######OpenITI#


#META# book_id: 4648
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4934.epub&bid=4648
#META# multivol_id: 1689
#META# title: تفسير العيّاشي‏  - الجزء1
#META# المؤلف: محمد بن مسعود العياشى
#META# المواضيع: تفسير القرآن
#META# الناشر: المطبعة العلمية
#META# تاریخ الطبعة: 1422 ??
#META# عدد الصفحات: 403

#META#Header#End#

### ||| [مقدمة المؤلف]

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله على إفضاله
~~والصلاة على محمد وآله قال العبد الفقير إلى الله (رحمه الله)- إني نظرت في
~~التفسير الذي- صنفه أبو النصر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي
~~بإسناده، ورغبت إلى هذا- وطلبت من عنده سماعا من المصنف أو غيره- فلم أجد
~~في ديارنا من كان عنده سماع أو إجازة منه: حذفت منه الأسناد. وكتبت الباقي
~~على وجهه- ليكون أسهل على الكاتب والناظر فيه، فإن وجدت بعد ذلك من عنده
~~سماع- أو إجازة من المصنف أتبعت الأسانيد، وكتبتها على ما ذكره المصنف،
~~أسأل الله تعالى التوفيق لإتمامه @QUR@010 وما توفيقي إلا بالله عليه
~~توكلت وإليه أنيب .

### ||| [في فضل القرآن فيه 18 حديثا]

# @HAD02 1- روى جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد (ع) عن أبيه عن آبائه (ع) قال: قال رسول الله ص: @HAD067 أيها الناس
~~إنكم في زمان هدنة وأنتم على ظهر السفر، والسير بكم سريع، فقد رأيتم الليل
~~والنهار والشمس والقمر- يبليان كل جديد، ويقربان كل بعيد، ويأتيان بكل
~~موعود، فأعدوا الجهاز لبعد المفاز، فقام المقداد فقال: يا رسول الله ما دار
~~الهدنة قال: دار بلاء وانقطاع، فإذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم،
~~فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع، وماحل (1)@HAD030 مصدق، من جعله أمامه
~~قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وهو الدليل يدل على خير
~~سبيل، وهو [كتاب فيه] تفصيل وبيان وتحصيل

PageV01P002

# @HAD011 وهو الفصل، ليس بالهزل، له ظهر وبطن، فظاهره حكمة (1)@HAD014
~~وباطنه علم، ظاهره أنيق وباطنه عميق، له تخوم وعلى تخومه تخوم (2)@HAD012
~~لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه، فيه مصابيح الهدى ومنازل (3)@HAD07
~~الحكمة- ودليل على المعروف لمن عرفه (4)@HAD02 .

# 2- عن يوسف بن عبد الرحمن رفعه إلى الحارث الأعور قال: @HAD021 دخلت على
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فقلت: يا أمير المؤمنين إنا إذا كنا
~~عندك- سمعنا الذي نسد به (5)@HAD043 ديننا، وإذا خرجنا من عندك سمعنا
~~أشياء مختلفة مغموسة- لا ندري ما هي قال: أوقد فعلوها قال: قلت: نعم- قال:
~~سمعت رسول الله ms001 ص يقول: أتاني جبرئيل فقال: يا محمد سيكون في أمتك فتنة:
~~قلت: فما المخرج منها فقال:

# @HAD029 كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر، وخبر ما بعدكم وحكم ما
~~بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من ولاه من جبار فعمل بغيره قصمه الله
~~(6)@HAD023 ومن التمس الهدى في غيره أضله الله- وهو حبل الله المتين، وهو
~~الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم لا تزيغه (7)@HAD010 الأهوية، ولا
~~تلبسه الألسنة ولا يخلق على الرد (8)@HAD013 ولا ينقضي عجائبه- ولا يشبع
~~منه العلماء [هو الذي] لم تكنه (9)@HAD012 الجن- إذ سمعته أن قالوا: إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد @HAD@ ، من قال به صدق، ومن عمل به أجر،
~~ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم
@HAD015 ، هو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه- ولا من خلفه

PageV01P003

# @QUR@04 تنزيل من حكيم حميد (1)@HAD02 .

# 3- عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن بعض أصحابه قال: @HAD067 خطب رسول
~~الله ص يوم الجمعة بعد صلاة الظهر- انصرف على الناس- فقال: يا أيها الناس
~~إني قد نبأني اللطيف الخبير- أنه لن يعمر من نبي- إلا نصف عمر الذي يليه
~~ممن قبله- وإني لأظنني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني مسئول وإنكم مسئولون، فهل
~~بلغتكم فما ذا أنتم قائلون قالوا: نشهد بأنك قد بلغت ونصحت وجاهدت، فجزاك
~~الله عنا خيرا قال:

# @HAD056 اللهم اشهد- ثم قال: يا أيها الناس ألم تشهدوا أن لا إله إلا
~~الله- وأن محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق من
~~بعد الموت- قالوا: [اللهم] نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: يا أيها الناس
~~إن الله مولاي- وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@ ، ألا من كنت مولاه
~~فعلي مولاه- اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، ثم قال: أيها الناس إني
~~فرطكم وأنتم واردون علي الحوض- وحوضي أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد
~~النجوم قد حان من فضة ألا وإني- سائلكم حين تردون علي عن الثقلين- فانظروا
~~كيف تخلفوني فيهما حتى تلقوني- قالوا: وما الثقلان يا رسول الله قال: الثقل
~~الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيدي الله- وطرف في أيديكم، فاستمسكوا به لا
~~تضلوا ولا تذلوا- والثقل الأصغر ms002 عترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف
~~الخبير- أن لا يتفرقا حتى يلقياني وسألت الله لهما ذلك- فأعطانيه فلا
~~تسبقوهم فتضلوا، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا، فلا تعلموهم فهم أعلم منكم
(2)@HAD02 .

# 4- عن أبي عبد الله مولى بني هاشم عن أبي سخيلة قال: @HAD065 حججت أنا
~~وسلمان الفارسي من الكوفة فمررت بأبي ذر فقال: انظروا إذا كانت بعدي فتنة
~~وهي كائنة فعليكم بخصلتين، بكتاب الله وبعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول
~~الله ص يقول لعلي: هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيمة، وهو
~~الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين،
~~والمال يعسوب

PageV01P004

# @HAD01 المنافقين (1)@HAD02 .

# 5- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD010 خطب رسول الله ص بالمدينة فكان
~~فيما قال لهم «الحديث» (2)@HAD02 .

# 6- عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: @HAD020 عليكم
~~بالقرآن فما وجدتم آية نجا بها من كان قبلكم فاعملوا به، وما وجدتموه هلك
~~من كان قبلكم فاجتنبوا (3)@HAD02 .

# 7- عن الحسن بن موسى الخشاب رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD02 لا
~~يرفع (4)@HAD038 الأمر والخلافة إلى آل أبي بكر أبدا- ولا إلى آل عمر ولا
~~إلى آل بني أمية، ولا في ولد طلحة والزبير أبدا، وذلك أنهم بتروا القرآن
~~وأبطلوا السنن وعطلوا الأحكام (5)@HAD02 .

# 8- وقال رسول الله ص @HAD057 القرآن هدى من الضلالة، وتبيان من العمى،
~~واستقالة من العثرة، ونور من الظلمة، وضياء من الأحزان، وعصمة من الهلكة،
~~ورشد من الغواية وبيان من الفتن، وبلاغ من الدنيا إلى الآخرة وفيه كمال
~~دينكم فهذه صفة رسول الله ص للقرآن، وما عدل أحد عن القرآن إلا إلى النار
~~(6)@HAD02 .

# 9- عن مسعدة بن صدقة قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD069 إن الله جعل
~~ولايتنا أهل البيت قطب القرآن، وقطب جميع الكتب، عليها يستدير محكم القرآن،
~~وبها نوهت الكتب ويستبين الإيمان، وقد أمر رسول الله ص أن يقتدى بالقرآن
~~وآل محمد، وذلك حيث قال في آخر خطبة خطبها: إني تارك فيكم الثقلين: الثقل
~~الأكبر، والثقل الأصغر، فأما الأكبر فكتاب ربي، وأما الأصغر فعترتي أهل
~~بيتي فاحفظوني ms003 فيهما- فلن تضلوا ما تمسكتم بهما (7)@HAD02 .

PageV01P005

# 10- عن فضيل بن يسار قال @HAD010 سألت الرضا (ع) عن القرآن فقال لي: هو
~~كلام الله (1)@HAD02 .

# 11- عن الحسن بن علي قال @HAD031 قيل لرسول الله ص: إن أمتك ستفتتن فسئل
~~ما المخرج من ذلك فقال: كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين
~~يديه ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد @HAD@ ، من ابتغى العلم في غيره أضله
~~الله- ومن ولي هذا الأمر من جبار فعمل بغيره قصمه الله- وهو الذكر الحكيم
~~والنور المبين والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم ونبأ ما بعدكم، وحكم ما
~~بينكم وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تناهى أن قالوا «إنا
~~سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به»
@HAD014 ولا يخلق على طول الرد، ولا ينقضي عبره ولا تفنى عجائبه (2)@HAD02 .

# 12- عن محمد بن حمران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD068 إن الله لما خلق
~~الخلق فجعله فرقتين، فجعل خيرته في إحدى الفرقتين، ثم جعلهم أثلاثا فجعل
~~خيرته في إحدى الأثلاث- ثم لم يزل يختار حتى اختار عبد مناف، ثم اختار من
~~عبد مناف هاشم، ثم اختار من هاشم عبد المطلب، ثم اختار من عبد المطلب عبد
~~الله، واختار من عبد الله محمدا رسول الله ص، فكان أطيب الناس ولادة
~~وأطهرها، فبعثه الله بالحق بشيرا ونذيرا @HAD@ ، وأنزل عليه الكتاب فليس
~~من شيء إلا في الكتاب تبيانه
(3)@HAD02 .

# 13- عن عمرو بن قيس عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD039 إن الله
~~تبارك وتعالى لم يدع شيئا يحتاج إليه الأمة- إلى يوم القيامة إلا أنزله في
~~كتابه وبينه لرسوله، وجعل لكل شيء حدا وجعل دليلا يدل عليه، وجعل على من
~~تعدى ذلك الحد حدا (4)@HAD02 .

# 14- عن زرارة قال @HAD013 سألت أبا جعفر (ع) عن القرآن فقال لي: لا خالق
~~ولا مخلوق

PageV01P006

# @HAD04 ولكنه كلام الخالق (1)@HAD02 .

# 15- عن زرارة قال @HAD013 سألته عن القرآن أخالق هو قال: لا قلت: أمخلوق قال:

# @HAD010 لا ولكنه كلام الخالق [يعني أنه كلام الخالق بالفعل] (2)@HAD02 .

# 16- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن جده ms004 (ع) قال
~~@HAD063 خطبنا أمير المؤمنين (ع) خطبة فقال فيها: نشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بكتاب فصله وأحكمه وأعزه
~~وحفظه بعلمه- وأحكمه بنوره، وأيده بسلطانه، وكلأه من لم يتنزه هوى أو يميل
~~به شهوة- أو يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه- تنزيل من حكيم حميد
~~@HAD@ ، ولا يخلقه طول الرد ولا يفنى عجائبه من قال به صدق، ومن عمل به أجر
~~ومن خاصم به فلح ومن قاتل به نصر، ومن قام به هدي إلى صراط مستقيم
@HAD012 ، فيه نبأ من كان قبلكم والحكم فيما بينكم، وخيرة (3)@HAD026
~~معادكم أنزله بعلمه وأشهد الملائكة بتصديقه- قال الله جل وجهه لكن الله
~~يشهد بما أنزل إليك- أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا»
~~@HAD@ فجعله الله نورا يهدي للتي هي أقوم
@HAD06 وقال: «فإذا قرأناه فاتبع قرآنه» @HAD@ وقال: «اتبعوا ما أنزل إليكم
~~من ربكم- ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون»
@HAD016 وقال: «فاستقم كما أمرت ومن تاب معك- ولا تطغوا إنه بما تعملون
~~بصير» @HAD@ ففي اتباع ما جاءكم من الله الفوز العظيم، وفي تركه الخطاء
~~المبين، قال: «فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى
@HAD033 »- فجعل في اتباعه كل خير يرجى في الدنيا والآخرة فالقرآن آمر
~~وزاجر حد فيه الحدود، وسن فيه السنن، وضرب فيه الأمثال، وشرع فيه الدين
~~إعذارا من نفسه (4)@HAD020 وحجة على خلقه، أخذ على ذلك ميثاقهم، وارتهن
~~عليه أنفسهم ليبين لهم ما يأتون وما يتقون،

PageV01P007

# @QUR@016 ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع
~~عليم (1)@HAD02 .

# 17- عن ياسر الخادم عن الرضا (ع)@HAD08 أنه سئل عن القرآن فقال: لعن الله
~~المرجئة (2)@HAD05 ولعن الله أبا حنيفة (3)@HAD021 أنه كلام الله غير مخلوق
~~حيث ما تكلمت به، وحيث ما قرأت ونطقت فهو كلام وخبر وقصص (4)@HAD02 .

# 18- عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD034 إن الله أنزل عليكم كتابه
~~وهو الصادق البر، فيه خبركم وخبر من قبلكم وخبر من بعدكم، وخبر السماء
~~والأرض، ولو أتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم [من ms005 ذلك] (5)@HAD02 .

### ||| باب ترك رواية التي بخلاف القرآن

# 1- عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD028 قال رسول الله ص
~~في خطبة بمنى أو بمكة: يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته-
~~وما جاءكم عني لا يوافق القرآن فلم أقله (6)@HAD02 .

# 2- عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي جعفر عن أبيه عن علي ص قال
~~@HAD041 الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة، وتركك حديثا لم تروه
~~خير من روايتك حديثا لم تحصه، إن على كل حق حقيقة وعلى كل صواب نورا فما
~~وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله فدعوه (7)@HAD02 .

# 3- عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD028 يا محمد ما جاءك في
~~رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به، وما جاءك في رواية من بر أو فاجر
~~يخالف القرآن فلا تأخذ به (8)@HAD02 .

PageV01P008

# 4- عن أيوب بن حر قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD016 كل شيء،
~~مردود إلى الكتاب والسنة، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (1)@HAD02 .

# 5- عن كليب الأسدي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD011 ما أتاكم
~~عنا من حديث لا يصدقه كتاب الله فهو باطل (2)@HAD02 .

# 6- عن سدير قال @HAD021 كان أبو جعفر (ع) وأبو عبد الله (ع) لا يصدق
~~علينا- إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه ص (3)@HAD02 .

# 7- عن الحسن بن الجهم عن العبد الصالح (ع) قال @HAD022 إذا كان جاءك
~~الحديثان المختلفان- فقسهما على كتاب الله وعلى أحاديثنا، فإن أشبههما فهو
~~حق وإن لم يشبههما فهو باطل (4)@HAD02 .

### ||| في ما أنزل القرآن

# 1- عن أبي الجارود قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD026 نزل القرآن على
~~أربعة أرباع- ربع فينا، وربع في عدونا، وربع في فرائض وأحكام، وربع سنن
~~وأمثال ولنا كرائم القرآن (5)@HAD02 .

# 2- عن عبد الله بن سنان: قال (6)@HAD028 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~القرآن والفرقان، قال: القرآن جملة الكتاب وأخبار ما يكون، والفرقان المحكم
~~الذي يعمل به، وكل محكم فهو فرقان (7)@HAD02 .

# 3- وعن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD018 نزل ms006
~~القرآن أثلاثا ثلث فينا وفي عدونا- وثلث سنن وأمثال وثلث فرائض وأحكام
~~(8)@HAD02 .

PageV01P009

# 4- عن عبد الله بن بكير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 نزل القرآن
~~بإياك أعني واسمعي يا جارة (1)@HAD02 .

# 5- عن ابن أبي عمير عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 ما عاتب
~~الله نبيه فهو يعني به من قد مضى في القرآن مثل قوله: «ولو لا أن ثبتناك-
~~لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا» @HAD@ عنى بذلك غيره
(2)@HAD02 .

# 6- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD011 إن القرآن زاجر
~~وآمر يأمر بالجنة ويزجر عن النار (3)@HAD02 .

# 7- عن محمد بن خالد بن الحجاج الكرخي عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة قال:
~~قال أبو جعفر @HAD055 يا خيثمة القرآن نزل أثلاثا ثلث فينا وفي أحبائنا،
~~وثلث في أعدائنا وعدو من كان قبلنا وثلث سنة ومثل، ولو أن الآية إذا نزلت
~~في قوم ثم مات أولئك القوم- ماتت الآية لما بقي من القرآن شيء، ولكن
~~القرآن يجري أوله على آخره ما دامت السماوات والأرض @HAD@ ، ولكل قوم آية
~~يتلونها [و] هم منها من خير أو شر
(4)@HAD02 .

### ||| تفسير الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن والمحكم والمتشابه

# 1- عن أبي محمد الهمداني عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 سألته
~~عن الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه قال: الناسخ الثابت، والمنسوخ ما
~~مضى، والمحكم

PageV01P010

# @HAD09 ما يعمل به، والمتشابه الذي يشبه بعضه بعضا (1)@HAD02 .

# 2- عن جابر قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD041 يا جابر إن للقرآن بطنا
~~وللبطن ظهرا- ثم قال يا جابر وليس شيء أبعد من عقول الرجال منه، إن الآية
~~لتنزل أولها في شيء- وأوسطها في شيء وآخرها في شيء، وهو كلام متصل يتصرف
~~على وجوه (2)@HAD02 .

# 3- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 نزل القرآن ناسخا ومنسوخا
~~(3)@HAD02 .

# 4- عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 ظهر القرآن الذين نزل
~~فيهم وبطنه الذين عملوا بمثل أعمالهم (4)@HAD02 .

# 5- عن الفضيل بن يسار قال @HAD029 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الرواية «ما
~~في القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن، وما فيه حرف إلا وله حد ولكل حد مطلع» ms007
~~(5)@HAD045 ما يعني بقوله لها ظهر وبطن قال: ظهره وبطنه تأويله، منه ما مضى
~~ومنه ما لم يكن بعد، يجري كما يجري الشمس والقمر، كلما جاء منه شيء وقع
~~قال الله تعالى «وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم» @HAD@ [نحن
~~نعلمه]
(6)@HAD02 .

# 6- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD025 إن القرآن فيه
~~محكم ومتشابه، فأما المحكم فنؤمن به ونعمل به وندين به، وأما المتشابه
~~فنؤمن به ولا نعمل به (7)@HAD02 .

# 7- عن مسعدة بن صدقة قال @HAD024 سألت أبا عبد الله (ع) عن الناسخ
~~والمنسوخ- والمحكم والمتشابه قال: الناسخ الثابت المعمول به، والمنسوخ ما
~~قد كان يعمل

PageV01P011

# @HAD011 به- ثم جاء ما نسخه والمتشابه ما اشتبه على جاهله (1)@HAD02 .

# 8- عن جابر قال @HAD060 سألت أبا جعفر (ع) عن شيء في تفسير القرآن
~~فأجابني، ثم سألته ثانية فأجابني بجواب آخر- فقلت: جعلت فداك- كنت أجبت في
~~هذه المسألة بجواب غير هذا قبل اليوم- فقال (ع) لي: يا جابر إن للقرآن
~~بطنا، وللبطن ظهرا، يا جابر وليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير
~~القرآن، إن الآية لتكون أولها في شيء وآخرها (2)@HAD09 في شيء- وهو كلام
~~متصل يتصرف على وجوه (3)@HAD02 .

# 9- عن أبي عبد الرحمن السلمي (4)@HAD025 أن عليا (ع) مر على قاض- فقال:
~~هل تعرف الناسخ من المنسوخ فقال لا فقال: هلكت وأهلكت، تأويل كل حرف من
~~القرآن على وجوه (5)@HAD02 .

# 10- عن إبراهيم بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD029 إن في القرآن ما
~~مضى وما يحدث وما هو كائن، كانت فيه أسماء الرجال فألقيت، وإنما الاسم
~~الواحد منه في وجوه- لا يحصى يعرف ذلك الوصاة (6)@HAD02 .

# 11- عن حماد بن عثمان قال @HAD024 قلت لأبي عبد الله (ع) إن الأحاديث
~~تختلف عنكم- قال: فقال: إن القرآن نزل على سبعة أحرف- وأدنى ما للإمام أن
~~يفتي على

PageV01P012

# @HAD011 سبعة وجوه، ثم قال: «هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب»
~~(1)@HAD02 .

### ||| ما عني به الأئمة من القرآن

# 1- عن ابن مسكان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD09 من لم يعرف أمرنا من
~~القرآن لم يتنكب الفتن (2)@HAD02 .

# 2- عن حنان بن سدير عن أبيه قال: قال أبو جعفر ms008 (ع)@HAD023 يا أبا الفضل
~~لنا حق في كتاب الله المحكم من الله- لو محوه فقالوا ليس من عند الله- أو
~~لم يعلموا لكان سواه (3)@HAD02 .

# 3- عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD024 يا محمد إذا سمعت الله
~~ذكر أحدا من هذه الأمة بخير فنحن هم- وإذا سمعت الله ذكر قوما بسوء ممن مضى
~~فهم عدونا (4)@HAD02 .

# 4- عن داود بن فرقد عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 لو قد قرئ
~~القرآن كما أنزل لألفيتنا فيه مسمين (5)@HAD02 .

# 5- وقال سعيد بن الحسين الكندي عن أبي جعفر (ع)@HAD06 بعد مسمين كما سمي
~~من قبلنا (6)@HAD02 .

# 6- عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD024 لو لا أنه زيد في كتاب الله
~~ونقص منه- ما خفي حقنا على ذي حجى، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن
~~(7)@HAD02 .

# 7- عن مسعدة بن صدقة عن أبي جعفر (ع) عن أبيه عن جده قال: قال أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD011 سموهم بأحسن أمثال القرآن يعني عترة النبي ص، هذا عذب
~~فرات @HAD@ فاشربوا، وهذا ملح أجاج
@HAD01 فاجتنبوا (8)@HAD02 .

# 8- عن عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 عن قول الله «قل كفى
~~بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب» @HAD@ فلما رآني أتتبع هذا
~~وأشباهه من الكتاب قال: حسبك كل شيء في الكتاب من فاتحته إلى خاتمته- مثل
~~هذا فهو في الأئمة عني به
(9)@HAD02 .

PageV01P013

### ||| علم الأئمة بالتأويل

# 1- عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD016 لما قدم أمير المؤمنين (ع) الكوفة
~~صلى بهم أربعين صباحا يقرأ بهم «سبح اسم ربك الأعلى» @HAD@ قال: فقال
~~المنافقون: لا والله- ما يحسن ابن أبي طالب أن يقرأ القرآن ولو أحسن أن
~~يقرأ القرآن لقرأ بنا غير هذه السورة قال: فبلغه ذلك- فقال: ويل لهم إني
~~لأعرف ناسخه من منسوخه- ومحكمه من متشابهه وفصله من فصاله وحروفه من
~~معانيه، والله ما من حرف نزل على محمد ص إلا أني أعرف فيمن أنزل وفي أي يوم
~~وفي أي موضع، ويل لهم أما يقرءون «إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم
~~وموسى»
@HAD032 والله عندي ورثتهما من رسول الله ص، وقد أنهى رسول الله ص من
~~إبراهيم وموسى ms009 ع، ويل لهم والله أنا الذي أنزل الله في «وتعيها أذن واعية»
~~@HAD@ فإنما كنا عند رسول الله ص فيخبرنا بالوحي فأعيه أنا ومن يعيه، فإذا
~~خرجنا قالوا: ما ذا قال آنفا
(1)@HAD02 .

# 2- عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD0160
~~ما نزلت آية على رسول الله ص إلا أقرأنيها وأملاها علي، فأكتبها بخطي،
~~وعلمني تأويلها وتفسيرها- وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها، ودعا الله
~~لي أن يعلمني فهمها وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علم إملائه علي
~~فكتبته منذ دعا لي بما دعا- وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا حرام- ولا
~~أمر ولا نهي كان أو لا يكون من طاعة أو معصية- إلا علمنيه وحفظته، فلم أنس
~~منه حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري- ودعا الله أن يملأ قلبي علما وفهما-
~~وحكمة ونورا لم أنس شيئا، ولم يفتني شيء لم أكتبه، فقلت: يا رسول الله
~~أوتخوفت علي النسيان فيما بعد فقال: لست أتخوف عليك نسيانا ولا جهلا، وقد
~~أخبرني ربي أنه قد استجاب لي فيك- وفي شركائك الذين يكونون من بعدك، فقلت:
~~يا رسول الله ومن شركائي من بعدي قال:

# @HAD048 الذين قرنهم الله بنفسه وبي- فقال: الأوصياء مني إلى أن يردوا
~~علي الحوض كلهم هاد مهتد لا يضرهم من خذلهم، هم مع القرآن والقرآن معهم، لا
~~يفارقهم ولا يفارقونه بهم تنصر أمتي وبهم يمطرون، وبهم يدفع عنهم وبهم
~~استجاب دعاءهم، فقلت:

PageV01P014

# @HAD056 يا رسول الله سمهم لي- فقال: ابني هذا- ووضع يده على رأس الحسن
~~ع، ثم ابني هذا- ووضع يده على رأس الحسين ع، ثم ابن له يقال له علي وسيولد
~~في حياتك- فأقرئه مني السلام، تكمله اثنا عشر من ولد محمد، فقلت له: بأبي
~~أنت [وأمي] فسمهم لي، فسماهم رجلا رجلا فيهم (1)@HAD037 والله يا أخي بني
~~هلال مهدي أمة محمد ص الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما،
~~والله إني لأعرف من يبايعه بين الركن والمقام وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم
~~(2)@HAD02 .

# 3- عن سلمة بن كهيل عمن حدثه عن علي (ع) قال @HAD070 لو استقامت لي
~~الإمرة ms010 وكسرت أو ثنيت لي الوسادة، لحكمت لأهل التوراة بما أنزل الله في
~~التوراة حتى تذهب إلى الله، أني قد حكمت بما أنزل الله فيها، ولحكمت لأهل
~~الإنجيل بما أنزل الله في الإنجيل حتى يذهب إلى الله أني قد حكمت بما أنزل
~~الله فيه، ولحكمت في أهل القرآن بما أنزل الله في القرآن حتى يذهب إلى الله
~~أني قد حكمت بما أنزل الله فيه (3)@HAD02 .

# 4- عن أيوب بن حر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 قلت له: الأئمة بعضهم
~~أعلم من بعض قال: نعم- وعلمهم بالحلال والحرام وتفسير القرآن واحد
~~(4)@HAD02 .

# 5- عن حفص بن قرط الجهني عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD014 كان علي (ع) صاحب حلال وحرام وعلم بالقرآن، ونحن على منهاجه
~~(5)@HAD02 .

# 6- عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن جده عن أبيه قال: قال رسول الله ص
~~@HAD015 إن فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، وهو علي بن

PageV01P015

# @HAD02 أبي طالب (1)@HAD02 .

# 7- عن بشير الدهان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD059 إن الله فرض
~~طاعتنا في كتابه فلا يسع الناس جهلا، لنا صفو المال ولنا الأنفال ولنا
~~كرائم القرآن، ولا أقول لكم إنا أصحاب الغيب، ونعلم كتاب الله وكتاب الله
~~يحتمل كل شيء، إن الله أعلمنا علما لا يعلمه أحد غيره، وعلما قد أعلمه
~~ملائكته ورسله، فما علمته ملائكته ورسله فنحن نعلمه (2)@HAD02 .

# 8- عن مرازم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD033 إنا أهل بيت لم
~~يزل الله يبعث فينا- من يعلم كتابه من أوله إلى آخره، وإن عندنا من حلال
~~الله وحرامه ما يسعنا [من] كتمانه- ما نستطيع أن نحدث به أحدا (3)@HAD02 .

# 9- عن الحكم بن عيينة قال @HAD041 قال أبو عبد الله (ع) لرجل من أهل
~~الكوفة: وسأله عن شيء لو لقيتك بالمدينة لأريتك أثر جبرئيل في دورنا،
~~ونزوله على جدي بالوحي والقرآن والعلم، فيستسقي الناس العلم من عندنا-
~~فيهدونهم وضللنا نحن هذا محال (4)@HAD02 .

# 10- عن يوسف بن السخت البصري قال @HAD08 رأيت التوقيع بخط محمد بن محمد
~~بن علي (5)@HAD038 فكان فيه الذي يجب ms011 عليكم- ولكم أن تقولوا إنا قدوة الله
~~وأئمة، وخلفاء الله في أرضه وأمناؤه على خلقه، وحججه في بلاده، نعرف الحلال
~~والحرام- ونعرف تأويل الكتاب وفصل الخطاب (6)@HAD02 .

PageV01P016

# 11- عن ثوير بن أبي فاختة عن أبيه قال: قال علي (ع)@HAD08 ما بين اللوحين
~~شيء إلا وأنا أعلمه (1)@HAD02 .

# 12- عن سليمان الأعمش عن أبيه قال: قال علي (ع)@HAD025 ما نزلت آية إلا
~~وأنا علمت فيمن أنزلت- وأين نزلت وعلى من نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا
~~ولسانا طلقا (2)@HAD02 .

# @HAD04 ، 14، 1- 13- عن أبي الصباح قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD014 إن
~~الله علم نبيه ص التنزيل والتأويل- فعلمه رسول الله ص عليا (ع) (3)@HAD02 .

### ||| فيمن فسر القرآن برأيه

# 1- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD036 ليس شيء أبعد من عقول الرجال
~~من تفسير القرآن، إن الآية ينزل أولها في شيء- وأوسطها في شيء وآخرها في
~~شيء، ثم قال: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا»
~~@HAD@ من ميلاد الجاهلية
(4)@HAD02 .

# 2- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD013 من فسر القرآن
~~برأيه فأصاب لم يؤجر، وإن أخطأ كان إثمه عليه (5)@HAD02 .

# 3- عن أبي الجارود قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD022 ما علمتم فقولوا وما لم
~~تعلموا فقولوا الله أعلم، فإن الرجل ينزع بالآية فيخر بها أبعد ما بين
~~السماء والأرض (6)@HAD02 .

# 4- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD015 من فسر القرآن برأيه إن
~~أصاب لم يؤجر- وإن أخطأ فهو أبعد من السماء (7)@HAD02 .

# 5- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD03 ليس
~~أبعد من

PageV01P017

# @HAD04 عقول الرجال من القرآن (1)@HAD02 .

# 6- عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD021 سئل عن الحكومة-
~~قال: من حكم برأيه بين اثنين فقد كفر، ومن فسر [برأيه] آية من كتاب الله
~~فقد كفر (2)@HAD02 .

### ||| كراهية الجدال في القرآن

# 1- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD019 إياكم والخصومة فإنها تحبط
~~العمل وتمحق الدين- وإن أحدكم لينزع بالآية يقع فيها أبعد من السماء
~~(3)@HAD02 .

# 2- عن المعمر بن سليمان عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أبي (ع)@HAD08 ما
~~ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفر ms012 (4)@HAD02 .

# 3- عن يعقوب بن يزيد عن ياسر عن أبي الحسن الرضا (ع) يقول: @HAD05 المراء
~~في كتاب الله كفر (5)@HAD02 .

# 4- عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD070 لا تقولوا لكل آية
~~هذه رجل وهذه رجل- إن من القرآن حلالا ومنه حراما وفيه نبأ من قبلكم، وخبر
~~من بعدكم وحكم ما بينكم، فهكذا هو كان رسول الله ص مفوض فيه- إن شاء فعل
~~الشيء وإن شاء تذكر- حتى إذا فرضت فرائضه، وخمست أخماسه، حق على الناس أن
~~يأخذوا به، لأن الله قال: «ما آتاكم الرسول فخذوه- وما نهاكم عنه فانتهوا

# » (6).

PageV01P018

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| (1) من سورة أم الكتاب

# 1- بأسانيد عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني عن أبيه قال: قال أبو
~~عبد الله (ع)@HAD07 اسم الله الأعظم مقطع في أم الكتاب (1)@HAD02 .

# 2- عن محمد بن سنان عن أبي الحسن موسى بن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD036
~~قال لأبي حنيفة ما سورة أولها تحميد- وأوسطها إخلاص وآخرها دعاء فبقي
~~متحيرا ثم قال: لا أدري- فقال أبو عبد الله ع: السورة التي أولها تحميد،
~~وأوسطها إخلاص، وآخرها- دعاء: سورة الحمد (2)@HAD02 .

# 3- عن يونس بن عبد الرحمن عمن رفعه قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع)
~~«ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم @HAD@ » قال: هي سورة الحمد
~~وهي سبع آيات، منها بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD08 وإنما سميت المثاني لأنها يثنى في الركعتين (3)@HAD02 .

# 4- وعن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 سرقوا أكرم آية في كتاب
~~الله بسم الله الرحمن الرحيم (4)@HAD02 .

# 5- عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 ما أنزل الله من
~~السماء كتابا إلا وفاتحته بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ ، وإنما كان يعرف
~~انقضاء السورة- بنزول بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD02 ابتداء للأخرى (5)@HAD02 .

PageV01P019

# 6- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD031 كان رسول الله ص يجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم- ويرفع صوته بها، فإذا سمعها المشركون ولوا مدبرين
~~فأنزل الله «وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده- ولوا على أدبارهم نفورا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 7- قال الحسن بن خرزاد وروي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 إذا أم
~~الرجل القوم جاء شيطان إلى ms013 الشيطان الذي هو قريب الإمام، فيقول: هل ذكر
~~الله يعني هل قرأ بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فإن قال: نعم هرب منه، وإن
~~قال: لا ركب عنق الإمام ودلى رجليه في صدره، فلم يزل الشيطان إمام القوم
~~حتى يفرغوا من صلواتهم
(2)@HAD02 .

# 8- عن عبد الملك بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 إن إبليس رن
~~أربع رنات (3)@HAD017 أولهن يوم لعن، وحين هبط إلى الأرض، وحين بعث محمد
~~ص على فترة من الرسل @HAD@ ، وحين أنزلت أم الكتاب الحمد لله رب
~~العالمين
@HAD04 ، ونخر نخرتين (4)@HAD019 . حين أكل آدم (ع) من الشجرة، وحين أهبط
~~آدم إلى الأرض- قال: ولعن من فعل ذلك (5)@HAD02 .

# 9- عن إسماعيل بن أبان يرفعه إلى النبي ص قال @HAD035 قال رسول الله ص
~~لجابر بن عبد الله: يا جابر ألا أعلمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه قال:
~~فقال جابر: بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله علمنيها، قال: فعلمه الحمد
~~لله @HAD@ أم الكتاب، قال: ثم قال له:

# @HAD023 يا جابر ألا أخبرك عنها قال بلى بأبي أنت وأمي فأخبرني، قال: هي
~~شفاء من كل داء إلا السام يعني الموت (6)@HAD02 .

# 10- عن سلمة بن محرز قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD07 من لم
~~تبرئه الحمد لم يبرئه شيء (7)@HAD02 .

PageV01P020

# 11- عن أبي بكر الحضرمي قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD023 إذا كانت لك
~~حاجة فاقرأ المثاني وسورة أخرى- وصل ركعتين وادع الله، قلت: أصلحك الله وما
~~المثاني قال:

# @HAD010 فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم- الحمد لله رب العالمين
~~(1)@HAD02 .

# 12- عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال @HAD08 بلغه أن
~~أناسا ينزعون بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فقال: هي آية من كتاب الله
~~أنساهم إياها الشيطان
(2)@HAD02 .

# 13- عن إسماعيل بن مهران قال: قال أبو الحسن الرضا (ع)@HAD05 إن بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها
(3)@HAD02 .

# 14- عن سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD014 إذا أتى
~~أحدكم أهله فليكن قبل ذلك ملاطفة- فإنه أبر لقلبها وأسل لسخيمتها
~~(4)@HAD034 فإذا أفضى إلى حاجته قال: بسم الله ms014 ثلاثا- فإن قدر أن يقرأ أي
~~آية حضرته من القرآن فعل، وإلا قد كفته التسمية، فقال له رجل في المجلس:
~~فإن قرأ بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ أوجر به
(5)@HAD013 فقال: وأي آية أعظم في كتاب الله فقال: بسم الله الرحمن الرحيم
~~(6)@HAD02 .

# 15- عن الحسن بن خرزاد قال: كتبت إلى الصادق أسأل عن معنى الله- فقال
~~@HAD06 استولى على ما دق وجل (7)@HAD02 .

# 16- عن خالد بن مختار قال: سمعت جعفر بن محمد (ع) يقول @HAD04 ما لهم
~~قاتلهم الله

PageV01P021

# @HAD018 عمدوا إلى أعظم آية في كتاب الله، فزعموا أنها بدعة إذا أظهروها،
~~وهي بسم الله الرحمن الرحيم (1)@HAD02 .

# 17- عن محمد بن مسلم قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز
~~وجل «ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم @HAD@ فقال فاتحة الكتاب
~~[يثنى فيها القول- قال: وقال رسول الله ص إن الله من علي بفاتحة الكتاب]
~~من كنز الجنة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD015 الآية التي يقول فيها: «وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على
~~أدبارهم نفورا @HAD@ » «والحمد لله رب العالمين
@HAD013 » دعوى أهل الجنة حين شكروا الله حسن الثواب، و«مالك يوم الدين
~~@HAD@ » قال جبرئيل ما قالها مسلم قط- إلا صدقه الله وأهل سماواته «إياك نعبد
@HAD06 » إخلاص العبادة- و«إياك نستعين @HAD@ » أفضل ما طلب به العباد
~~حوائجهم «اهدنا الصراط المستقيم
@HAD012 » صراط الأنبياء وهم الذين أنعم الله عليهم «غير المغضوب عليهم
~~@HAD@ » اليهود «وغير الضالين» النصارى
(2)@HAD02 .

# 18- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في تفسير «بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ » فقال: الباء بهاء الله- والسين سناء الله والميم
~~مجد الله
(3)@HAD02 .

# 19- ورووا غيره عنه @HAD011 ملك الله الله، إله الخلق الرحمن بجميع
~~العالم- الرحيم بالمؤمنين خاصة (4)@HAD02 .

# 20- ورووا غيره عنه @HAD05 والله إله كل شيء (5)@HAD02 .

# 21- عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 أنه كان يقرأ مالك
~~يوم الدين (6)@HAD02 .

# 22- عن داود بن فرقد قال@HAD011 : سمعت أبا عبد الله (ع) يقرأ ما لا
~~أحصي ملك

PageV01P022

# @HAD02 يوم الدين (1)@HAD02 .

# 23- عن الزهري قال: قال علي بن الحسين (ع)@HAD019 لو مات بين المشرق
~~والمغرب- لما استوحشت بعد أن يكون القرآن معي، كان إذا قرأ مالك يوم الدين ms015
~~@HAD@ يكررها ويكاد أن يموت
(2)@HAD02 .

# 24- عن الحسن بن محمد الجمال عن بعض أصحابنا قال @HAD036 بعث عبد الملك
~~بن مروان إلى عامل المدينة أن وجه إلى محمد بن علي بن الحسين ولا تهيجه ولا
~~تروعه، واقض له حوائجه، وقد كان ورد على عبد الملك رجل من القدرية
~~(3)@HAD053 فحضر جميع من كان بالشام فأعياهم جميعا، فقال ما لهذا إلا محمد
~~بن علي، فكتب إلى صاحب المدينة أن يحمل محمد بن علي إليه، فأتاه صاحب
~~المدينة بكتابه- فقال له أبو جعفر (ع) إني شيخ كبير لا أقوى على الخروج-
~~وهذا جعفر ابني يقوم مقامي، فوجهه إليه فلما قدم على الأموي ازدراه
~~(4)@HAD0112 لصغره- وكره أن يجمع بينه وبين القدري مخافة أن يغلبه، وتسامع
~~الناس بالشام بقدوم جعفر لمخاصمة القدري، فلما كان من الغد اجتمع الناس
~~بخصومتها- فقال الأموي لأبي عبد الله ع: إنه قد أعيانا أمر هذا القدري
~~وإنما كتبت إليك لأجمع بينك وبينه- فإنه لم يدع عندنا أحدا إلا خصمه، فقال:
~~إن الله يكفيناه قال: فلما اجتمعوا- قال القدري لأبي عبد الله ع: سل عما
~~شئت، فقال له: اقرأ سورة الحمد قال: فقرأها- وقال الأموي- وأنا معه-: ما في
~~سورة الحمد علينا إنا لله وإنا إليه راجعون قال: فجعل القدري يقرأ سورة
~~الحمد حتى بلغ قول الله تبارك وتعالى «إياك نعبد وإياك نستعين @HAD@ »
~~فقال له جعفر ع: قف من تستعين وما حاجتك

PageV01P023

# @HAD014 إلى المعونة إن الأمر إليك فبهت الذي كفر- والله لا يهدي القوم
~~الظالمين (1)@HAD02 .

# 25- عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 «اهدنا الصراط
~~المستقيم @HAD@ » يعني أمير المؤمنين ص
(2)@HAD02 .

# 26- قال محمد بن علي الحلبي @HAD012 سمعته ما لا أحصي وأنا أصلي خلفه
~~يقرأ اهدنا الصراط المستقيم (3)@HAD02 .

# 27- عن معاوية بن وهب قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«غير المغضوب عليهم ولا الضالين @HAD@ » قال: هم اليهود والنصارى
(4)@HAD02 .

# 28- عن رجل عن ابن أبي عمير @HAD012 رفعه في قوله «غير المغضوب عليهم
~~وغير الضالين» وهكذا نزلت (5)@HAD017 قال: المغضوب عليهم فلان وفلان وفلان
~~والنصاب، والضالين الشكاك الذين لا يعرفون الإمام (6)@HAD02 .

PageV01P024

### ||| (2) من سورة البقرة

### ||| [فضل ms016 سورة البقرة]

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# 1- عن سعد الإسكاف قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD05 قال رسول الله ص:

# @HAD07 أعطيت الطوال مكان التوراة، وأعطيت المئين (1)@HAD014 مكان
~~الإنجيل، وأعطيت المثاني مكان الزبور، وفضلت بالمفصل سبع وستين سورة
~~(2)@HAD02 .

# 2- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 من قرأ البقرة وآل عمران
~~جاءتا (3)@HAD09 يوم القيامة تظلانه على رأسه مثل الغمامتين أو غيابتين
~~(4)@HAD02 .

# 3- عن عمر بن جميع رفعه إلى علي قال: قال رسول الله ص @HAD036 من قرأ
~~أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها-
~~لم ير في نفسه وأهله وماله شيئا يكرهه، ولا يقربه الشيطان ولم ينس القرآن
~~(5)@HAD02 .

# 1- عن سعدان بن مسلم عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 في قوله
~~«الم ذلك

PageV01P025

# @QUR@04 الكتاب لا ريب فيه @HAD@ » قال: كتاب علي لا ريب فيه «هدى
~~للمتقين
@HAD014 » قال: المتقون شيعتنا «الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة- ومما
~~رزقناهم ينفقون @HAD@ » ومما علمناهم ينبئون
(1)@HAD02 .

# 2- عن محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر (ع) يحدث قال @HAD028 إن حيا وأبا
~~ياسر ابني أخطب ونفرا من اليهود وأهل خيبر أتوا رسول الله ص فقالوا له:
~~أليس فيما تذكر فيما أنزل عليك الم @HAD@ قال: بلى، قالوا: أتاك بها
~~جبرئيل من عند الله قال: نعم قالوا: لقد بعثت أنبياء قبلك- وما نعلم نبيا
~~منهم أخبر ما مدة ملكه وما أجل أمته غيرك فأقبل حي على أصحابه فقال لهم:
~~الألف واحد، واللام ثلاثون، والميم أربعون، فهي أحد وسبعون، فعجب ممن يدخل
~~في دين مدة ملكه- وأجل أمته إحدى وسبعون سنة [قال] ثم أقبل على رسول الله
~~ص فقال: له يا محمد هل مع هذا غيره فقال: نعم قال:

# @HAD03 فهاته، قال: المص @HAD@ قال: هذه أثقل وأطول الألف واحد واللام
~~ثلاثون
(2)@HAD02 .

PageV01P026

# 3 (1)@HAD013 من الماء المالح الأجاج فصلصلها في كفه، فجمدت- ثم قال لها:
~~منك أخلق

PageV01P027

# @HAD030 الجبارين والفراعنة- والعتاة إخوان الشياطين وأئمة الكفر والدعاة
~~إلى النار، وأتباعهم إلى يوم القيامة ولا أبالي، ولا أسأل عما أفعل وهم
~~يسئلون @HAD@ ، وأشترط في ذلك البداء فيهم- ولم يشترط في أصحاب اليمين ms017
~~البداء فيهم، ثم خلط الماءين في كفه جميعا فصلصلها
(1)@HAD027 ، ثم أكفأهما قدام عرشه وهم ثلة من طين، ثم أمر الملائكة
~~الأربعة الشمال والدبور والصبا والجنوب أن جولوها على هذه الثلة الطين
~~(2)@HAD01 فأبروها (3)@HAD047 وأنشئوها ثم جزوها وفصلوا وأجروا فيها
~~الطبائع الأربعة: الريح، والبلغم، والمرة والدم، قال: فجالت عليه الملائكة
~~الشمال والجنوب والدبور والصبا وأجروا فيها الطبائع- فالريح في الطبائع
~~الأربعة من قبل الشمال والبلغم في الطبائع الأربعة في البدن

PageV01P028

# @HAD0116 من ناحية الصبا، قال: والمرة في الطبائع الأربعة من ناحية
~~الدبور قال والدم في الطبائع الأربعة من ناحية الجنوب قال: فاستعلت النسمة
~~وكمل البدن، قال فلزمها من ناحية الريح حب الحياة، وطول الأمل والحرص،
~~ولزمها من ناحية البلغم حب الطعام والشراب واللباس واللين والحلم والرفق،
~~ولزمها من ناحية المرة الغضب والسفه والشيطنة والتجبر والتمرد والعجلة،
~~ولزمها من ناحية الدم الشهوة للنساء- واللذات وركوب المحارم في الشهوات قال
~~أبو علي الحسن بن محبوب وأخبرني عمر عن جابر أن أبا جعفر (ع) أخبره أنه قال
~~وجدنا هذا الكلام- مكتوبا في كتاب من كتب علي بن أبي طالب (1)@HAD02 .

# 4- قال: قال هشام بن سالم قال أبو عبد الله (ع)@HAD014 وما علم الملائكة
~~بقولهم «أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @HAD@ » لو لا أنهم قد كانوا
~~رأوا من يفسد فيها ويسفك الدماء
(2)@HAD02 .

# 5- عن محمد بن مروان عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD011 إني لأطوف بالبيت
~~مع أبي (ع) إذ أقبل رجل طوال جعشم (3)@HAD011 متعمم بعمامة- فقال: السلام
~~عليك يا ابن رسول الله، قال:

# @HAD069 فرد عليه أبي، فقال أشياء أردت أن أسألك عنها- ما بقي أحد يعلمها
~~إلا رجل أو رجلان، قال: فلما قضى أبي الطواف دخل الحجر فصلى ركعتين، ثم
~~قال: هاهنا يا جعفر ثم أقبل على الرجل- فقال له أبي: كأنك غريب فقال: أجل
~~فأخبرني عن هذا الطواف كيف كان ولم كان قال: إن الله لما قال للملائكة «إني
~~جاعل في الأرض خليفة- قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها @HAD@ » إلى آخر الآية
~~كان ذلك من يعصي منهم، فاحتجب عنهم سبع سنين فلاذوا بالعرش يلوذون- يقولون: ms018
~~لبيك ذو المعارج لبيك، حتى تاب عليهم فلما أصاب آدم الذنب طاف

PageV01P029

# @HAD022 بالبيت حتى قبل الله منه، قال: فقال: صدقت فتعجب أبي من قوله
~~صدقت، قال: فأخبرني عن «ن والقلم وما يسطرون @HAD@ » قال: نون نهر في
~~الجنة أشد بياضا من اللبن، قال:

# @HAD049 فأمر الله القلم فجرى بما هو كائن وما يكون- فهو بين يديه موضوع
~~ما شاء منه زاد فيه وما شاء نقص منه، وما شاء كان وما لا يشأ لا يكون قال:
~~صدقت، فتعجب أبي من قوله صدقت- قال: فأخبرني عن قوله: «في أموالهم حق
~~معلوم @HAD@ » ما هذا الحق المعلوم قال: هو الشيء يخرجه الرجل من ماله
~~ليس من الزكاة- فيكون للنائبة والصلة، قال: صدقت قال: فتعجب أبي من قوله
~~صدقت- قال: ثم قام الرجل فقال أبي: علي بالرجل- قال: فطلبته فلم أجده
(1)@HAD02 .

# 6- عن محمد بن مروان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD081 كنت مع
~~أبي في الحجر فبينا هو قائم يصلي- إذ أتاه رجل فجلس إليه فلما انصرف سلم
~~عليه- ثم قال: إني أسألك عن ثلاثة أشياء- لا يعلمها إلا أنت ورجل آخر، قال:
~~ما هي قال: أخبرني أي شيء كان سبب الطواف بهذا البيت فقال: إن الله تبارك
~~وتعالى لما أمر الملائكة- أن يسجدوا لآدم ردت الملائكة- فقالت: «أتجعل فيها
~~من يفسد فيها ويسفك الدماء- ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا
~~تعلمون @HAD@ » فغضب عليهم ثم سألوه التوبة- فأمروهم أن يطوفوا بالضراح
~~وهو البيت المعمور، فمكثوا به يطوفون به سبع سنين- يستغفرون الله مما
~~قالوا، ثم تاب عليهم من بعد ذلك ورضي عنهم، فكان هذا أصل الطواف، ثم جعل
~~الله البيت الحرام حذاء الضراح توبة لمن أذنب من بني آدم وطهورا لهم، فقال:

# @HAD010 صدقت ثم ذكر المسألتين نحو الحديث الأول- ثم قام الرجل
~~(2)@HAD012 فقلت: من هذا الرجل يا أبه فقال: يا بني هذا الخضر (ع)
~~(3)@HAD02 .

# 47 علي بن الحسين @HAD022 في قوله: «وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في
~~الأرض خليفة- قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء @HAD@ » ردوا على
~~الله فقالوا: أتجعل

PageV01P030

# @QUR@07 فيها من يفسد فيها ويسفك ms019 الدماء @HAD@ وإنما قالوا ذلك بخلق مضى
~~يعني الجان بن الجن «ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك
@HAD013 » فمنوا على الله بعبادتهم إياه، فأعرض عنهم ثم علم آدم الأسماء
~~كلها @HAD@ ثم قال للملائكة: «أنبئوني بأسماء هؤلاء
@HAD05 » قالوا: لا علم لنا @HAD@ ، قال: يا آدم أنبئهم بأسمائهم
@HAD07 فأنبأهم- ثم قال لهم: اسجدوا لآدم فسجدوا @HAD@ ، وقالوا في سجودهم
~~في أنفسهم: ما كنا نظن أن يخلق الله خلقا أكرم عليه منا- نحن خزان الله
~~وجيرانه، وأقرب الخلق إليه فلما رفعوا رءوسهم- قال الله يعلم ما تبدون
@HAD07 من ردكم علي وما كنتم تكتمون @HAD@ ، ظنا أن لا يخلق الله خلقا
~~أكرم عليه منا، فلما عرفت الملائكة أنها وقعت في خطيئة- لاذوا بالعرش وأنها
~~كانت عصابة من الملائكة، وهم الذين كانوا حول العرش، لم يكن جميع الملائكة
~~الذين قالوا- ما ظننا أن يخلق خلقا أكرم عليه منا- وهم الذين أمروا
~~بالسجود، فلاذوا بالعرش وقالوا بأيديهم وأشار بإصبعه يديرها فهم يلوذون حول
~~العرش إلى يوم القيامة، فلما أصاب آدم الخطيئة- جعل الله هذا البيت لمن
~~أصاب من ولده خطيئة أتاه- فلاذ به من ولد آدم كما لاذوا أولئك بالعرش، فلما
~~هبط آدم إلى الأرض طاف بالبيت، فلما كان عند المستجار دنا من البيت فرفع
~~يديه إلى السماء- فقال: يا رب اغفر لي فنودي أني قد غفرت لك، قال: يا رب
~~ولولدي قال: فنودي يا آدم من جاءني من ولدك- فباء بذنبه
(1)@HAD04 بهذا المكان غفرت له (2)@HAD02 .

# 8- عن عيسى بن حمزة قال @HAD032 قال رجل لأبي عبد الله ع: جعلت فداك- إن
~~الناس يزعمون أن الدنيا عمرها سبعة آلاف سنة- فقال: ليس كما يقولون- إن
~~الله خلق لها خمسين ألف عام فتركها قاعا- قفراء خاوية (3)@HAD058 عشرة ألف
~~عام، ثم بدا لله بدأ الخلق فيها، خلقا ليس من الجن ولا من الملائكة ولا من
~~الإنس، وقدر لهم عشرة ألف عام، فلما قربت آجالهم أفسدوا فيها فدمر الله
~~عليهم تدميرا- ثم تركها قاعا قفراء خاوية عشرة ألف عام، ثم خلق فيها الجن
~~وقدر لهم عشرة ألف عام، فلما قربت آجالهم أفسدوا

PageV01P031

# @HAD017 فيها وسفكوا الدماء- وهو قول الملائكة «أتجعل فيها من يفسد فيها ms020
~~ويسفك الدماء @HAD@ » كما سفكت بنو الجان، فأهلكهم الله- ثم بدأ الله فخلق
~~آدم وقدر له عشرة ألف عام، وقد مضى من ذلك سبعة آلف عام ومائتان- وأنتم في
~~آخر الزمان
(1)@HAD02 .

# 9- قال: قال زرارة @HAD035 دخلت على أبي جعفر (ع) فقال: أي شيء عندك من
~~أحاديث الشيعة فقلت: إن عندي منها شيئا كثيرا- قد هممت أن أوقد لها نارا ثم
~~أحرقها- فقال وارها ننسى أنكرت منها فخطر على بال الآدميون (2)@HAD017
~~فقال لي: ما كان علم الملائكة حيث قالوا «أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
~~الدماء @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 10- قال: وكان يقول أبو عبد الله (ع)@HAD0109 إذا حدث بهذا الحديث هو كسر
~~على القدرية ثم قال أبو عبد الله (ع) إن آدم كان له في السماء خليل من
~~الملائكة- فلما هبط آدم من السماء إلى الأرض- استوحش الملك وشكا إلى الله
~~وسأله أن يأذن له- فيهبط عليه فأذن له فهبط عليه، فوجده قاعدا في قفرة من
~~الأرض، فلما رآه آدم وضع يده على رأسه وصاح صيحة- قال أبو عبد الله ع:
~~يروون أنه أسمع عامة الخلق، فقال له الملك: يا آدم ما أراك- إلا قد عصيت
~~ربك وحملت على نفسك ما لا تطيق، أتدري ما قال الله لنا فيك فرددنا عليه
~~قال: لا- قال: «قال إني جاعل في الأرض خليفة @HAD@ » قلنا «أتجعل فيها من
~~يفسد فيها ويسفك الدماء
@HAD023 » فهو خلقك أن تكون في الأرض يستقيم أن تكون في السماء فقال أبو
~~عبد الله ع: والله عزي بها آدم ثلاثا (4)@HAD02 .

# 11- عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 سألته عن قول الله «وعلم
~~آدم الأسماء كلها @HAD@ » ما ذا علمه قال: الأرضين والجبال والشعاب
~~والأودية، ثم نظر إلى بساط تحته فقال: وهذا البساط مما علمه
(5)@HAD02 .

# 12- عن الفضل بن عباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول
~~الله: «وعلم آدم الأسماء كلها @HAD@ » ما هي قال: أسماء الأودية والنبات
~~والشجر والجبال من

PageV01P032

# @HAD02 الأرض: (1)@HAD02 .

# 13- عن داود بن سرحان العطار قال @HAD09 كنت عند أبي عبد الله ع، فدعا
~~بالخوان فتغدينا (2)@HAD06 ثم جاءوا بالطشت والدست سنانه (3)@HAD09 فقلت:
~~جعلت فداك- قوله: «وعلم آدم الأسماء كلها ms021 @HAD@ » الطشت والدست سنانه منه
~~فقال: والفجاج
(4)@HAD08 والأودية وأهوى بيده كذا وكذا (5)@HAD02 .

# 14- عن حريز عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD038 لما أن خلق الله
~~آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له، فقالت الملائكة في أنفسها: ما كنا نظن أن
~~الله خلق خلقا أكرم عليه منا، فنحن جيرانه ونحن أقرب خلقه إليه، فقال الله:
~~«ألم أقل لكم إني @HAD@ ... أعلم ما تبدون وما
@HAD02 ... تكتمون @HAD@ » فيما أبدوا من أمر بني الجان، وكتموا ما في
~~أنفسهم فلاذت الملائكة الذين قالوا ما قالوا بالعرش
(6)@HAD02 .

# 15- عن جميل بن دراج قال @HAD049 سألت أبا عبد الله (ع) عن إبليس أكان
~~من الملائكة أو كان يلي شيئا من أمر السماء فقال: لم يكن من الملائكة وكانت
~~الملائكة ترى أنه منها، وكان الله يعلم أنه ليس منها، ولم يكن يلي شيئا من
~~أمر السماء ولا كرامة، فأتيت الطيار (7)@HAD020 فأخبرته بما سمعت فأنكر-
~~وقال: كيف لا يكون من الملائكة والله يقول للملائكة «اسجدوا لآدم فسجدوا
~~إلا إبليس @HAD@ » فدخل عليه الطيار فسأله وأنا عنده، فقال له: جعلت فداك
~~قول الله جل وعز «يا أيها الذين آمنوا
@HAD015 » في غير مكان في مخاطبة المؤمنين- أيدخل في هذه المنافقون فقال:
~~نعم يدخلون

PageV01P033

# @HAD011 في هذه المنافقون والضلال- وكل من أقر بالدعوة الظاهرة (1)@HAD02 .

# 16- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD032 سألته عن إبليس
~~أكان من الملائكة أو هل كان يلي شيئا من أمر السماء- قال: لم يكن من
~~الملائكة- ولم يكن يلي شيئا من أمر السماء وكان من الجن @HAD@ ، وكان مع
~~الملائكة وكانت الملائكة ترى أنه منها، وكان الله يعلم أنه ليس منها، فلما
~~أمر بالسجود كان منه الذي كان
(2)@HAD02 .

# 17- عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD038 إن أول كفر كفر بالله
~~حيث خلق الله آدم كفر إبليس حيث رد على الله أمره، وأول الحسد حيث حسد ابن
~~آدم أخاه، وأول الحرص حرص آدم، نهي عن الشجرة فأكل منها فأخرجه حرصه من
~~الجنة (3)@HAD02 .

# 18- عن بدر بن خليل الأسدي عن رجل من أهل الشام قال @HAD022 قال أمير
~~المؤمنين ص، ms022 أول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة لما أمر الله الملائكة أن
~~يسجدوا لآدم سجدوا على ظهر الكوفة (4)@HAD02 .

# 19- عن بكر بن موسى الواسطي قال @HAD035 سألت أبا الحسن موسى (ع) عن
~~الكفر والشرك أيهما أقدم فقال: ما عهدي بك تخاصم الناس، قلت: أمرني هشام بن
~~الحكم أن أسألك عن ذلك- فقال لي: الكفر أقدم وهو الجحود- قال لإبليس

PageV01P034

# @QUR@07 أبى واستكبر وكان من الكافرين (1)@HAD02 .

# 20- عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «ولا تقربا هذه
~~الشجرة @HAD@ » يعني لا تأكلا منها
(2)@HAD02 .

# 21- عن عطاء عن أبي جعفر عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن رسول الله ص
~~قال @HAD029 إنما كان لبث آدم وحواء في الجنة حتى خرجا منها سبع ساعات من
~~أيام الدنيا- حتى أكلا من الشجرة- فأهبطهما الله إلى الأرض من يومهما ذلك، قال:

# @HAD033 فحاج آدم ربه فقال يا رب أرأيتك قبل أن تخلقني- كنت قدرت على هذا
~~الذنب- وكل ما صرت وأنا صائر إليه، أو هذا شيء فعلته أنا من قبل أن تقدره
~~(3)@HAD079 علي، غلبت علي شقوتي، فكان ذلك مني وفعلي لا منك ولا من فعلك-
~~قال له: يا آدم أنا خلقتك- وعلمتك أني أسكنك وزوجتك الجنة، وبنعمتي وما
~~جعلت فيك من قوتي- قويت بجوارحك على معصيتي، ولم تغب عن عيني، ولم يخل علمي
~~من فعلك ولا مما أنت فاعله، قال آدم: يا رب الحجة لك علي يا رب- قال: فحين
~~خلقتني وصورتني ونفخت في من روحي وأسجدت لك ملائكتي (4)@HAD0135 ونوهت
~~باسمك في سماواتي، وابتدأتك بكرامتي وأسكنتك جنتي، ولم أفعل ذلك إلا برضى
~~مني عليك- ابتليتك بذلك من غير أن يكون عملت لي عملا- تستوجب به عندي ما
~~فعلت بك، قال آدم: يا رب الخير منك والشر مني، قال الله: يا آدم أنا الله
~~الكريم خلقت الخير قبل الشر، وخلقت رحمتي قبل غضبي، وقدمت بكرامتي قبل
~~هواني، وقدمت باحتجاجي قبل عذابي، يا آدم ألم أنهك عن الشجرة- وأخبرك أن
~~الشيطان عدو لك ولزوجتك وأحذركما قبل أن تصيرا إلى الجنة، وأعلمكما أنكما
~~إن أكلتما من الشجرة- لكنتما ظالمين لأنفسكما عاصيين لي، يا آدم لا يجاورني ms023
~~في جنتي ظالم عاص بي قال: فقال: بلى يا رب الحجة لك علينا، ظلمنا أنفسنا
~~وعصينا- وإلا تغفر لنا وترحمنا نكن من الخاسرين، قال:

PageV01P035

# @HAD021 فلما أقرا لربهما بذنبهما، وأن الحجة من الله لهما، تداركتهما
~~رحمة الرحمن الرحيم، فتاب عليهما ربهما إنه هو التواب الرحيم @HAD@ .

# @HAD0165 قال الله: يا آدم اهبط أنت وزوجك إلى الأرض، فإذا أصلحتما
~~أصلحتكما، وإن عملتما لي قويتكما، وإن تعرضتما لرضاي تسارعت إلى رضاكما،
~~وإن خفتما مني آمنتكما من سخطي، قال فبكيا عند ذلك- وقالا: ربنا فأعنا على
~~صلاح أنفسنا وعلى العمل بما يرضيك عنا، قال الله لهما: إذا عملتما سوءا-
~~فتوبا إلي منه أتب عليكما وأنا الله التواب الرحيم، قال: فأهبطنا برحمتك
~~إلى أحب البقاع إليك، قال: فأوحى الله إلى جبرئيل أن أهبطهما إلى البلدة
~~المباركة مكة، فهبط بهما جبريل فألقى آدم على الصفا وألقى حواء على المروة،
~~قال: فلما ألقيا قاما على أرجلهما ورفعا رءوسهما إلى السماء- وضجا
~~بأصواتهما بالبكاء إلى الله- وخضعا بأعناقهما، قال: فهتف الله بهما ما
~~يبكيكما بعد رضاي عنكما قال: فقالا: ربنا أبكتنا خطيئتنا- وهي أخرجتنا من
~~جوار ربنا، وقد خفي عنا تقديس ملائكتك لك، ربنا وبدت لنا عوراتنا- واضطرنا
~~ذنبنا إلى حرث الدنيا ومطعمها ومشربها، ودخلتنا وحشة شديدة لتفريقك بيننا، قال:

# @HAD031 فرحمهما الرحمن الرحيم عند ذلك، وأوحى إلى جبريل أنا الله الرحمن
~~الرحيم- وأني قد رحمت آدم وحواء لما شكيا إلي- فاهبط عليهما بخيمة من خيام
~~الجنة، وعزهما (1)@HAD022 عني بفراق الجنة، واجمع بينهما في الخيمة- فإني
~~قد رحمتهما لبكائهما ووحشتهما ووحدتهما، وانصب لهما الخيمة على الترعة
~~(2)@HAD025 التي بين جبال مكة، قال والترعة مكان البيت وقواعدها التي
~~رفعتها الملائكة قبل ذلك- فهبط جبريل على آدم بالخيمة على مقدار أركان
~~البيت (3)@HAD04 وقواعده، فنصبها.

# @HAD047 قال: وأنزل جبرئيل آدم من الصفا وأنزل حواء من المروة وجمع
~~بينهما في الخيمة، قال: وكان عمود الخيمة قضيب ياقوت أحمر- فأضاء نوره
~~وضوؤه جبال مكة وما حولها، قال: وكلما امتد ضوء العمود فجعله الله حرما-
~~فهو مواضع الحرم اليوم

PageV01P036

# @HAD031 كل ناحية من حيث بلغ ضوء العمود، فجعله الله حرما لحرمة الخيمة
~~والعمود، ms024 لأنهن من الجنة قال: ولذلك جعل الله الحسنات في الحرم مضاعفة-
~~والسيئات فيه مضاعفة:

# @HAD024 قال: ومدت أطناب الخيمة حولهما- فمنتهى أوتادها ما حول المسجد
~~الحرام، قال: وكانت أوتادها من غصون الجنة وأطنابها من ظفائر الأرجوان
~~(1)@HAD061 قال: فأوحى الله إلى جبريل أهبط على الخيمة سبعين ألف ملك-
~~يحرسونهما من مردة الجن ويؤنسون آدم وحواء ويطوفون حول الخيمة تعظيما للبيت
~~والخيمة، قال: فهبطت الملائكة فكانوا بحضرة الخيمة- يحرسونها من مردة
~~الشياطين والعتاة، ويطوفون حول أركان البيت والخيمة كل يوم وليلة- كما
~~كانوا يطوفون في السماء حول البيت المعمور، قال:

# @HAD013 وأركان البيت الحرام في الأرض- حيال البيت المعمور الذي في
~~السماء.

# @HAD030 قال: ثم إن الله أوحى إلى جبرئيل بعد ذلك- أن اهبط إلى آدم وحواء
~~فنحهما عن مواضع قواعد بيتي لأني أريد أن أهبط في ظلال من ملائكتي إلى
~~أرضي (2)@HAD083 فارفع أركان بيتي لملائكتي ولخلقي من ولد آدم قال فهبط
~~جبرئيل على آدم وحواء فأخرجهما من الخيمة ونهاهما عن ترعة البيت الحرام
~~ونحى الخيمة عن موضع الترعة- قال ووضع آدم على الصفا ووضع حواء على المروة
~~ورفع الخيمة إلى السماء فقال آدم وحواء يا جبرئيل أبسخط من الله حولتنا
~~وفرقت بيننا- أم برضى تقديرا من الله علينا- فقال لهما: لم يكن ذلك سخطا من
~~الله عليكما- ولكن الله لا يسئل عما يفعل @HAD@ ، يا آدم إن السبعين ألف
~~ملك الذين أنزلهم الله إلى الأرض ليؤنسوك- ويطوفون حول أركان البيت
~~والخيمة- سألوا الله أن يبني لهم مكان الخيمة بيتا على موضع الترعة
~~المباركة- حيال البيت المعمور فيطوفون حوله- كما كانوا يطوفون في السماء
~~حول البيت المعمور، فأوحى الله إلي أن أنحيك وحواء وأرفع الخيمة إلى
~~السماء، فقال آدم: رضينا بتقدير الله ونافذ أمره فينا، فكان آدم على الصفا
~~وحواء على المروة قال: فداخل آدم لفراق حواء وحشة شديدة وحزن- قال: فهبط من
~~الصفا يريد المروة شوقا إلى حواء وليسلم عليها وكان فيما بين الصفا والمروة واديا

PageV01P037

# @HAD0272 وكان آدم يرى المروة من فوق الصفا، فلما انتهى إلى موضع الوادي
~~غابت عنه المروة فسعى في الوادي حذرا لما لم ير المروة مخافة أن ms025 يكون قد ضل
~~عن طريقه- فلما أن جاز الوادي وارتفع عنه نظر إلى المروة فمشى حتى انتهى
~~إلى المروة فصعد عليها- فسلم على حواء ثم أقبلا بوجههما نحو موضع الترعة-
~~ينظران هل رفع قواعد البيت ويسألان الله أن يردهما إلى مكانهما حتى هبط من
~~المروة، فرجع إلى الصفا فقام عليه وأقبل بوجهه- نحو موضع الترعة فدعى الله،
~~ثم إنه اشتاق إلى حواء فهبط من الصفا يريد المروة ففعل مثل ما فعله في
~~المرة الأولى، ثم رجع إلى الصفا ففعل عليه مثل ما فعل في المرة الأولى- ثم
~~إنه هبط من الصفا إلى المروة ففعل مثل ما فعل في المرتين الأولتين ثم رجع
~~إلى الصفا فقام عليه ودعا الله أن يجمع بينه وبين زوجته حواء قال: فكان
~~ذهاب آدم من الصفا إلى المروة ثلاث مرات ورجوعه ثلاث مرات، فذلك ستة أشواط،
~~فلما أن دعيا الله وبكيا إليه- وسألاه أن يجمع بينهما استجاب الله لهما من
~~ساعتهما- من يومهما ذلك مع زوال الشمس، فأتاه جبرئيل وهو على الصفا واقف-
~~يدعو الله مقبلا بوجهه نحو الترعة، فقال له جبرئيل: انزل يا آدم من الصفا
~~فالحق بحواء، فنزل آدم من الصفا إلى المروة ففعل مثل ما فعل في الثلاث
~~المرات حتى انتهى إلى المروة، فصعد عليها وأخبر حواء بما أخبره جبريل ففرحا
~~بذلك فرحا شديدا وحمدا الله وشكراه- فلذلك جرت السنة بالسعي بين الصفا
~~والمروة، ولذلك قال الله: «إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو
~~اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما @HAD@ ».

# @HAD0110 قال ثم إن جبريل أتاهما فأنزلهما من المروة وأخبرهما أن الجبار
~~تبارك وتعالى قد هبط إلى الأرض- فرفع قواعد البيت الحرام بحجر من الصفا
~~وحجر من المروة وحجر من طور سينا وحجر من جبل السلام، وهو ظهر الكوفة فأوحى
~~الله إلى جبرئيل أن ابنه وأتمه، قال فاقتلع جبرئيل الأحجار الأربعة- بأمر
~~الله من مواضعهن بجناحيه فوضعها حيث أمره الله في أركان البيت على قواعده-
~~التي قدرها الجبار ونصب أعلامها- ثم أوحى الله إلى جبرئيل أن ابنه وأتممه
~~بحجارة من أبي قبيس، واجعل ms026 له بابين باب شرقي وباب غربي- قال: فأتمه جبرئيل
~~فلما أن فرغ منه طافت الملائكة حوله- فلما

PageV01P038

# @HAD027 نظر آدم وحواء إلى الملائكة- يطوفون حول البيت انطلقا فطافا
~~بالبيت سبعة أشواط ثم خرجا يطلبان ما يأكلان- وذلك من يومهما الذي هبط بهما
~~فيه (1)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن جابر الجعفي عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) قال @HAD0180
~~إن الله اختار من الأرض جميعا مكة واختار من مكة بكة، فأنزل في بكة سرادقا
~~من نور محفوفا بالدر والياقوت، ثم أنزل في وسط السرادق عمدا أربعة، وجعل
~~بين العمد الأربعة لؤلؤة بيضاء- وكان طولها سبعة أذرع في ترابيع البيت،
~~وجعل فيها نورا من نور السرادق بمنزلة القناديل- وكانت العمد أصلها في
~~الثرى والرءوس تحت العرش، وكان الربع الأول من زمرد أخضر، والربع الثاني من
~~ياقوت أحمر، والربع الثالث من لؤلؤ أبيض، والربع الرابع من نور ساطع، وكان
~~البيت ينزل فيما بينهم مرتفعا من الأرض، وكان نور القناديل يبلغ إلى موضع
~~الحرم وكان أكبر القناديل مقام إبراهيم، فكان القناديل ثلاثمائة وستين
~~قنديلا فالركن الأسود باب الرحمة إلى ركن الشامي فهو باب الإنابة وباب
~~الركن الشامي باب التوسل، وباب الركن اليماني باب التوبة- وهو باب آل محمد
~~(ع) وشيعتهم إلى الحجر فهذا البيت حجة الله في أرضه على خلقه، فلما هبط آدم
~~إلى الأرض هبط على الصفا، ولذلك اشتق الله له اسما من اسم آدم لقول الله
~~«إن الله اصطفى آدم @HAD@ » ونزلت حواء على

PageV01P039

# @HAD023 المروة فاشتق الله له اسما من اسم المرأة، وكان آدم نزل بمرآة من
~~الجنة فلما لم يخلق آدم المرأة إلى جنب المقام (1)@HAD053 وكان يركن إليه
~~سأل ربه أن يهبط البيت إلى الأرض- فأهبط فصار على وجه الأرض، فكان آدم يركن
~~إليه وكان ارتفاعها من الأرض سبعة أذرع، وكانت له أربعة أبواب، وكان عرضها
~~خمسة وعشرين ذراعا- في خمسة وعشرين ذراعا ترابيعة- وكان السرادق مائتي ذراع
~~في مائتي ذراع (2)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن جابر بن عبد الله عن النبي ص قال @HAD030 كان إبليس أول
~~من تغنى وأول من ناح- وأول من حدا قال لما أكل آدم من الشجرة تغنى، ms027 فلما
~~أهبط حدا به فلما استقر على الأرض- ناح يذكره (3)@HAD03 ما في الجنة
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD020 إن
~~الله حين أهبط آدم إلى الأرض أمره أن يحرث بيده- فيأكل من كده بعد الجنة
~~ونعيمها، فلبث يجأر (5)@HAD033 ويبكي على الجنة مائتي سنة، ثم إنه سجد لله
~~سجدة فلم يرفع رأسه ثلاثة أيام ولياليها، ثم قال: أي رب ألم تخلقني فقال
~~الله: قد فعلت، فقال: ألم تنفخ

PageV01P040

# @HAD055 في من روحك قال: قد فعلت قال: ألم تسكني جنتك قال: قد فعلت، قال:
~~ألم تسبق لي رحمتك غضبك قال الله: قد فعلت فهل صبرت أو شكرت قال آدم: لا
~~إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم، ف(رحمه
~~الله) بذلك وتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (1)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 قال الكلمات
~~التي تلقيهن آدم من ربه فتاب عليه @HAD@ وهدى- قال: «سبحانك اللهم وبحمدك
~~إني عملت سوءا- وظلمت نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين- اللهم إنه لا إله
~~إلا أنت سبحانك وبحمدك- إني عملت سوءا وظلمت نفسي- فاغفر لي إنك أنت الغفور
~~الرحيم»
(2)@HAD02 .

# @HAD02 26- وقال الحسن بن راشد @HAD037 إذا استيقظت من منامك- فقل
~~الكلمات التي تلقى بها آدم من ربه «سبوح قدوس رب الملائكة والروح- سبقت
~~رحمتك غضبك لا إله إلا أنت- إني ظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني- إنك أنت
~~التواب الرحيم الغفور» (3)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0105 إن
~~الله تبارك وتعالى عرض على آدم في الميثاق ذريته. فمر به النبي ص وهو متكئ
~~على علي (ع) وفاطمة ص تتلوهما والحسن والحسين (ع) يتلوان فاطمة، فقال الله:
~~يا آدم إياك أن تنظر إليهم بحسد أهبطك من جواري، فلما أسكنه الله الجنة مثل
~~له النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين ص، فنظر إليهم بحسد ثم عرضت عليه
~~الولاية- فأنكرها فرمته الجنة بأوراقها، فلما تاب إلى الله من حسده وأقر
~~بالولاية- ودعا بحق الخمسة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) غفر الله
~~له، وذلك قوله «فتلقى آدم من ms028 ربه كلمات @HAD@ » الآية
(4)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن محمد بن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن علي
~~(ع) قال @HAD06 الكلمات التي تلقيها آدم من ربه @HAD@ قال: يا رب أسألك
~~بحق محمد لما تبت علي، قال: وما علمك بمحمد قال: رأيته في سرادقك الأعظم
~~مكتوبا وأنا في الجنة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن جابر قال @HAD010 سألت أبا جعفر (ع) عن تفسير هذه الآية
~~في باطن

PageV01P041

# @HAD015 القرآن «فإما يأتينكم مني هدى- فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون @HAD@ » قال: تفسير الهدى علي (ع) قال الله فيه «فمن تبع هداي
~~فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن سماعة بن مهران قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «أوفوا بعهدي أوف بعهدكم @HAD@ » قال: أوفوا بولاية علي فرضا من الله
~~أوف لكم الجنة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن جابر الجعفي قال @HAD024 سألت أبا جعفر (ع) عن تفسير هذه
~~الآية في باطن القرآن «وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم- ولا تكونوا أول
~~كافر به @HAD@ » يعني فلانا وصاحبه ومن تبعهم ودان بدينهم، قال الله
~~يعنيهم «ولا تكونوا أول كافر به
@HAD04 » يعني عليا (ع) (3)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن إسحاق بن عمار قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله: «وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ » قال: هي الفطرة التي افترض
~~الله على المؤمنين
(4)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن (ع) قال @HAD019
~~سألته عن صدقة الفطر أواجبة هي بمنزلة الزكاة فقال: هي مما قال الله:
~~«أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ » هي واجبة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن زرارة قال @HAD074 سألت أبا جعفر (ع) وليس عنده غير ابنه
~~جعفر بن محمد عن زكاة الفطرة- فقال: يؤدي الرجل عن نفسه وعياله وعن رقيقه
~~الذكر منهم- والأنثى والصغير منهم والكبير، صاعا من تمر عن كل إنسان أو نصف
~~صاع من حنطة، وهي الزكاة التي فرضها الله على المؤمنين- مع الصلاة على
~~الغني والفقير منهم، وهم جل الناس وأصحاب الأموال أجل الناس، قال: قلت:
~~وعلى الفقير

PageV01P042

# @HAD010 الذي يتصدق عليهم قال: نعم يعطي ما يتصدق به عليه (1)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 نزلت
~~الزكاة وليس ms029 للناس الأموال- وإنما كانت الفطرة (2)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن سالم بن مكرم الجمال عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 أعط
~~الفطرة قبل الصلاة وهو قول الله «وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ »
~~والذي يأخذ الفطرة عليه أن يؤدي عن نفسه وعن عياله- وإن لم يعطها حتى ينصرف
~~من صلاته فلا يعدله فطرة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 قلت قوله:
~~«أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم @HAD@ » قال: فوضع يده على حلقه قال:
~~كالذابح نفسه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 38- وقال الحجال عن ابن إسحاق عمن ذكره @HAD03 «وتنسون أنفسكم
~~@HAD@ » أي تتركون
(5)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن مسمع قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD033 يا مسمع ما يمنع
~~أحدكم إذا دخل عليه غم من غموم الدنيا- أن يتوضأ ثم يدخل مسجده ويركع
~~ركعتين- فيدعو الله فيهما أما سمعت الله يقول: «واستعينوا بالصبر والصلاة
~~@HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن عبد الله بن طلحة عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 [في قوله
~~تعالى] «واستعينوا بالصبر والصلاة @HAD@ » قال: الصبر هو الصوم
(7)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن سليمان الفرا عن أبي الحسن (ع)@HAD08 في قول الله
~~«واستعينوا بالصبر والصلاة @HAD@ » قال: الصبر الصوم- إذا نزلت بالرجل
~~الشدة أو النازلة فليصم- قال: الله يقول:

PageV01P043

# @QUR@04 استعينوا بالصبر والصلاة @HAD@ » الصبر الصوم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 42- وعن أبي معمر عن علي (ع)@HAD07 في قوله: «الذين يظنون أنهم
~~ملاقوا ربهم @HAD@ » يقول: يوقنون أنهم مبعوثون والظن منهم يقين
(2)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن هارون بن محمد الحلبي قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع)
~~عن قول الله: «يا بني إسرائيل @HAD@ » قال: هم نحن خاصة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن محمد بن علي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته عن
~~قوله «يا بني إسرائيل @HAD@ » قال: هي خاصة بآل محمد (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن أبي داود عمن سمع رسول الله ص يقول @HAD09 أنا عبد الله
~~اسمي أحمد وأنا عبد الله (5)@HAD011 اسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما
~~عناه فقد عناني (6)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله: «وإذ واعدنا
~~موسى أربعين ليلة @HAD@ » قال: كان في العلم والتقدير ثلاثين ليلة، ثم بدا
~~لله فزاد عشرا فتم ميقات ربه
@HAD05 للأول والآخر أربعين ليلة (7)@HAD02 .

PageV01P044

# @HAD02 47- عن سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن الرضا (ع)@HAD09 في
~~قول الله «وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم ms030 @HAD@ » قال: فقال أبو جعفر (ع)
~~نحن باب حطتكم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن أبي إسحاق عمن ذكره @HAD03 «وقولوا حطة @HAD@ » مغفرة حط
~~عنا أي اغفر لنا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن زيد الشحام عن أبي جعفر (ع) قال @HAD027 نزل جبرئيل بهذه
~~الآية «فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم غير الذي قيل لهم- فأنزلنا على الذين
~~ظلموا آل محمد حقهم- رجزا من السماء بما كانوا يفسقون» (3)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 قال الله
~~لقوم موسى «ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي
~~قيل لهم @HAD@ » الآية
(4)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD021 أنه تلا هذه
~~الآية «ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك
~~بما عصوا وكانوا يعتدون @HAD@ » فقال: والله ما ضربوهم بأيديهم- ولا
~~قتلوهم بأسيافهم ولكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها فأخذوا عليها فقتلوا- فصار
~~قتلا واعتداء ومعصية
(5)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن إسحاق بن عمار قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «خذوا ما آتيناكم بقوة @HAD@ » أقوة في الأبدان أم قوة في القلوب قال
~~فيهما جميعا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن عبيد الله الحلبي قال: قال @HAD03 «اذكروا ما فيه @HAD@
~~» واذكروا ما في تركه من العقوبة
(7)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن محمد بن أبي حمزة عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD07 عن قول الله «خذوا ما آتيناكم بقوة @HAD@ » قال: السجود- ووضع
~~اليدين على الركبتين في الصلاة وأنت راكع
(8)@HAD02 .

PageV01P045

# @HAD02 55- عن عبد الصمد بن برار قال: سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD012
~~كانت القردة وهم اليهود الذين اعتدوا في السبت فمسخهم الله قرودا (1)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD013 في قوله:
~~«فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها- وموعظة للمتقين @HAD@ » قال:
~~لما معها ينظر إليها من أهل القرى ولما خلفها- قال: ونحن ولنا فيها موعظة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: سمعت أبا الحسن
~~الرضا (ع) يقول @HAD048 إن رجلا من بني إسرائيل قتل قرابة له- ثم أخذه
~~فطرحه على طريق أفضل سبط من أسباط بني إسرائيل، ثم جاء يطلب بدمه- فقالوا
~~لموسى: إن سبط آل فلان قتل فلانا فأخبرنا من قتله فقال: ايتوني ببقرة
~~«قالوا ms031 أتتخذنا هزوا- قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين @HAD@ » قال:
~~ولو عمدوا إلى بقرة أجزأتهم- ولكن شددوا فشدد الله عليهم، «قالوا ادع لنا
~~ربك يبين لنا ما هي- قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك
@HAD037 » لا صغيرة ولا كبيرة ولو أنهم عمدوا إلى بقرة أجزأتهم- ولكن شددوا
~~فشدد الله عليهم، «قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها- قال إنه يقول إنها
~~بقرة صفراء- فاقع لونها تسر الناظرين @HAD@ » ولو أنهم عمدوا إلى بقرة
~~لأجزأتهم- ولكن شددوا فشدد الله عليهم، «قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
~~إن البقر تشابه علينا- وإنا إن شاء الله لمهتدون- قال إنه يقول إنها بقرة-
~~لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث- مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق
@HAD010 » فطلبوها فوجدوها عند فتى من بني إسرائيل فقال:

# @HAD015 لا أبيعها إلا بملء مسكها ذهبا، فجاءوا إلى موسى فقالوا له:
~~قال: فاشتروها- قال:

# @HAD018 فقال لرسول الله موسى (ع) بعض أصحابه: إن هذه البقرة لها نبأ
~~فقال: وما هو قال:

# @HAD046 إن فتى من بني إسرائيل كان بارا بأبيه- وإنه اشترى بيعا- فجاء
~~إلى أبيه والأقاليد تحت رأسه، فكره أن يوقظه فترك ذلك فاستيقظ أبوه فأخبره-
~~فقال له أحسنت فخذ هذه البقرة فهي لك عوض بما فاتك، قال: فقال رسول الله ص:
~~انظروا إلى البر

PageV01P046

# @HAD03 ما بلغ بأهله (1)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن الحسن بن علي بن محبوب عن علي بن يقطين قال: سمعت أبا
~~الحسن (ع)(2) يقول @HAD08 إن الله أمر بني إسرائيل أن تذبحوا بقرة @HAD@
~~وإنما كانوا يحتاجون إلى ذنبها [فشددوا] فشدد الله عليهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن الفضل بن شاذان عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله (ع)
~~أنه قال @HAD017 من لبس نعلا صفراء لم يزل مسرورا حتى يبليها، كما قال
~~الله «صفراء فاقع لونها تسر الناظرين @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 60- وقال @HAD011 من لبس نعلا صفراء لم يبلها حتى يستفيد علما أو
~~مالا (5)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن يونس بن يعقوب (6)، قال @HAD029 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~إن أهل مكة يذبحون البقرة في اللبب- فما ترى في أكل لحومها قال فسكت هنيهة-
~~ثم قال: قال الله «فذبحوها وما كادوا يفعلون @HAD@ » لا ms032 تأكل إلا ما ذبح
~~من مذبحه
(7)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن محمد بن سالم [مسلم] عن أبي بصير قال: قال جعفر بن محمد
~~@HAD017 خرج عبد الله بن عمرو بن العاص من عند عثمان فلقي أمير المؤمنين ص،
~~فقال له: يا

PageV01P047

# @HAD047 علي بيتنا الليلة في أمر نرجو أن يثبت الله هذه الأمة- فقال أمير
~~المؤمنين لن يخفى علي ما بيتم فيه- حرفتم وغيرتم وبدلتم تسع مائة حرف،
~~ثلاثمائة حرفتم وثلاثمائة غيرتم وثلاثمائة بدلتم «فويل للذين يكتبون الكتاب
~~بأيديهم- ثم يقولون هذا من عند الله @HAD@ » إلى آخر الآية ومما يكسبون
(1)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله «وقولوا للناس حسنا
~~@HAD@ » قال: قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم، فإن الله يبغض اللعان
~~السباب الطعان على المؤمنين المتفحش، السائل الملحف، ويحب الحيي الحليم
~~الضعيف المتعفف
(2)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن حريز عن برير قال @HAD025 قلت لأبي عبد الله ع: أطعم رجلا
~~سائلا لا أعرفه مسلما قال: نعم أطعمه ما لم تعرفه بولاية ولا بعداوة- إن
~~الله يقول:

# @HAD04 «وقولوا للناس حسنا @HAD@ » ولا تطعم من ينصب لشيء من الحق، أو
~~دعا إلى شيء من الباطل
(3)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD017 اتقوا الله ولا تحملوا الناس على أكتافكم، إن الله يقول في كتابه:
~~«وقولوا للناس حسنا @HAD@ » قال:

# @HAD013 وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم- وصلوا معهم في مساجدهم حتى
~~النفس (4)@HAD04 وحتى يكون المباينة (5)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD017 إن الله بعث
~~محمدا ص بخمسة أسياف- فسيف على أهل الذمة قال الله: «وقولوا للناس حسنا
~~@HAD@ » نزلت في أهل الذمة ثم نسختها أخرى قوله «قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
@HAD02 » الآية (6)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 الكفر
~~في كتاب الله على خمسة

PageV01P048

# @HAD021 أوجه- فمنها كفر البراءة [وهو على قسمين] كفر النعم والكفر بترك
~~أمر الله- فالكفر بما نقول من أمر الله (1)@HAD021 فهو كفر المعاصي- وترك
~~ما أمر الله عز وجل، وذلك قوله: «وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم
~~@HAD@ » إلى قوله «أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
@HAD027 » فكفرهم بتركهم ما أمر الله ms033 ونسبهم إلى الإيمان- ولم يقبله منهم
~~ولم ينفعهم عنده، فقال: «فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي @HAD@ » الآية
~~إلى قوله عما تعملون
(2)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 أما قوله «أفكلما جاءكم
~~رسول بما لا تهوى أنفسكم @HAD@ » الآية- قال أبو جعفر: ذلك مثل موسى
~~والرسل من بعده- وعيسى ص ضرب لأمة محمد ص مثلا- فقال الله لهم «فإن جاءكم
~~محمد بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم
@HAD03 بموالاة علي ففريقا @HAD@ من آل محمد كذبتم وفريقا تقتلون
@HAD05 » فذلك تفسيرها في الباطن (3)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله: «وكانوا من
~~قبل يستفتحون على الذين كفروا @HAD@ » فقال: كانت اليهود تجد في كتبها- أن
~~مهاجر محمد ص ما بين عير
(4)@HAD025 وأحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يسمى حدادا فقالوا حداد
~~وأحد سواء فتفرقوا عنده، فنزل بعضهم بفدك وبعضهم بخيبر وبعضهم بتيماء
~~(5)@HAD013 فاشتاق الذين بتيماء إلى بعض إخوانهم- فمر بهم أعرابي من قيس
~~فتكاروا منه (6)@HAD036 وقال لهم: أمر بكم ما بين عير وأحد فقالوا له: إذا
~~مررت بهما فأرناهما- فلما توسط بهم أرض المدينة قال لهم: ذاك عير وهذا أحد،
~~فنزلوا عن ظهر إبله- فقالوا له: قد أصبنا

PageV01P049

# @HAD01 بغيتنا (1)@HAD052 فلا حاجة لنا في إبلك، فاذهب حيث شئت- وكتبوا
~~إلى إخوانهم الذين بفدك وخيبر: أنا قد أصبنا الموضع فهلموا إلينا فكتبوا
~~إليهم: أنا قد استقرت بنا الدار- واتخذنا الأموال وما أقربنا منكم- وإذا
~~كان ذلك فما أسرعنا إليكم فاتخذوا بأرض المدينة الأموال- فلما كثرت أموالهم
~~بلغ تبع (2)@HAD0116 فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم، فكانوا يرقون لضعفاء
~~أصحاب تبع، فيلقون إليهم بالليل التمر والشعير، فبلغ ذلك تبع فرق لهم
~~وآمنهم فنزلوا إليه- فقال لهم: إني قد استطبت بلادكم ولا أرى إلا مقيما
~~فيكم، فقالوا له: إنه ليس ذلك لك إنها مهاجر نبي- وليس ذلك لأحد حتى يكون
~~ذلك، فقال لهم: فإني مخلف فيكم من أسرتي من إذا كان ذلك ساعده ونصره، فخلف
~~فيهم حيين الأوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون أموال اليهود،
~~فكانت اليهود تقول لهم: أما لو بعث محمد لنخرجنكم من ديارنا وأموالنا، فلما
~~بعث الله محمدا ص ms034 آمنت به الأنصار وكفرت به اليهود، وهو قول الله «وكانوا
~~من قبل يستفتحون على الذين كفروا @HAD@ » إلى «فلعنة الله على الكافرين
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن جابر قال @HAD016 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية عن قول
~~الله «فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به @HAD@ » قال تفسيرها في الباطن فلما
~~جاءهم ما عرفوا
@HAD04 في علي كفروا به @HAD@ فقال الله [فيهم فلعنة الله على الكافرين
@HAD053 في باطن القرآن قال أبو جعفر] فيه يعني بني أمية هم الكافرون في
~~باطن القرآن، قال أبو جعفر نزلت هذه الآية على رسول الله ص هكذا «بئسما
~~اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله- في علي بغيا» وقال الله في علي
~~«أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده @HAD@ » يعني عليا قال الله
~~«فباؤ بغضب على غضب
@HAD06 » يعني بني أمية «وللكافرين @HAD@ » يعني بني أمية «عذاب مهين
@HAD01 » (4)@HAD02 .

PageV01P050

# @HAD02 71- وقال جابر: قال أبو جعفر @HAD027 نزلت هذه الآية على محمد ص
~~هكذا والله «وإذا قيل لم ما ذا أنزل ربكم في علي» يعني بني أمية «قالوا
~~نؤمن بما أنزل علينا @HAD@ » يعني في قلوبهم بما أنزل الله عليه «ويكفرون
~~بما وراءه
@HAD012 » بما أنزل الله في علي «وهو الحق مصدقا لما معهم @HAD@ » يعني عليا
(1)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 قال
~~الله في كتابه يحكي قول اليهود «إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى
~~يأتينا بقربان @HAD@ » الآية فقال: «فلم تقتلون أنبياء الله من قبل- إن
~~كنتم مؤمنين
@HAD047 » وإنما نزل هذا في قوم اليهود وكانوا على عهد محمد ص لم يقتلوا
~~الأنبياء بأيديهم ولا كانوا في زمانهم، وإنما قتل أوائلهم الذين كانوا من
~~قبلهم- فنزلوا بهم أولئك القتلة، فجعلهم الله منهم وأضاف إليهم- فعل
~~أوائلهم بما تبعوهم وتولوهم (2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله «وأشربوا في
~~قلوبهم العجل بكفرهم @HAD@ ». قال لما ناجى موسى (ع) ربه أوحى الله إليه
~~أن يا موسى قد فتنت قومك قال وبما ذا يا رب قال: بالسامري قال: وما فعل
~~السامري قال صاغ لهم من حليهم عجلا، ms035 قال: يا رب إن حليهم لتحتمل أن يصاغ
~~منه غزال- أو تمثال أو عجل فكيف فتنتهم قال: إنه صاغ لهم عجلا فخار قال يا
~~رب ومن أخاره قال: أنا فقال عندها موسى:

# @HAD012 «إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء @HAD@ » قال:
~~فلما انتهى موسى إلى قومه ورآهم يعبدون العجل ألقى الألواح من يده فتكسرت-
~~فقال أبو جعفر ع: كان ينبغي أن يكون ذلك عند إخبار الله إياه- قال: فعمد
~~موسى فبرد العجل
(3)@HAD037 من أنفه إلى طرف ذنبه- ثم أحرقه بالنار، فذره في أليم- قال:
~~فكان أحدهم ليقع في الماء وما به إليه من حاجة، فيتعرض بذلك للرماد فيشربه،
~~وهو قول الله: «وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV01P051

# @HAD02 74- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD047 لما هلك سليمان وضع
~~إبليس السحر، ثم كتبه في كتاب فطواه وكتب على ظهره: هذا ما وضع آصف بن
~~برخيا من ملك سليمان بن داود (ع) من ذخائر كنوز العلم، من أراد كذا وكذا
~~فليقل كذا وكذا- ثم دفنه تحت السرير ثم استشاره لهم (1)@HAD017 فقال
~~الكافرون: ما كان يغلبنا سليمان إلا بهذا، وقال المؤمنون: وهو عبد الله
~~ونبيه (2)@HAD012 فقال الله في كتابه: «واتبعوا ما تتلوا الشياطين على
~~ملك سليمان @HAD@ » أي السحر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن محمد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر (ع) وسأله عطا ونحن بمكة
~~عن هاروت وماروت فقال أبو جعفر (ع)@HAD0152 إن الملائكة كانوا ينزلون من
~~السماء إلى الأرض- في كل يوم وليلة- يحفظون أعمال أهل أوساط الأرض من ولد
~~آدم والجن فيكتبون أعمالهم ويعرجون بها إلى السماء، قال فضج أهل السماء من
~~معاصي أهل أوساط الأرض- فتؤامروا بينهم مما يسمعون- ويرون من افترائهم
~~الكذب على الله وجرأتهم عليه- ونزهوا الله فيما يقول فيه خلقه ويصفون- قال:
~~فقالت طائفة من الملائكة: يا ربنا ما تغضب مما يعمل خلقك في أرضك- مما
~~يفترون عليك الكذب ويقولون الزور- ويرتكبون المعاصي وقد نهيتهم عنها- ثم
~~أنت تحلم عنهم وهم في قبضتك وقدرتك- وخلال عافيتك قال أبو جعفر ع: وأحب
~~الله أن يرى الملائكة قدرته ونافذ أمره في جميع خلقه ويعرف الملائكة- ما من
~~به ms036 عليهم مما عدله عنهم من جميع خلقهم- وما طبعهم عليهم من الطاعة وعصمهم
~~به من الذنوب، قال: فأوحى الله إلى الملائكة أن اندبوا منكم (4)@HAD047
~~ملكين حتى أهبطهما إلى الأرض- ثم أجعل فيهما من طبائع المطعم والمشرب-
~~والشهوة والحرص والأمل مثل ما جعلت في ولد آدم- ثم أختبرهما في الطاعة لي،
~~قال: فندبوا لذلك هاروت وماروت وكانوا من أشد الملائكة قولا في العيب لولد آدم،

PageV01P052

# @HAD026 قال: ثم أوحى الله إليهما انظرا ألا تشركا بي شيئا- ولا تقتلان
~~النفس التي حرمت، ولا تزنيان ولا تشربان الخمر، قال: ثم كشط (1)@HAD018 عن
~~السماوات السبع ليريهما قدرته ثم أهبطهما إلى الأرض في صورة البشر ولباسهم،
~~فهبطا برحتة بابل مهروز (2)@HAD0172 فرفع لهما بناء مشرف فأقبلا نحوه- فإذا
~~بحضرته امرأة جميلة حسناء- مزينة معطرة مسفرة مقبلة نحوهما، فلما نظرا
~~إليها وناطقاها وتأملاها- وقعت في قلوبهما موقعا شديدا لموضع الشهوة التي
~~جعلت فيهما، ثم إنهما ائتمرا بينهما وذكرا ما نهيا عنه من الزنا فمضيا- ثم
~~حركتهما الشهوة التي جعلت فيهما- فرجعا إليها رجوع فتنة وخذلان، فراوداها
~~عن نفسها- فقالت لهما: إن لي دينا أدين به ولست أقدر في ديني- الذي أدين له
~~على أن أجيبكما إلى ما تريدان- إلا أن تدخلان في ديني الذي أدين به، فقالا
~~لها: وما دينك فقالت: لي إله من عبده وسجد له- كان لي السبيل إلى أن أجيبه
~~إلى كل ما سألني- فقالا لها: وما إلهك قالت: إلهي هذا الصنم، قال: فنظر
~~أحدهما إلى صاحبه- فقالا هاتان الخصلتان مما نهينا عنهما الشرك والزنا،
~~لأنا إن سجدنا لهذا الصنم وعبدناه أشركنا بالله، وإنما نشرك بالله لنصل إلى
~~الزنا، وهو ذا نحن نطلب الزنا فليس نعطاه إلا بالشرك، قال: فأتمرا فيها
~~فغلبتهما الشهوة التي جعلت فيهما، فقالا لها:

# @HAD0123 نجيبك إلى ما سألت، قالت: فدونكما فاشربا هذا الخمر- فإنه قربان
~~لكما عنده، وبه تصلان إلى ما تريدان، فقال فأتمرا بينهما- فقالا: هذه ثلاث
~~خصال مما قد نهانا ربنا عنه: الشرك والزنا، وشرب الخمر، وإنما ندخل في شرب
~~الخمر حتى نصل إلى الزنا فأتمرا بينهما ثم قالا لها: ما أعظم البلية بك قد
~~أجبناك إلا ms037 ما سألت، قالت: فدونكما فاشربا من هذا الخمر- واعبدا الصنم
~~واسجدا، قال: فشربا الخمر وسجدا له، ثم راوداها عن نفسها فلما تهيأت لهما
~~وتهيئا لها- دخل عليهما سائل يسأل- فلما أن رأياه ذعرا منه، فقال لهما:
~~إنكما لمريبين ذعرين- قد خلوتما بهذه المرأة العطرة الحسناء- إنكما لرجلا
~~سوء وخرج عنهما، فقالت لهما: لا وإلهي ما أصل إلى أن

PageV01P053

# @HAD04 تقرباني- وقد اطلع (1)@HAD0195 هذا الرجل على حالكما- وعرف
~~مكانكما خرج الآن فيخبر بخبركما، ولكن بادرا إلى هذا الرجل- فاقتلاه قبل أن
~~يفضحكما ويفضحني، ثم دونكما فاقضيا حاجتكما وأنتما مطمئنان آمنان، قال:
~~فقاما إلى الرجل فأدركاه فقتلاه- ثم رجعا إليها فلم يرياها وبدت لهما
~~سوآتهما، ونزع عنهما رياشهما، وأسقطا في أيديهما، قال: فأوحى الله إليهما-
~~أنما أهبطتكما إلى الأرض مع خلقي ساعة من نهار- فعصيتماني بأربع معاصي كلها
~~قد نهيتكما عنها، وتقدمت إليكما فيها فلم تراقباني ولم تستحيا مني- وقد
~~كنتما أشد من ينقم على أهل الأرض من المعاصي- وسجر أسفي وغضبي عليهم- لما
~~جعلت فيكم من طبع خلقي وعصمتي إياكم من المعاصي- فكيف رأيتما موضع خذلاني
~~فيكما، اختارا عذاب الدنيا أم عذاب الآخرة- فقال أحدهما: نتمتع من شهواتنا
~~في الدنيا- إذ صرنا إليها إلى أن نصير إلى عذاب الآخرة، وقال الآخر: إن
~~عذاب الدنيا له مدة وانقطاع، وعذاب الآخرة دائم لا انقطاع له، فلسنا نختار
~~عذاب الآخرة الدائم الشديد- على عذاب الدنيا الفاني المنقطع، قال: فاختارا
~~عذاب الدنيا، فكانا يعلمان السحر بأرض بابل، ثم لما علما الناس [السحر]
~~رفعا من الأرض إلى الهواء- فهما معذبان منكسان معلقان في الهواء إلى يوم
~~القيامة (2)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن زرارة عن أبي الطفيل قال @HAD042 كنت في مسجد الكوفة
~~فسمعت عليا وهو على المنبر- وناداه ابن الكواء وهو في مؤخر المسجد- فقال:
~~يا أمير المؤمنين ما الهدى فقال: لعنك الله ولم تسمعه، ما الهدى تريد ولكن
~~العمى تريد، ثم قال له:

# @HAD050 ادن فدنا منه، فسأله عن أشياء فأخبره، فقال: أخبرني عن هذه
~~الكوكبة الحمراء يعني الزهرة قال: إن الله أطلع ملائكته على خلقه- وهم على
~~معصيته من معاصيه، فقال الملكان هاروت وماروت: هؤلاء الذين خلقت أباهم
~~بيدك، وأسجدت له ملائكتك يعصونك ms038 قال: فلعلكم لو ابتليتم بمثل الذي
~~ابتليتهم (3)@HAD06 به- عصيتموني كما عصوني قالا: لا

PageV01P054

# @HAD026 وعزتك- قال: فابتلاهم بمثل الذي ابتلى به بني آدم من الشهوة- ثم
~~أمرهم أن لا يشركوا به شيئا ولا يقتلوا النفس التي حرم الله @HAD@ ، ولا
~~يزنوا ولا يشربوا الخمر، ثم أهبطهما إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس- هذا
~~في ناحية وهذا في ناحية، فكانا بذلك حتى أتت إحداهما هذه الكوكبة تخاصم
~~إليه، وكانت من أجمل الناس فأعجبته فقال لها الحق لك- ولا أقضي لك حتى
~~تمكنيني من نفسك- فواعدت يوما ثم أتت الآخر- فلما خاصمت إليه وقعت في نفسه-
~~وأعجبته كما أعجبت الآخر، فقال لها مثل مقالة صاحبه، فواعدته الساعة التي
~~وعدت صاحبه- فاتفقا جميعا عندها في تلك الساعة، فاستحى كل واحد من صاحبه
~~حيث رآه وطأطأ رءوسها ونكسا، ثم نزع الحياء منهما، فقال أحدهما لصاحبه: يا
~~هذا جاءني الذي جاء بك، قال: ثم أعلماها وراوداها عن نفسها- فأبت عليهما
~~حتى يسجدا لوثنها ويشربا من شرابها، وأبيا عليها وسألاها فأبت إلا أن يشربا
~~من شرابها فلما شربا صليا لوثنها ودخل مسكين فرآهما، فقالت لهما: يخرج هذا
~~فيخبر عنكما فقاما إليه فقتلاه، ثم راوداها عن نفسها- فأبت حتى يخبراها بما
~~يصعدان به إلى السماء- وكانا يقضيان بالنهار، فإذا كان الليل صعدا إلى
~~السماء- فأبيا عليها وأبت أن تفعل فأخبراها، فقالت ذلك لتجرب مقالتهما
~~وصعدت، فرفعا أبصارهما إليها- فرأيا أهل السماء مشرفين عليهما- ينظرون
~~إليهما وتناهت إلى السماء، فمسخت فهي الكوكبة التي ترى
(1)@HAD02 .

# 77- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قوله: «ما ننسخ من آية أو
~~ننسها- نأت بخير منها أو مثلها @HAD@ » قال: الناسخ ما حول وما ينسيها: مثل
~~الغيب الذي لم يكن بعد كقوله «يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
@HAD025 » قال: فيفعل الله ما يشاء ويحول ما يشاء- مثل قوم يونس إذا بدا له
~~فرحمهم، ومثل قوله «فتول عنهم فما أنت بملوم @HAD@ » قال أدركتهم رحمته
(2)@HAD02 .

PageV01P055

# @HAD02 78- عن عمر بن يزيد قال @HAD019 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها @HAD@ » فقال: كذبوا
~~ما ms039 هكذا هي إذا كان ينسى وينسخها أو يأت
(1)@HAD016 بمثلها لم ينسخها قلت: هكذا- قال الله قال ليس هكذا قال تبارك
~~وتعالى، قلت:

# @HAD034 فكيف قال قال ليس فيها ألف ولا واو- قال: «ما ننسخ من آية أو
~~ننسها نأت بخير منها مثلها» يقول: ما نميت من إمام أو ننسه ذكره- نأت بخير
~~منه من صلبه مثله (2)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن محمد بن يحيى @HAD09 في قوله «ما كان لهم أن يدخلوها إلا
~~خائفين @HAD@ » يعني الإيمان لا يقبلونه إلا والسيف على رءوسهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن حريز قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD016 أنزل الله هذه الآية في
~~التطوع خاصة «فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم @HAD@ » وصلى
~~رسول الله ص إيماء على راحلته- أينما توجهت به حيث خرج إلى خيبر، وحين رجع
~~من مكة وجعل الكعبة خلف ظهره
(4)@HAD02 .

# @HAD02 81- قال زرارة @HAD047 قلت لأبي عبد الله ع: الصلاة في السفر في
~~السفينة والمحمل سواء- قال: النافلة كلها سواء تومئ إيماء أينما توجهت
~~دابتك وسفينتك، والفريضة تنزل لها من المحمل إلى الأرض إلا من خوف، فإن خفت
~~أومأت، وأما السفينة فصل فيها قائما وتوخ القبلة (5)@HAD043 بجهدك، فإن
~~نوحا (ع) قد صلى الفريضة فيها قائما- متوجها إلى القبلة وهي مطبقة عليهم،
~~قال: قلت: وما كان علمه بالقبلة- فيتوجهها وهي مطبقة عليهم قال: كان جبرئيل
~~(ع) يقومه نحوها، قال: قلت فأتوجه نحوها في كل تكبيرة قال: أما

PageV01P056

# @HAD026 في النافلة فلا، إنما يكبر في النافلة على غير القبلة أكثر- ثم
~~قال: كل ذلك قبلة للمتنفل إنه قال: «فثم وجه الله إن الله واسع عليم»
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 سألته عن
~~رجل يقرأ السجدة وهو على ظهر دابته، قال يسجد حيث توجهت به- فإن رسول الله
~~ص كان يصلي على ناقته النافلة- وهو مستقبل المدينة، يقول الله «فأينما
~~تولوا فثم وجه الله- إن الله واسع عليم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن أبي ولاد قال @HAD015 سألت أبا عبد الله عن قوله «الذين
~~آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به @HAD@ » قال: فقال هم الأئمة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن منصور عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قول ms040 الله
~~«يتلونه حق تلاوته @HAD@ » فقال: الوقوف عند ذكر الجنة والنار
(4)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن يعقوب الأحمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 العدل
~~الفريضة (5)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن إبراهيم بن الفضيل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 العدل
~~في قول أبي جعفر (ع) الفداء (6)@HAD02 .

# @HAD02 87- قال: ورواه أسباط الزطي قال @HAD021 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~قول الله «لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا» قال: الصرف النافلة والعدل
~~الفريضة (7)@HAD02 .

# @HAD02 88- رواه بأسانيد عن صفوان الجمال قال @HAD014 كنا بمكة فجرى
~~الحديث في قول الله «وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن @HAD@ » قال:
~~أتمهن بمحمد وعلي والأئمة من ولد علي ص، في قول الله «ذرية بعضها من بعض
~~والله سميع عليم
@HAD01 »

PageV01P057

# @HAD015 ثم قال: إني جاعلك للناس إماما قال: «ومن ذريتي قال لا ينال عهدي
~~الظالمين» @HAD@ قال: يا رب ويكون من ذريتي ظالم قال: نعم فلان وفلان وفلان
~~ومن اتبعهم، قال: يا رب فعجل لمحمد وعلي ما وعدتني فيهما، وعجل نصرك لهما
~~وإليه أشار بقوله «ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه- ولقد اصطفيناه
~~في الدنيا- وإنه في الآخرة لمن الصالحين
@HAD020 » فالملة الإمامة فلما أسكن ذريته بمكة قال: «ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد- غير ذي زرع عند بيتك المحرم @HAD@ » إلى قوله «من الثمرات من آمن
@HAD023 » فاستثنى من آمن خوفا أن يقول له لا- كما قال له في الدعوة الأولى
~~«ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين @HAD@ » فلما قال الله: «ومن كفر
~~فأمتعه قليلا- ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير
@HAD010 » قال: يا رب ومن الذين متعتهم قال:

# @HAD08 الذين كفروا بآياتي فلان وفلان وفلان (1)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن حريز عمن ذكره عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قول الله «لا ينال
~~عهدي الظالمين @HAD@ » أي لا يكون إماما ظالما
(2)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول الله «إني
~~جاعلك للناس إماما @HAD@ » قال: فقال: لو علم الله أن اسما أفضل منه لسمانا به
(3)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن محمد بن الفضيل [عن أبي الصباح] قال @HAD039 سئل أبو عبد
~~الله (ع) عن رجل نسي أن يصلي الركعتين- عند مقام إبراهيم (ع) في الطواف في
~~الحج ms041 والعمرة فقال: إن كان بالبلد صلى ركعتين عند مقام إبراهيم، فإن الله
~~يقول «واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @HAD@ » وإن كان ارتحل وسار فلا آمره
~~أن يرجع
(4)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته عن رجل- طاف
~~بالبيت

PageV01P058

# @HAD031 طواف الفريضة في حج كان أو عمرة- وجهل أن يصلي ركعتين عند مقام
~~إبراهيم (ع) قال: يصليها ولو بعد أيام لأن الله يقول «واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن المنذر الثوري عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 سألته عن الحجر فقال:

# @HAD036 نزلت ثلاثة أحجار من الجنة: الحجر الأسود استودعه إبراهيم، ومقام
~~إبراهيم وحجر بني إسرائيل قال أبو جعفر: إن الله استودع إبراهيم الحجر
~~الأبيض وكان أشد بياضا من القراطيس فاسود من خطايا بني آدم (2)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن جابر الجعفي قال: قال محمد بن علي @HAD086 يا جابر ما
~~أعظم فرية أهل الشام على الله- يزعمون أن الله تبارك وتعالى حيث صعد إلى
~~السماء- وضع قدمه على صخرة بيت المقدس، ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه على
~~حجر- فأمرنا الله تبارك وتعالى أن نتخذها مصلى، يا جابر إن الله تبارك
~~وتعالى لا نظير له ولا شبيه، تعالى عن صفة الواصفين وجل عن أوهام
~~المتوهمين، وأحجب عن عين الناظرين لا يزول مع الزائلين- ولا يأفل مع
~~الآفلين ليس كمثله شيء وهو السميع العليم (3)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 سألته أتغتسل
~~النساء إذا أتين البيت قال: نعم إن الله يقول: «طهرا بيتي للطائفين
~~والعاكفين والركع السجود @HAD@ » ينبغي للعبد أن لا يدخل إلا وهو طاهر، قد
~~غسل عنه العرق والأذى وتطهر
(4)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن عبد الله بن غالب عن أبيه عن رجل عن علي بن الحسين
~~@HAD016 قول إبراهيم «رب اجعل هذا بلدا آمنا- وارزق أهله من الثمرات من آمن
~~منهم بالله @HAD@ » إيانا عنى بذلك وأولياءه وشيعة وصيه، «قال ومن كفر
~~فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار
@HAD018 » قال: عنى بذلك من جحد وصيه ولم يتبعه من أمته- وكذلك والله حال هذه

PageV01P059

# @HAD01 الأمة (1)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن أحمد بن محمد عنه قال @HAD031 إن إبراهيم لما أن دعا ربه
~~أن ms042 يرزق أهله من الثمرات قطع قطعة من الأردن فأقبلت حتى طافت بالبيت سبعا-
~~ثم أقرها الله في موضعها- وإنما سميت الطائف بالطواف بالبيت (2)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن أبي سلمة عن أبي عبد الله (ع)@HAD027 أن الله أنزل الحجر
~~الأسود من الجنة لآدم وكان البيت درة بيضاء فرفعه الله إلى السماء- وبقي
~~أساسه فهو حيال هذا البيت وقال:

# @HAD020 يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يرجعون إليه أبدا- فأمر الله
~~إبراهيم وإسماعيل أن يبنيا البيت على القواعد (3)@HAD02 .

# @HAD02 99- قال الحلبي @HAD032 سئل أبو عبد الله (ع) عن البيت أكان يحج
~~قبل أن يبعث النبي ص قال: نعم- وتصديقه في القرآن قول شعيب قال لموسى حيث
~~تزوج «على أن تأجرني ثماني حجج @HAD@ » ولم يقل ثماني سنين، وإن آدم
~~ونوحا حجا وسليمان بن داود قد حج البيت بالجن والإنس والطير والريح- وحج
~~موسى على جمل أحمر يقول لبيك لبيك، وإنه كما قال الله: «إن أول بيت وضع
~~للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
@HAD012 » وقال: «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل @HAD@ »
~~وقال «أن طهرا بيتي للطائفين- والعاكفين والركع السجود
@HAD010 » وإن الله أنزل الحجر لآدم وكان البيت (4)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن أبي الورقاء قال @HAD046 قلت لعلي بن أبي طالب ع: أول
~~شيء نزل من السماء ما هو قال: أول شيء نزل من السماء إلى الأرض- فهو
~~البيت الذي بمكة، أنزله الله ياقوتة حمراء- ففسق قوم نوح في الأرض فرفعه
~~حيث يقول: «وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 101 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 قلت له: أخبرني عن

PageV01P060

# @HAD064 أمة محمد ص من هم قال: أمة محمد بنو هاشم خاصة، قلت: فما الحجة
~~في أمة محمد أنهم أهل بيته الذين ذكرت دون غيرهم قال: قول الله «وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد- من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم-
~~ربنا واجعلنا مسلمين لك- ومن ذريتنا أمة مسلمة لك- وأرنا مناسكنا وتب
~~علينا- إنك أنت التواب الرحيم @HAD@ » فلما أجاب الله إبراهيم وإسماعيل
~~وجعل من ذريتهما أمة مسلمة- وبعث فيها رسولا منها يعني من تلك الأمة، يتلوا
~~عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
@HAD046 ردف إبراهيم ms043 دعوته الأولى بدعوة الأخرى- فسأل لهم تطهيرا من الشرك-
~~ومن عبادة الأصنام ليصح أمره فيهم ولا يتبعوا غيرهم، فقال «واجنبني وبني أن
~~نعبد الأصنام- رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني
~~فإنك غفور رحيم @HAD@ » فهذه دلالة على أنه لا تكون الأئمة والأمة المسلمة
~~التي- بعث فيها محمد ص إلا من ذرية إبراهيم لقوله واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام
(1)@HAD02 .

# 102 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD028 سألته عن تفسير هذه الآية من
~~قول الله «إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي- قالوا نعبد إلهك وإله آبائك
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا @HAD@ » قال جرت في القائم (ع)
(2)@HAD02 .

# 103 عن الوليد عن أبي عبد الله قال @HAD04 إن الحنيفة هي الإسلام
~~(3)@HAD02 .

# 104 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD014 ما أبقت الحنيفة شيئا حتى أن منها
~~قص الشارب وقلم الأظفار والختان (4)@HAD02 .

# 105 عن الفضل بن صالح عن بعض أصحابه @HAD022 في قوله «قولوا آمنا بالله
~~وما أنزل إلينا- وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط
~~@HAD@ » أما قوله

PageV01P061

# @HAD01 «قولوا @HAD@ » فهم آل محمد ص، وقوله «فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به
~~فقد اهتدوا
@HAD03 » سائر الناس (1)@HAD02 .

# 106 عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر قال @HAD026 قلت له كان ولد
~~يعقوب أنبياء قال: لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء- ولم يكونوا
~~يفارقوا الدنيا إلا سعداء- تابوا وتذكروا ما صنعوا (2)@HAD02 .

# 107 عن سلام عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله: «آمنا بالله وما أنزل إلينا
~~@HAD@ » قال: إنما عنى بذلك عليا والحسن والحسين وفاطمة، وجرت بعدهم في
~~الأئمة قال: ثم يرجع القول من الله في الناس- فقال: «فإن آمنوا
@HAD07 » يعني الناس «بمثل ما آمنتم به @HAD@ » يعني عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين والأئمة من بعدهم «فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 108 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) وحمران عن أبي عبد الله قال @HAD02 الصبغة
~~الإسلام (4)@HAD02 .

# 109 عن عمر بن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي مولى أبي جعفر عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD011 في قول الله «صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة @HAD@ » قال:
~~الصبغة معرفة ms044 أمير المؤمنين بالولاية في الميثاق
(5)@HAD02 .

# 110 عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر (ع)@HAD017 قال قلت له «وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا- لتكونوا شهداء على الناس- ويكون الرسول عليكم شهيدا
~~@HAD@ » قال نحن الأمة الوسطى- ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه
(6)@HAD02 .

PageV01P062

# 111 عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD03 نحن نمط الحجاز
~~(1)@HAD016 فقلت: وما نمط الحجاز قال: أوسط الأنماط إن الله يقول: «وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا @HAD@ » قال: ثم قال: إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق المقصر
(2)@HAD02 .

# 112 وروى عمر بن حنظلة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 هم الأئمة
~~(3)@HAD02 .

# 113 وقال أبو بصير عن أبي عبد الله @HAD04 «لتكونوا شهداء على الناس
~~@HAD@ » قال: بما عندنا من الحلال والحرام وبما ضيعوا منه
(4)@HAD02 .

# 114 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 قال الله:
~~«وكذلك جعلناكم أمة وسطا- لتكونوا شهداء على الناس- ويكون الرسول عليكم
~~شهيدا @HAD@ » فإن ظننت أن الله عنى بهذه الآية- جميع أهل القبلة من
~~الموحدين- أفترى أن من لا يجوز شهادته في الدنيا على صاع من تمر- يطلب الله
~~شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الأمم الماضية كلا لم يعن الله
~~مثل هذا من خلقه، يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم كنتم خير أمة-
~~أخرجت للناس
@HAD010 وهم الأمة الوسطى- وهم خير أمة أخرجت للناس (5)@HAD02 .

# 115 قال أبو عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع)@HAD057 قال قلت له ألا
~~تخبرني عن الإيمان أقول هو وعمل أم قول بلا عمل فقال: الإيمان عمل كله
~~والقول بعض ذلك العمل، مفروض من الله مبين في كتابه واضح نوره، ثابتة حجته
~~يشهد له بها الكتاب ويدعو إليه- ولما أن أصرف نبيه إلى الكعبة عن بيت
~~المقدس قال المسلمون للنبي:

PageV01P063

# @HAD038 أرأيت صلاتنا التي- كنا نصلي إلى بيت المقدس ما حالنا فيها، وما
~~حال من مضى من أمواتنا- وهم يصلون إلى بيت المقدس فأنزل الله «وما كان الله
~~ليضيع إيمانكم- إن الله بالناس لرؤف رحيم @HAD@ » فسمى الصلاة إيمانا فمن
~~اتقى الله حافظا لجوارحه- موفيا كل جارحة من جوارحه بما فرض الله عليه، لقي
~~الله مستكملا لإيمانه من أهل ms045 الجنة ومن خان في شيء منها- أو تعدى ما أمر
~~الله فيها- لقي الله ناقص الإيمان
(1)@HAD02 .

# 116 عن حريز قال أبو جعفر (ع)@HAD029 استقبل القبلة بوجهك- ولا تقلب وجهك
~~من القبلة فتفسد صلاتك- فإن الله يقول لنبيه في الفريضة: «فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 117 عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) يقول @HAD0138 الزم الأرض لا تحركن
~~يدك ولا رجلك أبدا- حتى ترى علامات أذكرها لك في سنة، وترى مناديا ينادي
~~بدمشق، وخسف بقرية من قراها، ويسقط طائفة من مسجدها، فإذا رأيت الترك
~~جازوها فأقبلت الترك حتى نزلت الجزيرة وأقبلت الروم حتى نزلت الرملة، وهي
~~سنة اختلاف في كل أرض من أرض العرب، وإن أهل الشام يختلفون عند ذلك على
~~ثلاث رايات الأصهب والأبقع والسفياني، مع بني ذنب الحمار مضر، ومع السفياني
~~أخواله من كلب فيظهر السفياني ومن معه على بني ذنب الحمار حتى يقتلوا قتلا،
~~لم يقتله شيء قط ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلا لم يقتله شيء قط-
~~وهو من بني ذنب الحمار، وهي الآية التي يقول الله تبارك وتعالى «فاختلف
~~الأحزاب من بينهم- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم @HAD@ » ويظهر
~~السفياني ومن معه- حتى لا يكون همه إلا آل محمد ص وشيعتهم، فيبعث بعثا إلى
~~الكوفة، فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا وصلبا- وتقبل راية من
~~خراسان حتى تنزل ساحل دجلة يخرج رجل من الموالي ضعيف ومن تبعه، فيصاب بظهر
~~الكوفة، ويبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي والمنصور
~~منها، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم لا يترك منهم أحد إلا حبس- ويخرج الجيش
~~في طلب الرجلين- ويخرج المهدي منها على سنة موسى خائفا يترقب

PageV01P064

# @HAD014 حتى يقدم مكة وتقبل الجيش حتى إذا نزلوا البيداء وهو جيش
~~الهملات (1)@HAD021 خسف بهم- فلا يفلت منهم إلا مخبر- فيقوم القائم بين
~~الركن والمقام فيصلي وينصرف ومعه وزيره، فيقول:

# @HAD046 يا أيها الناس- إنا نستنصر الله على من ظلمنا وسلب حقنا- من
~~يحاجنا في الله فأنا أولى بالله ومن يحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم،
~~ومن ms046 حاجنا في نوح فأنا أولى الناس بنوح، ومن حاجنا في إبراهيم فأنا أولى
~~الناس بإبراهيم @HAD@ ، ومن حاجنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد ص، ومن
~~حاجنا في النبيين فنحن أولى الناس بالنبيين- ومن حاجنا في كتاب الله فنحن
~~أولى الناس ب كتاب الله، إنا نشهد وكل مسلم اليوم- إنا قد ظلمنا وطردنا
(2)@HAD041 وبغي علينا- وأخرجنا من ديارنا وأموالنا وأهالينا وقهرنا، ألا
~~إنا نستنصر الله اليوم وكل مسلم- ويجيء، والله ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا
~~فيهم خمسون امرأة- يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف
~~(3)@HAD022 يتبع بعضهم بعضا- وهي الآية التي قال الله «أين ما تكونوا يأت
~~بكم الله جميعا- إن الله على كل شيء قدير @HAD@ » فيقول رجل من آل محمد ص
~~وهي القرية الظالمة أهلها- ثم يخرج من مكة هو ومن معه الثلاثمائة وبضعة
~~عشر- يبايعونه بين الركن والمقام، ومعه عهد نبي الله ورايته وسلاحه ووزيره
~~معه، فينادي المنادي بمكة باسمه وأمره من السماء- حتى يسمعه أهل الأرض كلهم
~~اسمه اسم نبي، ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ص ورايته وسلاحه
~~والنفس الزكية من ولد الحسين، فإن أشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت من
~~السماء باسمه وأمره وإياك وشذاذ من آل محمد، فإن لآل محمد وعلي راية
~~ولغيرهم رايات، فالزم الأرض ولا تتبع منهم رجلا أبدا- حتى ترى رجلا من ولد
~~الحسين، معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه- فإن عهد نبي الله صار عند علي بن
~~الحسين، ثم صار عند محمد بن علي ويفعل الله ما يشاء
@HAD014 فالزم هؤلاء أبدا وإياك ومن ذكرت لك- فإذا خرج رجل منهم معه

PageV01P065

# @HAD020 ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا- ومعه راية رسول الله ص عامدا إلى
~~المدينة حتى يمر بالبيداء، حتى يقول هكذا (1)@HAD035 مكان القوم الذين يخسف
~~بهم- وهي الآية التي قال الله «أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم
~~الأرض- أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون- أو يأخذهم في تقلبهم فما هم
~~بمعجزين @HAD@ » فإذا قدم المدينة أخرج محمد بن الشجري على سنة يوسف ثم
~~يأتي الكوفة فيطيل بها المكث- ما شاء الله أن يمكث حتى يظهر عليها: ثم ms047 يسير
~~حتى يأتي العذراء
(2)@HAD057 هو ومن معه- وقد لحق به ناس كثير والسفياني يومئذ بوادي الرملة،
~~حتى إذا التقوا وهم يوم الأبدال- يخرج أناس كانوا مع السفياني من شيعة آل
~~محمد، ويخرج ناس كانوا مع آل محمد إلى السفياني فهم من شيعته حتى يلحقوا
~~بهم- ويخرج كل ناس إلى رايتهم وهو يوم الأبدال.

# @HAD0126 قال أمير المؤمنين ع: ويقتل يومئذ السفياني ومن معه حتى لا يترك
~~منهم مخبر- والخائب يومئذ من خاب من غنيمة كلب، ثم يقبل إلى الكوفة فيكون
~~منزله بها، فلا يترك عبدا مسلما إلا اشتراه وأعتقه، ولا غارما إلا قضى
~~دينه، ولا مظلمة لأحد من الناس إلا ردها، ولا يقتل منهم عبد إلا أدى ثمنه
~~دية مسلمة إلى أهلها- ولا يقتل قتيل إلا قضى عنه دينه- وألحق عياله في
~~العطاء حتى يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وعدوانا، ويسكنه هو
~~وأهل بيته الرحبة والرحبة إنما كانت مسكن نوح وهي أرض طيبة- ولا يسكن رجل
~~من آل محمد (ع) ولا يقتل إلا بأرض طيبة زاكية فهم الأوصياء الطيبون
~~(3)@HAD02 .

# 117 عن أبي سمينة عن مولى لأبي الحسن قال @HAD013 سألت أبا الحسن (ع) عن
~~قوله: «أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا @HAD@ » قال: وذلك والله أن لو قد
~~قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان
(4)@HAD02 .

PageV01P066

# 118 عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD010 إذا أوذن الإمام
~~دعا الله باسمه العبراني الأكبر- فانتحيت له (1)@HAD065 أصحابه الثلاثمائة
~~والثلاثة عشر قزعا- كقزع الخريف وهم أصحاب الولاية- ومنهم من يفتقد من
~~فراشه ليلا فيصبح بمكة، ومنهم من يرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه-
~~واسم أبيه وحسبه ونسبه، قلت جعلت فداك أيهم أعظم إيمانا قال: الذي يسير في
~~السحاب نهارا وهم المفقودون، وفيهم نزلت هذه الآية «أين ما تكونوا يأت بكم
~~الله جميعا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 119 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال النبي ص @HAD015 إن الملك ينزل
~~الصحيفة أول النهار، وأول الليل يكتب فيها عمل ابن آدم- فأملوا (3)@HAD022
~~في أولها خيرا وفي آخرها خيرا- فإن الله يغفر لكم ما بين ذلك إن ms048 شاء الله-
~~فإن الله يقول: «فاذكروني أذكركم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 120 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 قلت له للشكر
~~حدا إذا فعله الرجل كان شاكرا قال: نعم قلت: ما هو قال الحمد لله على كل
~~نعمة أنعمها علي وإن كان لكم فيما أنعم عليه حق أداه، قال: ومنه قول الله
~~«الحمد لله الذي سخر لنا هذا» حتى عد آيات (5)@HAD02 .

# 121 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 الكفر في كتاب
~~الله على خمسة أوجه فمنها كفر النعم، وذلك قول الله يحكي قول سليمان «هذا
~~من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر @HAD@ » الآية- وقال الله «لئن شكرتم
~~لأزيدنكم
@HAD04 » وقال:

# @HAD08 «فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 122 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 تسبيح فاطمة (ع) من ذكر الله

PageV01P067

# @HAD05 الكثير الذي قال: «فاذكروني أذكركم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 123 عن الفضيل عن أبي جعفر (ع) قال @HAD038 قال يا فضيل بلغ من لقيت من
~~موالينا عنا السلام- وقل لهم: إني أقول إني لا أغنى عنكم من الله شيئا- إلا
~~بورع فاحفظوا ألسنتكم وكفوا أيديكم- وعليكم بالصبر والصلاة إن الله مع
~~الصابرين (2)@HAD02 .

# 124 عن عبد الله بن طلحة قال أبو عبد الله (ع)@HAD03 الصبر هو الصوم
~~(3)@HAD02 .

# 125 عن الثمالي قال @HAD013 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «لنبلونكم
~~بشيء من الخوف والجوع @HAD@ » قال: ذلك جوع خاص وجوع عام، فأما بالشام
~~فإنه عام وأما الخاص بالكوفة يخص ولا يعم، ولكنه يخص بالكوفة أعداء آل محمد
~~عليه الصلاة والسلام فيهلكهم الله بالجوع، وأما الخوف فإنه عام بالشام وذاك
~~الخوف إذا قام القائم ع، وأما الجوع فقبل قيام القائم ع، وذلك قوله
~~«ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 126 عن إسحاق بن عمار قال @HAD043 لما قبض أبو جعفر (ع) جعلنا نعزي أبا
~~عبد الله ع، فقال بعض من كان معنا في المجلس: رحم الله عبدا وصلى عليه، كان
~~إذا حدثنا قال: قال رسول الله ص، قال: فسكت أبو عبد الله (ع) طويلا ونكت في
~~الأرض (5)@HAD020 قال: ثم التفت إلينا فقال ms049 قال رسول الله ص قال الله
~~تبارك وتعالى- إني أعطيت الدنيا بين عبادي فيضا (6)@HAD036 فمن أقرضني منها
~~قرضا- أعطيته لكل واحدة منهن عشرا إلى سبعمائة ضعف وما شئت، فمن لم يقرض
~~منها قرضا فأخذتها منه قهرا- أعطيته ثلاث خصال- لو أعطيت واحدة منهن
~~ملائكتي رضوا بها- ثم قال:

PageV01P068

# @HAD011 «الذين إذا أصابتهم مصيبة- قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
~~@HAD@ » إلى قوله «وأولئك هم المهتدون
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 127 عن إسماعيل بن زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع)
~~قال: قال رسول الله ص @HAD048 أربع من كن فيه كتبه الله من أهل الجنة: من
~~كانت عصمته شهادة أن لا إله إلا الله، ومن إذا أنعم الله عليه النعمة قال:
~~الحمد لله، ومن إذا أصاب ذنبا قال: أستغفر الله، ومن إذا أصابته مصيبة قال:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون (2)@HAD02 .

# 128 عن أبي علي المهلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله ص
~~@HAD036 أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم: من كان عصمة أمره شهادة أن
~~لا إله إلا الله- وأن محمدا رسول الله، ومن إذا أصابته مصيبة قال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون @HAD@ ، ومن إذا أصاب خيرا- قال: الحمد لله ومن إذا أصاب
~~خطيئة- قال: أستغفر الله وأتوب إليه
(3)@HAD02 .

# 129 عن عبد الله بن صالح الخثعمي عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله
~~ص @HAD049 قال الله: عبدي المؤمن- إن خولته وأعطيته ورزقته واستقرضته، فإن
~~أقرضني عفوا أعطيته مكان الواحد مائة ألف فما زاد، وإن لا يفعل أخذته قسرا
~~بالمصائب في ماله- فإن يصبر أعطيته ثلاث خصال، إن أختبر بواحدة منهن
~~ملائكتي اختاروها- ثم تلا هذه الآية «الذين إذا أصابتهم @HAD@ » إلى قوله
~~«المهتدون
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 130 قال إسحاق بن عمار قال أبو عبد الله (ع)@HAD09 هذا إن أخذ الله منه
~~شيئا فصبر واسترجع (5)@HAD02 .

# 131 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD021 في قول الله: «إن الصفا والمروة
~~من شعائر الله- فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما @HAD@ » أي لا

PageV01P069

# @HAD05 حرج عليه أن يطوف بهما (1)@HAD02 .

# 132 عن عاصم بن حميد عن ms050 أبي عبد الله (ع)@HAD07 «إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله @HAD@ » يقول لا حرج عليه أن يطوف بهما
@HAD019 فنزلت هذه الآية، فقلت: هي خاصة أو عامة- قال: هي بمنزلة قوله «ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا @HAD@ » فمن دخل فيهم من الناس كان
~~بمنزلتهم يقول الله «ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله
~~عليهم- من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين- وحسن أولئك رفيقا
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 133 عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 سألته عن السعي بين
~~الصفا والمروة فريضة هو أو سنة قال: فريضة، قال: قلت: أليس الله يقول: «فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما @HAD@ » قال: كان ذلك في عمرة القضاء- وذلك أن رسول
~~الله ص كان شرطه عليهم
(3)@HAD023 أن يرفعوا الأصنام- فتشاغل رجل من أصحابه حتى أعيدت الأصنام-
~~فجاءوا إلى رسول الله ص فسألوه وقيل له: إن فلانا لم يطف (4)@HAD06 وقد
~~أعيدت الأصنام، قال:

# @HAD020 فأنزل الله «إن الصفا والمروة من شعائر الله- فمن حج البيت أو
~~اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما @HAD@ » أي والأصنام عليهما
(5)@HAD02 .

# 134 وعن ابن مسكان عن الحلبي قال @HAD016 سألته فقلت ولم جعل السعي بين
~~الصفا والمروة قال: إن إبليس تراءى لإبراهيم (ع) (6)@HAD03 في الوادي- فسعى

PageV01P070

# @HAD09 إبراهيم منه كراهية أن يكلمه- وكان منازل الشياطين (1)@HAD02 .

# 135 وقال: قال أبو عبد الله في خبر حماد بن عثمان @HAD032 أنه كان على
~~الصفا والمروة أصنام- فلما أن حج الناس لم يدروا كيف يصنعون- فأنزل الله
~~هذه الآية، فكان الناس يسعون والأصنام على حالها- فلما حج النبي ص رمى بها
~~(2)@HAD02 .

# 136 عن ابن أبي عمية عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 «إن الذين
~~يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى @HAD@ » في علي (ع)
(3)@HAD02 .

# 137 عن حمران عن أبي جعفر (ع)@HAD019 في قول الله: «إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب @HAD@ » يعني
~~بذلك نحن والله المستعان
(4)@HAD02 .

# 138 عن زيد الشحام قال @HAD051 سئل أبو عبد الله (ع) عن عذاب القبر قال:
~~إن أبا جعفر (ع) حدثنا أن رجلا أتى سلمان الفارسي فقال: حدثني فسكت عنه ثم
~~عاد فسكت فأدبر ms051 الرجل- وهو يقول: ويتلو هذه الآية «إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب @HAD@ » فقال
~~له: أقبل إنا لو وجدنا أمينا لحدثناه- ولكن أعد لمنكر ونكير إذا أتياك في
~~القبر- فسألاك عن رسول الله ص: فإن شككت أو التويت
(5)@HAD04 ضرباك على رأسك بمطرقة (6)@HAD021 معهما تصير منه رمادا- فقلت:
~~ثم مه قال: تعود ثم تعذب، قلت: وما منكر ونكير قال: هما قعيدا القبر
~~(7)@HAD09 قلت: أملكان يعذبان الناس في قبورهم فقال: نعم (8)@HAD02 .

# 139 عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 قلت له أخبرني عن
~~قول الله: «إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى- من بعد ما بيناه
~~للناس في

PageV01P071

# @QUR@01 الكتاب @HAD@ » قال: نحن يعنى بها والله المستعان
@HAD020 ، إن الرجل منا إذا صارت إليه لم يكن له- أو لم يسعه إلا أن يبين
~~للناس من يكون بعده (1)@HAD02 .

# 140 ورواه محمد بن مسلم قال @HAD03 هم أهل الكتاب (2)@HAD02 .

# 141 عن عبد الله بن بكير عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله:
~~«أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون @HAD@ » قال: نحن هم وقد قالوا هوام الأرض
(3)@HAD02 .

# 142 عن جابر قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «ومن الناس
~~من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله @HAD@ » قال: فقال هم أولياء فلان
(4)@HAD044 وفلان وفلان اتخذوهم أئمة من دون الإمام الذي جعل الله للناس
~~إماما- فلذلك قال الله تبارك وتعالى «ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب-
~~أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب- إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين
~~اتبعوا @HAD@ » إلى قوله «وما هم بخارجين من النار
@HAD016 » قال: ثم قال أبو جعفر ع: والله يا جابر هم أئمة الظلم وأشياعهم
~~(5)@HAD02 .

# 143 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD019
~~قوله: «ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا- يحبونهم كحب الله والذين
~~آمنوا أشد حبا لله @HAD@ » قال: هم آل محمد ص
(6)@HAD02 .

# 144 عن عثمان بن عيسى عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله
~~«كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم @HAD@ » قال: ms052 هو الرجل يدع المال لا
~~ينفقه في طاعة الله

PageV01P072

# @HAD035 بخلا- ثم يموت فيدعه لمن هو يعمل به- في طاعة الله أو في معصيته،
~~فإن عمل به في طاعة الله رآه في ميزان غيره- فزاده حسرة وقد كان المال له،
~~أو من عمل به (1)@HAD012 في معصية الله قواه بذلك المال حتى أعمل به في
~~معاصي الله (2)@HAD02 .

# 145 عن منصور بن حازم قال @HAD011 قلت لأبي عبد الله ع: «وما هم بخارجين
~~من النار @HAD@ » قال: أعداء علي (ع) هم المخلدون في النار أبدا الآبدين
~~ودهر الداهرين
(3)@HAD02 .

# 146 عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD029 أنه سئل عن
~~امرأة جعلت مالها هديا- وكل مملوك لها حرا إن كلمت أختها أبدا، قال: تكلمها
~~وليس هذا بشيء إنما هذا وأشباهه من خطوات الشياطين (4)@HAD02 .

# 147 عن محمد بن مسلم @HAD096 أن امرأة من آل المختار حلفت على أختها- أو
~~ذات قرابة لها- قالت: ادنوي يا فلانة فكلي معي، فقالت: لا فحلفت عليها
~~بالمشي إلى بيت الله وعتق ما يملك إن لم تدني فتأكلي معي، أن لا أظل وإياك
~~سقف بيت أو أكلت معك على خواني أبدا، قال: فقالت الأخرى مثل ذلك، فحمل عمر
~~بن حنظلة إلى أبي جعفر (ع) مقالتهما، فقال: أنا أقضي في ذا، قل لهما فلتأكل
~~وليظلها وإياها سقف بيت، ولا تمشي ولا تعتق وليتق الله ربهما ولا تعودا إلى
~~ذلك- فإن هذا من خطوات الشياطين (5)@HAD02 .

# 148 عن منصور بن حازم قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD035 أما سمعت بطارق
~~إن طارقا كان نحاسا بالمدينة فأتى أبا جعفر (ع) فقال: يا أبا جعفر إني
~~هالك- إني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور، فقال له: يا طارق إن هذه من خطوات
~~الشيطان (6)@HAD02 .

# 149 عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال @HAD07 سألت أبا عبد الله عن رجل حلف

PageV01P073

# @HAD08 أن ينحر ولده فقال: ذلك من خطوات الشيطان (1)@HAD02 .

# 150 عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD04 «لا تتبعوا
~~خطوات الشيطان @HAD@ » قال: كل يمين بغير الله فهي من خطوات الشيطان
(2)@HAD02 .

# 151 عن محمد بن إسماعيل ms053 رفع إلى أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «فمن
~~اضطر غير باغ ولا عاد @HAD@ » قال: الباغي الظالم، والعادي الغاصب
(3)@HAD02 .

# 152 عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD016 المضطر لا
~~يشرب الخمر لأنها لا تزيده إلا شرا- فإن شربها قتلته فلا يشربن منها قطرة
~~(4)@HAD02 .

# 153 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD028 في المرأة أو الرجل يذهب
~~بصره فيأتيه الأطباء فيقولون: نداويك شهرا أو أربعين ليلة- مستلقيا كذلك
~~يصلي فرجعت إليه له، فقال: «فمن اضطر غير باغ ولا عاد @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 154 عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «فمن اضطر غير
~~باغ ولا عاد @HAD@ » قال: الباغي الخارج على الإمام والعادي اللص
(6)@HAD02 .

# 155 عن بعض أصحابنا قال @HAD025 أتت امرأة إلى عمر فقالت: يا أمير
~~المؤمنين إني فجرت فأقم في حد الله، فأمر برجمها وكان علي أمير المؤمنين
~~(ع) حاضرا، قال:

# @HAD028 فقال له: سلها كيف فجرت قالت: كنت في فلاة من الأرض أصابني عطش
~~شديد فرفعت لي خيمة فأتيتها- فأصبت فيها رجلا أعرابيا فسألته الماء، فأبى
~~علي أن يسقيني

PageV01P074

# @HAD014 إلا أن أمكنه من نفسي، فوليت عنه هاربة فاشتد بي العطش- حتى غارت
~~عيناي (1)@HAD017 وذهب لساني، فلما بلغ ذلك مني أتيته فسقاني ووقع علي،
~~فقال له علي ع:

# @HAD011 هذه التي قال الله: «فمن اضطر غير باغ ولا عاد @HAD@ » وهذه غير
~~باغية ولا عادية فخل سبيلها، فقال عمر: لو لا علي لهلك عمر
(2)@HAD02 .

# 156 عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «فمن اضطر غير
~~باغ ولا عاد @HAD@ » قال: الباغي طالب الصيد والعادي السارق- ليس لهما أن
~~يقصرا من الصلاة، وليس لهما إذا اضطرا إلى الميتة أن يأكلاها، ولا يحل لهما
~~ما يحل للناس إذا اضطروا
(3)@HAD02 .

# 157 عن ابن مسكان رفعه إلى أبي عبد الله (ع)@HAD05 قوله «فما أصبرهم على
~~النار @HAD@ » قال: ما أصبرهم على فعل ما يعملون أنه يصيرهم إلى النار
(4)@HAD02 .

# 158 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله «الحر بالحر
~~والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى @HAD@ » فقال: لا يقتل حر بعبد- ولكن يضرب ms054
~~ضربا شديدا ويغرم دية العبد، وإن قتل رجل امرأة فأراد أولياء المقتول أن
~~يقتلوا- أدوا نصف ديته إلى أهل الرجل
(5)@HAD02 .

# 159 محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في
~~قول الله «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص @HAD@ » أهي جماعة
~~المسلمين قال: هي للمؤمنين خاصة
(6)@HAD02 .

# 160 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 سألته عن قول الله: «فمن
~~عفي له من أخيه شيء- فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان @HAD@ » قال:
~~ينبغي للذي له الحق أن لا

PageV01P075

# @HAD01 يضر (1)@HAD042 أخاه- إذا كان قادرا على دية، وينبغي للذي عليه
~~الحق [بالمعنى أصلحت] أن لا يماطل أخاه إذا قدر على ما يعطيه، ويؤدي إليه
~~بإحسان، قال: يعني إذا وهب القود- اتبعوه بالدية إلى أولياء المقتول- لكي
~~لا يبطل دم امرئ مسلم (2)@HAD02 .

# 161 عن أبي بصير عن أحدهما @HAD08 في قوله: «فمن عفي له من أخيه شيء
~~@HAD@ » ما ذلك قال: هو الرجل يقبل الدية فأمر الله الذي له الحق- أن يتبعه
~~بمعروف ولا يعسره، وأمر الله الذي عليه الدية ألا يمطله- وأن يؤدي إليه
~~بإحسان إذا أيسر
(3)@HAD02 .

# 162 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله: «فمن
~~اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم @HAD@ » قال: هو الرجل يقبل الدية أو يعفو
~~أو يصالح- ثم يعتدي فيقتل فله عذاب أليم، وفي نسخة أخرى فيلقى صاحبه بعد
~~الصلح- فيمثل به فله عذاب أليم
(4)@HAD02 .

# 163 عن عمار بن مروان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 سألته عن قول الله
~~«إن ترك خيرا الوصية @HAD@ » قال: حق جعله الله في أموال الناس لصاحب هذا
~~الأمر، قال: قلت:

# @HAD014 لذلك حد محدود قال: نعم قال قلت: كم قال: أدناه السدس وأكثره
~~الثلث (5)@HAD02 .

# 164 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 سألته عن الوصية يجوز
~~للوارث قال: نعم ثم تلا هذه الآية «إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين
~~@HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 165 عن محمد بن قيس عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 من أوصى بوصية لغير
~~الوارث من صغير أو كبير بالمعروف غير المنكر- فقد جازت وصيته (7)@HAD02 .

# 166 عن ms055 السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD014 من لم
~~يوص عند موته لذوي قرابته ممن لا يرث- فقد ختم عمله بمعصية (8)@HAD02 .

PageV01P076

# 167 عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما @HAD014 قوله «كتب عليكم إذا حضر
~~أحدكم الموت- إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين @HAD@ » قال: هي
~~منسوخة- نسختها آية الفرائض التي هي المواريث «فمن بدله بعد ما سمعه فإنما
~~إثمه على الذين يبدلونه
@HAD04 » يعني بذلك الوصي (1)@HAD02 .

# 168 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قوله: «إن ترك خيرا- الوصية
~~للوالدين والأقربين بالمعروف- حقا على المتقين @HAD@ » قال شيئا جعله الله
~~لصاحب هذا الأمر، قال: قلت: فهل لذلك حد قال: نعم- قلت: وما هو قال: أدنى
~~ما يكون ثلث الثلث
(2)@HAD02 .

# 169 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD023 سألته عن رجل أوصى
~~بماله في سبيل الله، قال: أعطه لمن أوصي له وإن كان يهوديا أو نصرانيا لأن
~~الله يقول:

# @HAD010 «فمن بدله بعد ما سمعه- فإنما إثمه على الذين يبدلونه @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 170 عن أبي سعيد عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 أنه سئل عن رجل أوصى في حجة
~~فجعلها وصيه في نسمة (4)@HAD014 قال: يغرمها وصيه ويجعلها في حجته كما أوصى
~~به- إن الله يقول:

# @HAD010 «فمن بدله بعد ما سمعه- فإنما إثمه على الذين يبدلونه @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 171 عن مثنى بن عبد السلام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 سألته عن
~~رجل أوصي له بوصية- فمات قبل أن يقبضها ولم يترك عقبا- قال: اطلب له وارثا
~~أو مولى فادفعها إليه، فإن الله يقول: «فمن بدله بعد ما سمعه- فإنما إثمه
~~على الذين يبدلونه @HAD@ » قلت:

PageV01P077

# @HAD033 إن الرجل كان من أهل فارس دخل في الإسلام لم يسم ولا يعرف له
~~ولي، قال: اجهد أن يقدر له على ولي- فإن لم تجده وعلم الله منك الجهد تتصدق
~~بها (1)@HAD02 .

# 172 عن محمد بن سوقة قال @HAD017 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «فمن
~~بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه @HAD@ » قال نسختها التي
~~بعدها «فمن خاف من موص جنفا أو إثما
@HAD042 » يعني الموصى إليه- إن خاف جنفا من الموصي في ms056 ثلثه جميعا- فيما
~~أوصى به إليه مما لا يرضى الله به في خلاف الحق- فلا إثم على الموصى إليه
~~أن يبدله إلى الحق- وإلى ما يرضى الله به من سبيل الخير (2)@HAD02 .

# 173 عن يونس رفعه إلى أبي عبد الله (ع)@HAD014 في قوله «فمن خاف من موص
~~جنفا أو إثما- فأصلح بينهم فلا إثم عليه @HAD@ » قال يعني إذا ما اعتدى في
~~الوصية وزاد في الثلث
(3)@HAD02 .

# 174 عن البرقي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «يا
~~أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام @HAD@ » قال: هي للمؤمنين خاصة
(4)@HAD02 .

# 175 عن جميل بن دراج قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«كتب عليكم القتال @HAD@ » و«يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
@HAD015 » قال: فقال هذه كلها يجمع الضلال والمنافقين- وكل من أقر بالدعوة
~~الظاهرة (5)@HAD02 .

# 176 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله «وعلى الذين يطيقونه
~~فدية طعام مسكين @HAD@ » قال الشيخ الكبير والذي يأخذه العطاش
(6)@HAD02 .

# 177 عن سماعة عن أبي بصير قال @HAD011 سألته عن قول الله «وعلى الذين
~~يطيقونه فدية طعام مسكين @HAD@ » قال: هو الشيخ الكبير لا يستطيع والمريض
(7)@HAD02 .

PageV01P078

# 178 عن أبي بصير قال @HAD042 سألته عن رجل مرض من رمضان إلى رمضان قابل-
~~ولم يصح بينهما ولم يطق الصوم قال: تصدق مكان كل يوم، أفطر على مسكين مدا
~~من طعام، وإن لم يكن حنطة فمن تمر، وهو قول الله «فدية طعام مسكين @HAD@ »
~~فإن استطاع أن يصوم الرمضان الذي يستقبل- وإلا فليتربص إلى رمضان قابل
~~فيقضيه- فإن لم يصح حتى جاء رمضان قابل فليتصدق- كما تصدق مكان كل يوم أفطر
~~مدا- وإن صح في ما بين الرمضانين فتوانى
(1)@HAD022 أن يقضيه حتى جاء رمضان الآخر- فإن عليه الصوم والصدقة جميعا-
~~يقضي الصوم ويتصدق من أجل أنه ضيع ذلك الصيام (2)@HAD02 .

# 179 عن العلا عن محمد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله
~~«وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين @HAD@ » قال الشيخ الكبير والذي
~~يأخذه العطاش
(3)@HAD02 .

# 180 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله «وعلى الذين يطيقونه
~~فدية طعام مسكين @HAD@ » قال: المرأة تخاف على ولدها ms057 والشيخ الكبير
(4)@HAD02 .

# 181 عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD022 الشيخ الكبير
~~والذي به العطاش- لا حرج عليهما أن يفطرا في رمضان وتصدق كل واحد منهما في
~~كل يوم بمد (5)@HAD013 من طعام، ولا قضاء عليهما وإن لم يقدرا فلا شيء
~~عليهما (6)@HAD02 .

PageV01P079

# 182 عن الحرث النصري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 قال في آخر شعبان:
~~إن هذا الشهر المبارك الذي أنزلت فيه القرآن وجعلته هدى للناس وبينات من
~~الهدى والفرقان @HAD@ قد حضر فسلمنا فيه وسلمه لنا- وسلمه منا في يسر منك وعافية
(1)@HAD02 .

# 183 عن عبدوس العطار عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 إذا
~~حضر شهر رمضان فقل اللهم قد حضر رمضان وقد افترضت علينا صيامه- وأنزلت فيه
~~القرآن هدى للناس- وبينات من الهدى والفرقان @HAD@ ، اللهم أعنا على
~~صيامه وتقبله منا وسلمنا فيه وسلمه منا وسلمنا له في يسر منك وعافية إنك
~~على كل شيء قدير
@HAD03 يا أرحم الراحمين (2)@HAD02 .

# 184 عن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قوله «شهر
~~رمضان الذي أنزل فيه القرآن @HAD@ » كيف أنزل فيه القرآن وإنما أنزل
~~القرآن في طول عشرين سنة من أوله إلى آخره- فقال ع: نزل القرآن جملة واحدة-
~~في شهر رمضان إلى البيت المعمور، ثم أنزل من البيت المعمور في طول عشرين
~~سنة، ثم قال: قال النبي ص نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان
~~وأنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وأنزلت الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من شهر رمضان، وأنزل الزبور لثماني عشرة من رمضان وأنزل القرآن لأربع
~~وعشرين من رمضان
(3)@HAD02 .

# 185 عن ابن سنان عمن ذكره قال @HAD026 سألت أبا عبد الله (ع) عن القرآن
~~والفرقان أهما شيئان أو شيء واحد قال: فقال القرآن جملة الكتاب، والفرقان
~~المحكم الواجب العمل به (4)@HAD02 .

# 186 عن الصباح بن سيابة قال @HAD028 قلت لأبي عبد الله (ع) إن ابن أبي
~~يعفور أمرني أن أسألك عن مسائل فقال: وما هي قال: يقول لك: إذا دخل شهر
~~رمضان وأنا في

PageV01P080

# @HAD013 منزلي إلى أن أسافر- قال: ms058 إن الله يقول: «فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه @HAD@ » فمن دخل عليه شهر رمضان وهو في أهله فليس له أن يسافر- إلا
~~لحج أو عمرة أو في طلب مال يخاف تلفه
(1)@HAD02 .

# 187 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله «فمن شهد منكم الشهر فليصمه
~~@HAD@ » قال: فقال: ما أبينها لمن عقلها، قال: من شهد رمضان فليصمه، ومن
~~سافر فليفطر
(2)@HAD02 .

# 188 وقال أبو عبد الله @HAD01 «فليصمه @HAD@ » قال: الصوم فوه لا يتكلم
~~إلا بالخير
(3)@HAD02 .

# 189 عن أبي بصير قال @HAD028 سألت أبا عبد الله (ع) عن حد المرض الذي-
~~يجب على صاحبه فيه الإفطار- كما يجب عليه في السفر- في قوله: «ومن كان
~~مريضا أو على سفر @HAD@ » قال: هو مؤتمن عليه مفوض إليه فإن وجد ضعفا
~~فليفطر، وإن وجده قوة فليصم
(4)@HAD05 كان المريض على ما كان (5)@HAD02 .

# 190 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 لم يكن رسول الله
~~ص يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة- يكذبون على رسول الله ص نزلت هذه الآية
~~ورسول الله بكراع الغميم (6)@HAD039 عند صلاة الفجر- فدعا رسول الله ص
~~بإناء فشرب وأمر الناس أن يفطروا، فقال قوم: قد توجه النهار- ولو صمنا
~~يومنا هذا فسماهم رسول الله ص العصاة- فلم يزالوا يسمون بذلك الاسم حتى قبض
~~رسول الله ص (7)@HAD02 .

PageV01P081

# 191 عن الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول الله «يريد الله بكم اليسر
~~ولا يريد بكم العسر @HAD@ » قال اليسر علي ع، وفلان وفلان العسر، فمن كان
~~من ولد آدم لم يدخل في ولاية فلان وفلان
(1)@HAD02 ..

# 192 عن الزهري عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD069 صوم السفر والمرض أن
~~العامة اختلفت في ذلك- فقال قوم: يصوم وقال قوم لا يصوم، وقال قوم: إن شاء
~~صام وإن شاء أفطر، وأما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا- فإن صام في السفر
~~أو في حال المرض فعليه القضاء، ذلك بأن الله يقول «فمن كان منكم مريضا أو
~~على سفر- فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 193 عن سعيد النقاش قال: سمعت أبا عبد الله (ع) فقال @HAD034 إن ms059 في
~~الفطر لتكبيرا- ولكنه مسنون يكبر في المغرب ليلة الفطر وفي العتمة والفجر
~~وفي صلاة العيد، وهو قول الله «ولتكملوا العدة- ولتكبروا الله على ما
~~هداكم @HAD@ » والتكبير أن يقول الله أكبر الله أكبر- لا إله إلا الله
~~والله أكبر ولله الحمد قال: في رواية أبي عمرو التكبير الأخير أربع مرات
(3)@HAD02 .

# 194 عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 قلت له:
~~جعلت فداك- ما يتحدث به عندنا أن النبي ص صام تسعة وعشرين- أكثر مما صام
~~ثلاثين أحق هذا- قال: ما خلق الله من هذا حرفا، ما صامه النبي ص إلا
~~ثلاثين، لأن الله يقول:

# @HAD03 «ولتكملوا العدة @HAD@ » فكان رسول الله ص ينقصه
(4)@HAD02 .

# 195 عن سعيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 إن في الفطر تكبيرا- قال:
~~قلت: ما تكبير إلا في يوم النحر قال: فيه تكبير ولكنه مسنون في المغرب
~~والعشاء- والفجر والظهر والعصر وركعتي العيد (5)@HAD02 .

PageV01P082

# 196 عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله «فليستجيبوا لي
~~وليؤمنوا بي @HAD@ » يعلمون أني أقدر على أن أعطيهم ما يسألون
(1)@HAD02 .

# 197 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 سألته عن قول الله «أحل
~~لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس @HAD@ » إلى «وكلوا واشربوا
@HAD07 » قال: نزلت في خوات بن جبير (2)@HAD086 وكان مع رسول الله ص في
~~الخندق وهو صائم- فأمسى على ذلك وكانوا من قبل أن تنزل هذه الآية، إذا نام
~~أحدهم حرم عليه الطعام- فرجع خوات إلى أهله حين أمسى- فقال: عندكم طعام
~~فقالوا: لا تنم حتى نصنع لك طعامك، فاتكأ فنام فقالوا: قد فعلت قال: نعم،
~~فبات على ذلك وأصبح فغدا إلى الخندق فجعل يغشى عليه فمر به رسول الله ص
~~فلما رأى الذي به سأله فأخبره كيف كان أمره، فنزلت هذه الآية «أحل لكم ليلة
~~الصيام الرفث إلى نسائكم @HAD@ » إلى «كلوا واشربوا- حتى يتبين لكم الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود من الفجر
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 198 عن سعد عن بعض أصحابه عنهما @HAD03 في رجل تسحر (4)@HAD021 وهو شاك
~~في الفجر قال: لا بأس «كلوا واشربوا- حتى يتبين لكم الخيط الأبيض ms060 من الخيط
~~الأسود من الفجر @HAD@ » وأرى أن يستظهر في رمضان ويتسحر قبل ذلك
(5)@HAD02 .

# 199 عن أبي بصير قال @HAD026 سألت أبا عبد الله (ع) عن رجلين قاما في
~~شهر رمضان فقال أحدهما: هذا الفجر، وقال الآخر: ما أرى شيئا، قال: ليأكل
~~الذي لم يستيقن

PageV01P083

# @HAD032 الفجر، وقد حرم الأكل على الذي زعم قد رأى أن الله يقول: «ف كلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا
~~الصيام إلى الليل @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 200 عن أبي بصير قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن أناس صاموا في
~~شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند مغرب الشمس- فظنوا (2)@HAD031 أنه الليل
~~فأفطروا أو أفطر بعضهم، ثم إن السحاب فصل عن السماء فإذا الشمس لم تغب قال:
~~على الذي أفطر قضاء ذلك اليوم، إن الله يقول: «ثم أتموا الصيام إلى الليل
~~@HAD@ » فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنه أكل متعمدا
(3)@HAD02 .

# 201 عن القاسم بن سليمان عن جراح عن الصادق (ع) قال @HAD07 قال الله «ثم
~~أتموا الصيام إلى الليل @HAD@ » يعني صيام رمضان، فمن رأى هلال شوال
~~بالنهار فليتم صيامه
(4)@HAD02 .

# 202 عن سماعة قال @HAD012 على الذي أفطر القضاء لأن الله يقول: «ثم
~~أتموا الصيام إلى الليل @HAD@ » فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه
~~لأنه أكل متعمدا
(5)@HAD02 .

# 203 عن عبيد الله الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 سألته عن
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود @HAD@ فقال: بياض النهار من سواد الليل
(6)@HAD02 .

# 204 عن زياد بن عيسى [عبد الله] قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله «ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @HAD@ » قال: كانت قريش تقامر
~~الرجل في أهله

PageV01P084

# @HAD06 وماله- فنهاهم الله عن ذلك (1)@HAD02 .

# 205 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 قلت له قول الله «ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل- وتدلوا بها إلى الحكام @HAD@ » فقال: يا
~~أبا بصير إن الله قد علم أن في الأمة حكاما يجورون، أما إنه لم يعن حكام
~~أهل العدل- ولكنه عنى حكام أهل الجور، يا أبا محمد
(2)@HAD029 أما أنه لو ms061 كان لك على رجل حق- فدعوته إلى حكام أهل العدل فأبى
~~عليك إلا أن يرافعك إلى حكام أهل الجور- ليقضوا له كان ممن يحاكم إلى
~~الطاغوت (3)@HAD02 .

# 206 عن الحسن بن علي قال @HAD027 قرأت في كتاب أبي الأسد إلى أبي الحسن
~~الثاني وجوابه بخطه سأل ما تفسير قوله: «ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
~~وتدلوا بها إلى الحكام @HAD@ » قال: فكتب إليه: الحكام القضاة، قال: ثم
~~كتب تحته هو أن يعلم الرجل أنه ظالم عاصي- هو غير معذور في أخذه ذلك الذي
~~حكم له به- إذا كان قد علم أنه ظالم
(4)@HAD02 ..

# 207 عن سماعة قال @HAD011 قلت لأبي عبد الله (ع) الرجل يكون عنده الشيء
~~تبلغ به (5)@HAD041 وعليه الدين- أيطعمه عياله حتى يأتيه الله بميسرة
~~فيقضي دينه، أو يستقرض على ظهره فقال: يقضي بما عنده دينه، ولا يأكل أموال
~~الناس إلا وعنده ما يؤدي إليهم حقوقهم، إن الله يقول: «لا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 208 عن زيد أبي أسامة قال @HAD046 سئل أبو عبد الله (ع) عن الأهلة قال:
~~هي الشهور فإذا رأيت الهلال فصم وإذا رأيته فأفطر، قلت: أرأيت إن كان الشهر
~~تسعة وعشرين أيقضي ذلك اليوم قال: لا إلا أن تشهد ثلاثة عدول- فإنهم إن
~~شهدوا أنهم رأوا الهلال قبل ذلك

PageV01P085

# @HAD04 فإنه يقضي ذلك اليوم (1)@HAD02 .

# 209 عن زياد بن المنذر قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD014 صم حين يصوم
~~الناس، وأفطر حين يفطر الناس فإن الله جعل الأهلة مواقيت (2)@HAD02 .

# 210 عن سعد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 سألته عن هذه الآية «ليس البر
~~بأن تأتوا البيوت من ظهورها- ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها
~~@HAD@ » فقال:

# @HAD020 آل محمد ص أبواب الله وسبيله- والدعاة إلى الجنة والقادة إليها-
~~والأدلاء عليها إلى يوم القيامة (3)@HAD02 ..

# 211 عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله: «ليس البر بأن تأتوا
~~البيوت من ظهورها @HAD@ » الآية قال: يعني أن يأتي الأمر من وجهها أي
~~الأمور كان
(4)@HAD02 .

# 212 قال: وروى سعيد بن منخل في حديث له رفعه قال @HAD06 البيوت الأئمة
~~(ع) والأبواب أبوابها (5)@HAD02 .

# 213 عن جابر عن أبي ms062 جعفر (ع)@HAD05 «وأتوا البيوت من أبوابها @HAD@ »
~~قال: ايتوا الأمور من وجهها
(6)@HAD02 .

# 214 عن الحسن بياع الهروي يرفعه عن أحدهما @HAD07 في قوله «فلا عدوان إلا
~~على الظالمين @HAD@ » قال إلا على ذرية قتلة الحسين (ع)
(7)@HAD02 .

# 215 عن العلا بن الفضيل قال @HAD019 سألته عن المشركين- أيبتدئ بهم
~~المسلمون بالقتال في الشهر الحرام فقال: إذا كان المشركون ابتدءوهم
~~باستحلالهم- ورأى

PageV01P086

# @HAD015 المسلمون أنهم يظهرون عليهم فيه، وذلك قوله: «الشهر الحرام
~~بالشهر الحرام- والحرمات قصاص @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 216 عن إبراهيم قال أخبرني من رواه عن أحدهما قال @HAD06 قلت: «فلا
~~عدوان إلا على الظالمين @HAD@ » قال: لا يعتدي الله على أحد إلا على نسل
~~قتلة الحسين (ع)
(2)@HAD02 .

# 217 عن حماد اللحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 لو أن رجلا أنفق ما
~~في يديه في سبيل الله- ما كان أحسن ولا وفق (3)@HAD016 أليس الله يقول:
~~«ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة- وأحسنوا إن الله يحب المحسنين @HAD@ »
~~يعني المقتصدين
(4)@HAD02 ..

# 218 عن حذيفة قال @HAD06 «ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة @HAD@ » قال:
~~هذا في التقية
(5)@HAD02 .

# 219 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 إن العمرة واجبة بمنزلة الحج-
~~لأن الله يقول «وأتموا الحج والعمرة لله @HAD@ » [ما ذلك]
(6)@HAD014 هي واجبة مثل الحج، ومن تمتع أجزأته والعمرة في أشهر الحج متعة
~~(7)@HAD02 .

# 220 عن زرارة عن أبي عبد الله @HAD08 في قوله «وأتموا الحج والعمرة لله
~~@HAD@ » قال: إتمامهما إذا أداهما، يتقي ما يتقي المحرم فيهما
(8)@HAD02 .

# 221 عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله «وأتموا الحج
~~والعمرة لله @HAD@ » قال

PageV01P087

# @HAD09 الحج جميع المناسك والعمرة لا يجاوز بها مكة (1)@HAD02 .

# 222 عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 وأتموا الحج والعمرة
~~لله- قلت:

# @HAD018 يكتفي الرجل إذا تمتع بالعمرة إلى الحج- مكان ذلك العمرة المفردة
~~قال نعم كذلك أمر رسول الله ص (2)@HAD02 .

# 223 عن معاوية بن عمار الدهني عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 إن
~~العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج، لأن الله يقول: «وأتموا الحج والعمرة
~~لله @HAD@ » وإنما نزلت العمرة بالمدينة وأفضل العمرة عمرة رجب
(3)@HAD02 .

# 224 عن أبان عن الفضل بن أبي العباس (4)@HAD09 في قول الله: «وأتموا
~~الحج ms063 والعمرة لله @HAD@ » قال: هما مفروضان
(5)@HAD02 .

# 225 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالوا
~~@HAD09 سألناهما عن قوله: «وأتموا الحج والعمرة لله @HAD@ » قالا: فإن
~~تمام الحج والعمرة أن لا يرفث- ولا يفسق ولا يجادل
(6)@HAD02 .

# 226 عن عبد الله بن فرقد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD025 الهدي من الإبل
~~والبقر والغنم ولا يجب حتى يعلق عليه يعني إذا قلده فقد وجب، وقال: «وفما
~~استيسر من الهدي @HAD@ »

PageV01P088

# @HAD01 شاة (1)@HAD02 .

# 227 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله «فإن أحصرتم فما استيسر
~~من الهدي @HAD@ » قال: يجزيه شاة والبدنة والبقرة أفضل
(2)@HAD02 .

# 228 عن زيد أبي أسامة قال @HAD058 سئل أبو عبد الله (ع) عن رجل بعث بهدي
~~مع قوم يساق- فواعدهم يوم يقلدون فيه هديهم ويحرمون فيه، قال: يحرم عليه ما
~~يحرم على المحرم- في اليوم الذي واعدهم حتى يبلغ الهدي محله، قلت: أرأيت إن
~~اختلفوا في ميعادهم- أو أبطئوا في السير عليه- وهو جناح أن يحل في اليوم
~~الذي واعدهم قال:

# @HAD01 لا (3)@HAD02 .

# 229 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 خرج رسول الله ص حين حج
~~حجة الوداع، خرج في أربع بقين من ذي القعدة حتى أتى الشجرة (4)@HAD07 فصلى
~~ثم قاد راحلته حتى أتى البيداء (5)@HAD046 فأحرم منها وأهل بالحج وساق مائة
~~بدنة- وأحرم الناس كلهم بالحج، لا يريدون عمرة ولا يدرون ما المتعة، حتى
~~إذا قدم رسول الله ص مكة، طاف بالبيت وطاف الناس معه- ثم صلى عند مقام
~~إبراهيم (ع) فاستلم الحجر ثم قال:

# @HAD036 أبدأ بما بدأ الله به، ثم أتى الصفا فبدأ بها، ثم طاف بين الصفا
~~والمروة، فلما قضى طوافه ختم بالمروة قام يخطب أصحابه- وأمرهم أن يحلوا
~~ويجعلوها عمرة- وهو شيء أمر الله

PageV01P089

# @HAD03 به فأحل الناس (1)@HAD02 .

# 230 وقال رسول الله @HAD033 لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت- لفعلت
~~ما أمرتكم- ولم يكن يستطيع أن يحل من أجل الهدي الذي كان معه، لأن الله
~~يقول: «ولا تحلقوا رؤسكم حتى يبلغ الهدي محله @HAD@ » فقال سراقة بن جعشم
~~الكناني:
(2)@HAD026 يا رسول الله علمتنا ديننا كأنما خلقنا اليوم- أرأيت لهذا ms064 الذي
~~أمرتنا به لعامنا هذا أو لكل عام فقال رسول الله ص: لا بل للأبد (3)@HAD02 .

# 231 عن حريز عمن رواه عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله «فمن كان
~~منكم مريضا أو به أذى من رأسه @HAD@ » قال: مر رسول الله ص على كعب بن
~~عجرة والقمل يتناثر
(4)@HAD032 من رأسه وهو محرم، فقال له: أيؤذيك هوامك قال نعم- فأنزل الله
~~هذه الآية «فمن كان منكم مريضا- أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة
~~أو نسك @HAD@ » فأمره رسول الله ص أن يحلق رأسه وجعل الصيام ثلاثة أيام-
~~والصدقة على ستة مساكين مدين لكل مسكين والنسك شاة
(5)@HAD02 .

# 232 قال: وقال أبو عبد الله (ع)@HAD015 كل شيء في القرآن «أو» فصاحبه
~~بالخيار يختار ما يشاء، وكل شيء في القرآن (6)@HAD05 فإن لم يجد فعليه
~~ذلك (7)@HAD02 .

# 233 عن أبي بصير عنه (ع) قال @HAD012 إن استمتعت بالعمرة إلى الحج فإن
~~عليك الهدي «فما استيسر من الهدي @HAD@ » إما جزور
(8)@HAD09 وإما بقرة وإما شاة- فإن لم تقدر

PageV01P090

# @HAD05 فعليك الصيام كما قال الله (1)@HAD02 .

# 234 وذكر أبو بصير عنه قال @HAD014 نزلت على رسول الله ص المتعة- وهو
~~على المروة بعد فراغه من السعي (2)@HAD02 .

# 235 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قوله «فمن تمتع
~~بالعمرة إلى الحج- فما استيسر من الهدي @HAD@ » قال: ليكن كبشا سمينا- فإن
~~لم يجد فعجلا من البقر والكبش أفضل، فإن لم يجد جذع
(3)@HAD03 فموجئ من الضأن (4)@HAD07 وإلا ما استيسر من الهدي شاة
~~(5)@HAD02 .

# 236 عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD027 كنت قائما أصلي- وأبو الحسن
~~موسى بن جعفر (ع) قاعدا قدامي وأنا لا أعلم، قال: فجاءه عباد البصري فسلم
~~عليه وجلس- وقال:

# @HAD021 يا أبا الحسن ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال: يصوم
~~الأيام التي قال الله، قال:

# @HAD025 فجعلت سمعي إليهما قال عباد: وأي أيام هي قال قبل التروية ويوم
~~التروية ويوم عرفة قال: فإن فاته قال: يصوم صبيحة الحصبة (6)@HAD08 ويومين
~~بعده- قال: أفلا تقول كما

PageV01P091

# @HAD053 قال عبد الله بن الحسن قال: وأي شيء قال قال: يصوم أيام التشريق
~~قال: إن ms065 جعفرا (ع) كان يقول: إن رسول الله ص أمر بلالا ينادي- أن هذه أيام
~~أكل وشرب ولا يصومن أحد، فقال: يا أبا الحسن إن الله قال: «فصيام ثلاثة
~~أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم @HAD@ » قال: كان جعفر (ع) يقول: وذو القعدة
~~وذو الحجة كلتين أشهر الحج
(1)@HAD02 .

# 237 عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD046 إذا تمتع بالعمرة
~~إلى الحج ولم يكن معه هدي- صام قبل يوم التروية ويوم التروية ويوم عرفة،
~~فإن لم يصم هذه الأيام صام بمكة فإن أعجلوا صام في الطريق، وإن أقام بمكة
~~قدر مسيره إلى منزله- فشاء أن يصوم السبعة الأيام فعل (2)@HAD02 .

# 238 عن ربعي بن عبد الله بن الجارود عن أبي الحسن (ع) قال @HAD09 سألته
~~عن قول الله «فصيام ثلاثة أيام في الحج @HAD@ » قال قبل التروية يصوم ويوم
~~التروية ويوم عرفة، فمن فاته ذلك فليقض ذلك في بقية ذي الحجة، فإن الله
~~يقول في كتابه «الحج أشهر معلومات
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 239 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله «فصيام
~~ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم @HAD@ » قال: إذا رجعت إلى أهلك
(4)@HAD02 .

