######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000136
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: علي بن سليمان بن الفضل، أبو المحاسن، المعروف بالأخفش الأصغر (المتوفى: 315هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 315
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الاختيارين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000136
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-136
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/136
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: فخر الدين قباوة
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1420 هـ - 1999 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفكر المعاصر، بيروت - لبنان، دار الفكر، دمشق - سورية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
# الجزء الثاني من الاختيارين
# اختيار المفضل الضبي وعبد الملك بن قريب، المعروف بالأصمعي، من أشعار
~~فصحاء العرب في الجاهلية والإسلام، مما روي عن مشايخ أهل اللغة الموثوق
~~بروايتهم.
# PageV00P000
### | 1 قال طفيل بن عوف
# ابن خلف بن ضبيس بن مالك بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن كعب بن غنم بن
~~غني بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ابن مضر. واسم غني: عمرو. واسم أعصر:
~~منبه. وإنما عصره بيت، قاله:
# أعمير، إن أباك غير رأسه ... مر الليالي، واختلاف الأعصر
# فسمي بهذا البيت أعصرا.
# وإنما قال طفيل هذه القصية في غارة، كان أغارها على طيئ، فنال منها،
~~وقتل، وأسر. وهذه القصيدة من أجود شعره.
# PageV01P001
# 1 ... بالعقر دار، من خميلة، هيجت
# سوالف حب، في فؤادك، منصب
# "العقر": بالعالية، في بلاد قيس. "سوالف" أي: سوابق سبقت، بحبها، وتقدمت.
~~وكل متقدم: سلف. وهم السلاف. ومنه سميت سلافة الشراب، لأول ما يسيل منه.
~~"منصب": متعب. والنصب: التعب.
# فيقول: هيجت حبا، قد كان، ثم انقطع، فذهب.
# 2 ... وكنت، إذا ناءت بها غربة النوى،
# شديد القوى، لم تدر: ما قول مشغب؟
# أراد "نأت" فقلب، ومعناه: بعدت عنك. يقال: نأيت عنه نأيا، ونأيته نأيا.
~~ويقال "نوى غربة" إذا كانت بعيدة وكل إبعاد: اغتراب. ومنه يقال: اغرب، أي:
~~ابعد. ومنه شأو مغرب أي مبعد. و"النوى" والنية: الوجه الذي تنويه، وتريده.
~~ونويك: الذي نيته مثل نيتك. "شديد القوى": أي: يشتد عزاؤك عنها، ولا يضعف.
~~وأصل القوى: طاقات الحبل. واحدتها: قوة. ويقال: قد أقويت حبلك، إذا اختلفت
~~قواه، فكان بعضها أغلظ من بعض. ومنه الإقواء في الشعر،
# PageV01P002
# وهو: اختلاف قوافيه بالرفع والخفض. "مشغب" أي: ذو شغب عليك، وخلاف.
~~ويروى: "مشعب" أي: لم تدر ما قول من يشعبك عنها، فيصرفك، ويباعدك. وظبي
~~أشعب إذا كان بعيد ما بين القرنين.
# 3 ... كريمة حر الوجه، لم تدع هالكا
# من القوم، هلكا في غد، غير معقب
# "حر الوجه": أكرم موضع فيه. ومنه حر الفاكهة. ومنه قول ms001 الأعشى:
# فتناولت قيسا، بحر بلاده
# أي بأكرم بلاده.
# فيقول: لم تدع هالكا، هلك هلكا، غير معقب في غد، أي: لم تندب من لا يخلفه
~~غيره، إذا هلك، لأنها في عداد قوم يخلف بعضهم بعضا. ومعنى "في غد" فيما
~~بقي. "غير معقب": لم يدع عقبا مثله.
# PageV01P003
# 4 ... أسيلة مجرى الدمع، خمصانة الحشى
# برود الثنايا، ذات خلق، مشرعب
# "أسيلة" أي: سهلة الخدين. يقال: أسل يأسل أسلا، وأسالة. "خمصانة": طاوية،
~~خميصة. وهو الخمص والخمص. و"الحشى": ما بين آخر الأضلاع إلى الورك.
~~والتثنية حشيان. وقال أبو زيد: حشوان. "مشرعب" يقال لكل خلق طويل منصب:
~~مشرعب. ويقال لبرود، فيها خطوط طوال: شرعبية.
# 5 ... ترى العين ما تهوى، وفيها زيادة
# من اليمن، إذا تبدو، وملهى لملعب
# أي: ترى العين ما تشتهي العين أن تراه، وفيها زيادة، على ما تراه فيها.
~~"من اليمن" يعني: يمن الطائر. و"الملعب" ههنا: اللعب. قال: وهو مثل قول
~~الراعي:
# بنيت مرافقهن، فوق مزلة ... لا يستطيع بها، القراد مقيلا
# أي: قائلة، لأنها ملساء، لا يدب بها. فيقول: فيها ملهى لمن أراد اللهو
~~واللعب.
# 6 ... وبيت، تهب الريح في حجراته
# بأرض، فضاء، بابه لم يحجب
# PageV01P004
# يعني: أبرادا، خلها وعمدها بالقنا والقسي، واستظل بها. يقال: هبت الريح
~~تهب هبوبا. وهب من نومه يهب هبابا. و"الفضاء": الواسعة. و"الحجرات":
~~النواحي. الواحدة: حجرة. ومثل من الأمثال: "يأكل وسطا، ويربض حجرة" للذي
~~يصيب المهنأ، ويتباعد عن الشر.
# 7 ... سماوته أسمال برد، محبر
# وصهوته من أتحمي، معصب
# "سماوته": أعلاه كله. وكذلك سماؤه. و"الأسمال": الأخلاق. واحدها: سمل.
~~وقد أسمل الثوب إسمالا إذا خلق. "محبر": موشى. والتحبير: التحسين. و"صهوته"
~~أراد وسطه. وهذا مثل صهوة الدابة، وهو موضع اللبد منها. "أتحمي": ضرب من
~~البرود. "معصب": من عصب اليمن.
# 8 ... وأطنابه أرسان جرد، كأنها
# صدور القنا، من بادئ، ومعقب
# "الأطناب": الحبال التي يشد بها الخباء إلى الأوتاد. و"جرد" قصار الشعرة.
~~وطول الشعرة هجنة. "كأنها" يعني: الخيل. "صدور القنا" في ضمرها، وصلابتها.
~~وإذا كان كالصدر فهو كالقناة كلها. يقال: جاء
# PageV01P005
# فلان على صدر راحلته، أي ms002 على راحلته. وقال الأصمعي مرة أخرى: أراد:
~~إشرافها، وأنشد للشماخ:
# مسببة، قب البطون كأنها ... رماح، نحاها وجهة الريح راكز
# ذكر أنها مسببة، يقال: قاتلها الله وأخزاها الله، تعجبا. و"البادئ": الذي
~~غزا أول غزوة. و"المعقب": الذي يغزى عليه غزوة بعد أخرى. وأنشد لأعشى
~~باهلة:
# سما، للبون الجارمي، سميدع ... إذا لم ينل، في أول الغزو، عقبا
# أي: غزا ثانية. ويقال: صلى فلان في أول الليل، ثم عقب في صلاته.
# 9 ... نصبت على قوم، تدر رماحهم
# عروق الأعادي، من غرير، وأشيب
# أي: نصبت هذا البيت. وقوله: "تدر رماحهم": أي: تدر الدم، كما يخرج المدر
~~اللبن. وأصل "الغرارة": قلة الفطنة والتجربة. فيقول: تقتل "الأشيب" المجرب
~~والمحرس، و"الغدير" الذي لا تجربة له.
# PageV01P006
# 10 ... وفينا ترى الطولى، وكل سميدع
# مدرب حرب، وابن كل مدرب
# "الطولى": العظمى من الأمور، التي هي أطول وأشرف. يقال: الطولى من الخصال
~~في آل فلان، أي: العظام، الشريفة. و"السميدع": السهل الخلق الموطأ الأكناف.
~~"مدرب" أي: وقحته الحرب، وحرسته، حتى درب. وأصل الدرابة: الضراوة وهي
~~الدربة أيضا.
# 11 ... طويل نجاد السيف، لم يرض خطة
# من الخسف، وراد إلى الموت، صقعب
# "طويل نجاد السيف" أراد: أنه طويل الجسم. وإذا كان كذلك لم يكن نجاده إلا
~~طويلا. و"النجاد": حمائل السيف. ويقال: إنه لغمر الرداء، إذا كان واسع
~~المعروف. قال كثير:
# غمر الرداء، إذا تبسم، ضاحكا ... غلقت، لضحكته، رقاب المال
# ويقال: ناقة شديدة جفن العين، إذا كانت قليلة النوم، وإن كانت مسترخية
~~الجفون. ويقال: فرس طرب العنان، إذا كان رشيقا، خفيفا.
# PageV01P007
# و"الخسف": الضيم، وهو في البهائم أن تحبس على غير علف. و"الصقعب": الجسيم
~~الطويل.
# 12 ... تبيت كعقبان الشريف رجاله
# إذا ما نووا إحداث أمر معطب
# "رجاله": رجالته. قوم رجل، ورجال ورجالى، ورجالى. وقوله "كعقبان الشريف"
~~شبههم بعقبان الشريف حرصا على الغارة. وقد سألت العرب عن "الشريف" فقالوا:
~~التسرير واد بنجد. فما كان يلي المشرق منه فهو الشريف، وما كان يلي المغرب
~~فهو الشرف. والشرف: كبد نجد. و"إحداث": مصدر أحدث. ويروى: "أحداث" بالفتح،
~~وهو جمع حدث. "معطب": ms003 ذو عطب، وهو الهلاك. ويروى "تبث" أي: تفرق.
# 13 ... وفينا رباط الخيل، كل مطهم
# رجيل، كسرحان الغضى، المتأوب
# يقال: في آل فلان رباط، أي: أصل خيل، مرتبطة بنجد. ويقال: هذا من رباط آل
~~فلان، أي: من أصل خيلهم. و"المطهم":
# PageV01P008
# الذي يحسن كل شيء منه، على حدته. و"الرجيل": الشديد الحافر. قال الغنوي:
~~وذكر امرأة:
# أنى سريت، وكنت غير رجيلة؟ ... شهدت عليك، بما فعلت، شهود
# و"السرحان": الذئب. وجمعه سراحين. وقال: ذئب "الغضى" أخبث من غيره، لأنه
~~خمر، يستخفي بالشجر. يقال: أخبث الذئاب ذئب الغضى، وأخبث الأفاعي أفاعي
~~الحدب، وأخبث الحيات حيات الحماط، وأسرع الظباء تيس الحلب، واسرع الأرانب
~~أرانب الخلة، لأنها تطويها وتضمرها. والحمض يفتقها، وأشد الناس الأعجف
~~الضخم، وأجمل النساء الضخمة الأسيلة، وأقبحهن الجهمة القفرة، وهي القليلة
~~اللحم، وأغلظ المواطئ الحصا على الصفا. و"المتأوب": الذي يأتي أهله ليلا.
~~فأراد: كسرحان يتأوب. فذاك أشد لعدوه، ومضيه.
# 14 ... يذيق الذي يعلو على ظهر متنه،
# ظلال خذاريف، من الشد، ملهب
# "يذيق: أي: يوجد مس عدو، وطعم عدو. كقولك للرجل: لأذيقنك ما يسوءك. "ظلال
~~خذاريف": ظلال خذرفة. والخذرفة: مر
# PageV01P009
# سريع. تخذرف إذا أسرع. وظلاله هو بعينه. يقال: فلان في ظل عيش. وفسر مرة
~~أخرى فقال: هذا مثل. وهو جري سريع، كأنه مر الخذروف. والخذروف: الخرارة،
~~التي يلعب بها الصبيان. ويقال للرجل، وللدابة، إذا شد العدو: قد أهذب،
~~و"ألهب".
# 15 ... وجرداء ممراح، نبيل حزامها
# طروح، كعود النبعة، المتنخب.
# "جرداء": قصيرة الشعرة. وذلك من كرم الفرس وعتقها. وطول الشعرة هجنة.
~~وقوله" نبيل حزامها" أي: هي عظيمة الوسط. وهو كقولك: إن فلانا لعفيف
~~الإزار، تريد: عفيف الفرج. وتقول العرب: فداء لك رجلاي، وفداء لك ثوباي،
~~كقولهم: أنا أفديك. وأنشد للراعي:
# ولله ثوبا حبتر، أيما فتى
# يريد: لله ما ضم ثوبا حبتر. وقوله: "طروح" أي: شديدة النفح برجليها. وذلك
~~من شدة نساها. وإذا كان عيفا لم يفعل ذلك. ويقال: قوس طروح، وهي البعيدة
~~القذف للسهم. قال أبو النجم:
# PageV01P010
# أنحى شمالا همزى، نضوحا ... وهتفي، معطية، طروحا
# ومنه قولهم: يدعوه الربيع ms004 المطرح. وقوله: "كعود" يعني قوسا بصلابتها.
~~و"المنتخب": الذي انتخب من القسي، أي: اختير. ويروى: "المنتجب" وهو الذي
~~نزع نجبه، أي قشره.
# 16 ... تنيف، إذا اقورت من القود وانطوت،
# بهاد رفيع، يقهر الخيل، صلهب
# "تنيف": تشرف. قصر منيف أي: متشرف. ويقال للمرأة الجسيمة، والناقة: نياف.
~~ويقال للسنام: نوف، لإشرافه. ومنه: ألف ونيف أي: شيء يشرف على الألف. قال
~~ابن الرقاع:
# ولدت، برابية، رأسها ... على كل رابية، نيف
# و"الاقورار": الضمر، وتغير السبر. والسبر: الحال التي تظهر، من الطلاوة
~~والحسن. وليس كل منطو مقورا. قد ينطوي، وهو حسن. "بهاد" أي: بعنق. "يقهر":
~~يعلو على الخيل. "صلهب": طويل، جسيم. فيقول: تمد أعناقها، ويطويها القود،
~~ويكسرها.
# 17 ... وعوج، كأحناء السراء، مطت بها
# مطارد، تهديها أسنة قعضب
# "عوج" معطوفة على قوله "بهاد ... صلهب" وعوج. والمعنى:
# PageV01P011
# ولها عوج، يعني: ضلوعها. وكل عود معطوف: "حنو". و"السراء": شجر باليمن،
~~تعمل منه القسي. "مطت": مدت. والمطو: المد. يقال: مطا يومه وليلته، أي: مد
~~في السير. وسمي المطي مطيا، لأنه يمد به في السير. وقوله: "مطارد": أعناق،
~~طوال، كأنها رماح. والمطارد كناية عن الأعناق. فيريد: كأن أعناقها رماح.
~~"تهديها أسنة" أي: تقدمها، وتكون هوادي لها. و"قعضب": قين كان بأضاخ،
~~جاهلي. وقال طرفة فشبه الأضلاع بالقسي:
# كأن كناسي ضالة يكنفانها ... وأطر قسي، تحت صلب، مؤيد
# ويقال: "عوج": مهازيل، من الغزو. "مطت بها مطارد" أي: مدت بها في السير،
~~لأنها تباري الرماح، كما قال:
# يباري شباة الرمح خد، مذلق
# وقال الآخر:
# تباري مراخيها الزجاج، كأنها
# PageV01P012
# 18 ... إذا قيل: نهنهها، وقد جد جدها
# ترامت، كخذروف الوليد، المثقب
# يقول: إذا ذهب يكفها "ترامت" أي: تتابعت في الجري. و"الخذروف": الخرارة.
# 19 ... قبائل، من فرعي غني، توهقت
# بها الخيل، لا عزل، ولا متأشب
# "تواهقت": تسايرت. والمواهقة: أن تسير الدابة بحذاء الدابة، إن رفعت
~~رفعت، وإن وضعت وضعت. وهي المواغدة في السير. وقد تكون المواهقة في السقي.
~~و"العزل": الذين لا سلاح لهم. واحدهم: أعزل. قال أبو عبيدة: لو كانت معه
~~خشبة ما كان أعزل. ويقال أيضا في الجميع: ms005 عزلان. ويقال: رجل معزال، إذا كان
~~لا يكاد يحمل السلاح. وقوله: "ولا متأشب" أي: لا خلط فيهم، من غيرهم. قال:
~~والأشابة - وجمعها أشائب - الأخلاط. ويقال: أشبهم يأشبهم أشبا، إذا خلط
~~بهم. ومنه سمي المشوب مشوبا لاختلاف ألوانه. والمأشوب والمشوب واحد. ويقال:
~~بها أشابات، من الناس، وأوباش، أي: أخلاط.
# 20 ... ألا، هل أتى أهل الحجاز مغارنا
# على حي ورد، وابن ريا، المضرب؟
# PageV01P013
# مغارنا": غارتنا. و"ورد وابن ريا": طائيان. و"المضرب": المفعل من الضرب،
~~وليس اسمه المضرب. ويروى: "الملحب" أي: لحب بالسيوف.
# 21 ... جنبنا، من الأعراف، أعراف غمرة
# وأعراف لبن، الخيل، يا بعد مجنب!
# "لبن" جبل. ويقال: هذه لبن، كما ترى، غير مصروفة، وأنشد للراعي:
# كجدنل لبن، تطرد الصلالا
# أي: تتبع مواقع المطر. والصلال: أمطار متفرقة. وقوله: "يا بعد مجنب" تعجب
~~من بعد الموضع، الذي جنبت منه.
# 22 ... بنات الغراب، والوجيه ولاحق
# وأعوج، تنمي نسبة المتنسب
# قال أبو عبيدة: كان "الوجيه والغراب ولاحق" ومذهب ومكتوم، هذه الخمسة،
~~فحولا لعني بن أعصر. وقد تفرق أولادهن في سائر قبائل
# PageV01P014
# العرب فإن ذكرها ذاكر فإنما يفتخر بما صار إليه، من نسلها. وكان "أعوج"
~~لكندة، فأخذته بنو سليم في بعض أيامهم، ثم صار إلى بني هلال. فافتخر طفيل
~~ببنات أعوج، التي صرن في غني، ولم يفتخر بأن أعوج كان لهم.
# وقال الأصمعي: هما أعوجان، فالأكبر منهما لغني، والأصغر لبني هلال. وذكر
~~أن سبل هي أم أعوج الأكبر، وأنها كانت لغني.
# قال أبو عبيدة: ليس فيهن فحل أشهر في العرب، ولا أكثر نسلا فيهم، ولا
~~الشعراء ولا الفرسان أكثر ذكرا، ولا افتخارا به، من أعوج. وكان أولها.
# الأصمعي: "بنات" ههنا ذكور. وما لم يكن من الناس قيل للذكور منه: بنات.
~~وقوله: "تنمي" يعني: الخيل أنها تجد، من آبائها السوابق، ما تنسب إليه.
~~وتنمى -بضم التاء - أي ترفع. ومنه: انتمى فلان: أي: ارتفع في نسبه.
# 23 ... ورادا وحوا، مشرفا حجباتها
# بنات حصان، قد تعولم، منجب
# قال أبو عبيدة: ويقال: فرس ورد، والمصدر الورودة، و"الورد": بين الكميت
~~الأحمر، وبين الأشقر، ms006 وهو إلى الصفرة. و"الحوة": خضرة إلى سواد. يقال: فرس
~~أحوى، وفرس حواء، إذا كانت خضرته
# PageV01P015
# إلى السواد، واصفرت شاكلته. ويقال: أحووى الفرس يحواوي احوواء. ويقال:
~~احواوى الفرس يحواوي احويواء. وبعض العرب يقول: حوي فهو يحوى حوة.
~~و"الحجبات": رؤوس الأوراك، التي تشرف على الخواصر. ويستحب منه أن تظهر من
~~اللحم، وتشرف. ويكره منها أن يغمرها اللحم، وأن تغمض. وقوله "قد تعولم"
~~يقال: أمر متعالم، أي: قد علمه الناس وشهر. ومنزله متعالم أي: معلوم مكانه.
~~"منجب": كريم النسل.
# وكمتا، مدماة، كأن متونها ... جرى فوقها، واستشعرت لون مذهب
# يقال: كميت أحم، وهو أشد الخيل حافرا وجلدا، وهو الذي تضرب حمرته إلى
~~السواد. و"كميت مدمى" وهو الذي كمتته إلى الحمرة، لا يخلطها سواد. وكميت
~~"مذهب" وهو الذي تعلوه صفرة. قال الأصمعي: وقال بنو عبس: ما صبر معنا، في
~~حربنا، إلا بنات العم، ومن الخيل إلا الكمت، ومن الإبل إلا الحمر. قال
~~الأصمعي: وكان الوجه أن يقول: جرى فوقها، واستشربته، لون مذهب. قال:
# PageV01P016
# والعرب تجعل الفعل للآخر، وتبطل فعل الأول. واستشربت أي: أشربت يقال:
~~فلان متشرب حمرة، أي: ألزم لونه حمرة. قال المرار:
# ولكن أشربوا الأقران صهبا
# أي: ألزموا الحبال أعناقها، لما قرنت فيها.
# 25 ... نزائع مقذوفا على سرواتها
# بما لم تخالسها الغزاة، وتسهب
# أي: "نزيع" كل قبيلة، أي: غريب كل قبيلة. وكذلك هي من النساء: كل غريبة
~~نزيعة. وقوله: "مقذوفا على سرواتها" أي: قذفت الأداة على ظهورها، بما تركت
~~ليست بموضع تخالسها الكماة والغزاة، وتترك مسهبة. فاستغنى عن ذكر الأداة،
~~فلم يذكرها. والمعنى: هذا التعب الذي عي فيه، بتلك الراحة. قال: ومثل من
~~أمثال العرب "بما لا أخشى بالذئب" أي: إن كنت كبرت، حتى صرت أخشى بالذئب،
~~فهذا بما كنت وأنا شاب لا أخشاه. يضرب مثلا للرجل الذي يكون عزيزا، ثم يرى
~~ذلة. وقوله "بما" معناه: هذا بذاك. و"سرواتها": أعالي ظهورها. و"تسهب":
~~تهمل. يقال: أسهب
# PageV01P017
# فلان [فرسه] إذا تركها مهملة. ورجل مسهب في منطقه، إذا لم يكن لكلامه جول
~~يمسكه.
# 26 ... تباري مراخيها الزجاج، ms007 كأنها
# ضراء، أحست نبأة، من مكلب
# يقول: أعناقها كأنها تساير الرماح، من طولها. وأنشد:
# يباري شباة الرمح خد، مذلق ... محد السنان، الصلبي، النحيض
# و"الزجاج" أراد: الأسنة. والزج عند العرب: السنان. والزج: الأسفل. ويقال
~~للسنان والزج: زجان، وللنصل والزج: نصلان. قال المتنخل:
# أقول، لما أتاني الناعيان به: ... لا يبعد الرمح، ذو النصلين، والرجل
# و"مراخيها": جمع مرخاء. وهي السلهلة العدو، دون الاجتهاد يقال للذكر
~~والأنثى: مرخاء. قال أبو عبيدة: هو إرخاء أعلى، وإرخاء أسفل. والإرخاء
~~الأعلى: أن تخليه وشهوته، من الحضر، غير متعب له ولا مستزيد. والإرخاء
~~الأسفل: بمنزلة التقريب الأعلى.
# 27 ... كأن يبيس الماء، فوق متونها
# أشارير ملح، في مباءة مجرب
# PageV01P018
# "يبيس الماء": ما يبس، من العرق، فصار أبيض. وعرق الخيل، إذا جف، أبيض.
~~وعرق الإبل، إذا جف، أصفر. قال العجاج:
# يصفر، لليبس، اصفرار الورس
# وقال بشر:
# تراها، من يبيس الماء، شهبا ... مخالط درة، منها، غرار
# و"المتنان" والمتنتان: ما ابتد الصلب، من اللحم والعصب. و"الأشارير": جمع
~~إشرارة. وهو طرف الجلة يجفف عليه الأقط. وأصحاب الإبل الجربى يتخذون عليه
~~الملح والقطران. قال عوف بن الخرع:
# كل قبائلهم أتبعت ... كما أتبع العر، ملحا، وقارا
# فشبه بياض ما على الخيل، من العرق، ببياض هذه الإشرارة. "مجرب": صاحب إبل
~~جربى. والمجرب يجمع للإبل الجربى الملح، لدوائها به. و"المباءة": المحلة.
~~يقال: أبأت الإبل، إذا رددتها إلى محلتها.
# 28 ... من الغزو، واقورت كأن متونها
# زحاليف ولدان، عفت، بعد ملعب
# PageV01P019
# الزحلوفة والجمع "زحاليف": متزحف الصبيان على أستاههن، من أعالي الربو
~~إلى أسفله. وهذه لعبة أهل العالية. وبنو تميم، ومن يليهم، يقولون: زحلوقة
~~وزحاليق. فشبه متون الخيل، ولحب اللحم عنها، بآثارهم. وأنشد:
# كأن جزارا براه، فالتحب ... فقاره، فاقتب من دون العصب
# 29 ... وأذنابها وحف، كأن ذيولها
# مجر أشاء، من سميحة، مرطب
# قال: كل كبير الأصل ملتف النبت: "وحف". و"الأشاء": صغار النخل. واحدتها:
~~أشاءة. و"سميحة": بئر بالمدينة. فيقول: كأن آثارها في الأرض مجر نخل، من
~~طول أذنابها.
# 30 ... وآضت إلى أجوازها، وتقلقلت
# قلائد، في أعناقها، لم تقضب
# أي: صارت إلى ms008 أجوازها. و"الجوز": الوسط. يقول: ذهب البدن والسمن عنها،
~~ورجعت إلى أجوازها، وحالها الأولى. ويروى: "
# PageV01P020
# وتمت إلى أجوازها" أي: جعل تمامها يصير إليها، وضمر ما سوى ذلك. من
~~خلقها. وأنشد:
# مشق الغدو، مع الرواح، لحومها ... حتى ذهبن، كلاكلا وصدورا
# أي: ضمر كل شيء منها، إلا كلاكلها وصدورها. وقوله: "وتقلقلت" يقول: كانت
~~قلائدها، حين بدأن، سمانا كفاف أعناقها، فلما ضمرت تقلقلت القلائد. "تقضب":
~~تقطع. يقال: قضب الله يده، أي: قطعها. وسيف قضاب: قطاع.
# 31 ... كأن سدى قطن النوادف خلفها
# إذا استودعته كل قاع، ومذنب
# يقول: إذا هبطت إلى سهولة رأيت خلفها مثل الملاء، للغبار الذي تثيره.
~~فيقول: كأن بالقاع ثيابا، إذا هبطته، مما تثير به الغبار. فقال: "سدى"
~~وإنما يريد: الثياب. قال ابن الرقاع:
# يتعاوران، من الغبار، ملاءة ... بيضاء، محدثة، هما نسجاها
# تطوى، إذا علوا مكانا، جاسيا ... وإذا السنابك أسهلت نشراها
# "القاع": المكان الحر الطين، ليس فيه حصا، ولا حجارة.
# PageV01P021
# والجمع القليل: أقواع. والكثير: القيعان. و"المذنب": مدفع الماء إلى
~~الروضة. والجمع: مذانب. وأصل ذلك أن العرب تسمي المغارف مذانب. وإنما جعل
~~ذلك مذنبا، لغرفه الماء.
# 32 ... إذا هبطت سهلا كأن غباره
# بجانبه، الأقصى، دواخن تنضب
# "دواخن": جمع داخنة. و"التنضب": شجر له دخان أبيض. والواحدة: تنضبة. قال
~~الجعدي:
# كأن الغبار، الذي غادرت ... ضحيا، دواخن من تنضب
# 33 ... كأن رعال الخيل، لما تبادرت،
# نوادي جراد الوهدة، المتصوب
# ويروى: "جراد الهبوة". و"الرعال": القطع من الخيل والحمر. واحدتها: رعلة.
~~و"نوادي" كل شيء: أوائله وسوابقه. فنوادي الخيل والإبل: سوابقها وأوائلها.
~~وكذلك نوادي الأخبار. ومن ثم قيل: لا ينداك مني أمر تكرهه، أي: لا يسبق.
~~وأنشد:
# PageV01P022
# لم تر أرض، ولم يسمع بساكنها ... إلا بها، من نوادي وقعه، أثر
# و"الوهدة": ما اطمأن من الأرض. قال: وإذا ذكروا السرعة ذكروا الهبوط.
~~وأما الإبطاء فالصعود. و"الهبوة"، والأهباء: الغبرة. يقال: ثار أهباء، كما
~~ترى. وقد أهبى الظليم. ويقال: ما هاج جراد قط، إلا هاجت عليه غبرة.
# 34 ... وهصن الحصاء، حتى كأن رضاضه
# ذرى برد من وابل، متحلب
# "الوهص": شدة الوطء. يقال: فلان ms009 وهاص المشية. وأنشد:
# شديد وهص، قليل الرهص، معتدل ... بصفحتيه، من الأنساع، أنداب
# و"رضاضه": ما ترضض منه، وتكسر. فيقول: كأن الذي كسرت من الحصا "ذرى برد"
~~أي: أعالي برد. وإنما قال "أعالي برد" لأنه يتكسر قبل ما كان منه أسفل.
~~و"الوابل" من المطر: الضخم القطر، الشديد الوقع. يقال: وبلت السماء تبل
~~وبلا.
# 35 ... يبادرن، بالفرسان، كل ثنية
# جنوحا، كفراط القطا، المتسرب
# قال: لا يقال لراكب الفرس: راكب. إنما يقال له "فارس".
# PageV01P023
# إنما يقال لراكب البعير: راكب. والجمع: ركب وركبان. ويقال: رأيت ركبة
~~ثلاثة، ورأيت أركوبا. و"الثنية": الطريق في الجبل. أي: كلما طلعت لهن ثنية
~~ابتدرن بالفرسان الثنايا، تمضي بهم فيها. "جنوحا": فيهن إصغاء، قد جنحن إلى
~~الأرض قليلا. وقال أبو عبيدة: الجنوح والاجتناح أن يكون حضره واحدا، لأحد
~~شقيه، يجتنح عليه، ويعتمد في حضره. قوله: "كفراط" أي: كسوابق القطا،
~~ومتقدمه. والواحد: فارط. ويقال له أيضا: فرط، للواحد وللجمع. ويقال: فرط
~~إليه مني قول، أي: سبق. ومنه قولهم في الدعاء للمولود الميت: "اللهم اجعله
~~لنا فرطا" أي: أجرا يتقدمنا، حتى نرد عليه. ومنه حديث النبي صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم: "أنا فرطكم على الحوض". و"المتسرب": الذي يمضي سربة سربة،
~~أي: قطعة قطعة.
# 36 ... وعارضتها، رهوا، على متتابع
# شديد القصيرى، خارجي، محنب
# "رهوا": سيرا سهلا. يقال: تكلم فلان سهوا رهوا. و"المتتابع": الذي أشبه
~~بعض خلقه بعضا. ويقال: تتابع أمر القوم إذا اتسق. وقوله: "شديد القصيرى"
~~قال الأصمعي: فيها قولان: أنها الضلع التي
# PageV01P024
# في أقصى الأضلاع، مما يلي الخاصرة، وهي ضلع الخلف. ويقال: هي الجانحة
~~التي في الصدر. و"الخارجي" من الناس والدواب: البارع، الذي خرج على غير
~~نسبه، بقوة، ونبل، وسخاء، وكرم، أو جودة في الحضر، على غير إرث، أي: أصل.
~~و"المحنب": الذي هو أقنى صلب: وهو أن تكون عصبة ذراعه ظاهرة، ليست بملساء.
~~وهو يستحب.
# 37 ... كأن على أعطافه ثوب مائح
# وإن يلق كلب، بين لحييه، يذهب
# "أعطافه": جوانبه. وإنما له عطفان، فجمعهما بما حولهما. فيقول: قد ندي،
~~من العرق، فكأن عليه ms010 "ثوب مائح" وهو الذي ينزل في البئر، إذا قل الماء،
~~فيملأ الدلاء، فإذا خرجت الدلاء انصب عليه من مائها، فملأت ثيابه. وقال:
# أبيت كأني كل آخر ليلة ... من الرحضاء، آخر الليل، مائح
# "وإن يلق كلب ... " لسعة شدقيه وفمه.
# 38 ... كأن على أعرافه، ولجامه،
# سنا ضرم، من عرفج، متلهب
# ويروى:
# PageV01P025
# تخال بكتفيه، إذا اشتد ملهبا ... سنا ضرم ...
# "السنا": الضوء. فيقول: كأن أعرافه ولجامه ضوء ضرم. وإذا كان له كان له
~~حفيف. ولا يكون حفيف النار حتى تتقد. يقول: يحف، من شدة العدو، حتى كأن
~~عرفجا يتضرم على عنانه وعنقه. و"الضرم": جمع ضرمة. وهو كل هدب، تسرع فيه
~~النار، ليس بجزل. وقال أوس:
# إذا اجتهدا، شدا، حسبت عليهما ... عريشا، عليه النار، فهو يحرق
# والعريش: الظلة من الثمام وغيره. شبه حفيفهما، حين يمران، بحفيف ظلة، قد
~~اشتعلت فيها النار.
# 39 ... إذا انصرفت من عنة، بعد عنة،
# وجرس على آثارها، كالمؤلب
# ويروى: "من غمة بعد غمة". "العنة": العطفة. أي: عطفة بعد عطفة. وقوله:
~~"غمة" أي: أمر شديد. وكل صوت: جرس وجرس. وقد أجرس الطائر إذا سمعت صوت مره.
~~وإنما عنى قوما يطلبونه. و"المؤلب": المحرش.
# PageV01P026
# 40 ... تصانع أيديها السريح، كأنها
# كلاب جميع، غرة الصيف، مهرب
# يقول: تدارس به السقط من أيديها. و"المصانعة": المداراة. و"السريح": جمع
~~سريحة. وهي شقة يشد بها نعل الفرس، إذا أنعل. وقال أبو عمرو الشيباني: يريد
~~جميع مهرب. "غرة الصيف" يقول: جاء الصيف، فارتحلوا عن ذلك المكان، فصارت
~~الخيل مرسلة، تجيء وتذهب، كأنها كلاب، تختلف من شدة الحر. ويقال: مازال
~~مهربا، إذا جاء ذعرا خائفا. ويقال للمرأة، إذا جاءت مهربة، مثل ذلك. ورواها
~~أبو عبيدة: "كأنها كلاب، في هراس، مقبب"، وقال: "الهراسة": شوكة مقببة.
# 41 ... إذا انقلبت أدت وجوها، كريمة
# محببة، أدين كل محبب
# "انقلبت": رجعت الخيل من الغزو. و"أدت وجوها كريمة" أي: رجعت بها. يعني:
~~فرسانها. "محببة" يعني: الخيل.
# 42 ... خدت، حول أطناب البيوت، وسوفت
# مرادا، وإن تقرع عصا الحرب تركب
# "الخدي": ضرب من السير. يقال: خدى الفرس يخدي خديا،
# PageV01P027
# وخديانا، ms011 وخد يخد وخدا. وهو أن يزج بقوائمه، نحو عدو النعامة. "سوفت"
~~يقول: شمت مواضع، قد عرفتها، كانت ترود فيها. و"المراد": حيث تسرح. وقوله:
~~"وإن تقرع عصا الحرب" أي: يؤذن بالحرب. وليس للحرب عصا. إذا كان فزع قيل:
~~قرعت العصا. وقوله: "تركب" يقول: فيها فضل للتعقيب. وقوله: "حول أطناب
~~البيوت" أي: هي مقربة مكرمة.
# 43 ... فلما بدا هضب القنان، وصارة
# ووازن، من شرقي سلمى، بمنكب
# "القنان": جبل لبني أسد. ويروى: "حبس القنان" وهو جبل إلى جنب القنان.
~~"وازن": ساوين وحاذين. وحكى الفراء: دارى بوازن [داره] ، أي: بحذائها.
~~و"سلمى": أحد جبلي طيئ.
# 44 ... أنخنا، فسمناها النطاف، فشارب
# قليلا، وآب، صد عن كل مشرب
# أي: صببنا لها الماء، وعرضناها عليه. يقال: "سمته" كذا وكذا أي: عرضته
~~عليه. ويقال: سامه سوم عالة، أي: عرض عليه عرضا،
# PageV01P028
# ليس بالمحكم. فالعالة: التي قد نهلت فشربت شربة، ثم علت ثانية، فهي لا
~~يعرض عليها الماء عرضا يبالغ فيه. و"النطاف": جمع نطفة. وهي البقايا
~~القليلة، في المزاد والقرب. وقوله "صد عن كل مشرب" يقول: هو مجرب، قد علم
~~أنه يغار عليه، فيترك الشرب، لأنه إذا طرد، وقد شرب، كان أشد عليه. فيقول:
~~أنخنا الإبل، لنسقي الخيل. وقال غير الأصمعي: تعاف الماء، فلا تشربه، من
~~التعب والكلال.
# 45 ... ترادى على فأس اللجام، كأنما
# يرادى، به، مرقاة جذع مشذب
# "ترداى": تعالج وتراود عليه. فقلبه. وقد يكون "ترادى" من المدافعة. يقال:
~~راداه على ذلك الأمر، من الردي. قال الأصمعي: من ثم قيل: درى حروب. "مرقاة
~~جذع" يريد: الموضع الذي يرتقى في النخلة منه. "مشذب": منزوع شذبه. وشذب كل
~~شيء: ما إذا نقي ألقي. فيقول: كأنما نعالج، فعلاجه، جذعا. وسمعت أبا عمرو
~~يقول: المراداة: المصانعة، والمداراة، وهي المدالاة، والمصافاة، والمغاناة،
# PageV01P029
# والمعانة، والمداجاة، والمساناة. وأنشد لكثير:
# وللصرم من أسماء ما لم ندالها
# 46 ... وشد العضاريط الرحال، وأسلمت
# إلى كل مغوار الضحى، متلبب
# يقول: شد الأعوان الرحال، وأسلمت الخيل. أي: أن العضاريط كانوا يقودونها،
~~وركب القوم الإبل. فلما دنا القتال أسلموها إلى الفرسان. "مغوار ms012 الضحى"
~~يريد: صاحب غارة بالضحى. والغارة تكون مع الصبح، فلم يقدر أن يقوله، فقال:
~~"الضحى". و"المتلبب": المتحزم بالسلاح. قال: وأنشدني أبو عمرو بن العلاء:
# واستلأموا، وتلببوا ... إن التلبب للمغير
# 47 ... فلم يرها الراؤون، إلا فجاءة
# بواد تناصصيه العضاه، مصوب
# "تناصيه": تواصله. يقال: بلد بني فلان وبلد بني فلان يتناصيان. قال
~~العجاج:
# PageV01P030
# قي، تناصيها بلاد، قي
# وقال أيضا:
# لم ترهب الشعواء أن تناصى
# والشعواء: اسم ناقة له، أغير عليها. وقال: لم ترهب أن يصل إليها أحد.
~~و"العضاه": كل شجر يعظم له شوك. من أعرف ذلك الطلح، والسلم، والسيال،
~~والعرفط.
# 48 ... ضوابع، تنوي بيضة الحي، بعدما
# أذاعت، بريعان السوام، المعزب
# "الضابع": الذي يهوي بحافر يده إلى عضده. قال: والعضد يقال له: الضبع.
~~قال أبو عبيدة: الضبع: أن يمد ضبعيه حتى لا يجد مزيدا، حتى تساوى يداه
~~بعنقه ورأسه. قال الراجز:
# إن الجياد الضابعات في العذر
# قال: ويحولون العين حاء، فيقولون: الضبح. قال الله عز وجل: [والعاديات
~~ضبحا] . قال: وكان الحسن يقول: الضبح في الصوت. "تنوي": تريد و"بيضة الحي":
~~جماعة الحي ومعظمهم. "أذاعت": طيرته وفرقته. يقال للرجل، إذا فرق الشيء في
~~كل جهة: أذاع به.
# PageV01P031
# و"ريعان" كل شيء: أوائله. وكل إبل ترسل، فلا تعلف في الحي، عند أهلها،
~~فهي "سائمة". فيقول: تنوي بيضة الحي، بعد أن أذاعت بأوائل السوام، وما عزب
~~عن أهله، ففرقته. و"المعزب" الذي يبيت في المرعى، فر يروح إلى أهله. يقال:
~~مال عازب وعزيب. ويقال للرجل، إذا خف: عزب عنه حمله.
# 49 ... رأى مجتنو الكراث، من أهل عالج
# رعالا، مطت من أهل شرج، وأيهب
# "الكراث": نبت ينبت في الرمل. و"عالج": بلد، يمر بين طيئ وفزارة. فقال:
~~يصغر أمرهم: "رأى مجتنو الكراث" يريد أنه من طعمتهم وعملهم. وقال: هذا مثل
~~قوله:
# أتجني حربنا، وتخيم عنها ... أجبنا، يابن آكلة البرير
# و"الرعال": أقاطيع الخيل، والحمر، والقطا. والواحدة: رعلة. "مطت": مدت
~~بهم في السير. يقال: مطا بهم ليلته.
# 50 ... فألوت بغاياهم، بهم، وتباشرت
# إلى عرض جيش، غير أن لم يكتب
# PageV01P032
# ألوت": لمعت لهم بثوب، ms013 أو سيف. "بغاياهم": أي: بغايا مجتني الكراث، الذين
~~يبغون لهم الخير، ويلتمسونه وقوله: "بهم" أي: بالجيش. يقول: تباشرت البغايا
~~إلى ذلك الجيش، حين رأته، وظنت أنه شيء يسرهم. "لم يكتب": لم يجمع فيصير
~~كتيبة. وأصل الكتب: الجمع. فمنه: كتب البغلة إذا ضم شفريها بحلقة. قال:
~~ومنه الكتب: الخرز. ويروى: "إلى عرض جيش" يقول: ذهب هذا الجيش عرضا. قال:
~~إذا جاء الجيش متفرقا، غير مكتب، فهو لا يريد من دنا منه. وإذا جاء،
~~مجتمعا، فهو يريد الغارة.
# 51 ... فقالوا: ألا ما هؤلاء؟ وقد بدت
# سوابقها، في ساطع، متنصب
# يقول: فقالوا ما هؤلاء؟ لما تبينوا، وقد بدت سوابق الخيل، في غبار، قد
~~ارتفع، وانتصب.
# 52 ... فقال بصير، يستبين رعالها:
# هم، والإله، من تخافين، فاذهبي
# ويروى:
# وقال بصير، قد أبان رعالها: ... فهي، ورضى، من تخافين، فاذهبي
# PageV01P033
# و"رضى": اسم صنم. "تخافين" يعني القبيلة.
# 53 ... على كل منشق نساها، طمرة
# ومنجرد، كأنه تيس حلب
# يريد: على كل فرس "منشق نساها" أي: موضع النسا منها قد انفلق اللحم عنه.
~~و"النسا" عرق يخرج من الورك، فيستبطن الفخذ، ثم يجري في الساق، فينحرف عن
~~الكعب، ثم يجري في الوظيف، حتى يبلغ الحافر. فإذا سمن الدابة انفلق اللحم
~~عن النسا، فبدا. فمن ثم تقول العرب للفرس: منشق النسا. "طمرة": مشرفة.
~~ويقال للبناء العالي: طمار. "منجرد": قصير الشعرة. فهو أكرم له. وطول الشعر
~~عجنة. وقال أبو عبيدة: الطمرة: الطويلة للقوائم، المرتفعة عن الأرض،
~~الخفيفة الوثب. والمنجرد: الذي لا يتعلق به شيء. "تيس حلب" أي: تيس، من
~~الظباء، يأكل الحلب. فذاك أشد له، وأنشط.
# 54 ... يذدن ذياد الخامسات، وقد بدا
# ثرى الماء، من أعطافها، المتحلب
# "الذود": الرد. يقال: ذدت، إذا رددت. وأذدت إذا كنت تعين على الذود. قال
~~الراجز:
# ناديت في الحي: ألا مذيدا ... فأقبلت فتيانهم، تخويدا
# PageV01P034
# فيقول: يردون، كما تضرب الإبل، ترد الخمس، فترد عن الماء، لترسل أرسالا،
~~يكسر بعضها بعضا. و"الخامسات": التي وردت يوما، ورعت ثلاثة أيام، ثم وردت
~~اليوم الخامس. وأصحابها مخمسون. و"ثرى الماء": ندوته. وإنما يتنمى، يعني ms014
~~العرق. و"أعطافها": جوانبها. و"المنتحلب": السائل.
# 55 ... وقيل: اقدمي واقدم، وأخر، وأرحبي
# وها، وهلا واضرح، وقادعها هبي
# زجر كله. وأنشد:
# تسمع زجر الكماة بينهم: قدم، وأخر، وارحبي، وهبي
# يقول: والذي يقدعها ويكفها أن يقال لها: هبي وقال أبو عبيدة: "اقدم"
~~للذكر، وللأنثى "اقدمي"، يأمره بالتقدم. و"أخر" وأخري يأمره بالتأخير.
~~و"ارحبي": اخرجي إلى السعة: وتجيء "هلا" في موضع: إبعاد ونهي، وتجيء في
~~موضع آخر. وأنشد:
# تكر بنات حلاب، عليهم ... ويزجرهن بين هلا، وهاب
# وتجيء توقيرا، وهي في موضع الإسكان.
# PageV01P035
# 56 ... فما برحوا، حتى رأوا، في ديارهم
# لواء، كظل الطائر، المتقلب
# 57 ... رمت، عن قسي الماسخي، رجالنا
# بأحسن ما يبتاع، من نبل يترب
# يقال: رميت عن القوس، ورميت عليها. ولا يقال: رميت بها. قال الراجز:
# أرمي عليها، وهي فرع أجمع ... وهي ثلاث أذرع، والإصبع
# قال: و"الماسخي" منسوب إلى رجل. "رجالنا": رجالة، في صدور الخيل. يقال:
~~رجل راجل، ورجلان، ورجل، ورجل. وأنشد الفراء:
# علي، إذا أبصرت ليلى، بخلوة ... أن ازدار بيت الله، رجلان، حافيا
# وقوم رجال، قال الله عز وجل: [يأتوك رجالا، وعلى كل ضامر] وقوم رجل،
~~ورجالة، ورجالى، ورجالى. قال أبو يوسف: قال ابن الكلبي: أول من عمل القسي،
~~من العرب، ماسخة: رجل من الأزد. فلذلك قيل للقسي: ماسخية. وأول من عمل
~~الرحال علاف - وهو ريان أبو جرم - فلذلك قيل للرجال: علافية. وأول من عمل
~~الحديد،
# PageV01P036
# من العرب، الهالك بن أسد بن خزيمة. فلذلك قيل لبني أسد: القيون. قال أبو
~~عبيدة: وأجود السهام، في الجاهلية، التي وصفتها الشعراء، سهام بلاد، وسهام
~~يترب. وهما بلدان قريبان من حجر اليمامة، [معروفان] بجودة سهامهما. قال
~~الأعشى:
# بسهام يترب، أو سهام بلاد
# 58 ... كأن عراقيب القطا أطر لها
# حديث نواحيها، بوقع وصلب
# شبه الأطر بعراقيب القطا. و"الأطرة": العقبة، المشدودة على مجمع الفوق،
~~لئلا يتفتق. وقوله: "حديث نواحيها" أي: حديث نواحي هذه السهام بالتحديد، لم
~~يقدم، فتكل بوقع. يقال: قع نصلك: اضربه بالميقعة، وهي المطرقة، حي يرق.
~~ويقال: نصل وقيع. و"الصلب": حجارة المسان. ويقال لها: الصلبية. وأنشد:
# هوي ms015 المدي من الصلب
# ويقال: سنان مصلب، أي: يسن على سنان صلبي. قال أبو يوسف: وسمعت أبا عمرو
~~الشيباني يقول: الرمض مثل الوقع. يقال: قع شفرتك وارمض شفرتك. وهي شفرة
~~رميض ووقيع. وهو أن يرقها بين حجرين، ثم يسنها بعد بالمسن.
# PageV01P037
# 59 ... كسين ظهار الريش، من كل ناهض
# إلى وكره، وكل جون، مقشب
# للريشة ناحيتان، فالناحية التي هي أقصر: ظهر. والتي هي أطول: البطن.
~~والبطنان جمع بطن. والظهران جمع ظهر. فإذا كانت قذة من ظهر، وقذوة من بطن،
~~فهو لغاب. "من كل ناهض" يريد ريش الفراخ. والناهض أقوى من المسن، وأجود.
~~والأسود لا يكون إلا فتيا. فإذا كبر اشهاب، ورق سواده، وضعف ريشه.
~~و"المقشب": المسموم. يعييهم، فيجعلون له الخربق، أو سما، يقشبونه في طعامه،
~~أي: يخلطونه، يعني النسر. وأنشد للهذلي:
# تخاله نسرا، قشيبا
# أي: مقشوبا. ويقال: قشبه بشر، وأشبه بشر.
# 60 ... فلما فنى ما في الكنائن ضاربوا
# إلى القرع، من جلد الهجان، المجوب
# قوله "فنى" أراد: فني. وهي لغة طائيية، يصيرون الياء إذا
# PageV01P038
# كانت متحركة ألفا. قال زيد الخيل:
# فلولا زهير، أن أكدر نعمة ... لقاذعت عمرا، ما بقيت، وما بقى
# إلى كل عام مأتم تجمعونه ... على محمر عود، أثيب، وما رضى
# تجدون خمشا، بعد خمش، كأنما ... على سيد، من خير قومكم نعى
# يريد: بقي، ورضي، ونعي: يقول: لما نفدت السهام ضربوا بأيديهم إلى الترسة،
~~والسيوف، ليقاتلوا. و"القرع" هي الترسة. يقال للترس، إذا كان صلبا: إنه
~~لقراع. وأنشد:
# ومجنأ، أسمر، قراع
# و"الهجان": الكرام، من الإبل. وهجان كل شيء: خياره. وهجان يكون للواحد
~~والجميع. وقد يجمع فيقال: هجائن النعمان. وأنشد:
# هذا جناي، وهجانه فيه
# أي: خياره. وأنشد:
# وإذا قيل: من هجان قريش؟ ... كنت أنت الفتى، وأنت الهجانا
# "مجوب": معمول جوبا. والجوب: الترس.
# PageV01P039
# 61 ... فذاقوا، كما ذقنا، غداة محجر
# من الغيظ، في أكبادنا، والتحوب
# "محجر": يوم، كان على غني. و"التحوب": التوجع.
# 62 ... أبأنا بقتلانا، من القوم، مثلهم
# وما لا يعد، من أسير مكلب
# يقول: كافأنا بقتلانا مثلهم. يقال: باء فلان بفلان يبوء به، إذا ms016 كان كفاء
~~به أن يقتل به. وما ذان ببواء بفلان أي: ما هو منه بكفاء. وقد أبأت فلانا
~~بفلان أي: جعلت دمه بدمه. ويروى: "ضعفهم" أي: مثلهم مرتين. "وما لا يعد"
~~أي: وما لا يحصى، أي: أن هؤلاء الأسارى أفضلوا على الضعف الذي أتاهمم.
~~و"المكلب" والمكبل سواء. وهو: الموثق في الحديد. فقلب.
# 63 ... نروي صدور المشرفية، منهم
# وكل شراعي، من الهند، شرعب
# "المشرفية": السيوف، منسوبة إلى المشارف. وهي أدنى الريف من البدو.
~~و"الشرعب": الجسيم الطويل.
# 64 ... بضرب، يزيل الهام، عن سكناته
# وينقع، من هام الرجال، بمشرب
# PageV01P040
# "الهام": جمع هامة. وهي معظم الرأس. "سكناته": مقره ومسكنه. ومقيل÷:
~~موضعه الذي يكون فيه. فيقول: يزيله عن حيث يسكن، وقوله: و"ينقع" يقال
~~للرجل: إذا بلغ الري: قد نقع ينقع نقوعا، وبضع يبضع بضوعا. فيقول: يرد هام
~~الرجال ورودا، يذهب ما في صدره، يعني: السيف. وهذا مثل، كما يذهب ما في صدر
~~الحران، من حرة العطش، إذا شرب فروي. فاللفظ على السيف، والمعنى على صاحبه،
~~لأن السيف لا ينقع.
# 65 ... فبالقتل قتل، والسوام بمثله
# وبالشل شل الغائط، المتصوب
# أي: أصابنا قتل، فأصبناهم بمثله. وقوله "والسوام بمثله" يقول: وما أخذ،
~~من سوامهم، فبمثل ما أخذ من سوامنا. والسوام: المال الراعي. و"الشل":
~~الطرد. و"الغائط": المكان [المطمئن] من الأرض.
# 66 ... وجمعن خيطا، من رعاء، أفأنهم
# وأسقطن، عن أقفائهم، كل محلب
# PageV01P041
# خيطا" أي: فرقا، نبذ من جماعة. يقال: فيها خيط من نعام، وخيط؛ والجمع
~~خيطان، ويقال: بها خيطى من نعام، على لفظ سكرى. "أفانهم": جعلنهم فيئا.
~~قوله "وأسقطن عن أقفائهم" هؤلاء قوم، كانوا يرعون، فأزعتهم الخيل، ومحالبهم
~~معلقة خلفهم، فأسقطوها. و"المحالب": العلب. واحدها: محلب.
# 67 ... فرحن، يبارين النهاب، عشية
# مقلدة أرسانها، غير خيب
# "يبارين" أي: يسايرن ما انتهب. و"النهاب": جمع نهب. قوله "مقلدة أرسانها"
~~يقول: ألقيت اللجم عنها، فصارت تقاد مع النهاب. "غير خيب" يقول: رجعت لم
~~تخب، قد ظفرت بما أرادت.
# 68 ... معرقة الألحي، تلوح متونها
# تثير القطا، في منقل، بعد مقرب
# أي: ليست بغلاظ الوجوه، ولا اللحم ms017 كثير فيها. ويستحب أن يكون اللحم
~~معروقا. قوله: "تلوح متونها" يقول: هي معرقة المتون،
# PageV01P042
# يكاد يستبين العصب، من قلة اللحم. و"المنقل": الطريق في الغلظ.
~~و"المقرب": طريق يختصر منه.
# 69 ... لأيامها قيدت، وأيامها غزت
# بغنم، ولم تؤخذ بأرض، فتغصب
# يقول: هيئت، وقيدت، وصنعت لأيامها التي يحتاج إليها. وقوله: "وأيامها
~~غزت" أي: وذاك أردات الخيل أيضا. يقال: إن فلانا ليغزو كذا وكذا، أي:
~~يريده. وقال غير الأصمعي: هو من الغزو. قوله: "ولم تؤخذ" يقول: لم يأخذوها،
~~جماعتها، من قوم غصبا. ولكنها انتقيت من كل حي. فهي خيار. ويروى: "ولم
~~توجد" أي مهملة.
# 70 ... كأن خيال السخل، في كل منزل
# يضعن به الأسلاء، طلاء طحلب
# ويروى: "طلاء". وكل ما طلى شيئا، فالبسه، فهو طلاء. قال: تطرح السخلة،
~~وهي كأنها ماء في سلاها، فتجف، فكأنها خيط من طحلب، في يبسه.
# 71 ... طوامح، بالطرف، الظراب إذا بدت
# محجلة الأيدي، دما بالمخضب
# أي: يطمحن بطرفهن إلى "الظراب". وهي: جمع ظرب. وهو جبيل صغير. يقول: لم
~~يكسرها الغزو، وهي سامية العيون. وقوله "محجلة" أي: صارت محجلة بالدم.
~~و"المخضب": موضع الخضاب، من المرأة.
# 72 ... وللخيل أيام، فمن يصطبر لها
# ويعرف لها أيامها الخير تعقب
# قوله: "وللخيل أيام، فمن يصطبر لها" أي: يصطبر للأيام, وقوله "أيامها
~~الخير" يقول: أيامها الصالحة. ويقال معناه: تعقب الخير.
# 73 ... وقد كان حيانا عدوين، في الذي
# خلا، فعلى ما كان في الدهر، فارتبي
# أراد "ارتبي" أيتها العداوة، أي: اثبتي. يقال: ما زال راتبا ليلته، أي:
~~ثابتا. وما زال راتبا بين يدي فلان. وترتب: تفعل منه. ومثله إنه لذو تدرأ
~~عن قومه، أي: درء، أي: يدفع.
# 74 ... إلى اليوم لم نحدث، إليكم، وسيلة
# ولم تجدوها عندنا، في التنسب
# يقول: لم نأتكم نتلين لكم، ولكن جئنا نقاتلكم. وقوله "ولم تجدوها" يقول:
~~ليست بيننا وبينكم مودة، ولا نسب، من قبل شيء من الأشياء، نعطفكم به.
# 75 ... جزيناهم أمس الفطيمة، إننا
# متى ما تكن، منا، الوسيقة نطلب
# يقول: فعلنا بهم ما فطمهم عنا، لا يغزوننا بعدها، ولا يتعرضون ms018 لنا, وأصل
~~"الفطم": القطع. و"الوسيقة": الطريدة. والجمع وسائق. وهي السيقة أيضا،
~~والجمع سيائق. وكل ما طرد وسيق فقد وسق. فيقول: متى تكن أموالنا الطريدة
~~نطلبها.
# 76 ... فأقلعت الأيام عنا، ذؤابة
# بموقعنا، في محرب، بعد محرب
# "بموقعنا" أي: بوقائعنا. "محرب بعد محرب" أي: محاربة بعد محاربة.
~~و"ذؤابة" أي: نحن ذؤابة. وفرع. لسنا بأذناب.
# 77 ... فلم تجد الأقوام، فينا، مسبة
# إذا استدبرت أيامنا، بالتعقب
# "استدبرت": نظر في أدبارها. و"التعقب": النظر في عاقبتها. فيقول: لا
~~يجدون فينا مسبة، إذا تعقبوا أيامنا، وطلبوا معايبنا.
### | 2 وقال علقمة بن عبدة التميمي
# 1 ... ذهبت، من الهجران، في غير مذهب
# ولم يك حقا كل هذا التجنب
# ويروى: "طول هذا التجنب". يقول: لم يكن من الحق أن تجتنبي هذا التجنب
~~كله، ولم آت ذنبا، استحققت به منك التجنب. ويقال: إنما خاطب نفسه بذلك،
~~وعاتبها.
# 2 ... لليلى، فلا تبلى نصيحة بيننا
# ليالي حلوا، بالستار، فغرب
# يعني: فليس تبلى نصيحة بيننا. يروى: "ليالي لا تبلى نصيحة بيننا".
~~و"حلوا": نزلوا. و"الستار وغرب": موضعان.
# 3 ... مبتلة، كأن أنضاء حليها
# على شادن، من صاحة، متربب
# قوله: "مبتلة" يعني: لم يركب بعضها بعضا. وقوله "أنضاء حليها" يعني:
~~قرطيها وقلائدها، أنها لطيفة، شبهها بالشادن. وقوله "متربب" يريد: تربية
~~الجواري. و"الشادن": ولد الظبية، حين قوي.
# 4 ... محال، كأجواز الجراد، ولؤلؤ
# من القلقي، والكبيس، الملوب
# "المحال" ههنا: الشذر المتخذ من الذهب. وقوله: "كأجواز الجراد" شبهه
~~بصدور الجراد. والأجواز: الأوساط. الواحد: جوز. قال: و"القلقي": جنس من
~~اللؤلؤ. و"الكبيس" منه: ما كبس، أي: حشي وطلي. وقالوا: الكبيس: الطيب في
~~قوارير. "الملوب" أي: مطلي بالملاب.
# 5 ... إذا ألحم الواشون، للشر، بيننا
# تبلغ رمس الحب، غير المكذب
# قوله: "ألحم" كما يفعل الناسج في لحمة الثوب. ضربه مثلا. و"الواشون":
~~النمامون. وأصله من الوشي. يقال للذي يعمل الوشي: الواشي والوشاء. شبه
~~النمام به، لتأليفه الكلام، وتزيينه له، كما يؤلف الوشاء سلوكه، ويزينها.
~~وقوله "تبلغ" يعني بالتي في الفؤاد. و"رمس الحب": رسوخ الحب. وأصله من
~~الرمس، وهو الدفن. وهو يريد به ههنا: الثابت. وقوله ms019 "غير المكذب" أي: هو
~~غير زائل، ولا منقطع.
# 6 ... وما أنت، أم ما ذكرها، ربعية
# تحل بإير، أو بأكناف شربب؟
# قوله: "ربعية" أي: هي من ربيعة. و"إير" جبل. و"أكناف شربب": جوانب جبل أو
~~أكمة. وواحد الأكناف: كنف.
# 7 ... أطعت الوشاة، والمشاة بصرمها
# فقد أنهجت حبالها، للتقضب
# قوله: بصرمها" أي: في صرمها. أي: قطعتها و"أنهجت": أخلقت. و"التقضب":
~~التقطع. و"الحبال": حبال المودة.
# 8 ... وقد وعدتك موعدا، لو وفت به،
# كموعد عرقوب أخاه، بيثرب
# "عرقوب" رجل من الأوس أو الخزرج، استعراه أخ له نخلة، فوعده إياها، فقال
~~له: حتى تزهي. فلما أزهت قال: حتى نرطب. فلما أرطبت قال: حتى يمكن صرامها.
~~فلما دنا صرامها أتاها ليلا، فصرمها، وأخلف صاحبه. فضربته العرب مثلا، لكل
~~ذي وعد وخلف.
# 9 ... وقالت: فإن نبخل عليك ونعتلل
# تشك، وإن يكشف غرامك تدرب
# قوله: "تشك" أي: تشكو ذاك. و"غرامه": عذابه، وغمه، وشدة ما هو فيه منه.
~~و"تدرب" أي: تعتاد. يعني: إن صرت إلى ما تريد اعتدت، ودربت عليه وهو
~~المعتاد.
# 10 ... فقلت لها: فيئي، فما يستفزني
# ذوات العيون، والبنان المخضب
# قوله: "فيئي" أي: ارجعي إلى أهلك. قال الله عز وجل: (فإن فاؤوا) . وقال
~~عز وجل: (فإن فاءت فأصلحوا) . و"يستفزني": يستخفني.
# 11 ... ففاءت كما فاءت، من الأدم، مغزل
# ببيشة، ترعى في أراك، وحلب
# يقول: رجعت كما رجعت ظبية "مغزل" معها غزال. و"بيشة": أرض قفر واسعة.
~~و"حلب": شجر ترعاه الوحش.
# 12 ... فعشنا بها، من الشباب، ملاوة
# فأنجح آيات الرسول، المخبب
# قوله: "ملاوة" أي: دهرا طويلا. ويقال: ملاوة، بالفتح. وقوله: "فأنجح آيات
~~الرسول، المخبب" يقول: فأنجح ما كان يقول الذين يخببون، أي يسرعون إلى
~~النميمة بيننا. قال: و"الآيات": العلامات. ويروى: "المخبب" بالفتح.
# 13 ... فإنك لم تقطع لبانة عاشق
# بمثل بكور، أو رواح، مؤوب
# "اللبانة": الحاجة. والجمع: لبانات. وقوله "مؤوب" يعني: يؤوب فيه، أي:
~~يرجع في سيره. وأصله من الإياب وهو الرجوع.
# 14 ... بمجفرة الجنبين، حرف، شملة
# كهمك، مرقال على الأين، ذعلب
# "المجفرة": الناقة المنتفخة الجنبين. و"الحرف": الضامرة التي كأنها حرف
~~جبل. وقيل: ms020 إنه إنما لها حرف، لصلابتها، شبهها بحرف جبل. و"الشملة":
~~السريعة الخفيفة. وقوله "كهمك"
# PageV01P051
# يعني: كما تشتهي. و"مرقال" يعني: ذت إرقال. وهو سير فوق العنق. و"الأين":
~~الإعياء.
# 15 ... إذا ما ضربت الدف، أو صلت صولة
# ترقب، مني، غير أدنى ترقب
# "الدف": الجنب، جنب الناقة. ومعنى قوله "صلت صولة": حملت عليها في السير
~~حملة. و"ترقب": تخاف السوط، فهي تلحظه بمؤخر عينها. وذلك مراقبتها، وهو
~~معنى قوله: "غير أدنى ترقب".
# 16 ... بعين، كمرآة الصناع، تديرها
# ومحجرها من النصيف، المثقب
# "الصناع": المرأة الرفيقة الكف. و"محجر" العين: ما حولها. و"النصيف":
~~الخمار الذي تنتقب به.
# 17 ... كأن بحاذيها، إذا ما تشذرت،
# عثاكيل عذق، من سميحة، مرطب
# "الحاذان": مكتنفا الذنب. والواحد: حاذ. و"تشذرت": رفعت ذنبها.
~~و"العثاكيل": جمع عثكول. وهو القنو. منهم من يقول: إن العثكول الذي قد بقي،
~~من رطبه، شيء قليل.
# PageV01P052
# و"العذق" بالفتح: النخلة. و"سميحة": موضع كثير النخل. وإنما يصف ذنبها،
~~سبهه بالعثكول.
# 18 ... تذب به طورا، وطورا، تمره
# كذب البشير، بالرداء، المهدب
# قوله: "به" أي: بالذنب. و"طورا" أي: حينا. "تمره": كأنها تفتله على
~~فرجها. و"البشير" يلمع للقوم بالرداء، إذا جاء مبشرا، يعلم بذلك القوم أنه
~~يبشرهم بخير.
# 19 ... وقد أغتدي، والطير في وكناتها
# وماء الندى يجري، على كل مذنب
# "الوكنات" والوكرات: جمع وكن ووكر. ويجمع: وكون ووكور. وهي: المواضع التي
~~تعشش فيها الطير. و"المذنب": واحد المذانب. وهي مسايل الماء، ومجاريه إلى
~~الرياض.
# 20 ... بمنجرد، قيد الأوابد، لاحه
# طراد الهوادي، كل شأو، مغرب
# "المنجرد": الفرس القصير الشعرة. وبه توصف الخيل العتاق. وقوله "قيد
~~الأوابد" أي: أنه يدركها، فكأنه قيد لها، من سرعته. والأوابد: الوحش.
~~و"لاحه": غيره. فال: و"الطراد": المطاردة.
# PageV01P053
# و"الهوادي": أوائل الوحش، ومتقدماتها. و"الشأو": الطلق والغاية. و"مغرب":
~~بعيد.
# 21 ... بغوج لبانه، يتم بريمه
# على نفث راق، خشية العين، مجلب
# "الغوج": الواسع العريض جلد الصدر. وهو مما يوصف به الفرس الجواد.
~~و"اللبان": الصدر. و"البريم": الخيط الذي يعوذ به، ويقلده خشية العين عليه.
~~وقوله: "يتم بريمه" أي: هو لازم له دائم. و"المجلب": الكثير النفث والرقي.
~~وقالوا: البريم: الحزام. ms021 يصف بذلك سعة جوفه. ويقال: إن المجلب الذي تبرك
~~عليه، بصياح وجلبة.
# 22 ... كميت، كلون الأرجوان، نشرته
# لبيع الرئي، في الصوان، المكعب
# كل أحمر "أرجوان". وإنما يريد أن الكمتة منه تضرب إلى الحمرة. و"الرئي":
~~فعيل من الرؤية والنظر. وهو الناظر. و"الصوان": التخت. وقوله: "المكعب"
~~يعني: ضربا من الوشي. ويقال: بل هو المطوي، من المتاع المشدود.
# PageV01P054
# 23 ... ممر، كعقد الأندري، يزينه
# مع العتق، خلق مفعم، غير جأنب
# "الممر": الشديد الفتل. وإنما أراد صلابة لحمه. و"الأندري": قلس منسوب
~~إلى قرية بالشام، يقال لها الأندرين، وهي التي ذكرها عمرو بن كلثوم
~~و"العتق": الكرم. "المفعم": الممتلئ. و"الجأنب": القصير.
# 24 ... له حرتان، يعرف العتق فيهما،
# كسامعتي مذعورة، وسط ربرب
# "حرتان" يعني: أذنيه. و"العتق": الكرم. و"السامعتان" هما الأذنان.
~~و"المذعورة": البقرة المفزعة. قال: و"الربرب". الجماعة من بقر الوحش.
# 25 ... وجوف، هواء تحت متن، كأنه
# من الهضبة الخلقاء، زحلوق ملعب
# "وجوف هواء" أي: واسع. شبهه بالفضاء الواسع. و"الهضبة": جبيل. و"الخلقاء"
~~الملساء. و"الزحلوق": مكان أملس، يلعب عليه الصبيان.
# PageV01P055
# 26 ... قطاة، ككردوس المحالة، أشرفت
# على كاهل، مثل الغبيط، المذأب
# "القطاة" من الفرس: موضع الردف. و"الكردوس": عظم محال البعير، إذا كان
~~تاما ضخما. و"المحالة" والمحال: الظهر. و"الكاهل": المنسج. و"الغبيط": مركب
~~من مراكب النساء. شبه صلابة الكاهل بشدة صلابة هذا المركب، لأنه يتخذ من
~~أجود الخشب. و"المذأب": القتب، أو السرج يتخذ له فرج، من مقدمه، ومؤخره.
# 27 ... وغلب، كأعناق الضباع، مضيغها
# سلام الشظى، يغشى بها كل مركب
# قوله "غلب" يعني: قوائمه، أنها غلاظ، شداد. شبهها بأعناق الضباع.
~~و"مضيغها" عصبها. و"السلام": السليمة التي ليس بها شظى. و"الشظى": عظيم
~~دقيق، يكون في الوظيف. فيقول: إن هذا الشظى إذا كان بالفرس استرخى عصبه.
~~أي: فليس هو كذلك، بل هو سليم منه.
# 28 ... وسمر، يفلقن الظراب، كأنها
# حجارة غيل، وارسات، بطحلب
# PageV01P056
# قوله: "وسمر" يعني: حوافر الفرس. و"الظراب": الجبال الصغار. و"الغيل":
~~الماء الجاري. وإنما قال "حجارة غيل" لأن الحجر إذا كان في الماء فهو أصلب
~~له. و"وارسات": لاصقات. و"الطحلب": الخضرة التي تعلو الماء.
# 29 ... إذا ما اقتنصنا ms022 لم نخاتل، بجنة
# ولكن ننادي، من بعيد: ألا اركب
# "اقتنصنا": تصيدنا. وقوله: "لم نخاتل بجنة" يقول: لا نختله بأن نستتر
~~عنه، يعني القنيص، ولكن نجاهره، ثقة منا بالفرس. و"المناداة" وقعت على "أخي
~~ثقة".
# 30 ... أخا ثقة، لا يلعن الحي شخصه
# صبورا، على العلات، غير مسبب
# قوله "أخا ثقة" يعني به: الفرس، أي: يوثق بجريه وكرمه. وقوله "على
~~العلات" يقول: على ما به، من علة، أو تعب. وقوله "غير مسبب" يقول: لا يسب،
~~ولا يلعن. ولكن يفدى.
# 31 ... إذا أنفدوا زادا فإن عنانه
# وأكرعه، مستعملا، خير مكسب
# PageV01P057
# انفدوا": أفنوا. وقوله "مستعملا" أي: يصاد عليه. فذلك خير مكسب.
# 32 ... رأينا شياها، يرتعين خميلة
# كمشي العذارى، في الملاء، المهدب
# "الشياه": جمع شاة. وهي ههنا البقرة من الوحش. قال: و"الخميلة": الرملة
~~يكون فيها شجر. والجمع خمائل.
# 33 ... فبينا تمارينا، وشد عذاره
# خرجن علينا، كالجمان، المثقب
# "تمارينا": تشاكنا. وهو تفاعلنا من الشك، وهي المرية.
# 34 ... فأتبع آثار الشياه، بصادق
# حثيث، كغيث الرائح، المتحلب
# "فأتبع" أي: اتبع. ويقرأ هذا الحرف، من كتاب الله عز وجل (فاتبع سببا) و
~~(فأتبع سببا) . و"أدبار الشياه": جمع دبر. يريد: وراءها. و"الصادق" والصدق:
~~الصلب. و"حثيث": سريع. و"الغيث": المطر. و"المتحلب": يتحلب للمطر.
# PageV01P058
# 35 ... ترى الفأر، في مسترغب القدر، لائحا
# على جدد الصحراء، من شد ملهب
# "المسترغب" ههنا: الخطو. وقوله: "لائحا" أي: بينا. و"القدر": قدر الخطو
~~الواسع. و"الجدد": ما غلظ من الأرض، وصلب. و"الملهب": الذي كأن عدوه إلهاب
~~نار.
# 36 ... خفى الفأر، من أنفاقه، فكأنما
# تجلله شؤبوب غيث، منقب
# "خفى" ههنا: أظهر. وأخفى: كتم وستر. قال: ويقرأ هذا الحرف، في كتاب الله
~~عز ذكره (أكاد أخفيها) و"أخفيها"بفتح الألف وضمها، على تأويل الوجهين. ومنه
~~قول امرئ القيس:
# فإن تكتموا الداء لا نخفه ... وإن تبعثوا الحرب لا نقعد
# أي: لا نظهره. و"أنفاق" الفأر: جحرته. والواحد: نفق. قال الله عز وجل:
~~(فإن استطعت أن تبتغي نفقا) . و"شؤبوب غيث" أي: أوله. والغيث: المطر.
~~و"منقب": مستخرج.
# PageV01P059
# 37 ... فظل لثيران الصريم غماغم
# تداعسهن، بالنضي، المعلب
# "الصريم": الرمل المنقطع. ويقال ms023 له أيضا: الصريمة. والجمع: صرائم.
~~و"الغماغم": الأصوات. و"تداعسهن": تطاعنهن. و"النضي" ههنا: القناة، أو
~~الرمح. "المعلب": المشدود بالعلباء.
# 38 ... فهاو، على حر الجبين، ومتق
# بمدراته، كأنها ذلق مشعب
# يقول: منها ما هوى على وجهه. وقوله "ومتق" يقول: ومنها ما هوى على قرنيه،
~~متقيا بهما الأرض. و"مدراته": قرنه. و"الذلق": الحد والطرف. و"مشعب":
~~المنقب، الذي يشعب به.
# 39 ... وعادى عداء، بين ثور ونعجة
# وتيس شبوب، كالهشيمة، قرهب
# "عادى" أي: والى بين هذا وهذا، أي: والى بين صيدين صرعهما. و"النعجة":
~~البقرة الوحشية. و"الثور": من بقر الوحش. وجمعه أثؤر وثيران. و"الشبوب":
~~المسن. وكذلك "
# PageV01P060
# القرهب" هو المسن من الثيران أيضا. قال: وقوله: "كالهشيمة" قال: الهشيمة
~~الشجرة البالية الجافة. وجمعها هشيم. قال الله عز وجل، في كتابه الكريم:
~~(كهشيم المحتظر) . وقوله: "عداء" يريد: مصدر "عادى". والعداء بالفتح:
~~الصرف. يقال: عدتني عنك العوادي، أي: صرفتني ومنععتني منك.
# 40 ... فقلنا: ألا، قد كان صيد، لقانص
# فخبوا، علينا، فضل برد مطنب
# "القانص": الصائد. وهو القناص أيضا. والقنص: الصيد. "فخبوا" أي: ضربوا
~~علينا خباء.
# 41 ... فظل الأكف يختلفن بحانذ
# إلى جؤجؤ، مثل المداك، المخضب
# "الحانذ" والحنيذ مثل قولك: الناصح والنصيح. وقوله "إلى جؤجؤ" أي: مع
~~جؤجؤ. و"المداك": حجر العطار، الذي يسحق عليه الطيب. قال: و"الجؤجؤ":
~~الصدر. وهو للطائر، فاستعاره ههنا. شبه صدر الفرس بالمداك لصلابته.
# 42 ... كأن عيون الوحش، حول خبائنا
# وأرحلنا، الجزع الذي لم يثقب
# PageV01P061
# الجزع: الخرز اليماني، والجزع: منعطف الوادي، ومنثناه.
# 43 ... ورحنا، كأنا من جواثى، عشية
# نعالي النعاج، بين عدل، ومحقب
# "جواثى": مكان بالبحرين. يقول: كأنا تجار، قد تحملوا من هذا الموضع، من
~~كثرتنا، وما معنا من الصيد. و"النعاج": الإناث، من بقر الوحش. وقوله "بين
~~عدل ومحقب" يقول: من الصيد ما جعل كالعدل، ومنه ما شد إلى موضع الحقيبة.
# 44 ... وراح، كشاة الربل، ينفض رأسه
# أذاة به، من صائك، متحلب
# "شاة الربل": البقرة. وهي تكون في الربل، فنسبها إليه. والشاة أيضا:
~~الثور. و"الصائك" ههنا: العرق اللاصق به. و"المتحلب": السائل.
# 45 ... وراح يباري، في الجناب، قلوصنا
# عزيزا علينا، كالحباب، ms024 المسيب
# "المباراة" ههنا: المسابقة. و"الجناب": المجانبة. أي: هو مجنوب.
~~و"الحباب": الحية.
# PageV01P062
### | 3 وقال الحادرة
# واسمه، فيما زعم عاصم بن منظور، قطبة بن قيس بن الأعظم بن عبد العزى.
~~والناس يقولون: اسمه قطبة بن أوس بن محصن بن جرول بن حبيب بن عبد العزى بن
~~خزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان. قال أبو سعيد: سمعت شيخا،
~~من أهل المدينة، من بني كنانة، قال: كان حسان بن ثابت إذا قيل له: أنشد،
~~قال: هل أنشدت كلمة الحويدرة. يعني: هذه القصيدة:
# 1 ... بكرت سمية، بكرة، فتمتع
# وغدت، غدو مفارق، لم يربع
# أي: فأدركها، فتمتع منها بسلام، أو حديث. "لم يربع": لم يكف عن السير.
# PageV01P063
# 2 ... وتزودت عيني، غداة لقيتها
# بلوى عنيزة، نظرة، لم تنفع
# 3 ... وتصدفت، حتى استبتك، بواضح
# صلت، كمنصب الغزال، الأتلع
# "تصدفت": أعرضت. و"استبتك" غلبتك على عقلك، صرت كأنك سبي في يديها.
~~وقوله: "بواضح" يعني وجهها. و"الصلت": الأجرد الأملس. و"الأتلع": الطويل
~~العنق، من كل شيء.
# 4 ... وبمقلتي حوراء، تحسب طرفها
# وسنان، حرة مستهل الأدمع
# "وسنان" يقول: كأن به سنة، يعني: فاترة، "والسنة": النعاس. "وحرة": عتيقة
~~كريمة، أي: هي عتيقة مجرى الدمع. و"استهلت" عينه: إذا اشتد قطرها.
# 5 ... وإذا تنازعك الحديث رأيتها
# حسنا تبسمها، لذيذ المكرع
# يقول: مقبلها يطيب، كما يطيب المكرع، في الماء العذب، ويلذ.
# PageV01P064
# 6 ... كغريض سارية، أدرته الصبا
# من ماء أسجر، طيب المستنقع
# "الغريض": الماء الطري من سارية سرت. و"السارية" وجمعها سوار: سحائب،
~~تمطر بالليل. قال الأصمعي: قيل لابنة الخس: أي شيء أحسن؟ قالت: أثر غادية
~~في أثر سارية. قال: ومعنى استدرته و"أدرته" واحد، أي: استخرجت ماءه.
~~و"أسجر": واد، لم يصف ماؤه. يقال لماء السماء قبل أن يصفو: إن فيه لسجرة،
~~وإنه لأسجر. قال العجير:
# غدت كالقطرة، السجراء، راحت ... أمام مزمزم، لجب، نفاها
# أي: قذفها.
# 7 ... ظلم البطاح، بهب، انهلال حريصة
# فصفا النطاف، له، بعيد المقلع
# "ظلم البطاح": جاء في غير وقته. يقال: ظلم المطر الأرض يظلمها ظلما. وأرض
~~مظلومة، إذا أصابها المطر في ms025 غير وقته. ويقال: سقاء مظلوم. وهو الذي يشرب
~~لبنه قبل أن يبلغ وقت روبه. قال: وأنشدني عيسى بن عمر:
# وصاحب صدق، لم تنلني أذاته ... ظلمت وفي ظلمي له، عامدا، أجر
# PageV01P065
# يقول: سقيته قبل أن يدرك، فأجرت في ذلك. ويقال: اليوم ظلم، أي: وضع الشيء
~~في غير موضعه. وقال الشاعر:
# قالت له سلمي، بأعلى ذي سلم: ... أما تزورنا، إن الشعب ألم
# قال: بلى، يا مي، واليوم ظلم
# والظلم: ماء السن. وإنما هو بريق تراه، كما يقال: ماء السيف. والظلم:
~~الاسم، والظلم: الفعل، وهو المصدر، مثل الدهن والدهن. و"البطاح": بطون
~~الأودية. و"انهلالها": سيلانها. يقال: انهلت السماء، أي: سالت. و"الحريصة":
~~السحابة، تقع على الأرض، شديدة الوقع، فتقشر وجه الأرض. "فصفا النطاف" أي:
~~صفا ماء هذه السحابة، بعيد أن أقلعت. و"النطفة": الماء. يقال: أرض بني فلان
~~أعذب أرض الله نطفة. قال: وزعموا أن خالد بن صفوان قال: ما رأينا أرض أعذب
~~نطفة، ولا أقرب مسافة، ولا أذل مطية، منها. يعني: الأبلة. قال: فقال أعرابي
~~من بني نمير: فعلام تضرب أكباد الإبل إلى بيت الله الحرام؟ قال أبو عمرو:
~~بهذا وأشباهه غلب هذا والنابغة الناس.
# 8 ... لعب السيول، به، فأصبح ماؤه
# غللا، تقطع، في أصول الخروع
# "لعب السيول به" أي: جاءته من كل وجه، كأنهن يلعبن.
# PageV01P066
# و"الغلل": الماء الجاري في أصول الشجر. والغيل: الماء الجاري على وجه
~~الأرض. والغيل: الشجر الملتف. و"الخروع": النبت الناعم.
# 9 ... فسمي، ويحك، هل سمعت، بغدرة
# رفع اللواء، لنا بها، في مجمع؟
# قال: يقال: لكل غادر لواء. فيقول هل كان منا ما يرفع للناس، ويشهر؟
# 10 ... إنا نعف، فلا نريب حليفنا
# ونكف شح نفوسنا، في المطمع
# يقول: لا نأتيه بأمر، يريبه.
# 11 ... ونقي، بآمن مالنا، أحسابنا
# ونجر، في الهيجا، الرماح، وندعي
# "ندعي": نقول: نحن بنو فلان. "بآمن": أي: بقوي مالنا، وأوثقه في أنفسنا.
~~و"الإجرار": أن تطعن الرجل، وتدع الرمح فيه.
# 12 ... ونخوض غمرة كل يوم كريهة
# تردي النفوس، وغنمها للأشجع
# "الغمرة": الشدة. "تردي": تهلك. يقول: هي ذات ردى. وقوله: "للأشجع": لأهل ms026
~~الشجاعة والبأس. يقول: الغنيمة للذي هو أقوى.
