######OpenITI#


#META# text_id: The_Book_of_Manṣūr_on_Medicine_ar.xml
#META# url: https://www.arabic-latin-corpus.philosophie.uni-wuerzburg.de/text/The_Book_of_Manṣūr_on_Medicine_ar.xml
#META# title_short: The Book of Manṣūr on Medicine
#META# title_latin: Liber Almansoris
#META# title_transcription: al-Kitāb al-Manṣūrī fī l-ṭibb
#META# author_latin: Rhazes
#META# author_transcription: Ibn Zakarīyāʾ al-Rāzī
#META# responsibility: transcribed by Samer Alsaj
#META# version: 0.2.0
#META# ed_info: Ibn Zakarīyāʾ al-Rāzī (Rhazes), al-Kitāb al-Manṣūrī fī l-ṭibb , ed. Ḥāzim al-Bakrī al-Ṣiddīqī (Kuwait, 1987).

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
~~وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، أما بعد:

# ينبغي للإنسان أن يدرب عقله في الصناعات التي يعرف منها جملا
~~ينتفع بها عند الحاجة إليها في الوقت الذي يعرض فيها، فإنه لا يستغني
~~عن شيء من الصناعات بحاجته إليها بحال ما يحتاح إليه، ويجب عليه
~~معرفة ما به الحاجة إليه أشد من تقويم جسده وسياسته، وحفظه، وذلك
~~علم غامض دقيق يحتاج في مذهبه إلى فهم ذكي وفطنة لطيفة. ثم يعرف
~~بعد ذلك سائر الصناعات التي يستعين بها على ما ينفعه. فالصناعة التي
~~يحتاج إليها في سياسة، جسده وتقويمه، تسمى الطب. وينقسم قسمين:
~~أحدهما تدبير الجسد الصحيح ليثبت له صحته، والآخر رد الجسم السقيم PageV01P017
~~إلى حال الصحة. والواجب على الإنسان العناية بالعلم الذي به
~~وبمعرفته يمكن سياسة جسده في حالتي الصحة والمرض، وأن يتدرب في
~~ذلك ويلزم نفسه العناية به لينتفع بذلك وقت الحاجة إليه، فإنه لا يدري
~~متى يعرض حاجته إليه من الأوقات والأزمنة والمواضع والأماكن فليس
~~يقدر في كل وقت ولا في كل زمان ولا في كل بلد وموضع يعرض فيه على
~~طبيب يعالجه. فاذا لم يعلم الإنسان علم الطب، ولم يعرف من ذلك ما
~~يعالج به داء اعتراه ولم يجد مطببا يتولى ذلك منه، تأدى أمره في مرضه
~~إلى موت أو إلى داء مزمن لا يعذر له على شفاء ولا برؤ. فليحرص
~~الإنسان على علم ما يكسبه صحة وعافية ويدفع عنه مرضا وعلة. وقد
~~جمعت في كتابي هذا جملا وعيونا ونكتا من صناعة الطب مما استخرجته من
~~كتب بقراط وجالينوس وأرماسوس ومن دونهم من القدماء وفلاسفة الأطباء
~~ومن بعدهم من المحدثين في إحكام الطب والمفاقهة فيه مثل بولس
~~وأهرون وحنين بن إسحق ويحيى بن ماسويه وغيرهم. وفصلت ذلك
~~على غاية الإيجاز والاختصار مع الاستقصاء لأقاويلهم واستخراج نصوص
~~كلامهم، وجعلت كتابي هذا عشر مقالات. وفي كل مقالة فصولا
~~معلمة بالحروف على ما ينبغي من مراتب عددها ليسهل إصابة ما يراد
~~منها. والله أسأل العون والتوفيق على ms001 ما يرضيه ويقرب إليه ويدني منه.

# أغراض مقالات الكتاب:

# المقالة الأولى: في المدخل في الطب. وفي شكل الأعضاء وهيئتها. PageV01P018
~~المقالة الثانية: في تعرف مزاج الأبدان والأخلاط الغالبة عليها

# والاستدلالات الوجيزة الجامعة من الفراسة.

# المقالة الثالثة: في قوى الأغذية والأدوية.

# المقالة الرابعة: في حفظ الصحة.

# المقالة الخامسة: في الزينة.

# المقالة السادسة: في تدبير المسافرين.

# المقالة السابعة: جمل وجوامع من صناعة الجبر والخراجات والقروح.

# المقالة الثامنة: في السموم والهوام.

# المقالة التاسعة: في الأمراض الحادثة من القرن إلى القدم.

# المقالة العاشرة: في الحميات وما يتبع ذلك مما يحتاج إلى معرفته في تجويد
~~علاجها.

# فصول المقالة الأولى: وهي سبعة وعشرون فصلا:

# جمل وجوامع احتيج إلى تقديمها في صدر هذه المقالة. في هيئة
~~الأعضاء وخواصها. في هيئة العظام. في هيئة العضل. في العصب. في
~~العروق. في الشرايين. في هيئة الدماغ. في هيئة العين. في هيئة الأذن.
~~في هيئة الأنف. في هيئة الصماخ. في هيئة اللسان. في هيئة الحلق. في
~~هيئة الصدر والرئة. في هيئة القلب. في هيئة المريء والمعدة. في هيئة
~~الأمعاء. في هيئة الكبد. في هيئة الطحال. في هيئة المرارة. في هيئة
~~الكلى. في هيئة المثانة. في ذكر جمل وجوامع من منافع آلات الغذاء. في
~~هيئة المراق. في هيئة الأنثيين والقضيب. في هيئة الثدي. في هيئة الرحم.

# فصول المقالة الثانية: وهي سبعة وخمسون فصلا: PageV01P019

# جمل وجوامع في تعرف الأمزجة. في علامات البدن المعتدل. في
~~علامات المزاج الحار. في علامات المزاج البارد. في علامات المزاج
~~الرطب. في علامات المزاج اليابس. في علامات المزاج الحار اليابس. في
~~علامات المزاج البارد الرطب. في علامات مزاج الدماغ. في علامات
~~مزاج القلب. في الاستدلال على مزاج المعدة. في الاستدلال على مزاج
~~الأنثيين. ذكر نكت ولواحق يستعان بها على تعرف الأمزجة. ذكر علامات
~~جزئية يستشهد بها مع سائر الدلائل ويستعان بها في بعض الأحوال على
~~تعرف الأمزجة المختلطة. في علامات ضعف العصب. في مزاج الأعضاء
~~والأخلاط. في تعرف الامتلاء. في تعرف الخلط الغالب في دلائل غلبة
~~الصفراء. في دلائل غلبة ms002 السوداء. في دلائل غلبة البلغم. في شراء PageV01P020
~~الماليك. في دلائل الشعر. في دلائل اللون. في دلائل العين. في دلائل
~~الحاجب. في دلائل الأنف. في دلائل الجبهة. في دلائل الشفة والفم
~~والأسنان. في دلائل الوجه والصورة. في دلائل الأذن. في دلائل الكلام
~~والصوت. في دلائل اللحم. في دلائل الضحك. في دلائل الحركات. في
~~دلائل العنق. في دلائل البطن. في دلائل الظهر. في دلائل الكتف. في
~~دلائل الذراع. في دلائل الكف. في دلائل الحقو والورك والساق والقدم.
~~في دلائل الرجل والخطى. في علامات الشجاعة. في دلائل الجبن. في
~~دلائل الرجل الجيد الفهم الرقيق الطبع. في دلائل الرجل الفيلسوف. في
~~دلائل الرجال الغليظ الطبع. في دلائل الرجل الوقح. في دلائل الرجل
~~المر النفس. في دلائل الشبق. في دلائل أخلاق الأنثى. في أخلاق
~~الخصي. جمل وجوامع يحتاج إليها في أحكام الفراسة واستقصائها.

# فصول المقالة الثالثة: وهي أربعة وعشرون فصلا:

# قول مجمل كلي يستعان به على تعرف قوى الأغذية والأدوية. في
~~قوى الاغذية والأدوية. في قوى الحبوب المألوفة التي يتخذ منها الخبز. فيما
~~يتخذ من الحنطة والشعير. في قوة الماء. في قوة الشراب. في قوة الأشربة
~~غير المسكرة. في قوة اللحمان. في قوة أعضاء الحيوان. في القوة التي
~~يكتسبها الطعام من الصنعة. في الحلوى. في قوة البيض. في قوة اللبن
~~الرائب والزبد والجبن ومائه والمصل والرحنين والمخيض والسمن. في قوة
~~السمك. في قوة التوابل والأبازير. في البقول وما يستعمل منها في الطبخ.
~~في قوة الكواميخ والرواصيل والبهارات والصباغات. في الفواكه والثمار.
~~في الرياحين. في الطيب. في الأدهان. في الملابس. في الرياح والأهوية.
~~في البلدان. في قوة المربيات. في الأدوية التي يكثر استعمالها. PageV01P021

# فصول المقالة الرابعة: وهي إحدى وثلاثون فصلا.

# ذكر جمل حفظ الصحة وجوامعها. في تقدير الحركة وحالها ووقتها.
~~في تقدير النوم ووقته ومنافعه ومضاره. في تدبير المطعم. في تدبير
~~المشرب. في تنقية البدن من الفضول. في اختيار المجالس والمساكن. في
~~الإنذار بالحوادث الرديئة قبل أن تقوى وتعظم. في الهمم النفسية. في
~~العادات. فيما يدفع ms003 ضرر الأغذية غير الموافقة. فيما يدفع ضرر الشراب.
~~فيما ينوب عن النبيذ. في منافع إخراج الدم ومضاره وجهة استعماله. في
~~منافع الإسهال ومضاره وجهة استعماله. في القيء. في منافع الجماع
~~ومضاره. في منافع الحمام ومضاره. في سحنة البدن المحمودة. في السواك
~~ومنافعه. في حفظ الأسنان. في حفظ العين. في حفظ السمع. في
~~الأمراض المعدية. في الوباء والاحتراس منه. في تدبير البدن بحسب
~~الأزمنة. في تدبير المرأة الحبلى وحفظ الجنين. في تسهيل الولادة. في تدبير
~~النفساء. في تدبير الطفل. في اختيار الظئر وتدبيرها. في جملة تدبير سائر
~~الإنسان. في محنة الطبيب.

# فصول المقالة الخامسة: وهي خمسة وسبعون فصلا

# في الزينة. في الحزاز. في تمرط الشعر. في إنبات الشعر. في المواضع
~~التي تراد في حفظ الشعر المتساقط وتطويله وعلاج ابتداء الصلع. في تشقق
~~أطراف الشعر. في تجعيد الشعر. في تبسيط الشعر. في خضاب يسود
~~الشعر. في تدبير من يريد ألا يسرع إليه الشيب. في تحمير الشعر
~~وتشقيره. في تبييض الشعر. في الذي يحلق الشعر ويرقه ويمرطه ويمنع
~~نباته. فيما ينطل الشعر من أصله. فيما يقلع رائحة النورة. فيما يمنع حرق PageV01P022
~~النورة للبدن وعلاج ما احترق. في السعفة. فيما يبيض الوجه ويبرق
~~البشرة ويرقها ويصفيها. فيما يحمر اللون. فيما يصفر اللون. فيما يسود
~~اللون. في الكلف. في البرش والنمش. فيما يقلع البثور والقروح. في
~~السعفة الحمراء الكائنة في الوجه. في الخضرة الكائنة عن ضربة. في
~~الوشم. فيما يذهب بآثاره الجدري. في الحكة والجرب. في الشري. في
~~الحصف. في القوباء. في البهق الأبيض في البرص الكائن في الأشفار. في
~~البهق الأسود. في الجذام. في الثآليل. في إنبات الشعر في الأشفار. في
~~القمل الكائن في الأشفار. في الشعيرة. في الجسا. في نتوء العين. في
~~صلابة الأجفان. في بخر الأنف. في البخر في الفم. فيما يكسر رائحة
~~الثوم والبصل والكراث إذا أكلت. فيما يخفي رائحة الشراب ويكسر منه
~~رائحته. فيما يقطع اللعاب السائل من الفم. في النوم واليقظة. فيما يجلو
~~الأسنان ويذهب بالحفر. فيما يمنع من ms004 تآكل الأسنان. فيما يمنع من سقوط
~~الأسنان المتحركة. فيما يذهب بالضرس. في تنقية وسخ الأذن. فيما يذهب
~~بالصنان. فيما يمنع عرق الرجل. فيما يطيب عرق البدن. فيما يذهب نتن
~~البول والبخر. في حفظ جثة الميت لئلا تنتن وتعفن. فيما يمنع خصى
~~الغلمان وثدي الجواري أن يسرع إليها العظم. فيما يحدث في الأظفار من
~~السماجة. في شقاق الشفة والوجه وظهر الكف. في الانتفاخ والحكة التي
~~تعرض للأصابع في أيام الخريف والشتاء. فيما يخصب البدن. فيما يهزل
~~البدن. فيما يزيد في المني والإنعاظ. فيما يعظم الذكر. فيما يضيق القبل.
~~فيما يذهب الرطوبة التي فيه. فيما يسخن القبل. فيما يزيد في اللذة. في
~~علاج العذيوط. في علاج من ضعف عن الإكثار من الجماع في تقليل المني
~~والإنعاظ. فيما يعين على الحبل. فيما يمنع من الحمل ويسقط الأجنة. فيما
~~يعين على الاستكثار من الجماع المفرط الكثير. فيما يعين على الاستكثار من PageV01P023
~~الشراب. فيما يسرع بالسكر. فيما يخفف عن السكران ويعجل صحوه. في
~~علاج الخمار.

# فصول المقالة السادسة: وهي تسعة عشر فصلا:

# في تدبير المسافرين. في الاحتراس من الحر وتلاحق ما يحدث من
~~ضرره بالمسافرين. في الاحتراس من السموم وتلاحق ما يحدث عنها ومن
~~نكايتها. في تسكين العطش ودفع مضاره. في تدبير من احتاج أن يسافر في
~~البرد والحر الشديد. في علاج من أصابه جمود من البرد. في الغشي من
~~الجوع. في حفظ الأطراف وعلاج ما بدا يفسد منها. في العين إذا قمرت
~~من الثلج وعلاج ما فسد منها. في الحرقة والوجع الحادثين في العين من
~~شدة البرد والريح. في التعب والإعياء. في إعداد البدن للسفر وتدبير
~~الغذاء فيه. فيما يدفع ضرر الأمياه ورداءتها. في تدبير العساكر. في تدبير
~~راكب البحر. فيما يمنع تولد القمل. فيما يمنع شحوب الوجه من الشمس
~~والريح. فيما يمنع من الشقاق في العقب. في السحج الحادث من الركوب
~~أو من الخف أو من النعل. في السقطة والضربة على الرأس.

# فصول المقالة السابعة: وهي سبعة وعشرون فصلا:

# جمل وجوامع من صناعة ms005 الجبر. في تليين الصلابات الباقية في
~~الأعضاء بعد انجبارها. جمل وعيون وجوامع من علاجات القروح
~~والخراجات. في الأدوية التي تنبت اللحم. في التي تدمل القروح. في
~~التي تنقص اللحم الزائد. في التي تفجر الخراجات وتغني عن البط
~~بالحديد. في الخنازير. في السرطان. في الدماميل. في الورم الحار. في
~~الورم الرخو. في الورم الصلب. في السلع. في العقد الغددية. في
~~النملة. في النار الفارسي. في حرق النار والماء والدهن. في الداحس. في
~~نزف الدم عن جراحة. في الفصد في الحجامة. في العلق. في العرق PageV01P024
~~المدني. في إخراج النصول والشوك والسلي. في الشجاج. في مخارق
~~المائتين.

# فصول المقالة الثامنة: وهي خمسة وخمسون فصلا:

# جمل وجوامع من علاج السموم ونهش الهوام والاحتراس منها. في
~~نهش الأفاعي. في لدغ العقارب. في لدغ الجرارات. في نهش الرتيلا
~~والشبث والعنكبوت. في لدغ الزنابير والنحل والنمل الطيار ذي الحمة. في
~~نهش العضاية والوزغة. فيما يطرد الحشرات والهوام والسباع ويقتلها. في
~~عض الكلاب غير الكلبة والسباع والنمور والإنسان. في عض الكلب
~~الكلب. فيمن سقي البيش. فيمن سقي قرون السنبل. فيمن سقي مرارة
~~النمر. فيمن سقي مرارة الأفعى. فيمن سقي طرف ذنب الأيل. فيمن
~~سقي عرق الدابة. فيمن سقي الذراريح. فيمن سقي الزبيب الجبلي.
~~فيمن سقي الأفيون. فيمن سقي الشوكران. فيمن سقي اليبروح. فيمن
~~سقي جوز ماثل. فيمن شرب البنج. فيمن شرب ماء الكزبرة الرطبة.
~~فيمن سقي البزر قطونا. فيمن سقي الفطر والكمأة القتالين. في اللبن إذا
~~تجمد في المعدة. في الشواء المغموم. في أكل السمك البارد. في اللبن
~~الفاسد. في اللبوب التي قد خمت والأدهان التي قد زنخت ونحوها. في
~~سقي الضفادع الآجامية والنهرية. في سقي الأرنب البحري. في سقي
~~الجند بيد ستر الرديىء. في سقي صمغ السذاب الجبلي. في سقي
~~البلاذر. فيمن أضر به شرب البلاذر. فيمن سقي الدفلى. فيمن أضر به
~~شرب العنصل. فيمن أضر به شرب بزر الأنجرة. فيمن أضر به شرب
~~الماء البارد. فيمن شرب الجبسين. فيمن شرب المرتك. فيمن شرب
~~الزيبق أو صب ms006 منه في أذنه. فيمن سقي الأسفيداج. فيمن سقي النورة
~~والزرنيخ. فيمن أضر به خبث الحديد أو سقي من برادته. فيمن سقي
~~الزنجار. فيمن صقي الزاج والشب وأكثر منه. فيمن سقي اليتوعات. PageV01P025
~~فيمن سقي الخربق الأبيض والجبهلنك والكندس والعرطنيثا. فيمن سقي
~~التربد. فيمن سقي الفرفيون. فيمن سقي المازريون بإفراط. في قوى
~~الأدوية المسهلة ومقاديرها وإصلاحها. مثال في تركيب الأدوية المسهلة.

# فصول المقالة التاسعة: وهي خمسة وتسعون فصلا:

# في الصداع والشقيقة. في الدوار. في السرسام. في السكتة. في
~~السبات. في الشخوص. في الفالج. في الخدر. في الرعشة. في اللقوة. في
~~التشنج. في النسيان. في الصرع. في الكابوس. في الماليخوليا. في
~~الزكام. في الرمد. في القروح في العين. في البياض الحادث في العين. في
~~الجرب والسبل في العين. في الحكة في المآق والجفن. في الظفرة. في
~~الطرفة. في الدمعة. في ضعف البصر. في انتفاخ الأجفان. في الشعر
~~المنقلب الذي ينخس العين. في الماء النازل في العين. في العشا. في
~~الانتثار. في الناصور الكائن في الآماق. في الوجع الحادث في الأذن. في
~~القرحة الكائنة في الأذن. في الدوي والطنين في الأذن. في ثقل السمع. في
~~الدود والهوام الداخلة في الأذن. فيما ينشب في الأذن. في الرعاف. في
~~القروح في الأنف. في البواسير الحادثة في الأنف. في الخشم. في وجع
~~الأسنان. في قلع الأسنان وتفتيتها. في الضرس والخدر في الأسنان. في
~~القلاع. في اللثة الدامية والعفنة. في الضرس الذي يتوجع إذا مسه شيء
~~بارد. في سقوط اللهاة. في العلق المبتلع. فيما ينشب في الحلق من شوك أو
~~عظم أو غيره. في ثقل اللسان. في اندلاع اللسان. في الغدة التي تنعقد
~~تحت اللسان وتسمى الضفدع. في الأورام الحادثة في اللسان. في
~~الخوانيق. في السعال. في الربو. في ذات الجنب. في ذات الرئة. في نفث
~~الدم. وتنخعه. في السل. في الخفقان. في الهيضة. في سوء الهضم. في
~~أوجاع المعدة. في الفواق. في الشهوة الكلبية. في أوجاع الكبد. في
~~اليرقان. في الاستسقاء. في أوجاع الطحال. في القولنج. في ms007 الخلفة. في
~~عسر البول. في الحصاة. في الورم الحادث في الكلي والمثانة. في حرقة PageV01P026
~~البول. في بول الدم والمدة. في سلس البول. في الدود الكائن في البطن
~~والمقعدة. في نتوء المقعدة. في البواسير والنواصير والشقاق. في قطع
~~الطمث. في إدرار الطمث. في الشقاق في القبل. في الورم الحادث في
~~الرحم. في القروح في الأرحام. في اختناق الأرحام. في العلة المسماة
~~الرجا. في الفتق والقرو. في النقرس وعرق النسا. في الحدبة. في الدوالي.
~~في داء الفيل. في القطاة. في الوجع الحادث في الأعضاء الظاهرة.

# فصول المقالة العاشرة: وهي أربعة وثلاثون فصلا:

# في الحمى التي يسميها الأطباء حمى يوم. في حمى الدق. في الحمى
~~التي تنوب يوما ويوما ويسميها الأطباء حمى الغب. في الحمى الحارة
~~اللازمة التي يسميها الأطباء الحمى المحرقة. في الحمى المطبقة. في الحمى
~~النائبة كل يوم والمسماة البلغمية. في حمى الربع. في الحميات المختلفة التي
~~تنوب خمسا وسدسا. في الحميات الدائمة. في الحمى الي يعرض معها
~~الحر والبرد في حالة واحدة. في النافض التي لا تسخن. في الحمى الغشية
~~التي مع رقة الأخلاط وحدتها. في الحمى الغشية التي مع كثرة الأخلاط
~~اللينة. في الحميات الكائنة عن الأورام. في الحمى الوبائية. في الحميات
~~المركبة. في الجدري والحصبة. فيما يحتاج إلى معرفته في تدبير الأمراض
~~الحادة في العلامات الجيدة. في العلامات الرديئة. في معرفة أزمان
~~الحمى. في معرفة النضج. في البحران. في معرفة أنواع الاستفراغ الذي
~~يكون به البحران. في معرفة العلامات الدالة على جودة البحران ورداءته
~~وتامه وناقصه. في البول. في البراز. في النبض. في تدبير الأمراض
~~الحادة. في تدبير الناقه. فتلك جميع فصول المقالات وهي معمول بها.

PageV01P027
~~المقالة الأولى
~~جمل وجوامع احتيج إلى تقديمها في صدر هذه المقالة:
~~المدخل في الطب

# الطب حفظ الصحة في الأجساد الصحيحة، ودفع المرض عن
~~الأجسام السقيمة، وردها إلى صحتها. ويتجزأ إلى جزأين وهما العلم
~~والعمل.

# فالجزء الأول ينقسم إلى ثلاثة اقسام: أحدها معرفة الأشياء
~~الطبيعية، والثاني معرفة العلل، والثالث معرفة الدلائل.

# فالأشياء الطبيعية ms008 سبعة: استقصات، ومزاجات،
~~وأخلاط، وأعضاء، وقوى، وأرواح، وأفعال.

# والاستقصات، أربعة: نار حارة يابسة. وهواء حار رطب.
~~وماء بارد رطب. وأرض باردة يابسة. وقد خالف مادريوس هذا القول PageV01P029
~~وقال: إن الاستقصات التي هي العناصر الأولى أربعة: نار حارة، وهواء
~~بارد، وماء رطب، وتراب يابس. وأن الهيولى والبسائط التي وصفها
~~بعض القدماء وذكروا أنها موجودة بالوهم باطلة. والأصول هذه هي
~~التي توجد حواسنا. ومنها خلق الله جميع الخلق والبهائم. وإليها ترجع إذا
~~انحلت تراكيبها. وقوام كل شيء في هذا العالم، بهذه الأربع أمهات،
~~ومنها يتكون ويتراكب. ولا يستغني عنها حيوان ولا نبات. والزمان مفصل
~~على عدد هذه الأمهات وكذلك الآفاق. فأفق المشرق حار يابس، وأفق
~~الجنوب حار رطب. وأفق المغرب بارد رطب وأفق الشمال بارد يابس.

# والمزاجات، تسعة: واحد منها مستوي، وهو المزاج المعتدل.
~~وثمانية غير مستوية وهي المزاجات الخارجة عن الاعتدال. أربعة منها
~~مفردة: حار، بارد، رطب، يابس. وأربعة مؤلفة: حار يابس، وحار
~~رطب، وبارد يابس، وبارد رطب.

# والأخلاط (الأمشاج) أربعة: دم، بلغم، مرة صفراء، ومرة سوداء.
~~والبلغم؛ منه حلو وهو حار رطب. ومنه مالح. وهو حار يابس. ومنه
~~حامض وهو بارد يابس. ومنه مسيخ وهو بارد رطب. ومنه نوع خامس
~~زجاجي، وهو أبرد أنواع البلغم وأرطبها. ولا يستحيل إلى الدم. وكل
~~خلط يخرج من الفم بالقيء أو بالبصاق أو ينحدر من الرأس أويخرج من
~~الفم بالتنخع، ولا طعم له في طبيعته يسمى بلغما. فإذا خالف مزاجه
~~واكتسب طعما بحرارة مفرطة، نسب إلى الطعم الذي يغلب عليه. فإن
~~كانت الحرارة التي تعمل في البلغم حرارة طبيعية هضمته وصيرته عذبا
~~حلوا كطعم الدم. وهذا اصنف من البلغم لا تغتذي به الطبيعة كما PageV01P030
~~تغتذى من الدم. فإن كانت الحرارة العاملة في البلغم حرارة خارجة عن
~~الطبيعة قهرته وهضمته وصيرته مالحا. وإن قهرها صار البلغم حامضا. وأما
~~إن كانت الحرارة التي تعمل في البلغم حرارة طبيعية. هضمته وصيرته
~~عذبا حلوا كطعم الدم. وهذا الصنف من البلغم تغتذي به الطبيعة كما
~~تغتذي من الدم.

# والبلغم ms009 يتولد في البدن من أطعمة باردة رطبة في الهضم الأول
~~الكائن في المعدة. وهو يتولد من غذاء لم يستحكم انهضامه. ولذلك لم
~~تحدث الطبيعة له وعاء يقبله كالعروق والأوردة التي هي وعاء للدم،
~~وكالمرارة التي هي وعاء للصفراء، وكالطحال الذي هو وعاء للسوداء. فما
~~صار منه إلى الكبد وجداوله استحال وصار دما، وما بقي منه في
~~الأمعاء ولم ينحدر إلى الكبد، اندفع من الأمعاء وانغسل بالمرة الصفراء
~~المنقية للأمعاء الغاسلة لها بحدتها وحرافتها كالبورق الغاسل الجالي.

# والبلغم الحلو العذب لا يخرج من البدن لحاجة البدن إليه لأنه
~~يغذوه كالدم. وكذلك البلغم الطبيعي الذي لا طعم له. وهذان النوعان
~~من البلغم، أعني البلغم الحلو والبلغم الذي لا طعم له كالماء، لا يخرجان
~~من البدن لحاجة البدن إليهما لحركة المفاصل وترطيب الأعضاء والدماغ
~~خاصة لئلا يجف فيصيرإلى الفساد .

# وأما النوعان الآخران من البلغم أعني المالح والحامض، فإنهما
~~خارجان من الطبيعة فينقيان البدن وينقى البدن منهما.

# والمرة الصفراء: منها ما يتولد في الكبد ومنها ما يتولد في المعدة...

# أما المتولدة في الكبد فهي أربعة أنواع: النوع الأول القرمزية،
~~والنوع الثاني المرة الصفراء وهي أرق من القرمزية وتصير في مثل هذه
~~الحال لمخالطة المائية للقرمزية، والنوع الثالث المحية وهي كمح البيض PageV01P031
~~والتي تشبه صفرتها صفرته، وهي أغلظ من القرمزية وتكون على هذه
~~الحال لانعدام المائية فيها. والنوع الرابع هي المرة الحمراء، وهي
~~تشبه الدم الرقيق، وتكون على هذه الحال إما لانعدام المائية اليسيرة التي في
~~المرة المسماة القرمزية وإما لمخالطة الرهل الدمي.

# أما المتولدة في المعدة فهي ثلاثة أنواع: النوع الأول منها يسمى
~~الكراثي لأن خضرته تشبه لون الكراث. والنوع الثاني يسمى الصديء أو
~~الزنجاري لأن لونه شبيه بلون الزنجار والنوع الثالث يسمى النيلجي لأن
~~لونه يشبه لون النيلج.

# والمرة السوداء نوعان: النوع الأول المرة السوداء الطبيعية، وهي
~~عكر الدم ويسميها الحكماء الخلط الأسود ولا يسمونها المرة السوداء
~~ليفصلوا ما بين المرة السوداء الطبيعية والمرة السوداء الخارجة عن الطبيعة.
~~والنوع الثاني من المرة السوداء ms010 خارج عن الطبيعة ويكون من الاحتراق،
~~وهذا النوع لا يخلو أن يكون إما من احتراق الخلط المسمى الخلط الأسود
~~الذي هو عكر الدم، وإما من احتراق المرة الصفراء بإفراط الحرارة عليها،
~~وإما من احتراق الدم إذا احتد وفسد. وقال بعض العلماء إنه يكون من
~~احتراق البلغم إذا عفن وطالت عفونته وكثرت الحرارة فيه وصيرته عكرا
~~غليظا أسودا أرضيا. فالمرة السوداء التي تسمى الخلط الأسود الشبيه بعكر
~~الدم، منفعتها في البدن كثيرة، وأنها إذا خرجت بالقيء أو غير ذلك لم
~~يوجد لها طعم معلوم ينسب إليه، وإذا صارت على الأرض لم تغل الأرض
~~كما تغلي من الخل إذا لاقاها. ولم تتقرح الأعضاء التي فيها. ولها خاصية
~~ثالثة وهي أن الذباب والبعوض وسائر الحيوانات إذا شمتها وذاقتها لم
~~تهرب منها. ولها خاصية رابعة، وهي أنها إذا كثرت في البدن وفاضت
~~واندفعت من الطبيعة خف لها البدن وسر بخروجها ولم يتأذ بذلك بل PageV01P032
~~يقوى على أفعاله الطبيعية بخروج بعضها. ويستدل على المرة السوداء
~~الخارجة من الطبيعية بخواصها المخالفة لخواص المرة السوداء الطبيعية
~~المسماة الخلط الأسود. وذلك أن أول خاصيتها أن طعمها طعم عفصي
~~حامضي. ولها خاصية أخرى أنها تقرح جميع الأعضاء التي تمر فيها.
~~وخاصيتها. الثالثة أنها إذا لاقت الأرض غلت عليها وانتفخت وفعلت
~~كفعل الخل بها. ولها خاصية رابعة، وهي أن الذباب والبعوض وسائر
~~الحيوانات إذا شمتها هربت منها وتنحت عنها. كما أنها لها خاصية خامسة
~~وهي أن في خروجها هلاك للبدن وبواره لصعوبة مخرجها وتقرح الأعضاء
~~التي تمر بها. كما قال أبقراط إن سحج الأمعاء الذي يكون من المرة
~~السوداء قتال مميت.

# في هيئة الأعضاء:

# الأعضاء منها ما يشبه بعض أجزائها بعضا وتدعى المتشابهة
~~الأجزاء، كالعظام والعصب والعروق واللحم والشحم. ومنها ما لايشبه
~~بعض أجزائها بعضا، كالرأس والصدر واليدين والرجلين.

# وأيضا فإن الأعضاء منها رئيس شريف وهي أربعة: الدماغ والقلب
~~والكبد والأنثيين. ومنها خادم نايب وهي أربعة: العصب والعروق
~~والنوابض والأوردة ومعابر المني. ومنها ما ليس برئيس ولا خادم وتدبرها
~~القوى ms011 الطبيعية فقط: كالعظام والغضاريف واللحم البسيط والشحم
~~والحجب وما أشبه ذلك. ومنها ماله القوى الطبيعية ويأتيها قوى من
~~الأعضاء الرئيسية كالمعدة التي لها القوة الجاذبة والممسكة. وتأتي إليها القوة
~~الحسية من الدماغ والأعضاء الباطنة، وهي المعطية قوة الحركة للأعضاء
~~الظاهرة والمحركة. وهي فقيرة بالحس للأعضاء غنية بالقوة. والأعضاء
~~البرانية غنية بالحس فقيرة بالقوة ليس لها في طباعها قوة، ولكنها تقبل قوة PageV01P033
~~الحرارة والحياة من القلب بالعروق وتقبل الدم من الكبد بالأوردة
~~والجداول لغذائها وقوتها، وتقبل الحس والحركة من الدماغ بالأعصاب.
~~ولو كان للأعضاء الرئيسية حسن كثير في نفسها وغريزتها، وكانت
~~الأعضاء البرانية قوية لا ينقص الجسد وفد الأفعال. وذلك كالكبد الذي
~~لو كان له حس كحس الأصابع واليدين والرجلين لكان متى عرض له
~~وجع امتنع عن أفعاله ولم يقدر أن يكمل فعله من جذب الكيلوس
~~وتغييره وتصييره دما وإجرائه إلى الأعضاء ليغتذي بها. وكان الجسد إذا
~~عدم الغداء تلف وباد. فلذلك أنقص الأعضاء الرئيسية من الحس الكثير
~~لكي لا يمنع لأجل كثرة الحس عن إكمال أفعالها وإذا عرض لها وجع
~~فيهلك الجسد. وخلقة الأعضاء تختلف على قدر مكان العضو والفعل
~~الذي جعل له. فالعظام التي في الجسد لها أنواع من طويل وقصير
~~وعريض ودقيق ومصمت ومجوف. وكذلك الأعصاب مختلفة، فمنها صلب
~~ومنها لين. والعروق منها لين يجري فيها الدم إلى الأعضاء، ومنها جاسي
~~يجري فيها الدم والروح جميعا

# في هيئة العظام وشكلها:

# نقول: إن الخالق الباري جل وعز جعل العظام عماد للبدن ودعائم
~~له، ولأنه يحتاج أن يتحرك في وقت دون وقت، وجزء من البدن دون
~~جزء، ولم يجعل ما في البدن منها عظما واحدا بل عظاما كثيرة، وهيأ وشكل
~~كل واحد منها بالشكل الموافق لما أراد به، ووصل ما يحتاج منها أن يتحرك
~~في بعض الأحوال معا، أو في بعضها فرادى بشيء أنبته من أحد طرفي
~~العظم، ووصله بالطرف الآخر، ويسمى هذا الشيء الرباط. وهو جسم
~~أبيض صلب عديم الحس، وجعل لأحد طرفي العظمين زوائد وفي الطرف PageV01P034
~~الآخر، نقرا ms012 موافقة لدخول هذه الزوائد وتمكنها فيها. فالتأمت بهذه الهيئة
~~بين العظام مفاصل وصار للأعضاء من أجل المفاصل أن يتحرك منها
~~بعض دون بعض. ومن أجل الربط الواصلة بين العظام أن يتحرك معا
~~كعظم واحد. وإنا إذا أردنا أن نحرك جملة اليد حركناها من حيث مفصل
~~الكتف حركة واحدة كحالها لو كان ما فيها من العظام عظما واحدا من غير
~~أن يعوقنا ويمنعنا من ذلك مفصل المرفق ولا مفصل الرسغ ولا مفصل
~~الأصابع. وإذا أردنا أن نحرك منها جزءا واحدا دون جزء فعلنا ذلك
~~بالمفصل المهيأ له. وقد تم بهذا التدبير ضربا الحركة أعني الكلية والجزئية
~~يستعمل منها أيما شاء بحسب ما تدعو إليه الحاجة ومن أجل أن العظام
~~ليس لها أن تتحرك بذاتها بل بمحرك لها يحركها على سبيل جهة الإنفعال
~~وصل بها من مبدأ الحس والحركة وينبوعها الذي هو الدماغ وصولا. وهذه
~~الوصول هي العصب وليس يتصل بالعظام مفردة لكن بعد الاختلاط منها
~~باللحم والرباط. وذلك أن العصبة لو اتصلت مفردة بعضو عظيم لكانت
~~إما أن لا تقدر أن تحركه البتة، وإما أن يكون تحريكها له تحريكا ضعيفا.
~~ومن أجل ذلك تنقسم العصبة قبل بلوغها العضو الذي أريد تحريكه بها
~~وينتسج فيما بين تلك الأقسام من اللحم وشظايا من الرباط فيكون من
~~جميع ذلك شيء يسمى العضل. ويكون عظم الجسم الذي سمي
~~العضل، بمقدار العضو الذي أريد تحريكه به ووضعه في الجهة التي يراد أن
~~يتحرك إليها ذلك العضو، ثم ينبت من الطرف الذي يلي العضو المتحرك
~~من طرفي العضلة شيء يسمى الوتر وهو جسم مركب من العصب الجائي
~~إلى ذلك العضو ومن الربط النابتة من العظام قد تخلص من اللحم الذي
~~كان منتسجا بينهما عند وسط العضلة فيمر حتى يتصل من العضو الذي
~~يريد تحريكه بطرفه الأسفل فيلتئم بهذا التدبير. إن قليلا من تشنج العضلة
~~نحو أصلها يجذب الوتر جذبا قويا. وأن العضو يتحرك بكليته لأن الوتر
~~متصل منه بطرفه الأسفل. وجعل الله عز وجل الدماغ عنصر الحس ms013
~~والحركة الإرادية، وأنبت منه أعصابا تتصل بالأعضاء لتعطيها ضروب PageV01P035
~~الحس والحركة. ونحن ذاكرون منابت الأعصاب عند ذكرنا لتشريح
~~العصب. ولما كان أسافل البدن وما بعد عن الدماغ يحتاج إلى أن ينال
~~الحس والحركة كان نزول العصب إليها من الدماغ بعيد المسلك غير حريز
~~ولا وثيق. وجعل الباري عز وجل في أسفل القحف ثقبا وأخرج
~~منه شيئا من الدماغ وهو النخاع وحصنه لشرفه بخرز الظهر
~~والستاسن كما حصن الدماغ بالقحف وأجراه في طول البدن وهو
~~محصن موقى، وأنبت منه شيئا متى قارب وحاذى عضوا ما عصبا يخرج من
~~ثقوب فيما بين الخرز ويتصل بتلك الأعصاب فيعطيها الحس والحركة. فإن
~~حدث على الدماغ حادثة عظيمة، فقد البدن كله الحس والحركة. أما إن
~~حدث على النخاع حادثة عظيمة، فقدت الأعضاء التي يجيئها العصب من
~~ذلك الموضع وما دونها الحس والحركة. وذلك أن الدماغ بمنزلة عين وينبوع
~~للحس والحركة الإرادية، وأن النخاع بمنزلة نهر عظيم والأعصاب النابتة
~~من النخاع هي بمنزلة جداول تأخذ من ذلك النهر. فمتى حدث على العين
~~نفسها حادث، كان في ذلك ضرر عام. ومتى حدث على بعض الجداول
~~حادث، كان الضرر في الموضع الذي تجيء إليه تلك الجداول. ومن أجل
~~ذلك صار العلم بمواضع مخارج الأعصاب والأعضاء التي تجيئها نافع في
~~المداواة والمعالجة كما ذكر ذلك الفاضل جالينوس: PageV01P036

# وذلك أن رجلا سقط عن دابته، فصك بعض فقراته حجر،
~~فحدث على الرجل بعد مدة عسر حركة في بعض أصابع يده، وكان
~~الأطباء يضمدون تلك الأصابع ويضعون عليها الأدوية، فلا يتبين لها أثر
~~نجاح. فأخذ جالينوس تلك الأدوية بأعيانها فوضعها على موضع تلك
~~الفقرات التي منها مخرج العصب إلى تلك الأصابع. فأنجحت في أسرع
~~وقت. وأول مبادىء الأعصاب الخارجة من الدماغ والنخاع تكون لينة
~~شبيهة بالدماغ والنخاع، ثم أنها تصلب متى تباعدت عنها حتى تصير
~~عصبا تاما.

# فجملة منافع الأعصاب أنها الآلة والطريق الذي يتأدى وينفد فيه
~~الحس والحركة إلى الأعضاء، وذلك أنه إن شدت أو قطعت عرضا بطل
~~عن العضو الذي ms014 يجيئه إما الحس وإما الحركة وإما كليهما. وإن شدخ
~~النخاع أو بتر عرضا بطل عن الأعضاء التي منبت عصبها دون ذلك القطع
~~الحس والحركة البتة. وإن وقع القطع في طول النخاع لم يضر ذلك،
~~وكذلك إن وقع في طول العصب. وأما الواقع منه بالعرض فإنه يبطل
~~به من الفعل بمقدار إمعان القطع في الجانب الذي يقع فيه. وأما الدماغ
~~فمع أنه ينبوع الحس والحركة الإرادية وهو أيضا على رأي جالينوس معدن
~~التخيل والفكر والذكر، ويكون التخيل منه بالبطن المقدم والفكر بالبطن
~~الأوسط والذكر بالبطن المؤخر، وجعل الخالق عز وجل القلب معدنا
~~وينبوعا للحرارة الغريزية ومنه يكتسب سائر البدن وينال الحرارة بالشرايين
~~التي تنبت منه وتتصل بالأعضاء. فأي عضو عدم الشرايين التي تجيئه،
~~خدر وعسرت حركته وحسه، ثم إنه يفقدهما البتة ويبرد ويصير في حكم PageV01P037
~~الموات. وذلك أن العضل والأعصاب والدماغ نفسه يحتاج في أن يبقى على
~~طبعه الذي يتم به الفعل إلى مقدار ما من الحرارة. فمن أجل ذلك وصل
~~لها شرايين. وهذه المنفعة التي ينالها الجسد من القلب هي المنفعة الأولى
~~التي يفضل بها الحيوان على النبات. وأما المنفعة التي ينالها الجسد من
~~الدماغ فهي المنفعة الثانية التي بها الكمال وإليها أجرى وهو كان الغرض.
~~أما المنفعة التي ينالها الجسد من الكبد فشيء يعمه الحيوان والنبات. وذلك
~~أنه إنما ينال منه الاغتذاء والنمو. ومن أجل أن القلب يحتاج لبقائه على
~~طباعه إلى تنسم هواء بارد أبرد منه، وإخراج ما قد سخن في تجاويفه من
~~الهواء سخونة مفرطة، خلقت آلات التنفس أعني الصدر والرئة،
~~وجعل بينهما وبين القلب وصل ومجار ينفذ فيها ما ينتشق من الهواء على ما
~~نحن ذاكروه عند ذكرنا هيئة هذه الأعضاء. وجعل الكبد أصلا ومولدا
~~للدم، ووصل منه العروق بالأعضاء ليسقى كل عضو ويتوزع الدم عليها
~~بقدر حاجتها إليه فيكون لذلك غذاءها وبقاء ما يبقى بحاله ونمو ما ينمو
~~منها وذلك أن الشيء إنما يبقى بحاله إما لأنه لا ينفش ولا يتحلل منه شيء
~~كالحال في ms015 الحجارة نحو الياقوت والذهب والزجاج وإما لأنه لا يخلف فيه
~~بدلا مما يتحلل وينفش منه كماء البحر الذي ينفش منه كل يوم ويتحلل منه
~~شيء كثير وينصب فيه من الأدوية بدلا مما يتحلل فتكون صورته أبدا
~~محفوظة على حاله متقاربة. ولما كانت أبدان الحيوان مركبة من الجواهر التي
~~تتحلل لم يمكن أن تنمو ولا أن تبقى بحالها إلا بالاغتذاء. ولما كان ما
~~يغتذي به ليس من نوع ما يتحلل منها احتيج أن يكون لها عضو يحيل ما
~~يغتذي به إلى مثل الجوهر الذي يتحلل منه ولأن ما يغتذي به أيضا لا
~~يستحيل عن آخره بل إنما يستحيل ويتشبه به منه طائفة ويبقى الباقي
~~فضلا غير قابل للاستحالة والتشبه بالذي تحلل منه. وكانت هذه الفضول
~~إن يقيت في أبدانها أورثتها ضروب الأسقام أعد وهيىء لدفعها وإخراجها PageV01P038
~~عن البدن آلات ومنافذ. ولأن الهضم في الغذاء يكون في ثلاثة أماكن،
~~صارت أجناس الفضول ثلاثة: أحدها فضل الهضم الكائن في المعدة
~~والأمعاء وهو النجو والآخر فضل الهضم الكائن في الكبد عند تولد
~~الدم وهو المرار الأصفر والأسود والبول. ويخرج هذه عن الدم إلى المرارة
~~والطحال والكليتين على ما نحن ذاكروه بشرح أبلغ حيث نذكر هيئة
~~الأعضاء هذه وفضل الهضم الكائن في الأعضاء عند تشبه الدم الذي توزع
~~عليها بها وهو العرق والوسخ ونحوهما من الفضول السائلة من الأعضاء
~~كالمخاط والرمص وما أشبههما. وللبدن أربعة ضروب من الأعضاء. ثلاثة
~~منها رئيسة والحاجة إليها في بقاء الحياة اضطرارية وهي آلات الغذاء،
~~وهي المعدة والكبد وجداولهما والعروق والطرق إليها كالفم والمري، ومنها
~~كالأمعاء والدبر وآلات الحرارة الغريزية وحفظها وأولها القلب والشرايين
~~ثم الصدر والرئة وسائر ما يعين على التنفس مما نحن ذاكروه في موضعه.
~~ومنها آلات الحس والحركة والأفعال العقلية وهي الدماغ والنخاع
~~والعصب والعضل والأوتار ونحوها مما يحتاج إليها في المعونة على تمام فعل
~~الحس والحركة والتصور العقلي. وأحد هذه الآلات من كل نوع منها ما هو
~~الفاعل الرئيس، وسائرها كالخدم والأعوان له على تمام فعله. ms016 فرئيس
~~آلات الغذاء هو الكبد، ورئيس آلات الحرارة الغريزية هو القلب،
~~ورئيس آلات الحس والحركة والأفعال العقلية والنفسية هو الدماغ. وكل
~~واحد منها مشتبك بالآخر ومحتاج إليه. وإنه لولا الكبد وإمداده لسائر
~~الأعضاء بالغذاء لانحلت ويبست وانفنت. ولولا ما يتصل بالكبد من
~~حرارة القلب، لم يبق له جوهره الذي يتم به فعله، ولولا تسخين القلب
~~للدماغ بالشرايين وإغذاء الكبد بالعروق الصاعدة إليه، لم يدم للدماغ
~~طبعه الذي يكون به فعله، ولولا تحريك الدماغ لعضل الصدر لم يكن
~~التنفس ولم يبق للقلب جوهره الذي منه ينعش الحرارة الغريزية في أبداننا.

# وأما النوع الرابع من الأعضاء فهي آلات التناسل. وهى الأرحام PageV01P039
~~والذكروالأنثيين وأوعية المني والطرق إليها. وليست الحاجة إليها
~~اضطرارية في بقاء حياة الشخص الواحد، ولكنها اضطرارية في بقاء
~~النوع. وذلك أن الخالق جل ذكره لما ركب جثة الإنسان من أجسام
~~متحللة غير دائمة البقاء والثبات، لم يمكن أن يبقي الشخص الواحد دائما.
~~فلما هيأ آلات التناسل كان في استعمالها بقاء النوع بحاله.

# هذه جمل وجوامع من أحوال الأعضاء وأفعالها ومنافعها. ونحن
~~ذاكرون بعد الآن ذكرا أوسع وأكثر تفصيلا على أنا لا ندع الإيجاز
~~والاختصار في كتابنا هذا، إذ لم نجعله كتاب استقصاء واتساع بل كتاب
~~إيجاز واختصار.

# في هيئة العظام:

# القحف الطبيعي مستدير إلا أنه ليس بصحيح الاستدارة. وفيه
~~ثقب كثيرة يخرج منها أعصاب كثيرة ويدخل فيها عروق وشرايين. وله
~~نتوء في مقدمه من ناحية الجبهة وفي مؤخره من ناحية الأذنين. وأعظم ثقب PageV01P040
~~فيه هو الذي من أسفل عند نقرة الفقار وهو مخرج النخاع. وهو مؤلف من
~~قطع كثيرة يتصل بعضها ببعض. وملتقى هذه القطع يسمى الشئون.
~~ويتصل به اللحى الأعلى وهو الذي فيه الخدان والأذنان والأسنان
~~العليا، وهو أيضا قطع كثيرة يتصل بعضها ببعض بدروز ثم
~~اللحى الأسفل وهو الذي فيه الأسنان السفلى إلا أنه لا يتصل به اتصال
~~التحام وركز بل اتصال مفصل وذلك أن اللحى الأسفل احتيج منه إلى
~~حركة وسمى موضع اتصال جزئيه الرزفين. وهو  أعني اللحى ms017 الأسفل
~~مركب سوي الأسنان من عظمين بينهما شأز في وسط الذقن وتحت
~~القحف من ناحية خلف. فيما بينه وبين اللحى الأعلى عظم مركوز قد
~~ملىء به الخلل الحادث من تفنن أشكال هذه العظام ويسمى الوتد.
~~فجميع عظام الرأس إذا عدت خلا الأسنان كانت ثلاث وعشرين عظما،
~~منها ستة تخص القحف وأربعة عشر للحى الأعلى واثنين للحى الأسفل
~~وواحد هو الوتد. والأسنان ستة عشر سنا. في كل لحى منها ثنيتان
~~ورباعيتان ونابان وخمسة أضراس يمنة وخمسة أضراس يسرة. وربما PageV01P041
~~نقصت الأضراس فكانت أربعا. وأصول الأضراس في الفك الأعلى ثلاثة
~~وربما كانت أربعة وأما التي في الفك الأسفل فلها أصلان. وأما سائر
~~الأسنان فإنما لها أصل واحد. فيكون جملة عظام الرأس خمسة وخمسين
~~عظما. ويتصل بالرأس عند الثقب الأعظم وهو مخرج النخاع الخرزة الأولى
~~من خرز العنق وهي سبع خرزات فيها ثقب من الجانبين يخرج منها
~~أعصاب تجيء إلى الجانب الأيمن وإلى الجانب الأيسر من البدن. ويتلو هذه
~~الخرزات خرز الظهر وهي سبع عشرة خرزة أخرى. اثنا عشرة منها تنسب
~~إلى أنها خرز الظهر وذلك أن حد الصدر من الأسفل ينتهي عند قبالتها.
~~وخمس منها هي خرز القطن. فيكون جميع الخرز من لون منبت النخاع إلى
~~حيث عظم العجز أربعا وعشرين خرزة، وربما زادت أو نقصت واحدة في
~~الندرة. ويتصل بالخرز من هذا الموضع عظم العجز وهو مؤلف من ثلاثة PageV01P042
~~أجزاء تشبه الخرز ويتصل به من أسفله عظم العصعص، والجزء الثالث
~~منها بالحقيقة هو العصعص، كأنه غضروف عظمي، وجميع هذه الخرز
~~وتتصل اتصالا مفصليا. ويخرج من ملتقى كل خرزتين من هذه في كل
~~واحد من الجانبين عصبة تمر وتنقسم في ذلك الجانب من البدن ويخرج من
~~الجانب العصعصي عصبة مفردة تنقسم في الموضع الذي هناك. أما من
~~الجانبين فإنه يتصل به أعني بعظم العجز عظما الخاصرتين من كل جانب
~~واحد، وفيهما حق الورك الذي يدخل فيه رأس الفخذ المسمى رمانة
~~الفخذ. وهذه هي هيئة العظام والخرز التي في المؤخر من لدن منبت ms018
~~النخاع إلى منتهى العصعص. فلنرجع الآن ونذكر هيئة العظام الأخر التي
~~من دون الرقبة فنقول: إن دون الرقبة من العظام مما لم نذكرها بعد
~~الترقوتين وعظم الكتف والأضلاع وعظام الصدر وعظام اليد وعظم
~~العانة وعظام الرجل.

# فالترقوة عظم محدب الخارج مقعر الباطن يتصل أحد رأسيه مع
~~المنكب ورأس العضد والطرف الآخر يتصل بأعلى الصدر حيث نقرة
~~الحلق. وأما الكتف فإنه من حيث موضوع على الظهر فهو عريض يتصل
~~به رأس غضروفي، ومن حيث أنه يقارب الترقوة، يستدير وله هناك نقرة
~~يدخل فيها رأس العضد.

# وأما عظام الصدر: فالقص. وهو مؤلف من سبعة أعظم وفي طرفه
~~غضروف، وابتداؤه من حيث نقرة الحلق وانتهاؤه أسفل من الثدي بقليل.
~~وحيث أضيق موضع من المواضع التي يحس في البطن، لينة المغمز لا عظم
~~تحتها ولا أضلاع. وهو من كل جانب اثنا عشر ضلعا محدبا أطولها
~~أوسطها. سبع منها يتصل أحد طرفيها من الخلف بخرز الظهر ومن قدام
~~بأحد عظام القص برؤوس غضروفية. وخمس منها ينقطع دون الاتصال
~~بالقص. وإذا غمز على أطرافها وجدت تنغمز إلى داخل، وتسمى ضلوع PageV01P043
~~الخلف. وما دون ذلك أعني دون رأس القص من البطن لين المغمز إلى أن
~~ينتهي إلى الموضع الذي فيه عظم العانة.

# ولنذكر الآن عظام اليد وعظام الرجل. فأول عظام اليد هو
~~العضد. وهو عظم واحد محدب من خارج ومقعر من داخل. له رأس
~~يدخل في نقرة الكتف بمقدار قد أعد له وهيىء، فهذا أحد طرفيه،
~~والطرف الثاني عند المرفق. وفيه هناك حز شبيه بالبكرة يدخل فيه رأس
~~الزند الأسفل، ونقرة يدخل فيها زائدة طرف الزند الأعلى. والزندان
~~طولهما من المرفق إلى الرسغ. أحدهما أصغر من الآخر ويسمى الزند
~~الأعلى، والآخر أكبر ويسمى الزند الأسفل. ولهما في طرفيهما اللذين يليان
~~الرسغ زوائد يلتئم بها، فيما بينها وبين الرسغ مفصل. والرسغ مركب من
~~ثمانية أعظم منضودة في صفين وهي عظام صلبة صلدة عديمة المخ متفننة
~~الشكل تفننا يلتئم من اجتماعهما هيئة موافقة لما ينبغي أن يكون عليه
~~الرسغ. ms019 ويتلو الرسغ المشط وهو مركب من أربعة أعظم ويتصل بأعظم
~~الرسغ بأربطة موثقة. ويتصل بعظام المشط السلاميات. وهي في كل
~~إصبع ثلاث يتصل بعضها ببعض بمفاصل موثقة بربط. فتكون جملة عظام
~~اليد ثلاثون عظما وهي: عظم العضد وعظما الزندين وثمانية أعظم الرسغ
~~وأربعة أعظم المشط وخمسة عشر عظما الأصابع الخمس. إلا أن السلامية
~~الأولى من الإبهام تتصل بطرف الزند الأعلى بمفصل واسع سلس لأنه
~~يحتاج إلى حركة واسعة ليلقي به الأصابع الأربعة.

# وأما عظام الرجل فأولها عظم الفخذ. وهو عظم واحد محدب الخارج
~~أخمص الداخل، له طرف مستدير في أعلاه يسمى رمانة الفخذ يدخل في
~~النقرة المسماة حق الورك. ويحدث فيما بينهما أول مفاصل الرجل. وله
~~في ناحيته السفلى طرف يدخل في نقرة الزند الأعظم من زندي PageV01P044
~~الساق. وفي حد الزندين من لدن الركبة إلى عظم الكعب. والأعظم
~~منها يسمى الزند الأسفل، وهو مع ذلك أطول. والأصغر يسمى الزند
~~الأعلى. وطرفا الزندين يلتقيان عند الكعب، ويحدث فيما بينهما المفصل
~~الثالث من مفاصل الرجل. وعلى مفصل الركبة عظم مطبق عليه مستدير
~~فيه غضروفية يسمى عين الركبة أو الرحا ويلاصق الكعب من قدام
~~بعظم يسمى العظم الزورقي. ومن أسفله بعظم يسمى العقب. ويتصل
~~بهذين رسغ الرجل وهو مؤلف من ثلاثة أعظم يلتئم منها شكل موافق
~~للهيئة التي احتيج إليها في هذا الموضع. ثم يتصل بهذه مشط القدم
~~وهو مركب من خمسة أعظم، ثم سلاميات الأصابع وهي ثلاث لكل واحد
~~منها خلا الإبهام فإن له سلاميتان. فيكون مبلغ جملة عظام الرجل كلها
~~تسعة وعشرين عظما هي: عظم الفخذ وعظما الساق والكعب والعقب
~~والعظم الزورقي والثلاثة أعظم التي يلتئم منها رسغ الرجل والخمسة
~~أعظم التي يلتئم منها مشط الرجل وأربعة عشر سلامية وعين الركبة.
~~ويكون مبلغ جملة العظام إذا عدت على ما فصلها جالينوس مائتي عظم
~~وثمانية وأربعين عظما سوى العظم الذي في الحنجرة الشبيه باللام في كتابة
~~اليونانيين والعظم الذي في القلب ويقول بعض المشرحين: إنه
~~غضروف، وسوى العظام الصغار التي قد حشيت ms020 بها خلل المفاصل
~~وتسمى السمسمانية. PageV01P045

# في هيئة العضل:

# العضل إذا عد وفصل على رأي جالينوس بلغ جملة ما في البدن
~~خمسائة عضلة وتسع وعشرين عضلة. ونحن ذاكرون من ذلك مقدار ما
~~يليق بغرض كتابنا هذا وقصده فنقول:
~~إن العضلات مركبة من لحم وعصب وربط. وأنها آلة الحركات
~~الإرادية وتختلف أشكالها بحسب مواضعها والحاجة إليها. وأن العضلة لا
~~تزال لحمية إلى أن ينتهي إلى طرفها الأسفل ثم ينبت من هذا الطرف
~~الجسم المسمى الوتر. ويمر حتى يتصل بالعضو الذي يحركه بالطرف
~~الأسفل منه. ويكون تحريكه له بأن تتقلص وتنجذب نحو أصلها فيمتد
~~لذلك جملة ذلك العضو إلى الجهة التي فيها تلك العضلة. والعضلة التي
~~تحرك عضوا كبيرا هي أعظم وأضخم. وبنيت منها إما وتر واحد وإما عدة
~~أوتار، وتتصل بالعضو الذي تحركه. وربما تعاونت عدة عضلات على
~~تحريك عضو واحد. والتي تحرك عضوا صغيرا تكون أيضا صغيرة لطيفة.
~~والتي تحرك عضوا كبيرا تكون أيضا عظيمة كبيرة كالعضلة التي في الفخذ
~~وتحرك جملة الساق. فإنها عضلة لها مقدار كبير من العظم. أما العضلات PageV01P046
~~التي تحرك الأجفان العليا فهي صغار جدا لطاف وليس لها وتر. وكل عضو
~~يتحرك حركة إرادية فإن له عضلة يكون بها حركته تلك. فإن كان يتحرك
~~إلى جهات متضادة كانت له عضلات متضادة الوضع تجذبه كل واحدة منها
~~إلى ناحيتها عند كون تلك الحركة. وتمسك المتضادة لها عن فعلها. وإن
~~عملت العضلتان المتضادتان في الوضع في وقت واحد استوى العضو وتمدد
~~وقام. مثال ذلك أن الكف إذا مدها العضل الموضوع في باطن الساعد
~~انثنى، وإن مده العضل الموضوع في ظاهر الكف انقلب إلى خلف، وإن
~~مدت جميعا استوى وقام بينهما. والذي للبدن من الحركات الإرادية هي:
~~حركة جلدة الجبهة وحركة العين والخدين وطرف الأنف والشفتين واللسان
~~وحركة الحنجرة والفك وحركة الرأس والعنق وحركة الكتف وحركة مفصل
~~العضد مع الساعد وحركة مفصل الساعد مع الرسغ وحركة جملة الأصابع
~~وكل واحد من مفاصلها وحركة الأعضاء التي في الحلق وحركة الصدر
~~للتنفس ms021 وحركة القضيب وحركة المثانة في غلقها على البول وفتحها وسدها
~~وحركة طرف المعي المستقيم في منعه خروج الثفل وحركة مراق البطن
~~وحركة مفصل الورك والفخذ وحركة مفصل الفخذ والساق وحركة مفصل
~~الساق والقدم وحركة أصابع القدم. ولكل واحد من هذه الحركات عضل
~~موافق في الشكل والعظم والوضع الذي تكون به هذه الحركات. وإن
~~نحن ذكرناها بتفصيل طال به كتابنا هذا من غير أن يكون في ذلك كثير
~~نفع لأنه ليس يمكن أن يصور في النفس بالكلام من حال العضل ما يمكن
~~أن يصور لها من حال العظام والعصب والعروق والشرايين بل يحتاج في
~~ذلك إلى مشاهدة ودراية كبيرة وبالغة. ومن أجل ذلك نحن مقتصرون على
~~عدد عضل الأعضاء فقط فنقول: إن في الوجه من العضل خمسا وأربعون
~~عضلة، أربع وعشرون منها لحركات العين وأجفانها، واثنا عشر لحركات
~~الفك، وتسع لحركات سائر ما يتحرك من أعضاء الوجه بالإرادة، منها
~~عضلة مبطنة لجلد الجبهة تعين على شدة فتح العين، وعضلتان تحركان
~~طرف الأنف، وعضلتان تحركان الشفة العليا إلى فوق، وعضلتان تحركان PageV01P047
~~الشفة السفلى إلى أسفل وعضلتان تحركان الخد، والعضل الذي يحرك
~~الرأس والعنق وهي ثلاث وعشرون عضلة منها ما يجذب الرأس وحده إلى
~~الجهة التي هي موضوعة فيها. ومنها ما يجذب الرأس والعنق. ومنها ما
~~يكون جذبه إلى قدام، ومنها ما يكون جذبه. إلى خلف، ومنها ما يجذبه إلى
~~ناحية اليمين، ومنها ما يجذبه إلى ناحية الشمال. وتسع عضلات لحركات
~~اللسان. واثنان وثلاثون عضلة لحركات الحلق والحنجرة، وسبع عضلات
~~لكل كتف في كل جانب يحركه جميع حركاته. وثلاث عشرة عضلة في كل
~~ناحية تحرك العضد جميع حركاته في كل جانب، وأربع عضلات موضوعة
~~على العضد في كل يد اثنتان موضوعتان من داخل يثنيان الذراع، واثنتان
~~من خارج يبسطانه. وسبع عشرة عضلة في كل ساعد، عشرة منها
~~موضوعة على ظهر الساعد، وسبع في باطنه تكون بها حركة الكف إلى
~~داخل وإلى خارج وإلى ناحية الإبهام وإلى ناحية الخنصر وتثني الأصابع
~~الأربع وتبسطها وثمان ms022 عشرة عضلة في الكف في كل جانب يكون بها ميل
~~الأصابع إلى ناحية الإبهام وإلى ناحية الخنصر كما تقعر الكف. ومائة وسبع
~~عضلات لحركات الصدر منها ما تقبضه ومنها ما تبسطه. وثمان وأربعون
~~تحرك الصلب بجميع حركاته. وثمان عضلات ممدودة على البطن من لدن
~~القص إلى عظم العانة منها بالطول ومنها بالعرض ومنها بالتأريب تفعل
~~جميع حركات البطن من الضم والعصر، وتعين على حركات أخر، وأربع
~~عضلات للانثيين في الذكور واثنتنان في النساء، وأربع عضلات تحرك
~~الذ كر، وعضلة تضبط فم المثانة لئلا يخرج البول بغير إرادة، وأربع
~~عضلات تضبط المقعدة لئلا يخرج النجو بغير إرادة، وست وعشرون عضلة
~~لحركات الفخذين. وعشرون عضلة لحركة الساقين ووضعها على
~~الفخذين. وثمان وعشرون عضلة لحركة القدم وبعض حركات الأصابع
~~ووضعها على الساقين، واثنان وعشرون لبقية حركات أصابع الرجل
~~ووضعها على القدمين. PageV01P048

# في هيئة الأعصاب:

# الأعصاب تنبت إما من الدماغ وإما من النخاع. والنخاع يخرج من
~~مؤخر الدماغ ويسجن بغشائي الدماغ اللذين سنذكرهما عند ذكرنا
~~لتشريح الدماغ وما تحرر منه ليمر بالخرز إلى أن يبلغ العظم المسمى
~~العصعص ويخرج من النخاع عند ملتقى كل خرزتين منه زوج
~~عصب يأخذ أحدهما يمنة والآخر يسرة حتى ينتهي إلى آخر العصعص.
~~فيخرج من أسفله فرد عصب لا مقابل له. وكذلك يخرج العصب من
~~الدماغ أزواجا إحداها يأخذ إلى ناحية اليمين والأخرى إلى ناحية اليسار.
~~وينشأ من الدماغ سبعة أزواج من العصب الزوج الأول ينشأ من مقدم
~~الدماغ، ويجيئ إلى العينين ليعطيهما حس البصر. وهاتان العصبتان
~~مجوفتان. وإذا نشأتا من الدماغ وبعدتا عنه قليلا اتصلتا. وأفضى ثقب كل
~~واحد منهما إلى صاحبه، ثم يفترقان أيضا وهما بعد داخل القحف. ثم PageV01P049
~~يخرجان ويصير كل واحد منهما إلى العين التي بجانبه. والزوج الثاني ينشأ
~~من خلف منشأ الزوج الأول ويخرج من القحف في الثقب الذي في قعر
~~العين ويتفرق في عضل العين، فيكون به حركاتها. والزوج الثالث منشأه
~~من خلف الزوج الثاني من حيث ينتهي البطن المقدم من الدماغ إلى ms023 البطن
~~الثاني وسنشرح هيأة هذه البطون فيما بعد إن شاء الله.

# ويخالط الزوج الرابع الذي بعده ثم يفارقه. وينقسم أربعة أقسام:
~~أحدها ينزل إلى البطن إلى ما دون الحجاب والباقية منها تتفرق في أماكن
~~من الوجه والأنف والفم، ومنها ما يتصل بالزوج الذي بعده. والزوج
~~الرابع منشؤه من خلف منشأ الثالث، ويتفرق في الحنك فيعطيه الحس
~~الخاص به. والزوج الخامس يكون ببعضه حس السمع، وببعضه حركة
~~العضل الذي يحرك الخد. والزوج السادس يصير بعضه إلى الحلق واللسان
~~وبعضه يصير إلى العضل الذي في ناحية الكتف وما حواليه، وبعضه
~~ينحدر إلى العنق. ويتشعب منه في مروره شعب يتصل بعضها بعضل
~~الحنجرة، وإذا بلغت إلى الصدر انقسمت أيضا فرجع بعضها مصعدا حتى
~~يتصل بعضل الحنجرة، ويتفرق شيء منها في غلاف القلب والرئة
~~والمري وما جاورها. ويمر الباقي وهو أكثره حتى ينفذ الحجاب ويتصل بفم
~~المعدة منه أكثره ويتصل الباقي بغشاء الكبد والطحال وسائر الأحشاء.
~~ويتصل به هناك بعض أقسام الزوج الثالث. والزوج السابع يبتدئ من
~~مؤخر الدماغ حيث منشأ النخاع ويتفرق في عضل اللسان والحنجرة. PageV01P050
~~وينشأ من النخاع أحد وثلاثون زوجا من العصب، وفرد لا مقابل له.
~~ثمان أزواج منها تخرج ما بين خزر العنق واثنا عشر زوجا من خرز الظهر
~~إلى حيث يقابل من الظهر الصدر، وخمسة أزواج من خرز القطن وهو
~~أسفل الظهر وثلاثة من عظم العجز، وثلاثة من عظم العصعص من
~~وسطه وفرد لا مقابل له يخرج من طرف عظم العصعص.

# فالزوج الأول يخرج من الثقب الذي في الفقارة الأولى من فقار
~~العنق. ويصعد حتى يتفرق في عضل الرأس. والثاني يخرج فيما بين الثقب
~~الملتئم فيما بين الفقرة الأولى والثانية ويتصل بجلدة الرأس فيعطيها حس
~~اللمس، وبعضل العين وعضل الخد ويعطيهما الحركة. والزوج الثالث
~~مخرجه من الثقب الملتئم فيما بين الفقرتين الثانية والثالثة. وينقسم قسمين
~~فبعضه يصير إلى العضل المحرك للخد وبعضه يتفرق في العضل الذي بين
~~الكتفين. والزوج الرابع منشؤه فيما بين الفقرة الثالثة والرابعة وينقسم
~~قسمين أحدهما ms024 في العضل الذي في الظهر. والآخر يأخذ إلى قدام ويتفرق
~~في العضل الموضوع بحذاء الظهر وفوقه والخامس يخرج فيما بين الفقرة
~~الرابعة والخامسة. وينقسم أقساما بعضها يصير إلى الحجاب وبعضها يصير
~~إلى العضل الذي يحرك الرأس والرقبة وبعضها إلى عضل الكتف.
~~والسادس منشؤه فيما بين الفقرة الخامسة والسادسة. والسابع فيما بين
~~السادسة والسابعة والثامن فيما بين السابعة والثامنة وهي آخر فقار العنق.
~~وينقسم العصب الخارج من هذه كلها، بعض في عضل الرأس والرقبة،
~~وبعض في عضل الصلب وفي الحجاب خلا الزوج الثامن فإنه لا يأتي
~~الحجاب منه شيء وبعضها يصير إلى العضد وإلى الذراع وإلى الكتف،
~~فيتصل من الزوج السادس بعض بعضل الكتف ويحرك العضد وبعض
~~ينيل أعالي العضد الحس. ومن السابع يصير بعض إلى العضل الذي في
~~العضد ويكون به حركة الذراع. وبعض يتفرق في جلد العضل الباقي PageV01P051
~~وينيل الحس. وبعض من الزوج الثامن ينبت في جلد الذراع ويعطيها
~~الحس. وبعضه يصير في عضل الذراع ويحرك الكف. والزوج التاسع
~~يخرج فيما بين الخرزة الثامنة والتاسعة وهو أول خرز الظهر وبعضه ينقسم
~~في العضل الذي فيما بين الأضلاع. وبعضه في عضل الصلب وبعضه
~~ينزل إلى الكف وينبت فيه فينيله الحس وبعض الحركة. والزوج العاشر
~~يخرج فيما بين الخرزة التاسعة والعاشرة ويصير منه جزء إلى جلد العضد
~~فيعطيه الحس وباقيه ينقسم فيأخذ منه قسم إلى قدام ويتفرق في العضل
~~الذي فيما بين الأضلاع والعضل الملبس على الصدر. والآخر يتفرق في
~~عضل الظهر والكتف وعلى نحو هذا يكون خروج العصب وتفرقه إلى
~~الزوج التاسع والزوج العشرين وهو أول العصب الخارج من خرز القطن
~~يخرج فيما بين الفقرة التاسع عشرة والعشرين وعلى هذا القياس يخرج خمسة
~~أزواج من بين هذه الخرز ويصير بعضها إلى قدام فيتفرق في العضل الذي
~~على البطن. وبعض يتفرق في العضل الذي على المتن. ويخالط الثلاثة
~~أزواج العليا منه عصب ينحدر من الدماغ. والزوجان اللذان تحت هذه
~~الثلاثة ينحدر منها شعب كبار إلى الساق حتى يبلغ طرف القدم. والزوج ms025
~~الخامس والعشرون، وهو أول العصب الخارج من عظم العجز، يخرج من
~~العظم الأول من عظام العجز. ويخرج الثاني من الثاني والثالث من
~~الثالث، وكلها تخالط العصب الخارج من أسفل الظهر وينزل منها إلى
~~الرجلين أيضا شيء كثير. وأما الثلاثة الخارجة من عظم العصعص والفرد
~~فكلها تنبث في القضيب وفي عضل المقعدة والمثانة وفي العضل الموضوع
~~بقرب هذا الموضع.

# في العروق:

# إن العروق كلها تنبت من جانب الكبد المحدب. وإن الكبد مقعر
~~الباطن محدب الخارج. ويطلع من موضع تحدبه عرق عظيم. وإذا طلع لم
~~يمر كثير شيء حتى ينقسم قسمين أحدهما وهو الأعظم يأخذ منه إلى أسافل PageV01P052
~~البدن ليسقي جميع الأعضاء التي هناك. والثاني يأخذ إلى أعاليه ليسقي
~~جميع الأعضاء العالية. وهذا القسم الأعلى يمر حتى يلاصق الحجاب.
~~وينقسم منه هناك عرقان يتفرقان في الحجاب ليغذوانه ثم ينفذا إلى
~~الحجاب. فإذا نفذاه انقسمت منه عروق دقيقة اتصلت بالغشاء الذي
~~يقسم الصدر بنصفين وبغلاف القلب وبالغدة التي تسمى التوثة
~~وتفرقت فيها  وأنا ذاكر هيئة هذه الأعضاء فيما بعد  ثم يتشعب منه شعبة
~~عظيمة تتصل بالأذن اليمنى من أذني القلب. وتنقسم هذه الشعبة ثلاثة
~~أقسام أحدها يدخل إلى التجويف الأيمن من تجويفي القلب وهو أعظم
~~هذه الأقسام. والثاني يستدير حول القلب من ظاهره، وينبت فيه كله.
~~والثالث يتصل بالناحية السفلى من الصدر ويغذي ما هناك من الأجسام
~~وإذا جاوز القلب مر على استقامة إلى أن يحاذي الترقوتين وينقسم منه في
~~مسلكه هذا شعب صغار في كل واحد من الجانبين ليسقي ما يحاذيها
~~ويقرب منها. ويخرج منه شعب صغار إلى خارج فيسقي العضل PageV01P053
~~الخارج المحاذي لتلك الأعضاء الداخلة. وعند محاذاته للأبط يخرج منه إلى
~~خارج شعبة عظيمة تأتي إليه من ناحية الأبط وتسمى الباسليق فإذا
~~حاذى من الترقوة الوسط منها وهو موضع اللبة انقسم قسمين فصار
~~أحدهما إلى ناحية اليمين والآخر إلى ناحية اليسار. وانقسم كل واحد من
~~هذين القسمين إلى قسمين. فركب أحد القسمين الكتف وجاء إلى اليد
~~من الجانب الوحشي. وهو العرق ms026 المسمى القيفال. وانقسم الثاني
~~قسمين في كل جانب. فمر أحدهما غائرا مصعدا في العنق حتى يدخل
~~القحف ويسقي ما هناك من أعضاء الدماغ وأغشيته. وفي مروره في العنق
~~إلى أن يدخل الدماغ يتشعب منه شعب صغار تسقي ما في العنق من
~~الأعضاء الداخلة، ويسمى هذا القسم الوداج الغائر. وأما الثاني فيمر
~~مصعدا في الظاهر حتى ينقسم في الرأس والوجه والعين والأنف ويسقي
~~جميع هذه الأعضاء وهو الوداج الظاهر. ويتشعب من العرق الكتفي
~~في مروره بالعضد شعب صغار تسقي ظاهر العضد. ويتشعب من الأبطي
~~شعب صغار تسقي باطنه. وإذا قارب العرق الكتفي والعرق الأبطي
~~مفصل المرفق انقسما أقساما عظاما. فأحد أقسام العرق الكتفي يمازج قسما
~~من أقسام العرق الأبطي وينحدر القسمان ويكون منهما عند المرفق
~~العرق المسمى الأكحل. والقسم الثاني من أقسام العرق الكتفي يمتد في PageV01P054
~~ظاهر الساعد ويركب بعد ذلك الزند الأعلى. وهو المسمى حبل الذراع.
~~وقسم آخر من العرق الأبطي وهو الأسفل مكانا يمر في الجانب
~~الداخل من الساعد حتى يبلغ رأس الزند الأسفل. ويكون من بعض
~~شعبه العرق الذي بين الخنصر والبنصر ويسمى الأسيلم.

# وأما القسم الذي يأخذ إلى أسافل البدن فإنه يركب خرز الظهر
~~آخذا إلى أسفل، ويتشعب منه أولا شعب تأتي لفائف الكلي وأغشيتها
~~والأجسام التي بالقرب منها فتسقيها. ثم يتشعب منه  أي من هذا
~~القسم  شعبتان عظيمتان تدخلان تجويف الكلى، ثم شعبتان تصيران إلى
~~الانثيين. ثم يتشعب منه عند كل خرزة عرقان يمران في الجانبين فيسقيان
~~الأعضاء القريبة منهما ما كان منها داخلا كالرحم والمثانة وما كان خارجا
~~كمراق البطن والخاصرتين حتى إذا بلغ آخر الخرز انقسم قسمين وأخذ
~~أحدهما إلى الرجل اليمنى والآخر إلى الرجل اليسرى، وتتشعب منه شعب
~~تسقي عضل الفخذين، منها ظاهرة تسقي العضل الظاهر ومنها غائرة
~~تسقي العضل الغائر حتى إذا بلغ الركبة انقسم ثلاثة أقسام. فيمر قسم
~~منها إلى الوسط ويسقي العضل الغائر، ومنها ظاهرة تسقي بشعب لها جميع
~~عضل الساق الداخل والخارج. ويمر قسم في الجانب الداخل من الساق ms027
~~حتى يظهر عند الكعب الداخل وهو الصافن. والقسم الآخر يمر في الجانب
~~الظاهر من الساق وهو غائر حتى يأتي إلى ناحية الكعب الخارج وهو عرق
~~النسا. ويتشعب من كل واحد من هذين عند بلوغه القدم شعب
~~تتفرق في ظهر القدم لتكون الشعب التي هي من القدم في ناحية الخنصر
~~والبنصر من شعب عرق النسا. والتي في ناحية الإبهام من شعب الصافن.
~~هذه هي جملة العروق الناشئة من الكبد، الساقية لجميع أعضاء البدن. PageV01P055

# في الشرايين:

# تنبت الشرايين من القلب من تجويفه الأيسر. ويخرج من هذا
~~التجويف شريانان أحدهما أصغر من الآخر وطبقته واحدة. وهو مع ذلك
~~أرق من إحدى طبقتي سائر الشرايين. وهذا الشريان يدخل إلى الرئة
~~وينقسم فيها. أما الآخر فهو أكبر كثيرا ويسمى أورنطي. وهذا يطلع
~~فيتشعب منه شعبتان، فتصير أحداهما إلى التجويف الأيمن من تجويفي
~~القلب وهو أصغر الشعبتين. والآخر يستدير حول القلب كما يدور ثم
~~يدخل إليه ويتفرق فيه. ثم إن الباقي من العروق النابتة من تجويف
~~القلب الأيسر بعد انشعاب هاتين الشعبتين منه ينقسم قسمين، فيأخذ
~~أحدهما إلى أسفل البدن ويأخذ الآخر إلى أعاليه. وهذا القسم الآخذ إلى
~~أعالي البدن ينقسم منه في الجانبين شعب يتصل بما يحاذيها من الأعضاء
~~ليعطيها الحرارة الغريزية حتى إذا حاذى الأبط خرجت منه شعبة مع العرق
~~الأبطي إلى اليد وينقسم فيه كتقسيمه. فاتصلت منه شعب صغار بالعضل
~~الظاهر والباطن من العضد وهو مع ذلك غائر مندفن حتى إذا صار عند
~~المرفق صعد إلى فوق حتى أن نبضه يظهر في هذا الموضع في كثير من
~~الأبدان ولم يزل تحت الأبطي ملاصقا له حتى ينزل من المرفق قليلا ثم إنه
~~يغوص في العمق أيضا ويتشعب منه شعب شعرية ويتصل بعضل الساعد
~~إلى أن يقطع من الساعد مسافة صالحة. ثم إنه ينقسم قسمين يأخذ
~~أحدهما إلى الرسغ مارا على الزند الأعلى وهو العرق الذى تجسه الأطباء.
~~ويأخذ الآخر إلى الرسغ أيضا مارا على الزند الأسفل وهو أصغرهما
~~ويتفرقان في الكف، وربما ظهر لهما ms028 نبض في ظهر الكف. وإذا بلغ هذا
~~القسم الأعلى موضع اللبة انقسم قسمين وانقسم كل واحد من هذين
~~القسمين إلى قسمين آخرين وجاوز أحد هذين القسمين الوداج الغائر ومر
~~مصعدا حتى يدخل القحف ويتصل في مروره منه شعب بالأعضاء الغائرة PageV01P056
~~التي هناك كما وصفنا في ذكر العروق. وإذا دخل القحف انقسم هناك
~~تقسيما عجيبا وصار منه الشيء المعروف بالشبكة المفروشة تحت الدماغ،
~~وهو جسم يشبه شباكا كثيرة قد ألقي بعضها على بعض ثم إنه من بعد
~~تقسيمه إلى هذه الشبكة يجتمع ويعود أيضا فتخرج من هذه الشبكة عرقان
~~متساويان في العظم كحالهما قبل الانقسام إليها ويدخلان حينئذ جرم
~~الدماغ فينقسمان فيه وأما القسم الآخر من هذين القسمين وهو أصغرهما
~~فإنه يصعد إلى ظاهر الوجه والرأس ويتفرق فيما هناك من الأعضاء الظاهرة
~~كتفرق الوداج الظاهر. وقد يظهر نبض هذا القسم خلف الأذن وفي
~~الصدغ. فأما النبض الظاهر عند الوداجين فإنه نبض القسم العظيم
~~المجاور للوداج الغائر. ويسمى هذان الشريانان شرياني السبات. وأما
~~القسم النازل من قسمي العرق النابت من القلب إلى أسافل البدن فإنه
~~يركب خرز الظهر نازلا إلى أسفل ويتشعب منه عند كل خرزة شعب يمنة
~~ويسرة ويتصل بالأعضاء المحاذية لها. وأول شعبة انشعبت منه شعبة تأتي
~~الرئة ثم شعبة تأتي العضل الذي بين الأعضاء ثم شعبتان تأتيان الحجاب
~~ثم شعب تأتي المعدة والكبد والطحال والثرب والأمعاء والكلى والأرحام
~~والانتثيين والمثانة والقضيب. وشعبة تخرج حتى تتصل بالعضل الخارج
~~المحاذي لهذه المواضع حتى إذا جاءت إلى آخر الخرز انقسمت قسمين.
~~يأخذ كل واحد منهما نحو إحدى الرجلين وينقسم فيها كتقسيم العروق،
~~إلا أنهما غائران ويظهر نبضهما عند الأربتين وعند العقب تحت الكعبين
~~الداخلين وفي ظهر القدمين بالقرب من الوتر العظيم.

# في هيئة الدماغ:

# إن الدماغ ليس بمصمت، لكن له تجاويف. وهي على رأي
~~جالينوس أربعة تجاويف يفضي بعضها إلى بعض وتسمى بطون الدماغ.
~~إثنان منها في مقدم الدماغ وواحد في وسطه وآخر في مؤخره على هذا PageV01P057
~~الشكل وعند هذه المجاري أجسام ms029 متشكلة بشكل موافق
~~يسدها في بعض الأحايين ويفتحها في أخرى وله زائدتان تنبتان من
~~بطنية المقدمين شبيهتان بحلمتي الثدي يبلغان إلى العظم الشبيه بالمصفاة.
~~وبهاتين الزائدتين يكون حس الشم. وهذا عظم مثقب ثقبا كثيرة على غير
~~استواء بل مشاشي وموضعه من القحف حيث ينتهي إليه أقصى
~~الأنف.

# وللدماغ غشاءان أحدهما صلب غليظ، والآخر رقيق. والرقيق
~~ملاصق للدماغ ومخالط له في مواضع كثيرة. والغليظ ملازق للقحف
~~وملازق للدماغ في أمكنة منه وهذا الغشاء الصلب مثقب ثقبا كثيرة في
~~موضعين. أحدهما عند الثقب الذي في أقصى الأنف المسمى المصفاة.
~~والآخر عند العظم الذي في الحنك. وهذا العظم أيضا مثقب. ويسيل من
~~العظم المثقب الذي في أقصى الأنف فضول البطنين المقدمين من الدماغ
~~إلى الأنف ومن الذي في الحنك فضول البطن المتوسط والبطن المتأخر.
~~فيكون بذلك السلامة من أمراض رديئة كثيرة وتحت الدماغ وتحت الغشاء
~~الغليظة النسيجة الشبيهة بالشبكة التي تكون من الشرايين الصاعدة إلى
~~الرأس وهذه النسجة يخرج منها عرقان كما ذكرنا في باب الشرايين فيدخلان
~~في الغشاء الصلب ويتصلان بالدماغ. وأما منبت الأعصاب منه فقد
~~ذكرناها عند ذكرنا للعصب. PageV01P058

# في هيئة العين:

# العين مركبة من سبع طبقات وثلاث رطوبات. وتركيبها على ما
~~أصف: إن العصبة المجوفة التي هي أول العصب الخارج من الدماغ تخرج
~~من القحف إلى حيث قعر العين وعليها غشاءان هما غشاءا الدماغ. فإذا
~~برزت من القحف وصارت في جوبة عظم العين، فارقها الغشاء
~~الغليظ وصار لباسا وغشاء على بعض عظم العين الأعلى لا على كله.

# ويسمي المشرحون هذا الغشاء الطبقة الصلبة. ويفارقها أيضا
~~الغشاء الرقيق فيصير لباسا وغشاء دون الطبقة الصلبة ويسمى الطبقة
~~المشيمية لشبهها بالمشيمة. ويعترض بالعصبة نفسها ويصير منها غشاء دون
~~هذين ويسمى الغشاء الشبكي. ثم يتكون في وسط هذا الغشاء جسم لين
~~رطب في لون الزجاج الذائب يسمى الرطوبة الزجاجية ويتكون في وسط
~~هذا الجسم جسم آخر مستدير إلا أنه في أدنى تفرطح شبيه بالجليد في
~~صفائه ويسمى الرطوبة الجليدية. وتحيط الزجاجية بمقدار النصف من ms030
~~الجليدية. ويعلو النصف الآخر جسم شبيه بنسيج العنكبوت، شديد
~~الصفاء والصقال ويسمى الطبقة العنكبوتية. ثم يعلو هذا جسم سائل في
~~لون بياض البيض ويسمى الرطوبة البيضية. ويعلو الرطوبة البيضية جسم
~~رقيق مخملي الداخل حيث يلي البيضية أملس الخارج ويختلف لونه في
~~الأبدان، فربما كان شديد السواد وربما كان دون ذلك. وفي وسطه حيث
~~يحاذي الجليدية ثقب يتسع ويضيق في حال دون حال بمقدار حاجة
~~الجليدية إلى الضوء. فيضيق عند الضوء الشديد ويتسع في الظلمة. وهذا
~~الثقب هو الحدقة، ويسمى هذا الغشاء الطبقة العنبية. ويعلو هذه الطبقة
~~ويغشاها جسم كثيف صلب صاف يشبه صفحة رقيقة لطيفة من قرن
~~أبيض منحوت. ويسمى القرنية، غير أنها تتلون بلون الطبقة التي تحتها
~~المسماة العنبية كما يلصق وراء جام من زجاج شىء ذو لون فيخيل PageV01P059
~~ذلك المكان من الزجاج بلون ذلك الشيء. ونبات هذه الطبقة من
~~الصلبة. ويعلو هذا ويغشاه لكن لا لكله بل إلى موضع سواد العين جسم
~~أبيض اللون يسمى الملتحم وهو بياض العين ونباته من الجلد المغشى الذي
~~على القحف من خارج. ونبات القرنية من الطبقة الصلبة، ونبات العنبية
~~من الطبقة المشيمية، ونبات العنكبوتية من الطبقة الشبكية.

# في هيئة الأنف:

# مجرى الأنف إذا علا انقسم قسمين. فيفضي أحدهما إلى أقصى الفم
~~ويمر الآخر صاعدا حتى ينتهي إلى العظم الشبيه بالمصفاة الموضوع في وجه
~~زائدتي الدماغ المشبهتين بحلمتي الثدي. ويكون بهذا المجرى الشم.
~~وبالأول التنفس الجاري على العادة لا الكائن بالفم.

# في هيئة الأذن والصماخ:

# إن مجرى الأذن في عظم صلب يسمى العظم الحجري وهو كثير
~~التعاريج والعطفات ويمر كذلك إلى أن يلقى العصبة الخامسة النابتة من
~~الدماغ التي بها يكون السمع.

# في هيئة اللسان:

# اللسان (عضو لحمي رخو أبيض قد التفت به عروق صغار
~~كثيرة فيها دم. ومن ذلك أتت حمرة لونه. وتجيئه عروق وشريانات
~~وأعصاب كثيرة فوق ما يستحقه قدره من العظم. وتحته فوهتان يخرج منهما
~~اللعاب يفيضان إلى اللحم الغددي الرخو الموضوع عند أصله. وهذا PageV01P060
~~اللحم يسمى مولد اللعاب. وهاتان ms031 الفوهتان ساكبتا اللعاب، تبقيان في
~~اللسان وما حواليه النداوة الطبيعية.

# في هيئة الحلق:

# إن الفم يفضي إلى مجريين أحدهما من قدام وهو الحلقوم ويسميه
~~المشرحون قصبة الرئة. والآخر موضوع من خلف ناحية القفا على خرز
~~العنق ويسمى المريء وفيه ينفذ الطعام والشراب. وأما الحلقوم فإنما يخترقه
~~وينفذ فيه ومنه الريح الذي يدخل ويخرج بالتنفس. وقد جعل له صمام
~~يلزمه وينطبق عليه في وقت الازدراد لئلا يدخل شيء مما يزدرد فيه. وإن
~~دخل فيه في وقت ما شيء يسير مما يؤكل أو يشرب حدثت منه في قصبة
~~الرئة دغدغة وحالة ألم مؤذية شبيهة بما يحدث في الأنف عند اجتلاب
~~العطاس بإدخال سحاءة وما أشبهها فيه وهاج لذلك سعال شديد حتى
~~يقذف ويرمي ما دخل فيها. وقد هيئت هذه الهيئة بغاية الصواب وذلك
~~أن هذا المجرى لما كان نافذا إلى الرئة، وليست الرئة من آلات الغذاء
~~بل من آلات التنفس، ولا لها منفذ من أسفل، وكان كل ما يقع فيها
~~يضيق النفس، وكان واجبا أن يحتاط في ذلك. وقد احتيط فيه وأحكم
~~غاية الإحكام حتى لا يكاد يحدث ذلك إلا في الندرة. وذلك أنه إذا كان PageV01P061
~~الإنسان يبتلع ويصيح، أو يتكلم ويتنفس في حالة واحدة، ثم لا يزال
~~السعال هائجا حتى يخرج ذلك منه عن آخره.

# وقد هيىء في هذا الموضع آلة يكون بها الصوت. وذلك أن الصوت
~~إنما يكون من النفس، وهو مادته. وهي في هذه المواضع آلات موافقة
~~لكون الصوت، وليس لكون ضرب واحد منه فقط بل لكون جميع
~~ضروبه فيها العضو المسمى الحنجرة. وهي مؤلفة من ثلاثة غضاريف تأليفا
~~موافقا لكون الصوت والجسم الشبيه بلسان المزمار وهي أشرف آلات
~~الصوت. والعضل الكثير العدد المهيأ لكون الحركات التي يحتاج إليها في
~~هذا الموضع يتكون عن ضروب تشكله ضروب الصوت. وهذه الأعضاء،
~~أعني قصبة الرئة والرئة كلها والصدر كله بجميع عضله وأغشيته
~~والحجاب، هيئت من أجل التنفس، ويكون بعد عمل التنفس الصوت
~~بالحنجرة والجسم الشبيه بلسان المزمار وبعد ذلك النغم والحروف ms032 بمعونة
~~اللسان والشفة والأسنان وغيرها مما في الفم.

# في هيئة الصدر والرئة:

# إن تجويف البطن من لدن الترقوة إلى عظم الخاصرة ينقسم إلى
~~تجويفين عظيمين أحدهما فوق يحوي الرئة والقلب. والثاني أسفل يحوي
~~المعدة والأمعاء والكبد والطحال والمرارة والكلى والمثانة والأرحام. ويفصل
~~بين هذين التجويفين العضو الذي يسمى الحجاب. وهذا الحجاب
~~يأخذ من رأس القص ويمر بالتاريب إلى أسفل في كل واحد من الجانبين
~~حتى يتصل بخرز الظهر عند الخرزة الثانية عشرة. ويصير حاجزا بين ما
~~فوقه وما تحته. ثم ينقسم هذا التجويف إلى قسمين يفصل بينهما حجاب
~~آخر. ويمر في الوسط حتى يلتصق أيضا بخرز الظهر فيكون هيئة التجاويف PageV01P062
~~الثلاثة كهيئة هذا الشكل ويسمى هذا التجويف الأعلى كله
~~صدرا، وحده من فوق الترقوتين ومن أسفل الحجاب القاسم للبطن
~~عرضا. وهذه هي هيئة الصدر.

# أما الرئة فإن قصبتها تبتدئ من أقصى الفم على ما ذكرنا حتى إذا
~~جاءت إلى ما دون الترقوة انقسمت قسمين. وينقسم كل قسم منها أقساما
~~كثيرة. وانتسج واحتشى حواليها لحم الرئة، فصار من جملة هذا، القصبة
~~والعروق التي تحتها واللحم الذي احتشى حواليها بدن الرئة. فنصف الرئة
~~في تجويف الصدر الأيمن والنصف الآخر في الأيسر. وأما قصبة الرئة فإنها
~~مؤلفة من غضاريف مهيأة في شكل الدوائر لكنها ليست بدوائر تامة بل
~~مقدار ثلثي دائرة ويصل ما بين طرفيها غشاء لين يمر على خط مستقيم
~~كهذا الشكل. ويصل مابين هذه الحلق أغشية لينة. فأما
~~الحلق نفسها فصلبة غضروفية وحدبة هذه الحلق تلي ظاهر البدن وتلمس
~~باليد. وأما الموضع المستقيم منها فيلاصق المريء، وإن أنت توهمت أنبوبتي
~~قصب، شق أحدهما على الثلث أو الثلثين، والزق على ما شق منه كاغد،
~~ثم جيء به فضم إلى الأنبوبة الأخرى وألصق بها حيث هذا الكاغد كنت
~~قد لاحظت هيئة قصبة الرئة والمريء في وضعهما ملاحظة كاملة. فهذا
~~التجويف الأعلى كله إنما هيىء من أجل التنفس. وذلك أن الصدر إذا
~~انبسط جذب الرئة وبسطها وإذا انبسطت الرئة اجتذبت الهواء من خارج
~~فكان ms033 ذلك أحد جزئي التنفس. وهو تنشق الهواء ثم أن الصدر ينقبض
~~فتنقبض الرئة ويكون بانقباضها إخراج التنفس وهو الجزء الثاني. واحتيج
~~إلى تنشق الهواء الخارج وإخراجه بعد ذلك للترويح عن القلب. فإن الهواء
~~الذي يستنشق يصل شيء منه إلى القلب في المنافذ التي بينها وبين القلب
~~وإذا سخن ذلك الهواء الذي اجتذب احتيج إلى إخراجه للاستبدال به
~~فانقبض الصدر وقبض الرئة وأخرجه ثم عاد فانبسط وبسط الرئة فدخلها
~~هواء آخر على مثال الزقاق التي ينفخ بها النار. فإنها إذا انبسطت PageV01P063
~~امتلأت من الهواء ثم إذا انقبضت انفرغت منه. وقسم الصدر في طوله إلى
~~تجويفين، وجعل في كل تجويف منه نصف الرئة لكي يكون للتنفس
~~آلتان، فإن حدث على واحدة منهما حادثة قامت الأخرى بما يحتاج إليه
~~كالحال في العينين. وذلك أن هذا الفعل  أعني التنفسي  لشرفه وشدة
~~الاضطرار إليه في بقاء الحياة، كان واجبا أن يحتاط فيه غاية الاحتياط.
~~ولعمري قد فعل ذلك في غاية الإحكام. فإنه كثيرا ما يصيب الصدر
~~جراحة نافذة في أحد جانبيه فيقوم الجانب الآخر بالحاجة إلى التنفس. وأما
~~إذا حدث على الجانبين معا ذلك فإن الحيوان يعيش بمقدار ما يعيش
~~المخنوق فقط.

# وأما قصبة الرئة فلما كانت ملاصقة للمريء من باطنها، وكان
~~المريء منفذا للطعام والشراب جعل الذي بينهما منه غشاء لين ليندفع في
~~حال بلع الشيء ولا يضيق على المريء. ولولا كراهية خروج هذا الكتاب
~~عن حده ومقداره الذي قصدنا له لذكرنا هيئة الأعضاء ومنافعها ذكرا
~~أوسع. ولكننا من أجل ذلك نختصر ونقتصر ما أمكن.

# في هيئة القلب:

# شكل القلب كشكل صنوبرة منكوسة رأسها المخروط إلى أسفل
~~البدن وأصلها إلى أعاليه وله غلاف من غشاء كثيف يحيط به غير أنه ليس
~~بملتصق به كله لكن عند أصله وهو موضوع في وسط الصدر إلا أن رأسه
~~المخروط يميل إلى ناحية اليسار، والشريان الكبير إنما ينبت من الجانب
~~الأيسر منه، فلذلك يتبين النبض في الجانب الأيسر. وللقلب بطنان
~~عظيمان أحدهما في الجانب الأيمن والآخر في الأيسر ms034 وعند أصله ومنبته شيء
~~شبيه بالغضروف كأنه قاعدة لجميع القلب. ومن البطن الأيمن إلى البطن PageV01P064
~~الأيسر منافذ. وللبطن الأيمن فوهتان إحداهما التي منها تدخل العروق
~~النابتة من الكبد. وينصب الدم من هذه الفوهة في البطن الأيمن من بطني
~~القلب. وعلى هذه الفوهة أغشية بيض تشققها من خارج إلى داخل كي
~~ترتد وتتنحى للشيء الذي يدخل القلب. والثانية فوهة العرق الذي يتصل
~~من هذا التجويف بالرئة. وهو عرق غير ضارب إلا أن أغشيته غلاظ
~~تخان ولذلك يسميه المشرحون العرق الشرياني لأن الشرايين أبدا أغلظ
~~وأثخن وأصلب أغشيه من العروق، وحق لها ذلك إذ كانت دائمة الحركة
~~مدة عمر الإنسان كله، وفي انخراقها من الخطر أكثر مما في إنخراق
~~العروق. وعلى الفوهة التي يخرج منها هذا العرق أغشية إلا أن تشققها من
~~داخل إلى خارج كيما ترتد وتتنحى للذي يخرج من القلب. وفي البطين
~~الأيسر فوهتان إحداهما فوهة الشريان العظيم الذي منه تنبت شرايين
~~البدن كلها. وعلى فمه أغشية تشققها من داخل الى خارج لكي ترتد
~~وتتنحى لما يخرج من القلب من الروح والدم. والثانية فوهة الشريان
~~الذي يتصل بالرئة. وفيه يكون نفوذ الهواء من الرئة إلى القلب. وعلى هذه
~~الفوهة غشاءان تشققهما من خارج إلى داخل لينفتح ويرتد للهواء الذي
~~يدخل إلى القلب وله زائدتان شبيهتان بالأذنين إحداهما يمنة والأخرى
~~يسرى. والرئة مجللة للقلب مانعة أن تلقاه عظام الصدر من قدام. PageV01P065

# في هيئة المريء والمعدة:

# قد قلنا إن في أقصى الفم منفذين أحدهما منفذ للنفس إلى الرئة وهو
~~قصبة الرئة. والثاني منفذ للطعام والشراب إلى المعدة وهو المريء. وهذا
~~المجرى المسمى المريء موضوع من خلف على خرز العنق ويمر نازلا إلى
~~أسفل حتى ينفذ الحجاب. وهو مشدود مع الخرز بأغشية تربطه حتى إذا
~~نفذ الحجاب اتسع، ويكون هناك العضو المسمى المعدة. وإذا هو نفذ
~~بعد الحجاب مال إلى الجانب الأيسر قليلا. لذلك فرأس المعدة مائل إلى
~~الجاتب الأيسر قليلا. وأما قعرها فمائل إلى الجانب الأيمن. وإن أنت
~~توهمت قرعة مستديرة طويلة ms035 العنق يتصل بها من أسفلها عنق آخر، كنت
~~قد لاحظت هيئة المعدة والمريء، غير أن المعدة من الجانب الذي يلي
~~الظهر مسطحة قليلا وأحد رأسيها وهو الأعلى هو المريء. والرأس الآخر
~~هو ايتداء المعاء وهي مربوطة مع الفقار ومع غيره من الأحشاء بأربطة
~~وثيقة تمسكها وكذلك جميع الأحشاء. وقد أحكم ربطها ودعائمها بمقدار
~~شرفها وشدة الحاجة إليها والخوف عليها. والمجرى الذي أسفل المعدة
~~يسمى البواب وذلك أنه إذا احتوت المعدة على الطعام انضم وانغلق هذا
~~المنفذ حتى لا يخرج منه شيء حتى ولا الماء حتى يتم الهضم أو يفسد ثم
~~ينفتح حتى يصير ما في المعدة إلى المعاء. وهذا الموضع هو أول منبت
~~المعاء. وجسم المعدة مؤلف من ثلاث طبقات، إحداها تأخذ بأليافها
~~طولا، والثانية عرضا والثالثة ورايا. ولها منافع يطول ذكرها.

# في هيئة الأمعاء:

# للأمعاء طبقتان. وعلى الطبقة الداخلة لزوجات قد لبستها بمنزلة PageV01P066
~~الترصيص. وجميع الأمعاء ستة، ثلاثة دقاق وهي أعلى وثلاثة غلاظ وهي
~~أسفل وأول الدقاق هو المعاء المتصل بأسفل المعدة ويسمى الاثني
~~عشري. ويتلوه معاء يسمى الصائم. وهذان جميعا منتصبان قائمان ممتدان
~~في طول البدن، إلا أن الفوهات التي بها يكون جذب الغذاء إلى الكبد في
~~هذا المعاء أكثر منه في سائر الأمعاء. وسأذكر هذه الفوهات عند ذكرنا
~~الكبد. ويتلوه معاء يسمى الدقيق. وهذا المعاء ملتف تلافيف كثيرة.
~~وسعة هذه الأمعاء الثلاثة كلها بقدر سعة البواب. ويتلوه المعاء
~~المعروف بالأعور، وهو معاء ليس له منفذ ومجرى ما، لكنه كأنه وعاء أو
~~كيس، لأن له فما واحدا يدخل إليه ما ينزل في وقت ويخرج منه في آخر من
~~ذلك الفم بعينه وهو موضوع في الجانب الأيمن ويتلوه القولون
~~وابتداؤه من الجانب الأيمن ويأخذ في عرض البطن إلى الجانب الأيسر
~~ويتلوه المعاء المستقيم. وهذا المعاء له تجويف واسع يجتمع فيه الثفل PageV01P067
~~كما يجتمع البول في المثانة. وطرف هذا المعاء هو الدبر. وعليه العضلة
~~المانعة من خروج الثفل حتى تطلقه الإرادة.

# في هيئة الكبد:

# الكبد موضوعة تحت الضلوع العالية من ms036 ضلوع الخلف. وشكلها
~~هلامي لها تقعير في الجانب الذي يلي المعدة، وزوائد ربما كانت أربعا وربما
~~كانت خمسا. ويحتوي على الجانب الأيمن من المعدة. وحدبتها تلي
~~الحجاب وهي مربوطة بأربطة تتصل بالغشاء الذي عليها. وينبت من
~~تقعير الكبد قناة تسمى باب الكبد. وصورتها صورة عرق. لكنها
~~لاتحوي دما. وتنقسم أقساما. ثم تنقسم تلك الأقسام إلى أقسام كثيرة.
~~ويأتي منها أقسام يسيرة إلى قعر المعدة والاثني عشري من الأمعاء وأقسام
~~كثيرة إلى المعاء الصائم ثم إلى سائر الأمعاء حتى يبلغ المعاء المستقيم. وهذه
~~هي الفوهات التي ذكرناها. وفيها ينجذب الغذاء إلى الكبد. ولا يزال كل
~~ما ينجذب في تلك الفوهات يصير من الأضيق إلى الأوسع حتى يجتمع في
~~القناة المسماة باب الكبد. ثم إن تلك القناة تنقسم أيضا في داخل الكبد
~~إلى أقسام في دقة الشعر. ويتفرق ما انجذب من الغذاء فيها. ويطبخه
~~لحم الكبد ويحيله حتى يصير دما. وينبت من حدبة الكبد عرق عظيم، منه
~~تنبت جميع العروق التي في البدن على ما ذكرنا في تشريح العروق. وأصل
~~هذا العرق ينقسم في الكبد إلى أقسام في دقة الشعر ويلتقي مع الأقسام
~~المنقسمة من المجرى الذي يسمى الباب. فيرتفع الدم منها إلى أقسام
~~العرق النابت من الحدبة ثم يجتمع من أدقها إلى أوسعها حتى يحصل جملة
~~الدم كله في العرق الطالع من حدبة الكبد. PageV01P068

# في هيئة الطحال:

# الطحال مطاول الشكل، وهو موضوع في الجانب الأيسر، ومربوط
~~برباط يتصل بالغشاء الذي عليه، ويلزم المعدة من جانب، وضلوع
~~الخلف من جانب آخر. وينبت منه قناتان إحداهما تتصل بالكبد عند
~~تقعيرها والأخرى تتصل بفم المعدة.

# في هيئة المرارة:

# المرارة موضوعة على الكبد. ولها مجريان أحدهما يتصل بتقعير
~~الكبد والآخر يتشعب فيتصل بالأمعاء العليا وباسفل المعدة.

# في هيئة الكلى:

# الكليتان موضوعتان على جانبي خرز الصلب بالقرب من
~~الكبد. والكلية اليمنى أرفع موضعا. ولكل واحدة منهما عنقان. أحدهما
~~يتصل بالعرق العظيم الطالع من حدبة الكبد. لكل واحد من جانبه.
~~والثاني يمر مستقلا حتى يتصل بالمثانة اتصالا ms037 عجيبا. وهما مجريا البول
~~ويسميان الحالبين.

# في هيئة المتانة:

# المثانة وعاء للبول ومغيضه. وموضعها بين الدبر والعانة. وهي
~~مؤلفة من طبقتين وعلى فمها عضل يضمها ويمنع من خروج البول حتى
~~تطلقه الإرادة. والبول يأتيها من الكلى في عنقيها اللذين سميناهما PageV01P069
~~الحالبين. وإذا بلغ هذان المجريان إلى المثانة خرقا إحدى طبقتيها ومرا فيما
~~بين الطبقتين حتى يبلغا عنق المثانة. ثم يخرقان الطبقة الأخرى ويفضيان
~~إلى تجويف المثانة.

# جمل وجوامع من منافع آلات الغذاء:

# إن الفم قد خص بحس اللمس المشترك مع حس الذوق. وذلك
~~ليميز به الأشياء اللذيذة من الأشياء البشعة، لأن اللذيذة هي الغاذية
~~والموافقة في الأمر الأكثر. واللسان مع عظم نفعه في الكلام، يقلب الطعام
~~في الفم عند المضغ ضروب التقليب الموافقة المحتاج إليها حتى ينطحن
~~بالسوية كرحى يقلب على آخر ما يحتاج إلى دقه وطحنه. والأسنان قد
~~هيئت ثلاثة ضروب. منها ما يصلح للقطع وهي الثنايا والرباعيات. ومنها
~~ما يصلح لكسر الأشياء وهي الأنياب ومنها طواحن وهي الأضراس.
~~ومن عجيب الحكمة في هيئة الأسنان أن الثنايا والرباعيات تماس وتلاقي
~~بعضها بعضا في حالة الحاجة إلى ذلك. وهي عند العض على الأشياء
~~ينحني بعضها على بعض عند الحاجة إلى ذلك التماس. ولو لم يكن كذلك
~~لم يتم العض على الأشياء. ويكون ذلك بجذب الفك الأسفل إلى قدام
~~حتى تلاقي هذه بعضها بعضا. وعند المضغ والطحن يرجع الفك إلى
~~مكانه فتدخل الثنايا والرباعيات السفلانية إلى داخل وتحيد عن موازاة
~~العالية فيتم بذلك للأضراس وقوع بعضها على بعض وذلك أنه لا يمكن PageV01P070
~~مع تلاقي الثنايا والرباعيات التي في اللحى الأعلى والتي في اللحى الأسفل
~~أن تتلاقى الأضراس كالحالة عند التكسير. وأصول الأضراس أكبر من
~~أصول سائر الأسنان بحسب شدة عملها ودوامه. وما كان منها في العلو
~~جعلت أصولها أكثر لتعلقها به. وقد أحكم الأمر في دخول شيء مما
~~يؤكل إلى قصبة الرئة على ما بيناه وذلك أنه في حالة البلع يمتد المريء إلى
~~أسقل فتنجذب الحنجرة إلى فوق فتلزم طبقها لزوما ms038 محكما. ويكون مرور
~~الشيء الذي يبلع على ظهر هذا الطبق حتى يفضي إلى المريء. وإذا ورد
~~والطعام المعدة لزمته واحتوت عليه وانغلق البواب، فلا يزال كذلك حتى
~~يتم الهضم. ويحيط بالمعدة من الجانب الأيمن الكبد. ومن الأيسر
~~الطحال، ومن قدام الثرب، ومن خلف لحم الصلب. فتكون
~~هذه كلها حاقنة للحرارة فيها وتسخنها أيضا فضل إسخان. فينطبخ
~~الطعام فيها حتى يصير شبيها بعصارة تصلح للنفوذ في تلك الفوهات التي
~~ذكرناها إلى الكبد وجعلت تلك الفوهات كثيرة لأنها لو كانت واحدة
~~وأفضت إلى موضع واحد لفاتها ما انحدر من الغذاء عن ذلك الموضع
~~وخرج ضياعا. فاكثرت هذه الفوهات ووصلت بأكثر تجاويف الأمعاء
~~ليكون ما فات جذبه في موضع اجتذب من فوهة أخرى وجعلت للأمعاء
~~استدارات وتلافيف ليطول بقاء ذلك الشيء فيها ولا يبادر بالخروج ويتم
~~هذا الفعل خاصة في المعاء الأعور. فإن ما فاته لا يكون قد بقي فيه PageV01P071
~~كثير شيء مما يصلح للغذاء وتكون العفونة قد غلبت عليه ولأن لحم الكبد
~~هو الذي يطبخ هذا الشيء الذي ينجذب حتى يصير دما احتيج أن
~~يفرق حتى يحتوي على القليل منه، الكثير من لحم الكبد. فتسرع فيه
~~الاستحالة وتسهل. فمن أجل ذلك تنقسم القناة المسماة باب الكبد الذي
~~إليها يجتمع ما ينجذب من الغذاء إلى أقسام دقاق في تجويف الكبد
~~ليستحيل إلى الدم بسرعة وسهولة، وذلك لأن غذاء الأعضاء ونمائها يكون
~~بالدم النقي الموافق. وكان يتولد مع تولد الدم فضلتان لا بد منهما كما يتولد
~~في جميع ما ينطبخ وينضج، أحدهما شبيه الدردي والعكر، والآخر
~~شبيه الطفاوة والرغوة، احتيج إلى تنقية الدم منها فجلعت المرارة وجعل لها
~~عنق حتى يدخل في تجويف الكبد فتجذب به المرة الصفراء المتولدة عن
~~تولد الدم، وخلق الطحال وجعل له عنق يجيء إلى ما هناك لجذب الفضلة
~~الأخرى التي منها تكون المرة السوداء فيبقى الدم حينئذ نقيا ليس فيه من
~~المرة الصفراء ولا من السوداء إلا بقدر ما يحتاج إليه، إلا أنه بعد أرق مما
~~يحتاج إليه، فلذلك ms039 يحتاج أن يجتذب منه فضل ما فيه من المائية حتى يصير
~~من الغلظ والمثانة إلى الحد الموافق لتكون اللحم، فخلقت الكليتان ومد
~~من كل واحدة منهما عنق طويل يوصل بالعرق الطالع من حدبة الكبد
~~ليجتذب ما في الدم من المائية قبل أن يرتقي ويسقي الأعضاء. فاذا نقي
~~الدم من هذه الفضلات الثلاثة فقد كمل نقاؤه وصلح أن تغتذي به
~~الأعضاء وتنمو به نموا مشاكلا موافقا لها. ويعرف عظم المنفعة في تغذية
~~البدن بفعل تنقية الدم من هذه الفضلات عند الحوادث الحادثة في هذه
~~الآلات. فإن المرارة إذا لم تجذب المرة الصفراء أو أبقتها في الدم حتى ينفذ PageV01P072
~~مع الغذاء إلى الأعضاء حدثت صنوف الأمراض الكائنة عن المرار
~~الأصفر كاليرقان والبثور والحمرة والنملة والحميات الحادة ونحوها. وإن لم
~~يجتذب الطحال المرة السوداء حدثت الأمراض السوداوية كاليرقان الأسود
~~والبهق الأسود والقوابي والتقشر والجذام والماليخوليا ونحوها. وإن لم تندفع
~~المائية نحو الكلى حدث أحد الاستسقائين إما الزقي وإما اللحمي. ولولا
~~مكان هذه الآلات لكانت هذه دائمة متصلة. ومن عجيب الحكمة أيضا
~~في اجتذاب هذه الفضلات أن عنق المرارة والطحال يجيئان إلى تقعير الكبد
~~ويجذبان ما يجذبان من هناك. وأما عنقا الكليتين فيجيئان إلى العرق الطالع
~~من حدبة الكبد ويجذبان المائية منه، وذلك من أجل أن الدم يحتاج إلى أن
~~يرتقي إلى هذا الوضع من منافذ دقاق في دقة الشعر. فوجب أن تترك فيه
~~هذه المائية لتبقى له رقته المعينة له على سرعة ارتفاعه ونفوذه في هذه
~~المنافذ. فلم يوصل لذلك الآلة الجاذبة لهذه المائية هناك لكن بعد أن
~~ارتقى الدم ونفذ من هذه المجاري الدقاق. ووصل إلى مجرى واسع استغنى
~~عن رقته واحتيج إلى غلظه ومتانته فوصل به هناك. وإذا ارتقى الدم النقي
~~إلى هذا العرق توزع بعده في البدن على القسط والعدل وسقى كل عضو
~~وأعطاه نصيبه على ما ذكرنا في تقسيم العروق. واستحال في كل عضو إلى
~~طبيعته وغذاه وأنماه إن كان مما ينمي وإلا أخلف عليه مثل ما تحلل منه ms040 أو
~~أقل مما تحلل منه وذاك في الأبدان المنحطة. وهذا الفعل كان آخر القصد
~~والغرض الذي أريد بآلات الغذاء كلها ثم صرف الخالق عز وجل هذه
~~الفضلات التي نقى منها الدم إلى منافع أخر جليلة أيضا. وذلك أن المرارة
~~تنقى وبأحد عنقيها الدم من المرة الصفراء ويقذفه بعنق آخر في الأمعاء
~~فيحث بجدته الأمعاء على دفع الأثفال وإخراجها بما يلذعها ويهيجها
~~فيكون سببا للنقاء من الثفل والأمن من تعقده واحتباسه. وأما الطحال
~~فيجذب الفضلة العكرة وينقي الدم منها ويحيلها هو من بعد حتى يكتسب
~~قبضا وحموضة ثم يرسل منها في كل يوم شيئا إلى فم المعدة فيحرك الشهوة PageV01P073
~~بحموضته وقبضه ويثيرها وينبهها ثم يخرج أيضا مع خروج الثفل.

# وأما الكلى فتجذب مائية الدم وتغتذي بما فيه مما يصلح لها ثم تدفع
~~الباقي في المجريين اللذين ذكرناهما إلى المثانة. وجعلت المثانة واسعة لئلا
~~يحتاج الإنسان إلى مواترة القيام للبول وجعل على فمها عضل يقبضها
~~ويضمها فلا يخرج منها شيء حتى تمتلىء. وتتأذى بكثرة البول لثقله أو
~~لحدته، فتطلقه حيئنذ الإرادة حتى يخرج البول. وأما نفوذ مجرى الكلى إلى
~~المثانة ففيه حكمة بالغة، وذلك أنه قد ترى المثانة تنتفخ فلا يخرج منها
~~الريح. على أن فيها ثقبين يدخل فيهما الميل ومنهما تدخل مائية الدم التي
~~هي البول من الكلى إليهما. وذلك من أجل أن هذين المجريين يخرقان
~~إحدى طبقتي المثانة ويمر الخرق فيما بين طبقتيها حتى ينتهي إلى عنقها ثم
~~يخرق الطبقة الثانية فيصير من أجل ذلك كل ما دخل في تجويف المثانة
~~ملزقا للطبقة الداخلة بالخارجة. ومتى امتلأت كان أشد التزاق طبقتيها
~~وضم ذلك المجرى فلا يمكن أن يرجع شيء من البول الحاصل في المثانة
~~إلى ورائه ويسهل التجلب فيها، ولا يزال التجلب فيها حتى يثقلها. فإذا
~~أحست بذلك الأذى كفت تلك العضلة عن إمساك فم المثانة، فانضمت
~~المثانة على ما فيها فخرج البول.

# وأما الأثفال الغليظة فإنه إذا استنظفت ما فيها مما يصلح للاغتذاء
~~اندفع الباقي إلى المعاء المستقيم. ولهذا ms041 المعاء هناك تجويف واسع لكي
~~يحتمل اجتماع الثفل فلا يلجأ الإنسان إلى القيام للإنجاء كل ساعة. فإذا
~~اثفله ما اجتمع فيه أو لذعه أحس بذلك الأذى فكف الحيوان بإرادته PageV01P074
~~عن العضل المغلق له، فخرج الثفل. فعلى هذا يجري تدبير الغذاء من
~~حين يدخل البدن إلى أن يغذو منه ما يغذو ويخرج فضلته عنه بمشيئة الله.

# في هيئة مراق البطن:

# إن وراء الجلد الملبس على البطن، العضلات الثمان التي ذكرناها.
~~ووراء ذلك العضل غشاء مدمج يسمى الصفاق. ووراء ذلك
~~الصفاق الثرب. ووراء ذلك الثرب الأحشاء، والفتق الحادث في المراق
~~يكون إذا انخرق هذا الصفاق.

# في هيئة الأنثيين والقضيب:

# ينبت من عظم العانة جسم عصبي كثير التجاويف واسعها. ويجيئه
~~شريانات كثيرة واسعة فوق ما يستحقه قدره. وهذا الجسم هو
~~القضيب. وينزل من الصفاق مجريان شبه البربخين ثم
~~يتسعان. فيكون منها الطبقة الداخلة من طبقتي كيسي البيضتين وفيهما
~~البيضتان. وتجيء إلى ناحية البيضتين من أقسام العروق السفلية شعب،
~~وتلتف تلافيف كثيرة. ويحتوي عليها لحم غددي أبيض فيحيل ما فيه
~~مين الدم حتى يبيض ويصير له رسم المني، ثم يصير من هناك إلى الأنثيين
~~فيستحكم استحالته ويكتمل نوعه ثم يصير منيا تاما. ويصير له من هناك
~~مجريان يفضيان إلى القضيب. والإنعاظ يكون بامتلاء تلك التجاويف التي PageV01P075
~~في القضيب من ريح غليظة وامتلاء عروقه من الدم. والإنزال يكون
~~عندما تتمدد الأوعية التي فيها المني وتهتاج لتقذف ما فيها لكثرته أو للذعه.
~~وأحد الأسباب الداعية إلى ذلك احتكاك الكمرة وتدغدغها من
~~الجسم المصاكك لها. فإن ذلك يدعو إلى تمدد أوعية المني وقذف ما فيها.

# في هيئة الثدي:

# الثدي مركب من شرايين وعروق وعصب يحتشى ما بينها نوع من
~~اللحم غددي أبيض، طبيعته طبيعة اللبن، خلقه الله تبارك وتعالى ليكون
~~محيلا للدم ومولدا للبن. وهذه الشرايين والعروق تنقسم في الثدي إلى
~~أقسام دقاق وتستدير وتلتف لفايف كثيرة. ويحتوي عليها ذلك اللحم الذي
~~هو مولد للبن فيحيل ما في تجويفها من الدم حتى يصير لبنا بتشبيهه له
~~بطبيعته. ms042 كما يحيل لحم الكبد ما يجذب من الغذاء من المعدة والأمعاء حتى
~~يصير دما بتشبيهه إياه بنفسه.

# في هيئة الرحم:

# الرحم موضوع فيما بين المثانة والمعاء المستقيم، إلا أنه يفضل على
~~المثانة إلى ناحية فوق. وهو من الأبكار ممن لم يلدن، صغير، ويعظم من
~~التي قد حبلت وولدت. وهو مربوط برباطات سلسلية وهي في PageV01P076
~~نفسها عصبية تمكنه فيها أن يمتد ويتوسع عند الحاجة إلى ذلك وينضم
~~ويتقلص عند الاستغناء عن التمدد. وذلك أنه يحتاج أن يتمدد تمددات
~~كثيرة عند الولادة لذلك جعل الرحم عصبي أيضا وجعلت رباطاته
~~سلسلية واسعة. وله بطنان ينتهيان إلى فم واحد، وزائدتان تسميان
~~قرني الرحم. وخلف هاتين الزائدتين بيضتا المرأة وهما أصغر
~~من التي للرجل وأشد تفرطحا وينصب منهما مني المرأة إلى تجويف الرحم
~~ورقبة الرحم وينتهي إلى فم الفرج من المرأة. وهو من المرأة بمنزلة الإحليل
~~من الرجل، وفم الرحم من البكر منضم متغضن منقبض، وقد انتسجت
~~فيما بين تلك الغضون عروق دقاق تنقطع عند افتضاض البكر، ويتسع
~~ذلك التغضن بالبضع، وإذا علقت المرأة انضم فم الرحم حتى لا يدخله
~~الميل وإذا حضر وقت الولادة أو حدث على الجنين آفة أفسدته، اتسع حتى
~~تنفذ منه جثة الجنين. والجنين يتكون على رأي جالينوس من المني، وينمو
~~ويزيد من دم الطمث. ويتم ويكمل خلقة الذكر أسرع من خلقة PageV01P077
~~الانثى، ويتصل بالجنين من العروق التي تجيء الرحم فتغدوه حتى يتم
~~ويكتمل. فإذا اكتمل لم يكتف بما يجيئه منها فيتحرك حركات صعبة قوية
~~وانهتكت أربطة الرحم فكان الولادة

# تمت المقالة الأولى ولله الحمد PageV01P078
~~المقالة الثانية

# جمل جامعة في تعرف مزاج الأبدان والأخلاط الغالبة عليها
~~والاستدلالات الوجيزة الجامعة من الفراسة

# ~~جمل وجوامع في تعرف المزاج:

# مزاج البدن يعرف من اللون والسحنة والهيئة واللمس والأفعال
~~والأشياء التي تبرز عنه. اما من اللون، فالأبيض والكمد والعاجي والجصي
~~والرصاصي، تدل على برد المزاج. والحمرة والشقرة والصفرة والأدمة، تدل
~~على حر المزاج. والصافي الرقيق يدل على رقة الأخلاط. والكدر الغليظ
~~يدل على غلظ الأخلاط. ms043 واللون الأبيض المشرب حمرة معتدلة يدل
~~على اعتدال. والرقيق الصافي يدل على مزاج معتدل. وإن كانت الحمرة PageV01P079
~~أكثر والصفاء أقل دل على استيلاء الدم، وإن كانت الحمرة ناقصة حتى أنه
~~يضرب إلى العاجية دل على قلة الدم. وإن نقصت أكثر حتى يكاد بعدم
~~أكثرها فإن الأطباء يسمون هذا اللون الجصي، ويدل على قلة المرتين والدم
~~واستيلاء البلغم على البدن. وإذا كان اللون يضرب إلى البياض ويشوبه
~~خضرة كان اللون الذي يسميه الأطباء الرصاصي ويدل على قلة الصفراء
~~والدم واستيلاء السوداء والبلغم. وأما اللون الكمد، فإذا كان يشوبه
~~صفرة ويضرب فيه مع ذلك حمرة فإنه يدل على استيلاء الدم الغليظ بمقدار
~~ما يشوبه ويضرب فيه من تلك الحمرة وإذا كان مخضر الكمودة تضرب
~~فيه خضرة، دل على غلبة المرار الأسود.