# 240 عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 فيمن لم يصم الثلاثة

PageV01P092

# @HAD018 الأيام في ذي الحجة حتى يهل الهلال، قال: عليه دم- لأن الله
~~يقول: «فصيام ثلاثة أيام في الحج @HAD@ » في ذي الحجة قال ابن أبي عمير:
~~وسقط عنه السبعة الأيام
(1)@HAD02 .

# 241 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال @HAD028 سألته عن صوم
~~ثلاثة أيام في الحج والسبعة- أيصومها متوالية أم يفرق بينهما قال: يصوم
~~الثلاثة لا يفرق بينهما ولا يجمع الثلاثة والسبعة جميعا (2)@HAD02 .

# 242 عن علي بن جعفر عن أخيه قال @HAD030 سألته عن صوم الثلاثة الأيام في
~~الحج والسبعة- أيصومها متوالية أو يفرق بينهما قال: يصوم الثلاثة والسبعة
~~لا يفرق بينها- ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا (3)@HAD02 .

# 243 عن عبد الرحمن بن محمد العزرمي عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن علي
~~(ع)@HAD022 في صيام ثلاثة أيام في الحج- قال: قبل التروية بيوم ويوم ms066
~~التروية ويوم عرفة فإن فاته ذلك تسحر ليلة الحصبة (4)@HAD02 .

# 244 عن غياث بن إبراهيم عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD027 صيام ثلاثة أيام
~~في الحج قبل التروية بيوم- ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاته ذلك تسحر ليلة
~~الحصبة، فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع (5)@HAD02 .

# 245 وقال: قال علي (ع)@HAD09 إذا فات الرجل الصيام فليبدأ صيامه من ليلة
~~النفر (6)@HAD02 .

# 246 عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبي عبد الله عن أبيه عن علي (ع) قال
~~@HAD035 يصوم المتمتع قبل التروية بيوم- ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاته
~~أن يصوم ثلاثة أيام في الحج ولم يكن عنده دم- صام إذا انقضت أيام التشريق،
~~فيتسحر ليلة الحصبة ثم يصبح صائما (7)@HAD02 .

# 247 عن حريز عن زرارة قال @HAD015 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «ذلك
~~لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @HAD@ » قال: هو لأهل مكة ليست لهم
~~متعة ولا عليهم عمرة- قلت: وما حد ذلك قال: ثمانية وأربعين ميلا من نواحي
~~مكة، كل شيء دون

PageV01P093

# @HAD05 عسفان ودون ذات عرق (1)@HAD05 فهو من حاضري المسجد الحرام
~~(2)@HAD02 .

# 248 عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله @HAD04 في «حاضري المسجد الحرام
~~@HAD@ » قال: دون المواقيت إلى مكة فهم من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة
(3)@HAD02 .

# 249 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى قال @HAD031 سألته عن أهل مكة هل يصلح
~~لهم أن يتمتعوا في العمرة إلى الحج قال: لا يصلح لأهل مكة المتعة، وذلك قول
~~الله «ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 250 عن سعيد الأعرج عنه قال @HAD07 ليس لأهل سرف ولا لأهل مر (5)@HAD015
~~ولا لأهل مكة متعة- يقول الله: «ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
~~@HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 251 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قوله «الحج أشهر
~~معلومات @HAD@ » هو شوال وذو القعدة وذو الحجة
(7)@HAD02 .

# 252 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD03 «الحج أشهر معلومات @HAD@ »
~~قال: شوال وذو القعدة وذو الحجة، وليس لأحد أن يحرم بالحج فيما سواهن
(8)@HAD02 .

# 253 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «الحج أشهر ms067 معلومات
~~فمن فرض فيهن الحج @HAD@ » قال: الأهلة
(9)@HAD02 .

# 254 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 في قول الله
~~«الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج @HAD@ » والفرض فرض الحج التلبية
~~والإشعار والتقليد- فأي ذلك فعل فقد فرض الحج، ولا يفرض الحج- إلا في هذه
~~الشهور التي قال الله «الحج أشهر معلومات
@HAD010 » وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة (10)@HAD02 .

PageV01P094

# 255 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن قال @HAD037 من جادل في الحج
~~فعليه إطعام ستة مساكين- لكل مسكين نصف صاع إن كان صادقا أو كاذبا، فإن عاد
~~مرتين فعلى الصادق شاة، وعلى الكاذب بقرة، لأن الله عز وجل يقول: «لا جدال
~~في الحج @HAD@ ولا رفث ولا فسوق» والرفث الجماع، والفسوق الكذب، والجدال
~~قول الرجل لا والله وبلى والله والمفاخرة
(1)@HAD02 .

# 256 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 قول الله «الحج
~~أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج @HAD@
~~» والرفث هو الجماع والفسوق الكذب والسباب- والجدال قول الرجل لا والله
~~وبلى والله [والمفاخرة]
(2)@HAD02 .

# 257 عن محمد بن مسلم قال @HAD021 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «فمن
~~فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج @HAD@ » قال: يا محمد إن
~~الله اشترط على الناس شرطا- وشرط لهم شرطا، فمن وفى لله وفى الله له، قلت:
~~فما الذي اشترط عليهم وما الذي شرط لهم قال: أما الذي اشترط عليهم- فإنه
~~قال: «الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
@HAD023 » وأما ما شرط لهم فإنه قال: «فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن
~~تأخر فلا إثم عليه- لمن اتقى @HAD@ » قال:

# @HAD04 يرجع لا ذنب له (3)@HAD02 .

# 258 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 إذا حلف ثلاث أيمان
~~متتابعات صادقا- فقد جادل فعليه دم، وإذا حلف بواحدة كاذبا فقد جادل فعليه
~~دم (4)@HAD02 .

# 259 عن محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD019 عن رجل محرم قال لرجل: لا لعمري-
~~قال ليس ذلك بجدال إنما الجدال ms068 والله وبلى والله (5)@HAD02 .

PageV01P095

# 260 عن محمد بن مسلم قال @HAD024 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «الحج
~~أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج @HAD@
~~» فقال: يا محمد إن الله اشترط على الناس وشرط لهم- فمن وفى لله وفى الله
~~له- قال: قلت: ما الذي اشترط عليهم وشرط لهم قال: أما الذي اشترط في الحج-
~~فإنه قال: «الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج- فلا رفث ولا فسوق ولا
~~جدال في الحج
@HAD023 » وأما الذي شرط لهم- فإنه قال: «فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه
~~ومن تأخر فلا إثم عليه- لمن اتقى @HAD@ » يرجع لا ذنب له- قلت: أرأيت من
~~ابتلي بالرفث- والرفث هو الجماع ما عليه قال: يسوق الهدي ويفرق ما بينه
~~وبين أهله- حتى يقضيان المناسك- وحتى يعودا إلى المكان الذي أصابا فيه ما
~~أصابا- قلت:

# @HAD065 أرأيت إن أراد أن يرجعا- في غير ذلك الطريق الذي ابتلي فيه قال
~~فليجتمعا إذا قضيا المناسك، قلت: فمن ابتلي بالفسوق- والفسوق الكذب فلم
~~يجعل له حدا قال يستغفر الله ويلبي، قلت: فمن ابتلي بالجدال والجدال قول
~~الرجل: لا والله وبلى والله ما عليه قال: إذا جادل قوما مرتين فعلى المصيب
~~دم شاة- وعلى المخطئ دم بقرة (1)@HAD02 .

# 261 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD020 عن الرجل المحرم قال لأخيه:
~~لا لعمري- قال: ليس هذا بجدال إنما الجدال لا والله وبلى والله (2)@HAD02 .

# 262 عن عمر بن يزيد بياع السابر عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول الله:
~~«ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم @HAD@ » يعني الرزق إذا أحل الرجل
~~من إحرامه وقضى نسكه فليشتر وليبع في الموسم
(3)@HAD02 .

# 263 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله قال @HAD09 سألته عن قول الله
~~«أفيضوا من حيث أفاض الناس @HAD@ » قال: أولئك قريش كانوا يقولون: نحن
~~أولى الناس بالبيت ولا يفيضون إلا من المزدلفة، فأمرهم الله يفيضوا من عرفة
(4)@HAD02 .

PageV01P096

# 264 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله «ثم
~~أفيضوا من حيث أفاض الناس @HAD@ » قال: إن أهل الحرم كانوا يقفون على
~~المشعر الحرام ms069 ويقف الناس بعرفة ولا يفيضون حتى يطلع عليهم أهل عرفة، وكان
~~رجلا يكنى أبا سيار وكان له حمار فاره
(1)@HAD023 وكان يسبق أهل عرفة فإذا طلع عليهم قالوا: هذا أبو سيار، ثم
~~أفاضوا فأمرهم الله أن يقفوا بعرفة وأن يفيضوا منه (2)@HAD02 .

# 265 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله «ثم أفيضوا من
~~حيث أفاض الناس @HAD@ » قال: يعني إبراهيم وإسماعيل
(3)@HAD02 .

# 266 عن علي (4) قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «ثم
~~أفيضوا من حيث أفاض الناس @HAD@ » قال: كانت قريش يفيض من المزدلفة في
~~الجاهلية يقولون: نحن أولى بالبيت من الناس، فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث
~~أفاض الناس من عرفة
(5)@HAD02 .

# 267 وفي رواية أخرى (6) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 إن قريشا كان
~~تفيض من جمع ومضر وربيعة من عرفات (7)@HAD02 .

# 268 عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع)@HAD055 قال إن إبراهيم أخرج
~~إسماعيل إلى الموقف فأفاضا منه- ثم إن الناس كانوا يفيضون منه حتى إذا كثرت
~~قريش قالوا لا نفيض من حيث أفاض الناس- وكانت قريش تفيض من المزدلفة ومنعوا
~~الناس أن يفيضوا معهم إلا من عرفات، فلما بعث الله محمدا عليه الصلاة
~~والسلام أمره أن يفيض من حيث أفاض

PageV01P097

# @QUR@01 الناس @HAD@ ، وعنى بذلك إبراهيم وإسماعيل (ع)
(1)@HAD02 .

# 269 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله: «ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس @HAD@ » قال هم أهل اليمن
(2)@HAD02 .

# 270 عن محمد بن مسلم قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) في قول الله
~~«فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @HAD@ » قال: كان الرجل في
~~الجاهلية يقول: كان أبي وكان أبي فأنزلت هذه الآية في ذلك
(3)@HAD02 .

# 271 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) والحسين (4) عن فضالة بن أيوب
~~عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD038 في قول الله مثله سواء،
~~أي كانوا يفتخرون بآبائهم- يقولون أبي الذي حمل الديات والذي قاتل كذا
~~وكذا- إذا قاموا بمنى بعد النحر وكانوا يقولون أيضا- يحلفون بآبائهم- لا
~~وأبي ولا وأبي (5)@HAD02 .

# 272 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD011 قال سألته ms070 عن قوله «فاذكروا الله
~~كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @HAD@ » قال إن أهل الجاهلية كان من قولهم كلا
~~وأبيك، بلى وأبيك، فأمروا أن يقولوا لا والله وبلى والله
(6)@HAD02 .

# 273 وروى محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله: «فاذكروا الله
~~كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا @HAD@ » قال: كان الرجل يقول: كان أبي وكان أبي-
~~فنزلت عليهم في ذلك
(7)@HAD02 .

# 274 عن عبد الأعلى قال @HAD021 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله:
~~«ربنا آتنا في الدنيا حسنة- وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار @HAD@ » قال
~~رضوان الله والجنة في الآخرة- والسعة في المعيشة وحسن الخلق في الدنيا
(8)@HAD02 .

PageV01P098

# 275 عن عبد الأعلى عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 قال: رضوان الله والتوسعة
~~في المعيشة وحسن الصحبة وفي الآخرة الجنة (1)@HAD02 .

# 276 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته عن الأيام
~~المعدودات- قال:

# @HAD03 هي أيام التشريق (2)@HAD02 .

# 277 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD07 المعدودات والمعلومات
~~هي واحدة أيام التشريق (3)@HAD02 .

# 278 عن حماد بن عيسى قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD012 قال علي
~~ع: في قول الله «واذكروا الله في أيام معدودات @HAD@ » قال أيام
(4)@HAD01 التشريق (5)@HAD02 .

# 279 عن محمد بن مسلم قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«واذكروا الله في أيام معدودات @HAD@ » قال: التكبير في أيام التشريق في
~~دبر الصلاة
(6)@HAD02 .

# 280 عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قوله «فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه- لمن اتقى @HAD@ » منهم الصيد
~~واتقى الرفث والفسوق والجدال- وما حرم الله عليه في إحرامه
(7)@HAD02 .

# 281 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 في قول الله «فمن تعجل
~~في يومين فلا إثم عليه- ومن تأخر فلا إثم عليه @HAD@ » قال: يرجع مغفورا
~~له لا ذنب له
(8)@HAD02 .

# 282 عن أبي أيوب الخزاز قال @HAD09 قلت لأبي عبد الله ع: إنا نريد أن نتعجل

PageV01P099

# @HAD025 فقال: لا تنفروا في اليوم الثاني حتى تزول الشمس، فأما اليوم
~~الثالث فإذا انتصف فانفروا- فإن الله يقول: «فمن تعجل في يومين فلا إثم
~~عليه @HAD@ » فلو سكت لم ms071 يبق أحد إلا يعجل- ولكنه قال جل وعز «ومن تأخر
~~فلا إثم عليه
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 283 عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال @HAD065 إن العبد المؤمن حين يخرج
~~من بيته حاجا لا يخطو خطوة- ولا يخطو به راحلته إلا كتب الله له بها حسنة،
~~ومحا عنه سيئة، ورفع له بها درجة، فإذا وقف بعرفات فلو كانت له ذنوب عدد
~~الثرى- رجع كما ولدته أمه، فقال له: استأنف العمل يقول الله: «فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 284 عن أبي بصير في رواية أخرى نحوه@HAD032 ، وزاد فيه فإذا حلق رأسه لم
~~يسقط شعره- إلا جعل الله لها بها نورا يوم القيامة، وما أنفق من نفقة كتبت
~~له، فإذا طاف بالبيت رجع كما ولدته أمه (3)@HAD02 .

# 285 عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله «فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه @HAD@ » الآية- قال: أنتم والله هم، إن رسول الله ص
~~قال: لا يثبت على ولاية علي (ع) إلا المتقون
(4)@HAD02 .

# 286 عن حماد عنه @HAD04 في قوله «لمن اتقى @HAD@ » الصيد- فإن ابتلي
~~شيء من الصيد ففداه فليس له أن ينفر في يومين
(5)@HAD02 .

# 287 عن الحسين بن بشار قال @HAD016 سألت أبا الحسن (ع) عن قول الله «ومن
~~الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا @HAD@ » قال: فلان وفلان، «ويهلك
~~الحرث والنسل
@HAD07 » النسل هم الذرية والحرث الزرع (6)@HAD02 .

# 288 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد الله (ع) قال @HAD03 سألتهما عن قوله

PageV01P100

# @HAD06 «وإذا تولى سعى في الأرض @HAD@ » إلى آخر الآية- فقال: النسل:
~~الولد، والحرث الأرض
(1)@HAD02 .

# 289 وقال أبو عبد الله @HAD02 الحرث الذرية (2)@HAD02 .

# 290 عن أبي إسحاق السبيعي عن أمير المؤمنين علي (ع)@HAD015 في قوله «وإذا
~~تولى سعى في الأرض ليفسد فيها- ويهلك الحرث والنسل @HAD@ » بظلمه وسوء
~~سيرته والله لا يحب الفساد
(3)@HAD02 .

# 291 عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 إن الله يقول في كتابه
~~«وهو ألد الخصام @HAD@ » بل هم يختصمون- قال: قلت ما ألد قال: شديد
~~الخصومة
(4)@HAD02 .

# 292 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 أما قوله: «ومن الناس ms072 من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله- والله رؤف بالعباد @HAD@ » فإنها أنزلت في علي بن
~~أبي طالب (ع) حين بذل نفسه لله ولرسوله ليلة- اضطجع على فراش رسول الله ص
~~لما طلبته كفار قريش
(5)@HAD02 .

# 293 عن ابن عباس قال @HAD046 شرى علي (ع) بنفسه، لبس ثوب النبي ص ثم نام
~~مكانه فكان المشركون يرمون رسول الله ص قال: فجاء أبو بكر وعلي (ع) نائم-
~~وأبو بكر يحسب أنه نبي الله، فقال: أين نبي الله فقال علي: إن نبي الله قد
~~انطلق نحو بئر ميمون (6)@HAD035 فأدرك- قال: فانطلق أبو بكر فدخل معه
~~الغار- وجعل (ع) يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله ص وهو يتضور قد لف
~~رأسه- فقالوا إنك لكنه كان صاحبك لا يتضور- قد استنكرنا ذلك (7)@HAD02 .

PageV01P101

# 294 عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD013 «يا أيها
~~الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة- ولا تتبعوا خطوات الشيطان @HAD@ » قال:
~~أتدري ما السلم قال: قلت أنت أعلم، قال: ولاية علي والأئمة الأوصياء من
~~بعده، قال: وخطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان
(1)@HAD02 .

# 295 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالوا
~~@HAD012 سألناهما عن قول الله «يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
~~@HAD@ » قال: أمروا بمعرفتنا
(2)@HAD02 .

# 296 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD016 في قول الله: «يا أيها الذين آمنوا
~~ادخلوا في السلم كافة- ولا تتبعوا خطوات الشيطان @HAD@ » قال: السلم هم آل
~~محمد ص أمر الله بالدخول فيه
(3)@HAD02 .

# 297 عن أبي بكر الكلبي عن جعفر عن أبيه (ع)@HAD06 في قوله: «ادخلوا في
~~السلم كافة @HAD@ » هو ولايتنا
(4)@HAD02 .

# 298 وروى جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD026 السلم هو آل محمد أمر الله
~~بالدخول فيه، وهم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به قال الله: «واعتصموا بحبل
~~الله جميعا ولا تفرقوا @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 299 وفي رواية أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله: «ولا تتبعوا
~~خطوات الشيطان @HAD@ » قال: هي ولاية الثاني والأول
(6)@HAD02 .

# 300 عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD027 ألا إن العلم ms073 الذي هبط به آدم وجميع ما فضلت به
~~النبيون- إلى خاتم النبيين والمرسلين- في عترة خاتم النبيين والمرسلين،
~~فأين يتاه بكم (7)@HAD02 وأين

PageV01P102

# @HAD058 تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة، فهذا مثل ما
~~فيكم فكما نجا في هاتيك منهم من نجا- وكذلك ينجو في هذه منكم من نجا ورهن
~~ذمتي، وويل لمن تخلف عنهم إنهم فيكم كأصحاب الكهف، ومثلهم باب حطة، وهم باب
~~السلم ف ادخلوا في السلم كافة- ولا تتبعوا خطوات الشيطان (1)@HAD02 .

# 301 عن جابر قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD013 في قول الله تعالى «في ظلل من
~~الغمام والملائكة وقضي الأمر @HAD@ » قال: ينزل في سبع قباب من نور لا يعلم
~~في أيها، هو حين ينزل في ظهر الكوفة فهذا حين ينزل
(2)@HAD02 .

# 302 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD026 قال يا أبا حمزة كأني
~~بقائم أهل بيتي قد علا نجفكم، فإذا علا فوق نجفكم نشر راية رسول الله ص،
~~فإذا نشرها انحطت عليه ملائكة بدر (3)@HAD02 .

# 303 وقال أبو جعفر (ع)@HAD019 إنه نازل في قباب من نور- حين ينزل بظهر
~~الكوفة على الفاروق فهذا حين ينزل- وأما «قضي الأمر @HAD@ » فهو الوسم على
~~الخرطوم يوم يوسم الكافر
(4)@HAD02 .

# 304 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله «سل بني إسرائيل كم
~~آتيناهم من آية بينة @HAD@ » فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر-
~~ومنهم من أنكر ومنهم من يبدل نعمة الله
(5)@HAD02 .

PageV01P103

# 305 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD09
~~عن قوله «كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين @HAD@ » قال: كانوا ضلالا
~~فبعث الله فيهم أنبياء- ولو سألت الناس لقالوا: قد فرغ من الأمر
(1)@HAD02 .

# 306 عن يعقوب بن شعيب قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«كان الناس أمة واحدة @HAD@ » قال: كان هذا قبل نوح أمة واحدة فبدا لله-
~~فأرسل الرسل قبل نوح، قلت:

# @HAD020 أعلى هدى كانوا أم على ضلالة قال: بل كانوا ضلالا، كانوا لا
~~مؤمنين ولا كافرين ولا مشركين (2)@HAD02 .

# 307 عن يعقوب بن شعيب قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن ms074 هذه الآية
~~«كان الناس أمة واحدة @HAD@ » قال: قبل آدم وبعد نوح ضلالا- فبدا لله فبعث
~~الله النبيين مبشرين ومنذرين
@HAD019 ، أما إنك إن لقيت هؤلاء قالوا: إن ذلك لم يزل- وكذبوا إنما هو
~~شيء بدا الله فيه (3)@HAD02 .

# 308 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قول الله «كان الناس أمة
~~واحدة- فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين @HAD@ » فقال: أبيات كان هذا قبل
~~نوح كانوا ضلالا- فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
(4)@HAD02 .

# 309 عن مسعدة عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله «كان الناس أمة
~~واحدة- فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين @HAD@ » فقال: كان ذلك قبل نوح،
~~قيل: فعلى هدى كانوا قال:

# @HAD085 بل كانوا ضلالا، وذلك أنه لما انقرض آدم وصلح ذريته بقي شيث
~~وصيه- لا يقدر على إظهار دين الله الذي- كان عليه آدم وصالح ذريته، وذلك أن
~~قابيل تواعده بالقتل كما قتل أخاه هابيل، فسار فيهم بالتقية والكتمان،
~~فازدادوا كل يوم ضلالا- حتى لم يبق على الأرض معهم إلا من هو سلف- ولحق
~~الوصي بجزيرة في البحر يعبد الله، فبدا لله تبارك وتعالى أن يبعث الرسل-
~~ولو سئل هؤلاء الجهال لقالوا قد فرغ من الأمر وكذبوا

PageV01P104

# @HAD016 إنما [هي] شيء يحكم به الله في كل عام، ثم قرأ «فيها يفرق كل
~~أمر حكيم @HAD@ » فيحكم الله تبارك وتعالى- ما يكون في تلك السنة من شدة-
~~أو رخاء أو مطر أو غير ذلك قلت: أفضلالا كانوا قبل النبيين أم على هدى قال:
~~لم يكونوا على هدى- كانوا على فطرة الله التي فطرهم عليها لا تبديل لخلق الله
@HAD021 ، ولم يكونوا ليهتدوا حتى يهديهم الله- أما تسمع يقول إبراهيم «لئن
~~لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين @HAD@ » أي ناسيا للميثاق
(1)@HAD02 .

# 310 عن محمد بن سنان قال: حدثني المعافي بن إسماعيل قال @HAD03 لما قتل
~~الوليد (2)@HAD08 خرج من هذه العصابة نفر بحيث أحدث القوم (3)@HAD080 قال:
~~فدخلنا على أبي عبد الله (ع) فقال: ما الذي أخرجكم من غير الحج والعمرة
~~قال: فقال القائل منهم الذي شتت الله من كلمة أهل الشام وقتلهم خليفتهم،
~~واختلافهم فيما بينهم- قال: قال ما تجدون أعينكم إليهم فأقبل يذكر حالاتهم-
~~أليس ms075 الرجل منكم يخرج من بيته إلى سوقه فيقضي حوائجه- ثم يرجع لم يختلف إن
~~كان لمن كان قبلكم- أتى هو على مثل ما أنتم عليه ليؤخذ الرجل منهم، فيقطع
~~يديه ورجليه وينشر بالمناشير (4)@HAD056 ويصلب على جذع النخلة ولا يدع ما
~~كان عليه، ثم ترك هذا الكلام ثم انصرف إلى آية من كتاب الله «أم حسبتم أن
~~تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم- مستهم البأساء والضراء
~~وزلزلوا- حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله- ألا إن نصر الله
~~قريب @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 311 حمدويه عن محمد بن عيسى قال: سمعته يقول @HAD05 كتب إليه إبراهيم بن عنبسة

PageV01P105

# @HAD021 يعني إلى علي بن محمد (ع) إن رأى سيدي ومولاي أن يخبرني عن قول
~~الله «يسئلونك عن الخمر والميسر @HAD@ » الآية- فما الميسر
(1)@HAD013 جعلت فداك فكتب كل ما قومر به فهو الميسر وكل مسكر حرام
~~(2)@HAD02 .

# 312 الحسين عن موسى بن القاسم البجلي (3) عن محمد بن علي بن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن أخيه موسى عن أبيه جعفر (ع) قال @HAD05 النرد والشطرنج من
~~الميسر (4)@HAD02 .

# 313 عن عامر بن السمط عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD015 الخمر من ستة
~~أشياء التمر والزبيب، والحنطة. والشعير، والعسل، والذرة (5)@HAD02 .

# 314 عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قوله
~~«يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو @HAD@ » قال: العفو الوسط
(6)@HAD02 .

# 315 عن عبد الرحمن قال @HAD013 سألت أبا عبد الله (ع) عن قوله: «يسئلونك
~~ما ذا ينفقون قل العفو @HAD@ » قال: «الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم
~~يقتروا- وكان بين ذلك قواما
@HAD07 » قال: هذه بعد هذه هي الوسط (7)@HAD02 .

# 316 عن يوسف عن أبي عبد الله (ع) أو أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله
~~«يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو @HAD@ » قال: الكفاف
(8)@HAD02 .

# 317 وفي رواية أبي بصير @HAD01 القصد (9)@HAD02 .

PageV01P106

# 318 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله تبارك
~~وتعالى «وإن تخالطوهم فإخوانكم @HAD@ » قال: تخرج من أموالهم قدر ما
~~يكفيهم- وتخرج من مالك قدر ما يكفيك، قال: قلت: أرأيت أيتام صغار وكبار
(1)@HAD029 وبعضهم أعلى في الكسوة ms076 من بعض فقال: أما الكسوة فعلى كل إنسان
~~من كسوته، وأما الطعام فاجعله جميعا فأما الصغير فإنه أوشك أن يأكل كما
~~يأكل الكبير (2)@HAD02 .

# 319 عن سماعة عن أبي عبد الله أو أبي الحسن (ع) قال @HAD07 سألته عن قول
~~الله «وإن تخالطوهم @HAD@ » قال: يعني اليتامى- يقول: إذا كان الرجل يلي
~~يتامى وهو في حجره، فليخرج من ماله على قدر ما يخرج لكل إنسان منهم-
~~فيخالطهم فيأكلون جميعا- ولا يرزأن
(3)@HAD06 من أموالهم شيئا فإنما هو نار (4)@HAD02 .

# 320 عن الكاهلي قال @HAD057 كنت عند أبي عبد الله (ع) فسأله رجل ضرير
~~البصر- فقال إنا ندخل على أخ لنا في بيت أيتام معهم خادم لهم، فنقعد على
~~بساطهم ونشرب من مائهم، ويخدمنا خادمهم، وربما أطعمنا فيه الطعام من عند
~~صاحبنا وفيه من طعامهم فما ترى أصلحك الله فقال: قد قال الله «بل الإنسان
~~على نفسه بصيرة @HAD@ » فأنتم لا يخفى عليكم- وقد قال الله «وإن تخالطوهم
~~فإخوانكم
@HAD03 » إلى «لأعنتكم @HAD@ » ثم قال: إن يكن دخولكم عليهم فيه منفعة لهم
~~فلا بأس، وإن كان فيه ضرر فلا
(5)@HAD02 .

# 321 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 جاء رجل إلى النبي ص فقال:

# @HAD027 يا رسول الله إن أخي هلك وترك أيتاما ولهم ماشية فما يحل لي منها
~~فقال رسول الله ص: إن كنت تليط حوضها وترد ناديتها (6)@HAD07 وتقوم على
~~رعيتها فاشرب من ألبانها

PageV01P107

# @HAD02 غير مجتهد (1)@HAD010 ولا ضار بالولد والله يعلم المفسد من
~~المصلح (2)@HAD02 .

# 322 عن محمد بن مسلم قال @HAD025 سألته عن الرجل بيده الماشية لابن أخ
~~له يتيم في حجره- أيخلط أمرها بأمر ماشيته قال: فإن كان يليط حوضها ويقوم
~~على هنأتها (3)@HAD031 ويرد نادتها- فليشرب عن ألبانها غير مجتهد للحلاب
~~ولا مضر بالولد، ثم قال: «من كان غنيا فليستعفف- ومن كان فقيرا فليأكل
~~بالمعروف والله يعلم المفسد من المصلح @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 323 عن محمد الحلبي قال @HAD017 قلت لأبي عبد الله (ع) قول الله «وإن
~~تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح @HAD@ » قال تخرج من
~~أموالهم قدر ما يكفيهم- وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه
(5)@HAD02 .

# عن محمد بن مسلم ms077 عن أبي جعفر (ع)@HAD01 مثله (6)@HAD02 .

# 324 عن علي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله في
~~اليتامى «وإن تخالطوهم فإخوانكم @HAD@ » قال: يكون لهم التمر واللبن-
~~ويكون لك مثله على قدر ما يكفيك ويكفيهم، ولا يخفى على الله المفسد من
~~المصلح
(7)@HAD02 .

# 325 عن عبد الرحمن بن حجاج عن أبي الحسن موسى (ع) قال @HAD016 قلت له
~~يكون لليتيم عندي الشيء- وهو في حجري أنفق عليه منه- وربما أصبت
~~(8)@HAD021 مما يكون له من الطعام- وما يكون مني إليه أكثر فقال: لا بأس
~~بذلك إن الله يعلم المفسد من المصلح (9)@HAD02 .

PageV01P108

# 326 عن جميل قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD06 كان الناس يستنجون
~~بالحجارة والكرسف (1)@HAD03 ثم أحدث الوضوء (2)@HAD023 وهو خلق حسن- فأمر
~~به رسول الله ص [وصنعه] وأنزله الله في كتابه «إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين @HAD@ «
(3)@HAD02 .

# 327 عن سلام قال @HAD042 كنت عند أبي جعفر (ع) فدخل عليه حمران بن أعين
~~فسأله عن أشياء فلما هم حمران بالقيام- قال لأبي جعفر ع: أخبرك أطال الله
~~بقاك- وأمتعنا بك إنا نأتيك- فما نخرج من عندك حتى ترق قلوبنا- وتسلو
~~أنفسنا عن الدنيا (4)@HAD0193 وتهون علينا ما في أيدي الناس من هذه
~~الأموال، ثم نخرج من عندك- فإذا صرنا مع الناس والتجار أحببنا الدنيا قال
~~فقال أبو جعفر ع: إنما هي القلوب مرة- يصعب عليها الأمر ومرة يسهل، ثم قال
~~أبو جعفر: أما إن أصحاب رسول الله ص قالوا: يا رسول الله نخاف علينا
~~النفاق، قال: فقال لهم: ولم تخافون ذلك قالوا إنا إذا كنا عندك فذكرتنا
~~روعنا ووجلنا نسينا الدنيا- وزهدنا فيها حتى كأنا نعاين الآخرة والجنة
~~والنار ونحن عندك، فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت- وشممنا الأولاد
~~ورأينا العيال والأهل والمال، يكاد أن نحول عن الحال التي كنا عليها عندك-
~~وحتى كأنا لم نكن على شيء- أفتخاف علينا أن يكون هذا النفاق فقال لهم رسول
~~الله ص: كلا هذا من خطوات الشيطان ليرغبنكم في الدنيا، والله لو أنكم
~~تدومون على الحال التي تكونون عليها- وأنتم عندي في الحال التي وصفتم
~~أنفسكم بها- لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء- ولو لا أنكم ms078 تذنبون
~~فتستغفرون الله- لخلق الله خلقا لكي يذنبوا- ثم يستغفروا فيغفر لهم، إن
~~المؤمن مفتن تواب أما تسمع لقوله «إن الله يحب التوابين @HAD@ » وقال
~~«استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# 328 عن أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 كانوا يستنجون بثلاثة أحجار

PageV01P109

# @HAD04 لأنهم كانوا يأكلون البسر (1)@HAD08 وكانوا يبعرون بعرا- فأكل رجل
~~من الأنصار (2)@HAD01 الدباء (3)@HAD080 فلان بطنه- واستنجى بالماء فبعث
~~إليه النبي ص قال فجاء الرجل وهو خائف أن يكون قد نزل فيه أمر- فيسوؤه في
~~استنجائه بالماء- قال: فقال رسول الله: هل عملت في يومك هذا شيئا فقال: نعم
~~يا رسول الله إني والله ما حملني على الاستنجاء بالماء إلا أني أكلت طعاما
~~فلان بطني، فلم تغن عني الحجارة شيئا فاستنجيت بالماء، فقال رسول الله ص:
~~هنيئا لك- فإن الله قد أنزل فيك آية «إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
~~@HAD@ » فكنت أول من صنع ذا أول التوابين وأول المتطهرين
(4)@HAD02 .

# 329 عن عيسى بن عبد الله قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD012 المرأة تحيض
~~يحرم على زوجها أن يأتيها في فرجها- لقول الله تعالى (5)@HAD05 «ولا
~~تقربوهن حتى يطهرن @HAD@ » فيستقيم الرجل أن يأتي امرأته- وهي حائض فيما
~~دون الفرج
(6)@HAD02 .

# 330 عن عبد الله بن أبي يعفور قال @HAD024 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~إتيان النساء في أعجازهن- قال: لا بأس ثم تلا هذه الآية «نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم @HAD@ »
(7)@HAD02 .

PageV01P110

# 331 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله «نساؤكم حرث لكم فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم @HAD@ » قال: حيث شاء
(1)@HAD02 .

# 332 عن صفوان بن يحيى عن بعض أصحابنا قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع)
~~عن قول الله «نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم @HAD@ » فقال: من
~~قدامها ومن خلفها في القبل
(2)@HAD02 .

# 333 عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا (ع) أنه قال @HAD039 أي شيء
~~يقولون في إتيان النساء في أعجازهن قلت: بلغني أن أهل المدينة لا يرون به
~~بأسا، قال: إن اليهود كانت تقول: إذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول،
~~فأنزل الله «نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ms079 @HAD@ » يعني من خلف أو
~~قدام خلافا لقول اليهود، ولم يعن في أدبارهن
(3)@HAD02 .

# عن الحسن بن علي عن أبي عبد الله (ع)@HAD02 مثله.

# 334 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله «نساؤكم
~~حرث لكم- فأتوا حرثكم أنى شئتم @HAD@ » قال: من قبل
(4)@HAD02 .

# 335 عن أبي بصير عن عبد الله (ع) قال @HAD016 سألته عن الرجل يأتي أهله
~~في دبرها، فكره ذلك وقال: وإياكم ومحاش النساء (5)@HAD011 وقال: إنما معنى
~~«نساؤكم حرث لكم- فأتوا حرثكم أنى شئتم @HAD@ » أي ساعة شئتم
(6)@HAD02 .

# 336 عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال @HAD028 كتبت إلى الرضا (ع) في مثله
~~فورد منه الجواب- سألت عمن أتى جاريته في دبرها- والمرأة لعبة [الرجل] لا
~~تؤذى وهي حرث كما قال الله تعالى (7)@HAD02 .

# 337 عن محمد بن مسلم قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~تبارك وتعالى

PageV01P111

# @HAD013 لا إله غيره «ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا
~~@HAD@ » قال: هو قول الرجل لا والله وبلى والله
(1)@HAD02 .

# 338 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD06
~~«ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @HAD@ » قالا هو الرجل يصلح بين الرجل
~~فيحمل ما بينهما من الإثم
(2)@HAD02 .

# 339 عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر
~~(ع)@HAD09 في قول الله «ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @HAD@ » قال: يعني
~~الرجل يحلف أن لا يكلم أخاه- وما أشبه ذلك أو لا يكلم أمه
(3)@HAD02 .

# 340 عن أيوب (4) قال: سمعته يقول @HAD016 لا تحلفوا بالله صادقين ولا
~~كاذبين فإن الله يقول: «ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم @HAD@ » قال: إذا
~~استعان رجل برجل على صلح بينه وبين رجل- فلا تقولن إن علي يمينا أن لا أفعل
~~وهو قول الله «ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم- أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# 341 عن أبي الصباح قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @HAD@ » قال: هو لا والله وبلى والله وكلا
~~والله، لا يعقد عليها أو لا يعقد على شيء
(6)@HAD02 .

PageV01P112

# 342 عن بريد بن معاوية قال: ms080 سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD079 في
~~الإيلاء إذا آلى الرجل من امرأته- لا يقربها ولا يمسها ولا يجمع رأسه
~~ورأسها- فهو في سعة ما لم يمض الأربعة الأشهر، فإذا مضى الأربعة الأشهر-
~~فهو في حل ما سكتت عنه، فإذا طلبت حقها بعد الأربعة الأشهر [وقف] فإما أن
~~يفئ فيمسها- وإما أن يعزم على الطلاق فيخلي عنها- حتى إذا حاضت وتطهرت من
~~محيضها- طلقها تطليقة من قبل أن يجامعها بشهادة عدلين، ثم هو أحق برجعتها
~~ما لم يمض الثلاثة الأقراء (1)@HAD02 .

# 343 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 أيما رجل آلى من امرأته-
~~والإيلاء أن يقول الرجل والله لا أجامعك كذا وكذا- ويقول والله لأغيظنك- ثم
~~يغايظها ولأسوءنك ثم يهجرها فلا يجامعها، فإنه يتربص بها أربعة أشهر- فإن
~~فاء والإيفاء أن يصالح فإن الله غفور رحيم @HAD@ ، وإن لم يفئ أجبر على
~~الطلاق- ولا يقع بينهما طلاق حتى توقف، وإن عزم الطلاق فهي تطليقة
(2)@HAD02 .

# 344 عن أبي بصير @HAD024 في رجل آلى من امرأته حتى مضت أربعة أشهر- قال:
~~[يوقف] فإن عزم الطلاق اعتدت امرأته- كما تعتد المطلقة وإن أمسك فلا بأس
~~(3)@HAD02 .

# 345 عن منصور بن حازم قال @HAD030 سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل آلى من
~~امرأته فمضت أربعة أشهر قال يوقف- فإن عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة
~~المطلقة، وإلا كفر يمينه وأمسكها (4)@HAD02 .

# 346 عن العباس بن هلال عن الرضا (ع)@HAD026 قال ذكر لنا أن أجل الإيلاء
~~أربعة أشهر بعد ما يأتيان السلطان- فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن شاء أمسك
~~وإن شاء طلق- والإمساك المسيس (5)@HAD02 .

# 347 @HAD013 سئل أبو عبد الله (ع) إذا بانت المرأة من الرجل- هل يخطبها مع

PageV01P113

# @HAD011 الخطاب- قال يخطبها على تطليقتين ولا يقربها حتى يكفر يمينه
~~(1)@HAD02 .

# 348 عن صفوان عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD026 في المولي إذا
~~أبى أن يطلق قال: كان علي (ع) يجعل له حظيرة من قصب- ويحبسه فيها ويمنعه من
~~الطعام والشراب حتى يطلق (2)@HAD02 .

# 349 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD028 في الرجل إذا آلى من امرأته-
~~فمضت أربعة أشهر ولم يفي فهي مطلقة، ثم يوقف فإن فاء فهي عنده على ms081
~~تطليقتين، وإن عزم فهي بائنة منه (3)@HAD02 .

# 350 عن محمد بن مسلم وعن زرارة قالا قال أبو جعفر (ع)@HAD04 القرء ما بين
~~الحيضتين (4)@HAD02 .

# 351 عن زرارة قال: سمعت ربيعة الرأي وهو يقول @HAD055 إن من رأيي أن
~~الأقراء التي سمى الله في القرآن إنما هي الطهر فيما بين الحيضتين وليس
~~بالحيض- قال: فدخلت على أبي جعفر (ع) فحدثته بما قال ربيعة، فقال: كذب ولم
~~يقل برأيه وإنما بلغه عن علي ع، فقلت: أصلحك الله أكان علي (ع) يقول ذلك
~~قال: نعم- كان يقول:

# @HAD072 إنما القرء الطهر تقرأ فيه الدم- فيجمعه فإذا حاضت قذفته، قلت:
~~أصلحك الله- رجل طلق امرأته طاهرا من غير جماع بشهادة عدلين، قال: إذا دخلت
~~في الحيضة الثالثة- فقد انقضت عدتها وحلت للأزواج، قال: قلت: إن أهل العراق
~~يروون عن علي (ع) أنه كان يقول هو أحق برجعتها- ما لم تغتسل من الحيضة
~~الثالثة، فقال: كذبوا قال: وكان علي (ع) يقول: إذا رأت الدم من الحيضة
~~الثالثة فقد انقضت عدتها (5)@HAD02 .

PageV01P114

# 352 وفي رواية ربيعة الرأي @HAD069 ولا سبيل له عليها، وإنما القرء ما
~~بين الحيضتين وليس لها أن تتزوج حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، فإنك إذا
~~نظرت في ذلك لم تجد الأقراء إلا ثلاثة أشهر، فإذا كانت لا تستقيم- مما تحيض
~~في الشهر مرارا وفي الشهر مرة، كان عدتها عدة المستحاضة ثلاثة أشهر، وإن
~~كانت تحيض حيضا مستقيما فهو في كل شهر حيضة، بين كل حيضة شهر وذلك القرء
~~(1)@HAD02 .

# 353 قال ابن مسكان عن أبي بصير قال @HAD012 العدة التي تحيض- وتستقيم
~~حيضها ثلاثة أقراء- وهي ثلاث حيض (2)@HAD02 .

# 354 وقال أحمد بن محمد @HAD012 القرء هو الطهر- إنما يقرأ فيه الدم حتى
~~إذا جاء الحيض دفعتها (3)@HAD02 .

# 355 عن محمد بن مسلم قال @HAD018 سألت أبا جعفر (ع) في رجل طلق امرأته
~~متى تبين منه قال: حين يطلع الدم من الحيضة الثالثة (4)@HAD02 .

# 356 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في قوله: «والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء- ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن @HAD@ »
~~يعني لا يحل لها أن تكتم الحمل إذا طلقت ms082 وهي حبلى، والزوج لا يعلم بالحمل،
~~فلا يحل لها أن تكتم حملها وهو أحق بها في ذلك الحمل ما لم تضع
(5)@HAD02 .

# 357 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 المطلقة تبين عند أول قطرة من
~~الحيضة الثالثة (6)@HAD02 .

# 358 عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في المرأة
~~إذا طلقها زوجها متى تكون أملك بنفسها قال: إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة
~~فقد بانت.

# 359 قال زرارة قال أبو جعفر (ع)@HAD08 الأقراء هي الأطهار قال: القرء ما
~~بين الحيضتين (7)@HAD02 .

# 360 عن عبد الرحمن قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD016 في الرجل إذا
~~تزوج المرأة- قال: أقرت بالميثاق الذي أخذ الله «فإمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان @HAD@ »
(8)@HAD02 .

PageV01P115

# 361 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 المرأة التي لا تحل
~~لزوجها حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ التي يطلق- ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم
~~يطلق الثالثة، فلا تحل له
@HAD05 ... حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ إن الله جل وعز يقول: «الطلاق مرتان-
~~فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
@HAD06 » والتسريح هو التطليقة الثالثة (1)@HAD02 .

# 362 قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 في قوله: «فإن طلقها فلا تحل له من
~~بعد حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ » هي هاهنا التطليقة الثالثة، فإن طلقها
~~الأخير- فلا جناح عليهما أن يتراجعا بتزويج جديد
(2)@HAD02 .

# 363 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 إن الله يقول: «الطلاق
~~مرتان- فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @HAD@ » [قال]: التسريح بالإحسان
~~التطليقة الثالثة
(3)@HAD02 .

# 364 عن سماعة بن مهران قال @HAD011 سألته عن المرأة التي لا تحل لزوجها
~~حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ قال: هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق- ثم تراجع
~~ثم تطلق الثالثة فهي التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره
@HAD07 ، وتذوق عسيلته ويذوق عسيلتها (4)@HAD011 وهو قول الله: «الطلاق
~~مرتان- فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @HAD@ » التسريح بالإحسان التطليقة
~~الثالثة
(5)@HAD02 .

PageV01P116

# 365 عن أبي القاسم الفارسي قال @HAD015 قلت للرضا ع: جعلت فداك إن الله
~~يقول في كتابه: «فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @HAD@ » وما يعني بذلك
~~قال: أما الإمساك بالمعروف- فكف الأذى وإجباء النفقة، وأما التسريح ms083 بإحسان
~~فالطلاق على ما نزل به الكتاب
(1)@HAD02 .

# 366 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD055 لا ينبغي لمن أعطى الله شيئا
~~أن يرجع فيه: وما لم يعط لله وفي الله- فله أن يرجع فيه نحلة كانت أو هبة
~~جيزت أو لم تجز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامرأته- ولا المرأة فيما تهب
~~لزوجها، جيزت أو لم تجز أليس الله يقول: فلا «تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
~~@HAD@ » وقال: «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 367 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD058 سألته عن المختلعة كيف
~~يكون خلعها فقال: لا يحل خلعها حتى تقول: والله لا أبر لك قسما ولا أطيع لك
~~أمرا ولأوطئن فراشك ولأدخلن عليك بغير إذنك- فإذا هي قالت ذلك حل خلعها،
~~وحل له ما أخذ منها من مهرها وما زاد، وهو قول الله «فلا جناح عليهما فيما
~~افتدت به @HAD@ » وإذا فعل ذلك- فقد بانت منه بتطليقة وهي أملك بنفسها، إن
~~شاءت نكحته، وإن شاءت فلا- فإن نكحته فهي عنده على ثنتين [بثنتين]
(3)@HAD02 .

# 368 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD019 في قول الله تبارك وتعالى
~~«تلك حدود الله فلا تعتدوها- ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون @HAD@
~~» فقال: إن الله غضب على الزاني فجعل له جلد مائة- فمن غضب عليه فزاد فأنا
~~إلى الله منه بريء، فذلك قوله «تلك حدود الله فلا تعتدوها
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 369 عن عبد الله بن فضالة عن العبد الصالح قال @HAD05 سألته عن رجل طلق
~~امرأته

PageV01P117

# @HAD049 عند قرئها تطليقة- ثم لم يراجعها ثم طلقها عند قرئها الثالثة
~~فبانت منه، أله أن يراجعها قال: نعم، قلت: قبل أن يتزوج زوجا غيره قال:
~~نعم، قلت له فرجل طلق امرأته تطليقة ثم راجعها- ثم طلقها ثم راجعها ثم
~~طلقها، قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (1)@HAD02 .

# 370 عن أبي بصير قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن الطلاق التي لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ قال لي: أخبرك بما صنعت أنا بامرأة كانت
~~عندي- فأردت أن أطلقها فتركتها حتى إذا طمثت ثم ms084 طهرت، طلقتها من غير جماع
~~بشاهدين، ثم تركتها حتى إذا كادت أن تنقضي عدتها راجعتها- ودخلت بها
~~ومسستها وتركتها حتى طمثت وطهرت- ثم طلقتها بغير جماع بشاهدين
(2)@HAD036 ثم تركتها حتى إذا كادت أن تنقضي عدتها راجعتها- ودخلت بها
~~ومسستها- ثم تركتها حتى طمثت فطهرت- ثم طلقتها بشهود من غير جماع- وإنما
~~فعلت ذلك بها لأنه لم يكن لي بها حاجة (3)@HAD02 .

# 371 عن الحسن بن زياد قال @HAD051 سألته عن رجل طلق امرأته فتزوجت
~~بالمتعة أتحل لزوجها الأول قال: لا- لا تحل له حتى تدخل في مثل الذي خرجت
~~من عنده، وذلك قوله: «فإن طلقها فلا تحل له من بعد- حتى تنكح زوجا غيره-
~~فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا- إن ظنا أن يقيما حدود الله @HAD@ »
~~والمتعة ليس فيها طلاق
(4)@HAD02 .

# 372 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن الطلاق التي
~~لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ قال: هو الذي يطلق ثم تراجع والرجعة
~~هو الجماع، ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق الثالثة فلا تحل له
@HAD05 ... حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ ، وقال: الرجعة الجماع وإلا فهي واحدة
(5)@HAD02 .

# 373 عن عمر بن حنظلة عنه قال @HAD025 إذا قال الرجل لامرأته أنت طالقة-
~~ثم راجعها ثم قال أنت طالقة ثم راجعها- ثم قال: أنت طالقة لم تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره @HAD@ ،

PageV01P118

# @HAD09 فإن طلقها ولم يشهد فهو يتزوجها إذا شاء (1)@HAD02 .

# 374 محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD025 في رجل طلق امرأته ثم تركها
~~حتى انقضت عدتها ثم يزوجها- ثم طلقها من غير أن يدخل بها حتى فعل ذلك بها
~~ثلاثا- قال:

# @HAD07 لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (2)@HAD02 .

# 375 عن إسحاق بن عمار قال @HAD032 سألت أبا عبد الله (ع) عن رجل طلق
~~امرأته طلاقا- لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فتزوجها عبد ثم طلقها- هل يهدم
~~الطلاق قال نعم لقول الله: «حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ » وهو أحد الأزواج
(3)@HAD02 .

# 376 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عن أمير المؤمنين (ع) قال
~~@HAD074 إذا أراد الرجل الطلاق طلقها من قبل عدتها في غير جماع، فإنه ms085 إذا
~~طلقها واحدة ثم تركها حتى يخلو أجلها- وشاء أن يخطب مع الخطاب فعل، فإن
~~راجعها قبل أن يخلو الأجل أو العدة فهي عنده على تطليقة، فإن طلقها الثانية
~~فشاء أيضا أن يخطب مع الخطاب- إن كان تركها حتى يخلو أجلها- وإن شاء راجعها
~~قبل أن ينقضي أجلها- فإن فعل فهي عنده على تطليقتين، فإن طلقها ثلاثا فلا
~~تحل له @HAD@ ... حتى تنكح زوجا غيره
@HAD013 ، وهي ترث وتورث ما كانت في الدم في التطليقتين الأولتين
~~(4)@HAD02 .

# 377 عن زرارة وحمران ابني أعين ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد
~~الله (ع) قالوا @HAD08 سألناهما عن قوله «ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @HAD@
~~» فقالا: هو الرجل يطلق المرأة تطليقة واحدة- ثم يدعها حتى إذا كان آخر
~~عدتها راجعها- ثم يطلقها أخرى فيتركها مثل ذلك (فنهيه) ذلك
(5)@HAD02 .

# 378 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله «ولا
~~تمسكوهن ضرارا لتعتدوا @HAD@ » قال الرجل يطلق حتى إذا كادت أن يخلو أجلها
~~راجعها- ثم طلقها ثم

PageV01P119

# @HAD08 راجعها يفعل ذلك ثلاث مرات فنهى الله عنه (1)@HAD02 .

# 379 عن عمرو بن جميع رفعه إلى أمير المؤمنين (ع) قال @HAD051 مكتوب في
~~التوراة من أصبح على الدنيا حزينا فقد أصبح لقضاء الله ساخطا، ومن أصبح
~~يشكو مصيبة نزلت به فقد أصبح يشكو الله، ومن أتى غنيا فتواضع لغنائه ذهب
~~الله بثلثي دينه، ومن قرأ القرآن من هذه الأمة ثم دخل النار فهو ممن كان
~~يتخذ آيات الله هزوا @HAD@ ومن لم يستشر يندم والفقر الموت الأكبر
(2)@HAD02 .

# 380 داود بن الحصين عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 «والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين @HAD@ » قال: ما دام الولد في الرضاع فهو بين
~~الأبوين بالسوية- فإذا فطم
(3)@HAD049 فالأب أحق من الأم- فإذا مات الأب فالأم أحق به من العصبة، وإن
~~وجد الأب من يرضعه بأربعة دراهم- وقالت الأم لا أرضعه إلا بخمسة دراهم، فإن
~~له أن ينزعه منها، إلا أن ذلك أخير [أجبر- أجير] له- وأقدم وأرفق به أن
~~يترك مع أمه (4)@HAD02 .

# 381 عن جميل بن دراج قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: ms086
~~«لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده @HAD@ » قال: الجماع
(5)@HAD02 .

# 382 عن الحلبي قال أبو عبد الله (ع)@HAD09 «لا تضار والدة بولدها ولا
~~مولود له بولده @HAD@ » قال: كانت المرأة ممن ترفع يدها إلى الرجل- إذا
~~أراد مجامعتها- فتقول: لا أدعك إني أخاف أن أحمل على ولدي
(6)@HAD022 ويقول الرجل للمرأة لا أجامعك- إني أخاف أن تعلقي فأقتل ولدي،
~~فنهى الله عن أن يضار الرجل المرأة والمرأة الرجل (7)@HAD02 .

PageV01P120

# 383 عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD08 سألته عن قوله:
~~«وعلى الوارث مثل ذلك @HAD@ » قال: هو في النفقة على الوارث مثل ما على
~~الوالد.
(1)@HAD02 .

# عن جميل عن سورة عن أبي جعفر (ع)@HAD02 مثله.

# 384 عن أبي الصباح قال @HAD013 سئل أبو عبد الله (ع) عن قول الله «وعلى
~~الوارث مثل ذلك @HAD@ » قال: لا ينبغي الوارث أن يضار المرأة فيقول: لا
~~أدع ولدها يأتيها ويضار ولدها إن كان لهم عنده شيء- ولا ينبغي له أن يقتر عليه
(2)@HAD02 .

# 385 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD033 المطلقة ينفق عليها حتى
~~تضع حملها- وهي أحق بولدها أن ترضعه مما تقبله امرأة أخرى، إن الله يقول
~~«لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده- وعلى الوارث مثل ذلك @HAD@ »
~~إنه نهى أن يضار بالصبي أو يضار بأمه في رضاعه، وليس لها أن تأخذ في رضاعه
~~فوق حولين كاملين- فإن أراد الفصال قبل ذلك عن تراض منهما كان حسنا،
~~والفصال هو الفطام
(3)@HAD02 .

# 386 عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 لما نزلت هذه
~~الآية «والذين يتوفون منكم- ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
~~@HAD@ » جئن النساء يخاصمن رسول الله ص وقلن لا نصبر، فقال لهن رسول الله
~~ص: كانت إحداكن إذا مات زوجها أخذت بعرة- فألقتها خلفها
(4)@HAD02 في دويرها (5)@HAD013 في خدرها ثم قعدت، فإذا كان مثل ذلك اليوم
~~من الحول أخذتها ففتتها (6)@HAD010 ثم اكتحلت بها ثم تزوجت- فوضع الله عنكن
~~ثمانية أشهر (7)@HAD02 .

PageV01P121

# 387 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال: سمعته يقول @HAD020 في
~~امرأة توفي عنها زوجها لم تمسها، قال: لا ينكح حتى ms087 تعتد أربعة أشهر وعشرا-
~~عدة المتوفى عنها زوجها (1)@HAD02 .

# 388 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 سألته عن قوله «متاعا إلى
~~الحول غير إخراج @HAD@ » قال: منسوخة نسختها «يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
@HAD05 » ونسختها آية الميراث (2)@HAD02 .

# 389 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر الباقر (ع) قال @HAD051 قلت له: جعلت
~~فداك- كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيضات أو ثلاثة أشهر، وصارت عدة المتوفى
~~عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا فقال: أما عدة المطلقة ثلاثة قروء- فلأجل
~~استبراء الرحم من الولد وأما عدة المتوفى عنها زوجها- فإن الله شرط للنساء
~~شرطا وشرط عليهن شرطا- فلم يجر (3)@HAD026 فيما شرط لهن ولم يجر فيما شرط
~~عليهن، أما ما شرط لهن ففي الإيلاء أربعة أشهر إذ يقول «للذين يؤلون من
~~نسائهم تربص أربعة أشهر @HAD@ » فلن يجوز
(4)@HAD044 لأحد أكثر من أربعة أشهر في الإيلاء- لعلمه تبارك وتعالى أنها
~~غاية صبر المرأة من الرجل، وأما ما شرط عليهن- فإنه أمرها أن تعتد إذا مات
~~زوجها أربعة أشهر وعشرا- فأخذ له منها عند موته ما أخذ لها منه في حياته
~~(5)@HAD02 .

# 390 عن عبد الله بن سنان عن أبيه قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله «ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا @HAD@ » قال: هو
~~طلب الحلال «ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله
@HAD011 » أليس يقول الرجل للمرأة- قبل أن تنقضي عدتها موعدك

PageV01P122

# @HAD03 بيت آل فلان (1)@HAD013 ثم طلب إليها أن لا تسبقه بنفسها إذا
~~انقضت عدتها- قلت: فقوله:

# @HAD05 «إلا أن تقولوا قولا معروفا @HAD@ » قال هو طلب الحلال في غير أن
~~يعزم عقدة النكاح- حتى يبلغ الكتاب أجله
(2)@HAD02 .

# 391 في خبر رفاعة عنه (ع)@HAD02 «قولا معروفا @HAD@ » قال: تقول خيرا
(3)@HAD02 .

# 392 وفي رواية [أخرى عن] أبي بصير عنه @HAD03 «لا تواعدوهن سرا @HAD@ »
~~قال: هو الرجل يقول للمرأة قبل أن تنقضي عدتها- أواعدك بيت آل فلان لترفث
~~ويرفث معها
(4)@HAD02 .

# 393 وفي رواية عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD022 هو قول
~~الرجل للمرأة- قبل أن تنقضي عدتها موعدك بيت آل فلان- ثم يطلب إليها أن لا
~~تسبقه بنفسها إذا انقضت عدتها ms088 (5)@HAD02 .

# 394 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله «ولكن لا
~~تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا @HAD@ » قال: المرأة في عدتها تقول
~~لها قولا جميلا ترغبها في نفسك، ولا تقول إني أصنع كذا- وأصنع كذا القبيح
~~من الأمر في البضع وكل أمر قبيح
(6)@HAD02 .

# 395 عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله: «إلا أن
~~تقولوا قولا معروفا @HAD@ » قال: يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها- يا هذه
~~ما أحب إلا ما أسرك- ولو قد مضى عدتك لا تفوتني- إن شاء الله فلا تسبقيني
~~بنفسك، وهذا كله من غير أن يعزموا عقدة النكاح
(7)@HAD02 .

PageV01P123

# 396 عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع)@HAD022 في الرجل يطلق امرأته
~~أيمتعها فقال: نعم أما تحب أن تكون من المحسنين، أما تحب أن تكون من
~~المتقين (1)@HAD02 .

# 397 عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD027 إذا طلق الرجل
~~امرأته قبل أن يدخل بها فلها نصف مهرها، وإن لم يكن سمى لها مهرا- فمتاع
~~بالمعروف على الموسع قدره وعلى المقتر قدره @HAD@ ، وليس لها عدة، وتزوج
~~من شاءت من ساعتها
(2)@HAD02 .

# 398 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 الموسع يمتع بالعبد
~~والأمة- ويمتع المعسر بالحنطة والزبيب والثوب والدراهم (3)@HAD02 .

# 399 وقال @HAD017 إن الحسين [الحسن] بن علي (ع) متع امرأة طلقها أمة-
~~لم يكن يطلق امرأة إلا متعها بشيء (4)@HAD02 .

# 400 عن ابن بكير قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن قوله: «ومتعوهن
~~على الموسع قدره وعلى المقتر قدره @HAD@ » ما قدر الموسع والمقتر قال: كان
~~علي بن الحسين (ع) يمتع براحلته- يعني حملها الذي عليها
(5)@HAD02 .

# 401 عن محمد بن مسلم قال @HAD09 سألته عن الرجل يريد أن يطلق امرأته- قال:

# @HAD017 يمتعها قبل أن يطلقها، قال الله في كتابه «ومتعوهن على الموسع
~~قدره وعلى المقتر قدره @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 402 عن أسامة بن حفص قيم موسى بن جعفر (ع) قال @HAD025 قلت له سله عن
~~رجل يتزوج المرأة ولم يسم لها مهرا قال: لها الميراث وعليها العدة ولا مهر
~~لها- وقال:

# @HAD018 أما تقرأ ما قال الله في كتابه «إن طلقتموهن ms089 من قبل أن تمسوهن-
~~وقد فرضتم لهن

PageV01P124

# @QUR@04 فريضة فنصف ما فرضتم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 403 عن منصور بن حازم قال @HAD037 قلت: رجل تزوج امرأة وسمى لها صداقا
~~ثم مات عنها ولم يدخل بها قال: لها المهر كملا ولها الميراث- قلت فإنهم
~~رووا عنك أن لها نصف المهر قال: لا يحفظون عني إنما ذاك المطلقة (2)@HAD02 .

# 404 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 الذي بيده عقدة
~~النكاح هو ولي أمره (3)@HAD02 .

# 405 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD011
~~في قوله «إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح @HAD@ » قال: هو
~~الولي والذين يعفون عند الصداق
(4)@HAD06 أو يحطون عنه بعضه أو كله (5)@HAD02 .

# 406 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله «أو يعفوا الذي بيده
~~عقدة النكاح @HAD@ » قال: هو الأب والأخ والموصى إليه- والذي يجوز أمره في
~~مال المرأة فيبتاع لها ويشتري، فأي هؤلاء عفا فقد جاز
(6)@HAD02 .

# 407 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 «الذي بيده عقدة النكاح
~~@HAD@ » هو الولي الذي أنكح يأخذ بعضا ويدع بعضا- وليس له أن يدع كله
(7)@HAD02 .

# 408 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله «أو يعفوا الذي
~~بيده عقدة النكاح @HAD@ » قال: هو الأخ والأب والرجل الذي يوصى إليه-
~~والذي يجوز أمره في ماله بقيمة- قلت له: أرأيت إن قالت لا أجيز ما يصنع
~~قال: ليس ذلك لها أتجيز بيعه في مالها ولا

PageV01P125

# @HAD02 تجيز هذا (1)@HAD02 .

# 409 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته عن الذي بيده عقدة
~~النكاح @HAD@ فقال: هو الذي يزوج يأخذ بعضا ويترك بعضا- وليس له أن يترك كله
(2)@HAD02 .

# 410 عن إسحاق بن عمار قال @HAD011 سألت جعفر بن محمد (ع) عن قول الله
~~«إلا أن يعفون @HAD@ » قال: المرأة تعفو عن نصف الصداق، قلت: «أو يعفوا
~~الذي بيده عقدة النكاح
@HAD037 » قال: أبوها إذا عفا جاز له- وأخوها إذا كان يقيم بها وهو القائم
~~عليها، فهو بمنزلة الأب يجوز له، وإذا كان الأخ لا يقيم بها- ولا يقوم
~~عليها لم يجز عليها ms090 أمره (3)@HAD02 .

# 411 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قوله «إلا أن يعفون أو
~~يعفوا الذي بيده عقدة النكاح @HAD@ » الذي يعفو عن الصداق أو يحط بعضه أو كله
(4)@HAD02 .

# 412 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 «أو يعفوا الذي بيده عقدة
~~النكاح @HAD@ » قال: هو الأب والأخ والرجل الذي يوصى إليه، والذي يجوز
~~أمره في مال المرأة فيبتاع لها- ويشتري فأي هؤلاء عفا فقد جاز، قلت: أرأيت
~~إن قالت: لا أجيزها ما يصنع قال: ليس لها ذلك أتجيز بيعه في مالها ولا تجيز هذا
(5)@HAD02 .

# 413 عن بعض بني عطية عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في مال اليتيم يعمل به
~~الرجل قال: ينيله (6)@HAD011 من الربح شيئا- إن الله يقول: «ولا تنسوا
~~الفضل بينكم @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# 414 عن ابن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD02 يأتي على

PageV01P126

# @HAD03 الناس زمان عضوض (1)@HAD014 يعض كل امرئ على ما في يديه- وينسون
~~الفضل بينهم، قال الله:

# @HAD05 «ولا تنسوا الفضل بينكم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 415 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 قلت له الصلاة الوسطى- فقال:

# @HAD06 «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @HAD@ وصلاة العصر وقوموا
~~لله قانتين
@HAD012 »- والوسطى هي الظهر وكذلك كان يقرؤها رسول الله ص (3)@HAD02 .

# 416 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 «حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى @HAD@ » والوسطى هي أول صلاة صلاها رسول الله ص، وهي وسط صلاتين
~~بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر «قوموا لله قانتين
@HAD030 » في الصلاة الوسطى- وقال: نزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله ص
~~في سفر، فقنت فيها وتركها على حالها في السفر والحضر، وأضاف لمقامه
~~(4)@HAD033 ركعتين- وإنما وضعت الركعتان اللتان أضافهما يوم الجمعة للمقيم-
~~لمكان الخطبتين مع الإمام، فمن صلى الجمعة في غير الجماعة فليصلها أربعا-
~~كصلاة الظهر في سائر الأيام، قال: قوله: «وقوموا لله قانتين @HAD@ » قال:
~~مطيعين راغبين
(5)@HAD02 .

# 417 عن زرارة ومحمد بن مسلم @HAD014 أنهما سألا أبا جعفر (ع) عن قول
~~الله: «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @HAD@ » قال: صلاة الظهر وفيها
~~فرض الله الجمعة وفيها الساعة التي لا يوافقها عبد مسلم- فيسأل خيرا إلا
~~أعطاه الله إياها
(6)@HAD02 .

# 418 ms091 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @QUR@02 الصلاة
~~الوسطى @HAD@ الظهر وقوموا لله قانتين
@HAD014 إقبال الرجل على صلاته- ومحافظته على وقتها حتى لا يلهيه عنها ولا

PageV01P127

# @HAD02 يشغله شيء (1)@HAD02 .

# 419 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 صلاة الوسطى هي
~~الوسطى من صلاة النهار وهي الظهر، وإنما يحافظ أصحابنا على الزوال من أجلها
~~(2)@HAD02 .

# 420 وفي رواية سماعة @HAD04 «وقوموا لله قانتين @HAD@ » قال: هو الدعاء
(3)@HAD02 .

# 421 [عن زرارة] عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في
~~قوله: «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى- وقوموا لله قانتين @HAD@ »
~~[قال: الصلاة رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والوسطى أمير
~~المؤمنين] «وقوموا لله قانتين
@HAD03 » طائعين للأئمة (4)@HAD02 .

# 422 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 قلت له: أخبرني عن صلاة
~~المواقفة (5)@HAD02 فقال:

# @HAD020 إذا لم تكن النصف من عدوك- صليت إيماء راجلا كنت أو راكبا- فإن
~~الله يقول: «فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @HAD@ » تقول في الركوع: لك ركعت
~~وأنت ربي، وفي السجود لك سجدت وأنت ربي- أينما توجهت لك دابتك- غير أنك
~~توجه حين تكبر أول تكبيرة
(6)@HAD02 .

# 423 عن أبان بن منصور عن (7) أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 فات أمير
~~المؤمنين والناس يوما بصفين يعني صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء،
~~فأمرهم أمير المؤمنين (ع) أن يسبحوا ويكبروا ويهللوا، قال: وقال الله «فإن
~~خفتم فرجالا أو ركبانا @HAD@ » فأمرهم علي (ع) فصنعوا ذلك ركبانا ورجالا
(8)@HAD02 .

# ورواه الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 قال فات الناس الصلاة مع علي
~~يوم صفين إلى آخره (9)@HAD02 .

# 424 عن عبد الرحمن [بن أبي عبد الله] عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09
~~سألته عن قول الله: «فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @HAD@ » كيف يفعل وما يقول
~~ومن يخاف سبعا أو

PageV01P128

# @HAD09 لصا كيف يصلي قال: يكبر ويومئ إيماء برأسه (1)@HAD02 .

# 425 عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع)@HAD017 في صلاة الزحف- قال: يكبر
~~ويهلل يقول: الله أكبر- يقول الله: «فإن خفتم فرجالا أو ركبانا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 426 عن ابن أبي عمير عن معاوية قال @HAD016 سألته عن قول الله «والذين
~~يتوفون منكم- ويذرون أزواجا وصية ms092 لأزواجهم متاعا إلى الحول @HAD@ » قال:
~~منسوخة نسختها آية «يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا
@HAD05 » ونسختها آية الميراث (3)@HAD02 .

# 427 عن أبي بصير قال @HAD018 سألته عن قول الله: «والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا- وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج @HAD@ » قال: هي
~~منسوخة قلت: وكيف كانت قال: كان الرجل إذا مات- أنفق على امرأته من صلب
~~المال حولا، ثم أخرجت بلا ميراث- ثم نسختها آية الربع والثمن- فالمرأة ينفق
~~عليها من نصيبها
(4)@HAD02 .

# 428 عن أبي بصير قال @HAD011 قلت لأبي جعفر ع: «وللمطلقات متاع بالمعروف
~~حقا على المتقين @HAD@ » ما أدنى ذلك المتاع إذا كان الرجل معسرا لا يجد-
~~قال: الخمار
(5)@HAD02 وشبهه (6)@HAD02 .

# 429 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله: «وللمطلقات
~~متاع بالمعروف حقا على المتقين @HAD@ » قال: متاعها بعد ما تنقضي عدتها
~~على الموسع قدره وعلى المقتر قدره
@HAD033 ، فأما في عدتها فكيف يمتعها وهي ترجوه وهو يرجوها- ويجري الله
~~بينهما ما شاء، أما إن الرجل الموسر يمتع المرأة العبد والأمة، ويمتع
~~الفقير بالحنطة والزبيب

PageV01P129

# @HAD021 والثوب والدراهم، وإن الحسن بن علي (ع) متع امرأة كانت له بأمة،
~~ولم يطلق امرأة إلا متعها (1)@HAD02 .

# 430 قال: وقال الحلبي @HAD012 متاعها بعد ما تنقضي عدتها على الموسع
~~قدره وعلى المقتر قدره (2)@HAD02 .

# 431 عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى (ع) قال @HAD013 سألت أحدهما عن
~~المطلقة ما لها من المتعة قال: على قدر مال زوجها (3)@HAD02 .

# 432 عن الحسن بن زياد (4) عن أبي عبد الله (ع)@HAD047 عن رجل طلق امرأته
~~قبل أن يدخل بها- قال: فقال: إن كان سمى لها مهرا- فلها نصف المهر ولا عدة
~~عليها- وإن لم يكن سمى لها مهرا فلا مهر لها- ولكن يمتعها فإن الله يقول في
~~كتابه «وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD011 قال أحمد بن محمد عن بعض أصحابنا إن متعة المطلقة فريضة
~~(6)@HAD02 .

# 433 عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 قلت له حدثني عن قول الله:

# @HAD019 «ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم- وهم ألوف حذر الموت- فقال
~~لهم الله موتوا ثم أحياهم @HAD@ » قلت: أحياهم حتى نظر الناس إليهم- ثم
~~أماتهم من يومهم- أو ms093 ردهم إلى الدنيا حتى سكنوا الدور- وأكلوا الطعام
~~ونكحوا النساء قال: بل ردهم الله حتى سكنوا الدور وأكلوا الطعام- ونكحوا
~~النساء ولبثوا بذلك ما شاء الله- ثم ماتوا بآجالهم
(7)@HAD02 .

PageV01P130

# 434 عن علي بن عمار قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD010 لما نزلت هذه الآية
~~«من جاء بالحسنة فله خير منها @HAD@ » قال رسول الله ص: رب زدني، فأنزل
~~الله «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
@HAD020 » قال رسول الله ص: رب زدني فأنزل الله «من ذا الذي يقرض الله قرضا
~~حسنا- فيضاعفه له أضعافا كثيرة @HAD@ » والكثيرة عند الله لا يحصى
(1)@HAD02 .

# 435 عن إسحاق بن عمار قال @HAD011 قلت لأبي الحسن قوله: «من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا @HAD@ » قال: هي صلة الإمام
(2)@HAD02 .

# 436 عن محمد بن عيسى بن زياد قال @HAD020 كنت في ديوان ابن عباد فرأيت
~~كتابا ينسخ فسألت عنه فقالوا: كتاب الرضا إلى ابنه (ع) من خراسان فسألتهم أن

PageV01P131

# @HAD010 يدفعوه إلي فدفعوه إلي- فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@
~~أبقاك الله طويلا- وأعاذك من عدوك يا ولدي فداك أبوك، قد فسرت لك ما لي
~~وأنا حي سوي- رجاء أن يمنك [الله] بالصلة لقرابتك ولموالي موسى وجعفر رضي
~~الله عنهما، فأما سعيدة فإنها امرأة قوي الجزم في النحل والصواب في رقة
~~الفطر وليس ذلك- كذلك قال الله «من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
~~أضعافا كثيرة
@HAD017 » وقال: «لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه- فلينفق مما آتاه
~~الله @HAD@ » وقد أوسع الله عليك كثيرا يا بني فداك أبوك- لا يستر في
~~الأمور بحسبها فتحظى حظك والسلام
(1)@HAD02 ..

# 437 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD022 «ألم تر إلى الملإ من بني
~~إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
~~@HAD@ » قال: وكان الملك في ذلك الزمان- هو الذي يسير بالجنود- والنبي يقيم
~~له أمره وينبئه بالخبر من عند ربه فلما قالوا ذلك لنبيهم- قال لهم: إنه ليس
~~عندكم وفاء ولا صدق ولا رغبة في الجهاد، فقالوا: إنا كنا نهاب الجهاد
(2)@HAD025 فإذا أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلا بد لنا من ms094 الجهاد- ونطيع
~~ربنا في جهاد عدونا، قال: «فإن الله قد بعث لكم طالوت ملكا @HAD@ » فقالت
~~عظماء بني إسرائيل: وما شأن طالوت يملك علينا- وليس في بيت النبوة
~~والمملكة، وقد عرفت أن النبوة والمملكة في آل اللاوي ويهودا وطالوت من سبط
~~ابن يامين بن يعقوب، «فقال لهم إن الله قد اصطفاه عليكم وزاده بسطة في
~~العلم والجسم
@HAD019 » والملك بيد الله يجعله حيث يشاء- ليس لكم أن تختاروا- و«إن آية
~~ملكه أن يأتيكم التابوت @HAD@ » من قبل الله «تحمله الملائكة فيه سكينة من
~~ربكم- وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون
@HAD016 » وهو الذي كنتم تهزمون به من لقيتم، فقالوا: إن جاء التابوت رضينا
~~وسلمنا (3)@HAD02 .

# 438 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قوله «فلما كتب عليهم القتال
~~تولوا إلا قليلا منهم @HAD@ » قال: كان القليل ستين ألفا
(4)@HAD02 .

PageV01P132

# 439 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD021 في قول الله «إن الله قد بعث لكم
~~طالوت ملكا- قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه @HAD@ »
~~قال: لم يكن من سبط النبوة ولا من سبط المملكة «قال إن الله اصطفاه عليكم
@HAD024 » وقال «إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت- فيه سكينة من ربكم- وبقية
~~مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة @HAD@ » فجاءت به الملائكة تحمله
(1)@HAD02 .

# 440 عن حريز عن رجل عن أبي جعفر (ع)@HAD021 في قول الله: «أن يأتيكم
~~التابوت فيه سكينة من ربكم- وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله
~~الملائكة @HAD@ » قال رضاض
(2)@HAD016 الألواح فيها- العلم والحكمة، العلم جاء من السماء- فكتب في
~~الألواح وجعل في التابوت (3)@HAD02 .

# 441 عن أبي المحسن عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 أنه سئل عن قول الله
~~«وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة @HAD@ » فقال: ذرية
~~الأنبياء
(4)@HAD02 .

# 442 عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD016 سمعته وهو
~~يقول للحسن: أي شيء السكينة عندكم وقرأ «فأنزل الله سكينته على رسوله
~~@HAD@ » فقال له الحسن: جعلت فداك لا أدري فأي شيء قال: ريح تخرج من الجنة
~~طيبة لها صورة كصورة وجه الإنسان- قال: فتكون مع الأنبياء، فقال له علي بن
~~أسباط: تنزل ms095 على الأنبياء والأوصياء فقال: تنزل على الأنبياء [والأوصياء]
~~قال: وهي التي نزلت على إبراهيم (ع) حيث بنى الكعبة فجعلت تأخذ كذا كذا
~~وبنى الأساس عليها، فقال له محمد بن علي: قول الله «فيه سكينة من ربكم
@HAD011 » قال: هي من هذا، ثم أقبل على الحسن فقال:

# @HAD029 أي شيء التابوت فيكم فقال: السلاح، فقال: نعم هو تابوتكم، فقال:
~~فأي شيء في التابوت الذي كان في بني إسرائيل قال: كان فيه ألواح موسى التي
~~تكسرت- والطست

PageV01P133

# @HAD05 التي تغسل فيها قلوب الأنبياء (1)@HAD02 .

# 443 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول الله «إن الله مبتليكم
~~بنهر- فمن شرب منه فليس مني @HAD@ » فشربوا منه إلا ثلاثمائة وثلاثة عشر
~~رجلا، منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب، فلما برزوا قال الذين اغترفوا «لا
~~طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده
@HAD019 » وقال الذين لم يغترفوا «كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن
~~الله- والله مع الصابرين @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 444 عن حماد بن عثمان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD016 لا يخرج القائم
~~(ع) في أقل من الفئة- ولا يكون الفئة أقل من عشرة آلاف (3)@HAD02 .

# 445 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD085 كان داود وإخوة له
~~أربعة ومعهم أبوهم شيخ كبير- وتخلف داود في غنم لأبيه- ففصل طالوت بالجنود
~~فدعا أبوه داود وهو أصغرهم- فقال: يا بني اذهب إلى إخوتك بهذا الذي قد
~~صنعناه لهم- يتقوون به على عدوهم- وكان رجلا قصيرا أزرق قليل الشعر طاهر
~~القلب فخرج- وقد تقارب القوم بعضهم من بعض. [فذكر] عن أبي بصير قال: سمعته
~~يقول: فمر داود على حجر- فقال الحجر: يا داود خذني فاقتل بي جالوت، فإني
~~إنما خلقت لقتله، فأخذه فوضعه في مخلاته (4)@HAD011 التي تكون فيها
~~حجارته- التي كان يرمي بها عن غنمه بمقذافه (5)@HAD027 فلما دخل العسكر
~~سمعهم يتعظمون أمر جالوت فقال لهم داود: ما تعظمون من أمره فو الله لئن
~~عاينته لأقتلنه- فتحدثوا بخبره حتى أدخل على طالوت، فقال:

# @HAD026 يا فتى وما عندك من القوة وما جربت من نفسك قال: كان الأسد يعدو
~~على الشاة من غنمي فأدركه- فآخذ برأسه فأفك لحييه عنها (6)@HAD06 فآخذها ms096 من
~~فيه، قال: فقال: ادع

PageV01P134

# @HAD03 لي بدرع سابغة (1)@HAD054 قال: فأتي بدرع فقذفها في عنقه- فتملأ
~~منها حتى راع طالوت ومن حضره من بني إسرائيل، فقال طالوت: والله لعسى الله
~~أن يقتله به، قال: فلما أن أصبحوا ورجعوا إلى طالوت والتقى الناس، قال
~~داود: أروني جالوت فلما رآه أخذ الحجر- فجعله في مقذافه فرماه فصك به بين
~~عينيه- فدمغه (2)@HAD061 ونكس عن دابته- وقال الناس: قتل داود جالوت وملكه
~~الناس حتى لم يكن يسمع لطالوت ذكر، واجتمعت بنو إسرائيل على داود وأنزل
~~الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديد- فلينه له وأمر الجبال والطير يسبحن
~~معه، قال: ولم يعط أحد مثل صوته، فأقام داود في بني إسرائيل مستخفيا- وأعطي
~~قوة في عبادته (3)@HAD02 .

# 446 عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0100 إن الله يدفع
~~بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا، ولو أجمعوا على ترك الصلاة
~~لهلكوا، وإن الله يدفع بمن يصوم منهم عمن لا يصوم من شيعتنا ولو أجمعوا على
~~ترك الصيام لهلكوا- وإن الله يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي عن
~~شيعتنا ولو أجمعوا على ترك الزكاة لهلكوا- وإن الله يدفع بمن يحج من شيعتنا
~~عمن لا يحج من شيعتنا ولو أجمعوا على ترك الحج لهلكوا، وهو قول الله تعالى:
~~«ولو لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض- ولكن الله ذو فضل على
~~العالمين @HAD@ » فو الله ما أنزلت إلا فيكم ولا عنى بها غيركم
(4)@HAD02 .

# 447 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD053 بالزيادة
~~بالإيمان- يتفاضل المؤمنون بالدرجات عند الله، قلت: وإن للإيمان درجات
~~ومنازل- يتفاضل بها المؤمنون عند الله قال: نعم، قلت: صف لي ذلك رحمك الله
~~حتى أفهمه- قال ما فضل الله به أولياءه بعضهم على بعض، فقال: «تلك الرسل
~~فضلنا بعضهم على بعض- منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات @HAD@ » الآية-
~~وقال: «ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض
@HAD02 » و

PageV01P135

# @HAD011 قال: «انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض- وللآخرة أكبر درجات @HAD@
~~» وقال: «هم درجات عند الله
@HAD010 » فهذا ذكر الله درجات الإيمان ومنازله عند الله (1)@HAD02 .

# 448 عن ms097 الأصبغ بن نباتة قال @HAD075 كنت واقفا مع أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب (ع) يوم الجمل. فجاء رجل حتى وقف بين يديه- فقال: يا أمير
~~المؤمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا- وصلى القوم وصلينا فعلام
~~نقاتلهم فقال: على هذه الآية «تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض- منهم من كلم
~~الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس
~~ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم @HAD@ » فنحن الذين من بعدهم «من
~~بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا- فمنهم من آمن ومنهم من كفر- ولو شاء
~~الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد
@HAD022 » فنحن الذين آمنا وهم الذين كفروا، فقال الرجل: كفر القوم ورب
~~الكعبة ثم حمل فقاتل حتى قتل (رحمه الله) (2)@HAD02 .

# 449 عن عبد الحميد بن فرقد عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD011 قالت الجن:
~~إن لكل شيء ذروة- وذروة القرآن آية الكرسي (3)@HAD02 .

# 450 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 قلت: «من ذا الذي
~~يشفع عنده إلا بإذنه @HAD@ » قال: نحن أولئك الشافعون
(4)@HAD02 .

# 451 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 [إن الشياطين
~~يقولون] (5)@HAD045 لكل شيء ذروة- وذروة، القرآن آية الكرسي، من قرأ آية
~~الكرسي مرة- صرف الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا- وألف مكروه من مكاره
~~الآخرة، وأيسر مكروه الدنيا الفقر، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر، وإني
~~لأستعين بها على صعود الدرجة (6)@HAD02 .

PageV01P136

# 452 عن حماد عنه قال @HAD050 رأيته جالسا متوركا برجله على فخذه، فقال
~~[له رجل عنده جعلت فداك] هذه جلسة مكروه فقال: لا إن اليهود قالت: إن الرب
~~لما فرغ من خلق السماوات والأرض- جلس على الكرسي هذه الجلسة ليستريح فأنزل
~~الله «الله لا إله إلا هو الحي القيوم- لا تأخذه سنة ولا نوم @HAD@ » لم
~~يكن متوركا كما كان
(1)@HAD02 .

# 453 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله «وسع كرسيه السماوات
~~والأرض @HAD@ » قال أبو عبد الله: السماوات والأرض- وجميع ما خلق الله في
~~الكرسي
(2)@HAD02 .

# 454 عن زرارة قال @HAD013 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله ms098 «وسع كرسيه
~~السماوات والأرض @HAD@ » أوسع الكرسي السماوات والأرض- أم السماوات والأرض
~~وسعن الكرسي فقال: إن كل شيء في الكرسي
(3)@HAD02 .

# 455 عن محسن بن المثنى [الميثمي] عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD04 قال أبو ذر:

# @HAD024 يا رسول الله ما أفضل ما أنزل عليك قال: آية الكرسي، ما السماوات
~~السبع والأرضون السبع في الكرسي- إلا كحلقة ملقاة بأرض بلاقع (4)@HAD09
~~وإن فضله على العرش كفضل الفلاة على الحلقة (5)@HAD02 .

# 456 عن زرارة قال @HAD09 سألت أحدهما عن قوله: «وسع كرسيه السماوات
~~والأرض @HAD@ » أيهما وسع الآخر قال: الأرضون كلها والسماوات كلها- وجميع
~~ما خلق الله في الكرسي
(6)@HAD02 .

# 457 عن زرارة قال @HAD010 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «وسع
~~كرسيه @HAD@ » السماوات

PageV01P137

# @HAD027 والأرض وسع الكرسي- أو الكرسي وسع السماوات والأرض قال: لا بل
~~الكرسي وسع السماوات والأرض، والعرش وكل شيء خلق الله في الكرسي
~~(1)@HAD02 .

# 458 عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD012 سئل أمير المؤمنين (ع) عن قول الله
~~«وسع كرسيه السماوات والأرض @HAD@ » فقال: إن السماء والأرض وما فيهما- من
~~خلق مخلوق في جوف الكرسي- وله أربعة أملاك يحملونه بإذن الله
(2)@HAD02 .

# 459 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD05
~~في قول الله: «بالعروة الوثقى @HAD@ » قال: هي الإيمان بالله يؤمن بالله وحده
(3)@HAD02 .

# 460 عن عبد الله بن أبي يعفور قال @HAD0108 قلت لأبي عبد الله ع: إني
~~أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم- ويتولون فلانا وفلانا لهم
~~أمانة وصدق ووفاء- وأقوام يتولونكم- ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا
~~الصدق قال: فاستوى أبو عبد الله (ع) جالسا وأقبل علي كالغضبان- ثم قال: لا
~~دين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله، ولا عتب على من دان بولاية إمام
~~عدل من الله، قال: قلت: لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء فقال: نعم لا دين
~~لأولئك ولا عتب على هؤلاء، ثم قال: أما تسمع لقول الله «الله ولي الذين
~~آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور @HAD@ » يخرجهم من ظلمات الذنوب إلى نور
~~التوبة والمغفرة- لولايتهم كل إمام عادل من الله، قال الله «والذين ms099 كفروا
~~أولياؤهم الطاغوت- يخرجونهم من النور إلى الظلمات
@HAD014 » قال: قلت أليس الله عنى بها الكفار- حين قال: «والذين كفروا
~~@HAD@ » قال: فقال: وأي نور للكافر وهو كافر- فأخرج منه إلى الظلمات إنما
~~عنى الله بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس
~~من الله- خرجوا بولايتهم إياهم من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب لهم
~~النار مع الكفار، فقال: «أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 461 عن مسعدة بن صدقة قال @HAD08 قص أبو عبد الله (ع) قصة الفريقين جميعا

PageV01P138

# @HAD073 في الميثاق- حتى بلغ الاستثناء من الله في الفريقين، فقال: إن
~~الخير والشر خلقان من خلق الله- له فيهما المشية في تحويل ما يشاء- فيما
~~قدر فيها حال عن حال، والمشية فيما خلق لها من خلقه في منتهى ما قسم لهم من
~~الخير والشر، وذلك أن الله قال في كتابه «الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور- والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت- يخرجونهم من النور إلى
~~الظلمات @HAD@ » فالنور هم آل محمد (ع) والظلمات عدوهم
(1)@HAD02 .

# 462 عن مهزم الأسدي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD059 قال الله
~~تبارك وتعالى لأعذبن كل رعية دانت بإمام ليس من الله- وإن كانت الرعية في
~~أعمالها برة تقية- ولأغفرن عن كل رعية دانت بكل إمام من الله- وإن كانت
~~الرعية في أعمالها سيئة- قلت: فيعفو عن هؤلاء ويعذب هؤلاء قال: نعم إن الله
~~يقول: «الله ولي الذين آمنوا- يخرجهم من الظلمات إلى النور @HAD@ » ثم ذكر
~~الحديث الأول حديث ابن أبي يعفور رواية محمد بن الحسين، وزاد فيه فأعداء
~~علي أمير المؤمنين هم الخالدون في النار، وإن كانوا في أديانهم- على غاية
~~الورع والزهد والعبادة- والمؤمنون بعلي (ع) هم الخالدون في الجنة وإن كانوا
~~في أعمالهم [مسيئة] على ضد ذلك
(2)@HAD02 .

# 463 عن أبي بصير قال @HAD041 لما دخل يوسف على الملك- قال له: كيف أنت
~~يا إبراهيم قال: إني لست بإبراهيم أنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم،
~~(ع) قال: وهو صاحب إبراهيم الذي حاج إبراهيم في ربه- قال: وكان أربع مائة
~~سنة شابا (3)@HAD02 .

# 464 عن أبان بن حجر ms100 عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD032 خالف إبراهيم (ع)
~~قومه- وعاب آلهتهم حتى أدخل على نمرود فخاصمهم، فقال إبراهيم: «ربي الذي
~~يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت- قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من
~~المشرق

PageV01P139

# @QUR@013 فأت بها من المغرب- فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم
~~الظالمين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 465 وعن حنان بن سدير عن رجل من أصحاب أبي عبد الله (ع) قال:

# سمعته يقول @HAD023 إن أشد الناس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر: أولهم
~~ابن آدم الذي قتل أخاه، ونمرود بن كنعان الذي حاج إبراهيم في ربه
~~(2)@HAD02 .

# 466 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD020 في قول الله «أو كالذي مر
~~على قرية وهي خاوية على عروشها- قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها @HAD@ »
~~فقال: إن الله بعث على بني إسرائيل نبيا يقال له أرميا، فقال: قل لهم ما
~~بلد تنقيته من كرائم البلدان، وغرس
(3)@HAD0199 فيه من كرائم الغرس ونقيته من كل غريبة- فأخلف فأنبت خرنوبا-
~~قال: فضحكوا واستهزءوا به فشكاهم إلى الله، قال: فأوحى الله: إليه- أن قل
~~لهم إن البلد بيت المقدس والغرس بنو إسرائيل تنقيته من كل غريبة- ونحيت
~~عنهم كل جبار فأخلفوا فعملوا بمعاصي الله- فلأسلطن عليهم في بلدهم- من يسفك
~~دماءهم ويأخذ أموالهم، فإن بكوا إلي فلم أرحم بكاءهم وإن دعوا لم أستجب
~~دعاءهم [فشلتهم وفشلت] ثم لأخربنها مائة عام ثم لأعمرنها، فلما حدثهم جزعت
~~العلماء فقالوا: يا رسول الله ما ذنبنا نحن- ولم نكن نعمل بعملهم فعاود لنا
~~ربك، فصام سبعا فلم يوح إليه شيء فأكل أكلة- ثم صام سبعا فلم يوح إليه
~~شيء فأكل أكلة ثم صام سبعا فلما أن كان يوم الواحد والعشرين- أوحى الله
~~إليه لترجعن عما تصنع أتراجعني في أمر قضيته أو لأردن وجهك على دبرك ثم
~~أوحى إليه قل لهم: لأنكم رأيتم المنكر فلم تنكروه، فسلط الله عليهم بختنصر
~~فصنع بهم ما قد بلغك، ثم بعث بختنصر إلى النبي- فقال: إنك قد نبئت عن ربك
~~وحدثتهم بما أصنع بهم فإن شئت فأقم عندي فيمن شئت وإن شئت فاخرج- فقال: لا
~~بل أخرج فتزود عصيرا وتينا وخرج، ms101 فلما أن غاب (4)@HAD08 مد البصر التفت
~~إليها- فقال: «أنى يحيي هذه

PageV01P140

# @QUR@07 الله بعد موتها- فأماته الله مائة عام @HAD@ » أماته غدوة وبعثه
~~عشية قبل أن تغيب الشمس وكان أول شيء خلق منه عيناه في مثل غرقئ البيض
(1)@HAD08 ثم قيل له: «كم لبثت قال لبثت يوما @HAD@ » فلما نظر إلى الشمس
~~لم تغب- قال: «أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم
~~يتسنه- وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس- وانظر إلى العظام كيف ننشزها
~~ثم نكسوها لحما
@HAD027 » قال: فجعل ينظر إلى عظامه- كيف يصل بعضها إلى بعض ويرى العروق
~~كيف تجري، فلما استوى قائما قال: «أعلم أن الله على كل شيء قدير @HAD@ »
~~وفي رواية هارون فتزود عصيرا ولبنا
(2)@HAD02 .

# 467 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD058 نزلت هذه الآية على رسول الله
~~هكذا «ألم تر إلى العظام كيف ننشزها- ثم نكسوها لحما فلما تبين له» قال ما
~~تبين لرسول الله إنها في السماوات «قال رسول الله أعلم أن الله على كل شيء
~~قدير» سلم رسول الله ص للرب وآمن بقول الله فلما تبين له- قال: أعلم أن
~~الله على كل شيء قدير (3)@HAD02 .

# 468 أبو طاهر العلوي عن علي بن محمد العلوي عن علي بن مرزوق عن إبراهيم
~~بن محمد قال @HAD043 ذكر جماعة من أهل العلم- إن ابن الكواء قال لعلي ع:
~~يا أمير المؤمنين ما ولد أكبر من أبيه من أهل الدنيا قال: نعم أولئك ولد
~~عزير حيث مر على قرية خربة، وقد جاء من ضيعة له تحته حمار- ومعه شنة
~~(4)@HAD02 فيها تين (5)@HAD020 وكوز فيه عصير- فمر على قرية خربة- ف قال:
~~أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام @HAD@ فتوالد ولده
~~وتناسلوا- ثم بعث الله إليه فأحياه في المولد الذي أماته فيه- فأولئك ولده
~~أكبر من أبيهم
(6)@HAD02 .

PageV01P141

# 469 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول إبراهيم (ع) «رب أرني
~~كيف تحي الموتى @HAD@ » قال أبو عبد الله ع: لما أري إبراهيم ملكوت
~~السماوات والأرض
@HAD091 رأى رجلا يزني فدعا عليه فمات، ثم رأى آخر فدعا عليه فمات حتى رأى ms102
~~ثلاثة فدعا عليهم فماتوا، فأوحى الله إليه أن يا إبراهيم إن دعوتك مجابة
~~فلا تدع على عبادي، فإني لو شئت لم أخلقهم، إني خلقت خلقي على ثلاثة أصناف:
~~عبدا يعبدني لا يشرك بي شيئا فأثيبه، وعبدا يعبد غيري فلن يفوتني، وعبدا
~~يعبد غيري فأخرج من صلبه من يعبدني- ثم التفت فرأى جيفة على ساحل- بعضها في
~~الماء وبعضها في البر- يجيء سباع البر فيأكل بعضها بعضا وفسد بعضها عن
~~بعض- فيأكل بعضها بعضا (1)@HAD013 فعند ذلك تعجب إبراهيم مما رأى «وقال رب
~~أرني كيف تحي الموتى @HAD@ » كيف يخرج ما تناسخ هذه أمم أكل بعضها بعضا
~~«قال: أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
@HAD08 » يعني حتى أرى هذا كما رأى الله (2)@HAD016 الأشياء كلها، قال: خذ
~~أربعة من الطير فصرهن إليك- ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا @HAD@ وتقطعهن
~~وتخلطهن كما اختلطت هذه الجيفة- في هذه السباع التي أكلت بعضها بعضا، «ثم
~~اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا
@HAD08 » فلما دعاهن أجبنه وكانت الجبال عشرة (3)@HAD02 .

# 470 وروى أبو بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD020 وكانت الجبال عشرة- وكانت
~~الطيور الديك والحمامة والطاوس والغراب، وقال: فخذ أربعة من الطير @HAD@
~~فقطعهن

PageV01P142

# @HAD018 بلحمهن وعظامهن وريشهن- ثم أمسك رءوسهن- ثم فرقهن على عشرة جبال
~~على كل جبل منهن جزءا @HAD@ ، فجعل ما كان في هذا الجبل- يذهب إلى هذا
~~الجبل بريشه
(1)@HAD015 ولحمه ودمه- ثم يأتيه حتى يضع رأسه في عنقه حتى فرغ من أربعتهن
~~(2)@HAD02 .

# 471 عن معروف بن خربوذ قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD020 إن الله لما
~~أوحى إلى إبراهيم (ع) أن خذ أربعة من الطير، عمد إبراهيم فأخذ النعامة
~~والطاوس والوزة (3)@HAD010 والديك- فنتف ريشهن بعد الذبح- ثم جعلهن في
~~مهراسه (4)@HAD017 فهرسهن ثم فرقهن على جبال الأردن، وكانت يومئذ عشرة
~~أجبال- فوضع على كل جبل منهن جزءا @HAD@ ثم دعاهن بأسمائهن فأقبلن إليه
~~سعيا، يعني مسرعات، فقال إبراهيم عند ذلك أعلم أن الله على كل شيء قدير
(5)@HAD02 .

# 472 عن علي بن أسباط @HAD015 أن أبا الحسن الرضا (ع) سئل عن قول الله:
~~«قال بلى ولكن ليطمئن قلبي @HAD@ » أكان في قلبه شك ms103 قال: لا ولكنه أراد
~~من الله الزيادة في يقينه، قال: والجزء
(6)@HAD03 واحد من العشرة (7)@HAD02 .

# 473 عن عبد الصمد بن بشير قال @HAD081 جمع لأبي جعفر المنصور القضاة،
~~فقال لهم: رجل أوصى بجزء من ماله فكم الجزء فلم يعلموا كم الجزء واشتكوا
~~إليه فيه، فأبرد بريدا إلى صاحب المدينة أن يسأل جعفر بن محمد ع: رجل أوصى
~~بجزء من ماله فكم الجزء- فقد أشكل ذلك على القضاة فلم يعلموا كم الجزء فإن
~~هو أخبرك به وإلا فاحمله على البريد ووجهه إلي، فأتى صاحب المدينة أبا عبد
~~الله (ع) فقال له: إن أبا جعفر بعث إلي- أن أسألك عن رجل أوصى بجزء

PageV01P143

# @HAD047 من ماله- وسأل من قبله من القضاة فلم يخبروه ما هو، وقد كتب إلي
~~إن فسرت ذلك له- وإلا حملتك على البريد إليه، فقال أبو عبد الله ع: هذا في
~~كتاب الله بين- إن الله يقول: لما قال إبراهيم «رب أرني كيف تحي الموتى
~~@HAD@ » إلى قوله «كل جبل منهن جزءا
@HAD054 » فكانت الطير أربعة والجبال عشرة، يخرج الرجل من كل عشرة أجزاء
~~جزءا واحدا، وإن إبراهيم دعا بمهراس فدق فيه الطيور جميعا، وحبس الرءوس
~~عنده، ثم إنه دعا بالذي أمر به- فجعل ينظر إلى الريش كيف يخرج، وإلى العروق
~~عرقا عرقا حتى تم جناحه مستويا- فأهوى نحو إبراهيم فمال إبراهيم
~~(1)@HAD024 ببعض الرءوس فاستقبله به، فلم يكن الرأس الذي استقبله به لذلك
~~البدن- حتى انتقل إليه غيره، فكان موافقا للرأس فتمت العدة وتمت الأبدان
~~(2)@HAD02 .

# 474 عن عبد الرحمن بن سيابة قال @HAD069 إن امرأة أوصت إلي وقالت لي:
~~ثلثي تقضي به دين ابن أخي، وجزء منه لفلانة، فسألت عن ذلك ابن أبي ليلى
~~فقال: ما أرى لها شيئا وما أدري ما الجزء فسألت أبا عبد الله (ع) وأخبرته-
~~كيف قالت المرأة وما قال ابن أبي ليلى، فقال: كذب ابن أبي ليلى لها عشر
~~الثلث- إن الله أمر إبراهيم (ع) فقال: «اجعل على كل جبل منهن جزءا @HAD@ »
~~وكانت الجبال يومئذ عشرة وهو العشر من الشيء
(3)@HAD02 .

# 475 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في رجل ms104 أوصى بجزء من ماله- فقال:

# @HAD030 جزء من عشرة كانت الجبال عشرة- وكان الطير الطاوس والحمامة
~~والديك والهدهد فأمره الله أن يقطعهن ويخلطهن- وأن يضع على كل جبل منهن
~~جزءا @HAD@ وأن يأخذ رأس كل طير منها بيده، قال: فكان إذا أخذ رأس الطير
~~منها بيده- تطاير إليه ما كان منه حتى يعود كما كان
(4)@HAD02 .

# 476 عن محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن عبد الله قال @HAD021 جاءني أبو
~~جعفر بن سليمان الخراساني وقال: نزل بي رجل من خراسان من الحجاج- فتذاكرنا
~~الحديث فقال: مات لنا أخ

PageV01P144

# @HAD059 بمرو وأوصى إلي بمائة ألف درهم- وأمرني أن أعطي أبا حنيفة منها
~~جزءا- ولم أعرف الجزء كم هو مما ترك، فلما قدمت الكوفة أتيت أبا حنيفة
~~فسألته عن الجزء فقال لي الربع، فأبى قلبي ذلك، فقلت: لا أفعل حتى أحج
~~وأستقصي المسألة- فلما رأيت أهل الكوفة قد أجمعوا على الربع- قلت لأبي
~~حنيفة لا سوأة (1)@HAD021 بذلك لك أوصي بها يا أبا حنيفة، ولكن أحج وأستقصي
~~المسألة- فقال أبو حنيفة: وأنا أريد الحج.

# @HAD089 فلما أتينا مكة وكنا في الطواف- فإذا نحن برجل شيخ قاعد- قد فرغ
~~من طوافه وهو يدعو ويسبح، إذ التفت أبو حنيفة فلما رآه- قال: إن أردت أن
~~تسأل غاية الناس فسل هذا فلا أحد بعده، قلت: ومن هذا قال: جعفر بن محمد ع،
~~فلما قعدت واستمكنت- إذ استدار أبو حنيفة خلف ظهر جعفر بن محمد (ع) فقعد
~~قريبا مني فسلم عليه وعظمه- وجاء غير واحد مزدلفين مسلمين عليه وقعدوا،
~~فلما رأيت ذلك من تعظيمهم له اشتد ظهري فغمزني أبو حنيفة (2)@HAD080 أن
~~تكلم- فقلت: جعلت فداك إني رجل من أهل خراسان وإن رجلا مات وأوصى إلي بمائة
~~ألف درهم- وأمرني أن أعطي منها جزءا وسمى لي الرجل، فكم الجزء جعلت فداك
~~فقال جعفر بن محمد ع: يا أبا حنيفة لك أوصى قل فيها فقال: الربع، فقال لابن
~~أبي ليلى قل فيها، فقال: الربع، فقال جعفر ع: ومن أين قلتم الربع قالوا
~~لقول الله: «فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا
~~@HAD@ » فقال أبو عبد الله ms105 (ع) لهم:- وأنا أسمع هذا- قد علمت الطير أربعة
~~فكم كانت الجبال إنما الأجزاء للجبال ليس للطير، فقالوا: ظننا أنها أربعة،
~~فقال أبو عبد الله ع: ولكن الجبال عشرة
(3)@HAD02 .

# 477 عن صالح بن سهل الهمداني عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 في قوله: «فخذ
~~أربعة من الطير فصرهن إليك- ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا @HAD@ » الآية-
~~فقال: أخذ الهدهد والصرد والطاوس والغراب- فذبحهن وعزل رءوسهن- ثم نخر
(4)@HAD02 أبدانهن بالمنخار

PageV01P145

# @HAD020 بريشهن- ولحومهن وعظامهن حتى اختلط، ثم جزأهن عشرة أجزاء على
~~عشرة جبال، ثم وضع عنده حبا وماء (1)@HAD036 ثم جعل مناقيرهن بين أصابعه ثم
~~قال ايتيني سعيا بإذن الله فتطايرت بعضهن إلى بعض اللحوم- والريش والعظام
~~حتى استوت بالأبدان كما كانت- وجاء كل بدن حتى التزق برقبته التي فيها
~~المنقار.

# @HAD044 فخلى إبراهيم عن مناقيرها- فرفعن وشربن من ذلك الماء، والتقطن من
~~ذلك الحب، ثم قلن يا نبي الله أحييتنا أحياك الله، فقال: بل الله يحيي
~~ويميت، فهذا تفسيره في الظاهر، وأما تفسيره في باطن القرآن قال: خذ أربعة
~~من الطير @HAD@ ممن يحتمل الكلام فاستودعهم علمك، ثم ابعثهم في أطراف الأرض
~~حججا لك على الناس، فإذا أردت أن يأتوك دعوتهم بالاسم الأكبر- يأتونك سعيا
~~بإذن الله
(2)@HAD02 .

# 478 عن عمر بن يونس قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD020 إذا أحسن
~~المؤمن عمله- ضاعف الله [له] عمله بكل حسنة سبعمائة ضعف، فذلك قول الله:
~~«والله يضاعف لمن يشاء @HAD@ » فأحسنوا أعمالكم التي تعملونها لثواب الله-
~~قلت: وما الإحسان قال:

# @HAD036 إذا صليت فأحسن ركوعك وسجودك، وإذا صمت فتوق [كل] ما فيه فساد
~~صومك وإذا حججت فتوق كل ما يحرم عليك في حجتك وعمرتك، قال: وكل عمل تعمله
~~فليكن نقيا من الدنس (3)@HAD02 .

# 479 عن حمران عن أبي جعفر (ع) قال @HAD065 قلت له أرأيت المؤمن له فضل
~~على المسلم في شيء- من المواريث والقضايا والأحكام- حتى يكون للمؤمن أكثر-
~~مما يكون للمسلم في المواريث أو غير ذلك قال: لا هما يجريان في ذلك مجرى
~~واحد- إذا حكم الإمام عليهما- ولكن للمؤمن فضلا على المسلم في أعمالهما-
~~يتقربان به إلى الله، قال: فقلت: أليس الله يقول: «من جاء بالحسنة ms106 فله عشر
~~أمثالها @HAD@ » وزعمت أنهم مجتمعون على الصلاة والزكاة- والصوم والحج مع
~~المؤمن قال: فقال: أليس

PageV01P146

# @HAD010 الله قد قال: «والله يضاعف لمن يشاء أضعافا كثيرة @HAD@ »
~~فالمؤمنون هم الذين يضاعف الله لهم الحسنات- لكل حسنة سبعين ضعفا، فهذا من
~~فضلهم- ويزيد الله المؤمن في حسناته على قدر صحة إيمانه- أضعافا مضاعفة
~~كثيرة، ويفعل الله
@HAD03 بالمؤمنين ما يشاء (1)@HAD02 .

# 480 عن المفضل بن محمد الجعفي قال @HAD013 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «كمثل حبة أنبتت سبع سنابل @HAD@ » قال: الحبة فاطمة ص والسبع
~~السنابل سبعة من ولدها سابعهم قائمهم، قلت: الحسن قال: إن الحسن إمام من
~~الله مفترض طاعته- ولكن ليس من السنابل السبعة- أولهم الحسين وآخرهم
~~القائم، فقلت: قوله «في كل سنبلة مائة حبة
@HAD016 » قال: يولد الرجل منهم في الكوفة مائة من صلبه- وليس ذاك إلا
~~هؤلاء السبعة (2)@HAD02 .

# 481 عن محمد الواشي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 إذا أحسن العبد
~~المؤمن ضاعف الله له عمله لكل حسنة سبعمائة ضعف، وذلك قول الله تبارك
~~وتعالى «والله يضاعف لمن يشاء @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 482 عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن جعفر بن محمد وأبي جعفر
~~(ع)@HAD013 في قول الله: «يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
~~والأذى @HAD@ » إلى آخر الآية- قال: نزلت في عثمان وجرت في معاوية
~~وأتباعهما
(4)@HAD02 .

# 483 عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله: «يا أيها الذين آمنوا

PageV01P147

# @QUR@06 لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى @HAD@ » لمحمد وآل محمد (ع) هذا
~~تأويل قال: أنزلت في عثمان
(1)@HAD02 .

# 484 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله: «يا أيها الذين
~~آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى @HAD@ » إلى قوله: «لا يقدرون على
~~شيء مما كسبوا
@HAD05 » قال «صفوان» أي حجر (2)@HAD06 «والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس
~~@HAD@ » فلان وفلان وفلان ومعاوية وأشياعهم
(3)@HAD02 .

# 485 عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 في قوله «ومثل
~~الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله @HAD@ » قال: أنزلت في علي (ع)
(4)@HAD02 .

# 486 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 «ومثل الذين ينفقون
~~أموالهم ابتغاء مرضات الله @HAD@ » قال: علي ms107 أمير المؤمنين أفضلهم، وهو
~~ممن ينفق ماله ابتغاء مرضات الله
(5)@HAD02 .

# 487 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD03 «إعصار فيه نار @HAD@ » قال: ريح
(6)@HAD02 .

# 488 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD024 في قول الله: «يا
~~أيها الذين آمنوا- أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض- ولا
~~تيمموا الخبيث منه تنفقون @HAD@ » قال كان في أناس على عهد رسول الله ص
~~يتصدقون بأشر ما عندهم من التمر الرقيق القشر، الكبير النوى- يقال له
~~المعافرة ففي ذلك أنزل الله «ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
(7)@HAD02 .

# 489 عن أبي بصير قال @HAD010 سألت أبا عبد الله «ومما أخرجنا لكم من
~~الأرض @HAD@ »

PageV01P148

# @HAD030 قال: كان رسول الله ص إذا أمر بالنخل أن يزكى- يجيء قوم بألوان
~~من التمر هو من أردى التمر يؤدونه عن زكاتهم، تمر يقال له الجعرور
~~والمعىفارة، قليلة اللحاء (1)@HAD016 عظيمة النوى فكان بعضهم يجيء بها عن
~~التمر الجيد، فقال رسول الله ص: لا تخرصوا هاتين (2)@HAD019 ولا تجيئوا
~~منها بشيء- وفي ذلك أنزل الله «يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم @HAD@ » إلى قوله «إلا أن تغمضوا فيه
@HAD019 » والإغماض أن يأخذ هاتين التمرين من الثمر، وقال: لا يصل إلى الله
~~صدقة من كسب حرام (3)@HAD02 .

# 490 عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول الله: «إلا أن تغمضوا
~~فيه @HAD@ » فقال: رسول الله ص بعث عبد الله بن رواحة فقال: لا تخرصوا
~~جعرورا ولا معافارة، وكان أناس يجيئون بتمر سوء، فأنزل الله جل ذكره «ولستم
~~بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه
@HAD022 » وذكر أن عبد الله خرص عليهم تمر سوء، فقال النبي ص: يا عبد الله
~~لا تخرص جعرورا ولا معافارة (4)@HAD02 .

# 491 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله: «ولا تيمموا الخبيث منه
~~تنفقون @HAD@ » قال: كانت بقايا في أموال الناس- أصابوها من الربا ومن
~~[المكاسب] الخبيثة قبل ذلك، فكان أحدهم يتيممها فينفقها ويتصدق بها-
~~فنهاهم الله عن ذلك
(5)@HAD02 .

# 492 عن أبي الصباح عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله «ولا
~~تيمموا الخبيث منه تنفقون @HAD@ » قال: كان الناس حين أسلموا- عندهم ms108 مكاسب
~~من الربا، ومن أموال خبيثة، فكان الرجل يتعمدها من بين ماله فيتصدق بها،
~~فنهاهم الله عن ذلك وإن الصدقة لا تصلح إلا من

PageV01P149

# @HAD02 كسب طيب (1)@HAD02 .

# 493 عن إسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD014 كان أهل المدينة
~~يأتون بصدقة الفطر إلى مسجد رسول الله ص وفيه عذق (2)@HAD040 يسمى الجعرور
~~وعذق يسمى معافارة، كانا عظيم نواهما، رقيق لحاهما، في طعمها مرارة، فقال
~~رسول الله ص للخارص: لا تخرص عليهم هذين اللونين- لعلهم يستحيون لا يأتون
~~بهما، فأنزل الله «يا أيها الذين آمنوا- أنفقوا من طيبات ما كسبتم @HAD@ »
~~إلى قوله «تنفقون
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 494 عن محمد بن خالد الضبي قال @HAD057 مر إبراهيم النخعي على امرأة-
~~وهي جالسة على باب دارها بكرة وكان يقال لها أم بكر، وفي يدها مغزل تغزل
~~به، فقال: يا أم بكر أما كبرت- ألم يأن لك أن تضعي هذا المغزل- فقالت، وكيف
~~أضعه- وسمعت علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (ع) يقول: هو من طيبات الكسب
~~(4)@HAD02 .

# 495 عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD040 قلت له إني أفرح
~~من غير فرح أراه في نفسي- ولا في مالي ولا في صديقي، وأحزن من غير حزن أراه
~~في نفسي- ولا في مالي ولا في صديقي قال: نعم إن الشيطان يلم بالقلب
~~(5)@HAD02 فيقول:

# @HAD080 لو كان لك عند الله خيرا ما أراك عليك عدوك- ولا جعل بك إليه
~~حاجة- هل تنتظر إلا مثل الذي انتظر الذين من قبلك- فهل قالوا شيئا، فذاك
~~الذي يحزن من غير حزن وأما الفرح فإن الملك يلم بالقلب- فيقول: إن كان الله
~~أراك عليك عدوك وجعل بك إليه حاجة، فإنما هي أيام قلائل أبشر بمغفرة من
~~الله وفضل- وهو قول الله: «الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء- والله
~~يعدكم مغفرة منه وفضلا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

PageV01P150

# 496 عن أبي بصير قال @HAD012 سألته عن قول الله «ومن يؤت الحكمة فقد
~~أوتي خيرا كثيرا @HAD@ » قال: هي طاعة الله ومعرفة الإمام
(1)@HAD02 .

# 497 عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD08 «ومن يؤت الحكمة
~~فقد أوتي خيرا كثيرا @HAD@ » قال: معرفة الإمام واجتناب الكبائر- التي أوجب
~~الله ms109 عليها النار
(2)@HAD02 .

# 498 عن سليمان بن خالد قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله:
~~«ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا @HAD@ » فقال: إن الحكمة المعرفة
~~والتفقه في الدين، فمن فقه منكم فهو حكيم، وما من أحد يموت من المؤمنين أحب
~~إلى إبليس من فقيه
(3)@HAD02 .

# 499 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 سألته عن قول الله: «وإن
~~تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم @HAD@ » قال: ليس تلك الزكاة ولكنه
~~الرجل يتصدق لنفسه- والزكاة علانية ليس بسر
(4)@HAD02 .

# 500 عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 إن الله يبغض الملحف
~~(5)@HAD02 .

# 501 عن أبي بصير قال @HAD015 قلت لأبي عبد الله (ع) قوله: «الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية @HAD@ » قال: ليس من الزكاة
(6)@HAD02 .

# 502 عن أبي إسحاق قال @HAD050 كان لعلي بن أبي طالب (ع) أربعة دراهم لم
~~يملك غيرها، فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا، وبدرهم سرا، وبدرهم علانية،
~~فبلغ ذلك النبي ص فقال: يا علي ما حملك على ما صنعت قال: إنجاز موعود الله،
~~فأنزل الله «الذين ينفقون أموالهم- بالليل والنهار سرا وعلانية @HAD@ » الآية
(7)@HAD02 .

PageV01P151

# 503 عن شهاب بن عبد ربه قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD09 آكل
~~الربا لا يخرج من الدنيا حتى يتخبطه الشيطان (1)@HAD02 .

# 504 عن زرارة قال أبو عبد الله (ع)@HAD08 لا يكون الربا إلا فيما يوزن
~~ويكال (2)@HAD02 .

# 505 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 في قول الله «فمن جاءه
~~موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله @HAD@ » قال: الموعظة التوبة
(3)@HAD02 .

# 506 عن محمد بن مسلم @HAD06 أن رجلا سأل أبا جعفر (ع) (4)@HAD052 وقد
~~عمل بالربا حتى كثر ماله- بعد أن سأل غيره من الفقهاء، فقالوا له: ليس يقيك
~~منك شيء إلا أن ترده إلى أصحابه، فلما قص على أبي جعفر (ع) قال له أبو
~~جعفر مخرجك في كتاب الله قوله «فمن جاءه موعظة من ربه- فانتهى فله ما سلف
~~وأمره إلى الله @HAD@ » والموعظة التوبة
(5)@HAD02 .

# 507 عن سالم بن أبي حفصة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 إن الله ms110 يقول:
~~ليس من شيء إلا وكلت به من يقبضه غيري إلا الصدقة، فإني أتلقفها بيدي
~~تلقفا (6)@HAD018 [حتى] أن الرجل والمرأة يتصدق بالتمرة وبشق تمرة-
~~فأربيها له كما يربي الرجل فلوه وفصيله (7)@HAD011 فيلقاني يوم القيامة
~~وهي مثل أحد وأعظم من أحد (8)@HAD02 .

PageV01P152

# 508 عن محمد القمام عن علي بن الحسين (ع) عن النبي ص قال @HAD017 إن
~~الله ليربي لأحدكم الصدقة- كما يربي أحدكم ولده حتى يلقاه يوم القيامة وهو
~~مثل أحد (1)@HAD02 .

# 509 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD041 قال الله تبارك وتعالى أنا
~~خالق كل شيء- وكلت بالأشياء غيري إلا الصدقة، فإني أقبضها بيدي حتى أن
~~الرجل أو المرأة يصدق بشقة التمرة فأربيها له- كما يربي الرجل منكم فصيله
~~وفلوه، حتى أتركه يوم القيامة أعظم من أحد (2)@HAD02 .

# 510 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله
~~ص @HAD029 أنه ليس شيء إلا وقد وكل به ملك غير الصدقة- فإن الله يأخذ
~~بيده ويربيه- كما يربي أحدكم ولده- حتى يلقاه يوم القيامة وهي مثل أحد
~~(3)@HAD02 .

# 511 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD034 عن الرجل يكون عليه الدين إلى
~~أجل مسمى فيأتيه غريمه- فيقول: أنقدني- فقال. لا أرى به بأسا لأنه لم يزد
~~على رأس ماله، وقال الله «فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 512 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 إن التوبة
~~مطهرة من دنس الخطيئة، قال: «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي
~~من الربا إن كنتم مؤمنين @HAD@ » إلى قوله «لا تظلمون
@HAD032 » فهذا ما دعا الله إليه عباده من التوبة، ووعد عليها من ثوابه،
~~فمن خالف ما أمره الله به من التوبة سخط الله عليه، وكانت النار أولى به
~~وأحق (5)@HAD02 .

# 513 عن معاوية بن عمار الدهني قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: قال رسول
~~الله ص @HAD017 من أراد أن يظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله-
~~فلينظر معسرا أو ليدع

PageV01P153

# @HAD03 له من حقه (1)@HAD02 .

# 514 عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: ms111 قال رسول الله @HAD015 من سره
~~أن يقيه الله من نفحات جهنم فلينظر معسرا أو ليدع له من حقه (2)@HAD02 .

# 515 عن القاسم بن سليمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD020 أن أبا اليسر رجل من
~~الأنصار من بني سليمة، قال رسول الله ص: أيكم يحب أن ينفصل من فور جهنم
~~(3)@HAD013 فقال القوم: نحن يا رسول الله، فقال: من أنظر غريما أو وضع
~~لمعسر (4)@HAD02 .

# 516 عن إسحاق بن عمار قال @HAD018 قلت لأبي عبد الله ع: ما للرجل أن
~~يبلغ من غريمه قال: لا يبلغ به شيئا الله أنظره (5)@HAD02 .

# 517 عن أبان عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 قال رسول الله ص
~~في يوم حار: من سره أن يظله الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله- فلينظر
~~غريما أو ليدع لمعسر (6)@HAD02 .

# 518 عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD03 يبعث الله قوما
~~(7)@HAD063 من تحت العرش يوم القيامة وجوههم من نور، ولباسهم من نور،
~~ورياشهم من نور جلوس على كراسي من نور، قال: فيشرف الله لهم على الخلق-
~~فيقولون: هؤلاء الأنبياء فينادي مناد من تحت العرش: هؤلاء ليسوا بأنبياء
~~قال: فيقولون: هؤلاء شهداء قال فينادي مناد من تحت العرش ليس هؤلاء شهداء-
~~ولكن هؤلاء قوم ييسرون على المؤمنين وينظرون المعسر حتى ييسر (8)@HAD02 .

# 519 عن ابن سنان عن أبي حمزة قال @HAD010 ثلاثة يظلهم الله يوم القيامة
~~يوم لا ظل إلا ظله

PageV01P154

# @HAD015 رجل دعته امرأة ذات حسن إلى نفسها فتركها- وقال: إني أخاف الله
~~رب العالمين @HAD@ ، ورجل أنظر معسرا أو ترك له من حقه، ورجل معلق قلبه
~~بحب المساجد «وأن تصدقوا خير لكم
@HAD018 » يعني إن تصدقوا بمالكم عليه فهو خير لكم، فليدع معسرا أو ليدع له
~~من حقه نظرا.

# @HAD026 قال أبو عبد الله: قال رسول الله ص: من أنظر معسرا كان له على
~~الله في كل يوم صدقة- بمثل ما له عليه حتى يستوفي حقه (1)@HAD02 .

# 520 عن عمر بن سليمان عن رجل من أهل الجزيرة قال @HAD017 سأل الرضا (ع)
~~رجل- فقال له: جعلت فداك إن الله ms112 تبارك وتعالى- يقول: «فنظرة إلى ميسرة
~~@HAD@ فأخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله لها حد يعرف- إذا صار هذا
~~المعسر لا بد له من أن ينظر- وقد أخذ مال هذا الرجل وأنفق على عياله- وليس
~~له غلة ينتظر إدراكها، ولا دين ينتظر محله، ولا مال غائب ينتظر قدومه قال:
~~نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره إلى الإمام- فيقضي عنه ما عليه من سهم
~~الغارمين- إذا كان أنفقه في طاعة الله، فإن كان أنفقه في معصية الله فلا
~~شيء له على الإمام، قلت: فمال هذا الرجل الذي ائتمنه- وهو لا يعلم فيم
~~أنفقه في طاعة الله أو معصيته قال: يسعى له في ماله فيرده وهو صاغر
(2)@HAD02 .

# 521 عن ابن سنان قال @HAD070 قلت لأبي عبد الله (ع) متى يدفع إلى الغلام
~~ماله قال: إذا بلغ وأونس منه رشد، ولم يكن سفيها أو ضعيفا- قال: قلت فإن
~~منهم من يبلغ خمس عشرة سنة- وست عشرة سنة ولم يبلغ قال: إذا بلغ ثلاث عشرة
~~سنة جاز أمره- إلا أن يكون سفيها أو ضعيفا، قال: قلت وما السفيه والضعيف
~~قال: السفيه الشارب الخمر، والضعيف الذي يأخذ واحدا باثنين (3)@HAD02 .

# 522 عن يزيد بن أسامة (4) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن قول
~~الله: «ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا @HAD@ » قال: ما ينبغي لأحد إذا ما دعي
~~إلى الشهادة

PageV01P155

# @HAD07 ليشهد عليها أن يقول: لا أشهد لكم (1)@HAD02 .

# 523 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن موسى (ع)@HAD010 في قول الله: «ولا
~~يأب الشهداء إذا ما دعوا @HAD@ » قال: إذا دعاك الرجل تشهد على دين أو حق-
~~لا ينبغي لأحد أن يتقاعس عنها
(2)@HAD02 .

# 524 عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «ولا يأب الشهداء
~~إذا ما دعوا @HAD@ » قال: قال: قبل الشهادة- قال: لا ينبغي لأحد إذا ما دعي
~~للشهادة شهد عليها
(3)@HAD09 أن يقول: لا أشهد لكم وذلك قبل الكتاب (4)@HAD02 .

# 525 عن محمد بن عيسى عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 لا رهن إلا مقبوضا
~~(5)@HAD02 .

# 526 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 قلت: «ولا تكتموا
~~الشهادة @HAD@ » قال: بعد ms113 الشهادة
(6)@HAD02 .

# 527 عن هشام عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله: «ولا يأب الشهداء @HAD@
~~» قال: قبل الشهادة
(7)@HAD02 .

# 528 عن سعدان عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD020 في قوله: «وإن تبدوا ما
~~في أنفسكم- أو تخفوه يحاسبكم به الله- فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء @HAD@ » قال:

# @HAD016 حقيق على الله أن لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من
~~خردل من

PageV01P156

# @HAD01 حبهما (1)@HAD02 .

# 529 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD055 إن الله فرض
~~الإيمان على جوارح بني آدم وقسم عليها- وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة-
~~إلا وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أختها- فمنها قلبه الذي به يعقل
~~ويفقه ويفهم- وهو أمير بدنه الذي لا يرد الجوارح- ولا يصدر إلا عن رأيه وأمره.

# @HAD081 فأما ما فرض على القلب من الإيمان- فالإقرار والمعرفة والعقد
~~والرضا والتسليم بأن لا إله إلا هو وحده لا شريك له إلها واحدا. لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا عبده ورسوله والإقرار بما جاء من عند الله من
~~نبي أو كتاب، فذلك ما فرض الله على القلب- من الإقرار والمعرفة وهو عمله-
~~وهو قول الله تعالى: «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان- ولكن من شرح
~~بالكفر صدرا @HAD@ » وقال: «ألا بذكر الله تطمئن القلوب
@HAD011 » وقال «الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم @HAD@ » وقال:
~~«إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله- فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
@HAD018 » فذلك ما فرض الله على القلب من الإقرار والمعرفة- وهو عمله وهو
~~رأس الإيمان (2)@HAD02 .

# 530 عن عبد الصمد بن بشير قال @HAD0150 ذكر عند أبي عبد الله (ع) بدء
~~الأذان فقال: إن رجلا من الأنصار رأى في منامه الأذان- فقصه على رسول الله
~~ص فأمره رسول الله ص أن يعلمه بلالا، فقال أبو عبد الله كذبوا- إن رسول
~~الله ص كان نائما في ظل الكعبة فأتاه جبرئيل (ع) ومعه طاس فيه ماء من
~~الجنة، فأيقظه وأمره أن يغتسل به- ثم وضع في محمل له ألف ألف لون من نور،
~~ثم صعد به حتى انتهى إلى أبواب السماء، فلما رأته الملائكة ms114 نفرت عن أبواب
~~السماء- وقالت: إلهين إله في الأرض وإله في السماء- فأمر الله جبرئيل فقال:
~~الله أكبر الله أكبر، فتراجعت الملائكة نحو أبواب السماء- وعلمت أنه مخلوق
~~ففتحت الباب، فدخل رسول الله ص حتى انتهى إلى السماء الثانية، فنفرت
~~الملائكة عن أبواب السماء- فقالت: إلهين إله في الأرض وإله في السماء- فقال
~~جبرئيل: أشهد أن لا إله إلا الله [أشهد أن لا إله إلا الله]

PageV01P157

# @HAD096 فتراجعت الملائكة وعلمت أنه مخلوق، ثم فتح الباب فدخل ع، ومر حتى
~~انتهى إلى السماء الثالثة، فنفرت الملائكة عن أبواب السماء فقال جبرئيل:
~~أشهد أن محمدا رسول الله [أشهد أن محمدا رسول الله] فتراجعت الملائكة وفتح
~~الباب، ومر النبي ص حتى انتهى إلى السماء الرابعة، فإذا بملك وهو على سرير
~~تحت يده ثلاثمائة ألف ملك- تحت كل ملك ثلاثمائة ألف ملك [فهم النبي ص
~~بالسجود- وظن أنه] فنودي أن قم قال: فقام الملك على رجليه [قال: فعلم
~~النبي ص أنه عبد مخلوق- قال] فلا يزال قائما إلى يوم القيامة.

# @HAD036 قال وفتح الباب- ومر النبي ص حتى انتهى إلى السماء السابعة، قال:
~~وانتهى إلى سدرة المنتهى قال: فقالت السدرة: ما جاوزني مخلوق قبلك، ثم مضى
~~فتدانى فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى- فأوحى @HAD@ الله إلى عبده ما أوحى
@HAD034 ، قال: فدفع إليه كتابين كتاب أصحاب اليمين بيمينه- وكتاب أصحاب
~~الشمال بشماله، فأخذ كتاب أصحاب اليمين بيمينه وفتحه فنظر فيه- فإذا فيه
~~أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم.

# @HAD010 قال: فقال الله «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه @HAD@ » فقال
~~رسول الله ص «كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله- لا نفرق بين أحد من رسله
@HAD08 » فقال الله «وقالوا سمعنا وأطعنا @HAD@ » فقال النبي ص «غفرانك
~~ربنا وإليك المصير
@HAD04 » قال الله:

# @HAD013 «لا يكلف الله نفسا إلا وسعها- لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
~~@HAD@ » قال النبي ص:

# @HAD07 «ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا @HAD@ » قال: فقال الله قد
~~فعلت، فقال النبي ص:

# @HAD012 «ربنا ولا تحمل علينا إصرا- كما حملته على الذين من قبلنا @HAD@
~~» فقال: قد فعلت، فقال النبي ص: «ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا ms115 به- واعف
~~عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا- فانصرنا على القوم الكافرين
@HAD013 » كل ذلك يقول الله قد فعلت، ثم طوى الصحيفة فأمسكها بيمينه.

# @HAD026 وفتح الأخرى صحيفة أصحاب الشمال- فإذا فيها أسماء أهل النار
~~وأسماء آبائهم وقبائلهم، قال: فقال رسول الله ص: إن هؤلاء قوم لا يؤمنون
~~@HAD@ ، فقال الله: يا

PageV01P158

# @HAD08 محمد فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون @HAD@ ، قال: فلما فرغ من
~~مناجاة ربه رد إلى البيت المعمور وهو في السماء السابعة بحذاء الكعبة، قال:
~~فجمع له النبيين والمرسلين والملائكة- ثم أمر جبرئيل فأتم الأذان وأقام
~~الصلاة- وتقدم رسول الله ص فصلى بهم فلما فرغ التفت إليهم- فقال الله له:
~~فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين
@HAD024 ، فسألهم يومئذ النبي ص ثم نزل ومعه صحيفتان، فدفعهما إلى أمير
~~المؤمنين (ع) فقال أبو عبد الله ع: فهذا كان بدء الأذان (1)@HAD02 .

# 531 عن عبد الصمد بن بشير (2) قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD020
~~أتى جبرئيل رسول الله ص وهو بالأبطح بالبراق أصغر من البغل وأكبر من الحمار
~~عليه ألف ألف محفة (3)@HAD03 من نور- فشمس (4)@HAD019 حين أدناه منه
~~ليركبه- فلطمه جبرئيل (ع) لطمة عرق البراق منها، ثم قال: اسكن فإنه محمد ثم
~~زف به (5)@HAD0106 من بيت المقدس إلى السماء- فتطايرت الملائكة من أبواب
~~السماء، فقال جبرئيل: الله أكبر الله أكبر فقالت الملائكة: عبد مخلوق، قال:
~~ثم لقوا جبرئيل فقالوا: يا جبرئيل من هذا قال: هذا محمد فسلموا عليه- ثم زف
~~به إلى السماء الثانية، فتطايرت الملائكة- فقال جبرئيل أشهد أن لا إله إلا
~~الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقالت الملائكة: عبد مخلوق فلقوا جبرئيل
~~فقالوا: من هذا فقال: محمد، فسلموا عليه فلم يزل كذلك في سماء سماء ثم أتم
~~الأذان- ثم صلى بهم رسول الله ص في السماء السابعة- وأمهم رسول الله ص، ثم
~~مضى به جبرئيل (ع) حتى انتهى به إلى موضع- فوضع إصبعه على منكبه

PageV01P159

# @HAD017 ثم رفعه- فقال له: امض يا محمد، فقال له: يا جبرئيل تدعني في هذا
~~الموضع قال:

# @HAD042 فقال له: يا محمد ليس لي ms116 أن أجوز هذا المقام، ولقد وطئت موضعا ما
~~وطئه أحد قبلك ولا يطأه أحد بعدك، قال: ففتح الله له من العظيم ما شاء
~~الله، قال: فكلمه الله «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه @HAD@ » قال: نعم
~~يا رب «والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله- لا نفرق بين أحد من
~~رسله- وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير
@HAD019 » قال الله تبارك وتعالى «لا يكلف الله نفسا إلا وسعها- لها ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت @HAD@ » قال محمد «ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو
~~أخطأنا- ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا- ربنا ولا
~~تحملنا ما لا طاقة لنا به- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا
~~على القوم الكافرين
@HAD034 » قال: قال الله: يا محمد من لأمتك [من] بعدك فقال: الله أعلم،
~~قال علي أمير المؤمنين قال: قال أبو عبد الله ع: والله ما كانت ولايته إلا
~~من الله مشافهة لمحمد ص (1)@HAD02 .

# 532 عن قتادة قال @HAD015 كان رسول الله ص إذا قرأ هذه الآية «آمن
~~الرسول بما أنزل إليه من ربه @HAD@ » حتى يختمها- قال: وحق الله إن لله
~~كتابا- قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة [فوضعه] عنده فوق العرش
~~فأنزل آيتين فختم بهما البقرة فأيما بيت قرئ فيه لم يدخله شيطان
(2)@HAD02 .

# 533 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD012 في آخر البقرة
~~لما دعوا أجيبوا «لا يكلف الله نفسا إلا وسعها @HAD@ » قال: ما افترض الله
~~عليها «لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
@HAD013 » وقوله: «لا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 534 عن عمرو بن مروان الخزاز قال: سمعت أبا عبد الله (ع) قال: قال رسول
~~الله ص @HAD033 رفعت عن أمتي أربع خصال- ما أخطئوا وما نسوا وما أكرهوا
~~عليه ولم يطيقوا، وذلك في كتاب الله قول الله تبارك وتعالى «ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو

PageV01P160

# @QUR@022 أخطأنا- ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من
~~قبلنا- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به @HAD@ » وقول الله: «إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن ms117 بالإيمان
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 535 عن أبي بصير عن أبي عبد الله قال: سمعته يقول @HAD018 من قرأ سورة
~~البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه- مثل الغمامتين أو مثل
~~الغيابتين (2)@HAD02 .

PageV01P161

### ||| (3) من سورة آل عمران

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD032 عن قول الله
~~تعالى «الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا
~~لما بين يديه- وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان
~~@HAD@ » قال: هو كل أمر محكم والكتاب هو جملة القرآن الذي يصدق فيه من كتاب
~~قبله من الأنبياء
(1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في
~~قول الله: «هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات @HAD@ » قال أمير
~~المؤمنين والأئمة (ع) «وأخر متشابهات
@HAD011 » فلان وفلان وفلان «فأما الذين في قلوبهم زيغ @HAD@ » أصحابهم
~~وأهل ولايتهم «فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 3 @HAD020 وسئل أبو عبد الله عن المحكم والمتشابه، قال: المحكم ما يعمل
~~به- والمتشابه ما اشتبه على جاهله (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) يقول @HAD05 إن القرآن محكم
~~ومتشابه

PageV01P162

# @HAD053 فأما المحكم فنؤمن به ونعمل به وندين به، وأما المتشابه فنؤمن به
~~ولا نعمل به- هو قول الله «فأما الذين في قلوبهم زيغ- فيتبعون ما تشابه منه
~~ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله- وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في
~~العلم- يقولون آمنا به كل من عند ربنا @HAD@ » والراسخون في العلم آل محمد
(1)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه @HAD056 أن رجلا
~~قال لأمير المؤمنين ع: هل تصف ربنا نزداد له حبا وبه معرفة، فغضب وخطب
~~الناس- فقال: فيما عليك يا عبد الله بما دلك عليه القرآن من صفته- وتقدمك
~~فيه الرسول من معرفته، فأتم به واستضئ بنور هدايته، فإنما هي نعمة وحكمة
~~أوتيتها، فخذ ما أوتيت وكن من الشاكرين @HAD@ ، وما كلفك الشيطان عليه-
~~مما ليس عليك في الكتاب فرضه- ولا في سنة الرسول وأئمة الهداة أثره فكل
~~علمه إلى الله، ولا تقدر عظمة الله على قدر عقلك فتكون من الهالكين، ms118 واعلم
~~يا عبد الله أن الراسخين في العلم- هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام على
~~السدد المضروبة
(2)@HAD06 دون الغيوب إقرارا بجهل ما جهلوا (3)@HAD011 تفسيره من الغيب
~~المحجوب، فقالوا آمنا به كل من عند ربنا @HAD@ ، وقد مدح الله اعترافهم
~~بالعجز- عن تناول ما لم يحيطوا به علما وسمى تركهم التعمق فيما لم يكلفهم
~~البحث عنه
(4)@HAD01 رسوخا (5)@HAD02 .

PageV01P163

# @HAD02 6- عن بريد بن معاوية قال @HAD016 قلت لأبي جعفر (ع) قول الله
~~«وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم @HAD@ » قال يعني تأويل
~~القرآن كله، إلا الله والراسخون في العلم، فرسول الله أفضل الراسخين، قد
~~علمه الله جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل، وما كان الله منزلا عليه
~~شيئا لم يعلمه تأويله- وأوصياءه من بعده يعلمونه كله، فقال الذين لا
~~يعلمون: ما نقول إذا لم نعلم تأويله فأجابهم الله «يقولون آمنا به كل من
~~عند ربنا
@HAD019 » والقرآن له خاص وعام وناسخ ومنسوخ- ومحكم ومتشابه فالراسخون في
~~العلم يعلمونه (1)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 «وما يعلم
~~تأويله إلا الله والراسخون في العلم @HAD@ » نحن نعلمه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 نحن الراسخون في
~~العلم @HAD@ فنحن نعلم تأويله
(3)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD011 أكثروا من
~~أن تقولوا «ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا @HAD@ » ولا تأمنوا الزيغ
(4)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن جميل بن دراج قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD032 ما تتلذذ
~~الناس في الدنيا والآخرة- بلذة أكثر لهم من لذة النساء وهو قول الله «زين
~~للناس حب الشهوات من النساء والبنين- والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة
~~@HAD@ » إلى آخر الآية- ثم قال: إن أهل الجنة ما يتلذذون بشيء في الجنة
~~أشهى عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب
(5)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قول الله: «فيها
~~أزواج مطهرة @HAD@ »
(6)@HAD02 قال:

PageV01P164

# @HAD06 لا يحضن ولا يحدثن.

# : (1)

# @HAD02 12- عن زرارة قال: قال أبو جعفر @HAD024 من داوم على صلاة الليل
~~والوتر- واستغفر الله في كل وتر سبعين مرة، ثم واظب على ذلك سنة كتب من
~~المستغفرين بالأسحار (2)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن أبي بصير قال ms119 @HAD013 قلت لأبي عبد الله (ع) قول الله
~~تبارك وتعالى «والمستغفرين بالأسحار @HAD@ » قال: استغفر رسول الله ص في
~~وتره سبعين مرة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 من قال في آخر الوتر
~~في السحر أستغفر الله وأتوب إليه سبعين مرة- ودام على ذلك سنة كتبه الله
~~من المستغفرين بالأسحار (4)@HAD02 .

# @HAD02 15- وفي رواية أخرى عنه @HAD03 وجبت له المغفرة (5)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD017 من
~~استغفر الله سبعين مرة في الوتر بعد الركوع- فدام على ذلك سنة كان من
~~المستغفرين بالأسحار (6)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن مفضل بن عمر قال @HAD049 قلت لأبي عبد الله (ع) جعلت
~~فداك- تفوتني صلاة الليل فأصلي الفجر- فلي أن أصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني
~~من الصلاة- وأنا في صلاة [مصلائي] قبل طلوع الشمس فقال: نعم ولكن لا تعلم
~~به أهلك فتتخذونه سنة فيبطل قول الله جل وعز «والمستغفرين بالأسحار @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن جابر قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية «شهد
~~الله أنه لا إله إلا هو

PageV01P165

# @QUR@013 والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط- لا إله إلا هو العزيز
~~الحكيم @HAD@ » قال أبو جعفر: شهد الله أنه لا إله إلا هو
@HAD016 فإن الله تبارك وتعالى يشهد بها لنفسه وهو كما قال، فأما قوله
~~«والملائكة @HAD@ » فإنه أكرم الملائكة بالتسليم لربهم- وصدقوا وشهدوا كما
~~شهد لنفسه وأما قوله «وأولوا العلم قائما بالقسط
@HAD024 » فإن أولي العلم الأنبياء والأوصياء وهم قيام بالقسط، والقسط هو
~~العدل في الظاهر، والعدل في الباطن أمير المؤمنين (ع) (1)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن مرزبان القمي قال @HAD021 سألت أبا الحسن (ع) عن قول الله
~~«شهد الله أنه لا إله إلا هو- والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط @HAD@ »
~~قال: هو الإمام
(2)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن إسماعيل رفعه إلى سعيد بن جبير قال @HAD026 كان على
~~الكعبة ثلاثمائة وستون صنما، لكل حي من أحياء العرب الواحد والاثنان- فلما
~~نزلت هذه الآية «شهد الله أنه لا إله إلا هو @HAD@ » إلى قوله «العزيز
~~الحكيم
@HAD06 » خرت الأصنام في الكعبة سجدا (3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن محمد بن مسلم قال @HAD08 سألته عن قوله: «إن الدين عند
~~الله الإسلام @HAD@ » فقال الدين فيه الإيمان
(4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن محمد بن مسلم ms120 عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 «إن الدين عند
~~الله الإسلام @HAD@ » قال: يعني الدين فيه الإيمان
(5)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن داود بن فرقد قال @HAD020 قلت لأبي عبد الله (ع) قول الله
~~«قل اللهم مالك الملك- تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء @HAD@ »
~~فقد آتى الله بني أمية الملك فقال: ليس حيث تذهب الناس إليه، إن الله أتانا
~~الملك وأخذه بنو أمية، بمنزلة الرجل يكون له الثوب ويأخذه الآخر- فليس هو
~~للذي أخذه
(6)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن الحسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال
~~@HAD018 كان رسول الله ص يقول: لا إيمان لمن لا تقية له، ويقول قال الله:
~~«إلا أن تتقوا

PageV01P166

# @QUR@02 منهم تقاة @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 25 [عن زياد] عن أبي عبيدة الحذاء قال @HAD048 دخلت على أبي جعفر (ع)
~~فقلت: بأبي أنت وأمي ربما خلا بي الشيطان فخبثت نفسي، ثم ذكرت حبي إياكم
~~وانقطاعي إليكم فطابت نفسي، فقال: يا زياد ويحك وما الدين إلا الحب- ألا
~~ترى إلى قول الله تعالى «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD044 قد عرفتم في
~~منكرين كثير وأحببتم في مبغضين كثير- وقد يكون حبا لله وفي الله ورسوله
~~وحبا في الدنيا- فما كان في الله ورسوله فثوابه على الله، وما كان في
~~الدنيا فليس في شيء ثم نفض يده (3)@HAD08 ثم قال: إن هذه المرجئة وهذه
~~القدرية (4)@HAD028 وهذه الخوارج ليس منهم أحد إلا يرى أنه على الحق، وإنكم
~~إنما أحببتمونا في الله، ثم تلا «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم @HAD@ ، وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
@HAD08 ، ومن يطع الرسول فقد أطاع الله @HAD@ وإن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم الله
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن بريد بن معاوية العجلي قال @HAD059 كنت عند أبي جعفر (ع)
~~إذ دخل عليه قادم من خراسان ماشيا- فأخرج رجليه وقد تغلفتا- وقال: أما
~~والله ما جاءني من حيث جئت- إلا حبكم أهل البيت، فقال أبو جعفر ع: والله لو
~~أحبنا حجر حشره الله معنا، وهل الدين إلا الحب [إن الله يقول «قل إن كنتم
~~تحبون ms121 الله فاتبعوني- يحببكم الله @HAD@ » وقال: «يحبون من هاجر إليهم
@HAD06 » وهل الدين إلا الحب] (6)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن ربعي بن عبد الله قال @HAD07 قيل لأبي عبد الله ع: جعلت فداك

PageV01P167

# @HAD030 إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك فقال: إي والله وهل
~~الدين إلا الحب قال الله «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني- يحببكم الله ويغفر
~~لكم ذنوبكم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 «إن
~~الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من
~~بعض @HAD@ » قال: نحن منهم ونحن بقية تلك العترة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن هشام بن سالم قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «إن الله اصطفى آدم ونوحا @HAD@ » فقال: هو آل إبراهيم وآل محمد على
~~العالمين، فوضعوا اسما مكان اسم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD097 لما قضى محمد ص
~~نبوته واستكملت أيامه- أوحى الله يا محمد قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك،
~~فاجعل العلم الذي عندك من الإيمان والاسم الأكبر- وميراث العلم وآثار علم
~~النبوة في العقب في ذريتك فإني لم أقطع العلم والإيمان والاسم الأكبر-
~~وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك- كما لم أقطعها من بيوتات
~~الأنبياء- الذين كانوا بينك وبين أبيك آدم، وذلك قول الله «إن الله اصطفى
~~آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين- ذرية بعضها من بعض والله
~~سميع عليم @HAD@ » وإن الله جل وتعالى لم يجعل العلم جهلا- ولم يكل أمره
~~إلى أحد من خلقه- لا إلى ملك مقرب ولا إلى نبي مرسل، ولكنه أرسل رسلا
(4)@HAD037 من ملائكة فقال له كذا وكذا- فأمرهم بما يحب ونهاهم عما يكره-
~~فقص عليه أمر خلقه بعلمه فعلم ذلك العلم- وعلم أنبياءه وأصفياءه من
~~الأنبياء- والأعوان والذرية التي بعضها من بعض @HAD@ فذلك (قوله): «فقد
~~آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة- وآتيناهم ملكا عظيما
@HAD030 » فأما الكتاب فهو النبوة، وأما الحكمة فهم الحكماء من الأنبياء في
~~الصفوة وأما الملك العظيم فهم الأئمة الهداة في الصفوة- وكل هؤلاء من
~~الذرية التي بعضها

PageV01P168

# @HAD024 من بعض- التي جعل فيهم البقية، وفيهم العاقبة وحفظ الميثاق، حتى
~~تنقضي الدنيا، وللعلماء وبولاة الأمر الاستنباط للعلم ms122 والهداية (1)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أحمد بن محمد عن الرضا عن أبي جعفر (ع)@HAD021 من زعم أنه
~~قد فرغ من الأمر فقد كذب- لأن المشية لله في خلقه يريد ما يشاء ويفعل ما
~~يريد @HAD@ ، قال الله «ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
@HAD027 » آخرها من أولها وأولها من آخرها، فإذا أخبرتم بشيء منها بعينه-
~~أنه كائن وكان في غيره منه- فقد وقع الخبر على ما أخبرتم عنه (2)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن أبي عبد الرحمن عن أبي كلدة عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول
~~الله ص @HAD019 الروح والراحة والرحمة والنصرة- واليسر واليسار والرضا
~~والرضوان- والمخرج والفلج (3)@HAD043 والقرب والمحبة من الله ومن رسوله
~~لمن أحب عليا وائتم بالأوصياء من بعده، حق علي أن أدخلهم في شفاعتي، وحق
~~على ربي أن يستجيب لي فيهم لأنهم أتباعي- ومن تبعني فإنه مني، مثل إبراهيم
~~جرى في ولايته (4)@HAD039 مني- وأنا منه دينه ديني وديني دينه، وسنته سنتي
~~وسنتي سنته، وفضلي فضله وأنا أفضل منه وفضلي له فضل- وذلك تصديق قول ربي
~~«ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أيوب قال @HAD022 سمعني أبو عبد الله (ع) وأنا أقرأ «إن
~~الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين @HAD@ » فقال
~~لي وآل محمد كانت فمحوها- وتركوا آل إبراهيم وآل عمران
(6)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 قلت له
~~ما الحجة في كتاب الله إن

PageV01P169

# @HAD039 آل محمد هم أهل بيته قال: قال قول الله تبارك وتعالى «إن الله
~~اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد» هكذا نزلت «على العالمين
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم @HAD@ » ولا يكون الذرية من القوم إلا
~~نسلهم من أصلابهم
(1)@HAD011 [وقال: «اعملوا آل داود شكرا- وقليل من عبادي الشكور @HAD@ وآل
~~عمران وآل محمد (رواية أبي خالد القماط) عنه].

# @HAD02 36- عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD053 إن امرأة
~~عمران لما نذرت ما في بطنها محررا قال: والمحرر للمسجد إذا وضعته [أو] دخل
~~المسجد فلم يخرج [من المسجد] أبدا- فلما ولدت مريم «قالت رب إني وضعتها
~~أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ms123 وإني سميتها مريم وإني
~~أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم @HAD@ » فساهم عليها النبيون فأصاب
~~القرعة زكريا، وهو زوج أختها وكفلها وأدخلها المسجد، فلما بلغت ما تبلغ
~~النساء من الطمث- وكانت أجمل النساء، فكانت تصلي ويضيء المحراب لنورها،
~~فدخل عليها زكريا فإذا عندها فاكهة الشتاء في الصيف- وفاكهة الصيف في
~~الشتاء- فقال: أنى لك هذا قالت هو من عند الله
@HAD05 «ف هنالك دعا زكريا ربه @HAD@ قال إني خفت الموالي من ورائي
@HAD010 » إلى ما ذكره الله من قصة زكريا ويحيى (2)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن حفص البختري عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله «إني
~~نذرت لك ما في بطني محررا @HAD@ » المحرر يكون في الكنيسة ولا يخرج منها
~~فلما وضعتها
@HAD015 أنثى «قالت رب إني وضعتها أنثى- والله أعلم بما وضعت وليس الذكر
~~كالأنثى @HAD@ » إن الأنثى تحيض فتخرج من المسجد- والمحرر لا يخرج من المسجد
(3)@HAD02 .

# @HAD02 38- وفي رواية حريز عن أحدهما قال @HAD012 نذرت ما في بطنها
~~للكنيسة أن تخدم العباد، وليس الذكر كالأنثى @HAD@ في الخدمة- قال: فشبت
~~فكانت تخدمهم وتناولهم حتى بلغت فأمر زكريا أن يتخذ لها حجابا دون العباد-
~~فكان يدخل عليها- فيرى عندها ثمرة

PageV01P170

# @HAD020 الشتاء في الصيف- وثمرة الصيف في الشتاء، فهنالك دعا وسأل ربه أن
~~يهب له ذكرا فوهب له يحيى (1)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول @HAD035 أوحى الله
~~إلى عمران أني واهب لك ذكرا يبرئ الأكمه والأبرص- ويحيي الموتى بإذن الله،
~~ورسولا إلى بني إسرائيل قال: فأخبر بذلك امرأته حنة، فحملت فوضعت مريم،
~~فقالت رب إني وضعتها أنثى @HAD@ والأنثى لا تكون رسولا، وقال لها عمران:
~~إنه ذكر يكون منها نبيا- فلما رأت ذلك قالت ما قالت، فقال الله وقوله الحق
~~«والله أعلم بما وضعت
@HAD034 » فقال أبو جعفر ع: فكان ذلك عيسى ابن مريم، فإن قلنا لكم إن الأمر
~~يكون في أحدنا- فكان في ابنه وابن ابنه وابن ابن ابنه، فقد كان فيه فلا
~~تنكروا ذلك (2)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر (ع) قال @HAD019 لقي إبليس عيسى
~~ابن مريم فقال: هل نالني من حبائلك شيء قال: جدتك التي قالت «رب إني
~~وضعتها أنثى @HAD@ » إلى ms124 «الشيطان الرجيم
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن سيف عن نجم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 إن فاطمة (ع)
~~ضمنت لعلي (ع) عمل البيت والعجين والخبز وقم البيت (4)@HAD0118 وضمن لها
~~علي (ع) ما كان خلف الباب من نقل الحطب- وأن يجيء بالطعام، فقال لها يوما:
~~يا فاطمة هل عندك شيء قالت: لا والذي عظم حقك- ما كان عندنا منذ ثلاثة
~~أيام شيء نقريك به- قال أفلا أخبرتني قالت: كان رسول الله ص نهاني أن
~~أسألك شيئا- فقال: لا تسألي ابن عمك شيئا- إن جاءك بشيء عفو وإلا فلا
~~تسأليه، قال: فخرج الإمام (ع) فلقي رجلا فاستقرض منه دينارا، ثم أقبل به
~~وقد أمسى فلقي مقداد بن الأسود، فقال للمقداد: ما أخرجك في هذه الساعة قال:
~~الجوع والذي عظم حقك يا أمير المؤمنين قال: قلت لأبي جعفر: ورسول الله ص حي
~~قال: ورسول الله ص حي- قال:

# @HAD014 فهو أخرجني وقد استقرضت دينارا وسأوثرك به، فدفعه إليه فأقبل
~~فوجد رسول

PageV01P171

# @HAD039 الله ص جالسا- وفاطمة تصلي وبينهما شيء مغطى، فلما فرغت أحضرت
~~ذلك الشيء فإذا جفنة من خبز ولحم، قال: يا فاطمة أنى لك هذا قالت: هو من
~~عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب @HAD@ ، فقال رسول الله ص: ألا
~~أحدثك بمثلك ومثلها قال: بلى- قال: مثل زكريا إذا دخل على مريم المحراب- ف
~~وجد عندها رزقا، قال: يا مريم أنى لك هذا قالت: هو من عند الله إن الله
~~يرزق من يشاء بغير حساب
@HAD015 ، فأكلوا منها شهرا وهي الجفنة- التي يأكل منها القائم (ع) وهي
~~عندنا (1)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي قال @HAD045 قلت لأبي عبد
~~الله (ع) يقول المغيرة بن عمر: إن الحائض تقضي الصلاة كما تقضي الصوم فقال:
~~ما له لا وفقه الله- إن امرأة عمران نذرت ما في بطنها محررا، والمحرر
~~للمسجد لا يخرج منه أبدا، فلما وضعت مريم «قالت رب إني وضعتها أنثى @HAD@
~~... وليس الذكر كالأنثى
@HAD019 » فلما وضعتها أدخلتها المسجد- فلما بلغت مبلغ النساء أخرجت من
~~المسجد، فما تجد أياما تقضيه وهي عليها (2)@HAD05 أن يكون الدهر في المسجد
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن أبي بصير عن أبي ms125 عبد الله (ع) قال @HAD011 إن زكريا لما
~~دعا ربه أن يهب له ذكرا فنادته الملائكة @HAD@ بما نادته به- أحب أن يعلم
~~أن ذلك الصوت من الله، أوحى إليه أن آية ذلك أن يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة
~~أيام، قال: فلما أمسك لسانه- ولم يتكلم علم أنه لا يقدر على ذلك إلا الله،
~~وذلك قول الله: «رب اجعل لي آية- قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن حماد عمن حدثه عن أحدهما قال @HAD029 لما سأل زكريا ربه
~~أن يهب له ذكرا- فوهب الله له يحيى فدخله من ذلك، فقال: «رب اجعل لي آية-
~~قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا @HAD@ » فكان يومئ برأسه وهو الرمز
(5)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر (ع)@HAD04 «وسيدا وحصورا @HAD@
~~» والحصور الذي يأبى النساء «ونبيا من الصالحين
@HAD01 » (6)@HAD02 .

PageV01P172

# @HAD02 46- عن حسين بن أحمد عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته
~~يقول @HAD023 إن طاعة الله خدمته في الأرض، فليس شيء من خدمته تعدل
~~الصلاة، فمن ثم نادت الملائكة زكريا وهو قائم يصلي في المحراب (1)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن الحكم بن عيينة (2) قال @HAD024 سألت أبا جعفر (ع) عن قول
~~الله في الكتاب «إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك
~~على نساء العالمين @HAD@ » اصطفاها مرتين والاصطفاء إنما هو مرة واحدة-
~~قال: فقال لي يا حكم إن لهذا تأويلا وتفسيرا، فقلت له ففسره لنا أبقاك
~~الله، قال: يعني اصطفاها إياها أولا- من ذرية الأنبياء المصطفين المرسلين،
~~وطهرها من أن يكون في ولادتها من آبائها وأمهاتها سفاحا واصطفاها بهذا في
~~القرآن «يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي
@HAD025 » شكرا لله- ثم قال لنبيه محمد ص يخبره بما غاب عنه من خبر مريم
~~وعيسى يا محمد «ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك @HAD@ » في مريم وابنها
~~وبما خصهما الله به وفضلهما وأكرمهما حيث قال: «وما كنت لديهم
@HAD013 » يا محمد يعني بذلك لرب الملائكة «إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل
~~مريم @HAD@ » حين ائتمت من أبيها
(3)@HAD02 .

# @HAD02 48- وفي رواية أخرى عن ابن خرزاد @HAD03 «أيهم يكفل مريم @HAD@ »
~~حين ائتمت من أبويها «وما كنت لديهم ms126
@HAD05 » يا محمد «إذ يختصمون @HAD@ » في مريم عند ولادتها بعيسى يكفلها
~~ويكفل ولدها- قال: فقلت له أبقاك الله فمن كفلها فقال: أما تسمع لقوله
~~الآية وزاد علي بن مهزيار في حديثه «فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى
~~والله أعلم بما وضعت- وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم
@HAD020 » قال قلت: أكان يصيب مريم ما تصيب النساء من الطمث قال: نعم ما
~~كانت إلا امرأة من النساء (4)

PageV01P173

# @HAD010 وفي رواية أخرى «إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم @HAD@ » قال:
~~قال استهموا عليها فخرج سهم زكريا فكفل بها وقال زيد بن ركانة اختصموا في
~~بنت حمزة كما اختصموا في مريم، قال: قلت له جعلت فداك حمزة استن السنن
~~والأمثال- كما اختصموا في مريم اختصموا في بنت حمزة قال نعم «واصطفاك على
~~نساء العالمين
@HAD013 » قال: نساء عالميها- قال: وكانت فاطمة (ع) سيدة نساء العالمين.

# @HAD02 49- عن الهذلي عن رجل قال: @HAD042 مكث عيسى (ع) حتى بلغ سبع سنين
~~أو ثمان سنين- فجعل يخبرهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، فأقام بين
~~أظهرهم يحيي الموتى- ويبرئ الأكمه والأبرص، ويعلمهم التوراة وأنزل الله
~~عليه الإنجيل لما أراد الله عليهم حجة (1)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن محمد بن أبي عمير عمن ذكره رفعه قال @HAD028 إن أصحاب
~~عيسى (ع) سألوه أن يحيي لهم ميتا- قال: فأتى بهم إلى قبر سام بن نوح فقال
~~له: قم بإذن الله يا سام بن نوح قال:

# @HAD042 فانشق القبر ثم أعاد الكلام، فتحرك ثم أعاد الكلام فخرج سام بن
~~نوح فقال له عيسى أيهما أحب إليك تبقى أو تعود قال: فقال: يا روح الله بل
~~أعود إني لأجد حرقة الموت أو قال لذعة الموت في جوفي إلى يومي هذا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن أبان بن تغلب قال @HAD0117 سئل أبو عبد الله (ع) هل كان
~~عيسى ابن مريم أحيا أحدا بعد موته- حتى كان له أكل ورزق ومدة وولد قال:
~~فقال: نعم إنه كان له صديق مواخ له في الله- وكان عيسى يمر به فينزل عليه،
~~وإن عيسى غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم عليه، فخرجت ms127 إليه أمه فسألها عنه،
~~فقالت أمه: مات يا رسول الله- فقال لها أتحبين أن ترينه قالت نعم، قال لها
~~إذا كان غدا أتيتك حتى أحييه لك بإذن الله- فلما كان من الغد أتاها فقال
~~لها انطلقي معي إلى قبره، فانطلقا حتى أتيا قبره- فوقف عيسى (ع) ثم دعا
~~الله فانفرج القبر وخرج ابنها حيا- فلما رأته أمه ورآها بكيا فرحمهما
~~(3)@HAD04 عيسى، فقال له:

PageV01P174

# @HAD058 أتحب أن تبقى مع أمك في الدنيا قال: يا رسول الله بأكل وبرزق
~~ومدة أو بغير مدة ولا رزق ولا أكل فقال له عيسى بل برزق وأكل ومدة- تعمر
~~عشرين سنة وتزوج ويولد لك، قال: فنعم إذا، قال: فدفعه عيسى (ع) إلى أمه
~~فعاش عشرين سنة وولد له (1)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0115 كان بين
~~داود وعيسى ابن مريم (ع) أربعمائة سنة، وكان شريعة عيسى أنه بعث بالتوحيد
~~والإخلاص- وبما أوصى به نوح وإبراهيم وموسى، وأنزل عليه الإنجيل وأخذ عليه
~~الميثاق الذي أخذ على النبيين وشرع له في الكتاب إقام الصلاة مع الدين،
~~والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر- وتحريم الحرام، وتحليل الحلال، وأنزل
~~عليه في الإنجيل مواعظ وأمثال [وحدود] ليس فيها قصاص ولا أحكام حدود، ولا
~~فرض مواريث- وأنزل عليه تخفيف ما كان نزل على موسى (ع) في التوراة، وهو قول
~~الله في الذي قال عيسى ابن مريم ل بني إسرائيل «ولأحل لكم بعض الذي حرم
~~عليكم @HAD@ » وأمر عيسى من معه ممن اتبعه من المؤمنين أن يؤمنوا بشريعة
~~التوراة والإنجيل
(2)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن ابن عمر عن بعض أصحابنا (3) عن رجل حدثه عن أبي عبد الله
~~(ع) قال @HAD06 رفع عيسى ابن مريم عليه بمدرعة (4)@HAD023 صوف من غزل
~~مريم، ومن نسج مريم ومن خياطة مريم فلما انتهى إلى السماء نودي يا عيسى ألق
~~عنك زينة الدنيا (5)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 إن أمير المؤمنين
~~(ع) سئل عن فضائله

PageV01P175

# @HAD034 فذكر بعضها، ثم قالوا له: زدنا- فقال: إن رسول الله ص أتاه حبران
~~من أحبار النصارى من أهل نجران فتكلما في أمر عيسى، فأنزل الله ms128 هذه الآية
~~«إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم @HAD@ » إلى آخر الآية فدخل رسول الله ص
~~فأخذ بيد علي والحسن والحسين وفاطمة، ثم خرج ورفع كفه إلى السماء- وفرج بين
~~أصابعه ودعاهم إلى المباهلة.

# @HAD038 قال: وقال أبو جعفر (ع) وكذلك المباهلة- يشبك يده في يده يرفعهما
~~إلى السماء، فلما رآه الحبران قال أحدهما لصاحبه: والله لئن كان نبيا
~~لنهلكن- وإن كان غير نبي كفانا قومه فكفا وانصرفا (1)@HAD02 ..

# @HAD02 55- عن محمد بن سعيد الأزدي (2) عن موسى بن محمد بن الرضا عن
~~أخيه أبي الحسن (ع) أنه قال @HAD024 في هذه الآية «فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم- ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم- ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين @HAD@ » ولو قال: تعالوا نبتهل- فنجعل لعنة الله عليكم لم يكونوا
~~يجيبون للمباهلة، وقد علم أن نبيه مؤد عنه رسالاته، وما هو من الكاذبين
(3)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن أبي جعفر الأحول قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD032 ما تقول
~~قريش في الخمس قال: قلت: تزعم أنه لها- قال: ما أنصفونا والله لو كان
~~مباهلة ليباهلن بنا، ولئن كان مبارزة ليبارزن بنا ثم نكون وهم على سواء
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن الأحول عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 قلت له شيئا
~~(5)@HAD019 مما أنكر به الناس، فقال: قل لهم: إن قريشا قالوا: نحن أولو
~~القربى الذين هم لهم الغنيمة فقل لهم (6)

PageV01P176

# @HAD031 كان رسول الله ص لم يدع للبراز يوم بدر غير أهل بيته، وعند
~~المباهلة جاء بعلي والحسن والحسين وفاطمة ع، أفيكون لهم المر ولهم الحلو
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن المنذر قال: حدثنا علي (ع) قال @HAD010 لما نزلت هذه
~~الآية «فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم @HAD@ » الآية- قال: أخذ بيد علي
~~وفاطمة وابنيهما (ع) فقال رجل من النصارى [اليهود] لا تفعلوا- فتصيبكم عنت
~~فلم يدعوه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن عامر بن سعد قال @HAD012 قال معاوية لأبي: ما يمنعك أن
~~تسب أبا تراب قال: لثلاث رويتهن (3)@HAD012 عن النبي ص لما نزلت آية
~~المباهلة «تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم @HAD@ » الآية- أخذ رسول الله ص
~~بيد علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) قال:

# @HAD02 هؤلاء أهلي (4)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن عبيد الله الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير
~~المؤمنين ms129 (ع)@HAD07 «ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا @HAD@ » لا يهوديا
~~يصلي إلى المغرب- ولا نصرانيا يصلي إلى المشرق، ولكن كان حنيفا مسلما
@HAD06 [يقول كان على] دين محمد ص (5)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD046 قال: أنتم
~~والله من آل محمد قال: فقلت: جعلت فداك من أنفسهم قال: من أنفسهم والله-
~~قالها ثلاثا- ثم نظر إلي فقال لي: يا عمر إن الله يقول: «إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن علي بن النعمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 في قوله: «إن
~~أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه- وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي
~~المؤمنين @HAD@ » قال: هم الأئمة

PageV01P177

# @HAD02 وأتباعهم (1)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن أبي الصباح الكناني قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD04 في قول الله:

# @QUR@016 «إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه- وهذا النبي والذين آمنوا
~~والله ولي المؤمنين @HAD@ » ثم قال علي والله
(2)@HAD010 على دين إبراهيم ومنهاجه- وأنتم أولى الناس به (3)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن علي بن ميمون الصائغ أبي الأكراد عن عبد الله بن أبي يعفور قال:

# سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD03 ثلاثة لا ينظر @HAD@ الله إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم- ولهم عذاب أليم
@HAD023 من ادعى إمامة من الله ليست له ومن جحد إماما من الله، ومن قال: إن
~~لفلان وفلان في الإسلام نصيبا (4)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD010 ثلاثة
~~لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم @HAD@ ... ولا يزكيهم ولهم
~~عذاب أليم
@HAD020 : من جحد إماما من الله، أو ادعى إماما من غير الله- أو زعم أن
~~لفلان وفلان في الإسلام (5)@HAD01 نصيبا (6)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن إسحاق بن أبي هلال قال: قال علي (ع)@HAD037 ألا أخبركم
~~بأكبر الزنا، قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: هي المرأة تفجر ولها زوج-
~~فتأتي بولد فتلزمه زوجها، فتلك التي لا يكلمها الله ولا ينظر إليها- ولا
~~يزكيها- ولها عذاب أليم (7)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن محمد الحلبي قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD03 ثلاثة لا
~~ينظر @HAD@ الله إليهم يوم القيامة

PageV01P178

# @QUR@07 ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم @HAD@ : الديوث من الرجال
(1)@HAD04 والفاحش المتفحش، (2)@HAD09 والذي يسأل الناس وفي يده ظهر غنى
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن ms130 أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 ثلاثة لا يكلمهم
~~الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم @HAD@ ... ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
@HAD06 : شيخ زان، ومقل مختال (4)@HAD03 وملك جبار (5)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: قال رسول الله
~~ص @HAD03 ثلاثة لا ينظر @HAD@ الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم
~~عذاب أليم
@HAD03 : المرخي ذيله (6)@HAD016 من العظمة والمزكي سلعته بالكذب، ورجل
~~استقبلك بود صدره فيواري [وقلبه] ممتلئ غشا (7)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن أبي ذر عن النبي ص أنه قال @HAD013 ثلاثة لا يكلمهم الله
~~يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم @HAD@ قلت: من هم خابوا وخسروا
~~قال: المسبل
(8)@HAD09 والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أعادها ثلاثا (9)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن سلمان قال @HAD03 ثلاثة لا ينظر @HAD@ الله إليهم يوم
~~القيامة
@HAD03 : الأشمط الزان (10)@HAD02 .

PageV01P179

# @HAD019 ورجل مفلس مرخ مختال، ورجل اتخذ يمينه بضاعة، فلا يشتري إلا
~~بيمين ولا يباع إلا بيمين (1)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن أبي معمر السعدي قال: قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD08 في
~~قوله «ولا ينظر إليهم يوم القيامة @HAD@ » يعني لا ينظر إليهم بخير أي لا
~~يرحمهم، وقد يقول العرب للرجل السيد وللملك: لا تنظر إلينا، يعني أنك لا
~~تصيبنا بخير، وذلك النظر من الله إلى خلقه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن حبيب السجستاني قال @HAD029 سألت أبا جعفر (ع) عن قول
~~الله: «وإذ أخذ الله ميثاق النبيين- لما آتيتكم من كتاب وحكمة- ثم جاءكم
~~رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه @HAD@ » فكيف يؤمن موسى بعيسى
~~وينصره ولم يدركه وكيف يؤمن عيسى بمحمد ص وينصره ولم يدركه فقال: يا حبيب
~~إن القرآن قد طرح منه آي كثيرة- ولم يزد فيه إلا حروف- أخطأت بها الكتبة
~~وتوهمها الرجال، وهذا وهم فاقرأها «وإذ أخذ الله ميثاق أمم النبيين- لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمة- ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه»
~~هكذا أنزلها الله يا حبيب، فو الله ما وفت أمة من الأمم التي كانت قبل موسى
~~بما أخذ الله عليها من الميثاق- لكل نبي بعثه الله بعد نبيها، ولقد كذبت
~~الأمة التي جاءها موسى لما جاءها موسى ولم يؤمنوا به- ولا نصروه إلا القليل
~~منهم- ولقد كذبت ms131 أمة عيسى بمحمد ص ولم يؤمنوا به ولا نصروه- لما جاءها إلا
~~القليل منهم- ولقد جحدت هذه الأمة بما أخذ عليها رسول الله ص من الميثاق
~~لعلي بن أبي طالب (ع) يوم أقامه للناس- ونصبه لهم ودعاهم إلى ولايته وطاعته
~~في حياته، وأشهدهم بذلك على أنفسهم، فأي ميثاق أوكد من قول رسول الله ص في
~~علي بن أبي طالب ع، فو الله ما وفوا به بل جحدوا وكذبوا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن بكير قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD022 إن الله إذا أخذ ميثاق
~~شيعتنا بالولاية لنا- وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر- بالإقرار له
~~بالربوبية ولمحمد ص

PageV01P180

# @HAD048 بالنبوة، وعرض الله على محمد وآله السلام أئمته الطيبين وهم
~~أظلة، قال: وخلقهم من الطين التي خلق منها آدم، قال: وخلق أرواح شيعتنا قبل
~~أبدانهم بألفي عام، وعرض عليهم وعرفهم رسول الله ص [و] عليا ونحن نعرفهم
~~في لحن القول (1)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن زرارة قال @HAD094 قلت لأبي جعفر ع: أرأيت حين أخذ الله
~~الميثاق على الذر في صلب آدم فعرضهم على نفسه كانت معاينة منهم له قال: نعم
~~يا زرارة وهم ذر بين يديه- وأخذ عليهم بذلك (ذلك) الميثاق بالربوبية [له]
~~ولمحمد ص بالنبوة، ثم كفل لهم بالأرزاق وأنساهم رؤيته- وأثبت في قلوبهم
~~معرفته، فلا بد من أن يخرج الله إلى الدنيا- كل من أخذ عليه الميثاق، فمن
~~جحد مما أخذ عليه الميثاق لمحمد (عليه السلام) وآله لم ينفعه إقراره لربه
~~بالميثاق، ومن لم يجحد ميثاق محمد ص نفعه الميثاق لربه (2)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن فيض بن أبي شيبة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD016
~~وتلا هذه الآية «وإذ أخذ الله ميثاق النبيين- لما آتيتكم من كتاب وحكمة
~~@HAD@ » إلى آخر الآية، قال: لتؤمنن برسول الله ولتنصرن أمير المؤمنين ع،
~~قلت: ولتنصرن أمير المؤمنين قال: نعم من آدم فهلم جرا، ولا يبعث الله نبيا
~~ولا رسولا- إلا رد إلى الدنيا حتى يقاتل بين يدي أمير المؤمنين (ع)
(3)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن سلام بن المستنير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD050 لقد
~~تسموا باسم ما سمى الله به أحدا- إلا علي بن أبي طالب وما جاء ms132 تأويله- قلت:
~~جعلت فداك متى يجيء تأويله قال: إذا جاء جمع الله أمامه- النبيين
~~والمؤمنين حتى ينصروه- وهو قول الله «وإذ أخذ الله ميثاق النبيين- لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمة @HAD@ » إلى قوله «وأنا معكم من الشاهدين
@HAD029 » فيومئذ يدفع راية رسول الله ص اللواء- إلى علي بن أبي طالب فيكون
~~أمير الخلائق كلهم أجمعين- يكون الخلائق كلهم تحت لوائه- ويكون هو أميرهم
~~فهذا تأويله (4)@HAD02 .

PageV01P181

# @HAD02 78- عن عمار بن أبي الأحوص عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 أن الله
~~تبارك وتعالى خلق في مبتدإ الخلق بحرين، أحدهما عذب فرات @HAD@ ، والآخر
~~ملح أجاج
(1)@HAD016 ثم خلق تربة آدم من البحر العذب الفرات، ثم أجراه على البحر
~~الأجاج، فجعله حمأ مسنونا (2)@HAD057 وهو خلق آدم، ثم قبض قبضة من كتف آدم
~~الأيمن فذرأها في صلب آدم، فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي- ثم قبض قبضة من
~~كتف آدم الأيسر فذرأها في صلب آدم فقال: هؤلاء في النار ولا أبالي- ولا
~~أسأل عما أفعل ولي في هؤلاء البداء بعد- وفي هؤلاء وهؤلاء سيبتلون
~~(3)@HAD057 قال أبو عبد الله: فاحتج يومئذ أصحاب الشمال- وهم ذر على
~~خالقهم، فقالوا: يا ربنا لم أوجبت لنا النار وأنت الحكم العدل من قبل أن
~~تحتج علينا- وتبلونا بالرسل وتعلم طاعتنا لك ومعصيتنا فقال الله تبارك
~~وتعالى: فأنا أخبركم بالحجة- عليكم الآن في الطاعة والمعصية والإعذار بعد
~~الإخبار.

# @HAD015 قال أبو عبد الله ع: فأوحى الله إلى مالك خازن النار أن مر النار
~~تشهق (4)@HAD058 ثم تخرج عنقا منها، فخرجت لهم، ثم قال الله لهم ادخلوها
~~طائعين، فقالوا: لا ندخلها طائعين- ثم قال: ادخلوها طائعين أو لأعذبنكم بها
~~كارهين، قالوا: إنما هربنا إليك منها- وحاججناك فيها حيث أوجبتها علينا-
~~وصيرتنا من أصحاب الشمال فكيف ندخلها طائعين ولكن ابدأ بأصحاب اليمين في
~~دخولها- كي تكون قد عدلت فينا وفيهم.