# PageV01P067
# 13 ... وتقيم، في دار الحفاظ، بيوتنا
# زمنا، ويظعن غيرنا، للأمرع
# "دار الحفاظ": التي لا يقيم بها إلا من حافظ على حسبه. وذلك أنه لا يحافظ
~~على حسبه إلا الشريف. و"الأمرع": الأرض الخصبة. ومثله قول سلامة:
# يقال: محبسها أدنى لمرتعها ... ولو تعادى، ببكء، كل محلوب
# يقول: نحبسها في دار الحفاظ، ليهابنا عدونا. فهي أدنى لأن ترتع، بعد، حيث
~~شئنا. والبكء: قلة اللبن. يقال: كانت غزيرة فبكؤت، إذا قل لبنها. ومثله قول
~~عمرو بن كلثوم:
# ونحن الحابسون، بذي أراطى ... تسف الجلة، الخور، الدرينا
# فيقول: نحن نحبس إبلنا، في الرعي، حفاظا على حسبنا، حتى تصير إلى أن تأكل
~~هذا. ومثله قول الشاعر:
# تقيم، على دار الحفاظ، بيوتهم ... فهم خير أيسار، وخير فوارس
# وقوله: تعادى: تتابع.
# 14 ... بسبيل ثغر، لا يسرح أهله
# سقم، يشار لقاءه، بالإصبع
# PageV01P068
# الثغر": الموضع المخوف. والثغرة مثله. وقال الهذلي: السالك الثغرة
~~اليقظان.
# يقول: لا يسرح أهله، من الخوف، لقربهم من العدو. و"السقم": المخوف. "يشار
~~لقاءه" أي: بلقائه، يقال: هذا أخبث بقعة في الأرض.
# 15 ... فسمي، ما يدريك أن رب فتية
# باكرت لذتهم، بأدكن، مترع؟
# 16 ... محمرة، عقب الصبوح، عيونهم
# بمرى هناك، من الحياة، ومسمع
# "عقب الصبوح" أي: بعد الصبوح. وقوله: بمرى" أصله الهمز، فترك الهمز.
~~يقول: بمنظر من الحياة، حسن، ومسمع حسن، أي: يرون ما يشتهون، ويسمعونه.
# 17 ... بكروا علي، بسحرة، فصبحتهم
# من عاتق، كدم الذبيح، مشعشع
# PageV01P069
# عاتق": خمر عتيقة. "كدم الذبيح": دم دابة ذبح، فدمه طري.
# 18 ... ومغرض، تغلي المراجل تحته
# عجلت طبخته، لرهط، جوع
# "المغرض": اللحم الذي لم يبلغ نضجه.
# 19 ... ولدي أشعث، باذل ليمينه
# قسما، لقد أنضجت، لم يتورع
# يقول: أشعث، من الفتيان. يبذل يمينه، يحلف. "لم يتورع": لم يكف عن
~~اليمين، مضى عليها.
# 20 ... ومسهدين، من الكلال، بعثتهم
# بعد الرقاد، إلى سواهم، ظلع
# "المسهد": الممنوع النوم. يقول: جاؤوا، كالين، فلم أدعهم أن يناموا،
~~فبعثتهم إلى إبل كالة. و"الساهم": الضامر المتغير. و"الظلع": التي قد حفيت،
~~من التعب. واحدها ظالع.
# PageV01P070
# 21 ms027 ... أودى السفار، برمها، فتخالها
# هيما، مقطعة حبال الأذرع
# "الرم": الشحم. و"أودى السفار به" أي: ذهب به. يقال: ثوب قد أودى، أي:
~~تهيأ للذهاب. ومثل من الأمثال يضرب للشيء، قد ذهب، أو تهيأ للذهاب: "أودى
~~درم". وأنشد:
# كما قيل في الحرب أودى درم
# و"الهيام": أن يأخذ الإبل شبيه بالحمى، من شهوة الماء، تشرب، فلا تروى،
~~حتى ترجع. فإذا أصابها ذلك فصد لها عرق، ليخف الداء عنها، ويذهب، ويبرد
~~غليلها. ومثله:
# ... ولم يق ... طع عبيد عروقها، من خمال
# وهام البعير يهيم هياما. وبعير أهيم وناقة هيمى وهيماء.
# PageV01P071
# 22 ... تخد الفيافي، بالرحال، وكلها
# يعدو، بمنخرق القميص، سميدع
# 23 ... ومطية، حملت رحل مطية
# حرج، تتم من العثار، بدعدع
# قوله: "ومطية حملت رحل مطية": يقول: سرت على إبلي. فكلما انحسر بعير، أو
~~مات أو قام، حولت رحله على بعير آخر. و"الحرج": الطويلة على وجه الأرض.
~~وقوله "تتم، من العثار، بدعدع" كانت الإبل إذا عثرت قيل لها: دعدع، لتتم
~~وتنمي. وكره ذلك في الإسلام أن يقال، وقيل: اللهم ارفع، وانفع.
# 24 ... ومناخ غير تئية، عرسته
# قمن، من الحدثان، نابي المضجع
# يقال: ما لي في هذا المكان "تيئة" أي: مكث. "قمن": خليق أن يكون به
~~الحدثان. وقوله "نابي المضجع": لا يطمأن فيه، ولا يقام به.
# PageV01P072
# 25 ... عرسته، ووساد رأسي ساعد
# خاظي البضيع، عروقه لم تدسع
# "الخاظي": الممتلئ. و"البضيع": اللحم. وهو اسم وحده. كما يقال: دخيس.
~~ويقال: "دسع" البعير بجرته، إذا دفع بها، وقد ملأ فمه. فيقول هذا: لا تمتلئ
~~عروق يده من الدم. إنما تمتلئ عروق الشيخ وأنشد:
### | .... 
# عروقه من
### | .... 
# 26 ... فرفعت، عنه، وهو أحمر فاتر
# قد بان مني، غير أن لم يقطع
# "فاتر" أي: قد خدر. و"أحمر" يعني: ساعده. ومثل "قد بان مني، غير أن لم
~~يقطع" يقال: قد انقطعت رجلي، غير أنها معي.
# 27 ... فترى، بحيث توكأت ثقناتها،
# أثرا، كمفتحص القطا، للمهجع
# يريد كأن موضع ثفناتها موضع قطا، قد بات. يعني: ناقته.
# PageV01P073
### | 4 وقال الأفوه الأودي
# واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك بن الحارث بن ms028 عوف الأودي. وأود ابن صعب بن
~~سعد العشيرة بن مذحج. ومذحج أكمة، ولدته أمه عليها، فنسب إليها.
# 1 ... فينا معاشر، لن يبنوا، لقومهم
# وإن بنى قومهم ما أفسدوا عادوا
# "المعاشر": الجماعات. وقوله "عادوا" أي: عادوا على الشرف الذي بناه
~~آباؤهم، فهدموه.
# PageV01P074
### | 2- 
# لا يرشدون، ولن يرعوا، لمرشدهم=فالجهل منهم، معا، والغي ميعاد ويروى:
~~"فالجهل فيهم، معا، والغي ميعاد.
# 3 ... أضحوا كقيل بن عتر، في عشيرته
# إذ أهلكت بالذي سدى، لها، عاد
# "قيل بن عتر" ولقمان بن عاد، ومرثد، وعارق: وفد عاد الذين خرجوا إلى
~~الحرم، يستقون لقومهم، فرفعت لهم ثلاث سحائب، فاختار قيل السوداء، فقيل له
~~ما قيل. وذلك أنهم شغلوا بالشراب، إذ ذاك، عند رجل من جرهم، حتى هلك قومهم.
~~فلما مضت السوداء نحو بلاد عاد، بالريح العقيم، نهضوا حين رأوها إلى الشعب،
~~ودامت عليهم الريح (ثمانية أيام حسوما) كما قال الله عز وجل، حتى هلكوا.
~~فلما استفاق الوفد، من لهوهم، ذكروا ما خرجوا له، وعلموا أن السحابة قد
~~قصدت نحو بلادهم، فخرجوا يريدون أرضهم، فأتاهم آت، فقال لهم: إن عادا قد
~~أهلكها الله، ولم يبق منها غيركم. وخيرهم، فاختار قيل اللحاق بقومه، فضربه
~~الصر، فقتله. واختار مرثد وعارق حياة ألف سنة،
# PageV01P075
# والنزول على ساحل البحر، في قرب ديارهما، فأعطيا ذلك. واختار لقمان ضرسا
~~طحونا، ومعدة هضوما، ودبرا نثورا. فقال له المخير: اخترت الحياة آخر الدهر،
~~ولا حياة، فاختر غير هذا. فاختار عمر سبعة أنسر. فكان يأخذ فرخ النسر، من
~~وكره، ويربيه، فلا يزال عنده حتى يهرم، ويموت. ثم يأخذ غيره، حتى أخذ
~~آخرها، لبد، وكان أطولها عمرا. فكان ينظر إليه، فإذا تفرس فيه قال: يا لبد،
~~أهلكتني، وأهلكت نفسك.
# 4 ... أو بعده، كقدار، حين تابعه
# على الغواية أقوام، فقد بادوا
# "كقدار" يعني: الأزرق، عاقر الناقة.
# 5 ... والبيت لا يبتنى، إلا له عمد
# ولا عماد، إذا لم ترس أوتاد
# 6 ... فإن تجمع أوتاد، وأعمدة،
# وساكن، بلغوا الأمر، الذي كادوا
# قال ابن حبيب: قال أبو عبيدة: ل"كاد" موضعان: أحدهما موضع مقاربة، قال ms029
~~الله عز وجل (لم يكد يراها) أي: لم يقارب أن يراها.
# PageV01P076
# وهو على التقديم والتأخير، أي: لم يرها ولم يكد. والله أعلم. ولم يكد
~~أيضا: لم يأن. وقال ابن الأعرابي: قوله "كادوا" ههنا: طلبوا وأرادوا.
# 7 ... لا يصلح القوم، فوضى، لا سراة لهم
# ولا سراة، إذا جهالهم، سادوا
# "فوضى": أخلاط وأشراك. ومنه قولهم: شريك مفاوض. وأنشد ابن الأعرابي:
# طعامهم فوضى، فضا، في رحالهم ... ولا يحسنون السر، إلا تناديا
# و"سراة" كل شيء أعلاه. ومن هذا قيل: سروات الرجال، وهم الأشراف. وسرو
~~حمير: أعلى بلادها. وسراة الفرس: أعلى ظهره. وهو موضع اللبد منه.
# 8 ... إذا تولى سراة القوم أمرهم
# نمى على ذاك أمر القوم، فازدادوا
# "سراة": جمع سري. قال أبو زيد الأنصاري: "نمى" ينمي نماء، إذا كثر وزاد.
# 9 ... تلقى الأمور، بأهل الرأي، ما صلحت
# فإن تولت فبالأشرار تنقاد
# PageV01P077
# قال: هذا مثل قولهم: من لم يصلحه الخير أصلحه الشر.
# 10 ... أمارة الغي أن تلقى الجميع لدىال
# إبرام للأمر، والأذناب أكتاد
# "الأمارة": العلامة. و"إبرام الأمر": إحكامه وإتقانه. و"الكتد": ما بين
~~الكتفين.
# PageV01P078
### | 5 وقال عبدة بن الطبيب
# - واسمه يزيد - بن عمرو بن وعلة بن أنس بن عبد الله بن عبد نهم ابن جشم
~~بن عبد شمس بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم:
# 1 ... هل حبل خولة، بعد الهجر، موصول
# أم أنت، عنها بعيد الدار مشغول؟
# 2 ... حلت خويلة، في حي، مجاورة
# أهل المدائن، فيها الديك والفيل
# "المدائن" يريد: الأمصار التي فيها الديك والفيل.
# 3 ... يقارعون رؤوس العجم، ضاحية
# منهم فوارس، لا عزل، ولا ميل
# PageV01P079
# 4 ... فخامر النفس، من ترجيع ذكرتها
# رس لطيف ورهن، منك، مكبول
# يقال: أجد رسا من حمى، ورسا من حب، للشيء الداخل في القلب. وقد رس الناس
~~بينهم حديثا، يتكتمونه، أي: تكلموا به، فيما بينهم خفية، لا يعلم به.
~~"لطيف": غامض المدخل. "مكبول": مقيد عندها. والكبل: القيد.
# 5 ... رس، كرس أخي الحمى، إذا غبرت
# يوما تأوبه، منها، عقابيل
# "غبرت": بقيت. والغابر: الباقي. "تأوبه": أتاه ليلا. و"عقابيل": بقايا
~~مرض، ويقال: ms030 حزن. وهو جمع لا واحد له.
# 6 ... وللأحبة أيام، تأولها
# وللنوى، قبل يوم البين، تأويل
# "النوى": النية. "تأويل: علامات يبين [لك أن البين سيقع] .
# 7 ... إن التي ضربت بيتا، مهاجرة،
# بكوفة الجند، غالت ودها غول
# PageV01P080
# "شربت بيتا" أي: بنت بيتا. "بكوفة الجند مهاجرة": هاجرت من الأعراب إلى
~~الأمصار. وكل شيء اغتاله شيء، فذهب به، فهو "غول" له.
# 8 ... فعد عنها، ولا تشغلك عن عمل
# إن الصبابة، بعد الشيب، تضليل
# 9 ... بجسرة، كعلاة القين، دوسرة
# فيها، على الأين، إرقال وتبغيل
# "جسرة": سبطة. والذكر جسر. و"العلاة": سندان الحداد. شبهها بها، في
~~صلابتها. و"القين": الحداد. "دوسرة": شديدة. و"الأين": الإعياء والفتور.
~~و"الإرقال والتبغيل": ضربان من السير.
# 10 ... عنس، تشير بقنوان، إذا زجرت
# من خصبة، بقيت، فيها، شماليل
# "تشير بقنوان" يعني: ذنبها، "إذا زجرت" رفعت ذنبها. والقنوان: جمع قنو.
~~وهو العذق. و"الخصبة": النخلة الدقلة. "شماليل": شيء قليل. و"العنس":
~~الصلبة.
# PageV01P081
# 11 ... قرواء، مقذوفة بالنحض، يشعفها
# فرط المراح، إذا كل المراسيل
# "قرواء": طويلة القرا. وهو الظهر. "مقذوفة": مرمية. و"النحض": اللحم. وهو
~~جمع نحضة. و"يشفعها": ينزع فؤادها، ويستخفها. و"فرط المراح": ما فرط منه،
~~وتقدم. و"المراسيل": السهلات السير, واحدها مرسال.
# 12 ... وما يزال لها شأو، يوقره
# محرف، من سيور الغرف، مجدول
# "الشأو": الطلق. "محرف": زمام وجديل [له حرف من الضفر] . و"الغرف": ما
~~دبغ بالتمر، ودقيق الشعير. و"مجدول": شديد الفتل. جدلته جدلا إذا أجدت
~~فتله.
# 13 ... إذا تجاهد سير القوم، في شرك،
# كأنه شطب، بالسرو، مرمول
# "الشرك": جواد الطريق. واحدها: شركة. و"الشطب": سعف النخل، تتخذ من ليطه
~~حصر، يعملها النساء. يقال: امرأة شاطبة، ونساء شواطب. و"السرو": سرو اليمن.
~~وهو أعلاه.
# PageV01P082
# و"مرمول": منسوج. وأنشد الأصمعي:
# إذ لا يزال على طريق، لاحب ... وكأن صفحته حصير، مرمل
# 14 ... نهج، ترى حوله بيض القطا قبضا
# كأنه، بالأفاحيص، الحواجيل
# "النهج": البين. أراد: الطريق. "قبض": جمع قبضة. وهي القبضة من كل شيء.
~~و"الأفاحيص": مواضع القطا التي تبيض فيها. واحدها: أفحوص. و"الحواجيل":
~~القوارير. واحدتها: حوجلة. شبه البيض بقوارير، صغار.
# 15 ... حواجل، ملئت زيتا، مجردة
# ليست عليهم، من ms031 خوص، سواجيل
# "سواجيل": غلف، واحدها ساجول، يسميها أهل البحرين.
# 16 ... وقل ما في أساقي القوم، فانجذبوا
# وفي الأداوى بقيات، صلاصيل
# "أساقيهم" يريد: أسقيتهم. "فانجذبوا": جدوا في السير. "صلاصيل": بقايا
~~الماء. الواحدة صلصلة. يقول: باتت العيس على
# PageV01P083
# الطريق، في فلاة مجهل، وحولها أفاحيص القطا، والقطا نائم.
# 17 ... والعيس، تدلك دلكا، عن ذخائرها
# ينخرن، من بين محجون، ومركول
# "تدلك" أي: تنخر بالأعقاب. و"ذخائرها": ما تدخر من سيرها. ومعنى "ينخرن":
~~يستخثثن. و"محجون": مضروب بالمحجن. و"مركول" مستحث بالرجل.
# 18 ... ومزجيات، بأكوار، محولة
# شوارهن، خلال القوم، محمول
# "الأكوار": الرحال. واحدها كور. "محولة": قد حولت عن إبل، قد سقطت،
~~وحسرت، فرحالها بين القوم يحملونها. و"مزجيات": تساق سوقا لينا و"الشوار":
~~متاع البيت.
# 19 ... تهدي الركاب سلوف، غير غافلة
# إذا توقدت الحزان، والميل
# PageV01P084
# تهدي": تقدم. والهوادي: الأوائل من كل شيء. يقال: جاءت الحمر يهدي بها
~~فحلها. "والسلوف": المتقدمة. "غير غافلة" عن السير. و"الحزان": جمع حزين.
~~وهو الغليظ من الأرض، المنقاد، المرتفع. و"الميل" من الأرض: بقدر ما يدرك
~~بصرك.
# 20 ... رعشاء، تنهض بالذفرى، مواكبة
# في مرفقيها، عن الدفين، تفتيل
# "رعشاء": ترجف في سيرها، وتهتز "بالذفرى" أي: تنهض برأسها. و"مواكبة":
~~تأخذ المواكب. و"الدفان": الجنبان. أي: مرفقاها منفتلان عن دفيها. وذلك
~~يستحب منها، لا يكون بها حينئذ حاز، ولا ضاغط، ولا ناكت، ولا ماسح.
# 21 ... عيهمة، ينتحي في الأرض منسمها
# كما انتحى، في أديم الصرف، إزميل
# "عيهمة": شديدة تامة الخلق. ولا يقال عيهمة إلا في الشعر المولد. وهذا
~~ليس بمولد. "انتحى": اعتمد. و"المنسم" يريد:
# PageV01P085
# ظفرها. و"الصرف": دباغ أحمر. وأنشد الأصمعي:
# كميت، غير محلفة، ولكن ... كلون الصرف، عل به الأديم
# وعنه: "الصرف": صبغ يغلى به الأديم، فيحمر. و"الإزميل": الشفرة. أي: هي
~~تؤثر في الأرض، لقوتها.
# 22 ... تخدي به قدما، طورا، وترجعه
# فحده، من ولاف القبص، مفلول
# "تخدي به": من الخديان: ضرب من السير. و"طورا": مرة. "ترجعه": ترده.
~~"فحده" أي: فحد المنسم. "ولاف": متابعة. و"القبص": شدة النزو.
# 23 ... ترى الحصا مشفترا، عن مناسمها
# كما تجلجل، بالوغل، الغرابيل
# "مشفترا": منتشرا. "تجلجل": ذهب دقاقه وبقي ms032 جلاله. و"الوغل": الرديء من
~~كل شيء.
# 24 ... كأنها، يوم ورد القوم خامسة،
# مسافر، أشعب الروقين، مكحول
# PageV01P086
# مسافر": ثور يخرج من بلد إلى بلد. "أشعب": متفرق. "الروقان": القرنان.
~~"مكحول": أسود العين.
# 25 ... مجتاب نصع، جديد، فوق نقبته
# وللقوائم، من خال، سراويل
# "مجتاب": لابس. و"نصع": ثوب جديد. و"نقبته": لونه. و"للقوائم من خال" شبه
~~قوائمه ببرود، فيها خطوط سود وحمر. وهكذا الثور: أعلاه أبيض، وفي قوائمه
~~وشوم.
# 26 ... مسفع الوجه، في أرساغه خدم
# وفوق ذاك، إلى الكعبين، تحجيل
# "السفعة": سواد، يضرب إلى الحمرة. و"الخدم": واحدتها خدمة. وهي الخلخال.
~~فأراد بالخدم: البياض. و"فوق ذاك ... تحجيل" أي: سواد وفي خدي الثور سواد.
# 27 ... باكره قانص، يسعى، بأكلبه
# كأنه، من صلاء الشمس، مملول
# 28 ... يأوي إلى سلفع، شعثاء، عارية
# في حجرها تولب، كالقرد، مهزول
# PageV01P087
# سلفع": بذيئة، جريئة الصدر. يعني امرأته. "شعثاء": قد شعثت. و"التولب":
~~ولد الحمار الصغير. فشبه ولدها به، في صغره. وأنشد:
# يأوي إلى سفعاء ... كالثوب الخلق
# 29 ... يشلي ضواري، أشباها، مجوعة
# فليس منها، إذا أمكن، تهليل
# "يشلي": يدعوها بأسمائها. و"ضواري": معتادة للأخذ. و"التهليل": الرجوع عن
~~الشيء.
# 30 ... يتبعن أشعث، كالسرحان، منصلتا
# له عليهن، قيد الرمح، تمهيل
# "الأشعث": الصائد ههنا. يعني: شعث رأسه. و"السرحان": الذئب. "منصلتا":
~~ماضيا متجردا يعدو [قدامهن] . و"قيد الرمح" أي: يغريهن بالصيد. قال:
~~و"التمهيل": التقديم.
# 13 ... فضمهن قليلا، ثم هاج بها
# سحم، بآذانها شين، وتنكيل
# PageV01P088
# فضمهن": يعني: الصائد. "قليلا" أي: جمع الكلاب إليه. "هاج بها" يقول:
~~أغراهن بالصيد. يعني: الصائد أنه أغرى الكلاب بالثور. "سحم": سود. "بآذانها
~~شين" أي: هن مقطعات. وذلك أن الكلب إذا عدا، فاجتهد، قطع أذنه ببراثنه.
~~"تنكيل": مقطعات معلمات.
# 32 ... فاستثبت الروع، في إنسان صادقة
# لم يلق، من رمد، فيها ملاميل
# يعني: الثور. "في إنسان" يعني: إنسان عينه. أيقن، حين رأى الكلاب، أنها
~~تطلبه. "صادقة" النظر: صلبة. لم ترمد، فتحتاج إلى أن تكحل. قال: وواحد
~~"الملاميل": ملمول.
# 33 ... فانصاع، وانصعن، يهفو كلها سدك
# كأنهن، من الضمر، المزاجيل
# "انصاع": اشتق في ناحية فمضى. و"يهفو": يمر مرا سريعا، كأنه يطير ms033 فوق
~~الأرض. "سدك": لاحق به، يطلبه، لا يفارقه. وواحد "المزاجيل": مزجال. وهو
~~رمح صغير يزجل به، كالمزراق.
# 34 ... واهتز، ينفض مدريين، قد عتقا
# مخاوض غمرات الموت، مخذول
# PageV01P089
# المدريين": قرنيه. "قد عتقا" أي: تما، فاملاسا، وحسنا. "مخذول": لا عون
~~له.
# 35 ... شروى شبيهين، مكروبا كعوبهما
# في الجنبتين، وفي الأطراف، تأسيل
# "شروى": سواء. يريد: مثلين، يعني: القرنين. و"مكروب": ممتلئ ليس بمختل،
~~ولا ضعيف. "في الجنبتين" يعني: جنبيه. "تأسيل": تحديد وتسهيل. ويقال: خد
~~أسيل. ويروى: "في الجدتين" أي: في متنيه طول، واستواء.
# 36 ... كلاهما يبتغي نهك القتال، به
# إن السلاح، غداة الروع، محمول
# "نهك القتال": جهده وشدته. يريد: أنه حذر.
# 37 ... يخالس الطعن، إنساغا، على دهش
# بسلهب سنخه، في الشأن، ممطول
# "الإنساغ": القليل الخفيف. وأنشد الأصمعي لرؤبة:
# ليس كإنساغ القليل، الموشغ
# PageV01P090
# و"سلهب": طويل. و"سنخه": أصله. و"الشأن": ملتقى قبيلتي الرأس. وقبائله
~~أربع. "ممطول": ممدود متصل به. ويقال: امطل الحديدة، أي: مدها.
# 38 ... حتى إذا مض، طعنا، في جواشنها
# وروقه، من دم الأجواف، معلول
# "مض" أحرق. و"الجواشن": الصدور. "معلول": سقي مرة بعد مرة.
# 39 ... ولى، وصرعن، في حيث التبسن به
# مضرجات، بأجراح، ومقتول
# يريد: ولى الثور، وصرعت الكلاب. "التبسن به": اختلطن به. "أجراح": جمع
~~جرح. و"مضرجات": بالدم. ضرج إذا شق. وبرد مضرج: مشقوق.
# 40 ... كأنه، بعد ما جد النجاء به،
# سيف، جلا متنه الأصناع، مسلول
# شبه بياض الثور ببياض السيف. قال: و"الأصناع": جمع صنع وهو الحاذق
~~الرفيق.
# PageV01P091
# 41 ... مستقبل الريح، يهفو، وهو مبترك
# لسانه، عن شمال الشدق، معدول
# يقول: إذا عدا استقبل الريح، ليبرد جوفه. "مبترك": معتمد في العدو.
~~"معدول": قد دلع لسانه، يلهث، من الإعياء. "يهفو": يمر مرا سريعا.
# 42 ... يخفي التراب، بأظلاف، ثمانية
# في أربع، مسهن الأرض تحليل
# "يخفي": يستخرج التراب. وأهل الحجاز يسمون النباش: المختفي. "في أربع"
~~يعني: أربع قوائم، في كل قائمة ظلفان. وقوله "تحليل" أي: قدر تحلة اليمين.
# 43 ... مردفات، على أطرافها زمع
# كأنها، بالعجايات، الثآليل
# "العجايات": عصب اليدين والرجلين. و"الزمعة": التي خلف الظلف، كأنها
~~زيتونة.
# 44 ... له جنابان، من ms034 نقع يثوره
# وفرجه، بحصا المعزاء، مكلول
# PageV01P092
# جنابان": ناحيتان من التراب، يثوران معه، وفرجه مكلل بالحصا، من شدة
~~عدوه. و"الفرج": ما بين قوائمه. يقال للدابة إذا اشتد عدوه: قد ملأ فروجه.
# 45 ... ومهل، آجن، في جمه بعر
# مما تسوق إليه الريح، مجلول
# ماء "آجن": متغير اللون، والريح، والطعم و"جمه": مجتمع مائه. و"مجلول":
~~ملقوط، أخذ جلاله.
# 46 ... كأنه في دلاء القوم، إذ نهزوا
# حم، على ودك، في القدر مجمول
# "كأنه" يعني: البعر. و"نهزوا": ضربوا بدلائهم، ثم جذبوها لتمتلئ.
~~و"الحم": ما يبقى من الشحم والألية، إذا أذيبا. "مجمول: مذاب.
# 47 ... أوردته القوم، قد ران النعاس بهم
# فقلت، إذ نهلوا، من مائه: قيلوا
# PageV01P093
# ران النعاس بهم": غلب عليهم.
# 48 ... حد الظهيرة، حتى ترحلوا أصلا
# إن السقاء له رم، وتبليل
# "حد الظهيرة" يريد: شدتها. "رم": ترم أسقياتهم: و"تبليل": تبل، فتملأ
~~ماء. "أصلا": عشاء.
# 49 ... لما نزلنا رفعنا ظل أخبية
# وفار باللحم، للقوم، المراجيل
# يقول: بنينا فوقنا أرديتنا، على أرماحنا، كما تبنى الأخبية، نستظل بها.
# 50 ... وردا، وأحمر، لم ينهئه طابخه
# ما غير الغلي، منه، فهو مأكول
# يقول: فارت المراجل بورد من اللحم، وأحمر، فبعضه قد نضج أو كاد ينضج،
~~وبعضه حين وضع "لم ينهئه": لم يتركه: لم يتركه ينضج.
# PageV01P094
# 51 ... ثمت قمنا إلى جرد، مسومة
# أعرافهن، لأيدينا، مناديل
# "جرد": خيل قصيرة الشعرة. "مسومة": معلمة. أي: نمسح أيدينا بأعرافهن.
~~ومثله بيت امرئ القيس:
# نمش، بأعراف الجياد، أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء، مضهب
# 52 ... ثم انطلقنا على عيس، مخدمة
# يزجي رواكعها مرن، وتنعيل
# "عيس": إبل بيض، يخلطها صهبة. "مخدمة": من الخدمة. وهو سير يشد إلى
~~أرساغها، تشد إليه النعال، إذا أنعلت، من الحفى. و"تزجى": تساق. "رواكعها":
~~معيياتها تظلع، فكأنها تركع. و"المرن": الدلك بالسمن، والبعر، وغيره إذا
~~حفيت. و"تنعيل": ننعلها، من الحفى.
# 53 ... يدلحن بالماء، في وفر، مخربة
# منها حقائب ركبان، ومعدول
# PageV01P095
# يدلحن": يمررن مر المثقل. ويقال: هو يدلح بحمله، إذا مر والحمل عليه.
~~"وفر": مزاد وافر تام. "مخربة": لها خربات أي: عرى. وخربة المزادة: عروتها.
~~"منها ms035 حقائب": ما أحقب خلب الرجل. و"معدول": ما قد عدل بآخر، فجعل عدلين.
# 54 ... ترجو فواضل رب، سيبه حسن
# وكل وهم، له في الصدر، مفعول
# "سيبه": عطاؤه. "وهم": ما يحدث به نفسه.
# 55 ... رب، حبانا بأموال، مخولة
# وكل شيء، حباه الله، تخويل
# "مخولة": مملكة. "تخويل": عطاء.
# 56 ... والمرء ساع، لأمر، ليس يدركه
# والعيش: شح، وإشفاق، وتأميل
# 57 ... وعازب، جاده الوسمي، في صفر
# يسري الذهاب عليه، فهو موبول
# PageV01P096
# عازب": غيث عزب عن الناس. و"الوسمي": أول مطر الربيع. و"الذهاب": المطر
~~الضعيف. "موبول" من الوبل.
# 58 ... ولم تسمع به صوتا، فيفزعها،
# أوابد الربد، والعين المطافيل
# "الأوابد": الوحشيات من كل شيء. و"الربد": النعام. و"العين": البقر.
~~"مطافيل": ذوات أطفال.
# 59 ... كأن أطفال خيطان النعام، وبه،
# بهم، مخالطه الحفان، والحول
# "خيطان": أقاطيع من النعام. و"البهم": صغار الشاء. و"الحفان": صغار
~~النعام. و"الحول": ما لم ينتج من سنته.
# 60 ... أفزعت منه وحوشا وهي ساكنة
# كأنها نعم، في الصبح، مشلول
# أي: وردت هذا العازب، وبه الوحوش.
# 61 ... بساهم الوجه، كالسرحان، منصلت
# طرف، تعاون فيه الحسن والطول
# "الساهم الوجه": العتيق الوجه، ليس بكثير الحم. و"السرحان":
# PageV01P097
# الذئب، شبهه به، في ضمرة، وشدة عدوه. و"منصلت": ماض على جهته. و"طرف":
~~عتيق كريم. وجمعه طروف. وقوله "تعاون فيه الحسن والطول" أي: اجتمعا فيه.
# 62 ... خاظي الطريقة، عريان قوائمه
# قد شفه، من ركوب البرد، تذبيل
# "عريان قوائمه" أي: معصوب القوائم، قليلة اللحم. و"شفه" يريد: شق عليه.
~~وقوله "تذبيل" أي: ذبول. ذهب ماؤه. وذبل.
# 63 ... كأن قرحته، إذ قام مشترفا،
# شيب تلوح بالحناء، مغسول
# "القرحة": غرة مستديرة. "مشترف": مفتعل من الإشراف. "تلوح": تغير.
~~"بالحناء" يريد أنه كميت صرف.
# 64 ... إذا أبس به، في الألف، برزه
# عوج مركبة، فيها، براطيل
# أي: دعي باسمه. "الألف" يريد: ألفا من الخيل. "برزه":
# PageV01P098
# قدمه قدامها. و"البراطيل": حجارة مستطيلة. واحدها برطيل. شبه حوافره بها،
~~لصلابتها.
# 65 ... يغلو بهن، ويثني، وهو مقتدر
# في كفتهن، إذا استرغبن، تعجيل
# "يغلو": يبعد بهن. و"يثني": يكف بعض عدوه. "في كفتهن" أي: كفت قوائمه.
~~وهو السرعة. "استرغبن": أخذن أخذا ms036 رغيبا، من الأرض.
# 66 ... وقد غدوت، وضوء الصبح منفتق
# ودونه، من سواد الليل، تجليل
# 67 ... إذ أشرف الديك، يدعو بعض أسرته
# لدى الصباح، وهم قوم، معازيل
# "بعض أسرته" أي: بعض أهله. يعني: الدجاج. "معازيل": لا سلاح له.
# 68 ... على التجار، فأعداني، بلذته
# رخو الإزار، كصدر السيف، مشمول
# "أعداني": أعانني. "رخو الإزار" من الخيلاء. "كصدر السيف" في مضائه.
~~و"مشمول": تهب له ريح، كأنها الشمال، من
# PageV01P099
# ارتياحه للبذل. وقال غيره: رجل مشمول: حلو الشمائل.
# 69 ... خرق، يجد، إذا ما الأمر جد به
# مخالط اللهو، واللذات، ضليل
# "الخرق": الذي يتخرق في السخاء. "إذا ما الأمر جد به" يقول: إذا وقع في
~~جد، من الأمر، [جد] . وهو مع ذلك صاحب لهو، ولذات.
# 70 ... حتى اتكأنا على فرش، يزينه،
# من جيد الرقم، أزواج، تهاويل
# "الأزواج: الأنماط. الواحد زوج. "تهاويل": ألوان مختلفة.
# 71 ... فيها الدجاج، وفيها الأسد، مخدرة
# من كل شيء يرى، فيها، تماثيل
# "مخدرة": داخلة في الإجام. ومن ذا سمي الخدر.
# 72 ... في كعبة، شادها بان، وزينها
# فيها ذبال، يضيء الليل، مفتول
# PageV01P100
# كعبة": بيت مربع. "شادها": رفع بنيانها. و"الذبال": فتائل. واحدتها
~~ذبالة.
# 73 ... لنا أصيص، كجذم الحوض، هدمه
# وطء العراك، لديه الزق، مغلول
# "الأصيص": دن مقطوع الرأس، كأنه جذم حوض، قد هدمه عراك الإبل. "مغلول"
~~يريد: أن الزق قد شدت يده إلى رجله.
# 74 ... والكوب أزهر، معصوب بقلته
# فوق السياع، من الريحان، إكليل
# "الكوب": الإبريق، لا عروة له. و"السياع" ما طلي به، من طين، أو جص. وقال
~~غيره: أراد: باطية، أو دنا.
# 75 ... مبرد، بمزاج الماء، بينهما
# حب، كجوز حمار الوحش، مبزول
# 76 ... والكوب ملآن طاف، فوقه، زبد
# وطابق الكبش، في السفود، مخلول
# PageV01P101
# 77 ... يسعى به منصف، عجلان ينفضه
# فوق الخوان، وفي الصاع التوابيل
# "منصف": خادم. والأنثى: منصفة. و"الصاع" يريد: صحفة، فيها خل وأبزار.
~~و"التوابيل": الأبازير. واحدها تابل وهي الأفحاء والأقزاح.
# 78 ... ثم اصطبحت كميتا، قرقفا، أنفا
# من طيب الراح، واللذات تعليل
# "القرقف": التي ترعد شاربها، إذا أدمن عليها. ويقال: تقرقف الرجل، أذا
~~أرعد من ms037 البرد. "أنف": لم يبزلها أحد قبله. "تعليل": يعلل بها الإنسان.
# 79 ... صرفا، مزاجا، وأحيانا يعللنا
# شعر، كمذهبة السمان، محمول
# "السمان": ضرب من النقش. "مذهبها": ما أذهب
# PageV01P102
# منها. وقوله "محمول" قال: يريد: أنه مروي، أي: يحمله الناس، ويروونه.
~~وهذا كما قال بشر:
# أجهزها، ويحملها إليكم ... ذوو الحاجات، والقلص المناقي
# وقال غيره: السمان: نقوش تكون في البيوت. وأنشد للعبدي:
# عليها، من السمان، لون الزخارف
# 80 ... تذري حواشيه جيداء، آنسة
# في صوتها، لسماع الشرب، ترتيل
# قال: أراد بقوله "تذري حواشيه" أي: ترفع. وهو مأخوذ من الذروة. وذروة كل
~~شيء أعلاه. وإنما يريد أنها تخرج حرفوه. يعني حروف الشعر. و"حواشيه":
~~نواحيه. وقوله "جيداء" أي: امرأة طويلة الجيد، أي العنق، في غير غلظ. وقوله
~~"آنسة" يريد أنها مستأنسة، في غير ريبة. وجمع آنسة: أوانس. و"الشرب": جمع
~~شارب، كما قالوا: صاحب وصحب، وراكب وركب، وتاجر وتجر.
# 81 ... تغدو علينا، تلهينا، ونصفدها
# تلقى البرود، عليها، والسرابيل
# PageV01P103
# تغدو علينا" يعني: هذه المرأة. "تلهينا" من اللهو. "نصفدها": نهب لها.
~~والإصفاد: الجزاء. والصفد: العطية. وقال النابغة الذبياني:
# لم أعرض، أبيت اللعن، بالصفد
# PageV01P104
### | 6
### | وقال 
# سوار بن المضرب</span>
# أحد بني سعد، من كلاب:
# 1 ... ألم ترني، وإن أنبأت أني
# طويت الكشح، عن طلب الغواني
# يقال: طويت عن ذلك الأمر كشحا، إذا سلوت عنه.
# 2 ... أحب عمان، من حبي سليمى
# وما طبي بحب قرى عمان؟
# 3 ... علاقة عاشق، وهوى متاحا
# فما أنا، والهوى، متدانيان
# يقال: هي "علاقة" القلب، لما علق بقلبه. وعلاقة السوط، مكسور. "متاح":
~~مقيض.
# PageV01P105
# 4 ... تذكر ما تذكر، من سليمى
# ولكن المزار، بها، نآني
# 5 ... فلا أنسى ليالي، بالكلندى
# فنين، وكل هذا العيش فاني
# 6 ... ويوما، بالمجازة، يوم صدق
# ويوما، بين ضنك، وصومحان
# 7 ... ألا يا سلم، سيدة الغواني،
# أما يفدى، بأرضك تلك، عاني؟
# 8 ... وما عانيك، يابنة آل قيس،
# بمفحوش عليه، ولا مهان
# 9 ... أمن أهل النقا، طرقت سليمى
# طريدا، بين شنطب، والثماني؟
# 10 ... سرى، من ليله، حتى إذا ما
# تدلى النجم، كالأدم، الهجان
# PageV01P106
# 11 ... رمى بلد به بلدا، ms038 فأضحى
# بظمأى الريح، خاشعة القنان
# 12 ... تموت بنات نيسبها، وتغبى،
# على ركبانها، شرك المتان
# "بنات نيسبها": الطرق الصغار، التي تتشعب من الطريق الأعظم. و"المتان":
~~جمع متن. وهو ما صلب، من الأرض، وارتفع.
# 13 ... تطوي، عنك، ركبة أرحبي
# بعيد العجب، من طرف الجران
# "الجران": باطن الحلقوم. "أرحبي": بعير، منسوب إلى أرحب: حي من همدان.
~~و"العجب": أصل الذنب.
# 14 ... مطية خائف، ورجيع حاج
# شموذ الليل، منطلق اللبان
# يقال: بعير "رجيع" سفر، إذا كان قد سوفر عليه. ثم
# PageV01P107
# رد. وقوله "شموذ الليل" أي: يشول بذنبه، من النشاط. يقال: ناقة شامذ،
~~وشائل، وعاسر. و"اللبان": الموضع الذي يجري عليه اللبب، من الفرس.
# 15 ... قذيف تنائف، غبر، وحاج
# تقحم، جائفا قحم الجنان.
# أي: يقذف بهذا البعير في "التنائف". وهل الفلوات. واحدتها تنوفة.
~~و"القحم": جمع قحمة. وهو الشيء الشديد، يقتحم. و"الجنان": كل ما توارى عنك.
# 16 ... كأن يديه، حين يقال: سيروا
# على متن التنوفة، غضبتان
# 17 ... تقيسان الفلاة، كما تغالى
# خليعا غاية، يتبادران
# 18 ... كأنهما، إذا حث المطايا
# يدا يسر المتاحة، مستعان
# PageV01P108
# يسر المتاحة": سهلها. و"المتاحة": الاستقاء على البكرة. ويقال: رجل مائح،
~~وبئر متوح: يمتح عليها. "مستعان": استعين به، فهو أسرع له.
# 19 ... سبوتا الرجع، مائرتا الأعالي
# إذا كل المطي، سفيهتان
# 20 ... وهاد، شعشع، هجمت عليه
# توال، ما يرى فيها تواني
# 21 ... فعاذلتي في سلمى، دعاني
# فإني لا أطاوع من نهاني
# 22 ... ولو أني أطيعكما، بسملى،
# لكنت كبعض من لا ترشدان
# 23 ... دعاني، من أذاتكما، ولكن
# بذكر المذحجية، عللاني
# 24 ... فإن هواي، ما عمرت سليمى،
# يمان، إن منزلها يماني
# PageV01P109
# 25 ... تكل الريح، دون بلاد سلمى
# وشرات المنوقة، الهجان
# 26 ... بكل تنوفة، للريح فيها
# حفيف، لا يروع الترب، واني
# 27 ... إذا ما المسنفات علون، منها،
# رقاقا، أو سماوة صحصحان
# "المسنفات": الإبل تضمر، فيجهل في التصدير خيط، ثم يشد من وراء الكركرة،
~~لئلا يموج التصدير. قال: و"الرقاق": اللين من الأرض. و"سماوته": أعلاه.
~~و"الصحصحان": المستوي من الأرض، الأملس.
# 28 ... يخدن، كأنهن، بكل خرق
# وإغساء الظلام، على رهان
# يقال: "أغسى" الليل ms039 وغسلا، وغسا.
# 29 ... وإن غورن، هاجرة، بفبف
# كأن سرابها قطع الدخان
# PageV01P110
# التغوير": النزول في الغائرة. وهي "الهاجرة". ويقال: غوروا بنا.
~~و"الفيف": المستوي من الأرض، البعيد.
# 30 ... وضعن، به، أجنة مجهضات
# وضعن لثالث، علقا، وثاني
# "مجهضات": معجلات. يقال: أجهضت الناقة، وسبطت، وغضنت إذا أعجلت إلقاء
~~ولدها، بغير تمام.
# 31 ... وليل، فيه، تحسب كل نجم
# بدا لك، من خصاصة طيلسان
# 32 ... نعشت، به، أزمة طاويات
# نواج، لا يبتن على اكتنان
# أي: لا يبتن في ستر. "طاويات": نوق ضوامر.
# 33 ... تثير عوازب الكدري، وهنا
# كأن فراخها قمر الأفاني
# "العوازب": التي غابت عن أفاحيصها. و"الكدري":
# PageV01P111
# قطا. و"القمر": جمع أقمر من القمرة، هي المدرة. قال: و"الأفاني": نبت.
# 34 ... يطأن خدوده، متشنعات
# على سمر، تفض حصا المتان
# "تفض": تكسر. "متشنعات": جادات. وقوله: "يطأن خدوده" أي يطأن الليل. وهذا
~~مثل قول الراجز:
# بنات وطاء على خد الليل
# 35 ... سرين جميعه، حتى تولى
# كما انكب المعبد، للجران
# البعير "المعبد": الذي قد طلي، من الجرب، حتى انجرد. والطريق المعبد:
~~الذي قد وطئ، حتى انجرد نبته.
# 36 ... وشق الصبح أخرى الليل، شقا
# جماع أغر، منقطع العنان
# 37 ... وما سلمى بسيئة المحيا
# ولا عسراء، عاسية البنان
# PageV01P112
# أي: ليست بقبيحة الوجه. و"عاسية": غليظة.
# 38 ... ألا قد هاجني، فازددت شوقا،
# بكاء حمامتين، تجاوبان
# 39 ... تنادي الطائران، بصرم سلمى
# على غصنين، من غرب، وبان
# 40 ... فكان البان أن بانت سليمى
# وبالغرب اغتراب، غير داني
# 41 ... ولو سألت سراة الحي، عني،
# على أني تلون، بي، زماني
# 42 ... لنبأها ذوو أنساب قومي
# وأعدائي، وكل قد بلاني
# 43 ... بدفعي الذم، عن حسبي، بمالي
# وزبونات أشوس، تيجان
# "زبنات": دفعات الواحدة: زبونة. والزبن المصدر و"الأشوش": الذي ينظر في
~~ناحية. و"التيجان": الذي يعرض في كل شيء.
# 44 ... وأني لا أزال أخا حفاظ
# إذا لم أجن كنت مجن جاني
# PageV01P113
### | 7 وقال
# 1 ... أما القطاة فإني سوف أنعتها
# نعتا، يوافق نعتي بعض ما فيها
# 2 ... صفراء، مطروقة، في ريشها خطب
# صفر مقاديمها، سود خوافيها
# "مطروقة": بعض ريشها فوق بعض. وقوله: "في ريشها ms040 خطب: كلون الرمال.
# PageV01P114
# 3 ... تنتاش صفراء، مطروقا بقيتها
# قد كاد يأزي، على الدعموص، آزيها
# "تنتاش": تناول "بقية" من ماء "مطروق" بالبول والبعر. "يأزي": يقل عن
~~الدعموص، ويخرج منه، لقلته.
# 4 ... تسقي رذيين، بالموماة قوتهما
# في ثغرة النحر، في أعلى تراقيها
# "الرذيان": فرخاها. والرذي: الساقط ضعفا.
# 5 ... كأن هيدبة من فوق جؤجئها
# أو جرو حنظلة، لم يعد واعيها
# "هيدبة": صافية. وقوله "جرو حنظلة" قال: صغار الحنظل: جراؤه. "لم يعد
~~واعيها" أي: لم يعد صاحبها عليها، فيكسرها.
# 6 ... تشتق في حيث لم تبعد، مصعدة
# ولم تصوب، إلى أدني مآويها
# PageV01P115
# يقول: لا تصعد في السماء، ولا تصوب في الأرض، ولكنها تذهب مستقيمة.
# 7 ... حتى إذا استأنيا، للوقت، واحتضرت
# تجرسا الوحي، منها، عند غاشيها
# "استأنيا": استبطأا. "تجرسا": تسمعا وحيها. "عند غاشيها": عند أتيها
~~إياهما.
# 8 ... فرفعا، من شؤون، غير ذاكية
# على لديدي أعالي المهد ألحيها
# "شؤون" يعني: شعب الرأس. "ذاكية": شديدة الحركة. و"المهد": أفحوصها. قال:
~~وإنما أراد ب"لديديه": جانبيه.
# 9 ... مدا إليها، بأفواه، منشرة
# صعدا، ليستنزلا الأرزاق، من فيها
# 10 ... كأنها حين مداها، لجنأتها،
# طلى بواطنها، بالورس، طاليها
# "جناتها" يريد: جنأت عليهما، بصدرها.
# PageV01P116
# 11 ... حثلين، رضا رفاض البيض، عن زغب
# ورق أسافلها، بيض أعاليها
# "حثلين": دقيقين ضاويين. و"الرضا" كسرا. و"رفاض": ما ارفض من القيض، وهو
~~قشر البيض الأعلى. والقشر الرقيق هو الغرقئ.
# 12 ... ترأدا، حين قاما، ثمت احتطبا
# على نحائف، منآد محانيها
# "ترأدا": تثنيا، حين قاما، مع الضعف. يقال للمريض، إذا قام فتثنى من
~~الضعف: هو يترأد. والغصن يترأد، من النعمة والري. "منآد": متثن. "محانيها":
~~حيث انحنت.
# 13 ... تكاد، من لينها، تنآد أسؤقها
# تأود الربل، لم تعرم نواميها
# "تعرم": تشتد. "نواميها": أعاليها.
# 14 ... لا أشتكي نوشة الأيام، من ورقي
# إلا إلى من أرى أن سوف يشكيها
# PageV01P117
# نوشة": تناول، و"الورق": المال من إبل وغنم. والورق والرقة: الدراهم.
~~ويقال: رجل الورق. ويقال: "أشكاه" إذا فرغ عن شكاته.
# 15 ... لدلهم مأثرات، قد عرفن له،
# إن المآثر معدود مساعيها
# 16 ... تنمي به، في بني لأي، دعائمه
# ومن جمانة، ms041 لم تخضع سواريها
# 17 ... بنى له، في بيوت المجد، والده
# وليس من ليس يبنيها، كبانيها
# PageV01P118
### | 8 وقال عامر بن جوين
# 1 ... لقد نهيت ابن عمار، وقلت له:
# لا تأمنن أزرق العينين، والشعره
# 2 ... لقد نهيتك عما لا كفاء له
# إلا الإله، وعن غوث، وعن قطره
# 3 ... إن الملوك، متى تحلل بساحتهم
# تعلق بثوبك، من نيرانهم، شرره
# 4 ... وجفنة، كإزاء الحوض، قد ثلموا
# ومنطق، مثل وشي البرد، والحبره
# PageV01P119
# 5 ... إن يقتلوه فلا وان، ولا وكل
# ولا ضعيف، ولا هوهاءة، همره
# 6 ... ما قتلوه، على ذنب، ألم به
# إلا التواصي، وقالوا: قومه خسره
# PageV01P120
### | 9 وقال القطران السعدي
# 1 ... أبالهجر، نستنا رميلة وصلها
# وعهد الغواني أن يبين خليلها؟
# "الغواني": ذوات الأزواج. واحدتها: غانية. ثم جرى بعد حتى صارت النساء
~~كلهن - ذوات أزواج وغيرها - غواني. وقوله "وعهد الغواني أن يبين خليلها"
~~يقول: مصيرها أن تصير إلى الغدر.
# 2 ... وما كان رأيا، من رميلة، هجرها
# ولا وفق حق أن يرد رسولها
# 3 ... ولو شئت، إذ أوردت، من قلب هائم
# حوائم، لم يصدر بغيم غليلها
# أي: الرسول الذي أرسل إليها. "وفق حق" أي: موافقه. يقال: "هام" يهيم، إذا
~~اشتد وجده بحب شيء. و"الغيم": العطش. و"الغليل" والغلة: حرارة العطش. يقول:
~~لم يصدر ببقية عطش، ولم يصدر بري.
# PageV01P121
# 4 ... وما النصف، من شرط الأخلاء، بذلنا
# لها، وعلينا أن يضن بخيلها
# 5 ... كأن الجنى، من حميري، مفصلا
# على أم حشف، بالتلاع خذولها
# يقول: ليس النصف أن نجود نحن وتبخل هي. و"الجنى": خرز اجتني، أي: التقط،
~~يعني: جزعا. ويقال: "خذلت" الظبية تخذل خذولا، إذا تأخرت عن القطيع. يقول:
~~إذا مرت بتلعة خذلت بها، لأن التلعة أبين.
# 6 ... إذا شفنه بالحلي، حيث عقدنه
# زها الحلي، منها، فخمها وأسيلها
# يقال للجارية إذا ألبست الحلي، وزينت: قد "شوفت". وبعض العرب يقول: قد
~~شيفت. "زهاه": أثاره. "فخمها وأسيلها" يقول: هي فخمة، أسيلة. ويقال: أجمل
~~النساء من كانت فخمة، أسيلة.
# 7 ... تقول لنا، يوم ارتحلنا، ودرعها
# حرير، ومرط الخز، منه ذيولها
# PageV01P122
# 8 ... ولاثت نصيفا، مسنفا، ms042 فوق حاجب
# أزج، على نجلاء، حر مسيلها
# يقول: "لاثت" خمارها على رأسها تلوثه لوثا، إذا أدارته عليه. و"النصيف":
~~الخمار. و"المسنف": المتقدم. و"الحاجب الأزج": الطويل الدقيق. و"النجل":
~~سعة العين، وعظم المقلة. يقال: عين نجلاء، وطعنة نجلاء. "حر مسيلها أي:
~~عتيق كريم.
# 9 ... كأن بها كحلا، وإن لم يكن بها
# وإن طال، عنه، هجرها وذهولها
# 10 ... إذا ما أدارتها، لتقتل، أقصدت
# بغير قتيل، لا يزال قتيلها
# 11 ... ون البيض، تربو أن تنوء، كأنها
# بهير المطا، من غير نصب، يعولها
# يقول: إذا نهضت أصابها الربو. "كأنها بهير المطا" أي: مبهور من وجع ظهره.
~~و"النصب" والنصب: التعب.
# 12 ... تهادى، كعوم السيل، كعكعه الحبى
# رداح ضحاها، مرجحن أصيلها
# PageV01P123
# تهادى": تميل. و"الكعكعة": الرد، والحبس. و"الحبى" واحدته حبوة، أي: حبا
~~بعضه إلى بعض. ويروى: "الجثى". وهو ما أشرف. و"الرداح": الثقيلة العجيزة.
~~و"المرجحن": الثقيل. والمعنى: أنها ثقيلة، في العشي، ليست بطوافة.
# 13 ... من الماشيات الخيزلى، وتهاديا
# إذا العشة، العضلاء، خف ثقيلها
# "الخيزلى": مشية، فيها تفكك. و"العشة": القليلة اللحم، الدقيقة.
~~و"العضلاء": العوجاء.
# 14 ... أنين من الأعراب هذا، وقد رأت
# على العيس، أكوارا، يشد رحيلها
# "العيس": إبل بيض، يخلط بياضها شيء من شرة.
# 15 ... ولو صاحبتني، وابن أبلج، ما درت
# بأي نجوم الليل، يسري دليلها؟
# 16 ... أبالنجم، أم بالفرقدين، إذا بدت
# توائم، أشباه، لمن يستحيلها؟
# "توائم": أعلام يشبه بعضها بعضا. وقوله "يستحيلها: ينظر: هل تزول يقال:
~~استحل الشخص، أي: انظر هل يزول.
# PageV01P124
# 17 ... إذا لرأتنا نبطر العيس ذرعها
# إذا اغبر حزان الفلاة، وميلها
# "نبطر العيس ذرعها" أي: نحملها على أكثر مما تقوى عليه. يقال: لا تبطر
~~صاحبك ذرعه، أي: لا تحمله على أكثر من طاقته. والذراع: الانبساط والسعة.
~~و"الحزيز": الغليظ من الأرض، المنقاد المستدق. و"الميل": القطعة من الأرض.
# 18 ... تسدى، بنا الظلماء، كل ذفرة
# يقاس بها عرض الفلاة، وطولها
# 19 ... نهوز بلحييها السفار، إذا مشت
# أزابي، أو مد الركاب ذميلها
# "تسدى بنا": تعلو بنا، وتركب. و"الذفرة": الشديدة. "نهوز" أي: تحرك
~~رأسها. و"السفار": حديدة تكون على أنف البعير. "أزابي": ضروب من ms043 السير.
~~واحدها أزبي. يقول: ذملت، فمدت الركاب.
# 20 ... تدافع غسانية، ذات جؤجؤ
# إذا ما علت لجا، أهل زميلها
# "غسانية": سفينة. "أهل": كبر.
# PageV01P125
# 21 ... إذا نفضت ماء اللغام، وباشرت
# بهامتها، شمسا، بطيئا نزولها
# البعير يستقبل الشمس برأسه، إذا كان قويا.
# 22 ... لها عجز، كالباب شد رتاجه
# وزور، كطي البئر، داناه جولها
# "الرتاج": [أنف] الباب. والجال و"الجول": عرض ناحية الشيء.
# 23 ... وجوز، أعانته الضلوع، بزفرة
# إلى ملط بانت، وبان خصيلها
# "الجوز": الوسط. "بزفرة" أي: كأنها زفرت يريد: ضخم وسطها. وقوله "إلى
~~ملط" الملط: جمع ملاط. وهو الجنب. "بانت" أي تباعدت عن المرفق. و"الخصيل":
~~جمع خصيلة. وهي كل لحمة فيها عصبة. يقال: جاء فلان ترعد خصائله.
# 24 ... ثوت، تنظر الحاجات في دار نهشل
# ودار هليل، والدجاج أكيلها
# أي: الذي يأكل معها. يريد: الريف.
# PageV01P126
# 25 ... إذا هي همت بالخروج، تردها
# مضارب أبواب، شديد صليلها
# 26 ... لعادة توطين المناخ، على الوجى
# وإن غرضت، ما دام ملقى جديلها
# "الوجى": أن تشتكي أخفافها، إذا وطئت الأرض. يقول: قد عودت ألا تنهض، ما
~~دام جديلها ملقى. و"الجديل": الزمام.
# 27 ... ولما تنادوا، للرواح، وقربوا
# عياهل، منضما إليها ثميلها
# 28 ... نهضت إليها، بالزمام، فأعصفت
# جمالية، ساوى السديس بزولها
# "العيهل": الشديد. و"الثميل": جمع ثميلة. وهي البقية تبقى، من العلف
~~والشراب، في بطن البعير وغيره. يقول: قد سوفر عليها، فهي خماص.
# "أعصفت": أسرعت في سيرها. "جمالية": مشبهة بالجمل. و"السديس": السن التي
~~وراء الرباعية. يقال: قد أسدست وهي سديس، وسدس. يقول: حين بزلت.
# PageV01P127
# 29 ... فأعطت له طوع الخشاش، وحاذرت
# من السوط، روعات مرارا تهولها
# 30 ... تراها، إذا جد النجاء، كأنها
# من الجد غيرى، زال عنها حليلها
# يقال للحلقة، إذا كانت في أنف البعير: "خشاش". فإذا كانت في اللحم فهي
~~برة. فإذا كان عود فهو العران.
# 31 ... أربت ربيعا، بين رهبى، ومطرق
# رياضا من الوسمي، تندى بقولها
# "أربت": أقامت. و"الرياض": أماكن يجتمع إليها الماء، يكثر نبتها. وليس
~~يقال في موضع الشجر. و"الوسمي": أول مطر الربيع.
# 32 ... ألم تر جساس بن مرة لم يرم
# حمى ms044 وائل، حتى احتداه جهولها؟
# 33 ... أجر كليبا، إذ رمى الناب، طعنة
# حدت وائلا، حتى استخف عقولها
# يقول: حداه الجهول على أن ورده.
# و"الإجرار": أن يطعنه، ويدع الرمح فيه.
# PageV01P128
# 34 ... بأهون مما قلت، إذ أنت سادر
# وللدهر، والأيام، وال يديلها
# 35 ... فصبرا، أبا عمرو، فإنك ذائق
# صرى الحرب، فانظر: أي أول تؤولها؟
# "الصرى" مقصور: ماء يستنقع في البئر زمنا، لا يستقى منها. يقال: ماؤها في
~~الضرع. فأنت تجده غير طيب. "أي أول تؤولها": أي إصلاح تصلحها؟ يقال: هو آيل
~~مال، إذا كان يقوم على ماله ويصلحه. ويقال: قد آل رعيته، إذا ساسها، فأحسن
~~سياستها.
# 36 ... وإنك، من ذود الظلامة، ناتج
# هوادي حرب، قد أتم سليلها
# 37 ... متى ما تذمرها تجدها كريهة،
# إذا أحضرت، شنعاء، بلقا حجولها
# "التذمير": أن يمس ذفرى الحوار، ومجتمع لحييه، إذا خرج رأسه، عند النتاج،
~~فيعرف: أذكر أم أنثى؟ ويقال لذلك الموضع:
# PageV01P129
# المذمر. "بلقا حجولها" أي: مشهورة، عليها لون ليس منها فهو أشنع لها.
# 38 ... فلا تأمنن، بين العشيرة، دمنة
# تعفى أعاليها، وتبقى أصولها
# هذا مثل قوله:
# قد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# يقول: إن الثرى قد يغطي الدمنة، من البعر، فينبت النبات في الثرى، فتراه
~~يهتز، وتحته البعر. فكذلك الحزازات في الصدور، وإن ظهر غير ذلك.
# 39 ... فأربد، أنهبت الأعادي عشاره
# وتنسى ظلولا، عنك، كان يعولها
# 40 ... وأخذك من تسع، لبون ابن رافع
# بمظلومة الأرباب، لغوا فصيلها
# PageV01P130
# من تسع" أي: لتسع ادعيتهن. "بمظلومة" يعني: إبلا ظلم أهلها، فصيلها يلغى
~~إذا عدت، لا يلتفت إليه.
# 41 ... فعلك، يوما، أن تروعك غارة
# بشعث النواصي، يعتليها فحولها
# 42 ... فتلقى كميا، عند أول مشهد
# فتنفرج الغمى، وأنت قتيلها
# 43 ... وعل فتى، يستأنس الليل وحده،
# يذيقك أخرى، قد أمر نسيلها
# 44 ... فكم، من هوى، قد قاد يوما إلى الردى
# جنينته، حتى يضيق سبيلها!
# 45 ... وكم، من نعيم، قد تجلل ضاحيا
# وذي نعمة، قد زال عنه ظليلها!
# "الضاحي": البارز للشمس، والحر، والشموس. ومكان مضحاة إذا كان بارزا
~~للشمس. ms045 أي: كم، من نعيم، قد أصاب فقيرا كان ضاحيا، وكم من غني قد افتقر،
~~بعد الغنى!
# 46 ...
# PageV01P131
# فلو كنت، بالوادي، قبلت نصاحتي
# لسالمت، والأغماد فيها نصولها
# "نصاحتي" أي: نصحي. و"النصول": السيوف. و"الأغماد فيها نصولها" أي: لم
~~تسل للقتال.
# 47 ... ولو كان ضربا يوم قو وجدتنا
# نقيم صغا الأعناق، ممن يميلها
# "الصغا": الميل. يقال: صغوك مع فلان، وصغاك، أي: ميلك معه. ويقال: قد
~~جاءكم خير، عن صاغيتنا. وهم الذين يميلون إليه.
# 48 ... ولكن تدعيت الخفارة، واعتدت
# سعاة، من السلطان، أنت نزيلها
# يقال: خفرته، وأنا أخفره، خفارة، إذا كان في جوارك. "نزيلها" أي: نزلوا
~~عليك.
# 49 ... فيا راكبا، إما عرضت فبلعن
# سراة قريش، وهي يرجى فضولها
# 50 ... وخص أمير المؤمنين، ولا تدع
# كهولا، بالبطاح كهولها
# PageV01P132
# 51 ... دعونا، لأن تعلوا، فكان علوكم
# علينا، كأعوام، شديد محولها
# 52 ... فإن كان هذا منكم، عن مشورة
# فهبها حياة، قد تكره طولها
# 53 ... وإلا تغير، يابن مروان، ظلمنا
# يضيفك أحياء، تساق كلولها
# "الكلول": جم كل. وهو الذي يموت كاسبه، ويدعه صغيرا. يقال: ترك فلان كلا،
~~إذا ترك عيالا، ليس لهم كاسب.
# 54 ... بفتح جهاد، أو بتنكيل عصبة
# بغل، فلا تحنى، إليك، غلولها
# 55 ... أمن دمنة، يوما كأن لم نكن بها
# إلى أهلها، أو ذات يوم نقيلها
# أي: دمنة درست، كأن لم نكن بها قط، ولم نقل بها ذات يوم.
# PageV01P133
# 56 ... بها كدت، لولا الشيب أو زجر حكمة،
# تصاباك عين، مستحث حفيلها؟
# 57 ... لأحدث عهدا، من قدور، كأنها
# ولو قدمت، بالأمس كان نزولها
# 58 ... سقى الله تلك الدار، والريم، دمنة
# بقصوان، لم تحكم عليها سيولها
# "تحكم": تمنع. من قولك: أحكمه عن ذلك الأمر، أي: منعه منه.
# PageV01P134
### | 10 وقال عامر بن جوين
# 1 ... أأظعان سلمى تلكم، المتحمله
# لتصرمني، إذ خلتي متدلله؟
# 2 ... فما بيضة، بات الظليم يحفها
# إلى جؤجؤ، حاف، بميثاء حومله
# 3 ... ويفرشها بين الجناح، ودفه
# ويثني عليها زف هدباء، مخمله
# 4 ... بأحسن، منها، يوم قالت: ألا ترى؟
# تبدل خليلا، إنني متبدله
# PageV01P135
# 5 ... ألم تر كم بالجزع، من ms046 ملكاننا
# وكم بالصعيد، من هجان، مؤبله؟
# 6 ... ولم أر شرواها، خباسة واحد
# ونهنهت نفسي، بعد ما كدت أفعله
# 7 ... إذا أجأ تلفعت بشعابها
# علي، وأضحت بالعماء مكلله
# "تلفعت": اشتملت. و"الشعاب": الطرق في الجبال. "العماء": الغيم الرقيق.
# 8 ... وأصبحت العوجاء يهتز جيدها
# كجيد عروس، أصبحت متبذله
# 9 ... وتصبح، عن غب الضباب، كأنما
# تروح قين الهضب، عنها، بمصقله
# PageV01P136
# 10 ... وحولي سلامان، الحماة، وسنبس
# يقودون شعثا، كالقسي، المعطله
# 11 ... أطاعت لها البهمى، وجيدت متونها
# فهن سراع، سدوها غير نهبله
# 12 ... هنالك، لا أخشى تنال ظعينتي
# إذا حل بيتي بين شوط، وغلغله
# 13 ... وآليت، لا أعطي مليكا ظلامة
# ولا سوقة، حتى يؤوب ابن مندله
# "ابن مندلة": رجل كان ملكا لسليح بن قضاعة، من الضجاعم، يقال له: الحارث.
# PageV01P137
### | 11 وقال رجل من بني يشكر
# 1 ... زعمت أمامة أنني قد سؤتها
# ولقد أنى لي أن أسوء، وأكبرا
# 2 ... إن الكبير إذا يشاف رأيته
# مقرنشعا، وإذا يهان استزمرا
# "يشاف": يصنع ويجلى. و"المقرنشع": المنتصب. "استزمر": تصاغر، وتقلص.
# 3 ... وإذا ترحل، في الرعية، خلته
# كسلا، وعز عليه أن يتعذرا
# PageV01P138
# 4 ... وإذا تراءى القوم شخا خاله
# شخصين، ثمت لم يكن هو أبصرا
# 5 ... ولقد رأيت أباك، وهو وليد
# وأباه شيخا، من بنانة، أعسرا
# "بنانة": من ضبيعة بن ربيعة. وهم اليوم في قريش.
# 6 ... يدعو ببرد الماء، وهو قصاره
# فإذا سقوه الماء مج، وغرغرا
# PageV01P139
### | 12 وقال الأخنس بن شهاب التغلبي
# 1 ... لابنة حطان بن عوف منازل
# كما رقش العنوان، في الرق، كاتب
# 2 ... ظللت بها أعرى، وأشعر سخنة
# كما اعتاد محموما، بخيبر، صالب
# "أعرى": تأخذني عرواء. وهو حس من حمى، إذا أخذته قرة، ووجد مسها. "أشعر
~~سخنة" أي: أبطنها.
# 3 ... تظل، بها، ربد النعام كأنها
# إماء، تزجي بالعشي، حواطب
# "ربد": غبر. "تزجي": تدفع، يثقل حملها، فتمشي كمشي النعامة.
# PageV01P140
# 4 ... خليلاي: هوجاء النجاء، شملة
# وذو شطب، ما يجتويه المصاحب
# أي: ليس معي إلا ناقتي، وسيفي. "شملة": خفيفة. "ذو شطب": سيف فيه طرائق.
~~"ما يجتويه": ما يكرهه الصاحب، فيفارقه. يقال: قد اجتويت المكان، ms047 إذا لم
~~تستمرئه، ولم يوافقك.
# 5 ... وقد كنت عصرا، والغواة صحابتي
# أولئك أخداني، الذين أصاحب
# 6 ... قرينة من أعيا، وقلد حبله
# وحاذر جراه الصديق، الأقارب
# 7 ... فأديت، عني، ما استعرت من الصبا
# فللمال، مني اليوم، راع، وكاسب
# "قرينة من أعيا" أي: أنا صاحبه ومقارنه. و"قلد حبله" أي: ألقي حبله على
~~غاربه، ولا ينقاد ولا ينساق، قد يئس منه، فقيل له: اصنع ما شئت. و"الصديق"
~~ههنا جماعة.
# PageV01P141
# 8 ... لكل أناس، من معد، عمارة،
# عروض، إليها يلجؤون، وجانب
# "عروض": ناحية، يأخذون فيها. وبذا سمي عروض الشعر. وأنشد:
# ولا يعدم أخو بخل عروضا
# أي: لا يعدم أن يجد وجها، يعتذر به.
# 9 ... لكيز لها البحران، والسيف دونها
# وإن يغشها بأس، من الهند، كارب
# "كارب": يكربها، يأخذ بنفسها.
# 10 ... يطيروا على أعجاز حوش، كأنها
# جهام، هراق ماءه، فهو آيب
# 11 ... وبكر لها بر العراق، وإن تخف
# يحل دونها، من اليمامة، حاجب
# أي: شيء يجنهم، يصيرون في حرز، دون ذلك الخوف.
# PageV01P142
# 12 ... وصارت تميم بين قف، ورملة
# لها في حبال منتأى، ومذاهب
# 13 ... وكلب لها خبت، فرملة عالج
# إلى الحرة الرجلاء، حيث تحارب
# 14 ... وغسان حي، عزهم في سواهم
# يجالد عنهم حسر، وكتائب
# 15 ... وبهراء حي، قد علمنا مكانهم
# لهم شرك، حول الرصافة، لاحب
# "الحاسر": الذي ليست عليه بيضة. و"الشرك": جمع شركة. وهي مجارة الطريق.
~~وإنما أراد أن منازلهم هناك.
# 16 ... ولخم ملوك الناس، يجبى إليهم
# وإن قال منهم حاكم فهو واجب
# 17 ... وغارت إياد، في السواد، ودونها
# برازيق عجم، تبتغي، وتضارب
# PageV01P143
# غارت": دخلت. "برازيق": مواكب. واحدها برزيق، وهو بالفارسية. أراد:
~~كتائب. "تبتغي": تطلب.
# 18 ... ونحن أناس، لا حجاز بأرضنا
# مع الغيث، ما نلقى، ومن هو غالب
# أي: نحن مفضون، ليس لنا شيء، يحجبنا ويحجزنا، من الجبال، نمتنع به. وقوله
~~"ما نلقى" ما: صلة. كأنه قال: مع الغيث نلقى نحن. و"من هو غالب" أي: الذي
~~له الظفر، والغلبة، فهو أبدا مع الغيث.
# 19 ... ترى رائدات الخيل، حول بيوتنا
# كمعزى الحجاز، أعوزتها الزرائب
# "رائدات": ترود، تذهب ms048 وتجيء. يقول: ترى الخيل، حول بيوتنا، نسرح كأنها
~~معزى، لم تقدر على زرب، فهي ترعى حول البيوت. فشبه كثرة خيلهم بها. والزرب:
~~الحظيرة التي يكون فيها الغنم.
# 20 ... فيغبقن أحلابا، ويصبحن مثلها
# فهن، من التعداء، قب، شوازب
# PageV01P144
# 21 ... فوارسها من تغلب بنة وائل
# حماة، كماة، ليس فيهم أشائب
# 22 ... هم الضاربون الكبش، يبرق بيضه
# على وجهه، من الدماء، سبائب
# "الكيش": رئيس القوم. والكبش: جماعة من كتيبة. و"شوازب": ضوامر.
~~و"أشائب": أخلاط.
# 23 ... بجأواء، ينفي وردها سرعانها
# كأن وضيح البيض، فيها، الكواكب
# "الجأواء": الكتيبة التي علاها لون صدأ الحديد. يقال لذلك اللون: الجؤوة.
~~وقوله "ينفي وردها سرعانها" أي: يقدم وردها سرعانا منه، يتقدمون إلى ماء
~~آخر، لا يضبطهم ماء واحد، من كثرتهم.
# 24 ... فلله قوم، مثل قومي، سوقة
# إذا اجتمعت، عند الملوك، العصائب
# PageV01P145
# 25 ... ترى كل قوم ينظرون إليهم
# وتقصر، عما يبلغون، الذوائب
# 26 ... أرى كل قوم، قاربوا قيد فحلهم
# ونحن خلعنا قيده، فهو سارب
# أي: حبسوا فحلهم، عن أن يتقدم، فتتبعه إبلهم، خوفا أن يغار عليهم، ونحن
~~خلعنا قيده، فقلنا له: اذهب حيث شئت، حتى نتبعك. أي: حيثما نزع إلى غيث
~~تبعناه.
# PageV01P146
### | 13 وقال مالك بن زغبة الباهلي
# 1 ... نأتك بسلمى دارها، لا تزورها
# وشطت، بها عنك، النوى وأميرها
# "النوى": النية حيث انتووا، قرب، أو بعد.
# 2 ... وما خفت وشك البين، حتى رأيتها
# ميممة، رزن القرية، عيرها
# 3 ... عليهن أدم، من ظباء تبالة
# خوارج، من تحت الخدور، نحورها
# "الرزن": المكان الصلب المرتفع. و"القرية": أرض قبل اليمامة. و"الأدم" من
~~الظباء: طوال الأعناق والقوائم، بيض البطون سمر الظهور. قال الأرقط:
# عيران، ميفاء على الرزون
# PageV01P147
# 4 ... وفيهن بيضاء العوارض، طفلة
# كهمك، لو جادت، بما لا يضيرها
# 5 ... لها بشر صاف، ووجه مقسم
# وغر الثنايا، لم يفلل أشورها
# "العوارض": ما بين الثنيتين والأضراس. و"الطفلة": أي: الناعمة. "كهمك"
~~أي: هي كما تحب أن تكون. "بما لا يضيرها" أي: بسلام، وحديث، ونظر. "مقسم":
~~محسن. والقسام: الحسن. و"الأشور": الفرض، يكون في أطراف الأسنان.
# 6 ... ووحف، تعادى بالدهان فروقه ms049
# يكاد، إذا ما أرسلته، يصورها
# "الوحف": الشعر الكثير. "فروقه": جمع فرق. "يصورها": يميلها، من كثرته.
# 7 ... وما كان طبي حبها، غير أنما
# يقام بسلمى، للقوافي، صدورها
# أي: ما كان دهري حبها. تقول: ما ذاك بطبي ولا دهري، أي: ليس ذاك أمري
~~الذي عمدت له.
# PageV01P148
# 8 ... فدع ذا، ولكن هل أتاها مغارنا
# بذات العراقي، يوم جاء نذيرها؟
# "بذات العراقي": داهية. وإنما يريد الكتيبة، فجعلها داهية.
# 9 ... بملمومة، شهباء، لو ردسوا بها
# عماية، أو دمخا، لحالت صخورها
# "الردس" والردي واحد. وهو الصك بالشيء الثقيل. "ملمومة": كتيبة. وجعلها
~~"شهباء" من بريق البيض.
# 10 ... فدارت رحانا، ساعة، ورحاهم
# نثلم، من حافاتها، ونديرها
# "رحانا": جيشنا. "نثلم" أي: نصيب. "من حافاتها" أي: نقتل منهم. و"نديرها"
~~نعملها. وهذا مثل.
# 11 ... بكل رقاق الشفرتين، مهند
# وبالمشرفيات، البطيء حسورها
# "رقاق" يريد: رقيق. كما يقال: طويل وطوال، وكبير وكبار. و"المشرفيات":
~~سيوف منسوبة إلى المشارف، قرى للعرب تدنو من الريف. والحسير: الكال المعيي.
# PageV01P149
# 12 ... وشعث نواصيهن، يزجرن مقدما
# تحمحم، في صم العوالي، ذكورها
# "عالية" الرمح: أعلاه. وسافلته: أسفله. يريد أنها تحمحم، وصم العوالي
~~فيها، وإذا طعن الفرس تحمحم وصبر، مثل قول أبي ذؤيب:
# يعثرن، في حد الظباة ...
# أي: وحد الظباة فيهن.
# 13 ... إذا انتسؤوا، فوت الرماح، أتتهم
# عوائر نبل، كالجراد، نطيرها
# "انتسؤوا": تباعدوا، حتى يفوتوا الرماح. و"العاثر": الذي لا يدرى من رمى
~~به. وإنما أراد أنها كثرت، حتى لا يدرى من أين جاءت، ولا من رمى بها.
# 14 ... فلم يبق واد، بين بدر، وصاحة
# ولا تلعة، إلا شباعا نسورها
# PageV01P150
# 15 ... وندعو بني كعب، ويدعون مذحجا
# وكعب ترمى، يوم ذاك شطورها
# يقال: فلان "شطر" الخيل، أي: في ناحية الخيل. فقال: كعب، ناحيتها وشقها،
~~فجعلها نفس الكلمة، فرفعها.
# 16 ... فلما رأينا أن كعبا عدونا
# وقد يصدق النفس، الشعاع، ضميرها
# قوله: "وقد يصدق النفس الشعاع" أراد: المتفرقة التي لا تعزم على أمر
~~واحد. يقال: ذهبت نفسع شعاعا، إذا كان لها هوى مختلف. وأصل الشعاع: التفرق،
~~والانتشار، كنحو قول قيس بن الخطيم، يصف طعنة:
# ولها ms050 نفذ، لولا الشعاع أضاءها
# يريد: تفرق الدم، وانتشاره.
# 17 ... دعونا أبانا، حي معن بن مالك
# وألجئت الدعوى، إليه، كبيرها
# PageV01P151
# ألجئت الدعوى" أي: ألجئ كبير الدعوى إليه. يقول: لما رأينا أن هؤلاء
~~أعداؤنا دعونا أبانا، وألجأنا إليه كبير الدعوى.
# 18 ... بضرب، كآذان الفراء فضوله
# وطعن، كإيزاغ المخاض، تبورها
# يقول: يصير للضرب لحم معلق. [و"إيزاغ المخاض: دفعها البول. يقال: أوزغت
~~توزغ، وذلك إذا] قطعته قطعا. و"المخاض": التي ضربها الفحل. وقوله "تبورها"
~~أي: تعرضها على الفحل، فتنظر: ألواقح هي أم لا؟ تختبرها. يقال: برت الناقة
~~أبورها بورا، وابترتها شبه اللحم بآذان الحمير.
# 19 ... فآبت بنو كعب خزايا، أذلة
# ملاء، من اللحم الخبيث، حجرها
# يريد: أنهم انصرفوا وقد حملوا جرحاهم بين أيديهم.
# 20 ... إذا حفض، منا، تساقط بيته
# تواثب كعب، لا توارى أيورها
# "الخفض: البعير، يحمل متاع البيت. يقول: فإذا سقط خباء أو غيره، عن حفض -
~~أي: عن بعير - تواثبوا إليه، قد ألقوا ثيابهم، حتى انكشفوا، من الفرح.
~~ومثله:
# PageV01P152
# ولا أنسى، من الحدثان، عرضي ... ولا ألقي، من الفرح الإزارا
# 21 ... ونهدية، شمطاء، أو حارثية
# تؤمل نهبا، من بنيها، يغيرها
# أي: يغيثها ويخبزها. يقال: غار أهله يغيرهم غيارا.
# 22 ... توقع أنباء الخميس، فراعها
# بوادر خيل، لم يذرع بشيرها
# يقول: لم يرفع البشير يده، لأن الظفر لو كان لهم لجاء البشير بذلك،
~~إليهم. يقول: فلم يرعهم إلا خيلنا، قد هجمت عليهم.
# 23 ... فآلت إلى تثليث، تذرف عينها
# وعاد، عليها، صمغها وبريرها
# يقول: رجعت إلى أكل الصمغ، والبرير، إذ أخطأها النهب من بنيها.
~~و"البرير": ثمر الأراك.
# 24 ... وذو تبن، إن أصعدت من ورائها
# فقد عرفت، أجزاع ذلك، عيرها
# PageV01P153
### | 14 وقال يزيد بن عمرو الحنفي
# 1 ... لا أسمعن، بلوم، تعدلين به
# مخافة الشر، إن الشر مرهوب
# يقول: إن الشر يرهب، فلا تعذليني فيه.
# 2 ... وإن منه، على الإنسان، بائتة
# كبائت الظبي، يرعى، وهو مرقوب
# 3 ... إن يتعظ فحليم القوم يفقهه
# ولا يغير، سوء الحلم، تأديب
# 4 ... والحلم، عند ذوي الأحلام، موعظة
# وبعضه، لسفيه الرأي، تدريب
# PageV01P154
# 5 ... ومن يطل ms051 عمره لا تلقه غمرا
# وفي الحوادث، والأيام، تجريب
# 6 ... وكل يوم، إذا يخلو، وليلته
# من المنية، للإنسان، تقريب
# 7 ... وكل ذي إبل مود، وتاركها
# وكل ذي سلب، لا بد، مسلوب
# 8 ... وقد أروح أمام الحي، يحملني
# صافي الأديم، أسيل الخد، منسوب
# 9 ... محنب، مثل تيس الربل، محتفل
# بالقصريين، على أولاه، مصبوب
# "التحنيب" كالقنا في اليدين. و"الربل" وجمعه ربول: ضرب من النبت، إذا برد
~~الزمان عليها وأدبر الصيف، تفطرت بورق أخضر، من غير مطر. يقال: تربلت
~~الأرض. "محتفل*بالقصريين" يقول: هو عظيم ذلك الموضع. والقصرى مختلف فيها.
~~فبعض العرب يقول: هي الضلع الواحدة القصيرة، مما يلي الصدر. ومنهم من يقول:
~~هي ضلع الخلف. وضلع الخلف في آخر الأضلاع. وقوله "على أولاه مصبوب" يقول:
~~إذا استدبرته فكأنه مصبوب، أي: منكب.
# PageV01P155
# 10 ... نعم الألوك، ألوك اللحم، ترسله
# على خواضب فيها، الليل، تطريب
# "الألوك": الرسالة. يقول: ترسله، فيأتيك باللحم. أي: يصيدك. وقد ألكتك
~~أي: بلغت رسالتك.