# وأما الأبدان الشقر الألوان، فما كان منها يضرب إلى البياض فهي
~~أبرد مزاجا. وما كان منها يضرب إلى الحمرة والصفرة فإنها أسخن مزاجا
~~بقدر ذلك.

# وأما الصفرة فمنها ما يضرب إلى البياض والرقة نحو ما يكون عليه
~~لون الناقة. ومن قد استفرغ دما كثيرا. وهذا النحو من اللون الأصفر
~~يكون لقلة الدم لا لغلبة المرار. وهذه الأبدان إنما هي صفر لعرض. ومنها
~~صادقة الصفرة قليلة الصفاء ثابتة على ذلك دهرها الأطول. وهذه هي
~~الأبدان المرارية. ومنها ما يضرب فيه مع الصفرة خضرة وكمودة وقلة
~~نضارة والغالب في هذه الأبدان المرتان، وهي أشر الأبدان مزاجا. والكبد
~~والطحال من هذه على الأمر الأكثر عليلان وصحتها صحة غير وثيقة ولا
~~دائمة. وأما الأدم فما ضربت فيها صفرة فهي أحر مزاجا وأميل إلى
~~المرارة. وما شابتها خضرة فهي أقل حرارة وأميل إلى السوداء.

# وأما السحنات فالغلظ والعبل يدلان دائما على مزاج أرطب.
~~والرقة والنحافة يدلان على مزاج أيبس. إلا أنه إذا كان العبل من اللحم
~~المكتنز الصلب وكانت الحمرة الدموية ظاهرة في اللون فإن في المزاج مع PageV01P081
~~رطوبته حرارة بمقدار ذلك. وإذا كان العبل من الشحم وكان البدن رهلا
~~قليل الدم فالمزاج مع رطوبته بارد. ms044 واعتدال الأعضاء وحفظها للمناسبة في
~~المقادير عند قياس بعضها ببعض يدل على تقارب استواء مزاجها.
~~واختلافها في ذلك يدل على أن مزاج الأعضاء ليس بمزاج واحد ولا
~~متقارب. وسعة تجاويف الأعضاء ومجاريها ومباعثها يدل على حرارة المزاج.
~~ودقتها وضيقها على برودته.

# وأما اللمس، فالبدن الحار الملمس يدل على حرارته، والبارد يدل
~~على برودته، واللين الملمس يدل على رطوبته، والخشن يدل على يبوسته.
~~فإذا اجتمع إلى حر الملمس لين، دل على مزاج حار رطب. وإذا كان مع
~~خشونة فعلى مزاج حار يابس، وإذا كان مع برد الملمس لين، دل على
~~مزاج بارد رطب. وإذا كان مع خشونة فعلى مزاج بارد يابس. إلا أن
~~الأبدان التي يجتمع لها إلى برد الملمس لين أكثر من التي يجتمع لها إلى برد
~~الملمس خشونة، فإنه لا يكاد يوجد بدن بارد المزاج خشن.

# والرهل والرخاوة يدلان على رطوبة المزاج، والاكتناز والصلابة على
~~يبسه.

# وأما الأفعال، فالطبيعية منها كالشهوة والهضم والنمو والشبق
~~والنشوة والنبض، فإنها إذا كانت قوية سريعة دلت على مزاج حار، وإذا
~~كانت ضعيفة بطيئة خاملة دلت على مزاج بارد. وأما النفسية كالذكاء
~~وسرعة الكلام والحركات والإقدام والشجاعة تدل على مزاج حار،
~~وأضدادها على مزاج بارد.

# وأما الفضول التي تبرز عن البدن كالنجو والبول والعرق والشعر،
~~فكثرة الشعر وسرعة نباته وتكاثفه وسواده وجعودته وغلظه وخشونته يدل PageV01P082
~~على مزاج حار، وأضدادها على مزاج بارد ونتن العرق ويدل على مزاج
~~حار وكثرته تدل على مزاج رطب وبالضد. ويبس البراز وقلته، وانصباغ
~~البول ونتنه يدل على مزاج حار وبالضد.

# علامات البدن المعتدل:

# اللون من صاحب البدن المعتدل، أبيض مشرب حمرة، وملمسه
~~ليس ببارد ولا مفرط في الحر ولا في اللين، إلا أنه إليهما أكثر منه إلى
~~البرودة والخشونة، وبدنه بين القضيف واللحيم إلا أنه إلى اللحيم
~~أقرب منه إلى القضيف لاسيما إن كان تدبيره تدبير خفض ودعة وسعة.
~~والشعر منه معتدل في التكاثف والرقة والسواد والشقره والجعودة والسبوطة
~~ليس بآزب ولا زعر وهو في أفعاله الطبيعية والنفسية على ms045 اعتدال منها،
~~ليس بشهواني ولا خامل من الشهوات، بل ما بينهما. ولا سهر ولا نؤوم،
~~ولا عجول ولا متثبط. والفضول التي تبرز من بدنه على اعتدال من
~~الحالات التي ذكرناها. وبالجملة فحاله قائمة بين الأحوال الخارجة عن
~~الاعتدال. وعروقه ليست بالخفية الضيقة ولا بالواسعة البارزة. وصوته
~~وتنفسه ونبضه وحركاته متوسطة بين العظيم والصغير والبطيء منها
~~والسريع. PageV01P083

# علامات البدن الحار:

# هذا سريع النمو جدا، حار الملمس، قضيف ونحيف، ظاهر
~~العروق، سريع الحركات متهور، قليل النوم، كثير الشعر جعد شديد
~~السواد، آدم، أصفر.

# علامات البدن البارد:

# هذا بطيء النشوء ونبات الشعر، بليد، بطيء الأفعال، خامل
~~النبض، خفي النفس، بارد الملمس، قليل الباه والإنجاب، ضعيف
~~الشهوات، كثير النوم.

# علامات البدن الرطب:

# هذا لين الملمس جدا، رهل اللحم، رخو الأعصاب، خفيف
~~المفاصل، عظامه قليلة القوة والجلد خوارة عن التعب والكدر، سريع
~~الضمور، عبل، نؤوم، بليد.

# علامات البدن اليابس:

# وهذا خشن نحيف، صلب، قوي، كثير الجلد، صبور على
~~التعب، ظاهر المفاصل والأوتار، كثير الشعر، أزب، آدم.

# علامات البدن الحار اليابس:

# هذا في الغاية من الزبب وسواد الشعر وتكاثفه وقضف البدن PageV01P084
~~وحرارة الملمس وغلظ الجلد وخشونته وقوة العصب وظهور الأوتار والعظام
~~والمفاصل وقلة النوم وسرعة النبض والحركات وحرارة اللمس والشجاعة
~~والإقدام.

# علامات البدن البارد الرطب:

# وهذا على غاية لين الملمس والزعر وسبوطة الشعر وضيق العروق
~~وخفاء المفاصل كثير الشحم عبل، رهل، نؤوم، كسول، بطيء
~~الحركات.

# وأما البدن البارد اليابس والبدن الحار الرطب فأحوالهما بين أحوال
~~المفردات التي منها تركيبة بقدر ميله إلى أحدهما وقيامه بينهما.

# في الاستدلال على مزاج الدماغ وهيئته:

# أما هيئة الدماغ فيتبع هيئة القحف، وذلك أنه إن صغر القحف
~~صغر الدماغ، وإن فسد شكله فسد بذلك شكل الدماغ. ومن أجل ذلك
~~صار الرأس المفرط في الصغر والمفرط في الكبر رديئين ضرورة. والسمج
~~الشكل كالسفط ونحوه وأحمد الرؤوس المعتدلة في العظم
~~الحسنة الاستدارة التي لها أدنى نتوء من مقدمها ومؤخرها وأدنى غمز ولطأ
~~من الجانبين عند الأذنين. فأما مزاج الدماغ، فالحار منه يكسب ملمس ms046
~~الرأس والوجه فضل حر، وحمرة في العينين وظهور العروق فيها ويسرع
~~نبات الشعر على الرأس فيكون متكاثفا قويا اسودا جعدا، ويقل النوم
~~ويجف، ويسرع تأدي أصحاب هذا المزاج بالأراييح الحادة، ويسرع
~~الثقل والامتلاء إلى رؤوسهم، ويكون الرأي منهم سريعا غير ثابت بل كثير
~~التلون، ولهم فضل ذكاء وسرعة في الأفعال النفسية.

PageV01P085

# وأما البارد فحاله بالضد من هذه. حتى أنه يكون نؤوما بليدا بطيء
~~الفهم، ويكون الشعر على رأسه سبطا قليل السواد، ويتواتر عليه النزل
~~والزكام، ويتأذى بكشف الرأس، وتكون حركة أجفانه بطيئة بليدة.

# وأما اليابس فإن الشعر ينبت على رأسه سريعا، ويسرع إليه الصلع
~~ويكثر سهره، ولا يسيل من منخره شيء البتة إلا ما ينال به ولا تصيبه
~~النوازل ولا الزكام.

# وأما الرطب فبالضد من ذلك. فإن شعره رقيق بطيء النبات ولا
~~يصلع، ويسيل من منخريه دائما رطوبات ويتأذى بالنوازل والزكام. وهو
~~نؤوم كدر الحواس.

# وأما المزاج الحار اليابس فإنه يكون على غاية قوة الشعر على الرأس
~~وسرعة نباته وسواده وجعودته ويسرع إليه الصلع جدا، وهو في الغاية من
~~قلة النوم ومن قلة الاستغراق فيه ومن سرعة الأفعال النفسية والعجلة في
~~الرأي وصفاء الحواس وقلة سيلان الفضول.

# وأما البارد الرطب فبالضد من هذه الحالة فإنه يكون نؤوما كسلانا
~~بطيئا بليدا، ولا يصلع البتة ويسرع إليه النزل والزكام جدا ويتواتر عليه.
~~وأما الحار الرطب والبارد اليابس فبقدر الميل إلى أحد المفردين يكون
~~ظهور دلائله وإن تكافيا تكافأت الدلائل.

# في الاستدلال على مزاج القلب:

# إذا كان مزاج القلب حارا كان النبض سريعا متواترا، والنفس
~~كذلك، وكان الشعر على الصدر كثيرا متكاثفا ويكون ملمسه حارا ويكون
~~صاحبه شجاعا جريئا قوي العضد، وحال الصدر في عظمه وصغره يدل
~~على مزاج القلب. فعظمه دليل خاص لحرارة القلب وعظمه، لا سيما إذا
~~كان الرأس مع ذلك صغيرا ولم يكن عظيما فإنه في هذه الحال لا يحتاج إلى PageV01P086
~~النظر في دليل غيره، وكذلك فصغر الصدر مع عظم الرأس واعتداله
~~أخص الدلائل بصغر القلب وبرد مزاجه، وأما إذا ms047 كان عظم الصدر مع
~~عظم الرأس، وصغره مع صغره، فينبغي أن ينظر في سائر الدلائل..
~~وأما مزاج القلب البارد فإن النبض يكون معه صغيرا والتنفس كذلك
~~ويكون الشعر على الصدر رقيقا قليلا وملمسه باردا وصاحبه جبانا
~~كسلانا. وأما مزاجه اليابس فيجعل النبض صلبا والبدن كله قحلا
~~والصدر قليل اللحم معرقا أزب جاف الجلد صلبه. وأما الرطب فيجعل
~~النبض لينا والصدر معرى من الشعر لينا خصبا، وأما المزاج الحار اليابس
~~فإنه يجعل النبض صلبا سريعا متواترا. والشعر في الصدر كثيرا وفي العانة
~~قويا ومتكاثفا، والنفس عظيما متواترا، والبدن كله حار الملمس عضلا معرقا
~~ويكون غضوبا جريئا عجولا متهورا مقداما جدا. وأما المزاج البارد الرطب
~~فبالضد من هذه الحال.

# في الاستدلال على مزاج الكبد:

# يستدل على حرارة الكبد بعظم العروق وسعتها ويبس الطبيعة في
~~الأمر الأكثر. وقوة الشهوة وكثرة تولد الصفراء في البدن وانصباغ البول
~~والبراز وكثرة العطش والتأذي بالأغذية الحارة وكثرة الشعر في ما دون
~~الشراسيف. وعلى بردها بأضداد هذه العلامات. وعلى يبسها بقلة
~~الدم وقضف البدن وهزال مراق البطن وقلة نضارة اللون. وعلى رطوبتها
~~باضداد هذه العلامات. وعلى حرها ويبسها بأن يكون دلائل المزاج الحار
~~ظاهرة قوية غاية القوة وعلى رطوبتها مع بردها بأن يكون دلائل المزاج
~~البارد ظاهرة غاية الظهور.

# في الاستدلال على مزاج الرئة:

# إذا كانت الرئة حارة كان الصوت غليظا والنفس عظيما والصدر PageV01P087
~~واسعا كبيرا، وقل مضرة تنشق الهواء البارد له، وعظم ضرر تنشق الهواء
~~الحار له. وإذا كانت باردة كان الأمر بالضد. وإن كانت يابسة كان
~~الصوت صافيا ونفث الفضول والتشاغل عديما أو قليلا. وإن كانت رطبة
~~كان الأمر بالضد وتؤخذ علامات المركبة من المفردة.

# في الاستدلال على مزاج المعدة:

# إن كانت المعدة حارة المزاج كان الهضم فيها أكثر من الشهوة
~~وفسدت فيها الأطعمة الرقيقة كلحوم الطير والجداء واستحكم فيها هضم
~~الأغذية الغليظة كلحوم البقر والهرايس ويكثر العطش ولا يمكن
~~صاحبه المدافعة بالطعام ويعتريه من ذلك الصداع والدوار ويكون غضوبا
~~جدا. وإذا كانت باردة كان الأمر ms048 بالضد، فتكون الشهوة أكثر من الهضم
~~والإمراء، ويفسد فيها الأغذية الغليظة. ويكون الجشأ عند فسادها في
~~المعدة حامضا كما أنه يكون عند فسادها في المعدة الحارة دخانيا. ويشتهي
~~الأغذية الباردة ويضره الإكثار منها. وإذا كانت المعدة رطبة المزاج قل
~~العطش ورطب البراز وأسرع إلى صاحبها الغثي والقيء وعرض له
~~السدر والدوار وظلمة البصر كثيرا. وإذا كانت يابسة كانت بالضد
~~وكثر العطش ويبس البراز. ومتى كانت المعدة يبطىء فيها قيام الأغذية
~~ويعسر نزولها عنها ولم تكن الشهوة أيضا بقوية ولا صادقة فهي ضعيفة.
~~وإذا كانت الحال بضد ذلك فهي قوية. وإذا كان الإنسان يثقل عليه
~~الاكثار من الغذاء في مرة واحدة ولا يثقل عليه الكثير إذا فرقه في مرات بل
~~يسهل عليه ويستمر به فإنه يدل على أن المعدة قوية غير أنها صغيرة.

# في الاستدلال على مزاج الأنثيين:

# إذا كانت حارة، كان الشعر فيما حولها كثيرا متكاثفا وكان الإنعاظ PageV01P088
~~قويا والمني غليظا، والإدراك والبلوغ سريعا والعروق على القضيب ظاهرة
~~وأوتاره غليظة قوية والجلدة المحيطة به وبالأنثيين غليظة متينة خشنة. وإذا
~~كانت باردة كان الأمر بالضد. وإذا كانت يابسة قل المني، وكان غليظا
~~وقل الإنعاظ إلا أنه لا يكون ضعيفا. وإذا كانت رطبة كثر المني ورق وكان
~~الإنعاظ ضعيفا والقضيب رخوا غير قوي الأوتار كذلك. وكان لين الجلد
~~أزعر المكان. وإذا كانت حارة رطبة كثر الإنعاظ والمني وكان صاحبها شبقا
~~قويا على الجماع. وإذا برد ويبس كان الأمر بالضد من ذلك.

# في ذكر نكت ولواحق يحتاج إليها ويستعان بها على تعرف
~~الأمزجة:

# إن مزاج جملة البدن شبيه بمزاج الأعضاء الرئيسة، أعني مزاج
~~الدماغ والقلب والكبد والانثيين. وأصلح الأبدان ما كان شبيها بهذه
~~الأعضاء وخاصة بمزاج القلب والدماغ. وشر الأبدان ما اختلف فيه مزاج
~~هذه الأعضاء. فإن هذه الأبدان لا تزال مستقامة. وللأسنان والبلدان
~~والتدبير في الأمزجة حظ عظيم. فإن سن الصبي أرطب الأسنان كلها.
~~وسن الشيوخ أيبس الأسنان كلها. وذلك أن الإنسان لا يزال يزداد يبسا
~~منذ أن يولد إلى أن يهرم ms049 ويفنى. وليس الهرم شيء سوى استيلاء اليبس
~~على البدن. وأما الفضول الكثيرة البارزة من المشايخ بالسعال والمخاط
~~فلأن تجاويف الأعضاء منهم مملوءة فضولا ورطوباتا نيئة (كنقصان الحرارة
~~الغريزية وعجزها عن الهضم والتحليل). وأما نفس أجرام الأعضاء،
~~فإنها منهم يابسة في الغاية ظاهر عليها الكمودة والقحل وقلة الرونق والماء
~~والنضارة. وحرارة الصبيان أكثر وحرارة الشبان أقوى. وأما الكهول
~~فمزاجهم بالقياس إلى المشايخ حار رطب وبالقياس إلى الفتيان بارد يابس.

# وأما البلدان فالحارة منها تجعل المزاج أيبس وتحرق ظاهر البدن PageV01P089
~~وتشيطه. وأما الأحشاء والأعضاء الداخلة فيها فإنها تبردها، والبلدان
~~الباردة تبقي على الرطوبات وتجعل ظاهر البدن من اللين والزعر بالحالة
~~التي تكون عليها الأبدان الباردة لكنها تكسب الأحشاء والأعضاء الداخلة
~~فضل حر ولذلك ليست جعودة شعر الحبشان وأدمة العرب دليل
~~بالإطلاق على حر أمزجتهم. ولا لين جلود الأتراك وزعرها وبياضها دليل
~~بالإطلاق على برودة مزاجهم. بل الأحشاء من الأتراك أسخن منها من
~~الحبشان كثيرا. وجملة أجساد الحبشان أيبس من أجساد الأتراك كثيرا. وأما
~~البلدان المعتدلة في الحر والبرد فإن الاستدلال بظاهر البدن على باطنه
~~صحيح ثابت والتدبير أيضا مما يكسب أمزجة مختلفة. فإن التوسع في
~~الطعام والشراب والنوم والدعة يكسب مزاجا رطبا وأضدادها مزاجا
~~يابسا. ومن أجل ذلك متى رأينا إنسانا عبل البدن كثير اللحم وكان مع
~~ذلك واسع العروق علمنا أن غلظ جثته تلك مكتسبة لا أصلية. وينبغي
~~أن يفرق بين البدن اللحيم والبدن الشحيم. فإن كثرة اللحم تابع لكثرة
~~الدم والمزاج الحار الرطب. وأما كثرة الشحم فلكثرة الرطوبات والمزاج
~~البارد.

# في ذكر علامات جزئية يستشهد بها مع سائر الدلائل ويستعان بها
~~في بعض الأحوال على تعرف الأمزجة المختلفة:

# الصوت الجهير يدل على حرارة المزاج. والخامل اللين يدل على
~~برودته. وسرعة الكلام تدل على حرارة المزاج. وسرعة الطرف تدل على
~~حرارة المزاج. والأنف المسنون الحسن والعنق الطويل والحنجرة البارزة
~~النابتة والصوت الحاد الخشن يدل على يبس المزاج. وعظم العين وسحنها PageV01P090
~~ووفورها ونتوءها يدل على رطوبة المزاج. والعين الكبيرة الآخذة في الذهاب ms050
~~في عرض البدن كأعين الأتراك تدل على رطوبة المزاج. وخشونة الشعر
~~وانتصابه تدل على حرارة المزاج. وفطسة الأنف وكثرة لحم الخدين وخفة
~~الشعر في العارضين تدل على رطوبة المزاج. واللثغة تدل على رطوبة
~~المزاج. وذفرة البدن وبخره يدلان على مزاج حار. واللون الخامل مع تهيج
~~الوجه والورم في الجفن الأسفل يدل على ضعف الكبد. وتفرق الأسنان
~~ورقتها وضعفها يدل على ضعف الجسد وقلة العمر. وقصر الأصابع
~~وضخامتها تدل على برد المزاج ورطوبته. ولين الأظفار ورقتها
~~واستواؤها يدل على رطوبة المزاج. ولطافة الكفين والقدمين تدل على
~~ضعف البنية وقلة الحرارة الغريزية.

# في علامات ضعف القوة:

# قلة الجلد، والرعشة عند الأفعال القوية، والضعف بعد الجماع،
~~والاسترخاء بعد شرب الماء البارد، ولطافة المفاصل، ودقة الأوتار، ورقة
~~الجلد والبشرة. وأكثر ما يتفق ذلك في ذوي الأمزجة الرطبة.

# في مزاج الأعضاء والأخلاط:

# القلب أحر أعضاء البدن. ومنه يكتسب جميع البدن الحرارة. وهو
~~بمنزلة عنصر وينبوع للحرارة الغريزية. والكبد يتلو القلب في الحرارة،
~~واللحم يتلو الكبد، والشحم أبرد من اللحم. ومزاج الدماغ بارد رطب.
~~ومزاج العظم بارد يابس. ومزاج الغضاريف والربط والأوتار وأجرام
~~العروق والأغشية كلها باردة يابسة إلا أنها دون العظم. ومزاج الجلد
~~معتدل وخاصة موضع الكف من الإنسان المعتدل. ومزاج الأعصاب،
~~فالنابتة منها من الدماغ فإنها أرطب، والنابتة من النخاع قريبة من مزاج PageV01P091
~~الجلد. ومزاج الغدد المولده للبن والمني والريق باردة رطبة، وجوهر اللحم
~~يختلف في الأعضاء، فيختص كل واحد منها بمزاج. ينفرد به. فإن مزاج
~~لحم الرئة بخلاف مزاج لحم الكلى غير أن الكلام في تحديد مثل هذا
~~وتفصيله خارج عن مقدار غرض كتابنا هذا.
~~أما الرطوبات والأخلاط فالمرة الصفراء أسخن الأخلاط وهي مع
~~ذلك يابسة بالإضافة إلى البلغم والدم. والبلغم أبرد الأخلاط وأرطبها.
~~والمرة السوداء باردة بالقياس إلى الدم ويابسة بالقياس إلى سائر الأخلاط.
~~وأما الدم فإنه حار بالقياس إلى البلغم. والسوداء أرطب بالإضافة إلى
~~المرتين. إلا أن فيها أصناف مختلف، على أن بعض أصناف البلغم أبرد من
~~بعض. وبعض المرار أحد ms051 وأشر كيفية من بعض. وبعض الدم أعدل
~~وأجود، وبعضه أميل إلى خلط ما من بعض حتى. كون بالإضافة إلى الدم
~~الجيد صفراويا أو سوداويا أو بلغميا.

# في تعرف الامتلاء:

# إذا كان ما في تجويف العروق كثيرا حتى أنه يمددها وينفخها، فإن
~~الأطباء يسمون هذه الحالة امتلاء بحسب فضاء التجاويف. فإذا كان
~~ما فيها يفضل عن المقدار الذي يحتاج إليه لتغذية البدن، حتى إن الطبيعة
~~تبقى منه أشياء لا تصرفه إلى اغتذاء البدن عجزا عن إحالته والاستيلاء
~~عليه، فإنهم يسمون هذه الحالة امتلاء بحسب القوة. وكلتا الحالتين
~~يولدان أمراضا. ودلائل الامتلاء الذي بحسب فضاء التجاويف: حمرة
~~اللون وسخونة البدن وتمددها وكثرة التمطي والتثاؤب والنوم وامتلاء
~~العروق وتمددها وقطر الدم من الأنف وسيلانه من اللثة عند أدنى عبث بها
~~وثقل الرأس والعين والإصداع خاصة وكدر الذهن والحواس والنبض
~~العظيم. وأن تكون حالة البدن شبيهة بحاله عند الإعياء، وأن يكون قد PageV01P092
~~تقدم ذلك استكثار من الأغذية والشراب وفضل في النوم والدعة. وأما
~~الذي بحسب القوة، فسقوط الشهوة والثقل عن الحركات والفتور. وإن
~~كان الكسل والفتور من غير حمرة اللون وتمدد الأعضاء، خاص بهذا
~~الامتلاء والنبض في هذا الصنف من الامتلاء غير عظيم والماء قليل الصبغ
~~غير نضيح.

# في تعرف الخلط الغالب:

# أما دلائل غلبة الدم فدلائل الصنف الأول من صنفي الامتلاء
~~والحكاك في المواضع التي اعتيد إخراج الدم منها وحلاوة في الفم لم يعهد
~~وبثور فيه والدماميل والبول الأحمر الغليظ. فإن انضم إلى ذلك أن يكون
~~السن سن الفتيان والبدن خصيبا لحيما والأغذية فيما تقدم مما يولد الدم
~~فلتكن الثقة بغلبتها أكثر.

# في دلائل غلبة الصفراء:

# صفرة في اللون ومرارة في الفم مع يبس وشدة العطش وضعف
~~شهوة الطعام والغثي والقيء الأصفر والمرار الأخضر واختلاف اللذع
~~ويبس اللسان وخشونته وصفرة بياض العين والبول الناري الرقيق. فإذا
~~ظهرت هذه العلامات أو بعضها وساعد ذلك أن يكون الزمان صيفا
~~والسن سن الشباب والأغذية يسيرة أو جارة والتعب كثيرا والنوم يسيرا
~~ومزاج البدن حارا فتكون الثقة ms052 بغلبتها أكثر.

# في دلائل غلبة السوداء:

# حرقة في المعدة وهيجان الشهوة الكاذبة وكمد اللون وسواد دمه
~~وغلظه والبول الأسود أو الأحمر الكمد والذي يضرب إلى الخضرة وأن
~~يكون البدن بدنا يكثر فيه تولد السوداء. وإنها قل ما تتولد في الأبدان PageV01P093
~~البيض السمان الزعر، ولا يتولد البتة. ويكثر تولدها في الأبدان السمر
~~القضاف الزب. وفي الأبدان الشقر والحمر إذا أدمنت التعب وأساءت
~~التدبير، فإن ساعد ذلك أن تكون الأغذية فيما مضت مولدة للسوداء
~~والتدبير كذلك، ويولد في البدن الجرب والبهق الأسود والقروح
~~الرديئة وعظم الطحال ونحوها وأمراض السوداء فلتكن الثقة بغلبتها أكثر.

# دلائل غلبة البلغم:

# كثرة الريق ولزوجته وقلة العطش والبول الأبيض والكسل والبلادة
~~وغلبة النعاس ورهل البطن وبطء الهضم. فإن انضم إلى ذلك أن يكون
~~المزاج باردا والوقت شتاء أو يكون الإنسان فيما تقدم قليل الحركة والرياضة
~~أو أكثر من الأغذية ولا سيما البلغمية، وأكثر من الاستحمام بالمياه
~~العذبة. كانت الدلائل أثبت وأقوى. وقد تضم دلائل الأحلام إلى
~~هذه العلامات أيضا، حيث إن من كثرت رؤيته للأمطار والبحار
~~والأودية، دل على غلبة الرطوبة عليه. ومن كثرت رؤيته للنيران والصواعق
~~والحروب دل على غلبة الصفراء. وإذا كثرت رؤيته للألوان الحمراء
~~والمصبغات والملاهي والأغذية الحلوة والحجامة وفصد وخروج الدم، دل
~~على غلبة الدم. وإذا كثرت رؤيته للسواد والظلم والمهاول والمخاوف دل
~~على غلبة السوداء. ومن رأى كأنه قائم في الثلج أو في مكان بارد يتأذى به
~~دل على غلبة البرد عليه. وبالضد فيمن رأى كأنه في حمام أو شمس أو
~~تلفحه سموم حارة أو نار دل على غلبة الحرارة عليه. ومن كان يرى في
~~منامه كثيرا كأنه يطير ويسف دل على يبس الدماغ وخفة في الأخلاط PageV01P094
~~ورقتها. ومن رأى كأنه ينهض بحمل ثقيل دل على ممتلئ. ومن رأى
~~كأنه يسير في مواضع قذرة منتنة الريح فإنه في بدنه أخلاط عفنة. وبالضد
~~من رأى كأنه يسير في رياض مورقة ومواضع طيبة الريح دل على اعتدال
~~الأخلاط وبعدها من العفن. ومن يرى كثيرا كأنه ms053 قد تضمر وشمر ويسير
~~في مضائق وأحجار، فإن آلات التنفس منه فيها علة مسددة مانعة من
~~اشتمام النفس.

# في شري المماليك:

# ينبغي أن يتفقد أولا لونه بعناية شديدة. فإن اللون إذا كان حائلا
~~دل على علة في الكبد والطحال، أو في المعدة أو أن به بواسير ينزف منها دم
~~كثير. ثم يتفقد ظاهر البدن منه كله في موضع نير مضيء كي لا يخفي بهق
~~رقيق إن كان به أو ابتداء قوباء. فإن البهق في ابتدائه خفي وإنما
~~يكون بياضا رقيقا أو سوادا في المواضع ثم يستحكم ويقوى. وأما القوباء
~~فإن في ابتدائها خشونة، تحدث في المواضع ثم تقوى وتنمو على الأيام.
~~وإن كان في موضع من بدنه شبه شامة أو كي، فليتفقد ذلك
~~بعناية شديدة، فإنه ربما كان في ذلك الموضع برص قد كوي أو وشم أو
~~صبغ ليخفى. فإذا امتدت الأيام به امتحى الصبغ واتسع البرص عن موضع
~~الكي والوشم. وإذا كانت شامة يشك فيها فليدخل الحمام وليغسل بالماء
~~الحار باستقصاء ثم بالأشنان والبورق والخل، ثم يتفقد فإن كان كي أو
~~وشم في موضع منكر بديع، فليتهم ذلك وليدلك دلكا جيدا ويتفقد
~~حدوده وأطرافه بعناية شديدة فإنه في هذا الموضع يستبين أكثر ثم يسأل PageV01P095
~~ويستنطق ويتفقد ذكاء سمعه وحال كلامه وعقله ثم يتفقد شعر رأسه
~~وجلدته هل فيها حزاز أو سعفة، ويتفقد حدقته هل هي صافية
~~معتدلة في العظم ومبلغ حدة بصره وصفاء بياض العين، فإن كدورته
~~وظلمته منذران بالجذام. وإن كانت فيه صفرة دل على رداءة الكبد،
~~وإن كانت فيه عروق حمر كثيرة ظاهرة فإنها سبلة ويتفقد أجفانه هل هي
~~نقية وكيف سهولة حركتها، فإن الغليظة جربة في الأكثر أو مستعدة له.
~~والعسرة الحركة ردية وذلك أن من هذه حالة يحتاج أن تدلك أجفانه
~~عند الانتباه من النوم مدة طويلة حتى تنفتح، وليغمز على المآق الذي
~~عند الأنف، فإنه ربما سال منه عند الغمز رطوبة لنواصير هناك، ويتفقد
~~باستقصاء أشفاره وحواجبه، فإن خفتها رديئة وخاصة إن كانت مع ms054 بحة
~~الصوت وحمرة الوجه. ويتفقد حال نفسه من أنفه وفمه لئلا يكونا
~~أبخرين. وينظر إلى شكل أنفه فإن غلظه واحتشاءه واعوجاجه يدل على أن
~~في داخله بواسير فلينظر فيها في الشمس. وينظر إلى سهولة تنفسه. ويتفقد
~~حال أسنانه في الاستواء والقوة والنقاء، وهل فيها ما يتحرك أو ما قد
~~تآكل. فإن الأسنان القوية طويلة البقاء والرقيقة سريعة السقوط، وينذر
~~مع ذلك بضعف البدن كله. ويتفقد رقبته واستواؤها ويغمز عليها وتجس
~~وينظر هل فيها موضع نتوء أو أثر قرحة. فإن كان هناك غدد يتولد فيها
~~الخنازير بسرعة. وينظر إلى الصدر هل هو عريض لحيم. فإن الدقيق
~~النحيف مع الأكتاف البارزة ينذر بالسل. وليلقى على قفاه وتجس بطنه
~~كله، هل في موضع منه نتوء وتوجع إذا غمز عليه وخاصة مع موضع كبده PageV01P096
~~وطحاله وفم معدته. ويؤمر بالمشي، ويتفقد قوة وطائه. ويؤمر بالقبض على
~~شيء ويتفقد قوة قبضة، فإن ضعف ذلك دليل على ضعف العصب
~~واستعداده للفالج. ويؤمر بالعدو وينظر هل يعتريه بعقبه ربو أو سعال
~~سمح. وتقدر يديه ورجليه بعضا ببعض فإنه ربما ينقص إحداهما عن
~~الأخرى. ويتفقد حال مفاصله وسلاستها للحركات. ويتفقد الساق منه
~~هل فيه عروق كبار واسعة، فإن ذلك يؤدي إلى الدوالي وإلى داء
~~الفيل وأما سائر أموره الأخرى فاستعن عليها من تعرف الأمزجة
~~بالفراسة.

# في دلائل الشعر:

# الشعر اللين يدل على الجبن، والخشن على الشجاعة. وكثرة الشعر
~~على البطن يدل على الشبق وكثرة الشعر على الصلب يدل على
~~الشجاعة. وكثرة الشعر على الكتفين والعنق دليل على الحمق والجرأة.
~~وكثرة الشعر على الصدر والبطن دليل على قلة الفطنة. والشعر القائم على
~~الرأس وعلى جميع البدن دليل على الجبن.

# في دلائل اللون:

# اللون الأشقر الأحمر يدل على كثرة الدم والحرارة. واللون الذي بين
~~الأبيض والأحمر يدل على اعتدال المزاج، وإذا كان الجلد معه أزعر. ومن
~~كان لونه مثل لهيب النار فهوعجول مجنون. ومن كان لونه أحمر رقيقا فهو
~~مستح. من كان لونه أخضر أسود فهو سيىء الخلق. PageV01P097

# في دلائل العين: ms055

# من عظمت عيناه فهو كسلان. ومن كانت عيناه غائرتين فهو داهية
~~خبيث. ومن كانت عيناه جاحظتين فهو وقح مهزال جاهل على الأكثر
~~وإذا كانت العين ذاهبة في طول البدن فصاحبها مكار خبيث. ومن كانت
~~حدقته شديدة السواد فهو جبان. ومن كانت عينه تشبه أعين الأعنز في
~~لونها فهو جاهل. ومن كانت عيناه تتحركان بسرعة وحدة وكان حاد النظر
~~فهو مكار محتال لص. ومن كانت حركة عينيه بطيئة كأنها جامدة فهو صاحب
~~فكر ومكر. ومن كان في نظره مشابهة لنظر النساء من غير تخنيث فهو شبق
~~صلف. وإذا كان في نظر الرجل مشابهة من نظر الصبيان وكان فيها وفي
~~جملة الوجه ضحك وفرح فإنه طويل العمر. وإذا كانت العين عظيمة
~~مرتعدة فصاحبها كسلان بطال محب للنساء. وإذا كانت العين صغيرة
~~زرقاء مرتعدة فصاحبها قليل الحياء جدا محتال محب للنساء. وإذا كانت
~~العين حمراء مثل الجمر فصاحبها شرير مقدام. والحدقة السوداء دليل على
~~كسل وبلادة. والعين الزرقاء التي في زرقتها صفرة كأنما قد صبغت
~~بالزعفران تدل على رداءة الأخلاق جدا. ومن كانت حدقتاه مائلتان إلى
~~البياض لشدة زرقتهما فهو جبان. ومن كانت عيناه صفراوين فهو جبان.
~~والنقط الكثيرة في العين حوالي الحدقة تدل على أن صاحبها شرير. وإن
~~كانت في عين زرقاء كانت أشر. والعين التي حولها مثل الطوق تدل على
~~أن صاحبها حسود حقود ومهزال وجبان شرير. والعين الشبيهة بأعين البقر
~~تدل على الحمق. وإذا كانت الحدقة سوداء فيها صفرة كأنها مذهبة
~~فصاحبها قتال سفاك للدماء. والعين المنقلبة إلى فوق شبه أعين البقر، إذا
~~كانت مع ذلك حمراء عظيمة كان صاحبها جاهلا زانيا سكيرا. وأحمد
~~العيون هي الشهل. وإذا لم تكن الشهلة شديدة البريق ولا يظهر عليها
~~صفرة ولا حمرة فإنها تدل على طبع جيد. والعين الزرقاء التي تبرق بصفرة PageV01P098
~~والخضراء كالفيروزج أصحابها أردياء. فإن كان فيها مع ذلك نقط حمر مثل
~~الدم أو بيض، فإن صاحبها شر الناس وأدهاهم. وإذا كانت الحدقة كأنها
~~ناتئة وسائر العين لاطئ فصاحبها أحمق. وإذا ms056 كانت العين صغيرة غائرة
~~فصاحبها مكار حسود خبيث. وإذا كانت العين ناتئة صغيرة بمنزلة أعين
~~السرطان دل على الجهل والميل إلى الشهوات. وإذا كانت العين صغيرة
~~خفيفة الحركة كثيرة الطرف فصاحبها رديء خداع وإذا كان الجفن من
~~العين منكسرا أو ملتويا من غير علة فصاحبها كذاب مكار أحمق.
~~وصاحب العين الكثيرة الرعدة شرير إن كانت عينة صغيرة. وإن كانت
~~عظيمة، نقص من الشرر وزاد في الحمق. وصاحب العين الزرقاء الشديدة
~~الزرقة شرير خائن. العين الدائمة الطرف تدل على الجبن والجنون. ومن
~~كانت حدقتاه مائلتان إلى البياض لشدة الزرقة فهو جبان.

# في دلائل الحاجب:

# الحاجب الكثير الشعر، صاحبه كثير الهم والحزن، غث الكلام.
~~وإذا كان الحاجب طويلا ممتدا إلى الصدغ فصاحبه تياه متكبر صلف.
~~وكذلك من كان حاجبه يميل من ناحية الأنف إلى أسفل ومن ناحية الصدغ
~~إلى فوق فإنه صلف ابله.

# في دلائل الأنف:

# من كان طرف الأنف منه دقيقا فهو محب للخصومة. ومن كان أنفه
~~غليظا ممتليا فهو قليل الفهم. ومن كان طرف أنفه دقيقا طويلا فهو طياش PageV01P099
~~خفيف. ومن كان أفطس فهو شبق. ومن كان ثقبا أنفه شديدي الانتفاخ
~~فهو غضوب.

# في دلائل الجبهة:

# من كانت جبهته منبسطة لا غضون فيها فهو مخاصم شغب. ومن
~~كان مقطب الجبهة مائلا إلى الوسط فهو غضوب. ومن كانت جبهته
~~عظيمة فهو كسلان. ومن كانت جبهته صغيرة فهو جاهل. ومن كانت
~~جبهته كثيرة الغضون فهو صلف.

# في دلائل الفم والشفة والأسنان:

# من كان واسع الفم فهو فهيم شجاع. ومن كان غليظ الشفة فهو
~~أحمق غليظ الطبع. ومن كان قليل صبغ الشفة فهو ممراض. ومن كان
~~ضعيف الأسنان رقيقها متفرقها فهو ضعيف البنية. ومن كان طويل
~~الأنياب قويها فهو نهم شرير.

# في دلائل الوجه والصورة:

# إذا كانت صورة الإنسان بالحالة التي تكون عليها صورة السكران
~~فهو سكير. وإذا كانت بحالة الغضبان فهو غضوب. وإذا كانت بحالة
~~الخجل فهو حيي خجل. ومن كان لحيم الوجه فهو كسلان جاهل. ومن
~~كان كثير لحم الخدين فهو ms057 غليظ الطبع. ومن كان نحيف الوجه فهو فهيم
~~مهتم بالأمور.. ومن صغر وجهه فهو دنيء خفيف ملق خبيث. ومن كان
~~شديد استدارة الوجه فهو جاهل. ومن أفرط عظم وجهه فهو كسلان. ومن
~~كان طويل الوجه فهو وقح. ومن كان سمج الوجه لا يكون حسن الخلق إلا في PageV01P100
~~الندرة ومن كانت أصداغه منتفخة وأوداجه ممتلئة فهو غضوب.

# في دلائل الأذن:

# من عظمت أذنه فهو جاهل طويل العمر. وصغر الأذن يدل على
~~خبث وقصر عمر. ومن كان أغضف الأذن فهو قصير العمر.

# في دلائل الصوت والكلام والنفس:

# من كان صوته غليظا جهورا فهو شجاع. ومن كان كلامه سريعا
~~فهو عجول قليل الفهم. ومن كان كلامه عاليا سريعا فهو عجول سيىء
~~الخلق غضوب. ومن كان نفسه طويلا فهو رديء الهمة. ومن كان صوته
~~ثقيلا فهو رغيب البطن. ومن كان أغن الصوت فهو حسود مضمر
~~الشر للناس. وخشن الصوت دليل على الحمق وقلة الفطنة.

# في دلائل اللحم:

# اللحم الكثير الغليظ الصلب يدل على غلظ الفهم والحس. واللحم
~~اللين يدل على جودة الفهم والطبع.

# في دلائل الضحك:

# من كان كثير الضحك فهو دمث مساعد قليل العناية والاهتمام PageV01P101
~~بالأمور. ومن كان قليل الضحك فهو مضاد مخالف لا يرضى بما يعمل
~~الناس. ومن كان عالي الضحك فهو وقح. ومن كان يقع عليه سعال عند
~~الضحك أو ربو فإنه سليط صخاب.

# في دلائل الحركات:

# الحركات البطيئة تدل على البلادة. والسريعة تدل على الطيش.

# في دلائل العنق:

# من كان عنقه قصيرا جدا فهو مكار خبيث. ومن كان عنقه طويلا
~~دقيقا فهو صياح أحمق سيىء الخلق جبان. ومن كان عنقه غليظا قويا
~~شديدا فهو قوي غضوب بطاش.

# في دلائل البطن:

# شدة الأضلاع وكثرة لحمها يدلان على الجهل، ولطافة البطن تدل
~~على جودة العقل. وعظم البطن يدل على كثرة النكاح. ودقة الأضلاع
~~ورقتها تدل على ضعف القلب.

# في دلائل الظهر:

# عرض الظهر يدل على الشدة والكبر وشدة الغضب. وانحناء الظهر
~~يدل على رداءة الخلق. واستواء الظهر علامة محمودة.

# في دلائل الكتفين: ms058

# الكتف الدقيق يدل على قلة العقل. والكتف العريض يدل على
~~جودة العقل. وشخوص رأس الكتف جدا يدل على الحمق. PageV01P102

# في دلائل الذراع:

# إذا كان الذراعان طويلين حتى يبلغ الكف الركبة دل على نبل
~~النفس والكبر وحب الناس. وإذا قصر الذراعان جدا فصاحبهما محب للشر
~~جبان مع ذلك.

# في دلائل الكف:

# الكف اللينة اللطيفة تدل على سرعة العلم والفهم. والكف
~~الفاحشة القصر تدل على الحمق. والكف الدقيقة الطويلة جدا تدل على
~~السلامة والرعونة.

# في دلائل الحقو والورك والساق والقدم:

# القدم اللحيم الصلب يدل على سوء الفهم. والقدم الصغير الحقير
~~يدل على أن صاحبه صاحب فجور ومزاح. ودقة العقب تدل على
~~الجبن. وغلظه وقوته يدلان على الشدة، وغلظ الساقين والعرقوبين دليل
~~على البله والنفخة. وكثرة لحم الورك يدل على ضعف القوة
~~والاسترخاء. وشخوص عظم الوركين يدل على الشجاعة. وإذا كان
~~الحقوان شاخصي العظام فتلك علامة الشدة والجبروت. ودقة الحقو تدل
~~على حب النساء وضعف البدن والجبن. PageV01P103

# في دلائل الخطى:

# من كانت خطاه واسعة بطيئة فهو متأن منجح. ومن كانت خطاه
~~قصيرة سريعة فهو عجول ذو عناية بالأمور غير محكم لها.

# في دلائل الشجاعة:

# أن يكون قوي الشعر، خشنه، منتصب القامة، شديد العظام
~~والأطراف والأضلاع والمفاصل، شديدها وقويها وكبيرها. عظيم الصدر
~~والبطن والأكتاف قوي الرقبة وقليل اللحم عليها. عريض القص. ضامر
~~الورك. ويكون العضل الذي في بطن ساقه منحدرا إلى أسفل. والجلد منه
~~واللحم أزيد يبسا. وجبهته معرقة لا غضون فيها وليست عديمة الشعر
~~أيضا.
~~ومن دلائل الشجاعة أيضا الاعتدال في اللحم وانتصاب القامة وقوة
~~المفاصل والأضلاع وأن يكون ممسوح الأليتين، بعيد ما بين المنكبين، ممدود
~~الحاجبين، أملس الجبهة له شدة حقد وغضب، أزب الصدر والكتف،
~~قوى العرقوبين.

# في دلائل الجبن:

# الجبان يكون شعره لينا. وقامته منحنية وعضل بطن ساقه منجذب
~~إلى فوق ولونه أصفر وعيناه ضعيفتان يطرفان طرفا متواترا. ويداه ورجلاه
~~قضيفتان، ونظره نظر كئيب حزين.

# في دلائل الرجل الجيد الفهم والطبع:

# أن يكون لحمه لينا رطبا قليلا، ويكون بين العبل والقضيف ms059 ولا PageV01P104
~~يكون لحيم الوجه. ويكون شايل الأكتاف، عديم اللحم في الصلب،
~~لونه بين الأبيض والأحمر، للونه رونق وبريق، رقيق الجلد، ليس شعره
~~بالكثير ولا بالصلب ولا بالشديد السواد، عيناه شهلاوتان رطبتان فيهما
~~رطوبة وصفاء.
~~ومن علامات الرجل المعتدل الجيد الفهم والطبع أيضا، أن
~~يكون بين الطويل والقصير، والقضيف واللحيم، أبيض مشرب حمرة،
~~معتدل الكف والرجل في الصغر والكبر وقلة اللحم وكثرته، معتدل الرأس
~~في العظم، في رقبته غلظ قليل، وشعره يميل إلى الحمرة قليلا بين السبط
~~والجعودة، ووجهه مستدير، وأنفه مستو حسن جدا معتدل في العظم،
~~وعينه شهلاء فيها رطوبة وصفاء.

# في دلائل الرجل الفيلسوف:

# استواء القامة واعتدال اللحم، أبيض مشرب حمرة، معتدل الشعر
~~في القلة والكثرة والسبوطة والجعودة والسواد والحمرة، سبط الكف منفرج
~~ما بين الأصابع، عظيم الجبهة، أشهل العين رطبها كأنما يخالطها أبدا
~~نظرة ضحك وسرور.

# في دلائل الرجل الغليظ الطبع:

# أن يكون مفرط البياض أو السمرة أو الكمدة، عظيم البطن، قصير
~~الأصابع، مستدير الوجه جدا، كثير لحم الخدين. ومن علاماته أيضا أن PageV01P105
~~يكون كثير اللحم في العنق والرجلين وما بينهما، وبطنه تأتي باستدارة،
~~وأكتافه منجذبة إلى فوق، وجبهته مستديرة كأنها حدبة نصف كرة. ولحياه
~~عظيمان وساقاه طويلتان، ووجهه طويل ورقبته غليظة.

# في دلائل الرجل الوقح:

# أن تكون عيناه مفتوحتين مبرقتين وأجفانه غليظة وقامته قصيرة
~~منجذبة إلى قدام قليلا وأكتافه منجذبة إلى فوق، سريع الحركة، أشقر
~~اللون، كثير الدم، مدور الوجه، منجذب القص إلى فوق. ومن علاماته
~~أيضا أن يكون مفتوح العين جدا شديد التحديق طويل الأشفار معوجها
~~شديد الكلام.

# في دلائل الرجل المر النفس:

# أن يكون كالح الوجه، أدم اللون، قحل جلدة الوجه والجسد،
~~قضيضها، سمح الوجه شعره سبط أسود.

# في دلائل الشبق:

# أن يكون أبيض اللون أحمره، شعره كثير سبط أسود، وعلى أصداغه
~~شعر كثير وعيناه سمينتان كبيرتان فيهما رعونة.

# في دلائل أخلاق الأنثى:

# الأنثى من كل جنس أموت نفسا وأقل جلدا وأسهل انخداعا
~~وانقيادا وأسرع غضبا وأسرع سكونا وأشد مكرا وتهورا وقحة. وأيضا
~~فالأنثى أصغر ms060 وألطف وجها وأدق عنقا وأضيق صدرا وكتفا وأقل أضلاعا PageV01P106
~~وأعظم وركا وألحم فخذا وأدق ساقا وألطف كفا وقدما وأشد جنبا وأسوأ
~~أخلاقا من الذكر في كل جنس.

# في أخلاق الخصي:

# الخصي سيىء الخلق أحمق، شره، متهور، ومن لم يخصه الناس لكنه
~~ولد بلا خصيتين، أو كان له منهما ما لا يكاد يتبين لصغره. ومن لم تنبت له
~~لحية فهو أشر وأخبث.

# جملة يحتاج إليها في أحكام أمر الفراسة واستقصائها:

# ينبغي أن لا يسرع الحكم بدليل واحد، لكن يجمع منها ما أمكن.
~~ثم تكون قضيتك في الحكم عليه بحسب ذلك. ومتى جاءتك دلائل
~~متضادة وزنت قواها وشهادتها ثم ملت إلى الأرجح. واعلم أن دلائل
~~الوجه والعين خاصة أقوى الدلائل وأصحها.
~~كملت المقالة الثانية والحمد لله رب العالمين.

PageV01P107
~~المقالة الثالثة
~~قول مجمل كلي يستعان به في تعرف قوى الأغذية والأدوية
~~الحلو:

# الحلو حار، إلا أنه ليس بشديد الحرارة ولا يظهر منه إسخان قوي
~~إلا أن يدمن أو يكون الآكل له متهيئا لذلك كالمحمومين وأصحاب
~~الأمزجة الحارة. والإدمان له يكثر الصفراء والدم ويهيج الأمراض
~~الكائنة منها ويولد السدد والورم في الكبد والطحال لا سيما إذا كانت
~~مستعدة لذلك، ويطلق البطن ويرخي المعدة، صالح للصدر والرئة،
~~مخصب للبدن، مكثر للمني.

# الحامض:

# بارد إلا أنه ليس بقوي البرد، يقمع الصفراء والدم ويعقل البطن
~~إذا كانت المعدة والأمعاء نقية، ويطلقها إذا كان فيها بلا غم كثيرة. ويبرد
~~البدن ويوهن قوة الهضم في الكبد خاصة. ويضر بالأعصاب والأعضاء
~~العصبية. ويجفف البدن إلا أنه يثير وينبه الشهوة. PageV01P109

# الدسم:

# يرخي المعدة ويطلق البطن ويشبع سريعا قبل الاكتفاء من الغذاء،
~~ويسخن لا سيما المحمومين وأصحاب الأكباد والمعدة الحارة، ويرطب البدن
~~ويلينه ويزيد في البلغم ويبلد الفكر ويكثر النوم.

# القابض:

# يبرد البدن ويجففه ويقل لحمه ودمه إن أدمن ويقوي المعدة ويعقل
~~البطن على الأمر الأكثر ويولد دما سوداويا.

# المر:

# يسخن ويجفف إسخانا وتجفيفا قويا ويسرع بالدم إلى الاحتراق
~~والرداءة وتكثر فيه المرة الصفراء.

# الحريف:

# يسخن أكثر مما يسخن المر. فهو لذلك ms061 يهيج الحرارة ويلهب البدن
~~سريعا ويحرق الدم ويشيطه ويميل به أولا إلى الصفراء ثم إلى السوداء.

# المالح:

# يسخن أيضا ويجفف ويقطع ويلطف ويجلو. وغذاؤه لطيف مع
~~حرارة قوية ويولد المرة الصفراء والسوداء إذا أدمن. ويطلق البطن إذا لم
~~يدمن.

# التفه:

# وهو الذي لا طعم له، أكثر منه إغذاء، وهو قريب من PageV01P110
~~الاعتدال. ومنه ما يسخن باعتدال. ومنه ما يبرد مثل ذلك التبريد، وإن
~~كانت معه رطوبة كثيرة رطب. وإن كان يابس القوام جفف. وإن كان
~~أحد هذه الطعوم هو الغالب على الشيء حتى لا يحس فيه من غيره بشيء،
~~أو يحس فيه من غيره بالشيء الخفي اليسير. فإن فعله في البدن الفعل
~~الذي ذكرنا. وإن تكافأ فيه طعمان صار فعله متكافئا بحسب ذلك.

# في قوى الأغذية:

# الأغذية متفاوتة في قواها. فمنها لطيفة ومنها غليظة ومنها متوسطة
~~بين الغليظة واللطيفة. أما الأغذية اللطيفة فهي ثلاثة أجناس:
~~منها ما يتولد منها دم لطيف فيقال لها ملطفة، لأن الدم المتولد منها
~~إذا خالط الدم الذي في البدن صار الكل أرق وألطف مما كان. كلباب
~~جسم الحنطة المغسول غسلات. ولحم الفراريج والدراج
~~والطيهوج والحجل وأجنحة الطيور. وما لان لحمه من صغار السمك
~~ولم يكن فيه لزوجة. والقرع وما أشبه ذلك.. وهذا جنس من الأطعمة
~~نافع لمن ليست له حركة وكانت الحرارة الغريزية في بدنه ضعيفة ولم يأمن
~~أن يتولد في بدنه كيموس غليظ أو يتولد في كبده أو في طحاله سدد أو PageV01P111
~~في كلاه أو دماغه أو يكون في بعض مفاصله علة من البلغم.
~~ومن الأغذية الملطفة جنس آخر يلطف ما بقي من الشيء الغليظ
~~بما فيه من الحدة والحرافة. وهو في نفسه غليظ مولد للكيموس الغليظ.
~~كالبصل والجزر والشلجم والفجل وما أشبه ذلك. وهذا الصنف من
~~الأطعمة متى طبخ أو شوي ذهبت عنه قوة الحرارة والتقطيع وبقي جرمه
~~غليظا رديئا. وقد يمكن أن ينال هذه المنفعة من تقطيع مثل هذه الأطعمة
~~وتلطيفها. ويسلم من غلظ جرمها على ثلاث جهات. إما أن يطبخ مع ms062 ما
~~فيه من الغلظ فيلطفه كالذي يفعل بالبصل. وإما بأن يعصر أو يطبخ
~~ويستعمل ماؤها كالذي يفعل بالفجل. وإما بأن يؤكل منه شيء نيىء
~~ليقطع البلغم كالذي يفعل بها جميعا.
~~ومن الأغذية الملطفة جنس آخر ثالث يكون الذي يتولد منه
~~لطيفا ويلطف ما يلقاه في البدن من الكيموس الغليظ اللزج. وفي هذا
~~الجنس من الأطعمة أربعة أصناف:
~~الصنف الأول منها عذب حلو يلطف بما فيه من قوة الحلاوة كماء
~~الشعير والبطيخ والتين اليابس والجوز والفستق والعسل وما يعمل منه من
~~التلطيف. وهذا الصنف قريب في منفعته من الجنس الأول من الأطعمة
~~الملطفة إلا أنه أبلغ منه في تلطيف البدن. PageV01P112
~~الصنف الثاني: حار حريف مقطع كالخردل والحرف والثوم
~~والكراث والكرفس والجرجير والسعتر والنعنع والفوتنج والرازيانج
~~والسذاب والشبت والكمون والكراويا والكبر والشراب
~~الأصفر الصافي اللطيف العتيق الريحاني. وهذا الصنف بليغ لمن احتاج إلى
~~نضج سدد الكبد والطحال والصدر والدماغ وتقطيع البلغم وترقيقه ولا
~~ينبغي لأحد أن يستعمله دائما. لأنه يرقق الدم أولا ويصيره مائيا فيقل
~~لذلك غذاء البدن ويضعف. ثم إنه من بعد ذلك يسخن الدم سخونة
~~مفرطة فيصير أكثره مرة صفراء.
~~الصنف الثالث: يذيب ويطلف بملوحته كالمري وما لان لحمه وقل
~~شحمه مثل السمك إذا ملح والسلق وماء الجبن وكل ما يجعل فيه من
~~الأطعمة الملح والمري والبورق ومنافع هذا الصنف ومضاره قريبة من منافع
~~ومضار الأشياء الحارة الحريفة. إلا أن هذا الصنف في تنقية المعدة وتليين
~~الطبيعة أبلغ.
~~الصنف الرابع: يقطع ويلطف بحموضته كالخل والسكنجبين
~~وحماض الأترج وماء الرمان الحامض وكل ما يتخذ منها من الأطعمة.
~~وهذا الصنف نافع لمن كانت معدته وسائر بدنه حارا إذا تولد فيه بلغم من
~~الغلظ ما يتناول من الأغذية أو من كثرتها. والأطعمة الغليظة إن صادفت
~~بدنا حارا كثير التعب قليل الطعام كثير النوم بعد الطعام، انهضمت
~~وغذت البدن غذاء كثيرا باقيا وقوته بقوة كثيرة. وأجود ما تستعمل هذه
~~الأغذية في الشتاء لاجتماع الحرارة في باطن البدن وطول النوم. ومتى أحس PageV01P113
~~أحد في بدنه ms063 نقصانا بينا، أو أكلها أحد، كانت الحرارة في بدنه قليلة
~~وخاصة في المعدة، أو تعبه قليل، كثير الطعام، ونومه بعده قليل لم
~~يستحكم انهضامها وتولد منها في البدن كيموس غليظ، يتولد منه في البدن
~~سدد في الكبد والطحال فينبغي لمن أكل طعاما غليظا من غير حاجته إليه
~~لغلبة الشهرة، عليه أن يقلل منه ولا يفرده ولا يدمنه. ومن كان بدنه
~~معتدلا صحيحا ولم يكن له تعب كثير أو لم يكن يحتاج إلى قوة البطش،
~~فأجود الأغذية له المتوسطة فيما بين اللطافة والغلظ لأنها لا تنهك البدن ولا
~~تضعفه كالأغذية اللطيفة ولا تولد خاما ولا سددا غليظة. وهي ما أحكم
~~صنعته من الخبز ولحوم الدجاج والجداء والحولية من الماعز. وإما لحوم
~~الخرفان والضان فكلها رطب لزج. ولحم فراخ الحمام والعصافير يولد دما
~~أسخن وأغلظ من الدم المعتدل. وأما الأوز فالأجنحة منها معتدلة وسائر
~~البدن كثير الفضول. وكل ما كثرت حركته من الطير وكان مرعاه في موضع
~~جيد الغذاء صافي الهواء حار أو جاف كان أجود غذاء وألطف. وكل ما
~~كان على خلاف ذلك فهو أردأ وأوسخ غذاء. وكل ما لم يستحكم نضجه
~~من البيض وخاصة ما ألقي منه على الماء الحار وأخذ قبل أن يشتد فهو
~~معتدل الغلظ. وكل ما كان من السمك ليس بصلب اللحم ولا بكثير
~~اللزوجة ولا له زهومة وكان طيب الطعم وكان مرعاه في ماء نقي من
~~الأوساخ والحماة فهو جيد الإغذاء. ومن الفواكه العنب والتين، فإنهما إذا
~~استحكم نضجهما على الشجر وأسرع انحدارها إلى الجوف، كان ما يتولد
~~من ذلك معتدلا في اللطافة. وإن لم ينحدرا فلا ضرر منهما. ومن البقول
~~الهندبا والخس والهليون. ومن الأشربة ما كان لونه ياقوتيا صافيا
~~ولم يكن بعتيق جدا.
~~وأما الأطعمة الكثيرة الفضول فلحم الأوز خلا الأجنحة، والأحشاء PageV01P114
~~في كل الحيوان، والدماغ، وطيور الغياض والآجام والمزارع،
~~والحمص الطري، والباقلي، ولحم الضان، ولحم الرضع من كل حيوان،
~~ولحم كل ساكن غير مرتاض، وما كان من السمك في الماء الوسخ
~~والحمأة.
~~والأطعمة ms064 التي لا ثفل لها كأجنحة الطيور وأكارع المواشي
~~ورقابها، وما يرتع في البر من الحيوان في المواضع الجافة.
~~والأغذية المتوسطة بين ما يولد الكيموس الجيد وما يولد الكيموس
~~الردىء: خبز الخشكار، ولحم الخصيتان من المعز والضأن. ومن
~~الأعضاء اللسان والأمعاء والثرب. ومن الفواكه العنب النضيج وخاصة
~~المعلق والتين النضيج والرطب والجوز والشاه بلوط. ومن البقول الخس
~~وبعده الهندبا وبعده الخيار وبعده القطف ثم بقلة الحمقاء ثم
~~الحماض ثم ما لم يكن فيه حدة وكثرة من الأصول. PageV01P115
~~والأغذية الحارة: يحتاج إليها من كان عليه البرد في الأوقات الباردة
~~وفي البلاد الباردة. منها الحنطة المطبوخة والخبز المتخذ من الحنطة والحمص
~~والحلبة والتمر والسمسم والشهدانج والعنب الحلو والزبيب الحلو
~~والكرفس والجرجير والفجل والخردل والحرف والجوز والثوم والبصل
~~والكرات والجبن العتيق والشراب الحلو وأسخن الأشربة الحار العتيق
~~الأصفر.
~~والأغذية الباردة: يحتاج إليها من كان حار البدن وفي الأوقات
~~والبلدان الحارة وهي الشعير وكل ما يتخذ منه والجاورس والقرع
~~والبطيخ والقتاء والإجاص والخيار والخوخ وما إلى الحموضة والعفوصة من
~~العنب والزبيب والطلع والحماض والبلح والخس والهندبا وبقلة الحمقاء
~~والخشخاش والتفاح والكمثرى والرمان. فما كان منها عفصا فهو بارد غليظ
~~وما كان حامضا فهو بارد لطيف. وأما الخل فإنه بارد لطيف ضار
~~للعصب. وما كان من الشراب أبيضا عفصا فهو أقل الأشربة حرارة. فإن
~~كان ذلك غليظا حديثا فهو بارد.
~~والأغذية اليابسة: يحتاج إليها من كان الغالب على بدنه الرطوبة،
~~وفي الأوقات الرطبة والبلدان الرطبة. وهي كالعدس والكرنب
~~والسويق الجاف وكل ما يشوى وكل ما يطجن وكل ما يقلى وكل
~~ما أكثر فيه من السذاب والإبزار والخردل والخل والمري واللحوم المسنة
~~من جميع الحيوان.
~~والأغذية الرطبة: يحتاج إليها من قد أفرط عليه اليبس وفي الأوقات PageV01P116
~~والبلدان اليابسة ومنها ماء الشعير والقرع والقثاء والبطيخ والخيار والبقلة
~~اليمانية والقطف والباقلي الرطب والحمص الرطب واللوبياء الرطب
~~وكل ما يطبخ بالماء ويسلق ويقلل فيه من الأبزار والخل والمري والسذاب
~~ولحوم الصغار من كل الحيوان.
~~والأغذية التي تصلح للمعدة: السفرجل وزيتون ms065 الماء وخاصة ما
~~عمل منه بالخل والزيت والعفص والعنب المدفون في تفل العصير
~~والبسر والشراب الطيب الرائحة. وقشور الأترج الأصفر إذا أخذ منه
~~اليسير، قوى المعدة، ومتى أخذ منه الكثير اتخم لأن جرمه صلب بطيء
~~الانهضام. وكل طعام وشراب قابض إن قدم أخذه قبل سائر الأطعمة
~~والأشربة أمسك البطن، وأن أخذ منه بعد سائر الأطعمة والأشربة أسهل
~~البطن لعصبية المعدة وإعانته إياها عند ذلك على دفع الطعام وربما اجتمع
~~في المعدة بلغم لزج فلطخها وأفسد الشهوة معها، فيصلحها منه. ومن
~~الأغذية ما يقطع البلغم ويجلو المعدة كالخل والفجل والشراب الحديث
~~والجوز مع التين. وربما كانت مسترخية ضعيفة فيها لطخ من البلغم
~~فيحتاج إلى ما يقطع البلغم وينقيها لقبض جرمه وتقويته كالكبر المعمول
~~بالخل وحده أو بالخل والعسل والشاهترج إذا كان بالخل والشراب
~~العتيق الحار الطيب الرائحة، ومتى تولدت في المعدة مرة فالكشوت
~~ينفعها والكرفس.
~~الأغدية الضارة للمعدة: السلق. للذعه إياها لما فيه من الحدة
~~والبورقية، والباذروج والشلجم (ما لم يستقص فيها من لذع)، والبقلة PageV01P117
~~اليمانية، والقطف (يفتران المعدة للزوجتهما، لذلك ينبغي أن يؤكلا بالخل
~~والمري)، والحلبة (رديئة للمعدة للزوجتها وكثرة دهنها)، والتين (لسرعة
~~استحالته لأنه يحمض في المعدة الباردة ويستحيل إلى الصفراء في المعدة
~~الحارة) والعسل (متى أكثر منه لذع المعدة وغثى) والبطيخ، أيضا يغثي.
~~وإذا لم ينضج في المعدة تولد منه كيموس رديء ولذلك فهو يفعل
~~الهيضة فينبغي بعد أكل البطيخ أن يؤكل طعام كثير جيد الكيموس،
~~والأدمغة (كلها رديئة للمعدة لذلك ينبغي أن تؤكل مع الخبز بالصعتر
~~والفوتج البري والخردل والملح)، الشراب الغليظ الحديث الأسود العفص
~~(تسرع الحموضة إليه في المعدة ويغثي).
~~الأغذية التي تصدع الرأس: اللبن، والسمون كلها، والعنب
~~الذي يدفن في ثفل العصير، والجرجير، والحلبة، والشهدانج، كلها
~~تصدع الرأس. والشراب الأصفر العفص يصدع الرأس ويغثي أكثر من
~~الأسود العفص. وأما الشراب الأبيض الرقيق فإنه لا يصدع الرأس،
~~ولكنه ربما يسكن الصداع وكان للرأس أصلح من الماء، إذا كان
~~الصداع من فضل في المعدة.
~~الأغذية التي تنفخ: ms066 الحمص والباقلاء وخاصة أن طبخ صحيحا،
~~فإن طبخ مقشرا أو مسحوقا كان أقل نفخا، وإن قلي أيضا قل نفخه.
~~وبعد هذه اللوبيا والماش والشعير والعدس إذا لم يحكم طبخها. PageV01P118
~~والفقاح والانجدان والحلتيت المحروق والتين الرطب يولد نفخا
~~إلا أن نفخه يتحلل سريعا لسرعة انحداره. وما استحكم نضجه من التين
~~ليس له نفخ. والرطب نافخ، والتين يولد في المعدة رياحا، والعسل إذا لم
~~يطبخ يولد رياحا، ومتى طبخ ونزعت رغوته لم ينفخ. والشراب الحلو إذا
~~كانت فيه حلاوة، والعصير، وكل طعام نافخ، وأن إحكام صنعته وإحكام
~~طبخه ونضجه ينقص من نفخه، وما يقلى منها أيضا يقل نفخه، وما يخلط
~~به الإبزار المحللة للرياح كالكمون والأينسون والكاشم والسذاب يقل
~~نفخه والخل الممزوج بالعسل أيضا يلطف الرياح ويذهب النفخ.
~~الأدوية التي تلطف وتجلو وتذهب بالسدد: ماء كشك
~~الشعير والحلبة والبطيخ الحلو والباقلاء والحمص (الأسود منه ينقي
~~الكلى ويفتت الحجارة المتولدة فيها) والكبر بالخل، والعنصل إذا أكل
~~قبل الطعام فإنه يجلو وينقي المعدة والأمعاء ويفتح السدد في الكلي،
~~وخاصة إن أكل بالخردل والبصل والثوم والكراث. والفجل، يقطع
~~ويلطف الكيموس الغليظ، وماء الجبن، أيضا يلطف. والتين رطبه ويابسه
~~ينقي ويجلو الكلى. واللوز وخاصة المر منه يلطف ويجلو ويفتح سدد الكبد.
~~والطحال يعين على نفث الرطوبة من الصدر والرئة، والفستق، يقوي
~~الكبد ويفتح سددها. وعسل النحل يلطف ويجلو وخاصة ما التقط من
~~شجر حار يابس كالصعتر وما أشبه. وماء العسل يلطف البزاق الغليظ PageV01P119
~~ويعين على نفثه. والسكنجبين يلطف ويقطع الرطوبة الغليظة اللزجة
~~ويفتح سدد الكبد. والطحال ينقي الصدر والرئة.. والشراب اللطيف
~~ينقي العروق من الكيموس الغليظ والعتيق إذا كانت له حدة وحرافة
~~وينتفع به من كان في كبده وبدنه كيموس غليظ بارد. وأما الشراب
~~الرقيق المائي فإنه يعين على نفث الرطوبة من الرئة بتقويته للأعضاء
~~وترطيبه وتلطيفه لما فيها من الفضل الغليظ، وقد يفعل ذلك الشراب
~~الحلو.
~~الأغذية التي تولد السدد: اللبن إذا كانت المائية فيه قليلة والجبنية
~~فيه كثيرة، ربما أحدث سدد في الكبد وحجارة ms067 في الكلى في من أكثر من
~~استعماله وكانت كلاه وكبده مستعدة لقبول الآفة. وجميع الأطعمة الحارة
~~رديئة للكبد والطحال إذا كانت فيها صلابة وغلظ. والتين، إن أكل
~~وحده زاد في غلظ الكبد والطحال وأن أكل مع ما يلطف ويجلو كالفودنج
~~الجبلي والسعتر والفلفل، يفتح سدد الكبد والطحال. والتمر والرطب
~~وجميع ما يتخذ من الحنطة سوى الخبز المحكم الصنعة والأشربة الحلوة تولد
~~سددا في الكبد وحجارة في الكلى وتغلظ الطحال.
~~الأغذية البطيئة الانحدار: كل ما يتخذ من لباب الحنطة والباقلي
~~والأدمغة والكبود والأفئدة وكل ما اشتد من البيض المسلوق والمشوي والمقلي
~~واللوبيا والسمسم والبلوط والتفاح والكمثرى العفص والشراب الحلو
~~العفيص الحديث الغليظ والمياه كلها.
~~الأغذية التي يسرع إليها الفساد في المعدة: المشمش والتوت
~~والبطيخ والقرع إن لم يسرع بالانحدار عن المعدة وصادف فيها كيموسا
~~رديئا أسرع إليها الفساد فيجب لذلك أن تؤكل قبل الطعام على نقاء من
~~المعدة ليسرع الإنحدار عنها ويسهل الطريق لما يؤكل بعدها. ومتى أكلت PageV01P120
~~بعد الطعام فسدت لبقائها في المعدة وأفسدت سائر الطعام بفسادها. وربما
~~بلغ هذا الفساد أن يصير بمنزلة السم القاتل.
~~الأغذية التي لا تفسد سريعا: من كان الطعام يفسد في معدته،
~~فأجود الأطعمة له ما غلظ وتصلب وأبطأ في استحالته كلحم البقر
~~والأكارع خاصة ولا سيما أكارع البقر وما أشبه ذلك.
~~الأغذية التي تلين البطن: متى كان فضل الطعام بطيء الانحدار
~~عن المعدة والأمعاء احتيج إلى استعمال الأطعمة الملينة والمسهلة وهي ما
~~كان فيها حلاوة أو حدة أو ملوحة، من ذلك ماء العدس وماء الكرنب 
~~فإنهما يلينان البطن وجرمهما يمسك بالبطن  ومرقة الديوك العتيقة والخبز
~~الخشكار وماء الحلبة مع العسل وزيتون الماء إذا أكل قبل الطعام مع المري
~~يلين البطن وإن أكل بعد الطعام وبلامري يفسد الطعام وخاصة الغض
~~منه. وما عمل بالخل قوى المعدة على دفع الطعام لما ذكرنا آنفا في الأشياء
~~القابضة المقوية للمعدة. ومارق من اللبن وكثر ماؤه، وماء الجبن خاصة
~~إذا خلط به الملح والعسل، ولحم الصغير من الحيوان، والسلق، ms068
~~والقطف، والبقلة اليمانية، والقرع، والبطيخ والزبيب الحلو، والتوت،
~~والجوز الرطب واليابس  إذا نقع وطبخ بماء العسل وأكل وشرب خلفه
~~شراب حلو فإنه يهضم الطعام حتى يلين البطن  وأما ماء العسل والشراب
~~فربما جريا سريعا إلى العروق وأنفذا معهما جل الغذاء فحبسا البطن وأدرا
~~البول وربما بقيا في المعدة فلذعاها وهيجاها لدفع الطعام وأسهلا البطن.
~~والعسل إذا لم يطبخ لين البطن وإن طبخ لم يلينها. وكذلك فإن ماء العسل
~~إن أكثر طبخه، والسكنجبين يجلو المعدة والأمعاء وربما أحدث في الأمعاء
~~سحجا. والشراب الحلو والعصير يلينان البطن.
~~الأغذية التي تمسك البطن: إذا كان الطعام ينحدر عن المعدة قبل
~~انهضامه احتجنا إلى الأطعمة الممسكة الحابسة وهي ما غلب عليه اليبس
~~والعفوصة والغلظ. والسفرجل والكمثرى وحب الآس وثمرة الفوتنج PageV01P121
~~وجرم العدس والبلوط والشاهبلوط والشراب العفصي، تمسك البطن
~~بعفوصتها وقبضها. والأرز والجاورس والدخن وسويق الشعير تمسك البطن
~~وتيبسها، ولحم الأرنب والكرنب بعد طبخه وصب مائه الأول عنه ربما
~~يلين. واللبن المطبوخ والجبن يمسكان البطن لغلظهما. وينبغي أن يطبخ
~~اللبن حتى يذهب ماؤه. فإن مائية اللبن تلين البطن، وقد يمكن أن يصلح
~~بأن يلقي فيه حصى أو قطع حديد محماة. فإذا ذهب عنه الماء نفع من يجد
~~لذعا في المعدة أو في الأمعاء من فضل حار إلا أنه يغلظ جدا، فإذا فعل به
~~ذلك فربما جمد وتجبن في المعدة وربما نفذ عن المعدة فولد سددا في الكبد
~~أو حجارة في الكلى. فيجب لذلك أن يلقى عليه بعد أن تنقى عنه مائيته ليرق
~~ولا يثخن ولا يولد سددا ولا حجارة. وأما الأشياء الحامضة كماء التفاح
~~الحامض والرمان الحامض فإذا صادفت من المعدة كيموسا رديئا غليظا قطعته
~~وأحدرته ولينت البطن. وإن صادفتها نقية أمسكت البطن.

# في قوى الحبوب المألوفة التي يتخذ الخبز منها:

# الحنطة: مقاربة للاعتدال إلى الحرارة ما هي. وأكثرها إغذاء أرزنها
~~واشدها تلذذا وهي ألوم الحبوب للناس وأخصها بهم. والدم المتولد
~~منها أعدل من الدم المتولد من جميع الحبوب.
~~الشعير: قريب من الاعتدال إلى البرد. وهو ms069 قليل الإغذاء بالإضافة
~~إلى الحنطة. منفخ مبرد ضار لمن يشكو الرياح والأمراض الباردة والقولنج.
~~صالح لمن هو محرور ومن يريد أن ينقص لحمه ويولد دما مائلا إلى
~~السواد. PageV01P122
~~الأرز: قريب من الاعتدال في الحر والبرد، عاقل للبطن، رديء
~~لمن يتأذى بالقولنج، كثير الإغذاء، لا يسهل انحداره عن البطن إلا أن
~~يطبخ مع دسم كثير. وإذا طبخ مع اللبن وأكل مع السكر كان كثير
~~الإغذاء جدا. زايدا في الدم.
~~الباقلي: قريب من الاعتدال إلا أنه مائل إلى البرد، كثير النفخ،
~~يسدر ويثقل الرأس ويولد تكسيرا في البدن،، يلين الحلق والصدر إذا
~~شرب ماؤه وأكل بغير ملح. وإذا أكل مع الخل عقل البطن. رديء لمن
~~يتأذى برياح القولنج والفتق. والرطب منه يولد أخلاطا نية، ويكثر البلغم
~~في المعدة والأمعاء ويهيج فيهما الرياح
~~الحمص: حار منفخ يدر البول والطمث ويزيد في المني. والرطب
~~منه يولد في المعدة والأمعاء فضولا كثيرة. والمقلو منه أقل نفخا.
~~العدس: بارد يابس يولد دما أسودا ويجفف البدن ويقطع الباه
~~ويسكن الدم ويطفي ويبرد وقد يحدث ظلمة البصر إذا أدمن والأمراض
~~السوداوية. والمقلو منه أقل نفخا وأشد يبسا.
~~الماش: بارد يابس وهو أخف من العدس والباقلي. وليس ينفخ PageV01P123
~~كإنفاخهما. وأغذاؤه أقل من إغذاء الباقلي. (وإذا ضمد به الأعضاء
~~الموهونة المرضوضة نفعها).
~~الترمس: غليظ، عسر الهضم، وإذا طيب ثم أكل لم يسخن،
~~وليس يصلح ما دامت فيه مرارة  للغذاء بل للدواء، ويحلل الخنازير ويجلو
~~جلاء كثيرا قويا إذا استعمل غير مطيب ويدر البول والطمث ويسقط
~~الأجنة ويخرج الحيات ويفتح أفواه البواسير.
~~اللوبيا: تنفخ وتخصب البدن، وتدر البول، والطمث، وتلين
~~البطن وخاصة الأحمر منها وتسخن البدن وتسدر الرأس فتري أحلاما
~~رديئة.
~~الجلبان: بارد مجفف قليل الإغذاء رديء للدم يضر بالعصب
~~الذرة: باردة يابسة قليلة الإغذاء عاقلة للبطن.
~~الجاورس والدخن: باردان يابسان قليلا الإغذاء عاقلان
~~للبطن.

# فيما يتخذ من الحنطة والشعير:

# الخبز: المتخذ من الحنطة أشد الأغذية ملاءمة للناس موافق
~~للطبائع كلها. وما أكثر فيه من الخمير والملح وأجيد تخميره وإنضاجه كان ms070
~~أخف وأسرع هضما وأرق. وأما الفطير فإن هضمه يعسر وانحداره عن PageV01P124
~~المعدة يبطىء ويهيج وجعا في البطن ويولد السدد في الكبد والحصى في
~~الكلى
~~الحوارى والسميد: أكثر إغذاء وأبطأ نزولا. والخشكار أسرع
~~نزولا وأقل إغذاء إلا أن الدم المتولد منه يميل إلى السوداء. وأما الخبز المله
~~والطابق وكل ما لم يستوف شيه أو لم ينضج فإنه عسر الهضم مهيج
~~لوجع البطن. ولا يحتمل إدمانه إلا أصحاب الكدر والتعب الشديد
~~الدائم. وأما الأطرية وخبز الخشكنانك والقطايف والسنبوسك
~~والأحشية فالحال فيها كالحال في الخبز الفطير إلا أن ما عجن منه بدهن
~~أو لبن كان ارخم وأغلظ وأكثر إغذاء.
~~وأما خبز الشعير فإنه بالقياس إلى خبز الحنطة بارد قليل الإغذاء
~~مهيج للرياح والأمراض الباردة عاقل للبطن.
~~وأما الخبز المتخذ من سائر الحبوب التي ذكرناها فطبعه في نحو طبع
~~الحب الذي اتخذ منه.
~~النشا: معه تغذية وتليين للحلق والصدر إذا اتخذ منه حساء بسكر
~~ودهن لوز. وإدمانه يولد سددا في الكبد.
~~النخالة: معها جلاء وتنقية للرئة إذا اتخذ من مائها حساء.
~~محللة للأورام المتولدة من البلغم والريح وما تحت الجلد إذا ضمد بها بعد
~~طبخها بالماء ودقيقها إذا مرس بالماء وطبخ جلا ما يعرض في الصدر PageV01P125
~~والرئة من الخشونة الحادثة فيهما ومن السعال وثقل الصدر ومراق الرئة.
~~ماء الشعير المطبوخ: ينفع أصحاب الحميات الحادة ويلين الصدر
~~والرئة ويسكن العطش واللهيب، خفيف ليس بلزج ولا غليظ وله خاصيته
~~في الجلاء وهو بارد رطب، سريع الانحدار عن المعدة جلاء لما فيها،
~~غسال للفضول، مدر للبول، محلل للغلظ، نافع من البرسام إذا
~~شرب بالسكر والسكنجبين.
~~الخمير: المتخذ من دقيق الحنطة فيه بعض حرارة. وقال جالينوس
~~فيه قوة البرد لمكان الحموضة مع ما فيه من الحرارة. وهو يحلل الورم
~~وينضج الخراجات إذا وضع عليها مع الدهن وهو ينفع من لذع
~~العقرب إذا لم يجاوز حد الاختمار بأن يطلى به موضع اللذعة. وقد يطبخ
~~حتى يغلظ ويطلى به موضع اللذعة.
~~خمير الحواري: إذا مرس بالماء وصفي وجعل وزن دانق ms071 طباشير
~~ومثله سكر طبرزد وقيراطين زعفران، وسقى للصبي إذا كانت به حمى
~~وعطش، سكن ذلك عنه.

# الأسوقة:

# سويق الحنطة: يطفىء الحرارة والعطش، ينفع أصحاب الأكباد
~~الحارة إذا شرب بالماء البارد الكثير والسكر بعد غسله بالماء الحار. وفيه PageV01P126
~~بعض القبض لقبوله اليبس من النار وهو نافع لمن اعتدلت طبيعته وكان
~~الغالب عليه البرد، وشربه بالنبيذ يعقل البطن. وبالسكر والعسل يطلق
~~البطن.
~~سويق الشعير: أحمد للمحرورين من سويق الحنطة، إلا أنه أكثر
~~تبريدا واغتذاء وأعدل. من أجل ذلك يعالج به المحموم للين طبعه. وهو
~~يعقل البطن.
~~سويق التفاح: يسكن القيء والغثيان العارض من الصفراء. دابغ
~~للمعدة عاقل للطبيعة، قامع للصفراء ما لم يكن فيه سكر.
~~سويق النبق: نافع للمعدة، عاقل للطبيعة، صالح للمحرورين،
~~نافع من الصفراء.
~~سويق السلت: بارد نافع من السعال، ملين للصدر وللطبيعة،
~~نافع من الصفراء وهيجانها.
~~سويق السماق: دابغ للمعدة، عاقل للطبيعة، مشهي للطعام، نافع
~~من هيجان الصفراء، مسهل لها. وكل الأسوقة على ما وصفنا، ما لم يكن
~~فيه سكر.

# في قوة المياه:

# الماء يحفظ للبدن رطوبته الأصلية، ويرق الغذاء وينفذه ويقمع
~~الحرارة، وهو أوفق للمحمومين وأصحاب الأمزاج الحارة من الشراب.
~~وأجود الماء أخفه وزنا وأسرعه قبولا للسخونة والبرودة، وأعذبه طعما الذي
~~يضرب في طعمه شيء من الحلاوة، والبطيء الاستحالة يدل على غلظه.
~~ومما يدل على خفته سرعة نضوبه وجفاف الأرض إذا سقي منه. فإن PageV01P127
~~الأرض إذا سقيت ماء خفيفا طيبا عطشت أسرع من تعطش الأرض
~~المسقية بالماء الغليظ.
~~وأما المياه التي لها طعم أو روائح مكروهة فإنها رديئة لا تصلح
~~للشرب. وقد تستعمل للتداوي بها.
~~وأما الماء الكدر فإنه يولد السدد في الكبد والحجارة في الكلى. وقد
~~ينفع من شربه أكل الثوم.
~~والماء المالح يطلق البطن أولا ثم أنه يعقلها إذا أدمن واعتيد ويجفف
~~الجسد ويولد فيه الجرب والشقاق.
~~والماء القائم العفن يعظم الطحال ويفسد المزاج ويولد الحميات.
~~والماء المبرد بالثلج والذي له من ذاته مثل هذا البرد، فإنه يفرغ
~~المعدة إن شرب على الريق ويضرها ويبرد الكبد ms072 جدا. لذا ينبغي أن يشربه
~~المحرورون على الريق فإنهم ينتفعون به. وأما على الطعام فإنه يقوي المعدة
~~وينهض الشهوة ويجزي قليلة. وأما الماء الذي لا يبلغ من برده أن يستلذ به
~~فإنه ينفخ البطن ولا يبلغ من كسره العطش مبلغا، ويسقط الشهوة ويرخي
~~الجسد. وبالجملة فهو ليس بالصالح.
~~والماء الذي يطبخ حتى يذهب بعضه فإنه أقل نفخا وأسرع
~~انحدارا.
~~وماء المطر رديء لمن تسرع إليه الحميات ولا سيما إذا كان عتيقا.
~~وأما في سائر خلاله فهو صالح.
~~وأما الماء الفاتر فإنه يغثي. والماء الحار فإنه إذا تجرع منه على الريق
~~غسل المعدة من فضول الغذاء المتقدم وربما أطلق البطن غير أن السرف في
~~استعماله يجلو المعدة ويوهنها. وأما الاستحمام فليس الماء الحار جدا أو
~~البارد جدا بصالح له بل المعتدل بين ذلك هو الصالح للأبدان المعتدلة. PageV01P128
~~أما الماء البارد فإنه يقوي الأبدان الخصبة ويجعلها أسخن، ويضر بالمشائخ
~~وأصحاب الأبدان المنهوكة. وأما الحار فيذهب بالأعياء ويسكن الأوجاع
~~ويزيد في نضارة الجسد ويحميه ويدر البول إلا أنه يرخي ويهيج انبعاث
~~الدم ويسقط القوة.
~~أما مياه الحمات: فالقيرية والكبريتية يسخنان العصب. وينفع من
~~أمراضه الباردة إذا دخل فيها. وينفع من الجرب والبثور. غير أنها
~~تحمي الأحشاء حماء شديدا لا سيما الكبد. وأما النوشادرية والرخامية
~~فإنها تطلق البطن إذا شرب منها أو جلس فيها أو حقن بها. وأما الشبية
~~فإنها تنفع من نفث الدم وسيلان الطمث والبواسير، غير أنها تثير الحميات
~~في الأبدان الحارة. والمياه الحارة التي تغلي وتسمط فإنها تحلل القولنج وتفش
~~الرياح الغليظة المشتبكة في الأعضاء والتشنج الرطب. وأما الذي في معادن
~~الحديد فإنه صالح لعظم الطحال. والذي في معدن النحاس صالح لفساد
~~المزاج. وأما المياه الزفتية والنظرونية والكبريتية والتي في معادن الفضة
~~والنحاس والشبه فإنها تورث عسر البول وكثرة الاختلاف لغلظها ولأن هذه
~~الجواهر إنما تتولد في الأرض من شدة البرد فلذلك تذوبها النار. وأجودها
~~ما نبع من معادن الحديد لأنه يأخذ من قوتها وهو صالح لمن عظم طحاله.
~~والذي في ms073 معدن النحاس صالح لفساد المزاج.

# في قوة الشراب:

# الشراب كثير الاختلاف والتعفن على قدر جواهره وحاله من PageV01P129
~~الزمان. وكل شراب مسكر فإنه يسخن البدن. وأقله إسخانا هو الأبيض
~~الرقيق القليل الاحتمال للماء. وهذا الصنف أكثرها إدرارا للبول. وأشدها
~~إسخانا هو الناري المر الكثير الاحتمال للماء. وأغلظها الأسود الحلو الغليظ
~~الذي معه قبض. والشراب الحديث أكثرها توليدا للدم وأكثر إملاء
~~للعروق. والعتيق بضد ذلك. والشراب بالجملة يسخن المعدة والكبد
~~وينفذ الغذاء ويزيد في الدم واللحم والحرارة الغريزية ويقوي الطبيعة على
~~أفعالها الخاصة فيجود لذلك الهضم كله. ويسهل دفع الفضول وخروجها
~~فيصير ذلك سببا لدوام الصحة والخصب والجلد والإبطاء بالهرم. والسرف
~~فيه ومواترة السكر يضر بالكبد والدماغ والعصب ويورث الرعشة والتشنج
~~والفالج والسكتة والموت فجأة. وأما الشرب منه باعتدال فيسبب الحرارات
~~الكثيرة في البدن ولا سيما للمشائخ. والصرف منه والقليل المزاج ينفع من
~~يعتاده الرياح الغليظة في بطنه ومن كان كبده ومعدته باردتين والكثير
~~المزاج. والمروق ينفع من يشتد عليه صداعه وخماره ويهيج النفخ في
~~البطن. والأشربة الحلوة الغليظة الحديثة غير موافقة لمن يشكو سددا أو
~~غلظا في أحشائه وهي موافقة لمن يريد أن يخصب بدنه بسرعة. ونبيذ
~~الزبيب المجرد، قوته كقوة الشراب الغليظ الأسود غير أنه أقل حرارة منه.
~~وأما النبيذ المعسل فإنه أسخن منه بمقدار كثرة العسل وقلته. ونبيذ العسل
~~يقوي الحرارة المتولدة في الصفراء ولا يصلح لأصحاب الأمزجة الحارة
~~وينفع من العلل الباردة. ونبيذ التمر غليظ يولد دما سوداويا ويولد في
~~الإحشاء السدد وخاصة إن كان حديثا حلوا إلا أنه يخصب البدن ويكثر
~~الدم.

# في قوة الأشربة غير المسكرة:

# الفقاع: المتخذ من الشعير يضر بالعصب ويصدع وينفخ ويدر PageV01P130
~~البول ويطفىء ثائرة الخمار. والمتخذ من الأرز قريب منه إلا أنه أقل
~~إنفاخا. والمتخذ من الخبز الحواري الملقى فيه النعنع والكرفس أصلحها
~~إلا أنه ليس بجيد للمحرورين في الحالات والأوقات الحارة.
~~السكنجبين: بارد يطفىء الحرارة الصفراوية والدم ويكسر العطش
~~إذا لم يكن مفرط الحلاوة. ويقطع مع ذلك البلغم، ويلطف ويجلو ويفتح ms074
~~السدد ويدر البول إلا أنه يخشن الحلق وخاصة إذا كان حامضا ويضر
~~بالذين في عصبهم ضعفا أو علة والذين بهم سحج أو قد قاربوه.
~~والذين يتجشؤون جشاء حامضا والذين معدهم وأكبادهم باردة.
~~الجلاب: معتدل إلى البرد ما هو. يطفىء ويلين الحلق وينفع
~~المعدة الملتهبة ويكسر الحمى الحارة إذا شرب بالثلج.
~~ماء العسل الساذج: حار نافع إذا سقي منه في العلل الباردة والذي
~~بالأفاويه أبلغ في ذلك وأكثر حرارة. رديء للمحرورين، ينقي المعدة من
~~البلغم ويسخنها ويسخن العصب ويحرك الصفراء.
~~المزورات: كل ما يتخذ من الزبيب والسكر والعسل للشرب
~~مكان النبيذ مما لم ينشر ويغلي ويسكر، فإنه ينفخ ويعطش ويتخم ويلين
~~البطن ويهيج الصفراء والدم. إلا أن ما اتخذ منه من العسل وجود طبخه
~~كان أقل إنفاخا.
~~شراب البنفسج: جيد للحلق والصدر، رديء للمعدة مطلق
~~للبطن. PageV01P131
~~شراب الورد: مكرب مغثي مطلق للبطن.
~~رب السفرجل الحامض: يعقل البطن ويقوي المعدة ويسكن
~~العطش.
~~رب الرمان الحامض: يمسك القيء ويعقل البطن، جيد للخمار
~~والغثي والقيء والصداع الذي مع الإلتهاب.
~~رب التفاح الحامض: جيد للخفقان والتلهب والتهاب المعدة
~~والعطش الذي مع حرارة، ممسك للإختلاف والقيء.
~~رب الحصرم: قامع للدم والصفراء. مسكن لالتهاب المعدة
~~والعطش.
~~رب الريباس: مثله في ذلك بل أبلغ.
~~رب حماض الأترج: يفعل مثل ذلك إلا أنه لا يعقل البطن
~~عقل هذه، ويقمع ويطفىء أكثر منها. وكل هذه الربوب تضر بمن في
~~صدره خشونة.
~~شراب الإجاص: يطفىء الدم والصفراء ويسهل البطن، ومع ذلك
~~لا يضر بالحلق كثير ضرر.

# ~~في قوة اللحوم:

# اللحم أقوى الأغذية وأكثرها إغذاء، يخصب البدن ويقويه. ومن
~~أدمنه كثر في الامتلاء واحتاج إلى مواترة الفصد ولا سيما إن أدمن الشراب
~~معه.
~~لحوم الحيوانات المسنة الهرمة والأجنة التي تستخرج من بطون
~~الحيوانات: PageV01P132
~~الحاملة المذبوحة: رديئة لا خير فيها ولا في أكلها. وأما ما بين
~~ذلك. فكلما كان الحيوان أطرى فلحمه أرطب وهو خير، وكلما كان أسن
~~فلحمه أيبس وهو شر. وكلها تسخن ولا تصلح للمحمومين ولا من به
~~امتلاء.
~~اللحم الأحمر: ms075 أغذى من السمين وأقل فضولا وأشد زيادة في
~~القوة. والغليظ منها يصلح لمن يكد ويتعب. واللطيف لمن حاله بضد
~~ذلك.
~~لحوم الجدي: معتدلة تبرئ من كل داء، تولد دما معتدلا جيدا
~~غير أنه لا يصلح لمن كثر تعبه ونصبه. ولا ينبغي أن يختار عليه من حاله
~~ضد هذه الحال. فإنه ليس يبلغ من ضعفه أن يسقط القوة ويهدمها البتة.
~~ولا يبلغ من كثرة إغذائه ومن غلظه أن يملأ البدن ويولد فيه دما غليظا.
~~بل الدم المتولد منه بين الرقيق والغليظ والحار والبارد.
~~لحوم الحملان: أغلظ من لحوم الجداء وأقوى وأسخن وأكثر
~~فضولا. وهو تال للحم الجداء في الجودة.
~~لحوم الماعز: أبرد من لحم الضأن وأقل فضولا وأقل قوة وإغذاء ولا
~~تصلح لأصحاب الأمزجة الباردة. والذين تعتريهم العلل الباردة فإن لحوم
~~الضأن أوفق لهم. كما أن لحم الماعز أوفق للذين أمزجتهم حارة رطبة
~~وتتقاعدهم الأمراض الحارة الامتلائية.
~~لحم البقر: غليظ كثير الإغذاء يتولد منه دم منتن غليظ ولا يصلح
~~إلا لمن يكثر كده وتعبه ولا ينبغي أن يأكله من يعتريه أمراض سوداوية. PageV01P133
~~لحم الدابة: حار غليظ يتولد منه دم غليظ تؤول عاقبته إلى
~~السوداء.
~~لحم الجزور: شديد الحرارة يتولد منه دم غليظ أيضا، وتؤول
~~عاقبته إلى السوداء وليس من هذه اللحوم الثلاثة شيء يصلح لمن لا يكد
~~ولا يتعب. ولحم البقر أصلحها على كل حال.
~~لحم الظباء: أصلح لحوم الصيد. والدم المتولد منه قليل الفضول
~~يابس يميل إلى السوداء.
~~لحوم التيوس الجبلية: أغلظ وأقرب إلى السوداوية وكذلك لحم
~~الأيل والحمر الوحشية. إلا أن لحم الحمر الوحشية يسخن مع ذلك
~~إسخانا ظاهرا. وكل هذه اللحوم تولد دما سوداويا ولا سيما لحوم الأرانب
~~فإنها أكثر توليدا للسوداء.
~~لحم الطيهوج: أخف لحوم الطير وأجودها لمن يريد أن يلطف
~~تدبيره.
~~لحم الدراج: تال له في ذلك. وهو قليل الفضول. ليس له كثير
~~إسخان. ويتلوه لحم فراريج الدجاج ثم التدارج فإنها مثل لحم
~~الدجاج. PageV01P134
~~لحم الدجاج: يولد دما جيدا ويزيد في المني إلا أنه أيبس وأقل ms076
~~غذاء.
~~لحم القبج: أغلظ من هذه ويمسك البطن. وهو قوي الإغذاء
~~جدا.
~~لحوم القنابر: تمسك البطن.
~~لحوم العصافير: حارة تهيج الباه. وكذلك لحم الفراخ فإنها قوية
~~الحرارة ويتولد منها دم مشتعل يسرع إلى الحميات.
~~لحوم البط: أكثر هذه كلها فضولا وأوخم وأشد حرارة. وليس هو
~~أكثر إغذاء من لحم الدجاج.
~~لحوم الكراكي: غليظة عضلية تولد دما سوداويا.
~~لحم النعام: أغلظ منه.
~~لحم القطا والطيور الجبلية: كلما كان أشد حمرة وسوادا، فهو أشد
~~إسخانا وأميل إلى توليد الدم السوداوي. وما كان منه له رائحة كريهة فإن
~~ما يتولد منه من الدم فهو رديء ولا ينبغي أن يؤكل منه البتة.
~~لحوم طيور الماء والآجام: كثيرة الفضول وما كان منها له رائحة
~~كريهة فهو أردأ.

# في قوة أعضاء الحيوان:

# الرؤوس: غليظة كثيرة الإغذاء مسخنة ولا ينبغي أن تؤكل إلا
~~في الزمان البارد. وكثير ما يهيج معها الحمى والقولنج لكنها تقوي غاية
~~القوة وتزيد في المني والدم. PageV01P135
~~الدماغ: بارد رطب مغثي للمعدة. وينبغي أن يؤكل قبل سائر
~~الطعام إلا من عزم على العلاج، ويصلح لصاحب المزاج الحار. ويصلح
~~لمن يعتريه العلل الباردة.
~~المخ: قريب إلى الاعتدال من الحر والبرد إلا أنه مائل إلى الحرارة.
~~ويزيد في المني ويرخي المعدة.
~~الشحم: أبرد وأكثر فضولا من المخ والإكثار منه يولد في الأمعاء
~~البلغم الغليظ.
~~الضرع: بارد غليظ كثير الإغذاء بطيء الهضم. صالح لأصحاب
~~المعدة والأكباد الحارة.
~~الكبد: حار كثير الإغذاء ثقيل بطيء الهضم.
~~الكلى: بطيئة الهضم غير جيدة الدم وليس لها كثير إغذاء.
~~الطحال: رديء الإغذاء يولد دما أسودا ويلطخ المعدة ويشبع
~~سريعا.
~~البطون: عسرة الهضم قليلة الإغذاء باردة تولد دما بلغميا.
~~القلب: حار صلب عسر الهضم ليس بكثير الإغذاء.
~~الرئة: عسرة الهضم قليلة الإغذاء باردة.
~~لحم العضل: يولد دما فيه لزوجة. ويكون قليل الحرارة.
~~اللحم الأحمر: يولد دما يابسا قليل الفضول. وهو أكثر إغذاء
~~من السمين. PageV01P136
~~اللحم السمين: يولد دما كثير الرطوبة والفضول. وهو أقل
~~إغذاء من اللحم اللحيم.
~~اللحم المجزع: يولد دما معتدلا.
~~الإلية: ms077 حارة رديئة للمعدة متخمة تولد الصفراء.
~~الجلود: تولد دما باردا فيه لزوجة كثيرة تورث السدد.
~~الأكارع: تولد دما أبرد وألزج وأخف ما يولد اللحم.
~~مقاديم الحيوان: أخف وأسخن ومؤخره أثقل وأبرد.

# في القوة التي تكتسبها الأطعمة من الصنعة:

# اللحم المكبب على النار: كثير الإغذاء يقوي البدن ويغذوه
~~بسرعة ويصلح لمن استفرغ بدنه غير أنه بطيء الهضم لا يكاد يستولي عليه
~~الهضم عن آخره ولا ينبغي أن يؤكل على طعام قد تقدم ولا يخلط بغيره
~~ولا يشرب عليه ساعة يؤكل إلا شيء قليل إن لم يكن منه بد. وأما ما قلي منه
~~من اللحم السمين فهو وخم بطيء النزول قوي الإغذاء. وهو أثقل من
~~المكبب على النار. وما قلي منه بالزيت كان أخف وأمرى.
~~المطجن: رديء الإغذاء قليله. يصلح لمن يتجشأ جشاء
~~حامضا. وكل ضروب القلايا والمطجنات قليلة الإغذاء بالإضافة إلى
~~الألوان التي لها ثرود وأمراق وتصلح للذين يشكون الرطوبات ويحبون
~~تجفيف أبدانهم وتلطيفها. PageV01P137
~~الشواء: غليظ كثير الإغذاء لا يستمر به إلا أصحاب المعدة القوية
~~الحارة. يمسك البطن وخاصة إذا لم يؤكل السمين منه.
~~الجوذاب: ما تقدم قبله أو يؤكل معه، يطلق البطن. وكثيرا ما
~~يتولد عنه القولنج وخاصة إذا أكل مع بقل كثير وشرب عليه الماء.
~~الهريسة: أكثر الأطعمة كلها إغذاء لا سيما إذا اتخذت باللبن. وهي
~~تصلح لمن يحتاج أن يقوي ويخصب بدنه وللمحرورين والنحفاء ولمن يكثر
~~الكد والرياضة. وأما الذين أحوالهم بالضد من هؤلاء. فإنها تملأ عروقهم
~~سريعا وتلقيهم في الحميات وأوجاع المفاصل وتولد الحصى في الكلى
~~والخراجات والأورام.
~~السكباج: بارد قامع للصفراء والدم. يصلح لأصحاب الأكباد
~~الحارة والذين يعتريهم فيها السدد واليرقان والمحتجمين والمفتصدين. ولا
~~يصلح لشارب الدواء. رديء لمن به علة في العصب ولأصحاب الأبدان
~~الضعيفة النحيفة التي تحتاج إلى تقوية وإخصاب لأنه يجفف ويلطف. جيد
~~لأصحاب اللحوم والدماء الكثيرة والذين يتأذون دائما بكثرة الدم والمرة
~~ويعقل البطن.
~~الحصرمية: باردة قامعة للصفراء والدم. ممسكة للبطن غير أنها
~~لا تلطفه ولا تفتح السدد كما يفعل السكباج وفي ms078 نحوها.
~~الريباسية والسماقية: وهي من الأغذية النافعة في الصيف إذا جعل
~~فيها القرع والبقلة الحمقاء والخيار ونحوها. وكل هذه وكذلك السكباج
~~رديء لمن به خشونة في صدره.
~~الزيرباج: يغذو إغذاء معتدلا موافقا للمعدة والكبد. يجمع PageV01P138
~~منافع السكباج ويسلم من مضاره.
~~المضيرة: باردة غليظة كثيرة الإغذاء موافقة للمحرورين
~~والنحفاء رديئة لمن يعتريه أمراض بلغمية. جيدة لمن يكثر به الحميات
~~المحرقة والغب.
~~الكشكية: في نحو الحصرمية. غير أن معها نفخ.
~~الأسفيذباجات: بالجملة حارة. وهي من أطعمة الشتاء.
~~وتقويتها للبدن وإغذاؤها أكثر من سائر الطبيخ ويختلف على قدر كثرة
~~التوابل الحارة وقلتها. تزيد في الدم والمني. وتقوي الجسد وترطبه وتحسن
~~اللون وتكسبه خصبا وجلدا وحرارة وهي في الصيف وخمة مسخنة جالبة
~~للحمى.

# في الحلواء:

# الفالوذج: كثير الإغذاء طويل الوقوف يورث إدمانه السدد في
~~الكبد. وهو صالح للحلق وللرئة ولمن قد نهك بدنه واستفرغ.
~~الخبيص: أخف من الفالوذج وأقل إغذاء وأبعد إلى توليد
~~السدد.
~~البهطة: كثيرة الإغذاء مقوية للبدن جدا زائدة في المني والدم.
~~القطائف: غليظة وخمة كثيرة الإغذاء مخصبة للبدن.
~~اللوزينج: في نحوها غير أنه أخف منها كثيرا. PageV01P139
~~الزلابية والروغن خرديك: يسخن ويعطش ويورث
~~الجشأ الدخاني.
~~وبالجملة فجميع الحلواء تزيد في الدم والمني، مخصبة للبدن، رديئة
~~للكبد والطحال المتهيئين للسد والورم، جيدة للحلق والرئة، زائدة
~~في المخ والدماغ. وما اتخذ منها بالسكر كان أقل حرا من المتخذ بالعسل.
~~وأصلح الأدهان التي تستعمل فيها هو دهن اللوز. أما المتخدة بالعسل
~~والنارجيل والفستق والجوز فمفرط الحرارة.

# في قوة البيض:

# الوم البيض للناس بيض الدجاج والتدارج. ومن بعدها
~~بيض البط، على أنه رديء الغذاء سهك. أما سائر البيض كبيض
~~العصافير والطيور فإنها تصلح أن تؤخذ على سبيل الدواء. وهذان يزيدان
~~في المني زيادة كثيرة ويحركان الشهوة. وبيض الأوز وخم سهك. أما بيض
~~الدجاج والتدارج فمعتدلة موافقة. وصفرة البيض حارة باعتدال جيدة
~~الغذاء. وبياضه بارد لزج عسر الهضم ليس بجيد الدم. والبيض السليق
~~المشتد أكثر إغذاء لأنه أعسر انهضاما وأبطأ نزولا. والرقيق سريع الإغذاء
~~والنزول صالح لمن ms079 استفرع وسقطت قوته والرعاد متوسط بينهما.
~~والبيض جيد لخشونة الحلق. والدم المتولد منه معتدل صالح القوة ينوب
~~عن اللحم في بعض الأحوال ولا ينبغي للمرطوبين أن يدمنوه. PageV01P140

# في قوة اللبن:

# والرائب. والزبد. والجبن ومائيته واللور والرخبين
~~والمخيض والسمن.
~~اللبن الحليب: قريب من الاعتدال إلا أنه مائل إلى البرودة
~~والرطوبة. يخصب البدن ويرطبه، نافع من الدق والسل والسعال
~~اليابس وحرقة البول ولمن يشرب البنج والذراريح. يغذو
~~الأبدان اليابسة أفضل إغذاء. ويميل بها إلى الاعتدال ويزيد في الدم والمني
~~واستحالته سريعة فلذلك لا يسقى منه أصحاب الحميات الحارة. ويضر
~~بمن يعتريه الصداع والقولنج والأمراض الباردة. واختلافه كثير بحسب
~~نوع الحيوان وسنه ومرعاه وقرب عهده بالولادة. ولبن البقر أغلظها وأوفقها
~~لمن يريد أن يخصب بدنه. ولبن الأتن أرقها وإياه يسقى في علل
~~الرئة. ولبن المعز معتدل بينها. ولبن النعاج أكثر فضولا. ولبن اللقاح
~~يسقى في أوجاع الكبد وفساد المزاج. ألبان الحيوانات الفتية الخصبة التي
~~تتحرك للرعي وتغتذي من حشائش جيدة وعهدها بالولادة عهد قريب
~~معتدل أجود. وبالعكس غيرها.
~~الماست: أبرد من اللبن الحليب. يطفىء الحرارة ويصلح أن
~~يؤكل قبل الطعام في يوم تعب وكد. PageV01P141
~~الرائب: أبرد من الماست كثيرا وأوفق للمحرورين وللمعدة
~~الحارة غير أنه رديء للعصب والعلل الباردة، وهو أقل نفخا من الماست.
~~المخيض: جيد للخلفة الصفراوية الحارة ونهوك البدن وضعفه
~~وأجوده في ذلك ما طبخ بعد استخراج ونزع زبده بقطع حديد محماة تلقى
~~فيه حتى يغلظ قليلا. فإن هذا جيد للخلفة الصفراوية وقروح الأمعاء.
~~ماء الجبن: يسهل الصفراء وينفع من الجرب والبثور والسعفة
~~واليرقان، ولمن قد أضر به شرب الشراب الصرف.
~~الزبد: نافع لخشونة الحلق والقوباء والسعفة اليابسة الخشنة إذا
~~دلكت بها. وهو وخم يطفو في فم المعدة.
~~السمن: مرخ للمعدة، ملين للصلابات إذا ضمدت به، نافع من
~~نهش الأفاعي والسموم الحارة الحريفة. ويهيج إدمانه الأمراض البلغمية.
~~وهو أقوى الأدهان وأغذاها كلها.
~~الجبن: حديثه بارد غليظ يزيد في اللحم ويكسر لهيب المعدة ولا
~~يصلح للمبرودين وعتيقه يختلف بمقدار عتقة. فالحريف منه ms080 حار ملهب
~~معطش رديء الغذاء غير أنه يقوي فم المعدة إذا تلقم منه بلقم بعد
~~الطعام. ويذهب بالبشم والوخامة التي تخلفها الأغذية الحلوة الدسمة
~~في فم المعدة. وينبغي أن يترك حديثه وعتيقه. واللبن الغليظ أيضا من
~~يعتاده يولد الحصى في كلاه.
~~اللور: وخم ثقيل لا يبعث الشهوة كما يبعث الجبن لكنه أيضا لا
~~يعطش. وهو أدسم من الجبن واللبن. PageV01P142
~~المصل: قوي البرد مسكن للعطش مطفي للصفراء رديء للعصب
~~والأمراض الباردة.
~~الرخبين: أقل مضرة بالعصب من المصل.

# في قوة السمك:

# الطري منه بارد رطب. وكله عسر الهضم بطيء الوقوف في المعدة
~~معطش. ويتولد من الطري دم بلغمي يرطب البدن ويزيد من المني رديء
~~للقولنج ولن يعتريه الأمراض الباردة. صالح للمحرورين وأصحاب
~~الصفراء. على أنه في الجملة يسير الغذاء. ولا تطفأ المرة الصفراء بغيره من
~~الأطعمة ولا خير وأصلح، لأنه لا يعدم منه طول الوقوف في المعدة،
~~والأعطاش. وجميع اللزوجات الرديئة في البدن تتولد منها ضروب
~~الأمراض. وأصلحه الهازبا والبني وما جانسها. وبالجملة يختار
~~منه ما لم يكن لزج اللحم ولا مفرط السمن، ولا سهك يسرع إليه العفن
~~والنتن، ولا ما صيد من الآجام والمياه الراكدة أو من مواضع فيها أقذار
~~وحماة وحشائش رديئة نابتة في تلك المياه. وما لم يكن بعظيم الجثة جدا.
~~وشره وأردأه ما جمع ضد هذه الخلال.
~~وأما المالح منه فليس بصالح أن يؤكل إلا في يوم تعزم فيه على
~~العلاج، أو يؤكل القليل منه مع الأغذية الدسمة البشعة وهو بحاله أو
~~ممقورا ليقوى الشهوة قليلا. وأما القريت وهو الذي يجعل
~~عليه الملح ويؤكل بعد يومين أو ثلاثة وهو من سمك قريب العهد بالملح. PageV01P143
~~فهو لا يبرد ولا يطفىء ولا يقطع ولا يلطف. فقد عدم منه هاتان المنفعتان
~~جميعا فلا يبرد ويطفىء. ولا هو يقطع ويلطف ولا يعدم طول الوقوف
~~والإعطاش.

# في التوابل والأبازير:

# الملح: حار يابس يذهب بوخامة الطبيخ ويلطفه ويهيج الشهوة
~~ويشحذها. والإكثار منه يحرق الدم ويضعف البصر ويقلل المني ويورث
~~الحكة والجرب.
~~الخل: بارد يابس ms081 يهزل ويذهب بوخامة الطبيخ ويسقط الشهوة ويقلل المني
~~ويقوي السوداء ويضعف الصفراء والدم ويلطف الأطعمة إذا عملت به.
~~المري: يعمل عمل الملح إلا أنه أقوى وألطف منه ويسهل البطن
~~ويقطع اللزوجات ويلطف الأغذية الغليظة غير أنه يسخن ويعطش.
~~الفلفل: قوي في الحرارة واليبس يسخن المعدة والكبد ويهضم
~~الطعام ويحلل النفخ غير أن إسخانه قوي فهو من أجل ذلك يضر بالأبدان
~~الحارة ولا سيما في الصيف.
~~الكزبرة: باردة يابسة شأنها أن توقف الغذاء في المعدة ليتم هضمه.
~~ولذلك ينبغي أن لا يكثر منها في الأغذية الغليظة.
~~الكمون: حار يابس دون الفلفل. يهضم الطعام ويحلل النفخ.
~~الكراويا: مثل الكمون في الحر واليبس غير أنه أمرأ وأوفق
~~للمعدة ويعقل البطن.
~~الكاشم: حار يابس دون الفلفل يعين على الهضم مفش للنفخ.
~~السعتر: حار يابس ممرىء جدا باعث للشهوة طارد للرياح. PageV01P144
~~الأنجدان: حار يابس إلا أنه طويل الوقوف في المعدة ولا يحلل
~~النفخ ويحرك الباه.
~~الدار صيني: حار يابس مقوي للمعدة والكبد معين على الهضم
~~طارد للرياح.
~~الخولنجان: طارد للرياح معين على الهضم.
~~قرفة: قريبة من الدار صيني غير أنها أضعف.
~~المحروث: حار يابس مقوي للمعدة والكبد معين على الهضم.

# في البقول وما يستعمل منها في الطبخ:

# الخس: بارد مسكن للهيب المعدة الحارة. قاطع للباه. جالب
~~للنوم.
~~الهندبا: بارد مطفىء جيد للكبد والمعدة الملتهبة ويحلل السدد.
~~الكراث: حار يابس باعث للشهوة مصدع، يري أحلاما رديئة.
~~رديء لمن يسرع إليه الصداع ويتأذى بالحرارة.
~~الكزبرة الرطبة: باردة. ولا ينبغي أن يكثر منها، فإنها ربما قتلت.
~~والقليل منها يعمل ما يعمل الخس غير أنها لا ترطب.
~~الجرجير: حار يابس له نفخ وتصديع للرأس ويبطىء بالهضم
~~وينفط.
~~الحرف والرشاد: يابسان حاران يبعثان الشهوة.
~~الحلبة: حارة منفخة مصدعة.
~~الحندقوقا: حار مصدع غير أنه لا ينفخ.
~~الطرخون: حار، غليظ منفخ بطيء الهضم. PageV01P145
~~السذاب: حار يابس لطيف محلل للرياح والنفخ.
~~الباذر نجبوية: حار لطيف جيد للخفقان والهم والوحشة.
~~النعناع: حار لطيف معه نفخ وينفط ويشهي للطعام ويسكن القيء
~~والفواق.
~~الباذروج: حار مصدع ms082 رديء الغذاء يظلم البصر إن أدمن ويجفف
~~المني واللبن إلا أنه جيد لفم المعدة يقويها وينفع القلب.
~~الكرفس: حار فتاح للسدد. ينفخ ويهيج الباه وينفع من البخران.
~~وينبغي أن يجتنب أكله إذا خيف من لدغ العقارب (ومن يعتريه
~~الصرع).
~~الكرفس الرومي: مثله إلا أنه ألطف وأبلع. رديء للمرضعة.
~~الثوم: حار يابس يسكن العطش ويسخن البدن ويطرد الرياح.
~~رديء في البلدان والأبدان والأزمان الحارة. صالح فيما ضادها.
~~البصل: حار يابس معطش باعث للشهوة مهيج للباه. مصدع أن
~~أكل نيا. ويولد في المعدة رطوبات وبلاغم.
~~الكرنب الهمداني والكرنب النبطي والقنبيط الموصلي: الكرنب
~~النبطي: حار يابس يولد الصفراء ويفسد الأحلام غير أنه يلين الحلق
~~والصدر ويطلق البطن ويخفف الخمار والسكن، والقنبيط كمثله إلا أنه أقل
~~حرا. والكرنب الهمداني أبرد ويجري قريبا من مجرى اللفت ويزيد في
~~المني.
~~الباذنجان: حار شديد اليبس، يولد السوداء إذا أدمن، ويحرق PageV01P146
~~الدم ويبثر الفم إلا إذا طبخ بالخل فإنه لم يبثر الفم، ويطفىء الصفراء بقوة
~~ويفتح سدد الكبد والطحال. وشر ما أكل منه النيىء ثم المشوي في النار
~~ثم المطجن بالزيت.
~~اللفت: حار لين منفخ، يهيج الباه ويلين الحلق والصدر ويسخن
~~الكلى والظهر.
~~الجزر: حار منفخ عسر الهضم يحرك الباه ويدر البول.
~~الهليون: حار رطب يزيد في الباه ويسخن الكلى ليس بجيد للمعدة
~~بل ربما غثا
~~الكمأة: باردة غليظة. والحمراء منها رديئة، الإكثار منها يولد
~~القولنج. وينبغي أن تؤكل بالتوابل.
~~الفطر: شر من الكمأة كثيرا وفيه أصناف قاتلة تخنق الإنسان،
~~وينبغي إن حدث ذلك أن يشرب عليه مري أو بورق ويتقيأ. والجيد منه
~~يولد بلغما لزجا.
~~الحرشف: حار يابس مهيج زائد في الباه ومدر للبول ومذهب
~~بنتن العرق إذا أكثر منه ويسخن الكلى.
~~الغوشته: باردة رطبة قريبة من الكمأة بل هي أقل بردا وأصلح
~~الكشنج: باردة قريبة من الغوشته.
~~الكليكان: حار منفخ زائد في الباه يصدع ويغثي
~~السخر: حار يابس يجفف المعدة ويضر بالرأس. PageV01P147
~~الكشوت: حار باعتدال يابس مقوي للمعدة والكبد.
~~الطلع: بارد يابس يقوي المعدة ويجففها ويسكن ms083 فائرة الدم.
~~السلق: بارد رديء للمعدة مطلق للبطن منفخ مقطع للبلغم.
~~الفرفير: بارد مطفىء للعطش واللهيب عاقل للبطن مذهب
~~بالضرس جيد لأصحاب الصفراء والخلفة قاطع للباه.
~~القطف: بارد رطب ملين للبطن جيد الغذاء نافع لأصحاب اليرقان
~~واصحاب الاكباد الحارة.
~~البقلة اليمانية: قريبة منها إلا أنها أسخن وأقل رطوبة.
~~الملوكية: قريبة من القطف إلا أنها أخف منها.
~~الأسفاناخ: معتدل جيد للحلق والرئة والمعدة والكبد ويلين البطن
~~وغذاؤه حميد جيد.
~~اللبلاب: بارد رديء للمعدة ويطلق البطن ويغثي ويكرب
~~الحماض: بارد يابس يعقل البطن ويدبغ المعدة ويطفىء الصفراء
~~والعطش.
~~القرع: بارد رطب رديء للمعدة ويسكن العطش ويطفىء
~~لهيب المعدة والكبد الحارين.
~~الشبت: حار رديء للمعدة مغثي، يزيد في اللبن والباه ويلين
~~البطن.
~~الفجل: حار غليظ بطيء الوقوف يقطع البلغم ويبطىء بالطعام في
~~فم المعدة ويهيج القيء وأما ورقه فإنه يهضم الطعام ويبعث الشهوة أدنى
~~بعث ويفتح سدد الكبد ويهضم. PageV01P148
~~القنة بري: حار مطلق للبطن يفتح سدد الكبد والطحال.
~~الراسن: حار يابس جيد للمعدة التي فيها رطوبات. يفتح السدد
~~في الكبد والطحال. والإكثار منه يفسد الدم ويقلل المني.