# @HAD044 قال أبو عبد الله ع: فأمر أصحاب اليمين وهم ذر بين يديه- فقال:
~~ادخلوا هذه النار طائعين، قال: فطفقوا يتبادرون في دخولها فولجوا فيها
~~جميعا- فصيرها الله عليهم بردا وسلاما، ثم أخرجهم منها، ثم إن الله تبارك
~~وتعالى نادى- في أصحاب

PageV01P182

# @HAD07 اليمين وأصحاب الشمال: ألست بربكم @HAD@ فقال أصحاب اليمين: بلى-
~~يا ربنا ms133 نحن بريتك وخلقك مقرين طائعين، وقال أصحاب الشمال: بلى- يا ربنا
~~نحن بريتك وخلقك كارهين، وذلك قول الله «وله أسلم من في السماوات والأرض
~~طوعا وكرها- وإليه يرجعون
@HAD04 » قال: توحيدهم لله (1)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن عباية الأسدي أنه سمع أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD014
~~«وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها- وإليه يرجعون @HAD@ » أكان
~~ذلك بعد قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: كلا والذي نفسي بيده- حتى يدخل
~~المرأة بمن عذب آمنين- لا يخاف حية ولا عقربا فما سوى ذلك
(2)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن صالح بن ميثم قال @HAD018 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله:
~~«وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @HAD@ » قال: ذلك حين يقول علي
~~ع: أنا أولى الناس بهذه الآية «وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من
~~يموت- بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون
@HAD04 » إلى قوله «كاذبين @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن رفاعة بن موسى قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD011
~~«وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @HAD@ » قال: إذا قام القائم
~~(ع) لا يبقى أرض إلا نودي فيها بشهادة أن لا إله إلا الله- وأن محمدا رسول الله
(4)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن ابن بكير قال @HAD017 سألت أبا الحسن (ع) عن قوله: «وله
~~أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @HAD@ » قال: أنزلت في القائم (ع)
~~إذا خرج باليهود والنصارى والصابئين والزنادقة وأهل الردة- والكفار في شرق
~~الأرض وغربها، فعرض عليهم الإسلام فمن أسلم طوعا أمره بالصلاة والزكاة- وما
~~يؤمر به المسلم ويجب لله عليه، ومن لم يسلم ضرب عنقه- حتى لا يبقى في
~~المشارق والمغارب

PageV01P183

# @HAD024 أحد إلا وحد الله، قلت له: جعلت فداك إن الخلق أكثر من ذلك فقال:
~~إن الله إذا أراد أمرا قلل الكثير وكثر القليل (1)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن حنان بن سدير عن أبيه قال @HAD028 قلت لأبي جعفر ع: هل
~~كان ولد يعقوب أنبياء قال: لا ولكنهم كانوا أسباطا أولاد الأنبياء، لم
~~يكونوا يفارقون الدنيا إلا سعداء تابوا- وتذكروا ما صنعوا (2)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 «لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا ما تحبون» هكذا قرأها (3)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن مفضل بن عمر ms134 قال @HAD026 دخلت على أبي عبد الله (ع) يوما
~~ومعي شيء فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا فقلت هذه صلة مواليك وعبيدك، قال:
~~فقال لي:

# @HAD021 يا مفضل إني لا أقبل ذلك- وما أقبله من حاجتي إليه وما أقبله إلا
~~ليزكوا به، ثم قال:

# @HAD046 سمعت أبي يقول: من مضت له سنة لم يصلنا من ماله قل أو كثر- لم
~~ينظر الله إليه يوم القيامة إلا أن يعفو الله عنه، ثم قال: يا مفضل إنها
~~فريضة- فرضها الله على شيعتنا في كتابه، إذ يقول: «لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون @HAD@ » فنحن البر والتقوى وسبيل الهدى وباب التقوى، ولا
~~يحجب دعاؤنا عن الله، اقتصروا على حلالكم وحرامكم فاسألوا عنه- وإياكم أن
~~تسألوا أحدا من الفقهاء- عما لا يعنيكم وعما ستر الله عنكم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن عبد الله بن أبي يعفور قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع)
~~عن قول الله: «كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على
~~نفسه @HAD@ » قال: إن إسرائيل كان إذا أكل لحوم الإبل- هيج عليه وجع
~~الخاصرة، فحرم على نفسه لحم الإبل، وذلك من قبل أن تنزل التوراة
@HAD09 ، فلما أنزلت التوراة لم يحرمه ولم يأكله» (5)@HAD02 .

PageV01P184

# @HAD02 87- عن عمر بن يزيد قال @HAD029 كتبت إلى أبي الحسن (ع) أسأله عن
~~رجل دبر مملوكه- هل له أن يبيع عتقه قال: كتب «كل الطعام كان حلا لبني
~~إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه @HAD@ »
(1)@HAD02 ..

# @HAD02 88- عن حبابة الوالبية قالت: سمعت الحسين بن علي (ع) يقول
~~@HAD025 ما أعلم أحدا على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا، قال صالح: ما أحد
~~على ملة إبراهيم، قال جابر: ما أعلم أحدا على ملة إبراهيم (2)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن عبد الصمد بن سعد قال @HAD033 طلب أبو جعفر أن يشتري من
~~أهل مكة بيوتهم أن يزيده في المسجد فأبوا- فأرغبهم فامتنعوا فضاق بذلك،
~~فأتى أبا عبد الله (ع) فقال له: إني سألت هؤلاء شيئا من منازلهم- وأفنيتهم
~~(3)@HAD046 لنزيد في المسجد وقد منعوني ذلك فقد غمني غما شديدا- فقال أبو
~~عبد الله (ع) أيغمك ذلك- وحجتك عليهم فيه ظاهرة- فقال وبما أحتج عليهم
~~فقال: بكتاب الله، فقال: في ms135 أي موضع- فقال: قول الله: «إن أول بيت وضع
~~للناس للذي ببكة @HAD@ » قد أخبرك الله أن أول بيت وضع للناس هو الذي ببكة،
~~فإن كانوا هم تولوا قبل البيت فلهم أفنيتهم، وإن كان البيت قديما قبلهم فله
~~فناؤه، فدعاهم أبو جعفر فاحتج عليهم بهذا- فقالوا له: اصنع ما أحببت
(4)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن الحسن بن علي بن النعمان قال @HAD06 لما بنى المهدي في
~~المسجد الحرام

PageV01P185

# @HAD0100 بقيت دار في تربيع المسجد، فطلبها من أربابها فامتنعوا، فسأل عن
~~ذلك الفقهاء فكل قال له: إنه لا ينبغي أن يدخل شيئا في المسجد الحرام غصبا-
~~فقال له علي بن يقطين: يا أمير المؤمنين- لو (أني) كتبت إلى موسى بن جعفر
~~(ع) لأخبرك بوجه الأمر في ذلك، فكتب إلى والي المدينة أن يسأل موسى بن جعفر
~~عن دار أردنا أن ندخلها في المسجد الحرام فامتنع علينا صاحبها فكيف المخرج
~~من ذلك فقال: ذلك لأبي الحسن ع، فقال أبو الحسن (ع) ولا بد من الجواب في
~~هذا فقال له: الأمر لا بد منه، فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ إن كانت الكعبة هي النازلة بالناس- فالناس أولى بفنائها، وإن كان
~~الناس هم النازلون بفناء الكعبة فالكعبة أولى بفنائها- فلما أتى الكتاب إلى
~~المهدي أخذ الكتاب فقبله- ثم أمر بهدم الدار فأتى أهل الدار أبا الحسن (ع)
~~فسألوه أن يكتب لهم إلى المهدي كتابا في ثمن دارهم فكتب إليه أن أرضخ لهم
(1)@HAD02 شيئا فأرضاهم (2)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD078 كان الله تبارك
~~وتعالى كما وصف نفسه، وكان عرشه على الماء والماء على الهواء- والهواء لا
~~يجري ولم يكن غير الماء، خلق والماء يومئذ عذب فرات- فلما أراد الله أن
~~يخلق الأرض أمر الرياح الأربع، فضربن الماء حتى صار موجا، ثم أزبد زبدة
~~واحدة فجمعه في موضع البيت، فأمر الله فصار جبلا من الزبد ثم دحا الأرض من
~~تحته، ثم قال: «إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا- وهدى للعالمين
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن زرارة قال @HAD061 سئل أبو جعفر (ع) عن البيت أكان يحج
~~إليه قبل أن يبعث ms136 النبي (ع) قال: نعم لا يعلمون أن الناس قد كانوا يحجون-
~~ونخبركم أن آدم ونوحا وسليمان قد حجوا البيت بالجن والإنس والطير- ولقد حجه
~~موسى على جمل أحمر- يقول: لبيك لبيك فإنه كما قال الله تعالى «إن أول بيت
~~وضع للناس للذي

PageV01P186

# @QUR@05 ببكة مباركا- وهدى للعالمين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 مكة
~~جملة القرية، وبكة موضع الحجر الذي تبك الناس (2)@HAD02 بعضهم بعضا
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD016 أن بكة موضع البيت، وأن مكة
~~الحرم، وذلك قوله «ومن دخله كان آمنا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 سألته لم سميت مكة
~~بكة قال:

# @HAD06 لأن الناس تبك بعضهم بعضا بالأيدي (5)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 إن بكة موضع البيت وإن
~~مكة جميع ما اكتنفه الحرم (6)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD063 إنه وجد في حجرين
~~[حجر] من حجرات البيت مكتوبا- إني أنا الله ذو بكة [مكة] خلقتها- يوم خلقت
~~السماوات والأرض- ويوم خلقت الشمس والقمر وخلقت الجبلين- وحففتها سبعة
~~أملاك حفا [حفيفا] وفي حجر آخر هذا بيت الله الحرام ببكة، تكفل الله برزق
~~أهله من ثلاثة سبل منازل [مبارك] لهم في اللحم والماء أول من نحله
~~إبراهيم (7)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن علي بن جعفر بن محمد عن إ أخيه موسى (ع) قال @HAD022
~~سألته عن مكة لم سميت بكة قال: لأن الناس تبك بعضهم بعضا بالأيدي، يعني
~~يدفع بعضهم بعضا بالأيدي في المسجد حول الكعبة (8)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن ابن سنان قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«فيه آيات بينات @HAD@ » فما هذه الآيات البينات قال: مقام إبراهيم حين
~~قام عليه فأثرت قدماه فيه، والحجر

PageV01P187

# @HAD03 ومنزل إسماعيل (1)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 سألته عن قوله:
~~«ومن دخله كان آمنا @HAD@ » قال: يأمن فيه كل خائف ما لم يكن عليه حد من
~~حدود الله، ينبغي أن يؤخذ به، قلت: فيأمن فيه من حارب الله ورسوله وسعى في
~~الأرض فسادا قال: هو مثل الذي نكر بالطريق
(2)@HAD014 فيأخذ الشاة أو الشيء فيصنع به ms137 الإمام ما شاء، قال: وسألته عن
~~طائر (3)@HAD015 يدخل الحرم قال: يؤخذ ولا يمس لأن الله يقول: «ومن دخله
~~كان آمنا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV01P188

# 101 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 قلت أرأيت قوله
~~«ومن دخله كان آمنا @HAD@ » البيت عنى أو الحرم قال: من دخل الحرم من الناس
~~مستجيرا به فهو آمن، ومن دخل البيت من المؤمنين مستجيرا به- فهو آمن من سخط
~~الله، ومن دخل الحرم من الوحش والسباع والطير- فهو آمن من أن يهاج أو يؤذى
~~حتى يخرج من الحرم
(1)@HAD02 .

# 102 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD037 من دخل مكة المسجد
~~الحرام يعرف من حقنا وحرمتنا- ما عرف من حقها وحرمتها غفر الله له ذنبه-
~~وكفاه ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة- وهو قوله «ومن دخله كان آمنا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 103 عن المثنى عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 وسألته عن قول الله «ومن دخله
~~كان آمنا @HAD@ » قال: إذا أحدث السارق في غير الحرم ثم دخل الحرم لم ينبغ
~~لأحد أن يأخذه، ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يكلم، فإنه إذا فعل ذلك
~~به أوشك أن يخرج فيؤخذ، وإذا أخذ أقيم عليه الحد- فإن أحدث في الحرم أخذ
~~وأقيم عليه الحد في الحرم إنه من جنى في الحرم أقيم عليه الحد في الحرم
(3)@HAD02 .

# 104 وقال عبد الله بن سنان: سمعته يقول @HAD021 فيما أدخل الحرم مما صيد
~~في الحل قال: إذا دخل الحرم فلا يذبح، إن الله يقول: «ومن دخله كان آمنا
~~@HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 105 عن عمران الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله: «ومن دخله كان
~~آمنا @HAD@ » قال (ع) إذا أحدث العبد في غير الحرم ثم فر إلى الحرم لم ينبغ
~~أن يؤخذ ولكن يمنع منه السوق- ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلم، فإنه
~~إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيؤخذ، وإن كانت إحداثه في الحرم أخذ في الحرم
(5)@HAD02 .

# 106 عن عبد الخالق الصيقل قال @HAD09 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله:

PageV01P189

# @HAD05 «ومن دخله كان آمنا @HAD@ » فقال: لقد سألتني عن شيء ms138 ما سألني
~~عنه (أحد) إلا ما شاء الله- ثم قال:

# @HAD026 إن من أم هذا البيت وهو يعلم أنه البيت الذي أمر الله به، وعرفنا
~~أهل البيت حق معرفتنا كان آمنا في الدنيا والآخرة (1)@HAD02 .

# 107 عن علي بن عبد العزيز قال @HAD018 قلت لأبي عبد الله (ع) جعلت فداك
~~قول الله «آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا @HAD@ » وقد يدخله
~~المرجئ والقدري والحروري
(2)@HAD036 والزنديق الذي لا يؤمن بالله قال: لا ولا كرامة، قلت: فمن جعلت
~~فداك قال: ومن دخله وهو عارف بحقنا كما هو عارف له- خرج من ذنوبه وكفى هم
~~الدنيا والآخرة (3)@HAD02 .

# 108 عن إبراهيم بن علي عن عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن عمار عن
~~أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله: «ولله على الناس حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا @HAD@ » قال: هذا لمن كان عنده مال وصحة، فإن سوفه للتجارة فلا
~~يسعه ذلك- وإن مات
(4)@HAD027 على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام، إذا ترك الحج وهو يجد
~~ما يحج به، وإن دعاه أحد إلى أن يحمله- فاستحيا فلا يفعل (5)@HAD024 فإنه
~~لا يسعه إلا أن يخرج ولو على حمار أجدع أبتر- وهو قول الله «ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين @HAD@ » قال: ومن ترك فقد كفر- قال: ولم لا يكفر وقد
~~ترك شريعة من شرائع الإسلام يقول الله: «الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن
~~الحج- فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
@HAD012 » فالفريضة التلبية والإشعار والتقليد- فأي ذلك فعل فقد فرض

PageV01P190

# @HAD014 الحج- ولا فرض إلا في هذه الشهور التي قال الله: «الحج أشهر
~~معلومات @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 109 عن زرارة قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD022 بني الإسلام على خمسة أشياء
~~على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية، قال: قلت فأي ذلك أفضل قال:

# @HAD028 الولاية أفضلهن- لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن، قال:
~~قلت: ثم الذي يلي من الفضل قال: الصلاة إن رسول الله ص قال: الصلاة عمود
~~دينكم، قال:

# @HAD015 قلت: الذي يليها في ms139 الفضل قال: الزكاة لأنه قرنها بها وبدأ
~~بالصلاة قبلها.

# @HAD037 وقال رسول الله ص: الزكاة تذهب الذنوب، قال: قلت: فالذي يليها في
~~الفضل قال: الحج لأن الله يقول: «ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
~~سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين @HAD@ ».

# @HAD0127 وقال رسول الله ص: لحجة متقبلة خير من عشرين صلاة نافلة، ومن
~~طاف بهذا البيت طوافا أحصى فيه أسبوعه- وأحسن ركعتيه غفر له، وقال يوم عرفة
~~ويوم المزدلفة ما قال، قال: قلت: ثم ما ذا يتبعه قال: ثم الصوم- قال: قلت:
~~ما بال الصوم آخر ذلك أجمع فقال: قال رسول الله: الصوم جنة من النار، قال
~~ثم قال: إن أفضل الأشياء ما إذا كان فاتك- لم يكن لك منه التوبة- دون أن
~~ترجع إليه فتؤديه بعينه، إن الصلاة والزكاة والحج والولاية- ليس ينفع شيء
~~مكانها دون أدائها، وإن الصوم إذا فاتك أو أفطرت أو سافرت فيه- أديت مكانه
~~أياما غيرها، وفديت ذلك الذنب بفدية ولا قضاء عليك، وليس مثل تلك الأربع
~~شيء يجزيك مكانها غيرها (2)@HAD02 .

# 110 عن عمر بن أذينة (3) قال @HAD017 قلت لأبي عبد الله (ع) في قوله:
~~و«لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » يعني به الحج دون
~~العمرة، قال: ولكنه

PageV01P191

# @HAD06 الحج والعمرة جميعا لأنهما مفروضان (1)@HAD02 .

# 111 عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله:
~~«ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » قال: من كان صحيحا
~~في بدنه مخلى سربه
(2)@HAD07 له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج (3)@HAD02 .

# 112 وفي حديث الكناني عن أبي عبد الله قال @HAD014 وإن كان يقدر أن يمشي
~~بعضا ويركب بعضا- فليفعل «ومن كفر @HAD@ » قال ترك
(4)@HAD02 .

# 113 عن أبي الربيع الشامي قال @HAD018 سئل أبو عبد الله (ع) عن قول الله
~~«ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » فقال: ما يقول
~~الناس فقيل له: الزاد والراحلة، قال: فقال أبو عبد الله ع: سئل أبو جعفر
~~(ع) عن هذا فقال: لقد هلك الناس إذا- لئن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما
~~يقوت ms140 به عياله- ويستغني به عن الناس ينطلق إليهم فيسألهم إياه- ويحج به لقد
~~هلكوا إذا، فقيل له: فما السبيل قال: فقال: السعة في المال- إذا كان يحج
~~ببعض ويبقى ببعض، يقوت به عياله أليس الله قد فرض الزكاة- فلم يجعلها إلا
~~على من يملك مائتي درهم
(5)@HAD02 .

# 114 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 قلت له: رجل عرض عليه الحج
~~فاستحيا أن يقبله أهو ممن يستطيع الحج قال: نعم مره (6)@HAD06 فلا يستحيي
~~ولو على حمار

PageV01P192

# @HAD012 أبتر- وإن كان يستطيع أن يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل (1)@HAD02 .

# 115 عن أبي أسامة زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله «ولله
~~على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » قال: سألته ما السبيل
~~قال: يكون له ما يحج به- قلت أرأيت إن عرض عليه مال يحج به فاستحيا من ذلك
~~قال: هو ممن استطاع إليه سبيلا، قال: وإن كان يطيق المشي بعضا والركوب بعضا
~~فليفعل- قلت: أرأيت قول الله: «ومن كفر
@HAD011 » أهو في الحج قال: نعم، قال: هو كفر النعم (2)@HAD07 وقال: من
~~ترك في خبر آخر (3)@HAD02 .

# 116 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 قلت لأبي عبد الله قول
~~الله: «من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » قال: تخرج إذا لم يكن عندك تمشي، قال:
~~قلت: لا يقدر على ذلك قال: يمشي ويركب أحيانا قلت لا يقدر على ذلك قال:
~~يخدم قوما ويخرج معهم
(4)@HAD02 .

# 117 عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قوله
~~«ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا @HAD@ » قال: الصحة في بدنه
~~والقدرة في ماله
(5)@HAD02 .

# 118 وفي رواية حفص الأعور عنه قال @HAD07 القوة في البدن واليسار في
~~المال (6)@HAD02 .

# 119 عن الحسين بن خالد قال: قال أبو الحسن الأول @HAD019 كيف تقرأ هذه
~~الآية «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته- ولا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون @HAD@ » ما ذا قلت: مسلمون فقال: سبحان الله توقع عليهم الإيمان-
~~فسميتهم مؤمنين ثم يسألهم الإسلام، و

PageV01P193

# @HAD030 الإيمان فوق الإسلام قلت: هكذا يقرأ في قراءة زيد قال إنما هي ms141 في
~~قراءة علي (ع) وهو التنزيل الذي نزل به جبرئيل على محمد (ع) «إلا وأنتم
~~مسلمون @HAD@ لرسول الله ص ثم الإمام من بعده»
(1)@HAD02 .

# 120 عن أبي بصير: قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «اتقوا
~~الله حق تقاته @HAD@ » قال: يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر
(2)@HAD02 .

# 121 عن أبي بصير قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «اتقوا
~~الله حق تقاته @HAD@ » قال: منسوخة قلت: وما نسختها قال: قول الله:
~~«فاتقوا الله ما استطعتم
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 122 عن ابن يزيد قال @HAD011 سألت أبا الحسن (ع) عن قوله: «واعتصموا
~~بحبل الله جميعا @HAD@ » قال: علي بن أبي طالب حبل الله المتين
(4)@HAD02 .

# 123 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD019 آل محمد (ع) هم حبل الله الذي
~~أمرنا بالاعتصام به، فقال: «واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 124 عن محمد بن سليمان البصري الديلمي عن أبيه عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD011 في قوله «وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها @HAD@ » محمد
(6)@HAD01 ص (7)@HAD02 .

# 125 عن أبي الحسن علي بن محمد بن ميثم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015
~~أبشروا بأعظم المنن عليكم قول الله «وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم
~~منها @HAD@ » فالإنقاذ من الله هبة والله لا يرجع من هبته
(8)@HAD02 .

# 126 عن ابن هارون (9) قال @HAD027 كان أبو عبد الله (ع) إذا ذكر النبي
~~ص قال: بأبي وأمي ونفسي وقومي وعترتي عجب للعرب كيف لا تحملنا على رءوسها،

PageV01P194

# @HAD014 والله يقول في كتابه «وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها
~~@HAD@ » فبرسول الله والله أنقذوا
(1)@HAD02 .

# 127 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 في قوله
~~«ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر @HAD@
~~» قال: في هذه الآية تكفير أهل القبلة بالمعاصي، لأنه من لم يكن يدعو إلى
~~الخيرات- ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من المسلمين- فليس من الأمة التي
~~وصفها [الله] لأنكم تزعمون أن جميع المسلمين من أمة محمد وقد بدت هذه
~~الآية- وقد وصفت أمة محمد بالدعاء إلى ms142 الخير- والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، ومن لم يوجد فيه الصفة التي وصفت بها- فكيف يكون من الأمة- وهو على
~~خلاف ما شرطه الله على الأمة ووصفها به
(2)@HAD02 .

# 128 عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 في
~~قراءة علي (ع) «كنتم خير أئمة أخرجت للناس» قال: هم آل محمد ص (3)@HAD02 .

# 129 وأبو بصير عنه قال @HAD040 إنما أنزلت هذه الآية على محمد ص [فيه و]
~~في الأوصياء خاصة، فقال: «كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف
~~وتنهون عن المنكر» هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا
~~وأوصياءه ص.

# (4)

# 130 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 في قول الله: «كنتم
~~خير أمة أخرجت للناس- تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر @HAD@ » قال: يعني
~~الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم ع، فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها
~~وإليها، وهم الأمة الوسطى وهم خير أمة أخرجت للناس
(5)@HAD02 .

PageV01P195

# 131 عن يونس بن عبد الرحمن عن عدة من أصحابنا رفعوه إلى أبي عبد الله
~~(ع)@HAD010 في قوله: «إلا بحبل من الله وحبل من الناس @HAD@ » قال: الحبل
~~من الله كتاب الله والحبل من الناس هو علي بن أبي طالب (ع)
(1)@HAD02 .

# 132 عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD021 وتلا هذه الآية «ذلك
~~بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله- ويقتلون الأنبياء بغير حق- ذلك بما عصوا
~~وكانوا يعتدون @HAD@ » قال: والله ما ضربوهم بأيديهم ولا قتلوهم بأسيافهم،
~~ولكن سمعوا أحاديثهم وأسرارهم فأذاعوها
(2)@HAD09 فأخذوا عليها فقتلوا. فصار قتلا واعتداء ومعصية (3)@HAD02 .

# 133 عن أبي بصير قال @HAD014 قرأت عند أبي عبد الله (ع) «ولقد نصركم
~~الله ببدر وأنتم أذلة @HAD@ » فقال: مه ليس هكذا أنزلها الله- إنما أنزلت
~~وأنتم قليل
(4)@HAD02 .

# 134 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 سأله أبي عن
~~هذه الآية «لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة @HAD@ » قال: ليس هكذا أنزله
~~الله ما أذل الله رسوله قط- إنما أنزلت وأنتم قليل
(5)@HAD02 .

# عن عيسى عن صفوان عن ابن سنان مثله (6)..

# 135 عن ربعي بن حريز عن أبي ms143 عبد الله (ع)@HAD019 أنه قرأ «ولقد نصركم
~~الله ببدر وأنتم ضعفاء» وما كانوا أذلة ورسول الله فيهم (ع) (7)@HAD02 .

# 136 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 كانت على الملائكة العمائم
~~البيض المرسلة يوم بدر (8)@HAD02 .

# 137 عن إسماعيل بن همام عن أبي الحسن (ع)@HAD04 في قول الله «مسومين
~~@HAD@ »
(9)@HAD01 قال

PageV01P196

# @HAD06 العمائم اعتم رسول الله ص فسدلها (1)@HAD06 من بين يديه ومن خلفه
~~(2)@HAD02 .

# 138 عن ضريس بن عبد الملك عن أبي جعفر (ع) قال @HAD025 إن الملائكة
~~الذين نصروا محمدا ص يوم بدر في الأرض، ما صعدوا بعد ولا يصعدون- حتى
~~ينصروا صاحب هذا الأمر وهم خمسة آلاف (3)@HAD02 .

# 139 عن جابر الجعفي قال @HAD012 قرأت عند أبي جعفر (ع) قول الله «ليس لك
~~من الأمر شيء @HAD@ » قال: بلى والله إن له من الأمر شيئا وشيئا وشيئا،
~~وليس حيث ذهبت ولكني أخبرك- أن الله تبارك وتعالى لما أمر نبيه (ع) أن يظهر
~~ولاية علي فكر في عداوة قومه له ومعرفته بهم، وذلك الذي فضله الله به عليهم
~~في جميع خصاله، كان أول من آمن برسول الله ص وبمن أرسله، وكان أنصر الناس
~~لله ولرسوله، وأقتلهم لعدوهما وأشدهم بغضا لمن خالفهما، وفضل علمه الذي لم
~~يساوه أحد، ومناقبه التي لا تحصى شرفا، فلما فكر النبي ص في عداوة قومه له
~~في هذه الخصال، وحسدهم له عليها ضاق عن ذلك [صدره] فأخبر الله أنه ليس له
~~من هذا الأمر شيء- إنما الأمر فيه إلى الله أن يصير عليا (ع) وصيه- وولي
~~الأمر بعده، فهذا عنى الله، وكيف لا يكون له من الأمر شيء- وقد فوض الله
~~إليه أن جعل ما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، قوله: «ما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 140 عن جابر قال @HAD011 قلت لأبي جعفر (ع) قوله لنبيه «ليس لك من الأمر
~~شيء @HAD@ » فسره لي، قال: فقال أبو جعفر ع: لشيء قاله الله- ولشيء
~~أراده الله يا جابر، إن رسول الله ص كان حريصا- على أن يكون علي (ع) من
~~بعده على الناس
(5)@HAD029 وكان عند الله خلاف ما أراد رسول ms144 الله ص قال: قلت: فما معنى ذلك
~~قال: نعم عنى بذلك قول الله ل رسوله (ع) ليس لك من الأمر شيء @HAD@ يا
~~محمدا في علي الأمر إلي في علي وفي

PageV01P197

# @HAD026 غيره، ألم أتل [أنزل] عليك يا محمد فيما أنزلت من كتابي إليك
~~«الم أحسب الناس أن يتركوا- أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون @HAD@ » إلى
~~قوله «فليعلمن
@HAD08 » قال: فوض رسول الله ص الأمر إليه (1)@HAD02 .

# 141 عن الجرمي عن أبي جعفر (ع)@HAD016 أنه قرأ «ليس لك من الأمر شيء إن
~~يتب [تتوب] عليهم- أو تعذبهم [يعذبهم] فهم ظالمون» (2)@HAD02 .

# 142 عن داود بن سرحان عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 في قول الله:
~~«وسارعوا إلى مغفرة من ربكم- وجنة عرضها السماوات والأرض @HAD@ » قال:
~~إذا وضعوها كذا وبسط يديه إحداهما مع الأخرى
(3)@HAD02 .

# 143 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله قال @HAD034 رحم الله عبدا لم
~~يرض من نفسه- أن يكون إبليس نظيرا له في دينه- وفي كتاب الله نجاة من
~~الردى، وبصيرة من العمى، ودليل إلى الهدى، وشفاء لما في الصدور @HAD@ ،
~~فيما أمركم الله به من الاستغفار مع التوبة- قال الله: «والذين إذا فعلوا
~~فاحشة أو ظلموا أنفسهم- ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم- ومن يغفر الذنوب إلا
~~الله- ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون
@HAD04 » وقال:

# @HAD014 «ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه- ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما @HAD@ » فهذا ما أمر الله به من الاستغفار، واشترط معه بالتوبة،
~~والإقلاع عما حرم الله فإنه يقول «إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
@HAD017 » وهذه الآية تدل على أن الاستغفار لا يرفعه إلى الله- إلا العمل
~~الصالح والتوبة (4)@HAD02 .

# 144 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD018 في قول الله: «ومن يغفر الذنوب إلا
~~الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون @HAD@ » قال: الإصرار أن يذنب
~~العبد- ولا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بالتوبة فذلك الإصرار
(5)@HAD02 .

PageV01P198

# 145 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله «وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس @HAD@ » قال: ما زال مذ خلق الله آدم دولة لله ودولة
~~لإبليس، فأين دولة الله أما هو إلا قائم واحد
(1)@HAD02 .

# 146 عن ms145 الحسن بن علي الوشاء بإسناد له يرسله إلى أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD056 والله لتمحصن والله لتميزن- والله لتغربلن حتى لا يبقى منكم إلا
~~الأندر، قلت: وما الأندر- قال: البيدر [الأبذر] وهو أن يدخل الرجل فيه
~~الطعام يطين عليه- ثم يخرجه قد أكل بعضه بعضا، فلا يزال ينقيه ثم يكن عليه-
~~ثم يخرجه حتى يفعل ذلك ثلاث مرات، حتى يبقى ما لا يضره شيء (2)@HAD02 .

# 147 عن داود الرقي قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «أم
~~حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم @HAD@ » قال: إن
~~الله هو أعلم بما هو مكونه قبل أن يكونه- وهم ذر وعلم من يجاهد ممن لا
~~يجاهد، كما علم أنه يميت خلقه قبل أن يميتهم- ولم يرهم موتهم وهم أحياء
(3)@HAD02 .

# 148 عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD078 كان الناس أهل
~~ردة بعد النبي ص إلا ثلاثة، فقلت: ومن الثلاثة قال: المقداد وأبو ذر وسلمان
~~الفارسي، ثم عرف أناس بعد يسير، فقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى- وأبوا
~~أن يبايعوا- حتى جاءوا بأمير المؤمنين (ع) مكرها فبايع، وذلك قول الله «وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل- أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم- ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا- وسيجزي الله الشاكرين
~~@HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 149 عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال @HAD033 إن رسول الله ص لما
~~قبض- صار الناس كلهم أهل جاهلية إلا أربعة علي والمقداد وسلمان وأبو ذر،
~~فقلت: فعمار فقال: إن كنت تريد الذين لم يدخلهم شيء فهؤلاء الثلاثة
~~(5)@HAD02 .

PageV01P199

# 150 عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD050 في
~~كلام له يوم الجمل يا أيها الناس- إن الله تبارك اسمه وعز جنده لم يقبض
~~نبيا قط- حتى يكون له في أمته من يهدي بهداه ويقصد سيرته، ويدل على معالم
~~سبيل الحق الذي فرض الله على عباده، ثم قرأ «وما محمد إلا رسول قد خلت
~~@HAD@ » الآية
(1)@HAD02 .

# 151 عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه قال @HAD058 قلت لأبي جعفر (ع) إن
~~العامة ms146 تزعم- أن بيعة أبي بكر حيث اجتمع لها الناس كانت رضا لله، وما كان
~~الله ليفتن أمة محمد من بعده، فقال أبو جعفر ع: وما يقرءون كتاب الله أليس
~~الله يقول: «وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل- أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم @HAD@ » الآية- قال: فقلت له: إنهم يفسرون هذا على
~~وجه آخر، قال: فقال: أوليس قد أخبر الله- على الذين من قبلهم من الأمم-
~~أنهم اختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات حين قال: «وآتينا عيسى ابن مريم
~~البينات- وأيدناه بروح القدس
@HAD04 » إلى قوله:

# @HAD07 «فمنهم من آمن ومنهم من كفر @HAD@ » الآية- ففي هذا ما يستدل به
~~على أن أصحاب محمد ع- قد اختلفوا من بعدهم فمنهم من آمن ومنهم من كفر
(2)@HAD02 .

# 152 عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 تدرون مات
~~النبي ص أو قتل- إن الله يقول: «أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
~~@HAD@ » فسم قبل الموت إنهما سقتاه
(3)@HAD010 [قبل الموت] فقلنا إنهما وأبوهما شر من خلق الله (4)@HAD02 .

# 153 عن الحسين بن المنذر قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله: «أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @HAD@ » القتل أم الموت قال:
~~يعني أصحابه الذين فعلوا ما فعلوا
(5)@HAD02 .

PageV01P200

# 154 عن منصور بن الوليد الصيقل أنه سمع أبا عبد الله جعفر بن محمد (ع)
~~قرأ @HAD018 «وكأين من نبي قتل معه ربيون كثير» قال: ألوف وألوف، ثم قال:
~~إي والله يقتلون (1)@HAD02 .

# 155 عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله (ع)@HAD080 وذكر يوم أحد أن
~~رسول الله ص كسرت رباعيته- وأن الناس ولوا مصعدين في الوادي، والرسول
~~يدعوهم في أخراهم، فأثابهم غما بغم، ثم أنزل عليهم النعاس- فقلت: النعاس ما
~~هو قال: الهم فلما استيقظوا قالوا كفرنا، وجاء أبو سفيان فعلا فوق الجبل
~~بإلهه هبل فقال: اعل هبل فقال رسول الله ص يومئذ: الله أعلى وأجل، فكسرت
~~رباعية رسول الله واشتكت لثته وقال: نشدتك يا رب ما وعدتني فإنك إن شئت لم تعبد.

# @HAD029 وقال رسول الله ص: يا علي أين كنت فقال: يا ms147 رسول الله لزقت
~~بالأرض فقال: ذاك الظن بك، فقال: يا علي ايتني بماء أغسل عني، فأتاه في
~~صحفة (2)@HAD019 فإذا رسول الله قد عافه، وقال: ائتني في يدك فأتاه بماء في
~~كفه، فغسل رسول الله عن لحيته (3)@HAD02 .

# 156 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما @HAD08 في قوله: «إنما
~~استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا @HAD@ » فهو في عقبة بن عثمان وعثمان بن سعد
(4)@HAD02 .

# 157 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD032 لما انهزم الناس
~~عن النبي ص يوم أحد نادى رسول الله ص إن الله قد وعدني- أن يظهرني على
~~الدين كله، فقال له بعض المنافقين- وسماهما فقد هزمنا وتسخر بنا (5)@HAD02 .

# 158 عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله: «إنما
~~استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا @HAD@ » قال: هم أصحاب العقبة
(6)@HAD02 .

PageV01P201

# 159 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 سألته عن قول الله: «ولئن
~~قتلتم في سبيل الله أو متم @HAD@ » قال لي يا جابر أتدري ما سبيل الله
~~قال: لا أعلم إلا أن أسمعه منك، فقال سبيل الله علي وذريته (ع) ومن قتل في
~~ولايتهم قتل في سبيل الله، ومن مات في ولايتهم مات في سبيل الله
(1)@HAD02 .

# 160 عن زرارة قال @HAD055 كرهت أن أسأل أبا جعفر (ع) عن الرجعة واستخفيت
~~ذلك، قلت: لأسألن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي، فقلت: أخبرني عمن قتل أمات
~~قال: لا، الموت موت، والقتل قتل، قلت: ما أحد يقتل إلا وقد مات فقال: قول
~~الله أصدق من قولك، فرق بينهما في القرآن فقال: «أفإن مات أو قتل @HAD@ »
~~وقال: «لئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون
@HAD020 » وليس كما قلت يا زرارة الموت موت والقتل قتل، قلت: فإن الله
~~يقول: «كل نفس ذائقة الموت @HAD@ » قال: من قتل لم يذق الموت، ثم قال: لا
~~بد من أن يرجع حتى يذوق الموت
(2)@HAD02 .

# 161 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله: «ولئن متم أو قتلتم
~~لإلى الله تحشرون @HAD@ » وقد قال الله: «كل نفس ذائقة الموت
@HAD038 » فقال أبو جعفر ع: ms148 قد فرق الله بينهما- ثم قال: أكنت قاتلا رجلا
~~لو قتل أخاك قلت: نعم، قال: فلو مات موتا أكنت قاتلا أحدا قلت: لا، قال:
~~ألا ترى كيف فرق الله بينهما (3)@HAD02 .

# 162 عن عبد الله بن المغيرة عمن حدثه عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال
~~@HAD012 سئل عن قول الله «ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم @HAD@ » قال
~~أتدري يا جابر ما سبيل الله- فقلت: لا والله إلا أن أسمعه منك، قال: سبيل
~~الله علي وذريته، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله، ومن مات في ولايته
~~مات في سبيل الله، ليس من يؤمن من هذه الأمة إلا وله قتلة وميتة، قال إنه
~~من قتل ينشر حتى يموت، ومن مات ينشر حتى يقتل
(4)@HAD02 .

PageV01P202

# 163 عن صفوان قال @HAD0122 استأذنت لمحمد بن خالد على الرضا (ع) أبي
~~الحسن وأخبرته أنه ليس يقول بهذا القول، وأنه قال: والله لا أريد بلقائه
~~إلا لأنتهي إلى قوله، فقال: أدخله فدخل فقال له: جعلت فداك- إنه كان فرط
~~مني شيء وأسرفت على نفسي، وكان فيما يزعمون أنه كان يعيبه [بعينه] فقال:
~~وأنا أستغفر الله مما كان مني، فأحب أن تقبل عذري وتغفر لي ما كان مني،
~~فقال: نعم أقبل إن لم أقبل- كان إبطال ما يقول هذا وأصحابه- وأشار إلي
~~بيده- ومصداق ما يقول الآخرون يعني المخالفين، قال الله لنبيه (ع) «فبما
~~رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك- فاعف عنهم
~~واستغفر لهم وشاورهم في الأمر @HAD@ » ثم سأله عن أبيه فأخبره أنه قد مضى
~~واستغفر له
(1)@HAD02 .

# 164 في رواية صفوان الجمال عن أبي عبد الله (ع) وعن سعد الإسكاف عن أبي
~~جعفر (ع) قال @HAD014 جاء أعرابي أحد بني عامر فسأل عن النبي ص فلم يجده-
~~فقالوا هو يفرج (2)@HAD025 فطلبه فلم يجده- قالوا: هو بمنى قال: فطلبه فلم
~~يجده، فقالوا هو بعرفة فطلبه فلم يجده، قالوا هو بالمشعر قال: فوجده في
~~الموقف قال: حلوا (3)@HAD034 لي النبي ص، فقال الناس: يا أعرابي ما أنكرك
~~(ما أنكرت) إذا وجدت النبي وسط القوم ms149 وجدته مفخما- قال: بل حلوه لي حتى لا
~~أسأل عنه أحدا- قالوا: فإن نبي الله أطول من الربعة (4)@HAD013 وأقصر من
~~الطويل الفاحش، كأن لونه فضة وذهب، أرجل الناس جمة (5)@HAD028 وأوسع الناس
~~جبهة، بين عينيه غرة أقنى الأنف واسع الجبين، كث اللحية مفلج الأسنان، على
~~شفته السفلى خال، كأن رقبته إبريق فضة، بعيد ما بين مشاشة المنكبين
~~(6)@HAD09 كأن بطنه وصدره سواء- سبط البنان عظيم البراثن (7)@HAD04 إذا
~~مشى مشى متكفيا (8)@HAD05 وإذا التفت التفت بأجمعه

PageV01P203

# @HAD015 كأن يده من لينها متن أرنب، إذا قام مع إنسان لم ينفتل حتى ينفتل
~~صاحبه (1)@HAD06 وإذا جلس لم يحلل حبوته (2)@HAD013 حتى يقوم جليسه، فجاء
~~الأعرابي فلما نظر إلى النبي ص عرفه- قام بمحجنه (3)@HAD077 على رأس ناقة
~~رسول الله ص عند ذنب ناقته، فأقبل الناس تقول: ما أجرأك يا أعرابي قال
~~النبي ص: دعوه فإنه أديب [إرب] ثم قال: ما حاجتك قال: جاءتنا رسلك أن
~~تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة- وتحجوا البيت وتغتسلوا من الجنابة، وبعثني
~~قومي إليك رائدا- أبغي أن أستحلفك وأخشى أن تغضب، قال: لا أغضب إني أنا
~~الذي سماني الله في التوراة والإنجيل محمد رسول الله المجتبى المصطفى- ليس
~~بفاحش ولا سخاب (4)@HAD031 في الأسواق- ولا يتبع السيئة السيئة، ولكن يتبع
~~السيئة الحسنة، فسلني عما شئت وأنا الذي سماني الله في القرآن «ولو كنت فظا
~~غليظ القلب لانفضوا من حولك @HAD@ » فسل عما شئت، قال: إن الله الذي رفع
~~السماوات بغير عمد
@HAD017 هو أرسلك قال: نعم هو أرسلني، قال: بالله الذي قامت السماوات
~~بأمره هو الذي أنزل عليك الكتاب @HAD@ وأرسلك بالصلاة المفروضة والزكاة
~~المعقولة قال: نعم، قال: وهو أمرك بالاغتسال من الجنابة وبالحدود كلها قال:
~~نعم، قال:

# @HAD031 فإنا آمنا بالله ورسله وكتابه واليوم الآخر والبعث والميزان
~~والموقف والحلال والحرام، صغيره وكبيره، قال: فاستغفر له النبي ص ودعا له
~~(5)@HAD02 .

# 147 أحمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال @HAD014 كتب إلي أبو جعفر (ع) أن
~~سل فلانا- أن يشير علي ويتخير لنفسه (6)@HAD010 فهو يعلم ما يجوز في بلده
~~وكيف يعامل السلاطين

PageV01P204

# @HAD027 فإن المشورة مباركة قال الله لنبيه في محكم كتابه ms150 «فاعف عنهم
~~واستغفر لهم وشاورهم في الأمر- فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب
~~المتوكلين @HAD@ » فإن كان ما يقول مما يجوز كنت أصوب رأيه، وإن كان غير
~~ذلك رجوت- أن أضعه على الطريق الواضح إن شاء الله «وشاورهم في الأمر
@HAD04 » قال: يعني الاستخارة (1)@HAD02 .

# 148 عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD014 الغلول كل شيء غل عن
~~الإمام- وأكل مال اليتيم شبهة والسحت شبهة (2)@HAD02 .

# 149 عن عمار بن مروان قال @HAD024 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله- ومأواه جهنم وبئس المصير
~~@HAD@ » فقال: هم الأئمة والله يا عمار درجات للمؤمنين عند الله-
~~وبموالاتهم وبمعرفتهم إيانا فيضاعف الله للمؤمنين حسناتهم- ويرفع الله لهم
~~الدرجات العلى، وأما قوله يا عمار:

# @HAD05 «كمن باء بسخط من الله @HAD@ » إلى قوله: «المصير
@HAD023 » فهم والله الذين جحدوا حق علي بن أبي طالب (ع) وحق الأئمة منا
~~أهل البيت فباءوا لذلك سخطا من الله (3)@HAD02 .

# 150 عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD08 أنه ذكر قول الله «هم درجات عند الله
~~@HAD@ » قال: الدرجة ما بين السماء إلى الأرض
(4)@HAD02 .

# 151 عن محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول
~~الله «أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها @HAD@ » قال: كان المسلمون قد
~~أصابوا ببدر مائة وأربعين رجلا، قتلوا سبعين رجلا وأسروا سبعين، فلما كان
~~يوم أحد أصيب من المسلمين سبعون رجلا، قال: فاغتموا بذلك فأنزل الله تبارك
~~وتعالى «أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها
@HAD01 » (5)@HAD02 .

PageV01P205

# 152 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 أتى رجل رسول الله ص. فقال إني
~~راغب نشيط في الجهاد (1)@HAD040 قال: فجاهد في سبيل الله- فإنك إن تقتل كنت
~~حيا عند الله ترزق، وإن مت فقد وقع أجرك على الله- وإن رجعت خرجت من الذنوب
~~إلى الله- هذا تفسير «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 153 عن سالم بن أبي مريم قال @HAD024 قال لي أبو عبد الله ع: إن رسول
~~الله ص بعث عليا (ع) في عشرة «استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم
~~القرح @HAD@ » إلى ms151 «أجر عظيم
@HAD07 » إنما نزلت في أمير المؤمنين (ع) (3)@HAD02 .

# 154 عن جابر عن محمد بن علي (ع) قال @HAD059 لما وجه النبي ص أمير
~~المؤمنين وعمار بن ياسر إلى أهل مكة قالوا بعث هذا الصبي ولو بعث غيره إلى
~~أهل مكة وفي مكة صناديد قريش ورجالها والله الكفر أولى بنا مما نحن فيه،
~~فساروا وقالوا لهما وخوفوهما بأهل مكة وغلظوا عليهما الأمر، فقال علي ع:
~~حسبنا الله ونعم الوكيل @HAD@ ومضيا، فلما دخلا مكة أخبر الله نبيه ص
~~بقولهم لعلي وبقول علي لهم، فأنزل الله بأسمائهم في كتابه وذلك قول الله:
~~«ألم تر إلى الذين قال لهم الناس- إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا- وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
~~يمسسهم سوء- واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم
@HAD041 » وإنما نزلت ألم تر إلى فلان وفلان لقوا عليا وعمارا فقالا إن أبا
~~سفيان وعبد الله بن عامر وأهل مكة قد جمعوا لكم فاخشوهم وزادهم إيمانا-
~~وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (4)@HAD02 .

# 155 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD029 قلت له: أخبرني عن
~~الكافر الموت خير له أم الحياة فقال: الموت خير للمؤمن والكافر، قلت: ولم
~~قال: لأن الله يقول: «وما عند الله خير للأبرار @HAD@ » ويقول: «ولا يحسبن
~~الذين كفروا

PageV01P206

# @QUR@014 أنما نملي لهم خير لأنفسهم- إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم
~~عذاب مهين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 156 عن يونس رفعه قال @HAD029 قلت له: زوج رسول الله ص ابنته فلانا قال
~~نعم، قلت: فكيف زوجه الأخرى قال: قد فعل فأنزل الله «ولا يحسبن الذين
~~كفروا- أنما نملي لهم خير لأنفسهم @HAD@ » إلى «عذاب مهين
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 157 عن عجلان أبي صالح قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD057 لا تمضي
~~الأيام والليالي حتى ينادي مناد من السماء: يا أهل الحق اعتزلوا، يا أهل
~~الباطل اعتزلوا، فيعزل هؤلاء من هؤلاء ويعزل هؤلاء، من هؤلاء- قال: قلت:
~~أصلحك الله- يخالط هؤلاء هؤلاء بعد ذلك النداء قال: كلا إنه يقول في الكتاب
~~«ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه- حتى يميز الخبيث ms152 من الطيب
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 158 عن محمد بن مسلم قال @HAD019 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله
~~«سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض @HAD@ »
~~قال: ما من عبد منع زكاة ماله- إلا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار
~~مطوقا في عنقه، ينهش من لحمه
(4)@HAD014 حتى يفرغ من الحساب، وهو قول الله «سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيامة @HAD@ » قال: ما بخلوا من الزكاة
(5)@HAD02 .

# 159 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن آبائه (ع) قال:

# قال رسول الله ص @HAD022 ما من ذي زكاة مال إبل ولا بقر ولا غنم يمنع
~~زكاة ماله- إلا أقيم يوم القيامة بقاع قفر ينطحه (6)@HAD043 كل ذات قرن
~~بقرنها، وينهشه كل ذات ناب بأنيابها، ويطأه كل ذات ظلف بظلفها، حتى يفرغ
~~الله من حساب خلقه، وما من ذي زكاة مال نخل ولا زرع ولا كرم يمنع زكاة
~~ماله- إلا قلدت أرضه في سبعة

PageV01P207

# @HAD06 أرضين يطوق بها إلى يوم القيامة (1)@HAD02 .

# 160 عن يوسف الطاطري عمن (أنه) سمع أبا جعفر (ع) يقول @HAD013 وذكر
~~الزكاة- فقال: الذي يمنع الزكاة- يحول الله ماله يوم القيامة شجاعا
~~(2)@HAD04 من نار له ريمتان (3)@HAD018 فيطوقه إياه- ثم يقال له: الزمه
~~كما لزمك في الدنيا، وهو قول الله «سيطوقون ما بخلوا به @HAD@ » الآية
(4)@HAD02 .

# 161 وعنهم (ع) قال @HAD05 مانع الزكاة يطوق بشجاع أقرع (5)@HAD010 يأكل
~~من لحمه- وهو قوله: «سيطوقون ما بخلوا به @HAD@ » الآية
(6)@HAD02 .

# 162 عن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD018 في قول الله «قل
~~قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات- وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين
~~@HAD@ » وقد علم أن هؤلاء لم يقتلوا- ولكن فقد كان هواؤهم مع الذين قتلوا،
~~فسماهم الله قاتلين- لمتابعة هوائهم ورضاهم لذلك الفعل
(7)@HAD02 .

# 163 عن عمر بن معمر قال أبو عبد الله (ع)@HAD064 لعن الله القدرية لعن
~~الله الحرورية لعن الله المرجئة لعن الله المرجئة، قلت له جعلت فداك كيف
~~لعنت هؤلاء مرة، ولعنت هؤلاء مرتين فقال: إن هؤلاء زعموا أن الذين قتلونا
~~مؤمنين- فثيابهم ملطخة بدمائنا إلى يوم القيامة أما تسمع لقول الله «الذين ms153
~~قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول- حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل
~~قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات @HAD@ » إلى قوله «صادقين
@HAD017 » قال: فكان بين الذين خوطبوا بهذا القول- وبين القاتلين خمس مائة
~~عام، فسماهم الله قاتلين

PageV01P208

# @HAD04 برضاهم بما صنع أولئك (1)@HAD02 .

# 164 عن محمد بن هاشم عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 لما نزلت
~~هذه الآية «قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم- فلم قتلتموهم إن
~~كنتم صادقين @HAD@ » وقد علم أن قالوا والله ما قتلنا ولا شهدنا، قال:
~~وإنما قيل لهم ابرءوا من قتلتهم فأبوا
(2)@HAD02 .

# 165 عن محمد بن الأرقط عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 قال لي تنزل الكوفة قلت:

# @HAD050 نعم- قال: فترون قتلة الحسين (ع) بين أظهركم قال: قلت جعلت فداك
~~ما رأيت منهم أحدا- قال: فإذا أنت لا ترى القاتل إلا من قتل أو من ولي
~~القتل، ألم تسمع إلى قول الله «قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي
~~قلتم- فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين @HAD@ » فأي رسول قبل الذي كان محمد ص
~~بين أظهرهم، ولم يكن بينه وبين عيسى رسول، إنما رضوا قتل أولئك فسموا
~~قاتلين
(3)@HAD02 .

# 166 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 إن عليا (ع) لما غمض رسول الله
~~ص قال: إنا لله وإنا إليه راجعون @HAD@ ، يا لها من مصيبة خصت الأقربين-
~~وعمت المؤمنين لم يصابوا بمثلها قط، ولا عاينوا مثلها، فلما قبر رسول الله
~~ص سمعوا مناديا ينادي من سقف البيت: «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا
@HAD037 » والسلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته «كل نفس ذائقة
~~الموت- وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد
~~فاز- وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور @HAD@ » إن في الله خلفا من كل
~~ذاهب وعزاء من كل مصيبة، ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا، وعليه فتوكلوا،
~~وإياه فارجوا إنما المصاب من حرم الثواب
(4)@HAD02 .

# 167 عن الحسين عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 لما قبض رسول الله ص
~~جاءهم جبرئيل والنبي ص مسجى، وفي البيت ms154 علي وفاطمة والحسن والحسين، فقال

PageV01P209

# @HAD010 السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة «كل نفس ذائقة الموت @HAD@ »
~~إلى «متاع الغرور
@HAD042 » إن في الله عزاء من كل مصيبة، ودركا من كل ما فات، وخلفا من كل
~~هالك، وبالله فثقوا، وإياه فارجوا، إنما المصاب من حرم الثواب، هذا آخر
~~وطيي من الدنيا- قال: [قالوا] فسمعنا صوتا فلم نر شخصا (1)@HAD02 .

# 168 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 لما قبض رسول الله
~~ص سمعوا صوتا من جانب البيت ولم يروا شخصا، يقول: «كل نفس ذائقة الموت
~~@HAD@ » إلى قوله «فقد فاز
@HAD046 » ثم قال: إن في الله خلفا وعزاء من كل مصيبة، ودركا لما فات
~~فبالله فثقوا وإياه فارجوا، وإنما المحروم من حرم الثواب، واستروا عورة
~~نبيكم، فلما وضعه على السرير- نودي: يا علي لا تخلع القميص فغسله علي (ع)
~~في قميصه (2)@HAD02 .

# 169 عن محمد بن يونس عن بعض أصحابنا قال @HAD06 قال لي أبو جعفر ع:

# @HAD04 «كل نفس ذائقة الموت @HAD@ أو منشورة» [كذا] نزل بها على محمد
~~(ع) إنه ليس أحد من هذه الأمة إلا سينشرون، فأما المؤمنون فينشرون إلى قرة
~~عين، وأما الفجار فينشرون إلى خزي الله إياهم
(3)@HAD02 .

# 170 عن زرارة قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD04 «كل نفس ذائقة الموت @HAD@ »
~~لم يذق الموت من قتل- وقال: لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت
(4)@HAD02 .

# 171 عن أبي خالد الكابلي قال: قال علي بن الحسين (ع)@HAD02 لوددت أنه

PageV01P210

# @HAD018 أذن لي فكلمت الناس ثلاثا، ثم صنع الله بي ما أحب، قال بيده على
~~صدره- ثم قال:

# @HAD035 ولكنها عزمة من الله أن نصبر، ثم تلا هذه الآية «ولتسمعن من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم- ومن الذين أشركوا أذى كثيرا- وإن تصبروا
~~وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور @HAD@ » وأقبل يرفع يده ويضعها على صدره
(1)@HAD02 .

# 172 عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD029 لا يزال المؤمن في
~~صلاة ما كان في ذكر الله- إن كان قائما أو جالسا أو مضطجعا لأن الله يقول:
~~«الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم @HAD@ » الآية
(2)@HAD02 .

# 5- وفي رواية أخرى عن ms155 أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) مثله..

# 173 وفي رواية عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD07 في
~~قول الله «الذين يذكرون الله قياما @HAD@ » الأصحاء «وقعودا
@HAD06 » يعني المرضى «وعلى جنوبهم @HAD@ » قال: اعل
(3)@HAD05 ممن يصلي جالسا وأوجع (4)@HAD02 .

# 174 وفي رواية أخرى عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)@HAD09 «الذين يذكرون
~~الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم @HAD@ » قال الصحيح يصلي قائما وقعودا
@HAD07 والمريض يصلي جالسا وعلى جنوبهم @HAD@ أضعف من المريض الذي يصلي جالسا
(5)@HAD02 .

# 175 عن يونس بن ظبيان قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «وما
~~للظالمين من أنصار @HAD@ » قال: ما لهم من أئمة يسموهم بأسمائهم
(6)@HAD02 .

# 176 عن [عمر بن] عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله
~~«ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان- أن آمنوا بربكم فآمنا @HAD@ » قال:
~~هو أمير المؤمنين نودي من السماء أن آمن بالرسول فآمن به
(7)@HAD02 .

PageV01P211

# 177 عن الأصبغ بن نباتة عن علي (ع)@HAD022 في قوله «ثوابا من عند الله
~~وما عند الله خير للأبرار» قال: قال رسول الله أنت الثواب وأنصارك
~~[أصحابك] الأبرار (1)@HAD02 .

# 178 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 الموت خير للمؤمن- لأن
~~الله يقول «وما عند الله خير للأبرار @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 179 عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول الله تبارك
~~وتعالى «اصبروا @HAD@ » يقول: عن المعاصي «وصابروا
@HAD06 » على الفرائض، «واتقوا الله @HAD@ » يقول:

# @HAD021 آمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، ثم قال: وأي منكر أنكر من ظلم
~~الأمة لنا وقتلهم إيانا «ورابطوا @HAD@ » يقول في سبيل الله- ونحن السبيل
~~فيما بين الله وخلقه، ونحن الرباط الأدنى، فمن جاهد عنا فقد جاهد عن النبي
~~ص وما جاء به من عند الله «لعلكم تفلحون
@HAD030 » يقول: لعل الجنة توجب لكم إن فعلتم ذلك، ونظيرها من قول الله
~~«ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا- وقال إنني من المسلمين @HAD@
~~» ولو كانت هذه الآية في المؤمنين- كما فسرها المفسرون لفاز القدرية وأهل
~~البدع معهم
(3)@HAD02 .

# 180 عن ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله: «يا أيها
~~الذين آمنوا- اصبروا ms156 وصابروا ورابطوا @HAD@ » قال: اصبروا على الفرائض-
~~وصابروا على المصائب ورابطوا على الأئمة
(4)@HAD02 .

# 181 عن يعقوب السراج قال @HAD052 قلت لأبي عبد الله (ع) تبقى الأرض يوما
~~بغير عالم منكم يفزع الناس إليه قال: فقال لي: إذا لا يعبد الله يا أبا
~~يوسف، لا تخلو الأرض من عالم منا، ظاهر يفزع الناس إليه في حلالهم وحرامهم،
~~وإن ذلك لمبين في كتاب الله قال الله: «يا أيها الذين آمنوا اصبروا @HAD@ »
~~على دينكم «وصابروا
@HAD01 »

PageV01P212

# @HAD05 عدوكم ممن يخالفكم «ورابطوا @HAD@ » إمامكم «واتقوا الله
@HAD07 » فيما أمركم به وافترض عليكم (1)@HAD02 .

# 182 وفي رواية أخرى عنه @HAD01 «اصبروا @HAD@ » على الأذى فينا، قلت: «ف صابروا
@HAD09 » قال: على عدوكم مع وليكم قلت «ورابطوا @HAD@ » قال: المقام مع
~~إمامكم، «واتقوا الله لعلكم تفلحون
@HAD05 » قلت: تنزيل قال: نعم (2)@HAD02 .

# 183 عن أبي الطفيل عن أبي جعفر (ع)@HAD027 في هذه الآية قال نزلت فينا،
~~ولم يكن الرباط الذي أمرنا به بعد، وسيكون ذلك يكون من نسلنا المرابط- ومن
~~نسل ابن ناثل المرابط (3)@HAD02 .

# 184 عن بريد عن أبي جعفر (ع)@HAD03 في قوله «اصبروا @HAD@ » يعني بذلك عن
~~المعاصي «وصابروا
@HAD05 » يعني التقية «ورابطوا @HAD@ » يعني الأئمة ثم قال: تدري ما معنى
~~لبد وما لبدنا
(4)@HAD020 فإذا تحركنا فتحركوا «واتقوا الله ما لبدنا ربكم لعلكم تفلحون»
~~قال قلت: جعلت فداك إنما نقرؤها «واتقوا الله @HAD@ » قال: أنتم تقرءونها
~~كذا ونحن

PageV01P213

# @HAD02 نقرؤها كذا (1)@HAD02 .

# 185 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD029 لا يزال المؤمن في صلاة-
~~ما كان في ذكر الله إن كان قائما أو جالسا أو مضطجعا- لأن الله يقول:
~~«الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

PageV01P214

### ||| (4) من سورة النساء

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال
~~@HAD011 من قرأ سورة النساء في كل جمعة أومن من ضغطة القبر (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن محمد بن عيسى عن [عيسى بن] عبد الله العلوي عن أبيه عن جده
~~عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD016 خلقت حواء من قصيرا جنب آدم، والقصيرا
~~هو الضلع الأصغر، وأبدل الله مكانه لحما (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- وبإسناده عن أبيه عن آبائه قال @HAD08 خلقت حواء ms157 من جنب آدم
~~وهو راقد (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن أبي علي الواسطي قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD028 إن الله
~~خلق آدم من الماء والطين- فهمة ابن آدم في الماء والطين، وإن الله خلق حواء
~~من آدم فهمة النساء الرجال فحصنوهن في البيوت (4)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD057 إن آدم ولد
~~أربعة ذكور فأهبط الله إليهم أربعة من الحور العين، فزوج كل واحد منهم
~~واحدة فتوالدوا ثم إن الله رفعهن وزوج هؤلاء الأربعة أربعة من الجن، فصار
~~النسل فيهم فما كان من حلم فمن آدم، وما كان من جمال من قبال الحور العين،
~~وما كان من قبح أو سوء خلق فمن الجن (5)@HAD02 .

PageV01P215

# @HAD02 6- عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0117 قال لي: ما
~~يقول الناس في تزويج آدم ولده قال قلت: يقولون: إن حواء كانت تلد لآدم في
~~كل بطن غلاما وجارية فتزوج الغلام الجارية التي من البطن الآخر الثاني،
~~وتزوج الجارية الغلام- الذي من البطن الآخر الثاني حتى توالدوا، فقال أبو
~~جعفر ع: ليس هذا كذلك يحجكم المجوس، ولكنه لما ولد آدم هبة الله وكبر سأل
~~الله أن يزوجه، فأنزل الله له حوراء من الجنة فزوجها إياه، فولدت له أربعة
~~بنين، ثم ولد لآدم ابن آخر، فلما كبر أمره فتزوج إلى الجان، فولد له أربع
~~بنات، فتزوج بنو هذا بنات هذا، فما كان من جمال فمن قبل الحور العين- وما
~~كان من حلم فمن قبل آدم، وما كان من حقد (1)@HAD09 فمن قبل الجان، فلما
~~توالدوا صعد الحوراء إلى السماء (2)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه قال @HAD086 سألت أبا جعفر
~~(ع) من أي شيء خلق الله حواء فقال: أي شيء يقولون هذا الخلق قلت: يقولون:
~~إن الله خلقها من ضلع من أضلاع آدم، فقال: كذبوا أكان الله يعجزه أن يخلقها
~~من غير ضلعه فقلت: جعلت فداك يا ذ ابن رسول الله ص: من أي شيء خلقها فقال
~~أخبرني أبي عن آبائه قال: قال رسول الله ص: إن الله تبارك وتعالى قبض ms158 قبضة
~~من طين فخلطها بيمينه وكلتا يديه يمين- فخلق منها آدم وفضلت فضلة من الطين
~~فخلق منها حواء (3)@HAD02 .

PageV01P216

# @HAD02 8- عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD059
~~إن أحدكم ليغضب فما يرضى حتى يدخل به النار فأيما رجل منكم غضب على ذي
~~رحمه- فليدن منه فإن الرحم إذا مستها الرحم استقرت- وأنها متعلقة بالعرش
~~ينتقضه انتقاض الحديد- فينادي اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وذلك قول
~~الله في كتابه «واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام- إن الله كان عليكم
~~رقيبا @HAD@ » وأيما رجل غضب وهو قائم- فليلزم الأرض من فوره فإنه يذهب رجز
~~الشيطان
(1)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن عمر بن حنظلة عنه @HAD010 عن قول الله: «اتقوا الله الذي
~~تسائلون به والأرحام @HAD@ » قال: هي أرحام الناس- إن الله أمر بصلتها
~~وعظمها ألا ترى أنه جعلها معه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن
~~قول الله: «اتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام @HAD@ » قال: هي أرحام
~~الناس- أمر الله تبارك وتعالى بصلتها وعظمها ألا ترى أنه جعلها معه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) وأبي الحسن (ع) أنه
~~قال @HAD02 «حوبا كبيرا @HAD@ » قال: هو مما يخرج الأرض من أثقالها
(4)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته عن رجل أكل
~~مال اليتيم

PageV01P217

# @HAD024 هل له توبة فقال: يؤدي إلى أهله لأن الله يقول: «إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما- إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا @HAD@ »
~~[وقال: إنه كان حوبا كبيرا
@HAD01 ] (1)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن يونس بن عبد الرحمن عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD020 في كل شيء إسراف إلا في النساء، قال الله: «فانكحوا ما طاب لكم من
~~النساء مثنى وثلاث ورباع @HAD@ » وقال: «وأحل لكم ما ملكت أيمانكم»
(2)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 لا يحل
~~لماء الرجل- أن يجري في أكثر من أربعة أرحام من الحرائر (3)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن عبد الله بن القداح عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال
~~@HAD039 جاء رجل إلى أمير المؤمنين (ع) فقال: يا أمير المؤمنين بي وجع في
~~بطني- فقال ms159 له: أمير المؤمنين ع: ألك زوجة قال: نعم، قال: استوهب منها شيئا
~~طيبة به نفسها من مالها، ثم اشتر به عسلا، ثم اسكب (4)@HAD019 عليه من ماء
~~السماء ثم اشربه، فإني أسمع [سمعت] الله يقول في كتابه «ونزلنا من السماء
~~ماء مباركا @HAD@ » وقال:

# @HAD09 «يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه- فيه شفاء للناس @HAD@ »
~~وقال: «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا
@HAD09 » شفيت إن شاء الله، قال: ففعل ذلك فشفي (5)@HAD02 .

PageV01P218

# @HAD02 16- عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع) قال
~~@HAD014 سألته عن قول الله «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا
~~مريئا @HAD@ » قال: يعني بذلك أموالهن التي في أيديهن مما ملكن
(1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن سعيد بن يسار قال @HAD073 قلت لأبي عبد الله ع: جعلت
~~فداك- امرأة دفعت إلى زوجها مالا ليعمل به، وقالت له حين دفعته إليه: أنفق
~~منه، فإن حدث بي حدث فما أنفقت منه فلك حلال طيب [وإن حدث بك حدث فما أنفقت
~~منه فلك حلال طيب] قال: أعد يا سعيد [علي] المسألة- فلما ذهبت أعرض عليه
~~المسألة- عرض فيها صاحبها وكان معي، فأعاد عليه مثل ذلك، فلما فرغ أشار
~~بإصبعه إلى صاحب المسألة- فقال:

# @HAD035 يا هذا إن كنت تعلم أنها قد أفضت بذلك إليك- فيما بينك وبينها
~~وبين الله فحلال طيب ثلاث مرات، ثم قال: يقول الله «فإن طبن لكم عن شيء
~~منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن حمران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 اشتكى رجل إلى
~~أمير المؤمنين (ع) فقال: له سل من امرأتك درهما من صداقها- فاشتر به عسلا
~~فاشربه بماء السماء، ففعل ما أمره به فبرأ فسأل أمير المؤمنين (ع) عن ذلك-
~~أشيء سمعته من النبي ص قال:

# @HAD018 لا ولكني سمعت الله يقول في كتابه «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا
~~فكلوه هنيئا مريئا @HAD@ » وقال: «يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه- فيه
~~شفاء للناس
@HAD09 » وقال: «ونزلنا من السماء ماء مباركا @HAD@ » فاجتمع الهنيء
~~والمريء والبركة والشفاء، فرجوت بذلك البر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن علي بن رئاب عن زرارة قال @HAD024 لا ترجع ms160 المرأة فيما
~~تهب لزوجها حيزت أو لم تحز- أليس الله يقول: «فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا
~~فكلوه هنيئا مريئا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV01P219

# @HAD02 20- عن يونس بن يعقوب قال @HAD013 سألت أبا عبد الله (ع) في قول
~~الله: «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @HAD@ » قال: من لا تثق به
(1)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن حماد عن أبي عبد الله (ع)@HAD060 فيمن شرب الخمر بعد أن
~~حرمها الله على لسان نبيه ص قال: ليس بأهل أن يزوج إذا خطب وأن يصدق إذا
~~حدث، ولا يشفع إذا شفع، ولا يؤتمن على أمانة- فمن ائتمنه على أمانة فأهلكها
~~أو ضيعها- فليس للذي ائتمنه أن يأجره الله ولا يخلف عليه- قال أبو عبد
~~الله: إني أردت أن أستبضع فلانا بضاعة (2)@HAD038 إلى اليمن، فأتيت أبا
~~جعفر (ع) فقلت إني أردت أن أستبضع فلانا- فقال لي: أما علمت أنه يشرب
~~الخمر- فقلت: قد بلغني عن المؤمنين أنهم يقولون ذلك- فقال: صدقهم لأن الله
~~يقول يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين @HAD@ ثم قال: إنك إن استبضعته فهلكت أو
~~ضاعت- فليس على الله أن يأجرك ولا يخلف عليك، فقلت: ولم قال: لأن الله
~~تعالى يقول] «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما
@HAD025 » فهل سفيه أسفه من شارب الخمر- إن العبد لا يزال في فسحة من ربه
~~ما لم يشرب الخمر- فإذا شربها خرق الله عليه سرباله (3)@HAD022 فكان ولده
~~وأخوه وسمعه وبصره ويده ورجله إبليس، يسوقه إلى كل شر ويصرفه عن كل خير
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن إبراهيم بن عبد الحميد قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن
~~هذه الآية «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @HAD@ » قال: كل من يشرب المسكر فهو سفيه
(5)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن
~~قول الله «ولا تؤتوا السفهاء أموالكم @HAD@ » قال: هم اليتامى- لا تعطوهم
~~أموالهم حتى تعرفوا منهم الرشد- قلت:

# @HAD010 فكيف يكون أموالهم أموالنا- فقال: إذا كنت أنت الوارث لهم
~~(6)@HAD02 .

PageV01P220

# @HAD02 24- وفي رواية عبد الله بن سنان عنه قال @HAD06 لا تؤتوها شراب
~~الخمر والنساء (1)@HAD02 .

# @HAD03 6- 25- عن عبد الله بن أسباط عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته
~~يقول @HAD037 إن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن اليتيم ms161 متى ينقضي
~~يتمه فكتب إليه أما اليتيم فانقطاع يتمه أشده وهو الاحتلام- إلا أن لا يؤنس
~~منه رشد بعد ذلك فيكون سفيها- أو ضعيفا فليشد عليه (2)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن يونس بن يعقوب قال @HAD014 قلت لأبي عبد الله (ع) قول
~~الله «فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم @HAD@ » أي شيء الرشد
~~الذي يؤنس منهم قال: حفظ ماله
(3)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن عبد الله بن المغيرة عن جعفر بن محمد (ع)@HAD010 في قول
~~الله «فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم @HAD@ » قال: فقال إذا
~~رأيتموهم يحبون آل محمد فارفعوهم درجة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن محمد بن مسلم قال @HAD026 سألته عن رجل بيده ماشية لابن
~~أخ في حجره، أيخلط أمرها بأمر ماشيته فقال: إن كان يليط حياضها ويقوم على
~~هنأتها- ويرد شاردها (5)@HAD013 فليشرب من ألبانها غير مجتهد للحلاب- ولا
~~مضر بالولد، ثم قال:

# @HAD011 «ومن كان غنيا فليستعفف- ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 29 أبو أسامة عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 في قوله: «فليأكل بالمعروف
~~@HAD@ » فقال ذلك رجل يحبس نفسه على أموال اليتامى- فيقوم لهم فيها ويقوم
~~لهم عليها- فقد شغل نفسه عن طلب المعيشة- فلا بأس أن يأكل بالمعروف إذا كان
~~يصلح أموالهم، وإن كان المال قليلا فلا يأكل منه شيئا
(7)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع) قال @HAD03
~~سألته عن قوله

PageV01P221

# @HAD011 «ومن كان غنيا فليستعفف- ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @HAD@ »
~~قال: بلى من كان يلي شيئا لليتامى وهو محتاج- وليس له شيء وهو يتقاضى
~~أموالهم- ويقوم في ضيعتهم فليأكل بقدر الحاجة ولا يسرف، وإن كان ضيعتهم لا
~~تشغله عما يعالج لنفسه- فلا يرزأن
(1)@HAD03 من أموالهم شيئا (2)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 في
~~قول الله: «ومن كان غنيا فليستعفف- ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @HAD@ »
~~فقال: هذا رجل يحبس نفسه لليتيم على حرث أو ماشية، ويشغل فيها نفسه فليأكل
~~منه بالمعروف- وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله:
~~«ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @HAD@ » قال: ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم
~~فلا يحترث لنفسه
(4)@HAD04 فليأكل بالمعروف ms162 من مالهم (5)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 في قوله: «فليأكل
~~بالمعروف @HAD@ » قال: كان أبي يقول إنها منسوخة
(6)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 عن قول الله: «وإذا
~~حضر القسمة أولوا القربى واليتامى- والمساكين فارزقوهم منه @HAD@ » قال
~~نسختها آية الفرائض
(7)@HAD02 .

# @HAD02 35- وفي رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD05 «وإذا حضر
~~القسمة أولوا

PageV01P222

# @QUR@012 القربى واليتامى والمساكين- فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا
~~معروفا @HAD@ » قلت: أمنسوخة هي قال: لا إذا حضرك فأعطهم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 36- وفي رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010
~~سألته عن قول الله «وإذا حضر القسمة أولوا القربى @HAD@ » قال: نسختها آية
~~الفرائض
(2)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن عبد الأعلى مولى آل سام قال @HAD059 قال أبو عبد الله (ع)
~~مبتدئا- من ظلم [يتيما] سلط الله عليه من يظلمه- أو على عقبه أو على عقب
~~عقبه، قال: فذكرت في نفسي فقلت يظلم هو فسلط على عقبه أو عقب عقبه فقال لي
~~قبل أن أتكلم: إن الله يقول: «وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا-
~~خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع)@HAD036 أن
~~الله أوعد في مال اليتيم عقوبتين اثنتين- أما إحداهما فعقوبة الآخرة النار،
~~وأما الأخرى فعقوبة الدنيا قوله: «وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
~~ضعافا- خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا @HAD@ » قال: يعني
~~بذلك- ليخش أن أخلفه في ذريته كما صنع هو بهؤلاء اليتامى
(4)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD041 أن في كتاب علي بن أبي
~~طالب (ع) أن آكل مال اليتيم ظلما- يدركه وبال ذلك في عقبه من بعده، ويلحقه-
~~فقال ذلك أما في الدنيا فإن الله قال: «وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
~~ضعافا- خافوا عليهم @HAD@ » وأما في الآخرة فإن الله يقول «إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى ظلما- إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD08 قلت في كم يجب لأكل
~~مال اليتيم النار

PageV01P223

# @HAD03 قال: في درهمين (1)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع) قال @HAD013
~~سألته عن رجل ms163 أكل مال اليتيم هل له توبة- قال: يرد به أهله (2)@HAD019
~~قال: ذلك بأن الله يقول «إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما- إنما يأكلون
~~في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أحمد بن محمد قال @HAD037 سألت أبا الحسن (ع) عن الرجل
~~يكون في يده مال لأيتام- فيحتاج فيمد يده فينفق منه عليه وعلى عياله- وهو
~~ينوي أن يرده إليهم أهو ممن قال الله: «إن الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما @HAD@ » الآية قال:

# @HAD037 لا ولكن ينبغي له ألا يأكل إلا بقصد ولا يسرف- قلت له: كم أدنى
~~ما يكون من مال اليتيم إذا هو أكله- وهو لا ينوي رده حتى يكون يأكل في بطنه
~~نارا قال:

# @HAD014 قليله وكثيره واحد- إذا كان من نفسه ونيته أن لا يرده إليهم
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD023
~~مال اليتيم إن عمل به من وضع على يديه ضمنه- ولليتيم ربحه، قال: قلنا له
~~قوله: «ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف @HAD@ » قال: إنما ذلك إذا حبس نفسه
~~عليهم في أموالهم- فلم يتخذ لنفسه فليأكل بالمعروف من مالهم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن عجلان قال @HAD022 قلت لأبي عبد الله (ع) من أكل مال
~~اليتيم فقال هو كما قال الله: «إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
~~@HAD@ » قال هو من غير أن أسأله: من عال يتيما حتى ينقضي يتمه أو يستغني
~~بنفسه- أوجب الله له الجنة كما أوجب لأكل مال اليتيم النار
(6)@HAD02 .

PageV01P224

# @HAD02 45- عن أبي إبراهيم (1) قال @HAD059 سألته عن الرجل يكون للرجل
~~عنده المال- إما ببيع أو بقرض فيموت ولم يقضه إياه- فيترك أيتاما صغارا
~~فيبقى لهم عليه فلا يقضيهم، أيكون ممن يأكل مال اليتيم ظلما قال: إذا كان
~~ينوي أن يؤدي إليهم فلا، فقال الأحول: سألت أبا الحسن موسى (ع) إنما هو
~~الذي يأكله- ولا يريد أداءه من الذين يأكلون أموال اليتامى @HAD@ قال: نعم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 سألته عن
~~الكبائر، فقال: منها أكل مال اليتيم ظلما- وليس في هذا بين أصحابنا اختلاف
~~والحمد لله (3)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD09
~~يبعث ms164 أناس من قبورهم يوم القيامة تأجج أفواههم نارا (4)@HAD09 فقيل له: يا
~~رسول الله من هؤلاء قال:

# @HAD013 «الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما- إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن أبي بصير قال @HAD023 قلت لأبي جعفر ع: أصلحك الله- ما
~~أيسر ما يدخل به العبد النار قال: من أكل من مال اليتيم درهما ونحن اليتيم
~~(6)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما قال
~~@HAD036 إن فاطمة ص انطلقت إلى أبي بكر فطلبت ميراثها من نبي الله ص فقال:
~~إن نبي الله لا يورث، فقالت: أكفرت بالله وكذبت بكتابه قال الله «يوصيكم
~~الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن سالم الأشل قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD015 إن الله
~~تبارك وتعالى أدخل الوالدين على جميع أهل المواريث- فلم ينقصهما عن السدس
~~(8)@HAD02 .

PageV01P225

# @HAD02 51- عن بكير بن أعين عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 الولد
~~والإخوة هم الذين يزادون وينقصون (1)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن أبي العباس قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD014 لا
~~يحجب عن الثلاث الأخ والأخت- حتى يكونا أخوين أو أخ أو أختين (2)@HAD09
~~فإن الله يقول «فإن كان له إخوة فلأمه السدس @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 53 الفضل بن عبد الملك قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن أم وأختين- قال:

# @HAD09 [للأم] الثلاث لأن الله يقول «فإن كان له إخوة @HAD@ » ولم يقل
~~فإن كان له أخوات
(4)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله «فإن كان له إخوة
~~فلأمه السدس @HAD@ » يعني إخوة لأب وأم أو إخوة لأب
(5)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن محمد بن قيس قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD020 في الدين
~~والوصية فقال: إن الدين قبل الوصية، ثم الوصية على إثر الدين- ثم الميراث
~~ولا وصية لوارث (6)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن سالم الأشل قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD016 إن الله
~~أدخل الزوج والمرأة على جميع أهل المواريث- فلم ينقصهما من الربع والثمن
~~(7)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن بكير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD028 لو أن امرأة تركت
~~زوجها وأباها وأولادا ذكورا وإناثا- كان للزوج الربع في كتاب الله وللأبوين
~~السدسان، وما بقي فللذكر مثل حظ الأنثيين (8)@HAD02 .

PageV01P226

# @HAD02 58- عن بكير بن أعين ms165 عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 الذي عنى
~~الله في قوله «وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت- فلكل واحد
~~منهما السدس- فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث @HAD@ » إنما عنى
~~بذلك الإخوة والأخوات من الأم خاصة
(1)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD046 قلت له: ما
~~تقول في امرأة ماتت وتركت زوجها وإخوتها لأمها وإخوة وأخوات لأبيها قال:
~~للزوج النصف ثلاثة أسهم ولإخوتها من الأم الثلاث سهمان للذكر فيه والأنثى
~~سواء- وبقي سهم للإخوة والأخوات من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين @HAD@ ،
~~لأن السهام لا تعول، ولأن الزوج لا ينقص من النصف- وللإخوة
(2)@HAD013 من الأم من ثلثهم فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
~~@HAD@ وإن كان واحدا فله السدس، فأما الذي عنى الله في قوله «وإن كان رجل
~~يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت- فلكل واحد منهما السدس- فإن كانوا أكثر
~~من ذلك فهم شركاء في الثلث
@HAD010 » إنما عنى بذلك الإخوة والأخوات من الأم خاصة (3)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله «واللاتي يأتين
~~الفاحشة من نسائكم @HAD@ » إلى «سبيلا
@HAD07 » قال: منسوخة والسبيل هو الحدود (4)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن هذه
~~الآية «واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم @HAD@ » إلى «سبيلا
@HAD043 » [قال]: هذه منسوخة، قال: قلت: كيف كانت قال: كانت المرأة إذا
~~فجرت فقام عليها أربعة شهود- أدخلت بيتا ولم تحدث ولم تكلم ولم تجالس-
~~وأوتيت فيه بطعامها وشرابها حتى تموت، قلت: فقوله «أو يجعل الله لهن سبيلا
~~@HAD@ » قال: جعل السبيل الجلد والرجم والإمساك في البيوت، قال: قوله:
~~«والذان يأتيانها منكم
@HAD08 » قال: يعني البكر إذا أتت الفاحشة- التي

PageV01P227

# @HAD04 أتتها هذه الثيب «فآذوهما @HAD@ » قال تحبس: «فإن تابا وأصلحا
~~فأعرضوا عنهما- إن الله كان توابا رحيما
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 في قول الله
~~«وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى @HAD@ » قال لهذه الآية
~~تفسير- يدل ذلك التفسير على أن الله لا يقبل من عبد عملا- إلا ممن لقيه
~~بالوفاء منه بذلك التفسير، ms166 وما اشترط فيه على المؤمنين- وقال: «إنما التوبة
~~على الله للذين يعملون السوء بجهالة
@HAD041 » يعني كل ذنب عمله العبد وإن كان به عالما- فهو جاهل حين خاطر
~~بنفسه في معصية ربه، وقد قال في ذلك تبارك وتعالى يحكي قول يوسف لإخوته «هل
~~علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون @HAD@ » فنسبهم إلى الجهل
~~لمخاطرتهم بأنفسهم في معصية الله
(2)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 في قول الله «وليست
~~التوبة للذين يعملون السيئات- حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن
~~@HAD@ » قال: هو الفرار تاب حين لم ينفعه التوبة ولم يقبل منه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 إذا بلغت النفس هذه
~~وأهوى بيده إلى حنجرته- لم يكن للعالم توبة وكانت للجاهل توبة (4)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن إبراهيم بن ميمون عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 سألته
~~عن قول الله «لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض
~~ما آتيتموهن @HAD@ »

PageV01P228

# @HAD022 قال الرجل تكون في حجره اليتيمة- فيمنعها من التزويج يضر بها
~~تكون قريبة له قلت «ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن @HAD@ » قال:
~~الرجل تكون له المرأة فيضر بها حتى تفتدي منه فنهى الله عن ذلك
(1)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن هاشم بن عبد الله بن السري الجبلي قال @HAD010 سألته عن
~~قوله «ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن @HAD@ » قال: فحكى كلاما ثم
~~قال: كما يقول النبطية
(2)@HAD014 إذا طرح عليها الثوب عضلها فلا تستطيع تزويج غيره- وكان هذا في
~~الجاهلية (3)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبي عبد الله ع: @HAD034 أخبرني عمن
~~تزوج على أكثر من مهر السنة أيجوز له ذلك قال: إذا جاوز مهر السنة فليس هذا
~~مهر إنما هو نحل- لأن الله يقول «فإن آتيتم إحداهن قنطارا- فلا تأخذوا منه
~~شيئا @HAD@ » إنما عنى النحل ولم يعني المهر، ألا ترى أنها إذا أمهرها
~~مهرا- ثم اختلعت كان لها أن تأخذ المهر كاملا [كملا] فما زاد على مهر السنة
~~فإنما هو نحل كما أخبرتك، فمن ثم وجب لها مهر نسائها لعلة من العلل، قلت:
~~كيف يعطي وكم مهر نسائها قال إن مهر المؤمنات خمسمائة وهو ms167 مهر السنة، وقد
~~يكون أقل من خمسمائة- ولا يكون أكثر من ذلك، ومن كان مهرها ومهر نسائها-
~~أقل من خمسمائة أعطي ذلك شيء ومن فخر وبذخ بالمهر
(4)@HAD019 فازداد على خمسمائة- ثم وجب لها مهر نسائها في علة من العلل- لم
~~يزد على مهر السنة خمسمائة درهم (5)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن يوسف العجلي قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله
~~«وأخذن منكم ميثاقا غليظا @HAD@ » قال: الميثاق الكلمة التي عقد بها
~~النكاح- وأما قوله «غليظا
@HAD02 » فهو

PageV01P229

# @HAD04 ماء الرجل الذي يفضيه (1)@HAD02 إلى المرأة (2)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD010 يقول الله: «ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @HAD@ » فلا يصلح للرجل أن ينكح امرأة جده
(3)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن الحسين بن زيد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD017
~~إن الله حرم علينا نساء النبي ص يقول الله: «ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
~~النساء @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD019 قلت له أرأيت قول
~~الله: «لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج @HAD@ » قال:
~~إنما عنى به التي حرم الله عليه في هذه الآية «حرمت عليكم أمهاتكم
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD046 عن رجل كانت له جارية
~~يطأها- قد باعها من رجل فأعتقها فتزوجت فولدت- أيصلح لمولاه الأول أن يتزوج
~~ابنتها قال: لا هي عليه حرام وهي ربيبته، والحرة والمملوكة في هذا سواء، ثم
~~قرأ هذه الآية «وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن أبي العباس @HAD024 في الرجل يكون له الجارية يصيب منها
~~ثم يبيعها- هل له أن ينكح ابنتها قال: لا- هي مما قال الله «ربائبكم اللاتي
~~في حجوركم @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن أبي حمزة قال @HAD051 سألت أبا جعفر (ع) عن رجل تزوج
~~امرأة- وطلقها قبل أن يدخل بها أتحل له ابنتها قال: فقال قد قضى في هذا
~~أمير المؤمنين (ع) لا بأس به- إن الله يقول: «وربائبكم اللاتي في حجوركم من
~~نسائكم- اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن- فلا جناح عليكم @HAD@
~~» لكنه لو تزوجت الابنة، ثم طلقها قبل أن

PageV01P230

# @HAD025 يدخل بها لم تحل له أمها، قال: قلت: أليس هما سواء قال: فقال: ms168 لا
~~ليس هذه مثل هذه، إن الله يقول: «وأمهات نسائكم @HAD@ » لم يستثن في هذه
~~كما اشترط في تلك هذه هاهنا مبهمة- ليس فيها شرط وتلك فيها شرط
(1)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن منصور بن حازم قال: @HAD046 قلت لأبي عبد الله ع: رجل تزوج
~~امرأة- ولم يدخل بها تحل له أمها قال: فقال: قد فعل ذلك رجل منا فلم ير به
~~بأسا، قال: فقلت له: والله ما يفخر [تفتي] الشيعة على الناس إلا بهذا- إن
~~ابن مسعود أفتى في هذه الشخينة (2)@HAD034 أنه لا بأس بذلك، فقال له علي ع:
~~ومن أين أخذتها قال: من قول الله «وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم
~~اللاتي دخلتم بهن- فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم @HAD@ » قال:
~~فقال إن هذه مستثناة وتلك مرسلة، قال: فسكت فندمت على قولي، فقلت له: أصلحك
~~الله فما تقول فيها قال: فقال: يا شيخ تخبرني أن عليا قد قضى فيها- وتقول
~~لي ما تقول فيها
(3)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن عبيد عن أبي عبد الله (ع)@HAD030 في الرجل يكون له الجارية
~~فيصيب منها ثم يبيعها هل له أن ينكح ابنتها قال: لا هي مثل قول الله
~~«وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن إسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا (ع) كان
~~يقول @HAD029 الربائب عليكم حرام مع الأمهات اللاتي- قد دخلتم بهن في
~~الحجور أو غير الحجور والأمهات مبهمات دخل بالبنات أو لم يدخل بهن، فحرموا
~~[ما حرم الله] وأبهموا

PageV01P231

# @HAD03 ما أبهم الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن عيسى بن أبي عبد الله قال @HAD046 سئل أبو عبد الله (ع)
~~عن أختين مملوكتين تنكح إحداهما أيحل له الأخرى فقال: ليس ينكح الأخرى إلا
~~دون الفرج، وإن لم يفعل فهو خير له نظير تلك المرأة تحيض- فتحرم على زوجها
~~أن يأتيها في فرجها، لقول الله «ولا تقربوهن حتى يطهرن @HAD@ » قال: «وأن
~~تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف
@HAD015 » يعني في النكاح فيستقيم الرجل أن يأتي امرأته- وهي حائض فيما دون
~~الفرج (2)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن أبي عون قال: سمعت أبا صالح الحنفي قال@HAD014 : قال علي
~~(ع) ذات يوم: سلوني ms169 فقال ابن الكواء أخبرني عن بنت الأخ (3)@HAD057 من
~~الرضاعة- وعن المملوكتين الأختين فقال: إنك لذاهب في التيه سل ما يعنيك أو
~~ما ينفعك- فقال ابن الكواء: إنما نسألك عما لا نعلم، فأما ما نعلم فلا
~~نسألك عنه، ثم قال: أما الأختان المملوكتان- أحلتهما آية وحرمتهما آية- ولا
~~أحله ولا أحرمه ولا أفعله أنا ولا واحد من أهل بيتي (4)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن محمد بن مسلم قال @HAD015 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله:
~~«والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @HAD@ » قال: هو أن يأمر الرجل
~~عبده وتحته أمته- فيقول له: اعتزلها فلا تقربها، ثم يحبسها عنه حتى تحيض ثم
~~يمسها- فإذا حاضت بعد مسه إياها ردها عليه بغير نكاح
(5)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في «المحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم @HAD@ »

PageV01P232

# @HAD04 قال:، هن ذوات الأزواج (1)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في «المحصنات
~~من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @HAD@ » قال سمعته يقول: تأمر عبدك وتحته
~~أمتك- فيعتزلها حتى تحيض فتصيب منها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما @HAD011 في قول الله
~~«والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @HAD@ » قال هن ذوات الأزواج
~~«إلا ما ملكت أيمانكم
@HAD040 » إن كنت زوجت أمتك غلامك نزعتها منه إذا شئت، فقلت: أرأيت إن زوج
~~غير غلامه قال: ليس له أن ينزع حتى تباع، فإن باعها صار بضعها في يد غيره،
~~وإن شاء المشتري فرق وإن شاء أقر (3)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن ابن خرزاد عمن رواه عن أبي عبد الله @HAD06 في قوله
~~«والمحصنات من النساء @HAD@ » قال: كل ذوات الأزواج
(4)@HAD02 .

# @HAD04 14، 1- 85- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال: قال جابر بن عبد
~~الله عن رسول الله ص @HAD027 أنهم غزوا معه فأحل لهم المتعة ولم يحرمها،
~~وكان علي (ع) يقول: لو لا ما سبقني به ابن الخطاب يعني عمر ما زنى إلا شفي
~~(5)@HAD027 وكان ابن عباس يقول: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى- فآتوهن
~~أجورهن فريضة وهؤلاء يكفرون بها- ورسول الله ص أحلها ولم يحرمها (6)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD023 في المتعة قال: ms170 نزلت هذه
~~الآية «فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة- ولا جناح عليكم فيما
~~تراضيتم به من بعد الفريضة @HAD@ » قال: لا بأس بأن تزيدها وتزيدك- إذا
~~انقطع الأجل فيما بينكما- يقول: استحللتك بأجل آخر برضى منها- ولا تحل
~~لغيرك حتى تنقضي عدتها وعدتها حيضتان
(7)@HAD02 .

PageV01P233

# @HAD02 87- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD034 كان يقرأ «فما
~~استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى- فآتوهن أجورهن فريضة- ولا جناح عليكم فيما
~~تراضيتم به من بعد الفريضة» فقال: هو أن يتزوجها إلى أجل مسمى- ثم يحدث
~~شيئا بعد الأجل (1)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن عبد السلام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD078 قلت له: ما
~~تقول في المتعة قال قول الله: «فما استمتعتم به منهن- فآتوهن أجورهن فريضة
~~إلى أجل مسمى- ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة» قال: قلت:
~~جعلت فداك أهي من الأربع قال: ليست من الأربع إنما هي إجارة- فقلت [أرأيت]
~~إن أراد أن يزداد- وتزداد قبل انقضاء الأجل الذي أجل- قال: لا بأس أن يكون
~~ذلك برضى منه ومنها بالأجل والوقت، وقال: يزيدها بعد ما يمضي الأجل
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال @HAD015 سألت الرضا (ع)
~~يتمتع الأمة بإذن أهلها قال: نعم، إن الله يقول: «فانكحوهن بإذن أهلهن
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 90- وقال محمد بن صدقة البصري @HAD026 سألته عن المتعة أليس في
~~هذا بمنزلة الإماء قال: نعم أما تقرأ قول الله: «ومن لم يستطع منكم طولا أن
~~ينكح المحصنات المؤمنات @HAD@ » إلى قوله: «ولا متخذات أخدان
@HAD027 » فكما لا يسع الرجل أن يتزوج الأمة- وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة،
~~فكذلك لا يسع الرجل أن يتمتع بالأمة- وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة (4)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن أبي العباس قال @HAD020 قلت لأبي عبد الله ع: يتزوج الرجل
~~بالأمة بغير إذن أهلها قال: هو زنا، إن الله يقول «فانكحوهن بإذن أهلهن
~~@HAD@ »
(5)@HAD02 .

PageV01P234

# @HAD02 92- عن عبد الله ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 سألته
~~عن المحصنات من الإماء قال: هن المسلمات (1)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD08 سألته عن قول الله في
~~الإماء «فإذا أحصن @HAD@ » ما إحصانهن قال: يدخل بهن- قلت فإن لم يدخل بهن
~~ما عليهن ms171 حد قال: بلى
(2)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول الله
~~في الإماء «فإذا أحصن @HAD@ » قال: إحصانهن أن يدخل بهن- قلت: فإن لم يدخل
~~بهن فأحدثن حدثا هل عليهن حد قال: نعم نصف الحر فإن زنت وهي محصنة فالرجم
(3)@HAD02 .

# 95 حريز قال @HAD08 سألته عن المحصن فقال: الذي عنده ما يغنيه
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن القاسم بن سليمان قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله: «فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة- فعليهن نصف ما على المحصنات من
~~العذاب @HAD@ » قال: يعني نكاحهن إذا أتين بفاحشة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن عباد بن صهيب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 لا ينبغي
~~للرجل المسلم- أن يتزوج من الإماء إلا من خشي العنت، ولا يحل له من الإماء
~~إلا واحدة (6)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن أسباط بن سالم قال @HAD011 كنت عند أبي عبد الله (ع)
~~فجاءه رجل- فقال له:

# @HAD013 أخبرني عن قول الله: «يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل @HAD@ » قال:

# @HAD010 عنى بذلك القمار، وأما قوله «ولا تقتلوا أنفسكم @HAD@ » عنى
~~بذلك الرجل من المسلمين يشد على المشركين [وحده يجيء] في منازلهم فيقتل
~~فنهاهم الله عن ذلك
(7)@HAD02 .

# @HAD02 99- وقال: في رواية أخرى عن أبي علي رفعه قال @HAD023 كان الرجل
~~يحمل على المشركين وحده حتى يقتل أو يقتل، فأنزل الله هذه الآية «ولا
~~تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @HAD@ »
(8)@HAD02 .

PageV01P235

# @HAD02 100- عن أسباط قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) في قول الله:
~~«يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @HAD@ » قال: هو القمار
(1)@HAD02 .

# 101 عن سماعة قال @HAD087 سألته عن الرجل يكون عنده شيء يتبلغ به وعليه
~~دين أيطعمه عياله حتى يأتيه الله تبارك وتعالى بميسرة، أو يقضي دينه أو
~~يستقرض على ظهره في خبث الزمان- وشدة المكاسب، أو يقبل الصدقة ويقضي بما
~~كان عنده دينه قال يقضي بما كان عنده دينه ويقبل الصدقة- ولا يأخذ أموال
~~الناس إلا وعنده وفاء بما يأخذ منهم- أو يقرضونه إلى ميسرة فإن الله يقول:
~~«يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل- إلا أن تكون تجارة
~~عن تراض منكم @HAD@ » فلا يستقرض على ms172 ظهره إلا وعنده وفاء- ولو طاف على
~~أبواب الناس- فردوه باللقمة واللقمتين والتمرة والتمرتين، إلا أن يكون له
~~ولي يقضي دينه من بعده، إنه ليس منا من ميت يموت- إلا جعل الله له وليا
~~يقوم في عدته ودينه
(2)@HAD02 .

# 102 عن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين (ع) قال: حدثني الحسن
~~بن زيد عن أبيه عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD052 سألت رسول الله ص عن
~~الجبائر تكون على الكسير- كيف يتوضأ صاحبها وكيف يغتسل إذا أجنب قال: يجزيه
~~المس بالماء عليها في الجنابة والوضوء، قلت: فإن كان في برد يخاف على نفسه-
~~إذا أفرغ الماء على جسده- فقرأ رسول الله ص «ولا تقتلوا أنفسكم- إن الله
~~كان بكم رحيما @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 103 عن محمد بن علي عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله: «يا أيها
~~الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل @HAD@ » قال: نهي عن القمار،
~~وكانت قريش تقامر الرجل بأهله وماله- فنهاهم الله عن ذلك
(4)@HAD012 وقرأ قوله: «ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما @HAD@ »

PageV01P236

# @HAD021 قال: كان المسلمون يدخلون على عدوهم في المغارات- فيتمكن منهم
~~عدوهم فيقتلهم كيف شاء، فنهاهم الله أن يدخلوا عليهم في المغارات
~~(1)@HAD02 .

# 104 عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD059 كنت أنا وعلقمة الحضرمي وأبو
~~حسان العجلي وعبد الله بن عجلان ننتظر أبا جعفر ع، فخرج علينا فقال: مرحبا
~~وأهلا، والله إني لأحب ريحكم وأرواحكم وإنكم لعلى دين الله، فقال علقمة:
~~فمن كان على دين الله تشهد أنه من أهل الجنة قال: فمكث هنيهة قال: نوروا
~~أنفسكم فإن لم تكونوا اقترفتم الكبائر (2)@HAD056 فأنا أشهد، قلنا: وما
~~الكبائر قال: هي في كتاب الله على سبع، قلنا: فعدها علينا جعلنا الله فداك-
~~قال: الشرك بالله العظيم، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا بعد البينة، وعقوق
~~الوالدين، والفرار من الزحف وقتل المؤمن، وقذف المحصنة- قلنا: ما منا أحد
~~أصاب من هذه شيئا قال: فأنتم إذا (3)@HAD02 .

# 105 عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 يا معاذ الكبائر
~~سبع فينا أنزلت ومنا استخفت، وأكبر الكبائر الشرك ms173 بالله، وقتل النفس التي
~~حرم الله @HAD@ وعقوق الوالدين وقذف المحصنات وأكل مال اليتيم، والفرار من
~~الزحف وإنكار حقنا أهل البيت، فأما الشرك بالله فإن الله قال فينا ما قال،
~~وقال رسول الله ص ما قال، فكذبوا الله وكذبوا رسوله، وأما قتل النفس التي
~~حرم الله
@HAD025 فقد قتلوا الحسين بن علي (ع) وأصحابه، وأما عقوق الوالدين فإن الله
~~قال في كتابه «النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم @HAD@ »
~~وهو أب لهم فقد عقوا رسول الله ص في ذريته وأهل بيته، وأما قذف المحصنات
~~فقد قذفوا فاطمة (ع) على منابرهم، أما أكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيئنا في
~~كتاب الله، وأما الفرار في الزحف- فقد أعطوا أمير المؤمنين (ع) بيعتهم غير
~~كارهين- ثم فروا عنه وخذلوه، وأما إنكار حقنا فهذا

PageV01P237

# @HAD04 مما لا يتعاجمون فيه (1)@HAD07 وفي خبر آخر التعرب بعد الهجرة
~~(2)@HAD02 .

# 106 عن أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 الكذب على الله وعلى
~~رسوله وعلى الأوصياء (ع) من الكبائر (3)@HAD02 .

# 107 عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD010 أنه ذكر قول الله:
~~«إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه @HAD@ » عبادة الأوثان، وشرب الخمر، وقتل
~~النفس وعقوق الوالدين، وقذف المحصنات، والفرار من الزحف، وأكل مال اليتيم
(4)@HAD02 .

# 108 وفي رواية أخرى عنه @HAD011 أكل مال اليتيم ظلما وكل ما أوجب الله
~~عليه النار (5)@HAD02 .

# 109 عن أبي عبد الله (ع) في رواية أخرى عنه @HAD014 إنكار ما أنزل الله،
~~أنكروا حقنا وجحدونا- وهذا لا يتعاجم فيه أحد (6)@HAD02 .

# 110 عن سليمان الجعفري قال @HAD035 قلت لأبي الحسن الرضا ما تقول في
~~أعمال السلطان فقال: يا سليمان الدخول في أعمالهم والعون لهم- والسعي في
~~حوائجهم عديل الكفر، والنظر إليهم على العمد من الكبائر التي يستحق به
~~النار (7)@HAD02 .

# 111 عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD09 السكر من
~~الكبائر والحيف في الوصية من الكبائر (8)@HAD02 .

# 112 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع)@HAD012 في قول الله: «إن تجتنبوا
~~كبائر ما تنهون عنه- نكفر عنكم سيئاتكم @HAD@ » قال: من اجتنب ما وعد الله
~~عليه ms174 النار إذا كان مؤمنا- كفر الله عنه سيئاته
(9)@HAD02 .

PageV01P238

# @HAD013 قال أبو عبد الله في آخر ما فسر فاتقوا الله ولا تجتروا
~~(1)@HAD02 .

# 114 عن كثير النواء قال @HAD013 سألت أبا جعفر (ع) عن الكبائر قال: كل
~~شيء أوعد الله عليه النار (2)@HAD02 .

# 115 عن عبد الرحمن بن أبي نجران قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله «ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض @HAD@ » قال: لا
~~يتمنى الرجل امرأة الرجل ولا ابنته ولكن يتمنى مثلهما
(3)@HAD02 .

# 116 عن إسماعيل بن كثير رفع الحديث إلى النبي ص قال @HAD09 لما نزلت هذه
~~الآية «وسئلوا الله من فضله @HAD@ » قال: فقال أصحاب النبي: ما هذا الفضل
~~أيكم يسأل رسول الله ص عن ذلك قال: فقال علي بن أبي طالب ع: أنا أسأله عنه،
~~فسأله عن ذلك الفضل ما هو فقال رسول الله ص: إن الله خلق خلقه- وقسم لهم
~~أرزاقهم من حلها، وعرض لهم بالحرام، فمن انتهك حراما
(4)@HAD012 نقص له من الحلال بقدر ما انتهك من الحرام وحوسب به (5)@HAD02 .

# 117 عن ابن الهذيل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 إن الله قسم الأرزاق
~~بين عباده وأفضل فضلا كثيرا لم يقسمه بين أحد- قال الله «وسئلوا الله من
~~فضله @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 118 عن إبراهيم (7) بن أبي البلاد عن أبيه عن أبي جعفر (ع) أنه قال
~~@HAD041 ليس من نفس إلا وقد فرض الله لها رزقها حلالا- يأتيها في عافية
~~وعرض لها بالحرام من وجه آخر، فإن هي تناولت من الحرام شيئا- قاصها به من
~~الحلال الذي فرض الله لها، وعند الله سواهما فضل كثير (8)@HAD02 .

PageV01P239

# 119 عن الحسين بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD039 قلت له: جعلت فداك-
~~إنهم يقولون إن النوم بعد الفجر مكروه- لأن الأرزاق يقسم في ذلك الوقت
~~فقال: الأرزاق موظوفة مقسومة، ولله فضل يقسمه من طلوع الفجر إلى طلوع
~~الشمس، وذلك قوله «وسئلوا الله من فضله @HAD@ » ثم قال: وذكر الله بعد
~~طلوع الفجر- أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الأرض
(1)@HAD02 .

# 120 عن الحسن بن محبوب قال @HAD022 كتبت إلى الرضا (ع) وسألته عن قول ms175
~~الله «ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون- والذين عقدت أيمانكم
~~@HAD@ » قال: إنما عنى بذلك الأئمة بهم عقد الله أيمانكم
(2)@HAD02 .

# 121 عن ابن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD067 قضى أمير المؤمنين (ع) في
~~امرأة تزوجها رجل- وشرط عليها وعلى أهلها إن تزوج عليها امرأة وهجرها، أو
~~أتى عليها سرية فإنها طالق- فقال: شرط الله قبل شرطكم، إن شاء وفى بشرطه
~~وإن شاء أمسك امرأته- ونكح عليها وتسرى عليها- وهجرها إن أتت سبيل ذلك، قال
~~الله في كتابه «فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع @HAD@ »
~~وقال: «أحل لكم ما ملكت أيمانكم» وقال: «واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن-
~~واهجروهن في المضاجع واضربوهن- فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا- إن الله
~~كان عليا كبيرا
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 122 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 إذا نشزت المرأة على الرجل
~~فهي الخلعة، فليأخذ منها ما قدرت عليه، وإذا نشز الرجل مع نشوز المرأة فهو
~~الشقاق (4)@HAD02 .

# 123 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 سألته عن قول الله
~~«فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها @HAD@ » قال: ليس للمصلحين أن يفرقا
~~حتى يستأمرا
(5)@HAD02 .

PageV01P240

# 124 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 عن قول الله «فابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها @HAD@ » قال: ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمر
~~الرجل والمرأة
(1)@HAD02 .

# 125 وفي خبر آخر عن الحلبي عنه @HAD016 ويشترط عليهما إن شاءا جمعا وإن
~~شاءا فرقا، فإن جمعا فجائز فإن فرقا فجائز (2)@HAD02 .

# 126 وفي رواية فضالة @HAD08 فإن رضيا وقلداهما الفرقة ففرق فهو جائز
~~(3)@HAD02 .

# 127 عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال @HAD014 أتى علي بن أبي طالب (ع) رجل
~~وامرأة مع كل واحد منهما فئام (4)@HAD012 من الناس- فقال ع: ابعثوا حكما
~~من أهله وحكما من أهلها @HAD@ ، ثم قال للحكمين: هل تدريان ما عليكما
~~عليكما إن رأيتما أن يجمعا جمعتما- وإن رأيتما أن يفرقا فرقتما، فقالت
~~المرأة: رضيت بكتاب الله علي ولي- فقال الرجل: أما في الفرقة فلا، فقال علي
~~ع: ما تبرح حتى تقر بما بما أقرت به
(5)@HAD02 .

# 128 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) ms176 قال @HAD028 إن رسول الله ص أحد
~~الوالدين وعلي الآخر، فقلت: أين موضع ذلك في كتاب الله قال: اقرأ «اعبدوا
~~الله- ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 129 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قول الله: «وبالوالدين إحسانا
~~@HAD@ » قال: إن رسول الله ص أحد الوالدين وعلي الآخر، وذكر أنها الآية
~~التي في النساء
(7)@HAD02 .

# 130 عن أبي صالح عن ابن عباس @HAD07 في قول الله «والجار ذي القربى
~~@HAD@ » قال ذو القربى «والجار الجنب
@HAD011 » قال الذي ليس بينك وبينه قرابة «والصاحب بالجنب @HAD@ » قال:
~~الصاحب في السفر
(8)@HAD02 .

PageV01P241

# عن أبي بصير قال @HAD019 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «يوم نأتي من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @HAD@ » قال: يأتي النبي ص يوم
~~القيامة من كل أمة بشهيد بوصي نبيها- وأوتي بك يا علي شهيدا [شاهدا] على
~~أمتي يوم القيامة
(1)@HAD02 .

# 132 عن أبي معمر السعدي قال @HAD028 قال علي بن أبي طالب (ع) في صفة يوم
~~القيامة يجتمعون في موطن يستنطق فيه جميع الخلق- فلا يتكلم أحد إلا من أذن
~~له الرحمن وقال صوابا @HAD@ ، فيقام الرسل فيسأل فذلك قوله لمحمد (ع) «فكيف
~~إذا جئنا من كل أمة بشهيد- وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
@HAD011 » وهو الشهيد على الشهداء، والشهداء هم الرسل (ع) (2)@HAD02 .

# 133 عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن جده قال @HAD030 قال أمير
~~المؤمنين (ع) في خطبته يصف هول يوم القيامة: ختم على الأفواه فلا تكلم،
~~فتكلمت الأيدي وشهدت الأرجل- ونطقت الجلود بما عملوا، ف لا يكتمون الله
~~حديثا (3)@HAD02 .

# 134 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD030 لا تقم إلى الصلاة متكاسلا
~~ولا متناعسا ولا متثاقلا، فإنها من خلل النفاق- وإن الله نهى المؤمنين أن
~~يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم (4)@HAD02 .

# 135 عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن (ع)@HAD013 في قول الله: «لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى- حتى تعلموا ما تقولون @HAD@ » قال: هذا قبل أن يحرم الخمر
(5)@HAD02 .

# 136 وعن الحلبي عنه (ع) قال @HAD03 يعني السكر النوم (6)@HAD02 .

# 137 وعن الحلبي قال @HAD019 سألته (ع) عن قول الله: «يا أيها ms177 الذين
~~آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى- حتى تعلموا ما تقولون @HAD@ » قال:
~~لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى يعني سكر النوم، يقول وبكم نعاس يمنعكم أن
~~تعلموا ما تقولون- في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم، وليس كما يصف كثير من الناس
~~يزعمون- أن المؤمنين يسكرون من الشراب، والمؤمن لا يشرب مسكرا ولا يسكر
(7)@HAD02 .

PageV01P242

# 138 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD026 قلت له الحائض والجنب يدخلان
~~المسجد أم لا فقال: لا يدخلان المسجد إلا مجتازين- إن الله يقول: «ولا جنبا
~~إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا @HAD@ » ويأخذان من المسجد الشيء ولا يضعان
~~فيه شيئا
(1)@HAD02 .

# 139 عن أبي مريم قال @HAD041 قلت لأبي جعفر ع: ما تقول في الرجل يتوضأ-
~~ثم يدعو الجارية فتأخذ بيده حتى ينتهي إلى المسجد، فإن من عندنا يزعمون
~~أنها الملامسة فقال: لا والله ما بذاك بأس، وربما فعلته وما يعني بهذا أي
~~«لامستم النساء @HAD@ » إلا المواقعة دون
(2)@HAD01 الفرج (3)@HAD02 .

# 140 عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 اللمس الجماع
~~(4)@HAD02 .

# 141 عن الحلبي عنه قال @HAD012 هو الجماع ولكن الله ستار يحب الستر- فلم
~~يسم كما تسمون (5)@HAD02 .

# 142 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD052 سأله قيس بن رمانة قال:
~~أتوضأ ثم أدعو الجارية- فتمسك بيدي فأقوم وأصلي أعلي وضوء فقال: لا- قال:
~~فإنهم يزعمون أنه اللمس قال: لا والله ما اللمس إلا الوقاع يعني الجماع، ثم
~~قال: قد كان أبو جعفر (ع) بعد ما كبر يتوضأ- ثم يدعو الجارية فتأخذ بيده
~~فيقوم فيصلي (6)@HAD02 .

PageV01P243

# 143 عن أبي أيوب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 التيمم بالصعيد لمن لم
~~يجد الماء- كمن توضأ من غدير من ماء، أليس الله يقول: «فتيمموا صعيدا طيبا
~~@HAD@ » قال:

# @HAD031 قلت: فإن أصاب الماء وهو في آخر الوقت قال: فقال قد مضت صلاته،
~~قال: قلت له: فيصلي بالتيمم صلاة أخرى قال: إذا رأى الماء وكان يقدر عليه
~~انتقض التيمم (1)@HAD02 .

# 144 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD023 أتى رسول الله ص عمار بن ياسر
~~فقال: يا رسول الله أجنبت الليلة ولم يكن معي ماء، قال: كيف صنعت ms178 قال:

# @HAD07 طرحت ثيابي ثم قمت على الصعيد فتمعكت (2)@HAD08 فقال: هكذا يصنع
~~الحمار- إنما قال الله:

# @HAD03 «فتيمموا صعيدا طيبا @HAD@ » قال: فضرب بيده الأرض ثم مسح إحداهما
~~على الأخرى، ثم مسح يديه بجبينه- ثم مسح كفيه كل واحد منهما على الأخرى
(3)@HAD02 .

# 145 وفي رواية أخرى عنه قال: قال رسول الله ص @HAD025 صنعت كما يصنع
~~الحمار، إن رب الماء هو رب الصعيد، إنما يجزيك أن تضرب بكفيك ثم تنفضهما،
~~ثم تمسح بوجهك ويديك كما أمرك الله (4)@HAD02 .

# 146 عن الحسين بن أبي طلحة قال @HAD014 سألت عبدا صالحا في قوله «أو
~~لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا @HAD@ » ما حد ذلك فإن لم
~~تجدوا بشراء أو بغير شراء- إن وجد قدر وضوء بمائة ألف أو بألف وكم بلغ قال:
~~ذلك على قدر جدته
(5)@HAD02 .

# 147 عن جابر الجعفي قال @HAD037 قال لي أبو جعفر (ع) في حديث له طويل:
~~يا جابر أول الأرض المغرب تخرب أرض الشام يختلفون عند ذلك على رايات ثلاث
~~راية الأصهب وراية الأرقع وراية السفياني فيلقى السفياني الأبقع ويقتتلون
~~فيقتله

PageV01P244

# @HAD019 ومن معه، وراية الأصهب ثم لا يكون لهم هم إلا الإقبال نحو العراق
~~ومر جيش بقرقيسا (1)@HAD038 فيقتلون بها مائة ألف من الجبارين، ويبعث
~~السفياني جيشا إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف- فيصيبون من أهل الكوفة قتلا
~~وصلبا وسبيا- فبينا هم كذلك إذ أقبلت رايات من ناحية خراسان تطوي المنازل
~~طيا حثيثا (2)@HAD056 ومعهم نفر من أصحاب القائم (ع) يخرج رجل من موالي أهل
~~الكوفة في ضعفاء- فيقتله أمير جيش السفياني بين الحيرة والكوفة، ويبعث
~~السفياني بعثا إلى المدينة فيفر المهدي (ع) منها إلى مكة، فيبلغ أمير جيش
~~السفياني أن المهدي قد خرج من المدينة فيبعث جيشا على أثره- فلا يدركه حتى
~~يدخل مكة خائفا- يترقب @HAD@ على سنة موسى بن عمران، قال: وينزل جيش أمير
~~السفياني البيداء، فينادي مناد من السماء: يا بيداء أبيدي بالقوم فيخسف بهم
~~البيداء، فلا يفلت منهم
(3)@HAD038 إلا ثلاثة نفر- يحول الله وجوههم في أقفيتهم وهم من كلب، وفيهم
~~أنزلت هذه الآية «يا أيها الذين أوتوا الكتاب- آمنوا بما أنزلنا على ms179 عبدنا»
~~يعني القائم (ع) «من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 148 وروى عمرو بن شمر عن جابر قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD033 نزلت هذه
~~الآية على محمد ص هكذا «يا أيها الذين أوتوا الكتاب- آمنوا بما أنزلت في
~~علي مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها- فنردها على أدبارها أو نلعنهم»
~~إلى قوله «مفعولا @HAD@ » وأما قوله «مصدقا لما معكم
@HAD06 » يعني مصدقا برسول الله ص (5)@HAD02 .

# 149 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 أما قوله: «إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به @HAD@ » يعني أنه لا يغفر لمن يكفر بولاية علي وأما قوله «ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء
@HAD01 »

PageV01P245

# @HAD05 يعني لمن والى عليا (ع) (1)@HAD02 .

# 150 عن أبي العباس قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن أدنى ما يكون
~~به الإنسان مشركا قال: من ابتدع رأيا فأحب عليه أو أبغض (2)@HAD02 .

# 151 عن قتيبة الأعشى قال @HAD019 سألت الصادق (ع) عن قوله: «إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @HAD@ » قال: دخل في الاستثناء
~~كل شيء
(3)@HAD02 .

# 152 وفي رواية أخرى عنه @HAD04 دخل الكبائر في الاستثناء (4)@HAD02 .

# 153 عن بريد بن معاوية قال @HAD018 كنت عند أبي جعفر (ع) فسألته عن قول
~~الله «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » قال: فكان
~~جوابه أن قال: «ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب- يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت
@HAD04 » فلان وفلان (5)@HAD010 «ويقولون للذين كفروا- هؤلاء أهدى من
~~الذين آمنوا سبيلا @HAD@ » [ويقول] الأئمة الضالة والدعاة إلى النار هؤلاء
~~أهدى من آل محمد وأوليائهم سبيلا «أولئك الذين لعنهم الله- ومن يلعن الله
~~فلن تجد له نصيرا أم لهم نصيب من الملك
@HAD010 » يعني الإمامة والخلافة «فإذا لا يؤتون الناس نقيرا @HAD@ » نحن
~~الناس الذين عنى الله
(6)@HAD017 والنقير النقطة التي رأيت في وسط النواة «أم يحسدون الناس على
~~ما آتاهم الله من فضله @HAD@ » فنحن المحسودون على ما آتانا الله من
~~الإمامة دون خلق الله جميعا «فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة-
~~وآتيناهم ملكا عظيما
@HAD034 » يقول: فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة- فكيف يقرون بذلك في
~~آل إبراهيم وتنكرونه ms180 في آل محمد ص «فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى
~~بجهنم سعيرا @HAD@ » إلى قوله «وندخلهم ظلا ظليلا
@HAD011 » قال: قلت قوله: في آل إبراهيم «وآتيناهم ملكا عظيما @HAD@ » ما
~~الملك العظيم قال: إن جعل منهم أئمة، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى
~~الله، فهو الملك العظيم- قال: ثم قال: «إن الله يأمركم أن

PageV01P246

# @QUR@04 تؤدوا الأمانات إلى أهلها @HAD@ » إلى «سميعا بصيرا
@HAD025 » قال: إيانا عنى أن يؤدي الأول منا إلى الإمام الذي بعده الكتب
~~والعلم والسلاح «وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل @HAD@ » الذي في
~~أيديكم، ثم قال للناس «يا أيها الذين آمنوا
@HAD015 » فجمع المؤمنين إلى يوم القيامة «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم @HAD@ » إيانا عنى خاصة فإن خفتم تنازعا في الأمر-
~~فارجعوا إلى الله وإلى الرسول وأولي الأمر منكم، هكذا نزلت وكيف يأمرهم
~~بطاعة أولي الأمر- ويرخص لهم في منازعتهم، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين
~~قيل لهم أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
(1)@HAD02 .

# 154 بريد العجلي عن أبي جعفر (ع)@HAD08 مثله سواء وزاد فيه «أن تحكموا
~~بالعدل @HAD@ » إذا ظهرتم، أن تحكموا بالعدل إذا بدت في أيديكم
(2)@HAD02 .

# . 155 عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD019 يا أبا
~~الصباح نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا الأنفال، ولنا صفو المال، ونحن
~~الراسخون في العلم @HAD@ ونحن المحسودون الذين قال الله في كتابه: «أم
~~يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
(3)@HAD02 .

PageV01P247

# 156 عن يونس بن ظبيان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD039 بينما موسى بن
~~عمران (ع) يناجي ربه ويكلمه- إذ رأى رجلا تحت ظل عرش الله- فقال: يا رب من
~~هذا الذي قد أظله عرشك فقال: يا موسى هذا ممن لم يحسد الناس على ما آتاهم
~~الله من فضله (1)@HAD02 .

# 157 عن أبي سعيد المؤدب @HAD014 عن ابن عباس في قوله «أم يحسدون الناس
~~على ما آتاهم الله من فضله @HAD@ » قال: نحن الناس وفضله النبوة
(2)@HAD02 .

# 158 عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر (ع)@HAD02 «ملكا عظيما @HAD@ » أن
~~جعل فيهم أئمة، من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله، ms181 فهذا ملك عظيم
~~«وآتيناهم ملكا عظيما
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 159 وعنه في رواية أخرى قال @HAD02 الطاعة المفروضة (4)@HAD02 .

# 160 حمران عنه @HAD05 «فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب @HAD@ » قال:
~~النبوة «والحكمة
@HAD03 » قال:

# @HAD06 الفهم والقضاء، «وملكا عظيما @HAD@ » قال: الطاعة
(5)@HAD02 .

# 161 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)@HAD05 «فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~@HAD@ » فهو النبوة «والحكمة
@HAD016 » فهم الحكماء من الأنبياء من الصفوة، وأما الملك العظيم فهم
~~الأئمة الهداة من الصفوة (6)@HAD02 .

# 162 عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) وعنده إسماعيل ابنه (ع)
~~يقول @HAD09 «أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله @HAD@ » الآية-
~~قال: فقال الملك العظيم افتراض الطاعة، قال: فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه
@HAD045 » قال: فقلت: أستغفر الله، فقال لي إسماعيل: لم يا داود قلت: لأني
~~كثيرا قرأتها «ومنهم من يؤمن به ومنهم من صد عنه» قال: فقال أبو عبد الله
~~ع: إنما هو «فمن هؤلاء ولد إبراهيم من آمن بهذا ومنهم من صد عنه» (7)@HAD02 .

PageV01P248

# 163 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD034 الإمام يعرف بثلاث خصال: أنه أولى الناس بالذي كان قبله، وأن عنده
~~سلاح النبي ص وعنده الوصية، وهي التي قال الله في كتابه: «إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @HAD@ » وقال: إن السلاح فينا بمنزلة التابوت
~~في بني إسرائيل، يدور الملك حيث دار السلاح، كما كان يدور حيث دار التابوت
(1)@HAD02 .

# 164 الحلبي عن زرارة @HAD05 «أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @HAD@ » يقول:
~~أدوا الولاية إلى أهلها، «وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
@HAD06 » قال: هم آل محمد (ع) (2)@HAD02 .

# 165 في رواية محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع)@HAD020 هم الأئمة من آل
~~محمد يؤدي الإمام الإمامة إلى إمام بعده، ولا يخص بها غيره ولا يزويها عنه
~~(3)@HAD02 .

# 166 أبو جعفر @HAD07 في قوله «إن الله نعما يعظكم به @HAD@ » قال فينا
~~نزلت والله المستعان
(4)@HAD02 .

# 167 وفي رواية ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 «إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها- وإذا حكمتم بين الناس أن ms182 تحكموا
~~بالعدل @HAD@ » قال أمر الله الإمام أن يدفع ما عنده إلى الإمام الذي
~~بعده، وأمر الله الأئمة أن تحكموا بالعدل، وأمر الناس أن يطيعوهم
(5)@HAD02 .

# 168 عن جابر الجعفي قال @HAD016 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية «أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » قال: الأوصياء
(6)@HAD02 .

# 169 وفي رواية أبي بصير عنه قال @HAD010 نزلت في علي بن أبي طالب (ع)
~~قلت له:

PageV01P249

# @HAD068 إن الناس يقولون لنا- فما منعه أن يسمي عليا وأهل بيته في كتابه
~~فقال أبو جعفر (ع) قولوا لهم: إن الله أنزل على رسوله الصلاة- ولم يسم
~~ثلاثا ولا أربعا- حتى كان رسول الله ص هو الذي فسر ذلك لهم- وأنزل الحج فلم
~~ينزل طوفوا أسبوعا- حتى فسر ذلك لهم رسول الله ص وأنزل «أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » فنزلت في علي والحسن والحسين،
~~وقال في علي من كنت مولاه فعلي مولاه.

# @HAD082 وقال رسول الله ص: أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي إني سألت الله أن
~~لا يفرق بينهما- حتى يوردهما علي الحوض فأعطاني ذلك، وقال: فلا تعلموهم
~~فإنهم أعلم منكم، إنهم لن يخرجوكم من باب هدى- ولن يدخلوكم في باب ضلال،
~~ولو سكت رسول الله ص ولم يبين أهلها- لادعاها آل عباس وآل عقيل وآل فلان
~~وآل فلان، ولكن أنزل الله في كتابه «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ » فكان علي والحسن والحسين وفاطمة (ع) تأويل
~~هذه الآية، فأخذ رسول الله ص بيد علي وفاطمة والحسن والحسين فأدخلهم تحت
~~الكسا في بيت أم سلمة، وقال: اللهم إن لكل نبي ثقل وأهل فهؤلاء ثقلي وأهلي،
~~فقالت أم سلمة: ألست من أهلك قال: إنك إلى خير ولكن هؤلاء ثقلي وأهلي، فلما
~~قبض رسول الله ص كان علي أولى الناس بها لكبره، ولما بلغ رسول الله ص
~~فأقامه وأخذ بيده، فلما حضر [مضى] لم يستطع علي ولم يكن ليفعل، أن يدخل
~~محمد بن علي ولا العباس بن علي الشهيد- ولا أحد من ولده إذا لقال الحسن
~~والحسين أنزل الله فينا كما أنزل فيك، وأمر بطاعتنا ms183 كما أمر بطاعتك، وبلغ
~~رسول الله ص فينا كما بلغ فيك، وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك، فلما مضى
~~علي كان الحسن أولى بها لكبره، فلما حضر الحسن بن علي لم يستطع ولم يكن
~~ليفعل- أن يقول أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
@HAD059 فيجعلها لولده- إذا لقال الحسين (ع) أنزل الله في- كما أنزل فيك
~~وفي أبيك، وأمر بطاعتي كما أمر بطاعتك وطاعة أبيك، وأذهب الرجس عني كما
~~أذهب عنك وعن أبيك، فلما أن صارت إلى الحسين (ع) لم يبق أحد يستطيع أن
~~يدعي- كما يدعي هو على أبيه وعلى أخيه وهنالك جرى- أن الله

PageV01P250

# @HAD012 عز وجل يقول: «أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
~~@HAD@ » ثم صارت من بعد الحسين إلى علي بن الحسين، ثم من بعد علي بن الحسين
~~إلى محمد بن علي ثم قال أبو جعفر ع:

# @HAD010 الرجس هو الشك، والله لا نشك في ديننا أبدا (1)@HAD02 .

# 170 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD091 عن قول الله فذكر نحو هذا
~~الحديث وقال فيه زيادة، فنزلت عليه الزكاة- فلم يسم الله من كل أربعين
~~درهما درهما- حتى كان رسول الله ص هو الذي فسر ذلك لهم، وذكر في آخره فلما
~~أن صارت إلى الحسين لم يكن أحد من أهله يستطيع أن يدعي عليه- كما كان هو
~~يدعي على أخيه وعلى أبيه (ع) لو أرادا أن يصرفا الأمر عنه ولم يكونا
~~ليفعلا، ثم صارت حين أفضته إلى الحسين بن علي فجرى تأويل هذه الآية «وأولوا
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @HAD@ » ثم صارت من بعد الحسين
~~لعلي بن الحسين، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي (ع)
(2)@HAD02 .

# 171 عن أبان @HAD025 أنه دخل على أبي الحسن الرضا (ع) قال: فسألته عن
~~قول الله «يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله- وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم @HAD@ » فقال: ذلك علي بن أبي طالب (ع) ثم سكت، قال: فلما طال سكوته
~~قلت: ثم من قال ثم الحسن، ثم سكت فلما طال سكوته- قلت: ثم من قال: الحسين،
~~قلت: ثم من ms184 قال: ثم علي بن الحسين وسكت، فلم يزل يسكت عند كل واحد حتى أعيد
~~المسألة، فيقول حتى سماهم إلى آخرهم
(3)@HAD02 .

# 172 عن عمران الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD019 إنكم
~~أخذتم هذا الأمر من جذوه يعني من أصله عن قول الله «أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي

PageV01P251

# @QUR@02 الأمر منكم @HAD@ » ومن قول رسول الله ص: ما إن تمسكتم به لن
~~تضلوا، لا من قول فلان ولا من قول فلان
(1)@HAD02 .

# 173 عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قوله «أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » قال: هي في علي وفي الأئمة جعلهم
~~الله مواضع الأنبياء- غير أنهم لا يحلون شيئا ولا يحرمونه
(2)@HAD02 .

# 174 عن حكيم قال @HAD047 قلت لأبي عبد الله ع: جعلت فداك- أخبرني من
~~أولي الأمر الذين أمر الله بطاعتهم فقال لي: أولئك علي بن أبي طالب والحسن
~~والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر أنا- فاحمدوا الله الذي عرفكم
~~أئمتكم- وقادتكم حين جحدهم الناس (3)@HAD02 .

# 175 عن يحيى بن السري (4) قال @HAD062 قلت لأبي عبد الله (ع) أخبرني عن
~~دعائم الإسلام التي بني عليها الدين لا يسع أحد التقصير في شيء منها- التي
~~من قصر عن معرفة شيء منها- فسد عليه دينه ولم يقبل منه عمله، ومن عرفها
~~وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله- ولم يضر ما هو فيه بجهل شيء من
~~الأمور إن جهله فقال:

# @HAD099 نعم شهادة أن لا إله إلا الله، والإيمان برسوله ص، والإقرار بما
~~جاء من عند الله وحق من الأموال الزكاة- والولاية التي أمر الله بها ولاية
~~آل محمد، قال وقال رسول الله ص: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية،
~~فكان الإمام علي ثم كان الحسن بن علي ثم كان الحسين بن علي ثم كان علي بن
~~الحسين ثم كان محمد بن علي أبو جعفر وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم
~~لا يعرفون مناسك حجهم ولا حلالهم ولا حرامهم- حتى كان أبو جعفر (ع) فحج
~~لهم (5)@HAD06 وبين مناسك حجهم وحلالهم

PageV01P252

# @HAD027 وحرامهم، حتى استغنوا عن الناس، ms185 وصار الناس يتعلمون منهم- بعد ما
~~كانوا يتعلمون من الناس، وهكذا يكون الأمر، والأرض لا تكون إلا بإمام
~~(1)@HAD02 .

# 176 عن عمرو بن سعيد (2) قال @HAD015 سألت أبا الحسن (ع) عن قوله
~~«أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » قال: علي بن أبي
~~طالب والأوصياء من بعده
(3)@HAD02 .

# 177 عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت عليا ع: يقول @HAD058 ما نزلت على
~~رسول الله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملأها علي فاكتبها بخطي- وعلمني
~~تأويلها وتفسيرها- وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها، ودعا الله لي أن
~~يعلمني فهمها وحفظها- فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي-
~~فكتبته بيدي على ما دعا لي- وما نزل شيء (4)@HAD0115 علمه الله من حلال
~~ولا حرام، أمر ولا نهي كان أو يكون من طاعة أو معصية- إلا علمنيه وحفظته
~~فلم أنس منه حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله لي أن يملأ قلبي-
~~علما وفهما وحكمة ونورا- لم أنس شيئا ولم يفتني شيء لم أكتبه، فقلت: يا
~~رسول الله أتخوفت علي النسيان فيما بعد فقال: لست أتخوف عليك نسيانا ولا
~~جهلا، وقد أخبرني ربي أنه قد استجاب لي فيك- وفي شركائك الذين يكونون من
~~بعدك، فقلت: يا رسول الله ومن شركائي من بعدي قال: الذين قرنهم الله بنفسه
~~وبي- فقال: «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » الأئمة
~~فقلت: يا رسول الله ومن هم- فقال الأوصياء مني إلى أن يردوا علي الحوض كلهم
~~هاد مهتد لا يضرهم من خذلهم، هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقهم ولا
~~يفارقونه، بهم تنصر أمتي، وبهم يمطرون وبهم يدفع عنهم، وبهم يستجاب دعاؤهم، فقلت:

# @HAD017 يا رسول الله سمهم لي، فقال لي: ابني هذا ووضع يده على رأس
~~الحسن، ثم ابني

PageV01P253

# @HAD080 هذا ووضع يده على رأس الحسين، ثم ابن له يقال له علي، وسيولد في
~~حياتك فاقرأه مني السلام، ثم تكمله إلى اثني عشر من ولد محمد، فقلت له:
~~بأبي وأمي أنت سمهم فسماهم لي رجلا رجلا فيهم- والله يا أخا بني هلال مهدي
~~أمة محمد، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ms186 جورا وظلما، والله إني
~~لأعرف من يبايعه بين الركن والمقام، وأعرف أسماء آبائهم وقبائلهم- وذكر
~~الحديث بتمامه (1)@HAD02 .

# 178 عن محمد بن مسلم قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD015 «فإن تنازعتم في شيء
~~فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منكم» (2)@HAD02 .

# وفي رواية عامر بن سعيد الجهني عن جابر عنه @HAD07 وأولي الأمر من آل
~~محمد ص (3)@HAD02 .

# 179 عن يونس مولى علي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD036 من كانت بينه
~~وبين أخيه منازعة- فدعاه إلى رجل من أصحابه يحكم بينهما- فأبى إلا أن
~~يرافعه إلى السلطان- فهو كمن حاكم إلى الجبت والطاغوت، وقد قال الله:
~~«يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت @HAD@ » إلى قوله «بعيدا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 180 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD025 في قول الله تعالى «ألم تر
~~إلى الذين يزعمون- أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك- يريدون أن
~~يتحاكموا إلى الطاغوت @HAD@ » فقال: يا أبا محمد إنه لو كان لك على رجل
~~حق- فدعوته إلى حكام أهل العدل فأبى عليك- إلا أن يرافعك إلى حكام أهل
~~الجور ليقضوا له- كان ممن حاكم إلى الطاغوت
(5)@HAD02 .

# 181 عن منصور بن بزرج [نوح] عمن حدثه عن أبي جعفر (ع)@HAD03 في قوله:

# @HAD07 «فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم @HAD@ » قال: الخسف
~~والله عند الحوض بالفاسقين.

PageV01P254

# 5- عن جابر عن أبي جعفر مثله (1)..

# 182 عن عبد الله النجاشي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD018
~~«أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم- وعظهم وقل لهم في أنفسهم
~~قولا بليغا @HAD@ » يعني والله فلانا وفلانا «وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع
~~بإذن الله
@HAD05 » إلى قوله «توابا رحيما @HAD@ » يعني والله النبي وعليا بما صنعوا-
~~أي لو جاءوك بها يا علي فاستغفروا مما صنعوا «واستغفر لهم الرسول لوجدوا
~~الله توابا رحيما- فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
@HAD019 » ثم قال أبو عبد الله: هو والله علي بعينه «ثم لا يجدوا في أنفسهم
~~حرجا مما قضيت @HAD@ » على لسانك يا رسول الله يعني به ولاية علي «ويسلموا تسليما
@HAD06 » لعلي بن أبي طالب (ع) (2)@HAD02 .

# 183 عن محمد بن علي عن أبي جنادة ms187 الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن عن
~~ورقاء بن حسين (3) بن جنادة السلولي عن أبي الحسن الأول عن أبيه @HAD09
~~«أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم @HAD@ » فقد سبقت عليهم
~~كلمة الشقاوة وسبق لهم العقاب «وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 184 عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD076 والله لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له، وأقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة وحجوا البيت، وصاموا شهر رمضان [ثم لم يسلموا إلينا- لكانوا
~~بذلك مشركين، فعليهم بالتسليم، ولو أن قوما عبدوا الله- وأقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة- وحجوا البيت وصاموا رمضان ثم قالوا لشيء صنعه رسول الله: لو
~~صنع كذا وكذا خلاف الذي صنع لكانوا بذلك مشركين، ولو أن قوما عبدوا الله
~~ووحدوه] (5)@HAD06 ثم قالوا لشيء صنعه رسول الله

PageV01P255

# @HAD026 ص لم صنع كذا وكذا- ووجدوا ذلك في أنفسهم لكانوا بذلك مشركين، ثم
~~قرأ «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم @HAD@ » إلى قوله
~~«يسلموا تسليما
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 185 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع@HAD012 : «ثم لا يجدوا في أنفسهم
~~حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 186 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD016 «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما
~~شجر بينهم- ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا @HAD@ مما قضى محمد وآل محمد (ع)
~~ويسلموا تسليما
@HAD02 ..

# » 187 عن أيوب بن الحر قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD012 في قوله:
~~«فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم @HAD@ » إلى «ويسلموا تسليما
@HAD021 » فحلف ثلاثة أيمان متتابعا، لا يكون ذلك حتى يكون تلك النكتة
~~السوداء في القلب- وإن صام وصلى.

# 188 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 «ولو أنا كتبنا عليهم أن
~~اقتلوا أنفسكم @HAD@ » للإمام تسليما «أو اخرجوا من دياركم
@HAD08 » رضا له «ما فعلوه إلا قليل منهم @HAD@ » «ولو أن أهل الخلاف
~~فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم
@HAD04 » يعني في علي (3)@HAD02 .

# 189 عن عبد الله بن جندب عن الرضا (ع) قال @HAD018 حق على الله أن يجعل
~~ولينا رفيقا للنبيين والصديقين- والشهداء والصالحين وحسن ms188 أولئك رفيقا
~~(4)@HAD02 .

# 190 عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD023 يا أبا محمد لقد ذكركم
~~الله في كتابه فقال: «فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم- من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين @HAD@ » الآية فرسول الله ص في هذا الموضع
~~النبي، ونحن الصديقون والشهداء- وأنتم الصالحون فتسموا بالصلاح كما سماكم الله
(5)@HAD02 .

PageV01P256

# 191 عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 «يا أيها الذين آمنوا
~~@HAD@ » فسماهم مؤمنين و[ليسوا هم بمؤمنين] ولا كرامة- قال: «يا أيها
~~الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
@HAD06 » إلى قوله «فأفوز فوزا عظيما @HAD@ » ولو أن أهل السماء والأرض
~~قالوا- قد أنعم الله علي إذ لم أكن مع رسول الله لكانوا بذلك مشركين «وإذا
~~أصابهم فضل من الله» قال: يا ليتني كنت معهم
@HAD04 فأقاتل في سبيل الله (1)@HAD02 .

# 192 عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD021 كانت خديجة
~~ماتت قبل الهجرة بسنة، ومات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة، فلما فقدهما رسول
~~الله ص سئم المقام (2)@HAD026 بمكة ودخله حزن شديد وأشفق على نفسه من كفار
~~قريش فشكا إلى جبرئيل ذلك- فأوحى الله إليه يا محمد اخرج من القرية الظالم
~~أهلها @HAD@ وهاجر إلى المدينة فليس لك اليوم بمكة ناصر، ونصب للمشركين
~~حربا- فعند ذلك توجه رسول الله ص إلى المدينة
(3)@HAD02 .

# 193 عن حمران عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 «المستضعفين من الرجال
~~والنساء والولدان الذين يقولون ربنا- أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها
~~@HAD@ » إلى «نصيرا
@HAD04 » قال نحن أولئك (4)@HAD02 .

# 194 عن سماعة قال @HAD07 سألت أبا عبد الله (ع) عن «المستضعفين @HAD@ »
~~قال: هم أهل الولاية، قلت: أي ولاية تعني قال: ليست ولاية- و(5)@HAD019
~~لكنها في المناكحة والمواريث والمخالطة- وهم ليسوا بالمؤمنين ولا الكفار-
~~ومنهم المرجون لأمر الله @HAD@ ، فأما قوله «والمستضعفين من الرجال
~~والنساء- والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا
@HAD03 » إلى «نصيرا @HAD@ » فأولئك نحن
(6)@HAD02 .

# 195 عن إدريس مولى لعبد الله بن جعفر عن أبي عبد الله (ع)@HAD03 في تفسير هذه

PageV01P257

# @HAD010 الآية «ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم @HAD@ » مع الحسن
~~«وأقيموا الصلاة
@HAD05 ... فلما كتب عليهم القتال @HAD@ » مع الحسين «قالوا ربنا لم كتبت
~~علينا القتال- لو ms189 لا أخرتنا إلى أجل قريب
@HAD021 » إلى خروج القائم (ع) فإن معه النصر والظفر، قال الله: «قل متاع
~~الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى @HAD@ » الآية
(1)@HAD02 .

# 196 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD037 والله الذي صنعه الحسن
~~بن علي (ع) كان خيرا لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس، والله لفيه نزلت هذه
~~الآية «ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم- وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~@HAD@ » إنما هي طاعة الإمام فطلبوا القتال «فلما كتب عليهم القتال
@HAD015 » مع الحسين «قالوا ربنا لم كتبت علينا القتال- لو لا أخرتنا إلى
~~أجل قريب @HAD@ » وقوله «ربنا أخرنا إلى أجل قريب- نجب دعوتك ونتبع الرسل
@HAD07 » أرادوا تأخير ذلك إلى القائم (ع) (2)@HAD02 .

# 197 الحلبي عنه @HAD02 «كفوا أيديكم @HAD@ » قال: يعني ألسنتكم
(3)@HAD02 .

# 198 وفي رواية الحسن بن زياد العطار عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله
~~«كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة @HAD@ » قال: نزلت في الحسن بن علي أمره الله
~~بالكف «فلما كتب عليهم القتال
@HAD017 » قال: نزلت في الحسين بن علي كتب الله عليه وعلى أهل الأرض أن
~~يقاتلوا معه (4)@HAD02 .

# 199 علي بن أسباط يرفعه عن أبي جعفر قال @HAD07 لو قاتل معه أهل الأرض
~~لقتلوا كلهم (5)@HAD02 .

# 200 عن صفوان بن يحيى عن أبي الحسن (ع) قال @HAD038 قال الله تبارك
~~وتعالى يا ابن آدم- بمشيتي كنت أنت الذي تشأ وتقول، وبقوتي أديت إلى
~~فريضتي، وبنعمتي قويت على معصيتي، «ما أصابك من حسنة فمن الله- وما أصابك
~~من سيئة فمن نفسك @HAD@ » وذاك أني أولى بحسناتك منك، وأنت أولى بسيئاتك
~~مني، وذاك أني لا أسأل عما أفعل وهم

PageV01P258

# @HAD01 يسألون (1)@HAD02 .

# 201 وفي رواية الحسن بن علي الوشاء عن الرضا (ع)@HAD011 وأنت أولى
~~بسيئاتك مني- عملت المعاصي بقوتي التي جعلت فيك (2)@HAD02 .

# 202 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 ذروة الأمر وسنامه (3)@HAD010
~~ومفتاحه- وباب الأنبياء ورضا الرحمن الطاعة للإمام (4)@HAD08 بعد معرفته،
~~ثم قال: إن الله يقول:

# @HAD06 «من يطع الرسول فقد أطاع الله @HAD@ » إلى «حفيظا
@HAD01 » (5)@HAD056 أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره- وتصدق جميع ماله
~~وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه- ويكون جميع ms190 أعماله بدلالة
~~منه إليه- ما كان له على الله حق في ثوابه، ولا كان من أهل الإيمان، ثم
~~قال: أولئك المحسن منهم- يدخله الله الجنة بفضله ورحمته (6)@HAD02 .

# 203 عن أبي إسحاق النحوي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD011 إن
~~الله أدب نبيه على محبته- فقال: «إنك لعلى خلق عظيم @HAD@ » قال: ثم فوض
~~إليه الأمر- فقال «ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
@HAD09 » وقال: «من يطع الرسول فقد أطاع الله @HAD@ » وإن رسول الله (ع)
~~فوض إلى علي (ع) وائتمنه فسلمتم وجحد الناس فو الله لنحبكم أن تقولوا إذا
~~قلنا، وأن تصمتوا إذا صمتنا، ونحن فيما بينكم وبين الله والله ما جعل لأحد
~~من خير في خلاف أمرنا. [أمره]
(7)@HAD02 .

# 204 عن محمد بن عجلان قال سمعته يقول @HAD06 إن الله عير قوما بالإذاعة- فقال

PageV01P259

# @HAD010 «وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به @HAD@ » فإياكم
~~والإذاعة
(1)@HAD02 .

# 205 عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قوله «ولو ردوه إلى
~~الرسول وإلى أولي الأمر منهم @HAD@ » قال: هم الأئمة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 8- 206 عن عبد الله بن جندب قال @HAD056 كتب إلي أبو الحسن الرضا
~~ع: ذكرت رحمك الله هؤلاء القوم الذين وصفت- أنهم كانوا بالأمس لكم إخوانا-
~~والذي صاروا إليه من الخلاف لكم- والعداوة لكم والبراءة منكم، والذين
~~تأفكوا به من حياة أبي (صلوات الله عليه ورحمته) ، وذكر في آخر الكتاب أن
~~هؤلاء القوم سنح لهم شيطان اغترهم بالشبهة (3)@HAD045 ولبس عليهم أمر
~~دينهم، وذلك لما ظهرت فريتهم- واتفقت كلمتهم وكذبوا [نقموا] على عالمهم،
~~وأرادوا الهدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا لم ومن وكيف فأتاهم الهلك من مأمن
~~احتياطهم، وذلك بما كسبت أيديهم وما ربك بظلام للعبيد @HAD@ ، ولم يكن ذلك
~~لهم ولا عليهم بل كان الفرض عليهم، والواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحير،
~~ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمه ومستنبطه، لأن الله يقول في محكم كتابه «ولو
~~ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم- لعلمه الذين يستنبطونه منهم
@HAD021 » يعني آل محمد، وهم الذين يستنبطون من القرآن، ويعرفون الحلال
~~والحرام، وهم الحجة لله على خلقه (4)@HAD02 .

# 207 عن ms191 زرارة عن أبي جعفر (ع) وحمران عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله
~~تعالى «لو لا فضل الله عليكم ورحمته @HAD@ » قال فضل الله رسوله، ورحمته
~~ولاية الأئمة (ع)
(5)@HAD02 .

PageV01P260

# 208 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع)@HAD010 في قوله: «ولو لا فضل
~~الله عليكم ورحمته @HAD@ » قال: الفضل رسول الله (ع) ورحمته أمير المؤمنين (ع)
(1)@HAD02 .

# 209 ومحمد بن الفضيل عن العبد الصالح قال @HAD010 الرحمة رسول الله (ع)
~~والفضل علي بن أبي طالب (2)@HAD02 .

# 210 عن ابن مسكان عمن رواه عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 في قول الله: «ولو
~~لا فضل الله عليكم ورحمته- لاتبعتم الشيطان إلا قليلا @HAD@ » فقال أبو عبد
~~الله ع: إنك لتسأل عن كلام القدر- وما هو من ديني ولا دين آبائي، ولا وجدت
~~أحدا من أهل بيتي يقول به
(3)@HAD02 .

# 211 عن سليمان بن خالد قال @HAD043 قلت لأبي عبد الله ع: قول الناس لعلي
~~إن كان له حق فما منعه أن يقوم به قال: فقال: إن الله لا يكلف هذا الإنسان
~~إلا واحدا- إلا رسول الله ص قال: «فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك-
~~وحرض المؤمنين @HAD@ » فليس هذا إلا للرسول، وقال لغيره «إلا متحرفا لقتال
~~أو متحيزا إلى فئة
@HAD08 » فلم يكن يومئذ فئة يعينونه على أمره (4)@HAD02 .

# 212 عن زيد الشحام عن جعفر بن محمد قال @HAD043 ما سئل رسول الله (ع)
~~شيئا قط- فقال: لا إن كان عنده أعطاه وإن لم يكن عنده- قال: يكون إن شاء
~~الله، ولا كافي بالسيئة قط، وما ألقى سرية منذ نزلت عليه «فقاتل في سبيل
~~الله لا تكلف إلا نفسك @HAD@ » إلا ولى بنفسه
(5)@HAD02 .

# 213 أبان عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 لما نزلت على رسول الله ع

PageV01P261

# @HAD04 «لا تكلف إلا نفسك @HAD@ » قال: كان أشجع الناس من لاذ برسول
~~الله ص
(1)@HAD02 .

# 214 عن الثمالي عن عيص عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 رسول الله ص كلف
~~ما لم يكلف أحد أن يقاتل في سبيل الله وحده، وقال: «حرض المؤمنين على
~~القتال @HAD@ » وقال: إنما كلفتم اليسير من الأمر أن تذكروا الله
(2)@HAD02 .

# 215 عن إبراهيم بن مهزم ms192 عن أبيه عن رجل عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 إن
~~لكل كلبا يبغي الشر فاجتنبوه- يكفكم الله قوم فاجتنبوا بغيركم (3)@HAD010
~~إن الله يقول: «والله أشد بأسا وأشد تنكيلا @HAD@ » لا تعلموا بالشر
(4)@HAD02 .

# 216 عن سيف بن عميرة قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) «أن يقاتلوكم أو
~~يقاتلوا قومهم- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم @HAD@ » قال: كان أبي
~~يقول: نزلت في بني مدلج، اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي ص، ولم يكونوا مع
~~قومهم، قلت: فما صنع بهم قال: لم يقاتلهم النبي (ع) حتى فرغ من عدوه- ثم
~~نبذ إليهم على سواء
@HAD04 قال: «وحصرت صدورهم @HAD@ » هو الضيق
(5)@HAD02 .

# 217 عن مسعدة بن صدقة قال @HAD030 سئل جعفر بن محمد (ع) عن قول الله:
~~«وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ- ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة
~~مؤمنة- ودية مسلمة إلى أهله @HAD@ » قال: أما تحرير رقبة مؤمنة ففيما
~~بينه وبين الله، وأما الدية المسلمة إلى أولياء المقتول «فإن كان من قوم
~~عدو لكم
@HAD019 » قال: وإن كان من أهل الشرك الذين ليس لهم في الصلح، وهو مؤمن
~~فتحرير رقبة [مؤمنة] @HAD@ فيما بينه وبين الله وليس عليه الدية وإن كان من
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق
@HAD010 وهو مؤمن فتحرير رقبة [مؤمنة] فيما بينه وبين

PageV01P262

# @HAD06 الله- ودية مسلمة إلى أهله (1)@HAD02 .

# 218 عن حفص بن البختري عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قوله:
~~«وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ @HAD@ » إلى قوله «فإن كان من قوم
~~عدو لكم وهو مؤمن
@HAD036 » قال إذا كان من أهل الشرك فتحرير رقبة مؤمنة- فيما بينه وبين
~~الله وليس عليه دية «وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق- فدية مسلمة إلى
~~أهله وتحرير رقبة مؤمنة @HAD@ » قال: قال تحرير رقبة مؤمنة فيما بينه وبين
~~الله، ودية مسلمة إلى أوليائه
(2)@HAD02 .

# 219 عن معمر بن يحيى قال @HAD030 سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يظاهر
~~امرأته يجوز عتق المولود في الكفارة فقال: كل العتق يجوز فيه المولود إلا
~~في كفارة القتل، فإن الله يقول: «فتحرير رقبة مؤمنة @HAD@ » يعني مقرة وقد
~~بلغت الحنث
(3)@HAD02 .

# 220 عن كردويه ms193 الهمداني عن أبي الحسن (ع)@HAD06 في قول الله: «فتحرير
~~رقبة مؤمنة @HAD@ » كيف تعرف المؤمنة قال: على الفطرة
(4)@HAD02 .

# 221 عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD018 الرقبة المؤمنة
~~التي ذكرها الله إذا عقلت- والنسمة التي لا تعلم إلا ما قلته وهي صغيرة
~~(5)@HAD02 .

# 222 عن عامر بن الأحوص قال @HAD08 سألت أبا جعفر (ع) عن السائبة فقال:

# @HAD08 انظر في القرآن، فما كان فيه فتحرير رقبة @HAD@ فتلك يا عامر
~~السائبة التي لا ولاء لأحد من

PageV01P263

# @HAD010 الناس عليه إلا الله، وما كان ولاؤه لله فلله (1)@HAD017 وما
~~كان ولاؤه لرسول الله ص فإن ولاءه للإمام وجنايته على الإمام وميراثه له
~~(2)@HAD02 .

# 223 عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أحدهما قال @HAD015 كل ما أريد به
~~(الشيء) ففيه القود- وإنما الخطأ أن يريد الشيء فيصيب غيره (3)@HAD02 .

# 224 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 الخطأ أن تعمده ولا تريد
~~قتله بما لا يقتل مثله، والخطأ الذي ليس فيه شك أن تعمد شيئا آخر فيصيبه
~~(4)@HAD02 .

# 225 عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD09 سألني أبو عبد الله (ع) عن يحيى
~~بن سعيد (5)@HAD09 هل يخالف قضاياكم قلت: نعم- اقتتل غلامان بالرحبة فعض
~~(6)@HAD011 أحدهما على يد الآخر- فرفع المعضوض حجرا- فشج يد العاض فكز
~~(7)@HAD012 من البرد فمات، فرفع إلى يحيى بن سعيد فأقاد من الضارب بحجر
~~(8)@HAD055 فقال ابن شبرمة وابن أبي ليلى لعيسى بن موسى: إن هذا أمر لم يكن
~~عندنا، لا يقاد عنه بالحجر ولا بالسوط، فلم يزالوا حتى وداه عيسى بن موسى،
~~فقال: إن من عندنا يقيدون بالزكاة- قلت: يزعمون أنه خطأ وأن العمد لا يكون
~~إلا بالحديد، فقال إنما الخطأ أن يريد شيئا فيصيب غيره

PageV01P264

# @HAD08 فأما كل شيء قصدت إليه فأصبته فهو العمد (1)@HAD02 .

# 226 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 قضى أمير المؤمنين (ع)
~~في أبواب الديات في الخطإ شبه العمد إذا قتل بالعصا- أو بالسوط أو بالحجارة
~~يغلظ ديته وهو مائة من الإبل أربعون خلفة بين ثنية إلى بازل عامها- وثلاثون
~~حقة وثلاثون بنت لبون (2)@HAD047 وقال في الخطإ دون ms194 العمد يكون فيه ثلاثون
~~حقة، وثلاثون بنت لبون، وعشرون بنت مخاض، وعشرون ابن لبون ذكر، وقيمة كل
~~بعير من الورق مائة درهم وعشرة دنانير، ومن الغنم إذا لم يكن قيمة ناب
~~الإبل- لكل بعير عشرون شاة (3)@HAD02 .

# 227 عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع) قال: كان علي يقول @HAD023 في
~~الخطإ خمس وعشرون بنت لبون- وخمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون حقة، وخمس
~~وعشرون جذعة (4)@HAD09 وقال في شبه العمد ثلاث وثلاثون جذعة (5)@HAD012 بين
~~ثنية إلى بازل عامها، كلها خلفة وأربع وثلاثون ثنية (6)@HAD02 .

PageV01P265

# 228 عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD051 دية الخطإ إذا
~~لم يرد الرجل مائة من الإبل- أو عشرة آلاف من الورق، أو ألف من الشاة-
~~وقال: دية المغلظة التي شبه العمد وليس بعمد- أفضل من دية الخطإ بأسنان
~~الإبل ثلاث وثلاثون حقة، وثلاث وثلاثون جذعة، وأربع وثلاثون ثنية، كلها
~~طروقة الفحل (1)@HAD02 .

# 229 عن الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 سألته عن
~~الخطإ الذي [لا شك] فيه الدية والكفارة- وهو الرجل يضرب الرجل ولا يتعمد
~~قتله قال:

# @HAD019 نعم، قلت: فإذا رمى شيئا فأصاب رجلا قال: ذاك الخطأ الذي لا شك
~~فيه- وعليه الكفارة والدية (2)@HAD02 .

# 230 عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)@HAD036 في رجل
~~مسلم كان في أرض الشرك فقتله المسلمون، ثم علم به الإمام بعد قال: يعتق
~~مكانه رقبة مؤمنة، وذلك في قول الله: «فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن-
~~فتحرير رقبة مؤمنة @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 231 عن الزهري عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD032 صيام شهرين متتابعين من
~~قتل خطأ- لمن لم يجد العتق واجب- قال الله: «ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة
~~مؤمنة- ودية مسلمة إلى أهله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 232 عن المفضل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD010 صوم
~~شعبان وصوم شهر رمضان متتابعين توبة من الله (5)@HAD02 .

# 233 وفي رواية إسماعيل بن عبد الخالق عنه @HAD03 «توبة من الله @HAD@ »
~~والله من القتل والظهار والكفارة
(6)@HAD02 .

# 235 وفي رواية أبي الصباح ms195 الكناني عنه @HAD011 صوم شعبان وصوم شهر رمضان
~~توبة والله من الله (7)@HAD02 .

PageV01P266

# 236 عن سماعة قال @HAD022 قلت له قول الله تبارك وتعالى: «ومن يقتل
~~مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها- وغضب الله عليه ولعنه @HAD@ » قال:
~~المتعمد الذي يقتله على دينه فذاك التعمد الذي ذكر الله، قال: قلت: فرجل
~~جاء إلى رجل فضربه بسيفه حتى قتله لغضب لا لعيب على دينه، قتله وهو يقول
~~بقوله قال: ليس هذا الذي ذكر في الكتاب ولكن يقاد به والدية إن قبلت، قلت:
~~فله توبة قال: نعم يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين- ويطعم ستين مسكينا
~~ويتوب ويتضرع- فأرجو أن يتاب عليه
(1)@HAD02 .

# 237 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع) قال
~~@HAD062 سألت أحدهما عمن قتل مؤمنا هل له توبة قال: لا حتى يؤدي ديته إلى
~~أهله- ويعتق رقبة مؤمنة ويصوم شهرين متتابعين ويستغفر ربه، ويتضرع إليه
~~فأرجو أن يتاب عليه إذا هو فعل ذلك، قلت: إن لم يكن له ما يؤدي ديته قال:
~~يسأل المسلمين حتى يؤدي ديته إلى أهله- قال سماعة: سألته عن قوله: «من يقتل
~~مؤمنا متعمدا @HAD@ » قال: من قتل مؤمنا متعمدا على دينه- فذاك التعمد الذي
~~قال الله في كتابه «وأعد له عذابا عظيما
@HAD023 » قلت: فالرجل يقع بينه وبين الرجل شيء- فيضربه بسيفه فيقتله قال:
~~ليس ذاك التعمد الذي قال الله تبارك وتعالى.

# عن سماعة قال @HAD02 سألته «الحديث» (2)@HAD02 .

# 238 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال @HAD020 لا يزال المؤمن في
~~فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما، وقال لا يوفق قاتل المؤمن متعمدا للتوبة
~~(3)@HAD02 .

# 239 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 سألته [سئل] عن
~~المؤمن يقتل المؤمن متعمدا له توبة قال: إن كان قتله لإيمانه فلا توبة له-
~~وإن كان قتله

PageV01P267

# @HAD048 لغضب أو لسبب شيء من أمر الدنيا- فإن توبته أن يقاد منه، وإن لم
~~يكن علم به أحد انطلق إلى أولياء المقتول- فأقر عندهم بقتل صاحبهم، فإن
~~عفوا عنه فلم يقتلوه أعطاهم الدية- وأعتق نسمة وصام شهرين متتابعين- وأطعم
~~ستين مسكينا توبة إلى ms196 الله (1)@HAD02 .

# 240 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 العمد أن تعمده فتقتله بما
~~بمثله يقتل (2)@HAD02 .

# 241 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى (ع) قال @HAD022 سألته عن رجل قتل
~~مملوكه- قال عليه عتق رقبة وصوم شهرين متتابعين- وإطعام ستين مسكينا ثم
~~يكون التوبة بعد ذلك (3)@HAD02 .

# 242 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 «ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام لست مؤمنا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 243 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في «المستضعفين لا يستطيعون حيلة
~~ولا يهتدون سبيلا @HAD@ » قال: لا يستطيعون حيلة الإيمان، ولا يكفرون
~~الصبيان- وأشباه عقول الصبيان من النساء والرجال
(5)@HAD02 .

# 244 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 من عرف اختلاف الناس
~~فليس بمستضعف (6)@HAD02 .

# 245 عن أبي خديجة (7) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 «المستضعفين من
~~الرجال والنساء- والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا @HAD@ » قال:
~~لا يستطيعون سبيل أهل الحق فيدخلون فيه- ولا يستطيعون حيلة أهل النصب
~~فينصبون، قال: هؤلاء يدخلون

PageV01P268

# @HAD015 الجنة بأعمال حسنة- وباجتناب المحارم التي نهى الله عنها- ولا
~~ينالون منازل الأبرار (1)@HAD02 .

# 246 عن زرارة قال: قال أبو جعفر (ع) وأنا أكلمه في المستضعفين @HAD03
~~أين أصحاب الأعراف @HAD@ أين المرجون لأمر الله
@HAD08 أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @HAD@ أين المؤلفة قلوبهم
@HAD030 أين أهل تبيان الله، أين المستضعفين من الرجال و[النساء]
~~والولدان- لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا، فأولئك عسى الله أن يعفو
~~عنهم وكان الله عفوا غفورا (2)@HAD02 .

# 247 عن زرارة قال @HAD018 قلت لأبي عبد الله (ع) أنتزوج المرجئة أو
~~الحرورية أو القدرية قال: لا عليك بالبله من النساء (3)@HAD034 قال زرارة:
~~فقلت ما [هؤلاء ومن] هو إلا مؤمنة أو كافرة- فقال أبو عبد الله: فأين أهل
~~استثناء [ثبوت] الله- قول الله أصدق من قولك «إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والولدان @HAD@ » إلى قوله «سبيلا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 248 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله «إلا
~~المستضعفين من الرجال والنساء @HAD@ » فقال: هو الذي لا يستطيع الكفر
~~فيكفر، ولا يهتدي سبيل الإيمان، ولا يستطيع أن يؤمن، ولا يستطيع أن يكفر
~~الصبيان- ومن كان من الرجال والنساء- على مثل ms197 عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم
(5)@HAD02 .

# 249 عن حمران قال @HAD010 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله «إلا
~~المستضعفين @HAD@ » قال: هم أهل الولاية، فقلت: أي ولاية فقال: أما إنها
~~ليست بولاية في الدين،

PageV01P269

# @HAD021 ولكنها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة، وهم ليسوا
~~بالمؤمنين ولا بالكفار وهم المرجون لأمر الله (1)@HAD02 .

# 250 عن سليمان بن خالد قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان @HAD@ .... ولا يهتدون سبيلا
@HAD010 » قال: يا سليمان من هؤلاء المستضعفين من هو أثخن (2)@HAD027 رقبة
~~منك، المستضعفون قوم يصومون ويصلون يعف بطونهم وفروجهم لا يرون أن الحق في
~~غيرنا، آخذين بأغصان الشجرة، فقال: «فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم @HAD@ »
~~كانوا آخذين بالأغصان ولم يعرفوا أولئك- فإن عفا عنهم فيرحمهم الله وإن
~~عذبهم فبضلالتهم عما عرفهم
(3)@HAD02 .

# 251 عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 سألته عن المستضعفين
~~فقال: البلهاء في خدرها والخادم- تقول لها صلي فتصلي لا تدري إلا ما قلت
~~لها، والجليب (4)@HAD039 الذي لا يدري إلا ما قلت له، والكبير الفاني
~~والصبي والصغير هؤلاء المستضعفون، فأما رجل شديد العنق جدل خصم يتولى
~~الشراء والبيع- لا تستطيع أن تعينه في شيء تقول هذا المستضعف لا ولا كرامة
~~(5)@HAD02 .

# 252 عن أبي الصباح قال @HAD047 قلت لأبي عبد الله ع: ما تقول في رجل دعي
~~إلى هذا الأمر فعرفه- وهو في أرض منقطعة- إذ جاءه موت الإمام فبينا هو
~~ينتظر إذ جاءه الموت فقال: هو والله بمنزلة من هاجر إلى الله ورسوله فمات
~~وقد وقع أجره على الله (6)@HAD02 .

# 253 عن ابن أبي عمير قال @HAD026 وجه زرارة ابنه عبيدا إلى المدينة
~~يستخبر له خبر أبي الحسن وعبد الله، فمات قبل أن يرجع إليه عبيد ابنه- قال
~~محمد بن أبي عمير

PageV01P270

# @HAD048 حدثني محمد بن حكيم قال: قلت لأبي الحسن الأول، فذكرت له زرارة
~~وتوجيه ابنه عبيدا إلى المدينة فقال أبو الحسن ع: إني لأرجو أن يكون زرارة
~~ممن قال الله «ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد
~~وقع أجره ms198 على الله @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 254 عن حريز قال: قال زرارة ومحمد بن مسلم @HAD030 قلنا لأبي جعفر (ع)
~~ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي قال: إن الله يقول: إذا ضربتم في
~~الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة @HAD@ » فصار التقصير في السفر
~~واجبا كوجوب التمام في الحضر- قالا: قلنا: إنما قال ليس جناح عليكم- أن
~~تقصروا من الصلاة ولم يقل افعلوا- فكيف أوجب الله ذلك كما أوجب التمام في
~~الحضر- قال: أوليس قد قال الله في الصفا والمروة «فمن حج البيت أو اعتمر
~~فلا جناح عليه أن يطوف بهما
@HAD032 » ألا ترى أن الطواف واجب مفروض، لأن الله ذكرهما في كتابه وصنعهما
~~نبيه ص وكذلك التقصير في السفر شيء صنعه النبي ص فذكره الله في الكتاب- قالا:

# @HAD061 قلنا: فمن صلى في السفر أربعا أيعيد أم لا قال: إن كان قرئت عليه
~~آية التقصير وفسرت له فصلى أربعا أعاد، وإن لم يكن قرئت عليه ولم يعلمها
~~فلا إعادة عليه، والصلاة في السفر كلها الفريضة ركعتان- كل صلاة إلا
~~المغرب، فإنها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله ص في السفر والحضر ثلاث
~~ركعات (2)@HAD02 .

# 255 عن إبراهيم بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 فرض الله على
~~المقيم خمس صلوات، وفرض على المسافر ركعتين تمام- وفرض على الخائف ركعة،
~~وهو قول الله «لا جناح عليكم أن تقصروا من الصلاة- إن خفتم أن يفتنكم
~~الذين كفروا @HAD@ » يقول من الركعتين فتصير ركعة
(3)@HAD02 .

PageV01P271

# 256 عن أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD045 صلاة المغرب في
~~الخوف أن يجعل أصحابه طائفتين بإزاء العدو واحدة، والأخرى خلفه، فيصلي بهم-
~~ثم ينصب قائما ويصلون هم تمام ركعتين، ثم يسلم بعضهم على بعض ثم تأتي طائفة
~~أخرى فيصلي بهم ركعتين فيصلون هم ركعة- فيكون للأولين قراءة وللآخرين قراءة
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0131 إذا
~~حضرت الصلاة في الخوف فرقهم الإمام فرقتين- فرقة مقبلة على عدوهم، وفرقة
~~خلفه، كما قال الله تبارك وتعالى، فيكبر بهم ثم يصلي بهم ركعة- ثم يقوم بعد
~~ما ms199 يرفع رأسه من السجود فتمثل قائما- ويقوم الذين صلوا خلفه ركعة، فيصلي كل
~~إنسان منهم لنفسه ركعة، ثم يسلم بعضهم على بعض، ثم يذهبون إلى أصحابهم
~~فيقومون مقامهم، ويجيء الآخرون والإمام قائم- فيكبرون ويدخلون في الصلاة
~~خلفه، فيصلي بهم بركعة، ثم يسلم فيكون للأولين استفتاح الصلاة بالتكبير،
~~وللآخرين التسليم من الإمام، فإذا يسلم الإمام قام كل إنسان من الطائفة
~~الأخيرة- فيصلي لنفسه ركعة واحدة، فتمت للإمام ركعتان ولكل إنسان من القوم
~~ركعتان، واحدة في جماعة والأخرى وحدانا، وإذا كان الخوف أشد من ذلك مثل
~~المضاربة- والمناوشة والمعانقة وتلاحم القتال (2)@HAD0108 فإن أمير
~~المؤمنين (ع) ليلة صفين وهي ليلة الهرير لم يكن صلى بهم الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء عند وقت كل صلاة- إلا بالتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء
~~فكانت تلك صلاتهم لم يأمرهم بإعادة الصلاة، وإذا كانت المغرب في الخوف
~~فرقهم فرقتين- فصلى بفرقة ركعتين ثم جلس، ثم أشار إليهم بيده، فقام كل
~~إنسان منهم فصلى ركعة- ثم سلموا وقاموا مقام أصحابهم، وجاءت الطائفة الأخرى
~~فكبروا ودخلوا في الصلاة، وقام الإمام فصلى بهم ركعة ثم سلم، ثم قام كل
~~إنسان منهم فصلى ركعة فشفعها بالتي صلى مع الإمام، ثم قام فصلى ركعة ليس
~~فيها قراءة، فتمت للإمام ثلاث

PageV01P272

# @HAD030 ركعات وللأولين ثلاث ركعات، ركعتين في جماعة وركعة وحدانا
~~وللآخرين ثلاث ركعات- ركعة جماعة وركعتين وحدانا، فصار للأولين افتتاح
~~التكبير وافتتاح الصلاة، وللآخرين التسليم (1)@HAD02 .

# 258 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD059 في الصلاة المغرب في السفر
~~لا يضرك أن تؤخر ساعة- ثم تصليها إن أحببت أن تصلي العشاء الآخرة، وإن شئت
~~مشيت ساعة إلى أن يغيب الشفق، إن رسول الله ص صلى صلاة الهاجرة والعصر
~~جميعا، والمغرب والعشاء الآخرين جميعا، وكان يؤخر ويقدم إن الله تعالى-
~~قال: «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » إنما عنى وجوبها
~~على المؤمنين لم يعن غيره، إنه لو كان كما يقولون لم يصل رسول الله ص هكذا،
~~وكان أعلم وأخبر [وكان كما يقولون] ولو كان خيرا لأمر به محمد رسول الله
~~ص، وقد فات الناس مع أمير المؤمنين ms200 (ع) يوم صفين صلاة الظهر والعصر والمغرب
~~والعشاء الآخرة، فأمرهم علي أمير المؤمنين فكبروا وهللوا وسبحوا رجالا
~~وركبانا لقول الله «فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
@HAD06 » فأمرهم علي (ع) فصنعوا ذلك (2)@HAD02 .

# 259 عن زرارة قال @HAD013 قلت لأبي جعفر (ع) قول الله: «إن الصلاة كانت
~~على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » قال: يعني كتابا مفروضا، وليس يعني وقتا
~~وقتها إن جاز ذلك الوقت، ثم صلاها لم تكن صلاته مؤداة لو كان ذلك- كذلك
~~لهلك سليمان بن داود حين صلاها بغير وقتها، ولكنه متى ما ذكرها صلاها
(3)@HAD02 .

# 260 عن منصور بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) وهو يقول @HAD07 «إن
~~الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » قال: لو كانت موقوتا كما
~~يقولون لهلك الناس، و

PageV01P273

# @HAD010 لكان الأمر ضيقا- ولكنها كانت على المؤمنين كتابا موجوبا
~~(1)@HAD02 .

# 261 عن زرارة قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية «إن الصلاة
~~كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » فقال: إن للصلاة وقتا والأمر فيه
~~واسع، يقدم مرة ويؤخر مرة إلا الجمعة، فإنما هو وقت واحد- وإنما عنى الله
~~كتابا موقوتا أي واجبا، يعني بها أنها الفريضة
(2)@HAD02 .

# 262 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
~~موقوتا @HAD@ » قال: [لو عنى أنها هو في وقت لا تقبل إلا فيه كانت مصيبة،
~~ولكن متى أديتها فقد أديتها
(3)@HAD02 .

# 263 وفي رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD010
~~في قول الله: «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » قال: إنما
~~يعني وجوبها على المؤمنين، ولو كان كما يقولون إذا لهلك سليمان بن داود (ع)
~~حين قال: «حتى توارت بالحجاب»
@HAD016 لأنه لو صلاها قبل ذلك كانت في وقت- وليس صلاة أطول وقتا من صلاة
~~العصر (4)@HAD02 .

# 264 وفي رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله: «إن
~~الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » فقال: يعني بذلك وجوبها على
~~المؤمنين وليس لها وقت، من تركه أفرط الصلاة ولكن لها تضييع
(5)@HAD02 .

# 265 عن عبد الحميد بن عواض عن أبي عبد الله قال @HAD010 إن الله ms201 قال:
~~«إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » قال: إنما عنى وجوبها
~~على المؤمنين ولم يعن غيره
(6)@HAD02 .

# 266 عن عبيد عن أبي جعفر (ع) أو أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته عن
~~قول الله:

# @HAD07 «إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @HAD@ » قال كتاب واجب
~~أما أنه ليس مثل الوقت للحج- ولا رمضان إذا فاتك فقد فاتك، وإن الصلاة إذا
~~صليت فقد صليت
(7)@HAD02 .

# 267 عن عامر بن كثير السراج وكان داعية الحسين [صاحب الفخ] بن علي

PageV01P274

# عن عطاء الهمداني عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله «إذ يبيتون ما لا يرضى
~~من القول @HAD@ » [قال:] فلان وفلان و[فلان] وأبو عبيدة بن الجراح
(1)@HAD02 .