# 11 ... يبذ ملجمه هاد، له، بتع
# كأنه، من جذوع الغين، مشذوب
# "يبذ": يعلو ويجاوزه. و"الغين": شجر. "مشذوب": قد نزع شذبه.
# 12 ... يخطو على عسب، عوج، سمقن له
# فيهن أطر، وفي أعلاه تعقيب
# "على عسب" يعني: قوائمه، كأنها عسب، في ملاستها.
# PageV01P156
# 13 ... فذاك عندي، إذا ما خيلهم ركبت
# إلى المثوب، أو شقاء سرحوب
# "المثوب": الذي يدعو، ليثوبوا. و"شقاء": طويلة.
# PageV01P157
### | 15 وقال ربيع بن علباء السلمي
# 1 ... إني امرؤ، أعرف المعروف، ذو حسب
# سمح، إذا حارد القوم، المقاحيد
# 2 ... أجري على سنة، من والد، سبقت
# وفي أرومته ما ينبت العود
# 3 ... مطلب، بترات، غير مدركة
# محسد، والفتى ذو اللب محسود
# 4 ... أعيت صفاتي على من يبتغي عنتي
# فما يلين صفحيها الجلاميد
# 5 ... عندي، لصالح قومي، ما بقيت لهم،
# حمد، وذم لأهل الذم، معدود
# أي: أحمد أهل الحمد، وأذم من استذم.
# PageV01P158
### | 16 وقال عمرو بن الإطنابة
# 1 ... ألا، من مبلغ الأحلاف عني؟
# فقد تهدى النصيحة، للنصيح
# 2 ... فإنكم، وما تزجون نحوي،
# من القول، المرغى، والصريح
# 3 ... سيندم بعضكم، عجلا، عليه
# وما أثرى ms052 اللسان، إلى الجروح
# 4 ... أبت لي عفتي، وأبى بلائي
# وأخذي الحمد، بالثمن، الربيح
# PageV01P159
# 5 ... وإعطائي، على المكروه، مالي
# وضربي هامة البطل، المشيح
# 6 ... بذي شطب، كلون الملح، صاف
# ونفس، ما تقر، على القبيح
# 7 ... وقولي، كلما جشأت، وجاشت:
# مكانك، تحمدي، أو تسترتحي
# 8 ... لأدفع، عن مآثر، صالحات
# وأحمي، بعد، عن عرض صحيح
# 9 ... أهين المال، فيما بين قومي
# وأدفع، عنهم، سنن المنيح
# "أدفع عنهم سنن المنيح" أي: الذي لا حظ له، أدفع عنهم من اعترض في أمرهم.
# PageV01P160
### | 17 وقال مالك بن القين الخزرجي
# 1 ... إذا أنت حملت الخؤون أمانة
# فإنك قد أسندتها، شر لمسند
# 2 ... فلا تظهرن ذم امرئ، قبل خبره
# وبعد بلاء المرء، فاذمم، أو احمد
# 3 ... ولا تتبعن رأي الضعيف، تقصه
# ولكن برأي المرء، ذي العقل، فاقتد
# 4 ... تمنى رجال أن أموت، وإن أمت
# فتلك سبيل، لست فيها بأوحد
# 5 ... وقد علموا، لو ينفع العلم عندهم،
# لئن مت ما الداعي علي بمخلد
# PageV01P161
# 6 ... فقل للذي يبقى، خلاف الذي مضى
# تجهز، لأخرى مثلها، فكأن قد
# 7 ... لعل الذي يرجو رداي، ويدعي
# به، قبل موتي، أن يكون هو الردي
# 8 ... فما عيش من يبقى ورائي، بضائري
# وما موت من قد مات قبلي، بمخلدي
# 9 ... وللمرء أيام، تعد، وقد رعت
# حبال المنايا، للفتى، كل مرصد
# PageV01P162
### | 18 وقال يزيد بن الصامت الشني
# 1 ... لا أجتني الذنب، للمولى، لأجرمه
# ولا أضيع، لطول البطنة، الحسبا
# 2 ... ولا أخادع جاري، عن حليلته
# ولا يراني، لها، زيرا إذا ذهبا
# 3 ... ولا أقول لشيء: سوف أفعله،
# ولست أعلم ما فيه، إذا حزبا
# 4 ... ينأى القريب، وقد مد الأكف له
# حتى يفوت، ويدنو بعد ما نضبا
# أي: ذهب.
# PageV01P163
### | 19 وقال الحارث بن مسهر الغساني
# 1 ... أفي نابين، نالهما سواف
# تأوه طلتي، ما إن تنام؟
# 2 ... ألا، يا أم عمرو، لا تلومي
# وأبقي، إنما ذا الناس هام
# PageV01P164
# 3 ... فإن الكثر أعياني، قديما
# ولم أقتر، لدن أني غلام
# 4 ... ألا، يا أم عمرو، لا تلومي
# إذا اجتمع الندامى، والمدام
# 5 ms053 ... فإن ملامة، لك، شح سوء
# يوافي، كلما اختلط الظلام
# 6 ... ألوما، كلما أهلكت شيئا
# وأما الدهر، هند، فلا يلام؟
# 7 ... فهل أحيا، هبلت، أبا قبيس
# عمود الملك، والنعم الركام؟
# 8 ... ولا ما كان ينكأ، من عدو
# ويسقيه، مع الظفر، الغمام
# PageV01P165
# 9 ... بنى، بالغمر، أرعن مكفهرا
# يغرد في جوانبه، الحمام
# 10 ... وآخر، بالعذيب، له دروء
# تشيدها حصون، ما ترام
# 11 ... وكسرى، إذ تكنفه بنوه
# بأسياف، كما اقتسم اللحام
# 12 ... تمخضت المنون، له، بيوم
# أنى، ولكل حاملة تمام
# PageV01P166
### | 20 وقال رجل من بني ضبة
# 1 ... لقد طال، يا سوداء، منك المواعد
# ودون الجدا، المأمول منك، الفراقد
# 2 ... تمنيننا غدوا، وغيمكم غدا
# ضباب، فلا صحو، ولا الغيم جائد
# 3 ... إذا أنت أعطيت الغنى، ثم لم تجد
# بفضل الغنى، ألفيت مالك حامد
# 4 ... وقل غناء عنك مال، جمعته
# إذا صار ميراثا، وواراك لاحد
# PageV01P167
# 5 ... إذا أنت لم تعرك، بجنبك، بعض ما
# يريب، من الأدنى، رماك الأباعد
# 6 ... إذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل
# عليك بروق، جمة، ورواعد
# 7 ... إذا العزم لم يفرج، لك، الشك لم تزل
# جنيبا، كما استتلى الجنيبة قائد
# 8 ... إذا أنت لم تترك طعاما، تحبه
# ولا مقعدا، تدعى إليه الولائد
# 9 ... تجللت عارا، لا يزال يشبه
# سباب الرجال: نقرهم، والقصائد
# PageV01P168
### | 21 وقال حضرمي بن عامر الأسدي
# 1 ... ما زال إهداء الهواجر بيننا
# شتم الصديق، وكثرة الألقاب
# 2 ... حتى تركت كأن صوتك، فيهم
# في كل مجمعة، طنين ذباب
# 3 ... أفسدت جندك، من صديقك، فالتمس
# جيشا تجمعهم، من الأوغاب
# أي الضعفاء.
# 4 ... إن الذي تدعو إليه، سادرا،
# يدعو، لبعد تقارب الأطناب
# PageV01P169
# 5 ... ولقد طويتكم، على بللاتكم
# وعلمت ما فيكم، من الأذراب
# 6 ... كيما أعدكم، لأبعد منكم
# ولقد يجاء، إلى ذوي الألباب
# PageV01P170
### | 22 وقال رجل من بني سدوس
# 1 ... من مبلغ عوف بن لأ
# ي، حيث كان، من الأقاوم؟
# 2 ... أني غدوت، وكنت لا
# أغدو، على واق، وحاتم
# PageV01P171
# 3 ... فإذا الأشائم كالأيا
# من، والأيامن كالأشائم
# 4 ... وكذاك، لا خير ولا
# شر، على ms054 أحد، بدائم
# 5 ... لا يمنعنك، من بغا
# ء الخير، تعقيد التمائم
# 6 ... ولا التشاؤم، بالعطا
# س، ولا التيمن، بالمقاسم
# PageV01P172
### | 23 وقال الأختس بن شهاب التغلبي
# 1 ... صحا قلبي، الغداة، عن التصابي
# وبدل لهوه، طول انتصاب
# أي: بدل تعبا، ونصبا.
# 2 ... تقول، لي، ابنة الكعبي ليلى:
# أجدك، لا تمل من اغتراب؟
# 3 ... وحسبك بلدة، يغنيك فيها،
# يعود عليك، صرفي، واكتسابي
# PageV01P173
# تقول: حسبك بلدة، يغنيك فيها صرفي، واكتسابي، عائدا عليك، لا ينقطع عنك
~~ذلك، ما كنت حيا.
# 4 ... ودهم، لم أرثها، عن صديق
# صفايا، من لبون بني غراب
# 5 ... أناهبها المغيرة، كل يوم
# بمسنفة، كضروة ذي كلاب
# 6 ... تباعدني، إذا ما شئت، منهم
# وتدنيني، إذا كرهوا اقترابي
# 7 ... وتصدرني كما قد أوردتني
# كأني بين خافيتي عقاب
# PageV01P174
### | 24 وقال عمارة بن صفوان بن الحارث
# 1 ... أجارتنا، من يجتمع يتفرق
# ومن يك رهنا، للحوادث، يغلق
# 2 ... فإني زعيم، أن تخب مطية
# بمختلف، تهوي به الريح، سملق
# 3 ... مشت مشية الخرقاء، مال خمارها
# وشمر عنها ذيل برد، ومنطق
# 4 ... تقلب، للأصوات، أذنا سميعة
# وتسمو، بعيني فارك، لم تطلق
# PageV01P175
# 5 ... أجارتنا، كل امرئ ستصيبه
# حوادث، إلا تكسر العظم تعرق
# 6 ... وتفرق، بين الناس، بعد اجتماعهم
# وكل جميع صالح، لتفرق
# 7 ... فلا السالم، الباقي، على الدهر خالد
# ولا الدهر يستبقي حبيبا، لمشفق
# 8 ... وقد أتلافى حاجتي، فأنالها
# بعيرانة، غب السرى، ذات مصدق
# 9 ... برى نحضها عنها السرى، فكأنما
# برتها شفار الجازر، المتعرق
# 10 ... وتصبح، عن غب السرى، وكأنما
# ترى الذئب، منها، بين دف ومرفق
# PageV01P176
# 11 ... تلاعب أثناء الجديل، وتنتحي
# بأتلع نهاض، ورأس، معرق
# 12 ... كأن مصكا، من حمير متالع،
# يخب برحلي، والقراب، ونمرقي
# PageV01P177
### | 25 وقال رجل من بني العنبر في وصف النخل
# 1 ... لنا لحقة، بالماء تغذى بناتها
# إذا بركت، في منزل، لم تحول
# 2 ... تدحى، وتسمو في السماء، برأسها
# وإن هب يوم شأمل لم تحلل
# 3 ... لها أخوات، حولها، من بناتها
# جوازئ، لا تلقى ببيداء، مجهل
# 4 ... قيام حوالي فحلها، وهو قائم
# تلقح منه، وهو عنها ms055 بمعزل
# 5 ... ترى الشارب، السكران، من حلباتها
# إذا راح، يمشي مثل مشي المخبل
# PageV01P178
### | 26
### | وقال آخر
# </span>
# 1 ... وأغيد، ميال، على حنو رحله
# تشبهه، من آخر الليل، هدهدا
# 2 ... سقاه السرى كأس الكرى، فكأنما
# يرى، من كراه، واسط الرحل مسجدا
# 3 ... ومنجدل، كالحبل، من نشوة الكرى
# يرى الحجر الملقى، فراشا، ممهدا
# 4 ... أناخ، فألقى رأسه، عند حرة
# كأن بعطفيها شجاعا، وأربدا
# 5 ... فأمهلت، عنه ساعة، ثم هجته
# وباقي الكرى، في عينه، قد ترددا
# PageV01P179
# 6 ... فقلت له: قد طال نومك، فارتحل
# توح، فهذا ساطع الصبح قد بدا
# 7 ... فقام، فأدنى ذات لوث، شملة
# وأدنيت، مني، ذات نيرين جلعدا
# 8 ... فعدنا على رحليهما، واشمعلتا
# على ظهر أعمى، يرشد الركب، للهدى
# 9 ... كأن رفيقي بين قطري نعامة
# تباري ظليما، تحت رحلي، خفيددا
# 10 ... فيا ليت هذا الصبح ضل ضلاله
# ويا ليت هذا الليل يمتد، سرمدا
# PageV01P180
### | 27 وقال آخر
# 1 ... ومولى، دعاه البغي، والبغي كاسمه
# وللحين أسباب، تصد عن الحزم
# 2 ... أتاني، يشب الحرب بيني وبينه
# فقلت له: لا، بل هلم، إلى السلم
# 3 ... وإياك، والحرب، التي لا أديمها
# صحيح، وقد تعدي الصحاح، على سقم
# 4 ... ولكنها تسري، إذا نام أهلها
# فتأتي، على ما ليس يخطر، بالوهم
# 5 ... فإن ظفر القوم الألى، أنت فيهم،
# بفضل، من سناء، ومن غنم
# 6 ... فلا بد من قتلى، فعلك فيهم
# وإلا فجرح، لا يحن، على العظم
# 7 ... فلما رمى شخصي رميت سواده
# ولا بد أن يرمى سواد الذي يرمي
# 8 ... فكان صريع الخيل، أول وهلة
# فيا لك، من مختار جهل، على حلم!
### | 28 وقال الأعور بن يزيد الكلابي
# 1 ... أضاء الصبح، في يمن، وشام
# لذي عينين، وأنقطع الكلام
# 2 ... وقال الناس: إن بني كلاب
# هم الرأس، المقدم، والسنام
# 3 ... فلست بشاتم كعبا، ولكن
# على كعب، وشاعرها، السلام
# 4 ... فكائن، في القبائل، من قبيل
# أخوهم فوقهم، وهم كرام!
# 5 ... بنانا الله، فوق بني أبينا
# كما يبنى، على الثبج، السنام
### | 29 وقال بشر بن سلوة
# - وهي أمه - وأبوه أسر في ms056 يوم ذي قار. أو قالها عمرو بن حني التغلبي.
# 1 ... ولقد أمرت أخاك، عمرا، أمره
# فعصى، وضيعه، بذات العجرم
# أي: أمرته بما ينبغي. ومثله:
# أمرتهم أمري، بمنعرج اللوى
# و"ذات العجرم": أرض تنبت العجرم. وإنما أراد أن يبين لها أين كان الضياع.
# 2 ... فإذا أمرتك، بعدها، فتبيني
# أو أقدمي، يوم الكريهة، مقدمي
# 3 ... وجعلت نحري، دون بلدة نحره
# ولبان مهري، إذ أقول له: أقدم
# يعني: أنه جعل نفسه، وفرسه، وقاية له، فلم يشكر.
# 4 ... في حومة الموت التي، لا تشتكي
# غمراتها الأبطال، غير تغمغم
# "حومة": مجتمع الموت. ومعظم كل شيء: حومته.
# 5 ... وكأنما أقدامهم، وأكفهم،
# كرب، تساقط في خليج، مفعم
# "مفعم": ممتلئ، من كثرة الدم. شبه أقدامهم، في الدماء، وأكفهم، بالكرب في
~~الماء.
# 6 ... لما سمعت دعاء مرة، قد علا،
# وأبي ربيعة، في الغبار الأقتم
# "مرة": ابن ذهل بن همام الشيباني. و"أبو ربيعة": [ابن] ذهل بن شيبان بن
~~ثعلبة.
# 7 ... ومحلما، يمشون، تحت لوائهم
# والموت تحت لواء آل محلم
# 8 ... وسمعت يشكر، تدعي، بحبيب
# تحت العجاجة، وهي تقطر، بالدم
# "حبيب": فخذ من بني يشكر. "تقطر بالدم" هذا مثل. قال: كأن الدم، من
~~الشدة، يسيل على أهله. أي: كأنهم تحت عجاجة، تقطر بالدم.
# 9 ... وحبيب يزجون كل طمرة
# ومن اللهازم شخب غير مصرم
# "المصرم" يريد: الضرع الذي قد أصابه شيء، فانسد، وانقطع - يقول: جاءت
~~اللهازم، دفعة غزيرة أي: جماعة غير قليلة - وإنما يصيبها ذلك، من صرار أو
~~عضة فصيل، أو من سوء حلب.
# 10 ... والجمع، من ذهل، كأن زهاءهم
# جرب الجمال، يقودها ابنا شعثم
# "زهاؤهم": محزرتهم يقول: كأنها إبل جرب. لأن مجزرة السواد أكثر. "ابنا
~~شعثم": من بني عامر بن ذهل. والذهلان: ذهل بن ثعلبة، وذهل بن شيبان. وشعثم
~~وإخوته من ذهل.
# 11 ... قذفوا الرماح، وباشروا بنحورهم
# عند الضراب بكل ليث، ضيغم
# "بنحورهم" أراد: بنفوسهم. و"الضغمة": الأخذة الشديدة، بالفم.
# 12 ... والخيل يضبرن الخبار، عوابسا
# وعلى سنابكها سبائب، من دم
# 13 ... لا يصدفون، عن الوغى، بنحورهم
# في كل سابغة، كلون العظلم
# 14 ... نجاك ms057 مهر بني حلام، منهم
# حتى اتقيت الموت، بابني حذلم
# 15 ... ودعا بني أم الرواع، فأقبلوا
# عند اللقاء، بكل شاك، معلم
# "المعلم": الذي يفعل فعالا، يكون له علما.
# 16 ... يمشون، في حلق الحديد، كما مشت
# أسد الغريف، بكل نحس، مظلم
# "النحس" يريد: الغبرة. وإنما يعني أنهم يمشون في أمر عظيم. قال: وأنشدني
~~رجل من أهل البادية:
# إذا هاج نحس، ذو عثانين، والتقت ... سباريت أغفال، بها الآل يمضح
# 17 ... فنجوت، من أرماحهم، من بعد ما
# جاشت، إليك، النفس عند المأزم
### | 30 وقال طريف العنبري
# 1 ... أو كلما وردت، عكاظ، قبيلة
# بعثوا إلي عريفهم، يتوسم؟
# "عريفهم": شريفهم. قال: فسمع حمصيصة الشيباني، فقال: لله علي، لئن رأيته،
~~لأقتلنه. قال: فلقيه، فقتله. "توسم": تثبت.
# 2 ... فتوسموني، إنني أنا ذاكم
# شاك سلاحي، في الحوادث، معلم
# PageV00P000
# 3 ... تحتي الأغر، وفوق جلدي نثرة
# زغف، ترد السيف، وهو مثلم
# 4 ... حولي فوارس، من أسيد، شجعة
# وإذا غضبت فحول بيتي خضم
# يقال: قوم "شجعة"، وصبية ذكرة، أي: ذكران. ويقال: كبرة ولد أبي: الأكابر.
~~وصغرة ولده: الأصاغر، وصبية، وغلمة، وفتية، وحلة. وثيرة: جمع ثور. قال:
# وسط النهار، تراعي ثيرة، رتعا
# "خضم": العنبر بن عمرو بن تميم، لكثرتهم، وأنهم يأكلون في الخصب والخير.
# 5 ... ولكل بكري، لدي، عداوة
# وأبو ربيعة شانئ، ومحلم
# "أبو ربيعة ومحلم" ابنا ذهل بن شيبان.
# PageV01P190
### | 31 فرد عليه التغلبي
# 1 ... ولقد دعوت، طريف، دعوة جاهل
# سفها، وأنت بمنظر، لو تعلم
# "بمنظر": بمتسع. "لو تعلم": لو كنت تعلم حالك.
# 2 ... ولقيت حيا، في الحروب محلهم
# والجيش باسم أبيهم يستهزم
# قال: إذا قالوا يا لفلان علم القوم أنهم يهزمون من لقيهم، فانهزموا، إذا
~~عرفوهم.
# 3 ... وإذا دعوا، بأبي ربيعة، أقبلوا
# بكتائب، دون النساء، تلملم
# PageV01P191
# 4 ... فلقيت، فيهم، هانئا وسلاحه
# بطلا، إذا هاب الفوارس يقدم
# 5 ... سلبوك درعك، والأغر كليهما
# وبنو أسيد أسلموك، وخضم
# PageV01P192
### | 32 وقال الحارث بن ظالم
# 1 ... قفا، فاسمعا، أخبركما إذ سألتما:
# محارب مولاه، وثكلان، نادم
# يقول: اسمعا أخبركما الخبر: أنا "محارب مولاه" يريد: ابن عمه. يقول: قتلت ms058
~~ابن الملك، الذي كان في حجر سنان بن أبي حارثة، فحاربني، ونفاني. و"ثكلان،
~~نادم" أي: قتلت ابنه، فهو ثكلان، نادم.
# 2 ... فأقسم، لولا من تعرض دونه
# لخالطه صافي الحديدة، صارم
# يقول: لولا من دون الملك، من حرسه وأحبائه، لطلبته. حتى أقتله. "صارم":
~~قاطع.
# PageV01P193
# 3 ... حسبت، أبا قابوس، أنك قادر
# ولما تصب ذلا، وأنفك راغم
# قال الأصمعي: هذا البيت ليس منها. وذلك أن المقتول ابن عمرو بن الحارث،
~~جد النعمان الذي كان يكنى أبا قابوس. والمقتول الغلام عم أبي قابوس.
# 4 ... فإن تك أذواد أصبن، وصبية،
# فهذا ابن سلمى، رأسه متفاقم
# قال: كان أغير على جارة له، فذهب بأذوادها، وفرق أهلها. وقوله: "ابن
~~سلمى" يعني: ابن الملك، الذي كان في حجر سنان. وسلمى: امرأة سنان بن أبي
~~حارثة. وهي بنت ظالم، أخت الحارث بن ظالم. "متفاقم": ليس بملتئم.
# 5 ... علوت، بذي الحيات، مفرق رأسه
# وهل يركب المكروه إلا الأكارم؟
# قال: كان في سيف الحارث صورة حيتين، فسماه "ذا الحيات"، كما قيل: ذو
~~النون، لأنه كان فيه صورة سمكة.
# PageV01P194
# 6 ... فتكت به، كما فتكت بخالد
# وكان سلاحي تجتويه الجماجم
# "تجتويه": لا يوافقها. ويقال: اجتويت بلد كذا وكذا، إذا لم يوافقك.
# 7 ... أخصيي حمار، بات يكدم نجمة
# أتؤكل جاراتي، وجارك سالم؟
# يريد: يا خصيي حمار. يصغره به. و"النجمة": هذا النبت الذي يرتفع، فيبسط
~~عليه القصار الثياب، يقال له: النجمة. قال: ولا أعرف للواحد، منه، اسما غير
~~هذا.
# 8 ... بدأت بهذي، وانثنيت بتلكم
# وثالثة، تبيض، منها المقادم
# "بدات بهذي" يعني قتل خالد. و"انثنيت بتلكم" يريد: ابن الملك. و"ثالثة"
~~يقول: أقتل الملك.
# PageV01P195
### | 33 وقال مالك بن زغبة الباهلي
# قال الأصمعي: هي لجزء بن رباح الباهلي:
# 1 ... أنورا، سرع ماذا، يا فروق؟
# وحبل الوصل منتكث، حذيق
# "انورا" أي: أنفارا. و"سرع" يريد: سرع. و"فروق": امرأة. أي: تنفرين، وقد
~~قطعت الوصل. "منتكث": قد ذهب فتله. وقوله "حذيق" أي: مقطوع.
# 2 ... ألا، زعمت، علاقة أن سيفي
# يفلل غربه الرأس، الحليق
# "علاقة": امرأة. و"الغرب": الحد.
# PageV01P196
# 3 ... فلو شهدت غداة الكوم ms059 قالت:
# هو العضب، المهذرمة، العتيق
# "الكوم": يوم، كان لباهلة على بلحارث، ومراد، وخثعم. و"العضب": القاطع.
~~ويقال لكل كريم النجار: "عتيق". وإذا كان الرجل خفيف الكلام قيل: قد هذرم
~~الكلام، هذرمة. وإذا قطع السيف قيل: قد "هذرم" ما مر به، هذرمة. وأدخل
~~الهاء في "مهذرمة" كما أدخلت في: علامة، وسجاعة، وطلابة.
# 4 ... وذات مناسب، جرداء، بكر
# كأن سراتها كر، مشيق
# "الكر": حبل، من ليف. وجمعه: كرور. و"المشيق": الذي يدلك، إذا فتل، حتى
~~يذهب زئبره وما عليه. وقوله "ذات مناسب": فرس، لها من قبل آبائها،
~~وأمهاتها، مناسب. "بكر": لم تحمل قط، فيضعفها الحمل. "السراة": الأعلى.
~~أراد: متنها.
# 5 ... ترد العير، لا تندي عذارا
# ويكثر، عند سائسها، الوشيق
# يريد: أنها تدرك الحمار الوحشي، فترده، قبل أن يندى عذارها. وأول ما
~~يندى، من الفرس، موضع عذاره. و"الوشيق": لحم يغلى
# PageV01P197
# إغلاءة، بماء وملح، ثم ييبس. يقال: وشق القوم جزورهم توشيقا. يريد: أن
~~الصيد يكثر عند سائسها، حتى يوشقه.
# 6 ... تراها، عند قبتنا، قصيرا
# ونبذلها، إذا باقت بؤوق
# يريد: أن الفرس عند بيته مربوطة، لا يرسلها ترعى لكرامتها، ويمتهنها إذا
~~باقت بائقة.
# 7 ... يسوقهم أبو طلب، إلينا
# وما يدري، وربك، ما يسوق؟
# يريد: أنهم يسوقهم، فلا يدري: علام يهجم، وما يصير إليه أمرهم. و"أبو
~~طلق": صاحب جيش بلحارث، يوم الكوم.
# 8 ... وجاؤوا، بالنجائب، منعليها
# تقاذفها السخاوي، الخروق
# يريد: أنها أنعلت، من بعد تقاذفها أرض، ترمي بها إلى
# PageV01P198
# أرض. و"السخاوي" من الأرض: المستوي، الدقيق التراب. ولم يعرف أحد
~~السخاوي. وواحد "الخروق": خرق. وهو القفر البعيد.
# 9 ... كأن غبارهن، بكل وهد،
# نباغة ما يثور، به، الدقيق
# "الوهد": المطمئن، من الأرض. وهو واحد وجمعه: وهاد. و"النباغة": ما ثار،
~~من دقيق، أو غبار. يقال: نبغ ينبغ نبغا. وكل ما نبغ كالفجاءة فهو نابغ.
~~وبذلك سمي النابغة، لأنه نبغ بالشعر، وانقحم به.
# 10 ... وكانوا مهلكي الأبناء، لولا
# تداركهم، بصارخة، شقيق
# "الأبناء": ولد معن بن مالك. و"شقيق": ابنه. يريد: أن الجيش كانوا مهلكي
~~الأبناء، لولا أن شقيقا أغاثهم، "بصارخة". والصارخ: يكون المغيث. ms060
~~والمستغيث.
# 11 ... مظاهر نثلة، معه أفل
# حسام الحد، مأثور، رقيق
# يريد: أنه ليس درعا، فوق درع. وإذا لبس الرجل ثوبين فقد "ظاهر".
~~و"النثلة": الدرع. و"الأفل": السيف الذي فيه
# PageV01P199
# فل. يريد: أن معه سيفا، قد قوتل به، قبل ذلك اليوم، فأصابه فل.
~~و"الحسام": القاطع. ويقال: احسم الدم عنك، أي: اقطعه بالكي. و"المأثور":
~~الذي فيه أثر.
# 12 ... وما ينفك مياس معادا،
# عليهم، بعد نافذة، خسيق
# "مياس": فرس، يكر عليهم "معادا". و"النافذة": التي قد نفذت. و"الخسيق":
~~التي لم تنفذ.
# 13 ... وشكوا، بالأسنة، منكبيه
# كشك الشعب، في الصحن، الفليق
# "الشك": إنفاذك الشيء، بالرمح، أو غيره. و"الصحن": إناء، من الأقداح،
~~قصير الجدر، ضخم.
# 14 ... فلاقى، ما أراد، أبو حصين
# لدى الجرعاء، يفشغه الشهيق
# "الجرعاء": الرابية السهلة. "يفشغه: يعلوه.
# 15 ... يجرر ثربه، قد فض فيها
# كأن بياضه سب، صفيق
# PageV01P200
# زعم أنه شق بطنه، فخرج ثربه، "ففض" في التراب أي: حمل الفضض. و"السب":
~~الخمار.
# 16 ... وأفلتنا ذنيب الريح، ركضا
# وقد كادت تعلقه العلوق
# "ذنيب الريح": لقب. وإنما يلقب الرجل ذنيب الريح، إذا كان خفيفا. وإذا
~~نزلت المنية بالرجل، أو نزل به الأمر المجتاح، قيل: قد "علقته العلوق".
# 17 ... على ذي وابل، ثر، هزيم
# تنتجه الرواعد، والبروق
# "الثر": سعة مخرج اللبن، من الضرع. يقال: إحليل ثر. كذلك جعل السحاب واسع
~~مخرج القطرة. "هزيم" يقول: كأن هذا السحاب سقاء، انكسر، فهو يسيل، وكسر
~~السقاء: هزم. "تنتجه الرواعد، والبروق" يريد: انه كلما هاج به رعد، أو برق،
~~حلباه.
# 18 ... إذا ما قلت: أقلع، أسعدته
# روياه، وشؤبوب، بعيق
# PageV01P201
# قال: إذا قلت: قد أعيا هذا الفرس، أدركه ثابت، من عدوه، بعد العدو الأول.
~~فضرب السحاب، له، مثلا. و"البعيق": المنشق. و"أسعدته": أعانته. والمسعد:
~~المعين، والمساعد أيضا. يقال: أسعدني، وساعدني، على ذلك. يعني: أسعدته
~~رواياه، التي تحمل الماء. وهذا مثل ضربه.
# PageV01P202
### | 34 وقال أفنون
# واسمه صريم بن معشر التغلبي. قال الأصمعي: أنشدنيها أبو عمرو.
# 1 ... بلغ حييا، وخلل، في سراتهم
# أن الفؤاد انطوى، منهم، على حزن
# 2 ... فالوا علي، ولم أملك فيالتهم
# حتى انتحيت، ms061 على الأرساغ، والثنن
# يقال: "فال" رأيه يفيل فيالة. وفي رأيه "فيالة" أي:
# PageV01P203
# ضعف. و"الثنة": أعلى الرسغ، من باطنه والثنة [من الإنسان] : أصل البطن.
# 3 ... سألت قومي، وقد سدت أباعرهم
# ما بين رحبة، ذات الروض، والعدن
# 4 ... إذ قربوا، لابن سوار، أباعرهم
# لله در عطاء، كان ذا غبن!:
# 5 ... أنى جزوا عامرا سوءى، بحسنهم
# وعم يجزونني السوءى، من الحسن؟
# PageV01P204
### | 35 وقال علباء بن أرقم
# ابن عوف بن الأسعد بن عجل بن عتيك بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، في كبش
~~النعمان:
# 1 ... ألا، تلكما عرسي، تصد بوجهها
# وتزعم، في جاراتها، أن من ظلم
# 2 ... أبونا، ولم أظلم بشيء، علمته
# سوى ما ترين، في القذال، من القدم
# 3 ... فيوما، توافينا، بوجه مقسم
# كأن ظبية تعطو، إلى ناضر السلم
# PageV01P205
# 4 ... ويوما، تريد مالنا، مع مالها
# فإن لم ننلها لم تنمنا، ولم تنم
# 5 ... نبيت كأنا في خصوم غرامة
# وتسمع جاراتي التألي، والقسم
# 6 ... فقلت لها: إلا تناهي فإنني
# أخو النكر، حتى تقرعي السن، من ندم
# 7 ... لتجتنبنك العيس، خنسا عكومها
# وذو مرة في العسر، واليسر، والعدم
# "خنسا": ممتلئة. "عكومها": جواليقها.
# 8 ... وأي مليك، في معد، علمتم
# يعذب عبدا، ذي جلال، وذي كرم؟
# 9 ... أمن أجل كبش، لم يكن عند قرية
# ولا عند أذواد، رتاع، ولا غنم؟
# 10 ...
# PageV01P206
# يمشي، كأن لا حي بالجزع، غيره
# ويوفي جراثيم المخارم، والأكم
# "الجزع": منثنى الوادي. و"يوفي": يعلو.
# 11 ... بصرت به يوما، وقد كاد صحبتي،
# من الجوع، ألا يبلغوا الرجم، ملوحم
# 12 ... بذي حطب جزل، وسهل، لفائد
# ومبراة غزاء، يقال لها: هذم
# "الفائد": الطابخ. و"غزاء": صاحب غزو. "الهذم": القطع.
# 13 ... وزندي عفار، في السلاح، وقادح
# إذا شئت أورى، قبل أن يبلغ السأم
# "السأم: الغرض. وإنما خص "العفار" لأنه سريع
# PageV01P207
# مخرج النار. ويقال: "في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار أي: كثرت
~~النار فيهما.
# 14 ... وقال صحابي: إنك، اليوم، كائن
# علينا، كما عفى قدار على إرم
# 15 ... فقلت لهم: كلا كلوا، وتبينوا
# أموركم، واللحم ملقى على وضم
# 16 ms062 ... وقدر، يهاهي بالكلاب قتارها
# إذا خف أيسار المساميح، واللحم
# "يهاهي": يدعو. و"قتارها": ريحها. و"المساميح": السمحاء. يقول: إذا قل من
~~يأخذ، منهم، كان ذاك فعله. ويقال: صار لحمة للأسد، مأكلة له.
# 17 ... أخذت، لدين مطمئن، صحيفة
# وخالفت، فيها، كل من جار أو ظلم
# "لين": لطاعة رجل "مطمئن". صحيفة" من النعمان.
# 18 ... أخوف، بالنعمان، حتى كأنما
# قتلت له خالا، كريما، أو ابن عم
# 19 ... وإن يد النعمان ليست بصعبة
# ولكن سماء، تمطر الوبل، والديم
# 20 ... لبست ثياب المقت، إن آب سالما،
# ولما أفته، أو أجر، إلى الرجم
# 21 ... له إلية، كأنها شط ناقة
# أبح، إذا ما مس أبهره نحم
# 22 ... يثير علي الترب، فحصا برجله
# وقد بلغ الذلق الشوارب، أو نجم
# "الذلق": الحد. سنان مذلق. و"الشوارب": مجاري النفس، و"نجم": طلع.
# 23 ... ورحنا على العبء، المعلق، شلوه
# وأكرعه، والرأس، للذئب والرخم
### | 36 وقال عمرو بن قعاس المرادي
# أنشدها الأصمعي.
# 1 ... ألا يا بيت، بالعلياء بيت
# ولولا حب أهلك ما أتيت
# معناه: يا بيت لي بالعلياء.
# 2 ... ألا يا بيت، أهلك أوعدوني
# كأني كل ذنبهم جنيت
# 3 ... ألا، بكر العواذل، واستميت
# وهل أنا خالد، إما صحوت؟
# يقول: يكرن، يلمنني في التطراب، وإنفاق مالي. و"استميت" أي: طلبت. قال:
~~والظباء تستمى، أي: تطلب وترمى، نصف النهار. قال: ومعنى قوله "واستميت" أي:
~~صادوني لأني كنت في ساعة، لست فيها بشارب. وقوله "وهل أنا خالد، إما صحوت"
~~يقول: تلومني، في الشراب والسكر. فهل أنا خالد، إن لم أشرب، ولم أسكر؟ وهو
~~كقول ابن أحمر:
# هل ينسأن يومي إلى غيره ... أني حوالي، وأني حذر؟
# وكما قال طرفة بن العبد:
# ألا، أيها اللاحي، أن أشهد الوغى ... وأن أحضر اللذات، هل أنت مخلدي؟
# 4 ... إذا ما فاتني لحم، غريض،
# قطعت ذراع بكري، فاشتويت
# 5 ... وكنت إذا أرى زقا، مريضا،
# يناح على جنازته، بكيت
# يقول: إذا رأيت قوما مجتمعين عليه دخلت معهم. وقال "بكيت" جعله مثلا، لما
~~قال "مريضا" قال "بكيت". يقول: أسعدتهم، فأتغنى وأطرب معهم.
# 6 ... أرجل لمتي، ,أجر ثوبي
# وتحمل ms063 شكتي أفق، كميت
# يقال للأنثى والذكر: "أفق" وهو: المشرف. قال: وسألت يونس عن الأفق فقال:
~~الشديد الموثق.
# 7 ... أمشي، في ديار بني غطيف
# إذا ما ساءني أمر أبيت
# 8 ... وسوداء المحاجر، إلف صخر
# تلاحظني التطلع، قد رميت
# PageV01P213
# قال: اللفظ على الأروية، والمعنى على امرأة شبهها بالأروية، لامتناعها.
# 9 ... وماء، ليس من عد، رواء
# ولا ماء السماء، قد استقيت
# قال: والمعنى أنه رشف ريق امرأة. هذا كقوله:
# تسقي الضجيع ببارد بسام
# قال: وسألني أعرابي عن هذا، فأخبرته بهذا، فأباه، فأخبرته أنه افتظاظ
~~كرش، فقال: هذا يزعم بالبادية.
# 10 ... وتامور هرقت، وليس خمرا
# وحبة غير طاحنة، قضيت
# "التامور": شيء يشبه بالخمر وبالدم وبالصبغ وإنما يعني ههنا دما هراقه.
~~و"حبة" نفسه: حاجتها. يقال: اجعل ذاك في حبة نفسك.
# 11 ... ولحم، لم يذقه الناس قبلي،
# أكلت، على خلاء، وانتقيت
# PageV01P214
# لم يعرف الأصمعي معناه. وقال غيره: يعني أنه ذبح ابنه، وهو سكران، فأكل
~~لحمه.
# 12 ... وبرك قد أثرت، بمشرفي
# إذا ما زل، عن عقر، رميت
# أي: قد أثرت هذا البرك من الإبل "بمشرفي". وهو سيفه فحين زلت عن العقر،
~~فخاف أن تفوته، رماها. و"العقر": حيث تقع أيديها على الحوض. يقول: خاف أن
~~تبرك، فبادرها، فرماها.
# 13 ... متى ما يأتني يومي تجدني
# شفيت، من اللذاذة، واشتفيت
# PageV01P215
### | 37 وقال قيس بن الحدادية الخزاعي
# والحدادية: أمه. وأبوه منقذ. وكان فارسا شجاعا، فاتكا خليعا، جاهليا.
# 1 ... بانت سعاد، وأمسى القلب مشتاقا
# وأقلقتها نوى الإزماع، إقلاقا
# 2 ... وهاج بالبين، منها، مهجس فجع
# قد كان، قدما، بفجع البين نعاقا
# 3 ... أصحت منازلها، بالقاع، دارسة
# إلا نئيا، كوشم الجفن، أخلاقا
# PageV01P216
# 4 ... أدنى الإماء جمالات، قراسية
# كوم الذرى، مور الأعضاد، أفناقا
# 5 ... أني أتيح، لها، حرباء تنضبة
# لا يرسل الساق، إلا ممسكا ساقا؟
# PageV01P217
### | 38
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... هل يبلغن الجارتين، تحية،
# ذوا سفر، قد أجمعاه، كلاهما؟
# 2 ... على حرتين، استعليا كل قفرة،
# سديسين، قد تنفي الرجال ذراهما
# 3 ... كأن القطوع، والأشلة، علقت
# على آبدين، لاحق إطلاهما
# 4 ... يكادان بعد الأين، والشأو منهما، ms064
# تفض، قوى نسعيهما، زفرتاهما
# 5 ... يبوسان، لم تطمثهما كف حالب
# على السوط، والأنساع، كان مراهما
# PageV01P218
# 6 ... كأن عمودي قامتين، تدانتا
# بمنزلة، أهوية، عنقاهما
# 7 ... كأن مبيتا من ثمان، من القطا،
# مناخهما، ينفي الحصا كلكلاهما
# 8 ... هما جارتاي، لا تعودان هالكا
# [على سفر] ، فكل حي يطاهما
# 9 ... هما نعجتان، من نعاج قصيمة
# إذا مارتا يأتيهما جؤذراهما
# 10 ... هما ظبيتان، من ظباء تبالة
# يساقط مردا، يانعا، مدرياهما
# 11 ... إذا هزتا قرنيهما، من ذبابة
# يصيب الغصون، الدانيات، نساهما
# PageV01P219
### | 39
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... قضيت القضاء، من قسيمة، فاذهب
# وجانبتها، يا ليت أن لم تجنب
# 2 ... وأعقبتها هجرا، وشفك دونها
# مناطق رهط، في قسيمة، خيب
# 3 ... إذا استحلفوني، في قسيمة، أجنحت
# يداي، إلى حوف الرتاج، المضبب
# 4 ... يمينا، برب الراقصات، عشية
# وإلا فأنصاب، يمرن، بغبغب
# 5 ... فويل، بها، لمن تكون ضجيعه
# إذا ما الثريا، ذبذبت كل كوكب
# PageV01P220
# 6 ... إذا اشتد إرهام الندى فهو ساقط
# خضول، كظهر البرجد، المتصبب
# 7 ... مبتلة، بيضاء، تؤتيك شيمة
# على حصر، في صدرها، وتهيب
# PageV01P221
### | 40
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... إن الفؤاد قد أمسى هائما، كلفا
# قد شفه ذكر سلمى، اليوم، فانتكسا
# 2 ... عناه ما قد عناه، من تذكرها
# بعد السلو، فأمسى القلب مختلسا
# 3 ... وبعد ما لاح شيب، في مفارقه
# وبان عنه الصبا، والجهل، فانملسا
# 4 ... تذكر الوصل، منها، بعد ما شحطت
# بها الديار، فأمسى القلب ملتبسا
# 5 ... فعد عنك هموم النفس، إذ طرقت
# واشدد، برحلك، مذعان السرى سدسا
# PageV01P222
# 6 ... عيرانة، عنتريسا ذات معجمة
# إذا الضعيف ونى، في السير، أو رجسا
# 7 ... تجتاب كل مطا، ناء مسافته
# ومهمه، ما به حبس، لمن حبسا
# 8 ... إذا تردى السراب القور، فالتمعت
# أشباه بيض، ملاء، لم تصب دنسا
# 9 ... خاضت بنا غوله، والعيس وانية
# وقد تخبى بها اليعفور، فاكتنسا
# 10 ... كأنها، بعد ما طال النجاء بها،
# محاذر، ظل يحدو ذبلا، عجسا
# 11 ... أو مفرد، أسفع الخدين، ذو جدد
# جادت له من جمادى ليلة، رجسا
# PageV01P223
# 12 ... وبات ضيفا، لأرطاة، يلوذ بها
# في مرجحن، مرته ms065 الريح، فانبجسا
# 13 ... حتى إذا لاح ضوء الصبح باكره
# معاود الصيد، يشلي أكلبا، غبسا
# 14 ... فانصاع، وانصعن، أمثال القداح، معا
# تخال أكرعها، بالبيد، مرتعسا
# PageV01P224
### | 41 وقال أيضا
# ويقال: إن عائشة بنت طلحة قعدت، يوما، فأنشدت قصيدته، هذه التي على
~~العين، وكانت تعجب بشعره. فقالت، بعد أن فرغت: من يزيدني فيها بيتا فله
~~خلعتي. فلم تر أحدا، فعل ذلك.
# 1 ... أجدك، أن نعم نأت، أنت جازع؟
# قد اقتربت، لو أن ذلك نافع!
# 2 ...
# PageV01P225
# قد اقتربت، لو أن في قرب دارها
# جداء، ولكن كل من ضن مانع
# 3 ... فإن تلقين أسماء، يوما، فحيها
# وسل: كيف ترعى، بالمغيب، الودائع
# 4 ... فظني بها حفظ لغيبي، ورعية
# لما استرعيت، والظن بالغيب واسع
# 5 ... وقد يحمد الله العزاء، من الفتى
# وقد يجمع الأمر، الشتيت، الجوامع
# 6 ... ألا قد يسلى ذو الهوى، عن حبيبه
# فيسلو، وقد تردي الرجال المطامع
# 7 ... كما قد يسلى، بالعقال، وبالعصا
# وبالقيد، ضغن الفحل، إذ هو نازع
# 8 ... فما راعني إلا المنادي: ألا اظعنوا
# وإلا الرواغي، غدوة، والقعاقع
# PageV01P226
# 9 ... فجئت، كمخفي السر، بيني وبينها
# لأسألها: أيان من سار راجع؟
# 10 ... فقالت: لقاء، بعد حول، وحجة
# وشحط نوى، إلا لذي العهد، قاطع
# 11 ... وقالت: تزحزح، لا بنا خلت خلة
# إليك، ولا منا لفقرك راقع
# 12 ... بحسبك، من قرب، ثلاثة أشهر
# ومن حزن، أن زاد شوقك رابع
# PageV01P227
# 13 ... وقد يلتقي، بعد الشتات، أولو النوى
# ويسترجع، الحي، السحاب اللوامع
# PageV01P228
# 14 ... فما زلت تحت الستر، حتى كأنني
# من الطل، ذو طمرين، في البحر شارع
# 15 ... وهزت إلى الرأس، مني تعجبا
# وعضض، مما قد أتيت، الأصابع
# PageV01P229
### | 42 وقال مالك بن حريم الهمداني
# أنشدها الأصمعي.
# 1 ... جزعت، ولم تجزع من الشيب مجزعا
# وقد فات ربعي الشباب، فودعا
# يقول: جزعت، ولم تجزع جزعا، ينفعك. و"ربعي الشباب": أولة. ويقال: ولد
~~فلان ربعيون، إذا ولد له، وهو شاب.
# 2 ... ولاح بياض، في سواد، كأنه
# صوار بجو، كان جدبا، فأمرعا
# PageV01P230
# الصوار": القطيع من البقر. يقول: كأنه بياض في خضرة، في جو، قد كان ms066 جدبا،
~~فأمرع نبته، واخضر. وهو أجدر أن يرى بياض البقر فيه. والخضرة قريب من
~~السواد.
# 3 ... وأقبل إخوان الصفاء، فأوضعوا
# إلى كل أحوى، في المقامة، أفرعا
# "المقامة": المجلس. يقول: النساء، اللواتي كن يصافينه، أقبلت "إلى كل
~~أحوى" أي: أسود الرأس، شاب. و"أفرع": كثير الشعر.
# 4 ... تذكرت سلمى، والركاب كأنها
# قطا، وارد، بين اللفاظ ولعلعا
# 5 ... فحدثت صحبي أنها، أو خيالها
# أتانا عشاء، حين قمنا، لنهجعا
# 6 ... فقلت لها: بيتي لدينا، وعرسي
# وما طرقت، بعد الرقاد، لتنفعا
# PageV01P231
# 7 ... منعمة، لم تلق في العيش ترحة
# ولم تلق بؤسى، عند ذاك، فتجدعا
# ويروى: "مناعمة". و"الترحة": الحزن, "تجدع" أي: يصغر جسمها، لذلك.
# 8 ... أهيم بها، لم أقض منها لبانة
# وكنت بها، في سالف الدهر، موزعا
# 9 ... كأن جنى الكافور، والمسك خالصا
# وبرد الندى، والقحوان، المنزعا
# 10 ... وقلتا، قرت فيه السحابة ماءها
# بأنيابها، والفارسي، المشعشعا
# "قرت": جمعت. يقول: كأن ماء سحابة تضمنه قلت، فصفا ماؤه وبرد، على أنياب
~~هذه المرأة، مع الخمر الفارسية. و"شعشعت": أرق مزاجها. و"القلت": نقرة في
~~الجبل. وجمعها: قلات.
# 11 ... وإني لأستحيي، من المشي، أبتغي
# إلى غير ذي المجد، المؤثل، مطمعا
# PageV01P232
# المؤثل": المتمم المحسن. يقال: قد تأثل مالا، أي: اتخذه وورثه. وقال امرؤ
~~القيس:
# ولكنما أسعى، لمجد، مؤثل ... وقد يدرك المجد، المؤثل، أمثالي
# 12 ... وأكرم نفسي، عن أمور، كثيرة
# حفاظا، وأنهى شحها، أن تطلعا
# ويروى: "حياطا" من الحيطة. قال الأصمعي: "وأنهى شحها" يقول: إذا تطلعت
~~لشح نهيتها، ورددته، فصرت كريما، لا أدع نفسي "تطلع" إلى شيء، من اللؤم
~~والدناءة. ومعنى "حفاظ" أي: محافظة على كرمي، أن أدنسه.
# 13 ... وآخذ للمولى، إذا ضيم، حقه
# من الأعيط، الآبي، إذا ما تمنعا
# 14 ... وإن يك شاب الرأس، مني، فإنني
# أبيت على نفسي مناقب، أربعا:
# "مناقب": وجوه، ومذاهب، من الأمر.
# 15 ... فواحدة ألا أبيت بغرة
# إذا ما سوام الحي، حولي، تصوعا
# يقول: إنه لا يبين إلا مستعدا. "تصوع": فرقته الغارة.
# PageV01P233
# 16 ... وثانية ألا تقذع جارتي
# إذا كان جار القوم، فيهم، مقذعا
# "مقذع": يفحش له. يقول: لا ms067 يفحش على جارتي.
# 17 ... وثالثة ألا أصمت كلبنا،
# إذا نزل الأضياف، حرصا، لنودعا
# يقول: لا نصمت كلبنا، إذا جاء الطراق، مخافة أن ينزلوا بنا. و"نودع":
~~نترك.
# 18 ... ورابعة ألا أحجل قدرنا
# على لحمها، حين الشتاء، لنشبعا
# يقول: لا نرسل عليها سترا، كأنها في حجلة.
# 19 ... وإني لأعدي الخيل، تقدع بالقنا،
# حفاظا على المولى، الحريد، ليمنعا
# 20 ... ونحن جلبنا الخيل، من سرو حمير
# إلى أن وطئنا أرض خثعم، نزعا
# PageV01P234
# 21 ... فمن يأتنا، أو يعترض بسبيلنا،
# يجد أثرا دعسا، وسخلا، موضعا
# "الدعس": المتراكب. وقوله "سخل موضع" يقول: خدجت الخيل.
# 22 ... ويلق سقيطا، من نعال، كثيرة
# إذا خدم الأرساغ، يوما، تقطعا
# أي: نعال الخيل والإبل. يقول: تجمع النعال، بسلفة رقيقة، ثم تشد في موضع
~~الخدمة. وهو الرسغ.
# 23 ... إذا ما بعير قام علق رحله
# وإن هو أنقى ألحقوه، مقطعا
# يقول: إذا قام بعير علقوا رحله على غيره. وهو معنى قوله "إذا قام بعير".
~~وقوله "وإن هو أنقى" يقول: إن كان سمينا قطعوه، ففرقوه.
# PageV01P235
# 24 ... نريد بني الخيفان، إن دماءهم
# شفاء، وما والى زبيد، وجمعا
# "ما والى زبيد" أي: ما داناهم، وجمعوه.
# 25 ... يقود، بأرسان الجياد، سراتنا
# لينقمن وترا، أو ليدفعن مدفعا
# 26 ... ترى المهرة، الروعاء، تنفض رأسها
# كلالا، وأينا، والكميت المقزعا
# "المقزع": الذي حفف ذنبه وعرفه.
# 27 ... ونخلع نعل العبد، من سوء قوده
# لكيلا يكون العبد، للسهل، أضرعا
# قوله "ونخلع نعل العبد" يقول: ليكون أجزع له على الحصاء فيتوخى بها
~~السهل، فيمر بها فيه. وإنما يفعلون ذلك، لإشفاقهم على خيلهم. وقوله "للسهل
~~أضرعا" أي: مستخذيا.
# 28 ... وقد وعدوه عقبة، فمشى لها
# فما نالها، حتى رأى الصبح، أدرعا
# PageV01P236
# يقول: قالوا له اصبر شيئا، سنحملك. فمدوا به إلى الصبح. وقوله: "أدرع"
~~أي: أبيض الصدر. يقال: شاة درعاء، إذا كانت بيضاء الصدر.
# 29 ... وأوسعن عقيبه دماء، فأصبحت
# أصابع رجليه رواعف، دمعا
# 30 ... وتهدي بي الخيل، المغيرة، نهدة
# إذا ضربت صابت قوائمها معا
# "نهدة": غليظة شديدة. وقوله "صابت قوائمها معا" يقول: كلهن قاصدة، لا
~~تأخر منهن واحدة، ms068 فتثني. ولكن يقصدن كلهن، فيقعن معا. قال: وهذا صواب، ليس
~~كقوله:
# يهوين شتى، ويقعن وفقا
# 31 ... إذا وقعت إحدى يديها، بثبرة
# تجاوب أثناء الثلاث، بدعدعا
# "بثبرة" أي: بهوة، من الأرض. قال: وكان أهل الجاهلية إذا وقع
# PageV01P237
# الرجل في أمر، يخافه، قالوا: دع دع. أي: لا بأس عليك. والمعنى: أن الثلاث
~~تثنيها. و"الأثناء": المعاطف.
# 32 ... مقربة أدنيتها، وافتليتها،
# لتشهد غنما، أو لتشهد مدفعا
# "افتليتها": افتصلتها من أمها.
# 33 ... فأصبحن لم يتركن وترا، علمته،
# لهمدان، في سعد، وأصبحن ظلعا
# 34 ... تقول: أمن أعضادها خين مشيها
# أم القض، من تحت الدوابر، أوجعا؟
# "خين" من خان يخون. ويروى: "خبن مشيها". و"القض": حجارة صغار. والقضض
~~المصدر. يقال: خبن، وكبن، من مشيه. وهو ألا يخرج مشيه كله. يقول: ألهدت
~~أعضادها، أي: غمر اللحم، حتى كاد أن ينفسخ، فمن ذلك خبن مشيها، أم حفيت،
~~فأوجعها القضة؟
# 35 ...
# PageV01P238
# ومنا رئيس يستضاء، برأيه
# سناء وحلما، فيه، فاجتمعا معا
# 36 ... وسارع أقوام، لمجد، فقصروا
# وفاز به زيد بن قيس، فأسرعا
# 37 ... ولا يسأل الضيف، الغريب، إذا شتا
# بما زخرت قدري، به، حين ودعا
# "الضيف الغريب": الذي لا يعرف. و"شتا": دخل في الشتاء. وإنما خص الشتاء،
~~لأنه وقت، يكون الحال فيه ضيق، والقرى غير ممكن. ومعنى قوله "بما زخرت" أي:
~~عما زخرت. كما قال الآخر:
# فإن تسألوني، بالنساء، فإنني ... عليهم، بأدواء النساء، طبيب
# أي: إن تسألوني عن النساء. وأنشد أبو عمرو:
# واسأل بمصقلة البكري: ما فعلا؟
# قال: يريد: عن مصقلة.
# PageV01P239
# 38 ... فإن يك غثا، أو سمينا، فإنني
# سأجعل عينيه، لنفسه، مقنعا
# يقول: إذا قالت له نفسه: إنهم: قد عملوا شيئا، غير ما بعثوا به إليك،
~~أتيته بالقدر، فجعلت عينيه تقنعان نفسه.
# PageV01P240
### | 43 وقال عامر بن معشر
# ابن أسحم بن عدي بن شيبان بن سويد بن عذرة بن منبه بن نكرة بن لكيز بن
~~أفصى بن عبد القيس. وهذه القصيدة تسمى "المنصفة". وقال الأصمعي: هي للمفضل
~~النكري.
# 1 ... ألم تر أن جيرتنا استقلوا؟
# فنيتنا، ونيتهم، فريق
# الأصمعي: يروى: "أحقا أن جيرتنا استقلوا". ms069 قال يزيد: أكان هذا حقا.
~~"فريق" أي: متفرقة، كقول ذي الرمة:
# ولا يفرق شعبا، واحدا، شعب
# PageV01P241
# يقول: ما ننوي وينوون متفرق. ويقال: له فرقة من مال، أي: قطعة.
# 2 ... فدمعي لؤلؤ، سلس عراه
# يخر على المهاوي، ما يليق
# "عراه": خروقه. صار سلسا. يريد: يتحدر دمعي تحدر اللؤلؤ. و"المهاوي":
~~المواضع التي يهوي فيها. وأصل المهواة: الهواء بين الجبلين. "ما يليق" ما
~~يثبت.
# 3 ... على السربال، إذ شحطت سليمى
# فأنت بذكرها صب، مشوق
# 4 ... فودعها، وإن كانت أناة
# مبتلة، لها بشر، رقيق
# الأصمعي: "لها خلق أنيق". "الأناة": الحليمة. والأني: البطيء الغضب.
~~و"المبتلة": السبطة الخلق، لم يركب بعض خلقها بعضا.
# 5 ... تلهي المرء، بالحدثان، لهوا
# وتحدجه، كما حدج المطيق
# PageV01P242
# ويروى: "تلهي المرء بالحدثان" وهو جمع حديث، كالثميل والثملان. يقول: هي
~~تلهي المرء بحديثها لهوا. قال: ومثل حديث وحدثان: ظليم وظلمان. و"تحدجه":
~~تشد عليه الحدج، من غلبتها عليه. و"المطيق": البعير الذي يطيق الحمل.
~~ويقال: تحمل عليه الذنب. يقال: حدجني ذنب غيري، أي: حمله علي.
# 6 ... فإنك لو رأيت، غداة جئنا
# ببطن كراء، ضاحية، نسوق
# 7 ... لقينا الجهم، ثعلبة بن سير
# أضر، بمن يجمع، أو يسوق
# 8 ... لدى الأعلام، من تلعات طفل
# ومنهم من أضح، به، الفروق
# "أضح به": برز به.
# 9 ... فحوط، عن بني عمرو بن عوف،
# وأفناء العمور بها، شقيق
# PageV01P243
# حوط": حاطهم "شقيق" لأنه كان رئيسهم. ويقال: حوط: تنحى عنهم. وقول بشر
~~مثله:
# فحاطونا القصاء، وقد رأونا ... قريبا، حيث يستمع السرار
# وقال قوم: إن الشقيق موضع. وقوله "وأفناء العمور بها شقيق" أراد: "أفناء
~~العمور بالشقيق. فقال: بها شقيق.
# 10 ... فداء خالتي، لبني حيي
# خصوصا، يوم كس القوم روق
# "خصوصا" أي: يخصهم خصوصا. وقوله: "يوم كس القوم روق" أي: يكلحون، فيرن
~~الأكس - وهو القصير الأسنان - كأنه أروق. وهو الطويل الأسنان. يريد
~~الثنايا. ومثله:
# إذا الرماح [أخرجت] أقصى الفم
# ومثله:
# وإذا ما الأكس شبه بالأر ... وق عند الهيجا، وقل البصاق
# 11 ... هم صبروا، وصبرهم تليد
# على العزاء، إذ بلغ المضيق
# PageV01P244
# تليد": قديم. و"العزاء": الشدة.
# 12 ms070 ... وهم دفعوا المنية، فاستقلت
# دراكا، بعد ما كادت تحيق
# "المنية" يريد: الحرب. "دراكا" أي: مداركة. ويروى: "رفعوا المنية"
~~بالراء، أي: رفعوا الراية، وتحتها الموت. "تحيق": تحيط بهم كلهم.
# 13 ... وهم علوا الرماح، وأنهلوها
# إذا خام المهللة، البروق
# "علوا الرماح": سقوها الشربة الأولى. و"أنهلوها": سقوها، بعد ذلك، نهلا.
~~و"خام": فتر. و"المهللة": الجبان. "البروق": الذي يبرق ولا يمضي.
# 14 ... تلاقينا، بسبسب ذي طريف
# وبعضهم، على بعض، حنيق
# "حنيق" من الغيظ. ويروى: "بغينة ذي طريف".
# 15 ... فجاؤوا، عارضا بردا، وجئنا
# كمثل السيل، أن به الطريق
# PageV01P245
# يقول: جاؤوا، بمنزلة العارض "البرد". وهو الذي فيه البرد. "أن": ضاق،
~~فسمعت له مثل الأنين، أي: صوتا، يشبه الأنين.
# 16 ... رمينا، في وجوههم، برشق
# تغص به الحناجر، والحلوق
# "الرشق": الوجه. والرشق المصدر. ومعنى قوله "تغص به" أي: يشجيهم.
# 17 ... كأن النبل، بينهم، جراد
# تصفقه شآمية خريق
# "تصفقه": تكفئه، وتجيء به. يقول: رمى هؤلاء وهؤلاء، فكان الرمي بينهم
~~كأنه جراد.
# 18 ... وجدنا السدر خمانا، ضعيفا
# وكان النبع معقده وثيق
# "خمانا" أي: ضعيفا. أي: قسي "السدر". وقال الأصمعي: بل عنى الأحساب،
~~ف"النبع" هم ذوو الأحساب، و"السدر":
# PageV01P246
# الدخلاء والموالي. والأول أجود القولين، لأنه قد ذكر بعده القنا والسيوف.
~~الأصمعي: "وجدنا السدر خمانا" و:"خوارا". قال: يقول: الذين لقيناهم كانوا
~~نبعا، مثلنا. قال: ومثله:
# فلما قرعنا النبع، بالنبع، بعضه ... ببعض، أبت عيدانه، أن تكسرا
# 19 ... وألفينا القنا، حينا، خؤونا
# وأما المشرفي فلا يليق
# 20 ... وبسل ما ترى، فيهم، كميا
# كبا ليديه، إلا فيه فوقد
# قال: "ما": صلة. و"بسل" ههنا: حرام. أي: كانه محرم عليهم ألا يوجد، منهم،
~~إلا هكذا.
# 21 ... يقلقل صعدة، جرداء، فيها
# نقيع السم، أو قرن محيق
# ويروى: "نقيع السم، والموت المحوق". وهو: الماحق. وكانت
# PageV01P247
# العرب إذا لم تجد أسنة جعلوا قرونا. و"محيق": قد حدد. وقال الأصمعي: طعن
~~سمير بن ربيعة الفارس وردفه بقرن محيق، فائتطمهما.
# 22 ... فألقينا الرماح، وكان ضربا
# مقيل الهام، كل ما يذوق
# أي: كل يذوق. و"ما": صلة. "مقيل الهام" أي: في مقيل الهام. "كل ما يذوق"
~~أي ms071 نحن وهم. ومن ثم سميت: المنصفة.
# 23 ... وجاوزنا المنون، بغير نكس
# وخاظي الجلز ثعلبه دميق
# خاضوا الموت، بقائد، غير نكس. وروى الأصمعي: "وحاوطت المنون بكل
~~نصل*وخاظي" يريد: حاوطت المنون هذه القبيلة بكل سيف. و"خاظي": رمح غليظ.
~~و"دميق": داخل، اندمق النصل، فدخل إلى أقصى الجلز. يقول: قد أحكم تركيبه.
# PageV01P248
# 24 ... كأن هزيزنا، لما التقينا،
# هزيز أباءة، فيها حريق
# "الهزيز": [الصوت] . وروى الأصمعي: "هرير".
# 25 ... بكل قرارة، منا ومنهم،
# بنان فتى، وجمجمة فليق
# 26 ... بكل قرارة، غادرن خرقا
# من الفتيان، ملبسه رقيق
# ويروى: "مبسمه رقيق" أي: هو حدث، وضاح الثنايا، رقيقها.
# 27 ... فكم من سيد، منا ومنهم،
# بذي الطرفاء، منطقه شهيق!
# أي: انقطع كلامه، إلا الشهيق.
# 28 ... فأشبعنا السباع، وأشبعوها
# فراحت، كلها تئق، يفوق
# 29 ... تركنا الطير عاكفة، عليهم
# فللغربان، من شبع، نغيق
# PageV01P249
# 30 ... فأبكينا نساءهم، وأبكوا
# نساء، ما يسوغ، لهن، ريق
# 31 ... يجاوبن النياح، بكل فجر
# فقد صحلت، من النوح، الحلوق
# 32 ... تركنا الأبيض، الوضاح، منهم
# كأن سواد لمته العذوق
# ويروى:
# قتلنا الحارث، الوضاح، منهم ... فخر، كأن لمته العذوق
# ومثله: "كأن لمته من الكروم" أي: العناقيد. ومثله: "وجه كأنه الدنانير"
~~أي: الدينار.
# 33 ... تعاوره رماح بني حيي
# فزل، كأنه سيف، ذلوق
# يقول: خر [من] على فرسه، كأنه سيف، من حسنه. ومثله قول الضبي:
# فخر على الألاءة، لم يوسد ... كأن جبينه سيف، صقيل
# PageV01P250
# 34 ... وقد قتلوا، به منا، غلاما
# كريما، لم تأشبه العروق
# 35 ... وسائلة، بثعلبة بن سير
# وقد علقت، بثعلبة، العلوق
# قال: لم يستأثر فيها، إلا بقتل هذا الرجل، في هذا البيت.
# 36 ... فظل يخالس المذقات، فيما
# يقاد، كأنه جمل، ربيق
# ويروى: "يساور المذقات". يقول: شره، حتى صار هكذا. وهذا عيب، أن يكون
~~أسيره يجوع.
# 37 ... وأفلتنا ابن قران، جريضا
# تمر به مساعفة، مزوق
# ويروى: "خزوق" أي: تشق الأرض.
# PageV01P251
# 38 ... تشق الأرض، شائلة الذنابى
# وهاديها كأن جذع، سحوق
# قوله: "تشق الأرض شائلة الذنابى" أي: نكباء، تمد بذنبها فهو أشد لعدوها.
# 39 ... فلما استيقنوا، بالصبر، منا
# تذكرت العشائر، والحديق
# يقول: لما صبرنا ms072 تذكر أهله، فهرب.
# 40 ... فأبقينا، ولو شئنا تركنا
# لجيما لا تقود، ولا تسوق
# 41 ... وأنعمنا، وأبأسنا، عليهم
# لنا، في كل أبيات، طليق
# ويروى: "فأصبحنا لنا فضل عليهم".
# PageV01P252
### | 44 وأنشد لرجل من بني شيبان
# حليف في عبد القيس:
# 1 ... إن عريبا، وإن ساءني،
# أحب حبيب، وأدنى قريب
# 2 ... سأجعل نفسي، له، جنة
# بشاكي السلاح، نهيك، أريب
# "عريب": اسم فرسه. وقوله "سأجعل نفسي له جنة" يقول: أقي بها. "نهيك":
~~شجاع. يقال: رجل نهيك بين النهاكة. "أريب": ذو أربة، أي: ذو دهي. والإربة:
~~العقدة، والأرب: الحاجة.
# 3 ... أأسماء، لم تسألي عن أبي
# ك، والقوم قد كان فيهم خطوب؟
# 4 ...
# PageV01P253
# أهلك، مهر أبيك، الدوا
# ء، ليس له من طعام نصيب
# "الدواء": الصنعة. فيقول: أهلكت الصنعة مهر أبيك، التضمير، ولا نصيب له
~~من علف. أي: أنه يمنع ذاك.
# 5 ... خلا أنهم كلما أوردوا
# يضيح قعبا، عليه ذنوب
# أي: غير أنهم كلما أوردوا إبلهم سقي ضياحا. و"الضياح": الممذوق من اللبن.
~~وهو السماء. وقوله "عليه ذنوب" أي: يمزج بدلو، من ماء، ويسقى.
# 6 ... فتصبح حاجلة عينه
# لحنو استه، وصلاه، غيوب
# "حاجلة" أي: غائرة. "لحنو استه": لحرف استه. و"الصلا": ما عن يمين الذنب
~~وشماله. "غيوب" قال: أراد: أنها لم تمتلئ.
# 7 ... أخي، وأخوك، ببطن [المسي
# ب ليس به] ، من معد، عريب
# PageV01P254
# المسيب": واد. ويقال: ما بها "عريب" ولا صافر.
# 8 ... أقسم ينذر، نذرا، دمي
# وأقسمت، إن نلته، لا يؤوب
# ويروى: "أقسم بالله، لا يأتلي" أي: لا يترك جهدا. وقوله "لا يؤوب" أي: لا
~~يرجع إلى أهله.
# 9 ... فأقبل، نحوي، على قدرة
# فلما دنا صدقته الكذوب
# "صدقته الكذوب" يعني: نفسه. أي: قد كانت كذبته، إذ طمع في دمي.
# 10 ... أمال، بها، كفه مدبرا
# وهل ينجينك ركض، وعيب؟
# "أمال بها كفه" أي: عطف بالفرس يده، هاربا. و"هل ينجينك ركض، وعيب" أي:
~~وهل تنجو، بأن تستوعب ركض فرسك، أجمع؟
# 11 ... فأردفته، كصفاة المسي
# ل، لم يتلمس حشاها طبيب
# PageV01P255
# أردفته" أي: جعلت الفرس ردفا له. وهذا مثل، أي: أني أتبعته بها. "صفاة ms073
~~المسيل" يريد: أتان المسيل. وهي صخرة، من أشد الصخر، لأنها تشرب الماء،
~~وتصيبها الشمس، فتصلبها. "لم يتلمس حشاها" أي: لم ينظر إليها "طبيب"
~~بأمرها، أي: عالم به.
# 12 ... وأتبعته طعنة، ثرة
# يسيل على النحر، منها، صبيب
# ويروى: "نثرة". كأنه مثل، شبه النثرة. وحكاه بندار. و"الصبيب": كل ما صب
~~من ماء، أو لبن أو سمن. وهو ههنا الدم.
# 13 ... فإن قتلته فلم آله
# وإن ينج، منها، فجرح رغيب
# "قتلته" يعني: الطعنة. "لم آله": لم أدع جهدا، في أمره.
# PageV01P256
# وإن سلم فقد تركت به جرحا رغيبا. و"الرغيب": الواسع. يقال: سقاء رغيب.
# 14 ... وإن يلقني، بعدها، يلقني
# عليه، من الذل، ثوب قشيب
# "وإن يلقني" يقول: يلقاني، وقد ألبسته مذلة لا تبلى، متجددة أبدا.
~~و"القشيب": الجديد.
# PageV01P257
### | 45 قال أنشدني ابن أبي الزناد لورقة بن نوفل
# 1 ... لا تنسين، ولا أخالك ناسيا،
# أن العداوة بيننا لم تخلق
# 2 ... فإذا عفوت عفوت، غير مكدر
# وإذا انتقمت بلغت رنق المستقي
# أي: إذا انتقمت بلغت أقصى ما يبلغ، لم آخذ الصفو وحده. و"الرنق": الكدر.
# PageV01P258
### | 46 قال وأنشدني مسور بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع المخزرمي لأبي أسامة الجشمي
# وهو حليف بني مخزوم:
# 1 ... وهادية قعدت، لها، سبيلا
# فجاءت، وهي نافرة، تجول
# 2 ... رميت لبانها بأحذ، حشر
# فخر، كأنه عود، طميل
# ويروى: "خوط طويل". يقول: "خر" السهم أي: سقط منه، وكأنه عود، لما أصابه
~~من الدم، "طميل": مطلي. يقال: طمل بالدم، أي: طلي به.
# PageV01P259
# 3 ... كأن الريش، والفوقين، منه
# يعل به أجاجي، عليل
# يقول: كأن ريش السهم وفوقيه تعل بعنبر. و"العل": سقية بعد سقية. والاسم
~~العلل. و"أجاجي" أي: طيب ذو أجيج. قال: يقال: طيب يأتج ويأتكل سواء. وأنشد
~~للنمر بن تولب:
# ومسك، وكافور، ولبنى تأكل
# واللبنى: الميعة.
# 4 ... ولا، والله، نادى الحي ضيفي
# طوال الدهر، ما دعي الهديل
# "الهديل": دعاء الحمامة. يقول: لا ينادونه، أن يحول إليهم.
# 5 ... وأبيض، كالغدير، ثرى عليه
# يثور، كأنه رجع، يسيل
# 6 ... به أحمي المضاف، إذا دعاني
# وأعلم أنه وزر، جميل
# "وزر" أي: ms074 حمل، يجمل احتماله، ليس بحمل قبيح.
# PageV01P260
### | 47 قال وأنشدني لأبي أسامة
# في يوم بدر، وقاتل هبيرة بن أبي وهب، حتى أفلت:
# 1 ... دونكما هبيرة، ضرتيه
# ودونك مالكا، يا أم عمرو
# PageV01P261
# يريد: يا ضرتيه. إنه كان أنقذه، فقال: دونكما. فقد دفعته إليكما، سليما.
~~و"مالك": آخر كان قاتل عنه، حتى أنجاه.
# 2 ... ودونكم، بني وهب، أخاكم
# ليبشرني، بمحمدة، وشكر
# 3 ... فلولا موقفي ظلت عليه
# موقفة القوائم، أم أجري
# 4 ... دفوع، للقبور، بمنكبيها
# كأن بوجهها تحميم قدر
# PageV01P262
# 5 ... فإن تك في غلاصم، من قريش،
# فإني من بني جشم بن بكر
# 6 ... أنا الجشمي، كيما تعرفوني
# أبين نسبتي، نقرا بنقر
# PageV01P263
# يقال: نقره من بينهم، أي: استخرجه. وفلان يدعو النقرى أي: يدعو واحدا بعد
~~آخر. والجفلى: الجميع. قال طرفة:
# نحن، في المشتاة، ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب، فينا، ينتقر
# PageV01P264
### | 48 وأنشد لعتيبة بن الحارث
# 1 ... غدرتم غدرة، وغدرت أخرى
# فليس إلى توافينا سبيل
# 2 ... كما لاقى ذوو الهرماس، مني
# غداة الشعب، مدرعا شليلي
# 3 ... إذا التفت نواصي الخيل، ظنوا
# بأن، بصعدتي، يشفى الغليل
# PageV01P265
### | 49 وقال النمر بن تولب
# قال أبو بشر عوج: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي - تيم قريش، كان
~~مولى لهم -: قال النمر بن تولب العكلي، وكان شاعر الرباب في الجاهلية.
~~وإنما سموا الرباب، لأنهم لما تحالفوا غمسوا أيديهم في رب. وجمع الرب
~~الرباب. وقول آخر: سموا ربابا، لتجمعهم كما جمعت القداح ربابتها. وهي جلدة
~~تلف على القداح في الحفير. حتى إذا أراد الحرضة أن يضرب بها غطى يده بتلك
~~الربابة، ثم أخرج القداح. وإنما يلف يده، لئلا يعرف مس قدح، له فيه هوى،
~~فيحابي فيه والرباب: العهد. قال الشاعر:
# ... ويغشيها الأمان ربابها
# PageV01P266
# وكان النمر من الأسخياء، لم يمدح، ولم يهج. وأدرك الإسلام وهو كبير، فجعل
~~يهذي: أصبحوا الراكب، أنزلوا الضيف.
# 1 ... قد قلت، إذ قامت من الليل: اسمعي
# سفه تبيتك الملامة، فاهجعي
# روى عوج: "سفها". ويروى: "قالت، لتعذلني، من الليل اسمع". قال أبو بشر
~~عوج: يقول: سفه بك أن تهيجي ملامة ms075 ليلا. قال الأصمعي: "اسمعي" أي: اسمعي ما
~~يقال لك.
# 2 ... لا تجزعي، لغد، وأمر غد له
# وتعجلين الشر، ما لم تمنعي!
# ويروى: "وكل غد له". قال عوج: أي: لكل غد أمر. أنت الآن في خير، فلم
~~تعجلين الشر، ما لم تمنعي من ذاك، ويصاح عليك. إن لم يكن على رأسك مانع
~~فأنت واقعة بشر. أي: تلوميني.
# 3 ... قامت تباكى، أن سبأت، لفتية
# زقا، وخابية، بعود مقطع
# PageV01P267
# سبأت" الخمر، فأنا أسبؤها سبئا، إذا اشتريتها وسبأته النار تسبؤه سبئا،
~~إذا أحرقته. وقول امرئ القيس:
# فقالت: سباك الله ...
# أي: أذهبك الله، إلى غربة. وجاء السيل بعود سبى أي: غريب، جليب من بلد
~~آخر. وسأبت من الشراب أسأب منه سأبا، إذا شربت منه. ويقال للزق العظيم:
~~السأب. وجمعه سؤوب. وسبأت الرجل سبئا، وسأبته سأبا، إذا أنت جلدته، فقشرت
~~جلده. وسبأ يمين كاذبة، يسبأ عليها سبئا، إذا حلف عليها، كاذبا. وسأبت
~~الرجل أسأبه، وسأته أسأته إذا خنقته. و"العود": الجمل الكبير، عود تعويدا.
~~وقد خرجه لبيد مخرج عاد يعود، في قوله:
# لن تفنيا خيرات أر ... بد، فابكيا، حتى تعودا
# أي: حتى تكونا عودين، هرمين. و"المقطع": الذي قد ذهب ضرابه، أو أقطعه
~~الإيضاع. أي: لامته فيما لا خطر له.
# PageV01P268
# 4 ... وقريت، في مقرى، قلائص أربعا
# وقريت بعد، قرى، قلائص أربع
# "وقريت، في مقرى، قلائص أربعا" أي: نحرتهن فأطعمتهن، ولم يمنعني. وقد
~~قريت في أربع قلائص بعدهن. وأضاف "القلائص" إلى "الأربع". والقلائص: جمع
~~قلوص. وهي التي لم تحمل، فيسترسل بطنها. فهي مقلصته.
# 5 ... أتبكيا، من كل شيء، هين؟
# سفه بكاء العين، ما لم تدمع
# قال عوج: "سفه بكاء العين" أي: لو كنت حزينة كان أعذر لك. قال الأصمعي:
~~إذا دمعت العين فذلك حزن. وإذا جعلت تباكى فذلك تباك. ويقال: دمعت العين
~~تدمع. ولا يقال: دمعت.
# 6 ... لا تجرعي، إن منفس أهلكته
# وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
# PageV01P269
# قال الأصمعي: يريد لا تجزعي. إن أهلكت عظيما. وإنما أهلكت صغيرا. ولكن
~~أجزعي، عند موتي، إذا مت.
# 7 ... وإذا أتاني إخوتي فذربهم ms076
# يتعللوا، في العيش، أو يلهوا معي
# 8 ... لا تطرديهم، عن فراشي، إنه
# لا بد، يوما، أو سيخلوا مضجعي
# 9 ... هلا سألت، بعادياء، وبيته
# والخل، والخمر، الذي لم يمنع
# قال أبو بشر عوج: "هلا سألت بعادياء، وبيته" أي: هلا سألت عنه - الباء في
~~موضع عن - وما أصابه من البلاء، بعد الأمن، حتى تعتبري. فعادياء لم يبق،
~~فأنا لا أبقى. قال عوج: وقال الأصمعي: "الخل والخمر" بتسكين الميم. الخل:
~~الشر. والخمر: الخير. يقال للرجل: ما هو بخل ولا خمر، أي: هو لا شر عنده،
~~ولا خير. وقال أبو عبيدة: الخل: العداء. والخمر: الأدم. وقالا في قوله "لم
~~يمنع" أي: والأمر الذي أتيح له. قالا: وإنما قال يمنع" ولم يقل "يمنعا"،
# PageV01P270
# لأنه إذا تكلم عن واحد فهو عليهما، وعلم ما يعني. قال الأصمعي: هلا سألت
~~عن عادياء، وعن حصانة منزله - فجعل الباء الزائدة في موضع عن - وهلا سألت
~~أيضا عن خيره، عند أودائه، وشره عند أعدائه، كيف لم ينفعاه، فيردا عنه
~~الموت؟ ولم يكن يعرف ما تفسير عادياء. غير أنه كان يقول: هو أبو السموءل بن
~~عادياء اليهودي، ومنزله تيماء.
# قال عوج: أصاب الأصمعي وأبو عبيدة، في سائر البيت، وأخطأا في الخل
~~والخمر، حين سكنا الميم، من "الخمر" وقالا ما قالا. إنما الرواية "الخمر"
~~بفتح الميم. يريد: الأشجار التي دون منزله، والطرق التي لا يقدر أحد على أن
~~يسلكها، فتخطاها إليه الموت، حتى أصابه. ثم جمع ذلك كله فقال: "الذي لم
~~يمنع" بنصب الياء لا بضمها. ومن رواها "التي لم تمنع" نصب التاء أيضا.
~~وإنما سميت الشجر، إذا كثرت، خمرا لأنها تغطي الأرض. وسميت الخمر خمرا
~~لأنها تخمر العقل، تغطيه. وخمار المرأة: ما غطى رأسها، قال طرفة:
# سأحلب عنسا صحن سم، فأبتغي ... به جيرتي، إن لم يجلوا لي الخمر
# وفي كتاب الأمثال "اليوم خمر، وغدا أمر" أي: اليوم لهو، وغدا جد.
# PageV01P271
# قال أبو زكرياء: "تمتع": ترفع. من قولهم: متع الضحى، أي: ارتفع. قال: ولم
~~يرفع عادياء مائدته، ولا خمره، إلى أن هلك. فيقول: ms077 فعادياء لم يمنعه ذلك
~~فأنا أحرى ألا يمنعني قليل ما أبذل. كأنه جعل عادياء أسوته.
# 10 ... وفتاتهم، عنز، عشية آنست
# من بعد مرأى في البلاد ومسمع
# روى عوج: "عشية أبصرت". يريد هلا سألت بعنز التي كانت باليمامة، وهي
~~الزرقاء، وما أتى عليها فسيأتي علي مثله. قال الأصمعي: "وفتاتهم" يريد:
~~طمسا وجديسا، وكنى عن أسمائهم، وتوهم أنهم قد عرفوا، حين أضاف "عنزا"
~~إليهم، كما قال حسان بن ثابت:
# وكلاهما حلب العصير ...
# يريد: الخمر والماء, ولم يقدم للماء ذكرا. إلا أنه قال في ذكر الخمر
~~"قتلت"، فتوهم أنه قد فهم عنه أنها لا تقتل إلا بالماء. و"آنست":
# PageV01P272
# أبصرت. (آنست نارا) : أبصرت. وقول النابغة:
# على مستأنس، وحد
# يريد: حمارا نظارا متشوفا. وروى عوج: "من بعد مرأى، في الفضاء" أي: في
~~الفضاء من الأرض.
# 11 ... قالت: أرى رجلا، يقلب نعله
# أصلا، وجو آمن، لم يفزع
# قال عوج: "وجو آمن" اللفظ على [البلد، والمراد] أهل البلد، مثل (واسأل
~~القرية) . وقال الأصمعي: "آمن" يريد: الموضع، لم يفزع أهله. وكان تبع، من
~~التبابعة، غزا طمسا وجديسا، وكانت لهم جارية تسمى عنزا، وكانت من أبعد خلق
~~الله بصرا - وهي التي ذكرها النابغة في قصة الحمام - فخاف تبع أن تراهم،
~~فتنفر الحي، فأمر الرجال أن يقتلعوا الشجر من أصولها، ويسيروا بها، ليوهموا
~~من رآهم أنهم شجر، ففعلوا. فلما كانوا على مسيرة يومين نظرت العنز إليهم،
~~فرأت فيهم رجلا يسير، وينهش عرفا، من اللحم - ويقال. كان يخصف نعله -
~~فقالت: يا قوم،
# PageV01P273
# أترون الأرض يمشي شجرها؟ فكذبوها، فقالت: أرى رجلا يخصف نعله، أو ينتهش
~~كتفا. وهما على الناظر، من البعد، سواء. فكذبوها. فصبحهم تبع ذو حسان -
~~ويقال: ذو آل حسان - وأخذ العنز، فاقتلع عينيها، فأصاب فيهما عروقا سودا،
~~ويقال: حمرا. وهي - زعموا - أول من اكتحل بالإثمد. ويقال: إن النساء صواحب
~~أبصارا، والرجال أصحاب أسماع. وقد ذكرها الأعشى في شعره، فقال:
# قالت: أرى رجلا، في كفه كتف ... أو يخصف النعل، لهفي، أية صنعا؟
# 12 ... فكأن صالح أهل جو، غدوة،
# صبحوا، بذيفان السمام، ms078 المنقع
# قال أبو بشر: كأن صالح أهل الجو صبحوا بسم، فالآخرون أسوأ حالا. ومثله
~~"تذهل الشيخ عن بنيه". فإذا أذهلت الشيخ فهي لغيره أذهل.
# 13 ... كانوا كأنهم من رأيت، فأصبحوا
# يلوون زاد الراكب، المتمتع
# PageV01P274
# يلوون" كما يلوي الغريم بالدين، أي: يدافع به، ويماطل. أي: إن طلب منهم
~~كان فيهم مطلب، ولم يكن عندهم سهلا. و"المتمتع": المزود. قال: والزاد:
~~المتاع. قال القطامي:
# فمن يكن استذم، إلى ثوي، ... فقد أحسنت، يا زفر، المتاعا
# 14 ... كانت مقدمة الخميس، وبعدها
# رقص الركاب، إلى الصباح، بتبع
# أي: كانت تلك النظرة، والذي رئي، أي: المنظور إليه. "الخميس": الجيش.
~~"رقص الركاب بتبع" الرقص: ضرب من السير.