# في قوة الكواميخ والرواصير والصباغات:

# اللبن: حار يابس جيد للمعدة وينقيها من البلغم إلا أنه معطش
~~وينفع من البخر.
~~الصحناة: حارة يابسة معطشة تجلو المعدة من البلغم الغليظ وتنفع
~~من البخر وإدمانها يفسد الدم ويولد الجرب ونحوه من الأمراض.
~~الربيثاء: حارة مشهية للطعام منقية للمعدة وتهيج الباه. PageV01P149
~~السميكا: حارة جلاءة لما في المعدة من الرطوبات، معطشة.
~~كامخ الكبر: حار يابس رديء للمعدة معطش مهزل للبدن.
~~كامخ الأنجدان: شديد الحرارة مصدع جيد للمعدة الكثيرة الرطوبة
~~ولمن في هضمه تخلف شديد.
~~كامخ الشبت: حار جيد لمن يريد أن يتقيأ. رديء إذا أكل فوق
~~الطعام.
~~وبالجملة فجميع الكواميخ تناسب الشيء المتخذ منه، وتكتسب من
~~الملح والعفن طبيعة ثانية لها فضل يبس وحرارة وحدة. وأما المخلالات
~~فإنها تكتسب من الخل فضل لطافة وبرد.
~~الكبر المخلل: أقل حرارة من المكبوس بالملح، جيد للسدد في الكبد
~~والطحال.
~~البصل المخلل: لا يعطش ولا ms084 يسخن ويبعث الشهوة.
~~الخيار والقثاء المخللان: يبردان تبريدا قويا وهما مع ذلك لطيفان.
~~وكل الكواميخ المالحة والمخللات ضارة لمن في حلقه خشونة. والمالحة
~~منها خاصة رديئة لمن يعتريه الجرب والحكة والسعفة ونحوها من الأمراض
~~الكائنة عن احتراق الدم وفساده.
~~الخردل: حار جدا حريف يهلك البلغم ويسخن الكبد والمعدة ولا PageV01P150
~~ينبغي أن يدمن فإنه شديد الحرارة ولا يؤكل إلا مع أغذية غليظة.
~~الشلجم المخلل: بارد لا نفخة فيه يطفىء المرة.
~~الزيتون: أما زيتون الماء فحار يابس يطلق البطن إذا قدم قبل
~~الطعام ويقوي فم المعدة.
~~وأما زيتون الزيت فان إسخانه أكثر وتقويته لفم المعدة وإطلاقه
~~للبطن أقل.
~~الأشترغار المخلل: يسخن ويعين على الهضم.
~~الروبيان: ما لم يملح منه يسخن قليلا وينفخ ويزيد في الباه.
~~والمالح منه حاله كحال السمك المالح.
~~الجراد: غير المالح منه يسخن. وهو رديء الغذاء. والمالح منه
~~يسخن أكثر ويعطش ويحرق الدم.
~~الصباغ: المتخذ بالخل والكراويا يهضم الطعام ولا يسخن كثير
~~إسخان. وما اتخذ بالثوم وبالخردل ولم يدخله خل فإنه قوي الإسخان. وما
~~كان منه معه رحنين كثر من حرارته أيضا.
~~البازات: بارد رديء الخلط ضار بالعصب منفخ. PageV01P151

# في قوة الفواكه والثمار:

# التمر: حار غليظ كثير الإغذاء يولد إدمانه غلظا من الأحشاء
~~ويفسد الأسنان ويزيد في الدم والمني. والرطب أقل حرا منه إلا أنه
~~لثق ملطخ للمعدة.
~~العنب: أما الخالص الحلاوة فإنه حار. إلا أنه في ذلك أقل حرا من
~~التمر. وهو مع ذلك بريء مما يولد التمر من السدد. وينفخ ويطلق البطن
~~ويخصب البدن سريعا ويزيد في الإنعاظ. ومارق منه كان اسرع انحدارا
~~وأقل نفخا. وما غلظ بالعكس. وأما الذي يعتريه حموضة فإنه لا يسخن
~~بل ربما طفأ إذا غسل بالماء البارد وأكل قبل الطعام. وأما الحصرم فبارد عاقل
~~للبطن قامع للمرة الصفراء والدم. والزبيب حار باعتدال يغذو إغذاء صالحا
~~ولا يسدد كما يفعل التمر، إلا أن التمر أقوى غذاء منه.
~~التين: حار، والرطب منه ينفخ ويلين البطن وليس برديء الخلط
~~واليابس منه يغذو إغذاء صالحا ويسخن ms085 ويورث إذا أكثر منه، الحكة
~~والقمل، ويلين البطن إذا أكل قبل الطعام.
~~الجميز: حار رديء للمعدة مغثي. وهو أرق من التين وأسرع
~~نزولا.
~~الموز: حار رديء للمعدة مغثي سريع الاستحالة إلى الصفراء.
~~يسقط الشهوة ويلين البطن ويذهب خشونة الحلق .
~~قصب السكر: حار باعتدال: يلين الحلق ويدر البول ويذهب PageV01P152
~~بالحرقة الكائنة عند خروج البول. وينفع من السعال.
~~الرمان: الحلو لا يبرد ولا ينفخ. ويعطش ويلين الحلق. والحامض
~~منه يخشن الصدر ويبرد المعدة والكبد خاصة ويدفئ فائرة الصفراء والدم
~~ويكسر الخمار والقيء.
~~السفرجل: حلوه وحامضه يشد المعدة إلا أن الحامض أبلغ في ذلك
~~ويثير الشهوة. وخاصيته عقل البطن. إلا أنه إن أكل بعد الطعام أسرع
~~بإحدار الثقل. وأبرده أحمضه وأقبضه.
~~الكمثرى: الخالص الحلاوة منه لا يبرد. وكله يعقل البطن إلا إذا
~~أكل بعد الطعام فهو يسرع بإحدار الثقل ثم تكون عاقبته عقل البطن.
~~والصيفي أقلها عقلا للبطن وأكثرها تسكينا للعطش.
~~الزعرور: بارد عاقل للبطن مسكن للدم والصفراء.
~~النبق: بارد يابس عاقل للبطن مسكن للصفراء والحلو منه أقل فعلا
~~في ذلك.
~~التوت: أما الحلو منه فحار باعتدال، ملطخ للمعدة. مطلق
~~للبطن. والحامض منه بارد يطلق البطن ويقمع المرة قمعا قويا.
~~التفاح: أبرده أقبضه وأحمضه جيد لفم المعدة غير أنه يملأ المعدة
~~لزوجات.
~~الإجاص: بارد يطلق البطن ويسكن المرة ويسقط الشهوة.
~~الخوخ: بارد غليظ جيد للمعدة الملتهبة، بطىء النزول عسر
~~الاستحالة إلى الدم. يتولد من إدمانه الحميات البلغمية.
~~المشمش: بارد مطلق للبطن منفح يقمع الصفراء ويوهن المعدة
~~ويطفىء نارها ويتولد من إدمانه الحميات بعد مدة. PageV01P153
~~الريباس: بارد يابس عاقل للبطن مطفىء للصفراء والدم.
~~البطيخ: الحلو منه يستحيل سريعا إلى المرة. وسائره يسكن العطش
~~ويرطب ويدر البول. ويولد الإكثار منه الهيضة.
~~الخيار والقثاء: باردان يسكنان العطش ويبردان المعدة ويدران
~~البول.
~~البلوط: بارد يابس عاقل للبطن ممسك للبول.
~~الشاهبلوط: أجود إغذاء وأقل إمساكا.
~~الجوز: حار يبثر الفم ويسخن ويعطش ويصدع.
~~اللوز: الحلو حار باعتدال. يلين الحلق وهو ثقيل طويل الوقوف غير
~~أنه لا يسدد بل يفتح ms086 السدد ويسكن حرقة البول. وإذا أكل بالسكر زاد في
~~المني.
~~الفستق: حار يفتح سدد الكبد وهو أحر من اللوز.
~~البندق: أقل حرا من الجوز واللوز وأثقل منهما. جيد للذع العقارب
~~النارجيل: يزيد في الباه ويسخن الكلى ونواحيها.
~~الحبة الخضراء: حارة تزيد في المني والباه وتسخن الكلى وتسمنها
~~وتدر الطمث.
~~حب السمنة: حارة تزيد في الباه وتخصب البدن PageV01P154
~~لوز الصنوبر: يسخن البدن وينفع من به رعشة وربو ويزيد في
~~المني.
~~حب الفلفل: حار زائد في المني ومصدع.
~~حب الزلم: زائد في المني.
~~الشهدانق: حار مصدع وخم يقطع الباه.
~~السمسم: حار وخم يبخر الفم ويرخي المعدة ويلين البطن.
~~الخشخاش: بارد جيد للحلق والصدر يزيد في النوم.
~~الغبيراء: بارد يابس عاقل للبطن مسكن للقيىء.
~~العناب: معتدل الحرارة جيد للحلق والصدر يطفىء بعض
~~فائرة الدم.
~~الخرنوب الشامي: حار باعتدال يعقل البطن. والنبطي منه أقوى
~~فعلا وليس له حرارة.
~~طين الأكل: بارد مقو لفم المعدة، يذهب بالغثي الكائن بعد
~~الطعام ويطيب النفس. والإكثار منه على الريق يولد في الكبد سددا
~~ويفسد المزاج.
~~الكبر: حار يورث سددا في الكبد ويغلظ الطحال ويسقط الشهوة
~~ويلطخ المعدة.
~~الفانيد: حار ملين للحلق والبطن والمثانة مسخن لنواحي الكلى
~~العسل: حار سريع الاستحالة إلى الصفراء. جالي للبلغم. جيد PageV01P155
~~للمشايخ والمبرودين. رديء في الصيف للأمزاج للحارة.
~~السكر: يلين الحلق والبطن ولا يسخن كثير إسخان.
~~الترنجبين: يطلق البطن ويلين الحلق.

# في قوة الرياحين:

# الشاهسفرم: مائل إلى الحرارة. فإذا رش عليه الماء ورد جلب
~~النوم.
~~المرزنجوش: حار لطيف فتاح ينفع من العلل الباردة في الدماغ.
~~النمام: حار لطيف
~~الورد: بارد مسكن للصداع الحار والخمار ومهيج للزكام والعطاس.
~~البنفسج: بارد يجلب النوم ويسكن الصداع الحار.
~~الآس: بارد قابض مقو للأعضاء الواهنة..
~~الأترج: قشوره حارة لطيفة ولحمه معتدل إلا أنه غليظ بطيء
~~الهضم وحماضه قامع للصفراء.
~~دلب: حبه ينفع من السموم.
~~اللفاح: بارد غير أنه يثقل الرأس ويسبت. وإن أكل غثى وقيأ
~~وربما قتل. PageV01P156
~~النيلفر: بارد جالب للنوم مسكن
~~للصداع.
~~الأقحوان: حار يثقل الرأس ويسبت.
~~الشيح: ms087 حار يابس جيد لسدد المنخرين.
~~الياسمين: حار لطيف جيد لوجع الرأس الذي هو من برد
~~ورياح غليظة. مقو للدماغ.
~~النسرين: حار لطيف يصدع المحرورين سريعا.
~~النرجس: حار لطيف.
~~السوسن: حار لطيف نافع للدماع.
~~الفلنجمشك: حار جيد للخفقان والوحشة والرعشة.
~~ورد الخلاف: بارد مقو للدماغ قامع للبخار الحار.
~~الخيري: حار لطيف وخاصة الأصفر منه. وجميع ما أحس من
~~الحشائش عند الشم له من حرافة وحدة وتهيج. كما يحس للشيح والفودنج
~~فإنها حارة. وما أحس منها له مع الاستلذاذ. سكون من النفس إليه كورد
~~الخلاف واللينوفر والورد ونحوه فإنه بارد. PageV01P157

# في الطيب:

# المسك: حار يابس مصدع للمحرورين سريعا. وينفع من
~~العلل الباردة في الرأس جيد للغشي وسقوط القوة.
~~العنبر: حار مقو للدماغ والقلب.
~~الكافور بارد لطيف ينفع من الصداع الحار والأمراض الحارة
~~فى الرأس وجميع البدن. والإكثار من شمه يسهر. وأن شرب برد الكلى
~~والانثيين وجمد المني وجلب أمراضا باردة في هذه النواحي.
~~الصندل: بارد يابس مقوي جيد للأمراض الحارة، شم أو طلي به
~~البدن، وإن طلي به البدن في الحمام أورث الحكة.
~~السك: حار يابس جيد للمعدة. ويقطع ريح العرق الردي.
~~العود: حار يابس جيد للمعدة الرطبة اللثقة
~~الزعفران: حار يابس رديء للمعدة مغثي مصدع يثقل
~~الرأس ويجلب النوم.
~~المحلب: حار يلين الأعصاب التي قد غلظت من ضربة.
~~الماء ورد: لطيف يسكن الصداع الحار والخمار والغشي والكرب.
~~والإكثار منه يبيض الشعر. PageV01P158
~~القرنفل: حار يابس مقوي للمعدة والقلب والدماغ.
~~الميعة: حارة تثقل الرأس وتسبت.
~~أظفار الطيب: حارة تثقل الرأس وتصدع.
~~القسط حار يابس جيد للزكام البارد إذا بخر الأنف به ويفتح
~~السدد.
~~السعد: حار يابس جيد للبخر والمعدة اللثقة الرطبة.
~~الاشنان حار يابس جيد ينقي ويفتح السدد ويأكل اللحم
~~الزائد.
~~وبالجملة، فأكثر الطيب حار إلا ما أحس منه بما ذكرنا كما يحس في
~~الماء ورد والكافور والصندل.

# في الأدهان:

# الزيت: حار، وأكثره حرا أكثره لذعا وأشد ريحا، وليس له وخامة
~~سائر الأدهان ولا غلظها.
~~السمن: أغذى الأدهان وأغلظها.
~~دهن الجوز: شديد الحرارة ms088 قوي التحليل.
~~دهن النارجيل: حار يسخن الكلى.
~~دهن الخروع: حار منقي للعصب من اللزوجات التي ترتبك فيه. PageV01P159
~~دهن اللوز: معتدل جيد للصدر والرئة والمثانة والكلى غير أنه بطيء
~~النزول.
~~دهن الفجل: حار لطيف، محلل، ينفع من وجع الأذن الذي من
~~البرد والريح الغليظة.
~~دهن البان: حار ملين.
~~دهن السوسن: حار لطيف يلين العصب وينفع من علل الأرحام.
~~دهن النرجس: كذلك.
~~دهن البنفسج: بارد جالب للنوم.
~~دهن النيلوفر: أبلغ منه.
~~دهن القرع: في نحوها، جيد للحر والسهر.
~~دهن الورد: بارد جيد للصداع والعلل الحارة في الرأس.
~~وجميع الأدهان جملة، مناسبة لما تتخذ منها..
~~دهن القسط: حار يسخن العصب وينفع من الخدر والرعشة.
~~دهن السنبل: حار جيد للمعدة الباردة إذا ضمدت به.
~~دهن المصطكي: جيد للمعدة الباردة إذا جعل في الضمادات.
~~دهن الآس: بارد مقوي للشعر.
~~دهن الخيري: حار لطيف محلل وخاصة الأصفر منه.
~~دهن البلسان: حار جدا يفتت الحصى، ويعين على الحبل إذا
~~احتمل.

# في الملابس:

# كل لباس أملس صقيل فإنه أقل إسخانا للبدن. وأحرى أن يلبس
~~في الصيف. وكذلك المهلهل النسج وما له خمل ووبر وكان غير PageV01P160
~~صقيل فإنه يسخن أكثر وهو من لباس الشتاء.
~~الكتان: أبرد الملابس على البدن وأقلها لزوقا وتعلقا به ولذلك فهو
~~أقل إقمالا.
~~القطن: أدفأ من الكتان وأشد لزوما منه للبدن.
~~الأبريسم: أسخن من الكتان وأبرد من القطن. يربي اللحم.
~~وكل لباس خشن فإنه يهزل البدن ويصلب البشرة وبالعكس.
~~الصوف والشعر: حاران خشنان منهكان للجسد وخاصة في
~~الصيف، وكذلك ما اتخذ من أوبار الإبل.
~~المرعزي: حار جدا يلزم البدن ويسخنه إسخانا شديدا.
~~الخز: يسخن كإسخان هذين إلا أنه لا يخشن ولا يؤذي
~~البشرة.
~~السنجاب: أقل الأوبار حرا.
~~والثعالب: أكثرها حرا ولا يصلح للمحرورين.
~~السمور: يتلو الثعالب في حره.
~~ثم الفنك والقاقم: وهذه أقل حرا من الفنك. ثم PageV01P161
~~الحواصل أكثر حرا من القاقم.
~~والحواصل: معتدلة الحر وهي مع ذلك خفيفة تصلح للأبدان
~~المعتدلة. وأما سائر الفراء والأوبار مما لم نذكرها فهي جافية لا تصلح إلا
~~للأبدان ms089 الخشنة الغليظة.

# في الرياح والأهوية:

# الريح الي تهب من ناحية القطب الشمالي، وهي ناحية الفرقدين
~~وبنات نعش، باردة يابسة تصلب الأبدان وتقويها وتجفف الرأس
~~والحواس، وهي أصلح الأرياح وأدفعها للعفن غير أنها تهيج العلل التي
~~تكون في الرئة والحلق والنزل والزكام وتعقل البطن وتدر البول.
~~والهابة من ناحية القطب الجنوبي، وهي ناحية سهيل ترخي
~~الجسد وتكدر الحواس وتهيج الصداع والرمد ونوائب الصرع والحميات
~~العفنية غير أنها لا تخشن الحلق والصدر. وهي أجلب الرياح للأمراض
~~لا سيما إذا كثر هبوبها في الصيف وآخر الربيع..
~~وأما الريح التي تهب من حد المشرق الصيفي إلى المشرق الشتوي.
~~والتي تهب من حد المغرب الشتوي إلى المغرب الصيفي فمعتدلتان في الحر
~~والبرد. إلا أن أصلحها وأصحها الهابة من المشرق وأردأها وأغلظها الهابة
~~من المغرب. وأما الهواء فأصلحه الصافي اللطيف الذي ليس فيه بخارات
~~غليظة ولا هو ومد راكد محتقن، بل يتحرك بهبوب الرياح، لذيذ
~~المستنشق، يسرع إلى البرد إذا غابت عنه الشمس، وشره ما كان بالضد مما
~~وصفناه. وما كان لغلظه ولحره كأنه يقبض على الفؤاد ويمسك بالنفس. PageV01P162
~~وما كان فيه بخارات كثيرة غليظة من مجاورته لبحيرات وآجام فيها
~~أمياه راكدة وكان فيها نتن من عفونات أو جيف أو كان شديد الحر
~~ملتهبا أو كان محتقنا لا تخرقه الرياح. فإن هذه الأهوية كلها وبائية ويكون
~~الهواء محتقنا في المساكن التي في الجوبات وحيث يحيط بها جبال شاهقة أو
~~آجام. وحيث لا تهب أرياح كثيرة.

# في البلدان:

# أعظم التغيير في البلدان، من عروضها. وذلك أن البلدان الشمالية
~~أبرد، والجنوبية أسخن. والبلدان الباردة أصح وأهلها أجسم وأقوى
~~وأجود هضما وأحسن ألوانا وألين أبدانا. والبلدان الحارة بالضد. والبلدان
~~التي يسترها عن ناحية الشمال جبل يقل لذلك هبوبها فيها وتعدم المنافع
~~المكتسبة من ريح الشمال. فإن كانت تهب عليها مع ذلك الجنوب صار
~~مزاجها حارا رطبا. ومزاج البلدان الشمالية بارد يابس قليل الحميات
~~والعفن.
~~وأجود البلدان وأعدلها المكشوف للمشرق والمستور عن
~~المغرب. وشر البلدان ما ضاد هذا. والبلدان التي ms090 تكون في ناحية
~~الشمال منها بحر تصير شمالية والتي تكون في ناحية الشمال منها جبل وتكون PageV01P163
~~مكشوفة للجنوب تكون جنوبية. والبلدان التي تحيط بها جبال من كل
~~ناحية أو تكون في جوبة، تكون ومدة. والبلد الرفيع الذي يكثر فيه هبوب
~~الرياح يكون (فسيحا) لطيف الهواء، والبلد الكثير الماء والشجر،
~~يكون أكثر رطوبة وومدا. والبلد الأجرد القليل الماء يكون يابسا. وإن كان
~~صخريا، كان أيبس. والبلد الذي أرضه طين حر، معتدل في الرطوبة
~~واليبس. وإن كان أسود حمائي وله ريح منكر، فإنه رديء عفن.
~~والتربة السبخة إذا كانت مع هواء حار كانت اردأ. وإن كانت باردة
~~كانت أقل رداءة.
~~وبالجملة فالبلدان الحارة تصفر اللون وتسوده وتقلل اللحم والدم
~~وتنهك البدن وتحل القوة. والباردة بالضد من ذلك. والبلدان الرطبة تطيل
~~الشعر وتلين الجسد وتخصبه وترخي العصب. والبلد اليابس بالضد من
~~ذلك..

# في قوة المربيات:

# الجلنجبين العسلي: صالح للمعدة التي فيها رطوبات إذا أخذ
~~على الرياح وأجيد مضغه وشرب عليه الماء الحار. ولا ينبغي أن يأخذه من
~~يجد حرارة والتهابا وخاصة في القيظ فإنه يسخن ويعطش. فإن احتيج إليه PageV01P164
~~للعلة التي ذكرنا فيشرب عليه السكنجبين السكري.
~~البنفسج المربى: يلين الحلق ويسهل السعال ويلين البطن. غير أنه
~~يرخي المعدة ويسقط الشهوة.
~~الهليلج الأسود المربى: يقوي المعدة وينقيها ويدبغها ويعصر
~~عنها فضل الرطوبات الباقية عن الغذاء المتقدم. وإذا أدمن حسن اللون
~~وأبطأ بالشيب.
~~الأطريفيل الصغير: أقوى في مثل هذه الأفاعيل غير أنه يقلل المني.
~~الزنجبيل المربى: قوي الحرارة يسخن المعدة والكبد ويعين
~~على الاستمراء وينعظ.
~~الشقاقل المربى: وخيم يسقط الشهوة غير أنه يزيد في المني زيادة كثيرة
~~إذا أدمن.
~~الفلفل والدار فلفل المربيان: في نحو الزنجبيل.
~~وأما سائر المربيات فإنها تستعمل للذة لا لغيرها.

# في الأدوية التي يكثر استعمالها:

# أسارون: حار يابس ينفع من سدد الكبد. ويدر البول جيد
~~للاستسقاء اللحمي.
~~إذخر: حار يابس جيد للورم الصلب في المعدة والكبد إذا
~~ضمد به.
~~أشنه: حرارتها يسيرة تحبس القيء وتقوي المعدة. PageV01P165
~~إثمد: بارد يابس يقوي العين ms091 ويحفظ عليها صحتها. ويقطع
~~سيلان دم الطمث إذا احتمل به.
~~أبهل: حار يابس يدر الطمث بقوة ويسقط الأجنة.
~~أقاقيا: بارد يابس يقطع ويرد نتوء المقعدة ويعقل البطن.
~~أنزروت: جيد للرمص في العين، والرمد، والخراجات
~~الطرية.
~~أفتيمون: حار يابس، يسهل المرة السوداء ويحط النفخ.
~~أمبر بارس: بارد يابس عاقل للبطن قامع للعطش جيد
~~للمعدة والكبد الملتهبين.
~~أملج: بارد يابس مقوي للمعدة وأصول الشعر.
~~أزادرخت: حار يابس جيد لتفتيح السدد في الرأس. يطول
~~الشعر وثمرته رديئة للمعدة مكربة وربما قتلت.
~~أنجرة: حارة تهيج الباه وتخرج ما في الصدر بالنفث وتسهل البلغم.
~~أنفحة: كلها حارة تعقل البطن عقلا شديدا وتقطع نزف
~~الدم.
~~أسقيل: حار حريف نافع من الصرع وعظم الطحال ونهش PageV01P166
~~الأفاعي والربو العتيق.
~~أفيون: بارد يابس يسكن الإوجاع الحارة. مسكر مسبت
~~أفسنتين: حار يابس يقوي المعدة ويفتح سدد الكبد وينفع من
~~الحميات الطويلة.
~~أسطو خودوس): حار يسهل السوداء والبلغم وينفع من
~~الصرع والماليخوليا إذ اكثر الإسهال به.
~~إكليل الملك: حار يلين الأورام الصلبة في المفاصل والأحشاء.
~~أشق: حار يلين الأورام الصلبة ويحلل الخنازير.
~~يبيلسان: حبه ودهنه وعوده ينفع من نهش العقارب والأفاعي
~~وأوجاع الأرحام.
~~بلاذر: حار يابس جدا ينفع من الأمراض الباردة والنسيان غير
~~أنه يحرق الدم وربما هيج الوسواس.
~~بورق: حار يابس يهيج القيء ويلين البطن إذا احتمل به.
~~بسد: بارد يابس ينفع إذا سقي بعد جودة سحقه، من نفث
~~الدم. ويقوي العين ويقطع الدمعة. PageV01P167
~~باذا ورد: مائل إلى الحرارة وهو نافع من الحميات المزمنة.
~~بان: حار يلين الدم الصلب ويحلله ويذهب الكلف إذا طلي
~~عليه. ودهنه جيد للغلظ الباقي من أثر الجبر للعظم، ويلين الأوتار اليابسة
~~ويسخن العصب وهو رديء للمعدة مغثي مطلق للبطن.
~~بنجنكشت: حار يابس ينفع من غلظ الطحال ويذهب بالإنعاظ.
~~بنج جميع أصنافه مسكرة مخدرة. وشره الأسود فإنه يقتل.
~~وإذا دق وضمدت به الأورام الشديدة الضربان بطل حسها.
~~بزر قطونا: بارد، وإن شرب بالجلاب أطفأ الحمى وسكن
~~اللهيب. يلين الصدر وينفع من السحج في الأمعاء إذا قلي ms092 وشرب. وإن
~~ضرب بالخل وضمدت به المفاصل التي فيها أورام حارة سكن الوجع.
~~بهمن: الأحمر منه حار مهيج للباه.
~~برسياوشان: حار ينبت الشعر إذا أحرق وغلف به. ويحلل
~~الخنازير وينقي الرئة من الأخلاط الغليظة التي ترتبك فيها.
~~بلبوس: هو بصل مأكول حار يهيج الباه. وإن طلي به الكلف
~~أذهبه.
~~بوزيدان: حار يزيد في الباه وينفع من النقرس.
~~بسفايج: حار يسهل السوداء ويحلل القولنج. PageV01P168
~~برنج: حار يسهل البلغم ويخرج حب القرع.
~~بليلج: قريب الطبع من الاملج.
~~جند بيدستر: حار يسخن ويدر الطمث ويحلل النفخ.
~~جبلهنك: حار يقيء بقوة شديدة وينفع المفلوجين إذا قيؤوا به
~~ويقرب فعله من فعل الخربق. وأكثر ما يعطى منه وزن درهم وربما قتل
~~لشدة القيء. وفي استعماله خطر.
~~جوز ماثل: مخدر وربما قتل. يسكر ويغثي ويقيء.
~~جوز بوا: حار يابس يعقل البطن جيد للكبد والمعدة
~~الباردتين.
~~جنطيانا: حار جيد من لدغ العقارب، ومن الكبد والمعدة
~~الباردتين والطحال الغليظ.
~~جاوشير: حار جدا، كاسر للرياح. جيد لمن يعتريه رياح
~~غليظة، ولأوجاع الارحام الباردة.
~~جعدة: وهي الشيح الجبلي. حارة مصدعة للرأس. جيدة من
~~الحميات المزمنة. والاستسقاء واليرقان. نافعة من لسع العقارب. PageV01P169
~~جبسين: بارد يابس يقطع الدم إذا ضرب ببياض البيض
~~ووضع على الموضع. وإن شرب ربما قتل.
~~جلنار: بارد يابس عاقل للبطن ممسك للدم.
~~دار شيشعان: حار قابض جيد للقلاع إذا تمضمض بطبيخه.
~~وطبيخه نافع من عسر البول والنفخ واسترخاء العصب. نافع من نتن
~~الأنف إذا طبخ بشراب وغمست فيه فتيلة وأدخلت في الأنف.
~~دلب: ورقة وجوزه بارد يابس وإن سحق مع الخل وضمد به
~~حرق النار نفعه وقشوره إذا طبخت بخل وتمضمض به نفع من وجع
~~الأسنان.
~~دبق: حار يابس يفش الأورام.
~~دم الأخوين: بارد يعقل البطن ويلصق القروح الطرية.
~~درونج: حار جيد من الرياح الغليظة وأوجاع الأرحام الباردة،
~~والخفقان مع البرد ولذع العقارب.
~~دفلي: حار جيد للجرب والحكة. قاتل للحمير والدواب
~~والناس إن أكل. جيد لوجع الركبة والظهر المزمن العتيق إذا ضمد به.
~~ديو دار: حار جيد للأمراض ms093 الباردة في الدماغ والعصب.
~~جيد للمعدة والكبد الباردين. ومن الفالج والسكتة خاصة. PageV01P170
~~دردي الخمر: حار محلل للأورام. وردي الخل: لا يسخن.
~~ويسكن الأورام الحارة إذا طلي عليها.
~~هليلج: الأصفر منه يسهل المرة الصفراء. وأما الأسود فيدبغ المعدة
~~ويقويها وينفع من البواسير.
~~هيل: حار يابس لطيف جيد للمعدة والكبد الباردين.
~~هوفاريقون: حار لطيف يفتح السدد وينفع من وجع الورك.
~~هوفاسطيداس: ويعرف بلحية التيس: قابض يستعمل حيث
~~يحتاج إلى إمساك وقبض.
~~وج: حار يابس جيد من الرياح الغليظة والطحال الصلب
~~وثقل اللسان.
~~وسمة: حارة قابضة تصبغ الشعر.
~~زنجبيل: حار يابس يهضم الطعام ويلين البطن. صالح للمعدة
~~والكبد الباردين وظلمة البصر من رطوبة إذا اكتحل به وأكل.
~~زراوند: جميع أصنافه حارة فتاحة للسدد. جيد للدغ
~~العقارب. يدر الطمت ويخرج الأجنة.
~~زوفا: أما اليابس منه الذي هو نبات، فإنه حار يابس بمنزلة
~~السعتر ينقي الصدر والرئة وينفع من الربو والسعال المزمن العتيق ويسهل
~~البلغم ويخرج الدود. وأما الرطب الذي هو وسخ الصوف فإنه ينضج
~~ويلين الأورام الصلبة خاصة الكائنة من ناحية المثانة والأرحام. PageV01P171
~~زرنباد: حار يابس يحلل الاورام وينفع من نهش الهوام
~~والأفاعي جدا. ويسمن ويقطع رائحة الشراب.
~~زيبق: إذا قتل كان محرقا جيدا للجرب والقمل.
~~زاج: حار يابس يجفف الجرب الرطب والسعفة ويقطع
~~الرعاف إذا نفخ في الأنف. وسيلان الدم من ضربة إذا جعل عليه.
~~زرنيخ: جميع ضروبه محرق نافع من الجرب والسعفة الرطبة والعفن
~~والآكلة والقمل والربو إذا دخن به. وإن طلي به أذهب آثار الدم الميت عن
~~ضربة.
~~زبد البحر: جميع أصنافه حار يابس جيد للجرب والبهق وداء
~~الثعلب.
~~زجاج: له خاصية يفتت بها الحصى المتولد في المثانة ويذهب بالإبرية
~~إذا غسل به الرأس.
~~زرنب: حار يابس جيد للمعدة والكبد الباردين ويعقل
~~البطن.
~~زنجار: حار يأكل اللحم.
~~حماما: حار يابس جيد للسدد في الكبد مع برد. ولوجع الأرحام.
~~ويثقل الرأس. ويسدر ويصدع.
~~حناء: بارد جيد للقلاع وحرق النار. PageV01P172
~~حضض: معتدل في الحر والبرد نافع للأورام الحارة في العين
~~إذا طلي عليها. ms094 وللأورام الرخوة الرهلة. ويبريء الكلف إذا طلي به.
~~وينفع من الخوانيق إذا تغرغر به ومن القروح في الفم.
~~حرف: حار جدا مسخن للمعدة والكبد. ملين للبطن. يخرج
~~الدود ويحرك شهوة الباه وينقى الرئة وينفع من الربو وغلظ الطحال
~~ويسقط الأجنة.
~~حاشا: حار ينفع من ضعف البصر الذي من رطوبة إذا
~~اكتحل به وأكل. جيد للربو ويخرج الدود ويسقط الأجنة ويعين على هضم
~~الطعام.
~~حرمل: حار يسكر ويسدر ويهيج القيء ويدر الطمث.
~~حسك: بارد، يفتت الحصى إذا شرب ماؤه ويزيد في الباه
~~ويحل عسر البول.
~~حب النيل: يسهل البلغم وينفع من البرص والبهق الأبيض
~~إلا أنه يكرب ويغثي.
~~حنظل: حار يابس يسهل البلغم الغليظ وينقى الرأس وينفع
~~من أوجاع العصب وعرق النسا والنقرس البارد وداء الفيل.
~~حديد: خبثه يقوي المعدة ويقطع دم البواسير. والماء الذي PageV01P173
~~يغمس فيه الحديد يهيج الباه ويذهب غلظ الطحال.
~~حي العالم: بارد جيد للأورام الحارة إذا طليت به ولحرق
~~النار والرمد.
~~طرفا: بارد يابس وإن ضمد بورقه الأورام الرخوة نفع منها.
~~وإن تمضمض بطبيخه سكن وجع الأسنان. وإن شرب الشراب الذي
~~يطبخ فيه ورقه أذبل الطحال. وإن عمل من أصل الطرفا قدح وشرب فيه
~~الشراب أو السكنجبين وأدمن ذلك فيه أذبل الطحال.
~~طرثيث: بارد يابس يعقل البطن ويمنع الدم.
~~طحلب: بارد جيد للأورام الحارة إذا ضمدت به
~~طباشير: بارد جيد من الحمى الحارة ومن العطش والقيء والخلفة
~~الصفراوية والخفقان والقلاع.
~~طين: المختوم منه والأرمني، جيدان لنفث الدم واختلافه.
~~والمأكول منه بورث سدد في الكبد وفساد المزاج غير أنه يقوي فم المعدة
~~ويذهب بوخامة الطعام والوخم ويسكن القيء والغثي.
~~طاليشفر: حار يابس قاطع للخلفة وقروح الأمعاء والبواسير.
~~يبروح: بارد مخدر إن سقي في الشراب أسكر. وإن سقي في PageV01P174
~~الأدوية سكن الأوجاع. وإن أكثر منه قتل. وهو نبات إذا قطع يخرج منه
~~اللبن.
~~يتوع: أصنافه كثيرة وكلها حارة مقرحة تسهل وتغثي وتقرح البدن.
~~ينبوت: بارد يابس يمنع الخلفة جيد لليرقان إن شرب ماؤه.
~~كرم الشراب: إن دقت أطرافه وورقه ms095 وضمدت به الأورام
~~الحارة والصداع نفع. وإن دقت أطرافه وعلائقه وشرب سكن القيء
~~وعقل البطن. وصمغ الكرم يفتت الحصى ويذهب الجرب.
~~كندر: حار يابس ينبت اللحم في القروح ويقطع الخلفة
~~والقيء ويحرق الدم أن اكثر منه ويذكي وربما أورث وسواسا وينفع من
~~الخفقان.
~~كمافيطوس: حار جيد لعسر البول واليرقان وعرق النسا.
~~كندس: حار ينقي بقوة ويسهل ويعطش.
~~كزمازك: بارد يابس. يحبس البطن وسيلان الدم. جيد من
~~تآكل الأسنان وتحركها.
~~كهربا: بارد يابس جيد لسيلان الدم في الطمث والبواسير.
~~وينفع نفث الدم ومن الخلفة والخفقان. PageV01P175
~~كسيلا: حار يسمن البدن جيد للمعدة.
~~كبابة: حارة يابسة تفتح السدد وتنقي مجرى البول وتصفي
~~الحلق وتعقل البطن.
~~كرنب: حار ينفع من الجرب إذا طلي به ومن الربو إذا شرب.
~~كما دريوس: حار فتاح للسدد يذهب غلظ الطحال واليرقان.
~~كثيراء: تلين الحلق والرئة وتنفع السعال.
~~كبيكج: حار محرق معطش. ينفع الجرب طلاء.
~~كيل دارو: حار يخرج حب القرع.
~~لوز مر: حار فتاح لسدد الكبد. جيد للربو والحصى في الكلى
~~والمثانة.
~~لسان الحمل: بارد جيد للأورام الحارة وحرق النار إذا
~~ضمدت به، ولوجع الأذن الحار. ولوجع الأذن البارد أيضا. ولقروح
~~الأمعاء وبردها. وبزره جيد لقروح الأمعاء.
~~لوف: حار فتاح للسدد ومحرك للباه وجيد للربو العتيق. PageV01P176
~~لك: حار جيد من أوجاع الكبد والاستسقاء.
~~لسان العصافير: يزيد في الباه وينفع من الخفقان.
~~لسان الثور: جيد للتوحش والخفقان والقلاع.
~~لاغية: حارة محرقة تسهل وتقيء.
~~مر: حار نافع من عسر البول إن شرب أو ضمدت به العانة.
~~مصطكي: يقوي المعدة والكبد.
~~مقل اليهود: حار محلل للأورام الصلبة جيد للبواسير.
~~مقل مكي: بارد يابس عاقل للبطن.
~~مو ميائي: جيد لنفث الدم ويسرع بانجبار الكسر نافع من الصداع
~~البارد إذا سعط به مع الزيبق.
~~ماهين زهره: حار مسهل جيد للنقرس ووجع الورك والظهر.
~~مقر: حار جيد للسعال المزمن. ويصفي الصوت ويسدر وينوم
~~ويدر الحيض وينفع من لدغ العقارب إذا شرب. PageV01P177
~~ماميثا: بارد جيد للأورام الحارة طلاء.
~~ما هو بذانه: حار مسهل ويقيء بقوة ms096 وينفع من النقرس.
~~مرقشيشا: حار يابس يقوي العين مع جلاء شديد.
~~مداد: جيد إذا طلي به في حرق النار.
~~ميويزج: حار يابس محرق يقتل القمل ويقلع الجرب. وإن
~~أخذ منه شيء قليل قيأ. وسقيه خطر لأنه ربما قتل.
~~ماميران: حار جيد للبياض في العين ويحد البصر.
~~مغات: جيد إذا طلي على الأعضاء الواهنة.
~~من: جيد للحلق والرئة.
~~مازريون: حار جيد يسهل الماء بقوة ويضر بالكبد
~~مرداسنج: بارد يابس نافع من السحج ونتن العرق. وينبت
~~اللحم ويدخل في المراهم. PageV01P178
~~مرارات: كلها حارة تجلو ظلمة العين.
~~مشكطرامشيع: حار يدر الطمث.
~~نيل: حار قابض يضمر الأورام الرهلة.
~~نوشادر: حار ينفع اللهاة الساقطة والخوانيق والبياض في
~~العين.
~~نارمشك: حار جيد للمعدة والكبد الباردين.
~~نانخواه: حار يابس مسخن للمعدة والكبد مدر للبول.
~~نطرون: حار جلاء منقي للكبد.
~~نوره: حارة محرقة تأكل اللحم الزائد وتقطع نزف الدم. وإن
~~غسلت كانت صالحة لحرق النار.
~~نفط: حار جيد للربو والرياح. يقتل الديدان الصغار إذا احتمل.
~~سنبل: حار جيد للمعدة والكبد الباردين ويدر البول.
~~سعد: حار يابس مسخن للكبد والمعدة. مفتت للحصى. جيد
~~للبخر والعفن في الأنف والفم.
~~سليخة: حارة يابسة تحد البصر وتدر البول. PageV01P179
~~ساذج: حار يدر البول وينفع من الخفقان والبخر والجنون.
~~سندروس: نافع من نفث الدم والبواسير.
~~سك: حار جيد لوجع العصب والرياح.
~~سرو: ورقه وجوزه حار قابض جيد للفتق إذا ضمد به.
~~سماق: بارد عاقل للبطن. دابع للمعدة.
~~سدر: بارد يابس عاقل للبطن.
~~سرطان: لحمه ينفع من به سل ويزيد في المني.
~~سورنجان: جيد للنقرس ويزيد في المني.
~~سياه داوران: قابض يحبس الدم ويمنع انتثار الشعر.
~~سنبادج: جلاء للحفر في الأسنان.
~~سقنقور: حار مهيج للباه. وخاصة كلاه.
~~سوس: جيد للحلق والرئة. يخرج ما فيه ويقطع العطش.
~~ويذهب بحرقة البول.
~~سبستان: ملين للحلق والصدر. PageV01P180
~~ساليوس: حار جيد للربو والرياح وعسر البول والنفخ في
~~البطن ويسهل الولادة.
~~سكبينج: حار جيد للرياح الغليظة والقولنج والصرع
~~والفالج. ويجلو ظلمة البصر وينفع من لسع العقارب.
~~سقولو قندريون: حار جيد لغلظ ms097 الطحال وتقطير البول
~~والحصى.
~~سقمونيا: يسهل الصفراء بقوة ويضر بالمعدة والأمعاء والكبد.
~~عرعر: حبه يسخن ويدر البول. جيد للمعدة.
~~عصا الراعي: بارد جيد للأورام الحارة والتهاب المعدة إذا
~~ضمدت به.
~~علك الأنباط: حار جيد للشقاق والقروح.
~~عاقر قرحا: جيد لوجع الأسنان والبثور في الفم.
~~عصفر: حار جيد للكلف والبهق.
~~عنب الثعلب: بارد للكبد الملتهب.
~~عروق صفر: حارة جلاءة تحد البصر وتذهب البياض. PageV01P181
~~عناب: حار باعتدال ملين للحلق. يطفىء الدم قليلا. ثقيل
~~وخم بطيء النزول.
~~فل: حار يابس جيد لوجع العصب.
~~فو: مسخن مدر للبول.
~~فاشرا: حار جلاء للكلف والبرش. وكذلك الفاشر
~~أشين. ويدر الطمث وينفع من الصرع.
~~فضة: باردة تنفع من الخفقان.
~~فلفلموية: حار جيد للقولنج والرياح.
~~فوفل: بارد جيد للأورام الحارة.
~~فربيون: حار جيد يسهل الماء بقوة. نافع من الفالج ونحوه.
~~وإن اكتحل به نفع من ابتداء نزول الماء في العين.
~~فيلزهرج: مقوي للشعر.
~~فراسيون: حار جيد للربو المزمن وعسر البول واليرقان.
~~فودنج: حار يابس جيد للربو المزمن وعسر البول. PageV01P182
~~فاوانيا: جيد من أم الصبيان إذا علق على الصبي. ومن
~~الصرع إذا دخن به الأنف.
~~فوة الصبغ: حار. ويدر البول والطمث. وينفع من البرص
~~والبهق إذا طلي به.
~~صدف محرق: يجلو الأسنان. وإن دق نيا وضمد به حرق النار
~~أبرأه.
~~صابون: حار مقرح للجسد. جلاء قوي في ذلك.
~~صبر: حار يسهل الصفراء وينقي الرأس والمعدة وينبت
~~اللحم.
~~صمغ عربي: بارد يعقل البطن وينفع من السحج.
~~قردمانا: حار جيد للصرع والربو والفالج. ويخرج حب القرع
~~وينفع من لدغ العقارب.
~~قصب الذريرة: حار جيد للمعدة والكبد إذا ضمد به.
~~قرطم: حار يلين البطن ويزيد في المني. رديء للمعدة.
~~قطران: حار جدا، يدر الطمث ويسقط الأجنة وينفع من
~~الجرب. مانع للماء من الإنجاب. PageV01P183
~~قنطوريون: جيد لأوجاع العصب والقولنج.
~~قرظ: بارد عاقل للبطن.
~~قنبيل: حار يخرج حب القرع.
~~قاقلة: حار يسخن المعدة ويسكن الغثي.
~~قلب: حارة تدر البول وتفتت الحصاة.
~~قلقاس: حار يزيد في الباه.
~~قنة: حارة تدر الطمث بقوة وتحلل الرياح وتنبت ms098 اللحم وتحل
~~الخنازير.
~~قليميا الفضة: جيد للجرب في البدن والقروح في العين.
~~قليميا الذهب: ألطف. يذهب البياض في العين.
~~قلقنت: أكال حاد مع قبض يذهب البواسير من الأنف. PageV01P184
~~قيشور: وهو من أصناف زبد البحر. بارد يدخل في أدوية
~~العين ويجلو حفر الأسنان.
~~قاقلي: يسهل الماء ويدر اللبن والبول.
~~روسختج): يصبغ الشعر ويدمل القروح ويسهل الماء.
~~رته: حارة جيدة للدغ العقارب إذا شربت بنبيذ. وللقوة إذا
~~سعط بها.
~~راتينج: وهو صمغ الصنوبر حار ينبت اللحم ويدخل في
~~المراهم.
~~الرطبة: حارة وبزرها مما يزيد في اللبن والمني.
~~ريوند: حار يابس جيد للمعدة والكبد والسقطة والضربة إذا
~~سقي.
~~رماد: حار يابس محرق يحلل الأورام الرهلة.
~~رازيانج: حار يدر البول. ينفع من الحميات المزمنة. ورطبه
~~يولد اللبن ويحد البصر إذا اكتحل بمائه.
~~شيلم: حار محلل للأورام. PageV01P185
~~شيطرج: حار جيد ينفع للبهق الأبيض والبرص إذا طلي
~~بخل.
~~شنكار: وهو خس الحمار. جيد للبهق إذا طلي بخل ولليرقان إذا
~~شرب ولغلظ الطحال.
~~شبرم: حار يسهل الماء بقوة والمرة والبلغم. رديء للكبد.
~~شحم: كل الشحوم مدينه محللة.
~~شقرديون: وهو ضرب من الثوم الجبلي. حار جيد للطحال
~~الغليظ.
~~شاهترج: حار جيد للجرب والحكة مسهل للبطن.
~~شادنج: قابض بارد يدخل في الإكحال.
~~شب: قوي القبض يمسك الأسنان المتحركة.
~~شابابك: حار جيد للعاب السائل من أفواه الصبيان ومن
~~الصرع.
~~شقائق النعمان: حارة تجلو ظلمة البصر وبياضه.
~~شكاع: حار نافع من الحميات المزمنة.
~~شونيز: حار حريف يلحس البلغم وينزل الزكام ويبدد
~~الرياح. PageV01P186
~~تودري: حار يزيد في الباه.
~~تمر هندي: بارد يسهل البطن ويقمع الصفراء والدم.
~~ترنجبين: معتدل يلين البطن.
~~توتيا: جيد لتقوية العين نافع للصنان.
~~تشميزج: حار جيد للرمد.
~~تربد: حار يسهل البلغم.
~~تافسيا: حار جدا محرق ينبت الشعر في داء الثعلب. وينفع الجسد
~~من الاسترخاء دلكا.
~~ثيل: يدر البول ويفتت الحصى.
~~خروع: جيد للقولنج والفالج ويلين الصلابات إذا ضمد به.
~~خردل: حار يقطع البلغم إذا تحنك به ويخرج الدود وينضج
~~الأورام.
~~خطمي: حار باعتدال يسكن الأوجاع ويلين الأورام. وبزره يقلع ms099
~~البهق إذا طلي به بخل في الشمس وينفع من حرقة البول.
~~خربق أسود: يسهل السوداء. والأبيض يقيء بقوة وشربه
~~خطر.
~~خيار شنبر: يلين البطن وينفع من الأورام في الأحشاء. PageV01P187
~~خمير الحنطة: جيد للوجع في أسفل القدم إذا ضمد به. منضج
~~للدمل.
~~ذراريح: حار حاد جدا، جيد للجرب. يقرح المثانة إذا شرب
~~منه شيء كثير ويبول الدم وربما يقتل. والقليل منه يدر البول جدا. وينفع
~~من البرص إذا طلي عليه بالخل.
~~ذنب الخيل: بارد جيد لاستطلاق البطن ونفث الدم والأورام
~~الحارة.
~~ذهب: جيد للخفقان وخبث النفس.
~~ضرو: نافع من استطلاق البطن والقلاع غاية النفع.
~~غار: حار جيد لأورام الرحم ولسع العقارب وأوجاع
~~العصب. حبه ودهنه يغثي ويقيء.
~~غراء الجلود: جيد للسعفة والفتق ونفث الدم.
~~غاريقون: حار فتاح للسدد في الكبد. جيد للربو والصرع.
~~يسهل أخلاطا غليظة.
~~غافت: حار فتاح لسدد الكبد جيد للحميات المزمنة.
~~غرب: تستعمل قشوره يابسة ومسحوقة للخراجات. ومن
~~التصقت علقة بداخل حلقه وتغرغر بعصارته نفعه ذلك من غير أن
~~يخدش. PageV01P188

# في الأدوية التي تسخن في الدرجة الأولى:

# الصبر. البابونج. اللوف الذي يسمى أذن الأفسنتين، اللادن، بزر
~~الكتان. رماد الحلزون البري. الحمص. الشاهترج. التمر.

# الأدوية التي تسخن في الدرجة الثانية:

# دردي. عصارة الزيتون. الشبت اليابس، أما الطري فأقل
~~إسخانا. البرنجاسنف البلسان. الحشيش الذي يقال له راعي الأبل.
~~قصب الذريرة. الزعفران. الكندر. المصطكي. العسل. الشراب
~~المستحكم. الفربيون. وسخ الكور: عصارة قثاء الحمار. العنصل.
~~أصل الغرب. الكعوب. المر. قشور شجر حبة الخضراء. الحلبة.
~~أصل المارزيون الأبيض. كما فيطوس. الباذروج. الجندبيدستر. بزر
~~الأنجرة. ورق الأنجرة الأسقاقيل وهو نوع من إكليل الملك
~~الزراوند الطويل والمدحرج. اللوز الذي يقال له دراقويطون. الدبق.
~~الميعة وهو الأسطرك. الملح. الكبريت.

# الأدوية التي تسخن في الدرجة الثالثة:

# الشيح وخاصة الأرمني المحرق. الشيلم وهو الجوز. الوج. الحماما.
~~صمغ الجوز النانخواه. الشب المحرق. الأنيسون. الغار. أسارون.
~~الخربق الأبيض والأسود. الأفتيمون. الفودنج النهري. النعنع. الحاشا.
~~قشور القصب المحرق. الكراويا. السليخه. السرو. الينبوت. PageV01P189
~~المرماخور. أصل المر. الحرمل. السذاب. الشراب العتيق. جميع
~~أنواع ms100 الفوتنج الجبلي. لبن الجاوشير. الكرفس الصخري. الفجل.
~~المرزنجوش. القنة المنتنة. الكرفس البري. كمادريوس. بزر البنجنكشت
~~وورقة. الفوتنج البري. دهن وورق الفجل. الكاشم. السكبينج.
~~الصدف المحرق. الشعر المحرق. مشكطر أمشيع. زنجبيل. المارقشيشا.
~~القردمانا: الحلتيت.

# الأدوية التي تسخن في الدرجة الرابعة:

# الزبد الذي يجتمع حول القصب في البحر. كراث. الكرم.
~~الفربيون. القطران. القسط. البصل. الثوم المائي. أنواع اليتوع. السذاب
~~البري. جميع الأشياء المحرقة.

# الأدوية التي تبرد في الدرجة الأولى:

# القافيا الذي لم يغسل. عجم الزبيب. الجاوشير. الشعير الدلب.
~~شجرة النبق. الهندبا. ثمر العليق النضيج. أصل السوس. النيل.
~~الكمثري إذا ضمد من خارج. ماميثا. ورق القصب. الحشيش الذي
~~يجلى به الزجاج. البسفايج. دهن الورد. الخراز الذي يكون
~~على الصخر. ورق البنفسج. الحسك الرطب. الخشخاش. PageV01P190

# التي تبرد في الدرجة الثانية:

# القاقيا المغسول. لسان الحمل. البقلة اليمانية. العفص الأخضر.
~~البنج. القرع. السماق. البطيخ الهندي. ورق الهليون. ورق الزيتون.
~~عنب الثعلب البستاني. الطحلب. بزر قطونا. الخوخ. عصارة سعف
~~النخل. الجمار. الرصاص. لحم الأترج. الخيار.

# التي تبرد في الدرجة الثالثة:

# حي العالم الكبير. حي العالم الصغير. بقلة الحمقاء. اللفاح.
~~حماض الأترج. البرشياوشان. البنج الذي بزره وزهره أبيض. الفطر.
~~الجلنار. حب العليق. الفج. دهن العليق. الخشخاش الأسود. عصا
~~الراعي.

# التي تبرد في الدرجة الرابعة:

# الشوكران. لبن الخشخاش. جميع الأشياء المخدرة مثل
~~الأفيون وغيره.

# الأدوية التي تجفف في الدرجة الأولى:

# البابونج. حب الغار. السعد. سويق الشعير. الزعفران. الكندر.
~~الرازيانج. الدفلى. السعتر، بزر البطيخ اليابس. بزر الأنجرة. اللوز
~~الحلو. أناغالس. أصل الثيل. البرشياوشان. حي العالم الكبير. حي
~~العالم الصغير. دهن الجوز وصمغه. الكمثري إذا ضمد به. ورق السوس PageV01P191
~~وأصله. الخراز المتولد على الصخور. قشور الدلب. جوز الدلب.
~~النشاستج.

# التي تجفف في الدرجة الثانية:

# الشيلم. قفر اليهود البلسان. عجم الزبيب. الشاهترج.
~~الحشيش الذي يقال له راعي الإبل. قصب الذريرة. قشور الكندر.
~~المصطكي. العسل. قشور الأترج. بزر الأترج. أصل المر. سنبل
~~الطيب. الشراب الغليظ المستحكم. الكرسنه. لبن الجاوشير.
~~الزفت. الفجل. أصل الكعوب. المر. شجر المصطكي. حبة الخضراء.
~~الزراوند. أصل اللوف الذي يقال ms101 له دار فريطيون. الشهدانج. الكرنب.
~~أصل النيلوفر. النشاستج. جند بيدستر.

# التي تجفف في الدرجة الثالثة:

# الشيح وخاصة المحرق. الأقاقيا. الوج. الصبر. النانخواه. الشب
~~المحرق. المر. الأنيسون. الغار. الأسارون. الأفسنتين. الخربق الأبيض
~~والأسود. الأبهل. الأفتيمون. الحاشا. السعتر. الفودنج النهري.
~~رماد قشور القصب. الكراويا. السليخة. السرو. الشونيز. حماض
~~الأترج. الشراب العتيق. الخل. الفوتنج الجبلي. أصل البنطافلن.
~~الكرفس البري والجبلي. السذاب البستاني. الفربيون. السماق.
~~المرزنجوش. القيصوم. الزوفا. الكماذريوس. أصل المارزيون. PageV01P192
~~الكمافيطوس. رماد الحلزون البري. ورق الغار. مشكطرامشيع. الصوف
~~المحرق. حب العليق. البلسان إذا وضع خارجا. الحلتيت. دارشيشعان.
~~الخبز المحرق. الفاشراسين. دهن الفجل. جميع أجزاء شجر البلوط.
~~الدخن إذا ضمد به. قشر الغرب المحرق. أطراف الكرنب اليابس
~~المحرق. جميع أنواع البورق. النطرون. الحمص. الفطراساليون. الشعر
~~المحرق. الجلنار. الفاوانيا. البلوط. السرطان المحرق.

# التي تجفف في الدرجة الرابعة

# الكراث. الكرم. القطران. الخردل. السذاب البري. الثوم.
~~الجلنار المصري. حب العليق. الفجل. البلسان إذا وضع خارجا.
~~السعتر.

# الأدوية التي تجفف من غير لذع:

# بزر الأنجرة. ورق الأنجرة. دردي. عصارة الزيتون. أنا غليس
~~الذي يسميه العراقيون أذان الفار. لسان الحمل. الترمس المر. ذنب
~~الخيل الذي يسميه العراقيون لحية التيس. الملح. ورق الغرب.
~~قشور الجوز المحرق. الجاورس. الغاريقون. الفاشر الأصفر.
~~سيساليوس. الباقلي إذا وضع خارجا. جميع أجزاء شجر السرو. أصل
~~السعد. ما يؤكل من حب الصنوبر إذا بل بالماء. أصل النيلوفر. أصل
~~النبطافلن. العنزروت. الكثيراء. جميع أنواع الطين. القليميا. التوتيا إذا
~~غسل عدة مرات. بياض البيض الرقيق. مح البيض.

# الأدوية التي ترطب في الدرجة الأولى:

# لسان الثور. عصارة السوس. الخس. الخوخ. دهن الورد. PageV01P193
~~الفطر. ورق البنفسج. خصى الثعلب. الحمص.

# التي ترطب في الدرجة الثانية:

# بقلة الحمقاء. البقلة اليمانية. القرع. المشمش. البطيخ.
~~الطحلب.

# التي فيها رطوبة مائية:

# القاقيا. البقلة الحمقاء. لسان الحمل. السرمخ. ورق
~~العليق. البقلة اليمانية. الماميثا. الخس. الدبق. ورق البنفسج. القرع.
~~القرط. الشوكران. شجرة الجوز. الخشخاش. المشمش. الفطر.
~~الدلب. برشياوشان. دم الأخوين. القتاء البستاني. الرصاص. الحسك.
~~الطحلب. بزرقطونا.

# الأدوية المتوسطة بين التي تسخن والتي تبرد:

# برشياوشان. العدس. الهليون. الطين ms102 الذي من أرطوس.
~~الطين الذي من سامس. الزيت العذب. المرداسنج. الشمع. الباقلي.
~~الحمص. الزيتون. البطيخ. قشور الأترج. الفاشرشين.
~~السرخس. أصل الخطمي. شجرة المصطكي. ما يؤكل من حب
~~الصنوبر. خصى الثعلب. عصارة السوس.

# الأدوية المتوسطة بين التي ترطب والتي تجفف:

# أصل النيل إذا ضمد به. الزيت العذب المعتصر من الزيتون
~~النضيج. خصى الثعلب. PageV01P194

# الأدوية المقوية:

# السليخة. العفص الفج. أسطوخودس. البرنجاسف القابض.
~~الأفسنتين.

# الأدوية المنضجة:

# الحماما. الزبيب البستاني. الشيح. اللاذن. الدبق. الزعفران.
~~الكندر. الزفت. المصطكي المصري. دهن الورد. الميعة. المر. القنة.
~~الجندبيدستر. التربد. الزوفا. شحم الخنزير.

# الأدوية المقيحة:

# أعون الأشياء وأوفقها في توليد القيح. أما من الأشياء التي تنطل
~~فالماء المعتدل السخونة. ومن الأضمدة فالضماد المتخد من الحنطة المطبوخة
~~بالماء والزيت. والضماد المتخذ من الخبز على هذه الصفة. وينبغي أن يطبخ
~~طبخا معتدلا. وذلك أن الذي يطبخ طبخا كثيرا فهو يصلح للأورام التي
~~هي أعسر نضجا. وأما الذي يطبخ طبخا يسيرا فهو يصلح للأورام
~~الشديدة الحرارة العسرة التي قد أخذت لها شبيهة الغليان وينبغي أن يكون
~~الزيت في الضمادات التي تصير على الأورام العسرة النضج كثيرا. أما في
~~الأورام التي تغلي من شدة الحرارة فينبغي أن يكون قليلا. والضماد المتخذ
~~من الخبز يصلح للأورام العسرة النضج. وذلك أن في الخبز ملحا وخميرا.
~~والضماد المتخذ من دقيق الحنطة يصلح للأورام التي هي أكثر حرارة. وأما
~~ما كان من دقيق الحنطة ومن الخبز النقي فهو أحرى أن يجمع القيح. PageV01P195
~~والذي يعين أيضا من الأدوية التي توضع على القروح المتقرحة على جميع
~~القيح شحم الخنزير وشحم العجل والزبد والكندر والزفت والراتينج إذا
~~أديف بالزيت. وينبغي أن تداف هذه الأدوية في الأورام الحارة بدهن
~~الورد. وفي سائر الأورام ببعض الأدهان الحارة بمنزلة الزيت العتيق.
~~والزيت الذي يقال له سفراوسون.

# في الأدوية الملينة:

# من الأدوية الملينة: شحم الماعز والدجاج، إلا أنها ضعيفة. وشحم
~~الأوز أقوى فعلا من شحم الدجاج. وشحم التيوس أقوى من شحم
~~الماعز. وشحم الثيران أيضا أقوى منه إلا أنه أضعف من شحم التيوس.
~~ومخ ms103 عظام الأيل. ومخ العظم أفضل من مخ الصلب ومخ عظام الإبل
~~يلين تليينا كافيا وبعده مخ الصلب. ومما يدخل في جنس الأشياء التي
~~قدمنا ذكرها وهو أقوى منها الأمشح وخاصة ما كان طريا وسمينا.
~~والميعة والقنة المنتنة. والمقل السفلي الذي هو أكثر سوادا وأشبه بالراتنج.
~~وأفضل هذه كلها ما كان طريا. وذلك أنها إذا عتقت صارت أكثر حدة
~~لأنها تجفف تجفيفا شديدا. والزيت الذي يقال له سقراديبون أيضا من هذا
~~الجنس. ودهن السوسن ملين أيضا. وكذلك الزيت الشديد العذوبة
~~الذي يعتصر خاصة من الزيتون المتين. والأدوية الملينة في مثل هذا،
~~البابونج وأصل الخطمي وأصل قثاء الحمار إذا طبخت بماء ورق الخبازي
~~البري إذا استعمل نيا ومطبوخا، أو بزيت. والخبازي البري أقوى من هذه
~~وبزره أقوى منه. والمصطكي المصري. ولبن الجاوشير. والوسخ الذي PageV01P196
~~يجتمع على الأصنام. والوسخ الذي يجتمع على مواضع المصارعة.
~~ووسخ الحمام والرمد.

# في الأدوية التي تفتح وتنقي المجاري:

# الغاريقون. اللوز المر وشجرته. البرشياوشان. بزر الأنجرة. أصل
~~اللوف الذي يسمى اللادن. الفودنج البري. اللوف الذي يقال له دار
~~قيطون. الجنطيانا. أصل الراسن. بزر الجلنار. غافت من غير أن يسخن
~~إسخانا بينا. الحاشا. التين اليابس السمين. الفوتنج النهري. السليخة.
~~صمغ الإجاص. أصل الشكاع. السابوطيس. الشونيز. أمبربارس. لبن
~~قوقا. السوسن وأصله. السذاب. البطيخ. حب الكاكنج.
~~أسطوخودس. كمادريوس. كمافيطوس. جميع الأشياء المرة. البورق.
~~النطرون. غبار الملح. الملح إذا خلط بالأطعمة ومن شأن هذه أن تلطف
~~الأخلاط اللزجة. ومن قبل ذلك ليس نجد دواء آخر أكثر تلطيفا
~~للأخلاط الغليظة اللزجة التي تكون في الصدر والرئة من هذه ومن شأنها
~~أيضا أن تفتح سدد الكبد وتنقيها وتنقي السدد الضعيفة التي تكون في
~~الطحال وذلك أن السدد القوية تحتاج إلى أدوية. وهي أقوى من هذه
~~بمنزلة قشور الكبر وما أشبهها.

# في الأدوية التي تجلو:

# قد تجلو أيضا الأدوية التي تفتح المجاري وتقطع الأخلاط الغليظة. PageV01P197
~~وقد يفعل ذلك من التي ذكرناها وهي بعر المعز المحرق وغير المحرق. خرؤ
~~جميع الحيوان الخزفي الجلد رماد القنفذ البري والبحري. ms104 ماء الجبن.
~~عناقيد الكرم البري. الفاشرشين. اللوز الحلو وشجره. اناغلس وزعم
~~بعض الناس أنه الخيري، وأهل العراق يسمونه أذان الفار. جميع أنواع
~~شقائق النعمان. الزراوند الطويل. ورق لسان الحمل وخاصة اليابس.
~~اللوف الذي يقال له إذن الحليون. الزبيب الجبلي. بزر السرمق
~~عصارة الأفسنتين اليابس. الخربق الأسود والأبيض. حشيش الرفاع. لبن
~~الغرب. أصل القصب يجلو جلاء كافيا من غير حدة. رماد قشور
~~القصب. القنطوريون الدقيق وعصارته. الكرنب. ورق السوس. جرم
~~الباقلي. الخراز الذي يعلو على الصخر. جميع أنواع الخبز. الجوز لوطوس
~~المعروف بذي الثلاثة أوراق المواصل. النيلوفر. الزفت. قشور الدلب
~~للحرقة. الفراسيون. وسخ الكور. ورق شجرة النبق وأصلها أكثر فعلا من
~~الورق. حشيش السعتر. صمغ حبة الخضراء. البطيخ وأصله وبزره أقوى
~~من جرمه. عصارة قثاء الحمار. السلق. أصناف اليتوع وخاصة لبنها.
~~الكما فيطوس. جميع أصناف زبد البحر. الأشج. الطين الذي من
~~طوس. الطين الذي من شاموس. الطين الذي من فريطوس. الزنجار إذا
~~خلط مع شمع كثير مذاب بزيت. القليميا. القشور المحرقة الخزف.
~~خزف التنور. قرن الأيل المحرق وغير المحرق. PageV01P198

# في الأدوية التي تدر البول:

# بزر الكرفس الصخري. بزر الرازيانج. بزر الكرفس البري
~~الأنيسون. الوج. النانخواه. الأسارون. المقل العربي. الفاشرشين.
~~الحمص وخاصة الأسود. الحشيش الذي يلقب الكليتين. النمام. الحاشا
~~الكراويا. القنبيط. الكمون. أصل السعد. المر. سنبل الطيب. الناردين
~~الاقليطي. السذاب. الجعده. ساليوس. العرعر. سقرديون. الجزر
~~وخاصة بزره. فقاح الأذخر. حبة الخضراء. الحندقوقا. أوفاريقون.
~~الكمادريوس. الكمافيطوس. الإفسنتين وهو خاصة ينقي الماء الذي في
~~العروق. الأبهل يحرك خروج الدم والبول الكثير. الفوه يحرك بولا غليظا
~~وفي بعض الأحيان يحرك بولا دمويا. الكرسنة إذا أكل منه شيء يسير خرج
~~الدم والبول. أصل الكعوب يدر بولا غليظا منتنا كثيرا إن طبخ بشراب
~~وشرب الشراب ويذهب نتن الأبط ونتن جميع البدن وذلك أنه ينقي عنه
~~الأخلاط المنتنة. السكنجبين. الشراب المائي الرقيق. البطيخ. نقيع
~~العنب.

# في الأدوية التي تنقي الصدر والرئة:

# جميع الأدوية المفتحة التي تقدم ذكرها. حب الصنوبر الطري إذا
~~استعمل صحيحا. حب الصنوبر الصغير الذي يقال ms105 فيطوس. الزبد.
~~الجندبيدسر إذا بخرهب على الجمر واستنشق، وهو ينفع خاصة من العلل
~~الباردة الرطبة التي تكون في الرئة والدماغ.

# في الأدوية التي تنقي الكلى:

# الذي يفعل ذلك جميع الأدوية المقطعة التي تقدم ذكرها. لسان
~~الحمل وورقه وعصارته وبزره. الهليون وخاصة أصله وبزره. PageV01P199

# في الأدوية التي تخلخل الجلد:

# البابونج. الخطمي والدهن الذي يتخد منهما. الدهن الذي يتخذ
~~من قثاء الحمار. الزيت العتيق. الشيح المحرق.

# في الأدوية التي تفتح أفواه العروق:

# بخور مريم جميع أصناف شقائق النعمان. الثوم. البصل.
~~مرارة الثور، دردي الخل. دهن السوسن. دردي دهن الأقحوان. وهذا
~~الدهن يفتح البواسير نفسها.

# في الأدوية التي تكيف:

# الماء البارد. حي العالم. بقلة الحمقاء. الحسك. بزر قطونا.
~~طحلب. جميع الأشياء التي تبرد من غير أن تجفف. وكذلك ما استعمل
~~الإنسان. ورق اللفاح. الشوكران. البنج. الخشخاش بالمقدار المعتدل إذا
~~كانت قوتها قابضة، فإن استعمل منها مقدارا كثيرا فليس لها تكييف فقط
~~بل قد يخدر أيضا. فإن أفرط في استعمالها وجاوز هذا المقدار فليس إنما
~~يخدر فقط بل قد يميت أيضا.

# في الأدوية التي قوتها قابضة:

# جميع أصناف شقائق النعمان. أنا غليس الذي يسميه العراقيون أذان
~~الفار. مشكطر امشيع. الحمص. المارقشيتا قوية القبض. بخور مريم.
~~وسخ الكور. الجميز. الزبل وبخاصة ذرق الطير. السكنبيج. الحلتيت.
~~لبن الانجدان. بزر أسفارطيس الذي يربط به الكرم وعصارته وأغصانه.
~~صمغ حبة الخضراء أكثر من جميع الراتنج. الفودنج النهري. القسط إذا PageV01P200
~~مسح به البدن مع زيت يجذب الأخلاط من باطن البدن. الدبق يجذب
~~جذبا قويا لا الرطوبة الرقيقة فحسب بل الرطوبة الغليظة ويسكنها
~~ويحللها.

# في الأدوية المحللة:

# الشيح. الغاريقون. برشيادستان. بزر الأنجرة. ورق الأنجرة
~~النانخواه. البابونج. الأنيسون. أصل الزراوند وخاصة رماده. السرمخ
~~يحلل قليلا. البلبس. عين الثور أكثر من البابونج. الأبهل ومن قبل
~~ذلك كان الناس يستعملونه مكان الدار صيني الضعيف. الخطمي. الخباز
~~البري وبزره وأصله يفعل ذلك. الزيت العذب. الزيت الذي يؤخذ من
~~السراج. المارقشيشا. قشور القصب إذا أحرقت تحلل تحليلا كافيا.
~~السليخة. ورق السوس. أصل السوس. اللاذن. الخردل ms106 البري.
~~الحماض يحلل قليلا. اللبلاب. المصطكلي وخاصة المصري. العسل. ورق
~~الخوخ وأطرافه. التين اليابس. الدفلي. لسان الحمل. دهن البلسان،
~~تحليله كاف. الحلتيت يحلل تحليلا بينا. لبن الجاوشير. السذاب.
~~الزفت. فراسيون. الضماد المتخذ من الخبز الخمير. الفجل وبزره. صمغ
~~حبة الخضراء. دهن الورد. وسخ الأصنام. الوسخ الذي يؤخذ من
~~مواضع المصارعة. المرزنجوش. عصارة قثاء الحمار. المر. الزبيب اليابس
~~الذي هو أكثر تحليلا. البورق. النطرون وزبدهما. جميع أصناف زبد
~~البحر. الطين الذي من شاموس غير مغسول. الزنجار. الأنفحة (أي
~~أنفحة اتفق). الزبل (أي زبل كان). الزوفا الرطب. لحوم الأفاعي تخرج
~~الفضول بالجلد. ومن قبل ذلك تولد قملا كثيرا في الأبدان التي فيها
~~كيموس رديء. شحم الأفاعي أكثر تحليلا من جميع شحوم ذوات الأربع.
~~شحم الثور أقل تحليلا من شحم الأسد. شحم الخنزير محلل من غير
~~لذع. شحم العجل أقل منه. العظام المحرقة تحلل تحليلا كافيا. الصوف
~~المحرق. رماد القنفذ.

PageV01P201
~~المقالة الرابعة
~~في حفظ الصحة

# ذكر جمل حفظ الصحة وجوامعها. أركان حفظ الصحة. حسن
~~تقدير الحركة والسكون والمطعم والمشرب وإخراج الفضول وتعديل المساكن
~~وتلاحق الحوادث الرديئة قبل أن تعظم وموافقة الهمم النفسية والتحفظ
~~بالعادات.
~~ونحن قائلون في كل واحد من هذا بحسب غرض كتابنا وقصده إن
~~شاء الله تعالى.

# في تقدير الحركة وحالها ووقتها:

# ينبغي أن تستعمل الحركة قبل الطعام. ويتحرك كل إنسان بقدر
~~عادته وقوته إما بالمشي وإما بالركوب. ولا ينبغي أن يبلغ منها أن يحس
~~المتحرك بإعياء واستثقال لها شديد. لكن يترك قبل أن يستثقل ولا يمسك
~~عنها سريعا ولم يؤثر أثرا يعتد به. ومن شأن الحركة إذا استعملت قبل
~~الطعام أن تذكي الحرارة الغريزية فتلقى الغذاء متأججة ويكتسب البدن
~~خصبا وجلدا وشدة. وينبغي لمن يتحرك الحركات القوية الشديدة أن
~~يتدرج ولا يفاجىء العصب منها بغتة، وإن كان مثقل البطن مسبله فليشده
~~بعصائب عريضة. وليتجنب الحركة العنيفة الطويلة الوقت بعد الطعام.
~~فإنه كما أن الحركة قبل الطعام حافظة للصحة كذلك هي بعد الطعام جالبة
~~للأمراض. PageV01P203

# في تقدير النوم ووقته ومنافعه ومضاره: ms107

# ليكن النوم بعد الطعام بمدة بمقدار ما ينزل عن فم المعدة. ويحس
~~بأن النفخ والانتفاخ قد قل وخف وانحط عنها. وإن ابطأ ذلك فلا ضير
~~أن يعاون بالمشي الرقيق حتى ينحط. وينبغي أن لا يكثر التقلب من جنب
~~إلى جنب. فإنه يبطئ بالهضم ويثير النفخ والقراقر. ولتكن المخدة مرتفعة
~~وخاصة إذا كان الطعام لم ينزل عن فم المعدة. ومن منافع النوم أنه يريح
~~النفس ويوقظ ويشحذ ويجدد الرأي والفكر الذي قد تبلد. ويسكن الأعياء
~~ويجدد الهضم ويخصب البدن. والأفراط في النوم يرهل البدن ويرخيه ويكثر
~~فيه البلغم ويبرده ولا سيما في الأبدان العبلة السمينة. والسهر المفرط يهيج
~~الحرارة ويفسد السحنة ويجفف البدن ويكثر فيه الأمراض ولا سيما في
~~الأبدان النحيفة. وينبغي أن لا يجبر النفس على السهر وقد استرخت
~~وتبلدت. ولا يستدعي للنوم والنفس يقظة ذكية والحواس والحركات قوية
~~خفيقة.

# في تدبير المطعم:

# ينبغي أن يطعم الإنسان إذا نزل ثقل الطعام المتقدم وخفت الناحية
~~السقلى من البطن ولم يبق فيها تمدد وتحرك حركة موافقة وثارت الشهوة.
~~وينبغي أن لا يدافع بالأكل إذا هاجت الشهوة إلا أن تكون شهوة كاذبة
~~كالتي تهيج بالسكارى والمتخمين. فأما إذا اشتهى الإنسان الطعام وليس
~~بسكران ولا كان ما تقدم من عذائه كثيرا غليظا فليأكل وقته ذلك ولا
~~يدافع به فإنه أجود. فإن اتفق ذلك في حالة ما أن يتدافع له بالأكل حتى
~~تسقط شهوته وبعد أن كانت قد ثارت فينبغي أن يشرب جلابا أو
~~سكنجبينا أو ماء حارا ويؤخر الغذاء ساعة حتى يتقيأ أو يطلق البطن أو
~~تهيج الشهوة ثم يعاود ويأكل. ولا ينبغي أن يتملأ من الطعام حتى تتمدد
~~المعدة وتثقل غاية الثقل ويضيق النفس. بل إن عرض مثل هذا في يوم PageV01P204
~~فينبغي أن يقيئ ذلك قبل أن ينحدر وإن لم يتفق ذلك فليزد في النوم ثم
~~في الحركة. وليأخذ ما يحدر ما في البطن ويقل مقدار الغذاء من غد.
~~وليغتذي كل إنسان من الأغذية المألوفة بمقدار ما جرت به عادته من
~~المرات إلا ms108 أن تكون عادته رديئة فيحتاج أن ينتقل عنها، فإنه عند ذلك
~~ينبغي أن ينقل نفسه عنها قليلا قليلا بالتدريج وأقل ما يكون الأكل في
~~اليوم والليلة للإصحاء مرة واحدة وأكثره مرتين وأعدله أن يكون ثلاث
~~أكلات في اليومين. والأكل مرة واحدة يضر بأصحاب الأبدان النحيفة
~~اليابسة. والأكل مرتين يضر بأصحاب الجثث الغليظة الخصبة. ومن كان
~~كثير الحركة والتعب احتاج من الغذاء إلى ما هو أكثر وأمتن وبالضد.
~~وينبغي أن يتناول كل إنسان من الأغذية الملائمة له. فإنه ربما لاءمت أحد
~~الأغذية بعض الناس وكانت رديئة فلا يحتاج أن يتوقاها توقي سائر الناس
~~لها. وربما كانت بعض الأغذية الحميدة غير ملائمة لواحد من الناس
~~فيحتاج أن يتوقاها. والأغذية المألوفة التي تميل إليها الشهوة وإن كانت أردأ
~~فإنها أوفق. إلا أن تكون مفرطة الرداءة. ولا ينبغي أن تدمن الأغذية
~~الرديئة. فإن أدمنت فليتعاهد بدواء مسهل من شأنه إخراج الخلط الرديء
~~المتولد عن ذلك الطعام. وأما في وقت أكلها فينبغي أن يوكل معها أو
~~يشرب بعدها شيء يعد لها ويصلح منها على ما نحن ذاكروه بعد أن شاء
~~الله تعالى.
~~ومما يسوء به الهضم ويفسد أن تؤكل أغذية مختلفة في وقت واحد،
~~وأن يقدم الغذاء الأغلظ قبل الأرق الألطف. أو أن يكثر الألوان ويطول
~~الأكل جدا حتى يسبق أوله آخره بوقت طويل. وليكن الطعام في الشتاء
~~حارا بالفعل وفي الصيف باردا على أنه ينبغي أن ينحدر الطعام الشديد
~~الحر الذي أنزل عن النار وقته ذلك والشديد البرد كالأطعمة المبردة بالثلج.
~~فإن هذه أيضا لا ينبغي أن تدمن بل تؤخذ وتؤكل في وقت شديد الحر وفي
~~حالة التهاب البدن. وأفضل أوقات الأكل هي الأوقات الباردة. فإن لم PageV01P205
~~يمكن، فليكن في المساكن الباردة وفي الأوقات التي يكون بعدها الراحة
~~والنوم.

# في ذكر الفواكه الرطبة وتدبيرها:

# أما الفواكه الرطبة فلتقدم قبل الطعام إلا ما كان له منها إبطاء
~~ووقوف طويل في المعدة. وفيه قبض وحموضة كالسفرجل والرمان والتفاح.
~~فإذا لم يراد الإكثار منها بل أخذت على ms109 جهة التداوي بها، فالأجود في
~~حفظ الصحة أن تجتنب الفواكه الرطبة ولا يكثر منها، وإن أكثر منها
~~تلوحق ذلك بأدوية مسهلة وبالرياضة، ويصلح أن يؤكل من الفواكه الرطبة
~~في يوم يتفق فيه تعب شديد والتهاب في المعدة، فإنه يصلح في هذه الحال
~~أن تؤكل الفواكه الرطبة مثل العنب والتين والإجاص والتوت والمشمش
~~المبرد بالماء والثلج ثم يطعم بعدها بمديدة. وينبغي أن يتوقى التخم، فإن
~~ثقل الطعام في وقت ما يخفف في الذي يليه. فإن اتفق ذلك في أيام متوالية
~~فليشرب دواء مسهل من الأدوية غير المفرطة الإسهال بل المستعملة
~~لإخراج الثفل وتنقية المعدة والأمعاء وجداول الكبد، كالأطريفل
~~الصغير المعجون فيه الأيارج والتربذ وكالحب المتخذ بالأفاوية وحب
~~الصبر والمصطكي وجوارشن السفرجل المسهل والتمري والشهرياري
~~ونحوها. ومن الناس من يستمرئ الأغذية الغليظة فتفسد في معدهم
~~الأغذية اللطيفة. فليغذى هؤلاء بما لا يفسد في معدتهم وبما يستمرئونه،
~~وبالضد فليفعل فيمن حاله ضد حال هؤلاء ومن يكثر فيه تولد خلط ما
~~يتأذى به فليجعل أكثر أغذيتهم مما يضاد ذلك الخلط ويمنع تولده. PageV01P206

# في تدبير المشرب:

# ينبغي أن لا يشرب من الماء على المائدة ولا بعد الأكل إلى أن يخف
~~أعلى البطن. وإن كان ولا بد فبقدر ما يسكن به بعض العطش. ولا
~~يروى منه ريا واسعا حتى إذا خف البطن وانحدر الطعام عنه استوفى منه
~~ومن الشراب. وينبغي أن لا يشرب ماء الثلج بكثرة، ولا يشرب على
~~المائدة إلا ما كان باردا فإن قليله يجزي. وليحذر شرب ماء الثلج من به
~~ضعف في العصب. ومن كانت معدته وكبده باردان. وبالجملة من يجد
~~هضمه يسوء ونفسه يضيق ويذبل عليه. فأما من كان كثير اللحم والدم،
~~أحمر اللون، قوي الشهوة فلا ينبغي أن يخاف منه. وليس بصالح أن
~~يشرب الماء البارد على الريق إلا من به التهاب شديد أو خمار. وليتوق
~~الشرب الكثير من الماء البارد في دفعة واحدة بعقب الجماع أو الحمام
~~والحركة العنيفة التي تبهر الإنسان، وليتجرع قليلا قليلا ساعة بعد ساعة
~~إلا أن ms110 يبطل ذلك العارض ويمتحي أثره. ولا يشرب بالليل إذا كان
~~العطش كاذبا وآية ذلك أن يكون سكرانا، أو يكون قد روي من الماء قبل
~~نومه كفايته وعادته وإذا أكثر من الماء فوجد العطش يهتاج معه ويزداد،
~~فينبغي أن يصابر ويمسك عنه مديدة ويجتهد في ذلك. فإن العطش حينئذ
~~يسكن. فإن لم يتهيأ له مصابرة العطش فليفزع إلى النوم. فإن لم يتهيأ
~~ذلك وأقبل البطن ينتفخ والعطش لا يسكن فليشرب شرابا ممزوجا بماء فإن
~~سكن على ذلك فذاك وإلا فليتقيأ ويستنظف القيئ ولا يأكل يومه ذلك
~~شيئا مالحا. كما ينبغي عدم الشرب على الخلاء والجوع ولا على طعام
~~حريف ولا بعقب الحمام أو الحركة العنيفة ولا على الطعام إلا بعد انحداره PageV01P207
~~ولا على الخمار ولا يمتلىء منه حتى يثقل على المعدة إلا أن يكون بالعلاج.
~~وليختر كل إنسان منه أو فقه له على ما ذكرنا. فإن التفاوت في أصنافه كثير
~~جدا وليجتنب مواترة السكر فإنه يورث أمراضا رديئة. فأما السكرة
~~الواحدة والاثنتان في الشهر فينتفع بهما إذا لم يتواليا. وليكن ميل كل إنسان
~~إليه وعنه بقدر ملاءمته له فإن من الناس من لا يستمرئ طعامه إلا
~~عليه. ومنهم من يثقل ويفسد طعامه ويسخنه ويورثه الامتلاء والحميات
~~سريعا.

# في تنقية البدن من الفضول:

# ينبغي أن يعنى بتنقية البدن من الفضول بأن يدوم لنا البدن نقيا لا
~~فضول فيه. وذلك بإسهال البدن وإدرار البول واستعمال الحركة والرياضة.
~~فإن كل واحد من هذه يخرج عن البدن نوعا من الفضول. فإن علمنا
~~أن مقدار النجو قد قل بالقياس إلى ما يؤكل وبمقدار ما جرت به العادة.
~~فينبغي أن يسهل البطن ببعض الأشياء التي تفعل ذلك باعتدال. وإذا قل
~~مقدار البول فينبغي أن يدر بمثل ذلك باعتدال. ويفعل هذا الفعل منها
~~كالشراب الرقيق والسكنجبين وبزر البطيخ والقثاء وبزر الخيار والكرفس
~~نفسه والرازيانج والقثاء والخيار والبطيخ ونحوها. وإذا قل ما يخرج منا من
~~العرق وكان عهدنا بالحركة بعيدا والهواء المحيط بنا غير حار، استدعيناه
~~بالرياضة والحمام. وإذا ms111 نحن أدمنا غذاء من شأنه توليد الصفراء لم ندع
~~الأخذ لها بما يخرجها باعتدال كالهليلج الأصفر والإجاص والتمر هندي
~~وماء الجبن والرمان المدقوق بشحمه وقشره. فإن وقع في ذلك سرف
~~حتى يجتمع في أبداننا من هذا الخلط مقدار كثير فزعنا حينئذ إلى الأدوية PageV01P208
~~القوية مما قد ذكرناها في المواضع التي هي أولى بذكرها واستعملناها
~~استعمالا فيه بعض العنف بحسب ما ينبغي أن يستعمل في مداواة الأسقام
~~لا في حفظ الصحة. وإن كان الغذاء من شأنه توليد المرة السوداء وتعاهدنا
~~أخذ الهليلج الأسود والبسفائج والأفتيمون. وإن كان من شأنه توليد
~~الرطوبات تعاهدنا بالأطريفل الصغير المعجون بالأيارج والتربد والجوارشن
~~المعمول من الزنجبيل والتربد والسكر. ومتى رأينا المعدة قد تبلدت
~~والشهوة قد سقطت حتى لا يكاد الإنسان يشتهي إلا الأشياء الحريفة
~~ويثقل عليه سائر الأغذية وخاصة الحلوة والدسمة فينبغي أن يستعمل
~~القيئ بعد الأكل من المالح والخردل والسلق والفجل والشرب من
~~السكنجبين أو ماء العسل والأدوية التي تسهل باعتدال مما قد ذكرنا. وإذا
~~رأينا البدن منتفخا ثقيل الحركات أحمر اللون حار المجس والملمس ممتلئ
~~العروق بادرنا إلى إخراج شيىء من الدم وقللنا مقدار الغذاء وهجرنا
~~اللحم والشراب والحلواء. وأملنا الغذاء كله إلى الحامض والقابض إلى أن
~~تسكن هذه الأعراض. وقد ينبغي أن يستعمل الجماع باعتدال النساء
~~والرجال إذا كانوا يشتهون ذلك. ولا يجاهدوا الطبيعة. وإن كره الصبر
~~على ذلك يورث الرجال أمراضا رديئة في ناحية الكلي والمثانة وفي الرأس
~~أيضا وفي المعدة. ويورث أيضا النساء اختناق الأرحام وغيره من أمراض
~~الرحم. ويستعمل أيضا السواك والغرغرة والتعطس في بعض الأحوال.
~~ولا ينبغي أن يحبس شيء من الأثفال والأبوال، ويستكره ذلك. وإن حبس
~~البول الشديد يورث عسر البول وأمراضا في المثانة ونواحيها. وحبس النجو
~~والريح يورث الزحير والقولنج الرديء وسقوط الشهوة والغتي.

# في اختيار المجالس والمراقد والمساكن وتعديلها:

# ينبغي أن لا يكون لهذه المواضع من الحر ما يعرق فيه البدن أو
~~يرشح. ولا من البرد ما يقشعر منه البدن. ولا تكون تربته رطبة ولا قحلة ms112 PageV01P209
~~يابسة ولا شعثة غبرة بل يعدل في هذه الأحوال كلها بأن يرش في
~~الأمكنة الشعثة الغبرة من الماء ما يعدل به. وأما المواضع الندية فليكن
~~الجلوس فيها على الأسرة أو في الغرف. ومثل هذه المجالس المعتدلة يصلح
~~للأبدان الكاملة الصحة المعتدلة الطباع. وأما الأبدان المضادة لهذه
~~والنحيفة المرارية، فإنها تنتفع بالمجالس والمراقد الندية الرطبة إذا كانت مع
~~ذلك باردة. والأبدان المضادة لهذه فإنها تنتفع بالمجالس اليابسة الحارة إذا لم
~~تكن مع ذلك ندية. ويضرها المخالفة لهذه. ولا ينبغي أن يكون فيها
~~روائح منكرة. وأن يصلح ذلك وإن كان بالدخان والبخورات.

# في الإنذار بالحوادث الرديئة وتلاحقها قبل أن تقوى وتعظم:

# إن هذا الباب ركن جليل من أركان حفظ الصحة. ولقد كان
~~الأجود أن نقول فيه قولا واسعا يأتي على آخره. إلا أننا من أجل أن لا
~~نحب أن نجاوز غرض كتابنا هذا ولا نقول في شيء من فصوله إلا قولا
~~قصدا وجيزا مختصرا وجملا وجوامعا، نترك الاتساع والإبلاغ فيه،
~~ونذكر منه عيونا ونكتا فنقول:
~~إن الصداع الدائم الشديد والشقيقة يخشى منها نزول الماء في العين
~~والانتشار. فلذلك ينبغي إن دام الصداع واشتد ولم تغن عنه الأدوية شيئا
~~أن يتلاحق العليل بسل شرياني الصدغ.
~~واختلاج الوجه الدائم الكثير القوي ينذر بلقوة قد قرب
~~حدوثها. فينبغي إذا أحس بذلك أن يستعمل الإسهال القوي والقيء.
~~ويدلك الوجه بخل خمر ثقيف قد غلي فيه فودنج. ويقلل الغذاء PageV01P210
~~ويهجر الشراب البتة. ويستعمل النفض القوي والدلك البليغ
~~والغرغرة والعطوس ويلطف التدبير.
~~واختلاج جميع البدن إذا كثر ودام ينذر بالتشنج. فينبغي إذا حدث
~~ذلك أن يستعمل النفض القوي والدلك البليغ ويلطف التدبير وأخد
~~الأدوية الحارة مما قد ذكرنا في بابه.
~~الخدر ينذر بالفالج، فينبغي إذا حدث ذلك أن يلطف التدبير
~~ويستعمل النفض وتبديل المزاج بالأدوية المذكورة في باب الفالج.
~~حمرة الوجه والعين وظهور العروق فيها والدموع السائلة منها والنفور
~~من الضوء مع شدة الصداع ينذر بالسرسام. فينبغي أن يتلاحق
~~بالفصد والإسهال ووضع الخل ودهن الورد على الرأس وتدبير ms113 البدن كله
~~أكمل التدبير.
~~الكابوس والدوار إذا داما وقويا ينذران بالصرع. فلذلك ينبغي
~~أن لا يتغافل عنهما. بل إذا حدثا بودر بعلاجهما على ما ذكرنا في موضعه.
~~الغم الشديد الدائم الذي لا يعرف له سبب، وخبث النفس،
~~وسوء الرجاء ينذر بالماليخوليا فليتلاحق علاجه على ما ذكرنا في
~~موضعه.
~~إذا كان الإنسان يرى كأن بقا يطير أمام عينيه أو كان يرى أشعة PageV01P211
~~أمامهما أو كان يرى حول ما يرى ضبابا أو دخانا فإنه ربما كان ذلك لابتداء
~~نزول الماء. فليعرف ذلك ويتلاحق علاجه على ما بيناه في بابه.
~~تواتر النزل والزكام يخاف منه السل والربو وعلل الرئة. فينبغي أن
~~يتلاحق بعلاجه.
~~العرق الكثير الدائم يدل على امتلاء كثير في البدن. فليبادر بالفصد
~~وقلة الغذاء. فإن كانت منتنا، فقد تربت الحمى فليبادر بإسهال الصفراء.
~~الخفقان الدائم الشديد المتدارك ينذر بالموت فجأة. فليبادر بالفصد
~~واستعمال الأدوية القلبية.
~~الامتلاء المفرط يخاف منه نفث الدم والسكتة والموت فجأة فليبادر
~~بالفصد.
~~خدر الحواس وضعف الحركات مع الامتلاء يخاف منه السكتة.
~~فليبادر بالفصد والنفض والعطوس والغرغرة.
~~الثقل في الناحية اليمنى عند ضلوع الخلف، والوخز والتمدد ينذر
~~بعلة في الكبد. فليتلاحق علاجه على ما بيناه في بابه.
~~البراز القليل الصبغ الخارج في ذلك عن حد العادة ينذر باليرقان.
~~تهيج الوجه والورم في الأجفان والأطراف ينذر بالاستسقاء
~~نتن البراز يدل على التخم وثقل في العروق.
~~نتن البول ينذر بعفونة وحمى ستحدث.
~~الإعياء الشديد والتكسير مع سقوط الشهوة ينذران بحمى.
~~ذهاب الشهوة مع الغثي والنفخ ووجه الأطراف ينذر بالقولنج
~~فليتلاحق بالنوم الطويل والإمساك عن الطعام والغذاء. ثم العلاج
~~بالأدوية الموصوفة. PageV01P212
~~الثقل والتمدد في أسفل الظهر والخواصر مع تغير حال البول عن
~~العادة المعتادة ينذران بعلة قد بدأت في الكلى فليتلاحق.
~~البول الذي يحرق إن دام أورث قروحا في المثانة وقروحا في القضيب
~~فليتلاحق بما ذكرنا في بابه.
~~الخلفة التي تحرق المقعدة وتمغص تؤدي إلى السحج فليتلاحق.
~~الحكاك في المقعدة ينذر ببواسير تحدث. إلا أن يكون من أجل
~~ديدان صغار هناك. ms114
~~كثرة الدماميل يخشى منه خراج عظيم.
~~كثرة السلع يخشى منه دبيلة عظيمة.
~~البهق الأبيض الكثير يخشى منه البرص.
~~شدة حمرة الوجه وكمده وضيق النفس ينذر بجذام.
~~يحدث متى تغيرت حالة من أحوال البدن الصحيح عما جرت به
~~العادة من فرط الشهوة أو تقصير فيها أو فرط فيما يبرز عن البدن أو نقصان
~~منه، أو كثر النوم أو قل أو اضطرب وتشوش أو جرى من البدن عرق على
~~غير العادة أو احتقن أو احتبس فيه شيء كان يجري منه نحو دم البواسير
~~والطمث، أو نزف دم كان يجري بأدوار ورعاف أو حدث للبدن فتور في
~~الذهن وكلال أو وجد في الفم طعما غريبا. أو استلذ ما كان لا يستلذ،
~~وبالضد أو رأى زيادة في شهوة الجماع أو نقصانا أو رأى في النوم أحلاما
~~على غير العادة أو حال لون البدن وملمسه عما كان عليه وبالجملة متى
~~حدث شيء غير معتاد ودام ذلك ونمى فإنه ينذر بمرض. فينبغي أن يبحث
~~عن سببه ويتلاحق بعلاجه.
~~وإذا ظهرت في البدن دلائل الامتلاء فليبادر بالفصد وتقليل الغذاء.
~~وإذا ظهرت عليه دلائل غلبة خلط فليبادر بإسهاله بالأدوية التي تخرج ذلك PageV01P213
~~الخلط. ومتى كان إنسان تعتاده علة بأدوار ونوائب معلومة فينبغي أن يبادر
~~قبل وقت النوبة بفصده أو بإسهاله وسائر علاجه على ما قد بين في بابه.

# في الهمم النفسية:

# ما كان من هذه سارة مفرحة للنفس، قوت القوة وأثارت الطبيعة
~~وأعانتها في أفعالها ونفعت جميع الأصحاء إلا ما كان منهم يحتاج أن ينقص
~~لحمه لفرطه. على أن هؤلاء ليس هم أصحاء. وضد هذه الأشياء مما يغم
~~فإنه ضار بجميع الأصحاء إلا لهؤلاء الذين يحتاجون إلى تنقيص لحومهم.

# في العادات:

# ينبغي أن يتحفظ بالعادات ويجري مجراها إلا أن تكون مفرطة
~~الرداءة. فإذا كانت كذلك فلينتقل الإنسان عنها قليلا قليلا بالتدريج
~~وليحذر أن تجري العادة. ويتأكد بلزوم طعام أو شراب ما أو اجتنابهما أو
~~بنوم أو بحركة أو ببراز أو بجماع. فإنها إذا تأكدت هذا التأكيد عظم
~~الضرر ms115 من الإخلال بها. وليعتد الإنسان ويمرن نفسه على لقاء الحر والبرد
~~والحركة والأغذية التي لا بد له منها وتبديل أوقات النوم واليقظة والتبرز
~~والثبوت التي ربما اضطر إلى تبديلها.

# فيما يمنع ضرر الأغذية غير الموافقة:

# يسلم من شر هذه بأن لا تدمن. فإن أدمنت، فبأن تتلاحق
~~بالإسهال من الأخلاط المتولدة عنها. وقد يسلم من ضررها بأن تمزج
~~بغيرها أو يؤكل قبلها وبعدها ما يكسر من عاديتها ويعدلها ويصلحها. PageV01P214
~~فمن كان يسخنه الحلو أو يتأذى به فليشرب عليه سكنجبينا حامضا أو خلا
~~أو ماء ويأكل عليه رمانا حامضا. وبالجملة ليأخذ من الأشياء الحامضة
~~وليتعاهد الفصد والإسهال للصفراء. ومن كانت تضره الأغذية الحامضة
~~كالسكباج والقريص والمصوص ونحوها فليأخذ بعدها عسلا وليشرب
~~شرابا عتيقا قويا. ومن كان يتأذى بالأشياء الدسمة الدهنية فليأكل عليها
~~الأشياء العفصة القابضة والمرة والمالحة والحريفة كالعدس والبلوط والمري
~~واللبن والكواميخ المالحة والبصل والثوم. ومن تأذى بهذه فليكسر عاديتها
~~ويكثر دسامتها بالأشياء الدهنية الدسمة والأشياء الرطبة الملينة. ومن لم
~~توافقه الأغذية الغليظة كالهريسة والمضيرة ونحوها فليتجرع قبلها وبعدها
~~سكنجبينا ويتناول الجوارشنات التي ذكرناها ويزيد في الحركة والتعب
~~ويأخذ الكموني والفلافلي. فإن أدمنها فليسهل البطن بدواء قليل
~~الإسهال للبلغم. ومن كان يعتاده عند أكل الأغذية الغليظة ثقل أو وخز
~~في كبده فليتعاهد السكنجبين الكثير البزور والأصول. ومن أكثر من أكل
~~الفاكهة الرطبة فليشرب على الحلوة منها كالرطب والموز والبطيخ الشديد
~~الحلاوة والتين والسكنجبين. وعلى الحامضة والقابضة إن لم يكن أخذها
~~على سبيل التداوي بها ماء العسل. وإن كانت تنفخه فليأخذ عليها
~~الكموني والفلافلي أو معجون النارمشك أو الشراب الصرف العتيق وماء
~~البزور ونحو ذلك. وأما الفواكه اليابسة واللبوب، فما كان منها يسخن
~~الأكل لها فليشرب عليها السكنجبين الحامض ورب الفواكه الحامضة
~~ويغتذي بالأغذية الحامضة. وما كان منها ينفخ ويسقط الشهوة ويبلدها
~~فليتجرع بعدها بمدة ماء العسل. ثم يأخذ الكموني والفلافلي والزنجبيل
~~المربى. وأما الماء الغليظ البطيء النزول فليشرب مع الشراب. ومن أدمن
~~من شرب ماء الثلج فليدمن التعرق في الحمام ويتعاهد ms116 النفض والأدوية
~~المذكورة عند ذكر علل العصب. PageV01P215

# فيما يدفع ضرر الشراب:

# إذا كان النبيذ يحمى الكبد ويسخن البدن فلتكثر مزاجه ويتنقل عليه
~~بالرمان الحامص وحماض الأترج ونحوه ويشرب على الأطعمة الحامضة
~~كالحصرمية والسماقية ونحوها، إذا كان الشراب يهيج الصداع ويولد في
~~الرأس سدرا فليشرب رقيقه ومروقه ويكثر مزاجه ويتنقل عليه بالسفرجل
~~ونحوه مما له قبض ويؤكل عليه طعام خفيف له قبض وتطفية كالبوارد
~~المتخذة من ماء الحصرم ونحوه. وإذا كان يهيج منه في البطن نفخ ووجع
~~فليشربه قويا صرفا أو قليل المزاج جدا. ولا يتنقل عليه بشيء له متانة
~~وغلظ ولا يؤكل بعد شيء.

# فيما ينوب عن النبيذ:

# إن النبيذ يسخن المعدة والكبد ويحلل النفخ ويخضم الطعام ويدر
~~البول ويطلق البطن. وله مع هذا أن يسر النفس ويطربها. فأما هذه الخله
~~فإنه لم يصب إلى هذه الغاية بشيء ينوب فيها عنه. وأما سائر الخلال فقد
~~يوجد أشياء تنوب عنها على أنها مقصرة عنها في هذه الأفعال أيضا.

# صفة شراب يسخن المعدة ويحلل النفح ويعين على الهضم وينفذ
~~الغذاء:

# يؤخذ من عسل النحل رطل ومن الماء ستة أرطال. فيطبخ وقتا
~~طويلا برفق. وتستنظف رغوته حتى يصير بقوام الجلاب. ثم يؤخذ لكل
~~رطل مما حصل درهم من الزنجبيل والفلفل والدار فلفل والدار صيني
~~والمصطكي والقرنفل. فيسحق ناعما ويجعل في خرقة كتان رقيقة ويدلك في
~~ذلك الشراب وهو حار دلكا جيدا ويترك فيه ويستعمل عند الحاجة.

# شراب يطلق البطن:

# يؤخذ من التين الأبيض فيصب عليه عشرة امثال ماء ويطبخ حتى PageV01P216
~~يتهرأ ثم يترك ليلة ويصفى الماء عنه. ويلقى عليه مثل نصفه عسل ويطبخ
~~حتى يصير في قوام الجلاب ثم يرفع. ومن الناس من يجعل في كل رطل
~~درهمين لبن تين فيكون أكثر تليينا للبطن. ومن الناس من يجعل مكان
~~العسل الفانيد فيكون أقل حرارة وأشد تليينا وأجود للصدر والرئة.

# في منافع إخراج الدم ومضاره:

# قد يحدث عن النزف في إخراج الدم سوء المزاج واستسقاء وسقوط
~~الشهوة وسرعة الهرم وسقوط القوة وضعف المعدة والكبد ms117 والقلب ورعشة
~~وفالج وسكتة، وبالجملة تضعف القوى الطبيعية كلها. ويعرض عن ترك
~~إخراجه مع الحاجة إليه دماميل وصنوف الأورام وخراجات وحميات مطبقة
~~وبرسام وسرسام وجدري ونفث الدم والموت فجأة وطاعون والسكتة
~~الدموية التي يخضر معها الوجه ويسود والخوانيق والجذام. والفصد علاج
~~عظيم في حفظ الصحة وشفاء الأمراض إذا أصيب به موضعه. وأحمل
~~الناس له، ذوي الأبدان الواسعة الظاهرة العروق، والزب السمر،
~~والأبدان الحمر الخصبة اللحمة لا الشحمية، والشباب والكهول وأما
~~الصبيان والمشائخ فلا ينبغي أن يفصدوا إلا لأمر عظيم. وأحوج الناس
~~إليه من تكثر به البثور والخراجات والدماميل والحميات. ومن يدمن أكل
~~اللحم والشراب والحلواء. وليتوق الفصد من كان في معدته وكبده
~~ضعف، ومن كان متهيئا للوقوع في الأمراض الباردة. ولا يقدموا عليه إلا
~~لخطر عظيم. وأما سائر ما يحتاج إلى معرفته من أمر الفصد فقد ذكرناه في
~~بابه. وليتوق الأكثار من إخراج الدم في الزمان الحار والزمان البارد جدا.

# من منافع الإسهال ومضاره وجهة استعماله:

# تعاهد الإسهال على ما ينبغي علاج عظيم في حفظ الصحة. وذلك PageV01P217
~~أنه يمكن أن ينقي به البدن من الخلط الذي يتولد عن الخطأ في استعمال
~~الأغذية وترك الحمية، ومن الخلط الذي من شأن البدن غير المعتدل
~~توليده. فيمكن من أجل ذلك أن يكون البدن أبدا نقيا ليس فيه فضول
~~محتبسة متهيئة لتوليد الأمراض. وينبغي أن يتعاهد كل إنسان الدواء
~~المسهل الذي شأنه استفراغ ذلك الخلط الذي يتأذى به والذي يكثر توليده
~~فيه لخلل في بدنه أو خطأ في تدبيره. ويجتنب ويحذر الدواء الذي من شأنه
~~استفراغ الخلط المضاد له. فإن ضرر ذلك يعظم عليه جدا. وقد ذكرنا أي
~~خلط يسهل كل واحد من الأدوية المسهلة في بابه. وأحوج الناس إلى
~~الإسهال من جثته عبلة غليظة ومن هو نهم كثير الزر من الأطعمة
~~والفواكه قليل الحركة والرياضة. وينبغي أن يحذره من طبيعته مائلة إلى
~~اللين أو من يكثر به حدوث خلفة ويسرع إليه السحج لا سيما بالقوى
~~منها. والإفراط في أخذ الأدوية يخلف البطن ويؤدي ms118 به إلى الدق
~~والذبول وخاصة لمن بدنه يابس. وينبغي أن لا يؤخذ الدواء المسهل
~~إلا بعد تليين الطبيعة بالأمراق الدسمة. وليتعاهد قبل أخذها بيومين الحمام
~~والإكثار من صب الماء الفاتر على بدنه والجلوس فيه والشرب من
~~السكنجين. وليتوق المسهلة القوية في الأزمان الحارة والباردة جدا. وينبغي
~~أن ينام عليها وقد ابتدأت تسهل. ولا يؤكل شيء ما دام له طعم في الجشأ
~~وما دام الإسهال لم يتحرك. ويضعف حتى إذا تم عملها. فإن كان معتدلا PageV01P218
~~فليكن الغذاء زيرباجة خفيفة. وليصب منها باعتدال. ولا يتم الشبع
~~يوم الإسهال بل يخفف. وإن كان مفرطا فليكن الغذاء سماقية أو رمانية أو
~~حصرمية. وليسقى قبلها بوقت شيء صالح مثل سفوف البزور.
~~وأما الشراب فليكن لمن يسخن بعقب الدواء المسهل سخونة شديدة ولمن
~~استمشى الصفراء من الجلاب. وإن لم يكن اختلف خلفة قوية. فإن كان
~~اختلف خلفة قوية، فرب التفاح والسفرجل الساذج أو رب الرمان
~~ونحوه. ويحذر الجلاب والسكنجبين وماء العسل من كان أفرط عليه الدواء
~~المسهل وأدخل الحمام. وأما من لم يسخن عليه وكان إنما قصد إخراج
~~البلغم والسوداء فليكن تغييره الماء بالشراب إن كان الإسهال فيه مفرطا أو
~~بماء العسل إن لم يكن مفرطا ولم يكن يشرب الشراب. وإن كان أفرط
~~عليه عمل الدواء المسهل وجاوز في حاله الحد المقصود له جدا، فأدخل
~~العليل إلى الحمام. فإن انقطع فيها. وإلا فاسقه سفوف حب الرمان. فإن
~~كفى فبها وإلا فاسقة هذا السفوف، وهو سفوف ضد الإسهال:
~~يؤخذ كعك شامي مئة درهم. وكندر وطين أرمني وصمغ عربي
~~وبلوط وخرنوب وحب الزبيب وحب الرمان، مسحوقة كلها مثل الكحل
~~من كل واحد عشرة دراهم. بزر بنج أبيض خمسة دراهم. تخلط كلها
~~ويستف منها ثلاث سفات. فإن كفى ذلك وإلا فاعط العليل أقراص
~~الجلنار ونحوها مما قد ذكرنا في باب الخلفة. فأن ضعف العليل وبلغ
~~به الأمر إلى الاستسقاط والغشي فليكن علاجه على ما في باب الهيضة. PageV01P219

# في استعمال القيء:

# أن القيء إذا استعمل باعتدال نقى المعدة وأجاد الهضم ms119 وخصب
~~البدن. ويخفف الرأس ويجلو البصر. وإذا أفرط منه أنحف البدن
~~وأضر بالكبد والصدر والرئة والمعدة والعين وربما شق العروق وخرقها
~~وأهاج نفث الدم. ويحتاج إلى القيء لحفظ الصحة من يجتمع في معدته
~~بلغم كثير وقد ذكرنا آية ذلك. فليقيأ هؤلاء في الشهر مرة واحدة أو مرتين
~~بعد التملي. فإن القيء من غير تملي عسر لا يحبب إلا بشدة واجتهاد. ولا
~~ينبغي أن يكثر من القيء ويدمنه. فإنه يفسد المعدة ويسقط قوتها. وينبغي
~~أن تشد العين عند القيء برفادتين وعصابة ولا تفتح حتى يفرغ منه تم
~~يغسل الوجه بماء بارد ويتمضمض بماء العسل أو بالسكنجبين. وليحذر
~~القيىء اصحاب الاعناق الطويلة والحناجر الناتئة والصدور الضيقة العارية
~~من اللحم.

# في منافع الجماع ومضاره وجهة استعماله:

# الجماع يخفف عن البدن الممتلئ وينشط النفس ويسرها ويزيد في
~~النشاط ويسكن عشق العشاق إذا أكثر منه ولو كان مع غير من يهواه
~~ويخفف عن الرأس والحواس. وبالجملة فإنه يفرغ البدن من الامتلاء إذا
~~أكثر منه إفراغا قويا. وينبغي أن يحذر الإكثار منه من يسرع إليه عند ذلك
~~الاستسقاط وذهاب الشهوة وغؤور العين وليحذره أصحاب الأبدان اليابسة
~~حذر العدو فإنه يؤدي بهم إلى الدق إن أكثروا منه. وليحذره النقه والمرضى
~~والضعفاء والنحفاء ومن نواحي خواصره ومراقه دقيق مهزول ومن عصبه
~~ضعيف. فإن الجماع الكثير الدائم يضر بالعصب والعين مضرة شديدة
~~ويسقط القوة وينهك الجسد ويخلفه ويسرع به إلى الهرم. وتقل هذه المضار PageV01P220
~~منه بأصحاب الأبدان القوية العبلة الممتلئة الكثيرة الدم الواسعة العروق
~~الحمر الألوان الكثيري الشعر. ويضر بأصحاب الابدان المضادة لهذه
~~ضررا قويا. ولا ينبغي أن يكون الجماع على الجوع ولا على الامتلاء من
~~الطعام والشراب ولا في الحمام ولا بعقب قيء أو إسهال أو فصد ارتعب.
~~ومن أكثر منه فليقلل من التعب وإخراج الدم والتعرق في الحمام. وليغتدي
~~بالأغذية الزائدة في المني ويشرب الشراب الحلو الغليظ ويزيد في الطيب
~~والنوم.

# من منافع الحمام ومضاره وجهة استعماله:

# الحمام يمكن أن يرطب به البدن وأن يجفف. ويحتاج إلى ms120 الترطيب به
~~أصحاب الأبدان النحيفة اليابسة القحلة. وهؤلاء ينبغي أن لا يتعرقوا فيه
~~بل يكونوا منه في مكان معتدل ويصبون فيه ماء حارا كثيرا ليكثر البخار
~~الرطب حواليهم. ويصبون من الماء الحار المستلذ على أجسادهم وينتفعون
~~فيه إلى أن ينتفخ الجسد ويربو قليلا. ثم ليمسكوا عن استعمال الماء الحار
~~ويستعملون الماء البارد مرة واحدة وقتا يسيرا. ويتمرخوا بالدهن بعد
~~ذلك. وأما من يريد التجفيف والتخفيف عن البدن فليكثر التعرق فيه
~~والتدلك بدقيق الباقلي والحمص أو البورق أو الأشنان. ويدافع بالأكل
~~بعد ذلك مدة طويلة. وليتدلك بدهن البنفسج وقد أقبل يتصبب.
~~ومن منافع الحمام أنه يطري البدن ويفتح المسام ويجلي الأوساخ
~~المرتكبة فيها ويخفف الامتلاء ويفش الرياح ويجلب النوم ويسكن الأوجاع
~~ويرقق الأخلاط ويمنع من الخلفة ويذهب بالإعياء ويهيئ البدن للاغتذاء.
~~ومن مضاره إنه يسقط القوة ويسخن القلب حتى أنه ربما جلب الغثي.
~~ويهيج القيء ويجعل للمواد سبيلا إلى سرعة الانصباب. ولذلك ينبغي أن PageV01P221
~~يجذر الحمام من به حمى أو قرحة أو فزع أو فسخ أو ورم. وليحذر دخوله
~~على الشبع إلا من يريد السمن. ومن اضطر إلى دخوله على الشبع
~~فليشرب بعد ذلك من السكنجبين أياما ويحذر الأغذية الغليظة ويلطف
~~تدبيره.

# في سحنة البدن المحمودة:

# إنا لا نمدح البدن المفرط الخصب ولا البدن النحيف. لأن فرط
~~خصب البدن مقرون بآفات كثيرة يسرع إليه منها عسر النفس
~~والموت فجأة وانشقاق العروق والفتوق وصعوبة الحركة وقلة الإنجاب في
~~التوليد.
~~وأما الأبدان النحيفة فمستعدة للسل والدق ومبادرة للإسقاط
~~وانحلال القوة في الأمراض وسريعة التأثر من الحر والبرد الخارجين عن
~~الاعتدال. لكننا نمدح البدن الحسن اللحم المائل إلى الخصب قليلا. لأن
~~هذا البدن بعيد من الآفات غير مستعد لها ولا مبادر إلى قبولها.

# في السواك:

# السواك يجلو الأسنان ويقويها إذا كان باعتدال ويشد اللثه ويسمنها
~~ويمنع الحفر ويعين على طيب النكهة ويخفف عن الرأس والفم وفم المعدة
~~بعض التخفيف وينبغي أن يستاك بخشب فيه قبض ومرارة. PageV01P222
~~والإسراف في السواك يذهب بصقال الأسنان فتسرع إليها ms121 الأوساخ
~~ويزعزعها ويرقها. ويضعف اللثه ويقصرها.

# في حفظ الأسنان:

# ينبغي أن يجتنب كسر الأشياء الصلبة بها. ويجتنب كثرة المضغ من
~~الأشياء الغليظة العلكة كالتمر والناطف ونحوها. ويحذر كثرة القيء
~~فإنه يفسدها. ويعنى بغسلها وتنظيفها متى وقع قيء أو أكل من طعام
~~غليظ لا سيما من اللبن بالسكنجبين أو بماء العسل وليستن ويستاك
~~باعتدال ويحذر الأشياء الي تضرسها، والأشياء التي تخدرها كالثلج ومائه.
~~وخاصة بعقب طعام حار.

# صفة سنون يحفظ على الأسنان صحتها:

# قرن أيل محرق. وعظام محرقة وكزمازك وسعد وورد وسنبل الطيب.
~~بالسوية وملح اندراني ربع جزء. تدق ويستن بها فإنها بليغة في حفظ
~~الأسنان.

# في حفظ العين وجلائها:

# ليتوق من الشمس الصيفية والغبار والدخان، وإدمان النظر إلى
~~الألوان البراقة وطول النظر إلى شيء واحد كالباهت، والانكباب على الخط
~~والنقوش الدقيقة، وكثرة البكاء، والنوم الطويل على القفا، واستقبال
~~الريح الباردة زمانا طويلا، والأغذية المجففة جدا كالعدس والمالح، PageV01P223
~~والإلحاح على الجماع. ويضر بالبصر أيضا السكر الدائم والشراب والأغذية
~~الغليظة والحريفة كالبصل والخردل والثوم والجرجير. والمصدعة كالتمر
~~والكراث والحلبة والحندقوقا، والباذروج خاصة إن أكثر منه أظلم البصر.
~~وكذلك الكرنب والعدس. والإكثار من النوم أو من السهر. وينفع البصر
~~أن يستعمل في بعض الأحوال الإكحال التي تدر الدموع ويحفظ عليها
~~صحتها. ويمنع نزول المواد إليها. وينفع من ذلك أن يداف الحضض في
~~الماء ويقطر فيها في الشهر ثلاثة مرات فإنه يمنع من نزول المواد إليها. ومما
~~يجلوها أن يغوص الإنسان في ماء صاف ويفتح العين فيه مدة طويلة فإنها
~~تصفو وتقوى. وقد يقوي العين تعاهد القراءة بالكتب غير الدقيقة وحملها
~~على استخراج ما في الكتب الدقيقة والنقوش في بعض الأحوال. ومما يحفظ
~~على العين صحتها ويجلوها التوتيا المربى بماء المرزنجوش. ومما يجلوها
~~الاكتحال بماء الرازيانج الطري أو ببرود ماء الرمان. وهذه نسخته:
~~يؤخذ رمان حلو ورمان حامض صادق الحموضة فيعصران على حدة
~~وتجعل العصارة في الشمس في قنينتين مسدودتي الرأسين من أول حزيران
~~إلى آخر آب. ويصفى كل شهر عن الثفل. ثم يجمعان ms122 بالسوية. ويؤخذ
~~لكل رطل منهما من الصبر والفلفل والدار فلفل والنوشادر من كل واحد
~~درهمان. تسحق وتطرح فيه ثم يرفع. فإنه كلما عتق جاد. ويغمس فيه
~~الميل ويقطر في العين فإنه عجيب في جلاء العين.
~~صفة كحل يحفظ على العين صحتها ويمنع أن تسرع إلى قبول النوازل:
~~يؤخذ الإثمد فيغسل في الهاون بالماء مرات ثم يسحق بماء المطر اسبوعا
~~وكذلك يفعل بالتوتيا ثم يؤخد من ذلك الكحل وزن عشرين درهما، ومن
~~تلك التوتيا ومن اقليميا مغسولة من كل واحد اثنا عشر درهما ومن المرقشيثا
~~المغسولة ثمانية دراهم ومن اللؤلؤ الصغار ومن البسد من كل واحد
~~درهمين. ومن الساذج الهندي ومن الزعفران من كل واحد درهم. ومن
~~الكافور ثلاثة دراهم ومن المسك دانق. تسحق الأحجار إذا جمعت ثلاثة PageV01P224
~~أيام بماء المطر ثم يجمع الجميع ويعاد سحقه ويرفع ويمر منه على الأجفان
~~غدوة وعشية.

# في حفظ السمع:

# ينبغي أن يعنى بتنقية الوسخ منه على ما ذكرنا في بابه وتجتنب
~~الأغذية الغليظة ويقطر فيها كل أسبوع شيء من دهن اللوز المر. ومما يحفظ
~~به الأذن من الوجع أن لا يستقبل بها الريح الباردة مدة طويلة. وأن يحفظ
~~أن يدخلها شيء أو يخرج فيها بثر. وذلك يكون بأن يداف شيء من
~~أشياف ماميثا في خل ويقطر فيها متى خيف ذلك ورأى في الوجه ونواحيه
~~بثور تخرج أو أحس فيها بابتداء توجع وكان ذلك مع التهاب في الرأس
~~والوجه. وأن يقطر منه في كل أسبوع مرة في حال الصحة مع قبولها
~~للنوازل وليحذر التخم والنوم على التملي.

# في الاحتراس من الأمراض المعدية:

# ينبغي أن يفر من البلاد التي يقع فيها الطاعون والموتان. فإن كان
~~منزلا أو عسكرا فليكن الموضع في علو وفوق الريح.
~~ومما يعدي الجذام والجرب والحمى الوبائية والسل والنقرس إذا
~~جلس مع أصحابها في البيوت الضيقة وعلى الريح. والرمد ربما أعدى
~~بالنظر إليه. والقروح الكثيرة الرديئة ربما أعدت. وبالجملة فكل علة
~~لها ننتن وريح فليتباعد عن صاحبها أو يجلس منه فوق الريح.

# في ms123 الوباء والاحتراس منه:

# إن الوباء يحدث في آخر الصيف وفي آخر الخريف. فإذا كانت في PageV01P225
~~الصيف أمطار كثيرة ودام فيه الغيم بالليل والنهار وكثر فيه هبوب الجنوب
~~وكان الهواء فيه راكدا ومدا غير متحرك وهو مع ذلك جنوبي كدر، فليحذر
~~اللحم والشراب والحلواء والفاكهة الحلوة الرطبة والحمام والاغتسال بالماء
~~الحار. وليكثر من الخل وما يعمل منه ومن ربوب الفاكهة الحامضة كرب
~~الحصرم والريباس والرمان والتفاح والسماق وحماض الأترج. ويكثر فيه من
~~شرب السكنجبين الحامض. وإن لم يكن بد من أكل اللحم فليأكل
~~الدراريج والفراريج ولحوم الجداء والعجاجيل متخذة بالخل أو بماء الحصرم
~~والسماق ونحوها والقريص والهلام والمصوص. وإن رأى في البدن أدنى
~~حركة للدم، أخرج على المكان ولم يدافع به ويلزم المجالس الباردة التي
~~أبوابها وكواها نحو الشمال فإنه بهذا التدبير يمكن أن يتخلص في هذه الحال
~~من أحوال الهواء من الجدري والحصبة والطاعون والخراجات الرديئة
~~والحميات المطبقة. وليحرص الصبيان والفتيان وأصحاب الأبدان الخصبة
~~الحمر الألوان في هذه الحالة أكثر من غيرهم. وإذا كان في آخر الصيف حر
~~شديد وكان الخريف شديد اليبس كثير الغبار وأبطأ المطر والبرد فينبغي أن
~~يبرد المجلس ويرطب بالخيوش ورش الماء. وليلزم الدعة والراحة.
~~وليحذر التعب والجماع. وليغتسل بالماء البارد ويشرب ماء الثلج. ويأخذ
~~بالغداة السويق بالسكر والماء المبرد بالثلج ويحذر الأغذية المسخنة والشراب
~~إلا بالماء الكثير البارد. وليكثر من أكل القثاء والخيار والقرع والفرفين
~~ونحوها من الأغذية المبردة. ويحذر التعرض للشمس والصوم والمدافعة
~~بالجوع والعطش ويلزم القيلولة في الأماكن الباردة. والأغذية التي
~~ذكرناها. وأن يشرب ماء الشعير في هذه الحالة كل يوم، فإنه نافع وخاصة
~~لأصحاب المزاج الحار اليابس، فإنهم أحوج الناس إلى هذا التدبير وبه PageV01P226
~~يمكن أن يتخلصوا في هذه الحالة من الحميات المحرقة الخبيثة. وأما إذا
~~كثرت البثور واليرقان وكانت تهب الرياح فيمرض في هذا الزمان بعقبها
~~خلق كثير من الناس والبهائم ويظهر بالليل في الهواء شعاعات ويسرع
~~فيهم الموت إلى من يمرض من هؤلاء وكان المرض يضيق بأنفاسهم وتبخر
~~أفواههم ويجدون ms124 غما وكربا ولهيبا شديدا وعطشا وتبرد أطرافهم ويقيئون
~~ويختلفون أشياء سمجة مختلفة، فإنه ينبغي أن يجتنب الثمار والبقول الكائنة
~~في ذلك الوقت وشرب الماء الظاهر على وجه الأرض. ويلزم البيوت
~~ويهرب من الهواء البارد ويرش البيت في كل يوم بماء وخل ممزوجين. وإن
~~كان في الهواء مع ذلك شبيه ريح عفن ونتن فليتبخر بالصندل والكافور
~~ويرش الماء ورد. ويرسل على باب البيت ستر قد بل بماء ورد، ويجعل
~~الأغذية من الخل والعدس والسماق والقريص والهلام والحصرم. ويتجرع
~~بالخل والماء ممزوجين ويهجر الشراب. وقد ينفع في هذه الحال أن يؤخذ
~~كل يوم قرص من أقراص الكافور ويشرب الماء بالثلج ويغتسل بالماء
~~البارد. وقد ذكر رجل من قدماء الأطباء أنه إن أخذ من الصبر جزأين ومن
~~الزعفران والمر من كل واحد جزء وسقي منه في أيام الوباء كل يوم اثنا
~~عشر قيراطا مع أوقية شراب ممزوج انتفع به جدا. وأنه لم ير أحدا ممن
~~شرب هذا الدواء في إبان الوباء إلا وسلم.
~~وذكر جالينوس أن شرب الطين الأرمني بالخل والماء ينفع في هذه
~~الحال جدا. وأن ترياق الأفاعي ينفع جدا. ومما ينفع أن يتبخر به في
~~حال عفن الهواء، القسط والكندر والميعة والعود والصندل والمسك
~~والكافور والمر.
~~وربما كثرت الخوانيق في الربيع في بعض السنين وكانت مع ذلك PageV01P227
~~رديئة قاتلة، فينبغي في هذه الحال أن يتقدم بالفصد وحجامة الساق
~~وإسهال البطن. ويتغرغر كل يوم وليلة بالماء ورد الذي نقع فيه السماق
~~وبرب التوت ورب الجوز. وربما كثرت في شتوة ما السكتة والفالج
~~ونحوهما من الأمراض. فينبغي أن يتعاهد في مثل هذه السنة النفض
~~المذكور في هذه الأبواب والتغرغر والتعطس. ومرخ الجسد بالأدهان
~~المذ كورة هناك وتقليل الغذاء وتلطيفه.

# في تدبير البدن بحسب الأزمنة:

# ينبغي أن يتقدم في الربيع بالفصد والإسهال قبل اشتداد الحر.
~~ويقلل فيه من الشراب وأكل اللحم والحلواء لا سيما من كان يعتاده فيه
~~أمراض امتلائية. ويبدأ فيه بالأغذية اللطيفة المبردة التي تستعمل في
~~الصيف. وإذا جاء الصيف فليقلل من ms125 الحركة والتعب والتعرض
~~للشمس. وتترك الأغذية الحارة والغليظة ولا يتملى من الطعام بل يفرق
~~أكله في مرات ويشرب الماء البارد، ويغتسل به. ويشرب السويق بالسكر
~~المذاب والمرقق بماء الثلج كل غداة، والسكنجبين والجلاب ورب الفواكه
~~الحامضة. ويؤكل من البوارد والبطيخ المتخذ بالأشياء الحامضة كالحصرم
~~والسماق ويحذر الحلواء والدسم والحريف والمالح ويقتصر على الحامض
~~والتفه. ويكثر مزاج الشراب وليتوق عتيقه وقويه.
~~وأما في الخريف فليقل من أكل الفواكه ما أمكن ومن التعرض
~~للشمس عند انتصاف النهار وليتوق كشف الرأس بالليل والغدوات من
~~البرد. ويحترس من شرب الماء البارد والاغتسال به ومن التعب والجماع.
~~ويغتسل بالماء الفاتر. ويحذر النوم في موضع يقشعر منه البدن بعد التملي
~~من الطعام والاغتسال بالماء البارد الذي يقشعر منه البدن. ولا ينبغي أن
~~يتعرض فيه للقيء فإنه يجلب الحمى من ساعته ولا يصابر فيه الجوع
~~والعطش ولا يتملى فيه من الطعام ضربه. ولا من الماء: وليشرب من
~~الشراب بالمزاج الكثير بمقدار ما يطيب به النفس ولا يمدد المعدة ولا يثقل PageV01P228
~~عليها ويحرر البدن منه. ويدبر الأكثر من أموره بالتدبير الصيفي إلى أن
~~يجيء المطر. فإذا جاء المطر فقد أمن أكثر شره. وليكن التوقي أكثر إذا كان
~~الخريف طويلا صيفيا. وليكن الميل في الخريف إلى تسكين الأخلاط
~~وتعديلها أكثر من الميل إلى الاستفراغ بالمسهل والفصد. وإن عرض فيها
~~أدنى عارض فليسرع تلاحقه بالعلاج قبل أن يعظم. لأن أمراض هذا
~~الفصل خبيثة رديئة وليكن الميل في الجملة إلى ترطيب البدن فإنه إليه في
~~هذا الفصل أحوج منه إليه في الصيف وهذا الفصل لسوء مزاجه لا يحتمل
~~الخطأ في التدبير والتهاون بالحمية.
~~وأما الشتاء فإنه يحتمل الخطأ في التدبير والإكثار من الأغذية الغليظة
~~ومن اللحم. وهو بالجملة يحفظ على الأبدان صحتها فلا يكاد يمرض فيه
~~إلا مين خطأ عظيم. وليتوق فيه الإسهال المفرط. ويبادر إلى ما هاجت فيه
~~من الحميات بالعلاج بالاستفراغ خاصة. فإن هذه الحميات تكون في أكثر
~~الأمر امتلائية. وتعظم وتقوى إن لم يستفرغ البدن منها في ابتدائها. ms126 ومن
~~كان بارد المزاج فإنه يحتمل أن يغتذي بالأغذية الحارة وبالثوم والبصل
~~والتوابل. وأما من كان شابا حار المزاج فالأصلح أن يقلل منها أو يدعها
~~بتة. فإنها وإن لم تجلب له علة لم تجلب له منفعة. وإن لم تجلب له في الشتاء
~~نفسه علة حادة جلبت عليه ذلك في ابتداء الربيع وأواخره إلى أن يبادر بالفصد
~~والإسهال وينبغي أن يبادر بذلك من كثر تخليطه في الشتاء، ومن أكثر من
~~الأغذية والشراب فليبادر إلى الفصد من استكثر من الأغذية والشراب. وإلى
~~الإسهال من أدمن الأغذية الرديئة.