# 268 وفي رواية عمر بن سعيد عن أبي الحسن (ع) قال @HAD06 هما وأبو عبيدة
~~بن الجراح (2)@HAD02 .

# 269 وفي رواية عمر بن صالح قال @HAD08 الأول والثاني وأبو عبيدة بن
~~الجراح (3)@HAD02 .

# 270 عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد
~~الله @HAD028 الغيبة أن تقول في أخيك- ما هو فيه مما قد ستره الله عليه،
~~فأما إذا قلت ما ليس فيه، فذلك قول الله «فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا
~~@HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 271 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن بعض القميين عن أبي عبد الله (ع)@HAD018
~~في قوله «لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة- أو معروف أو إصلاح
~~بين الناس @HAD@ » يعني بالمعروف القرض
(5)@HAD02 .

# 272 عن حريز عن بعض أصحابنا عن أحدهما (ع) قال @HAD050 لما كان أمير
~~المؤمنين في الكوفة أتاه الناس- فقالوا: اجعل لنا إماما يؤمنا في شهر رمضان
~~فقال: لا ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلما أمسوا جعلوا يقولون ابكوا في رمضان
~~وا رمضاناه، فأتاه الحارث الأعور في أناس- فقال: يا أمير المؤمنين ضج الناس
~~وكرهوا قولك- فقال عند ذلك:

# @HAD024 دعوهم وما يريدون ليصلي بهم من شاءوا، ثم قال: «فمن يتبع غير
~~سبيل المؤمنين نوله ما تولى- ونصله جهنم وساءت مصيرا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 273 عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن رجل من الأنصار قال @HAD048 خرجت
~~أنا والأشعث وجرير البجلي حتى إذا كنا بظهر الكوفة بالفرس، ms202 مر بنا ضب- فقال
~~الأشعث وجرير: السلام عليك يا أمير المؤمنين- خلافا على علي بن أبي طالب
~~(ع) فلما خرج الأنصاري قال لعلي (ع) فقال علي: دعهما فهو إمامهما يوم
~~القيامة، أما تسمع

PageV01P275

# @HAD08 إلى الله [وهو] يقول: «نوله ما تولى @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 274 عن محمد بن إسماعيل الرازي عن رجل سماه عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD064 دخل رجل على أبي عبد الله فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقام
~~على قدميه فقال: مه هذا اسم لا يصلح إلا لأمير المؤمنين ع، الله سماه به
~~ولم يسم به أحد غيره فرضي به- إلا كان منكوحا وإن لم يكن به ابتلي به، وهو
~~قول الله في كتابه «إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
~~@HAD@ » قال: قلت: فما ذا يدعى به قائمكم قال: يقال له السلام عليك يا بقية
~~الله، السلام عليك يا ابن رسول الله
(2)@HAD02 .

# 275 عن محمد بن يونس عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول
~~الله «ولآمرنهم فليغيرن خلق الله @HAD@ » قال: أمر الله بما أمر به
(3)@HAD02 .

# 276 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «ولآمرنهم فليغيرن خلق
~~الله @HAD@ » قال: دين الله
(4)@HAD02 .

# 277 عن جابر عن النبي ص قال @HAD0160 كان إبليس أول من ناح وأول من تغنى
~~وأول من حدا- قال: لما أكل آدم من الشجرة تغنى فلما أهبط حدا به، فلما
~~استقر على الأرض ناح فأذكره ما في الجنة فقال آدم: رب هذا الذي جعلت بيني
~~وبينه العداوة لم أقو عليه وأنا في الجنة، وإن لم تعينني عليه لم أقو عليه،
~~فقال الله: السيئة بالسيئة، والحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة قال: رب
~~زدني- قال: لا يولد لك ولد إلا جعلت معه ملكين يحفظانه- قال: رب زدني- قال:
~~التوبة معروضة في الجسد ما دام فيها الروح- قال: رب زدني قال: أغفر الذنوب
~~ولا أبالي قال: حسبي، قال فقال إبليس رب هذا الذي كرمت علي وفضلته- وإن لم
~~تفضل علي لم أقو عليه، قال: لا يولد له ولد إلا ولد لك ولدان قال: رب ms203 زدني-
~~قال: تجري منه مجرى الدم في العروق، قال رب زدني قال تتخذ أنت وذريتك في
~~صدورهم مساكن- قال: رب زدني قال: تعدهم وتمنيهم

PageV01P276

# @HAD06 «وما يعدهم الشيطان إلا غرورا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 278 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 لما نزلت هذه الآية «من
~~يعمل سوءا يجز به @HAD@ » قال بعض أصحاب رسول الله ص: ما أشدها من آية،
~~فقال لهم رسول الله ص: أما تبتلون في أموالكم وأنفسكم وذراريكم قالوا: بلى-
~~قال: هذا مما يكتب الله لكم به الحسنات- ويمحو به السيئات
(2)@HAD02 .

# 279 عن ابن سنان عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD042 إذا سافر أحدكم فقدم
~~من سفره فليأت أهله بما تيسر ولو بحجر- فإن إبراهيم ص كان إذا ضاق أتى
~~قومه- وأنه ضاق ضيقة فأتى قومه- فوافق منهم أزمة فرجع كما ذهب، فلما قرب من
~~منزله نزل عن حماره- فملأ خرجه (3)@HAD035 رملا إرادة أن يسكن به من زوجته
~~سارة، فلما دخل منزله حط الخرج عن الحمار وافتتح الصلاة، فجاءت سارة
~~فانفتحت الخرج فوجدته مملوا دقيقا فاعتجنت منه واختبزت- ثم قالت لإبراهيم
~~انفتل من صلاتك (4)@HAD020 فكل فقال لها: أنى لك هذا قالت من الدقيق الذي
~~في الخرج، فرفع رأسه إلى السماء فقال: أشهد أنك الخليل (5)@HAD02 .

# 280 عن سليمان بن الفراء عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) وعن محمد بن هارون
~~عمن رواه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 لما اتخذ الله إبراهيم خليلا @HAD@
~~أتاه ببشارة الخلة ملك الموت في صورة شاب أبيض- عليه ثوبان أبيضان يقطر
~~رأسه ماء ودهنا، فدخل إبراهيم (ع) الدار فاستقبله خارجا من الدار- وكان
~~إبراهيم رجلا غيورا، وكان إذا خرج في حاجة أغلق بابه وأخذ مفتاحه معه، فخرج
~~ذات يوم في حاجة وأغلق بابه- ثم رجع

PageV01P277

# @HAD073 ففتح بابه فإذا هو برجل قائم- كأحسن ما يكون من الرجال، فأخذه-
~~فقال: يا عبد الله ما أدخلك داري فقال: ربها أدخلنيها، فقال إبراهيم ربها
~~أحق بها مني فمن أنت قال: أنا ملك الموت، قال: ففزع إبراهيم (ع) فقال:
~~جئتني لتسلبني روحي فقال لا ولكن الله اتخذ عبدا خليلا فجئته ببشارة، فقال
~~إبراهيم: فمن ms204 هذا العبد لعلي أخدمه حتى أموت فقال: أنت هو قال: فدخل على
~~سارة فقال: إن الله اتخذني خليلا (1)@HAD02 .

# 281 عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD012 في قول الله «وإن
~~امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا @HAD@ » قال: نشوز الرجل يهم بطلاق
~~امرأته، فتقول له: ادع ما على ظهرك وأعطيك كذا وكذا- وأحللك من يومي وليلتي
~~على ما اصطلحا فهو جائز
(2)@HAD02 .

# 282 عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 سألته عن قول
~~الله «وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا @HAD@ » قال: إذا كان كذلك
~~فهم بطلاقها قالت له أمسكني وأدع لك بعض ما عليك- وأحللك من يومي وليلتي كل
~~ذلك له- فلا جناح عليهما
(3)@HAD02 .

# 283 عن زرارة قال @HAD072 سئل أبو جعفر (ع) عن النهارية- يشترط عليها
~~عند عقد النكاح أن يأتيها ما شاء نهارا- أو من كل جمعة أو شهر يوما، ومن
~~النفقة كذا وكذا- قال: فليس ذلك الشرط بشيء من تزوج امرأة- فلها ما للمرأة
~~من النفقة والقسمة، ولكنه إن تزوج امرأة خافت فيه نشوزا- أو خافت أن يتزوج
~~عليها- فصالحت من حقها على شيء من قسمتها- أو بعضها فإن ذلك جائز لا بأس
~~به (4)@HAD02 .

PageV01P278

# 284 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قوله: «وإن امرأة خافت من
~~بعلها نشوزا أو إعراضا @HAD@ » قال: هي المرأة تكون عند الرجل فيكرهها-
~~فيقول: إني أريد أن أطلقك، فتقول: لا تفعل فإني أكره أن يشمت بي- ولكن انظر
~~ليلتي فاصنع ما شئت، وما كان من سوى ذلك فهو لك
(1)@HAD015 فدعني على حالي، فهو قوله «فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما
~~صلحا- والصلح خير @HAD@ » فهو هذا الصلح
(2)@HAD02 .

# 285 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله «ولن
~~تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم @HAD@ » قال: في المودة
(3)@HAD02 .

# 286 عن جابر قال @HAD013 قلت لمحمد بن علي (ع) قول الله في كتابه «الذين
~~آمنوا ثم كفروا @HAD@ » قال: هما والثالث والرابع- وعبد الرحمن وطلحة
~~وكانوا سبعة عشر رجلا- قال: لما وجه النبي ص علي بن أبي طالب (ع) وعمار بن
~~ياسر (رحمه الله) ms205 إلى أهل مكة قالوا بعث هذا الصبي- ولو بعث غيره يا حذيفة
~~إلى أهل مكة وفي مكة صناديدها- وكانوا يسمون عليا الصبي- لأنه كان اسمه في
~~كتاب الله الصبي لقول الله:

# @HAD049 «ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وهو صبي- وقال إنني
~~من المسلمين» فقالوا: والله الكفر بنا أولى مما نحن فيه، فساروا فقالوا
~~لهما وخوفوهما بأهل مكة فعرضوا لهما وغلظوا عليهما الأمر، فقال علي ص:
~~حسبنا الله ونعم الوكيل @HAD@ ومضى، فلما دخلا مكة أخبر الله نبيه بقولهم
~~لعلي وبقول علي لهم، فأنزل الله بأسمائهم في كتابه، وذلك قول الله ألم تر
~~إلى الذين قال لهم الناس- إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا-
~~وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
@HAD04 » إلى قوله:

# @HAD05 «والله ذو فضل عظيم @HAD@ » وإنما نزلت ألم تر إلى فلان وفلان
~~لقوا عليا وعمارا فقالا إن أبا سفيان وعبد الله بن عامر وأهل مكة قد جمعوا
~~لكم فاخشوهم- فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، وهما اللذان قال الله: «إن
~~الذين آمنوا ثم كفروا
@HAD05 » إلى آخر الآية- فهذا

PageV01P279

# @HAD083 أول كفرهم والكفر الثاني قول النبي ع: يطلع عليكم من هذا الشعب
~~رجل فيطلع عليكم بوجهه، فمثله عند الله كمثل عيسى لم يبق منهم أحد- إلا
~~تمنى أن يكون بعض أهله، فإذا بعلي قد خرج وطلع بوجهه- وقال: هو هذا فخرجوا
~~غضابا- وقالوا: ما بقي إلا أن يجعله نبيا- والله الرجوع إلى آلهتنا خير مما
~~نسمع منه في ابن عمه وليصدنا على أن دام هذا، فأنزل الله «ولما ضرب ابن
~~مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ » إلى آخر الآية فهذا الكفر الثاني-
~~وزاد الكفر بالكفر حين قال الله «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات- أولئك هم
~~خير البرية
@HAD037 » فقال النبي ص: يا علي أصبحت وأمسيت خير البرية- فقال له الناس:
~~هو خير من آدم ونوح ومن إبراهيم ومن الأنبياء، فأنزل الله «إن الله اصطفى
~~آدم ونوحا وآل إبراهيم @HAD@ » إلى «سميع عليم
@HAD011 » قالوا: فهو خير منك يا محمد (قال) قال الله: «قل @HAD@ ... إني
~~رسول الله إليكم جميعا
@HAD038 » ولكنه خير منكم وذريته خير من ذريتكم- ومن اتبعه خير ممن ms206 اتبعكم،
~~فقاموا غضابا- وقالوا زيادة الرجوع إلى الكفر أهون علينا- مما يقول في ابن
~~عمه، وذلك قول الله «ثم ازدادوا كفرا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 287 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD015
~~في قول الله: «إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا- ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا
~~@HAD@ » قال:

# @HAD07 نزلت في عبد الله بن أبي سرح (2)@HAD07 الذي بعثه عثمان إلى مصر،
~~قال: «و

PageV01P280

# @QUR@02 ازدادوا كفرا @HAD@ » حين لم يبق فيه من الإيمان شيء
(1)@HAD02 .

# 288 عن أبي بصير قال: سمعته يقول @HAD05 «إن الذين آمنوا ثم كفروا @HAD@
~~... ثم ازدادوا كفرا
@HAD025 » من زعم أن الخمر حرام ثم شربها، ومن زعم أن الزنا حرام ثم زنى،
~~ومن زعم أن الزكاة حق ولم يؤدها (2)@HAD02 .

# 289 عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 في قول الله:

# @QUR@012 إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا- ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا
~~@HAD@ قال نزلت في فلان وفلان آمنوا
@HAD08 برسول الله ص في أول الأمر ثم كفروا @HAD@ حين عرضت عليهم الولاية
~~حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ثم آمنوا
@HAD015 بالبيعة لأمير المؤمنين (ع) حيث قالوا له بأمر الله وأمر رسوله،
~~فبايعوه ثم كفروا @HAD@ حين مضى رسول الله ص فلم يقروا بالبيعة، ثم
~~ازدادوا كفرا
@HAD012 بأخذهم من بايعوه بالبيعة لهم، فهؤلاء لم يبق فيهم من الإيمان شيء
~~(3)@HAD02 .

# 290 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD014 في قول الله: «وقد
~~نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله @HAD@ » إلى قوله «إنكم إذا مثلهم
@HAD014 » قال: إذا سمعت الرجل يجحد الحق ويكذب به- ويقع في أهله
~~(4)@HAD06 فقم من عنده ولا تقاعده (5)@HAD02 .

PageV01P281

# 291 عن شعيب العقرقوفي قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله:
~~«وقد نزل عليكم في الكتاب @HAD@ » إلى قوله «إنكم إذا مثلهم
@HAD027 » فقال: إنما عنى الله بهذا- إذا سمعت الرجل يجحد الحق ويكذب به-
~~ويقع في الأئمة فقم من عنده ولا تقاعده كائنا من كان (1)@HAD02 .

# 292 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD071 إن الله تبارك
~~وتعالى فرض الإيمان على جوارح ms207 بني آدم، وقسمه عليها، فليس من جوارحه جارحة
~~إلا وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت أختها، فمنها أذناه اللتان يسمع
~~بهما، ففرض على السمع أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله- وأن يعرض عما
~~لا يحل له فيما نهى الله عنه، والإصغاء إلى ما أسخط الله تعالى، فقال في
~~ذلك «وقد نزل عليكم في الكتاب @HAD@ » إلى قوله: «حتى يخوضوا في حديث غيره
@HAD07 » ثم استثنى موضع النسيان- فقال:

# @HAD011 «وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين
~~@HAD@ » وقال: «فبشر عباد الذين يستمعون القول- فيتبعون أحسنه
@HAD05 » إلى قوله «أولوا الألباب @HAD@ » وقال: «قد أفلح المؤمنون الذين
~~هم في صلاتهم خاشعون- والذين هم عن اللغو معرضون
@HAD04 » وقال:

# @HAD06 «وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه @HAD@ » وقال: «وإذا مروا باللغو
~~مروا كراما
@HAD023 » فهذا ما فرض الله على السمع من الإيمان- ولا يصغي إلى ما لا يحل
~~وهو عمله وهو من الإيمان (2)@HAD02 .

# 293 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD033 لا تقم إلى الصلاة متكاسلا
~~ولا متناعسا ولا متثاقلا، فإنها من خلل النفاق، قال الله للمنافقين «وإذا
~~قاموا إلى الصلاة- قاموا كسالى يراؤن الناس- ولا يذكرون الله إلا قليلا
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 294 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD022 كتبت إليه
~~أسأله عن مسألة- فكتب إلي أن الله يقول: «إن المنافقين يخادعون الله وهو
~~خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة @HAD@ » إلى قوله «سبيلا
@HAD010 » ليسوا من عترة وليسوا من المؤمنين- وليسوا

PageV01P282

# @HAD011 من المسلمين، يظهرون الإيمان ويسرون الكفر والتكذيب لعنهم الله
~~(1)@HAD02 .

# 295 عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه @HAD081 أن رسول الله ص
~~سئل فيما النجاة غدا فقال: النجاة أن لا تخادعوا الله فيخدعكم، فإنه من
~~يخادع الله يخدعه ويخلع منه الإيمان ونفسه يخدع لو يشعر، فقيل له: فكيف
~~يخادع الله قال: يعمل بما أمره الله ثم يريد به غيره، فاتقوا الله فاجتنبوا
~~الرياء فإنه شرك بالله، إن المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء: يا
~~كافر، يا فاجر، يا غادر، يا خاسر، حبط عملك وبطل أجرك، ولا خلاق لك اليوم-
~~فالتمس أجرك ممن كنت تعمل ms208 له (2)@HAD02 .

# 296 عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله «لا يحب
~~الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم @HAD@ » قال: من أضاف قوما فأساء
~~ضيافتهم فهو ممن ظلم- فلا جناح عليهم فيما قالوا فيه
(3)@HAD02 .

# 297 وأبو الجارود عنه قال @HAD09 الجهر بالسوء من القول أن يذكر الرجل
~~بما فيه (4)@HAD02 .

# 298 عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال: قال @HAD07 إن تقرأ هذه
~~الآية «قالوا قلوبنا غلف @HAD@ » يكتبها إلى أدبارها
(5)@HAD02 .

# 299 عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في قول الله «وإن
~~من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
~~@HAD@ » قال: هو رسول الله ص
(6)@HAD02 .

# 300 عن المفضل بن محمد (7) قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته @HAD@ » فقال: هذه نزلت
~~فينا خاصة، إنه ليس رجل

PageV01P283

# @HAD013 من ولد فاطمة يموت- ولا يخرج من الدنيا حتى يقر للإمام بإمامته
~~(1)@HAD012 كما أقر ولد يعقوب ليوسف حين قالوا «تالله لقد آثرك الله علينا
~~@HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 301 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD022 في قول الله في عيسى (ع)
~~«وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا
~~@HAD@ » فقال: إيمان أهل الكتاب إنما هو بمحمد ص
(3)@HAD02 .

# 302 عن المشرقي عن غير واحد @HAD012 في قوله: «وإن من أهل الكتاب إلا
~~ليؤمنن به قبل موته @HAD@ » يعني بذلك محمد ص إنه لا يموت يهودي ولا
~~نصراني أحد [أبدا] حتى يعرف أنه رسول الله وأنه قد كان به كافرا
(4)@HAD02 .

# 303 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD018 في قوله: «وإن من أهل الكتاب إلا
~~ليؤمنن به قبل موته- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا @HAD@ » قال: ليس من
~~أحد من جميع الأديان يموت- إلا رأى رسول الله ص وأمير المؤمنين (ع) حقا- من
~~الأولين والآخرين
(5)@HAD02 .

# 304 عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD024
~~من زرع حنطة في أرض فلم يزك زرعه- أو خرج زرعه كثير الشعير- فبظلم عمله في
~~ملك رقبة ms209 الأرض، أو بظلم لمزارعيه وأكرته (6)@HAD012 لأن الله يقول:
~~«فبظلم من الذين هادوا- حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم @HAD@ » يعني لحوم
~~الإبل والبقر والغنم، وقال: إن إسرائيل كان إذا أكل من لحم البقر- هيج عليه
~~وجع الخاصرة، فحرم على نفسه لحم الإبل، وذلك من قبل أن

PageV01P284

# @HAD010 ينزل التوراة، فلما أنزلت التوراة لم يحرمه ولم يأكله (1)@HAD02 .

# 305 عن زرارة وحمران عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد الله (ع) قال @HAD015
~~«إني أوحيت إليك كما أوحيت إلى نوح والنبيين من بعده» فجمع له كل وحي
~~(2)@HAD02 .

# 306 عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD035 كان ما بين آدم وبين نوح من
~~الأنبياء مستخفين ومستعلنين- ولذلك خفي ذكرهم في القرآن، فلم يسموا كما سمي
~~من استعلن من الأنبياء، وهو قول الله «ورسلا لم نقصصهم عليك @HAD@ » يعني
~~اسم المستخفين- كما سميت المستعلنين من الأنبياء
(3)@HAD02 .

# 307 عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD019 «لكن الله
~~يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيدا» قال:

# @HAD028 وسمعته يقول: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا «إن الذين كفروا وظلموا
~~آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا» إلى قوله «يسيرا
~~@HAD@ » ثم قال: «يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم- في ولاية
~~علي فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا بولايته فإن لله ما في السموات وما في
~~الأرض- وكان الله عليما حكيما»
(4)@HAD02 .

# 308 عن عبد الله بن سليمان قال @HAD016 قلت لأبي عبد الله (ع) قوله «قد
~~جاءكم برهان من ربكم- وأنزلنا إليكم نورا مبينا @HAD@ » قال: البرهان محمد
~~(ع) والنور علي (ع) قال: قلت له «صراطا مستقيما
@HAD06 » قال: الصراط المستقيم علي (ع) (5)@HAD02 .

# 309 عن بكير بن أعين قال @HAD027 كنت عند أبي جعفر (ع) فدخل عليه رجل-
~~فقال ما تقول في أختين وزوج قال: فقال أبو جعفر: للزوج النصف وللأختين ما
~~بقي، قال:

# @HAD028 فقال الرجل: ليس هكذا يقول الناس، قال: فما يقولون قال: يقولون:
~~للأختين الثلثان وللزوج النصف- ويقسمون على سبعة، قال: فقال أبو جعفر ع:
~~ولم قالوا

PageV01P285

# @HAD088 ذلك، قال: لأن الله سمى ms210 للأختين الثلثين وللزوج النصف- قال: فما
~~يقولون لو كان مكان الأختين أخ قال: يقولون للزوج النصف وما بقي فللأخ،
~~فقال له: فيعطون من أمر الله له بالكل النصف، ومن أمر الله بالثلثين أربعة
~~من سبعة، قال: وأين سمى الله له ذلك قال: فقال أبو جعفر ع: اقرأ الآية التي
~~في آخر السورة «يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة- إن امرؤ هلك ليس له
~~ولد وله أخت فلها نصف ما ترك- وهو يرثها إن لم يكن لها ولد @HAD@ » قال:
~~فقال أبو جعفر ع: إنما كان ينبغي لهم- أن يجعلوا لهذا المال للزوج النصف-
~~ثم يقسمون على تسعة قال: فقال الرجل: هكذا يقولون، قال: فقال أبو جعفر ع:
~~فهكذا يقولون- ثم أقبل علي فقال: يا بكير نظرت في الفرائض قال:

# @HAD020 قلت وما أصنع بشيء هو عندي باطل، قال: فقال: انظر فيها- فإنه
~~إذا جاءت تلك كان أقوى لك عليها (1)@HAD02 .

# 310 عن حمزة بن حمران قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن الكلالة-
~~قال: ما لم يكن له والد ولا ولد (2)@HAD02 .

# 311 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD026 إذا ترك الرجل أمه
~~وأباه وابنته أو ابنه- فإذا ترك هو واحدا من هؤلاء الأربعة- فليس هو من
~~الذي عنى الله في قوله:

# @HAD05 «قل الله يفتيكم في الكلالة @HAD@ » ليس يرث مع الأم ولا مع الأب-
~~ولا مع الابن ولا مع الابنة إلا زوج أو زوجة- فإن الزوج لا ينقص من النصف
~~شيئا إذا لم يكن معه ولد- ولا ينقص الزوجة من الربع شيئا إذا لم يكن معها ولد
(3)@HAD02 .

# 312 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قوله «يستفتونك قل الله
~~يفتيكم في الكلالة- إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت @HAD@ » إنما عنى الله
~~الأخت من الأب والأم- أو أخت لأب فلها النصف مما ترك وهو يرثها إن لم يكن
~~لها ولد
@HAD012 ... وإن كانوا إخوة رجالا ونساء- فللذكر مثل حظ الأنثيين @HAD@
~~فهم الذين يزادون وينقصون- وكذلك أولادهم يزادون وينقصون
(4)@HAD02 .

PageV01P286

# 313 عن زرارة قال @HAD06 سأخبرك ولا أزوي لك شيئا (1)@HAD037 والذي أقول
~~لك هو والله الحق المبين- قال: فإذا ترك أمه ms211 أو أباه أو ابنه أو ابنته-
~~فإذا ترك واحدا من هذه الأربعة فليس الذي عنى الله في كتابه «يستفتونك قل
~~الله يفتيكم في الكلالة @HAD@ » ولا يرث مع الأب ولا مع الأم ولا مع الابن-
~~ولا مع الابنة أحد من الخلق غير الزوج والزوجة وهو يرثها إن لم يكن لها ولد
@HAD03 يعني جميع مالها (2)@HAD02 .

# 314 عن بكير قال @HAD083 دخل رجل على أبي جعفر (ع) فسأله عن امرأة تركت
~~زوجها وإخوتها لأمها وأختا لأب- قال: للزوج النصف ثلاثة أسهم- وللإخوة من
~~الأم الثلث سهمان وللأخت للأب سهم- فقال له الرجل: فإن فرائض زيد وابن
~~مسعود وفرائض العامة والقضاة على غير ذا يا أبا جعفر يقولون: للأخت للأب
~~والأم ثلاثة أسهم نصيب من ستة تعول إلى ثمانية فقال أبو جعفر: ولم قالوا
~~ذلك قال: لأن الله قال: «وله أخت فلها نصف ما ترك @HAD@ » فقال أبو جعفر:
~~فما لكم نقصتم الأخ- إن كنتم تحتجون بأمر الله فإن الله سمى لها النصف، فإن
~~الله سمى للأخ الكل فالكل أكثر من النصف، فإنه قال: «فلها النصف
@HAD07 » وقال الأخ: «وهو يرثها @HAD@ » يعني جميع المال إن لم يكن لها
~~ولد- فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فرائضكم شيئا- وتعطون الذي
~~جعل الله له النصف تاما
(3)@HAD02 .

PageV01P287

### ||| (5) من سورة المائدة

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال: قال علي بن أبي طالب ص
~~@HAD011 نزلت المائدة قبل أن يقبض النبي ص بشهرين أو ثلاثة.

# وفي رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر @HAD01 مثله (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال @HAD047
~~كان القرآن ينسخ بعضه بعضا- وإنما كان يؤخذ من أمر رسول الله ص بآخره- فكان
~~من آخر ما نزل عليه سورة المائدة فنسخت ما قبلها ولم ينسخها شيء- لقد نزلت
~~عليه وهو على بغلة الشهباء وثقل عليه الوحي حتى وقفت- وتدلى بطنها
~~(2)@HAD017 حتى رأيت سرتها تكاد تمس الأرض وأغمي على رسول الله ص حتى وضع
~~يده على ذؤابة (3)@HAD021 شيبة بن وهب الجمحي، ثم رفع ذلك عن رسول الله ms212 ص
~~فقرأ علينا سورة المائدة فعمل رسول الله ص وعملنا (4)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن أبي الجارود عن محمد بن علي (ع) قال @HAD07 من قرأ سورة
~~المائدة في كل يوم

PageV01P288

# @HAD09 خميس لم يلبس إيمانه بظلم ولم يشرك أبدا (1)@HAD02 .

# 4 [عن سماعة] عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~(ع) عن علي (ع) قال @HAD07 ليس في القرآن «يا أيها الذين آمنوا @HAD@ »
~~إلا وهي في التوراة يا أيها المساكين.

# : (2)

# @HAD02 5- عن النضر بن سويد عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن سنان قال
~~@HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «يا أيها الذين آمنوا أوفوا
~~بالعقود @HAD@ » قال: العهود
(3)@HAD02 .

# عن ابن سنان @HAD02 مثله.

# @HAD02 6- عن عكرمة أنه قال @HAD09 ما أنزل الله جل ذكره «يا أيها الذين
~~آمنوا @HAD@ » إلا ورأسها علي بن أبي طالب (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن عكرمة عن ابن عباس قال @HAD07 ما نزلت آية «يا أيها الذين
~~آمنوا @HAD@ » إلا وعلي شريفها وأميرها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد (ع) في
~~غير مكان- وما ذكر عليا (ع) إلا بخير
(5)@HAD02 .

# 8 جعفر بن أحمد عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى
~~(ع) عن علي بن الحسين قال @HAD07 ليس في القرآن «يا أيها الذين آمنوا
~~@HAD@ » إلا وهي في التوراة يا أيها المساكين
(6)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD07 في قول الله: «أحلت لكم
~~بهيمة الأنعام @HAD@ » قال: هو الذي في البطن تذبح أمه فيكون في بطنها
(7)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله «أحلت لكم بهيمة
~~الأنعام @HAD@ » قال:

PageV01P289

# @HAD02 هي الأجنة (1)@HAD013 التي في بطون الأنعام، وقد كان أمير
~~المؤمنين (ع) يأمر ببيع الأجنة (2)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: روى بعض أصحابنا عن أبي عبد
~~الله @HAD07 في قول الله «أحلت لكم بهيمة الأنعام @HAD@ » قال: الجنين في
~~بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاة أمه ذكاته
(3)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه @HAD020 أن عليا (ع)
~~سئل عن أكل لحم الفيل والدب والقرد، فقال: ليس هذا من بهيمة الأنعام التي
~~تؤكل ms213 (4)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن المفضل قال @HAD010 سألت الصادق (ع) عن قول الله: «أحلت
~~لكم بهيمة الأنعام @HAD@ » قال البهيمة هاهنا الولي والأنعام المؤمنون
(5)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن موسى بن بكير عن بعض رجاله @HAD075 أن زيد بن علي دخل على
~~أبي جعفر (ع) ومعه كتب من أهل الكوفة يدعون فيها إلى أنفسهم- ويخبرونه
~~باجتماعهم ويأمرونه بالخروج إليهم، فقال أبو جعفر ع: إن الله تبارك وتعالى
~~أحل حلالا- وحرم حراما وضرب أمثالا وسن سننا- ولم يجعل الإمام العالم بأمره
~~في شبهة- مما فرض الله من الطاعة أن يسبقه بأمر قبل محله- أو يجاهد قبل
~~حلوله، وقد قال الله في الصيد:

# @HAD06 «لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم @HAD@ » فقتل الصيد أعظم أم قتل
~~النفس الحرام، وجعل لكل محلا وقال «إذا حللتم فاصطادوا
@HAD011 » وقال: «لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام @HAD@ » فجعل
~~الشهور عدة معلومة وجعل منها أربعة حرما، وقال: «فسيحوا في الأرض أربعة
~~أشهر- واعلموا أنكم غير معجزي الله
@HAD01 » (6)@HAD02 .

PageV01P290

# @HAD02 15- عن محمد بن عبد الله عن بعض أصحابه قال @HAD0133 قلت لأبي
~~عبد الله (ع) جعلت فداك- لم حرم الله الميتة والدم ولحم الخنزير فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى لم يحرم ذلك عباده، وأحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك
~~وتعالى فيما حرم عليهم- ولا زهد فيما أحل لهم لكنه خلق الخلق- وعلم ما يقوم
~~به أبدانهم وما يصلحهم فأحله- وأباحه تفضلا منه عليهم لمصلحتهم، وعلم ما
~~يضرهم فنهاهم عنه- حرمه عليهم ثم أباحه للمضطر، وأحله لهم في الوقت الذي لا
~~يقوم بدنه إلا به، فأمره أن ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك، ثم قال: أما
~~الميتة فإنه لا يدنو منها أحد- ولا يأكلها إلا ضعف بدنه ونحل جسمه- ووهنت
~~قوته وانقطع نسله، ولا يموت آكل الميتة إلا فجأة، وأما الدم فإنه يورث
~~الكلب (1)@HAD020 والقسوة للقلب وقلة الرأفة والرحمة- لا يؤمن أن يقتل
~~ولده ووالديه- ولا يؤمن على حميم (2)@HAD0101 ولا يؤمن على من صحبه، وأما
~~لحم الخنزير فإن الله مسخ قوما في صورة شيء- شبه الخنزير والقرد والدب وما
~~كان من الأمساخ، ثم نهى عن أكل مثله لكي لا ينفع بها ولا يستخف بعقوبته،
~~وأما الخمر فإنه حرمها ms214 لفعلها وفسادها- وقال: إن مدمن الخمر كعابد وثن،
~~ويورثه ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مروته، ويحمله على أن يكسب على المحارم-
~~من سفك الدماء وركوب الزنا، ولا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه وهو لا يعقل
~~ذلك- والخمر لم يرد شاربها إلا إلى كل شر (3)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 كل شيء من الحيوان
~~غير الخنزير والنطيحة والموقوذة والمتردية (4)@HAD011 وما أكل السبع وهو
~~قول الله إلا ما ذكيتم

PageV01P291

# @HAD013 فإن أدركت شيئا منها وعين تطرف- أو قائمة تركض أو ذنب يمصع
~~(1)@HAD032 فذبحت فقد أدركت ذكاته فكله، قال وإن ذبحت ذبيحة فأجدت الذبح
~~فوقعت في النار أو في الماء أو من فوق بيت أو من فوق جبل، إذا كانت قد أجدت
~~الذبح فكل (2)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا قال: سمعته يقول
~~@QUR@07 المتردية والنطيحة وما أكل السبع @HAD@ إذا أدركت ذكاته فكله
(3)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن عيوق بن قسوط عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 في قول الله
~~«المنخنقة @HAD@ » قال:

# @HAD04 التي تختنق في رباطها (4)@QUR@02 والموقوذة @HAD@ المريضة التي لا
~~تجد ألم الذبح- ولا يضطرب ولا يخرج لها دم، والمتردية
@HAD09 التي تردى من فوق بيت أو نحوه، والنطيحة @HAD@ التي تنطح صاحبها
(5)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن عمرو بن شمر عن جابر قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD013 في هذه
~~الآية «اليوم يئس الذين كفروا من دينكم- فلا تخشوهم واخشون @HAD@ » يوم
~~يقوم القائم (ع) يئس بنو أمية فهم الذين كفروا يئسوا من آل محمد (ع)
(6)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 آخر فريضة أنزلها الله
~~الولاية

PageV01P292

# @HAD013 «اليوم أكملت لكم دينكم- وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا @HAD@ » فلم ينزل من الفرائض شيء بعدها- حتى قبض الله رسوله ص
(1)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن جعفر بن محمد الخزاعي عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (ع)
~~يقول @HAD028 لما نزل رسول الله ص عرفات يوم الجمعة أتاه جبرئيل (ع) فقال
~~له: يا محمد إن الله يقرئك السلام- ويقول لك: قل لأمتك «اليوم أكملت لكم
~~دينكم @HAD@ بولاية علي بن أبي طالب وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا
@HAD027 » ولست أنزل عليكم بعد هذا، قد أنزلت عليكم الصلاة ms215 والزكاة والصوم
~~والحج- وهي الخامسة ولست أقبل هذه الأربعة إلا بها (2)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن ابن أذينة قال: سمعت زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD027 أن
~~الفريضة كانت تنزل ثم تنزل الفريضة الأخرى- فكانت الولاية آخر الفرائض-
~~فأنزل الله «اليوم أكملت لكم دينكم- وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا @HAD@ » فقال أبو جعفر: يقول الله:

# @HAD07 لا أنزل عليكم بعد هذه الفريضة فريضة (3)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 تمام النعمة
~~دخول الجنة (4)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 سئل عن كلب المجوس
~~يكلبه المسلم ويسمي ويرسله- قال: نعم إنه مكلب إذا ذكر اسم الله عليه فلا
~~بأس (5)@HAD02 .

PageV01P293

# @HAD02 25- عن أبي بكر الحضرمي قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~صيد البزاة والصقور والفهود (1)@HAD041 والكلاب- فقال: لا تأكل من صيد شيء
~~منها إلا ما ذكيت إلا الكلاب، قلت: فإنه قتله قال: كل فإن الله يقول: «وما
~~علمتم من الجوارح مكلبين- تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم-
~~واذكروا اسم الله عليه @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 عن الرجل سرح الكلب
~~المعلم ويسمي إذا سرحه (3)@HAD047 قال: يأكل مما أمسك عليه وإن أدركه
~~وقتله، وإن وجد معه كلب غير معلم فلا يأكل منه، قلت: فالصقر والعقاب
~~والبازي قال: إن أدركت ذكاته فكل منه- وإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل منه،
~~قلت: فالفهد ليس بمنزلة الكلب قال:

# @HAD07 فقال لا ليس شيء مكلب إلا الكلب (4)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~علي (ع) قال @HAD012 الفهد من الجوارح والكلاب الكردية [الكروبة] إذا علمت
~~فهي بمنزلة السلوقية (5)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD042 كان أبي
~~يفتي وكنا نفتي- ونحن نخاف في [من] صيد البازي والصقور، فأما الآن فإنا لا
~~نخاف- ولا يحل صيدهما إلا أن تدرك ذكاته، وإنه لفي كتاب علي (ع) أن الله
~~قال: «ما علمتم من الجوارح مكلبين @HAD@ » فهي الكلاب
(6)@HAD02 .

PageV01P294

# @HAD02 29- عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 ما خلا الكلاب عما
~~يصيد الفهود والصقور وأشباه ذلك- فلا تأكلن من صيده إلا ما ms216 أدركت ذكاته،
~~لأن الله قال: «مكلبين @HAD@ » فما خلا الكلاب- فليس صيده بالذي يؤكل إلا
~~أن يدرك ذكاته
(1)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 أن في كتاب علي (ع) قال
~~الله «إلا ما علمتم من الجوارح مكلبين- تعلمونهن مما علمكم» فهي الكلاب
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن جميل عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 سئل عن الصيد يأخذه
~~الكلب- فيتركه الرجل حتى يموت قال: نعم كل إن الله يقول: «فكلوا مما أمسكن
~~عليكم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أبي جميلة عن ابن حنظلة عنه @HAD023 في الصيد يأخذه الكلب
~~فيدركه الرجل فيأخذه- ثم يموت في يده أيأكل منه قال: نعم إن الله يقول:
~~«فكلوا مما أمسكن عليكم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD021 في قول الله «ما
~~علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله- فكلوا مما أمسكن عليكم
~~واذكروا اسم الله عليه @HAD@ » قال لا بأس بأكل ما أمسك الكلب- مما لم
~~يأكل الكلب منه، فإذا أكل الكلب منه قبل أن تدركه فلا تأكله
(5)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن رفاعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 الفهد مما قال الله
~~«مكلبين @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD010 كل
~~ما أمسك عليه الكلاب وإن بقي ثلاثة [ثلثه] (7)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن قتيبة الأعشى قال @HAD010 سأل الحسن بن المنذر أبا عبد
~~الله (ع) أن الرجل

PageV01P295

# @HAD053 يبعث في غنمه رجلا أمينا- يكون فيها نصرانيا أو يهوديا فتقع
~~العارضة فيذبحها ويبيعها فقال أبو عبد الله: لا تأكلها ولا تدخلها في مالك،
~~فإنما هو الاسم ولا يؤمن عليه إلا المسلم، فقال رجل لأبي عبد الله وأنا
~~أسمع: فأين قول الله: «وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم @HAD@ » فقال أبو
~~عبد الله: كان أبي يقول: إنما ذلك الحبوب وأشباهه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله
~~تبارك وتعالى «وطعامهم أحل لكم @HAD@ » قال: العدس والحبوب وأشباه ذلك
~~يعني أهل الكتاب
(2)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 «والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم @HAD@ » قال نسختها «ولا تمسكوا بعصم الكوافر
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي جميلة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 في «المحصنات
~~من ms217 الذين أوتوا الكتاب من قبلكم @HAD@ » قال: هن العفائف
(4)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن عبد صالح قال @HAD011 سألناه عن قوله: «والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم @HAD@ » ما هن وما معنى إحصانهن قال: هن
~~العفائف من نسائهم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن عبيد بن زرارة قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله عز وجل «ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @HAD@ » قال: ترك العمل الذي
~~أقر به من ذلك- أن يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل، قال: قلت له: الكبائر
~~أعظم الذنوب قال: فقال: نعم، قلت هي أعظم من ترك الصلاة قال: إذا ترك
~~الصلاة تركا ليس من أمره- كان داخلا في واحدة من السبعة
(6)@HAD02 .

PageV01P296

# @HAD02 42- عن أبان بن عبد الرحمن قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD022 أدنى ما يخرج به الرجل من الإسلام أن يرى الرأي بخلاف الحق فيقيم
~~عليه، قال: «ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @HAD@ » وقال: الذي يكفر
~~بالإيمان- الذي لا يعمل بما أمر الله به ولا يرضى به
(1)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD010 في قول الله: «ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله @HAD@ » قال: هو ترك العمل حتى يدعه أجمع- قال: منه
~~الذي يدع الصلاة متعمدا- لا من شغل ولا من سكر يعني النوم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 سألته عن تفسير هذه
~~الآية «ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @HAD@ » يعني بولاية علي (ع) وهو
~~في الآخرة من الخاسرين
@HAD02 . (3)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن هارون بن خارجة قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله @HAD@ » قال: فقال: من ذلك ما اشتق
~~فيه زرارة وأبو حنيفة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن أبي بكر بن حزم قال @HAD051 توضأ رجل فمسح على خفيه، فدخل
~~المسجد فصلى فجاء علي (ع) فوطئ على رقبته- فقال: ويلك تصلي على غير وضوء
~~فقال أمرني عمر بن الخطاب، قال: فأخذ بيده فانتهى به إليه، فقال: انظر ما
~~يروي هذا عليك ورفع صوته- فقال: نعم أنا أمرته إن رسول الله ص مسح، قال:

# @HAD017 قبل المائدة أو بعدها قال: لا أدري، قال: فلم تفتي وأنت لا تدري
~~سبق الكتاب ms218 الخفين (5)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن الميسر بن ثوبان قال: سمعت عليا (ع) يقول @HAD05 سبق
~~الكتاب الخفين والخمار (6)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن بكير بن أعين قال @HAD014 قلت لأبي عبد الله (ع) قوله:
~~«يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @HAD@ » ما معنى إذا قمتم قال:
~~إذا قمتم من النوم، قلت: وينقض النوم

PageV01P297

# @HAD012 الوضوء قال: نعم إذا كان نوم يغلب على السمع فلا يسمع الصوت
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن بكير بن أعين عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قول الله: «يا
~~أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة- فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
~~المرافق @HAD@ » قال: قلت ما عنى بها قال: من النوم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD022 في قول الله: «يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة- فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق- وامسحوا
~~برؤسكم وأرجلكم @HAD@ » قال: ليس له أن يدع شيئا من وجهه إلا غسله، وليس
~~له أن يدع شيئا من يديه إلى المرفقين إلا غسله، ثم قالا: امسحوا برؤسكم
~~وأرجلكم إلى الكعبين
@HAD020 ، فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه- ما بين كعبيه إلى
~~أطراف أصابعه فقد أجزأه، قال:

# @HAD012 فقلت: أصلحك الله أين الكعبين قال: هاهنا يعني المفصل دون عظم
~~الساق (3)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن زرارة وبكير بن أعين قالا @HAD012 سألنا أبا جعفر عن وضوء
~~رسول الله ص فدعا بطشت أو تور (4)@HAD070 فيه ماء فغمس كفه اليمنى- فغرف
~~بها غرفة فصبها على جبهته، فغسل وجهه بها، ثم غمس كفه اليسرى فأفرغ على يده
~~اليمنى- فغسل بها ذراعه من المرفق إلى الكف- لا يردها إلى المرفق، ثم غمس
~~كفه اليمنى- فأفرغ بها على ذراعه الأيسر من المرفق- وصنع بها كما صنع
~~باليمنى، ومسح رأسه بفضل كفيه وقدميه لم يحدث لها ماء جديدا، ثم قال: ولا
~~يدخل أصابعه تحت الشراك (5)@HAD020 قال: ثم قال إن الله يقول: «يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة- فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
~~@HAD@ » فليس له أن يدع شيئا من وجهه إلا غسله- وأمر بغسل اليدين إلى
~~المرفقين، فليس ينبغي له أن يدع من يديه إلى المرفقين شيئا إلا غسله، لأن
~~الله يقول: «فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
@HAD010 » ثم قال: «وامسحوا برؤسكم ms219 وأرجلكم إلى الكعبين @HAD@ »

PageV01P298

# @HAD056 فإذا مسح بشيء من رأسه أو بشيء من قدميه- ما بين أطراف الكعبين
~~إلى أطراف الأصابع فقد أجزأه- قالا قلنا: أصلحك الله أين الكعبان قال:
~~هاهنا يعني المفصل دون عظم الساق، فقلناه: هذا ما هو قال: من عظم الساق
~~والكعب أسفل من ذلك، فقلنا: أصلحك الله- فالغرفة الواحدة تجزي الوجه وغرفة
~~للذراع قال:

# @HAD010 نعم إذا بالغت فيهما- والثنتان تأتيان على ذلك كله (1)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن زرارة قال @HAD075 قلت لأبي جعفر ع: أخبرني عن حد الوجه
~~الذي ينبغي له أن يوضأ، الذي قال الله فقال: الوجه الذي أمر الله بغسله-
~~الذي لا ينبغي لأحد أن يزيد عليه ولا ينقص منه- إن زاد عليه لم يؤجر وإن
~~نقص منه أثم: ما دارت السبابة والوسطى والإبهام- من قصاص الشعر إلى الذقن،
~~وما جرت عليه الإصبعان من الوجه مستديرا [فهو من الوجه]، وما سوى ذلك فليس
~~من الوجه، قلت: الصدغ (2)@HAD06 ليس من الوجه قال: لا.

# @HAD041 قال زرارة: فقلت لأبي جعفر ع: ألا تخبرني من أين علمت- وقلت: إن
~~المسح ببعض الرأس وبعض الرجلين فضحك- فقال: يا زرارة قال رسول الله ص وقد
~~نزل به الكتاب من الله- لأن الله قال: «فاغسلوا وجوهكم @HAD@ » فعرفنا أن
~~الوجه كله ينبغي له أن يغسل، ثم قال: «وأيديكم إلى المرافق
@HAD021 » فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه- فعرفنا أنهما ينبغي أن يغسلان
~~إلى المرفقين، ثم فصل بين الكلام- فقال «وامسحوا برؤسكم @HAD@ » فعلمنا
~~حين قال: برءوسكم- أن المسح ببعض الرأس لمكان الباء، ثم وصل الرجلين بالرأس
~~كما وصل اليدين بالوجه، فقال: «وأرجلكم إلى الكعبين
@HAD019 » فعرفنا حين وصلهما بالرأس أن المسح على بعضهما- ثم فسر ذلك رسول
~~الله للناس فضيعوه، ثم قال:

# @HAD09 «فإن فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا- فامسحوا بوجوهكم @HAD@
~~» ثم وصل بها «وأيديكم
@HAD015 » فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء- أثبت بعض الغسل مسحا لأنه قال
~~«بوجوهكم @HAD@ » ثم قال: «منه
@HAD012 » أي من ذلك التيمم- لأنه علم أن ذلك أجمع لا يجري

PageV01P299

# @HAD013 على الوجه، لأنه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 قلت كيف يمسح الرأس
~~قال: إن الله ms220 يقول: «وامسحوا برؤسكم @HAD@ » فما مسحت من رأسك فهو كذا-
~~ولو قال: امسحوا رءوسكم فكان عليك المسح كله
(2)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن صفوان قال @HAD021 سألت أبا الحسن الرضا (ع) عن قول الله
~~«فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق- وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين
~~@HAD@ » فقال:

# @HAD023 قد سأل رجل أبا الحسن عن ذلك فقال: سيكفيك أو كفتك سورة المائدة
~~يعني المسح على الرأس والرجلين، قلت: فإنه قال «فاغسلوا @HAD@ ... أيديكم
~~إلى المرافق
@HAD05 » فكيف الغسل قال:

# @HAD031 هكذا أن يأخذ الماء بيده اليمنى فيصبه في اليسرى- ثم يفيضه على
~~المرفق، ثم يمسح إلى الكف قلت له: مرة واحدة فقال: كان يفعل ذلك مرتين،
~~قلت: يرد الشعر قال:

# @HAD08 إذا كان عنده آخر فعل وإلا فلا (3)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 الوضوء واحدة وقال: وصف
~~الكعب في ظهر القدم (4)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر (ع) قال: قال @HAD064 ألا
~~أحكي لكم وضوء رسول الله ص قلنا: بلى فأخذ كفا من ماء فصبه على وجهه- ثم
~~أخذ كفا آخر [من الماء فصبه على وجهه- ثم أخذ كفا آخر] فصبه على ذراعه
~~الأيمن- ثم أخذ كفا آخر فصبه على ذراعه الأيسر، ثم مسح رأسه وقدميه، ثم وضع
~~يده على ظهر القدم، ثم قال: إن هذا هو الكف وأشار بيده إلى العرقوب
~~(5)@HAD03 وليس بالكعب (6)@HAD02 .

# @HAD02 57- وفي رواية أخرى عنه قال @HAD07 إلى العرقوب، فقال: إن هذا هو
~~الظنبوب

PageV01P300

# @HAD05 [الأنبوب] وليس بالكعب.

# @HAD02 58- عن علي بن أبي حمزة قال @HAD015 سألت أبا إبراهيم (ع) عن قول
~~الله: «يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة @HAD@ » إلى قوله «إلى
~~الكعبين
@HAD06 » فقال: صدق الله قلت:

# @HAD014 جعلت فداك كيف يتوضأ قال: مرتين مرتين، قلت: يمسح قال: مرة مرة، قلت:

# @HAD012 من الماء مرة قال: نعم، قلت: جعلت فداك فالقدمين قال: اغسلهما
~~غسلا (1)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن محمد بن أحمد الخراساني رفع الحديث قال @HAD014 أتى أمير
~~المؤمنين (ع) رجل فسأله عن المسح على الخفين- فأطرق في الأرض مليا
~~(2)@HAD045 ثم رفع رأسه- فقال: يا هذا إن الله تبارك وتعالى أمر عباده
~~بالطهارة- وقسمها على الجوارح، فجعل للوجه منه نصيبا وجعل لليدين منه
~~نصيبا- وجعل للرأس ms221 منه نصيبا، وجعل للرجلين منه نصيبا، فإن كانتا خفاك من
~~هذه الأجزاء فامسح عليهما (3)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن غالب بن الهذيل قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن قول
~~الله: «وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين @HAD@ » على الخفض هي أم على
~~الرفع فقال: بل هي على الخفض
(4)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن عبد الله بن خليفة أي العريف [أبي العريف] المكراني
~~الهمداني قال @HAD027 قام ابن الكواء إلى علي (ع) فسأله عن المسح على
~~الخفين فقال: بعد كتاب الله تسألني- قال الله: «يا أيها الذين آمنوا- إذا
~~قمتم إلى الصلاة فاغسلوا @HAD@ » إلى قوله «الكعبين
@HAD018 » ثم قام إليه ثانية فسأله، فقال له مثل ذلك ثلاث مرات- كل ذلك
~~يتلو عليه هذه الآية (5)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن الحسن بن زيد عن جعفر بن محمد @HAD07 أن عليا (ع) خالف
~~القوم في المسح

PageV01P301

# @HAD077 على الخفين- على عهد عمر بن الخطاب قالوا رأينا النبي ص يمسح على
~~الخفين، قال: فقال علي ع: قبل نزول المائدة أو بعدها- فقالوا: لا ندري-
~~قال: ولكن أدري أن النبي ص ترك المسح على الخفين- حين نزلت المائدة ولأن
~~أمسح على ظهر حمار أحب إلي أن أمسح على الخفين- وتلا هذه الآية «يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة- فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق-
~~وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن زرارة قال @HAD032 سألت أبا جعفر (ع) عن التيمم فقال: إن
~~عمار بن ياسر أتى النبي ص فقال أجنبت وليس معي ماء فقال: كيف صنعت يا عمار
~~قال نزعت ثيابي ثم تمعكت على الصعيد (2)@HAD08 فقال: هكذا يصنع الحمار-
~~إنما قال الله:

# @HAD032 «فامسحوا وجوهكم وأيديكم منه» ثم وضع يديه جميعا على الصعيد ثم
~~مسحهما- ثم مسح من بين عينيه إلى أسفل حاجبيه- ثم دلك إحدى يديه بالأخرى
~~على ظهر الكف بدأ باليمنى.

# @HAD02 64- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD045 فرض الله الغسل على
~~الوجه والذراعين والمسح على الرأس والقدمين- فلما جاء حال السفر والمرض
~~والضرورة وضع الله الغسل وأثبت الغسل مسحا- فقال: «وإن كنتم مرضى أو على
~~سفر- أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء @HAD@ » إلى «وأيديكم منه
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «ما يريد الله ms222 ليجعل
~~عليكم @HAD@ في الدين من حرج
@HAD04 » والحرج الضيق (4)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن عبد الأعلى مولى آل سام قال @HAD013 قلت لأبي عبد الله
~~(ع) إني عثرت فانقطع ظفري، فجعلت على إصبعي مرارة (5)@HAD06 كيف أصنع
~~بالوضوء للصلاة- قال:

# @HAD014 فقال ع: تعرف هذا وأشباهه- في كتاب الله تبارك وتعالى «ما جعل
~~@HAD@ الله

PageV01P302

# @QUR@05 عليكم في الدين من حرج @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن أبي بصير عن أحدهما @HAD03 أن رأس المهدي (2)@HAD024 يهدى
~~إلى موسى بن عيسى على طبق- قلت فقد مات هذا وهذا قال: فقد قال الله «ادخلوا
~~الأرض المقدسة- التي كتب الله لكم @HAD@ » فلم يدخلوها ودخلها الأبناء- أو
~~قال: أبناء الأبناء فكان ذلك دخولهم- فقلت: لو ترى أن الذي قال في المهدي
~~وفي ابن عيسى
(3)@HAD017 يكون مثل هذا فقال: يكون في أولادهم، فقلت: ما تنكر أن يكون ما
~~قال في ابن الحسن (4)@HAD09 يكون في ولده قال نعم: ليس ذلك مثل ذا
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن حريز عن بعض أصحابه عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله ص
~~@HAD015 والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم- حذو النعل بالنعل والقذة
~~بالقذة (6)@HAD027 حتى لا تخطئون طريقهم- ولا يخطأكم سنة بني إسرائيل، ثم
~~قال أبو جعفر (ع) قال: موسى لقومه «يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب
~~الله لكم @HAD@ » فردوا عليه وكانوا ستمائة ألف «ف قالوا يا موسى إن فيها
~~قوما جبارين- وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون-
~~قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما
@HAD021 » أحدهما يوشع بن نون والآخر كالب بن يافنا، قال: وهما ابنا عمه،
~~فقالا «ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه @HAD@ » إلى قوله «إنا هاهنا
~~قاعدون
@HAD08 » قال: فعصى أربعون ألف وسلم هارون (7)@HAD020 وابناه ويوشع بن نون
~~وكالب بن يافنا [يوفتا] فسماهم الله فاسقين- فقال: فلا تأس على القوم
~~الفاسقين

PageV01P303

# @HAD02 فتاهوا أربعين (1)@HAD036 سنة لأنهم عصوا فكان حذو النعل بالنعل،
~~أن رسول الله ص لما قبض لم يكن على أمر الله- إلا علي والحسن والحسين
~~وسلمان والمقداد وأبو ذر فمكثوا أربعين حتى قام علي (2)@HAD03 فقاتل من
~~خالفه (3)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD011 عن قوله: «يا ms223 قوم ادخلوا الأرض المقدسة- التي كتب الله لكم
~~@HAD@ » قال: كتبها لهم ثم محاها
(4)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن أبي بصير قال @HAD014 قال أبو عبد الله (ع) لي: إن بني
~~إسرائيل قال لهم ادخلوا الأرض المقدسة @HAD@ فلم يدخلوها حتى حرمها عليهم
~~وعلى أبنائهم- وإنما دخلها أبناء الأبناء
(5)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن إسماعيل الجعفي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 قلت له
~~أصلحك الله «ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم @HAD@ » أكان كتبها
~~لهم قال: إي والله لقد كتبها لهم ثم بدا له لا يدخلوها- قال: ثم ابتدأ هو-
~~فقال: إن الصلاة كانت ركعتين عند الله- فجعلهما للمسافر وزاد للمقيم ركعتين
~~فجعلهما أربعا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 أنه سئل عن قول
~~الله «ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم @HAD@ » قال: كتبها لهم ثم
~~محاها، ثم كتبها لأبنائهم فدخلوها والله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم
~~الكتاب
(7)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن علي بن أسباط عن الرضا (ع) قال @HAD070 قلت له: إن أهل
~~مصر يزعمون أن بلادهم مقدسة قال: وكيف ذلك قلت: جعلت فداك- يزعمون أنه يحشر
~~في جبلهم سبعون ألفا- يدخلون الجنة بغير حساب، فقال: لا لعمري ما ذاك كذاك،
~~وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصرا ولا رضي عنهم إلا أخرجهم
~~منها إلى غيرها- ولقد أوحى الله إلى موسى أن يخرج عظام يوسف منها، فاستدل
~~موسى على من يعرف موضع القبر

PageV01P304

# @HAD05 فدل على امرأة عمياء زمنة (1)@HAD072 فسألها موسى أن تدله عليه
~~فأبت إلا على خصلتين يدعو الله فيذهب بزمانتها- ويصيرها معه في الجنة في
~~الدرجة التي هو فيها- فأعظم ذلك موسى فأوحى الله إليه- وما يعظم عليك من
~~هذا أعطها ما سألت، ففعل فوعدته طلوع القمر- فحبس الله طلوع القمر حتى جاء
~~موسى لموعده- فأخرجته من النيل في سفط مرمر [من طين] فحمله موسى قال: ثم
~~قال إن رسول الله ص قال: لا تأكلوا في فخارها (2)@HAD011 ولا تغسلوا رءوسكم
~~بطينها، فإنه يورث الذلة ويذهب بالغيرة (3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 ذكر
~~أهل مصر وذكر قوم موسى وقولهم: «فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا ms224 قاعدون
~~@HAD@ » فحرمها الله عليهم أربعين سنة وتيههم، فكان إذا كان العشاء وأخذوا
~~في الرحيل- نادوا الرحيل الرحيل الوحى
(4)@HAD068 الوحى- فلم يزالوا كذلك حتى تغيب الشمس- حتى إذا ارتحلوا واستوت
~~بهم الأرض- قال الله للأرض ديري بهم- فلا يزالوا كذلك حتى إذا أسحروا وقارب
~~الصبح- قالوا إن هذا الماء قد أتيتموه فانزلوا فإذا أصبحوا إذا أبنيتهم
~~ومنازلهم- التي كانوا فيها بالأمس فيقول بعضهم لبعض: يا قوم لقد ظللتم
~~وأخطأتم الطريق- فلم يزالوا كذلك حتى أذن الله لهم- فدخلوها وقد كان كتبها
~~لهم (5)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن داود الرقي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: كان أبو جعفر
~~(ع) يقول @HAD036 نعم الأرض الشام وبئس القوم أهلها، وبئس البلاد مصر أما
~~إنها سجن من سخط الله عليه، ولم يكن دخول بني إسرائيل مصر إلا من سخطه
~~ومعصيته منهم لله، لأن الله قال:

PageV01P305

# @HAD07 «ادخلوا الأرض المقدسة- التي كتب الله لكم @HAD@ » يعني الشام
~~فأبوا أن يدخلوها- فتاهوا في الأرض أربعين سنة
@HAD04 في مصر وفيافيها (1)@HAD051 ثم دخلوها بعد أربعين سنة، قال: وما كان
~~خروجهم من مصر ودخولهم الشام إلا من بعد توبتهم ورضاء الله عنهم- وقال: إني
~~لأكره أن آكل من شيء طبخ في فخارها، وما أحب أن أغسل رأسي من طينها- مخافة
~~أن يورثني تربتها [ترابها] الذل- ويذهب بغيرتي (2)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله «ادخلوا
~~الأرض المقدسة- التي كتب الله لكم @HAD@ » قال: كان في علمه أنهم سيعصون
~~ويتيهون أربعين سنة
@HAD07 ، ثم يدخلونها بعد تحريمه إياها عليهم (3)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن أبي جعفر (ع) قال
~~@HAD013 لما قرب ابنا آدم القربان فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر
~~@HAD@ قال تقبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل، أدخله من ذلك حسد شديد، وبغى
~~على هابيل فلم يزل يرصده- ويتبع خلوته حتى ظفر به متنحيا عن آدم، فوثب عليه
~~فقتله، فكان من قصتهما ما قد أنبأ الله في كتابه مما كان بينهما من
~~المحاورة قبل أن يقتله، قال: فلما علم آدم بقتل هابيل جزع عليه جزعا شديدا
~~ودخله حزن شديد، قال: فشكا إلى الله ذلك فأوحى الله إليه- أني ms225 واهب لك ذكرا
~~يكون خلفا لك من هابيل، قال: فولدت حواء غلاما زكيا مباركا، فلما كان يوم
~~السابع سماه آدم شيث، فأوحى الله إلى آدم إنما هذا الغلام هبة مني لك فسمه
~~هبة الله قال: فسماه هبة الله.

# @HAD064 قال: فلما دنا أجل آدم أوحى الله إليه أن يا آدم إني متوفيك
~~ورافع روحك إلي يوم كذا وكذا- فأوص إلى خير ولدك وهو هبتي الذي وهبته لك،
~~فأوص إليه وسلم إليه ما علمناك من الأسماء والاسم الأعظم، فاجعل ذلك في
~~تابوت- فإني أحب أن لا يخلو أرضي من عالم يعلم علمي- ويقضي بحكمي أجعله
~~حجتي على خلقي

PageV01P306

# @HAD0166 قال: فجمع آدم إليه جميع ولده من الرجال والنساء- فقال لهم: يا
~~ولدي إن الله أوحى إلي أنه رافع إليه روحي- وأمرني أن أوصي إلى خير ولدي
~~وأنه هبة الله، فإن الله اختاره لي ولكم من بعدي- اسمعوا له وأطيعوا أمره،
~~فإنه وصيي وخليفتي عليكم، فقالوا جميعا: نسمع له ونطيع أمره ولا نخالفه،
~~قال: فأمر بالتابوت فعمل- ثم جعل فيه علمه والأسماء والوصية- ثم دفعه إلى
~~هبة الله، وتقدم إليه في ذلك- وقال له: انظر يا هبة الله إذا أنا مت
~~فاغسلني وكفني- وصل علي وأدخلني في حفرتي، فإذا مضى بعد وفاتي أربعون يوما-
~~فأخرج عظامي كلها من حفرتي فاجمعها جميعا- ثم اجعلها في التابوت واحتفظ به-
~~ولا تأمنن عليه أحدا غيرك، فإذا حضرت وفاتك وأحسست بذلك من نفسك- فالتمس
~~خير ولدك وألزمهم لك صحبة- وأفضلهم عندك قبل ذلك فأوص إليه بمثل ما أوصيت
~~به إليك- ولا تدعن الأرض بغير عالم منا أهل البيت.

# @HAD0142 يا بني إن الله تبارك وتعالى أهبطني إلى الأرض- وجعلني خليفته
~~فيها، حجة له على خلقه، فقد أوصيت إليك بأمر الله- وجعلتك حجة لله على خلقه
~~في أرضه بعدي، فلا تخرج من الدنيا حتى تدع لله حجة ووصيا- وتسلم إليه
~~التابوت وما فيه كما سلمته إليك، وأعلمه أنه سيكون من ذريتي رجل اسمه نوح
~~يكون في نبوته الطوفان والغرق، فمن ركب في فلكه نجا ومن تخلف عن فلكه غرق،
~~وأوص وصيك أن يحفظ بالتابوت وبما فيه، فإذا حضرت وفاته ms226 أن يوصي إلى خير
~~ولده- وألزمهم له وأفضلهم عنده، وسلم إليه التابوت وما فيه، وليضع كل وصي
~~وصيته في التابوت- وليوص بذلك بعضهم إلى بعض، فمن أدرك نبوة نوح فليركب معه
~~وليحمل التابوت- وجميع ما فيه في فلكه ولا يتخلف عنه أحد.

# @HAD055 ويا هبة الله وأنتم يا ولدي- إياكم الملعون قابيل وولده، فقد
~~رأيتم ما فعل بأخيكم هابيل فاحذروه وولده، ولا تناكحوهم ولا تخالطوهم، وكن
~~أنت يا هبة الله وإخوتك وأخواتك في أعلى الجبل- واعزله وولده ودع الملعون
~~قابيل وولده في أسفل الجبل.

# @HAD016 قال: فلما كان اليوم الذي أخبر الله أنه متوفيه فيه- تهيأ آدم
~~للموت وأذعن به

PageV01P307

# @HAD0154 قال: وهبط عليه ملك الموت فقال آدم: دعني يا ملك الموت حتى
~~أتشهد وأثني على ربي- بما صنع عندي من قبل أن تقبض روحي- فقال آدم أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له- وأشهد أني عبد الله وخليفته في أرضه-
~~ابتدأني بإحسانه وخلقني بيده ولم يخلق خلقا بيده سواي ونفخ في من روحه، ثم
~~أجمل صورتي ولم يخلق على خلقي أحدا قبلي، ثم أسجد لي ملائكته وعلمني
~~الأسماء كلها- ولم يعلمها ملائكته ثم أسكنني جنته ولم يكن يجعلها دار قرار
~~ولا منزل استيطان، وإنما خلقني ليسكنني الأرض- للذي أراد من التقدير
~~والتدبير- وقدر ذلك كله من قبل أن يخلقني، فمضيت في قدره وقضائه ونافذ
~~أمره، ثم نهاني أن آكل من الشجرة فعصيته وأكلت منها، فأقالني عثرتي وصفح لي
~~عن جرمي، فله الحمد على جميع نعمه عندي حمدا يكمل به رضاه عني.

# @HAD020 قال: فقبض ملك الموت روحه ص، فقال ذ أبو جعفر: إن جبرئيل نزل
~~بكفن آدم وبحنوطه والمسحاة معه (1)@HAD094 قال: ونزل مع جبرئيل سبعون ألف
~~ملك ليحضروا جنازة آدم (ع) قال: فغسله هبة الله وجبرئيل كفنه وحنطه، ثم
~~قال: يا هبة الله تقدم فصل على أبيك- وكبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة، فوضع
~~سرير آدم ثم قدم هبة الله وقام جبرئيل عن يمينه والملائكة خلفهما، فصلى
~~عليه وكبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة- وانصرف جبرئيل والملائكة، فحفروا له
~~بالمسحاة ثم أدخلوه في حفرته، ثم قال جبرئيل ms227 يا هبة الله هكذا فافعلوا
~~بموتاكم- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت.

# @HAD029 فقال أبو جعفر ع: فقام هبة الله في ولد أبيه بطاعة الله وبما
~~أوصاه أبوه، فاعتزل ولد الملعون قابيل فلما حضرت وفاة هبة الله أوصى إلى
~~ابنه قينان (2)@HAD020 وسلم إليه التابوت وما فيه وعظام آدم ووصية آدم
~~وقال له: إن أنت أدركت نبوة

PageV01P308

# @HAD030 نوح فاتبعه- واحمل التابوت معك في فلكه- ولا تخلفن عنه فإن في
~~نبوته يكون الطوفان والغرق، فمن ركب في فلكه نجا ومن تخلف عنه غرق.

# @HAD0125 قال فقام قينان بوصية هبة الله في إخوته- وولد أبيه بطاعة الله-
~~قال: فلما حضرت قينان الوفاة أوصى إلى ابنه مهلائيل وسلم إليه التابوت وما
~~فيه والوصية، فقام مهلائيل بوصية قينان وسار بسيرته- فلما حضرت مهلائيل
~~الوفاة أوصى إلى ابنه يرد، فسلم إليه التابوت وجميع ما فيه والوصية- فتقدم
~~إليه في نبوة نوح، فلما حضرت وفاة يرد أوصى إلى ابنه أخنوخ وهو إدريس فسلم
~~إليه التابوت وجميع ما فيه والوصية، فقام أخنوخ بوصية يرد، فلما قرب أجله
~~أوحى الله إليه- أني رافعك إلى السماء وقابض روحك في السماء- فأوص إلى ابنك
~~خرقاسيل فقام خرقاسيل بوصية أخنوخ، فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه نوح،
~~وسلم إليه التابوت وجميع ما فيه والوصية.

# @HAD029 قال: فلم يزل التابوت عند نوح حتى حمله معه في فلكه- فلما حضرت
~~نوح الوفاة أوصى إلى ابنه سام، وسلم التابوت وجميع ما فيه والوصية.

# @HAD010 قال حبيب السجستاني ثم انقطع حديث أبي جعفر (ع) عندها (1)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD088 لما أكل
~~آدم من الشجرة أهبط إلى الأرض- فولد له هابيل وأخته توأم، ثم ولد قابيل
~~وأخته توأم، ثم إن آدم أمر هابيل وقابيل أن يقربا قربانا- وكان هابيل صاحب
~~غنم وكان قابيل صاحب زرع- فقرب هابيل كبشا من أفضل غنمه، وقرب قابيل من
~~زرعه ما لم يكن ينق كما أدخل بيته- فتقبل قربان هابيل ولم يقبل قربان
~~قابيل، وهو قول الله «واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل
~~من أحدهما- ولم يتقبل من الآخر @HAD@ » الآية ms228 وكان القربان تأكله النار،
~~فعمد قابيل إلى النار فبنى لها بيتا- وهو أول من بنى بيوت النار، فقال
~~لأعبدن هذه النار حتى يتقبل قرباني.

# @HAD035 ثم إن إبليس عدو الله أتاه- وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم في
~~العروق، فقال له: يا قابيل قد تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك- وأنك إن
~~تركته يكون له عقب

PageV01P309

# @HAD0170 يفتخرون على عقبك، ويقولون: نحن أبناء الذين تقبل قربانه، وأنتم
~~أبناء الذين ترك قربانه فاقتله- لكي لا يكون له عقب يفتخرون على عقبك
~~فقتله، فلما رجع قابيل إلى آدم قال له: يا قابيل أين هابيل فقال: اطلبه حيث
~~قربنا القربان، فانطلق آدم فوجد هابيل قتيلا، فقال آدم: لعنت من أرض كما
~~قبلت دم هابيل فبكى آدم على هابيل أربعين ليلة، ثم إن آدم سأل ربه ولدا
~~فولد له غلام فسماه هبة الله، لأن الله وهبه له وأخته توأم، فلما انقضت
~~نبوة آدم واستكملت أيامه- أوحى الله إليه أن يا آدم قد قضيت نبوتك واستكملت
~~أيامك، فاجعل العلم الذي عندك- والإيمان والاسم الأكبر وميراث العلم- وآثار
~~علم النبوة في العقب من ذريتك عند هبة الله ابنك، فإني لم أقطع العلم
~~والإيمان والاسم الأعظم- وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك إلى يوم
~~القيامة، ولن أدع الأرض إلا وفيها عالم يعرف به ديني- ويعرف به طاعتي-
~~ويكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح.

# @HAD0193 وبشر آدم بنوح وقال: إن الله باعث نبيا اسمه نوح فإنه يدعو إلى
~~الله ويكذبه قومه، فيهلكهم الله بالطوفان فكان بين آدم ونوح عشرة أبا كلهم
~~أنبياء- وأوصى آدم إلى هبة الله أن من أدركه منكم فليؤمن به- وليتبعه
~~وليصدق به فإنه ينجو من الغرق، ثم إن آدم مرض المرضة التي مات فيها فأرسل
~~هبة الله فقال له: إن لقيت جبرئيل ومن لقيت من الملائكة فأقرئه مني السلام-
~~وقل له: يا جبرئيل إن أبي يستهديك من ثمار الجنة فقال جبرئيل: يا هبة الله
~~إن أباك قد قبض ص، وما نزلنا إلا للصلاة عليه فارجع، فرجع فوجد آدم قد قبض
~~فأراه جبرئيل (ع) كيف يغسله حتى ms229 إذا بلغ الصلاة عليه، قال هبة الله: يا
~~جبرئيل تقدم فصل على آدم فقال له جبرئيل: إن الله أمرنا أن نسجد لأبيك آدم
~~وهو في الجنة فليس لنا أن نؤم شيئا من ولده، فتقدم هبة الله فصلى على أبيه
~~آدم وجبرئيل خلفه، وجنود الملائكة وكبر عليه ثلاثين تكبيرة، فأمره جبرئيل
~~فرفع من ذلك خمسا وعشرين تكبيرة- والسنة اليوم فينا خمس تكبيرات، وقد كان
~~يكبر على أهل بدر تسعا وسبعا.

# @HAD018 ثم إن هبة الله لما دفن آدم (ع) أتاه قابيل فقال: يا هبة الله
~~إني قد رأيت أبي

PageV01P310

# @HAD0152 آدم قد خصك من العلم بما لم أخص به أنا- وهو العلم الذي دعا به
~~أخوك هابيل فتقبل منه قربانه، وإنما قتلته لكيلا يكون له عقب فيفتخرون على
~~عقبي، فيقولون نحن أبناء الذي تقبل منه قربانه- وأنتم أبناء الذي ترك
~~قربانه- وأنك إن أظهرت من العلم الذي اختصك به أبوك شيئا- قتلتك كما قتلت
~~أخاك هابيل، فلبث هبة الله والعقب من بعده مستخفين بما عندهم- من العلم
~~والإيمان والاسم الأكبر وميراث النبوة- وآثار العلم والنبوة حتى بعث الله
~~نوحا، وظهرت وصية هبة الله في ولده حين نظروا في وصية آدم، فوجدوا نوحا
~~نبيا قد بشر به أبوهم آدم، فآمنوا به واتبعوه وصدقوه، وقد كان آدم أوصى هبة
~~الله أن يتعاهد هذه الوصية عند رأس كل سنة- فيكون يوم عيدهم، فيتعاهدون بعث
~~نوح وزمانه الذي يخرج فيه، وكذلك في وصية كل نبي حتى بعث الله محمدا ص
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 79- قال هشام بن الحكم قال أبو عبد الله (ع)@HAD023 لما أمر الله
~~آدم أن يوصي إلى هبة الله أمره أن يستر ذلك- فجرت السنة في ذلك بالكتمان-
~~فأوصى إليه وستر ذلك (2)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD028 إن قابيل بن آدم معلق
~~بقرونه في عين الشمس، تدور به حيث دارت في زمهريرها- وحميمها إلى يوم
~~القيامة، فإذا كان يوم القيامة صيره الله إلى النار (3)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD029 ذكر ابن آدم القاتل-
~~قال: فقلت له ما حاله أمن أهل النار هو فقال: سبحان الله الله أعدل ms230 من ذلك-
~~أن يجمع عليه عقوبة الدنيا وعقوبة الآخرة (4)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال
~~@HAD012 إن ابن آدم الذي قتل أخاه كان قابيل الذي ولد في الجنة (5)@HAD02 .

PageV01P311

# @HAD02 83- عن سليمان بن خالد قال @HAD0345 قلت لأبي عبد الله (ع) جعلت
~~فداك- إن الناس يزعمون أن آدم زوج ابنته من ابنه فقال أبو عبد الله: قد
~~قال: الناس في ذلك ولكن يا سليمان أما علمت أن رسول الله ص قال: لو علمت أن
~~آدم زوج ابنته من ابنه لزوجت زينب من القاسم وما كنت لأرغب عن دين آدم،
~~فقلت: جعلت فداك- إنهم يزعمون أن قابيل إنما قتل هابيل لأنهما تغايرا على
~~أختهما فقال له: يا سليمان تقول هذا أما تستحيي أن تروي هذا على نبي الله
~~آدم فقلت: جعلت فداك ففيم قتل قابيل هابيل فقال: في الوصية ثم قال لي: يا
~~سليمان إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى آدم أن يدفع الوصية واسم الله الأعظم
~~إلى هابيل، وكان قابيل أكبر منه، فبلغ ذلك قابيل فغضب- فقال: أنا أولى
~~بالكرامة والوصية- فأمرهما أن يقربا قربانا بوحي من الله إليه ففعلا، فقبل
~~الله قربان هابيل فحسده قابيل فقتله، فقلت: جعلت فداك فممن تناسل ولد آدم
~~هل كانت أنثى غير حواء وهل كان ذكر غير آدم فقال: يا سليمان إن الله تبارك
~~وتعالى رزق آدم من حواء قابيل وكان ذكر ولده من بعده هابيل، فلما أدرك
~~قابيل ما يدرك الرجال أظهر الله له جنية- وأوحى إلى آدم أن يزوجها قابيل
~~ففعل ذلك آدم ورضي بها قابيل وقنع، فلما أدرك هابيل ما يدرك الرجال أظهر
~~الله له حوراء- وأوحى الله إلى آدم أن يزوجها من هابيل ففعل ذلك فقتل هابيل
~~والحوراء حامل، فولدت الحوراء غلاما فسماه آدم هبة الله، فأوحى الله إلى
~~آدم أن ادفع إليه الوصية واسم الله الأعظم، وولدت حواء غلاما فسماه آدم شيث
~~بن آدم، فلما أدرك ما يدرك الرجال أهبط الله له حوراء- وأوحى إلى آدم أن
~~يزوجها من شيث بن آدم، ففعل ms231 فولدت الحوراء جارية فسماها آدم حورة، فلما
~~أدركت الجارية- زوج آدم حورة بنت شيث من هبة الله بن هابيل فنسل آدم منهما
~~فمات هبة الله بن هابيل فأوحى الله إلى آدم أن ادفع الوصية- واسم الله
~~الأعظم وما أظهرتك عليه من علم النبوة، وما علمتك من الأسماء إلى شيث بن
~~آدم فهذا حديثهم يا سليمان (1)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن حمران بن أعين قال @HAD09 قلت لأبي عبد الله (ع) سألته عن
~~قول الله

PageV01P312

# @HAD013 «من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس
~~@HAD@ » إلى قوله «فكأنما قتل الناس جميعا
@HAD063 » قال: منزلة في النار إليها انتهى شدة عذاب أهل النار جميعا فيجعل
~~فيها، قلت: وإن كان قتل اثنين قال: ألا ترى أنه ليس في النار منزلة أشد
~~عذابا منها، قال: يكون يضاعف عليه بقدر ما عمل، قلت: «فمن أحياها» قال:
~~نجاها من غرق أو حرق أو سبع أو عدو- ثم سكت ثم التفت إلي- فقال: تأويلها
~~الأعظم دعاها فاستجابت له (1)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن سماعة قال @HAD023 قلت قول الله: «من قتل نفسا بغير نفس
~~أو فساد في الأرض- فكأنما قتل الناس جميعا- ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
~~جميعا @HAD@ » قال: من أخرجها من ضلال إلى هدى فقد أحياها، ومن أخرجها من
~~هدى إلى ضلالة فقد قتلها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول الله:
~~«ومن قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا @HAD@ » قال: واد في جهنم لو قتل
~~الناس جميعا كان فيه- ولو قتل نفسا واحدة كان فيه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 سألت عن قول
~~الله: «من قتل نفسا بغير نفس- أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا
~~@HAD@ » فقال له: في النار مقعد ولو قتل الناس جميعا لم يزد على ذلك
~~العذاب، قال: ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
@HAD018 لم يقتلها- أو أنجى من غرق أو حرق أو أعظم من ذلك كله- يخرجها من
~~ضلالة إلى هدى (4)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 سألته «ومن أحياها
~~فكأنما أحيا الناس جميعا @HAD@ » قال: من استخرجها من الكفر إلى ms232 الإيمان
(5)@HAD02 .

PageV01P313

# @HAD02 89- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0114 من شهر السلاح
~~في مصر من الأمصار فعقر- اقتص منه ونفي من تلك البلدة- ومن شهر السلاح في
~~غير الأمصار- وضرب وعقر وأخذ المال ولم يقتل فهو محارب، جزاؤه جزاء
~~المحارب- وأمره إلى الإمام إن شاء قتله وصلبه- وإن شاء قطع يده ورجله، قال:
~~وإن حارب وقتل وأخذ المال- فعلى الإمام أن يقطع يده اليمين بالسرقة- ثم
~~يدفعه إلى أولياء المقتول- فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه فقال له أبو عبيدة:
~~أصلحك الله- أرأيت إن عفا عنه أولياء المقتول فقال أبو جعفر ع: إن عفوا عنه
~~فعلى الإمام أن يقتله، لأنه قد حارب وقتل وسرق- فقال له أبو عبيدة:

# @HAD017 فإن أراد أولياء المقتول أن يأخذوا منه الدية- ويدعونه ألهم ذلك
~~قال: لا عليه القتل (1)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن أبي صالح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD090 قدم على رسول
~~الله ص قوم من بني ضبة فقال لهم رسول الله ص: أقيموا عندي- فإذا قويتم
~~بعثتكم في سرية، فقالوا: أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل الصدقة-
~~يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها- فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة
~~نفر- كانوا في الإبل، وساقوا الإبل- فبلغ رسول الله ص فبعث إليهم عليا (ع)
~~وهم في واد قد تحيروا- ليس يقدرون أن يخرجوا عنه قريب من أرض اليمن، فأخذهم
~~فجاء بهم إلى رسول الله ص ونزلت عليهم «إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله @HAD@ » إلى قوله «أو ينفوا من الأرض
@HAD012 » فاختار رسول الله ص أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف (2)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن أحمد بن الفضل الخاقاني من آل رزين قال @HAD05 قطع الطريق
~~بجلولاء على السابلة (3)@HAD07 من الحجاج وغيرهم- وأفلت القطاع (4)@HAD020
~~فبلغ الخبر المعتصم فكتب إلى العامل له كان بها: تأمر الطريق بذلك فيقطع
~~على طرف إذن أمير المؤمنين- ثم انفلت

PageV01P314

# @HAD090 القطاع فإن أنت طلبت هؤلاء وظفرت بهم، وإلا أمرت بأن تضرب ألف
~~سوط- ثم تصلب بحيث قطع الطريق، قال: فطلبهم العامل حتى ظفر بهم واستوثق
~~منهم، ثم كتب بذلك إلى المعتصم فجمع الفقهاء وابن أبي داود ثم سأل الآخرين
~~عن الحكم فيهم- وأبو جعفر محمد بن علي الرضا (ع) حاضرا، فقالوا: ms233 قد سبق حكم
~~الله فيهم في قوله «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض @HAD@ » ولأمير المؤمنين أن يحكم بأي ذلك شاء فيهم، قال: فالتفت إلى
~~أبي جعفر (ع) فقال له: ما تقول فيما أجابوا فيه فقال قد تكلم هؤلاء-
~~الفقهاء والقاضي بما سمع أمير المؤمنين، قال: وأخبرني بما عندك، قال: إنهم
~~قد أضلوا فيما أفتوا به والذي يجب في ذلك- أن ينظر أمير المؤمنين في هؤلاء
~~الذين قطعوا الطريق- فإن كانوا أخافوا السبيل فقط- ولم يقتلوا أحدا ولم
~~يأخذوا مالا أمر بإيداعهم الحبس، فإن ذلك معنى نفيهم من الأرض بإخافتهم
~~السبيل وإن كانوا أخافوا السبيل وقتلوا النفس أمر بقتلهم، وإن كانوا أخافوا
~~السبيل- وقتلوا النفس وأخذوا المال- أمر بقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
~~وصلبهم بعد ذلك، قال: فكتب إلى العامل بأن يمثل ذلك فيهم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن بريد بن معاوية العجلي قال @HAD016 سأل رجل أبا عبد الله
~~(ع) عن قول الله «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @HAD@ » إلى قوله «فسادا
@HAD018 » قال: ذلك إلى الإمام يعمل فيه بما شاء، قلت: ذلك مفوض إلى الإمام
~~قال: لا يحق الجناية (2)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله:
~~«إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @HAD@ » قال: الإمام في الحكم فيهم
~~بالخيار- إن شاء قتل وإن

PageV01P315

# @HAD012 شاء صلب وإن شاء قطع- وإن شاء نفى من الأرض (1)@HAD02 .

# @HAD05 ، 5، 6- 94- عن زرارة عن أحدهما @HAD09 في قوله «إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله @HAD@ » إلى قوله «أو يصلبوا
@HAD013 » الآية- قال: لا يبايع ولا يؤتى بطعام ولا يتصدق عليه (2)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن جميل بن دراج قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @HAD@ » الآية إلى آخرها- أي
~~شيء عليهم من هذا الحد الذي سمي قال: ذلك إلى الإمام- إن شاء قطع وإن شاء
~~صلب وإن شاء قتل، وإن شاء نفى، قلت: النفي إلى أين قال من مصر إلى مصر آخر-
~~وقال: إن عليا (ع) قد نفى رجلين من الكوفة إلى البصرة ms234
(3)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن سورة بن كليب عن أبي جعفر (ع) قال @HAD039 قلت: الرجل
~~يخرج من منزله إلى المسجد- يريد الصلاة ليلا فيستقبله رجل- فيضربه بعصا
~~ويأخذ ثوبه قال: فما يقول فيه من قبلكم قال: يقولون إن هذا ليس بمحارب-
~~وإنما المحارب في القرى المشركية وإنما هي دغارة (4)@HAD028 فقال: أيهما
~~أعظم حرمة دار الإسلام أو دار الشرك قال: قلت [لا بل] دار الإسلام، فقال:
~~هؤلاء من الذين قال الله «إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله @HAD@ »
~~إلى آخر الآية
(5)@HAD02 .

# @HAD02 97- وفي رواية سماعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD026 إذا زنى
~~الرجل يجلد وينبغي للإمام- أن ينفيه من الأرض التي جلد بها إلى غيرها سنة،
~~وكذلك ينبغي للرجل إذا سرق وقطعت يده (6)@HAD02 .

PageV01P316

# @HAD02 98- عن أبي إسحاق المدائني قال @HAD023 كنت عند أبي الحسن (ع) إذ
~~دخل عليه رجل فقال له: جعلت فداك إن الله يقول «إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله @HAD@ » إلى «أو ينفوا
@HAD0163 » فقال: هكذا قال الله، فقال له: جعلت فداك- فأي شيء الذي إذا
~~فعله استحق واحدة من هذه الأربع قال: فقال له أبو الحسن ع: أربع فخذ أربع
~~بأربع، إذا حارب الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا فقتل قتل، فإن قتل وأخذ
~~المال قتل وصلب، وإن أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف، وإن حارب
~~الله ورسوله وسعى في الأرض فسادا- ولم يقتل ولم يأخذ المال نفي من الأرض،
~~فقال له الرجل: جعلت فداك وما حد نفيه قال: ينفى من المصر الذي فعل فيه ما
~~فعل إلى غيره، ثم يكتب إلى أهل ذلك المصر أن ينادى عليه بأنه منفي- فلا
~~تؤاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه، فإذا خرج من ذلك المصر إلى غيره- كتب
~~إليهم بمثل ذلك فيفعل به ذلك سنة، فإنه سيتوب من السنة وهو صاغر، فقال له
~~الرجل: جعلت فداك- فإن أتى أرض الشرك فدخلها قال: يضرب عنقه إن أراد الدخول
~~في أرض الشرك (1)@HAD02 .

# @HAD02 99- وفي رواية أبي إسحاق المدائني عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD010
~~قلت: فإن توجه إلى أرض الشرك فيدخلها قال: قوتل أهلها (2)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر ms235 (ع) يقول @HAD014 عدو علي
~~(ع) هم المخلدون في النار، قال الله: «وما هم بخارجين منها @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 101 عن منصور بن حازم قال @HAD011 قلت لأبي عبد الله (ع) «وما هم
~~بخارجين من النار @HAD@ »

PageV01P317

# @HAD012 قال: أعداء علي هم المخلدون في النار أبد الآبدين ودهر الداهرين
~~(1)@HAD02 .

# 102 عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 أنه سئل
~~عن التيمم فتلا هذه الآية «والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء @HAD@ »
~~وقال: «فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
@HAD015 » قال: فامسح على كفيك من حيث موضع القطع، قال: «وما كان ربك نسيا
~~@HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 103 قال: وكتب إلينا أبو محمد يذكر عن ابن أبي عمر عن إبراهيم بن عبد
~~الحميد عن عامة أصحابه يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع)@HAD051 أنه كان إذا قطع
~~يد السارق ترك له الإبهام والراحة، فقيل له: يا أمير المؤمنين تركت عامة
~~يده قال: فقال لهم فإن تاب فبأي شيء يتوضأ- لأن الله يقول: «والسارق
~~والسارقة فاقطعوا أيديهما- جزاء بما كسبا نكالا من الله فمن تاب من بعد
~~ظلمه وأصلح فإن الله @HAD@ ... غفور رحيم
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 104 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD068 عن رجل سرق فقطعت يده اليمنى ثم سرق
~~فقطعت رجله اليسرى ثم سرق الثالثة، قال: كان أمير المؤمنين (ع) يخلده في
~~السجن ويقول: إني لأستحيي من ربي أن أدعه بلا يد يستنظف بها، ولا رجل يمشي
~~بها إلى حاجته، قال: وكان إذا قطع اليد قطعها دون المفصل، وإذا قطع الرجل
~~قطعها دون الكعبين، قال: وكان لا يرى أن يغفل عن شيء من الحدود (4)@HAD02 .

# 105 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD022 إذا أخذ السارق فقطع
~~وسط الكف، فإن عاد قطعت رجله من وسط القدم، فإن عاد استودع السجن فإن سرق
~~في السجن قتل (5)@HAD02 .

PageV01P318

# 106 عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي @HAD049 أنه أتي بسارق
~~فقطع يده، ثم أتي به مرة أخرى فقطع رجله اليسرى، ثم أوتي به ثالثة، فقال:
~~إني لأستحيي من ربي أن لا أدع له يدا- يأكل بها ويشرب بها ويستنجي بها،
~~ورجلا ms236 يمشي عليها فجلده واستودعه السجن، وأنفق عليه من بيت المال
~~(1)@HAD02 .

# 107 عن جميل عن بعض أصحابنا عن أحدهما أنه قال @HAD019 لا يقطع السارق
~~حتى يقر بالسرقة مرتين، فإن رجع ضمن السرقة ولم يقطع إذا لم يكن له شهود
~~(2)@HAD02 .

# 108 عن السكوني عن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD09 لا يقطع إلا من نقب بيتا
~~أو كسر قفلا (3)@HAD02 .

# 109 عن زرقان صاحب ابن أبي داود وصديقه بشدة قال @HAD095 رجع ابن أبي
~~داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم، فقلت له في ذلك، فقال: وددت اليوم
~~أني قدمت منذ عشرين سنة، قال: قلت له ولم ذاك قال: لما كان من هذا الأسود
~~أبا جعفر محمد بن علي بن موسى اليوم بين يدي أمير المؤمنين المعتصم قال:
~~قلت له: وكيف كان ذلك قال: إن سارقا أقر على نفسه بالسرقة- وسأل الخليفة
~~تطهيره بإقامة الحد عليه، فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد أحضر محمد بن علي
~~ع، فسألنا عن القطع في أي موضع يجب أن يقطع قال: فقلت من الكرسوع
~~(4)@HAD024 قال: وما الحجة في ذلك قال: قلت: لأن اليد هي الأصابع والكف إلى
~~الكرسوع، لقول الله في التيمم: «فامسحوا بوجوهكم وأيديكم @HAD@ » واتفق
~~معي على ذلك قوم.

# @HAD023 وقال آخرون: بل يجب القطع من المرفق، قال: وما الدليل على ذلك
~~قالوا لأن الله لما قال: «وأيديكم إلى المرافق @HAD@ » في الغسل- دل ذلك
~~على أن حد اليد هو المرفق قال: فالتفت إلى محمد بن علي (ع) فقال ما تقول في
~~هذا يا با جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا أمير المؤمنين، قال دعني مما
~~تكلموا به أي شيء عندك قال اعفني عن هذا يا أمير المؤمنين

PageV01P319

# @HAD077 قال: أقسمت عليك بالله لما أخبرت بما عندك فيه- فقال أما إذا
~~أقسمت علي بالله- إني أقول إنهم أخطئوا فيه السنة- فإن القطع يجب أن يكون
~~من مفصل أصول الأصابع- فيترك الكف قال: وما الحجة في ذلك قال: قول رسول
~~الله (ع) السجود على سبعة أعضاء- الوجه واليدين والركبتين والرجلين، فإذا
~~قطعت يده من الكرسوع أو المرفق- لم ms237 يبق له يد يسجد عليها، وقال الله تبارك
~~وتعالى: «وأن المساجد لله @HAD@ » يعني به هذه الأعضاء السبعة التي يسجد
~~عليها «فلا تدعوا مع الله أحدا
@HAD067 »، وما كان لله لم يقطع- قال: فأعجب المعتصم ذلك- وأمر بقطع يد
~~السارق من مفصل الأصابع دون الكف- قال ابن أبي داود: قامت قيامتي- وتمنيت
~~أني لم أك حيا قال زرقان: إن ابن أبي داود قال: صرت إلى المعتصم بعد ثالثة،
~~فقلت: إن نصيحة أمير المؤمنين علي واجبة- وأنا أكلمه بما أعلم أني أدخل به
~~النار قال: وما هو قلت:

# @HAD080 إذا جمع أمير المؤمنين من مجلسه فقهاء رعيته- وعلماءهم لأمر واقع
~~من أمور الدين، فسألهم عن الحكم فيه- فأخبروه بما عندهم من الحكم في ذلك،
~~وقد حضر المجلس أهل بيته وقواده ووزرائه وكتابه، وقد تسامع الناس بذلك من
~~وراء بابه، ثم يترك أقاويلهم كلهم- لقول رجل يقول شطر هذه الأمة بإمامته،
~~ويدعون أنه أولى منه بمقامه، ثم يحكم بحكمه دون حكم الفقهاء قال: فتغير
~~لونه وانتبه لما نبهته له- وقال:

# @HAD086 جزاك الله عن نصيحتك خيرا، قال: فأمر يوم الرابع فلانا من كتاب
~~وزرائه- بأن يدعوه إلى منزله فدعاه فأبى أن يجيبه، وقال: قد علمت أني لا
~~أحضر مجالسكم، فقال: إني إنما أدعوك إلى الطعام- وأحب أن تطأ ثيابي وتدخل
~~منزلي فأتبرك بذلك- وقد أحب فلان بن فلان- من وزراء الخليفة لقائك فصار
~~إليه، فلما أطعم منها أحس السم فدعا بدابته فسأله رب المنزل أن يقيم، قال:
~~خروجي من دارك خير لك، فلم يزل يومه ذلك وليلة في خلفه حتى قبض ص
~~(1)@HAD02 .

PageV01P320

# 110 عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD061 إن الله
~~إذا أراد بعبد خيرا- نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه، ووكل به ملكا
~~يسدده، وإذا أراد الله بعبد سوءا- نكت في قلبه نكتة سوداء- وسدد مسامع
~~قلبه- ووكل به شيطانا يضله، ثم تلا هذه الآية «فمن يرد الله أن يهديه يشرح
~~صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @HAD@ » الآية- وقال:
~~«إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون
@HAD011 » وقال: «أولئك الذين لم يرد ms238 الله أن يطهر قلوبهم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 111 عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا (ع) قال: سمعته يقول @HAD03 ثمن
~~الكلب سحت (2)@HAD04 والسحت في النار (3)@HAD02 .

# 112 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى (ع) قال @HAD020
~~السحت أنواع كثيرة- منها الحجام [كسب المحارم] وأجر الزانية وثمن الخمر،
~~فأما الرشا في الحكم فهو الكفر بالله (4)@HAD02 .

# 113 عن جراح المدائني عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 من أكل السحت
~~الرشوة في الحكم.

# وعنه @HAD03 ومهر البغي (5)@HAD02 .

# 114 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 ثمن الكلب الذي لا
~~يصيد سحت وقال: لا بأس بثمن الهرة (6)@HAD02 .

# 115 عن عمار بن مروان قال @HAD07 سألت أبا عبد الله (ع) عن الغلول
~~(7)@HAD02 فقال:

PageV01P321

# @HAD052 كل شيء غل عن الإمام فهو السحت، وأكل مال اليتيم شبهة، والسحت
~~أنواع كثيرة منها ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة، ومنها أجور القضاة وأجور
~~الفواجر وثمن الخمر- والنبيذ المسكر والربا بعد البينة، فأما الرشاء يا
~~عمار في الأحكام- فإن ذلك الكفر بالله وبرسوله (1)@HAD02 .

# 116 عن السكوني عن أبي جعفر عن أبيه (ع)@HAD017 أنه كان ينهى عن الجوز
~~الذي يجيء به الصبيان من القمار أن يؤكل- وقال: هو السحت (2)@HAD02 .

# 117 وبإسناده عن أبيه عن علي (ع) أنه قال @HAD021 إن السحت ثمن الميتة
~~وثمن الكلب وثمن الخمر [الخنزير] ومهر البغي والرشوة في الحكم وأجر الكاهن
~~(3)@HAD02 .

# 118 عن مالك الجهني قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD07 «إنا أنزلنا التوراة
~~فيها هدى ونور @HAD@ » إلى قوله «بما استحفظوا من كتاب الله
@HAD04 » قال: فينا نزلت (4)@HAD02 .

# 119 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع)@HAD067 أن مما استحقت به
~~الإمامة التطهير والطهارة من الذنوب- والمعاصي الموبقة التي توجب النار ثم
~~العلم المنور بجميع ما يحتاج إليه الأمة- من حلالها وحرامها والعلم بكتابها
~~خاصة وعامة، والمحكم والمتشابه، ودقائق علمه وغرائب تأويله وناسخه ومنسوخه،
~~قلت: وما الحجة- بأن الإمام لا يكون إلا عالما بهذه الأشياء الذي ذكرت قال:
~~قول الله فيمن أذن

PageV01P322

# @HAD025 الله لهم في الحكومة- وجعلهم أهلها «إنا أنزلنا التوراة فيها هدى
~~ونور يحكم بها النبيون- الذين أسلموا للذين هادوا ms239 والربانيون والأحبار
~~@HAD@ » فهذه الأئمة دون الأنبياء الذين يربون الناس بعلمهم، وأما الأحبار
~~فهم العلماء دون الربانيين، ثم أخبر فقال «بما استحفظوا من كتاب الله-
~~وكانوا عليه شهداء
@HAD07 » ولم يقل بما حملوا منه (1)@HAD02 .

# 120 عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال:

# قال رسول الله ص @HAD025 من حكم في درهمين بحكم جور- ثم جبر [كبر] عليه-
~~كان من أهل هذه الآية «ومن لم يحكم بما أنزل الله- فأولئك هم الكافرون
~~@HAD@ » فقلت: يا ابن رسول الله: وكيف عليه قال: يكن له سوط وسجن فيحكم
~~عليه، فإن رضي بحكمه وإلا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه
(2)@HAD02 .

# 121 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 من حكم في درهمين بغير
~~ما أنزل الله فقد كفر، ومن حكم في درهمين فأخطأ كفر (3)@HAD02 .

# 122 عن أبي بصير بن علي عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD012 من
~~حكم في درهمين بغير ما أنزل الله- فهو كافر بالله العظيم (4)@HAD02 .

# 123 عن بعض أصحابه قال: @HAD035 سمعت عمارا يقول على منبر الكوفة: ثلاثة
~~يشهدون على عثمان أنه كافر وأنا الرابع، وأنا أسمي الأربعة ثم قرأ هؤلاء
~~الآيات في المائدة «ومن لم يحكم بما أنزل الله- فأولئك هم الكافرون @HAD@
~~والظالمون
@HAD02 والفاسقون @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 124 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: قال علي (ع)@HAD010 من قضى في
~~درهمين بغير ما أنزل الله فقد كفر (6)@HAD02 .

# 125 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 قضى أمير المؤمنين (ع)
~~في دية الأنف- إذا استؤصل مائة من الإبل ثلاثون حقة- وثلاثون بنت لبون
~~وعشرون بنت مخاض

PageV01P323

# @HAD04 وعشرون ابن لبون (1)@HAD06 ذكر، ودية العين إذا فقئت (2)@HAD039
~~خمسون من الإبل، ودية ذكر الرجل إذا قطع من الحشفة- مائة من الإبل على
~~أسباب الخطإ دون العمد- وكذلك دية الرجل- وكذلك دية اليد إذا قطعت خمسون من
~~الإبل، وكذلك دية الأذن إذا قطعت- فجدعت (3)@HAD012 خمسون من الإبل- قال:
~~وما كان ذلك من جروح أو تنكيل (4)@HAD019 فيحكم به ذوا عدل منكم يعني به
~~الإمام- قال: «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 126 عن ms240 ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 دية الأنف إذا استؤصل
~~(6)@HAD060 مائة من الإبل، والعين إذا فقئت خمسون من الإبل، واليد إذا قطعت
~~خمسون من الإبل وفي الذكر إذا قطع مائة من الإبل- وفي الأذن إذا جذعت خمسون
~~من الإبل- وما كان من ذلك جروحا دون المثلات- والإصبع وشبهه يحكم به ذوا
~~عدل منكم «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# 127 عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD037 من حكم في درهمين
~~بغير ما أنزل الله فقد كفر، قلت: كفر بما أنزل الله أو بما أنزل على محمد ص
~~قال: ويلك إذا كفر بما أنزل على محمد ص أليس قد كفر بما أنزل الله
~~(8)@HAD02 .

# 128 عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD019 إن الله بعث محمدا
~~بخمسة أسياف، سيف منها مغمود سله إلى غيرنا وحكمه إلينا، فأما السيف
~~المغمود فهو

PageV01P324

# @HAD010 الذي يقام به القصاص، قال الله جل وجهه «النفس بالنفس @HAD@ »
~~الآية- فسله إلى أولياء المقتول وحكمه إلينا
(1)@HAD02 .

# 129 عن أبي بصير قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) «فمن تصدق به فهو
~~كفارة له @HAD@ » قال: يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح أو غيره
(2)@HAD02 .

# 130 عن أبي جميلة عن بعض أصحابه عن أحدهما قال @HAD023 قد فرض الله في
~~الخمس نصيبا لآل محمد ص، فأبى أبو بكر أن يعطيهم نصيبهم حسدا وعداوة، وقد
~~قال الله:

# @HAD010 «ومن لم يحكم بما أنزل الله- فأولئك هم الفاسقون @HAD@ » وكان
~~أبو بكر أول من منع آل محمد (ع) حقهم- وظلمهم وحمل الناس على رقابهم، ولما
~~قبض أبو بكر استخلف عمر على غير شورى من المسلمين- ولا رضا من آل محمد ص،
~~فعاش عمر بذلك لم يعط آل محمد حقهم- وصنع ما صنع أبو بكر
(3)@HAD02 .

# 131 عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 لا يحلف اليهودي
~~ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله، إن الله يقول: «فاحكم بينهم بما أنزل
~~الله @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 132 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 إن الحكم حكمان ms241 حكم الله
~~وحكم الجاهلية، [ثم قال: «ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون @HAD@ » قال:
~~فأشهد أن زيدا
(5)@HAD07 قد حكم بحكم الجاهلية] يعني في الفرائض (6)@HAD02 .

# 133 عن داود الرقي قال @HAD011 سئل أبا عبد الله رجل وأنا حاضر عن قول الله

PageV01P325

# @HAD016 «فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده- فيصبحوا على ما
~~أسروا في أنفسهم نادمين @HAD@ » فقال: أذن في هلاك بني أمية بعد إحراق زيد
~~بسبعة أيام
(1)@HAD02 .

# 134 عن أبي بصير قال: أبو جعفر (ع) يقول @HAD017 إن الحكم بن عتيبة
~~وسلمة وكثير بن النواء وأبا المقدام والتمار يعني سالما (2)@HAD026 أضلوا
~~كثيرا ممن ضل من هؤلاء الناس، وإنهم ممن قال الله «ومن الناس من يقول- آمنا
~~بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين @HAD@ » وإنهم ممن قال الله: «أقسموا
~~بالله جهد أيمانهم
@HAD08 يحلفون بالله إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 135 عن سليمان بن هارون قال @HAD0124 قلت له إن بعض هذه العجلة يزعمون
~~أن سيف رسول الله ص عند عبد الله بن الحسن، فقال: والله ما رآه هؤلاء ولا
~~أبوه بواحدة من عينيه، إلا أن يكون أراه أبوه عند الحسين ع، وإن صاحب هذا
~~الأمر محفوظ له- فلا تذهبن يمينا ولا شمالا، فإن الأمر والله واضح، والله
~~لو أن أهل السماء والأرض- اجتمعوا على أن يحولوا هذا الأمر- من مواضعه الذي
~~وضعه الله فيه ما استطاعوا، ولو أن الناس كفروا جميعا حتى لا يبقى أحد- لجأ
~~الله لهذا الأمر بأهل يكونون من أهله، ثم قال: أما تسمع الله يقول: «يا
~~أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه- فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
~~ويحبونه- أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين @HAD@ » حتى فرغ من الآية
~~وقال في آية أخرى «فإن يكفر بها هؤلاء- فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها
~~بكافرين
@HAD010 » ثم قال إن هذه الآية هم أهل تلك الآية (4)@HAD02 .

PageV01P326

# 136 عن بعض أصحابه عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 سألته عن هذه
~~الآية «فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه- أذلة على المؤمنين أعزة على
~~الكافرين @HAD@ » قال: المولى
(1)@HAD02 .

# 137 عن خالد بن يزيد عن ms242 المعمر بن المكي عن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن
~~علي بن الحسين (ع) عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده (ع) قال:

# سمعت عمار بن ياسر يقول @HAD046 وقف لعلي بن أبي طالب (ع) سائل وهو راكع
~~في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فأعطاه السائل- فأتى رسول الله ص فأعلمه بذلك،
~~فنزل على النبي ص هذه الآية «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا- الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @HAD@ » إلى آخر الآية فقرأها
~~رسول الله ص علينا، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه
(2)@HAD02 .

# 138 عن ابن أبي يعفور قال @HAD050 قلت لأبي عبد الله (ع) أعرض عليك ديني
~~الذي أدين الله به، قال: هاته، قلت أشهد أن لا إله إلا الله- وأشهد أن
~~محمدا ص رسول الله، وأقر بما جاء به من عند الله، قال: ثم وصفت له الأئمة
~~حتى انتهيت إلى أبي جعفر، قلت وأقر بك (3)@HAD039 ما أقول فيهم، فقال:
~~أنهاك أن تذهب باسمي في الناس، قال أبان: قال ابن أبي يعفور «: قلت له مع
~~الكلام الأول: وأزعم أنهم الذين قال الله في القرآن «أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ » فقال أبو عبد الله والآية الأخرى فاقرأ-
~~قال: قلت له: جعلت فداك أي آية قال: «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا-
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
@HAD020 » قال: فقال: رحمك الله، قال: قلت: تقول رحمك الله على هذا الأمر
~~قال: فقال: رحمك الله على هذا الأمر (4)@HAD02 .

PageV01P327

# 139 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD042 بينا رسول الله (ع) جالس
~~في بيته- وعنده نفر من اليهود أو قال: خمسة من اليهود، فيهم عبد الله بن
~~سلام، فنزلت هذه الآية: «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا- الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة- وهم راكعون @HAD@ » [بهذا الفتى] فتركهم
~~رسول الله ص في منزله وخرج إلى المسجد، فإذا بسائل قال له رسول الله ص:
~~أصدق عليك أحد بشيء قال: نعم هو ذاك المصلي فإذا هو علي (ع) ms243
(1)@HAD02 .

# 140 عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما قال @HAD013 إنه لما
~~نزلت هذه الآية «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ » شق ذلك على
~~النبي ص وخشي أن يكذبه قريش، فأنزل الله «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك
~~من ربك
@HAD07 » الآية- فقام بذلك يوم غدير خم (2)@HAD02 .

# 141 عن أبي جميلة عن بعض أصحابه عن أحدهما قال @HAD050 إن رسول الله ص
~~قال: إن الله أوحى إلي أن أحب أربعة: عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد، فقلت:
~~ألا فما كان من كثرة الناس- أما كان أحد يعرف هذا الأمر فقال: بلى ثلاثة،
~~قلت: هذه الآيات التي أنزلت «إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا @HAD@ »
~~وقوله: «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
@HAD015 » أما كان أحد يسأل فيم نزلت فقال: من ثم أتاهم لم يكونوا يسألون
~~(3)@HAD02 .

# 142 عن المفضل (4) عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «إنما وليكم الله
~~ورسوله

PageV01P328

# @QUR@03 والذين آمنوا @HAD@ » قال: هم الأئمة (ع)
(1)@HAD02 .

# 143 عن صفوان الجمال قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 لما نزلت هذه
~~الآية بالولاية- أمر رسول الله ص بالدوحات دوحات غدير خم (2)@HAD01 فقمت
~~(3)@HAD014 ثم نودي الصلاة جامعة، ثم قال: أيها الناس ألست أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@ قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، رب
~~وال من والاه وعاد من عاداه، ثم أمر الناس ببيعته- وبايعه الناس لا يجيء
~~أحد إلا بايعه، ولا يتكلم حتى جاء أبو بكر، فقال: يا با بكر بايع عليا
~~بالولاية، فقال: من الله [أ] ومن رسوله فقال: من الله ومن رسوله ثم جاء عمر
~~فقال: بايع عليا بالولاية به، فقال: من الله [أ] ومن رسوله فقال: من الله
~~ومن رسوله، ثم ثنى عطفيه فالتقيا- فقال لأبي بكر: لشد ما يرفع بضبعي ابن
~~عمه- ثم خرج هاربا من العسكر، فما لبث أن رجع إلى النبي (ع) فقال: يا رسول
~~الله ص إني خرجت من العسكر لحاجة- فرأيت رجلا عليه ثياب بيض لم أر أحسن
~~منه، والرجل من أحسن الناس وجها وأطيبهم ريحا- فقال: لقد عقد رسول الله ص
~~لعلي عقدا لا يحله إلا ms244 كافر، فقال: يا عمر أتدري من ذاك قال: لا، قال: ذاك
~~جبرئيل (ع) فاحذر أن تكون أول من تحله فتكفر
(4)@HAD040 ثم قال أبو عبد الله ع: لقد حضر الغدير اثنا عشر ألف رجل-
~~يشهدون لعلي بن أبي طالب ع، فما قدر على أخذ حقه، وإن أحدكم يكون له المال
~~وله شاهدان فيأخذ حقه، فإن حزب الله هم الغالبون @HAD@ في علي (ع)
(5)@HAD02 .

PageV01P329

# 144 عن أبي بصير قال @HAD013 قلت لأبي عبد الله ع: إن عمر بن رباح زعم-
~~أنك قلت:

# @HAD035 لا طلاق إلا ببينة قال: فقال: ما أنا قلته بل الله تبارك وتعالى
~~يقوله- إنا والله لو كنا نفتيكم بالجور- لكنا أشد [أشر] منكم- إن الله
~~يقول: «لو لا ينهاهم الربانيون والأحبار @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 145 عن هشام بن المشرقي عن أبي الحسن الخراساني (ع) قال @HAD013 إن الله
~~كما وصف نفسه أحد صمد نور، ثم قال: «بل يداه مبسوطتان @HAD@ » فقلت له:
~~أفله يدان هكذا- وأشرت بيدي إلى يده- فقال: لو كان هكذا كان مخلوقا
(2)@HAD02 .

# 146 عن يعقوب بن شعيب قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«قالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم @HAD@ » قال: فقال لي: كذا وقال
~~بيده إلى عنقه- ولكنه قال: قد فرغ من الأشياء، وفي رواية أخرى عند قولهم
~~فرغ من الأمر
(3)@HAD02 .

# 147 عن حماد عنه @HAD06 في قول الله: «يد الله مغلولة @HAD@ » يعنون أنه
~~قد فرغ مما هو كائن لعنوا بما قالوا، قال الله عز وجل «بل يداه مبسوطتان
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 148 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله «كلما أوقدوا نارا للحرب
~~أطفأها الله @HAD@ » كلما أراد جبار من الجبابرة- هلكة آل محمد (ع) قصمه الله
(5)@HAD02 .

# 149 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD016 في قول الله: «ولو أنهم
~~أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم @HAD@ » قال: الولاية
(6)@HAD02 .

# 150 عن أبي الصهباء [الصهبان] البكري قال @HAD021 سمعت علي بن أبي طالب
~~(ع) دعا رأس الجالوت وأسقف النصارى فقال: إني سائلكما عن أمر وأنا أعلم به

PageV01P330

# @HAD030 منكما، فلا تكتماني ثم دعا أسقف النصارى فقال: أنشدك بالله الذي
~~أنزل الإنجيل على عيسى وجعل ms245 على رجله البركة- وكان يبرئ الأكمه والأبرص-
~~وأزال ألم العين (1)@HAD075 وأحيا الميت، وصنع لكم من الطين طيورا-
~~وأنبأكم بما تأكلون وما تدخرون- فقال: دون هذا صدق، فقال علي ع: بكم افترقت
~~بنو إسرائيل بعد عيسى فقال: لا والله إلا فرقة واحدة- وقال علي ع: كذبت
~~والله الذي لا إله إلا هو- لقد افترقت [أمة عيسى] على اثنتين وسبعين فرقة-
~~كلها في النار إلا فرقة واحدة، إن الله يقول: «منهم أمة مقتصدة- وكثير منهم
~~ساء ما يعملون @HAD@ » فهذه التي تنجو
(2)@HAD02 .

# 151 عن زيد بن أسلم عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ص يقول @HAD062
~~تفرقت أمة موسى على إحدى وسبعين ملة [فرقة] سبعون منها في النار وواحدة في
~~الجنة، وتفرقت أمة عيسى على اثنتين وسبعين فرقة- إحدى وسبعون فرقة في النار
~~وواحدة في الجنة، وتعلو أمتي على الفرقتين جميعا بملة، واحدة في الجنة
~~وثنتان وسبعون في النار، قالوا: من هم يا رسول الله قال: الجماعات
~~الجماعات.

# قال يعقوب بن زيد @HAD027 كان علي بن أبي طالب إذا حدث هذا الحديث- عن
~~رسول الله ص تلا فيه قرآنا «ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا- لكفرنا عنهم
~~سيئاتهم @HAD@ » إلى قوله «ساء ما يعملون
@HAD013 » وتلا أيضا و«ممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @HAD@ » يعني
~~أمة محمد ص
(3)@HAD02 .

# 152 عن أبي صالح عن ابن عباس وجابر بن عبد الله قالا @HAD021 أمر الله
~~تعالى نبيه محمدا ص أن ينصب عليا (ع) علما للناس ليخبرهم بولايته، فتخوف
~~رسول الله ص أن يقولوا: حامى (4)@HAD032 ابن عمه- وأن تطغوا في ذلك عليه
~~فأوحى الله إليه «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك- وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته- والله يعصمك من الناس @HAD@ »

PageV01P331

# @HAD08 فقام رسول الله ص بولايته يوم غدير خم (1)@HAD02 .

# 153 عن حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD027 لما نزل
~~جبرئيل (ع) على رسول الله ص في حجة الوداع بإعلان أمر علي بن أبي طالب (ع)
~~«يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك @HAD@ » إلى آخر الآية، قال:
~~فمكث النبي ص ثلاثا حتى أتى الجحفة فلم ms246 يأخذ بيده فرقا من الناس، فلما نزل
~~الجحفة يوم الغدير في مكان يقال له مهيعة، فنادى: الصلاة جامعة، فاجتمع
~~الناس- فقال النبي ص: من أولى بكم من أنفسكم قال: فجهروا فقالوا: الله
~~ورسوله، ثم قال لهم الثانية، فقالوا: الله ورسوله، ثم قال لهم الثالثة،
~~فقالوا: الله ورسوله، فأخذ بيد علي (ع) فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه
~~اللهم وال من والاه وعاد من عاداه- وانصر من نصره واخذل من خذله، فإنه مني
~~وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
(2)@HAD02 .

# 154 عن عمر بن يزيد قال: قال أبو عبد الله (ع) ابتداء منه @HAD096 العجب
~~يا با حفص لما لقي علي بن أبي طالب، أنه كان له عشرة ألف شاهد لم يقدر على
~~أخذ حقه، والرجل يأخذ حقه بشاهدين، إن رسول الله ص خرج من المدينة حاجا
~~ومعه خمسة آلاف، ورجع من مكة وقد شيعه خمسة آلاف من أهل مكة، فلما انتهى
~~إلى الجحفة نزل جبرئيل بولاية علي، وقد كانت نزلت ولايته بمنى وامتنع رسول
~~الله ص من القيام بها لمكان الناس، فقال: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك
~~من ربك- وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس @HAD@ » مما
~~كرهت بمنى فأمر رسول الله ص فقمت السمرات
(3)@HAD015 فقال رجل من الناس: أما والله ليأتينكم بداهية، فقلت لعمر: من
~~الرجل فقال الحبشي (4)@HAD02 .

PageV01P332

# 154 عن زياد بن المنذر أبي الجارود صاحب الدمدمة الجارودية (1) قال
~~@HAD068 كنت عند أبي جعفر محمد بن علي (ع) بالأبطح وهو يحدث الناس، فقام
~~إليه رجل من أهل البصرة يقال له عثمان الأعشى، كان يروي عن الحسن البصري،
~~فقال: يا ابن رسول الله جعلت فداك- إن الحسن البصري يحدثنا حديثا- يزعم أن
~~هذه الآية نزلت في رجل ولا يخبرنا من الرجل «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك من ربك- وإن لم تفعل فما بلغت رسالته @HAD@ » تفسيرها: أتخشى الناس
~~فالله يعصمك من الناس فقال أبو جعفر ع: ما له لأقضي الله دينه يعني صلاته،
~~أما أن لو ms247 شاء أن يخبر به أخبر به- أن جبرئيل هبط على رسول الله ص فقال له:
~~إن ربك تبارك وتعالى يأمرك- أن تدل أمتك على صلاتهم، فدله على الصلاة واحتج
~~بها عليه- فدل رسول الله ص أمته عليها واحتج بها عليهم، ثم أتاه- فقال: إن
~~الله تبارك وتعالى يأمرك- أن تدل أمتك من زكاتهم- على مثل ما دللتهم عليه
~~من صلاتهم، فدله على الزكاة واحتج بها عليه- فدل رسول الله ص أمته على
~~الزكاة واحتج بها عليهم، ثم أتاه جبرئيل فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك
~~أن تدل أمتك من صيامهم- على مثل ما دللتهم عليه من صلاتهم وزكاتهم، شهر
~~رمضان بين شعبان وشوال، يؤتى فيه كذا ويجتنب فيه كذا- فدله على الصيام
~~واحتج به عليه فدل رسول الله ص أمته على الصيام واحتج به عليهم، ثم أتاه
~~فقال: إن الله تبارك وتعالى يأمرك- أن تدل أمتك في حجهم- على مثل ما دللتهم
~~عليه في صلاتهم وزكاتهم وصيامهم، فدله على الحج واحتج بها عليه- فدل عليه
~~رسول الله ص أمته على الحج واحتج به عليهم، ثم أتاه فقال: إن الله تبارك
~~وتعالى يأمرك- أن تدل أمتك من وليهم على مثل ما دللتهم عليه في صلاتهم-
~~وزكاتهم وصيامهم وحجهم، قال: فقال رسول الله ص: رب أمتي حديثو عهد بجاهلية
~~فأنزل الله «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك- وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته
@HAD041 » تفسيرها أتخشى الناس فالله يعصمك من الناس، فقام رسول الله ص
~~فأخذ بيد علي بن أبي طالب فرفعها- فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال
~~من والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره، واخذل من

PageV01P333

# @HAD09 خذله وأحب من أحبه- وأبغض من أبغضه (1)@HAD02 .

# 155 عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال @HAD032 لما أنزل الله على نبيه
~~«يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك- وإن لم تفعل فما بلغت رسالته-
~~والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين @HAD@ » قال: فأخذ
~~رسول الله ص بيد علي فقال:

# @HAD036 يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء- ممن كان قبلي إلا وقد
~~عمر- ثم دعاه ms248 الله فأجابه وأوشك أن أدعى فأجيب، وأنا مسئول وأنتم مسئولون
~~فما أنتم قائلون قالوا:

# @HAD070 نشهد أنك قد بلغت ونصحت وأديت ما عليك- فجزاك الله أفضل ما جزى
~~المرسلين، فقال: اللهم اشهد ثم قال: يا معشر المسلمين- ليبلغ الشاهد الغائب
~~أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي ألا إن ولاية علي ولايتي [وولايتي ولاية
~~ربي] ولا يدري عهدا عهده إلي ربي- وأمرني أن أبلغكموه- ثم قال: هل سمعتم-
~~ثلاث مرات يقولها- فقال قائل: قد سمعنا يا رسول الله ص (2)@HAD02 .

# 156 عن حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع)@HAD032 في قول الله: «يا أهل
~~الكتاب لستم على شيء- حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من
~~ربكم- وليزيدن كثيرا منهم- ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا @HAD@ » قال:
~~هو ولاية أمير المؤمنين (ع)
(3)@HAD02 .

# 157 عن خالد بن يزيد عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله @HAD08 في قول الله:
~~«وحسبوا ألا تكون فتنة @HAD@ » قال: حيث كان رسول الله ص بين أظهرهم ثم
~~عموا وصموا
@HAD09 حيث قبض رسول الله ص، ثم تاب الله عليهم @HAD@ حيث قام أمير
~~المؤمنين (ع) قال: ثم عموا وصموا
@HAD02 إلى الساعة (4)@HAD02 .

PageV01P334

# 158 عن زرارة قال @HAD052 كتبت إلى أبي عبد الله (ع) مع بعض أصحابنا
~~فيما يروي الناس- عن النبي ص أنه من أشرك بالله فقد وجبت له النار ومن لم
~~يشرك بالله فقد وجبت له الجنة، قال: أما من أشرك بالله فهذا الشرك البين-
~~وهو قول الله: «من يشرك بالله- فقد حرم الله عليه الجنة @HAD@ » وأما قوله:
~~من لم يشرك بالله فقد وجبت له الجنة قال أبو عبد الله ع: هاهنا النظر هو من
~~لم يعص الله
(1)@HAD02 .

# 159 عن أحمد بن خالد عن أبيه رفعه @HAD09 في قول الله «وأمه صديقة كانا
~~يأكلان الطعام @HAD@ » قال: كانا يتغوطان
(2)@HAD02 .

# 160 عن أبي عبيدة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 «لعن الذين كفروا من
~~بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم @HAD@ » قال: الخنازير على
~~لسان داود، والقردة على لسان عيسى ابن مريم
(3)@HAD02 .

# 161 عن محمد بن الهيثم التميمي عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله:
~~«كانوا لا ms249 يتناهون عن منكر فعلوه- لبئس ما كانوا يفعلون @HAD@ » قال: أما
~~إنهم لم يكونوا يدخلون مداخلهم- ولا يجلسون مجالسهم- ولكن كانوا إذا لقوهم
~~ضحكوا في وجوههم وآنسوا بهم
(4)@HAD02 .

# 162 عن مروان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 ذكر
~~النصارى وعداوتهم- فقال: قول الله «ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا- وأنهم

PageV01P335

# @QUR@02 لا يستكبرون @HAD@ » قال: أولئك كانوا قوما بين عيسى ومحمد،
~~ينتظرون مجيء محمد ص
(1)@HAD02 .

# 162 عن عبد الله بن سنان قال @HAD051 سألته عن رجل قال لامرأته طالق- أو
~~مماليكه أحرار إن شربت حراما ولا حلالا، فقال: أما الحرام فلا يقربه حلف أو
~~لم يحلف- وأما الحلال فلا يتركه فإنه ليس له أن يحرم ما أحل الله، لأن الله
~~يقول: «يا أيها الذين آمنوا- لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم @HAD@ »
~~فليس عليه شيء في يمينه من الحلال
(2)@HAD02 .

# 163 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 قول الله: «لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم @HAD@ » قال: هو قول الرجل لا والله وبلى
~~والله، ولا يعقد قلبه على شيء
(3)@HAD02 .

# 165 وفي رواية أخرى عن محمد بن مسلم قال @HAD04 ولا يعقد عليها
~~(4)@HAD02 .

# 166 عن إسحاق بن عمار قال @HAD015 سألت أبا الحسن (ع) عن «إطعام عشرة
~~مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم @HAD@ » أو إطعام ستين مسكينا
~~أيجمع ذلك فقال: لا ولكن يعطي على كل إنسان كما قال الله، قال: قلت: فيعطي
~~الرجل قرابته إذا كانوا محتاجين قال: نعم- قلت فيعطيها إذا كانوا ضعفاء من
~~غير أهل الولاية فقال: نعم وأهل الولاية أحب إلي
(5)@HAD02 .

# 167 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD027 في اليمين في إطعام عشرة
~~مساكين ألا ترى أنه يقول: «من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم- أو تحرير
~~رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام @HAD@ » فلعل أهلك أن يكون قوتهم لكل
~~إنسان دون المد، ولكن

PageV01P336

# @HAD064 يحسب في طحنه [طبخه] ومائه وعجينه- فإذا هو يجزي لكل إنسان مد-
~~وأما كسوتهم فإن وافقت به الشتاء فكسوته، وإن وافقت به الصيف فكسوته، لكل
~~مسكين إزار ورداء- وللمرأة ما يواري ما يحرم منها إزار ms250 وخمار ودرع، وصوم
~~ثلاثة أيام، وإن شئت أن تصوم- إنما الصوم من جسدك ليس من مالك ولا غيره
~~(1)@HAD02 .

# 168 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن قول
~~الله: «من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم @HAD@ » في كفارة اليمين قال:
~~ما يأكل أهل البيت يشبعهم يوم [لشبعهم يوما] وكان يعجبه مد لكل مسكين، قلت:
~~«أو كسوتهم
@HAD05 » قال: ثوبين لكل رجل (2)@HAD02 .

# 169 عن أبي بصير قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: «من أوسط
~~ما تطعمون أهليكم @HAD@ » قال: قوت عيالك، والقوت يومئذ مد، قلت: أو
~~كسوتهم
@HAD02 قال: ثوب (3)@HAD02 .

# 170 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي إبراهيم (ع) قال @HAD032 سألته عن
~~إطعام عشرة مساكين أو ستين مسكينا- أيجمع ذلك لإنسان واحد قال: لا أعطه
~~واحدا واحدا كما قال الله، قال: قلت: أفيعطيه [الرجل] قرابته قال: نعم
~~قال: قلت:

# @HAD016 أفيعطيه الضعفاء من النساء من غير أهل الولاية قال: فقال: نعم
~~أهل الولاية أحب إلي (4)@HAD02 .

# 171 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD033 في كفارة اليمين يعطى
~~كل مسكين مدا- على قدر ما يقوت إنسانا من أهلك في كل يوم، وقال مد من حنطة
~~يكون فيه طحنه وحطبه على كل مسكين، أو كسوتهم ثوبين (5)@HAD02 .

# 172 وفي رواية أخرى عنه @HAD014 ثوبين لكل رجل والرقبة يعتق من
~~المستضعفين في الذي يجب عليك فيه رقبة (6)@HAD02 .

PageV01P337

# 173 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 في كفارة اليمين عتق رقبة
~~«أو إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم @HAD@ » بالإدام، والوسط
~~الخل والزيت، وأرفعه الخبز واللحم، والصدقة مد مد لكل مسكين، والكسوة
~~ثوبان، فمن لم يجد فعليه الصيام- يقول الله «فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام
@HAD019 » ويصومهن متتابعات، ويجوز في عتق الكفارة الولد- ولا يجوز في عتق
~~القتل إلا مقرة بالتوحيد (1)@HAD02 .

# 174 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 في كفارة اليمين يطعم عشرة
~~مساكين لكل مسكين مدين مد من حنطة- ومد من دقيق وحفنة (2)@QUR@02 أو
~~كسوتهم @HAD@ لكل إنسان ثوبان أو عتق رقبة، وهو في ذلك بالخيار ms251 أي الثلاثة
~~شاء صنع، فإن لم يقدر على واحدة من الثلاث- فالصيام عليه واجب صيام ثلاثة أيام
(3)@HAD02 .

# 175 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD025 إن الله فوض
~~إلى الناس في كفارة اليمين- كما فوض إلى الإمام في المحارب أن يصنع ما
~~يشاء- وقال: كل شيء في القرآن أو (4)@HAD03 فصاحبه فيه بالخيار (5)@HAD02 .

# 176 عن الزهري عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD021 صيام ثلاثة أيام في
~~كفارة اليمين- واجب لمن لم يجد الإطعام قال الله: «فصيام ثلاثة أيام ذلك
~~كفارة أيمانكم إذا حلفتم @HAD@ » كل ذلك متتابع ليس بمتفرق
(6)@HAD02 .

# 177 عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 سئل عن الكفارة
~~اليمين في قول الله: «فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام @HAD@ » ما حد من لم
~~يجد فهذا الرجل يسأل في كفه وهو يجد فقال: إذا لم يكن عنده فضل يومه عن قوت
~~عياله فهو لا يجد، وقال: الصيام ثلاثة أيام لا يفرق بينهن
(7)@HAD02 .

# 178 عن أبي خالد القماط أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول @HAD04 في كفارة
~~اليمين:

PageV01P338

# @HAD020 من كان له ما يطعم فليس له أن يصوم، أطعم عشرة مساكين مدا مدا-
~~فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام @HAD@ أو عتق رقبة أو كسوة، والكسوة ثوبان
~~أو إطعام عشرة مساكين- أي ذلك فعل أجزأ عنه
(1)@HAD02 .

# 179 قال علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 فإن لم يجد
~~فصيام ثلاثة أيام @HAD@ متواليات، وإطعام عشرة مساكين
@HAD02 مد مد (2)@HAD02 .

# 180 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 صيام ثلاثة أيام في
~~كفارة اليمين متتابعات- لا يفصل بينهن- قال: وقال [كل صيام يفرق إلا صيام-
~~ثلاثة أيام في كفارة اليمين فإن الله يقول] «فصيام ثلاثة أيام @HAD@ »
~~متتابعات
(3)@HAD02 .

# 181 عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: يقول @HAD03 الميسر هو القمار
~~(4)@HAD02 .

# 182 عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: سمعته يقول @HAD015 إن الشطرنج والنرد
~~وأربعة عشر- وكل ما قومر عليه منها فهو ميسر (5)@HAD02 .

# 183 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله قال: سمعته يقول @HAD018 بينما
~~حمزة بن عبد المطلب (ع) وأصحاب ms252 له على شراب لهم يقال له السكركة- قال:
~~فتذاكروا الشريف (6)@HAD073 فقال لهم حمزة: كيف لنا به فقالوا: هذه ناقة
~~ابن أخيك علي، فخرج إليها فنحرها- ثم أخذ كبدها وسنامها فأدخل عليهم، قال:
~~وأقبل علي فأبصر ناقته فدخله من ذلك، فقالوا له: عمك حمزة صنع هذا، قال:
~~فذهب إلى النبي ص فشكا ذلك إليه، قال: فأقبل معه رسول الله ص فقيل لحمزة:
~~هذا رسول الله بالباب قال: فخرج حمزة وهو مغضب- فلما رأى رسول الله ص الغضب
~~في وجهه انصرف،

PageV01P339

# @HAD0156 قال: فقال له حمزة: لو أراد ابن أبي طالب أن يقودك بزمام [ما]
~~فعل، فدخل حمزة منزله وانصرف النبي ص، قال: وكان قبل أحد قال: فأنزل الله
~~تحريم الخمر فأمر رسول الله ص بآنيتهم فأكفيت، قال: فنودي في الناس بالخروج
~~إلى أحد فخرج رسول الله ص وخرج الناس- وخرج حمزة فوقف ناحية من النبي ص
~~قال: فلما تصافوا حمل حمزة في الناس حتى غلب [غيب] فيهم- ثم رجع إلى
~~موقفه، فقال له الناس: الله الله يا عم رسول الله أن تذهب- وفي نفس رسول
~~الله ص عليك شيء، قال: ثم حمل الثانية حتى غيب في الناس- ثم رجع إلى موقفه
~~فقالوا له: الله الله يا عم رسول الله أن تذهب- وفي نفس رسول الله ص عليك
~~شيء، فأقبل إلى النبي ص فلما رآه مقبلا نحوه- أقبل إليه فعانقه وقبل رسول
~~الله ما بين عينيه، قال: ثم حمل على الناس فاستشهد حمزة (رحمه الله)، فكفنه
~~رسول الله ص في نمرة (1)@HAD032 ثم قال أبو عبد الله نحو من ستر بابي هذا،
~~فكان إذا غطى بها وجهه انكشف رجلاه، وإذا غطى رجلاه انكشف وجهه، قال: فغطى
~~بها وجهه وجعل على رجليه إذخر (2)@HAD042 قال: فانهزم الناس وبقي علي (ع)
~~فقال له رسول الله ص: يا علي ما صنعت قال: يا رسول الله لزمت الأرض، فقال:
~~ذلك الظن بك قال- وقال رسول الله ص: أنشدك يا رب ما وعدتني فإنك إن شئت لم
~~تعبد (3)@HAD02 .

# 184 عن أبي الصباح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD052 سألته عن ms253 النبيذ
~~والخمر بمنزلة واحدة هما قال: لا أن النبيذ ليس بمنزلة الخمر، إن الله حرم
~~الخمر قليلها وكثيرها- كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير، وحرم النبي ص من
~~الأشربة المسكر، وما حرم رسول الله ص فقد حرمه الله- قلت: أرأيت رسول الله ص

PageV01P340

# @HAD029 كيف كان يضرب في الخمر فقال: كان يضرب بالنعال ويزيد كلما أتي
~~بالشارب، ثم لم يزل الناس يزيدون حتى وقف على ثمانين، أشار بذلك علي (ع)
~~على عمر (1)@HAD02 .

# 185 عن عبد الله بن جندب عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05
~~الشطرنج ميسر، والنرد ميسر (2)@HAD02 .

# 186 عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 الشطرنج والنرد ميسر
~~(3)@HAD02 .

# 187 عن ياسر الخادم عن الرضا (ع) قال @HAD020 سألته عن الميسر قال:
~~الثقل من كل شيء، قال: الخبز والثقل ما يخرج بين المتراهنين- من الدراهم
~~وغيره (4)@HAD02 .

# 188 عن الهشام عن الثقة رفعه عن أبي عبد الله أنه قيل له @HAD020 روي
~~عنكم أن الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجال فقال: ما كان الله ليخاطب
~~خلقه بما لا يعقلون (5)@HAD02 .

# 189 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD046 أتى عمر بن
~~الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة- فسأل عليا (ع)
~~فأمره أن يجلده ثمانين جلدة، فقال قدامة: يا أمير المؤمنين ليس علي جلد-
~~أنا من أهل هذه الآية «ليس على الذين آمنوا- وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا @HAD@ » فقرأ الآية حتى استتمها- فقال له علي ع: كذبت لست من أهل هذه
~~الآية ما طعم أهلها فهو لهم حلال، وليس يأكلون ولا يشربون إلا ما يحل لهم
(6)@HAD02 .

# عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 مثله: وزاد فيه- و

PageV01P341

# @HAD029 ليس يأكلون ولا يشربون إلا ما أحل الله لهم- ثم قال: إن الشارب
~~إذا ما شرب- لم يدر ما يأكل ولا ما يشرب، فاجلدوه ثمانين جلدة.

# (1).

# 190 عن أبي الربيع عن أبي عبد الله (ع)@HAD0116 في الخمر والنبيذ- قال:
~~إن النبيذ ليست بمنزلة الخمر، إن الله حرم الخمر بعينها، فقليلها وكثيرها
~~حرام، كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير، وحرم رسول الله ms254 ص الشراب من كل
~~مسكر، فما حرمه رسول الله ص فقد حرم الله، قلت: فكيف كان ضرب رسول الله ص
~~في الخمر فقال: كان يضرب بالنعل ويزيد وينقص، وكان الناس بعد ذلك يزيدون
~~وينقصون ليس بحد محدود- حتى وقف علي بن أبي طالب (ع) في شارب الخمر على
~~ثمانين جلدة، حيث ضرب قدامة بن مظعون، قال فقال قدامة: ليس علي جلد، أنا من
~~أهل هذه الآية «ليس على الذين آمنوا- وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا- إذا
~~ما اتقوا وآمنوا @HAD@ » فقال له: كذبت ما أنت منهم، إن أولئك كانوا لا
~~يشربون حراما، ثم قال علي ع: إن الشارب إذا شرب فسكر- لم يدر ما يقول وما
~~يصنع، وكان رسول الله ص إذا أتي بشارب الخمر ضربه- فإذا أتي به ثانية ضربه،
~~فإذا أتي به ثالثة ضرب عنقه، قلت: فإن أخذ شارب نبيذ مسكر قد انتشأ منه
~~قال: يضرب ثمانين جلدة- فإن أخذ ثالثة قتل كما يقتل شارب الخمر، قلت: إن
~~أخذ شارب الخمر نبيذ مسكر سكر منه أيجلد ثمانين قال: لا دون ذلك- كل ما
~~أسكر كثيره فقليله حرام
(2)@HAD02 .

# 191 عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD038 إذا قتل الرجل المحرم
~~حمامة ففيها شاة، فإن قتل فرخا ففيه جمل، فإن وطئ بيضة فكسرها فعليه درهم-
~~كل هذا يتصدق ب مكة ومنى وهو قول الله في كتابه «ليبلونكم الله بشيء من
~~الصيد تناله أيديكم @HAD@ » البيض والفراخ «ورماحكم
@HAD03 » الأمهات الكبار (3)@HAD02 .

# 192 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 قول الله «ليبلونكم الله بشيء
~~من الصيد @HAD@ » قال

PageV01P342

# @HAD07 ابتلاهم الله بالوحش فركبهم من كل مكان (1)@HAD02 .

# 193 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله «ليبلونكم
~~الله بشيء من الصيد- تناله أيديكم ورماحكم @HAD@ » قال: حشر لرسول الله ص
~~الوحوش حتى نالتها أيديهم- ورماحهم في عمرة الحديبية، ليبلوهم الله به
(2)@HAD02 .

# 194 وفي رواية الحلبي عنه @HAD016 حشر عليهم الصيد من كل مكان حتى دنا
~~منهم- فنالته أيديهم ورماحهم ليبلونهم الله به (3)@HAD02 .

# 195 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD020 في قول الله: «لا تقتلوا الصيد
~~وأنتم حرم- ومن قتله ms255 منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم @HAD@ » قال:
~~من أصاب نعامة فبدنة
(4)@HAD049 ومن أصاب حمارا وشبهه فعليه بقرة، ومن أصاب ظبيا فعليه شاة-
~~بالغ الكعبة حقا واجبا عليه أن ينحر، إن كان في حج فبمنى حيث ينحر الناس،
~~وإن كان في عمرة نحر بمكة، وإن شاء تركه حتى يشتريه بعد ما يقدم- فينحره
~~فإنه يجزيه عنه (5)@HAD02 .

# 196 عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 في قول الله «ومن
~~قتله منكم متعمدا- فجزاء مثل ما قتل من النعم @HAD@ » قال: في الظبي شاة
~~وفي الحمامة وأشباهها، وإن كانت فراخا فعدتها من الحملان، وفي حمار وحش
~~بقرة وفي النعامة جزور
(6)@HAD02 .

# 197 عن أيوب بن نوح: وفي النعامة بدنة وفي البقرة بقرة وفي رواية حريز عن
~~زرارة قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «يحكم به ذوا عدل منكم
~~@HAD@ »

PageV01P343

# @HAD017 قال: العدل رسول الله ص والإمام من بعده- ثم قال: وهذا مما أخطأت
~~به الكتاب (1)@HAD02 .

# 198 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «يحكم به ذوا عدل
~~منكم @HAD@ » يعني رجلا واحدا يعني الإمام (ع)
(2)@HAD02 .

# 199 عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 قضى أمير المؤمنين (ع)
~~في الديات- ما كان من ذلك من جروح أو تنكيل- فيحكم به ذوا عدل منكم يعني
~~الإمام (3)@HAD02 .

# 200 عن زرارة قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD05 «يحكم به ذوا عدل منكم
~~@HAD@ » قال: ذلك رسول الله ص والإمام من بعده، فإذا حكم به الإمام فحسبك
(4)@HAD02 .

# 201 عن الزهري عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD036 صوم جزاء الصيد واجب
~~قال الله تبارك وتعالى «ومن قتله منكم متعمدا- فجزاء مثل ما قتل من النعم-
~~يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك
~~صياما @HAD@ » أوتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري فقلت: لا قال: يقوم
~~الصيد، قال: ثم يفض القيامة
(5)@HAD012 على البر- ثم يكال ذلك البر أصواعا- فيصوم لكل نصف صاع يوما
~~(6)@HAD02 .

# 202 عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 من قتل من النعم ms256 وهو

PageV01P344

# @HAD034 محرم نعامة فعليه بدنة، ومن حمار وحش بقرة، ومن الظبي شاة يحكم
~~به ذوا عدل منكم، وقال: عدله أن يحكم بما رأى من الحكم أو صيام، يقول الله:
~~«هديا بالغ الكعبة @HAD@ » والصيام لمن لم يجد الهدي، فصيام ثلاثة أيام قبل
~~التروية بيوم، ويوم التروية ويوم عرفة
(1)@HAD02 .

# 203 عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD033 سألته عن قول
~~الله فيمن قتل صيدا متعمدا وهو محرم «فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به
~~ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين- أو عدل ذلك صياما
~~@HAD@ » ما هو فقال: ينظر إلى الذي عليه بجزاء ما قتل، فإما أن يهديه وإما
~~أن يقوم- فيشتري به طعاما فيطعمه المساكين، يطعم كل مسكين مدا وإما أن
~~ينظركم يبلغ عدد ذلك من المساكين، فيصوم مكان كل مسكين يوما
(2)@HAD02 .

# 204 عن عبد الله بن بكير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في
~~قول الله عز وجل «أو عدل ذلك صياما @HAD@ » قال: يقوم ثمن الهدي طعام- ثم
~~يصوم لكل مد يوما فإن زادت الأمداد على شهرين- فليس عليه أكثر من ذلك
(3)@HAD02 .

# 205 وفي رواية محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD04 «أو عدل ذلك صياما @HAD@ » قال:

# @HAD018 عدل الهدي ما بلغ يتصدق به، فإن لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ
~~لكل طعام مسكين يوما (4)@HAD02 .

# 206 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD010 سألته عن قول الله: «ومن عاد
~~فينتقم الله منه @HAD@ » قال: إن رجلا أخذ ثعلبا وهو محرم- فجعل يقدم
~~النار إلى أنف الثعلب- وجعل الثعلب يصيح ويحدث من استه، وجعل أصحابه ينهونه
~~عما يصنع، ثم أرسله بعد ذلك، فبينا الرجل نائم إذ جاءت حية فدخلت في دبره-
~~فجعل يحدث من استه كما

PageV01P345

# @HAD07 عذب الثعلب، ثم خلته [بعد] فانطلق.

# ، وفي رواية أخرى @HAD03 ثم خلت عنه (1)@HAD02 .

# 207 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 المحرم إذا قتل الصيد في
~~الحل فعليه جزاؤه يتصدق بالصيد على مسكين، فإن عاد وقتل صيدا لم يكن عليه
~~جزاؤه فينتقم الله منه (2)@HAD02 .

# 208 وفي ms257 رواية أخرى عن الحلبي عنه @HAD016 في المحرم أصاب صيدا قال:
~~عليه الكفارة فإن عاد فهو ممن قال الله «فينتقم الله منه @HAD@ » وليس
~~عليه كفارة
(3)@HAD02 .

# 209 عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 «أحل لكم صيد البحر وطعامه
~~متاعا لكم @HAD@ » قال: مالحه الذي يأكلون- وقال: فصل ما بينهما كل طير
~~يكون في الآجام
(4)@HAD031 يبيض في البر- ويفرخ في البر فهو من صيد البر- وما كان من طير
~~يكون في البر ويبيض في البحر- ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر (5)@HAD02 .

# 210 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 سألته عن قول الله
~~«أحل لكم صيد البحر- وطعامه متاعا لكم وللسيارة @HAD@ » قال: هي الحيتان
~~المالح وما تزودت منه أيضا- وإن لم يكن مالحا فهو متاع
(6)@HAD02 .

# 211 عن أبان بن تغلب قال @HAD012 قلت لأبي عبد الله (ع) «جعل الله
~~الكعبة البيت الحرام قياما للناس @HAD@ » قال جعلها الله لدينهم ومعايشهم
(7)@HAD02 .

# 212 عن أحمد بن محمد قال @HAD011 كتبت إلى أبي الحسن الرضا (ع) وكتب في آخره.

PageV01P346

# @HAD033 أولم تنتهوا عن كثرة المسائل- فأبيتم أن تنتهوا إياكم- وذاك
~~فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، فقال الله تبارك وتعالى: «يا أيها
~~الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء @HAD@ » إلى قوله «كافرين
@HAD01 » (1)@HAD02 ..

# 213 محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD017 في قول الله: «ما جعل الله
~~من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام @HAD@ »
(2)@HAD048 قال: وإن أهل الجاهلية كانوا- إذا ولدت الناقة ولدين في بطن-
~~قالوا: وصلت، فلا يستحلون ذبحها ولا أكلها- وإذا ولدت عشرا جعلوها سائبة-
~~فلا يستحلون ظهرها ولا أكلها، والحام: فحل الإبل لم يكونوا يستحلون، فأنزل
~~الله إن الله لم يحرم شيئا من هذا (3)@HAD02 .

PageV01P347

# 214 عن أبي الربيع قال @HAD029 سئل أبا عبد الله (ع) عن السائبة قال: هو
~~الرجل يعتق غلامه، ثم يقول له: اذهب حيث شئت- وليس لي من ميراثك شيء- ولا
~~علي من حديوتك (1)@HAD06 شيء ويشهد على ذلك شاهدا (2)@HAD02 .

# 215 عن عمار بن أبي الأحوص قال @HAD08 سألت أبا جعفر (ع) عن السائبة- قال:

# @HAD08 انظر في القرآن فما كان منه فتحرير رقبة @HAD@ ، فقال: يا عمار
~~السائبة التي ms258 لا ولاء لأحد من الناس عليها إلا الله، وما كان ولاؤه لله فهو
~~لرسول الله (ع) وما كان ولاؤه لرسول الله فإن ولاءه للإمام [وجنايته على
~~الإمام] وميراثه له
(3)@HAD013 قال: قال أبو عبد الله (ع) البحيرة إذا ولدت وولد- ولدها بحرت
~~(4)@HAD02 .

# 216 عن أبي أسامة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 سألته عن قول الله
~~«يا أيها الذين آمنوا- شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت @HAD@ » إلى آخر
~~الآية «أو آخران من غيركم
@HAD03 » قال:

# @HAD08 هما كافران، قلت فقول الله: «ذوا عدل منكم @HAD@ » قال: مسلمان
(5)@HAD02 .

# 217 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن قول الله
~~«يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم @HAD@ » إلى «أو آخران من غيركم
@HAD04 » فقال: هما كافران (6)@HAD02 .

# 218 عن علي بن سالم عن رجل قال @HAD028 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم- إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية
~~اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم @HAD@ » فقال: اللذان منكم مسلمان،
~~واللذان من غيركم من أهل الكتاب، فإن لم تجدوا من أهل الكتاب فمن المجوس،
~~لأن رسول الله ص قال:

PageV01P348

# @HAD02 وسنوا (1)@HAD028 في المجوس سنة أهل الكتاب في الجزية، قال: ذلك
~~إذا مات الرجل بأرض غربة- فلم يجد مسلمين أشهد رجلين من أهل الكتاب يحبسان
~~من بعد الصلاة- فيقسمان بالله @HAD@ ... لا نشتري به ثمنا
@HAD015 قليلا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله- إنا إذا لمن الآثمين
~~@HAD@ » قال: وذلك إن ارتاب ولي الميت في شهادتهما «فإن عثر على أنهما
~~استحقا إثما
@HAD029 » يقول شهدا بالباطل- فليس له أن ينقض شهادتهما حتى يجيء شاهدان
~~فيقومان مقام الشاهدين الأولين «فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما-
~~وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين @HAD@ » فإذا فعل ذلك نقض شهادة
~~الأولين، لو جازت شهادة الآخرين يقول الله «ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة
~~على وجهها- أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 219 عن ابن الفضيل عن أبي الحسن (ع) قال @HAD018 سألته عن قول الله «إذا
~~حضر أحدكم الموت حين الوصية- اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم ms259 @HAD@ » قال:

# @HAD092 اللذان منكم مسلمان، واللذان من غيركم من أهل الكتاب، فإن لم
~~تجدوا من أهل الكتاب فمن المجوس، لأن رسول الله ص قال: سنوا بهم سنة أهل
~~الكتاب وذلك إذا مات الرجل المسلم بأرض غربة [فطلب رجلين مسلمين يشهدهما
~~على وصية- فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلين من أهل الكتاب، قال حمران: قال
~~أبو عبد الله ع: واللذان من غيركم من أهل الكتاب، وإنما ذلك إذا مات الرجل
~~المسلم في أرض غربة- فطلب رجلين مسلمين يشهدهما على وصية] فلم يجد مسلمين
~~فليشهد رجلين ذميين من أهل الكتاب مرضيين عند أصحابهما (3)@HAD02 .

# 220 عن يزيد الكناسي قال @HAD019 سألت أبا جعفر (ع) عن هذه الآية «يوم
~~يجمع الله الرسل- فيقول ما ذا أجبتم قالوا لا علم لنا @HAD@ » قال: يقول ما
~~ذا أجبتم في أوصيائكم- الذي خلفتم على أمتكم قال: فيقولون: لا علم لنا بما
~~فعلوا من

PageV01P349

# @HAD01 بعدنا (1)@HAD02 .

# 221 عن محمد بن يوسف الصنعاني عن أبيه قال @HAD08 سألت أبا جعفر (ع) «إذ
~~أوحيت إلى الحواريين @HAD@ » قال: ألهموا
(2)@HAD02 .

# 222 عن يحيى الحلبي @HAD05 في قوله «هل يستطيع ربك @HAD@ » قال قرأتها
~~هل تستطيع ربك يعني هل تستطيع أن تدعو ربك
(3)@HAD02 .

# 223 عن عيسى العلوي عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 المائدة التي
~~نزلت على بني إسرائيل مدلاة (4)@HAD06 بسلاسل من ذهب عليها تسعة أخونة
~~(5)@HAD03 وتسعة أرغفة (6)@HAD02 .

# 224 عن الفيض بن المختار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD053 لما
~~أنزلت المائدة على عيسى قال للحواريين: لا تأكلوا منها حتى آذن لكم، فأكل
~~منها رجل منهم، فقال بعض الحواريين: يا روح الله أكل منها فلان، فقال له
~~عيسى: أكلت منها قال له: لا، فقال الحواريون: بلى والله يا روح الله، لقد
~~أكل منها، فقال له عيسى: صدق أخاك وكذب بصرك (7)@HAD02 .

# 225 عن عيسى العلوي عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD02 المائدة التي

PageV01P350

# @HAD012 نزلت على بني إسرائيل مدلاة- بسلاسل من ذهب عليها تسعة ألوان
~~أرغفة (1)@HAD02 .

# 226 عن الفضيل بن يسار عن أبي الحسن (ع) قال @HAD014 إن الخنازير من قوم
~~عيسى سألوا نزول المائدة، فلم ms260 يؤمنوا بها- فمسخهم الله خنازير (2)@HAD02 .

# 227 عن عبد الصمد بن بندار قال: سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD09 كانت
~~الخنازير قوم من القصارين، كذبوا بالمائدة فمسخوا خنازير (3)@HAD02 .

# 228 عن ثعلبة [بن ميمون] عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر (ع)@HAD018 في قول
~~الله تبارك وتعالى لعيسى «أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
~~@HAD@ » قال: لم يقله وسيقوله، إن الله إذا علم أن شيئا كائن أخبره عنه خبر
~~ما قد كان
(4)@HAD02 .

# 229 عن سليمان بن خالد قال @HAD09 قلت لأبي عبد الله (ع) قول الله لعيسى:

# @HAD011 «أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله @HAD@ » [قال
~~الله بهذا الكلام] فقال: إن الله إذا أراد أمرا- أن يكون قصه قبل أن يكون
~~كأن قد كان
(5)@HAD02 .

# 230 عن جابر الجعفي @HAD018 في تفسير هذه الآية «تعلم ما في نفسي ولا
~~أعلم ما في نفسك- إنك أنت علام الغيوب @HAD@ » قال إن الاسم الأكبر ثلاثة
~~وسبعون حرفا- فاحتجب الرب تبارك وتعالى منها بحرف، فمن ثم لا يعلم أحد ما
~~في نفسه عز وجل، أعطى آدم اثنين وسبعين حرفا، فتوارثتها الأنبياء حتى صارت
~~إلى عيسى، فذلك قول عيسى «تعلم ما في نفسي
@HAD020 » يعني اثنين وسبعين حرفا من الاسم الأكبر، يقول: أنت علمتنيها
~~فأنت تعلمها، ولا أعلم ما في نفسك @HAD@ ، يقول: لأنك احتجبت [من خلقك]
~~بذلك الحرف

PageV01P351

# @HAD06 فلا يعلم أحد ما في نفسك (1)@HAD02 .

# 231 عن عبد الله بن بشير (2) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD055 كان مع
~~عيسى حرفين يعمل بهما، وكان مع موسى أربعة، وكان مع إبراهيم ستة، وكان مع
~~نوح ثمانية وكان مع آدم خمسة وعشرين، وجميع ذلك كله لرسول الله ص، إن اسم
~~الله ثلاثة وسبعون حرفا، كان مع رسول الله ص اثنان وسبعين حرفا، وحجب عنه
~~واحد (3)@HAD02 .

PageV01P352

### ||| (6) من سورة الأنعام

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD0164 إن
~~سورة الأنعام نزلت جملة واحدة- وشيعها سبعون ألف ملك- حين أنزلت على رسول
~~الله ص فعظموها وبجلوها، فإن اسم الله تبارك وتعالى فيها في سبعين موضعا،
~~ولو ms261 يعلم الناس بما في قراءتها من الفضل ما تركوها، ثم قال أبو عبد الله ع:
~~من كان له إلى الله حاجة يريد قضاءها- فليصل أربع ركعات بفاتحة الكتاب
~~والأنعام، فليقل في صلاته إذا فرغ من القراءة «يا كريم يا كريم يا كريم يا
~~عظيم يا عظيم يا عظيم- يا أعظم من كل عظيم يا سميع الدعاء- يا من لا تغيره
~~الأيام والليالي صل على محمد وآل محمد وارحم ضعفي وفقري وفاقتي ومسكنتي-
~~فإنك أعلم بها مني وأنت أعلم بحاجتي- يا من رحم الشيخ يعقوب حين رد عليه
~~يوسف قرة عينه- يا من رحم أيوب بعد حلول بلائه- يا من رحم محمدا (ع) ومن
~~اليتم آواه ونصره على جبابرة قريش وطواغيتها وأمكنه منهم- يا مغيث يا مغيث
~~يا مغيث» يقوله مرارا (1)@HAD030 فو الذي نفسي بيده لو دعوت الله بها بعد
~~ما تصلي هذه الصلاة في دبر هذه السورة- ثم سألت جميع حوائجك ما بخل عليك
~~ولأعطاك ذلك إن شاء الله (2)@HAD02 .

PageV01P353

# @HAD02 2- عن أبي صالح عن ابن عباس قال @HAD018 من قرأ سورة الأنعام في
~~كل ليلة- كان من الآمنين يوم القيامة، ولم ير النار بعينه أبدا (1)@HAD02 .

# @HAD02 3- وقال أبو عبد الله (ع)@HAD035 نزلت سورة الأنعام جملة واحدة-
~~شيعها سبعون ألف ملك حتى أنزلت على محمد ص، فعظموها وبجلوها فإن اسم الله
~~فيها في سبعين موضعا- ولو يعلم الناس ما في قراءتها [من الفضل] ما تركوها
~~(2)@HAD02 .

# 4 جعفر بن أحمد عن العمركي [بن علي] عن العبيدي عن يونس بن عبد الرحمن
~~عن علي بن جعفر عن أبي إبراهيم قال @HAD029 لكل صلاة وقتان وقت يوم الجمعة
~~زوال الشمس- ثم تلا هذه الآية «الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض- وجعل
~~الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @HAD@ » قال: يعدلون بين
~~الظلمات والنور وبين الجور والعدل
(3)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله «ثم قضى
~~أجلا وأجل مسمى عنده @HAD@ » قال: الأجل الذي غير مسمى موقوف- يقدم منه ما
~~شاء [ويؤخر منه ما شاء] وأما الأجل المسمى فهو الذي ينزل مما يريد- أن يكون
~~من ليلة القدر إلى مثلها من قابل- قال: وذلك قول ms262 الله «فإذا جاء أجلهم- لا
~~يستأخرون ساعة ولا يستقدمون
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن حمران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله
~~«ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده @HAD@ » قال: المسمى ما سمي لملك الموت في
~~تلك الليلة، وهو الذي قال الله «إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا
~~يستقدمون
@HAD022 » وهو الذي سمي لملك الموت في ليلة القدر، والآخر له فيه المشية،
~~إن شاء قدمه وإن شاء أخره (5)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن حمران قال @HAD013 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«قضى أجلا وأجل مسمى

PageV01P354

# @HAD013 قال: فقال: هما أجلان، أجل موقوف يصنع الله ما يشاء، وأجل محتوم
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 8- وفي رواية حمران عنه @HAD028 أما الأجل الذي غير مسمى عنده
~~فهو أجل موقوف يقدم فيه ما يشاء ويؤخر فيه ما يشاء، وأما الأجل المسمى فهو
~~الذي يسمى في ليلة القدر (2)@HAD02 .

# 9 حصين عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله «قضى أجلا وأجل مسمى عنده
~~@HAD@ » قال: الأجل الأول- هو ما نبذه إلى الملائكة والرسل والأنبياء،
~~والأجل المسمى عنده هو الذي ستره الله عن الخلائق
(3)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن عبد الله بن يعقوب قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 لبسوا
~~عليهم لبس الله عليهم- فإن الله يقول: «وللبسنا عليهم ما يلبسون @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV01P355

# @HAD02 11- عن هشام المشرقي قال @HAD047 كتبت إلى أبي الحسن الخراساني
~~(ع) رجل يسأل عن معان في التوحيد، قال: فقال لي: ما تقول: إذا قالوا لك
~~أخبرنا عن الله شيء هو أم لا شيء قال: فقلت: إن الله أثبت نفسه شيئا،
~~فقال: «قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم @HAD@ » لا أقول شيئا
(1)@HAD08 كالأشياء أو نقول إن الله جسم، فقال:

# @HAD074 وما الذي يضعف فيه من هذا- إن الله جسم لا كالأجسام- ولا يشبهه
~~شيء من المخلوقين قال: ثم قال: إن للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب، مذهب
~~نفي، ومذهب تشبيه، ومذهب إثبات بغير تشبيه، فمذهب النفي لا يجوز، ومذهب
~~التشبيه لا يجوز، وذلك أن الله لا يشبهه شيء، والسبيل في ذلك الطريقة
~~الثالثة، وذلك أنه مثبت لا يشبهه شيء، وهو كما وصف نفسه أحد صمد نور
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن زرارة وحمران ms263 عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD012 في
~~قوله «وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ @HAD@ » يعني الأئمة من
~~بعده، وهم ينذرون به الناس
(3)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن أبي خالد الكابلي قال @HAD014 قلت لأبي جعفر ع: «وأوحي
~~إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ @HAD@ » حقيقة أي شيء عنى بقوله «من بلغ
@HAD020 » قال: فقال من بلغ أن يكون إماما من ذرية الأوصياء- فهو ينذر
~~بالقرآن كما أنذر به رسول الله ص (4)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن عبد الله بن بكير عن محمد عن أبي جعفر (ع)@HAD03 في قول الله

PageV01P356

# @HAD05 «لأنذركم به ومن بلغ @HAD@ » قال: علي (ع) ممن بلغ
(1)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 إن الله
~~يعفو يوم القيامة عفوا لا يخطر على بال أحد، حتى يقول أهل الشرك: «والله
~~ربنا ما كنا مشركين @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن أبي معمر السعدي قال @HAD065 أتى عليا (ع) رجل فقال: يا
~~أمير المؤمنين إني شككت في كتاب الله المنزل، فقال له علي ع: ثكلتك أمك-
~~وكيف شككت في كتاب الله المنزل فقال له الرجل: لأني وجدت الكتاب- يكذب بعضه
~~بعضا وينقض بعضه بعضا، قال: فهات الذي شككت فيه، فقال: لأن الله يقول: «يوم
~~يقوم الروح والملائكة صفا- لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
~~@HAD@ » ويقول حيث استنطقوا
(3)@HAD08 قال الله «والله ربنا ما كنا مشركين @HAD@ » ويقول: «يوم
~~القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا
@HAD09 » ويقول: «إن ذلك لحق تخاصم أهل النار @HAD@ » ويقول «لا تختصموا لدي
@HAD016 » ويقول «اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم- وتشهد أرجلهم
~~بما كانوا يكسبون @HAD@ » فمرة يتكلمون، ومرة لا يتكلمون، ومرة ينطق
~~الجلود والأيدي والأرجل، ومرة لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
@HAD058 فأنى ذلك يا أمير المؤمنين فقال له ع: إن ذلك ليس في موطن واحد-
~~وهي في مواطن في ذلك اليوم الذي مقداره خمسون ألف سنة، فجمع الله الخلائق
~~في ذلك اليوم في موطن يتعارفون فيه، فيكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض،
~~أولئك الذين بدت منهم الطاعة من الرسل والاتباع، وتعاونوا على البر
~~والتقوى @HAD@ في دار الدنيا، ويلعن أهل المعاصي ms264 بعضهم بعضا- من الذين بدت
~~منهم المعاصي في دار الدنيا، وتعاونوا على الظلم والعدوان في دار الدنيا،
~~والمستكبرون منهم، والمستضعفون يلعن بعضهم بعضا ويكفر بعضهم بعضا، ثم
~~يجمعون في موطن يفر بعضهم من بعض، وذلك قوله

PageV01P357

# @HAD013 «يوم يفر المرء من أخيه- وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه @HAD@ » إذا
~~تعاونوا على الظلم والعدوان في دار الدنيا «لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه
@HAD045 » ثم يجمعون في موطن يبكون فيه- فلو أن تلك الأصوات بدت لأهل
~~الدنيا- لأذهلت جميع الخلائق عن معايشهم- وصدعت الجبال إلا ما شاء الله،
~~فلا يزالون يبكون حتى يبكون الدم- ثم يجتمعون في موطن يستنطقون فيه،
~~فيقولون «والله ربنا ما كنا مشركين @HAD@ » ولا يقرون بما عملوا، فيختم
~~على أفواههم ويستنطق الأيدي والأرجل والجلود، فتنطق فتشهد بكل معصية بدت
~~منهم، ثم يرفع الخاتم عن ألسنتهم- فيقولون لجلودهم وأيديهم وأرجلهم: لم
~~شهدتم علينا
@HAD07 فتقول أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء @HAD@ ، ثم يجتمعون في موطن
~~يستنطق فيه جميع الخلائق فلا يتكلم أحد إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
@HAD034 ، ويجتمعون في موطن يختصمون فيه- ويدان لبعض الخلائق من بعض وهو
~~القول، وذلك كله قبل الحساب، فإذا أخذ بالحساب شغل كل امرئ بما لديه، نسأل
~~الله بركة ذلك اليوم (1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن محمد بن مسلم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال
~~أمير المؤمنين (ع) في خطبته @HAD016 فلما وقفوا عليها- قالوا: «يا ليتنا
~~نرد ولا نكذب بآيات ربنا- ونكون من المؤمنين @HAD@ » إلى قوله: «وإنهم
~~لكاذبون
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن عثمان بن عيسى عن بعض أصحابه عنه قال @HAD033 إن الله قال
~~للماء: كن عذبا فراتا أخلق منك جنتي وأهل طاعتي، وقال للماء كن ملحا أجاجا
~~أخلق منك ناري وأهل معصيتي، فأجرى الماءين على الطين، ثم قبض قبضة بهذه
~~(3)@HAD080 وهي يمين، فخلقهم خلقا كالذر، ثم أشهدهم على أنفسهم- ألست بربكم
~~وعليكم طاعتي قالوا بلى- فقال للنار: كوني نارا، فإذا نار تأجج- وقال لهم:
~~قعوا فيها، فمنهم من أسرع ومنهم من أبطأ في السعي، ومنهم من لم يبرح مجلسه،
~~فلما وجدوا حرها رجعوا فلم يدخلها منهم أحد، ثم قبض قبضة بهذه فخلقهم خلقا ms265
~~مثل الذر مثل أولئك- ثم أشهدهم على أنفسهم مثل ما أشهد الآخرين، ثم قال
~~لهم: قعوا في هذه النار، فمنهم من

PageV01P358

# @HAD016 أبطأ [ومنهم من أسرع]، ومنهم من مر بطرف العين، فوقعوا فيها
~~كلهم، فقال:

# @HAD052 أخرجوا منها سالمين، فخرجوا لم يصبهم شيء- وقال الآخرون: يا
~~ربنا أقلنا نفعل كما فعلوا، قال: قد أقلتكم، فمنهم من أسرع في السعي ومنهم
~~من أبطأ- ومنهم من لم يبرح مجلسه مثل ما صنعوا في المرة الأولى، فذلك قوله:
~~«ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 «ولو ردوا لعادوا
~~لما نهوا عنه @HAD@ » إنهم ملعونون في الأصل
(2)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن عمار بن ميثم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 قرأ رجل
~~عند أمير المؤمنين (ع) «فإنهم لا يكذبونك- ولكن الظالمين بآيات الله
~~يجحدون @HAD@ » فقال بلى «فإنهم لا يكذبونك
@HAD013 » والله لقد كذبوه أشد المكذبين [التكذيب] ولكنها مخففة، «لا
~~يكذبونك @HAD@ » لا يأتون بباطل يكذبون به حقك
(3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن الحسين بن المنذر عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قوله
~~«فإنهم لا يكذبونك @HAD@ » قال: لا يستطيعون إبطال قولك
(4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن أبي الحسن علي بن محمد @HAD070 أن قنبر مولى أمير المؤمنين
~~أدخل على الحجاج بن يوسف فقال له: ما الذي كنت تلي من أمر علي بن أبي طالب
~~(ع) قال: كنت أوضيه- فقال له: ما كان يقول إذا فرغ من وضوئه قال: كان يتلو
~~هذه الآية «فلما نسوا ما ذكروا به- فتحنا عليهم أبواب كل شيء- حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا- أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون- فقطع دابر القوم الذين
~~ظلموا- والحمد لله رب العالمين @HAD@ » فقال الحجاج: كان يتأولها علينا
~~فقال: نعم، فقال: ما أنت صانع إذا ضربت علاوتك
(5)@HAD08 قال: إذا أسعد وتشقى فأمر به [فقتله] (6)@HAD02 .

PageV01P359

# @HAD02 23- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «فلما
~~نسوا ما ذكروا به @HAD@ » قال: لما تركوا ولاية علي (ع) وقد أمروا بها
~~«أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا- والحمد لله رب
~~العالمين
@HAD06 » قال: نزلت في ولد العباس (1)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن منصور بن يونس عن رجل عن أبي عبد الله ms266 (ع)@HAD08 في قول
~~الله «فلما نسوا ما ذكروا به @HAD@ » إلى قوله «فإذا هم مبلسون
@HAD011 » قال: أخذ بني أمية بغتة، ويؤخذ بني العباس جهرة (2)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن الفضيل بن عياض قال @HAD087 سألت أبا عبد الله (ع) من
~~الورع من الناس فقال الذي يتورع من محارم الله ويجتنب هؤلاء، وإذا لم يتق
~~الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه، وإذا رأى المنكر فلم ينكره- وهو يقدر
~~[يقوى] عليه فقد أحب أن يعصى الله، ومن أحب أن يعصى الله فقد بارز الله
~~بالعداوة، ومن أحب بقاء الظالم فقد أحب أن يعصى الله، إن الله تبارك وتعالى
~~حمد نفسه على هلاك الظالمين، فقال: «فقطع دابر القوم الذين ظلموا- والحمد
~~لله رب العالمين @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن الأصبغ بن نباتة قال @HAD013 بينما علي (ع) يخطب يوم
~~الجمعة على المنبر فجاء الأشعث بن قيس يتخطى (4)@HAD08 رقاب الناس- فقال:
~~يا أمير المؤمنين حالت الحمد (5)@HAD013 بيني وبين وجهك، قال: فقال علي ع:
~~ما لي وما للضياطرة (6)@HAD01 أطرد

PageV01P360

# @HAD017 قوما غدوا أول النهار يطلبون رزق الله، وآخر النهار ذكروا الله،
~~أفأطردهم فأكون من الظالمين (1)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD061 رحم
~~الله عبدا تاب إلى الله قبل الموت، فإن التوبة مطهرة من دنس الخطيئة،
~~ومنقذة من شفا الهلكة- فرض الله بها على نفسه لعباده الصالحين، فقال: «كتب
~~ربكم على نفسه الرحمة- أنه من عمل منكم سوءا بجهالة- ثم تاب من بعده وأصلح
~~فأنه غفور رحيم ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن أبي الربيع الشامي قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله: «وما تسقط من ورقة إلا يعلمها @HAD@ » إلى قوله: «إلا في كتاب مبين
@HAD019 » قال الورقة السقط والحبة الولد، وظلمات الأرض الأرحام، والرطب ما
~~يحيي واليابس ما يغيض (3)@HAD06 وكل ذلك في كتاب مبين (4)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن الحسين بن خالد (5) قال @HAD05 سألت أبا الحسن (ع) عن
~~(6)@HAD024 قول الله «ما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض-
~~ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين @HAD@ » فقال: الورقة السقط يسقط من
~~بطن ms267 أمه من قبل أن يهل الولد، قال: فقلت وقوله:

# @HAD03 «ولا حبة @HAD@ » قال: يعني الولد في بطن أمه، إذا أهل ويسقط من
~~قبل الولادة، قال: قلت قوله: «ولا رطب
@HAD013 » قال: يعني المضغة إذا أسكنت في الرحم- قبل أن يتم خلقها قبل

PageV01P361

# @HAD08 أن ينتقل، قال قلت قوله: «ولا يابس @HAD@ » قال: الولد التام،
~~قال: قلت «في كتاب مبين
@HAD05 » قال: في إمام مبين (1)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 دخل مروان
~~بن الحكم المدينة قال: فاستلقى على السرير، وثم مولى للحسين، فقال: «ردوا
~~إلى الله مولاهم الحق @HAD@ ... وهو أسرع الحاسبين
@HAD020 » قال: فقال الحسين لمولاه: ما ذا قال هذا حين دخل قال: استلقى على
~~السرير- فقرأ «ردوا إلى الله مولاهم @HAD@ » إلى قوله «الحاسبين
@HAD021 » قال: فقال الحسين (ع) نعم- والله رددت أنا وأصحابه إلى الجنة،
~~ورد هو وأصحابه إلى النار (2)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن ربعي بن عبد الله عمن ذكره عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول
~~الله «وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا @HAD@ » قال: الكلام في الله
~~والجدال في القرآن «فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره
@HAD09 » قال: منه القصاص [قال: قال أبو عبد الله] (3)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أبي بصير قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر @HAD@ » قال: كان اسم أبيه آزر
(4)@HAD02 .

PageV01P362

# @HAD02 33- عن زرارة قال @HAD020 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض- وليكون من الموقنين @HAD@ »
~~قال: كشط له عن الأرض
(1)@HAD020 حتى رآها وما فيها، والسماء وما فيها، والملك الذي يحملها،
~~والعرش وما عليه. (2)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله
~~«وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @HAD@ » قال: كشط له السماوات
~~السبع- حتى نظر إلى السماء السابعة وما فيها، والأرضين السبع وما فيهن،
~~وفعل بمحمد ص كما فعل بإبراهيم ع، وإني لأرى صاحبكم قد فعل به مثل ذلك
(3)@HAD02 .

PageV01P363

# @HAD02 35- عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD015 في قول الله
~~«وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين @HAD@ »
~~فقال أبو جعفر:

# @HAD046 كشط له عن السماوات- حتى نظر إلى ms268 العرش وما عليه، قال: والسماوات
~~والأرض والعرش والكرسي، فقال أبو عبد الله ع: كشط له عن الأرض حتى رآها-
~~وعن السماء وما فيها، والملك الذي يحملها والكرسي وما عليه (1)@HAD02 .

# @HAD02 36- وفي رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD08 «وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @HAD@ » قال: أعطى بصره من القوة ما نفذ
~~السماوات فرأى ما فيها ورأى العرش وما فوقه
(2)@HAD08 ورأى ما في الأرض وما تحتها (3)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD071 لما أرى ملكوت
~~السماوات والأرض- التفت فرأى رجلا يزني، فدعا عليه فمات، ثم رأى آخر فدعا
~~عليه فمات حتى رأى ثلاثة- فدعا عليهم فماتوا، فأوحى الله إليه أن يا
~~إبراهيم إن دعوتك مجابة فلا تدع على عبادي، فإني لو شئت لم أخلقهم، إني
~~خلقت خلقي على ثلاثة أصناف- عبد يعبدني لا يشرك به شيئا فأثيبه، وعبد يعبد
~~غيري فلن يفوتني، وعبد يعبد غيري فأخرج من صلبه من يعبدني (4)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن محمد بن مسلم عن أحدهما @HAD09 قال في إبراهيم (ع) إذ رأى
~~كوكبا- قال:

# @HAD019 إنما كان طالبا لربه ولم يبلغ كفرا، وإنه من فكر من الناس في مثل
~~ذلك فإنه بمنزلته (5)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي عبيدة عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول إبراهيم ص «لئن
~~لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين @HAD@ » أي ناس للميثاق
(6)@HAD02 .