# PageV01P275
### | 50 وقال النمر بن تولب أيضا
# 1 ... سلا، عن تذكره، تكتما
# وكان، قديما، بها مغرما
# يقال: "سلا عن" كذا وكذا، يسلو سلوا. وبعض العرب يقول: سليت أسلى. قال
~~رؤبة:
# لو أشرب السلوان ما سليت
# ورواها الأصمعي: "صحا عن تذكره". و"تكتم" امرأة. يقال: صحا القلب، إذا
~~انكشف عنه غيه. وأصحت السماء إذا انكشف غيمها.
# 2 ... وأقصر، عنها، وآياتها
# يذكرنه داءه، الأقدما
# "آياتها": علامات منزلها، وآثارها. و"داؤه" ههنا: حبه إياها.
# PageV01P276
# 3 ... وأوصي الفتى، بابتناء العلا
# ء: ألا يخون، ولا يأثما
# 4 ... ويلبس، للدهر، أجلاله
# فلن يبني الناس ما هدما
# "أجلاله" يريد: ثيابه. هذا مثل قولهم:
# البس، لكل حالة، لبوسها ... إما نعيمها، وإما بوسها
# يقول: إذا وضع كل شيء موضعه لم يبرم الناس ما ينقض. وقال أبو بشر: يريد:
~~أنه إن ضيع لم يكن الناس يبنون شرفه، إذا كان هو يهدمه.
# 5 ... وأحبب حبيبك، حبا، رويدا
# لئلا يعولك أن تصرما
# قوله: "يعولك" يريد: يشق عليك، ويغلبك. يقول: لا تفرط في حب، ولا بغض.
~~ويروى عن أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب،
# PageV01P277
# صلوات الله عليه، أنه قال: "أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون عدوك يوما
~~ما. وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبا يوما ما".
# 6 ... وأبغض بغيضك بغضا، رويدا
# إذ أنت حاولت أن تحكما
# "تحكم" أي: تكون حكيما. وقوله "بغضا رويدا" أي: ms079 في رفق، أي: لا تفرط،
~~وتتجاوز.
# 7 ... وإن أنت لاقيت في نجدة
# فلا يتهيبك أن تقدما
# قال أبو بشر: "نجدة": قتال. قال طرفة:
# تحسب الطرف عليها نجدة ... يا لقومي، للشباب، المسبكر
# يقول: من لينها، وتخاذل أوصالها، ورخوصتها، إذا أرادت أن تطرف كان الطرف
~~عندها قتالا، أي: كأنها تعالج منه قتالا، أو شدة. والمعنى: أنها تطرف
~~بمشقة. يقول: لا يمنعك هول الشدة من أن تقوم بما يجب عليك. ومعنى "فلا
~~يتهيبك أن تقدم" أي: فلا تتهيب أن تقدم.
# PageV01P278
# قال أبو عبيدة: هذا من المقلوب. تقول: عرضت الناقة على الحوض، أي: عرضت
~~الحوض على الناقة. وهذا ثوب لا يقطعني أي: لا أقطعه أنا. وأنشد:
# وتشقى الرماح، بالضباطرة، الحمر
# أي: وتشقى الضباطرة الحمر بالرماح.
# 8 ... فإن المنية من يخشها
# فسوف تصادفه، أينما
# قال الأصمعي: "المنية": القدر. قال الهذلي:
# حتى تلاقي ما يمني، لك، الماني
# أي: يقدر لك المقدر. قال أبو بشر. وقوله "أينما" يريد: أينما ذهب.
# PageV01P279
# 9 ... وإن تتخطأك أسبابها
# فإن قصاراك أن تهرما
# قال الأصمعي: "تتخطاك": تجوزك إلى غيرك. و"أسبابها": التي تفلت من مثلها.
~~وقول آخر: أسبابها: حبائلها. واحدها سبب، وجمع سبب: أسباب. جعل للمنية
~~حبائل كحبائل الصائد، التي تكون في الشرك، كما قال لبيد:
# حبائلها مبثوثة، بسبيله ... ويفنى، إذا ما أخطأته الحبائل
# أي: وإن لم يمت هرم، ففني. وقال الأصمعي "فإن قصاراك" أي: فإنك مقصور على
~~الهرم، فهو أكبر الغم، يزهد في العيش. ومثله قول حميد بن ثور:
# وحسبك داء أن تصح، وتسلما
# يريد: وحسبك بما يؤدي إلى الهرم، والخرف، داء.
# 10 ... ولو أن من حتفه ناجيا
# لألفيته الصدع، الأعصما
# PageV01P280
# يريد: فلو أن أحدا يفلت من حتفه - و"الحتف": الأجل - "لألفيته" أي:
~~لأصبته "الصدع". وهو الوعل الخفيف اللحم. ومثله رجل ضرب أي: ممشوق مخفف.
~~و"الأعصم": الذي في يده بياض. وجمعه عصم.
# 11 ... بإسبيل، ألقت به أمه
# على رأس ذي حبك، أيهما
# يروى: "ذي حبك، أقتما" من القتمة. وقوله "إسبيل" قال خلف الأحمر: قال
~~اليماني:
# لا أرض إلا إسبيل ... وكل أرض تضليل
# أي: ms080 إسبيل خير الأرضين. "ألقت به" الباء زائدة، يريد: ألقته. قال الله عز
~~وجل: (فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون) أي: أيكم. وأنشد لأوس:
# وألقى بأسباب، له، وتوكلا
# قال: و"الحبك" طرائق فيه.
# PageV01P281
# 12 ... إذا شاء طاله مسجورة
# ترى حولها النبع، والسأسما
# "مسجورة": عين مملوءة. وقوله: "تكون لأعدائه مجهلا" يعني: العين. يقول:
~~من كان يطلبه فهو يجهلها. وأراد بقوله "وكانت له معلما" ل"الصدع" أي: هو
~~يعلمها. قال: يريد: ارتفع في الجبل، حتى صار النبع وسأسم ينبتان تحته.
~~وأنشد:
# من فوقه أنسر، سود، وأغربة ... وتحته أعنز كلف، وأتياس
# 13 ... تكون، لأعدائه، مجهلا
# مضلا، وكانت له معلما
# 14 ... سقتها رواعد، من صيف
# وإن من خريف فلت يعدما
# "سقتها" أي: سقت هذه المسجورة. وإن يكن مطر خريف فلن يعدم الماء. يعني:
~~الصدع.
# PageV01P282
# 15 ... أتاح، له، الدهر ذا وفضة
# يقلب، في كفه، أسهما
# قال الأصمعي: "أتاح له الدهر": قدر له، وبعث الله، تعالى، عليه من رماه،
~~فلم يغن عنه موضعه شيئا. و"الوفضة": الجعبة. وجمعها: وفاض. قال عوج: "يقلب
~~في كفه أسهما" أي: يروزها، أيها يضعه في قوسه؟
# 16 ... فأرسل أهزع، من كفه
# وما كان يرهب أن يكلما
# "أهزع": سهم يقال: ما في كنانته أهزع، أي: سهم واحد. وقوله "وما كان
~~يحذر" يعني: الوعل. أي: كان آمنا. ويرهب": يخاف. و"يكلم" يجرح. يقال: كلمه
~~يكلمه كلما، إذا جرحه.
# 17 ... فريغ الغرور، على قدرة
# فشك نواهقه، والفما
# PageV01P283
# قوله "فريغ الغرور" أي: سهما، فريغ الغرور أي: مفرغ. والغرور: الحدود.
~~واحدها: غر، وهو حد النصل. وقوله "على قدرة" أي: اقتدار. و"الناهقان":
~~عظمان، يبدوان من الدابة، إذا كان عتيقا. وهما أسفل من عينيه، بين العينين
~~والأنف. وروى الأصمعي "فشك شواربه" وهي: العروق التي في حلقه، يشرب فيهن
~~الماء.
# 18 ... فظل شبيبا، كأن الولو
# ع كان، بصحته، مرغما
# "شبيبا": يشب، وينزو في السماء، حين أصابه السهم. وروى أبو عبيدة:
# فظل الشبوب كأن الولو ... ع كان، بصحته، مغرما
# قال: و"الولوع": اسم من أسماء الدهر: ومعنى قوله في الرواية الأخرى، التي
~~تقدمت قبل رواية أبي عبيدة: أن ms081 الدهر أولع به، حتى صابه. وقوله "مرغم" أي:
~~كأنه كان يعيش على رغم أنفه. ومعنى أرغم الله أنف فلان، أي: أعثره الله،
~~حتى يصير أنفه في التراب. والتراب: الرغام.
# 19 ... وأدركه ما أتى تبعا
# وأبرهة، الملك، الأعظما
# أي: وأدركه الموت الذي أدرك تبعا قال: وكان تبع في الجاهلية
# PageV01P284
# مثل الخليفة في الإسلام. وإنما اشتقوا له اسما من تبع يتبع، فقالوا له:
~~تبع. وقوله "وأبرهة" يعني: أبرهة الأشرم.
# 20 ... لقيم بن لقمان من أخته
# فكان ابن أخت، له، وابنما
# قال: كان لقمان، أبو لقيم، رجلا عاديا شديدا، وكانت له أخت مثله في
~~الشدة. فقالت أخته لامرأته: إنك تضوين فقفليني له الليلة - أي أرسليني منا
~~تفعل الجند من المغزى - بهيئتك، وتغيبي أنت عنه. ففعلت، فجاءته في هيئة
~~امرأته، ليلا، فوقع بها فأحبلها. فلما كان الليلة الأخرى أتى امرأته فقال:
~~"هذا الليلة حر معروف". فأرسلها مثلا. وقد كان أنكر ليلته الأولى. وولدت
~~أخته لقيما. وكان مثله في الشدة. وإنما ضربه النمر مثلا.
# 21 ... ليالي حمق، فاستحصنت
# إليه، فغر بها، مظلما
# 22 ... فأحبلها رجل نابه
# فجاءت به، رجلا، محكما
# قوله: "نابه" أي: ذو صيت. ونباهة: رفعة. و"محكم": حكيم. يقول: أحبلها
~~لقمان، فجاءت بلقيم.
### | 51 وقالت امرأة من الأعراب
# من بني عمرو بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. واسمها
~~برة بنت الحارث، ترثي ابنا لها. أنشدها الأصمعي:
# 1 ... يا عمرو، ما بي عنك من صبر
# يا عمرو، يا أسفا، على عمرو
# 2 ... لله، ما عمرو، وأي فتى
# كفنت، ثم وضعت، في القبر؟
# 3 ... أحثو التراب، على مفارقه
# وعلى غرارة وجهه، النضر
# 4 ... حين استوى، وعلا الشباب به
# وبدا، منير الوجه، كالبدر
# 5 ... وأقام منطقه، فأحكمه
# وروى، وجالس كل ذي حجر
# 6 ... ورجا أقاربه منافعه
# ورأوا شمائل ماجد، غمر
# 7 ... وأهمه همي، فساوره
# وغدا، مع الغادين، في السفر
# 8 ... تعدو، به، شقاء سلهبة
# مرطى الجراء، شديدة الأسر
# 9 ... تثب الخبار، به، ويقدمها
# فلج، يقلب مقلتي صقر
# 10 ... كيف التعزي، عنك، ms082 يا عمرو
# أم كيف لي، يا عمرو، بالصبر؟
# 11 ... ربيته عصرا، أفنقه
# في اليسر، أغذوه، وفي العسر
# 12 ... حتى إذا التأميل، أمكنني
# فيه، قبيل تلاحق الثغر
# 13 ... أدبته، تأديب والده
# سعد، أبيه، أبي أبي نصر
# 14 ... وجعلت، من شفقي، أنقله
# في الأرض، بين تنائف، غبر
# 15 ... أدع المزارع، والحصون، به
# وأحله، في المهمه، القفر
# 16 ... أبني الرواق، على أريكته
# ليقيل، دون الشمس، في ستر
# 17 ... ما زلت أصعده، وأحدره
# من قتر موماة، إلى قتر
# 18 ... هربا به، والموت يطلبه
# حيث انتويت، به، ولا أدري
# 19 ... حتى دفعت به، لمضجعه
# سوق العتير، يساق للعتر
# 20 ... ما كان إلا أن حللت به
# ودنا، فأغفى، مطلع الفجر
# 21 ... ورمى الكرى رأسي، فمال به
# وسن يساور، منه، كالسكر
# 22 ... والقوم صرعى، بين أرحلهم
# لكأنما ثملوا، من الخمر
# 23 ... إذ راعني صوت، نبهت، له
# وذعرت، منه، أيما ذعر
# 24 ... فإذا منيته، تساوره
# قد كدحت، في الوجه، والنحر
# 25 ... وإذا له علز، وحشرجة
# مما يجيش به، من الصدر
# 26 ... والموت يقبضه، ويبسطه
# كالثوب، عند الطي، والنشر
# 27 ... فدعا لأنصره، وكنت له
# من قبل ذلك، حاضر النصر
# 28 ... فعجزت، عنه، وهي راكبة
# بين الوريد، ومدفع السحر
# 29 ... فمضى، وأي فتى فجعت به
# جلت مصيبته، عن القدر؟
# 30 ... لو قيل: تفديه، بذلت له
# نفسي، وما جمعت، من وفر
# 31 ... أو كنت مقتدرا، على عمري
# آثرته بالشطر، من عمري
# 32 ... أحنى، عليه، الدهر كلكله
# من ذا يقوم، لكلكل الدهر؟
# 33 ... قد كنت، لي، عضدا إلى عضدي
# ويدا وظهرا، لي، إلى ظهري
# 34 ... قد كنت لي ذخرا، أسر به
# فأرى الزمان عدا، على ذخري
# 35 ... قد كنت ذا فقر إليك، فعزني
# ربي، عليك، وقد رأي فقري
# 36 ... لو شاء ربي كان متعني
# بابني، وشد بأزره أزري
# 37 ... بنيت عليك، بني، أحوج ما
# كنا إليك، صفائح الصخر
# 38 ... لا يبعدنك الله، يا عمرو
# إما مضيت فنحن بالإثر
# PageV01P292
# 39 ... هذي سبيل الناس، كلهم
# لا بد، سالكها، على صغر
# 40 ... أولا تراهم، في ms083 ديارهم
# يتوقعون، وهم على ذعر؟
# 41 ... والموت يوردهم، موارده
# قسرا، فقد ذلوا، على القسر
# PageV01P293
### | 52 وقال تأبط شرا
# واسمه ثابت بن جابر بن سفيان. حدث بعض رواة العرب أن لحيان كانت تطلب
~~تأبط شرا، بثأر، وأنه خرج يريد ماء، من مياه قومه، فرأى على الماء نحلة
~~تطير، فتبعها، وهي يجري تحتها، حتى أوت إلى جبل، فيه عسل. فصعد فاشتار من
~~ذلك العسل، ولم يكن معه سلاح، وأتى الخبر إلى لحيان، فأتوه وقد ملأ زقاقه،
~~وهو في غار، فأخدوا عليه فم الغار، وقالوا: يا ثابت، قد أمكن الله تعالى
~~منك. فقال لهم: قد، والله، استمكنتم. فاختاروا مني إحدى خلتين: إما خرجت
~~إليكم، فقاتلتكم. فإن قتلتموني أدركتم بثأركم وإن أفلت أفلت. وإما
~~أسرتموني، ومننتم علي فلا أعود لكم في مساءة، أبدا. قالوا: كلا، بل نقتلك
~~مكانك بالسهام. فأخرج إلينا ما كان عندك من العسل. فقال: والله لا جمعتهم
~~على خصلتين: قتلي، وأكل عسلي. ونظر إلى فجوة من الغار،
# PageV01P294
# من ناحية أخرى، ففتح زقاقه وألقمها الفجوة، فسال العسل، حتى خلص إلى أصل
~~الجبل. فبقي زق من الزقاق ملآن، فاحتضنه، وتسبسب، حتى وصل إلى الأرض. فأفلت
~~منهم، وقال:
# 1 ... إذا المرء لم يحتل، وقد جد جده
# أضاع، وقاسى أمره، وهو مدبر
# 2 ... ولكن أخو الحزم الذي ليس نازلا
# به الأمر إلا وهو، للأمر، مبصر
# 3 ... فذاك قريع الدهر، ما عاش، حول
# إذا سد، منه، منخر جاش منخر
# 4 ... فإنك لو قاسيت باللصب حيلتي
# بلحيان لم يقصر، بك الدهر، مقصر
# 5 ... أقول للحيان، وقد صفرت لهم
# عيابي، ويومي ضيق الجحر، معور:
# 6 ...
# PageV01P295
# لكم خصلة: إما فداء، ومنة
# وإما دم، والقتل بالمرء أجدر
# 7 ... وأخرى أصادي النفس، عنها، وإنها
# لخطة حزم، إن فعلت، ومصدر
# 8 ... فرشت لها صدري، فزل عن الصفا
# به جؤجؤ، عبل، ومتن مخصر
# 9 ... فخالط سهل الأرض، لم يكدح الصفا
# به كدحة، والموت خزيان، ينظر
# 10 ... فأبت إلى فهمن وما كدت آيبا
# وكم مصلها فارقتها، وهي تصفر!
# PageV01P296
### | 53 وقال أسامة [بن الحارث]
# من ms084 عمرو بن الحارث [بن تميم] بن سعد بن هذيل:
# 1 ... أجارتنا، هل ليل ذي البث راقد
# أم النوم، إلا تاركا ما أراود؟
# قوله "إلا تاركا ما أراودا" أي: لا يجيئني إلا هكذا.
# 2 ... أجارتنا، إن امرأ ليزوره،
# من ايسر ما قد بت أخفي، العوائد
# ويروى: "إن امرأ ليعوده".
# 3 ... تذكرت إخواني، فبت مسهدا
# كما ذكرت بوا، من الليل، فاقد
# PageV01P297
# 4 ... لعمري، لقد أمهلت في نهي خالد
# إلى الشام، إما يعصينك خالد
# 5 ... وأمهلت، في إخوانه، فكأنما
# تسمع، بالنهي، النعام الشوارد
# 6 ... وقلت له: لا المرء مالك أمره
# ولا هو، في جذم العشيرة، عائد
# 7 ... أسيت، على جذم العشيرة، أصبحت
# تقور منهم حافة، وطرائد
# قوله "أسيت" أي: حزنت على من ذهب، من صلب قومي. يقول: كما تقور، من
~~الأديم "حافة" أي: ناحية، أي: لا تزال فرقة تذهب منهم. و"طرائد": توابع.
~~وطريد كل شيء: الذي يتبعه. ومنه قيل في الولد: هذا طريد هذا.
# 8 ... أرى الدهر لا يبقى، على حدثانه،
# أبود، بأوطان العلاية، فارد
# PageV01P298
# أبود" أي: وحشي. والأوابد: الوحش
# 9 ... من الصحم، ميفاء الرزون، كأنه
# إذا صاح، في وجه من الليل، ناشد
# "الصحم": ما كان فيها سواد، في صفرة. و"الرزون": أماكن صلبة، تحبس الماء.
# 10 ... يصيح بالأسحار، في كل صارة
# كما ناشد الذم الكفيل المعاهد
# "الصارة": المرتفع من الأرض. و"الذم": العهد.
# PageV01P299
### | 54 وقال النظار بن هاشم
# ابن الحارث بن ثعلبة بن وهب بن حذلم بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن
~~الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة:
# 1 ... ما هاج شوقا، مولعا بالأحزان
# ودمع عين، ذات غرب، تهتان
# "الغرب": كثرة الدمع. والغرب: الدلو العظيمة. ويقال: قوس غربة السهم، إذا
~~كانت بعيدة السهم. و"التهتان": ضرب من المطر. يقال: تهتنت السماء وتهتلت.
~~وهو التهتان والتهتال.
# 2 ... إلا بقايا نبه، من دمنة،
# ونبه، من طلل، وأعطان
# PageV01P301
# النبه": البقية. و"العطن": حيث تبرك الإبل. قال الثوري: النبه: ما عرف.
~~يقال: أصبته نبها، إذ أصبته من غير طلب. و"نبه من طلل" مثله.
# 3 ms085 ... أو كالمداري، وسفع دهم
# وكن أدما، ودوادي اثنان
# "اثنان" أي: مثلان، نظرا. و"المدرى": القرن، قرن الثور. و"السفع":
~~الأثافي. "أدم" بيض. و"الدوادي": آثار الناس. يقال: الناس يدودون، أي:
~~يذهبون ويجيئون. ويقال: الدوادي: الأراجيح التي تترجح عليها الصبيان. وإنما
~~سميت سفعا لأن كل سواد في حمرة، أو حمرة في سواد، فهي سفعة. يقال: امرأة
~~سفعاء الخدين.
# 4 ... أو كالحنيات لها نصائب
# عطلن، حرسا، في قديم الأزمان
# "الحنيات": القسي. وكل شيء حنيته فهو حنية. و"الحرس": الدهر.
# PageV01P302
# 5 ... صاح بهم، على اعتقاد، زمن
# معتقد، قطاع بين الأقران
# "الاعتقاد" إذا أجدب القوم، وهلكوا جوعا، دخلوا بيتا، يموتون فيه، أو في
~~شجرة. قال: أخبرني الفزاري قال: مررت بأعرابية، تبكي، فقلت لها: ما يبكيك؟
~~قالت: نريد [أن] نعتقد. نجعل لنا حظيرة، نموت فيها.
# 6 ... وقد أراني، في ملمات الصبا
# أيام أظعاني تناغي الأظعان
# 7 ... أيام أركوبي عفاريت الصبا
# وإذ، بجناني، أناصي الجنان
# يقال: ركب و"أركوب" وملك وأملوك. و"الجنان" جمع: جن. وقوله "أناصي" أي:
~~أداني. ناصاه: داناه.
# 8 ... كأنني فوق أقب، سهوق
# جأب، إذا عشر، صات الإرنان
# PageV01P303
# أقب": ضامر. و"السهوق": الطويل. و"الجأب": الغليظ. "إذا عشر": إذا نهق.
~~و"صات" وصوت سواء. و"الإرنان": الصوت.
# 9 ... في نحصات، قد تأذين، به
# مثل المرايا، زلقات الأقطان
# "تأذين" بالحمار. والأتان إذا حالت سمنت. النهيق والنهاق قد فتح فاه.
~~"مثل المرايا" في صفاء جلودهن. "القطن": حق الورك. وقوله "زلقات" أي: ملس.
# 10 ... ظل بقف، قرق أخلاقه
# يوفي الصوى، مثل السليب، العريان
# يقال: أرض "قرقاء خلقاء" أي: حزنة. و"القف": ما غلظ من الأرض. و"الصوة":
~~العلم، وما شخص عن الطريق. "يوفي": يعلو الصوى. وهي الأعلام.
# 11 ... فارق إلفا، بعد إلف، واشتأى
# في قرح، متسقات الأسنان
# PageV01P304
# اشتأى" أي: استمع، واشتاق إليه.
# 12 ... مطرد، في عدبة، مشيته
# ذي ميعة، أنساؤه كالحنان
# "العداب": مسترق الرمل. و"المطرد": المتتابع. و"ميعته": نشاطه. "أنساؤه":
~~عروقه. يقول: هي "كالحنان" في لينها. يصفه بالجودة.
# 13 ... ومقفلات، يتقي الأرض، بها
# مسلمات، من جحاف الكدان
# "مقفلات" يريد: يابسات. يريد الحوافر. و"الكدان": الأرض الصلبة. "جاحف"
~~فلان فلانا إذا ms086 داناه يقول: حوافره قريبة من الأرض.
# 14 ... إذا النهاق فك عن ضغثي خلا
# لحييه لم يجئ، عليه، اللحيان
# "الضغث": الحزمة. و"الخلا": الحشيش. مقصور. "لم يجئ": لم يضم عليه.
# 15 ... له شظى، لا عيب فيه، من شظى
# هيئ للجري، ومتن، ريان
# PageV01P305
# الشظى": عظيم. يقول: لا عيب فيه، كأنه خلق للجري. ويروى: "ركب للجري".
# 16 ... إلى عجايات، له، ملكوكة
# في دخس، درم الكعوب، اثنان
# "العجايات": أطراف عصب الأوظفة. "ملكوكة": ممتلئة لحما. واللكيك: اللحم.
~~و"الأدرم": الذي لا يستبين حجم عظمه.
# 17 ... أكربن، تحت وظف، ملحوبة
# أومن، في الجري، أشد الإيمان
# "أكربن": أحكم شد الحوافر إلى الأوظفة. و"الملحوبة": المعرقة. "أومن" من
~~العثار.
# 18 ... حتى إذا الليل دجا، فوق الصوى،
# مشتبه الأعلام، بين الغيطان
# ويروى: "منه غشاشاته بين الغيطان".
# PageV01P306
# 19 ... تذكر السيح، الذي يعتاده
# وبرده يشفي غليل العيمان
# "السيح": الماء. و"العيمان": العطش. ويقال: فلان عيمان، إذا اشتهى اللبن.
# 20 ... ودونه ذو قترات، دارب
# معد سهم، قابض على ثان
# "القترة": موضع الصياد. "دارب": معتاد مدرب.
# 21 ... حتى إذا ما كن، منه، دفعة
# بين البعيد، وإزاء الغشيان
# 22 ... ركب سهما، قيد شبر نصله
# وقدحه، إلا قليلا، شبران
# 23 ... فاستفوقت، بين اثنتين، كفه
# محدرجان خلف لؤام، ظهران
# PageV01P307
# استفوقت" من الفوق. "محدرجا": سهم لطيف. "اللؤام": أن يأخذ ظهر قذة وبطن
~~أخرى. و"الظهران": أن يأخذ الظهور، فيركبها على السهم، كلها بلا بطن.
# 24 ... فصرف السهم، وقد أهوى له
# صوارف الحتف، وفعل الرحمان
# 25 ... وجال يذرو، ليس ذور فوقه
# من طائر، ليس له جناحان
# 26 ... وأعجل الثاني، أن يرمي به
# وقلما اضطم، عليه الصدان
# "أعجل الثاني" يريد: السهم الثاني، من سرعته. و"الصدان": جانبا الجبل.
~~الواحد: صد.
# 27 ... أذاك، أم فوق هبل، سابح
# أقرع، تباع، لشري القريان؟
# "الهبل": الظليم. "الأقرع": الذي لا ريش على رأسه. و"الشري":
# PageV01P308
# الحنظل. و"القريان": الأودية، مسايل الماء.
# 28 ... أبي رئال، فرغ ظنبوبه
# راعي الفؤاد مستخف الشيطان
# "الرأل": ولد النعام. و"الظنبوب": ظاهر عظم الساق. و"راع": يرتاع من كل
~~شيء. "مستخف" من النشاط.
# 29 ... كأنما هو حبشي، ماثل
# عاو، عليه ms087 من تلاد هدمان
# "عاو": يعوي، يصيح. و"الهدم": الثوب الخلق.
# 30 ... أبيض، مبطون به، وظاهر
# جون، ولم يسبغ عليه الثوبان
# "مبطون" أي: خميص البطن.
# 31 ... مدملك الرأس، كأن خطمه
# في الرأس صدعا سية مشظان
# و"السية": ما انعطف، من القوس. "مشظان": منقطعان.
# PageV01P309
# 32 ... أصك، صعل، وجران شاخص
# وهامة فيه، كجرو الرمان
# "الصعل": الصغير الرأس. و"الجران": باطن العنق. ويقال للرمانة إذا كانت
~~صغيرة: "جروة".
# 33 ... تبري، له، نقنقة صعرية
# يسترخيان، وهما مئجان
# "صعرية": صغيرة الرأس. "يسترخيان": يسهلان. الرخو: السهل. "مئجان":
~~سريعان.
# 34 ... كأنها، إذ نفضت أعطافها،
# من سعف النخل، عليها عدلان
# 35 ... ظلا يرودان، فلما أظلما
# وأظلم البيض، الذي يؤوبان
# 36 ... تذكرا بيضهما، ودونه،
# من لحف السؤبان، حزن السؤبان
# PageV01P310
# السؤبان": موضع معروف.
# 37 ... فابتدر الشد، وهو ذو ميعة
# يختلها، لا فاتر، ولا وان
# "يختلها": يأخذ بها، في الخل. وهو الطريق في الرمل. ويميل: يأخذ في جوانب
~~الطريق وخلاله، مرة ههنا، ومرة ههنا.
# 38 ... إذا رجت، منه، انفلاتا زادعا
# منه، أفانين نجاء، فينان
# "النجاء": السرعة. و"فينان": طويل.
# 39 ... ترمي بكل بلد، مالا به،
# نقعا، بأعراف عجاج، قسطان
# "النقع": الغبار. "أعراف عجاج" الأعراف: أوائل العجاج. والغبار و"القسطل"
~~سواء.
# 40 ... فنشرا، بحجرتي بيضهما
# كالبيت، لما خانه البوانان
# "حجرة" الشيء: حيث هو. يقال: أكل وسطا، وربض
# PageV01P311
# حجرة، أي: ناحية. شبه جناحيهما ب"البوانين" وهما: جانبا البيت. يقال:
~~بوان وبوان.
# 41 ... أذاك، أم فوق نجيش، سارح
# في يوم طل، مدرياه جونان؟
# "مجيش": سريع. "سارح": يسرح، يرعى. "مدرياه": قرناه. "جونان": أسودان.
# 42 ... كأنما هو رامح، في يلمق
# زف، له، حتى اكتساه الكعبان
# 43 ... أفزعه من حقفه، لما غدا،
# صوت قنيص، وتبدي معتان
# 44 ... وكان لا يصبح إلا سارحا
# من آنس الأرطى، لوحش السعدان
# 45 ... إذا الضراء، مشقت أعطافه
# مشق الملاحين ثياب الدهقان
# PageV01P312
# يقال: مشقه مائة سوط. و"مشقت": خرقت وكسرت.
# 46 ... كر بطعن مصردا، كأنه
# مكافئ، يوم تراءى الجمعان
# 47 ... كأن قرنيه، على تحديده،
# مئلتان، وهما هلالان
# "مئلتان" حربتان. الواحدة ألة، والجمع إلال. و"الهلال": الحية.
# 48 ... كأن فيه كلبا، وقد فرى ms088
# منه الحشا، واختل منه الحصنان
# 49 ... كأنه، لما طواها بالملا،
# دري نجم، شله دريان
# 5 ... فمر يطويها، كأنه جريه،
# مما يوالي الشدتين، الميدان
# 51 ... يكسو الحصا تاموره بيض الحصا
# وترتمي نيرانه، بالنيران
# PageV01P313
# 52 ... مؤالفا، كالبرجفي ترمائه
# جأبا، وشختا، في انطواء القيعان
# "جأب": عظيم غليظ. و"شخت": لطيف. و"القاع": ما استوى، من الأرض.
~~و"البرج": الحصن.
# 53 ... ورجعت، إذ رجعت، مغلولة
# دان الضراء، قبلها، بأديان
# 54 ... وأم من حومل خبتا، يشتئي
# بأربع، لم يرتبعها الرعيان
# "الخبت": الطريق في الرمل. والجمع خبوت. "يشتئي": يسمع. "لم يرتبعها
~~الرعيان": لم ينزلوها في الربيع. ويروى "حيان".
# 55 ... أو فوق باز، لثق، يهوي به
# طراق جوبين، له مكفوفان
# "لثق": أصابه مطر. "طراق": إتباع بعضه بعضا.
# PageV01P314
# 56 ... أبصر سربا، من قطا، مستوسقا
# قواريا للماء، كدر الألوان
# 57 ... فأتبع السرب لها، مخازما
# منصلتا، مثل مدق الصوان
# 58 ... تهفو به، وتارة، يهفو بها
# ذوا طراق، ركضا، مجدان
# 59 ... فانحط، وانحطت، كبرق خاطف
# يخصفها، بمثل إشفى، وردان
# 60 ... بغبرة، من نجوة، في رهوة
# مصطفقات، كاصطفاق الغدران
# "النجوة": ما ارتفع، من الأرض. "الرهو": السريع، والساكن.
# 61 ... كأنه مقنتص، في كفه
# خمس، وقد أفلت منه ثنتان
# PageV01P315
# 62 ... أو جائش، في ليلة، يثيرها
# عن مثل أمثال الكلى، بالمران
# 63 ... أو يسر، شاط، على أزلامه
# وقد بدا تعثانها، والتعثان
# "اليسر": الذي يضرب بالقداح. "شاط: ذهب على أزلامه.
# 64 ... في صيرة، فيها سغاب، جوع
# كأنها العقبان، بين العقبان
# 65 ... كذاك هاتيك، إذا طال السرى
# وعلقت أكوارها، بالكيران
# "الكيران": جمع كور. وهو الرحل بأداته. و"إذا طال السرى" سقطت ضعاف
~~الإبل، فأخذت أكوارها، فصيرت بلى أكوار غيرها، فنجت.
# 66 ... فاعجلت، عن مثل تم الرئلان،
# حيرانها، من قبل تم الحيران
# قوله "أعجلت" أي: سقطت. و"الرئلان" جمع رأل. وهو فرخ النعام
# PageV01P316
### | 55 وقال المسيب بن علس
# وهو خال الأعشى:
# 1 ... أرحلت، من أسما، بغير متاع
# قبل العطاس، ورعتها بوداع؟
# يقول: رحلت عنها "بغير العطاس" أي: من قبل أن أرى شيئا، أتطير به. قال
~~العجاج:
# قطعتها، ولا أهاب العطسا
# 2 ... من غير ms089 مقلية، وأن حبالها
# ليست بأرمام، ولا أقطاع
# "من غير مقلية": من غير بغض. ويقال: حبل "أرمام وأقطاع" وأرماث، إذا كان
~~قطعا موصولة. وواحدة الأرمام: رمة. ويقال:
# PageV01P317
# دفعه إليه برمته، أي: بحبله الذي في عنقه. وسمي ذو الرمة ذا الرمة،
~~بقوله: في وصفه الوتد:
# أشعث باقي رمة التقليد
# 3 ... إذ تستبيك، بأصلتي، ناعم
# قامت لتفتنه، بغير قناع
# "أصلتي": وجه، أجرد من الشعر، صلت. وقولهم: فلان صلت الجبين، إذا كان ليس
~~فيه شعر، وكان منكشفا، وسيف صلت: إذا كان منجردا من غمده. والانصلات:
~~الانجراد. ويقال: مر منصلتا، إذا مر مرا سريعا.
# 4 ... ومها يرف، كأنه، إذ ذقته،
# عانية، شجت، بماء وفاع
# "المها": البلور. شبه بياض ثناياها به. و"يرف": يكاد يقطر، من كثرة مائه.
~~يقال: رف يرف. وبعضهم يقول: ورف يرف. وأنشد:
# ... رفوف
# PageV01P318
# وأنشد لذي الرمة:
# وأحوى كأيم الضال أطرق بعدما ... حبا تحت فينان من النبت وارف
# ويروى: "بماء يراع". يريد: بماء القصب، الذي يجري بينه. والواحدة: يراعة.
~~وكل أجوف: يراع. فأراد: ماء الأنهار، لا ماء البئر، لأن القصب إنما ينبت
~~على الأنهار.
# 5 ... أو صوب غادية، أدرته الصبا
# ببزيل أزهر مدمج بسياع
# "أزهر": دن أبيض. و"صوبها": ما صاب منها، وتدلى. "غادية": سحابة أمطرت
~~بالغداة. ولم يخضها بالغدو، لأن الغادية والسارية سواء. "ببزيل" أي: ما
~~بزل. "مدمج بسياع" أي: مطلي بسياع، أي بطين. وكل مغطى: مدمج.
# 6 ... فرأيت أن الحكم مجتنب الصبا
# فصحوت، بعد تشوق، ورواع
# هذا كقولك: الكذب مجانب الإيمان. و"الصبا" والصبوة واحد.
# PageV01P319
# وقول القائل: تصابيت: رققت، وفعلت ما يفعل الصبي. و"رواع": روع. ويروى:
~~"بعد تشوقي، ورواعي".
# 7 ... فتسل حاجتها، إذا هي أعرضت،
# بخميصة، سرح اليدين، وساع
# "خميصة": منطوية البطن. ويستحب للنجائب انطواء البطون. و"سرح اليدين".
~~منسرحة الضبعين بالمشي، ليست بكزة.
# 8 ... صكاء ذعلبة، إذا استدبرتها،
# حرج، إذا استقبلتها، هلواع
# "صكاء": كأنها نعامة. والصكك: تقارب العرقوبين. وكل نعامة يتقارب
~~عرقوباها، إذا مشت. والصكك يعتري النجائب. و"الذعلبة": الخفيفة. وكل سريع
~~ذعلب. و"الهلواع": المستخفة، كأنها تفزع، من النشاط. والهلع: الخفة.
# 9 ... وكأن قنطرة بموضع ms090 كورها،
# ملساء، بين غوامض الأنساع
# PageV01P320
# موضع كورها": وسطها. وقوله "كلساء" رجع إلى صفة الناقة. أي: ليست بها
~~آثار، في مواضع الأنساع. وقوله "غوامض الأنساع" يعني: أن النسع إذا استوفته
~~فمض، أي: دخل في لحمها، من شدة ما تشد به.
# 10 ... وإذا تعاورت الحصا أخفافها
# دوى نوادره، بظهر القاع
# ويروى: "دوى نواديه". دوى: ذهب. ودوم: في السماء. فأراد أنها ترضخ الحصا،
~~برجليها، لشدة رجمها. ومن روى: نواديه" فالنوادي: الأوائل من كل شيء،
~~والسوابق. ومن ثم قيل: لا ينداك مني أمر تكرهه، أي: لا يسبق إليك.
~~و"القاع": المكان الحر الطين، ليس فيه حصا، ولا حجارة.
# 11 ... وكأن غاربها رباوة مخرم
# وتمد ثني جديلها، بشراع
# ويروى: "حاركها". وهما: الكتفان، وما انضما عليه. و"الرباوة": الموضع
~~المشرف من الأرض. وهي الربوة. و"المخرم:
# PageV01P321
# منقطع أنف الجبل والغلظ. وإنما أراد أن يشبه حاركها، بمسترق الجبل خين
~~رق. وقوله "وتمد ثنى جديلها بشراع" أي: لا تدع في جديلها فضلا، عن عنقها،
~~لطوله. و"الثني": ما انثنى في اليد. وقوله "بشراع" شبه عنقها بالدقل. وقد
~~أفرط في نعتها.
# 12 ... وإذا أطفت بها أطفت، بكلكل
# نبض الفرائص، مجفر الأضلاع
# "الكلكل": الصدر. "نبض الفرائص": تنبض فرائصها، من حدتها وشهومتها، كأنها
~~مروعة الفؤاد. ويقال: نبض عرقه، ونبذ ينبذ. و"الفريصة": في مرجع الكتف،
~~أسفل من الإبط، إذا فزعت الدابة ارتعدت. "مجفر": واسع، كأنه جفر. ويستحب
~~انتفاخ الجنبين، واتساع الضلع.
# 13 ... مرحت يداها، للنجاء، كأنما
# تكرو، بكفي لاعب، في صاع
# "الكرو": اللعب بالكرة. و"الصاع": مطمئن من الأرض،
# PageV01P322
# شبه الجفنة، يكرو فيه الغلمان. لأنهم إن ضربوا في أرض مستوية نزت الكرة،
~~فذهبت. يروى: "ماقط في صاع". والماقط: الضارب. يقال: مقطه مائة سوط، أي:
~~ضربه فشبه يديها بيدي غلام، يضرب بكرة، في صاع. وقد قيل: "تكرو": تخبط،
~~كأنها تضرب بالكرة. ويقال: هذا خطأ، لأن الكرو لا يتسع في السير.
# 14 ... فعل السريعة، بادرت جدادها
# قبل المساء، تهم، بالإسراع
# "فعل السريعة بادرت" يعني: امرأة تنسج ثوبا. فهي تسرع في عملها. "بادرت
~~جدادها" أن تفرغ منه، من سدى الثوب. ms091 يقول: بادرت، تنسج ما بقي، قبل المساء.
~~فهي لا تفتر عن ضرب الحف.
# 15 ... فلأهدين، مع الرياح، قصيدة
# مني، مغلغلة، إلى القعقاع
# "مغلغلة": أغلغلها، حتى تصل. ويقال: تغلغل فلان، حتى وصل
# PageV01P323
# إلى فلان، أي: أبعد في الذهاب والمجيء، ودخل كل مدخل.
# 16 ... ترد المياه، فلا تزال غريبة
# في القوم، بين تمثل، وسماع
# يقول: تبعد هذه القصيدة في الذهاب، تخرج من قوم إلى قوم، ويحملها آخرون.
~~فهي غريبة أبدا. وقوله "بين تمثل وسماع" أي: لا تزال يتمثل بها متمثل،
~~ويتغنى بها متغن. وإذا كانت كذلك كان أجدر ألا تنسى، ويحملها الناس. وهذا
~~مثل قول الأعشى:
# بها توضع الأحلاس، في كل منزل ... وتعقد أطراف الحبال وتطلق
# يقول: يتمثل بها، عند حلهم وارتحالهم.
# 17 ... وإذا الملوك تفاخرت، بهباتها
# أفضلت، فوق أكفهم، بذراع
# ويروى: "وإذا الملوك تدافعت أركانها". ويروى: "أوفيت" أي: أشرفت.
~~"تدافعت": ازدحمت على الشرف. و"أفضلت" أي: أشرفت فوقهم، بذراع، فتكون يدك
~~أطول. أي: إذ أنت أكثرهم فضلا.
# PageV01P324
# 18 ... وإذا تهيج الريح، من صرادها
# ثلجا، ينيخ النيب، بالجعجاع
# "النيب": المسان من الإبل. والواحد: ناب. و"الجعجاع": المحبس. وأنشد:
# من يذق الحرب يجد طعمها ... مرا، وتتركه بجعجاع
# 19 ... أحللت بيتك باليفاع وبعضهم
# متفرد ليحل بالأوزاع
# "الأوزاع": الفرق. ومنه: توزعوا المال: تفرقوه. وأراد أنه يحل بالجميع
~~ليغشى ويؤتى، ولا يحل مع الفرق المتقطعة لئلا يقري ولا يعرف مكانه. ومثله:
# ولا يحل إذا ما جاء منتبذا ... يخشى الرزية بين الماء والنادي
# 20 ... ولأنت أجود من خليج مفعم
# متراكم الآذي ذي دفاع
# PageV01P325
# كل شيء كان من شيء أكثر منه فهو خليج. ويقال: خلجه، إذا جذبه. ويقال
~~للناقة إذا ذبح ولدها، أو [ذهب به] عنها: خلوج. و"الآذي": الموج
~~[و"الدفاع": الموج] يدفع بعضه بعضا. والواحدة دفاعة.
# 21 ... وكأن بلق الخيل، في حافاته
# يرمي بهن، دوالي الزراع
# أراد بقوله "بلق الخيل": الموجة، إذا بلغت الشط وانقلبت، وابيض ما استرق
~~منها، وكان أسفلها أخضر، لكثافة الماء، وكثرته. "يرمي بهن" يعني: النهر.
~~وقوله "بهن" يعني "الخيل". وإنما يريد: الموج. فخرج اللفظ على الخيل، ms092
~~والمعنى على الموج.
# 22 ... ولأنت أشجع، في الأعادي كلها
# من مخدر، ليث، معيد وقاع
# يقال: اسد خادر و"مخدر". وقد أخدر وخدر، أي: اتخذ خدرا. و"معيد": متعود.
~~يقال: فحل معيد، إذا ضرب في الإبل مرة بعد مرة. "وقاع": مصدر واقع وقاعا.
~~أي: واقع غير مرة.
# PageV01P326
# 23 ... يأتي، على القوم، الكثير سلاحهم
# فيبيت، منه، القوم في وعواع
# "الوعواع": الجلبة والصوت. يقول: يبيت القوم، منه، في صياح.
# 24 ... أنت الوفي، فلا تذم، وبعضهم
# تودي، بذمته، عقاب ملاع
# "عقاب ملاع" [عقاب] اختلاس. وهذا مثل. والملع: الاختلاس، والأخذ الخفيف.
~~يقال: مر فامتلع ما في يده، أي: اختلسه. فأخرجه مخرج حذام، وقطام. و"ملاع":
~~جبل، ذكره الجعدي.
# 25 ... وإذا رماه الكاشحون رماهم
# بمعابل، مذروبة، وقطاع
# يقال: كشح يكشح كشحا، إذا مضى مضيا [شديدا] . ويقال: [لما رآني] كشح،
~~مدبرا بوده. وأظن قولهم "عدو كاشح" من هذا قال: و"المعبلة": السهم الطويل
~~النصل، العريضه. و"المذروبة":
# PageV01P327
# المحددة. ويقال: في لسانه ذرب، أي: حدة. و"القطع": النصل القصير العريض.
~~ويقال: قصار نصال النبل: قطاعها.
# 26 ... ولذاكم، زعمت تميم أنه
# أهل السماحة، والندى، والباع
# يقول: لما فيه من هذه [الفضائل] .
# PageV01P328
### | 56 وقال جابر بن حني التغلبي
# 1 ... ألا يا لقوم، للشباب، [المصرم]
# وللحلم، بعد الزلة، المتوهم
# 2 ... وللمرء، يعتاد الصبابة، بعدما
# أتى دونها ما فرط حول مجرم
# 3 ... فيا دار سلمى بالصريمة فاسلمي
# إلى مدفع القيقاء، فالمتثلم
# "الصريمة": كل ما انقطع، من معظم الرمل، فاسترق، فهو صريمة، و"القيقاء":
~~المكان الغليظ، المنقاد، غير المشرف.
# 4 ... ظللت على عرفانها ضيف قفرة
# لأقضى، منها حاجة المتلوم
# PageV01P329
# ضيف قفرة": يقول: لا أزال بقفرة "متلوما" متلبثا. يعني: نفسه.
# 5 ... أقامت بها بالصيف، ثم تذكرت
# مصايرها، بين الجواء، فعيهم
# 6 ... تعوج رهنى، في الزمام، وتنثني
# إلى مهذبات، في وشيج مقوم
# 7 ... أنافت وزافت في الزمام كأنما
# إلى غرضها أجلاد هر مؤوم
# "مؤوم": قبيح الخلقة، عظيم الهامة.
# 8 ... إذا زال رعن، عن يديها، ونحرها
# بدا رأس رعن وارد متقدم
# "الرعن": أنف الجبل. و"الوارد": ما ورد، فتقدم ومثله:
# إذا قطعن علما بدا ms093 علم
# PageV01P330
# 9 ... وصدت عن الماء الرواء لجوفها
# دوي كدف القينة المتهزم
# يقول: رجعت عن الماء، للمضي، والنجاء. وقوله: "لجوفها * دوي" أي: حنين
~~إلى بلادها. وفيه قول آخر، أي: يسمع لجوفها، من العطش، دوي، كما قال
~~الراعي:
# فسقوا صوادي، يسمعون عشية ... للماء، في أجوافهن، صليلا
# 10 ... تصاعد في بطحاء عرق كانما
# ترقى إلى أعلى أريك بسلم
# يقول: ترفع بالسير، إلى "أريك". وهو جبل ذو أراك.
# 11 ... لتغلب أبكي، إذ أثارت رماحها
# غوائل شر، بينها، متثلم
# قوله "غوائل" أي: تغول حلومها، وتهلكها.
# 12 ... وكانوا هم البانين قبل اختلافهم
# ومن لا يشد بنيانه يتهدم
# PageV01P331
# 13 ... بحي ككوثل السفينة أمرها
# إلى سلف عاد، إذا احتل مرزم
# "كوثل السفينة": ذنبها. فيقول: يقيمون أمور الناس، ككوثل السفينة، الذي
~~هو قوامها. و"السلف": القوم يتقدمون، فينفضون الأرض. يقول: فأمرهم يسند إلى
~~هذا السلف. "إذا احتل": إذا نزل، فلم يقلعه شيء، لأنه يخاف. "مرزم": لازق.
# 14 ... إذا نزلوا الثغر المخوف تواضعت
# مخارمه واحتله ذو المقدم
# واحد "المخارم" مخرم. وهو الطريق في الغلظ، وأنف الجبل. يقول: تخشع لهم
~~المخارم، لكثرتهم. وقوله "ذو المقدم" يريد: المتقدم.
# 15 ... أنفت لهم من عقل قيس ومرثد
# إذا وردوا ماء ورمح بن هرثم
# 16 ... ويوما لدى الحشار من يلو حقه
# يبزبز وينزع ثوبه ويظلم
# PageV01P332
# قال: "يبزبز" ينزع بزه، ويؤخذ و"الحشار": صاحب الحشر. وقوله "يلو" يريد:
~~يمطل ويمنع. وقال بعضهم: "يبزبز": يتعتع.
# 17 ... وفي كل أسواق العراق إتاوة
# وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
# "الإتاوة": الخرج. و"المكاس": العشار. يقول: ففي كل ذا مكس، لا بد أن
~~يؤخذ منه درهم.
# 18 ... ألا تستحي منا ملوك وتتقي
# محارمنا، لا يبو الدم، بالدم
# يقال: باء فلان بفلان، إذا قتل به، فكان له كفوا. يقول: لا يكافأ الدم
~~بالدم. وترك الهمز في "يبو".
# 19 ... نعاطي الملوك السلم، ما قصدوا له
# وليس، علينا، قتلهم بمحرم
# قال: أخبرنا بعض الرواة، عن أبي عمرو بن العلاء، قال: أنشدت الفرزدق
~~"نعاطي الملوك السلم، ما قصدوا لنا" فقال: "قصدوا بنا" أي:
# PageV01P333
# ما ركبوا بنا ms094 قصدا. وإن جاروا فإن قتلهم لنا حلال.
# 20 ... وكائن أرينا الموت، من ذي تحية
# إذا ما ازدرانا، أو أصر لمأثم!
# 21 ... وقد زعمت بهراء أن رماحنا
# رماح يهود، لا تخوض إلى الدم
# 22 ... فيوم الكلاب، قد أزالت رماحنا
# شرحبيل، إذ آلى ألية مقسم
# "شرحبيل": ابن الحارث بن عمرو بن حجر.
# 23 ... لينتزعن أدراعنا، فأزاله
# أبو حنش عن ظهر شقاء صلدم
# "شقاء": طويلة. و"الصلدم": الصلبة.
# 24 ... تناوله بالرمح ثم اتنى له
# فخر صريعا لليدين وللفم
# PageV01P334
# 25 ... وكان معادينا تهر كلابه
# مخافة جيش ذي زهاء عرمرم
# "تهر كلابه" كأنه يقول: يهر معادينا، لا كلابه. أي: يفرقنا. وإنما ضربه
~~مثلا.
# 26 ... يرى الناس منا جلد أسود سالخ
# وفروة ضرغام من الأسد ضيغم
# "الضيغم": الشديد المضغ. يريد: يرون، منا، أمرا كريها. و"الفروة": أعلى
~~الرأس. وهو الموضع الذي يقشعر من يافوخه.
# 27 ... وعمرو بن همام، صعقنا جبينه
# بشنعاء، تشفي صورة المتظلم
# "صعقنا" مثل، يريد: رميناه بداهية شنعاء، فضربنا بها جبينه. يريد: لقيناه
~~بما يكره. وأصل الصقع: الضرب على كل يابس. و"الصورة": الميل، يميل بها
~~رأسه.
# PageV01P335
### | 57 وقال المرار بن منقذ العدوي
# 1 ... عجبت خولة، إذ تنكرني
# ورأت خولة شيخا قد كبر
# أراد: عجبت، إن تنكرني، مع معرفتها ثم قال: "أم رأت خولة شيخا قد كبر".
~~كقولهم: إنها لإبل ثم قال: أم شاء.
# 2 ... وكساه الدهر سبا، ناصعا
# وتحنى الظهر، منه فأطر
# "السب": الخمار. و"الناصع" ههنا: الأبيض. وكل ما خلص لونه فقد نصع.
~~"فأطر": فحني يقال: أطر يؤطر أطرا، إذا حني ومنه إطار المنخل.
# PageV01P336
# 3 ... إن تري شيبا فإني ماجد
# ذو بلاء حسن غير غمر
# 4 ... ما أنا اليوم على شيء مضى
# يابنة القوم تولى بحسر
# أي: ما أنا عليه بذي حسرة، كالحزين على الشيء.
# 5 ... قد لبست الدهر من أفنائه
# كل فن حسن فيه حبر
# "حبر": ذو منظر حسن، والمحبر: المحسن. ويقال: ذهب حبرة الشباب من وجهه،
~~أي: ذهب ماؤه وزبرجه، وهو حسنه.
# 6 ... وتعللت وبالي ناعم
# بغزال أحور العين العينين غر
# 7 ... وتبطنت مجودا ms095 عازبا
# واكف الكوكب ذا نور ثمر
# PageV01P337
# العازب": النبت، لا يرعاه أحد، من بعده. و"تبطنت" أي: دخلت في جوف غيث،
~~أي: ما أنبت المطر، أطلب فيه الصيد. "مجود": أصابه الجود، من المطر.
~~و"كوكبه": معظمه و"النور": الزهر.
# 8 ... ببعيد قدره ذي عذر
# صلتان من بنات المنكدر
# أي: بفرس واسع الشحوة، أي: ما بين الخطوتين. و"الصلتان": المنجرد في
~~عدوه، الذاهب. يقال: مر منصلتا، إذا مر سريعا ويقال للعقاب إذا انقضت:
~~انصلتت منقضة.
# 9 ... سائل شمراخه ذي جبب
# سلط السنبك في رسغ عجر
# إذا دقت الغرة، وانصبت سميت "شمراخا". و"جبب" يقول: بياضه قد صعد من
~~الرسغ إلى الوظيف. يقال: فرس مجبب، إذا ارتفع البياض إلى أنصاف الوظيف من
~~اليدين والرجلين. ويقال: ما أحسن
# PageV01P338
# جبة الفرس! "سلط": طويل. "عجر": غليظ. يقال: وظيف عجر وعجر، للغليظ.
# 10 ... قارح، قدر فر عنه جانب
# ورباع جانب لم يثغر
# إذا ألقى الفرس السن التي وراء الرباعية فذلك قروحه، يقال: فرس "قارح".
~~وكذلك الأنثى. فيقول: قد فر أحد جانبيه، فوجد قد قرح، وهو "رباع" من
~~الناحية الأخرى. و"الاثغار": سقوط السن. يقال: ضرب فلان فلانا، فثغره، أي:
~~طرح أسنانه. وقال عدي يذكر عيرا:
# زهم الصلب، رباع جانب ... قارح الآخر، منه، قد نجم
# قوله زهم الصلب أي: سمين الصلب.
# 11 ... فهو ورد اللون، في ازبئراره
# وكميت اللون، ما لم يزبئر
# "الورد": الكميت الأحمر. و"الازبئرار": الانتفاش فيقول:
# PageV01P339
# إذا دجا شعره، وسكن، استبانت كمتته، وإذا ازبأر استبان أصول الشعر.
~~وأصوله أقل صبغا من أطرافه.
# 12 ... نبعث الحطاب، أن يعدى به،
# نبتغي صيد نعام، وحمر
# 13 ... شندف أشدف ما ورعته
# فإذا طؤطئ طيار طمر
# "الشندف": [كالميل في] أحد الشقين. وقوله: "ما ورعته": كففته، فهو يعترض.
~~"طؤطئ" أي: دفع [وأسرع به. ويقال: طأطأ الركض] في ماله أي: أسرع [إنفاقه] .
# 14 ... يصرع العيرين، في [نقعهما
# أحوذي حين] يهوي مستمر
# يقول: إذا طرد العير لم يخرج من غباره، حتى يصرعه. أي: لا يجوزه. فيقول:
~~يوالي بين عيرين، قبل أن يتميزا و"الأحوذي": الجاد في أمره، الناجي.
# PageV01P340
# 15 ... ثم إن ms096 ينزع إلى أقصاهما
# يخبط الأرض اختباط المقتدر
# "ينزع": يكف. "إلى أقصاهما": عند أقصاهما، بعد أن قتلهما. "يخبط الأرض"
~~من نشاطه، ومرحه.
# 16 ... ألز، إذ خرجت سلته
# وهلا، نمسحه ما يستقر
# "ألز": مجتمع بعضه إلى بعض. و"السلة": أن يكبو الفرس، فيرتد ذلك الربو
~~فيه، فينتفخ، فيقال من الغد: أخرج سلته. فيركض ركضا يسيرا، يعرق ثم يؤتى
~~به، فتلقى عليه الجلال، ويعرق. فتلك سلته. "وهلا" أي: كأن بع فزعا. يقول:
~~إذا هجناه بشيء وجدنا عنده، من الجري، ما نحتاج إليه، ولا يضيره بدنه، ولا
~~يقطعه كثرة لحمه من [الجري] .
# 17 ... قد بلوناه، على علاته
# وعلى التيسير منه والعسر
# PageV01P341
# 18 ... فإذا هجناه يوما بادنا
# فحضار كالضرام المستعر
# 19 ... وإذا نحن حمصنا بدنه
# [وعصرناه فعقب وحضر
# يقال: [انحمص البطن إذا انخمص، وانحمص الجرح إذا ذهب ورمه، و"عصرناه":
~~ركضناه، وألقينا عليه الجلال] ، حتى انعصر عرقه. و"العقب": جري بعد جري.
# 20 ... يؤلف الشد على الشد كما
# حفش الوابل غيث مسبكر
# "مسبكر": مسترسل منبسط. ومنه: شعر مسبكر: ممتد طويل. وقوله "يؤلف" أي:
~~يثني شدا، مع شد. ويقال: آلفت: جمعت بين اثنين. و"الحفش": شدة الوقع.
~~فيقول: هذا الغيث حفش الوابل، فدفعه دفعا شديدا.
# 21 ... صفة الثعلب أدنى جريه
# وإذا يركض يعفور، أشر
# PageV01P342
# يقال للفرس إذا مر يقرب: مر الثعلبية. و"يعفور": ظبي. "أشر": نشيط.
# 22 ... ونشاصي، إذا تفزعه
# لم يكد يلجم إلا ما قسر
# يقال للغيم المرتفع "نشاص". ونشصت المرأة على زوجها ونشزت: ارتفعت عليه.
~~وأنشد:
# قضاعية، تأني الكواهن، ناشصا
# وروى أبو عبيدة: "وشناصي". قال: وهو الشديد الجواد.
# 23 ... وكأنا كلما نعدو به
# نبتغي الصيد بباز منكدر
# يقول: كأنا نعدو، نطلب الصيد بباز، من سرعته، وخفته في الجري. وقوله
~~"منكدر" يعني: منقض.
# 24 ... أو بمريخ على شريانة
# حشه الرامي بظهران، حشر
# PageV01P343
# المريخ": سهم يغلى به. و"الشريان": شجر تتخذ من القسي. "حشه": أوقده
~~وأحماه بها، ليكون أبعد لمذهبه. و"الظهران" هو الجانب القصير من الريشة.
~~و"حشر": جمع حشر. وهو الملطف القذ. والقذ: قطع الريش.
# 25 ... ذو مراح، فإذا وقرته
# فذلول حسن ms097 الخلق يسر
# "ذو مراح": ذو نشاط. و"الذلول": ضد الصعب. يقال: رجل ذليل، ودابة ذلول.
~~وقوله "يسر": سهل، ليس بصعب.
# 26 ... بين أفراس تناجلن به
# أعوجيات، محاضير، ضبر
# "تناجلن": تناسلن أي: نجلته هذه، ونجلته هذه. و"أعوجيات": منسوبة إلى
~~أعوج. وهو فحل كان لغني. و"الضبر": أن يجمع الفرس قوائمه، ثم يثب. ويقال:
~~تضبر القوم، إذا تجمعوا.
# PageV01P344
# 27 ... ولقد تمرح بي عيدية
# رسلة السوم سبنتاة جسر
# "عيدية": منسوبة إلى العيد: حي من مهرة. و"رسلة": سهلة. "سبنتة": جريئة
~~الصدر. "جسر": جسور.
# 28 ... راضها الرائض ثم استعفيت
# لقرى الهم، إذا ما يحتضر
# "استعفيت": تركت، لم تركب حتى تعفو، أي: يكثر لحمها وشحمها.
# 29 ... بازل، أو أخلفت بازلها
# عاقر، لم يحتلب منها فطر
# قوله "لقرى الهم" أي: أجعل ناقتي هذه، لقرى الهم، فأرتحل عليها. جعل
~~الهم، لما نزل به، كأنه ضيف.
# قوله "بازل" يبزل البعير، لتسع سنين. و"أخلفت" يقال:
# PageV01P345
# بعير مخلف البزل، أي: أتى عليه عام، بعد البزول. وقوله "فطر" يقول: ما
~~فطر منها، أحد شيئا، أي: ما احتلب منها شيئا.
# 30 ... تتقي الأرض، وصوان الحصا
# بوقاح مجمر غير معر
# "الصوان": المكان الذيفيه غلظ، وحصا. و"الوقاح": الصلب. و"مجمر": مجتمع.
~~و"المعر": الذي قد ذهب ما يلي مناسمه، من الشعر.
# 31 ... مثل عداء بروضات القطا
# قلصت عنه ثماد وغدر
# "روضات القطا": موضع. "قلصت عنه" أي: ارتفعت عنه. و"الثماد": ركايا، تحفر
~~لماء السماء، ثم ترده تبرض به، أي: تخرجه قليلا قليلا. و"غدر": جمع غدير.
~~وهي أماكن، يمر بها السيل، فيغادر فيها الماء، أي: يخلفه.
# 32 ... فحل قب، ضمر أقرابها
# ينهش الأكفال، منها، ويزر
# PageV01P346
# قب": ضوامر البطون. و"أقرابها": كشوحها. والكشح: الخاصرة. و"يزر": يعض.
# 33 ... خبط الأرواث حتى هاجه
# من يد الجوزاء يوم، مصمقر
# يقول: نزل في خصب، يروث على البقل. "مصمقر": حار.
# 34 ... لهبان، وقدت حزانه
# يرمض الجندب، منه، فيصر
# "لهبان": وهج حر. "وقدت": توقدت. "حزانه": جمع حزيز. وهو الغليظ من
~~الأرض، المنقاد. ويقال: رمض الرجل، إذا اشتدت عليه الرمضاء، "يرمض" فيقول:
~~يحترق صدر الجندب، فيضرب برجله في جناحه، فتسمع ms098 له صريرا.
# 35 ... ظل، في أعلى يفاع، جاذلا
# يقسم الأمر، كقسم المؤتمر
# PageV01P347
# اليفاع": المرتفع، من الأرض. "جاذلا": منتصبا، كأنه جذل. و"المؤتمر":
~~الذي اختار أمرا لنفسه.
# 36 ... ألسمنان، فيسقيها به
# أم لقلب من لغاط يستمر؟
# أي: قد حبس هذا الفحل آتنه، لا يدعهن، حتى يجيء الليل، فيرسلهن.
# 37 ... فهي تفلي شعثا أعرافها
# شخص الأبصار، للوحش، نظر
# "نظر": أي: ينظرن إلى الوحش، في الفلاة، يشتهين أن يكن معهن. والحمر إذا
~~احتبست "تفالت" أي: جعل هذا يكدم [عرف] هذا، وذا يكدم عرف هذا.
# 38 ... ودخلت الباب، لا أعطي الرشى
# [فحباني ملك] ، غير زمر
# PageV01P348
# 39 ... كما ترى، من [شانئ، يحسدني
# قد] وراه الغيظ، في صدر، وغر!
# 40 ... وحشوت الغيظ، في أضلاعه
# وهو يمشي، حظلانا، كالنقر
# "الحظل": المحبون، الذي أحبنه الغيظ. والحبن: الماء الأصفر. ويروى:
~~"حظلانا": وهو أن يحظل بعض مشيته، أي: يكف منها. ويقال: حظل الرجل، إذا قصر
~~في الإنفاق. و"النقر" يقال: شاة نقرة، إذا التوى عرق في ساقها، أو فخذها،
~~فحظلت بعض مشيتها.
# 41 ... لم يضرني، ولقد بلعته
# جرع الموت، بصاب، وصبر
# "الصاب": لبن شجرة، إذا أصاب العين أحرقها وقوله "بصاب" أي: بما يبكي
~~عينه.
# 42 ... فهو لا يبرأ ما في صدره
# مثلما لا يبرأ العرق، النعر
# PageV01P349
# النعر": الذي ينعر دمه، أي: يرتفع.
# 43 ... وعظيم الملك، [قد أوعدني]
# وأتتني دونه، منه، النذر
# "النذر": جمع نذيرة. يقال: جاءتنا النذيرة من فلان، أي: إنذاره.
# 44 ... حنق، قد وقدت عيناه، لي
# [مثلما وقد] ، عينيه، النمر
# 45 ... ويرى دوني، فلا [يسطيعني،
# خرط شوك، من قتاد] ، مسمهر
# "الاسمهرار": الشدة.
# 46 ... أنا، من خندف، في صيابها
# حيث طاب القبص، منها، وكثر
# "صيابها": خالصها، وعددها. و"القبص": العدد.
# PageV01P350
# 47 ... ولي النبعة، من سلافها
# ولي الهامة، منها، والكبر
# "النبعة" يريد: معظم الأمر. أي: أنا في المغرس الجيد، ليس من رديء الشجر.
~~و"السلف": من تقدم، من القوم.
# 48 ... ولي الزند، الذي يورى، به
# إن كبا زند لئيم، أو قصر
# هذا مثل. يقال: إن زنده يوري، إذا طلب أمرا أدركه. فيقول: أنا في الموضع، ms099
~~الذي إن طلبت أمرا أدركته. ويقال: وريت بك زنادي، أي: قوي بك أمري. ويقال
~~"كبا الزند" إذا لم يخرج نارا. وأكبى الرجل إذا لم تخرج نار زنده.
# 49 ... فأنا المذكور، في هاماتها
# بفعال الخير، إن فعل ذكر
# 50 ... أعرف الحق، [فلا أنكره]
# وكلابي أنس، غير عقر
# PageV01P351
# 51 ... ولا ترى كلبي، إلا [آنسا
# إن أتى خابط ليل] لم يهر
# "خابط الليل": الذي يجيء، بغير يد، ولا رحم.
# 52 ... كثر الناس، فما ينكرهم
# من أسيف، يبتغي الخير، وحر
# "الأسيف": المملوك. ويقال: الأجير.
# 53 ... هل عرفت الدار، أم أنكرتها
# بين تبراك، فشي عبقر؟
# كل غليظ "شس". و"تبراك" و"عبقر": موضعان معروفان.
# 54 ... جرر السيل، بها، عثنونه
# وتعفتها مداليج، بكر
# "عثنونه": أوله. أي: جرر منه مثل العثنون. و"تعفتها" أي: عفتها. ويقال
~~تظلمني فلان، أي ظلمني. "مداليج" أي: تدلج
# PageV01P352
# عليها، بالليل، وتبكر عليها بالنهار.
# 55 ... يتقارضن بها، حتى استوت،
# أشهر الصيف، بساف، منفجر
# استوت تلك المنازل [في الدروس، وذهبت] معالمها. "يتقارضن" أي: تفعل هذه
~~مثلما تفعل هذه. وقوله "أشهر الصيف" [أي: في أشهر الصيف] . و"السافي": ما
~~سفت الريح، من التراب. "منفجر" أي انفجر [التراب] عليها.
# 56 ... وترى منها رسوما، قد عفت
# مثل خط اللام، في وحي الزبر
# "الوحي": نقش الكتاب، في كل شيء. و"الزبر": الكتب. واحدها زبور.
# 57 ... قد ترى البيض، بها، مثل الدمى
# لم يخنهن زمان، مقشعر
# "لم يخنهن" يقول: لم يعشن في بؤس.
# PageV01P353
# 58 ... يتلهين، بنومات الضحى
# راجحات الحلم، والأنس، خفر
# "الخفرات": الحييات. يقول: هن راجحات "الأنس" وهو المحادثة، والمؤانسة في
~~عفة. فيقول: أنسهن مع رزانة، وحلم.
# 59 ... قطف المشي، قريبات الخطى
# بدنا، مثل الغمام، المزمخر
# "المزمخر" والمشمخر واحد. وهو: المرتفع. وإذا ارتفع رق، وصفا وابيض.
# 60 ... يتزاورن، كتقطاء القطا
# وطعمن العيش، حلوا، غير مر
# "كتقطاء القطا" [يريد] مقاربة الخطو.
# 61 ... لم يطاوعن، بصرم، عاذلا
# كاد، من شدة غيظ، ينفجر
# PageV01P354
# 62 ... وهوى القلب، الذي أعجبه،
# صورة، أحسن من لاث الخمر
# يقال "لاث" الرجل العمامة، إذا أدراها على رأسه، يلوثها لوثا.
# 63 ... راقه، منها، بياض ms100 ناصع
# مؤنق العين، وصاف، مسبكر
# "راقه": أعجبه. وامرأة رائقة: تعجب عيني من نظر إليها. "وناصع": خالص.
~~"مؤنق": معجب. "مسبكر": مسترسل، منبسط.
# 64 ... تهلك المدراة، في أفنانه
# فإذا ما أرسلته ينعفر
# "ينعفر": يصيبه التراب، من طوله. و"أفنانه": ذوائبه.
# 65 ... جعدة، فرعاء، في جمجمة
# ضخمة، تفرق عنها كالضفر
# "الضفر": جمع ضفيرة. وهو حبل يضفر، ولا يدار فتله كهيئة النسع.
# PageV01P355
# 66 ... شادخ غرتها، من نسوة
# كن يفضلن نساء الناس، غر
# إذا انتشرت الغرة في الوجه قيل "شادخة". فأراد أنها كريمة.
# 67 ... ولها عينا خذول، مخرف
# تعلق الضال، وأفنان السمر
# "الضال": السدر البري. و"الأفنان" هي: الأغصان. واحد فنن. و"الخذول":
~~التي تخلف على ولدها، وتدع صواحبها و"مخرف": دخلت في الخريف. "تعلق": تأخذ.
# 68 ... وإذا تضحك أبدى ضحكها
# أقحوانا، قيدته، ذا أشر
# "قيدته": ضربت فيه بإبرة.
# 69 ... لو تطعمت، به، شبهته
# عسلا، شيب به ثلج، خصر
# 70 ... صلته الخد، طويل جيدها
# ضخمة الثدي، ولما ينكسر
# PageV01P356
# صلته الخد" أي: منجرة الخد، ليست برهلة.
# 71 ... مثل أنف الرئم، يثني درعها
# في لبان، بادن، غير قفر
# "قفر": قليل اللحم. يقول: هو ثدي أخنس، ليس بمحدد الطرف. و"اللبان":
~~الصدر. و"بادن": كثير اللحم.
# 72 ... وهي هيفاء، هضيم كشحها
# فخمة، حيث يشد المؤتزر
# "الهيفاء": الضامرة البطن. "هضيم كشحها" هي ضامرة الكشح. والكشح: [ما]
~~بين آخر الأضلاع إلى الورك. "فخمة": ضخمة العجيزة.
# 73 ... يبهظ المفضل، في أردافها
# ضفر، أردف أنقاء ضفر
# "يبهظ" أي: يملؤه. ويقال: بهظه هذا الأمر، أي: ملأ صدره. و"المفضل":
~~الثوب الذي تتفضل فيه المرأة. و"الضفر": جمع ضفرة. وهي الرملة المتعقدة
~~العظيمة. و"الأنقاء": جمع نقا، من الرمل، وهو الصغير منه. فيقول: كأن
~~عجيزتها نقا رمل، أردف رملا.
# PageV01P357
# 74 ... وإذا تمشي، إلى جاراتها،
# لم تكد تبلغ، حتى تنبهر
# 75 ... دفعت ربلتها ربلتها
# وتهادت، مثل ميل المنقعر
# "الربلة": اللحمة في باطن الفخذ. يقول: اصطك باطن فخذيها. و"تهادت":
~~تدافعت. و"المنقعر": الذي ينقطع من أصله. أراد: كما تميل النخلة التي تنقطع
~~من أصلها.
# 76 ... وهي بداء، إذا ما أقبلت
# ضخمة الجسم، رداح، هيدكر
# "البداء" التي ms101 كأنها بها فحجا، من ضخم فخذيها. و"الرداح": الثقيلة
~~العظيمة. "هيدكر" يقال: مرت المرأة تهدكر، أي: تترجرج.
# 77 ... يضرب السبعون في خلخالها
# فإذا ما أكرهته ينكسر
# 78 ... ناعمتها أم صدق، برة
# وأب، بر بها، غير حكر
# PageV01P358
# 79 ... فهي خذواء، بعيش، ناعم
# برد العيش، عليها، وقصر
# "خذواء": ناعمة متثنية. "برد العيش" أي: طاب.
# 80 ... لا تمس الأرض، إلا دونها
# عن بلاط الأرض، ثوب، منعفر
# "منعفر": أصابه العفر. وهو التراب.
# 81 ... تطأ الريط، ولا تكرمه
# وتطيل الذيل، منها، وتجر
# 82 ... وترى الريط مواديع، لها،
# شعرا، تلبسها، بعد شعر
# "الريط": جمع ريطة. وهي الملحفة التي ليست بملفقة. وجمع ملحفة: ملاحف.
~~ويقال: ملحف، بلا هاء أيضا.
# 83 ... ثم تنهد، على أنماطها
# مثلما مال كثيب، منقعر
# PageV01P359
# 84 ... عبق العنير، والمسك، بها
# فهي صفراء، كعرجون العمر
# "عبق العنبر": ما يعلق منه. يقال: عبق به الطيب، أي: علق. وقوله "فهي
~~صفراء" أي: من الطيب. و"العرجون": الكباسة. و"العمر": نخلة السكر.
# 85 ... إنما النوم عشاء، طفلا
# سنة، تأخذها، مثل السكر
# إنما نومها حين تطفل الشمس للغروب. فيقول: هي نؤوم. و"السنة": النعاس.
~~فيقول: يغلبها النعاس، في ذلك الوقت.
# 86 ... والضحى تغلبها رقدتها
# خرق الجؤذر، في اليوم، الخدر
# أي: إذا ارتفع النهار قليلا، فسخن ذلك عليها، حتى تنام. و"خرق الجؤذر":
~~أن يبقى متحيرا سدرا، لا يقدر على الحركة. و"الخدر": البارد.
# 87 ... وهي لو يعصر، من أردانها،
# عبق المسك، لكادت تنعصر
# PageV01P360
# 88 ... أملح الخلق، إذا جردتها،
# غير سمطين عليها، وسؤر
# "سؤر": جمع سوار. و"السمط": النظم من اللؤلؤ.
# 89 ... لحسبت الشمس، في جلبابها،
# قد تبدت، من غمام، منسفر
# كأنه قال: لو جردتها لحسبت الشمس في "جلبابها" أي: قميصها. "منسفر":
~~منقشع.
# 90 ... صورة الشمس على صورتها
# كلما تغرب شمس، أو تذر
# 91 ... تركتني ليس بالحي، ولا
# ميت، لاقى وفاة، فقبر
# أي: لست بالحي، فأكون حيان ولا ميت، لأنه لا ميت إلا في وفاة، يقبر
~~صاحبها، فيستريح.
# PageV01P361
# 92 ... يسال الناس: أحمى داؤه
# أم به، كان سلال مستسر؟
# 93 ... وهي دائي، وشفائي عندها
# منعته، فهو ملوي، عسر ms102
# "ملوي": ممطول. يقال: لويته، فأنا ألويه، ليا وليانا، إذا مطلته. وأصل
~~المطل: المد. يقال: مطل القين الحديدة يمطلها مطلا، إذا مدها.
# 94 ... وهي لو يقتلها، بي، إخوتي
# أدرك الظافر، منهم، وظفر
# 95 ... ما أنا، اليوم، بناس ذكرها
# ما غدت ورقاء ساق حر
# PageV01P362
### | 58 وقال عمرو بن معد يكرب
# 1 ... أمن ريحانة الداعي، السميع
# يؤرقني، وأصحابي هجوع؟
# 2 ...
# PageV01P363
# براني حب من لا أستطيع
# ومن هو، للذي أهوى، منوع
# 3 ... ينادي، من براقش، أو معين
# فأسمع، فاتلأب، بنا، مطيع
# ويروى: "مليع". "براقش ومعين": موضعان. و"اتلأب": استقام. والمليع: ما
~~استوى من الأرض، واستقام.
# 4 ... ورب محرش، في جنب سلمى
# يعل بعيبها، عندي، شفيع
# PageV01P364
# أي: كأنه إذا وقع، فيها عنده، يشفع لها، لأنه يحببها إليه "يعل بعيبها"
~~مرة بعد مرة.
# 5 ... كأن الإثمد، الحاري، منها
# يسف، بحيث تبتدر الدموع
# "يسف": يذر. و"الحاري" والحيري سواء. وهو منسوب إلى الحيرة.
# 6 ... وأبكار لهوت، بهن، حينا
# نواعم، في أسرتها الردوع
# "الردوع": جمع ردع. يقال: بع ردع، من زعفران، أي: أثر. و"أسرتها": عكنها.
# 7 ... أمشي، حولها، وأطوف، فيها
# ويعجبني المحاجر، والفروع
# 8 ... إذ يضحكن، أو يبسمن يوما، +ترى بردا، ألح به الصقيع
# PageV01P365
# 9 ... تراها الدهر، مقترة، كباء
# وتقدح صحفة، فيها نقيع
# "مقترة": مدخنة، تدخن بالبخور. و"الكباء" بالمد: العود الذي يتبخر به.
~~والكبا، بالقصر: الكباسة. و"تقدح": تغرف. "صحفة": قصعة. وجمع صحفة: صحاف.
# 10 ... وصبغ بنانها في زعفران
# بخديها كما احمر النجيع
# 11 ... وقد عجبت أمامة، أن رأتني
# تفرع لمتي شيب، فظيع
# 12 ... وقد أغدو، يدافعني سبوح
# شديد أسره، فعم، سريع
# "أسره": خلقه. و"فعم": ممتلئ.
# PageV01P366
# 13 ... وأحمرة المجيرة، كل يوم،
# يصوع جحاشهن، بما يصوع
# 14 ... فأرسلنا ربيئتنا، فأوفى
# فقال: ألا، أولا خمس، رتوع:
# 15 ... رباعية، وقارحها، وجحش
# وتالية، وهادية، زموع
# "تالية": تابعة. و"هادية": متقدمة. "زموع": عادية. يقال: قد زمعت أشد
~~الزمعان.
# 16 ... فنادانا: أنكمن أم نبادي؟
# [فلما] مس حالبه القطيع
# "الحالبان": عرقان مكتنفان السرة. و"القطيع": السوط.
# 17 ... أرن عشية، واستعجلته
# قوائم، كلها ربذ، سطوع
# PageV01P367
# ربذ": خفيف، سريع. "سطوع": طويل.
# 18 ms103 ... فأوفى، عند أقصاهن، شخصا
# يلوح، كأنه سيف، صنيع
# 19 ... أشاب الرأس أيام، طوال
# وهم، ما تبلغه الضلوع
# 21 ... وسوق كتيبة، دلفت لأخرى
# كأن زهاءها رأس، صليع
# "زهاؤها": محزورها. و"دلفت": زحفت. و"رأس": جبل. و"صليع": لا نبت عليه،
~~ولا به.
# PageV01P368
# 22 ... دنت، واستأخر الأوغال عنها
# وخلي بينهم، إلا الوزيع
# "الوزيع": الوازع الذي يكفهم.
# 23 ... فدى لهم، معا، عمي وخالي
# وشرخ شبابهم، إن لم يضيعوا
# "الشرخ": أول السن. وجمعه شروخ. أي: إن لم يضيعوا أمرهم.
# 24 ... وإسناد الأسنة، [نحو صدري]
# وهز السمهرية، والوقوع
# "الوقوع" يريد: المواقعة للقاء.
# 25 ... فإن تنب النوائب آل عصم
# ترى حكماتهم فيها رفوع
# "آل عصم" بن مالك بن عامر، رهط عمرو. ويقال: إنه لمرتفع الحكمة عن هذا
~~الأمر، إذا لم ينله.
# 26 ... إذا لم تستطع شيئا فدعه
# وجاوزه، إلى ما تستطيع
# PageV01P369
# وصله بالزماع، فكل أمر ... سما لك، أو سموت له، ولوع
# "الزماع": الجد والعزم.
# 28 ... وكم، من غائط، من دون سلمى
# قليل الأنس، ليس به كتيع!
# "كتيع": أحد. ويقال: قولهم "أجمعون أكتعون" من هذا.
# 29 ... به السرحان، مفترشا يديه
# كأن بياض لبته صديع
# "صديع": ثوب يشق. ويقال: هو الصبح.
# 30 ... وأرض قد قطعت، بها الهواهي
# من الجنان، سربخها مليع
# PageV01P370
# الهواهي": جمع هوهاة وهي ضوضاة الجن. [و"السربخ"] : ما بين أرض وأرض
~~أخرى. ويروى: "شريع".
# PageV01P371
### | 59 وقال عتيبة بن مرداس
# أحد بني كعب بن عمرو بن تميم:
# 1 ... قعدت لبرق، آخر الليل، ضوءه
# يضيء حبي المنجد، المتغور
# 2 ... يسور، ويرقى في رواء غمامه
# ركام، تصداه الجنوب وتمتري
# "تمتري": تستدره. يقال: ناقة مري، أي: [درور] على المسح عند الحلب.
# PageV01P372
# 3 ... إذا سنحت نجدية برحت لها
# صبا، فأدرت ودق أوطف، ممطر
# "الوطف": كثرة شعر الحاجبين. وهو في السحاب مثل. جعل السحاب ذا هدب.
~~ويقال: رجل أوطف الحاجبين والأشفار.
# 4 ... كأن به بلقاء، تحمي فلوها
# شميط الذنابى، ذات لون مشهر
# أراد أنها تركض عن فلوها الخيل، وتحميه منها. فإذا فعلت ذلك تكشفت
~~أقرابها، فبدا بلقها. فشبه ذلك بالبرق، إذا انكشف.
# 5 ... شموسا، أذيلت في ms104 الرباط، وحاذرت
# روائد خيل، عن فلو، وأيصر
# "شموس": تنزو عند الإسراج، والمس باليد، و"الأيصر": كساء فيه حشيش. يقال:
~~جاء بأيصر يجره، إذا جاء بكساء فيه حشيش.
# 6 ... إذا ما استمرت في الوثاق تكشفت
# بلونين: من جون، وريط منشر
# PageV01P373
# 7 ... ألا، طرقت رحلي رقاش، ودونها
# عداب، وطود ذو أراك، وعرعر
# "العداب": مسترق الرملة.
# 8 ... وما هي، إن طافت بنا بعد هدأة،
# بكاذبة، للسائل، المتخبر
# 9 ... وما اقتربت ليلا لنار، تحسها
# من القر، إلا تصلى بمجمر
# 10 ... أتيت ابن عباس، أرجي نواله
# فلم يرج معروفي، ولم يخش منكري
# 11 ... وقال لبوابيه: لا تدخلنه
# وسدوا خصاص البيت، من كل منظر
# كل منفرج بين شيئين فهو "خصاص". وقوله "لا تدخلنه"، وقد ذكر اثنين، مثل
~~قوله:
# إن تزجراني، يابن عفان، أنزجر
# PageV01P374
# 12 ... وتسمع أصوات الخصوم، وراءه،
# كصوت الحمام، في القليب، المغور
# 13 ... فلو كنت من زهران لم تقص حاجتي
# ولكنني مولى جميل بن معمر
# أراد أنه من مضر. قال: وكان ابن عباس تزوج امرأة من زهران، يقال لها
~~شميلة.