# في تدبير المرأة الحامل وحفظ الجنين:

# ينبغي أن تتوقى الحبلى جميع الأغذية التي فيها حرافة ومرارة كالكبر
~~والترمس والزيتون الفج ونحوها وجميع ما يدر البول والطمث كالحمص
~~واللوبيا والسذاب خاصة. ويحذر عليها من وثبة أو سقطة أو ضربة وخاصة
~~في أول الحمل وآخره ومن الجماع فإنه كثيرا ما يكون ذلك سببا للإسقاط. PageV01P229
~~ولتغتذي الأغذية اللطيفة الجيدة الخلط والمسكنة للغثي والمقوية لفم المعدة
~~كلحوم الدجاج والدراج والجدي. ولتسقى شرابا ريحانيا يسير المقدار.
~~وتشرب على الريق من ربوب الفاكهة الحامضة والقابضة وتعطى معها شيئا
~~من أقراص العود. وليسكن عنها الوحم والغثي. ولتتحرك وترتاض
~~باعتدال. وتحذر طول المقام في الحمام. ولتزيد في اللهو والنوم والطيب.
~~ولتخفف الغذاء وتجعله في مرات كثيرة في اليوم ولا تتملى منه مرة واحدة.
~~وتعطى إذا أفرط عليها سقوط الشهوة شيئا يسيرا من الأشياء الحريفة
~~كالبصل والخردل، ومما يوقض ويفتق الشهوة. ولتمضع الكندر
~~والمصطكي. وتأكل من السفرجل والرمان والأترج. ولتتوقى الأغذية
~~الرديئة وكثرة التخليط فإنها بهذا التدبير يمكن أن تتخلص من المرض في
~~الحمل. فإن مرضت فليكن ما تعالج به فصد أو إسهال مع توق وحذر
~~شديد ما أريد الإبقاء على الجنين.

# في تسهيل الولادة وتدبير النفساء:

# إذا قرب وحان أوان الولادة، ينبغي أن تدخل الحمام وتجلس الحبلى
~~في الأبزن كل يوم ساعة ويمرخ بطنها وظهرها بالدهن. وتطعم من
~~الأغذية اللينة اللذيذة كالأسفيذباجات والحلواء المعمول بالسكر ودهن
~~اللوز. حتى إذا جاءها الطلق فليمرخ ظهرها ms127 بدهن الخيري والزئبق وهو
~~مسخن. ولتمرخ العانة والعجان والخواصر به وتتحمل منه، وتتمشى برفق
~~وتردد. وتجلس وتمد رجليها ثم تقوم بسرعة عليهما معا في حاله. ومتى
~~اشتد الطلق أمسكت النفس وترخت ورفعت القابلة ظهرها وغمزت
~~خواصرها ومرافقها إلى أسفل. وإن طال بها الأمر فلتحتسي مرقة
~~أسفيذباجة دسمة قد اتخذت بالفراريج وألقي فيها من شحوم الدجاج
~~المسمنة والبط. وتسقى شيئا من شراب ريحاني. فإن عسرت الولادة وخيف PageV01P230
~~عليها فلتسقى ماء الحلبة والتمر المطبوخين رطلا وقد قطر عليه شيئا من
~~دهن لوز في مرتين أو ثلاث لئلا تقيئه وتسقى بعد ذلك من عصارة
~~السذاب وتسقى من أقراص المر وتعطى إن اشتد عليها الأمر من الحلتيت
~~والجاوشير والقنة وزن درهمين بالسوية. وإن كانت مترفة تكره رائحة هذا
~~جدا فليذاف لها مثقال غالية في شراب ريحاني وتسقى. وتقوى بماء اللحم
~~والشراب والطيب. فإن بقيت المشيمة فغطسها بالكندس وأمسك أنفها.
~~فإن سقطت المشيمة وإلا فأعد عليها من الأدوية التي وصفنا. وبخرها بالمر
~~والجاوشير والبارزد والكبريت، يتخذ بنادقا بعد أن يعجن بمرارة البقر
~~ويوضع منها الواحدة بعد الواحدة على النار في مجمرة قد جعلت تحت
~~إجانة قد كبت وثقبت. ويوضع الفرج على ذلك الثقب. وهذا البخور
~~يخرج الجنين الميت. ويستعمل إذا مات الجنين ولم يضطرب ولم يكن قوي
~~الحركة. فإن رأت بعد الولادة دما كثيرا حتى تسقط قوتها فلتعالج بما ذكرنا
~~في باب إمساك الطمث. ولتقوى بماء اللحم والشراب والطيب وإن لم تر
~~دما، أو قل ما رأت فلتتبخر بهذا البخور الذي ذكرنا وتتحمل منه وتعالج
~~بالعلاج الذي ذكرناه في باب إدرار الطمث. ولا تترك في ذلك ولا يستهان
~~بها إلا أن تكون ضعيفة نحيفة فإنه ربما يتولد لها عللا صعبة ورديئة.
~~وقالت الأطباء مما يسهل الولادة أن يوضع على عانة الحبلى وسرتها من
~~الحمأة المأخوذة من بئر عتيق.

# في تدبير الطفل:

# ينبغي أن تمص أذان الطفل كما يولد. ويتعاهد ذلك فيما بعد.
~~ويحذر أن يدخلها عند الرضاع لبن. وليحنك الطفل بالعسل. PageV01P231
~~ويتعاهد تنقية أنفه بالدلك ms128 بالماء الحار والدهن والتمخيط. ويتعاهد بالدلك
~~والتمريخ وتمديد الأعضاء في الجهات. والقمط وتسوية أعضاء الرأس
~~والأنف والجبهة. فإنهم يسلمون بهذا التدبير من آفات كثيرة. وليرضع
~~بمقدار ما لا يتمدد بطنه ولا يخرج منه رياح ولا يصيبه فتور ولا كسل
~~وطول نوم وتقلب وبكاء وقيء. فإن ظهرت هذه العلامات في حال فليمنع
~~الرضاع مدة أطول من العادة، وليزاد في تنويمه ثم يحم في ماء حار،
~~ويرضع مقدارا أقل من العادة، ثم يرد إلى عادته. وليعط من الأدوية
~~المخدرة شيئا ليطول نومه. وينبغي أن يحرك في سريره باعتدال ويكون
~~ذلك بعقب الرضاع أبطأ وألين. وليلق على عينيه في الأيام الأولى من
~~ولادته خرقة. ولا يكون في مكان كثير الضوء والشعاع. وليعلق أمامه
~~خرزا أو خرقا ذات ألوان مصبغة ويترنم له حتى إذا قرب وقت الكلام
~~فلتكثر الحاضنة دلك لسانه والعبث به ويدلك أسفل لسانه بعسل وملح
~~أندراني ولا سيما إن كان يبطئ بالكلام، وليتكلم بين يديه ويلقن كلاما
~~خفيفا سهلا. وإذا حضر وقت نبات الأسنان فلتدلك لثته كل يوم بالزبد
~~وشحم الدجاج. ويمر عليه شعير. ويمرخ عنقه بالدهن مرخا كثيرا. وإن
~~انطلق بطنه يأخذ كمون وورد قد بل بقليل خل وماء، وضمد به بطنه.
~~وأديف في اللبن صمغ عربي وطين أرمني وإن انعقلت طبيعته حمل
~~شيافة من ناطف وبورق أو بشيء من زبل الفار. وإذا حضر وقت
~~الفطام، فليتخذ له بلاليط من دقيق سميذ ولبن وسكر. وتدفع في
~~يديه ليعبث بها ويمصها ويمضغها. ويدرج إلى الازدراء منها. ويدفع إليه
~~من صدر فروج رخص أو دراج. فإن استطاب ذلك ونال منه وطلبه وحن
~~إليه، قصر عن الرضاع قليلا قليلا. ثم يترك إلى أن يرضع بالليل البتة.
~~ثم يدرج إلى أن لا يرضع بالنهار أيضا. ولا يفطم في الزمان الحار أبدا. PageV01P232

# في اختيار الظئر وتدبيرها:

# لتكن الظئر فتية نقية اللون بيضاء مشربة الحمرة ولا تكون قريبة
~~العهد بالولادة ولا بعيدة العهد به ولا مأووفة ولا ممراضة. ولتكن
~~عظيمة الثدي واسعة الصدر معتدلة في خصب ms129 البدن. وليحذر عليها
~~المالح والحريف والحامض والقابض والتوابل القوية الإسخان كالكراث
~~والبصل والثوم والجرجير والكرفس خاصة، ولا ينبغي للمرضع أن تقربه
~~البتة. ولتقتصر من الأطعمة على الحنطة والأرز واللحم الفتي المنقى بالطبخ
~~المحمود. ولتحذر الجماع ودرور الطمث. وإن قل لبنها أعطيت الأحساء
~~المتخذة من دقيق الباقلي والأرز والخبز والسميذ المجفف واللبن والسكر وقد
~~طرح فيه شيء من بزر الرازيانج. وإن كان لبنها شديد الغلظ لطف
~~غذاؤها وكدت قليلا وسقيت سكنجبين وشراب رقيق. وإن كان شديد
~~الرقة ازدادت من الأغذية القوية المتينة ومن النوم. وإن كان بطن الطفل
~~يستطلق فلتطعم الأشياء الماسكة للبطن، وتجتنب الحلواء والدسم. وإن
~~كان بثر بدنه سقيت ماء الشعير وحميت من الحلاوة والأشياء الحارة
~~وغذيت بالمزورات. وفصدت وحجم الطفل إن كان قد أتى عليه أربعة
~~أشهر. وأصلح اللبن ما إذا جلب منه قطرة على الظفر لم يكن شديد الرقة
~~سيالا، ولا كثير الغلظ جامدا، وكان طيب الريح عذبا حلوا. فأما اللبن
~~المالح والمنتن الريح. فلا ينبغي أن يغذى به الطفل البتة. PageV01P233

# في جمل تدبير سائر الإنسان:

# أما الصبيان فليس يعالجون لا بفصد ولا بإسهال قوي. بل يستعمل
~~فيهم الحجامة ويسهلون بماء الفاكهة. وينبغي أن لا يطلق لهم الإكثار من
~~الحلواء والفواكه لئلا تكثر أمراضهم ولا من الألبان والأجبان والأغذية
~~الغليظة لئلا تولد الحصا في مثاناتهم ويسقون في الأحايين بزر البطيخ المقشر
~~والسكر لينقي آلات البول ولا يبتدئ فيها تكون حصا. ويحموا
~~الإفراط من التملي من الغذاء ومواترة أكل على أكل ليأمنوا بذلك من
~~الخنازير.
~~وأما الفتيان والشباب فليحذر عليهم من الأمراض الحارة ويستعمل
~~فيهم الفصد والإسهال والمطفيات القوية حين تبدو بهم إمارات العلل قبل
~~أن تنمو وتعظم.
~~وأما الكهول فليكن ميلهم إلى الاستفراغ بالأدوية. وأكثر منه إلى
~~إخراج الدم وليبقوا على أنفسهم بأن يقللوا الكد والجماع لتبقى عليهم
~~أبدانهم ولا يشيخوا مدة طويلة.
~~وأما المشايخ فليدعوا الكد والتعب والجماع وإخراج الدم البتة.
~~وليكن ذلك منهم أقل ما يمكن إلا من حاجة شديدة. وليغتذوا بالأغذية
~~الحميدة السهلة الهضم. ms130 ويكثروا من الاستحمام والنوم والدعة والطيب من
~~الأشربة المعتدلة الرقيقة الصافية باعتدال من المزاج والقدر فإنه بهذا التدبير
~~يمكن أن يتدافع عنهم الهموم والذبول مدة طويلة. ولا تنهدم أبدانهم ولا
~~تتحطم بسرعة. PageV01P234

# في محنة الطبيب:

# ينبغي أن ينظر في ماذا أفنى الطبيب أيام زمانه وما همته إذا انفرد
~~وخلا. فإن كان أفنى دهره بتصفح كتب الأطباء والطبيعيين، وكانت همته
~~إذا خلا، النظر فيها فليحسن به الظن. وإن كان إنما أفنى ما مضى من
~~عمره في شيء غير ما ذكرنا وكانت همته إذا خلا الاشتغال باللهو والشراب
~~ونحوه فليساء به الظن. ومن كان يدمن النظر في الكتب فينبغي أيضا أن
~~ينظر في مقدار عقله وفطنته وهل جالس المتكلمين والمناظرين أو أخذ
~~منهم. وهل له نظر في كتب المتفلسفين وهل له قوة في البحث والنظر أم
~~لا؟
~~فإن كانت قد طالت صحبته لهؤلاء القوم واكتسب منهم حظا من
~~القوة على البحث والنظر. فينبغي أن ينظر هل هو ممن يفهم ما يقرأ أو
~~بالضد. فإذا كان ممن يقرأ الكتب ويفهمها فينبغي أن ينظر هل شاهد
~~المرضى وقلبهم. وهل كان ذلك منه في المواضع المشهورة بكثرة الأطباء
~~والمرضى أم لا؟ فمن اجتمعت له هاتان الخلتان فهو فاضل. وأما من
~~نقصته إحداهما فلئن يكون النقصان في المشاهدة خير بعد أن لا يكون
~~عديما لها البتة بل معه منها قدر صالح من أن يكون في تعلم ما في كتب
~~الأوائل من العلم. لأن قليل المشاهدة والنظر يبلغ من قد عرف ما في
~~الكتب وتصورها. فأما من كان يتعاطى هذه الصناعة وكان أميا وعاميا لا
~~يفهم الكلام ولم يجالس أهله فلا ينبغي أن يوثق بمعرفته بل لا ينبغي أن
~~يظن أن عنده خيرا بتة. لأن هذه الصناعة لا يمكن للإنسان الواحد أن
~~يتخذ فيها أثر تقدمه. وأن يلحق منها شيئا حتى ولو أفنى فيها جميع عمره.
~~لأن مقدارها أطول من مقدار عمر الإنسان بكثير. وليست هذه الصناعة
~~فقط بل جل الصناعات كذلك فإنما أدرك ما أدرك من ms131 هذه الصناعة إلى
~~هذه الغاية في ألوف السنين ألوف من الرجال. فإذا اقتفى المقتفي أثرهم
~~صار ما أدركهم كلهم في زمان قصير وصار كمن عمر تلك السنين وعني PageV01P235
~~بتلك العنايات وإن لم يكن ينظر في كتبهم. فكم عسى تراه يمكن أن
~~يشاهد في عمره وكم مقدار ما يبلغ تجربته واستخراجه ولو كان من أعقل
~~الناس وأذكاهم على أن من لم ينظر في الكتب ولم يفهم صورة العلل في
~~نفسه قبل مشاهدتها. فهو وإن شاهدها مرات كثيرة أغفلها ومر بها صفحا
~~ولم يعرفها البتة.
~~تمت المقالة الرابعة والحمد لله رب العالمين.

PageV01P236
~~المقالة الخامسة
~~في الزينة
~~في ما يذهب بالحزاز:

# مما يذهب بالحزاز الحلق الدائم. وأن يدهن الرأس كل ليلة ويغسل
~~من غد في الحمام أو في البيت بماء حار كثير يصب عليه، فإن كفى وإلا
~~فيغسل الرأس في كل ثلاثة أيام بحمص مدقوق وخل خمر وخطمي. أو
~~يغسل بطبيخ السلق مع شيء من بورق.
~~وهذه صفة غسول قوي يذهب الحزاز: يؤخذ من دقيق الحمص
~~مائة درهم ومن دقيق الحلبة ونخالة وبورق الخبز وزجاج أبيض مسحوق
~~وخردل، ومن كل واحد خمسة عشر درهما. وخطمي عشرة دراهم،
~~يضرب بخل خمر قليل وماء ويغسل الرأس به كل أسبوع. فإن دام الحزاز
~~مع إدمان هذه الغسولات فينبغي أن يوضع على الرأس كل ليلة دهن ورد
~~قد ضرب بخل خمر قليل ويديم إلانة البطن.

# ~~في تمرط الشعر وداء الثعلب:

# إذا تمرط الشعر من الرأس أو اللحية أو الحاجب، فادلك الموضع
~~بخرقة خشنة حتى يحمر ثم ادلكه بالبصل دلكا شديدا حتى يحس العليل في PageV01P237
~~الموضع باحتراق ولهيب ثم دعه يومه ذلك وليلته. وأعد عليه في الغد هذا
~~التدبير. فإن تنفط فامسحه بشحم البط أو بشحم الدجاج. ودع دلكه
~~أياما حتى يسكن. فإذا بدأ الشعر ينبت فاحلقه مرات وادلكه بالخرقة كل
~~يوم وادهنه بدهن قد طبخ فيه قيصوم وبرشياوشان وبابونج من كل واحد
~~منهما أوقية فيصب عليه ماء ويطبخ برفق حتى يتهرأ ثم يصفى الماء ويصب
~~منه رطل ms132 على رطل دهن بان، ويطبخ برفق حتى ينضب عنه الماء ثم يرفع
~~ويستعمل. فإذا نبت الشعر بهذا العلاج وإلا فابحث عن تدبير العليل فيما
~~تقدم وحال بدنه في وقته على نحو ما في باب تعرف الخلط الغالب على
~~البدن وفي باب قوى الأغذية. فإن كان أدمن الأغذية المولدة للبلغم وكانت
~~الجلدة التي تمرط الشعر عنها يميل لونها إلى البياض فاسق العليل من هذا
~~الحب، وهذه نسخته:
~~تربد أبيض عشرة دراهم، أيارج فيقرا عشرة دراهم، شحم الحنظل
~~ثلاثة دراهم وثلث. ويسقى منه وزن درهمين إلى ثلاثة. ويسقى منه ثلاث
~~شربات أو أربع في شهر واحد ويغذى بالأغذية الجيدة والحميدة الخلط ثم
~~يعاد إلى الأدوية التي يعالج بها الموضع نفسه. وإن كان العليل فيما تقدم
~~أدمن الأطعمة المولدة للمرار، وقد شهد لون وحال البدن بذلك، فاسقه
~~من هذا الحب شربات على ما وصفنا وأمل تدبيره إلى ما يولد خلطا باردا.
~~وهذه صفة الحب:
~~يؤخذ صبر سقوطري وهليلح أصفر درهم وورد أحمر مطحون نصف
~~درهم وسقمونيا ربع درهم يتخذ حبا. وهي شربة واحدة. فإن كان
~~العليل أدمن الأغذية المولدة للسوداء وشهد بذلك لونه وكمودة الموضع
~~وقحله وشدة يبسه فافصده ثم اسقه مطبوخ الأفتيمون، أو ماء الجبن
~~بالأفتيمون ونحو ذلك مما يخرج السوداء مما قد ذكرنا في باب الماليخوليا. PageV01P238
~~واغذه بالأغذية الحميدة ثم ارجع إلى معالجة الموضع نفسه بهذا الطلاء
~~الذي ينبت الشعر. وهذه صفته:
~~زبد البحر عشرة دراهم، بورق وخردل وكبريت وسنا وفربيون من
~~كل واحد وزن درهمين. وميويزج وذراريح من كل واحد درهم. يطبخ
~~ويطلى بزيت عتيق بعد الدلك بالبصل. ومتى تنفط الموضع أرحه أياما ثم
~~عالجه بشحم البط وبمرهم الاسفيداج حتى يسكن ثم يعاود أن احتيج إلى
~~ذلك.

# في إنبات الشعر في المواضع الذي يراد ذلك فيها:

# إذا كان نبات الشعر في اللحية والحاجب ضعيفا، فليؤخذ زبد
~~البحر ورماد القيصوم ويعجن بزيت عتيق ويدلك به الموضع ويمسح عليه
~~كل ليلة ويسقى الشراب الصرف ويمال تدبيره إلى ما يسخن باعتدال.
~~وهذه صفة ms133 أخرى قوية: يؤخذ أوقية دهن بان. ووزن ثلاثة دراهم
~~ذراريح قد ألقي رؤوسها وأجنحتها. وتسحق ويلقى ذلك في الدهن
~~ويجعل في أسفل قنينة على نار لينة ويساط بخشبة حتى يغلظ ذلك الدهن
~~ويرفع ويطيب بشيء من مسك وعنبر ثم يدلك الموضع ويمسح عليه، ويعاد
~~إلى أن يتنفط. فإنه سيبدأ نبات الشعر فيه إن شاء الله.

# في حفظ الشعر المتساقط وتطويله وعلاج ابتداء الصلع:

# صفة غسول للشعر: يؤخذ ورق الأزادرخت وبرسياوشان حديث
~~ومر وأملج. يدق ويلقى منه في العسل ويغلف به الرأس بعد أن يبل بنقيع
~~الأملج.
~~صفة غسول يطيل الشعر: يؤخذ من الماء الذي قد طبخ فيه
~~السلق. ويلقى فيه شيء من خردل ويغسل به الشعر ثم يدهن بدهن PageV01P239
~~الآس. فإنه يطيل الشعر.
~~ومما يمنع تساقط الشعر: دهن الآس إذا تعوهد بتدهين الشعر به.
~~ومما يمنع التساقط وينبت الشعر أيضا. يحل اللاذن في شراب ثم
~~يمرخ بدهن الآس مثلا بمثل. ويتعاهد ذلك أصل الشعر ليلا. ويدخل
~~الحمام من غد ويغسل بماء حار.
~~صفة قوية تمسك الشعر المتناثر: يؤخذ الأملج وورق الآس
~~فيطبخ في الماء حتى يحمر الماء. ويؤخذ زيت أنفاق رطل وماء الأملج
~~والآس رطل فيطبخ حتى ينضب الماء ثم يطرح عليه أوقية لاذن محلول
~~بشراب. ويدلك به أصول الشعر.
~~صفة دهن يقوي الشعر إذا أدمن الأدهان به ويسوده مع ذلك:
~~يؤخذ ورد الشقائق وورق الآس وبرسيا وشان وسنبل الطيب وسعد وبزر
~~السلق وبزر الكرفس وأملج حفنة حفنة ويطبخ في ثلاثة أرطال ماء حتى يصير
~~رطل. ثم يصفى ويصب عليه رطل دهن الخيري ويطبخ حتى ينضب الماء.
~~ويؤخذ نصف أوقية أقاقيا ومثله رماد لحاء الصنوبر. فيلقى فيه ثم يرفع ويدهن
~~به كل يوم.
~~صفة طلاء يمنع من الصلع ويبرئ المبتدي به: يؤخذ برسياوشان
~~وورق الآس ولحاء شجر الصنوبر وكندر بالسوية. ويشوى حتى ينسحق ثم
~~يلقى معه لاذن ومر جزء جزء. ويسحق بشراب عتيق ودهن الفجل.
~~ويطلى به الرأس ليلا. ويغسل نهارا. ويدمن ذلك فإنه يبرئ الصلع
~~المبتدئ بإذن الله.
~~في ms134 تشقق أطراف الشعر: إذا عرض للشعر هذا العارض فليدمن
~~مسحه بالماء والدهن المضروبين معا حتى يتحدا. ويغسل بالألعبة اللزجة
~~كلعاب بزر الكتاب وبزر قطونا وورق السمسم ونحوها. فإن كفى ذلك
~~وإلا زيد في الراحة والطعام والشراب والحمام. وإذا كان ذلك مع خصب
~~البدن وحسن حاله، وكان ذلك يسير المقدار فليس ينبغي أن يعالج. وإذا
~~أفرط فليواتر الإسهال والفصد. PageV01P240

# في تجعيد الشعر:

# يدمن تغليفه بورق السدر الأبيض أو بالعفص.
~~صفة أخرى: دقيق الحلبة ومر وبزر بنج أبيض مسحوق وسدر
~~وعفص ونورة ومرداسنج. يغلف الرأس به.

# فيما يسبط الشعر:

# يعالج بعلاج تشقيق الشعر ويدهن الموضع بدهن خل مفتر. ويكثر
~~صب الماء الحار عليه.

# في خضاب الشعر بالأسود:

# ثلث رطل عفص. يمسح بزيت ويقلى في مقلاة حتى يتشقق.
~~ويؤخذ رسختج وشب وكثيراء من كل واحد خمسة دراهم. وملح
~~أندراني درهمين. وشب درهم. يعجن بماء حار بعد أن يسحق كالحل
~~ويخمر أربع ساعات ويختضب به بعد غسل الشعر واللحية وتجفيفهما.
~~ويترك ست ساعات وقد غلف بالورق لئلا يجف. ويغسل بعد ذلك بماء
~~فاتر.
~~صفة خضاب آخر: يؤخذ مرداسنج ونوره لم تطف، بالسوية.
~~وطين حر وأسفيداج الرصاص مثلهما من كل واحد. يعجن بالماء ويغلف PageV01P241
~~به ويترك ثلاث ساعات. وعليه ورق ثم يغسل ببعض الألعبة. فإنه يجيء
~~أسود.
~~صفة آخر: يؤخذ مرداسنج ونورة لم تطف بالسوية. فيصب عليهما
~~ستة أمثالهما ماء ويترك في الشمس. ويساط ثلاثة أيام. ثم يصفى الماء
~~ويدخل فيه صوفة فإن اسودت وإلا صفي وطرح في ذلك الماء سدسه
~~مرداسنج ونورة حتى تسود الصوفة. ثم يعجن حناء بذلك الماء ويخمر
~~ويخضب به فإنه يجىء أسود. ومما ينتفع به، أن تغمس صوفة في هذا الماء
~~ويدلك به أصول الشعر.
~~صفة آخر: يؤخذ ثلاثون عفصة. وتلت بالزيت وتقلى في مقلاة حتى
~~تسود ثم تشد بقطعة لبد حتى تتفتت وتدق ناعما ثم يؤخذ من نحاس محرق
~~درهمان ومن شب يماني نصف وملح أندراني مثله. ووزن مثقال حناء
~~مكي. يدق ويعجن بماء الآس المطبوخ الذي صار كأنه ms135 الرب، ثم يعجن
~~بذلك الماء عجنا رقيقا، ويجعل في مغرفة حديد ويغلى غليا جيدا ثم يخضب به
~~بعد غسل الرأس وتجفيفه ويعصب بورق السلق وورق الكرم وينام عليه إلى
~~الصباح. فإذا أصبح غسله بالطين ودهنه فإنه يسود تماما.

# في تدبير من أحب أن لا يسرع إليه الشيب:

# قد يسرع الشيب إلى بعض الناس من أجل مزاجهم ويبطئ عن
~~بعض. ومما يبطئ بالشيب أن يدمن الأخذ من الأطريفل الصغير وكل
~~غدوة على هذه النسخة. وهذه نسخة الأطريفل الصغير: يؤخذ إهليلج
~~أسود وكابلي وبليلج وأملج بالسوية. وتلت بعد سحقها بالزيت وتعجن PageV01P242
~~بالعسل. ويؤخذ منه مثل الجوزة كل غدوة. ويكون أكثر الغذاء قلايا
~~وشواء. ويهجر الألبان والثرود والعصايد والهرائس والحلواء وشرب ماء
~~الثلج والإكثار من الماء. ويشرب شرابا عتيقا قليلا صرفا أو ماء العسل.
~~ويأكل من الكواميخ المالحة. ويصطبح بالمري النبطي ويشرب منه على
~~الريق ويأكل السلق بالخردل. وإذا نالته حرارة جعل تسكينه لها بالخل
~~والسكنجبين ويقلل من الاستحمام والباه ويحذر صب الماء ورد على شعره
~~وخاصة إذا كان فيه كافور. فإن استعمله في حال ما عني بمسحه عنه
~~وأدمن بالأدهان التي قد طبخ فيها الأفاوية والقوابض كالدهن الذي قدمنا
~~وصفه. وإن كانت عنايته بهذا الباب شديدة فليتدرج في أخذ البلاذري
~~ويبتدأ به في الشتاء.

# في تحمير الشعر وتشقيره:

# يؤخذ ترمس مسحوق عشرة دراهم، ومر خمسة دراهم ومثله ملح
~~الدباغة وهو الشورج، ودردي الخمر مجفف مشوي ثلاثة. يخمر
~~ويختصب به فيجيء أشقر. ومما يشقر أيضا أن يؤخذ رماد حطب الكرم
~~فيصب عليه الماء ويترك يوما ثم يصفى وتعجن به الأدوية. ويغلف به
~~الشعر ويترك ليلة ثم يغسل ويعاد عليه فإنه يشقر.

# في تبييض الشعر:

# يؤخذ ذرق الخطا طيف وراسن مجفف وماش وبزر الفجل وورد
~~النسرين يابس وكبريت وفقاح الكبر مجفف. بجمع بمرارة البقر وخل وخمر
~~ويغلف به الشعر بعد أن يبخر بالكبريت. ولا يغسل بل يفرك ثم يبخر PageV01P243
~~بالكبريت أيضا ويعاد عليه مرات وإذا ابيض تعوهد مسحه بدهن
~~الياسمين.

# فيما يحلق الشعر ويرقه ms136 ويمرطه ويمنع نباته:

# يؤخذ نورة بيضاء قوية جادة بكلس الأصداف ثم يسحق معها من
~~ملررنيخ الأصفر المسحوق مثل الكحل قدر الثمن بالماء في الهاون
~~ويترك ساعتين ثم يطلى بها أو بكلس زبد البحر أو بكلس الجبصين فإنه
~~يجيء أبيض.
~~ومما يرق الشعر أن يلقي في النورة رماد الكرم أو بورق. ويكثر
~~تقليبه على البدن ويدلك بعد غسل النورة بدقيق الشعير والباقلي وبزر
~~البطيخ.
~~وهذه صفة ما يبطل الشعر لواحدة: يؤخذ نورة قوية حديثة ويصب
~~عليها ستة أمثالها ماء وتترك ثلاثة أيام ثم تصفى ويلقى فيها سدسها نورة
~~وتدبر كذلك ثلاث مرات ثم يلقى في الماء ثلاثة دراهم زرنيخ أصفر
~~مسحوق ويترك في الشمس حتى تسمط الريشة. ثم يدلك به البدن بصوفة
~~فإنه يحلق سريعا جدا ويدهن بعد ذلك بدهن الورد.
~~ومما يهلك الشعر ويبطله البتة أن ينتف ويطلى ببزر قطونا وخل مرات
~~كثيرة أو يطلى بالأفيون والبنج والخل الثقيف. أو ينتف ويطلى بدم الضفادع
~~الآجامية أو بدم السلحفاة. أو ينتف ويطلى بدهن قد طبخت فيه العظاية
~~حتى تفسخت. أو بدهن قد طبخ فيه قنفذ. أو يطلى بجند بيدستر وعسل
~~مرات بعد أن ينتف كل مرة.
~~ومما يمنع نباته في العانة والذقن والأبط زمانا طويلا، أن يؤخذ PageV01P244
~~إقليميا وأسفيداج الرصاص بالسوية وشب نصف جزء، ويسحق بماء البنج
~~الرطب أو يطبخ بزره بالخل، ويطلى به الموضع ويدمن ذلك فإنه يبطئ
~~بخروج الشعر فيه جدا. وربما لن يخرج فيه بتة.

# فيما يقطع رائحة النورة ويمنع من حرقها:

# يدلك البدن بورق شجر الخوخ أو شجر العصفر والحناء والسعد
~~والسك مفردة أو مجموعة. ومما يمنع من حرق النورة قلة تقليبها وسرعة
~~غسلها، وأن يمسح البدن قبل الطلاء بدهن الورد. ومما يمنع من تبثيرها
~~للبدن أن يغسل بالماء الحار حتى ينقى. ويجلس العليل المطلي في الماء البارد
~~مدة طويلة ويصب عليه الماء الشديد البرد وخاصة على المواضع التي اعتاد
~~خروج البثر فيها أو وقوع الحرق بها. وليؤخذ عدس مقشر فيسحق بخل
~~وماء ورد ويطلى على الموضع ms137 الذي احترق ويعلى بخرقة. وأما إذا تنفط أو
~~احترق اللحم فليعالج بمرهم الأسفيداج والمرداسنج المربى بدهن الورد
~~دلكا ويمنع تبثير البدن أن يدلك  بعد النورة  بخل خمر ودهن الورد دلكا
~~جيدا.

# في السعفة:

# هذه قروح خشكريشية تكون في الرأس والوجه. وربما كانت قحلة
~~يابسة بيضاء، وربما كانت فيها رطوبة ويسيل منها صديد. فليعالج ذلك
~~بالحجامة في النقرة والرأس، ويفتح عرقا من العروق التي في جلد الرأس
~~أو خلف الأذنين أيما كانت أعظم، وبالحمية من المالح والحلو والحريف.
~~والاقتصار على الأغذية المحمودة التفهة. وإن احتمل العليل أسهل بطبيخ
~~الإهليلج وبالصبر والسقمونيا ثم يطلى بالأطلية. وهذه صفة طلاء
~~للسعفة إذا كانت حديثة في أبدان الصبيان: يؤخذ عروق صفر وحناء PageV01P245
~~وزراوند ومرداسنج وقشور الرمان ويطلى بخل خمر ودهن ورد ويطلى به
~~وهذا طلاء للسعفة المزمنة: يؤخذ ملح وزاج محرقين وكبريت وتراب
~~الزئبق وعفص وعروق صفر ومرداسنج وزراوند. يدق ويعجن بخل خمر
~~ودهن ورد ويطلى به. أما إذا كانت السعفة يابسة بيضاء فيلزم العليل
~~الأغذية الرطبة واسعطه بدهن القرع ودهن اللوز الحلو والبنفسج ونحوها.
~~وإن كانت السعفة غليظة فلتحك بحديدة إلى أن تدمى. ثم ينثر
~~عليها الدواء الحاد حتى يستأصلها ثم تعالج بالمرهم المتخذ من المرداسنج
~~والخل والزيت والعروق. ومما يقلع السعفة الرطبة ويستأصلها أن تدلك
~~بالخل والملح والأشنان الأخضر مرات فإنها تجف وتبطل البتة.

# فيما يبيض الوجه ويبرق البشرة ويرقها ويصفيها:

# يؤخذ دقيق الحمص، ودقيق الباقلي ودقيق الشعير ونشاء وكثيراء
~~وبزر الفجل. يعجن باللبن ويطلى به الوجه ليلا ويغسل من غد بماء حار
~~قد طبخ فيه نخالة وبنفسج يابس عشر ليالي. وهذه غمرة أخرى: يؤخذ
~~لوز حلو مقشر ونشاء وكثيراء فيجمع بماء العصفر ويطلى الوجه به ليلا
~~ويغسل نهارا بطبيخ البابونج والبنفسج أو يؤخذ نشاء وكثيراء ولوز حلو
~~فيعجن بلبن ويطلى. ومتى جف أعيد عليه الطلي أسبوعا ثم يغسل بماء
~~حار.

# فيما يحمر اللون:

# خردل أبيض وزرنيخ أحمر بالسوية. يسحق ويعجن باللبن ويغمر به
~~الوجه أسبوعا.
~~وهذه صفة أخرى: يؤخذ زعفران وفوة الصبغ ms138 وكندر ومر PageV01P246
~~ومصطكي بالسوية ومن ماء البصل المسمى بلبوس ما يعجن به ويطلى
~~به الوجه ليلا ويغسل نهارا.
~~ومما يحمر اللون أيضا: أكل الحمص والتين والرمان الحلو واللحم
~~والشراب الأحمر الغليظ والحلو والاستحمام الدائم بالماء الحار العذب وأكل
~~مح البيض بالملح والحلتيت، وللحلتيت خاصية في تحمير اللون وكذلك
~~الثوم أيضا.
~~وهذا دواء آخر يحمر اللون: يؤخذ زوفا يابسة عشرة دراهم
~~وزعفران ثلاثة دراهم وسكر ثلاثة عشر درهما ويستف منه كل يوم
~~درهمين.

# فيما يصفر اللون:

# المقام في المواضع الحارة الومدة وشرب المياه القائمة وإدمان أكل
~~الخل وطلي الوجه بالكمون والزردق وأكل الطين والسهر والهم. وإن
~~أكثر من الكمون في الطعام وأدمن اشتمامه أو رقد في موضع فيه كمون
~~كثير، اصفر لونه.

# فيما يسود اللون:

# التعرض للشمس والريح، والأكل من الأغذية المالحة والتعب وهجر
~~الاستحمام. ومما يصبغ البشرة بالسواد: أن تطلى بالنورة والمرداسنج. فإن
~~طليت منه طليات عديدة سودته سوادا شديدا يعسر انقلاعه. فإن احتيج
~~إلى قلعه فليغسل بخل قد غلي فيه الأشنان الأخضر. ويدلك بالبصل أو
~~بحماض الأترج أو بدقيق الحمص مع الخل مرات حتى يعود إلى حاله. PageV01P247

# فيما يذهب بالكلف:

# أن يطلى ببزر الفجل أو بزر الجرجير أو يطبخ زردك العصفر حتى
~~يغلظ ويسحق القسط والدار صيني ويعجن به ويطلى عليه أو يؤخذ الخردل
~~فيدق مع التين وينطل الموضع بماء حار ويكمد به حتى يحمر ثم يوضع
~~عليه حتى إذا احترق رفع وكمد بماء حار وأعيد عليه. ويحذر أن يتقرح
~~بسرعة بل يرفع عند الوجه ويريحه حتى يعود على حاله. وهذا دواء جيد
~~يقطع الكلف: حب المحلب وبزر الفجل وبزر البطيخ مقشرين وتراب
~~الزيبق بالسوية يطلى عليه. أو يؤخذ حب المحلب ولوز ومقل اليهود لين.
~~يسحق بخل ويطلى عليه.
~~دواء آخر جيد يقطع الكلف: ترمس وبزر الجرجير وبزر الفجل وقسط
~~ولوز مر وبورق وفلفل ومقل بالسوية. يحل المقل بماء الزردك وتعجن به الأدوية
~~ويطلى به.

# في البرش والنمش:

# مما يذهب بالبرش والنمش، الفصد واستفراغ السوداء المتواتر وسقي
~~ماء الجبن ms139 بالأفتيمون وطبيخ الأفتيمون. وكذلك ينبغي أن يفعل بالكلف
~~إذا لم ينقلع بالأطلية ثم يعاد إليها.
~~وهذا طلاء للبرش والنمش: لوز مقشر وبورق وبزر الفجل يجمع
~~بلعاب الحلبة ويطلى به الوجه بعد التكميد بالماء الحار وبعد الخروج من
~~الحمام.
~~وهذا طلي آخر: دقيق الترمس ولوز مر وبزر الكرنب يجمع بطبيخ
~~التين ويطلى به. أو يضمد بالصابون ومتى لذع غسل ومسح بدهن اللوز
~~ثم أعيد. أو يحل الأشق بخل ويطلى عليه. أو يحل المقل بلعاب الحلبة
~~ويطلى عليه. وكل طلاء يستعمل للخيلان والنمش والبرش والكلف
~~فليكن بعد الاستحمام أو بعد تكميد الموضع بماء حار كثير حتى يحمر
~~ويرق. PageV01P248

# في قلع آثار البثور والقروح:

# يطلى على هذه مرداسنج أبيض بدهن الورد أو يدمن طليها
~~بشحم البط ويلصق عليه الخمير أو عجين الخبز السميد بالتمر.

# في السعفة الحمراء الكائنة في الوجه:

# هذه علة تظهر في الشتاء، فتخرج في الوجه في مثل الحمرة وبثور.
~~ومما ينفع منها إدمان الحمام والانكباب على الماء الفاتر كل يوم والفصد في
~~الجبهة ثم يرسل عليه العلق أو يحك حكا جيدا حتى يسيل منه الدم ثم
~~يدلك بالملح والخل ثم يطلى عليه المرهم الأحمر المذكور في باب السعفة.
~~وينفع منها أيضا أن يطلى بالصابون ويترك حتى يمضه ثم يغسل بماء حار
~~ويعاد عليه مرات.

# في قلع الخضرة الحادثة عن ضربة:

# إذا لم يبق في الموضع لا حرارة ولا قيح واحتيج إلى تحليل تلك
~~الخضرة منه فليضمد بورق الكرنب أو الفجل أو الفوتنج الرطب. وهو
~~أقواها.
~~وهذا طلاء بليغ: يؤخذ زرنيخ أصفر جزء وحجر الفلفل جزء
~~وكندر نصف جزء. يسحق بالماء ويطلى بها طليات. والأجود أن تطليه بماء
~~الكزبرة أو اطله بالزرنيخ الأصفر وحده أو مع الأشق.
~~في قلع الوشم:
~~يطلى الموضع بعسل البلاذر حتى يتقرح ثم تعالج القرحة أو تطلى PageV01P249
~~بالمرهم الذي يغني عن الحديد والمكتوب في باب الأدوية المفردة. أو يغسل
~~الموضع بنطرون وماء حار ويدلك به ثم يلين بعلك البطم فيغسل الموضع.
~~ويوضع عليه ولا يحل ثلاثة أيام ms140 ثم يحل ويدلك دلكا جيدا بملح ويطلى
~~عليه الدواء الذي ذكرنا، إنه يذهب آثار الضربة والسقطة. ويطلى طلاء
~~على طلاء عشر مرات في اليوم. يفعل ذلك ثلاث مرات ثم يغسل
~~بالنطرون ويعاد التدبير فإنه يذهب بالوشم.

# فيما يذهب بآثار الجدري:

# إن كان قد بقي من الجدري آثار سود وكانت مساوية لسطح الوجه
~~فعالجها بما يعالج به آثار القروح مع الغمر المبيضة. وإن كانت تلك
~~المواضع متقعرة فتحتاج في استوائها إلى أن يسمن البدن ويخصب. وإن
~~كانت متقعرة سوداء احتيج إلى الأمرين. ومما ينفع آثار الجدري الحمام
~~الدائم وإدامة الغمر.
~~وهذا طلاء بليغ يذهب بآثار الجدري: مرداسنج مربى وأصول
~~القصب اليابس ودقيق الحمص وعظام بالية ودقيق الأرز وبزر البطيخ
~~مقشر وحب البان وقسط. يجمع بلعاب الحلبة وبزر كتان ويغمر به الوجه
~~ليلا ويغسل نهارا.

# في الحكة والجرب:

# الجرب والبثور تكثر بمن يدمن الأغذية المفسدة للدم كالملح
~~والكواميخ والتوابل الحارة والثوم والعسل والشراب العتيق الصرف. وبمن
~~يتعب ويسهر ويقل الإستحمام. وينفع من ذلك أن يفصد ثم يسقى
~~مطبوخ الأهليلج. وهذه صفته: PageV01P250
~~يؤخذ أهليلج أصفر وزن خمسة عشر درهما وسنا وشاهترج وأفتيمون
~~من كل واحد خمسة دراهم. وما ميران صيني درهمين وبزر الهندبا وورد
~~أحمر وبسفايج وحشيش الأفسنتين من كل واحد ثلاثة دراهم. يطبخ
~~الجميع بثلاثة أرطال ماء غير الأفتيمون فإنه يلقى بآخره حتى يعود الماء إلى
~~ثلثي رطل ويمرس ويصفى ويلقى عليه عشرة دراهم ترنجبين ويشرب منه
~~شربات متوالية.
~~وهذه صفة حب للحكة والجرب: يؤخذ صبر درهم وأهليلج أصفر
~~درهم وسقموينا ربع درهم وورد أحمر مطحون ربع درهم يتخذ حبا وهي
~~شربة واحدة. وينبغي أن يشرب منه شربات متوالية. فإذا استفرغ البدن
~~بالفصد والإسهال ألزم النقوع كل يوم.
~~وهذه صفته: يؤخذ خمس عشرة إجاصة قوسية وعشرة دراهم تمر
~~هندي منقى وعشرة دراهم سكر طبرزد ويصب عليه ثلثي رطل ماء
~~مغلي جدا ويترك ليلة ثم يمرس ويصفى ويشرب. وإن طبخ كان أبلغ وربما
~~زيد فيه سنا وشاهترج ويشرب منه كل يوم أربع أواق. ms141
~~وهذه صفة معجون للحكة والجرب: أهليلج أصغر جزء وسنا
~~وشاهترج وافسنتين من كل واحد نصف جزء وسكنجبين ما يعجن به
~~ويؤخذ منه كل يوم مثل البيضة.
~~وينفع من الحكة اليابسة الاستحمام بالماء الفاتر وأن يدلك البدن في
~~الحمام بخل خمر ودهن ورد وماء الكرفس المعصور. وينفع منها شرب ماء
~~الجبن بالأهليلج والسكر وإن أكثر الاستفراغ في هذه العلة ولم تره ينجع
~~فاسق العليل كل يوم غدوة وعشية شربة سويق حنطة وسكر أبيض بماء
~~كثير. وألزمه رائب البقر الحامض وجنب من به جرب وحكة المالح والحلو
~~والحريف وألزمه الاستفراغ واقتصر به على البقول الباردة والبوارد الحامضة
~~واللحوم الخفيفة. وإن شرب الشراب فليكن كثير المزاج جدا. PageV01P251
~~وهذه صفة طلاء للجرب اليابس: يؤخذ بورق وملح وقسط
~~وكندس من كل واحد درهم وميعة سائلة ستة دراهم وخل خمر ودهن ورد
~~ما يكفي به طلاء البدن كله في الحمام ويترك ساعة ثم يغسل.
~~وهذه صفة طلاء للجرب الرطب: يؤخذ زئبق مقتول وقليميا الفضة
~~وورق الدفلي وكندسي وقلي ومرداسنج. يدق ويجمع بخل خمر ودهن ورد
~~ويطلى به وينام عليه ليلة ثم يدخل الحمام ويدلك بخل وأشنان أخضر ثم
~~يغسل بماء ثم يصب عليه بعد ذلك ماء بارد ويمرخ بدهن ورد ثم يخرج.
~~وينفع من الجرب المزمن الرديء أن يشرب الصبر ثلاثة أيام في كل
~~يوم مثقال. ثم يغب ثلاثة أيام ويشرب ثلاثة مرات فإن أحدث سحجا
~~ترك وعولج السحج فإنه يستأصل الجرب والحكة إن شاء الله.
~~وهذا طلاء قوي سليم لا ينفط ولا يقرح: يؤخذ مرداسنج وزاج
~~أصفر بالسوية ويسحق بالخل في الشمس أسبوعا ثم يرفع ويطلى به عند
~~الحاجة.

# في الشري:

# إذا شري الإنسان فافصده. ثم الزمه  إن كانت طبيعته لينة  يماء
~~الرمان المز. وإن كانت يابسة فالنقوع. واجلسه في الماء الحار كل يوم
~~ثلاث مرات واقتصر به من الغذاء على الخل والزيت ودهن اللوز وزيرباج
~~بدهن اللوز وعلى القرايص والمصوص ونحوها.
~~ومما ينفع من الشري: الرائب الحامض. وينفع منه أن يسقى
~~أقراص الطباشير الكافوري ms142 بماء الرمان. وإن كان الشري كثيرا
~~ومفرطا فاسهله بطبيخ الأهليلج الأصفر. وإن كان به إلتهاب شديد، فدق
~~رمانا بقشره وأعصره واطرح فيه سكر طبرزد واسقه. وينفعه أيضا ماء PageV01P252
~~الجبن. ومما ينفع أيضا أن يسقى العليل بزر قطونا بالجلاب وبزر البقلة
~~الحمقاء من كل واحد ثلاثة دراهم وأن يغتذى بألوان معمولة بالحصرم
~~والسماق والكشك والمصل.

# في الحصف:

# إن الحصف إنما يهيج من كثرة العرق ومما يمنع تولده الكون في
~~المواضع الباردة والإغتسال بالماء البارد ومسح المواضع التي تعتاد خروج
~~الحصف فيها بالماء ورد وخل خمر. وينفع منه أيضا إذا خرج، أن يطلى
~~بعفص وعروق وخل ودهن ورد. أو يؤخذ حناء وملح ويعجن بخل ويطلى
~~به الموضع في الحمام ويصبر عليه ساعة ثم يغسل ويدلك بالنخالة.

# في القوباء:

# إذا كانت القوباء مبتدئة ولم تكن واغلة في اللحم متمكنة منه فإنها
~~تبرأ إذا دلكت بشحم الدجاج وشحم البط أو بالشمع والدهن والكثيراء أو
~~بصمغ الإجاص أو بدهن الحنطة أو بالسمن أو بالزبد ويصب عليها
~~مع ذلك ماء عذبا فاترا. ويترك الأغذية المولدة للسوداء. وإذا كانت
~~متمكنة لها خشونة وخشكريشة فينبغي أن يستفرغ البدن بالفصد أو بطبيخ
~~الأفتيمون أو بماء الجبن والأفتيمون. وبجميع ما ذكرناه في باب الجرب
~~والماليخوليا ثم يرسل على المواضع العلق فإذا مصه فانطله بماء حار
~~واعصره واعد عليه العلق مرات حتى يستقصي مص ما فيه ثم اطله بطلاء PageV01P253
~~السعفة. فإن كفى ذلك وإلا حكه حكا شديدا حتى يسيل منه الدم
~~الكثير. ثم انثر عليه الدواء الحاد إلى أن يظهر اللحم الصحيح الأحمر
~~ويعالج بالمراهم القوية بعد ذلك إلى أن يبرأ. ومما يذهب بالقوباء أن يدلك
~~بحماض الاترج أو بالأشق والخل أو بالسنجبوية تسحق بخل وتطلى
~~عليه أو بالمغات والخل. وأما دهن الحنطة فإنه نافع من القوباء المبتدئة.
~~وصفته تؤخذ حنطة نقية فتجعل في رطلية زجاج مطين. ويلقم فم
~~الرطلية بسداد متخذ من صفر رقيق قد جعل شبه كرة ليقوم في حلق
~~الرطلية ويمنع الحنطة أن تخرج من الرطلية إذا نكس. ms143 ويتخذ كانون
~~ويثقب وسطه وتنكس الرطلية في ذلك الثقب حتى يخرج رأسها إلى أسفل.
~~ويلقي حواليها وفوقها سرقين يابس ويشعل فيه النار. ويوضع تحت
~~الكانون بإزاء فم الرطلية شيء يقطر فيه ما يسيل من الحنطة فتطلى به
~~القوباء فإنه عجيب في ابرائها.

# في البهق الأبيض:

# يؤخذ شيطرج هندي وبزر الفجل وفوه وكندس وخردل. يسحق
~~بخل ثقيف ويطلى في الشمس أو يؤخذ بصل البلبوس ويدلك به كل يوم PageV01P254
~~مرات، فإن كفى وإلا أخذ درهمان من الأطريفل الصغير ودرهم تربد
~~ودرهم أيارج وربع درهم شحم الحنظل. ويؤخذ منه في الشهر أربع
~~مرات. ويؤخذ في سائر الأيام أطريفل وحده وزن ثلاثة دراهم. ويدبر
~~بالتدبير الموصوف في باب ما يبطئ بالشيب.

# في البرص:

# يعالج البرص بهذا التدبير بعينه. والزمه القيء والأغذية الميبسة
~~المذكورة في باب ما يبطئ بالشيب ودرجه إلى أخذ البلاذري واطله بهذا
~~الطلاء:
~~يؤخذ شيطرج وكبيكج وميويزج وبطون الذراريح أجزاء سواء.
~~ويطلى بطبيخ الفوه بعد أن تدلك بالبلبوس دلكا جيدا. وينفع بخاصية فيه
~~أن يدلك بدم حية سوداء. وإذا كان مكانه صغيرا فليكوى ثم يعالج حتى
~~يبرأ. ويجعل عليه عسل البلاذر حتى يقرحه ويأكل اللحم البرص. ثم
~~يعالج حتى يبرأ. أو يوشم بخضرة أو سواد.
~~وهذا صبع للبرص بلون الجلد: يؤخذ ميويزج ومر ودردي الخمر
~~ومغرة وفوة وشب وبورق. يطلى عليه مرات كثيرة إلى أن يتعلق به. فإنه
~~ينصبغ ويبقى عشرين يوما. وأما الكائن منه في موضع المحاجم فينبغي أن PageV01P255
~~يطلى بالمرداسنج المبيض بعد الفراغ من الحجامة وأن يطلى بفوة الصبغ بخل.
~~وأن يجعل ماء المرزنجوش المعصور في المحاجم بعد الفراغ. ويترك عليه ساعة
~~ويطلى الموضع بعد الحجامة أياما بالفوة والشيطرج يسحقان بماء البقم ويطلى به
~~بعد الفراغ من الحجامة. فإن قوي ذلك في الموضع ترك الحجامة فيه وأدمن
~~الطلي.

# في البهق الأسود:

# يفصد من به بهق أسود. ويسهل بالأفتيمون مرات كثيرة. ثم يطلى
~~ببزر الفجل والكندس أو ببزر الجرجير بالخل. ويلزم الحمام والأغذية
~~المرطبة. ويسلك تدبير أصحاب الماليخوليا.

# في الجذام:

# إن ms144 هذا الداء إذا لحق في ابتدائه أمكن أن يبرأ ويوقف. فإذا بلغ أن
~~تتقرح الأعضاء ويفسد شكلها فإنه لا يكاد يبرأ. وينبغي إذا رأيت
~~الإنسان، قد بدأ بياض عينيه يكمد لونه، وابتدأت البحبوحة في صوته
~~وكان عرقه شديد النتن ووجهه منتفخ مترقق واشتدت حمرته وابتدأ يتعجر
~~وأقبل شعر حاجبيه يرق، أن يتداركه ويبدأ في علاجه بالفصد من
~~الأكحل من الجانب الأيمن ثم أرحه أياما وأغذه فيها بلحوم الحملان
~~والجداء وأسقه شرابا رقيقا كثير المزاج وأدخله الحمام كل يوم ثم افصده من
~~يده اليسرى ثم أرحه أياما واحمه على ما ذكرنا ثم اسقه مطبوخ الأفتيمون PageV01P256
~~مرات متوالية تريحه فيما بينها وتغذوه بالأغذية المرطبة وتحممه كل يوم
~~وتحذره التعب والسهر. واحمه جميع الأغذية التي أشرنا بأن يحماها صاحب
~~الماليخوليا. والزمه ماء الجبن بالسكر وانح به نحو من تريد أن ترطبه.
~~وليتدلك في الحمام بدقيق الحمص والباقلي والبورق والأشنان. ويكثر
~~الدخول في الماء الفاتر ثم يتمرخ بدهن القرع ودهن البنفسج ويخرج. وأما
~~من استحكمت فيه هذه العلة فليعالج بلحوم الأفاعي. ومن يعالج بهذا
~~العلاج ينتفخ بدنه ويفقد عقله أياما. ثم أن جسده كله يتقشر عن لحم
~~رخص. ويبرأ من العلة فيما تناهى إلينا من التجربة ومن الخبر الموثوق به
~~عن القدماء. وفي زماننا أيضا منذ قريب. وقد ذكر بعض الناس أنه عالج
~~امرأة قد استحكم بها الجذام بهذا العلاج فبرأت.

# صفة العلاج بالأفاعي:

# تؤخذ أفاعي جبلية من موضع لا يكون فيه سبخة. فيقطع رؤوسها
~~وأذنابها ويطرح كل ما في جوفها. ويغسل ثم يطرح في قدر ثم يطرح معه
~~ملح وشبت وقليل من الخولجان ويصب عليه ماء وزيت قليل. ويطبخ
~~حتى يتهرأ ثم يحسى ذلك المرق ويؤكل ذلك اللحم، فإن سدر وسقط فقد
~~كفى وإلا أعيد ذلك عليه حتى يسدر وينتفخ.
~~وأما أنا فقد عالجت فتى كان بدأ وجهه يتعجر وشعره يتمرط،
~~بالفصد والإسهال بطبيخ الأفتيمون والحبوب المخرجة للسوداء وإدمان
~~الحمام والإبزن والأغذية المرطبة، وأرحته، أياما مع حسن الغذاء فيها ثم
~~أعدته إلى الإسهال ms145 حتى أني أسهلته نيفا على الأربعين مرة في مدة خمسة
~~أشهر وأياما، فبدأ الشعر المتمرط يصلح وأقبل اللون والوجه يحسنان
~~والعين تصفو وقارب البرء التام ثم انقطع تدبيرنا عنه لغيبة عرضت له.
~~ورأيته بعد ستة أشهر وقد برأ البتة. وكان ينحو في غيبته تلك نحو التدبير
~~الذي كنت أدبره به. إلا أنه لم يشرب دواء مسهلا غير ماء الجبن. PageV01P257

# في الثآليل:

# مما يسقط الثآليل أن تدلك بورق الآس دلكا شديدا مرات كثيرة. أو
~~بورق الكبر الرطب. أو يحك ويطلى بالمرهم الذي يفجر الخراجات
~~المذكورة في بابه. أو تخدش وتدلك بالديك برديك أو القلقديون. أو
~~يدلك بخل وملح كل يوم مرات ويطلى عليه كزمازك بخل، أو يدلك
~~بالخرنوب النبطي الرطب.
~~وأما الثواليل التي لها أصول كثيرة فينبغي أن تشرط الثالول نفسه
~~وحواليه وتنثر عليه الدواء الحاد حتى يتآكل كله ويسود ثم يجعل عليه
~~السمن حتى يقلع ما اسود ويعاد ذلك مرارا مرة بالسمن ومرة بالدواء
~~الحاد. فإذا تآكل الموضع عولج بما ينبت اللحم وإذا كثرت وأفرطت في
~~الجسد فعليك بالفصد ومواترته والإسهال على ما ذكرناه في باب الماليخوليا
~~والترطيب بالغذاء والحمام فيما بين ذلك وانح به نحو علاج الجذام.

# في ما ينبت الأشفار:

# كحل ينبت الأشفار ويكثفها: نوى تمر محرق خمسة دراهم ودخان
~~الكندر أربعة دراهم وسنبل هندي ثلاثة دراهم وحب البلسان ثلاثة دراهم
~~وحجر اللازورد عشرة دراهم. يتخذ كحلا ويمر منه بالميل على الاشفار كل
~~يوم.
~~وربما حدث في الاشفار داء الثعلب فحينئذ ينبغي أن يدلك بالميل
~~وقد غمس في ماء البصل أو في ماء الثوم مرات. ويطلى بعض الأطلية
~~التي وصفناها هناك. PageV01P258

# في القمل الكائن في الأشفار:

# تنقي الأشفار منها ثم تغسل بماء قد ألقي فيه ملح ثم يسحق شب
~~يماني ويمر منه على الأجفان. فإن كان يكثر فيها فليتعاهد الانكباب على الماء
~~الحار وينقيها ثم يمر على الأشفار من هذا الشياف.
~~وهذه صفته: يؤخذ تراب الزئبق وشب وزرنيخ أحمر وميويزج
~~وصمغ من كل واحد ربع جزء، ويتخذ أشيافا ms146 ويحل عند الحاجة بماء
~~ويمسح به أصول الأشفار بلطافة وتوق كثير. ويمسك بالأشفار ساعة لئلا
~~يقع الجفن على العين.

# في الشعيرة:

# إذا كان على الجفن شعيرة، وهي ورم مستطيل في هيئة الشعيرة أو
~~الجاورسة فمر العليل بالاستحمام كل غداة وترك العشاء وترك النوم عند
~~الامتلاء من البطن، فإن كفى وإلا فضع عليه قطعة من مرهم
~~الدياخليون. وقد مر ذكر هذا المرهم في باب الخنازير. وخذ شمعا وأذبه
~~واغمس فيه ميلا وأمره عليه وهو حار. وخذ لب الخبز واعجنه حتى يرجع
~~عجينا ثم ضعه عليه. أو امسح عليه ميعة رطبة والزم صاحبه الحمام
~~والانكباب على بخار الماء الحار.

# في الجسا:

# إذا عسر على الإنسان فتح عينه بعقب النوم، فليكثر من استعمال
~~الحمام وصب الماء الحار والدهن على الرأس. ويكب على بخار الماء الحار
~~وتكميد الأجفان في خرقة. ويؤخذ بياض بيضة فيضرب مع دهن ورد
~~وشحم الدجاج المذاب المصفى. ويوضع على الأجفان عند النوم أو يوضع
~~عليها هندباء مدقوق مع دهن بنفسج. PageV01P259

# في نتوء العين:

# إذا جحظت العين بعقب قيء أو إثر حر شديد أو صياح أو ضربة
~~أو نحوها فليفصد من ساعته وتسهل طبيعته بقوة ويطلى على العين الصبر
~~والحضض والأقاقيا وعصارة لحية التيس. وترفد ويوضع على الرفادة فلكة
~~دبوق ويشد وينام على القفا. ويحذر العطاس والقيء ويأخذ في فيه ما
~~يجتلب البلغم ويتغرغر ويقل الغذاء ويهجر الشراب البتة.

# في بخر الأنف:

# إذا كان للأنف رائحة منتنة فليؤخذ شب ومر وسك وقلقند وزاج
~~بالسوية. فتسحق. ثم ينشق من به ذلك شرابا ريحانيا مرات كثيرة. ثم
~~ينفخ من الدواء في أنفه. ثم تلوث به فتيلة وتدخل فيه.
~~وهذا دواء آخر: قصب الذريرة وبزر النسرين وبزر الورد وقرنفل.
~~من كل واحد درهم، وعفص ومر من كل واحد نصف درهم، مسك حبة
~~واحدة، ويستعمل.
~~وآخر: زاج ومسك وقرنفل. يدق وينفخ في الأنف.
~~وآخر: سنبل الطيب ومسك وقرنفل من كل واحد أوقية. يطبخ
~~بثلاثة أرطال شراب ريحاني. وينشق من ذلك الشراب ويتغرغر به ويدخل
~~فيه ms147 قتيلة وتمسك فى الأنف. PageV01P260

# في البخر في الفم:

# إذا كان مع البخر في الفم سن فاسد أو كان في اللثة عفن وظننت
~~البخر منه فليقلع. وإن كانت اللثة فاسدة فتعالج بالقلدقيون وقد ذكرنا
~~ذلك. وإن كان ينزل من حنك العليل إلى قمه شيء رديء الطعم يحسه
~~فليتغرغر كل يوم بالسكنجبين والخردل. ثم يغرغر بشراب قد طبخ فيه
~~قرنفل ومسك وسنبل وسعد. فإن لم يكن مع البخر شيء مما ذكرنا فليقيأ
~~العليل بعد أكل المالح أو الخردل والشبت والسلق والشرب من ماء
~~العسل، ويسقى أيارج فيقرا شربات متواليات، ويحمى الأغذية الدسمة
~~والغليظة، ويقتصر به على القلايا والمطجنات، ويصطبغ بالمري النبطي
~~ويتجرع منه على الريق ويقدم في طعامه لقما من البريثا والصحناء.
~~ويلقى في شرابه شيء من السعد والسنبل والقرنفل ويستعمل هذا
~~الحب. وصفته: سك وقرنفل وقرفة وجوز بوا وزعفران وسعد وسنبل
~~وقشور الأترج وعود بالسوية. ومسك قليل يعجن بشراب مشمش طيب
~~الرائحة ويتخذ حبا كالحمص. ويؤخذ منه كل غداة ثلاثة، فيمضع قليلا
~~ويبتلع ماؤه. وهذا دواء آخر مجرب للبخر: يكثر من أكل الكرفس. أو:
~~يؤخذ من أطراف الآس الرطب، وتدق بمثلها زبيب منزوع العجم ويتخذ
~~كهيئة الجوز، ويؤخذ منها واحدة على الريق وأخرى عند النوم.
~~سنون يطيب الفم: سنبل وسعد وساذج هندي وقشور الأترج
~~وقرنفل وورد وحماما وقباد العود ومصطكي وملح محرق بالعسل بالسوية.
~~يسحق ويستن به.
~~صفة إحراق الملح: يعجن بعسل ويصر في خرقة كتان ويطين PageV01P261
~~ويلقى في التنور ثم يخرج إذا برد التنور، وينحى عنه الطين ويسحق سحقا
~~ناعما ويستعمل.

# في ما يكسر من رائحة الثوم والبصل والكراث وغيرها إذا
~~أكلت:

# يقطع الجبن قطعا رقاقا ويقلى بزيت الأنفاق. ويذر عليه قرنفل
~~مسحوق ويؤكل بعدها. أو يمضع مع الكزبرة رطبها ويابسها مضغا قويا
~~ويبتلع شيء من مائه، أو يؤكل من الباقلي والعدس المقلو، أو يمضغ
~~السذاب ويؤكل فإنه يذهب بكثير من رائحته، أو يمضغ من الزرنباد ويبتلع
~~منه شيء، أو يمضع أطراف العليق ويشرب عليه من الشراب الريحاني، أو
~~يمضغ ms148 النعنع أو الفوتنج ويشرب قليل خل عليه. وما يخفي رائحة الشراب
~~أو يكسر منه، مضغ السعد بعد الشراب فإنه يكسر من رائحته. وإن كان
~~معه كبابة كان أقوى.
~~وهذا دواء آخر: سعد وكبابة وزرنباد يمضغ ويستن به. ومما يكسر
~~منه أيضا الأكل عليه وخاصة من الأشياء الحامضة كالشلجم والبصل
~~المخللين. أو يحسى الخل بعده ويمضغ الكزبرة.

# في ما يقطع اللعاب السائل من الفم في اليقظة وعند النوم:

# يؤكل هندبا طري بالملح على الريق أياما. ويطيل السواك والغرغرة
~~ويستعمل الأطريفل الصغير كل يوم. ويدمن القيء فإنه يستأصله. وينفع
~~منه تجرع الماء الحار كل غداة. أو يتجرع المري النبطي والطلق. واستفاف
~~السويق اليابس وأن يتعاهد بالعشيات اكل الكعك بالمري النبطي

# في ما يجلو الاسنان ويذهب بالحفر:

# ملح أندراني وزبد البحر يسحقان ويستن بهما. أو زبد البحر وسماق PageV01P262
~~يسحقان ويستن بهما. كما يمنع من الحفر أن تمسح الأسنان كل ليلة
~~بالدهن.
~~وهذا دواء آخر: يؤخذ من خزف الجرار الأخضر وزجاج شامي
~~وقنبيل وقلي بالسوية، ينعم سحقه ويستن به. ويتعهد بذلك الأسنان.
~~ويتوقى اللثة.

# في ما يمنع تآكل الأسنان:

# يحشى ما تآكل منها بالمصطكي والشب والسك. وما بدأ فيه التآكل
~~فليدلك كل يوم بالسعد والفلفل المسحوقين. أو يؤخذ مر وجوز السرو
~~وكزمازك ويسحق ويدلك به فإن أفرط التآكل وأخذ في أسنان كثيرة
~~فلتسهل الصفراء مرات كثيرة. ويعدل ويرطب الغذاء ويهجر الحلو ويترك
~~الحريف والمالح. ويدبر تدبير من يريد أن يخصب بدنه.

# في ما يمنع سقوط الأسنان المتحركة:

# يؤخذ جلنار وشب وسك وقاقيا وهيوفا قسطيداس بالسوية ويسحق
~~ويدلك به أصل السن المتحرك.
~~وأيضا: زرنيخ أصفر ونورة وعفص وشب وملح بالسوية. ويسحق
~~بخل ويتخذ أقراصا، وعند الحاجة يسحق ويدلك به أصل السن
~~المتحرك. وأن كان تزعزع الأسنان شديدا فلتشد إلى الصحيحة بسلسلة
~~من ذهب. PageV01P263

# في تنقية وسخ الأذن:

# يصب فيه دهن فاتر عند النوم ويدخل من غد الحمام وينام على جنبه
~~ويقرب الأذن من طابق الحمام حتى يسيل منه ما سال ثم ينقى بقطن
~~قد لف ms149 على خلالة. PageV01P264
~~آخر: يصب فيه بورق وخل ويترك ساعة. ثم يعاود مرات في
~~الحمام. وتكب الأذن على بخار الماء الحار ساعة ثم تمسح بقطن قد لف
~~على خلالة. وبالجملة فتعاهد الحمام يمنع الأذن من أن يكثر الوسخ فيها. PageV01P265

# في ما يذهب بالصنان:

# يؤخذ مرداسنج ويبيض ثم يعجن بماء ورد مكفر. ويتخذ
~~أقراصا ويفرش تحتها أو فوقها ورق الورد وتترك حتى تجف ساعة ثم ترفع
~~وتستعمل.
~~أو تغسل توتيا بماء وملح ثم تربى بماء ورد وكافور وتستعمل.
~~أو يؤخذ ورد احمر رطل وسك وسنبل وسعد ومر وشب من كل
~~واحد أوقية. ويتخذ أقراصا بماء ورد ويطلى بها عند الحاجة.

# في ما يمنع عرق الرجل:

# تدلك بشب محلول في الماء وتدلك بورق السوس أو بورق الطرفا أو
~~بماء الآس المعصور.

# في ما يطيب عرق جميع البدن:

# أن يؤكل من الحرشف أو يستف من الأبهل كل يوم أو من السليخة
~~ويدلك البدن بأقراص الورد التي وصفناها قبل أو بالمسك ويشرب
~~مشمشا طيب الريح. أو يؤكل من الكرفس.

# في ما يذهب نتن البول والنجو:

# يشرب شراب ريحاني. ويؤكل من الأبهل والسليخة. ويكثر
~~بالأطعمة من الدار صيني والخولنجان، ويجتنب الحلبة والحلتيت والأنجدان
~~والبيض والجرجير والثوم والكراث والبصل والخردل والاشترغار. ويتوقى
~~التخمة. PageV01P266

# في حفظ جثة الميت لئلا تنتن وتعفن:

# ينبغي أن يحقن بشحم الحنظل والبورق الأحمر وهو منكوس. ويكثر
~~تحريكه ثم يسوى وتعصر بطنه وتعاد الحقنة عليه حتى يخرج الثفل كله
~~وتخرج الحقنة ما فيه، ثم يؤخذ صبر ومر وقاقيا ورامك وكافور، فيحل في
~~ماء ورد ويحقن به. ويسد الدبر بقطنة قد غمست في هذا الدواء. وتطلى
~~مفاصله كلها بهذا الدواء، وقد أذيف في الخل والماء ورد وجعل معها شيء
~~من الملح. ويسعط بالزيبق الخالص. وتسد منافذه كلها بما ذكرنا. ويحنط
~~بالصبر والمر والسك والشب والملح بالسوية. وأي ميت بطح على وجهه لم
~~ينتفخ بطنه. وإذا سعط بالزيبق لم يسل دماغه. ومما يمنع جثة الميت أن
~~تعفن أن يطلى بالقطران.

# في ما يمنع خصى الغلمان وأثداء ms150 الجواري أن يسرع إليها العظم:

# مما يحفظ الثدي على نهوده، أن يسحق كمون ويعجن بالماء ويضمد PageV01P267
~~به. ويعلى بخرق مغموسة في خل وماء وتشد ولا تحل ثلاثة أيام ويفعل
~~ذلك ثلاث مرات في الشهر. أو يسحق حجرا مسن بعضهما ببعض بخل
~~وماء ويطلى منه على الثدي والخصى، فإنه يحفظهما. أو يسحق شب بدهن
~~ورد ويمسح به على الثدي كل يوم فيدوم له الصغر زمانا طويلا. أو يؤخذ
~~طين جزء وعفص فج أخضر جزء. يسحق ويعجن بالعسل ويطلى به
~~الثدي ويترك يوما ثم يغسل بالماء البارد. ويفعل ذلك في الشهر ثلاث
~~مرات فيدوم له الصغر زمانا طويلا.
~~ومما يحفظ الخصى أن يؤخذ قيموليا وأسفيداج الرصاص بالسوية.
~~ويعجن بعصير البنج ودهن الآس ويطلى به فيمنع أن تعظم الخصى والذكر
~~وأن ينبت الشعر في العانة.

# في ما يحدث في الأظفار من السماجة:

# أما الأظفار العقفة فلتضمد بالشحم ثلاثة أيام ثم تحل. فإن كانت
~~قد لانت حكت حتى تستوي. وإن احتيج إلى معاودة أعيدت حتى
~~تستوي.
~~وأما الجربة والمتقشرة فلتطلى بالشراس والخل. أو بالشراس
~~والملح ودردي الخل بالخمر. أو تضمد بالعنصل مع دهن الخل.
~~وأما الأظفار التي تتشقق وتتشظى فليسهل صاحبها السوداء ويرطب
~~بدنه ويضمد الظفر بالموم والدهن والشحم والملح.
~~وأما الصفرة الحادثة في الاظفار. فلتطلى ببزر الجرجير مع الخل.
~~وأما النقط البيض فيها فتطلى بزفت مرات كثيرة. PageV01P268
~~وأما الظفر الشديد السماجة فليشد عليه ما يصلح مما ذكرته في بابه
~~حتى يلين ويسقط. ثم لا يعبث بالذي يبدو ويخرج لئلا يكون متعفنا
~~أيضا.

# في شقاق الوجه والشفة وظهر الكف:

# يؤخذ موم أصفر ودهن ورد وزوفا رطب وشحم البط مصفى ونشاء
~~وكثيراء ولعاب حب السفرجل. يذاب الموم والدهن والشحم ويطرح عليه
~~الباقي ويدعك في الهاون حتى تستوي ثم يمسح به أو يدخل الحمام. فإذا
~~لان ذلك الموضع المتشقق ذر عليه كثيراء مسحوقة مثل الكحل ثم يغسل
~~عنه.
~~وللشقاق في الشفة إذا أفرط: يسحق العفص بالعسل. ويطلى عليها
~~أو يؤخذ دردي الزيت وعلك البطم وشحم البط. ms151 يجمع ويطلى عليه، أو
~~يسحق العفص كالكحل ويذاب علك البطم في الدهن وينثر عليه العفص
~~ويطلى عليه. أو يؤخذ علك البطم ومصطكي وزوفا رطب وعسل ويطلى
~~عليه. وإذا كان في الشفة شقاق مؤذي إذا مسه شيء، فليلصق عليه عرق
~~البيض.

# في الانتفاخ والحكة التي تعرض للأصابع في إبان الخريف والشتاء
~~بالغدوات:

# يصب عليها ماء حار مالح. أو توضع في طبيخ السلق. أو تمرخ
~~بدهن بان ونحوه من الأدهان. فإن أفرط ذلك فيها فضمدها بالتين
~~المدقوق بزيت الإنفاق أو بالبصل والشراب.

# في ما يخصب البدن:

# من أراد إخصاب بدنه فألزمه الأغذية الدسمة والحلوة والكثيرة PageV01P269
~~الإغذاء كالهرايس والاحساء والعصائد. ووقة الحامض والمالح والحريف
~~إلا بمقدار ما يطيب به الطعام ويبعث به الشهوة وألزمه النوم والراحة
~~والمراقد الباردة والرطبة والحمام بعد الطعام والمرخ بالدهن بعد صب الماء
~~على البدن ومره أن يتحرك قبل الطعام بالمشي الرقيق الطويل ويجتنب
~~الحركة المسرعة. ويوطي فراشه ويلزم اللهو والسرور ويدلك جسده كل
~~يوم قبل الطعام إلى أن يحمر قليلا. وليأكل في اليوم مرتين. وليدخل الحمام
~~بعد الأكلة الأولى وليكن شرابه شرابا أحمر غليظا حديثا حلوا.
~~ومما يسمن: من الحبوب الحنطة والأرز والباقلي. والهريسة إذا
~~اتخذت باللبن تكون غذاء مسمنا جدا. والحسا المتخذ من الخبز السميذ
~~المجفف ودقيق الباقلي والأرز واللبن إذا أكل بالسكر. واللبوب إذا أكلت
~~بالسكر كاللوز والبندق والفستق. واللبن يخصب البدن وكذلك الجبن
~~الحديث والعنب الحديث الحلو. ومما يخصب البدن أيضا لحوم الحملان
~~والدجاج والبيض المسلوق والجواذب الملبقة والقراني والأسفيذباجات
~~القليلة التوابل. والإدمان للشرب واللهو والسرور. والإقلال من الفصد
~~والإسهال والحمام والتعب والسهر والتعرض للشمس. وقلة المصابرة على
~~الجوع والعطش وأن لا يكثر من الجماع.

# سمنة جيدة:

# حب الخروع مقشر يصب عليه لبن البقر بعد أن ينعم سحقه
~~وتعجن به عجنا جيدا ويقرص أقراصا رقاقا ويخبز. ثم يؤخذ منه كل غداة
~~أوقية تسحق وتستف بلبن وسكر ويتخذ حساء من دقيق الحمص والباقلي PageV01P270
~~والأرز واللبن والسمن والسميذ والكعك ويتحسى به.

# حساء يسمن:

# يؤخذ دقيق الأرز والباقلي ms152 والحمص والكعك واللوز المقشر. ويتخذ
~~منه حساء بلبن وسكر، ويتحسى منه كل يوم. ثم يدخل الحمام بعد ثم
~~يغتذي بغدائه.

# مسمنة جيدة عجيبة:

# لوز مقشر وبندق وخشخاش وحب الصنوبر وحب السمنة وحبة
~~الخضراء وسمن البقر وسكر. يلت الجميع بالسمن ويعجن بالسكر المذاب
~~في الماء ويؤخذ منه غدوة وعشية.

# حقنة مسمنة:

# يؤخذ رأس ضأن سمين، فينظف ويدق دقا جيدا ويطرح معه
~~نصف رطل من الإلية ورطلين لبن، وربع رطل حنطة ومثله حمص ومثله
~~أرز. ويصب عليه غمره ماء ويطبخ حتى يتهرأ. ويصفى من الماء ثلاث
~~أواق ومن الدسم أوقيتان ومن دهن الجوز واللوز أوقية فيحقن به بالليل
~~وينام عليه ويمسك، وليكن ذلك بعد التبرز ويستعمل في الشهر خمس ليال
~~وما زاد فهو خير.
~~ومما يخصب البدن خبث الحديد. وقد ذكرناه في باب المعدة.

# فيما يهزل البدن:

# من أحب أن يهزل وينقص لحمه فليتجنب الأطعمة الكثيرة الإغذاء
~~واللحم والحلواء والشراب واللبن. ويجعل أكثر أغذيته البقول. ويكثر من
~~المالح والحامض والحريف ويكثر من إسهال البطن وإدرار البول والتعرق
~~بالحركات المسرعة الخبيثة قبل الطعام وطول المقام في الحمام. ولا يأكل PageV01P271
~~بعقب ذلك بل يدافع به مدة وينام نومة ويقتصر على الأكل مرة ويطيل
~~السهر ويشرب من الشراب العتيق الرقيق المر. وبالجملة فليضاد التدبير
~~الأول المتقدم.
~~ومما يهزل البدن إدمان الأطريفل الصغير والأدوية الحارة المدرة للبول
~~كالفلافلي والكموني. وتأخير الغذاء بعدها حتى يسقط ما هاج من الشهوة
~~ويخمد. ومصابرة الجوع والعطش والحر والتعرق بالتعب والحمام والأخذ
~~من الأدوية المهزلة والنوم على غير وطء والتعرض للشمس والكون في
~~الأماكن والمساكن الحارة.
~~دواء يهزل البدن:
~~يؤخذ أطريفل صغير ثلاثة دراهم، وأيارج فيقرا وتربد درهم
~~درهم. ويشرب كل أسبوع مرة واحدة.
~~دواء ينحف البدن:
~~يؤخذ نانخواه وبزر الرازيانج وبزر الكرفس وسذاب وكمون
~~بالسوية ومرزنجوش يابس وبورق ربع واحد، ولك جزآن، ويستف منه
~~كل يوم مثقال، فإنه دواء جيد ينحف ويجفف البدن. وقد يهزل بقوة إذا
~~أخذ منه لكنه خطر.

# في ما يزيد من الباه:

# معجون اللبوب الزائد في ms153 المني وصفته: يؤخذ لوز وبندق ونارجيل
~~مقشر ولوز الصنوبر وحب الفلفل وحب الزلم وحبة الخضراء بالسوية.
~~وزنجبيل ودار فلفل ونارمشك من كل واحد ثلث جزء وفانيد سنجري ما PageV01P272
~~يجمع به ويعجن بخل ويؤكل منه كل يوم مثل البيضة غدوة وعشية.

# معجون البزور الزائد في المني:

# بزور الجزر واللفت والبصل والفجل والهليون والجرجير والرطبة
~~وحب الصنوبر وحب الفلفل وحب الزلم وتودري ولسان العصافير وبهمنين
~~وبو زيدان وقسط حلو ودار فلفل وزنجبيل وحرف وحلتيت، أجزاء سواء.
~~تعجن بعسل. ويشرب منه وزن ثلاثة دراهم بأوقية لبن، وربما شرب
~~بشراب حلو حديث.

# دواء يصلح للمحرورين وأصحاب الأبدان اليابسة:

# يؤخذ رطل من لبن حليب البقر. ويلقى فيه أوقيتان ترنجبين
~~ويطبخ حتى يغلظ كالعسل. ويلعق منه على الريق كل يوم عشرون
~~درهما. ويؤكل عليه سمك مشوي طري وشواء كباب وهو حار مع
~~البصل ويشرب عليه شراب غليظ بمزاج معتدل.
~~مسوح يقوي الإنعاظ:
~~يؤخذ أوقية دهن السوسن قد فتق فيه درهم فريبون ومثله فلفل
~~ومثله خردل ومثله نطرون وقيراط مسك. ويمرخ به القضيب وما يليه
~~والقطن والعجان.

# دواء يسرع الإنعاظ:

# يعجن حلتيت بمثله من العسل. ويؤخذ منه قبل الحاجة بمقدار
~~ساعتين وزن مثقال بأوقية شراب. PageV01P273

# حقنة تزيد في الباه:

# حسك طري أو يابس ثلاثة حفنات. وبزر اللفت وبزر الجرجير
~~وحلبة وبزر البصل وبزر هليون وبزر الرطبة حفنة حفنة. وكف حمص
~~وكف حنطة. ودماغ ضأن ونخاعه. يصب على الجميع غمره ماء ولبن
~~نصفين. ويطبخ حتى يتهرأ ويصفى. ويطبخ ما صفا حتى يغلظ. ويؤخذ
~~منه أربعة أواق. ومن دهن البطم أوقية. ويحقن به عدة ليالي تباعا بعد
~~خلاء البطن والتبرز. وينام عليه ولا يجامع عشر ليال. فإنه بليغ.
~~ومما يزيد في الباه أيضا: لحم الضأن والحمص والبصل والباقلي إذا
~~أكل بفلفل وزنجبيل وملح والبيض النيمبرشت والجزر واللفت والتمر
~~المنقع باللبن والهبط والهريسة والعنب والجرجير والنعنع والروبيان
~~والسرطان البحري وبيض السمك والعصافير والنارجيل والفانيد وسائر
~~اللبوب والبزور التي ذكرناها. وترك الفصد والتعب وقلة دخول الحمام
~~وإدمان الشراب باعتدال وأكل الفراخ ms154 والسمك الطري مع البصل النيئ.
~~جواذبة تزيد في الباه وهي عجيبة: يؤخذ رقاق سميد. فيبل بلبن قد
~~جعل فيه مثله سكر، ومثل نصفه ماء النارجيل الرطب، ويعلق عليه بطة
~~سمينة أو فراخ سمان.

# في ما يعظم الذكر:

# يدلك في اليوم مرات كثيرة في كل مرة حتى يحمر. ثم يصب عليه
~~ماء فاتر. ثم يمرخ بشمع ودهن. أو يدلك ويمسح بلبن الضأن في اليوم
~~عشر مرات. أو يؤخذ خراطين فتجفف وتسحق مع دهن زنبق ويطلى بها.
~~أو يؤخذ قطعة من زق رقيق ويجعل عليها زفت ويسحق، ثم يدلك الذكر
~~دلكا جيدا، ثم تلصق عليه وهو حار. فإذا برد نزعت عنه. يفعل ذلك
~~مرات في اليوم وهو نافع. PageV01P274

# في ما يضيق القبل:

# يؤخذ سك وزن ثلاثة دراهم. قرنفل مثقال. مسك قيراط. شراب
~~أوقية. يسحق ويطرح فيه. ويغمس فيه خرق كتان ويحتمل.
~~وهذا آخر قوي يعيد الثيب كالبكر: عفص وشب وسعد وفقاح
~~الأذخر وورق السوس بالسوية. ينعم سحقه ويحتمل. أو يطبخ في الماء
~~ويجلس فيه أياما. فإذا اشتد تكمش الفرج، أخذ قطعة من مصران رقيقة
~~جدا وجعل فيها دم فرخ واحتملت قبل وقت الحاجة.

# في ما يذهب بالرطوبة التي في الرحم:

# يؤخذ شب وكحل بالسوية ثم يسحق ويحتمل. أو يحتمل ملح
~~أندراني وشب مسحوقين ويستنجى بماء قد طبخ فيه عفص وجفت البلوط
~~وجلنار. أو يؤخذ من قشور الصنوبر وشب وسعد، وتطبخ جميعها في
~~شراب ويحتمل في خرقة.

# في ما يسخن القبل:

# يؤخذ كرمدانة وتقشر وتدق ويلقى منها في دهن زنبق ما يغلظ به
~~وتحتمل بخرقة.
~~وآخر للرطوبة والبرد: يؤخذ كرمدانة وفلفل وسعد يطبخ في شراب
~~ويحتمل بخرقة.

# في الزيادة في اللذة:

# تضع الكبابة، ويستعمل ذلك على الريق، أو يمضغ العاقر قرحا.
~~أو يؤخذ حلتيت وزن درهم فيصب عليه عشرة دراهم زنبق ويترك أياما ثم PageV01P275
~~يتمسح به. وليشل ورك المرأة إليه بيديه شيلا شديدا ويشد بفخذيه عليهما
~~فإنهما ينالهما لذة عجيبة.
~~آخر: يؤخذ عاقر قرحا وزنجبيل ودار صيني بالسوية ويعجن بماء قد
~~حل فيه ms155 صمغ قليل، ويتخذ حبا ويمسك منه عند الحاجة في الفم
~~ويستعمل.

# في العذيوط.

# ينبغي أن يتبرز قبل المجامعة. ويعطى من الأشياء العاقلة للبطن
~~ويكون خاليا ويتحمل هذه الأشيافة: قاقيا ورامك وجلنار وكندر وصمغ
~~أجزاء سواء ويتخذ أمثال النوى ويمسك عليها. وليتعاهد في سائر الأوقات
~~تحمل دهن الناردين والتمسح به.

# في علاج من ضعف من الإكثار من الجماع:

# ليغتسل بالماء البارد، ويغتذي بماء اللحم، ويشرب شرابا قليلا
~~ريحانيا لطيفا، ويتطيب ويلزم الدعة والنوم على فراش واطىء.

# في تقليل المني والإنعاط:

# مما يقلل المني: الحامض والقابض كالخل والحصرم والريباس
~~ونحوها. والبقول الباردة كالخس والبقلة الحمقاء ونحوها.
~~ومما يقلل الإنعاظ؛ الأشياء التي تحلل النفخ كالسذاب
~~والفنجنكشت والفوتنج والكمون والنانخواه. PageV01P276

# دواء يقلل الجماع:

# مما يقلل الجماع: بزر الفقد عشرة دراهم وورق الفوتنج والسذاب
~~اليابسين وسعد وجلنار درهمين درهمين. يستف منه غدوة وعشية راحة
~~راحة.
~~آخر يستعمل إذا كانت به حرارة: بزر الخس عشرة دراهم. بزر
~~قطونا وكزبرة يابسة ثلاثة ثلاثة. جلنار درهمين. ورد النيلوفر درهمين.
~~يؤخذ منه ثلاثة دراهم مع ربع مثقال كافور لعدة أيام. ويغتذي بالحامض
~~القابض.

# في ما يعين على الحبل:

# أن يكون الرجل والمرأة بعيدي العهد بالجماع غير سكرانين. وأن
~~تطول المداعبة بينهما قبل ذلك، وأن يكون الجماع بعقب الطهر، وأن يشيل
~~الرجل ورك المرأة عند المجامعة إلى فوق شيلا كثيرا، ويكون رأسها
~~منصوبا. ويطيل مراسها وعلاجها حتى تدركها الشهوة ويعرف ذلك في
~~عينيها وتنفسها. ثم يتعمد الإنزال في ذلك الوقت. وينام ساعة خفيفة.
~~وأن يعالج بالأشياء المسخنة.

# فرزجة تعين على الحبل:

# ميعة رطبة وجندبيدسر وبارزدوجاوشر وحب البلسان وقسط
~~وسنبل ومقل. تحل بشراب وتتخذ أمثال البلوط ويتحمل منها ليالي كثيرة
~~وقبل المجامعة بأربع ساعات.

# في ما يمنع من الحبل ويسقط الأجنة:

# إن تحملت المرأة بعد الباه شيئا من القطران، أو مسح الذكر به عند PageV01P277
~~الجماع منع الحبل. ويفعل ذلك عصارة السذاب والفلفل إذا احتمل بعد
~~الجماع. وإن وثبت المرأة وثبات قوية وهي فاحجة رجليها إلى خلف سال
~~منها المني. وإن أسرع ms156 الرجل بالإنزال قبل أن تدرك المرأة شهوتها لم تحمل
~~أيضا. ومما يسقط الأجنة: الأدوية التي ذكرناها في باب تسهيل الولادة. أو
~~أن تحمل القطران وعود السذاب وشحم الحنظل والعرطنيثا وشراب ماء
~~السذاب. ومما يخرج الأجنة بقوة أن تسقى الحامل الأبهل كل يوم وزن
~~ثلاثة دراهم عشرة أيام تباعا إلا أن تحم قبل ذلك حتى يجد ريح الأبهل في
~~بولها وعرقها. وتعالج بسائر ما ذكرنا من باب إدرار الطمث وتسهيل
~~الولادة. وتعطى دواء الحلتيت. أو ينقع وزن عشرة دراهم كندر في قدح
~~فيه ماء ليلة ويسقى من الغد ذلك الماء.

# معجون قوي في إسقاط الأجنة:

# أبهل مئة درهم، فوتنج يابس وورق السذاب عشرون عشرون. قوة
~~الصبغ وقردمانا ومشكطر مشيع عشرة عشرة. يعجن بشيرج التين ويؤخذ
~~غدوة وعشية مثل البيضة أياما.

# في ما يعين على الاستكثار من الشراب:

# من أحب أن يستكثر من الشراب ويزداد منه، ينبغي أن لا يمتلي
~~يومه ذلك من الطعام جدا ولا يأكل حلوا. وليتحسى أسفيذباجات دسمة
~~ويأكل من أثردة لينة دسمة ومن اللحم المجزع أكلا معتدلا. ولا يكون قد
~~تعب يومه ذلك قبل غذائه بل يكون قريب العهد بالنوم، ولا يكون مثقلا
~~من طعام قد تقدم.
~~ومما يعين على الاستكثار من النبيذ: الكرنبية والقنبيطية والعدسية،
~~والتنقل بحماض الأترج والريباس والسفرجل وبالأشياء المالحة. PageV01P278

# دواء يبطىء بالسكر:

# بزر الكرنب النبطي وكمون نبطي ولوز مقشر وفوتنج وملح نفطي
~~وافسنتين وسذاب يابس ونانخواه ولوز حلو، من كل واحد جزء. ويشرب
~~منه وزن درهمين بماء بارد على الريق إذا لم تكن حرارة وحدة. ويجتنب إذا
~~كانت حرارة.

# في ما يسرع بالسكر:

# قشور أصل اليبروح وأفيون وبنج أسود بالسوية نصف درهم. جوز
~~بوا وسك وعود، قيراط قيراط. يتخذ أقراصا ويسقى واحدة في الشراب
~~فإنه يسكر سكرا شديدا قويا.
~~أيضا: يطبخ بنج أسود وقشر اليبروح في الماء حتى يحمر، ويمزج منه
~~في النبيذ ويسقى. وآخر أخف منه: يمزج في النبيذ ماء الشيلم وماء الأشنة.
~~أو ينقع العود الهندي في النبيذ ويسقى.
~~دواء آخر أقوى ms157 منه: مر وميعة وأفيون وشاهترج وبنج أسود دانق
~~دانق. وسك وقرنفل من كل واحد قيراط. يسقى في الشراب.

# في ما يخفف عن السكران ويعجل بصحوه:

# إذا أحتيج أن يصحو الإنسان سريعا فليسقى ماء وخلا مرات
~~متواترة ويسقى ماء قد ديف فيه مصل أو رائب شديد الحموضة. ويصب
~~على رأسه خل خمر ودهن ورد. ويشم الكافور والماء ورد. وإن كان في
~~معدته شراب فليقيأ وتوضع أطرافه في الماء الحار. ويدلك بالملح ويطعم
~~لقما بماء الحصرم والعدس ومن الكرنب والقنبيط. PageV01P279

# في علاج الخمار:

# ينبغي للمخمور أن ينام نوما طويلا ثم يدخل الحمام ويقعد في موضع.
~~معتدل ويصب على رأسه ماء فاترا كثيرا ثم يخرج ويغتذى بماء الحصرم
~~والقريص والهلام ونحوها ثم ينام ثانية. فإن كان يجد صداعا فليضع على
~~رأسه خل خمر ودهن ورد وماء ورد مبرد على الثلج ويعاود النوم. فإن أبطأ
~~سكون الخمار عنه فليشرب شرابا يسيرا بمزاج يسير.
~~ومما يقطع الخمار كثرة الكلام والمشي الطويل الرقيق وتنشق البنفسج
~~والخلاف والورد والكافور والماء ورد والصندل.
~~وهذا دواء آخر جيد للخمار: بزر الهندبا وبزر الكرنب وانبر باريس
~~منقى من حبه وسماق وعدس مقشر وورد وطباشير. يشرب منها ثلاثة
~~دراهم مع قيراط كافور بأوقية من رب حماض الأترج أو ماء الرمان
~~الحامض أو الريباس.
~~وهذا دواء آخر جيد أيضا: يستف ثلاثة سفات من كزبرة يابسة
~~مدقوقة مع مثلها سكر.
~~ومن جيد الأشربة لقطع الخمار رب الحصرم ورب حماض الأترج
~~ورب الريباس.
~~دواء آخر بليغ: يؤخذ نقيع السماق والتمر هندي والإجاص وعصارة
~~حماض الأترج فيطبخ حتى يغلظ مع ثلث الجميع سكر طبرزد ويستعمل.
~~تمت المقالة الخامسة بحمد الله وتوفيقه
~~والصلاة على محمد وآله PageV01P280
~~المقالة السادسة
~~في تدبير المسافرين
~~في الاحتراس من الحر وتلاحق ما يحدث من أضراره بالمسافر:

# من سافر في حر شديد فينبغي له أن لا يكون ممتلئا من الطعام ولا
~~مخمورا ولا شاربا من الشراب وقته ذلك. ولا ينبغي أيضا أن يكون خاليا
~~خاويا من الطعام أو الشراب البتة اللهم إلا ms158 أن يكون متخما. والأجود إذا
~~كان متخما أن لا يسير البتة بل يسكن ويطيل النوم حتى يخفف. وإذا لم
~~يكن متخما بل يشتهي الطعام ولو أدنى شهوة فليأكل أكلا معتدلا إلى القلة
~~ما هو من أغذية باردة مطفئة مسكنة للعطش كالقريص والهلام وماء
~~الحصرم والخل والزيت ونحوها من البوارد. وإن كان لا يشتهي الطعام
~~البتة أو وجد فضل حرارة وعطش فليشرب شربة خفيفة من السويق
~~بالسكر والماء البارد، ثم لا يسير ساعة يفرغ من ذلك بل يتوقف قليلا،
~~وخاصة إن شرب من الماء فضلا، لأنه إن تحرك على المكان تخضخض
~~الطعام في معدته وأنفخه وساء هضمه. فإن لم يجد من ذلك بد فليسر
~~قليلا قليلا ولا يعنف في الحركة مدة ما. وليقي أعضاءه كلها والرأس
~~خاصة من الشمس لا سيما إن كان يطول به السير. ومضرة السير الطويل
~~في الحر الشديد على الخلاء والخواء من الغذاء في الأبدان المنهوكة أضر،
~~وبالأبدان العبلة أقل ضررا. بل إن من الأبدان العبلة ما ينتفع بذلك. وقد PageV01P281
~~قلنا إننا لا نقصد في كتابنا هذا إلى مثل هذا التفصيل والتحديد إذ كان
~~يحتاج فيه إلى وغول وإغراق في الصناعة بل إلى الأمر الأعم الأكثر.
~~وللعادة أيضا في ذلك حظ عظيم. وذلك لأن الأبدان المعتادة للحر والبرد
~~والتعب والجوع وسائر العادات أقوى وأصبر عليها، وهي فيها أقل نكاية
~~منها في التي لم تعتد ذلك. حتى إذا قطع الإنسان سيره فليسترح هنيهة
~~ثم يغتسل بالماء العذب الفاتر ثم يأكل من الفاكهة والأغذية المبردة
~~المرطبة. وينام في موضع ريح ويجتنب الباه. فإن وجد صداعا فليعالج
~~بالماء ورد والدهن ورد والخل خمر. ويزيد في الاغتسال بالماء ويجعل ميل
~~أغذيته إلى البرودة والرطوبة أكثر وينشق دهن البنفسج أو دهن حب القرع
~~أو دهن الخلاف. فإن لم يحدث حادث مكروه، مضى على تدبيره. هذا وإن
~~حدثت حمى فليمسك عن السير حتى يصلح ما حدث. وإن لم يمكن
~~فليكن سيره أسكن وتوقيه للشمس واحتراسه منه أشد وأبلغ. وليأخذ قبل
~~سيره من الأشياء ms159 المقوية المطفئة كسويق الشعير بالسكر والماء البارد، أو
~~لعاب بزر قطونا والجلاب وماء الشعير، ويغتذي عند نزوله بالأغذية المبردة
~~والفواكه وبالألبان إن لم يكن حدثت حمى بعد. أما إن كانت قد حدثت
~~فلا يقربن اللبن الحليب ولا الزبد ولا اللبأ ولا من الماست إلا من
~~الحامض منه. وأما الرائب والمصل فإنهما غير ضاران في هذه الحال. وإن
~~استمرت به الحمى فالكلام في علاجه خارج عن غرض كتابنا ويحتاج إلى
~~طبيب يشرف عليه ويدبره على ما سنذكره من علاج الحميات والذي
~~سيكون بقدر ما يليق بكتابنا هذا في موضعه إن شاء الله. PageV01P282

# في الاحتراس من السموم وعلاج ما يحدث من نكايتها:

# من اضطر إلى المسير في السموم، ينبغي أن يأكل أكلا معتدلا من
~~شيء دسم ولا يكثر من شرب الماء عليه، ويتلثم بعمامته ويحتمل ذلك وإن
~~أكربه بعض الإكراب، ويعارض مهبها إن أمكنه ذلك في مسيره أو ينزوي
~~عنها ما أمكن. ويتمضض بالماء كل ساعة ولا يسقيه إلا أن يكون باردا.
~~وإن عظم تأذيه فليدخل رأسه في ثيابه وينزوي عن الريح كل ساعة.
~~وينشق دهن القرع الحلو ودهن اللوز تنشقا كثيرا. ويطلي صدره وبطنه
~~قبل المسير بلعاب بزر القطونا أو عصير البقلة الحمقاء، مضروبا بدهن
~~حب القرع وبياض البيض. وإن حمل معه شيئا من قضبان البقلة الحمقاء
~~وامتص منها شيئا بعد شيء عظم نفعه بذلك ولا سيما إن أكل منها قبل أن
~~يسير أكلا كثيرا مطبوخا بالرائب والسمن. فإن لم يصب الرائب فبالمصل
~~والسمن. فإن هذا طعام دافع لمضرة السموم ومذهب بالعطش. وإن
~~شرب قبل مسيره من دهن حب القرع شيئا صالحا دفع عنه مضرة
~~السموم. ومما يدفع ذلك أيضا عنه غاية الدفع أن يقطع البصل وينقع في
~~الرائب ليلة ويوما، ثم يؤكل منه قبل المسير ويشرب من ذلك الرائب عليه
~~حتى إذا نزل فلا يبادر إلى شرب الماء بل يتمضمض به هنيهة ويسيغ منه
~~قليلا ثم يأكل شيئا مبردا بمقدار ما لم يمكن الصبر عنه ثم يشرب عليه الماء
~~قليلا ms160 قليلا. فإنه بهذا الوجه يسلم من العطش المهلك. PageV01P283

# في تسكين العطش ودفع مضاره:

# ينبغي لمن خاف العطش في طريقه أن لا يستوفي طعامه قبل مسيره
~~بل يأكل شيئا قليلا من البقول الباردة والبوارد الحامضة. أو يشرب من
~~السويق والسكر بالماء البليغ البرد. وليحذر الأكل من المالح والحلو
~~والحريف. والسمك وخاصة طريه ومالحه وممقورة وجميع ضروبه فإنه
~~يعطش. والكواميخ والرواصيل المالحة منها والمرة والكبر خاصة والزيتون
~~فإنهما معطشان. وأما البصل المنقوع بالخل ونحوه من الرواصيل فإنها
~~تسكن العطش.. وينبغي أن لا يحث ولا يستعجل في السير بل يترفق. فإن
~~الحث والعجلة والحركة تلجىء إلى تواتر النفس وعظمه، وذلك من أبلغ
~~الأشياء في تهيج العطش. ولا يكثر من الكلام فإن الإكثار منه يعطش
~~أيضا، وإن اضطر إليه فليخفض الصوت ما أمكن لأن الصياح يهيج
~~الحرارة والعطش جدا. ومما يسكن العطش ويدفعه مدة طويلة أخذ الرائب
~~الحامض والبقلة الحمقاء والخس والقرع والخيار والبطيخ غير الحلو
~~والكمثري الكثير الماء القليل القبض غير الصادق الحلاوة والرمان والتفاح
~~ونحوها من الفواكه الحامضة وحماض الأترج والحصرم والريباس
~~والإجاص. فهذه إذا أخذت قبل المسير منعت هيجان العطش.
~~ومما يمسك في الفم ويتعلك به عند المسير فيدفع العطش: الإجاص
~~اليابس الحامض يلاك واحدة واحدة. والتمر الهندي. وحب الرمان
~~الحامض. أو يؤخذ المصل شيء بعد شيء في الفم حتى يذوب. ولا
~~يصلح الرخبين لذلك ولا السماق أو نحوه. PageV01P284
~~وينفع أيضا بعض النفع أن يمسك في الفم قطعة من البلور أو
~~الصدف أو الفضة الخالصة المجلوة ويضم الشفتين ولا ينشق الهواء بالفم
~~أصلا ما أمكن. ويشم ساعة بعد ساعة من بعض الرياحين الباردة.
~~وينشق الأدهان المبردة ويضمد البطن بالبقول الباردة. أو يطلى بالطلاء
~~المذكور في باب السموم. وإذا كان في الماء قلة فليمزج بالخل. فإن قليله
~~حينئذ يبلغ من تسكين العطش مبلغا عظيما ويغتذي بمسكنات العطش
~~ويحذر مهيجاتها.
~~صفة أقراص تطفىء الحرارة وتسكن العطش وتنفع من الحميات
~~الحادة المحرقة عامة النفع، ويؤخذ منها قبل المسير الحبة بعد الحبة في الفم
~~فيقطع ms161 العطش غاية الفطع ويطفىء اللهيب والحرارة: يؤخذ من بزر الخيار
~~وبزر القرع جزء جزء وبزر الخس وبزر البقلة الحمقاء من كل واحد نصف
~~جزء. ورب السوس الخالص النقي ربع جزء. يدق الجميع ويعجن بماء
~~البقلة الحمقاء أو بلعاب البزر قطونا ويتخذ أقراصا صغارا في شكل
~~الترمس. ويؤخذ منها عند المسير الواحدة بعد الواحدة في الفم، ولا تمضع
~~بل تترك حتى تنحل قليلا قليلا وتذوب ويبلع ماؤها. أما قبل المسير إذا
~~أريد بها تسكين الحمى الحارة، فليؤخذ منها وزن ثلاثة دراهم ببعض
~~ربوب الفواكه التي ذكرناها. وإن كان في الصدر خشونة أخذت بالجلاب
~~أو بشراب البنفسج. وهذه الأقراص تنفع من حرقة البول غاية النفع وهي
~~مجربة. ومن بلغ به العطش في طريقه، فينبغي أن لا يرتوي ساعة
~~يصادف الماء بل يتمضمض به ثم يتجرع منه قليلا قليلا ويضع أطرافه فيه
~~ويغسل منه وجهه ويدخل فيه إن أحب ذلك ولا يشرب منه إلا أقل ما
~~يقدر عليه الجرعة بعد الجرعة ثم ليأكل من بعض الأغذية التي وصفناها PageV01P285
~~ويزيد في الشراب قليلا قليلا من غير أن يروى ريا تاما. فإنه بهذا التدبير
~~يمكن أن يسلم من العطش المهلك وسائر الأعراض السوء التابعة له.

# في تدبير من احتاج أن يسافر في البرد والثلج الكثير:

# إنه كما يعرض من المسير الطويل في الحر الشديد قشف البدن وذبوله
~~وصداع وحميات ونحوها من الآفات، كذلك قد يعرض من المسير في البرد
~~آفات أخر منها الجمود والجوع والغشي والسكتة والحذر والاسترخاء
~~والكزاز وعفن الأطراف وعقل البطن ونحوها. ومن البين أن هذه
~~الآفات تبادر إلى المستعدين لها بالطبع، كما أنها لا تكاد تحدث بالذين
~~أمزجتهم مقاومة لهذه الأمراض وأجسادهم معتادة للقاء البرد الشديد إلا في
~~الندرة وعند الفرط، ونحن قائلون في ذلك نحو قولنا فيما تقدم فنقول: إن
~~من ألجىء إلى المسير في البرد الشديد ينبغي له أن يتملأ من الطعام وينال
~~من الشراب نيلا صالحا، ويمسك عن الحركة هنيهة بقدر ما يسخن الطعام
~~ويسكن ما يحدث من الفورة ms162 في البدن. ولتكن أغذيته حارة بالقوة والفعل
~~معا. وإن كان البرد شديدا جدا أو احتاج إلى أن يسير ساعة يأكل فليفتر
~~الشراب ويشربه صرفا أويصب عليه القليل من الماء الحار بقدر ما يفتر
~~به. وليكن شرابا قويا لطيفا لا قبض فيه ولا حموضة. وليتلثم تلثما وثيقا
~~ولا سيما إن كان في مهب ريح باردة مقابلة له. وليحترس من ذلك أكثر إذا
~~كانت بصدره عله وخشونة وسعلة، أو كان ضعيف الصدر والرئة. فإن
~~هؤلاء يسرع إليهم من تنشق الهواء البارد السعال الشديد ونفث الدم.
~~ومما يؤخذ قبل المسير في البرد الشديد الطعام المتخذ من الجوز والثوم
~~والبصل والسمن. وللثوم خاصية في هذا المعنى وفضيلة تامة. وذلك أنه. PageV01P286
~~يسخن البدن ويشعل الحرارة الغريزية حتى ينبسط في جميع البدن ويكثر في
~~الأطراف فضلا عن وسط البدن. وكذلك يفعل الحلتيت إذا أخذ منه وزن
~~درهم مع رطل شراب قوي أو بماء العسل. والفلفل أيضا إذا أكثر منه في
~~الطعام أو شرب في ماء العسل. والبصل النيء والكراث والأسفيدباجات
~~المطيبة الكثيرة التوابل. حتى إذا قطع مسيرة ونزل فلا ينبغي له أن يبادر إلى
~~الاصطلاء ولا إلى الحمام ولا إلى النوم. لكنه ينزل سويعة في موضع دافىء
~~>قد أوقد فيه نار، ثم يتقرب إلى النار على تدرج قليلا قليلا. فإن كان مسه
~~في مسيره برد شديد فليدخل الحمام ويطيل اللبث فيه ويتدلك، فإن لم يجد
~~حماما فليسخن بيته بالوقود ثم يتدلك هناك حتى تحمر بشرته ثم يطيل النوم
~~في دثار وطيء كثير، فإنه بهذا التدبير يمكن أن يسلم من الحمى.

# في علاج من أصابه جمود من البرد:

# من أصابه جمود من برد ولم يبلغ حد الأياس منه، فينبغي أن
~~يسخن له موضع كنين من الريح بالوقود. ثم يدلك فيه بأيد كثيرة
~~حارة جدا دلكا مسرعا لينا جميع بدنه خلا الرأس فإنه ينبغي أن يكمد
~~بخرق مسخنة، حتى إذا دلك ناعما ألزم أبدانا حارة لينة تضاجعه وتماس
~~بدنه لا سيما البطن والظهر والصدر. وليؤخذ شيء من حلتيت ms163 ومر
~~وفلفل في شراب قوي. ومن ماء اللحم. حتى إذا رجعت إليه نفسه قليلا
~~غذي بالأسفيذباجات وسقي شرابا ليس بالكثير. ومهد له وطىء ودثر PageV01P287
~~ناعم. وأمر بطول النوم حتى إذا صلح وأفاق أدخل حماما حارا. وليطيل
~~المكث فيه ويكثر التدلك له والتمرخ بدهن السوسن ودهن النرجس قد
~~فتق فيهما القسط والجند بيدستر والمسك والفربيون.

# في الغشي الجوعي وعلاجه:

# قد يحدث للمسافرين في البرد الشديد جدا جوع شديد، ثم لا
~~يلبثون أن يسكن ذلك عنهم، ويتخللهم غشي وسبات شديد وربما ماتوا
~~من ذلك. فاذا بدا الجوع بهؤلاء فأغذهم من ساعتك خبزا منقعا في
~~شراب قوي وحسهم مرق أسفيذباج دسم واسقهم شرابا قويا مسخنا قد
~~نثر عليه شيء يسير من فلفل. فإن لم يعالجوا حتى يتخللهم الغشي، فرش
~~عليهم الماء ورد الحار المسخن وانفخ في أنوفهم المسك والذريرة.
~~وامسح شواربهم بالغالية والمسك. وادلك فم معدتهم وأطرافهم دلكا
~~قويا حتى يحمر. ثم شدها شدا قويا موجعا. فاذا فاقوا من الغشي فدبرهم
~~كما وصفنا. وان لم يفيقوا فأوجرهم الشراب وماء اللحم مرات. والزم
~~الدلك الدائم ورش الماء. والتنبيه لهم بالنداء والصياح. وإن كانوا يسبتون
~~فامنعهم من ذلك أشد المنع بأن تربط أيديهم وأرجلهم ربطا موجعا
~~وتنخسهم مرة بعد مرة. وتحركهم وتهزهم وتصيح بهم. ثم اسقهم
~~الشراب المسخن مع الفلفل واعطهم شيئا من الشجرينا أو من دواء
~~الحلتيت. وقربهم إلى النار ومرخ أجسادهم بدهن القسط ودهن الفربيون.

# في حفظ الأطراف. وتلاحق ما بدا يفسد، وعلاج ما فسد منها:

# ينبغي أن تدلك أصابع الرجلين ثم تمرخ مرخا ناعما بالزيت PageV01P288
~~العتيق. ثم تلف ويجعل ما بينها وتحتها وفوقها وتحت المشط كله وفوقه
~~شعرا لينا. ثم تدخلها في الجوارب الدفيئة الوطيئة. فإن لبس الخف وكان
~~باردا فليتوقى أن يبتل ويرطب ما فيه بشيء يعلا به الخف.
~~ومما تمسح به الأطراف فيدفع آفة البرد عنها: جميع الأدهان الحارة
~~كالزنبق والرازقي والبان والسوسن ودهن الغار. والقطران أقواها فعلا
~~في ذلك وليس يمنع إفساد البرد للأطراف فقط، لكنه يمنع أن يعفن ms164 ما فسد
~~منها. ولا ينبغي أن يتجلد المسافر ويصابر البرد المؤذي للأطراف. فإنه ربما
~~فسدت سريعا. وآية ذلك أن يحس أن البرد الذي كان يؤذيه فيها قد خف
~~وقل من غير أن يكون قد غير دثارها أو زاد فيه. ولا لأن البرد قد سكن.
~~فإن ذلك حينئذ إنما أتاه من نقصان الحس. لكن ينبغي حين يتأذى بالبرد
~~فيها أن يغير دثارها على المكان ويدلكها دلكا ناعما ثم يدثرها أيضا ويحركها
~~بالمشي. فإنه لا شيء أبلغ في إسراع نكاية البرد فيها من أن تكون معلقة.
~~فإن بلغ الأمر في حاله إلى أن ترم ويقل حسها، فإن ذلك يصلح ما دامت
~~لم تخضر ولم تسود بأن توضع في طبيخ تبن الحنطة أو طبيخ الشلجم
~~والكرنب أو الشبت أو البابونج أو الشيح أو الخام أو إكليل الملك أو بزر
~~الكتان أو الحلبة، فرادى أو مجموعة أو تمزج ببعض الأدهان التي ذكرناها.
~~ويقرب من النار مرات كثيرة وأما إن اخضرت أو اسودت، فإنه ينبغي أن
~~يبادر على المكان فيشرط تشريطا بليغا واغلا في اللحم. ويترك الدم حتى
~~يسيل منه ما سال. وليكن موضوعا في الماء الحار لئلا يجمد الدم في أفواه
~~الجراحات ويمتنع من الخروج. حتى إذا احتبس ونقص جريه يطلى بطين
~~أرمني قد حل بماء وشيء من خل، ويترك عليه يوما وليلة ثم يغسل بشراب
~~مفتر أو بماء وخل، ويطلى أيضا ويدبر كذلك مرتين أو ثلاثة. وبالجملة
~~حتى يرى المواضع التي اسودت قد صلبت وتكمشت، وإن بلغ الأمر إلى
~~أن تنتن هذه المواضع وتريح وتعفن من قبل أن يتدارك بالشرط، فليس PageV01P289
~~للشرط حينئذ وجه البتة. ولا بد حينئذ أن تتساقط تلك المواضع كلها.
~~وينبغي أن يعان على سرعة السقوط ويبادر بذلك لئلا ينكى ويعدي ما
~~يجاوره من اللحم الصحيح. وكثير من جهال المعالجين كانوا يكشطون هذه
~~المواضع ويأخذون العفن عنها بالحديد. وإن لم يكن له عمق كثير أو كان
~~رقيقا. وكثيرا ما يجرون ويمددون ويقطعون بفعلهم هذا أعصابا وأوتارا
~~خطيرة فيولدون بذلك عللا ms165 رديئة. وليس ينبغي أن يؤخذ اللحم العفن
~~عن العضو بالحديد. لكن ينبغي أن يضمد بأطراف السلق والكرنب
~~مسلوقة ومخبصة بالسمن الحار. ويوضع عليها وهو حار. ويبدل في اليوم
~~مرات كثيرة إذا سقط عنها ما عفن كله ولم يبق سواد ولا خضرة البتة. فإن
~~لم يكن العفن قد انتهى إلى عظم، عولج بما ينبت اللحم. وإن كان قد
~~انتهى إلى عظم فإنه عند ذلك يحتاج إلى أمرين، إما إلى حك العظم وإما
~~إلى نشر بعضه وقطعه بمنشار وإخراجه، وإما إلى إخراج العظم كله من
~~عتد المفصل. والكلام في ذلك خارج عن غرض كتابنا لأنه مجاور لما يمكن
~~أن يعمله من ليس من أهل الصناعة. بل يحتاج إلى معالج عالم رفيق.

# في العين إذا قمرت من الثلج:

# من خشي أن تقمر عينه فليكن لباسه أسودا، ويعتم بعمامة سوداء.
~~ويشد تحت عينيه عصابة سوداء حيث تقع العين عليها، ويأخذ بيده خرقة
~~سوداء ويدمن النظر إليها. وليكن من حواليه من مسامريه عليهم السواد.
~~ومما ينفع غاية النفع أن يشد على العين الشيء الذي يستعمله الأتراك في
~~أسفارهم والمنسوج من الشعر الأسود من أذناب الدواب السوداء. PageV01P290

# في الحرقة والوجع الحادثين في العين عن شدة البرد والريح:

# إنه قد يحدث على العين في هذه الحال حرقة وأوجاع شديدة وعسر
~~حركة في الأجفان وغلظ وربما احمرت العين، وربما هاج منها رمد صعب
~~شديد. وينبغي أن يحترس من ذلك بتغطية العين وتوقيها ما أمكن بأن
~~يلف حولها من العمائم ما لا ينكشف منها إلا ما لا بد منه. وينزوي عن
~~الريح ما أمكن. فإن اتخذ شيئا يشد عليها أو يكون له ثقب بحذاء الحدقة
~~عظم نفعه في هذا الباب. وإن جعل ذلك أعظم حتى يحتوي الوجه كله
~~كان أنفع وأبلغ. والنيل من الشراب ينفع ذلك أيضا. وأما تكميد العين
~~في هذه الحالة كل ساعة فخطأ عظيم، وذلك لأنها إذا سخنت بالتكميد
~~كان نكاية البرد فيها أبلغ. فإن حدث على العين في حالة ما ذكرناه
~~فإنه ينفع من ذلك ms166 أن يغلي تبن الحنطة في الماء ويكب على بخاره أو يكب
~~على طبيخ المرزنجوش والبابونج والشبت فرادى أو مجموعة
~~ومما ينفع أيضا أن تحمى حجارة وتلقى في نبيذ عتيق (والطري منه
~~أبلغ) ويرش عليها وينكب على ذلك البخار. وينفع من ذلك
~~التعطس. فإن حدث منه حمرة في العين فليبادر إلى فصد القيفال
~~ثم ليدخل من غد ذلك اليوم إلى الحمام، ويغتذي ويشرب شرابا قويا
~~صرفا ويطيل النوم. فإن بقي منه شيء فليعاود التكميد بأكثر وأبلغ مما فعل
~~وسائر التدبير غير الفصد. وتطلق الطبيعة إطلاقا قويا. PageV01P291

# في التعب والإعياء وعلاجه:

# من أصابه إعياء وتعب شديد فليستريح  إذا نزل  ساعة ثم يدخل
~~الحمام. فإن لم يصادف حماما فليدخل في ماء حار هنيهة بقدر ما تلين بشرته
~~وتحمر. ثم يتدلك تدلكا لينا ويغمر مفاصله. ثم يمرخ بالدهن الذي قد
~~طبخ فيه الشبت والبابونج في الشتاء لا سيما المفاصل نفسها، ويدهن
~~بالبنفسج في الصيف ويستريح وينام نوما طويلا، ويزيد في الوطىء والدثار
~~حتى إذا انتبه من نومه فليعد التدلك والحمام والمرخ ثم يرجع إلى عادته.

# في إعداد البدن للسفر وتدبير الغذاء فيه:

# ينبغي لمن عزم على سفر طويل أن يتقدم قبل ذلك إلى الفصد والإسهال
~~لا سيما إن كان بعيد العهد بهما. فإن من سافر وبدنه غير نقي لم يكد
~~يتخلص من الحميات، فإن تخلص منها في حالة تخلخل بدنه وسخافة
~~جلده، لم يتخلص من الخراجات والبثور. وصنوف الأورام والنوازل.
~~وينبغي أن يتدرج ويتأنى بنقل عاداته التي يلجأ إلى تغييرها في سفره من
~~غذاء أو نوم أو حركة. فإن كان يحتاج في سفره إلى السهر، أخذ نفسه قبل
~~ذلك باعتياد السهر قليلا قليلا ونقل وقت الغذاء إلى الوقت الذي يعلم أن
~~فيه راحة في أيام سفر. وزاد في رياضته وحركته. وأخذ نفسه بالصبر على
~~الجماع. وليتزود من الأدوية التي هو معتاد لها فيما مضى قبل سفره. ويقلل
~~من الأغذية التي لم يعتد أكلها ببلده ولا يأكل منها البتة. وليجعل غذاءه
~~طعاما كثير الإغذاء قليل ms167 الكمية. ولا يأكل إلى أن ينزل ويستريح. فإن
~~كان ولا بد فليتلهن لقما ولا يأكل أكله التام ولا يستوفي شرابه إلا بعد
~~نزوله. وليحترز عن البقول خاصة والفواكه الرطبة فإنها تملأ بطنه من غير
~~كثير إغذاء وتولد فيه أخلاطا نية ورديئة إلا أنه يحتاج إليها في زمان حار PageV01P292
~~فيأخذها على الشرائط التي وصفناها. وإن عرض أن تكون الحركة
~~بالليل فلا ينبغي أن يتعشى لكن يؤخر الاستيفاء من الغذاء إلى الوقت
~~الذي تطول فيه الراحة. ويجتنب ويحذر التخم والسير والحركة على امتلاء
~~البطن. فإن ذلك يولد أمراضا وأوراما وخراجات. وليستحم متى قدر
~~عليه.

# في ما يدفع ضرر اختلاف الأمياه ورداءتها:

# ينبغي أن لا تشرب محضة خالصة. لكن يمزج ماء كل منزل بماء
~~المنزل الذي قبله. وينفع من ذلك أيضا أن تشرب الأمياه المختلفة ممزوجة
~~بشراب قد أخذ وأعد مع المسافر او بالخل. ويدفع ضرر اختلاف الأمياه
~~البصل إذا أكل بعده والثوم والخل والخس. وينفع من ذلك أيضا أن يتزود
~~المسافر من طين بلده، فاذا نزل على ماء أخذ منه شيئا وألقاه فيه وأقره حتى
~~يصفو ثم يشرب منه!!.
~~أما الأمياه الرديئة التي يتبين فيها كيفيات ظاهرة فلتصلح على ما
~~أقول. أما الماء الغليظ الكدر فليصفى مرات من إناء إلى إناء. وإن عسر
~~ذلك فيه فليروق بالرواق الملطخ بالكعك المبلول. أو يطرح فيه من
~~الشب اليماني المسحوق شيئا، فإنه يروق ويصفو سريعا. وإن كان الماء
~~مالحا فليشرب بالخل. أو يلقى فيه خرنوب أو حب الآس أو زعرور أو
~~طين حر أو يؤكل السفرجل قبله. فإنه يرفع ضرر الماء المالح. وإن كان PageV01P293
~~زعاقا جدا وألجىء المسافر إلى الشرب منه، فليجعل في قدر برام
~~نظيفة، ويوضع فوقه عيدان معترضة، وتلقى عليه قطعة من جزة صوف
~~منفوشة نقية، ويوضع القدر على جمر قد أشعل ويعتصر ذلك الصوف متى
~~ندي ويشرب.
~~والخل يكسر طعم الماء المالح، وكذلك السكنجبين جيد في ذلك.
~~أما إن كان الماء قائما، وكانت فيه عفونة فليمزج بربوب الفواكه الحامضة
~~والقابضة كرب الحصرم ms168 والرمان والتفاح، وليهجر الأغذية الحارة المالحة
~~ما دام الشرب منه. ولا يشرب الشراب البتة إلا أن يكون (ماء قهوا)
~~فإن هذا الماء من أسرع شيء في توليد الحمى. فإن كان في الماء مرارة
~~فليشرب بالجلاب والسكر وليأكل الأشياء الحلوة. وإن كان الماء يطلق
~~البطن فليعتمد الأغذية العاقلة للبطن وبالضد. وإن كان في الماء حشائش
~~وأعشاب وهوام لها حدة ورداءة، فليكثر من أكل الدسم وليعنى بتصفيتها
~~ولا يشربها إلا بقدام وخاصة إن كان فيها علق وإن كان الماء يعسر PageV01P294
~~البول فليشرب بالشراب أو بطبيخ بزر الكرفس والرازيانج وإن كان الماء
~~يغثي فليشرب مع رب الرمان. وبالجملة فلينظر ما يحدث فيضاد بالتدبير.