PageV01P364

# @HAD02 40- عن أبان بن عثمان عمن ذكره عنهم @HAD087 أنه كان من حديث
~~إبراهيم (ع) أنه ولد في زمان نمرود بن كنعان، وكان قد ملك الأرض أربعة،
~~مؤمنان وكافران، سليمان بن داود وذو القرنين، ونمرود بن كنعان وبختنصر،
~~وأنه قيل لنمرود: إنه يولد العام غلام يكون هلاككم- وهلاك دينكم وهلاك
~~أصنامكم على يديه، وأنه وضع القوابل على النساء، وأمر أن لا يولد هذه السنة
~~ذكر إلا قتلوه، وأن إبراهيم (ع) حملته أمه في ظهرها، ولم تحمله في بطنها،
~~وأنه لما وضعته أدخلته سربا (1)@HAD031 ووضعت عليه غطاء، وأنه كان يشب شبا
~~لا يشبه الصبيان، وكانت تعاهده، فخرج إبراهيم (ع) من السرب، فرأى الزهرة
~~ولم ير كوكبا أحسن منها، فقال: هذا ربي @HAD@ ، فلم يلبث أن طلع القمر ms269
~~فلما رآه هابه- قال: هذا أعظم هذا ربي، فلما أفل قال: لا أحب الآفلين
@HAD012 ، فلما رأى النهار وطلعت الشمس، قال: هذا ربي هذا أكبر @HAD@ مما
~~رأيت، فلما أفلت «قال لئن لم يهدني ربي- لأكونن من القوم الضالين إني
~~وجهت وجهي- للذي فطر السماوات والأرض حنيفا
@HAD06 مسلما وما أنا من المشركين @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن حجر قال @HAD015 أرسل العلا بن سيابة يسأل أبا عبد الله
~~(ع) عن قول إبراهيم (ع) «هذا ربي @HAD@ » وأنه من قال هذا اليوم فهو عندنا
~~مشرك، قال: لم يكن من إبراهيم شرك إنما كان في طلب ربه وهو من غيره شرك
(3)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن محمد بن حمران قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله- فيما أخبر عن إبراهيم (ع) «هذا ربي @HAD@ » قال: لم يبلغ به شيئا
~~أراد غير الذي قال
(4)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله
~~«الذين آمنوا ولم يلبسوا

PageV01P365

# @QUR@02 إيمانهم بظلم @HAD@ » منه وما أحدث
(1)@HAD02 .

# @HAD02 44- ورواه وأصحابه عن أبي بصير قال @HAD034 قلت له: إنه قد ألح
~~علي الشيطان عند كبر سني يقنطني، قال: قل كذبت يا كافر يا مشرك، إني أومن
~~بربي، وأصلي له وأصوم وأثني عليه، ولا ألبس إيماني بظلم (2)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن جابر الجعفي عمن حدثه قال @HAD043 بينا رسول الله ص في
~~مسير له إذ رأى سوادا من بعيد، فقال: هذا سواد لا عهد له بأنيس، فلما دنا
~~سلم فقال له رسول الله ص: أين أراد الرجل قال: أراد يثرب قال: وما أردت بها
~~قال: أردت محمدا قال:

# @HAD029 فأنا محمد، قال: والذي بعثك بالحق- ما رأيت إنسانا مذ سبعة أيام-
~~ولا طعمت طعاما إلا ما تناول منه دابتي- قال: فعرض عليه الإسلام فأسلم-
~~قال: فعضته (3)@HAD020 راحلته فمات وأمر به فغسل وكفن، ثم صلى عليه النبي
~~ع، قال: فلما وضع في اللحد- قال:

# @HAD09 هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم (4)@HAD02 ..

# @HAD02 46- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 قلت له «الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @HAD@ » الزنا منه قال: أعوذ بالله من
~~أولئك، لا ولكنه ذنب إذا تاب تاب الله عليه، وقال: مدمن ms270 الزنا والسرقة
~~وشارب الخمر كعابد الوثن
(5)@HAD02 .

# 47 يعقوب بن شعيب عنه @HAD07 في قوله: «ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @HAD@
~~» قال: الضلال فما فوقه
(6)@HAD02 .

# 48 أبو بصير عنه @HAD01 «بظلم @HAD@ » قال: بشك
(7)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في
~~قوله: «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم @HAD@ » قال: آمنوا بما جاء
~~به محمد ص من الولاية، ولم يخلطوها

PageV01P366

# @HAD013 بولاية فلان وفلان، فهو اللبس بظلم، وقال: أما الإيمان فليس
~~يتبعض (1)@HAD017 كله ولكن يتبعض قليلا قليلا- قلت: بين الضلال والكفر
~~منزلة قال: ما أكثر عرى الإيمان (2)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن أبي بصير قال @HAD011 سألته عن قول الله «الذين آمنوا ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم @HAD@ » قال: نعوذ بالله يا با بصير أن تكون ممن لبس
~~إيمانه بظلم، ثم قال أولئك الخوارج وأصحابهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في
~~قوله: «ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا @HAD@ » لنجعلها
(4)@HAD08 في أهل بيته «ونوحا هدينا من قبل @HAD@ » لنجعلها في أهل بيته-
~~فأمر العقب من ذرية الأنبياء- من كان قبل إبراهيم ولإبراهيم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 والله لقد
~~نسب الله عيسى ابن مريم في القرآن إلى إبراهيم (ع) من قبل النساء، ثم تلا
~~«ومن ذريته داود وسليمان @HAD@ » إلى آخر الآيتين وذكر عيسى (ع)
(6)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن أبي حرب بن أبي الأسود قال @HAD08 أرسل الحجاج إلى يحيى
~~بن معمر قال:

# @HAD038 بلغني أنك تزعم- أن الحسن والحسين من ذرية النبي ص تجدونه في
~~كتاب الله وقد قرأت كتاب الله من أوله إلى آخره فلم أجده، قال: أليس تقرأ
~~سورة الأنعام «ومن ذريته داود وسليمان @HAD@ » حتى بلغ «ويحيى وعيسى
@HAD014 » قال: أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب- قال: صدقت
~~(7)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن محمد بن حمران قال @HAD011 كنت عند أبي عبد الله فجاءه
~~رجل- وقال له:

# @HAD016 يا أبا عبد الله ما يتعجب من عيسى بن زيد بن علي يزعم أنه ما يتولى

PageV01P367

# @HAD034 عليا (ع) إلا على الظاهر- وما تدري لعله كان يعبد سبعين إلها من
~~دون الله، قال فقال وما أصنع قال الله: «فإن يكفر بها هؤلاء- فقد وكلنا ms271 بها
~~قوما ليسوا بها بكافرين @HAD@ » وأومأ بيده إلينا، فقلت: نعقلها والله
(1)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن العباس بن هلال عن الرضا (ع)@HAD07 أن رجلا أتى عبد الله
~~بن الحسن (2)@HAD068 وهو [إمام] بالسبالة فسأله عن الحج، فقال له: هذاك
~~جعفر بن محمد قد نصب نفسه لهذا- فاسأله فأقبل الرجل إلى جعفر (ع) فسأله-
~~فقال له: لقد رأيتك واقفا على عبد الله بن الحسن فما قال لك قال: سألته
~~فأمرني أن آتيك- وقال: هذاك جعفر بن محمد نصب نفسه لهذا، فقال جعفر ع: نعم
~~أنا من الذين قال الله في كتابه «أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده
~~@HAD@ » سل عما شئت، فسأله الرجل فأنبأه عن جميع

PageV01P368

# @HAD02 ما سأله (1)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن ابن سنان عن سليمان بن هارون قال @HAD042 قال الله: لو أن
~~أهل السماء والأرض- اجتمعوا على أن يحولوا هذا الأمر- من موضعه الذي وضعه
~~الله فيه ما استطاعوا، ولو أن الناس كفروا جميعا حتى لا يبقى أحد- لجاء
~~لهذا الأمر بأهل يكونون هم أهله، ثم قال:

# @HAD014 أما تسمع الله يقول: «يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
~~@HAD@ » الآية.

# @HAD017 - وقال في آية أخرى «فإن يكفر بها هؤلاء- فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين @HAD@ » ثم قال: أما إن أهل هذه الآية هم أهل تلك الآية
(2)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 قال الله تبارك
~~وتعالى في كتابه «ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود @HAD@ » إلى قوله
~~«أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة
@HAD05 » إلى قوله «بها بكافرين @HAD@ » فإنه من وكل بالفضل من أهل بيته
~~والإخوان والذرية- وهو قول الله أن يكفر به أمتك- يقول: فقد وكلت أهل بيتك
~~بالإيمان الذي أرسلتك به- فلا يكفرون به أبدا ولا أضيع الإيمان الذي أرسلتك
~~به من أهل بيتك بعدك علماء أمتك وولاة أمري بعدك- وأهل استنباط علم الدين،
~~ليس فيه كذب ولا إثم ولا وزر ولا بطر ولا رياء
(3)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن عبد الله بن سنان قال @HAD023 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله: «قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس- تجعلونه
~~قراطيس تبدونها @HAD@ » قال: كانوا يكتمون ما شاءوا ويبدون ms272 ما شاءوا.

# وفي رواية أخرى عنه (ع) قال @HAD021 كانوا يكتبونه في القراطيس- ثم
~~يبدون ما شاءوا ويخفون ما شاءوا- وقال: كل كتاب أنزل فهو عند أهل العلم
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن الحسين بن سعيد عن أحدهما قال @HAD013 سألته عن قول الله:
~~«أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء @HAD@ » قال: نزلت في ابن أبي سرح الذي
~~كان عثمان بن عفان

PageV01P369

# @HAD029 استعمله على مصر وهو ممن كان رسول الله ص يوم فتح مكة هدر دمه،
~~وكان يكتب لرسول الله ص فإذا أنزل الله عليه «فإن الله عزيز حكيم @HAD@ »
~~كتب «فإن الله عليم حكيم» وقد كان ابن أبي سرح يقول للمنافقين: إني لأقول
~~الشيء مثل ما يجيء به هو، فما يغير علي فأنزل الله فيه الذي أنزل
(1)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD025 «ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا- أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء- ومن قال سأنزل مثل ما أنزل
~~الله @HAD@ » قال:

# @HAD06 من ادعى الإمامة دون الإمام (ع) (2)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن سلام عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله: «اليوم تجزون عذاب
~~الهون @HAD@ » قال: العطش يوم القيامة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن الفضيل قال @HAD013 سمعت أبا عبد الله (ع) في قوله:
~~«أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون @HAD@ » قال: العطش
(4)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن صالح بن سهل رفعه إلى أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول الله
~~«فالق الحب والنوى @HAD@ » الحب ما حبه والنوى ما نأى عن الحق فلم يقبله
(5)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن المفضل قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن قوله «فالق
~~الحب والنوى @HAD@ » قال: الحب المؤمن، وذلك قوله «وألقيت عليك محبة مني
@HAD011 » والنوى هو الكافر الذي نأى عن الحق فلم يقبله (6)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن عبد الله بن الفضل النوفلي عمن رفعه إلى أبي جعفر (ع) قال
~~@HAD021 إذا طلبتم الحوائج فاطلبوها بالنهار، فإن الله جعل الحياء في
~~العينين، وإذا تزوجتم فتزوجوا بالليل- قال الله «جعل الليل سكنا @HAD@ »
(7)@HAD02 .

PageV01P370

# @HAD02 67- عن الحسن بن علي بن بنت إلياس قال: سمعت أبا الحسن الرضا (ع)
~~يقول @HAD017 إن الله جعل الليل سكنا وجعل النساء سكنا، ومن السنة التزويج
~~بالليل وإطعام الطعام (1)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن علي بن عقبة عن أبيه عن أبي ms273 عبد الله (ع) قال @HAD013
~~تزوجوا بالليل فإن الله جعله سكنا، ولا تطلبوا الحوائج بالليل فإنه مظلم
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 قلت: «هو الذي
~~أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع @HAD@ » قال: ما يقول أهل بلدك الذي
~~أنت فيه قال:

# @HAD034 قلت: يقولون مستقر في الرحم ومستودع في الصلب- فقال: كذبوا
~~المستقر- ما استقر الإيمان في قلبه فلا ينزع منه أبدا، والمستودع الذي
~~يستودع الإيمان زمانا- ثم يسلبه وقد كان الزبير منهم (3)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن جعفر بن مروان قال: @HAD04 إن الزبير اخترط سيفه
~~(4)@HAD027 يوم قبض النبي ص وقال: لا أغمده حتى أبايع لعلي، ثم اخترط سيفه
~~فضارب عليا فكان ممن أعير الإيمان، فمشى في ضوء نوره ثم سلبه إياه
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن سعيد بن أبي الأصبغ قال @HAD012 سمعت أبا عبد الله (ع)
~~وهو يسأل عن مستقر ومستودع @HAD@ ، قال: مستقر في الرحم ومستودع في الصلب،
~~وقد يكون مستودع الإيمان ثم ينزع منه، ولقد مشى الزبير في ضوء الإيمان
~~ونوره- حين قبض رسول الله ص حتى مشى بالسيف- وهو يقول: لا نبايع إلا عليا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع)@HAD011 في قوله: «هو الذي
~~أنشأكم من نفس واحدة- فمستقر ومستودع @HAD@ » قال: ما كان من الإيمان
~~المستقر- فمستقر إلى يوم

PageV01P371

# @HAD03 القيامة [أو أبدا] (1)@HAD08 وما كان مستودعا سلبه الله قبل
~~الممات (2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن صفوان قال @HAD030 سألني أبو الحسن (ع) ومحمد بن الخلف
~~جالس- فقال لي مات يحيى بن القاسم الحذاء فقلت له: نعم ومات زرعة فقال: كان
~~جعفر (ع) يقول فمستقر ومستودع @HAD@ فالمستقر قوم يعطون الإيمان ويستقر
~~في قلوبهم، والمستودع قوم يعطون الإيمان ثم يسلبونه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن أبي الحسن الأول قال @HAD07 سألته عن قول الله «فمستقر
~~ومستودع @HAD@ » قال المستقر الإيمان الثابت والمستودع المعار
(4)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن أحمد بن محمد قال @HAD09 وقف علي أبو الحسن الثاني (ع) في
~~بني زريق (5)@HAD029 فقال لي وهو رافع صوته: يا أحمد، قلت: لبيك، قال: إنه
~~لما قبض رسول الله ص جهد الناس على إطفاء نور الله- فأبى الله إلا أن يتم
~~نوره @HAD@ بأمير المؤمنين، فلما توفي
(6)@HAD07 أبو الحسن (ع) جهد ابن أبي حمزة (7)@HAD012 وأصحابه ms274 على إطفاء
~~نور الله- فأبى الله إلا أن يتم نوره @HAD@ وإن أهل الحق إذا دخل فيهم
~~داخل سروا به- وإذا خرج منهم خارج لم يجزعوا عليه، وذلك أنهم على يقين من
~~أمرهم، وإن أهل الباطل إذا دخل فيهم داخل سروا به، وإذا خرج منهم خارج
~~جزعوا عليه، وذلك أنهم على شك من أمرهم، إن الله

PageV01P372

# @HAD04 يقول: «فمستقر ومستودع @HAD@ » قال: ثم قال أبو عبد الله ع:
~~المستقر الثابت، والمستودع المعار
(1)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن محمد بن مسلم قال: سمعته يقول @HAD036 إن الله خلق خلقا
~~للإيمان لا زوال له، وخلق خلقا للكفر لا زوال له- وخلق خلقا بين ذلك
~~فاستودع بعضهم الإيمان، فإن شاء أن يتمه لهم أتمه، وإن شاء أن يسلبهم إياه
~~سلبهم (2)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن سدير قال @HAD016 سمعت حمران يسأل أبا جعفر (ع) عن قول
~~الله عز وجل «بديع السماوات والأرض @HAD@ » فقال له أبو جعفر ع: ابتدع
~~الأشياء كلها بعلمه على غير مثال كان، وابتدع السماوات والأرضين- ولم يكن
~~قبلهن سماوات ولا أرضون، أما تسمع قوله: «وكان عرشه على الماء
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال سمعته يقول
~~@HAD019 لا يوصف الله بمحكم وحيه، عظم ربنا عن الصفة وكيف يوصف من لا يحد
~~وهو يدرك الأبصار @HAD@ ولا تدركه الأبصار
@HAD05 ... وهو اللطيف الخبير (4)@HAD02 .

# 79 الأشعث بن حاتم قال: قال ذو الرئاستين @HAD020 قلت لأبي الحسن الرضا
~~(ع) جعلت فداك- أخبرني عما اختلف فيه الناس من الرؤية- فقال بعضهم: لا يرى، فقال:

# @HAD029 يا أبا العباس من وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه- فقد أعظم
~~الفرية على الله، قال الله «لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار- وهو اللطيف
~~الخبير @HAD@ » هذه الأبصار ليست هي الأعين، إنما هي الأبصار التي في القلب
~~لا يقع عليه الأوهام- ولا يدرك كيف هو
(5)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن عمر الطيالسي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 سألته عن
~~قول الله «ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله- فيسبوا الله عدوا بغير علم
~~@HAD@ » قال: فقال: يا عمر هل

PageV01P373

# @HAD018 رأيت أحدا يسب الله قال: فقلت: جعلني الله فداك فكيف قال: من سب
~~ولي الله فقد سب ms275 الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD08 عن قول الله: «ونقلب أفئدتهم وأبصارهم @HAD@ » إلى آخر الآية-
~~أما قوله: «كما لم يؤمنوا به أول مرة
@HAD06 » فإنه حين أخذ عليهم الميثاق (2)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن يونس بن ظبيان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD020
~~إن الإمام إذا أراد الله أن يحمل له بإمام- أتى بسبع ورقات من الجنة فأكلهن
~~قبل أن يواقع، قال:

# @HAD038 فإذا وقع في الرحم سمع الكلام في بطن أمه، فإذا وضعته رفع له
~~عمود من نور ما بين السماء والأرض، يرى ما بين المشرق والمغرب، وكتب على
~~عضده «وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا @HAD@ » قال أبو عبد الله (ع) قال: قال
~~الوشاء حين مر هذا الحديث لا أروي لكم هذا لا تحدثوا عني
(3)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن يونس بن ظبيان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD088 إذا أراد
~~الله أن يقبض روح إمام ويخلق بعده إماما- أنزل قطرة من تحت العرش إلى
~~الأرض- يلقيها على ثمرة أو بقلة، قال: فيأكل تلك الثمرة أو تلك البقلة
~~الإمام- الذي يخلق الله منه نطفة الإمام الذي يقوم من بعده، قال: فيخلق
~~الله من تلك القطرة نطفة في الصلب، ثم يصير إلى الرحم فيمكث فيه أربعين
~~يوما، فإذا مضى له أربعون يوما سمع الصوت، فإذا مضى له أربعة أشهر كتب على
~~عضده الأيمن «وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته- وهو السميع
~~العليم @HAD@ » فإذا خرج إلى الأرض أوتي الحكمة وزين بالحكم والوقار،
~~وألبس الهيبة وجعل له مصباح من نور، فعرف به الضمير ويرى به أعمال العباد
(4)@HAD02 .

# 84 @HAD016 عن عمر بن حنظلة في قول الله تبارك وتعالى «فكلوا مما ذكر اسم
~~الله عليه @HAD@ » أما المجوس فلا فليسوا من أهل الكتاب، وأما اليهود
~~والنصارى فلا بأس

PageV01P374

# @HAD02 إذا سموا (1)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن محمد بن مسلم قال @HAD018 سألته عن الرجل يذبح الذبيحة-
~~فيهلل أو يسبح أو يحمد أو يكبر قال: هذا كله من أسماء الله (2)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD047 سألته عن ذبيحة
~~المرأة والغلام هل يؤكل قال: نعم إذا كانت ms276 المرأة مسلمة، وذكرت اسم الله
~~حلت ذبيحتها، وإذا كان الغلام قويا على الذبح- وذكر اسم الله حلت ذبيحته،
~~وإذا كان الرجل مسلما فنسي أن يسمي- فلا بأس بأكله، إذا لم تتهمه
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن حمران قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD028 في ذبيحة
~~الناصب واليهودي قال: لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم الله، أما سمعت
~~قول الله «ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن داود بن فرقد قال @HAD028 قلت لأبي عبد الله ع: جعلت فداك
~~كنت أصلي عند القبر- وإذا رجل خلفي يقول: «أتريدون أن تهدوا من أضل الله
~~والله أركسهم بما كسبوا @HAD@ » قال: فالتفت إليه- وقد تأول على هذه الآية
~~وما أدري من هو- وأنا أقول: «وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم- ليجادلوكم
~~وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
@HAD022 » فإذا هو هارون بن سعد، قال: فضحك أبو عبد الله (ع) ثم قال إذا
~~أصبت الجواب- أو قال الكلام بإذن الله (5)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن بريد العجلي عن أبي جعفر (ع) قال: قال @HAD014 «أومن كان
~~ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس @HAD@ » قال: الميت الذي
~~لا يعرف هذا الشأن، قال:

PageV01P375

# @HAD05 أتدري ما يعني ميتا @HAD@ قال: قلت جعلت فداك لا- قال: الميت
~~الذي لا يعرف شيئا فأحييناه
@HAD010 بهذا الأمر، وجعلنا له نورا يمشي به في الناس @HAD@ ، قال: إماما
~~يأتم به، قال:

# @HAD07 «كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها @HAD@ » قال: كمثل هذا الخلق
~~الذي لا يعرفون الإمام
(1)@HAD02 .

# @HAD02 90- وفي رواية أخرى عن بريد العجلي قال @HAD021 سألت أبا جعفر
~~(ع) عن قول الله «أومن كان ميتا فأحييناه- وجعلنا له نورا يمشي به في
~~الناس @HAD@ » قال: الميت الذي لا يعرف هذا الشأن، يعني هذا الأمر «وجعلنا
~~له نورا
@HAD018 » إماما يأتم به يعني علي بن أبي طالب، قلت: فقوله: «كمن مثله في
~~الظلمات ليس بخارج منها @HAD@ » فقال بيده هكذا هذا الخلق الذي لا يعرفون شيئا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن صفوان عن ابن سنان قال: سمعته يقول @HAD025 أنتم أحق
~~الناس بالورع عودوا المرضى وشيعوا الجنائز، إن الناس ذهبوا كذا وكذا وذهبتم
~~حيث ذهب الله، الله أعلم حيث يجعل رسالته (3)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن أبي ms277 بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD020 ما انتصر الله من
~~ظالم إلا بظالم- وذلك قول الله «وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا
~~يكسبون @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن أبي جميلة عن عبد الله بن جعفر (ع) عن أخيه قال @HAD034
~~إن للقلب تلجلجا في الجوف يطلب الحق، فإذا أصابه اطمأن به، وقرأ «فمن يرد
~~الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا-
~~كأنما يصعد في السماء @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن سليمان بن خالد قال: قد سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD040 إن الله إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء، وفتح مسامع
~~قلبه، ووكل به ملكا يسدده، وإذا أراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء-
~~وشد عليه مسامع قلبه، ووكل به شيطانا يضله

PageV01P376

# @HAD021 ثم تلا هذه الآية «فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن
~~يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @HAD@ » الآية
(1)@HAD02 .

# ورواه سليمان بن خالد عنه @HAD08 نكتة من نور ولم يقل بيضاء.

# @HAD02 95- عن أبي بصير عن خيثمة قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD040
~~إن القلب ينقلب من لدن موضعه إلى حنجرته ما لم يصب الحق، فإذا أصاب الحق قر
~~ثم ضم أصابعه ثم قرأ هذه الآية «فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام
~~ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD032 قال: وقال أبو عبد الله لموسى بن أشيم: أتدري ما الحرج قال: قلت
~~لا، فقال بيده وضم أصابعه كالشيء المصمت- لا يدخل فيه شيء ولا يخرج منه
~~شيء (3)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله: «كذلك يجعل
~~الله الرجس على الذين لا يؤمنون @HAD@ » قال: هو الشك
(4)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن الحسن بن علي عن الرضا (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله
~~«وآتوا حقه يوم حصاده @HAD@ » قال: الضغث
(5)@HAD05 والاثنين تعطي من حضرك (6)@HAD02 .

# @HAD02 98- وقال @HAD07 نهى رسول الله ص عن الحصاد بالليل (7)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن هاشم بن المثنى قال @HAD010 قلت لأبي عبد الله (ع) «وآتوا
~~حقه يوم حصاده @HAD@ » قال: أعط من حضرك [من مشرك أو غيره].

# @HAD02 100- عن عبد الله بن سنان عن أبي ms278 عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته
~~عن قوله «وآتوا حقه

PageV01P377

# @QUR@02 يوم حصاده @HAD@ » قال: أعط من حضرك] من المسلمين- وإن لم
~~يحضرك إلا مشرك فأعطه
(1)@HAD02 .

# 101 عن معاوية بن ميسرة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD030 [إن]
~~في الزرع حقان حق تؤخذ به، وحق تعطيه، فأما الذي تؤخذ به فالعشر ونصف
~~العشر، وأما الحق الذي تعطيه- فإنه يقول: «وآتوا حقه يوم حصاده @HAD@ »
~~فالضغث تعطيه ثم الضغث حتى تفرغ
(2)@HAD02 .

# 102 وفي رواية عبد الله بن سنان عنه قال @HAD011 تعطي منه المساكين
~~الذين يحضرونك ولو لم يحضرك إلا مشرك (3)@HAD02 .

# 103 عن زرارة وحمران بن أعين ومحمد بن مسلم (4) عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله (ع)@HAD07 في قوله «وآتوا حقه يوم حصاده @HAD@ » قالا: تعطي منه
~~الضغث من السنبل [يقبض من السنبل قبضة والقبضة]
(5)@HAD02 .

# 104 عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله
~~«وآتوا حقه يوم حصاده @HAD@ » قال: هذا من غير الصدقة يعطى منه المسكين-
~~والمسكين القبضة بعد القبضة، ومن الجداد الحفنة ثم الحفنة- ثم الحفنة
(6)@HAD05 حتى يفرغ ويترك للخارص (7)@HAD012 أجرا معلوما- ويترك من النخل
~~معافارة وأم جعرور لا يخرصان (8)@HAD09 ويترك للحارس يكون في الحائط العذق
~~والعذقان (9)@HAD06 والثلاثة لنظره وحفظه له (10)@HAD02 .

PageV01P378

# 105 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 لا يكون الحصاد
~~والجذاذ بالليل، إن الله يقول: «وآتوا حقه يوم حصاده- ولا تسرفوا إنه لا
~~يحب المسرفين @HAD@ » قال كان فلان بن فلان الأنصاري سماه- وكان له حرث
~~وكان إذا جذه تصدق به، وبقي هو وعياله بغير شيء، فجعل الله ذلك سرفا
(1)@HAD02 .

# 106 عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا (ع) يقول @HAD041 في الإسراف في
~~الحصاد- والجذاذ أن يصدق الرجل بكفيه جميعا، وكان أبي إذا حضر شيئا من هذا-
~~فرأى أحدا من غلمانه تصدق بكفيه صاح به- وقال أعط بيد واحدة القبضة بعد
~~القبضة، والضغث بعد الضغث من السنبل (2)@HAD02 .

# 107 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله «وآتوا حقه يوم حصاده
~~@HAD@ » قال:

# @HAD032 حقه يوم حصاده عليك واجب، وليس من الزكاة يقبض منه القبضة،
~~والضغث من السنبل لمن يحضرك ms279 من السؤال، لا يحصد بالليل ولا يجذ بالليل- إن
~~الله يقول: «يوم حصاده @HAD@ » فإذا أنت حصدته بالليل- لم يحضرك سؤال ولا
~~يضحى بالليل
(3)@HAD02 .

# 108 عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن النبي ص @HAD020 أنه كان
~~يكره أن يصرم النخل بالليل، وأن يحصد الزرع بالليل- لأن الله يقول: «وآتوا
~~حقه يوم حصاده @HAD@ » قيل: يا نبي الله وما حقه قال: ناول منه المسكين
~~والسائل
(4)@HAD02 .

# 109 عن الجراح المدايني عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله: «وآتوا
~~حقه يوم حصاده @HAD@ » قال: تعطي منه المساكين الذين يحضرونك- تأخذ بيدك
~~القبضة والقبضة حتى تفرغ
(5)@HAD02 .

PageV01P379

# 110 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD013 لا يكون الجداد
~~[الحصاد] بالليل، إن الله يقول: «وآتوا حقه يوم حصاده @HAD@ » وحقه في
~~شيء ضغث يعني من السنبل
(1)@HAD02 .

# 111 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) عن أبي جعفر (ع) عن علي بن
~~الحسين ص @HAD03 أنه قال لقهرمانه (2)@HAD038 ووجده قد جذ نخلا له من آخر
~~الليل، فقال له: لا تفعل- ألم تعلم أن رسول الله ص نهى عن الجداد والحصاد
~~بالليل، وكان يقول الضغث تعطيه من يسألك [يسأل] فذلك حقه يوم حصاده
~~(3)@HAD02 .

# 112 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله: «وآتوا حقه يوم
~~حصاده @HAD@ » كيف يعطى قال: تقبض بيدك الضغث فسماه الله حقا، قال: قلت:
~~وما حقه يوم حصاده قال: الضغث تناوله من حضرك من أهل الخاصة
(4)@HAD02 .

# 113 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله «وآتوا
~~حقه يوم حصاده @HAD@ » كيف يعطى قال: تقبض بيدك الضغث، فتعطيه المسكين ثم
~~المسكين حتى تفرغ، وعند الصرام الحفنة ثم الحفنة حتى تفرغ منه
(5)@HAD02 .

# 114 عن أبي الجارود زياد بن المنذر قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD05 «وآتوا
~~حقه يوم حصاده @HAD@ » قال: الضغث من المكان بعد المكان تعطي المساكين
(6)@HAD02 .

# 115 عن أيوب بن نوح بن دراج قال @HAD030 سألت أبا الحسن الثالث (ع) عن
~~الجاموس- وأعلمته أن أهل العراق يقولون إنه مسخ، فقال: أوما سمعت قول الله
~~«ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين ms280 @HAD@ »
(7)

PageV01P380

# @HAD02 وكتبت (1)@HAD020 إلى أبي الحسن (ع) بعد مقدمي من خراسان أسأله
~~عما حدثني به أيوب في الجاموس، فكتب هو كما قال لك (2)@HAD02 .

# 116 عن داود الرقي قال @HAD021 سألني بعض الخوارج عن هذه الآية في كتاب
~~الله «من الضأن اثنين ومن المعز اثنين- قل آلذكرين حرم أم الأنثيين @HAD@ »
(3)@HAD03 «ومن الإبل @HAD@ ... ومن البقر اثنين
@HAD045 » ما الذي أحل الله من ذلك وما الذي حرم الله فلم يكن عندي فيه
~~شيء فدخلت على أبي عبد الله (ع) وأنا حاج فأخبرته بما كان، فقال: إن الله
~~تبارك وتعالى أحل في الأضحية من الإبل العراب- وحرم فيها البخاتي
~~(4)@HAD019 وأحل البقرة الأهلية أن يضحى بها وحرم الجبلية، فانصرفت إلى
~~الرجل فأخبرته بهذا الجواب، فقال لي:

# @HAD012 هذا شيء حملته الإبل من الحجاز عن رجل من البصريين من الشارية
~~(5)@HAD02 .

# 117 عن صفوان الجمال قال @HAD050 كان متجري إلى مصر وكان لي بها صديق من
~~الخوارج فأتاني وقت خروجي إلى الحج، فقال لي: هل سمعت من جعفر بن محمد (ع)
~~في قول الله عز وجل: «ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين- قل
~~آلذكرين حرم أم الأنثيين- أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين @HAD@ » «ومن
~~الإبل اثنين- ومن البقر اثنين
@HAD046 » أيا أحل وأيا حرم قلت: ما سمعت منه في هذا شيئا، فقال لي: أنت
~~على الخروج فأحب أن تسأله عن ذلك، قال: فحججت فدخلت على أبي عبد الله (ع)
~~فسألته عن مسألة الخارجي، فقال لي: حرم من الضأن ومن المعز الجبلية- وأحل

PageV01P381

# @HAD043 الأهلية يعني في الأضاحي، وأحل من الإبل العراب، ومن البقر
~~الأهلية، وحرم من البقر الجبلية، ومن الإبل البخاتي يعني في الأضاحي، قال:
~~فلما انصرفت أخبرته، فقال: أما إنه لو لا ما أهرق جده من الدماء- ما اتخذت
~~إماما غيره (1)@HAD02 .

# 118 عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 سئل عن سباع الطير والوحش
~~حتى ذكر القنافذ- والوطواط (2)@HAD073 والحمير والبغال والخيل، فقال: ليس
~~الحرام إلا ما حرم الله في كتابه، وقد نهى رسول الله ص يوم خيبر عن أكل
~~لحوم الحمير، وإنما نهاهم من أجل ظهرهم أن يفنوه- وليس الحمير بحرام، ms281 وقال:
~~اقرأ هذه الآيات «قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه- إلا أن
~~يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير- فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 119 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 قد كان أصحاب المغيرة
~~يكتبون إلي- أن أسأله عن الجري والمارماهي والزمير (4)@HAD045 وما ليس له
~~قشر من السمك حرام هو أم لا قال: فسألته عن ذلك، فقال: يا محمد اقرأ هذه
~~الآية التي في الأنعام «قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه-
~~إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير @HAD@ » قال: فقرأتها حتى
~~فرغت منها، فقال: إنما الحرام ما حرم الله في كتابه، ولكنهم كانوا يعافون
~~أشياء فنحن نعافها
(5)@HAD02 .

PageV01P382

# 120 عن زرارة قال @HAD06 سألت أبا جعفر (ع) عن الجري (1)@HAD018 فقال:
~~وما الجري فنعته له، قال: فقال: «لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم
~~يطعمه @HAD@ » إلى آخر الآية، ثم قال: لم يحرم الله شيئا من الحيوان في
~~القرآن إلا الخنزير بعينه، ويكره كل شيء من البحر ليس فيه قشر، قال: قلت:
~~وما القشر قال: الذي مثل الورق، وليس هو بحرام إنما هو مكروه
(2)@HAD02 .

# 121 عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 حرم على بني
~~إسرائيل كل ذي ظفر والشحوم إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا (3)@QUR@04 أو
~~ما اختلط بعظم (4)@HAD02 .

# 122 الحسين قال سمعت أبا طالب القمي يروي عن سدير عن أبي عبد الله (ع)
~~قال @HAD03 نحن الحجة البالغة @HAD@ على من دون السماء وفوق الأرض
(5)@HAD02 .

# 123 عن أبي بصير قال @HAD037 كنت جالسا عند أبي جعفر (ع) وهو متك على
~~فراشه، إذ قرأ الآيات المحكمات التي لم ينسخهن شيء من الأنعام، قال: شيعها
~~سبعون ألف ملك، «قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 124 عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن علي بن الحسين ص قال @HAD07
~~«الفواحش ما ظهر منها وما بطن @HAD@ » قال: ما ظهر منها نكاح امرأة الأب ms282
~~وما بطن الزنا
(7)@HAD02 .

# 125 عن بريد العجلي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 «وأن هذا صراطي مستقيما

PageV01P383

# @QUR@09 فاتبعوه- ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله @HAD@ » قال:
~~أتدري ما يعني ب صراطي مستقيما
@HAD013 قلت: لا، قال: ولاية علي والأوصياء، قال: وتدري ما يعني فاتبعوه
~~@HAD@ قال: قلت: لا قال: يعني علي بن أبي طالب ص، قال: وتدري ما يعني «ولا
~~تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
@HAD019 » قلت: لا، قال: ولاية فلان وفلان والله، قال: وتدري ما يعني
~~«فتفرق بكم عن سبيله @HAD@ » قلت: لا قال: يعني سبيل علي (ع)
(1)@HAD02 .

# 126 عن سعد عن أبي جعفر (ع)@HAD06 «وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه @HAD@ » قال:

# @HAD07 آل محمد (ع) الصراط الذي دل عليه (2)@HAD02 .

# 127 عن مسعدة بن صدقة عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده (ع) قال:
~~قال أمير المؤمنين (ع)@HAD027 إن الناس يوشكون أن ينقطع بهم العمل، ويسد
~~عليهم باب التوبة، «ف لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل- أو كسبت في
~~إيمانها خيرا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 128 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD011
~~في قوله: «يوم يأتي بعض آيات ربك- لا ينفع نفسا إيمانها @HAD@ » قال: طلوع
~~الشمس من المغرب، وخروج الدابة
(4)@HAD010 والدجال، والرجل يكون مصرا ولم يعمل على

PageV01P384

# @HAD07 الإيمان- ثم تجيء الآيات فلا ينفعه إيمانه (1)@HAD02 .

# 129 عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD018 سأل رجل أبي (ع) عن
~~حروب أمير المؤمنين وكان السائل من محبينا، قال: فقال أبو جعفر:

# @HAD017 إن الله بعث محمدا ص بخمسة أسياف، ثلاثة منها شاهرة لا تغمد إلا
~~أن تضع الحرب أوزارها @HAD@ ، ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من
~~مغربها، فإذا طلعت الشمس من مغربها- أمن الناس كلهم في ذلك اليوم، «فيومئذ
~~لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل- أو كسبت في إيمانها خيرا
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 130 عن عمرو بن شمر (3) عن أحدهما @HAD07 في قوله «أو كسبت في إيمانها
~~خيرا @HAD@ » قال المؤمن، حالت المعاصي بينه وبين إيمانه- كثرة ذنوبه وقلة
~~حسناته، فلم يكسب في إيمانه خيرا
(4)@HAD02 .

# 131 عن كليب ms283 الصيداوي قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا @HAD@ » ثم قال: كان علي يقرؤها فارقوا
~~دينهم- ثم قال فارق والله القوم دينهم
(5)@HAD02 .

# 132 عن السكوني عن جعفر بن محمد أبيه (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD014
~~من صام ثلاثة أيام في الشهر، فقيل له: أنت صائم الشهر كله فقال: نعم

PageV01P385

# @HAD010 فقد صدق- لأنه قال: «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 133 عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالوا @HAD09
~~سألناهما عن قوله: «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ » أهي لضعفاء
~~المسلمين قال: لا ولكنها للمؤمنين، وإنه لحق على الله أن يرحمهم
(2)@HAD02 .

# 134 عن الحسين بن سعيد يرفعه عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD012 صيام شهر
~~الصبر وثلاثة أيام في كل شهر- يذهبن بلابل الصدور (3)@HAD015 وصيام ثلاثة
~~أيام في كل شهر صيام الدهر «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 135 عن بعض أصحابنا عن أحمد بن محمد قال @HAD037 سألته كيف يصنع في
~~الصوم صوم السنة فقال: صوم [ثلاثة أيام في الشهر خميس من عشر وأربعاء من
~~عشر- وخميس من عشر والأربعاء بين خميسين- إن الله يقول: «من جاء بالحسنة
~~فله عشر أمثالها @HAD@ »] ثلاثة أيام في الشهر صوم دهر
(5)@HAD02 .

# 136 عن علي بن عمار قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD06 «من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها @HAD@ » من ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر
(6)@HAD02 .

# 137 قال محمد بن عيسى في رواية شريف عن محمد بن علي @HAD018 وما رأيت
~~محمديا مثله قط: الحسنة التي عنى الله ولايتنا أهل البيت، والسيئة عداوتنا
~~أهل البيت (7)@HAD02 .

# 138 عن محمد بن حكيم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD042 من نوى الصوم ثم دخل
~~على أخيه- فسأله بشيء أن يفطر عنده فليفطر، وليدخل عليه السرور، فإنه يحسب
~~له بذلك اليوم العشرة أيام، وهو قول الله «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها-
~~ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها @HAD@ »
(8)@HAD02 .

PageV01P386

# 139 عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0111 إن الله تبارك وتعالى
~~جعل لآدم ثلاث خصال في ms284 ذريته، جعل لهم أن من هم منهم بحسنة ولم يعملها كتب
~~له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتب له بها عشر حسنات، ومن هم بالسيئة ولم
~~يعملها لا يكتب عليه، ومن عملها كتبت عليه سيئة واحدة- وجعل لهم التوبة حتى
~~يبلغ [الروح] حنجرة الرجل، فقال إبليس: يا رب جعلت لآدم ثلاث خصال- فاجعل
~~لي مثل ما جعلت له، فقال: قد جعلت لك لا يولد له مولود إلا ولد لك مثله-
~~وجعلت لك أن تجري منهم مجرى الدم في العروق- وجعلت لك أن جعلت صدورهم
~~أوطانا ومساكن لك- فقال إبليس يا رب حسبي (1)@HAD02 .

# 140 عن زرارة عنه @HAD06 «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ » قال:
~~من ذكرهما فلعنهما كل غداة- كتب الله له سبعين حسنة، ومحا عنه عشر سيئات،
~~ورفع له عشر درجات
(2)@HAD02 .

# 141 عن عبد الله الحلبي عن أبي عبد الله (ع) عن أمير المؤمنين (ع) قال
~~@HAD028 صيام شهر الصبر وثلاثة أيام في الشهر يذهب بلابل الصدور- وصيام
~~ثلاثة أيام في الشهر صوم الدهر إن الله يقول: «من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 142 علي بن الحسن (4): قال وجدت في كتاب إسحاق بن عمر في كتاب أبي وما
~~أدري سمعه عن ابن يسار عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD047 يا يسار
~~وما تدري [ما] صيام ثلاثة أيام قال: قلت جعلت فداك ما أدري- قال: أتى بها
~~[الهاني] إلى رسول الله ص حين قبض أول خميس من أول الشهر- وأربعاء في
~~أوسطه وخميس في آخره، ذلك قول الله: «من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@
~~» هو الدهر صائم لا يفطر، ثم قال ما أغبط عندي الصائم يظل في طاعة الله-
~~ويمشي ويشتهي الطعام والشراب، أن

PageV01P387

# @HAD07 الصوم ناصر للجسد حافظ وراع له (1)@HAD02 .

# 143 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD014 ما أبقت الحنيفية شيئا- حتى أن منها
~~قص الأظفار وأخذ الشارب والختان (2)@HAD02 .

# 144 عن جابر الجعفي عن محمد بن علي (ع) قال @HAD012 ما من أحد من هذه
~~الأمة يدين بدين إبراهيم غيرنا وشيعتنا (3)@HAD02 .

# 145 عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن ms285 آبائه عن علي (ع) قال:

# قال رسول الله ص @HAD023 إن الله عز وجل بعث خليله بالحنيفية، وأمره
~~بأخذ الشارب وقص الأظفار- ونتف الإبط وحلق العانة والختان (4)@HAD02 .

# 146 عن عمر بن أبي ميثم قال: سمعت الحسين بن علي ص يقول @HAD014 ما أحد
~~على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا، وسائر الناس منها براء (5)@HAD02 .

# 147 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 لا نقول درجة واحدة-
~~إن الله يقول: «درجات بعضها فوق بعض» إنما تفاضل القوم بالأعمال (6)@HAD02 .

# قد تم الجزء الأول على حسب تجزئتنا- ويليه الجزء الثاني إن شاء الله
~~تعالى- وأوله تفسير سورة الأعراف وقد فرغت من تصحيحه والتعليق عليه- في 10
~~ذي الحجة سنة 1380 وأنا العبد الفاني السيد هاشم بن العالم الجليل- الحاج
~~السيد حسين الرسولي المحلاتي عفي عنه وعن والديه بحق محمد وآله

PageV01P388

### ||| الفهرست

# العنوان الصفحة

# مقدمة الكتاب

# في فضل القرآن فيه 18 حديثا 2- 8

# باب ترك الرواية التي بخلاف القرآن فيه 7 أحاديث 8- 9

# في ما انزل القرآن، فيه 7 أحاديث 9- 10

# في تفسير الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن والمحكم والمتشابه فيه 11
~~حديثا 10- 13

# في ما عنى به الأئمة من القرآن فيه 8 أحاديث 13-

# في علم الأئمة بالتأويل فيه 13 حديثا 14- 17

# في من فسر القرآن برأيه فيه 6 أحاديث 17- 18

# في كراهية الجدال في القرآن فيه 4 أحاديث 18

# تفسير سورة فاتحة الكتاب وفيها 28 حديثا

# في فضل سورة الحمد 19

# في تفسير قوله تعالى: @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم 20

# في تفسير قوله تعالى: @QUR@04 الحمد لله رب العالمين 21

# في تفسير قوله تعالى: @QUR@02 إياك نعبد (الي) @QUR@03 اهدنا الصراط
~~المستقيم 22

# في تفسير قوله تعالى: @QUR@03 غير المغضوب عليهم اه 23- 24

# تفسير سورة البقرة وفيها 535 حديثا

# في فضل قراءة سورة البقرة 25

# ما ورد في تفسير قوله تعالى: @QUR@03 الم ذلك الكتاب الى قوله @QUR@01
~~للمتقين 25

PageV01P389

# قوله تعالى: @QUR@09 وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض / اه/ (3)/ 29

# قوله تعالى: @QUR@05 وعلم آدم الأسماء كلها / اه/ (31)/ 32

# قوله تعالى: @QUR@08 وقلنا يا آدم اسكن أنت ms286 وزوجك / اه/ (35)/ 35

# قوله تعالى: @QUR@05 فتلقى آدم من ربه كلمات / اه/ (37)/ 41

# قوله تعالى: @QUR@04 فإما يأتينكم مني هدى / اه/ (38)/ 41

# قوله تعالى: @QUR@05 وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم / اه/ (4)/ 42

# قوله تعالى: @QUR@06 وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة / اه/ (43)/ 42

# قوله تعالى: @QUR@07 أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم / اه/ (44)/ 43

# قوله تعالى: @QUR@05 واستعينوا بالصبر والصلاة / اه/ (45)/ 43

# قوله تعالى: @QUR@05 الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم / اه/ (46)/ 44

# قوله تعالى: @QUR@06 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة / اه/ (51)/ 44

# قوله تعالى: @QUR@04 فبدل الذين ظلموا قولا / اه/ (59)/ 45

# قوله تعالى: @QUR@06 ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله / اه/ (61)/ 45

# قوله تعالى: @QUR@04 خذوا ما آتيناكم بقوة / اه/ (63)/ 45

# قوله تعالى: @QUR@08 وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم / اه/ (67)/ 46

# قوله تعالى: @QUR@04 فويل للذين يكتبون الكتاب / اه/ (79)/ 48

# قوله تعالى: @QUR@04 وقولوا للناس حسنا / اه/ (83)/ 48

# قوله تعالى: @QUR@07 أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى / اه/ (87)/ 49

# قوله تعالى: @QUR@05 وكانوا من قبل يستفتحون / اه/ (89)/ 49

# قوله تعالى: @QUR@08 وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله / اه/ (91)/ 51

# قوله تعالى: @QUR@05 وأشربوا في قلوبهم العجل / اه/ (93)/ 51

# قوله تعالى: @QUR@05 واتبعوا ما تتلوا الشياطين / اه/ (12)/ 52

# قوله تعالى: @QUR@06 ما ننسخ من آية أو ننسها / اه/ (106)/ 55

PageV01P390

# قوله تعالى: @QUR@07 ومن أظلم ممن منع مساجد الله / اه/ (114)/ 56

# قوله تعالى: @QUR@07 ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا / اه/ (115)/ 56

# قوله تعالى: @QUR@04 الذين آتيناهم الكتاب يتلونه / اه/ (121)/ 57

# قوله تعالى: @QUR@09 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا / اه/ (123)/ 57

# قوله تعالى: @QUR@06 وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات / اه/ (124)/ 57

# قوله تعالى: @QUR@06 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس / اه/ (125)/ 58

# قوله تعالى: @QUR@09 وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا / اه/ (126)/ 59

# قوله تعالى: @QUR@07 وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت / اه/ (127)/ 60

# قوله تعالى: @QUR@07 إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي / اه/ (133)/ 61

# قوله تعالى: @QUR@07 قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا / اه/ (136)/ 61

# قوله تعالى: @QUR@08 صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة / اه/ (138)/ 62

# قوله تعالى: @QUR@05 وكذلك جعلناكم أمة وسطا / اه/ (143)/ 62

# قوله تعالى: @QUR@05 فول وجهك ms287 شطر المسجد الحرام / اه/ (144)/ 64

# قوله تعالى: @QUR@07 أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا / اه/ (148)/ 65

# قوله تعالى: @QUR@05 فاذكروني أذكركم واشكروا لي / اه/ (152)/ 67

# قوله تعالى: @QUR@07 ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع / اه/ (155)/ 68

# قوله تعالى: @QUR@07 إن الصفا والمروة من شعائر الله / اه/ (158)/ 69

# قوله تعالى: @QUR@07 إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات / اه/ (159)/ 71

# قوله تعالى: @QUR@09 ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا / اه/ (165)/ 72

# قوله تعالى: @QUR@06 كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم / اه/ (167)/ 72

# قوله تعالى: @QUR@05 ولا تتبعوا خطوات الشيطان / اه/ (168)/ 73

# قوله تعالى: @QUR@07 فمن اضطر غير باغ ولا عاد / اه/ (173)/ 74

# قوله تعالى: @QUR@04 فما أصبرهم على النار / اه/ (175)/ 75

PageV01P391

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص / اه/ (178)/ 75

# قوله تعالى: @QUR@09 كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا / اه/
~~(18)/ 76

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام / اه/ (183)/ 78

# قوله تعالى: @QUR@07 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب / اه/ (186)/ 83

# قوله تعالى: @QUR@07 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم / اه/
~~(187)/ 83

# قوله تعالى: @QUR@06 ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل / اه/ (188)/ 84

# قوله تعالى: @QUR@07 يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس / اه/ (189)/ 85

# قوله تعالى: @QUR@05 فلا عدوان إلا على الظالمين / اه/ (193)/ 87

# قوله تعالى: @QUR@09 وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم / اه/
~~(195)/ 87

# قوله تعالى: @QUR@010 وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر /
~~اه/ (196)/ 87

# قوله تعالى: @QUR@07 الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج / اه/ (197)/ 94

# قوله تعالى: @QUR@08 ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم / اه/
~~(198)/ 96

# قوله تعالى: @QUR@05 فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله / اه/ (20)/ 98

# قوله تعالى: @QUR@09 ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة / اه/
~~(201)/ 98

# قوله تعالى: @QUR@06 واذكروا الله في أيام معدودات / اه/ (203)/ 99

# قوله تعالى: @QUR@09 ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا / اه/
~~(204)/ 100

# قوله تعالى: @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله / اه/
~~(207)/ 101

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة / اه/
~~(208)/ 102

# قوله ms288 تعالى: @QUR@08 هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل / اه/ (21)/ 103

# قوله تعالى: @QUR@08 سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة / اه/ (211)/ 103

# قوله تعالى: @QUR@07 كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين / اه/
~~(213)/ 104

# قوله تعالى: @QUR@08 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم / اه/ (214)/ 105

# قوله تعالى: @QUR@06 يسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو / اه/ (215)/ 106

PageV01P392

# قوله تعالى: @QUR@05 يسئلونك عن الخمر والميسر / اه/ (219)/ 106

# قوله تعالى: @QUR@04 وإن تخالطوهم فإخوانكم / اه/ (22)/ 107

# قوله تعالى: @QUR@03 يسئلونك عن المحيض الى قوله: @QUR@03 ويحب
~~المتطهرين / اه/ (212)/ 108

# قوله تعالى: @QUR@07 نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم / اه/ (223)/ 110

# قوله تعالى: @QUR@06 ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم / اه/ (224)/ 112

# قوله تعالى: @QUR@06 لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم / اه/ (225)/ 112

# قوله تعالى: @QUR@07 للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر / اه/ (226)/ 113

# قوله تعالى: @QUR@06 والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء / اه/ (228)/ 114

# قوله تعالى: @QUR@07 الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان / اه/
~~(229)/ 115

# قوله تعالى: @QUR@011 فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره /
~~اه/ (23)/ 116

# قوله تعالى: @QUR@05 ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا / اه/ (231)/ 119

# قوله تعالى: @QUR@06 والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين / اه/ (233)/ 120

# قوله تعالى: @QUR@09 والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن /
~~اه/ (234)/ 120

# قوله تعالى: @QUR@010 ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا /
~~اه/ (235)/ 122

# قوله تعالى: @QUR@09 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره / اه/
~~(236)/ 124

# قوله تعالى: @QUR@011 وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن /
~~اه/ (237)/ 125

# قوله تعالى: @QUR@06 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى / اه/ (238)/ 127

# قوله تعالى: @QUR@05 فإن خفتم فرجالا أو ركبانا / اه/ (239)/ 128

# قوله تعالى: @QUR@08 والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية / اه/ (24)/ 129

# قوله تعالى: @QUR@04 وللمطلقات متاع بالمعروف / اه/ (241)/ 130

# قوله تعالى: @QUR@011 ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف / اه/
~~(242)/ 130

# قوله تعالى: @QUR@09 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له / اه/
~~(245)/ 131

# قوله تعالى: @QUR@011 ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى /
~~اه/ (246)/ 132

PageV01P393

# قوله تعالى: @QUR@08 ولو ms289 لا دفع الله الناس بعضهم ببعض / اه/ (251)/ 135

# قوله تعالى: @QUR@06 تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض / اه/ (253)/ 136

# قوله تعالى: @QUR@013 الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا
~~نوم / اه/ (255)/ 136

# قوله تعالى: @QUR@09 ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه / اه/ (258)/ 138

# قوله تعالى: @QUR@010 أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها / اه/
~~(259)/ 140

# قوله تعالى: @QUR@08 إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى / اه/ (26)/ 140

# قوله تعالى: @QUR@07 مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله / اه/
~~(261)/ 146

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم / اه/
~~(264)/ 147

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم /
~~اه/ (267)/ 148

# قوله تعالى: @QUR@03 الشيطان يعدكم الفقر / اه/ (268)/ 150

# قوله تعالى: @QUR@08 يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة / اه/ (269)/ 150

# قوله تعالى: @QUR@06 الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار / اه/ (274)/ 151

# قوله تعالى: @QUR@03 الذين يأكلون الربا / اه/ (275)/ 152

# قوله تعالى: @QUR@08 وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة / اه/ (28)/ 153

# قوله تعالى: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل
~~مسمى / اه/ (282)/ 155

# قوله تعالى: @QUR@010 إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله /
~~اه/ (284)/ 156

# قوله تعالى: @QUR@07 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إلى آخر السورة/
~~اه/ (285)/ 157

# تفسير سورة آل عمران وفيها 185 حديثا 161

# قوله تعالى: @QUR@010 الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب /
~~اه/ (2)/ 162

# قوله تعالى: @QUR@08 هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات / اه/
~~(7)/ 162

# قوله تعالى: @QUR@07 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا / اه/ (8)/ 164

# قوله تعالى: @QUR@04 زين للناس حب الشهوات / اه/ (14)/ 164

# قوله تعالى: @QUR@03 والمستغفرين بالأسحار / اه/ (17)/ 165

PageV01P394

# قوله تعالى: @QUR@07 شهد الله أنه لا إله إلا هو / اه/ (18)/ 165

# قوله تعالى: @QUR@05 إن الدين عند الله الإسلام / اه/ (19)/ 166

# قوله تعالى: @QUR@08 قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء / اه/ (26)/ 166

# قوله تعالى: @QUR@09 إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه / اه/
~~(28)/ 166

# قوله تعالى: @QUR@08 قل إن ms290 كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله / اه/
~~(31)/ 167

# قوله تعالى: @QUR@012 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران /
~~اه/ (34)/ 168

# قوله تعالى: @QUR@06 فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها / اه/ (36)/ 170

# قوله تعالى: @QUR@05 قال رب اجعل لي آية / اه/ (41)/ 172

# قوله تعالى: @QUR@05 إذ قالت الملائكة يا مريم / اه/ (42)/ 173

# قوله تعالى: @QUR@07 وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم / اه/ (44)/ 173

# قوله تعالى: @QUR@09 ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية / اه/
~~(49)/ 174

# قوله تعالى: @QUR@07 إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم / اه/ (59)/ 175

# قوله تعالى: @QUR@011 فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا /
~~اه/ (61)/ 176

# قوله تعالى: @QUR@07 ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا / اه/ (67)/ 177

# قوله تعالى: @QUR@06 إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه / اه/ (68)/ 177

# قوله تعالى: @QUR@09 إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا /
~~اه/ (77)/ 178

# قوله تعالى: @QUR@08 وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم / اه/ (82)/ 180

# قوله تعالى: @QUR@08 وله أسلم من في السماوات والأرض / اه/ (83)/ 182

# قوله تعالى: @QUR@06 كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل / اه/ (93)/ 184

# قوله تعالى: @QUR@08 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا / اه/ (96)/ 185

# قوله تعالى: @QUR@010 ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا /
~~اه/ (97)/ 190

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته / اه/
~~(102)/ 193

# قوله تعالى: @QUR@08 واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا / اه/ (103)/ 194

PageV01P395

# قوله تعالى: @QUR@07 ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير / اه/ (104)/ 195

# قوله تعالى: @QUR@05 كنتم خير أمة أخرجت للناس / اه/ (11)/ 195

# قوله تعالى: @QUR@010 ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله /
~~اه/ (112)/ 196

# قوله تعالى: @QUR@08 ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة / اه/ (123)/ 196

# قوله تعالى: @QUR@05 ليس لك من الأمر شيء / اه/ (128)/ 197

# قوله تعالى: @QUR@06 وسارعوا إلى مغفرة من ربكم / اه/ (133)/ 198

# قوله تعالى: @QUR@07 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا / اه/ (135)/ 198

# قوله تعالى: @QUR@06 وتلك الأيام نداولها بين الناس / اه/ (14)/ 199

# قوله تعالى: @QUR@09 أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله / اه/
~~(142)/ 199

# قوله ms291 تعالى: @QUR@06 ما محمد إلا رسول قد خلت / اه/ (144)/ 200

# قوله تعالى: @QUR@08 وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير / اه/ (146)/ 201

# قوله تعالى: @QUR@03 إنما استزلهم الشيطان / اه/ (155)/ 201

# قوله تعالى: @QUR@08 ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم / اه/ (157)/ 202

# قوله تعالى: @QUR@06 فبما رحمة من الله لنت لهم / اه/ (159)/ 203

# قوله تعالى: @QUR@05 أفمن اتبع رضوان الله / اه/ (163)/ 205

# قوله تعالى: @QUR@05 أولما أصابتكم مصيبة / اه/ (165)/ 205

# قوله تعالى: @QUR@04 الذين قال لهم الناس / اه/ (173)/ 206

# قوله تعالى: @QUR@04 لا تحسبن الذين كفروا / اه/ (178)/ 206

# قوله تعالى: @QUR@05 ما كان الله ليذر المؤمنين / اه/ (179)/ 207

# قوله تعالى: @QUR@06 سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة / اه/ (18)/ 207

# قوله تعالى: @QUR@06 الذين قالوا إن الله عهد إلينا / اه/ (183)/ 208

# قوله تعالى: @QUR@04 كل نفس ذائقة الموت / اه/ (185)/ 209

# قوله تعالى: @QUR@04 الذين يذكرون الله قياما / اه/ (191)/ 211

PageV01P396

# قوله تعالى: @QUR@04 ربنا إننا سمعنا مناديا / اه/ (193)/ 211

# قوله تعالى: @QUR@05 يا أيها الذين آمنوا اصبروا / اه/ (20)/ 212

# سورة النساء وفيها 314 حديثا

# قوله تعالى: @QUR@05 يا أيها الناس اتقوا ربكم / اه/ (2)/ 215

# قوله تعالى: @QUR@07 وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى / اه/ (3)/ 218

# قوله تعالى: @QUR@07 فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا / اه/ (4)/ 218

# قوله تعالى: @QUR@05 ولا تؤتوا السفهاء أموالكم / اه/ (5)/ 220

# قوله تعالى: @QUR@05 ومن كان غنيا فليستعفف / اه/ (6)/ 221

# قوله تعالى: @QUR@06 وإذا حضر القسمة أولوا القربى / اه/ (8)/ 222

# قوله تعالى: @QUR@07 وليخش الذين لو تركوا من خلفهم / اه/ (9)/ 223

# قوله تعالى: @QUR@05 إن الذين يأكلون أموال اليتامى / اه/ (1)/ 224

# قوله تعالى: @QUR@08 يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين /
~~اه/ (11)/ 225

# قوله تعالى: @QUR@06 واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم / اه/ (15)/ 227

# قوله تعالى: @QUR@07 إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء / اه/
~~(17)/ 228

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا / اه/
~~(19)/ 228

# قوله تعالى: @QUR@08 ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء / اه/ (22)/ 230

# قوله تعالى: @QUR@05 حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم / اه/ (23)/ 230

# قوله تعالى: @QUR@07 والمحصنات من النساء إلا ما ملكت / اه/ (24)/ 232

# قوله تعالى: @QUR@06 ومن لم يستطع منكم ms292 طولا / اه/ (25)/ 234

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم / اه/ (29)/ 235

# قوله تعالى: @QUR@06 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه / اه/ (31)/ 237

# قوله تعالى: @QUR@08 ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم / اه/ (32)/ 239

# قوله تعالى: @QUR@07 ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان / اه/ (33)/ 240

# قوله تعالى: @QUR@07 وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما / اه/ (35)/ 240

# قوله تعالى: @QUR@08 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا / اه/ (36)/ 241

PageV01P397

# قوله تعالى: @QUR@07 فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد / اه/ (41)/ 242

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة / اه/ (43)/ 242

# قوله تعالى: @QUR@06 يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا / اه/ (47)/ 244

# قوله تعالى: @QUR@07 إن الله لا يغفر أن يشرك به / اه/ (48)/ 245

# قوله تعالى: @QUR@09 ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب / اه/ (5)/ 246

# قوله تعالى: @QUR@09 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله / اه/
~~(54)/ 247

# قوله تعالى: @QUR@08 إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها / اه/
~~(58)/ 249

# قوله تعالى: @QUR@05 أطيعوا الله وأطيعوا الرسول / اه/ (59)/ 249

# قوله تعالى: @QUR@08 ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا / اه/ (6)/ 254

# قوله تعالى: @QUR@04 فكيف إذا أصابتهم مصيبة / اه/ (62)/ 254

# قوله تعالى: @QUR@07 أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم / اه/ (63)/ 255

# قوله تعالى: @QUR@07 فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك / اه/ (65)/ 256

# قوله تعالى: @QUR@08 ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم / اه/ (66)/ 256

# قوله تعالى: @QUR@06 ومن يطع الله والرسول / اه/ (69)/ 256

# قوله تعالى: @QUR@010 وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين /
~~اه/ (75)/ 257

# قوله تعالى: @QUR@09 ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم / اه/ (77)/ 258

# قوله تعالى: @QUR@06 ما أصابك من حسنة فمن الله / اه/ (79)/ 258

# قوله تعالى: @QUR@06 من يطع الرسول فقد أطاع الله / اه/ (8)/ 259

# قوله تعالى: @QUR@08 وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف / اه/ (83)/ 259

# قوله تعالى: @QUR@08 فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك / اه/ (84)/ 261

# قوله تعالى: @QUR@07 وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا / اه/ (92)/ 263

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ms293 / اه/
~~(94)/ 268

# قوله تعالى: @QUR@06 إلا المستضعفين من الرجال والنساء / اه/ (98)/ 269

# قوله تعالى: @QUR@09 ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض / اه/ (10)/ 270

PageV01P398

# قوله تعالى: @QUR@08 وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح / اه/ (101)/ 271

# قوله تعالى: @QUR@06 إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا / اه/ (103)/ 273

# قوله تعالى: @QUR@08 يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله / اه/ (108)/ 275

# قوله تعالى: @QUR@08 ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين / اه/ (115)/ 275

# قوله تعالى: @QUR@06 إن يدعون من دونه إلا إناثا / اه/ (117)/ 276

# قوله تعالى: @QUR@06 ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم / اه/ (119)/ 276

# قوله تعالى: @QUR@05 واتخذ الله إبراهيم خليلا / اه/ (125)/ 277

# قوله تعالى: @QUR@07 وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا / اه/ (128)/ 278

# قوله تعالى: @QUR@07 ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء / اه/ (129)/ 279

# قوله تعالى: @QUR@07 إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا / اه/ (137)/ 279

# قوله تعالى: @QUR@09 وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم / اه/ (14)/ 281

# قوله تعالى: @QUR@04 إن المنافقين يخادعون الله / اه/ (142)/ 282

# قوله تعالى: @QUR@07 لا يحب الله الجهر بالسوء من القول / اه/ (148)/ 283

# قوله تعالى: @QUR@08 وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به / اه/ (149)/ 283

# قوله تعالى: @QUR@06 فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم / اه/ (16)/ 284

# قوله تعالى: @QUR@06 لكن الله يشهد بما أنزل إليك / اه/ (166)/ 285

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق / اه/ (17)/ 285

# قوله تعالى: @QUR@06 يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة / اه/ (176)/ 286

# سورة المائدة وفيها 231 حديثا، في فضلها 288

# قوله تعالى: @QUR@06 يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود / اه/ (1)/ 289

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله / اه/
~~(2)/ 290

# قوله تعالى: @QUR@08 حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير / اه/ (3)/ 291

# قوله تعالى: @QUR@08 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي / اه/
~~(3)/ 292

# قوله تعالى: @QUR@08 يسئلونك ما ذا أحل لهم قل أحل لكم / اه/ (4)/ 293

PageV01P399

# قوله تعالى: @QUR@04 اليوم أحل لكم الطيبات / اه/ (5)/ 296

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة / اه/ (6)/ 297

# قوله تعالى: @QUR@05 يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة / اه/ (21)/ 303

# قوله تعالى: @QUR@010 واتل ms294 عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا /
~~اه/ (27)/ 306

# قوله تعالى: @QUR@010 من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل /
~~اه/ (32)/ 312

# قوله تعالى: @QUR@07 إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله / اه/ (33)/ 314

# قوله تعالى: @QUR@010 يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها /
~~اه/ (37)/ 317

# قوله تعالى: @QUR@04 والسارق والسارقة / اه/ (38)/ 318

# قوله تعالى: @QUR@04 سماعون للكذب أكالون للسحت / اه/ (42)/ 321

# قوله تعالى: @QUR@07 إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور / اه/ (44)/ 322

# قوله تعالى: @QUR@07 وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس / اه/ (45)/ 323

# قوله تعالى: @QUR@010 ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون /
~~اه/ (47)/ 324

# قوله تعالى: @QUR@05 فترى الذين في قلوبهم مرض الى قوله @QUR@01
~~نادمين / اه/ (52)/ 325

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه / اه/
~~(54)/ 326

# قوله تعالى: @QUR@08 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا / اه/ (55)/ 327

# قوله تعالى: @QUR@06 لو لا ينهاهم الربانيون والأحبار / اه/ (63)/ 330

# قوله تعالى: @QUR@06 وقالت اليهود يد الله مغلولة / اه/ (64)/ 330

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك / اه/
~~(67)/ 331

# قوله تعالى: @QUR@07 قل يا أهل الكتاب لستم على شيء / اه/ (68)/ 334

# قوله تعالى: @QUR@08 وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا / اه/ (71)/ 334

# قوله تعالى: @QUR@09 إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة / اه/
~~(72)/ 335

# قوله تعالى: @QUR@06 ما المسيح ابن مريم إلا رسول / اه/ (75)/ 335

# قوله تعالى: @QUR@06 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه / اه/ (79)/ 335

# قوله تعالى: @QUR@07 يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات / اه/ (87)/ 336

PageV01P400

# قوله تعالى: @QUR@06 لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم / اه/ (89)/ 336

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر / اه/ (9)/ 339

# قوله تعالى: @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد /
~~اه/ (94)/ 342

# قوله تعالى: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم /
~~اه/ (95)/ 343

# قوله تعالى: @QUR@08 أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم / اه/ (96)/ 346

# قوله تعالى: @QUR@07 جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس / اه/
~~(97)/ 347

# قوله تعالى: @QUR@08 ما جعل الله من ms295 بحيرة ولا سائبة / اه/ (103)/ 334

# قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر / اه/
~~(106)/ 348

# قوله تعالى: @QUR@08 يوم يجمع الله الرسل فيقول ما ذا أجبتم / اه/
~~(109)/ 349

# قوله تعالى: @QUR@09 إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع / اه/
~~(112)/ 350

# قوله تعالى: @QUR@011 إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس /
~~اه/ (116)/ 351

# سورة الأنعام وفيها 147 حديثا؛ فى فضلها 353

# قوله تعالى: @QUR@07 الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض / اه/ (1)/ 354

# قوله تعالى: @QUR@08 هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا / اه/ (2)/ 354

# قوله تعالى: @QUR@09 ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم / اه/
~~(9)/ 355

# قوله تعالى: @QUR@011 قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم /
~~اه/ (19)/ 356

# قوله تعالى: @QUR@010 ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا / اه/
~~(23)/ 357

# قوله تعالى: @QUR@07 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه / اه/ (28)/ 358

# قوله تعالى: @QUR@07 فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم / اه/ (44)/ 359

# قوله تعالى: @QUR@05 فقطع دابر القوم الذين ظلموا / اه/ (45)/ 360

# قوله تعالى: @QUR@09 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي / اه/
~~(52)/ 360

# قوله تعالى: @QUR@08 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو / اه/ (59)/ 361

# قوله تعالى: @QUR@06 ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق / اه/ (62)/ 362

# قوله تعالى: @QUR@07 وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا / اه/ (68)/ 362

PageV01P401

# قوله تعالى: @QUR@05 إذ قال إبراهيم لأبيه آزر / اه/ (74)/ 362

# قوله تعالى: @QUR@06 وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات / اه/ (75)/ 363

# قوله تعالى: @QUR@09 فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي / اه/
~~(76)/ 364

# قوله تعالى: @QUR@07 الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم / اه/ (82)/ 365

# قوله تعالى: @QUR@06 ووهبنا له إسحاق ويعقوب / اه/ (84)/ 367

# قوله تعالى: @QUR@08 فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما / اه/ (89)/ 368

# قوله تعالى: @QUR@06 أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده / اه/ (9)/ 368

# قوله تعالى: @QUR@07 قل من أنزل الكتاب الذي جاء به / اه/ (91)/ 369

# قوله تعالى: @QUR@08 ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا / اه/ (93)/ 369

# قوله تعالى: @QUR@06 إن الله فالق الحب والنوى / اه/ (95)/ 370

# قوله تعالى: ms296 @QUR@06 فالق الإصباح وجعل الليل سكنا / اه/ (96)/ 370

# قوله تعالى: @QUR@06 هو الذي أنشأكم من نفس واحدة / اه/ (98)/ 371

# قوله تعالى: @QUR@07 لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار / اه/ (103)/ 373

# قوله تعالى: @QUR@08 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله / اه/ (108)/ 373

# قوله تعالى: @QUR@08 ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا / اه/ (11)/ 374

# قوله تعالى: @QUR@07 وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا / اه/ (115)/ 374

# قوله تعالى: @QUR@06 فكلوا مما ذكر اسم الله عليه / اه/ (118)/ 374

# قوله تعالى: @QUR@06 وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم / اه/ (121)/ 375

# قوله تعالى: @QUR@06 أومن كان ميتا فأحييناه / اه/ (122)/ 376

# قوله تعالى: @QUR@08 فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام / اه/
~~(125)/ 376

# قوله تعالى: @QUR@010 كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده / اه/
~~(141)/ 377

# قوله تعالى: @QUR@05 ثمانية أزواج من الضأن اثنين / اه/ (144)/ 380

# قوله تعالى: @QUR@08 قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما / اه/ (145)/ 382

# قوله تعالى: @QUR@07 قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم / اه/ (151)/ 383

PageV01P402

# قوله تعالى: @QUR@05 وأن هذا صراطي مستقيما / اه/ (153)/ 383

# قوله تعالى: @QUR@06 هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة / اه/ (158)/ 384

# قوله تعالى: @QUR@07 إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا / اه/ (159)/ 385

# قوله تعالى: @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها / اه/ (16)/ 386

# قوله تعالى: @QUR@04 بعضكم فوق بعض درجات / اه/ (165)/ 388

# تفسير العياشي

# الجزء الأول

# تأليف

# محمد بن مسعود العياشى

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4934-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P403

#







PageV02P001

### ||| الجزء الثاني

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| من سورة الأعراف

# @HAD02 1- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 من قرأ سورة
~~الأعراف في كل شهر- كان يوم القيامة من الذين لا خوف عليهم @HAD@ ولا
~~يحزنون، فإن قرأها في كل جمعة كان ممن لا يحاسب يوم القيامة، ثم قال أبو
~~عبد الله ع: أما إن فيها آيات محكمة
(1)@HAD016 فلا تدعوا قراءتها وتلاوتها والقيام بها، فإنها تشهد يوم
~~القيامة لمن قرأها عند ربه (2)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن أبي جمعة رحمة بن صدقة قال @HAD020 أتى رجل من بني أمية
~~وكان زنديقا- إلى جعفر بن محمد (ع) فقال له: قول الله في كتابه المص
~~@HAD@ أي ms297 شيء أراد بهذا وأي شيء فيه من الحلال والحرام وأي شيء في ذا
~~مما ينتفع به الناس قال: فأغلظ ذلك جعفر بن محمد (ع) فقال: أمسك ويحك الألف
~~واحد، واللام ثلاثون، والميم أربعون، والصاد تسعون، كم معك فقال الرجل:
~~مائة وإحدى وستون، فقال له جعفر بن محمد ع: إذا انقضت سنة إحدى وستين ومائة
~~ينقضي ملك أصحابك، قال: فنظرنا فلما انقضت

PageV02P002

# @HAD09 إحدى وستون ومائة يوم عاشوراء دخل المسودة (1)@HAD04 الكوفة وذهب
~~ملكهم (2)@HAD02 .

# 3 خيثمة الجعفي عن أبي لبيد المخزومي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD018 يا با
~~لبيد إنه يملك من ولد العباس اثنا عشر، يقتل بعد الثامن منهم أربعة فتصيب
~~أحدهم الذبحة (3)@HAD09 فتذبحه، هم فئة قصيرة أعمارهم، قليلة مدتهم، خبيثة
~~سيرتهم (4)@HAD027 منهم الفوبسق الملقب بالهادي، والناطق والغاوي، يا با
~~لبيد إن في حروف القرآن المقطعة لعلما جما، إن الله تبارك وتعالى أنزل «الم
~~ذلك الكتاب @HAD@ ، فقام محمد (ع) حتى ظهر نوره وثبتت كلمته، وولد يوم
~~ولد، وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين، ثم قال:

# @HAD058 وتبيانه في كتاب الله [في] الحروف المقطعة- إذا عددتها من غير
~~تكرار، وليس من حروف مقطعة حرف ينقضي أيام [الأيام] إلا وقائم من بني هاشم
~~عند انقضائه، ثم قال: الألف واحد، واللام ثلاثون، والميم أربعون، والصاد
~~تسعون، فذلك مائة وإحدى وستون، ثم كان بدو خروج الحسين بن علي (ع) الم
~~@HAD@ الله، فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس عند «المص
@HAD08 »، ويقوم قائمنا عند انقضائها ب الر @HAD@ فافهم ذلك وعه واكتمه
(5)@HAD02 .

PageV02P003

# @HAD02 4- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 قال أمير
~~المؤمنين (ع) في خطبته قال الله: «اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم- ولا
~~تتبعوا من دونه أولياء- قليلا ما تذكرون @HAD@ » ففي اتباع ما جاءكم من
~~الله الفوز العظيم، وفي تركه الخطأ المبين
(1)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 إن الملائكة
~~كانوا يحسبون أن إبليس منهم، وكان في علم الله أنه ليس منهم، فاستخرج الله
~~ما في نفسه بالحمية، فقال: خلقتني من نار ms298 وخلقته من طين (2)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 الصراط الذي قال
~~إبليس «لأقعدن لهم صراطك المستقيم- ثم لآتينهم من بين أيديهم @HAD@ »
~~الآية- وهو علي (ع)
(3)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن زرارة قال @HAD011 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «لأقعدن
~~لهم صراطك المستقيم @HAD@ » إلى «شاكرين
@HAD07 » قال: يا زرارة إنما عمد لك (4)@HAD08 ولأصحابك، وأما الآخرون فقد
~~فرغ منهم (5)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن موسى بن محمد بن علي عن أخيه أبي الحسن الثالث (ع) قال
~~@HAD033 الشجرة التي نهى الله آدم وزوجته- أن يأكلا منها شجرة الحسد، عهد
~~إليهما أن لا ينظر إلى من فضل الله عليه وعلى خلائقه- بعين الحسد، ولم يجد
~~الله له عزما (6)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن جميل بن دراج عن بعض أصحابنا عن أحدهما قال @HAD04 سألته
~~كيف أخذ الله

PageV02P009

# @HAD030 آدم بالنسيان فقال: إنه لم ينس وكيف ينسى وهو يذكره- ويقول له
~~إبليس «ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة- إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من
~~الخالدين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله رفعه إلى النبي ص @HAD0218
~~أن موسى سأل ربه- أن يجمع بينه وبين أبيه آدم حيث عرج إلى السماء في أمر
~~الصلاة ففعل، فقال له موسى: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من
~~روحه، وأسجد لك ملائكته، وأباح لك جنته، وأسكنك جواره، وكلمك قبلا ثم نهاك
~~عن شجرة واحدة- فلم تصبر عنها حتى أهبطت إلى الأرض بسببها- فلم تستطع أن
~~تضبط نفسك عنها حتى أغراك إبليس فأطعته فأنت الذي أخرجتنا من الجنة
~~بمعصيتك، فقال له آدم: ارفق بأبيك أي بني محنة ما [فيما] لقي في أمر هذه
~~الشجرة [يا بني] إن عدوي أتاني من وجه المكر والخديعة، فحلف لي بالله أنه
~~في مشورته علي لمن الناصحين، وذلك أنه قال لي مستنصحا: إني لشأنك يا آدم
~~لمغموم قلت: وكيف قال: قد كنت آنست بك وبقربك مني- وأنت تخرج مما أنت فيه
~~إلى ما ستكرهه، فقلت له: وما الحيلة فقال إن الحيلة هو ذا هو معك، أفلا
~~أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى فكلا منها أنت وزوجك- فتصيرا معي في
~~الجنة ms299 أبدا من الخالدين- وحلف لي بالله كاذبا أنه لمن الناصحين، ولم أظن يا
~~موسى أن أحدا يحلف بالله كاذبا، فوثقت بيمينه، فهذا عذري فأخبرني يا بني-
~~هل تجد فيما أنزل الله إليك- أن خطيئتي كائنة من قبل أن أخلق قال له موسى:

# @HAD012 بدهر طويل، قال رسول الله ص فحج آدم موسى قال ذلك ثلاثا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن عبد الله بن سنان قال @HAD032 سئل أبو عبد الله (ع) وأنا
~~حاضر- كم لبث آدم وزوجه في الجنة حتى أخرجتهما منها خطيئتهما فقال: إن الله
~~تبارك وتعالى نفخ في آدم روحه- بعد زوال الشمس (3)@HAD029 من يوم الجمعة
~~ثم برأ زوجته من أسفل أضلاعه، ثم أسجد له ملائكته وأسكنه جنته من يومه ذلك،
~~فو الله ما استقر فيها إلا ست ساعات في يومه

PageV02P010

# @HAD024 ذلك- حتى عصى الله، فأخرجهما الله منها بعد غروب الشمس، وما باتا
~~فيها وصيرا بفناء الجنة حتى أصبحا، ف بدت لهما سوآتهما @HAD@ ... وناداهما
~~ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة
@HAD011 فاستحيا آدم من ربه وخضع وقال: ربنا ظلمنا أنفسنا @HAD@ واعترفنا
~~بذنوبنا فاغفر لنا، قال الله لهما: اهبطا من سماواتي إلى الأرض- فإنه لا
~~يجاورني في جنتي عاص ولا في سماواتي ثم قال أبو عبد الله ع: إن آدم لما أكل
~~من الشجرة- ذكر أنه ما نهاه الله عنها- فندم فذهب ليتنحى من الشجرة- فأخذت
~~الشجرة برأسه فجرته إليها، وقالت له: أفلا كان فرارك من قبل أن تأكل مني
(1)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قول الله: «فبدت
~~لهما سوآتهما @HAD@ » قال: كانت سوآتهما لا تبدو لهما فبدت، يعني كانت من داخل
(2)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD05 عن قوله: «يا بني آدم @HAD@ » قالا: هي عامة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD048 من زعم أن الله
~~أمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على الله، ومن زعم أن الخير والشر بغير مشية
~~منه- فقد أخرج الله من سلطانه، ومن زعم أن المعاصي عملت بغير قوة الله فقد
~~كذب على الله، ومن كذب على الله أدخله الله النار (4)@HAD02 .

PageV02P011

# @HAD02 15- عن محمد ms300 بن منصور عن عبد صالح (ع) قال @HAD08 سألته عن قول
~~الله: «وإذا فعلوا فاحشة @HAD@ » إلى قوله: «أتقولون على الله ما لا
~~تعلمون
@HAD061 » فقال أرأيت أحدا يزعم أن الله أمرنا بالزنا- وشرب الخمر وشيء من
~~هذه المحارم فقلت: لا، فقال: ما هذه الفاحشة- التي تدعون أن الله أمر بها-
~~فقلت: الله أعلم ووليه، فقال: إن هذا من أئمة الجور، ادعوا أن الله أمرهم
~~بالايتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم، فأخبرنا أنهم قد قالوا عليه الكذب-
~~فسمى ذلك منهم فاحشة (1)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD022 من
~~زعم أن الله يأمر بالفحشاء فقد كذب على الله، ومن زعم أن الخير والشر إليه
~~فقد كذب على الله (2)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن أبي بصير عن أحدهما @HAD09 في قول الله «وأقيموا وجوهكم
~~عند كل مسجد @HAD@ » قال: هو إلى القبلة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن الحسين بن مهران عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله:
~~«وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: يعني الأئمة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD08 عن قوله: «وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: مساجد محدثة،
~~فأمروا أن يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام
(5)@HAD02 .

# 20 أبو بصير عن أحدهما قال @HAD09 هو إلى القبلة- ليس فيها عبادة
~~الأوثان خالصا مخلصا (6)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD08 في قول الله:
~~«خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: هي الثياب
(7)@HAD02 .

PageV02P012

# @HAD02 22- عن الحسين بن مهران عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله:
~~«خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: يعني الأئمة
(1)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD089 أترى الله
~~أعطى من أعطى من كرامته عليه- ومنع من منع من هوان به عليه لا ولكن المال
~~مال الله- يضعه عند الرجل ودائع، وجوز لهم أن يأكلوا قصدا ويشربوا قصدا،
~~ويلبسوا قصدا، وينكحوا قصدا، ويركبوا قصدا، ويعودوا بما سوى ذلك على فقراء
~~المؤمنين- ويلموا به شعثهم، فمن فعل ذلك كان ما يأكل حلالا ويشرب حلالا،
~~ويركب حلالا، وينكح حلالا، ومن عدا ذلك كان عليه حراما- ثم قال: «ولا
~~تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ms301 @HAD@ » أترى الله ائتمن رجلا على مال خول له-
~~أن يشتري فرسا بعشرة آلاف
(2)@HAD025 درهم- ويجزيه فرس بعشرين درهما- ويشتري جارية بألف دينار-
~~ويجزيه جارية بعشرين دينارا وقال: «ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله:
~~«خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: عشية عرفة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 سألته: «خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » قال: هو المشط عند كل صلاة فريضة ونافلة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن عمار النوفلي عن أبيه قال: سمعت أبا الحسن يقول @HAD018
~~المشط يذهب بالوباء، قال: وكان لأبي عبد الله مشط في المسجد- يتمشط به إذا
~~فرغ من صلاته (6)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن المحاملي عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول
~~الله: «خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » قال الأردية في العيدين والجمعة
(7)@HAD02 .

PageV02P013

# @HAD02 28- عن هارون بن خارجة قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD012 من سأل
~~الناس شيئا وعنده ما يقوته يومه- فهو من المسرفين (1)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن خيثمة بن أبي خيثمة قال @HAD039 كان الحسن بن علي (ع) إذا
~~قام إلى الصلاة لبس أجود ثيابه، فقيل له: يا ابن رسول الله لم تلبس أجود
~~ثيابك فقال: إن الله تعالى جميل يحب الجمال فأتجمل لربي، وهو يقول: «خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد @HAD@ » فأحب أن ألبس أجود ثيابي
(2)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن الحكم بن عيينة قال @HAD08 رأيت أبا جعفر (ع) وعليه إزار
~~أحمر (3)@HAD04 قال فأحدت النظر إليه (4)@HAD023 فقال: يا با محمد إن هذا
~~ليس به بأس، ثم تلا: «قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده- والطيبات من
~~الرزق @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن الوشاء عن الرضا (ع) قال @HAD012 كان علي بن الحسين يلبس
~~الجبة والمطرف من الخز- والقلنسوة (6)@HAD020 ويبيع المطرف ويتصدق بثمنه-
~~ويقول: «قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده- والطيبات من الرزق @HAD@ »
(7)@HAD02 .

PageV02P014

# @HAD02 32- عن يوسف بن إبراهيم قال @HAD013 دخلت على أبي عبد الله (ع)
~~وعلي جبة خز وطيلسان خز (1)@HAD018 فنظر إلي فقلت: جعلت فداك علي جبة خز
~~وطيلسان خز- ما تقول فيه فقال: وما بأس (2)@HAD04 بالخز- قلت: وسداه
~~(3)@HAD076 إبريسم فقال لا بأس به- فقد أصيب الحسين بن علي (ع) وعليه جبة
~~خز، ثم ms302 قال: إن عبد الله بن عباس لما بعثه أمير المؤمنين (ع) إلى الخوارج
~~لبس أفضل ثيابه، وتطيب بأطيب طيبه، وركب أفضل مراكبه، فخرج إليهم فوافقهم
~~فقالوا: يا ابن عباس بينا [بيننا] أنت خير الناس- إذ أتيتنا في لباس من
~~لباس الجبابرة ومراكبهم، فتلا هذه الآية: «قل من حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده- والطيبات من الرزق @HAD@ » ألبس وأتجمل، فإن الله جميل يحب
~~الجمال- وليكن من حلال
(4)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن العباس بن هلال الشامي [قال: قال أبو الحسن] عن أبي الحسن
~~الرضا (ع) قال @HAD011 قلت: جعلت فداك وما أعجب إلى الناس- من يأكل الجشب
~~(5)@HAD023 ويلبس الخشن ويتخشع، قال: أما علمت أن يوسف بن يعقوب (ع) نبي
~~ابن نبي- كان يلبس أقبية الديباج مزرورة بالذهب (6)@HAD045 ويجلس في مجالس
~~آل فرعون، يحكم ولم يحتج الناس إلى لباسه، وإنما احتاجوا إلى قسطه، وإنما
~~يحتاج من الإمام- إلى أن إذا قال صدق وإذا وعد أنجز، وإذا حكم عدل، إن الله
~~لم يحرم طعاما ولا شرابا من

PageV02P015

# @HAD023 حلال، وإنما حرم الحرام قل أو كثر، وقد قال: «قل من حرم زينة
~~الله التي أخرج لعباده- والطيبات من الرزق (1)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن (ع) قال @HAD015 كان علي بن
~~الحسين (ع) يلبس الثوب بخمسمائة دينارا، والمطرف بخمسين دينارا يشتو فيه
~~(2)@HAD07 فإذا ذهب الشتاء باعه وتصدق بثمنه (3)@HAD02 .

# @HAD02 35- وفي خبر عمر بن علي عن أبيه علي بن الحسين (ع)(4)@HAD029 أنه
~~كان يشتري الكساء الخز بخمسين دينارا، فإذا صاف تصدق به، لا يرى بذلك بأسا-
~~ويقول: «قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده- والطيبات من الرزق
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن محمد بن منصور قال @HAD016 سألت عبدا صالحا عن قول الله:
~~«إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن @HAD@ » قال: إن القرآن له ظهر
~~وبطن- فجميع ما حرم
(6)@HAD027 به في الكتاب- هو في الظاهر والباطن من ذلك أئمة الجور، وجميع
~~ما أحل في الكتاب- هو في الظاهر والباطن من ذلك أئمة الحق (7)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن علي بن أبي حمزة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: قال
~~رسول الله ص @HAD04 ما من أحد أعز (8)@HAD017 من الله تبارك وتعالى، ms303 ومن
~~أعز ممن حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن (9)@HAD02 .

PageV02P016

# @HAD02 38- عن علي بن يقطين قال @HAD041 سأل المهدي أبا الحسن (ع) عن
~~الخمر- هل هي محرمة في كتاب الله فإن الناس يعرفون النهي ولا يعرفون
~~التحريم فقال له أبو الحسن: بل هي محرمة، قال: في أي موضع هي محرمة بكتاب
~~الله يا أبا الحسن قال:

# @HAD022 قول الله تبارك وتعالى: «قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها
~~وما بطن- والإثم والبغي بغير الحق @HAD@ » فأما قوله: «ما ظهر منها
@HAD018 فيعني الزنا المعلن، ونصب الرايات التي [كانت] ترفعها الفواجر في
~~الجاهلية، وأما قوله: «وما بطن @HAD@ » يعني ما نكح من الآباء- فإن الناس
~~كانوا قبل أن يبعث النبي ص إذا كان للرجل زوجة ومات عنها- تزوجها ابنه من
~~بعده إذا لم يكن أمه، فحرم الله ذلك، وأما الإثم
@HAD022 فإنها الخمر بعينها وقد قال الله في موضع آخر «يسئلونك عن الخمر
~~والميسر- قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس @HAD@ » فأما الإثم في كتاب الله
~~فهي الخمر، والميسر فهي النرد والشطرنج- وإثمهما كبير كما قال الله- وأما
~~قوله: «البغي
@HAD012 » فهو الزنا سرا- قال: فقال المهدي: هذه والله فتوى هاشمية
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قوله «فإذا جاء أجلهم لا
~~يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @HAD@ » قال: هو الذي يسمى لملك الموت (ع)
(2)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن منصور بن يونس عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD025 في قول
~~الله: «إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها- لا تفتح لهم أبواب السماء
~~ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط @HAD@ » نزلت في طلحة والزبير
~~والجمل جملهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD010 في قوله:
~~«فأذن مؤذن بينهم- أن لعنة الله على الظالمين @HAD@ » قال: المؤذن أمير
~~المؤمنين (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي ع

PageV02P017

# قال @HAD022 أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين، وخليفة رسول رب
~~العالمين، وأنا قسيم [الجنة و] النار وأنا صاحب الأعراف (1)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن هلقام عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 سألته عن قول الله
~~«وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ » ما يعني بقوله «وعلى ms304
~~الأعراف رجال
@HAD010 » قال: ألستم تعرفون عليكم عرفاء على قبائلكم- ليعرفون (2)@HAD016
~~من فيها من صالح أو طالح قلت: بلى، قال فنحن أولئك الرجال- الذين يعرفون
~~كلا بسيماهم (3)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن زاذان عن سلمان قال @HAD018 سمعت رسول الله ص يقول لعلي
~~أكثر من عشر مرات: يا علي إنك والأوصياء من بعدك- أعراف (4)@HAD021 بين
~~الجنة والنار لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه- ولا يدخل النار إلا من
~~أنكركم وأنكرتموه (5)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن سعد بن طريف عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في هذه الآية «وعلى
~~الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ » قال: يا سعد هم آل محمد (ع) لا
~~يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه
(6)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن الطيار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 قلت له: أي شيء
~~أصحاب الأعراف @HAD@ قال:

# @HAD013 استوت الحسنات والسيئات- فإن أدخلهم الجنة فبرحمته، وإن عذبهم لم
~~يظلم (7)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن كرام (8) قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD05 إذا
~~كان يوم القيمة أقبل

PageV02P018

# @HAD052 سبع قباب- من نور يواقيت خضر وبيض، في كل قبة إمام دهره قد احتف
~~به أهل دهره- برها وفاجرها- حتى يقفون بباب الجنة، فيطلع أولها صاحب قبة
~~اطلاعة- فيميز أهل ولايته وعدوه- ثم يقبل على عدوه- فيقول: أنتم الذين
~~أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم @HAD@ اليوم
~~[يقوله] لأصحابه فيسود وجه الظالم- فيميز
(1)@HAD012 أصحابه إلى الجنة وهم يقولون: «ربنا لا تجعلنا مع القوم
~~الظالمين @HAD@ » فإذا نظر أهل قبة الثانية إلى قلة من يدخل الجنة وكثرة
~~من يدخل النار خافوا أن لا يدخلوها، وذلك قوله: «لم يدخلوها وهم يطمعون
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن الثمالي قال @HAD013 سئل أبو جعفر: عن قول الله «وعلى
~~الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم @HAD@ » فقال أبو جعفر نحن الأعراف-
~~الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا- ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة
~~إلا من عرفنا وعرفناه- ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه- وذلك بأن
~~الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه
~~الذي يؤتى منه
(3)@HAD02 .

# 49 إبراهيم بن عبد الحميد عن أحدهما قال @HAD030 إن أهل النار يموتون
~~عطاشا، ويدخلون قبورهم عطاشا [ويحشرون عطاشا]، ويدخلون جهنم عطاشا، ms305 فيرفع
~~[لهم] قراباتهم من الجنة، فيقولون: «أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم
~~الله (4)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن الزهري عن أبي عبد الله (ع) يقول @QUR@02 يوم التناد
~~@HAD@ يوم ينادي أهل النار أهل الجنة أن أفيضوا علينا من الماء
(5)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن ميسر عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله: «لا تفسدوا في الأرض
~~بعد إصلاحها @HAD@ » قال: إن الأرض كانت فاسدة فأصلحها الله بنبيه ع، فقال:
~~«لا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها
@HAD01 » (6)@HAD02 .

PageV02P019

# @HAD02 52- عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا ع: قال: سمعته يقول
~~@HAD017 ما أحسن الصبر وانتظار الفرج، أما سمعت قول العبد الصالح «فانتظروا
~~إني معكم من المنتظرين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن يحيى بن المساور الهمداني عن أبيه @HAD064 جاء رجل من أهل
~~الشام إلى علي بن الحسين (ع) فقال: أنت علي بن الحسين قال:، نعم- قال أبوك
~~الذي قتل المؤمنين فبكى علي بن الحسين ثم مسح عينيه فقال: ويلك كيف قطعت
~~على أبي أنه قتل المؤمنين قال: قوله: إخواننا قد بغوا علينا- فقاتلناهم على
~~بغيهم، فقال: ويلك أما تقرأ القرآن قال: بلى، قال: فقد قال الله: «وإلى
~~مدين أخاهم شعيبا @HAD@ ، وإلى ثمود أخاهم صالحا
@HAD031 » فكانوا إخوانهم في دينهم أو في عشيرتهم قال له الرجل: لا بل في
~~عشيرتهم، قال: فهؤلاء إخوانهم في عشيرتهم- وليسوا إخوانهم، في دينهم- قال:
~~فرجت عني فرج الله عنك (2)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) قال
~~@HAD088 إن رسول الله ص سئل جبرئيل: كيف كان مهلك قوم صالح فقال: يا محمد
~~إن صالحا بعث إلى قومه وهو ابن ست عشرة سنة- فلبث فيهم حتى بلغ عشرين ومائة
~~سنة- لا يجيبوه إلى خير، قال: وكان لهم سبعون صنما- يعبدونها من دون الله،
~~فلما رأى ذلك منهم قال: يا قوم إني قد بعثت إليكم- وأنا ابن ست عشرة سنة،
~~وقد بلغت عشرين ومائة سنة، وأنا أعرض عليكم أمرين إن شئتم- فسلوني حتى أسأل
~~إلهي فيجيبكم فيما تسألوني، وإن شئت (3)@HAD011 سألت آلهتكم- فأجابتني
~~بالذي أسألها- خرجت عنكم فقد شنئتكم وشنئتموني (4)@HAD012 فقالوا: قد
~~أنصفت يا صالح فاتعدوا ليوم يخرجون فيه، قال: فخرجوا بأصنامهم

PageV02P020

# @HAD091 إلى ظهرهم، ثم قربوا ms306 طعامهم وشرابهم فأكلوا وشربوا، فلما أن
~~فرغوا دعوه فقالوا: يا صالح سل فدعا صالح كبير أصنامهم- فقال: ما اسم هذا
~~فأخبروه باسمه، فناداه باسمه فلم يجب فقال صالح. ما له لا يجيب فقالوا: له
~~ادع غيره فدعاها كلها بأسمائها فلم يجبه واحد منهم فقال: يا قوم قد ترون قد
~~دعوت أصنامكم- فلم يجبني واحد منهم فسلوني حتى أدعو إلهي فيجيبكم الساعة،
~~فأقبلوا على أصنامهم فقالوا لها: ما بالكم لا تجبن صالحا فلم تجب، فقالوا:
~~يا صالح تنح عنا ودعنا وأصنامنا قليلا، قال:

# @HAD012 فرموا بتلك البسط التي بسطوها- وبتلك الآنية وتمرغوا في التراب
~~(1)@HAD023 وقالوا لها: لئن لم تجبن صالحا اليوم لنفضحن- قال ثم دعوه
~~فقالوا: يا صالح تعال فسلها- فعاد فسألها فلم تجبه، فقال: (2)@HAD010 إنما
~~أراد صالح أن تجيبه وتكلمه بالجواب، قال:

# @HAD091 فقال لهم: يا قوم هو ذا- ترون قد ذهب [صدر] النهار ولا أرى
~~آلهتكم تجيبني- فسلوني حتى أدعو إلهي فيجيبكم الساعة، قال: فانتدب له منهم
~~سبعون رجلا- من كبرائهم وعظمائهم والمنظور إليهم منهم- فقالوا: يا صالح نحن
~~نسألك، قال: فكل هؤلاء يرضون بكم قالوا: نعم فإن أجابوك هؤلاء أجبناك،
~~قالوا: يا صالح نحن نسألك فإن أجابك ربك- تبعناك وأجبناك وتابعك جميع أهل
~~قريتنا- فقال لهم صالح: سلوني ما شئتم، فقالوا: انطلق بنا إلى هذا الجبل-
~~وكان الجبل جبل قريب منه- حتى نسألك عنده- قال:

# @HAD026 فانطلق [معهم الصالح] فانطلقوا معه، فلما انتهوا إلى الجبل
~~قالوا: يا صالح سل ربك أن يخرج لنا الساعة من هذا الجبل- ناقة حمراء شقراء
~~وبراء عشراء (3)@HAD02 .

# وفي رواية محمد بن نصير حمراء شعراء بين جنبيها ميل، قال: قد سألتموني
~~شيئا يعظم علي ويهون على ربي، فسأل الله ذلك فانصدع الجبل صدعا- كادت تطير
~~منه العقول لما سمعوا صوته، قال: فاضطرب الجبل كما تضطرب المرأة عند
~~المخاض، ثم لم

PageV02P021

# يعجلهم (1) إلا ورأسها قد طلع عليهم- من ذلك الصدع، فاستقيمت رقبتها حتى
~~أخرجت (2) ثم خرج سائر جسدها ثم استوت على الأرض قائمة، فلما رأوا ذلك
~~قالوا: يا صالح ما أسرع ما أجابك ربك، فسله أن يخرج لنا فصيلها (3) قال:
~~فسأل الله ذلك فرمت به ms307 فدب حولها (4) فقال لهم: يا قوم أبقي شيء قالوا: لا
~~انطلق بنا إلى قومنا- نخبرهم ما رأينا ويؤمنوا بك، قال: فرجعوا فلم يبلغ
~~السبعون الرجل إليهم- حتى ارتد منهم أربعة وستون رجلا- وقالوا سحر وبقيت
~~[ثبتت] الستة- وقالوا: الحق ما رأينا، قال: فكثر كلام القوم ورجعوا مكذبين
~~إلا الستة، ثم ارتاب من الستة واحد، فكان فيمن عقرها- وزاد محمد بن نصير في
~~حديثه قال سعيد بن يزيد: فأخبرني أنه رأى الجبل الذي خرجت منه بالشام، فرأى
~~جنبها قد حك الجبل فأثر جنبها فيه، وجبل آخر بينه وبين هذا ميل (5).

# @HAD02 55- عن يزيد بن ثابت قال @HAD030 سأل رجل أمير المؤمنين (ع) أن
~~يأتي النساء في أدبارهن فقال: سفلت سفل الله بك، أما سمعت الله يقول
~~«أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD028 سمعت أبا عبد الله (ع)
~~ذكر عنده إتيان النساء في دبرهن، فقال: ما أعلم آية في القرآن أحلت ذلك إلا
~~واحدة «إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء @HAD@ الآية
(7)@HAD02 .

PageV02P022

# @HAD02 57- عن الحسين بن علي عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD013 يا ويح هذا القدرية إنما يقرءون هذه الآية «إلا امرأته قدرناها من
~~الغابرين @HAD@ » ويحهم من قدرها إلا الله تبارك وتعالى
(1)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن صفوان الجمال قال @HAD015 صليت خلف أبي عبد الله (ع)
~~فأطرق ثم قال: اللهم لا تؤمني مكرك ثم جهر (2)@HAD08 فقال: «فلا يأمن مكر
~~الله إلا القوم الخاسرون @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن أبي ذر قال: قال @HAD036 والله ما صدق أحد- ممن أخذ الله
~~ميثاقه فوفى بعهد الله غير أهل بيت نبيهم، وعصابة قليلة من شيعتهم، وذلك
~~قول الله «وما وجدنا لأكثرهم من عهد- وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @HAD@ »
~~وقوله «ولكن أكثر الناس لا يؤمنون
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 60- قال: وقال الحسين بن الحكم الواسطي @HAD030 كتبت إلى بعض
~~الصالحين أشكو الشك، فقال: إنما الشك فيما لا يعرف، فإذا جاء اليقين فلا
~~شك- يقول الله «وما وجدنا لأكثرهم من عهد- وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @HAD@
~~» نزلت في الشكاك
(5)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن عاصم المصري رفعه قال @HAD017 إن فرعون بني سبع مدائن
~~يتحصن فيها من موسى ms308 ع، وجعل فيما بينهما آجاما وغياضا (6)@HAD021 وجعل فيها
~~الأسد ليتحصن بها من موسى، قال: فلما بعث الله موسى إلى فرعون فدخل
~~المدينة، فلما رآه الأسد تبصبصت (7)@HAD015 وولت مدبرة- ثم لم يأت مدينة
~~إلا انفتح له بابها- حتى انتهى إلى قصر

PageV02P023

# @HAD011 فرعون الذي هو فيه، قال: فقعد على بابه وعليه مدرعة (1)@HAD026
~~من صوف ومعه عصاه فلما أخرج الآذن قال له موسى: استأذن لي على فرعون فلم
~~يلتفت إليه، قال: فقال له موسى: إني رسول رب العالمين @HAD@ ، قال فلم
~~يلتفت إليه- قال: فمكث بذلك ما شاء الله يسأله أن يستأذن له، قال فلما أكثر
~~عليه قال له: أما وجد رب العالمين من يرسله غيرك قال: فغضب موسى وضرب الباب
~~بعصاه- فلم يبق بينه وبين فرعون باب إلا انفتح حتى نظر إليه فرعون وهو في
~~مجلسه، فقال: أدخلوه قال: فدخل عليه وهو في قبة له- مرتفعة كثيرة الارتفاع
~~ثمانون ذراعا، قال: فقال: إني رسول رب العالمين
@HAD09 إليك، قال: فقال: فأت بآية إن كنت من الصادقين @HAD@ ، قال: فألقى عصاه
@HAD039 وكان لها شعبتان، قال: فإذا هي حية- قد وقع إحدى الشعبتين في
~~الأرض- والشعبة الأخرى في أعلى القبة، قال: فنظر فرعون إلى جوفها وهو يلتهب
~~نيرانا- قال: وأهوت إليه فأحدث وصاح يا موسى خذها (2)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن يونس بن ظبيان قال: قال @HAD015 إن موسى وهارون حين دخلا
~~على فرعون لم يكن في جلسائه يومئذ ولد سفاح (3)@HAD016 كانوا ولد نكاح
~~كلهم، ولو كان فيهم ولد سفاح لأمر بقتلهما، فقالوا: «أرجه وأخاه @HAD@ »
~~وأمروه بالتأني والنظر، ثم وضع يده على صدره- قال: وكذلك نحن لا ينزع
~~إلينا- إلا كل خبيث الولادة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن موسى بن بكير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 أشهد أن
~~المرجئة على دين الذين قالوا «أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن محمد بن علي (ع) قال @HAD08 كانت عصا موسى لآدم، فصارت
~~إلى شعيب،

PageV02P024

# @HAD013 ثم صارت إلى موسى بن عمران، وإنها لتروع وتلقف ما يأفكون @HAD@
~~، وتصنع ما تؤمر، يفتح لها شعبتان، [شفتان] إحداهما في الأرض والأخرى في
~~السقف، وبينهما أربعون ذراعا تلقف ما يأفكون
@HAD01 بلسانها (1)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن عمار ms309 الساباطي قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @QUR@08
~~إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده @HAD@ ، قال: فما كان لله فهو
~~لرسوله وما كان لرسول الله فهو للإمام بعد رسول الله ص
(2)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 وجدنا في
~~كتاب علي (ع) إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده- والعاقبة للمتقين
~~@HAD@ ، وأنا وأهل بيتي الذين أورثنا [الله] الأرض، ونحن المتقون والأرض
~~كلها لنا، فمن أحيا أرضا من المسلمين فعمرها فليؤد خراجها إلى الإمام من
~~أهل بيتي، وله ما أكل منها- فإن تركها وأخربها بعد ما عمرها، فأخذها رجل من
~~المسلمين. بعده فعمرها وأحياها- فهو أحق به من الذي تركها فليؤد خراجها إلى
~~الإمام من أهل بيتي، وله ما أكل منها حتى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف،
~~فيحوزها ويمنعها ويخرجهم عنها- كما حواها رسول الله ص ومنعها- إلا ما كان
~~في أيدي شيعتنا فإنه يقاطعهم ويترك الأرض في أيديهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن محمد بن قيس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 قلت: ما
~~الطوفان قال: هو طوفان الماء والطاعون (4)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن [محمد بن علي عن أبي عبد الله أنبأني عن] سليمان عن الرضا
~~(ع)@HAD08 في قوله: «لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك @HAD@ » قال: الرجز هو
~~الثلج، ثم قال: خراسان بلاد رجز
(5)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله: «وواعدنا
~~موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر @HAD@ » قال: بعشر ذي الحجة ناقصة حتى
~~انتهى إلى شعبان فقال:

PageV02P025

# @HAD04 ناقص ولا يتم (1)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن الفضيل بن يسار قال @HAD027 قلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك-
~~وقت لنا وقتا فيهم- فقال: إن الله خالف علمه علم الموقتين- أما سمعت الله
~~يقول: «وواعدنا موسى ثلاثين ليلة @HAD@ » إلى «أربعين ليلة
@HAD015 » أما إن موسى لم يكن يعلم بتلك العشر ولا بنو إسرائيل، فلما
~~حدثهم (2)@HAD011 قالوا: كذب موسى وأخلفنا موسى، فإن حدثتم به فقالوا:
~~(3)@HAD06 صدق الله ورسوله، تؤجروا مرتين (4)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 إن موسى لما
~~خرج وافدا إلى ربه- وأعهدهم (5)@HAD015 ثلاثين يوما- فلما زاد الله على
~~الثلاثين عشرا- قال قومه: أخلفنا موسى فصنعوا ما ms310 صنعوا (6)@HAD02 .

# عن محمد بن علي ابن الحنفية أنه قال @HAD03 مثل ذلك.

# @HAD02 72- عن أبي بصير عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قال @HAD025 لما
~~سأل موسى ربه تبارك وتعالى «قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني- ولكن انظر
~~إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني @HAD@ » قال: فلما صعد موسى على
~~الجبل- فتحت أبواب السماء- وأقبلت الملائكة أفواجا في أيديهم العمد
(7)@HAD035 وفي رأسها النور يمرون به فوجا بعد فوج، يقولون: يا ابن عمران
~~اثبت فقد سألت عظيما، قال: فلم يزل موسى واقفا حتى تجلى ربنا جل جلاله،
~~فجعل الجبل دكا وخر موسى صعقا، فلما @HAD@ أن رد الله إليه روحه

PageV02P026

# @QUR@09 أفاق، «قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 73- قال ابن أبي عمير: وحدثني عدة من أصحابنا أن النار أحاطت به
~~حتى لا يهرب من هول (2) ما رأى [قال: وروى هذا الرجل عن بعض مواليه قال
~~@HAD014 ينبغي أن ينظرها بالمصعوق ثالثا- أو يتبين قبل ذلك- لأنه ربما رد
~~عليه روحه] (3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD024 إن
~~موسى بن عمران (ع) لما سأل ربه النظر إليه- وعده الله أن يقعد في موضع- ثم
~~أمر الملائكة أن تمر عليه موكبا موكبا (4)@HAD015 بالبرق والرعد والريح
~~والصواعق، فكلما مر به موكب من المواكب ارتعدت فرائصه (5)@HAD016 فيرفع
~~رأسه فيسأل أفيكم ربي فيجاب هو آت وقد سألت عظيما يا ابن عمران (6)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن حفص بن غياث قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD012 في
~~قوله: «فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا- وخر موسى صعقا @HAD@ » قال: ساخ
~~الجبل في البحر
(7)@HAD04 فهو يهوي حتى الساعة (8)@HAD02 .

# @HAD02 76- وفي رواية أخرى @HAD012 إن النار أحاطت بموسى لئلا يهرب لهول
~~ما رأى- وقال:

# @HAD04 لما خر موسى صعقا @HAD@ مات- فلما أن رد الله روحه أفاق فقال:
~~سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين
(9)@HAD02 .

PageV02P027

# @HAD02 77- عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع)@HAD0154 قال في الجفر إن
~~الله تبارك وتعالى لما أنزل الله الألواح على موسى (ع) أنزلها عليه- وفيها
~~تبيان كل شيء- كان أو هو كائن إلى أن تقوم الساعة فلما انقضت أيام موسى
~~أوحى الله إليه- أن استودع ms311 الألواح وهي زبرجدة من الجنة جبلا يقال له زينة،
~~فأتى موسى الجبل فانشق له الجبل، فجعل فيه الألواح ملفوفة- فلما جعلها فيه
~~انطبق الجبل عليها، فلم تزل في الجبل حتى بعث الله نبيه محمدا ص، فأقبل ركب
~~من اليمن يريدون الرسول ص، فلما انتهوا إلى الجبل انفرج الجبل- وخرجت
~~الألواح ملفوفة كما وضعها موسى، فأخذها القوم، فلما وقعت في أيديهم ألقى
~~الله في قلوبهم [الرعب] أن لا ينظروا إليها وهابوها- حتى يأتوا بها رسول
~~الله ص وأنزل الله جبرئيل على نبيه فأخبره بأمر القوم، وبالذي أصابوه، فلما
~~قدموا على النبي ص ابتدأهم- فسألهم عما وجدوا فقالوا: وما علمك بما وجدنا
~~قال: أخبرني به ربي وهو الألواح قالوا:

# @HAD013 نشهد إنك لرسول الله، فأخرجوها فوضعوها إليه فنظر إليها وقرأها-
~~وكانت (1)@HAD046 بالعبراني- ثم دعا أمير المؤمنين (ع) فقال: دونك هذه
~~ففيها علم الأولين وعلم الآخرين، وهي ألواح موسى وقد أمرني ربي أن أدفعها
~~إليك- فقال: يا رسول الله لست أحسن قراءتها، قال: إن جبرئيل أمرني أن آمرك-
~~أن تضعها تحت رأسك كتابك هذه الليلة (2)@HAD060 فإنك تصبح وقد علمت
~~قراءتها، قال فجعلها تحت رأسه فأصبح- وقد علمه الله كل شيء فيها، فأمره
~~رسول الله ص بنسخها فنسخها في جلد شاة وهو الجفر، وفيه علم الأولين
~~والآخرين- وهو عندنا والألواح عندنا، وعصا موسى عندنا، ونحن ورثنا النبيين
~~(صلى الله عليهم أجمعين)، قال قال أبو جعفر (ع) :

# @HAD012 تلك الصخرة- التي حفظت ألواح موسى تحت شجرة- في واد يعرف بكذا
~~(3)@HAD02 .

PageV02P028

# @HAD02 78- عن محمد بن سابق بن طلحة الأنصاري قال @HAD037 كان مما قال
~~هارون لأبي الحسن موسى (ع) حين أدخل عليه- ما هذه الدار قال: هذه دار
~~الفاسقين، قال: وقرأ «سأصرف عن آياتي- الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق
~~وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا @HAD@ » يعني وإن يروا كل آية لا يؤمنوا
~~بها- وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا
@HAD031 ، فقال له هارون: فدار من هي قال هي لشيعتنا قرة ولغيرهم فتنة-
~~قال: فما بال صاحب الدار لا يأخذها قال: أخذت منهم [منه] عامرة- ولا
~~يأخذها إلا معمورة (1)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عن ms312 أبي عبد الله (ع)@HAD016 في
~~قول الله تعالى «واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا- جسدا له خوار
~~@HAD@ »
(2)@HAD029 فقال موسى: يا رب ومن أخار الصنم [العجل] فقال الله: أنا يا
~~موسى أخرته- فقال موسى: إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء- وتهدي من تشاء
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن ابن مسكان عن الوصاف عن أبي جعفر (ع) قال @HAD030 إن فيما
~~ناجى الله موسى أن قال: يا رب هذا السامري صنع العجل- فالخوار من صنعه قال:
~~فأوحى الله إليه: يا موسى إن تلك فتنتي فلا تفصحني [تفحص] عنها.

# عن إسماعيل بن عبد العزيز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 حيث قال موسى
~~أنت أبو الحكماء (4)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD014 إن الله تبارك وتعالى لما أخبر موسى أن قومه اتخذوا عجلا له خوار
~~@HAD@ ، فلم يقع منه موقع العيان، فلما رآهم اشتد غضبه فألقى الألواح من
~~يده- فقال أبو عبد الله: وللرؤية فضل على الخبر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD05 عرضت إلى
~~ربي حاجة فهجرت (6)

PageV02P029

# @HAD085 فيها إلى المسجد- وكذلك أفعل إذا عرضت بي الحاجة، فبينا أنا أصلي
~~في الروضة إذا رجل على رأسي، قال: فقلت: ممن الرجل فقال: من أهل الكوفة
~~قال: قلت: ممن الرجل قال: من أسلم قال: فقلت: ممن الرجل قال: من الزيدية
~~قال: قلت: يا أخا أسلم من تعرف منهم قال: أعرف خيرهم وسيدهم- ورشيدهم
~~وأفضلهم هارون بن سعد، قلت: يا أخا أسلم ذاك رأس العجلية كما سمعت الله
~~يقول: «إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم- وذلة في الحياة الدنيا
~~@HAD@ » وإنما الزيدي حقا محمد بن سالم بياع القصب
(1)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD038 قلت
~~له: إن عبد الله بن عجلان قال في مرضه الذي مات فيه. أنه لا يموت فمات،
~~فقال: لا غفر الله شيئا من ذنوبه أين ذهب إن موسى اختار سبعين رجلا من
~~قومه، فلما أخذتهم الرجفة قال: رب @HAD@ أصحابي أصحابي قال: إني أبدلك بهم
~~من هو خير لكم ms313 منهم، فقال: إني عرفتهم ووجدت ريحهم، قال: فبعثهم [فبعث]
~~الله له أنبياء
(2)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن أبان بن عثمان عن الحارث @HAD011 مثله إلا أنه ذكر فلما
~~أخذتهم الصاعقة ولم يذكر الرجفة (3)@HAD02 .

# .

PageV02P030

# @HAD02 85- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)(1) قال @HAD036 لما ناجى موسى
~~ربه أوحى الله إليه: أن يا موسى قد فتنت قومك، قال: وبما ذا يا رب قال:
~~بالسامري صاغ لهم من حليهم عجلا، قال: يا رب إن حليهم لا يحتمل أن يصاغ
~~منه (2)@HAD035 غزال أو تمثال أو عجل- فكيف فتنتهم قال: صاغ لهم عجلا
~~فخار، قال: يا رب ومن أخاره قال: أنا، قال عنده موسى: إن هي إلا فتنتك- تضل
~~بها من تشاء وتهدي من تشاء (3)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن علي بن أسباط قال @HAD023 قلت لأبي جعفر ع: لم سمي النبي
~~الأمي قال نسب إلى مكة، وذلك من قول الله: «لتنذر أم القرى ومن حولها
~~@HAD@ » وأم القرى مكة، فقيل أمي لذلك
(4)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD03 في قوله: «يجدونه
~~@HAD@ » يعني اليهود والنصارى صفة محمد واسمه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن أبي بصير @HAD016 في قول الله: «فالذين آمنوا به وعزروه
~~ونصروه- واتبعوا النور الذي أنزل معه @HAD@ » قال أبو جعفر ع: النور: علي (ع)
(6)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله:
~~«ومن قوم موسى أمة

PageV02P031

# @QUR@05 يهدون بالحق وبه يعدلون @HAD@ » فقال: قوم موسى هم أهل الإسلام
(1)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 إذا قام
~~قائم آل محمد استخرج من ظهر الكعبة (2)@HAD015 سبعة وعشرين رجلا- خمسة عشر
~~من قوم موسى الذين يقضون بالحق وبه يعدلون @HAD@ ، وسبعة من أصحاب الكهف،
~~ويوشع وصي موسى ومؤمن آل فرعون، وسلمان الفارسي، وأبا دجانة الأنصاري،
~~ومالك الأشتر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن أبي الصهبان البكري قال @HAD073 سمعت علي بن أبي طالب (ع)
~~ودعا رأس الجالوت وأسقف النصارى فقال: إني سائلكما عن أمر- وأنا أعلم به
~~منكما فلا تكتماني يا رأس الجالوت بالذي أنزل التوراة على موسى وأطعمكم
~~المن والسلوى، وضرب لكم في البحر طريقا يبسا- وفجر لكم ms314 من الحجر الطوري
~~اثنتي عشرة عينا- لكل سبط من بني إسرائيل عينا، إلا ما أخبرتني على كم
~~افترقت بنو إسرائيل بعد موسى فقال: فرقة واحدة (4)@HAD032 فقال: كذبت والذي
~~لا إله غيره- لقد افترقت على إحدى وسبعين فرقة- كلها في النار إلا واحدة:
~~فإن الله يقول: «ومن قوم موسى أمة- يهدون بالحق وبه يعدلون @HAD@ » فهذه
~~التي تنجو
(5)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD012 كانت
~~مدينة حاضرة البحر فقالوا لنبيهم: إن كان صادقا فليحولنا ربنا جريثا
~~(6)@HAD019 فإذا المدينة في وسط البحر قد غرقت من الليل، وإذا كل رجل منهم
~~مسودا جريثا- يدخل الراكب في

PageV02P032

# @HAD01 فيها (1)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن أبي عبيدة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 وجدنا في كتاب
~~أمير المؤمنين (ع) أن قوما من أهل أيلة (2)@HAD022 من قوم ثمود، وأن
~~الحيتان كانت سبقت إليهم يوم السبت ليختبر الله طاعتهم في ذلك- فشرعت لهم
~~يوم سبتهم في ناديهم (3)@HAD021 وقدام أبوابهم في أنهارهم وسواقيهم،
~~فتبادروا إليها فأخذوا يصطادونها ويأكلونها، فلبثوا بذلك ما شاء الله- لا
~~ينهاهم الأحبار (4)@HAD039 ولا ينهاهم العلماء من صيدها، ثم إن الشيطان
~~أوحى إلى طائفة منهم- إنما نهيتم من أكلها يوم السبت ولم تنهوا عن صيدها-
~~فاصطادوا يوم السبت وأكلوها- فيما سوى ذلك من الأيام، فقالت طائفة منهم
~~الآن نصطادها (5)@HAD02 وانحازت (6)@HAD042 طائفة أخرى منهم ذات اليمين-
~~وقالوا: الله الله إنا نهيناكم عن عقوبة الله- أن تعرضوا لخلاف أمره-
~~واعتزلت طائفة منهم ذات اليسار- فسكتت فلم يعظهم، وقالت الطائفة التي لم
~~تعظهم. لم تعظون قوما الله مهلكهم- أو معذبهم عذابا شديدا @HAD@ وقالت
~~الطائفة التي وعظتهم: معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون
@HAD05 ، قال الله: «فلما نسوا @HAD@ » يعني لما تركوا ما وعظوا به- ومضوا
~~على الخطيئة- قالت الطائفة التي وعظتهم لا والله لا نجامعكم ولا نبايتكم
(7)@HAD021 الليل- في مدينتكم هذه التي عصيتم الله فيها مخافة أن ينزل بكم
~~البلاء، فنزلوا قريبا من المدينة فباتوا تحت السماء، فلما

PageV02P033

# @HAD07 أصبح أولياء الله المطيعون لأمر الله- غدوا (1)@HAD038 لينظروا ما
~~حال أهل [المعصية فأتوا باب المدينة فإذا هو مصمت- فدقوه فلم يجابوا ولم
~~يسمعوا منها حس أحد فوضعوا سلما على سور] المدينة ثم أصعدوا رجلا منهم ms315
~~فأشرف على المدينة، فنظر فإذا هو بالقوم قردة يتعاوون (2)@HAD051 فقال
~~الرجل لأصحابه: يا قوم أرى والله عجبا فقالوا: وما ترى قال: أرى القوم قردة
~~يتعاوون لهم أذناب [قال]: فكسروا الباب ودخلوا المدينة، قال: فعرفت القردة
~~أنسابها من الإنس- ولم تعرف الإنس أنسابها من القردة- قال: فقال القوم
~~للقردة: ألم ننهكم قال: فقال أمير المؤمنين:

# @HAD031 والذي فلق الحبة وبرأ النسمة- إني لأعرف أنسابها من هذه الأمة،
~~لا ينكرون ولا يغيرون، بل تركوا ما أمروا به [فتفرقوا] وقد قال الله:
~~«فبعدا للقوم الظالمين @HAD@ » وقال الله «أنجينا الذين ينهون عن السوء-
~~وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس- بما كانوا يفسقون
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن علي بن عقبة عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 إن
~~اليهود أمروا بالإمساك يوم الجمعة [فتركوا يوم الجمعة] فأمسكوا يوم السبت
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن الأصبغ عن علي (ع) قال @HAD02 أمتان تابعنا (5)@HAD09 من
~~بني إسرائيل فأما الذي أخذت البحر فهي الجراري (6)@HAD07 وأما الذي أخذت
~~البر فهي الضباب (7)@HAD02 .

PageV02P034

# @HAD02 96- عن هارون بن عبيد (1) رفعه إلى أحدهم قال @HAD021 جاء قوم
~~إلى أمير المؤمنين (ع) بالكوفة وقالوا له: يا أمير المؤمنين إن هذه الجراري
~~تباع في أسواقنا، قال:

# @HAD053 فتبسم أمير المؤمنين (ع) ضاحكا- ثم قال: قوموا لأريكم عجبا- ولا
~~تقولوا في وصيكم إلا خيرا، فقاموا معه فأتوا شاطئ بحر فتفل فيه تفلة، وتكلم
~~بكلمات، فإذا بجرية رافعة رأسها، فاتحة فاها، فقال له أمير المؤمنين: من
~~أنت الويل لك ولقومك فقالت: نحن من أهل القرية التي كانت حاضرة البحر
~~@HAD@ إذ يقول الله في كتابه: «إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا
@HAD055 » الآية- فعرض الله علينا ولايتك فقعدنا عنها فمسخنا الله، فبعضنا
~~في البر وبعضنا في البحر، فأما الذين في البحر فنحن الجراري، وأما الذين في
~~البر فالضب واليربوع- قال: ثم التفت أمير المؤمنين (ع) إلينا فقال: أسمعتم
~~مقالتها قلنا: اللهم نعم، قال: والذي بعث محمدا بالنبوة- لتحيض كما تحيض
~~نساؤكم (2)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)@HAD013 في قول
~~الله: «فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء @HAD@ » قال:
~~افترق القوم ثلاث فرق، فرقة انتهت ms316 واعتزلت، وفرقة أقامت ولم تقارف الذنوب،
~~وفرقة اقترفت الذنوب، فلم تنج من العذاب إلا من انتهت، قال جعفر: قلت لأبي
~~جعفر ع: ما صنع بالذين أقاموا ولم يقارفوا الذنوب قال أبو جعفر: بلغني أنهم
~~صاروا ذرا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن إسحاق بن عبد العزيز عن أبي الحسن الأول (ع) قال @HAD03
~~إن الله خص

PageV02P035

# @HAD04 عباده بآيتين من كتابه (1)@HAD019 أن لا يكذبوا بما لا يعلمون-
~~أو يقولوا بما لا يعلمون، وقرأ: «بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه @HAD@ »
~~وقال: «ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب- أن لا يقولوا على الله إلا الحق
(2)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن إسحاق قال أبو عبد الله (ع)@HAD033 خص الله الخلق في آيتين
~~من كتاب الله، أن لا يقولوا على الله إلا بعلم ولا يردوا إلا بعلم، ألم
~~يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق @HAD@ ، وقال:
~~«بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه- ولما يأتهم تأويله
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن إسحاق بن عمار (4) عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له
~~@HAD021 أيضع الرجل يده على ذراعه في الصلاة قال: لا بأس- إن بني إسرائيل
~~كانوا إذا دخلوا في الصلاة- دخلوا متماوتين (5)@HAD026 كأنهم موتى- فأنزل
~~الله على نبيه (ع) خذ ما آتيتك بقوة، فإذا دخلت الصلاة فادخل فيها بجلد
~~وقوة، ثم ذكرها في طلب الرزق، فإذا طلبت

PageV02P036

# @HAD03 الرزق فاطلبه بقوة (1)@HAD02 .

# 101 وفي رواية إسحاق بن عمار عنه @HAD07 في قول الله: «خذوا ما آتيناكم
~~بقوة @HAD@ » أقوة في الأبدان أم قوة في القلوب قال: فيهما جميعا
(2)@HAD02 .

# 102 عن محمد بن حمزة عمن أخبره (3) عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول
~~الله: «خذوا ما آتيناكم بقوة @HAD@ » قال: السجود ووضع اليدين على الركبتين
~~في الصلاة
(4)@HAD02 .

# 103 عن رفاعة قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم @HAD@ » قال: أخذ الله الحجة على جميع
~~خلقه يوم الميثاق هكذا وقبض يده
(5)@HAD02 .

# 104 عن أبي بصير قال @HAD012 قلت لأبي عبد الله ع: كيف أجابوه وهم ذر قال:

# @HAD06 جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه (6)@HAD03 يعني في الميثاق
~~(7)@HAD02 .

PageV02P037

# 105 عن عبد الله بن الحلبي عن ms317 أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قال @HAD041
~~حج عمر أول سنة حج وهو خليفة، فحج تلك السنة المهاجرون والأنصار، وكان علي
~~قد حج في تلك السنة بالحسن والحسين (ع) وبعبد الله بن جعفر، قال: فلما أحرم
~~عبد الله لبس إزارا ورداء- ممشقين (1)@HAD0140 مصبوغين بطين المشق، ثم أتى
~~فنظر إليه عمر وهو يلبي وعليه الإزار والرداء- وهو يسير إلى جنب علي ع،
~~فقال عمر من خلفهم: ما هذه البدعة التي في الحرم فالتفت إليه علي (ع) فقال
~~له: يا عمر لا ينبغي لأحد أن يعلمنا السنة- فقال عمر: صدقت يا با الحسن لا
~~والله ما علمت أنكم هم قال: فكانت تلك واحدة في سفر لهم، فلما دخلوا مكة
~~طافوا بالبيت فاستلم عمر الحجر وقال: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر
~~ولا تنفع، ولو لا أن رسول الله ص استلمك ما استلمتك، فقال له علي ع: [مه]
~~يا با حفص، لا تفعل فإن رسول الله لم يستلم إلا لأمر قد علمه- ولو قرأت
~~القرآن فعلمت من تأويله ما علم غيرك- لعلمت أنه يضر وينفع، له عينان وشفتان
~~ولسان ذلق (2)@HAD09 يشهد لمن وافاه بالموافاة، قال: فقال له عمر:

# @HAD034 فأوجدني ذلك من كتاب الله يا با الحسن، فقال علي: قوله تبارك
~~وتعالى: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم- وأشهدهم على أنفسهم-
~~ألست بربكم قالوا بلى شهدنا @HAD@ » فلما أقروا بالطاعة بأنه الرب وأنهم
~~العباد- أخذ عليهم الميثاق بالحج إلى بيته الحرام، ثم خلق الله رقا أرق من
~~الماء- وقال للقلم. اكتب موافاة خلقي بيتي الحرام، فكتب القلم موافاة بني
~~آدم في الرق، ثم قيل للحجر:

# @HAD045 افتح قال: ففتحه فألقم الرق- ثم قال للحجر: احفظ واشهد لعبادي
~~بالموافاة، فهبط الحجر مطيعا لله، يا عمر أوليس إذا استلمت الحجر، قلت:
~~أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة فقال عمر: اللهم نعم،
~~فقال له علي ع: [أمن] ذلك (3)@HAD02 .

PageV02P038

# 106 عن الحلبي قال @HAD028 سألته لم جعل استلام الحجر قال: إن الله حيث
~~أخذ الميثاق من بني آدم- دعا الحجر من الجنة، وأمره والتقم الميثاق، فهو ms318
~~يشهد لمن وافاه بالوفاء (1)@HAD02 .

# 107 عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD042 إن بعض قريش قال
~~لرسول الله ص: بأي شيء سبقت الأنبياء- وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم فقال: إني
~~كنت أول من أقر بربي وأول من أجاب- حيث أخذ الله ميثاق النبيين وأشهدهم
~~على أنفسهم ألست بربكم قالوا: بلى @HAD@ ، فكنت أول من قال: بلى، فسبقتهم
~~إلى الإقرار بالله
(2)@HAD02 .

# 108 عن زرارة قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم @HAD@ » إلى «قالوا بلى
@HAD042 » قال: كان محمد عليه وآله السلام أول من قال: بلى، قلت: كانت رؤية
~~معاينة قال: (نعم) فأثبت المعرفة في قلوبهم ونسوا ذلك الميثاق، وسيذكرونه
~~بعد، ولو لا ذلك لم يدر أحد من خالقه ولا من رازقه (3)@HAD02 .

# 109 عن زرارة @HAD020 أن رجلا سأل أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم» (4)@HAD032 فقال- وأبوه يسمع-:
~~حدثني أبي- أن الله تعالى قبض قبضة من تراب التربة- التي خلق منها آدم، فصب
~~عليها الماء العذب الفرات، فتركها أربعين صباحا، ثم صب عليها الماء المالح
~~الأجاج (5)@HAD013 فتركها أربعين صباحا، فلما اختمرت الطينة أخذها تبارك
~~وتعالى- فعركها عركا شديدا (6)@HAD06 ثم هكذا حكى بسط كفيه فخرجوا
~~(7)@HAD09 كالذر من يمينه وشماله- فأمرهم جميعا أن يقعوا

PageV02P039

# @HAD017 [يدخلوا] في النار فدخل أصحاب اليمين، فصارت عليهم بردا وسلاما،
~~وأبى أصحاب الشمال أن يدخلوها (1)@HAD02 .

# 110 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله: «ألست بربكم
~~قالوا بلى @HAD@ » قالوا بألسنتهم قال: نعم، وقالوا بقلوبهم، فقلت: وأي
~~شيء كانوا يومئذ قال صنع منهم ما اكتفي به
(2)@HAD02 .

# 111 عن زرارة قال @HAD04 سألت أبا جعفر (ع) (3)@HAD010 عن قول الله:
~~«وإذ أخذ ربك من بني آدم @HAD@ » إلى «أنفسهم
@HAD032 » قال: أخرج الله من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيمة فخرجوا [وهم]
~~كالذر، فعرفهم نفسه وأراهم نفسه، ولو لا ذلك ما عرف أحد ربه، وذلك قوله:

# @HAD08 «ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض @HAD@ ... ليقولن الله
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 112 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال ms319 @HAD09 قلت له: «وإذ أخذ ربك من بني
~~آدم @HAD@ » إلى «شهدنا
@HAD024 » قال: ثم قال: ثبتت المعرفة ونسوا الموقف [وسيذكرونه] ولو لا ذلك
~~لم يدر أحد من خالقه ولا من رازقه (5)@HAD02 .

PageV02P040

# 113 عن جابر قال @HAD015 قلت لأبي جعفر ع: متى سمي أمير المؤمنين أمير
~~المؤمنين قال: قال والله نزلت (1)@HAD029 هذه الآية على محمد ص: وأشهدهم
~~على أنفسهم ألست بربكم- وأن محمدا رسول الله [نبيكم] وأن عليا أمير
~~المؤمنين، فسماه الله والله أمير المؤمنين (2)@HAD02 .

# 114 عن جابر قال @HAD027 قال لي أبو جعفر ع: يا جابر لو يعلم الجهال-
~~متى سمي أمير المؤمنين علي لم ينكروا حقه، قال: قلت: جعلت فداك متى سمي
~~فقال لي:

# @HAD08 قوله «وإذ أخذ ربك من بني آدم @HAD@ » إلى «ألست بربكم
@HAD024 وأن محمدا [نبيكم] رسول الله- وأن عليا أمير المؤمنين، قال: ثم
~~قال لي يا جابر، هكذا والله جاء بها محمد ص (3)@HAD02 .

# 115 عن ابن مسكان عن بعض أصحابه عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD030 إن أمتي عرضت علي في الميثاق، فكان أول من آمن بي علي، وهو أول من
~~صدقني حين بعثت، وهو الصديق الأكبر، والفاروق يفرق بين الحق والباطل
~~(4)@HAD02 .

# 116 عن الأصبغ بن نباتة عن علي (ع) قال @HAD0107 أتاه ابن الكواء فقال:
~~يا أمير المؤمنين أخبرني عن الله تبارك وتعالى- هل كلم أحدا من ولد آدم قبل
~~موسى فقال علي: قد كلم الله جميع خلقه برهم وفاجرهم، وردوا عليه الجواب،
~~فثقل ذلك على ابن الكواء ولم يعرفه، فقال له: كيف كان ذلك يا أمير المؤمنين
~~فقال له: أوما تقرأ كتاب الله إذ يقول لنبيه: «وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذرياتهم- وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى» فقد أسمعهم
~~كلامه وردوا عليه الجواب- كما تسمع في قول الله يا ابن الكواء قالوا بلى-
~~فقال لهم: إني أنا الله لا إله إلا أنا @HAD@ وأنا الرحمن [الرحيم]
~~فأقروا له بالطاعة والربوبية، وميز الرسل والأنبياء والأوصياء، وأمر الخلق
~~بطاعتهم- فأقروا بذلك في الميثاق، فقالت الملائكة عند إقرارهم بذلك:

PageV02P041

# @QUR@01 شهدنا @HAD@ عليكم يا بني آدم ms320 أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن
~~هذا غافلين
(1)@HAD02 .

# 117 قال أبو بصير @HAD017 قلت لأبي عبد الله ع: أخبرني عن الذر- حيث
~~أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى @HAD@ ، وأسر بعضهم خلاف ما
~~أظهر، فقلت:

# @HAD09 كيف علموا القول- حيث قيل لهم ألست بربكم @HAD@ قال: إن الله
~~جعل فيهم ما إذا سألهم أجابوه
(2)@HAD02 .

# 118 عن سليمان اللبان قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD07 أتدري ما مثل المغيرة
~~بن شعبة (3)@HAD023 قال: قلت: لا، قال: مثله مثل بلعم الذي أوتي الاسم
~~الأعظم- الذي قال الله: «آتيناه آياتنا فانسلخ منها- فأتبعه الشيطان فكان
~~من الغاوين @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# 119 عن محمد بن أبي زيد الرازي عمن ذكره عن الرضا (ع) قال @HAD018 إذا
~~نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله- وهو قول الله: «ولله الأسماء الحسنى
~~فادعوه بها @HAD@ » قال: قال أبو عبد الله: نحن والله الأسماء الحسنى- الذي
~~لا يقبل من أحد إلا بمعرفتنا [قال فادعوه بها]
(5)@HAD02 .

# 120 عن حمران عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول الله: «وممن خلقنا أمة يهدون
~~بالحق وبه يعدلون @HAD@ » قال: هم الأئمة
(6)@HAD02 .

# 121 وقال محمد بن عجلان عنه @HAD02 نحن هم (7)@HAD02 .

PageV02P042

# 122 عن ابن الصهبان البكري قال: سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD026
~~والذي نفسي بيده- لتفرقن هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار
~~إلا فرقة، وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون @HAD@ ، فهذه التي تنجو
~~من هذه الأمة
(1)@HAD02 .

# 123 عن يعقوب بن زيد: قال قال أمير المؤمنين (ع)@QUR@09 وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون @HAD@ . قال: يعني أمة محمد ص
(2)@HAD02 .

# 124 عن خلف بن حماد عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 إن الله
~~يقول في كتابه: «ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير- وما مسني السوء
~~@HAD@ » يعني الفقر
(3)@HAD02 .

# 125 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @QUR@08 فلما آتاهما
~~صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما @HAD@ » قال: هو آدم وحواء إنما كان
~~شركهما شرك طاعة- وليس شرك عبادة، وفي رواية أخرى ولم يكن شرك عبادة
(4)@HAD02 .

# 126 عن الحسين بن علي بن النعمان عن أبيه عمن سمع أبا عبد الله (ع) وهو
~~يقول @HAD017 إن ms321 الله أدب رسوله ص فقال يا محمد «خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين @HAD@ » قال: خذ منهم ما ظهر وما تيسر، والعفو الوسط
(5)@HAD02 .

# 127 عن عبد الأعلى عن أبي عبد الله @HAD08 في قول الله: «خذ العفو وأمر
~~بالعرف @HAD@ » قال بالولاية «وأعرض عن الجاهلين
@HAD05 » قال: [عنها] يعني الولاية (6)@HAD02 .

# 128 عن زيد بن أبي أسامة، عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 سألته عن قول
~~الله «إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
~~@HAD@ » قال: هو الذنب

PageV02P043

# @HAD05 يهم به العبد فيتذكر فيدعه (1)@HAD02 .

# 129 عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته في قول الله:

# @HAD012 «إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
~~مبصرون @HAD@ » ما ذلك الطائف فقال: هو السيئ يهم العبد به- ثم يذكر الله
~~فيبصر ويقصر
(2)@HAD02 .

# 130 أبو بصير عنه قال @HAD07 هو الرجل يهم بالذنب ثم يتذكر فيدعه
~~(3)@HAD02 .

# 131 عن زرارة قال أبو جعفر (ع)@HAD04 «وإذا قرئ القرآن @HAD@ » في
~~الفريضة خلف الإمام «فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 132 عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD018 يجب الإنصات
~~للقرآن في الصلاة وفي غيرها، وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات
~~والاستماع (5)@HAD02 .

# 133 عن أبي كهمس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 قرأ ابن الكواء خلف
~~أمير المؤمنين ع: «لئن أشركت ليحبطن عملك- ولتكونن من الخاسرين @HAD@ »
~~فأنصت له أمير المؤمنين (ع)
(6)@HAD02 .

# 134 عن زرارة عن أحدهما قال @HAD011 لا يكتب الملك إلا ما أسمع نفسه-
~~وقال الله:

# @HAD08 «واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة @HAD@ » قال: لا يعلم ثواب ذلك
~~الذكر في نفس العبد لعظمته إلا الله- وقال: إذا كنت خلف إمام فأتم به-
~~فأنصت وسبح في نفسك
(7)@HAD02 .

# 135 عن إبراهيم بن عبد الحميد يرفعه قال: قال رسول الله ص @HAD05 «واذكر
~~ربك في نفسك @HAD@ » يعني مستكينا «وخيفة
@HAD010 » يعني خوفا من عذابه «ودون الجهر من القول @HAD@ » يعني دون
~~الجهر من القراءة «بالغدو والآصال
@HAD05 » يعني بالغداة والعشي (8)@HAD02 .

PageV02P044

# 136 عن الحسين بن المختار عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في قول الله:
~~«واذكر ربك في ms322 نفسك تضرعا وخيفة- ودون الجهر من القول- بالغدو والآصال
~~@HAD@ » قال: تقول عند المساء لا إله إلا الله
@HAD04 وحده لا شريك له @HAD@ ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت
@HAD010 [ويميت ويحيي] وهو على كل شيء قدير @HAD@ ، قلت: «بيده الخير»
~~قال: [إن] بيده الخير- ولكن [قل] كما أقول لك عشر مرات، وأعوذ بالله
~~السميع العليم من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون
@HAD06 ، إن الله هو السميع العليم @HAD@ ، عشر مرات حين تطلع الشمس،
~~وعشر مرات حين تغرب
(1)@HAD02 .

# 137 عن محمد بن مروان عن بعض أصحابه قال: قال جعفر بن محمد (ع)@HAD012
~~استعيذوا بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وأعوذ بالله أن يحضرون
~~@HAD@ إن الله هو السميع العليم
@HAD07 ، وقل لا إله إلا الله @HAD@ وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد يحيي ويميت
@HAD010 ويميت ويحيي وهو على كل شيء قدير @HAD@ ، فقال له رجل: مفروض هو قال:

# @HAD011 نعم مفروض هو محدود، تقوله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب @HAD@
~~عشر مرات، فإن فاتك شيء منها- فاقضه من الليل والنهار
(2)@HAD02 .

PageV02P045

### ||| (8) من سورة الأنفال

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD035 من
~~قرأ سورة براءة والأنفال في كل شهر- لم يدخله نفاق أبدا، وكان من شيعة أمير
~~المؤمنين (ع) حقا، وأكل يوم القيمة من موائد الجنة مع شيعته حتى يفرغ الناس
~~من الحساب (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- وفي رواية أخرى عنه @HAD015 في كل شهر لم يدخله نفاق أبدا-
~~وكان من شيعة أمير المؤمنين (ع) حقا (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD05 في سورة
~~الأنفال جدع الأنوف (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن حريز عن أبي عبد الله (ع)(4) قال @HAD06 سألته أو سئل عن
~~الأنفال،

PageV02P046

# @HAD017 فقال: كل قرية تهلك أهلها، أو انجلوا عنها، فمن نفل نصفها يقسم
~~بين الناس، ونصفها للرسول (1)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 الأنفال ما لم يوجف
~~عليه (2)@HAD04 بخيل ولا ركاب (3)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 سألته
~~عن الأنفال قال: هي القرى التي قد جلا أهلها وهلكوا، فخربت فهي لله
~~وللرسول (4)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن محمد ms323 بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول @HAD051 إن
~~الفيء والأنفال ما كان من أرض- لم يكن فيها هراقة دم أو قوم صالحوا- أو
~~قوم أعطوا بأيديهم، وما كان من أرض خربة أو بطون الأودية، فهذا كله من
~~الفيء فهذا لله وللرسول، فما كان لله فهو لرسوله يضعه حيث يشاء- وهو
~~للإمام من بعد الرسول (5)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن بشير الدهان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD022 إن
~~الله فرض طاعتنا في كتابه، فلا يسع الناس جهلنا [حملنا] لنا صفو المال ولنا
~~الأنفال- ولنا قرائن [كرائم] القرآن (6)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن أبي إبراهيم قال @HAD014 سألته عن الأنفال فقال: ما كان من
~~أرض باد أهله فذلك الأنفال فهو لنا (7)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن أبي أسامة بن زيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته
~~عن الأنفال فقال:

# @HAD024 هو كل أرض خربة- وكل أرض لم يوجف عليها خيل ولا ركاب، وزاد في
~~رواية أخرى عنه غلبها رسول الله ص (8)@HAD02 .

PageV02P047

# @HAD02 11- عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD011 لنا
~~الأنفال، قلت: وما الأنفال قال: منها المعادن والآجام (1)@HAD013 وكل أرض
~~لا رب لها، وكل أرض باد أهلها فهو لنا (2)@HAD02 .

# @HAD02 12- وفي رواية أخرى عن أحدهما عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله
~~(ع) قال @HAD022 كل مال لا مولى له ولا ورثة له فهو من أهل هذه الآية
~~«يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 13- وفي رواية ابن سنان قال @HAD013 هي القرية التي قد جلا أهلها
~~وهلكوا فخربت فهي لله وللرسول (4)@HAD02 .

# @HAD02 14- وفي رواية ابن سنان ومحمد الحلبي عنه (ع) قال @HAD09 من مات
~~وليس له مولى فماله من الأنفال (5)@HAD02 .

# @HAD02 15- وفي رواية زرارة عنه قال @HAD022 هي كل أرض جلا أهلها- من
~~غير أن يحمل عليها خيل ولا رجال ولا ركاب، فهي نفل لله وللرسول (6)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD013 في
~~الملوك الذين يقطعون الناس- هي من الفيء، والأنفال وأشباه ذلك (7)@HAD02 .

# @HAD02 17- وفي رواية أخرى عن الثمالي قال @HAD08 سألت أبا جعفر (ع) عن
~~قول الله:

# @HAD03 «يسئلونك عن الأنفال @HAD@ » قال: ما كان للملوك فهو للإمام
(8)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن سماعة بن مهران ms324 قال @HAD029 سألته عن الأنفال قال: كل أرض
~~خربة وأشياء كانت تكون للملوك- فذلك خاص للإمام، ليس للناس فيه سهم قال:
~~ومنها البحرين لم توجف بخيل ولا ركاب (9)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن بشير الدهان قال @HAD011 كنا عند أبي عبد الله والبيت غاص
~~بأهله، فقال لنا

PageV02P048

# @HAD090 أحببتم وأبغض [أبغضنا] الناس- ووصلتم وقطع [قطعنا] الناس- وعرفتم
~~وأنكر [أنكرنا] الناس- وهو الحق، وإن الله اتخذ محمدا عبدا قبل أن يتخذه
~~رسولا، وإن عليا عبد نصح لله فنصحه، وأحب الله فأحبه وحبنا بين في كتاب
~~الله، لنا صفو المال ولنا الأنفال، ونحن قوم فرض الله طاعتنا، وأنكم
~~لتأتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته وقد قال رسول الله ص: من مات وليس له
~~إمام يأتم به فميتته جاهلية، فعليكم بالطاعة فقد رأيتم أصحاب علي (ع)
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD03 «يسئلونك عن الأنفال @HAD@
~~» قال: ما كان للملوك فهو للإمام، قلت: فإنهم يعطون ما في أيديهم أولادهم-
~~ونسائهم وذوي قرابتهم وأشرافهم حتى بلغ ذكر من الخصيان، فجعلت لا أقول في
~~ذلك شيئا إلا قال، وذلك- حتى قال يعطى منه مائتي الدرهم
(2)@HAD013 إلى المائة والألف- ثم قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير
~~حساب (3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن داود بن فرقد قال @HAD061 قلت لأبي عبد الله ع: بلغنا أن
~~رسول الله ص أقطع عليا (ع) ما سقى الفرات قال: نعم وما سقى الفرات، الأنفال
~~أكثر ما سقى الفرات، قلت: وما الأنفال قال: بطون الأودية ورءوس الجبال-
~~والآجام والمعادن، وكل أرض لم يوجف عليها خيل ولا ركاب، وكل أرض ميتة قد
~~جلا أهلها وقطائع الملوك (4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن أبي مريم الأنصاري قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قوله «يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول @HAD@ » قال سهم لله
~~وسهم للرسول، قال: قلت فلمن سهم الله فقال: للمسلمين
(5)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن محمد بن يحيى الخثعمي عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 في قوله:
~~«وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم- وتودون أن غير ذات الشوكة تكون
~~لكم @HAD@ » فقال: الشوكة

PageV02P049

# @HAD03 التي فيها القتال (1)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن جابر قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن تفسير هذه الآية-
~~في قول الله:

# @HAD010 «يريد الله أن يحق الحق ms325 بكلماته- ويقطع دابر الكافرين @HAD@ »
~~قال أبو جعفر ع:

# @HAD018 تفسيرها في الباطن يريد الله، فإنه شيء يريده- ولم يفعله بعد،
~~وأما قوله «يحق الحق بكلماته @HAD@ » فإنه يعني يحق حق آل محمد، وأما
~~قوله: «بكلماته
@HAD018 » قال: كلماته في الباطن علي هو كلمة الله في الباطن، وأما قوله:
~~«ويقطع دابر الكافرين @HAD@ » فهم بنو أمية، هم الكافرون يقطع الله
~~دابرهم، وأما قوله: «ليحق الحق
@HAD017 » فإنه يعني ليحق حق آل محمد حين يقوم القائم ع، وأما قوله: «ويبطل
~~الباطل @HAD@ » يعني القائم فإذا قام يبطل باطل بني أمية، وذلك قوله:
~~«ليحق الحق ويبطل الباطل- ولو كره المجرمون
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن جابر عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) قال @HAD027 سألته
~~عن هذه الآية في البطن «وينزل عليكم من السماء ماء- ليطهركم به ويذهب عنكم
~~رجز الشيطان وليربط على قلوبكم- ويثبت به الأقدام @HAD@ » قال: السماء في
~~الباطن رسول الله، والماء علي (ع) جعل الله عليا من رسول الله ص فذلك قوله:
~~«ماء ليطهركم به
@HAD016 فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه، وأما قوله: «ويذهب عنكم رجز
~~الشيطان @HAD@ » من والى عليا يذهب الرجز عنه، ويقوى قلبه و«ليربط على
~~قلوبكم ويثبت به الأقدام
@HAD015 » فإنه يعني عليا، من والى عليا يربط الله على قلبه بعلي فثبت على
~~ولايته (3)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن محمد بن يوسف قال: أخبرني أبي قال @HAD06 سألت أبا جعفر
~~(ع) فقلت:

# @HAD07 «إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم @HAD@ » قال: إلهام
(4)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله: «ويذهب عنكم
~~رجز الشيطان @HAD@ » قال: لا يدخلنا ما يدخل الناس من الشك
(5)@HAD02 .

PageV02P050

# @HAD02 28- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن جده عن آبائه
~~قال: قال أمير المؤمنين ص @HAD019 اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن،
~~ويدفع الأسقام، قال الله: «وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به @HAD@ »
~~إلى قوله: «ويثبت به الأقدام
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن زرارة عن أحدهما قال @HAD029 قلت: الزبير شهد بدرا قال:
~~نعم ولكنه فر يوم الجمل، فإن كان قاتل المؤمنين فقد هلك بقتاله إياهم، وإن
~~كان قاتل كفارا فقد باء بغضب من الله @HAD@ حين ms326 ولاهم دبره
(2)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن أبي جعفر (ع)@HAD053 ما شأن أمير المؤمنين (ع) حين [ما]
~~ركب منه ما ركب لم يقاتل فقال: للذي سبق في علم الله أن يكون ما كان لأمير
~~المؤمنين (ع) أن يقاتل وليس معه إلا ثلاثة رهط فكيف يقاتل ألم تسمع قول
~~الله جل وعز «يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا @HAD@ » إلى
~~«وبئس المصير
@HAD017 » فكيف يقاتل أمير المؤمنين بعد هذا وإنما هو يومئذ ليس معه مؤمن
~~غير ثلاثة رهط (3)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن أبي أسامة زيد الشحام قال @HAD041 قلت لأبي الحسن ع: جعلت
~~فداك إنهم يقولون ما منع عليا إن كان له حق أن يقوم بحقه فقال: إن الله لم
~~يكلف هذا أحدا إلا نبيه عليه وآله السلام- قال له: «فقاتل في سبيل الله لا
~~تكلف إلا نفسك @HAD@ » وقال لغيره «إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
@HAD022 » فعلي لم يجد فئة، ولو وجد فئة لقاتل، ثم قال: لو كان جعفر وحمزة
~~حيين إنما بقي رجلان.

# @HAD07 قال «متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة @HAD@ » قال: متطردا
(4)@HAD023 يريد الكرة عليهم، أو متحيزا يعني متأخرا إلى أصحابه من غير
~~هزيمة، فمن انهزم حتى يجوز صف أصحابه فقد باء بغضب من الله (5)@HAD02 .

PageV02P051

# @HAD02 32- عن محمد بن كليب الأسدي عن أبيه قال @HAD017 سألت أبا عبد
~~الله (ع) عن قول الله: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @HAD@ » قال: علي
~~ناول رسول الله ص القبضة- التي رمى بها
(1)@HAD02 .

# @HAD02 33- وفي خبر آخر عنه @HAD08 أن عليا ناوله قبضة من تراب فرمى بها
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن عمرو بن أبي المقدام عن علي بن الحسين قال @HAD031 ناول
~~رسول الله ص علي بن أبي طالب كرم الله وجهه- قبضة من تراب التي رمى بها في
~~وجوه المشركين، فقال الله: «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن حمزة بن الطيار عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله:
~~«يحول بين المرء وقلبه @HAD@ » قال: هو أن يشتهي الشيء بسمعه وببصره
~~ولسانه ويده، أما إن هو غشي شيئا مما يشتهي- فإنه لا يأتيه إلا وقلبه منكر
~~لا يقبل الذي يأتي، يعرف ms327 أن الحق ليس فيه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 36- وفي خبر هشام عنه قال @HAD09 يحول بينه وبين أن يعلم أن
~~الباطل حق (5)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن حمزة بن الطيار عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 «واعلموا أن
~~الله يحول بين المرء وقلبه @HAD@ قال: هو أن يشتهي الشيء بسمعه وبصره
~~ولسانه ويده، وأما أنه لا يغشى شيئا منها وإن كان يشتهيه- فإنه لا يأتيه
~~إلا وقلبه منكر، لا يقبل الذي يأتي يعرف أن الحق ليس فيه
(6)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 هذا الشيء يشتهيه
~~الرجل بقلبه وسمعه وبصره، لا تتوق (7)@HAD013 نفسه إلى غير ذلك، فقد حيل
~~بينه وبين قلبه إلى ذلك الشيء (8)@HAD02 .

PageV02P052

# @HAD02 39- وفي خبر يونس بن عمار عن أبي عبد الله قال @HAD014 لا يستيقن
~~القلب أن الحق باطل أبدا، ولا يستيقن أن الباطل حق أبدا (1)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن عبد الرحمن بن سالم عنه @HAD011 في قوله: «واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة @HAD@ » قال: أصابت الناس فتنة بعد ما قبض
~~الله نبيه حتى تركوا عليا وبايعوا غيره، وهي الفتنة التي فتنوا بها، وقد
~~أمرهم رسول الله ص باتباع علي والأوصياء من آل محمد (ع)
(2)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن إسماعيل السري عن البهي (3)@HAD09 «واتقوا فتنة لا تصيبن
~~الذين ظلموا منكم خاصة @HAD@ » قال: أخبرت أنهم أصحاب الجمل
(4)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما @HAD077 أن قريشا
~~اجتمعت فخرجت من كل بطن أناس، ثم انطلقوا إلى دار الندوة ليشاوروا فيما
~~يصنعون برسول الله عليه وآله السلام، فإذا هم بشيخ قائم على الباب- فإذا
~~ذهبوا إليه ليدخلوا قال: أدخلوني معكم، قالوا: ومن أنت يا شيخ قال: أنا شيخ
~~من بني مضر، ولي رأي أشير به عليكم- فدخلوا وجلسوا وتشاوروا وهو جالس،
~~وأجمعوا أمرهم على أن يخرجوه فقال: ليس هذا لكم برأي- إن أخرجتموه أجلب
~~عليكم الناس (5)@HAD016 . فقاتلوكم قالوا: صدقت ما هذا برأي، ثم تشاوروا
~~فأجمعوا أمرهم على أن يوثقوه، قال:

# @HAD030 هذا ليس بالرأي إن فعلتم هذا- ومحمد رجل حلو اللسان أفسد عليكم
~~أبناءكم- وخدمكم وما ينفع أحدكم- إذا فارقه أخوه وابنه أو امرأته- ثم
~~تشاوروا فأجمعوا

PageV02P053

# @HAD011 أمرهم على أن يقتلوه- ويخرجون من كل بطن منهم بشاهر ms328 (1)@HAD05
~~فيضربونه بأسيافهم جميعا عند الكعبة (2)@HAD012 ثم قرأ الآية «وإذ يمكر بك
~~الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك @HAD@ » إلى آخر الآية
(3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن زرارة وحمران عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد الله (ع)@HAD05
~~قوله «والله خير الماكرين @HAD@ » قال: إن رسول الله ص قد كان لقي من قومه
~~بلاء شديدا- حتى أتوه ذات يوم وهو ساجد- حتى طرحوا عليه رحم شاة، فأتته
~~ابنته وهو ساجد لم يرفع رأسه، فرفعته عنه ومسحته، ثم أراه الله بعد ذلك
~~الذي يحب، أنه كان ببدر وليس معه غير فارس واحد، ثم كان معه يوم الفتح اثنا
~~عشر ألفا- حتى جعل أبو سفيان والمشركون، يستغيثون، ثم لقي أمير المؤمنين
~~(ع) من الشدة والبلاء- والتظاهر عليه ولم يكن معه أحد من قومه بمنزلته، أما
~~حمزة فقتل يوم أحد، وأما جعفر فقتل يوم موتة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن عبد الله بن محمد الجعفي قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول
~~@HAD020 كان رسول الله ص والاستغفار- حصنين لكم من العذاب، فمضى أكبر
~~الحصنين وبقي الاستغفار، فأكثروا منه فإنه منجاة (5)@HAD021 للذنوب، وإن
~~شئتم فاقرءوا «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم- وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن حنان عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال @HAD038 قال رسول الله
~~ص وهو في نفر بين أصحابه: إن مقامي بين أظهركم خير لكم- وإن مفارقتي إياكم
~~خير لكم، فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال: يا رسول الله أما
~~مقامك بين أظهرنا خير

PageV02P054

# @HAD033 لنا فقد عرفنا، فكيف يكون مفارقتك إيانا خيرا لنا فقال: أما
~~مقامي بين أظهركم فإن الله يقول: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم- وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون @HAD@ » فعذبهم بالسيف، وأما مفارقتي إياكم فهو
~~خير لكم- لأن أعمالكم تعرض علي كل إثنين وخميس، فما كان من حسن حمدت الله
~~عليه، وما كان من سيئ أستغفر الله لكم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن إبراهيم بن عمر اليماني عمن ذكره عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD013 في قول الله «وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه
~~@HAD@ » يعني أولياء البيت يعني المشركون «إن أولياؤه إلا المتقون
@HAD019 » حيث ما كانوا هم أولى به من ms329 المشركين «وما كان صلاتهم عند البيت
~~إلا مكاء وتصدية @HAD@ » قال التصفير والتصفيق
(2)@HAD02 .

# 47 علي بن دراج الأسدي قال @HAD021 دخلت على أبي جعفر (ع) فقلت له: إني
~~كنت عاملا لبني أمية فأصبت مالا كثيرا فظننت أن ذلك لا يحل لي (3)@HAD048
~~قال: فسألت عن ذلك غيري، [قال: قلت: قد سألت] فقيل لي: إن أهلك ومالك وكل
~~شيء لك حرام قال: ليس كما قالوا لك- قال: قلت جعلت فداك علي [فلي] توبة
~~قال: نعم توبتك في كتاب الله «قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد
~~سلف @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV02P055

# @HAD02 48- عن زرارة قال: قال أبو عبد الله (ع)(1)@HAD06 سئل أبي عن قول الله:

# @HAD015 «قاتلوا المشركين كافة- كما يقاتلونكم كافة حتى لا تكون فتنة
~~ويكون الدين كله لله @HAD@ »
(2)@HAD042 فقال: إنه [تأويل] لم يجئ تأويل هذه الآية، ولو قد قام قائمنا
~~بعده سيرى- من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية، وليبلغن دين محمد ص ما
~~بلغ الليل- حتى لا يكون شرك [مشرك] على ظهر الأرض كما قال الله (3)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن عبد الأعلى الجبلي [الحلبي] قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD043
~~يكون لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض هذه الشعاب، ثم أومأ بيده إلى ناحية ذي
~~طوى، حتى إذا كان قبل خروجه بليلتين- انتهى المولى الذي يكون بين يديه- حتى
~~يلقى بعض أصحابه، فيقول: كم أنتم هاهنا فيقولون نحو من أربعين رجلا، فيقول:

# @HAD044 كيف أنتم لو قد رأيتم صاحبكم فيقولون: والله لو يأوي بنا الجبال
~~لآويناها معه، ثم يأتيهم من القابلة [القابل] فيقول لهم- أشيروا إلى ذوي
~~أسنانكم وأخياركم عشيرة- فيشيرون له إليهم فينطلق بهم حتى يأتون صاحبهم،
~~ويعدهم إلى الليلة التي تليها.

# @HAD097 ثم قال أبو جعفر: والله لكأني أنظر إليه- وقد أسند ظهره إلى
~~الحجر، ثم ينشد الله حقه ثم يقول: يا أيها الناس- من يحاجني في الله فأنا
~~أولى الناس بالله- ومن يحاجني في آدم فأنا أولى الناس بآدم، يا أيها الناس
~~من يحاجني في نوح فأنا أولى الناس بنوح، يا أيها الناس من يحاجني في
~~إبراهيم، فأنا أولى بإبراهيم يا أيها الناس من يحاجني في موسى فأنا أولى
~~الناس ms330 بموسى، يا أيها الناس من يحاجني في عيسى فأنا أولى الناس بعيسى يا
~~أيها الناس من يحاجني في محمد فأنا أولى الناس بمحمد ص، يا

PageV02P056

# @HAD024 أيها الناس من يحاجني في كتاب الله فأنا أولى الناس بكتاب الله،
~~ثم ينتهي إلى المقام فيصلي [عنده] ركعتين، ثم ينشد الله حقه.

# @HAD027 قال أبو جعفر ع: هو والله المضطر في كتاب الله، وهو قول الله:
~~«أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء- ويجعلكم خلفاء الأرض @HAD@ »
~~وجبرئيل على الميزاب في صورة طائر أبيض- فيكون أول خلق الله يبايعه جبرئيل،
~~ويبايعه الثلاثمائة والبضعة العشر رجلا، قال: قال أبو جعفر ع: فمن ابتلي في
~~المسير وافاه في تلك الساعة، ومن لم يبتل بالمسير فقد عن فراشه، ثم قال: هو
~~والله قول علي بن أبي طالب ع:

# @HAD016 المفقودون عن فرشهم، وهو قول الله: «فاستبقوا الخيرات أين ما
~~تكونوا- يأت بكم الله جميعا @HAD@ » أصحاب القائم الثلاثمائة وبضعة عشر
~~رجلا، قال: هم والله الأمة المعدودة التي قال الله في كتابه: «ولئن أخرنا
~~عنهم العذاب إلى أمة معدودة
@HAD09 » قال: يجمعون في ساعة واحدة قزعا كقزع الخريف (1)@HAD0100 فيصبح
~~بمكة فيدعو الناس إلى كتاب الله وسنة نبيه ص، فيجيبه نفر يسير ويستعمل على
~~مكة، ثم يسير فيبلغه أن قد قتل عامله، فيرجع إليهم- فيقتل المقاتلة لا يزيد
~~على ذلك شيئا يعني السبي، ثم ينطلق فيدعو الناس إلى كتاب الله وسنة نبيه
~~عليه وآله السلام، والولاية لعلي بن أبي طالب ع، والبراءة من عدوه- ولا
~~يسمي أحدا حتى ينتهي إلى البيداء، فيخرج إليه جيش السفياني فيأمر الله
~~الأرض فيأخذهم من تحت أقدامهم، وهو قول الله: «ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت
~~وأخذوا من مكان قريب وقالوا آمنا به @HAD@ » يعني بقائم آل محمد «وقد
~~كفروا به
@HAD069 » يعني بقائم آل محمد إلى آخر السورة، ولا يبقى منهم إلا رجلان-
~~يقال لهما وتر ووتير من مراد: وجوههما في أقفيتهما يمشيان القهقرى، يخبران
~~الناس بما فعل بأصحابهما، ثم يدخل المدينة فتغيب عنهم عند ذلك قريش، وهو
~~قول علي بن أبي طالب ع: والله لودت ms331 قريش أي عندها موقفا واحدا- جزر جزور
~~بكل ما ملكت- وكل ما طلعت عليه الشمس أو غربت،

PageV02P057

# @HAD047 ثم يحدث حدثا فإذا هو فعل ذلك، قالت: قريش اخرجوا بنا إلى هذه
~~الطاغية، فو الله أن لو كان محمديا ما فعل، ولو كان علويا ما فعل، ولو كان
~~فاطميا ما فعل، فيمنحه الله أكتافهم، فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية، ثم
~~ينطلق حتى ينزل الشقرة (1)@HAD012 فيبلغه أنهم قد قتلوا عامله- فيرجع إليهم
~~فيقتلهم مقتله- ليس قتل الحرة (2)@HAD028 إليها بشيء، ثم ينطلق يدعو الناس
~~إلى كتاب الله وسنة نبيه والولاية لعلي بن أبي طالب (ع) والبراءة من عدوه،
~~حتى إذا بلغ إلى الثعلبية (3)@HAD032 قام إليه رجل من صلب أبيه- وهو من أشد
~~الناس ببدنه وأشجعهم بقلبه، ما خلا صاحب هذا الأمر، فيقول: يا هذا ما تصنع
~~فو الله إنك لتجفل الناس إجفال النعم (4)@HAD012 أفبعهد من رسول الله ص أم
~~بما ذا فيقول المولى الذي

PageV02P058

# @HAD032 ولي البيعة: والله لتسكنن أو لأضربن الذي فيه عيناك، فيقول له
~~القائم ع: اسكت يا فلان، إي والله إن معي عهدا من رسول الله ص، هات لي يا
~~فلان العيبة (1)@HAD02 أو الطيبة (2)@HAD02 أو الزنفليجة (3)@HAD072 فيأتيه
~~بها فيقرؤه العهد من رسول الله ص، فيقول: جعلني الله فداك أعطني رأسك
~~أقبله- فيعطيه رأسه فيقبله بين عينيه- ثم يقول: جعلني الله فداك جدد لنا
~~بيعة، فيجدد لهم بيعة قال أبو جعفر ع: لكأني أنظر إليهم- مصعدين من نجف
~~الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، كان قلوبهم زبر الحديد، جبرئيل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره يسير الرعب أمامه شهرا وخلفه شهرا، أمده الله بخمسة
~~آلاف من الملائكة- مسومين @HAD@ حتى إذا صعد النجف، قال لأصحابه: تعبدوا
~~ليلتكم هذه- فيبيتون بين راكع وساجد- يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح، قال:
~~خذوا بنا طريق النخيلة
(4)@HAD05 وعلى الكوفة جند مجند (5)@HAD038 قلت: جند مجند قال: إي والله
~~حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم (ع) بالنخيلة، فيصلي فيه ركعتين- فيخرج إليه من
~~كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني، فيقول لأصحابه: استطردوا
~~لهم ثم يقول كروا عليهم.

# @HAD016 قال أبو جعفر ع: ولا يجوزوا لله ms332 الخندق منهم مخبر- ثم يدخل
~~الكوفة فلا يبقى

PageV02P059

# @HAD07 مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها (1)@HAD057 وهو قول أمير المؤمنين
~~علي (ع) ثم يقول لأصحابه سيروا إلى هذه الطاغية، فيدعوه إلى كتاب الله وسنة
~~نبيه ص فيعطيه، السفياني من البيعة سلما فيقول له كلب: وهم أخواله [ما] هذا
~~ما صنعت والله ما نبايعك على هذا أبدا، فيقول: ما أصنع فيقولون: استقبله
~~فيستقبله، ثم يقول له القائم ص: خذ حذرك (2)@HAD024 فإنني أديت إليك وأنا
~~مقاتلك، فيصبح فيقاتلهم فيمنحه الله أكتافهم. ويأخذ السفياني أسيرا، فينطلق
~~به ويذبحه بيده، ثم يرسل جريدة خيل (3)@HAD071 إلى الروم فيستحضرون بقية
~~بني أمية، فإذا انتهوا إلى الروم قالوا: أخرجوا إلينا أهل ملتنا عندكم،
~~فيأبون ويقولون والله لا نفعل، فيقول الجريدة: والله لو أمرنا لقاتلناكم،
~~ثم ينطلقون إلى صاحبهم فيعرضون ذلك عليه، فيقول: انطلقوا فأخرجوا إليهم
~~أصحابهم، فإن هؤلاء قد أتوا بسلطان [عظيم] وهو قول الله: «فلما أحسوا
~~بأسنا إذا هم منها يركضون- لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم-
~~لعلكم تسئلون @HAD@ » قال: يعني الكنوز التي كنتم تكنزون، «قالوا يا ويلنا
~~إنا كنا ظالمين- فما زالت تلك دعواهم- حتى جعلناهم حصيدا خامدين
@HAD026 » لا يبقى منهم مخبر- ثم يرجع إلى الكوفة فيبعث الثلاثمائة والبضعة
~~عشر رجلا- إلى الآفاق كلها، فيمسح بين أكتافهم وعلى صدورهم، فلا يتعايون
~~(4)@HAD041 في فضاء ولا تبقى أرض إلا نودي فيها- شهادة أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له- وأن محمدا رسول الله، وهو قوله: «وله أسلم من في السماوات
~~والأرض- طوعا وكرها وإليه يرجعون @HAD@ » ولا يقبل صاحب هذا الأمر الجزية-
~~كما قبلها رسول الله ص وهو قول الله: «وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة- ويكون
~~الدين كله لله
@HAD02 ».

PageV02P060

# @HAD0105 قال أبو جعفر ع: يقاتلون والله حتى يوحد الله ولا يشرك به شيئا،
~~وحتى تخرج العجوز الضعيفة- من المشرق تريد المغرب- ولا ينهاها أحد، ويخرج
~~الله من الأرض بذرها، وينزل من السماء قطرها، ويخرج الناس خراجهم على
~~رقابهم- إلى المهدي ع، ويوسع الله على شيعتنا ولولاه ما يدركهم [ينجز
~~لهم]. من السعادة لبغوا، فبينا صاحب هذا الأمر- قد حكم ببعض الأحكام وتكلم ms333
~~ببعض السنن، إذ خرجت خارجة من المسجد يريدون الخروج عليه، فيقول لأصحابه:
~~انطلقوا فتلحقوا بهم في التمارين فيأتونه بهم أسرى ليأمر بهم فيذبحون- وهي
~~آخر خارجة تخرج على قائم آل محمد ص (1)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD018 سألته عن قول الله:
~~«واعلموا أنما غنمتم من شيء- فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى @HAD@ »
~~قال: هم أهل قرابة رسول الله عليه وآله السلام، فسألته: منهم اليتامى
~~والمساكين وابن السبيل قال: نعم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD025 في
~~الغنيمة يخرج منها الخمس، ويقسم ما بقي فيمن قاتل عليه وولي ذلك، فأما
~~الفيء والأنفال فهو خالص ل رسول الله ص (3)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 سمعته
~~أن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن موضع الخمس لمن هو فكتب إليه:
~~أما الخمس فإنا نزعم أنه لنا، ويزعم قومنا أنه ليس لنا فصبرنا (4)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير @HAD025 أنهم قالوا له: ما
~~حق الإمام في أموال الناس قال: الفيء والأنفال والخمس، وكل ما دخل منه
~~فيء أو أنفال أو خمس

PageV02P061

# @HAD026 أو غنيمة فإن لهم خمسه، فإن الله يقول: «واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء- فأن لله خمسه، وللرسول ولذي القربى- واليتامى والمساكين @HAD@ »
~~وكل شيء في الدنيا فإن لهم فيه نصيبا فمن وصلهم بشيء مما يدعون له- أكثر
~~مما يأخذون منه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن سماعة عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) قال @HAD010 سألت
~~أحدهما عن الخمس فقال: ليس الخمس إلا في الغنائم (2)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قول الله:
~~«واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى @HAD@ »
~~قال: هم أهل قرابة نبي الله ص
(3)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD018 سألته
~~عن قول الله: «واعلموا أنما غنمتم من شيء- فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى @HAD@ » قال: الخمس لله وللرسول وهو لنا
(4)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن سدير عن أبي جعفر (ع) قال قال @HAD022 يا أبا الفضل لنا
~~حق في كتاب الله ms334 في الخمس، فلو محوه فقالوا: ليس من الله أو لم يعلموا به
~~لكان سواء (5)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن ابن الطيار (6) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 يخرج خمس
~~الغنيمة ثم يقسم أربعة أخماس- على من قاتل على ذلك أو وليه (7)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن فيض بن أبي شيبة عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018
~~إن أشد ما يكون الناس حالا يوم القيمة إذا قام صاحب الخمس، فقال: يا رب
~~خمسي وإن

PageV02P062

# @HAD05 شيعتنا من ذلك لفي حل (1)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن إسحاق بن عمار قال: سمعته يقول @HAD018 لا يعذر عبد اشترى
~~من الخمس شيئا- أن يقول: يا رب اشتريته بمالي- حتى يأذن له أهل الخمس
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن إبراهيم بن محمد قال @HAD020 كتبت إلى أبي الحسن الثالث
~~(ع) أسأله عما يجب في الضياع، فكتب: الخمس بعد المئونة، قال: فناظرت
~~أصحابنا فقالوا:

# @HAD034 المئونة بعد ما يأخذ السلطان، وبعد مئونة الرجل، فكتبت إليه أنك
~~قلت: الخمس بعد المئونة- وأن أصحابنا اختلفوا في المئونة فكتب، الخمس بعد
~~ما يأخذ السلطان وبعد مئونة الرجل وعياله (3)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن إسحاق (4) عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD069 سألته
~~عن سهم الصفوة فقال: كان لرسول الله ص وأربعة أخماس للمجاهدين والقوام،
~~وخمس يقسم بين مقسم رسول الله ص، ونحن نقول هو لنا- والناس، يقولون: ليس
~~لكم، وسهم لذي القربى وهو لنا، وثلاثة أسهام لليتامى والمساكين وأبناء
~~السبيل، يقسمه الإمام بينهم، فإن أصابهم درهم درهم لكل فرقة منهم- نظر
~~الإمام بعد، فجعلها في ذي القربى، قال: يردوها إلينا (5)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن المنهال بن عمرو عن علي بن الحسين (ع) قال: قال @HAD02
~~ليتامانا.