# 14 ... وما أنا، إن زاحمت مصراع بابه،
# بذي ضؤلة، فان، ولا بحزور
# 15 ... فليت قلوصي عريت، أو رحلتها
# إلى حسن في داره، وابن جعفر
# 16 ... إلى معشر، لا يخصفون نعالهم
# ولا يلبسون السبت، ما لم يخصر
# PageV01P375
# السبت": جلود البقر، المدبوغة بالقرظ.
# 17 ... وما زلت في التسيار حتى أنختها
# إلى ابن رسول الأمة، المتخير
# 18 ... إذا هي همت، بالخروج، يصدها
# عن القصر مصراعا منيف، مجير
# 19 ... تطالع أهل السوق، والباب دونها
# بمستفلك الذفرى، أسيل المذمر
# "تطالع أهل السوق" يقول: تشرف من فوق الباب، لطول عنقها. وقوله "بمستفلك
~~الذفرى" أي: برأس ذفراه مثل الفلكة، ليست بالغليظة. و"المذمر": ملتقى
~~اللحيين. والتذمير: أن يدخل إنسان يده في رحم الناقة، فيعرف: أذكر هو أن
~~أنثى، عند ولادها؟ يعني جنينها. والمذمر: الذي يفعل ذلك.
# PageV01P376
# 20 ... فباتت على خوف، كأن بغامها
# أجيج ابن ماء، في يراع، مفجر
# "البغام": صوت [تختلسه ولا تتمه] . و"ابن ماء": كركي. وإنما أراد رقة
~~صوتها وذاك أعتق لها. و"اليراعة": ms105 الأجمة كلها. فأراد أن صوتها كصوت كركي،
~~في أجمة.
# 21 ... فقامت تصدى في العقال، فواجهت
# من الصبح وردان كالرداء، المحبر
# 22 ... فما قمت، حتى راعني ثؤباؤها
# وصوت مناد، بالصلاة، مكبر
# 23 ... فلما عرفت اليأس منهم، وقد بدت،
# أيادي سبا، الحاجات، للمتذكر
# "أيادي سبا": الحاجت المتفرقات. ويروى: "فلما قضيت الحاج منهم". وهي
~~الرواية.
# PageV01P377
# 24 ... فزعت إلى حرف، أضر بنيها
# سرى، ورواح، رحلة المتهجر
# 25 ... صهابية العثنون، أسأر لحمها
# خداجان في عامين، بعد التعقر
# أي: في عثنونها صهبة. وهو من العتق. "أسأر لحمها" أي: أبقى لحمها.
~~"خداجان" أي: أن خدجت فلم يمخرها ولدها بأن يتم. وأبقى لحمها، ما قبل ذلك
~~أيضا، أن كانت عاقرا.
# 26 ... ترى فخذيها، تحفزان محالة
# ضناك البضيع، كالرتاج، المضبر
# قوله "تحفزان": تستعجلان محالتها. و"المحالة": الفقرة. و"الضناك":
~~الغليظة. و"البضيع" جمع [بضع، وهو كل] فدرة من لحم. فأخرجها على مثل: معن
~~ومعين، وكلب وكليب.
# PageV01P378
# 27 ... وأصهب ريان العسيب، تشذرت
# به خطران الفحل من كل مخطر
# "أصهب": ذنب فيه صهبة. وقوله "تشذرت * به" أي: رفعته ونصبته.
# 28 ... إذا حركته مال جئلا، كأنه
# قوادم ريش، من ثلاثة أنسر
# 29 ... تذب به، عن حالبيها، وتارة
# تذب به، خلف الزميل، المؤخر
# 30 ... وصلبا، كسفود الحديد، حبت له
# ضولع، كأقواس اليماني، المؤطر
# ويروى: "حنت له". شبه الصلب، لصلابته، بسفود حديد. "حبت له": انتفخت له
~~ضلوعه. و"المؤطر": الحاني.
# 31 ... ترى ظلفات الرحل شما، تبينها
# بأحزم، كالتابوت، أجوف مجفر
# PageV01P379
# المجفر" أصله العظيم الجفرة. والجفرة هي الوسط. و"الظلفة": الخشبة التي
~~تشد الجديتان إليها و"الأحزم": العظيم المحزم. يقول: هي جمالية.
# 32 ... ترى ابني ملاطيها، إذا هي أقبلت،
# أمرا، فبانا عن مشاش المزور
# ويروى: "إذا هي أرقلت". و"المزور": حيث جعل زورها زورا. "أمرا": ليسا
~~بلاصقين. و"ابناملاط": العضد والكتف. وإذا لم يكونا متلاصقين كان أسلم لها.
# 33 ... وأتلع، نهاضا، إذا ما تزيدت
# به مد أثناء الجديل، الضفر
# "الأتلع": المشرف. يريد: عنقها. و"النهاض": أن يصعد قدما. و"التزيد":
~~سيرة فوق العنق. و"مد أثناء الجديل" أي: استوفاه، ومد ماثني منه، فاضطرب.
# PageV01P380
# 34 ... وخدان، كالديباجتين، ms106 ومجمع
# من الرأس، ضمر الحاجبين، مذكر
# 35 ... ترى العين منها في حجاج، كأنه
# بقية قلت، ماؤها لم يكدر
# "الحجاج" والحجاج، بالفتح والكسر: مستظل العين. يقول: هي صافية العين
~~و"القلت": النقرة التي في الجبل، يجتمع فيها الماء.
# 36 ... تكف شبا الأنياب، عنها، بمشفر
# خريع، كسبت الأحوري، المخصر
# "تكف": تستر. و"شبا الأنياب": حدتها. و"خريع": تثن لين. و"الأحوري":
~~الناعم اللين. فيريد: كنعل الحضرمي الناعم.
# 37 ... كأن حصاد البروق، الجعد، جائل
# بذفرى عفرناة، خلاف المعذر
# "حصاد البروق": ثمره. و"البروق": بقلة، دقيقة ضعيفة،
# PageV01P381
# تنبت على ساق واحد، ثمرتها سوداء. شبه ما يقطر من ذفراها، من الماء
~~الأسود، بثمر البروق. "خلاف المعذر" يعني: موضع العذار.
# 38 ... إذا امتاح حد الشمس ذفراه أسهلت
# بأصفر، منه، قاطر كل مقطر
# أي: إذا كان حد الشمس كالمائح للذفرى.
# 39 ... هبوع، إذا ما الآل ظل كأنه،
# على الأرض، قبطي الملاء، المنشر
# 40 ... وذاب لعاب الشمس فيه، وأزرت
# به قامسات، من رعان، وحزور
# قوله "لعاب الشمس" إذا اشتدت الهاجرة، فظننت أن بين السماء والأرض شيئا
~~أبيض يجري، فذاك لعاب الشمس. "قامسات": غائصات. و"الحزاور": رواب صغار.
~~و"الرعان": أنوف الجبال. الواحد رعن.
# 41 ... وتصبح، عن غب السرى، وكأنها
# دموك، من الشيزى، جرت فوق محور
# PageV01P382
# الدموك": السريعة المر من كل شيء. وهو ههنا: البكرة. و"الشيزى": خشب
~~الشيز و"المحور": الحديدة التي تدور عليها البكرة.
# 42 ... كأن حصا المعزاء، بين فروجها،
# إذا لحقتها رجلها، حذف أعسر
# "حذف أعسر" أراد: أنه لا يجيء على جهته.
# PageV01P383
### | 60 وقال الحارث بن وعلة الشيباني
# 1 ... لمن الديار، بشط ذي الرضم
# فمدافع الترباع، فالزخم؟
# 2 ... دار لمية، إذ تساعفنا
# ولحب بالآيات، والرسم
# 3 ... ولقد صرفت، عن الديار، وما
# طبي بمقلية، ولا صرم
# ويروى: "طبي" أي: دهري. و"المقلية" هي البغض. و"الصرم": القطيعة.
# PageV01P384
# 4 ... لولا اتقاء بني الشقيقة لم
# أحفل، بهذا الزم، والخطم
# 5 ... وأنا امرؤ، من وائل، أنف
# ذو مرة، أنمي إلى الحزم
# "ذو مرة" أي: ذو قوة. ومنه: أمر الحبل، إذا قوي فتله وشدد.
# 6 ... إذا وائل لا حي يعدلهم
# في الناس، ms107 من عرب، ومن عجم
# 7 ... هم يضربون الكبش، ضاحية،
# ذا الكوكب، المتوقد، القحم
# 8 ... أسلاتهم يغشين لبته
# حتى يفيء، بهن، يستدمي
# 9 ... أقتلتنا، ظلما، بلا ترة
# عمدا، لتوهن آمن العظم؟
# 10 ...
# PageV01P385
# ووطئتنا، وطئا، على حنق
# وطء المقيد نابت الهرم
# يعني: وطئا ثقيلا. و"الهرم": نبت. و"وطء المقيد" أثقل، لأنه لا يحمل
~~يديه.
# 11 ... وتركتنا، لحما على وضم
# لو كنت تستبقي، من اللحم
# 12 ... وزعمت أنا لا حلوم لنا
# إن العصا قرعت، لذي الحلم
# 13 ... ما إن سمعت بمثلها، فعلت
# بأب لنا، فاقصد، ولا عم
# 14 ... تبدي، ولا تخفي، عداوتنا
# هذا، لعمرك، أسوأ الظلم
# 15 ... ألآن، لما ابيض مسربتي
# وعضضت، من نابي، على جذم
# PageV01P386
# المسربة": شعر الصدر، إذا كان ممتدا إلى السرة، في دقة. وإنما يعني أنه
~~قد أسن، فصار ذا تجارب.
# 16 ... وحلبت هذا الدهر، أشطره
# وأتيت ما آتي، على علم
# "أشطره" يعني: جربت خيره وشره.
# 17 ... ترجو الأعادي أن أصالحها؟
# جهلا، توهم صاحب الحلم!
# ويروى: "أصالحها*سفها".
# 18 ... أرأيت إن سبقت إليك يدي
# بمهند، يهتز في العظم:
# 19 ... هل ينجينك، إن هممت به،
# عبداك، من لخم، ومن جرم؟
# 20 ... لا تأمنن قوما، ظلمتهم
# وبدأتهم، بالغشم، والشتم
# PageV01P387
# 21 ... أن يأبروا نخلا، لغيرهم
# والأمر تحقره، وقد ينمي
# 22 ... قالت سليمى: قد غنيت، فتى
# فاليوم لا تصمي، ولا تنمي
# يقال: رمى "فأتمى" إذا تخطلت الرمية بالسهم. ورمى "فأصمى" إذا قتل مكانه.
~~قال امرؤ القيس:
# فهو لا تنمي رميته ... ما له، لا عد في نفره!
# 23 ... ألموت تخشى أن توافقه
# والموت يدرك آبد العصم؟
# 24 ... قوض خباءك، فالتمس بلدا
# تنأى، عن الغاشيك بالظلم
# 25 ... أو شد شدة بيهس، فعسى
# أن [يتقوك] ، بصفحة السلم
# PageV01P388
# 26 ... قومي هم قتلوا، اميم، أخي
# فإذا رميت أصابني سهمي
# 27 ... فلئن عفوت لأعفون جللا
# ولئن سطوت لأوهين عظمي
# يقول: إن قتلت عشيرتي رجع ذلك علي، بالنقص، والضعف. و"جلل" ههنا: عظيم.
# 28 ... إن المذلة منزل، نزح
# عن دار قومك، فاتركي شتمي
# والزيادة بعد هذا البيت - أعني: إن المذلة - ليست في رواية المفضل. ms108
# 29 ... بيد الذي، شعف الفؤاد بكم،
# فرج الذي ألقى، من الهم
# 30 ... فلئن بقيت ليبقين جوى
# بين الجوانح، مضرع جسمي
# PageV01P389
# المصرع": المضعف.
# 31 ... قد كان صرم، في الممات، لنا
# فعجلت، قبل الموت، بالصرم
# 32 ... فتعلمي أن قد كلفت، بكم
# ثم افعلي ما شئت، عن علم
# PageV01P390
### | 61 وقال عبد الله بن عنمة الضبي
# - وكان حليفا لبني شيبان - يرثي بسطاما، وكان أغار على بني ضبة يوم
~~الدهناء، فقتلوه:
# 1 ... لأم الأرض ويل، ما أجنت
# غداة أضر، بالحسن، السبيل؟
# "الحسن": موضع معروف. "أضر" أي: دنا منه الطريق. ويروى: "أضل". وهذا
~~كقولك: ويل لأرض تضمنت فلانا! على التعجب.
# 2 ... يقسم ماله فينا، وندعو
# أبا الصهباء، إذ جنح الأصيل
# "جمح": دنا. أي: جاء الذين يطلبون. فهتف بأبي الصهباء، وهو بسطام.
# 3 ... أجدك لن تريه، ولن تراه،
# تخب به عذافرة، ذمول؟
# PageV01P391
# أجدك" أي: حقا. و"الخبب": أن تراوح بين يديها. و"عذافرة": شديدة.
~~و"الذميل": ضرب من السير.
# 4 ... حقيبة رحلها بدن، وسرج
# تعارضه مرببة، ذؤول
# أي: حقيبة رحلها درع. وهو "البدن". أراد: سلاحه. و"مرببة" أراد: فرسا
~~مرببة. و"ذؤول" من الذألان. وهو سير يقارب فيه الخطو، كأنه مثقل من حمل.
# 5 ... إلى ميعاد أرعن، مكفهر
# تضمر، في طوائفه، الخيول
# "أرعن": جيش كثير مثل رعن الجبل. ورعنه: أنفه. و"مكفهر" أراد: غليظا،
~~بعضه متراكب فوق بعض. وأصله من السحاب، فاستعاره. يقال: سحاب مكفهر، إذا
~~كان غليظا متراكبا.
# 6 ... لك المرباع، منها، والصفايا
# وحكمك، والنشيطة، والفضول
# PageV01P392
# قال: "المرباع": أن يأخذ الرئيس ربع الغنيمة، دون أصحابه. و"الصفايا":
~~مثل السيف وما أشبههه، يصطفيه الرئيس لنفسه. و"النشيطة": الشيء ينتشط قبل
~~أن يبلغ القوم وقبل الوقعة، مثل الفرس، أو ما لا يستقيم أن يقسم على الجيش.
~~و"الفضول": بقايا تبقى من الغنيمة.
# 7 ... لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو
# ولا يوفي، ببسطام، قبيل
# يعني: دم بسطام في أعناق بني بدر بن عمرو. وقيل لأبي رجاء العطاردي ما
~~قيل ببسطام بن قيس.
# 8 ... وخر على الألاءة، لم يوسد
# كأن جبينه سيف، صقيل
# 9 ... فإن تجزع، عليه، بنو أبيه ms109
# فقد فجعوا، وفاتهم جليل
# PageV01P393
# 10 ... بمطعام، إذا الأشوال راحت
# إلى الحجرات، ليس لها فصيل
# "الأشوال": جمع شول. والشول: جمع شائلة. وهي التي خفت بطونها، وارتفعت
~~ألبانها. ومنه قيل للميزان: شال، إذا ارتفع. "ليس لها فصيل" يعني: أن القوم
~~إذا خافوا السنة ذبحوا الفصال، لأن يخلوا باللبن.
# PageV01P394
### | 62 وقال السفاح بن بكير
# ابن معدان اليربوعي، يرثي يحيى بن شداد [بن ثعلبة] بن بشر، أحد بني ثعلبة
~~بن يربوع، قتل مع مصعب بن الزبير، وكان صديقا لمصعب، فلما كان في اليوم
~~الذي قتل فيه مصعب قال له مصعب: انصرف. فيا لقتلك نفسك معنى. قال: والله لا
~~تحدث الناس أني رغبت عن مصرعك. فما زال يدافع عن مصعب حتى قتل. فقال
~~السفاح:
# 1 ... صلى على يحيى، وأشياعه
# رب غفور، وشفيع مطاع
# يعني ب"الشفيع المطاع": النبي محمدا، صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
# PageV01P395
# 2 ... أم عبيد الله ملهوفة
# ما نومها، بعدك، إلا رواع
# 3 ... يا فارسا، ما أنت من فارس،
# موطأ البيت، رحيب الذراع؟
# ويروى "يا سيدا ما أنت من سيد"؟ ويقال: "ما أرحب ذراعه" أي: ما أوسع
~~صدره، وأطيب نفسه!
# 4 ... قوال معروف، وفعاله
# عقار مثنى أمهات الرباع
# "الربع" يكون مع أمه. فأكرم عندهم، إذا كانت الناقة مع ولدها.
# 5 ... يعدو، فلا تكذب شداته
# كما عدا الليث، بوادي السباع
# PageV01P396
# 6 ... يجمع حلما، وأناة، معا
# ثمت ينباع، انبياع الشجاع
# 7 ... لما انكفا الخلال، عن مصعب،
# أدى إليه القرض، صاعا بصاع
# 8 ... المالئ الشيزى، لأصحابه
# كأنها أعضاد حوض، بقاع
# "الشيزى": الجفان من الجوز. وإنما شيزى لأن الدسم يسودها. و"أعضاء
~~الحوض": نواحيه. و"القاع": الأرض الطيبة الحرة. وهي واسعة.
# 9 ... لا يخرج الأضياف، من بيته،
# إلا وهم منه رواء، شباع
# 10 ... وفارس، باغ على قارح
# ذي ميعة، بالرمح صلب الوقاع
# PageV01P397
# الميعة": الدفعة من الجري وميعة الحب: أوله ودفعته. وكذلك ميعة الشباب.
~~وأنشد:
# لم أقض، من ميعة الصبا، أربي
# قال: و"الوقاع": المواقعة.
# 11 ... نهنهته عنك، فلم ينهه
# بالسيف، إلا جالدات، وجاع
# 12 ... من يك لا ساء فقد ساءني ms110
# ترك أبينيك إلى غير واع
# "غير واع": غير جامع. يقال: وعى، إذا اجتمع. ويروى: "إلى غير واع". يقال:
~~انكسرت يده ثم "وعت" أي: جبرت.
# 13 ... قوم، قضى الله لهم أن دعوا
# ورد أمر الله لا يستطاع
# PageV01P398
### | 63 وقال رجل من اليهود
# 1 ... سلا ربة الخدر: ما شأنها؟
# ومن أي ما فاتنا تعجب؟
# 2 ... فلسنا بأول من فاته،
# على رفقه، بعض ما يطلب
# 3 ... وكائن تضرع، من خاطب،
# تزوج غير التي، يخطب!
# 4 ... وزوجها غيره، دونه
# وكانت له، قبله، تحجب
# 5 ... وقد يدرك المرء غير الأريب
# وقد يصرع الحول، القلب
# PageV01P399
# 6 ... ألم تر عصم رؤوس الشظى
# إذا جاء قانصها تجلب؟
# الحزنبل: "رؤوس الشعاف" وهي أطراف الجبال. واحدعا شعفة.
# 7 ... إليه، وما ذاك عن إربة
# يكون، بها، قانص يأرب
# 8 ... ولكن لها آمر، قادر
# إذا حاول الشيء لا يغلب
# 9 ... لئن شطت الدار عنا، بها،
# ففاتت، ففي الدار مستعتب
# 20 ... وكنا قديما [صفيين، لا
# نخاف] الوشاة، وما سببوا
# 11 ... فأصبح صدع [الذي بيننا]
# كصدع الزجاجة، لا يشعب
# PageV01P400
### | 64 وقال عمرو بن معديكرب
# 1 ... أعددت، للحرب، فضفاضة
# دلاصبا، تثنى على الراهش
# "فضفاضة": درع واسعة. و"دلاص": لينة. والرواهش: عروق ظاهر الكف. وإنما
~~أراد ب"الراهش": الرواهش.
# 2 ... وأجرد، مطردا، كالرشاء
# وسيف سلامة، ذي فائش
# 3 ... وذات عداد، لها أزمل
# برتها رماة بني وابش
# PageV01P401
# بنو وابش" من عدوان. و"عداد" القوس: صوتها.
# 4 ... وكل نحيض، فتيق الغرار
# عزوف، على ظفر الرائش
# "فتيق الغرار" أي: واسع عريض. و"الغراران": الحدان والجانبان. [والغرار]
~~: حد السيف وحد النصل. و"عزوف": [تسمع] لها صوتا إذا نفز, وهو أن يدير
~~[السهم] على ظفره.
# 5 ... وأجرد، ساط، كشاة الإرا
# ن، ريع، فعن على الناجش
# "أجرد": فرس قصير [الشعر. "ساط: كثير الأخذ من الأرض. [و"الشاة": الثور]
~~. و"الإران": الكناس. والإران: [النشاط] "ريع: أفزع. "فعن": عرض [
# PageV01P402
# و"الناجش"] : الذي يحوش الصيد.
# 6 ... وآوي، إلى فرع جرثومة
# وعز، يفوت يد الباهش
# "الباهش": المتناول. يقال: بهش إليه بيده يبهش بهشا، إذا أهوى ليتناول.
# PageV01P403
### | 65 وقال دريد بن الصمة
# واسم الصمة معاوية ms111 الأصغر بن الحارث بن معاوية بن بكر بن علقمة بن جداعة
~~بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
~~قيس بن عيلان.
# قال أبو عبيدة: غزا عبد الله بن الصمة، أخو دريد بن الصمة، [ومعه دريد]
~~غطفان، فأصاب منهم إبلا [عظيمة] ، فاستاقها واطردها. فقال [له] دريد:
~~[النجاء] ، إليك، فإنك قد ظفرت [فأبى عليه. وقال] : لا أبرح حتى أنتقع
~~نقيعتي. والنقيعة: ناقة تنحر وسط الإبل، ثم يقسمها الرئيس على أصحابه.
~~فأقام عبد الله وعصى أخاه. فتبعته فزارة،
# PageV01P404
# فقاتلوه، فقتل عبد الله وارتث دريد في القتلى. فلما كان في بعض الليل
~~أتاه فارسان، فقال أحدهما لصاحبه: إني أرى عينه تبص. فنزل إلى سبته، فإذا
~~هي ترمز، فقال: أعد عليه، قبحه الله، ثم طعنه طعنة، خرج بها دم، كان قد
~~احتقن. قال دريد: فأفقت عندها. فلما جاوزا نهضت، فما شعرت إلا وأنا بين
~~عرقوبي جمل امرأة، من هوازن. فقالت: من أنت؟ أعوذ بالله منك، ومن شرك. قال:
~~لا بل من أنت، ويلك؟ قالت: أنا امرأة من هوازن. قال دريد: وأنا من هوازن.
~~أنا دريد بن الصمة. وكانت المرأة في قوم مجتازين، لا يشعرون بالوقعة.
~~فضمته، وعالجته، فأفاق.
# فلما كان من العام المقبل أتاهم [بالصلعاء، فقتل] ذؤاب بن أسماء. فلما
~~أقبلت [فزارة قال للربيء: انظر] ، ما ترى؟ قال: أرى [خيلا، عليها رجال،
~~كأنهم صبيان، أسنتها عند آذان خيولها] . قال: هذه فزارة. ثم قال: انظر، ما
~~ترى؟ قال: أرى خيلا عليها رجال، كأنما غمست في الجسد. قال: هذه أشجع، لا
~~تنثني. ثم قال: انظر،
# PageV01P405
# ما ترى؟ قال: أرى رجالا يجرون رماحهم، سودا، يخدون الأرض بأقدامهم. قال:
~~هذه عبس. فاقتتلوا، فكان الظفر لهوازن. وقتل دريد ذؤاب بن أسماء، ونفاهم عن
~~الصلعاء. فذلك قوله في عصيان عبد الله أخيه وقومه له، ويرثي عبد الله أخاه.
# قال أبو عبيدة: وكان لعبد الله ثلاثة أسماء، وثلاث كنى. فأسماؤه: عبد
~~الله وخالد ومعبد. وكناه: أبو فرعان، وأبو ذفافة، وأبو أوفى.
# 1 ms112 ... أرث جديد الحبل، من أم معبد
# بعاقبة، وأخلفت كل موعد
# "أرث": صار رثا. والرث: الخلق من كل شيء.
# 2 ... وبانت، ولم أحمد إليك نوالها
# ولم ترج فينا ردة اليوم، أو غد
# "ترج" ههنا [تخف] ، كقول الشاعر:
# لعمرك ما أرجو، إذا [مت] طائعا، ... على أي جنب كان، لله، مصرعي؟
# PageV01P406
# وقال الآخر:
# إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها ... وخالفها، في بيت نوب، عوامل
# يقول: لم تخف عودة الأيام لنا عليها. "نوالها": عطيتها. و"الردة":
~~الرجوع. يقول: لم ترج أن يكون بيننا عطفة في اليوم، أو غد.
# 3 ... من الخفرات، لا سقوطا خمارها
# إذا برزت، ولا خروج المقيد
# 4 ... وكل تباريح المحب لقيته
# سوى أنني لم ألق حتفي، بمرصد
# 5 ... وأني لم أهلك خفاتا، ولم أمت
# خفاتا، وكلا ظنه بي عودي
# 6 ... كأن حمول الحي، إذ تلع الضحى
# بناصفة الشجناء، عصبة مذود
# "الحمول" الإبل بما عليها. و"تلع": ارتفع. و"الناصفة" كالرحبة، تكون في
~~الوادي. ويروى: "السحناء".
# 7 ...
# PageV01P407
# أو الأثأب العم، المحزم سوقه
# بكابة، لم يخبط، ولم يتعضد
# "الأثأب": شجر يشبه الأثل. و"العم": الطوال. ويقال: نخلة عميمة ونخيل عم.
~~و"المحزم" يعني: الغلاظ. يقال بعير أحزم: غليظ المحزم. وقوله "لم يخبط"
~~الخبط: أن يضرب الشجر، ليتحات الورق. "لم يتعضد": لم يقطع. يقال: سيف معضد:
~~[سيف قصير يمتهن] في قطع الشجر. والعضد: ما قطع [من] الشجر. وكذلك الخبط:
~~ما سقط من الورق. والعضد: ما قطع [من] الشجر. وكذلك الخبط: ما سقط من
~~الورق.
# 8 ... أعاذل، إن الرزء في مثل خالد
# ولا رزء فيما أهلك المرء، عن يد
# 9 ... وقلت لعارض، وأصحاب عارض
# ورهط بني السوداء، والقوم شهدي
# 10 ... علانية: ظنوا، بألفي مدجج
# سراتهم في الفارسي، المسرد
# PageV01P408
# قال أبو عبيدة: صير "الظن" يقينا. وقال غير أبي عبيدة: معناه: ما ظنكم
~~بألفي مدجج، أترونهم يدعونكم؟ و"الفارسي": نسبة على العجم. و"المسرد":
~~المعمول، الذي قد أصلح. ويروى: "بألفي مقاتل".
# 11 ... فما فتئوا حتى رأوها مغيرة
# كرجل الدبى، في كل ربع، وفدفد
# 12 ... وقلت لهم: إن الأحاليف هذه
# مطنبة، بين الستار، وثهمد
# 13 ms113 ... ولما رأيت الخيل قبلا، كأنها
# جراد، تبارى وجهة الريح، مغتدي
# 14 ... أمرتهم أمري، بمنعرج اللوى
# فلم يستبينوا الرشد، إلا ضحى الغد
# "القبل": جمع أقبل. وهو الذي تميل حدقته إلى ماقه. وذلك أنه يعترض، من
~~النشاط، فيميل نظره إلى جانب.
# 15 ... فلما عصوني كنت منهم، وقد أرى
# غواتهم، وأنني غير مهتدي
# PageV01P409
# 16 ... وما أنا إلا من غزية، إن غوت
# غويت، وإن ترشد غزية أرشد
# 17 ... دعاني أخي، والخيل بيني وبينه
# فلما دعاني لم يجدني بقعدد
# 18 ... أخي، أرضعتني أمه، بلبانها
# بثدي صفاء، بيننا، لم يجدد
# "لم يجدد": لم يقطع. يقال: جد ثدي أمه، إذا دعي عليه بالقطع. ويقال: هو
~~أخوه بلبان أمه.
# 19 ... فجئت إليه والرماح تنوشه
# كوقع الصياصي في النسيج، الممدد
# "تنوشه": تناوله. و"الصياصي": القرون. الواحد: صيصية. والصياصي في غير
~~ذا: الحصون.
# 20 ... فكنت كذات البو، رعت، فأقبلت
# إلى خذم، من جلد سقب، مجلد
# ويروى: "إلى قطع". و"البو": أن يسلخ الحوار، ثم يحشى
# PageV01P410
# جلده، فيعطف عليه. "مجلد" سلخ جلده، فجعل على آخر، وهو الجلد. و"الخذم":
~~القطع فيقول: أنا أنحنن عليه تحنن هذه الناقة.
# 21 ... فطاعنت عنه الخيل، حتى تنهنهت
# وحتى علاني حالك اللون، أسود
# 22 ... طعان امرئ، آسى أخاه بنفسه
# ويعلم أن المرء غير مخلد
# 23 ... تنادوا فقالوا: أردت الخيل فارسا
# فقلت: أعبد الله ذلكم الردي؟
# 24 ... فإن يك عبد الله خلى مكانه
# فلم يك وقافا، ولا طائش اليد
# PageV01P411
# 25 ... ولا برما، إذا الرياح تناوحت
# برطب العضاه، والصريع، المعضد
# "البرم": الذي لا يدخل، مع القوم، في الميسر. وجمعه أبرام. وقوله
~~"تناوحت" أراد: تقابلت. و"العضاه": كل شجر يعظم له شوك. و"الصريع": ما
~~صرعته الريح، أي: ألقته. و"المعضد": المقطع. والمعضد: شيف قصير يقطع به
~~الشجر.
# 26 ... وتخرج منه صرة القوم جرأة
# وطول السرى ذري عضب، مهند
# "ذريه": وشيه وفرنده، كأنه أثر ذر.
# 27 ... كميش الإزار، خارج نصف ساقه
# صبور على العزاء، طلاع أنجد
# أي: هو مشمر في الأمر. و"العزاء": الشدة. من قولك: عزه يعزه. والعزاز:
~~الأرض [الصلبة] . وشاة عزوز: ضيقة الإحليل، لا ms114 يكاد
# PageV01P412
# يخرج لبنها إلا في شدة. ويقال للذي لا يزال يعلو على الأمر: إنه "لطلاع
~~أنجد". و"النجد": ما ارتفع من الأرض. وجماعه أنجد ونجاد.
# 28 ... قليلا تشكيه المهم، وحافظ،
# مع اليوم، أعقاب الأحاديث، في غد
# يقول: يحفظ ما يتحدث به عنه في غد، فلا يتكلم بحديث قبيح، فيتحدث عنه به.
# 29 ... إذا هبط الأرض، الفضاء، تزينت
# لرويته، كالمأتم، المتبدد
# 30 ... رئيس حروب، لا يزال ربيئة
# مشيحا، على محقوقف الصلب، ملبد
# أي: طليعة تكفيهم ذاك. و"المشيح" في لغة تميم: المحاذر. وفي
# PageV01P413
# لغة هذيل: الجاد. و"المحقوقف": المحدودب. و"الملبد": الذي يضرب، بذنبه،
~~بوله وبعره، على فخذه، حتى يتلبد، يصير عليه لبدة.
# 31 ... وغارة بين اليوم والأمس، فلتة
# تداركتها، ركضا، بسيد عمرد
# "السيد": الذئب. شبه فرسه في سرعته به. "فلتة" أي: يفتلتها افتلاتا قبل
~~الليل، يبادر الشهر الحرام. و"العمرد": الطويل. وقال غير الأصمعي: العمرد:
~~السريع.
# 32 ... سليم الشظى، عبل الشوى، شنج النسا
# طويل القرا، نهد، أسيل المقلد
# "طويل القرا" عيب. والقرا: الظهر. ولكنه أرادأ طويل. و"الشظى": عظم يكون
~~في باطن الرسغ، لاصق بالذراع، إذا تحرك قيل: عرق [يمتد من] باطن الفخذ إلى
~~الحافر. فإذا قصر كان أصلب للدابة. وقوله "أسيل المقلد" أي: سهل العنق.
~~والمقلد: موضع القلادة.
# PageV01P414
# 33 ... يفوت، طويل القوم، عقد عذاره
# منيف، كجذع النخلة، المتجرد
# "يفوته" من إشراف عنقه. و"المنيف" المشرف.
# 34 ... فكنت كأني واثق، بمصدر
# يمشي، بأكناف الجبيب، فمحتد
# "مصدر": أسد شديد الصدر. و"الجبيب ومحتد": موضعان.
# 35 ... له كل من يلقى، من الناس، واحدا
# وغن يلق مثنى القوم يفرح، ويزدد
# 36 ... وهون وجدي أنني لم أقل له:
# كذبت، ولم أبخل بما ملكت يدي
# يقول: لم أكذبه بشيء. ومعناه: أنا لم نفترق عن قلى، ولم أبخل عليه بشيء.
~~فذلك ما هون وجدي.
# PageV01P415
# 37 ... فإن تعقب الأيام، والدهر، تعلموا
# بني قارب، أنا غضابى بمعبد
# "تعقب الأيام: تكون لنا عقبى، أي: دائرة تدور عليهم. و"معبد" هو عبد الله
~~أخوه. وروى الأصمعي: "فإن [تنسنا] الأيام" أي: تؤخرنا. قال: وأصله الهمز.
# PageV01P416
### | 66 وقال عمرو بن سمي ms115 المنقري
# 1 ... أجدك، لا تلم، ولا تزور
# وقد زالت، برهنكم، الخدور؟
# قال: نصب "أجدك" على المصدر. وقوله "لا تلم" من الإلمام. يقال: ألم فلان
~~بفلان، إذا أتاه وزاره. وقوله "برهنكم" أراد: بقلوبكم. وروى الأصمعي هذه
~~القصيدة لعمرو بن الأهتم، وقال: أجدك يريد: أبجد منك؟ ويروى عن أبي عمرو
~~أنه قال: يريد مالك لا تأتي ولا تلم؟ وروى الأصمعي: "برهنكم" أي: ارتهن
~~قلبه، فذهبن به. و"الخدور": ما جللت به الهوادج.
# 2 ... كأن على الجمال نعاج قو
# كوانس، حاسرا عنها السدور
# ويروى: "كأن على الحمول". و"النعاج" بقر الوحش. شبه
# PageV01P417
# النساء بهن. والحمول هي الإبل. قال الأصمعي: إذا ذكر الشاعر البقر، وشبه
~~بهن، فإنما يريد حسن الأعين. وإذا ذكر الظباء فإنما يريد حسن الأعناق ...
~~وقوله "كوانس": دخلن في كنسها. والكناس: مدخل الظبي والبقرة، ولا يكون إلا
~~في أصل شجرة. و"السدور": جمع سدرة من الشجر. "حاسر": ذاهب متقلص.
# 3 ... وأبكار، أوانس، ألحقتني
# بهن جلالة، أجد، عسير
# "أوانس": ذوات أنس، من غير ريبة. "جلالة": ضخمة. يقال: جمل جلال، وناقة
~~جلالة. و"أجد": موثقة الخلق. ومنه: بناء مؤجد. قال أبو عمرو: والأجد: التي
~~عظم فقارها واحد. وقال: رأيت ثلاث فقارات عظمهن واحد. وإنما يكون ذلك في
~~المهرية. "عسير": اعتسرت من الإبل، فركبت. ويقال: تعسر بذنبها، ترفعه
~~نشاطا.
# 4 ... فلما أن تسايرنا، قليلا،
# أذن، إلى الحديث، فهن صور
# "أذن": استمعن. يقال: أذن للشيء يأذن أذنا، إذا استمع
# PageV01P418
# إليه. ورجل أذن إذا كان يسمع من كل أحد. ويقال: أذن له، من الإذن، يأذن
~~إذنا. وأذن يؤذن إذا منع. "صور": مواثل. [يقال] : أنا إليك أصور، أي: أميل.
~~ويقال: صاره يصوره ويصيره، إذا أماله إليه، وعطفه.
# 5 ... لقد أوصيت ربعي بن عمرو:
# إذا حزبت، عشيرتك، الأمور
# 6 ... بأن لا تفسدوا ما قد سعينا
# وحفظ السورة العليا كبير
# "ربعيط هو ابنه. و"السورة": الرفعة والمنزلة. يقال: له سورة في المجد.
~~ومنه سمي سور المدينة، وسورة من القرآن الكريم. وسورة الغضب بالفتح.
# 7 ... وجاري، لا تهيننه، وضيفي
# إذا أمسى وراء البيت كور
# "الكور": [كور] ms116 الرحل. والجمع أكوار وكيران. والضيف إذا أتى القوم نزل
~~بأدبار البيوت، ليعرف مكانه [فينزل] .
# 8 ...
# PageV01P419
# يؤوب إليك، أشعث، جرفته
# عوان، لا ينهنهها الفتور
# يقال: آب يؤوب، إذا أتاه مع الليل. وكذلك تأوبه. و"جرفته": ذهبت بماله.
~~و"العوان": الحرب التي ليست بأول، قد قوتل فيها مرة بعد مرة. والعوان من
~~النساء: النصف. وجمعها عون. وقد عونت تعوينا. وإنما [يعني] : مصيبة، نزلت
~~به مرة بعد مرة [و"لا ينهنهها"] : لا يردها ويكفها. و"الفتور": الضعف. أي:
~~لا فتور فيها. يعني: المصيبة.
# 9 ... أصبه بالكرامة، واحتفظه
# عليك، فإن منطقه يسير
# ويروى: "واحفظنه". أي: منطقه يسير على الناس، بالذم والمدح.
# PageV01P420
# 10 ... وإن من الصديق، عليك، ضغنا
# بدا لي، إنني رجل، بصير
# "بدا لي": ظهر لي هذا الضغن.
# 11 ... بأدواء الرجال، إذا التقينا،
# وما تخفي، من الحسك، الصدور
# "الحسك" الضغائن. يقال: في صدره علي حسيكة، وحسيفة، وكتيفة، وضب، وضغن،
~~ومئرة، ودمنة، وحقد، وإحنة. كله واحد.
# 12 ... فإن جهدوا عليك فلا تهنهم
# وجاهدهم، إذا حمي القتير
# "القتير": رؤوس مسامير الدرع. والمسامير هي الحرابي. يقول: يحمى من
~~الشمس.
# 13 ... وإن رفعوا الأعنة فارفعنها
# إلى العليا، وأنت بها جدير
# يقول: إن سابقوك إلى الحمد فاسبق إلى المنزلة العليا، وأنت بها خليق.
# PageV01P421
# 14 ... وإن قصدوا، لمر الحق، فاقصد
# وإن جاروا فجر، حتى يصيروا
# قال: معنى قوله "يصيروا": يرجعوا إلى ما تريد.
# 15 ... وقوم، ينظرون إليك، شزرا
# عيونهم، من البغضاء، عور
# "شزرا": ينظرون في جانب.
# 16 ... قصدت لهم، بمخزية، إذا ما
# أصاخ القوم، واستمع النفير
# "أصاخوا": استمعوا. و"استمع النفير" أي: نفرت عليهم، أي: غلبت.
# 17 ... وكائن، من مصيف، لا تراني
# أعرس فيه، تسفعني الحرور
# "التعريس" أكثر ما يكون: نزول من آخر الليل. وقد يكون من أوله. "تسفعني":
~~تغير لوني، وتحرقني قال أبو عبيدة: "الحرور" بالليل، وقد تكون بالنهار، وهي
~~الريح الحارة. والسموم بالنهار، وقد تكون بالليل.
# PageV01P422
# 18 ... على اقتاد ذعلبة، إذا ما
# أكلت ديثت أخرى، عسير
# "القتاد" والقتود: عيدان الرحل. و"الذعلبة": الخفيفة. "ديثت": لين منها.
~~"عسير": اعتسرت من الإبل، فركبت.
# 19 ... ولو أني ms117 أشاء كننت نفسي
# وغاداني شواء، أو قدير
# أكننت: سترت. و"كننت": [صنت] . و"القدير": الطبيخ. يقال: اشتوى القوم
~~واقتدروا.
# 20 ... ولاعبني، على الأنماط، لعس
# عليهن المجاسد، والحرير
# "لعس": جمع لعساء. وهي التي تضرب شفتها إلى السواد. و"المجاسد": جمع
~~مجسد، وهو الثوب الذي أشبع من الصبغ. والجساد: الزعفران. ويقال للثوب الذي
~~يلي الجسد من الثياب: مجسد. قال: والجسد: الدم اللاصق.
# 21 ... ولكني إلى تركات قوم
# هم الرؤساء، والنبل، البحور
# PageV01P423
# يقول: ماتوا، فصرت أنا أقوم بما خلفوا.
# 22 ... سمي، والأشد، فشرفاني
# وعلى الأهتم، الموفي، المجير
# أي: بنى لي شرفا، بعد شرف، سمي والأشد. "عل": من العلل. وهو الشرب
~~الثاني. والنهل: الشرب الأول. فضربه مثلا. يقول: شرفني أولئك، ثم ثناه
~~الأهتم أيضا.
# 23 ... تميما، يوم همت أن تفانى
# ودانى، بين جمعهم، المسير
# زعم أن أباه أجار بني تميم يوم أرادت بنو سعد والرباب قتال بني حنظلة
~~وعمرو بن تميم، [فاجتمعوا لذلك. وكانت بنو حنظلة، وعمرو ابن تميم] بالنسار،
~~وبنو سعد والرباب بضربة.
# 24 ... بواد، من ضرية، كان فيه
# لهم يوم، كواكبه تسير
# يعني: يوما شديدا، أظلم نهاره، حتى بدت كواكبه. وقوله "كواكبه تسير" في
~~موضع بين القرنتين ومكة.
# 25 ... فأصلح بينهم، في الحرب، لما
# ألم بهم، أخو ثقة، جسور
# PageV01P424
### | 67 وقال المسيب بن علس
# واسمه زهير بن علس بن عمرو بن مالك بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن
~~عدي بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة بن جلي بن أحمس:
# 1 ... أبلغ ضبيعة أن البلاد
# د فيها، لذي مهرب، مهرب
# "ضبيعة" ابن ربيعة بن نزار. ويروى: "فيها لذي قوة مذهب". ويروى: "فيها
~~لذي حسب". أي: أنتم تظلمون فيها، فما يقعدكم؟
# 2 ... فقد يجلس القوم، في أصلهم،
# إذا لم يضاموا، وإن أجدبوا
# يقول: قد يصير القوم على الجدب، انتظارا منهم للخصب، ويقيمون
# PageV01P425
# في أصلهم، ما لم يضاموا ويظلموا. وأنتهم في شره.
# 3 ... فإن الذي، كنتم تحذرو
# ن، جاءت عيون به، تضرب
# يقول: جاءتنا عيون به. و"العيون": من الربايا، قوم بعثوا يتجسسون. وقوله ms118
~~"تضرب" يقال: جاء فلان يضرب، أي: يسرع في سيره.
# 4 ... فلا تجلسوا، غرضا للمنو
# ن، حذفا، كما تحذف الأرنب
# أي: كما تحذف الأرنب بالعصا، فتكسر رجلها. ومثل من الأمثال "وقع بين حاذف
~~وقاذف". فالحاذف: بالعصا. والقاذف: بالحجر.
# 5 ... وسيروا، على مثل أولاكم
# [ولا] تنظروا مثلها، واذهبوا
# أي: أولاكم كانوا لا يؤذون بالضيم. فلا تنظروا هذه أن تقع بكم. أي:
~~فارحلوا عن دار المذلة والهون إلى غيرها.
# PageV01P426
# 6 ... فإن مواليكم أصفقوا
# [فكلهم] جنبه أجرب
# "أصفقوا": اجتمعوا على ما تكرهون. يقال: أصفقوا على ذلك الأمر، إذا
~~اجتمعوا عليه. وقوله "جنبه أجرب" أي: به عوار في أمركم، ليس بصحيح أمره
~~لكم.
# 7 ... فإنهم قد دعوا، دعوة،
# سيتبعها ذنب، أهلب
# "أهلب": كثير الشعر. يقول: يتبعها قوم، كثير عددهم.
# 8 ... ستحمل قوما على آلة
# تظل الرماح، بها، تلعب
# "آلة": حالة. أي: لا يكون بعد هذه القطيعة لكم وصلة. ويروى: "تظل الرماح
~~بها تعلب" أي: تخرق. وإنما يتهددهم.
# PageV01P427
# 9 ... ولولا علالة أرماحنا
# لظلت نساؤهم تجنب
# يروى: "تجلب". [و"العلالة"] : الطعن بعد الطعن. والعلالة من الجري: جري
~~بعد جري. يقول: لولا قتالنا عنهم، قتالا بعد قتال. وهو مأخوذ من العلل،
~~وهو: الشرب الثاني. والنهل: الشرب الأول. قال الشاعر:
# فشربنا، غير شرب واغل ... و [عللنا] عللا، بعد نهل
# "تجنب": تسبى. [يقول] لهؤلاء الذين يتهددهم:
# 10 ... فإن لم تكن لكم منة
# يبلغها، البلد، الأركب
# ويروى: "فإن لم تكن لكم دعوة". و"المنة": القوة. يقال: ذهبت منه فلان،
~~أي: قوته وشدته.
# 11 ... فذيخوا، عبيدا لأربابكم
# فإن ساءكم ذلكم فاغضبوا
# PageV01P428
# ذيخوا": ذلوا. ويروى: "فدوخوا". ويقال: قد دوخه، إذا غلبه أسوأ الغلبة.
~~وإنما هذا تحريض منه على هؤلاء. أي: إنكم قد دعوتموهم بمنزلة الملوك عليكم.
# 12 ... وهل يجلس القوم، لا ينكرون
# وكلهم أنفه يضرب؟
# 13 ...
# PageV01P429
# وسيروا، فإن لكم بالرضى
# عرانين شيبان، أن تقربوا
# PageV01P430
# يقول: لكم، بأن [ترضوا] فلا تقربوا، عرانين شيبان.
# 14 ... فلا ههناك، ولا ههنا
# لكم عنهم موئل، فانصبوا
# "انصبوا" أي: اقصدوا لهم. يقال: جعلهم نصب عينه، أي: قصد عينه.
# 15 ... لفرع نزار، ms119 وهم أصلها
# نما بهم العز، فاغلولبوا
# "نما بهم" أي: ارتفع بهم. "اغلولبوا" من الغلب. وهو غلظ العنق. أي:
~~اشتدوا في ذلك. ويقال: اغلولب النبت، إذا كثر.
# PageV01P431
### | 68 وقال سويد بن كراع العكلي
# 1 ... سقاني سبيع شربة، فرويتها
# تذكرت منها: أين أم البوارد؟
# 2 ... أشت، بقلبي، من هواه بساجر
# ومن هو كوفي، هوى، متباعد
# 3 ... فقلت لأصحابي، المزجين نيبهم:
# كلا جانبي باب، لمن راح، قاصد
# PageV01P432
# 4 ... كلا ذينك، الحيين، أصبح داره
# نآني، إلا أن تخب القصائد
# يقول: إلا أن [ينقل الركبان شعري] ، وقولي بما قلت.
# 5 ... وأشعث، قد شف الهواجر وجهه
# وعيساء، تسدو مرة، وتواغد
# يقول: وأشعث أيضا تخب به "عيساء" وهي ناقة بيضاء، "تسدو": ترتمي بيديها،
~~في سيرها.
# 6 ... كأخنس، موشي الأكارع، راعه
# بروضة معروف، ليال، صوارد
# "الأخنس": الثور. وخنسه: تأخر أنفه في وجهه. "موشي القوائم" يعني سوادا
~~في بياضه. وقوله "صوارد" يعني: بوارد. والصرد: البرد.
# 7 ... رعى غير مذعور، بهن، وراقه
# لعاع، تهاداه الدكادك، واعد
# "راقه": اعجبه، يعني الثور, "بهن" يعني: الليالي.
# PageV01P433
# و"اللعاع": نبت رقيق، ثم يغلظ. و"تهاداه الدكادك" يعني النبت، كأنه يجري
~~من الدكداك إلى الآخر، وليس يجري. و"الدكداك": رمل ليس بالمشرف، فيه وعوثة.
~~"واعد": يعد خيرا يعني اللعاع.
# 8 ... فلم ير إلا سبعة، قد رهقنه
# حواني، في أعناقهن القلائد
# يعني: سبعة أكلب. "رهقنه": غشينه. "حواني" أي: خواضع، يخضعن رؤسهن، حين
~~يعتمدن، في الجري والعدو.
# 9 ... لهن عليه الموت، والموت دونه
# على حد روقيه، مذاب، وجامد
# "لهن عليه الموت" يعني: الكلاب. "عليه" يعني الثور. و"الموت دونه" أي:
~~دون أن ينال الثور. و"روقاه": قرناه. وقوله "مذاب وجامد" أي: حار وبارد.
~~وهذا مثل.
# 10 ... ولو شاء أنجاه، فلم تلتبس به،
# له غائب، لم يبتذله، وشاهد
# قوله "له غائب" يعني: من عدوه. "لم يبتذله" أي: لم يخرج ما عنده كله.
~~و"شاهده": ما أخرجه من عدوه. وعنده أكثر منه.
# PageV01P434
# 11 ... ولكن ردى، ثم ارعوى، حلسا بها
# يمارسها حينا، وحينا يطارد
# "ردى": عدا في وثب. "ارعوى" رجع. "حلس": لا يكاد يبرح.
# 12 ... فلا ms120 غرو إلا هن، وهو كأنه
# شهاب، يفريهن بالجو، واقد
# "لا غرو": لا عجب. "إلا هن" يعني: الكلاب. "كالشهاب" يريد: بياض الثور,
~~وهو التلهب. "يفريهن": يشققهن.
# 13 ... إذا كر، فيها، كرة فكأنها
# دفين نقال، يختفيهن سارد
# "نقال" نغال يدفهن "السارد" - وهو الخارز - لتلين. "يختفيهن": يظهرهن من
~~تحت التراب. والمختفي: الذي يظهر الشيء. ومنه قيل للنباش: مختف، لأنه يظهر
~~ثياب الموتى.
# PageV01P435
### | 69 وقال خداش بن زهير
# 1 ... يا راكبا، إما عرضت فبلغن
# عقيلا، وأبلغ، إن عرضت، أبا بكر
# PageV01P436
# 2 ... فيا أخوينا، من أبينا، وأمنا
# إليكم، إليكم، لا سبيل إلى جسر
# 3 ... دعوا جانبي، إني سأترك جانبا
# لكم، واسعا، بين اليمامة والقهر
# 4 ... أغركم، من قومكم، عدد الحصا
# وأن الفضول في رؤاس، وفي وبر؟
# 5 ...
# PageV01P437
# أبي فارس الضحياء، عمرو بن عامر
# أبى الذم، واختار الوفاء، على الغدر
# 6 ... أكلف قتلى العيص، عيص شواحط
# وذلك أمر، لا تثقى له قدري
# 7 ... أأعقل قتلى معشر، لست منهم
# ولا أنا مولاهم، ولا نصرهم نصري
# 8 ... كذبتم، وبيت الله، حتى تعالجوا
# قوادم حرب، لا تدر ولا تمري
# PageV01P438
# 9 ... وتركب خيل، لا هوادة بينها
# وتشقى الرماح، بالضباطرة، الحمر
# PageV01P439
### | 70 وقال عمرو بن قميئة
# ابن سعد بن مالك:
# 1 ... أرى جارتي خفت، وخف نصيحها
# وحب بها، لولا النوى، وطموحها!
# "النصيح": جارها الذي ينصح لها. وقوله "وحب بها" أي: ما أحبها إلي! وأنشد
~~للحارث بن وعلة:
# ولحب بالآيات، والرسم!
# 2 ... فبيني على نجم، سجيس نحوسه
# وأشأم طير الزاجرين سنيحها
# PageV01P440
# يقال: لا آتيك "سجيس" الدهر، أي: مستمره.
# 3 ... فإن تشغبي فالشغب، مني، سجية
# إذا شيمتي لم يؤت، منها، سجيحها
# يقول: أنا [أشغب] على من يشغب علي. ومثله:
# فإن تقصدي فالقصد، مني، سجية ... وإن تجمحي تلقي لجام الجوامح
# و"السجيح": الطريقة، من الخير، والشر.
# 4 ... أقارض أقواما، فأوفي بقرضهم
# وعف، إذا أردى، النفوس، شحيحها
# 5 ... على أن قومي أشقذوني، فأصبحت
# دياري بأرض، غير دان، نبوحها
# "أشقذوني": طردوني، وباعدوني. و"النبوح": ضجة الناس، وصياحهم.
# 6 ... تنفذ منهم نافذات، فسؤنني
# وأضمر أضغانان علي، كشوحها
# PageV01P441
# أي: مرت ms121 بي أشياء منهم ظهرت، وأضمروا أشياء.
# 7 ... فقلت: فراق الدار أجمل، بيننا
# وقد ينتئي، عن دار سوء، نزيحها
# "النزيح": المتباعد. يقول: من تباعد عنها لم يصبه منها شيء، يؤذيه.
# 8 ... على أنني قد أنتمي، لأبيهم
# إذا عمت الدعوى، وثاب صريحها
# 9 ... وأني أرى ديني يوافق دينهم
# إذا نسكوا، أفراعها وذبيحها
# "الفرع" ضرب من الشاء، يذبح، ويؤخذ جلده، فيجعل على شيء آخر. و"الذبيح":
~~نسك.
# 10 ... بودك ما قومي، على أن تركتهم،
# سليمى، إذا هبت شمال، وريحها
# PageV01P442
# يقول: بودك مجاورة قومي، إذا كان الزمان هكذا، أي: في هذه الحال.
# 11 ... إذا النجم أمسى، مغرب الشمس، رابئا
# ولم يك برق في السماء، يلحيها
# "يلحيها" أي: يدعها تلوح. ومعنى لاح: ظهر.
# 12 ... وغاب شعاع الشمس، في غير جلبة
# ولا غمرة، إلا وشيكا مصوحها
# "في غير جلبة" أي: يغيب في هقب غيم. وقوله "غمرة" يريد: شدة "مصوحها":
~~ذهابها.
# 13 ... وهاج غمام، مقشعر، كأنه
# نقيلة نعل، بان منها سريحها
# "النقيلة": نعل قد تقطع خصافها، وذهبت. و"السريح": السيور. شبه السحاب
~~بذلك، لأنها يابسة، لا ماء فيها.
# PageV01P443
# 14 ... إذا عدم المحلوب عادت عليهم
# قدور كبير، في القصاع، قديحها
# "عدم المحلوب": لم يوجد. و"القديح": المغروف.
# 15 ... يثوب عليهم كل ضيف، وجانب
# كما رد، دهداه القلاص، نضيحها
# "الجانب": الغريب. [ومثله الجنب] . و"دهداه القلاص": صغارها. و"النضيح":
~~الحوض. أي: هم يصيرون إلى ذلك، كما تصير هذه الإبل إلى الحوض.
# 16 ... بآيهم مقرومة، ومغالق
# يعود، بأرزاق العيال، منيحها
# "بآيهم": بعلاماتهم. و"المغالق": السهام. واحدها مغلق. و"المقرومة" منها:
~~المعلمة، لأن تعرف. و"المنيح": سهم يستعار، يدخل في القداح. يقول: يخرج
~~كثيرا، فيخرج معه سهما.
# PageV01P444
# 17 ... وملمومة، لا يخرق الطرف عرضها
# لها كوكب ضخم، شديد وضوحها
# "ملمومة": كتيبة مجتمعة، لا ينفذها الطرف، من كثرتها. و"الكوكب": معظم
~~الشيء.
# 18 ... تسير، وتزجي السم، تحت نحورها،
# كريه، إلى من فاجأته، صبوحها
# يريد: تقدم السم بين أيديها.
# 19 ... على مقذحرات، وهن عوابس
# صبائر موت، لا يراح مريحها
# "المقذحر": الذي تهيأ للشد. "صبائر موت": حبائس موت. "لا يراح مريحها"
~~يقول: لا يعاد ms122 عليها، فهو [يتعب] أبدا.
# 20 ... تبذنا، إليهم، دعوة: يا لمالك
# لها إربة، إن لم تجد من يريحها
# "نبذنا إليهم": ألقينا إليهم. "لها إربة": لها حاجة. "من يريحها":
# PageV01P445
# يردها بفداء، وبما ترد به يقول: لما رأيناهم دعونا "يا لمالك" يعني قومه.
~~إذا فتحت هذه اللام. من قولهم: يا لفلان، أي: اعجبوا لفلان.
# 21 ... فسرنا إليهم، سورة، أوهنتهم
# وأسيافنا يجري، عليها، نضوحها
# "فسرنا إليهم" أي: ارتفعنا إليهم، وسمونا بالسيوف، قال الراجز:
# فرب ذي سرادق محصور ... سرت إليه، في أعالي السور
# أي: ارتفعت إليه، فقهرته. والنضح وجمعه "نضوح": ما تطاير على صفائح
~~السيوف، من الدم، والنضخ، بالخاء: أكثر من النضح. "أوهنتهم": أضعفتهم.
# 22 ... وأرماحنا ينهزنهم، نهز جمة
# يعود عليهم وردنا، ونميحها
# "الأرماح": جمع رمح. يقال: [رمح] ، وأرماح للجمع القليل، فإذا كثرت قيل:
~~رماح قوله "يعود عليهم" أي: [نعود] بطعن عليهم، مرة بعد مرة. وقوله
~~"ونميحها" أي: نميح "الجمة"
# PageV01P446
# نستخرج ماءها. و"نهزها" أي: ينزعن ماءها.
# 23 ... فدارت رحانا، ساعة، ورحاهم
# ودرت طباقا، بعد بكء، لقوحها
# "فدارت رحانا" أي: جماعتنا. وإنما يصف اعتراكهم في الحرب. شبهه بدوران
~~الرحى. و"البكء": قلة الدر، و"اللقوح": الناقة وإنما ضربه مثلا.
# 24 ... فما أتلفت أيديهم، من نفوسنا
# وإن كرمت، فإننا لا ننوحها
# يقول: من قتلوا، منا، فإنا لا ننوح عليه، لأنا صبر على المصائب، لا نبكي
~~على هالك.
# 25 ... فقلنا: هي النهبى، وحل حرامها
# وكانت حمى، ما قبلنا، فنبيحها
# "النهبى" فعلى: من النهب. وقوله "وحل حرامها" يقول: ما كان يمنع خل لنا،
~~فأبحناه، وقد كانت [حراما] . و"ما" ههنا صلة، معناها [التوكيد] .
# 26 ...
# PageV01P447
# فأبنا، وآبوا، كلنا [بمضيضة]
# مهملة أجراحنا، وجروحها
# "بمضيضة": [حرقة، تمضنا] . وتمضهم, "مهملة" أي: أهملن.
# 27 ... وكنا، إذا أحلام قوم تغيبت
# نشح، على أحلامنا، فنريحها
# [أي] : نريها، كما يريح الراعي الغنم. أي: لا تغيب عنا وأنشد:
# والأحلام غير عوازب
# PageV01P448
### | 71 وقال مالك بن نويرة
# 1 ... جزتني الجوازي نعمتي، من متمم
# ومن مسبل، إذ كافراني، عن الشكر
# 2 ... لأطلقت أغلال المقيد، منهما
# وأخطرته نفسي، ولم يمتلئ صدري
# 3 ... دأبت إليه ms123 السير، حتى أتيته
# بفيض الفرات، عند منطقع الجسر
# 4 ... تركتم لقاحي ولها، وانطلقتم
# بأولافها، من غير حاج، ولا فقر
# PageV01P449
# 5 ... كأن هضيما، من سرار، معينا
# تعاوره أجوافها، مطلع الفجر
# "الهضيم": قصب المزمر. وقوله "من سرار" أي: باتت في سرار من الأرض.
~~و"معينا" بالثقب، جعل فيه عيونا. "تعاوره أجوافها" يقول: كأن في أجوافها
~~ذلك القصب، من حنينها، حين فارقت ألافها.
# PageV01P450
### | 72 وقال متمم بن نويرة
# 1 ... قالت فتاة بني زيد، وقد نكرت:
# هل بالأسير، بني شرفاء، من سقم؟
# 2 ... فيئي إليك، فإني عنك في شغل
# وما هزالتها من موجع، سدم
# 3 ... يرعي النجوم، وفي جليه جامعة
# وجنبتا شارف، لم تنقضا، عمم
# "جنبتا شارف": قطعتان من جنب ناقة. "شارف": مسنة. "عمم": تامة الخلق. فهو
~~أصلب لها، ولجلدها. "لم تنقضا" عنه: لم تحلا عنه.
# PageV01P451
### | 73 وقال مالك بن نويرة
# 1 ... إلا أكن لاقيت يوم مخطط
# فقد خبر الركبان ما أتودد
# 2 ... أتاني، بنقر الخبر، يوم لقيته
# رزين، وركب حوله، متعضد
# النواقر: السهام الصوائب. "نقر" بالخبر: جاء بعينه.
# 3 ... يهلون عمارا، إذا ما تغوروا
# ولاقوا قريشا، خبروها، فأنجدوا
# 4 ... بأبناء حي، من قبائل مالك
# وعمرو بن يربوع، أقاموا، فأخلدوا
# PageV01P452
# 5 ... وردوا عليهم سرحهم، حول دارهم
# ضناكا، ولم يستأنف المتوحد
# 6 ... حلول، بفردوس الإياد، وأقبلت
# سراة بني البرشاء، لما تأيدوا
# 7 ... بألفين، أو زادوا الخميس عليهم
# لينتزعوا عرقاتنا، ثم يرغدوا
# "العرقات": الأصل.
# 8 ... ثلاث ليال، من سنام، كأنها
# بريد، ولم يثووا، ولم يتزودوا
# 9 ... وكان لهم في أهلهم، ونسائهم
# مبيت، ولم يدروا بما يحدث الغد
# 10 ... فلما رأوا أدنى السوام معزبا
# نهاهم، فلم يلووا على النهي، أسود
# PageV01P453
# 11 ... وقال الرئيس الحوفزان: تلببوا،
# بني الحصن، إن شارفتم، ثم جددوا
# 12 ... فما فتئوا، حتى رأونا كأننا،
# مع الصبح، آذي من البحر، مزبد
# 13 ... بملمومة، شهباء، يبرق خالها
# ترى الشمس فيها، حين ذرت، توقد
# 14 ... فما برحوا، حتى علتهم كتائب
# إذا لقيت أقرانها لا تعرد
# 15 ... ضممنا عليهم طائفيهم، بصائب
# من الطعن، حتى استأسروا، وتبددوا
# "طائفيهم": جانبيهم.
# 16 ms124 ... بسمر، كأشطان الجرور، نواهل
# يجور بها زو المنايا، ويقصد
# PageV01P454
# زو المنايا": ما انزوى من المنايا، أي: مال إليهم. و"المنايا": جمع منية.
# 17 ... ترى كل صدق، زاعبي سنانه
# إذا بله الأنداء لا يتأود
# 18 ... يقعن معا، فيهم، بأيدي كماتنا
# كأن المنون، للأسنة، موعد
# 19 ... تدر العروق، الآنيات، ظباتها
# وقد سنها طر، ووقع، ومبرد
# "الآنيات": البالغات من حمرة الدم، كما قال النابغة:
# من نجيع الجوف، آني
# 20 ... فأقررت عيني، حين ظلوا كأنهم،
# ببطن الإياد، خشب أثل، منضد
# 21 ... صريع، عليه الطير، تنتخ عينه
# وآخر مكبول، يميل، مقيد
# PageV01P455
# تنتخ": تقلع. ومنه سمي المنقاش منتاخا.
# 22 ... لدن غدوة، حتى أتى الليل دونهم
# ولا تنتهي، عن ملئها منهم، يد
# 23 ... فأصبح منهم، غب يوم لقائهم
# بقيقاءة البردين، فل، مطرد
# 24 ... إذا ما استبالوا الخيل كانت أكفهم
# وقائع للأبوال، والماء أبرد
# 25 ... كأنهم، إذ يعصرون فظوظها،
# بدجلة، أو فيض الخريبة، مورد
# يقول: كأنهم، بما ظفروا من هذا، وراد بدجلة. أي: وقع ماء هذا الفظ موقع
~~ماء دجلة.
# 26 ... وقد كان لابن الحوفزان، لو انتهى
# سويد وبسطام، عن الشر، مقعد
# PageV01P456
### | 74
### | وقال 
# عمرو بن قميئة</span>
# 1 ... لعمرك، ما نفسي بجد رشيدة
# تؤامرني سرا، لأصرم مرثدا
# ويروى: "لأشتم". أي: ما هي برشيدة، إذ تكلفني أن أشتم عمي. ويقال: ما هو
~~بجد مليح، أي: [هو قبيح] .
# 2 ... وإن ظهرت، منه، قوارص جمة
# وأفرع، في لومي مرارا، وأصعدا
# PageV01P457
# القوارص" النعيب [والتنقص] . وأنشد:
# أبد القوارص، في الصديق، وغيره ... كيلا يروك من الضعاف، العزل
# و"الجمة" الكثيرة. "أفرع" انحدر. أراد: وإن صعد في أمري، وصوب. وأفرع حرف
~~من الأضداد. يقال: أفرع إذا انحدر، وأفرغ إذا صعد.
# 3 ... وما ذاك من قولن أكون جنيته
# سوى قول باغ، كادني فتهجدا
# 4 ... لعمري، لنعم المرء، يدعى بحبله
# إذا ما المنادي، في المقامة، نددا
# "يدعى بحبله" أي: يدخل في جواره. و"المقامة": المجلس. و"التنديد": رفع
~~الصوت.
# 5 ... عظيم رماد القدر، لا متعلس
# ولا مؤيس، منها، إذا هو أوقدا
# PageV01P458
# 6 ... ولم يحم، فرج الحي، إلا ابن حرة
# كريم المحيا، ms125 ماجد، غير أحردا
# ويروى: "إلا محافظ*كريم المحيا". قال: و"فرج الحي": موضع الثغر، الذي
~~يخاف منه. و"المحيا": الوجه. و"الأجرد": الجعد [اليد] ، الذي لا يعطى
~~[شيئا. يريد] : يده سمحة، ليست بكزة. [ويقال] للئيم: أحرد. وأنشد:
# [وكل مخلاف، ومكلئز ... أحرد، أو جعد اليدين جبز]
# 7 ... فإن صرحت كحل، وهبت عرية
# من الريح، لم تترك من المال مرفدا
# "كحل" هي السنة الشديدة الجدبة. و"صرحت": خلصت. "مرفد" يقول: ما بقى ما
~~يرفد به الضيف. وأنشد:
# لها مرفد، سبعون ألف مدجج ... فهل في معد، مثل ذلك، مرفدا؟
# و"العرية": الباردة. يقال: يوم عري، وغداة عرية. ويقال: أجد عرواء الحمى،
~~أي: مسها وبردها. ويقال: ريح عرية، إذا
# PageV01P459
# كانت السماء نقية، من السحاب. وهو أشد ما يكون من البرد.
# 8 ... صبرت على وطء الموالي، وحكمهم
# إذا ضن ذو القربى، عليهم، وأخمدا
# ويروى: "أجمدا" أي: لم يعط شيئا. "وطؤهم": غشيانهم. و"حكمهم" هو ركوبهم
~~إياه. قال: إنما قال هذا وذكره، لأنه ضربه مثلا. ومعنى "أخمد": أطفأ نازه.
~~وأنشد لحاتم الطائي:
# [إذا ما البخيل، الخب، أخمد ناره ... أقول، لمن يصلى بناري: أوقدوا]
# PageV01P460
### | 75 وقال
# 1 ... إن أك قد أقصرت، عن طول رحلة
# فيا رب فتيان، بعثت، كرام
# ويروى: "عن بعض رحلة". يقول: إن أك قد قصرت - وكبرت - عن السفر فرب فتيان
~~كرام سرت بهم. قال: وكانوا يخرجون إلى الملوك ويخرجون لطلب الكلأ. وقال
~~آخر:
# ولقد تلوت الظاعنين، بجسرة ... أجد، مهاجرة السقاب، جماد
# 2 ... وقلت لهم: سيروا، فدى خالتي لكم
# أما تجدون الريح ذات سهام؟
# "ذات سهام": ذات حرور. والسهام: حر يتوهج فوق الأرض. أي: قد قطعوا.
# PageV01P461
# 3 ... فقاموا، إلى عيس، قد انضم لحمها
# موقفة أرساغها، بخدام
# "انضم لحمها" أي: ضمرت. و"التوقيف" أصله مأخوذ من الوقف. وهو الخلخال.
~~وتسمى العقاب [موقفة، إذا] كان في ريشها خطوط [بياض. يريد السيور التي تشد
~~بها النعال. وهي سيور تشد في الرسغ، ثم يشد بها السرائح] .
# 4 ... فأدلج، حتى تطلع الشمس، قاصدا
# ولو خلطت ظلماءها، بقتام
# يقول: لو خلطت ظلمة بقتام لاهتديت، مع الظلمة والقتام.
# 5 ... فأوردتهم ms126 ماء، على حين ورده
# عليه خليط، من قطا، وحمام
# "على حين ورده" يقول: لم أؤخر نفسي عن وقت ورده. وأنشد:
# PageV01P462
# إذا القوم قالوا: وردهن ضحى غد ... تغالين، حتى وردهن طروق
# وقوله "عليه خليط، من قطا، وحمام" يقول: هو قفر، ترده الطير، ليس له أهل.
# 6 ... وأهون كف، لا تضيرك ضيرة،
# يد، بين أيد، في إناء طعام
# يقول: أهون كف عليك كف غريب، أو قريب، يصيب شيئا من طعام، تقع يده بين
~~أيديهم، ثم يذهب.
# 7 ... يد من غريب، أو قريب، بقفرة
# أتتك بها غبراء، ذات قتام
# الرواية: "يد من قريب، أو غريب بقفرة". "غبراء ذات قتام" أي: غبشة، فيها
~~ريح وغبرة. والقتام: الغبار.
# 8 ... كأني، وقد خلفت تسعين حجة،
# خلعت، بها عني، عذار لجام
# PageV01P463
# الحجة": السنة. "خلعت بها عني عذار لجام" يقول: لا أجد مس ما مضى، من
~~عمري، كأني خلعت بها لجاما. وقال الآخر:
# كأني، وقد خلفت تسعين حجة، ... خلعت بها عن منكبي، ردائيا
# 9 ... رمتني بنات الدهر، من حيث لا أرى
# فما بال من يرمى، وليس برامي؟
# "بنات الدهر" مثل. يقول: الحدثان والأمور التي يأتي بها الزمان. فكيف من
~~يرمى، وليس برام. يقول: ما حال من يرمى، وليس بنبل. إنما يرمى بضعف، وشيب
~~في الرأس، وفتور في اليدين والرجلين.
# 10 ... فلو أنها نبل، إذا، لاتقيتها
# ولكنني أرمى، بغير سهام
# 11 ... إذا ما رآني الناس قالوا: ألم تكن
# جديدا، حديد البز، غير كهام؟
# "البز": السلاح. و"الكهام": الكليل. ويقال: كل السيف يكل كلى، وكلولا.
~~وكذلك البصر, وأنشد:
# ألا قالت أمامة، إذ رأتني ... لشانئك الضراعة، والكلول
# PageV01P464
# 12 ... وأفنى، وما أفني من الدهر ليلة
# ولم يغن ما أفنيت سلك نظام
# يقول: أفناني الدهر، ولم أفنه، والذي أفنيت من الدهر يتبين علي، ولم
~~يتبين عليه.
# 13 ... وأهلكني تأميل يوم، وليلة
# وتأميل عام، بعد ذاك، وعام
# PageV01P465
### | 76 وقال الأجدع بن مالك الهمداني
# وكان غزا بني الحارث، فأصاب فيهم، وقتل من بني الحصين أربعة نفر. وكانت
~~امرأته منهم، فقالت له: أين الإبل والمغنم؟ فقال:
# 1 ms127 ... أسألتني، بنجائب، ورخالها
# ونسيت قتل فوارس الأرباع؟
# قوله "بنجائب" يريد: عن نجائب. الباء في موضع عن. وقد قال الشاعر:
# فإن تسألوني بالنساء فإنني ... عليم بأدواء النساء طبيب
# "الأرباع": بلد. ويقال: الرؤساء يأخذون ربع الغنيمة.
# PageV01P466
# 2 ... وبني الحصين، ألم يجئك نعيهم،
# أهل اللواء، وسادة المرباع
# ويروى: "ألم يرعك".
# 3 ... شهدوا المواسم، فانتزعنا مجدهم
# منا، بأمر صريمة، وزماع
# "المواسم": مواضع [الحج] . وإنما سميت مواسم لأنهم كانوا يتبايعون فيها
~~الإبل، فيسم كل قوم فيها إبلهم بسمة.
# 4 ... فالحارث بن يزيد، ويحك، فاندبي
# حلوا شمائله، رحيب الباع
# 5 ... فلو أنني فوديته لفديته
# بأناملي، ولجنه أضلاعي
# 6 ... تلك الرزية، لا قلائص أسلمت
# برحالها، مشدودة الأنساع
# PageV01P467
# 7 ... أبلغ، لديك، أبا عمير مألكا:
# فلقد أنخت بمبرك، جعجاع
# ويروى: "أيا عمير مرسلا". يقول: صرت في ضيق بمحاربتك [إيانا] . فلا تسرح
~~ولا تجيء، ولا تذهب. و"الجعجاع" المحبس الضيق. وكل محبس: جعجاع.
# 8 ... ولقد قتلنا، من بنيك، ثلاثة
# فلتنزعن، وأنت غير مطاع
# 9 ... والخيل تعلم أنني حاربتها
# بأجش، لا ثلب، ولا مظلاع
# "أجش": في جريه له حفيف. وفي موضع آخر: الجشة: البحح في الصوت. وذلك في
~~صفة الخيل [من] العتق.
# 10 ... يصطادك الوحد، المدل بشأوه
# بشريج بين الشد، والإيضاع
# PageV01P468
# الوحد": الفرد من البقر خاصة. و"الشأو": الطلق. و"الشريج": الخليط، يخلط
~~بين شده وإيضاعه أيضا. يقال: مر يضع وضعا. وهو فوق الخبب. وأوضعه راكبه
~~يوضعه "إيضاعا".
# 11 ... يهدي الجياد، وقد تزايل لحمه
# بيدي فتى، سمح اليدين، شجاع
# "يهدي الجياد" أي: يقدمها. يقال: جاءت الحمر، يهدي بها فحلها. وجاءت
~~الخيل، يهدي بها فرس فلان. والهوادي: الأوائل. وقوله "تزايل لحمه": تفرق عن
~~رؤوس العظام.
# 12 ... فرضيت آلاء الكميت، فمن يبع
# فرسا فليس جوادنا بمباع
# "آلاؤه": خصاله الصالحة التي فيه. وقوله: "بمباع" أي: بمعرض للبيع، كما
~~تقول: أقتلته، أي: عرضته للقتل. وأطردته: صيرته يطرد. و"من يبع" و"يبع" قال
~~الكسائي: هما لغتان. وقال الفراء: يبع: يخرجه من يده. ويبع: [يهيئه] للبيع.
# 13 ... إن الفوارس قد علمت مكانها
# فانعق بشائك، نحو أهل رداع
# PageV01P469
# 14 ... خيلان، من قوم، ms128 ومن أعدائهم
# خفضوا أسنتهم، فكل ناعي
# هذا منقطع مما قبله. يقول: خفضوا أسنتهم للطعن. "فكل ناعي" أي: يقول:
~~يالثارات فلان. فكأنه ينعى. وقال الجعدي:
# مصابين خرصان الوشيج، كأننا ... لأعدائنا نكب، إذا الطعن أفقرا
# مصابين: خفضوها للطعن, ويقال: صابى الرمح والسيف. ويقال: صابى السكين
~~والسيف، إذا أدخله في غمده مقلوبا. نكب: نمشي على جنب.
# 15 ... خفضوا الأسنة بينهم، فتواسقوا
# يسعون، في حلل، من الأوزاع
# يقول: طأطؤوا رؤوسهم للقتال. ويروى: "يمشون، في حلل، من الأدراع".
# 16 ... والخيل تمزع، في الأعنة، بيننا
# نزو الظباء، تحوست، بالقاع
# "تحوست": حيست من ههنا وههنا. ومعنى "تمزع" وتنزع واحد.
# PageV01P470
# 17 ... فكأن عقراها كعاب مقامر
# ضربت، على شزن، فهن شواعي
# أي: كأن عقرى الخيل كعاب مقامر، فبعضها على ظهر، وبعضها على جنب، وبعضها
~~على حرف شاخص من الأرض، لأنه ليس بمستو. فكذلك الخيل، بعضها يقع على جنبه،
~~وبعضها على وجهه. و"الشزن": واحدها شزن. و"شواعي": متفرقات. وأراد: شوائع،
~~فقلب، [مثل (جرف هار) وهائر] . ويقال: شاعت الناقة ببولها، إذا أرسلته
~~متفرقا.
# 18 ... وهلت، فهي تسور، في أرماحنا
# ورفعن وهوهة، صهيل وقاع
# "وهلت": فزعت. وهو الوهل. "تسور": تنزو إذا وقعت بها الرماح. وسورة
~~الشراب: نزوته وارتفاعه. "صهيل وقاع" أي: صهيل مواقعة وحرب، لا صهيل نشاط.
# 19 ... ولحقنهم بالجزع، جزع تبالة
# يطلبن أذوادا، لأهل ملاع
# PageV01P471
# 20 ... ففدى لهم أمي، هناك، ومثلهم
# فبمثلهم، في الوتر، يسعى الساعي
# ويروى: "ففدى لهم أمي، وأمهم لهم".
# 21 ... فلقد شددتم شدة، مذكورة
# ولقد رفعتم ذكركم، بيفاع
# PageV01P472
### | 77
### | وقال عوف بن الخرع
# </span>
# 1 ... أتمت، فلم تنقص من الحول ليلة
# فتمت، ولاقاها دواء، منعم
# "الدواء": ما عولجت به الجارية، لتسمن به وتحسن، وما عولج به الفرس عند
~~الضمار. وأنشد:
# وداويتها، حتى شتت حبشية ... كأن عليها سندسا، وسدوسا
# يريد: أنه صنع فرسه، حتى حالت من الكمتة إلى السواد.
# 2 ... وجدنا لها، عام الفلاء، فلم تزل
# إذا ما اشتهت محضا سقاها مكدم
# "مكدم": اسم الراعي. "سقاها" يقول: لم نبخل عليها باللبن، سقيناه إياه،
~~وهي فلو. و"المحض": الذي لم يخالطه ماء، ms129 حلوا
# PageV01P473
# كان أو حامضا. افتليناها من أمها أي: فصلناها. يقال: فلاه من أمه يفلوه
~~فلوا. وأنشد:
# ومنتزع من ثدي أم، تحبه ... عزيز عليها أن يفارق مفتلى
# والفلو: المهر حين يفطم. و"الافتلاء" هو افتعال منه.
# 3 ... يكر عليها الحالبان، فتارة
# تسوف، وتحسو مرة، وتطعم
# "تسوف": تشم. وإنما تسوفه ولا تشربه، للري والاستغناء عنه. وربما تذوقت
~~وتطعمت.
# 4 ... فحولية، مثل القناة، يردها
# رباط، وفيها جرأة، وتقحم
# 5 ... فتم لها إجذاعها، وكأنها
# ردينية، عند الثقاف، تقوم
# 6 ... فأثنت، تقود الخيل، من كل جانب
# كما انقض باز، أغلف الريش، أقتم
# PageV01P474
# الفرس "تثني" في السنة الثالثة. يقال: فرس ثني. والأنثى ثنية. والجمع
~~ثنى. ومثله:
# ليق على قارح، أقب، يسو ... د الخيل، نهد، مشاشه زهم
# "تسود الخيل" أي: تفوق الخيل، بالجري. ومن روى "تقود الخيل" فمعناه: تقاد
~~إليها ليسابق، لأنها موصوفة بالسبق، كما قال أبو النجم:
# قيد له، من كل أفق جحفله
# 7 ... رباعية، كأنها جذع نخلة
# بقران، أو مما تجرد ملهم
# "قران": قرية باليمامة. و"ملهم": قرية، أو قبيلة. إذا ألفى الفرس رباعيته
~~فهو رباع. ويقال للأنثى "رباعية". والجمع: الربع. "تجرد" تلقي كربه ملهم،
~~تجرده. وإنما. وإنما أراد: من نخل ملهم.
# PageV01P475
# ومثله لذي الرمة:
# فام القتود، على عيرانة أجد ... مهرية، مخطتها غرسها العيد
# أراد: مما نتجت العيد. والعيد: حي من مهرة. والعيد والقرا حيان يجمعان
~~عامة مهرة، أو أكثر منها.
# 8 ... فلما تلاقى نابها، ولجامها
# لست سنين، فهي كبداء صلدم
# "صلدم": شديدة. و"كبداء": عظيمة الوسط.
# 9 ... ترد علينا العير، من دون إلفه
# أو الثور، كالدريء، يتبعه الدم
# أي: تثنيه من دونه أتنه. و"الدريء" [النجم] الذي درأ من المشرق إلى
~~المغرب. "يتبعه الدم" لأنه يمضي ساعة متحاملا، ودمه على أثره، حتى يسقط
~~وأنشد:
# PageV01P476
# يهدي السباع لها مرش جدية ... شعواء، مشعلة، كجر القرطب
# 10 ... فلما رفعنا أعجبت كل ناظر
# وقال الصديق: قد أجادوا، وأنعموا
# "أنعموا": زادوا. ومنه الحديث: "إن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما" أي: زادا.
~~وقوله: "أجادوا": جاؤوا بها جوادا. ويقال: رجل مجيد، إذا كان صاحب جواد. ms130
~~ويقال: قد أعرب بنو فلان إذا صارت خيلهم عرابا، عتاقا. قال الشاعر:
# وتصهل، في مثل قعب الوليد ... صهيلا، يبين للمعرب
# ويقال: أمهر بنو فلان، إذا ضربت فحول مهرة فيهم. ويقال: فحل ملئم
~~فاحذروه، أي: ولده لئام. وفحل منجب فاتخذوه، أي: لده نجباء.
# 11 ... تزيدهم، وكل خير يزيدها
# كما زاد حسي الأبطح، المتهدم
# "تزيدهم" كم كل ما طلبوا من عدو، وجود، وسرعة. وكل شيء من الخير يزيدها،
~~من تمام، وخير وحسن، كما يزيد حسي الأبطح
# PageV01P477
# المتهدم. كلما غرفت منه شيشا زاد بماء جديد. فهو لا ينقطع إلا أن يدفن.
~~و"الحسي": ما يحفر عنه فيظهر. وهو يكون تحت رمل، وفوق أرض صلبة. فإذا كان
~~في مكان فيه حجارة وحصا فهو حشرج. و"الأبطح" والأباطح والبطحاء: قرار
~~الوادي، يكون فيه حجارة ورمل.