# في تدبير منازل العساكر:

# ينبغي أن تنزل العساكر في الصيف على التلول والربوات. وتستقبل
~~وجوه الخيم ريح الشمال، ويتباعد بينها، وتبعد الدواب ما أمكن. وأما في
~~الشتاء فليكن التدبير بالضد في ذلك، فتنزل في الأغوار وتلتجىء إلى
~~التلال وأصول الآجام والجبال، وتستقبل الجنوب والمشرق، وتقرب الخيم
~~بعضها من بعض، والدواب كذلك. ومتى كان الهواء ومدا جنوبيا
~~رطبا فليقلل الغذاء ويهجر الشراب البتة ويكثر من الرياضة. وبالضد
~~إن كان قشفا يابسا. ومتى مرض فيه خلق كثير فلينزلوا جانبا بعيدا ولا
~~يكونوا فوق الريح بل تحتها. وإن كان في موضع فيه هوام رديئة فلتطرد ما
~~أمكن ثم تستعمل الأدوية الطاردة والقاتلة لها مما ذكرناه. ومتى كانت
~~حشائش وأشجار رديئة تفوح منها روائح حادة أو مؤذية فلتحرق، أو يجلس
~~منها فوق الريح. وليتفقد الغذاء والسبب الذي يمرض منه الكثير في
~~العسكر فتضاد وتجتنب.

# في تدبير راكب البحر:

# ينبغي لمن أراد ركوب البحر أن يتزود من ربوب الفواكه ومن الأدوية PageV01P295
~~المعتادة. وليقلل غذاءه قبل ذلك بأيام ويجعله من المقوية للمعدة. ولا ينظر
~~إلى الماء يوم يركب فيه. وليشم الطيبات وليأخذ شيئا بعد شيء من الأشياء
~~التي تسكن الغثي مما ذكرناه في موضعه، فإن هاج به مع هذا غثى وقيء
~~فلينزل ويتقيأ مرات فإن ذلك ليس بضار له. وإن كثر ذلك فليسقى ربوب
~~الفواكه ويطعم ms169 السماق وحب الرمان ونحوها. وإن أفرط عليه وتخوف منه
~~فليعالج بعلاج الهيضة

# في ما يمنع تولد القمل ويغني ما تولد منه:

# قد يعرض من تغيير الأمياه وكثرة التعب والعرق والوسخ وقلة
~~الاستحمام وعدم تبديل الثياب أن يقمل البدن. وهذه أسباب تعرض
~~للمسافرين ضرورة. ومما يدفع ذلك العناية بالاستحمام والاغتسال متى قدر
~~عليه ولا يؤخره، وكذلك تبديل الثياب، وليجعل شعاره منها الكتان
~~خاصة، فإن القمل إليه أبطأ. ومما يقتل ما تولد منه، الزئبق المقتول إذا
~~خلط بالدهن وجعل على قلادة صوف ويتقلد بها. أو ورق الازدراخت أو
~~ورق الدفلي في دهن ويتمرخ به. أو يطلى البدن كل عشرة أيام طلية
~~بالزرنيخ الأحمر والميويزج والكندس والبورق بالخل ويترك حتى يمضي ساعة
~~ثم يغسل بماء حار، ويبخر الثياب بالكندس أو الترمس أو ورق
~~الازدراخت أو القسط. أو يفتق تراب الزيبق في الدهن ويتمرخ به. أو
~~يفتق الكندس فيه ويتمرخ به.

# في ما يمنع شحوب الوجه من الشمس والريح:

# يمنع ذلك الاستظلال والتلثم. وإذا لم يمكن ذلك فليؤخذ كثيراء
~~ونشاء وصمغ ولعاب بزر قطونا مجفف، ولعاب حب السفرجل، وتجمع
~~ببياض البيض أو بماء الرجلة (وهي البقلة الحمقاء) ثم يطلى بها الوجه
~~حين المسير ويغسل عنه حين الراحة. وينفع من ذلك أي واحدة استعملت PageV01P296
~~من هذه فرادى ومجتمعة. كما ينفع من ذلك أيضا أن ينقع الكعك بالماء
~~حتى ينحل ويطلى به الوجه. أو يطلى ببياض البيض مع الكثيراء.
~~أما إذا شحب الوجه فينفع منه أن يطلى ليلا بالقيروطي وشحم
~~الدجاج ولبن النساء، ويغسل من غد بالماء الحار ودقيق الحمص. وإن
~~كان الشحوب شديدا عولج بالغمر المذكورة في المقالة التي أفردناها بذكر
~~الزينة.

# في ما يمنع من الشقاق في العقب وأسافل الرجل:

# ينفع في شقاق العقب وأسفل الرجل كله أن يوضع في ماء حار جدا
~~حتى يلين ناعما ثم يذر عليه كثيراء مسحوق مثل الكحل ويدلك به دلكا
~~جيدا فإنه يذهب به: ويمنع من أن يتشقق العقب أن يطلى بالزفت
~~الرطب. أو تبل خرقة في دهن ms170 وتجعل تحت الرجل، ثم يدام لبس الخف
~~ويوقى الغبار.
~~وينفع منه أيضا نفعا بليغا أن يؤخذ شحم الماعز فيذاب ويذر عليه
~~شيء من عفصن قد سحق مثل الكحل ثم يقطر منه في الشقاق وهو ذائب.
~~وينفع من الشقاق المزمن الواغل في اللحم أن يسحق المرداسنج ويؤخذ منه
~~وزن خمسة دراهم ثم يصب عليه وزن عشرين درهما زيتا ويطبخ في مغرفة
~~ويساط حتى يصير مثل القطران ثم يلقى عليه وزن ثلاثة دراهم قنة وهو
~~البارزد ويطبخ حتى يغلظ، ويصير إذا برد في قوام الزفت الرطب ثم يقطر
~~منه في الشقاق وهو حار ذائب. وينفع من الشقاق المزمن الواغل في اللحم PageV01P297
~~أيضا أن يؤخذ سندروس ودهن البزر فيطبخان حتى يغلظا ثم يقطر فيه.
~~أو يؤخذ دهن الأكارع فيلقى فيه شيء من قنة ويطبخ قليلا قليلا حتى
~~يغلظ ثم يستعمل. وينبغي أن يوضع الشقاق قبل العلاج في ماء حار حتى
~~يلين وينظف ثم يجفف ويعالج بالأدوية ثم يلبس الخف بعد العلاج

# في السحج الحادث من الركوب ومن الخف والنعل:

# إذا سحج موضع من البدن من الركوب أو غيره، فإنه يحتاج أن
~~يبادر إليه حين يستريح من السير ويرش عليه من الماء البارد شيئا كثيرا حتى
~~يسكن حماه ويكشف ويروح. فإن لم يسكن فليلقى عليه خرق كتان مبلولة
~~بماء ورد مبرد ويعاد عليه متى فترت. فإذا سكن ما فيه من الحمى والحدة
~~فليحك مرداسنج بالماء ورد ويطلى عليه. وإن كان معه حرقة وتوجع
~~فليعالج بمرهم الأسفيذاج. وأما النفاخات الحادثة عن ضيق الخف فلتفقأ
~~ثم يرش عليها الماء البارد وتطلى بحضض وأقاقيا أو بطين أرمني أو بعفص
~~محكوك بالماء، أو يدق جلنار ناعما وينثر عليه.

# في السقطة والضربة على الرأس وسائر البدن:

# إذا حدثت سقطة أو ضربة عن دابة أو غير ذلك، فالأجود أن يفصد PageV01P298
~~العليل من ساعته من الجانب المخالف، ويجتنب اللحم والشراب خاصة
~~ويطلى الموضع ويضمد بالضمادات المقوية. فإن كانت السقطة على الرأس
~~فليفصد عرق القيفال، ثم يوضع على الرأس خل خمر مضروبا ms171 مع دهن
~~ورد وثلاثة أمثاله ماء ورد ويشرب ويطلى به. ويسقى العليل ماء الشعير
~~ويقتصر علية غدوة وعشية ثلاثة أيام حتى يؤمن الورم الحار في ناحية
~~الدماغ. والدليل على سلامة هذه المواضع ألا يختلط العقل. فإن اختلط
~~بعقب السقطة أو الضربة على الرأس، فإنه ينبغي أن يكون إخراج الدم
~~أكثر. ويكثر على الرأس صب دهن الورد والماء ورد والخل خمر ثم يضمد
~~بورق الآس والجلنار وقشر الرمان مطبوخة بالخل والماء حتى يتهرأ. ثم
~~يجمع مع قليل من سك وعود وقصب الذريرة. يجمع بخل وماء وشراب
~~عتيق قابض ويخبص ويضمد به الرأس. وتلين الطبيعة بماء الفواكه وبحقنة
~~لينة وتدلك أطرافه. ومما يمنع من تزعزع الدماغ جدا أكل أدمغة الدجاج
~~ة
~~وليطعم منها بعد اليوم الثالث ما أمكن. وأما قبل ذلك فليقتصر به على
~~سقي ماء الشعير وليمزج به شيء من ماء الرمان المز. فإنه أبلغ فيما أريد به
~~ها هنا.
~~وإن وقعت السقطة بالصدر ونواحيه فينبغي أن يفصد الباسليق
~~ويلطف التدبير. فإن حدث منه نفث دم أو قيئة، أو خرج في البول أو
~~البراز دم فليسقى من هذه الأدوية التي أنا ذاكرها، وإن استمر به ذلك
~~فليؤخذ تمام علاجه من أي المواضع التي نذكر فيها هذه العلل. وآية
~~السقطة الشديدة على الرأس اختلاط العقل بمقدار شدة السقطة وخفتها
~~يكون ذلك. وأما على نواحي الصدر والبطن فبمقدار ضيق النفس
~~وخروج الدم.
~~دواء يسقى من أصابته سقطة أو ضربة شديدة: يؤخد راوند صيني
~~جزء وفوة ولك منقى وطين مختوم من كل واحد نصف جزء. ويسقى منه
~~وزن درهمين إلى أربعة دراهم بنقيع الحمص. وليطعم الماش والأرز PageV01P299
~~والعدس والحمص.
~~وهذا دواء آخر للسقطة الشديدة ونفث الدم: يسقى موميائي وطين
~~مختوم في نبيذ قابض يسير المقدار.
~~وهذا طلاء للسقطة الشديدة والضربة والوثي: يؤخذ مغات1
~~جزء وماش مقشر جزء وطين أرمني نصف جزء وأقاقيا وصبر من كل واحد
~~ربع جزء. ويعجن بماء الآس ويطلى به الموضع.
~~طلاء آخر للسقطة، إذا كان معها حمى وورم حار: يؤخذ ms172 ورد أحمر
~~وعدس مقشر وطين أرمني وشياف ماميثا وصندل وفوفل ويطلى بالماء ورد.
~~دواء يسقى من كان يخرج منه عن ضربة أو سقطة دم كثير: يؤخذ
~~كهرباء وطين أرمني وجلنار ودم الأخوين ولك أجزاء سواء. ويسقى
~~منه وزن ثلاثة دراهم بأوقية من نقيع السماق وقدر دانق من أفيون حديث.
~~فإنه يقطع ذلك الدم مكانه، ويجعل طعامه الأشياء القابضة.
~~علاج الوثي الخفيف والوهن، يقويه ويسكنه: يمسح الموضع بدهن
~~ورد وينثر عليه الآس ويشد شدا معتدلا. وأما الآثار والخضرة التي تبقى
~~بعقب الضربة والسقطة، فليؤخذ من حيث نذكر في باب الزيفة.
~~تمت المقالة السادسة بعونه تعالى وله الحمد والمنة PageV01P300
~~المقالة السابعة
~~في ذكر جوامع صناعة الجبر وعيونها

# إن أكثر من يعمل في هذه الصناعة ممن يسميهم الناس مجبرين،
~~ليس يعملها على إحكام ونظر وأصل صحيح يرجع إليه، بل أكثرهم على
~~ما اتفق له ورآه من معلميه. وقل ما نجد منهم من قرأ كتب العلماء
~~القدماء في هذه الصناعة أو كان تعلمه لها من معلم قد قرأها. بل كثير ما
~~يعملها ويتعاطاها الأميون والأكراد والقرويون، فيولدون بقلة
~~معرفتهم عللا رديئة صعبة. وأنا ذاكر من جملة هذه الصناعة وجوامعها ما
~~إذا تدبره عاقل أمكنه أن يستعمل أي واحد لوحده خير من هؤلاء، PageV01P301
~~استعمالا صوابا، ويقومه ويثقفه. وأول ذلك في تدبير الغذاء ثم في المد
~~والتقويم ثم في الرباط ثم في الكسور الخارقة التي فيها شظايا وكسور متبرية
~~ثم في الخلع.
~~اعلم: أن عوام الناس يأمرون من حدث به كسر أو خلع أو وثي
~~أن يغتذي بالأخبصة والأحسية والعصايد والكباب والشواء، وأن يشرب
~~الشراب. وليس شيء أبلغ من هذا في جلب الورم الحار وتوليده في هذه
~~الحالة ومن هذا التدبير. لكن ينبغي أن يلطف التدبير منه في أول ما يحدث
~~بالعليل كسر أو خلع أو وثي أياما. وإن كان قويا يفصد ويسهل أيضا على
~~ما ذكرنا قبل ليؤمن من أن يميل إلى الموضع مواد أو تحدث أورام عظيمة
~~غليظة وعفنة. حتى إذا مرت به الأيام ms173 وأمن أن يحدث عليه ورم حار،
~~أمرت من كان به خلع أو وثي أن يرجع إلى تدبيره الذي جرت به عادته.
~~وأما من كان به كسر فإنه يحتاج في هذه الحالة أن يكثر في دمه الغلظ
~~واللزوجة ليصير للطبيعة المادة التي بها يتم لحام الكسر. ومما يفعل ذلك
~~الهريسة والرؤوس والأكارع ولحوم الجداء والحملان وبطون البقر والبيض
~~والأرز والسمك الطري، ونحوها من الأغذية التي لها متانة وفيها لزوجة
~~فليأكل في هذا الوقت من هذه ويشرب شرابا غليظا. فإنه إذا تدبر بذلك
~~كان انعقاد الكسر منه أسرع وأبلغ. وأما في أول الأمر فليقتصر به على
~~البقول الباردة والبزورات والمزورات وعلى لحوم الطير والجداء ولا يقرب
~~الشراب البتة.
~~وأما المد والتقويم فينبغي أن يكون في غاية الرفق وبأقل ما يكون
~~من الوجع. فإنه لا شيء أجلب للورم من الوجع. وأكثر هؤلاء الجهال
~~يمدون ويغمزون المواضع الواثية ويفرقعونها ليوهموا الناس أنهم يفعلون PageV01P302
~~شيئا. ولا يحتاج الوثي إلى غمز ومد البتة. بل ينبغي أن يضمد بما ذكرنا
~~من قبل ويشد شدا رفيقا لا يوجع البتة. وأكثرهم يحرفون على عوام الناس
~~في الوهون الواقعة فيدعون أن ذلك كسر أو خلع. وأمر الكسر والخلع
~~أظهر من أن يخفى، لأنه يكون معه اعوجاج في شكل العضو ودفعه للجلد
~~في جانب، وانقصاعه وتقعره في الجانب الآخر مما لا يخفى على أحد ممن
~~ينظر إليه. اللهم إلا خلع مفصل العضد مع المنكب وخلع مفصل الورك
~~فإنه يخفى. لأن رأس العضد إذا انخلع دخل في الأبط. ورأس الفخذ في
~~الأربية وإلى ناحية الورك. فهناك لحم كثير لا يكون الاعوجاج فيه بينا
~~جدا. والعلامة اللازمة لخلع مفصل المنكب نتوء مستدير يحدث تحت الأبط
~~يحس بالأصابع إذا جس الأبط. وأما خلع مفصل الفخذ فنتوء في الأربية
~~أو في ناحية خارج. وأن العليل لا يتهيأ له أن يبسط العضل الذي بين
~~الساق والفخذ فضلا عن المفصل المخلوع.
~~وأما الكسور فما لم يكن منها صغيرا لم يخف اعوجاجه عن العين.
~~وما كان صغيرا لم ms174 يخف إذا مر باليد عليه لتحد به في جانب وتقعصه في
~~آخر. وإذا أحسست عند إمرار اليد عليه أصوات العظم وتخشخشه فهو
~~كسر. ومتى لم يكن في الموضع اعوجاج ظاهر ولا تحدب ولا تقعص ولا
~~تخشخش عند إمرار اليد عليه، فليس هناك خلع البتة ولا كسر عظم قوي
~~يحتاج إلى مد أو غمز شديد. فهو إما وثي أو كسر هين قليل لا ينبغي أن
~~يحرك بالمد البتة لأن ذلك يزعجه ويعظمه ويكون أعظم الخطأ عليه. فمن
~~تعرص من هؤلاء الجهال في مثل هذه المواضع لمد وغمز، فينبغي له أن
~~يمنع من ذلك، ويؤمر أن يمسح الموضع مسحا لينا ويضمده ويشده شدا
~~لينا لا وجع معه. فإنه لا يحتاج معه إلى غير ذلك. ولقد رأيت من جهل
~~رجل من هؤلاء أمرا عجيبا فضيحا. وهو أنه حدث لرجل سقطة على
~~وسط عضده فتألم وورم عضده ورما يسيرا. فلما رآه هذا الجاهل قال: إن PageV01P303
~~عضده قد انخلعت ولم يكن عنده من المعرفة ولا هذا القدر اليسير الذي
~~هو أن الخلع إنما يقع في مفصل لا في وسط العظم، وعمد إلى مد العظم
~~من ناحيتين مدا شديدا. فمنعته من ذلك وأغرقت الموضع بدهن الورد
~~ونثرت عليه آسا مسحوقا وشددته شدا رفيقا وفصدته من اليد الأخرى.
~~فلما كان في اليوم الثالث حللت الرباط عنه فلم يحتج إلى معاودة ولا علاج
~~آخر.
~~وأما الكلام فيما يحتاج إليه كل عضو من أعضاء البدن من المد
~~والتقويم والرباط وسائر العلاج إلى أن يتم برؤه فخارج عن حد كتابنا هذا
~~وغرضه إذا كان يحتاج في استقصاء ذلك إلى مثل كتابنا هذا أضعافا كثيرة
~~وإلى مشاهدة بعد ذلك. ولكنا نحن نقصد في كتابنا هذا المعاني التي نقدر
~~أن نشارك فيها العقلاء من عوام الناس إذا قرأها وتدبرها أهل الصناعة
~~منهم ولا يحتاجون إلى توغل وإغراق.
~~وأما الرباط فينبغي أن يلف لفات ثلاث أو أربع على موضع الكسر
~~نفسه ثم يذهب إلى الناحية العليا. وليكن أشد اللفات ما كان على موضع ms175
~~الألم نفسه ثم يرخي قليلا قليلا إذا ما تباعد عنه حتى يأخذ الموضع
~~الصحيح شيئا صالحا ثم تؤخذ عصابة أخرى فتلف أيضا على موضع الألم
~~لفات ثم يذهب بها إلى الناحية السفلى. وليكن حالها في الشد وشدة اللف
~~ورخاوته على ما ذكرنا في لف العصابة الأولى. ثم يوضع عليها من الرفائد
~~ما يستوي به ما في العظم من تظامن وتحدب ثم يلف من فوقها عصابة
~~أخرى حتى يستوي الشد في جميع المواضع ثم توضع الجبائر فوق هذه
~~ويشد عليها بعصابة أخرى مستوية كشد اللفات في جميع المواضع ثم تربط
~~بالخيوط فوقها. وعلى هذه الصفة ينبغي أن يكون الرباط.
~~أما الجهال فربما ابتدؤوا بوضع أول الرباط على المواضع الصحيحة
~~وشذوا لفاتها هناك ثم جاؤوا بها نحو مواضع الألم، وهذا أشر ما يكون من
~~الرباط وأردأه لأنه يعصر الدم من الناحيتين حتى يجمعه في موضع الألم، PageV01P304
~~فيحدث أوراما وقروحا كثيرة. وربما يحدث آكلة وعفنا.
~~وأما مقدار الرباط في شدته فينبغي أن يكون بحالة لا يتوجع منه
~~العليل إلا ما نال به من الوجع، ولا يكون عديم الشدة بحيث لا يحس
~~منه بشيء البتة. فإن حدث منه في حال ذلك وجع شديد حتى إنه يخضر ما
~~دون الرباط ويمتلئ دما، فليحل من ساعته وينقص من شدته. وإن حدث
~~بالعليل في موضع الرباط حكة شديدة مؤذية فليحل وليصب عليه ماء حار
~~بقدر ما يستلذه حتى تسكن الحكة ثم يترك ساعة ثم يربط أيضا بعد أن
~~تغمس العصائب في خل وماورد ودهن ورد مضروبة ضربا جيدا.
~~وأما مقدار زمان الرباط فإنه ينبغي في الابتداء أن يحل في كل يوم لا
~~سيما إذا كان هناك وجع أو ورم. فإن لم يكن فلا يحل إلا في اليومين مرة.
~~إلا إذا حدث أمر يضطر إلى حله قبل ذلك من وجع أو حكة شديدة. وإذا
~~ما مضت أيام ولم يحدث ورم ولا بقى في العضو حمى ولا حرارة ففي أربعة
~~أو خمسة أيام فصاعدا، فإنه أنجع وأبلغ في الانعقاد ms176 والالتحام. وينبغي أن
~~يكون الرباط منذ أول ما تحدث العلة أسلس بمقدار ما لا يوجع وجعا
~~مؤذيا. فإذا مضت خمسة أيام أو نحوها وأمنت الورم فليكن أشد قليلا.
~~حتى إذا مضت الأيام ولزم الكسر واحتيج أن يعقد عليه اللحام فليرخى
~~أيضا قليلا قليلا ويزاد في الغذاء على ما ذكرنا. وأما الجبائر فلتكن على
~~غاية الوطىء. وينبغي أن لا تغمز أطرافها على موضع لا وطء له. وليكن
~~أعظمها وأغلظها موضعا في الجانب الذي مال إليه العظم.
~~وأما الكسور الخارقة فينبغي أن توضع العصابة الأولى على فم
~~الجرح الأعلى وتلف لفات صلبة ثم يذهب بها إلى الناحية العليا. وتوضع
~~عصابة أخرى على فمه الأسفل ويذهب بها إلى الناحية السفلى، ويترك فم
~~الجرح نفسه مكشوفا. ويكون جملة الرباط أسلس وأرخى قليلا. ويحل كل
~~يوم أو يومين لا محالة. ويجعل على فم الجرح قطنة حتى إذا قل الصديد من
~~الورم وذهبت الحرارة جعل على فم الجرح مرهم ينبت اللحم مما ذكرنا. PageV01P305
~~أما الكسورالتي فيها شظايا عظم لم تخرق الجلد، فما كان منها لا ينخس
~~نخسا شديدا فلتمد وتسوى ما أمكن بالمسح عليها وتشد شدا رفيقا. وما
~~كان منها ينخس ويوجع وجعا شديدا فلا ينبغي أن تشد لأنها تورث أوراما
~~وعفنا في العظم كله. لكن ينبغي أن يشق عنها. فإن كانت متبرية
~~أخرجت وإن لم تكن متبرية نشر الشيء الحاد الناخس منها ثم عولجت
~~بعلاج الكسور الخارقة.
~~أما الخلع فينبغي أن يبادر برده حين يحدث قبل أن يرم. فإن ترك
~~رده في حاله إلى أن يرم أو يبدأ بالورم، فلا يبنغي أن يرام رده إلى موضعه
~~في ذلك الوقت لأنه إن مد في هذه الحالة حدث للعليل تشنج في أكثر
~~الأمور. فهذه هي المعاني والنكت التي ذكرناها. وهي التي تدخل من
~~أضاعها على من ابتلى بهذه العلل والبلايا العظام التي لا تستلحق وإذا أخذ
~~وأمر بها من لم يكن عالما من المجبرين سلم من شرهم وانتفع بسائر علمهم
~~وعملهم.

# في تليين الصلابات التي تبقى في ms177 الأعضاء بعد انجبارها:

# قد يبقى في الأعضاء بعد انجبارها صلابات ربما كانت مؤذية مانعة
~~من الحركة ويكون ذلك خاصة إذا كانت بالقرب من المفصل. ومما يلينها
~~الدهن والماء الحار إذا أكثر النطل والمرخ به. والشحوم والمخوخ إذا
~~ضمدت بها. وقد يؤلف من هذه أدوية تكون أقوى فعلا من المفردات على
~~نحو ما أصف.

# تليين يحل الدشبذ ويلين التوتر والتمدد:

# شمع أصفر أوقية ودهن السوسن ستة أواق وشحم البط مذاب
~~ومصفى أوقية ومخ ساق البقر أوقيتان يجمع ويستعمل. PageV01P306
~~وآخر: قوي يرد الأعضاء التي قاربت الزمانة: عكر دهن السوسن
~~أوقية وعكر دهن البزر أوقية ولبني وبارزد وجاوشير وأشق من كل واحد
~~نصف أوقية. ومقل لين أوقية وشحم الدب أوقيتان  وإن لم يصب فشحم
~~البط أو شحم الدجاج أوقية واحدة  وأجود ما يكون في هذا المعنى شحم
~~الخنازير أوقيتان. يحل في الصموغ في هاون ويدعك في شيء من نبيذ حتى
~~ينحل، ولا يرقق جدا. ثم يلقى عليه البواقي ويدعك حتى يستوي
~~ويضمد به.
~~وآخر: طيب الريح يصلح للمترفين: شمع أصفر أوقية ودهن بان
~~ستة أواق ومصطكي أسود ولبن من كل واحد نصف أوقية يجمع
~~ويستعمل.

# جمل وجوامع وعيون من علاجات الجراحات والخراجات
~~والقروح:

# إن حالة المتوسمين بهذه الصناعة قريبة من حال من ذكرنا من
~~المجبرين في قلة المعرفة بالأصول والقوانين التي يكون بها صواب العلاج.
~~ومن أجل ذلك ينبغي لنا أن نذكر من هذه الأصول ما يحترس به من الخطأ
~~العظيم الواقع في علاجهم فأقول: إن الجرح إذا كان صغيرا يمكن أخذه
~~بالرباط إلى أن يلتقي فمه وينضم قعره ولا يحتاج من العلاج إلى شيء خلا
~~أن يرفد برفادتين ويربط برباط يبتدىء به من رأسين ويحذر العليل الامتلاء
~~والشراب. وإن وقع في ذلك الوقت بين شفتي الجرح شعرة أو دهن فإن
~~ذلك يمنع الالتحام. وكثير من الجهال يعملون بالضد مما وصفنا فيضعون
~~في الجرح زيتا ويأمرون العليل بأكل اللحم والعصائد فيكسبون العليل
~~بذلك ورما في الجراحة وتقيحا يبقى به مدة من الزمن طويلة، ms178 وربما أشرف
~~العضو على التعفن وخاصة في الصيف. وقد تبرأ هذه الجراحات بالرباط
~~كما ذكرنا من يوم إلى ثلاثة أيام من غير أن يحتاج إلى دواء البتة. أما إذا PageV01P307
~~كان الجرح عظيما وغؤورا، فإنه يحتاج عند ذلك إلى أن يعالج بالأدوية
~~المنبتة للحم مما سنذكرها. ولنحرس الجراحة من الورم بأن يوضع فوق
~~الموضع الذي حدث فيه خرقة مغموسة في خل وماء، ويطلى بالأدوية
~~الباردة ويبرد كل ساعة لا سيما إذا كان معه وجع وحمى. أو كان ما يخرج
~~منه من الدم قليلا. فإن في هذه الحالة ينبغي أن يفصد العليل في الجانب
~~المخالف وأن يبرد جملة تدبيره. وإذا كان للجرح غور وليس واسع الفم بل
~~ضيقه فإنه ينبغي أن ينقى في هذه الحال، وأن لا تضع في فمه مرهما
~~ملحما. لأنه إن التحم الفم وبقي الغور غير ملتحم فإنه يجمع صديدا
~~كثيرا، مما يضطر إلى فتحه وربما يفسد العضو كله وتصير فيه قرحة رديئة
~~فاسدة. ولذلك ينبغي أن تضع في فم الجرح قطنة. وإن رأيته يسرع إلى
~~الالتحام تبللها بالسمن والزيت. ومن هنا غلط الجهال حتى صاروا
~~يضعون الزيت في الجراح التي يمكن أن تلتحم كلها. وليكن ما تعالجها به
~~من الأدوية على فتيل أو يزرق فيه.
~~وأما إذا كان للجرح مع غوره فم واسع فانظر إن كان الرباط لا
~~يضم الفم ضما شديدا، فإنه يحتاج إلى الخياطة. وأكثر ما يكون ذلك إذا
~~وقع في عرض البدن. وأما الرباط فلتكن أشد ربطاته ولفاته وقبضه عند
~~غور الجرح وأسلسها عند فمه. وليشكل العضو بشكل يميل فيه فم الجرح
~~إلى الأسفل ليسيل منه الصديد. فإن لم يمكن ذلك فينبغي أن ينتظر في
~~اليوم الثاني وحتى الرابع وإن وجدت الغور يتناقص وليس فيه صديد ولا
~~مدة كثيرة محتبسة فلا تغير علاجه. وإن كان يسيل من الجرح صديد كثير
~~فيما إذا غمزته من أسفل إلى فوق نحو فم الجرح، فالصواب أن تبطه في
~~أسفل موضع عند نهاية غور الجرح ليصير للمدة ممر ومسيل. وليكن ms179 تدبير
~~العليل في غذائه على ما ذكرنا في باب الجبر. وليلطف التدبير ويبرد منذ
~~أول ما يحدث الجرح أياما ويفصد إن كان ممتلئا. ويسهل إن كان بعيد
~~العهد بذلك ليؤمن حدوث الورم ثم يغلظ قليلا قليلا ما امتدت به الأيام
~~حتى يزداد نبات اللحم. PageV01P308
~~أما الخراجات فينبغي إذا ما نضجت واحتيج فيها إلى البط أن يقع
~~البط في أسفل موضع منها إن أمكن ذلك وفي أرقه وأشده نتوءا. وليكن
~~البط ذاهبا في طول البدن لا في عرضه في جميع المواضع المستوية التي لا
~~انثناء لها. وأما في المواضع التي تنثني فليذهب به مع الأسرة والانثناء
~~الحادث في تلك المواضع. وليبادر بالبط إن كان الخراج في موضع معرق أو
~~بالقرب من المفصل. وإن هذه إن أبطئ فيها البط، ربما تعرى العظم
~~وانكشف وأفسد ربط المفاصل. وأما المواضع اللحمية فالأجود أن تترك
~~حتى يستحكم نضجها فإنها إذا بطت قبل ذلك طالت مدة سيلان الصديد
~~منها وكانت كثيرة الوضر والوسخ. وربما تصلبت شفاهها وغورها بعد
~~وضر صديدي. وإذا كان الخراج عظيما فينبغي أن لا يخرج ما فيه دفعة
~~واحدة فإنه يغشى على العليل، بل يخرج قليلا قليلا لا سيما إن كان
~~ضعيفا. ويعسر برؤ القرحة إما لقلة الدم في البدن وإما لرداءته، وإما لأن
~~في داخلها وعلى شفتها لحم صلب لا ينبت منه لحم أو لحم رديء، وإما
~~لأن فيها عظم، وإما لأنها كثيرة الوضر، وإما لأن الدواء الذي تعالج به
~~غير موافق لها، وإما لأن القرحة نفسها عفنة رديئة، وإما لأن مزاج العليل
~~مائل إلى بعض الأطراف، وإما لأن فوقها دوالي. فإذا ما كانت القرحة وما
~~حواليها قليلة الحمرة سليمة من الورم يابسة ضامرة والبدن منهوك قليل
~~الدم، فإن الآفة في عسر برؤها قلة الدم فلتكمد بالماء الحار في كل يوم
~~مرات حتى يحمر ويغلظ تدبير العليل ويعالج بالمرهم الأسود ويدلك
~~حواليها. وإذا كان البدن رديء اللون والسحنة، فإن الآفة هي رداءة
~~الدم، فليعالج بالفصد والإسهال ثم يقبل على القرحة. وإذا كان ms180 على شفة
~~القرحة لحم صلب، فليحك حتى يدمى. وإن كان غليظا فليقطع ثم
~~يعالج، وإذا كان ذلك في غور القرحة، فإن الغور كله وفم الجرح أيضا
~~يكون يابسا قحلا، وحينئذ ينبغي أن يدخل فيه شيء ويحك حتى يدمى ثم PageV01P309
~~يعالج ويبط غوره كله ثم يحك ويعالج. فإن لم يمكن أن يبط غوره كله،
~~لأنه يذهب في العمق على استواء فليدخل فيه الدواء الحاد ثم يعالج
~~بالسمن حتى يأكل اللحم الرديء ثم يعالج بسائر العلاج. وإن كانت
~~القرحة تدمل وتعاود التقيح ويسيل منها صديد رقيق وأزمنت وطالت، فإن
~~في قعرها عظم فاسد، فليدخل فيها الميل ويجس به وحينئذ يبط حتى ينتهي
~~إلى العظم، ويحك العظم أو ينشر أو يقطع على نحو ما يرى من كثرة
~~فساده ثم يعالج بالذرور المنبت للحم. وإن لم يمكن بطه فليعالج بالدواء
~~الحاد وبالسمن حتى ينكشف العظم ثم يعالج بما ذكرنا. وإذا كانت
~~القرحة عفنة ولحمها رهل رديء فليجعل عليها الدواء الحاد حتى يجف
~~ذلك اللحم، ثم بالسمن حتى يفنى ذلك كله ثم يسقط أو يكوى حتى
~~يحترق ذلك اللحم الردىء ويفضي إلى اللحم الصحيح. ثم يعالج بالسمن
~~حتى تسقط الخشكريشة ثم يعالج. وإذا كان فوقها دوالي فليفصد
~~العليل ويسهل بمطبوخ الأفتيمون مرات عديدة ويعدل غذاؤه ثم تعالج
~~القرحة. وإذا كان الدواء غير موافق لها فإنه إما أن يسخنها فضل إسخان،
~~وآية ذلك أن يزيدها حمرة وحمى وورم وليستعمل حينئذ المرهم البارد الذي
~~سنذكره، وإما أن يبردها فضل تبريد، وتكون القرحة عند ذلك خضراء
~~سوداء صلبة باردة ولتعالج حينئذ بالمرهم الأسود. وإما أن يقصر عما
~~يجب من تجفيفها وآية ذلك أن تكون رطبة رهلة كثيرة الصديد. ولتستعمل
~~المرهم القوي اليابس مثل المرهم المدمل المتخذ بالجلنار والعفص. وإما أن
~~يقصر عما يجب من جلائها وتنقيتها وآية ذلك أن تكون وضرة قد لصق بها
~~لحم رديء رهل فلتعالج حينئذ بالقوية المنقية كالمرهم الأخضر. وإما
~~لأنه يلذعها ويفني لحمها وآية ذلك الوجع والحمرة والورم والحمى والحرارة PageV01P310
~~الزائدة. وإن القرحة ms181 تكون كل يوم أوسع فحينئذ ينتقل إلى مرهم ألين.
~~وإما لأن مزاج المعالج مائل إلى بعض الأطراف وحينئذ يعالج بما يوافقه.
~~فإن الأبدان اليابسة جدا تحتاج إلى أن يزاد في المراهم التي تعالج بها
~~لإنبات اللحم أدوية تجفف بقوة. والأبدان الرطبة تحتاج أن تكون مراهمها
~~لينة رطبة. وأما لحم الجراحات الواقعة في البطن مما تخرقه فيحتاج إلى
~~معالج ماهر رفيق، غير أننا سنذكر جوامع علاجه وما يخشى الخطأ منه.
~~فإذا خرجت الأمعاء والثرب من الجراحة وانتفخت ولم تدخل
~~فلتكمد بشراب مسخن حتى يذهب انتفاخها ثم تدخل. وإن كان الموضع
~~والزمان باردين، فليدخل العليل الحمام ويعلق بيديه ورجليه حتى يتحدب
~~ظهره ويتقصع بطنه فيكون دخول الأمعاء أسهل. أما الثرب فإن لحق
~~سريعا قبل أن يخضر ويسود فليرد في البطن، وإن لم يلحق حتى يخضر،
~~فليقطع كل ما اخضر منه بعد أن يشد كل عرق عظيم منه بخيط دقيق ثم
~~يرد ويخاط البطن. وإن لم تستجب الأمعاء إلى الدخول بالتكميد فليوسع
~~الشق وتدخل ثم يخاط البطن ثم يذر عليه الذرور الملحم وينوم العليل على
~~قفاه تنويما ينجذب فيه ظهره، ويلطف تدبيره ولا يطعم ما ينفخ. وإذا
~~وقعت الجراح بالقرب من العصب أو فيه ثم كانت ضيقة فلا يلحمها حتى
~~تمضي أيام وتأمن الورم بل تضع عليها الأدوية المفتحة وتغرق العضو كله
~~بدهن زيت فاتر. وإذا مضى يومان أو ثلاثة وسكن الوجع وأمنت الورم
~~فعندها تعالجه بما يلحم. وإن بدا للعليل عن جراحه في بعض العصب
~~تشنج، فبادر واقطع تلك الوترة التي تراها قد تمددت بالعرض واغرق خرز
~~العليل بالدهن مرخا ودلكا. وليكن دهن المرخ فاتر. وإذا كانت القرحة
~~تسرع إلى التآكل فبادر إلى قطع لحمها وكيه واستئصاله قبل أن يكثر توسعه
~~ثم عالجه بعلاج سائر القروح.
~~هذه هي النكت والمعاني التي تدخل من أضاعها الضرر العظيم على
~~المعالج. وإذا انحفظت وتمسك بها عظم الانتفاع منها. PageV01P311

# في الأدوية المنبتة للحم:

# دواء ينبت اللحم ويلزق الجراحات الطرية، وهو عجيب وصفته:
~~كندر وصبر وانزروت ودم ms182 الأخوين، أجزاء سواء. تسحق وتذر على الجرح
~~ويشد.
~~مرهم عجيب في إنبات اللحم*: أوقية مرداسنج مسحوق مثل الكحل.
~~ويصب عليه ثلاث أواق زيت ويطبخ ويحرك حتى ينحل ثم يؤخذ كنذر
~~وانزروت ودم الأخوين وبارزد وزفت يابس من كل واحد درهمان، وتلقى
~~عليه أيضا وتطبخ حتى يغلظ. ويستعمل في القروح إذا لم تكن حامية.
~~مرهم: ينبت اللحم ويستعمل في الصيف في الزمان الحار:
~~مرداسنج خمسة دراهم مسحوقا مثل الكحل. ثم يسحق بالخل حتى ينحل
~~ويلين ثم يصب عليه دهن ورد ويسحق حتى يغلظ ويسقى المزيج بالخل
~~مرة وبدهن الورد مرة حتى يربو وينتفخ ويصير مرهما. ثم يطرح عليه وزن
~~خمسة دراهم اسفيداح الرصاص ويسحق معه كافور قليل ويستعمل.
~~مرهم يستعمل إذا كانت القرحة قحلة يابسة، وهو المسمى بالمرهم
~~الأسود:* شمع وزيت وعلك وزفت بالسوية. يذاب ويستعمل.

# في ما يدمل القروح وينبت اللحم في القروح الكثيرة الرطوبة:

# مرداسنج مسحوق يسقى بالخل فما وبالزيت فما، ويموت في
~~هاون حتى ينتفخ ويبيض. ثم يؤخذ روسختج وكحل وجلنار وعروق
~~وعفص ودم الأخوين وشب وقليميا الفضة من كل واحد مثل سدس PageV01P312
~~المرهم كله، فيلقى عليه ويدعك في الهاون حتى يستوي ثم يمسح منه على
~~قطنة، ويلزم الجرح الذي قد نبت فيه من اللحم الكفاية ويشده برفق فإنه
~~يصلبه ويندمل اندمالا محكما. ويعالج بهذا المرهم القروح الكثيرة الرطبة.
~~ذرور يدمل القروح*: صبر وجلنار وقليميا مسحوق وروسختج
~~مغسول بالسوية. ويذر منه على القرحة.
~~أخرى قوية: صبر وعروق وجلنار ومر وعفص بالسوية. فإنه بليغ
~~إن شاء الله.
~~دواء ينقص اللحم الزائد ويذيبه: يسحق الأشنان ناعما ويذر على
~~الموضع الذي فيه لحم زائد فينفعه.
~~آخر أقوى منه: يسحق القلي ويذر عليه. أو يسحق زنجار ويذر
~~عليه.
~~نسخة المرهم الأخضر* الذي يأكل اللحم وينقي القروح الوسخة:
~~تؤخذ أوقية زنجار خالص وأوقية عسل فيسحقان معا. وقد يزيد فيه بعض
~~الناس أنزروت وأشق من كل واحد نصف أوقية، يسحق الجميع بخل ثم
~~يجمع بعسل. ويصلح هذا المرهم للنواصير التي في الأذن أيضا وينقي ms183
~~كل قرحة وسخة ويأكل اللحم الميت.
~~صفة الدواء المسمى قلقديون*: يأكل اللحم الميت والبواسير
~~ويصلح للعفن الذي في اللثة وفي الفم وفي جميع الجسد: نورة حية جزء
~~وزرنيخ أصفر وزرنيخ أحمر وقلي وأقاقيا نصف نصف جزء. ثم تسحق
~~بالماء الذي يسمى الأول، وصفته أن تؤخذ نورة لم يصبها ماء وقلي
~~بالسوية فيصب عليها بعد أن تسحق ستة أمثالها ماء وزنا، وترفع ثلاثة
~~أيام. ثم يساط فيها كل يوم ثلاث مرات ثم يصفى الجميع ويساط حتى PageV01P313
~~يصير في نحو الخلوق ويترك في الشمس حتى يغلظ. ثم يتخذ بشكل
~~أقراص ويجفف ويرفع في موضع لا يصيبه ندى. وعند الحاجة يسحق ناعما
~~ويستعمل.
~~صفة الديك برديك*: وهو الدواء الحاد الأكال: يؤخذ زرنيخ أصفر
~~نصف رطل ومسحوق قلي نصف رطل. ونورة نصف رطل وزنجار نصف
~~رطل وزيبق ربع رطل ونوشادر ربع رطل يسحق الجميع بالماء الأول حتى
~~يموت الزئبق، ثم يجفف ويسحق ثانية ويطرح في الآلة التي يسميها
~~أصحاب الكيمياء الآثال ويوقد تحته حتى يصعد ثم يؤخذ ما صعد منه
~~فيرفع في قارورة ويذر على الناصور الناتئ واللحم الزائد والخنازير التي
~~تريد إفناءها بعد التقرح. وبالجملة جميع ما تريد أن تذهبه وتفنيه وتنقيه،
~~فإنه يكويه ككي النار حتى يجف ويسود وينوب عن الكي في جميع
~~المواضع.
~~صفة مرهم يفجر الخراجات النضجة ويغني عن بطها بالحديد:
~~يؤخذ من عسل البلاذر، جزء ومن الزفت الرطب جزء فيجمع في مغرفة
~~ويسخن ويحرك حتى يمتزج. فإذا أردت بط خراج بلا حديد فاعمد إلى
~~الموضع الذي تريد أن يقع فيه البط وامسح عليه من هذا المرهم مسحا ثم
~~دعه نصف يوم، فإنه يأكل منه قدر ما مسح عليه، أو يؤخذ لبن الأتن
~~ويحل به شيء من مقل، ويوضع على رأس القرحة بورق التين، ويوضع
~~فوقها قطنة ويشد عليها بعصابة.

# في الخنازير:

# أكثر ما تعرض في العنق، وقد تعرض في الأربية، وتكون على الأمر
~~الأكثر جماعة. فإذا رأيت في هذا الموضع ورما لمسته فوجدته صلبا لم يمكن PageV01P314
~~قطعه لكنه كأنه ms184 غدد مثل الجوز ويضمه كيس، فاعلم أنها خنازير.
~~وتحدث عن سوء الهضم والتخمة. وربما غطمت حتى تغلظ جدا.
~~فابدأ في علاجه بإلزام العليل الجوع وترك العشاء وكثرة شرب الماء
~~والأغذية الغليظة، وإن كان في بدنه فضل فاستعمل الإسهال والفصد ثم
~~ضمده بالأضمدة الموصوفة لذلك. ومن الجيد في ذلك الدياخيلون إن
~~استعمل وحده. وأبلغ منه وأنجع أن يسحق أصول السوسن الأسمانجوني
~~ويعجن في الدياخيلون منها ما أمكن ثم يضمد به.
~~وصفة الدياخيلون: يؤخذ أوقية مرداسنج مسحوق فيلقى في
~~طنجير ويصب عليه أوقيتين ونصف زيت ويساط ويوقد تحته نار لينة حتى
~~ينحل المرداسنج كله. ثم يؤخذ أوقيتان لعاب الحلبة ومثله لعاب بزر
~~الكتان وأوقية لعاب الخطمي فتلقى عيله ويساط حتى يغلظ ثم ينزل عن
~~النار ويمدد ويساط حتى يصير له متانة ولزوجة ثم يرفع.
~~أو يؤخذ بعر ماعز عتيق فيعجن بخل وعسل قد سخنا حتى امتزجا.
~~ويضمد به فإنه بليغ. أو يؤخذ بزر فجل فيدق مع اللوز المر ويضمد به.
~~أو يؤخذ خثاء البقر اليابس ويجمع بعد السحق والنخل بخطمي ويلزم. أو
~~تؤخذ الحلبة وبزر الكتان وبزر الكرنب فتجمع بعد النخل بخطمي
~~وتلزم.

# في السرطان:

# إن السرطان ذا إعياء لكن إذا تلوحق في ابتدائه ودبر على ما ينبغي PageV01P315
~~ربما وقف ولم يزد. فإذا عظم فلا برء له. وإن تقرح فهو أشر وأردأ.
~~والسرطان ورم صلب له في الجسد أصل كثير وتسقيه عروق خضر
~~ومجسته فيها خشونة وأما المتقرح منه، فهو قرحة سمجة غليظة الشفاه
~~منقلبة إلى خارج حمراء خضراء، وربما بدأ الورم هذا مثل الحمصة أو
~~الباقلاء. وقد يتزايد حتى يصير مثل البطيخة العظيمة أو أعظم. وربما بدأ
~~الورم هذا في موضع النفس والبلع فقتل العليل. وان مس بالحديد لم
~~يكسب من علاجه أكثر من أن يجعله سرطانا متقرحا اللهم إلا أن يكون في
~~موضع يتهيأ قطعه والغوص على أصوله وكيه بعد ذلك واستئصاله. وقد
~~يوقفه في ابتدائه فصد الأكحل ثم الإسهال المتواتر بطبيخ الأفتيمون
~~واجتناب الأغذية المولدة للسوداء كالعدس والقنبيط ولحم ms185 البقر ولحم
~~الوحش والشراب الأسود الغليظ ونحوها مما يولد دما كثيرا غليظا. وينبغي
~~أن يكون الغذاء بلحوم الحملان والدجاج والشراب الرقيق. ويحذر
~~الأغذية والأدوية الحارة فإنها تسود الدم. وأما إذا تم وعظم فليس إلا
~~مداراته والرفق به لئلا يتقرح، وذلك يكون بأن يتوقى أن يسخن في حال
~~ما من الأدوية وغيرها. ويبرد بالبقول الباردة تسحق وتوضع عليه. وأن
~~تقرح في حاله فإن هذا المرهم عظيم النفع له جدا:
~~يؤخذ أسفيداج الأسرب وتوتيا مغسول بالسوية فتسحق بدهن ورد
~~وماء البقلة الحمقاء أو عنب الثعلب أو لعاب بزر القطونا أو ماء القرع أو
~~ماء الخيار أو أي ماء خضرة، ويوضع عليه فهذا المرهم ينفع الصحيح منه
~~إذا خيف عليه من التقرح.

# في الدماميل:

# تتكون هذه من كثرة الدم ومن الركوب والتعب بعد استيفاء الأكل.
~~ولا ينبغي إذا حدثت أن يتهاون في علاجها، فإنها ربما تجمعت موادها كلها PageV01P316
~~في موضع واحد من الجسد فكان من ذلك خراج عظيم. ومما يمنع
~~تولدها، تعاهد الفصد والحجامة والإسهال بالإهليلج الأصفر والسنا
~~والشاهترج وإدمان شرب نقيع الإجاص والعناب والتمر هندي، والتقليل
~~من الحلواء والشراب الحلو الغليظ والميل إلى الأغذية الحامضة القابضة
~~والجامعة لهاتين الخلتين كالحصرمية والريباسية والتفاحية والسكباج
~~والقريص والهلام والمصوص ونحوها. وإذا لم يكن لمن به دماميل بد من أن
~~يشرب فليشرب النبيذ المروق. وإذا حدث الدمل فليسرع إلى المبادرة
~~بإنضاجه. ومما ينضج الدماميل سريعا أن يدق التين العلك الكثير العسل
~~ويضمد به. أو يضمد بلحم زبيب قد عجن به بورق الخبز. أو يلزق عليه
~~من الدياخليون فإنه بليغ النفع. وإن كان الدمل عسر النضج فليدق
~~الخردل مع التين العلك مع شيء من دهن السوسن ويضمد به. وإذا
~~نضج ناعما وأبطأ انفجاره فليبط ويعصر حتى يسيل جميع ما فيه ويطلى
~~حواليه مرهم الأسفيداج وعليه نفسه مرهم العسل. وصفته: يؤخذ
~~أنزروت ومثله عسل فيسحق به ويرفع. وقد يطبخ بعض القوم العسل
~~وحده حتى يغلظ ثم يذرون عليه الأنزروت ويخلط. وهذا ينقي كل
~~جراحة وسخة ويمتص القيح كله. ms186 وإذا نقي الدمل اندمل من ذاته سريعا.
~~وإن أبطأ اندماله في حاله فعالجه بالمرهم الذي ينبت اللحم. وإذا بقي
~~الدمل حاميا وما حواليه شديد الحمرة فاستعمل في إنبات اللحم فيه مرهم
~~الأسفيداج أو المرهم البارد المذكور في بابه.

# في الورم الحار:

# إذا حدث في موضع من الجسم ورم حار الملمس فينبغي أن يبدأ
~~علاجه بالفصد. فإن كان في اليد اليمنى فالأكحل من اليد اليسرى
~~وبالعكس. وإن كان في الرجل اليمنى فليعضد الباسليق من اليد اليمنى أو PageV01P317
~~الأكحل إن لم يصب الباسليق ولا شعبة منه. أما إذا كان فوق التراقي
~~فليفصد القيفال. ومن بعد ذلك فليطلى بالأطلية المبردة ويلطف التدبير
~~ويحذر اللحم والشراب والحلواء والدسم والحريف ويغتذي بالأشياء
~~الحامضة، ويكب على الموضع بالتبريد بالأطلية ما دام يوجد فيه حرارة في
~~اللمس. فإنه بهذا الوجه يمكن أن يسلم من أن يجمع. فإن كان هذا الورم
~~في بعض الأحوال شديد الضربان والحرارة، فإنه سيجمع لا محالة وحينئذ
~~لا ينبغي أن يطيل استعمال البرودة. لكن إذا رأيت هذا لا يسكن عنه ولا
~~يقلل من حرارته ولهيبه البتة فانتقل عنها إلى المقيحة حتى يبادر بالجمع ثم
~~يعالج بعلاج الخراجات المفتحة على ما وصفناه. وأما الأدوية المقيحة فهي
~~التي ذكرنا أنها تنضج الدماميل. وأما المبردة فالباردة المانعة من التقيح مثل
~~هذا الدواء:
~~صفة: دواء يسمى طلاء الحمرة: وينفع طلاء على جميع الأعضاء
~~الوارمة ورما حارا: يؤخذ صندل أحمر وفوفل وشياف ماميتا وأسفيداج
~~الرصاص وطين أرمني، من كل واحد جزء. وقشور اليبروح وأفيون من
~~كل واحد نصف جزء. يعجن بالماء ويتخذ كتل في هيئة البندق وعند
~~الحاجة يسحق ويبل بماء الورد وخل خمر يسير ويطلى به، فإنه بليغ بإذن
~~الله.

# في الورم الرخو:

# الأورام الرخوة التي يدخل فيها الأصبع إذا غمز عليها، إن كانت
~~بدت بعقب علة كالعلل الحادثة عند فساد المزاج كالسل فليس ينبغي أن
~~يعنى بها نفسها كثير عناية، بل يصرف أكثر العلاج إلى ذلك المرض.
~~وأما الحادث ابتداء أو بعد سكون الحميات الطويلة فليضرب ms187 له خل خمر
~~يسير مع دهن الورد وماء الورد وماء الآس ودهن الآس، وتشرب به خرقة PageV01P318
~~وتوضع عليه وتشد برباط شدا خفيفا وليكن أشد غمزه على وسط الورم
~~ويذهب إلى الجانبين ومما يبددها أيضا ماء الرماد:
~~وصفته: يحرق خشب الكرم ويصب الماء على رماده ويترك ليلة ثم
~~يصفى عنه ويمرخ به خل ويغمس فيه خرقة ويضمد بها وتشد بعصابة. أو
~~يدلك بالملح والزيت إن كان الورم شديد الرهل جدا ويضمد بورق الطرفا
~~وورق الآس وورق الدلب ويطلى بالطين الأرمني والخل ويلطف التدبير
~~ويحذر التخم والإكثار من الماء
~~صفة طلاء نافع للترهل الرخو إن حدث: صبر ومر وحضض
~~وأقاقيا وشياف ماميثا وسعد وزعفران وطين أرمني، يتخذ كهيئة البندق
~~ويطلى منه عند الحاجة بخل وماء الكرنب وإن كان في الوجه والأجفان
~~فبماء الورد والهندباء وشيء يسير من الخل.

# في الورم الصلب:

# إذا حدث في موضع من الجسد ورم صلب ليس بحار الملمس ولم
~~يكن سرطانيا فليحذر الأغذية التي حذرنا منها في باب السرطان. وأما
~~ما يعالج به الورم نفسه فجميع الملينات كالأمخاخ والشحوم والمقل اللين
~~والأشق واللبني والبازرد ونحوها. وإن كان الموضع الذي فيه ذلك الورم
~~فاقد للحس البتة فإنه لا يبرأ. وعند ذلك ينبغي أن تصرف العناية إلى
~~إمالة المادة عنه بالفصد والإسهال بما يخرج السوداء لئلا يعظم ويزداد.
~~صفة ضماد يحلل الأورام الصلبة: يؤخذ من المقل اللين والأشق
~~والبارزد أجزاء سواء تلين بالدق بالدهن في الهاون، وليكن دهن السوسن أو
~~دهن البان، ثم يؤخذ من لعاب الحلبة ولعاب بزر الكتان مثلها. ويدق معه
~~حتى يستوي ويجمع بالتين العلك ويضمد به الصلابة أينما كانت من
~~الجسد. PageV01P319

# في السلع:

# إذا كان في موضع من الجسد زيادة إذا أنت قبضت عليها وحركتها
~~من الجوانب لم تجدها ملتصقة بالجسد، عسيرة التنقل لكن كأنها متبرئة
~~منه، ليس لها أصل ولا ركز فيه، فإنها سلعة. وقد تختلف في العظم فهي
~~من الحمصة حجما وحتى البطيخة. والعلاج فيها كلها بإخراجها. وإذا ترك
~~الصغير منها وتوانى في علاجه ms188 عظم ويحتاج في إخراجه إلى معالج رفيق. إلا
~~أننا نصف ما يقع المعالج فيه من خطأ. وهو أن أكثر هذه تكون في
~~غشاء لها يسمى كيس السلع. وينبغي أن يخرج معها كيسها هذا ولا يبقى
~~منه شيئا البتة. فإنه إن بقي شيء وإن قل عاودت على الأمر والأكثر.
~~لذلك ينبغي أن يشق عنها ويتحرى أن لا ينشق الكيس بل ما فوقه من
~~اللحم ثم يعلق الكيس بصنارة ويسلخ سلخا حتى تخرج السلعة
~~صحيحة. وهذا أجود ما يكون من العلاج. فإن انخرق الكيس في حالة
~~ما فليعلق بالصنانير ويتبع أبدا حتى يخرج ولو قطع قطعا ثم يعالج بعلاج
~~سائر القروح. وإن بقي من الكيس شيء يعسر إخراجه فليجعل فيه
~~الدواء الحاد حتى يجففه ثم السمن حتى يسقط ما جففه الدواء الحاد.
~~ويفعل ذلك حتى يفنى الكيس كله ثم يعالج بعلاج سائر القروح. ومن PageV01P320
~~الناس قوم يتعمدون ترك شيء من الكيس لتطول معالجتهم لصاحبه. وأما
~~التي لا كيس لها فلتخرج ثم يرام إدمال ذلك الجرح فقط.

# في العقد الغددية:

# إنه قد يظهر في مواضع من الجسد غلظ في عظم البندقة أو أصغر
~~منها قليلا أو أكبر يشبه السلع وكثيرا ما يكون على ظهر الكف وفي المواضع
~~المعرقة. فإذا غمزت عليها غمزا شديدا أو مسحت تفرقت وذهبت من
~~ساعتها البتة. ثم ربما أنها عادت وربما لا تعود. وينبغي أن تغمز هذه
~~وتمسح حتى تنقدح ويستوى الموضع. ثم تأخذ قطعة مستديرة من
~~الأسرب فتوضع على الموضع وتشد شدا جيدا ثلاثة أيام ويطلى عليها طلاء
~~الجبر وتشد. فإذا شدت بعد القدح لها لم تعاود. وأما إن لم تشدها فإنها
~~تعاود في أكثر الأمر.

# في النملة:

# ربما يخرج في مواضع من الجسد ورم يسير وبثور صغار مع حكة
~~وحرقة وحرارة في اللمس شديدة، ثم تسرع إلى التقرح. وإذا تقرحت
~~أقبلت تسعى وتتسع وينبغي أن تبادر بالإسهال للصفراء بما يخرجها
~~كالهليلج الأصفر والسقمونيا وماء الفواكه ويطلى حول الموضع المتقرح إن
~~كان قد تقرح بالطلاء الذي وصفناه في ms189 باب الورم الحار. ويوضع على
~~القرحة نفسها مرهم الأسفيداج. وإن لم تكن قد تقرحت بعد فليطلى
~~الموضع كله بذلك الطلي. وإن وجدت مع ذلك الورم فضل حدة وعظم
~~وحمرة فابدأ بالفصد أولا ثم بسائر التدبير. وأمل الغذاء كله إلى ما يبرد. PageV01P321

# في النار الفارسي:

# قد يخرج ببعض الأعضاء في الجسد بعد أن تعرض فيها حكة ولهيب
~~لا يطاق، نفاخات ممتلئة بماء رقيق وينبغي إذا أحس في عضو ما بمثل هذا
~~أن يبادر بالفصد وكثرة إخراج الدم والتدبير المدبر. فإن لم يلحق حتى
~~يتنفط فلتفقأ النفاطات ليسيل صديدها وتضمد بمرهم الأسفيداج الموصوف
~~في باب حرق النار ولا يترك يجمع ماء البتة. ويطلى حواليه بالطين الأرمني
~~بالماء والخل

# في حرق النار والدهن والماء:

# إذا لحق هذا حين يحدث، فليبرد الحرق بماء الورد المبرد بالثلج
~~ويلقى عليه ويبدل منه متى جف. وإن كان شيئا عظيما فليفصد في الجانب
~~المخالف ويلطف الغذاء ويبرد التدبير. فإن كان فيها وجع فليضرب مح
~~بيض بدهن ورد ويوضع عليه بقطنة. وإن لم يكن فيه وجع شديد
~~فليسحق عند ذلك عدس مقشر وأسفيداج بخل، ويطلى عليه ويلقى فوقه
~~خرقة مبلولة بماء ورد مبرد بالثلج، فإن تنفط في حاله فعالجه بمرهم
~~الأسفيداج:
~~وصفته: أن تأخذ شمع مصفى ومثله أربع مرات دهن ورد خام.
~~فيذاب ويطرح عليه ما احتمل من الأسفيداج ويسحق ويرطب ببياض
~~البيض ويسحق معه حتى يتحد ويرفع. وربما جعل فيه شيء من الكافور.
~~فإن تقرح فعالجه بمرهم النوره:
~~وصفته: تؤخذ نورة بيضاء نقيه فيصب عليها من الماء غمرها وتترك
~~ساعتين. ثم يصفى الماء عنها ويعاود عليها ماء آخر، ويفعل ذلك أربع PageV01P322
~~مرات حتى تجف قليلا ثم تضرب بدهن ورد خام حتى تستوي ويطلى بها
~~الموضع.

# في الداحس:

# قد يعرض عند الأظفار ورم أحمر ملتهب مؤلم جدا شديد الضربان،
~~يهيج منه في الأكثر حمى ويبلغ وجعه الإبط والأربية. وينبغي أن يفصد
~~العليل إن كان بعيد العهد به. ومما ينفع فيه أيضا أن يطلى الموضع بالأفيون
~~والخل مرات حتى يغلظ ms190 الطلاء عليه ثم يوضع فوقه بزر قطونا مضروب
~~بخل وماء ورد، ويعلا عليه بخرقة قد غمست في ماء ثلج ويبدل مرة بعد
~~مرة. ويدخل الأصبع كله في ماء الثلج ثم يبدل الماء أيضا مرة بعد مرة
~~حتى يخدر. فإن كان شديد الضربان فليستعمل هذا العلاج ونحوه في
~~يومين. فإن وجدته لا يسكن فضمده ببعض ما ذكرنا في باب الدمل فإنه
~~ينضج حتى يفتح ثم يسيل ما فيه ويعالج بالمرهم المدمل. وإن أخذ أصل
~~الظفر كله، فإن الظفر سيسقط ولا ينبغي أن يعبث به ولا يحرك لئلا يكون
~~ما يخرج بدله متعفنا.

# في نزف الدم عن جراحة:

# إذا كانت الجراحة تنزف دما يخاف منه سقوط القوة فينبغي أن يشال
~~العضو إلى فوق وينصب نصبة لا وجع معها. ويؤخذ وبر أرنب فيغمس في
~~بياض البيض ويلوث في صبر وكندر ودم الأخوين مسحوقة ويدخل في
~~الجراحة. أو يحشى بغزل دقيق قد قطع ويلوث فيما ذكرنا. أو يحشى بنسيج
~~العنكبوت. وإن كان الدم يثب وثبا ثم يرجع ثم يعاود فإن ذلك من
~~شريان. فإن كان ذلك يجري على نمط واحد فذلك عن عرق، فليعالج بما
~~وصفنا ويشد. فإن احتبس الدم وإلا فينبغي أن يبتر ذلك الشريان أو
~~العرق وأن يعلق بصنارة إن كان يرى، ويشال ما أمكن. ثم يبتر ثم يحشى PageV01P323
~~الموضع بعد ذلك بما ذكرنا. وإن لم يتمكن ذلك ولم ينتفع بالأدوية
~~فليكوى. ويكون المكوى حاميا جدا شديد الحمرة وليحذر أن يقع على
~~عصب.
~~ومما يحبس الدم ناعما أن يحشى الجرح بالنورة أو بالزاج ويشد. وهذا
~~دواء بليغ:
~~يؤخذ نورة وقلقطار ودم الأخوين وصبر وجبسين مسحوق مثل
~~الكحل. ويؤخذ غزل فيقطع ويلوث في هذا الدواء ببياض البيض ويدخل
~~في الجرح وينثر فيه شيء كثير ويشد.

# في الفصد:

# العروق التي اعتيد فصدها هي القيفال والأكحل والباسليق وحبل
~~الذراع والأسيلم والصافن والذي تحت الركبة وعرق النسا وعرق الجبهة
~~والصدغ والمآقين وعرق الأنف والوداج وما تحت اللسان والجهاروك.
~~وموضع القيفال والأكحل والباسليق عند المرفق من اليدين. ms191
~~والباسليق هو العرق الموضوع في الجانب الأنسي ويجيء إلى اليد من ناحية
~~الإبط. والقيفال من الجانب الوحشي ويجيء إلى اليد من ناحية الكتف.
~~وأما الأكحل فإنما هو شعبة من الباسليق وشعبة من القيفال يتحدان فيصير
~~منهما الأكحل، وموضعه في الوسط بين هذين. وأما حبل الذراع فإنه
~~موضوع على الزند الأعلى من اليدين. وأما الأسيلم فمكانه على ظهر
~~الكف بين الخنصر والبنصر. وأما الصافن فمكانه عند الكعب في الجانب
~~الأنسي. وأما عرق النسا فعند العقب من الجانب الوحشي. وأما عرق
~~الجبهة فهو المنتصب في وسط الجبهة. وأما عرقا الصدغين فهما العرقان PageV01P324
~~الملتويان على الصدغين. وأما عرقا المآقين فربما كانا ظاهرين في المآقين.
~~وربما لم يظهرا إلا حين يشد على خناق الإنسان. وأما عرق الأنف فليس
~~بظاهر، وإنما حين يدخل المبضع من اربنة الأنف إلى الموضع الذي إذا
~~غمز عليه بالأصبع أحس بأنه منحاز بعضه عن بعض. وأما الوداجان
~~فموضعهما في العنق والجهاروك في الشفتين.
~~والفصد علاج عظيم في حفظ الصحة والشفاء من الأمراض إذا
~~أصيب بها موضع. وأكثر الأبدان احتمالا هي الواسعة الظاهرة العروق
~~الزب السمر والأبدان الحمراء الألوان والشباب والكهول. وأما الصبيان
~~والهرمين فينبغي أن لا يفصدوا إلا لأمر عظيم. وينبغي أن يكون الإقدام
~~على الفصد في الزمان الشديد الحر والشديد البرد أقل. وكذلك فليكن
~~فيمن معدته وكبده باردين. فإذا فصد القيفال جذب الدم بسرعة من
~~الموضع الذي فوق التراق وإياه ينبغي أن يفصد إذا كانت العلل في هذه
~~الناحية. وأما الباسليق فإنه يجذب الدم بسرعة من نواحي البطن والصدر
~~كله وإليه ينبغي أن يكون الفصد إذا احتيج إلى جذب الدم من هذه
~~النواحي بسرعة، فإن لم يوجد فإلى بعض شعبه. وأما الأكحل فكما أنه
~~مركب من هذين الموضعين جميعا فليقصد إليه في العلل الحادثة في
~~الموضعين أو عندما يراد النقص والتخفيف عن البدن جملة. وإذا ما طلب
~~هذان العرقان ولم يعثر عليهما فلتفصد شعبهما أو يفصد الأكحل. وإن لم
~~يوجد فليفصد  إذا اشتدت الحاجة  أي عرق أو شعبه إن ms192 وجدت إلا أن
~~الفرق بين فصد القيفال والباسليق بعيد جدا لا سيما إذا كانت العلة في
~~الرأس وبالعكس، وأما الأكحل فإنه وإن يقصر في سرعة جذب الدم من
~~نواحي الرأس عن القيفال ومن نواحي البطن عن الباسليق، إلا أنه
~~أصلح من فصد القيفال عند كون العلة في البطن ومن الباسليق عند كونها
~~في الرأس. وينبغي إذا أردت فصد القيفال ولم تجده إن تؤثر فصد شعبة
~~قوية من شعبه إن وجدتها، وإن لم تجد فافصد الأكحل. وأنت تجد هذه
~~الشعب في الأكثر في الجانب الوحشي من الساعد وإذا اردت فصد الباسليق PageV01P325
~~ولم تصبه، فآثر فصد شعبة منه على فصد الأكحل. وتكون هذه الشعب في
~~الجانب الأنسي وإن لم تجدها فافصد الأكحل. وأما العرق الذي في مأبض
~~الركبة والعرق المسمى الصافن، فإنهما يفصدان إذا أريد جذب الدم إلى
~~الناحية السفلى من البدن وفي العلل المزمنة في هذه النواحي، كأوجاع
~~الكلى والأرحام وإدرار الطمث. وأما عرق النسا فإنه يفصد في الوجع
~~الذي يمتد من لدن الورك إلى القدم. وأما الأسيلم فيفصد العرق الأيمن
~~منه لعلل الكبد والعرق الأيمن لعلل الطحال. وأما الوداجان فإنهما
~~يفصدان عند شدة ضيق النفس وفي ابتداء الجذام. وأما العرق الذي تحت
~~اللسان فيفصد من العلل المزمنة وفي الخوانيق بعد فصد القيفال. وأما
~~الجهاروك فإنه يفصد لمن يكثر به القلاع والقروح في لثته وفمه بعد فصد
~~القيفال أيضا. وأما عرق الجبهة فيفصد في العلل المزمنة في الوجه والعين
~~بعد قصد القيفال. وأما الصدغان فيفصدان في الشقيقة الصعبة والصداع
~~الصعب والرمد الدائم وربما سلا وبترا. وأما اللذان في المآقين فيفصدان
~~من يقايا الرمد. وأما الذي في الرأس فيفصد في السعفة والقروح الرديئة
~~في الرأس. وأما الذي في طرف الأنف فيفصد للبواسير والعلل الرديئة في
~~الأنف.
~~وأما الخطأ الواقع في فصد العروق فعلى ما أصف: أما القيفال فإنه
~~يبرم إذا لم يفصد في ضربة واحدة بل يضرب ضربات كثيرة. وإذا كان
~~فصده ضيقا التحم ولوي عند الثنية. ولو حرك بشدة أو استعملت ms193 اليد
~~أورث ورما. أما إذا هو فصد في ضربة واحدة فإنه أسلم العروق فصدا.
~~وينبغي أن يتوقى رأس العضلة ويطلب الموضع اللبن.
~~أما الأكحل فإن تحته عصب. فإن أصابته شعرة المبضع حدث بعد
~~الفصد خدر مزمن وربما بقي أبدا. ولذلك ينبغي أن يتوقى ويتعمد بشعرة
~~المبضع إلى ضد الناحية التي يحس فيها العصب. وإن كان بين عصبتين
~~فيشق طولا. وعلى هذا يحترس من العصب المجاور له مما يتبين للحس PageV01P326
~~وربما كانت تحته عصبة رقيقة لا تتبين للحس وتنقطع وتنبتر أصلا. إذا
~~عمق في فصده. ويبقى في الساعد خدر ممتد بالطول وليس للتوقي من
~~هذه حيلة غير ترك شدة التعمق. وإن انبترت في حال فليس مما ينال من
~~مضرتها كمضرة العصب المحسوس. وأما ما تقول العامة وجهال الناس أنه
~~يحدث عن هذا جفاف اليد البتة فإن ذلك باطل. ولو تعمد بتر العصب
~~كله لم يحدث منه أكثر مما ذكرنا.
~~وأما الباسليق فإنه يجاوره من تحته شريان عظيم. فلذلك ينبغي أن
~~يكون فصده ما لم يكن منه عظيما ظاهرا غليظا ممتلئا مع خدر شديد.
~~ويوقى ويحترس منه على ما أصف إذا لم ير الباسليق واحتيج إلى فصده.
~~بالجس. والأجود أن تحيد عنه إلى غيره فيطلب بعض شعبه كالإبطي
~~ونحوه. وإن أردت فصده وحده فينبغي أن تجس الموضع قبل ربطه
~~ويتعرف موضع النبض وتعلم عليه ثم يربط ويتحرى أن تقع الضربة
~~بالبعد عن ذلك الموضع. ما أمكن. ويترك إلى الأسفل من ناحية الكف،
~~فإن الشريان يغوص في هذا العمق ويقارب الباسليق إذا نزل عن موضع
~~المأبض إلى ناحية الكف قليلا. ومتى كان عند شدك الرباط يرتفع
~~وينتفخ الموضع الذي فيه علامة النبض فتوق فصد هذا العرق. فإنما هذا
~~الانتفاخ إنما هو انتفاخ الشريان وامتلاؤه. وإن رأيت الدم في حاله إذا
~~فصد العرق يثب وثبا وكان رقيقا أحمر، فاعلم أنه من الشريان وحينئذ
~~فليبادر ويتخذ فتيلة قطن على رأس المجس وتلوث بالصبر والكندر ودم
~~الأخوين وبياض البيض ولتدخل في موضع الفصد ناعما ثم يوضع ms194 عليه
~~من وبر الأرنب ملوثا ببياض البيض. وهذا الدواء يقطع دم الشريان إذا
~~انفجر أو أصابته ضربة: ويشد شدا محكما ولا يفتح ثلاثة أيام. ويرش
~~عليه الماء كل ساعة لئلا يحمى. وافعل ذلك بعد أن تشد ما فوق موضع PageV01P327
~~الفصد شدا شديدا حتى يحتبس الدم ويرقأ ويمكنك أن تفعل ما تريد.
~~وبعد الثالث يحل برفق وتنزع الفتيلة. فإن رأيت الدواء لازما ملتصقا به
~~فلا تجذبه عنه بل اجعل حواليه أيضا منه وأعد شده. وإن كان متبريا
~~فخذه برفق وضع أصبعك سريعا على موضع الفتيلة ثم أعد عليه من
~~الدواء وشده على ما علمت فإنه بهذا الوجه قد يرقأ دم الشريان ويسلم من
~~الفتق الحادث عنه وأمن من ضرره. وإن حدث عند فصد الباسليق نتوء
~~لين المجس يلطأ إذا غمزته فاعلم أن ذلك فتق الشريان فليتقيه صاحبه
~~وليحذر أن يمسه بشيء يخرقه فإنه ينزف منه الدم كما ينزف من الشريان
~~وليضمد بالأشياء القابضة ليتصلب ذلك الموضع ويشتد ويكون آمنا في
~~انخراقه.
~~وأما فصد شريان الصدغ فلا خوف منه. فإنه إذا وضعت عليه
~~الرفادة وشدت رقأ الدم. وأما فصد الصافن وعرق مأبض الركبة، فإنه
~~يشد فوقه بعصابة كما تشد اليد. ثم يتكيء العليل برجله على قطعة آجر
~~أو على دستج الهاون ويفصد.
~~وأما عرق النسا فإنه يشد من لدن الورك إلى فوق الكعب بمقدار
~~قبضة، لأنه لا يتبين إلا بذلك. فإن لم يتبين مع ذلك أدخل الحمام
~~ونطلت رجله بماء حار كثير حتى يظهر. فإن لم يظهر فافصد بدله بعض
~~الشعب التي في ظهر القدم مما يلي جانبه الوحشي، وأجودها التي بين PageV01P328
~~الخنصر والبنصر من الرجل فوق ظهر القدم.
~~وأما فصد الأسيلم، فيوضع الكف في الماء والحار حتى ينتفخ
~~ويغلظ، ويتبين ظهوره جيدا ثم يفصد ويعاد إلى الماء الحار لئلا يجمد الدم
~~في فم العرق فيمنعه من الخروج. وإذا خرج منه ما تريد فضع عليه دهنا
~~وملحا لئلا يلتحم سريعا. وكذلك ينبغي أن يفعل بكل شعبة ضيقة
~~وفصد ضيق. وأما التثنية فليكن ms195 للقوي أسرع وللضعيف أبطأ. ولا ينبغي
~~إذا عسر خروج الدم في التثنية أن يغمز ويلوى بشدة بل أن يترك فلا بأس
~~به. وإما أن ينحى ما قد جمد في فم الضربة من الدم بشعرة المبضع فإن
~~ذلك اصلح وأسرع من كيه، وأسرع غائلة على ما يفعله الجهال. وإن كان
~~قد ورم مكان الضربة فليفصد في موضع فوقه إذا كان لا بد من اخراج
~~الدم. وإن أمكن الإمهال فليترك يوما أو يومين ثم يفصد. ولا يشد الرباط
~~فإنه جالب للورم. ولا يكثر فوقه الحزق ولا يمسح عليه ولا يدنى منه شيء
~~من اللخالخ ونحوها، مما يعتاد بعض الناس مسحها عليه. وإن كان
~~الوضع حاميا فلا ينبغي أن يترك الرباط حتى يجف ولا ساعة واحدة، بل
~~يرطب بأن يرش عليه الماء ورد والماء العذب المبرد على الثلج. وينبغي أن
~~لا يدخل الحمام وخاصة إن كان الموضع حاميا حتى يلتحم الجرح، ويسكن
~~الحما والورم عنه. ولا يشرب النبيذ البتة ولا يحركه ولا يتعبه. وينبغي
~~أن لا يستكثر من الغذاء يوم الفصد ولا من غد بل يقتصر ويأكل من
~~طعام خفيف مسكن للمرة الصفراء أو مطفىء لها كالسكباج البليغ
~~الحموضة إلا أن يكون في الصدر خشونة، فعند ذلك يأكل من الزيرباج
~~المتخذ بلحم الحملان والجداء والدجاج. ويحتسي صفار البيض
~~النيمبرشت، ولا ينبغى أن يفصد المتخم ولا المخمور حتى ينقضي عنهما PageV01P329
~~ذلك إلا أن يكون في تأخيره عظيم خطر وكالحال عند ضيق النفس
~~المفرط، والخفقان القوي المتدارك مع شدة حمرة الوجه والعين والسكتة التي
~~يخضر معها الوجه ويسود والخوانيق ونزف الدم القوي الذي يجيء بشدة.
~~فإنه في مثل هذه الأوقات ينبغي أن يفصد في أي وقت كان من ليل أو
~~نهار. وأما إذا كانت هناك مهلة فالأجود أن يفصد بعد ساعتين أو ثلاث
~~من النهار بعد استحكام الهضم والتبرز. ومن كان يعتاده عند الفصد
~~غشي، فينبغي أن يطعم قبل أن يفصد شيء من الخبز المنقوع في ماء
~~الرمان المز والحصرم ونحوه، ويخرج قدر ما يحتاج ms196 إليه من الدم في ثلاث
~~مرات أو أربع. وكثيرا ما يكون الغشي من الفصد المفرط السعة الذي
~~يخرج منه دم كثير في زمان يسير. وإذا كان كذلك فينبغي أن يمنع خروجه
~~ساعة بعد ساعة. وسنذكر علاج الغشي الحادث عن الفصد وما يكون منه
~~مع الفصد. وليحذر الفصد بعقب الهيضة والقيء والخلفة والإكثار من
~~الباه والتعب والسهر. وبالجملة بعقب جميع ما يحلل البدن ويسخنه إسخانا
~~قويا. وأما مقدار الاستفراغ فليكن بحسب العادة أو الحال الموجب وصحة
~~القوة. ومن كان به ورم حار كالحال في الشوصة ونحوها. فإنه ينبغي
~~أن ينتظر تغير لون الدم عن حالته الأولى. وأما سائر من فصد ممن ليس به
~~ورم حار، فليس ينبغي أن يطلب ذلك في دمه لأن حالة دمه كله متشابهة.
~~وأصحاب الورم الحار أيضا إن أبطأ تغير لون الدم عندهم وخيف سقوط
~~القوة فليقطع عنهم ولا ينتظر تغيره. ومن كان يشرب يوم فصده إلى أن
~~يسكر، فليربط برباطين وليتم عنده قوم بنية أن يتفقدوا حاله. وأن كثيرا
~~من هؤلاء قد جرى منهم الدم وهم نيام إلى أن مات بعضهم أو قارب
~~الموت. فإذا حدث مثل هذا وبالجملة نزف دم كثير أسقط القوة فليبادر
~~العليل بماء اللحم والشراب الريحاني الرقيق الذي له صلابة ما وبالطيب
~~البالغ. فإن بلغ الأمر إلى أن لا يمكن إساغته فليؤخر ماء اللحم مع شيء PageV01P330
~~يسير من ميبة ممسكة وشراب ريحاني ويضمخ بالطيب جميع جسده،
~~وخاصة صدره وبطنه ويمسح بالغالية منه داخل منخريه. ويوجر مرة بعد
~~مرة. ويشق في وجهه فراريج مشوية ويقرب إلى أنفه الأطعمة التي لها
~~روائح مفتقة للشهوة كاللقانق ونحوه. وأما الغشي الحادث عند الفصد فإنه
~~يمنع من كونه على الأكثر مما ذكرنا. فإن حدث فينبغي أن يبادر بإدخال
~~ريشة في حلق العليل ليتقيأ. ثم يرش عليه ماء بارد أو يصب عليه أو
~~يغمس فيه. ويصاح به ويهز. فإن تراجع بذلك وإلا نفخ في أنفه المسك
~~وأدخل فيه الغالية وأوجر شرابا ممزوجا بماء قليل، وذلك في فم معدته ms197
~~وسائر بدنه. ويعاد عليه إدخال الريشة وسائر التدبير. وإذا لم يكن مع
~~الغشي تقلب النفس والغثي، فإنه عسر رديء، وحينئذ لا ينبغي أن يروم
~~القيء لكن ينبغي أن يبالغ في علاجه، ويبادر باتخاذ ماء اللحم والشراب
~~والطيب والهز والتصويت ورش الماء عليه. وقد يتراجع المغشي عليه من
~~صوت الطبول والنايات ومن الصيحة والجلبة الشديدة.

# في الحجامة:

# إن الحجامة إنما تأخذ الدم من العروق الصغار المبثوثة في اللحم.
~~ومن أجل ذلك لا تسقط القوة إسقاط الفصد. وتخفف عن البدن كله
~~الامتلاء. والمواضع التي قد اعتيد وضع المحاجم عليها مع تشريط النقرة
~~والأخدعين وتحت الذقن وبين الكتفين وعلى الساقين. وتنفع حجامة النقرة
~~من الثقل في الرأس والهوس. وأما الحجامة على الأخذعين، فإنه يخفف
~~عن الوجه والرأس والعين، وينفع من الثقل في الرأس والوجع في أصول PageV01P331
~~الأضراس وربما فاق في هذه الأفاعيل الفصد. والذي تحت الذقن ينفع من
~~القلاع إذا كان يكثر بالأسنان وبفساد اللثة ونحوها مما في الفم. والذي بين
~~الكتفين ينفع من الخفقان الذي مع امتلاء وحرارة. والتي على الساق
~~ينقص الامتلاء نقصا قويا، وينفع من الأوجاع المزمنة في الكلى والارحام
~~والمثانة ويدر الطمث إلا أنها تنهك البدن. وكثيرا ما يعرض معها الغشي.
~~وهي نافعة لمن تكثر به البثور والدماميل في وجهه وفمه.

# العلق:

# ينفع العلق إذا علق على المواضع التي يكون فيها قوباء أو سعفة أو
~~بلحية رديئة مزمنة بعد أن يستفرغ البدن بالفصد والإسهال. وينبغي
~~أن يمص الموضع بعد سقوطها عنه بالمحاجم إن أمكن وضعها عليه. ثم
~~يغسل بخل ثم بماء حار كثير، ويدلك ويعصر إذا لم يمكن علاجه.
~~والأجود أن يغسل على ما ذكرنا بعد وضع المحاجم أيضا. وإن عرض في
~~الموضع بعد سقوطها رشح الدم فلتبل خرقة بخل ويعلى بها. وإن دام ذلك
~~فليذر عليه تراب الفخار أو خزف جديد مسحوق مثل الكحل أو نورة
~~مطفية أو شب مسحوق مثل الكحل أو عفض أو جلنار مسحوق. وإن دام
~~ذلك فليؤخذ الباقلي اليابس ويشق نصفين ويلزق وجهه بالموضع ms198 الذي
~~يسيل منه الدم فإنه يتعلق به ويمسكه. وينبغي إذا صيدت العلق أن تترك
~~يوما ثم تعلق على العضو بعد أن يدلك حتى يحمر أو يصب عليه الماء الحار
~~حتى يحمر. فإن لم يتعلق به فليلطخ بشيء من دم طري. أما إذا أردت أن
~~يسقط عن الجسد، فانثر على الموضع الذي هي متعلقة به ملحا أو رمادا. PageV01P332

# في العرق المدني:

# إن هذه العلة تتولد في البلدان الحارة القشفة الشعثة القليلة الماء
~~والخصب. وتخرج في الأكثر في الساقين وربما خرجت في المواضع الأخرى.
~~ويحدث في العضو في ابتداء خروجه تلهب ثم يتنفط منه ذلك المكان
~~ويبتدئ ذلك العرق بالخروج منه. ومما يمنع تولد هذه العلة ترطيب البدن
~~بالغذاء والحمام. وأن يحتمي أكل البقول والفواكه في البلدان التي يعتاد
~~فيها، تكون هذه العلة لأن هذه تولد هذا الداء. وينفع من ذلك أن
~~يشرب حتى يتنفط الموضع ويبتدئ بالخروج في اليوم الأول، نصف درهم
~~صبر وفي اليوم الثاني درهم وفي اليوم الثالث درهم ونصف. ويطلى الموضع
~~به فإنه يبطله البتة. وأما إذا خرج فأنه يلف ما خرج منه على قصبة أسرب
~~وزنها درهم واحد ويعقد، فإنه ينجر ويطول ويخرج أسرع، ومتى خرج منه
~~شيء يلف ويعقد. وإن طال قطع منه شيء ولف الباقي ويحذر أن ينقطع
~~من أصله لأنه إن انقطع من هناك تقلص ودخل في اللحم وأورث هناك
~~ورما وعفنا وقروحا رديئة، فلذلك ينبغي أن يدارى ويجر قليلا قليلا حتى
~~يخرج عن آخره ولا يبقى منه شيء في الجسد. فإن انقطع في حاله فليدخل
~~الميل في ثقبه ويبط بطا طويلا ويفتق فتقا جيدا حتى يتفرغ كل ما هناك من
~~مادته ويوضع فيه السمن أياما حتى يتعفن وتتآكل مادته ثم يعالج بما ينبت
~~اللحم.

# في إخراج الناشب في الجلد من السهام والنصل والسلي والشوك:

# إذا كان النصل شديد النشوب فينبغي أن لا يحرك بقوة قوية، فإنه
~~يخاف أن ينكسر. لكن إذا أمكن أن تدخل الآلة المسماة كلبتي السهام في
~~الجرح إدخالا يلحق النصل ms199 فلتدخل. وإن لم يمكن فليوسع الجرح ثم
~~تدخل الآلة فيه حتى يقبض بها على النصل ويشد القبض عليه ثم يهز PageV01P333
~~مرات. ويختر بذلك قدر نشوبه ثم يجذب. وهذه الآلة إذا علقت بالنصل
~~لا تفارقه، وذلك أن رأسها كالمبرد وأدنى قبض على أسفلها يكون له قوة
~~قبض شديد على النصل، وإن كان النصل قد نفذ في العضو حتى يكون
~~إلى الجانب الآخر أقرب، وخروجه من الجانب الذي دخل فيه عسر،
~~فليشق عند ذلك الجانب ويخرج منه.
~~وأما الشوك والسلي والزجاج وغير ذلك مما ينشب في البدن، فإنه
~~يحتاج أن يضمد بأشياء مرخية. فإن الموضع إذا أسترخي اندفع ذلك
~~الناشب إليه، وبعض الناس يسمي هذه الأدوية الجاذبة. ومما يفعل ذلك
~~الأشق إذا عجن بعسل وضمد به الموضع. أو بصل النرجس يدق مع
~~عسل ويضمد به. أو أصول القصب تدق مع العسل. وتجمع كلها، فإن
~~فعلها حينئذ يكون أقوى.

# في الشجاج:

# إذا كانت الشجة لم تكسر العظم، فينبغي أن يذر عليها صبر ومر
~~ودم الأخوين وأيرسا وكندر كثيراء، ويشد، فإنه يبرأ سريعا. وإن كان
~~العظم قد انكسر حتى غار وقطع القحف، فلا ينبغي أن يتهاون بذلك،
~~فإنه يحدث عنه اختلاط في العقل وتشنج ثم الموت سريعا. لكن ينبغي أن
~~يؤخذ ذلك العظم سريعا، ويحفظ أن لا ينخرق الغشاء الذي تحته. ويحتاج
~~في ذلك إلى معالج ماهر رفيق عالم. وإنما ذكرنا منه ما ذكرنا ها هنا ليعلم
~~عظم الخطر في هذه العلة، فليبادر بإخراج العظم قبل أن تحدث هذه
~~الأعراض الرديئة التي لا تشفى. وليحذر المعالج من تخريق الصفاق الذي
~~تحت العظم أشد الحذر فإنه شديد الخطر. PageV01P334

# في مخارق المائتين:

# إن مخارق هؤلاء كثيرة يضيق عن ذكرها كتابنا بأسره. وجرأتهم
~~واستحلالهم تعذيب الناس باطل في الغاية التي لا وراء لها. فإن منهم من
~~يزعم أنه يبرئ من الصرع بأن يشق وسط الرأس شقا صليبيا ثم يخرج
~~أشياء قد أعدها معه. ثم يوهم بخفته وتبهوره أنه إنما أخرجها من ذلك
~~الشق. ومنهم من يوهم أنه ms200 يخرج من الأنف سام أبرص، حيث يدخل في
~~أنف المعالج الشقي خلالة أو حديدة ويحكه حتى يدميه. ثم يشيل من
~~هناك أشياء قد أعدها معه على شكل هذه الدابة متخذة من عروق كبد
~~ورئة. ومنهم من يوهم بأنه يرفع البياض عن العين رفعا سريعا. فيدخل
~~في العين حديدة ينكأها بها ثم يدس فيها غشاء رقيقا ويخرجه من هناك.
~~ومنهم من يوهم أنه يمص الماء من الأذن فيضع عليها أنبوبة ويرسل من
~~فمه شيئا ثم يمصه. ومنهم من يدس الدود المتولد في الجبن في الأذن وفي
~~أصول الأضراس ثم يخرجه من هناك. ومنهم من يوهم أنه يخرج ضفدعا
~~من تحت اللسان. فيشق هناك شقا ثم يدس فيه غدة ويخرجها منه. وأما
~~دسهم العظام في القروح، وتركهم لها فيها أياما فمن أكثر ما يفعلونه.
~~وربما أخرجوا حصاة وبرزوا بأخرى وأخرى ويوهمون أنهم أخرجوها من
~~هناك. وربما لم يستحقوا عند جسهم المثانة أن فيها حصاة فيقدمون على
~~شقها جرأة منهم وقلة مبالاة ثم يدخلون الأصبع في الشق، فإن أصابوا
~~حصاة أخرجوها وإن لم تكن هناك حصاة دسوا فيها حصاة ثم أخرجوها.
~~وأما قطعهم لحم المقعدة على أن فيها بواسير فشيء لا يزالون يفعلونه دائما
~~ويولدون للناس بذلك قروحا ونواصير، حقيقية ومنهم من يزعم أنه يخرج
~~الحام من الذكر ومن مواضع أخرى من الجسد، فيشرط الموضع أو يضع PageV01P335
~~على رأس الذكر أنبوبة أو على ذلك الموضع ثم يمصها مرات ثم يرسل من
~~فمه شيئا ويصبه من هناك في الطشت. ومنهم من يزعم أنه يجمع الداء إلى
~~موضع واحد من الجسد ثم يخرجه من هناك، فيدلك ذلك الموضع
~~بالكبيكج، فيهيج به حكة شديدة ثم يسأل أجرة على إخراجه زاعما أن
~~ذلك الداء من ذلك الموضع. وإذا أخذ أجرته مسح الموضع بالدهن
~~فتسكن الحكة. ومنهم من يوهم أن الإنسان قد سقي الشعر والزجاج.
~~فيأخذ ريشة ويقيئه بها ويدس ذلك في حلقه ثم يخرج منه أشياء كثيرة من
~~هذا الجنس يعملونها ليعظم ضررها على الناس وربما أتلفوهم ms201 بها. وإنما
~~يخفى على العقلاء إذا استرسلوا وتهاونوا ولم يظنوا بهم سوءا ولم يتوهموهم.
~~أما إذا استقصى تفقدهم بأعين كثيرة متهمة لهم ظهر حينذاك لهم كذبهم
~~وتمويههم. وليس ينبغي أن يؤخذ من الأدوية التي يعطونها، فإنها قد أتلفت
~~خلقا كثيرا.
~~تمت المقالة السابعة والحمد لله رب العالمين.

PageV01P336
~~المقالة الثامنة
~~في السموم والهوام
~~جمل وجوامع من علاج السموم ونهش الهوام والاحتراس منها:

# من استراب من طعام ما، فينبغي أن لا يأكل مما كان غالبا عليه
~~الحلاوة والحموضة والملوحة، وبالجملة فيما له طعم قوي غالب. فإن
~~الأدوية القتالة إنما يمكن في أكثرها أن تدس فيه وليشم فإن كانت له
~~رائحة مكروهة اجتنب. وليتعاهد من يخاف، أن يشم الأدوية التي من
~~شأنها إذا تقدم في أخذها إن تعطل عمل السموم وتوهنها مما نحن ناسخوه
~~في آخر هذا الباب. فإن اتفق أن أكل منها في حالة، فينبغي ساعة يحس
~~بالتغيير والاضطراب، أن تبادر بعلاجه فتسقيه ماء فاترا ودهن خل لتقيئه.
~~ويعاد سقيه الماء الحار والدهن بكمية كبيرة حتى يتملا منه وقيئه أيضا.
~~وإن رأيت في القيء تقصيرا أو إبطاء أو بلادة فاطبخ في الماء شبت واجعل
~~فيه عسلا وملحا وبورقا واسقه. فإذا قييته مرارا فانظر، فإن كان يحس
~~بالاضطراب في أسفل البطن فحمله شيافا، أو يحقن بحقنة مسهلة. PageV01P337
~~فإن كان يجد ذلك في المعدة فاسقة دواء لين الإسهال. والأجود أن يجمعها
~~عليه. فإن سكن كل ما يجد فذاك، وإلا فانظر أي الأعراض تعرض له
~~من المغص والتقطيع والأكال في بعض المواضع من بطنه أو من الالتهاب
~~وعرق وحمرة الوجه ودرور العرق منه، والكرب والعطش وبخر الفم ونتنه
~~وصفره العين. أم الجمود والخدر والسبات. أم لا يظهر عليه شيء من
~~هذا. فإن كان تسوء حاله ويتوالى عليه الغشي وانحلال القوة، فإن
~~الأعراض التي ذكرناها: أولا هي أعراض السموم الحادة الأكالة: والثانية
~~أعراض السموم الحارة، والثالثة أعراض السموم الباردة، والرابعة أعراض
~~السموم المضادة لمزاح الإنسان بجملة جوهرها.
~~فإن ظهرت الأعراض الأولى فأدم سقيه اللبن والزبد ودهن ms202 اللوز
~~وأطعمه الفالوذجات الرقيقة بدهن اللوز. فإن ذلك يكسر حدتها ويسكن
~~لذعها وأكالها.
~~وإن ظهرت الأعراض الثانية فاسقه الماء بالثلج، والسويق بالماء
~~والثلج والسكر، وجرعه الماء ورد وأعطه أقراص الكافور واسقه دهن الورد
~~المبرد، وانظر أي موضع من بدنه تجد فيه اللهيب أكثر. فبرد الطحلب على
~~الثلج وضعه عليه ومتى فتر فأبدله حتى يخدر ذلك الموضع منه من شدة
~~البرد، واسقه البزرقطونا ومخيض البقر ومياه الفواكه الباردة. وإن ظهرت
~~علامات الامتلاء فافصده. وإن استمسكت الطبيعة فاسهلها ثم عد إلى
~~التبريد والتطفية.
~~أما إن ظهرت العلامات الثالثة فاعط العليل من الثوم والجوز ومن
~~دواء الحلتيت، واسقه الشراب العتيق وامنعه النوم وعطسه وادلك جسده
~~وأسخن رأسه بالتكميد وصدره، وإن ظهرت العلامات الرابعة فبادر،
~~فإنها من علامات أشر السموم وأرجاها قتلا، فاعطه ترياق الأفاعي
~~والمثروديطوس، واسقه الشراب العتيق وقوه بالطيب وماء اللحم، واجعل PageV01P338
~~موضعه موضعا ريحيا باردا وألبسه غلائل مصندلة. وادلك فم معدته
~~وعطسه في بعض الأحايين، وقيه، وانفخ الريح في فمه إذا ضعف
~~جدا. وإن تواتر الغشي وضعف وغارت الحدقة وسقط النبض والنفس
~~وجاء منه عرق قليل بارد، فإنه هالك
~~وأما نهش الهوام ولدغها إذا جهلت ما هي، فليشد ما فوق الموضع
~~ساعة تقع اللدغة، وليمص الموضع ويوضع عليه محاجم بنار ويشرط،
~~وتشق فراريج حارة ويضمد بها. فإن وجد العليل الوجع كأنه قد سكن
~~وأمسك عن الإمعان والتوغل إلى قعر البدن وإلا فإنه يضمد بزبل الحمام
~~والفوتج، أو بالكبريت والبول. أو بهذا المرهم، فإنه بليغ النفع في
~~الجذب: يؤخذ سكبينج وجندبيدستر وحلتيت وكبريت وزبل الحمام وفوتنج
~~ومشكطر مشيع بالسوية، وزيت عتيق وزفت تجمع به ويدعك في الهاون
~~حتى ينحل ويتحد ويضمد به. وإن أحس العليل في العضو ببرودة وكان
~~يسريح إلى الكماد فاجعل علاجك له بالأشياء الحارة. وبالضد، فإن بلغ
~~الأمر إلى أن يحس العليل من النهشة واللدغة ببعض الأعراض التي
~~وصفناها، فليعالج بما ذكرنا هناك. وينبغي أن لا يسترشد أحد إلى حيوان
~~لا يعرفه بل يتوقاه جهده. ولا يدخل في فمه ms203 شيئا غير معروف ولا يشمه
~~ولا يدلك به بدنه، وليسد في المنازل الخربة الكوى، ويبخر بالأدوية
~~الطاردة للهوام، ويحترس بما نحن ذاكروه بعد إن شاء الله.
~~نسخة دواء الحلتيت الفائق القوي النافع من السموم الباردة PageV01P339
~~ولدغ العقارب والرتيلا وجميع الأمراض الباردة: أخلاطه: يؤخذ مر وورق
~~السذاب اليابس وقسط وفوتنج يابس وفلفل وعاقر قرحا وقردمانا بالسوية.
~~وحلتيت مثل ربع الجميع، وعسل ما يجمع به ويسقى منه مقدار بندقة إلى
~~جوزة، فإنه يعرق من ساعته.
~~نسخة دواء الجوز والتين الذي يمنع من ضرر السموم والهوام:
~~يؤخذ جوز يابس مقشر من القشرين جزء واحد، وملح جريش سدس
~~جزء، وورق السذاب اليابس سدس جزء، وتين أبيض ما يعجن به.
~~يتخذ كأمثال الجوز. ويأخذ منه ويتعاهده من يخشى أن يسقى دواء قاتل.
~~ويؤخذ منه قبل الطعام فإنه دواء يمنع فعل السموم.
~~نسخة ترياق الطين المختوم وهو دواء مجرب عجيب إذا سقي
~~منه من سقي السم، لم يزل يقيئه حتى يفنى ذلك السم كله: طين مختوم
~~وحب الغار بالسوية. يلت بسمن البقر ويعجن بعسل ويرفع. يؤخذ قبل
~~الطعام المخوف أو بعده بقليل أو حين يعرض عارض رديء، فإنه إن كان
~~مسموما هيج القيء، وإن لم يكن مسموما لم يهيجه. ويعاد سقيه ما دام
~~يهيج القيء.وبعده ينظر أي العلامات تظهر فيه، فيقصد لها بما ذكرناه من
~~العلاج.
~~نسخة المثروديطوس. وهو دواء شريف مجرب إذا تعاهده الإنسان ثم
~~سقي دواء قتالا لم يحل فيه. ومع ذلك يقوي شهوة الطعام ويهيج الباه
~~ويحسن اللون ويذهب بالفكر وحديث النفس ويطلق عسر البول وينفع من
~~الخلفة العتيقة ويحد البصر وجميع الحواس. وهذه صفته: يؤخذ مر وكثيراء
~~وزعفران وغاريقون وزنجبيل ودار صيني من كل واحد عشرة دراهم.
~~وسنبل وكندر وحرف بابلي وإذخر وعيدان البلسان وأسطوخودس وقسط
~~حلو وبارزد وعلك البطم ودار فلفل وجنبيدستر وعصارة لحية التيس وميعة
~~سائله وجاوشير وورق السادج الهندي الحديث. من كل واحد ثمانية
~~دراهم. وسليخة وفلفل أسود وأبيض وإكليل الملك وجعدة وثوم بري PageV01P340
~~ودوقوا ودهن البلسان وحب البلسان ms204 ودواء الفربيون؛ أعني أقراص
~~الفربيون ومقل اليهود من كل واحد سبعة دراهم. وسنبل رومي واشق
~~ومصطكي وصمغ عربي وبزر الكرفس الجبلي وقردمانا جبلي وبزر الرازيانج
~~وورد يابس وجنطيانا رومي ومشكطرامشيع من كل واحد خمسة دراهم
~~وأنسون ومر وسكبينج وأقاقيا وهيوفاريقون وسرة الاسقنقور من كل
~~واحد أربعة دراهم ونصف وأسارون وفوتنج من كل واحد ثلاثة دراهم.
~~وأفيون خمسة دراهم وورق السذاب درهمين ونصف. تنقع الصموغ
~~بشراب وتسحق حتى ترق ويجمع الجميع، ويعجن بعسل منزوع الرغوة ما
~~يكتفي به، والشربة منه قدر البندقة أو أكثر أو أقل قليلا. وأما حين يحدث
~~حادثة فيمكن أن يستعمل بدل الترياق بقدر الجوزة.
~~نسخة الفرفيون الذي يقع في المتروديطوس: زبيب منقى من
~~عجمه أربعة دراهم وعلك البطم أربعة وعشرين درهما. مر وإذخر من كل
~~واحد اثني عشر درهما. ودار صيني ومقل أزرق وأظفار الطيب وسنبل
~~رومي وسليخة وإكليل الملك وسعد وحب الغار من كل واحد ثلاثة
~~دراهم، وقصب الذريرة تسعة دراهم وزعفران وقفر اليهود من كل واحد
~~درهمين ونصف. ينقع ما يستنقع بشراب إلى أن يلين ثم يجمع مع البواقي
~~منخولة، ويعجن بعسل منزوع الرغوة ويرفع ويستعمل، فهذه جملة من
~~علاج السموم إذا جهلت ما هي. أما إذا علمت ما هي من ساعتها أو
~~بإعلامها التي سلفت فليعالج من ذلك بعلاجها الذي يخصها. PageV01P341

# في نهش الأفاعي:

# من نهشه أفعى فليوثق ما فوق النهشة شدا. وإن كانت النهشة في
~~عضو صغير، وكانت النهشة من جنس إحدى الأفاعي المعروفة بالرداءة
~~وقلة الخلاص منها، فليقطع العضو من ساعته مما دون الشد. وإن كان
~~غير ذلك، فليبادر فيسقى من ترياق الأفاعي. فإنه لم يوجد إلى هذه الغاية
~~دواء بليغ في التخلص من نهشة أفعى من هذا الدواء وخاصة الحديث
~~منه. فإن لم يحضر هذا الترياق فالمثروديطوس وأقراص الكرسنة.
~~نسخة أقراص الكرسنة: بزر الحندقوق وزراوند مدحرج
~~وسذاب بري ودقيق الكرسنه بالسوية. يعجن بخل خمر، ويتخذ أقراصا،
~~ويسقى مثقالا واحدا بأوقية نبيذ عتيق وسمن بقر. وهذا الدواء يقارب
~~فعله في هذا الباب ms205 فعل الترياق الكبير. أو يسقى مثقالان من الحلتيت
~~بأوقية شراب. أو يطعم من سمن البقر وعسل مرات كثيرة وطعام دسم
~~وثوم كثير وجوز، ويسقى شرابا عتيقا قويا. وليوضع على موضع النهشة
~~محجمة، ويشرط ويضمد بالأضمدة التي ذكرناها قبل. وإن بدا العفن
~~فيه، فضع على ما عفن من الأدوية المحرقة، مما قد ذكرنا في باب القروح.
~~واطل حول العفن بالطين الأرمني والعدس المقشر والخل خمر، وافصده
~~وانظر أي الأمرين أعظم خطرا، هل الأشياء العارضة في موضع النهشة أم
~~العارضة في جميع البدن. فإن كان يعرض الغشي والاستسقاط والعرق
~~البارد، فلتكن عنايتك بمقاومة هذا أكثر من عنايتك بعلاج موضع النهشة
~~إلا بما يجذب. وإن كانت هذه الأعراض كلها قد هدأت وسكنت، فإنما
~~يخاف على العليل من موضع النهشة القروح الرديئة والعفن، فلا يقرب
~~العليل حينئذ الترياق ولا الشراب ولا الأدوية الحارة. لكن افصده أولا
~~وبرد تدبيره وعالج الموضع بعلاج القروح الخبيثة. واكوي الموضع واقطعه
~~البتة إن اضطررت إلى ذلك، وكان العفن يدب ويسعى سريعا.
~~ومما ينفع من نهش الأفاعي بخاصية فيه أن يطعم سرطان نهري PageV01P342
~~مشوي عددا منها.
~~نسخة ترياق بليغ قد شهد له جماعة من الأطباء. وهو يساوي
~~الترياق الكبير في لدغ الأفاعي: أنسون عشرة دراهم، وفلفل ثلاثة
~~دراهم، وزراوند مدحرج، وجندبيدستر من كل وزن درهم ونصف يعجن
~~بمنفختج، والشربة منه قدر جوزة. وهذا يمنع من نهشة الأفاعي أو من
~~سقي البيش من يومه ذلك.
~~نسخة ترياق الأفاعي. وهو الترياق الكبير: أقراص الأفاعي أربعة
~~وعشرون مثقالا. أقراص العنصل ثمانية وأربعون مثقالا. أقراص
~~الأندروخون وفلفل أسود ودار فلفل من كل واحد أربعة وعشرون مثقالا.
~~أفيون ودار صيني وورد أحمر مطحون وبزر الشلجم البري وثوم بري
~~وأصل السوسن الأسمانجوني وغاريقون ورب السوس ودهن البلسان
~~الفايق الصحيح من كل واحد اثني عشر مثقالا، ومر وزعفران وزنجبيل
~~وزراوند صيني وأصل البنطافلن، وهو ذو الخمسة أوراق وفوتنج جبلي
~~وفراسيون وفطراساليون وبزر كرفس جبلي اسطوخودس وقسط ومر وفلفل
~~أبيض ومشكطرامشيع وكندر وفقاح الأذخر وصمغ البطم وسليخة سوداء ms206
~~وسنبل هندي وجعدة، من كل واحد ستة مثاقيل. ولبني سائل وبزر
~~سيساليوس وحرف ونانخواه وكماذريوس وكماقيطوس وعصارة لحية التيس
~~وسنبل رومي وورق السادج الهندي وجنطيانا رومي وبزر الرازيانج وطين
~~مختوم وميعة سائلة وغاريقون وسكبينج وقلقطار محرق وحماما وحرف بابلي
~~أبيض ووج وحب البلسان وفو وصمغ عربي وقردمانا وأنيسون وقاقيا من
~~كل واحد أربعة مثاقيل، ودوقوا وباذاورد وقفر اليهود وجاوشير وقنطوريون
~~دقيق وزراوند مدحرج وجنبيدستر من كل واحد مثقالين. وعسل منزوع
~~الرغوة عشرة أرطال، وشراب ريحاني مر قوي صافي ثلاثة أرطال.
~~يؤخذ المر والأفيون وعصارة لحية التيس والقلقطار المحرق وحماما
~~ووج وحب البلسان والصمغ العربي والقردمانا ورب السوس والميعة PageV01P343
~~والقاقيا والجاوشير، فترض في الهاون، ويصب عليها عسل حار منزوع
~~الرغوة حتى يتحلل بالدق، ثم يعجن بالشراب، ويترك ثلاثة أيام في
~~غضارة لطيفة. ويؤخذ الدار صيني والزعفران والسليخة والسنبل والجند
~~بيدستر والسادج والحرف والطين المختوم والقلقطار والقفر اليهودي والحماما
~~مسحوقة، فتجمع في هاون وتغمر بشراب حتى تختلط. ويؤخذ العسل
~~والصمغ والبازورد ودهن البلسان، فتجمع في طنجير وتسخن وتساط حتى
~~تختلط ناعما ثم تصب على الأدوية الأخرى في هاون، وتدق، وتقلب مرات
~~حتى يستحكم خلطها ثم تجعل في برنية فضة أو رصاص قلعي قدر ثلثيها،
~~ولا تملأ ويشد رأسها بجلد ويكشف كل يوم ساعة. وتستعمل بعد ستة
~~أشهر إلى سنة.
~~صفة أقراص الأفاعي: تؤخذ أفاعي إناث وعلامتها أن يكون لها
~~أكثر من نابين. لأن للذكور نابان فقط. ويختار منها ما كانت تضرب
~~إلى الشقرة وكانت سريعة الحركة تكثر رفع رأسها، خصبة سمينة حمراء
~~العيون عريضة الرؤوس أدبارها بالقرب من أواخر أذنابها، وتصاد في وقت
~~الربيع ولا تصاد من شط بحر، ولا من سبخة، ولا من موضع بقربه ماء PageV01P344
~~مالح. وإذا صيدت فلتقطع على المكان من رؤوسها وأذنابها قدر أربعة
~~أصابع. وإن قطع منها ذلك، فإن كانت تتحرك بعد ذلك، وتضطرب
~~ويجري منها دم كثير فإنها موافقة، وإن كانت بالضد فلا تستعمل. ثم
~~تسلخ جلودها وينقى ما في بطونها ثم يرمى به، وتنظف غسلا ms207 بماء عذب
~~وتقطع وتطبخ في برمة نظيفة بماء وملح وشبت حتى يتهرأ اللحم ويتبرأ عن
~~العظم. ثم تنقى من العظام، ويصفى المرق عن اللحم. وليكن نار فحم
~~البلوط متأججا ثم يعصر اللحم ليتبرأ من الرطوبة. ثم زنه وألق عليه مثل
~~ربعه كعك قليل الخمير قريب من الفطير لا حموضة فيه اصلا، جيد
~~التجفيف مسحوقا مثل الكحل. ويدق مع اللحم، ويبل بشيء من ذلك
~~المرق، ويقلب بالدق مرات حتى يختلط ناعما ثم يتخذ أقراصا رقاقا.
~~ويمسح المقرص لها يده وأصبعه بدهن البلسان. ثم تجفف في الظل،
~~وتقلب كل ساعة، وتكون في بيت يابس لا ندى فيه. فإذا استحكم
~~جفافها رفعت في إناء زجاج.
~~نسخة أقراص العنصل: يؤخذ بصل العنصل في إبان حصاد
~~الحنطة، ولا يعمد إلى الكبار جدا ولا إلى الصغار، ويلبس عجينا،
~~ويشوى في تنور على آجرة بقدر ما يشوى العجين، ويخرج ثم يرمى
~~بالعجين وما لاصقه ويؤخذ ما داخل ذلك، ويلقى عليه مثل نصفه كرسنة
~~مسحوقة ومنخولة بحريرة. وتقلب بالدق مرارا حتى تختلط وتعجن بشراب
~~وتقرص بعد أن تمسح اليد بدهن ورد وتجفف على ما ذكرنا وترفع في إناء
~~زجاج.
~~نسخة أقراص أندروخون: دار شيشعان وقصب الذريرة وقسط
~~وعيدان البلسان وأسارون وجعدة وفو وحماما ومصطكي وزهرة الأقحوان
~~الأبيض من كل واحد ستة مثاقيل. وفقاح الأذخر عشرون مثقالا، وراوند
~~صيني وسليخة ودار صيني من كل واحد عشرون مثقالا وسنبل الطيب
~~وساذج من كل واحد ستة عشر مثقالا. ومر أربعة وعشرون مثقالا PageV01P345
~~وزعفران اثنا عشر مثقالا. يجمع بعد النخل بهذا الوزن، ويعجن بشراب
~~ريحاني ويقرص ويجفف في الظل.

# محنة الترياق:

# تسقى فروجة أو كلب شيء من البيش، ويرسل عليه أفعى لتنهشه.
~~ثم يؤخذ على المكان ترياق فإنه يتخلص. أو يسقى إنسان من السقمونيا،
~~فإذا أخذ يسهل، سقي من الترياق قدر نبقة أو بندقة، فإنه يقطع
~~الإسهال. وكذلك يفعل بالقيء الشديد الغالب. ومن عظم منافعه
~~التخليص من نهش الأفاعي وشرب السموم القاتلة والجذام. وله بعد
~~منافع كثيرة دون هذه.

# في لدغ العقارب: ms208

# مما ينفع من لدغ العقارب أصول الحنظل إذا جفف وشرب منه
~~مثقال بماء. أو يشرب وزن مثقال من الجنطيانا الرومي بماء أو بشراب. أو
~~يشرب وزن مثقال من دواء الحلتيت بأوقية شراب، ويشد ما فوق اللدغة،
~~ويكمد الموضع بالجاورس المسخن بالنار، أو بالماء الحار، أو بالخرق
~~الحارة، أو بالملح المسخن. ويطلى بزيبق قد فتق فيه جند بيدستر وفربيون،
~~ويدلك به دلكا جيدا مرات كثيرة.
~~نسخة ترياق بليغ للدغ العقارب: يؤخذ أصل الحنظل وأصل
~~الكبر وأفسنتين نبطي وزراوند وجنطيانا أجزاء متساوية. يسقى منه ثلاثة
~~دراهم.
~~ترياق الأربعة: جيد من لدغ العقرب وسائر الهوام والسموم
~~القاتلة ويداني الترياق الكبير وينفع من الحمى والطحال. وهو مجرب: PageV01P346
~~جنطيانا رومي وزراوند ومر وحب الغار أجزاء متساوية. تسحق وتعجن
~~بعسل. ويرفع ويسقى عند الحاجة من مثقال إلى مثقالين ونصف بأوقية
~~شراب عتيق.
~~ترياق آخر بليغ من لدغ العقارب: جنطيانا وزراوند ومر وحب
~~الغار وقسط وجندبيدستر وسذاب يابس وفوتنج يابس وعاقر قرحا وزنجبيل
~~وفلفل وشونيز وحلتيت بالسوية، بجمع بعسل ويعطى منه مثل الجوزة
~~بشراب، وإذا عدمت الأدوية فاعتمد على الشراب العتيق والثوم، يؤكل
~~ويضمد به المكان. وعلى الإسخان بالنار. وبما حضر من الأدوية الحارة.
~~وإذا سقيت الترياق سكن الوجع. فإن حم العليل فافصده من غد واسقة
~~ماء الشعير والمطفئات البليغة. ولا تغفل أمره فيصير إلى مرض حاد.
~~وليتوقى أكل الكرفس في المواضع الكثيرة العقارب وخاصة الجرارات.

# في لدغ الجرارات:

# هذه عقارب صغار تجر أذنابها وتكون ببلاد الخوزستان. وقد أصاب
~~أهل هذه الناحية لها ترياقا بليغا يسمى الترياق العسكري.
~~نسخة الترياق العسكري: قشور أصول الكبر وأصول الحنظل
~~وأفسنتين رومي وزراوند مدحرج والحشيشة المسماة الخرا وبالفارسية
~~ديناروية وطرحشقوق يابس ينعم سحقه ويسقى منه وزن درهمين. وأما ما
~~يعالج به الأطباء، فإنهم يسقون الملدوغ من الطرحشقون اليابس ثلاث
~~راحات. ويطعم التفاح الحامض، ويسقى من سويقة بالماء البارد
~~والجلاب. وإن ثارت به حرارة عظيمة شديدة، فليسقى ماء الشعير. فإن
~~وجد مغصا وتقطيعا فيسعى دهن الورد وماء الشعير وماء الخيار وماء القرع ms209
~~والرائب الحامض. ويمص مكان اللدغة ساعة تقع بالمحاجم، ويكوى أو
~~يوضع عليه الأدوية الحارة الجاذبة، ولا يتهاون في علاجه لضعف ما يحس
~~به من الوجع. فإنه ليس يعرض عن لدغ هذه في أول الأمر وجع شديد PageV01P347
~~لكنه بعد يوم أو يومين تعرض منه أعراض رديئة، فيرم اللسان ويعرض
~~بول الدم والغشي والخفقان. وإن احتبست طبيعة العليل فليحقن بماء
~~السلق والبورق ودهن البنفسج. فإن وجد كربا شديدا، فليسقى ماء
~~التفاح الحامض والرمان. وإن وجد مغصا وتقطيعا، فليسقى دهن الورد
~~ويسقى معه ماء الشعير أو يسقى لبن حليب. وإن عرض بول الدم
~~فليفصد، ويسقى الأدوية المذكورة لذلك، ويحسى مرق فراريج سمان. وإن
~~عرض ورم اللسان فليفصد العرق الذي تحته ويغرغر بماء الهندباء
~~والسكنجبين. وإن عرض الخفقان بقوة فاسقه سويق التفاح بشراب التفاح
~~والرائب الحامض بأقراص الكافور. وبهذا ونحوه يعالج الأطباء من لدغة
~~الجرارات. أما الترياق العسكري فإنما نسخناه هاهنا لشهرته بالنفع من
~~لدغ هذه عند العامة.
~~نسخة ترياق جيد من لدغ الجرارات: طرحشقوق يابس وورق
~~التفاح الحامض وكزبرة يابسة. أجزاء متساوية. يستف منها ثلاث
~~راحات. وإن عرض في موضع اللدغة آكلة، فلتعالج بالدواء الحاد
~~ويطلى حواليها بالطين الأرمني بالخل الثقيف وسائر العلاج مما ذكرنا في
~~علاج القروح الخبيثة الأكالة.

# في نهش الرتيلا والشبث والعنكبوت:

# أما الرتيلا، فهي تشبه العنكبوت الصغير المسمى بالفهد الذي
~~يصيد الذباب. وأما الشبث، فإنه يشبه العنكبوت العظيم الطويل
~~الأرجل. وأنواع الرتيلا كثيرة وأشرها المضربة. ومنها ما ليس له كثير
~~نكاية. فالحمراء منها يعرض من نهشها وجع يسير وحكة تسكن سريعا.
~~والرقطاء يعرض منها وجع شديد وبرد في البدن ورعشة. أما البيضاء PageV01P348
~~فيعرض عن نهشها وجع يسير وحكة واختلاف في البطن. والتي على
~~ظهرها خطوط براقة وتسمى الكوكبية، فإنه يعرض عن نهشها وجع شديد
~~وحكة وخدر واسترخاء في البدن. وأما الصفراء التي عليها زغب، فإنه
~~يعرض عن نهشها وجع شديد جدا ورعشة وعرق وانتفاخ البطن وربما
~~قتلت.
~~والعلاج: أن يجلسوا في ماء حار ليسكن الوجع، وأنهم إذا جلسوا
~~فيه ms210 استراحوا بعد ساعة ثم يعاودهم الوجع. فإذا سكن الوجع بعد
~~الخروج من الماء الحار فأنطل الموضع بماء قد حل فيه ملح كثير وأسخنة
~~وأدخلهم الحمام وعرقهم يومهم ذلك وأياما بعده، وضمد الموضع برماد
~~خشب التين والنورة والقلي معجونة بالماء الحار، وأسقهم وزن درهمين من
~~الشونيز. وبمثل ذلك يعالج نهش الشبث.
~~ترياق جيد من نهش الرتيلا والشبث: شونيز عشرة دراهم ودوقوا
~~خمسة دراهم، وكمون مثله، وأبهل ثلاثة دراهم، وجوز السرو ثلاثة دراهم
~~وسنبل الطيب وحب الغار وزراوند مدحرج وحب البلسان ودار صيني
~~وجنطيانا وجاوشير وبزر الحندقوقا وبزر الكرفس وبزر الشبت من كل
~~واحد درهمين. يعجن بعسل ويعطى قدر جوزة بالشراب العتيق. وينفع
~~فيه أيضا أدوية العقرب.
~~وأما العنكبوت: فإن منه ما يعرض عن نهشه أعراض رديئة حتى
~~تبرد الأطراف، ويقشعر البدن وينتشر القضيب، ويمتد وتمتلئ البطن
~~رياحا. فليسقى هؤلاء السذاب المجفف والسعد بشراب. ويعرقون في
~~الحمام ويسقون الحبة سوداء بشراب أو يسقون من الترياق المتخذ لنهش
~~الرتيلا، ويسقون الشراب الصرف القوي شيئا بعد شيء يومهم أجمع.

# في لدغ الزنابير والنحل والنمل الطيار والبق ذي الحمة:

# ينفع من هذه أن يطلى الموضع بالطين والخل مرة بعد مرة، ويوضع PageV01P349
~~فوقه خرقة قد غمست في الماء المبرد على الثلج. أو يضمد بطحلب قد
~~شرب بالخل. أو يصب عليه ماء الثلج إلى أن يخدر. أو يطلى بالكافور
~~والماء ورد. ويعاد عليه مرات ويطرح فوقه خرقة مبلول بماء ورد مبرد على
~~الثلج، ويحتمل قطعة من الجليد في الدبر، ويشرب ماء الثلج الكثير حتى
~~يخضر، ويدلك بورق الباذروج أو بالذباب. فإن هاجت في البدن منه
~~حرارة، فليسقى رب الحصرم والبزر قطونا، أو يؤكل شيء كثير من الخيار
~~والهندبا والخس، ويشرب من الخل بالماء ومن السكنجبين السكري
~~الحامض مع ماء الرمان والبزرقطونا. وليمص من ساعته مصا شديدا
~~مرات كثيرة. وينفع منه أن يضمد بالخبازي أو البقلة الحمقاء أو عنب
~~الثعلب أو حي العالم ونحوها. وينفع من ذلك أن يستف ثلاث راحات
~~كزبرة مدقوقة مع سكر بماء ورد ويدلك ms211 بورق التوت.

# في نهش العظاية والوزغة:

# هذه إذا نهشت خلفت أسنانها في موضع النهشة فيدوم لذلك الوجع
~~إلى أن يخرج ذلك، ومما يخرجه أن يدلك بالدهن والرماد حتى يخرج. ثم
~~يعجن الرماد بالدهن ويضمد به الموضع. وإن دام الوجع فليمص ثم
~~يوضع في الماء الحار مرات، وليسقى من الترياق المتخذ لنهش الرتيلا.