# @HAD05 ومساكيننا وأبناء سبيلنا (6)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن زكريا بن مالك الجعفي (7) عن أبي عبد الله (ع)@HAD03
~~سألته عن قول

PageV02P063

# @HAD022 الله: «واعلموا أنما غنمتم من شيء- فأن لله خمسه وللرسول ولذي
~~القربى- واليتامى والمساكين وابن السبيل @HAD@ » قال: أما خمس الله
~~فلرسوله يضعه في سبيل الله- ولنا خمس الرسول ولأقاربه- وخمس ذوي القربى فهم
~~أقرباؤه، واليتامى يتامى أهل بيته، فجعل هذه الأربعة الأسهم فيهم، وأما
~~المساكين وأبناء السبيل- فقد علمت أن لا تأكل الصدقة ولا تحل لنا- فهو
~~للمساكين وأبناء السبيل
(1)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن عيسى بن عبد الله ms335 العلوي عن أبيه عن جعفر بن محمد (ع) قال:
~~قال @HAD026 إن الله لا إله إلا هو لما حرم علينا الصدقة- أنزل لنا الخمس،
~~والصدقة علينا حرام، والخمس لنا فريضة، والكرامة أمر لنا حلال (2)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 في الرجل من أصحابنا في
~~لوائهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال: يؤدي خمسنا ويطيب له (3)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD027 في تسعة
~~عشر من شهر رمضان يلتقي الجمعان، قلت: ما معنى قوله: «يلتقي الجمعان» قال:
~~يجتمع فيها ما يريد من تقديمه وتأخيره- وإرادته وقضائه (4)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن عمرو بن سعيد قال @HAD011 جاء رجل من أهل المدينة في ليلة
~~الفرقان حين التقى الجمعان @HAD@ فقال المدني: هي ليلة سبع عشرة من
~~رمضان، قال: فدخلت على أبي عبد الله (ع) فقلت له وأخبرته، فقال لي: جحد
~~المدني أنت تريد مصاب أمير المؤمنين أنه أصيب ليلة تسعة عشر من رمضان، وهي
~~الليلة التي رفع فيها عيسى ابن مريم (ع)
(5)@HAD02 .

PageV02P064

# @HAD02 69- عن محمد بن يحيى عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله: «والركب
~~أسفل منكم @HAD@ » قال: أبو سفيان وأصحابه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن عمرو بن أبي مقدام عن أبيه عن علي بن الحسين (ع) قال
~~@HAD013 لما عطش القوم يوم بدر انطلق علي بالقربة يستقي وهو على القليب
~~(2)@HAD084 إذ جاءت ريح شديدة ثم مضت فلبث ما بدا له، ثم جاءت ريح أخرى ثم
~~مضت- ثم جاءته أخرى كاد أن تشغله وهو على القليب- ثم جلس حتى مضى، فلما رجع
~~إلى رسول الله ص أخبره بذلك، فقال رسول الله ص: أما الريح الأولى [فيها]
~~جبرئيل مع ألف من الملائكة، والثانية فيها ميكائيل مع ألف من الملائكة،
~~والثالثة فيها إسرافيل مع ألف من الملائكة، وقد سلموا عليك وهم مدد لنا،
~~وهم الذين رآهم إبليس ف نكص على عقبيه @HAD@ يمشي القهقرى- حتى يقول:
~~«إني أرى ما لا ترون
@HAD08 وإني أخاف الله والله شديد العقاب @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 71 أبو علي المحمودي عن أبيه رفعه @HAD07 في قول الله: «يضربون وجوههم
~~وأدبارهم @HAD@ » قال: إنما أراد وأستاههم
(4)@HAD04 أن الله كريم يكن (5)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن جابر ms336 عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 سألته عن هذه الآية:
~~«إن شر الدواب عند الله- الذين كفروا فهم لا يؤمنون @HAD@ » قال: نزلت في
~~بني أمية، هم شر خلق الله، هم الذين كفروا في بطن القرآن وهم الذين لا
~~يؤمنون
(6)@HAD02 .

PageV02P065

# @HAD02 73- عن محمد بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول
~~الله: «وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @HAD@ » قال: سيف وترس
(1)@HAD02 .

# 74 عبد الله بن المغيرة (2) رفعه قال: قال رسول الله ص @HAD07 «وأعدوا
~~لهم ما استطعتم من قوة @HAD@ » قال الرمي
(3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله: «وإن
~~جنحوا للسلم فاجنح لها @HAD@ » فسئل ما السلم قال: الدخول في أمرك
(4)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن جده @HAD059 ما أتى علي
~~يوم قط أعظم من يومين أتيا علي، فأما اليوم الأول فيوم قبض رسول الله ص،
~~وأما اليوم الثاني فو الله إني لجالس في سقيفة بني ساعدة عن يمين أبي بكر
~~والناس يبايعونه، إذ قال له عمر: يا هذا ليس في يديك شيء مهما لم يبايعك
~~علي، فابعث إليه حتى يأتيك يبايعك، فإنما هؤلاء رعاع (5)@HAD0128 فبعث
~~إليه قنفذ فقال له: اذهب فقل/ لعلي: أجب خليفة رسول الله ص فذهب قنفذ فما
~~لبث أن رجع فقال لأبي بكر: قال لك: ما خلف رسول الله أحدا غيري، قال: ارجع
~~إليه فقل: أجب- فإن الناس قد أجمعوا على بيعتهم إياه، وهؤلاء المهاجرين
~~والأنصار يبايعونه وقريش، وإنما أنت رجل من المسلمين لك ما لهم- وعليك ما
~~عليهم، فذهب إليه قنفذ فما لبث أن رجع فقال: قال لك: إن رسول الله ص قال لي
~~وأوصاني- أن إذا واريته في حفرته لا أخرج من بيتي- حتى أؤلف كتاب الله،
~~فإنه في جرائد النخل وفي أكتاف الإبل، قال عمر: قوموا بنا إليه، فقام أبو
~~بكر، وعمر، وعثمان وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة، وأبو عبيدة بن
~~الجراح، و

PageV02P066

# @HAD039 سالم مولى أبي حذيفة، وقنفذ، وقمت معهم، فلما انتهينا إلى الباب-
~~فرأتهم فاطمة ص أغلقت الباب في وجوههم، وهي لا تشك أن لا ms337 يدخل عليها إلا
~~بإذنها، فضرب عمر الباب برجله فكسره وكان من سعف (1)@HAD06 ثم دخلوا
~~فأخرجوا عليا (ع) ملببا (2)@HAD013 فخرجت فاطمة (ع) فقالت: يا با بكر أتريد
~~أن ترملني من زوجي (3)@HAD017 والله لئن لم تكف عنه لأنشرن شعري- ولأشقن
~~جيبي ولآتين قبر أبي ولأصيحن (4)@HAD057 إلى ربي، فأخذت بيد الحسن والحسين
~~ع، وخرجت تريد قبر النبي ص فقال علي (ع) لسلمان: أدرك ابنة محمد فإني أرى
~~جنبتي المدينة تكفيان، والله إن نشرت شعرها وشقت جيبها- وأتت قبر أبيها
~~وصاحت إلى ربها- لا يناظر بالمدينة أن يخسف بها [وبمن فيها] فأدركها سلمان
~~رضي الله عنه.

# @HAD066 فقال: يا بنت محمد إن الله إنما بعث أباك رحمة فارجعي، فقالت: يا
~~سلمان يريدون قتل علي ما على علي صبر- فدعني حتى آتي قبر أبي فأنشر شعري-
~~وأشق جيبي وأصيح إلى ربي، فقال سلمان: إني أخاف أن تخسف بالمدينة، وعلي
~~بعثني إليك- ويأمرك أن ترجعي إلى بيتك وتنصرفي، فقالت: إذا أرجع وأصبر
~~وأسمع له وأطيع، قال:

# @HAD018 فأخرجوه من منزله ملببا- ومروا به على قبر النبي عليه وآله
~~السلام قال: فسمعته يقول:

# @HAD06 «يا ابن أم إن القوم استضعفوني @HAD@ » إلى آخر الآية- وجلس أبو
~~بكر في سقيفة بني ساعدة وقدم علي فقال له عمر: بايع، فقال له علي: فإن أنا
~~لم أفعل فمه فقال له عمر:

# @HAD035 إذا أضرب والله عنقك، فقال له علي: إذا والله أكون عبد الله
~~المقتول، وأخا رسول الله، فقال عمر: أما عبد الله المقتول فنعم، وأما أخو
~~رسول الله فلا- حتى قالها ثلاثا

PageV02P067

# @HAD09 فبلغ ذلك العباس بن عبد المطلب فأقبل مسرعا يهرول (1)@HAD056
~~فسمعته يقول: ارفقوا بابن أخي- ولكم علي أن يبايعكم، فأقبل العباس وأخذ بيد
~~علي فمسحها على يد أبي بكر، ثم خلوه مغضبا فسمعته يقول:- ورفع رأسه إلى
~~السماء اللهم إنك تعلم أن النبي ص قد قال لي: إن تموا عشرين فجاهدهم، وهو
~~قولك في كتابك «إن يكن منكم عشرون صابرون- يغلبوا مائتين @HAD@ » قال:
~~وسمعته يقول: اللهم وإنهم لم يتموا عشرين، حتى قالها ثلاثا ثم انصرف
(2)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن فرات بن أحنف عن بعض أصحابه عن علي (ع) ms338 أنه قال @HAD04 ما
~~نزل بالناس أزمة (3)@HAD020 قط- إلا كان شيعتي فيها أحسن حالا، وهو قول
~~الله: «الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن حسين بن صالح قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: كان علي ص
~~يقول @HAD012 من فر من رجلين في القتال من [الزحف- فقد] فر من الزحف
~~(5)@HAD012 ومن فر من ثلاثة رجال في القتال- فلم يفر من الزحف (6)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD023 في هذه الآية «يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى- إن يعلم
~~الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم @HAD@ » قال: نزلت في العباس
~~وعقيل ونوفل
(7)@HAD03 وقال:

# @HAD016 إن رسول الله ص نهى يوم بدر أن يقتل أحد من بني هاشم أو أبو
~~البختري

PageV02P068

# @HAD035 فأسروا فأرسل عليا فقال: أنظر من هاهنا من بني هاشم، قال: فمر
~~علي على عقيل بن أبي طالب فجاز عنه- قال: فقال له: يا ابن أم علي- أما
~~والله لقد رأيت مكاني، قال:

# @HAD051 فرجع إلى رسول الله عليه وآله السلام فقال له: هذا أبو الفضل في
~~يد فلان، وهذا عقيل في يد فلان، وهذا نوفل في يد فلان، يعني نوفل بن الحارث
~~فقام رسول الله عليه وآله السلام حتى انتهى إلى عقيل، فقال له: يا با يزيد
~~قتل أبو جهل (1)@HAD06 فقال إذا لا تنازعون في تهامة (2)@HAD011 قال: إن
~~كنتم أثخنتم القوم وإلا فاركبوا أكتافهم، قال:

# @HAD055 فجيء بالعباس فقيل له: أفد نفسك وأفد ابني أخيك، فقال: يا محمد
~~تركتني أسأل قريشا في كفي قال: أعط مما خلفت عند أم الفضل وقلت لها: إن
~~أصابني شيء في وجهي- فأنفقيه على ولدك ونفسك، قال: يا ابن أخي من أخبرك
~~بهذا قال: أتاني به جبرئيل من عند الله- فقال: ومحلوفه (3)@HAD037 ما علم
~~بهذا أحد إلا أنا وهي، وأشهد أنك رسول الله، قال: فرجع الأسارى كلهم
~~مشركين- إلا العباس وعقيل ونوفل بن الحارث، وفيهم نزلت هذه الآية «قل لمن
~~في أيديكم من الأسارى» (4)@HAD02 إلى آخرها (5)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن علي بن أسباط سمع أبا الحسن الرضا (ع) ms339 يقول قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD016 أتي النبي عليه وآله السلام بمال فقال للعباس: ابسط رداءك
~~فخذ من هذا المال طرفا (6)@HAD029 قال: فبسط رداءه فأخذ طرفا من ذلك المال،
~~قال ثم قال رسول الله ص: هذا مما قال الله: «يا أيها النبي قل لمن في
~~أيديكم من الأسارى- إن يعلم

PageV02P069

# @HAD09 الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا- مما أخذ منكم» (1)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)
~~قالوا @HAD017 سألناهما عن قوله: «والذين آمنوا ولم يهاجروا- ما لكم من
~~ولايتهم من شيء حتى يهاجروا @HAD@ » قالا بأن أهل مكة لا يرثون
(2)@HAD02 أهل المدينة (3)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن آبائه
~~قال @HAD032 دخل علي (ع) على رسول الله ص في مرضه- وقد أغمي عليه ورأسه في
~~حجر جبرئيل وجبرئيل في صورة دحية الكلبي، فلما دخل علي (ع) قال له جبرئيل:

# @HAD022 دونك رأس ابن عمك فأنت أحق به مني، لأن الله يقول في كتابه:
~~«وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @HAD@ » فجلس علي (ع) وأخذ
~~رأس رسول الله ص فوضعه في حجره، فلم يزل رأس رسول الله في حجره حتى غابت
~~الشمس، وإن رسول الله أفاق فرفع رأسه فنظر إلى علي فقال: يا علي أين جبرئيل
~~فقال: يا رسول الله ما رأيت إلا دحية الكلبي دفع إلي رأسك- قال:

# @HAD024 يا علي دونك رأس ابن عمك فأنت أحق به مني، لأن الله يقول في
~~كتابه: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @HAD@ » فجلست
~~وأخذت رأسك فلم تزل في حجري- حتى غابت الشمس- وقال له رسول الله ص: أفصليت
~~العصر فقال لا- قال: فما منعك أن تصلي

PageV02P070

# @HAD077 فقال: قد أغمي عليك وكان رأسك في حجري، فكرهت أن أشق عليك يا
~~رسول الله، وكرهت أن أقوم وأصلي وأضع رأسك، فقال رسول الله ص: اللهم إن كان
~~في طاعتك وطاعة رسولك حتى فاتته صلاة العصر، اللهم فرد عليه الشمس حتى يصلي
~~العصر في وقتها، قال: فطلعت الشمس- فصارت في وقت العصر بيضاء نقية، ونظر ms340
~~إليها أهل المدينة وإن عليا قام وصلى- فلما انصرف غابت الشمس وصلوا المغرب
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن أبي بصير عن أبي جعفر الباقر (ع) قال @HAD022 الخال
~~والخالة يرثان- إذا لم يكن معهم أحد غيرهم- إن الله يقول: «وأولوا الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض- في كتاب الله @HAD@ » إذا التقت القرابات- فالسابق أحق
~~بالميراث من قرابته
(2)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD047 لما اختلف علي
~~بن أبي طالب (ع) وعثمان بن عفان في الرجل- يموت وليس له عصبة يرثونه، وله
~~ذو قرابة لا يرثونه ليس له سهم مفروض، فقال علي: ميراثه لذوي قرابته، لأن
~~الله تعالى يقول: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @HAD@ »
~~وقال عثمان: أجعل ميراثه في بيت مال المسلمين ولا يرثه أحد من قرابته
(3)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 كان علي
~~(ع) لا يعطي موالي شيئا مع ذي رحم- سميت له فريضة أم لم تسم له فريضة، وكان
~~يقول: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله- إن الله بكل شيء
~~عليم @HAD@ » قد علم مكانهم فلم يجعل لهم مع أولي الأرحام- حيث قال:
~~«وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض- في كتاب الله
@HAD01 » (4)@HAD02 .

PageV02P071

# @HAD02 86- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول الله: «وأولوا
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله @HAD@ » إن بعضهم أولى بالميراث من
~~بعض، لأن أقربهم إليه [رحما] أولى به- ثم قال أبو جعفر: إنهم أولى بالميت،
~~وأقربهم إليهم أمه وأخوه وأخته لأمه وأبيه، أليس الأم أقرب إلى الميت من
~~إخوته وأخواته
(1)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD050 قلت له
~~أخبرني عن خروج الإمامة- من ولد الحسن إلى ولد الحسين كيف ذلك وما الحجة
~~فيه قال لما حضر الحسين ما حضره من أمر الله- لم يجز أن يردها إلى ولد
~~أخيه- ولا يوصي بها فيهم، يقول الله: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض- في
~~كتاب الله @HAD@ » فكان ولده أقرب رحما إليه من ولد أخيه، وكانوا أولى
~~بالإمامة- وأخرجت هذه الآية ولد الحسن منها، فصارت الإمامة إلى الحسين،
~~وحكمت بها الآية لهم- فهي فيهم إلى يوم القيمة
(2)@HAD02 .

PageV02P072

### ||| من سورة البراءة ms341

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD037 من
~~قرأ سورة براءة والأنفال في كل شهر- لم يدخله نفاق أبدا، وكان من شيعة أمير
~~المؤمنين (ع) حقا: وأكل يوم القيامة من موائد الجنة مع شيعة علي (ع) حتى
~~يفرغ الناس من الحساب (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 كان الفتح
~~في سنة ثمان، وبراءة في سنة تسع، وحجة الوداع في سنة عشر (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن أبي العباس عن أحدهما قال @HAD05 الأنفال وسورة براءة
~~واحدة (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD032 إن رسول الله ص بعث
~~أبا بكر مع براءة إلى الموسم- ليقرأها على الناس، فنزل جبرئيل فقال: لا
~~يبلغ عنك إلا علي، فدعا رسول الله ص عليا فأمره أن يركب ناقة العضباء
~~(4)@HAD06 وأمره أن يلحق أبا بكر

PageV02P073

# @HAD039 فيأخذ منه براءة ويقرأه على الناس بمكة، فقال أبو بكر: أسخطه
~~فقال: لا إلا أنه أنزل عليه لا يبلغ إلا رجل منك، فلما قدم على مكة وكان
~~يوم النحر بعد الظهر- وهو يوم الحج الأكبر @HAD@ ، قام ثم قال: إني رسول
~~رسول الله إليكم، فقرأها عليهم: «براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من
~~المشركين- فسيحوا في الأرض أربعة أشهر
@HAD044 » عشرين من ذي الحجة ومحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشرا من شهر ربيع
~~الآخر، وقال: لا يطوف بالبيت عريان ولا عريانة، ولا مشرك- إلا من كان له
~~عهد عند رسول الله، فمدته إلى هذه الأربعة الأشهر (1)@HAD02 .

# @HAD02 5- وفي خبر محمد بن مسلم فقال @HAD060 يا علي هل نزل في شيء منذ
~~فارقت رسول الله قال: لا ولكن أبى الله أن يبلغ عن محمد إلا رجل منه، فوافى
~~الموسم فبلغ عن الله وعن رسوله بعرفة والمزدلفة ويوم النحر عند الجمار، وفي
~~أيام التشريق كلها ينادي: «براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من
~~المشركين- فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @HAD@ ولا يطوفن بالبيت عريان
(2)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD048 لا والله ما
~~بعث رسول الله ص أبا بكر ببراءة أهو ms342 كان يبعث بها معه ثم يأخذها منه ولكنه
~~استعمله على الموسم وبعث بها عليا بعد ما فصل أبو بكر عن الموسم، فقال
~~لعلي: حين بعثه- أنه لا يؤدي عني إلا أنا وأنت (3)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 خطب علي بالناس
~~واخترط سيفه (4)@HAD037 وقال: لا يطوفن بالبيت عريان، ولا يحجن بالبيت
~~[مشرك ولا] مشركة، ومن كانت له مدة فهو إلى مدته، ومن لم يكن له مدة فمدته
~~أربعة أشهر، وكان خطب يوم النحر،

PageV02P074

# @HAD027 وكان عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر، وشهر ربيع الأول وعشر من
~~شهر ربيع الآخر، وقال: يوم النحر يوم الحج الأكبر (1)@HAD02 .

# @HAD02 8- وفي خبر أبي الصباح عنه @HAD022 فبلغ عن الله وعن رسوله بعرفة
~~والمزدلفة وعند الجمار في أيام الموسم- كلها ينادي «براءة من الله ورسوله
~~@HAD@ » ولا يطوفن عريان، ولا يقربن المسجد الحرام بعد عامنا هذا مشرك
(2)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن حبيش (3) عن علي (ع)@HAD014 أن النبي (ع) حين بعثه ببراءة
~~وقال: يا نبي الله إني لست بلسن (4)@HAD059 ولا بخطيب- قال ما بد أن أذهب
~~بها أو تذهب بها أنت، قال: فإن كان لا بد فسأذهب أنا- قال: فانطلق فإن الله
~~يثبت لسانك ويهدي قلبك، ثم وضع يده على فمه وقال: انطلق فاقرأها على الناس،
~~وقال: الناس سيتقاضون إليك، فإذا أتتك الخصمان فلا تقضين لواحد حتى يسمع
~~الآخر، فإنه أجدر أن تعلم الحق (5)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD07 عن قوله: «فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @HAD@ » قال عشرين من ذي
~~الحجة، والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الآخر
(6)@HAD02 .

# 11 جعفر بن أحمد عن علي بن محمد بن شجاع قال: روى أصحابنا @HAD027 قيل
~~لأبي عبد الله ع: لم صار الحاج لا يكتب عليه ذنب أربعة أشهر قال: إن الله
~~جل ذكره أمر المشركين- فقال: «فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @HAD@ » ولم يكن
~~يقصر بوفده [برفده بوعده] عن ذلك
(7)@HAD02 .

PageV02P075

# @HAD02 12- عن حكيم بن الحسين عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD031 والله
~~إن لعلي لأسماء في القرآن ما يعرفه الناس، قال: قلت: ms343 وأي شيء تقول جعلت
~~فداك فقال لي «وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر @HAD@ »
~~قال: فبعث رسول الله ص أمير المؤمنين وكان علي هو والله المؤذن، فأذن بأذان
~~الله ورسوله يوم الحج الأكبر من المواقف كلها، فكان ما نادى به أن لا يطوف
~~بعد هذا العام عريان- ولا يقرب المسجد الحرام بعد هذا العام مشرك
(1)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 في الأذان: هو اسم
~~في كتاب الله لا يعلم ذلك أحد غيري (2)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين (ع)@HAD09 في قول الله:
~~«وأذان من الله ورسوله @HAD@ » قال: الأذان أمير المؤمنين علي (ع)
(3)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن جابر عن [جعفر بن محمد و] أبي جعفر (ع)@HAD014 في قول
~~الله: «وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر @HAD@ » قال: خروج
~~القائم وأذان دعوته إلى نفسه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03 يوم الحج
~~الأكبر @HAD@ يوم النحر، والحج الأصغر العمرة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 17- وفي رواية ابن سرحان عنه (ع) قال @HAD06 الحج الأكبر يوم
~~عرفة وجمع (6)@HAD07 ورمي الجمار والحج الأصغر العمرة (7)@HAD02 .

PageV02P076

# @HAD02 18- وفي رواية ابن أذينة عن زرارة عنه قال @HAD014 الحج الأكبر
~~الوقوف بعرفة، وبجمع، وبرمي الجمار بمنى، والحج الأصغر العمرة (1)@HAD02 .

# @HAD02 19- وفي رواية عبد الرحمن عنه قال @HAD03 يوم الحج الأكبر @HAD@
~~يوم النحر، ويوم الحج الأصغر يوم العمرة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 20- وفي رواية فضيل بن عياض عنه (ع) قال @HAD027 سألته عن الحج
~~الأكبر- قال: ابن عباس كان يقول: عرفة قال أمير المؤمنين ع: الحج الأكبر
~~يوم النحر ويحتج بقول الله: «فسيحوا في الأرض أربعة أشهر @HAD@ » عشرون من
~~ذي الحجة، والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول، وعشر من شهر ربيع الآخر ولو كان
~~الحج الأكبر يوم عرفة لكان أربعة أشهر ويوما
(3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن جعفر بن محمد عن أبي جعفر (ع)@HAD030 أن الله بعث محمدا ص
~~بخمسة أسياف، فسيف على مشركي العرب قال الله جل وجهه: «فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا @HAD@ » يعني
~~فإن آمنوا «فإخوانكم في الدين
@HAD019 » لا يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام ms344 ولا تسبى لهم ذرية
~~[وما لهم فيء] (4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله: «فإذا انسلخ
~~الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم @HAD@ » قال: هي يوم النحر
~~إلى عشر مضين من شهر ربيع الآخر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD04
~~دخل علي أناس من

PageV02P077

# @HAD055 أهل البصرة فسألوني عن طلحة وزبير، فقلت لهم: كانا إمامين من
~~أئمة الكفر، أن عليا ص يوم البصرة لما صف الخيول- قال لأصحابه: لا تعجلوا
~~على القوم حتى أعذر فيما بيني وبين الله وبينهم- فقام إليهم فقال: يا أهل
~~البصرة هل تجدون علي جورا في الحكم قالوا: لا، قال: فحيفا في قسم
~~(1)@HAD021 قالوا: لا، قال: فرغبه في دنيا أصبتها لي ولأهل بيتي دونكم-
~~فنقمتم علي فنكثتم علي بيعتي قالوا: لا، قال:

# @HAD061 فأقمت فيكم الحدود وعطلتها عن غيركم قالوا: لا، قال: فما بال
~~بيعتي تنكث وبيعة غيري لا تنكث إني ضربت الأمر أنفه وعينه فلم أجد- إلا
~~الكفر أو السيف، ثم ثنى إلى أصحابه فقال: إن الله يقول في كتابه «وإن نكثوا
~~أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم- فقاتلوا أئمة الكفر- إنهم لا أيمان
~~لهم لعلهم ينتهون @HAD@ » فقال أمير المؤمنين ع: والذي فلق الحبة وبرأ
~~النسمة واصطفى محمدا ص بالنبوة- إنكم
(2)@HAD08 لأصحاب هذه الآية وما قوتلوا منذ نزلت (3)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن أبي الطفيل قال @HAD034 سمعت عليا ص يوم الجمل وهو يحرض
~~[يحض] الناس على قتالهم- ويقول: والله ما رمي أهل هذه الآية بكنانة- قبل
~~هذا اليوم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون @HAD@ ،
~~فقلت لأبي الطفيل: ما الكنانة قال: السهم يكون موضع الحديد- فيه عظم تسميه
~~بعض العرب الكنانة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن الحسن البصري قال @HAD072 خطبنا علي بن أبي طالب ص على
~~هذا المنبر وذلك بعد ما فرغ من أمر طلحة والزبير وعائشة، صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه وصلى على رسوله ص، ثم قال: أيها الناس والله ما قاتلت
~~هؤلاء بالأمس- إلا بآية تركتها في كتاب الله إن الله يقول «وإن نكثوا
~~أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر- إنهم ms345 لا أيمان
~~لهم لعلهم ينتهون @HAD@ » أما والله لقد عهد إلي رسول الله عليه وآله
~~السلام وقال لي يا علي لتقاتلن الفئة الباغية- والفئة الناكثة، والفئة
~~المارقة
(5)@HAD02 .

PageV02P078

# @HAD02 26- عن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 من طعن في دينكم
~~هذا فقد كفر، قال الله «وطعنوا في دينكم @HAD@ إلى قوله: «ينتهون
(1)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن الشعبي قال @HAD010 قرأ عبد الله «وإن نكثوا أيمانهم من
~~بعد عهدهم @HAD@ » إلى آخر الآية- ثم قال: ما قوتل أهلها بعد، فلما كان
~~يوم الجمل قرأها علي (ع) ثم قال: ما قوتل أهلها منذ يوم نزلت حتى [كان] اليوم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن أبي عثمان مولى بني قصي قال @HAD056 شهدت عليا ص سنته
~~كلها- فما سمعت منه ولاية ولا براءة وقد سمعته- يقول:] عذرني الله من طلحة
~~والزبير بايعاني طائعين غير مكرهين، ثم نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته،
~~والله ما قوتل أهل هذه الآية منذ نزلت حتى قاتلتهم «وإن نكثوا أيمانهم من
~~بعد عهدهم- وطعنوا في دينكم @HAD@ » الآية
(3)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن علي بن عقبة عن أبيه قال @HAD036 دخلت أنا والمعلى على
~~أبي عبد الله (ع) فقال: أبشروا إنكم على إحدى الحسنيين- شفى الله صدوركم
~~وأذهب غيظ قلوبكم- وأنا لكم على عدوكم- وهو قول الله: «ويشف صدور قوم
~~مؤمنين @HAD@ » وإن مضيتم قبل أن يروا ذلك مضيتم على دين الله- الذي
~~ارتضاه [رضيه] لنبيه عليه وآله السلام ولعلي (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن أبي الأعز التميمي (5) قال: @HAD018 إني لواقف يوم صفين
~~إذ نظرت إلى العباس بن ربيعة- بن الحارث بن عبد المطلب شاك في السلاح
~~(6)@HAD08 ، على رأسه مغفر وبيده صفيحة يمانية (7)@HAD012 وهو على فرس له
~~أدهم وكأن عينيه عينا أفعى، فبينا

PageV02P079

# @HAD07 هو يروض فرسه ويلين من عريكته @HAD@
(1)@HAD032 إذ هتف به هاتف من أهل الشام: يقال له عرار بن أدهم: يا عباس
~~هلم إلى البراز قال: فالنزول إذا فإنه إياس من القفول- قال: فنزل الشامي
~~ووجد وهو يقول @HAD@ :

# @HAD05 إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا @HAD@ أو تنزلون فإنا معشر نزل

# @HAD05 قال: وثنى عباس رجله @HAD@
(2)@HAD03 وهو يقول @HAD@ :

# @HAD06 ويصد عنك مخيلة الرجل العريض (3)@HAD03 موضحة عن العظم @HAD@
~~بحسام سفك أو لسانك والكلم الأصيل كأرغب الكلم

# (4)@HAD03 قال: ثم ms346 عصب @HAD@
(5)@HAD04 فضلات درعه في حجزته @HAD@
(6)@HAD017 ثم دفع فرسه [قوسه] إلى غلام له- يقال له: أسلم كأني أنظر إلى
~~قلائد شعره، ودلف @HAD@
(7)@HAD010 كل واحد منهما إلى صاحبه، قال: فذكرت قول أبي ذؤيب @HAD@ :

# @HAD04 فتنازلا وتواقفت خيلاهما @HAD@ وكلاهما بطل اللقاء مخدع

# (8)

PageV02P080

# @HAD05 قال ثم تكافحا بسيفهما مليا (1)@HAD010 من نهارهما- لا يصل واحد
~~منها إلى صاحبه لكمال اللأمة (2)@HAD05 إلى أن لحظ العباس وهيا (3)@HAD09
~~في درع الشامي- فأهوى إليه بيده فهتكه إلى ثندوته (4)@HAD09 ثم عاود
~~لمجاولته وقد أصحر له مفتق الدرع (5)@HAD07 فضربه العباس بالسيف فانتظم به
~~جوانح صدره (6)@HAD09 وخر الشامي صريعا بخده وأم في الناس (7)@HAD036
~~وكبر الناس تكبيرة- ارتجت لها الأرض فسمعت قائلا يقول من ورائي «قاتلوهم
~~يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم- ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ
~~قلوبهم- ويتوب الله على من يشاء @HAD@ » فالتفت فإذا هو أمير المؤمنين علي
~~ع، وقال يا أبا الأعز من المبارز لعدونا قلت: هذا ابن شيخكم العباس بن
~~ربيعة، قال: يا عباس قال: لبيك، قال: ألم أنهك وحسنا وحسينا وعبد الله بن
~~جعفر أن تخلوا بمركز أو تباشروا حدثا قال:

# @HAD03 إن ذلك لذلك (8)@HAD041 قال: فما عدا مما بدا قال: أفأدعى إلى
~~البراز يا أمير المؤمنين فلا أجيب جعلني الله فداك قال: نعم طاعة إمامك
~~أولى بك من إجابة عدوك، ود معاوية أنه ما بقي من بني هاشم نافخ ضرمة- إلا
~~طعن في نيطه (9)@HAD03 أطفأ لنور الله

PageV02P081

# @QUR@011 ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره المشركون @HAD@ أما والله
~~ليملكنهم منا رجال، ورجال يسومونهم الخسف حتى يتكففوا بأيديهم
(1)@HAD08 ويحفروا الآبار إن عادوا لك- فقل لي (2)@HAD06 قال ونمي الخبر
~~إلى معاوية (3)@HAD051 فقال: والله دم عرار ألا رجل يطلب بدم عرار قال:
~~فانتدب له رجلان من لخم، فقالا: نحن له- قال: اذهبا فأيكما قتل العباس
~~برازا- فله كذا وكذا، فأتياه فدعواه إلى البراز، فقال: إن لي سيدا أؤامره،
~~قال: فأتى أمير المؤمنين (ع) فأخبره- فقال: ناقلني سلاحك بسلاحي، فناقله- قال:

# @HAD027 وركب أمير المؤمنين (ع) على فرس العباس ودفع فرسه إلى العباس
~~وبرز إلى الشاميين، فلم يشكا أنه العباس فقالا له: أذن لك سيدك فخرج
~~(4)@HAD015 أن ms347 يقول نعم فقال: «أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا- وإن الله
~~على نصرهم لقدير @HAD@ ».

# @HAD06 قال: فبرز إليه أحدهما فكأنما اختطفه (5)@HAD027 ثم برز إليه
~~الثاني فألحقه بالأول- وانصرف وهو يقول: «الشهر الحرام بالشهر الحرام
~~والحرمات قصاص- فمن اعتدى عليكم- فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
~~@HAD@ » ثم قال: يا عباس خذ سلاحك وهات سلاحي، قال ونمي الخبر إلى معاوية
~~فقال: قبح الله اللجاج- إنه لقعود ما ركبته قط إلا خذلت، فقال عمرو بن
~~العاص: المخذول والله اللخميان لا أنت، قال: اسكت أيها الشيخ فليس [هذه]
~~من ساعاتك. قال: فإن لم يكن رحم الله اللخميين وما أراه يفعل! قال: ذلك
~~والله أضيق لجحرك وأخسر لصفقتك، قال: أجل ولو لا مصر لقد كانت المنجاة
~~منها، فقال: هي والله أعمتك ولولاها لألفيت بصيرا
(6)@HAD02 .

PageV02P082

# @HAD02 31- عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD058 أتى رجل
~~النبي ص فقال: بايعني يا رسول الله، فقال: على أن تقتل أباك [قال فقبض
~~الرجل يده، ثم قال: بايعني يا رسول الله قال على أن تقتل أباك فقال الرجل:
~~نعم على أن أقتل أبي فقال رسول الله عليه وآله السلام: إلى من حين من يتخذ
~~من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة (1)@HAD011 إنا لا نأمرك أن تقتل
~~والديك، ولكن نأمرك أن تكرمهما (2)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن ابن أبان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD031 يا
~~معشر الأحداث اتقوا الله ولا تأتوا الرؤساء- دعوهم حتى يسيروا أذنابا، لا
~~تتخذوا الرجال ولائج من دون الله إنا والله خير لكم منهم، ثم ضرب بيده إلى
~~صدره (3)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD015 يا أبا
~~الصباح إياكم والولائج- فإن كل وليجة دوننا فهي طاغوت [أو قال ند]
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD082 إن أمير
~~المؤمنين ص قيل له: يا أمير المؤمنين أخبرنا بأفضل مناقبك قال: نعم كنت أنا
~~وعباس وعثمان بن أبي شيبة في المسجد الحرام، قال عثمان بن أبي شيبة: أعطاني
~~رسول الله ص الخزانة يعني مفاتيح الكعبة، وقال العباس: أعطاني رسول الله ص
~~السقاية وهي زمزم ms348 ولم يعطك شيئا يا علي، قال: فأنزل الله «أجعلتم سقاية
~~الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل
~~الله- لا يستوون عند الله @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن أبي بصير عن أحدهما @HAD011 في قول الله: «أجعلتم سقاية
~~الحاج- وعمارة المسجد الحرام @HAD@ » قال: نزلت في علي وحمزة وجعفر
~~والعباس وشيبة إنهم فخروا في السقاية والحجابة، فأنزل الله: «أجعلتم سقاية الحاج
@HAD06 » إلى قوله: «واليوم الآخر @HAD@ » الآية، فكان علي وحمزة وجعفر
~~والعباس (ع) الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وجاهدوا في سبيل الله لا
~~يستوون عند الله
(6)@HAD02 .

PageV02P083

# @HAD02 36- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 سألته عن هذه الآية في
~~قول الله: «يا أيها الذين آمنوا- لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء @HAD@ »
~~إلى قوله: «الفاسقين
@HAD013 » فأما لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء- إن استحبوا الكفر على
~~الإيمان @HAD@ فإن الكفر في الباطن في هذه الآية- ولاية الأول والثاني وهو
~~كفر، وقوله على الإيمان
@HAD015 فالإيمان- ولاية علي بن أبي طالب ع، قال: «ومن يتولهم منكم فأولئك
~~هم الظالمون @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 37 يوسف بن السخت قال @HAD024 اشتكى المتوكل شكاة شديدة- فنذر لله إن
~~شفاه الله يتصدق بمال كثير، فعوفي من علته فسأل أصحابه عن ذلك فأعلموه- أن
~~أباه تصدق بثمانمائة (2)@HAD044 ألف ألف درهم- وإن أراه تصدق بخمسة ألف ألف
~~درهم- فاستكثر ذلك، فقال أبو يحيى بن أبي منصور المنجم لو كتبت إلى ابن عمك
~~يعني أبا الحسن (ع) فأمر أن يكتب له فيسأله- فكتب إليه، فكتب أبو الحسن:
~~تصدق بثمانين درهم، فقالوا:

# @HAD07 هذا غلط سلوه من أين قال: هذا (3)@HAD012 من كتاب الله قال الله
~~لرسوله: «لقد نصركم الله في مواطن كثيرة @HAD@ » والمواطن التي نصر الله
~~رسوله عليه وآله السلام فيها ثمانون موطنا، فثمانين درهما من حله مال كثير
(4)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن عجلان عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله تعالى «ويوم
~~حنين إذ أعجبتكم كثرتكم @HAD@ » إلى «ثم وليتم مدبرين
@HAD04 » فقال أبو فلان (5)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن الحسن بن علي بن فضال قال @HAD023 قال أبو الحسن علي
~~الرضا (ع) للحسن بن أحمد: أي شيء السكينة عندكم قال: لا أدري جعلت فداك أي
~~شيء هو فقال:

# @HAD03 ريح من الله (6)@HAD011 تخرج ms349 طيبة لها- صورة كصورة وجه الإنسان،
~~فتكون مع الأنبياء،

PageV02P084

# @HAD019 وهي التي نزلت على إبراهيم خليل الرحمن حيث بنى الكعبة، فجعلت
~~تأخذ كذا وكذا فبني الأساس عليها (1)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه
~~قال: قال @HAD030 من ضرب الناس بسيفه- ودعاهم إلى نفسه وفي المسلمين- من
~~هو أعلم منه فهو ضال متكلف، قاله لعمر بن عبيد حيث سأله أن يبايع عبد الله
~~بن الحسن (2)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD073 قلت له: ما حد
~~الجزية على أهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شيء موظف- لا ينبغي أن يجاوزه إلى
~~غيره قال: فقال لا ذاك إلى الإمام- يأخذ منهم من كل إنسان ما شاء- على قدر
~~ماله، وما يطيق- إنما هم قوم فدوا أنفسهم- من أن يستعبدوا أو يقتلوا-
~~فالجزية تؤخذ منهم ما يطيقون له أن يأخذهم بها حتى إذا يسلموا فإن الله
~~يقول: «حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون @HAD@ » وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث
(3)@HAD013 لما يؤخذ منه، لا حتى يجد ذلا لما أخذ منه فيألم لذلك فيسلم
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال @HAD017 إن
~~الله بعث محمدا ص بخمسة أسياف، فسيف على أهل الذمة، قال الله: «وقولوا
~~للناس حسنا @HAD@ » نزلت في أهل الذمة ثم نسختها أخرى- قوله: «قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
@HAD05 » إلى «وهم صاغرون @HAD@ » فمن كان منهم في دار الإسلام فلن يقبل
~~منهم إلا أداء الجزية أو القتل- ويؤخذ مالهم، وتسبى ذراريهم، فإذا قبلوا
~~الجزية ما حل لنا نكاحهم- ولا ذبائحهم ولا يقبل منهم- إلا أداء الجزية أو القتل
(5)@HAD02 .

PageV02P085

# @HAD02 43- عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ص
~~@HAD032 اشتد غضب الله على اليهود حين قالوا عزير ابن الله- واشتد غضب الله
~~على النصارى حين قالوا المسيح ابن الله، واشتد غضب الله من أراق دمي وآذاني
~~في عترتي (1)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن يزيد بن عبد الملك عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 إنه لن
~~يغضب لله شيء كغضب الطلح (2)@HAD070 والسدر، أن الطلح كانت كالأترج،
~~والسدر كالبطيخ، ms350 فلما قالت اليهود: يد الله مغلولة- نقصا حملهما فصغر فصار
~~له عجم، واشتد العجم، فلما أن قالت النصارى المسيح ابن الله- إذ عرتا فخرج
~~لهما هذا الشوك ونقصتا حملهما، وصار الشوك إلى هذا الحمل، وذهب حمل الطلح،
~~فلا يحمل حتى يقوم قائمنا [أن تقوم الساعة] ثم قال: من سقى طلحة أو سدرة-
~~فكأنما سقى مؤمنا من ظمآن (3)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله تعالى:
~~«اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله @HAD@ » قال: أما والله ما
~~صاموا، لهم ولا صلوا- ولكنهم أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا-
~~فاتبعوهم.

# @HAD02 46- وقال في خبر آخر [عنه] @HAD06 ولكنهم أطاعوهم في معصية الله
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن جابر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 سألته عن قول الله:
~~«اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله @HAD@ » قال: أما إنهم لم
~~يتخذوهم آلهة- إلا أنهم أحلوا حراما فأخذوا به، وحرموا حلالا
(5)@HAD07 فأخذوا به، فكانوا أربابهم من دون الله (6)@HAD02 .

PageV02P086

# @HAD02 48- وقال أبو بصير قال أبو عبد الله @HAD028 ما دعوهم إلى عبادة
~~أنفسهم- ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم، ولكنهم أحلوا لهم حراما
~~وحرموا عليهم حلالا- فكانوا يعبدونهم من حيث لا يشعرون (1)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن حذيفة @HAD012 سئل عن قول الله: «اتخذوا أحبارهم ورهبانهم
~~أربابا من دون الله @HAD@ » فقال: لم يكونوا يعبدونهم- ولكن كانوا إذا
~~أحلوا لهم أشياء استحلوها، وإذا حرموا عليهم حرموها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن أبي المقدام عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله: «ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون @HAD@ » يكون أن لا يبقى أحد إلا أقر
~~بمحمد ص.

# @HAD02 51- وقال في خبر آخر عنه قال @HAD04 ليظهره الله في الرجعة
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 «هو الذي أرسل رسوله
~~بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @HAD@ » قال:
~~إذا خرج القائم لم يبق مشرك بالله العظيم- ولا كافر إلا كره خروجه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن سعدان عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «الذين يكنزون
~~الذهب والفضة @HAD@ » إنما عنى بذلك ما جاوز ألفي درهم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن معاذ بن كثير صاحب الأكسية قال: سمعت أبا عبد الله (ع)
~~قال @HAD042 موسع على شيعتنا أن ينفقوا مما في أيديهم ms351 بالمعروف، فإذا قام
~~قائمنا حرم على كل ذي كنز كنزه- حتى يأتيه فيستعين به على عدوه وذلك قول
~~الله: «الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله- فبشرهم بعذاب
~~أليم @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن الحسين بن علوان عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD01
~~المؤمن

PageV02P087

# @HAD01 كان (1)@HAD030 عنده من ذلك شيء- ينفقه على عياله ما شاء- ثم
~~إذا قام القائم فيحمل إليه ما عنده، فما بقي من ذلك يستعين به على أمره-
~~فقد أدى ما يجب عليه (2)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن أبي خالد الواسطي قال @HAD0123 أتيت أبا جعفر يوم شك فيه
~~من رمضان فإذا مائدة موضوعة وهو يأكل- ونحن نريد أن نسأله، فقال: ادنوا
~~الغداء إذا كان مثل هذا اليوم- لم يحكم فيه سبب ترونه فلا تصوموا، ثم قال:
~~حدثني أبي علي بن الحسين عن أمير المؤمنين أن رسول الله ص لما ثقل في مرضه
~~قال: يا أيها الناس إن السنة اثنا عشر شهرا- منها أربعة حرم، ثم قال بيده:
~~رجب مفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم ثلاث متواليات، إلا وهذا الشهر
~~المفروض رمضان فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإذا خفي الشهر فأتموا العدة،
~~شعبان ثلاثين، وصوموا الواحد والثلاثين، وقال بيده: الواحد والاثنين
~~والثلاثة، ثم ثنى إبهامه ثم قال أيها الناس شهر كذا وشهر كذا.

# @HAD018 وقال علي ع: صمنا مع رسول الله ص تسعا وعشرين- ولم نقضه ورآه
~~تماما (3)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 كنت عنده قاعدا خلف
~~المقام- وهو محتب (4)@HAD041 مستقبل القبلة، فقال: أما النظر إليها عبادة-
~~وما خلق الله بقعة من الأرض أحب إليه منها- ثم أهوى بيده إلى الكعبة ولا
~~أكرم عليه منها- لما [ولها] حرم الله الأشهر الحرم في كتابه «يوم خلق
~~السماوات والأرض @HAD@ » ثلاثة أشهر متوالية وشهر مفرد للعمرة- قال أبو
~~عبد الله ع: شوال وذو القعدة وذو الحجة ورجب
(5)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن عبد الله بن محمد الحجال قال @HAD023 كنت عند أبي الحسن
~~الثاني (ع) ومعي الحسن بن الجهم، قال له الحسن: إنهم يحتجون علينا بقول
~~الله تبارك وتعالى:

PageV02P088

# @HAD06 «ثاني اثنين إذ هما في الغار @HAD@ » قال: وما لهم في ذلك فو الله
~~لقد قال الله: ms352 «فأنزل الله سكينته على رسوله
@HAD043 » وما ذكره فيها بخير، قال قلت له: إنا جعلت فداك وهكذا تقرءونها،
~~قال: هكذا قرأتها قال زرارة: قال أبو جعفر ع: فأنزل سكينته على رسوله ألا
~~ترى أن السكينة إنما نزلت على رسوله «وجعل كلمة الذين كفروا السفلى @HAD@
~~» فقال: هو الكلام الذي تكلم به عتيق رواه الحلبي عنه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD011 في قول الله: «لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك @HAD@ »
~~الآية أنهم يستطيعون وقد كان في علم الله- أنه لو كان عرضا قريبا وسفرا
~~قاصدا لفعلوا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن المغيرة قال سمعته يقول @HAD010 في قول الله: «ولو أرادوا
~~الخروج لأعدوا له عدة @HAD@ » قال: يعني بالعدة النية، يقول: لو كان لهم
~~نية لخرجوا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن يوسف بن ثابت عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 قيل له:
~~لما دخلنا عليه إنا أحببناكم- لقرابتكم من رسول الله ص، ولما أوجب الله من
~~حقكم، ما أحببناكم لدنيا نصيبها منكم إلا لوجه الله والدار الآخرة، وليصلح
~~امرؤ منا دينه، فقال أبو عبد الله:

# @HAD040 صدقتم صدقتم- ومن أحبنا جاء معنا يوم القيامة هكذا- ثم جمع بين
~~السبابتين- وقال: والله لو أن رجلا صام النهار وقام الليل- ثم لقي الله
~~بغير ولايتنا لقيه غير راض أو ساخط عليه، ثم قال:

# @HAD017 وذلك قول الله: «وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم- إلا أنهم كفروا
~~بالله وبرسوله @HAD@ » إلى قوله: «وهم كافرون
@HAD017 » ثم قال: وكذلك الإيمان لا يضر معه عمل، وكذلك الكفر لا ينفع معه
~~عمل (4)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن إسحاق بن غالب قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD019 يا إسحاق
~~كم ترى أهل هذه الآية «فإن أعطوا منها رضوا- وإن لم يعطوا منها إذا هم
~~يسخطون @HAD@ » قال: هم

PageV02P089

# @HAD04 أكثر من ثلثي الناس (1)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن سماعة قال @HAD038 سألته عن الزكاة لمن يصلح أن يأخذها
~~فقال: هي للذين قال الله في كتابه: «للفقراء والمساكين والعاملين عليها-
~~والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين- وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من
~~الله @HAD@ » وقد تحل الزكاة لصاحب ثلاثمائة درهم- وتحرم على صاحب خمسين
~~درهما- فقلت له: وكيف يكون هذا قال: إذا ms353 كان صاحب الثلاثمائة درهم له مختار
~~[عيال] كثير فلو قسمها بينهم لم يكفهم، فلم يعفف عنها نفسه، وليأخذها
~~لعياله، وأما صاحب الخمسين- فإنها تحرم عليه إذا كان وحده وهو محترف يعمل
~~بها، وهو يصيب فيها ما يكفيه إن شاء الله
(2)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD015 عن الفقير
~~والمسكين قال: الفقير الذي يسأل، والمسكين أجهد منه الذي لا يسأل
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن أبي بصير قال @HAD09 قلت لأبي عبد الله: «إنما الصدقات
~~للفقراء والمساكين @HAD@ » قال: الفقير الذي يسأل- والمسكين أجهد منه
~~والبائس أجهدهما
(4)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن (ع) قال @HAD029
~~سألته عن رجل أوصى بسهم من ماله- وليس يدرى أي شيء هو قال: السهام ثمانية،
~~ولذلك قسمها رسول الله ص، ثم تلا «إنما الصدقات للفقراء والمساكين @HAD@ »
~~إلى آخر الآية ثم قال: إن السهم واحد من ثمانية
(5)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن أبي مريم عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قول الله: «إنما
~~الصدقات @HAD@ » إلى آخر الآية، فقال: إن جعلتها فيهم جميعا، وإن جعلتها
~~لواحد أجزأ عنك
(6)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن زرارة عن أبي عبد الله قال @HAD06 قلت: أرأيت قوله: «إنما
~~الصدقات @HAD@ »

PageV02P090

# @HAD066 إلى آخر الآية، كل هؤلاء يعطي إن كان لا يعرف قال: إن الإمام
~~يعطي هؤلاء جميعا لأنهم يقرون له بالطاعة، قال قلت له: فإن كانوا لا يعرفون
~~فقال: يا زرارة لو كان يعطى من يعرف دون من لا يعرف- لم يوجد لها موضع:
~~وإنما كان يعطى من لا يعرف- ليرغب في الدين فيتثبت عليه- وأما اليوم فلا
~~تعطها أنت وأصحابك إلا من يعرف (1)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD05 في قوله: «والعاملين
~~عليها @HAD@ » قال: هم السعاة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن زرارة قال @HAD09 سألت أبا جعفر (ع) في قوله: «والمؤلفة
~~قلوبهم @HAD@ » قال:

# @HAD099 هم قوم وحدوا الله- وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله تبارك
~~وتعالى- وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وهم في ذلك شكاك
~~من بعد ما جاء به محمد ص فأمر الله نبيهم أن يتألفهم بالمال والعطاء- لكي
~~يحسن إسلامهم، ويثبتوا على دينهم- الذين قد دخلوا فيه، وأقروا به وإن ms354 رسول
~~الله ص يوم حنين تألف رءوسهم من رءوس العرب من قريش وسائر مضر، منهم أبو
~~سفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري وأشباههم من الناس، فغضبت الأنصار
~~فأجمعوا إلى سعد بن عبادة (3)@HAD07 فانطلق بهم إلى رسول الله ص بالجعرانة
~~(4)@HAD011 فقال: يا رسول الله أتأذن لي في الكلام قال:

# @HAD033 نعم، فقال: إن كان هذا الأمر من هذه الأموال- التي قسمت بين قومك
~~شيئا أمرك الله به رضينا، وإن كان غير ذلك لم نرض، قال زرارة: فسمعت أبا
~~جعفر (ع) يقول: قال

PageV02P091

# @HAD053 رسول الله: يا معشر الأنصار كلكم على مثل قول سعد [سيدكم]
~~قالوا: الله سيدنا ورسوله فأعادها عليه ثلاث مرات- كل ذلك يقولون: الله
~~سيدنا ورسوله، ثم قالوا بعد الثالثة: نحن على مثل قوله ورأيه- قال زرارة:
~~سمعت أبا جعفر يقول: فحط الله نورهم وفرض للمؤلفة قلوبهم سهما في القرآن
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD03 و«المؤلفة قلوبهم @HAD@ » قال: قوم تألفهم رسول الله وقسم فيهم
~~الشيء- قال زرارة قال أبو جعفر ع: فلما كان في قابل جاءوا بضعف- الذين
~~أخذوا وأسلم ناس كثير، قال: فقام رسول الله ص خطيبا فقال: هذا خير أم الذي
~~قلتم قد جاءوا من الإبل بكذا وكذا ضعف ما أعطيتهم- وقد أسلم لله عالم وناس
~~كثير- والذي نفسي [نفس محمد] بيده، لوددت أن عندي ما أعطي كل إنسان ديته-
~~على أن يسلم لله رب العالمين.

# عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD01 نحوه (2)@HAD02 .

# @HAD02 72- قال الحسن بن موسى من غير هذا الوجه أيضا @HAD054 رفعه رجل
~~منهم حين قسم النبي ص غنائم حنين أن هذه القسمة ما يريد الله بها فقال له
~~بعضهم: يا عدو الله تقول هذا لرسول الله ثم جاء إلى النبي ص فأخبره مقالته،
~~فقال (ع): قد أوذي أخي موسى بأكثر من هذا فصبر، قال: وكان يعطي لكل رجل من
~~المؤلفة قلوبهم- مائة راحلة (3)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) أو أبي الحسن (ع) قال @HAD042
~~ذكر أحدهما أن رجلا دخل على رسول الله ص يوم غنيمة حنين وكان يعطي ms355 المؤلفة
~~قلوبهم يعطي الرجل منهم مائة راحلة ونحو ذلك، وقسم رسول الله ص حيث أمر-
~~فأتاه ذلك الرجل قد أزاغ الله قلبه وران عليه (4)@HAD027 فقال له: ما عدلت
~~حين قسمت، فقال له رسول الله ص: ويلك ما تقول- ألم تر قسمت الشاة حتى لم
~~يبق معي شاة، أولم

PageV02P092

# @HAD047 أقسم البقرة حتى لم يبق معي بقرة واحدة، أولم أقسم الإبل حتى لم
~~يبق معي بعير واحد فقال بعض أصحابه له: أتركنا يا رسول الله حتى نضرب عنق
~~هذا الخبيث، فقال: لا هذا يخرج في قوم يقرءون القرآن لا يجوز تراقيهم، بلى
~~قاتلهم الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن زرارة قال: قال @HAD010 دخلت أنا وحمران على أبي جعفر (ع) فقلنا:

# @HAD03 إنا بهذا المطهر (2)@HAD049 فقال: وما المطهر قلنا: الدين فمن
~~وافقنا من علوي أو غيره توليناه، ومن خالفنا برئنا منه من علوي أو غيره-
~~قال: [تارك] إذ قول الله أصدق من قولك فأين الذي قال الله: «إلا
~~المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
~~@HAD@ » أين المرجون لأمر الله
@HAD08 أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @HAD@ أين أصحاب الأعراف
@HAD03 أين المؤلفة قلوبهم @HAD@ فقال زرارة:

# @HAD029 ارتفع صوت أبي جعفر وصوتي- حتى كان يسمعه من على باب الدار، فلما
~~كثر الكلام بيني وبينه قال لي: يا زرارة حقا على الله أن يدخلك الجنة
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن العيص بن القاسم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 إن
~~أناسا من بني هاشم أتوا رسول الله ص فسألوه أن يستعملهم على صدقة المواشي
~~والنعم، فقالوا:

# @HAD012 يكون لنا هذا السهم- الذي جعله الله للعاملين عليها- والمؤلفة
~~قلوبهم @HAD@ فنحن أولى به فقال رسول الله ص: يا بني عبد المطلب إن الصدقة
~~لا تحل لي ولا لكم- ولكن وعدت الشفاعة، ثم قال: أنا أشهد أنه قد وعدها فما
~~ظنكم- يا بني عبد المطلب إذ أخذت بحلقة باب الجنة أتروني مؤثرا عليكم غيركم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن أبي إسحاق عن بعض أصحابنا عن الصادق (ع) قال @HAD023 سأل
~~عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد أدى بعضها قال: يؤدي من مال الصدقة- إن الله
~~يقول في كتابه «وفي الرقاب ms356 @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن زرارة قال @HAD011 قلت لأبي عبد الله ع: عبد زنى قال:
~~يجلد نصف الحد

PageV02P093

# @HAD058 قال: قلت فإنه عاد فقال: يضرب مثل ذلك، قال: قلت فإنه عاد قال:
~~لا يزاد على نصف الحد- قال: قلت: فهل يجب عليه الرجم في شيء من فعله فقال:
~~نعم يقتل في الثامنة إن فعل ذلك ثمان مرات، فقلت: فما الفرق بينه وبين الحر
~~وإنما فعلهما واحد، فقال: إن الله تعالى رحمه- أن يجمع عليه ربق
~~(1)@HAD018 الرق وحد الحر، قال ثم قال: على إمام المسلمين- أن يدفع ثمنه
~~إلى مولاه من سهم الرقاب (2)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن الصباح بن سيابة قال: @HAD027 أيما مسلم مات وترك دينا لم
~~يكن في فساد وعلى إسراف- فعلى الإمام أن يقضيه، فإن لم يقضه فعليه إثم ذلك،
~~إن الله يقول:

# @HAD011 «إنما الصدقات للفقراء والمساكين- والعاملين عليها والمؤلفة
~~قلوبهم @HAD@ ... والغارمين
@HAD013 » فهو من الغارمين وله سهم عند الإمام- فإن حبسه فإثمه عليه
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن عبد الرحمن بن الحجاج @HAD071 أن محمد بن الخالد سأل أبا
~~عبد الله (ع) عن الصدقات- قال: اقسمها فيمن قال الله، ولا يعطى من سهم
~~الغارمين- الذين ينادون نداء الجاهلية، قلت: وما نداء الجاهلية قال: الرجل
~~يقول: يا آل بني فلان- فيقع فيهم القتل والدماء- فلا يؤدي ذلك من سهم
~~الغارمين، والذين يغرمون من مهور النساء، قال: ولا أعلمه إلا قال: ولا
~~الذين لا يبالون بما صنعوا- من أموال الناس (4)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن محمد القصري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته عن
~~الصدقة فقال:

# @HAD052 اقسمها فيمن قال الله، ولا يعطى من سهم الغارمين- الذين يغرمون
~~في مهور النساء ولا الذين ينادون بنداء الجاهلية قال: قلت: وما نداء
~~الجاهلية قال: الرجل يقول: يا آل بني فلان فيقع بينهم القتل، ولا يؤدي ذلك
~~من سهم الغارمين، والذين لا يبالون ما صنعوا بأموال الناس (5)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن الحسن بن راشد قال @HAD06 سألت العسكري بالمدينة عن رجل أوصى

PageV02P094

# @HAD08 بمال في سبيل الله: فقال سبيل الله شيعتنا (1)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن الحسن بن محمد قال @HAD037 قلت لأبي عبد الله ع: إن رجلا
~~أوصى لي في سبيل الله- قال: فقال لي: اصرف في الحج، قال: قلت: إنه أوصى في ms357
~~السبيل قال اصرفه في الحج، فإني لا أعلم سبيلا من سبيله أفضل من الحج
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 إني أردت
~~أن أستبضع فلانا بضاعة إلى اليمن، فأتيت إلى أبي جعفر (ع) فقلت: إني أريد
~~أن أستبضع فلانا- فقال لي: أما علمت أنه يشرب الخمر فقلت: قد بلغني من
~~المؤمنين أنهم يقولون ذلك، فقال: صدقهم فإن الله يقول: «يؤمن بالله ويؤمن
~~للمؤمنين @HAD@ » فقال: يعني يصدق الله ويصدق المؤمنين- لأنه كان رءوفا
~~رحيما بالمؤمنين
(3)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن جابر الجعفي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD012 نزلت هذه الآية:
~~«ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب @HAD@ » إلى قوله: «نعذب طائفة
@HAD032 » قال: قلت لأبي جعفر (ع) تفسير هذه الآية قال: تفسيرها والله ما
~~نزلت آية قط إلا ولها تفسير- ثم قال: نعم نزلت في التيمي والعدوي والعشرة
~~معهما (4)@HAD043 أنهم اجتمعوا اثنا عشر، فكمنوا لرسول الله ص في العقبة
~~وائتمروا بينهم ليقتلوه، فقال بعضهم لبعض: إن فطن نقول إنما كنا نخوض
~~ونلعب، وإن لم يفطن لنقتلنه، فأنزل الله هذه الآية «ولئن سألتهم ليقولن
~~إنما كنا نخوض ونلعب @HAD@ » فقال الله لنبيه «قل أبالله وآياته ورسوله
@HAD017 » يعني محمدا ص «كنتم تستهزؤن- لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم-
~~إن نعف عن طائفة منكم @HAD@ » يعني عليا أن يعف عنهما في أن يلعنهما على
~~المنابر- ويلعن غيرهما فذلك قوله تعالى: «إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD02 «نسوا الله @HAD@ » قال: قال
~~تركوا طاعة الله «فنسيهم
@HAD01 »

PageV02P095

# @HAD02 قال فتركهم (1)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن أبي معمر السعدي [السعداني] قال: قال علي (ع)@HAD06 في
~~قول الله «نسوا الله فنسيهم @HAD@ » فإنما يعني أنهم نسوا الله في دار
~~الدنيا- فلم يعملوا له بالطاعة، ولم يؤمنوا به وبرسوله، فنسيهم في الآخرة،
~~أي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا- فصاروا منسيين من الخير
(2)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن صفوان الجمال قال: قلت لأبي عبد الله (ع)@HAD044 بأبي أنت
~~وأمي تأتيني المرأة المسلمة- قد عرفتني بعملي وعرفتها بإسلامها، وحبها
~~إياكم وولايتها لكم وليس لها محرم، قال: فإذا جاءتك المرأة المسلمة
~~فاحملها- فإن المؤمن محرم المؤمنة، وتلا هذه الآية «والمؤمنون والمؤمنات
~~بعضهم ms358 أولياء بعض @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن ثوير عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD025 إذا صار أهل الجنة
~~في الجنة ودخل ولي الله إلى جناته ومساكنه- واتكأ كل مؤمن [منهم] على
~~أريكته- حفته خدامه وتهدلت (4)@HAD019 عليه الثمار وتفجرت حوله العيون،
~~وجرت من تحته الأنهار، وبسطت له الزرابي- وصففت له النمارق (5)@HAD071
~~وأتته الخدام- بما شاءت شهوته من قبل أن يسألهم ذلك، قال: ويخرج عليهم
~~الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء الله، ثم إن الجبار يشرف عليهم
~~فيقول لهم: أوليائي وأهل طاعتي وسكان جنتي في جواري ألا هل أنبئكم بخير مما
~~أنتم فيه- فيقولون: ربنا وأي شيء خير مما نحن فيه [نحن] فيما اشتهت
~~أنفسنا ولذت أعيننا- من النعم في جوار الكريم، قال: فيعود عليهم

PageV02P096

# @HAD015 القول، فيقولون: ربنا نعم، فأتنا بخير مما نحن فيه، فيقول لهم
~~تبارك وتعالى:

# @HAD061 رضاي عنكم ومحبتي لكم خير- وأعظم مما أنتم فيه، قال: فيقولون:
~~نعم يا ربنا رضاك عنا ومحبتك لنا- خير لنا وأطيب لأنفسنا، ثم قرأ علي بن
~~الحسين (ع) هذه الآية «وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها- ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو
~~الفوز العظيم (1)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن جابر بن أرقم قال @HAD050 بينا نحن في مجلس لنا وأخو زيد
~~بن أرقم يحدثنا- إذ أقبل رجل على فرسه عليه هيئة السفر- فسلم علينا ثم وقف،
~~فقال: أفيكم زيد بن أرقم فقال زيد: أنا زيد بن أرقم فما تريد فقال الرجل:
~~أتدري من أين جئت قال: لا، قال: من فسطاط مصر (2)@HAD0120 لأسألك عن حديث
~~بلغني عنك تذكره عن رسول الله ص! فقال له زيد: وما هو قال: حديث غدير خم في
~~ولاية علي بن أبي طالب ع، فقال: يا ابن أخ إن قبل غدير خم ما أحدثك به- أن
~~جبرئيل الروح الأمين ص نزل على رسول الله ص بولاية علي بن أبي طالب (ع)
~~فدعا قوما أنا فيهم فاستشارهم في ذلك- ليقوم به في الموسم فلم ندر ما نقول
~~[له]، وبكى ص فقال له جبرئيل ما لك يا محمد أجزعت من أمر الله فقال: ms359 كلا
~~يا جبرئيل ولكن قد علم ربي ما لقيت من قريش إذ لم يقروا لي بالرسالة حتى
~~أمرني بجهادي- وأهبط إلي جنودا من السماء فنصروني- فكيف يقروا لي لعلي من بعدي.

# @HAD016 فانصرف عنه جبرئيل ثم نزل عليه: «فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك
~~وضائق به صدرك @HAD@ » فلما نزلنا الجحفة راجعين وضربنا أخبيتنا
(3)@HAD020 نزل جبرئيل (ع) بهذه الآية: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك
~~من ربك- وإن لم تفعل فما بلغت

PageV02P097

# @QUR@06 رسالته- والله يعصمك من الناس @HAD@ » فبينا نحن كذلك إذ سمعنا
~~رسول الله ص وهو ينادي: أيها الناس أجيبوا داعي الله أنا رسول الله فأتيناه
~~مسرعين في شدة الحر، فإذا هو واضع بعض ثوبه على رأسه- وبعضه على قدميه من
~~الحر- وأمر بقم ما تحت الدوح
(1)@HAD043 فقم ما كان ثمة من الشوك والحجارة، فقال رجل: ما دعاه إلى قم
~~هذا المكان- وهو يريد أن يرحل من ساعته ليأتينكم اليوم بداهية، فلما فرغوا
~~من القم أمر رسول الله ص أن يؤتى بأحلاس دوابنا وأثاث إبلنا وحقائبها
~~(2)@HAD022 فوضعنا بعضها على بعض، ثم ألقينا عليها ثوبا- ثم صعد عليها رسول
~~الله ص فحمد الله وأثنى عليه- ثم قال:

# @HAD011 أيها الناس إنه نزل علي عشية عرفة أمر ضقت به ذرعا (3)@HAD025
~~مخافة تكذيب أهل الإفك- حتى جاءني في هذا الموضع وعيد من ربي- إن لم أفعل،
~~إلا وإني غير هائب لقوم ولا محاب لقرابتي (4)@HAD085 أيها الناس من أولى
~~بكم من أنفسكم قالوا: الله ورسوله قال: اللهم اشهد وأنت يا جبرئيل فاشهد
~~حتى قالها ثلاثا- ثم أخذ بيد علي ابن أبي طالب (ع) فرفعه إليه، ثم قال:
~~اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه- اللهم وال من والاه وعاد من عاداه- وانصر
~~من نصره واخذل من خذله قالها ثلاثا ثم قال: هل سمعتم فقالوا: اللهم- بلى
~~قال: فأقررتم قالوا اللهم نعم: ثم قال: اللهم اشهد وأنت يا جبرئيل فاشهد،
~~ثم نزل فانصرفنا إلى رحالنا.

# @HAD033 وكان إلى جانب خبائي خباء نفر من قريش وهم ثلاثة، ومعي حذيفة بن
~~اليمان فسمعنا أحد الثلاثة وهو: يقول- والله إن محمدا لأحمق- إن كان يرى أن الأمر

PageV02P098

# @HAD081 يستقيم لعلي ms360 من بعده، وقال آخرون أتجعله أحمق ألم تعلم أنه
~~مجنون- قد كاد أن يصرع عند امرأة ابن أبي كبشة وقال الثالث: دعوه إن شاء أن
~~يكون أحمق- وإن شاء أن يكون مجنونا! والله ما يكون ما يقول أبدا، فغضب
~~حذيفة من مقالتهم فرفع جانب الخباء- فأدخل رأسه إليهم وقال: فعلتموها ورسول
~~الله عليه وآله السلام بين أظهركم، ووحي الله ينزل عليكم، والله لأخبرنه
~~بكرة بمقالتكم، فقالوا له:

# @HAD0151 يا با عبد الله وإنك لهاهنا وقد سمعت ما قلنا- اكتم علينا فإن
~~لكل جوار أمانة، فقال لهم: ما هذا من جوار الأمانة ولا من مجالسها- ما نصحت
~~الله ورسوله إن أنا طويت عنه هذا الحديث، فقالوا له: يا با عبد الله فاصنع
~~ما شئت- فو الله لنحلفن إنا لم نقل، وأنك قد كذبت علينا- أفتراه يصدقك
~~ويكذبنا ونحن ثلاثة فقال لهم: أما أنا فلا أبالي- إذا أديت النصيحة إلى
~~الله وإلى رسوله فقولوا ما شئتم أن تقولوا، ثم مضى حتى أتى رسول الله ص
~~وعلي (ع) إلى جانبه- محتب بحمائل سيفه فأخبره بمقالة القوم، فبعث إليهم
~~رسول الله ص فأتوه فقال لهم: ما ذا قلتم فقالوا: والله ما قلنا شيئا فإن
~~كنت بلغت عنا شيئا فمكذوب علينا، فهبط جبرئيل بهذه الآية: «يحلفون بالله ما
~~قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر- وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا
~~@HAD@ » وقال علي (ع) عند ذلك: ليقولوا ما شاءوا والله إن قلبي بين أضلاعي،
~~وإن سيفي لفي عنقي ولئن هموا لأهمن- فقال جبرئيل للنبي ص: اصبر للأمر الذي
~~هو كائن، فأخبر النبي ص عليا (ع) بما أخبره به جبرئيل، فقال إذا أصبر
~~للمقادير، قال أبو عبد الله ع: وقال رجل من الملأ شيخ: لئن كنا بين أقوامنا
~~كما يقول هذا- لنحن أشر من الحمير، قال: وقال آخر شاب إلى جنبه: لئن كنت
~~صادقا لنحن أشر من الحمير
(1)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن جعفر بن محمد الخزاعي عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (ع)
~~يقول @HAD012 لما قال النبي ص ما قال في غدير خم، وصار بالأخبية (2)@HAD02
~~مر المقداد

PageV02P099

# @HAD075 بجماعة منهم- وهم يقولون: والله إن ms361 كنا وقيصر لكنا في الخز
~~والوشي والديباج والنساجات- وإنا معه في الأخشنين نأكل الخشن ونلبس الخشن-
~~حتى إذ أدنى موته وفنيت أيامه وحضر أجله- أراد أن يوليها عليا من بعده، أما
~~والله ليعلمن! قال: فمضى المقداد وأخبر النبي ص به، فقال: الصلاة جامعة،
~~قال: فقالوا قد رمانا المقداد فقوموا نحلفه عليه- قال: فجاءوا حتى جثوا بين
~~يديه (1)@HAD050 فقالوا: بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله ص لا والذي بعثك
~~بالحق، والذي أكرمك بالنبوة ما قلنا ما بلغك، لا والذي اصطفاك على البشر
~~قال: فقال النبي ص: «بسم الله الرحمن الرحيم يحلفون بالله ما قالوا- ولقد
~~قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا @HAD@ بك يا محمد ليلة العقبة
~~وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله
@HAD012 » كان أحدهم يبيع الرءوس وآخر يبيع الكراع- ويفتل القرامل
~~(2)@HAD09 فأغناهم الله برسوله، ثم جعلوا حدهم وحديدهم عليه (3)@HAD02 .

# @HAD02 91- قال أبان بن تغلب [عنه] @HAD010 لما نصب رسول الله عليا يوم
~~غدير خم فقال:

# @HAD046 من كنت مولاه فعلي مولاه- فهم رجلان من قريش رءوسهما وقالا:
~~والله لا نسلم له ما قال أبدا- فأخبر النبي عليه وآله السلام فسألهما عما
~~قالا- فكذبا وحلفا بالله ما قالا شيئا، فنزل جبرئيل على رسول الله (ع)
~~«يحلفون بالله ما قالوا @HAD@ » [الآية] قال أبو عبد الله ع: لقد توليا وما تابا
(4)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD015 إن
~~الله تعالى قال لمحمد ص: «إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم
~~@HAD@ » فاستغفر لهم مائة مرة ليغفر لهم فأنزل الله «سواء عليهم أستغفرت
~~لهم- أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم
@HAD016 » وقال: «ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره @HAD@
~~» فلم يستغفر لهم بعد ذلك

PageV02P100

# @HAD07 ولم يقم على قبر أحد منهم (1)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن أبي الجارود عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله:
~~«الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات @HAD@ » قال: ذهب علي أمير
~~المؤمنين فآجر نفسه- على أن يستقي كل دلو بتمرة يختارها- فجمع تمرا فأتى به
~~النبي عليه وآله السلام وعبد الرحمن بن عوف على الباب، فلمزه أي ms362 وقع فيه،
~~فأنزلت هذه الآية «الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات
@HAD018 » إلى قوله «استغفر لهم أو لا تستغفر لهم- إن تستغفر لهم سبعين مرة
~~فلن يغفر الله لهم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD09 إن النبي ص قال
~~لابن عبد الله بن أبي (3)@HAD041 إذا فرغت من أبيك فأعلمني، وكان قد توفي
~~فأتاه فأعلمه- فأخذ رسول الله عليه وآله السلام نعليه للقيام- فقال له عمر:
~~أليس قد قال الله: «ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره
~~@HAD@ » فقال له: ويحك- أو ويلك- إنما أقول اللهم املأ قبره نارا واملأ
~~جوفه نارا- وأصله يوم القيامة نارا
(4)@HAD02 .

PageV02P101

# 95 حنان بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع)@HAD053 توفي رجل من المنافقين
~~فأرسل رسول الله إلى ابنه: إذا أردتم أن تخرجوا فأعلموني- فلما حضر أمره
~~أرسلوا إلى النبي (ع) فأقبل (ع) نحوهم حتى أخذ بيد ابنه في الجنازة فمضى،
~~قال: فتصدى له عمر ثم قال: يا رسول الله أما نهاك ربك عن هذا أن تصلي على
~~أحد منهم مات أبدا @HAD@ أو تقوم على قبره، فلم يجبه النبي ص قال: فلما كان
~~قبل أن ينتهوا به إلى القبر قال عمر أيضا لرسول الله ص: أما نهاك الله عن
~~أن تصلي على أحد منهم مات أبدا
@HAD060 أو تقوم على قبره «ذلك بأنهم كفروا بالله وبرسوله وماتوا وهم
~~كافرون» فقال النبي ص لعمر عند ذلك: ما رأيتنا صلينا له على جنازة ولا قمنا
~~له على قبر، ثم قال: إن ابنه رجل من المؤمنين- وكان يحق علينا أداء حقه،
~~وقال له عمر: أعوذ بالله من سخط الله وسخطك يا رسول الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن محمد بن المهاجر عن أمه أم سلمة قالت @HAD0129 دخلت على
~~أبي عبد الله (ع) فقلت له: أصلحك الله صحبتني امرأة من المرجئة فلما أتينا
~~الربذة أحرم الناس فأحرمت معهم، وأخرت إحرامي إلى العقيق، فقالت: يا معشر
~~الشيعة تخالفون الناس في كل شيء، يحرم الناس من الربذة وتحرمون من العقيق،
~~وكذلك تخالفون الناس في الصلاة على الميت- يكبر الناس أربعا وتكبرون ms363 خمسا-
~~وهي تشهد بالله أن التكبير على الميت أربع، فقال أبو عبد الله ع: كان رسول
~~الله ص إذا صلى على الميت- كبر فتشهد ثم كبر فصلى على النبي ص ودعا- ثم كبر
~~واستغفر للمؤمنين ثم كبر فدعا للميت- ثم كبر وانصرف، فلما نهاه الله عن
~~الصلاة على المنافقين- كبر وتشهد ثم كبر وصلى على النبي ثم كبر فدعا
~~للمؤمنين، ثم كبر فانصرف ولم يدع للميت (2)@HAD02 .

PageV02P102

# @HAD02 97- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «رضوا بأن يكونوا مع
~~الخوالف @HAD@ » قال مع النساء
(1)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن عبد الله الحلبي قال @HAD08 سألته عن قوله: «رضوا بأن
~~يكونوا مع الخوالف @HAD@ » فقال: النساء، إنهم قالوا إن بيوتنا عورة
@HAD022 ، وكانت بيوتهم في أطراف البيوت- حيث يتفرد [يتقذر] الناس، فأكذبهم
~~الله قال: «وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا @HAD@ » وهي رفيعة السمك
(2)@HAD01 حصينة (3)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن عبد الرحمن بن حرب قال @HAD022 لما أقبل الناس مع أمير
~~المؤمنين (ع) من صفين أقبلنا معه فأخذ طريقا غير طريقنا الذي أقبلنا فيه،
~~حتى إذا جزنا النخيلة (4)@HAD046 ورأينا أبيات الكوفة إذا شيخ جالس في ظل
~~بيت وعلى وجهه أثر المرض، فأقبل إليه أمير المؤمنين ونحن معه- حتى سلم عليه
~~وسلمنا معه، فرد ردا حسنا، وظننا أنه قد عرفه فقال له أمير المؤمنين: ما لي
~~أرى وجهك منكسرا مصفارا (5)@HAD021 فمم ذاك أمن مرض فقال: نعم، فقال: لعلك
~~كرهته فقال: ما أحب أنه يعتريني- قال: احتساب بالخير فيما أصابك به
~~(6)@HAD077 قال فأبشر برحمة الله وغفران ذنبك- فمن أنت يا عبد الله فقال:
~~أنا صالح بن سليم، فقال: ممن قال: أما الأصل فمن سلامان بن طي، وأما الجوار
~~والدعوة فمن بني سليم بن منصور، فقال أمير المؤمنين ع: ما أحسن اسمك واسم
~~أبيك واسم أجدادك- واسم من اعتزيت إليه، فهل شهدت معنا غزاتنا هذه فقال لا
~~ولقد أردتها- ولكن ما ترى من لجب الحمى خذلني عنها، فقال أمير المؤمنين:

PageV02P103

# @HAD013 «ليس على الضعفاء ولا على المرضى- ولا على الذين لا يجدون
~~@HAD@ » إلى آخر الآية- ما قول الناس فيما بيننا وبين أهل الشام قال: منهم
~~المسرور، والمحسود فيما كان بينك وبينهم- وأولئك أغش الناس ms364 لك، فقال له:
~~صدقت، قال: ومنهم الكاسف العاسف لما كان من ذلك- وأولئك نصحاء الناس لك،
~~فقال له: صدقت- جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك، فإن المرض لا أجر
~~فيه- ولكن لا يدع على العبد ذنبا إلا حطه، وإنما الأجر في القول باللسان
~~والعمل باليد والرجل، فإن الله ليدخل بصدق النية والسريرة الصالحة جما من
~~عباده الجنة
(1)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن الحلبي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي
~~عبد الله (ع) قال @HAD0110 إن الله احتج على العباد بالذي آتاهم وعرفهم،
~~ثم أرسل إليهم رسولا، ثم أنزل عليهم كتابا فأمر فيه ونهي، وأمر رسول الله ص
~~بالصلاة فنام عنها فقال: أنا أنمتك وأنا أيقظتك، فإذا قمت فصله ليعلموا إذا
~~أصابهم ذلك كيف يصنعون وليس كما يقولون إذا نام عنها هلك، وكذلك الصائم أنا
~~أمرضتك وأنا أصحتك، فإذا شفيتك فاقضه، وكذلك إذا نظرت في جميع الأمور- لم
~~تجد أحدا في ضيق، ولم تجد إلا ولله عليه الحجة وله فيه المشية، قال: فلا
~~يقولون إنه ما شاءوا صنعوا وما شاءوا لم يصنعوا، وقال: فإن الله يضل من
~~يشاء ويهدي من يشاء @HAD@ وما أمر العباد إلا يرون سعيهم، وكل شيء أمر
~~الناس فأخذوا به فهم موسعون له، وما يمنعون له فهو موضوع عنهم، ولكن الناس
~~لا خير فيهم- ثم تلا هذه الآية: «ليس على الضعفاء ولا على المرضى- ولا على
~~الذين لا يجدون ما ينفقون حرج
@HAD038 » قال: وضع عنهم ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، «ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم- قلت لا أجد ما أحملكم عليه- تولوا وأعينهم
~~تفيض من الدمع حزنا- ألا يجدوا ما ينفقون @HAD@ » قال:

# @HAD017 وضع عنهم إذ لا يجدون ما ينفقون، وقال «إنما السبيل على الذين
~~يستأذنونك وهم أغنياء @HAD@ » إلى قوله: «لا يعلمون
@HAD019 » قال وضع عليهم لأنهم يطيقون، «إنما السبيل على الذين يستأذنونك
~~وهم أغنياء- رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @HAD@ » فجعل

PageV02P104

# @HAD012 السبيل عليهم لأنهم يطيقون «ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم
~~@HAD@ » الآية- قال:

# @HAD08 عبد الله بن يزيد بن ورقاء الخزاعي أحدهم (1)@HAD02 .

# 101 عن عبد ms365 الرحمن بن كثير قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD026 يا عبد
~~الرحمن شيعتنا والله لا يتختم الذنوب والخطايا، هم صفوة الله الذين اختارهم
~~لدينه- وهو قول الله «ما على المحسنين من سبيل @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 102 عن داود بن الحصين عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 سألته عن قوله
~~«ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله
~~@HAD@ » أيثيبهم عليه قال: نعم
(3)@HAD02 .

# 103 وفي رواية أخرى عنه @HAD04 يثابون عليه قال: نعم (4)@HAD02 .

# 104 عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 إن الله عز
~~وجل سبق بين المؤمنين- كما سبق بين الخيل يوم الرهان، قلت: أخبرني عما ندب
~~الله المؤمن من الاستباق إلى الإيمان- قال: قول الله: «سابقوا إلى مغفرة
~~من ربكم- وجنة عرضها كعرض السماء والأرض- أعدت للذين آمنوا بالله ورسله
~~@HAD@ » وقال: «السابقون السابقون أولئك المقربون
@HAD019 » وقال: «السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه @HAD@ » فبدأ بالمهاجرين الأولين على درجة
~~سبقهم، ثم ثنى بالأنصار ثم ثلث بالتابعين لهم بإحسان، فوضع كل قوم على قدر
~~درجاتهم ومنازلهم عنده
(5)@HAD02 .

# 105 عن محمد بن خالد بن الحجاج الكرخي عن بعض أصحابه رفعه إلى خيثمة قال:
~~قال أبو جعفر (ع)@HAD014 في قول الله: «خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا- عسى
~~الله أن يتوب عليهم @HAD@ » والعسي من الله واجب، وإنما نزلت في شيعتنا
~~المذنبين
(6)@HAD02 .

# 106 عن أحمد بن محمد بن أبي نصر رفعه إلى الشيخ @HAD05 في قوله تعالى:
~~«خلطوا عملا

PageV02P105

# @QUR@04 صالحا وآخر سيئا @HAD@ » قال: قوم اجترحوا ذنوبا- مثل قتل حمزة
~~وجعفر الطيار، ثم تابوا ثم قال: ومن قتل مؤمنا لم يوفق للتوبة- إلا أن الله
~~لا يقطع طمع العباد فيه، ورجاهم منه، وقال هو أو غيره: إن عسى من الله واجب
(1)@HAD02 .

# 107 عن الحلبي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD011
~~المعترف بذنبه قوم اعترفوا بذنوبهم- خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (2)@HAD02 .

# 108 عن أبي بكر الحضرمي قال: قال محمد بن سعيد @HAD047 اسأل أبا عبد الله
~~(ع) فأعرض عليه كلامي- وقل له: إني أتولاكم وأبرأ من عدوكم- وأقول بالقدر
~~وقولي ms366 فيه قولك، قال: فعرضت كلامه على أبي عبد الله (ع) فحرك يده- ثم قال:
~~«خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا- عسى الله أن يتوب عليهم @HAD@ » قال: ثم
~~قال: ما أعرفه من موالي أمير المؤمنين قلت: [يزعم ابن عمر] أن سلطان هشام
~~ليس من الله فقال: ويله، ما علم أن الله جعل لآدم دولة ولإبليس دولة
(3)@HAD02 .

# 109 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قول الله «وآخرون اعترفوا
~~بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا @HAD@ » قال: أولئك قوم مذنبون يحدثون-
~~وإيمانهم من الذنوب- التي يعيبها المؤمنون ويكرهها، فأولئك عسى الله أن
~~يتوب عليهم
(4)@HAD02 .

# 110 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD034 قلنا له من وافقنا من علوي أو
~~غيره توليناه، ومن خالفنا برئنا منه من علوي أو غيره، قال: يا زرارة قول
~~الله أصدق من قولك، أين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (5)@HAD02 .

# 111 عن علي بن الحسان الواسطي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD012 سألته عن قول الله: «خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها @HAD@
~~» جارية هي في الإمام بعد رسول الله ص قال: نعم
(6)@HAD02 .

PageV02P106

# 112 عن زرارة عن أبي عبد الله قال @HAD011 قلت له قوله: «خذ من أموالهم
~~صدقة تطهرهم وتزكيهم بها @HAD@ » هو قوله: «وآتوا الزكاة
@HAD017 » قال: قال: الصدقات في النبات والحيوان: والزكاة في الذهب والفضة
~~وزكاة الصوم (1)@HAD02 .

# 113 عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع)@HAD057
~~تصدقت يوما بدينار فقال لي رسول الله ص: أما علمت أن صدقة المؤمن لا تخرج
~~من يده حتى يفك بها عن لحي سبعين شيطانا، وما تقع في يد السائل حتى تقع في
~~يد الرب تبارك وتعالى ألم يقل هذه الآية «ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده- ويأخذ الصدقات @HAD@ » إلى آخر الآية
(2)@HAD02 .

# 114 عن معلى بن خنيس قال @HAD09 خرج أبو عبد الله (ع) في ليلة قد رشت
~~(3)@HAD052 وهو يريد ظلة بني ساعدة فاتبعته فإذا هو قد سقط منه شيء- فقال:
~~بسم الله اللهم اردد علينا فأتيته فسلمت عليه- فقال: معلى قلت نعم جعلت
~~فداك، ms367 قال: التمس بيدك، فما وجدت من شيء فادفعه إلي- فإذا أنا بخبز كثير
~~منتشر، فجعلت أدفع إليه الرغيف والرغيفين، وإذا معه جراب (4)@HAD027 أعجز
~~عن حمله فقلت: جعلت فداك احمله علي، فقال: أنا أولى به منك- ولكن امض معي،
~~فأتينا ظلة بني ساعدة فإذا نحن بقوم نيام فجعل يدس (5)@HAD083 الرغيف
~~والرغيفين- حتى أتى على آخرهم حتى إذا انصرفنا، قلت له: يعرف هؤلاء هذا
~~الأمر قال: لا- لو عرفوا كان الواجب علينا أن نواسيهم بالدقة وهو الملح، إن
~~الله لم يخلق شيئا إلا وله خازن يخزنه إلا الصدقة، فإن الرب تبارك وتعالى
~~يليها بنفسه، وكان أبي إذا تصدق بشيء وضعه في يد السائل- ثم ارتجعه منه
~~فقبله وشمه ثم رده في يد السائل، وذلك أنها تقع في يد الله قبل أن تقع في
~~يد السائل،

PageV02P107

# @HAD031 فأحببت أن أقبلها إذ وليها الله ووليها أبي، إن صدقة الليل تطفئ
~~غضب الرب وتمحو الذنب العظيم، وتهون الحساب، وصدقة النهار تنمي المال وتزيد
~~في العمر (1)@HAD02 .

# 115 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 ما من شيء إلا
~~وكل به ملك إلا الصدقة فإنها تقع في يد الله (2)@HAD02 .

# 116 عن أبي بكر عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه قال: قال
~~رسول الله ص @HAD023 خصلتان لا أحب أن يشاركني فيهما أحد- وضوئي فإنه من
~~صلاتي، وصدقتي من يدي إلى يد سائل- فإنها تقع في يد الرحمن (3)@HAD02 .

# 117 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD048 كان علي بن الحسين ص إذا
~~أعطى السائل قبل يد السائل- فقيل له: لم تفعل ذلك قال: لأنها تقع في يد
~~الله قبل يد العبد، وقال: ليس من شيء إلا وكل به ملك إلا الصدقة- فإنها
~~تقع في يد الله، قال الفضل: أظنه يقبل الخبز أو الدرهم (4)@HAD02 .

# 118 عن مالك بن عطية عن أبي عبد الله (ع) قال: قال علي بن الحسين ص
~~@HAD028 ضمنت على ربي أن الصدقة لا تقع في يد العبد- حتى تقع في يد الرب
~~وهو قوله: «وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويأخذ ms368 الصدقات @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 119 عن محمد بن مسلم عن أحدهما (ع) قال @HAD029 سئل عن الأعمال هل تعرض
~~على رسول الله ص فقال: ما فيه شك، قيل له أرأيت قول الله: «وقل اعملوا
~~فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ » قال: لله شهداء في أرضه
(6)@HAD02 .

# 120 عن زرارة قال @HAD015 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: «اعملوا فسيرى
~~الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ » قال: تريد أن تروون علي، هو الذي في نفسك
(7)@HAD02 .

# 121 عن يحيى بن مساور [الحلبي] عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 قلت: حدثني
~~في علي حديثا- فقال: أشرحه لك أم أجمعه قلت بل اجمعه، فقال: علي باب هدى،

PageV02P108

# @HAD056 من تقدمه كان كافرا- ومن تخلف عنه كان كافرا، قلت: زدني، قال:
~~إذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له أربع وعشرون مرقاة- فيأتي
~~علي وبيده اللواء حتى [يرتقيه و] يركبه- ويعرض الخلق عليه، فمن عرفه دخل
~~الجنة، ومن أنكره دخل النار، قلت له: توجد فيه من كتاب الله (1)@HAD018
~~قال: نعم، ما يقول في هذه الآية يقول تبارك وتعالى: «فسيرى الله عملكم
~~ورسوله والمؤمنون @HAD@ » هو والله علي بن أبي طالب
(2)@HAD02 .

# 122 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) أن أبا الخطاب كان يقول @HAD043 إن
~~رسول الله ص تعرض عليه أعمال أمته كل خميس فقال أبو عبد الله ع: هو هكذا-
~~ولكن رسول الله ص تعرض عليه أعمال الأمة كل صباح- أبرارها وفجارها-
~~فاحذروا، وهو قول الله: «فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 123 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع) قال @HAD014 سألته عن قول الله
~~تبارك وتعالى: «فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ » قال: تعرض على
~~رسول الله عليه وآله السلام أعمال أمته كل صباح أبرارها وفجارها- فاحذروا
(4)@HAD02 .

# 124 [عن زرارة] عن بريد العجلي قال @HAD015 قلت لأبي جعفر ع: في قول
~~الله: «اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ » فقال: ما من
~~مؤمن يموت ولا كافر يوضع في قبره- حتى يعرض عمله على رسول الله ص وعلي ع،
~~فهلم إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد
(5)@HAD02 .

# 125 وقال أبو عبد الله @HAD02 «والمؤمنون @HAD@ » هم الأئمة ms369
(6)@HAD02 .

# 126 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 «اعملوا فسيرى الله عملكم
~~ورسوله @HAD@ » قال: إن لله شاهدا في أرضه، وإن أعمال العباد تعرض على
~~رسول الله عليه وآله السلام
(7)@HAD02 .

PageV02P109

# 127 عن محمد بن حسان الكوفي عن محمد بن جعفر عن أبيه (ع) قال @HAD056
~~إذا كان يوم القيمة نصب منبر عن يمين العرش- له أربع وعشرون مرقاة، ويجيء
~~علي بن أبي طالب (ع) وبيده لواء الحمد- فيرتقيه ويركبه وتعرض الخلائق عليه،
~~فمن عرفه دخل الجنة، ومن أنكره دخل النار، وتفسير ذلك في كتاب الله «قل
~~اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون @HAD@ » قال: هو والله أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب ص
(1)@HAD02 .

# 128 عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله «وآخرون
~~مرجون لأمر الله @HAD@ » قال: هم قوم من المشركين- أصابوا دما من المسلمين
~~ثم أسلموا- فهم المرجون لأمر الله
(2)@HAD02 .

# 129 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا
~~@HAD026 المرجون هم قوم قاتلوا يوم بدر وأحد ويوم حنين، وسلموا من المشركين
~~ثم أسلموا بعد تأخر، ف إما يعذبهم وإما يتوب عليهم (3)@HAD02 .

# 130 عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «وآخرون مرجون لأمر
~~الله @HAD@ » قال: هم قوم مشركون، فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من
~~المؤمنين، ثم إنهم دخلوا في الإسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك، ولم يؤمنوا
~~فيكونوا من المؤمنين فتجب لهم الجنة، ولم يكفروا فتجب لهم النار، فهم على
~~تلك الحال مرجون لأمر الله
@HAD022 ، قال حمران: سألت أبا عبد الله (ع) عن المستضعفين، قال: هم ليسوا
~~بالمؤمنين ولا بالكفار- وهم المرجون لأمر الله (4)@HAD02 .

# 131 عن ابن الطيار قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD040 الناس على ستة فرق-
~~يؤتون إلى ثلاث فرق الإيمان والكفر والضلال، وهم الوعد من الذين وعد الله
~~الجنة والنار، وهم المؤمنون والكافرون والمستضعفون- والمرجون لأمر الله
~~إما يعذبهم وإما يتوب عليهم @HAD@ ، والمعترفون بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا
@HAD02 وأهل

PageV02P110

# @HAD01 الأعراف (1)@HAD02 .

# 132 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD03 «المرجون لأمر الله @HAD@ »
~~قوم كانوا مشركين فقتلوا- مثل قتل حمزة ms370 وجعفر وأشباههما- ثم دخلوا بعد في
~~الإسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك- ولم يعرفوا الإيمان بقلوبهم فيكونوا من
~~المؤمنين- فيجب لهم الجنة، ولم يكونوا على جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار،
~~فهم على تلك الحال إما يعذبهم وإما يتوب عليهم، قال أبو عبد الله ع: يرى
~~فيهم رأيه- قال: قلت:

# @HAD022 جعلت فداك من أين يرزقون قال: من حيث شاء الله، وقال أبو إبراهيم
~~ع: هؤلاء قوم وقفهم حتى يرى فيهم رأيه (2)@HAD02 .

# 133 عن الحارث عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 سألته بين الإيمان
~~والكفر منزلة فقال: نعم- ومنازل لو يجحد شيئا منها أكبه الله في النار،
~~بينهما آخرون مرجون لأمر الله @HAD@ ، وبينهما المستضعفون، وبينهما آخرون
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
@HAD08 ، وبينهما قوله: «وعلى الأعراف رجال @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 134 عن داود بن فرقد قال @HAD025 قلت لأبي عبد الله (ع) المرقوم ذكر لهم
~~فضل علي فقالوا: ما ندري لعله كذلك- وما ندري لعله ليس كذلك قال: أرجه قال:

# @HAD05 «وآخرون مرجون لأمر الله @HAD@ » الآية
(4)@HAD02 .

# 135 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن «المسجد الذي
~~أسس على التقوى من أول يوم @HAD@ » فقال مسجد قبا
(5)@HAD02 .

# 136 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD09
~~عن قوله: «لمسجد أسس على التقوى من أول يوم @HAD@ » قال: مسجد قبا، وأما
~~قوله «أحق أن تقوم فيه
@HAD019 » قال: يعني من مسجد نفاق، وكان على طريقه- إذا أتى مسجد قبا فقام
~~فينضح بالماء والسدر (6)@HAD011 ويرفع ثيابه عن ساقيه، ويمشي على حجر في ناحية

PageV02P111

# @HAD056 الطريق، ويسرع المشي، ويكره أن يصيب ثيابه منه شيء- فسألته هل
~~كان النبي ص يصلي في مسجد قبا قال: نعم كان منزله (نزل) على سعد بن خيثمة
~~الأنصاري فسألته هل كان لمسجد رسول الله ص سقف فقال: لا وقد كان بعض
~~أصحابه- قال: ألا تسقف مسجدنا يا رسول الله قال: عريش كعريش موسى
~~(1)@HAD02 .

# 137 عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله: «فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا @HAD@ » قال: الذين يحبون أن يتطهروا- نظف الوضوء
~~وهو الاستنجاء بالماء، وقال نزلت هذه الآية ms371 في أهل قبا
(2)@HAD02 .

# 138 وفي رواية ابن سنان عنه قال @HAD016 قلت له: ما ذلك الطهر قال: نظف
~~الوضوء- إذا خرج أحدهم من الغائط- فمدحهم الله بتطهرهم (3)@HAD02 .

# 139 عن زرارة قال @HAD023 كرهت أن أسأل أبا جعفر (ع) في الرجعة، فأقبلت
~~مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي، فقلت: جعلت فداك أخبرني عمن قتل مات قال:

# @HAD034 لا، الموت موت والقتل قتل، قال: فقلت له: ما أحد يقتل إلا مات،
~~قال: فقال: يا زرارة قول الله أصدق من قولك- قد فرق بينهما في القرآن قال:
~~«أفإن مات أو قتل @HAD@ » وقال «ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون
@HAD026 » ليس كما قلت يا زرارة، الموت موت والقتل قتل، وقد قال الله: «إن
~~الله اشترى من المؤمنين- أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @HAD@ » الآية-
~~قال: فقلت له: إن الله يقول: «كل نفس ذائقة الموت
@HAD031 » أفرأيت من قتل لم يذق الموت قال: فقال: ليس من قتل بالسيف- كمن
~~مات على فراشه، إن من قتل لا بد من أن يرجع إلى الدنيا- حتى يذوق الموت
~~(4)@HAD02 .

# 140 عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 سألته عن قول الله: «إن
~~الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم- بأن لهم الجنة @HAD@ » الآية-
~~قال: يعني في الميثاق، قال:

# @HAD05 ثم قرأت عليه «التائبون العابدون @HAD@ » فقال أبو جعفر: لا ولكن
~~اقرأها التائبين

PageV02P112

# @HAD01 العابدين (1)@HAD019 إلى آخر الآية، وقال: إذا رأيت هؤلاء- فعند
~~ذلك هؤلاء أشتري منهم أنفسهم وأموالهم- يعني في الرجعة (2)@HAD02 .

# 141 محمد بن الحسن عن الحسين بن خرزاد عن البرقي @HAD025 في هذا الحديث
~~ثم قال: ما من مؤمن إلا وله ميتة وقتلة، من مات بعث حتى يقتل، ومن قتل بعث
~~حتى يموت (3)@HAD02 .

# 142 صباح بن سيابة @HAD011 في قول الله: «إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم @HAD@ » قال: ثم قال: ثم وصفهم فقال: «التائبون العابدون
~~الحامدون
@HAD04 » الآية، قال:

# @HAD03 هم الأئمة (ع) (4)@HAD02 .

# 143 عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 كان
~~علي إذا أراد القتال قال هذه الدعوات «اللهم إنك أعلمت سبيلا من سبلك- جعلت
~~فيه رضاك وندبت إليه أولياءك (5)@HAD035 وجعلته أشرف سبلك عندك ثوابا-
~~وأكرمها إليك ms372 مآبا، وأحبها إليك مسلكا، ثم اشتريت فيه من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم- بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون- وعدا عليه
~~حقا @HAD@ فاجعلني ممن اشتريت فيه منك نفسه، ثم وفى لك ببيعته التي بايعك
~~عليها- غير ناكث ولا ناقض عهدا- ولا مبدل تبديلا» مختصر
(6)@HAD02 .

# 144 عن عبد الرحيم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 قرأ هذه الآية «إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم- بأن لهم الجنة @HAD@ »

PageV02P113

# @HAD011 فقال: هل تدري ما يعني فقلت: يقاتل المؤمنون فيقتلون ويقتلون
~~@HAD@ ، قال: قال: من مات من المؤمنين رد حتى يقتل، ومن قتل رد حتى يموت،
~~وذلك القدر فلا تنكرها
(1)@HAD02 .

# 145 عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD026 من أخذ
~~سارقا فعفا عنه فإذا رفع إلى الإمام قطعه، وإنما الهبة قبل أن ترفع إلى
~~الإمام- وكذلك قول الله: «والحافظون لحدود الله @HAD@ » فإذا انتهي
~~بالحلال إلى الإمام- فليس لأحد أن يتركه
(2)@HAD02 .

# 146 عن إبراهيم بن أبي البلاد عن بعض أصحابه قال: قال أبو عبد الله
~~(ع)@HAD017 ما يقول الناس في قول الله «وما كان استغفار إبراهيم لأبيه- إلا
~~عن موعدة وعدها إياه @HAD@ » قلت: يقولون إن إبراهيم وعد أباه ليستغفر له،
~~قال: ليس هو هكذا، إن إبراهيم وعده أن يسلم فاستغفر له، فلما تبين له أنه
~~عدو لله تبرأ منه
(3)@HAD02 .

# 147 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 قلت: قوله «إن إبراهيم لأواه
~~حليم @HAD@ » قال: الأواه دعاء
(4)@HAD02 .

# 148 عن أبي إسحاق الهمداني عن رجل (5) قال @HAD021 صلى رجل إلى جنبي
~~فاستغفر لأبويه- وكانا ماتا في الجاهلية، فقلت: تستغفر لأبويك وقد ماتا في
~~الجاهلية فقال:

# @HAD034 قد استغفر إبراهيم لأبيه فلم أدر ما أرد عليه- فذكرت ذلك للنبي ص
~~فأنزل الله: «وما كان استغفار إبراهيم لأبيه- إلا عن موعدة وعدها إياه-
~~فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه @HAD@ » قال: لما [مات] تبين أنه عدو
~~لله- فلم يستغفر له
(6)@HAD02 .

PageV02P114

# 149 عن علي بن أبي حمزة قال @HAD031 قلت لأبي الحسن (ع) إن أباك أخبرنا
~~بالخلف من بعده- فلو أخبرتنا به فأخذ بيدي فهزها، ثم قال: «ما كان الله
~~ليضل قوما بعد ms373 إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون @HAD@ » قال فخفقت فقال لي:
~~مه لا تعود عينيك كثرة النوم- فإنها أقل شيء في الجسد شكرا
(1)@HAD02 .

# 150 عن عبد الأعلى قال @HAD022 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «وما
~~كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم- حتى يبين لهم ما يتقون @HAD@ » قال: حتى
~~يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه- ثم قال أما أنا أنكرنا لمؤمن- بما لا يعذر الله
~~الناس بجهالة، والوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة- وترك رواية
~~حديث لم تحفظ خير لك- من رواية حديث لم تحصى، إن على كل حق حقيقة وعلى كل
~~ثواب نورا: فما وافق كتاب الله فخذوه- وما خالف كتاب الله فدعوه، ولن يدعه
~~كثير من أهل هذا العالم
(2)@HAD02 .

# 151 عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول
~~الله «وعلى الثلاثة الذين خلفوا @HAD@ » قال: كعب ومرارة بن الربيع وهلال
~~بن أمية
(3)@HAD02 .

# 152 عن فيض بن المختار قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD011 كيف تقرأ هذه
~~الآية في التوبة: «وعلى الثلاثة الذين خلفوا @HAD@ » قال: قلت خلفوا
@HAD034 قال: لو خلفوا لكانوا في حال طاعة، وزاد الحسين بن المختار عنه: لو
~~كانوا خلفوا ما كان عليهم من سبيل، ولكنهم خالفوا عثمان وصاحباه، أما والله
~~ما سمعوا صوت كافر (4)@HAD04 ولا قعقعة حجر (5)@HAD09 إلا قالوا أتيناه-
~~فسلط الله عليهم الخوف حتى أصبحوا (6)@HAD02 .

PageV02P115

# 153 قال صفوان: قال أبو عبد الله (ع)@HAD011 كان أبو لبابة أحدهم- يعني
~~في «وعلى الثلاثة الذين خلفوا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 154 عن سلام عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله: «ثم تاب عليهم ليتوبوا @HAD@ » قال:

# @HAD05 أقالهم فو الله ما تابوا (2)@HAD02 .

# 155 عن أبي حمزة الثمالي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD059 يا با حمزة إنما
~~يعبد الله من عرف الله، فأما من لا يعرف الله كأنما يعبد غيره- هكذا ضالا
~~قلت: أصلحك الله وما معرفة الله قال: يصدق الله ويصدق محمدا رسول الله ص في
~~موالاة علي والايتمام به، وبأئمة الهدى من بعده- والبراءة إلى الله من
~~عدوهم، وكذلك عرفان الله، قال: قلت:

# @HAD0101 أصلحك الله- أي شيء إذا عملته أنا استكملت حقيقة ms374 الإيمان قال:
~~توالي أولياء الله، وتعادي أعداء الله، وتكون مع الصادقين كما أمرك الله،
~~قال: قلت: ومن أولياء الله- ومن أعداء الله فقال: أولياء الله محمد رسول
~~الله وعلي والحسن والحسين وعلي بن الحسين، ثم انتهي الأمر إلينا- ثم ابني
~~جعفر، وأومأ إلى جعفر وهو جالس فمن والى هؤلاء فقد والى الله- وكان مع
~~الصادقين كما أمره الله، قلت: ومن أعداء الله أصلحك الله قال: الأوثان
~~الأربعة، قال: قلت من هم قال: أبو الفصيل ورمع ونعثل ومعاوية (3)@HAD011
~~ومن دان بدينهم- فمن عادى هؤلاء فقد عادى أعداء الله (4)@HAD02 .

PageV02P116

# 156 وروى المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قوله: «كونوا مع
~~الصادقين @HAD@ » بطاعتهم
(1)@HAD02 .

# 157 عن هشام بن عجلان قال @HAD064 قلت لأبي عبد الله ع: أسألك عن شيء
~~لا أسأل عنه أحدا بعدك، أسألك عن الإيمان الذي لا يسع الناس جهله، فقال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله- والإقرار بما جاء من عند
~~الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان والولاية
~~لنا والبراءة من عدونا- وتكون مع الصديقين (2)@HAD02 .

# 158 عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 قلت له: إذا حدث
~~للإمام حدث كيف يصنع الناس قال يكونوا كما قال الله «فلو لا نفر من كل فرقة
~~منهم طائفة ليتفقهوا في الدين @HAD@ » إلى قوله: «يحذرون
@HAD09 » قال: قلت: فما حالهم قال: هم في عذر (3)@HAD02 .

# 159 وعنه أيضا في رواية أخرى @HAD022 ما تقول في قوم هلك إمامهم كيف
~~يصنعون قال: فقال لي: أما تقرأ كتاب الله «فلو لا نفر من كل فرقة @HAD@ »
~~إلى قوله «يحذرون
@HAD03 » قلت:

# @HAD040 جعلت فداك فما حال المنتظرين- حتى يرجع المتفقهون قال: فقال لي:
~~رحمك الله- أما علمت أنه كان بين محمد وعيسى (ع) خمسون ومائتا سنة، فمات
~~قوم على دين عيسى انتظارا لدين محمد ص فأتاهم الله أجرهم مرتين (4)@HAD02 .

# 160 عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD033 كتب إلي أنما
~~شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا، فإذا خفنا خاف وإذا أمنا أمن، قال الله:
~~«فسئلوا أهل الذكر ms375 إن كنتم لا تعلمون فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة
~~@HAD@ » الآية- فقد فرضت عليكم المسألة والرد إلينا، ولم يفرض علينا
~~الجواب
(5)@HAD02 .

PageV02P117

# 161 عن عبد الأعلى قال @HAD010 قلت لأبي عبد الله ع: بلغنا وفاة الإمام قال:

# @HAD017 عليكم النفر، قلت: جميعا قال: إن الله يقول: «فلو لا نفر من كل
~~فرقة- منهم طائفة ليتفقهوا @HAD@ » الآية، قلت: نفرنا فمات بعضنا في الطريق
~~قال: فقال: «ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله
@HAD06 » إلى قوله «أجره على الله @HAD@ » قلت: فقدمنا المدينة، فوجدنا
~~صاحب هذا الأمر مغلقا عليه بابه- مرخى عليه ستره
(1)@HAD022 قال: إن هذا الأمر لا يكون إلا بأمر بين، هو الذي إذا دخلت
~~المدينة قلت إلى من أوصى فلان قالوا إلى فلان (2)@HAD02 .

# 162 عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD016 تفقهوا فإن من لم
~~يتفقه منكم فإنه أعرابي- إن الله يقول في كتابه: «ليتفقهوا في الدين @HAD@
~~» إلى قوله: «يحذرون
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# 163 عن عمران بن عبد الله القمي (4) عن جعفر بن محمد (ع)@HAD011 في قول
~~الله تبارك وتعالى «قاتلوا الذين يلونكم من الكفار @HAD@ » قال: الديلم
(5)@HAD02 .

# 164 عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع)@HAD010 «وأما الذين في قلوبهم مرض
~~فزادتهم رجسا إلى رجسهم @HAD@ » يقول: شكا إلى شكهم
(6)@HAD02 .

# 165 عن ثعلبة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 قال الله تبارك وتعالى:
~~«لقد جاءكم رسول من أنفسكم @HAD@ » قال: فينا «عزيز عليه ما عنتم
@HAD05 » قال: فينا «حريص عليكم @HAD@ » قال فينا «بالمؤمنين رؤف رحيم
@HAD010 » قال: شركنا المؤمنون في هذه الرابعة وثلاثة لنا (7)@HAD02 .

# 166 عن عبد الله بن سليمان عن أبي جعفر (ع) قال @HAD08 تلا هذه الآية
~~«لقد جاءكم رسول من أنفسكم @HAD@ » قال: من أنفسنا- قال: «عزيز عليه ما عنتم
@HAD06 » قال: ما عنتنا- قال:

# @HAD02 «حريص عليكم @HAD@ » قال: علينا «بالمؤمنين رؤف رحيم
@HAD011 » قال بشيعتنا رءوف رحيم- فلنا ثلاثة أرباعها، ولشيعتنا ربعها
~~(8)@HAD02 .

PageV02P118

### ||| (10) من سورة يونس

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن [أبان بن] عثمان عن محمد قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD035
~~اقرأ قلت: من أي شيء أقرأ- قال [اقرأ] من السورة السابعة، قال: فجعلت
~~ألتمسها، فقال: اقرأ سورة يونس فقرأت- حتى ms376 انتهيت إلى «للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة- ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة @HAD@ » ثم قال: حسبك، قال
~~رسول الله ص: إني لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن
(1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن فضيل الرسان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 من قرأ سورة
~~يونس في كل شهرين أو ثلاثة- لم يخف أن يكون من الجاهلين، وكان يوم القيمة
~~من المقربين (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن يونس عمن ذكره @HAD07 في قول الله «وبشر الذين آمنوا @HAD@
~~» إلى آخر الآية قال الولاية
(3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله
~~«وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم @HAD@ » قال: الولاية
(4)@HAD02 .

PageV02P119

# @HAD02 5- عن إبراهيم بن عمر عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول
~~الله: «وبشر الذين آمنوا- أن لهم قدم صدق عند ربهم @HAD@ » قال: هو رسول
~~الله ص
(1)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن أبي جعفر عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 «إن الله
~~خلق السماوات والأرض في ستة أيام» @HAD@ فالسنة تنقص ستة أيام
(2)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن الصباح بن سيابة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 إن الله خلق
~~الشهور اثنا عشر شهرا @HAD@ وهي ثلاثمائة وستون يوما، فخرج منها ستة أيام
~~خلق فيها السماوات والأرض، فمن ثم تقاصرت الشهور
(3)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع)@HAD015 إن
~~الله جل ذكره وتقدست أسماؤه خلق الأرض قبل السماء، ثم استوى على العرش
~~@HAD@ لتدبير الأمور
(4)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 سألته عن
~~التسبيح، فقال: هو اسم من أسماء الله ودعوى أهل الجنة (5)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع)@HAD035 في قول الله: «وإذا تتلى
~~عليهم آياتنا بينات- قال الذين لا يرجون لقاءنا- ائت بقرآن غير هذا أو
~~بدله- قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي- إن أتبع إلا ما يوحى إلي
~~@HAD@ » قالوا: بدل مكان علي أبو بكر أو عمر اتبعناه
(6)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن أبي السفاتج عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله «ائت
~~بقرآن غير هذا أو بدله @HAD@ » يعني أمير المؤمنين (ع)
(7)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD014 لم يزل
~~رسول الله ص يقول: «إني ms377 أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم @HAD@ » حتى نزلت
~~سورة الفتح، فلم

PageV02P120

# @HAD04 يعد إلى ذلك الكلام (1)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن منصور بن يونس عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 ثلاث يرجعن على
~~صاحبهن:

# @HAD014 النكث والبغي والمكر، قال الله: «يا أيها الناس إنما بغيكم على
~~أنفسكم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن الفضيل بن يسار قال @HAD058 قلت لأبي جعفر ع: جعلت فداك-
~~إنا نتحدث أن لآل جعفر راية ولآل فلان راية- فهل في ذلك شيء- فقال: أما
~~لآل جعفر فلا، وأما راية بني فلان فإن لهم ملكان مبطئا- يقربون فيه البعيد،
~~ويبعدون فيه القريب وسلطانهم عسر ليس فيه يسر، لا يعرفون في سلطانهم من
~~أعلام الخير شيئا، يصيبهم فيه فزعات (3)@HAD017 كل ذلك يتجلى عنهم- حتى
~~إذا أمنوا مكر الله وأمنوا عذابه- وظنوا أنهم قدر الكافر (4)@HAD021 صيح
~~فيهم صيحة لم يكن لهم فيها مناد- يسمعهم ولا يجمعهم وذلك قول الله «حتى إذا
~~أخذت الأرض زخرفها @HAD@ » إلى قوله: «لقوم يتفكرون
@HAD045 » ألا إنه ليس أحد من الظلمة- إلا ولهم بقيا إلا آل فلان، فإنهم لا
~~بقيا لهم- قال: جعلت فداك أليس لهم بقيا قال: لا ولكنهم يصيبون منا دما
~~فيظلمهم [نحن وشيعتنا ومن يظلمه] نحن وشيعتنا فلا بقيا له (5)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول: قال رسول الله
~~ص @HAD05 ما من عبد اغرورقت عيناه (6)@HAD020 بمائها- إلا حرم الله ذلك
~~الجسد على النار، وما فاضت عين من خشية الله- إلا لم يرهق ذلك الوجه
~~(7)@QUR@04 قتر ولا ذلة (8)@HAD02 .

PageV02P121

# @HAD02 16- عن محمد بن مروان عن رجل عن أبي جعفر (ع) قال @HAD043 ما من
~~شيء إلا وله وزن أو ثواب إلا الدموع، فإن القطرة تطفئ البحار من النار،
~~فإذا اغرورقت عيناه بمائها- حرم الله عز وجل سائر جسده على النار، وإن سالت
~~الدموع على خديه لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة @HAD@ ولو أن عبدا بكى في أمة
~~لرحمها الله
(1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله: «كأنما
~~أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما @HAD@ » قال: أما ترى البيت إذا كان
~~الليل كان أشد سوادا من خارج فكذلك وجوههم تزداد سوادا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن عمرو بن أبي القاسم ms378 قال @HAD020 سمعت أبا عبد الله (ع)
~~وذكر أصحاب النبي (ع) ثم قرأ «أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع @HAD@ » إلى
~~قوله: «تحكمون
@HAD012 » فقلنا: من هو أصلحك الله فقال: بلغنا أن ذلك علي (ع) (3)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 سئل عن
~~الأمور العظام الذي تكون مما لم يكن، فقال لم يأن [يكن] أوان كشفها بعد،
~~وذلك قوله:

# @HAD010 «بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه- ولما يأتهم تأويله @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن حمران قال @HAD032 سألت أبا جعفر (ع) عن الأمور العظام من
~~الرجعة وغيرها فقال: إن هذا الذي تسألوني عنه لم يأت أوانه، قال الله: «بل
~~كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه- ولما يأتهم تأويله @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن أبي السفاتج قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD07 آيتان في
~~كتاب الله حصر [حظر] الله (6)@HAD021 الناس، ألا يقولوا ما لا يعلمون، قول
~~الله: «ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب- أن لا يقولوا على الله إلا الحق
~~@HAD@ » وقوله: «بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله
@HAD01 » (7)@HAD02 .

PageV02P122

# @HAD02 22- عن إسحاق بن عبد العزيز قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD027 إن الله خص هذه الأمة بآيتين من كتابه: ألا يقولوا ما لا يعلمون،
~~وألا يردوا ما لا يعلمون، ثم قرأ: «ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب @HAD@ »
~~الآية- وقوله: «بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله
@HAD04 » إلى قوله: «الظالمين @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 سألته عن تفسير هذه
~~الآية «لكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط- وهم لا يظلمون
~~@HAD@ » قال: تفسيرها بالباطن أن لكل قرن من هذه الأمة رسولا- من آل محمد
~~يخرج إلى القرن- الذي هو إليهم رسول، وهم الأولياء وهم الرسل، وأما قوله:
~~«فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط
@HAD011 » قال: معناه إن الرسل يقضون بالقسط وهم لا يظلمون @HAD@ كما قال الله
(2)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن حمران قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
~~«إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @HAD@ » قال: هو الذي سمي
~~لملك الموت (ع) في ليلة القدر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن يحيى بن سعيد عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه ms379 @HAD012 في قول
~~الله: «ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي @HAD@ » فقال: يستنبئك يا محمد أهل
~~مكة عن علي بن أبي طالب إماما هو «قل إي وربي إنه لحق
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن حماد بن عيسى عمن رواه عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05
~~سئل عن قول الله:

# @HAD06 «وأسروا الندامة لما رأوا العذاب @HAD@ » قال: قيل له: وما
~~ينفعهم أسرار الندامة وهم في العذاب قال: كرهوا شماتة الأعداء
(5)@HAD02 .

PageV02P123

# @HAD02 27- عن السكوني عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه (ع) قال @HAD019 شكا
~~رجل إلى النبي ص وجعا في صدره، فقال: استشف بالقرآن لأن الله يقول: «وشفاء
~~لما في الصدور @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (ع)@HAD010 في قول الله:
~~«قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا @HAD@ » قال: فليفرح شيعتنا هو خير-
~~مما أعطى عدونا من الذهب والفضة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 قلت: «قل بفضل الله
~~وبرحمته فبذلك فليفرحوا- هو خير مما يجمعون @HAD@ » فقال: الإقرار بنبوة
~~محمد عليه وآله السلام والايتمام بأمير المؤمنين (ع) هو خير مما يجمع هؤلاء
~~في دنياهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن عبد الرحمن بن سالم الأشل عن بعض الفقهاء قال: قال أمير
~~المؤمنين @HAD010 «إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @HAD@ » ثم
~~قال: تدرون من أولياء الله قالوا: من هم يا أمير المؤمنين فقال: هم نحن
~~وأتباعنا، فمن تبعنا من بعدنا- طوبى لنا طوبى لنا وطوبى لهم وطوباهم أفضل
~~من طوبانا، قيل ما شأن طوباهم أفضل من طوبانا ألسنا نحن وهم على أمر قال:
~~لا- لأنهم حملوا ما لم تحملوا عليه- وأطاقوا ما لم تطيقوا
(4)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن بريد العجلي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 وجدنا في كتاب
~~علي بن الحسين (ع) «ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @HAD@
~~» قال: إذا أدوا فرائض الله، وأخذوا بسنن رسول الله ص وتورعوا عن محارم
~~الله، وزهدوا في عاجل زهرة الدنيا، ورغبوا فيما عند الله- واكتسبوا الطيب
~~من رزق الله، لا يريدون به التفاخر والتكاثر ثم أنفقوا فيما يلزمهم من حقوق
~~واجبة، فأولئك الذين بارك الله لهم فيما اكتسبوا ويثابون على ما ms380 قدموا
~~لآخرتهم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن عبد الرحيم قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD05 إنما أحدكم حين
~~يبلغ نفسه

PageV02P124

# @HAD067 هاهنا- فينزل عليه ملك الموت، فيقول له: أما ما كنت ترجو فقد
~~أعطيته، وأما ما كنت تخافه فقد أمنت منه، ويفتح له باب إلى منزله من الجنة،
~~ويقال له: انظر إلى مسكنك من الجنة، وانظر هذا رسول الله وعلي والحسن
~~والحسين (ع) رفقاؤك وهو قول الله «الذين آمنوا- وكانوا يتقون لهم البشرى-
~~في الحياة الدنيا وفي الآخرة @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن عقبة بن خالد قال @HAD048 دخلت أنا والمعلى على أبي عبد
~~الله (ع) فقال: يا عقبة لا يقبل الله من العباد يوم القيامة إلا هذا الدين
~~الذي أنتم عليه، وما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينيه- إلا أن يبلغ
~~نفسه إلى هذه وأومأ بيده إلى الوريد (2)@HAD05 ثم اتكأ وغمزني المعلى
~~(3)@HAD055 أن سله- فقلت: يا ابن رسول الله ص إذا بلغت نفسه إلى هذه- فأي
~~شيء يرى فقال: يرى، فقلت له بضع عشر مرة: أي شيء يرى فقال في آخرها: يا
~~عقبة! فقلت: لبيك وسعديك، فقال: أبيت إلا أن تعلم فقلت: نعم يا ابن رسول
~~الله إنما ديني مع دمي- فإذا ذهب ديني كان ذلك (4)@HAD084 فكيف بك يا ابن
~~رسول الله كل- ساعة وبكيت فرق لي، فقال: يراهما والله، فقلت: بأبي وأمي من
~~هما فقال: رسول الله وعلي ع، يا عقبة لن تموت نفس مؤمنة أبدا حتى يراهما،
~~قلت: فإذا نظر إليهما المؤمن أيرجع إلى الدنيا قال: لا مضى أمامه [إذا نظر
~~إليهما مضى أمامه] فقلت له: يقولان له شيئا جعلت فداك فقال: نعم فيدخلان
~~جميعا على المؤمن- فيجلس رسول الله ص عند رأسه وعلي (ع) عند رجليه فيكب
~~عليه رسول الله ص (5)@HAD044 فيقول: يا ولي الله، أبشر بأني رسول الله إني
~~خير لك مما تترك من الدنيا، ثم ينهض رسول الله عليه وآله السلام فيقوم علي
~~(ع) حتى يكب عليه- فيقول: يا ولي الله أبشر أنا علي بن أبي طالب الذي كنت
~~تحبني، أما

PageV02P125

# @HAD019 لأنفعنك- ثم قال: أما إن هذا في كتاب الله، قلت: جعلت فداك أين ms381
~~في كتاب الله قال:

# @HAD015 في يونس: «الذين آمنوا وكانوا يتقون- لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة @HAD@ » إلى قوله: «العظيم
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أبي حمزة الثمالي قال @HAD076 قلت لأبي جعفر ع: ما يصنع
~~بأحد عند الموت قال: أما والله يا با حمزة ما بين أحدكم وبين أن يرى مكانه
~~من الله- ومكانه منا يقر به عينه- إلا أن يبلغ نفسه هاهنا، ثم أهوى بيده
~~إلى نحره، ألا أبشرك يا با حمزة فقلت: بلى جعلت فداك، فقال: إذا كان ذلك-
~~أتاه رسول الله ص وعلي (ع) معه، قعد عند رأسه- فقال له إذا كان ذلك رسول
~~الله ص:

# @HAD064 أما تعرفني أنا رسول الله هلم إلينا فما أمامك خير لك مما خلفت،
~~أما ما كنت تخاف فقد أمنته، وأما ما كنت ترجو فقد هجمت عليه، أيتها الروح
~~اخرجي إلى روح الله ورضوانه، ويقول له علي (ع) مثل قول رسول الله ص، ثم
~~قال: يا با حمزة ألا أخبرك بذلك من كتاب الله قوله: «الذين آمنوا وكانوا
~~يتقون @HAD@ الآية
(2)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا @HAD047
~~إن الله خلق الخلق وهي أظلة- فأرسل رسوله محمدا ص، فمنهم من آمن به ومنهم
~~من كذبه، ثم بعثه في الخلق الآخر فآمن به من كان آمن به- في الأظلة- وجحده
~~من جحد به يومئذ، فقال: «فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «ثم بعثنا من
~~بعده رسلا إلى قومهم @HAD@ » إلى «بما كذبوا به من قبل
@HAD028 » قال: بعث الله الرسل إلى الخلق- وهم في أصلاب الرجال وأرحام
~~النساء- فمن صدق حينئذ صدق بعد ذلك، ومن كذب حينئذ كذب بعد ذلك (4)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن عبد الله بن محمد الجعفي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03
~~إن الله خلق

PageV02P126

# @HAD089 الخلق، فخلق من أحب مما أحب- وكان ما أحب أن يخلقه من طينة من
~~الجنة، وخلق من أبغض مما أبغض- وكان ما أبغض أن خلقه من طينة النار، ثم
~~بعثهم في الظلال، فقلت وأي شيء الظلال فقال: أما ترى ظلك في الشمس ms382 شيء
~~وليس بشيء، ثم بعث فيهم النبيين يدعونهم إلى الإقرار بالله- فأقر بعضهم
~~وأنكر بعض، ثم دعوهم إلى ولايتنا- فأقروا لله بها من أحب الله وأنكرها من
~~أبغض، وهو قوله: «فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل @HAD@ » ثم قال
~~أبو جعفر: كان التكذيب [من قبل] ثم
(1)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD08 عن قوله: «ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين @HAD@ » قال: لا
~~تسلطهم علينا فتفتنهم بنا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي رافع قال @HAD073 إن رسول الله ص خطب الناس فقال:
~~أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يبيتا لقومها بمصر بيوتا- وأمرهما
~~أن لا يبيت في مسجدهما جنب- ولا يقرب فيه النساء إلا هارون وذريته، وإن
~~عليا مني بمنزلة هارون وذريته من موسى فلا يحل لأحد أن يقرب النساء في
~~مسجدي ولا يبيت فيه جنبا إلا علي وذريته فمن ساءه ذلك فهاهنا وأشار بيده
~~نحو الشام (3)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 كان بين
~~قوله «قد أجيبت دعوتكما @HAD@ » وبين أن أخذ فرعون أربعين سنة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا يرفعه قال @HAD020 لما صار
~~موسى في البحر اتبعه فرعون وجنوده، قال فتهيب فرس فرعون أن يدخل البحر،
~~فتمثل له جبرئيل على

PageV02P127

# @HAD01 رمكة (1)@HAD012 فلما رأى فرس فرعون الرمكة- اتبعها فدخل البحر هو
~~وأصحابه فغرقوا (2)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن محمد بن سعيد الأزدي @HAD037 أن موسى بن محمد بن الرضا
~~(ع) أخبره- أن يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل- أخبرني عن قول الله
~~تبارك وتعالى «فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك- فسئل الذين يقرؤن الكتاب من
~~قبلك @HAD@ » من المخاطب بالآية فإن كان المخاطب فيها النبي ص ليس قد شك
~~فيما أنزل الله، وإن كان المخاطب به غيره فعلى غيره- إذا أنزل الكتاب قال
~~موسى: فسألت أخي عن ذلك قال: فأما قوله: «فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك-
~~فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
@HAD053 » فإن المخاطب بذاك رسول الله ص ولم يك في شك مما أنزل الله ولكن
~~قالت الجهلة- كيف لم يبعث إلينا ms383 نبيا من الملائكة- أنه لم يفرق بينه وبين
~~نبيه في الاستغناء- في المأكل والمشرب والمشي في الأسواق، فأوحى الله إلى
~~نبيه «فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك @HAD@ » بمحضر الجهلة هل بعث الله
~~رسولا قبلك- إلا وهو يأكل الطعام
@HAD06 ويشرب ويمشي في الأسواق @HAD@ ، ولك بهم أسوة، وإنما قال: «فإن
~~كنت في شك
@HAD032 » ولم يكن ولكن ليتبعهم كما قال له (ع) «فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم- ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم- ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين @HAD@ » ولو قال: تعالوا نبتهل فنجعل لعنة الله عليكم- لم يكونوا
~~يجيئون للمباهلة، وقد عرف أن نبيكم مؤد عنه رسالته، وما هو من الكاذبين،
~~وكذلك عرف النبي عليه وآله السلام أنه صادق فيما يقول، ولكن أحب أن ينصف من نفسه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 في قول
~~الله: «فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك- فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
~~@HAD@ » قال لما أسري بالنبي ص ففرغ من مناجات ربه- رد إلى البيت المعمور
~~وهو بيت في السماء الرابعة بحذاء الكعبة، فجمع الله النبيين والرسل
~~والملائكة، وأمر جبرئيل فأذن وأقام، فتقدم فصلى بهم- فلما فرغ التفت إليه
~~فقال: «فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك
@HAD05 » إلى قوله: «من الممترين (4)@HAD02 .

PageV02P128

# @HAD02 44- عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD035 وجدنا في بعض كتب أمير المؤمنين (ع) قال: حدثني رسول الله ص أن
~~جبرئيل (ع) حدثه أن يونس بن متى (ع) بعثه الله إلى قومه- وهو ابن ثلاثين
~~سنة، وكان رجلا يعتريه الحدة (1)@HAD028 وكان قليل الصبر على قومه
~~والمداراة لهم، عاجزا عما حمل من ثقل حمل- أوقار النبوة وأعلامها- وأنه
~~تفسخ تحتها- كما يتفسخ الجذع تحت حمله (2)@HAD068 وأنه أقام فيهم- يدعوهم
~~إلى الإيمان بالله والتصديق به- واتباعه ثلاثا وثلاثين سنة، فلم يؤمن به
~~ولم يتبعه من قومه- إلا رجلان، اسم أحدهما روبيل واسم الآخر تنوخا وكان
~~روبيل من أهل بيت العلم والنبوة والحكمة- وكان قديم الصحبة ليونس بن متى من
~~قبل أن يبعثه الله بالنبوة، وكان تنوخا رجلا مستضعفا عابدا زاهدا- منهمكا
~~في العبادة (3)@HAD0124 وليس له علم ولا حكم- وكان روبيل صاحب ms384 غنم يرعاها
~~ويتقوت منها، وكان تنوخا رجلا حطابا يحتطب على رأسه- ويأكل من كسبه، وكان
~~لروبيل منزلة من يونس غير منزلة تنوخا لعلم روبيل وحكمته وقديم صحبته- فلما
~~رأى يونس أن قومه لا يجيبونه ولا يؤمنون- ضجر وعرف من نفسه قلة الصبر- فشكا
~~ذلك إلى ربه وكان فيما يشكى- أن قال: يا رب إنك بعثتني إلى قومي ولي ثلاثون
~~سنة، فلبثت فيهم أدعوهم إلى الإيمان بك- والتصديق برسالاتي وأخوفهم عذابك
~~ونقمتك ثلاثا وثلاثين سنة، فكذبوني ولم يؤمنوا بي، وجحدوا نبوتي، واستخفوا
~~برسالاتي وقد تواعدوني وخفت أن يقتلوني- فأنزل عليهم عذابك فإنهم قوم لا
~~يؤمنون @HAD@ قال: فأوحى الله إلى يونس أن فيهم الحمل والجنين والطفل-
~~والشيخ الكبير والمرأة الضعيفة- والمستضعف المهين، وأنا الحكم العدل، سبقت
~~رحمتي غضبي- لا أعذب الصغار بذنوب الكبار من قومك، وهم يا يونس عبادي
~~وخلقي- وبريتي في بلادي وفي عيلتي- أحب أن أتأناهم
(4)@HAD09 وأرفق بهم- وأنتظر توبتهم، وإنما بعثتك

PageV02P129

# @HAD05 إلى قومك- لتكون حيطا عليهم (1)@HAD03 تعطف عليهم لسخاء
~~(2)@HAD022 الرحمة الماسة منهم، وتأناهم برأفة النبوة- فاصبر معهم بأحلام
~~الرسالة، وتكون لهم كهيئة الطبيب المداوي العالم- بمداواة الدواء، فخرقت
~~بهم (3)@HAD052 ولم تستعمل قلوبهم بالرفق- ولم تسسهم بسياسة المرسلين، ثم
~~سألتني عن سوء نظرك العذاب لهم- عند قلة الصبر منك- وعبدي نوح كان أصبر منك
~~على قومه، وأحسن صحبة وأشد تأنيا في الصبر عندي، وأبلغ في العذر فغضبت له
~~حين غضب لي، وأجبته حين دعاني.

# @HAD043 فقال يونس: يا رب إنما غضبت عليهم فيك، وإنما دعوت عليهم حين
~~عصوك فو عزتك لا أتعطف عليهم برأفة أبدا- ولا أنظر إليهم بنصيحة شفيق بعد
~~كفرهم- وتكذيبهم إياي، وجحدهم نبوتي، فأنزل عليهم عذابك فإنهم لا يؤمنون أبدا.

# @HAD09 فقال الله: يا يونس إنهم مائة ألف أو يزيدون @HAD@ من خلقي-
~~يعمرون بلادي ويلدون عبادي ومحبتي- أن أتأناهم للذي سبق من علمي فيهم وفيك،
~~وتقديري وتدبيري غير علمك وتقديرك، وأنت المرسل وأنا الرب الحكيم- وعلمي
~~فيهم يا يونس باطن في الغيب عندي لا يعلم ما منتهاه، وعلمك فيهم ظاهر لا
~~باطن له، يا يونس قد أجبتك إلى ما سألت- من إنزال العذاب عليهم- وما ذلك يا
~~يونس بأوفر لحظك عندي، ولا أجمل لشأنك، وسيأتيهم ms385 العذاب- في شوال يوم
~~الأربعاء وسط الشهر- بعد طلوع الشمس- فأعلمهم ذلك.

# @HAD018 قال فسر ذلك يونس ولم يسؤه ولم يدر ما عاقبته- وانطلق يونس إلى
~~تنوخا العابد

PageV02P130

# @HAD031 فأخبره بما أوحى الله إليه- من نزول العذاب على قومه في ذلك
~~اليوم، وقال له: انطلق حتى أعلمهم- بما أوحى الله إلي من نزول العذاب، فقال
~~تنوخا: فدعهم في غمرتهم (1)@HAD0153 ومعصيتهم- حتى يعذبهم الله، فقال له
~~يونس: بل نلقى روبيل فنشاوره- فإنه رجل عالم حكيم- من أهل بيت النبوة-
~~فانطلقا إلى روبيل فأخبره يونس بما أوحى الله إليه من نزول العذاب على قومه
~~في شوال يوم الأربعاء في وسط الشهر بعد طلوع الشمس فقال له: ما ترى انطلق
~~بنا حتى أعلمهم ذلك، فقال له روبيل: ارجع إلى ربك- رجعة نبي حكيم ورسول
~~كريم، واسأله أن يصرف عنهم العذاب- فإنه غني عن عذابهم- وهو يحب الرفق
~~بعباده- وما ذلك بأضر لك عنده، ولا أسوأ لمنزلتك لديه، ولعل قومك بعد ما
~~سمعت ورأيت من كفرهم وجحودهم- يؤمنون يوما فصابرهم وتأناهم، فقال له تنوخا:
~~ويحك يا روبيل [على] ما أشرت على يونس وأمرته به بعد كفرهم بالله- وجحدهم
~~لنبيه وتكذيبهم إياه- وإخراجهم إياه من مساكنه، وما هموا به من رجمه- فقال
~~روبيل لتنوخا: اسكت فإنك رجل عابد لا علم لك.

# @HAD092 ثم أقبل على يونس فقال: أرأيت يا يونس إذا أنزل الله العذاب على
~~قومك- أنزله فيهلكهم جميعا- أو يهلك بعضا ويبقي بعضا فقال له يونس: بل
~~يهلكهم الله جميعا- وكذلك سألته ما دخلتني لهم رحمة تعطف- فأرجع الله فيهم
~~واسأله أن يصرف عنهم فقال له روبيل: أتدري يا يونس لعل الله إذا أنزل عليهم
~~العذاب فأحسوا به، أن تتوبوا إليه ويستغفروه- فيرحمهم فإنه أرحم الراحمين-
~~ويكشف عنهم العذاب من بعد ما أخبرتهم عن الله- أنه ينزل عليهم العذاب يوم
~~الأربعاء فتكون بذلك عندهم كذابا.

# @HAD040 فقال له تنوخا: ويحك يا روبيل لقد قلت عظيما يخبرك النبي المرسل-
~~أن الله أوحى إليه بأن العذاب ينزل عليهم- فترد قول الله وتشك فيه وفي قول
~~رسوله! اذهب فقد حبط عملك، فقال روبيل لتنوخا: لقد فشل رأيك (2)@HAD03 ثم
~~أقبل على

PageV02P131

# @HAD086 يونس فقال: أنزل الوحي والأمر من الله فيهم- على ms386 ما أنزل عليك
~~فيهم- من إنزال العذاب عليهم، وقوله الحق، أرأيت إذا كان ذلك فهلك قومك
~~كلهم- وخربت قريتهم- أليس يمحو الله اسمك من النبوة- وتبطل رسالتك وتكون
~~كبعض ضعفاء الناس، ويهلك على يديك مائة ألف أو يزيدون من الناس، فأبى يونس
~~أن يقبل وصيته فانطلق ومعه تنوخا من القرية- وتنحيا عنهم غير بعيد، ورجع
~~يونس إلى قومه فأخبرهم أن الله أوحى إليه أنه منزل العذاب (1)@HAD021
~~عليكم يوم الأربعاء في شوال في وسط الشهر بعد طلوع الشمس، فردوا عليه قوله
~~فكذبوه وأخرجوه من قريتهم إخراجا عنيفا (2)@HAD02 .

# @HAD030 فخرج يونس ومعه تنوخا من القرية- وتنحيا عنهم غير بعيد- وأقاما
~~ينتظران العذاب، وأقام روبيل مع قومه في قريتهم- حتى إذا دخل عليهم شوال
~~صرخ روبيل (3)@HAD055 بأعلى صوته في رأس الجبل إلى القوم- أنا روبيل شفيق
~~عليكم الرحيم بكم [إلى ربه قد أنكرتم عذاب الله] هذا شوال قد دخل عليكم-
~~وقد أخبركم يونس نبيكم ورسول ربكم- إن الله أوحى إليه أن العذاب ينزل
~~عليكم- في شوال في وسط الشهر يوم الأربعاء بعد طلوع الشمس، ولن يخلف الله
~~وعده @HAD@ رسله، فانظروا ما أنتم صانعون- فأفزعهم كلامه ووقع في قلوبهم
~~تحقيق نزول العذاب، فاجفلوا نحو روبيل
(4)@HAD076 وقالوا له: ما ذا أنت مشير به علينا يا روبيل فإنك رجل عالم
~~حكيم- لم نزل نعرفك بالرقة [الرأفة] علينا والرحمة لنا، وقد بلغنا ما أشرت
~~به على يونس فينا: فمرنا بأمرك وأشر علينا برأيك، فقال لهم روبيل: فإني أرى
~~لكم وأشير عليكم- أن تنظروا وتعمدوا إذا طلع الفجر يوم الأربعاء في وسط
~~الشهر- أن تعزلوا الأطفال عن الأمهات- في أسفل الجبل في طريق الأودية،
~~وتقفوا النساء في سفح

PageV02P132

# @HAD01 الجبل (1)@HAD026 [وكل المواشي جميعا عن أطفالها] ويكون هذا كله
~~قبل طلوع الشمس [فإذا رأيتم ريحا صفراء أقبلت من المشرق] فعجوا عجيج
~~الكبير منكم والصغير (2)@HAD023 بالصراخ والبكاء والتضرع إلى الله- والتوبة
~~إليه والاستغفار له، وارفعوا رءوسكم إلى السماء وقولوا: ربنا ظلمنا أنفسنا
~~@HAD@ وكذبنا نبيك- وتبنا إليك من ذنوبنا، وإن لم تغفر لنا وترحمنا- لنكونن
~~من الخاسرين
@HAD034 المعذبين، فاقبل توبتنا وارحمنا يا أرحم الراحمين ثم لا تملوا من
~~البكاء والصراخ- والتضرع إلى الله والتوبة ms387 إليه- حتى توارى الشمس بالحجاب-
~~أو يكشف الله عنكم العذاب قبل ذلك.

# @HAD047 فأجمع رأي القوم جميعا على أن يفعلوا- ما أشار به عليهم روبيل،
~~فلما كان يوم الأربعاء الذي توقعوا فيه العذاب- تنحى روبيل عن القرية- حيث
~~يسمع صراخهم ويرى العذاب إذا نزل، فلما طلع الفجر يوم الأربعاء فعل قوم
~~يونس ما أمرهم روبيل به- فلما بزغت الشمس (3)@HAD011 أقبلت ريح صفراء-
~~مظلمة مسرعة لها صرير وحفيف وهدير (4)@HAD026 فلما رأوها عجوا جميعا-
~~بالصراخ والبكاء والتضرع إلى الله، وتابوا إليه واستغفروه- وصرخت الأطفال
~~بأصواتها تطلب أمهاتها، وعجت سخال البهائم (5)@HAD046 تطلب الثدي- وعجت
~~الأنعام تطلب الرعي، فلم يزالوا بذلك- ويونس وتنوخا يسمعان ضجيجهم
~~[صيحتهم] وصراخهم- ويدعوان الله عليهم بتغليظ العذاب عليهم، وروبيل في
~~موضعه يسمع صراخهم وعجيجهم- ويرى ما نزل وهو يدعو الله- بكشف العذاب عنهم.

# @HAD014 فلما أن زالت الشمس وفتحت أبواب السماء- وسكن غضب الرب تعالى رحمهم

PageV02P133

# @HAD0163 الرحمن- فاستجاب دعاءهم وقبل توبتهم- وأقالهم عثرتهم، وأوحى
~~الله إلى إسرافيل (ع) أن اهبط إلى قوم يونس فإنهم قد عجوا إلى البكاء
~~والتضرع- وتابوا إلي واستغفروني- فرحمتهم وتبت عليهم، وأنا الله التواب
~~الرحيم- أسرع إلى قبول توبة عبدي التائب من الذنوب وقد كان عبدي يونس
~~ورسولي- سألني نزول العذاب على قومه- وقد أنزلته عليهم، وأنا الله أحق من
~~وفى بعهده- وقد أنزلته عليهم، ولم يكن اشترط يونس حين سألني أن أنزل عليهم
~~العذاب أن أهلكهم- فأهبط إليهم فأصرف عنهم- ما قد نزل بهم من عذابي، فقال
~~إسرافيل: يا رب إن عذابك قد بلغ أكتافهم- وكاد أن يهلكهم- وما أراه إلا وقد
~~نزل بساحتهم فإلى أين أصرفه فقال الله: كلا إني قد أمرت ملائكتي- أن يصرفوه
~~[يوقفوه] فلا ينزلوه عليهم- حتى يأتيهم أمري فيهم وعزيمتي- فاهبط يا
~~إسرافيل عليهم واصرفه عنهم- واصرف به إلى الجبال- بناحية مفاوض العيون
~~ومجاري السيول- في الجبال العاتية (1)@HAD014 العادية المستطيلة على
~~الجبال- فأذلها به ولينها حتى تصير ملينة حديدا جامدا.

# @HAD07 فهبط إسرافيل عليهم فنشر أجنحته- فاستاق بها (2)@HAD0108 ذلك
~~العذاب- حتى ضرب بها الجبال- التي أوحى الله إليه أن يصرفه إليها، قال أبو
~~جعفر ع: وهي الجبال- التي بناحية الموصل اليوم، فصارت حديدا إلى يوم
~~القيامة، فلما رأى قوم يونس أن العذاب قد صرف عنهم- هبطوا إلى منازلهم من
~~رءوس الجبال، ms388 وضموا إليهم نساءهم وأولادهم وأموالهم، وحمدوا الله على ما
~~صرف عنهم، وأصبح يونس وتنوخا يوم الخميس في موضعهما التي كانا فيه- لا
~~يشكان أن العذاب قد نزل بهم وأهلكهم جميعا، لما خفيت أصواتهم عنهما، فأقبلا
~~ناحية القرية يوم الخميس مع طلوع الشمس- ينظران إلى ما صار إليه القوم-
~~فلما دنوا من القوم- واستقبلتهم الحطابون والحمارة (3)@HAD016 والرعاة
~~بأغنامهم ونظروا إلى أهل القرية مطمئنين- قال يونس لتنوخا: يا تنوخا كذبني
~~الوحي (4)@HAD01 و

PageV02P134

# @HAD023 كذبت وعدي لقومي- لا وعزة ربي لا يرون لي وجها أبدا- بعد ما
~~كذبني الوحي فانطلق يونس هاربا على وجهه مغاضبا لربه (1)@HAD03 ناحية بحر
~~أيلة (2)@HAD026 متنكرا فرارا من أن يراه أحد من قومه، فيقول له: يا كذاب،
~~فلذلك قال الله: «وذا النون إذ ذهب مغاضبا- فظن أن لن نقدر عليه @HAD@ »
~~الآية- ورجع تنوخا إلى القرية فلقي روبيل فقال له: يا تنوخا أي الرأيين كان
~~أصوب وأحق- أن يتبع رأيي أو رأيك فقال له تنوخا: بل رأيك كان أصوب، ولقد
~~كنت أشرت برأي الحكماء والعلماء، وقال له تنوخا: أما إني لم أزل أرى- إني
~~أفضل منك لزهدي وفضل عبادتي، حتى استبان فضلك بفضل علمك- وما أعطاك الله
~~ربك من الحكمة- مع أن التقوى أفضل من الزهد والعبادة بلا علم، فاصطحبا فلم
~~يزالا مقيمين مع قومهما- ومضى يونس على وجهه مغاضبا لربه، فكان من قصته ما
~~أخبر الله به في كتابه إلى قوله: «فآمنوا فمتعناهم إلى حين
@HAD02 ».

# @HAD0136 قال أبو عبيدة قلت لأبي جعفر ع: كم كان غاب يونس عن قومه- حتى
~~رجع إليهم بالنبوة والرسالة- فآمنوا به وصدقوه قال: أربعة أسابيع سبعا منها
~~في ذهابه إلى البحر، وسبعا منها في رجوعه إلى قومه، فقلت له: وما هذه
~~الأسابيع شهور أو أيام أو ساعات فقال: يا با عبيدة إن العذاب أتاهم يوم
~~الأربعاء في النصف من شوال، وصرف عنهم من يومهم ذلك، فانطلق يونس مغاضبا،
~~فمضى يوم الخميس سبعة أيام في مسيره إلى البحر، وسبعة أيام في بطن الحوت،
~~وسبعة أيام تحت الشجرة بالعراء وسبعة أيام في رجوعه إلى قومه، فكان ذهابه
~~ورجوعه مسير ثمانية وعشرين يوما ثم أتاهم ms389 فآمنوا به وصدقوه واتبعوه، فلذلك
~~قال الله «فلو لا كانت قرية آمنت- فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا
~~كشفنا عنهم عذاب الخزي @HAD@ »
(3)@HAD02 .

PageV02P135

# @HAD02 45- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 لما أظل قوم
~~يونس العذاب دعوا الله فصرفه عنهم، قلت: كيف ذلك قال: كان في العلم أنه
~~يصرفه عنهم (1)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD048 إن يونس لما آذاه
~~قومه دعا الله عليهم فأصبحوا أول يوم ووجوههم صفرة- وأصبحوا اليوم الثاني
~~ووجوههم سود، قال: وكان الله واعدهم أن يأتيهم العذاب- فأتاهم العذاب حتى
~~نالوه برماحهم، ففرقوا بين النساء وأولادهن- والبقر وأولادها- ولبسوا
~~المسوح والصوف (2)@HAD028 ووضعوا الحبال في أعناقهم- والرماد على رءوسهم-
~~وضجوا ضجة واحدة إلى ربهم، وقالوا آمنا بإله يونس، قال: فصرف الله عنهم
~~العذاب إلى جبال آمد (3)@HAD019 قال: وأصبح يونس وهو يظن أنهم هلكوا-
~~فوجدهم في عافية، فغضب- وخرج كما قال الله: «مغاضبا @HAD@ » حتى ركب سفينة
~~فيها رجلان، فاضطربت السفينة فقال الملاح: يا قوم في سفينتي مطلوب، فقال
~~يونس: أنا هو، وقام ليلقي نفسه فأبصر السمكة- وقد فتحت فاها فأهافها بها،
~~وتعلق به الرجلان، وقالا له: أنت وحدك ونحن رجلان- فساهمهم فوقعت السهام
~~عليه، فجرت السنة بأن السهام إذا كانت ثلاث مرات أنها لا يخطأ، فألقى نفسه
~~فالتقمه الحوت- فطاف به البحار سبعة حتى صار إلى البحر المسجور وبه يعذب
~~قارون، فسمع قارون دويا
(4)@HAD019 فسأل الملك عن ذلك- فأخبره أنه يونس، وأن الله قد حبسه في بطن
~~الحوت- فقال له قارون:

# @HAD022 أتأذن لي أن أكلمه- فأذن له فسأله عن موسى فأخبره أنه مات وبكا-
~~ثم سأله عن هارون فأخبره أنه مات (5)@HAD013 فبكا وجزع جزعا شديدا- وسأله
~~عن أخته كلثم وكانت مسماة

PageV02P136

# @HAD026 له- فأخبره أنها ماتت [فقال: وا أسفى على آل عمران] قال: فأوحى
~~الله إلى الملك الموكل به: أن أرفع عنه العذاب بقية الدنيا لرأفته على
~~قرابته (1)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن معمر قال: قال أبو الحسن الرضا (ع)@HAD041 إن يونس لما
~~أمره- الله بما أمره فأعلم قومه فأظلهم العذاب- ففرقوا بينهم وبين أولادهم-
~~وبين البهائم وأولادها، ثم عجوا إلى الله وضجوا، فكف الله العذاب عنهم-
~~فذهب، يونس مغاضبا فالتقمه الحوت- فطاف به سبعة ms390 في البحر (2)@HAD025 فقلت
~~له: كم بقي في بطن الحوت قال: ثلاثة أيام، ثم لفظه الحوت وقد ذهب جلده
~~وشعره- فأنبت الله عليه شجرة من يقطين @HAD@ فأظلته، فلما قوي أخذت في
~~اليبس، فقال: يا رب شجرة أظلتني- يبست فأوحى الله إليه: يا يونس تجزع لشجرة
~~أظلتك- ولا تجزع ل مائة ألف أو يزيدون
@HAD02 من العذاب (3)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن علي بن عقبة عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD049 اجعلوا أمركم هذا لله ولا تجعلوا للناس، فإنه ما كان لله فهو لله-
~~وما كان للناس فلا يصعد إلى الله، ولا تخاصموا الناس بدينكم- فإن الخصومة
~~ممرضة للقلب، إن الله قال لنبيه ص: يا محمد «إنك لا تهدي من أحببت- ولكن
~~الله يهدي من يشاء @HAD@ » قال: «أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
@HAD044 » ذروا الناس فإن الناس أخذوا من الناس، وإنكم أخذتم من رسول الله
~~وعلي ولا سواء، إني سمعت أبي (ع) وهو يقول: إن الله إذا كتب إلى عبد أن
~~يدخل في هذا الأمر- كان أسرع إليه من الطير إلى وكره (4)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته
~~يقول @HAD029 لما أسري برسول الله عليه وآله السلام أتاه جبرئيل (ع)
~~بالبراق، فركبها فأتى بيت المقدس، فلقي من لقي [من إخوانه] من الأنبياء،
~~ثم رجع فأصبح يحدث أصحابه- إني

PageV02P137

# @HAD048 أتيت بيت المقدس الليلة، ولقيت إخواني من الأنبياء، فقالوا: يا
~~رسول الله وكيف أتيت بيت المقدس الليلة فقال: جاءني جبرئيل (ع) بالبراق
~~فركبته، وآية ذلك أني مررت بعير لأبي سفيان على ماء بني فلان- وقد أضلوا
~~جملا لهم وهم في طلبه، قال:

# @HAD0121 فقال له القوم بعضهم لبعض: إنما جاء راكبا سريعا، ولكنكم قد
~~أتيتم الشام وعرفتموها- فسلوه عن أسواقها وأبوابها وتجارها- قال: فسلوه
~~فقالوا: يا رسول الله كيف الشام وكيف أسواقها وكان رسول الله ص إذا سئل عن
~~الشيء لا يعرفه- شق عليه حتى يرى ذلك في وجهه، قال: فبينا هو كذلك إذ أتاه
~~جبرئيل (ع) فقال: يا رسول الله هذه الشام قد رفعت لك- فالتفت رسول الله
~~عليه وآله السلام فإذا هو ms391 بالشام، وأبوابها وتجارها، فقال: أين السائل عن
~~الشام فقالوا: أين بيت فلان ومكان فلان فأجابهم في كل ما سألوه عنه، قال:
~~فلم يؤمن فيهم إلا قليل، وهو قول الله: «وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا
~~يؤمنون @HAD@ » فنعوذ بالله أن لا نؤمن بالله ورسوله، آمنا بالله ورسوله،
~~آمنا بالله وبرسوله
(1)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD023 سألته
~~عن شيء في الفرج، فقال: أوليس تعلم أن انتظار الفرج من الفرج- إن الله
~~يقول: «فانتظروا إني معكم من المنتظرين @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن مصقلة الطحان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 ما يمنعكم
~~أن تشهدوا على من مات منكم على هذا الأمر- أنه من أهل الجنة، إن الله يقول:
~~«كذلك حقا علينا ننج المؤمنين @HAD@ »
(3)@HAD02 .

PageV02P138

### ||| (11) من سورة هود

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن ابن سنان عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD027 من قرأ سورة
~~هود في كل جمعة بعثه الله يوم القيمة في زمرة [المؤمنين] والنبيين- وحوسب
~~حسابا يسيرا- ولم يعرف خطيئة عملها يوم القيمة (1)@HAD02 .

# @HAD04 5، 14- 2- عن سدير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 أخبرني جابر بن
~~عبد الله إن المشركين كانوا إذا مروا برسول الله ص طأطأ أحدهم رأسه
~~(2)@HAD019 وظهره هكذا- وغطى رأسه بثوبه حتى لا يراه رسول الله ص، فأنزل
~~الله «ألا إنهم يثنون صدورهم @HAD@ » إلى «وما يعلنون
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن محمد بن فضيل عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD063 أتى
~~رسول الله ص رجل من أهل البادية- فقال: يا رسول الله إن لي بنين وبنات
~~وإخوة وأخوات، وبني بنين وبني بنات، وبني إخوة وبني أخوات، والمعيشة علينا
~~خفيفة، فإن رأيت يا رسول الله أنتدعو الله أن يوسع علينا، قال: وبكى فرق
~~له المسلمون، فقال رسول الله عليه وآله السلام: «ما من دابة @HAD@ ... إلا
~~على الله رزقها- ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
@HAD046 » من كفل بهذه الأفواه المضمونة على الله رزقها- صب الله عليها
~~الرزق صبا كالماء المنهمر، إن قليل فقليلا، وإن كثير فكثيرا- قال: ثم دعا
~~رسول الله ص وأمن له المسلمون- قال: قال أبو جعفر ع: فحدثني من رأى ms392 الرجل
~~في زمن عمر فسأله

PageV02P139

# @HAD08 عن حاله فقال: من أحسن من خوله حلالا (1)@HAD03 وأكثرهم مالا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD048 إن الله
~~خلق الخير يوم الأحد وما كان ليخلق الشر قبل الخير، وخلق يوم الأحد
~~والإثنين الأرضين، وخلق يوم الثلاثاء أقواتها- وخلق يوم الأربعاء السماوات،
~~وخلق يوم الخميس أقواتها والجمعة وذلك في قوله: «خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام @HAD@ » فلذلك أمسكت اليهود يوم السبت
(3)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD013 كان الله تبارك
~~وتعالى كما وصف نفسه، «وكان عرشه على الماء @HAD@ » والماء على الهواء
~~والهواء لا يجري
(4)@HAD02 .

# @HAD02 6- قال محمد بن عمران العجلي @HAD021 قلت لأبي عبد الله (ع) أي
~~شيء كان موضع البيت حيث كان الماء في قول الله «وكان عرشه على الماء @HAD@
~~» قال: كانت مهاة بيضاء يعني درة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن أبان بن مسافر عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول الله:
~~«ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة @HAD@ » يعني عدة كعدة بدر
~~«ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم
@HAD03 » قال: العذاب (6)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن عبد الأعلى الحلبي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD026 أصحاب
~~القائم (ع) الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا، هم والله الأمة المعدودة التي قال
~~الله في كتابه: «ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة @HAD@ » قال:
~~يجمعون له في ساعة واحدة- قزعا كقزع

PageV02P140

# @HAD01 الخريف (1)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن الحسين عن الخراز عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 «ولئن أخرنا
~~عنهم العذاب إلى أمة معدودة @HAD@ » قال: هو القائم وأصحابه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن جابر بن أرقم عن أخيه زيد بن أرقم قال @HAD0107 إن جبرئيل
~~الروح الأمين نزل على رسول الله ص بولاية علي بن أبي طالب (ع) عشية عرفة
~~فضاق بذلك رسول الله ص مخافة تكذيب أهل الإفك والنفاق- فدعا قوما أنا فيهم
~~فاستشارهم في ذلك- يقوم به في الموسم- فلم ندر ما نقول له وبكى ص، فقال له
~~جبرئيل: ما لك يا محمد أجزعت من أمر الله فقال: كلا يا جبرئيل، ولكن قد علم
~~ربي ما لقيت من قريش إذ لم يقروا لي بالرسالة حتى أمرني بجهادهم- وأهبط ms393 إلي
~~جنودا من السماء فنصروني- فكيف يقرون لعلي من بعدي، فانصرف عنه جبرئيل فنزل
~~عليه: «فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك- وضائق به صدرك @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن عمار بن سويد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD013 في
~~هذه الآية «فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك- وضائق به صدرك @HAD@ » إلى
~~قوله: «أو جاء معه ملك
@HAD09 » قال: إن رسول الله ص لما نزل غديرا (4)@HAD040 قال لعلي ع: إني
~~سألت ربي أن يوالي بيني وبينك ففعل، وسألت ربي أن يواخي بيني وبينك ففعل،
~~وسألت ربي أن يجعلك وصيي ففعل، فقال رجلان من قريش: والله لصاع من تمر في
~~شن بال (5)@HAD020 أحب إلينا فيما سأل محمد ربه، فهلا سأله ملكا يعضده على
~~عدوه- أو كنزا يستعين به على فاقته، والله

PageV02P141

# @HAD016 ما دعاه إلى باطل إلا إجابة له- فأنزل الله عليه «فلعلك تارك بعض
~~ما يوحى إليك @HAD@ » إلى آخر الآية- قال: ودعا رسول الله عليه وآله
~~السلام لأمير المؤمنين في آخر صلاته رافعا بها صوته يسمع الناس- يقول:
~~اللهم هب لعلي المودة في صدور المؤمنين- والهيبة والعظمة في صدور
~~المنافقين، فأنزل الله: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات- سيجعل لهم الرحمن
~~ودا فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين- وتنذر به قوما لدا
@HAD06 » بني أمية فقال رمع: (1)@HAD039 والله لصاع من تمر في شن بال- أحب
~~إلي مما سأل محمد ربه، أفلا سأله ملكا يعضده أو كنزا يستظهر به على فاقته،
~~فأنزل الله فيه عشر آيات من هود أولها: «فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك
~~@HAD@ » إلى «أم يقولون افتراه
@HAD09 » ولاية علي «قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات @HAD@ » إلى «فإلم
~~يستجيبوا لكم
@HAD018 » في ولاية علي «فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو
~~فهل أنتم مسلمون @HAD@ » لعلي ولايته «من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها
@HAD09 » يعني فلانا وفلانا «نوف إليهم أعمالهم فيها @HAD@ » «أفمن كان
~~على بينة من ربه
@HAD08 » رسول الله ص «ويتلوه شاهد منه @HAD@ » أمير المؤمنين (ع) «ومن
~~قبله كتاب موسى إماما ورحمة
@HAD024 » قال كان ولاية علي في كتاب موسى «أولئك يؤمنون به ومن يكفر به من
~~الأحزاب فالنار موعده ms394 فلا تك في مرية منه @HAD@ » في ولاية علي «إنه الحق
~~من ربك
@HAD06 » إلى قوله: «ويقول الأشهاد @HAD@ » هم الأئمة (ع) «هؤلاء الذين
~~كذبوا على ربهم
@HAD09 » إلى قوله «هل يستويان مثلا أفلا تذكرون @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن بريد بن معاوية العجلي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 الذي
~~على بينة من ربه @HAD@ رسول الله ص والذي تلاه من بعده الشاهد منه أمير
~~المؤمنين ع، ثم أوصياؤه واحد بعد واحد
(3)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن جابر عن عبد الله بن يحيى قال: سمعت عليا (ع) وهو يقول
~~@HAD02 ما من

PageV02P142

# @HAD044 رجل من قريش إلا وقد أنزلت فيه آية أو آيتان من كتاب الله، فقال
~~له رجل من القوم: فما نزل فيك يا أمير المؤمنين فقال: أما تقرأ الآية التي
~~في هود «أفمن كان على بينة من ربه- ويتلوه شاهد منه @HAD@ » محمد ص على
~~بينة من ربه، وأنا الشاهد
(1)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن أبي عبيدة قال @HAD019 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله:
~~«ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا- أولئك يعرضون على ربهم @HAD@ » إلى
~~قوله «ويبغونها عوجا
@HAD010 » فقال: هم أربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا (2)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن أبي أسامة قال @HAD048 قلت لأبي عبد الله ع: إن عندنا
~~رجلا يسمى كليب، لا يجيء عنكم شيء إلا قال أنا أسلم- فسميناه كليب تسليم
~~قال: فترحم عليه ثم قال: أتدرون ما التسليم فسكتنا- فقال: هو والله الإخبات
~~قول الله: «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات- وأخبتوا إلى ربهم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن ابن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD020
~~قال الله في قوم نوح «ولا ينفعكم نصحي- إن أردت أن أنصح لكم- إن كان الله
~~يريد أن يغويكم @HAD@ »

PageV02P143

# @HAD07 قال الأمر إلى الله يهدي ويضل (1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن أبي الطفيل عن أبي جعفر عن أبيه (ع)@HAD012 في قول الله
~~«ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم @HAD@ » قال: نزلت في العباس
(2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD019 كانت شريعة
~~نوح أن يعبد الله بالتوحيد والإخلاص- وخلع الأنداد، وهي الفطرة التي فطر
~~الناس عليها @HAD@ ، وأخذ ميثاقه على نوح والنبيين- أن يعبدون الله ولا
~~يشركون به شيئا، وأمره بالصلاة والأمر والنهي والحرام ms395 والحلال، ولم يفرض
~~عليه أحكام حدود ولا فرض مواريث فهذه شريعته، فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما
@HAD013 يدعوهم سرا وعلانية، فلما أبوا وعتوا قال: رب إني مغلوب فانتصر
~~@HAD@ ، فأوحى الله «أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن- فلا تبتئس بما
~~كانوا يفعلون
@HAD010 » فلذلك قال نوح: «ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا @HAD@ » وأوحى الله
~~إليه «أن اصنع الفلك
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن المفضل بن عمر قال @HAD0145 كنت مع أبي عبد الله (ع)
~~بالكوفة أيام قدم على أبي العباس، فلما انتهينا إلى الكناسة فنظر عن يساره-
~~ثم قال: يا مفضل هاهنا صلب عمي زيد (رحمه الله)، ثم مضى حتى أتى طاق
~~الزياتين وهو آخر السراجين، فنزل فقال لي: انزل فإن هذا الموضع كان مسجد
~~الكوفة الأول الذي خطه آدم، وأنا أكره أن أدخله راكبا، فقلت له: فمن غيره
~~عن خطته فقال: أما أول ذلك فالطوفان في زمن نوح، ثم غيره بعد أصحاب كسرى
~~والنعمان بن منذر، ثم غيره زياد بن أبي سفيان، فقلت له: جعلت فداك- وكانت
~~الكوفة ومسجدها في زمن نوح فقال: نعم يا مفضل، وكان منزل نوح وقومه في قرية
~~على متن الفرات مما يلي غربي الكوفة، قال: وكان نوح رجلا نجارا- فأرسله
~~الله وانتجبه، ونوح أول من عمل سفينة تجري على ظهر الماء، وإن نوحا لبث في قومه

PageV02P144

# @QUR@05 ألف سنة إلا خمسين عاما @HAD@ يدعوهم إلى الهدى- فيمرون به
~~ويسخرون منه، فلما رأى ذلك منهم دعا عليهم، فقال: «رب لا تذر على الأرض من
~~الكافرين ديارا
@HAD04 » إلى قوله:

# @HAD03 «إلا فاجرا كفارا @HAD@ » قال: فأوحى الله إليه يا نوح «أن اصنع الفلك
@HAD09 » وأوسعها وعجل عملها «بأعيننا ووحينا @HAD@ » فعمل نوح سفينته في
~~مسجد الكوفة بيده- يأتي بالخشب من بعد حتى فرغ منها، قال مفضل: ثم انقطع
~~حديث أبي عبد الله (ع) عند ذلك عند زوال الشمس، فقام فصلى الظهر ثم العصر،
~~ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره، وأشار بيده إلى موضع دار الداريين وهو
~~في موضع دار ابن حكيم، وذلك فرات اليوم، فقال لي: يا مفضل هاهنا نصبت أصنام ms396
~~قوم نوح، يغوث ويعوق ونسرا، ثم مضى حتى ركب دابته فقلت له: جعلت فداك في كم
~~عمل نوح سفينته حتى فرغ منها قال: في الدورين- فقلت: وكم الدوران قال:
~~ثمانون سنة، قلت:

# @HAD016 فإن العامة تقول: عملها في خمسمائة عام قال: فقال: كلا كيف والله
~~يقول «ووحينا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه قال @HAD03 كانت السفينة طولها

PageV02P145

# @HAD04 أربعين في أربعين سمكها (1)@HAD08 وكانت مطبقة بطبق وكان معه
~~خرزتان (2)@HAD034 تضيء إحداهما بالنهار ضوء الشمس، وتضيء إحداهم بالليل
~~ضوء القمر، وكانوا يعرفون وقت الصلاة، وكان عظام آدم معه في السفينة، فلما
~~خرج من السفينة صير قبره تحت المنارة- التي بمسجد منى (3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن المفضل قال @HAD016 قلت لأبي عبد الله ع: أرأيت قول الله:
~~«حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور @HAD@ » ما هذا التنور وأين كان موضعه وكيف
~~كان فقال: كان التنور حيث وصفت لك- فقلت فكان بدو خروج الماء من ذلك التنور فقال:

# @HAD050 نعم إن الله أحب أن يرى قوم نوح الآية، ثم إن الله بعده أرسل
~~عليهم مطرا يفيض فيضا، وفاض الفرات فيضا أيضا والعيون كلهن عليها، فغرقهم
~~الله وأنجى نوحا ومن معه في السفينة، فقلت له: فكم لبث نوح ومن معه في
~~السفينة- حتى نضب الماء (4)@HAD017 وخرجوا منها فقال: لبثوا فيها سبعة أيام
~~ولياليها، وطافت بالبيت ثم استوت على الجودي @HAD@ وهو فرات الكوفة
(5)@HAD08 فقلت له: إن مسجد الكوفة لقديم فقال:

# @HAD066 نعم وهو مصلى الأنبياء- ولقد صلى فيه رسول الله ص حيث انطلق به
~~جبرئيل على البراق، فلما انتهى به إلى دار السلام وهو ظهر الكوفة وهو يريد
~~بيت المقدس، قال له: يا محمد هذا مسجد أبيك آدم ومصلى الأنبياء، فانزل فصل
~~فيه، فنزل رسول الله ص فصلى، ثم انطلق به إلى البيت المقدس فصلى- ثم إن
~~جبرئيل عرج به إلى السماء (6)@HAD02 .

PageV02P146

# @HAD02 22- عن الحسن بن علي عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله قال @HAD036
~~جاءت امرأة نوح إليه وهو يعمل السفينة- فقالت له: إن التنور قد خرج منه
~~ماء، فقام إليه مسرعا حتى جعل الطبق عليه فختمه بخاتمه، فقام الماء ms397 فلما
~~فرغ نوح من السفينة جاء إلى خاتمه ففضه (1)@HAD05 وكشف الطبق ففار الماء
~~(2)@HAD02 .

# 23 أبو عبيدة الحذاء عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 مسجد كوفان فيه فار
~~التنور @HAD@ ونجرت السفينة، وهو سرة بابل ومجمع الأنبياء
(3)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن سلمان الفارسي عن أمير المؤمنين (ع)@HAD022 في حديث له في
~~فضل مسجد الكوفة فيه نجر نوح سفينته، وفيه فار التنور، وبه كان بيت نوح
~~ومسجده (4)@HAD02 .