# 12 ... وفارسنا لا يعطف الضبع، عاجزا
# ولا روع، إن أدرك الصيد، معصم
# "لا يعطف الضبع" يريد: لا يلوي ضبع نفسه، لا تلتوي يده للطعن، ولا تنثني،
~~ولكنها تقصد. و"الورع": الجبان. والورع: المتحرج. و"المعصم": الذي [يمسك]
~~بسرجه، مخافة أن يقع.
# 13 ... هنالك، لا تلقى عليه قسيمة
# [لبهل، و] لكن صيدها متقسم
# ويروى: "هشيمة" [وهي] الشجرة البالية. ومعنى "لا تلقى عليه قسيمة": لا
~~يحلف عليه.
# PageV01P478
### | 78 وقال عوف بن الخرع
# وهو أحد [بني] تيم الرباب:
# 1 ... أمن آل مي، عرفت الديارا
# بجنب الشقيق، خلاء، قفارا؟
# يريد: أمن ناحية آل مي، من شقهم؟
# 2 ... تبدلت الوحش، من أهلها
# وكان بها قبل حي، فسارا
# 3 ... كأن النعاج، بها، والظبا
# ء ألبسن، من رازقي، خمارا
# كل رقيق من الثياب: "رازقي". يقول: كأن الظباء ألبسن ثيابا. ويروى:
~~"كسين".
# 4 ...
# PageV01P479
# وقفت بها، ما تبين الكلام
# لسائلها القول، إلا سرارا
# يقول: لا تبين الكلام، إلا كلاما لم يفهم، كالسرار الذي لا يسمع ولا
~~يفهم. وأنشد:
# وقفنا، فسلمنا، فردت تحية ... علينا، ولم ترجع جواب المخاطب
# 5 ... كأني اصطحت سخامية
# [تفسأ] بالمرء، صرفا، عقارا
# ويروى: "تسرع بالمرء". ["تفسأ] بالمرء" أي: تهتك. يقال تفسأ [الثوب]
~~وتهتك، [إذا بلي] . و"سخامية": سهلة [لينة يقال] : شعر ms131 سخام، إذا كان لينا
~~ناعما. ويروى: "سخيمية". وهي قرية معروفة، نسب إليها.
# 6 ... سلافة صهباء، ماذية
# يفض المسابيء، عنها، الجرارا
# "الماذية": السهلة. وكل لين: ماذي. و"المسابيء": الذي تشتري الخمر.
# PageV01P480
# 7 ... وقالت كبيشة، من جهلها:
# أشيبا خديثا، وحلما معارا؟
# "معار": غائب عنك، قد ذهب به. تقول: قد شبت، وحلمك مستعار، لا أراك
~~استحدثت حلما.
# 8 ... فما زادني الشيب، إلا ندى
# إذا استروح المرضعات القتارا
# ويروى: "فما زادني الشيب، إلا تقى". "استروح" من الرائحة، أي: تشممن
~~رائحته. وخص "المرضعات" لأنهن أجهد في الجدب. و"القتار" يريد: قتار اللحم
~~والشحم، ههنا.
# 9 ... أحيي الخليل، وأعطي الجزيل
# ومالي أفعل، فيه، اليسارا
# يقول: أياسر فيه، ولا أعاسر. ويروى: "أحابي الخليل" يريد: [أحبو] . وهذا
~~مثل "قاتله الله" يريد: قتله الله. وأنشد لرؤبة:
# كاذب لوم النفس فيها، أو صدق
# PageV01P481
# ويروى: عنها أو صدق. يريد: كذب.
# 10 ... وأمنع جاري، من المجحفا
# ت، والجار ممتنع، حيث جارا
# ويروى: "حيث صارا". يقول: حيث جاورنا فقد امتنع، وعز ولم يذل.
# 11 ... وأعددت، للحرب، ملمومة
# ترد، على سائسيها، الحمارا
# يريد أنها تدرك الحمار، فترده.
# 12 ... رواع الفؤاد، يكاد العنيف،
# إذا جرت الخيل، أن يستطارا
# "رواع الفؤاد" يريد: حدة نفسها. أي: أنها ترتاع لذكائها. و"العنيف": الذي
~~ليس بحاذق بالجري، فيكاد ينبو عن ظهرها، إذا جرت. ويروى:
# رواعا، يكاد عليها العنيف ... إذا أجري الخيل أن يستطارا
# 13 ... لها حافر، مثل قعب الولي
# د، يتخذ الفأر، فيه، مغارا
# PageV01P482
# يريد: تقول: مثل قعب الوليد. أي: إنه مثل القعب في تقبيه واستدارته.
# 14 ... لها رسغ، أيد، مكرب
# فلا العظم واه، ولا العرق فارا
# "الأيد": القوي. والأيد: القوة. و"مكرب": مملوء بالعصب. و"الفائر":
~~المنتفخ، وانتفاخه مكروه في الخيل.
# 15 ... لها كفل، مثل متن الطرا
# ف، شدد فيه البناة الحتارا
# يقول: كفلها ليس بمضطرب، ولكنه كالبيت الممتد. و"الطراف": بيت من أدم.
~~و"الحتار": الطرة التي في أسفل البيت، يجعل فيه الطنب القصار. وحرف كل شيء:
~~حتاره. فيقول: كفلها غير مضطرب.
# 16 ... لها شعب، كلكيك الغبي
# ط، فضض عنه الإياد الشجارا
# "شعب" يريد: ms132 كتفيها وكاهلها. و"الغبيط": قتب الهودج.
# PageV01P483
# و"الإياد": شيء يرفع، ثم يشد فوقه الشجار. وكل مرتفع منقاد فهو إياد.
~~"فضض": فضوه عنه، أي: نحوه عنه. ويروى: "كإياد الغبيط".
# 17 ... كميتا، كحاشية الأتحمي
# ي، لم يدع الصنع فيها عوارا
# "عوارا" أي: عيبا. شبهها بحاشية الأتحمي، في حمرتها و"الأتحمي": البرد.
~~و"الصنع" يريد: صنعتها، والقيام عليها.
# 18 ... فأبلغ رياحا، على نأيها
# وأبلغ بني درام، والجمارا
# 19 ... وأبلغ قبائل، لم يشهدوا
# طحا بهم الأمر، ثم استدارا
# "طحا بهم": اتسع بهم وارتفع، "ثم استدار": فلم يوجهوه جهته.
# 20 ... غزونا العدو، بأبنائنا
# وراغ حنيفة، يرعى الصفارا
# "العدو" يريد: بني حنيفة من حذيم المالكي. و"الصفار":
# PageV01P484
# يبيس البهمى: ويروى "بأبياتنا*وراغت حنيفة ترعى الصفارا
# 21 ... فشتان، مختلف شأننا،
# يريد الخلاء، وأبغي الغوارا
# "الخلاء": المتاركة. قال الشاعر:
# قالت بنو عامر: خالوا بني أسد ... يا بؤس للجهل، ضرارا لأقوام
# و"الغوار": المغاورة.
# 22 ... بكعب بن سعد، وجمع الرباب
# أميرا قويا، وجمعا كثارا
# "كثار" وكثير كما قالوا: طوال وطويل. ويروى: "وجمعا قرارا" أي: مستقرا.
# 23 ... فيا طعنة، ما تسوء العدو
# وتفعل في ذاك أمرا، يسارا
# 24 ... فلولا علالة أفراسنا
# لزادكم القوم خزيا، وعارا
# PageV01P485
# الغلالة": جري بعد ذهاب جري.
# 25 ... إذا ما اجتبينا جبى منهل
# شببنا لقوم، بعلياء، نارا
# "الجبى": ما جبيت في الحوض. يقول: إذا شربنا ماء منهل "اجتبيناه": شخصنا
~~إلى قوم آخرين، وقوينا على الفلاة، فسرينا فيها. ويروى: "إذا ما اجتهرنا
~~جبى منهل" و:"عرى منهل". والعرى: جمع عروة. وهو شجر، أو كلأ باق. يقال: في
~~أرض بني فلان عروة من الشجر.
# 26 ... نؤم البلاد، تحب اللقاء
# ولا نتقي طائرا، حيث طارا
# يقول: لا نتطير، ولا نخاف الطير، من أي نواحيها جاءت، سنيحا، أو بريحا.
# 27 ... سنيحا، ولا بارحا، جارحا
# على كل حال، نلاقي اليسارا
# 28 ... نقود الجياد، بأرسانها
# يضعن، بوادي الرشاء، المهارا
# PageV01P486
# يقول: من الجهد يلقين أولادهن.
# 29 ... يشق، الأحزة، سلافنا
# كما شقق الهاجري الدبارا
# "الهاجري": من أهل هجر. كما قالوا: داوية، منسوبة إلى الدو. و"الدبار":
~~المشارات. و"الأحزة": من الحزيز. وهو غلظ منقاد، مستدق. ms133 و"سلافنا":
~~متقدمونا. الواحد سالف. فيقول: من تقدم منا أثر في الحزيز. فكيف معظمنا؟
# 30 ... شربن بحواء، في ناجر
# وسرنا ثلاثا، فأبن الجفارا
# "حواء": بلد. و"ناجر" من الحر. وهما شهران يطلع فيهما النجم والدبران،
~~إلى طلوع سهيل.
# 31 ... وجللن دمخا، قناع العرو
# س، أدنت على حاجبيها الخمارا
# "دمخ": جبل. و"قناع" من الغبار.
# 32 ... فكادت فزارة أن تصطلي
# فأولى فزارة، أولى فزارا
# PageV01P487
# 33 ... ولو أدركتهم أمرت لهم،
# من الشر، يوما ممرا، مغارا
# "ممر": شديد الفتل. و"المغار": المفتول، أيضا.
# 34 ... أبرن نميرا، وحي الحريش
# وحي كلاب، أبارت، بوارا
# 35 ... وكنا، بها، أسدا رابضا
# أبى، لا يحاول إلا سوارا
# ساوره "سوارا" ومساورة.
# 36 ... وفر ابن كوز، بأذواده
# وليت ابن كوز رآنا، نهارا
# "أذواده": إبله. والذود: ما بين الثلاثة إلى العشرة, والذكر والأنثى فيه
~~سواء. و"ابن كوز": أسدي.
# 37 ... بحمران، أو بقفا ناعتين
# أو المستوي، إذ علون النسارا
# PageV01P488
# 38 ... ولكنه لج، في روعه
# فكان ابن كوز نجاة، نوارا
# 39 ... وفي فورها، لقيت منهم
# سواءاة سعد، ونصرا، جهارا
# أي: لقيت الخيل سواءة، ونصرا.
# 40 ... وحي سويد، فما أخطأت
# وغنما، فكانت لغنم تبارا
# 41 ... وكل قبائلهم أتبعت
# كما أتبع العر ملحا، وقارا
# يريد: أتبعتهم وقعتنا، كما أتبع العر الملح والقار. و"العر" بالفتح:
~~الجرب. والعر بالضم: شيء مثل القوباء، يخرج منه الماء. يقول: كان في صدورهم
~~بغي، وحب للقتال، فأتبعتهم وقعتنا برءا، كما أتبع العر ملحا، و"قارا": وهو
~~شيء أسود، تطلى به الإبل.
# 42 ... بكل مكان، ترى، منهم
# أرامل شيبا، ورجلا، حرارا
# PageV01P489
### | 79 وقال قيس بن الخطيم
# 1 ... رد الخليط الجمال، فانصرفوا
# ماذا عليهم، لو انهم وقفوا؟
# "الخليط" يكون واحدا، ويكون جمعا. قال بشر في جمعه: ألا، بان الخليط، فلم
~~يزاروا وقلبك، في الظعائن، مستطار ومعنى "رد الخليط" أي: ردوا جمالهم من
~~الرعي. و"انصرفوا": مضوا.
# 2 ... لو وقفوا، ساعة، نسائلهم
# ريث يضحي، جماله، السلف
# "ريث": بطء. و"السلف": الذين يتقدمون. وقوله: "يضحي جماله" أي: يظعن بها
~~ضحى.
# 3 ... فيهم لعوب العشاء، آنسة ال
# دل، عروب، يسوءها الخلف
# PageV01P490
# يقول: ليست ms134 بمخلاف للوعد. "لعوب العشاء": تسمر مع السمار، كما قال عبد
~~بني الحسحاس:
# وقلن: ألا يا العبن ما لم يرن بنا ... نعاس، فإنا قد أطلنا التنائيا
# وكما قال الآخر:
# وآنسة الدل، غير القراف ... تخلط بالأنس، منها، الشماسا
# 4 ... بين شكول النساء، خلقتها
# قصد، فلا جثلة، ولا قصف
# "الشكول" ههنا: الضروب. واحدها شكل. ويروى: "لا جبلة".
# 5 ... تغترق الطرف، وهي لاهية
# كأنما شف، وجهها، نزف
# يقول: من نظر إليها استغرقت طرفه، وشغلته عن النظر إلى غيرها، و"هي
~~لاهية": غير محتفلة. "كأنما شف وجهها نزف" من خروج
# PageV01P491
# الدم. يقول: هي عتيقة الوجه، رقيقة المحاسن، ليست بكثيرة لحم الوجه.
~~ويقال: قد "شفني" الحب، أي: جهدني.
# 6 ... قضى لها الله، حين يخلقها ال
# خالق، ألا يكنها سدف
# يقول: قضى الله، الخالق لها، ألا يكنها سدف. يقول: إذا كانت [في] ظلمة
~~أبصرت، ولم تسترها الظلمة. وهذا كقوله:
# يضيء الفراش وجهها، لضجيعها
# ومثله:
# وتخالها في البيت، إن فاجأتها ... قد كان محجوبا، سراج الموقد
# 7 ... تنام عن كبر شأنها، فإذا
# قامت، تثنى، تكاد تنغرف
# PageV01P492
# تنغرف": تنقطع. يقال: غرف ناصيته، إذا جزها. و"كبر الشأن": معظمه.
# 8 ... حوراء، جيداء، يستضاء بها
# كأنها خوط بانة، قصف
# "حوراء": بيضاء. ومن ذلك سمي القصارون: المحورين. والحواريون من ذلك.
~~ومنه قيل: دقيق حوارى. و"جيداء" حسنة العنق. وهو الجيد. و"الخوط": القضيب.
~~و"البانة": شجرة البان. وأخطأ في قوله "قصف"، لأنه إذا انقصف انكسر، وهي لا
~~توصف بأنها تنكسر. إنما يريد تثنيها وحسن قامتها، ولكنه احتاج إلى القافية.
# 9 ... تمشي كمشي الزهراء، في دمث ال
# رمل إلى السهل، دونها الجرف
# "الزهراء": البقرة. وإذا مشت في الرمل كانت أشد اتئادا منها في غير
~~الرمل. وقال "دونها الجرف" أي فهي: تصعد ذلك الجرف. فهو أشد لا تئادها.
# 10 ... ولا يغث الحديث، إن نطقت
# وهو، بفيها، ذو لذة، طرف
# PageV01P493
# 11 ... تخزنه، وهو مشتهى، حسن
# وهو، إذا ما تكلمت، أنف
# يقول: كأنها كلما تكلمت مستأنفة، لحلاوة منطقها، وهي تعجب من تحاوره.
# 12 ... كأن لباتها تضمنها
# هزلى جراد، أجوازه جلف
# شبه الحلي، ms135 على لباتها، بالجراد "المجلوف". وهو الذي قد قطع رؤوسه
~~وأرجله، وترك أوساطه. وأنشد الأصمعي للنمر بن تولب:
# أناة، عليها لؤلؤ، وزبرجد ... وحلي، كألوان الجراد، مفصل
# أي: مفصل، بهذه الصناعة التي ذكرها.
# PageV01P494
# 13 ... بل ليت أهلي، وأهل أثلة، في
# دار، قريب، بحيث نختلف
# 14 ... هيهات من أهله بيثرب، قد
# أمسى، ومن دون أهله سرف
# 15 ... أبلغ بني جحجبى، وقومهم
# خطمة، أنا وراءهم أنف
# PageV01P495
# أنف" أي: نغضب لهم، من خلفهم.
# 16 ... إنا، وإن قدموا التي علموا،
# أكبادنا، من ورائهم، تجف
# 17 ... نفلي، بحد الصفيح، هامهم
# وفلينا هامهم، بنا، عنف
# يقول: هو خرق بنا ليس برفق قتلهم، لأنهم قومنا. وإن قتلناهم فإنا تغضب،
~~لهم، أن يصيبهم غيرنا.
# 18 ... لما بدت، غدوة، جباههم
# حنت إلينا الأرحام، والصحف
# أي: العهود التي في الصحف.
# 19 ... قال لنا الناس: معشر، ظفروا
# قلنا: فإنا، بقومنا، خلف
# PageV01P496
# 20 ... لنا، مع آجامنا، وحوزتنا
# بين ذراها، مخارف، دلف
# "الآجام" والآكام: الحصون. والواحدة منها: أجم وأطم. و"الحوزة": كل شيء
~~حيز. "مخارف": نخل يخترف منه. "دلف": تدلف بحملها.
# PageV01P497
### | 80 وقال عجلان بن نكرة
# 1 ... أخطرت مهري، للرهان، لجاجة
# ومن اللجاجة ما يضر، وينفع
# كان من حديث عجلان بن نكرة - فيما ذكر الأصمعي - أن شيخا من الرباب حدثه،
~~قال: كان عجلان بن نكرة خليعا مقامرا. فموحك في فرسه الخطاف أن يسابق سلكة
~~- وهي فرس أنثى - فاشتد في ذلك المراء. فخاطر صاحب سلكة على أهلهما
~~ومالهما. ثم ندم كل واحد منهما، ولم يستطيعا النكث. فلما رجعا من ذي المجاز
~~أخذا في صنيع فرسيهما. فكم عجلان فرسه، إلا عند شرب أو علف، وأخلص اليبس
~~واللبن. وكانت سلكة رتما ارتمت من التراب. فلما حضر وقت إرسالهما ادعى صاحب
# PageV01P498
# سلكة أنها حصلت - والحصل: أن تأكل مع العلف التراب، فيبقى في بطنها. وأصل
~~ذلك أنه يحصل في جوفها، فلا يخرج - وادعى أنها أفلتت فشربت ماء كثيرا. وسأل
~~أن يمد في الأجل. فأبى عجلان. وغدوا لينظروا. وحمل عجلان ابنه، وقد أدرك،
~~فأباته بالمرسل. فصار على خمسين غلوة. ثم أقاموا وجماعة ms136 بالغاية. فلما برق
~~الفجر حسر عنهما، وقودا، وبولا. فلما أبصرا مواقع حوافرهما دفعا. وقد كان
~~مسافع والأجدع باتا مع الفرسين بالمرسل. فأوصى عجلان ابنه، فقال: إياك
~~مسافعا والأجدع، أن يخدعاك. فلما دفعا أعطت الأنثى أكثر مما أعطى الذكر.
~~وكف ابن عجلان فرسه على بقية فيه. فلما حاذيا رأس الخمسين نعر مسافع
~~والأجدع - وكانا في حزب سلكة - ومضى الفرس. فما زال قاهرا لها حتى سبق.
~~فقال، في ذلك، عجلان هذا الشعر:
# 2 ... ماذا أردت بذاك، يا ابنة مالك،
# إذ كان مالي، باللوى، يتمزع؟
# 3 ... إذ لا صريخ اليوم، غير قوائم
# عوج، عليهن، البضيع ملفع
# PageV01P499
# 4 ... بتنا لدى أرسانهن قعودنا
# إذ بات ناصب جيده، يتسمع
# 5 ... حتى إذا صرخ العصافر، غدوة،
# قاموا على دهش الرهان، فأفزعوا
# 6 ... فنبذت، نحو غلامنا، كلماته
# من بين مسموع، وما لا يسمع
# 7 ... احذر فوارس، وطنوا، لك غدوة
# لا يخدعنك مسافع، والأجدع
# 8 ... ماسك قليلا، بعض فور عنانه
# واركض، برجلك، إنه لا يفزع
# 9 ... ساط، وتلحق رجله، فكأنه
# سيد، يمر على الحداب، ويمزع
# "الساطي": الطويل من الخيل.
# 10 ... فعرفت غرة وجهه، ولبانه
# قبل الجياد، وكف عمرو تلمع
# 11 ... فأفاء صرمتنا، وأخرى مثلها
# لو أن شيئا، يا هجيمة، ينفع
# PageV01P500
### | 81 وقال عامر بن واثلة
# رجل من بني كنانة. أنشدها أبو عمرو:
# 1 ... ومستلحم، يخشى اللحاق، وقد تلا
# به مبطئ، قد منه الجري، فاتر
# "المستلحم": الذي قد رهقه الطلب، "تلابه" أي: انبع به فرسه، وتأخر أن
~~يكون في أول الخيل "منه الجري": فتره، وأضعفه.
# 2 ... ضعيف القوى، رخو العظام، كأنها
# حبال، ضنته مبطئات، محامر
# "رخو العظام" يريد: رخو القوائم، وقوله "كأنها*حبال" أي:
# PageV01P501
# هي مضطربة، ملتوية، للضعف. "ضنته": نجلته. يقال: هو من نجل صدق، ومن ضنء
~~صدق. وهي مهموزة، ولكنه لم يهمز. "مبطئات" أي: يجئن بالبطء، أي: يكون ذاك
~~نسلهن. "محامر": هجن. والمحمر: الهجين.
# 3 ... على صلويه مرهفات، كأنها
# قوادم، دلتها نسور، نواشر
# أي: قد أدرك بالرماح، شارعه إليه، كأنها قوادم نسور. ويقال: شبه الأسنة،
~~في طولها، بقوادم النسور.
# 4 ms137 ... فنهنهت عنه القوم، حتى كأنما
# حبا دونه ليث، بخفان، خادر
# 5 ... شتيم، أبوشبلين، أخضل متنه
# من الدجن يوم، ذو أهاضيب، ماطر
# "شتيم" أي: كريه الوجه. و"الأهاضيب": دفعات من المطر. الواحدة هضبة.
# PageV01P502
# 6 ... تظل تغنيه الغرانيق، فوقه
# أباء، وغيل فوقه، متآصر
# أي: هو في أجمة، فيها طير الماء. و"فوقه أباء" أي: فوقه قصب. و"غيل" أي:
~~شجر ملتف. و"متآصر": متضايق. والإصر: الضيق.
# 7 ... محبا كإحباب السليم، وما به
# سوى أسف، ألا يرى من يساور
# "محب": ملق رأسه.
# PageV01P503
### | 82 وقال أبو عمرو بن العلاء ساب يزيد بن الصعق رجلا، من بني أسد. فقال يزيد بن 
# الصعق
# 1 ... فرغتم لتمرين السياط، وأنتم
# يشن عليكم، بالقنا، كل مربع
# 2 ... بني أسد، ما تأمرون بأمركم
# إذا لحقت خيل، تثوب، وتدعي؟
# PageV01P504
### | 83 فأجابه الأسدي
# وعيره ضربة اليربوعي:
# 1 ... أعبت علينا، أن نمرن قدنا
# ومن لا يمرن قده يتقطع؟
# 2 ... فلا يبعد الله اليمين، التي بها
# برأسك سيما الدهر، ما لم تقنع
# PageV01P505
### | 84 وقال خفاف بن ندبة
# 1 ... يا هند، يا أخت بني الصارد
# ما أنا بالباقي، ولا الخالد
# "بنو الصارد": حي من بني مرة من غطفان. يقول: لست بخالد. فدعيني أتفتى.
# وزعم الأصمعي أنه شهد حنينا، وهو مسلم. قال: وأرى أنه كانت معه راية
~~حملها.
# 2 ... إن أمسن لا أملك شيئا فقد
# أملك أمر المنسر، الحارد
# PageV01P506
# يقول: إن أمس قد كبرت فقد أملك أمر "المنسر" وهو ما بين العشرين إلى
~~الثلاثين. وإنما شبه بمنسر العقاب، لأنه ينسر شيئا ويمر، ولا يقيم.
~~و"الحارد": الغضبان.
# 3 ... وأشهد الغارة، مسروحة
# تغدو، لماء النعم، الوارد
# 4 ... بالضابط، الضابع، تقريبه
# إذ ونت الخيل، وذو الشاهد
# أراد: وونى ذو الشاهد. و"الضابع": الذي يضبع في تقريبه، أي: يضرب بيديه
~~إلى ضبعيه. وقوله "ذو الشاهد" أي: هو من الخيل التي تجيء، من الجري، بما
~~يشهد لها به، ويعجب منه.
# 5 ... عبل الذراعين، سليم الشظى
# كالسيد، تحت القرة، الصارد
# "عبل": غليظ القوائم. و"الشظى": عظيم لاصق بعظم الساق. فإذا تحرك ذلك
~~العظم قيل: شظي الفرس يشظى شظى ms138 شديدا. وقال بعضهم: الشظى: انشقاق العصب.
~~و"السيد": الذئب. وقال "تحت القرة" لأنه
# PageV01P507
# أسرع له، يبادر موضعا، يسكن فيه. و"القرة": البرد. ويقال: قر وقرة، يوم
~~قر، وليلة قرة. و"الصارد": به صرد أي: برد.
# 6 ... يطعن، بالمسحل، حتى إذا
# ما بلغ الفارس، بالساعد
# "المسحل": حد اللجام. يمد عنقه لنشاطه، حتى يدنو ساعد فارسه. وهذا كقول
~~الآخر:
# تبلغ، في أرسانها، بالجحافل
# ومن كرم الفرس أن تطول عنقه، وعراقيبه.
# 7 ... جد سبوحا، غير ذي سقطة
# مستفرغ ميعته، واعد
# "السبوح": الذي يدحو بيديه، ولا يتلقف. يقول: حد في سيره كأنه يسبح.
~~و"ميعته": دفعته. وقوله "واعد" أي: يعدو عدوا بعد عدو. ومثله قول الآخر:
# PageV01P508
# وواعد مصدق
# 8 ... يصيدك العير، يرف الندى
# يحفر، في مبتكر الراعد
# 9 ... يعقد في الجيد، عليه الرقى
# من خيفة الأنفس، والحاسد
# قوله: "يرف الندى" يعني: يأكل البقل بنداه. و"الراعد": السحاب الذي فيه
~~رعد.
# PageV01P509
### | 85 وأنشد الأصمعي لجبيهاء الأشجعي
# في عنز. كان منحها رجلا، من بني تيم بن معاوية بن سليم بن أشجع:
# 1 ... أمولى بني تيم، ألست مؤديا
# منيحتنا، فيما تؤدى المنائح؟
# 2 ... فإنك لو أديت عمرة لم تزل
# بعلياء، عندي، ما قفا الريح رائح
# أي: لم تزل عندي، بأدائك الأمانة، عليا. ويجوز أن تكون العنز لها عنده
~~قدر. "ما قفا": ما طلب. يقال: قد "راح" راح، إذا شم الشيء.
# 3 ... لها شعر صاف، وجيد، مقلص
# وجسم زخاري، وضرس مجالح
# PageV01P510
# جيد مقلص" أي: طويلة العنق. و"الزخاري": الممتلئ. شحما ولحما. زخر البحر،
~~إذا طما وارتفع. و"مجالح": يبقى لبنها، لأنها تأكل عيدان الشجر، بعد الورق،
~~تجلحه ومنه قيل للإبل: مجاليح، لأنها إذا قويت على أكله بقي لبنها.
# 4 ... ولو أشليت في ليلة، رجبية
# بأوراقها هطل، من الماء، سافح
# إنما خص الشتاء، لأن الألبان تقل في ذلك الوقت. فأراد أن لبنها مما يبقى،
~~على شدة البرد، وأنها غزيرة اللبن.
# 5 ... لجاءت، أمام الحالبيت وضرعها
# أمام صفاقيها، مبد، مضارح
# "مبد": مفرج. و"مضارح": قد ضرح فخذيها، فيدهما، من عظمه. يقول: صفاقها قد
~~بلغ سرتها. كما قال الآخر: ms139
# بمالئ بين رفغيها، وسرتها
# 6 ... وويل أمها، كانت غبوقها طارق
# ترامى به بيد الإكام، القراوح
# PageV01P511
# 7 ... كأن أجيج الكير إرزام شخبها
# إذا امتاحها، في محلب القوم، مائح
# 8 ... ولو أنها طافت، بظنب، معجم
# نفى الرق عنه جذبه، وهو كالح
# "الظنب": أصل الشجرة. وقد عجمته الإبل قبلها، وما يرعى من المال.
~~و"الرق": لين أغصانه. والرق من النبات كله: ما رق منه، ورطب.
# 9 ... لراحت، كأن القسور الجون بجها
# عساليجه، والثامر، المتناوح
# "القسور": شجر مما له خوص، ووهو من الخلة، تغزر عليه الإبل، والمال كله.
~~و"الجون": الذي قد اسود، من ريه. و"الثامر": ماله ثمر، من الشجر. أي: فكأن
~~هذين بجاها، أغصانهما، أي: تصدعا لهذه العنز وتعريا من أغصانهما الغضة،
~~فرعته، لكثرة لبنها.
# PageV01P512
# 10 ... ترى تحتها عس النضار، منيفا
# سما فوقه، من بارد الغزر، طامح
# و: "الغزر" أيضا. "منيف": امتلأ، وزاد على الامتلاء. وهذا مثل قوله:
# إن تمس في عرفط
# PageV01P513
### | 86 وقال طرفة بن العبد
# ابن سفيان:
# 1 ... قفي، ودعينا اليوم، يا ابنه مالك
# وعوجي، علينا، من صدور جمالك
# 2 ... قفي، لا يكن هذا تعلة ساعة
# لبين، ولا ذا حظنا من نوالك
# 3 ... أخبرك أن الحي فرق بينهم
# نوى، غربة، ضرارة لي بذلك
# PageV01P514
# 4 ... ولا غرو غلا جارتي، وسؤالها:
# ألا، هل لنا أهل؟ سئلت كذلك
# "لا غرو": لا عجب. وقوله "سئلت كذلك" يقول: صرت غريبة، كما صرت، حتى
~~تسألي كما سئلت.
# 5 ... تعير سيري، في البلاد، ورحلتي
# ألا، رب دار لي سوى حر دارك
# "حر الدار": أكرمها وأوسطها.
# PageV01P515
# 6 ... ظللت بذي الأرطى، فويق مثقب
# ببيتة سوء، هالكا، أو كهالك
# ويروى: "ببيئة سوء". و"بحيبة سوء". "ذو الأرطى ومثقب": مكانان. وقوله
~~"ببيئة سوء" هو من قولك: تبوأت منزلا. وقوله" بحيبة سوء" هو من التوجع.
~~وقال أبو كبير:
# ثم انصرفت، ولا أبثك حيبتي ... رعش البنان، أطيش، مشي الأصور
# 7 ... ترد علي الريح ثوبي، قاعدا
# لدى صدفي، كالحنية، بارك
# قوله: "لدى صدفي" أي: كان متساندا إلى "صدفي": بعير نسبه إلى الصدف:
~~قبيلة، يقال: من مهرة. و"الحنية": القوس ms140 شبه بعيره بالقوس، لضمره.
# 8 ... رأيت سعودا، من شعوب، كثيرة
# فلم أر سعدا، مثل سعد بن مالك
# 9 ... أبر، وأوفى ذمة، يعقدونها
# وخيرا، إذا ساوى الذرى بالحوارك
# PageV01P516
# قوله: "الذرى بالحوارك" يقول: إذا أجدب الناس، فذهبت الذروة. والذروة هي:
~~السنام. أي: قطع مع الحوارك. والحوارك: ما بين الكتفين.
# 10 ... وأنمى إلى مجد تليد، وسورة
# تكون تراثا، عند حي، لهالك
# "التليد": القديم. و"سورة" أي: منزلة عالية، وفضيلة. وقوله "لهالك" أي:
~~من هالك.
# 11 ... أبي أنزل، الجبار، عامل رمحه
# من السرج، حتى خر، بين السنابك
# قال: "عامل الرمح": نحو من ذراع من مقدمه، أو أكثر قليلا. وكذلك قال أبو
~~عبيدة: وزعم بعضهم أن عاملي الرمح: ما فوق كف القابض على الرمح إلى أعلى
~~السنان، لأنه يعمل به. وكذلك صدر الرمح: عامله.
# PageV01P517
### | 87 وقال أبو زبيد
# واسمه حرملة بن المنذر بن معديكرب بن النعمان بن حية، يرثى اللجلاج ابن
~~أخته. وكان من أحب الناس إليه، فمات، فجزع عليه جزعا شديدا.
# 1 ... إن طول الحياة غير سعود
# وضلال تأميل نيل الخلود
# "السعود": جمع سعد. وهو كل أمر تيمن إليه واشتهي. أي: ومن تمنى أن يخلد
~~فهو في ضلال، لأن هذا لا يكون، ولا يخلد الإنسان.
# 2 ... علل المرء بالرجاء، ويضحي
# غرضا للمنون، نصب العود
# PageV01P518
# أي: يعلل بالرجاء، ويرجو ما لا ينال، وقوله "غرضا للمنون" أي: منصوبا مثل
~~الهدف. و"نصب [لعود"] أي: كما ينصب العود.
# 3 ... كل يوم ترميه، منها، برشق
# فمصيب، أوصاف غير بعيد
# "الرشق": الوجه والمرة. يقال: رمى رشقين. والرشق: العمل، يقال: رشقه
~~رشقا. فمنها ما يصيبه ومنها ما يعدل عنه. قال: يقال: "صاف" السهم عن الهدف،
~~إذا عدل عنه.
# 4 ... من حميم، ينسي الحياء جليد ال
# قوم، حتى تراه كالمبلود
# "من حميم" أي: قريب، ينسى له الجليد الحياء، مما يصيبه، من فقده.
~~و"المبلود": البليد، الذاهب العقل والفؤاد. قال الأصمعي: المبلود: المنقطع
~~به.
# 5 ... كل ميت قد اغتفرت، فلا أو
# جع من والد، ومن مولود
# أي: قد اغتفرت كل ميت، مات لي. فليس أحد ms141 أوجع من
# PageV01P519
# الوالد و"المولود" أي: الولد. ويقال: ميت و"ميت"، وهين وهين، ولين ولين.
# 6 ... غير أن اللجلاج هد جناحي
# يوم فارقته، بأعلى الصعيد
# "هد": كسر.
# 7 ... في ضريح، عليه عبء، ثقيل
# من تراب، وجندل، منضود
# "الضريح": ما شق في وسط القبر. واللحد: ما كان في عرضه. و"العبء": الثقل.
~~و"الجندل": الحجارة [و"منضود"] : قد نضد عليه.
# 8 ... عن يمين الطريق، عند صدى حر
# ان، يدعو بالليل غير معود
# "الصدى": الهامة، أو طائر يشبه الهام. وهذا شيء كان أهل الجاهلية
~~يقولونه. يقولون: إذا مات الرجل خرجت من رأسه هامة، تصيح. وهو باطل. قال
~~الشاعر:
# أرأيت إن بكرت، بليل، هامتي ... وخرجت منها، باليا أثوابي؟
# PageV01P520
# أي: إن مت فصاحت هامتي. "حران": عطشان. "غير معود": لا يعوده أحد.
# 9 ... صاديا، يستغيث، غير مغاث
# ولقد كان عصرة المنجود
# "صاديا": عطشان. يستغيث فلا يغاث. "عصرة" وعصر واحد. وهو الحرز, أي: كان
~~حرزا، وغياثا. و"المنجود": المكروب الذي قد عرق من الكرب. قال النابغة:
# بعد الأين، والنجد
# قال:
# فقمت مقاما، خائفا، من يقم به ... من الناس، إلا ذو الجلادة، ينجد
# 10 ... رب مستلحم، عليه ظلال ال
# موت، لهفان، جاهد مجهود
# "مستلحم" أي: قطع بالسيوف، جعل لحما. ويقال: المستلحم:
# PageV01P521
# المدرك الذي غشيه الطلب. "ظلال الموت" أي: قد أشرف الموت عليه. "لهفان":
~~يتلهف. "جاهد": لا يدع جهدا.
# 11 ... خارج ماجذاه، قد برد المو
# ت، على مصطلاه، أي برود
# أي: قد كلح. و"الناجذ": أقصى الأسنان. "قد برد" أي: ثبت. يقال: ما برد لك
~~عليه، أي: ما ثبت. و"مصطلاه": يداه ورجلاه، ما يتقلى به النار، إذا اصطلى.
~~وذلك أنه تصفر أظافره، إذا نزفه الدم.
# 12 ... غاب عنه الأدنى، وقد وردت سم
# ر العوالي، إليه، أي ورود
# أي: غاب عنه أقاربه، لم يشهدوا فينصروه. و"سمر العوالي" أي: الرماح.
~~وعوالي الرماح: أعاليها. "وردت إليه" أي: غشيته.
# 13 ... قد دعا، دعوة المخنق، والتل
# بيب، منه، في عامل مقصود
# أي: دعا هذا، الذي قد غشي، دعوة الذي قد خنقه الأمر. و"التلبيب": موضع
~~اللبة، في عامل الرمح. وهو مقدمه. ms142 "مقصود": مكسور.
# 14 ... ثم أنقذته، ونفست عنه
# بغموس، أو ضربة، أخدود
# "نفست": فرجت. "غموس": طعنة غامضة. "أخدود" أي: لها خد، في الجلد، أي شق.
# PageV01P522
# 15 ... بحسام، أو زرة، من نحيض
# ذات ريب، على الشجاع، النجيد
# "بحسام": سيف قاطع. "زرة": طعنة. وأصل الزر العض. أي: طعنة عاضة. "نحيض"
~~أي: منخوض رقيق. يعني: السنان. "ذات ريب" أي: شك، لا يدري: أينجو منها أم
~~لا. ويقال "ذات ريث" أي: بطء، لا يبرأ منها إلا بطيئا. و"النجيد": النجد.
~~ويقال: سميح وسمح، ونذيل ونذل.
# 16 ... يشتكيها ب"قدك"، إذ باشر المو
# ت، جديدا، والموت شر جديد
# "بقدك" أي: حسبك قتلتني. "باشر": خالط. أي: هذا الشجاع يشتكي هذه الطعنة.
~~ويقال: قدني من كذا، وقطني، وقدي بغير نون، أي: حسبي. قال:
# قدني، من نصر الخبيبين، قدي
# 17 ... فلوت خيله عليه، وهابوا
# ليث غيل، مقنعا، في الحديد
# "لوت": عطفت. يعني خيل هذا الرجل، الذي طعنه هذا الممدوح."
# PageV01P523
# مقنعا" أي: عليه السلاح كله. و"الغيل": الأجمة.
# 18 ... غير ما ناكل، يسير، رويدا
# سير لا مرعق، ولا مهدود
# "مهدود": مكسور. "ناكل": جبان. "رويدا" أي: يسير مطمئنا. "مرهق": مدرك.
# 19 ... مستعدا لمثلها، إن دنوا من
# ه ففي صدر مهره كالصدود
# "مستعد": متهيئ. "كالصدود" أي: ميل. وهو متهيئ للقتال.
# 20 ... شاحيا باللجام، يقصر منه
# عركا، بالمضيق، غير شرود
# "شاحيا" أي: فاتحا فاه. "يقصر منه" أي: يمف من غربه. "عرك": مقاتل.
~~"شرود": نفور.
# 21 ... ساندوه، حتى إذا لم يروه
# شد أجلاده، على التسنيد
# "ساندوه" أي: رفعوه إليهم، وسندوه. و"أجلاده": بدنه. أي: لم يقو لتسنيد.
# PageV01P524
# 22 ... يئسوا، ثم غادروه، لطير
# عكف، حوله، نزول الوفود
# أي: بئس أصحاب هذا الرجل منه، ثم "غادروه" أي: خلفوه، لطير قد عكفت حوله،
~~أي: استدارت، كما تنزل الوفود عند الملوك.
# 23 ... فهم ينظرون، لو طلبوا الوت
# ر، إلى واتر شموس، حقود
# أي: أنصار هذا الرجل، المقتول، ينظرون إلى هذا القاتل، أي اللجلاج.
~~"شموس": نافر صعب، لا يستقر لهم على ما يريدون. وقوله "حقود" أي: يحقد ما
~~أتى إليه.
# 24 ... لحمة، لو ms143 دنوا لثأر أخيهم
# رجعوا، قد ثناهم، بعديد
# أي: هم لحمة له، يقتلهم. إن دنوا يطلبون بثأر أخيهم الذي قتله "ثناهم"
~~ردهم، بعده، بقتلهم.
# 25 ... وبعينيه، إذ ينوء بأيدي
# هم، ويكبو في صائك، كالفصيد
# "ينوء": يرفع صدره، لينهض، فلا يقدر. قال مهلهل:
# ينوء بصدره، والرمح فيه ... ويخلجه خدب، كالبعير
# PageV01P525
# يخلجه: يجذبه. "يكبو": يعثر. "صائك": دم متغير الريح. "كالفصيد" أي:
~~كالدم الذي قد فصد.
# 26 ... نظر الليث، همه في فريس
# أقصدته يدا نجيد، معيد
# "الليث": الأسد. "فريس": ما يفرس. و"أقصدته": قتلته. "نجيد": شجاع.
~~"معيد": معتاد، حاذق بقتل الرجال.
# 27 ... يا ابن حسناء، شق نفسي، يالج
# لاج، خليتني لدهر، شديد
# 28 ... يبلغ الجهد ذا الحصاة، من القو
# م، ومن يلف واهنا فهو مودي
# أي: يبلغ جهد ذي الحصاة. ثم أدخل الألف واللام، فقال "الجهد ذا الحصاة"،
~~كما قال الآخر:
# لقد علمت أولى المغيرة أنني ... لحقت، فلم أنكل، عن الضرب مسمعا
# كانت: عن ضرب مسمع، فلما أدخل عليه الألف واللام نصب. و"الحصاة": العقل
~~والرأي. ومن يلفه الدهر "واهنا"، أي: ضعيفا، فهو "مود" أي: هالك.
# PageV01P526
# 29 ... كل يوم، أرمى، ويرمى أمامي
# بنبال، من مخطئ، وسديد
# "نبال": جمع نبل. وإنما يريد ما يصيبه، من القوارع، والمصائب. "سديد":
~~قاصد.
# 30 ... ثم أوحدتني، وخللت عرشس
# بعد فقدان سيد، ومسود
# "أوحدتني" أي: تركتني وحدي. و"خللت" أي: جعلت فيه الخلل. و"العرش": العز.
~~أي: بعدما فقدت سيدا، ومسودا، من قومي.
# 31 ... من رجال، كانوا بحورا، ليوثا
# فهم، اليوم، صحب آل ثمود
# "بحورا" أي: يعطون العطاء الكثير. "ليوثا: أسودا. فهم اليوم قد هلكوا،
~~كما هلكت، كما هلكت ثمود.
# 32 ... خان دهر بهم، وكانوا هم أه
# ل عظيم الفعال، والتمجيد
# "خان دهر بهم": هلكوا فيه. و"التمجيد": التفضيل.
# 33 ... مانعي بابة العراق، من النا
# س، بجرد، تعدو بمثل الأسود
# PageV01P527
# ويروى: "باحة". و"بابة" وباحة سواء. وهي الساحة. ويقال: إن "بابة" في
~~معنى باب. كما قيل: در ودارة.
# 34 ... كل عام، يلثمن قوما، بكف ال
# دهر، جمعا، وأخذ حي حريد
# "يلثمن" أي: يضربن. "جمعا" أي: بجمع ms144 كفه. قال: يقال: ضربه بجمع يده. وهو
~~أن يضم الإنسان أصابعه، ثم يضرب بها. "حريد" يعني: منفرد.
# 35 ... جازعات، إليهم، خشع الأو
# داة، يسقين، من ضياح المديد
# "جازعات": قاطعات. "خشع": ما اطمأن من الأرض. و"الأوداة": أرض. ويقال:
~~الأوداة: أودية بالشام. و"الضياح": ما مذق من اللبن. و"المديد": ما مدت به،
~~من شيء يخلط لها في مائها، من دقيق، وما أشبه ذلك.
# 36 ... مسنفات، كأنهن قنا. الهن
# د، ونسي الوجيف شغب المرود
# "مسنفات": متقدمات. "كأنهن القنا" من الضمر. و"الوجيف":
# PageV01P528
# ضرب من السير. و"الشغب": أن يشغب، يخالف ولا يستقم. و"المرود": المارد.
~~أي: أذهب الوجيف مرحه، ونشاطه، ولينه.
# 37 ... مستقيما بها الهداة، إذا يق
# طعن نجدا وصلنه، بنجود
# "نجود": جمع نجد. وهو مرتفع من الأرض.
# 38 ... فأنا، اليوم، قرن أعضب منهم
# لا أرى غير كائد، ومكيد
# "الأعضب": الذي قد انكسر قرنه. إي: ذهبوا، وتركوني، كأني قرن أعضب. ومثله
~~قول الجعدي:
# وسادة قومي، حتى بقي ... ت فردا، كصيصية الأعضب
# والصيصية: القرن.
# 39 ... غير ما خاضع جناحي، لقوم
# حين لاح، الوجوه، شب الوقود
# أي: وإن كنت قد أصبت بهؤلاء فإني لا أخضع لأحد. "حين لاح الوجوه" أي:
~~غيرها. "شب": اتقاد. أي: إذا كانت الحرب، وغيرت وجوه الناس. ومثله:
# ولاحت الحرب الوجوه، والسرر
# PageV01P529
# 40 ... كان عني يرد درؤك، بعد الل
# ه، شغب المستصعب، المريد
# "درؤك": دفعك وقوتك. "شغب": خلاف. "المستصعب": الصعب. "المريد": المارد
~~الخبيث.
# 41 ... من يردني، بسيئ كنت منه
# كالشجا، بين حلقه، والوريد
# أي: من أرادني بسوء كنت شديدا عليه، كالشجا في حلقه.
# و"الشجا": الغصص. و"الوريدان": عرقان في الحلق.
# 42 ... أسدا، غير حيدر، وملدا
# يطلع الخصم، عنوة، في كؤود
# "حيدر": قصير. و"ملد": مفعل من الألد. وهو الشديد الخصومة. "يطلع": يحمله
~~على ذاك، ويصعده. "عنوة": كرها. و"الكؤود": العقبة الشاقة المصعد.
# 43 ... وخطيبا، إذا تمعرت الأو
# جه، في يوم مأقط، مشهود
# PageV01P530
# تمعرت": تغيرت. و"المأقط": المضيق في الحرب.
# 44 ... ومطير اليدين، بالخير، للحم
# د، إذا ضن كل جبس، صلود
# "مطير": تمطر يداه الخير، ليحمد. "ضن": بخل. و"الجبس": الثقيل الوخم. ms145
~~و"الصلود": الذي لا يخرج منه شيء.
# 45 ... أصلتيا، تسمو العيون إليه
# مستنيرا، كالبدر، عام العهود
# "أصلتي": حسن الوجه، منكشفه. "تسمو" أي: ترتفع إليه. "مستنيرا" أي:
~~مضيئا. "البدر": القمر ليلة أربع عشرة. و"العهود": الأمطار التي تقع في أول
~~الزمان. وأحسن ما يكون القمر فيها، لقلة غبار الآفاق.
# 46 ... معمل القدر، نابه النار باللي
# ل، إذا هم بعضهم، بخمود
# أي: يعمل قدره، يطبخ فيها، ويطعم الناس. "نابه": ظاهر، مشهور النار
~~بالليل، لترى ناره فتؤتى، ويستدل عليها. "بخمود" أي: بإطفاء النار، لئلا
~~يستدل عليهم. وكان ينبغي أن يقول: بإخماد فقال: بخمود.
# 47 ... يعتلي الهر، إذ ونى عاجز القوم
# م، وينمي للمستتم، الحميد
# PageV01P531
# يعتلي": يقهر الأمور. "ونى": ضعف وعجز. "ينمي": يرتفع. "للمستتم الحميد"
~~أي: التام الحميد: المحمود من الأمور.
# 48 ... وإذا، القوم، كان زادهم اللح
# م، قصيدا منه، وغير قصيد
# 49 ... بدل الغزو أوجه القوم، سودا
# وغزوا، حين أبدؤوا، غير سود
# "أبدؤوا": ابتدؤوا، في الذهاب.
# 50 ... وسما، بالمطي، والذبل الص
# م، لعمياء، في مفارط بيد
# "سما": ارتفع. و"الذبل": القنا. "عمياء": فلاة، لا يبصر طريقها.
~~و"مفارط": صحارى متقدمة، ههنا وههنا. "بيد": جمع بيداء. وهي الفلاة.
# 51 ... مستحن بها الرياح، فما يج
# تابها، بالظلام، كل هجود
# PageV01P532
# ويروى: "في الظلام". "مستحن": مستفعل من الحنين. "يجتابها": يدخلها.
~~"هجود": غير نؤوم.
# 52 ... فتخال العزيف، فيها، غناء
# للندامى، من شارب، مسمود
# "العزيف" يقال: إنه صوت الجن. "مسمود": ملهى.
# 53 ... قال: سيروا، إن السرى نهزة الأك
# ياس، والغزو ليس بالتمهيد
# "السرى": سير الليل. "نهزة الأكياس": يصبحون، وقد قطعوا عنهم الطريق.
~~ويقال في مثل: عند الصباح يحمد القوم السرى". "ليس بالتمهيد" أي: يمهد
~~للإنسان، فينام. ويمهد له: يفرش له. أي: من غزا ينبغي له أن يجد.
# 54 ... وإذا ما اللبون سفت رماد الن
# ار، قصرا، بالسملق الإمليد
# "اللبون": ما كان لها لبن، من الإبل. "سفت" أي: أكلت.
# PageV01P533
# يقول: لا تجد في الأرض شيئا. و"السملق": المستوي، من الأرض. وكذلك
~~"الإمليد". ويقال: الإمليد والإمليس واحد.
# 55 ... ناط أمر الضعاف، واجتعل اللي
# ل كحبل العادية، ms146 الممدود
# "ناط" أي: حمل وكفى. "اجتعل" أي: جعل. "كحبل العادية" أي: طويلا متصلا.
~~و"العادية": البئر القديمة. أي: يسير الليل كله، لا ينثني.
# 56 ... في ثياب، عمادهن رماح
# عند جرد، تسمو، سمو الصيد
# أي: ثيابه التي يلبسها، إذا نزل نصبها على نفسه وأصحابه، فاستظلوا تحتها.
~~كما قال الآخر:
# وظلال أردية بنيت لفتية ... يخفقن، بين سوافل وعوالي
# وقال بعضهم: يعني ب"الثياب": الألوية، هي في الرماح. يعني أن هذا الرجل
~~يقود القوم، ويسير بلوائهم. "عند جرد" أي: خيل قصار الشعر. "تسمو": ترفع
~~رؤوسها. و"الصيد" واحدها أصيد. وهو البعير الذي به الصاد. وهو داء يرفع له
~~رأسه. ويقال: الصاد والصيد جميعا.
# PageV01P534
# 57 ... كالبلايا، رؤوسها في الولايا
# مانحات السموم حر الخدود
# أي: هذه الخيل مهازيل، كأنها "البلايا": واحدتها بلية. وهي الناقة يموت
~~صاحبها، فتحبس عند قبره، وتعقل وتعكس وتهجر، وتلقى على ظهرها "الولايا" وهي
~~البراذع، تلقى منكوسة. "مانحات" أي: موليات خددهن، قد نصبنها للريح السموم.
# 58 ... إن تفتني فلم أطب، عنك، نفسا
# غير أني أمنى، بدهر، كنود
# "أمنى": أبلى. "كنود": كفور.
# 59 ... كل عام، كأنه طالب ذح
# لا إلينا، كالثائر، المستقيد
# أي: كأنه يطلبنا بذحل. و"الثائر": الذي يطلب الثأر. و"المستقيد": الذي
~~يطلب القود. قد قتل له إنسان، فهو يطلب أن يقاد به.
# PageV01P535
### | 88
### | وأنشد ابن الأعرابي
# </span>
# 1 ... ألا قالت الحسناء، يوم لقيتها:
# كبرت، ولم أجزع من الشيب، مجزعا
# 2 ... رأت ذا عصا، يمشي عليها، وشيبة
# تقنع، منها، رأسه ما تقنعا
# 3 ... فقلت لها: لا تهزئي بي، فقلما
# يسود الفتى، حتى يشيب، ويصلعا
# 4 ... وللقارح، اليعبوب، خير علالة
# من الجذع، المزجى، وابعد منزعا
# PageV01P536
### | 89 وأنشد ابن الأعرابي
# 1 ... أودى الشباب، فما له، متقفر
# وفقدت إخواني، فأين المغبر؟
# 2 ... وأرى الغواني، بعدما واجهنني،
# أعرضن، ثمت قلن: شيخ أعور!
# 3 ... ورأين رأسا، صار وجها كله
# إلا قفاه، ولحية ما تضفر
# 4 ... ورأين شيخا، قد تحنى صلبه
# يمشي فيقعس، أو يكب، فيعثر
# PageV01P537
# ويروى: "أوجهنني" أي: كنت عندهن مقبولا. يقال: أتيت فلانا فما أوجهني،
~~أي: فما قبلني.
# PageV01P538
### | 90 وأنشد ms147 لنويفع بن لقيط
# 1 ... فلئن فنيت لقد عمرت، كأنني
# غصن، تفيئه الرياح، رطيب
# PageV01P539
# 2 ... وكذاك حقا، من يعمر يفنه
# كر الزمان، عليه، والتقليب
# 3 ... حتى يصير، من البلى، وكأنه
# في الكف أفوق، ناصل، معصوب
# PageV01P540
# 4 ... مرط القذاذ، فليس فيه مصنع
# لا الريش ينفعه، ولا التعقيب
# يقال: سهم. فائق، ومنفاق، وفوق و"أفوق". ويقال: فاق السهم. وأنشد:
# عميرة فاق السهم بيني وبينها ... فلا تطعمن الخمر، إن هو أصعدا
# PageV01P541
### | 91 وقال عوف بن الأحوص
# ابن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر:
# 1 ... ومستنبح، يخشى القواء، ودونه
# من الليل بابا ظلمة، وستورها
# "ومستنبح" يريد: رب مستنبح. وهو الرجل الذي يستنبح الكلاب، فينبح نباحها.
~~فإذا فعل ذلك نبحته الكلاب، فيعلم بذلك: أين الحي؟ فيقصدهم.
# 2 ... رفعت له ناري، فلما اهتدى بها
# زجرت كلابي، أن يهر عقورها
# PageV01P542
# يريد: رفعت له ناري، ليهتدي بها إلى محلتي، فأقربه، وأحسن ضيافته.
# 3 ... فلا تسأليني، واسألي عن خليقتي
# إذا رد عافي القدر من يستعيرها
# "عافي القدر": من عفاها، من الضيفان. أي: من أتاها للقرى شغلها عمن
~~يستعيرها.
# 4 ... تري أن قدري لا تزال كأنها
# لذي الفروة، المقرور، أم يزورها
# أي: للرجل ذي الفروة. "مقرور": أصابه القر.
# 5 ... مبرزة، لا يجعل الستر دونها
# إذا أخمد النيران لاح يشيرها
# 6 ... وكانوا قعودا حولها، يرقبونها
# وكانت فتاة الحي ممن ينيرها
# "يرقبونها": ينتظرونها. رقبته: ارتقبته وترقبته ترقبا. "ينيرها": يرفعها
~~بالوقود.
# 7 ... إذا الشول راحت، ثم لم تفد لحمها
# بألبانها، ذاق السنان عقيرها
# PageV01P543
# لم تفد لحمها": لم يكن لها لبن، فيشرب، ويترك لحمها. فلما لم يكن لبن
~~نحرت، فأكل لحمها.
# 8 ... وإني لتراك، لذي الضغن، قد أرى
# ثراها، من المولى، فلا أستثيرها
# 9 ... إذا قيلت العوراء وليت سمعها
# سواي، ولم أسأل بها: ما دبيرها؟
# "العوراء": الكلمة القبيحة، كما قال:
# وما الكلم، العوران، لي بقتول
# وقال آخر:
# إذا سمع العوراء أغضى، كأنه ... أخو صمم عنها، ولو شاء لانتصر
# 10 ... تسوق صريم شاءها، من جلاجل
# إلي، ودوني ذات كهف، وقورها
# PageV01P544
# يقال: قارة و"قور" وهي: الجبال الصغار. ms148 كما قال:
# قد أنصف القارة من راماها
# 11 ... فماذا نقمتم، من بنين، وسادة
# بريء لكم، من كل غمر، صدورها؟
# 12 ... فهم رفعوكم للسماء، فكدتم
# تنالونها، لو أن حيا يطورها
# يقال: كدت أفعل ذلك. ولا يقال: كدت أن أفعل. وفي كتاب الله عز وجل (من
~~بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم) . وكذلك قال الشاعر "فكدتم*تنالونها" ولم
~~يقل: أن تنالوها.
# 13 ... ملوك، على أن التحية سوقة
# كراسيهم يسعى بها، وصقورها
# أي: هم ملوك، على أنهم يحيون تحية السوقة. وقوله: "كراسيهم يسعى بها" أي:
~~إنما قعودهم على الكراسي.
# 14 ... فإلا يكن مني ابن زحر، ورهطه
# فمني رياح: عرفها ونكيرها
# PageV01P545
# رياح" الغنوي، وهم ولدوا بني جعفر بن كلاب.
# 15 ... وكعب، فإني لابنها، وحليفها
# وناصرها، حيث استمر مريرها
# هذا "كعب" بن ربيعة أخو كلاب، وهم أعمام قائل هذا الشعر.
# PageV01P546
### | 92 وقال عبيد بن الأبرص
# ابن جشم بن عامر بن هر بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن
~~أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار:
# 1 ... ليس رسم، على الدمين، ببالي
# فلوى ذروة، فجنبي أثال
# 2 ... فالمروراة، فالصحيفة قفر
# كل واد، وروضة محلال
# 3 ... دار حي، أصابهم سالف الده
# ر، فأضحت ديارهم كالخلال
# PageV01P547
# "الخلال": أجفان السيوف. واحدها خلة. والجمع خلل وخلال. كما قال:
# إذا السيوف جردت من الخلل
# شبه الديار بنقوش الخلل.
# 4 ... مقفرات، إلا رمادا غبيا
# وبقايا، من دمنة الأطلال
# 5 ... وأواري، قد عفون، ونؤيا
# ورسوما، غيرن، عن أحوال
# "أواري" الخيل: مرابطها. "عفون": درسن. و"النؤي": حاجز يحجز الماء، من
~~دخول الخباء.
# PageV01P548
# 6 ... تلك عرسي غيرى، تريد زيالي
# ألبين، تقوله، أم دلال؟
# "أن دلال" أي: تدل. و"عرس" الرجل: امرأته. وقوله "غيرى" من الغيرة. ورجل
~~غيران. ويروى: "تروم زيالي" أي: تطلب "زيالي": مفارقتي. و"البين": الفراق.
~~والبين بالكسر: القطعة من الأرض.
# 7 ... إن يكن طبك الفراق فلا أح
# فل أن تعطفي صدور الجمال
# 8 ... أو يكن طبك الدلال فلو في
# سالف الدهر، والسنين الخوالي
# 9 ... إذ أراها مثل المهاة، ms149 وإذ أغ
# دو كجذلان، مرخيا أذيالي
# "المهاة": واحدة المها. وهي بقر الوحش. قال الأصمعي: إذا ذكر الشاعر
~~البقر فإنما يريد حسن العيون. أي: كنت أراها كالمها وأنا شاب، أسحب أذيالي،
~~من الخيلاء. وواحد "الأذيال": ذيل.
# PageV01P549
# 10 ... فدعي مط حاجبيك، وعيشي
# معنا بالرجاء، والتأمال
# "التأمال": التأميل. "مط حاجبيك": مدهما. يفعل ذلك، عند الأمر يزدرى،
~~ويحتقر.
# 11 ... واتركي صرمة، على آل زيد
# بالقطيبات، كن من أزوال
# "الصرمة": العشرة إلى العشرين من الإبل. والذود: ما بين الثلاثة إلى
~~العشرة, والهجمة: ما بين الخمسين إلى السبعين. وهنيدة: مائة. والعرج: ألف.
~~والبرك: ثلاثة آلاف، أو ألفان. وجمع عرج: عروج.
# 12 ... لم تكن غزوة الجياد، ولم ين
# قب، بآثارها، صدور النعال
# أي: [لم] تكن هذه الصرمة عن غزوة الجياد، ولكنها تركة رجال أزوال.
# PageV01P550
# 13 ... زعمت أنني كبرت، وأني
# لا يواتي أمثالها أمثالي
# 14 ... فبحظ مما نعيش، ولا تذ
# هب بك الترهات، في الأهوال
# "الترهات": الرياح.
# 15 ... لاه در الشباب، والشعر الأس
# ود، والراتكات، تحت الرحال
# "لاه" يريد: لله. و"الراتكات": الإبل.
# 16 ... والعناجيج، كالقداح، من الشو
# حط، يحملن شكة الأبطال
# PageV01P551
# العناجيج": الخيل الطوال الأعناق. واحدها عنجوج.
# 17 ... ولقد أذعر الوحوش، بطرف
# مثل تيس الإران، غير مذال
# "مذال": مهان. "أذعر": أروع. و"الطرف": الكريم الطرفين، من آبائه
~~وأمهاته.
# 18 ... غير أقنى، ولا أقب، ولكن
# مرجم، ذو كريهة، ونقال
# يقال: فرس "أقنى" بين القنى، إذا كان في عظامه انحناء، وفي أضلاعه.
~~و"الأقب": اللاحق البطن بالظهر. وإذا كان ذلك من ضر فهو عيب.
# 19 ... يسبق الألف، بالمدجج، ذي القو
# نس، حتى يؤوب كالتمثال
# "التمثال": الصورة. و"يؤوب": يرجع. و"المدجج": الذي قد غطاه سلاحه.
# 20 ... فهو كالمنزع، المريش، من الشو
# حط مالت به يمين المغالي
# PageV01P552
# المغالي": المرامي. و"المنزع": السهم. و"المريش": الذي ركب عليه الريش.
~~فهو أخف له، وأبعد لذهابه، إذا رمي به.
# 21 ... يعقر الظبي، والظليم، ويودي
# بحلوب المعزابة، المعزال
# "يعقر الظبي والظليم" لجودته وسرعته. و"يودي": يهلك. و"الحلوب": ما
~~يحتلب. و"المعزابة المعزال": الذي قد عزب سرحه، واعتزل الناس. وربما كان
~~للغارة.
# 22 ... ولقد ms150 أدخل الخباء، على مه
# ضومة الكشح، طفلة، كالغزال
# "الطفلة": الرخصة اللحم. والطفلة: الصغيرة. "مهضومة الكشح": لطيفته.
# 23 ... فتعاطيت جيدها، ثم مالت
# ميلان الكثيب، بين الرمال
# 24 ... ثم قالت: فدى، لنفسك، نفسي
# وفداء، لمال أهلك، مالي
# PageV01P553
# 25 ... ولقد أقدم الخميس، على الجر
# داء، ذات الجراء، والتبغال
# "التبغال" ضرب من السير، كالهملجة. و"الخميس": الجيش. و"الجرداء":
~~القصيرة الشعرة. ويروى: "التنقال" وهو: ضرب من الجري. يقال: فرس مناقل في
~~جريه.
# 26 ... فتقيني، بنحرها، وأقيها
# بقضيب، من القنا، غير بالي
# 27 ... ولقد أقطع السباسب، بالرك
# ب، على الصيعرية، الشملال
# "السباسب": القفر من الفلوات، لا ينبت. و"الصيعرية": سمة معروفة.
# 28 ... ثم أبري نحاضها، فتراها
# ضامرا، بعد بدنها، كالهلال
# PageV01P554
# النخاض": اللحم. واحدها نخض. و"أبريتها": هزلتها. وقوله "كالهلال" أي: من
~~الضمر.
# 29 ... عنتريس، كأنها ذو وشوم
# أخدرته، بالجو، إحدى الليالي
# "عنتريس": صلبة شديدة. و"ذو وشوم": ثور بيديه ورجليه وشوم.
# PageV01P555
### | 93 وقال المثقب العبدي
# 1 ... ذاد عني النوم هم، بعد هم
# ومن الهم عناء، وسقم
# 2 ... طرقت طلحة رحلي، بعد ما
# نام أصحابي، وليلي، لم أنم
# 3 ... طرقتنا، ثم قلنا، إذ أتت:
# مرحبا بالزور، زورا، إذ ألم
# 4 ... ضربت، لما استقلت، مثلا
# قاله القوال، عن غير وهم
# 5 ... مثلا، يضربه حكامنا
# قولهم: "في بيته، يؤتى الحكم"
# 6 ...
# PageV01P556
# فأجبنا، بصواب، قولها
# "من يجد يحمد، ومن يبخل يذم
# 7 ... لا تقولن، إذا ما لم ترد
# أن تتم الوعد، في شيء: نعم
# 8 ... فإذا قلت "نعم" فاصبر لها
# بنجاح الوعد، إن الخلف ذم
# PageV01P557
### | 94 وقال الأسود بن يعفر النهشلي
# 1 ... نام الخلي، وما أحس رقادي
# والهم محتضر، لدي، وسادي
# PageV01P558
# يقال: فلان محتضر، إذا حضرته الوفاة، ودنت. وقوله "نام الخلي" أي: الخلي
~~من الهموم والغموم. وفي المثل: "ويل للشجي من الخلي". والشجي: الحزين.
# 2 ... من غير ما سقم، ولكن شفني
# هم، أراه قد أصاب فؤادي
# "شفني": جهدني. فهو شفني.
# 3 ... ومن الحوادث، لا أبا لك، أنني
# ضربت علي الأرض، بالأسداد
# يقول: سدت علي الفجاج للضعف والكبر. وواحد "الأسداد": سد. وفي القرآن
~~الكريم (وجعلنا ms151 من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا) .
# 4 ... لا أهتدي، منها، لموضع تلعة
# بين العذيب، وبين أرض مراد
# "التلعة": المسيل من الرابية إلى الوادي. والجمع تلاع قال القطامي:
# PageV01P559
# ألم يحزنك أن ابني نزار=أسالا، من دمائهما، التلاعا قال: و"العذيب" على
~~ليلة من الكوفة.
# 5 ... ولقد علمت سوى الذي أنبأتني
# أن السبيل سبيل ذي الأعواد
# أراد بقوله "الذي أنبأتني" قالت له: إنك تبقى، وتعيش، وفيك بقية.
~~و"الأعواد": سرير الميت. أي: إني ميت، ولست كما زعمت.
# 6 ... إن المنية، والحتوف، كلاهما
# يوفي المخارم، يرقبان سوادي
# "المخارم": جمع مخرم. وهو منقطع أنف الجبل، وأنف الغلظ. وقوله "يوفي":
~~يقال: أوفيت على الجبل، إذا علوت عليه. قال: ومعنى "يرقبان": ينتظران.
~~و"سواده": شخصه.
# 7 ... لن يقبلا، مني، وفاء رهينة
# من دون نفسي، طارفي، وتلادي
# أي: رهينة تكون مني وفاء، دون أخذ نفسي. ثم بين
# PageV01P560
# الرهينة فقال "طارفي وتلادي". قال: والطارف والطريف: ما كان مستحدثا.
~~والتالد، والتلد، والتلاد، هو الذي يورث عن الآباء. قال الأعشى، أعشى بني
~~بكر:
# قسما الطارف، التليد من الما ... ل، فآبا كلاهما ذو مال
# وإنما جاز أن يقول: الطارف التليد، لأنه كان عند الذين غزوا تالدا، وصار
~~عند من غنمه، وأفاده طريفا، لأنه أفاده حديثا، فمن ثم جاز أن يقول: الطارف
~~التليد.
# 8 ... ماذا أؤمل، بعد آل محرق
# تركوا منازلهم، وبعد إياد؟
# "محرق": من الأزد. و"إياد": من معد.
# 9 ... أهل الخورنق، والسدير، وبارق
# والقصر، ذي الشرفات، من سنداد
# هذه مواضع. "سنداد": أسفل من الحيرة، بينها وبين البصرة.
# 10 ... أرض، تخيرها، لبرد مقيلها،
# كعب بن مامة، وابن أم دواد
# PageV01P561
# ويروى: "أرضا". ويروى: "تخيرها، لدار أبيهم". و"كعب ابن مامة" الإيادي:
~~أحد الأجواد.
# 11 ... جرت الرياح، على محل ديارهم
# فكأنهم كانوا على ميعاد
# 12 ... ولقد غنوا، فيها، بأفضل عيشة
# في ظل ملك، ثابت الأوتاد
# "غنوا فيها": أقاموا فيها. غنيت بالمكان: أقمت به، فأنا أغنى. والمغنى:
~~الموضع الذي يقيمون فيه. وجمع مغنى: مغان.
# 13 ... نزلوا بأنقرة، يسيل عليهم
# ماء الفرات، يجيء، من أطواد
# "أنقرة" من الشام. و"الأطواد": الجبال. ms152 واحدها طود.
# 14 ... فإذا النعيم، وكل ما يلهى به،
# يوما، يصير إلى بلى، ونفاد
# 15 ... في آل غرف، لو بغيت لي الأسى
# لوجدت، فيهم، إسوة العداد
# PageV01P562
# غرف" هو مالك الأصغر بن حنظلة بن مالك الأكبر. وسمي غرفا لكثرة جوده.
# 16 ... ما بعد زيد، في فتاة، فرقوا
# قتلا، ونفيا، بعد طول تآدي؟
# يقال: آداني الرجل. أعداني. ويقال: آديته: أعديته. وقال الأصمعي: كان
~~المنذر بن ماء السماء خطب، على رجل من أصحابه، امرأة من بني زيد بن مالك بن
~~حنظلة، فأبى تزويجه، فنفاهم، فنزلوا مكة. والمرأة أم كهف.
# 17 ... إما تريني قد بليت، وغاضني
# مانيل، من بصري، ومن أجلادي
# أي: بليت هرما. و"غاضني": نقصني. يقال: غاض الزمن من لحمه ودمه، أي: نقص.
~~وغاض الماء: نقص. و"أجلاده": جسمه.
# 18 ... وعصيت أصحاب البطالة، والصبا
# وأطعت عاذلتي، وذل قيادي
# PageV01P563
# أراد ب"البطالة": اللهو. يقال: بطال بين البطالة، وبطل بين البطالة.
# 19 ... فلقد أروح، إلى التجار، مرجلا
# مذلا بمالي، لينا أجيادي
# أي: لم أكبر. يقال: إني لأجد في مفاصلي امذلالا، أي: استرخاء. وقال
~~الأصمعي: هو "مذل بماله" أي: مسترخ فيه، لين سهل. و"الأجياد": جمع جيد. وهو
~~العنق.
# 20 ... ولقد لهوت، وللشباب بشاشة،
# بسلافة، مزجت، بماء غوادي
# "السلافة": الخمر التي تخرج عفوا، بغير عصر. والسلافة: أول شيء، يعصر.
~~والسلافة في غير ذا: المتقدمون. وقوله "بماء غوادي" أراد: سحائب أتت، فمطرت
~~بالغداة.
# 21 ... من خمر ذي نطف، أغن، منطق
# وافى، بها، لدراهم الأسجاد
# PageV01P564
# النطف": القرطة. والواحدة: نطفة. و"الأسجاد": النصارى. عن غير الأصمعي.
~~وقال ابن الأعرابي: دراهم الأكاسرة، عليهم صورهم، لأنهم يكفرون لهم،
~~ويسجدون.
# 22 ... يسعى بها ذو تومتين، مشمر
# قنأت أنامله، من الفرصاد
# "التومة": مثل الدرة، تعمل من فضة. "قنأت": أحمرت. و"الأنامل": جمع
~~أنملة. قال: و"الفرصاد": التوت. يقول: كأنه، بمعالجته الخمر، يعالج التوت.
~~فقد احمرت أنامله.
# 23 ... والبيض، يرمين القلوب، كأنها
# أدحي بين صريمة، وجماد
# يقال: بيضاء و"بيض". وقوله "كأنها*أدحي" يريد: بيض أدحي. فحذف البيض، كما
~~قال الآخر:
# فكيف تواصل من أصبحت ... خلالته كأبي مرحب؟
# PageV01P565
# يريد: كخلالة أبي مرحب ms153 و"الأدحي": حيث تبيض النعام. وهو أفعول من "دحوت"،
~~لأنها تدحوه بأرجلها، وهو للقطا أفحوص.
# 24 ... ينطقن مخفوض الحديث، تهامسا
# فبلغن ما حاولن، غير تنادي
# "تهامسا": خفيا. "ما حاولن": ما طلبن، من غير رفع الأصوات بالتنادي. وقال
~~الأصمعي: أراد: أنهن يبلغن، من الرجال، ما أردن، بأيسر سعيهن.
# 25 ... والحور تمشي، كالبدور، وكالدمى
# ونواعم، يمشين، بالأرفاد
# "الحور": جمع حوراء. وهي الشديدة بياض بياض العيون، في شدة سواد سوادها.
~~و"الدمى": الصور.
# 26 ... ينطقن معروفا، وهن موانع
# بيض الوجوه، رقيقة الأكباد
# PageV01P566
# 27 ... ولقد غدوت، لعازب، متحفر
# أحوى المذانب، مؤنق الرواد
# "العازب": المتراخي عنك، من الكلأ، لم يرعه أحد. فهو تام. "متحفر": حفرته
~~الغيوث، والسيول. و"المذانب": مجاري الماء إلى الرياض. واحدها: مذنب.
~~و"الرائد": الذي يطلب الكلأ. "مؤنق": معجب. و"أحوى": قد اشتدت خضرته، فضربت
~~إلى السواد.
# 28 ... جادت سواريه، فآزر نبته
# نفأ، من الصفار، والزباد
# "النفأ": المتفرق. و"جادت" من الجود، من المطر. و"السواري": التي تسري،
~~أي: أمطار تأتي ليلا. والغوادي: التي تأتي بالغداة. "آزر" أي: ساوى، ولحق
~~به، فصار مثله. ويقال: آزر الغلام أباه، أي: لحق به. قال امرؤ القيس بن
~~حجر:
# بمحنية، قد آزر الضال نبتها ... مضم جيوش، غانمين
# PageV01P567
# 29 ... بالجو، فالأمرات، حول مرامر
# فبضارج، فقصيمة الطراد
# 30 ... بمقلص، عتد، شديد أسره
# قيد الأوابد، والرهان، جواد
# ويروى: "عتد، جهير شده". وقوله "بمقلص" أي: مشمر في ارتفاعه."عتد": على
~~عدة للجري. "قيد الأوابد ":إذا أرسل على الأوابد قيدها، من شدة سرعته، فلا
~~تبرح. وقوله "جهير شده" يريد: سريع عدوه، فلا يدخرك شيئا. قال: وكذلك يقال:
~~بئر جهيرة، ومجهورة. ويقال فيه أيضا: جهيز، بالزاي، وهو السريع. ومنه قيل:
~~أجهز عليه، أي: عجل موته، إذا كان بآخر رمق.
# 31 ... فيصيدنا العير، المدل بشأوه
# بشريج بين الشد، والإرواد
# ويروى: "والإيراد". ويروى: يشوي لنا الوحد، المدل بشأوه" أي: يصيره شواء
~~لنا. و"الوحد": الفرد من البقر، خاصة. وقوله "المدل بشأوه" أي: بحضره،
~~الواثق به. و"الشأو":
# PageV01P568
# الطلق. و"الشريج": الضرب من الجري "بين الشد والإرواد يقال: أرود إروادا،
~~إذا لم يرسل عنانه.
# 32 ... ولقد ms154 تلوت الظاعنين، بحرة
# أجد، مهاجرة السقاب، جماد
# "تلوت": تبعت. وقوله "الظاعنين" يريد: الذين ظعنوا، أي: بانوا عنه.
~~ويروى: "بجسرة" أي: بناقة، جسور على الهول. "مهاجرة السقاب" أي: لم تضع
~~فترضعها السقاب، فتضعف. "جماد": قليلة الدر واللبن. وسنة جماد: قليلة
~~المطر.
# 33 ... عيرانة، سد الربيع خصاصها
# ما يستبين، بها، مقيل قراد
# PageV01P569
# عيرانة" أي: كأنها عير فلاة، في صلابته. وأراد بقوله "خصاصها": هزالها
~~وضعفها. أي: كساها الربيع لحما. وقوله "ما يستبين بها مقيل قراد" من السمن,
~~أي: هي ملساء.
# PageV01P570
### | 95 وقال ربيعة بن مقروم الضبي
# أحد بني السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة:
# 1 ... ألا، صرمت مودتك الرواع
# وجد البين، منها، والوداع
# "صرمت": قطعت. و"الرواع" امرأة. و"الوداع" بفتح الواو: الفراق. و"البين"
~~القطيعة.
# 2 ... وقالت: إنه شيخ، كبير
# فلج بها، ولم تزغ، امتناع
# ويروى: "فجد بها". يقال: "لج" الرجل يلج. وتقول: لججت، بكسر الجيم
~~الأولى، كقولك: عضضت ومسست. "لم تزع": لم تكف. تقول: وزعته، إذا كففته.
~~وأوزعته إذا أغريته؛ قلت
# PageV01P571
# له: خذ خذ. قال زهير:
# فنهنهها ساعة، ثم قا ... ل للوازعيهن: خلوا السبيلا
# فالوازع: الموزع الحابس.
# 3 ... فإما أمس قد راجعت حلمي
# ولاح علي، من شيب، قناع
# 4 ... فقد أصل الخليل، وقد نآني
# وغب عداوني كلأ، جزاع
# "جزاع": قاض على نفسه. و"الكلأ": ما رعي. وهو مقصور، مهموز. وكذلك صدأ
~~الحديد، والرشأ، والملأ، والنبأ. وفي كتاب الله عز وجل: (قل: هو نبأ عظيم)
~~.
# 5 ... وأحفظ، بالمغيبة، أمر قومي
# فلا يسدى، لدي، ولا يضاع
# PageV01P572
# 6 ... ويسعد بي الضريك، إذا اعتراني
# ويكره جانبي البطل، الشجاع
# "الضريك": الفقير. "اعتراني": ألم بي. ويقال: عراني، واعتراني، وعرني،
~~واعترني، وعفاني، واعتفاني. وفي القرآن الكريم: (القانع والمعتر) .
~~فالقانع: السائل. يقال: قنع يقنع قنوعا، إذا سأل قال الشماخ:
# لمال المرء، يصلحه، فيغني ... مفاقره، أعف من القنوع
# أي: من سؤال الناس.
# 7 ... ويأبى الذم، لي، أني كريم
# وأن محلي القبل، اليفاع
# قال: "القبل": ما أقبل عليك، من الجبل. و"اليفاع": الموضع العالي،
~~المشرف. قال الشاعر:
# وأشرف بالقور، اليفاع، لعلني ... أرى نار ms155 ليلى، أو يراني بصيرها
# 8 ... وأني، في بني بكر بن سعد،
# إذا تمت زوافرهم، مطاع
# PageV01P573
# أراد بقوله "زوافرهم": عددهم وجمعهم.
# 9 ... وملموم جوانبها، رداح
# تزجى، بالرماح، لها شعاع
# "ملموم": مجمع. أي: كتيبة لم جوانبها، فلم تنتشر. "لها شعاع" أي: للأسنة
~~شعاع: بريق وضوء. و"رداح": ثقيل.
# 10 ... شهدت طرادها، فصبرت نفسي
# إذا ما هلل النكس، اليراع
# "النكس": الضعيف. وأصل ذلك أنه ولد منكوسا. وهو اليتن الذي تخرج رجلاه،
~~قبل رأسه.
# 11 ... وخصم، يركب العوصاء، طاط
# عن المثلى، غناماه القذاع
# "العوصاء": العويص. عن "المثلى": الخلة المثلى، والأمر الأمثل. وأراد
~~بقوله: "غناماه": غنيمته. و"القذاع": السباب. تقول: قاذعت الرجل قذاعا،
~~ومقاذعة.
# PageV01P574
# 12 ... طموح الرأس، كنت له لجاما
# يخيسه له، منه، صقاع
# "الصقاع": حديدة في اللجام. "يخيسه": يذلله. وبذلك سمي سجن الكوفة مخيسا.
~~ويروى عن أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، عليه أفضل السلام:
# ألا تراني كيسا، مكيسا ... بنيت، بعد نافع، مخيسا
# 13 ... إذا ما انآد قومه، فلانت
# أخادعه، النواقر، والوقاع
# "انآد": اعوج. من الأود، وهو الاعوجاج. والمعنى: إذا ما انآد قومه
~~النواقر والوقاع، فلانت أخادعه. و"النواقر والوقاع": ما ينقره به ويقعه.
# 14 ... وأشعث، قد جفا عنه الموالي
# لقى كالحلس، ليس له زماع
# "لقى": ملقى "كالحلس، ليس له زماع"، ولا رأي ولا نفس.
# PageV01P575
# 15 ... ضرير، قد هنأناه، فأمسى
# عليه، في معيشته، اتساع
# قوله "ضرير" أي: ذو ضر. وقوله "قد هنأناه" أي: أعطيناه. وفي المثل: "إنما
~~سميت هانئا لتهنأ".
# 16 ... وماء، آجن الجمات، قفر
# تعقم، في جوانبه، السباع
# "آجم": متغير. يقال: ماء آجن وأجن، للماء المتغير. وقوله "تعقم" أي:
~~تحتفر.
# 17 ... وردت، وقد تهورت الثريا
# وتحت وليتي وهم، وساع
# "الولية" وجمعها ولايا: ما ولي ظهور الإبل، دون الأقتاب. و"الوهم":
~~العظيم الضخم. "وساع": ليس بقطوف.
# 18 ... جلال، مائر الضبعين، تخدي
# به يسرات ملزوز، سراع
# PageV01P576
# لز فهو "ملزوز". "جلال": عظيم. و"الضبعان": العضدان. وخدت "تخدري": سارت.
~~والوخد: ضرب من السير. "يسرات" اليد: سرعة اليد.
# 19 ... له برة، إذا ما لج عاجت
# أخادعه، فلان لنا النخاع
# يقال منه: أبريت الناقة، ms156 إذا جعلت لها "برة". و"عاجت": ثنت وعطفت.
~~و"الأخادع": العنق، ههنا. والأخدعان: موضع المحجمة. ويقال للرجل: لان
~~نخاعه، إذا أطاع وذل.
# 20 ... كأن الرحل، منه، فوق جأب
# أطاع له، بمعقلة، التلاع
# واحدة "التلاع": تلعة. وهي مسيل الماء، من الربية إلى الروضة. و"الجأب":
~~الغليظ، من الحمر.
# 21 ... تلاع، من رياض، أتأقتها
# من الأشراط، أسمية، تباع
# واحدة "الرياض": روضة. "أتأقتها": ملأنها. و"الأشراط": نوء من الأنواء.
~~وهو الشرط. و"أسمية" يريد: أمطارا. "تباع": متتابعة.
# PageV01P577
# 22 ... فآض محملجا، كالكر، لمت
# تفاوته شآمية، صناع
# "آض": رجع. "الكر": الحبل، وجمعه كرور، وهو يتخذ من ليف، يصعد عليه
~~النخل. "لمت": جمعت. "تفاوته": تفاوت الكر. "شآمية": امرأة. "صناع": حاذقة.
~~يقال في مثل "لا تعدم صناع ثلة، ولا خرقاء علة". ويقال: رجل صنع، أي: حاذق.