# في ما يطرد الحشرات والحيات والهوام والسباع أو يقتلها:

# ليتخذ في المساكن، السنانير والنموس والطواويس واللقالق وطيور
~~الماء، ونحوها مما من شأنها أن تلتقط الحشرات والدبيب. وأما في المواضع
~~العفنة فالأبابيل والنموس. وليلبس من الزمرد الجيد الفائق أعظم ما PageV01P350
~~يمكن منه. وليضع سراجا كثير الضوء بالبعد عن المرقد، وليكن عنده ناس
~~يتناوبون النوم، وليكونوا على أسرة، وليقرؤوا أو يتحدثوا بصوت معتدل.
~~فإن الهوام تميل عنهم. ومما يطرد الحيات خاصة أن يبخر الموضع بقرون
~~الأيل أو بأظلاف المعز أو بالكبريت أو بشعور الناس. وإن دس في كوى
~~الحيات من الحسك، هربت وإن رش البيت بماء قد حل فيه نوشادر، فإنه
~~لم يقرب ذلك الموضع حية، وإن صب في كواها هربت بسرعة. أما إن
~~أمسك النوشادر في الفم حتى ينحل وتفل منه في فم الحية ماتت
~~لساعتها. وإن بخر الموضع بالزفت أو بالمقل هربت، وكذلك أن بخر
~~بالسكبينج. وأن مسح القطران على خرقة، ودست في كواها هربت. وإن
~~طلي بالإنسان راسن وجعل حول فراشه هربت عنه الحيات وأكثر الهوام. PageV01P351
~~وإن فرش الموضع بالبرنجاسف طرد أكثر الحيات وأكثر الهوام. وإن دق
~~الكبريت والخردل وجعل في كوى الحيات قتلها. ودخان خشب الرمان
~~بطرد الحيات وأكثر الهوام. ويقال إن الأفعى إذا وقع بصره على الزمرد
~~الفائق سالت عينه على المكان عن رأسه.
~~وأما العقارب: فإنه إن أخذ منها جماعة ودخن بها البيت (هربن
~~البواقي). وإن دخن بالكبريت وحافر حمار وقنا، (هربن). وإن صب في
~~(أجحرهن) قطران لم يخرج منها (ومتن وهربن). والنمل يأكل
~~العقارب وخاصة الجرارات. وإن حل الحلتيت ورش به على الموضع لم
~~تقربه العقارب، وإن مسح قطران أو حلتيت على رسن، ms212 وأدير به على
~~الموضع لم تقربه.
~~وأما البراغيث: فإن حشيشة تسمى  بالفارسية  كيكواشة إذا ألقي
~~منها على الفراش خدرت وسكرت، ولم تقدر على الأذى ولا على الطفر
~~حتى تؤخذ بسهولة. وإن رش البيت بطبيخ الأفسنتين أو الشونيز أو
~~الحنظل قتلها. ويقال إنه إن حفر في وسط البيت حفرة وصب فيها شيء PageV01P352
~~من دم تيس اجتمعت إليه. وإن رش البيت بطبيخ الحسك أفنى البراغيث
~~البتة وكذلك يفعل بها ماء السذاب وماء القلي.
~~وأما البق والجراجيس: فإنها تهرب من دخان التبن وسرقين
~~البقر، وتهرب جدا من دخان الزاج والشونيز. وإن دهن الوجه كان أقل
~~لنكايتها. وإن وضعت صحيفة ممسوحة بدهن عند الفراش أو خشب قنب
~~انتفع به.
~~وأما النحل والزنابير فيقال إنها تهرب من ريح الألية واللحم السمين
~~والشحم إذا ألقي على النار ويقال إن بخور ورق الدلب يطرد الخنافس.
~~وأما الذباب: فإن طبيخ الخربق الأسود يقتلها. والتدخين بالكندس
~~يقتلها وكذلك ريح الزرنيخ الأصفر يقتلها. والتبخير بالكندس يقتلها
~~أيضا.
~~أما الفار: فإن المرداسنج وخبث الحديد والخربق والسك المعدني،
~~أيها أخذ منها وعجن مع الدقيق وطرح لها (فأكلن منه متن) (وإن دخن
~~البيت بزاج هربن منه). ويقال إنه إن أخذت فارة وربطت بخيط وسلخ
~~وجهها وتركت وسط البيت (هربن البواقي) وإن أخذت واحدة عظيمة
~~وأخصيت وأطلقت قتلت الباقي وأفنتها.
~~وأما النمل فيهرب من القطران ومن الكبريت ومن الحلتيت. وإذا
~~صب في مساكنها منه ماتت. وإن لطخ (بها حواليها لن يخرجوا).
~~وأما السباع: فيقال إن الأسد يفر من الديك الأبيض ومن الفارة. PageV01P353
~~والذيب لا يقرب موضعا فيه عنصل. والنمر يقال إنه يخاف ويهرب من
~~شجرة تدعى شجرة المرار. والأسد، يهرب من خشب يقال له خشب
~~الأسد وفي نسخة (الاسددار) وهو الصفصاف. وأما سنانير البر والدلق
~~فإنها (يفرن) من ريح السذاب. واللوز المر. وبصل الفار يقتل الثعالب.
~~والخربق يقتل الخنازير والكلاب والأسد وأكثر السباع. والنمر تقتله
~~حشيشة تدعى خانق النمر.

# في عض الكلاب غير الكلبة والسباع والنموس والإنسان:

# إن شر ما يكون من عض هذه ms213 إذا كانت جائعة. وينفع من عضها
~~أن يوضع عليها بصل وملح وعسل يوما وليلة، ثم تعالج بالمرهم الأسود
~~المتخذ من الشحم والشمع والزيت والزفت والبارزد. وإن هذا المرهم هو
~~أجود المراهم للعض ونشوب المخالب وجميع الجراحات التي مع الرض
~~والفسخ. وإن عولج بهذا المرهم (عضة الكلب والإنسان من أول أمره
~~أبرأه)، وأما عضة الأسد أو النمر أو الفهد، فينبغي أن يوضع عليها أولا
~~ما يجذب. ثم يغسل بخل وملح ثم يعالج بهذا المرهم.

# في عضة الكلب الكلب:

# إن الآفة التي تتبع عضة الكلب الكلب عظيمة جدا. ومن أجل
~~ذلك ينبغي أن يتوسع في ذكر علامات هذا الكلب ليهرب عنه الناس (أو
~~يسرعون) بقتله.
~~والكلب يكلب على الأكثر في صميم الصيف، وربما يكلب في PageV01P354
~~الشتاء. وإذا كلب امتنع عن الأكل والشرب، وهرب من الماء إذا رآه وربما
~~مات إذا هو رأى الماء. ويفتح فمه ويدلع لسانه ويسيل من فمه زبد ومن
~~أنفه رطوبة وتحمر عيناه كالدم ويطأطئ رأسه نحو الأرض ويرخي أذنيه
~~ويدس ذنبه بين رجليه، ويتخبط في حركته كالسكران، ويحمل على كل
~~من يلقاه ويعضه ولا يعرف أربابه. وتهرب عنه الكلاب ولا ينبح إلا
~~قليلا، وإذا نبح كان صوته أبح. فإن ظهرت هذه العلامات أو بعضها في
~~كلب، فينبغي أن يبادر إلى قتله أو يهرب عنه.
~~وإن من عضه هذا الكلب لم يظن أنه بحال سوء في أول أمره، وإن
~~هذه ليست أكثر من عضة اعتيادية. لكنه بعد قليل تهيج به أعراض رديئة
~~فيفزع من الماء، ولا يشربه وإذا رآه ارتعد وارتعش، وربما تشنج ومات.
~~ويخاف من كل شيء رطب سائل، ويهرب منه حتى يموت عطشا. وربما
~~كلب هو، فيحمل على الناس يعضهم ويصيب من عضه هذا الإنسان بمثل
~~ما أصابه. وإن علمت أن الكلب الذي عض العليل فيه بعض هذه
~~العلامات. فبادر من ساعتك، فضع على الموضع محجمة وليجاد شرطه
~~ومصه حتى يسيل منه دم كثير. ويوضع على الموضع ما يوسعه ويمنع
~~التحامه مثل السلق والجرجير والبصل مخبصة بالسمن ms214 والمرهم المقرح المتخذ
~~من عسل البلاذر والزفت المذكور في بابه. وان كويته في أول ما يقع،
~~عظم الانتفاع به. واستعمل المحاجم والكي إلى ثلاثة أيام. فإذا جاوز
~~اليوم الثالث فلا تعذب العليل بذلك لأن السم قد سرى في بدنه. لكن لا
~~تدع الجرح يلتحم على حال، بأن تضمده بالجرجير والسمن أو ببعض ما
~~ذكرنا. وأقبل على العليل بالعلاج المحكم قبل أن يفزع من الماء بعد
~~أسبوع أو أسبوعين، وإلى الأربعين يوما، وربما لم يفزع هؤلاء من الماء إلا
~~بعد ستة أشهر أو سنة. وهؤلاء هم أصحاب الأمزاج الرطبة جدا، فابدأ
~~في علاجهم بالإسهال وبالحبوب بالأدوية المذكورة في باب الماليخوليا.
~~وأوسع عليهم في الغذاء ودبرهم بذلك التدبير بعينه من الغذاء والحمام،
~~واسقهم اللبن والشراب الكثير المزاج بالماء. ورم أن تزداد أبدانهم خصبا PageV01P355
~~على ما ذكرنا في باب الماليخوليا. وأوسع عليهم في الغذاء من اللحوم
~~والحلو والشراب. وامرهم بكثرة النوم واللهو، وبالجملة فدبرهم بتدبير
~~أصحاب الماليخوليا وأطعمهم خبز حواري محمص مبلول بماء كثير واسقهم
~~دواء (السرطان لجالينوس).
~~نسخة الدواء: يؤخذ سراطين نهرية فتحرق في قدر في تنور وهي
~~حية ولا يفرط في حرقها ثم تسحق ثم يؤخذ منها عشرة أجزاء، ومن
~~الجنطيانا خمسة أجزاء، ومن الكندر جزء واحد، ثم تجمع وينعم سحقها،
~~ثم ترفع ويسقى منها العليل كل يوم درهمين غدوة، ومثلها عشية في الأيام
~~التي لا تسهله فيها بماء بارد أياما كثيرة. فإن جالينوس زعم بأنه لم ير أحدا
~~ممن سقي هذا الدواء ممن نهشه كلب كلب فزع من الماء. وإذا فزع العليل
~~من الماء لم يكد يتخلص إلا أنه على حال تدخله مكانا باردا، ويحتال بأن
~~توضع أنبوبة طويلة في فمه، ويصب الماء فيها من حيث لا يراه. وتغرق
~~رأسه بالدهن وجسده كله واحقنه بماء الشعير ودهن الورد وعصير
~~الأسفيوس أو البقلة الحمقاء ونحوهما ليسكن بعض عطشه. وقد كان
~~عندنا في البيمارستان رجل قد عضه كلب كلب، فكان ينبح بالليل. ولم أره
~~قط إذا قدم إليه الماء يفزع منه ويرتعد ms215 لكنه كان يستدعيه ويشكو شدة
~~العطش. فإذا قرب إليه الماء تكلح وجهه. وعافه، وقال: فيه قذر فإذا
~~سألناه أي قذر فيه قال مصارين الكلاب والسنانير، ثم طلب الماء وتضرع
~~إلينا أن نجيئه بغيره. وإذا جئنا بغيره قال مثل قوله الأول وخاصمنا
~~وغضب. وناشدنا الله أن نسقيه ماء نظيفا طيبا. وقد حكى جماعة من
~~قدماء الأطباء أنه إذا عض إنسانا كلب ولم يعلم أكلب كلب كان أم غيره، PageV01P356
~~فينبغي أن تؤخذ قطعة خبز ملطخة بالدم السائل من العضة، وتطرحها إلى
~~كلب (آخر) فإن أكلها فإن العضة ليست عضة كلب كلب، وإن لم
~~يأكلها، فإن العضة هي عضة كلب كلب. أو يؤخذ جوز ويدق ويضمد به
~~الموضع ليلة ثم يطرح من غد إلى دجاجة أو ديك، فإنه لا يأكله وأما إن
~~كان شديد الجوع جدا، وأكله فإنه يموت من غد. وينبغي إذا ظهرت هذه
~~العلامات أن يبادر بتوسيع الجرح والعلاج المذكور. وإذا لم يظهر ذلك
~~فينبغي أن يلحم الجرح فقط.

# في سقي البيش:

# من سقي البيش أخذه الدوار والصداع ثم توالى عليه الغشي وورم
~~لسانه وجحظت عيناه. فينبغي أن يتقيأ مرات بعد أن يسقى كل يوم طبيخ
~~بزر الشلجم مع سمن عتيق. فإذا قاء مرات طبخ البلوط بشراب وسقي
~~منه أربع أواق مع نصف درهم دواء المسك قد سحق فيه قيراط مسك
~~فائق. ومما يعظم نفعه منه سمن البقر والبادزهر الأخضر والأصفر الخالص
~~الممتحن وترياق الأفاعي والجرارات والمتروديطوس. وينبغي إذا حضر أحد
~~هذه الأدوية أن يبادر بسقيه من أحدها، وإن لم تحضر عولج بسائر ما
~~ذكرنا. وقد ذكر قوم من القدماء أن أصول الكبر ببادزهر البيش هو سم
~~قوي قل ما يتخلص منه.

# في سقي قرون السنبل:

# من سقي هذا، بال الدم واسود لسانه، وعرضت له أعراض
~~البرسام. فليعالج بعد القيء بأن يسقى مثقالا من الكافور بأوقية من الماء PageV01P357
~~ورد. ويضمد كبده بكافور قد سحق بماء ورد. ويسقى بعد ذلك سويق
~~الشعير بماء ثلج كثير وجلاب، ويكثر من أكل الرمان الحامض والخيار ms216
~~ويسقى الرائب وماء الشعير وماء عنب الثعلب.

# في سقي مرارة النمر:

# من يسقى هذا من ساعته، يتقيأ مرة خضراء ويجد طعم الصبر في
~~فمه. ومتى يستنشق نفسه ثم وجد ذلك واصفرت عينه، فليسقى هذا
~~الترياق: وصفته طين مختوم وحب الغار جزء جزء، وانفحة الظباء أربعة
~~أجزاء، وبزر السذاب ومر من كل واحد نصف جزء، ويعجن بعسل
~~ويعطى مثل الجوزة، ومتى تقيأ أعيد عليه. ويجلس في ماء الرياحين وهو
~~حار، فإن جاوز ثلاث ساعات من النهار، فإنه يرجى له الخلاص.
~~فليعالج حينئذ بعلاج من أصابته هيضة.

# في سقي مرارة الأفعى:

# من سقي هذا لم يتخلص البتة إلا أن يشاء الله. وإن نفع منه شيء
~~فترياق الأفاعي والمتروديطوس، وإن لحق سريعا فالبادزهر الفائق. وينفع
~~منه غاية النفع أن يوجره السمن ساعة يسقى مرة بعد مرة وهو مسخن
~~ويقيأ به، وإذا توالى عليه الغشي أو جر الشراب وماء اللحم المتخذ من
~~الفراريج مع شيء يسير من دواء المسك أو المسك نفسه.

# في سقي طرف ذنب الأيل:

# ينبغي أن يتقيأ مرات بأن يسقى سمن وعسل مفتر ويعاود، ثم
~~يؤخذ بندق وفستق وفيلزهرج فيجمع ويعطي مثل النبقة أربع مرات كل
~~يوم. PageV01P358

# في سقي عرق الدابة:

# من سقي منه ورم وجهه واخضر وأخذته الخوانيق وسال من بدنه
~~عرق كثير منتن. فليتقيأ بماء وعسل مرات، ثم يسقى روسختج ودهن ورد
~~مرات. ثم يسقى نصف درهم زراوند ومثله ملح اندراني بماء فاتر ويعطى
~~ترياق الطين المختوم.

# في سقي الذراريح والميويزج الجبلي واليبروح:

# من سقي منها أخذه وجع في العانة ومغص وتقطيع وحرقة البول،
~~وربما بال دما مع وجع شديد، وربما احتبس بوله ثم اندفع مع الدم بلذعة
~~وحرقة شديدة، وربما ورم القضيب والعانة ونواحيهما، كما يعرض له حرقة
~~في فمه وحلقه والتهاب شديد وحمى واختلاط. فليقيأ بماء حار ودهن الخل
~~وطبيخ التين مرات، ثم يسقى لبنا كثيرا متداركا، ويسقى لعاب
~~البزرقطونا بالجلاب أو يسقى ماء البقلة الحمقاء، ويكثر من إطعامه الزبد
~~ويحقن بماء الشعير والخطمي وبياض البيض ويقطر ms217 في إحليله قطرات من
~~دهن الورد، ويحسى مرق فراريج مسمنه ودهن لوز ويجلس في الأبزن،
~~ويطعم التين ويشرب طبيخه مع شراب البنفسج، ويديم شرب اللبن ما
~~أصاب المغص والتقطيع. وإن وجد في ناحية العانة ثقلا شديدا وكان بعيد
~~العهد بالفصد فليفصد الباسليق. وينبغي أن لا يزرق في إحليله ما ذكرنا
~~بزراقة، ولكن بقمع صغير متخذ من الشمع وأسفله قصبة من نصل
~~ريشة.

# في سقي الأفيون:

# هذا يقتل منه وزن درهمين فأكثر. ومن سقي منه عرض له الكزاز
~~والسبات. وربما عرضت له حكه شديدة في بدنه ويشتم منه ريح الأفيون.
~~وربما غارت عينه وانعقل لسانه وتكمدت أظفاره وتصبب منه عرق بارد PageV01P359
~~وأصابه تشنج عند قرب الموت. وأخص العلامات له السبات واشتمام ريح
~~الأفيون من بدنه. فابدأ علاجه بالقيء بماء العسل والشبت والملح الهندي،
~~ثم احقنه بالحقنة الحارة المذكورة في باب القولنج، واسقه شرابا عتيقا قويا
~~قد طرح فيه دار صيني مسحوق سحقا متواترا، ويعطس بالكندس
~~والجندبيدستر، ويسخن رأسه بالتكميد ويمنع من النوم. كما يعطى من هذا
~~الترياق بقدر بندقة إلى جوزة بمقدار صعوبة الأعراض وسهولتها ثلاث
~~مرات في اليوم: يؤخذ جندبيدستر وحلتيت وفلفل وأبهل بالسوية ويعجن
~~بالعسل. واعطه السقمونيا واطعمه الثوم والجوز متخذا طعاما بالزيت
~~واسقه بعقبه شرابا قويا صرفا قد نقع فيه دار صيني. وامرخ بدنه كله
~~بدهن القسط ودهن السوسن وهو حار واسقه الجندبيدستر كل ساعة. وإن
~~اشتدت الحكة فليدخل في ماء حار. وينفع منه تجرع الخل الحار الثقيف
~~جدا.

# في سقي الشوكران:

# من سقي هذا عرضت له غشاوة في البصر واختناق وبرد الأطراف
~~وامتداد. فينبغي أن يقيأ، ثم يحقن بما ذكرنا، ثم يسقي الشراب القوي
~~الصرف كل ساعة، ويعطى من ترياق الأفيون مرات. ويعطى وزن درهم
~~فلفل بأوقية شراب.

# في سقي اليبروح وهو أصل اللفاح:

# من سقي هذه عرض له اولا دوار ثم سكر واحمرار العين ثم سبات
~~شديد غالب. فليعالج وليحقن ويجعل على رأسه خل وخمر ودهن ورد
~~ويجرع الخل الثقيف قد نقع فيه صعتر وافسنتين. وإذا ms218 سكنت الحمرة عن PageV01P360
~~وجهه وعينيه وان بقي به سبات، سقي ترياق الأفيون والشراب وسائر ما
~~ذكرنا في باب الأفيون وعولج به كله.

# في سقي جوز ماثل:

# هذا إن سقي منه شيء قليل إلى نصف درهم أسكر سكرا ثقيلا
~~فقط. وإن سقي منه شيء كثير قتل. فليعالج بعلاج اليبروح. غير أنه
~~يوجر سمنا مسخنا وزبدا ويوضع أطرافه في الماء الحار، ويتقيأ مرات ثم
~~يعالج بسائر ما ذكرنا في علاج من شرب اليبروح.

# في سقي البنج

# يعرض لمن سقي هذا سكر شديد واسترخاء الأعضاء وزبد يخرج
~~من الفم وحمرة في العين. فليتدارك بالقيء بماء العسل وطبيخ التين
~~والبورق. ثم يسقى لبنا حليبا مرات كثيرة. فإن كفى ذلك والإعولج
~~بعلاج الأفيون.

# في سقى الكزبرة الرطبة:

# من سقي ماء الكزبرة قدر نصف رطل أو أكل منها رطبة شيئا كثيرا
~~عرض له سدر ودوار واختلاط ثم سبات. ويفوح من جسده ريح الكزبرة
~~وبح الصوت منه. فليقيأ أولا ثم يطعم صفرة البيض النيمبرشت بالفلفل
~~والملح ويطعم مرقة دجاجة سمينة، ويسقى عليه شرابا صرفا قويا قليلا.
~~فإن كفى وإلا سقي الشراب بالدار صيني أو بالفلفل. PageV01P361

# في سقي البزر قطونا:

# ربما حدث عن شرب البزر قطونا إذا دق وأكثر منه أو من غير
~~المدقوق. غم وكرب وضيق النفس وسقوط القوة والنبض والغشي،
~~وربما قتل شاربه. فليتدارك هؤلاء بالقيء بماء حار وعسل وشبت وبورق
~~وملح هندي. ثم يطعمون صفرة البيض النيمبرشت بالملح والفلفل
~~والحلتيت، ويسقون شرابا صرفا قويا قليلا قليلا.

# في الفطر والكمأة القتالين:

# إن من تعرض لنوع رديء من هذه لا سيما من الفطر، فإنه ينبغي
~~أن يتوقى البتة إلا المأخوذ منه من الأماكن المعروفة. لأن المأخوذ منها قد
~~علم أنه لم يضر أحدا. ولا يكثر منه البتة ولو كان جيدا. أما ما كان فيه
~~سواد أو خضرة أو تطوس أو كان يفوح منه رائحة كريهة أو كان نابتا
~~عند جحور لا يدري أجحار هوام (هن) أم لا. أو بالقرب من شجرة لها
~~كيفية قوية فينبغي أن يتوقى. ms219 وقد يحدث عن الإكثار من أكل الفطر الجيد
~~خوانيق وقولنج. وأما الرديء فيحدث منه ضيق النفس وغشي وعرق
~~بارد، وربما قتل بسرعة فينبغي إذا حدث ذلك أن يبادر فيسقى العليل
~~شيء من المري النبطي مع بورق الخبز والملح الهندي، أو يسقى عصير
~~الفجل مع بورق، أو عصير الفوتنج مع سكنجبن وبورق. أو يحرق خشب
~~التين ويصب الماء على رماده ثم يصفى ويسقى منه. ثم يسقى بعد أن
~~يتقيأ بماء العسل أو يعطى الفلافلي والكموني ونحوها ويسقى شرابا عتيقا
~~قويا قليلا قليلا.

# في اللبن إذا جمد في المعدة:

# كثيرا ما ينعقد اللبن الحليب في المعدة بعد شربه وخاصة ما له غلظ PageV01P362
~~ومتانة. وإذا جمد اللبن في المعدة عرض عنه الغشي والعرق البارد
~~والنافض. وكثيرا ما يقتل إن لم يتدارك. ومما ينفع من ذلك أن يسقى من
~~أنفحة الأرنب مثقالا مع أوقية خل خمر ثقيف. أو يسقى من الحلتيت بقدر
~~حبة باقلاء. أو يسقى من لبن التين المجفف قدر درهم أو يستف سفة من
~~الحرف مع ماء حار. أو يسقى الفوتنج اليابس خمسة دراهم مع الخل أو
~~يسقى ماء الفوتنج والسكنجبين الحامض العسلي حتى يتقيأ ذلك وإلا
~~فاسقه ماء العسل مع طبيخ بزر الكرفس واعطه ماء حارا مرات كثيرة ليتقيأ
~~ويبعد تلك الأعراض البتة. وقد تحدث هذه الأعراض عن جمود الدم في
~~المعدة وتعالج بهذا العلاج بعينه. وأما جموده في المثانة فليعالج بعلاج
~~الحصاة.

# في الشواء المغموم:

# كل ما غم مما يشوى ساعة يخرج من التنور ولف قبل أن يتنفس
~~مديدة لفا محكما ليمنع خروج البخار منه البتة فإنه يعرض عن أكله
~~اطلاق البطن والقيء وأعراض الهيضة والغشي. وربما قتل وربما أفقد
~~العقل يوما أو يومين ثم انحل من ذاته. فمن عرض له عن أكل الشواء
~~غم ودوار وسالت عينه وعرق، فليبادر بالقيء مرات حتى إذا استنظفه
~~كله سقي الميبة والميسوسن والشراب الريحاني مع ماء السفرجل أو
~~التفاح وشيء من دواء المسك. وليمنع النوم والحمام إلا أن يهيج القيئ
~~الشديد والانطلاق. فأن ms220 هاج به قيء واختلاف شديد فليعالج بعلاج من
~~اصابته هيضة. PageV01P363

# في أكل السمك البارد:

# أنه ربما عرض عن أكل السمك المشوي إذا برد، وأكل بعد يوم
~~وكان موضوعا في المواضع الندية، اعترته الأعراض الحادثة عن أكل الفطر
~~الرديء. فمن عرضت له هذه الأعراض عن ذلك، فليتقيأ ثم يسقى
~~الشراب بالفلفل ويعالج بعلاج الفطر القتال.

# في اللبن الفاسد:

# إن اللبن ربما استحال إلى كيفية رديئة ومال عن الحموضة التي
~~يستحيل إليها في أكثر الأمر إلى حال عفن ورداءة. ويعرض عن أكله الهيضة
~~القوية القتالة. وربما عرض ذلك عنه إذا أعطي ساعة يحلب قبل أن
~~يتنفس ويخرج بخاره. فمن عرض له عن أكل اللبن المنكر الريح غشي أو
~~دوار وعصر في فم المعدة، فليبادر بالقيء بماء العسل مرات ثم يسقى
~~شراب صرف مع جوارشن الفلافلي، وتكمد معدته بدهن الناردين.

# في اللبوب التي قد خمت والأدهان التي قد زنخت ونحوها:

# كل ما يخم من هذه اللبوب فإنه رديء، كالجوز والنارجيل، وما
~~يجري مجراه. وكذلك الأدهان ولب حب الخروع ونوى المشمش واللوز المر
~~والخوخ ونحوها. فإنها كلها رديئة إذا أكلت لا سيما إذا أكثر منها. فإن
~~احتيج في حالة ما إلى علاجها فليتقيأ العليل ثم يسقى رب الحصرم
~~والتفاح والريباس ونحوها. ويغتذي بأغذية مشهية.

# في سقي الضفادع الآجامية والنهرية:

# يعرض لمن سقي من هذه رهل في البدن وكمد اللون وغشي وقذف PageV01P364
~~المني. فإن تخلصوا تساقطت اسنانهم وانتثرت شعورهم، فليقيؤوا
~~مرات كثيرة حتى يستنظفوا ثم يحملوا على العدو ويعرقوا في الحمام بعد
~~القيء والإسهال، ويسقوا بعد ذلك دواء الكركم الكبير ودواء الملك. فإن
~~اداهم ذلك إلى فساد المزاج عولجوا بما في بابه.

# في سقي الأرنب البحري

# يعرض لمن سقى هذا وجع في المعدة شديد لا يطاق وعسر البول
~~وضيق النفس والربو ونفث الدم وعرق منتن وقيء مفرط. فإن لم يمت
~~عاجلا تأدى به الأمر إلى السل إن لم يعالج، وليسقى من اللبن
~~والشراب ممزوجين أو مترادفين مرات كثيرة، ويسقى قبل ذلك ماء الخيار
~~وماء ورق ms221 الخطمي الرطب. وليسقى بعد ذلك في اليوم الثاني إذا سكنت
~~الأعراض قليلا حبا متخذا من سقمونيا وخربق أسود وغاريقون ورب
~~السوس وكثيراء بالسوية، ويسقى منه وزن درهم واحد بجلاب. وإن أداه
~~ذلك إلى السعال والربو فليؤخذ علاجه من بابه، وليفصد أولا ثم يعالج
~~بعلاج من به قرحة في رئته.

# في سقى الجندباد ستر الرديء:

# قد يعرض لمن أكثر من الجندبادستر أو أخذ منه شيئا رديئا، أعراض
~~السرسام الحار وربما قتل سريعا. فليسقى هؤلاء بعد أن يقيئوا بماء حماض
~~الأترج والخل خمر ورائب البقر وماء التفاح الحامض. وإن لماء التفاح هذا
~~خاصية نفع من سقي الجندبيدستر وكذلك لبن الأتن: PageV01P365

# في من سقي التافسيا وهو صمغ السذاب البري

# يعرض عن هذا حرقة في الحلق والمعدة لا تطاق، وجحوظ العين
~~وحمرة الوجه وشري في البدن، فليقيأ ثم يسقى اللبن والزبد مرات ثم
~~يسقى ماء الشعير حتى تسكن عنه الأعراض وليغرغر باللبن ودهن الورد.

# في شرب البلاذر:

# يعرض عن أخذ البلاذر أمراض حارة وربما عرض عنه وسواس،
~~فيسقى من أخذ منه من الزبد والسمن ودهن الخل حتى يسكن المغص
~~واللذع إن كان يجد منهما شيئا في بطنه وحلقه. ثم يسقى ماء الشعير
~~ورائب البقر الحامض، وينشق دهن البنفسج وينطل رأسه بالأشياء
~~المذكورة في باب السرسام. ويسقى لعاب البزر قطونا بالجلاب وماء
~~الرمان. ويبرد جملة تدبيره ويرطب. ومما ينفع من البلاذر بخاصة فيه الجوز
~~فإنه بادزهر البلاذر.

# في من سقي الدفلي:

# هذا يقتل الحمير خاصة والدواب وأكثر البهائم والناس. وينفع منه
~~بعد القيء أن يوجر طبيخ التمر والحلبة. وينفع منه بخاصية فيه بزر
~~القتجنكشت يؤكل منه أو يسقى طبيخه للناس وللدواب. ويعرض عن
~~اخذ الدفلي انتفاخ البطن والكرب واللهيب. وينفع منه في الابتداء ساعة
~~سقيه القيء. وبعد القيء يسقى عصارة الأشياء اللعابية اللزجة كورق
~~الخطمي والسمسم والأشياء الدسمة كالزبد والسمن. وأن يحقن بماء
~~العسل والبورق ثم بالألعبة والأدهان. وينفع منه التين والعسل والسكر
~~وجميع الأشياء الحلوة والدسمة، وإن كان نابتا في الماء فليتوقى شربه إلا ms222 أن
~~يكون ماء كثيرا. فإذا ألجئ إلى شربه فليمزج بالجلاب وبالأشياء الحلوة. PageV01P366

# فيمن أخذ العنصل وأضر به:

# هذا إذا أكثر منه قرح الأمعاء وجداول الكبد. فمن حدث به عن
~~شربه مغص وتقطيع فليسقى اللبن المطبوخ بقطع الحديد المحماة ويعطى
~~سفوف البزور. ويغذى بصفرة البيض ويعالج بسائر العلاج المذكور في
~~باب قروح الأمعاء.

# فيمن أضر به شرب الأنجرة:

# ربما عرض عن مثل هذا مثل ما يعرض عن العنصل: فليعالج
~~بعلاجه. وربما عرض عنه سعال مؤذ فليعالج بماء الشعير والجلاب وأدوية
~~السعال اللينة.

# فيمن أضر به شرب الماء البارد:

# ربما عرض عن شرب الماء الشديد البرد إذا شرب منه مقدار كثير أو
~~بعقب حمام أو رياضة أو على الريق من غير خمار، وجع في الكبد من
~~ساعته ويؤدي إلى سوء المزاج والاستسقاء. فإذا عرض عن شرب الماء
~~البارد ما ذكرنا فليتبع بشيء من شراب صرف قوي ويهجر الأغذية الباردة
~~أياما، ويضمد الكبد بالضماد الحار المذكور في بابه. فإن حدث به سوء
~~مزاج عولج بما ذكرنا في بابه.

# في شرب الجبسين:

# يعرض عن سقيه قولنج صعب شديد واختناق وجفاف في الفم.
~~فليسقى ماء العسل والأشياء اللعابية مثل عصارة الخطمي الرطب والبقلة PageV01P367
~~الملوكية ولعاب بزر الكتان. ثم يسقى ثلاث دراهم سقمونيا في جلاب،
~~فاذا أمشاهم ذلك نظر، فإن سكنت الأعراض كلها فذاك. وإن بقي
~~منها شيء عاود الاستمشاء، وإن حدث عنه سحج عولج بعلاجه.

# في سقي المرتك:

# يعرض عنه احتباس البول والرجيع وثقل اللسان وورم في البدن،
~~فليسقى طبيخ التين والشبت والبورق. فإن تقيأ بسهولة وإلا أعيد عليه،
~~وإن قل مقدار القيء وقويت الأعراض، سقي السقمونيا على ما ذكرنا أو
~~يسقى مسهلا قويا ويحقن بحقنة قوية. ويواتر شرب ماء العسل مع أخذ
~~الدواء المسهل. فإذا انتهى فعل المسهل، فليعطى من هذا الدواء مرات:
~~يؤخذ بزر الكرفس جزء وافسنتين ومر بالسوية نصف جزء. يعطى
~~منه مثقالين بأوقية شراب وأوقية طبيخ الكرفس. فإذا در البول ولانت
~~الطبيعة فقد برأ.
~~فيمن سقي الزئبق أو صب منه في ms223 أذنه: أو السك أو الزنجفر:
~~أما الزئبق العبيط فلا أحسب أن له كثير مضرة فيما إذا شرب،
~~أكثر من وجع شديد في الأمعاء والبطن ثم يخرج كهيئته لا سيما إن تحرك
~~الإنسان. وقد سقيت منه قردا فلم أره عرض له إلا ما ذكرت وخمنت ذلك
~~من تلويه وقبضه بفمه ويديه على بطنه. وقد ذكر بعض القدماء أنه
~~يعرض عنه مثل إعراض المرتك وأنه ينبغي أن يعالج بعلاجه. PageV01P368
~~وأما إذا صب منه في أذنه فهذا له نكاية شديدة. وأما المقتول منه
~~والمصعد خاصة فإنه قاتل رديء حار جدا يهيج منه وجع شديد في
~~البطن ومغص ومشي الدم فليعالج بأن يسقى ماء العسل مرات كثيرة
~~ويحقن به بالبورق حتى إذا استفرغت الطبيعة مرات سقي الأدوية النافعة
~~من السحج كاللبن المطبوخ والبزور اللينة والألعبة وشحم الماعز، وحقنه
~~بمثلها بما قد ذكرنا في باب السحج. وأما ما صب منه في الأذن فإنه يعرض
~~منه وجه شديد واختلاط في العقل وتشنج. ويحس بثقل شديد في الجانب
~~الذي صب فيه. فينبغي أن يميل رأسه إلى ذلك الجانب ثم يحجل
~~حجلا كثيرا، وقد استند واستمسك بشيء، ويتعطس بالكندس ويمسك
~~الأنف، ثم يصب في الأذن دهنا مسخنا أسخن ما يحتمله العليل. ومتى فتر
~~صب وأبدل. ثم يضطجع على ذلك الجانب ويرجع رأسه عن المخدة.
~~وقد يتخذ أميالا من الرصاص ويكثر حكها وتقليبها فيه وتحريكها ثم
~~يخرجها، ويأخذ ما قد علقت بشيء من الزئبق، فيمسحه عنها ويعاود ذلك
~~مرات كثيرة. وربما لم يعرض من صبه في الأذن عارض رديء لأنه سال
~~مكانه. وربما وصل شيء منه إلى الصماخ فعرضت له أعراض رديئة.
~~وأخبرني رجل من الأطباء أنه شاهد من حدث به عن ذلك صرع ثم
~~سكتة. واما السك أو الزنجفر فإنه يعرض عنهما ما يعرض عن الزيبق
~~المقتول إلا أن السك الرديء جدا قاتل لا يكاد يتخلص منه. وعلاجه
~~كعلاج الزئبق والزرنيخ.

# في سقي الاسفيداج:

# من شرب الأسفيداج ابيض لسانه واعتراه فواق شديد وسعال PageV01P369
~~واسترخت أعضاؤه. فليسقى طبيخ التين ms224 أو ماء العسل مع زيت ثم يقيأ
~~ثم يسقى ربع درهم سقمونيا مع ماء العسل. وبعد أن تنطلق طبيعته
~~يسقى عصارة الأفسنتين بماء العسل مرات كثيرة، كل مرة مثقال، حتى يدر
~~بوله وتهدأ الأعراض. فإن عسر بوله سقي مدر البول. وقد ذكرناه في هذا
~~الكتاب.

# فيمن سقى النورة والزرنيخ مجموعين أو الزرنيخ الصاعد أو ماء
~~الصابون أو دخل في حلقه شيء كثير من غبار النورة:

# ويحدث عن هذه مغص شديد وقروح في الأمعاء رديئة. فليشرب
~~ماء حار مع جلاب مرات كثيرة حتى ينغسل أكثره ثم يسقى ماء الأرز وماء
~~الشعير ونحوهما. مما ينفع من قروح الأمعاء ويحقنوا بها. وإن حدث عنها
~~سعال مؤذي عولج بالأشياء اللينة.

# فيمن أضر به خبث الحديد أو سقي من برادته:

# يعرض لهؤلاء وجع في البطن شديد ويبس في الفم ولهيب وصداع
~~غالب. فينبغي أن يسقوا اللبن مع بعض المسهلات القوية ثم يسقوا
~~السمن والزبد إلى أن تسكن تلك الأعراض، ويجعل على رؤوسهم دهن
~~ورد وخل خمر وماء ورد.

# فيمن سقي الزنجار:

# يعرض عن هذا وجع شديد وقيء ثم قروح في الأمعاء. ويعالج
~~بعلاج من سقي الزرنيخ. PageV01P370

# فيمن شرب الزاج والشب وأكثر منه:

# يعرض عن هذين سعال يابس يؤدي إلى السل. فليسقى اللبن
~~بالسكر حارا مع الزبد فإنه أبلغ ما عولج به.

# في سقي اليتوعات:

# كل ما كان له لبن حار يقرح البدن كالسقمونيا والشبرم واللاعية
~~والألعبة ونحوها. فإنه إن أسرف في الأخد منه قتل. وإن أخذ بمقدار كان
~~دواء بليغا. وينفع من مضرة هذه الأدوية اللبن والزبد والسمن. فإن ذلك
~~يوهن حدتها وفعلها ثم يقاوم بعد ذلك العرض الحادث عنها. وإن منها ما
~~يحدث عنه إسهال ذريع ومنها ما يعرض عنه بول الدم أو قيئه، فعالجه بما
~~قد أفرد في علاج هذه الأعراض في أبوابها.

# فيمن شرب الخربق الأبيض والجبلهنك والكندس والعرطنيثا:

# هذه إذا أسرف في استعمالها تهيج قيء قوي ربما خنق لكثرة ما يميل
~~إلى المري من الأخلاط التي تريد الخروج دفعة، وربما أحدثت ms225 غثيا قويا
~~جدا لا يتبعه قيء وتسقط لقوته القوة والنبض ويتواتر الغشي وينصب
~~العرق البارد ويقتل إن لم يتدارك العليل. وربما حدث عنها غشي وقيء
~~طويل المدة كثير المقدار واستفرغ البدن حتى يتشنج. فإن عرض عنها
~~العارض الأول، فليحقن العليل بشحم الحنظل والبورق ليميل بعض PageV01P371
~~الخلط إلى أسفل. فإن عسر القيء وجاء قليلا قليلا بغثي شديد مؤذي،
~~فليواتر سقيه من الماء الفاتر ويكثر منه حتى يمتلئ. وإذا تقيأ أعيد سقيه
~~إنه يتقيأ حينئذ بسهولة مرات. ويخف الكرب والغثي ثم يعالج بعلاج
~~الهيضة. وإن عرض التشنج فليسقى العليل اللبن والسمن ويواتر ذلك،
~~ويمرخ عنقه وصلبه وصدره وساقيه وفخذيه وعضديه بالدهن الفاتر إلى
~~منشأ أعصاب ذلك العضو ويسقى شرابا كثير المزاج، فإن بدأ التشنج
~~أدخل في أبزن ماء أو دهن فاتر ليست له كثير حرارة، وقصد بالدلك
~~والتمريخ والملينات إلى منشأ أعصاب ذلك العضو الذي قد بدا فيه التشنج
~~وإلى العضو نفسه على ما ذكرنا في باب التشنج.

# في شرب الخربق الأسود:

# ويعرض عن هذا إذا أكثر منه إسهال مفرط. وينبغي أن يوهن فعله
~~بسقي اللبن. ثم يجلس العليل في ماء بارد ويصب منه على رأسه ثم
~~يعطى ما يمنع الإسهال من ربوب الفواكه الحامضة.

# فيمن سقي الفربيون:

# هذا حريف جدا يسهل مع لهيب وكرب. فلتوهن قوته بالسمن
~~والزبد ثم يسقى دهن الورد، فإذا خفت الأعراض قليلا سقي سويق
~~الشعير بالجلاب وماء الثلج. ويجلس في الماء البارد ويجرع الماء ورد ويواتر
~~شرب ماء الرمان والتفاح المز بعد ذلك.

# فيمن سقى المازريون بإفراط:

# يعرض عنه قيء وإسهال شديد. ويوهن قوته بالسمن واللبن
~~والجلاب إذا سقي بتواتر. ثم يسكن آثاره البتة بخل إذا سقى بماء بارد.
~~وينبغي أن يسقى من شرب منه السكنجبين وماء الهندبا بعد سكون القيء
~~والإسهال أياما. PageV01P372

# في إصلاح الأدوية المسهلة وقوتها ومقاديرها.

# السقمونيا: تسهل الصفراء بقوة، وأقل ما يسقى منها قيراط وأكثره
~~ربع مثقال. ومتى خفنا نكايتها أصلحناها بأن نعجنها بماء السفرجل
~~الحامض أو التفاح أو ماء ورد قد نقع ms226 فيه سماق بمقدار ما تعجن به. وتتخذ
~~أقراصا رقاقا تجفف في الظل. ويعرف وزنها قبل ذلك ثم تستعمل بقدر.
~~شحم الحنظل: يسهل البلغم بقوة. وإذا كان إنسان يسرع إليه
~~السحج، واضطررنا إلى سقيه شحم الحنظل سحقناه مع مثله كثيراء
~~ودعكناه في الهاون بماء حتى يثخن، ثم اتخذناه أقراصا رقاقا وجففناه في
~~الظل. ويسقى منه من دانق إلى نصف مثقال.
~~التربد: يسهل الرطوبات التي في المعدة والامعاء ولا يحتاج من
~~إصلاحه إلى أكثر من حكه واختيار الجيد الحديث منه. والشربة منه من
~~درهم إلى درهمين. وإذا ألقي في المطبوخات فثلاث دراهم أو أربع. وإذا
~~أراد إصلاحه فيكفيه أن يلته بدهن لوز حلو حين يريد استعماله.
~~الغاريقون: يسهل أخلاطا مختلفة. الشربة منه ثلثي مثقال إلى
~~مثقال ولا يحتاج إلى إصلاح أكثر من أن يؤخذ الجيد منه الأبيض الحديث.
~~وإن أريد الاحتراس منه فليعجن بالسكنجبين.
~~الصبر: يسهل الصفراء والرطوبات. والشربة منه من مثقال إلى
~~مثقالين. ومن كانت في أسفله فليمزجه بالمقل إن لم يكن محرورا وبالكثيراء
~~إن كان محرورا. ومن كانت بمعدته أو كبده علة فليأخذه مع المصطكي
~~والورد.
~~قثاء الحمار: فعله يقرب من فعل الحنظل. ومقداره وإصلاحه قريب
~~منه.
~~القنطوريون: في نحوها في الفعل والإصلاح. إلا أن ما يؤخذ منه
~~أكثر. PageV01P373
~~الشبرم والمازريون: حادان، ويكسر من حدتهما الخل إذا نقعا فيه
~~ثم أخذا. ومقدار الشربة منهما من نصف درهم إلى درهم. وكذلك
~~اليتوعات التي في نحوهما.
~~لبن الشبرم: القول فيه كالقول في السقمونيا غير أنه وسائر اليتوعات
~~يسهل الماء والمرة بقوة.
~~الفربيون: حار يسهل الماء والأخلاط الغليظة. والشربة منه من
~~دانق إلى ثلث درهم. ويكسر من حدته بأن يعجن بدهن لوز حلو
~~وكثيراء.
~~حب النيل: يسهل البلغم المحترق وله غثي وكرب شديد. الشربة
~~منه من مثقال إلى ثلاثة بعد تقشيره.
~~الماهودانة: يسهل الماء والمرة. والحال فيه كالحال في اليتوعات.
~~الماهين: هذه إحدى اليتوعات. إلا أنها نافعة من أوجاع المفاصل
~~الغليظة الباردة.
~~أسطوخودس: يسهل السوداء ويلين، والشربة منه من درهمين إلى
~~ثلاثة دراهم. ms227 ولا يحتاج إلى إصلاح. وإن شرب بالسكنجبين كان أصلح.
~~الأفتيمون: يسهل السوداء والشربة منه من أربعة دراهم إلى ستة.
~~ولا يحتاج إلى إصلاح. وإن شرب بالسكنجبين كان أصلح.
~~السنا والشاهترج: يسهلان الإخلاط المحترقة. وينفعان من الجرب
~~والحكة. والشربة منه من أربعة دراهم إلى سبعة دراهم.
~~الإهليلج الأصفر: يسهل الصفراء والرطوبات، ويسقى من عشرة
~~إلى عشرين درهما.
~~الخيار شنر والترنجبين والبنفسج اليابس والإجاص والتمر هندي: PageV01P374
~~فليس تحوج إلى الكلام فيها لقلة غائلتها. وكلها تسهل الصفراء بسهولة
~~وتزلق الأمعاء وإن وجدت في الأمعاء والمعدة فضلات أخرجته.
~~وفيما ذكرنا في هذا الباب كفاية لأنا قد ذكرنا في هذا الكتاب
~~مسهلات في جميع المواضع التي يحتاج إليها ذكرا يغني عن استحداث شيء
~~منها.

# مثال في تركيب الأدوية المسهلة:

# يؤخذ من كل واحد مما ذكرنا مما يراد التركيب منه شربة تامة. ثم
~~يؤخذ من المركب إن كان أربعة أربعة، وإن كان خمسة خمسة. كأن لو
~~أردنا أن نؤلف مسهلا من سقمونيا وصبر وغاريقون وشحم الحنظل، نأخذ
~~ثلاثة دراهم صبر ونصف درهم شحم الحنظل وثلث درهم غاريقون وثلث
~~درهم سقمونيا. ثم تأخذ من الجميع درهما واحدا وهو ربع الجميع.
~~ومن كان يعسر عليه أخذ المطبوخ، فإنا قد ذكرنا في مواضع كثيرة
~~حبوبات ومعجونات تنوب عن المطبوخات، فليسقى من الحب والمعجون
~~الذي من شأنه إخراج الخلط الذي يخرجه ذلك المطبوخ.
~~تمت المقالة الثامنة بعون الله PageV01P375
~~المقالة التاسعة
~~في الأمراض الحادثة من القرن إلى القدم
~~في الصداع والشقيقة:

# إذا كان مع هذين حمرة وتمدد وثقل في الوجه والعين وحرارة في
~~اللمس وعظم في النبض، فافصد القيفال من الجانب الذي فيه الوجع
~~أشد. وبعد ذلك فليؤخذ ماء ورد ودهن ورد وخل خمر، ويضرب الجميع
~~في مضربة حتى يثخن ويبرد على الثلج ويوضع على الرأس. وليهجر اللحم
~~والشراب. وليطعم العدسية المسكنة للصفراء والبقول والفواكه الباردة،
~~وتطلق الطبيعة بالهليلج الأصفر والإجاص والتمر هندي والسكر طبرزد.
~~فإن كفى، وإلا فتضرب الخطمي بالخل وتضمد به الرأس أو تضمده
~~بالبذر قطونا والخل. وإن كان ms228 مع هذين سرعة في النبض وحرارة في
~~اللمس ولم تجد في الوجه والعين تمدد ولا حمرة، فابدأ بالإسهال ثم بسائر
~~ما ذكرنا واسعطه بدهن البنفسج أو دهن حب القرع الحلو أو دهن النيلوفي
~~أو دهن الخلاف. وتبرد هذه على الثلج وتضعه على رأسه. واغذه بما
~~وصفنا، وليشتم الكافور والماء ورد والخلاف والبنفسج ونحوها. وإن غلظ
~~الأمر فخذ طسوجا من الأفيون ومثله من الكافور فأذفه في دهن الخلاف
~~وقطر منه في أنفه وأذنه. وإذا لم يكن مع الصداع شيء مما وصفنا من
~~الحمرة والحرارة في الوجه وكان مزمنا فابدأ واسهله بحب القوقايا الذي
~~الفته. وصفته: PageV01P377
~~نسخة حب القوقايا*: أيارج فيقرا عشرة دراهم. شحم الحنظل
~~ثلاثة دراهم وثلث. سقمونيا درهمان ونصف. اسطوخودس وتربد من كل
~~واحد خمسة دراهم. يدق وينخل كل واحد على حدة ثم يعاود سحقه،
~~ويعجن بماء عنب الثعلب، ويحبب حبا صغارا مثل الحمص. وشربته
~~درهمان ونصف وهو عشر شربات.

# وبعد الإسهال صب على رأسه الزنبق أو دهن البان واسعطه منهما.

# وقطر منها في أذنيه واطل به الجبهة والصدغ واشممه الغالية وانفخ في
~~منخريه المسك سعوطا للصداع. فإن غلظ الأمر فخذ قيراطا جندبادستر
~~ومثله فربيون واذفهما في زنبق قليل واسعطه به وقطر منه في أذنه. واطل
~~الجبهة والصدع.

# ~~في الصداع الحار:

# يطلى هذا بالطلاء الذي ينفع من الحر. وصفته*: بزر الخس وشياف
~~ماميثا وصندلين وورد وفوفل وأفيون. تطلى به الجبهة بالخل والماء ورد.
~~ويوضع في خرقة مبلولة بخل وماء ورد ويعاد متى فترت.

# وهذا طلاء ينفع من الصداع البارد*: جندبيدستر وفربيون وفلفل
~~وخردل وافيون. تطلى بنبيذ عتيق مرات حتى يغلظ. وهذا الطلاء ينفع من
~~كل صداع عتيق مزمن. وإذا أدمن الصداع وجاوز أسبوعا، فاستعمل فيه
~~الحمام. وانطل الرأس بطبيخ البابونج والمرزنجوش والشيح والنمام. مفردة
~~أو مجموعة. وإذا كان الصداع يهيج كل يوم قبل الأكل ثم يسكن فبادر
~~واعطه قبل الوقت لقما من خبز منقع في ماء الرمان أو ماء الحصرم
~~ونحوهما. وإذا هاج الصداع من طول القيام في الشمس فيكفيك ms229 أن
~~تعالجه بدهن الورد وخل خمر مبردين. فإن لم يسكن فعالجه بشرب سائر PageV01P378
~~المبردات. وإن أزمن واشتد الصداع ودام ولزم وخيف على عين العليل،
~~احتيج إلى سل شرياني الصدغين. والكلام في هذا خارج عن غرض
~~كتابنا.

# ~~في الدوار:

# إذا كان الإنسان يرى ما حواليه كأنه يدور وتظلم عينيه ويهم
~~بالسقوط، وكان يحمر معه الوجه والعين في ذلك الوقت وتدر العروق التي
~~خلف الأذن، فلتفصد هذه العروق ولتحجم النقرة والساق. وإن كانت
~~هذه العروق لا تدر، وكان الوجه يحمر ويحمى، فليفصد الباسليق ويحجم
~~الساق، ويوضع على الرأس في هذا النوع من الدوار والذي قبله خل خمر
~~ودهن ورد، ويجتنب الأطعمة الحارة ويسهل الطبيعة بماء الإهليلج الذي
~~وصفناه في باب الصداع، وإن لم يكن مع الدوار احمرار الوجه ولا حمى،
~~فليظر إن كان معه غثى وتقلب النفس، فليقيأ أولا ثم يسقى من القوقايا
~~شربة ثم تحميه من الأغذية الباردة. فإن لم يكن معه تقلب نفس ولا غثي
~~ولا أمارات الحرارة، فاسهله مرات بالقوقايا واحمه الأغذية الباردة وغرغره
~~بما يجلب البلغم واسعطه بعد ذلك بما يسخن الرأس مما قد ذكرناه.

# ~~في السرسام:

# إذا اعترت الإنسان حمى مطبقة دائمة مع ثقل الرأس والعين وحمرة
~~شديدة في الوجه وصداع وكراهية للضوء وسرعة في النبض وتواتر مفرط،
~~فإن ذلك من إمارات السرسام. وإذا اسود اللسان واصفر واختلط العقل
~~وكثر الهذيان والسهر فقد تم السرسام. وينبغي أن يلحق العليل قبل أن
~~تتم هذه الأعراض بالفصد ثم تطلق طبيعته بماء الفواكه، ويجعل غذاؤه
~~ماء الشعير فقط مرة أو مرتين في النهار بقدر عادته التي اعتادها في صحته، PageV01P379
~~ويصب على رأسه خل خمر ودهن ورد، وإن كثر سهره فليأخذ بنفسج
~~يابس وقشور الخشخاش وشعير مقشر وبزر الخس وأصول اللفاح. ويطبخ
~~منها حفنة حفنة في قمقم ماء حتى يحمر الماء ثم ينطل به الرأس في طشت
~~وهو فاتر ويعاد في إبريق، وينطل به أيضا مرات كل يوم، ثم يغرق رأسه
~~بدهن بنفسج مضروب مع لبن. ويشرب قطنة منه ويعلى به. ms230 ومتى لحق
~~العليل في هذه العلة وقوته ثابتة فليفصد إلا أن تكون العلة قد خفت
~~عليه. وإن كانت قوته قد انحلت فليدبر بسائر التدبير إلى أن يفيق.

# ~~في السكتة:

# إذا كان الإنسان ملقى كالنائم يغط من غير نوم، ولا يحس إذا
~~نخس، فإنه يكون قد أسكت. وبمقدار شدة غطيطه وضعفه تكون علته.
~~وإن أزبد فإن علته شديدة لا تعالجه. ومتى كان يغط غطيطا قليلا فإن
~~علته أخف. وهذه العلة، إما أنها تقتل سريعا، وإما أن تتحل إلى فالج.
~~فإذا لحقنا هؤلاء فينبغي أن ننظر، فإن كانت وجوههم قد أحمرت جدا أو
~~اسودت أو اخضرت كالحال عند اختناق الدم في بعض الأعضاء، فينبغي
~~أن نفصدهم على مكان الوداجين والقيفالين معا، وإن لم يكن ذلك وسمع
~~في الصدر عند التنفس خرخرة. وينبغي أيضا أن نحقنهم بهذه الحقنة:*
~~وصفتها: يؤخذ شحم الحنظل وبخور مريم وقنطوريون دقيق وعرطنيثا
~~وخربق أبيض من كل واحد حفنة. ويطبخ بثلاثة أرطال ماء حتى يعود إلى
~~رطل. ثم يصفى ويؤخذ منه نصف رطل فيحقن به. فإن خرج سريعا
~~أعيد عليه حتى يخرج معه رطوبات كثيرة. وينفخ في الأنف الكندس
~~وخربق أبيض قليلا قليلا. ويوجر البلاذري الكبير بماء العسل مرات كثيرة
~~في كل يوم وزن مثقال. وصفته في باب الفالج. ويحمي طابق حديد
~~وتدنيه من رأس العليل حتى يحرق شعره. فإن لم يبرأ ويفيق، كببنا على PageV01P380
~~العلاج، وحلقنا رأسه وطليناه بخردل مسحوق وجندبيدستر بخل ثقيف.
~~وأما في الأول فإنا بعد الفصد نشد عضديه وأربتيه، ونكب على رأسه خل
~~خمر ودهن ورد، ونفصده من رجليه ثم من يديه.

# ~~في السبات:

# إذا كان الإنسان ملقى كالنائم يحس ويتحرك إلا أنه في أكثر أمره
~~مغمض العينين، وإن نودي وصيح به في حالة فتح عينيه ثم عاد سريعا
~~فأطبقهما فإنه مسبوت. ويعالج بالحقن الحادة التي وصفناها من قبل،
~~ويوجر ماء العسل ويجعله غذاءه ويصب على رأسه إلى ثلاثة أيام خل خمر
~~ودهن ورد. ومن بعد الثالث تعطسه بما وصفنا. ويحلق رأسه ويطليه
~~بالجندبيدستر والخل ms231 والخردل.

# ~~في الشخوص:

# إذا كان الإنسان ملقى كالنائم يحس ولا يتحرك إلا أنه شاخص لا
~~يطرف فإن ذلك هو الشخوص. ويعالج بمثل علاج السبات. إلا أنا أيضا
~~نصب على رأسه دهن زنبق قد فتق فيه في كل رطل منه أوقية فربيون
~~حديث ونطليه بجندبادستر وفراسيون ودهن الزنبق.

# ~~في الفالج:

# إذا لم يمكن للإنسان أن يحرك بعض أعضائه أو جماعة منها ولم PageV01P381
~~يحس بها فإنا نقول: إنه به فالج في ذلك العضو أو الأعضاء. ويبدأ في
~~علاجه بأن نسقيه الحب المنتن* الذي الفته أنا.

# وصفته: أيارج فيقرا عشرة دراهم. شحم الحنظل خمسة دراهم.

# قنطوريون دقيق وعصارة قثاء الحمار من كل واحد خمسة دراهم. فرفيون
~~درهمان ونصف. جندبيدستر وفلفل وحلتيت وسكبينج وجاوشير وشيطرج
~~هندي وخردل من كل واحد درهم. تحل الصموغ بماء السذاب وتحبب.

# وهو عشر شربات. ثم تريحه ثلاثة أيام وتغذيه فيها بماء الحمص
~~والزيت والخردل ثم تسقيه شربة أخرى. وتفعل ذلك ثلاث مرات. ثم
~~تريحه أياما وتغذيه فيها بالقلايا المبزرة والمطحنات. وتسقيه ماء العسل.
~~وتمرخ الأعضاء بدهن القسط*

# وصفته: أوقية قسط وثلث أوقية فلفل ومثله عاقر قرحا ومثله فرفيون
~~ونصف أوقية جندبيدستر. يفتق ذلك في نصف رطل دهن خيري أو دهن
~~النرجس، وتستعمله. وتسقيه في أيام الراحة كل يوم وزن درهم من
~~البلاذري الذي ألفته أنا*

# وصفته: زنجبيل وعاقر قرحا وحبة السوداء وفلفل وقسط ودار فلفل
~~ووج مقشر من كل واحد عشرة دراهم. ومر وورق السذاب اليابس
~~وحلتيت وجنطيانا وزراوند وحب الغار وجندبيدستر وشيطرج وخردل من
~~كل واحد خمسة دراهم. وعصير البلاذر خمسة دراهم. يلت بدهن جوز
~~ويعجن بعسل. وهذا دواء عظيم جيد للسكتة والفالج واللقوة والرعشة
~~والبرص ولدغ العقارب ولجميع الأمراض الباردة والتشنج الرطب. وهو
~~يعرق من ساعته ويجلب الحمى، فإن برأ وإلا أرحناه عشرة أيام من كل
~~علاج إلا الحمية. ثم نعاود العلاج. وإذا حدث الفالج عن سقطة أو PageV01P382
~~ضربة، وإن حدث دفعة وبقي على حاله تلك لم يبرأ أصلا. أو إن حدث
~~قليلا قليلا فإنه ينبغي أن ms232 يضمد الموضع الذي وقعت به الضربة بهذا
~~الضماد:

# وصفته: دقيق الحلبة وحب البان وحب المحلب وحب الخروع
~~وفلفل ومقل واشق وشحم البط وشمع ودهن السوسن. ويتخذ من
~~الجميع ضمادا يضمد به.

# ~~في الخدر:

# إذا كان الإنسان يجد في بعض أعضائه كحالة الرجل إذا خدرت،
~~فإنا نقول: إن به خدر في ذلك العضو. ولا ينبغي أن يتوانى عنه لأنه إن
~~أزمن أدى إلى الفالج. وهو يبرأ ببعض علاج الفالج من الحمية والمرخ
~~بدهن القسط. وإن أزمن فاستعمل النفض بالمنتن وتبديل المزاج بالبلاذري
~~وإدمان المشي والحمية.

# ~~في الرعشة:

# الرعشة تبرأ بما يبرأ به الخدر إلا أنها إن كانت عن شرب شراب،
~~فينبغي أن ينهى عن ذلك، وإن كانت عن شرب ماء الثلج فاحمه عنه،
~~ومره بكثرة التعرق في الشمس والحمام والماء الحار.

# ~~في اللقوة:

# إذا انعوج وجه الإنسان وكان لا يقدر على تغميض إحدى عينيه.

# وإذا أنت امرته أن ينفخ بفمه، رأيت النفخ يخرج من جانب فمه، فإنا
~~نقول بأن به لقوة. ويبدأ في علاجه بأن ينفضه بالحب المنتن وتجعل غذاءه
~~وشرابه كما وصفناه في باب الفالج، ثم تغرغره بالخردل والسكنجبين كل
~~يوم غدوة إلى أن يأكل وتلزمه بيتا مظلما، وتأمره أن يأخذ في فمه جوزة بوا PageV01P383
~~في الجانب المائل. وتعطسه بالكندس وتمرخ خرز عنقه ووجهه بدهن
~~القسط. وتسقيه كل يوم مثقالا من البلاذري. فإن برأ وإلا أعدنا عليه
~~بالنفض والتدبير حتى يبرأ. وأما اللقوة التي تحدث قليلا قليلا فليس كلامنا
~~فيها هنا. وهذه تحدث في السرسام المهلك عند قرب الموت. ويكون من
~~اليبس.

# ~~في التشنج:

# إذا كان عضو من الأعضاء قد تقلص وانجذب نحو أصله وكانت
~~أعضاء كثيرة كذلك، فإنا نقول: إنها متشنجة، ويحدث التشنج إما لضربة
~~وإما قليلا قليلا. والحادث عن ضربة يعالج بعلاج الفالج بعينة إلا أنا
~~نستعمل فيه الدلك والمرخ بدهن القسط أكثر وأما الحادث قليلا قليلا
~~بعقب حمى وانطلاق البطن كثيرا، أو قيء عنيف أو نزف دم، فإنه تشنج
~~رديء لا يكاد يبرأ. وتعالجه على حال يسقى ms233 ماء الشعير وإلامراق اللينة
~~والدسمة والدخول في الماء العذب الفاتر والمرخ بالبنفسج المفتر ودهن
~~القرع، وخاصة أصول تلك الأعضاء المتشنجة، ويديم الأبزن والدهن
~~ويسقى شرابا يسيرا بماء كثير ويغذى بالمرطبات.

# ~~في النسيان:

# إذا كل ذهن الإنسان وكان ينسى الشيء وشيكا، ولا يرسخ في ذهنه
~~ما يقال له ولا يدركه وطال ذلك به وأزمن. فإنا نعالجه بالقيء وسقي
~~القوقاي مرات، ثم نلزمه الغرغرة بالأيارج وبسائر ما يجلب البلغم من
~~الرأس بعد ذلك وتعاهد ألوج المربى بالعسل كما يربى الزنجبيل. ويأخذ
~~منه كل يوم غدوة فإن كفى ذلك وإلا درج إلى أخذ البلاذري الصغير.
~~ويبدأ به من أيام الشتاء.

# وصفة البلاذري الصغير: فلفل وزنجبيل وميعة وسنبل جزء جزء
~~وكندر وأهليلج أسود وأبليلج وأملج من كل واحد جزأين ومن الجوز PageV01P384
~~المقشر نصف جزء ومن عسل البلاذر جزء ونصف ثم يجمع بعسل.

# والشربة منه بقدر النبقة.

# ~~في الصرع:

# إذا خر الانسان ساقطا على الارض والتوى واضطرب وفقد العقل.
~~قلنا: إن به صرع وإذا أزبد وبال وأنجى وأمنى فإن العلة أصعب وأشد
~~وإن كان العليل يحس قبل النوبة كأن شيئا يرتفع من بعض أعضائه حتى
~~يبلغ رأسه ثم يغشى عليه، فينبغي حين يحس بذلك أن يشد فوق ذلك
~~الموضع برباط شدا جيدا بذلك تمنع النوبة. وأما في وقت الراحة
~~فينبغي أن ينقى البدن بالإسهال بحب القوقايا مرات ثم يطلى الموضع
~~بالخردل والفلفل والفربيون وعسل البلاذر. ويترك حتى يتنفط ثم تفقأ
~~نفاطاته ويسيل ما فيها. ولا يلحم زمانا طويلا حتى يتنفط مرات ثم
~~يلحم. فإن في ذلك برؤه. ثم يضع عليه محاجم ويشرط كل قليل. وأن
~~كان العليل يحس قبل النوبة بغثى وكرب وخفقان ثم تنوب عليه العلة،
~~فينبغي أن تقيه مرات ثم تسقيه أيارج فيقرا مرات ثم تضمد معدته
~~بالسنبل والورد والمصطكي وقشور الكندر وشراب ريحاني، ويجعل أغذيته
~~قليلة الفضول كالقلايا والمطجنات ولحوم الطير والجدى. وإن كان مع
~~الصرع الحواس مظلمة كدرة كليلة، ولم يكن شيء مما ذكرنا قبل، فاسهل
~~العليل بالقوقايا مرات ثم لطف ms234 تدبيره، واعطه الأغذية التي وصفناها،
~~وغرغره وعطسه بما وصفنا، وانفخ في منخريه فاوانيا مسحوقا كالكحل.
~~وإن كان مع الصرع حمرة في الوجه والعين ودرور العرق، فافصده الصافن
~~واحجمه على ساقيه واجعل على رأسه خل خمر ودهن ورد، وجنبه الشراب،
~~والبصل والخردل والكراث والكرفس والباقلي والقنبيط وكل ما يسدر ويملأ
~~الرأس بخار.

PageV01P385

# صفة معجون بليغ نافع من الصرع: يؤخذ عاقر قرحا وساليوس
~~واسطوخودس من كل واحد عشرة دراهم. غاريقون خمسة دراهم. قردمانا
~~طري حريف وحلتيت طيب وزراوند مدحرج من كل واحد درهمين
~~ونصف. يعتصر ماء عنصل ويصب على مثله عسل ويطبح ثم تعجن به
~~الأدوية. ويؤخذ منه كل يوم مثقال. ويحمى الأغذية الغليظة وهو نافع
~~لجميع ضروب الصرع إلا الضرب الدموي الذي ذكره جالينوس وذلك
~~الضرب ينتفع به بفصد الصافن وحجامة الساق وفصد الشرايين التي في
~~الرأس. وربما لم ينتفع بهذه وانتفع بعد فصد الصافن بفصد الباسليق
~~والتدبير بعد ذلك بما يقلل من الدم في البدن ويبرده، وترك الشراب
~~واللحم البتة ويشرب ربوب الفواكه الحامضة وتبريد الرأس بما يوضع
~~عليه.

# ~~في الكابوس:

# إذا كان الإنسان يحس في نومه كأن شيئا ثقيلا قد وقع عليه، فإن،
~~ذلك هو الكابوس. وينبغي أن لا يتغافل عنه ولا عن علاجه. فإن ذلك
~~مقدمة للصرع. وإن كان الوجه مع هذه العلة أحمرا والعروق ممتلئة،
~~فينبغي أن يفصد الصافن أو يحجم الساق، ويقل من الشراب والحلو أو
~~بالجملة فيما يولد الدم الكثير. وإذا كان الأمر بالضد، فليسهل بالقوقايا
~~مرات كثيرة، ويلطف تدبيره ويستعمل الرياضة والدلك بالأعضاء
~~السفلية.

# ~~في الماليخوليا:

# إذا حدث بالإنسان أفكار رديئة لا معنى لها، وغلب عليه مع ذلك
~~الخوف والحزن والهم، فإن ذلك ابتداء الماليخوليا. وإذا بلغ به أن يصرخ
~~وينطق بتلك الأفكار ويخلط في كلامه وأفعاله، فقد استحكمت به PageV01P386
~~الماليخوليا. وينبغي أن يتلاحق علاج من تحدث به الأفكار الرديئة والحزن
~~والهم قبل أن تقوى وتشتد. لأنها إذا قويت صعب علاجها. واذا كان مع
~~الماليخوليا وجع في البطن، ونفخ وسوء لون وفساد هضم وقيء ms235 الطعام
~~مصحوب بحموضة وبزاق كثير، فابدأ بفصد الباسليق والأسليم من اليد
~~اليسرى أو اليمنى. وإن رأيت الدم أسودا، فاستكثر من إخراجه. وإن
~~رأيته رقيقا أحمرا فاقطعه مكانك وبعد ذلك أغذه بالأسفيدباجات بالاسفيدباجات اللينة من
~~لحوم الجداء والحملان ثلاثة أيام، وأدخله كل يوم الحمام ولا تطل اللبث
~~فيه ثم اسقه طبيخ الافتيمون* الذي ألفته:

# وصفته: أهليلج أسود عشرة دراهم. اسطوخودس عشرة دراهم.

# زبيب منزوع العجم عشرة دراهم. افتيمون أقريطي عشرة دراهم. يطبخ
~~الجميع غير الافتيمون بثلاثة أرطال ماء حتى يعود إلى رطل ونصف. ثم
~~يلقى عليه الأفتيمون وينزل عن النار حتى يبرد ثم يمرس ويصفى. ثم
~~يؤخذ غاريقون ثلثي درهم، وصبر درهم، وملح هندي نصف درهم،
~~وخربق أسود ربع درهم. يعجن بجلاب ويؤخذ قبل أخذ المطبوخ بثلاث
~~ساعات ثم يشرب بعده المطبوخ على المقدار الذي تقدم في تركيب
~~الأدوية. ثم أرحه ثلاثة أيام. وأغذه فيها بما ذكرت. واسقه شرابا رقيقا
~~صافيا ثم عاود إسهاله. افعل ذلك ثلاث مرات واحمه من كل ما يولد
~~السوداء كلحم الصيد كله ولحم البقر والتيوس وكبار المعز والباقلي والجبن
~~العتيق والعدس خاصة والكزبرة والكرنب والباذنجان والخبز الخشكار
~~وجميع البقول خلا المرطبة المبردة منها. وكذلك حذره الشراب الغليظ
~~والتعب والسهر ومصابرة الجوع والعطش. واسقه شرابا رقيقا ومره بالنوم.
~~واصرف أكثر عنايتك الى معالجة طحاله مما سنصف عند ذكرنا معالجة PageV01P387
~~الطحال الذي يعظم وإلى تقوية فم المعدة وخاصة بالأدوية التي نصف عند
~~ذكرنا علل المعدة. وإذا لم يكن مع الماليخوليا ما وصفنا، وكان ما حدث
~~بعقب سرسام أو سهر أو سير طويل في الشمس أو ضربة وقعت بالرأس.

# فابدأ بفصد قيفاله وأعن مع سائر التدبير الذي وصفنا بالرأس خاصة،
~~وأكثر نطل الماء الفاتر عليه، وصب عليه بعد ذلك دهن الورد مع الخل
~~خمر، واحلب عليه اللبن، واسعط العليل بدهن القرع واللبن، وأكثر من
~~إدخاله الحمام، وصب الماء الفاتر على رأسه وأشمه الرياحين الباردة، فإن لم
~~يكن مع الماليخوليا شيء مما ذكرنا، فابدأ بفصد الأكحل من اليد اليمى
~~وتفقد ms236 الدم واعمل فيه على ما ذكرت، ثم خذ في سائر التدبير التي
~~وصفت. ومتى أتممت التدبير فأرحه مدة ثم عاوده من أوله إلى أن
~~يصلح. وليكن قصدك في أصحاب الماليخوليا إلى أن يسمنوا وتخصب
~~أبدانهم. فإنهم إذا خصبوا برؤوا البتة. ويصلح لهم من الأغذية لحوم
~~الجداء والحملان والدجاج والخبز السميد. ولا يصلح له الخشكار بتة.
~~ويصلح لهم الشراب الرقيق ولا يصلح الأسود الغليظ. ويصلح لهم اللبن
~~الحليب والسمك الطري والحلواء المتخذة بالسكر ودهن اللوز. ومما يعظم
~~نفعه الغناء والطرب واللهو والنوم. وتضرهم الوحدة والتفكير والسهر غاية
~~الضرر.

# صفة حب يخرج السوداء*: يسقى لمن لم يقدر على شرب المطبوخ:
~~يؤخذ أفتيمون أقريطي عشرون درهم. بسفايج عشرة دراهم.

# اسطوخودس سبعة دراهم. أيارج فيقرا خمسة عشر درما الشربة ثلاثة. PageV01P388
~~دراهم. وليعطوا في أيام الراحة من المعجون المسمى المفرح. وهذه
~~صفته: باذرنجبوية وقشر الأترج وقرنفل ومصطكي وزعفران وقرفة وجوز
~~بوا وقافلة ونارمشك وسك وبهمن وزرنبادودرونج وبزر الباذروج وبزر
~~الفلنجمشك. أجزاء سواء. مسك عشرة أجزاء. تدق هذه وتنخل وتترك
~~على حدة. ثم يؤخذ عشرون هليلجة كابلية معتدلة وثلاثون أملجة.

# وتطبخ بثلاثة أرطال ماء حتى تصير رطلا. وتصفى. ويلقى عليها رطل
~~عسل. ويطبخ حتى ينضب الماء، ويعجن الدواء بوزنه ثلاث مرات من
~~العسل ويستعمل منه عند الحاجة إليه قدر البندقة، فإنه دواء يفرح ويحسن
~~اللون ويجود الهضم ويبطىء الشيب.

# ~~في الزكام:

# اذا انكشف الانسان بعقب استحمام أو رياضة أو غير ذلك واتفق أن
~~يكون الهواء شماليا، فحدث به عن ذلك حكة ودغدغة في الأنف والحنك
~~وعطاس، فإنه ينبغي أن يسخن خرقة ويكمد بها رأسه. ويدمن شم
~~الشونيز ويتعطس به وينام على جنبه ويحذر أن ينام على القفا، وإن نام
~~شبها بالمنتصب كان أجود. ويقلل الغذاء ويهجر الشراب البتة. فإن خف
~~الزكام بالتكميد وانقضى فذاك خير. وإن زاد فيه التكميد أو لم ينقص
~~فليبادر بفصد القيفال. ويطلق الطبيعة بالأشياء التي لا تخشن الصدر مثل
~~هذا المطبوخ:

# صفة مطبوخ يستعمل إذا كان في الصدر سعال أو خشونة
~~واحتيج ms237 الى إسهال البطن: يؤخذ عشرون عنابة وثلاثون سبستانة.
~~ووزن عشرة دراهم زبيب أبيض منزوع العجم، ووزن أربعة دراهم
~~بنفسج يابس، ووزن خمسة دراهم أصول السوس محكوكة، وعشر تينات PageV01P389
~~صفراء. يطبخ الجميع بثلاثة أرطال ماء حتى يصير رطلا ثم يمرس فيه
~~سبعة دراهم لب الخيار شنبر، وعشرة دراهم ترنجبين ويشرب. وإن لم
~~ينفع الفصد والإسهال، وينزل الزكام إلى الصدر ويهيج السعال والحمى،
~~فليفصد في هذا الوقت الباسليق ويخرج من الدم بمقدار قوة النزلة
~~وضعفها. ويجتنب اللحم والشراب ويأخذ ماء الشعير والبنفسج المربى ما
~~دامت الحرارة باقية والسعال يابسا خشنا. وإذا سكنت الحرارة ولان
~~السعال ونضج الدم وبدأ النفث فليسقى هذا المطبوخ في كل يوم مع
~~البنفسج المربى إلى أن ينقى الصدر ويسكن السعال ويصفو الصوت.

# وصفة المطبوخ: يؤخذ عشرون عنابه وخمس تينات وعشرون
~~سبستانة وعشرة دراهم زبيب أبيض منقى منزوع العجم، وخمسة دراهم
~~أصول السوس محكوكة، وأربعة دراهم بنفسج. يطبخ الجميع حتى يتهرأ
~~ويصفى ويسقى منه كل يوم ثلاث أواق مع وزن خمسة دراهم بنفسج
~~مربى. فإن أزمن السعال وطال مكثه وأمره، فإنا سنذكر علاجه عند ذكر
~~السعال. وإذا كثر السيلان من الأنف ولم يكن حرارة بعد فإنه يحتاج إلى
~~قطعها. فليبخر الأنف حينئذ في قمع  إن كان ما يسيل منها رقيقا حارا
~~أصقرا - بنخالة منقوعة في خل خمر مجففة بعد ذلك أو بباقلي أو شعير
~~منقوع في خل خمر ثقيف مجفف أو سكر طبرزد وصندل أبيض. وأما إذا لم
~~يكن في الوجه حرارة ولا حمرة فليبخر بالقسط وبالكندر فإنه يقطع
~~السيلان.

# ~~في الرمد:

# إذا احمر بياض العين وسالت الدموع ورمصت الآماق، فإن العين PageV01P390
~~قد رمدت. وبمقدار عظم هذه الأعراض تكون قوة الرمد وضعفه.

# وأصعب ما يكون الرمد إذا رأيت بياض العين قد انتفخ وعلا حتى أطبق
~~على السواد وانقلبت الأجفان. فينبغي أن يبدأ في علاج الرمد بفصد
~~القيفال من الجانب المحاذي للعين العليلة. إلا أن يكون الرمد خفيفا
~~جدا. ومتى كان الرمد أقوى فليكن ما يخرج من الدم أكثر. وبعد ms238 ذلك
~~تطلق البطن بالأهليلج الأصفر والترنجبين وماء الفواكه ويهجر اللحم
~~والشراب والحلواء ويقلل من الغذاء. فإن كفى ذلك وإلا فليحك شياف
~~أبيض بلبن جارية ويقطر في العين. وإن كان فيها رمص كثير فينغي أن
~~تلف قطنة على ميل وتبل بالماء وينقى بها ذلك الرمص ثم يذر بالذرور
~~الأبيض وترفد وتشد. ويدخل العليل بيتا مظلما ويطلب النوم. وإن أمكنه
~~فلا ينام على العين العليلة ولا تكون مخدته لاطية بل مرتفعة ولا يطيل
~~السجود. فإن خفت العلة وسكنت وسكن الوجع وقلت الدموع وكنت قد
~~استعملت الفصد والإسهال معه فأدخله الحمام مرات متواترة، فإن بقايا
~~العلة تنحل عنه. فإن بقيت في العين رطوبة وثقل، فذرها بالذرور
~~الأصفر.

# ومما ينفع من به رمد أن تطلى أجفانه وجبهته بهذا الطلاء:
~~وصفته: أشياف ماميثا* وورد وقردمانا وصبر وحضض وصندل أحمر
~~وفوفل وزعفران. تتخذ بنادقا وعند الحاجة تحل واحدة بماء الكزبرة أو بماء
~~الهندباء أو بماء الورد ويطلى بها.

# صفة الشياف الأبيض: اسفيداج أبيض مغسول عشرة دراهم،
~~أنزروت حلال ثلاثة دراهم، نشاء وكثيراء من كل واحد درهم، أفيون
~~نصف درهم. يتخذ من الجميع أشيافا ببياض البيض.

# صفة الذرور الأصفر: أنزروت عشرة دراهم، صبر درهمان،
~~زعفران درهمان، مر درهم واحد، حضض درهمان. تسحق جميعا ناعما
~~وتستعمل PageV01P391
~~صفة الذرور الأبيض*: أنزروت أبيض حلال، يصب عليه لبن
~~الجواري ويترك في الظل حتى يجف ثم ينعم سحقه ويؤخذ لكل عشرة
~~دراهم منه درهمان شياف ماميثا ونشاء يسحق معه ويرفع.

# ~~في القروح في العين:

# إذا حدث في العين وجع شديد ينخس ويؤذي مع ضربان ودموع
~~كثيرة، ثم إذا شلت الجفن ووجدت في بياض العين مكانا فيه احمرار، وإذا
~~رأيت في سوادها موضعا قد أبيض، فاعلم أنه قد خرج في العين بثرة
~~ويحتاج العليل في هذه الحال الى كحال عالم في هذه العلة.

# ولكنا سنأتي مجمل علاجه وعيونه فنقول: إن القروح الكائنة في
~~الملتحم وهو بياض العين ليست بمخوفة كالتي تكون في القرنية وهي سواد
~~العين. واشر القروح ما كان في السواد من ms239 أسفل وقريب من الناظر. فإن
~~النتوء في هذه أسرع. وينبغي أن يبدأ في علاج هذه القروح بالفصد
~~والاستكثار من إخراج الدم ما أمكن. وبعد ذلك بالإسهال مرات
~~وبالحمية من اللحم والشراب والحلو، والاقتصار على البقول الباردة
~~وشرب الماء المبرد فقط، ثم يقطر في العين. أما في أول الأمر فالأشياف
~~الأبيض باللبن. وإن رأيت الضربان قد خف وسكن فإنه يرجى أن تتحلل
~~العلة من غير أن يجتمع بها مدة. وإن رأيت الضربان لا يسكن بعد الفصد
~~والإسهال وتقطير الشياف الأبيض الى ثلاثة أيام، فليقل رجاؤك لذلك
~~وحينئذ ينبغي أن يقطر في العين شياف الكندر ويرفد ويشد. وأما قبل
~~ذلك فليشد شدا رفيقا بعصابة من غير رفادة. ولا يزال يقطر فيها شياف
~~الكندر إلى أن نرى المدة على الرفادة وغيرها. وعند ذلك يحتاج الى شياف
~~الأبار إلى أن يستوي الغور وينبت اللحم كله. إلا أن تكون البثرة عظيمه.
~~فإنها إن كانت عظيمة وكانت بالقرب من الناظر وأسفل منه واحتيج إلى أن PageV01P392
~~يعالج بالاكسيرين لئلا تنوء العين. وتشد بالرفادة، وينام العليل على
~~القفا. ويحذر أن يتحرك حركة قوية. فإذا اندملت القرحة فإنه يبقى من
~~أثرها في العين بياض. وإن كانت القرحة في العين غائرة كان البياض
~~ثخينا، وإن كانت في وسط الحدقة كان رقيقا. وإن كانت القرحة بعيدة
~~عن الناظر لم يضر أثرها البصر، وإن كانت بالقرب منه منع أثرها بعد
~~برؤها البصر واحتيج بعد ذلك أن يعالج بما يجلو ذلك الأثر.

# صفة شياف الكندر: اشق وأنزروت من كل واحد خمسة دراهم.

# كندر عشرة دراهم، زعفران درهمين. بعجن بلعاب الحلبة ويشيف.

# صفة شياف الأبار: ينبت اللحم في قروح العين ويمنع الموسرج.

# ويلطف الأثر ويمنع البثور: قليميا مغسول وتوتيا وأسفيداج وكحل وكندر
~~من كل واحد درهمان، مر درهم واحد، أنزروت درهم ونصف، دم
~~الأخوين درهم واحد، صبر درهم، أفيون درهم. يشيف ويستعمل.
~~صفة الأكسيرين المستعمل عند الخوف من النتوء ويمنع الموسرج:
~~كحل عشرة دراهم، شادنج عشرة دراهم، أقاقيا ثلاثة دراهم، صبر
~~درهمان، يسحق ويستعمل. ms240

# ~~في البياض الحادث في العين:

# البياض الحادث في العين إنما هو أثر القروح إذا اندملت، وبرؤها
~~في الصبيان أسهل. وأما في المسنين فلا يكاد يبرأ إلا إذا كان شيئا رقيقا
~~جدا. وينبغي أن تعالج بهذه الأدوية بعد الخروج من الحمام أو بعد
~~الانكباب على بخار الماء الحار حتى يحمر الوجه وينتفخ. وينبغي متى
~~حدث منها في العين حمرة ووجع، أن تترك أياما حتى تسكن العين ثم يعاود
~~العلاج.

PageV01P393

# صفة دواء جيد في إذهاب البياض* من العين يقلعه بسرعة. ولم أر
~~مثله في القلع ولا أجود: مسحقونيا وزبد البحر وبعر الضب وبورق
~~وسكر حجازي أجزاء سواء. وعشرة دراهم أوج. وعشرة دراهم ماميران.
~~تطبخ بماء مقداره رطل حتى يصير ربع رطل ويصفى، وتسقى منه الأدوية
~~بما تنعجن به. ويجفف في الظل ثم يسحق ويعجن به أيضا أربع مرات ثم
~~يجفف ويسحق ويرفع ويذر به العين. فإنه لا عديل له في إذهاب البياض
~~حتى إنه يقلع الغليظ من أعين الدواب.

# ~~في الجرب والسبل:

# إذا كان جفن العين غليظا وباطنه إذا قلبته خشنا محمرا، فإن هذا
~~هو جرب الجفن. وإذا كان على بياض العين وسوادها شبه غشاوة منتسجة
~~بعروق حمر غلاظ تبلغ الى السواد فإنه سبل وهما علتان عسرتان مزمنتان.
~~ولا يكاد يتقي برؤهما. وينبغي أن يتعاهد صاحبه في حال الصحة بالفصد
~~من الذراع والجبهة والإسهال وترك أكل التمور والحلواء وتجنب السكر.
~~وإذا لم يكن ممتلئا استعمل الحمام دائما ويتعاهد بالإكحال بالشياف الأحمر*:
~~ونسخته: شادنج ثلاثة دراهم. قلقطار محرق مثله. روسختج
~~درهمين. مر وزعفران من كل واحد درهم. دار فلفل نصف درهم.

# يشيق بشراب عتيق ويستعمل.

PageV01P394

# ويستعمل الشياف الأخضر*. ونسخته تجدها في باب الظفره. وإن
~~ازمنا، احتاج الجرب الى الحك والسبل الى لقط. وليس ذكر علاج ذلك
~~مما يليق بكتابنا هذا.

# ~~في الحكة في الآماق والجفن:

# يؤخذ لذلك هندبا غض فيدق ويهيأ منه رفادتين ويمسح عليهما دهن
~~ورد وتوضع على العين وتشد عند النوم. فإن كفى وإلا يؤخذ عدس مقشر
~~وسماق وورد احمر وشحم ms241 رمان ويخبص بدستج ويضمد به فإن كفى
~~وإلا فافصد القيفال ثم عرق الجبهة والآماق وأسهل البطن مرارا متتالية
~~وأدمن الحمام.

# ~~في الظفرة*:

# إذا رأيت شيئا مثل الغشاء ناىتا من المآق الذي يلي الأنف مغشي
~~على بياض العين وقد بلغ الى سوادها فتلك ظفرة. وإنما يعظم ضررها إذا
~~بلغت من السواد قرب الناظر. ويعالج ما دام رقيقا بالشياف الأخضر
~~وشياف القلقند. وإن أزمن وغلظ فعلاجه يكون بالكشط بالحديد.

# صفة الشياف الأخضر النافع من الجرب والسبل والظفرة والبياض:
~~زنجار محرق ثلاثة دراهم، قلقطار محرق ستة دراهم، زرنيخ أحمر وبورق
~~الخبز وزبد البحر من كل واحد درهم. نوشادر نصف درهم. أشق PageV01P395
~~مثقال.

# يحل الأشق بماء السذاب ويشيف. فإنه شياف قوي عجيب
~~الشأن.

# شياف القلقند النافع من الظفرة*: نحاس محرق خمسة دراهم.

# زنجار درهمان. نوشادر وبورق وزرنيخ مصعد من كل واحد درهم واحد.
~~يسحق الجميع بخل ويترك اسبوعا ثم يشيف وتحك به الظفرة.
~~في الطرفة: إذا حدث في العين نقطة حمراء نتيجة ضربة أو

# صدمة أو غيرها، فتلك طرفة. وبعد أن يسكن هيجان العين، تحتاج نقطة
~~الدم تلك الى تحليل، فيؤخذ زرنيخ أحمر وكندر ومر وأشق بالسوية، ثم
~~يشيف ويحل بماء الكزبرة ويقطر في العين. أما إذا كان هناك وجعا ثابتا
~~فتؤخذ بيضة وتضرب مع دهن ورد وتوضع على العين بقطنة.

# ~~في الدمعة:

# إذا كان مآق العين دائم الرطوبة والعين مدمعة، فلتستعمل الحمام
~~على الريق كل يوم ويكتحل بهذا الكحل*: توتيا عشرة دراهم. بسد
~~وأهليلج أصفر محكوك وصبر من كل واحد درهمان، فلفل نصف درهم.

# يدق ويتخذ كحلا.

# ~~في ضعف البصر:

# إذا كان مع كلال البصر علامات غلبة الرطوبة، وكان ينجلي قليلا
~~قليلا عند الجوع والرياضة، فاسق صاحبه من القوقايا شربات متتالية وأمل
~~أغذيته إلى ما يجفف والزمه القيء وليتعاهد الأكحال المجففة. وإذا كان مع
~~ذلك يبس وقحل في البدن، فأوسع العليل في الغذاء وألزمه الشرب وصب
~~الماء الفاتر على رأسه والانكباب عليه، والحمام من غير إكثار التعرق فيه PageV01P396
~~واسعطه بدهن اللوز الحلو وقطر ms242 منه أيضا في أذنه. وليقطر في عينه لبن
~~الجواري كل الوقت قليلا قليلا. ثم يتعاهد ذلك. وهذا النوع من ضعف
~~البصر يشتد عند الجوع وخلاء البطن.

# صفة كحل يحد البصر الضعيف: عشرون درهما توتيا مغسولة
~~مجففة. ويعتصر ماء المرزنجوش الرطب، ويترك ليلة ثم يصفى ويعجن به
~~التوتيا، ويترك حتى يجف ثم يسحق، ويؤخذ زنجبيل وفلفل ودار فلفل
~~وماميران درهمان درهمان. وإذا كانت التوتيا عشرين درهما فليؤخذ من
~~النوشادر درهم، ويسحق بماء الرازيانج الطري ويجفف ويسحق ويرفع
~~ويستعمل. وينفع من ذلك غاية النفع أشياف المرارات.

# ~~في انتفاخ الأجفان:

# يطلى الموضع بالطلاء الموصوف في باب الرمد. فإنه نافع إن شاء
~~الله.

# ~~في الشعر المنقلب في الأجفان الذي ينخس العين:

# هذه إذا كانت شعرة أو شعرتين، فإنها تلزق بالدهن الصيني أو
~~بالمصطكي مع سائر الأشفار أو تقلع أو تكوى وتقطع ويكوى موضعها
~~بمكوى دقيق في دقة الأبرة. وإن كانت كثيرة احتيج الى قطع الجفن.
~~والكلام فيه مجاوز لغرض كتابنا هذا.

# ~~في الماء النازل في العين:

# إذا كان الإنسان يتخيل كأن أمام عينه أجساما صغيرة أو شعاعات PageV01P397
~~فإن ذلك ربما كان لعلة تخص العين نفسها. وينبغي أن يفرق بينهما ولا
~~يتهاون به إذا حدث العارض، لأن الحادث منه عن المعدة لا خوف على
~~ألعين منه. والحادث عن سبب يخص العين هو ابتداء الماء. وما دامت هذه
~~العلة في ابتدائها فإنها تبرأ بالأدوية. فإذا استحكم الماء فلا علاج له إلا
~~بالقدح وربما لم ينجح القدح أيضا فلذلك ينبغي أن يستقصي النظر في
~~التفرقة بين هذين ويكون ذلك على ما أقول.

# فإذا كانت العلة لا تكثر في العين جميعها فأظن أنه عن المعدة،
~~وبالعكس. وإذا كانت الخيالات تكثر بعقب التخمة وسوء الهضم، وتقل
~~عند الجوع والخف فانظر ذلك أيضا. وإذا كانت الخيالات لها منذ أن
~~حدثت شهران أو ما زاد، ولم تر في الناظر كدورة فانظر أيضا أنها عن
~~المعدة. فإذا اجتمعت لك هذه الظنون، فاسق العليل شربة من القوقايا
~~وإن بطلت البتة فقد تحقق ظنك. ms243 وأما إذا كانت في عين واحدة وكانت
~~دائما بحال واحدة في جميع الأوقات فاظنن أنها ابتداء ماء. وإن لم يكن في
~~الناظر كدورة أو كانت كدورة في عين واحدة فقد زال الريب. وإن كانت
~~هذه العلة تخص العين، فانهى العليل عن الحجامة والفصد وأكل السمك
~~وجميع الأشياء المرطبة. وأسهله إسهالا متواترا بالقوقايا وأغذه بالأشياء
~~الميبسة المجففة واسقه ماء العسل واكحله بأشياف المرارات.

# صفة أشياف المرارات* النافع من ابتداء الماء والانتشار والغشاء
~~وظلمة العين الذي من الرطوبة: يؤخذ مرارة الكركي ومرارة الشبوط
~~ومرارة التيس ومرارة الباز ومرارة العقاب ومرارة الحجل. من كل
~~واحد من هذه الأجناس واحدة أو أكثر. ثم يؤخذ لكل عشرة دراهم منها
~~وهي يابسة درهم فرفيون ومثله شحم الحنظل ومثله سكبينج. فيجمع PageV01P398
~~ويشيف بماء الرازيانج الرطب ويكتحل به.

# ~~في العشا في العين وهو الشبكور:

# ينبغي لمن لحقه العشا أن يأخذ كبد ماعز فيشرح، ويطرح منه
~~شريحة على آجرة، ويجعل فوقه دار فلفل، وتعلى بشريحة أخرى. وتدخل
~~في التنور حتى يشوى الكبد ولا يترك ييبس. ثم يخرج ذلك الدار فلفل،
~~ويسحق سحقا ناعما، ويسحق معه مسك قليل. ويعصر الماء الذي يسيل
~~من الكبد عند شيه، ويعجن به ثم يجفف ويرفع ويكتحل به. أو يؤخذ
~~مرارة ماعز وعسل فيخلطان على النار في أسفل (منبه) ويساط بخلالة
~~وهو موضوع على ماء حار حتى يختلط. ويدخل الميل فيه ويكتحل به.

# وأنفع منه أشياف المرارات. وإن كفى وإلا فاسهل البطن وافصد القيفال
~~ثم الجبهة ولطف التدبير.

# ~~في الانتشار:

# إذا رأيت الناظر وهو الثقب الذي في سواد العين قد اتسع حتى لحق
~~البياض من كل جانب، وكان ذلك بعقب صداع شديد، فليقل طمعك
~~في صلاحه. وإن كان إتساعه قليل، فأكب على العليل بالاسهال القوي
~~بالقوقايا والاكتحال بأشياف المرارات. فإن حدث اتساع الناظر من ضربة
~~فلا تخافه فإنه يرجع. وضمده بدقيق الباقلاء والبابونج والخطمي بماء
~~وشراب.

PageV01P399
~~في الناصور الحادث في الآماق:

# إذا كان مآق العين يرشح ويسيل منه إذا غمز عليه بالأصبع صديد
~~ومدة، فإن ms244 هناك ناصورا وبرؤه يكون بالكي. والكلام فيه خارج عن
~~قصدنا. إلا أنا قد أصبنا له يبطله أشهرا حتى يكون كالصحيح متى
~~عولج به. وهو أن يؤخذ من الصبر والكندر والأنزروت ودم الأخوين
~~والجلنار والكحل والشب أجزاء متساوية. ومن الزنجار ربع جزء وتتخذ
~~أشيافا. وعند الحاجة يعصر الناصور جيدا حتى يفرغ ما فيه، ثم ينوم
~~العليل على الجانب الذي فيه الناصور، ويداف الشياف في الماء ويقطر في
~~المآق ثلاث قطرات أو أربع. ويجعل بين كل قطرة وصاحبتها زمانا صالحا،
~~ثم ينام العليل كذلك ثلاث ساعات. وإذا كان من غد يعصر ناعما. ويعاد
~~عليه العلاج أسبوعا إلى أن يعصر، فلا يخرج منه شيء فإنه يبقى يابسا
~~أشهرا كثيرة باذن الله.

# وقد ذكرنا من علاج العين ما رأينا أنه ينبغي أن يذكر في هذا
~~الموضع. وأما سائر ذلك فتركنا ذكر بعضه لأنه مما يعالج بالحديد. ويحتاج
~~إلى دراية كثيرة. وبعضه قد ذكرناه حيث ذكرنا الزينة وحفظ الصحة.

# ~~في الوجع الحادث في الأذن:

# إذا كان مع الوجع في الأذن التهاب في الوجه وضربان، فافصد
~~القيفال ثم قطر في الأذن دهن ورد أو دهن خلاف فاتر مع قليل خل
~~واحلب لبنا فيه من الثدي عدة مرات واسهل البطن بعده بالهليلج PageV01P400
~~الأصفر والصبر والسقمونيا مطبوخا (كالآتي):

# يؤخذ هليلج أصفر عشرون درهما ويطبخ برطلين ماء حتى يصير
~~ثلثي رطل. ويصفى ويؤخذ وزن درهم صبر ودانق سقمونيا. فيجمع
~~برب السفرجل، ويحبب ويشرب قبل المطبوخ بساعتين ثم يتبع بالمطبوخ.
~~فإن سكن الوجع وإلا فاطرح فيه شيئا من أفيون تديفه في دهن ورد. فإن
~~عاود الضربان وجاوز ثلاثة أيام فعليك بدهن الخل المذاب فيه شحم البط
~~وشحم الدجاج يقطر فيه، وألح عليه. فإن كان هناك بثرة وتريد أن
~~تنضج، فإذا سكن الوجع فقد جمعت، وعند ذلك يسيل من الأذن أعفن
~~ما يكون مدة من الإنسان. وإن حدث الوجع بعقب تخمة أو ريح باردة
~~تصيب الأذن فقطر فيها دهنا قد طبخ فيه سذاب أو يصل. فإن كفى وإلا
~~قطر فيها دهن ms245 سوسن قد فتق في كل أوقية منه درهم فرفيون حديث
~~ودرهم جندبيدستر. فإن كفى فيها وإلا فاسهل العليل بالقوقايا، وأدخله
~~الحمام وعرقه فيه واسقه شرابا عتيقا صرفا. وإذا كان مع وجع الأذن دوي
~~وطنين ورميم ورياح، فكمد الأذن بالجاورس تكميدا بليغا، وأكبه
~~على طبيخ الفوتنج والشيح والمرزنجوش، وقطر فيه من الجندبيدستر
~~والفرفيون قيراطا من كل واحد مدافا بدهن زنبق.

# ~~في القرحة في الأذن:

# إن سالت المدة من الأذن فقطر فيها ماء العسل مفتر. وصبه عليها
~~مرات. وافعل ذلك يوميا. ثم استعمل هذا الدواء فإنه نافع جدا: PageV01P401
~~يؤخذ انزروت وصبر ودم الأخوين وكندر وخبث الحديد وزنجار.

# يداف منه في الخل ويصب فيها. وتلوث فتيلة بعسل وتقلب في الدواء
~~وتدخل فيها. وتعالج به وبماء العسل إلى أن تبرأ.

# ~~في الدوي والطنين في الأذن:

# إن هذا ربما كان من ذكاء حاسة السمع وصفائه. وعلامته أنه يهيج
~~عند الجوع. ويقل عند السكر والشبع. ولا يحتاج إلى أن يفرط. فينبغي
~~حينئذ أن يقطر فيها طسوج من أفيون مداف في دهن ورد. وأما إذا كان
~~مع ثقل الرأس وضعف السمع، فليقطر فيه دهن الفجل ودهن اللوز المر
~~أو دهن قد فتق فيه جندبيدستر. وأكبه على بخار المرزنجوش والشيح
~~والأفسنتين والفوتنج والصعتر. واسهل الطبيعة مرات بالقوقايا. وليقل
~~الغذاء ويدع النبيذ.

# ~~في ثقل السمع:

# إذا حدث في السمع ثقل، فعليك أن تتفقد هل هناك وسخا. فإن
~~كان، فلينظف إما بالأدوية على ما وصفنا، وإما بعلاج اليد. وإن لم يكن
~~هناك وسخا وكان إنما حدث بعقب تخم أو مرض حاد فليكب على بخار
~~الأشياء التي ذكرنا من قبل بقمع حتى يرفع البخار وهو أن تطبخ هذه
~~الأشياء في قمقم. ويوضع على فم القمقم القمع ويلف بخرقة لئلا يخرج
~~البخار وتوضع الأذن على بزال القمع ثم يقطر فيه هذا الشياف:.

# وصفته: شحم الحنظل درهم. وبورق الخبز ثلاثة دراهم.

# وجندبيدستر نصف درهم، وزراوند مدحرج نصف درهم، وعصارة
~~الأفسنتين مثله، وفرفيون دانق ومرارة البقر ما يعجن به، وقسط ربع درهم PageV01P402
~~ثم يشيف. ms246 وعند الحاجة يداف منها واحدة في دهن اللوز المر، ويقطر فيه
~~فإنه جيد للوجع البلغمي والريح والدوي والطنين الذي من ريح غليظة
~~كبيرة والطرش الذي من أخلاط غليظة.

# أما إذا كان ضعف السمع قد حدث بعد تعب أو صوم أو سهر،
~~وكان الوجه والعين ضامرين ضئيلين وكان الصدغ غائرا فألزم العليل
~~الحمام والغذاء والشراب والنوم. وصب الدهن والماء الفاتر على رأسه الى
~~أن يبرأ إن شاء الله. وإذا حدث بعقب السرسام فعالجه بالعلاج الأول.

# ~~في الدود والهوام الداخلة في الأذن:

# إذا كان في الأذن دغدغة وحكة ووجع وسقط منها دود فليعصر من
~~ماء الفوتنج ويقطر فيها. أو يقطر فيها ماء ورق الخوخ أو دهن نوى
~~الخوخ. أو يداف الصبر في ماء، ويقطر فيها، فإن هذه تقتل الديدان
~~والهوام إذا كانت في الأذن وفي القروح.

# ~~فيما ينشب في الأذن:

# إذا نشب في الأذن شيء فليقطر فيها دهن فاتر، ويدخل (العليل)
~~الحمام حتى يلين جسمه، ثم ينفخ في الأنف كندس ويمسك النفس عند
~~العطاس، فإنه ربما خرج، فإن عسر ذلك ولم يخرج احتيج أن يخرج
~~بالحديد الذي يدخل في الأذن. وكذلك إذا نشب في الأنف، فإذا دخل
~~فيه ماء فليحجل صاحبه ورأسه مائل الى ذلك الجانب. فإن خرج وإلا
~~عطس على ما ذكرنا. ثم يقطر فيها دهن مفتر ويصب مرات كثيرة، ولا
~~يتهاون في ذلك خاصة إذا كان ماء رديئا له كيفية دوائيه فإنه يهيج وجعا.

PageV01P403
~~في الرعاف:

# مما يحبس الرعاف أن يعصر ماء الباذروح ويفتق فيه كافور ويسعطه
~~به فانه نافع لمن يتعاهد الرعاف إذا تعالج به في أوقات الراحة أيضا، أو
~~يؤخذ جبسين ورماد القراطيس وعفص ودم الأخوين ونورة وزاج، وتنفخ
~~في الأنف. ثم تبل فتيلة وتلوث به وتدخل في الأنف. كما ينفخ في الأنف
~~شبا يمانيا مسحوقا كالكحل مع مثله نشاء. وإذا اشتد الرعاف فليشد
~~العضدين عند الإبط بعصابة، والفخذين عند الأربية، والأنثيين. فإن
~~احتبس وإلا فافصد القيفال من الناحية التي فيها الرعاف، فإن احتبس
~~وإلا وضعت محاجم عظام ms247 بالنار على البطن في الجانب الذي فيه الرعاف.
~~ويستعمل هذا الدواء البليغ: يؤخذ من النورة البيضاء الهشه التي
~~يستعملها الصاغة فينفخ منها في الأنف مرة بعد مرة. ثم تبل فتيلة ببياض
~~البيض، وتلوث فيها وتدخل في الأنف.

# ~~في القروح في الأنف:

# إذا كان في الأنف خشكريشة، فليجعل فيه شمع ودهن وشحم
~~الدجاج. ولينشق الماء الحار غدوة وعشية مرات كثيرة. فإذا بدت البثور
~~تخرج فيه، فينبغي أن تغمس فتيلة في خل ثقيف قد طرح فيه ملح ثم
~~تدخل في الأنف، وتوضع عليها مرات كثيرة، فإنها تجف ولا يطول
~~مكثها، فإذا كان فيه قروح فلتعالج بمرهم الاسفيداج.

# ~~في البواسير الحادثة في الأنف:

# إذا كان في داخل الأنف لحم نابت رخو رهل أحمر اللون أو أبيض،
~~وقد غلظ الأنف واحتشى منه، فإنه ينبغي أن يفصد القيفال، ثم تلوث
~~فتيلة في المرهم الأخضر المذكور في باب ما يأكل اللحم، ويدخل منه في PageV01P404
~~الأنف. فإن اكتفيت بذلك وإلا فاجعل فيه الدواء الحار المكتوب هناك
~~حتى يفنيه كله.

# وقد يعالج بالحديد فيقطع ويستأصل كله. وربما غلط المعالجون فيه
~~فجلبوا على العليل بعلاجهم بلاء عظيما، وذلك أنه قد يحدث في هذا
~~الموضع سرطان. وإذا كان الحادث في هذا الموضع سرطان لم يحتمل الأدوية
~~الحارة ولا العلاج بالحديد، فإنما يحتاج أن يدارى ويعلل ويعالج بالفصد
~~والإسهال. (ويعلم هل الحادث في هذا الموضع سرطانا من أن يكون صلبا
~~جدا وقد أخذ مع ذلك الحنك ويكون الأنف يابسا قحلا لا رطوبة
~~فيه). ومثل هذا يتوقى ويحذر كل الحذر والتوقي أن يمس بحديد أو
~~بدواء حار. وأما إذا كان النابت في الأنف رخو وكان يسيل منه رطوبات
~~وكان الأنف إذا غمزته وجدته لينا، فإذا كان محتشيا ليس بصلب في
~~الغمز، فلا خطر في علاجه بالأدوية الحارة ولا بالحديد.

# ~~في الخشم:

# إذا فقدت حاسة الشم وليس في الأنف شيء نابت والتنفس سهل
~~بحاله وحال العين وسائر الحواس طبيعية، فينبغي أن ينفخ في الأنف
~~كندس وعرطنيثا ونوشادر، مسحوقة مثل الكحل. ويؤمر العليل أن ms248 ينكب
~~على بخار الخل مدة طويلة مرة بعد مرة. فإن أجزى وإلا سعط بهذا
~~السعوط.

# وصفته: شونيز ومرارة كركي وشحم الحنظل وخربق أبيض
~~بالسوية. يسحق ويصب عليها بول جمل (أعرابي) ما يغمره. ويترك في PageV01P405
~~الشمس حت يجف. ويتخذ شيافا. وعند الحاجة يسحق منها واحدة
~~كالعدسة في قطرة من دهن المرزنجوش ويسعط به. فإن هاج من السعوط
~~وجع شديد فليسعط بدهن حب قرع وليصب على رأسه ماء حارا، ويحتسى
~~حساء حارا. وهذا علاج آخر بليغ عجيب لفقد الشم: يسحق الشونيز
~~حتى يصير كالغبار ثم يخلط بزيت عتيق. ويملا العليل فمه ماء وينكس
~~رأسه الى خلف ما أمكن. ويسعط منه بقطرات ويؤمر أن يجتذب النفس
~~الى داخل ما أمكنه. افعل به ذلك مرات في ثلاثة أيام. فإن حدث لذع
~~استعمل ما ذكرناه.

# ~~في وجع الأسنان:

# إذا كان مع وجع الأسنان ورم واحمرار في اللثة، والتوجع بضربان،
~~فليحجم العليل بعد فصد القيفال، ثم يمسك في فمه خلا وماء ورد ساعة،
~~ويصب مرات ثم يمسك في فمه دهن ورد. فإن لم يخف ذلك وكان
~~الضربان شديدا مع تلهب، فليسحق كافور وعاقر قرحا، ويلصق بأصل
~~الأسنان. ومتى انحل يعاود. ويغمس بعد ذلك قطنة في دهن ورد ويلصق
~~عليها. فإن اشتد الوجع في حاله فأدف قيراطا من أفيون في دهن ورد،
~~واغمس فيه قطنة وضعها في أصل السن الوجع. فإن سكن وإلا فاشرط
~~أصله وأرسل عليه علقا. وإذا لم تكن اللثة وارمة ولا الوجع بضربان
~~وليس في الوجه لهيب، أو كان الوجع هاج بعقب التخم والعشا أو أخذ
~~طعام بارد إذا استكثر منه، فينبغي أن ينفض العليل بالقوقايا، ويدلك
~~أصل السن الوجع  بهذا الدواء:

# وصفته: عاقر قرحا وخردل وشيطرج وبورق وفلفل وزنجبيل.

# يجمع ويدلك به أصل السن الوجع. ويوضع عليه منه في قطنة بعد أن PageV01P406
~~يتمضمض العليل بخل قد طبخ فيه عاقر قرحا وفوتنج وصعتر. ويكمد
~~اللحي بالجاورس المسخن. أو يسحق فلفل بعسل. ويدلك به السن
~~وأصله. فإن أجزى وإلا جعل في أصله من هذا الترياق: ms249 جندبيدستر
~~وحلتيت وفلفل وزنجبيل وميعة وأفيون بالسوية. يعجن بعسل ويستعمل.
~~ويتجوع العليل ويترك الطعام مدة ويستعمل الحركة. فإن سكن، وإلا
~~فلتحمى حديدة وتوضع عليه مرات أو يقلع. وإن كان السن الوجع
~~مأكولا فليحشى بالأدوية التي وصفنا في أكالة السن. أو يقلع.

# ~~في قلع الأسنان:

# دواء يحشى في السن المتأكل فيسكن وجعه ويفتته: كبيكج وفلفل
~~مسحوق يعجنان بقطران جيدا ويحشى بهما السن.

# وهذا دواء يقلع الأسنان الضعيفة الوجعة التي يراد قلعها: قشور
~~التوت وقشور أصل الكبر وعاقر قرحا ولبن الشبرم ولبن المازريون وزرنيخ
~~اصفر وقشور الحنظل، تسحق بخل حتى تنعجن به أسبوعا كل يوم مرة.
~~ثم يشرط حول السن ويخلخل. ويطلى به في اليوم عشر مرات حتى تسهل
~~حركته ثم يجتذب. أو يطلى بدردي الخل الثقيف أياما ثم يجتذب. أو
~~تطبخ الضفادع البرية في الزيت حتى تتهرأ. وعند الحاجة يشرط أصل
~~السن، ويمسح عليه من ذلك الزيت مرات حتى تسهل حركته ثم يجتذب
~~بآلة قلع الاسنان.

# ~~في التضرس:

# تمضغ البقلة الحمقاء واللوز المقشر ونحوه. أو يدلك بالملح، أو
~~يمضغ شمع العسل.

PageV01P407
~~في السن الذي يوجع إذا مسه شيء بارد:

# يكمد بدهن مسخن. أو يعض به على صفرة بيض مشوية حارة أو
~~على خبز حار مرات عديدة. أو يدلك بدهن البلسان أو بدهن السوسن
~~والبان.

# ~~في القلاع:

# يؤخذ للقلاع الأحمر بزر الورد ونشاء وطباشير وعدس مقشر وبزر
~~البقلة الحمقاء وكزبرة يابسة وسنامكي بالسوية وكافور قليل. تسحق
~~ويدلك بها ويمسك منها في الفم. ثم يمسك في الفم خل وماء ورد وثم
~~دهن الورد. وتستعمل الحجامة.

# وأما الأبيض فيدلك بملح وعسل. ويمسك في الفم سكنجبين أو
~~مري.

# ~~في اللثة الدامية والعفنة:

# إذا كانت اللثة يسيل منها دم رقيق، فليؤخذ من الزرنيخين الأحمر
~~والأصفر والنورة والعفص والشب أجزاء سواء. ويسحق بخل ويتخذ
~~أقراصا. وعند الحاجة يؤخذ منه وهو مسحوق قدر دانق. فتدلك به اللثة
~~دلكا جيدا. ويترك ساعة. ثم يمسك في الفم دهن ورد، فإنه عجيب في
~~إبراء هذه العلة وجيد للعفن وللآكلة في الفم. ms250

# ~~في سقوط اللهاة:

# إذا كان العليل يحسب كأن شيئا واقعا في حلقه، وفتحت فمه وأمرته PageV01P408
~~أن يدلع لسانه فرأيت لهاته قد استرخت واستطالت، فينبغي أن تأخذ
~~رامك ونوشادر فتجيد سحقهما، وتنفخهما على اللهاة بمنفخة، وتجعل منه
~~على طرف المنفخة وتلصقه بأصلها مع جذب منك لها إلى خارج قليلا.
~~واعصر رمانا حامضا بشحمه وغرغره به. فإن أزمن وطال ودق أعلاه
~~واستدار رأسه، فينبغي حينئذ أن يقطع من أصله، وليحذر أن يقطع قبل
~~ذلك، فإنه ربما هاج منه نزف دم لا يطاق.

# ~~في العلق:

# إذا كان الإنسان يجد مضضا في حلقه وينفث دما رقيقا، فينبغي أن
~~يظن أنه ابتلع علقة، ولا سيما إن كان قد شرب من ماء فيه علق. فليفتح
~~فمه ويدلع لسانه ويغمز عليه الى أسفل وينظر في حلقه في الشمس. فإنه
~~إن كانت العلقة متعلقة بالقرب، رؤيت، وحينئذ فليدخل كلبتي السهام،
~~فيقبض بها على رأسها حيث هي متعلقة وتجتذب. أما إن لم تكن ظاهرة
~~فليغرغر العليل بخردل وخل مرات كثيرة. فإنها ستنحل عن موضعها. أو
~~بخل وحلتيت، أو بخل وملح. واسحق الشونيز والخردل وانفخ منه في
~~الحلق أو غرغره بماء البصل. فإن نفث العليل بعد سقوطها رشح الدم
~~فلتغرغره بطبيخ قشور الرمان والجلنار والسماق. وينفخ في الحلق جلنار
~~وكندر ونشاء ودم الأخوين مسحوقة. وإن كان تعلق العلق في المعدة
~~قليسقى الأدوية التي تخرج الديدان. ومما يخرج العلق أن يدخل الإنسان
~~الحمام ويطيل فيه اللبث حتى يشتد عطشه، ويأخذ في فمه ماء مبردا بالثلج
~~ساعة بعد ساعة. ويصبه متى فتر فإن العلقة ربما جاءت نحو الفم طلبا
~~للبرودة.

# ~~فيما ينشب في الحلق من شوك أو عظم أو غيره:

# إن كان الناشب في المريء لقمة أو نحوها مما ليس له شظايا ولا PageV01P409
~~حد، فإنه ينتفع أن يضرب العنق من خلف مرات كثيرة أو يتجرع الماء كل
~~مرة فإنها ربما تنزل. وإن كانت شوكة أو عظم فلا ينبغي أن يفعل ذلك بل
~~يبتلع لقما عظاما مرة بعد مرة فإنه ربما نزل. وليدخل ms251 الحمام ويتجرع
~~الدهن مرات ثم يبتلع لقما عظاما بعد ذلك، فإن نزل وإلا فأدخل في
~~الحلق الألة التي يدفع بها مثل ذلك إلى أسفل، وهي آلة تتخذ من
~~رصاص كأنها سبيكة إلا أنها طويلة ولها تعقيف.

# ~~في ثقل اللسان:

# إذا ثقل اللسان وحده دون سائر الأعضاء ولم يكن بالعليل حمى ولا
~~علة حادة، فليأخذ نوشادر وفلفل وزنجبيل وخردل وعاقر قرحا وميويزج
~~وبورق وسعتر وملح هندي وشونيز ومرزنجوش يابس، فيطبخ في الماء
~~ويغرغر به، ويحذر أن يبتلع. أو يديم بالمري النبطي أياما على الريق أو بخل
~~وخردل. فإذا فرغ من الغرغرة كل يوم، فليدلك بنوشادر وعاقر قرحا ووج
~~وفلفل وخردل بالسوية، ينعم سحقه ويدلك تحته وأصله دلكا شديدا.
~~وإذا كان مع ثقل اللسان ثقل في سائر الحواس، فانحى بالعليل نحو علاج
~~الفالج. وإذا ثقل الكلام في الحميات الحادة ورأيت مع الثقل في الكلام
~~أن اللسان نفسه ضامر قصير متشنج، فانطل خرز الرقبة وأصل الأذنين
~~بماء حار وامرخه بالدهن وامسك في الفم دهنا فاترا. فإذا كان الكلام لم
~~يزل منقوصا فانظر، فإنه ربما كان الرباط الذي يربط اللسان من تحت
~~مجاوزا للحد. فإن كان كذلك فليقطع منه قليلا ويوضع فيه زاج مسحوق.

# ~~في ادلاع اللسان:

# إذا عرض للسان أن ينتفخ حتى يخرج عن الفم فادلكه بالبصل أو
~~بحماض الأترج أو بالريباس أو برمان حامض حتى يسيل منه بزاق كثير،
~~فإنه سيلطي ويرجع إلى حاله. فإن لم يرجع فادلكه بالملح والخل، وإن لم
~~ينجع فافصد القيفالين ثم العرق الذي تحته.

PageV01P410
~~في الغدة التي تنعقد تحت اللسان وتسمى الضفدع*:

# إذا كان تحت اللسان غدة مؤذية فأدمن دلكها بالنوشادر والعفص،
~~فإذا أدميت فادلكها بالدواء الذي للثة الدامية، وهو الدواء الحاد وامسك
~~في الفم خلا وملحا.

# ~~في الأورام الحادثة في اللسان:

# عالج هذه بالعلاج الذي تستعمله في معالجة القلاع والخوانيق:

# ~~في الخوانيق:

# إذا حدث في المبلع ضيق، فإنه بمقدار ذلك الضيق تكون سهولة
~~الخوانيق وصعوبتها. فإذا كان مع ضيق المبلع احمرار الوجه والعين
~~والتهابهما، فابدأ في ms252 العلاج بفصد القيفال ثم غرغر العليل بماء الرمان المز
~~بشحمه أو برب التفاح الحامض أو برب التوت الشامي أو ألق سماقا في
~~ماء ورد، وغرغره به ثلاثة أيام، واطلق طبيعته بماء الفواكه والتمر هندي
~~والخيار شنبر والترنجبين. فإذا جاوزت العلة ثلاثة أيام، فغرغره بطبيخ
~~التين الأصفر والزبيب. أو بلب الخيار شنبر مع ماء العسل. فإن أدمن
~~فعالجه بالغرغرة والنفخ القوي مما سنذكره. وإذا لم يكن في الوجه حمرة
~~وكان يسيل من الفم بزاق كثير وكان العليل مرطوبا، فابدأ بإسهاله
~~القوقايا واحقنه بالحقنة الحارة الموصوفة في باب السكتة وغرغره أولا، PageV01P411
~~بالسكنجبين المعسل أو بماء العسل ثم بالمري النبطي أو بماء الخردل
~~والعسل.

# ومما ينفع الخوانيق الصعبة أن تفصد العروق التي تحت اللسان أو
~~يوضع على العنق محاجم بلا شرط. ويطلى العنق بعسل البلاذر حتى يتنفط
~~ويستعمل الغرغرة بالخردل وينفخ في الحلق من الدواء التالي: خردل
~~ونوشادر وعاقر قرحا وحلتيت ونطرون وفلفل وفوتنج. ويلقى منه في ماء
~~العسل ويتغرغر به.

# ~~في السعال:

# إذا كان السعال خشنا يابسا مع حمى وحرارة، أعطي العليل بنفسج
~~مربى وماء الشعير، واغذه بباقلي مقشر مع دهن لوز أو سفاناخ بدهن لوز،
~~وليمسك في فمه دائما حب السعال، ويغير ماءه بشراب البنفسج.

# صفة حب السعال*: يؤخذ رب السوس وسكر طبرزد من كل
~~واحد جزء، ويجمعان بلعاب حب السفرجل. ويحبب.

# وفي نسخة أخرى تكون صفة الحب: من رب السوس عشرة
~~دراهم، ونشا وكثيراء ولوز مقشر من كل واحد خمسة دراهم. وسكر طبرزد
~~عشرة دراهم. يجمع بلعاب حب السفرجل. وإذا كان السعال معه نفث
~~كثير غليظ ويشتد إذا لم ينفث، ولم تكن حمى ولا لبن مفرط في البطن،
~~فاسق العليل المطبوخ الذي ذكرناه في باب الزكام، على أن يزاد فيه خمسة
~~دراهم برسياوشان. ويعطى مع المطبوخ هذا القرص:*

# وصفته: بزر الرازيانج وبزر الكرفس ورب السوس وبرسياوشان
~~ولوز مر. أجزاء متساوية تتخذ أقراصا بلعاب بزر كتان. ويسقى منها وزن
~~ثلاثة دراهم.

# وإذا كان السعال مزمنا مؤذيا يمنع العليل من النوم ليلا. ms253 فيعطى من
~~حب الميعة* هذا: PageV01P412

# وصفته: مر وميعة وأفيون أجزاء بالسوية. تتخذ حبا كالترمس.

# ويعطى منه حبة أو حبتين، ويسقى شراب الخشخاش. ويطعم الخشخاش
~~بالسكر. ولا يصلح لصاحب السعال الطعام الحامض ولا المالح ولا
~~الحريف ولا العفص ولا المر.

# بخور ينفع السعال المزمن والنفث المنتن: زراوند ومر وميعة
~~وبارزد أجزاء بالسوية. وزرنيخ أحمر مثل الجميع. تجمع بسمن بقر وتتخذ
~~بنادق. ويبخر منها العليل على الريق ببندقة في قمع.

# ~~في الربو:

# إذا كان بالإنسان دائما سعال ونفث ولهيب كحال من عدا عدوا
~~وتحرك حركة قوية، وكان يشتد إذا استلقى ويخف إذا استوى، فليسقى من
~~هذا المطبوخ*.

# وصفته: تين أصفر عشرة دراهم. وتمر هندي عشرة دراهم.

# وزبيب أحمر مثله، وحلبة وبزر الكرفس ورازيانج وبرسياوشان وأصول
~~السوس وزوفا يابس وفراسيون من كل واحد خمسة دراهم. يطبخ بثلاثة
~~أرطال ماء عذب حتى يبقى رطل واحد، ويسقى منه في ثلاثة أيام مع
~~مثقالين من هذا المعجون:

# وصفته: رب السوس وزوفا يابس وبرسياوشان من كل واحد عشرة
~~دراهم وقردمانا وفلفل وحرف ولوز مر وزراوند مدحرج وبزر الأنجرة من
~~كل واحد خمسة دراهم. وعسل ما يجمعه. وهذا المعجون يخرج المدة من PageV01P413
~~الصدر إخراجا عجيبا وهو فائق. يسقى لمدة أسبوع. ثم قيه بعد أكل
~~الخردل والعسل واسهله بهذا الحب.

# وصفته: ثلاثة أرباع الدرهم غاريقون، وربع درهم شحم
~~الحنظل، ودانق عصارة قثاء الحمار، ونصف درهم رب السوس. يحبب
~~هذا وهو شربة واحدة. ثم أعد عليه المعجون المطبوخ ثم اسقه وألزمه
~~القيء مرات كثيرة حتى يبرأ. واحمه الأغذية الغليظة والقابضة والحامضة
~~خاصة.

# ~~في ذات الجنب:

# إذا حدث بالإنسان وجع تحت أضلاعه ناخس (وخاصة إذا سعل
~~سعلة يابسة) وحمى، فينبغي إن كان الوجع فوق ناحية الأضلاع والتراقي،
~~أن يفصد الباسليق في الجانب الذي فيه الوجع إلا إذا رأيت البدن كثير
~~الامتلاء والدم، فينبغي حينئذ أن تفصد الباسليق المخالف، أي في الجانب
~~المخالف. وإن كان قد أتى للعليل أيام، فإنه ينبغي حينئذ أن يفصد
~~الصافن في الجانب الذي فيه الوجع. وإن كان ms254 الوجع في أسفل من ناحية
~~ضلوع الخلف، فاسهله بالمطبوخ الذي وصفناه في باب الزكام. والأجود
~~أن يفصده أيضا، وألزمه بعد ذلك ماء الشعير بالسكر. فإن رأيت سعاله
~~شديد اليبس فاسقه سحر كل يوم من الجلاب مع لعاب البزرقطونا. ثم
~~اسقه ماء الشعير وأغذه إن كان ضعيفا بالخبز المخبص مع السكر. وإن
~~كان قويا فاقتصر به إلى اليوم الرابع على ماء الشعير. وإذا بدأ ينفث فاسقه
~~كل يوم قبل ماء الشعير الطبيخ الذي في باب الزكام إلى أن يبرأ. فإن
~~سكنت الحمى والحدة وبقي العليل ينفث نفثا غليظا بعسر، فاسقه الطبيخ
~~الموصوف في باب الربو. وكذلك إن نفث مدة. وإن رأيت ما ينفثه في أول PageV01P414
~~مرضه أسودا شديد السواد أو شديد الصفرة، ودام على ذلك ولم تسكن
~~الحمى والحرارة إلى اليوم السابع فإنه مخوف. وإن وجدت النفث يعسر
~~وضيق النفس يزداد، فإن ذلك يكون أكثر تخوفا. أما إذا رأيت النفس مع
~~ذلك لا ينفتح ووجدت في الصدر خرخرة والوجنة قد احمرت، والعين قد
~~شخصت، فإن العليل هالك. وإذا ظهر في جنبه من الخارج حمرة أو نتوء
~~وكان يتوجع إذا غمز عليه فضع عليه محجمة أو ضمده بالتين والخردل حتى
~~يقرحه. ومما يعظم فيه غلط الجهال على صاحب هذه العلة أنه إذا هاج
~~الوجع تحت الأضلاع، يحسبونه ريحا غليظة وأعطوا العليل دواء المسك
~~ونحوه، فيعطبونه البتة. وهذه العلة هي البرسام. وسببها خراج يخرج فيما
~~بين داخل الأضلاع.