# @HAD012 وفي زاوية اليمنى [زاوية اليمين] فارت التنور- يعني في مسجد
~~الكوفة (5)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن الأعمش رفعه إلى علي (ع)@HAD09 في قوله: «حتى إذا جاء
~~أمرنا وفار التنور @HAD@ » فقال: أما والله ما هو تنور الخبز- ثم أومأ بيده
~~إلى الشمس فقال: طلوعها
(6)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن إسماعيل بن جابر الجعفي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD077
~~صنعها في مائة سنة، ثم أمره أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين- الأزواج
~~الثمانية [الحلال] التي خرج بها آدم من الجنة ليكون معيشة لعقب نوح في
~~الأرض، كما عاش عقب آدم، فإن الأرض تغرق وما فيها إلا ما كان معه في
~~السفينة، قال: فحمل نوح في السفينة من الأزواج الثمانية- التي قال الله:
~~«وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن
~~الإبل اثنين ومن البقر اثنين @HAD@ » فكان زوجين من الضأن- زوج

PageV02P147

# @HAD053 يربيها الناس ويقومون بأمرها- وزوج من الضأن التي تكون في الجبال
~~الوحشية أحل لهم صيدها، ومن المعز اثنين يكون زوج يربيه الناس، وزوج من
~~الظباء [سمي الزوج الثاني] ومن البقر اثنين زوج يربيه الناس، وزوج هو
~~البقر الوحشي ومن الإبل زوجين وهي البخاتي والعراب (1)@HAD09 وكل طير وحشي
~~أو إنسي- ثم غرقت الأرض (2)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 أن نوحا حمل الكلب في
~~السفينة- ولم يحمل ولد الزنا (3)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن عبد الله [عبيد الله] الحلبي عنه قال @HAD024 ينبغي لولد
~~الزنا أن لا تجوز له شهادة، ولا يؤم بالناس، لم يحمله نوح في السفينة، وقد
~~حمل فيها الكلب والخنزير (4)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن حمران عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله: «وما آمن معه
~~إلا قليل @HAD@ » قال: كانوا ثمانية
(5)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 «ونادى ms398 نوح
~~ابنه @HAD@ » قال: إنما في لغة طي ابنه بنصب الألف- يعني ابن امرأته
(6)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن موسى عن العلا بن سيابة عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول
~~الله: «ونادى نوح ابنه @HAD@ » قال: ليس بابنه إنما هو ابن امرأته، وهو
~~لغة طي يقولون لابن امرأته

PageV02P148

# @HAD01 ابنه (1)@HAD06 قال نوح: «رب إني أعوذ بك @HAD@ » إلى
~~«الخاسرين
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن زرارة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قول نوح: «يا بني اركب
~~معنا @HAD@ » قال:

# @HAD018 ليس بابنه قال: قلت: إن نوحا قال يا بني قال فإن نوحا قال ذلك
~~وهو لا يعلم (3)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن إبراهيم بن أبي العلا عن غير واحد عن أحدهما قال @HAD04
~~لما قال الله:

# @HAD08 «يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي @HAD@ » قالت الأرض: إنما
~~أمرت أن أبلع مائي أنا فقط ولم يأمر أن أبلع ماء السماء، قال: فبلعت الأرض
~~ماءها- وبقي ماء السماء فصير بحرا [حول السماء]
(4)@HAD03 وحول الدنيا (5)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله:
~~«يا أرض ابلعي ماءك @HAD@ » قال: نزلت بلغة الهند اشربي [وفي رواية عباد
~~عنه «يا أرض ابلعي ماءك
@HAD01 حبشية] (6)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن الحسن بن صالح عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعت أبا جعفر (ع)
~~يحدث عطاء قال @HAD018 كان [طول] سفينة نوح ألف ذراع ومائتي ذراع، وعرضها
~~ثمان مائة ذراع- وطولها في السماء (7)@HAD07 ، ثمانون ذراعا- وطافت بالبيت
~~سبعا (8)@HAD012 وسعت بين الصفا والمروة سبعة أشواط- ثم استوت على الجودي
~~(9)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع)@QUR@03 استوت على
~~الجودي @HAD@ هو فرات

PageV02P149

# @HAD01 الكوفة (1)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن أبي بصير عن أبي الحسن (ع)(2) قال @HAD011 قال يا أبا
~~محمد إن [الله أوحى إلى الجبال- أني مهرق] (3)@HAD038 سفينة نوح على جبل
~~منكن في الطوفان فتطاولت وشمخت- وتواضع جبل عندكم بالموصل يقال له الجودي،
~~فمرت السفينة تدور في الطوفان على الجبال كلها- حتى انتهت إلى الجودي،
~~فوقعت عليه، فقال نوح يا راتقي يا راتقي (4)@HAD014 قال: قلت له: جعلت
~~فداك أي شيء هذا الكلام فقال: اللهم أصلح اللهم أصلح (5)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن أبي بصير عن أبي الحسن موسى (ع) قال @HAD040 كان نوح في
~~السفينة فلبث فيها ما شاء الله، وكانت ms399 مأمورة فخلى سبيلها نوح، فأوحى الله
~~إلى الجبال- أني واضع سفينة عبدي نوح على جبل منكم، فتطاولت الجبال وشمخت
~~غير الجودي وهو جبل بالموصل، فضرب جؤجؤ السفينة (6)@HAD06 الجبل- فقال نوح:
~~عند ذلك رب

PageV02P150

# @HAD01 أتقن (1)@HAD05 وهو بالعربية رب أصلح (2)@HAD02 .

# @HAD02 39- وروى كثير النواء عن أبي جعفر (ع) يقول @HAD012 سمع نوح صرير
~~السفينة على الجودي فخاف عليها، فأخرج رأسه من كوة (3)@HAD011 كانت فيها-
~~فرفع يده وأشار بإصبعه وهو يقول ربعمان (4)@HAD04 أتقن- تأويلها: رب أحسن
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09
~~لما ركب نوح في السفينة «قيل بعدا للقوم الظالمين @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت الرضا (ع) يقول: قال أبو
~~عبد الله (ع)@HAD08 إن الله قال لنوح: «إنه ليس من أهلك @HAD@ » لأنه كان
~~مخالفا له، وجعل من اتبعه من أهله- قال: وسألني كيف يقرءون هذه الآية في نوح
(7)@HAD09 قلت: يقرؤها الناس على وجهين، إنه عمل غير صالح @HAD@ وإنه عمل
~~غير صالح
(8)@HAD013 فقال: كذبوا هو ابنه، ولكن الله نفاه عنه حين خالفه في دينه
~~(9)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أبي معمر السعدي قال قال: علي بن أبي طالب (ع)@HAD07 في
~~قوله: «إن ربي على صراط مستقيم @HAD@ » يعني أنه على حق يجزي بالإحسان
~~إحسانا- وبالسيئ سيئا، ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالى
(10)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن مفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 إن علي بن
~~الحسين ص كان في المسجد الحرام جالسا- فقال له رجل من أهل الكوفة: قال علي
~~(ع) إن

PageV02P151

# @HAD022 إخواننا بغوا علينا فقال له علي بن الحسين: يا با عبد الله أما
~~تقرأ كتاب الله «وإلى عاد أخاهم هودا @HAD@ » فأهلك الله عادا وأنجى هودا
~~«وإلى ثمود أخاهم صالحا
@HAD07 » فأهلك الله ثمودا وأنجى صالحا (1)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD022 إن الله
~~تبارك وتعالى لما قضى عذاب قوم لوط وقدره- أحب أن يعرض إبراهيم من عذاب قوم
~~لوط بغلام عليم @HAD@ ليسلي به مصابه بهلاك قوم لوط، قال: فبعث الله رسلا
~~إلى إبراهيم يبشرونه بإسماعيل قال: فدخلوا عليه ليلا ففزع منهم- وخاف أن
~~يكونوا سراقا، فلما رأته الرسل فزعا ms400 مذعورا «فقالوا سلاما قال سلام إنا
~~منكم وجلون- قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم
@HAD016 » قال أبو جعفر: والغلام العليم- هو إسماعيل بن [من] هاجر فقال
~~إبراهيم للرسل:

# @HAD015 «أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون- قالوا بشرناك بالحق
~~فلا تكن من القانطين @HAD@ » قال إبراهيم للرسل «فما خطبكم
@HAD09 » بعد البشارة «قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين @HAD@ قوم لوط
~~إنهم كانوا قوما فاسقين- لننذرهم عذاب رب العالمين، قال أبو جعفر: قال
~~إبراهيم: «إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها- لننجينه وأهله
@HAD07 » «إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين @HAD@ » فلما عذبهم الله
~~أرسل الله إلى إبراهيم رسلا يبشرونه بإسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط، وذلك
~~قوله: «ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى فقالوا سلاما قال سلام- قوم
~~منكرون فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
@HAD026 يعني زكيا مشويا نضيجا «فلما رأى أيديهم لا تصل إليه- نكرهم وأوجس
~~منهم خيفة- قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته قائمة @HAD@ »
~~قال ذ أبو جعفر: إنما عنى سارة قائمة فبشروها بإسحاق «ومن وراء إسحاق يعقوب
@HAD02 » «فضحكت @HAD@ » يعني فعجبت من قولهم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 45- وفي رواية أبي عبد الله @HAD01 «فضحكت @HAD@ » قال: حاضت
~~فعجبت من قولهم و«قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا- إن هذا
~~لشيء عجيب
@HAD05 » إلى قوله: «حميد مجيد @HAD@ » فلما جاءت إبراهيم البشارة بإسحاق
~~فذهب عنه الروع، وأقبل يناجي ربه في

PageV02P152

# @HAD019 قوم لوط ويسأله كشف البلاء عنهم، فقال الله: «يا إبراهيم أعرض عن
~~هذا- إنه قد جاء أمر ربك @HAD@ وإنهم أتاهم» عذابي بعد طلوع الشمس- من
~~يومك محتوما «غير مردود
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 46 أبي يزيد الحمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD045 إن الله بعث أربعة
~~أملاك بإهلاك قوم لوط: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل، فمروا بإبراهيم
~~وهم متعممون فسلموا عليه- فلم يعرفهم، ورأى هيئة حسنة- فقال: لا يخدم هؤلاء
~~إلا أنا بنفسي، وكان صاحب أضياف، فشوى لهم عجلا سمينا حتى أنضجه (2)@HAD04
~~ثم قربه إليهم، فلما @HAD@ وضعه بين أيديهم «رأى أيديهم لا تصل إليه-
~~نكرهم وأوجس منهم خيفة
@HAD09 » فلما رأى ذلك جبرئيل حسر العمامة عن وجهه (3)@HAD019 فعرفه
~~إبراهيم فقال له أنت هو قال: نعم، ومرت امرأته ms401 سارة «فبشرناها بإسحاق ومن
~~وراء إسحاق يعقوب @HAD@ » قالت: ما قال الله وأجابوها بما في الكتاب، فقال
~~إبراهيم فيما جئتم قالوا: في هلاك قوم لوط، فقال لهم: إن كان فيها مائة من
~~المؤمنين أتهلكونهم، فقال له جبرئيل:

# @HAD054 لا، قال: فإن كانوا خمسين قال: لا، قال: فإن كانوا ثلاثين قال
~~لا- قال: فإن كانوا عشرين قال: لا، قال: فإن كانوا عشرا قال: لا، قال: فإن
~~كانوا خمسة قال: لا، قال فإن كان واحدا قال: لا، قال: إن فيها لوطا «قالوا
~~نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين @HAD@ » ثم
~~مضوا قال: وقال الحسن بن علي:

# @HAD08 لا أعلم هذا القول إلا وهو يستبقيهم (4)@HAD08 وهو قول الله
~~«يجادلنا في قوم لوط @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن عبد الله بن أبي هلال عن أبي عبد الله (ع)@HAD022 مثله
~~وزاد فيه: فقال كلوا فقالوا: إنا لا نأكل حتى تخبرنا ما ثمنه فقال: إذا
~~أكلتم فقولوا: باسم الله، وإذا

PageV02P153

# @HAD022 فرغتم فقولوا: الحمد لله، قال: فالتفت جبرئيل إلى أصحابه- وكانوا
~~أربعة رئيسهم جبرئيل فقال حق لله أن يتخذ هذا خليلا.

# (1).

# @HAD02 48- عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) [يقول]
~~@HAD03 «جاء بعجل حنيذ @HAD@ » قال مشويا نضيجا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن فضل بن أبي قرة قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD015
~~أوحى الله إلى إبراهيم أنه سيولد لك، فقال لسارة، فقالت: «أألد وأنا عجوز
~~@HAD@ فأوحى الله إليه: أنها ستلد ويعذب أولادها أربعمائة سنة- بردها
~~الكلام علي، قال: فلما طال على بني إسرائيل العذاب- ضجوا وبكوا إلى الله
~~أربعين صباحا- فأوحى الله إلى موسى وهارون أن يخلصهم من فرعون فحط عنهم
~~سبعين ومائة سنة، قال: وقال أبو عبد الله: هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله
~~عنا، فأما إذا لم تكونوا- فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
(3)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن أبي عبيدة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD038 إن علي بن أبي
~~طالب (ع) مر بقوم فسلم عليهم- فقالوا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته-
~~ومغفرته ورضوانه، فقال لهم أمير المؤمنين ع: لا تجاوزونا ما قالت الأنبياء
~~لأبينا إبراهيم، إنما قالوا:

# @QUR@010 رحمت الله وبركاته عليكم أهل ms402 البيت إنه حميد مجيد @HAD@ ، وروى
~~الحسن بن محمد مثله غير أنه قال- ما قالت الملائكة لأبينا (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله «إن
~~إبراهيم لحليم أواه منيب @HAD@ » قال: دعاء
(5)@HAD02 .

# 5، 6- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد الله (ع)
~~مثله (6)..

# @HAD02 52- عن أبي بصير عن أحدهما قال @HAD016 إن إبراهيم جادل في قوم
~~لوط، وقال: إن فيها لوطا قالوا: نحن أعلم بمن فيها @HAD@ ، فزاد إبراهيم
~~فقال جبرئيل: «يا إبراهيم

PageV02P154

# @QUR@014 أعرض عن هذا- إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن أبي يزيد الحمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD082 إن الله
~~تعالى بعث أربعة أملاك في هلاك قوم لوط: جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وكروبيل،
~~فأتوا لوطا وهو في زراعة قرب القرية، فسلموا عليه وهم متعممون- فلما رآهم
~~رأى لهم هيئة حسنة، عليهم ثياب بيض وعمائم بيض، فقال لهم: المنزل فقالوا
~~نعم، فتقدمهم ومشوا خلفه فندم على عرضه المنزل عليهم، فقال: أي شيء صنعت
~~آتي بهم قومي وأنا أعرفهم [طائفة] فالتفت إليهم فقال لهم إنكم: لتأتون
~~شرارا من خلق الله، فقال جبرئيل: لا تعجل عليهم (2)@HAD071 حتى يشهد عليهم
~~ثلاث مرات، فقال جبرئيل: هذه واحدة، ثم مضى ساعة ثم التفت إليهم- فقال: إنك
~~لتأتون شرارا من خلق الله، فقال جبرئيل هذه اثنتين- ثم مشى فلما بلغ باب
~~المدينة التفت إليهم- فقال: إنكم لتأتون شرارا من خلق الله، فقال جبرئيل:
~~هذه الثلاثة، ثم دخل ودخلوا معه حتى دخل منزله، فلما رأتهم امرأته رأت هيئة
~~حسنة فصعدت فوق السطح- فصعقت فلم يسمعوا، فدخنت- فلما رأوا الدخان أقبلوا
~~يهرعون (3)@HAD042 حتى جاءوا إلى الباب، فنزلت المرأة إليهم فقالت عنده
~~قوم- ما رأيت قوما قط أحسن هيئة منهم، فجاءوا إلى الباب ليدخلوها فلما رآهم
~~لوط قام إليهم- فقال لهم: يا قوم «فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي- أليس
~~منكم رجل رشيد @HAD@ » وقال: «هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
@HAD016 » فدعاهم إلى الحلال- فقالوا «ما لنا في بناتك من حق- وإنك لتعلم
~~ما نريد @HAD@ » قال لهم «لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ms403 ركن شديد
@HAD036 » قال: فقال جبرئيل: لو يعلم أي قوة له- قال: فكابروه حتى دخلوا
~~البيت فصاح به جبرئيل، فقال: يا لوط دعهم يدخلون- فلما دخلوا أهوى جبرئيل
~~بإصبعه نحوهم- فذهبت أعينهم وهو قول الله «فطمسنا أعينهم @HAD@ » ثم ناداه
~~جبرئيل: «إنا رسل ربك لن

PageV02P155

# @QUR@07 يصلوا إليك- فأسر بأهلك بقطع من الليل @HAD@ » وقال له جبرئيل:
~~إنا بعثنا في إهلاكهم، فقال: يا جبرئيل عجل «فقال إن موعدهم الصبح أليس
~~الصبح بقريب
@HAD042 » فأمره فتحمل ومن معه إلا امرأته- ثم اقتلعها يعني المدينة جبرئيل
~~بجناحه من سبع أرضين ثم رفعها حتى سمع أهل السماء الدنيا- نباح الكلاب
~~وصراخ الديوك، ثم قلبها وأمطر عليها- وعلى من حول المدينة حجارة من سجيل
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن أبي بصير عن أحدهما قال @HAD016 إن جبرئيل لما أتى لوطا
~~في هلاك قومه ودخلوا عليه وجاءه قومه يهرعون إليه @HAD@ ، قال: فوضع يده
~~على الباب ثم ناشدهم- فقال «فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي
@HAD08 » قالوا: أولم ننهك عن العالمين @HAD@ ثم عرض عليهم بناته بنكاح،
~~فقالوا: ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد
@HAD06 ، قال: فما منكم رجل رشيد @HAD@ ، قال: فأبوا- ف قال: لو أن لي بكم
~~قوة أو آوي إلى ركن شديد
@HAD011 ، قال جبرئيل ينظر إليهم- فقال: لو يعلم أي قوة له (2)@HAD034 ثم
~~دعاه وأتاه، ففتحوا الباب ودخلوا وأشار جبرئيل بيده- فرجعوا عميان يلمسون
~~الجدران بأيديهم، يعاهدون الله لئن أصبحنا لا نستبقي أحدا من آل لوط، قال:
~~فلما قال جبرئيل: «إنا رسل ربك @HAD@ » قال له لوط يا جبرئيل عجل، قال:
~~نعم، ثم قال: يا جبرئيل عجل، قال: الصبح موعدهم أليس الصبح بقريب
@HAD021 ثم قال جبرئيل: يا لوط اخرج منها أنت وولدك حتى تبلغ موضع كذا
~~وكذا- قال يا جبرئيل إن حمراتي (3)@HAD029 حمرات ضعاف- قال: ارتحل فاخرج
~~منها فارتحل حتى إذا كان السحر- نزل إليها جبرئيل فأدخل جناحه تحتها، حتى
~~إذا استقلت قلبها عليهم، ورمى جبرئيل المدينة بحجارة من سجيل @HAD@ ،
~~وسمعت امرأة لوط الهدة فهلكت منها- قال: «هؤلاء بناتي هن أطهر لكم
@HAD08 » قال أبو عبد الله: عرض عليهم التزويج (4)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن صالح بن سعد عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول ms404 الله: «لو
~~أن لي بكم

PageV02P156

# @QUR@06 قوة أو آوي إلى ركن شديد @HAD@ » قال: قوة القائم والركن
~~الشديد- الثلاثمائة وثلاثة عشر أصحابه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن الحسين بن علي بن يقطين قال @HAD022 سألت أبا الحسن عن
~~إتيان الرجل المرأة من خلفها قال: أحلتها آية في كتاب الله قول لوط «هؤلاء
~~بناتي هن أطهر لكم @HAD@ » وقد علم أنهم ليس الفرج يريدون
(2)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0108 إن رسول الله ص
~~سأل جبرئيل كيف كان مهلك قوم لوط فقال: يا محمد إن قوم لوط كانوا أهل قرية-
~~لا يتنظفون من الغائط، ولا يتطهرون من الجنابة- بخلاء أشحاء على الطعام،
~~وإن لوطا لبث فيهم ثلاثين سنة، وإنما كان نازلا عليهم ولم يكن منهم ولا
~~عشيرة له فيهم- ولا قوم وأنه دعاهم إلى الإيمان بالله واتباعه، وكان ينهاهم
~~عن الفواحش ويحثهم على طاعة الله- فلم يجيبوه ولم يتبعوه، وإن الله لما هم
~~بعذابهم بعث إليهم رسلا منذرين عذرا ونذرا، فلما عتوا عن أمره بعث الله
~~إليهم ملائكة- ليخرجوا من كان في قريتهم من المؤمنين @HAD@ ، فما وجدوا
~~فيها غير بيت من المسلمين
@HAD011 ، فأخرجوهم منها وقالوا للوط: أسر بأهلك من هذه الليلة (3)@QUR@03
~~بقطع من الليل @HAD@ ...، ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون
@HAD045 قال: فلما انتصف الليل سار لوط ببناته- وتولت امرأته مدبرة فانطلقت
~~إلى قومها- تسعى بلوط وتخبرهم أن لوطا قد سار ببناته، وإني نوديت من تلقاء
~~العرش لما طلع الفجر: يا جبرئيل حق القول من الله بحتم عذاب قوم لوط اليوم-
~~فاهبط إلى

PageV02P157

# @HAD081 قرية قوم لوط وما حوت، فأقلعها من تحت سبع أرضين ثم أعرج بها إلى
~~السماء- فأوقفها حتى يأتيك أمر الجبار- ثم قلبها ودع منها آية بينة منزل
~~لوط عبرة للسيارة- فهبطت على أهل القرية الظالمين- فضربت بجناحي الأيمن على
~~ما حوى عليه شرقها، وضربت بجناحي الأيسر على ما حوى غربها، فاقتلعتها يا
~~محمد من تحت سبع أرضين إلا منزل لوط آية للسيارة، ثم عرجت بها في جوافي
~~جناحي إلى السماء- حتى أوقفتها حيث يسمع أهل السماء زقاء ديوكها (1)@HAD038
~~ونباح كلابها فلما أن طلعت الشمس نوديت من تلقاء العرش: ms405 يا جبرئيل اقلب
~~القرية على القوم المجرمين، فقلبتها عليهم حتى صار أسفلها أعلاها، وأمطر
~~الله عليهم حجارة من سجيل- منضود مسومة عند ربك- وما هي @HAD@ يا محمد من
~~الظالمين
@HAD03 من أمتك ببعيد @HAD@ .

# @HAD067 قال: فقال له رسول الله عليه وآله السلام: يا جبرئيل وأين كانت
~~قريتهم من البلاد قال: كان موضع قريتهم إذ ذلك في موضع الحيرة، وبحيرة
~~الطبرية اليوم، وفي نواحي الشام، فقال له رسول الله ص: يا جبرائيل أرأيت
~~حيث قلبتها عليهم في أي موضع الأرض وقعت القرية وأهلها فقال: يا محمد وقعت
~~فيما بين الشام إلى مصر فصارت تلألأ في البحر (2)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 في قول الله:
~~«إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل @HAD@ مظلما» قال:
~~قال أبو عبد الله (ع) وهكذا قراءة أمير المؤمنين (ع)
(3)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن ميمون اللبان قال @HAD029 كنت عند أبي عبد الله (ع) فقرأ
~~عنده آيات من هود فلما بلغ «وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند
~~ربك- وما هي من الظالمين ببعيد @HAD@ » فقال: من مات مصرا على اللواط- لم
~~يمت حتى يرميه الله بحجر من تلك الحجارة، يكون فيه منيته ولا يراه أحد
(4)@HAD02 .

PageV02P158

# @HAD02 60- عن السكوني عن أبي جعفر عن أبيه قال: قال النبي عليه وآله
~~السلام @HAD028 لما عمل قوم لوط ما عملوا بكت الأرض إلى ربها- حتى بلغ
~~دموعها إلى السماء- وبكت السماء حتى بلغ دموعها العرش، فأوحى الله إلى
~~السماء أن أحصبيهم (1)@HAD07 وأوحى إلى الأرض أن اخسفي بهم (2)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD06 في قول الله «إني أراكم بخير @HAD@ » قال: كان سعرهم رخيصا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن محمد بن الفضيل عن الرضا (ع) قال @HAD027 سألته عن انتظار
~~الفرج فقال: أوليس تعلم أن انتظار الفرج من الفرج ثم قال: إن الله تبارك
~~وتعالى يقول «وارتقبوا إني معكم رقيب @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD016 قرأ «فمنها قائما
~~وحصيدا» بالنصب- ثم قال: يا با محمد لا يكون حصيدا إلا بالحديد (5)@HAD02 .

# @HAD02 64- وفي رواية أخرى @HAD09 «فمنها قائم ms406 وحصيدا» أيكون الحصيد إلا
~~بالحديد (6)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD012 في قول الله «ذلك يوم
~~مجموع له الناس وذلك يوم مشهود @HAD@ » فذلك يوم القيامة وهو اليوم الموعود
(7)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن مسعدة بن صدقة قال @HAD025 قص أبو عبد الله (ع) قصص أهل
~~الميثاق من أهل الجنة وأهل النار: فقال في صفات أهل الجنة: فمنهم من لقي
~~الله شهيدا لرسله

PageV02P159

# @HAD088 ثم من [مر] في صفتهم- حتى بلغ من قوله- ثم جاء الاستثناء من الله
~~في الفريقين جميعا، فقال الجاهل بعلم التفسير: إن هذا الاستثناء من الله
~~إنما هو لمن دخل الجنة والنار، وذلك أن الفريقين جميعا يخرجان منهما
~~فيبقيان- فليس فيهما أحد وكذبوا لكن عنى بالاستثناء- أن ولد آدم كلهم وولد
~~الجان معهم- على الأرض والسماوات تظلهم، فهو ينقل المؤمنين- حتى يخرجهم إلى
~~ولاية الشياطين وهي النار، فذلك الذي عنى الله في أهل الجنة وأهل النار ما
~~دامت السماوات والأرض @HAD@ يقول في الدنيا- والله تبارك وتعالى ليس بمخرج
~~أهل الجنة منها أبدا- ولا كل أهل النار منها أبدا، وكيف يكون ذلك وقد قال
~~الله في كتابه «ماكثين فيه أبدا
@HAD040 » ليس فيهما استثناء، وكذلك قال أبو جعفر من دخل في ولاية آل محمد
~~دخل الجنة، ومن دخل في ولاية عدوهم دخل النار، وهذا الذي عنى الله من
~~الاستثناء- في الخروج من الجنة والنار والدخول (1)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن زرارة قال @HAD013 سألت أبا جعفر (ع) في قول الله «وأما
~~الذين سعدوا ففي الجنة @HAD@ » إلى آخر الآيتين- قال: هاتان الآيتان في غير
~~أهل الخلود- من أهل الشقاوة والسعادة، إن شاء الله يجعلهم خارجين- ولا تزعم
~~يا زرارة إني أزعم ذلك
(2)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن حمران قال @HAD018 سألت أبا جعفر: جعلت فداك- قول الله
~~«خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض- إلا ما شاء ربك @HAD@ » [لأهل
~~النار أفرأيت [أقرأت] قوله لأهل الجنة خالدين فيها- ما دامت السماوات
~~والأرض إلا ما شاء ربك
@HAD01 ] (3)@HAD027 قال: نعم إن شاء جعل لهم دنيا فردهم وما شاء، وسألته
~~عن قول الله «خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك @HAD@ »
~~فقال: هذه في الذين يخرجون من النار
(4)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن أبي بصير عن أبي ms407 جعفر (ع)@HAD06 في قوله: «فمنهم شقي وسعيد
~~@HAD@ » قال: في ذكر أهل النار استثناء- وليس في ذكر أهل الجنة استثنى،
~~«وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها- ما دامت السماوات والأرض إلا ما
~~شاء ربك- عطاء غير مجذوذ
@HAD01 » (5)@HAD02 .

PageV02P160

# @HAD02 70- وفي رواية حماد عن حريز عن أبي عبد الله (ع)@HAD03 «عطاء غير
~~مجذوذ @HAD@ » بالذال
(1)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن بعض أصحابنا فقال أحدهم @HAD013 إنه سئل عن قول الله:
~~«ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار @HAD@ » قال: هو الرجل من شيعتنا
~~يقول بقول هؤلاء الجابرين
(2)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن عثمان بن عيسى عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 «ولا
~~تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار @HAD@ » قال: أما إنه لم يجعلها
~~خلودا، ولكن تمسكم النار فلا تركنوا إليهم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 «أقم الصلاة طرفي
~~النهار @HAD@ » وطرفاه المغرب والغداة، «وزلفا من الليل
@HAD06 » وهي صلاة العشاء الآخرة (4)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أحدهما يقول @HAD030 إن عليا
~~(ع) أقبل على الناس فقال: أي آية في كتاب الله أرجى عندكم فقال بعضهم: «إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @HAD@ » قال: حسنة
~~وليست إياها- فقال بعضهم.

# @HAD011 «يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم- لا تقنطوا من رحمة الله
~~@HAD@ » قال: حسنة وليست إياها وقال بعضهم: «الذين إذا فعلوا فاحشة أو
~~ظلموا أنفسهم- ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
@HAD010 » قال: حسنة وليست إياها، قال: ثم أحجم الناس (5)@HAD033 فقال: ما
~~لكم يا معشر المسلمين قالوا: لا والله ما عندنا شيء- قال: سمعت رسول الله
~~ص يقول: أرجى آية في كتاب الله «وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
~~@HAD@ » وقرأ الآية كلها، وقال: يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
@HAD019 إن أحدكم ليقوم إلى وضوئه- فتساقط عن جوارحه الذنوب، فإذا استقبل
~~[الله] بوجهه وقلبه- لم ينفتل عن صلاته (6)@HAD06 وعليه من ذنوبه شيء- كما

PageV02P161

# @HAD058 ولدته أمه، فإن أصاب شيئا بين الصلاتين كان له مثل ذلك- حتى عد
~~الصلوات الخمس ثم قال: يا علي إنما منزلة الصلوات الخمس لأمتي- كنهر جار
~~على باب أحدكم- فما ظن أحدكم لو كان في جسده درن- ثم اغتسل في ذلك النهر
~~خمس مرات في اليوم- أكان ms408 يبقى في جسده درن فكذلك والله الصلوات الخمس
~~لأمتي (1)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن إبراهيم الكرخي قال @HAD080 كنت عند أبي عبد الله (ع)
~~فدخل عليه مولى له- فقال: يا فلان متى جئت فسكت- فقال أبو عبد الله: جئت من
~~هاهنا ومن هاهنا انظر بما تقطع به يومك، فإن معك ملكا موكلا يحفظ عليك ما
~~تعمل، فلا تحتقر سيئة وإن كانت صغيرة، فإنها ستسوؤك يوما، ولا تحتقر حسنة
~~فإنه ليس شيء أشد طلبا- ولا أسرع دركا من الحسنة، أنها لتدرك الذنب العظيم
~~القديم فتذهب به، وقال الله في كتابه: «إن الحسنات يذهبن السيئات @HAD@ »
~~قال: قال: صلاة الليل تذهب بذنوب النهار، وقال يذهب بما جرحتم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن إبراهيم بن عمر يرفعه إلى أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول
~~الله: «أقم الصلاة طرفي النهار @HAD@ » إلى «السيئات
@HAD05 » فقال: صلاة الليل بالليل (3)@HAD06 يذهب بما عمل من ذنب النهار
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن سماعة بن مهران قال @HAD035 سأل أبا عبد الله (ع) رجل من
~~أهل الجبال عن رجل أصاب مالا من أعمال السلطان- فهو يتصدق منه، ويصل قرابته
~~ويحج ليغفر له ما اكتسب، وهو يقول: «إن الحسنات يذهبن السيئات @HAD@ »
~~فقال أبو عبد الله:

# @HAD030 إن الخطيئة لا تكفر الخطيئة، ولكن الحسنة تكفر الخطيئة، ثم قال
~~أبو عبد الله ع: إن كان خلط الحلال حراما فاختلط جميعا- فلم يعرف الحلال من
~~الحرام فلا بأس (5)@HAD02 .

PageV02P162

# @HAD02 78- وعنه في رواية المفضل بن سويد أنه قال @HAD015 انظر ما أصبت
~~به فعد به على إخوانك، فإن الله يقول: «إن الحسنات يذهبن السيئات @HAD@ »
~~قال المفضل: كنت خليفة أخي على الديوان، قال: وقد قلت: جعلت فداك- قد ترى
~~مكاني من هؤلاء القوم وما ترى قال: ولم تكن كنت
(1)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن المفضل بن مزيد الكاتب قال @HAD069 دخل علي أبو عبد الله
~~(ع) وقد أمرت أن أخرج لبني هاشم جوائز- فلم أعلم إلا وهو على رأسي وأنا
~~مستخل- فوثبت إليه، فسألني عما أمر لهم، فناولته الكتاب، فقال: ما أرى
~~لإسماعيل هاهنا شيئا، فقلت: هذا الذي خرج إلينا، ثم قلت له: جعلت فداك- قد
~~ترى مكاني من هؤلاء القوم فقال لي: انظر ما أصبت به- فعد به على ms409 أصحابك
~~[إخوانك] فإن الله يقول:

# @HAD04 «إن الحسنات يذهبن السيئات @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن إبراهيم الكرخي قال @HAD029 إني كنت عند أبي عبد الله (ع)
~~إذ دخل عليه رجل من أهل المدينة فقال له أبو عبد الله ع: يا فلان من أين
~~جئت ثم قال له:

# @HAD0115 جئت من هاهنا وهاهنا- لغير معاش تطلبه ولا لعمل آخرة- انظر بما
~~ذا تقطع يومك وليلتك، واعلم أن معك ملكا كريما موكلا بك- يحفظ عليك ما
~~تفعل، ويطلع على سرك- الذي تخفيه من الناس- فاستحي ولا تحقرن سيئة فإنها
~~ستسوؤك يوما، ولا تحقرن حسنة وإن صغرت عندك وقلت في عينك، فإنها ستسرك
~~يوما، واعلم أنه ليس شيء أضر عاقبة ولا أسرع ندامة- من الخطيئة، وأنه ليس
~~شيء أشد طلبا- ولا أسرع دركا للخطيئة من الحسنة، أما إنها لتدرك العظيم
~~القديم المنسي عند عامله فيجديه ويسقط ويذهب به بعد إساءته، وذلك قول الله:
~~«إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين @HAD@ »
(3)

PageV02P163

# @HAD04 وقرأ ابن خراس (1)@HAD010 عن أبي عبد الله (ع) قال: «إن الحسنات
~~يذهبن السيئات @HAD@ » قال: صلاة الليل يكفر ما كان من ذنوب النهار
(2)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن عبد الله بن سنان قال @HAD016 سئل أبو عبد الله (ع) عن
~~قول الله: «ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة @HAD@ » إلى «من رحم ربك
@HAD011 » قال: كانوا أمة واحدة فبعث الله النبيين- ليتخذ عليهم الحجة
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن عبد الله بن غالب عن أبيه عن رجل قال @HAD012 سألت علي بن
~~الحسين (ع) عن قول الله: «ولا يزالون مختلفين @HAD@ » قال: عنى بذلك من
~~خالفنا من هذه الأمة، وكلهم يخالف بعضهم بعضا في دينهم، وأما قوله «إلا من
~~رحم ربك ولذلك خلقهم
@HAD030 » فأولئك أولياؤنا من المؤمنين- ولذلك خلقهم من الطينة الطيبة- أما
~~تسمع لقول إبراهيم «رب اجعل هذا بلدا آمنا- وارزق أهله من الثمرات من آمن
~~منهم بالله @HAD@ » قال: إيانا عنى وأولياءه وشيعته وشيعة وصيه- قال: «ومن
~~كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار
@HAD021 » قال: عنى بذلك [والله] من جحد وصيه- ولم يتبعه من أمته، وكذلك
~~والله حال هذه الأمة (4)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن يعقوب بن سعيد عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 سألته عن
~~قول الله ms410 «وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @HAD@ » قال: خلقهم للعبادة،
~~قال: قلت وقوله: «ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك- ولذلك خلقهم
@HAD06 » فقال: نزلت هذه بعد تلك (5)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين (ع)@HAD05 في قوله: «ولا
~~يزالون

PageV02P164

# @QUR@08 مختلفين إلا من رحم ربك- ولذلك خلقهم @HAD@ » فأولئك هم
~~أولياؤنا من المؤمنين- ولذلك خلقهم من الطينة الطيبة، أما تسمع لقول
~~إبراهيم: «رب اجعل هذا بلدا آمنا- وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله
@HAD021 » إيانا عنى بذلك وأولياءه [وشيعته] وشيعة وصيه ف من كفر فأمتعه
~~قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار @HAD@ ، عنى بذلك [والله] من جحد وصيه ولم
~~يتبعه من أمته، وكذلك والله حال هذه الأمة
(1)@HAD02 .

PageV02P165

### ||| (12) من سورة يوسف

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD057 من
~~قرأ سورة يوسف (ع) [في كل يوم أو] في كل ليلة- بعثه الله يوم القيمة وجماله
~~على جمال يوسف ع، ولا يصيبه يوم القيامة ما يصيب الناس من الفزع- وكان
~~جيرانه من عباد الله الصالحين،- ثم قال: إن يوسف كان من عباد الله
~~الصالحين- وأومن في الدنيا أن يكون زانيا أو فحاشا (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن مسعدة بن صدقة قال: قال جعفر بن محمد ع: قال والدي
~~(ع)@HAD079 والله إني لأصانع بعض ولدي وأجلسه على فخذي، وأكثر له المحبة
~~وأكثر له الشكر، وإن الحق لغيره من ولدي، ولكن محافظة عليه منه ومن غيره،
~~لئلا يصنعوا به ما فعل بيوسف وإخوته، وما أنزل الله سورة يوسف إلا أمثالا-
~~لكي لا يحسد بعضنا بعضا- كما حسد بيوسف إخوته، وبغوا عليه- فجعلها حجة
~~[رحمة] على من تولانا، ودان بحبنا، وجحد أعداءنا على من نصب لنا الحرب
~~والعداوة (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD039 الأنبياء على خمسة
~~أنواع، منهم من يسمع الصوت مثل صوت السلسلة، فيعلم ما عنى به- ومنهم من
~~ينبأ في منامه مثل يوسف وإبراهيم، ومنهم من يعاين، ومنهم من ينكت في قلبه
~~ويوقر في أذنه (3)@HAD02 .

PageV02P166

# @HAD02 4- عن أبي خديجة عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 إنما
~~ابتلي يعقوب بيوسف أنه ذبح كبشا ms411 سمينا- ورجل من أصحابه يدعى بقوم محتاج- لم
~~يجد ما يفطر عليه فأغفله ولم يطعمه- فابتلي بيوسف، وكان بعد ذلك كل صباح
~~مناديه ينادي:

# @HAD017 من لم يكن صائما فليشهد غداء يعقوب، فإذا كان المساء نادى: من
~~كان صائما فليشهد عشاء يعقوب (1)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن أبي حمزة الثمالي قال @HAD017 صليت مع علي بن الحسين ص
~~الفجر بالمدينة في يوم الجمعة، فدعا مولاة له يقال، لها وشيكة (2)@HAD04
~~وقال لها:

# @HAD073 لا يقفن على بابي اليوم سائل- إلا أعطيتموه، فإن اليوم الجمعة
~~فقلت: ليس كل من يسأل محق جعلت فداك فقال: يا ثابت أخاف أن يكون بعض من
~~يسألنا محقا فلا نطعمه ونرده، فينزل بنا أهل البيت ما نزل بيعقوب وآله،
~~أطعموهم أطعموهم ثم قال: إن يعقوب كان كل يوم يذبح كبشا- يتصدق منه ويأكل
~~هو وعياله، وإن سائلا مؤمنا صواما قواما- له عند الله منزلة مجتازا غريبا-
~~اعتر (3)@HAD026 بباب يعقوب عشية جمعة عند أوان إفطاره، فهتف ببابه: أطعموا
~~السائل المجتاز الغريب الجائع- من فضل طعامكم- يهتف بذلك على بابه مرارا-
~~وهم يسمعونه جهلوا (4)@HAD016 حقه ولم يصدقوا قوله، فلما أيس منهم أن يطعم
~~وتغشاه الليل- استرجع واستعبر (5)@HAD08 وشكا جوعه إلى الله وبات طاويا
~~(6)@HAD022 وأصبح صائما جائعا صابرا حامدا لله، وبات يعقوب وآله شباعا
~~بطانا- وأصبحوا وعندهم فضلة من طعامهم.

# @HAD013 قال: فأوحى الله إلى يعقوب في صبيحة تلك الليلة: لقد أذللت عبدي ذلة

PageV02P167

# @HAD049 استجررت بها غضبي، واستوجبت بها أدبي ونزول عقوبتي- وبلواي عليك
~~وعلى ولدك يا يعقوب، أما علمت أن أحب أنبيائي إلي وأكرمهم علي- من رحم
~~مساكين عبادي، وقربهم إليه وأطعمهم- وكان لهم مأوى وملجأ، يا يعقوب أما
~~رحمت ذميال (1)@HAD0109 عبدي- المجتهد في عبادتي، القانع باليسير من ظاهر
~~الدنيا- عشاء أمس لما اعتر ببابك عند أوان إفطاره- يهتف بكم: أطعموا السائل
~~الغريب المجتاز- فلم تطعموه شيئا، واسترجع واستعبر وشكا ما به إلي، وبات
~~طاويا حامدا صابرا وأصبح لي صائما، وبت يا يعقوب وولدك ليلكم شباعا-
~~وأصبحتم وعندكم فضلة من طعامكم وما علمت يا يعقوب إني بالعقوبة والبلوى إلى
~~أوليائي- أسرع مني بها إلى أعدائي وذلك مني حسن نظر لأوليائي، واستدراج مني
~~لأعدائي، أما وعزتي لأنزلن بك بلواي ms412 ولأجعلنك وولدك غرضا لمصابي- ولأؤدبنك
~~بعقوبتي، فاستعدوا لبلاي وارضوا بقضائي واصبروا للمصائب.

# @HAD014 قال أبو حمزة: فقلت لعلي بن الحسين ع: متى رأى يوسف الرؤيا فقال:

# @HAD016 في تلك الليلة التي بات فيها يعقوب وولده شباعا، وبات فيها ذميال
~~جائعا رائها (2)@HAD026 فأصبح فقصها على يعقوب من الغد- فاغتم يعقوب لما
~~سمع من يوسف الرؤيا- مع ما أوحى الله إليه أن استعد للبلاء، فقال ليوسف: لا
~~تقصص رؤياك @HAD@ هذه على إخوتك
@HAD091 فإني أخاف أن يكيدوك، فلم يكتم يوسف رؤياه وقصها على إخوته، فقال
~~علي بن الحسين (ع) فكان أول بلوى نزلت بيعقوب وآله الحسد ليوسف لما سمعوا
~~منه الرؤيا التي رآها، قال: واشتد رقة يعقوب على يوسف وخاف أن يكون ما أوحى
~~الله إليه من الاستعداد للبلاء إنما ذلك في يوسف فاشتدت رقته عليه، وخاف أن
~~ينزل به البلاء في يوسف من بين ولده فلما أن رأوا إخوة يوسف ما يصنع يعقوب
~~بيوسف من إكرامه وإيثاره إياه عليهم اشتد ذلك عليهم، وابتدأ البلاء فيهم-
~~فتأمروا (3)@HAD06 فيما بينهم وقالوا: إن يوسف

PageV02P168

# @HAD09 وأخاه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة @HAD@ ، ... اقتلوا يوسف أو
@HAD012 ألقوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم- وتكونوا من بعده قوما صالحين
~~@HAD@ ، أي تتوبون- فعند ذلك قالوا: «يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف
~~أرسله معنا غدا يرتع ويلعب
@HAD017 » قال يعقوب: «إني ليحزنني أن تذهبوا به- وأخاف أن يأكله الذئب
~~وأنتم عنه غافلون @HAD@ » حذرا منه عليه أن يكون البلوى من الله- على
~~يعقوب في يوسف، وكان يعقوب مستعدا للبلوى في يوسف خاصة قال: فغلبت قدرة
~~الله وقضاؤه، ونافذ أمره في يعقوب ويوسف وإخوته، فلم يقدر يعقوب على دفع
~~البلاء عن نفسه- ولا عن يوسف وإخوته، فدفعه إليهم- وهو لذلك كان
(1)@HAD014 متوقع البلاء من الله في يوسف خاصة- لموقعه من قلبه وحبه له.

# @HAD041 فلما خرجوا به من منزله لحقهم مسرعا- فانتزعه من أيديهم فضمه
~~إليه واعتنقه وبكى- ثم دفعه إليهم وهو كاره- فانطلقوا به مسرعين مخافة أن
~~يأخذه منهم- ثم لا يدفعه إليهم، فلما أمعنوا به مالوا به إلى غيضة أشجار
~~(2)@HAD016 فقالوا: نذبحه ونلقيه تحت هذه الشجرة- فيأكله الذئاب الليلة، ms413
~~فقال كبيرهم: «لا تقتلوا يوسف» و@HAD@ لكن «ألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض
~~السيارة- إن كنتم فاعلين
@HAD067 » فانطلقوا به إلى الجب فألقوه في غيابت الجب وهم يظنون أنه يغرق
~~فيه، فلما صار في قعر الجب ناداهم: يا ولد رومين أقرءوا يعقوب مني السلام-
~~فلما سمعوا كلامه قال بعضهم لبعض: لا تفرقوا من هاهنا حتى تعلمون أنه قد
~~مات، قال: فلم يزالوا بحضرته حتى آيسوا «فرجعوا إلى أبيهم عشاء يبكون-
~~قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق- وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب
~~@HAD@ » فلما سمع مقالتهم استرجع
(3)@HAD025 واستعبر- وذكر ما أوحى الله إليه من الاستعداد للبلاء، فصبر
~~وأذعن للبلوى وقال لهم: «بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل @HAD@ وما كان
~~الله ليطعم لحم يوسف الذئب- من قبل أن أرى تأويل رؤياه الصادقة، قال أبو
~~حمزة: ثم انقطع ما قال علي بن الحسين عند هذا الموضع
(4)@HAD02 .

PageV02P169

# @HAD02 6- عن مسمع أبي سيار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD063 لما ألقي
~~يوسف في الجب نزل عليه جبرئيل فقال له: يا غلام ما تصنع هاهنا من طرحك في
~~هذا الجب فقال: إخوتي لمنزلتي من أبي حسدوني- ولذلك في هذا الجب طرحوني،
~~فقال له جبرئيل: أتحب أن تخرج من هذا الجب فقال: ذلك إلى إله إبراهيم
~~وإسحاق ويعقوب، فقال له جبرئيل: فإن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب يقول لك
~~(1)@HAD068 قل اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع
~~السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام أن تصلي على محمد، وآل محمد وأن تجعل
~~لي من أمري فرجا ومخرجا- وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب، فقالها
~~يوسف، فجعل الله له من الجب يومئذ فرجا، ومن كيد المرأة مخرجا- وأتاه ملك
~~مصر من حيث لم يحتسب (2)@HAD02 .

# ومن رواية أخرى عنه @HAD010 وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله
~~«لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون @HAD@ » قال: كان ابن سبع سنين
(4)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن جابر بن عبد الله الأنصاري @HAD015 في قول الله «إني رأيت
~~أحد عشر كوكبا والشمس والقمر- رأيتهم لي ساجدين ms414 @HAD@ » قال: في تسمية
~~النجوم هو الطارق وخوبان والريان وذو الكنفان
(5)@HAD07 ووابس [قابس] ووثاب وعمروان (6)@HAD04 وفيلق وفصيح

PageV02P170

# @HAD02 والصرح (1)@HAD02 والبدوع (2)@HAD014 والضياء والنور يعني الشمس
~~والقمر- وكل هذه النجوم محيطة بالسماء (3)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن أبي جميلة عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 لما
~~أوتي بقميص يوسف إلى يعقوب فقال: اللهم لقد كان ذئبا رفيقا حين لم يشق
~~القميص، قال: وكان به نضح من دم (4)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن أبي حمزة قال @HAD010 ثم انقطع ما قال علي بن الحسين عند
~~هذا الموضع (5)@HAD0151 فلما كان من غد غدوت إليه فقلت له: جعلت فداك- إنك
~~حدثتني أمس حديث يعقوب وولده، ثم قطعته، فما كان من قصة يوسف بعد ذلك فقال:
~~إنهم لما أصبحوا- قالوا: انطلقوا بنا حتى ننظر ما حال يوسف مات أم هو حي
~~فلما انتهوا إلى الجب وجدوا بحضرة الجب السيارة- قد أرسلوا واردهم فأدلى
~~دلوه، فلما جذب دلوه إذا هم بغلام متعلق بدلوه، فقال لأصحابه: يا بشرى هذا
~~غلام، فلما أخرجه أقبل إليه إخوة يوسف فقالوا هذا عبدنا سقط منا أمس في هذا
~~الجب، وجئنا اليوم لنخرجه فانتزعوه من أيديهم- وتنحوا به ناحية، ثم قالوا
~~له: إما أن تقر لنا بأنك عبد لنا- فنبيعك من بعض أهل هذه السيارة أو نقتلك،
~~فقال لهم يوسف: لا تقتلوني واصنعوا ما شئتم- فأقبلوا به إلى السيارة
~~فقالوا: هل منكم أحد يشتري منا هذا العبد فاشتراه رجل منهم بعشرين درهما-
~~وكان إخوتهم فيه من الزاهدين، وسار به الذي اشتراه حتى

PageV02P171

# @HAD029 أدخل مصر فباعه الذي اشتراه من البدو من ملك مصر، وذلك قول الله
~~«وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته- أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه
~~ولدا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن الحسن عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله: «وشروه
~~بثمن بخس دراهم معدودة @HAD@ » قال: كانت عشرين درهما
(2)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD017 مثله وزاد فيه: البخس النقص،
~~وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل كانت ديته عشرين درهما (3)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن عبد الله بن سليمان عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD015 قد
~~كان يوسف بين أبويه مكرما- ثم صار عبدا حتى بيع بأخس وأوكس الثمن ms415
~~(4)@HAD010 ثم لم يمنع الله أن بلغ به حتى صار ملكا (5)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن ابن حصين عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قول الله: «وشروه بثمن
~~بخس دراهم معدودة @HAD@ » قال كانت الدراهم ثمانية عشر درهما
(6)@HAD02 .

# @HAD02 15- وبهذا الإسناد عن الرضا (ع) قال @HAD014 كانت الدراهم عشرين
~~درهما- وهي قيمة كلب الصيد إذا قتل، والبخس النقص (7)@HAD02 .

# @HAD02 16- قال أبو حمزة @HAD015 قلت لعلي بن الحسين: ابن كم كان يوسف
~~يوم ألقي في الجب فقال: ابن سبع (8)@HAD026 سنين، قلت: فكم كان بين منزل
~~يعقوب يومئذ وبين مصر، قال: مسيرة ثمانية عشر يوما، قال: وكان يوسف من أجمل
~~أهل زمانه- فلما راهق (9)@HAD030 يوسف راودته امرأة الملك عن نفسه، فقال
~~لها: معاذ الله إنا من أهل بيت لا يزنون، فغلقت الأبواب عليها وعليه- وقالت
~~لا تخف وألقت نفسها عليه- فأفلت (10)@HAD02 هاربا إلى

PageV02P172

# @HAD016 الباب- ففتحه وألحقته فجذبت قميصه من خلفه، فأخرجته منه وأفلت
~~يوسف منها في ثيابه (1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله قال @HAD06 فلما همت به وهم
~~بها @HAD@ قالت كما أنت، قال: ولم قالت: حتى أغطي وجه الصنم لا يرانا، فذكر
~~الله عند ذلك وقد علم أن الله يراه- ففر منها هاربا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن محمد بن قيس عن أبي عبد الله قال: سمعته يقول @HAD012 إن
~~يوسف لما حل سراويله- رأى مثال يعقوب قائما عاضا على إصبعه (3)@HAD06 وهو
~~يقول له: يا يوسف

PageV02P173

# @HAD041 قال فهرب- ثم قال أبو عبد الله: لكني والله ما رأيت عورة أبي قط،
~~ولا رأى أبي عورة جدي قط- ولا رأى جدي عورة أبيه قط، قال: وهو عاض على
~~إصبعه، فوثب فخرج الماء من إبهام رجله (1)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن بعض أصحابنا عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 أي شيء يقول
~~الناس في قول الله جل وعز: «لو لا أن رأى برهان ربه @HAD@ » قلت: يقولون
~~رأى يعقوب عاضا على إصبعه فقال: لا ليس كما يقولون، فقلت: فأي شيء رأى
~~قال: لما همت به وهم بها قامت إلى صنم معها في البيت، فألقت عليه ثوبا فقال
~~لها يوسف: ما صنعت قال:

# @HAD026 طرحت عليه ثوبا أستحيي أن يرانا، قال: فقال يوسف: فأنت تستحيي من
~~صنمك وهو ms416 لا يسمع ولا يبصر ولا أستحي أنا من ربي (2)@HAD029 نرجع إلى حديث
~~أبي حمزة: وأفلت يوسف منها في ثيابه «وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء
~~من أراد بأهلك سوءا- إلا أن يسجن أو عذاب أليم @HAD@ » قال: فهم الملك ب
~~يوسف ليعذبه- فقال له يوسف: وإله يعقوب ما أردت بأهلك سوءا هي راودتني عن نفسي
@HAD017 ، فسل هذا الصبي أينا راود صاحبه عن نفسه قال: وكان عندها صبي من
~~أهلها زائر (3)@HAD055 [في المهد- فقال: هذا طفل لم ينطق فقال: كلمة ينطقه
~~الله فكلمه فأنطق الله] لها- فأنطق الله الصبي بفصل القضاء، فقال- للملك:
~~انظر أيها الملك إلى القميص- فإن كان مقدودا من قدامه فهو راودها، وإن كان
~~مقدودا من خلفه فهي التي راودته عن نفسه، وصدق وهي من الكاذبين، فلما سمع
~~الملك كلام

PageV02P174

# @HAD027 الصبي وما اقتص به- أفزعه ذلك فزعا شديدا، فدعا بالقميص فنظر
~~إليه- فلما رأى القميص مقدودا من خلفه- قال لها: «إنه من كيدكن إن كيدكن
~~عظيم @HAD@ » وقال ليوسف «أعرض عن هذا
@HAD024 » فلا يسمعه منك أحد- واكتمه فلم يكتمه يوسف وأذاعه في المدينة حتى
~~قال نسوة منهن: «امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه @HAD@ » فبلغها ذلك
~~فأرسلت إليهن وهيأت لهن طعاما ومجلسا- ثم أتتهن بأترج وآتت كل واحدة منهن
~~سكينا- وقالت
@HAD011 ليوسف: اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه- وقطعن أيديهن وقلن @HAD@ ما
~~قلن- فقالت لهن: فهذا الذي لمتنني
@HAD033 في حبه قال: فخرج النسوة من عندها- فأرسلت كل واحدة منهن إلى يوسف
~~سرا من صواحبها- تسأله الزيارة فأبى عليهن- وقال: «رب إلا تصرف عني كيدهن
~~أصب إليهن- وأكن من الجاهلين @HAD@ » فلما أذاع أمر يوسف وأمر امرأة
~~العزيز والنسوة في مصر، بدا للملك بعد ما سمع من قول الصبي ما سمع ليسجنن
~~يوسف، فحبسه في السجن- ودخل مع يوسف في السجن فتيان، فكان من قصتهما وقصة
~~يوسف ما قصة الله في كتابه، قال أبو حمزة: ثم انقطع حديث علي بن الحسين عند ذلك
(1)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن محمد بن مروان عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 إن
~~يوسف خطب امرأة جميلة كانت في زمانه، فردت عليه أن عبد الملك إياي يطلب، قال:

# @HAD066 فطلبها ms417 إلى أبيها، فقال له أبوها: إن الأمر أمرها، قال: فطلبها
~~إلى ربه وبكى، قال: فأوحى الله إليه: إني قد زوجتكها- ثم أرسل إليها أني
~~أريد أن أزوركم، فأرسلت إليه: أن تعال، فلما دخل عليها أضاء البيت لنوره،
~~فقالت: ما هذا إلا ملك كريم، فاستسقى فقامت إلى الطاس لتسقيه، فجعل يتناول
~~الطاس من يدها- فتناوله فاها فجعل يقول لها: انتظري ولا تعجلي، قال:
~~فتزوجها (2)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن العباس بن هلال قال: سمعت أبا الحسن الرضا (ع) يقول
~~@HAD016 إن يوسف النبي قال له السجان: إني لأحبك- فقال له يوسف: لا تقل
~~هكذا- فإن عمتي

PageV02P175

# @HAD015 أحبتني فسرقتني، وإن أبي أحبني فحسدني إخوتي فباعوني، وإن امرأة
~~العزيز أحبتني فحبستني (1)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029 جاء جبرئيل إلى
~~يوسف في السجن قال: قل في دبر كل صلاة فريضة «اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا-
~~وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب» (2)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن طربال عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD050 لما أمر الملك
~~بحبس يوسف في السجن ألهمه الله علم تأويل الرؤيا، فكان يعبر لأهل السجن
~~رؤياهم- وإن فتيين أدخلا معه السجن يوم حبسه، فلما باتا أصبحا فقالا له:
~~إنا رأينا رؤيا فعبرها لنا، فقال: وما رأيتما فقال أحدهما: «إني أراني أحمل
~~فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه @HAD@ » وقال الآخر: إني رأيت أن أسقي الملك
~~خمرا- ففسر لهما رؤياهما على ما في الكتاب، ثم قال للذي ظن أنه ناج منهما-
~~اذكرني عند ربك
@HAD023 ، قال: ولم يفزع يوسف في حالة إلى الله، فيدعوه فلذلك قال الله:
~~«فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين @HAD@ » قال: فأوحى الله
~~إلى يوسف في ساعته تلك: يا يوسف من أراك الرؤيا التي رأيتها فقال: أنت يا
~~ربي، قال: فمن حببك إلى أبيك قال: أنت يا ربي، قال:

# @HAD0125 فمن وجه السيارة إليك فقال: أنت يا ربي، قال: فمن علمك الدعاء
~~الذي دعوت به- حتى جعل لك من الجب فرجا قال أنت يا ربي، قال: فمن جعل لك من
~~كيد المرأة مخرجا قال أنت يا ربي، قال: فمن أنطق ms418 لسان الصبي بعذرك قال: أنت
~~يا ربي، قال: فمن صرف عنك كيد امرأة العزيز والنسوة قال: أنت يا ربي، قال:
~~فمن ألهمك تأويل الرؤيا قال: أنت يا ربي، قال: فكيف استغثت بغيري- ولم
~~تستغث بي وتسألني أن أخرجك من السجن، واستغثت وأملت عبدا من عبادي- ليذكرك
~~إلى مخلوق من خلقي في قبضتي- ولم تفزع إلي البث في السجن بذنبك بضع سنين-
~~بإرسالك عبدا إلى عبد، قال ابن أبي عمير قال ابن أبي حمزة: فمكث في السجن
~~عشرين سنة.

PageV02P176

# 24 سماعة (1)@HAD06 عن قول الله «اذكرني عند ربك @HAD@ » قال: هو العزيز
(2)@HAD02 .

# 25 ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 «قال الآخر إني أراني أحمل
~~فوق رأسي خبزا @HAD@ » قال: أحمل فوق رأسي جفنة فيها خبز- تأكل الطير منها
(3)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 قال الله ليوسف:

# @HAD049 ألست الذي حببتك إلى أبيك- وفضلتك على الناس بالحسن أولست الذي
~~سقت إليك السيارة- وأنقذتك وأخرجتك من الجب أولست الذي صرفت عنك كيد النسوة
~~فما حملك على أن ترفع رغبتك- أو تدعو مخلوقا دوني فالبث لما قلت في السجن
~~بضع سنين (4)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن عبد الله بن عبد الرحمن عمن ذكره عنه قال @HAD06 لما قال
~~للفتى: اذكرني عند ربك @HAD@ » أتاه جبرئيل فضربه برجله- حتى كشط له عن
~~الأرض السابعة
(5)@HAD03 فقال له:

# @HAD050 يا يوسف انظر ما ذا ترى قال: أرى حجرا صغيرا ففلق الحجر- فقال:
~~ما ذا ترى قال: أرى دودة صغيرة، قال: فمن رازقها قال: الله، قال: فإن ربك
~~يقول: لم أنس هذه الدودة- في ذلك الحجر في قعر الأرض السابعة، أظننت أني
~~أنساك حتى تقول للفتى: «اذكرني عند ربك @HAD@ » لتلبثن في السجن بمقالتك
~~هذه بضع سنين قال:

# @HAD014 فبكى يوسف عند ذلك حتى بكى لبكائه الحيطان، قال: فتأذى به أهل السجن.

# @HAD015 فصالحهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما- فكان في اليوم الذي يسكت
~~أسوأ حالا (6)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 ما بكى أحد
~~بكاء ثلاثة، آدم ويوسف وداود، فقلت: ما بلغ من بكائهم قال: أما آدم فبكى
~~حين أخرج من الجنة ms419 وكان رأسه في باب من أبواب السماء- فبكى حتى تأذى

PageV02P177

# @HAD055 به أهل السماء، فشكوا ذلك إلى الله فحط من قامته، وأما داود فإنه
~~بكى حتى هاج العشب من دموعه، وإنه كان ليزفر زفرة فيحرق ما نبت من دموعه،
~~وأما يوسف فإنه كان يبكي على أبيه يعقوب وهو في السجن فتأذى به أهل السجن،
~~فصالحهم على أن يبكي يوما ويسكت يوما (1)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن شعيب العقرقوفي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 إن يوسف
~~أتاه جبرئيل فقال: يا يوسف إن رب العالمين يقرئك السلام ويقول لك. من جعلك
~~أحسن خلقه قال: فصاح ووضع خده على الأرض، ثم قال: أنت يا رب، قال: ثم قال
~~له: ويقول لك:

# @HAD016 من حببك إلى أبيك دون إخوتك قال: فصاح ووضع خده على الأرض، ثم قال:

# @HAD046 أنت يا رب، قال: ويقول لك: من أخرجك من الجب بعد أن طرحت فيها-
~~وأيقنت بالهلكة قال: فصاح ووضع خده على الأرض ثم قال: أنت يا رب، قال: فإن
~~ربك قد جعل لك عقوبة- في استغاثتك بغيره- فالبث في السجن بضع سنين.

# @HAD081 قال: فلما انقضت المدة أذن له في دعاء الفرج- ووضع خده على الأرض
~~ثم قال اللهم إن كانت ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك- فإني أتوجه إليك بوجه
~~آبائي الصالحين إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب، قال: ففرج الله عنه- قال:
~~فقلت له: جعلت فداك أندعو نحن بهذا الدعاء فقال: ادع بمثله- اللهم إن كانت
~~ذنوبي قد أخلقت وجهي عندك- فإني أتوجه إليك بوجه نبيك نبي الرحمة ص، وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين والأئمة (ع) (2)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن يعقوب بن يزيد رفعه عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله
~~تعالى: «فلبث في السجن بضع سنين @HAD@ » قال سبع سنين
(3)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 رأت فاطمة في
~~النوم كان الحسن والحسين ذبحا أو قتلا، فأحزنها ذلك، قال فأخبرت به رسول
~~الله ص فقال:

PageV02P178

# @HAD041 يا رؤيا فتمثلت بين يديه- قال: أرأيت فاطمة هذا البلاء قالت: لا-
~~فقال: يا أضغاث أنت أرأيت فاطمة هذا البلاء قالت نعم يا رسول الله، قال:
~~فما أردت بذلك قالت: أردت ms420 أن أحزنها، فقال لفاطمة: اسمعي ليس هذا بشيء
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أبان عن محمد بن مسلم عنهما (2) قالا إن رسول الله ص قال
~~@HAD031 لو كنت بمنزلة يوسف حين أرسل إليه الملك يسأله عن رؤياه- ما حدثته
~~حتى اشترط عليه أن يخرجني من السجن- وعجبت لصبره عن شأن امرأة الملك- حتى
~~أظهر الله عذره (3)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله (ع)@HAD03 يقرأ «سبع
~~سنابل (4)@HAD01 خضر» (5)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن حفص بن غياث عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 كان سنين
~~[سبق] يوسف الغلاء الذي أصاب الناس- ولم يمر [يتمن] الغلاء لأحد قط، قال:
~~فأتاه التجار فقالوا:

# @HAD098 بعنا، فقال: اشتروا- فقالوا: نأخذ كذا بكذا فقال: خذوا- وأمر
~~فكالوهم فحملوا ومضوا حتى دخلوا المدينة، فلقيهم قوم تجار فقالوا لهم: كيف
~~أخذتم فقالوا: كذا بكذا وأضعفوا الثمن، قال: فقدموا أولئك على يوسف، فقالوا
~~بعناه فقال: اشتروا كيف تأخذون قالوا: بعنا كما بعت كذا بكذا- فقال: ما هو
~~كما تقولون ولكن خذوا- فأخذوا ثم مضوا حتى دخلوا المدينة، فلقيهم آخرون
~~فقالوا: كيف أخذتم فقالوا: كذا بكذا، وأضعفوا الثمن، قال: فعظم الناس ذلك
~~الغلاء وقالوا: اذهبوا بنا حتى نشتري قال: فذهبوا إلى يوسف فقالوا: بعنا
~~فقال، اشتروا- فقالوا: بعنا كما بعت، فقال:

# @HAD042 وكيف بعت قالوا: كذا بكذا، فقال: ما هو كذلك ولكن خذوا، قال:
~~فأخذوا ورجعوا إلى المدينة فأخبروا الناس- فقالوا فيما بينهم: تعالوا حتى
~~نكذب في الرخص- كما كذبنا في الغلاء، قال: فذهبوا إلى يوسف فقالوا له:
~~بعنا، فقال:

PageV02P179

# @HAD085 اشتروا، فقالوا: بعنا كما بعت، قال: وكيف بعت قالوا: كذا بكذا
~~بالحط من السعر- فقال: ما هو هكذا ولكن خذوا، قال: وذهبوا إلى المدينة
~~فلقيهم الناس- فسألوهم بكم اشتريتم فقالوا: كذا بكذا بنصف الحط الأول، فقال
~~الآخرون: اذهبوا بنا حتى نشتري- فذهبوا إلى يوسف فقالوا: بعنا فقال:
~~اشتروا، فقالوا: بعنا كما بعت، فقال: وكيف بعت فقالوا: كذا بكذا بالحط من
~~النصف، فقال: ما هو كما تقولون ولكن خذوا، فلم يزالوا يتكاذبون حتى رجع
~~السعر إلى الأمر الأول- كما أراد الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن محمد بن علي الصيرفي عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD07
~~«عام فيه يغاث ms421 الناس وفيه يعصرون @HAD@ » بالياء
(2)@HAD013 يمطرون- ثم قال: أما سمعت قوله «وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن علي بن معمر عن أبيه عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 في قول
~~الله «عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون» مضمومة، ثم قال: «وأنزلنا من
~~المعصرات ماء ثجاجا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن سماعة قال @HAD011 سألته عن قول الله «ارجع إلى ربك
~~فسئله ما بال النسوة @HAD@ » قال: يعني العزيز
(5)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن الحسن بن موسى قال: روى أصحابنا عن الرضا (ع) قال @HAD036
~~قال له رجل: أصلحك الله- كيف صرت إلى ما صرت إليه من المأمون وكأنه أنكر
~~ذلك عليه فقال له أبو الحسن: يا هذا أيهما أفضل: النبي أو الوصي فقال: لا
~~بل النبي (ع) قال:

# @HAD042 فأيهما أفضل مسلم أو مشرك قال: لا بل مسلم، قال: فإن العزيز عزيز
~~مصر كان مشركا- وكان يوسف نبيا، وإن المأمون مسلم وأنا وصي ويوسف سأل
~~العزيز أن يوليه حتى قال: استعملني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم @HAD@
~~، والمأمون أجبرني على ما أنا فيه
(6)@HAD02 .

PageV02P180

# @HAD02 39- قال: وقال @HAD04 في قوله: «حفيظ عليم @HAD@ » قال: حافظ
~~لما في يدي، «عليم
@HAD04 » عالم بكل لسان (1)@HAD02 .

# @HAD02 40- قال سليمان قال سفيان@HAD028 : قلت لأبي عبد الله: [ما] يجوز
~~أن يزكي الرجل نفسه- قال: نعم إذا اضطر إليه، أما سمعت قول يوسف: «اجعلني
~~على خزائن الأرض إني حفيظ عليم @HAD@ » وقول العبد الصالح: «أنا لكم ناصح أمين
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 ملك يوسف مصر
~~وبراريها لم يجاوزها إلى غيرها (3)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يحدث قال @HAD014 لما
~~فقد يعقوب يوسف اشتد حزنه عليه وبكاؤه- حتى ابيضت عيناه من الحزن @HAD@ ،
~~واحتاج حاجة شديدة وتغيرت حاله، قال: وكان يمتار القمح
(4)@HAD053 من مصر لعياله- في السنة مرتين للشتاء والصيف، وأنه بعث عدة من
~~ولده- ببضاعة يسيرة إلى مصر مع رفقة خرجت- فلما دخلوا على يوسف وذلك بعد ما
~~ولاه العزيز مصر فعرفهم يوسف ولم يعرفه إخوته لهيبة الملك وعزته- فقال لهم:
~~هلموا بضاعتكم قبل الرفاق، وقال لفتيانه:

# @HAD047 عجلوا لهؤلاء الكيل وأوفوهم، فإذا فرغتم فاجعلوا بضاعتهم هذه في
~~رحالهم- ولا تعلموهم بذلك- ففعلوا ثم قال لهم يوسف: ms422 قد بلغني أنه كان لكم
~~أخوان لأبيكم فما فعلا قالوا: أما الكبير منهما فإن الذئب أكله، وأما
~~الصغير فخلفناه عند أبيه وهو به ضنين (5)@HAD031 وعليه شفيق، قال: فإني
~~أحب أن تأتوني به معكم إذا جئتم لتمتارون «فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم
~~عندي ولا تقربون- قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون @HAD@ »

PageV02P181

# @HAD06 فلما رجعوا إلى أبيهم فتحوا متاعهم @HAD@ ف وجدوا بضاعتهم
@HAD01 فيه (1)@HAD07 «قالوا: يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا @HAD@ قد ردت إلينا
@HAD028 » وكيل لنا كيل قد زاد حمل بعير، «فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له
~~لحافظون- قال هل آمنكم عليه- إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل @HAD@ »
~~فلما احتاجوا إلى الميرة بعد ستة أشهر- بعثهم يعقوب، وبعث معهم بضاعة
~~يسيرة- وبعث معهم ابن ياميل وأخذ عليهم بذلك موثقا من الله- لتأتنني به
~~إلا أن يحاط بكم
@HAD043 أجمعين، فانطلقوا مع الرفاق حتى دخلوا على يوسف، فقال لهم معكم ابن
~~ياميل قالوا: نعم هو في الرحل- قال لهم: فأتوني فأتوه به وهو في دار الملك،
~~فقال: أدخلوه وحده فأدخلوه عليه، فضمه يوسف إليه وبكى، وقال له: أنا أخوك
~~@HAD@ يوسف فلا تبتئس
@HAD0103 بما تراني أعمل، واكتم ما أخبرتك به ولا تحزن ولا تخف، ثم أخرجه
~~إليهم وأمر فتيته أن يأخذوا بضاعتهم، ويعجلوا لهم الكيل، فإذا فرغوا جعلوا
~~المكيال في رحل ابن ياميل ففعلوا به ذلك وارتحل القوم مع الرفقة فمضوا،
~~فلحقهم يوسف وفتيته فنادوا فيهم: قال أيتها العير إنكم لسارقون- قالوا
~~وأقبلوا عليهم ما ذا تفقدون- قالوا نفقد صواع الملك- ولمن جاء به حمل بعير
~~وأنا به زعيم- قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض- وما كنا
~~سارقين- قالوا فما جزاؤه إن كنتم كاذبين- قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو
~~جزاؤه @HAD@ » قال «فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه- ثم استخرجها من وعاء
~~أخيه قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل
@HAD016 » فقال لهم يوسف: ارتحلوا عن بلادنا «قالوا يا أيها العزيز إن له
~~أبا شيخا كبيرا @HAD@ » وقد أخذ علينا موثقا من الله لنرد به إليه، «فخذ
~~أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين
@HAD013 » إن فعلت «قال ms423 معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده @HAD@
~~» فقال كبيرهم: إني لست أبرح الأرض- حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي، ومضى
~~إخوة يوسف حتى دخلوا على يعقوب فقال لهم: فأين ابن ياميل قالوا: ابن ياميل
~~سرق مكيال الملك- فأخذه الملك بسرقته فحبس عنده- فسل أهل القرية والعير حتى
~~يخبروك بذلك

PageV02P182

# @HAD09 فاسترجع واستعبر واشتد حزنه حتى تقوس ظهره (1)@HAD02 .

# 43 أبو حمزة عن أبي بصير عنه @HAD09 ذكر فيه ابن يامين ولم يذكر ابن
~~ياميل (2)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن أبان الأحمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD0100 لما دخل
~~إخوة يوسف عليه وقد جاءوا بأخيهم معهم وضع لهم الموائد- ثم قال: يمتار كل
~~واحد منكم مع أخيه لأمه على الخوان، فجلسوا وبقي أخوه قائما- فقال له: ما
~~لك لا تجلس مع إخوتك قال: ليس لي منهم أخ من أمي، قال: فلك أخ من أمك زعم
~~هؤلاء أن الذئب أكله قال: نعم، قال: فاقعد وكل معي، قال: فترك إخوته الأكل
~~وقالوا: إنا نريد أمرا ويأبى الله إلا أن يرفع ولد يامين علينا، قال: ثم
~~حين فرغوا من جهازهم- أمر أن يوضع الصاع في رحل أخيه، فلما فصلوا نادى
~~مناد: «أيتها العير إنكم لسارقون @HAD@ » قال: «فرجعوا فقالوا ما ذا
~~تفقدون قالوا نفقد صواع الملك
@HAD010 » إلى قوله «جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه @HAD@ » يعنون السنة
~~التي تجري فيها أن يحبسه «فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه- ثم استخرجها من
~~وعاء أخيه قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل
@HAD012 » قال الحسن بن علي الوشاء فسمعت الرضا (ع) يقول يعنون المنطقة
~~(3)@HAD060 فلما فرغ من غدائه، قال: ما بلغ من حزنك على أخيك قال: ولد لي
~~عشرة أولاد فكلهم شققت لهم اسما من اسمه، قال: فقال له: ما أراك حزنت عليه-
~~حيث اتخذت النساء من بعده، قال: أيها العزيز إن لي أبا شيخا كبيرا صالحا-
~~فقال: يا بني تزوج لعلك [أن] تصيب ولدا- يثقل الأرض بشهادة أن لا إله إلا الله.

# @HAD011 قال أبو محمد عبد الله بن محمد هذا من رواية الرضا (4)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن علي بن مهزيار عن ms424 بعض أصحابنا عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال

PageV02P183

# @HAD018 وقد كان هيأ لهم طعاما، فلما دخلوا إليه- قال: ليجلس كل بني أم
~~على مائدة- قال:

# @HAD087 فجلسوا وبقي ابن يامين قائما، فقال له يوسف: ما لك لا تجلس قال
~~له: إنك قلت ليجلس كل بني أم على مائدة- وليس لي منهم ابن أم، فقال يوسف:
~~أما كان لك ابن أم قال له ابن يامين: بلى، قال يوسف: فما فعل قال زعم هؤلاء
~~أن الذئب أكله، قال: فما بلغ من حزنك عليه قال: ولد لي أحد عشر ابنا- كلهم
~~اشتق له اسم من اسمه، فقال له يوسف: أراك قد عانقت النساء وشممت الولد من
~~بعده قال له ابن يامين:

# @HAD041 إن لي أبا صالحا، وإنه قال: تزوج لعل الله أن يخرج منك ذرية-
~~يثقل الأرض بالتسبيح فقال له: تعال فاجلس معي على مائدتي، فقال إخوة يوسف:
~~لقد فضل الله يوسف وأخاه، حتى أن الملك قد أجلسه معه على مائدته (1)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 قلت له: جعلت
~~فداك- لم سمي أمير المؤمنين أمير المؤمنين قال لأنه يميرهم العلم
~~(2)@HAD08 أما سمعت كلام الله «ونمير أهلنا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD014 لا خير
~~فيمن لا تقية له، ولقد قال يوسف: «أيتها العير إنكم لسارقون @HAD@ » وما سرقوا
(4)@HAD02 .

# @HAD02 48- وفي رواية أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 التقية
~~من دين الله، ولقد قال يوسف «أيتها العير إنكم لسارقون @HAD@ » ووالله ما
~~كانوا سرقوا شيئا وما كذب
(5)@HAD02 .

# @HAD02 49- وفي رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD041 قيل
~~له وأنا عنده: إن سالم بن حفصة يروي عنك- أنك تكلم على سبعين وجها لك منها
~~المخرج، فقال: ما يريد سالم مني- أيريد أن أجيء بالملائكة، فو الله ما جاء
~~بهم النبيون- ولقد قال إبراهيم «إني سقيم @HAD@ » ووالله ما كان سقيما وما
~~كذب، ولقد قال إبراهيم «بل فعله كبيرهم
@HAD016 » وما فعله كبيرهم وما كذب، ولقد قال يوسف «أيتها العير إنكم
~~لسارقون @HAD@ » والله ما كانوا سرقوا وما كذب
(6)@HAD02 .

PageV02P184

# @HAD02 50- عن رجل ms425 من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 سألته عن
~~قول الله في يوسف: «أيتها العير إنكم لسارقون @HAD@ » قال: إنهم سرقوا
~~يوسف من أبيه، ألا ترى أنه قال لهم حين قالوا «وأقبلوا عليهم ما ذا
~~تفقدون- قالوا نفقد صواع الملك»
@HAD012 ولم يقولوا سرقتم صواع الملك، إنما عنى سرقتم يوسف من أبيه
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD06
~~صواع الملك طاس الذي يشرب فيه (2)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن محمد بن أبي حمزة عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD03 قوله: «صواع الملك @HAD@ » قال: كان قدحا من ذهب- وقال: كان صواع
~~يوسف إذ كيل به
(3)@HAD09 قال «لعن الله الخوان لا تخونوا به» بصوت حسن (4)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن إسماعيل بن همام قال: قال الرضا (ع)@HAD019 في قول الله
~~«إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل- فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم @HAD@
~~» قال: كانت لإسحاق النبي منطقة
(5)@HAD042 يتوارثها الأنبياء والأكابر، فكانت عند عمه يوسف، وكان يوسف
~~عندها وكانت تحبه- فبعث إليها أبوه أن ابعثيه إلي وأرده إليك، فبعثت إليه
~~أن دعه عندي الليلة لأشمه- ثم أرسله إليك غدوة، فلما أصبحت أخذت المنطقة-
~~فربطتها في حقوه (6)@HAD015 وألبسته قميصا وبعثت به إليه، وقالت: سرقت
~~المنطقة فوجدت عليه، وكان

PageV02P185

# @HAD013 إذا سرق أحد في ذلك الزمان- دفع إلى صاحب السرقة- فأخذته فكان
~~عندها (1)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن الحسن بن علي الوشاء قال: سمعت الرضا (ع) يقول @HAD066
~~كانت الحكومة في بني إسرائيل إذا سرق أحد شيئا استرق به، وكان يوسف عند
~~عمته وهو صغير وكانت تحبه، وكانت لإسحاق منطقة ألبسها يعقوب، وكانت عند
~~أخته- وإن يعقوب طلب يوسف أن يأخذه من عمته، فاغتمت لذلك وقالت له: دعه حتى
~~أرسله إليك، فأرسلته وأخذت المنطقة- فشدتها في وسطه تحت الثياب، فلما أتى
~~يوسف أباه جاءت فقالت:

# @HAD042 سرقت المنطقة ففتشته فوجدتها في وسطه، فلذلك قال إخوة يوسف حيث
~~جعل الصاع في وعاء أخيه، فقال لهم يوسف: ما جزاء من وجدنا في رحله قالوا:
~~جزاؤه بإجراء السنة التي تجري فيهم فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه- ثم
~~استخرجها من وعاء أخيه @HAD@ ، فلذلك قال إخوة يوسف «إن ms426 يسرق فقد سرق أخ
~~له من قبل
@HAD011 » يعنون المنطقة فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (2)@HAD02 .

# 8- عن الحسن بن علي الوشاء عن الرضا (ع) وذكر مثله..

# @HAD02 55- عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020
~~ذكر بني يعقوب قال كانوا إذا غضبوا اشتد غضبهم- حتى يقطر جلودهم دما أصفر،
~~وهم يقولون فخذ أحدنا مكانه @HAD@ يعني جزاؤه- فأخذ الذي وجد الصاع عنده
(3)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 لما استيئس
~~إخوة يوسف من أخيهم- قال لهم يهودا (4)@HAD018 وكان أكبرهم- «فلن أبرح
~~الأرض حتى يأذن لي أبي- أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين @HAD@ » قال:
~~ورجع إلى يوسف يكلمه في أخيه- فكلمه حتى

PageV02P186

# @HAD018 ارتفع الكلام بينهما حتى غضب يهودا، وكان إذا غضب قامت شعرة في
~~كتفه وخرج منها الدم (1)@HAD030 قال: وكان بين يدي يوسف ابن له صغير معه
~~رمانة من ذهب، وكان الصبي يلعب بها، قال: فأخذها يوسف، من الصبي فدحرجها
~~نحو يهودا، قال وحبا الصبي (2)@HAD046 نحو يهودا، ليأخذها- فمس يهودا فسكن
~~يهودا ثم عاد إلى يوسف فكلمه في أخيه حتى ارتفع الكلام بينهما- حتى غضب
~~يهودا وقامت الشعرة وسال منها الدم، فأخذ يوسف الرمانة من الصبي فدحرجها
~~نحو يهودا وحبا الصبي نحو يهودا فسكن يهودا فقال يهودا:

# @HAD023 إن في البيت معنا لبعض ولد يعقوب قال: فعند ذلك قال لهم يوسف «هل
~~علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون @HAD@ ».

# وفي رواية هشام بن سالم عنه قال @HAD012 لما أخذ يوسف أخاه اجتمع عليه
~~إخوته فقالوا له: فخذ أحدنا مكانه @HAD@ وجلودهم تقطر دما أصفر- وهم
~~يقولون: فخذ أحدنا مكانه
@HAD033 ، قال: فلما أن أبى عليهم وأخرجوا من عنده، قال لهم يهودا: قد
~~علمتم ما فعلتم بيوسف فلن أبرح الأرض- حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي
~~وهو خير الحاكمين @HAD@ قال فرجعوا إلى أبيهم وتخلف يهودا قال: فدخل على
~~يوسف فكلمه في أخيه- حتى ارتفع الكلام بينه وبينه، وغضب وكان على كتفه شعرة
~~إذا غضب قامت الشعرة- فلا يزال تقذف بالدم حتى يمسه بعض ولد يعقوب، قال:
~~فكان بين يدي ms427 يوسف ابن له صغير- في يده رمانة من ذهب يلعب بها- فلما رآه
~~يوسف قد غضب وقامت الشعرة تقذف بالدم- أخذ الرمانة من يدي الصبي ثم دحرجها
~~نحو يهودا وأتبعها الصبي ليأخذها فوقعت يده على يهودا قال: فذهب غضبه، قال:
~~فارتاب يهودا ورجع الصبي بالرمانة إلى يوسف، ثم ارتفع الكلام بينهما حتى
~~غضب وقامت الشعرة- فجعلت تقذف بالدم- فلما رأى يوسف دحرج الرمانة نحو يهودا
~~وأتبعها الصبي ليأخذها، فوقعت يده على يهودا فسكن غضبه، قال: فقال يهودا:
~~إن في البيت لمن ولد يعقوب حتى صنع ذلك ثلاث مرات
(3)@HAD02 .

PageV02P187

# @HAD02 57- عن جابر قال @HAD011 قلت لأبي جعفر ع: رحمك الله ما الصبر
~~الجميل فقال:

# @HAD015 ذاك صبر ليس فيه شكوى إلى الناس، إن إبراهيم بعث يعقوب إلى راهب
~~من الرهبان (1)@HAD050 عابد من العباد في حاجة، فلما رآه الراهب حسبه
~~إبراهيم فوثب إليه فاعتنقه، ثم قال: مرحبا بخليل الرحمن، قال يعقوب: إني
~~لست بإبراهيم ولكني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فقال له الراهب: فما بلغ بك
~~ما رأى من الكبر قال: الهم والحزن والسقم- فما جاوز صغير الباب (2)@HAD056
~~حتى أوحى الله إليه: أن يا يعقوب شكوتني إلى العباد- فخر ساجدا عند عتبة
~~الباب يقول: رب لا أعود فأوحى الله إليه: أني قد غفرتها لك فلا تعودن إلى
~~مثلها، فما شكا شيئا مما أصابه من نوائب الدنيا- إلا أنه قال يوما: «إنما
~~أشكوا بثي وحزني إلى الله- وأعلم من الله ما لا تعلمون @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 قال له بعض
~~أصحابنا: ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف قال: حزن سبعين ثكلى حري (4)@HAD02 .

# @HAD02 59- وبهذا الإسناد عنه قال @HAD022 قيل له: كيف يحزن يعقوب على
~~يوسف وقد أخبره جبرئيل أنه لم يمت وأنه سيرجع إليه فقال: إنه نسي ذلك
~~(5)@HAD02 .

# 60 [عن محمد بن سهل البحراني] عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD039 البكاءون خمسة: آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمد وعلي بن الحسين
~~(ع) وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره- وحتى قيل له: «تفتؤا تذكر يوسف
~~حتى تكون ms428 حرضا- أو تكون من الهالكين @HAD@ »
(6)@HAD02 .

PageV02P188

# @HAD02 61- عن إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD092 إن
~~يعقوب أتى ملكا بناحيتهم يسأله الحاجة، فقال له الملك: أنت إبراهيم قال:
~~لا، قال: وأنت إسحاق بن إبراهيم قال: لا، قال: فمن أنت قال: أنا يعقوب بن
~~إسحاق قال: فما بلغ بك ما أرى من حداثة السن- قال: الحزن على ابني يوسف،
~~قال: لقد بلغ بك الحزن يا يعقوب كل مبلغ، فقال: إنا معشر الأنبياء أسرع
~~شيء البلاء إلينا- ثم الأمثل فالأمثل من الناس، فقضى حاجته فلما جاوز
~~[صغير] بابه- هبط عليه جبرئيل فقال له: يا يعقوب ربك يقرئك السلام ويقول
~~لك. شكوتني إلى الناس- فعفر وجهه في التراب (1)@HAD063 وقال: يا رب زلة
~~أقلنيها فلا أعود بعد هذا أبدا، ثم عاد إليه جبرئيل فقال: يا يعقوب ارفع
~~رأسك إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: قد أقلتك فلا تعود تشكوني إلى خلقي،
~~فما رئي ناطقا بكلمة مما كان فيه- حتى أتاه بنوه- فصرف وجهه إلى الحائط-
~~فقال «إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 62- في حديث آخر عنه @HAD023 جاء يعقوب إلى نمرود في حاجة- فلما
~~دخل عليه وكان أشبه الناس بإبراهيم قال له: أنت إبراهيم خليل الرحمن قال:
~~لا «الحديث» (3)@HAD02 .

# 63 الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD07 «إنما أشكوا
~~بثي وحزني إلى الله @HAD@ » منصوبة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن حنان بن سدير [عن أبيه] قال @HAD015 قلت لأبي جعفر ع:
~~أخبرني عن يعقوب حين قال: «اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه @HAD@ » أكان علم
~~أنه حي- وقد فارقه منذ عشرين سنة وذهبت عيناه من الحزن قال: نعم علم أنه
~~حي، قال: وكيف علم قال: إنه دعي في السحر أن يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه تربال
(5)@HAD017 وهو ملك الموت، فقال له تربال: ما حاجتك يا يعقوب قال: أخبرني
~~عن الأرواح- تقبضها مجتمعة

PageV02P189

# @HAD014 أو متفرقة قال: بل متفرقة روحا روحا، قال: فمر بك روح يوسف قال:

# @HAD015 لا- قال: فعند ذلك علم أنه حي، فقال لولده: «اذهبوا فتحسسوا من
~~يوسف وأخيه @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# وفي خبر آخر @HAD09 عزرائيل وهو ملك ms429 الموت وذكر نحوه عنه (2)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD04 عاد إلى الحديث الأول
~~(3)@HAD049 قال: واشتد حزنه يعني يعقوب حتى تقوس ظهره- وأدبرت الدنيا عن
~~يعقوب وولده- حتى احتاجوا حاجة شديدة، وفنيت ميرتهم، فعند ذلك قال يعقوب
~~لولده: «اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه- ولا تيأسوا من روح الله- إنه لا
~~ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون @HAD@ »، فخرج منهم نفر وبعث معهم
~~ببضاعة يسيرة- وكتب معهم كتابا إلى عزيز مصر يتعطفه على نفسه وولده، وأوصى
~~ولده أن يبدو بدفع كتابه قبل البضاعة فكتب:

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ إلى عزيز مصر ومظهر العدل وموفي
~~الكيل- من يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله صاحب نمرود الذي جمع
~~لإبراهيم الحطب والنار ليحرقه بها، فجعلها الله عليه بردا وسلاما
@HAD063 وأنجاه منها أخبرك أيها العزيز أنا أهل بيت قديم- لم يزل البلاء
~~إلينا سريعا من الله- ليبلونا بذلك عند السراء والضراء، وإن مصائب تتابعت
~~علي منذ عشرين سنة- أولها أنه كان لي ابن سميته يوسف وكان سروري من بين
~~ولدي- وقرة عيني وثمرة فؤادي، وإن إخوته من غير أمه سألوني- أن أبعثه معهم
~~يرتع ويلعب @HAD@ ، فبعثته معهم بكرة- وإنهم جاءوني عشاء يبكون
@HAD06 وجاءوني على قميصه بدم كذب @HAD@ فزعموا أن الذئب أكله- فاشتد
~~لفقده حزني وكثر على فراقه بكائي- حتى ابيضت عيناي من الحزن- وأنه كان له
~~أخ من خالته، وكنت به معجبا وعليه رفيقا- وكان لي أنيسا وكنت إذ ذكرت يوسف
~~ضممته إلى صدري- فيسكن بعض ما أجد في صدري، وإن إخوته ذكروا لي- أنك أيها
~~العزيز سألتهم عنه- وأمرتهم أن يأتوك به، وإن لم يأتوك به- منعتهم الميرة
~~لنا- من القمح من مصر، فبعثته معهم ليمتاروا لنا قمحا، فرجعوا

PageV02P190

# @HAD047 إلي فليس هو معهم- وذكروا أنه سرق مكيال الملك، ونحن أهل بيت لا
~~نسرق، وقد حبسته وفجعتني به، وقد اشتد لفراقه حزني حتى تقوس لذلك ظهري،
~~وعظمت به مصيبتي مع مصائب متتابعات علي- فمن علي بتخلية سبيله وإطلاقه من
~~محبسه (1)@HAD09 وطيب لنا القمح وأسمح لنا في السعر (2)@HAD06 وعجل بسراح
~~آل يعقوب.

# @HAD0195 فلما مضى ولد يعقوب من عنده نحو مصر بكتابه- نزل جبرئيل على
~~يعقوب فقال له يا يعقوب ms430 إن ربك يقول لك: من ابتلاك بمصائبك- التي كتبت بها
~~إلى عزيز مصر قال يعقوب: أنت بلوتني بها عقوبة منك وأدبا لي، قال الله: فهل
~~كان يقدر على صرفها عنك أحد غيري قال يعقوب: اللهم لا، قال: أفما استحييت
~~مني- حين شكوت مصائبك إلى غيري- ولم تستغث بي وتشكو ما بك إلي فقال يعقوب:
~~أستغفرك يا إلهي وأتوب إليك، وأشكوا بثي وحزني إليك، فقال الله تبارك
~~وتعالى: قد بلغت بك يا يعقوب وبولدك الخاطئين الغاية في أدبي، ولو كنت يا
~~يعقوب شكوت مصائبك إلي عند نزولها بك- واستغفرت وتبت إلي من ذنبك- لصرفتها
~~عنك بعد تقديري إياها عليك- ولكن الشيطان أنساك ذكري- فصرت إلى القنوط من
~~رحمتي، وأنا الله الجواد الكريم أحب عبادي المستغفرين التائبين- الراغبين
~~إلي فيما عندي، يا يعقوب إنا راد إليك يوسف وأخاه- ومعيد إليك ما ذهب من
~~مالك [ولحمك] ودمك- وراد إليك بصرك ومقوم لك ظهرك، وطب نفسا وقر عينا- وإن
~~الذي فعلته بك كان أدبا مني لك فاقبل أدبي.

# @HAD034 قال: ومضى ولد يعقوب بكتابه نحو مصر حتى دخلوا على يوسف في دار
~~المملكة، «ف قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر- وجئنا ببضاعة مزجاة
~~فأوف لنا الكيل- وتصدق علينا @HAD@ » بأخينا ابن يامين وهذا كتاب أبينا
~~يعقوب إليك في أمره يسألك تخلية سبيله، وأن تمن به عليه، قال: فأخذ يوسف
~~كتاب يعقوب فقبله ووضعه على عينيه- وبكى وانتحب
(3)@HAD05 حتى بلت دموعه القميص- الذي

PageV02P191

# @HAD010 عليه- ثم أقبل عليهم فقال: «هل علمتم ما فعلتم بيوسف @HAD@ » من
~~قبل «وأخيه
@HAD024 » من بعد «قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي- قد من الله
~~علينا قالوا تالله لقد آثرك الله علينا @HAD@ » فلا تفضحنا ولا تعاقبنا
~~اليوم واغفر لنا «قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
@HAD02 ».

# 5- وفي رواية أخرى عن أبي بصير عن أبي جعفر نحوه (1)..

# @HAD02 66- عن عمرو بن عثمان عن بعض أصحابنا قال @HAD011 لما قال إخوة
~~يوسف: «يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر @HAD@ » قال: قال يوسف لأصبر على
~~ضر آل يعقوب، فقال عند ذلك: «هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه
@HAD04 » إلى آخر الآية (2)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن أحمد بن ms431 محمد عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD07 سألته عن
~~قوله: «وجئنا ببضاعة مزجاة @HAD@ » قال: المقل
(3)@HAD08 وفي هذه الرواية «وجئنا ببضاعة مزجاة @HAD@ » قال: كانت المقل،
~~وكانت بلادهم بلاد المقل، وهي البضاعة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا رفعه قال @HAD051 كتب يعقوب
~~النبي إلى يوسف: عن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله إلى
~~عزيز مصر أما بعد فإنا أهل بيت لم يزل البلاء سريعا إلينا، ابتلي جدي
~~إبراهيم فألقي في النار، ثم ابتلي أبي إسحاق بالذبح، فكان لي ابن وكان قرة
~~عيني، وكنت أسر به فابتليت

PageV02P192

# @HAD033 بأن أكله الذئب، فذهب بصري حزنا عليه من البكاء، وكان له أخ وكنت
~~أسر إليه بعده- فأخذته في سرق، وإنا أهل بيت لم نسرق قط- ولا يعرف لنا
~~السرق (1)@HAD061 فإن رأيت أن تمن علي به فعلت، قال: فلما أوتي يوسف
~~بالكتاب فتحه وقرأه، فصاح ثم قام فدخل منزله- فقرأ وبكى ثم غسل وجهه، ثم
~~خرج إلى إخوته ثم عاد فقرأه فصاح وبكى- ثم قام فدخل منزله فقرأه وبكى- ثم
~~غسل وجهه وعاد إلى إخوته فقال «هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه- إذ أنتم
~~جاهلون @HAD@ » وأعطاهم قميصه وهو قميص إبراهيم وكان يعقوب بالرملة
(2)@HAD021 فلما فصلوا بالقميص من مصر قال يعقوب «إني لأجد ريح يوسف لو لا
~~أن تفندون- قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD027 ليس رجل
~~من ولد فاطمة يموت ولا يخرج من الدنيا- حتى يقر للإمام بإمامته، كما أقر
~~ولد يعقوب ليوسف حين قالوا «تالله لقد آثرك الله علينا @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن أخي مرازم عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله: «ولما فصلت
~~العير @HAD@ » قال وجد يعقوب ريح قميص إبراهيم حين فصلت العير من مصر وهو
~~بفلسطين
(5)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن مفضل الجعفي عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD037
~~أتدري ما كان قميص يوسف قال: قلت لا- قال: إن إبراهيم لما أوقدوا النار له-
~~أتاه جبرئيل من ثياب الجنة فألبسه إياه، فلم يضره معه حر ولا برد، فلما حضر
~~إبراهيم الموت جعله في تميمة (6)@HAD019 وعلقه على ms432 إسحاق وعلق إسحاق على
~~يعقوب فلما ولد ليعقوب يوسف علقه عليه، وكان في عضده (7)@HAD09 حتى كان من
~~أمره ما كان، فلما أخرج يوسف

PageV02P193

# @HAD017 القميص من التميمة وجد يعقوب ريحه- وهو قوله «إني لأجد ريح يوسف
~~لو لا أن تفندون @HAD@ » فهو ذلك القميص الذي أنزل من الجنة قلت: جعلت
~~فداك فإلى من صار ذلك القميص فقال إلى: أهله- ثم قال: كل نبي ورث علما أو
~~غيره فقد انتهى إلى محمد ص
(1)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن إبراهيم بن أبي البلاد عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD034 كان القميص الذي أنزل به على إبراهيم من الجنة في قصبة من فضة أو
~~حديد: وكان إذا لبس كان واسعا كبيرا، فلما فصلوا بالقميص ويعقوب بالرملة،
~~قال يعقوب: «إني لأجد ريح يوسف @HAD@ » عنى ريح الجنة حتى فصلوا بالقميص
~~لأنه كان في الجنة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن محمد بن إسماعيل بن بزيع رفعه بإسناد له قال @HAD041 إن
~~يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسيرة عشرة ليال، وكان يعقوب ببيت المقدس ويوسف
~~بمصر، وهو القميص الذي نزل على إبراهيم من الجنة، فدفعه إبراهيم إلى إسحاق
~~وإسحاق إلى يعقوب: ودفعه يعقوب إلى يوسف (ع) (3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن نشيط بن صالح البجلي قال @HAD029 قلت لأبي عبد الله ع:
~~أكان إخوة يوسف ص أنبياء، قال: لا ولا بررة أتقياء، وكيف وهم يقولون لأبيهم
~~يعقوب: «تالله إنك لفي ضلالك القديم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن سليمان بن عبد الله الطلحي قال @HAD023 قلت لأبي عبد الله
~~(ع) ما حال بني يعقوب هل خرجوا من الإيمان فقال: نعم، قلت له: فما تقول في
~~آدم قال:

# @HAD02 دع آدم (5)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 إن بني
~~يعقوب بعد ما صنعوا بيوسف أذنبوا فكانوا أنبياء (6)@HAD02 .

PageV02P194

# @HAD02 77- عن نشيط عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD024 سألته أكان
~~ولد يعقوب أنبياء- قال: لا ولا بررة أتقياء، كيف يكون كذلك وهم يقولون
~~ليعقوب «تالله إنك لفي ضلالك القديم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن مقرن (2) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 كتب عزيز مصر
~~إلى يعقوب أما بعد فهذا ابنك يوسف اشتريته بثمن ms433 بخس دراهم معدودة @HAD@ ،
~~واتخذته عبدا، وهذا ابنك ابن يامين أخذته قد سرق واتخذته عبدا، قال: فما
~~ورد على يعقوب شيء- أشد عليه من ذلك الكتاب، فقال للرسول: مكانك حتى
~~أجيبه- فكتب إليه يعقوب:

# @HAD022 أما بعد فقد فهمت كتابك- بأنك أخذت ابني بثمن بخس واتخذته عبدا،
~~وأنك اتخذت ابني ابن يامين وقد سرق (3)@HAD043 فاتخذته عبدا، فإنا أهل بيت
~~لا نسرق ولكنا أهل بيت نبتلى- وقد ابتلي أبونا إبراهيم بالنار فوقاه الله،
~~وابتلي أبونا إسحاق بالذبح فوقاه الله، وإني قد ابتليت بذهاب بصري وذهاب
~~ابني، وعسى الله أن يأتيني بهم جميعا @HAD@ ، قال: فلما ولى الرسول عنه رفع
~~يده إلى السماء ثم قال: يا حسن الصحبة يا كريم المعونة يا خيرا كله- ائتني
~~بروح منك وفرج من عندك، قال: فهبط عليه جبرئيل فقال ليعقوب: ألا أعلمك
~~دعوات يرد الله بها بصرك- ويرد عليك ابنك
(4)@HAD028 فقال: بلى، فقال: قل: يا من لا يعلم أحد كيف هو وحيث هو وقدرته
~~إلا هو، يا من سد الهواء بالسماء- وكبس الأرض على الماء (5)@HAD030 واختار
~~لنفسه أحسن الأسماء، ائتني بروح منك، وفرج من عندك، فما انفجر عمود الصبح-
~~حتى أتي بالقميص فطرح على وجهه- فرد الله عليه بصره ورد عليه ولده
~~(6)@HAD02 .

PageV02P195

# @HAD02 79- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD06 عاد إلى الحديث الأول الذي
~~قطعناه (1)@HAD011 «قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا
~~بقميصي هذا @HAD@ » الذي بلته دموع عيني «فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا
@HAD09 » لو قد شم بريحي «وأتوني بأهلكم أجمعين @HAD@ » وردهم إلى يعقوب
~~في ذلك اليوم- وجهزهم بجميع ما يحتاجون إليه، فلما فصلت عيرهم من مصر، وجد
~~يعقوب ريح يوسف، فقال لمن بحضرته من ولده: «إني لأجد ريح يوسف لو لا أن
~~تفندون
@HAD043 » قال: وأقبل ولده يحثون السير بالقميص فرحا وسرورا- بما رأوا من
~~حال يوسف والملك الذي أعطاه الله، والعز الذي صاروا إليه في سلطان يوسف،
~~وكان مسيرهم من مصر إلى بلد يعقوب تسعة أيام، فلما أن جاء البشير @HAD@
~~ألقى القميص على وجهه فارتد بصيرا
@HAD051 وقال لهم: ما فعل ابن ياميل قالوا أخلفناه عند أخيه صالحا، قال: ms434
~~فحمد الله يعقوب عند ذلك- وسجد لربه سجدة الشكر، ورجع إليه بصره وتقوم له
~~ظهره، وقال لولده: تحملوا إلى يوسف في يومكم هذا بأجمعكم، فساروا إلى يوسف
~~ومعهم يعقوب وخالة يوسف ياميل (2)@HAD010 فأحثوا السير فرحا وسرورا-
~~فصاروا تسعة أيام إلى مصر (3)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD03 في قوله:

# @HAD04 «سوف أستغفر لكم ربي @HAD@ » فقال: أخرهم إلى السحر قال: يا رب
~~إنما ذنبهم فيما بيني وبينهم، أوحى الله إني قد غفرت لهم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قوله: «أستغفر
~~لكم ربي @HAD@ » قال: أخرها إلى السحر ليلة الجمعة
(5)@HAD02 .

PageV02P196

# @HAD02 82- عن محمد بن سعيد الأزدي صاحب موسى بن محمد بن الرضا عن موسى
~~@HAD025 قال لأخيه: إن يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل، فقال: أخبرني
~~عن قول الله: «ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا @HAD@ » أسجد يعقوب
~~وولده ليوسف قال: فسألت أخي عن ذلك، فقال: أما سجود يعقوب وولده ليوسف
~~فشكرا لله، لاجتماع شملهم- ألا ترى أنه يقول في شكر ذلك الوقت: «رب قد
~~آتيتني من الملك- وعلمتني من تأويل الأحاديث
@HAD02 » الآية (1)@HAD02 .

# @HAD02 83- عاد إلى الحديث الأول (2) عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال
~~@HAD059 فساروا تسعة أيام إلى مصر، فلما دخلوا على يوسف في دار الملك-
~~اعتنق أباه فقبله وبكى، ورفعه ورفع خالته على سرير الملك، ثم دخل منزله
~~فادهن فاكتحل- ولبس ثياب العز والملك ثم خرج إليهم، فلما رأوه سجدوا جميعا
~~له- إعظاما له وشكرا لله، فعند ذلك قال: «يا أبت هذا تأويل رءياي من قبل
~~@HAD@ » إلى قوله: «بيني وبين إخوتي
@HAD03 » قال:

# @HAD022 ولم يكن يوسف في تلك العشرين سنة- يدهن ولا يكتحل ولا يتطيب ولا
~~يضحك، ولا يمس النساء (3)@HAD012 حتى جمع الله ليعقوب شمله: جمع بينه وبين
~~يعقوب وإخوته (4)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن الحسن بن أسباط قال @HAD038 سألت أبا الحسن في كم دخل
~~يعقوب من ولده على يوسف قال: في أحد عشر ابنا له، فقيل له: أسباط، قال:
~~نعم، وسألته عن يوسف وأخيه أكان أخاه لأمه أم ابن خالته فقال ابن خالته
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن ms435 ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في
~~قول الله: «ورفع أبويه على العرش @HAD@ » قال: العرش السرير، وفي قوله:
~~«وخروا له سجدا
@HAD03 » قال:

# @HAD05 كان سجودهم ذلك عبادة لله (6)@HAD02 .

PageV02P197

# @HAD02 86- عن محمد بن بهروز عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD061 إن يعقوب
~~قال ليوسف حيث التقيا: أخبرني يا بني كيف صنع بك فقال له يوسف: انطلق بي،
~~فأقعدت على رأس الجب فقيل لي انزع القميص فقلت لهم: إني أسألكم بوجه أبي
~~الصديق يعقوب لا تبدوا عورتي ولا تسلبوني قميصي، قال: فأخرج علي فلان
~~السكين، فغشي على يعقوب فلما أفاق قال له يعقوب: حدثني كيف صنع بك فقال له يوسف:

# @HAD07 إني أطالب يا أبتاه لما كففت فكف (1)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن محمد بن مسلم قال @HAD066 قلت لأبي جعفر ع: كم عاش يعقوب
~~مع يوسف بمصر بعد ما جمع الله يعقوب شمله، وأراه تأويل رؤيا يوسف الصادقة
~~قال: عاش حولين، قلت: فمن كان يومئذ الحجة لله في الأرض يعقوب أم يوسف
~~فقال: كان يعقوب الحجة وكان الملك ليوسف، فلما مات يعقوب حمل يوسف عظام
~~يعقوب في تابوت إلى أرض الشام، فدفنه في بيت المقدس ثم كان يوسف بن يعقوب
~~الحجة (2)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن إسحاق بن يسار عن أبي عبد الله (ع) أنه قال @HAD029 إن
~~الله بعث إلى يوسف وهو في السجن- يا ابن يعقوب ما أسكنك مع الخطاءين قال:
~~جرمي، قال: فاعترف بجرمه، فأخرج فاعترف بمجلسه منها مجلس الرجل من أهله
~~(3)@HAD044 فقال له: ادع بهذا الدعاء يا كبير كل كبير يا من لا شريك له ولا
~~وزير، يا خالق الشمس والقمر المنير، يا عصمة المضطر الضرير، يا قاصم كل
~~جبار مبير [عنيد] يا مغني البائس الفقير يا جابر العظم الكسير- يا مطلق
~~المكبل (4)@HAD043 الأسير- أسألك بحق محمد وآل محمد أن تجعل لي من أمري
~~فرجا ومخرجا- وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب، قال: فلما أصبح دعاه
~~الملك فخلى سبيله، وذلك قوله: «وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن @HAD@ »
(5)@HAD02 .

PageV02P198

# @HAD02 89- عن عباس بن يزيد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) ms436 يقول @HAD043
~~بينا رسول الله ص جالس في أهل بيته إذ قال: أحب يوسف أن يستوثق لنفسه، قال:
~~فقيل بما ذا يا رسول الله قال لما عزل له عزيز مصر عن مصر لبس ثوبين جديدين
~~أو قال: نظيفين، وخرج إلى فلاة من الأرض، (1)@HAD010 فصلى ركعات فلما فرغ
~~رفع يده إلى السماء- فقال:

# @HAD020 «رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث- فاطر
~~السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة @HAD@ » قال: فهبط إليه جبرئيل
~~فقال له: يا يوسف ما حاجتك فقال: «رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين
@HAD08 » فقال أبو عبد الله ع: خشي الفتن (2)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن زرارة قال @HAD016 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @HAD@ » قال: من ذلك قول الرجل: لا
~~وحياتك
(3)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن يعقوب بن شعيب قال @HAD014 سألت أبا عبد الله (ع) «وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @HAD@ » قال: كانوا يقولون: نمطر نبؤ
~~كذا ونبؤ كذا [لأعطى]
(4)@HAD09 ومنهم أنهم كانوا يأتون الكهان- فيصدقونهم بما يقولون (5)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن محمد بن الفضيل عن الرضا (ع) قال @HAD05 شرك لا يبلغ به
~~الكفر (6)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 شرك طاعة، قال الرجل
~~لا والله وفلان- ولو لا الله لوكلت فلان والمعصية منه (7)@HAD02 .

# 94 أبو بصير عن أبي إسحاق قال @HAD029 هو قول الرجل لو لا الله وأنت ما
~~فعل بي كذا وكذا- ولو لا الله وأنت ما صرف عني كذا وكذا، وأشباه ذلك
~~(8)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD033 شرك طاعة وليس بشرك
~~عبادة- والمعاصي التي تركبون مما أوجب الله عليها النار شرك طاعة، أطاعوا
~~الشيطان وأشركوا بالله في طاعته، ولم يكن بشرك عبادة، فيعبدون مع الله
~~غيره (9)@HAD02 .

PageV02P199

# @HAD02 96- عن مالك بن عطية عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قوله: «وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون @HAD@ » قال: هو الرجل يقول: لو لا فلان
~~لهلكت، ولو لا فلان لأصبت كذا وكذا، ولو لا فلان لضاع عيالي، ألا ترى أنه
~~قد جعل لله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه، قال: قلت: فيقول: لو لا أن الله
~~من علي ms437 بفلان لهلكت قال: نعم لا بأس بهذا
(1)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)
~~قالوا @HAD04 سألناهما، فقالا: شرك النعم (2)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD030 شرك طاعة وليس شرك
~~عبادة في المعاصي التي يرتكبون- فهي شرك طاعة، أطاعوا فيها الشيطان فأشركوا
~~في الله في الطاعة غيره، وليس بإشراك عبادة أن يعبدوا غير الله (3)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن إسماعيل الجعفي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD012 «قل هذه
~~سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني @HAD@ » قال: فقال: علي
~~بن أبي طالب (ع) خاصة، وإلا فلا أصابني شفاعة محمد (ع)
(4)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن علي بن أسباط عن أبي الحسن الثاني قال @HAD031 قلت: جعلت
~~فداك- إنهم يقولون في الحداثة [في حداثة سنك] قال ليس شيء يقولون، إن
~~الله تعالى يقول « «قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن
~~اتبعني @HAD@ » فو الله ما كان تبعه إلا علي وهو ابن تسع سنين
(5)@HAD042 [ومضى أبي إلا] وأنا ابن تسع سنين، فما عسى أن يقولوا- قال: ثم
~~كانت أمارات فيها وقبلها أقوام، الطريقان في العاقبة سواء، الظاهر مختلف،
~~هو رأس اليقين إن الله يقول في كتابه: «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
~~@HAD@ » إلى قوله

PageV02P200

# @HAD03 «ويسلموا تسليما @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 101 عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع)@HAD04 قوله: «قل هذه سبيلي
~~@HAD@ » إلى «أنا ومن اتبعني
@HAD015 » قال: علي، وزاد قال: رسول الله ص وعلي والأوصياء من بعدهما
~~(2)@HAD02 .

# 102 عن أبي بصير عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله تعالى
~~«حتى إذا استيأس الرسل- وظنوا أنهم قد كذبوا @HAD@ » مخففة: قال ظنت الرسل
~~أن الشياطين تمثل لهم- على صورة الملائكة
(3)@HAD02 .

# 103 عن ابن شعيب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 وكلهم الله إلى أنفسهم
~~أقل من طرفة عين (4)@HAD02 .

# 104 عن يعقوب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 أما أهل الدنيا فقد
~~أظهروا الكذب وما كانوا إلا من الذين وكلهم الله إلى أنفسهم ليمن عليهم
~~(5)@HAD02 .

# 105 عن محمد بن هارون عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 ما علم رسول الله
~~أن جبرئيل من عند ms438 الله إلا بالتوفيق (6)@HAD02 .

# 106 عن زرارة قال @HAD046 قلت لأبي عبد الله (ع) كيف لم يخف رسول الله ص
~~فيما يأتيه من قبل الله- أن يكون ذلك مما ينزغ به الشيطان قال: فقال: إن
~~الله إذا اتخذ عبدا رسولا- أنزل عليه السكينة والوقار، فكان [الذي] يأتيه
~~من قبل الله- مثل الذي يراه بعينه (7)@HAD02 .

PageV02P201

### ||| (13) من سورة الرعد

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن عثمان بن عيسى عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله (ع)
~~قال @HAD016 من أكثر قراءة سورة الرعد لم تصبه صاعقة أبدا- وإن كان
~~ناصبيا، [فإنه لا يكون] (1)@HAD025 أشر من الناصب وإن كان مؤمنا أدخله
~~الله الجنة بغير حساب- ويشفع في جميع من يعرف من أهل بيته وإخوانه من
~~المؤمنين (2)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن أبي لبيد المخزومي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 يا با لبيد
~~إن في حروف القرآن لعلما جما- إن الله تبارك وتعالى أنزل: «الم ذلك الكتاب
~~@HAD@ » فقام محمد ص حتى ظهر نوره وثبتت كلمته، وولد يوم ولد- وقد مضى من
~~الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين- ثم قال:

# @HAD042 وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة، إذا عددتها من غير
~~تكرار، وليس من حروف مقطعة حرف تنقضي أيامه- إلا وقائم، من بني هاشم عند
~~انقضائه، ثم قال: الألف واحد، واللام ثلاثون، والميم أربعون والصاد ستون
~~(3)@HAD06 فذلك مائة وإحدى وثلاثون (4)@HAD010 ثم كان بدو خروج الحسين بن
~~علي (ع) الم الله @HAD@ ، فلما بلغت مدته قام قائم من ولد العباس

PageV02P202

# @HAD02 عند المص @HAD@ ، ويقوم قائمنا عند انقضائها ب الر
(1)@HAD06 فافهم ذلك وعه واكتمه (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن الحسين بن خالد قال @HAD013 قلت لأبي الحسن الرضا ع:
~~أخبرني عن قول الله «والسماء ذات الحبك @HAD@ » قال: محبوكة إلى الأرض-
~~وشبك بين أصابعه- فقلت:

# @HAD013 كيف يكون محبوكة إلى الأرض- وهو يقول: «رفع السماوات بغير عمد
~~ترونها @HAD@ » فقال: سبحان الله أليس يقول «بغير عمد ترونها
@HAD029 » فقلت: بلى، فقال: فثم عمد ولكن لا ترى، فقلت: كيف ذاك فبسط كفه
~~اليسرى- ثم وضع اليمنى عليها، فقال: هذه الأرض الدنيا والسماء الدنيا عليها
~~قبة (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن الخطاب الأعور رفعه إلى أهل العلم والفقه من آل محمد عليه
~~وآله ms439 السلام، قال @HAD04 «في الأرض قطع متجاورات @HAD@ »- يعني هذه الأرض
~~الطيبة تجاورها هذه المالحة وليست منها كما يجاور القوم القوم وليسوا منهم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال
~~أمير المؤمنين (ع)@HAD011 فينا نزلت هذه الآية «إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
~~@HAD@ »- فقال رسول الله ص:

# @HAD016 أنا المنذر وأنت الهادي يا علي [فمنا الهادي والنجاة والسعادة
~~إلى يوم القيامة] (5)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن عبد الرحيم القصير قال @HAD010 كنت يوما من الأيام عند أبي
~~جعفر (ع) فقال:

# @HAD015 يا عبد الرحيم قلت: لبيك- قال: قول الله «إنما أنت منذر ولكل قوم
~~هاد @HAD@ » إذ قال رسول الله ص: أنا المنذر- وعلي الهاد ومن الهاد اليوم
~~قال: فسكت طويلا ثم رفعت رأسي فقلت: جعلت فداك هي فيكم- توارثونها رجل فرجل
~~حتى انتهت إليك، فأنت جعلت فداك الهاد، قال: صدقت يا عبد الرحيم، إن القرآن
~~حي لا يموت، والآية حية لا تموت، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا
~~فمات القرآن، ولكن هي جارية في الباقين- كما جرت في الماضين، وقال عبد
~~الرحيم: قال أبو عبد الله (ع) إن القرآن

PageV02P203

# @HAD025 حي لم يمت، وأنه يجري كما يجري الليل والنهار، وكما تجري الشمس
~~والقمر، ويجري على آخرنا كما يجري على أولنا (1)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن حنان بن سدير عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD013 في
~~قول الله تبارك وتعالى: «إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @HAD@ »- فقال: قال
~~رسول الله ص: أنا المنذر وعلي الهاد، وكل إمام هاد للقرن الذي هو فيه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله: «إنما
~~أنت منذر ولكل قوم هاد @HAD@ » فقال: قال رسول الله عليه وآله السلام: أنا
~~المنذر- وفي كل زمان إمام منا- يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ص، والهداة
~~من بعده علي، ثم الأوصياء من بعده واحد بعد واحد، أما والله ما ذهبت منا
~~ولا زالت فينا إلى الساعة، رسول الله المنذر، وبعلي يهتدي المهتدون
(3)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال النبي عليه وآله السلام
~~@HAD07 أنا المنذر وعلي ms440 الهادي إلى أمري (4)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن حريز رفعه إلى أحدهما (ع)@HAD016 في قول الله «الله يعلم
~~ما تحمل كل أنثى- وما تغيض الأرحام وما تزداد @HAD@ » قال: الغيض: كل حمل
~~دون تسعة أشهر وما تزداد
@HAD024 : كل شيء يزداد على تسعة أشهر، وكلما رأت الدم في حملها من الحيض
~~يزداد- بعدد الأيام التي رأت في حملها من الدم (5)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله: «ما
~~تحمل كل أنثى @HAD@ » يعني الذكر والأنثى «وما تغيض الأرحام
@HAD011 » قال: الغيض ما كان أقل من الحمل «وما تزداد @HAD@ »: ما زاد على
~~الحمل، فهو مكان ما رأت من الدم في حملها
(6)@HAD02 .

# 12 محمد بن مسلم وحمران وزرارة عنهما قال @HAD04 «ما تحمل كل أنثى
~~@HAD@ » أو ذكر،

PageV02P204

# @QUR@04 وما تغيض الأرحام @HAD@ » قال: ما لم يكن حملا وما تزداد من
~~أنثى أو ذكر
(1)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن محمد بن مسلم قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام @HAD@ » قال: ما لم يكن
~~حملا «وما تزداد
@HAD03 » قال:

# @HAD04 الذكر والأنثى جميعا (2)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن زرارة عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله: «يعلم ما
~~تحمل كل أنثى @HAD@ » قال: الذكر والأنثى وما تغيض الأرحام
@HAD011 »- قال: ما كان دون التسعة فهو غيض، «وما تزداد @HAD@ » قال: ما
~~رأت الدم في حال حملها ازداد به على التسعة الأشهر، إن كانت رأت الدم خمسة
~~أيام أو أقل أو أكثر- زاد ذلك على التسعة الأشهر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن بريد العجلي قال @HAD020 سمعني أبو عبد الله (ع) وأنا
~~أقرأ «له معقبات من بين يديه ومن خلفه- يحفظونه من أمر الله @HAD@ » فقال:
~~مه وكيف يكون المعقبات من بين يديه إنما يكون المعقبات من خلفه [إنما
~~أنزلها الله له رقيب من بين يديه- ومعقبات من خلفه] يحفظونه بأمر الله
(4)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله «يحفظونه
~~من أمر الله @HAD@ قال: بأمر الله، ثم قال: ما من عبد إلا ومعه ملكان
~~يحفظانه- فإذا جاء الأمر من عند الله خليا بينه وبين أمر الله
(5)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن فضيل بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال ms441 @HAD08 في هذه
~~الآية «له معقبات من بين يديه @HAD@ » الآية- قال: من المقدمات المؤخرات،
~~المعقبات الباقيات الصالحات
(6)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن سليمان بن عبد الله قال @HAD041 كنت عند أبي الحسن موسى
~~(ع) قاعدا فأتي بامرأة قد صار وجهها قفاها، فوضع يده اليمنى في جبينها-
~~ويده اليسرى من خلف ذلك، ثم عصر وجهها عن اليمين، ثم قال «إن الله لا يغير
~~ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @HAD@ » فرجع وجهها فقال: احذري أن تفعلين
~~كما فعلت، قالوا: يا ابن رسول الله وما فعلت فقال: ذلك مستور إلا أن تتكلم
~~به، فسألوها فقالت:

PageV02P205

# @HAD03 كانت لي ضرة (1)@HAD016 فقمت أصلي فظننت أن زوجي معها، فالتفت
~~إليها فرأيتها قاعدة وليس هو معها، فرجع وجهها (2)@HAD03 على ما كان
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن أبي عمرو المدائني عن أبي عبد الله (ع) قال: إن أبي كان
~~يقول @HAD018 إن الله قضى قضاء حتما- لا ينعم على عبده بنعمة فسلبها إياه-
~~قبل أن يحدث العبد ذنبا يستوجب (4)@HAD019 بذلك الذنب سلب تلك النعمة،
~~وذلك قول الله «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا- ما بأنفسهم @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD022 في قول الله:
~~«إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم- وإذا أراد الله بقوم سوءا
~~فلا مرد له @HAD@ » فصار الأمر إلى الله تعالى
(6)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن الحسين بن سعيد المكفوف @HAD048 كتب إليه (ع) في كتاب له.
~~جعلت فداك يا سيدي- علم مولاك ما لا يقبل لقائله دعوة، وما لا يؤخر لفاعله
~~دعوة، وما حد الاستغفار الذي وعد عليه نوح والاستغفار الذي لا يعذب قائله
~~وكيف يلفظ بهما، ومعنى قوله: «ومن يتق الله @HAD@ » و«من يتوكل على الله
@HAD06 » وقوله: «فمن اتبع هداي @HAD@ » و«من أعرض عن ذكري
@HAD012 » و«إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم @HAD@ » وكيف
~~تغير القوم ما بأنفسهم فكتب ص- كافأكم الله عني بتضعيف الثواب- والجزاء
~~الحسن الجميل، وعليكم جميعا السلام ورحمة الله وبركاته، الاستغفار ألف،
~~والتوكل من توكل على الله فهو حسبه، ومن يتق الله يجعل له مخرجا- ويرزقه من
~~حيث لا يحتسب
@HAD05 ، وأما قوله:

# @HAD03 «فمن اتبع هداي @HAD@ » أي من قال بالإمامة ms442
(7)@HAD08 واتبع أمرهم بحسن طاعتهم، وأما التغير

PageV02P206

# @HAD017 فإنه لا يسيء إليهم- حتى يتولوا ذلك بأنفسهم بخطاياهم،
~~وارتكابهم ما نهي عنه وكتب بخطه (1)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن يونس بن عبد الرحمن أن داود قال @HAD09 كنا عنده فارتعدت
~~السماء فقال هو: سبحان من يسبح @HAD@ له الرعد بحمده- والملائكة من خيفته
@HAD06 ، فقال له أبو بصير:

# @HAD017 جعلت فداك إن للرعد كلاما فقال: يا أبا محمد سل عما يعنيك ودع ما
~~لا يعنيك (2)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD027 سألته عن الرعد
~~أي شيء يقول قال: إنه بمنزلة الرجل- يكون في الإبل فيزجرها هاي هاي كهيئة
~~ذلك، قلت: فما البرق قال لي: تلك من مخاريق الملائكة (3)@HAD010 تضرب
~~السحاب [فتسوقه] إلى الموضع- الذي قضى الله فيه المطر (4)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن عبد الله بن ميمون القداح قال: @HAD011 سمعت زيد بن علي
~~يقول يا معشر من يحبنا لا ينصرنا (5)@HAD043 من الناس أحد، فإن الناس لو
~~يستطيعوا أن يحبونا لأحبونا- والله لأحبتنا أشد خزانة من الذهب والفضة، إن
~~الله خلق ما هو خالق ثم جعلهم أظلة، ثم تلا هذه الآية «ولله يسجد من في
~~السماوات والأرض طوعا وكرها @HAD@ » الآية، ثم أخذ ميثاقنا وميثاق شيعتنا،
~~فلا ينقص منها واحد، ولا يزداد فينا واحد
(6)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن عقبة بن خالد قال @HAD026 دخلت على أبي عبد الله فأذن لي-
~~وليس هو في مجلسه، فخرج علينا من جانب البيت من عند نسائه، وليس عليه جلباب
~~فلما نظر

PageV02P207

# @HAD020 إلينا قال: أحب لقاءكم، ثم جلس ثم قال: أنتم أولو الألباب في
~~كتاب الله، قال الله «إنما يتذكر أولوا الألباب @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 تفكر ساعة
~~خير من عبادة سنة، قال الله: «إنما يتذكر أولوا الألباب @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن العلا بن الفضيل عن أبي عبد الله (ع) يقول @HAD034 الرحم
~~معلقة بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني، واقطع من قطعني، وهي رحم آل محمد
~~ورحم كل مؤمن وهو قول الله: «والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD027 بر
~~الوالدين وصلة الرحم يهون الحساب، ms443 ثم تلا هذه الآية «والذين يصلون ما أمر
~~الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب (4)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن محمد بن الفضل قال: سمعت العبد الصالح يقول @QUR@09
~~والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ » قال: هو رحم آل محمد معلقة
~~بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني وهي تجري في كل رحم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن عمر ابن مريم قال @HAD016 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ » قال من ذلك صلة الرحم،
~~وغاية تأويلها صلتك إيانا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن صفوان بن مهران الجمال قال @HAD06 وقع بين عبد الله بن
~~الحسن (7)@HAD01 و

PageV02P208

# @HAD071 بين أبي عبد الله (ع) كلام- حتى ارتفعت أصواتهما واجتمع الناس-
~~ثم افترقا تلك العشية فلما أصبحت غدوت في حاجة لي- فإذا أبو عبد الله على
~~باب عبد الله بن الحسن، وهو يقول: قولي يا جارية لأبي محمد هذا أبو عبد
~~الله بالباب- فخرج عبد الله بن الحسن وهو يقول: يا أبا عبد الله ما بكر بك
~~قال: إني مررت البارحة بآية من كتاب الله فأقلقني- قال:

# @HAD023 وما هي قال: قوله عز وجل: «الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل-
~~ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب @HAD@ » قال: فاعتنقا وبكيا جميعا- ثم قال
~~عبد الله بن الحسن: صدقت والله يا با عبد الله كأني لم أقرأ هذه الآية قط-
~~كأني لم يمر بي هذه الآية قط [كتب إلينا]
(1)@HAD02 .

# 32 الفضل بن شاذان عن أبي عبد الله قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد عن
~~سالمة مولاة أم ولد كانت لأبي عبد الله قالت @HAD032 كنت عند أبي عبد الله
~~(ع) حين حضرته الوفاة- فأغمي عليه فلما أفاق قال: أعطوا الحسن بن علي بن
~~الحسين وهو الأفطس، سبعين دينارا، قلت: أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة
~~(2)@HAD032 قال: ويحك أما تقرءين القرآن قلت: بلى- قال: أما سمعت قول الله
~~تبارك وتعالى- «الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل- ويخشون ربهم ويخافون
~~سوء الحساب @HAD@ ».

# @HAD02 33- قال: وقال @HAD07 «يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ »
~~قال هو صلة الإمام
(3)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن الحسن بن موسى ms444 قال: روى أصحابنا قال @HAD016 سئل أبو عبد
~~الله (ع) عن قوله تعالى: «الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ »
~~قال: هو صلة الإمام في كل سنة بما قل أو كثر، ثم قال أبو عبد الله ع: وما
~~أريد بذلك إلا تزكيتكم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن سماعة قال @HAD012 سألته عن قول الله: الذين يصلون ما أمر
~~الله به أن يوصل @HAD@ » فقال: هو ما افترض الله في المال غير الزكاة، ومن
~~أدى ما فرض الله عليه فقد قضى ما عليه
(5)@HAD02 .

PageV02P209

# @HAD02 36- عن سماعة قال @HAD047 إن الله فرض للفقراء من أموال الأغنياء
~~فريضة- لا يحمدون بأدائها- وهي الزكاة، بها حقنوا دماءهم، وبها سموا
~~مسلمين، ولكن الله فرض في الأموال حقوقا غير الزكاة، ومما فرض الله في
~~المال غير الزكاة قوله: «الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل @HAD@ » ومن
~~أدى ما فرض الله عليه فقد قضى ما عليه- وأدى شكر ما أنعم الله عليه من
~~ماله، إذا هو حمده على ما أنعم عليه، بما فضله به من السعة على غيره، ولما
~~وفقه لأداء ما افترض الله وأعانه عليه
(1)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن أبي إسحاق قال: سمعته يقول @HAD03 في «سوء الحساب @HAD@
~~» لا يقبل حسناتهم ويؤخذون بسيئاتهم
(2)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قوله: «يخافون
~~سوء الحساب @HAD@ » قال: يحسب عليهم السيئات- ولا يحسب لهم الحسنات- وهو
~~الاستقصاء
(3)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله @HAD06 في قوله «ويخافون
~~سوء الحساب @HAD@ »- قال الاستقصاء والمداقة، وقال: يحسب عليهم السيئات-
~~ولا يحسب لهم الحسنات
(4)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD025 أنه قال لرجل:
~~يا فلان ما لك ولأخيك قال: جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي، قال
~~أبو عبد الله ع:

# @HAD08 أخبرني عن قول الله: «ويخافون سوء الحساب @HAD@ » أتراهم خافوا
~~أن يجور عليهم أو يظلمهم لا والله خافوا الاستقصاء والمداقة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 41- قال محمد بن عيسى: وبهذا الإسناد @HAD042 أن أبا عبد الله (ع)
~~قال لرجل شكاة بعض إخوانه: ما لأخيك فلان يشكوك فقال: أيشكوني إن استقصيت
~~حقي! قال: فجلس مغضبا ثم قال: كأنك إذا استقصيت ms445 لم تسئ أرأيت ما حكى الله
~~تبارك وتعالى: «ويخافون سوء الحساب @HAD@ » أخافوا أن يجور عليهم الله- لا
~~والله ما خافوا إلا الاستقصاء- فسماه الله سوء الحساب- فمن استقصى فقد أساء
(6)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD03
~~إن صلة الرحم

PageV02P210

# @HAD015 تزكي الأعمال وتنمي الأموال- وتيسر الحساب، وتدفع البلوى وتزيد
~~في الأعمار (1)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن الحسن بن المحبوب عن أبي ولاد، قال @HAD06 قلت لأبي عبد
~~الله ع:

# @HAD082 جعلت فداك- إن رجلا من أصحابنا ورعا مسلما كثير الصلاة، قد ابتلي
~~بحب اللهو وهو يسمع الغناء، فقال: أيمنعه ذلك من الصلاة لوقتها- أو من صوم
~~أو من عيادة مريض أو حضور جنازة أو زيارة أخ قال: قلت: لا ليس يمنعه ذلك من
~~شيء- من الخير والبر قال: فقال: هذا من خطوات الشيطان مغفور له ذلك إن شاء
~~الله، ثم قال: إن طائفة من الملائكة- عابوا ولد آدم في اللذات والشهوات-
~~أعني لكم الحلال ليس الحرام، قال:

# @HAD054 فأنف الله للمؤمنين من ولد آدم- من تعيير الملائكة لهم، قال:
~~فألقى الله في همم أولئك الملائكة- اللذات والشهوات كي لا يعيبون المؤمنين،
~~قال: فلما أحسوا ذلك من هممهم عجوا إلى الله من ذلك، فقالوا: ربنا عفوك
~~عفوك، ردنا إلى ما خلقتنا له، وأجبرتنا عليه، فإنا نخاف أن نصير في أمر
~~مريج (2)@HAD036 قال: فنزع الله ذلك من هممهم- قال: فإذا كان يوم القيامة
~~وصار أهل الجنة في الجنة استأذن أولئك الملائكة على أهل الجنة فيؤذن لهم
~~فيدخلون عليهم- فيسلمون عليهم ويقولون لهم سلام عليكم بما صبرتم @HAD@ »
~~في الدنيا عن اللذات والشهوات الحلال
(3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن محمد بن الهيثم عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD04 «سلام
~~عليكم بما صبرتم @HAD@ » على الفقر في الدنيا « «فنعم عقبى الدار
@HAD04 » قال: يعني الشهداء (4)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن خالد بن نجيح عن جعفر بن محمد (ع)@HAD07 في قوله «ألا بذكر
~~الله تطمئن القلوب @HAD@ » فقال: بمحمد عليه وآله السلام تطمئن القلوب-
~~وهو ذكر الله وحجابه
(5)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن
~~آبائه قال @HAD014 بينما رسول الله ص جالس ذات يوم- إذ دخلت عليه ms446 أم أيمن
~~في ملحفتها (6)

PageV02P211

# @HAD021 شيء- فقال لها رسول الله ص يا أم أيمن أي شيء في ملحفتك فقالت
~~يا رسول الله فلانة بنت فلانة أملكوها (1)@HAD095 فنثروا عليها فأخذت من
~~نثارها شيئا- ثم إن أم أيمن بكت- فقال لها رسول الله ص: ما يبكيك فقالت
~~فاطمة زوجتها فلم ينثر عليها شيئا فقال لها رسول الله: لا تبكين- فو الذي
~~بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، لقد شهد أملاك فاطمة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل
~~في ألوف من الملائكة- ولقد أمر الله طوبى فنثرت عليهم من حللها وسندسها
~~وإستبرقها- ودرها وزمردها وياقوتها وعطرها، فأخذوا منه حتى ما دروا ما
~~يصنعون به، ولقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة، فهي في دار علي بن أبي طالب
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن أبان بن تغلب قال @HAD08 كان النبي ص يكثر تقبيل فاطمة، قال:

# @HAD055 فعاتبته على ذلك عائشة، فقالت: يا رسول الله إنك لتكثر تقبيل
~~فاطمة فقال لها: ويلك لما أن عرج بي إلى السماء مر بي جبرئيل على شجرة
~~طوبى، فناولني من ثمرها فأكلتها، فحول الله ذلك إلى ظهري، فلما أن هبطت إلى
~~الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ع، فما قبلت فاطمة إلا وجدت رائحة شجرة
~~طوبى منها (3)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD010 طوبى هي شجرة يخرج
~~من جنة عدن غرسها ربنا بيده (4)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن أبي قتيبة تميم بن ثابت عن ابن سيرين @HAD07 في قوله:
~~«طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ » قال: طوبى شجرة في الجنة أصلها في حجرة علي
~~وليس في الجنة حجرة إلا فيها غصن من أغصانها
(5)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 قال: إن المؤمن
~~إذا لقي أخاه

PageV02P212

# @HAD01 فصافحا (1)@HAD05 لم تزل الذنوب تتحات عنهما (2)@HAD029 ما داما
~~متصافحين- كتحات الورق عن الشجر-، فإذا افترقا قال ملكاهما: جزاكما الله
~~خيرا عن أنفسكما، فإن التزم كل واحد منهما صاحبه ناداهما مناد: طوبى لكما
~~وحسن مآب @HAD@ ، وطوبى شجرة في الجنة أصلها في دار أمير المؤمنين، وفرعها
~~في منازل أهل الجنة، فإذا افترقا ناداهما ملكان كريمان أبشرا يا وليي الله
~~بكرامة الله- والجنة من ورائكما
(3)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن أبي بصير عن ms447 أبي جعفر (ع) قال: كان أمير المؤمنين (ع)
~~يقول @HAD053 إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها: صدق الحديث وأداء الأمانة
~~ووفاء العهد، وقلة العجز والبخل، وصلة الأرحام ورحمة الضعفاء، وقلة
~~المواطاة للنساء، وبذل المعروف وحسن الخلق- وسعة الحلم، واتباع العلم فيما
~~يقرب إلى الله- زلفى لهم وطوبى لهم وحسن مآب @HAD@ ، وطوبى شجرة في الجنة
~~أصلها- في دار رسول الله ص، فليس من مؤمن إلا وفي داره غصن من أغصانها- لا
~~ينوي في قلبه شيئا إلا أتاه ذلك الغصن، ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة
~~عام ما خرج منها، ولو أن غرابا طار من أصلها ما بلغ أعلاها حتى يبياض
(4)@HAD035 هرما، ألا ففي هذا فارغبوا، إن للمؤمن في نفسه شغلا- والناس منه
~~في راحة، إذا جن عليه الليل فرش وجهه وسجد لله بمكارم بدنه- يناجي الذي
~~خلقه في فكاك رقبته- ألا فهكذا فكونوا (5)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن معاوية بن وهب قال: سمعته يقول @HAD08 الحمد لله الذي قدح
~~عنه [عند] آل عمر (6)@HAD029 [فقال:] كان في بيت حفصة ويأتيه الناس وفودا-
~~فلا يعاب ذلك عليهم، ولا يقبح عليهم، وإن أقواما يأتونا صلة لرسول الله ص
~~فيأتونا خائفين مستخفين

PageV02P213

# @HAD023 يعاب ذلك، ويقبح عليهم، ولقد قال الله في كتابه: «ولقد أرسلنا
~~رسلا من قبلك- وجعلنا لهم أزواجا وذرية @HAD@ » فما كان لرسول الله ص إلا
~~كأحد أولئك، جعل الله له أزواجا وجعل له ذرية، ثم لم يسلم مع أحد من
~~الأنبياء- من أسلم مع رسول الله ص من أهل بيته، أكرم الله بذلك رسوله ص
(1)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 ما آتى الله
~~أحدا من المرسلين شيئا- إلا وقد آتاه محمدا ص، وقد آتى الله محمدا كما آتى
~~المرسلين من قبله (2)@HAD016 ثم تلا هذه الآية: «ولقد أرسلنا رسلا من
~~قبلك- وجعلنا لهم أزواجا وذرية @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن علي بن عمر بن أبان الكلبي عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD044 اشهد على أبي أنه كان يقول: ما بين أحدكم وبين أن يغبط أو يرى ما
~~تقر به عينه- إلا أن يبلغ نفسه هذه، وأهوى إلى حلقه- قال الله في كتابه:
~~«ولقد ms448 أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية @HAD@ » فنحن ذرية رسول
~~الله ص
(4)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن المفضل بن صالح عن جعفر بن محمد قال: قال رسول الله ص
~~@HAD050 خلق الله الخلق قسمين فألقى قسما، وأمسك قسما- ثم قسم ذلك القسم
~~على ثلاثة أثلاث- فألقى ثلثين وأمسك ثلثا، ثم اختار من ذلك الثلث قريشا، ثم
~~اختار من قريش بني عبد المطلب ثم اختار من بني عبد المطلب رسول الله ص،
~~فنحن ذريته، فإن قلت للناس لرسول الله (5)@HAD018 ذرية جحدوا- ولقد قال
~~الله «ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية @HAD@ » فنحن
~~ذريته- قال: فقلت: أنا أشهد أنكم ذريته، ثم قلت له: ادع الله لي جعلت فداك
~~أن يجعلني معك في الدنيا والآخرة، فدعا لي ذلك قال: وقبلت باطن يده
(6)@HAD02 .

# @HAD02 55- وفي رواية شعيب عنه أنه قال @HAD010 نحن ذرية رسول الله ص،
~~والله ما أدري على

PageV02P214

# @HAD08 ما يعادوننا- إلا لقرابتنا من رسول الله ص (1)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن علي بن عبد الله بن مروان، عن أيوب بن نوح، قال @HAD070
~~قال لي أبو الحسن العسكري (ع) وأنا واقف بين يديه بالمدينة ابتداء من غير
~~مسألة: يا أيوب إنه ما نبأ الله من نبي- إلا بعد أن يأخذ عليه ثلاث خصال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، وخلع الأنداد من دون الله، وإن لله المشية يقدم
~~ما يشاء، ويؤخر ما يشاء- أما أنه إذا جرى الاختلاف بينهم- لم يزل الاختلاف
~~بينهم- إلى أن يقوم صاحب هذا الأمر (2)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD025 ما بعث
~~الله نبيا حتى يأخذ عليه ثلاث خصال: الإقرار لله بالعبودية، وخلع الأنداد:
~~وإن الله يقدم ما يشاء ويؤخر ما يشاء (3)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 سألته عن ليلة
~~القدر فقال:

# @HAD041 ينزل فيها الملائكة والكتبة [إلى السماء الدنيا] فيكتبون ما يكون
~~من أمر السنة وما يصيب العباد،، وأمر عنده موقوف له فيه المشية، فيقدم منه
~~ما يشاء ويؤخر ما يشاء- ويمحو ويثبت وعنده أم الكتاب (4)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن زرارة عن أبي جعفر قال: كان علي بن الحسين (ع) يقول ms449
~~@HAD09 لو لا آية في كتاب الله لحدثتكم بما يكون (5)@HAD09 إلى يوم
~~القيامة، فقلت له: أية آية قال:

# @HAD012 قول الله «يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله: «يمحوا
~~الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ » قال: هل يثبت إلا ما لم يكن،
~~وهل يمحو إلا ما كان
(7)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن الفضيل بن يسار (8) عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 إن الله
~~لم يدع شيئا

PageV02P215

# @HAD038 كان أو يكون- إلا كتبه في كتاب- فهو موضوع بين يديه ينظر إليه،
~~فما شاء منه قدم وما شاء منه أخر، وما شاء منه محا، وما شاء منه كان، وما
~~لم يشأ لم يكن (1)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن حمران قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) «يمحوا الله ما
~~يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ » فقال: يا حمران إنه إذا كان ليلة
~~القدر ونزلت الملائكة الكتبة إلى السماء الدنيا- فيكتبون ما يقضى في تلك
~~السنة من أمر، فإذا أراد الله أن يقدم شيئا أو يؤخره- أو ينقص منه أو يزيد-
~~أمر الملك فمحا ما يشاء ثم أثبت الذي أراد، قال: فقلت له عند ذلك: فكل شيء
~~يكون فهو عند الله في كتاب قال: نعم، قلت: فيكون كذا وكذا ثم كذا وكذا- حتى
~~ينتهي إلى آخره- قال: نعم، قلت فأي شيء يكون بيده [بعده] قال: سبحان
~~الله، ثم يحدث الله أيضا ما شاء تبارك وتعالى
(2)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن الفضيل قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD021 العلم علمان-
~~علم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه- وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحد- يحدث
~~فيه ما يشاء (3)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD044 إن الله
~~كتب كتابا فيه ما كان وما هو كائن، فوضعه بين يديه، فما شاء منه قدم وما
~~شاء منه أخر، وما شاء منه محا، وما شاء منه أثبت، وما شاء كان، وما لم يشأ
~~منه لم يكن (4)@HAD02 .

PageV02P216

# @HAD02 65- عن الفضيل: قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD050 من الأمور
~~أمور محتومة كائنة لا محالة، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله، يقدم فيها
~~ما يشاء ويمحو ms450 ما يشاء، ويثبت منها ما يشاء- لم يطلع على ذلك أحدا يعني
~~الموقوفة، فأما ما جاءت به الرسل فهي كائنة- لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا
~~ملائكته (1)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن أبي حمزة الثمالي قال: قال أبو جعفر (ع) وأبو عبد الله
~~(ع)@HAD034 يا با حمزة إن حدثناك بأمر- أنه يجيء من هاهنا فجاء من هاهنا-
~~فإن الله يصنع ما يشاء، وإن حدثناك اليوم بحديث وحدثناك غدا بخلافه، فإن
~~الله يمحو ما يشاء ويثبت (2)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن حماد بن عيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا
~~جعفر (ع) يقول @HAD023 العلم علمان- فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه
~~أحدا من خلقه، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه- فأما علم ملائكته
~~(3)@HAD031 فإنه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله، وعلم عنده
~~مخزون- يقدم فيه ما يشاء ويؤخر ما يشاء- ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن عمرو بن الحمق قال @HAD0114 دخلت على أمير المؤمنين (ع)
~~حين ضرب على قرنه، فقال لي: يا عمرو إني مفارقكم، ثم قال: سنة [إلى]
~~السبعين فيها بلاء قالها ثلاثا، فقلت: فهل بعد البلاء رخاء فلم يجبني وأغمي
~~عليه، فبكت أم كلثوم فأفاق فقال: يا أم كلثوم لا تؤذيني- فإنك لو قد ترين
~~ما أرى لم تبكي، إن الملائكة في السماوات السبع- بعضهم خلف بعضهم، والنبيون
~~خلفهم، وهذا محمد ص أخذ بيدي ويقول: انطلق يا علي فما أمامك خير لك مما أنت
~~فيه، فقلت: بأبي وأمي قلت لي: إلى السبعين بلاء- فهل بعد السبعين رخاء
~~فقال: نعم يا عمرو، وإن بعد البلاء رخاء، و«يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب @HAD@ »
(5)@HAD02 .

PageV02P217

# @HAD02 69- قال أبو حمزة @HAD080 فقلت لأبي جعفر: إن عليا كان يقول- إلى
~~السبعين بلاء وبعد السبعين رخاء- وقد مضت السبعون ولم يروا رخاء فقال لي
~~أبو جعفر: يا ثابت إن الله كان قد وقت هذا الأمر في السبعين، فلما قتل
~~الحسين ص اشتد غضب الله على أهل الأرض- فأخره إلى أربعين ومائة سنة،
~~فحدثناكم فأذعتم الحديث، وكشفتم قناع الستر- فأخره الله ولم يجعل لذلك
~~عندنا وقتا- ثم قال يمحوا الله ما يشاء ويثبت- وعنده أم الكتاب (1)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن ms451 أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال @HAD044 إن الله إذا
~~أراد فناء قوم أمر الفلك فأسرع الدور بهم، فكان ما يريد من النقصان- فإذا
~~أراد الله بقاء قوم- أمر الفلك فأبطأ الدور بهم- فكان ما يريد من الزيادة
~~فلا تنكروا، فإن الله يمحو ما يشاء- ويثبت وعنده أم الكتاب (2)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع) يقول @HAD051 إن الله يقدم
~~ما يشاء ويؤخر ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء وعنده أم الكتاب، وقال:
~~لكل أمر يريده الله فهو في علمه- قبل أن يصنعه، وليس شيء يبدو له- إلا وقد
~~كان في علمه- أن الله لا يبدو له من جهل (3)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن إبراهيم بن أبي يحيى (4) عن جعفر بن محمد (ع) قال
~~@HAD073 ما من مولود يولد- إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته، فإن علم الله
~~أنه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان
~~إصبعه السبابة في دبره- فكان مأبونا [وذلك أن الذكر يخرج للوجه] فإن كانت
~~امرأة أثبت في فرجها فكانت فاجرة، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديدا- إذا هو
~~خرج من بطن أمه، والله بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت- وعنده أم الكتاب
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 إن الله
~~تبارك وتعالى أهبط

PageV02P218

# @HAD0147 إلى الأرض ظللا- من الملائكة على آدم، وهو بواد يقال له
~~الروحاء، وهو واد بين الطائف ومكة [قال: فمسح على ظهر آدم] ثم صرخ بذريته
~~وهم ذر، قال: فخرجوا كما يخرج النمل من كورها، فاجتمعوا على شفير الوادي-
~~فقال الله لآدم: انظر ما ذا ترى فقال آدم: ذرا كثيرا على شفير الوادي،
~~فقال: الله يا آدم هؤلاء ذريتك أخرجتهم من ظهرك- لآخذ عليهم الميثاق لي
~~بالربوبية، ولمحمد بالنبوة- كما أخذت عليهم في السماء- قال آدم: يا رب وكيف
~~وسعتهم ظهري قال الله: يا آدم بلطف صنعي ونافذ قدرتي، قال آدم: يا رب فما
~~تريد منهم في الميثاق قال الله: أن لا يشركوا بي شيئا- قال آدم: فمن أطاعك
~~منهم يا رب فما جزاؤه قال الله: أسكنه جنتي، قال آدم فمن عصاك فما جزاؤه ms452
~~قال: أسكنه ناري، قال آدم: يا رب لقد عدلت فيهم، وليعصينك أكثرهم إن لم
~~تعصمهم.

# @HAD0115 قال أبو جعفر: ثم عرض الله على آدم أسماء الأنبياء وأعمارهم،
~~قال: فمر آدم باسم داود النبي، (ع) فإذا عمره أربعون سنة، فقال: يا رب ما
~~أقل عمر داود وأكثر عمري- يا رب إن أنا زدت داود من عمري ثلاثين سنة- أينفذ
~~ذلك له قال: نعم يا آدم، قال: فإني قد زدته من عمري ثلاثين سنة، فأنفذ ذلك
~~له وأثبتها له عندك- وأطرحها من عمري! قال: فأثبت الله لداود من عمره
~~ثلاثين سنة- ولم يكن له عند الله مثبتا، ومحا من عمر آدم ثلاثين سنة- وكانت
~~له عند الله مثبتا، فقال أبو جعفر ع: فذلك قول الله «يمحوا الله ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ » قال: فمحا الله ما كان عنده مثبتا لآدم
~~وأثبت لداود ما لم يكن عنده مثبتا، قال: فلما دنا عمر آدم هبط عليه ملك
~~الموت (ع) ليقبض روحه، فقال له آدم ع: يا ملك الموت قد بقي من عمري ثلاثون-
~~فقال له ملك الموت ألم تجعلها لابنك داود النبي وأطرحتها من عمرك- حيث عرض
~~الله عليك أسماء الأنبياء من ذريتك- وعرض عليك أعمارهم- وأنت يومئذ بوادي
~~الروحاء فقال آدم: يا ملك الموت ما أذكر هذا، فقال له ملك الموت: يا آدم لا
~~تجهل- ألم تسأل الله أن يثبتها لداود ويمحوها من عمرك- فأثبتها لداود في
~~الزبور ومحاها من عمرك من الذكر قال: فقال آدم: فأحضر الكتاب حتى أعلم ذلك،
~~قال أبو جعفر: وكان آدم صادقا لم

PageV02P219

# @HAD06 يذكر [ولم يجهل جود الألفاظ] (1)@HAD027 قال أبو جعفر: فمن ذلك
~~اليوم أمر الله العباد أن يكتبوا بينهم- إذا تداينوا وتعاملوا إلى أجل
~~مسمى، لنسيان آدم وجحوده ما جعل على نفسه (2)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 سئل عن قول الله:
~~«يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ » قال: إن ذلك الكتاب-
~~كتاب يمحو الله فيه ما يشاء ويثبت، فمن ذلك الذي يرد الدعاء القضاء، وذلك
~~الدعاء مكتوب عليه: الذي يرد به القضاء حتى إذا صار ms453 إلى أم الكتاب- لم يغن
~~الدعاء فيه شيئا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن الحسين بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال
~~رسول الله ص @HAD058 إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاث سنين-
~~فيمدها الله إلى ثلاث وثلاثين سنة- وإن المرء ليقطع رحمه- وقد بقي من عمره
~~ثلاث وثلاثون سنة- فيقصرها الله إلى ثلاث سنين أو أدنى- قال الحسين و: كان
~~جعفر يتلو هذه الآية «يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن بريد بن معاوية العجلي قال @HAD016 قلت لأبي جعفر ع: «قل
~~كفى بالله شهيدا بيني وبينكم- ومن عنده علم الكتاب @HAD@ » قال: إيانا
~~عنى وعلي أفضلنا وأولنا- وخيرنا بعد النبي ص
(5)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن عبد الله بن عطاء قال @HAD030 قلت لأبي جعفر ع: هذا ابن
~~عبد الله بن سلام [بن عمران] يزعم أن أباه الذي يقول الله: «قل كفى بالله
~~شهيدا بيني وبينكم- ومن عنده علم الكتاب @HAD@ » قال: كذب هو علي بن أبي
~~طالب (ع)
(6)@HAD02 .

PageV02P220

# @HAD02 78- عن عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر (ع) قال @HAD015 سألته عن
~~قوله «قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم- ومن عنده علم الكتاب @HAD@ »
~~فقال: نزلت في علي بعد رسول الله ص وفي الأئمة بعده وعلي عنده علم الكتاب
(1)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «ومن عنده
~~علم الكتاب @HAD@ » قال: نزلت في علي ع، أنه عالم هذه الأمة بعد النبي ص
(2)@HAD02 .

PageV02P221

### ||| (14) من سورة إبراهيم

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 من قرأ
~~سورة إبراهيم والحجر في ركعتين جميعا في كل جمعة لم يصبه فقر أبدا، ولا
~~جنون ولا بلوى (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن إبراهيم بن عمر عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قول
~~الله «وذكرهم بأيام الله @HAD@ » قال: بآلائه يعني نعمه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن أبي عمر المدائني قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD027
~~أيما عبد أنعم الله عليه فعرفها بقلبه- وفي رواية أخرى فأقر بها بقلبه-
~~وحمد الله عليها بلسانه- لم ينفد كلامه حتى يأمر الله له بالزيادة
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 4- وفي رواية أبي إسحاق المدائني @HAD011 حتى يأذن الله له
~~بالزيادة، ms454 وهو قوله: «لئن شكرتم لأزيدنكم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 5- وعن أبي ولاد قال @HAD029 قلت لأبي عبد الله ع: أرأيت هذه
~~النعمة الظاهرة علينا من الله- أليس إن شكرناه عليها وحمدناه زادنا- كما
~~قال الله في كتابه: «لئن شكرتم لأزيدنكم @HAD@ » فقال: «نعم من حمد الله
~~على نعمه وشكره- وعلم أن ذلك منه لا من غيره [زاد الله نعمه]
(5)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن الحسن بن ظريف (6) عن محمد عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في
~~قول الله: «وعلى الله فليتوكل المتوكلون @HAD@ » قال الزارعون
(7)@HAD02 .

PageV02P222

# @HAD02 7- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال:

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD08 إن أهل النار لما غلى الزقوم والضريع
~~(1)@HAD04 في بطونهم كغلي الحميم @HAD@ سألوا الشراب، فأتوا بشراب غساق وصديد
(2)@QUR@020 يتجرعه ولا يكاد يسيغه ويأتيه الموت من كل مكان- وما هو بميت،
~~ومن ورائه عذاب غليظ @HAD@ ، وحميم يغلي به جهنم منذ خلقت كالمهل يشوي
~~الوجوه، بئس الشراب وساءت مرتفقا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن حريز عمن ذكره عن أبي جعفر @HAD09 في قول الله: «وقال
~~الشيطان لما قضي الأمر @HAD@ » قال: هو الثاني وليس في القرآن [شيء] «وقال
~~الشيطان
@HAD05 » إلا وهو الثاني (4)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 أنه إذا كان يوم
~~القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا (5)@HAD091 فينظر الأول إلى
~~زفر في عشرين ومائة كبل- وعشرين ومائة غل- فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي
~~أضعفه الله له العذاب- وأنا أغويت هذا الخلق جميعا فيقال: هذا زفر، فيقول:
~~بما حدد له هذا العذاب فيقال: ببغيه على علي (ع) فيقول له إبليس: ويل لك
~~وثبور لك، أما علمت أن الله أمرني بالسجود لآدم فعصيته، وسألته أن يجعل لي
~~سلطانا- على محمد وأهل بيته وشيعته فلم يجبني إلى ذلك، وقال: «إن عبادي ليس
~~لك عليهم سلطان- إلا من اتبعك من الغاوين @HAD@ » وما عرفتهم حين
~~استثناهم- إذ قلت: «ولا تجد أكثرهم شاكرين
@HAD038 » فمنتك به نفسك غرورا- فتوقف بين يدي الخلائق فقال له: ما الذي
~~كان منك إلى علي وإلى الخلق الذي اتبعوك على الخلاف فيقول الشيطان وهو زفر
~~لإبليس: أنت أمرتني بذلك، فيقول له إبليس: فلم عصيت

PageV02P223

# @HAD024 ربك وأطعتني فيرد زفر ms455 عليه ما قال الله: «إن الله وعدكم وعد
~~الحق- ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان @HAD@ » إلى آخر الآية
(1)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن محمد بن علي الحلبي عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد
~~الله (ع)@HAD016 في قول الله «ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة- أصلها
~~ثابت وفرعها في السماء @HAD@ » قال يعني النبي ص والأئمة من بعده- هم الأصل
~~الثابت- والفرع الولاية لمن دخل فيها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن محمد بن يزيد قال @HAD012 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله «وفرعها في السماء @HAD@ » فقال: رسول الله ص أصلها- وأمير المؤمنين
~~(ع) فرعها، والأئمة من ذريتهما أغصانها، وعلم الأئمة ثمرها، وشيعتهم ورقها،
~~فهل ترى فيها فضلا قلت: لا والله قال: والله إن المؤمن ليموت- فتسقط ورقة
~~من تلك الشجرة، وإنه ليولد فتورق ورقة فيها، قال: قلت: «تؤتي أكلها كل حين
~~بإذن ربها
@HAD015 » قال: يعني ما يخرج إلى الناس من علم الإمام- في كل حين يسأل عنه
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~أن عليا (ع) قال @HAD021 في رجل نذر أن يصوم زمانا قال: الزمان خمسة أشهر،
~~والحين ستة أشهر- لأن الله يقول: «تؤتي أكلها كل حين @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن الحلبي قال @HAD038 سئل أبو عبد الله (ع) عن رجل- جعل
~~الله عليه صوما حينا في شكر، قال: فقال قد سئل علي بن أبي طالب (ع) عن هذا-
~~فقال: فليصم ستة أشهر، إن الله يقول «تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها @HAD@ »
~~والحين ستة أشهر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن خالد بن جرير قال @HAD038 سئل أبو عبد الله (ع) عن رجل-
~~قال لله علي أن أصوم حينا وذلك في شكر- فقال أبو عبد الله: قد أتى علي (ع)
~~مثل هذا، فقال: صم ستة أشهر، فإن الله يقول: «تؤتي أكلها كل حين @HAD@ »
~~يعني ستة أشهر
(6)@HAD02 .

PageV02P224

# @HAD02 15- عن عبد الرحمن بن سالم الأشل عن أبيه عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD07 «ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة @HAD@ » الآيتين قال هذا
~~مثل ضربه الله لأهل بيت نبيه ولمن عاداهم، هو مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة-
~~اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
(1)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن ms456 صفوان بن مهران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 إن
~~الشيطان ليأتي الرجل من أوليائنا [فيأتيه] عند موته، يأتيه عن يمينه وعن
~~يساره- ليصده عما هو عليه، فيأبى الله له ذلك، وكذلك قال الله «يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت- في الحياة الدنيا وفي الآخرة @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)
~~قالا @HAD058 إذا وضع الرجل في قبره أتاه ملكان- ملك عن يمينه وملك عن
~~يساره- وأقيم الشيطان بين يديه، عيناه من نحاس، فيقال له: ما تقول في هذا
~~الرجل- الذي خرج من بين ظهرانيكم- يزعم أنه رسول الله ص فيفزع لذلك فزعة،
~~ويقول إن كان مؤمنا: محمد رسول الله- فيقال له عند ذلك نم نومة لا حلم
~~(3)@HAD06 فيها- ويفسح له في قبره (4)@HAD020 تسعة أذرع ويرى مقعده من
~~الجنة وهو قول الله: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت- في الحياة
~~الدنيا @HAD@ » وإن كان كافرا قالوا: من هذا الرجل الذي كان بين ظهرانيكم
~~يقول: إنه رسول الله فيقول: ما أدري فيخلى بينه وبين الشيطان
(5)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD060 أن الميت إذا أخرج من
~~بيته- شيعته الملائكة إلى قبره، يترحمون عليه، حتى إذا انتهى إلى قبره-
~~قالت الأرض له: مرحبا بك وأهلا وسهلا- والله لقد كنت أحب أن يمشى علي مثلك-
~~لا جرم لترى ما أصنع بك فيوسع له مد بصره- ويدخل عليه في قبره- قعيدا القبر
~~[ملكا القبر وهما قعيدا القبر] منكر و

PageV02P225

# @HAD06 نكير فيلقى فيه الروح إلى حقويه (1)@HAD022 فيقعدانه فيسألانه-
~~فيقولان له: من ربك فيقول الله، فيقولان: وما دينك فيقول: الإسلام فيقولان:
~~ومن نبيك فيقول: محمد، فيقولان:

# @HAD049 ومن إمامك فيقول: علي فينادي مناد من السماء: صدق عبدي- افرشوا
~~له في القبر من الجنة، وألبسوه من ثياب الجنة، وافتحوا له في قبره بابا إلى
~~الجنة حتى يأتينا وما عندنا خير له- ثم يقولان: له نم نومة العروس- نم نومة
~~لا حلم فيها.

# @HAD0144 وإن كان كافرا أخرجت له ملائكة- يشيعونه إلى قبره يلعنونه- حتى
~~إذا انتهى إلى الأرض- قالت الأرض: لا مرحبا بك ولا أهلا، أما والله لقد كنت
~~أبغض أن يمشي علي مثلك لا ms457 جرم لترين ما أصنع بك اليوم، فتضايق عليه حتى
~~تلتقي جوانحه، ويدخل عليه ملكا القبر- وهما قعيدا القبر منكر ونكير، قال:
~~قلت له جعلت فداك- يدخلان على المؤمن والكافر في صورة واحدة فقال: لا،
~~فيقعدانه فيقولان له: من ربك فيقول: سمعت الناس يقولون، فيقولان: لا دريت
~~فما دينك فيقول: سمعت الناس يقولون- ويتلجلج لسانه، فيقولان: لا دريت فمن
~~نبيك فيقول: سمعت الناس يقولون- ويتلجلج لسانه فيقولان: لا دريت، فينادي
~~مناد من السماء: كذب عبدي- افرشوا له في قبره من النار، وألبسوه من ثياب
~~النار وافتحوا له بابا إلى النار حتى يأتينا وما له عندنا شر له، قال ثم
~~يضربانه بمرزبة (2)@HAD021 معهما- ثلاث ضربات ليس منها ضربة- إلا تطاير
~~قبره نارا- ولو ضربت تلك الضربة على جبال تهامة لكانت رميما.

# @HAD016 قال أبو عبد الله (ع) ويسلط الله عليه في قبره الحيات والعقارب-
~~تنهشه نهشا (3)@HAD034 والشياطين تغمه غما يسمع عذابه من خلق الله- إلا
~~الجن والإنس، وإنه ليسمع خفق نعالهم ونفض أيديهم- وهو قول الله: «يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت- في الحياة الدنيا @HAD@ » قال: عند موته «وفي الآخرة
@HAD013 » قال: في قبره، «ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء @HAD@ »
(4)@HAD02 .

PageV02P226

# @HAD02 19- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0123 إذا وضع الرجل
~~في قبره أتاه ملكان- ملك عن يمينه وملك عن شماله، وأقيم الشيطان بين يديه،
~~عيناه من نحاس فيقال له: كيف تقول في هذا الرجل- الذي خرج بين ظهرانيكم
~~قال: فيفزع لذلك- فيقول إن كان مؤمنا. عن محمد تسألاني- فيقولان له عند
~~ذلك: نم، نومة لا حلم فيها، ويفسح له في قبره خمسة [سبعة] أذرع، ويرى مقعده
~~من الجنة، وإن كان كافرا قيل له: ما تقول في هذا الرجل- الذي خرج بين
~~ظهرانيكم فيقول: ما أدري- ويخلى بينه وبين الشياطين، ويضرب بمرزبة من حديد
~~يسمع صوته كل شيء وهو قول الله: «يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت- في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن سويد بن غفلة عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD068 ابن آدم
~~إذا كان في آخر يوم من الدنيا- وأول يوم من ms458 الآخرة- مثل له ماله وولده
~~وعمله، فيلتفت إلى ماله فيقول: والله إني كنت عليك لحريصا شحيحا فما عندك
~~فيقول: خذ مني كفنك، فيلتفت إلى ولده فيقول: والله إني كنت لكم محبا- وإني
~~كنت عليكم لمحاميا فما ذا عندكم فيقولون: نؤديك إلى حفرتك ونواريك فيها،
~~فيلتفت إلى عمله فيقول:

# @HAD039 والله إني كنت فيك لزاهد- وإن كنت علي ثقيلا فما عندك فيقول: أنا
~~قرينك في قبرك ويوم نشرك- حين أعرض أنا وأنت على ربك، فإن كان لله وليا-
~~أتاه أطيب الناس ريحا وأحسنهم رياشا (2)@HAD033 فيقول: أبشر بروح وريحان
~~وجنة نعيم، قدمت خير مقدم فيقول: من أنت فيقول: أنا عملك الصالح، ارتحل من
~~الدنيا إلى الجنة وإنه ليعرف غاسله ويناشد حامله أن يعجله.

# @HAD042 فإذا أدخل قبره أتاه اثنان- هما، فتانا القبر يجزان أشعارهما-
~~ويبحثان الأرض بأنيابهما، أصواتهما كالرعد العاصف- وأبصارهما كالبرق
~~الخاطف- ثم يقولان: من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول: ربي الله وديني
~~الإسلام ونبيي محمد، فيقولان:

PageV02P227

# @HAD022 ثبتك الله فيما تحب وترضى، وهو قول الله: «يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة @HAD@ » ثم يفسحان له في قبره
~~مد بصره- ثم يفتحان له بابا إلى الجنة، ثم يقولان له: نم قرير العين نوم
~~الشاب الناعم
(1)@HAD04 فإنه يقول الله:

# @HAD08 «أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا @HAD@ ».

# @HAD018 وأما إن كان لربه عدوا- فإنه يأتيه أقبح من خلق الله رياشا
~~وأنتنهم ريحا- فيقول:

# @HAD047 أبشر بنزل من حميم، وتصلية جحيم وإنه ليعرف غاسله ويناشد حامله
~~أن يحبسه فإذا أدخل في قبره أتاه ممتحنا القبر- فألقيا أكفانه ثم قالا له:
~~من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول: لا أدري، فيقولان: لا دريت ولا هديت-
~~فيضربان يافوخة (2)@HAD034 بمرزبة [ضربة] ما خلق الله من دابة إلا تذعر لها
~~ما خلا الثقلين، ثم يفتح له باب إلى النار ثم يقولان له: نم بشر حال فإنه
~~من الضيق- مثل ما فيه القناة من الزج (3)@HAD034 حتى أن دماغه ليخرج ما
~~بين ظفره ولحمه، ويسلط الله عليه حيات الأرض وعقاربها وهوامها، فتنهشه حتى
~~يبعثه من قبره- وإنه ليتمنى قيام الساعة مما هو فيه من الشر (4)@HAD02 .

# @HAD02 21- قال ms459 جابر: قال أبو جعفر ع: قال النبي ص @HAD033 إني كنت
~~لأنظر إلى الغنم والإبل وأنا أرعاها،- وليس من نبي إلا قد رعى- فكنت أنظر
~~إليها قبل النبوة- وهي متمكنة في المكينة- ما حولها شيء ينشرها حي فانظر
~~(5)@HAD035 فأقول: ما هذا وأعجب حتى حدثني جبرئيل (ع) أن الكافر يضرب ضربة-
~~ما خلق الله شيئا إلا سمعها- ويذعر إلا الثقلان، فعلمت أن ذلك إنما كان
~~بضربة الكافر فنعوذ بالله من عذاب القبر (6)@HAD02 .

PageV02P228

# @HAD02 22- عن عمرو بن سعيد قال @HAD018 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله: «الذين بدلوا نعمت الله كفرا- وأحلوا قومهم دار البوار @HAD@ » قال:
~~فقال: ما تقولون في ذلك فقال: نقول: هما الأفجران- من قريش بنو أمية وبنو
~~المغيرة، فقال: بلى هي قريش قاطبة، إن الله خاطب نبيه فقال: إني قد فضلت
~~قريشا على العرب، وأتممت عليهم نعمتي، وبعثت إليهم رسولا فبدلوا نعمتي،
~~وكذبوا رسولي
(1)@HAD02 .

# @HAD02 23- وفي رواية زيد الشحام عنه قال @HAD09 قلت له: بلغني أن أمير
~~المؤمنين (ع) سئل عنها (2)@HAD041 فقال: عنى بذلك الأفجران من قريش أمية
~~ومخزوم، فأما مخزوم فقتلها الله يوم بدر، وأما أمية فمتعوا إلى حين، فقال
~~أبو عبد الله ع: عنى الله والله بها قريشا قاطبة- الذين عادوا رسول الله
~~ونصبوا له الحرب (3)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن الأصبغ بن نباتة قال: قال أمير المؤمنين ص @HAD012 في قول
~~الله «ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا @HAD@ » قال: قال: نحن نعمة
~~الله التي أنعم الله بها على العباد
(4)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن ذريح عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD026 جاء
~~ابن الكواء إلى أمير المؤمنين علي (ع) فسأله عن قول الله: «ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار @HAD@ » قال: تلك قريش
~~بدلوا نعمة الله كفرا- وكذبوا نبيهم يوم بدر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن محمد بن سابق بن طلحة الأنصاري قال @HAD052 كان مما قال
~~هارون لأبي الحسن موسى (ع) حين أدخل عليه: ما هذه الدار ودار من هي قال:
~~لشيعتنا فترة ولغيرهم فتنة، قال: فما بال صاحب الدار لا يأخذها قال: أخذت
~~منه عامرة ولا يأخذها إلا معمورة، فقال: أين شيعتك ms460 فقرأ أبو الحسن: «لم يكن
~~الذين كفروا من أهل

PageV02P229

# @QUR@07 الكتاب والمشركين- منفكين حتى تأتيهم البينة @HAD@ » قال له:
~~فنحن كفار قال: لا ولكن كما قال الله: «ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله
~~كفرا- وأحلوا قومهم دار البوار
@HAD07 » فغضب عند ذلك وغلظ عليه (1)@HAD02 .

# 27 علي بن حاتم قال @HAD035 وجدت في كتاب أبي عن حمزة الزيات عن عمرو بن
~~مرة: قال: قال ابن عباس لعمر: يا أمير المؤمنين- هذه الآية «ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمت الله كفرا- وأحلوا قومهم دار البوار @HAD@ » قال: هما
~~الأفجران من قريش أخوالي وأعمامك فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر، وأما
~~أعمامك فأملى الله لهم إلى حين
(2)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن مسلم المشوب (3) عن علي بن أبي طالب (ع)@HAD07 في قوله:
~~«وأحلوا قومهم دار البوار @HAD@ » قال: هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو
~~المغيرة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن زرعة عن سماعة قال @HAD044 إن الله فرض للفقراء في أموال
~~الأغنياء فريضة لا يحمدون بأدائها وهي الزكاة، بها حقنوا دماءهم، وبها سموا
~~مسلمين، ولكن الله فرض في الأموال حقوقا غير الزكاة- وقد قال الله تبارك
~~وتعالى «وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن حسين بن هارون شيخ من أصحاب أبي جعفر عن أبي جعفر (ع) قال
~~@HAD010 سمعته يقرأ هذه الآية «وآتاكم من كل ما سألتموه @HAD@ » قال: ثم
~~قال أبو جعفر: الثوب والشيء الذي لم تسأله إياه أعطاك
(6)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن الزهري قال @HAD026 أتى رجل أبا عبد الله (ع) فسأله عن
~~شيء فلم يجبه فقال له الرجل: فإن كنت ابن أبيك- فإنك من أبناء عبدة
~~الأصنام، فقال له: كذبت

PageV02P230

# @HAD023 إن الله أمر إبراهيم أن ينزل إسماعيل بمكة ففعل، فقال إبراهيم
~~«رب اجعل هذا البلد آمنا- واجنبني وبني أن نعبد الأصنام @HAD@ » فلم يعبد
~~أحد من ولد إسماعيل صنما قط- ولكن العرب عبدة الأصنام- وقالت بنو إسماعيل
~~هؤلاء شفعاؤنا عند الله
@HAD05 فكفرت ولم تعبد الأصنام (1)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أبي عبيدة عن أبي جعفر (ع)(2) قال @HAD024 من أحبنا فهو
~~منا أهل البيت قلت: جعلت فداك منكم قال: منا والله، أما سمعت قول إبراهيم
~~ع: «فمن تبعني فإنه مني @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن محمد الحلبي عن أبي عبد ms461 الله (ع) قال @HAD025 من اتقى
~~الله منكم وأصلح فهو منا أهل البيت، قال: منكم أهل البيت قال منا أهل البيت
~~قال فيها إبراهيم: «فمن تبعني فإنه مني @HAD@ » قال عمر بن يزيد: قلت له
~~من آل محمد قال: إي والله من آل محمد، إي والله من أنفسهم أما تسمع الله
~~يقول: «إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
@HAD08 » وقول إبراهيم: «فمن تبعني فإنه مني @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD049 من
~~تولى آل محمد وقدمهم على جميع الناس- بما قدمهم من قرابة رسول الله ص فهو
~~من آل محمد لتوليه آل محمد لا أنه من القوم بأعيانهم- وإنما هو منهم بتوليه
~~إليهم واتباعه إياهم، وكذلك حكم الله في كتابه: «ومن يتولهم منكم فإنه
~~منهم @HAD@ » وقول إبراهيم: «فمن تبعني فإنه مني- ومن عصاني فإنك غفور رحيم
@HAD01 » (5)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن رجل ذكره عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله: «إني أسكنت
~~من ذريتي بواد غير ذي زرع @HAD@ » إلى قوله: «لعلهم يشكرون
@HAD012 » قال: فقال أبو جعفر: نحن هم ونحن بقية تلك الذرية (6)@HAD02 .

PageV02P231

# @HAD02 36- وفي رواية أخرى عن حنان بن سدير عنه @HAD04 نحن بقية تلك
~~العترة (1)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن الفضل بن موسى الكاتب عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال
~~@HAD0126 إن إبراهيم ص لما أسكن إسماعيل ص وهاجر مكة ودعهما لينصرف عنهما
~~بكيا- فقال لهما إبراهيم: ما يبكيكما- فقد خلفتكما في أحب الأرض إلى الله
~~وفي حرم الله فقالت له هاجر: يا إبراهيم ما كنت أرى أن نبيا مثلك يفعل ما
~~فعلت قال: وما فعلت فقالت: إنك خلفت امرأة ضعيفة وغلاما ضعيفا لا حيلة لهما
~~بلا أنيس من بشر ولا ماء يظهر، ولا زرع قد بلغ، ولا ضرع يحلب قال: فرق
~~إبراهيم ودمعت عيناه عند ما سمع منها- فأقبل حتى انتهى إلى باب بيت الله
~~الحرام فأخذ بعضادتي الكعبة ثم قال: «اللهم إني أسكنت من ذريتي بواد غير
~~ذي زرع- عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة- فاجعل أفئدة من الناس تهوي
~~إليهم- وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون @HAD@ ».

# @HAD030 قال أبو الحسن: فأوحى الله إلى إبراهيم أن اصعد ms462 أبا قبيس فناد في
~~الناس: يا معشر الخلائق- إن الله يأمركم بحج هذا البيت الذي بمكة محرما من
~~استطاع إليه سبيلا @HAD@ ، فريضة من الله، قال: فصعد إبراهيم أبا قبيس
~~فنادى في الناس بأعلى صوته يا معشر الخلائق- إن الله يأمركم بحج هذا البيت
~~الذي بمكة محرما من استطاع إليه سبيلا
@HAD067 فريضة من الله، قال: فمد الله لإبراهيم في صوته- حتى أسمع به أهل
~~المشرق والمغرب وما بينهما- من جميع ما قدر الله- وقضى في أصلاب الرجال من
~~النطف- وجميع ما قدر الله- وقضى في أرحام النساء إلى يوم القيمة، فهناك يا
~~فضل وجب الحج على جميع الخلائق، فالتلبية من الحاج في أيام الحج- هي إجابة
~~لنداء إبراهيم (ع) يومئذ بالحج عن الله (2)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا (ع) قال:
~~سمعته يقول @HAD013 إن إبراهيم خليل الرحمن ص سأل ربه حين أسكن ذريته
~~الحرم قال:

PageV02P232

# @HAD06 رب «ارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون @HAD@ » فأمر الله تبارك
~~وتعالى قطعة من الأردن حتى جاءت فطافت بالبيت سبعا، ثم أمر الله أن تقول
~~الطائف فسميت الطائف لطوافها بالبيت
(1)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي جعفر @HAD09 في قوله تعالى: «فاجعل أفئدة من الناس
~~تهوي إليهم @HAD@ » أما إنه لم يعن الناس كلهم أنتم أولئك ونظراؤكم- إنما
~~مثلكم في الناس مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود- أو مثل الشعرة السوداء
~~في الثور الأبيض، ينبغي للناس أن يحجوا هذا البيت ويعظموه لتعظيم الله
~~إياه، وأن يلقونا
(2)@HAD06 حيث كنا، نحن الأدلاء على الله (3)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن ثعلبة بن ميمون عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 إن
~~أبانا إبراهيم كان مما اشترط على ربه- فقال: «رب فاجعل أفئدة من الناس
~~تهوي إليهم @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 41- وفي رواية أخرى عنه قال @HAD086 كنا في الفسطاط عند أبي جعفر
~~(ع) نحو من خمسين رجلا، قال: فجلس بعد سكوت كان منا طويلا- فقال: ما لكم لا
~~تنطقون لعلكم ترون إني نبي لا والله ما أنا كذلك، ولكن في قرابة من رسول
~~الله ص قريبة وولادة، من وصلها وصله الله، ومن أحبها أحبه الله، من أكرمها
~~أكرمه الله أتدرون أي البقاع أفضل ms463 عند الله منزلة فلم يتكلم أحد فكان هو
~~الراد على نفسه، فقال: تلك مكة الحرام التي رضيها لنفسه حرما وجعل بيته فيها.