# 23 ... يقلب سمحجا، قوداء، طارت
# نسيلتها، بها بنق، لماع
# "لماع": تلمع. و"السمحج" ههنا: الأتان. "قوداء": طويلة العنق.
~~و"النسيلة": العفاء، وهو شعر الحمارة. و"بها بنق": مثل البنائق. و"السمحج":
~~الطويلة على الأرض. وهي من الخيل. قال الحارث بن حلزة:
# وظباء محنية، ذعرت، بسمحج
# 24 ... إذا ما أسهلت، فنبت عليه،
# ففيه، مع تجاسرها، اطلاع
# PageV01P578
# أسهلت": صارت في سهل، من الأرض. وأحزنت: صارت في الحزن. وأوعثت: صارت في
~~الوعث. وأوعرت: صارت في الوعر. "فنبت": من النبو. ففي هذا الجأب اطلاع
~~عليها، مع تجاسرها، وسرعة مرها.
# 25 ... تجانف، عن شرائع بطن غمر
# وجد به، عن السيف، الكراع
# ويروى: "ولج به، عن السيف، الكراع" أي: مضى فيه. و"الكراع": طريقة، تنقاد
~~من الحرة. والحرة: الأرض ذات الحجارة السود.
# 26 ... وأقرب مورد، من حيث راحا،
# أثال، أو غمار، أو نطاع
# هذه كلها مواضع. و"المورد": الطريق إلى الماء.
# 27 ... فأوردها، ولون الصبح داج
# وقد لغبا، وفي الفجر انصداع
# "داج": مظلم. يقال: دجا يدجو، إذا أظلم. "لغبا": تعبا. يقال: لغب يلغب
~~لغوبا.
# 28 ... فصبح، من بني جلان، صلا
# عطيفته، وأسهمه، المتاع
# PageV01P579
# جلان: حي من عنزة. "صل" أي: حية صفا. ويقال للرجل، إذا كان داهية: صل
~~صفاة. و"المتاع": القوس والسهام.
# 29 ... إذا لم يجتزر، لبنيه، لحما
# طريا، ms157 من هوادي الوحش، جاعوا
# "يجتزر": يجزر. و"هوادي الوحش": أوائلها، وإن شئت: أعناقها. والهادي:
~~العنق. كما قال القطامي:
# إني، وإن كان قومي ليس بينهم ... وبين قومك، إلا ضربة الهادي
# 30 ... فارسل مرهف العيرين، حشرا
# فخيبه، من الوتر، انقطاع
# 31 ... فلهف أمه، وانصاع، يهوي
# له رهج، من التقريب، شاع
# PageV01P580
### | 96 وقال أيضا
# 1 ... تذكرت، والذكرى تهيجك، زينبا
# وأصبح باقي وصلها قد تقضبا
# 2 ... وحل بفلج، فالأباتر، أهلها
# وشطت، فحلت غمرة، فمثقبا
# هذه كلها أسماء مواضع.
# 3 ... فإما تريني قد تركت لجاجتي
# وأصبحت مبيض العذارين، أشيبا
# 4 ... وطاوعت أمر العاذلات، وقد رأى
# عليهن أباء القرينة، مشغبا
# "أباء القرينة" يريد: النفس. و"مشغب": شديد الشغب عليهن، لا يواتيهن.
# PageV01P581
# 5 ... فيا رب خصم قد كففت دفاعه
# وقمت، منه درأه، فتنكبا
# "درؤه": خلافه. ومنه: تدارأنا في الأمر، أي: اختلفنا فيه. وادارأنا، إذا
~~أدغمت. وفي القرآن الكريم (فادارأتم فيها) أي: اختلفتم.
# 6 ... ومولى، على ضنك المقام، نصرته
# إذا النكس أكدى نصره، وتذبذبا
# "ضنك المقام": ضيق المقام. و"نكس" يريد: ضعيف الجسم، لا غناء عنده. "أكدى
~~نصره": لم ينصر.
# 7 ... وأضياف ليل، في شمال عرية،
# قريت، من الكوم، السديف المرعبا
# "الترعيب": كثرة المخ، وامتلاء العظام. وقوله "شمال عرية" هي التي تمحق
~~السحاب. و"الكوم": العظام الأسنمة.
# 8 ... وواردة، كأنها عصب القطا
# تثير عجاجا، بالسنابك، أصهبا
# PageV01P582
# 9 ... وزعت بمثل السيد، نهد، مقلص
# جهير، إذا عطفاه، ماء تحلبا
# "وزعت": حبست وكففت. و"السيد": الذئب شبه فرسه به. و"النهد": العظيم موضع
~~عقب الفارس. "جهير": شديد الجري. ويقال ركية جهير، إذا استنبط ماؤها.
# 10 ... وأسمر، خطي، كأن سنانه
# شهاب غضى، شيعته، فتلهبا
# أراد: وزعت بمثل السيد وب"أسمر خطي". يعني: رمحا نسبه إلى الخط. وهي قرية
~~بالبحرين، تحمل إليها الرماح. "شيعته": أعنته بلهب، أو حطب، "فتلهب" أي:
~~اشتعل.
# 11 ... وفتيان صدق، قد صبحت سلافة
# إذا الديك، في جوش، من الليل، طربا
# 12 ... بعاتقة، صهباء صرف، وتارة
# تعاور أيديهم شواء، مضهبا
# "عاتقة": عتقت في الدن. و"المضهب": الملهوج.
# PageV01P583
# 13 ... ومشحوطة بالماء، ينبو حبابها
# إذا المسمع، الغريد، منها تحنبا
# "تحنب": ms158 عطف رأسه. ويروى: "صرفا" بالنصب، على معنى: وفتيان صدق قد صبحت
~~سلافة صرفا، ومشحوطة. و"حبابها": حباب الماء. وهي النفاخات. و"المسمع":
~~المغني. غرد تغريدا إذا صاح.
# 14 ... وسرب، إذا غص الجبان بريقه،
# حميت، إذا الداعي إلى الروع ثوبا
# ويروى: "وسرب". "السرب": الجماعة من النساء. وكذلك هو من الظباء، والقطا.
~~"غص ابريقه": لم يقدر أن يسيغه، خوفا. و"ثوب": دعا دعوة، ثم عاد، فدعا أخرى
~~وأخرى.
# 15 ... ومربأة أوفيت، جنح أصيلة،
# عليها، كما أوفى القطامي مرقبا
# "المربأة": موضع الديدبان. "أوفيت": علوت. وقوله "أصيلة" أي: عشية.
~~و"جنحها" إذا ولت ومالت. "كما أوفى": كما علا. و"القطامي": الصقر.
~~و"المرقب": المكان العالي.
# 16 ... ربيئة جيش، أو ربيئة مقنب
# إذا لم يقد وغل، من القوم، مقنبا
# PageV01P584
# نصب "ربيئة" على الحال. يقول: أوفيت هذه المربأة، ربيئة جيش. و"الربيئة":
~~الطليعة. وهو أيضا: الديدبان. و"المقنب": الجماعة من الخيل.
# 17 ... فلما انجلى، عني، الظلام دفعتها
# يشبهها الرائي سراحين، لغبا
# "انجلى" الشيء إذا انكشف. وواحد "السراحين": سرحان. وهو الذئب. وواحد
~~"لغب": لاغب. وهي التي قد مسها اللغوب. وهو النصب.
# 18 ... إذا ما علت حزنا برت صهواته
# وإن أسهلت أذرت غبارا، مطنبا
# إذا ما علت هذه الخيل حزنا برت صهواته. الهاء ل"الحزن" وهو: الغليظ من
~~الأرض. و"صهواته": ظهوره. وواحد الصهوات: صهوة. وإن "أسهلت" أي: صادفت
~~سهلا، من الأرض. و"المطنب" هو الساطع، الذاهب في السماء، يتبع بعضه بعضا.
# 19 ... فما انصرفت، حتى أفاءت رماحها
# سبيا وعرجا، كالهضاب، معزبا
# "أفاءت رماحها" أي: أصابت فيئا. و"العرج": ألف من الإبل.
# PageV01P585
# وهنيدة: مائة. وهي معرفة، لا يدخلها الألف واللام.
# 20 ... وإني من قوم، تكون رماحهم
# لأعدائهم، في الحرب، سما مقشبا
# 21 ... مغاوير، لا تنمي طريدة خيلهم
# إذا أوهل الذعر الجبان المركبا
# "مغاوير": جمع مغوار. ومعنى "لا تنمي طريدة خيلهم" أي: لا تغيب عن
~~أعينهم، ولا تباعد. وقال "المركب": الذي يستأجر فرسا، فما أصاب فله بعضه،
~~ولصاحب الفرس بعضه.
# 22 ... ونحن سقينا، من فرير، وبحتر
# بكل يد منا، سنانا، وثعلبا
# ويروى: "قرين". و"الثعلب" أراد: ثعلب الرمح. و"فرير وبحتر": من طيئ. ms159
# 23 ... ومعن، ومن حيي ثمامة، غادرت
# عميرة، والصلخم يكبو، ملحبا
# PageV01P586
# 24 ... ويوم جراد استلحمت أسلاتنا
# يزيد، ولم يمرر لنا قرن أعضبا
# 25 ... وقاظ ابن حصن، عانيا، في بيوتنا
# يعالج محمورا، من القد، مصحبا
# وروى الحزنبل: "مخموسا" أي: على خمس قوى. و"المحمور": الذي لم يفتل ختى
~~قشر وبره عنه. وهو "المصحب". و"قاظ": من القيظ. و"العاني": الأسير.
# 26 ... وفارس مودون، أشاطت رماحنا
# وأجزرن مسعودا ضباعا، وأذؤبا
# وروى الحزنبل: "مردود". وهو: جد المسامعة. و"أجزرن مسعودا": جعلنه
~~للضباع، والذئاب، جزورا.
# PageV01P587
### | 97 وقال متمم بن نويرة
# 1 ... أرقت، ونام الأخلياء، وعادني
# مع الليل هم، في الفؤاد، وجيع
# واحد "الأخلياء": خلي وهو الذي لا هم له. وقوله: "وجيع" أي: موجع، كما
~~قالوا: أليم، أي: مؤلم. والأرق: السهر. "أرقت": سهرت.
# 2 ... وهيج، لي، حزنا تذكر مالك
# فما نمت، إلا والفؤاد مروع
# "مروع": مفعول من الروع. تقول: راعني الأمر فأنا مروع، وهالني فأنا مهول.
# 3 ... إذا عبرة، ورعتها، بعد عبرة
# أبت، واستهلت عبرة، ودموع
# PageV01P588
# ورعتها": حبستها وكففتها. ومعنى "استهلت": انصبت بوقع، كما يستهل الصبي
~~إذا صاح.
# 4 ... كما فاض غرب، بين أقرن قامة
# يروي دبارا ماؤه، وزروع
# ويروى: "تروى دبار ماءه وزروع". و"الغرب": الدلو العظيمة. "أقرن": ما علق
~~عليه البكرة. و"الدبار": واحدتها دبارة ودبرة: مشارات الزرع. و"زروع" لم
~~يعطفها على "دبار". يريد: وزروع مرواة على هذا التأويل رفعها.
# 5 ... رقيع الكلى، واهي الأديم، تبينه
# عن الشط زوراء المقام، نزوع
# "رقيع الكلى": مرقوع. والكلى: رقاع، تكون في عرى المزادة والدلو.
~~و"واهي": ضعيف. و"نزوع": ركية قريبة القعر. وإذا كانت بعيدة القعر قيل لها:
~~متوح.
# 6 ... لذكرى حبيب، بعد هدء، ذكرته
# وقد حان، من تالي النجوم، طلوع
# PageV01P589
# تالي النجوم" يعني: الشمس.
# 7 ... إذا رقأت عيناي ذكرني به
# حمام، تنادى في الغصون، وقوع
# تقول: "رقأت عيناي" إذا كف دمعهما. وتقول: لا أرقأ الله دمعك، ولا يرقئ
~~الله دمعك. جزم لأنك تدعو عليه. وكذلك: لا يفضض الله فاك.
# 8 ... دعون هديلا، فاحتزنت لمالك
# وفي القلب، من وجد عليه، صدوع
# يقول: هذا الحمام إذا ms160 صاح احتزنت لمالك. "احتزنت": افتعلت من الحزن.
~~ويقال: حزن وحزن، وشغل وشغل، وعرب وعرب، وعجم وعجم.
# 9 ... كأن لم أجالسه، ولم أمس ليلة
# اراه، ولم نصبح، ونحن جميع
# 10 ... فتى، لم يعش يوما، بذم، ولم يزل
# حواليه، ممن يجتديه، ربوع
# PageV01P590
# من يجتديه": يسأل ما عنده. تقول: اجتديت الرجل، إذا سألت ما عنده. قوله
~~"ربوع" أي: أحياء من الناس شتى، كم قال لبيد:
# وأخلف في ربوع، عن ربوع
# 11 ... له تبع، قد يعلم الناس أنه
# على من يداني صيف، وربيع
# "تبع": واحدهم تابع. "على من يداني" أي: من يقاربه، من الناس، ويأتيه.
# 12 ... وراحت لقاح الحي جدبا، تسوقها
# شآمية، تزوى الوجوه، سفوع
# "راحت جدبا" أي: مهازيل، لأنها لا تجد كلأ، ولا مرعى. و"شآمية": ريح
~~شآمية. "تزوى" بفتح التاء، أي: تقبض، من كراهتها. "سفوع": تسود الوجوه.
# PageV01P591
# 13 ... وكان إذا ما الضيف حل بمالك
# تضمنه جار، أشم، منيع
# "منيع": ممتنع من الضيم. "أشم": حسن الأنف، ورجال شم، وفي أنفه شمم.
~~ومعنى "أشم" ههنا: عزيز. لم يرد به الأنف بخاصة.
# PageV01P592
### | 98 وقال بشر بن أبي خازم
# يفتخر، ويذكر قومه:
# 1 ... ألا، بان الخليط، ولم يزاروا
# وقلبك، في الظعائن، مستعار
# "الخليط": من خالطهم. وهو يقع على الواحد، والجميع. وواحد "الظعائن":
~~ظعينة. وهي المرأة في الهودج. وقوله "وقلبك في الظعائن مستعار" يقول: قد
~~شغفنك، وذهبن بعقلك. جعل ذلك عارية.
# 2 ... أسائل صاحبي، ولقد اراني
# بصيرا، بالظعائن، حيث صاروا
# يقول: أسائل صاحبي عنهن، وأين سلكن وتوجهن؟ وأنا عالم بهن، اهتماما
~~بأمرهن، وعناية به.
# 3 ... يؤم، بها، الحداة مياه نخل
# وفيها، عن أبانين، ازورار
# PageV01P593
# أبانين": جبلين. قال الأصمعي: أبان الأسود، وأبان الأبيض. وواحد
~~"الحداة": حاد.
# 4 ... أحاذر أن تبين بنو عقيل
# بجارتنا، فقد حق الحذار
# "عقيل": ابن كعب بن ربيعة بن عامر. "تبين": تنقطع وتفارق. يقال: بان
~~الرجل يبين بينا، إذا فارق وانقطع. والبين: الفراق.
# 5 ... فلأيا ما قصرت الطرف، عنهم
# بقانية، وقد تلع النهار
# "لأيا": بطيئا. يقال: التأت علي الحاجة، إذا أبطأت. والتوت: تعذرت.
~~ويقال: التأت تلتئي ms161 التئاء. و"قانية": أكمة. ويقال: "تلع النهار" إذا
~~ارتفع. وكذلك متع.
# 6 ... بليل ما أتين، على أروم
# وشابة، عن شمائلها تعار
# "أروم وشابة وتعار": جبال وراء الربذة، وأنت تريد مكة.
# PageV01P594
# 7 ... كأن ظباء أسنمة عليها
# كوانس، قالصا عنها المغار
# "أسنمة": مكان أو جبل. والألف من "أسنمة" تفتح وتضم. "كوانس": قد دخلت في
~~الكناس. و"المغار": الذي تكون فيه. شبه الكناس بالمغار. ويقال: قد قلصت
~~أغصان الشجر التي كنست تحتها. فهو أبين لها. شبههن بالظباء، وشبه الهوادج
~~بالكناس.
# 8 ... يفلجن الشفاه، عن اقحوان
# جلاه، غب سارية، قطار
# "يفلجن الشفاه": يفتحنها عند التبسم. وقوله "عن اقحوان" يعني: أسنانهن.
~~شبهها بالأقحوان. و"السارية": المطر، يكون ليلا. ونصب "غب" على الحال.
~~والغب: بعد يوم أو ليلة.
# 9 ... وفي الأظعان آنسة، لعوب
# تيمم أهلها بلدا، فساروا
# "لعوب": مزاحة. و"الآنسة" جمعها أوانس: اللواتي يأنسن، ويتحدثن إلى
~~الرجال، من غير ريبة. و"تيمم": قصد.
# PageV01P595
# 10 ... من اللائي، غذين، بغير بؤس
# مساكنها القصيبة، والأوار
# ويروى: "من اللاتي". وكل صواب. و"البؤس" الضر. و"القصيبة والأوار":
~~مكانان.
# 11 ... غذاها قارص، يجري عليها
# ومحض، حين تبتعث العشار
# "القارص": الذي قد أخذ طعما في السقاء، ولما يحمض. أي: حين تبتعث العشار
~~للميرة، فلا يصاب اللبن. يقول: فلها المحض في الجدب، وفي الخصب ما أوعت.
~~و"العشار": اللقاح. والعشار: التي قد دنا نتاجها. ويقال: هي التي أتت
~~عليها، من لقاحها، عشرة أشهر.
# 12 ... نبيلة موضع الحجلين، خود
# وفي الكشحين، والبطن، اضطمار
# "الحجلان": الخلخالان. و"نبيلة": عظيمة. وقوله "وفي الكشحين والبطن
~~اضطمار": أي ضمر.
# 13 ... ثقال، كلما رامت قياما
# وفيها، حين تندفع، انبهار
# PageV01P596
# ثقال" يقال: امرأة ثقال، ورزان، وحصان، وحجر ثقيل، ورزين، وجمل ثقال.
~~"انبهار" إذا مشت أخذها البهر، لأنها غير معتادة للمشي. هي منعمة. يقال:
~~انبهرت انبهارا.
# 14 ... فبت مسهدا، أرقا، كأني
# تمشت، في مفاصلي، العقار
# "المسهد": هو الأرق. فكرر لما اختلف اللفظان. و"العقار": الخمر. سميت
~~بذلك، لمعاقرتها الدن، أي: ملازمتها إياه. "تمشت": دبت.
# 15 ... أراقب، في السماء، بنات نعش
# وقد عطفت، كما عطف الظؤار
# ويروى: "وقد دارت كما". "بنات ms162 نعش" لا تغيب مع النجوم، وهي تدور، وتنعطف
~~في وسط السماء، حتى يبهرها ضوء الفجر، فلا ترى.
# 16 ... وعاندت الثريا، بعد هدء
# معاندة، لها العيوق جار
# "العيوق": نجم محاد الثريا. ومعنى "عاندت": عارضت.
# PageV01P597
# و"الثريا": مقصور، مصغر. وتكبيرها: الثروى. دخل قطرب على الرشيد فقال له:
~~كيف تصغر الثريا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، هي مصغرة. قال: فما تكبيرها؟
~~قال: الثروى. قال: فهلا قلت: الثريا. قال: لأنها من ثروت من بنات الواو,
~~قال: أصبت. قال: ويقال: ثرا الشيء، إذا كثر. وهذه كواكب ثرت أي: كثرت.
# 17 ... فيا للناس، للرجل، المعنى
# يطول الدهر، إذ طال الحصار
# قوله "للرجل المعنى" يريد نفسه.
# 18 ... فإن تكن العقيليات شطت
# بهن، وبالرهينات، الديار
# "شطت*بهن" أي: بعدت الديار بهن. وقوله "بالرهينات" يعني: القلوب، أي:
~~ارتهن قلوبنا.
# 19 ... فقد كانت لنا، ولهن، حتى
# زوتنا الحرب، أيام، قصار
# PageV01P598
# [ويروى] : "زوتها": صرفتها عنا. ومعنى قوله "أيام قصار" أي: يقصرها
~~اللهو. قال الشاعر:
# ويوم، كإبهام القطاة، محبب ... إلي صباه، معجب لي باطله
# أي: هو كإبهام القطاة، في قصره. وقال طرفة:
# وتقصير يوم الدجن ...
# أي: يقصره باللهو، والسرور:
# 20 ... ولما أن رأيت الناس صاروا
# أعادي، ليس بينهم ائتمار
# "أعادي": جمع أعداء. يقال: عدو وأعداء وأعاد. وقد يكون العدو واحدا،
~~وجمعا. وفي كتاب الله عز وجل: (فإنهم عدو لي) . "ائتمار": مؤامرة.
# 21 ... مضى سلافنا، حتى نزلنا
# بأرض، قد تحامتها نزار
# قوله: "سلافنا" أي: متقدموهم. "تحامتها": اجتنبتها. "نزار" يعني: ربيعة
~~ومضر وإياد وأنمار.
# PageV01P599
# 22 ... وشبت طيئ الجبلين حربا
# تهر لشجوها، منها، صحار
# "طيئ الجبلين" نسبهم إلى الجبلين. وطيئ لهم جبلان، وهما أجأ وسلمى.
~~و"تهر": تبكي. و"صحار" قبيلة من جهينة. وقال أبو عبيدة: صحار: عمان. وقال
~~ابن الكلبي: صحار: قوم من العرب، وهم أول من أصحر، فسموا بذلك.
# 23 ... يسدون الشعاب، إذ رأونا
# وليس معيذهم منا انجحار
# "الشعاب": واحدها شعب. "يسدونها" لئلا ندخلها عليهم. أي: يصيرون فيها، من
~~مخافتنا.
# 24 ... وحل الحي، حي بني سبيع،
# قراضية، ونحن لهم إطار
# "سبيع": ابن عمرو، من بني ذبيان، ثم من ms163 بني ثعلبة بن سعد. وقال أبو عبيدة
~~"قراضية" بضم القاف. و"نحن لهم إطار" أي: محدقون بهم.
# 25 ... وخذل، قومه، عمرو بن عمرو
# كجادع أنفه، وله انتصار
# PageV01P600
# عمرو بن عمرو" بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. وكان فارس بني دارم.
~~ومعنى قوله "خذل قومه" قال: لا تقاتلوا.
# 26 ... وأدنى عامر، حيا، جميعا
# عقيل، بالمرانة، والوبار
# "عامر": ابن صعصعة. و"عقيل" وقشير هما ابنا كعب بن ربيعة ابن عامر بن
~~صعصعة. و"الوبار" هم ولد وبر بن كلاب.
# 27 ... يسومون الصلاح، بذات كهف
# وما فيها، لهم سلع، وقار
# ويروى: "يسومون الوسوق، بذات كهف". و"الوسوق": الأحمال. "يسومون":
~~يطالبون. "الصلاح": المصالحة. و"ذات كهف": موضع. و"سلع وقار": شجرتان. وقال
~~أبو عبيدة: وقار: تسويد لوجوههم، ومرارة.
# 28 ... وأصعدت الرباب، فليس منها
# بصارات، ولا بالحبس، نار
# "أصعدت الرباب": تركت بلادها، وارتفعت. و"صارات والحبس": موضعان.
# PageV01P601
# 29 ... فحاطونا القصا، ولقد رأونا
# قريبا، حيث يستمع السرار
# "حاطونا القصا": تباعدوا عنا، وهم حولنا. وقال الشيباني: لم ينصرونا، وهم
~~منا "حيث يستمع السرار" قربا. ويروى: "فحاطونا القصاء، وقد رأونا". وهي
~~رواية الحزنبل.
# 30 ... وبدلت الأباطح، من نمير،
# سنابك، يستثار بها الغبار
# وطئت الخيل منازلهم، فجلوا عنها. و"سنابك": واحدها سنبك. وهو مقدم
~~الحافر. وواحد "الأباطح": أبطح.
# 31 ... وليس الحي، حي بني كلاب،
# بمنجيهم، ولو هربوا، الفرار
# "كلاب" وكعب: ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة. أي: ليس ينجيهم الهرب، وإن
~~هربوا.
# 32 ... وقد ضمزت، بحرتها سليم
# مخافتنا، كما ضمز الحمار
# PageV01P602
# "الحرة": الأرض ذات الحجارة السود. ومعنى "ضمزت" أي: سكتت. والضامز من
~~الإبل: الذي لا يرغو. و"سليم" وهوزان: ابنا منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
~~بن عيلان بن مضر بن نزار. "مخافتنا" يريد: من مخافتنا.
# 33 ... وأما أشجع، الخنثى، فولوا
# تيوسا، بالشظي، لها يعار
# "الخنثى": الذي له ما للذكر، وما للمرأة. و"أشجع": ابن ريث ابن غطفان.
~~"يعار": صوت المعزى. يقال: يعرت الشاة تيعر يعارا.
# 24 ... ولم نهلك، لمرة، إذ تولوا
# صاروا، سير هاربة، فغاروا
# PageV01P603
# لم نهلك لمرة": لم نستوحش لهم، ولم نفتقدهم. و"مرة" ms164 الذي عنى: مرة بن عوف
~~بن سعد بن ذبيان.
# 35 ... كفينا من تغيب، فاستبحنا
# سنام الأرض، إذ قحط القطار
# "سنام الأرض": وسطها، وأكرمها، وأمنعها. وواحد "القطار": قطر. يقول:
~~نزلنا حيث شئنا، إذ أمسكت السماء، وأجدبت البلاد، لعزنا.
# 36 ... بكل قياد مسنفة، عنود
# أضر بها المسالح، والغوار
# "مسنفة" بكسر النون، وهي المتقدمة، في أوائل الخيل. والمسنفة، بفتح
~~النون: التي قد شد حزامها بسناف، إلى لببها، لئلا يتأخر السرج. "عنود":
~~تعند عن الطريق، لنشاطها. و"المسالح": المواضع التي يستعمل فيها السلاح.
~~و"الغوار": مصدر غاور غوارا، ومغاورة.
# 37 ... مهارشة العنان، كأن فيها
# جرادة هبوة، فيها اصفرار
# "مهارشة العنان": كأنها تتناول العنان، بجحافلها، كما قال:
# مهارش العنان بالجحافل
# PageV01P604
# جعلها جرادة، وجعلها صفراء، لأن الصفر منها ذكران، وهي أخف، والإناث أثقل
~~لحملها. وإنما أراد الخفة.
# 38 ... كأني بين خافيتي عقاب
# تقلبني، إذا ابتل العذار
# شبه فرسه، بعد كلالها، وابتلال عذارها بالعرق، بالعرق، بعقاب انقضت على
~~صيد. وهكذا توصف الجودة، كما قال عمرو بن معديكرب:
# إذا ما الركض أسهل جانبيه ... تهزم ركض مبترك، جلاح
# 39 ... نسوف، للحزام، بمرفقيها
# يسد، خواء طبيبها، الغبار
# "نسوف للحزام" إذا لم تدع من مدى حلقها، وقبضها، شيئا. وقال "سنوف" وذلك
~~أنها تدفع الحزام، من شدة رجع يديها إذا أحضرت، كما قال:
# ودافعة الحزام بمرفقيها ... كشاة الربل، أفلتت الكلابا
# وقال: ما بين كل طبيين خواء. وهي أربع فرج.
# 40 ... تراها، من يبيس الماء، شهبا
# مخالط درة، منها، غرار
# PageV01P605
# يبيس الماء": العرق. وذلك أن العرق إذا جف ابيض. و"الدرة": العرق. يقول:
~~لا يبطئ عرقها ولا يعجل. ويستحب ذلك من الفرس، ألا يكون هشا، ولا صلدا.
~~وذلك قوله "مخالط درة منها، غرار" يقول: مخالط درتها - وهو عرقها- غرار،
~~أي: منع، وارتجاع للعرق، فلا تعرق. و"الغرار": أن تحلب الناقة، فتغار
~~حالبها غرارا، فترد اللبن في الضرة. وهي عروق الخلف. قال الراعي:
# متى ما تجد نائله علينا ... فلا بخلا نخاف، ولا غرارا
# 41 ... بكل قرارة، من حيث جالت،
# ركية سنبك، فيها انهيار
# شبه آثار الحوافر بالركايا، وواحدتها ركية. ms165 فإذا رفعت حوافرها جذب، فهدم.
~~فكأنها ركية منهارة. و"السنبك": مقدم الحافر. وجمعه سنابك.
# 42 ... وخنذيذ، ترى الغرمول، منه
# كطي الزق، علقه التجار
# "الخنذيذ": الخصي. وهو الفحل أيضا. هذا الحرف من الأضداد، كما قالوا:
~~جون، للأبيض والأسود، وكما قالوا: السدف، للضوء والظلمة.
# PageV01P606
# قال: والخنذيذ أيضا: الكريم الطويل، كما قال الشاعر:
# وخناذيذ، خصية، وفحولا
# "والغرمول": موضع الذكر. وقال أبو عبيدة، معمر بن المثنى التيمي:
~~الغرمول: قنب الجردان. ويقال للجمل: ثيل.
# 43 ... يضمر بالأصائل، فهو نهد
# أقب، مقلص، فيه اقورار
# "فهو نهد" يقول: طل موضع منه فهو ضخم، إلا موضعا واحدا، وهو البطن. وفيه
~~يستحب الضمر. و"الأقب": اللاحق البطن بالظهر. قال: يقال: فرس أقب بين
~~القبب. و"الاقورار": الضمر. يقال: خيل مقورة، أي: ضامرة.
# 44 ... كأن سراته، والخيل شعث
# غداة وجيفها، مسد، مغار
# "سراته": ظهره. وسراة كل شيء: ظهره. "وجيفها": خببها. "مسد": حبل من ليف,
~~"مغار": شديد الفتل. تقول: أغرت الحبل إغارة، إذا شددت فتله. وقال الأصمعي:
~~يقال: لجاد ما أغير هذا!
# PageV01P607
# 45 ... يظل يعارض الركبان، يهفو
# كأن بياض غرته خمار
# 46 ... كأن حفيف منخره، إذا ما
# كتمن الربو، كير، مستعار
# هفا "يهفو": عجل وأسرع. وهفا قلبه: طار قلبه، يهفو فهو هاف. "كأن بياض
~~غرته خمار" أي: بياض خمار. ويجوز أن يكون أراد أن الغرة سائلة، فشبهها بطول
~~الخمار. وهو وجه، ولكن التفسير الأول أجود.
# 47 ... أرى أمرا، له ذنب طويل
# على مقراه كفل، أو حصار
# "الكفل": الكساء، يلف على السنام، ويركب.
# 48 ... ولا ينجي، من الغمرات، إلا
# براكاء القتال، أو الفرار
# "براكاء القتال": شدته، يبركون، فلا يبرحون. و"الغمرات" يريد: غمرات
~~الحرب. واحدتها غمرة.
# PageV01P608
### | 99 وقال بشر أيضا
# 1 ... أحقا ما رأيت، أم احتلام؟
# أم الأهوال، إذ صحبي نيام
# 2 ... ألا، ظعنت لنيتها أدام
# وكل وصال غانية رمام
# "ظعنت": رحلت. "لنيتها": لبعدها، وقصدها الوجه الذي تريده. و"إدام":
~~امرأة. "وصال": مصدر واصلت وصالا، ومواصلة. وقال أبو زيد: "الغانية":
~~المرأة الشابة، كان لها زوج، أو لم يكن. و"رمام": خلق. يقال: أخلق الثوب
~~إخلاقا، وخلق خلوقة.
# 3 ms166 ... جددت لحبها، وهزلت حتى
# كبرت، وقيل: إنك مستهام
# PageV01P609
# جددت" يعني نفسه. من الجد. يقال: جد فهو جاد. و"هزلت" من الهزل. وهو
~~اللعب. "مستهام": ذاهب العقل.
# 4 ... وقد تغنى، بنا، حينا، ونغنى
# بها، والدهر، ليس له دوام
# 5 ... ليالي تستبيك، بذي غروب
# كأن رضابه، وهنا، مدام
# "غروب": جمع غرب. وغرب كل شيء: حده. و"رضابه" يريد: ماء الأسنان. "وهنا":
~~بعد ليل. "مدام": خمر. سميت بذلك، لأنها أديمت في الدن.
# 6 ... وأبلج، مشرق الخدين، فخم
# يسن، على مراغمه، القسام
# "أبلج: أبيض. ومنه قيل: قد ابتلج الصبح. "يسن": يصب. "مراغمه": يقال: قد
~~رغم أنفه. والرغام: التراب. وأرغم الله أنفه. و"القسام": الحسن.
# 7 ... تعرض جابة المدرى، خذول
# بصاحة، في أسرتها السلام
# "جابة المدرى": حادته، تجوب به كل شيء، أي: تقطع به. "
# PageV01P610
# تعرض" [منصوب] على المصدر. و"جأبة المدرى": قصيرة المدرى. وهو القرن،
~~وجمعه مدار. "خذول": خذلت صواحبها، وتأخرت عنهن، على ولدها. و"الأسرة"
~~واحدتها سرارة، وهي بطون الرياض. و"صاحة": موضع. و"السلام" يريد: السلم،
~~وهو شجر، واحدته سلمة.
# 8 ... وصاحبها غضيض الطرف، أحوى
# يضوع فؤادها، منه، بغام
# "غضيض الطرف": فاتر الطرف. ويقال: "أحوى" بين الحوة، وهو لون بين الكمتة
~~والشقرة والسواد. "يضوع فؤادها": يحركه. وقال الشاعر:
# فريخان، ينضاعان في الفجر، كلما ... أحسا دوي الريح أو صوت ناعب
# 9 ... وخرق، تعزف الجنان، فيه
# فيافيه يحن، بها، السهام
# "خرق": أرض واسعة. "تعزف" عزفا. والعزف: صوت الدف. وتقول: عزفت نفسي عن
~~ذلك، إذا لم ترده. و"الجنان" الجن. و"الفيافي" واحدتها: فيفاة. وهي
~~المفازة. "يحن" من الحنين.
# PageV01P611
# 10 ... ذعرت ظباءها، متغورات
# إذا ادرعت، لوامعها، الإكام
# "متغورات" يقول: قد تغورن في الكناس، دخلن فيه. وغرن أيضا. وإنما يتغورن
~~في الظهيرة. "لوامعها" يعني: الآل. و"الإكام" واحدتها أكمة.
# 11 ... بذعلبة، براها النص، حتى
# بلغت نضارها، وفنى السنام
# فني و"فنى" واحد، وفني أفصح، ولكنه مضطر إليه. "ذعلبة": خفيفة. "براها":
~~هزلها. و"النص": شدة السير. يقال: نصصتني إلى كذا وكذا، أي: اضطررتني إليه.
~~و"نضارها": نفسها وخالصها. والنجار والنضار واحد. وقوله "حتى*بلغت نضارها"
~~يقول: لم يبق منها إلا عتقها وكرمها. ms167
# 12 ... كأخنس، ناشط، باتت عليه
# بحربة ليلة، فيها جهام
# "كأخنس" أي: كثور وحش في أنفه خنش وهو تطامن الأرنبة.
# PageV01P612
# و"ناشط": قاطع بلدا إلى بلد. و"حربة": موضع. "جهام": سحاب قد أراق ماءه.
# 13 ... فبات يقول: أصبح، ليل، حتى
# تجلى، عن صريمته، الظلام
# "أصبح، ليل" على الدعاء، ورفع "ليل"، يستبطئ الليل، لما هو فيه، من المطر
~~والجهد. "صريمته" أي: رملته. والصريمة: رملة تنقطع من الرمل. وقال أبو
~~عبيدة: الصريم: الصبح. والصريم: الرمل. وقال أبو عمرو: الصريم: الليل. وقال
~~أيضا: والصريم: المصروم.
# 14 ... فأصبح ناصلا، منها، ضحيا
# نصول الدر، أسلمه النظام
# فأصبح الثور "ناصلا" أي: خارجا، كخروج الدر من النظام، إذا "أسلمه" أي:
~~انقطع. و"النظام": الخيط ينظم الدر.
# 15 ... ألا، أبلغ بني سعد رسولا
# ومولاهم، فقد حلبت صرام
# PageV01P613
# صرام": حرب. قال الأصمعي: صرام، بالفتح. وقال أبو عمرو الشيباني: صرام،
~~بالضم.
# 16 ... نسومكم الرشاد، ونحن قوم
# لتارك ودنا، في الحرب، ذام
# "ذام": عيب. تقول: ذمت الرجل أذيمه، إذا عبته. وفي كتاب الله، عز وجل:
~~(اخرج منها مذؤوما مدحورا) . وفي المثل: "لا تعدم الحسناء ذاما" أي: عيبا.
~~وهذا من: ذمت الرجل فأنا أذيمه، وأذمه وأذأمه.
# 17 ... فإذ صفرت عياب الود، منكم،
# ولم يك بيننا، فيها، ذمام
# "صفرت": خلت وفرغت. وأراد ب"عياب الود": القلوبز يقول: إذ خلت قلوبكم من
~~ودنا.
# 18 ... فإن الجزع، بين عريتنات
# وبرقة عيهم، منكم، حرام
# "الجزع": ما تثنى، من الوادي. و"برقة" وجمعه براق: موضع يجتمع فيه رمل
~~وحا، أو رمل وطين. و"عيهم": مكان.
# PageV01P614
# 19 ... سنمنعها، وإن كانت بلادا
# بها تربو الخواصر، والسنام
# "تربو الخواصر والسنام" أي: تسمن، أي: هي بلاد مخصبة.
# 20 ... بها قرت لبون الناس، عينا
# وحل به، عزاليه، الغمام
# أي: قرت لبون الناس بها، عينا، لأنها مكلئة.
# 21 ... وغيث، أحجم الرواد عنه
# له نفل، وحوذان، تؤام
# "والنفل": مثل الرطبة. و"الخوذان": نبت. وأراد بقوله "تؤام" أي: أزواج.
# 22 ... تغالى نبته، واعتم، حتى
# كأن منابت العلجان شام
# "تغالى نبته": كثر. و"اعتم": طال. و"العلجان": نبت أسود. يقول: كأنها
~~شام، في الأرض.
# 23 ... أبحناه، ms168 بحي، ذي حلال
# إذا ما ريع سربهم أقاموا
# PageV01P615
# الحلال": جمع حلة، وهي مائة بيت، عن الأصمعي. و"السرب": المال الراعي.
~~"ريع": أفزع. ومعنى قوله "أقاموا" يريد: أنهم يقيمون، لعزهم، ومنعتهم.
# 24 ... وما يندوهم النادي، ولكن
# بكل محلة، منهم، فئام
# قال أبو عمرو: "ما يندونا" هذا المجلس، أي: ما يسعنا. و"النادي": المجلس.
~~وهو الندي والمنتدى.
# 25 ... وما تسعى رجالهم، ولكن
# فضول الخيل ملجمة، قيام
# يقول: لا تمشي رجالنا. عند كل رجل منا فرس، وعندنا بعد ذلك فضول خيل،
~~ملجمة قيام.
# 26 ... فباتت ليلة، وأديم يوم
# على الممهى، يجز لها الثغام
# قال الحزنبل: "الممهى": ماء لبني غني، عذب.
# 27 ... فلما أسهلت، من ذي صباح
# وسال بها المدافع، والإكام
# PageV01P616
# المدافع": واحدها مدفع. و"الإكام": جمع أكمة. "أسهلت" الخيل: وافقت
~~السهولة. وأجبلت وأحزنت، إذا وافقت الجبل والحزونة.
# 28 ... أثرن عجاجة، فخرجن منها
# كما خرجت، من الغرض، السهام
# 29 ... لكل قرارة، من حيث جالت،
# ركية سنبك، فيها انثلام
# "القرارة": مستقر الماء، في الوادي، أو ما تطامن من الأرض. وقوله "ركية
~~سنبك" شبه آثار حوافرها بالركايا.
# 30 ... إذا خرجت أوائلهن، شعثا
# مجلحة، نواصيها قيام
# "مجلحة" في عدوها، لا يردها شيء. وواحدة "النواصي" من الخيل وغيرها: ناص.
# 31 ... بأحقيها الملاء، محزمات
# كأن جذاعها، أصلا، جلام
# حقو و"أحقي". و"جلام": جمع جلم. وهو الذي يقطع به الخياط
# PageV01P617
# الثياب، ويجز به الصوف وغيره. شبه "جذاعها" - وهي أفتاء الخيل - بهذه
~~الجلام، في دقتها. وقال أبو عبيدة: الجلام: غنم قليلات الصوفن طوال الأرجل.
~~وقال أبو تمام: الجلمة: الغريض. وهو الحولي من ولد المعز يري: ان الخيل
~~دقت، وضمرت.
# 32 ... يبادرن الأسنة، مصغيات
# كما يتفارط، الثمد، الحمام
# 33 ... ألم تر أن طول الدهر يسلي
# وينسي، ومثلما نسيت جذام؟
# 34 ... وكانوا قومنا، فبغوا علينا
# فسقناهم، إلى البلد، الشآمي
# وروى الفزاري:
# فسقناهم، فقد تهموا، وشاموا
# PageV01P618
# 35 ... وكنا، دونهم، حصنا حصينا
# لنا الرأس، المقدم، والسنام
# 36 ... وقالوا: لن تقيموا، إن ظعنا
# فكان لنا، وقد ظعنوا، مقام
# 37 ... أثاف، من خزيمة، راسيات
# لنا حل المناقب، والحرام
# ويروى: "أثافي من ms169 خزيمة". و"المناقب": واحدها منقب. وهي خصال الخير.
~~و"الأثافي": دودان وكاهل، بنو أسد بن خزيمة. "راسيات": ثابتات.
# 38 ... فإن مقامنا، ندعو عليكم،
# بأبطح ذي المجاز، له أثام
# "عليكم": على جذام، لأنهم فارقوهم.
# PageV01P619
### | 100 وقال مالك بن الريب
# ابن حوط بن حسل بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن
~~تميم:
# 1 ... ألا، ليت شعري: هل أبيتن ليلة
# بجنب الغضى، أزجي القلاص النواجيا؟
# 2 ... فليت الغضى لم يقطع الركب عرضه
# وليت الغضى ماشى الركاب، لياليا
# PageV01P620
# 3 ... لقد كان في أهل الغضى، لو دنا الغضى،
# مزار، ولكن الغضة ليس دانيا
# 4 ... ألم ترني بعت الضلالة، بالهدى
# وأصبحت، في جيش ابن عفان، غازيا؟
# 5 ... دعاني الهوى، من أهل ودي، وصحبتي
# بذي الطبسين، فالتفت ورائيا
# 6 ... أجبت الهوى، لما دعاني، بعبرة
# تقنعت منها، أن ألام، ردائيا
# 7 ... أقول، وقد حالت الكرد دوننا:
# جزى الله عمرا خير ما كان جازيا
# PageV01P621
# 8 ... إن الله يرجعني، من الغزو، لا أرى
# وإن قل مالي، طالبا ما ورائيا
# 9 ... لعمري، لئن غالت خراسان هامتي
# لقد كنت، عن بابي خراسان، نائيا
# 10 ... فلله دري، يوم أترك طائعا
# بني، بأعلى الرقمتين، وماليا
# 11 ... ودر الرجال الشاهدين تفتكي
# بأمري، ألا يقصروا، من وثاقيا
# 12 ... ودر الظباء، السانحات، عشية
# يخيرن أني هالك من أماميا
# 13 ... ودر الهوى، من حيث يدعو صحابه
# ودر لجاجاتي، ودر انتهائيا
# 14 ... ودر كبيري، اللذين كلاهما
# علي شفيق، ناصح، ما ألانيا!
# 15 ...
# PageV01P622
# تقول ابنتي، لما رأت وشك رحلتي:
# مسيرك، هذا، تاركي لا أباليا
# 16 ... تذكرت من يبكي علي، فلم أجد
# سوى السيف، والرمح الرديني، باكيا
# 17 ... وأشقر، خنذيذ، يجر عنانه
# إلى الماء، لم يترك له الموت ساقيا
# 18 ... ولكن بأكناف السمينة نسوة
# عزيز عليهن، العشية، ما بيا
# 19 ... صريع، على أيدي الرجال، يقفرة
# يسوون لحدي، حيث حم قضائيا
# 20 ... ولما تراءت، عند مرو، منيتي،
# وطال بها سقمي، وحانت وفاتيا
# PageV01P623
# 21 ... أقول لأصحابي: ارفعوني، فإنني
# يقر، بعيني، أن سهيل بدا ليا
# 22 ... فيا صاحبي رحلي، دنا ms170 الموت، فانزلا
# برابية، إني مقيم، لياليا
# 23 ... أقيما علي، اليوم، أو بعض ليلة
# ولا تعجلاني، قد تبين ما بيا
# 24 ... وقوما، إذا ما استل روحي، فهيئا
# لي السدر، والأكفان، عند فنائيا
# 25 ... وخطا، بأطراف الأسنة، مضجعي
# وردا، على عيني، فضل ردائيا
# 26 ... ولا تحسداني، بارك الله فيكما،
# من الأرض، ذات العرض، أن توسعا ليا
# 27 ... خذاني، فجراني ببردي، إليكما
# فقد كنت، قبل اليوم، صعبا قياديا
# PageV01P624
# 28 ... وكنت كغصن البان، هبت له الصبا
# أرجل فينانا، يصيد الغوانيا
# 29 ... وقد كنت صبارا، على القرن، في الوغى
# وعن شتمي ابن العم، والجار، وانيا
# 30 ... وقد كنت عطافا، إذا الخيل أحجمت
# سريعا، لدى الهيجاء، عضبا لسانيا
# 31 ... فيوما تراني في طلاء، ومجمع
# ويوما تراني، والعتاق ركابيا
# 32 ... ويوما تراني في رحى، مستديرة
# تخرق أطراف الرماح ثيابيا
# 33 ... وقوما، على بئر الشبيك، فأسمعا
# بها الوحش، والبيض، الحسان الروانيا
# PageV01P625
# 34 ... بأنكما خلفتماني، بقفرة
# تهيل علي الريح، فيها، السوافيا
# 35 ... ولا تنسيا عهدي، خليلي، إنني
# تقطع أوصالي، وتبلىعظاميا
# 36 ... ولن يعدم البانون بيتا، يجنني
# ولن يعدم الميراث، مني، المواليا
# 37 ... يقولون: لا تبعد، وهم يدفنونني
# وأين مكان البعد، إلا مكانيا؟
# 38 ... غداة غد، يا لهف نفسي، على غد
# إذا ادلجوا عني، وأصبحت ثاويا
# 39 ... وأصبح مالي، من طريف وتالد،
# لغيري، وكان المال بالأمس ماليا
# PageV01P626
# 40 ... فيا ليت شعري: هل تغيرت الرحى
# رحى السفر، أو أمست بفلج كما هيا؟
# 41 ... إذا القوم حلوها جميعا، وأنزلوا
# بها بقرأ، حور العيون، سواجيا
# 42 ... رعين، وقد كاد الظلام يجنها
# يسفن الخزامى، غضة، والأقاحيا
# 43 ... وهل ترك العيس، المراقيل بالضحى
# تغاليها، تعلو المتان، الفيافيا
# 44 ... إذا عصب الركبان، بين عنيزة،
# ونجران، عاجوا المبقيات، النواجيا؟
# 45 ... فيا ليت شعري: هل بكت أم مالك
# كما كنت، لو عالوا بنعيك، باكيا؟
# 46 ...
# PageV01P627
# إذا مت فاعتادي القبور، وسلمي
# على الرمس، أسقيت السحاب، الغواديا
# 47 ... تري جدثا، قد جرت الريح فوقه
# ترابا، كلون القسطلاني، هابيا
# 48 ... رهينة أحجار، وترب، تضمنت
# قرارتها، مني، العظام البواليا
# 49 ... فيا صاحبا، ms171 إما عرضت فبلغن
# بني مالك والريب أن لا تلاقيا
# 50 ... وعطل قلوصي، في الركاب، فإنها
# ستبرد أكبادا، وتبكي بواكيا
# PageV01P628
# 51 ... أقلب طرفي، حول رحلي، فلا أرى
# به، من عيون المؤنسات، مراعيا
# 52 ... وبالرمل مني نسوة، لو رأينني
# بكين، وفدين الطبيب، المداويا
# 53 ... فمنهن أمي، وابنتاها، وخالتي
# وباكية أخرى، تهيج البواكيا
# 54 ... وما كان عهد الرمل، عندي، وأهله
# ذميما، ولا ودعت بالرمل قاليا
# 55 ... ترحل أصحابي عشاء، وغادروا
# أخا جدث، في غربة الدار، ثاويا
# PageV01P629
### | 101 وقال علقمة بن عبدة التميمي
# 1 ... هل ما علمت، وما استودعت، مكتوم؟
# أم حبلها، إذ نأتك، اليوم مصروم
# "مصروم": مقطوع. تقول: صرمت الحبل، أي: قطعته. وأنا صارم، وهو مصروم. وقد
~~أصرم الرجل، فهو مصرم، إذا قل ماله. وفي المثل: "كلأ ييجع المصرم منه
~~كبده". وذلك أنه ينظر إلى كلأ، قد انتهى وحسن، وليس له مال يرعاه، فيغتم
~~لذلك.
# 2 ... أم هل كبير، بكى، لم يقض عبرته
# إثر الأحبة، يوم البين، مشكوم؟
# "العبرة": الدمع. "إثر الأحبة" منصوب على الظرف. و"يوم البين": يوم
~~القطيعة. بان يبين بينا إذا انقطع. "مشكوم"
# PageV01P630
# تقول: شكئت الرجل، إذا أعطيته. ويروى: "مشتوم". ويروى أيضا: "مسؤوم" من
~~شئمت، أي: مللت وغرضت، فأنا أسأم سآمة.
# 3 ... ولم أدر، بالبين، حتى أزمعوا ظعنا
# كل الجمال، قبيل الصبح، مزموم
# "بالبين": بالانقطاع أو الخروج. "أزمعوا" أي: أجمعوا. "ظعنا": مصدر ظعنت.
~~و"مزموم": من قولك: زممت البعير أزمه زما، إذا اتخذت له زماما.
# 4 ... عقما، ورقما، تظل الطير تتبعه
# كأنه، من دم الأحواف، مدموم
# "الرقم": المكتب من الثياب. "تظل الطير تتبعه" تحسبه لحما نيئا، من
~~حمرته، أو تحسبه دما عبيطا. "مدموم": ملطخ. تقول: دممت الشيء أدمه دما، إذا
~~سويته.
# 5 ... رد الإماء جمال الحي، فاحتملوا
# فكلها بالتزيديات، معكوم
# "الإماء": جمع أمة. ويقال للجميع: أموان. والثلاث إلى العشر: آم. تمثيله
~~أفعل، مثل أذؤب وأكلب، وأجد وأجر.
# PageV01P631
# و"التزيديات": ثياب، منسوبة إلى تزيد: حي من اليمن.
# 6 ... يحملن أترجة، نضخ العبير بها
# كأن تطيابها، في الأنف، مشموم
# يعني: يحملن امرأة كريح الأترجة. و"العبير": ms172 طيب النساء. وقوله "تطيابها"
~~يريد: طيبها. يقال: شممت، ومسست، وعضضت، وضننت.
# 7 ... كأن فأرة مسك في مفارقها
# للباسط، المتعاطي، وهو مزكوم
# واحد "المفارق": مفرق. زكم فهو "مزكوم" وبه زكمة. و"الباسط": المتناول.
# 8 ... فالعين، مني، كأن غرب تحط به
# دهماء، حاركها بالقتب محزوم
# "الغرب": الدلو العظيمة. شبه انحدار الدمع، وسيلانه بسيلان الماء من
~~الغرب. و"الحارك": مقدم السنام. وهو الغارب. "دهماء": ناقة.
# PageV01P632
# 9 ... قد أدبر العر، عنها، وهو شاملها
# من ناصع القطران، الصرف، تدسيم
# 10 ... تسقي مذانب، قد مالت عصيفتها
# جدورها، من أتي الماء، مطموم
# واحد "المذانب": مذنب. "مطموم": ممتلئ. و"الأتي": السيل يأتيك من غير
~~بلدك. وكذلك رجل أتاوي أي: غريب. و"عصيفتها": من العصف. وهو ورق النبات
~~كله. قال الله عز وجل: (فجعلهم كعصف مأكول) . ويروى: "عقيصتها" بالقاف.
# 11 ... من ذكر سلمى، وما ذكر الأوان بها
# إلا السفاه، وظن الغيب ترجيم
# "سلمى" امرأة. "الأوان": ظرف. والجمع آونة، على أفعلة. و"رجم" الغيب: ما
~~لا يعلم.
# 12 ... صفر الوشاحين، ملء المرط، خرعبة
# كأنها رشاء، في البيت، ملزوم
# PageV01P633
# صفر مجال الوشاحين: دقيقة الخصر. "ملء المرط": عجزاء. و"الرشأ": الظبي.
# 13 ... هل تلحقني بأولى الخيل، إذ شحطوا،
# جلذية، كأتان الضحل، علكوم؟
# "علكوم": شديدة غليظة. "شحطوا": تباعدوا. "جلذية": ناقة عظيمة. "الضحل":
~~الماء القليل. و"أتان الضحل": حجر يكون في الماء. ويقال: إنه أصلب الحجارة،
~~لسيلان الماء عليه. شبه الناقة بهذا الحجر، الذي على طريق السيل. ويروى:
~~"هل تلحقني بأولى القوم" و: "أولى الحي".
# 14 ... قد عريت زمنا، حتى استقل لها
# كتر، كحافة كير القين، ملموم
# "قد عريت" فلم تركب. يقول: فذلك أقوى لها.
# PageV01P634
# و"كير القين" وكوره: موقد ناره. و"القين": الحداد. "ملموم": مجتمع.
~~و"كتر": سنام.
# 15 ... تلاحظ السوط، شزرا، وهي ضامزة
# كما توجس طاوي الكشح، موشوم
# "الشزر" النظر بمؤخر العين. "ضامزة": ساكتة، لا ترغو. "كما توجس": كما
~~نظر. وقوله "طاوي الكشح" يعني ثورا. "موشوم" أي: موشوم القوائم. والوشم:
~~خطوط سود، في يديه، ورجليه.
# 16 ... كأنها خاضب، زعر قوادمه
# أجنىله، باللوى، شري وتنوم
# "كأنها خاضب" أي: ظليم. "زعر": قليلة الريش. و"قوادم" ms173 الجناح: أطول ريش
~~فيه. "أجنى له": أدرك له. و"اللوى": الطريق في الرمل. و"الشري": ورق
~~الحنظل. و"التنوم": نبات.
# 17 ... يظل في الحنظل، الخطبان، ينقفه
# وما استطف، من التنوم، مجذوم
# PageV01P635
# الخطبان": التي فيها خطوط صفر. و"ما استطف": ما أدرك. و"التنوم":
~~الشاهدانج البري. وقوله: "مجذوم" أي: مقطوع.
# 18 ... فوه، كشق العصا، لأيا تبينه
# أسك ما يسمع الأصوات مصلوم
# "لأيا": بطيئا. أصم و"أسك" واحد. وقوله "مصلوم" أي: مصطلم الأذنين.
# 19 ... حتى تذكر بيضات، وهيجه
# يوم رذاذ، عليه الريح، مغيوم
# "الرذاذ": مطر ضعيف. "عليه الريح" أي: تستقبله.
# 20 ... فلا تزيده، في مشيه، نفق
# ولا الزفيف، دوين الشد، مسؤوم
# PageV01P636
# مسؤوم": مملول. يقال: سئمته أسأمه. ويروى: "نفق". يقال: فرس نفق، إذا كان
~~قصير الغاية.
# 21 ... وضاعة، كعصي الشرع جؤجؤه
# كأنه، بتناهي الروض، علجوم
# "عصي الشرع" يعني: العود. "جؤجؤه": صدره. و"الشرع": الوتر. و"علجوم":
~~ضفدع كبير.
# 22 ... يأوي إلى حزق، زعر قوادمها
# كأنهن، إذا بركن، جرثوم
# "حزق": جماعات. "زعر": قليلة ريش القوادم. يقال: امرأة فرعاء، إذا كانت
~~كثيرة الشعر. وامرأة زعراء إذا كانت قليلة الشعر. و"الجرثوم": ما احتمل
~~السيل، من رمل، فجمعه في أصل شجرة.
# 23 ... فطاف طوفين، بالأدحي، يقفره
# كأنه حاذر، للنحس، مشهوم
# "الأدحي": موضع البيض. والجمع أداحي. وقوله "مشهوم" أراد: أنه حديد
~~الفؤاد.
# PageV01P637
# 24 ... حتى يوافي، وقرن الشمس مرتفع،
# أدحي عرسين، فيه البيض مركوم
# 25 ... يوحي إليها، بإنقاض، ونقنقة
# كما تراطن، في أفدانها، الروم
# يقال: أنقض "إنقاضا" إذا دعا أولاده. و"النقنقة": ضرب من صوته، أيضا.
~~والنقيق: صوت الضفادع. والإنقاض: دعاء الإبل. و"الفدن": القصر. وجمعه
~~أفدان. شبه إنقاضه بكلام الروم، يقول: لا يفهم هذا، ولا ذاك يفهم.
# 26 ... صعل، كأن جناحيه، وجؤجؤه
# بيت، أطافت به خرقاء مهجوم
# "صعل": صغير الرأس. و"الخرقاء": التي ليست بصناع.
# 27 ... تحفه هقلة، سطعاء، خاضعة
# تجيبه بزمار، فيه ترنيم
# PageV01P638
# 28 ... بل كل قوم، وإن عزوا، وإن كثروا
# عريشهم، بأثافي الشر، مرجوم
# "أثافي الشر" يعني: الشر، المطيف، الدائم.
# 29 ... والحمد لا يشترى، إلا له ثمن
# مما يضن به الأقوام، معلوم
# ويروى: "مما يضن به الأقوام، ms174 مغروم".
# 30 ... والجود نافية، للمال، مهلكة
# والبخل مبق، لأهليه، ومذموم
# ويروى: "مهلكه". والجود مذكر، وإنما قال "نافية" فألحق الهاء، لأن العرب
~~إذا أرادت المبالغة في نعت شيء ألحقت الهاء، لأنهم يلحقونها للتأنيث.
~~كقولهم: رجل راوية، وعلامة، ونشابة، ووصافة.
# 31 ... والمال صوف قرار، يلعبون به،
# على نقادته واف، ومجلوم
# "النقادة" واحدها نقد. وهي ضرب من الغنم. "مجلوم": مجزوز بالحلم.
~~و"القرار": النقد. والقرارة: النقدة.
# PageV01P639
# 32 ... والجهل ذو عرض، لا يستراد له
# والحلم آونة، من الناس، معدوم
# 33 ... ومطعم الغنم، يوم الغنم، مطعمه
# أنى توجه، والمحروم محروم
# 34 ... وكل حصن، وإن طالت سلامته
# على دعائمه، لا بد، مهدوم
# ويروى: "وإن طالت إقامته". وواحدة "الدعائم": دعامة. يقال: هدمت البناء،
~~فهو "مهدوم". وفي القرآن الكريم (لهدمت صوامه وبيع) .
# 35 ... ومن تعرض للغربان يزجرها
# على سلامته، لا بد مشؤوم
# يقول: من يزجر الطير فهو، وإن سلم، لا بد من أن يصيبه شؤم يوما. وقوله
~~"مشؤوم" من الشؤم. يقال منه: شئم الرجل، فهو مشؤوم. وكذلك يمن من اليمن،
~~فهو ميمون.
# 36 ... قد أشهد الشرب، فيهم مزهر، رنم
# والقوم تصرعهم صهباء، خرطوم
# PageV01P640
# الشرب": واحدهم شارب، كما قالوا: صاحب وصحب، وراكب وركب. و"المزهر":
~~العود. وقوله "رنم" أي: صيت. و"الصهباء": خمر فيها صهبة، تعتصر من عنب
~~أبيض. و"الخرطوم" اسم من أسماء الخمر. قال الشاعر:
# وسقى براحته، من الخرطوم
# 37 ... كأس عزيز، من الأعناب، عتقها
# لبعض أربابها حانية، حوم
# "عزيز" أي: ملك عزيز. وواحد "الأعناب" عنب. "عانية" نسبها إلى عانة.
# 38 ... تسفي الصداع، ولا يؤذيك صالبها
# ولا يخالطها، في الرأس، تدويم
# 39 ... عانية، قرقف، لم تطلع سنة
# يجنها مدمج، بالطين، مختوم
# 40 ... ظلت ترقرق، في الناجود، يصفقها
# وليد أعجم، بالكتان، مفدوم
# PageV01P641
# 41 ... كأن إبريقهم ظبي، على شرف
# مفدم كسف الكتان، ملثوم
# ويروى: "بسبا الكتان" يريد: السبنيئة، والنون زائدة كما قالوا: رعشن. وهو
~~من الرعش. و"كسف الكتان": قطعه. واحدتها كسفة. وقوله "ملثوم" يريد: أنه
~~ملثم.
# 42 ... أبيض، أبرزه للضح راقبه
# مقلد قضب الريحان، مفغوم
# "أبيض" يعني: الإبريق، أي: هو من فضة. و"الضح" ms175 هي الشمس. وواحد "القضب":
~~قضيب.
# 43 ... وقد غدوت، على قرني، يشيعني
# ماض، أخو ثقة، بالخير موسوم
# 44 ... وقد يسرت، إذا ما الجوع كلفه
# ذو عقب، من قداح النبع، مقروم
# قوله: "يسرت" أي: دخلت في الميسر. و"ذو عقب": قدح
# PageV01P642
# عليه عقب. و"النبع": شجر، تعمل منه القسي العربية. و"مقروم" أي: معضوض،
~~يعض، يعلم بذلك.
# 45 ... لو ييسرون، بخيل، قد يسرت بها
# وكل ما ييسر الأقوام مغروم
# "لو ييسرون بخيل" أي: يضربون عليها، بالقداح. تقول: يسرت، فأنا ياسر،
~~ويسر.
# 46 ... وقد أصاحب فتيانا، طعامهم
# خضر المزاد، ولحم، فيه تنشيم
# واحد "الفتيان": فتى. "طعامهم" يعني: شرابهم. وفي القرآن الكريم: (ومن لم
~~يطعمه فإنه مني) . وقوله "خضر المزاد" كانوا إذا ركبوا مفازة جرداء - أي:
~~لا ماء فيها - أرووا بعيرا، ثم جذوا مشافره، لئلا يجتر، فإن أجهدهم العطش
~~نحروه، وشربوا ما في جوفه من الماء. واسم ذلك الماء: الفظ.
# 47 ... وقد علوت قتود الرحل، يسفعني
# يوم، تجيء به الجوزاء، مسموم
# "يسفعني": يسودني. "يوم تجيء به الجوزاء": أشد ما يكون
# PageV01P643
# من الحر. "مسمون" نعت اليوم. يقال: سممنا، إذا أصابنا السموم. وحررنا:
~~أصابنا الحر. و"الجوزاء": كوكب.
# 48 ... حام، كأن أوار النار شامله
# دون الثياب، ورأس المرء معموم
# "أوار النار": شدة حرها. ويقال: يوم "حام" وحم، إذا اشتد حره.
# 49 ... وقد أقود، أما الخيل، سلهبة
# ينمي بها نسب، في الخيل، معلوم
# "سلهبة": طويلة. وجمعها سلاهب. وقوله "ينمي بها نسب" أي: يرفعها.
# 50 ... لا في شظاها، ولا أرساغها، عنت
# ولا السنابك، أفناهن تقليم
# "الشظى": عظيم صغير، لاصق بالوظيف، إذا تحرك قيل: قد شظي الدابة. وقال
~~بعض أهل العلم باللغة: الشظى: انشقاق العصب.
# 51 ... سلاءة، كعصا النهدي، غل لها
# منظم، من نوى قران، معجوم
# PageV01P644
# السلاءة": الشوكة. يقول: كأنها شوكة، في خفة صدرها، وعظم عجيزتها. وهذا
~~يستحب من الإناث. "غل لها" أي: ألزق، وألزمته. وإنما يريد: أن نسورها، في
~~صلابتها، كالنوى. ويروى: "ذو فيئة من نوى" أي: ذو رجعة، يقول: هذا النوى
~~إذا علفته ناقة لم يتغير، لصلابته، فألقته صحاحا، ثم غسل ms176 وأعيد. و"قران":
~~قرية باليمامة. "معجوم": قد مضغته الإبل، ثم لفظته. فذلك أصفى له.
# 52 ... تتبع جونا، إذا ما هيجت زجلت
# كأن دفا، على علياء، مهزوم
# "تتبع جونا" يعني: إبلا جونا تسقى هذه الفرس ألبانها. وقوله "إذا ما هيجت
~~زجلت" يريد: أن الإبل تهيج، عند الحلب، فتحان أي: يحن بعضها إلى بعض. "كأن
~~دفا" فيه خرق فهو أبح. شبه حنين هذه الإبل به. و"العلياء": موضع مرتفع.
# 53 ... إذا تزغم، في حافاتها، ربع
# حنت شغاميم، في حافاتها، كوم
# واحد "الشغاميم": شغموم. و"الربع": ما نتج في الربيع. و"الكوم": العظام
~~الأسنمة. والواحد أكوم وكوماء، والجميع من الذكران والإناث: كوم.
# PageV01P645
# 54 ... يهدي بها أكلف الخدين، مختبر
# من الجمال، كناز اللحم، عيثوم
# يعني: فحل الإبل، أنه يقدمها، وهي خلفه.
# PageV01P646
### | 102 وقال علقمة أيضا
# يمدح الحارث الغساني، أحد بني جفنة:
# 1 ... طحا بك قلب، في الحسان، طروب
# بعيد الشباب، عصر حان مشيب
# "طحا" يقول: اتسع، وذهب بك كل مذهب. ويقال: طحا: ارتفع. يقال: لا والقمر
~~الطاحي. "عصر حان": حين حان.
# 2 ... يذكرني سلمى، وقد شط وليها
# وحالت هنات، دوننا، وخطوب
# ويروى: "وعادت عواد، بيننا وخطوب".
# 3 ... منعمة، ما يستطاع طلابها
# على بابها، من أن تزار، رقيب
# PageV01P647
# 4 ... وما القلب، أم ما حاصن ربعية
# يخط لها، من ثرمداء، قليب؟
# "يخط لها" أي: يحفر لها قليب، من ثرمداء.
# 5 ... إذا غاب، عنها، البعل لم تفش سره
# وترضي إياب البعل، حين يؤوب
# يقول: إذا غاب عنها بعلها آب، ولم يبلغه عنها ما يكره. يقال: آب "يؤوب"
~~إيابا، إذا رجع.
# 6 ... فلا تعدلي بيني، وبين مغمر
# سقتك روايا المزن، حين تصوب
# "المغمر": الذي قد غمرته الرجال.
# 7 ... سقاك يمان، ذو حبي وعارض
# تهب له، جنح العشي، جنوب
# PageV01P648
# 8 ... فإن تسأليني، بالنساء، فإنني
# خبير، بأدواء النساء، طبيب
# 9 ... إذا قل مال المرء، أو شاب رأسه،
# فليس له في ودهن، نصيب
# 10 ... يردن ثراء المال، حيث علمنه
# وشرخ الشباب، عندهن، عجيب
# قال: "شرخ الشباب": طريقته التي هو بها. يقال: هو في شرخ الشباب، ms177 أي: هو
~~في نبات الشباب الأول. قال ذو الرمة:
# سبحلا، أبا شرخين ...
# PageV01P649
# يريد: أنه أبو نتاجين، أي: نتاج بعد نتاج. وقال الآخر:
# إن شرخ الشباب، والشعر الأس ... ود، ما لم يعاص، كان جنونا
# 11 ... وناجية، أفن ركيب ضلوعها
# وحاركها تهجر، فدروب
# "وناجية" يريد: ناقة سريعة. والنجاء: السرعة. و"ركيب ضلوعها": ما ركب
~~ضلوعها، من اللحم.
# 12 ... وتصبح، عن غب السرى، وكأنها
# مولعة، تخشى القنيص، شبوب
# "مولعة" يعني: البقرة. و"القنيص": الصياد.
# 13 ... تعفق بالأرطى، لها، وأرادها
# رجال، فبذت نبلهم، وكليب
# 14 ... لتبلغني دار امرئ، كان نائيا
# فقد قربتني، من نداه، قروب
# "قروب" يقول: شيء قربني إليك. ويقال: قربت ذلك الأمر،
# PageV01P650
# وإياه أقرب، وإياه أطلب، وإياه أريد. وقد قرب هو يقرب قربا واقترب
~~اقترابا.
# 15 ... إلى الحارث الوهاب، أعملت ناقتي
# لكلكلها، والقصريين، وجيب
# "وجيب" يقول: رعدة. وقال آخرون: سقوط. وفي كتاب الله عز وجل: (فإذا وجبت
~~جنوبها) . وقال آخرون: إنها تنبض من السير.
# 16 ... إذا وردت ماء، كأن جمامه
# من الأجن حناء، معا، وصبيب
# "الأجن": ما تأجن، أي: تغير، واخضر. فشبهه بالحناء. و"الصبيب": شجر
~~بالحجاز، يصبغ به.
# PageV01P651
# 17 ... تراد، على دمن الحياض، فإن تعف
# فإن المندى رحلة، فركوب
# "دمن الحياض": ما تدمن فيها، من البعر، والزبل.
# 18 ... إليك، أبيت اللعن، كان وجيفها
# على طرق، كأنهن سبوب
# 19 ... هداني إليك الفرقدان، ولاحب
# له، وسط أجواز المتان، علوب
# يريد: اهتديت بالفرقدين، وبهذا الطريق اللاحب. قال زهير:
# قد جعل المبتغون الخير في هرم ... والسائلون، إلى أبوابه، طرقا
# 20 ... به جيف الحسرى، فأما عظامها
# فبيض، وأما جلدها فصليب
# يقول: بذلك الطريق من الحسرى، لبعده، جيف. وقوله "فأما
# PageV01P652
# عظامها* فبيض" يقول: إذا حال عليها الحول ابيضت. و"أما جلدها فصليب"
~~يريد: ذا صليب. والصليب: الودك. قال خفاف بن ندبة:
# ومن النواعج رمة وصليب
# 21 ... وأنت امرؤ، أفضت إليك أمانتي
# وقبلك ربتني، إليك، ربوب
# قوله "ربتني" يقول: ملكتني ملوك، في بعض الجنود.
# 22 ... ووالله، لولا فارس الجون منهم
# لآبوا خزايا، والإياب حبيب
# "فارس الجون" هو الملك الغساني. وهو الحارث بن ms178 جبلة، وهو الحارث الوهاب.
# 23 ... تقربه، حتى تغيب حجوله
# وأنت، لبيض الدارعين، ضروب
# قوله "حتى تغيب حجوله" أي: في الدم.
# PageV01P653
# 24 ... مظاهر سربالي حديد، عليهما
# عقيلا سيوف: مخذم، ورسوب
# "عقيلة" كل شيء: خياره. "مظاهر سربالي حديد" يقول: عليه درعان، واحدة فوق
~~واحدة.
# 25 ... فضاربتهم، حتى اتقوك، بخيرهم
# وقد حان، من شمس النهار، غروب
# ويروى: "حتى اتقوك بملكهم" أي: الذي جاء بهم.
# 26 ... ولم يبق إلا شطبة، بلجامها
# وإلا طمر، كالقناة، نجيب
# "الشطبة": الطويلة. و"الطمر": الوثاب الخفيف. وبه سمي البرغوث: طامر بن
~~طامر.
# 27 ... وإلا أخو حرب، كأن يمينه
# بما مس، من حد الظبات، خضيب
# PageV01P654
# 28 ... وقاتل، من غسان، أهل حفاظها
# وهنب، وقاس قاتلت، وشبيب
# 29 ... تجود بنفس، لا نجود بمثلها
# فأنت بها، يوم اللقاء، خصيب
# 30 ... كأن رجال الأوس، تحت لبانه،
# وما جمعت جل، معا، وعتيب
# 31 ... تخشخش أبدان الحديد، عليهم
# كما خشخشت، يبس الحصاد، هبوب
# 32 ... رغا فوقهم سقب السماء، فداحض
# بشكته، لم يستلب، وسليب
# "داحض": هو الذي يفحص برجله، ويدفع، وعليه سلاحه، لم يستلب بعد، وآخر قد
~~سلب.
# 33 ... كأنهم صابت، عليهم، سحابة
# صواعقها، لطيرهن دبيب
# PageV01P655
# يقول: تدع الطيران، وتعدو، من الفزع.
# 34 ... وما مثله، في الناس، إلا قبيله
# مساو، ولا دان إليه، قريب
# 35 ... فأدت بنو بكر بن عوف ربيبها
# وغودر، من بعد الجنود، ربيب
# 36 ... وفي كل حي، قد خبطت، بنعمة
# فحق لشأس، من نداك، ذنوب
# "شأس": أخو علقمة، وكان الملك أسره فامتدحه علقمة، بهذه القصيدة، فأطلقه
~~له.
# PageV01P656
### | 103 وقال ساعدة بن جؤية
# 1 ... وما ضرب، بيضاء، يسقي دبوبها
# دفاق، فعروان الكراث، فضيمها
# "الضرب": العسل الأبيض الغليظ. ويقال: قد استضرب العسل، إذا غلظ واشتد.
~~و"دبوب": بلد، ويقال: واد. و"دفاق وعروان": واديان. و"ضيم": شعيب. ويقال:
~~واد.
# 2 ... أتيح لها شثن البنان، مكزم
# أخو حزن، قد وقرته كلومها
# "أتيح لها" يريد: للضرب، وهي مؤنثة. و"شثن البنان":
# PageV01P657
# خشن البنان. ومعنى "أتيح" أي: قدر لها، ويسر. قال الشاعر:
# أتيح له رزق وليس بحتال
# و"المكزم": الذي قد أكلت أظفاره الصخر. و"الحزنه": ms179 المكان الغليظ.
~~"وقرته": صارت به وقرات، آثار.
# 3 ... قليل تلاد المال إلا مسائبا
# وأخراصه يغدو بها، ويقيمها
# "المسأب": السقاء. و"الأخراص": عيدان، يصلح بها ما أخذ من العسل.
~~"يقيمها": يسوي عوجها.
# 4 ... رأى عارضا، يأوي إلى مشمخرة
# قد احجم عنها كل شيء، يرومها
# قوله "رأى عارضا" أي: من ثول، كأنه عارض من سحابة. و"مشمخرة": هضبة طويلة
~~في السماء. وقوله "احجم عنها" أي: أحجم عنها كل أحد. فهي لا تقرب.
# 5 ... فما برح الأسباب، حتى وضعنه
# لدى الثول، ينفي جثها، ويؤومها
# PageV01P658
# الثول": جماع النحل. و"جثها": ما كان على عسلها، من جناح، أو فرخ:
~~و"يؤومها": يدخن عليها.
# 6 ... فلما دنا الإبراد حط بشوره
# إلى فضلات، مستحير جمومها
# "الإبراد": العشي. "حط": [بما] اشتار من العسل، أي: ما أخذ من الوقبة.
~~والوقبة مثل النقرة.
# 7 ... إلى فضلات، من حبي، مجلجل
# أضرت به أضواحها، وهضومها
# "إلى فضلات" [أي: إلى فضلات] غدير من هذا السحاب. و"الحبي": سحاب يعترض.
~~فيقال: إنه لحبي حسن. و"ضريرا" الوادي: ناحيتاه. و"الأضواج": نواحي الوادي،
~~حيث ينثني.
# 8 ... فشرجها، حتى استمر بنطفة
# فكان شفاء شوبها، وصميمها
# PageV01P659
# شرجها" أي: عتقها. و"شوبها": مزاجها. والمشوب: الممزوج. و"صميمها":
~~خالصها.
# 9 ... فذلك ما شبهت فا أم معمر
# إذا ما توالي الليل غارت نجومها
# PageV01P660
### | 104 وقال أبو خراش
# - واسمه خويلد بن مرة، أحد بني قرد. واسم قرد عمرو بن معاوية بن تميم بن
~~سعد بن هذيل. ومات أبو خراش، في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، نهشته حية
~~- يرثي أخاه عروة بن مرة:
# 1 ... لعمري، لقد راعت أميمة طلعتي
# وإن ثوائي، عندها، لقليل
# معنى قوله: "راعت أميمة طلعتي" أي: كرهتها.
# PageV01P661
# 2 ... تقول: أراه، بعد عروة، لاهيا
# وذلك رزء، لو علمت، جليل
# "لاهيا" أي: لاعبا. من اللهو.
# 3 ... فلا تحسبي أني تناسيت عهده
# ولكن صبري، يا أميم، جميل
# 4 ... ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا
# خليلا صفاء: مالك، وعقيل؟
# 5 ... أبى الصبر أني لا يزال يهيجني
# مبيت لنا، فيما مضى، ومقيل
# 6 ... وأني إذا ما الصبح، آنست ضوءه،
# يعاوني قطع، ms180 علي، ثقيل
# 7 ... أرى الدهر لا يبقى، على حدثانه،
# أقب، تباريه جدائد، حول
# "أقب": حمار ضامر. "تباريه": تفعل مثل فعله. "جدائد"
# PageV01P662
# أي: ليست لها ألبان. والواحدة: جدود. و"الحول": اللواتي لم يحملن.
~~الواحدة منها: حائل.
# 8 ... أبن عقاقا، ثم يرمحن ظلمه
# إباء، وفيه صولة، وذميل
# قوله "أبن" أي: استبان حملهن. يقول: أظهرنه. و"ظلمه": طلبه السفاد، في
~~غير موضعه. فمن أراد المصدر قال: ظلمه. ومن أراد عمله قال: ظلمه. وإنما
~~ينشد بالتسكين.
# 9 ... يظل على البرز، اليفاع، كأنه
# من الغار، والخوف المحم، وبيل
# قال: "الوبيل": العصا الغليظة الشديدة. و"البرز": ما برز للضح.
~~و"اليفاع": الارتفاع من الأرض.
# 10 ... وظل لها يوم، كأن أواره
# ذكا النار، من فيح الفروغ، طويل
# "الأوار": الوهج. و"ذكا النار": اشتعالها. "من فيح
# PageV01P663
# الفروغ" يقول: من "فروغه" أي: من مجراه الذي يجري فيه، كمثل فرغ الدلو.
~~"طويل": كبير.
# 11 ... فلما رأين الشمس صارت كأنها
# فويق البضيع، في الشعاع، خميل
# "البضيع" جزيرة. يقول: إذا أرادت الغيبوبة فكأنها قطيفة، لها "خميل" أي:
~~خمل.
# 12 ... فهيجها، واشتام نقعا، كأنه
# إذا لفها، ثم استمر، سحيل
# "اشتام نقعا" أي: دخل فيه. "سحيل" أي: خيط لم يبرم.
# 13 ... منيبا، وقد أمسى تقدم وردها
# أقيدر، محموز القطاع، نذيل
# "منيبا" أي: راجعا. "محموز القطاع" يقال: رجل محموز الفؤاد، أي: شديد
~~الفؤاد. "نذيل" أي: نذل. و"القطع": النصل القصير، العريض.
# PageV01P664
# 14 ... فلما دنت، بعد استماع، رهقنه
# بنقب الحجاب، وقعهن رجيل
# "بعد استماع" يقول: استمعت هل ترى أحدا؟ و"نقب الحجاب": طريقه.
~~و"الحجاب": مرتفع، يكون في الحرة.
# 15 ... يفجين، بالأيدي، على ظهر آجن
# لع عرمص، مستأسد، ونجيل
# "يفجين بالأيدي" يقول: يفتحن ما بين يديهن. "مستأسد" يقال إذا طال النبت:
~~استأسد.
# 16 ... فلما رأة أن لا نجاء، وضمه
# إلى الموت لصب، حافظ، وقفيل
# "اللصب": الشوق في الجبل. و"القفيل": العاتي اليابس.
# 17 ... وكان هو الأدنى، فخل فؤاده،
# من النبل، مفتوق الغرار، بجيل
# PageV01P665
# يقول: كان أقربهن من الرامي. "مفتوق الغرار": عريض النصل. والغراران:
~~الحدام. و"البجيل": الضخم. يقال: رجل بجيل، أي: ضخم.
# 18 ... كأن النضي، بعد ms181 ما طاش، مارقا
# وراء يديه، بالخلاء، طميل
# "النضي": القدح بغير حديدة، ولا نصل. و"الطميل": المطلي. يقال: طمله
~~بالدم.
# 19 ... ولا أمعر الساقين، ظل كأنه،
# على محزئلات الإكام، نصيل
# "أمعر الساقين" يعني: صقرا. و"النصيلحجر قدر ذراع. و"المحرثل: للمجتمع.
# 20 ... رأى أرنبا، من دونها غول أشرج
# بعيد، عليهم السراب يحول
# PageV01P666
# الوغل: البعيد. و"الشروج": شقوق في الحرة، بعيدة طوال. "يحول": يزول
# 21 ... فضم جناحيه، ومن دون ما يرى
# بلاد، وحوش: أمرع، ومحول
# "بلاد وحوش" أي: بلاد واسعة، يسكنها الوحش.
# 22 ... توائل منه، بالضراء، كأنها
# سفاة، لها فوق التراب زليل
# "الضراء": الشجر. و"زليل" أي: نزل.
# 23 ... يقربه النهض، النجيح، لما يرى
# ومنه بدو، مرة، ومثول
# "مثول": ذهاب. يقال: رأيت شخصا في الليل، ثم مثل، أي: ذهب، وغاب عني، فلم
~~أره.
# 24 ... فأهوى لها، في الجو، فاختل قلبها
# صيود، لحبات القلوب، قتول
# PageV01P667
### | 105
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... فقدت بني لبنى، فلما فقدتهم
# صبرت، ولم أقطع، عليهم أباجلي
# "بنو لبنى": إخوته. "أباجلي" ضربه مثلا. يقول: لا أجزع كجزع غيري.
# 2 ... حسان الوجوه، طيب حجزاتهم
# كريم نثاهم، غير لف، معازل
# "الألف": الثقيل. ويقال: بلسانه لفف، أي: ثقل. و"الأعزل": الذي لا سلاح
~~معه.
# 3 ... رماح من الخطي، زرق نصالها
# حداد أعاليها، شداد الأسافل
# PageV01P668
# 4 ... قتلت قتيلا، لا يحالف غدرة
# ولا سبة، ولا زلت أسفل سافل
# "أسفل سافل": أي: لا زلت في سفال، ما بقيت.
# 5 ... وقد أمنوني، واطمأنت قلوبهم
# ولم يعلموا كل الذي هو داخلي
# قوله "هو داخلي" أي: لم يعلموا ما في ضميري، من الوجد.
# 6 ... فمن كان يرجو الصلح، منهم، فإنه
# كأحمر عاد، أو كليب لوائل
# "أحمر عاد" يريد: أحمر ثمود، عاقر الناقة. يقول: هذا القتيل في شؤم ذاك،
~~أو كشؤم كليب لوائل.