# ~~في ذات الرئة:

# إذا حدثت للإنسان حمى مع ضيق شديد في التنفس كأنه يختنق،
~~وحمرة في الوجنتين كأنهما مصبوغتين، ووجع في مقدم الصدر وسعال ونفث
~~زبدي، وثقل في الصدر بلا نخس ولا وخز. فإنه به ورم حار في رئته
~~يسمى ذات الرئة، فابدأ في علاجه بفصد الباسليق. ثم عالجه بعلاج ذات
~~الجنب.

# ~~في نفث الدم وقيئه وتنخعه:

# إذا كان الدم يجيء بالتنخع والتنحنح فلا بأس على العليل، وينبغي
~~أن يتغرغر بما وصفنا في باب الخوانيق ويلطف التدبير. وإن كان يجيء
~~بالقيء. فهذا أيضا ليس فيه ms255 كبير خطر، فينبغي أن يفصد ويطعم
~~القوابض كالسماق والحصرم، ويسقى من الطين الأرمني والصمغ العربي PageV01P415
~~والجلنار ودم الأخوين والكندر ثلاثة دراهم برب السفرجل الساذح. ومن
~~الناس من يعتاده قيء الدم بنوائب وينتفع به. وإذا كان يجيء بسعال فإنه
~~مخوف. وعند ذلك ابدأ بفصد العليل الباسليق ثم اسقه من هذه
~~الأقراص*:

# وصفتها: كندر ودم الأخوين من كل واحد ثلاثة دراهم:، وثلث
~~الدرهم، وكهرباء خمسة دراهم، وساذج وطين مختوم من كل واحد عشرة
~~دراهم. وشب درهمان ونصف، وجلنار ثلاثة دراهم، وأفيون درهمان،
~~ودار صيني مثله. يهيأ عشرة أقراص ويسقى منه كل يوم واحدة بماء
~~الباذروج أو بماء بقلة الحمقاء. وإن كان الأمر غليظا سقي أخرى بالعشاء،
~~وتشد عضديه وفخديه، وتدلك أطرافه وتطلي صدره. وخاصة إن كان منه
~~موضع تنجع بالأقراص التي وصفنا مدافة بخل وماء. ويجعل أغذيته
~~الحصرم والسماق ونحوها، ويأكل من الطين المختوم وهو مستلقي شيئا بعد
~~شيء طوال نهاره.

# ~~في اسول:

# إذا رأيت الإنسان قد تناقص لحمه بعد سعال مزمن ونفث دم أو
~~مده، فالزمه لبن الأتن. وإن لم يصب فلبن الماعز مع شيء من السكر،
~~ويأكل به خبزه في أكثر الأمر، وتشربه بدل الماء ما أمكن، واسقه في
~~الأحايين شرابا رقيقا ممزوجا، وأغذه بلحوم الطير والجداء، وأدخله الحمام
~~غير الحار قبل الغداء وبعده وإلى الأبزن. واحذر عليه أن تلين طبيعته.
~~وتتداركها متى لانت بهذا السفوف: PageV01P416

# وصفته: صمغ عربي وطباشير وطين أرمني وحب الآس أجزاء
~~متساوية، وبرسياوشان وكندر من كل واحد ربع جزء. ويسقى منه ثلاثة
~~دراهم بشراب الخشخاش أو برب الآس. ويسقى هذا السفوف لكل من
~~يحتاج إلى عقل بطنه وبه سعال. وربما زيد فيه خرنوب شامي أو مقل
~~مكي. وإن حم على اللبن فاقطعه واسقه ماء الشعير حتى تفارقه الحمى ثم
~~رده إلى اللبن. فإن حم أخرى فرده إلى ماء الشعير ثم إلى اللبن. وليكن
~~هذا دأبك فيه. ولتحفظ طبيعته لئلا تنطلق.

# ~~في الخفقان:

# إذا كان مع الخفقان سرعة نبض، أو حمى فليفصد العليل الباسليق
~~ويسقى أقراص الكافور ms256 بماء التفاح الحامض.

# وصفة أقراص الكافور: طباشير وبزر القثاء وبزور الخيار والهندبا
~~والخس والبقلة الحمقاء، وورد وصندل أبيض بالسوية. ولكل مثقال منه
~~طسوج كافور ويعجن بماء التفاح ويتخذ أقراصا. ويسقى منه في كل يوم
~~مثقال لمدة أسبوعين. فإن أجزى وإلا سقي المخيض، ويكون غذاؤه
~~فراريج بزيرباج وحصرمية ومصوص. ويشرب سكنجبينا سكريا. وأما
~~الخفقان الذي لا حرارة معه فليسقى أقراص السك*
~~ونسختها: مصطكي وعود ودار صيني وقرنفل وسك وسنبل
~~وجوز بوه وكبابة وقاقله وقشور الأترج وهيل بوا. من كل واحد مثقال.
~~ومسك دانق. يتخد أقراصا بشراب ريحاني ويسقى منه. وهو جيد للغشي
~~وللخفقان وللاستسقاط*.

PageV01P417

# وهذه نسخة دواء المسك المر النافع للغشي. والجيد للخفقان
~~والوحشة والهم: مصطكي ودار صيني وبزر الباذروج وبزر الفلنجمشك
~~وبزر الباذرنجبويه وبزر التمام وبزر المزرنجوش ودار فلفل وقرنفل وسنبل
~~وزنجبيل ومسك وجوز بوا وهيل بوا وكبابة وقاقله وسعد وأدخر وقشور
~~الأترج وعود نيىء. أجزاء متساوية. يؤخذ من الجميع عشرة دراهم. ومن
~~اللؤلؤ والبسد والكهرباء والابريسم الخام والبهمنين والساذج والزرنباد
~~أجزاء بالسوية من كل واحد عشرة دراهم. ومسك تبتي خالص
~~نصف درهم. يجمع بعسل الأهليلج الكابلي المربى. وهو بليغ لبرد المعده
~~وسوء الهضم.

# ~~في الهيضة:

# إذا حدث للإنسان مغص وكرب. وحدث بعده قيء واختلاف
~~فاسقه ماء حارا مرات متوالية. فإن اختلف وتقيأ مرات وسكن فادخله
~~الحمام هنية ثم أغذه بغذاء خفيف والزمه النوم. وإن أفرط القيء
~~والإسهال أو عرضت له أعراض مخوفة مهولة، فلا تجزع وبادره بالعلاج بما
~~أصف لك:

# ابدأ بسقي العليل من أقراص الكندر بالماء والثلج ورب الرمان.
~~فإن تقيأها فأعد وشد عضديه وفخذيه وصب الماء البارد المثلح على ساقيه
~~ورجليه وضعهما فيه. واطل بطنه كله بالصندل والورد والكافور والمسك
~~والمداف بماء الورد. وضع عليه خرقة مبلولة بماء ورد مبردة بالثلج، ومتى
~~فترت تعاد بأخرى مرات. وامزج الشراب العتيق برب الرمان واسقه منه
~~قليلا قليلا. ومتى تقيأه فأغذه بخبز منقوع بماء الرمان وشرابه، وأطعمه
~~إياه، فإن تقيأ فأعده حتى يسكن. وإن هاج وغشي فأوجره أقراص المسك PageV01P418
~~بالشراب ms257 وماء اللحم المعمول من لحوم الجداء والفراريج، والذي قد صب
~~فيه قليلا من ماء السفرجل والشراب. ولتشوى له فراريج وتمزق في وجهه
~~واعطه الكندر ليمضغه ويبلعه. واعطه الطين الخراساني المربى بالكافور
~~وسائر العلاج وكرره إلى أن يسكن القيء وتقبل معدته الطعام. فإذا قبلته
~~فأغذه واسقه شرابا يسيرا ونومه وأطل نومه.

# صفة أقراص الكندر*: أن يؤخذ من الكندر عشرة دراهم. ومثله
~~طين خراساني. ومن كل من الكبابة والقافلة نصف درهم. ومن الكافور
~~ربع درهم. ومن السك دانق ومن القرنفل دانق يتخذ أقراصا. والمثقال
~~منه نافع للقيء جدا.

# صفة رب الرمان*: يؤخذ عصير الرمان الحامض ويترك ليلة حتى
~~يسكن، ثم يطبخ وتؤخذ رغوته حتى يصير في قوام الجلاب. ثم يضرب
~~ويطرح فيه أعواد نعناع طري، وهو حار ويترك حتى يبرد ثم يخرج
~~ويستعمل. وكذلك يتخذ رب السفرجل والتفاح، وإن اشتد القيء وأفرط
~~في حاله. فضع على المعدة محجمة عظيمة.

# ~~في أوجاع المعدة. وفيما يقوي المعدة ويهضم الطعام:

# إذا كان الإنسان ضعيف الهضم مع قلة العطش وبطؤ نزول الطعام
~~والجشأ الحامض فعالج معدته إن كانت هذه الأعراض يسيرة ولم تكن
~~مزمنة بأقراص الورد*:

# وصفتها: يؤخذ ورد أحمر مطحون ثلاثة دراهم وعود وسنبل
~~ومصطكي وسليخة وفقاح الأذخر ودار صيني وافسنتين من كل واحد
~~درهم. ويقرص بشراب عتيق. ويسقى منها كل غدوة مثقال ونصف
~~بأوقية طبيخ البزور. وصفته أن يؤخذ كمون ونانخواه ويغليان في برنية* PageV01P419
~~حتى يحمر الماء ويشرب الدواء به. وليجعل الغذاء من شيء سريع الهضم
~~قليل الرطوبات، والفضول مطيبا بالأفاويه والأبازير كالقلايا
~~والطياهجات والمطجنات. ويستعمل الرياضة قبل الطعام. ويقل شرب
~~الماء عليه ويكثر النوم بعده، ويشرب شرابا عتيقا يسير المقدار صرفا.
~~وينقص من جملة الغذاء، وإن كانت هذه الأعراض مزمنة فليسقى
~~الكموني والكندري من كل واحد مثقال بأوقية شراب عتيق صرف ويجعل
~~التديير على ما وصفنا.

# وصفة الكموني: يؤخذ كمون كرماني ماية درهم، وزنجبيل
~~عشرون درهم وفلفل عشرة دراهم، وورق السذاب مثله، وبورق الخبز
~~مثله يعجن بعسل ويعطى إن كانت الطبيعة مع ذلك ms258 يابسة. وأما
~~الكتدري فيعطى إذا كانت الطبيعة مع ذلك لينة. ونسخته في باب
~~الخلقة. فإن أجزى ذلك وإلا سقي خبث الحديد بالشراب:
~~وصفته: بزر الكرفس والرازيانج وإنسون وكمون ونانخواه وأنجدان
~~وسعتر وكاشم وكراويا وكزبرة وفلفل ودار فلفل ودار صيني وكندر وسنبل
~~وقرنفل وجوز بوا وسعد وزنجبيل. من كل واحد مثقال، وخبث الحديد
~~عشرة مثاقيل. يطبخ بستة أمثاله شراب حتى يبقى النصف ويشرب كل
~~يوم من ذلك الشراب بعد أن يصفى وزن ثلاثين درهما، ويخفف الغذاء
~~بشراب. ويشرب ذلك ثلاثة أسابيع. ويحمى الحامض والفواكه الرطبة
~~والماء البارد وشرب الشراب باعتدال.

# صفة ضماد يقوي المعدة الباردة: ميعة وسنبل وإذخر وأفسنتين PageV01P420

# رومي وقصب الذريرة ومصطكي. يجمع بشراب عتيق وماء السفرجل
~~ويضمد به المعدة. وينفع من ذلك أن تمرخ المعدة بدهن الناردين، ويوضع
~~عليها منه بعد تسخينه ووضعه في صوف منفوش ويشد بخرقة. وليكن
~~الشراب شرابا عتيقا أو ميبة أو ماء العسل.

# وصفة الميبة*: يؤخذ ماء السفرجل المز ويترك يوما وليلة. ثم
~~يصفى ويؤخذ منه جزأين ومن الشراب العتيق جزء، فيطبخ برفق وتؤخذ
~~رغوته حتى يصير في قوام الجلاب. ويؤخذ لكل رطل من الجميع درهما من
~~كل من الزنجبيل والسنبل والقرفة والقرنفل. ودرهمين مصطكي. ترض
~~وتصر في خرقة كتان وتلقى في الطبيخ وهو حار. فإذا برد أخرجت الصرة
~~وعصرت ورفع الشراب.

# وإذا كان عند العليل قلة الاستمراء مع عطش شديد وقلة شهوة
~~الغذاء وجشأ وزهك منتن فليشرب السكنجبين السفرجلي.
~~وصفته: يؤخذ ماء السفرجل الحامض جزء وسكر طبرزد جزء وخل
~~خمر صافي ربع جزء. ويطبخ الجميع حتى يصير له قوام. فإنه يقوي المعدة
~~على أفعالها ويسكن شدة اللهيب والتوقد فيها. وليكن الغذاء من الأشياء
~~الجامعة للحموضة والقبض كالحصرمية والتفاحية والريباسية والرمانية.
~~ومن البوارد كالهلام والقريص ونحوها من الأغذية. ويسقى من هذا
~~السفوف:

# وصفته: ورد أحمر مطحون عشرة دراهم وطباشير ثلاثة دراهم
~~وسماق منقى مثله وكزبره يابسة خمسة دراهم. ويسقى منه درهمان بماء
~~الرمان المز وبالسكنجبين السفرجلي. وإن كان مع ما ذكرنا نحافة في البدن
~~وتلهب ms259 دائم، فإنه ينبغي عند ذلك أن يسقى العليل اللبن وماء الشعير.
~~ويغذى بالبقول المبردة المرطبة كالخس والخبازي والخيار والقرع. وبلحوم
~~الجداء والحملان الرضع والسمك الطري. ويستعمل الحمام والإبزن كل PageV01P421
~~يوم قبل الغذاء وبعده. وتسقيه شرابا رقيقا بمزاج كثير وتلزمه الدعة وترك
~~الحركة والرياضة. وتقصد في جميع تدبيرك إلى تدبير من يريد أن يخصب
~~بدنه. وإذا كان مع هذه الحالة التهاب وتوقد شديد، فينبغي أن يضمد
~~معدته بالأضمدة الباردة، ويسقى من ماء الشعير ويدبر تدبير من به حمى
~~دق.

# ~~في الوجع والورم في المعدة:

# إذا كان مع وجع المعدة كرب وغثي، اسق العليل ماء فاترا وامره
~~بالقيء. فإن اكتفى وإلا فاسهله بأيارج فيقرا.*

# وصفته: ورد أحمر ومصطكي وسنبل وعيدان البلسان وحبه ودار
~~صيي وسليخة وأسارون. من كل واحد خمسة دراهم. وصبر أسقوطري
~~مثل الأدوية مرتين. ينعم سحقه ويجمع إلى الأفاويه وهي مسحوقة
~~ومنخولة بحريرة. ويعاد سحقها ثانية. والشربة منها من مثقال إلى مثقالين
~~ويعطى العليل كل يوم خبزا منقعا في شراب وماء الرمان أو السكنجبين
~~السفرجلي. وإذا كان مع ذلك وجع المعدة، كثرة الجشا وتمدد وقراقر
~~وفواق، فاعطه الكموني والفوتنجي وسائر المعجونات التي تفش الرياح،
~~مما ذكرناه في باب القولنج. واجعل غذاءه قلايا ومطجنات مبزرة وليشرب
~~شرايا عتيقا صرفا قليل المقدار. ويستعمل الحركة والحمام ويكمد المعدة
~~بدهن الناردين على ما وصفنا. فإن كان مع الوجع في المعدة حمى وورم
~~ظاهر حار المجس، فافصد أولا الباسليق وضع على موضع الوجع صندلين
~~وورد وماء الورد وماء السفرجل. ولا يغذى العليل إلا بماء الشعير فقط.
~~وحذره اللحم والشراب والحلواء واسقه ماء الرمان المز ورب الفواكه
~~الباردة. فإذا سكنت فورة الحرارة فاسق العليل لب خيار شنبر في ماء
~~الهنديا المغلي المروق حتى إذا امتدت الأيام وسكنت الحرارة البتة، فإن كان
~~بقي هناك ورم صلب فضمد الموضع بهذا الضماد.

PageV01P422

# وصفته: بنفسج يابس عشرة دراهم. وورد أحمر خمسة دراهم
~~وسنبل الطيب ثلاثة دراهم ودقيق الحلبة درهمان وفقاح البابونج وخطمي
~~أبيض ودقيق الشعير من كل واحد عشرة دراهم. ms260 يجمع الجميع بلعاب
~~بزر الكتان ويمسح الموضع بدهن الناردين المفتر ويضمد بأربع قبل الطعام.
~~وبعد أن ينهضم الغذاء ويخلو البطن بعد ذلك التضميد، يكمد بدهن
~~الناردين البسيط في صوفة على ما ذكرنا خلال ذلك.

# وصفة دهن الناردين البسيط: يؤخذ من دهن البان رطل ومن
~~السنبل نصف أوقية ومن المصطكي والسعد والقسط والأذخر وقصب
~~الذريرة، من كل واحد ثمن أوقية. يدق ويلقى فيه، ويشمس أسبوعا في
~~وعاء مسدود الرأس ثم يصفى ويعصر الثفل ويضم إلى ما وصفنا ويعاد
~~من العقاقير على الدهن ثلاث مرات ويعتصر الثفل ويضم ما خرج إلى ما
~~صفي. ويدخل الثفل في الأضمدة فإنه بليغ جدا. وإذا عتق الورم في
~~المعدة فاعطه أقراص السنبل هذه:

# ونسختها: فقاح الأذخر، وسليخه وراوند صيني وقصب الذريرة
~~وسنبل الطيب من كل واحد ثلاثة دراهم. وزعفران ومر وأنسون وقسط
~~وفلفل من كل واحد درهم. ومقل أزرق ثلاثة دراهم ومصطكي لين
~~درهم وأشق مثله. يجمع الجميع ويقرص كل قرص مثقال ويعطى كل يوم
~~واحد بمينحتج. ويضمد بهذا الضماد: وصفته: مقل لين عشرة دراهم.
~~أشق خمسة دراهم حب البان عشرة دراهم بزر الكرنب مثله وسنبل الطيب
~~خمسة دراهم وشمع ثلاثة دراهم ودهن الناردين خمسة عشر درهما
~~ومصطكي أسود خمسة دراهم. تلين الصموغ بشراب. ويجمع الجميع
~~ويضمد به. ولا يستغني عند أوجاع المعدة والكبد عن طبيب عالم يشاهد
~~أحوالها. إلا أنا قد ذكرنا على غاية الاختصار جملا وجوامعا نافعة.

PageV01P423
~~في القواق:

# إذا حدث الفواق بعقب أكل الطعام الغليظ الكثير أو شرب شراب
~~كثير المزاج، فاعط العليل ماء حارا قد أغلي فيه كمون ونعنع وفوتنج وشيء
~~يسير من كندر ليتجرعه مرات. ومره بالنوم وتكميد البطن والصوم. فإذا
~~هجر الغذاء مدة يوم فمره بالحمام ثم اغذه بغذاء يابس ناشف كالقلايا
~~والمطجنات المبزره. واسقه شرابا قليلا صرفا. فإن كفى وإلا فاعطه من
~~هذه الأقراص:

# وصفتها: كندر خمسة دراهم. راسن يابس ثلاثة دراهم فوتنج يابس
~~وورق السذاب من كل واحد درهمان. بزر النمام ثلاثة دراهم سعتر
~~درهم. نانخواه درهم ونصف. ms261 يقرص من مثقال ويسقى واحدة بطبيح
~~الكمون، وإن حدث الفواق بعقب حمى أو كان معه كرب وغثي وعطش
~~ويبس الفم، فاسق العليل ماء حارا مرات كثيرة قليلا قليلا، فإن سكن
~~وإلا فاسقه ماء الشعير مع دهن لوز حلو ومرح خرز العنق والصلب بدهن
~~فاتر واسقه لعاب البزر قطونا بالجلاب وماء الرمان. وينفع من الفواق
~~والعطاس وإمساك النفس.

# ~~في الشهوة الكلبية:

# إذا كان الإنسان يجد الجوع دائما، ويأكل ثم يثقل ذلك عليه حتى
~~يقيئه أو يقيمه فاطعمه جوذابا دسما أو إلية ونحوها من الطعام الدسم
~~واسقه شرابا عتيقا صرفا ودبره على هذا حتى يبرا. أما إن كان الأكل
~~لايثقل عليه ولا يقيمه (فاغذه) بلحوم البقر والهرائس والأرز واللبن.
~~وامتعه من الشراب واسقه ماء باردا واجلسه في هواء بارد ولا يأكل من به PageV01P424
~~هذه العلة طعاما حامضا أو قابضا أو حريفا. ولكن يأكل الحلو والدسم
~~والتفه فقط.

# ~~في أوجاع الكبد وأورامها:

# إذا كان بالإنسان سوء اللون ورداءة السخنة مع وجع في الجانب
~~الأيمن عند ضلوع الخلف، فإن كان سوء لونه إلى الصفرة، وكان الفم مع
~~ذلك جافا والعطش شديدا، فاسقه ماء الشعير وماء البقول مثل الهندبا
~~وعنب الثعلب بالسكنجبين السكري، وضمد الموضع بالصندلين والورد
~~والكافور وماء الورد في خرقة كتان توضع فيها ثم توضع على موضع
~~الوجع. وتبدل الخرقة متى فترت. ويسقى ماء الرمان والربوب الباردة
~~وتحذره الشراب واللحم والحلواء والأغذية الحارة ويعطى أقراص
~~الأمبربارس*.

# وصفتها: عصارة الأمبربارس عشرة دراهم. بزر الهندبا والخيار
~~والحمقا من كل واحد ثلاثة دراهم، وورد درهمين وراوند صيني درهم
~~وسنبل نصف درهم. يقرص من مثقال ويعطى بالسكنجبين السكري
~~الحامض وماء الرمان المز. ويلين الطبيعة. وإن احتيج إلى ذلك فبماء
~~الفواكه، كماء الإجاص والتمر هندي والسكر طبرزد. وإن كان مع وجع
~~الكبد سوء لون أبيض مترهل وانطلاق البطن وانتفاخ الأجفان والأطراف.
~~فاعط العليل أقراص الراوند بالسكنجبين العسلي.

# ونسختها: سنبل ومصطكي وعصارة الغافت وعصارة الأفسنتين
~~وبزر الرازيانج وإنيسون. من كل واحد درهمان. وراوند صيني عشرة
~~دراهم. يقرص. من مثقال، ms262 ويعطى كل يوم قرص. ويضمد الكبد
~~بالسنبل والمصطكي والسعد والأذخر وقصب الذريرة والزعفران والمر PageV01P425
~~والسذاب. يحل المر بالشراب وكذلك المصطكي، وتجمع به باقي المواد
~~وتطلى على الكبد. ويجتنب الأغذية الغليظة الباردة. فإن أجزت وإلا فاسقه
~~أقراص اللك بماء الأصول.*

# وصفتها: يؤخذ اللك والراوند والمصطكي من كل واحد ثلاثة
~~دراهم. وسنبل وبزر الكرفس ونانخواه وأذخر وأبهل ولوز مر وقسط وفوه
~~وعصارة الغافت وأسارون وزراوند وجنطيان. من كل واحد درهم
~~ونصف. وتقرص من مثقال.

# أما صفة ماء الأصول*: فهي ماء قشور أصول الكرفس
~~والرازيانج من كل واحد عشرة دراهم. ومن بزرهما من كل واحد خمسة
~~دراهم، وفقاح الأدخر مثله، ونانخواه مثله. ومن ورد أحمر وسنبل
~~الطيب من كل واحد ثلاثة دراهم. يطبخ برطل ماء حتى يصير ثلث رطل
~~ويسقى منه. أما أورام الكبد فانح في علاجها نحو علاج أورام المعدة.

# ~~في اليرقان:

# إذا كان مع اليرقان حمى فاسقي العليل ماء الهندبا وعنب الثعلب
~~وماء الشعير. واغذه بالقرع والسرمق والخيار ونحوها من البقول
~~الباردة، واسقه سكنجبين حامض وضمد كبده بضماد الصندلين. واسهل
~~بطنه بماء الإجاص والسكر. فإن أجزاه ذلك وإلا فاسقه أقراص الكافور
~~بماء الرمان المز.

# وصفته: زرسك ثلاثة دراهم، طباشير مثله، وورد أحمر مثله
~~وبزور الهندبا والخيار والقرع والخس والبقلة الحمقاء درهم درهم، وصندل PageV01P426
~~أصفر درهم. يتخذ أقراصا من درهمين، ويعطى كل يوم قرص مع قيراط
~~كافور. وإن كانت عروق العليل دارة وعهده بالفصد بعيد، فافصده
~~الباسليق. وإن كان اليرقان بلا حمى فاسهل طبيعته بهذا الحب.
~~وصفته: يؤخذ صبر مثقال وسقمونيا ربع مثقال وغاريقون ثلثي
~~مثقال وعصارة الغافت درهم. يحبب بعصارة الهندبا. وهي شربة واحدة
~~واعطه أقراص اللك بماء الأصول. وإذا بقي في عينه اليرقان فقط، فادخله
~~الحمام، وشمه خلا جامضا، وأكحل صاحب اليرقان مع الحمى بالماء ورد.
~~وينفع اليرقان نفعا بليغا أن يسقى ماء الجبن ثلاثة أسابيع.

# ~~في الاستسقاء:

# إذا عظم البطن بعد أوجاع الكبد والحميات، ونتئت السره ورقت
~~وابيضت وتصقلت. وإذا حركت البطن فسمعت خضخضة الماء فيها،
~~وكان البول مع ms263 هذه الحالة احمرا، فالرجاء بالشفاء قليل وبخاصة إن كانت
~~القوة ضعيفة. فاعط هؤلاء إن كانت القوة قوية والبطن يابسا حب
~~الراوند المعمول بالمازريون.

# وصفته: رواند صيني وعصارة الغافت وبزر الهندبا من كل واحد
~~ثلاثة دراهم. وغاريقون خمسة دراهم. ومازريون عشرة دراهم. ويحبب.
~~والشربة منه درهمان ونصف ويسقى العليل كل أسبوع شربه.

# أما إن كانت قوتهم ضعيفة فاعطهم أقراص المازريون.

# وصفته: بزر الهندبا عشرة دراهم ومازريون درهم وثلثي الدرهم.

PageV01P427

# وغاريقون مثله وورد أحمر درهمان ونصف وعصارة الغافت درهم وثلثين
~~وبزر الخيار درهمان ونصف، يتخذ من الجميع عشرة أقراص. ويسقى كل
~~قرص بالسكنجبين السكري. وإن كانت الطبيعة منحلة فاعط أقراص
~~الأمبربارس واسقه السكنجبين السفرجلي، واغذه بالزيرباج، وإن أفرط
~~اللبن فرب السفرجل وحده. وإذا لم يكن مع هذه العلة حمرة في الماء
~~ولا حرارة. فاعطه هذا الحب: مازريون نصف مثقال وسكبينج نصف
~~مثقال وملح هندي دانق وذرق الحمام دانق. فإنه يجذب الماء بقوة. ثم
~~اعطه أقراص اللك بماء الأصول.

# وهذا ضماد للاستسقاء الزقي: دقيق شعير وسعد وبعر غنم وبورق
~~وطين أرمني بالسوية. يطلى به البطن فإنه يخفف من الماء شيئا كثيرا. وإذا
~~كان في الجفون والأطراف ورم رخو، وورمت الانثيان وترهل البدن والوجه
~~كله فإن ذلك هو الاستسقاء اللحمي. فاعط العليل أقراص اللك بماء
~~الأصول واسهله كل أسبوع بحب الراوند وادفنه في الرمل الحار وأمرة
~~بالرياضة ولزوم الجوع والعطش. وإذا كان البطن متمددا منتفخا يسمع
~~منه إذا ضرب صوت كالطبل، فإن ذلك هو الاستسقاء الطبلي. فحذر
~~العليل البقول وكل ما ينفخ وكمد البطن بالجاورس الحار كل يوم وضع
~~عليه المحاجم واعطه الأدوية المحللة للنفخ كالكموني ومعجون حب الغار
~~الذي سنذكره في باب القولج ورضه واحمه وحمله شياف يحلل الريح مما
~~ستذكره، وادلك بطنه بالمناديل حتى يحمى ويحمر واحقنه بدهن السذاب.

# ~~في أوجاع الطحال:

# إذا كان مع الوجع في الطحال حرارة وحمرة في الماء وحمى فاعط
~~العليل من هذه الأقراص*: حب الفقد منقى وكزمازك عشرة عشرة
~~دراهم وبزر الهندبا وبزر البقلة الحمقاء خمسة خمسة ms264 دراهم. يقرص PageV01P428
~~ويعطى منها ثلاثة دراهم بالسكنجبين السكري. أما إن كان ممتلئا فافصده
~~الأسيلم من الأيسر وكمد الطحال بخل مسخن قد غمس فيه قطعة لباد
~~واحمه الحلو والأغذية الغليظة. وإذا لم يكن معه حرارة فاعط العليل
~~أقراص الكبر*.

# وصفته: قشور أصل الكبر وحب الفقد من كل واحد عشرة
~~دراهم، واسقولو قندريون سبعة دراهم وزرايوند طويل وورق السذاب
~~واشق وحرف ووج وشونيز من كل واحد ثلاثة دراهم. يحل الأشق بالخل
~~ويعجن به ويقرص من درهمين، ويسقى قرص بالسكنجبين العسلي أو بماء
~~الأصول. وإن كان الطحال متمددا، وإذا غمز عليه حدث في البطن
~~قرقرة، فاعط هذا القرص بماء الأصول. ويشرب شرابا عتيقا ويقلل من
~~الماء جهده.

# وهذا ضماد للصلابة والريح تحت الطحال*: ورق السذاب عشرة
~~دراهم وبورق ثلاثة دراهم وفوتنج يابس مثله واشق سبعة دراهم. يحل
~~الأشق بخل خمر. وتدق الأدوية وتنخل وتخلط معه ويطلى بها.

# ~~في القولنج:

# إذا كان مع وجع البطن اعتقال الطبيعة وغثي ولم تكن معه حمى ولا
~~حرارة فينبغي أن يعطى العليل ما يطلق بطنه مما لا يقيئه مثل جوارشن
~~السك.*

# وهذه نسخته: مصطكي وقرنفل وزنجبيل وفلفل ودار فلفل وقرفة
~~وجوز بوا وسك. أجزاء متساوية من كل واحد عشرة دراهم. ويعتصر
~~سفرجل حامض، ويصب على مثله عسل ويطبخ حتى يغلظ قليلا. ثم
~~تعجن الأدوية بمثلها منه ويعطى من درهمين إلى درهمين ونصف. فإن لم
~~يكن الغثي شديدا ولم يكن الأدوية فاعطه حب القولنج*.

PageV01P429

# وصفته: شحم الحنظل عشرة دراهم وسقمونيا ثلاثة دراهم وثلث
~~وسكبينج عشرة دراهم. يحبب ويسقى مثقالا واحدا. فإنه سريع في حل
~~القولنج. وإذا كان القولنج عسرا وكانت الأدوية المسهلة لا تنجع فيه.
~~فحمل العليل شيافا.

# وصفتها: بورق الخبز عشرة دراهم وشحم الحنظل وسقمونيا من
~~كل واحد درهمان ونصف. يجعل من هذه شيافا طوالا ويحتمل بها. فإن
~~أجزت وإلا فاحقن العليل أولا بالحقنة اللينة.
~~وصفتها: خمس تينات صفراء وكف نخالة وكف خطمي مصرورة
~~في صرة، وعشر ورقات سلق تطبخ برطلي ماء حتى يصير رطلا ويصفى
~~ويطرح عليه ms265 مثقال بورق واوقية دهن خل ويحتقن به. فإن أردت أن يكون
~~أقوى وأحد. فاطرح عليه مثقالا من الشياف المتقدم.

# وهذه صفة حقنة قوية تستعمل إذا لم تنجع الأدوية السابقة ولم
~~تتطلق الطبيعة:

# عشرة دراهم شحم الحنظل وخمسة دراهم قنطوريون دقيق ودرهمان
~~بخور مريم ودرهمان عرطنيثا. ومن الفوتنج والسذاب باقة صغيرة وكف
~~صعتر. يطبخ بثلاثة أرطال ماء حتى يصير ثلثي رطل، ويصفى ويحل فيه
~~وزن ثلاثة دراهم قطران ومثله عسل ودرهمان جندبيرستر ودرهم سكبينج
~~ودرهم جاوشير ومثقال من الشياف ويحقن به فاترا. وإذا أخرجت الحقنة
~~من العليل تعقدات، فاعد حقنه ما دام يخرج مثلها. وتستعمل هذه
~~الحقنة عند صعوبة الأمر وشدته.

# أما في القولنج الرديء وهو الذي يشتد فيه الغثي جدا، فلا يخرج
~~من أسفل شيء البتة. وربما كان الجشأ معه منتن، وربما خرج الزبل من
~~الفم، وهذايقتل في أكثر الأمر. وإذا لم تكن الطبيعة مع وجع البطن PageV01P430
~~منعقلة، وكان العليل يجد نفخا وقراقر وتمددا في البطن فاعطه معجون
~~حب الغار.

# وصفته: ورق السذاب يابس عشرة دراهم ونانخواه وكمون وكاشم
~~وشونيز وصعتر وكراويا وفطراسليون ولوزمر وفلفل ودار فلفل وفوتنج وزوفا
~~ووج وحب الغار وجندبيدستر من كل واحد درهمان، وسكبينج أربعة
~~دراهم وجاوشير ثلاثة دراهم. يعجن بمثله عسل. ويؤخذ منه مثل البندقة
~~باوقية شراب عتيق مسخن أو بماء الأصول، فإنه لا نظير له في فش
~~الرياح. وليحتمل هذا الحمول*:

# وصفته: كمون وورق السذاب الرطب كف كف. وبخور مريم
~~وعرطنيثا درهمين درهمين. يعجن بعسل ويحتمل بصوفة. فإن من شأنه أن
~~يفش الرياح ويخرجها من أسفل. وأدم التكميد بالجاورس المسخن،
~~وأدخل العليل في الأبزن. فأن لم يجز فضع على الموضع محجمة بنار.
~~وتدلك ذلك المكان حتى يحمر ثم يمرخ بدهن السذاب وسائر الأدهان
~~الحارة، واحقنه بماء قد فتق فيه نصف درهم جندبيدستر ومثله أفيون وامنع
~~من تعاهده لهذه العلة في إبان صحته أن يمزج النبيذ ويشرب الشراب PageV01P431
~~الصرف القوي منه. ويحذر كثرة شرب الماء والبقول والألبان وكل ما
~~ينفخ.

# صفة الغلونيا*: وهي تصلح إذا ms266 اشتد وجع القولنج وخيف على
~~العليل من الغشي، وتفش الرياح وتجلب النوم: يؤخذ فلفل ونانخواه وورق
~~السذبا وفوتنج وجندبيدستر وكمون وحب الغار وأفيون ويبروح وبزر
~~البنج من كل واحد أوقية. يعجن بمثله عسل، ويعطى منه مثقال. وربما
~~يزاد في هذا المعجون ثلث أوقية سقمونيا فيكون دواء جامعا يحل الطبيعة
~~مع ذلك. وإذا كان مع هذا الوجع حمى فاسق العليل لب الخيار شنبر بماء
~~الهندبا المغلي المروق واسقه شراب البنفسج واغذه بإسفاناخ بدهن اللوز
~~واحقنه بالحقنة اللينة. وإن كان يظهر في موضع من البطن غلظ وورم
~~فافصد العليل الباسليق أولا ثم الزمه الخيار شنبر بماء البقول. وليكن غذاء
~~من تعاهده هذا الوجع وانعقلت طبيعته، الاسفيذباجات الدسمة والسكر
~~مع دهن الخل ودهن اللوز ويجتنب الحامض والقابض والأغذية الغليظة
~~والعاقلة للبطن. ومن كان يعتاده في هذا الوجع رياح فليغتدي بالقلايا
~~والمطجنات والمبزرات. ويجتنب البقول والألبان وجميع ما ينفخ. ويشرب
~~الشراب القوي صرفا وماء العسل بالأفاوية*:

# وصفته: يؤخذ عسل نقي رطل وماء القراح ستة أرطال، يطبخ وقتا
~~طويلا وتنزع رغوته باستقصاء شديد حتى يصير في قوام الجلاب. ويلقى
~~في كل رطل منه وزن درهمين فلفل مسحوق مصرور في صرة، تلقى فيه
~~عند تقارب الفراغ من طبخه. وإذا برد أخرجت الصرة منه واستعمل.

# كما ينبغي أن يسقى من يتعاهده الوجع من أرياح وأخلاط غليظة
~~من دهن الخروع الطري مع ماء البزور*.

# وصفته: يؤخذ نانخواه وكمون وكاشم وكراويا وصعتر وشونيز من
~~كل واحد كف. ويصب عليه ثلاثة أرطال ماء ويطبخ حتى يصير رطلا PageV01P432
~~ونصف. ويصفى ويؤخذ منه أوقيتان فيصب عليه ثلاثة دراهم دهن
~~الخروع ويشرب غدوة أياما.

# وأما من كان يتعاهده ذلك مع حرارة، فليأخذ عشرين إجاصة
~~وخمس تينات صفراء وخمس دراهم زبيب منقى، ويطبخها ويصفيها
~~ويمرس فيها خيار شنبر أربعة مثاقيل ثم يقطر على الطبيخ دهن اللوز
~~ويستعمله. أو يسقى الطبيخ الموصوف في باب الزكام. وإن كانت الطبيعة
~~شديدة اليبس، فاطبخ معها بسفائج وتربد كل يوم درهمان حتى يلين ثم
~~اقطعه عنه.

# صفة: جوارشن يطلق ms267 البطن* ويحل النفخ والثقل: تربد أبيض
~~محكوك ومسحوق عشرون درهما وزنجبيل عشرة دراهم، وسكر ثلاثون
~~درهما. ويستف منه ثلاثة دراهم.

# صفة: حب يلين البطن* ويحل النفخ والثقل ويهضم الطعام ويثير
~~الشهوة: مصطكي وزنجبيل ودار صيني وقرنفل ونار مشك وفلفل ودار
~~فلفل بالسوية من كل واحد اثنان وعشرون درهما وسقمونيا وسكر من كل
~~واحد عشرة دراهم. يتخذ حبا كالحمص ويؤخذ منه حبة واحدة فتقيم
~~مجلسا أو مجلسين.

# ~~في الخلفة:

# إذا كان الطعام لا يلبث في المعدة اللبث المعتاد بل يخرج سريعا وهو
~~بحالة لم يتغير كثيرا، وكان مع ذلك لذع ووجع في البطن وعطش. وربما
~~كان معه اختلاف رقيق صديدي قبل الغذاء، فينبغي أن يسقى العليل
~~رب الحصرم أو رب الريباس أو رب الرمان مع طباشير وورد من كل
~~واحد درهمين. واقراص الطباشير الممسكة. ويغذى بالعدسية المسكنة
~~للصفراء وبالفراريج مصوصا ومبردة في ماء الحصرم. ويسقى سماق بماء PageV01P433
~~الورد ويغذى بسماقية. وينحى به نحو ما يبرد ويقبض. فإن لم يكن مع
~~ذلك لذع ولا وجع في البطن، ولا اختلاف أشياء صديدية بل اختلاف
~~أشياء لزجة وقلة التلهب والعطش والجشأ الحامض، فاطعم العليل سلقا
~~وخردلا وسمكا مالحا. ثم قيه بالملح والعسل والشبت مطبوخة. فإن كفى
~~ذلك وإلا فاسقه حبا يخرج البلغم*:

# وصفته: صبر وتربد درهم درهم وشحم الحنظل وملح هندي ربع
~~ربع درهم. يخلط ويحبب. وهي شربة واحدة. وليتعاهد القيء. ويصطبغ
~~بالمري النبطي، ويأكل الكواميخ المالحة الحريفة. وإذا لم يكن مع ذلك
~~خلفة نتنة ولا صديدية ولا بلغمية، فاعط العليل الشراب الصرف القوي
~~والكندري ونحوه مما يسخن المعدة ويجففها.

# صفة الجوارشن الكندري*: كندر عشرة دراهم وفلفل ونانخواه
~~وسنبل وكاشم وإنيسون وشونيز من كل واحد درهمان، وجلنار عشرة
~~دراهم، وعسل منزوع الرغوة ما يعجن به. ويسقى فإنه يسخن المعدة
~~ويجففها جدا. ويسقى بماء البزور المذكور في باب القولنج. وليتعاهد
~~شرب الشراب صرفا. فإن لم تكن الخلفة غليظا بل رقيقا أبيضا مائيا وكان
~~معه أمارات ضعف الكبد، فليعطى العليل الكندري والحب والأقراص
~~المسخنة للكبد مما ms268 قد ذكرته. ومعجون الخبث الفوتنجي*:

# وصفته: ورق السذاب وفوتنج يابس وفلفل ونانخواه وكراويا
~~وكاشم وزنجبيل ودار صيني ودار فلفل، أجزاء متساوية. تعجن بعسل.
~~ويعطى سائر الأدوية التي وصفناها في باب الكبد مما يسخنها ويقويها. ومتى
~~لم يكن معه أمارات ضعف الكبد بل كان اختلاف أبيض رقيق، وكان معه
~~ثقل في المعدة، فاعط العليل سفوف حب الرمان*.

# وصفته: يؤخذ حب الرمان الحامض مقلوا قليلا ومسحوقا مثل
~~الكحل مئة درهم. وكراويا منقوع بخل ومقلو بعد النقع والجف عشرون PageV01P434
~~درهما وكزبرة منقعة بخل ومقلوة ومجففة مثله. وسماق وخرنوب نبطي
~~وجلنار من كل واحد عشرة دراهم. تسحق جيدا وتخلط وتستعمل مع
~~الخوزي*.

# وصفته: حب الزبيب يسحق مثل الكحل ويؤخذ منه نصف رطل،
~~وحب الآس مسحوق مثل الكحل نصف رطل، وخرنوب نبطي وجلنار
~~وكندر وكزمازك ونانخواه من كل واحد عشرة دراهم. يجمع بعسل
~~القصب أو بعسل منزوع الرغوة باستقصاء. فإن كان الاختلاف أصفر
~~اللون يلذع المقعدة وكان بالعليل مع ذلك عطش وحمى، فاعطه أقراص
~~الطباشير الممسكة وماء سويق الشعير. أما أقراص الطباشير*:
~~فصفته: ورد أحمر وطباشير من كل واحد عشرة دراهم، وبزر
~~الحماض خمسة دراهم، وسماق منقى مثله، وجلنار درهمان وصمغ عربي
~~مثله. يقرص من درهمين. والشربة الواحدة منه تؤخذ بأوقية رب
~~السفرجل الساذج.

# صفة سويق الشعير*: سويق الشعير يغمر بالماء ويطبخ حتى يغلظ
~~الماء ثم يصفى ويسقى منه أربعون درهما مع ثلاثة دراهم طباشير ومثله
~~صمغ عربي.

# وإذا حدث عن الخلفة سحج فاعطه سفوف الطين الأرمني*.

# وصفته: بزر قطونا عشرون درهما وبزر لسان الحمل عشرة دراهم،
~~وبزر بقلة الحمقاء وبزر الريحان وبزر المر من كل واحد عشرة دراهم،
~~وصمغ عربي وطين أرمني من كل واحد ثلاثين درهما. يقلى البزر ويسحق
~~الصمغ والطين ويجمع ويسقى منه ثلاثة دراهم غدوة ومثله عشية برب
~~السفرجل. وليكن الغذاء أصباغا متخذة من حب الرمان والزبيب بالماء
~~والخل والحصرمية والسماقية والكردناك المشرب بماء السماق ونحوها من
~~الأغذية.

PageV01P435

# وصفة أقراص الجلنار*: التي تعطى إذا كان الاختلاف مفرطا
~~ودمويا: عفص وخرنوب نبطي ms269 وكزمازك وكندر وجلنار من كل واحد
~~جزء، وحرف وأفيون وصمغ من كل واحد نصف جزء. يقرص من
~~درهمين. ويسقى منه قرص بشراب إن لم تكن حمى أو برب السفرجل
~~الحامض إذا كان مع الخلفة حمى. ويستعمل هذا عند إفراط الخلفة.

# صفة أقراص الزحير*: وتستعمل إذا لم يكن مع الزحير حرارة،
~~وكانت معه رياح مؤذية وقراقر، يؤخذ بزر بنج أبيض وبزر الشبت وبزر
~~الرازيانج من كل واحد خمسة دراهم. ونانخواه درهمان ونصف وأفيون
~~ثلاثة دراهم، وبزر الكرفس عشرة دراهم والشربة منه مثقال.

# صفة معجون الميعة*: وينفع من الاختلاف العتيق والزحير إذا لم
~~يكن معه حمى ولا حرارة وكانت معه رياح مؤذية: جندبيدستر وأفيون
~~وأسارون وميعة سائلة وبزربنج أسود ومر وكندر أجزاء متساوية، وعسل
~~مايجمع به. والشربة منه من درهمين إلى ثلاثة. وإن جاوز السحج عشرة
~~أيام ورأيت البزور لا تنجع وكان العليل يشكو الوجع أسفل السرة، فافزع
~~إلى الحقن.

# صفة حقنة ممسكة*: يؤخذ كف جاورس مقشر وأرز مقشر وعدس
~~مقشر وورد يابس وجلنار وجفت البلوط. يطبخ بثلاثة أرطال ماء حتى
~~يبقى رطل، ويصفى. ثم يؤخذ مثقال أسفيداج الرصاص ومثقال رماد
~~القراطيس أو رماد البردي، ونصف درهم طين أرمني وصفرة بيضة مشوية
~~يابسة ونصف أوقية دهن وردخام. ويداف ذلك جميعا في الماء المطبوخ،
~~ويحقن به العليل مرة أو مرتين. فإن طال مدة السحج ولم يكن فيه دم بل
~~خراطة بيضاء، فخذ من دواء العفن الموصوف في باب إصلاح اللثة العفنة
~~مثقالين وادفه في طبيخ الأشياء الموصوفة واحقنه بها مرة أو مرتين. فإن هاج
~~به من الحقن لذع شديد فاحقنه بدهن ورد فاتر. وأن لم يلذعه بتة فزد في
~~الحقنة من ذلك الدواء وأعد عليه ذلك مرات حتى يبرأ إن شاء الله.

PageV01P436

# صفة طلاء*: للاختلاف تطلى به البطن كلها إذا أفرط الإسهال
~~وسقطت القوة: سك وأقاقيا وسعد ومر وكندر وجوز السرو. يجمع بشراب
~~عتيق وبماء السفرجل وتطلى به البطن. وقد يزاد فيه كعك شامي. وإذا
~~كان مع ذلك حرارة يطلى بالصندلين والورد والطين ms270 الأرمني والفوفل
~~والعفص والكعك بماء التفاح والسفرجل والآس. وإذا كان بالعليل زحير
~~شديد وقيام كثير من غير أن يخرج معه شيء، فحمله هذه الشيافة فإنها
~~عجيبة في تسكين الزحير*.

# وصفتها: كندر وزعفران وحضض وصمغ بالسوية من كل واحد
~~درهم وأفيون درهمين. يتخذ منه بلاليط يتحمل بها.

# صفة سفوف الطين*: بزر قطونا مقلو جزء، وبرز الريحان نصف
~~جزء، وصمغ عربي وطين أرمني ونشا محمص من كل واحد جزء. يدق
~~كل واحد على حدة ويجمع ويستعمل.

# صفة أقراص السماق*: النافع من الزحير ومشي الدم. ينفع من
~~ساعتها. وهي مجربة ومعروفة: ثمرة الطرفا وحب الآس وصمغ عربي
~~وجلنار من كل واحد درهم. وأقاقيا نصف درهم وأفيون خمس دراهم.

# تدق وتنخل وتعجن برب الآس والسفرجل أو بماء ورد. والشربة منه
~~مثقال.

# ~~في عسر البول:

# إذا قل البول واحتبس البتة ولم يكن مع ذلك انتفاخ في العانة ولا
~~وجع ولا ثقل في البطن فبادر إلى ذلك بالأدوية المذكورة المدرة للبول. وإلا
~~حدث عنه استسقاء.

PageV01P437

# نسخة دواء يدر البول*: بزر الكرفس وبورق وفوة الصباغين وفطر
~~أساليون وأبهل وأسارون ونانخواه وبزر الرازيانج وإنيسون وسنبل ولوزرم
~~وقسط من كل واحد عشرون درهما، وبزر البطيخ عشر دراهم، وذراريح
~~قد قطعت رؤوسها واجنحتها درهم واحد، وأشق ثلاثة دراهم. يحل
~~الأشق بشراب وتعجن به الأدوية ويتخذ بنادقا ويشرب منها من درهم إلى
~~ثلاثة دراهم. فإنه بليغ في الشفاء من ترهل البدن والاستسقاء اللحمي
~~والأمراض التي تحتاج إلى تخفيف البدن منها.

# وإذا كان عسر البول عن سقطة أو ضربة على العانة أو الشرج وما
~~قرب منهما، فافصد العليل الباسليق وأقصد إلى نطل الموضع بالماء الحار
~~ومرخه بالأدهان، وأدم ذلك نصف يوم ثم مر العليل أن يجهد نفسه في
~~إخراج البول.

# وإذا كان مع عسر البول أن كانت المثانة ممتدة ممتلئة بعقب دم بآلة
~~العليل أو مدة، فاعط العليل الأدوية التي تفتت علق الدم والمدة ويحللها في
~~المثانة.

# صفة دواء يفتت علق الدم: قردمانا ومر وفوة الصبغ وأبهل واشق
~~وحلتيت، أجزاء متساوية. يحل ms271 الأشق ويبندق به ويعطى منه في اليوم
~~أربع مرات بطبيخ البزور الذي وصفناه. ويسقى سكنجين حامض سقيا
~~متواترا. وتحقن المثانة بماء قد حل فيه ملح. أو بماء الرماد:
~~وصفته: يؤخذ رماد خشب البلوط وخشب الكرم وقلي ونورة.

# ويصب عليه من الماء غمره، ويترك ثلاثة أيام ويصفى وتحقن به المثانة.
~~وتكمد المثانة بلب القرطم والرطبة المطبوخين. ويديم الجلوس في الأبزن
~~وقد طبخ فيه بابونج وشيح ونمام ومرزنجوش. أو يطبخ فيه أطراف
~~الكرنب والرطبة وذرق الحمام، ويقعد العليل في طبيخه، ويضمد العانة PageV01P438
~~ونواحيها بالثفل ويسقى من المدر للبول وهو في الأبزن. وإن لم ينجع،
~~احتيج أن يعالج بالمبولة.

# وإذا كان عسر البول بعقب علامات الحصاة، فينبغي أن تلقي
~~العليل على ظهره وتشيل رجليه جميعا وتهزه وتحركه تحريكا قويا. فإن بال
~~العليل وإلا احتاج إلى علاجه بالمبولة. وهي آلة تدخل في القضيب وتدفع
~~بها ما ينضم في المجرى. وينبغي أن يحذر إدخالها إذا كان في هذه النواحي
~~ورم.

# وينفع من عسر البول نفعا بليغا إدمان الأبزن والتمرخ بالإدهان
~~وإعطاء الأدوية المدرة للبول، وترك الحامض والقابض والغليظ من
~~الأغذية.

# ~~في الحصاة:

# إذا كان العليل يحك قضيبه ويعبث به، أو يتوتر أحيانا ويذبل
~~ويخرج بوله بعسر ووجع وربما خرجت مقعدته، فإن في مثانته حصاة.

# وإذا كان مع عسر البول يجد وجعا شديدا جدا في القطن والحالبين، وغثي
~~ويبس البطن، فإن به حصاة في كلاه. وينفع من حصاة المثانة هذا
~~المعجون المسمى معجون حب البلسان*.

# وصفته: حب البلسان وبزر الفجل ودوقوا وفطر أساليون وقشور
~~أصل الكبر وقشور أصل الجاوشير ولوز مر وحب الغار وأذخر وسعد PageV01P439
~~وسنبل وسليخه واسقولو قنطوريون وحرمل وجنطيانا وزراوند مدحرج
~~وأسارون وقردمانا ومر واشق وسكبينج ومقل وفلفل ووج أجزاء متساوية.
~~تحل الصموغ وتلت الأدوية بدهن البلسان، وتعجن بماء ويتخذ حبا حبا،
~~ويسقى كل يوم درهمان بطبيخ البزور. وهو عجيب في تفتيت الحصاة إذا
~~أدمن. وقد فتت به حصاة كبيرة كان المانيون قد جسوها وأرادوا الشق
~~عنها في أربعين يوما. وربما يسقى مع الحب ms272 دنقا من رماد العقارب.*
~~وصفته تؤخذ العقارب وتطرح في قدر حديد ويسد رأسه ويوضع
~~في تنور على آجرة ولا يكون التنور شديد الحرارة، ويترك ست ساعات ثم
~~يخرج فترفع العقارب وتسحق.

# ويغذى العليل بماء الحمص والقلايا والمطجنات المبزرة. ويحذر اللبن
~~والجبن وسائر الأغذية الغليظة الرديئة. ويجلس في الأبزن الذي فيه طبيخ
~~ورق الكرنب والرطبة والبرنجاسف والفوتنج وذرق الحمام ولب القرطم.
~~ويمرخ العانة بدهن العقارب بعد أن يقطر منه في الإحليل.

# صفة دهن العقارب: زراوند مدحرج وجنطيانا وسعد وقشور
~~أصل الكبر. من كل واحد أوقية. ويصب عليه من دهن اللوز المر رطل
~~ويترك في الشمس أسبوعا ثم يصفى ويعصر الثفل ويجمع إلى ما صفي.
~~ثم يؤخذ لكل رطل مما صفيت عشرة عقارب فتلقى فيه ويسد رأسه،
~~ويجعل في الشمس أسبوعين ثم يصفى ويرفع فإنه بليغ عجيب. ويقطر منه
~~في الإحليل كل يوم قطرات بعد الخروج من الأبزن. فإن كانت الحصاة
~~عظيمة فليس لها إلا الشق عنها. والكلام في ذلك يجاوز غرض كتابنا PageV01P440
~~وإن كانت الحصاة في الكلى فأدم الأبزن ومرخ الحالبين والقطن
~~بالدهن والتكميد والتضميد بما ذكرنا. واسقه الأدوية التي تفتت الحصا.
~~فإن وقعت الحصاة في القضيب، فإنه ينبغي أن ينطل بالماء الحار حتى يحمر
~~ثم يقطر فيه دهن فاتر ويدلك إلى خارج ويمص إن أحتيج إلى ذلك، فإنها
~~تنزلق وتخرج. وإن كانت الحصاة عظيمة احتيج أن يشق القضيب من تحته
~~وتخرج.

# ~~في الورم الحادث في الكلى والمثانة:

# يتبع الورم الحار الحادث في الكلى حميات مختلطة ليست بشديدة
~~الحرارة ومعها قشعريرة ونافض وكثرة القيام للتبول ووجع في أسفل الظهر
~~وثقل. فإذا بطحت العليل وجدت كأن شيئا فيه. فإن ظهرت هذه
~~العلامات فليفصد الباسليق من الناحية التي يحس الوجع والثقل ويضمد
~~الموضع بالأشياء المبردة. فإن انحلت العلة فذاك، وإن دامت الحمى
~~والوجع والثقل وكثرة التبول فإنه سيجمع، فعند ذلك ضمد الظهر
~~بالبابونج وبزر الكتان ونخالة مخبصة بدهن خل وأمره بالجلوس في الأبزن.
~~فإذا بال العليل مدة، فبادر واسقه البزور الموصوفة في باب ms273 حرقة البول
~~حتى تقل المدة. ثم اعطه الأقراص المذكورة في باب بول الدم والمدة.
~~وأما إذا حدث الورم الحار في المثانة فإنه قد يتبع ذلك حمى حارة
~~مطبقة وعسر البول وتقطيره ووجع في العانة. فافصد الباسليق وانحو في
~~سائر علاجه بما ذكرناه الآن. وربما لم يجمع الورم الذي في الكلى، ويبقى
~~الثقل في القطن ويدوم من غير حمى. فاحقن العليل حينئذ بلعاب الحلبة
~~وبزر الكتان وطبيخ البابونج والكرنب وإكليل الملك والخطمي والنخالة
~~والزمه القيء. وضمد قطنه بما ذكرنا. فإن رأيت أن البول قد قل مع ذلك
~~فاعطه مدر البول، ولا يتهاون فيستسقي العليل.

PageV01P441
~~في حرقة البول:

# إذا كان العليل يجد حرقة ومغصا مضيضا عند البول، فاحمه
~~الحامض والمالح والحريف، واغذه بالأسفيذباجات اللينة والزيرباجات
~~ونحوها من الأغذية. واعطه هذا الدواء:

# وصفته: بزر بطيخ مقشر ثلاثين درهما وبزر خيار وبزر قرع وبزر
~~قثاء وبزر بقلة الحمقاء وخشخاش أبيض من كل واحد عشرة دراهم.

# ونشاء وكثيراء ورب السوس من كل واحد ثلاثة دراهم وبزر البنج الأبيض
~~درهمان وسكر مثل الجميع. يستف منه كل يوم ثلاثة دراهم غدوة ومثله
~~عشية بأوقية شراب البنفسج أو الجلاب. ولا يتهاون في هذه العلة. فإنها
~~إن دامت أورثت قروحا في آلة البول.

# ~~في بول الدم والمدة:

# إذا بال العليل دما من سقطة أو ضربة فافصده الباسليق واسقه
~~أقراص الكهرباء.

# وصفته*: كهرباء خمسة دراهم وصمغ الجوز مثله وجلنار وعصارة
~~لحية التيس من كل واحد درهمان ونصف وكندر درهمان وبزر الكرفس
~~درهم وأفيون درهم. يقرص من مثقال ويسقى كل يوم واحدة بنقيع
~~السماق. ويطعم سماقية أو حصرمية. ويحذر الأطعمة الحريفة والمالحة
~~والنبيذ. واطل الموضع الذي وقعت فيه الضربة بالطين الأرمني والأقاقيا
~~والحضض والصبر والمرداسنج المربى بالخل والماء.

# وإذا كان بول الدم بعقب أكل طعام حريف أو شرب شراب
~~فليفصد أيضا ويسقى أقراص الكهرباء. ويدبر بهذا التدبير بعينه. وإذا
~~كان العليل يبول مدة فاسقه هذه الأقراص*: وصفتها: بزر البطيخ وبزر PageV01P442
~~الخيارر والقرع مقشورة بالسوية من كل واحد عشرين درهما، طين أرمني ms274
~~وصمغ عربي وكندر من كل واحد عشرة دراهم، وأفيون ثلاثة دراهم، وبزر
~~الكرفس درهمان. يتخذ منها أقراصا من درهمين ويسقى كل يوم واحدة
~~بأوقية شراب الخشخاش. ويزرق في الذكر من هذا الشياف.

# وصفته: أسفيداج الرصاص وأنزروت وكندر وصمغ عربي وأفيون
~~ودم الأخوين بالسوية. وتتخذ أشيافا. ويزرق في الإحليل أولا ماء
~~العسل. وبعد أن يبول العليل يزرق فيه الشياف مدافا بلبن.

# ~~في سلس البول:

# إذا كان العليل يكثر بوله بلا حرقة، ويبول في نومه في الفراش. ولم
~~يكن مع ذلك عطش ولا نحافة في البدن فاسقه ماسك البول*:
~~وصفته: بلوط خمسون درهما وكندر ثلاثون درهما وكزبرة يابسة
~~وطين أرمني وصمغ عربي من كل واحد عشرة دراهم. يستف منه ثلاثة
~~دراهم غدوة وعشية. وإن كان مع ذلك عطش شديد مبرح، وكان يبول
~~ما يشربه ويخرجه سريعا فاسقه ماء الشعير وبزر قطونا واغذه بماء الحصرم
~~والسماق ونحوه من الأغذية والأطعمة القابضة من الكشك والمصل. واسقه
~~الرائب الحامض وانهه عن التعب والباه واسقه هذه الأقراص:

# وصفتها: طباشير عشرة دراهم وبزر الخس وبزر البقلة الحمقاء
~~من كل واحد خمسة عشر درهما. كزبرة يابسة خمسة دراهم، ورد أحمر مثله
~~وجلنار درهمان وطين أرمني خمسة دراهم. وكافور نصف درهم. يقرص
~~ويسقى بماء الرمان الحامض. وتدق البقول الباردة وتوضع على قطنة.
~~ويحذر الأغذية الحارة والشراب وجميع ما يدر البول. ومما يعظم فيه خطأ
~~الجهال أنهم يسقون العليل في هذه الحالة الأدوية الحارة فيؤذوهم ويؤدي
~~ذلك إلى الدق سريعا.

PageV01P443
~~في الدود الكائن في البطن والمقعدة:

# من كان تعتاده هذه العلة فينبغي أن يجتنب الأغذية الغليظة
~~والدسمة. ويأكل قبل غذائه كل يوم لقما من خبز مع خردل ومري فإن
~~ذلك يمنع من تولدها. وإذا ما تولدت فليس لها إلا إخراجها.

# صفة دواء يخرج الديدان العراض*: يقشر من الأترنج الكابلي
~~سبعة دراهم ويشرب على الريق وعلى جوع شديد.

# صفة دواء يخرج الحيات الكبار: يؤخذ ترنج مقشر وجيل دار
~~وتربذ وحب النيل أجزاء سواء. ترمس وحرف وقنبيل من كل واحد نصف
~~جزء. ms275 والشربة منه ستة دراهم، ويشرب قبله لبنا حليبا ثلاثة أيام غدوة
~~كل يوم. وفي اليوم الرابع يحشى المنخران. ويداف الدواء في لبن حليب
~~وخل ويشرب على جوع شديد.

# أما الديدان الصغار التي تكون عند المقعدة، فلتحك منها
~~المقعدة ثم تحمل في المقعدة قطنة مغموسة بزيت ركابي أو دهن نوى
~~المشمش أو ماء الفوتنج أو شيء من صبر ومرارة البقر.

# ~~في البواسير والنواسير والشقاق في المقعدة:

# إذا كان يجري من أسفل الإنسان دم عبيط بلا وجع وبدور معلوم،
~~فينبغي أن لا يقطع ما دام الإنسان لا يضعف عليه. فإنه يشفي من
~~أمراض كثيرة. فإن ضعف واحتيج إلى قطعه فليسقى أقراص الكهرباء بماء
~~السماق ويطعم السماقية أو الحصرمية ونحوهما من الأطعمة. وإن بلغ إليه
~~الضعف، غذي بماء اللحم وقد يضاف إليه ماء السفرجل والشراب، PageV01P444
~~ويسقى شرابا قابضا ويضمد كبده بضماد السنبل المذكور في باب الكبد.
~~فإن أجزاه ذلك وإلا يسقى دواء الخبث المعجون*:

# وصفته: هليلج أسود وبليلج وأملج من كل واحد خمسة عشر
~~درهما. وخبث الحديد المنقوع بالخل أسبوعا والمغلي بعد ذلك خمسة عشر
~~درهما وسنبل وإذخر وسعد وزنجبيل وفلفل ونانخواه وكندر من كل واحد
~~خمسة عشر درهما. يعجن كل ذلك بعسل قد طبخ فيه ماء الأملج على ما
~~ذكرنا في باب الماليخوليا. ويؤخذ منه مثل الجوزة كل يوم. فإنه يقطع دم
~~البواسير والطمث ويحسن اللون وينفع من الخلفة العتيقة المزمنة.
~~وإذا كان بالإنسان شيء ناتئ وكان يتوجع ولا يسيل منه شيء،
~~فليحمل العليل ماء البصل في صوفة ومرارة البقر ويتخذ من العرطنيثا
~~ويحملها ويصبر عليها الليل كله، ومتى أنجا أعاد عليها حتى يتفجر ويسيل
~~الدم. وإن كان الوجع شديدا والورم في الشرج عظيما فليفصد ثم يضمد
~~بهذا الضماد:

# صفة ضماد يسكن* وجع البواسير الوارمة: إكليل الملك وبابونج
~~يطبخ بالماء حتى يتهرأ ثم يؤخذ منه قبضة. وصفرة بيضة مسلوقة. ودرهم
~~زعفران ودرهمين أفيون وحفنة بزر كتان مدقوق ومثله حلبة ومثله خطمي.
~~يجمع بمينختج قد حل فيه مقل وزن ثلاثة دراهم ويجعل منه ms276 على ورقة ثم
~~يمسح سطح الدواء هذا بدهن خل قد أذيب فيه شحم الدجاج أو البط.
~~ويوضع على الموضع وهو فاتر.

# صفة دواء آخر يسكن الوجع والورم: يسلق البصل الأبيض ثم
~~يدق بسمن البقر حتى يلين ويفتر ويوضع على المقعدة الوارمة فإنه يسكن
~~الوجع جدا.

# أما إذا كان بالعليل شقاق ويتأذى إذا يبست طبيعته فليتعاهد حب
~~المقل*.

PageV01P445

# وصفته: هليلج أسود وكابلي من كل واحد عشرة دراهم وسكبينج
~~ثلاثة دراهم وحرف أبيض درهمان ومقل لين دسم خمسة عشر درهما. يحل
~~في ماء الكراث ويتخذ منه حبا. ويتعاهد شربه من درهم إلى أربعة
~~دراهم. ويمسح الموضع بمرهم الأسفيداج إن كان حاميا. وإلا بمرهم المقل
~~والسنام*:

# وصفته: شمع أصفر ودهن خل وشحم البط ومخ ساق البقر
~~وسمن وسنام الجمل ومقل. يحل المقل بلعاب بزر الكتان ويجمع الجميع
~~فإنه بليغ.

# وإن كان بالعليل في مقعدته نتوء أو غور يسيل منه صديد قليل
~~منتن. فليجعل عليه الدواء الحار الموصوف في باب الخراجات ويصبر عليه
~~يومان. فإن بقي منه شيء يرشح أعيد عليه الدواء مرة وأخرى إلى أن يجف
~~ولا يرشح إن كان ذلك غؤرا. أما إذا كان ناتئا معلقا فإلى أن يندمل
~~ويسود ثم يجعل عليه سمنا فاترا مرات حتى يذهب السواد عنه. فإن رشح
~~أعيد عليه الدواء الحار وإلا عولج بمرهم الاسفيداج. وقد تعالج البواسير
~~الناتئة بالحرارة والحديد. إلا أن الكلام فيه مجاوز لمقدار كتابنا هذا.
~~أما النواصير: فإنها تتولد في المقعدة سريعا لأن شكلها يوجب ذلك.
~~وتكون إما نافذة وإما غير نافذة. فإذا كانت نافذة خرج منها النجو
~~والريح. وإذا لم يخرج منها فليست بنافذة والكلام في علاجها التام مجاوز
~~لمقدار كتابنا هذا. ولكن المانيين ربما اخطأوا في علاج هذا خطأ يعظم
~~ضرره. ونحن منبهون على ما به يكون الاحتراس منه فنقول:

# إن الناصور النافذ إن كان بعيدا عن الشرج فلا ينبغي أن يخرم
~~البتة، لأنه إن خرم عرض منه أن يخرج الثفل بلا إرادة. وليس يبرأ
~~الناصور النافذ دون الخرم إلا أنه ms277 وإن بقي الإنسان عمره كله فلا يضره PageV01P446
~~مضرة عظيمة. ولم يكن منه أكثر من الرشح والسيلان اللهم إلا أن يكون
~~ما يرشح منتنا جدا حادا ملذعا. ويكون مقداره يزداد في كل يوم. فإن
~~مثل هذا الناصور عفن متأكل. ويجب أن يبادر بالدواء الحاد والعلاج
~~المحكم قبل أن يتسع وسعا عظيما. أما إذا كان ما يسيل قليلا ولم يزدد كل
~~يوم كثرة ولا رداءة ريح، فليس منه بمكروه سوى الرشح والسيلان. وقد
~~يمكن أن يعالج حتى يجف ويضمد فلا يرشح أيضا مدة طويلة. ويعاد
~~عليها العلاج متى رشحت فيدارى كذلك مدة عمر الإنسان.

# وصفة العلاج هذا أن يؤخذ من الشياف الموصوف في باب نواصير
~~العين ويسحق ناعما ويعصر الناصور حتى يخرج منه ما كان فيه. فإن دخل
~~فيه الميل لفت عليه فتيلة ولوثت في الدواء بعد أن يرطب ويدس فيه. وإن
~~لم يدخل فيه الميل حل الدواء بالماء. ويشيل ورك العليل بمخاد توضع تحته
~~وهو مستلق ويقطر فيه. ويعالج كذلك غدوة وعشية ثلاثة أيام. ويجلس في
~~ماء القمقم ويستنجى به.

# ~~في نتوء المقعدة والرحم:

# إذا نتئت المقعدة ولم تكن وارمة وكانت تدخل إذا دست، فليؤخذ
~~أسفيداج الرصاص وجلنار وعفص وشب وكحل أجزاء متساوية، وتسحق
~~كالغبار. ثم تمسح المقعدة بدهن ورد خام، ويذر عليها منه وتدخل وتشد.
~~ويكون ذلك بعد أن قد تبرز العليل لئلا يحتاج أن يقوم سريعا. ثم يؤخذ
~~عفص وجلنار وجفت بلوط وورق آس فيطبخ في قمقم حتى يحمر الماء
~~ويجلس العليل فيه ويستنجي به. وإذا لم تدخل المقعدة وكانت وارمة،
~~فاجلس العليل في الماء الحار مرات، وامرخها بشمع ودهن البابونج أو
~~دهن الشبت إلى أن تدخل. وإذا أمكن أن تدخلها فعالجها بما ذكرنا.

PageV01P447

# وكذلك تعالج الأرحام الناتئة إلا أنها تحتاج إلى شد محكم ولزوم
~~الاستلقاء مع شيل الورك إلى فوق بمخاد توضع تحته. وتوضع المحاجم على
~~ما تحت الثديين ويفصد الباسليق.

# ~~في قطع الطمث المفرط:

# اعط العليلة في ذلك أقراص الكهرباء أسبوعا، فإن لم ينجع فالخبث
~~المعجون وافصد ms278 الباسليق، وضع المحاجم على ما تحت الثديين، والزمها
~~الأغذية القابضة وحملها هذا الدواء: يؤخذ كندر وجلنار وعفص
~~وكحل وأقاقيا وشب أجزاء سواء. وينعم سحقها وتحمل بصوفة. وتطلى
~~العانة والظهر بالطلاء الموصوف في باب الخلفة، وتجلس في ماء القمقم.
~~وإن لم ينجع ذلك، احقنها بالحقنة المذكورة في باب الخلفة، وتجلس في ماء
~~القمقم. وإن لم ينجع ذلك احقنها بالحقنة المذكورة في باب اختلاف الدم.
~~وإن كان ما يسيل منتنا عفنا احقنها بالحقنة الأخرى الحادة. ولتكن الحقنة
~~منها في القبل.

# ~~في إدرار الطمث ومنعها:

# إذا احتبس الطمث وهاجت من أجله علل غليظة فاعط العليلة
~~أقراص المر*:

# وصفتها: يؤخذ مر ثلاثة مثاقيل وترمس مسحوق خمسة مثاقيل
~~وورق السذاب مجفف وفوتنج ومشكطرامشيع وفوة الصبغ وحلتيت
~~وسكبينج وجاوشير من كل واحد مثقالان. ويقرص الجميع من مثقالين. PageV01P448
~~ويسقى منه واحدة بماء قد طبخ فيه أبهل. فإنه دواء قوي يدر الطمث بقوة
~~حتى إنه يسقط الأجنة إذا أدمن. وليحجم على الساق ويفصد على
~~الصافن. وتوضع المحاجم على العانة ونواحيها. أو يؤخذ من ماء السذاب
~~مقدار عشرة أساتير ويصب عليه أوقية من دهن الجوز أو دهن الخروع،
~~فإنه بليغ يدر الطمث بقوة.

# ~~في الشقاق في القبل:

# يعالج بعلاج الشقاق في المقعدة، ويتحمل من شحم البط والزوفا
~~الرطب ومخ ساق الأيل أو البقر. وأما الزوفا الرطب، فليؤخذ الصوف
~~الرطب الوسخ الذي على إلية الغنم وبطونها ويطبخ بالماء ثم يصفى،
~~ويطبخ الماء إلى أن يغلظ ثم يخلط بشمع مذاب مع دهن السوسن أو دهن
~~النرجس إن لم يكن به حمى ولا حدة. فإن كان مع ذلك حرارة فليكن
~~الدهن هو دهن الورد، وتحمل مرهم الأسفيداج إن كانت الحرارة أشد.
~~أو تحك قطعة من أسرب الرصاص على صلابة من الأسرب بماء البقلة
~~الحمقاء أو بماء الخس أو ماء البزرقطونا حتى يحل الأسرب ويغلظ ويجعل
~~معه دهن ورد ويتحمل به. وهذا الدواء جيد للسرطان المتقرح في الأرحام
~~وغيرها.

# ~~في الورم الحادث في الرحم:

# إذا كانت مع هذه الأورام حرارة وحمى فلتفصد العليلة ms279 الباسليق
~~ولتغذى بماء الشعير. وتطلى الثنة والعانة والقطن والخاصرتان بطلاء
~~الورم الحار. ويبرد ما أمكن حتى إذا سكنت الحمى والحدة، وإن بقي PageV01P449
~~شيء من الورم عولجت بالحمولات الملينة. واجلسها في مثل هذه.
~~حتى ينحل أو ينضج.
~~صفة حمول تلين الأورام الصلبة في الأرحام. وينفع من الوجع
~~فيها ويسكنه برفق: مرهم الدياخليون بدهن السوسن تتحمل به.
~~آخر: يؤخذ شحم البط ومخ وساق الأيل ومقل لين وزعفران
~~وصفرة بيض مشوي وعكر البزور وعكر دهن السوسن، أجزاء متساوية.

# تلين بالشراب أو بالطلاء وتتحمل. فإنه جيد لتسكين الوجع وتليين
~~الصلابات في الأرحام. وتجلس العليلة في طبيخ الحلبة والبزركتان
~~والبابونج والنمام وإكليل الملك وأطراف الكرنب مفردة ومجموعة.

# ~~في القروح والسرطان في الأرحام:

# إذا كانت تسيل من القبل مدة أو صديد، فإن كان يجيء من موضع
~~قريب ولم يكن عفنا منتنا فينبغي أن يؤخذ صبر ومر ودم الأخوين وأنزروت
~~وكندر. ويجعل في الموضع حتى يندمل. فإن كان يجيء من موضع بعيد.

# فليحقن بالحقنة المذكورة في باب قروح الأمعاء وبالشياف المذكورة في باب
~~بول الدم والمدة. وإن كان ما يسيل منتنا مؤذيا رديئا، فليحقن بالحقنة
~~الثانية الحادة بعد أن يحقن بماء العسل قبلها. وإن كان مع هذا السيلان
~~نخس ووجع وورم صلب يظهر للحس فليحذر أن يمس بشيء من الأدوية
~~الحادة. وليحقن من حكاكة أسرب الرصاص الذي ذكرنا أو مرهم
~~الأسفيداج. ويفصد الباسليق ويحمى عن جميع ما يولد السواد، والتوابل
~~والأبازير الحادة.

PageV01P450
~~في اختناق الأرحام:

# إذا انقطع الطمث مدة أو فقدت المرأة القدرة على الجماع وهي
~~مشتهية له زمانا طويلا فأصابها وجع وثقل في أسفل السرة وأحست كأن
~~شيئا يجذب ثنتها إلى فوق، فإنه ربما ثار بها في عقب هذه الأشياء غشي،
~~فتخر كالميتة حتى تكاد لا يحس لها تنفس ولا نبض، وربما اختنقت
~~وهلكت. وربما أفاقت بعد كد. وهذا الداء ينبغي أن يعالج في وقت
~~هيجانه بأن تدلك رجليها دلكا شديدا وتربطان ويوضع على سرتها محجمة
~~عظيمة. وتؤمر القابلة أن تمسح أصبعها بدهن الخلوق وتدغدغ به ms280 فم
~~الرحم ساعة، وتنفخ في أنفها الكندس وتصيح في أذنها ولا تشم طيبا البتة
~~بل تحمل الغالية وتطلي به سرتها وتشم الأرياح المنتنة كريم الخراف
~~والجندبيدستر والكبريت، فإذا أفاقت فإنها تعالج لئلا تنوب عليها العلة
~~بهذا العلاج. وإن كان حدث ذلك بعقب احتباس الطمث، فلتعطى ما
~~يدر الطمث وتحجم وتفصد من رجليها. وإن كان حدث بعقب عدم
~~الجماع وهو أكثر ما يحدث فلتتزوج. أو تتعاهد القابلة كما ذكرنا، في كل
~~قليل من الزمان. أو تسقى الأدوية المقللة للمني مما ذكرنا وتعطى أقراص
~~المر.

# ~~في العلة المسماة الرجا:

# قد يحدث في النساء علة تشبه أحوالهن أحوال الحبالى. فيعظم البطن
~~ويفسد اللون ويحتبس الطمث إلا أنه لا يكون معه حركة كحركة الجنين
~~بل ربما انتقل من موضع إلى موضع عند الغمز الشديد عليه. ثم يلدن
~~بعد جهد وطلق شديد قطعة لحم لا صورة لها، وربما خرج منهن رياح
~~غليظة ورطوبات كثيرة فقط. فيضمر البطن وتبطل تلك الأعراض.

PageV01P451

# وينبغي إذا جاوز بهن الوقت الذي لا يشك في حركة الجنين أن تعطيهن
~~أقراص المر وماء البزور ودهن الخروع وتحملهن السذاب والفودنج
~~والحمولات الموصوفة في باب تسهيل الولادة وتسقيهن من الحب المنتن
~~شريات متتالية فإنه يسرع بذلك خلاصهن.

# ~~في النتوء والفتق والقرو:

# إذا كان بالإنسان نتوء في مراق بطنه وإذا هو استلقى ثم غمزه إلى
~~داخل غاب، ثم أنه يعود إذا استوى، فإن ذلك هو الفتق. وينبغي أن
~~يحذر صاحب هذه العلة أن يتحرك حركة سريعة بعد الأكل، وأن لا يأكل
~~الباقلي خاصة ولا اللوبيا ولا العدس ولا البقول ولا كل طعام ينفخ.
~~وليتحرى أن تكون طبيعته أبدا لينة. فإنه بهذا التعاهد يتخلص من
~~الوجع. وليضع على الموضع رفادة ويشدها، وخاصة إذا أراد الحركة وكان
~~سمينا ثقيل البطن. وينبغي أن لا يتحرك إلا وقد شد من بطنه أسفل السرة
~~بعصابة عريضة.

# صفة ضماد للفتق*: يؤخذ جوز السرو جزآن ومر وسعد
~~ومرزنجوش يابس وعفص وأقاقيا وكندر وصمغ من كل واحد جزء. ثم
~~تحل الصموغ بشراب، ويعجن ms281 به باقي الأدوية وتلصق على الفتق والعليل
~~مستلق بعد أن يرد الفتق ثم يشد ولا يفتح إلا بعد ثلاثة أيام أو سبعة، ثم
~~يفتح والعليل مستلق ويعاد فإنه يمنع أن يتسع.

# وأما القرو فإنه جلدة البيضتين فيه يعظم ويكون ذلك إما لريح أو
~~ماء فيه أو لنزول الأمعاء والثرب إليها. فإن كان ما فيها أمعاء فإنه يكون
~~ثقيلا ويكون موجعا. ويرجع إذا عصر أو غمز. وينبغي أن يدبر صاحبه
~~على ما وصفنا قبل، ويضمد بذلك الضماد ويدمن الشد. وإن الفتق متى لم
~~يشد، اتسع وعظم. وإذا كان ما فيه هو ماء فإنه يرى براقا صقيلا متمددا
~~ثقيلا. ويعالج بالطلاء الموصوف في باب الإستسقاء. وربما بزل فجرى ما PageV01P452
~~فيه وصح العليل مدة ثم يجمع أيضا. وقد يعالج بعد البزل بالكي والدواء
~~الحاد فيبرأ البتة ولا يعاوده. إلا أن الكلام فيه مجاوز لغرض كتابنا هذا.
~~وإذا كان ما فيه ريح فإنه يدلك ويمرخ بدهن الزنبق الذي قد فتق فيه
~~جندبيدستر وفرفيون ويقطر منه في الإحليل.

# ~~في النقرس وعرق النسا ووجع الوركين والمفاصل:

# إذا كان في المفاصل وجع وورم حار الملمس احمر المنظر، فينبغي أن
~~يفصد العليل. فإن كان الوجع في اليد اليمنى فيفصد في اليد اليسرى.
~~وإن كان في اليسرى ففي اليد اليمنى وإن كان في الرجل اليمنى ففي اليد
~~اليسرى وكذلك إن كان في الرجل اليسرى ففي اليد اليمنى. واطل
~~موضع الوجع بهذا الطلاء.

# وصفته: صندل وورد أحمر وفوفل وشياف وماميثا وبورق وطين
~~أرمني وأفيون، أجزاء بالسوية. ويطلى بخل وماء ورد ويبل بزرقطونا بالخل
~~ويوضع فوقه وقد طلي على كاغدة. ومتى فترت أعيدت أخرى وهكذا.

# وتسهل الطبيعة بطبيخ الهليلج الذي بسورنجان.

# وصفته: هليلج أصفر خمسة عشر درهما وتربذ أبيض محكوك
~~وبسفائج من كل واحد ثلاثة دراهم وسنا وشاهترج من كل واحد أربعة
~~دراهم، وسورنجان أبيض درهمان، وبزر الهندبا وبزر الكرفس وبزر
~~الرازيانج، وورد أحمر من كل واحد درهمين. يطبخ بثلاثة أرطال ماء حتى
~~يصير رطلا ويمرس فيه وزن خمسة دراهم خيار ms282 شنبر ويصفى. ويشرب مع
~~عشرة دراهم سكر طبرزد. ومن كره المطبوخ سقي هذا الحب*.

# وصفته: صبر درهم وسقمونيا ربع درهم وورد أحمر مطحون دانق
~~وسورنجان أبيض نصف مثقال وهليلج وهو شربة واحدة.

PageV01P453

# ويغذو العليل بالأغذية الباردة والحامضة القابضة. ويجتنب
~~الشراب والحلواء واللحوم. فإذا سكنت حرارة الورم ولهيبه عولج بالضماد
~~الذي يحلل بقايا الأورام الحارة*:

# وصفته: يؤخذ شمع مذاب بدهن السوسن ويلقى معه لعاب الحلبة
~~والبزر كتان ويسحق حتى يغلظ ويطلى عليه. وليتعاهد العليل في إبان الراحة
~~وخصوصا بالقرب من النوائب ولا سيما في الربيع، الفصد والإسهال للصفراء
~~ويترك النبيذ والحلواء واللحم ويميل إلى الغذاء الحامض والقابض ونحوهما مما
~~في البرودة، ويترك الأتعاب للأعضاء التي اعتاد لها الوجع وخاصة إذا كان
~~يتوقع نوبة العلة وكان ممتلىء البطن أو العروق أو كان بعيد العهد بالفصد
~~والإسهال.

# وإذا لم يكن مع الوجع في المفاصل حرارة أو حمرة في اللون، وكان
~~العليل بارد المزاج والموضع بارد الملمس رصاصي اللون مخضرا وليس
~~بظاهر الدم، فابدأ بعلاجه بأن تسقيه حب السورنجان الكبير.*
~~وصفته: سورنجان وبوزيدان وماهين زهرة من كل واحد خمسة
~~دراهم وأيارج فيقرا عشرة دراهم، وشحم الحنظل وقنطوريون خمسة خمسة
~~دراهم، وفربيون درهمان، وتربد عشرة دراهم، وزنجبيل وشيطرج وخردل
~~وفلفل وجندبيدسر من كل واحد درهم. يحبب ويشرب منه درهمان
~~ونصف إلى ثلاثة دراهم. وإن هذا الحب يسمى مقيم الزمني.

# صفة طلاء للنقرس البارد:* ميعة سائلة وجندبيدستر وفربيون
~~ومر وصبر وأقاقيا أجزاء متساوية. ويطلى عليه بشراب عتيق. ويبادر إذا
~~سكن هذا الوجع البتة بالنطل بالماء الحار الكثير والمرخ بدهن السوسن
~~والتضميد بالمقل واللبني والحلبة وبزر الكتان والأشق والجاوشير. يحل المقل
~~والأشق بشراب ويجمع بها هذه ويضمد به ويكب على ذلك، لأن هذا PageV01P454
~~النوع هو الذي يتحجر وينفع المفاصل. ويحذر صاحب هذه العلة التخم
~~والماء البارد والأغذية الغليظة ومواترة السكر. ويؤمر في حال صحته
~~بالحركة ويحذر الجماع وخاصة على الامتلاء. ولايدخل الحمام ولا يتعب
~~بعد الأكل ويسقى شرابا عتيقا صرفا كمية قليلة مع بعض الأدوية الحارة.
~~ويتعاهد ms283 إدرار البول في إبان صحته.

# وأما الوجع المسمى عرق النسا، فإنه وجع يمتد من الورك إلى
~~الفخذ كله في مكان منه بالطول وربما بلغ إلى الساق وإلى القدم ممتدا
~~بالطول كأنه قضيب. وحينئذ إن كان معه حرارة مزاج وصبغ في الماء
~~وغلظ العروق، فافصد العليل الباسليق من اليد المحاذية ثم افصده عرق
~~النسا. وإن كان العليل بارد المزاج كمد اللون قليل الدم، فألزمه القيء
~~بالفجل. ومرخ الورك والرجل بدهن قد فتق فيه فربيون وجند بيدستر
~~وميعة. وإذا لزم الوجع بالورك فاحقنه بالمري النبطي والبورق وبالحقنة
~~الحارة الموصوفة في باب السكتة، وحمله أشيافا متخذة من عرطنيثا وشحم
~~الحنظل، وافعل ذلك به إلى أن تسحجه. فإنه إذا سحجه برأ في أكثر
~~الأمر.

# وإن أزمنت العلة فخذ خردلا ودقه واعجنه مع مثله ذرق الحمام
~~بطبيخ التين. وضمد الورك. ودعه حتى يتنفط ثم يسيل الماء الذي في
~~النفاطات وكمده بماء حار ودعه أياما، فإن سكن وإلا فأعد عليه. وإن
~~أزمن أكثر وطال وخيف أن ينخلع رأس الورك أو انخلع بالفعل، فينبغي
~~أن يكوى في حبل الورك كية كالدائرة. ويتعمد بالكي رأس الفخذ.
~~والكلام فيه خارج عن حد كتابنا هذا. وليدمن هؤلاء في حال صحتهم
~~القيء ويلطفوا التدبير ويجتنبوا الأطعمة الغليظة ومواترة السكر.

PageV01P455
~~في الحدبة:

# إذا بدت الحدبة فينبغي أن يسقى العليل حب السورنجان الكبير.
~~وتلزمه دهن الخروع على ماء البزور. ويمرخ الوضع بدهن الزنبق قد فتق
~~فيه ميعة وجندبيدستر وفربيون. وتحميه الأغذية الباردة والغليظة وتنطل
~~الموضع بطبيخ الفوتنج والشيح والمرزنجوش. ثم تدلكه وتمرخه بالأدهان
~~الحارة. وإذا كان ذلك بصبي فاقتصر على حميه ومرخه بما ذكرنا. فإن كان
~~مع ابتداء الحدبة حمى فاحذر هذا التدبير واسق العليل ماء البقول بلب
~~الخيارشنبر وافصده الباسليق وضع على الموضع الأضمدة المقوية.

# ~~في الدوالي:

# إذا ظهرت في الساق عروق غلاظ ملتوية متفننة الالتواء شديدة
~~الخضرة والغلظ، فإنما تسمى الدوالي. وأكثر ما تظهر لمن يتعب رجليه،
~~ويكثر من الأغذية المولدة للسوداء. فابدأ في العلاج بفصد الباسليق
~~والإسهال للسوداء بما ذكرنا ms284 في باب الماليخوليا وواتر ذلك وآدمنه واحمه
~~جميع ما يحمى صاحب الماليخوليا. وإذا دبرته كذلك مدة فافصده من تلك
~~العروق أغلظها وأفسحها حتى يفرغ ما فيها، وتعاهد بعد ذلك صاحبها
~~بإسهال السوداء وافصد الباسليق. والحمية مما يولد السوداء ويتعاهد أيضا
~~شد الساق بالعصائب.

# ~~في داء الفيل:

# إن هذا الداء إذا استحكم لم يبرأ، أما إن لوحق في ابتدائه وعولج
~~بماينيغي برأ ووقف ولم يتزايد. فإذا رأيت رجل العليل قد أخذت تتزايد غلظا PageV01P456
~~ويكمد لونها ويظهر فيها دوالي، فالزم العليل القيء وحذره المشي
~~والقيام. ولتعلق الرجل عند الركوب. وانفضه بعد القيء بحب السورجان
~~الكبير ثم أعد عليه القيء بعقب الإسهال. افعل ذلك مرات واحمه
~~الأغذية الغليظة وكل ما يولد السوداء. وشد رجليه من عند العقب إلى
~~فوق وابدأ بالشد من العقب واذهب إلى الركبة واطلها قبل الشد بالصبر
~~والمر والأقاقيا وعصارة لحية التيس والشب بخل ثقيف وافصده الباسليق
~~من اليد المقابلة. ولا يقوم إلا وهو مشدود الرجل، ولا يفارقه، وليد من
~~القيء. وإن كان عهد العليل بالقيء قريبا أو كان مزمع على الراحة
~~فضمده ببزر الكرفس أو بزر الكرنب والسورج أو الشيح أو برماد
~~الكرنب والترمس والنطرون والشيلم وبعر الماعز ودقيق الحلبة، ويطلى بماء
~~رماد خبث البلوط يوما أو يومين فإنه يحلل منها شيئا كثيرا أو يجف عليه.

# ~~في تقرح القطاة:

# إذا طال الاستلقاء على الظهر فربما احمر موضع القطاة وتقرحت
~~قروحا رديئة. فينبغي حينئذ وقت أن يبتدئ هذا الموضع من الجسد يحمر،
~~أن يفرش تحت العليل جاؤورس أو ورق الخلاف، ويقلب في اليوم مرات
~~ويرش عليه الماء ورد المبرد على الثلج. وتروح العليل وتطليه إذا اشتدت
~~حرارته بطلي الحمرة الموصوفة في باب الاورام الحارة. وإذا تنفط وتقرح في
~~حاله فعالجه بمرهم الأسفيداج.

# ~~في الوجع الحادث في الأعضاء الظاهرة:

# إذا حدث وجع في اليد أو في الرجل، فسل العليل هل أصابته
~~ضربة أول أمر علته، أو نام عليها نوما طويلا أو له سبب من خارج. PageV01P457
~~فإن لم يكن من سبب خارجي، ms285 فانظر إلى الموضع الذي توجع منه. هل
~~هو أسخن أو أشد حمرة من لون سائر الجسد أم لا؟ فإن كان كذلك فعالجه
~~بعلاج الورم الحار. وإن كان العضو ليس بحار ولا أحمر اللون لكنه قد
~~قحل ويبس فانطله بالماء الحار وامرخه بدهن وشمع مرات حتى يسكن
~~الوجع. وإن كان هذا الموضع كأنه قد خصب وهو مع ذلك بارد المجس،
~~فأكثر دلكه ثم انطله بالماء الحار المطبوخ فيه المرزنجوش والبابونج والشيح
~~وامرخه بدهن البابونج الخيري الأصفر ولطف له التدبير وأكثر الرياضة
~~والتعرق في الحمام. فإن كفى وإلا فاسهل العليل بما يخرج الرطوبات. وإن
~~كان العضو بارد الملمس فادلكه ثم امرخه بدهن القسط أو بالزئبق الفائق
~~أو بالبان ونحوها. فإن كفى وإلا فاستعمل المروخات المذكورة في باب
~~الفالج حتى يبرأ.

PageV01P458
~~المقالة العاشرة
~~في الحميات وما يتبع ذلك،
~~مما يحتاج إلى معرفته في تجويد علاجها

# إن الحميات لا سيما الحادة منها يحتاج أصحابها إلى لزوم الطبيب
~~الحاذق لهم فضلا عن إشرافه عليهم. إلا أنا على كل حال مضمنون هذه
~~المقالة جملا وجوامعا ونكتا وعيونا ينتفع بها اللبيب المتيقظ، وإن لم يكن
~~زول هذه الصناعة ومارسها. ويغنيه في أكثر الأحوال عن مشاورة الأطباء
~~وتريه وتصور له خطأ المخطئ وبلوغ البالغ وتقصير المقصر منهم ويتوخى
~~ويتحرى الإيجاز والقصد الذي ضمناه في سائر المقالات من هذا الكتاب
~~ويحذر التوغل والإغراق الذي يحتاج إليه من يريد الاستقصاء والبلوغ في
~~هذه الصناعة وبالله نستعين وعليه نتوكل.

# في الحمى التي يسميها الأطباء حمى يوم:

# هذه الحمى لا تدوم بل يكون لها نوبة واحدة فقط. ويخصها من
~~العلامات أنها لا تبتدئ بنافض ولا قشعريرة. وإنها يتقدمها سبب مخالف
~~لما جرت به العادة كتعب مفرط أو سهر أو غضب أو هم أو شرب شراب
~~قوي كثير أو لبث طويل في الشمس أو في هواء حار أو بارد أو في ماء
~~شديد البرد أو ورم حار حادث في البدن عن ضربة أو سقطة أو وجع
~~حادث في بعض الأعضاء أو النيل من ms286 أغذية كثيرة الإغذاء أو غليظة PageV01P459
~~مسددة أو قوية الحرارة أو لتخمة قوية أو لخلفة متواترة متداركة أو لطول
~~لبث في الحمام أو استحمام بماء غير موافق كأمياه الحمات أو ترك استحمام
~~قد جرت به العادة أو أدوية حارة أو الإكثار من الغذاء أو الزكمة أو نزلة
~~حادة أو التأخير المفرط في وقت الغذاء.
~~واعلم أن البول في هذه الحمى لا يتغير عما جرت به العادة في لونه
~~وقوامه وريحه كثير تغير. وحرارتها لا تكون متغيرة مفرطة لذاعة إذا لمس
~~جسد العليل. ويعقب انحطاطها عرق سابغ ولا محالة ندى ورشح. ثم
~~يسكن سكونا تاما. وليس في هذه الحمى كثير خطر ولا رداءة. غير أنها
~~ربما انتقلت إلى حميات أخرى رديئة إن أخطئ في تدبيرها وعلاجها. ومن
~~حم هذه الحمى من تعب، فينبغي إذا انحطت حماه أن يدخل الحمام
~~ويجلس في البيت الأوسط منه بالقرب من باب البيت الأول. ويفتح باب
~~البيت الأول في وجهه. وبالجملة فليكن مكانه منه مكانا لا يتصبب منه
~~عرق ولا يلتهب ولا يكرب ولا يحوج إلى عظم التنفس، بل مكانا يستلذه
~~ويمكنه أن يطيل الجلوس فيه. وليدخل هناك في إبزن فيه ماء فاتر مستلذ
~~ويصب على جسده وعلى مفاصله خاصة من الماء الفاتر صبا كثيرا ويدلكها
~~دلكا رقيقا ويغمز غمزا لينا. ثم ينشف جسده ويمرخه بدهن البنفسج
~~الفاتر. وليعنى من ذلك بمفاصله خاصة وخرز ظهره وعنقه عناية أكثر.
~~ويستعمل ذلك هنيهة ثم يعيد الدخول في الماء الفاتر ويصب منه عليه
~~ويغسل الدهن. وليكن كثرة صب الماء والمرخ بالدهن، أو قلته، بمقدار
~~شدة التعب وضعفه. وليخرج من الحمام ويغتذي بالبقول والفواكه الباردة
~~المرطبة وبالفراريج والجداء والسمك. ويحذر الأغذية المسخنة. وإن كانت
~~عادته جرت بشرب الشراب فليسقى منه، ولتكن كمية الشراب أقل مما
~~جرت به العادة قليلا ونحوها. فأما مزاجه فأكثر. وإن لم تكن قد جرت PageV01P460
~~العادة بشرب الشراب فليسقى الجلاب المتخذ بسكر طبرزد وماء ورد.
~~ويزيد في وطاء مضجعه وكمية نومه. فإن بقي بعد ذلك به شيء من ms287 آثار
~~الإعياء والتعب فليعاود الحمام على ما وصفنا وسائر التدبير. وإن لم يبق منه
~~شيء من ذلك فليرجع إلى عادته.
~~أما إن حدثت هذه الحمى عن سهر أو هم مفرط فليدخل أصحابها
~~الحمام بعد انحطاطها، وليكونوا منه في المواضع التي ذكرنا ولا يتعرقوا البتة
~~وليكثروا صب الماء الفاتر على رؤوسهم خاصة ثم يغتذون بنحو ما ذكرنا
~~من الأغذية ويسقون الشراب باعتدال إن كانوا يعتادونه ويلهى أصحاب
~~الهم عن همهم وذلك بضروب الكلام والملاهي والحيل. وليتنشقوا من
~~دهن البنفسج، وليطيلوا النوم في مواضع ريحة وعلى فرش وطيئة.
~~أما إن حدثت عن غضب مفرط فليدخل العليل بعد الانحطاط في
~~إبزن ماء حار مستلذ أو أو يصب عليه منه في بيته بعد أن لا يكون في
~~موضع يناله ريح أو برد في البيت الأول من الحمام. وليكن استعماله منه
~~بمقدار ما يلين جلده ويحمره حمرة رقيقة ثم ليدخل في الماء البارد دفعة
~~ويخرج من ساعته ثم يرش من الماء ورد على رأسه وصدره ويضمخ
~~صدره بالصندل والماء ورد والكافور، وليشرب ماء الرمان المز ونحوه من
~~الأشربة، كرب الريباس والتفاح الحامض وحماض الأترج. ويغتذي
~~بالبقول الباردة وبالخل والزيت المعمول بالسكر ودهن اللوز الحلو ولب
~~الخيار والخس. وبالمزورات الحامضة المتخذة بماء الحصرم أو الريباس أو
~~التفاح مع شيء من السكر ودهن اللوز الحلو. وليمنع الشراب البتة إلا أن
~~يكون عليه في ذلك مشقة شديدة، فليمزج له حينئذ الشراب بماء الرمان
~~ويبرده على الثلج ويشرب معه ماء بارد كثير، وينتقل عليه برمان حامض PageV01P461
~~قد غسل بماء بارد وقد رش عليه بعد ذلك ماء ورد. ويحتال في تسكين
~~غضبه بضروب من الحيل.
~~وإن كانت الحمى قد حدثت عن شرب شراب كثير قوي صرف،
~~فاسق العليل من بعض الأشربة التي وصفنا منها ما كان مجردا غير محلى
~~بالماء الشديد البرد شيئا فشيئا. وإذا انحطت حماه فادخله الحمام، وليكن
~~منه في موضع معتدل على ما ذكرنا. وليصب على رأسه ماء فاتر كثير ثم
~~يغذى بالطفشيل والعدسية المسكنة للصفراء مبردين ms288 ونحوهما من البوارد
~~المتخذة من ماء الرمان والريباس والحصرم، وبالسمك الحار بالسكباج،
~~وينشق البنفسج ويطلب النوم. وإن انتبه من نومه أدخله الحمام ثانية وأعد
~~عليه التدبير كما ذكرنا مكررا، وامنعه الشراب البتة، واسقه من ربوب
~~الفواكه. فإن دام به الثقل في رأسه، وفي عينه حمرة وتمدد، فليفصد أو
~~يحجم ويجعل سائر تدبيره على ما ذكرنا. وإلا فليسهل بماء الفواكه.
~~وأما من حم هذه الحمى لطول الوقوف أو المسير في شمس حارة،
~~فليؤخذ من ماء ورد جزء ومن دهن الورد نصف جزء من الخل خمر ربع
~~جزء وتضرب في مضربة حتى تثخن وتبرد على الثلج وتصب على يافوخه
~~شيئا فشيئا، وتوضع عليه خرقة مبلولة فيه ومبردة على الثلج من أول ما
~~تبتدئ به الحمى إلى أن تنحط. فإذا انحطت أدخله الحمام، وليكن في
~~موضع منه معتدل على ما وصفنا. وليصب على رأسه خاصة وعلى سائر
~~جسده ماء فاترا، ويسقى سويق نقيع قد غسل بماء مغلي مرات. ثم ألق
~~عليه مثله سكر طبرزد مسحوق، وصب عليه ما ميران وماء مبرد على
~~الثلج. ويكثر من الماء حتى يرويه ويغذى بعد انحطاطها بنحو ما ذكرنا من
~~الأغذية.
~~وأما من حم لطول لبث في هواء أو ماء بارد، فليدلك جسده منذ PageV01P462
~~وقت ابتداء الحمى إلى أن تنحط دلكا رقيقا. فإذا انحطت فادخله الحمام
~~في البيت الحار وليمكث فيه حتى يتصبب عرقا. وإذا أقبل العرق فليمرخ
~~بدهن فاتر حتى يتعرق ثم يغتسل بماء حار، وينشف جسده ويتدثر
~~ويخرج. وليلتف بدثاره ويضطجع ساعة حتى يتعرق ثانية. ثم يأكل من
~~أغذية لطيفة أكلا خفيفا ويشرب شرابا صرفا. فإن بقيت به نوبة وتكسير
~~فعاود الحمام وسائر التدبير.
~~وأما من حم هذه الحمى لدخوله في مياه الحمات، فإن كانت الحمات
~~راجية أو ملحية أو حديدية أو نحوها مما يخشن سطح البدن ويقبضه فليدبر
~~تدبير من حم من برد، غير أنه ينبغي أن يكون موضعه في البيت الحار عند
~~بابه ويكون باب البيت الثاني مفتوحا في وجهه. ويستعمل صب الماء الحار ms289
~~والدخول فيه والتدليك مرة بعد أخرى شيئا أكثر حتى يلين لحمه ويربو
~~حجم بدنه وينتفخ ويحمر. ثم ليخرج ويلتف ويضطجع. ثم يغتذي على
~~ما ذكرنا من قبل.
~~وأما من حم من أغذية حارة أكلها، فينبغي إذا انحطت حماه أن
~~يسقى من ماء الشعير شيئا صالحا ويكون غذاؤه بعد انحطاطها المزورات
~~الحامضة. ويعمل أيضا في إطلاق طبيعته بالإجاص والتمر الهندي والسكر
~~الطبرزد. وليشرب من السكنجين المجرد السكري ويأكل من ماء الرمان
~~المز والفواكه المشهية ويتوقى ويحترس من جميع ما يسخن. فإن هذه الحمى
~~خاصة الكائنة من شرب الشراب سريعة التنقل إلى حميات العفن.
~~وأما من حم للتملي من الغذاء أكثر مما جرت به العادة وأكثر غذاء
~~وأغلظ، فليس ينبغي أن ينتظر ويطلب فيه نقاء البدن من الحمى. فإن
~~هذا النوع هو حمى يوم، وربما بقيت أياما كثيرة وهي شبيهة بالحمى
~~المطبقة. لكن إعمل في إسهاله بماء الفواكه على ما ذكرنا واسقه السكنجبين
~~واغذه بماء الشعير فقط. وإذا رأيت الحمى قد خفت أدنى خفة فادخله PageV01P463
~~الحمام ولا تطل به وليجلس في الماء الفاتر ويصب منه عليه، وادلك جسده
~~فيه بنخالة دلكا جيدا ثم ليغتسل به ويخرج سريعا، ويعاود تدبيره من
~~الإسهال بماء الفواكه والشرب من السكنجبين والاغتذاء بماء الشعير. فإذا
~~خفت الحمى أيضا فادخله الحمام واجعل استحمامه فيه أطول وأقوى
~~بمقدار ما يرى من نقصان الحمى. فأما في أول الأمر فليكن إدخالك إياه
~~الحمام مع حذر وتوقي لطول مقامه ولشدة حر يصيبه فيه. فإن عرض له في
~~الحمام قشعريرة فاخرجه على المكان، وكذلك فافعل بكل من اقشعر ممن
~~أدخلته الحمام على أن به حمى يوم. فإن هذا العارض يدل على أن الحمى
~~عفن لا حمى يوم. ومما يحكم ويستبرئ به صحة حدسك ومعرفتك
~~بالحمى أنها حمى يوم مع سائر الدلائل التي ذكرنا أن لا يعرض للعليل في
~~استحمامه قشعريرة. فهذا النوع من أنواع الحمى إن أنت وقفت عليه
~~وعملت في إطلاق البطن وإدرار البول وتلطيف الغذاء والتدريج إلى
~~الاستحمام بقدر نقصان الحمى ms290 انقطعت من غير أن تنتقل إلى حمى عفن.
~~فإن وقع في ذلك خطأ انتقلت إلى حمى عفنة حارة مطبقة، وأما من حم من
~~أكلة حادة أثقلته فليقيأ إن كان يجد من الثقل في أعالي بطنه أو يحمل شيافة
~~إن كان الثقل في أسفل بطنه أو يحقن حتى إذا خف فليستحم ويزيد في
~~النوم ويلطف الغذاء ويترك التعب أياما. ولينفض ببعض الأدوية القليلة
~~الإسهال مما قد ذكرنا في هذا الكتاب حيث ذكرنا حفظ الصحة.
~~وأما من حم من ورم حدث في بعض الأعضاء، فإنه ينبغي أن
~~يفصد في الجانب المخالف ويبرد ذلك الورم على ما ذكرنا في بعض الأورام
~~الحارة، ولا يدخل حماما ولا يسقى شرابا حتى يهدأ ذلك الورم، وليسكن
~~ثائرته ويعمل في إسهال الطبيعة والتطفية عنه مما ذكرنا ويغتذي بالأغذية
~~المبردة.
~~وأما من حم من وجع في بعض الأعضاء فينبغي أن ينظر في سبب
~~ذلك الوجع، وهل هو ورم حار أم ريح غليظة أم خلط لذاع أم عضل PageV01P464
~~كبير متمدد أم غلبة يبس على ذلك الموضع أو سوء مزاج حار أو بارد مفرط
~~أو مع مادة. ثم يفصد لإزالة السبب على ما ذكرنا في باب أسباب الأوجاع
~~وعلاجها. فإن الحمى تسكن بسكونه فإذا هدأت الحمى وسكنت
~~فليستحم استحماما خفيفا ويغتذي بالأغذية التي وصفنا.
~~وأما من حم من ترك الاستحمام فينبغي أن يدخل الحمام حين تنحط
~~حماه ويصب عليه ماء فاترا كثيرا، ويدلك بدنه بالنخالة وبزر البطيخ
~~وبشيء من البورق ثم يخرج ويغتذي ببعض الأغذية الملطفة، ويشرب
~~شرابا أبيضا رقيقا كثير المزاج ويعاود الحمام من غد ثم يجري فيه على
~~عادته.
~~وأما من حم لطول الجوع أو العطش فينبغي إن أنت لحقته ولم
~~تستحكم الحمى بل أنما يجد بعض الأعياء والتكسير أن يسقى سويقا
~~مغسولا بماء كثير مبرد على الثلج وسكر طبرزد، فإن لم يلحق إلا بعد
~~اشتعال الحمى فليتجرع من الماء البارد قليلا إلى أن تنحط حماه. وحين
~~تنحط فليدخل في ماء فاتر هنيهة ثم يصب عليه ماء باردا ms291 بقدر ما لا يؤذيه
~~ثم يسقى ماء الشعير ويغذى بالأغذية المرطبة ويجتنب التعب حتى يصبح
~~برؤه تاما.
~~وأما من حم من زكمة حدثت عليه فينبغي أن يفصد، وإن كان
~~قريب العهد بالفصد. أو يحتجم إن لم يتهيأ له الفصد ويحمى اللحم
~~والشراب الحلو ويسقى ماء الشعير، وتطلق طبيعته بما ذكرنا في باب
~~الزكام. ويلين صدره ويسكن سعاله على ما ذكرنا في باب السعال هناك.
~~حتى إذا نضجت النزلة ولان السعال وخفت الحمى فليدخل الحمام ويدرج
~~في الرجوع إلى حالته. وليس ينبغي أن يتهاون بعلاج هذه الحمى، فإنها
~~كثيرا ما تنتقل إلى البرسام.
~~وأما التخمة فإنها تحدث الحميات بعقب ما كان الجشأ معها دخانيا PageV01P465
~~قتاريا نتنا، ولا يكاد يحدث مع التي يكون الجشأ معها حامضا. فمن حم
~~بعقب هذا النوع من التخمة ثم انطلقت طبيعته فلا يحتاج إلى علاج أكثر
~~مما يتجرع جرعا من الماء الحار، ويستحم ثم يغتذي بأغذية عسرة الفساد
~~والاستحالة مبردة كالمتخذة من الحصرم والسماق وحب الرمان ونحوها.
~~وليشرب من مثل هذه الأشربة ويجتنب التعب والتعرض للشمس والسهر
~~والجماع. فإن لم تنطلق طبيعته فينبغي أن يطلقها بما ذكرنا من الأدوية
~~المجيبة للطبيعة المذكورة في باب حفظ الصحة. وإن كانت الحمى قد
~~تركته وفي معدته شيء يؤذيه قد تهيأ قذفه. فليتجرع ماء حارا ويرمي به.
~~وإن كان الثقل أسفل البطن فليحمل شيافة. وإذا بلغ من تنقية البطن ما
~~يحتاج إليه وهو أن لا يجد الجشأ الدخاني ولا يجد ثقلا ولا لذعا ولا غثيانا
~~فليستحم ثم يغتذي ويتدبر بسائر التدبير الذي ذكرنا.
~~وأما من حم لزحير أو خلفه متداركة، فأعني بعلاج ذلك على ما
~~ذكرنا في بابه. وإذا انحطت حماه فادخله الحمام واغذه بعد ذلك بالأشياء
~~المذكورة في هذا الباب. ومن الناس من إذا أدمن الأطعمة الكثيرة الإغذاء
~~كاللحوم المتينة والعصائد والهرائس والأسفيدباجات والأشربة الغليظة
~~حم، فليتوقى هؤلاء إدمان هذه الاطعمة، ويغتذوا بلحم الجداء
~~والفراريج ويشرب السكنجبين ومن الشراب ما قد رق ولطف. وليستعملوا
~~الحركة قبل الطعام ويتعاهدوا الفصد والإسهال. ms292 فإن التواني فيما ذكرنا
~~يوقعهم في الأمراض الحارة. ومنهم من إذا تعب أو سهر ودافع بوقت
~~الغذاء والاغتذاء بالأطعمة اللطيفة أو اليابسة حم. وينبغي لهؤلاء أن
~~يجتنبوا هذه الخلال ويستدركوا حماهم بالترطيب لأبدانهم سريعا. فإن
~~التهاون بما ذكرنا يلقيهم في حميات الدق. PageV01P466

# في حمى الدق:

# متى ما بقيت الحمى ثلاثة أيام فصاعدا ولم تنقلع، وهي مع ذلك|
~~ليست قوية الحرارة واللهيب وليس معها الأعراض التي تكون في الحميات
~~الحادة كعظم التنفس وشدة القلق والكرب ويبس اللسان وسواده ولكن
~~دامت بحالة واحدة لا يستبين بها فترة ولا نوبة، وهي مع ذلك فاترة ساكنة
~~فإنها دق. واستبين أمرها أيضا بأن يطعم العليل في أوقات مختلفة. فإن
~~وجدته يحم بعقب الطعام دائما فالحمى دق لا محالة. وإن وجدت مع ذلك
~~وجه العليل قد ضمر وعينه قد غارت ولحمه قد نقص وجلده قد قشف
~~فإن الدق حينئذ ليس أنها ابتدأت به فقط بل عملت فيه وبلغت إليه.
~~وهذه الحمى يبرأ منها في ابتدائها. وما دامت لم تضر به إلى حد الذبول.
~~ومن أجل ذلك ينبغي أن يعلم علامات الذبول لئلا يشتغل في علاجه
~~للطمع في برئه فنقول: إن من تأدى من الدق إلى الذبول يلطو أصداغه
~~لطا شديدا وتغور عينه ويدق أنفه وينخرط وجهه وتصغر أذنه ويرق
~~جرمه ويكون جلد جبهته متمددا كأنها جلدة قد جفت على عظم. والوجه
~~والبدن كله بتلك الحالة عار من اللحم. وتدق رقبته وتنتؤ حنجرته. وإذا
~~أنت تفقدت عظام الصدر منه بالجس أو بالنظر أدركتها كلها بحدودها
~~وبالجملة، فليس بدنه إلا جلد وعظم، ويكون الصوت منه دقيقا ضعيفا،
~~والقوة ساقطة البتة والنبض دقيقا ضعيفا غير أنه مع ذلك صلب واوتاره
~~ظاهرة لاضمحلال اللحم وفنائه. وعروقه كذلك، وهي مع ذلك خاوية
~~فارغة من الدم لاطية مطبقة لا يحتوي تجويفها على كثير شيء. وقد ذهبت
~~النظارة والرونق عن اجسادهم البتة وقحل منهم الجلد، وصار بمنزلة جلود
~~المشايخ، وتضمر بطونهم وتلطي حتى كأنها ليس فيها شيء. ويرق المراق
~~منهم جدا كأنه جلد ms293 فقط ويتشنج مع ذلك ويقشف وربما ظهر عظام
~~الرسغ والمشط والكوع منهم. وإذا بلغ البدن من النحول والنهوك إلى هذا
~~الحد فليس إلى استصلاحه ورده سبيل. فأما ما دامت فيه بقية من اللحم
~~والدم والماء والرونق والقوة، ولم يكن ما ظهر من هذه العلامات به قوية PageV01P467
~~مستحكمة، فإنه يصلح ويرجع إلى حالته إن دبر على ما ينبغي. وأما من
~~لم يكن به كثير نهوك ولا نحول ولا طالت به الأيام، وإنما فيه من علامات
~~الدق أن تكون حماه لينة قد لزمته منذ أيام، وقد بدا به معها بعض النحول
~~والقشف، فإن برؤه يسهل ويسرع بإذن الله. فالزم هؤلاء ماء الشعير
~~واغذهم بعد انحداره عن المعدة بالسمك الهازبي كبابا أو مشويا،
~~وبالبقول الباردة الرطبة كالبقلة الحمقاء والملوكية والخس والقرع والقثاء
~~والخيار، وادخلهم الحمام قبل أن يغتذوا كل يوم وليكونوا منه في مكان لا
~~يتأذون بحره البتة وأجلسهم في الماء الفاتر هنيهة ثم امرخهم بدهن
~~البنفسج والزمهم أماكن باردة رطبة طيبة الهواء مفروشة بصنوف الخضر
~~العطرة وأنواع الفرش الطرية والحشا الوبرة الوطية، وضع على PageV01P468
~~صدورهم خرقا مبلولة مصبوغة في صندل وكافور قد فتقا في ماء الورد
~~المبرد على الثلج بعد جفوف المعدة ونزول الطعام عنها، وقبل أن
~~يغتذوا أيضا. وابدلها متى فترت حتى يحس العليل ببردها قد وصل إلى غور
~~بعيد من بدنه، وإن كان يقشعر منها أو يعتريه بعد ذلك حرارة فليفتر قليلا
~~ثم يوضع. ولتبدل حينئذ متى خفت فقط وأن حميت حماه شديدا فليسقوا
~~دهن البنفسج ودهن القرع، ويزاد في وطائهم ويطلبوا النوم جهدهم،
~~ويحذروا السهر والفكر والحركة والباه والكون في المواضع الحارة واليابسة
~~الجو. وإن كان للحمى أدنى حدة وحرارة فاسقهم من أقراص الكافور
~~سحر كل يوم ثم اسقهم ماء الشعير مع طلوع الشمس واسقهم الجلاب
~~في شرابهم، ومع ذلك يعطى أيضا لعاب البزرقطونا عند المبيت، وألح
~~وأكب على صدورهم التبريد بتضميدك وطليك إياها بالطيوب والبقول
~~الباردة. وفرق عليهم الغذاء في كل يوم مرات كثيرة لا سيما إن كان ms294 الزمان
~~صيفا وليزيدوا منه دفعة كل يوم مرة دون الاستيفاء منه دفعة واحدة.
~~وليسقوا الماء البارد قليلا قليلا. ولا يصابروا جوعا ولا عطشا البتة،
~~ويجتنبون جميع ما يسخن ويجفف.
~~وأما من توسط الدق وبان به القحل والنقصان إلا أنه لم ينته بعد
~~الحد الذي ذكرنا أنه لا يبرأ، فإنهم يحتاجون إلى مثل هذا التدبير بعينه إلا
~~أنه ينبغي أن يلح ويثابر عليه ويستقصي ويؤكد ويبالغ فيه. ويدخلون
~~الحمام والابزن في اليوم مرتين أو ثلاث. وينبغي أن يكونوا في موضع لا
~~تؤذيهم حرارته البتة ولا يكربهم ولا ترشح أبدانهم ولا يكونوا في موضع
~~منه يقشعرون فيه. وإنما يراد من إدخالهم الحمام أن يمكن استعمال الأبزن
~~وصب الماء من غير قشعريرة تعرض لهم. PageV01P469
~~وأما التعرق وتنشق الهواء الحار فهي أضر الأشياء لهم. فليدخل
~~هؤلاء الحمام والأبزن بعد سقي ماء الشعير بقدر ساعتين ويمرخوا بالدهن.
~~ومتى خرجوا من الأبزن، فإذا خفت البطن من ماء الشعير ولم يبق في الحشا
~~له طعم فليمضي بهم إلى الحمام من غير أن يتعبوا، وليستعملوا الأبزن
~~وصب الماء الفاتر عليهم بقدر ما تربوا أجسامهم قليلا وتحمر أدنى حمرة ثم
~~لينغمسوا في ماء بارد غير مؤذ غمسة واحدة. وتمرخ أجسادهم بدهن
~~البنفسج ونحوه من الأدهان. ويتدثروا في الحمام ثم يخرجون منه ثم
~~يطعمون مما ذكرنا وبالقدر الذي حددناه، وينامون في بيوت مريحة طيبة
~~قليلة الضوء فيها خيوش وأجاجين ماء وحياض وبرك. وقد فرشت
~~بورق الكرم والخلاف والورد والشاهسفرم والبنفسج ونحوها مما حضر.
~~وإن كان الزمان شتاء فينبغي أن لا يكون في مساكنهم نار ولا دخان، وأن
~~تنشق الهواء البارد من أعظم أدويتهم، ويستغنون به عن تبريد القلب
~~بالأدوية والأضمدة التي ذكرنا، وليتدثروا بدثار حار خفيف الحمل
~~وبخاصة رؤوسهم لئلا يحدث عليهم زكام ونزل. ولتغمز أطرافهم غمزا
~~رقيقا وينشقون دهن القرع المربى باللينوفر. ويطيلون النوم. وإن كان
~~النهار طويلا فليدخلوا في الأبزن مرة ثالثة قبل وقت العشاء. فإن انتفعوا
~~بذلك وإلا فليغمسوا من غير استحمام تقدم قبله ويطيلوا النوم. وإن ms295 كان
~~القشف واليبس والقحل قد بلغ إليهم فليحلب على أبدانهم لبن الماعز
~~ويمرخوا به ويصب منه في الأبزن مع الماء. ويمرخوا إذا خرجوا منه بدهن
~~البنفسج أو القرع أو اللينوفر وإن لم تكن الحرارة والحدة قوية جدا، فليكن
~~شرابهم من شراب أبيض رقيق قد مزج بالماء البارد بقدر ما يخفي طعم
~~الشراب. وإن كانت الحرارة بينة فليسقوا الجلاب السكري مع الماء
~~البارد، واحذر على هؤلاء أن تطلق بطونهم. وإن بدت تلين فبادر
~~بإمساكها. وقد ينتفع هؤلاء إذا كانت الحرارة التي فيهم لها فضل قوة، PageV01P470
~~بالمخيض المتخذ من لبن بقرة فتية إذا استقصى نزع الزبد والرغوة منه
~~وكانت فيه حموضة، ويسقونه مكان ماء الشعير ويتأدمون به أيضا. وإن
~~كانت الطبيعة منطلقة أخذوه مع الكعك. ويحتاج إلى هذا أو إلى تبريد
~~وتطفئة كثيرة، من كان بوله دهنيا أو عليه صفائح دهن أو قطع لحم شبيهة
~~بالخيوط وأشياء شبيهة بالنخالة. فإنه ينبغي أن يكب على هؤلاء بالتبريد
~~الذي في الغاية. وأما من كان قشفه ونحوله شديدا وليست به حرارة قوية
~~فإنه ينتفع باللبن الحليب إذا شربه وتأدم به. وأوفق الألبان ثم لبن النساء
~~ثم لبن الأتن ثم لبن المعز. وينبغي أن يحذر من اللبن الحليب خصلتان
~~هما التجبن والاستحالة. ولا تتجبن هذه الألبان التي ذكرناها في المعدة إلا
~~في الندرة. فإن خلط بها شيء يسير من سكر لم تتجبن. وأما الاستحالة
~~فينبغي أن تتفقد حال الحرارة كل يوم بلمس العليل وبتنفسه ونبضه وبوله
~~ومقدار عطشه. فإن وجدتها قد ازدادت على ما كانت عليه قبل سقي اللبن
~~زيادة كثيرة، أمسك عنه وسقي المخيض الحامض وماء الشعير وأقراص
~~الطباشير ونحوها. ويسهل بماء الإجاص والترنجبين إن يبست طبيعته حتى
~~تزول تلك الأعراض. ثم يعاود اللبن فهذه جملة علاج أصحاب الدق.
~~وأما من بلغ من هؤلاء إلى أن يتبين منه عظام الرسغ والمشط والقص
~~والقدم، وسقط منه النبض ولصق مراق بطنه منه بالظهر، وكانت عظامه
~~كأنها قد دقت فلا ينبغي أن يشتغل بعلاجه على أنه يبرأ. وقد ms296 يعلل هؤلاء
~~أيضا بالأغذية السريعة النفوذ وبالطيب. وليؤخذ لهؤلاء ماء اللحم من
~~فراريج تقطع قطعا صغارا، ويستخرج ماؤها بقليل ملح كما يستخرج ماء
~~اللحم، أو من لحم أحمر من عنق جدي أو بشتمازك وليصب في ماء
~~اللحم شيء من ماء التفاح المز أو ماء السفرجل المز وشيء من شراب.
~~وليلقى فيه كعك قد أجيد سحقه، ويحسونه أو يلعقونه. ويلبسون أقمصة PageV01P471
~~مصندلة أو ممسكه إن لم يهيج بهم منها صداع. ويبخر بين أيديهم بالعود
~~وبالند ويوضع حواليهم الرياحين واللخالخ ويرش عليهم الماء ورد
~~ويشمون الأطعمة التي لها ريح شهي كالنقانق والكردناك وتشوى
~~الفراريج ثم تمزق في وجوههم، وليمضغوا من صدورها ويمصوا ماءها فقط
~~ويرمون بالثفل إن كانوا قد ضعفوا غاية الضعف. ومن كان من هؤلاء
~~أقوى قليلا فلتطبخ لهم الفراريج بماء الملح ثم تدق صدورها بالمدق وتعصر
~~حتى تخرج عصارتها كلها. ثم تطيب تلك العصارة بالكزبرة وبشيء يسير
~~من الدارصيني ويجعل فيها شراب وكعك ويحتسونه.
~~وقد أخبرني رجل من مشايخ الأطباء أنه رأى رجلا واحدا وأعدادا
~~من الصبيان ممن صاروا من الدق إلى مثل هذه الحالة فبرؤوا. أما أنا فما
~~رأيت ذلك وما أظن أنه مما يمكن أن يكون وخاصة فيمن جاوزوا سن
~~الصبية.
~~نسخة أقراص الكافور:* وهي مبردة للقلب والكبد. وجيدة من
~~حميات الدق المحرقة: يؤخذ ورد أحمر مطحون عشرة دراهم، وطباشير
~~أبيض جلاء خمسة دراهم، وبزر الخس تسعة دراهم، وبزر البقلة الحمقاء
~~ستة دراهم، وبزر الهندبا درهمان، وبزر القثاء خمسة دراهم، وبزر قرع
~~حلو أربعة دراهم، وعصارة السوس ثلاثة دراهم، وترنجبين عشرة
~~دراهم، وكافور نصف مثقال. وتعجن بلعاب البزرقطونا وتتخد أقراص
~~من درهمين.
~~نسخة سفوف يعطى لأصحاب الدق إذا لانت طبائعهم: يؤخذ ورد
~~أحمر مطحون خمسة دراهم وطباشير خمسة دراهم. وطين أرمني درهمان
~~وصمغ عربي درهمان، وعصارة السماق وعصارة الأمبرباريس وبزر الحماض
~~مقشر من كل واحد ثلاثة دراهم، وجلنار درهم ونصف، ومقل مكي PageV01P472
~~درهم ونصف، وكزبرة منقعة بخل ومقلوة بعد ذلك درهمان، يعطون منه
~~غدوة وعشية مثله. أيضا رب ms297 السفرجل وماء الرمان أو ماء الريباس
~~الساذج.