# 7 ... أصيبت هذيل بابن لبنى، وجدعت
# أنوفهم، باللوذعي، الحلاحل
# "اللوذعي": الحديد اللسان، والقلب. و"الحلاحل": الركين الرزين.
# PageV01P669
# 8 ... رأيت بني العلات، لما تضافروا،
# يحوزون سهمي، دونهم، في الشمائل
# "تضافروا": تعاونوا. وقوله: "بالشمائل" أي: يجعلونني بالشمال. هذا مثل
~~قولك: فلان عندي باليمين، أي: بالمنزلة العليا. ms182
# 9 ... فلهفي، على عمرو بن مرة، لهفة
# ولهفي، على ميت، بقوسى المعاقل
# PageV01P670
### | 106
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... لقد علمت أم الأديبر أنني
# أقول لها: هدي، ولا تذخري لحمي
# 2 ... فإن غدا إلا نجد بعض قوتنا
# نفئ لك زادا، أو نعدل بالأزم
# "نفئ لك زادا" أي: نفئ عليك فيئا. "نعدك" أي: نصرفك آزمة لا تأكلين.
# 3 ... إذا هي حنت، للهوى، حن جوفها
# كجوف البعير، قلبها غير ذي عزم
# PageV01P671
# كجوف البعير" أي: فتحت فمها، يحن كما يحن البعير.
# 4 ... فلا، وأبيك الخير، لا تجدينه
# جميل الغنى، ولا صبورا على العدم
# 5 ... ولا بطلا، إذا الكماة، تزينوا
# لدى غمرات الموت، بالحالك، الفدم
# "تزينوا" كأنهم يتزينون، في الحرب، بالدم. و"الحالك": الأسود. و"الفدم":
~~الثقيل من الدم. قال: وكذلك صبغ مفدم.
# 6 ... أبعد بلائي، ضلت البيت من عمى،
# تحب فراقي، أو يحل لها شتمي
# يقول: لا أبصرت، ضلت كما يضل الأعمى.
# 7 ... وإني لأثوي الجوع، حتى يملني
# فيذهب، لم تدنس ثيابي، ولا جرمي
# "لأثوي الجوع" يقول: أطيل حبسه عندي، حتى يملني.
# PageV01P672
# 8 ... وأغتبق الماء، القراح، فأنتهي
# إذا الزاد، أضحى للمزلج ذا طعم
# يقول: أغتبق الماء، تكرما، فتنتهي نفسي. و"المزلج": الذي ليس بالمتين.
~~"ذا طعم": ذا شهوة.
# 9 ... أرد شجاع البطن، قد تعلمينه،
# وأوثر غيري، من عيالك، بالطعم
# هذا مثل، أي: أن الجوع يتلمظ في بطني، كما يتلمظ الشجاع، فأدفعه، وأوثر
~~عيالك بالطعم.
# 10 ... مخافة أن أحيا، برغم، وذلة
# وللموت خير من حياة، على رغم
# "رغم": هوان. و"الذلة" والذل والمذلة واحد.
# 11 ... رأت رجلا، قد لوحته مخامص
# فطافت برنان المعدين، ذي شحم
# "لوحته": غيرته. "رنان": إذا ضرب "معده" أرن. وهو ما تحت العضد. أي:
~~مسترخي اليدين، قد استرخى معداي.
# PageV01P673
# 12 ... غذي لقاح، لا يزال كأنه
# حميت، بديع. عظمه غير ذي حجم
# "الحميت": النحي المربوب. و"بديع": جديد لم يستعمل. "عظمه غير ذي حجم"
~~يريد الرجل الذي ذكره، أي: ليس لعظمه حجم من سمته.
# 13 ... تقول: فلولا أنت أنكحت سيدا
# أزف إليه، أو حملت، على قرم
# تقول: لولا أنني ms183 ابتليت بك، وأنكحتك، لأنكحت سيدا سواك، وحملت على قرم.
# 14 ... لعمري، لقد ملكت أمرك، حقبة
# زمانا، فهلا مست في العقم، والرقم
# يقول: قد كنت تملكين أمرك زمانا. "فهلا مست" أي: فهلا تزوجت غيري، حتى
~~يكسوك العقم والرقم. ف"العقم": ما وشي، ثم أدخل خيط، ثم وشي منه، ثم أخرج
~~فوشي. و"الرقم": ما رقم.
# PageV01P674
# 15 ... فجاءت كخاصي العير، لم تحل حاجة
# ولا عاجة منها، تلوح على وشم
# يقول: جاءت منكسرة، لأن "خاصي" الحمار يستحي مما صنع. "لم تحل حاجة"
~~الحاجة: خرزة. و"العاجة": ذبلة. "على وشم" يقول: أنت لست بموشومة، ولا
~~مزينة.
# 16 ... أفاطم، إني أسبق الحتف، مقبلا
# وأترك قرني في المزاحف، يستدمي
# قوله: "أسبق الحتف" يقول: إذا القوم جاؤوا، يريدونني، أسبقهم عدوا.
# 17 ... وليلة دجن، من جمادى، سريتها
# إذا ما استهلت، وهي ساجية، تعمي
# "تعمي": تسيل. وتعمي: يكثر ضبابها.
# PageV01P675
# 18 ... وشوط فضاح، قد شهدت، مشايحا
# لأدرك غنما، أو أشيف، على غنم
# قوله: "شوط فضاح" أي: إن سبق فيه افتضح. و"المشايخ": الجاد الحامل، في
~~كلام هذيل. "أشيف": أشرف.
# 19 ... إذا ابتلت الأقدام، وابتل تحتها
# غثاء، كأجواز المقرنة، الدهم
# قال: ويروى: "إذا التفت". وقوله "ابتلت" يريد: من ندى الليل. "غثاء"
~~يعني: أنهم كانوا يعدون على أرجلهم، فيكسرون الشجر.
# 20 ... ونعل، كأشلاء السماني، نبذتها
# خلاف ندى، من آخر الليل، أو رهم
# قوله "كأشلاء السماني" أي: نعلا قد تقطعت، شبهها بشلو سماني قد أكلت.
~~و"الرهم": الندى الضعيف.
# PageV01P676
# 21 ... إذا لم ينازع جاهل القوم ذا النهى
# وبلدت الأعلام، بالليل، كالأكم
# يقول: استسلم القوم للأدلاء. و"بلدت الأعلام" أي: لزقت بالأرض، فترى
~~الجبل كأنه أكمة، يصغر في عينك، في جوف الليل.
# 22 ... تراها قصارا، يحسر الطرف دونها
# ولو كان طودا، فوقه فرق العصم
# يقول: تراها بالليل قصارا، ولو كان فوقها "فرق العصم" وهي: فرق الأروى.
# 23 ... وإني لأهدي القوم، في ليلة السرى
# وأرمي، إذا ما قيل: هل من فتى، يرمي؟
# 24 ... وعادية، تلقي الثياب، وزعتها
# كرجل الجراد، ينتحي شرف الحزم
# "العادية": الحاملة. "تلقي الثياب" من شدة عدوها، أي: تقع ms184 العمائم
~~والمعاطف. و"وزعتها" أي: كففتها ورددتها.
# PageV01P677
### | 107
### | وقال أيضا
# </span>
# 1 ... حذاني، بعدما خذمت نعالي،
# دبية، إنه نعم الخليل
# 2 ... بموركتين، من صلوي مشب
# من الثيران، عقدهما جميل
# "بموركتين": بنعلين، من الورك، قال: و"الصلوان": ما فوق الذنب، من الورك،
~~واحدهما صلا مقصور.
# 3 ... بمثلهما، تروح، تريد لهوا
# ويقضي، الحاجة، الرجل الرجيل
# PageV01P678
# 4 ... فنعم معرس الأضياف، تزجي
# رحالهم شآمية، بليل
# "تزجي": تسوق، وتستخف. ويروى: "تذحى". يقال: ذحى، إذا ساق سوقا شديدا.
~~وأنشد:
# وكأنما كانوا، لمقتل ساعة، ... بردا، ذحته الريح، كل سبيل
# 5 ... يقاتل جوعهم، بمكللات
# من الفرني، يرعبها الجميل
# PageV01P679
### | 108 وقال أيضا
# في قتل زهير بن العجوة، أحد بني عمر بن الحارث، قتله جميل بن معمر [بن
~~حبيب بن وهب] بن حذافة بن جمح، يوم فتح مكة، مر به مربوطا، في الأسارى،
~~فقتله. وكان زهير خرج للغنيمة.
# 1 ... فجع، أضيافي، جميل بن معمر
# بذي فجر، تأوي إليه الأرامل
# "الفجر": المعروف. وهو أيضا القوم الذين ينفجرون بالمعروف و"جميل بن
~~معمر" قاتل زهير.
# 2 ... طويل نجاد السيف، ليس بحيدر
# إذا اهتز، واسترخت عليه الحمائل.
# PageV01P680
# واسترخت" هذا مثل، أي: هو رخهي البال. يقول: هو طويل الحمائل يهتز كما
~~يهتز الغصن، إذا أصابته الريح.
# 3 ... إلى بيته، يأوي الضريك، إذا شتا
# ومهتلك، بالي الدريسين، عائل
# "الضريك": الفقير السيئ الحال. و"المهتلك": الساقط من الجوع.
# 4 ... تروح مقرورا، وراحت عشية
# لها حدب يحتثه، فيوائل
# "حدب" يقال: سنة جدباء، إذا كانت جدبة.
# 5 ... تكاد يداه تسلمان رداءه
# من الجود، لما استقبلته الشمائل
# قوله "تكاد يداه تسلمان رداءه" يعني زهير بن العجوة، أي: يسلم رداءه إلى
~~كل من سأله. وقوله "لما استقبلته الشمائل" أي: إذا هبت الشمائل فهو جواد.
~~و"الشمائل" جمع شمال. وإذا هبت، في ذلك الوقت، فهو أجود له.
# PageV01P681
# 6 ... فما بال أهل الدار، لم يتصدعوا
# وقد خف منها اللوذعي، الحلاحل؟
# يقول: ما بال من هذه الدار، لم تفرقوا، وقد ذهب منها "اللوذعي": هو
~~الحديد القلب واللسان. و"الحلاحل" الركين؟
# 7 ... فأقسم، لو لاقيته، غير موثق
# لآبك بالجزع الضباع، ms185 النواهل
# 8 ... لكان جميل أسوأ الناس تلة
# ولكن أقران الظهور مقاتل
# قال: "التل": الصرع. و"أقران الظهور": الذين يجيئون من خلف الظهر، أو من
~~قبل الظهر.
# فليس كعهد الدار، يا أم مالك ... ولكن أحاطت، بالرقاب، السلاسل
# PageV01P682
# يقول: ليس الأمر كعهدنا، أيام كنا في الدار.
# 10 ... وعاد الفتى كالكهل، ليس بقائل
# سوى الحق شيئا، واستراح العواذل
# PageV01P683
### | 109 وقال دجاجة بن عبد القيس
# 1 ... وما ذكره، حيث استقر بها النوى
# وولى الشباب، مدبرا، غير مقبل؟
# 2 ... وبدلت شيبا، وانتصابا لضيعة
# وأقصرت، عن ذكر الغواني، المشغل
# "انتصابا لضيعة" يقول: الدؤوب في ضيعتي. و"الغواني": النساء ذوات
~~الأزواج. والواحدة غانية. ويقال: اللواتي غنين بحسنهن عن الحلي.
# 3 ... وقال الغواني: قد تغضن جلده
# وكان سويا، ناعم المتبذل
# "سويا": يقول: مستوي العيش والقامة، ناعم العيش والبدن.
# PageV01P684
# 4 ... فلا بأس، إني قد تلافيت شيبتي
# وهر الغواني، من شميط، مرجل
# "تلافيت" يقول: أدركتها. و"هر الغواني" يقول: كرهته وأنكرنه. "شميط"
~~أشمط.
# 5 ... بمشرفة الهادي، يبذ عنانها
# يمين الغلام، الملجم، المتدلل
# "الهادي": صدرها وعنقها. أي: عنانها يعلو، ويفوت الملجم "المتدلل" الذي
~~يدل.
# 6 ... تصان، وتعطى، قبل أهلك، قوتها
# إذا الشول طافت، بالرذي، المجلل
# يقول: يجلل من كل برد، وحر. و"الرذي": الفصيل الذي يهلك من برد، أو حر.
~~وذلك في وقت الحدب.
# 7 ... ولما رأينا أن ورد منابض
# هو الأمن لم نرعش، ولم نتخذل
# PageV01P685
# منابض": موضع. "لم نرعش": لم نضطرب. و"لم نتخذل" لم يخذل بعضنا بعضا.
# 8 ... فجئنا، جميعا، تحت ظل لوائنا
# بأمر جميع، مبرم، غير مسحل
# 9 ... وليس بطيء السير، فينا، بمتعب
# ولا عن جميع القوم، من متعجل
# 10 ... إذا ما خشينا ظهر غيب أباحه
# خناذيذ خيل، نعت، لم تغيل
# "الغيب": ما غيبك من بطن الأرض، إذا صرت فيه. و"الخناذيذ": خيل خفاف،
~~كرام. "نعمت" من النعمة. "لم تغيل" من الغيلة.
# 11 ... فكل أخي حرب، جميع سلاحه
# طويل ظنابيب الشوى، متسربل
# "الظنابيب": جمع ظنبوب، وهو عظم الساق. وقوله "جميع سلاحه" أي: تام
~~السلاح. "متسربل" أي: عليه سربال حديد.
# PageV01P686
### | 110 وقال دجاجة أيضا
# 1 ms186 ... تجرد علاق إلينا، وحاجب
# وذو الكير يدعو: يا لحنظلة، اركبوا
# قال: "علاق وحاجب": ابنا عبد الله بن همام بن رياح بن يربوع. و"ذو
~~الكير": الحارث بن بيبة بن قرط بن سفيان بن مجاشع.
# 2 ... ومنا رقيب، جالس في علاية
# من الأرض، راب، طرفه يتقلب
# ويروى: "بأرض فضاء، طرفه يتقلب". قال: و"الرقيب": الذي يربأ القوم فوق
~~رابية، ينظر: هل يأتيهم عدوهم، ومن أين يأتيهم؟ و"علاية": مكان عال. و"أرض
~~فضاء" أي: واسعة. وقوله "طرفه يتقلب" أي: ينظر ههنا وههنا.
# 3 ... فأقبل، يسعى، ثوبه في شماله
# يزل، على وحشيه، وهو أنكب
# PageV01P687
# قوله "ثوبه في شماله" يقول: أقبل، يلوي بثوبه، يزل عن الرابية التي كان
~~عليها. "وحشيه": الشق الخارج عنه.
# 4 ... فقال لهم: إني رأيت بغية
# وكان صدوقا، فيهم، لا يكذب
# قوله "بغية" أي: قوم يبغون.
# 5 ... فقاموا إلى جرد، ضوامر فيهم،
# غشاشا، فلما أثخنوا، وتلببوا
# قوله "غشاشا" أي: بليل. و"تلببوا": لبسوا السلاح.
# 6 ... مروهن، بالأعقاب، حتى بدا لهم
# ثرى الماء، من أعطافها، يتحلب
# "مروهن": استحموهن بأعقابهم، يستخرجون ما عندهن من الجري "ثرى الماء"
~~يعني: عرقها.
# 7 ... فجاؤوا، جميعا، لابسين دروعهم
# فلم أدر، حتى أفزع الورد كوكب
# PageV01P688
# 8 ... فقالوا: فتيلا، سددوا، إذ لقوهم
# كراما، وكانت عادة، إذ تعصبوا
# "سددوا" أي: سددوا نحوهم السلاح، أي: الرماح. و"تعصبوا": عصبوا رؤوسهم
~~بعمائمهم. وربما تعصب الفارس بعمامة حمراء، أو لون آخر، يعلم بذلك، ليعرف.
# 9 ... رأيتك لما خفت وقع رماحنا
# نزوت عليها، والعقال مؤرب
# "نزوت عليها" يعني: ناقته. و"العقال مؤرب" يعني: مائلا معوجا.
# 10 ... فلبث قليلا، يطلق القوم جلها
# أبا نهشل، هل ينجينك تعتب؟
# 11 ... كما سلب السربال، ممن يريده
# خروء عليه، أورق، يتصبب
# PageV01P689
# 12 ... حماك، ولم يحم السلاح بنجدة
# ثيابك، والنعلين، إذ سال غيهب
# 13 ... وولوا، سراعا، وابن بيبة خلفهم
# يثور عليه النقع، وهو محلب
# "النقع": الغبار. "محلب": مصروع مقتول.
# 14 ... رأيتك، غذ خام الأكف، كأنما
# يرى بك مطلي، من القار، أجرب
# "خامت الأكف": عدلت عن القتال، وانحرفت.
# 15 ... وظل، هوي المنجنون، يسبنا
# على ظهرها، معقولة، ويؤنب ms187
# "هوي المنجنون" يريد: أنه خفيف أهوج. "يؤنب": يعير ويلوم. والاسم منه
~~التأنيب.
# PageV01P690
### | 111 وقال سبيع بن الخطيم
# يمدح زيد الفوارس بن حصين بن ضرار بن عمرو الضبي، وكان رد عليه إبلا له،
~~أخذتها بنو صباح من بني ضبة بن أد:
# 1 ... نبهت زيدا، فلم أفزع إلى وكل
# رث السلاح، ولا في القوم مكثور
# "نبهت زيدا" يقول: صحت، واستغثت به. "وكل": ضعيف ذليل. "رث السلاح":
~~كليل. وقوله "مكثور" أي: لا يكثره القوم حتى يغلب.
# 2 ... سالت عليه شعاب الجو، حين دعا
# أنصاره، بوجوه، كالدنانير
# PageV01P691
# شعاب الجو": نواحيه التي تتشعب منه.
# 3 ... إن ابن آل ضرار، حين أدركها،
# زيدا سعى لي سعيا، غير مكفور
# 4 ... لولا الإله، ولولا حزم طالبها،
# نالوا بها مثلما نالوا، من العير
# 5 ... فاستعجلوا بسديد المضغ، فابتلعوا
# والشتم يبقى، وزاد البطن في حور
# "فاستعجلوا بسديد المضغ" يقول: برجل كأنه يمضغهم. و"زاد البطن في حور"
~~أي: في نقصان. يقول: إذا شتم الرجل بقي ذلك عليه، والزاد ينقص ويذهب.
# 6 ... ليس الكرام، إذا ما كنت منتجبا،
# كالورق، تنظر في أولادها، الخور
# "الخور": الكثيرات اللبن، الضخام. و"المنتجب": المنتقي. و"الورق": الإبل
~~التي لونها إلى السواد.
# PageV01P692
### | 112 وقال المخبل
# ابن ربيعة بن عوف بن قتال بن أنف الناقة - واسم أنف الناقة جعفر - ابن
~~قريع بن عوف بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة:
# 1 ... عفا الروض بعدي من سليمى، فحائله
# فبطن عنان: روضه، فأفاكله
# 2 ... فروض القطا، بعد التساكن حقبة
# فبلو عفت باحاته، فمسايله
# PageV01P693
# 3 ... فميث عرينات، بها كل منزل
# كوشم العذارى، ما يكلم سائله
# 4 ... وتمشي به عين النعاج، كأنها
# نبيط، توافي الحج، حانت منازله
# "العين": العظام العيون. و"النعاج": البقر.
# 5 ... ذكرت به سلمى، وكتمان حاجة
# لنفسي، وما لا يعلم الناس داخله
# 6 ... فظل يؤسيني صحابي، كأنني
# صريع مدام، باكرته نياطله
# "يؤسيني": يعزيني، ويطيب نفسي. ويروى: "نواطله". والناطل: مكيال للخمر.
# 7 ... وما كان محتوما فؤادك، بالصبا
# ولا طرب، في إثر من لا تواصله
# 8 ... وما ذكره ms188 سلمى، وقد حال دونها
# مصانع حجر: دوره، ومجادله؟
# PageV01P694
# قوله "وما ذكره سلمى" أي: كيف يذكرها، ويرجو ودادها، وقد حال دونها حجر؟
~~و"حجر": قريب من المدينة، مدينة اليمامة. و"المجادل": القصور. واحدها:
~~مجدل.
# 9 ... وإذ هي لم يود الشباب، ولم يلح
# برأسي شيب، أنكرته غواسله
# 10 ... وفيت، فلم أغدر، ولم يلق غبطة
# مساجل بؤسى، قمت يوما، أساجله
# "مساجل": يفعل كما أفعل. وأنشد:
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو، إلى عقد الكرب
# 11 ... وقد عابني، من بعض قومي، منطق
# له جلب، تروى عليها بواطله
# "له جلب" أي: بقايا وفضول، كجلب القروح.
# 12 ... فمن ير مجدا في قريع فإنه
# تراث أبيها، مجده، وفواضله
# PageV01P695
# 13 ... جعلنا له أثمانها، من بيوتنا
# وحلت إلينا، يوم حلت رواحله
# 14 ... وكائن لنا، من إرث مجد، وسؤدد
# موارده معلومة، ومناهله!
# "المناهل": مواضع المياه.
# 15 ... ومنا الذي رد المغيرة، بعدما
# بدا حامل، كاللوث، تبدو شواكله
# 16 ... أتيح لها، ما بين أسفل ذي حسى
# فحزن اللوى، وادي الرسيس فعاقله
# 17 ... هزبر، هريت الشدق، رئبال غابة
# إذا سار عزته يداه وكاهله
# "هزبر": شديد. و"هريت الشدق" واسعه. و"الرئبال":
# PageV01P696
# الأسد. و"الغابة": الأجمة. "إذا سار" يريد: إذا ساور قرنه. "عزته" أي:
~~غلبته. يقال: عزني فلان، أي: غلبني. ومنه "من عز بز" أي: من غلب سلب.
# 18 ... شتيم المحيا، لا يخاتل قرنه
# ولكنه، بالصحصحان، ينازله
# "شتيم": قبيح. و"محياه": وجهه.
# 19 ... وأعطي منا الحلم أبيض، ماجد
# رديف ملوك، ما تغب نوافله
# "الرديف" بمنزلة خليفة. "ما تغب": ما تنقطع. و"نوافله": عطاياه، ومواهبه.
# 20 ... وليلة نجوى، يعتري الغي أهلها
# شهدنا، فقاضي الأمر منا، وفاصله
# 21 ... ويوم الرحى سدنا، وجيش محرق
# ضربناه، حتى أنكأته شمائله
# PageV01P697
# يوم الرحى" يعني: رحى بطان. وكانت فيه وقعة لهم. و"محرق": ملك، من ملوك
~~اليمن.
# 22 ... ويوم أبي يكسوم، والناس حضر
# على حلبان، إذ تقضى محاصله
# "أبو يكسوم": ملك. و"حلبان" موضع. "تقضى محاصله": ما يجمع منه.
# 23 ... طوينا لهم باب الحصين، ودونه
# عزيز، تمش بالحراب مقاوله
# يريد ب"الحصين": الحصن والقصر. "بالحراب" أراد: رجالته وخيله.
# 24 ... وإذ فتك ms189 النعمان، بالناس، محرما
# فملئ، من كعب بن عوف، سلاسله
# 25 ... فككنا حديد الغل، عنهم، فسرحوا
# جميعا، وأولى الناس بالخير فاعله
# PageV01P698
# 26 ... وقلنا له: لا تنس صهرك، عندنا
# ولا تنس، من أخلاقنا، ما نجامله
# 27 ... فما غيرنا، بعد، من سوء صرعة
# ولا شيمة، مذ بوأ الخير جابله
# "شيمة": خلق. و"جابله": خالقه. تقول: جبل فلان على الخير، أو الشر، أي:
~~خلق على ذلك.
# 28 ... فتلك مساعينا، وبدر مخلف
# على كتفيه ربقه، وحبائله
# 29 ... لعمرك، إن الزبرقان لدائم
# على الناس، يغدو نوكه، ومجاهله
# 30 ... شرى محمرا يوما، بذود، فخاله
# نماه، إلى أعلى اليفاع، أفائله
# "اليفاع": الارتفاع. "أفائله" واحدها أفيل. وهي صغار القلاص.
# PageV01P699
# 31 ... شرى مجد أقوام، فروى حياضهم
# وهدم، حوض الزبرقان، غوائله
# 32 ... أتيت امرأ، أحمى على الناس عرضه
# فمازلت حتى أنت مقع، تناضله
# 33 ... تعالج عزا، قد عسى عظم رأسه
# قراسية، كالفحل، يصرف بازله
# "قراسية": ضخم. "يصرف بازل": يحك نابه بنابه، فيسمع له صوتا.
# 34 ... فأقع، كما أقعى أبوك على استه
# رأى أن ذئبا، فوقه، لا يعادله
# 35 ... فإن كنت لم تصبح بحظك راضيا
# فدع عنك حظي، إنني عنك شاغله
# 36 ... ولما رأيت العز في دار أهله
# تمنيت، بعد الشيب، أنك ناقله
# PageV01P700
# 37 ... وقبلك، بدر عاش، حتى رأيته
# يدب، ومولاه عن المجد عازله
# 38 ... وينفس، فيما أورثتني أوائلي
# ويرغب، عما أورثته أوائله
# 39 ... ولما نر الأخفاف تمشي على الذرى
# ولما تكن أعلى العضاه أسافله
# 40 ... ولما يزل، عن رأس رهوة، عصمها
# ولما تدع، ورد العراق، مناهله
# "رأس رهوة": جبل. و"عصمها": أوعالها. واحدها أعصم. ووالذي في يديه بياض.
# 41 ... وأنكحت هزالا خليدة، بعدما
# زعمت، برأس العين، أنك قاتله
# "هزال" رجل من بني قريع. وكان الزبرقان أوعده بأن يقتله، ثم زوجه خليدة
~~أخته. فعيره بذلك. و"رأس العين" موضع.
# PageV01P701
# 42 ... فأنكحته رهوا، كأن عجانها
# مشق إهاب، أوسع السلخ ناجله
# "رهوا": واسعا. "ناجله": سالخه الذي نجله بالمدية.
# 43 ... يلاعبها فوق الفراش، وجاركم
# بذي شبرمان، لم تزيل مفاصله
# "ذو شبرمان" موضع.
# PageV01P702
### | 113 وقال عدي بن زيد العبادي ms190
# 1 ... أرواح مودع، أم بكور
# لك؟ فاعمد، لأي حال تصير
# قال ابن الأعرابي: أتروح منهم أم تبكر. أتراهم يروحون أم يبكرون،
~~فتفارقهم. "فاعند لأي حال تصير": إن راحوا فرح معهم، وإن شئت فتخلف. وقال
~~غيره: يقول: الرواح والبكور مودع لك. أحدهما يذهب بك من الدنيا. فهو مودع
~~لك على كل حال. "فاعمد" أي: اعمل للآخرة. ويقال أيضا: إنه مبكر عليك، أو
~~رائج، فيذهب بك من الدنيا. ثم أمره أن يعمل للذي إليه مصيره، إما إلى
~~الجنة، أو إلى النار. يريد: لأي حال تصيره. ويروى: "أنت فاعمد".
# 2 ...
# PageV01P703
# إن شغل المصابيات، من الأس
# تار، طرف يصبي، وفيه فتور
# أي: هن يشغلن الرجال، فدعهن. ثم قال: لا يواتيك تصابيهن، إذا صحوت، وإن
~~شبت. و"المصابيات": اللواتي يصابينه، أي: يلاعبنه. و"طرفهن" الذي يصبي.
~~فيريد أن شغلهن نظرهن إليك.
# 3 ... زانهن الشفوف، ينضخن بالمس
# ك، وعيش مفنق، وحرير
# أراد: اللواتي زانهن الشفوف، فأضمر. كما قال الله عز وجل (أأنتم أشد خلقا
~~أم السماء بناها) أراد: التي بناها. والشف - والجمع "شفوف"- الثوب الرقيق.
~~ويقال: "فنفه" أي: ناعمة.
# 4 ... كدمى العاج، في المحاريب، أو كال
# بيض، في الروض، زهوه مستنير
# "الدمى": الصور. واحدتها دمية. و"والمحاريب": المجالس. و"البيض" يريد:
~~بيض النعام. أي: أنها لا تبيض إلا في أيام الربيع. فلهذا وصف بأنه في
~~الروض. و"الزهو": النور. ويروى: "زهره".
# 5 ...
# PageV01P704
# لا يواتيك، إذ صحوت، وإذ أج
# هد، في العارضين منك، القتير
# "لا يواتيك" يريد: الصبا. و"أجهد": كثر. ويروى: "أسرع" و"أشرق".
~~و"القتير": الشيب.
# 6 ... وابيضاض السواد من نذر الش
# ر، وهل بعده لحي نذير؟
# 7 ... وحبي، بعد المنام، تزجي
# ه شمال، كما يوجي الكسير
# ويروى: "بعد الهدوء تهاديه". و"الحبي": السحاب المتداني المجتمع.
~~و"الهدوء": المنام. و"تزجيه": تسوقه.
# 8 ... وسطه كاليراع، أو سرج المج
# دل، حينا يخبو، وحينا ينير
# "اليراع": الزمار من القصب. واحدته يراعة. ويقال: هو الفراش الذي يطير
~~بالليل، كأنه سراج. و"المجدل": القصر.
# 9 ... مثل نار الحراض، يجلو ذرى المز
# ن، لمن شامه، إذا يستطير
# "المزن": السحاب. والواحدة مزنة. و"ذرى" الشيء: ms191
# PageV01P705
# أعلاه. و"شامه" أي: نظر إليه. و"يستطير": يلمع. ويقال: يتفرق. و"الحراض":
~~الذي يحرق الأشنان - والأشنان: الحرض - ويقال: الذي يطبخ الجص. والأتون
~~يقال له: الحراضة. وهي معروفة بالكوفة.
# 10 ... زجل عجزه، يجاوبه د
# ف، لخون مأدوبة، وزمير
# "زجل": صوت. و"عجزه": آخره. و"خون": أخونة. فشبه السحاب والرعد بمأدبة.
~~وهي العرس.
# 11 ... فتأيا بالري نقدة، فالخب
# تين، حطت منه هنالك عير
# "تأيا": تعمد. و"نقدة والخبتان": موضعان.
# 12 ... هزج وبله، يسح سيوب ال
# ماء سحا، كأنه منحور
# ويروى: "مرخ وبله". و"سيوب الماء": مجاري الماء. واحدها سيب. ويقال: قد
~~مرخ ناقته بالقطران. ومرخت رأسي بالدهن. ويقال: امرخ سقاءك ومرخها، أي:
~~ادهنها.
# PageV01P706
# 13 ... فسقى البض، فالبسيطة، فالجر
# فين، يهدي لصوبه، ويجور
# هذه كلها مواضع. "يهدي لصوبه" أي: إذا رآه الناس قصدوا نحوه. و"يجور":
~~يعدل عن وجهه. ويروى: "يهدي لوجهه".
# 14 ... فاستدارت به الجنوب، على الحز
# نة، فالحنو، سيره مقصور
# "استدارت" أي: درت عليه. و"الحنة والحزنة": موضعان. و"مقصور": قليل قليل.
~~ويقال: محبوس. ويروى: "على الحزنة يوما، فصوبه مدرور".
# 15 ... لم أغمض له، وشأني به، ما
# ذاك أني، بصوبه، مسرور
# ويروى: "وشأيي به". يقال: شؤت به، أي: سررت. وأنشد:
# ولقد أراك تشاء بالأظعان
# PageV01P707
# أي: تسر. يقول: لم أغمض له وشأني به. ثم قال: وما ذاك أني بصوبه مسرور.
~~ولكني أرقت لأمر، فجعلت ذاك سببا لسهري. فأنظر إليه، ولا أبالي: سقي أهله
~~أم لا. وقال المفضل: "وشأيي به": إعجابي به.
# 16 ... بل عناني قول امرئ، لم يكن في
# ه صواب بدا، ولا تعذير
# ويروى: "صواب بدءا" أي: أول ما ابتدأ فيه. من قولك: بدءا وعودا. ومعنى
~~"بدا" غير مهموز أي: ظهر.
# 17 ... أيها الشامت، المعير بالده
# ر، أأنت المبرأ، الموفور؟
# أأنت المبرأ مما أصابني؟ و"الموفور" يقال: قد وفر ماله وعرضه إذا لم يصب
~~منه شيء.
# 18 ... أم لديك العهد، الوثيق، من الأي
# ام، أم أنت جاهل، مغرور؟
# PageV01P708
# ويروى: "بل أنت جاهل". يعني: عدي بن مرينا.
# 19 ... من رأيت المنون عرين، أم من
# ذا عليه، من أن يضام، خفير؟
# "خفير": يريد: ms192 من يمنعه من الموت. يقال: خفرته: منعته. وخفرت منه:
~~استحييت منه.
# 20 ... أين كسرى، كسرى الملوك أنوشر
# وان، أم أين قبله سابور؟
# ويروى:
# ... خير الملوك، أبو سا ... سان، أم أين قبله سابور؟
# ويقال: "كسرى" بكسر الكاف، و"كسرى" بفتحها. والكسر أكثر في اللغة، وأفصح.
# 21 ... وبنو الأصفر الكرام، ملوك ال
# روم، لم يبق منهم مذكور
# PageV01P709
# 22 ... وأخو الحضر، إذ بناه، وإذ دج
# لة تجبى، إليه، والخابور
# كان "الحضر" مدينة بالجزيرة. وكان بها في الزمن الأول ملك، يقال له:
~~ساطرون. وكان لين الملك، حسن الصنيع إلى رعيته. وكان يتدين بدين، يتأله
~~فيه، على خطائه. وكان يستحل نكاح البنات، والأخوات. وكانت عنده ابنة له، من
~~أجمل الخلق، وكان قد كبر وطال عمره. فغزاه جيش من فارس في ملك سابور ذي
~~الأكتاف. وعلى ذلك الجيش عظيم من عظمائهم، يقال له: شروين. ومعه عبد له،
~~يقال له: حرين. وأمره سابور ألا يريمها أبدا، حتى يفتحها. ووعده أن يمده
~~بما أحب. فأقبل بجيشه، حتى نزل بشاطئ الفرات. والمدينة نحية عن شاطئ الفرات
~~وكان من تلك المدينة بناء إلى الفرات، فد بني بالحجارة، مخرجا إلى الفرات،
~~فلم يزل شروين، حتى هرب من كان حول المدينة. فكانوا يغدون إليها، فينزلون
~~قريبا منها، فيقاتلون قتالا شديدا، ثم ينصرف ففعل ذلك حينا.
# PageV01P710
# ثم إن امرأة ساطرون - وهي ابنته - احتالت حتى أرسلت رسولا، إلى شروين،
~~فدلته على المدخل إلى المدينة - وشرط لها أن يتزوجها - وقالت: إنما يحرس
~~المدينة بالليل غلمان أبي، وأنا محتالة لهم في يوم كذا وكذا. فلما كانت تلك
~~الليلة بعثت إلى غلمان أبيها، الذين يحرسون المدينة، وإلى من كان معهم،
~~فقالت: إني، والله، ما علمت ما تلقون من الشدة، إنكم بالنهار تقاتلون،
~~وبالليل تسهرون. ولو علمت بذلك لبعثت إليكم ما يكفيكم من الطعام، والشراب.
~~فأمرت أن يؤتوا بطعام وشراب. وأمرت جاريتها أن تصنع لهم ما كانت تصنع
~~وتزيدهم، وتصنع في شرابهم بنجا. وذلك في الليلة التي وعدت شروين فيها. فسقط
~~القوم سكارى، من البنج، وأقبل شروين إلى المدينة. ms193 فدخل من المدخل الذي
~~وعدته. فقتل أباها، ومن كان بها من أهلها، وأخذ المرأة، فرأى بها من الهيئة
~~والجمال ما لم يره بامرأة قط. فقال في نفسه: ما أعلم أن في الناس أخبث من
~~هذه. إن أباها صنع بها ما أرى، وأكرمها هذه الكرامة، فلم ترض حتى حملها
~~الشر على قتله، وقتل إخوتها. فما ينبغي لأحد أن يدخلها بيته، ولا يأمنها.
~~فأمر بها فذبحت. وخرب المدينة وانصرف.
# 23 ... شاده مرمرا، وخلله كل
# سا، فللطير في ذراه وكور
# PageV01P711
# الكلس": الرماد والنورة. وكل ما ملس وسوي فهو "مرمر".
# 24 ... لم يهبه ريب المنون، فباد ال
# ملك، عنه، فبابه مهجور
# 25 ... وتبين رب الخورنق، إذ أش
# رف، يوما، وللهدى تفكير
# أي: تبين أنت رب الخورنق. ويروى: "وتفكر رب الخورنق". لما التقى حرفان من
~~جنس واحد أدغم أحدهما.
# قال ابن الكلبي: أما خبر الخورنق فصاحبه الذي ذكره عدي ابن زيد، وقال فيه
~~ما قال، هو النعمان بن امرئ القيس، فارس حليمة.
# PageV01P712
# وذلك أن يزدجرد بن سابور، الملك، كان لا يبقى له ولد. فشق ذلك عليه، فسأل
~~عن منزل بريء مريء، صحيح من الأدواء والأسقام، لينزله ولده. فدل على ظهر
~~الحيرة. فدفع ابنه بهرام جور إلى النعمان بن امرئ القيس، وأمر ببناء
~~الخورنق مسكنا، وأسكنه إياه. وكان الذي بنى له الخورنق رجلا، يقال له
~~سنمار. فلما فرغ منه تعجب من رآه من حسنه، وإنقان عمله. فقال: لو علمت أنكم
~~توفونني أجري، وتصنعون بي ما أنا أهله، بنيت بناء يدور مع الشمس. فقال له:
~~وإنك لتقدر أن تبني ما هو أفضل من هذا، ثم لا تفعل؟ فطرح من رأس الخورنق،
~~فقال في ذلك عبد العزى بن امرئ القيس:
# جزاني ... جزاه الله شر جزائه
# جزاء سنمار، وما كان ذا ذنب
# سوى رصه البنيان عشرين حجة ... يعل عليه، بالقراميد، والسكب
# فأتهمه، من بعد دهر وحقبة ... وقد هره أهل المشارق، والغرب
# فلما رأى البنيان تم سحوقه ... وآض كمثل الطود، ذي الباذخ الصعب
# وظل سنمار به كل حبرة ... وفاز لديه، ms194 بالمودة، والقرب
# PageV01P713
# فقال اقذفوا بالعلج من رأس شاهق ... فهذا لعمر الله، من أعجب الخطب
# قال: وكان النعمان بن امرئ القيس قد غزا أهل الشام مرارا، وأكثر المصائب
~~فيهم، وسبى، وغنم. وكان من أشد الناس نكاية في عدوه، وأبعدهم مغارا فيهم.
~~وكان ملك فارس جعل جمعه كتيبتين، يقال لإحداهما: دوسر، وهي لتنوخ، وللأخرى:
~~الشهباء. وهي لفارس. وهما اللتان يقال لهما: القبيلتان. فكان يغزو بهما
~~بلاد الشام، ومن لم يدن له من العرب.
# فجاس يوما في مجلسه، من الخورنق، فأشرف منه على النجف، وما يليه من
~~البساتين والكروم والأنهار، مما يلي المغرب، وعلى الفرات، مما يلي المشرق،
~~وهو على متن النجف، في يوم من أيام الربيع. فأعجبه ما رأى من الخضرة والنور
~~والأنهار، فقال لوزيره وصاحبه: هل رأيت مثل هذا المنظر؟ قال: لا، لو كان
~~يدوم. قال: وأي شيء يدوم؟ قال: ما عند الله، عز وجل، في الآخرة. قال له: بم
~~ينال ذلك؟ قال: بتركك الدنيا، وإقبالك على عبادة الله، تعالى، والتماس ما
~~عنده. فترك ملكه من ليلته، وليس المسوح، وخرج يسيح في الأرض، لا يعلم به.
# وأصبح الناس لا يعلمون بحاله، فحضروا بابه، فلم يؤذن لهم عليه،
# PageV01P714
# كما كان يفعل، فلما أبطأ الإذن عليهم سألوا عنه، فلم يجدوه. ثم علموا
~~حاله من بعد.
# 26 ... سره ملكه، وكثرة ما يم
# لك، والبحر معرضا، والسدير
# قال: وكان البحر يضرب إلى الحيرة. ويروى: "والنخل معرضا والسدير".
~~و"السدير": السواد كله. ونصب "معرضا" على الحال.
# 27 ... فارعوى قلبه، وقال: فما ل
# ذة حي، إلى الممات، يصير؟
# ويروى: "فارعوى قدره" أي: شرفه. ويقال: "قدره": ما قدر. ويروى: "فما لذة
~~عيش".
# 28 ... ثم بعد الفلاح، والرشد وال
# إمة وارتهم، هناك، القبور
# "الفلاح": البقاء. و"الإمة": النعمة.
# 29 ... ثم أضحوا كأنهم ورق، ج
# ف، فألوت به الصبا، والدبور
# PageV01P715
# 30 ... إن يصيبني بعض الأذاة فلا وا
# ن ضعيف، ولا أكب، عثور
# "الأكب": الذي يكب رأسه عند السؤال. ويروى: "ولا ألف عثور".
# 31 ... غير أن الأيام يخنعن بالمر
# ء، وفيها العيصاء، والميسور ms195
# "يخنعن" أي: يغدرن به، ويملن عليه. ويروى: "يصرفن بالمرء" من صروف الدهر.
~~و"العيصاء" والعوصاء واحد. وهي العسر والشدة.
# 32 ... وأنا الناصر الحقيقة، إذ أظ
# لم يوم، تضيق فيه الصدور
# "الحقيقة": ما يحق عليك أن تحميه، وترعاه. ويروى: "إن أشرف يوم".
# 33 ...
# PageV01P716
# يوم لا ينفع الرواغ، ولا ين
# صع إلا المشيع، النحرير
# يقال: "نصع": أضاء. ويقال إذا صلب وخلص. ويقال: أسود ناصع، وأبيض وأخضر
~~ناصع.
# 34 ... شيعتني نعمى علي، وما وا
# فق ربي، إن التقي شكور
# 35 ... واشتريت الجمال بالحمد، إن الس
# عي فيه الإمضاء، والتعذير
# 36 ... كقصير، إذ لم يجد غير أن ج
# دع أشرافه، لشكر، قصير
# "أشرافه": ما أشرف منه. وهو أنفه. ويروى: "لا قصير". قال ابن الكلبي، في
~~حديث جذيمة والزباء - وهو جذيمة الأبرش، والزباء التي ذكرها عدي -: إن
~~جذيمة الأبرش ملك بعد أبيه،
# PageV01P717
# وكان جذيمة من أفضل ملوك العرب، وأبعدهم مغارا، وأشدهم نكاية، وأول من
~~استجمع له الملك بأرض العراق. وكان برص، فكانت العرب تكره أن تسميه، أو
~~تنسبه إليه، إعظاما له. فقيل: جذيمة الأبرش، وجذيمة الوضاح. وكانت منازله
~~بين الحيرة والأنبار، وعين التمر، وبقة وناحيتها. وكانت تجبى إليه الأموال.
~~وكان غزا طسما وجديسا، في منازلهم، فأصاب حسان بن تبع بن أسعد بن أبي كرب،
~~قد أغار على طلسم وجديس باليمامة، فانكفأ راجعا. وأتت سرية تبع على خيل
~~جذيمة، فاجتاحها. وبلغ جذيمة خبرهم، فقال:
# ربما أوفيت، في علم ... ترفعن، ثوبي، شمالات
# في فتو، أنا رابئهم ... من كلال غزوة، ماتوا
# ليت شعري: ما أباتهم؟ ... نحن أدلجنا، وهم باتوا
# ثم أبنا، غانمي نعم ... وأناس، بعدنا، ماتوا
# نحن كنا في ممرهم ... إذ ممر القوم خوات
# PageV01P718
# وفي ملك جذيمة، ومغازيه العرب، يقول الأول:
# أضحى جذيمة في يبرين منزله ... قد حاز ما جمعت، في دهرها، عاد
# وكان ملك العرب يومئذ، بأرض الجزيرة، ومشارق بلاد الشام، عمرو بن الظرب
~~بن حسان بن أذينة بن السميدع بن هوبر العاملي. فجمع جذيمة جنوده من العرب،
~~فسار إليه يريد غزاته، وأقبل عمرو بن الظرب، بجموعه، من ms196 الشام. فاقتتلوا
~~قتالا شديدا. فقتل عمرو بن الظرب، وفضت جنوده، وانصرف جذيمة، بمن معه،
~~غانمين. فقال في ذلك الأعور بن عمرو بن هناءة بن مالك بن فهم الأزدي:
# كأن عمرو بن ترنا لم يعش ملكا ... ولم تكن حوله الرايات تختفق
# لاقى جذيمة، في شعواء مشعلة ... فيها خراشيف، بالنيران ترتشق
# ويقال: إن الزباء رومية. ولذلك قال عدي:
# مخالبة ابنة الرومي زبا
# فملك، بعد عمرو بن الظرب، ابنته الزباء، واسمها نائلة. وكان
# PageV01P719
# في جنودها بقايا من العماليق، والعاربة الأولى، وسليح وتزيد ابني حلوان
~~بن عمران بن الحاف بن قضاعة، ومن كان معهم من قبائل قضاعة. وكانت للزباء
~~أخت تسمى زبيبة، فبنت لها قصرا حصينا، على شاطئ الفرات الغربي، تشتو عند
~~أختها، وتربع ببطن النجار، وتصير إلى تدمر. فلما اجتمع لها أمرها أجمعت
~~لغزو جذيمة الأبرش، تطلب ثأر أبيها. فقالت لها أختها زبيبة - وكانت ذات رأي
~~ودهاء وإرب -: إن غزوت جذيمة فإنما هو يوم له ما بعده: إن ظفرت أصبت ثأرك،
~~وإن قتلت ذهب ملكك. والحرب سجال، وعثرتها لا تستقال، وإن كعبك لم يزل ساميا
~~على من ناوأك، ومن قصد لك، ولم تري بؤسا، ولا تدرين لمن تكون العاقبة، ولا
~~على من تدور الدائرة؟ فقالت لها الزباء: قد أديت النصيحة، والرأي ما رأيت.
~~فانصرفت عما أجمعت عليه، من غزو جذيمة. وأرادت ختله، فمكرت به، وكتبت إليه
~~أنها لم تجد ملك النساء إلا إلى قبح في السماع، وضعف في السلطان، وأنها لم
~~تحد لملكها موضعا، ولا [لنفسها كفوا. فأقبل إلي، وتقلد أمري، وصل
# PageV01P720
# ملكي بملكك، وبلادي ببلادك. وزعم حماد، وأبو عمرو، وأبو عبيدة، أن جذيمة
~~هو الذي كتب إليها، وأراد تزوجها. فلما انتهى كتاب الزباء إلى جذيمة، وقد
~~عليه رسلها، استخفه ما دعته إليه، ورغب فيها، وفيما أطمعته فيه. فجمع أهل
~~الحجى، من ثقات أصحابه، وهو بالبقة من شاطئ الفرات، فعرض عليهم ما دعته
~~إليه الزباء، وعرضته عليه، واستشارهم في أمره. فأجمع رأيهم على أن يسير
~~إليها، ويستولي على ملكها وكان فيهم رجل يقال ms197 له: قصير. وهو قصير [بن سعد
~~بن عمرو بن جذيمة بن قيس بن ربي] بن نمارة بن لخم. وكان حازما، أثيرا عنده،
~~وناصحا له، فخالفهم فيها، وفيما أشاروا به عليه. وقال رأي فاتر، وغدر ظاهر.
~~فرادوه في الكلام، ونازعوه الرأي، فقال: إني لأرى أمرا ليس بالخسا، ولا
~~الزكا. فذهبت مثلا. وقال لجذيمة: اكتب إليها. فإن كانت صادقة فلتقبل إليك،
~~وإلا فلم تمكنها من نفسك، ولم تقع في يدها، وقد وترتها، وقتلت أباها. فلم
~~يوافق جذيمة ما أشار به قصير. فقال قصير:
# إني امرؤ، لا يميل العجز ترويتي ... إذا أنت دون شيء مرة الوذم
# PageV01P721
# مثل تضربه العرب. فقال جذيمة: لا، ولكنك امرؤ رأيك في الكن لا في الضح
~~فذهبت مثلا. ودعا جذيمة ابن أخته عمرو بن عدي، فاستشاره فشجعه على المسير،
~~وقال: إن نمارة قومي مع الزباء. ولو قد رأوك صاروا معك. فأطاعه جذيمة، وعصى
~~قصيرا. فقال قصير: لا يطاع لقصير أمر. وفي ذلك يقول نهشل بن حري الدارمي:
# ومولى عصاني واستبد برأيه ... كما لم يطع، بالبقتين، قصير
# وقالت العرب: ببقة أبرم الأمر. فذهبت مثلا.
# واستخلف جذيمة عمرو بن عدي على ملكه، وسلطانه، وجعل عمرو بن عبد الجن
~~معه، على خيوله، وسار في وجوه أصحابه. فأخذ على الفرات الجانب الغربي. فلما
~~نزل القرضة دعا قصيرا، فقال له: ما الرأي؟ قال: ببقة تركت الرأي والأمر.
~~فذهبت مثلا.
# واستقبلته رسل الزباء بالهدايا، والألطاف. فقال: يا قصير، كيف ترى؟ فقال:
~~خير يسير، في خطب كبير. فذهبت مثلا. وستلقاك الخيل، فإن سارت أمامك فهي
~~صادقة، وإن أخذت جنبتيك فإن القوم غادرون بك، فاركب العصا. وكانت فرسا
~~لجذيمة، لا تجارى. فلقيته الخيول والكتائب، فحالت بينه وبين العصا، فركبها
~~قصير، فنظر إليها جذيمة موليا، فقال:
# PageV01P722
# ويل أمه حزما على ظهر العصا. فذهبت مثلا. فجرت به إلى غروب الشمس، فنفقت،
~~وقد قطعت أرضا بعيدة. فبنى عليها برجا، يقال له: برج العصا. فقالت العرب:
~~خير ما جاءت به العصا.
# وسار جذيمة، وقد أحاطت به الخيول، حتى دخل على الزباء ms198 فلما رأته تكشفت،
~~فإذا هي مضفورة الإسب، محتبية بشعرها. فقالت: يا جذيم، أذات عرس ترى؟ قال:
~~بلغ المدى، وجف الثرى، وأمر غدر أرى. فقالت: لا، وإلهي، ما من عدم مواس،
~~ولا قلة أواس، ولكنها شيمة ما أناس. فأجلسته على نطع، وأمرت بطست من ذهب،
~~فأعدت له، وسقته من الخمر حتى إذا أخذت منه مأخذها أمرت براهشيه، فقطعا،
~~وقدمت إليه الطست. وقد قيل: إن قطر من دمه في غير الطست طلب بدمه. وكانت
~~الملوك لا تقتل بضرب الأعناق، إلا في قتال تكرمة للملك فلما ضعفت يداه
~~سقطتا، فقطر من دمه في غير الطست. فقالت: لا تضيعوا دماء الملوك. فإنها
~~شفاء من الخبل، والجنون. فقال جذيمة: دعوا دما، ضيعه أهله فهلك جذيمة.
~~وجعلت الزباء دمه في قطن في ربعة لها.
# PageV01P723
# وخرج قصير من الحي الذي هلكت العصا بين أظهرهم، حتى قدم على عمرو بن عدي
~~بالحيرة. فقال له قصير: أدائر أنت أم ثائر؟ فقال: لا بل ثائر سائر. فذهبت
~~مثلا. ووافق قصير الناس، قد اختلفوا، فصارت طائفة منهم مع عمرو بن عدي،
~~وجماعة مع عمرو بن عبد الجن، فاختلف بينهم قصير، حتى أصلح ذلك، وإنقاذ ابن
~~عبد الجن لعمرو بن عدي، ومال إليه الناس. فقال عمرو بن عدي في ذلك:
# دعوت ابن عبد الجن للسلم بعدما ... تتابع، في غرب السفاه، وكلسما
# فلما ارعوى عن مدنا باعتزامه ... مريت هواه، مري أم، أو ابنما
# فأجابه ابن عبد الجن:
# أما، ودماء مائرات، تخالها ... على قلة العزة، أو النسر، عندما
# وما قدس الرهبان، في كل هيكل ... أبيل أبابيل، المسيح بن مريما
# ذكر أنه هكذا وجد الشعر، ليس بتام. فقال قصير لعمرو بن
# PageV01P724
# عدي: تهيأ واستعد، ولا تبطلن دم خالك. فقال: كيف لي بها، وهي أمنع من
~~عقاب الجو؟ وكانت الزباء سألت كاهنة لها، عن أمرها، وملكها. فقالت: أرى
~~هلاكك على يدي غلام، مهين، غير أمين، وهو عمرو بن عدي. ولن تموتي إلا بيده.
~~ولكن حتفك بيدك، ومن قبله يكون ذلك فحذرت الزباء عمرا، واتخذت نفقا من ms199
~~محبسها الذي كانت فيه تجلس إلى حصن لها داخل مدينتها. وقالت: إن فجئني أمر
~~دخلت النفق إلى حصني. ودعت رجلا مصورا، من أجود أهل بلادها تصويرا. وكان من
~~أحسنهم عملا، وأحذقهم حذقا. فجهزته، وأحسنت إليه. وقالت له: سر حتى تقدم
~~على عمرو بن عدي متنكرا، فتخلو بحشمه. وتنضم إليهم، وتعلمهم ما عندك. وأثبت
~~معرفة عمرو بن عدي، فصوره قائما وقاعدا وراكبا، ومتفضلا ومتسلحا بهيئته،
~~ولبسه وثيابه ولونه. فإذا أحكمت ذلك فأقبل إلي: فانطلق المصور حتى قدم على
~~عمرو بن عدي، فصنع لها الذي أمرته، وبلغ ما أوصته. ثم رجع إليها بعلم ذلك.
~~وإنما أرادت أن تعرف عمرو بن عدي، فلا تراه على حال إلا عرفته، وحذرته.
# PageV01P725
# وقال له قصير: اجدع أنفي، واضرب ظهري، ودعني وإياها. فقال له عمرو: ما
~~أنا بفاعل، وما أنت بالمستحق لذلك. قال قصير: خل عني، وخلاك ذم. فذهبت
~~مثلا. وجدع قصير أنفه، وأثر بظهره. فقالت العرب: لمكر ما جدع قصير أنفه.
~~وقال المتلمس:
# ومن خدر الأوتار ما حز أنفه ... قصير، ورام الموت بالسيف بيهس
# فلما فعل قصير ذلك خرج كأنه هارب، وأظهر أن عمرا فعل ذلك به، ويزعم أنه
~~مكر بخاله، وغره من الزباء. فسار قصير، حتى دخل على الزباء. فأدخل عليها،
~~فقالت له: يا قصير، ما الذي أرى بك؟ فقال: زعم عمرو بن عدي أني غررت خاله،
~~وزينت له المصير إليك، ومالأتك عليه، ففعل بي ما ترين، فأقبلت إليك، وعرفت
~~أني لا أكون مع أحد هو أثقل عليه منك. فأكرمته وألطفته، وأصابت عنده بعض ما
~~أرادت، من الحزم والرأي، والمعرفة بأمور الملوك. فلما عرف أنها قد استرسلت،
~~ووثقت به، قال لها: إن لي بالعراق أموالا كثيرة، وبها طرائف من ثياب وعطر،
~~فابعثيني إلى العراق، لأحمل لك من بزوزها، وطرائف ثيابها، وصنوف ما يكون
~~بها من الأمتعة، والطيب والتجارات. فتصيبين، في ذلك أموالا عظاما، وبعض ما
~~لا غناء بالملوك عنه. فإنه لا طرائف كطرائف
# PageV01P726
# العراق. فلم يزل يزين لها ذلك حتى سرحته، ودفعت إليه أموالا، وجهزت ms200 معه
~~عيرا، وقالت: انطلق إلى العراق، فبع ما جهزناك به وابتع لنا من طرائف ما
~~يكون بها من الثياب، وغيرها. فسار قصير بما دفعت إليه، حتى قد العراق، وأتى
~~الحيرة، متنكرا. فدخل على عمرو بن عدي، فأخبره الخبر، وقال: جهزني بأصناف
~~الأمتعة، والطرائف. لعل الله تعالى يمكن من الزباء، فتصيب ثأرك، وتقتل
~~عدوك، فأعطاه عمرو حاجته، وجهزه بما أراد. فرجع بذلك كله إلى الزباء، فعرضه
~~عليها، فأعجبها ما رأت، وسرها ما أتاها، وازدادت به ثقة.
# ثم جهزته بعد ذلك بأكثر مما جهزته أول مرة، فسار حتى قدم اتلعراق. فلقي
~~عمرا، وحمل من عنده ما ظن أنه موافق للزباء، ولم يترك جهدا. ثم عاد الثالثة
~~إلى العراق، فأخبر عمرا الخبر، وقال له: اجمع لي ثقات جندك، وهيئ لهم
~~الغرائر والمسوح، واحمل كل رجلين على بعير، في غرارتين، واجعل معمقد رؤوس
~~الغرائر من باطنها. فكان أول من جعل الغرائر. فلما أحكم قصير ما أراد قال
~~لعمرو: إنا إذا دخلنا مدينة الزباء أقمتك على رأس نفقها، وخرج الرجال من
~~الغرائر، فصاحوا بأخل المدينة. فمن قاتلهم قاتلوه فقتلوه. وإن أقبلت
~~الوباء، تريد النفق، جللتها أنت بالسيف. ففعل عمرو ذلك. وحمل الرجال في
~~الغرائر، على ما وصف له قصير، ثم وجه الإبل إلى الزباء، عليها الرجال
~~بأسلحتهم. فلما كانوا قريبا منها
# PageV01P727
# تقدم قصير فبشرها، وأعلمها كثرة ما حمل إليها من الثياب والطرائف، وسألها
~~أن تخرج فتنظر إلى قطرات الإبل، وما عليها من الأحمال، [وقال لها] : فإني
~~جئتك بما ضاء وصمت. فذهبت مثلا. فخرجت الزباء، فأبصرت الإبل تكاد تسوخ
~~قوائمها من ثقل أحمالها. قال أبو عبيدة: فصنع لها شعر تكلمت به - فقالت:
# ما للجمال مشيها وئيا؟ ... أجمدلا يحملن، أم حديدا
# أم صرفانا، باردا، شديدا ... أم الرجال، قبضا، قعود؟
# فدخلت الإبل المدينة، حتى كان آخرها بعيرا، مر على بواب المدينة، وهو
~~نبطي، فنخش الغرارة التي تليه، فأصاب خاصرة الرجل الذي فيها، فضرط. فقال
~~البواب لما سمع ذلك: بشتا بشقا، وراعب قلبا. وهو بالعربية: الشر في
~~الجوالق. فلما ms201 توسطت الإبل المدينة، وانيخت، دل قصير عمرا على النفق.
~~وأقبلت الزباء، تريد النفق الذي كانت فيه قبل ذلك. ولما دل قصير عمرا على
~~النفق، وأراه إياه، خرج الرجال
# PageV01P728
# من الغرائر، وصاحوا بالمدينة، ووضعوا فيهم السلاح. وقام عمرو على باب
~~النفق، وأقبلت الزباء، تريد النفق، لتدخله فأبصرت عمرا قائما، فعرفته
~~بالصورة التي صورها لها المصور، فضمت خاتمها، وقالت: بيدي لا بيدك، يا
~~عمرو, وتلقاها عمرو، فجللها بالسيف، فقتلها. وأصاب ما أصاب من أهل المدينة،
~~وانكفأ راجعا إلى العراق.
# 37 ... أنت مما لقيت، يبطرك الإغ
# راب بالطيش، معجب، محبور
# "الإغراب": الجد. يقول: يبطرك جدك وشرك. و"الطيش": الخرق والخفة.
# 38 ... وتمهلت فوزة، أحرزت عر
# ضي من الذم، والشهود كثير
# "تمهلت" أي: تقدمت، أي: قبل أن تقع. و"فوزة": ما فاز به ويروى: "والأنام
~~كثير".
# 39 ...
# PageV01P729
# لو تحملت مثلها غمك العب
# ء، وحارت على يديك الأمور
# "العبء": الثقل. وجمعه أعباء. وإنما يريد عدي بن زيد بهذه المخاطبة عدي
~~بن مرينا، وهو الشامت.
# 40 ... ويقول العداة: أودى عدي
# وعدي، بسخط رب، أسير
# "العداة": الأعداء. واحدهم عاد. ويقال: قوم عدى وعدى وعداة. وقوم عدى أي:
~~غرباء. قال الشاعر:
# إذا كنت في قوم عدى لست منهم ... فكل ما علفت، من خبيث، وطيب
# أي: غرباء.
# 41 ... ظنة، شبهت، فأملكها القس
# م، فداه، والخبير خبير
# "ظنة شبهت" أي: هي شبهة. وإنما سميت الشبهة شبهة، لأنها تشبه الحق
~~والباطل، ليست بحق واضح، ولا باطل لا شك فيه.
# PageV01P730
# هي بين ذلك. وقوله "فأملكها القسم" أي: أمضاها. و"القسم": الرأي. ويقال:
~~القدر. يقول: اتبع الظن، وسوء الرأي، فحبسه. وقوله "فعداه" أي: صرفه.
~~والعداء: الصرف. ثم قال "والخبير خبير" أي: الخبير بهذا الأمر، الذي وصفت،
~~خبير أي عالم به.
# 42 ... وكلانا، بر يساعده ب
# ر، وربي بما أتى معذور
# "وكلانا بر يساعده بر" أي: رجل بر مثله. يعني: نفسه. و"البر" الأول:
~~النعمان. وقوله "بر" أي: بار. يقال فلان بر سر، أي: بار سار. ويقال: قوم
~~برون سرون.
# 43 ... إن ربي لولا تداركه المل
# ك، وأهل ms202 العراق، ساء العذير
# 44 ... ملك، يقسم الخزائن، والذ
# مة قد ردها، وكادت تبور
# قوله "والذمة قد ردها" أي: من كان خائفا فقد رده إلى الأمن. و"تبور"":
~~تهلك.
# PageV01P731
# 45 ... عالم بالذي يريد، نقي الص
# در، عف، على جثاه نحور
# "الجثا": تراب توضع عليه الحجارة، ينحر عليه، وتسكب عليه الدماء. ويقال:
~~هي الأصنام.
# 46 ... لا بسخط المليك ما يسع العب
# د، وما في نكاله تنكير
# يقول: لا يسع العبد ما يسخط الملك.
# PageV01P732
### | 114 وقال عباس بن مرداس السلمي
# 1 ... لأسماء رسم، أصبح اليوم دراسا
# وأقفر، إلا رحرحان، فراكسا
# 2 ... فجنبي عسيب، لا أرى غير منزل
# قليل به الآثار، إلا الروامسا
# "الروامس" والرامسات واحد. وهي: الرياح الدوافن، التي فن الآثار.
# 3 ... ليالي سلمى لا أرى مثل دلها
# دلالا، وأنسا يهبط العصم، آنسا
# PageV01P733
# 4 ... وأحسن عهدا، للملم ببيتها
# ولا مجلسا، فيه لمن كان جالسا
# 5 ... تضوع منها المسك، حتى كأنما
# ترجل بالريحان، رطبا، ويابسا
# "تضوع": انتشرت رائحته. وقال الشاعر:
# تضوع مسكا بطن نعمان، إذ مشت ... به زينب، في نسوة، عطرات
# ويقال لفرخ الطائر، إذا تحرك قد تضوع. قال الشاعر:
# فريخان، ينضاعان في الفجر، كلما ... أحسا هبوب الريح، أو صوت ناعب
# 6 ... فذر ذا، ولكن هل أتاها مقادنا
# لأعدائنا، نزجي الثقال الكوادسا؟
# يعني: مقادنا الخيل. و"نزجي": نسوق. و"الثقال": الإبل. و"الكوادس": يركب
~~بعضها بعضا، آخر الخيل.
# 7 ... سمونا لهم، تسعا وعشرين ليلة
# نجيز، من الأعراض، وحشا بسابسا
# PageV01P734
# سمونا لهم" أي: نهضنا إليهم. و"الأعراض": واحدها عرض. وهي الأودية.
~~و"البسابس" والسباسب على القلب، ويقال لواحدها: بسبس وسبسب، هي الصحارى
~~المستوية.
# 8 ... فشدوا، فأعطاف الملاء، رؤوسها
# على قلص، نعلو بهن الأمالسا
# "الملاء": الملاحف، واحدتها ملاءة. و"الأمالس": المستوي من الأرض.
# 9 ... على قلص، نعلو بها كل سبسب
# تخال، به، الحرباء أشمط جالسا
# "الحرباء": دويبة فوق العظاية. يعني أن السراب يرفعه فيعظم جسمه.
# 10 ... بجمع، نريد ابني صحار، كليهما
# وآل زبيد، مخطئا، أو ملامسا
# "ابنا صحار وزبيد" من اليمن. و"ملامس": مصيب. ويروى: "أو ملابسا".
# 11 ...
# PageV01P735
# فيتنا قعودا، في الحديد، وأصبحوا
# على ms203 الركبات، يجزؤون الأنافسا
# "يجزؤون": يقسمون الأنفس، فالأنفس، من أموالنا.
# 12 ... فلم أر مثل الحي، حيا، مصبحا
# ولا مثلنا، يوم التقينا، فوارسا
# 13 ... أكر، وأحمى للحقيقة، منهم
# وأضرب منا، بالسيوف، القوانسا
# 14 ... إذا ما شددنا شدة نصبوا لنا
# صدور المذاكي، والرماح، المداعسا
# "المذاكي": الخيل المسان. واحدها مذك. و"المداعس": التي يدعس بها، أي:
~~يطعن.
# 15 ... إذا الخيل جالت، عن قتيل، نكرها
# عليهم، فما يرجعن، إلا عوابسا
# PageV01P736
# 16 ... نطاعن، عن أحسابنا، برماحنا
# ونضربهم، ضرب المذيد الخوامسا
# 17 ... وكنت، أما القوم، أول ضارب
# وطاعنت، إذ كان الظعان تخالسا
# 18 ... وكان شهودي معبد، ومخارق
# وبشر، وما استشهدت إلا الأكايسا
# 19 ... ومارس زيد، حين أقصد مهره
# وأجدر به، في مثلها، أن يمارسا!
# "مارس": قاتل، وعالج الحرب. والممارسة: المعاناة للأمر. و"أقصد مهره" أي:
~~قتل.
# 20 ... وقرة يحميهم، إذا ما تبددوا
# ويطعنهم، شزرا، فأبرحت فارسا
# 21 ... وكان معي زيد، وعمرو، ومالك
# وعزرة، لولاهم لقينا الدهارسا
# "الدهارس": الدواهي.
# PageV01P737
# 22 ... فلو مات، منهم، من جرحنا لأصبحت
# ضباع، بأكناف الأراك، عرائسا
# يعني: أنها تشبع، من لحوم القتلى، فتسافد.
# 23 ... ولكنهم في الفارسي، فما ترى،
# من القوم، إلا في المضاعف، لابسا
# "الفارسي": السلاح. ويقال: أراد: الدروع، نسبها إلى الفرس، أي: أهل فارس،
~~كما قال الآخر:
# فقلت لهم: ظنوا، بألفي مدجج ... سراتهم في الفارسي، المسرد
# يعني: أنهم متدرعون.
# 24 ... فإن يقتلوا، منا، كميا فإننا
# أبأنا به قتلى، تذل المعاطسا
# "أبأنا" من البواء. وهو من الجزاء، وقتل رجل برجل. قال الآخر:
# PageV01P738
# فإن تكن القتلى بواء فإنكم ... فتى ما قتلتم! يال عوف بن عامر
# و"المعاطس": جمع معطس بكسر الطاء. وهو الأنف.
# 25 ... قتلنا به، في ملتقى الخيل، خمسة
# وقاتله زدنا، مع الليل، سادسا
# أي: كان الذي قتله سادسا للخمسة، الذين قتلناهم.
# 26 ... وكنا إذا ما الحرب، شبت نشبها
# ونضرب، فيها، الأبلخ المتقاعسا
# "الأبلخ": الأحمق. و"المتقاعس": البطيء البراح في الحرب، كأنه يتراجع إلى
~~خلف.
# 27 ... فأبنا، وأبقى طعننا، من رماحنا
# مطارد أحطاما، وسمرا، مداعسا
# "مطارد": جمع مطرد. وهو رمح قصير. و"أحطام" أي: محطمة، متكسرة.
# 28 ... وجردا، ms204 كأن الأسد فوق متونها
# من القوم، مرؤوسا، وآخر رائسا
# يعني ب"الجرد": الخيل القصار الشعور. واحدها أجرد وجرداء.
# PageV01P739
# وطول الشعرة هجنة، وقصرها مما توصف به الخيل الكرام، ويستحب فيها.
~~و"مرؤوس": عليه [رئيس من القوم] . و"رائس": لا رئيس له، هو الرئيس نفسه.
# PageV01P740
### | 115 وقال عدي بن زيد العبادي
# 1 ... قد نام صحبي، وبت الليل لم أنم
# من غير عشق تعناني، ولا سقم
# ويروى: "نام الخلي، وبت الليل لم أنم". و"الخلي": الذي لا هم [له] ، قد
~~تخلى من الهموم. ومثل للعرب: "ويل الشجي من الخلي". والشجي: الحزين.
~~والشجا: الحزن.
# 2 ... إلا تأوب هم، بت أدفعه
# والهم يأمر، حين الكرب، بالألم
# 3 ... يا نفس، صبرا على ما كان، من وجع
# لا تطلبن شفاء البث، بالندم
# ويروى: "يا نفس، صبرا على ما نلت، من وجل". و"البث": الحزن الشديد،
~~الغالب لصاحبه.
# PageV01P741
# 4 ... إن المساعي لن تنفك عقبتها
# بين الأنام، وبين الأملك، الحكم
# ويروى: "قد شدت معاقمها". و"الأملك" يعني به: الله، تبارك وتعالى.
# 5 ... يا ليت من مبلغ عني مألكة
# إذ حيل، دون كتاب الكف، بالقلم
# "المألكة": الرسالة.
# 6 ... أيا شريح، فلا تحزنك عثرتنا
# فالمرء رهن، لريب الدهر، والحمم
# "الحمم": جماعة حمام. وهو القدر.
# 7 ... إن الأسى قبلنا جم، ونعلمه
# فيما أزيل، من الأجداد، والأمم
# "الأسى": جمع أسوة. و"جم": كثير. ويروى: "من الأجدود" يريد: الجد، أي:
~~البخت. ويروى أيضا: "الإمم"، من النعم. واحدتها إمة.
# PageV01P742
# 8 ... منهم رأيت عيانا، أو تحدثه
# وما تنبأ عن عاد، وعن إرم
# 9 ... وقبل ذلك، من ملك، ومغبطة
# بادوا، فكانوا كفيء الظل، والحلم
# "من ملك" أي: من ملك. فخفف. قال طرفة:
# ليت لنا، مكان الملك عمرو ... رغوثا، حول قبتنا، تخور
# و"مغبطة": مفعلة من الغبطة.
# 10 ... أو مثلما قالت الثكلى لواحدها:
# لو مات آخر هذا الجيش لم ألم
# ويروى: "لم ألم" أي: لم ألم أحدا، و"ألم": آت ما ألام عليه. يقال: ألام
~~الرجل يليم إلامة فهو مليم، إذا أتى ما يلام عليه. و"الثكلى وجمعها ثكالى:
~~التي مات ولدها. وأراد ب"واحدها": ولدها. أي: ليس لها ms205 غيره ويروى: "لو مات
~~آخر هذا الناس لم ألم".
# 11 ... فالله يعلم في رسل، وفي أزف
# والله أعلم، بالآلاء، والنعم
# PageV01P743
# ويروى: "فالله أعلم". ومعنى قوله "وفي أزف" أي: عجلة. ويروى: "في أنف".
~~و"الآلاء" هي: النعم. واحدها إلى وألى وألي. ويروى أيضا: "الشيم". وهي:
~~الطبائع. واحدتها شيمة.
# 12 ... إن ابن أمك لم ينظر قفيته
# إذا توارى، ورمي الناس، بالكلم
# "القفية": الكرامة. ويقال: ما يؤثر به الصبي والضيف. والقفي: المأثور
~~بالشيء. ويروى: "ورام الناس بالكلم". ومعنى قوله "ورمي الناس" أي: لم ينظر
~~رمي الناس بالكلم.
# 13 ... بل رب عبء، ثقيل، قد نهضت به
# فما تزل، إذا عديته، قدمي
# "العبء": الثقل. وجمعه أعباء. "نهضت به" أي: احتملته، وقويت على النهوض
~~به، وكنت قويا عليه، مضطلعا به، لم تزل قدمي، لضعفي عنه.
# 14 ... وإربة قد علا كبدي معاقمها
# ليست بفوزة مأفون، ولا برم
# PageV01P744
# المأفون": الضعيف الرأي، القليل العقل. والأفن" اضطراب العقل وضعف الرأي.
~~وأنشد:
# إني امرؤ، ما يعتري خلقي ... دنس يهجنه، ولا أفن
# و"البرم": واحد الأبرام. وهم الذين لا يدخلون في الميسر، إذا ضرب على
~~الجزور بالقداح.
# 15 ... ولا بدأت خليلا، أو أخا ثقة،
# بخنعة، ولا ورب الحل والحرم
# "الخليل": الصاحب. والجمع خلان وأخلاء.
# 16 ... ولا بخلت، بمالي، عن مذاهبه
# في حاجة الرزء، إن كانت، ولا الذمم
# 17 ... ولا أضعت، لرب، ما يخولني
# بالعهد، أو بسبيل الصهر، والنعم
# 18 ... وقد يقصر، عني، الليل ذو شرع
# معي ندامى، مخاريق، ذوو كرم
# PageV01P745
# 19 ... هم يستجيبون، للداعي، ويكرههم
# حد الخميس، ويستمهون، في البهم
# "الخميس": الجيش. قال مرقش:
# لا يبعد الله التلبب، وال ... غارات، إذ قال الخميس: نعم
# أي: هذا نعم - أي: إبل - فأغيروا عليها.
# 20 ... ومنهل، جاده الوسمي، يمنحه
# حفل الغيوث، وتارات، من الديم
# "جاده" من الجود، من المطر. والجود: الذي يرضى. والإيراد: ما هو أكثر.
~~وقال غيره: إذا حفر الأرض إلى مقدار الركبة فذلك الجود. قال: و"الوسمي":
~~أول مطر الربيع. سمي بذلك، لأنه أول مطر يسم الأرض. والمطر الثاني: الولي
~~لأنه يلي الوسمي. وأنشد لذي الرمة: ms206
# لني ولية، تمرع جنابي، فإنني ... لما كان، من وسمي نعماك، شاكر
# و"الغيوث": جمع غيث. و"الديم": جمع ديمة. وهي المطر العظيم القطر.
~~و"تارات أي: مرات.
# PageV01P746
# 21 ... حتى تعاورن مستكا، له زهر
# من التناوير، مثل العهن في التوم
# 22 ... خلا بخنس، مطافيل، تعاهده
# بعرعر، أو بثني القف، من خيم
# "الخنس": بقر الوحش. و"المطافيل": اللائي معهن أولادهن. والواحدة مطفل.
# 23 ... أهبطته الركب، يعدو بي أخو ثقة
# للنائبات، بسير، مخدم الأكم
# "أهبطته" يعني: المنهل. أي: أهبط الركب في المنهل الذي وصف. و"الركب":
~~أصحاب الإبل خاصة. واحدهم راكب، كما يقال: شارب وشرب، وصاحب وصحب، وتاجر
~~وتجر. وقوله "يعدو بي أخو ثقة" أي: فرس، يوثق بفراهته، وجودة عدوه، وصبره.
# 24 ... رحب الجوانح، ما تكدي علالته
# رابي الدسيع، قليل النغض، للسأم
# PageV01P747
# رحب الجوانح" يعني: فرسه. و"الجوانح": الضلوع التي تلي الصدر، من الدابة.
~~واحدتها جانحة. "ما تكدي علالته" أي: ما تقل وتنقطع. قال: و"العلالة": أن
~~يأتي منه جري بعد جري. "رابي الدسيع" أي: مشرف العنق. "قليل النغض للسأم"
~~أي: لا يسأم ويضجر، فينغض برأسه لذلك. و"النغض": تحريك الرأس. قال الله، عز
~~وجل: (فسينغضون إليك رؤوسهم) .
# 25 ... فحاضر الثور، حتى ظل مقتدرا
# له الغلام قناة، من عبيط دم
# "فحاضر الثور" يعني: هذا الفرس، أي: جاراه. من الحضر، وهو الجري. "حتى ظل
~~مقتدرا" تقول العرب: ظل يفعل كذا وكذا، إذا فعله نهارا. وبات يفعل كذا وكذا
~~إذا فعله ليلا. وقوله "عبيط دم" أي: دم أحمر خالص.
# 26 ... فإن خليل يقل: هل أنت واهبه
# على الخطاب؟ يكن قولي له نعم
# قوله "نعم" صيرها حكاية، كما تقول: إن نعم قولي لك. فحظها الجزم لمن أراد
~~أن يجزمها، فحركها.
# PageV01P748
# 27 ... وقد أكلف همي ذات مبذلة
# إذ لا يشايع أمر الملهد، الخثم
# 28 ... تصيف الحزن، فانجابت عقيقته
# فيه خناف، وتقريب، بلا سأم
# 29 ... ينتاب بالعرق، من بقعان، مورده
# ماء الشريعة، أو فيضا، من الأجم
# 30 ... وقد دخلت، على الحسناء، كلتها
# بعد الهدوء، تضيء البيت، كالصنم
# 31 ... تبسم عن أشنب، ريان منصبه
# حمر اللثات، لذيذ ms207 طعمه، شبم
# PageV01P749
### | 116 وقال كعب بن سعد الغنوي
# يرثي إخوته، ويخص أبا المغوار:
# 1 ... تقولي سليمى: ما لجسمك شاحبا
# كأنك يحميك الشراب طبيب؟
# 2 ...
# PageV01P750
# فقلت، ولم أعي الجواب، ولم ألح
# وللدهر، في صم السلام، نصيب:
# 3 ... تتابع أحداث، تخرمن إخوتي
# وشيبن رأسي، والخطوب تشيب
# 4 ... لعمري، لئن كانت أصابت منية
# أخي، والمنايا للرجال شعوب
# 5 ... لقد كان: أما حلمه فمروح
# علينا، وأما جهله فعزيب
# 6 ... أخ، كان يكفيني، وكان يعينني
# على نائبات الدهر، حين تنوب
# PageV01P751
# 7 ... لقد عجمت، مني، المصيبة ماجدا
# عروفا، لريب الدهر، حين يريب
# 8 ... هوت أمه! ماذا تضمن قبره
# من الجود والمعروف، حين يغيب؟
# 9 ... جموع خلال الخير، من كل جانب
# إذا جاء جياء، بهن، ذهوب
# 10 ... مفيد، ملقي الفائدات، معود
# لبذل الندى والمكرمات، كسوب
# 11 ... فتى، لا يبالي أن يكون بجسمه،
# إذا نال خلات الكرام، شحوب
# 12 ... غنينا بخير، حقبة، ثم جلجلت
# علينا التي كل الأنام تصيب
# PageV01P752
# 13 ... فأبقت قليلا، فانيا، ثم هجرت
# لآخر، والراجي الحياة كذوب
# ويروى: "فانيا وتهجرت*لآخر".
# 14 ... وأعلم أن الباقي، الحي، منهما
# إلى أجل، أقصى مداه قريب
# 15 ... فلو كان ميت يفتدى لفديته
# بما لم تكن، عند النفوس، تطيب
# 16 ... يعيني، أو يمنى يدي، وإنني
# لبذلي هاتا، جاهدا، لمصيب
# 17 ... فإن تكن الأيام أحسن مرة،
# إلي، فقد عادت لهن ذنوب
# PageV01P753
# 18 ... عظيم رماد القدر، رحب فناؤه
# إلى سند، لم تحتجنه غيوب
# 19 ... لقد أفسد الموت الحياة، وقد أتى
# على يومه علق، إلي حبيب
# 20 ... حليم، إذا ما الحلم زين أهله
# مع الحلم، في عين العدو، مهيب
# 21 ... إذا ما تراءته الرجال تحفظوا
# فلم تنطق العوراء، وهو قريب
# PageV01P754
# 22 ... أخي ما أخي؟ لا فاحش عند بيته
# ولا ورع، عند اللقاء، هيوب
# 23 ... هو العسل الماذي، حلما، ونائلا
# وليث، إذا يلقى العدو، غضوب
# 24 ... حليم إذا ما سورة الجهل أطلقت
# حبى الشيب، للنفس اللجوج، غلوب
# 25 ... كعالية الرمح الرديني، لم يكن
# إذا ابتدر الخير الرجال يخيب
# PageV01P755
# 26 ... حليف الندى، يدعو الندى، فيجيبه
# مرارا، ويدعوه ms208 الندى، فيجيب
# 27 ... أخو شتوات، يعلم الحي أنه
# سيكثر ما في قدره، ويطيب
# 28 ... ترى عرصات الحي، منه، كأنها
# إذا غاب لم يشهد، بهن، عريب
# 29 ... إذا غاب لم يبعد محلة بيته
# ولكنه الأدنى، بحيث يؤوب
# PageV01P756
# 30 ... حبيب إلى الزوار، غشيان بيته
# جميل المحيا، شب، وهو أديب
# 31 ... يبيت الندى، يا أم عمرو، ضجيعه
# إذا لم يكن في المنقيات حلوب
# 32 ... إذا شهد الأيسار، أو غاب بعضهم،
# كفى ذاك وضاح الجبين، أريب
# 33 ... وداع دعا، يبغي القرى، بعد هدأة
# دعا، والقرى بعد الهدوء حبيب
# 34 ... فقلت: ادع أخرى، وارفع الصوت مرة
# لعل أبا المغوار، منك، قريب
# 35 ... يجبك، كما قد كان يفعل، إنه
# نجيب، لأبواب العلاء، طلوب
# PageV01P757
# 36 ... وإني لباكيه، وإني لصادق
# عليه، وبعض القائلين كذوب
# 37 ... فتى أريحي، كان يهتز، للندى
# كما اهتز عضب الشفرتين، قضوب
# 38 ... وقد قيل جهلا: إنما الموت في القرى
# فكيف، وهاتا روضة، وكثيب؟
# ويروى: "فقلت: فهاتا".
# 39 ... وماء سماء، كان غير محمة
# ببرية، تجري عليه جنوب
# "غير محمة": من شرب منه لم تصبه حمى.
# 40 ... ومنزلة، في دار صدق، وغبطة
# وما اقتال، من حكم، علي طبيب
# PageV01P758
# اقتال": تحكم. والمقتال: المتحكم في الأشياء.
# تم كتاب الاختيارين: اختيار المفضل الضبي، وعبد الملك بن قريب الأصمعي.
~~والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد النبي، خاتم النبيين،
~~ولسان الصدق في الآخرين. وعلى أخيه ووصيه، علي بن أبي طالب، أمير المؤمنين،
~~وسيد الوصيين، وليث الدين، وعلى الأئمة، من ذريتهما الطيبين الأخيار،
~~المنتجبين. وسلم عليه، وعليهم أجمعين، سلاما دائما في العالمين.
# وكان فراغ النساخة في يوم الخميس، التاسع عشر من شهر رمضان المعظم، من
~~سنة إحدى عشرة وستمائة. نفع الله به مقتنيه، وبارك له فيه، وغفر لكاتبه
~~وقاريه. وحسبنا الله ونعم الوكيل، ونعم المولى ونعم النصير. PageV01P759 ms209