# في الحمى التي تنوب يوما ويوما لا. ويسميها الأطباء حمى
~~الغب:

# هذه حمى تبتدئ بنافض شديد الغرز قليل البرد كالحال التي تعرض
~~في الرجل عند الخدر من الغرز. ثم لا تطول مدة لبث النافض ولا تمتد،
~~لكن يسخن البدن سريعا سخونة شديدة، ويلذع اليد إذا لمست جسد
~~العليل. ويعرض معها صداع وعطش شديد وربما عرض عنها عند شدة
~~الحرارة ونهايتها للعليل هذيان وتخليط في الكلام ولا سيما إذا كان حاد
~~المزاج، وقد يعرض معها غثي وكرب وقيىء مرة صفراء، وربما انطلق البطن
~~بمرار أصفر ويكون النبض عند التهابها سريعا وعظيما متواترا إلا أنه يكون
~~مستويا، ويكون البول معها ناري اللون ليس بغليظ القوام له سهوكة
~~وريح عفن ويعرض في الأكثر لأصحاب الأمزجة الحارة اليابسة، ولمن
~~أدمن التعب والسهر والصوم والإغذاء بالأغذية الحارة، والشرب من
~~الشراب العتيق القوي. وفي البلدان والأزمان الحارة ولا يبقى على العليل
~~أكثر من اثني عشر ساعة. وفي الأمر الأكثر تنقضي نوبتها في ساعاتها بأقل
~~من هذه من أربع إلى ثمان وإلى تسع وتنقضي بعرق. وإذا فارقت البدن
~~نقي البدن والنبض منها. وإذا أصبت في هذه الحمى هذه الأعراض أو
~~أكثرها فاعلم أنها حمى غب. وإذا انضم إلى هذه أن يكون قد حم خلق
~~كثير في ذلك حمى غب، فثق بأنها حمى غب كما لو رأيتها تنوب يوما فإذا
~~رأيت المحموم بهذه الحمى قويا والطبيعة يابسة وعهده بالنفض بعيد فانقع
~~له وزن عشرين درهما هليلج، اصفر وماء مغلي يوما وليلة ثم امرسه
~~وصفه واجعل معه عشرين درهما ترنجبين واسقه يوم الراحة PageV01P473
~~سحرا. أو أدف فيه ربع درهم سقمونيا حديث انطاكي جيد في
~~شربة جلاب وماء واسقه حتى تنفضه نفضا قويا. فإنك إذا فعلت به ذلك
~~إما أن لا تنوب الحمى بعد ذلك البتة أو تكون نوبتها أضعف. ثم خذ بعد
~~ذلك في سائر التدبير الذي تصفه. وإن كان العليل مترفا والزمان قيظا
~~فخذ له كل عشية وزن عشرة دراهم تمر ms298 هندي منقى وعشرين إجاصة
~~يابسة سمان واطبخه برطلين ماء حتى يتهرأ وامرسه وألق فيه عشر دراهم
~~سكر طبرزد واسقه حين ينام. وإذا أصبح وطلعت الشمس فاسقه من ماء
~~الشعير شربة وافرة والزمه مكانا مريحا ريحيا إلى أن ينهضم ثم اغذه بالبقول
~~الباردة والمزورات التي فيها مزازة ويجتنب الأسفيدباجات وليأكل من لب
~~الخيار والقثاء ويشرب من ماء القرع في إبانه ومن ماء البطيخ الهندي،
~~ويسقاهما بجلاب وسكنجبين سكري قد عدلا بالمزاج. وبقدر حرارة
~~الحمى فليكن انكبابك على التبريد والتطفية. وإن كانت الطبيعة تجيء من
~~ذاتها كل يوم مجلسين أو ثلاثة، فلا تسقه ماء الإجاص ودبره بسائر التدبير
~~واسقه بدل ماء الإجاص كل ليلة ماء الرمان المز مع لعاب البزرقطونا
~~وضع على كبده في الليل وفي الأوقات التي يخلو فيها جوفه من الطعام
~~خرقة مبلولة بماء الورد والصندل، واجعل وقت غذائه بالبعد عن ابتداء
~~النوبة إن أمكنك. واغذه قبلها بثلاث ساعات ولا أقل من ساعتين. وأما
~~بعد انحطاطها فحذره جميع ما يسخن والزمة موضعا باردا. فإن وجدتها
~~شديدة اللهب والحرارة فأكثر من سقي ماء البطيخ الهندي أو القرع أو
~~الخيار أو من لعاب البزرقطونا بماء الرمان والجلاب. ووفر له ماء الشعير.
~~وإن كان النهار طويلا وفي غذائه تقصير في يوم ما، فلا عليك أن تزد عليه
~~شربة أخرى منه عشية. واسقه أقراص الكافور كل يوم سحرا قبل ماء PageV01P474
~~الشعير بقدر ساعتين ولا أقل من ساعة كالسكنجبين الساذج السكري،
~~وإذا فارقت الحمى العليل ولم تنب عليه فاحمه بعدها وأمره على تدبيره ثلاثة
~~أيام ثم أطعمه فروجا ولحم الجدي وحذره الحمام والشمس والنبيذ والجماع
~~والتعب والسهر والأغذية المسخنة ثم رده إلى عادته.

# في الحمى الحارة التي يسميها الأطباء الحمى المحرقة والتي تكون
~~لازمة لا تفتر:

# إن هذه الحمى هي من جنس الغب إلا أنها أقوى منها وأشد
~~حرارة. وتشتد مع ذلك غبا ولا تفارق البدن. ولا يعرض في هذه الحمى
~~قشعريرة ولا عرق إلا عند انقلاعها. وأما سائر أعراض حمى الغب فإنها،
~~في هذه ms299 أقوى واشد ويسود معها اللسان أو يصفر ويخشن لا محالة إن لم
~~تكن بتلك القوة. ويحتاج من التدبير إلى مثل ما ذكرنا في حمى الغب إلا أنه
~~ينبغي أن يقوى ويؤكد بحسب فضل هذه على تلك في قوتها وحرارتها،
~~فاسق العليل في هذه الحمى كل ليلة من ماء الإجاص والتمر هندي الذي
~~ذكرنا إلا أن تكون طبيعته تجيء كل يوم مجلسين فصاعدا والزمه أقراص
~~الكافور سحرا، وماء الشعير مع طلوع الشمس، واسقه نهاره كله، وفي
~~كل ساعة قليلا قليلا من ماء القرع أو ماء الخيار أو ماء البطيخ الهندي أو
~~غيره وغذه بالخبز المغسول المفتوت المخبص مع السكر. وإن كان في غذائه
~~تقصير فأعد عليه ماء الشعير على ما ذكرنا والق في الماء الذي تسقيه شيئا
~~من بزرقطونا، واسقه من لعابه بالجلاب وماء الرمان. وادلك ما على لسانه
~~من الخشونة بخرقة كتان مبلولة بالماء ورد ثم العقه لعاب البزرقطونا
~~والسكر واعطه ندى الإجاص وعليه شيء من لحمه ليمسكه في فمه ولتكن
~~الخرق المغموسة في صندل وماء الورد على كبده وقلبه في أكثر الأوقات،
~~وإن لم يكن بالعليل ورم في جوفه ولا كان يشكو في صحته ضعفا في معدته
~~وكبده، فاسقه من الماء المبرد بالثلج في وقت اشتعال الحرارة شيئا كثيرا
~~حتى يخضر ويرتعد فإنك تطفئ بذلك عنه ثائرة الحمى على المكان ثم PageV01P475
~~يعرق ويبرأ ويقارب البرؤ وإن انطلقت طبيعته انطلاقا شديدا فاسقه ماء
~~سويق الشعير مع أقراص الطباشير الممسكة، وباعد عنه الجلاب
~~والسكنجبين السكري، واعطه رب الرمان والتفاح والسفرجل الحامضة
~~الساذجة وسائر ما قد ذكرنا في منع الإسهال له. فإن تأذى بالسهر
~~والصداع فعالجه على ما ذكرنا في هذه الأبواب.
~~أما ما ذكرنا في علاج المرض المفرد، فإذا تركب فينبغي أن يؤخذ
~~علاجه من سائر الأبواب، وليكن في وقت الغذاء في هذه الحمى وفي جميع
~~الحميات اللازمة الوقت الذي يحس فيه العليل بأدنى خفة. فإن لم يكن
~~خف فالوقت الذي كان من عادته في صحته أن يطعم فيه. وإن لم ms300 يكن
~~لشدة الحال في ذلك الوقت فالأوقات التي يبرد فيها النهار ويطيب (وإما في
~~المفرة فليكن إن كان قبلها بالبعد ما أمكن. وأما بعد انحطاطها وأما ما
~~يجري عليه جملة تدبير الغذاء فسنذكره حيث نذكر تدبير الأمراض
~~الحادة.

# في الحمى المطبقة التي تعرض عن كثرة الدم واشتعاله وتسمى
~~الحمى الدموية:

# إن هذه الحمى تعرض أيضا من غير نافض ولا قشعريرة بل تبتدئ
~~حارة، ويكون معها حمرة في الوجه والعين والأذن والأنف. وكرب وقلق
~~ولهيب شديد ونفس عظيم متواتر ويعرض للعليل قبل حدوث هذه الحمى
~~ثقل في بدنه وتمدد وكسل وحالة شبيهة بالإعياء وزيادة في النوم وبلادة
~~وثقل في الرأس ولا سيما في الجبهة والأصداغ ودرور العروق والأوداج
~~واحتكاك الأنف وموضع المحاجم. ويحدث بالفتيان الخصبي الأبدان وبمن
~~يكثر من اللحم والشراب والحلوا. وأكثر ما يعرض في الشتاء والربيع
~~ويكون ملمس أبدانهم كملمس من يخرج من الحمام أو من صب على بدنه PageV01P476
~~ماء حارا كثيرا، والنبض منه عظيم متواتر والبول أحمر غليظ. فإذا صادفت
~~في الحمى هذه الدلائل أو جلها فبادر إلى فصد العليل واستكثر من إخراج
~~دمه فإنك بذلك تطفئ نارية الحمى. فإن لم يلحق العليل حتى يسود منه
~~اللسان ويعرض أعراض الحمى المحرقة فدبره على ما ذكرنا هناك في ذلك
~~الموضع. غير أنه ينبغي أن يستعمل في هذه الحمى الأشياء القامعة للدم
~~أكثر كرب حماض الأترج والريباس والحصرم والخل والرمان. ويكون
~~ميلك أيضا إلى تلطيف تدبير العليل وتقليل غذائه أكثر. وإذا أنت لحقت
~~العليل في ابتدائها وفصدته، فاستعمل هذه في أغذيته واسقه الماء المبرد
~~وأقراص الكافور واطلق الطبيعة إن احتاج إلى ذلك بماء الإجاص
~~والتمر هندي والسكر أو بماء الرمان الحامض المدقوق بشحمه مع السكر.
~~وإذا خرج منها فاحمه اللحوم والشراب والحلواء إلى أن يصح برؤه. وهذه
~~الحمى أيضا لازمة غير مفترة غير أنها لا تشتد غبا، وليس معها من النارية
~~والالتهاب والحدة مثل الذي مع المحرقة، وتنتقل كثيرا إلى المحرقة إذا لم
~~تطف في أول الأمر. وهي ثلاثة أنواع. ms301 فإن منها ما لا تزال تزداد صعوبة
~~منذ تبتدئ إلى أن تقتل العليل أو يجيئه البحران. ومنها ما يكون بحالة
~~واحدة. ومنها ما يتناقص. وأحوج الثلاثة إلى استفراغ الدم المتزايد ثم
~~الباقية بحالها على أن الأخيرة أيضا تحتاج فيها إلى ذلك. لكن إخراجه في
~~ذينك أشد اضطرارا لا سيما في المتزايدة.

# في الحمى النائبة في كل يوم المسماة البلغمية:

# هذه تبتدئ بقشعريرة وبرد صادق في الظهر والأطراف. وتطول
~~مدة لبث برد البدن، وتعسر سخونته، ولا يبادر إلى الحرارة والالتهاب
~~بسرعة كالحال في الغب بل تكون سخونة الجسد فيها بكد وطول، وربما
~~سخن ثم عاود البرد ثم سخن أيضا مرات حتى تظهر السخونة وتستوي في
~~جميع البدن بعد كد. وإذا استولت الحرارة واستوت في جميع الجسد لم تكن PageV01P477
~~قوية ولا صادقة ولا يحس من جسد العليل إذا لمس تلك النارية واللذع
~~(الذين يحسان) في الغب والمحرقة ولا يكون معها عطش ولا عظم في
~~التنفس، وإن كان معها قيء أو خلفة كانت أخلاطا بيضاء بلغمية خالصة
~~أو مع شيء يسير من المرار. ويتهيج الوجه معها ويترهل البدن وتسقط
~~الشهوة والنبض في هذه الحمى دونه منه في الغب في العظم والسرعة
~~والتواتر كثير جدا حتى يمكن أن يقال: إنه صغير بطيء متفاوت بالإضافة
~~إليه. وهو مع ذلك مختلف ويعرض على الأمر الأكثر للصبيان والنساء
~~والخصيان وأصحاب الأبدان الرطبة الباردة، ولمن يكثر الأكل ويقل
~~الاستفراغ والرياضة خاصة في الأزمان والبلدان الباردة الرطبة. ويكون
~~البول معها أبيض رقيق أو أحمر كدر غليظ. وعلى الأمر الأكثر يكون في
~~الابتداء بالحالة الأولى ثم ينتقل إلى الحالة الثانية وينوب في الأمر الأكثر في
~~ادبار النهار وعند المساء. وليس يفارق بعرق وخاصة في أيامها الأولى.
~~وإن كان فيها عرق كان يسيرا قليلا لزجا. ولا يبقي العرق في أبان فترتها
~~من الاختلاف ولا الجسد من الالتهاب. بل يبقى من ذلك بقية حتى تكون
~~النوبة الثانية وتنوب كل يوم، ومدة النوبة أطول من مدة الفترة وهي طويلة
~~مزمنة، وربما بقيت أشهرا ms302 وهي مع ذلك خطرة رديئة. فإذا أصبت في
~~الحمى هذه الدلائل أو جلها فإنها بلغمية. وأن وجدت في ذلك الزمان
~~خلقا كثيرا قد حموا بهذه الحمى فازدد بذلك ثقة وبصيرة، واسق العليل في
~~ابتداء نوبة هذه الحمى من السكنجبين العسلي بالماء الفاتر وقيئه ولا تعنف
~~عليه في ذلك بل اسقه منه شيئا كثيرا. واغتنم ما جاء وبدا من القيء
~~بسهولة. ولا تجهد العليل باستنظاف ذلك واستقصائه. واسقه كل ليلة من
~~دواء التربد.
~~نسخة داوء التربد*: تربد نقي محكوك ومسحوق مثل الكحل
~~عشرة دراهم، ومصطكي وزنجبيل من كل واحد درهم، وسكر طرزد PageV01P478
~~مثل الجميع. يسقى منه مثقال واحد كل ليلة إلا أن تكون الطبيعة تجيء
~~مجلسين فصاعدا من اليوم والليلة. وإذا أصبح فاسقه من الجلنجين
~~السكري وزن خمسة دراهم ويشرب في إثره من السكنجبين العسلي قدر
~~أوقية. وباعد وقت (طعامهم) عن وقت النوبة ما أمكن، (واغذهم) بالخل
~~بالزيت والمتخذ من الخل والزيت المغسول والسكر واليسير من النعنع، وما
~~أشبهه من البقول من غير خيار ولا قثاء أو ما أشبههما. أو من الصباغات
~~المتخذة بالخل والمري وبأصول السلق وأطرافه متخذة بالخل والمري
~~والخردل. وغرغره بالسكنجبين بماء فاتر. ودبره على هذا أسبوع واحد.
~~فإن وجدتها قد نقصت في طولها وأعراضها وتأخر وقت نوبتها فامض على
~~تدبيرك هذا، وإن وجدتها زائدة أو واقفة فانفض العليل نفضة قوية بهذا
~~المعجون:
~~صفة معجون للحمى البلغمية*: يؤخذ من التربد النقي مثقال
~~ومن شحم الحنظل دانق ومن الغاريقون نصف درهم ومن أيارج فيقرا
~~مثله ومن عصارة الأفسنتين ربع درهم ومن المصطكي دانق. يجمع ذلك
~~بالسكنجبين العسلي ويعطى للعليل.
~~ثم عد إلى تدبيرك. فإن ضعف العليل فاعطه الفراريج مشوية أو
~~مطجنة وجنبه الأمراق والثرد. وإن عرض له عارض في معدته أو غثي
~~شديد فعالجه بما ذكرت في هذه الأبواب. وكذلك إن ابتدأ به سوء المزاج
~~فتلاحقه على ما ذكرنا. فإن جاوزت الحمى الأسبوع الرابع فاسق العليل
~~من أقراص الورد التامة*:
~~ونسختها: ورد أحمر مطحون عشرة دراهم وعصارة الغافت ستة ms303
~~دراهم وعصارة الأفسنتين ثلاثة دراهم ومصطكي درهم ونصف وسنبل PageV01P479
~~وأسارون وعود نيئ من غير حرق وفقاح الأذخر وانيسون من كل واحد
~~درهم. ويقرص من ثلاثة دراهم. ويسقى العليل منها واحدة بأوقية من
~~هذا الطبيخ:
~~وصفته: قشور أصل الكرفس والرازيانج مع بزريهما من كل واحد عشرة
~~دراهم ونانخواه وإنيسون وكشوت وبازورد وشكاع خمسة خمسة. تطبخ
~~برطلين ماء حتى تصير نصف رطل ويصفى ويصب منه أوقية على أوقية
~~سكنجبين ويسقى به الأقراص، وانفضه بين كل ليلتين بدواء التربد. فإن
~~كانت حماه بعد قوية فبالمعجون الآخر واعطه اللحوم قلايا ومطجنات لئلا
~~تسقط قوته واحمه الزبد والدسم والحلوا. وإذا رأيت الحمى تتناقص تناقصا
~~بينا فالزمه الحمام وعرقه في كل يوم قبل غذائه. وتوقى أن يشرب العليل في
~~هذه الحمى الماء المبرد على الثلج أو ما نحاه في البرد. فإنه يطيل حماه غاية
~~في الطول.

# في خمى الربع:

# هذه تبتدئ ببرد ونافض شديد جدا حتى تصطك الأسنان وتنجع
~~المفاصل والعظام حتى كأن شيئا يثقلها ويرخيها. وحال النافض في هذه
~~الحمى كما في الدلالة عليها لأن ليس لشيء من ساير الحميات مثل هذا
~~النافض. والنبض في ابتداء هذه الحمى يصير من الصغر والضعف
~~والتفاوت في الإبطاء على حال عجيب حتى إنك إن كنت حافظا النبض
~~المحموم في حال صحته لم يحتج إلى دليل آخر. على أن هذه الحمى التي
~~بدت به حمى ربع أكثر مما يظهر لك في العروق من فرط الصغر والإبطاء
~~والتفاوت والضعف. ولنافضها زمان دون زمان البلغمية وفوق الغب. فإن
~~سخنت والتهبت كانت أشد حرارة من البلغمية كثيرا إلا أنها لا تبلغ حر
~~الغب ولا يكون معها ذلك اللهيب والعطش والكرب والقلق والصداع
~~الذي مع الغب، والهذيان يعرض على أكثر الأمر بعقب حميات طالت PageV01P480
~~وخلطت في ادوارها في الخريف وآخر الصيف، وفي أصحاب الأمزجة
~~اليابسة ويكون الماء معها أبيضا رقيقا يضرب في خضرة، وربما كان رمانيا
~~غليظا أحمر أو أسود. فإن كان في ذلك الوقت قد حدثت حميات ربع كثيرة
~~فليزد ذلك في ms304 يقينك بأن النائبة ربع. فاذا رأيت في هذه الحمى الماء
~~أحمر غليظا والبدن أحمر لحيما والعروق ممتلئة، فابدأ بفصد الباسليق ثم
~~خذ في سائر التدبير. وإن لم تر ذلك فابدأ بإعطائه بعض الأدوية المسهلة
~~للخلط الأسود المذكور في باب الماليخوليا. واجعل إسهالك له قبل يوم
~~الدور بيوم. وفي يوم الدور نفسه اسقه عند ابتداء النافض سكنجبينا وماء
~~فاترا أكثر وقيئه. فإن عسر عليه القيء فليأكل من السلق والخردل والملح
~~ونحوها، وليشرب عليه شرابا وماء كثيرا ثم يحتسي سكنجبينا قد نقع فيه
~~فجل ويقيأ في سائر الأيام. وأوسع عليه في التدبير واعطه لحوم الفراريج
~~والجداء والحملان باعتدال. وليأخذ قبلها من البقول المعمولة بالمري
~~والزيت، ويصب على نفسه الماء الحار، ويجلس فيه كل يوم قبل غذائه
~~ويدخل الحمام ولا يتعرق فيه. وليقل من التعب والسهر ويكثر النوم
~~والراحة وليشرب شرابا رقيقا بمزاج كثير. والزمه الإسهال الدائم قبل الدور
~~بيوم والقيء بيوم الدور. أما في سائر الأيام فليكن قصدك في تغذيته
~~وترطيب بدنه. وانظر إلى تناقص الحمى وأعراضها وطول نوبتها وتأخر أو
~~تقدم وقتها. فإن لم تجد فيها نقصا كثيرا فاستفرغه استفراغا قويا. فإن هذا
~~لا يطول مع هذا التدبير كثير طول. وإذا جاوزت أربعين يوما فاعط
~~العليل مع سائر هذا العلاج كل غداة مثل الجوزة من الفلافلي أو مثل
~~النبقة من دواء الحلتيت البسيط. PageV01P481
~~نسخة دواء الحلتيت البسيط: حلتيت ومر وورق السذاب اليابس
~~وفلفل أجزاء سوية، وعسل ما تعجن به الأدوية. وينام على مثل النبقة منه
~~أيضا. وعرقه في الحمام في غير يوم الدور واسقه شرابا عتيقا صرفا. وإن
~~اتفقت في زمان صيف وبدن محرور نحيف فالأصوب أن تباعد عنه الأدوية
~~الحارة وتعتمد على سقيه ماء الجبن بالسكر طبرزد في بعض الأحايين. وفي
~~بعضها تنفضه بالأفتيمون والهليلج الأسود. ويكب عليه بالترطيب بالأغذية
~~المرطبة، وتقيئة يوم الدور في ابتداء النوبة بالسكنجبين والماء الفاتر.

# في الحميات المختلطة التي تنوب خمسا وسدسا فصاعدا:

# ينبغي عليك أن تعالج هذه الحميات بالنفض قبل يوم الدور،
~~وبالقيء يوم ms305 الدور، وبسائر التدبير المذكور في باب الحمى البلغمية إن كان
~~المحموم ضخما شحميا شرها أكولا. وبالنفض للسوداء وبسائر تدبير حمى
~~الربع إن كان العليل يابسا نحيفا.
~~وأما المختلطة التي لا يحفظ أدوارها فتكون إما من ورم في بعض
~~الأعضاء وخاصة في الكلى. وإما لأن الحمى تريد أن تنقلب إلى الربع.
~~ويفصل بينهما إن كان مع الأول وجع في بعض الأعضاء أو ضرر في فعله.
~~وليس مع الآخر شيء من ذلك. وعلاج الأول هو العناية بأمر ذلك
~~العضو. واعمل في ذلك بحسب ما بيناه في الموضع الذي ذكرت فيه. وأما
~~الثاني فعليك فيه بالاستفراغ حينا وبالتطفئة أخرى ليمتنع بذلك استكمال
~~احتراق الاخلاط.

# في الحميات الدائمة:

# إن الغب والربع والنائبة في كل يوم، ربما لم تقلع بل دامت فاشتدت
~~في أوقات النوبة ثم انحطت ولم تفارق البدن حتى ينقى منها ثم يشتد أيضا
~~في أوقات النوبة. وأعراض هذه الحمى هي أعراض تلك بعينها. غير أنها PageV01P482
~~لا تبتدئ بنافض ولا يكون فيها شائع إلا مع انقلاعها واخلاطها أيضا
~~تلك الاخلاط بعينها لكنها أكثر كمية. وأشر كيفية وأشد خطرا. وينبغي
~~أن تعالج بذلك العلاج بعينه ويزاد فضل تأكيد وتقوية وادمان مثابرة.

# في الحمى التي يعرض فيها الحر والبرد في حالة واحدة:

# إذا كان في الحميات المحرقة سواد اللسان وعظم التنفس وشدة
~~العطش والكرب، وظاهر البدن شديد البرد فإنها علامة رديئة، والحمى
~~عن ورم في الجوف. وليس يزيد في هذا الموضع هذه الحمى. لكن إذا
~~كان ظاهر البدن باردا وهو مع ذلك يجد من الإعياء والتكسر والحمى
~~والتمطي والتثاؤب وسرعة النبض والتنفس وحرارة حمى يجدها في بطنه،
~~وأن هذه الحرارة ليست بقوية جدا ولا شديدة الأذى، وتنوب مع ذلك
~~هذه الحالة عليه بدور، فدبر العليل تدبير الحمى البلغمية. وإذا كان
~~خارج البدن حارا كحرارة المحموم وليس النبض بسريع ولا التنفس
~~بعظيم، وليس هناك عطش ولا يحس العليل في باطنه من الحرارة الحمائية
~~بكثير شيء بل إنما يحس بالبرودة والحرارة والتكسر في ظاهر أعضائه، ولم
~~يكن ms306 ذلك في الحميات المحرقة، وآخر الأمراض عند سقوط القوة، وكانت
~~هذه الحال تنوب على العليل فالزمه السكنجبين والجلنجين السكري واغذه
~~بالخل والزيت المعمول بدهن لوز، وأدخله الحمام كل يوم وعرقه قليلا
~~وصب عليه ماء حارا كثيرا. فإن كفى. وإلا فاسهله بطبيخ الهليلج ثم
~~عاود التدبير. وإن كان العليل يجد قشعريرة يخالطها تلهب وتنفس حار
~~ومع القشعريرة يحس بالحر ثم بالبرد ثم بالحر بسرعة، فانفضه بطبيخ
~~الهليلج الأصفر والأسود والتربد والسكر. والزمه اقراص الورد الصغرى
~~وأقراص الطباشير نصفين بكل يوم مثقال بالسكنجبين وماء الرمان.
~~صفة أقراص الورد الصغرى: ورد مطحون عشرة دراهم،
~~وسنبل الطيب درهم، ورب السوس درهم، وبزر الخيار وبزر الهندبا من PageV01P483
~~كل واحد درهمين يقرص بجلاب.
~~صفة أقراص الطباشير*: طباشير عشرة دراهم، وورد أحمر ثلاثة
~~دراهم، وبزر الخس وبزر الخيار وبزر القرع من كل واحد درهمان، ونشاء
~~وكثيراء من كل واحد نصف درهم، ورب السوس درهم وترنجبين خمسة
~~دراهم. ويعجن بلعاب البزرفطونا

# في النافض الذي لا يسخن:

# متى لزم الإنسان بأدوار نافض لا يسخن لكن يرجع البدن بعد وقت
~~ما من ابتدائه إلى حالة من غير أن تركبه حمى، فاستفرغ العليل بما ذكرنا
~~في باب الحمى البلغمية ولطف تدبيره وامنعه ما يولد البلغم. وليقل النوم
~~وليتردد ويمشي في وقت ذلك النافض. فإن طال ذلك به فاعطه من دواء
~~الحلتيت قدر نبقة وقت النافض، ودثره ومره بالالتفاف في ثيابه، والنوم
~~وقلة التقلب، فإنه سيعرق ويبطل النافض ومرخه بدهن القسط واسقه ماء
~~حارا مرات كثيرة، وأكبه على بخاره بعد أن تلقى عليه كساء فإنه سيعرق
~~ويبطل النافض. واسقه شرابا صرفا قويا مع فلفل مسحوق فإنه سيبطل
~~النافض.

# في الحمى الغشية التي مع رقة الأخلاط وحدتها:

# قد يحدث بقوم حمى تدور على الأمر الأكثر غبأ، وينخرط منهم
~~الوجه بسرعة، ويذبل الجسد وتسقط القوة والنبض في نوبة واحدة أو في
~~نوبتين. فإذا بدت النوبة بعد ذلك غشي عليهم وربما ماتوا في ذلك
~~الغشي. وتحدث هذه الحمى أبدا في الأبدان التي في غاية حر ms307 المزاج
~~ويبسه. فإذا رأيت ذلك فبادر واسق العليل ماء الشعير وامزج به من ماء
~~الرمان المز واضجعه في مكان مريح والبسه قميصا مصندلا، وضمخ بدنه
~~بالصندل والماء ورد، واغذه كل ساعة قليلا قليلا بالخبز السميد المنقع في PageV01P484
~~ماء الرمان المز ونحوه من ماء الفاكهة وبالفراريج المشوية المتخذة بماء
~~الحصرم والقثاء والخيار والقرع والفواكه الباردة المبردة على الثلج، واسقه
~~الماء البارد قبل أن يبتدئ الدور. واسقه ماء رمان قد نقع فيه خبز سميد
~~أو ماء الشعير. وإن ابتدأ الدور، فإن جاء الغشي قبل أن تسقي العليل
~~شيئا فافتح فاه في ذلك الوقت وأوجره ماء مع كعك مسحوق أو ماء الشعير
~~أو ماء الرمان الذي قد نقع فيه الخبز. وإن كان الغشي شديدا جدا
~~فأوجرهم شيئا من كعك مسحوق مع شراب رقيق ممزوج بمثله ماء باردة
~~واحذر عليهم الهواء الحار والحمام والتعب والسهر وجميع الاستفراغات.
~~وليغتسل بالماء البارد واغذهم في كل وقت ولو في ابتداء وقت النوبة. وإن
~~كانت حرارة حماتهم إذا نابت وأنت لمستها شديدة فاسقه المخيض مع
~~أقراص الكافور.

# في الحمى الغشية التي مع كثرة الأخلاط اللينة:

# قد تحدث بقوم حمى تدور في الأمر الأكثر دون الحمى البلغمية،
~~ويذبل منهم البدن ويتهيج الوجه، وإن لم تغذهم واستفرغتهم حدث
~~عليهم الغشي. وإن غذوتهم زاد الذبل وقويت الحمى وطالت أكثر. فخذ
~~في علاج هؤلاء بأن تدلك الساق منهم من لدن الركبة إلى القدم بالكف
~~وبخرقة معتدلة في اللين والخشونة حتى يحمر قليلا. ثم ارتقي إلى الفخذين
~~وادلكهما إلى أسفل إلى ناحية الركبة حتى تحمر أيضا قليلا. وليكن الدلك
~~معتدلا في الشدة واللين ثم ادلك أيديهم من لدن الأبط إلى الكف على
~~ذلك المثال ثم ادلك ظهورهم وصدورهم على مثل ما دلكت ثم عد إلى
~~دلك الرجلين ثم في دلك سائر الأعضاء على ما ذكرنا. ومتى عطشوا
~~فاعطهم سكنجبينا عسليا، وإذا جاعوا فاغذهم بماء الشعير والخبز أو بماء PageV01P485
~~العسل المعمول بالسكر. واحذر من سقيهم الماء البارد وعدل عليهم
~~الزمان في الدلك والنوم حتى ms308 يكون نصفه للدلك ونصفه للنوم والراحة.
~~وإن لم يضعفوا على ماء الشعير فلا تزدهم عليه وعلى الخبز بماء العسل. وإن
~~ضعفوا فاغذهم الأغذية المذكورة في باب الحمى البلغمية. وإن احتبست
~~طبائعهم فاحقنهم بماء السلق والبورق واعطهم كل غداة قبل غذائهم
~~مثقالا من بزر الكرفس بالسكنجبين العسلي والزمهم هذا التدبير إلى أن
~~يبرؤوا.

# في الحمى الحادثة عن الأورام:

# ربما تبع من الحميات ورم حدث عن سقطة أو ضربة أو نحوها فإنها
~~من جنس حمى يوم، وليست عفنية وليس لها رداءة ولا كثير مكروه ولا
~~يبقى منها. وربما حدثت في بعض الأعضاء ابتداء. فإنها بالجملة رديئة ثم
~~تكون كثرة خطرها وقلته بحسب ذلك العضو، وبحسب عظم ذلك
~~الورم، وبحسب كيفية الورم وكميته تكون الحمى التابعة له، فالحمى
~~الحادثة عن ورم غشائي في الدماغ حمى خطرة رديئة وهي حمى السرسام،
~~وقد ذكرنا علامتها وعلاجها. وأما الحادثة عن ورم في الحلق ونواحيه فهي
~~الخوانيق الحادة وقد ذكرت أيضا. وأما الحادثة عن ورم في آلات التنفس
~~والكائنة منها في اللحم الذي فيما بين الأضلاع والأغشية التي هناك
~~والحجاب هي ذات الجنب والشوصة والبرسام وقد ذكرناها أيضا. والحادثة
~~في الرئة خاصة يكون معها من التنفس أعظمه وأشده تواتر ويحمر معها
~~الوجنتان ويتهيج سعال مع نفث مدي. وقد ذكرناها أيضا. والحادثة عن
~~ورم المريء يكون الوجع معها بين الكتفين ويشتد في حالة البلع. والحادثة
~~من ورم المعدة يكون الوجع معها واللهيب في مقدم البطن من أسفل
~~القص. وربما أحس بالورم إذا كان عظيما وإلا فالوجع في ذلك الموضع
~~عند الغمز عليه والعطش وسقوط الشهوة كافية لازمة للدلالة عليه. PageV01P486
~~وكذلك إذا كان الورم في بعض الأمعاء، فإن ذلك الموضع من البطن
~~ينجع ويكون حار الملمس جدا، وربما حدث معه احتباس الثفل. وإذا
~~حدث الورم الحار في الكبد تبع بذلك حمى قوية وشدة انصباغ الماء وسعال
~~وضيق النفس وعطش شديد وقيء أشياء مرارية وسقوط الشهوة وانعقال
~~البطن ووجع في الترقوة والكتف وثقل تحت الأضلاع. وإذا حدث ورم في
~~الكلى ms309 تبع ذلك ثقل ووجع في أسفل الظهر. ولم يجر الأمر في خروج البول
~~على الحالة الطبيعية، وكانت معه حميات تخلط في أدوارها وتبتدئ بنافض.
~~وإذا بطحت العليل وجدته كأن شيئا ثقيلا معلقا في بطنه. وإذا كان الورم
~~في المثانة تبع ذلك حمى قوية جدا واختلاط في العقل وعسر في البول. وإذا
~~كان في الرحم ورم حار تبع ذلك حمى حادة قوية محرقة واختلاط في
~~العقل. وكل الحميات الحادثة عن الأورام ينبغي أن يكون القصد فيها إلى
~~ذلك الورم بالفصد والتضميد وسائر العلاج مما قد ذكرنا في بابه. وأن
~~الحمى تتبع ذلك الورم ما دام حارا ملتهبا وتنقضي الحمى إذا سكنت
~~حرارة ذلك الورم. وأما إذا جمع.

# في الحمى الوبائية:

# إن الحميات العارضة من فساد الهواء ليس لها في ظهور أمرها عند
~~الحس كثير حدة وقوة وحرارة. وهي في باطن الجسد وغوره شديدة النكاية
~~خبيثة قوية العفن. وهي حمى لينة إلا أنها مطبقة. وينتن معها النفس
~~وجميع ما يبرز من البدن فضل نتن، ويشتد العطش والكرب، ويعظم
~~التنفس، ويتواتر ويخرج بالقيء والبراز أشياء سمجة وحشة ثم يتوالى على
~~أصحابها الغشي ويموتون. فاقصد في هذه الحمى سقي الماء البارد وربوب
~~الفواكه القابضة والحامضة كرب الرمان الحامض والحصرم والكمثرى PageV01P487
~~والتفاح وحماض الأترج. وإذا لم يحضر شيء من هذه فاسق العليل الخل
~~بالماء أو المصل أو الرائب الحامض، واجعل الغذاء منها. وشدد على
~~أصحابها في الاغتذاء، فإن جلهم لا يغتذون، وادخلهم بيوتا باردة مريحة
~~وليرش البيت بالماء والخل وأشمهم الرياحين الباردة، ودبرهم بكل ما
~~ذكرنا في باب الدق غير الحمام والماء الحار وسقي اللبن الحليب، واعطهم
~~أقراص الكافور كل يوم برب الأترج، وضمد صدورهم بالصندل والكافور
~~وماء الورد، ولتكن مساكنهم مملوءة من ورق الخلاف والكرم والتفاح وسائر
~~الأشياء التي لها مع التبريد قبض. ولتبخر بيوتهم بالصندل والكافور ولترش
~~بالماء ورد مرات في اليوم.

# في الحميات المركبة:

# ربما ناب على العليل حمتان أو ثلاث. وربما كانت من جنس واحد،
~~فحمى العليل هي حمى غب أو ms310 ثلث. وربما كانت من جنسين مختلفين،
~~فحمى العليل حمى غب وحمى ربع أو بلغمية ودق. وربما كانت إحدى
~~الحميات لازمة والأخرى دائرة. وربما تقاربت أوقات ابتداء النوائب أو
~~كانت في وقت واحد. وربما تباعدت فيفسد بذلك نظام الأدوار وتختلط
~~الأعراض حتى لا يكاد يقف عليها إلا المتدرب في معرفة صور المفردات.
~~ومن أجل ذلك ينبغي أن لا يكتسب معرفة جنس الحمى من دورها فقط
~~لكن من أعراضها اللازمة لها الخاصة بها. فإنه يتفق من حمى غب أن
~~تكون نوبته في كل يوم. فإن اقتصر على النظر في الأدوار فقط، وجب من
~~ذلك أن تكون هذه الحمى بلغمية. فإن أجريت علاجك بحسب ذلك
~~أهلكت العليل. فلذلك ينبغي أن يكون اكتساب معرفة نوع الحمى من
~~الأعراض التي يخصها لا من أدوارها. ويكون علاجك بحسبها في قوتها
~~وضعفها وخلوصها واختلاطها، ولا يلتفت إلى نظام الأدوار والأوقات إذا
~~شهدت لك الأعراض بخلافها. فإن من يحم حمى غب ليس ينبغي من PageV01P488
~~أجل أن يحم في كل يوم أن يعالج بعلاج الحميات البلغمية، لكنه يعالج
~~بعلاج من يحم حمى غب. ويزاد أيضا في ذلك فضل قوة وبلاغ في
~~العلاج. ومن كان يحم يوما ويوما لا ثم لم تكن الأعراض الخاصة بحمى
~~غب فيه قوية خالصة بل ضعيفة مشوشة لم يحتج أن يعالج بعلاج الغب
~~الخالصة. لكن يمزج ذلك بحسب ما مالت الأعراض إليه.
~~وبالجملة فإن علاج الحميات المركبة ينبغي أن يكون مركبا من علاج
~~المفردة. ويكون مزج العلاجين بحسب مزج الحمتين وربما احتجنا أن
~~نقصد أحدهما بالعلاج إذا كان أعظم خطرا. مثال ذلك أقول: إن رجلا
~~حم حمى ربع، وحدثت به حمى أخرى عن ورم في كبده أو في معدته أو في
~~بعض آلات التنفس، أقول أنا في هذا الموضع نجعل قصدنا علاج هذه
~~الحمى الحادثة لعظم خطرها ولو كان فيما يعالجها به بعض ما يقوي تلك
~~الأخرى. ثم أقول إن آخر يحم يوما ويوما لا وأن أعراض حمى غب لا
~~تظهر فيه خالصة قوية لا ms311 النافض الناخس ولا سرعة اشتعال الحرارة بعدها
~~ولا شدة العطش والكرب وحرارة الحمى ولا الصداع والهذيان ولا
~~العرق. ولكن تكون هذه كلها ضعيفة بليدة إذا أنت قستها إلى ما رأيت
~~منها في الغب الخالصة. وأقول مع ذلك أن هذه النوبة طالت حتى بلغت
~~أربع عشرة ساعة. أقول لا ينبغي أن تعالج هذه الحمى بعلاج الغب غير
~~الخالصة لكن يمزج بذلك بعض علاج الحمى البلغمية، فيكون نفضك ما
~~ينفض من العليل من الصفراء والبلغم. وتكون تغذيتك وسائر تدبيرك كله
~~بحسب ذلك. وليس يمكن أن نذكر جميع الحميات المركبة، ونصف لكل
~~واحد منها علاجا خاصا. بل ينبغي للناظر أن يجيد التعرف لصور
~~الحميات المفردة وعلاجها ثم يجهد الحدس والتخمين في تعرف طبيعة
~~الحمى المركبة ويمزج بعلاج هذه من هذين العلاجين المفردين.

# في الجدري والحصبة:

# إذا بدا بالإنسان وخاصة الصبيان والفتيان حمى حارة مطبقة، وكان PageV01P489
~~مع ذلك وجع في الظهر واحتكاك في الأنف وفزع في النوم، وثقل وحمرة في
~~الرأس والعين ونخس في الجسد، فاعلم أنه سيثور بالعليل حصبة أو
~~جدري. وإن لحقت العليل قبل أن تثور به فافصده واحجمه واستكثر من
~~إخراج الدم ثم اسقه أقراص الكافور بماء الرمان الحامض، واقتصر به في
~~غذائه على ماء الشعير غدوة وعشية. وإن ضعف ودعته نفسه إلى غذاء
~~أكثر فاقتصر به على العدس المقشر المتخذ بالخل، والحساء المتخذ من
~~النشاء والسكر، ودهن اللوز والبقول الباردة ما حضر منها، واسقه ربوب
~~الفواكه الحامضة والقابضة. وإن كانت الطبيعة معتقلة يابسة فاسق العليل
~~كل ليلة النقوع، فإن بهذا التدبير إما أن يندفع خروجه البتة وإما أن
~~يكون ما يثور به ضعيفا. فإن لم يلحق العليل حتى يبدأ بالخروج فلا
~~تفصده حينئذ ولا تعطه أقراص الكافور بل أقراص الطباشير. وادهن
~~جسده ليكون عرقا قليلا لأنه يسهل بذلك خروجه. فإن رأيته عسر
~~الخروج، وكان العليل يشتد به الغثي والكرب ويصيبه في بعض الأحايين
~~خفقان، فاسقه طبيخ التين والزبيب والعدس المقشر وبزر الرازيانج
~~وعيدان اللك، يؤخذ منها كف كف ويطبخ بالماء ms312 ويسقى مرات في النهار،
~~ويقطر في العين ماء ورد وقد نقع فيه سماق أو عصارة شحم الرمان.
~~وينشق الماء ورد والماء البارد مع يسير من خل. ويتغرغر به لئلا يخرج في
~~عينه وأنفه وحلقه منه شيء. فإن خرج في العين منه شيء فليحل الكحل
~~بماء الكزبرة ويقطر فيها في النهار مرات. وإذا خرج كله ونضج فنومه على
~~ورق خلاف وانثر عليه وعلى فراشه وردا مسحوقا ما لم يبادر إلى اليبس
~~وكان عظيما كثير الماء. وشربه ماء الملح بقطنة وأوقد بين يديه في الشتاء
~~الطرفا. وفي الصيف بخره بالصندل وورق الورد والآس، واطبخ هذه
~~وأدخله في مائها حتى وإن أبطأ الجفاف. وإذا استحكم الجفاف وعلاه
~~قشرة سمجة جدا وخشنت البدن، قشرت ما أدى منها رشح البدن وعسر PageV01P490
~~انقلاع الخشكريسة، فاطله بدهن خل فاتر بقطنة مرات في اليوم حتى إذا
~~تساقطت القشور كلها وصح العليل. وإذا أردت قلع الآثار فالزم العليل
~~الأطلية الموصوفة في باب قلع الآثار، والحمام، والتدبير المسمن. وبعد أن
~~يثور الجدري والحصبة كلها ارجع إلى سقي ماء الرمان وأقراص الطباشير
~~وجميع التدبير المبرد. ولا يأكل الفروج إلا بعد أن تسقط قشور الجدري
~~كلها وتفارق البدن الحمى والحرارة. واحذر أن تسقيه شيئا يسهل بعد
~~ظهور الجدري والحصبة. وإن لانت طبيعته فاسقه ماء سويق الشعير
~~بالطباشير والصمغ والطين الأرمني والورد على ما ذكرت في باب الإسهال.
~~وشر الجدري هو البنفسجي وبثوره الصغار الصلبة التي لا تنضج.
~~وكذلك الحصبة البنفسجية فهي رديئة. وإذا رأيت الجدري والحصبة
~~عسري الخروج والنضج. والحمى والكرب لا يسكن ولا يجف وهاج مع
~~ذلك الغشي والخفقان، فإن العليل هالك. وإن بادر الجدري والحصبة
~~بالخروج والنضج وأسرع سكون الحمى والحرارة فإنه سليم.

# فيما يحتاج معرفته في تدبير الأمراض الحادة:

# ينبغي لمن أراد إحكام تدبير المرض الحاد أن يعرف: أسليم هذا
~~المرض أم مهلك؟ وقصير أم طويل؟ وينقضي ببحران أم لا؟ وفي أي يوم
~~يكون ذلك البحران؟ وبأي نوع؟ وما عليه يجري تدبير العليل قبل
~~البحران وعند حضوره وبعد كونه ms313 إلى لواحق ذلك وتوابعه. ونحن ذاكرون
~~ما يحتاج إليه من هذا الفن بقدر قصد كتابنا هذا وموضوعه على غاية
~~الاختصار والإيجاز إن شاء الله.

# في العلامات الجيدة:

# حسن لون العليل، وخفة الحركة عليه، واستقلاله، واحتماله
~~لمرضه، وقوة نبضه، وحسن تنفسه، وثبات عقله، وشهوته، وصلاح PageV01P491
~~نومه، والاضطجاع علامة صالحة محمودة، والنضج الظاهر التام مبشر
~~بخير تام وسلامة أبدا.

# في العلامات الرديئة:

# إن هذه العلامات كثيرة ومراتبها فيما تدل عليه مختلفة. ومن أجل
~~ذلك نحن ملحقون بكل علامة منها لفظة تدل على مقدار قوة دلالتها.
~~فنقول في أضعفها دلالة إنها علامة ليست بصالحة. وفي التي هي أقوى منها
~~علامة رديئة. وفي التي هي أقوى من هذه إنها مهلكة أو قتالة جدا. وإنه
~~بهذا الوجه يكون تقدمة المعرفة المأخوذة فيها أصح وأوكد. واختلاف
~~الحرارة في بدن المحموم حتى يكون بعض أعضائه حارة لا سيما ناحية
~~البطن وبعضها باردة علامة ليست بالصالحة. والوجه الكثير الزوال عن
~~حاله في الصحة علامة رديئة إلا أن يكون له سبب يوجب ذلك. وإذا كان
~~زواله عن حال الصحة إلى الصخور والانخراط والقحل والقشف وكان
~~العليل قد سهر سهرا طويلا وتعب وأمسك عن الغذاء وأصابته خلفة قوية
~~أو ضرب آخر من الاستفراغ كانت رداءته أقل. وإذا زال عنه إلى الامتلاء
~~والتصدر ثم كان العليل قريب العهد بسكر مفرط أو تملي من الغذاء كانت
~~رداءته أقل. وإذا مال لونه إلى لون غريب ثم كانت حالة الهواء توجب
~~الميل إلى هذا اللون أو مال إليه قليلا قليلا وأدمن فيما مضى أغذية توجب
~~تولد الخلط الذي له ذلك اللون كانت رداءته أقل. والبول الأسود والنفث
~~والبراز الأسود علامة مهلكة إذا كانت مع حميات قوية الاحتراق والحرارة
~~جدا. ونتن النفس والفم في الأمراض الحادة علامة مهلكة. وكثرة التقلب
~~والتشكل بأشكال مختلفة والحوادث المستحالة منها كالتكشف والريح
~~الخارجة من أسفل علامة ليست بالصالحة وتدل على قلق المريض واختلاط
~~عقله. وإذا ضمر الوجه وغارت العين ولطي الصدغ وبردت، واصفرت،
~~وتقلصت شحمتاهما وامتدت جلدة الوجه واصفر ms314 اللون مع ذلك أو اخضر
~~أو اسود ولم يكن نال العليل استفراغ مفرط، فتلك علامات مهلكة. وإذا PageV01P492
~~انضم إليها أن لا يسمع العليل ولا يبصر، أو بعض الدلائل الأخرى
~~القوية في الإهلاك فإن الموت قريب منه. وصغر إحدى العينين وتعوج
~~الفم وظهور بياض العين عند تغميضها من غير أن يكون ذلك عادة وأن
~~يبقى الفم لا ينطبق، علامة مهلكة جدا. وتقبض الأسنان من غير عادة في
~~الأمراض الحادة علامة رديئة. وإذا كان العليل في المرض الحاد يحيد بوجهه
~~عن الضوء وتدمع عيناه بلا إرادة، ولم يتبع ذلك رعاف، فتلك علامتين
~~ليستا بالصالحتين. وحمرة بياض العين وظهور عروق كمدة أو سوداء
~~فيها، علامتنا رديئتان. والعين الجامدة التي لا تتحرك، والمتحركة التي لا
~~تسكن وكأنها تدور مع ارتعاش، من علامات الهلاك. ونتوء العين أو
~~غورها في الأمراض الحادة والرمص فيها، علامات غير صالحة. وإذا كان
~~العليل لا يلبث على جنبه بل يميل إلى الاستلقاء، فإنها علامة غير صالحة.
~~وإن كان مع ميله إلى ذلك عينان تنحدران نحو رجليه أبدا فإنها علامة
~~مهلكة. والهذيان والتثاؤب والعبث باليدين في الأمراض الحادة ليست
~~بالصالحة. فإن دامت وأخذت تزداد قوة والبدن يزداد ضعفا كانت علامة
~~مهلكة. والورم الحار العظيم في البطن مع حمى قوية حادة رديء، فإن
~~سقطت القوة وحرارة الورم وكانت الحمى باقية، فإنه مهلك جدا. وإذا
~~كانت الأطراف في الأمراض الحادة باردة فليس بصالح. وإن أفرط بردها
~~فهو رديء. وإن كان مع ذلك في البطن توقد وحرارة وعطش فذلك
~~مهلك. وإن أفرط فيه ذلك وتواتر النفس والنبض مع صفرة وضعف فقد
~~قرب الموت. وإذا كمدت الأطراف وأطراف الأصابع والأظفار، وكانت
~~القوة مع ذلك كل ساعة يزداد ضعفها ويصغر نبضها فإن ذلك علامة
~~هلاك. وإن اسودت الأظفار والأصابع واليد أو الرجل جملة ولم تكن القوة
~~ساقطة، وازدادت، بذلك فضلا، وكان ذلك في يوم بحران، فإن ذلك PageV01P493
~~ليس بعلامة رديئة بل علامة صالحة تدل على أن المريض يتخلص وتتقرح
~~بذلك المواضع وتفسد وتعفن. وحيئنذ ينبغي أن ms315 لا توضع على تلك
~~المواضع الأدوية المقوية. فإنه إن فعل ذلك عادت العلة على العليل
~~وأهلكته. وكذلك إذا اشتكى أصل الأذن واحمر في علة السرسام، أو احمر
~~العنق في الخوانيق أو ببعض مواضع الصدر في علة البرسام أو ورم الإبط
~~واليد أو ورم الأربية أو الرجلان في بعض الأورام الكائنة في البطن، فليس
~~أيضا ينبغي أن تبرد ذلك الموضع أو تقويه بل ينبغي مع ذلك أن تكمده
~~وتنطله بالماء الحار وتضع عليه المحاجم. وإن رأيت في انصبابه ومجيئة
~~بلادة، فإنه بذلك يتخلص العليل. وتقلص الإنثيين والقضيب في
~~الأمراض الحادة رديء العلامات الكائنة عند كون البحران مما سنذكرها.
~~وإذا حدث قبل النضج في غير يوم البحران أو كانت العلامة لا يتبعها
~~بحران كانت رديئة. وإذا كان العليل يسهر بالليل وينام بالنهار وكان نومه
~~مضطربا متقطعا وهو كثير الفزع فليس بصالح. وإن كان متى ما أفاق من
~~نومه ازداد ضعفا وسوء حال فإن ذلك مهلك. وعدم النضج مع وفور
~~القوة يدل على طول المرض. ومع سقوطها يدل على الهلاك. والأمراض
~~الحادة القوية في المشايخ وأصحاب الأمزجة الباردة وفي الأزمان والبلدان
~~الباردة أردى منها في أضداداها. والخوانيق مع حمى قوية الحرارة مهلكة
~~جدا. وإذا اعترى من به حمى محرقة نافض مرة بعد مرة ولم يعرق بعده ولا
~~خف مرضه، ولكن يزداد به ضعفا ورداءة حال فإنه مهلك. وإذا التوت
~~الشقة والجفن والأنف والحاجب في المرض الحاد بعد شدة الضعف وفقد
~~العليل الحس فقد قرب موته. والخفقان الدائم في المرض الحاد دليل رديء
~~وكذلك الفواق. وإن ضاق مع ذلك النفس وازدات الحمى حرارة فإنه
~~مهلك. والوجع الشديد مع الحمى الحارة جدا مهلك لا سيما في الرأس
~~والأذن والبطن. وإذا كانت في بدن العليل قرحة واصفرت، أو احمرت أو
~~اسودت فتلك علامة رديئة. والعين الشاخصة التي لا تطرف في المرض
~~الحاد، عرض قتال. وإذا مرض الإنسان الصحيح الذي لا يكاد يمرض، PageV01P494
~~كان مرضه مخوفا. واذا تمددت الانثيان والقضيب في المرض الحاد أو
~~خرجت المقعدة فذلك ms316 مهلك. والرعاف الضعيف الذي يكون قطرات
~~قليلة ليس بجيد. فإن كان مع ذلك أسود فهو رديء. وإن كان في يوم
~~بحران فهو مهلك. وإذا كان في عضو من الأعضاء ورم أو وجع، فغاب
~~الورم وسكن وهاج بعقبه كرب ولهيب وعطش وقلق فذلك رديء. وإن
~~هاج معه خفقان فهو قاتل. والقيء والخلفة السلقية رديء وشعث الوجه
~~واغبراره في الأمراض الحادة رديء.
~~وإن اصفر اللون أو اسود بغتة، أو اختنق العليل فجأة حتى يكاد لا
~~يسيغ ريقه فهو قاتل. والمناداة بأسماء الموتى علامة رديئة. وإذا أسرف
~~القيء أو الخلفة في حمى حادة فهو رديء فإن تبعه فواق فهو قاتل.
~~والعطش الشديد مع العرق البارد قاتل. والنفس البارد في الحمى الحارة
~~مع سقوط القوة علامة قرب الهلاك. وإذا خرج في اللسان بثور كالحمص
~~في عظمها سوداء، وكانت الحمى حادة قوية فالعليل يموت من غد. وإذا
~~جرى العرق وانساب كأنه حية فإنه مهلك. وإذا ورمت لهاة المبرسم
~~فقد أشرف على الموت. وإذا حدث التشنج مع حمى حارة بعد أيام منها
~~فإنه قاتل. وإن تقيأ شيئا مثل الزنجار هلك العليل سريعا. ومن أردأ
~~ما يكون من الحميات المحرقة وما يتبعها من الأعراض، النافض في
~~ابتدائها من غير أن يتبعه عرق. والعرق اليسير في الرأس والعنق والجبهة
~~خاصة، وشدة السهر والكرب والغثي والتفرغ والاختلاط وبرد الأطراف
~~لا سيما إذا لم تسخن بالتدليك، وبرد ظاهر البدن مع شدة التوقد في
~~البطن، وتواتر النفس واخضرار الأطراف والبول الأسود القليل أو الأخضر
~~أو الأصفر الغليظ الذي يقرب من غلظ العسل، وبطلان العطش من غير
~~سكون حرارة الحمى والورم في الكبد والمعدة واحتباس البول والخلفة PageV01P495
~~السوداء أو الخضراء أو قطر الدم الأسود من الأنف، إنها كلها علامات
~~رديئة. وإذا رمى العليل نفسه إلى الجوانب وتشكل أشكالا مختلفة، وترم
~~بطنه وتنتفخ، ويروم التعلق بكل ما وجد فهي علامة رديئة. والخلفة
~~السوداء الحامضة التي تغلي منها الأرض مهلكة. فإن كانت مع قوة ضعيفة
~~فالموت قريب. وإن سال من أنف العليل مرار اصفر ms317 أو أخضر فإنه
~~رديء. وإذا عرق الإنسان عرقا قليلا أو ندي بدنه لا سيما الرأس والرقبة
~~الندى البارد مع النفس البارد فإنه ميت من ساعته، والعرق في الجبهة بعد
~~شدة الجهد وسقوط النبض والحركة قاتل. وإن كان شديد السقوط فالموت
~~قريب. وإذا كان العليل يشيل رجليه حتى يبلغ صدره ثم يرمي بهما فإنه
~~قاتل جدا. وإذا كانت بإنسان حمى محرقة قوية وخفت بغتة وسكنت
~~الحرارة بلا استغراق تقدم ولا تطفئة ولا انتقال في الهواء، وسكنت سرعة
~~النبض وضعفت الحركات وحدث له حال شبيه بالراحة فإنه سيموت
~~سريعا. وإذا اعوج الفم في السرسام ولم تحدث بعقبه للعليل خفة ورجوع
~~عقل فهو قاتل، وإن حدث ذلك فهو جيد. وإذا حدث بالعليل يرقان ولم
~~يخف عليه لكن ساءت حاله أكثر فإنه قاتل. وكل عرق غير سابق فليس
~~بجيد، فإن جاء في يوم البحران فإنه رديء وإن بقى يوم فإنه رديء، وإن
~~كان باردا فهو مهلك. وإن كان مع ذلك يسيرا وفي ناحية الرأس فقط فإنه
~~قاتل جدا. والعرق البارد مع الحمى الحادة قاتل. وإن كان يهيج بعقب
~~العرق والحمى قشعريرة فإنه رديء. وينبغي أن توزن قوة الدلائل بعضها
~~ببعض، فإن العلامة الصالحة إذا كانت قوية تقاوم علامات كثيرة غير
~~صالحة. وأما العلامات الرديئة جدا فلا تكاد تجتمع مع العلامات القوية
~~الصلاح. فإذا كانت قوة النبض صحيحة والحركات سهلة والشهوة للطعام
~~والشراب ثابتة أو لم تبطل فلا تهولنك الأعراض المخوفة الهائلة. فإن كان
~~مع ذلك قد تقدم النضج فلا تخفها البتة بل ثق بأنها ستكون سببا للبحران
~~ولا سيما إذا ظهرت قبل يوم باحوري. PageV01P496

# في معرفة أزمان المرض:

# يعلم قصر المرض من شدة أذاه ونكايته. فإن جميع الأمراض القوية
~~الأذى والنكاية لا يمكن أن تزمن، لكنها إما أن تقتل عاجلا وإما أن تدفعها
~~الطبيعة ببحران. وعلى هذا المعنى اعتمد، فإنه لا يمكن أن يكون المرض
~~شديد النكاية ويزمن مع ذلك. وقد يكون المرض قليل النكاية والأذى ولا
~~يطول مع ذلك كحمى يوم. ويعين على ms318 قصر زمان المرض الزمان الحار
~~والبلدان الحارة والغذاء القليل والأبدان الرخوة القليلة اللحم الواسعة
~~الجلد غير الممتلئة وجميع ما يسخن الجسد. ويعين على طول المرض
~~أضدادها والعلامات وشدة حرارة الحمى وقوة أعراضها. وأطباقها يدل
~~على قصر زمانها. وقلة حرارتها وخفة الأعراض تدل على طولها إذا لم يكن
~~مع ذلك نضج ظاهر ولم تكن حمى يوم. ومبادرة النوائب إلى كثرة التزيد
~~يدل على قصر تلك الحمى. وإن كانت النوبة الثانية كثيرة الفضل على
~~الأولى في شدة الحرارة وقوة الأعراض دل ذلك على أنها قصيرة. وإن كانت
~~قليلة الفضل أو مثله دل على أنها طويلة. ونوع الحمى يدل على مدة
~~زمانه. فإن حميات اليوم تنقضي في يوم إلى أربعة أيام، والغب الخالصة لا
~~تتجاوز أربعة عشر يوما، وفي الأكثر تنقضي في أسبوع أو أقل أو أكثر قليلا
~~وهي سليمة، وأما غير الخالصة لا سيما التي تخالط أعراضها أعراض
~~البلغمية، فإنها تطول بحسب مخالطة البلغم حتى أنها ربما بقيت فصلا
~~واحدا من فصول السنة. وهى حمى رديئة غير سليمة لأن معها حدة وعسر
~~نضج وفساد في الأحشاء. والحميات اللازمة كلها أقصر مدة من المفترة إلا
~~الدق فإنها أطول. ومتى كانت الحرارة في الدق أشد خفاء واندقاقا كانت
~~أطول وبالضد. أما الحميات المطبقة القوية الحرارة والاحتراق كالغب
~~الدائمة. والدموية وهي التي يسميها الأطباء الحميات والأمراض الحادة،
~~فإنها لا تجاوز أربعة عشر يوما، وذلك إذا لم تكن في الغاية من قوة الحرارة
~~والاحتراق. أما إذا كانت في الغاية من قوة الحرارة والاحتراق فإنها تنقضي
~~في الثالث والرابع. وإذا كانت متوسطة بين هاتين انقضت في أسبوع. PageV01P497
~~والخطر في هذه الحميات عظيم جدا. وأما البلغمية والربع فطويلتان إلا أن
~~الربع سليمة جدا. والبلغمية غير سليمة. والحميات الوبائية قصيرة.
~~والحميات الليلية طويلة.

# في معرفة أزمان الحمى:

# ينبغي أن يعد الإنسان ابتداء الحمى من الساعة التي يحس فيها
~~بالتغيير والاضطراب في جسده. ويعلم أن حالته قد فارقت حالة الصحة
~~مفارقة بينة منذ هذه الساعة إلى أن يظهر شيء من ms319 علامات النضج ولو كان
~~خفيفا وهو زمان الابتداء. ومنذ أول ما يظهر شيء من النضج وإلى أن
~~يكمل النضج وهو زمان الصعود وإلى آخر هذا الزمان وهو منتهى المرض
~~بعد ظهوره كله فزمان الانحطاط. وأشد ما يضطر إليه الحاجة في علاج
~~الأمراض الحادة وتقديم المعرفة بما تؤول إليه حالة المريض من معرفة منتهى
~~المرض. لأن الخوف إنما يكون إلى ذلك الوقت والغذاء أيضا وإنما يقدر
~~بحسيه. ولا يموت مريض البتة بعد الانتهاء إلا من علة أخرى تحدث
~~عليه. وأما وقد انتهت فلا. ومن أجل ذلك صارت تقدمة المعرفة بما
~~يؤول إليه حال العليل على الصحة والاستغناء بعسر. لأنها متعلقة بتعرف
~~منتهى المرض. ومنتهى المرض متعلق بظهور النضج الكامل. وقد يستدل
~~على أزمان الحميات المفترة من نوائبها أيضا. فإن النوبة الثانية إذا تقدمت
~~في الوقت أو طالت فضل طول على الأولى أو كانت أعراضها أقوى دلت
~~على أن الحمى متزايدة. وأضداد هذه تدل على أنها منحطة متساقطة. لكنه
~~ليس يكفي في ذلك معرفة تقدم أوقات النوائب وتأخرها فقط، لأنه قد
~~يكون حميات لها في جنسها أن تتقدم نوائبها أبدا وأخرى لها في جنسها ضد
~~ذلك لكن في هذه أيضا إذا كنت قد عرفت مقدار التقدم والتأخر الذي
~~يجري عليه أمرها ثم رأيت في التقدم فضلا عما جرت به العادة دل على
~~التزيد وبالضد. وكذلك الحال في المتأخرة النوائب. وأما طول زمان النوبة
~~وحال أعراضها فدليلان قويان على تعرف أزمان الحمى لا سيما حال PageV01P498
~~الأعراض، فإنه لو تأخر وقت ابتداء النوبة وقصر زمانها ثم كانت أعراضها
~~أقوى وأشد لكانت الدلالة على تزيدها ثابتة صحيحة. أما إذا اجتمعت
~~الخلال الثلاث فقد ارتفع الريب والشك. وإذا تساوت النوائب فالمرض فى
~~انتهائه. والمرض الطويل أيضا طويل الأزمان. والقصير قصير الأزمان.
~~وأن حمى الربع والبلغمية ربما وجدت فيها نوائب كثيرة مستوية. أما الغب
~~الخالصة فربما كانت دلائل التزيد ظاهرة بينة في نوبة ما ثم تجد دلائل
~~الانحطاط ظاهرة بينة في التالية لها. أما الحميات المطبقة فاعرف ms320 زمانها من
~~تزيد الأعراض وتنقصها. واعتمد وثق في ذلك بدلائل النضج. وليكن
~~تفطنك وحدسك على تعرف أزمان الحمى متى كانت أحد وأدق وأبلغ،
~~فإن زمان هذه يضيق ويقصر بحسب حدتها. والحميات السليمة تستوي في
~~الأزمان الأربع. وأما المهلكة فربما قتلت في التزيد وربما قتلت في الصعود.

# في تعرف النضج:

# إذا كانت الحميات خلوة من الأورام فإن النضج إنما يطلب في البول
~~فقط. ونحن ذاكرون ذلك في باب منفرد إن شاء الله. وإذا كانت
~~الحميات عن غير أورام احتيج مع النظر في البول إلى النظر في الفضول
~~البارزة عن العضو الذي فيه ذلك الورم. فينظر في علل الصدر والرئة
~~الحارة إلى النفث. فما دام العليل لا ينفث شيئا والحمى لم تخف البتة فإنه لم
~~يكن نضج البتة. وإذا نفث العليل شيئا ما إلا أنه يسير رقيق يخرج بكد
~~وقد بدا شيء من النضج، فإذا نفث شيئا غليظا كثيرا بسهولة فقد كمل
~~النضج. ومن ضروب النفث ما هو رديء غير آخذ في طريق النضج مثل
~~النفث الخالص الحمرة. وأردأ منه الخالص الصفرة والأسود اكثر منه في
~~الرداءة. فهذه وإن ظهرت بسرعة لم تدل إلا على شر وعلى أن الخلط ليس
~~من جنس ما ينضج بل عفن رديء وهو شبيه بالبول الأسود والبول الشبيه
~~بما في داخل المرارة. والنفث الذي يرجى له النضج هو الأبيض والذي فيه PageV01P499
~~من الصفرة والحمرة ما ليس بغالب على البزاق ولا مستغرق له. والتام
~~النضج هو الأبيض. والذي هو الغالب عليه البياض إذا انتقل من الرقة
~~إلى الغلظ ومن عسر الخروج إلى سهولته.

# في العلامات المنذرة بالبحران:

# الموت والبرؤ يكونان على جهات مختلفة. فربما أخذت حالة العليل
~~تسوء قليلا قليلا حتى يموت. وربما أقبلت تصلح قليلا قليلا حتى يبرأ.
~~وربما حدثت له دفعة عن استفراغ يحدث له به برؤ وصلاح تام. وربما
~~حدثت له دفعة أيضا مع استفراغ حالة تؤديه إلى صلاح غير تام ثم يتم
~~قليلا قليلا. (وربما حدثت) وربما حدثت له دفعة تؤدي به إلى ما ms321 هو
~~أشر ثم تؤدي به إلى الموت قليلا قليلا، أو يحدث بعدها دفعة حالة أخرى
~~تؤدي به إلى الموت. ونحن نسمي الحالات التي تحدث للعليل دفعة
~~استفراغا وتغييرا عظيما بحرانا، إلا أنا نسمي الحالة التي تؤدي به إلى
~~الصلاح التام بحرانا جيدا تاما. والذي يؤدي به إلى ما هو أصلح بحرانا
~~جيدا ناقصا. ومن شأن هذه التغايير الحادثة دفعة أن تكون في الأمراض
~~الحادة القوية. وكلما كان المرض أحد كانت حدوث هذه التغايير فيه أكثر
~~وأقوى. وأما المرض المزمن فإنه يؤدي إلى البرؤ أو الموت قليلا قليلا.

# في العلامات الجيدة المنذرة بالبحران:

# تقدم كون البحران قلق شديد واضطراب وأحوال هائلة مخوفة
~~يخشاها ويشفق على العليل منها العامة ورعاع الأطباء. فإن كانت حماه مما
~~تنوب أو تشتد في وقت تقدمت النوبة والشدة عن وقتها، وإن زادت
~~أعراضها قوة وكانت مطبقة، صعبت أعراضها قبل كون البحران PageV01P500
~~واشتدت. ومما يتقدم البحران من العلامات المنذرة به أيضا اختلاط الذهن
~~والسدر والدوار وقلق العليل وتوثبه وتنقله في الأشكال والأماكن، وضيق
~~النفس وصداع شديد ووجع في الرقبة وكرب وغثي وحمرة في الوجه
~~وتخيلات أمام العين وجري الدموع بلا إرادة واختلاج الشفة السفلى،
~~ووجع في المعدة وفي أسافل البطن والظهر ونافض وعسر البول والرجيع
~~وعطش شديد جدا، وضجر ورعدة وانجذاب الشراسيف إلى فوق ونحو
~~هذه من الأعراض المنكرة المخوفة. فإذا كان المرض حادا ورأيت بعض
~~هذه العلامات قد ظهرت، والنبض مع ذلك قد ازداد قوة وشهوقا والنضج
~~قد تقدم. فأيقن بأنه سيكون بعقب ذلك استفراغ إما برعاف أو قيء أو
~~خلفة أو عرق أو نحوها. وتنتقل حالة المريض أما إلى إصلاح تام وأما إلى
~~ما هو أصلح لا سيما إذا كان هذا الاضطراب في يوم أو ليلة متصلة بيوم
~~باحوري. وإن ظهرت هذه العلامات قبل النضج وسقط معها النبض،
~~فاعلم أن الحالة ستنتقل إلى ما هو أشد.

# في معرفة نوع الاستفراغ الذي يكون به البحران:

# إن البحران يكون إما بانتقال المواد من بعض الأعضاء إلى بعض
~~كالخراج ms322 الحادث في أصل الأذنين عن دفع الدماغ إليه، والحادث في الرقبة
~~عن انحلال الخوانيق وتورم اليد والرجل واسودادهما في بعض العلل الحادة
~~إذا اندفعت المادة إليهما. وإما باستفراغ ظاهر كالرعاف والقيء والخلفة
~~والعرق ودرور البول والخراجات يكون بها في الأمر الأكثر بحران الحميات
~~التي ليست بقوية الحدة. وقد يكون لما يخرج منها في أصل الأذن بحران
~~العلل الحادثة في الدماغ إذا لم يكن مفرط الحرارة والحدة. وتكون الأورام
~~الحادة الرديئة المختنقة التي يسود معها العضو بحران الحميات الكائنة مع
~~ورم في الأحشاء إذا لم تكن الطبيعة معها تامة القوة بل ضعيفة بعض
~~الضعف أو كان العليل يعتاده وجع المفاصل. وأما الاستفراغات الظاهرة
~~فإنه يكون بها بحران الحميات القوية الحدة والحرارة إذا كانت الطبيعة PageV01P501
~~معها ثابتة القوة، ويكون نوع الاستفراغ في الأكثر بحسب مادة الحمى،
~~ويكون انقضاء الحميات المحرقة بالعرق أكثر وانقضاء الدموية بالرعاف
~~وربما انقضت المحرقة بالرعاف. ويكون بحران السرسام مرة برعاف ومرة
~~بعرق كثير يسيل من الرأس. ويكون انقضاء الحميات التابعة لورم الكبد
~~بالرعاف من الجانب الأيمن، وقد يكون بالبول والخلفة وبالعرق الكثير في
~~موضعه. وقد يكون بحران حمى الغب بالعرق ويكون بقيء أو خلفة من
~~الصفراء. ويكون بحران الربع بالاختلاف والبول الأسودين. وبحران
~~الحمى الغب غير الخالصة بالعرق والاختلاف من الصفراء والبلغم. (ومما
~~يؤكد البحران الذي يكون الخراج في بعض المفاصل أن لا تكون الحمى
~~كثيرة الحدة وأن يوجع من العليل بعض مفاصله) وأن يكون بوله
~~رقيقا. ومما يؤكد كونه بالرعاف احمرار العين والوجه ودرور الأوداج
~~والشعاعات أمام العين وسيلان الدموع منها والغشاوة فيها واحتكاك الأنف
~~واحمراره وانجذاب المراق إلى فوق وضيق النفس. ويؤكد كونه بالقيء
~~والغثي والكرب اختلاج الشفة السفلى وتحلب الريق. ويؤكد كونه
~~بالعراق احتباس البول بعد ظهور علامات البحران وانعقال الطبيعة
~~والنبض اللين الممتلى ومجسة البدن الحارة الندية مع الغرز والنخس فيه.
~~وأما الخلفة فيؤكد كون البحران بها فقد هذه العلامات والثقل في أسفل
~~السرة. PageV01P502

# في العلامات الدالة على جودة البحران ورداءته وتامه وناقصه:

# البحران ms323 الجيد هو ما كان بعد النضج التام. وما تقدم كونه النضج
~~التام فيقدر ذلك بنقص جودته. وأما الكائن قبل ظهور شيء من علامات
~~النضج فإنه بحران رديء. وأفضل البحران ما كان بعد ظهور النضج
~~التام، وفي يوم من أيام البحران الجيد وما كان الاستفراغ فيه من الخلط
~~الفاعل للمرض ومن الجانب العليل. ولم يكن مقصرا في كميته ووجد
~~العليل بعقبه خفة وراحة كثيرة ثم يسكن ويهدأ بعد ذلك جميع ما به حتى
~~لا يبقى به إلا الضعف فقط. وأردؤه ما اجتمعت فيه ضد هذه الخصال.
~~وأما البحران الذي ظهر فيه بعض هذه العلامات المذكورة المحمودة أو
~~المذمومة فهو بحران غير تام، جيدا كان أم رديئا.

# في أيام البحران:

# إن هذه الاستفراغات التي ذكرنا إنما تحدث في الأمراض الحادة.
~~فيحدث للمريض تغيير عظيم يحدث في بعض أيام المرض أكثر. وتسمى
~~هذه الأيام من أجل ذلك أيام البحران. وأول يوم من أيام المرض ليس من
~~أيام البحران ولا الثاني. وأما الثالث فيوم بحران، وقد تنقضي فيه الحميات
~~التي في غاية الحدة كثيرا. والرابع يوم بحران. ويندر مع ذلك أن يكون في
~~السادس والسابع. وإن وجدت فيه دليلا صالحا كنضج في البول أو
~~استفراغ ناقص كان به بعض الخف كان تمام ذلك الصلاح في اليوم
~~السابع. وإن ظهر فيه دليل رديء ساءت به حال العليل أدنى سوء، كان
~~تمام ذلك في اليوم السادس. واليوم الخامس أيضا يوم بحران. ويكون
~~البحران فيه كثيرا وجيدا مع ذلك. وأما اليوم السادس فليس يختلف عن
~~الرابع أو الخامس في كثرة كون البحران فيه لكن لا يكاد يكون فيه بحران
~~جيد. وإن اتفق في حالة ما أن ينتفع العليل بالاستفراغ الذي يكون فيه
~~بحران جيد لم يخل من أن يكون ذلك بعد كد شديد وخطر وهول عظيم، PageV01P503
~~ولم يكن تماما بل يبقى من مادة المرض شيء يعاوده. وأما اليوم السابع
~~فيفرق جميع أيام البحران في كثرة كون البحران فيه وفي جودته وكأنه ضد
~~السادس وأن البحارين الكائنة فيه ms324 تكون بسهولة وقلة خطر ويستفرغ مادة
~~المرض كلها حتى لا يبقى منها شيء يعاود. واليوم الثامن لا يكاد يكون فيه
~~بحران. وإن كان فيه في الندرة كان رديئا. واليوم التاسع يوم بحران يكون
~~فيه كثيرا نحو ما يكون في الثالث والخامس. ويكون في أكثر الأمر جيدا
~~وينذر بما يكون في الحادي عشر. واليوم العاشر لا يكاد يكون فيه
~~بحران. وإن كان بحران كان رديئا. واليوم الحادي عشر يوم بحران وهو
~~من نحو الثالث والسابع وينذر بما يكون في الرابع عشر. واليوم الثاني عشر
~~لا يكون فيه بحران وهو من نحو الثامن. واليوم الثالث عشر يوم متوسط
~~بين الأيام التي هي أيام البحران وبين الأيام التي ليست بأيام البحران.
~~وذلك أن البحران ربما كان فيه وإن كان قليلا. والرابع عشر يوم بحران
~~وهو تالي للسابع في كثرة البحران الكائن فيه وجودته. والخامس عشر مثل
~~الثالث عشر. والسادس عشر لا يكون فيه بحران وهو من جنس الثاني
~~عشر. والسابع عشر يوم بحران وهو من جنس التاسع وينذر بما يكون في
~~العشرين وفي الواحد والعشرين. والثامن عشر يكون فيه البحران أقل مما
~~يكون في السابع عشر وأردا منه أيضا. والتاسع عشر لا يكاد يكون فيه
~~بحران وإن لم يكن رديئا. وأما العشرون فيوم بحران وهو تالي للرابع عشر
~~في كثرة البحران الكائن فيه وجودته. واليوم الحادي والعشرون قد يكون
~~فيه بحران إلا أنه أقل كثيرا مما يكون في العشرين. ثم الرابع والعشرون
~~يوم بحران يكثر فيه وهو تال للعشرين. ثم السابع والعشرون والواحد
~~والثلاثون والرابع والثلاثون والسابع والثلاثون والأربعون. وأما سائر الأيام
~~التي لم نذكرها فلا يكاد يكون فيها بحران. ومن بعد الأربعين أيضا PageV01P504
~~لا يكاد يكون فيه بحران باستفراغ قوي ظاهر. وإنما تنقضي الأمراض التي
~~بلغتها بالتحلل الخفي. وأقوى ما يكون أيام البحران إلى الرابع عشر وقبله
~~ثم إلى العشرين. وإن آثار الأسابيع كاليوم السابع والرابع عشر
~~والعشرون، والأرابيع كاليوم الرابع والرابع عشر والرابع والعشرين،
~~والأيام الواقعة في الوسط كالثالث والخامس والتاسع ms325 والحادي عشر والتاسع
~~عشر، وتكون فيه قوية جدا وخاصة أيام الأسابيع والأرابيع. وإذا جاوز
~~المرض العشرين ضعفت الدلائل الواقعة في الوسط حتى لا يكاد يكون فيه
~~بحران ونقصت قوة الأرابيع. وكان الأثر القوي للأسابيع بعده وهي
~~السابع والعشرون والرابع والثلاثون والاربعون. وأما الأرابيع كالرابع
~~والعشرين والسابع والعشرين والحادي والثلاثين والرابع والثلاثين والسابع
~~والثلاثين والأربعين ومن بعد الأربعين. تضعف قوة الدفع بالاستفراغ البتة
~~ويكون إما بالخراجات وإما بالتحلل. فإذا ظهرت بعض علامات البحران
~~في يوم أو ليلة تتصل بيوم بحران، فلتكن ثقتك وميلك إلى تلك الأعراض
~~التي ظهرت عند المرض لكون البحران لا حيث المرض أكد وأشد وأرجع
~~أن يكون البحران في ذلك اليوم لا سيما إذا كان قد أنذر به يوم المنذر،
~~وإن ظهرت في يوم أو ليلة مواصلة ليوم لا يكاد أن يكون فيه بحران،
~~فليكن رجاؤك لكون البحران أقل وميلك إلى أن تلك الأعراض ظهرت
~~حيث المرض أكثر لا سيما إذا لم يكن قد ظهر النضج بعد. وإذا رأيت
~~الحمى من الحرارة في الغاية التي لا وراء لها وهي متصلة لا تفتر وأعراضها
~~في غاية الصعوبة والقوة، ثم رأيت مع ذلك علامات الموت، فإن العليل
~~ميت قبل الرابع أو فيه. وإن رأيتها دون ذلك في الحدة فإنه ميت في
~~السادس لا سيما إن حدث في الرابع دليل منذر بسوء. وبالضد من ذلك
~~إذا كانت الحمى في غاية القوة مع دليل السلامة. فالبحران كائن قبل
~~الرابع أو فيه. فإن كانت دون ذلك فإنه كائن في السابع لا سيما إن ظهرت
~~في اليوم الرابع علامة حسنة مع نضج أو خف قليل. فإذا كان في اليوم
~~السادس أو في ليلة السابع ورأيت علامة البحران قد ظهرت فلتزدد ثقتك PageV01P505
~~بأن يكون البحران فيه.
~~واعلم أن تقدمة المعرفة بالبحران الجيد أصح وأثبت وكونه أكثر من
~~كون الرديء والعلم به أوثق. وعلى هذا فمتى كانت العلة أقل حدة
~~وحرارة فتوقع أن البحران أبطأ. وانظر إلى ما يحدث في الأوقات المنذرة
~~فتوقع بما معها إن ms326 كانت العلة حادة في أقرب أيام البحران إليه. فإن كانت
~~دون ذلك فتوقع ذلك في الأسابيع خاصة فإن قوتها عظيمة جدا.

# في البول:

# يتفقد من البول لونه وقوامه وريحه والأشياء التي ترسب أو تتعلق فيه
~~أو تطفو عليه. فأول الألوان الأبيض الرقيق الذي بلون الماء. وهذا البول
~~يكون في العلة المسماة سلس البول. وهي علة يكثر صاحبها من شرب الماء
~~ولا يسكن عطشه. ويبول مكانه. ويكون أيضا بعقب الطعام والشراب
~~قبل أن ينهضم. وإذا وجد مثل هذا البول في العليل من غير أن يكون
~~هناك سلس البول ولا قرب عهد بطعام ولا بشراب، فإنه يدل على غاية
~~الشهوة والفجاجة وعدم النضج وضعف الكبد.
~~واللون الثاني للبول هو الذي بدت فيه صفرة يسيرة كماء التبن.
~~وهذا يدل على نضج يسير ضعيف.
~~واللون الثالث الذي بلون الأترج. وهذا يدل على نضج وحرارة في
~~الكبد معتدلة غير مفرطة ولا مقصرة.
~~واللون الرابع هو الناري الذي يدل على حرارة زائدة ملتهبة.
~~واللون الخامس الذي بلون شعر الزعفران، ويدل على حرارة ليست
~~بأكثر مما يدل عليه الناري إلا أنه يدل على أن الدم في البدن أكثر وأنه قد
~~خالط البول منه شيء. PageV01P506
~~واللون السادس هو الأحمر القاني. ويدل على غلبة المرة والدم.
~~فإن كان الزبد الذي عليه أصفر فإن هناك يرقان.
~~والسابع هو الأسود. فإذا كان هذا البول بعد الأشقر والأحمر دل
~~على غاية الالتهاب والاحتراق. وهو أردأ البول كله في الحميات الحادة
~~لا سيما إذا كان غليظا شديد الغلظ. وقل ما يسلم من يبوله. وقد يكون
~~البول أسودا عند النساء بعقب الطمث وانقطاعه. وفي آخر الأمراض
~~السوداوية كحمى الربع وعظم الطحال والماليخوليا ونحوها. وهو لا يدل
~~على سوء. وربما أنذر بخير وذلك إذا كان بعد انحطاط الأمراض
~~السوداوية. وقد يكون البول أسودا بعقب البول الأبيض والأخضر
~~وحينئذ يدل على غاية برد البدن وانطفاء حرارته الغريزية. وليس هذا في
~~الرداءة بدون الأول بل يفوقه. وقد ينصبغ البول بعد الاختصاب بالحناء
~~فيصير شديد الحمرة. وكذلك من ms327 أخذ الخيار شنبر والصبر والزعفران وكثير
~~من الأشياء التي لها صبغ. وتحدث أيضا خضرة تدل على أكل البقول
~~وسواد من أكل المري وشرب الشراب الأسود على ما ذكرنا. وقلة الصبغ
~~هي عن كثرة شرب الماء وقرب عهد بالطعام والشراب.
~~وينصبغ البول أيضا مع الأوجاع الشديدة، التي سببها خلط بارد،
~~نحو ما ينصبغ في علة القولنج ومع وجع الضرس والأذن. فاستشهد معه
~~في مثل هذه الأحوال بسائر الدلائل. وقد يكون البول منتنا لقرحة في
~~آلات البول. إلا أن لهذا مع نتنه كدر وقوامه مشوب بالمدة والصديد. وفي
~~أسفله منها رسوب. وليس مع هذا في الوقت حمى حارة محرقة ولا معه
~~حرقة في البول إذا خرج. مع أن نتنه أيضا لايشبه بنتن البول الكائن عن
~~عفن في العروق. وأما القوام فإن الرقيق منه الذي في نحو رقة الماء يدل
~~على تخلف في النضج. والغليظ منه الذي في نحو غلظ الطلاء وما في PageV01P507
~~داخل المرارة يدل على فرط النضج، وفناء الرطوبة من البدن وغورها
~~لا سيما إذا كان مع ذلك قليلا. والمعتدل بين هذين يدل على النضج وحالة
~~الكبد والرطوبات التي في العروق معتدلة. والخاثر يدل على اخلاط نية
~~فجة في العروق مع حرارة يعمل فيها ويثيرها. وما كان من البول الخاثر
~~يتميز سريعا ويصفو وتستقر خثارته اسفل فهو أقرب إلى النضج بقدر
~~سرعة سكونه. وأما الريح فالحاد منه الشديد النتن يدل على فرط النضج
~~والحرارة، ويكون في الحميات وأورام الكبد وينذر بها، وقد يكون مع
~~القروح في آلات البول على ما ذكرنا. وفرقنا بينها وبين هذه الحالة.
~~والعديم الرائحة البتة في غاية الفجاجة وتخلف النضج. والقائم بين هذين
~~يدل على اعتدال الحرارة والنضج. وأما الأشياء التي ترسب والتي تطفو
~~والتي تتعلق في الوسط، فضروب. منها فضل الهضم الثالث الكائن في
~~العروق وإليه نقصد في تعرف النضج للحميات وغلبة المرار. وهو شبيه في
~~قوامه بلطيف القطن المندوف أو بالأسفنجة. وأقرب الأشياء إليه شبيه
~~بالشيء الذي يكون في قوارير الماء ورد الكائن بعد التقطير. ms328 وأجود هذا
~~الرسوب ما كان أبيضا مستقرا في أسفل الإناء وما كان أملسا، ودامت له
~~هذه الحال في أيام من المرض متصلة ولا يكون مثل هذا الرسوب المحمود
~~إلا مع أحمد الألوان وهو الأترجي. وأحمد القوامات هو المعتدل بين الرقة
~~والغلظ. وأحمد الأراييح هو الذي ليس بمفرط النتن ولا عديم الريح البتة،
~~وهذا البول هو أحمد البول كله، وله الدلالة التامة على النضج الكامل
~~والأمن من رداءة العلة ومكروهها. ويتلوه في الفضيلة الشيء المتعلق في
~~وسط القارورة إذا كان بهذه الصفة ثم الطافي في أعلاها. وليس هذين
~~بالساقطين بل لهما إذا ظهرا في الأمراض الحادة دلالة عظيمة قريبة من
~~الدلالة التامة على كمال النضج والآمن من شدة العلة والمتعلق إذا ظهر،
~~ولم يحدث للعليل بعد عارض رديء ثم رسب بعد قليل والطافي يؤول إلى
~~المتعلق ثم إلى الرسوب. وأجود ألوان الرسوب الأبيض ثم الأحمر. والأحمر
~~منه ينذر بسلامة مع طول في المرض. أما ما كان من هذا الرسوب أصفر PageV01P508
~~اللون فبمقدار صفرته تكون رداءته. وأشره الصادق الصفرة. وأشر منه
~~الأخضر ثم الأسود. وإن هذه الرسوبات تدل على أن مادة العلة خارجة
~~عن طريق النضج آخذة إلى العفن والفساد. وحال الأسود من هذا
~~الرسوب في المكان بالضد من حال الأبيض. وإن الرسوب الأسود إذا كان
~~طافيا كان أقل شرا منه إذا كان متعلقا. وشره إذا كان راسبا. وكما أن أردأ
~~الرسوب الأسود وأجوده الأبيض، وكذلك الأدكن الذي بينهما في الجودة
~~والرداءة بقدر ميله إليهما. والرسوب السويقي أيضا رديء. وإذا كان مع
~~الحمى الحادة دل على تأخر النضج. ويهلك أكثر من يبوله. وهذا الرسوب
~~شبيه بقطع السويق الجلال والآخذ إلى النضج يكون من البول الرقيق
~~الأبيض مرة ومن الناري والزعفراني والقاني ومن الكدر الخاثر أخرى. فإذا
~~كان من الأبيض الرقيق اكتسب أولا صفرة ثم غلظا ثم ازداد فيه ذلك
~~حتى يصير اللون منه أترجيا. والقوام معتدلا ويرسب فيه حينئذ رسوبا
~~جيدا إن كان في العروق فضل كثير، وكان المرض امتلائيا أو كانت ms329 جثة
~~المحموم عبلة. وإلا كان هذا نفسه كافيا في الدلالة على تمام النضج. وإذا
~~كان على سائر الألوان المجاوزة للاعتدال أقبلت تخلع أصباغها تلك شيئا
~~فشيئا، وتأخذ إلى الرقة حتى يصير اللون أترجيا والقوام معتدلا. وإذا كان
~~البول في الحمى مقصرا عن النضج أو جائزا له ثم أقبل يرجع إليه ويجيء
~~نحوه في كل يوم، فالحمى سليمة والخلط غير عسير النضج ولا خبيث
~~العفونة. وإذا لزم أمره الأول دل على ضد ما ذكرنا وكان المرض حينئذ
~~مخوفا. وإذا كانت القوة مع ذلك ساقطة دل على الموت. وإن كانت قوية
~~أنذرت بطول المرض. والأول من هذين يكون في الحميات البلغمية
~~والدقية والسوداوية، والثاني في الحميات الحادة المفرطة الخبث الكثيرة
~~الرداءة. وإذا كان الآخذ إلى النضج من الكدر الخاثر أقبل يسرع في كل
~~يوم صفاؤه ورسوبه حتى يصير رسوبا محمودا على ما وصفناه وحينئذ PageV01P509
~~ينبغي أن ينظر إلى مقدار القوة، فإنها إن كانت دافية لم يكن على العليل
~~خوف من التلف، وإن كان يسرع مع ذلك هو البول في الأخذ إلى الصفاء
~~من الكدر، فإن البرؤ مع ذلك سريع. وإن كانت القوة ضعيفة كان
~~العليل على خطر، وإن كان مع ذلك يبطئ هذا البول بالأخذ إلى
~~الصفاء. ويدوم أياما كثيرة ولا يتبين فيه من ذلك شيء أو يكون ما يتبين
~~منه ذلك يسير، دل على الموت. وإن كان البول يظهر فيه نضج مرة ثم
~~يعود إلى النهو، ويتكرر ذلك، ونوائب الحمى تختلط فإن مادة الحمى
~~من الأخلاط كثيرة وعند ذلك ليكن رجاؤك لسلامة العليل بقدر قوته.

# جمل وجوامع ونكت وعيون يحتاج إلى معرفتها من البول في
~~الحميات:

# سنذكر من دلائل البول أشياء أخرى على غير نسق ولا نظام فنقول
~~إن البول الوسخ القليل الرونق الذي في لون الشراب الرديء أو لون ماء
~~الحمص إذا أفرط في طبخه من أبوال الحبالى والمستسقين والذين بهم أورام
~~غير حارة مزمنة في أحشائهم والبول الشبيه بماء الجبن والفقاع الأبيض،
~~يدل على أن فيه مدة وأن بالعليل ms330 قرحة في بعض مجاري البول. والبول
~~الشبيه بماء اللحم الطري إذا غسل يدل على أنه قد خالط البول شيء من
~~دم وقد يدل على ضعف الكبد. وإذا بال العليل دما محضا فإن بعض
~~العروق التي في كلاه قد انصدعت. وإذا كان في البول رملية وكان مع
~~ذلك كدرا وهاج بصاحبه وجع في القطن دل على حصاة في الكلى. وإذا
~~كان في البول رملية ثم انقطعت وصار البول شديد الصفاء، فإن الحصا PageV01P510
~~يتولد في المثانة. والبول المنثور الذي مثل بول الحمير يدل على الصداع
~~وعلى اختلاط العقل. وإذا أقلعت الحمى وبقي الماء منصبغا فإن الكبد
~~حامية أو وارمة. والأبوال الرديئة السمجة في اللون والريح والقوام قد
~~تكون بعقب الأورام الحارة في الجوف فيخف عليها العليل ويحسن حاله ثم
~~يكون سببا لصحته. والبول الذي يشبه الدهن في قوامه والذي يطفو عليه
~~دهن يكونان في الدق. والبول الذي يكون فوقه دهن كثير يدل على ذوبان
~~شحم الكلى. والبول الأبيض الرقيق مع الحمى الحادة إذا دام بهذه الحال
~~أياما دل على اختلاط يصيب العليل. فإن دام مع اختلاط العليل دل على
~~الموت. وقد يكون هذا البول مع الحمى الحادة إذا كان في عضو من
~~الأعضاء ورم حار. وإذا كان بول الناقه لا يسرع بالعود إلى حاله عند
~~الصحة خيف على العليل من الانتكاس. والبول الشبيه باللين أو المني إذا
~~كان قليلا أنذر بالفالج والسكتة. وإذا كثر مجيئه في مثل هذه العلل انحلت
~~به. والبول الذي فيه قطع دم جامدة في الحمى المحرقة رديء. والبول
~~الذي يشبه الرائب مع الحمى الحادة ينذر إما بالموت السريع إن لم تسكن
~~حرارة الحمى أو تخف، وإما بانتقالها إلى الدق وذلك إذا خفت. والبول
~~اللازم للون واحد لا يتغير عنه في الحميات يدل على عسر النضج.
~~والأشياء التي توجد في البول كثيرا من الرسوبات ونحوها أحدها الرسوب
~~اليي ليس له صفاء وشف ورونق وبريق والشبيه بماء يقطر في قوارير
~~الماء ورد وربما كان أكثر شفا وصفاء حتى كأنه كسارة ms331 الجليد إذا ضم بعضها
~~إلى بعض ومع هذا الرسوب كيف كان للونه بريق ما وشف وتخلخل
~~وسخافة لا توجد لغيره. وإن حرك خالط البول بكليته ولم يكدر به ولم
~~يسرع نزوله وربما لم ينزل وهو فضلة الهضم الكائن في العروق الذي قد
~~ذكرناها قبل. والثاني الخلط الخام. وهذا وإن كان أبيض اللون فليس له
~~تخلخل وسخافة ولا شف وهو في نحو الشمع الذائب والثالث المدة، وهذا
~~يكون منقطعا فإذا حرك كدر البول وصعدت تلك القطع فيه ثم عادت
~~فرسبت. ويكون معه حرقة البول وربما كان معه نتن ودموية. والرابع PageV01P511
~~الرملي وهو ضربان منه أحمر يشبه الشهالة إلا أنه أرق منها وهو يخرج
~~من الكلى، ومنه ما لا صفرة له البتة بل هو في لون التراب وربما كان في
~~لون الرماد وهو يخرج من المثانة. والخامس الشعري وهو جسم يشبه الشعر
~~الأبيض غير الخالص البياض ويكون طوله من فتر إلى شبر ويخرج من
~~الكلى ولا يدل على سوء بل على أن في البدن أخلاط نية وينفع منها الأدوية
~~المدرة للبول. والسادس الذي مثل قطع اللحم. فإذا كان مع هذا وجع في
~~القطن فإنها من لحم الكلى. وإذا كانت مع حمى محرقة فإنها تدل على عظم
~~نكايتها في البدن وأنها قد شوت الدم شيا. وإذا كان مع حمى دق دل على
~~أن الذوبان قد بلغ لحم الأعضاء. والسابع الذي مثل فتات العدس المقشر
~~يدل على حرارة شديدة في الكبد. والثامن الذي مثل النخالة وكثيرا ما
~~يكون من علة في المثانة. وإذا كان كذلك وكان معه حرقة ودام وطال ولم
~~يكن له لون منكر بعيد من النضج جدا، وربما كان عن العروق فإذا كان
~~كذلك كان مع حمى قوية محرقة وهو بعيد من النضج جدا وينذر بالهلاك
~~على ما ذكرنا.

# في البراز:

# أجود البراز ما كان لينا سهلا متصلا بصفرة ليست بمشبعة جدا
~~ويخرج في وقت العادة. والبراز الكثر الصبغ والذي يلذع ويحرق الأسافل
~~يدل على غلبة المرة. واليابس يدل على قلة الرطوبات ms332 وشدة الحرارة في
~~البطن والذي ليس بمستو يدل على أن الهضم لم يستولي على الغذاء استيلاء
~~صحيحا. والبراز الشديد النتن يدل على عفونة في البدن. والذي PageV01P512
~~يخرج مع رياح كثيرة يدل على ضعف الهضم. والبراز الأخضر والأسود
~~الذي مثل الدردي ومثل الحمأة رديء قتال. والبراز العديم الصبغ يدل
~~على أن المرار ليس يسيل في مجراه إلى الأمعاء. والبراز الدسم يدل على
~~الدق وذوبان الأعضاء. واالذي هو أكثر مقدارا مما يؤكل ينذر بنهوك
~~البدن. والكثير المختلف الألوان ينذر بأخلاط كثيرة رديئة في البدن.
~~والبراز الزبدي واللزج رديئان. ويكون أحدهما لغلبة الحرارة والآخر
~~لذوبان الأعضاء. وكثرة الرياح الخارجة من أسفل إذا لم تكن لأكل طعام
~~منفخ، تنذر بتقصير الهضم. وعدم الرياح البتة تنذر بغلبة الحرارة أو غور
~~الرطوبات أو غلبة البرد. وإن كان معه عطش ويبس دل على غور
~~الرطوبة. وإذا كان معه تلهب شديد دل على غلبة الحرارة. وإذا كان ما
~~يؤكل يخرج مع ذلك وهو بحاله دل على غلبة البرد وسهولة اندفاع الرياح
~~وقوة خروجها يدل على قوة البطن. وبالضد فعسرها وضعفها أو ضعف
~~خروجها مع أذى وكثرة نتنها ينذر بضعف الات الغذاء.

# في النبض:

# ينبغي لمن عني تعرف علم النبض ودلائله أن يكثر من جس الشريان
~~في حال الصحة. ويجود التثبت والتفطن فيه ليستحكم حفظ صورته للنفس
~~ثم يقيسه إليه عند الحاجة. وقد سمى الأطباء كل واحد من أصناف
~~وأجناس النبض باسم. وذكروا أسبابها ودلائلها. وأنا ذاكر من ذلك ما
~~يشبه غرض كتابنا هذا وغايته إن شاء الله.
~~إذا كان النبض يتبين في طول الساعد بالجس أكثر مما يتبين من قبل
~~في حال الصحة قيل إنه نبض عظيم طويل. وإذا كان يأخذ من إصبع PageV01P513
~~الجاس في الجانبين في العرض موضعا أكثر قيل إنه عريض. وإذا كان
~~يدافع لحم الأصبع ويدخل فيه إلى مسافة أكثر قيل إنه شاهق. وإذا كان في
~~هذا الباب أقل مما جرت به العادة قيل إنه منخفض. وإذا كان زائدا في
~~الطول والعرض والشهوق أكثر مما ms333 جرت به العادة سمي عظيما. وإذا كان
~~ناقصا سمي صغيرا. وإذا كان ما بين النبضين من الزمان أقصر مما جرت
~~به العادة سمي متواترا. وإذا كان في زمان أطول من العادة سمي متفاوتا.
~~وإذا كان ما بين أول الحركة وأخرها في زمان أقصر مما جرت به العادة
~~سمي سريعا. وإذا كان في زمان أطول سمي بطيئا. وإذا كان دفعه
~~للأصبع بعنف وصابر الغمز عليه ولم يبطل حركته سمي قويا. وإذا كان
~~بالضد من ذلك سمي ضعيفا. وإذا كان ما يلقى من جرمه عند الغمز
~~عليه شبيها بما في النفس من صورة الركوة أو القربة الممتلئة قيل إنه
~~ممتلئ. وإذا كان شبيها بما في النفس من صورة حسن هذه إذا لم تكن
~~متصدرة ممتلئة لكنها منقبضة غير متمددة قيل إنه ليس بممتلئ وأنه خاوي
~~بحسب ظهور هذه الصورة فيه. وإذا كان ما يلقى الأصبع منه عند قرعه
~~له شبيها بما يلقى من الخيط والوتر الشديد التمديد عندما يقرع قيل إنه
~~صلب. وإذا كان يلقاه كما تلقاه هذه وهي غير شديدة التمدد قيل إنه
~~رخو. وإذا كان واحدة من النبضات شبيهة بصاحبتها في العظم والقوة
~~والسرعة وغير ذلك سمي مستويا. وإذا خالف قيل إنه مختلف. وقد يكون
~~الاختلاف في نبضة واحدة وهو أن لا يشبه انقباض النبضة بعضها
~~ببعض، أما فيما تحس منها الأصبع الواحدة وأما في أصبعين أو أكثر. وقد
~~سمى الأطباء ضروبا من هذه الاختلافات بأسماء نحن ذاكرون بعضها في
~~مكانه إن شاء الله. وإذا كان هذا الاختلاف يجري على دور يحفظه لا يزول
~~عنه إلى غيره مثلا أقول إذا كان يقع بين كل ثلاث نبضات متساوية نبضة PageV01P514
~~واحدة مخالفة لها وبين كل أربع أو خمس. أو يقع بين كل خمس نبضات
~~متساوية نبضتان مخالفتان لها. ثم يدور على هذا المثال قيل أنه نبض
~~منتظم. وإذا كان الاختلاف لا يلزم دورا ولا يدوم عليه قيل إنه نبض غير
~~منتظم. وحركة العروق من داخل البدن إلى خارجه تسمى انبساطا. وهذه
~~الحركة ms334 هي التي يحس كل الناس منها ببعضها وهي قرعة الشريان لليد.
~~وأما الأطباء ذوي الدراية فيحسون منها بالأكثر من ذلك. وحركة النبض
~~من خارج البدن إلى داخله تسمى انقباضا. وفي هذه الحركة يحس أو لا
~~يحس. والاختلاف بين الأطباء ليس لذكره في هذا الموضع وجه. وينبغي
~~أن يعلم المتعلم والذي لا يريد في هذا المعنى، بلوغ أقاصيه وغايته، على
~~أن الانقباض غير محسوس. وأن للنبض زمانين، زمان حركة وهو من حين
~~تظهر حركة الشريان للحس إلى حين تسكن تلك الحركة وتختفي، وزمان
~~سكون وهو من حين تختفي تلك الحركة إلى أن تعود ثانية. ولكل واحد
~~من هذين الزمانين إلى الآخر نسبة ما يخصهما في كل واحد من الأسنان.
~~فنسبة هذين الزمانين في سن الصبيان لا تشبه نسبتها في سن الفتيان
~~والشبان والكهول والمشايخ. وتسمى هذه النسبة وزنا. وإذا كان النبض في
~~سن من الأسنان حافظا للنسبة التي تخص ذلك السن قيل إنه ذو وزن
~~وحسن الوزن ومستقيم الوزن ونحو ذلك من الأسماء. وإذا كان لا يحفظ
~~ذلك بل يخرج عنه إلى وزن سائر الأسنان. وأنه إن خرج من سن الصبي
~~إلى الوزن الخاص لسن الفتيان قيل إنه مخالف للوزن. وإذا كان خروجه
~~إلى الوزن الذي يخص سن الكهول أو سن المشايخ قيل إنه سيئ الوزن
~~ولا وزن له أو غير موزون ونحو ذلك من الأسماء. ولأن المكان الذي فيه
~~الشريان من الجسد ربما ظهرت منه للحس حرارة أكثر مما في سائر مواضع
~~الجسد. وقد رأى بعض الأطباء أن يعدوا هذا أيضا في أصناف النبض.
~~وهذه أجناس النبض وهي عشرة. وقد سموا ضروبا من النبض
~~المركبة خصوها بها. فمن ذلك النبض (الغزالي) وهو أن يقرعك العرق ثم
~~يقرعك قرعة ثانية من غير أن تحس أنه رجع وانقبض وسكن. وتكون PageV01P515
~~القرعة الثانية أعظم من الأولى. والمسمى (ذو القرعتين) وهو أن يقرعك
~~الشريان ثم لا تحس منه من السكون بمقادر ما يستحق أن تجعله انقباضا،
~~لكنه يقرع قرعة ثانية إلا أنها أضعف من ms335 الأولى. (والمختلف القرعة) وهو
~~أن يكون أول الانبساط ضعيفا وآخره قويا وبالضد. أو يكون أوله أعظم
~~من آخره وأسرع وهو من النبض المختلف في قرعة واحدة. (وذنب الفارة)
~~وهو نوعان: أحدهما أن يكون نبضة لها مقدار ما من العظم ثم أخرى
~~أصغر منها ثم كذلك إلى أن يصير إلى إحدى ثلاث. وإما أن يقف عند
~~نبضة ما فلا يصير إلى ما هو أصغر. وإما أن لا يزال يصغر حتى يخفي عنه
~~الحس البتة. وإما أن يكون إذا بلغ مقدارا ما من الصغر عاد فجعل
~~يزداد. وإذا عاود الزيادة فربما كان رجوعه إلى مقداره الأول، وربما كان إلى
~~ما هو أصغر منه. ويسمى الصنف الأول ذنب ثابت والثاني ذنب منقضي
~~والثالث ذنب راجع. ويسمى الراجع إلى مقداره الأول ذنب تام الرجوع
~~والثاني ذنب ناقص الرجوع. والنوع الآخر يكون له هذا التناقض المتشابه
~~أولا في طول العرق فيكون في موضع له منه عظم، وفي الذي يتلوه أصغر
~~منه قليلا ولا ينقطع حسه دفعة لكنه لا يزال يصغر على تناسب قليلا قليلا
~~حتى يخفى، وهذا ربما كان في الجانبين ويسمى المنحني. وربما كان في
~~جانب واحد ويسمى المائل إلى جانب. وهذا أيضا من النبض المختلف في
~~نبضة واحدة. (والمنحل) ويكون إذا حدث في الزمان الذي بين
~~النبضات من الخلاف في التفاوت ما يتوقع أن يكون في ذلك الوقت نبضا
~~أولا فلا يكون.
~~(والزائد) وهو بالضد من هذا. (والثابت) وهو النبض الدقيق الصلب
~~الذي يبقى بحاله وهذا لا يكاد يزول عنه (والموجي) وهو الذي يأخذ من PageV01P516
~~عرض الأصبع مكانا كثيرا مع لين وامتلاء لكن ليس له شهوق كثير ولا
~~دفعة، لكن شهوقه تحل مرة بعد مرة حتى كأنه أمواج متتابعة يتلو بعضها
~~بعضا. (والدودي) وصورته في الشهوق صورة الموجي بعينه إلا أنه ليس
~~بعريض ولا ممتلئ. وتموجه تموج ضعيف وكأنما هو دود يدب في تجويف
~~العروق. (والنملي) وهو نبض في غاية الصغر والتواتر حتى كأنه يشبه نبض
~~الأطفال القريبي عهد الولادة. (والمنشاري) وهو نبض ms336 صلب وفي قرعه
~~شهوقة واختلاف حتى يحس كأنه يقرع بعض الأصابع في حال نزوله عن
~~بعض وينزل عن بعض في حال قرعه لبعض. (والمرتعد) وهو الذي يحس
~~فيه بحالة شبيهة بالرعدة. (والملتوي) وهو الذي يحس منه كأن العرق خيط
~~يلتوي.
~~ونقول إن نبض الرجال على الأكثر أعظم وأقوى من نبض النساء
~~وأبطأ منه وأشد تفاوتا غير أن فضل عظمه وقوته كثيرين جدا. وفضل
~~انطوائه وبطئه عليه يسير. وفضل تفاوته كثير أيضا وبين. ونبض الأطفال
~~في غاية التواتر والصغر والسرعة. وأما نبض الصبيان الناشئين فإنه أعظم
~~من نبض الفتيان ولكن نبض الفتيان أقوى منه ومن نبض جميع الأسنان
~~وخاصة نبض الذين هم في نهاية الشباب. ونبض الكهولة أقل سرعة من
~~نبض الشباب وأضعف منه قليلا وأصغر. ونبض الهرمين في غاية التفاوت
~~والضعف والصغر والإبطاء.

# النبض والمزاجات المختلفة:

# يكون النبض فيمن مزاجه حار أعظم وأسرع وأصلب كثيرا من
~~نبض ذوي الأمزجة الباردة. وأما في القوة فربما فضل عليه وربما ساواه
~~وربما نقص عنه. ونبض أصحاب الأبدان العبلة أصغر من نبض النحفاء.
~~فإن كانت العبولة لحما كان أسرع وأقوى. وإن كانت شحما كان دون ذلك
~~وابطأ. ونبض ذوي الأمزجة اليابسة أصلب وأدق. ونبض ذوي الأمزجة PageV01P517
~~الرطبة ألين وأعرض. ويكون النبض في وسط الربيع أعظم وأقوى منه في
~~سائر الأزمان وفي وسط الصيف أسرع وأشد تواترا منه في سائر الأزمان
~~وهو مع ذلك صغير. وفي الخريف تنقص سرعته وتواتره عما كان في
~~الصيف ولا يزيد في قوته. وفي الشتاء يصير النبض في غاية الصغر
~~والإبطاء والتفاوت ولا يكون ضعيفا. وأما في أطراف الأزمنة فيكون
~~النبض فيها مركبا مما للزمانين.

# النبض بحسب الأحداث:

# يكون نبض الحامل أعظم وأشد تواترا وأسرع منه في غير حال
~~حملها. ونبض المنتبه من النوم من ساعته عظيم قوي متواتر مرتعد ثم يعود
~~إلى حالته بعد قليل. والحركة ما لم تبلغ أن يعيا الإنسان منها تزيد في عظم
~~النبض وسرعته وتواتره بمقدار سرعة الحركة وقوتها ويسكن ما عرض في
~~العروق. وإن ms337 كانت يسيرة فسريعا، وإن كانت طويلة فأبطأ. والتي تبلغ
~~بالإنسان إلى الإعياء فبمقدار ذلك ويجعل النبض سريعا صغيرا ضعيفا
~~متواترا. والحمام يزيد في عظم النبض ولينه وسرعته وتواتره فإن أطيل فيه
~~صار صغيرا ضعيفا وتبقى له السرعة. والطعام ما لم يثقل ويؤذي ويكرب
~~يزيد في قوة النبض زيادة كثيرة في تواتره وعظمه. ويكون ذلك بعد مدة
~~منه. وأما حين يفرغ من الأكل فلا. وأما الذي يؤذي منه ويكرب بكثرته
~~يجعل النبض مختلفا. والنبيذ يزيد في النبض قوة وسرعة وتواترا إلا أن
~~يكون ذلك منه في زمان أسرع كثيرا مما يكون عن الطعام وينقضي ذلك
~~أسرع كثيرا. أما الأغذية والأدوية التي تسخن أو تبرد فالحار منها بقدر
~~ذلك فيها يزيد في سرعة النبض وتواتره وعظمه. وبالضد، فالغضب يجعل
~~النبض شاهقا قويا سريعا متواترا. والخوف الشديد يجعل النبض مختلفا
~~سريعا مرتعشا. والهم يجعله خاملا بطيئا متفاوتا. والسرور يجعله متفاوتا
~~بطيئا مع عظم ولين وامتلاء. ونقول إن النبض الطويل يتبع تزايد الحرارة
~~أو نقصان اللحم. والعريض يتبع تزيد الرطوبة. والشاهق يتبع تزيد PageV01P518
~~الحرارة وتزيد القوة. والنبض العظيم والسريع والمتواتر يتبع تزايد الحرارة.
~~وإن كان لكثرة الحرارة سبب عرضي خارج كالحركة والحمام والغضب ونحو
~~ذلك رجع النبض إلى حاله سريعا. وإن كان سببه سببا ثابتا دام بدوامه.
~~والصغر والتفاوت والإبطاء يتبع الأشياء المبردة. والنبض القوي يتبع تزايد
~~القوة. والراحة من شيء مؤلم. والضعيف يكون عن انحلال القوة ومع
~~الآلام الشديدة. والمختلف يكون عن مجاهدة الطبيعة بشيء مؤذي وبمقدار
~~ذلك الأذى يكثر الاختلاف أو يقل. وإذا كانت الطبيعة أقوى من الشيء
~~المؤذي كان عدد النبضات القوية والعظيمة أكثر بمقدار ذلك وبالضد.
~~والمنتظم من النبض المختلف أصلح من غير المنتظم لا سيما إن كانت عدد
~~النبضات القوية أكثر. والممتلئ يدل على كثرة الدم. والبخار الرطب في
~~البدن والفارغ على ضد ذلك. والنبض الصلب يدل على يبس البدن
~~وقحله. واللين يدل على ضد ذلك. والنبض الخارج عن الوزن يدل على
~~تغير حادث بحسب طبيعة أصحاب الأسنان التي ms338 يخصها ذلك الوزن
~~المنتقل إليه. فإذا انتقل إلى وزن بعيد منه دل على تغيير عظيم. وبالضد
~~وإن انتقل إلى وزن سن مجاوز له دل ذلك على تغيير يسير. وأما مس
~~موضع الشريان إذا كان له فضل حرارة بينة على سائر المواضع المجاوزة له
~~دل على أن مزاج القلب قد حمي. ويكون ذلك في أصحاب الدق والذبول
~~وربما انذر بالغشي. والنبض ذو القرعتين يكون عن شدة حرارة الحميات
~~وشدة الحاجة إلى التنفس. وذلك إذا التهبت الحرارة الغريزية غاية
~~الالتهاب وكانت القوة مع ذلك صحيحة لا سيما إن كانت القرعة الثانية
~~أعظم. والنبض الذي يخالف ابتداء الانبساط فيه الانقباض فإنه يكون من
~~مجاهدة الطبيعة. فما كان آخر الانبساط فيه أقوى من أوله وأعظم كان
~~أجود وبالضد. وأما ما كان آخر الإنبساط فيه أسرع فإنه يدل على حرارة
~~عتيقة شديدة. وأما النبض الذي لا يزال يصغر ويضعف وهو الذي
~~سميناه ذنب الفارة، فإنه يكون إذا أخذت القوة تضعف وتسقط بمقدار ما
~~يصير إليه من الضعف ومن الصغر يكون شره. فإن رجع بعد ذلك عائدا PageV01P519
~~إلى القوة والعظم فإن القوة إذا كانت متوفرة دل على مقدار ما كان من
~~ذلك، ولم يرجع إلى عظم ولم ينقص عنه. فهو على حال أصلح من الذي
~~يصغر حتى يخفى عن الحس وأن هذا يدل على استحذاء الطبيعة
~~واستسلامها البتة. وأما النبض المنحني المائل إلى جانب فيكون في أصحاب
~~الدق والذبول. وأما المنحل فإنه يدل على سقوط القوة. والزائد يدل على
~~صحة القوة مع شدة الحاجة. والنبض الثابت يكون عند استيلاء الدق على
~~البدن. والموجي يكون عند الاستحمام والشراب وجميع ما يرطب البدن
~~ويكون في علل الاستسقاء والسبات وذات الرئة والفالج والسكتة ونحوها.
~~وينذر في الحميات بالعرق. والدودي يكون عند سقوط القوة لا على
~~الكمال. والنملي عند استكمال سقوطها وقرب الموت. والمنشاري يكون مع
~~ورم حاد عظيم لا سيما في عضو شريف عصبي كالحال في ذات الجنب
~~وذات الحجاب. والمرتعش يكون عند شدة الحاجة وصلابة الآلة وإثقال
~~القوة. ms339 وكذلك يدل على أن الحرارة في الغاية وأن القوة مثقلة بأخلاط.
~~وهناك ورم أو شدة مانعة من الانبساط العظيم. والملتوي يكون عند شدة
~~مجاهدة القوة وصحتها لعلة في غاية العظم. والقوة قريبة من القلب
~~ونواحيه.

# في تدبير الأمراض الحادة:

# إذا كان الامتلاء في أوائل هذه الأمراض ظاهرا قويا وكانت الأخلاط
~~رديئة جدا، ويعلم ذلك من شدة الأعراض، فبادر قبل سقوط القوة
~~باستفراغ العليل بفصد أو بإسهال وقدر بعد ذلك غذاءه بحسب قرب
~~المنتهى وبعده وبحسب قوة العليل واحتماله للجوع وصبره عليه على ما كان
~~في حال صحته. فإن كان المنتهى قريبا والعليل صابرا قويا فاقتصر به على
~~ماء الشعير. وإن كان المنتهى أبعد والعليل أضعف فزده بحسب ذلك شيئا
~~من سائر الأغذية التي ذكرت في باب الحميات، واختر للغذاء أوقاتا موافقة PageV01P520
~~بحسب خفة العليل وعادته في حال الصحة ونوبة الحمى إن كانت تنوب
~~وبرد أوقات النهار وطيبه على ما ذكرت لك. فإذا حضرت دلائل البحران
~~وقرب المنتهى، فامنع العليل الغذاء ولطفه غاية اللطافة حتى يكون
~~البحران. وبعد البحران دبره تدبير الناقه. وإن كان البحران تاما وإلا
~~فكن على تدبيرك له إلى أن يصح البرؤ. ويقتصر به على الجلاب. وإن
~~كان ولا بد فماء الشعير إن خشيت ضعفا.

# في تدبير الناقه:

# ينبغي أن يحمى من خرج من الحميات الحادة الرجوع إلى أغذية
~~الأصحاء. ويقتصر به على ما كان يغتذي به في حال مرضه أو ما هو أقوى
~~منه قليلا. ثم يدرج إلى أن يتناول أغذية الأصحاء قليلا قليلا. ويجتنب
~~الحمام والتعب والسهر والجماع والشراب ومصابرة الجوع والعطش والهموم
~~النفسية والتعرض للشمس والمراقد الحارة وجميع ما يسخن البدن لاسيما
~~الذين لم يخرجوا من علتهم ببحران تام وثيق والذين بقيت بهم آثار تدل
~~على بقايا من العلة كفضل حرارة في اللمس أو النبض أو تواتر في النفس
~~أو صبغ في البول أو عطش أو صداع أو تكسير أو طعم غريب في الفم
~~واختلاط وتشويش في النوم ونحو ذلك. إن هؤلاء خاصة ينبغي أن ms340 يدبروا
~~بتدبير المرضى حتى تنقضي جميع هذه الآثار ويصح البرؤ ويكمل. وينبغي
~~للناقة أن لا يصابر الجوع والعطش ولا يتملى من الطعام دفعة لخلتين،
~~أحدهما تسخنه وتحميه والأخرى تفسد مزاجه. لكن يأكل في مرات قليلا
~~قليلا. ويشرب من الماء البارد قليلا قليلا. ولا يشرب دفعة شيئا كثيرا
~~وخاصة في فصل الخريف. ولا يشرب من الماء غير البارد البتة. وإن قويت PageV01P521
~~شهوته وفي هضمه تخلف لا يأكل بقدر الشهوة لكن بقدر الطعام. حتى إذا
~~جاد هضمه تم غذاؤه ثم تدرج إلى الحركات وسائر الأعمال التي اعتادها في
~~صحته. فإن بقيت به الأعراض الرديئة فاسهله وافصده وأعطه المطفيات
~~واختر من ذلك أو فقها بحسب ما يظهر لك من حاله، وامنعه من الرجوع
~~إلى عادة الصحة ما دامت به هذه الأعراض. وما كان من الناقهين مختل
~~الشهوة فإن في بدنه بقايا تحتاج إلى استفراغ ولا سيما إن كان فاسد طعم
~~الفم أو كثير العطش. ومن كان يشتهى ويأكل ولا يقوى عليه بدنه بل
~~تلين عليه طبيعته فليقل من مقدار إغذائه ومن شرب الماء عليه. ويعطى
~~السكنجبين المتخذ بماء السفرجل ويضمد كبده بما يقويها. ولا ينبغي أن
~~يحمل الناقه على أكل الأغذية الغليظة والعسرة الهضم حتى تكمل قوته
~~لكن يغذى بالأغذية الرقيقة السريعة الهضم وإن لم يستمر غذاؤه إلا
~~بالشراب سقي من الشراب الأبيض الرقيق أو من المروق. ولم يتعرض
~~للقوي منه.
~~نسخة السكنجبين المتخذ بماء السفرجل:* يؤخذ من ماء
~~السفرجل الحامض ومن الخل الخمر ربع جزء وزنا ومن السكر الطبرزد
~~جزء وربع وزنا فيطبخ وتؤخذ رغوته باستقصاء، ويستعمل فيمن كان من
~~الناقهين والأصحاء وهو كثير الحرارة ويحتاج مع ذلك إلى تقوية معدته. وأما
~~فيمن لم تكن حرارته كثيرة ملتهبة. فليأخذ لكل رطل من جملة هذا وزن
~~درهمين مصطكي ومثله قرنفل ومثله سنبل. فيصر في خرقة ويلقى فيه عند
~~الطيخ. وإذا قد بينا جميع المقالات والفصول المذكورة في صدر كتابنا هذا.
~~يكون الكتاب قد كمل في هذا الموضع بانتهاء المقالة العاشرة.
~~وبالله التوفيق وعليه ms341 الاعتماد.

PageV01P522 ms342