# @HAD053 ثم قال: أتدرون أي بقعة أفضل من مكة فلم يتكلم أحد فكان هو الراد
~~على نفسه، فقال: ما بين الحجر الأسود إلى باب الكعبة ذلك حطيم إبراهيم نفسه
~~الذي كان يذود فيه غنمه ويصلي فيه، فو الله لو أن عبدا صف قدميه في ذلك
~~المكان قام النهار مصليا حتى يجنه الليل (5)@HAD010 وقام الليل مصليا حتى
~~يجنه النهار- ثم لم يعرف

PageV02P233

# @HAD030 لنا حقا أهل البيت، وحرمنا حقنا لم يقبل الله منه شيئا أبدا، إن
~~أبانا إبراهيم ص كان فيما اشترط على ربه- أن قال: «فاجعل أفئدة من الناس
~~تهوي إليهم @HAD@ » أما إنه لم يقل- الناس كلهم أنتم أولئك رحمكم الله
~~ونظراؤكم، إنما مثلكم في الناس- مثل الشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو
~~الشعرة السوداء في الثور الأبيض وينبغي للناس أن يحجوا هذا البيت، وأن
~~يعظموه لتعظيم الله إياه، وأن يلقونا أينما كنا، نحن الأدلاء على الله
(1)@HAD02 .

# @HAD02 42- وفي خبر آخر @HAD039 أتدرون أي بقعة أعظم حرمة عند الله فلم
~~يتكلم أحد وكان هو الراد على نفسه فقال: ذلك ما بين الركن الأسود والمقام
~~إلى باب الكعبة ذلك حطيم إسماعيل الذي كان يذود فيه غنمه- ثم ذكر الحديث
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال @HAD035 انظر إلى
~~الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنما أمروا
~~أن يطوفوا ثم ينفروا إلينا- فيعلمونا ولايتهم، ويعرضون علينا نصرتهم- ثم
~~قرأ هذه الآية «فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم @HAD@ » فقال: آل محمد آل
~~محمد، ثم قال: إلينا إلينا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن السدي قال: سمعت أبا عبد الله (ع)@HAD016 يقرأ «ربنا إنك
~~تعلم ما نخفي وما نعلن- وما يخفى على الله من شيء @HAD@ » شأن إسماعيل
~~وما أخفى أهل البيت
(4)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن حريز بن عبد الله عمن ذكره عن أحدهما @HAD014 أنه كان يقرأ
~~هذه الآية «رب اغفر لي ولولدي» يعني إسماعيل وإسحاق (5)@HAD02 .

# @HAD02 46- وفي رواية أخرى عمن ذكره عن أحدهما @HAD07 أنه قرأ «رب اغفر
~~لي ms464 ولوالدي @HAD@ »

PageV02P234

# @HAD04 قال: آدم وحواء (1)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن جابر قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: «رب
~~اغفر لي ولوالدي @HAD@ » قال: هذه كلمة صحفها الكتاب، إنما كان استغفاره
~~لأبيه عن موعدة وعدها إياه
@HAD022 وإنما قال: «رب اغفر لي ولولدي» يعني إسماعيل وإسحاق، والحسن
~~والحسين والله ابنا رسول الله ص (2)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قوله: «ألم تر إلى
~~الذين قيل لهم كفوا أيديكم- وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة @HAD@ » إنما هي
~~طاعة الإمام وطلبوا القتال فلما كتب عليهم القتال مع الحسين «قالوا ربنا لو
~~لا أخرتنا إلى أجل قريب- نجب دعوتك ونتبع الرسل
@HAD07 » أرادوا تأخير ذلك إلى القائم (ع) (3)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن سعد بن عمر (4)@HAD059 عن غير واحد ممن حضر أبا عبد الله
~~(ع) ورجل يقول- قد ثبت دار صالح ودار عيسى بن علي ذكر دور العباسيين- فقال
~~رجل: أراناها الله خرابا أو خربها بأيدينا- فقال له أبو عبد الله: (ع) لا
~~تقل هكذا، بل يكون مساكن القائم وأصحابه، أما سمعت الله يقول: «وسكنتم في
~~مساكن الذين ظلموا أنفسهم @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD06 «إن
~~كان مكرهم لتزول منه الجبال @HAD@ » وإن كان مكروا العباس
(6)@HAD05 بالقائم لتزول منه قلوب الرجال (7)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن الحارث عن علي بن أبي طالب (ع) قال @HAD05 إن نمرود أراد
~~أن ينشر

PageV02P235

# @HAD06 إلى ملك السماء- فأخذ نسورا أربعة (1)@HAD04 فرباهن [حتى كن
~~نشاطا] (2)@HAD0114 وجعل تابوتا من خشب وأدخل فيه رجلا، ثم شد قوائم النسور
~~بقوائم التابوت، ثم أطارهن ثم جعل في وسط التابوت عمودا- وجعل في رأس
~~العمود لحما- فلما رأى النسور اللحم طرن- وطرن بالتابوت والرجل، فارتفعن
~~إلى السماء فمكث ما شاء الله- ثم إن الرجل أخرج من التابوت رأسه فنظر إلى
~~السماء- فإذا هي على حالها ونظر إلى الأرض فإذا هو لا يرى الجبال إلا
~~كالذر، ثم مكث ساعة فنظر إلى السماء- فإذا هي على حالها، ونظر إلى الأرض
~~فإذا هو لا يرى إلا الماء، ثم مكث ساعة فنظر إلى السماء- فإذا هي على
~~حالها- ونظر إلى الأرض فإذا هو لا يرى شيئا، فلما ترى سفل العمود
~~(3)@HAD013 وطلبت النسور ms465 اللحم- وسمعت الجبال هذه النسور فخافت من أمر
~~السماء (4)@HAD011 وهو قول الله: «وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن ثوير بن أبي فاختة عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD04 «تبدل
~~الأرض غير الأرض @HAD@ » يعني بأرض لم تكتسب عليها الذنوب بارزة، ليست
~~عليها جبال ولا

PageV02P236

# @HAD01 نبات (1)@HAD04 كما دحاها أول مرة (2)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن زرارة قال @HAD04 سألت أبا جعفر (ع) (3)@HAD08 عن قول
~~الله: «يوم تبدل الأرض غير الأرض @HAD@ » قال: تبدل خبزة نقية يأكل الناس
~~منها- حتى يفرغ من الحساب، قال الله: «وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن محمد بن هاشم عمن أخبره عن أبي جعفر (ع) قال @HAD04 قال
~~له الأبرش الكلبي (5)@HAD011 بلغني أنك قلت في قول الله: «يوم تبدل الأرض
~~غير الأرض @HAD@ » أنها تبدل خبزة فقال أبو جعفر ع: صدقوا تبدل الأرض خبزة
~~نقية في الموقف يأكلون منها- فضحك الأبرش وقال- أما لهم شغل بما هم فيه عن
~~أكل الخبز- فقال ويحك في أي المنزلتين هم أشد شغلا وأسوأ حالا، إذا هم في
~~الموقف أو في النار يعذبون فقال: لا في النار فقال: ويحك وإن الله يقول:
~~«لآكلون من شجر من زقوم فمالؤن منها البطون- فشاربون عليه من الحميم
~~فشاربون شرب الهيم
@HAD03 » قال: فسكت (6)@HAD02 .

# @HAD02 55- وفي خبر آخر عنه فقال @HAD021 وهم في النار لا يشغلون عن أكل
~~الضريع وشرب الحميم- وهم في العذاب، فكيف يشتغلون عنه في الحساب (7)@HAD02 .

PageV02P237

# @HAD02 56- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله:
~~«يوم تبدل الأرض غير الأرض @HAD@ » قال: تبدل خبزة نقية يأكل الناس منها-
~~حتى يفرغ من الحساب، فقال له قائل: إنهم يومئذ في شغل عن الأكل والشرب فقال
~~له: ابن آدم خلق أجوف لا بد له من الطعام والشراب، أهم أشد شغلا أم هم في
~~النار فقد استغاثوا- فقال:

# @HAD06 «وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD0135 لقد
~~خلق الله في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين- ليس هم من ولد آدم، خلقهم من
~~أديم الأرض- فأسكنوها واحدا بعد واحد مع عالمه، ثم خلق الله آدم أبا هذا
~~البشر وخلق ms466 ذريته منه، ولا والله ما خلت الجنة من أرواح المؤمنين- منذ
~~خلقها الله، ولا خلت النار من أرواح الكافرين منذ خلقها الله- لعلكم ترون
~~أنه إذا كان يوم القيامة وصير الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم في الجنة،
~~وصير أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار، إن الله تبارك وتعالى لا يعبد
~~في بلاده- ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه [بلى والله ليخلقن خلقا من غير
~~فحولة- ولا إناث يعبدونه ويوحدونه] ويعظمونه- ويخلق لهم أرضا تحملهم وسماء
~~تظلهم- أليس الله يقول: «يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات @HAD@ » وقال الله:

# @HAD011 «أفعيينا بالخلق الأول- بل هم في لبس من خلق جديد @HAD@ »
(2)@HAD02 .

PageV02P238

### ||| (15) من سورة الحجر

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن عبد الله بن عطاء المكي قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن
~~قول الله «ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين @HAD@ » قال: ينادي مناد
~~يوم القيامة يسمع الخلائق:

# @HAD013 إنه لا يدخل الجنة إلا مسلم- ثم يود سائر الخلق أنهم كانوا
~~مسلمين (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- وبهذا الإسناد عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 فثم يود الخلق أنهم
~~كانوا مسلمين (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن بكر بن محمد الأزدي عن عمه عبد السلام عن أبي عبد الله (ع) قال:

# قال @HAD051 يا عبد السلام احذر الناس ونفسك، فقلت: بأبي أنت وأمي- أما
~~الناس فقد أقدر على أن أحذرهم، فأما نفسي فكيف قال: إن الخبيث يسترق السمع
~~يجيئك فيسترق- ثم يخرج في صورة آدمي، فيقول، قال عبد السلام، فقلت: بأبي
~~أنت وأمي هذا ما لا حيلة له قال: هو ذلك (3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن ابن وكيع عن رجل عن أمير المؤمنين (ع) قال: قال رسول الله
~~ص @HAD020 لا تسبوا الريح فإنها بشر وإنها نذر، وإنها لواقح فاسألوا الله
~~من خيرها، وتعوذوا به من شرها (4)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD02 لله رياح (5)@HAD03
~~رحمة لواقح- ينشرها

PageV02P239

# @HAD03 بين يدي رحمته (1)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 «ولقد علمنا المستقدمين
~~منكم- ولقد علمنا المستأخرين @HAD@ » قال: هم المؤمنون من هذه الأمة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال أمير المؤمنين (ع)@HAD021
~~قال الله للملائكة «إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون- فإذا سويته ونفخت ms467
~~فيه من روحي فقعوا له ساجدين @HAD@ » قال: وكان من الله ذلك تقدمه منه إلى
~~الملائكة- احتجاجا منه عليهم، وما كان الله يغير ما بقوم- إلا بعد الحجة
~~عذرا ونذرا، فاغترف الله غرفة بيمينه- وكلتا يديه يمين
(3)@HAD07 من الماء العذب الفرات- فصلصلها في كفه (4)@HAD013 فجمدت- ثم
~~قال: منك أخلق النبيين والمرسلين- وعبادي الصالحين الأئمة المهديين
~~(5)@HAD04 الدعاة إلى الجنة و

PageV02P240

# @HAD015 أتباعهم- إلى يوم القيمة ولا أبالي ولا أسأل عما أفعل وهم
~~يسئلون @HAD@ ، ثم اغترف الله غرفة بكفه الأخرى- من الماء الملح الأجاج
~~فصلصلها في كفه فجمدت- ثم قال لها: منك أخلق الجبارين والفراعنة- والعتاة
~~وإخوان الشياطين وأئمة الكفر، والدعاة إلى النار وأتباعهم إلى يوم القيمة
~~ولا أبالي ولا أسأل عما أفعل وهم يسئلون
@HAD032 ، واشترط في ذلك البداء فيهم- ولم يشترط في أصحاب اليمين البداء
~~لله فيهم، ثم خلط الماءين في كفه جميعا فصلصلها ثم أكفأهما قدام عرشه- وهما
~~بلة من طين (1)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 سألته عن قول
~~الله: «ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين @HAD@ » قال: روح خلقها الله
~~فنفخ في آدم منها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن محمد بن أورمة عن أبي جعفر الأحول عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD014 سألته عن الروح التي في آدم قوله: «فإذا سويته ونفخت فيه من روحي
~~@HAD@ » قال: هذه روح مخلوقة لله، والروح التي في عيسى ابن مريم مخلوقة لله
(3)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله «فإذا سويته
~~ونفخت فيه من روحي @HAD@ » قال: خلق خلقا وخلق روحا، ثم أمر الملك فنفخ
~~فيه- وليست بالتي نقصت من الله شيئا، هي من قدرته تبارك وتعالى
(4)@HAD02 .

# @HAD02 11- وفي رواية سماعة عنه @HAD014 خلق آدم فنفخ فيه، وسألته عن
~~الروح- قال: هي من قدرته من الملكوت (5)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن أبان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD039 إن علي بن الحسين
~~إذا أتى الملتزم قال اللهم إن عندي أفواجا من ذنوب، وأفواجا من خطايا،
~~وعندك أفواج من رحمة وأفواج من مغفرة، يا من استجاب لأبغض خلقه إليه- إذ
~~قال «فأنظرني إلى يوم يبعثون @HAD@ » استجب لي وافعل بي كذا وكذا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن الحسن [الحسين] بن عطية قال: ms468 سمعت أبا عبد الله (ع) يقول

PageV02P241

# @HAD027 إن إبليس عبد الله في السماء الرابعة- في ركعتين ستة آلاف سنة،
~~وكان من إنظار الله إياه إلى يوم الوقت المعلوم- بما سبق من تلك العبادة
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن وهب بن جميع مولى إسحاق بن عمار قال @HAD021 سألت أبا عبد
~~الله (ع) عن قول إبليس: «رب فأنظرني إلى يوم يبعثون- قال فإنك من المنظرين
~~إلى يوم الوقت المعلوم @HAD@ » قال له وهب: جعلت فداك أي يوم هو قال: يا
~~وهب أتحسب أنه يوم يبعث الله فيه الناس إن الله أنظره إلى يوم يبعث فيه
~~قائمنا فإذا بعث الله قائمنا كان في مسجد الكوفة وجاء إبليس حتى يجثو بين
~~يديه على ركبتيه
(2)@HAD015 فيقول: يا ويله من هذا اليوم- فيأخذ بناصيته فيضرب عنقه- فذلك
~~اليوم هو الوقت المعلوم (3)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن أبي جميلة عن عبد الله بن أبي جعفر (4) عن أخيه @HAD011
~~عن قوله: «هذا صراط علي مستقيم» قال: هو أمير المؤمنين (ع) (5)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 قلت أرأيت قول الله:
~~«إن عبادي ليس لك عليهم سلطان @HAD@ » ما تفسير هذا قال: قال الله: إنك لا
~~تملك أن تدخلهم جنة ولا نارا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن علي بن النعمان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)@HAD09
~~في قول الله «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان @HAD@ » قال: ليس على هذه
~~العصابة خاصة سلطان، قال:

# @HAD019 قلت: وكيف جعلت فداك وفيهم ما فيهم قال: ليس حيث تذهب إنما قوله:
~~«ليس لك عليهم سلطان @HAD@ » أن يحبب إليهم الكفر ويبغض إليهم الإيمان
(7)@HAD02 .

PageV02P242

# @HAD02 18- عن أبي بصير قال: سمعت جعفر بن محمد (ع) وهو يقول @HAD019
~~نحن أهل بيت الرحمة وبيت النعمة وبيت البركة، ونحن في الأرض بنيان وشيعتنا
~~عرى الإسلام (1)@HAD025 وما كانت دعوة إبراهيم إلا لنا ولشيعتنا، ولقد
~~استثنى الله إلى يوم القيامة إلى إبليس فقال: «إن عبادي ليس لك عليهم
~~سلطان @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن أبي بصير عن جعفر بن محمد (ع) قال @HAD042 يؤتى بجهنم لها
~~سبعة أبواب، بابها الأول للظالم وهو زريق وبابها الثاني لحبتر، والباب
~~الثالث للثالث، والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك والباب السادس ms469
~~لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة فهم أبواب لمن اتبعهم (3)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي الحسن قال @HAD021 سأله
~~رجل عن الجزء وجزء الشيء- فقال: من سبعة إن الله يقول في كتابه: «لها سبعة
~~أبواب لكل باب منهم

PageV02P243

# @QUR@02 جزء مقسوم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن إسماعيل بن همام الكوفي قال: قال الرضا (ع)@HAD023 في رجل
~~أوصى بجزء من ماله- فقال: جزء من سبعة، إن الله يقول في كتابه «لها سبعة
~~أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 في قوله: «إخوانا على
~~سرر متقابلين @HAD@ » قال: والله ما عنى غيركم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله (ع) قال: قال: سمعته
~~يقول @HAD017 أنتم والله الذين قال الله: «ونزعنا ما في صدورهم من غل-
~~إخوانا على سرر متقابلين @HAD@ » إنما شيعتنا، لا أصحاب الأربعة الأعين،
~~عينين في الرأس، وعينين في القلب، إلا والخلائق كلهم كذلك- إلا أن الله فتح
~~أبصاركم وأعمى أبصارهم
(4)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD028 ليس منكم
~~رجل ولا امرأة إلا وملائكة الله يأتونه بالسلام، وأنتم الذين قال الله:
~~«ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن محمد بن القاسم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD06 إن سارة
~~قالت لإبراهيم ع:

# @HAD064 قد كبرت فلو دعوت الله أن يرزقك ولدا فتقر أعيننا، فإن الله قد
~~اتخذك خليلا- وهو مجيب دعوتك إن شاء الله، فسأل إبراهيم ربه أن يرزقه غلاما
~~حليما، فأوحى الله إليه أني واهب لك غلاما حليما- ثم أبلوك فيه بالطاعة لي،
~~قال أبو عبد الله ع: فمكث إبراهيم بعد البشارة ثلاث سنين- ثم جاءته البشارة
~~من الله بإسماعيل مرة أخرى- بعد ثلاث سنين (6)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD023 قلت له: أصلحك الله
~~أكان رسول الله ص يتعوذ من البخل قال: نعم يا با محمد في كل صباح ومساء،

PageV02P244

# @HAD019 ونحن نعوذ بالله من البخل، إن الله يقول في كتابه «ومن يوق شح
~~نفسه فأولئك هم المفلحون @HAD@ » وسأنبئك عن عاقبة البخل، إن قوم ms470 لوط
~~كانوا أهل قرية بخلاء أشحاء على الطعام- فأعقبهم الله داء لا دواء له في
~~فروجهم، قلت. وما أعقبهم قال: إن قوم [قرية] لوط كانت على طريق السيارة إلى
~~الشام ومصر، فكانت المارة تنزل بهم
(1)@HAD09 فيضيفونه، فلما أن كثر ذلك عليهم ضاقوا به ذرعا (2)@HAD075 وبخلا
~~ولوما، فدعاهم البخل إلى أن كان إذا نزل بهم الضيف- فضحوه من غير شهوة بهم
~~إلى ذلك، وإنما كانوا يفعلون ذلك بالضيف- حتى تنكل النازلة عليهم- فشاع
~~أمرهم في القرى وحذرتهم المارة- فأورثهم البخل بلاء- لا يدفعونه عن أنفسهم
~~في شهوة بهم إليه، حتى صاروا يطلبونه من الرجال في البلاد، ويعطونهم عليه
~~الجعل، فأي داء أعدى [أدأى] من البخل، ولا أضر عاقبة ولا أفحش عند الله.

# @HAD039 قال أبو بصير: فقلت له: أصلحك الله- هل كان أهل قرية لوط كلهم
~~هكذا مبتلين قال: نعم إلا أهل بيت من المسلمين، أما تسمع لقوله: «فأخرجنا
~~من كان فيها من المؤمنين- فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين @HAD@ » ثم
~~قال أبو جعفر (ع) إن لوطا لبث مع قومه ثلاثين سنة- يدعوهم إلى الله ويحذرهم
~~عقابه، قال: وكانوا قوما لا يتنظفون من الغائط- ولا يتطهرون من الجنابة،
~~وكان لوط وآله يتنظفون من الغائط- ويتطهرون من الجنابة، وكان لوط ابن خالة
~~إبراهيم، وإبراهيم ابن خالة لوط، وكانت امرأة إبراهيم سارة أخت لوط، وكان
~~إبراهيم ولوط نبيين (ع) مرسلين منذرين، وكان لوط رجلا سخيا كريما- يقري الضيف
(3)@HAD035 إذا نزل به ويحذره قومه، قال: فلما أن رأى قوم لوط ذلك قالوا:
~~إنا ننهاك عن العالمين لا تقري ضيفا نزل بك، فإنك إن فعلت فضحنا ضيفك
~~وأخزيناك فيه- وكان لوط إذا

PageV02P245

# @HAD019 نزل به الضيف- كتم أمره مخافة أن يفضحه قومه، وذلك أن لوطا كان
~~فيهم لا عشيرة له.

# @HAD048 قال: وإن لوطا وإبراهيم لا يتوقعان نزول العذاب على قوم لوط،
~~وكانت لإبراهيم ولوط منزلة من الله شريفة، وإن الله تبارك وتعالى كان إذا
~~هم بعذاب قوم لوط أدركته فيهم مودة إبراهيم وخلته ومحبة لوط فيراقبهم فيه
~~فيؤخر عذابهم.

# @HAD070 قال أبو جعفر: فلما اشتد أسف الله على قوم لوط وقدر ms471 عذابهم
~~وقضاه- أحب أن يعوض إبراهيم من عذاب قوم لوط بغلام حليم- فيسلي به مصابه
~~بهلاك قوم لوط، فبعث الله رسلا إلى إبراهيم يبشرونه بإسماعيل فدخلوا عليه
~~ليلا ففزع منهم- وخاف أن يكونوا سراقا- قال: فلما أن رأته الرسل فزعا وجلا
~~فقالوا سلاما، قال سلام قال إنا منكم وجلون- قالوا لا توجل إنا نبشرك
~~بغلام حليم @HAD@ ، قال أبو جعفر ع: والغلام الحليم هو إسماعيل من هاجر،
~~فقال إبراهيم للرسل: «أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون- قالوا
~~بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين
@HAD014 » فقال إبراهيم للرسل فما خطبكم بعد البشارة «قالوا إنا أرسلنا
~~إلى قوم مجرمين @HAD@ » قوم لوط إنهم كانوا قوما فاسقين، لننذرهم عذاب رب
~~العالمين- قال أبو جعفر ع: فقال إبراهيم للرسل:

# @HAD016 «إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها- لننجينه وأهله إلا
~~امرأته كانت من الغابرين @HAD@ » قال: «فلما جاء آل لوط المرسلون- قال
~~إنكم قوم منكرون- قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون
@HAD010 » يقول: من عذاب الله لننذر قومك العذاب، «فأسر بأهلك @HAD@ » يا
~~لوط إذا مضى من يومك هذا سبعة أيام بلياليها «بقطع من الليل ولا يلتفت منكم
~~أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم
@HAD02 ».

# @HAD017 قال أبو جعفر فقضوا إلى لوط ذلك الأمر- أن دابر هؤلاء مقطوع
~~مصبحين- قال أبو جعفر:

# @HAD042 فلما كان يوم الثامن مع طلوع الفجر- قدم الله رسلا إلى إبراهيم
~~يبشرونه بإسحاق ويعزونه بهلاك قوم لوط وذلك قول الله في سورة هود «ولقد
~~جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام- فما لبث أن جاء بعجل
~~حنيذ @HAD@ » يعني ذكيا مشويا نضيجا «فلما رأى أيديهم لا

PageV02P246

# @QUR@018 تصل إليه نكرهم- وأوجس منهم خيفة- قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى
~~قوم لوط وامرأته قائمة @HAD@ » قال أبو جعفر ع: إنما عنى امرأة إبراهيم
~~سارة قائمة «فبشروها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز
@HAD06 » إلى قوله: «إنه حميد مجيد @HAD@ » قال أبو جعفر ع: فلما أن جاءت
~~البشارة بإسحاق ذهب عنه الروع وأقبل يناجي ربه في قوم لوط ويسأله كشف
~~العذاب عنهم، قال الله: «يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ms472 ربك- وإنهم
~~آتيهم عذاب غير مردود
@HAD06 » بعد طلوع الشمس من يومي (1)@HAD04 هذا محتوم غير مردود (2)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن صفوان الجمال قال @HAD025 صليت خلف أبي عبد الله (ع)
~~فأطرق- ثم قال: اللهم لا تقنطني من رحمتك، ثم جهر فقال: «ومن يقنط من رحمة
~~ربه إلا الضالون @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله: «إن في
~~ذلك لآيات للمتوسمين @HAD@ » قال: هم الأئمة قال رسول الله ص: اتقوا فراسة
~~المؤمن فإنه ينظر بنور الله- لقوله: «إن في ذلك لآيات للمتوسمين
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن أسباط بن سالم قال @HAD05 سأل رجل من أهل هيت (5)@HAD016
~~أبا عبد الله (ع) عن قول الله: «إن في ذلك لآيات للمتوسمين- وإنها لبسبيل
~~مقيم @HAD@ » قال: نحن المتوسمين والسبيل فينا مقيم
(6)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن عبد الرحمن بن سالم الأشل رفعه @HAD04 في قوله «لآيات
~~للمتوسمين @HAD@ »

PageV02P247

# @HAD06 قال: هم آل محمد الأوصياء (ع) (1)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD023 أن في الإمام آية
~~للمتوسمين، وهو السبيل المقيم ينظر بنور الله وينطق عن الله- لا يعزب عليه
~~[عنه] شيء مما أراد (2)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن جابر بن يزيد الجعفي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD014 بينما
~~أمير المؤمنين (ع) جالس في مسجد الكوفة قد احتبى بسيفه وألقى برنسه
~~(3)@HAD057 وراء ظهره إذ أتته امرأة مستعدية على زوجها، فقضى للزوج على
~~المرأة فغضبت، فقالت: لا والله ما هو كما قضيت، لا والله ما تقضي بالسوية،
~~ولا تعدل في الرعية- ولا قضيتك عند الله بالمرضية، قال: فنظر إليها أمير
~~المؤمنين فتأملها- ثم قال لها: أكذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع
~~(4)@HAD028 أيا التي تحيض من حيث لا تحيض النساء، قال: فولت هاربة وهي
~~تولول وتقول: يا ويلي يا ويلي يا ويلي ثلاثا، قال: فلحقها عمرو بن حريث
~~(5)@HAD03 فقال لها:

# @HAD027 يا أمة الله أسألك! فقالت: ما للرجال وللنساء في الطرقات فقال:
~~إنك استقبلت أمير المؤمنين عليا بكلام- سررتني به- ثم قرعك أمير المؤمنين
~~بكلمة فوليت مولولة

PageV02P248

# @HAD052 فقالت: إن ابن أبي طالب والله استقبلني فأخبرني بما هو في- وبما
~~كتمته من بعلي منذ ولي عصمتي، لا والله ما رأيت طمثا قط من حيث ترينه
~~النساء، ms473 قال: فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال له: والله يا أمير
~~المؤمنين ما نعرفك بالكهانة فقال له:

# @HAD079 وما ذلك يا ابن حريث فقال له: يا أمير المؤمنين إن هذه المرأة
~~ذكرت أنك أخبرتها بما هو فيها، وأنها لم تر طمثا قط من حيث تراه النساء،
~~فقال له: ويلك يا ابن حريث إن الله تبارك وتعالى- خلق الأرواح قبل الأبدان
~~بألفي عام، وركب الأرواح في الأبدان- فكتب بين أعينها كافر ومؤمن، وما هي
~~مبتلاة بها إلى يوم القيامة ثم أنزل بذلك قرآنا على محمد ص فقال: «إن في
~~ذلك لآيات للمتوسمين @HAD@ » فكان رسول الله ص المتوسم ثم أنا من بعده، ثم
~~الأوصياء من ذريتي من بعدي، إني لما رأيتها تأملتها- فأخبرتها بما هو فيها
~~ولم أكذب
(1)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن سورة بن كليب قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD05 نحن
~~المثاني التي أعطي نبينا (2)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD09 سألته عن قوله: «ولقد
~~آتيناك سبعا من المثاني @HAD@ » قال: فاتحة الكتاب يثني فيها القول
(3)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (ع) قال@HAD035 : قال
~~إذا كانت لك حاجة فاقرأ المثاني وسورة أخرى، وصل ركعتين وادع الله، قلت:
~~أصلحك الله وما المثاني فقال: فاتحة الكتاب [ «بسم الله الرحمن الرحيم
~~الحمد لله رب العالمين @HAD@ »]
(4)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن سورة بن كليب عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD02 نحن
~~المثاني

PageV02P249

# @HAD03 التي أعطي نبينا (1)@HAD019 ونحن وجه الله في الأرض، نتقلب بين
~~أظهركم عرفنا من عرفنا فأمامه اليقين ومن أنكرنا فأمامه السعير (2)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره رفعه قال @HAD017 سألت أبا
~~عبد الله (ع) عن قول الله: «ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
~~@HAD@ » قال: إن ظاهرها الحمد وباطنها ولد الولد، والسابع منها القائم (ع)
(3)@HAD02 .

# @HAD02 38- قال حسان العامري @HAD016 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله:
~~«ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم @HAD@ » قال: ليس هكذا
~~تنزيلها، إنما هي «ولقد آتيناك سبعا من المثاني
@HAD06 » نحن هم «والقرآن العظيم @HAD@ » ولد الولد
(4)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن القاسم بن عروة عن أبي جعفر (ع)@HAD012 في قول الله: ms474 «ولقد
~~آتيناك سبعا من المثاني- والقرآن العظيم @HAD@ » قال: سبعة أئمة والقائم (ع)
(5)@HAD02 .

PageV02P250

# @HAD02 40- عن السدي عمن سمع عليا يقول @HAD03 «سبعا من المثاني @HAD@
~~» فاتحة الكتاب
(1)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن سماعة قال: قال أبو الحسن (ع)@HAD09 «ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني والقرآن العظيم @HAD@ » قال: لم يعط الأنبياء إلا محمدا ص وهم
~~السبعة الأئمة الذين يدور عليهم الفلك، والقرآن العظيم محمد عليه وآله
~~السلام
(2)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن حماد عن بعض أصحابه عن أحدهما @HAD012 في قول الله «لا
~~تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم @HAD@ » قال: إن رسول الله ص نزل
~~به ضيقة [فاستسلف من يهودي]
(3)@HAD010 فقال اليهودي! والله ما لمحمد ثاغية ولا راغية (4)@HAD025 فعلى
~~ما أسلفه، فقال رسول الله ص: إني لأمين الله في سمائه وأرضه- ولو ائتمنني
~~على شيء لأديته إليك- قال: فبعث بدرقة له (5)@HAD017 فرهنها عنده، فنزلت
~~عليه: «ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا
~~@HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD05 في «الذين جعلوا
~~القرآن عضين @HAD@ » قال: هم قريش
(7)@HAD02 .

PageV02P251

# @HAD02 44- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD06 عن قوله «الذين جعلوا القرآن عضين @HAD@ » قال: هم قريش
(1)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قوله: «ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ » قال: نسختها «فاصدع بما تؤمر
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن أبان بن عثمان الأحمر رفعه قال @HAD018 كان المستهزءين
~~خمسة من قريش، الوليد بن المغيرة المخزومي، والعاص بن وائل السهمي، والحارث
~~بن حنظلة (3)@HAD020 والأسود بن عبد يغوث بن وهب الزهري، والأسود بن المطلب
~~بن أسد، فلما قال الله: «إنا كفيناك المستهزئين @HAD@ » علم رسول الله أنه
~~قد أخزاهم- فأماتهم الله بشر ميتات
(4)@HAD02 .

PageV02P252

# @HAD02 47- عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD036
~~اكتتم رسول الله ص بمكة سنين ليس يظهر، وعلي معه وخديجة، ثم أمره الله أن
~~يصدع بما يؤمر- فظهر رسول الله ص فجعل يعرض نفسه على قبائل العرب، فإذا
~~أتاهم قالوا: كذاب امض عنا (1)@HAD02 .

PageV02P253

### ||| (16) من سورة النحل

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD013 من قرأ سورة
~~النحل في ms475 كل شهر- دفع الله عنه المعرة في الدنيا (1)@HAD019 وسبعين نوعا من
~~أنواع البلاء- أهونه الجنون والجذام والبرص، وكان مسكنه في جنة عدن.

# @HAD012 وقال أبو عبد الله ع: وجنة عدن هي وسط الجنان (2)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن هشام بن سالم عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD09 سألته عن قول الله: «أتى أمر الله فلا تستعجلوه @HAD@ » قال: إذا
~~أخبر الله النبي ص بشيء إلى وقت- فهو قوله: «أتى أمر الله فلا تستعجلوه
@HAD017 » حتى أتى ذلك الوقت- وقال: إن الله إذا أخبر أن شيئا كائن- فكأنه
~~قد كان (3)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع)@HAD036 أن أول من يبايع
~~القائم جبرئيل (ع) ينزل عليه في صورة طير أبيض فيبايعه، ثم يضع رجلا على
~~البيت الحرام ورجلا على البيت المقدس، ثم ينادي بصوت رفيع يسمع الخلائق:
~~«أتى أمر الله فلا تستعجلوه @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 4- وفي رواية أخرى عن أبان عن أبي جعفر (ع)@HAD01 نحوه (5)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن الكاهلي قال @HAD028 سمعت أبا عبد الله (ع) يذكر الحج
~~فقال: إن رسول الله ص قال: هو أحد الجهادين- هو جهاد الضعفاء، ونحن
~~الضعفاء، أنه ليس شيء أفضل من الحج

PageV02P254

# @HAD031 إلا الصلاة، وفي الحج هاهنا صلاة، وليس في الصلاة قبلكم حج، لا
~~تدع الحج وأنت تقدر عليه- ألا ترى أنه تشعث فيه رأسك- ويقشف فيه جلدك
~~(1)@HAD034 وتمنع فيه من النظر إلى النساء، أنا هاهنا ونحن قريب ولنا مياه
~~متصلة، فما نبلغ الحج حتى يشق علينا فكيف أنتم في بعد البلاد، وما من ملك
~~ولا سوقة (2)@HAD036 يصل إلى الحج- إلا بمشقة من تغير مطعم أو مشرب- أو ريح
~~أو شمس لا يستطيع ردها، وذلك لقول الله «وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا
~~بالغيه إلا بشق الأنفس- إن ربكم لرؤف رحيم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن زرارة عن أحدهما قال @HAD010 سألته عن أبوال الخيل والبغال
~~والحمير قال:

# @HAD01 فكرهها (4)@HAD024 فقلت: أليس لحمها حلال قال: فقال: أليس قد بين
~~الله لكم «والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع- ومنها تأكلون @HAD@ »
~~وقال [في الخيل] «والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
@HAD025 » فجعل للأكل الأنعام التي قص الله في الكتاب، وجعل للركوب الخيل
~~والبغال والحمير، وليس لحومها بحرام ms476 ولكن الناس عافوها (5)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما (ع)@HAD08 في قوله:
~~«وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: هو أمير المؤمنين (ع)
(6)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله: «وعلامات
~~وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: النجم رسول الله ص، والعلامات الأوصياء
~~بهم يهتدون
(7)@HAD02 .

PageV02P255

# @HAD02 9- عن أبي مخلد الخياط (1) قال @HAD010 قلت لأبي جعفر (ع)
~~«وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: النجم محمد ص والعلامات الأوصياء (ع)
(2)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع)@HAD09 في قول الله:
~~«وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: نحن العلامات والنجم رسول الله ص
(3)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قول الله: «وعلامات
~~وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: هم الأئمة
(4)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
~~علي بن أبي طالب (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD04 «وبالنجم هم يهتدون
~~@HAD@ » قال: هو الجدي لأنه نجم لا تزول وعليه بناء القبلة، وبه يهتدي أهل
~~البر والبحر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قوله:
~~«وعلامات وبالنجم هم يهتدون @HAD@ » قال: ظاهر
(6)@HAD017 وباطن الجدي وعليه تبني القبلة- وبه يهتدي أهل البر والبحر لأنه
~~لا يزول (7)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD025 قال سألته عن هذه الآية
~~«والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون- أموات غير أحياء وما
~~يشعرون أيان يبعثون @HAD@ » قال: الذين يدعون من دون الله الأول والثاني
~~والثالث- كذبوا رسول الله ص بقوله والوا عليا واتبعوه، فعادوا عليا ولم
~~يوالوه- ودعوا الناس إلى ولاية أنفسهم، فذلك قول الله: «والذين يدعون من
~~دون الله
@HAD08 » قال: وأما قوله: «لا يخلقون شيئا @HAD@ » فإنه يعني لا يعبدون،
~~شيئا «وهم يخلقون
@HAD012 » فإنه يعني وهم يعبدون- وأما قوله «أموات غير أحياء @HAD@ » يعني
~~كفار غير مؤمنين، وأما قوله: «وما يشعرون أيان يبعثون
@HAD06 » فإنه يعني أنهم لا يؤمنون

PageV02P256

# @HAD05 أنهم يشركون، إلهكم إله واحد @HAD@ ، فإنه كما قال الله، وأما
~~قوله: «فالذين لا يؤمنون
@HAD013 » فإنه يعني لا يؤمنون بالرجعة أنها حق، وأما قوله «قلوبهم منكرة
~~@HAD@ » فإنه يعني قلوبهم كافرة وأما قوله: ms477 «وهم مستكبرون
@HAD028 » فإنه يعني عن ولاية علي مستكبرون، قال الله لمن فعل ذلك وعيدا
~~منه لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين
~~@HAD@ » عن ولاية علي (ع)
(1)@HAD02 .

# 5- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) مثله سواء (2)..

# @HAD02 15- عن مسعدة بن صدقة قال @HAD021 مر الحسين بن علي (ع) بمساكين
~~قد بسطوا كساء لهم- فألقوا: عليه كسرا فقالوا- هلم يا ابن رسول الله، فثنى
~~وركه (3)@HAD08 فأكل معهم، ثم تلا «إنه لا يحب المستكبرين @HAD@ » ثم
~~قال: قد أجبتكم فأجيبوني قالوا: نعم يا ابن رسول الله وتعمى عين، فقاموا
~~معه حتى أتوا منزله، فقال للرباب: أخرجي ما كنت تدخرين
(4)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 في قوله: «ليحملوا أوزارهم
~~كاملة يوم القيامة @HAD@ » يعني ليست كملوا الكفر يوم القيامة، «ومن أوزار
~~الذين يضلونهم بغير علم
@HAD011 » يعني كفر الذين يتولونهم قال الله: «ألا ساء ما يزرون @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 نزل جبرئيل هذه
~~الآية هكذا «وإذا قيل لهم ما ذا أنزل ربكم» في علي «قالوا أساطير الأولين»
~~[يعنون بني إسرائيل] (6)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قوله: «وإذا قيل لهم ما ذا
~~أنزل ربكم @HAD@ في علي قالوا أساطير الأولين
@HAD08 » سجع أهل الجاهلية في جاهليتهم، فذلك قوله

PageV02P257

# @HAD02 «أساطير الأولين @HAD@ » وأما قوله: «ليحملوا أوزارهم كاملة يوم
~~القيامة
@HAD017 » فإنه يعني ليتكلموا الكفر يوم القيامة وأما قوله: «ومن أوزار
~~الذين يضلونهم بغير علم @HAD@ » يعني يتحملون كفر الذين يتولونهم، قال
~~الله «ألا ساء ما يزرون
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قول الله «فأتى
~~الله بنيانهم من القواعد @HAD@ » قال: كان بيت غدر يجتمعون فيه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن أبي السفاتج عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 أنه قرأ «فأتى الله
~~بنيانهم @HAD@ » [وعنه بيتهم] «من القواعد
@HAD04 » يعني بيت مكرهم (3)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن كليب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 سألته عن قول الله
~~«فأتى الله بنيانهم من القواعد @HAD@ » قال: لا، فأتى الله بيتهم من
~~القواعد، وإنما كان بيتا
(4)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن الحسين بن زياد الصيقل عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته ms478
~~يقول @HAD08 «قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم @HAD@ » ولم يعلم
~~الذين آمنوا «فأتى الله بنيانهم
@HAD04 ، فخر عليهم السقف @HAD@ » قال محمد بن كليب عن أبيه قال: قال: أتى بيتا
(5)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 فأتى الله
~~بيتهم من القواعد قال: كان بيت غدر يجتمعون فيه إذا أرادوا الشر (6)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن ابن مسكان عن أبي جعفر (ع)@HAD06 في قوله: «ولنعم دار
~~المتقين @HAD@ » قال:

# @HAD01 الدنيا (7)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن خطاب بن مسلمة قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD024 ما بعث الله
~~نبيا قط إلا بولايتنا والبراءة من عدونا، وذلك قول الله في كتابه: «ولقد
~~بعثنا في كل أمة رسولا @HAD@ منهم أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت- فمنهم
~~من هدى الله- ومنهم من حقت عليه الضلالة
@HAD014 » بتكذيبهم آل محمد، ثم قال: «فسيروا في الأرض- فانظروا كيف كان
~~عاقبة المكذبين @HAD@ »
(8)@HAD02 .

PageV02P258

# @HAD02 26- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قوله: «وأقسموا
~~بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت @HAD@ » قال: ما يقولون فيها قلت:
~~يزعمون أن المشركين كانوا يحلفون لرسول الله إن الله لا يبعث الموتى- قال:
~~تبا لمن قال هذا- ويلهم هل كان المشركون يحلفون بالله أم باللات والعزى
~~قلت: جعلت فداك فأوجدنيه أعرفه قال: لو قد قام قائمنا بعث الله إليه قوما
~~من شيعتنا قبائع سيوفهم
(1)@HAD055 على عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا، فيقولون: بعث
~~فلان وفلان من قبورهم مع القائم فيبلغ ذلك قوما من أعدائنا- فيقولون: يا
~~معشر الشيعة ما أكذبكم، هذه دولتكم وأنتم تكذبون فيها، لا والله ما عاشوا
~~ولا تعيشوا إلى يوم القيامة، فحكى الله قولهم فقال: «وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن أبي عبد الله عن صالح بن ميثم قال @HAD019 سألت أبا جعفر
~~(ع) عن قول الله تعالى «وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها @HAD@ »
~~قال: ذلك بهذه الآية
(3)@HAD032 «وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت- بلى وعدا
~~عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون- ليبين لهم الذي يختلفون فيه- وليعلم
~~الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن سيرين (5) قال @HAD024 كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ قال:
~~ما ms479 يقول الناس في هذه الآية: «وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من
~~يموت @HAD@ » قال: يقولون: لا قيامة ولا بعث ولا نشور، فقال: كذبوا والله
~~إنما ذلك إذا قام القائم وكر معه المكرون

PageV02P259

# @HAD038 فقال: أهل خلافكم قد ظهرت دولتكم يا معشر الشيعة وهذا من كذبكم،
~~يقولون رجع فلان وفلان وفلان- لا والله لا يبعث الله من يموت ألا ترى أنهم
~~قالوا: «وأقسموا بالله جهد أيمانهم @HAD@ » كانت المشركون أشد تعظيما
~~باللات والعزى من أن يقسموا بغيرها- فقال الله: «بلى وعدا عليه حقا
@HAD023 » «ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا
~~كاذبين- إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن الفضيل قال @HAD016 قلت لأبي عبد الله: أعلمني آية كتابك،
~~قال: اكتب بعلامة كذا وكذا، وقل آية (2)@HAD010 من القرآن، قلت لفضيل: وما
~~تلك الآية قال:

# @HAD017 ما حدثت أحدا بها غير بريد العجلي قال زرارة: أنا أحدثك بها
~~«وأقسموا بالله جهد أيمانهم @HAD@ » إلى آخر الآية- قال: فسكت الفضيل ولم
~~يقل لا ولا نعم
(3)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن حمزة بن محمد الطيار قال @HAD049 عرضت على أبي عبد الله
~~(ع) كلاما لأبي فقال: اكتب فإنه لا يسعكم فيما نزل بكم مما لا تعلمون- إلا
~~الكف عنه والتثبيت فيه، وردوه إلى أئمة الهدى حتى يحملوكم فيه على القصد،
~~ويجلو عنكم فيه العمى، قال الله «فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
~~@HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن حمزة بن الطيار قال @HAD028 عرضت على أبي عبد الله (ع)
~~بعض خطب أبيه حتى انتهى إلى موضع، فقال: كف فأمسكت- ثم قال لي: اكتب وأملى
~~علي أنه لا يسعكم، الحديث الأول (5)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 قلت له: إن من
~~عندنا يزعمون أن قول الله: «فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون @HAD@ »
~~إنهم اليهود والنصارى فقال:

# @HAD08 إذا يدعونكم إلى دينهم، قال: ثم قال بيده (6)@HAD06 إلى صدره،
~~نحن أهل الذكر، و

PageV02P260

# @HAD08 نحن المسئولون، قال: قال أبو جعفر: الذكر القرآن (1)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن أحمد بن محمد قال @HAD036 كتب إلي أبو الحسن الرضا (ع)
~~عافانا الله وإياك أحسن عافية، إنما ms480 شيعتنا من تابعنا ولم يخالفنا، وإذا
~~خفنا خاف وإذا أمنا أمن، قال الله «فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
~~@HAD@ » قال: «فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة- ليتفقهوا في الدين
~~ولينذروا قومهم
@HAD024 » الآية- فقد فرضت عليكم المسألة والرد إلينا، ولم يفرض علينا
~~الجواب، أولم تنهوا عن كثرة المسائل- فأبيتم أن تنتهوا (2)@HAD015 إياكم-
~~وذاك فإنه إنما هلك- من كان قبلكم بكثرة سؤالهم لأنبيائهم، قال الله:

# @HAD012 «يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء- إن تبد لكم تسؤكم
~~@HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن إبراهيم بن عمر عمن سمع أبا جعفر (ع) يقول @HAD022 إن عهد
~~نبي الله صار عند علي بن الحسين ع، ثم صار عند محمد بن علي ع، ثم يفعل
~~الله ما يشاء @HAD@ ، فالزم هؤلاء- فإذا خرج رجل منهم معه ثلاثمائة رجل-
~~ومعه راية رسول الله ص عامدا إلى المدينة حتى يمر بالبيداء فيقول: هذا مكان
~~القوم الذين خسف الله بهم، وهي الآية التي قال الله «أفأمن الذين مكروا
~~السيئات- أن يخسف الله بهم الأرض- أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون- أو
~~يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD014 سئل عن قول الله
~~«أفأمن الذين مكروا السيئات- أن يخسف الله بهم الأرض @HAD@ » قال: هم
~~أعداء الله وهم يمسخون- ويقذفون ويسيحون في الأرض
(5)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD09 «ولا
~~تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد @HAD@ » يعني بذلك: ولا تتخذوا إمامين
~~إنما هو إمام واحد
(6)@HAD02 .

PageV02P261

# @HAD02 37- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD08 سألته عن قول الله
~~«وله الدين واصبا @HAD@ » قال: واجبا
(1)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن حمران عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 الأجل الذي يسمى
~~في ليلة القدر هو الأجل الذي قال الله «فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة
~~ولا يستقدمون @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ص @HAD05 يا أنس اسكب لي
~~وضوءا (3)@HAD07 قال: فعمدت فسكبت للنبي وضوءا في البيت (4)@HAD088
~~فأعلمته فخرج فتوضأ- ثم عاد إلى البيت إلى مجلسه- ثم رفع رأسه إلى أنس
~~فقال: يا أنس أول من يدخل علينا أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر ms481
~~المحجلين، قال أنس فقلت بيني وبين نفسي: اللهم اجعله رجلا من قومي، قال:
~~فإذا أنا بباب الدار يقرع، فخرجت ففتحت فإذا علي بن أبي طالب ع، فدخل
~~فيمشي- فرأيت رسول الله ص حين رآه وثب على قدميه مستبشرا- فلم يزل قائما
~~وعلي يمشي حتى دخل عليه البيت، فاعتنقه رسول الله فرأيت رسول الله ص يمسح
~~بكفه وجهه (5)@HAD054 فيمسح به وجه علي ويمسح عن وجه علي بكفه- فيمسح به
~~وجهه يعني وجه نفسه- فقال له علي: يا رسول الله لقد صنعت بي اليوم شيئا ما
~~صنعت بي قط فقال رسول الله ص: وما يمنعني وأنت وصيي وخليفتي- والذي يبين
~~لهم ما يختلفون [فيه] بعدي، وتسمعهم نبوتي (6)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن سعيد بن يسار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 إن الله
~~أمر نوحا أن يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين، فحمل النخل والعجوة فكانا
~~زوجا، فلما نضب

PageV02P262

# @HAD01 الماء (1)@HAD06 أمر الله نوحا أن يغرس الحبلة (2)@HAD070 وهي
~~الكرم، فأتاه إبليس فمنعه عن غرسها وأبى نوح إلا أن يغرسها، وأبى إبليس أن
~~يدعه يغرسها، وقال: ليست لك ولا لأصحابك إنما هي لي ولأصحابي، فتنازعا ما
~~شاء الله، ثم إنهما اصطلحا- على أن جعل نوح لإبليس ثلثيها ولنوح ثلثها- وقد
~~أنزل الله لنبيه في كتابه ما قد قرأتموه «ومن ثمرات النخيل والأعناب-
~~تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا @HAD@ » فكان المسلمون بذلك، ثم أنزل الله آية
~~التحريم هذه الآية «إنما الخمر والميسر والأنصاب
@HAD03 » إلى «منتهون @HAD@ » يا سعيد فهذه آية التحريم، وهي نسخت الآية
~~الأخرى
(3)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن محمد بن يوسف عن أبيه قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن
~~قول الله «وأوحى ربك إلى النحل @HAD@ » قال: إلهام
(4)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 لعقة العسل
~~(5)@HAD08 فيه شفاء- قال: «مختلف ألوانه فيه شفاء للناس @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 في قوله:
~~«وأوحى ربك إلى النحل- أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون
~~@HAD@ » إلى «إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
@HAD042 » فالنحل الأئمة والجبال العرب، والشجر الموالي عتاقه، ومما يعرشون
~~يعني الأولاد والعبيد ممن لم يعتق، وهو ms482 يتولى الله ورسوله والأئمة،
~~والثمرات المختلف ألوانه فنون العلم- الذي قد يعلم الأئمة شيعتهم، «فيه
~~شفاء للناس @HAD@ » يقول في

PageV02P263

# @HAD040 العلم شفاء للناس، والشيعة هم الناس، وغيرهم الله أعلم بهم ما هم
~~ولو كان كما يزعم- أنه العسل الذي يأكله الناس- إذا ما أكل منه ولا شرب ذو
~~عاهة- إلا برأ لقول الله «فيه شفاء للناس @HAD@ » ولا خلف لقول الله،
~~وإنما الشفاء في علم القرآن لقوله «وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
~~[للمؤمنين
@HAD012 » فهو شفاء ورحمة] لأهله لا شك فيه ولا مرية (1)@HAD02 .

# @HAD014 وأهله الأئمة الهدى الذين قال الله: «ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 44- وفي رواية أبي الربيع الشامي عنه @HAD08 في قول الله:
~~«وأوحى ربك إلى النحل @HAD@ » فقال: رسول الله «أن اتخذي من الجبال بيوتا
@HAD08 » قال: تزوج من قريش «ومن الشجر @HAD@ » قال:

# @HAD05 في العرب «ومما يعرشون @HAD@ » قال في الموالي «يخرج من بطونها
~~شراب مختلف ألوانه
@HAD07 » قال: أنواع العلم «فيه شفاء للناس @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن سيف بن عميرة عن شيخ من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD019 كنا عنده فسأله شيخ فقال: بي وجع وأنا أشرب له النبيذ ووصفه له
~~الشيخ، فقال له:

# @HAD029 ما يمنعك من الماء- الذي جعل الله منه كل شيء حي قال: لا
~~يوافقني، قال له أبو عبد الله ع: فما يمنعك من العسل قال الله «فيه شفاء
~~للناس @HAD@ » قال: لا أجده، قال: فما يمنعك من اللبن- الذي نبت منه لحمك
~~واشتد عظمك قال: لا يوافقني فقال له أبو عبد الله:

# @HAD011 أتريد أن آمرك بشرب الخمر لا والله لا آمرك (4)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن عبد الرحمن الأشل قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD011 عن قول
~~الله: «وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة @HAD@ » قال: الحفدة بنو البنت،
~~ونحن حفدة رسول الله ص
(5)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 عن قول الله:
~~«وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة @HAD@ » قال: هم الحفدة وهم العون منهم
~~يعني البنين
(6)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن محمد بن مسلم قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~الرجل- ينكح أمته من رجل

PageV02P264

# @HAD017 قال: إن كان مملوكا فليفرق بينهما إذا ms483 شاء، لأن الله يقول: «عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء @HAD@ » فليس للعبد من الأمر شيء- وإن كان زوجها
~~حرا- فإن طلاقها عتقها
(1)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD017 مر عليه غلام
~~له فدعاه إليه ثم قال يا فتى أرد عليك فلانة وتطعمنا بدرهم حرثت
~~(2)@HAD023 قال: فقلت: جعلت فداك إنا نروى عندنا- أن عليا (ع) أهديت له أو
~~اشتريت جارية- فسألها أفارغة أنت أم مشغولة، قالت:

# @HAD035 مشغولة، قال: فأرسل فاشترى بضعها من زوجها- بخمس مائة درهم،
~~فقال: كذبوا على علي ولم يحفظوا، أما تسمع إلى قول الله وهو يقول: «ضرب
~~الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن زرارة عن أبي جعفر وعن أبي عبد الله (ع) قال @HAD029
~~المملوك لا يجوز طلاقه ونكاحه إلا بإذن سيده، قلت: فإن كان السيد زوجه بيد
~~من الطلاق قال: بيد السيد «ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء
~~@HAD@ » أفشيء الطلاق
(4)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن أبي بصير @HAD029 في الرجل ينكح أمته لرجل- أله أن يفرق
~~بينهما إذا شاء قال: إن كان مملوكا فليفرق بينهما إذا شاء- لأن الله يقول:
~~«عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @HAD@ » فليس للعبد من الأمر شيء، وإن كان
~~زوجها حرا فرق بينهما إذا شاء المولى
(5)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD09 إذا زوج الرجل غلامه جاريته- فرق بينهما متى شاء (6)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن الحلبي عنه (7)@HAD06 الرجل ينكح عبده أمته قال: ينزعها
~~(8)@HAD013 إذا شاء بغير طلاق لأن الله يقول: «عبدا مملوكا لا يقدر على
~~شيء @HAD@ »
(9)@HAD02 .

PageV02P265

# @HAD02 54- عن أحمد بن عبد الله العلوي عن الحسن بن الحسين عن الحسين بن
~~زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: كان علي بن أبي طالب (ع)
~~يقول @HAD09 «ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء @HAD@ » ويقول:
~~للعبد لا طلاق ولا نكاح ذلك إلى سيده- والناس يرون خلاف ذلك- إذا أذن السيد
~~لعبده لا يرون له أن يفرق بينهما
(1)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن جعفر بن أحمد عن العمركي عن النيشابوري عن علي بن جعفر بن
~~محمد عن أخيه موسى ms484 بن جعفر (ع)@HAD08 أنه سئل عن هذه الآية «يعرفون نعمت
~~الله @HAD@ » الآية- قال: عرفوه ثم أنكروه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن يونس عن عدة من أصحابنا قالوا: قال أبو عبد الله
~~(ع)@HAD032 إني لأعلم خبر السماء وخبر الأرض- وخبر ما كان وخبر ما هو كائن
~~كأنه في كفي، ثم قال: من كتاب الله أعلمه إن الله يقول: «فيه تبيان كل
~~شيء» (3)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن منصور عن حماد اللحام قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD071
~~نحن والله نعلم ما في السماوات وما في الأرض- وما في الجنة وما في النار
~~وما بين ذلك، قال: فبهت أنظر إليه، فقال: يا حماد إن ذلك في كتاب الله ثلاث
~~مرات- قال: ثم تلا هذه الآية «يوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم-
~~وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء- وهدى ورحمة
~~وبشرى للمسلمين @HAD@ إنه من كتاب الله فيه تبيان كل شيء
(4)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن عبد الله بن الوليد قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD04 قال
~~الله لموسى:

# @HAD08 «وكتبنا له في الألواح من كل شيء @HAD@ » فعلمنا أنه لم يكتب
~~لموسى الشيء كله- وقال الله لعيسى «ليبين لهم الذي يختلفون فيه
@HAD022 » وقال الله لمحمد عليه وآله السلام: «وجئنا بك شهيدا على هؤلاء-
~~ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء @HAD@ »
(5)@HAD02 .

PageV02P266

# @HAD02 59- عن سعد عن أبي جعفر (ع)@HAD06 «إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~@HAD@ » قال: يا سعد إن الله يأمر بالعدل
@HAD05 وهو محمد، والإحسان @HAD@ وهو علي، وإيتاء ذي القربى
@HAD024 وهو قرابتنا، أمر الله العباد بمودتنا وإيتائنا، ونهاهم عن الفحشاء
~~والمنكر، من بغى على أهل البيت ودعا إلى غيرنا (1)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن إسماعيل الحريري قال @HAD025 قلت لأبي عبد الله ع: قول
~~الله: «إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى- وينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي @HAD@ » قال: اقرأ كما أقول لك يا إسماعيل «إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان- وإيتاء ذي القربى» حقه قلت: جعلت فداك إنا لا نقرأ هكذا
~~في قراءة زيد، قال: ولكنا نقرؤها هكذا في قراءة علي ع، قلت: فما يعني
~~بالعدل
@HAD010 قال: شهادة أن لا إله إلا الله، قلت: والإحسان @HAD@ قال: شهادة
~~أن محمدا رسول الله، قلت: فما يعني ms485 بإيتاء ذي القربى حقه قال: أداء إمامة
(2)@HAD010 إلى إمام بعد إمام، «وينهى عن الفحشاء والمنكر @HAD@ » قال:
~~ولاية فلان وفلان
(3)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن عمرو بن عثمان قال @HAD047 خرج علي (ع) على أصحابه وهم
~~يتذاكرون المروة فقال: أين أنتم أنسيتم من كتاب الله وقد ذكر ذلك قالوا: يا
~~أمير المؤمنين في أي موضع قال: في قوله: «إن الله يأمر بالعدل والإحسان
~~وإيتاء ذي القربى- وينهى عن الفحشاء والمنكر @HAD@ » فالعدل الإنصاف،
~~والإحسان التفضل
(4)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن عامر بن كثير وكان داعية الحسين بن علي (5) عن موسى بن أبي

PageV02P267

# الغدير عن عطاء الهمداني عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قول الله: «إن الله
~~يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى @HAD@ » قال: العدل شهادة أن لا
~~إله إلا الله، والإحسان ولاية أمير المؤمنين «وينهى عن الفحشاء
@HAD04 » الأول، «والمنكر @HAD@ » الثاني «والبغي
@HAD02 » الثالث (1)@HAD02 .

# @HAD02 63- وفي رواية سعد الإسكاف عنه قال @HAD06 يا سعد «إن الله يأمر
~~بالعدل @HAD@ » وهو محمد فمن أطاعه فقد عدل «والإحسان
@HAD014 » علي فمن تولاه فقد أحسن والمحسن في الجنة وإيتاء ذي القربى
~~@HAD@ » قرابتنا- أمر الله العباد بمودتنا وإيتائنا ونهاهم عن الفحشاء
~~والمنكر من بغى علينا أهل البيت ودعا إلى غيرنا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن زيد بن الجهم عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD025 لما سلموا على علي (ع) بإمرة المؤمنين- قال رسول الله ص للأول: قم
~~فسلم على علي بإمرة المؤمنين فقال: أمن الله ومن رسوله (3)@HAD083 يا رسول
~~الله فقال: نعم من الله ومن رسوله، ثم قال لصاحبه: قم فسلم على علي بإمرة
~~المؤمنين، فقال: من الله ومن رسوله قال: نعم من الله ومن رسوله، ثم قال: يا
~~مقداد قم فسلم على علي بإمرة المؤمنين- قال: فلم يقل ما قال صاحباه، ثم
~~قال: قم يا با ذر فسلم على علي بإمرة المؤمنين- فقام وسلم- ثم قال: قم يا
~~سلمان وسلم على علي بإمرة المؤمنين، فقام وسلم حتى إذا خرجا وهما يقولان:

# @HAD028 لا والله لا نسلم له ما قال أبدا- فأنزل الله تبارك وتعالى على
~~نبيه «ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا @HAD@ »
~~بقولكم أمن الله ومن رسوله، «إن ms486 الله يعلم ما تفعلون- ولا تكونوا كالتي
~~نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا- تتخذون أيمانكم دخلا بينكم
@HAD020 أن تكون أئمة هي أزكى من أئمتكم» قال: قلت: جعلت فداك إنما نقرؤها
~~«أن تكون أمة هي أربى من أمة @HAD@ » فقال:

# @HAD014 ويحك يا زيد وما أربى أن يكون والله كي أزكي من أئمتكم
~~(4)@HAD04 «إنما يبلوكم الله به @HAD@ »

PageV02P268

# @HAD042 يعني عليا «وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون- ولو
~~شاء الله لجعلكم أمة واحدة- ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء- ولتسئلن عما
~~كنتم تعملون- ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها @HAD@ »
~~بعد ما سلمتم على علي بإمرة المؤمنين «وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله
@HAD07 » يعني عليا «ولكم عذاب عظيم @HAD@ ».

# @HAD019 ثم قال لي: لما أخذ رسول الله ص بيد علي فأظهر ولايته- قالا
~~جميعا: والله من تلقاء الله (1)@HAD043 ولا هذا- إلا شيء أراد أن يشرف به
~~ابن عمه- فأنزل الله عليه «ولو تقول علينا بعض الأقاويل- لأخذنا منه
~~باليمين ثم لقطعنا منه الوتين- فما منكم من أحد عنه حاجزين- وإنه لتذكرة
~~للمتقين- وإنا لنعلم أن منكم مكذبين @HAD@ » يعني فلانا وفلانا «وإنه
~~لحسرة على الكافرين
@HAD07 » يعني عليا «وإنه لحق اليقين @HAD@ » يعني عليا «فسبح باسم ربك
~~العظيم
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن عبد الرحمن بن سالم الأشل عنه قال @HAD07 «كالتي نقضت
~~غزلها من بعد قوة أنكاثا @HAD@ » عائشة هي نكثت أيمانها
(3)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD029
~~«فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم- إنه ليس له سلطان على
~~الذين آمنوا- وعلى ربهم يتوكلون- إنما سلطانه على الذين يتولونه- والذين
~~هم به مشركون @HAD@ » قال: فقال:

# @HAD07 يا با محمد يسلط والله المؤمنين (4)@HAD030 على أبدانهم- ولا
~~يسلط على أديانهم، قد سلط على أيوب فشوه خلقه- ولم يسلط على دينه، وقوله:
~~«إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون @HAD@ » قال: الذين
~~هم بالله مشركون، يسلط على أبدانهم وعلى

PageV02P269

# @HAD01 أديانهم (1)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن سماعة عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول الله: «فإذا قرأت
~~القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @HAD@ » قلت: كيف أقول قال: تقول:
~~أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال: إن الرجيم أخبث
~~الشياطين، ms487 قال: قلت له: لم يسمى الرجيم قال: لأنه يرجم، قلت: فانفلت
(2)@HAD018 منها بشيء قال: لا- قلت: فكيف سمي الرجيم ولم يرجم بعده قال:
~~يكون في العلم أنه رجيم (3)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD044 سألته عن التعوذ
~~من الشيطان عند كل سورة نفتحها، قال: نعم فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم-
~~وذكر أن الرجيم أخبث الشياطين، فقلت: لم سمي الرجيم قال: لأنه يرجم، فقلنا:
~~هل ينفلت شيئا إذا رجم قال: لا ولكن يكون في العلم أنه رجيم (4)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن حماد بن عيسى رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال @HAD025
~~سألته عن قول الله «إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا- وعلى ربهم يتوكلون-
~~إنما سلطانه على الذين يتولونه- والذين هم به مشركون @HAD@ » قال: ليس له
~~أن يزيلهم عن الولاية، فأما الذنوب وأشباه ذلك فإنه ينال منهم- كما ينال من غيرهم
(5)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن محمد بن عرامة الصيرفي عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD08 إن الله تبارك وتعالى خلق روح القدس (6)@HAD022 فلم يخلق خلقا أقرب
~~إلى الله منها- وليست بأكرم خلقه عليه، فإذا أراد أمرا ألقاه إليها- فألقاه
~~إلى النجوم فجرت به (7)@HAD02 .

PageV02P270

# @HAD02 71- عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD014 أنه ذكر
~~رجلا كذابا ثم قال: قال الله: «إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن محمد بن مروان قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD026 ما منع
~~ميثم (رحمه الله) من التقية فو الله لقد علم أن هذه الآية نزلت في عمار
~~وأصحابه «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن معمر بن يحيى بن سالم (3) قال @HAD086 قلت لأبي جعفر ع:
~~إن أهل الكوفة يروون عن علي (ع) أنه قال: ستدعون إلى سبي والبراءة مني- فإن
~~دعيتم إلى سبي فسبوني، وإن دعيتم إلى البراءة مني فلا تبرءوا مني- فإني على
~~دين محمد عليه الصلاة والسلام فقال أبو جعفر ع: ما أكثر ما يكذبون على علي
~~(ع) إنما قال: إنكم ستدعون إلى سبي والبراءة مني- فإن دعيتم إلى سبي
~~فسبوني- وإن دعيتم إلى البراءة مني- فإني على دين محمد ص، ولم يقل فلا
~~تتبرءوا مني- قال: قلت:

# @HAD031 جعلت فداك ms488 فإن أراد الرجل يمضي على القتل ولا يتبرأ فقال: لا
~~والله إلا على الذي مضى عليه عمار، إن الله يقول: «إلا من أكره وقلبه مطمئن
~~بالإيمان @HAD@ » قال: ثم كسع هذا الحديث
(4)@HAD06 بواحد: والتقية في كل ضرورة (5)@HAD02 .

PageV02P271

# @HAD02 74- عن أبي بكر قال @HAD08 قلت لأبي عبد الله ع: وما الحرورية
~~(1)@HAD06 إنا قد كنا وهم متتابعين (2)@HAD046 فهم اليوم في دورنا، أرأيت
~~إن أخذونا بالإيمان قال: فرخص لي في الحلف لهم بالعتاق والطلاق، فقال
~~بعضنا: مد الرقاب أحب إليك أم البراءة من علي فقال: الرخصة أحب إلي أما
~~سمعت قول الله في عمار «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن عمرو بن مروان (4) قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: قال
~~رسول الله ص @HAD07 رفعت عن أمتي أربعة خصال: ما أخطئوا (5)@HAD045 وما
~~نسوا، وما أكرهوا عليه وما لم يطيقوا، وذلك في كتاب الله [قوله: «ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا- ربنا ولا تحمل علينا إصرا- كما حملته على
~~الذين من قبلنا- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به @HAD@ » وقول الله]
(6)@HAD07 «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @HAD@ » مختصر
(7)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن عبد الله بن عجلان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 سألته
~~فقلت له: إن الضحاك قد ظهر بالكوفة ويوشك أن تدعى إلى البراءة- من علي فكيف
~~نصنع قال:

# @HAD012 فابرأ منه، قال: قلت له أي شيء أحب إليك قال: إن يمضون
~~(8)@HAD03 على ما مضى

PageV02P272

# @HAD025 عليه عمار بن ياسر أخذ بمكة فقالوا له: ابرأ من رسول الله ص فبرأ
~~منه، فأنزل الله عذره «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD047
~~إن رسول الله ص كان يدعو أصحابه- فمن أراد به خيرا سمع وعرف ما يدعوه إليه-
~~ومن أراد به شرا طبع على قلبه فلا يسمع ولا يعقل- وهو قوله: «أولئك الذين
~~طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم- وأولئك هم الغافلون @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن حفص بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 إن قوما كان
~~في بني إسرائيل يؤتى لهم من طعامهم- حتى جعلوا منه تماثيل بمدن كانت ms489 في
~~بلادهم يستنجون بها، فلم يزل الله (3)@HAD038 بهم حتى اضطروا إلى التماثيل
~~يتبعونها ويأكلون منها- وهو قول الله «ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة
~~مطمئنة- يأتيها رزقها رغدا من كل مكان- فكفرت بأنعم الله- فأذاقها الله
~~لباس الجوع والخوف- بما كانوا يصنعون @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن زيد الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD097 كان أبي يكره
~~أن يمسح يده بالمنديل- وفيه شيء من الطعام تعظيما له- إلا أن يمصها أو
~~يكون إلى جانبه صبي فيمصها له، قال: وإني أجد اليسير يقع من الخوان-
~~فأتفقده فيضحك الخادم ثم قال: إن أهل قرية ممن كان قبلكم- كان الله قد أوسع
~~عليهم حتى طعنوا- فقال بعضهم لبعض: لو عمدنا إلى شيء من هذا النقي-
~~فجعلناه نستنجي به كان ألين علينا من الحجارة قال فلما فعلوا ذلك- بعث الله
~~على أرضهم دوابا أصغر من الجراد، فلم يدع لهم شيئا خلقه الله يقدر عليه-
~~إلا أكله من شجر أو غيره، فبلغ بهم الجهد (5)@HAD05 إلى أن أقبلوا على الذي

PageV02P273

# @HAD017 كان يستنجون به فأكلوه، وهي القرية التي قال الله: «ضرب الله
~~مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة @HAD@ » إلى قوله «بما كانوا يصنعون
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# @HAD02 80- عن منصور بن حازم قال @HAD045 قلت لأبي عبد الله (ع) محرم
~~اضطر إلى الصيد وإلى ميتة من أيهما يأكل قال: يأكل من الصيد، قلت: أليس قد
~~أحل الله الميتة لمن اضطر إليها قال: بلى، ولكن ألا ترى أنه يأكل من ماله-
~~يأكل الصيد وعليه فداء (2)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD09 عن قوله: «إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا @HAD@ » قال: شيء
~~فضل الله به
(3)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «إن إبراهيم
~~كان أمة قانتا لله حنيفا @HAD@ » سماه الله أمة
(4)@HAD02 .

# 83 يونس بن ظبيان عنه @HAD05 «إن إبراهيم كان أمة قانتا @HAD@ » أمة واحدة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن سماعة بن مهران قال: سمعت العبد الصالح (6) يقول @HAD033
~~لقد كانت الدنيا وما كان فيها إلا واحد يعبد الله، ولو كان معه غيره إذا
~~لأضافه إليه- حيث يقول: «إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا- ولم يك من
~~المشركين @HAD@ »، فصبر بذلك ما ms490 شاء الله، ثم إن الله تبارك وتعالى آنسه
~~بإسماعيل وإسحاق فصاروا ثلاثة
(7)@HAD02 .

# @HAD02 85- عن الحسين بن حمزة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD038
~~لما رأى رسول الله ص ما صنع بحمزة بن عبد المطلب قال: اللهم لك الحمد وإليك
~~المشتكى- وأنت المستعان على ما أرى، ثم قال: لئن ظفرت لأمثلن ولأمثلن- قال:
~~فأنزل الله: «وإن عاقبتم فعاقبوا

PageV02P274

# @QUR@010 بمثل ما عوقبتم به- ولئن صبرتم لهو خير للصابرين @HAD@ » قال:
~~فقال رسول الله ص: اصبر اصبر
(1)@HAD02 .

PageV02P275

### ||| (17) ومن سورة بني إسرائيل

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن الحسين بن علي بن أبي حمزة الثمالي عن الحسين بن أبي العلا
~~عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 من قرأ سورة بني إسرائيل في كل ليلة جمعة
~~لم يمت حتى يدرك القائم ويكون من أصحابه (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن هشام بن الحكم قال @HAD08 سألت أبا عبد الله عن قول الله
~~«سبحان @HAD@ » فقال:

# @HAD02 أنفة لله (2)@HAD02 .

# 6- وفي رواية أخرى عن هشام عنه مثله (3)..

# @HAD02 3- عن عبد الله بن عطاء عن أبي جعفر (ع) قال @HAD025 إن جبرئيل
~~(ع) أتى بالبراق إلى النبي ص وكان أصغر من البغل وأكبر من الحمار- مضطرب
~~الأذنين عيناه في حوافره- خطوته مد البصر (4)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 لما أسري
~~بالنبي (ع) أتي بالبراق ومعها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، قال: فأمسك له
~~واحد بالركاب، وأمسك الآخر باللجام، وسوى عليه الآخر ثيابه- فلما ركبها
~~تضعضعت، فلطمها

PageV02P276

# @HAD023 جبرئيل (ع) وقال لها: قري يا براق فما ركبك أحد قبله مثله، ولا
~~يركبك أحد بعده مثله إلا أنه تضعضعت عليه (1)@HAD02 .

# @HAD02 5- وفي رواية أخرى عن هشام عنه @HAD035 لما أسري برسول الله ص
~~حضرت الصلاة- فأذن جبرئيل وأقام جبرئيل للصلاة- فقال: يا محمد تقدم- فقال
~~له رسول الله ص: تقدم يا جبرئيل، فقال له: إنا لا نتقدم الآدميين- منذ
~~أمرنا بالسجود لآدم (2)@HAD02 .

# @HAD02 6- عن هارون بن خارجة قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD019 يا هارون
~~كم بين منزلك وبين المسجد الأعظم فقلت: قريب قال: يكون ميلا فقلت: لكنه
~~أقرب، فقال:

# @HAD0136 فما تشهد الصلاة كلها فيه فقلت: لا والله جعلت فداك ربما شغلت-
~~فقال: أما إني ms491 لو كنت بحضرته ما فاتتني فيه صلاة، قال: ثم قال هكذا بيده-
~~ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح- إلا وقد صلى في مسجد كوفان حتى
~~محمد عليه الصلاة والسلام ليلة أسري به أمر به جبرئيل فقال: يا محمد هذا
~~مسجد كوفان، فقال: استأذن لي حتى أصلي فيه ركعتين، فاستأذن له فهبط به وصلى
~~فيه ركعتين، ثم قال: أما علمت أن عن يمينه روضة من رياض الجنة، وعن يساره
~~روضة من رياض الجنة، أما علمت أن الصلاة المكتوبة فيه- تعدل ألف صلاة في
~~غيره، والنافلة خمس مائة صلاة، والجلوس فيه من غير قراءة القرآن عبادة، ثم
~~قال هكذا بإصبعه فحركها: ما بعد المسجدين أفضل من مسجد كوفان (3)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD023 إن
~~جبرئيل احتمل رسول الله ص حتى أتى به إلى مكان من السماء ثم تركه- وقال له:
~~ما وطئ شيء قط مكانك (4)@HAD02 .

# @HAD02 8- عن ابن بكير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 لما أسري برسول
~~الله ص إلى السماء الدنيا لم يمر بأحد من الملائكة إلا استبشر به- إلا مالك
~~خازن جهنم، فقال لجبرئيل: يا جبرئيل ما مررت بملك من الملائكة إلا
~~استبشرني- إلا هذا الملك

PageV02P277

# @HAD074 فمن هذا قال: هذا مالك خازن جهنم وهكذا جعله الله، قال: فقال له
~~النبي يا جبرئيل سله أن يرينها، فقال جبرئيل: يا مالك هذا محمد ص وقد شكا
~~إلي وقال: ما مررت بأحد من الملائكة- إلا استبشرني وسلم علي إلا هذا-
~~فأخبرته أن الله هكذا جعله- وقد سألني أن أسألك أن تريه جهنم، قال: فكشف له
~~عن طبق من أطباقها، فما رئي رسول الله ص ضاحكا حتى قبض ص (1)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD062 لما أسري
~~رسول الله ص حضرت الصلاة- فأذن جبرئيل فلما قال: الله أكبر الله أكبر- قالت
~~الملائكة: الله أكبر الله أكبر- فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله- قالت
~~الملائكة: خلع الأنداد، فلما قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قالت: نبي بعث،
~~فلما قال: حي على الصلاة، ms492 قالت: حث على عبادة ربه- فلما قال: حي على
~~الفلاح، قالت: أفلح من تبعه (2)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD02 لما
~~أخبرهم (3)@HAD011 أنه أسري به- قال بعضهم لبعض: قد ظفرتم، فاسألوه عن
~~أيلة (4)@HAD059 قال: فسألوه عنها- قال: فأطرق فسكت- فأتاه جبرئيل فقال: يا
~~رسول الله ارفع رأسك فإن الله قد رفع لك أيلة وقد أمر الله كل منخفض من
~~الأرض فارتفع، وكل مرتفع فانخفض- فرفع رأسه فإذا أيلة قد رفعت له، قال:
~~فجعلوا يسألونه ويخبرهم- وهو ينظر إليها، ثم قال: إن علامة ذلك عير لأبي
~~سفيان يحمل برا (5)@HAD09 يقدمها جمل أحمر مجمع- تدخل غدا هذا مع الشمس

PageV02P278

# @HAD019 فأرسلوا الرسل وقالوا لهم: حيث ما لقيتم العير فاحبسوها- ليكذبوه
~~بذلك قوله، قال فضرب الله وجوه الإبل فأقربت (1)@HAD042 على الساحل- وأصبح
~~الناس فتشرفوا- فقال أبو عبد الله فما رئيت مكة قط أكثر متشرفا- ولا متشرفة
~~منها يومئذ- لينظروا ما قال رسول الله ص قال: فأقبلت الإبل من ناحية
~~الساحل- فقال: يقول القائل: الإبل، الشمس، الإبل قال: فطلعتا جميعا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن هشام بن حكم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 إن رسول
~~الله ص صلى العشاء الآخرة- وصلى الفجر في الليلة التي أسري به فيها بمكة
~~(3)@HAD02 .

# @HAD04 5، 14- 12- عن زرارة وحمران بن أعين ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر
~~(ع) قال: حدث أبو سعيد الخدري أن رسول الله ص قال @HAD04 إن جبرئيل قال
~~لي (4)@HAD058 ليلة أسري بي وحين رجعت فقلت: يا جبرئيل هل لك من حاجة
~~فقال: حاجتي أن تقرأ على خديجة من الله ومني السلام- وحدثنا عند ذلك- أنها
~~قالت حين لقيها نبي الله عليه وآله السلام فقال لها الذي قال جبرئيل، قالت:
~~إن الله هو السلام، ومنه السلام، وإليه السلام، وعلى جبرئيل السلام
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن سلام الحناط (6) عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039
~~سألته عن المساجد التي لها الفضل، فقال: المسجد الحرام ومسجد الرسول، قلت:
~~والمسجد الأقصى جعلت فداك فقال: ذاك في السماء، إليه أسري رسول الله ص،
~~فقلت: إن الناس يقولون: إنه بيت المقدس فقال: مسجد الكوفة أفضل منه
~~(7)@HAD02 .

PageV02P279

# @HAD02 14- عن أبي بصير عن أبي عبد ms493 الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD033
~~لما أسري بالنبي فانتهى إلى موضع، قال له جبرئيل: قف فإن ربك يصلي، قال
~~قلت: جعلت فداك وما كان صلاته فقال كان يقول: سبوح قدوس رب الملائكة
~~والروح- سبقت رحمتي غضبي (1)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD030 إن
~~رسول الله ص لما أسري به- رفعه جبرئيل بإصبعه وضعها في ظهره- حتى وجد بردها
~~في صدره، فكان رسول الله دخله شيء- فقال: يا جبرئيل أفي هذا الموضع
~~(2)@HAD042 قال: نعم إن هذا الموضع لم يطأه أحد قبلك، ولا يطأه أحد بعدك،
~~قال: وفتح الله له من العظمة مثل مسام الإبرة فرأى من العظمة ما شاء الله،
~~فقال له جبرئيل: قف يا محمد وذكر مثله- الحديث الأول سواء (3)@HAD02 .

# @HAD02 16- عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله قال @HAD037 كان نوح إذا
~~أصبح قال: اللهم إنه ما كان من نعمة وعافية في دين أو دنيا- فإنه منك، وحدك
~~لا شريك لك، لك الملك ولك الشكر به علي يا رب- حتى ترضى وبعد الرضا
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD054 إنما سمي
~~نوح عبدا شكورا- لأنه كان يقول إذا أصبح وأمسى: اللهم إنه ما أصبح وأمسى بي
~~من نعمة أو عافية في دين أو دنيا- فمنك وحدك لا شريك لك- لك الحمد ولك
~~الشكر به علي يا رب حتى ترضى وبعد الرضا، يقولها إذا أصبح عشرا وإذا أمسى
~~عشرا (5)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD05 في قوله: «كان عبدا شكورا
~~@HAD@ » قال إذا كان أمسى وأصبح يقول: أمسيت أشهدك- أنه ما أمست بي من نعمة
~~في دين أو دنيا- فإنها من الله وحده لا شريك له- له الحمد بها والشكر كثيرا
(6)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD06 قلت له: ما
~~عنى الله بقوله

PageV02P280

# @HAD06 ل نوح «إنه كان عبدا شكورا @HAD@ » فقال: كلمات بالغ فيهن وقال:
~~كان إذا أصبح وأمسى قال: اللهم أصبحت أشهدك- أنه ما أصبح بي من نعمة في دين
~~أو دنيا فإنه منك، وحدك لا شريك لك، ولك الشكر بها علي يا رب- حتى ترضى
~~وبعد ms494 الرضا، فسمي بذلك عبدا شكورا
(1)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قوله: «وقضينا
~~إلى بني إسرائيل في الكتاب- لتفسدن في الأرض مرتين @HAD@ » قتل علي، وطعن
~~الحسن «ولتعلن علوا كبيرا
@HAD07 » قتل الحسين «فإذا جاء وعد أولاهما @HAD@ » إذا جاء نصر دم الحسين
~~«بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد- فجاسوا خلال الديار
@HAD014 » قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم لا يدعون وترا لآل محمد إلا
~~حرقوه (2)@HAD04 «وكان وعدا مفعولا @HAD@ » قبل قيام القائم «ثم رددنا لكم
~~الكرة عليهم- وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا
@HAD081 » خروج الحسين في الكرة سبعين رجلا من أصحابه الذين قتلوا معه،
~~عليهم البيض المذهب لكل بيضة وجهان المؤدي إلى الناس- إن الحسين قد خرج في
~~أصحابه- حتى لا يشك فيه المؤمنون- وأنه ليس بدجال ولا شيطان، الإمام الذي
~~بين أظهر الناس يومئذ، فإذا استقر عند المؤمن أنه الحسين لا يشكون فيه،
~~وبلغ عن الحسين الحجة القائم بين أظهر الناس- وصدقه المؤمنون بذلك، جاء
~~الحجة الموت فيكون الذي غسله، وكفنه- وحنطه وإيلاجه في حفرته (3)@HAD08
~~الحسين، ولا يلي الوصي إلا الوصي.

# @HAD013 وزاد إبراهيم في حديثه ثم يملكهم الحسين حتى يقع حاجباه على
~~عينيه (4)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن حمران عن أبي جعفر (ع) قال @HAD09 كان يقرأ «بعثنا عليكم
~~عبادا لنا أولي بأس شديد @HAD@ » ثم قال: وهو القائم وأصحابه أولي بأس شديد
(5)@HAD02 .

PageV02P281

# @HAD02 22- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال
~~@HAD025 قال أمير المؤمنين (ع) في خطبته: يا أيها الناس سلوني قبل أن
~~تفقدوني، فإن بين جوانحي علما جما- فسلوني قبل أن تشغر برجلها- فتنة شرقية
~~(1)@HAD03 تطأ في خطامها (2)@HAD024 ملعون ناعقها- وموليها وقائدها وسائقها
~~والمتحرز فيها، فكم عندها من رافعة ذيلها- يدعو بويلها دخله أو حولها- لا
~~مأوى يكنها (3)@HAD037 ولا أحد يرحمها، فإذا استدار الفلك قلتم مات أو هلك-
~~وأي واد سلك، فعندها توقعوا الفرج وهو تأويل هذه الآية «ثم رددنا لكم الكرة
~~عليهم- وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا @HAD@ » والذي فلق
~~الحبة وبرأ النسمة- ليعيش إذ ذاك ملوك ناعمين، ولا يخرج الرجل منهم من
~~الدنيا حتى يولد لصلبه ألف ذكر آمنين- من كل بدعة وآفة ms495 والتنزيل- عاملين
~~بكتاب الله وسنة رسوله، قد اضمحلت عنهم الآفات والشبهات
(4)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن رفاعة بن موسى قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD022 إن أول من
~~يكر إلى الدنيا الحسين بن علي (ع) وأصحابه- ويزيد بن معاوية وأصحابه-
~~فيقتلهم حذو القذة بالقذة (5)@HAD020 ثم قال أبو عبد الله ع: «ثم رددنا لكم
~~الكرة عليهم- وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 24- عن أبي إسحاق @HAD07 «إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
~~@HAD@ » قال: يهدي إلى

PageV02P282

# @HAD01 الإمام (1)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع)@HAD07 «إن هذا القرآن يهدي
~~للتي هي أقوم @HAD@ » قال: يهدي إلى الولاية
(2)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن سلمان الفارسي قال @HAD035 إن الله لما خلق آدم وكان أول
~~ما خلق عيناه، فجعل ينظر إلى جسده كيف يخلق، فلما حانت أن يتبالغ الخلق في
~~رجليه- فأراد القيام فلم يقدر وهو قول الله: «خلق الإنسان عجولا» @HAD@
~~وإن الله لما خلق آدم ونفخ فيه- لم يلبث
(3)@HAD05 أن تناول عنقود العنب فأكله (4)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 لما خلق
~~آدم نفخ فيه من روحه- وثب ليقوم قبل أن يتم خلقه فسقط، فقال الله عز وجل
~~«خلق الإنسان عجولا» (5)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن أبي بصير عنه @HAD03 «فمحونا آية الليل @HAD@ » قال: هو
~~السواد الذي في جوف القمر
(6)@HAD02 .

# @HAD02 29- عن نصر بن قابوس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 السواد الذي
~~في القمر:

# @HAD03 محمد رسول الله (7)@HAD02 .

# @HAD02 30- عن أبي الطفيل قال @HAD036 كنت في مسجد الكوفة فسمعت عليا
~~وهو على المنبر وناداه ابن الكواء وهو في مؤخر المسجد فقال: يا أمير
~~المؤمنين أخبرني عن هذه السواد في القمر فقال: هو قول الله «فمحونا آية
~~الليل @HAD@ »
(8)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن أبي الطفيل قال: قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD043 سلوني عن
~~كتاب الله فإنه ليس من آية- إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار أو في سهل أو
~~في جبل، قال: فقال له ابن الكواء: فما هذه السواد في القمر فقال: أعمى سأل
~~عن عمياء- أما سمعت الله يقول:

PageV02P283

# @HAD014 «وجعلنا الليل والنهار آيتين- فمحونا آية الليل وجعلنا آية
~~النهار مبصرة @HAD@ » فذلك محوها قال: يقول الله: «ألم تر إلى الذين بدلوا
~~نعمت الله ms496 كفرا- وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها
@HAD07 » قال تلك في الأفجرين من قريش (1)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله
~~(ع)@HAD09 عن قوله: «وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @HAD@ » قال: قدره
~~الذي قدر عليه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله: «اقرأ
~~كتابك كفى بنفسك اليوم @HAD@ » قال: يذكر بالعبد جميع ما عمل وما كتب
~~عليه- حتى كأنه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا «يا ويلتنا ما لهذا الكتاب- لا
~~يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
@HAD01 » (3)@HAD02 .

# @HAD02 34- عن حمران عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله «وإذا أردنا أن
~~نهلك قرية أمرنا مترفيها @HAD@ » مشددة منصوبة
(4)@HAD07 تفسيرها: كثرنا- وقال: لا قرأتها مخففة (5)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن حمران عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله «إذا أردنا أن
~~نهلك قرية أمرنا مترفيها @HAD@ » قال: تفسيرها أمرنا أكابرها
(6)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن أبي بصير عن أحدهما @HAD09 أنه ذكر الوالدين فقال: هما
~~اللذان قال الله:

PageV02P284

# @QUR@010 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه- وبالوالدين إحسانا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 37- من جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قول الله: «إما يبلغن عندك
~~الكبر أحدهما أو كلاهما- فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما @HAD@ » قال: هو أدنى
~~الأدنى حرمه الله فما فوقه
(2)@HAD02 .

# @HAD02 38- عن حريز قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD013 أدنى
~~العقوق أف، ولو علم الله أن شيئا أهون منه لنهى عنه (3)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن أبي ولاد الحناط قال @HAD010 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~قول الله «بالوالدين إحسانا @HAD@ » فقال: الإحسان أن تحسن صحبتهما، ولا
~~تكلفهما أن يسألاك شيئا مما يحتاجان إليه، وإن كانا مستغنيين، أليس يقول
~~الله: «لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
@HAD021 » ثم قال أبو عبد الله ع: وأما قوله: «إما يبلغن عندك الكبر أحدهما
~~أو كلاهما- فلا تقل لهما أف @HAD@ » قال: إن أضجراك فلا تقل لهما أف، ولا
~~تنهرهما
@HAD08 إن ضرباك قال: «وقل لهما قولا كريما @HAD@ » قال: يقول لهما: غفر
~~الله لكما. فذلك منك قول كريم، وقال «واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
@HAD027 » قال لا تملأ عينيك من النظر إليهما- إلا برحمة ورقة- ولا ترفع
~~صوتك فوق أصواتهما- ولا يديك فوق أيديهما ولا تتقدم قدامهما (4)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن ms497 الأصبغ قال @HAD09 خرجنا مع علي (ع) فتوسط المسجد- فإذا
~~ناس يصلون (5)@HAD026 حين طلعت الشمس- فسمعته يقول: نحروا صلاة الأوابين
~~نحرهم الله، قال: قلت: فما نحروها قال: عجلوها، قال: قلت يا أمير المؤمنين
~~ما صلاة الأوابين قال: ركعتان (6)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن عبد الله بن عطاء المكي قال: قال أبو جعفر (ع)@HAD034
~~انطلق بنا إلى حائط لنا، فدعا بحمار وبغل- فقال: أيهما أحب إليك فقلت:
~~الحمار، فقال: إني أحب أن تؤثرني بالحمار- فقلت: البغل أحب إلي فركب الحمار
~~وركبت البغل، فلما مضينا اختال الحمار (7)@HAD012 في مشيته- حتى هز منكبي
~~أبي جعفر (ع) فلزم قربوس السرج- فقلت

PageV02P285

# @HAD075 جعلت فداك كأني أراك تشتكي بطنك- قال: وفطنت إلى هذا مني، إن
~~رسول الله ص كان له حمار يقال له: عفير إذا ركبه اختال في مشيته سرورا
~~برسول الله حتى يهز منكبيه، فيلزم قربوس السرج، فيقول: اللهم ليس مني ولكن
~~ذا من عفير، وإن حماري من سروري اختال في مشيه، فلزمت قربوس السرج وقلت:
~~اللهم هذا ليس مني ولكن هذا من حماري، قال: فقال يا ابن عطاء ترى زاغت
~~الشمس (1)@HAD02 فقلت:

# @HAD049 جعلت فداك وما علمي بذلك وأنا معك، فقال لا لم تفعل وأوشك قال:
~~فسرنا- قال فقال قد فعلت، قلت: هذا المكان الأحمر- قال: ليس يصلي هاهنا،
~~هذه أودية النمال وليس يصلي، قال: فمضينا إلى أرض بيضاء- قال: هذه سبخة
~~وليس يصلي بالسباخ- قال:

# @HAD029 فمضينا إلى أرض حصباء- قال: هاهنا فنزل ونزلت، فقال: يا ابن عطاء
~~أتيت العراق فرأيت القوم يصلون بين تلك السواري- في مسجد الكوفة، قال: قلت:
~~نعم- فقال:

# @HAD014 أولئك شيعة أبي علي، هذه صلاة الأوابين، إن الله يقول: «فإنه كان
~~للأوابين غفورا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD06 في قوله
~~«فإنه كان للأوابين غفورا @HAD@ » قال: هم التوابون المتعبدون
(3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD031 يا با محمد
~~عليكم بالورع والاجتهاد، وأداء الأمانة، وصدق الحديث، وحسن الصحبة لمن
~~صحبكم، وطول السجود- كان ذلك من سنن الأوابين، قال أبو بصير: الأوابون
~~التوابون (4)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD022 من صلى
~~أربع ركعات ms498 [فقرأ] في كل ركعة خمسين مرة قل هو الله أحد كانت صلاة فاطمة
~~(ع) وهي صلاة الأوابين (5)@HAD02 .

PageV02P286

# @HAD02 45- عن محمد بن حفص بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD010 كانت
~~صلاة الأوابين خمسين صلاة- كلها بقل هو الله أحد (1)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن عبد الرحمن عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 لما أنزل الله
~~«فآت ذا القربى حقه والمسكين @HAD@ » قال رسول الله ص: يا جبرئيل قد عرفت
~~المسكين- فمن ذوي القربى قال: هم أقاربك، فدعا حسنا وحسينا وفاطمة، فقال:
~~إن ربي أمرني أن أعطيكم مما أفاء علي، قال: أعطيتكم فدك
(2)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن أبان بن تغلب قال @HAD021 قلت لأبي عبد الله ع: كان رسول
~~الله أعطى فاطمة فدكا قال: كان وقفها، فأنزل الله: «وآت ذا القربى حقه
~~@HAD@ » فأعطاها رسول الله حقها، قلت: رسول الله ص أعطاها قال: بل الله أعطاها
(3)@HAD02 .

# @HAD02 48- عن ابن تغلب قال @HAD017 قلت لأبي عبد الله ع: أكان رسول
~~الله أعطى فاطمة فدكا قال: كان لها من الله (4)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD035 أتت فاطمة
~~أبا بكر تريد فدك، قال: هاتي أسود أو أحمر يشهد بذلك، قال: فأتت بأم أيمن،
~~فقال لها: بم تشهدين قالت: أشهد أن جبرئيل أتى محمدا فقال: إن الله يقول:
~~«فآت ذا القربى حقه @HAD@ » فلم يدر محمد ص من هم فقال: يا جبرئيل سل ربك
~~من هم فقال: فاطمة ذو القربى فأعطاها فدكا، فزعموا أن عمر محا الصحيفة- وقد
~~كان كتبها أبو بكر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 50- عن عطية العوفي قال @HAD019 لما افتتح رسول الله ص خيبر،
~~وأفاء الله عليه فدك وأنزل عليه «وآت ذا القربى حقه @HAD@ » قال: يا
~~فاطمة لك فدك
(6)@HAD02 .

# @HAD02 51- عن عبد الرحمن بن صالح @HAD08 كتب المأمون إلى عبيد الله بن
~~موسى العبسي (7)@HAD014 يسأله عن قصة فدك فكتب إليه عبيد الله بن موسى
~~بهذا الحديث- رواه عن

PageV02P287

# @HAD012 الفضل بن مرزوق عن عطية فرد المأمون فدك على ولد فاطمة ص
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن أبي الطفيل عن علي (ع) قال @HAD019 قال يوم الشورى: أفيكم
~~أحد تم نوره من السماء- حين قال «وآت ذا القربى حقه ms499 والمسكين @HAD@ »
~~قالوا: لا
(2)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع)
~~عن قوله «ولا تبذر تبذيرا @HAD@ » قال: من أنفق شيئا في غير طاعة الله فهو
~~مبذر، ومن أنفق في سبيل الخير فهو مقتصد
(3)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن أبي بصير قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) في قوله «ولا
~~تبذر تبذيرا @HAD@ » قال:

# @HAD015 بذل الرجل ماله ويقعده ليس له مال، قال: فيكون تبذير في حلال
~~قال: نعم (4)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن علي بن جذاعة قال @HAD010 سمعت أبا عبد الله (ع) [في
~~قوله لا تبذر تبذيرا @HAD@ ] يقول: اتق الله ولا تسرف ولا تقتر وكن بين
~~ذلك قواما
@HAD011 ، إن التبذير من الإسراف، وقال الله: «لا تبذر تبذيرا @HAD@ » إن
~~الله لا يعذب على القصد
(5)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن جميل عن إسحاق بن عمار عن عامر بن جذاعة قال @HAD080 دخل
~~على أبي عبد الله (ع) رجل فقال: يا با عبد الله قرضا إلى ميسرة فقال أبو
~~عبد الله ع: إلى غلة تدرك فقال: لا والله، فقال: إلى تجارة تؤدى فقال: لا
~~والله، قال: فإلى عقدة تباع فقال: لا والله، فقال: أنت إذا ممن جعل الله له
~~في أموالنا حقا، فدعا أبو عبد الله (ع) بكيس فيه دراهم، فأدخل يده فناوله
~~قبضة، ثم قال: اتق الله ولا تسرف ولا تقتر- وكن بين ذلك قواما @HAD@ ، إن
~~التبذير من الإسراف قال الله: «ولا تبذر تبذيرا
@HAD09 » وقال: إن الله لا يعذب على القصد (6)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن جميل عن إسحاق بن عمار @HAD06 في قوله: «ولا تبذر تبذيرا
~~@HAD@ » قال: لا تبذر في ولاية علي (ع)
(7)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن بشر بن مروان قال @HAD09 دخلنا على أبي عبد الله (ع) فدعا
~~برطب- فأقبل

PageV02P288

# @HAD022 بعضهم يرمي بالنوى، قال: فأمسك أبو عبد الله يده، فقال: لا تفعل
~~إن هذا من التبذير وإن الله لا يحب الفساد (1)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن عجلان قال @HAD011 كنت عند أبي عبد الله (ع) فجاءه سائل-
~~فقام إلى مكتل (2)@HAD094 فيه تمر فملأ يده ثم ناوله، ثم جاء آخر فسأله
~~فقام وأخذ بيده فناوله، ثم جاء آخر فسأله فقال: رزقنا الله وإياك، ثم قال:
~~إن رسول الله ص كان ms500 لا يسأله أحد من الدنيا شيئا- إلا أعطاه قال: فأرسلت
~~إليه امرأة ابنا لها فقالت: انطلق إليه فاسأله فإن قال: ليس عندنا شيء،
~~فقل: أعطني قميصك، فأتاه الغلام فسأله فقال النبي ص ليس عندنا شيء، فقال:
~~فأعطني قميصك، فأخذ قميصه فرمى به إليه- فأدبه الله على القصد، فقال: «ولا
~~تجعل يدك مغلولة إلى عنقك- ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD09 في قوله: «ولا تجعل
~~يدك مغلولة إلى عنقك @HAD@ » قال: فضم يده وقال: هكذا، فقال: «ولا تبسطها
~~كل البسط
@HAD07 » وبسط راحته وقال هكذا (4)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن محمد بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله ص
~~@HAD015 «ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك- ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما
~~محسورا @HAD@ » قال: الإحسار الإقتار
(5)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم قال @HAD017 لا يملق حاج
~~أبدا قلت: وما الإملاق قال: قول الله «ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق
~~@HAD@ »
(6)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 الحاج لا
~~يملق أبدا

PageV02P289

# @HAD019 قال: قلت: وما الإملاق قال: الإفلاس، ثم قال: «ولا تقتلوا
~~أولادكم من إملاق نحن نرزقهم وإياكم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) قال: سمعته يقول
~~@HAD06 من قتل النفس التي حرم الله @HAD@ ، فقد قتل الحسين في أهل بيته
(2)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD018 نزلت هذه الآية في
~~الحسين (ع) «ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا- فلا يسرف في القتل
~~@HAD@ » قاتل الحسين إنه كان منصورا
@HAD04 » قال الحسين (ع) (3)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD037 إذا اجتمع
~~العدة على قتل رجل- حكم الوالي يقتل أيهم شاء- وليس له أن يقتل بأكثر من
~~واحد- إن الله يقول: «ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا- فلا يسرف في
~~القتل إنه كان منصورا @HAD@ » وإذا قتل واحدا ثلاثة- خير الوالي أي الثلاثة
~~شاء أن يقتل، ويضمن الآخر إن ثلثي الدية لورثة المقتول
(4)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع)@HAD017 في قوله: «ومن
~~قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا- فلا يسرف في القتل ms501 إنه كان منصورا
~~@HAD@ » قال: هو الحسين بن علي (ع) قتل مظلوما ونحن أولياؤه، والقائم منا
~~إذا قام منا طلب بثار الحسين، فيقتل حتى يقال قد أسرف في القتل، وقال:
~~[المسى]
(5)@HAD017 المقتول الحسين (ع) ووليه القائم، والإسراف في القتل- أن يقتل
~~غير قاتله إنه كان منصورا @HAD@ ، فإنه لا يذهب من الدنيا- حتى ينتصر برجل
~~من آل رسول الله ص، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما
(6)@HAD02 .

PageV02P290

# @HAD02 68- عن أبي العباس قال @HAD011 سألت أبا عبد الله (ع) عن رجلين
~~قتلا رجلا- فقال:

# @HAD053 يخير وليه أن يقتل أيهما شاء، ويغرم الباقي نصف الدية أعني دية
~~المقتول، فيرد على ورثته، وكذلك إن قتل رجل امرأة- أن قبلوا دية المرأة
~~فذاك، وإن أبى أولياءها إلا قتل قاتلها- غرموا نصف دية الرجل وقتلوه، وهو
~~قول الله: «فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن حمران عن أبي جعفر (ع) قال @HAD0105 قلت له: يا ابن رسول
~~الله ص زعم ولد الحسن (ع) أن القائم منهم- وأنهم أصحاب الأمر، ويزعم ولد
~~ابن الحنفية مثل ذلك، فقال: رحم الله عمي الحسن (ع) لقد غمد الحسن (ع)
~~أربعين ألف سيف حين أصيب أمير المؤمنين ع، وأسلمها إلى معاوية ومحمد بن علي
~~سبعين ألف سيف قاتله، لو خطر عليهم خطر ما خرجوا منها- حتى يموتوا جميعا،
~~وخرج الحسين ص فعرض نفسه على الله- في سبعين رجلا من أحق بدمه منا، نحن
~~والله أصحاب الأمر- وفينا القائم ومنا السفاح والمنصور وقد قال الله «ومن
~~قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا @HAD@ » نحن أولياء الحسين بن علي (ع)
~~وعلى دينه
(2)@HAD02 .

# @HAD03 6- 70- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD03 أن نجدة
~~الحروري (3)@HAD026 كتب إلى ابن عباس سأله عن أشياء- عن اليتيم متى ينقطع
~~يتمه فكتب إليه ابن عباس: أما اليتيم فانقطاع يتمه- إذا بلغ أشده وهو
~~الاحتلام (4)@HAD02 .

# @HAD02 71- وفي رواية أخرى عن عبد الله بن سنان عنه قال @HAD021 سأله
~~أبي وأنا حاضر: اليتيم متى يجوز أمره- فقال: حين يبلغ أشده، قلت: وما أشده،
~~قال: الاحتلام، قلت:

PageV02P291

# @HAD035 قد يكون الغلام ابن ثماني عشرة سنة لا يحتلم- أو أقل ms502 أو أكثر
~~قال: إذا بلغ ثلاث عشرة سنة- كتب له الحسن وكتب عليه السيئ وجاز أمره- إلا
~~أن يكون سفيها أو ضعيفا (1)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله (ع)@HAD010 إذا بلغ العبد
~~ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ أشده @HAD@ وإذا بلغ أربعين سنة
@HAD022 فقد انتهى منتهاه- وإذا بلغ إحدى وأربعين فهو في النقصان وينبغي
~~لصاحب الخمسين أن يكون كمن هو في النزع (2)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @QUR@03 إذا
~~بلغ أشده @HAD@ الاحتلام ثلاث عشرة سنة
(3)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن الحسن قال @HAD030 كنت أطيل القعود في المخرج- لأسمع غناء
~~بعض الجيران- قال: فدخلت على أبي عبد الله فقال لي يا حسن: «إن السمع
~~والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا @HAD@ » السمع وما وعى، والبصر وما
~~رأى، والفؤاد وما عقد عليه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن الحسين بن هارون عن أبي عبد الله @HAD014 في قول الله:
~~«إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا @HAD@ » قال: يسأل السمع
~~عما يسمع والبصر عما يطرف
(5)@HAD05 والفؤاد عما يعقد عليه (6)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن أبي جعفر قال @HAD042 كنت عند أبي عبد الله (ع) فقال له
~~رجل: بأبي أنت وأمي- إني أدخل كنيفا لي ولي جيران- وعندهم جواري يتغنين
~~ويضربن بالعود، فربما أطلب الجلوس استماعا مني لهن- فقال: لا تفعل، فقال
~~الرجل: والله ما آتيتهن (7)@HAD014 إنما هو سماع أسمعه بإذني- فقال له:
~~أما سمعت الله يقول «إن السمع

PageV02P292

# @QUR@09 والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا @HAD@ » قال: بلى والله
~~فكأني لم أسمع هذه الآية قط من كتاب الله من عجمي ولا من عربي، لا جرم أني
~~لا أعود إن شاء الله وإني أستغفر الله فقال له: قم فاغتسل وصل ما بدا لك،
~~فإنك كنت مقيما على أمر عظيم- ما كان أسوأ حالك لو مت على ذلك، أحمد الله
~~وأسأله التوبة من كل ما يكره، فإنه لا يكره إلا كل القبيح، والقبيح دعه
~~لأهله فإن لكل أهلا
(1)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ص قال @HAD075 إن الله
~~تبارك وتعالى- فرض الإيمان على جوارح بني آدم، وقسمه عليها، فليس من جوارحه
~~جارحة إلا ms503 وقد وكلت به من الإيمان- بغير ما وكلت به أختها، ومنها عيناه
~~اللتان ينظر بهما- ورجلاه اللتان يمشي، ففرض على العين أن لا تنظر إلى ما
~~حرم الله عليه- وإن تغض عما نهاه الله عنه مما لا يحل له، وهو عمله وهو من
~~الإيمان- قال الله تبارك وتعالى:

# @HAD019 «ولا تقف ما ليس لك به علم- إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك
~~كان عنه مسؤلا @HAD@ » فهذا ما فرض الله من غض البصر عما حرم الله- وهو
~~عملها وهو من الإيمان، وفرض الله على الرجلين- أن لا يمشى بهما إلى شيء من
~~معاصي الله- وفرض عليهما المشي فيما فرض الله فقال: «ولا تمش في الأرض
~~مرحا- إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا
@HAD016 » وقال: «واقصد في مشيك- واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت
~~الحمير @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن علي بن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)@HAD07 «ولقد صرفنا في هذا
~~القرآن ليذكروا @HAD@ » يعني ولقد ذكرنا عليا في القرآن وهو الذكر- ف ما
~~زادهم إلا نفورا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن أبي الصباح عن أبي عبد الله قال @HAD011 قلت له قول الله
~~«وإن من شيء إلا يسبح بحمده @HAD@ » قال: كل شيء يسبح بحمده- وإنا لنرى
~~أن ينقض الجدر هو

PageV02P293

# @HAD01 تسبيحها (1)@HAD02 .

# @HAD02 80- وفي رواية الحسين بن سعيد عنه @HAD012 «وإن من شيء إلا يسبح
~~بحمده- ولكن لا تفقهون تسبيحهم @HAD@ » قال: كل شيء يسبح بحمده، وقال:
~~إنا لنرى أن ينقض الجدار وهو تسبيحها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن زرارة قال @HAD014 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «وإن من
~~شيء إلا يسبح بحمده @HAD@ » فقال: ما ترى أن تنقض الحيطان
(3)@HAD01 تسبيحها (4)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن الحسن [عن] النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~(ع) قال @HAD018 نهى رسول الله ص عن أن توسم البهائم في وجوهها، وأن يضرب
~~وجوهها فإنها تسبح بحمد ربها (5)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 ما من طير
~~يصاد في بر ولا بحر، ولا شيء يصاد من الوحش- إلا بتضييعه التسبيح
~~(6)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)@HAD028 أنه دخل
~~عليه رجل فقال له: فداك أبي وأمي- إني أجد الله يقول في كتابه ms504 «وإن من شيء
~~إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم @HAD@ » فقال له: هو كمال- فقال
~~له: أتسبح الشجرة اليابسة فقال: نعم، أما سمعت خشب البيت كيف ينقض وذلك
~~تسبيحه فسبحان الله على كل حال
(7)@HAD02 .

PageV02P294

# @HAD02 85- عن زيد بن علي قال @HAD010 دخلت على أبي جعفر (ع) فذكر بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ فقال: تدري ما نزل في بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD047 فقلت: لا فقال: إن رسول الله ص كان أحسن الناس صوتا بالقرآن، وكان
~~يصلي بفناء الكعبة فرفع صوته، وكان عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو جهل
~~بن هشام وجماعة منهم- يستمعون قراءته، قال: وكان يكثر قراءة بسم الله
~~الرحمن الرحيم @HAD@ فيرفع بها صوته، قال: فيقولون: إن محمدا ليردد اسم
~~ربه تردادا إنه ليحبه، فيأمرون من يقوم فيستمع عليه، ويقولون: إذا جاز بسم
~~الله الرحمن الرحيم
@HAD016 فأعلمنا حتى نقوم فنستمع قراءته- فأنزل الله في ذلك «وإذا ذكرت ربك
~~في القرآن وحده @HAD@ » بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD04 «ولوا على أدبارهم نفورا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن زرارة عن أحدهما قال @HAD05 في بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ قال: هو أحق ما جهر به فاجهر به- وهي الآية التي قال الله «وإذا ذكرت
~~ربك في القرآن وحده بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD04 «ولوا على أدبارهم نفورا @HAD@ » كان المشركون يستمعون إلى قراءة
~~النبي عليه وآله السلام، فإذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم
@HAD09 نفروا وذهبوا، فإذا فرغ منه عادوا وتسمعوا (2)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 كان رسول
~~الله ص إذا صلى بالناس- جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ فيخلف من خلفه
~~من المنافقين عن الصفوف فإذا جازها في السورة عادوا إلى مواضعهم، وقال
~~بعضهم لبعض، إنه ليردد اسم ربه تردادا إنه ليحب ربه فأنزل الله- «وإذا ذكرت
~~ربك في القرآن وحده- ولوا على أدبارهم نفورا
@HAD01 » (3)@HAD02 .

PageV02P295

# @HAD02 88- عن أبي حمزة الثمالي قال @HAD020 قال لي أبو جعفر ع: يا
~~ثمالي إن الشيطان ليأتي قرين الإمام- فيسأله هل ذكر ربه فإن قال: نعم
~~اكتسع (1)@HAD031 فذهب وإن قال: لا ركب على كتفيه، وكان إمام القوم حتى
~~ينصرفوا، قال: قلت: جعلت فداك وما ms505 معنى قوله ذكر ربه قال: الجهر ب بسم الله
~~الرحمن الرحيم (2)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD04 جاء أبي بن خلف
~~(3)@HAD06 فأخذ عظما باليا من حائط ففته (4)@HAD013 ثم قال: يا محمد «إذا
~~كنا عظاما ورفاتا- أإنا لمبعوثون خلقا @HAD@ »

# لقد ورث الضلالة عن أبيه %~% أبي حين بارزه الرسول

# أتيت إليه تحمل منه عضوا-- وتوعده وأنت به جهول

# وفي نسخة [أجئت محمدا عظما رميما-- لتكذبه وأنت به جهول]

# وقد نالت بنو النجار منكم %~% أمية إذ يغوث يا عقيل

PageV02P296

# @HAD019 فأنزل الله «من يحي العظام وهي رميم- قل يحييها الذي أنشأها أول
~~مرة- وهو بكل خلق عليم @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن محمد بن مسلم قال @HAD018 سألت أبا جعفر (ع) «وإن من قرية
~~إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا @HAD@ » قال: أما
~~أمة محمد من الأمم فمن مات فقد هلك
(2)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن ابن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله: «وإن من
~~قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة @HAD@ » قال: هو الفناء بالموت أو غيره
(3)@HAD02 .

# @HAD02 92- وفي رواية أخرى عنه @HAD010 «وإن من قرية إلا نحن مهلكوها
~~قبل يوم القيامة @HAD@ » قال: بالقتل والموت أو غيره
(4)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن حريز عمن سمع عن أبي جعفر (ع)@HAD08 «وما جعلنا الرؤيا
~~التي أريناك إلا فتنة @HAD@ » لهم ليعمهوا فيها «والشجرة الملعونة في
~~القرآن
@HAD04 » يعني بني أمية (5)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن علي بن سعيد قال @HAD039 كنت بمكة فقدم علينا معروف بن
~~خربوذ، فقال لي أبو عبد الله: إن عليا (ع) قال لعمر: يا با حفص ألا أخبرك
~~بما نزل في بني أمية قال: بلى، قال: فإنه نزل فيهم «والشجرة الملعونة في
~~القرآن @HAD@ » قال:

# @HAD012 فغضب عمر وقال: كذبت بنو أمية خير منك وأوصل للرحم (6)@HAD02 .

# @HAD02 95- عن الحلبي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم قالوا @HAD09 سألناه
~~عن قوله «وما جعلنا الرؤيا التي أريناك @HAD@ » قال: إن رسول الله أرى- أن
~~رجالا على المنابر يردون الناس ضلالا: رزيق وزفر
(7)@HAD07 وقوله «والشجرة الملعونة في القرآن @HAD@ » قال:

PageV02P297

# @HAD03 هم بنو أمية (1)@HAD02 .

# @HAD02 96- وفي رواية أخرى عنه @HAD021 أن رسول الله قد رأى رجالا من
~~نار- على منابر من نار- يردون الناس على أعقابهم القهقرى، ms506 ولسنا نسمي أحدا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 97- وفي رواية سلام الجعفي عنه أنه قال @HAD019 إنا لا نسمي
~~الرجال بأسمائهم، ولكن رسول الله رأى قوما على منبره يضلون الناس بعده على
~~الصراط القهقرى (3)@HAD02 .

# @HAD02 98- عن القاسم بن سليمان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD034 أصبح
~~رسول الله ص يوما حاسرا حزينا، فقيل له: ما لك يا رسول الله فقال: إني رأيت
~~الليلة- صبيان بني أمية يرقون على منبري هذا، فقلت: يا رب معي فقال: لا
~~ولكن بعدك (4)@HAD02 .

# @HAD02 99- عن أبي الطفيل قال @HAD033 كنت في مسجد الكوفة فسمعت عليا
~~يقول وهو على المنبر- وناداه ابن الكواء وهو في مؤخر المسجد- فقال: يا أمير
~~المؤمنين أخبرني عن قول الله «والشجرة الملعونة في القرآن @HAD@ » فقال:
~~الأفجران من قريش ومن بني أمية
(5)@HAD02 .

# @HAD02 100- عن عبد الرحيم القصير عن أبي جعفر (ع)@HAD08 في قوله: «وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك @HAD@ » قال: أرى رجالا من بني تيم وعدي على
~~المنابر يردون الناس عن الصراط القهقرى، قلت: «والشجرة الملعونة في القرآن
@HAD014 » قال: هم بنو أمية يقول الله «ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا
~~كبيرا @HAD@ »
(6)@HAD02 .

# 101 عن يونس بن عبد الرحمن الأشل قال @HAD013 سألته عن قول الله: «وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @HAD@ » الآية- فقال: إن رسول
~~الله ص نام- فرأى أن بني أمية يصعدون المنابر- فكلما صعد منهم رجل- رأى
~~رسول الله الذلة والمسكنة- فاستيقظ جزوعا من ذلك، وكان الذين رآهم اثنا عشر
~~رجلا من بني أمية، فأتاه جبرئيل بهذه الآية، ثم قال جبرئيل: إن بني أمية لا
~~يملكون شيئا- إلا ملك أهل البيت ضعفيه
(7)@HAD02 .

PageV02P298

# 102 عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال @HAD011 سألته عن شرك الشيطان
~~قوله: «وشاركهم في الأموال والأولاد @HAD@ » قال: ما كان من مال حرام فهو
~~شريك الشيطان، قال ويكون مع الرجل حتى يجامع- فيكون من نطفته ونطفة الرجل
~~إذا كان حراما.

# 103 عن زرارة قال @HAD024 كان يوسف أبو الحجاج صديقا لعلي بن الحسين ص
~~وأنه دخل على امرأته فأراد أن يضمها- أعني أم الحجاج قال: فقالت له:

# @HAD026 أليس إنما عهدك بذاك الساعة قال فأتى علي بن الحسين فأخبره فأمره
~~أن يمسك ms507 عنها فأمسك عنها فولدت بالحجاج وهو ابن شيطان ذي الردهة (1)@HAD02 .

# 104 عن عبد الملك بن أعين قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD018 إذا زنى
~~الرجل أدخل الشيطان ذكره ثم عملا جميعا، ثم يختلط النطفتان، فيخلق الله
~~منهما فيكون شركة الشيطان (2)@HAD02 .

# 105 عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين (ع) قال: قال رسول الله ص
~~@HAD08 إن الله حرم الجنة على كل فاحش بذي (3)@HAD018 قليل الحياء- لا
~~يبالي ما قال ولا ما قيل له، فإنك إن فتشته لم تجده إلا لغية (4)@HAD025 أو
~~شرك شيطان قيل: يا رسول الله وفي الناس شرك الشيطان فقال: أوما تقرأ قول
~~الله «وشاركهم في الأموال والأولاد @HAD@ »
(5)@HAD02 .

PageV02P299

# 106 عن يونس عن أبي الربيع الشامي (1) قال @HAD036 كنت عنده ليلة فذكر
~~شرك الشيطان فعظمه حتى أفزعني، فقلت: جعلت فداك فما المخرج منها وما نصنع
~~قال: إذا أردت المجامعة- فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا إله إلا هو
~~بديع السماوات والأرض @HAD@ اللهم إن قصدت تصب مني في هذه الليلة خليفة
(2)@HAD022 فلا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شركا ولا حظا- واجعله عبدا
~~صالحا [خالصا مخلصا] مصفيا وذريته جل ثناؤك (3)@HAD02 .

# 107 عن سليمان بن خالد قال @HAD013 قلت لأبي عبد الله ع: ما قول الله
~~«شاركهم في الأموال والأولاد @HAD@ » قال: فقال قل في ذلك قولا أعوذ بالله
~~السميع العليم- من الشيطان الرجيم
(4)@HAD02 .

# 108 عن العلا بن رزين عن محمد عن أحدهما قال @HAD040 شرك الشيطان ما كان
~~من مال حرام- فهو من شركة الشيطان ويكون مع الرجل حين يجامع، فيكون نطفته
~~مع نطفته إذا كان حراما- قال: كلتيهما جميعا مختلطين [يختلطان] وقال: ربما
~~خلق من واحدة وربما خلق منهما جميعا (5)@HAD02 .

# 109 صفوان الجمال قال @HAD054 كنت عند أبي عبد الله (ع) فاستأذن عيسى بن
~~منصور عليه- فقال له: ما لك ولفلان يا عيسى أما إنه ما يحبك، فقال بأبي
~~وأمي يقول قولنا وهو يتولى من نتولى- فقال: إن فيه نخوة إبليس، فقال: بأبي
~~وأمي أليس يقول إبليس «خلقتني من نار وخلقته من طين @HAD@ » فقال أبو عبد
~~الله ع: وقد يقول الله «وشاركهم ms508 في الأموال والأولاد
@HAD010 » فالشيطان يباضع ابن آدم هكذا- وقرن بين إصبعيه (6)@HAD02 .

PageV02P300

# 110 عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: سمعته يقول @HAD020 كان الحجاج ابن
~~الشيطان يباضع ذي الردهة، ثم قال: إن يوسف دخل على أم الحجاج فأراد أن
~~يصيبها، فقالت:

# @HAD010 أليس إنما عهدك بذلك الساعة فأمسك عنها فولدت الحجاج (1)@HAD02 .

# 111 عن جعفر بن محمد الخزاعي عن أبيه قال @HAD058 سمعت أبا عبد الله (ع)
~~يذكر في حديث غدير خم أنه لما قال النبي ص لعلي (ع) ما قال، وأقامه للناس-
~~صرخ إبليس صرخة فاجتمعت له العفاريت، فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة-
~~فقال: ويلكم يومكم كيوم عيسى، والله لأضلن فيه الخلق- قال: فنزل القرآن
~~«ولقد صدق عليهم إبليس ظنه- فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين @HAD@ » فقال:
~~صرخ إبليس صرخة فرجعت إليه العفاريت فقالوا: يا سيدنا ما هذه الصرخة الأخرى
~~فقال: ويحكم حكى الله والله كلامي قرآنا وأنزل عليه «ولقد صدق عليهم إبليس
~~ظنه- فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين
@HAD09 » ثم رفع رأسه إلى السماء ثم قال:

# @HAD015 وعزتك وجلالك لألحقن الفريق بالجميع، قال: فقال النبي ص بسم
~~الله الرحمن الرحيم @HAD@ «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان
@HAD068 » قال: صرخ إبليس صرخة، فرجعت إليه العفاريت فقالوا: يا سيدنا ما
~~هذه الصرخة الثالثة قال: والله من أصحاب علي ولكن وعزتك وجلالك يا رب-
~~لأزينن لهم المعاصي- حتى أبغضهم إليك قال فقال أبو عبد الله ع: والذي بعث
~~بالحق محمدا للعفاريت والأبالسة على المؤمن- أكثر من الزنابير على اللحم
~~والمؤمن أشد من الجبل- والجبل تدنو إليه بالفأس فتنحت منه (2)@HAD06
~~والمؤمن لا يستقل عن دينه (3)@HAD02 .

# 112 @HAD018 عن عبد الرحمن بن سالم في قول الله: «إن عبادي ليس لك عليهم
~~سلطان وكفى بربك وكيلا @HAD@ » قال: نزلت في علي بن أبي طالب ع، ونحن نرجو
~~أن يجري

PageV02P301

# @HAD06 لمن أحب الله من عباده المسلمين (1)@HAD02 .

# 113 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قوله تعالى «وفضلناهم على كثير
~~ممن خلقنا تفضيلا @HAD@ » قال: خلق كل شيء منكبا غير الإنسان خلق منتصبا
(2)@HAD02 .

# 114 عن الفضيل قال @HAD012 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله «يوم ندعوا كل ms509
~~أناس بإمامهم @HAD@ » قال: يجيء رسول الله ص في قومه- وعلي في قومه،
~~والحسن في قومه، والحسين (ع) في قومه، وكل من مات بين ظهراني إمام جاء معه
(3)@HAD02 .

# 115 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD030 أنه إذا كان يوم القيامة
~~يدعى كل بإمامه الذي مات في عصره، فإن أثبته أعطي كتابه بيمينه، لقوله «يوم
~~ندعوا كل أناس بإمامهم- فمن أوتي كتابه بيمينه- فأولئك يقرؤن كتابهم @HAD@
~~» واليمين إثبات الإمام لأنه كتاب يقرؤه- إن الله يقول: «فأما من أوتي
~~كتابه بيمينه- فيقول هاؤم اقرؤا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه
@HAD017 » إلى آخر الآية، والكتاب الإمام، فمن نبذه وراء ظهره كان كما قال
~~«فنبذوه وراء ظهورهم @HAD@ » ومن أنكره كان من أصحاب الشمال- الذين قال الله:

# @HAD011 «ما أصحاب الشمال في سموم وحميم- وظل من يحموم @HAD@ » إلى آخر الآية
(4)@HAD02 .

# 116 عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال @HAD08 سألته عن قوله: «يوم ندعوا كل
~~أناس بإمامهم @HAD@ »

PageV02P302

# @HAD019 قال: من كان يأتمون به في الدنيا ويؤتى بالشمس والقمر، ويقذفان
~~في جهنم ومن يعبدهما (1)@HAD02 .

# 5، 6- 117 عن جعفر بن أحمد عن الفضل بن شاذان أنه وجد مكتوبا بخط أبيه
~~مثله (2)..

# 118 عن أبي بصير قال @HAD023 سألت أبا عبد الله عن قول أمير المؤمنين
~~(ع) الإسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما كان، فطوبى للغرباء، فقال: يا با
~~محمد (3)@HAD039 يستأنف الداعي منا دعاء جديدا- كما دعي إليه رسول الله ص،-
~~فأخذت بفخذه فقلت: أشهد أنك إمامي، فقال: أما أنه يستدعي كل أناس بإمامهم،
~~أصحاب الشمس بالشمس، وأصحاب القمر بالقمر، وأصحاب النار بالنار، وأصحاب
~~الحجارة بالحجارة (4)@HAD02 .

# 119 عن عمار الساباطي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 لا تترك الأرض
~~بغير إمام يحل حلال الله ويحرم حرامه- وهو قول الله: «يوم ندعوا كل أناس
~~بإمامهم @HAD@ » ثم قال: قال رسول الله ص: من مات بغير إمام مات ميتة
~~جاهلية فمدوا أعناقهم وفتحوا أعينهم فقال أبو عبد الله ع: ليست الجاهلية
~~الجهلاء- فلما أخرجنا من عنده فقال لنا سليمان هو والله الجاهلية الجهلاء،
~~ولكن لما رآكم مددتم أعناقكم وفتحتم أعينكم- قال لكم كذلك
(5)@HAD02 .

# 120 عن بشير الدهان عن ms510 أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 أنتم والله على دين
~~الله ثم تلا «يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @HAD@ » ثم قال: علي إمامنا ورسول
~~الله ص إمامنا- كم من إمام يجيء يوم القيمة يلعن أصحابه ويلعنونه- ونحن
~~ذرية محمد وأمنا فاطمة (صلوات الله عليهم)
(1)@HAD02 .

PageV02P303

# 121 عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD09 لما نزلت هذه الآية «يوم ندعوا كل
~~أناس بإمامهم @HAD@ » قال المسلمون يا رسول الله ألست إمام المسلمين
~~أجمعين قال: فقال: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين، ولكن سيكون بعدي أئمة
~~على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون ويظلمون، ألا فمن
~~تولاهم فهو مني ومعي وسيلقاني، ألا ومن ظلمهم أو أعان على ظلمهم وكذبهم-
~~فليس مني ولا معي، وأنا منه بريء.

# وزاد في رواية أخرى @HAD011 مثله يؤخر: ويظلمهم أئمة الكفر والضلال
~~وأشياعهم.

# (2).

# 122 عن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD027 السمع
~~والطاعة أبواب الجنة، السامع المطيع لا حجة عليه، وإمام المسلمين تمت حجته
~~واحتجاجه يوم يلقى الله- لقول الله «يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 123 عن بشير عن أبي عبد الله (ع) قال: عنه كان يقول @HAD033 ما بين
~~أحدكم وبين أن يغتبط- إلا أن تبلغ نفسه هاهنا و- أشار بإصبعه إلى حنجرته-
~~قال: ثم تأول بآيات من الكتاب فقال: «أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم @HAD@ » و«من يطع الرسول فقد أطاع الله
@HAD08 » «إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله @HAD@ » قال: ثم قال:
~~«يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
@HAD015 » فرسول الله إمامكم- وكم من إمام يوم القيامة يجيء- يلعن أصحابه
~~ويلعنونه (4)@HAD02 .

# 124 عن محمد عن أحدهما @HAD09 أنه سئل عن قوله «يوم ندعوا كل أناس
~~بإمامهم @HAD@ » فقال: ما كانوا يأتمون به في الدنيا، ويؤتى بالشمس
~~والقمر- فتقذفان في جهنم ومن كان يعبدهما
(5)@HAD02 .

# 125 عن إسماعيل بن همام قال: قال الرضا (ع)(6)@HAD04 في قول الله:

PageV02P304

# @HAD05 «يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @HAD@ » فقال: إذا كان يوم القيامة
~~قال الله أليس عدل من ربكم- أن تولوا كل قوم من تولوا قالوا: بلى، قال:
~~فيقول تميزوا فيتميزون
(1)@HAD02 .

# 126 عن محمد بن حمران عن أبي عبد الله ms511 (ع) قال @HAD012 إن كنتم تريدون
~~أن تكونوا معنا يوم القيمة لا يلعن بعض بعضا (2)@HAD012 فاتقوا الله
~~وأطيعوا، فإن الله يقول: «يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @HAD@ »
(3)@HAD02 .

# 127 عن أبي بصير قال @HAD017 سألته عن قول الله «ومن كان في هذه أعمى-
~~فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا @HAD@ » فقال: ذاك الذي يسوف الحج يعني حجة
~~الإسلام يقول العام أحج، العام أحج، حتى يجيئه الموت
(4)@HAD02 .

# 7- 128 عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (ع) مثل ذلك (5)..

# 129 عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD040 جاء رجل
~~إلى أبي فقال: ابن عباس يزعم أنه يعلم كل آية نزلت في القرآن في أي يوم
~~نزلت وفيمن نزلت، قال أبي: فسله فيمن نزلت «ومن كان في هذه أعمى- فهو في
~~الآخرة أعمى وأضل سبيلا @HAD@ » وفيمن نزلت:
(6)@HAD015 «ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن
~~يغويكم @HAD@ » وفيمن نزلت: «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
@HAD079 » فأتاه الرجل فغضب- فقال: وددت أن الذي أمرك بهذا- واجهني به
~~فأسائله، ولكن سله مم العرش وفيم خلق وكيف هو فانصرف الرجل إلى أبي، فقال:
~~ما قيل له، فقال أبي: وهل أجابك في الآيات قال: لا، قال: لكني أجيبك فيها
~~بنور وعلم- غير المدعي ولا المنتحل، أما الأوليان فنزلتا في أبيه، وأما
~~الأخرى فنزلت في أبيه وفينا، ولم يكن الرباط الذي أمرنا به فعل (بعد)
~~وسيكون من نسلنا

PageV02P305

# @HAD05 المرابط، ومن نسله المرابط (1)@HAD02 .

# 130 عن كليب (2) عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD07 سأله أبو بصير وأنا أسمع:

# @HAD041 فقال له: رجل له مائة ألف، فقال: العام أحج، العام أحج، فأدركه
~~الموت ولم يحج حج الإسلام، فقال: يا با بصير أوما سمعت قول الله «ومن كان
~~في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا @HAD@ » عمي عن فريضة من
~~فرائض الله
(3)@HAD02 .

# 131 عن علي بن الحلبي عن أبي بصير عن أحدهما @HAD016 في قول الله: «ومن
~~كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا @HAD@ » فقال: الرجعة
(4)@HAD02 .

# 132 عن أبي يعقوب (5) عن ms512 أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 سألته عن قول
~~الله «ولو لا أن ثبتناك- لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا @HAD@ » قال: لما
~~كان يوم الفتح أخرج رسول الله ص أصناما من المسجد وكان منها صنم على المروة
~~وطلبت إليه قريش أن يتركه- وكان مستحيا فهم بتركه ثم أمر بكسره، فنزلت هذه الآية
(6)@HAD02 .

# 133 عن عبد الله بن عثمان البجلي عن رجل @HAD08 أن النبي ص اجتمعا عنده
~~وابنتيهما فتكلموا (7)@HAD034 في علي وكان من النبي ص أن يلين لهما في بعض
~~القول، فأنزل الله: «لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا- إذا لأذقناك ضعف
~~الحياة وضعف الممات- ثم لا تجد لك علينا نصيرا @HAD@ » ثم لا تجد بعدك مثل
~~علي وليا
(8)@HAD02 .

# 134 عن بعض أصحابنا وعن أحدهما قال @HAD06 إن الله قضى الاختلاف على خلقه

PageV02P306

# @HAD052 وكان أمرا قد قضاه في علمه- كما قضى على الأمم من قبلكم، وهي
~~السنن والأمثال يجري على الناس، فجرت علينا كما جرت على الذين من قبلنا،
~~وقول الله حق، قال الله تبارك وتعالى لمحمد ص: «سنة من قد أرسلنا قبلك من
~~رسلنا- ولا تجد لسنتنا تحويلا @HAD@ » وقال: «فهل ينظرون إلا سنت الأولين-
~~فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا
@HAD018 » وقال «فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم- قل
~~فانتظروا إني معكم من المنتظرين @HAD@ » وقال: «لا تبديل لخلق الله
@HAD02 ».

# @HAD033 وقد قضى الله على موسى وهو مع قومه- يريهم الآيات والنذر ثم مروا
~~على قوم يعبدون أصناما «قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة- قال
~~إنكم قوم تجهلون @HAD@ » فاستخلف موسى هارون فنصبوا عجلا جسدا له خوار-
~~فقالوا: هذا إلهكم وإله موسى
@HAD026 وتركوا هارون فقال «يا قوم إنما فتنتم به- وإن ربكم الرحمن
~~فاتبعوني وأطيعوا أمري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى
~~@HAD@ » فضرب لكم أمثالهم وبين لكم كيف صنع بهم.

# @HAD0136 وقال: إن نبي الله ص لم يقبض- حتى أعلم الناس أمر علي فقال: من
~~كنت مولاه فعلي مولاه، وقال: إنه مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي
~~بعدي، وكان صاحب راية رسول الله ص في ms513 المواطن كلها، وكان معه في المسجد
~~يدخله على كل حال، وكان أول الناس إيمانا، فلما قبض نبي الله ص كان الذي
~~كان لما قد قضى من الاختلاف- وعمد عمر فبايع أبا بكر ولم يدفن رسول الله ص
~~بعد، فلما رأى ذلك علي (ع) ورأى الناس- قد بايعوا أبا بكر خشي أن يفتتن
~~الناس- ففرغ إلى كتاب الله وأخذ بجمعه في مصحف فأرسل أبو بكر إليه أن تعال
~~فبايع- فقال علي: لا أخرج حتى أجمع القرآن، فأرسل إليه مرة أخرى- فقال: لا
~~أخرج حتى أفرغ- فأرسل إليه الثالثة ابن عم له (1)@HAD015 يقال قنفذ، فقامت
~~فاطمة بنت رسول الله ص عليها- تحول بينه وبين علي ع

PageV02P307

# @HAD044 فضربها فانطلق قنفذ وليس معه علي (ع) فخشي أن يجمع على الناس-
~~فأمر بحطب فجعل حوالي بيته- ثم انطلق عمر بنار- فأراد أن يحرق على علي
~~بيته- وفاطمة والحسن والحسين ص، فلما رأى علي ذلك- خرج فبايع كارها غير
~~طائع (1)@HAD02 .

# 135 عن أبي العباس عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله: «سنة من قد
~~أرسلنا قبلك من رسلنا @HAD@ » قال: هي سنة محمد، ومن كان قبله من الرسل وهو
~~الإسلام
(2)@HAD02 .

# 136 عن زرارة وعن أبي جعفر (3) قال @HAD034 سألته عما فرض الله من
~~الصلوات قال: خمس صلوات في الليل والنهار، قلت: سماهن الله- وسمي في كتابه
~~لنبيه قال: نعم- قال الله لنبيه ص: «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
~~الليل @HAD@ » ودلوكها زوالها- فيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل- أربع
~~صلوات سماهن وبينهن ووقتهن، وغسق الليل انتصافه، وقال: «قرآن الفجر إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا
@HAD03 » هذه الخامسة (4)@HAD02 .

# 137 عن زرارة قال @HAD015 سألت أبا عبد الله (ع) عن هذه الآية «أقم
~~الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل @HAD@ » قال: دلوك الشمس زوالها عند
~~كبد السماء
(5)@HAD03 «إلى غسق الليل @HAD@ » إلى انتصاف الليل- فرض الله فيما
~~بينهما أربع صلوات- الظهر والعصر والمغرب والعشاء «وقرآن الفجر
@HAD08 » يعني القراءة «إن قرآن الفجر كان مشهودا @HAD@ » قال: يجتمع في
~~صلاة الغداة جزء من الليل والنهار- من الملائكة، قال: وإذا زالت الشمس فقد
~~دخل وقت الصلاتين- ليس يعمل إلا السبحة- التي جرت بها السنة أمامها، «وقرآن الفجر
@HAD01 »

PageV02P308

# @HAD010 قال: ms514 ركعتا الفجر، وضعهن رسول الله ص ووقتهن للناس (1)@HAD02 .

# 138 عن زرارة وعن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله: «أقم الصلاة لدلوك
~~الشمس إلى غسق الليل @HAD@ » قال: زوالها غسق الليل إلى نصف الليل، ذلك
~~أربع صلوات وضعهن رسول الله ص ووقتهن للناس، «وقرآن الفجر
@HAD03 » صلاة الغداة (2)@HAD02 .

# 139 عن محمد الحلبي عن أحدهما @HAD03 «وغسق الليل @HAD@ » نصفها بل
~~زوالها، وقال:

# @HAD012 أفرد الغداة وقال: «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @HAD@
~~» فركعتا الفجر تحضرهما الملائكة- ملائكة الليل وملائكة النهار
(3)@HAD02 .

# 140 عن سعيد الأعرج قال @HAD058 دخلت على أبي عبد الله (ع) وهو مغضب-
~~وعنده نفر من أصحابنا وهو يقول: تصلون قبل أن تزول الشمس قال: وهم سكوت قال
~~فقلت: أصلحك الله ما نصلي حتى يؤذن مؤذن مكة، قال: فلا بأس أما إنه إذا أذن
~~فقد زالت الشمس، ثم قال: إن الله يقول: «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق
~~الليل @HAD@ » فقد دخلت أربع صلوات فيما بين هذا الوقتين، وأفرد صلاة
~~الفجر قال: «وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
@HAD010 » فمن صلى قبل أن تزول الشمس فلا صلاة له (4)@HAD02 .

# 141 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD09
~~عن قوله «أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل @HAD@ » قال: جمعت
~~الصلوات كلهن، ودلوك الشمس زوالها، وغسق الليل انتصافه، وقال: إنه ينادي
~~مناد من السماء كل ليلة- إذا انتصف الليل: من رقد عن صلاة العشاء إلى هذه
~~الساعة- فلا نامت عيناه، «وقرآن الفجر
@HAD09 » قال: صلاة الصبح، وأما قوله «كان مشهودا @HAD@ » قال: تحضر ملائكة
~~الليل وملائكة النهار
(5)@HAD02 .

# 142 عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين (ع) قال @HAD048 قلت له: متى
~~فرضت الصلاة على المسلمين- على ما هم اليوم عليه قال: بالمدينة حين ظهرت
~~الدعوة وقوي الإسلام وكتب الله على المسلمين الجهاد، زاد في الصلاة رسول
~~الله ص سبع ركعات، في الظهر ركعتين، وفي العصر ركعتين، وفي المغرب ركعة،
~~وفي العشاء

PageV02P309

# @HAD045 ركعتين، وأقر الفجر على ما فرضت عليه بمكة لتعجيل نزول الملائكة
~~إلى الأرض، وتعجيل عروج ملائكة الليل إلى السماء، فكان ملائكة ms515 الليل
~~وملائكة النهار- يشهدون مع رسول الله ص الفجر- ولذلك قال الله: «وقرآن
~~الفجر- إن قرآن الفجر كان مشهودا @HAD@ » يشهده المسلمون- وتشهده ملائكة
~~الليل وملائكة النهار
(1)@HAD02 .

# 143 عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قول الله «أقم
~~الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل @HAD@ » قال: إن الله افترض أربع
~~صلوات- أول وقتها من زوال الشمس إلى انتصاف الليل، منها صلاتان- أول وقتها
~~من عند زوال الشمس إلى غروبها، إلا أن هذه قبل هذه- ومنها صلاتان- أول
~~وقتها من غروب الشمس إلى انتصاف الليل- إلا أن هذه قبل هذه
(2)@HAD02 .

# 144 عن أبي هاشم الخادم عن أبي الحسن الماضي (ع) قال @HAD08 ما بين غروب
~~الشمس إلى سقوط القرص غسق (3)@HAD02 .

# 145 عن خيثمة الجعفي قال @HAD038 كنت عند جعفر بن محمد (ع) أنا- ومفضل
~~بن عمر ليلا ليس عنده أحد غيرنا، فقال له مفضل الجعفي: جعلت فداك حدثنا
~~حديثا نسر به قال: نعم، إذا كان يوم القيامة حشر الله الخلائق في صعيد واحد
~~(4)@HAD03 حفاة عراة غرلا (5)@HAD015 قال: فقلت: جعلت فداك ما الغرل قال:
~~كما خلقوا أول مرة- فيقفون حتى يلجمهم العرق (6)@HAD013 فيقولون: ليت الله
~~يحكم بيننا ولو إلى النار يرون أن في النار

PageV02P310

# @HAD054 راحة فيما هم فيه، ثم يأتون آدم فيقولون: أنت أبونا وأنت نبي-
~~فسل ربك يحكم بيننا ولو إلى النار فيقول آدم: لست بصاحبكم خلقني ربي بيده-
~~وحملني على عرشه وأسجد لي ملائكة، ثم أمرني فعصيته، ولكني أدلكم على ابني
~~الصديق- الذي مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما @HAD@ يدعوهم كلما كذبوا
~~اشتد تصديقه: نوح قال: فيأتون نوحا فيقولون: سل ربك حتى يحكم بيننا ولو إلى
~~النار، قال: فيقول: لست بصاحبكم إني قلت: «إن ابني من أهلي
@HAD024 »، ولكن أدلكم إلى من اتخذه الله خليلا- في دار الدنيا ائتوا
~~إبراهيم، قال: فيأتون إبراهيم فيقول: لست بصاحبكم إني قلت «إني سقيم @HAD@
~~»، ولكني أدلكم على من كلمه الله تكليما: موسى، قال فيأتون موسى فيقولون
~~له، فيقول لست بصاحبكم إني قتلت نفسا- ولكني أدلكم على من كان يخلق بإذن
~~الله- ويبرئ الأكمه والأبرص بإذن الله: عيسى، فيأتونه فيقول: لست بصاحبكم-
~~ولكني أدلكم ms516 على من بشرتكم به في دار الدنيا: أحمد.

# @HAD082 ثم قال أبو عبد الله: ما من نبي من ولد آدم إلى محمد ص إلا وهم
~~تحت لواء محمد ص قال: فيأتونه ثم قال فيقولون- يا محمد سل ربك يحكم بيننا
~~ولو إلى النار، قال: فيقول: نعم أنا صاحبكم- فيأتي دار الرحمن وهي عدن، وإن
~~بابها سعته بعد ما بين المشرق والمغرب، فيحرك حلقة من الحلق- فيقال: من هذا
~~وهو أعلم به فيقول: أنا محمد، فيقال: افتحوا له قال: فيفتح له- قال: فإذا
~~نظرت إلى ربي (1)@HAD0109 مجدته تمجيدا- لم يمجده أحد كان قبلي- ولا يمجده
~~أحد كان بعدي، ثم أخر ساجدا فيقول: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع قولك، واشفع
~~تشفع، وسل تعط، قال: فإذا رفعت رأسي ونظرت إلى ربي- مجدته تمجيدا أفضل من
~~الأول- ثم أخر ساجدا- فيقول: ارفع رأسك وقل يسمع قولك، واشفع تشفع، وسل
~~تعط- قال فإذا رفعت رأسي ونظرت إلى ربي- مجدته تمجيدا أفضل من الأول
~~والثاني ثم أخر ساجدا- فيقول: ارفع رأسك، وقل يسمع قولك- واشفع تشفع وسل
~~تعط، فإذا رفعت رأسي أقول- رب احكم بين عبادك ولو إلى النار، فيقول: نعم يا
~~محمد، قال:

PageV02P311

# @HAD019 ثم يؤتى بناقة من ياقوت أحمر- وزمامها زبرجد أخضر حتى أركبها- ثم
~~أتي المقام المحمود حتى أقضي عليه (1)@HAD028 وهو تل من مسك أذفر يحاذ
~~بحيال العرش- ثم يدعى إبراهيم فيحمل على مثلها، فيجيء حتى يقف عن يمين
~~رسول الله ص ثم رفع رسول الله.

# @HAD0110 يده- فضرب على كتف علي بن أبي طالب ثم قال: ثم تؤتى والله
~~بمثلها فتحمل عليها، ثم تجيء حتى تقف بيني وبين أبيك إبراهيم، ثم يخرج
~~مناد من عند الرحمن فيقول: يا معشر الخلائق أليس العدل من ربكم- أن يولي كل
~~قوم ما كانوا يقولون في دار الدنيا فيقولون: بلى وأي شيء عدل غيره قال:
~~فيقوم الشيطان الذي أضل فرقة من الناس- حتى زعموا أن عيسى هو الله وابن
~~الله- فيتبعونه إلى النار، ويقوم الشيطان الذي أضل فرقة من الناس- حتى
~~زعموا أن عزير ابن الله حتى يتبعونه إلى النار، ويقوم كل شيطان أضل فرقة
~~فيتبعونه إلى النار، حتى يبقى ms517 هذه الأمة.

# @HAD0144 ثم يخرج مناد من عند الله فيقول- يا معشر الخلائق أليس العدل من
~~ربكم- أن يولي كل فريق من كانوا يتولون في دار الدنيا- فيقولون: بلى [وأي
~~شيء عدل غيره] فيقوم شيطان فيتبعه من كان يتولاه، ثم يقوم شيطان فيتبعه
~~من كان يتولاه، ثم يقوم شيطان ثالث فيتبعه من كان يتولاه- ثم يقوم معاوية
~~فيتبعه من كان يتولاه- ويقوم علي فيتبعه من كان يتولاه- ثم يقوم يزيد بن
~~معاوية فيتبعه من كان يتولاه- ويقوم الحسن فيتبعه من كان يتولاه ويقوم
~~الحسين فيتبعه من كان يتولاه- ثم يقوم مروان بن الحكم وعبد الملك فتبعهما
~~من كان يتولاهما، ثم يقوم علي بن الحسين فيتبعه من كان يتولاه، ثم يقوم
~~الوليد بن عبد الملك، ويقوم محمد بن علي فيتبعهما من كان يتولاهما ثم أقوم
~~أنا فيتبعني من كان يتولاني، وكأني بكما معي، ثم يؤتى بنا فنجلس على عرش
~~ربنا (2)@HAD03 ويؤتى بالكتب

PageV02P312

# @HAD022 فتوضع فنشهد على عدونا- ونشفع لمن كان من شيعتنا مرهقا- قال:
~~قلت: جعلت فداك فما المرهق قال: المذنب، فأما الذين اتقوا @HAD@ من شيعتنا
~~فقد نجاهم الله بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون
@HAD018 ، قال: ثم جاءته جارية له فقالت: إن فلان القرشي بالباب، فقال:
~~ائذنوا له، ثم قال لنا: اسكتوا (1)@HAD02 .

# 146 عن محمد بن حكيم عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله ص @HAD016
~~لو قد قمت المقام المحمود شفعت لأبي وأمي وعمي- وأخ كان لي موافيا
~~(2)@HAD02 في الجاهلية (3)@HAD02 .

# 147 عن عيص بن القاسم عن أبي عبد الله (ع)@HAD0101 أن ناسا من بني هاشم
~~أتوا رسول الله ص فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي، وقالوا: يكون لنا
~~هذا السهم- الذي جعلته للعالمين عليها فنحن أولى به، فقال رسول الله ص: يا
~~بني عبد المطلب إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم، ولكني وعدت بالشفاعة، ثم قال:
~~والله أشهد أنه قد وعدها- فما ظنكم يا بني عبد المطلب إذا أخذت بحلقة الباب
~~أتروني مؤثرا عليكم غيركم ثم قال: إن الجن والإنس- يجلسون يوم القيامة في
~~صعيد واحد، فإذا طال بهم الموقف طلبوا الشفاعة، فيقولون: إلى ms518 من فيأتون
~~نوحا فيسألونه الشفاعة، فيقول هيهات قد رفعت حاجتي (4)@HAD09 فيقولون: إلى
~~من فيقال: إلى إبراهيم فيأتون إلى إبراهيم

PageV02P313

# @HAD062 فيسألونه الشفاعة- فيقول: هيهات قد رفعت حاجتي- فيقولون: إلى من
~~فيقال: ائتوا موسى فيأتونه فيسألونه الشفاعة- فيقول: هيهات قد رفعت حاجتي،
~~فيقولون: إلى من فيقال: ائتوا عيسى فيأتونه ويسألونه الشفاعة- فيقول: هيهات
~~قد رفعت حاجتي فيقولون: إلى من فيقال ائتوا محمدا فيأتونه فيسألونه
~~الشفاعة- فيقوم مدلا حتى يأتي باب الجنة فيأخذ بحلقة الباب ثم يقرعه،
~~فيقال: من هذا فيقول: أحمد فيرحبون (1)@HAD078 ويفتحون الباب، فإذا نظر
~~إلى الجنة خر ساجدا- يمجد ربه ويعظمه فيأتيه ملك فيقول: ارفع رأسك وسل تعط
~~واشفع تشفع- فيقوم فيرفع رأسه ويدخل من باب الجنة فيخر ساجدا يمجد ربه
~~ويعظمه- فيأتيه ملك فيقول: ارفع رأسك- وسل تعط واشفع تشفع- فيمشي في الجنة
~~ساعة- ثم يخر ساجدا يمجد ربه ويعظمه- فيأتيه ملك فيقول ارفع رأسك- وسل تعط
~~واشفع تشفع- فيقوم فما يسأل شيئا إلا أعطاه إياه (2)@HAD02 .

# 148 عن بعض أصحابنا عن أحدهما قال @HAD08 في قوله: «عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @HAD@ » قال: هي الشفاعة
(3)@HAD02 .

# 149 عن صفوان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD039 قال رسول الله ص: إني
~~أستوهب من ربي أربعة: آمنة بنت وهب، وعبد الله بن عبد المطلب، وأبا طالب
~~ورجلا جرت بيني وبينه أخوة- وطلب إلي أن أطلب إلى ربي أن يهبه لي.

# 150 عن عبيد بن زرارة قال @HAD098 سئل أبو عبد الله (ع) عن المؤمن هل له
~~شفاعة قال: نعم، فقال له رجل من القوم: هل يحتاج المؤمن إلى شفاعة محمد ص
~~يومئذ قال: نعم للمؤمنين خطايا وذنوبا- وما من أحد إلا ويحتاج إلى شفاعة
~~محمد يومئذ، قال: وسأله رجل عن قول رسول الله ص: أنا سيد ولد آدم ولا فخر،
~~قال: نعم يأخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا- فيقول الله: ارفع رأسك-
~~اشفع تشفع، اطلب تعط، فيرفع رأسه ثم يخر ساجدا- فيقول الله: ارفع رأسك-
~~اشفع تشفع واطلب تعط، ثم يرفع رأسه فيشفع فيشفع ويطلب فيعطى.

PageV02P314

# 151 عن سماعة بن مهران عن أبي إبراهيم @HAD09 في قول الله: «عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا ms519 @HAD@ » قال: يقوم الناس يوم القيامة مقدار أربعين
~~عاما- ويؤمر الشمس فتركب على رءوس العباد- ويلجمهم العرق، ويؤمر الأرض لا
~~تقبل عن عرقهم شيئا فيأتون آدم فيشفعون له فيدلهم على نوح، ويدلهم نوح على
~~إبراهيم، ويدلهم إبراهيم على موسى، ويدلهم موسى على عيسى، ويدلهم عيسى على
~~محمد ص فيقول: عليكم بمحمد خاتم النبيين، فيقول محمد: أنا لها- فينطلق حتى
~~يأتي باب الجنة فيدق- فيقال له: من هذا والله أعلم فيقول: محمد فيقال:
~~افتحوا له، فإذا فتح الباب استقبل ربه فخر ساجدا فلا يرفع رأسه- حتى يقال
~~له تكلم وسل تعط واشفع تشفع، فيرفع رأسه فيستقبل ربه فيخر ساجدا، فيقال له
~~مثلها، فيرفع رأسه حتى أنه ليشفع من قد أحرق بالنار، فما أحد من الناس يوم
~~القيامة في جميع الأمم- أوجه من محمد ص، وهو قول الله تعالى: «عسى أن
~~يبعثك ربك مقاما محمودا
@HAD01 » (1)@HAD02 .

# 152 عن أبي الجارود عن زيد بن علي @HAD010 في قول الله: «واجعل لي من
~~لدنك سلطانا نصيرا @HAD@ » قال: السيف
(2)@HAD02 .

# 153 عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابنا قال @HAD012 سألت أبا
~~عبد الله (ع) عن اللعب بالشطرنج فقال: الشطرنج من الباطل (3)@HAD02 .

# 154 عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD012 إنما شفاء في علم
~~القرآن لقوله: «ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين @HAD@ » لأهله لا شك فيه ولا
~~مرية، وأهله أئمة الهدى الذين قال الله «ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
@HAD01 » (4)@HAD02 .

# 155 عن محمد بن أبي حمزة رفعه إلى أبي جعفر (ع) قال @HAD018 نزل جبرئيل
~~على محمد عليه وآله السلام بهذه- «ولا يزيد الظالمين» آل محمد حقهم «إلا
~~خسارا» (5)@HAD02 .

# 156 عن صالح بن الحكم قال @HAD011 سئل وأنا عنده عن البيع فقال: صل فيها
~~ما أنظفها

PageV02P315

# @HAD037 قد رأيتها وأنا عندكم، قال: أصلي فيها وهم يصلون فيها، قال: صل
~~إلى قبلتك ودعهم يصلون حيث شاءوا، أما تقرأ هذه الآية «قل كل يعمل على
~~شاكلته- فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# 157 عن حماد عن صالح بن الحكم قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD049
~~وقد سئل ms520 عن الصلاة في البيع والكنائس فقال: صل فيها فقد رأيتها وما أنظفها
~~قال: فقلت: أصلي فيها وإن كانوا يصلون فيها فقال: صل فيها وإن كانوا يصلون
~~فيها- أما تقرأ القرآن «قل كل يعمل على شاكلته- فربكم أعلم بمن هو أهدى
~~سبيلا @HAD@ » صل إلى القبلة ودعهم
(2)@HAD02 .

# 158 عن أبي هاشم قال @HAD064 سألت أبا عبد الله (ع) عن الخلود في الجنة
~~والنار فقال: إنما خلد أهل النار في النار لأن نياتهم كانت في الدنيا- أن
~~لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة لأن
~~نياتهم كانت في الدنيا- أن لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبدا، فبالنيات خلد
~~هؤلاء وهؤلاء: ثم تلا قوله: «قل كل يعمل على شاكلته @HAD@ »، قال: على نيته
(3)@HAD02 .

# 159 عن زرارة قال @HAD015 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله: «يسئلونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي @HAD@ » قال: خلق من خلق الله، والله يزيد في
~~الخلق ما يشاء
(4)@HAD02 .

# 160 عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD04 عن قوله تعالى:

# @HAD03 «يسئلونك عن الروح @HAD@ » قالا: إن الله تبارك وتعالى أحد صمد،
~~والصمد الشيء الذي ليس له جوف، فإنما الروح خلق من خلقه له بصر وقوة
~~وتأييد، يجعله في قلوب الرسل والمؤمنين
(5)@HAD02 .

PageV02P316

# 161 عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD08 «يسئلونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي @HAD@ » قال: خلق عظيم أعظم من جبرئيل وميكائيل
~~لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد عليه وآله السلام، ومع الأئمة يسددهم وليس
~~كما طلب وجد
(1)@HAD02 .

# 162 وفي رواية أبي أيوب الخزاز قال @HAD07 أعظم من جبرئيل وليس كما
~~ظننت (2)@HAD02 .

# 163 عن أبي بصير عن أحدهما قال @HAD012 سألته عن قوله: «ويسئلونك عن
~~الروح قل الروح من أمر ربي @HAD@ » ما الروح قال: التي في الدواب والناس،
~~قلت: وما هي قال: هي من الملكوت من القدرة
(3)@HAD02 .

# 164 عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع)@HAD010 في قول الله «وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا @HAD@ » قال: تفسيرها في الباطن- أنه لم يؤت
~~العلم ms521 إلا أناس يسير، فقال: «وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
@HAD02 » منكم (4)@HAD02 .

# 165 عن أسباط بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD013 خلق أعظم من
~~جبرئيل وميكائيل مع الأئمة يفقههم وهو من الملكوت (5)@HAD02 .

# 166 عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD012 نزل جبرئيل بهذه الآيات
~~هكذا «فأبى أكثر الناس» ولاية علي «إلا كفورا» (6)@HAD02 .

# 167 عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله (ع)@HAD06 «قالوا أبعث
~~الله بشرا رسولا @HAD@ » قالوا: إن الجن كانوا في الأرض قبلنا، فبعث الله
~~إليهم ملكا، فلو أراد الله أن يبعث إلينا- لبعث الله ملكا من الملائكة، وهو
~~قول الله: «وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى- إلا أن قالوا أبعث
~~الله بشرا رسولا
@HAD01 » (7)@HAD02 .

PageV02P317

# 168 عن إبراهيم بن عمر رفعه إلى أحدهما @HAD09 في قول الله: «ونحشرهم يوم
~~القيامة على وجوههم @HAD@ » قال: على جباههم
(1)@HAD02 .

# 169 عن بكر بن بكر رفع الحديث إلى علي بن الحسين (ع) قال @HAD020 إن في
~~جهنم لواديا يقال له سعير إذا خبت جهنم فتح بسعيرها وهو قول الله: «كلما
~~خبت زدناهم سعيرا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# 170 عن سلام عن أبي جعفر (ع)@HAD09 في قوله: «ولقد آتينا موسى تسع آيات
~~بينات @HAD@ » قال: الطوفان والجراد والقمل والضفادع- والدم والحجر والبحر
~~والعصا ويده
(3)@HAD02 .

# 171 عن العباس بن معروف عن أبي الحسن الرضا (ع)@HAD05 ذكر قول الله «يا
~~فرعون @HAD@ » يا عاصي
(4)@HAD02 .

# 172 عن المفضل قال: سمعته يقول @HAD030 وسئل عن الإمام: هل عليه أن يسمع
~~من خلفه وإن كثروا قال: يقرأ قراءة وسطا يقول الله تبارك وتعالى- «ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ »
(5)@HAD02 .

# 173 عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول الله: «ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ » قال: المخافة ما دون سمعك، والجهر أن
~~ترفع صوتك شديدا
(6)@HAD02 .

# 174 عن عبد الله بن سنان قال @HAD031 سألت أبا عبد الله (ع) عن الإمام-
~~هل عليه أن يسمع من خلفه وإن كثروا قال: ليقرأ قراءة وسطا، إن الله يقول:
~~«ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ »
(7)@HAD02 .

# 175 عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر ms522 وأبي عبد الله (ع)@HAD016
~~في قوله تعالى: «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها- وابتغ بين ذلك سبيلا @HAD@
~~» قال: كان رسول الله ص إذا كان بمكة جهر بصوته، فيعلم بمكانه المشركون
~~فكانوا يؤذونه،

PageV02P318

# @HAD05 فأنزلت هذه الآية عند ذلك (1)@HAD02 .

# 176 عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD010 في قوله: «ولا تجهر بصلاتك
~~ولا تخافت بها @HAD@ » قال: نسختها «فاصدع بما تؤمر
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# 177 عن سليمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 في قول الله تعالى: «ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ » فقال: الجهر بها رفع الصوت، والمخافة ما لم
~~تسمع أذناك، وما بين ذلك قدر ما يسمع أذنيك
(3)@HAD02 .

# 178 عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD05 سألته عن قول الله:

# @HAD013 «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها- وابتغ بين ذلك سبيلا @HAD@ »
~~قال: تفسيرها ولا تجهر بولاية علي ولا بما أكرمته به، حتى آمرك بذلك- «ولا
~~تخافت بها
@HAD011 » يعني ولا تكتمها عليا وأعلمه ما أكرمته به (4)@HAD02 .

# 179 عن الحلبي عن بعض أصحابنا عنه قال @HAD09 قال أبو جعفر (ع) لأبي عبد
~~الله ع:

# @HAD025 يا بني عليك بالحسنة بين السيئتين تمحوهما، قال: وكيف ذلك يا أبة
~~قال: مثل قول الله: «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها @HAD@ » لا تجهر بصوتك
~~سيئة، ولا تخافت بها سيئة «وابتغ بين ذلك سبيلا
@HAD016 حسنة» ومثل قوله: «ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك- ولا تبسطها كل
~~البسط @HAD@ » ومثل قوله: «والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا
@HAD06 » فأسرفوا سيئة وأقتروا سيئة (5)@HAD010 وكان بين ذلك قواما حسنة،
~~فعليك بالحسنة بين السيئتين (6)@HAD02 .

# 180 عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال @HAD021 سألته عن تفسير هذه الآية في
~~قول الله «ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها- وابتغ بين ذلك سبيلا @HAD@ »
~~قال: لا تجهر بولاية علي فهو الصلاة، ولا بما أكرمته به حتى آمرك به، وذلك
~~قوله: «ولا تجهر بصلاتك
@HAD08 » وأما قوله «ولا تخافت بها @HAD@ » فإنه يقول: ولا تكتم ذلك عليا
~~يقول: أعلمه ما أكرمته

PageV02P319

# @HAD08 به- فأما قوله: «وابتغ بين ذلك سبيلا @HAD@ » يقول: تسألني أن آذن
~~ذلك- أن تجهر بأمر علي بولايته، فأذن له بإظهار ذلك يوم غدير ms523 خم، فهو قوله
~~يومئذ: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه
(1)@HAD02 .

# 181 عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال @HAD018 قال
~~النبي ص وقد فقد رجلا، فقال: ما أبطأ بك عنا فقال: السقم والعيال- فقال:

# @HAD054 ألا أعلمك بكلمات تدعو بهن- يذهب الله عنك السقم وينفي عنك الفقر
~~تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، توكلت على الحي الذي لا
~~يموت- والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا- ولم يكن له شريك في الملك- ولم يكن له
~~ولي من الذل وكبره تكبيرا (2)@HAD02 .

# 182 عن عبد الله بن سنان @HAD022 قال شكوت إلى أبي عبد الله (ع) فقال:
~~ألا أعلمك شيئا إذا قلته قضى الله دينك- وأنعشك وأنعش حالك (3)@HAD043
~~فقلت: ما أحوجني إلى ذلك، فعلمه هذا الدعاء- قل في دبر صلاة الفجر توكلت
~~على الحي الذي لا يموت- والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا- ولم يكن له شريك في
~~الملك- ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا @HAD@ ، اللهم إني أعوذ بك من
~~البؤس والفقر- ومن غلبة الدين والسقم- وأسألك- أن تعينني على أداء حقك إليك
~~وإلى الناس
(4)@HAD02 .

PageV02P320

### ||| (18) من سورة الكهف

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم

# @HAD02 1- عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD023 من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة لم يمت إلا شهيدا ويبعثه الله
~~مع الشهداء وأوقف يوم القيامة مع الشهداء (1)@HAD02 .

# @HAD02 2- عن البرقي عمن رواه رفعه عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)@HAD05
~~«لينذر بأسا شديدا من لدنه @HAD@ » قال: البأس الشديد علي وهو من لدن رسول
~~الله عليه وآله السلام، قاتل معه عدوه، فذلك قوله: «لينذر بأسا شديدا من لدنه
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 3- عن الحسن بن صالح قال @HAD08 قال لي أبو جعفر ع: لا تقرأ
~~«يبشر @HAD@ » إنما البشر بشر الأديم- قال: فصليت بعد ذلك خلف الحسن فقرأ «تبشر»
(3)@HAD02 .

# @HAD02 4- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD011 إن أصحاب الكهف
~~أسروا الإيمان وأظهروا الكفر، فآجرهم الله مرتين (4)@HAD02 .

# @HAD02 5- عن محمد عن أحمد بن علي عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قوله
~~«أم ms524 حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا @HAD@ » قال: هم قوم
~~فروا وكتب ملك ذلك الزمان- بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم- في صحف من
~~رصاص فهو قوله «أصحاب الكهف والرقيم
@HAD01 » (5)@HAD02 .

PageV02P321

# @HAD02 6- عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD038 خرج
~~أصحاب الكهف على غير معرفة ولا ميعاد- فلما صاروا في الصحراء- أخذوا بعضهم
~~على بعض العهود والمواثيق، فأخذ هذا على هذا، وهذا على هذا، ثم قالوا:
~~أظهروا أمركم، فأظهروه فإذا هم على أمر واحد (1)@HAD02 .

# @HAD02 7- عن درست عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 أنه ذكر أصحاب الكهف فقال:
~~كانوا صيارفة كلام ولم يكونوا صيارفة دراهم (2)@HAD02 .

PageV02P322

# @HAD02 8- عن عبيد الله بن يحيى عن أبي عبد الله (ع)@HAD019 أنه ذكر
~~أصحاب الكهف فقال: لو كلفكم قومكم ما كلفهم قومهم فقيل له: وما كلفهم قومهم فقال:

# @HAD013 كلفوهم الشرك بالله العظيم، فأظهروا لهم الشرك وأسروا الإيمان-
~~حتى جاءهم الفرج (1)@HAD02 .

# @HAD02 9- عن درست عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 ما بلغت تقية أحد ما
~~بلغت تقية أصحاب الكهف كانوا ليشدون الزنانير ويشهدون الأعياد- وأعطاهم
~~الله أجرهم مرتين (2)@HAD02 .

# @HAD02 10- عن الكاهلي عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 إن أصحاب الكهف
~~كانوا أسروا الإيمان وأظهروا الكفر، وكانوا على إجهار الكفر- أعظم أجرا
~~منهم على الإسرار بالإيمان (3)@HAD02 .

# @HAD02 11- عن سليمان بن جعفر النهدي قال @HAD041 قال لي جعفر بن محمد:
~~يا سليمان من الفتى قال: قلت له جعلت فداك الفتى عندنا الشاب، قال لي: أما
~~علمت أن أصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا، فسماهم الله فتية بإيمانهم، يا
~~سليمان من آمن بالله واتقى فهو الفتى (4)@HAD02 .

# @HAD02 12- عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD023 قلت
~~له: قد فهمت نقصان الإيمان وتمامه- فمن أين جاءت زيادته وما الحجة فيها
~~قال: قول الله: «وإذا ما أنزلت

PageV02P323

# @QUR@08 سورة- فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا @HAD@ » إلى قوله
~~«رجسا إلى رجسهم
@HAD015 » وقال «نحن نقص عليك نبأهم بالحق- إنهم فتية آمنوا بربهم- وزدناهم
~~هدى @HAD@ » ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان- لم يكن لأحد منهم
~~فضل على أحد- ولا يستوي النعمة فيه ولا يستوي الناس، وبطل التفضيل، ولكن
~~بتمام الإيمان دخل المؤمنون ms525 الجنة، وبالزيادة في الإيمان تفاضل المؤمنون-
~~بالدرجات عند الله، وبالنقصان منه دخل المفرطون النار
(1)@HAD02 .

# @HAD02 13- عن محمد بن سنان عن البطيخي عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قول
~~الله: «لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا- ولملئت منهم رعبا @HAD@ » قال: إن
~~ذلك لم يعن به النبي ص، إنما عنى به المؤمنون بعضهم لبعض- لكنه حالهم التي
~~هم عليها
(2)@HAD02 .

# @HAD02 14- عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه علي بن أبي
~~طالب ص قال @HAD06 إذا حلف الرجل بالله- فله ثنياها (3)@HAD049 إلى أربعين
~~يوما- وذلك أن قوما من اليهود سألوا النبي ص عن شيء، فقال: ائتوني غدا ولم
~~يستثن حتى أخبركم- فاحتبس عنه جبرئيل (ع) أربعين يوما ثم أتاه، وقال: «ولا
~~تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا- إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ »
(4)@HAD02 .

# @HAD02 15- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع)@HAD043 ذكر أن آدم لما أسكنه
~~الله الجنة، فقال له: يا آدم لا تقرب هذه الشجرة، فقال: نعم يا رب ولم
~~يستثن، فأمر الله نبيه فقال: «ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا- إلا أن
~~يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ » ولو بعد سنة
(5)@HAD02 .

# @HAD02 16- وفي رواية عبد الله بن ميمون عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في
~~قوله: «ولا تقولن

PageV02P324

# @QUR@014 لشيء إني فاعل ذلك غدا- إلا أن يشاء الله- واذكر ربك إذا نسيت
~~@HAD@ » أن تقول إلا من بعد الأربعين، فللعبد الاستثناء في اليمين- ما بينه
~~وبين الأربعين يوما إذا نسي
(1)@HAD02 .

# @HAD02 17- عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD014 قال الله:
~~«ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا- إلا أن يشاء الله @HAD@ » إلا أفعله
~~فسبق مشية الله في أن لا أفعله فلا أقدر على أن أفعله، قال: فلذلك قال الله
~~«واذكر ربك إذا نسيت
@HAD07 » أي استثن مشية الله في فعلك (2)@HAD02 .

# @HAD02 18- عن زرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD08
~~في قول الله «واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ » قال إذا حلف الرجل فنسي أن
~~يستثني- فليستثن إذا ذكر
(3)@HAD02 .

# @HAD02 19- عن حمزة بن حمران قال @HAD012 سألت أبا عبد الله عن قول
~~الله: «واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ » فقال: إن تستثني ثم ms526 ذكرت بعد فاستثن
~~حين تذكر
(4)@HAD02 .

# @HAD02 20- عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله
~~«واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ » قال: هو الرجل يحلف- فنسي أن يقول: إن شاء
~~الله- فليقلها إذا ذكر
(5)@HAD02 .

# @HAD02 21- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD016 سألته عن قول
~~الله «ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا- إلا أن يشاء الله @HAD@ » قال:
~~هو الرجل يحلف على الشيء وينسى أن يستثني- فيقولن لأفعلن كذا وكذا غدا أو
~~بعد غد- عن قوله، [عن قول كذا] «واذكر ربك إذا نسيت
@HAD01 » (6)@HAD02 .

# @HAD02 22- عن حمزة بن حمران قال @HAD09 سألته عن قول الله «واذكر ربك
~~إذا نسيت @HAD@ » قال إذا حلفت ناسيا ثم ذكرت بعد- فاستثنه حين تذكر
(7)@HAD02 .

# @HAD02 23- عن القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (ع) قال @HAD021
~~الاستثناء في اليمين متى ما ذكر- وإن كان بعد أربعين صباحا- ثم تلا هذه
~~الآية «واذكر ربك إذا نسيت @HAD@ »
(8)@HAD02 .

PageV02P325

# @HAD02 24- عن جابر قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD025 والله ليملكن
~~رجل منا أهل البيت الأرض- بعد موته ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا- قال: قلت
~~فمتى ذلك قال: بعد موت القائم قال:

# @HAD0129 قلت: وكم يقوم القائم في عالمه حتى يموت- قال: تسع عشرة سنة من
~~يوم قيامه إلى يوم موته قال: قلت: فيكون بعد موته هرج قال نعم خمسين سنة،
~~قال: ثم يخرج المنصور إلى الدنيا فيطلب دمه ودم أصحابه- فيقتل ويسبي حتى
~~يقال: لو كان هذا من ذرية الأنبياء ما قتل الناس- كل هذا القتل، فيجتمع
~~الناس عليه أبيضهم وأسودهم- فيكثرون عليه حتى يلجئونه إلى حرم الله فإذا
~~اشتد البلاء عليه مات المنتصر وخرج السفاح إلى الدنيا غضبا للمنتصر، فيقتل
~~كل عدو لنا جائرا ويملك الأرض كلها، ويصلح الله له أمره- ويعيش ثلاثمائة
~~سنة ويزداد تسعا، ثم قال أبو جعفر: يا جابر وهل تدري من المنتصر والسفاح يا
~~جابر المنتصر الحسين والسفاح أمير المؤمنين (صلوات الله عليهم أجمعين)
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 25- عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)@HAD03 في قوله:

# @HAD010 «واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي @HAD@ » قال:
~~إنما عنى بها الصلاة
(2)@HAD02 .

# @HAD02 26- عن عاصم الكوري عن أبي عبد ms527 الله (ع) قال: سمعته يقول @HAD04
~~في قول الله:

# @HAD07 «فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر @HAD@ » قال: وعيد
(3)@HAD02 .

# @HAD02 27- عن سعد بن طريف عن أبي جعفر (ع) قال @HAD039 الظلم ثلاثة،
~~ظلم لا يغفره الله، وظلم يغفره الله، وظلم لا يدعه، فأما الظلم الذي لا
~~يغفره الله الشرك، وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه، وأما الظلم
~~الذي لا يدعه فالذنب بين العباد (4)@HAD02 .

# @HAD02 28- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD028 نزل جبرئيل بهذه
~~الآية هكذا على محمد ص فقال: «وقل الحق من ربكم- فمن شاء فليؤمن ومن شاء
~~فليكفر- إنا أعتدنا للظالمين» آل محمد حقهم «نارا» (5)@HAD02 .

PageV02P326

# @HAD02 29- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD020 ابن
~~آدم خلق أجوف لا بد له من الطعام والشراب، فقال: «وإن يستغيثوا يغاثوا
~~بماء- كالمهل يشوي الوجوه @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 30- وعنه (ع)@HAD08 في قول الله: «يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~@HAD@ » قال: تبدل خبزة بيضاء نقية يأكل الناس منها- حتى يفرغ من الحساب،
~~قال له قائل: إنهم يومئذ لفي شغل عن الأكل والشرب، فقال له: ابن آدم خلق
~~أجوف- لا بد له من الطعام والشراب، أهم أشد شغلا أم من في النار قد
~~استغاثوا قال: الله «وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 31- عن إدريس القمي قال @HAD08 سألت أبا عبد الله (ع) عن
~~«الباقيات الصالحات @HAD@ » فقال: هي الصلاة فحافظوا عليها، وقال: لا تصل
~~الظهر أبدا- حتى تزول الشمس
(3)@HAD02 .

# @HAD02 32- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله ص
~~@HAD02 خذوا جننكم (4)@HAD064 قالوا: يا رسول الله عدو حضر قال: لا، ولكن
~~خذوا جننكم من النار، فقالوا: بم نأخذ جننا يا رسول الله من النار قال
~~سبحان الله والحمد لله- ولا إله إلا الله والله أكبر، فإنهن يأتين يوم
~~القيامة ولهن مقدمات ومؤخرات- ومنجيات ومعقبات، وهن الباقيات الصالحات، ثم
~~قال أبو عبد الله (ع) «ولذكر الله أكبر @HAD@ » قال: ذكر الله عند ما أحل
~~أو حرم- وشبه هذا ومؤخرات
(5)@HAD02 .

# @HAD02 33- عن محمد بن عمرو عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) أنه قال
~~@HAD06 قال الله عز وجل:

# @HAD06 «المال والبنون زينة الحياة الدنيا ms528 @HAD@ » كما أن ثماني ركعات
~~يصليها العبد آخر الليل زينة الآخرة
(6)@HAD02 .

PageV02P327

# @HAD02 34- عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD054 إذا كان
~~يوم القيامة دفع إلى الإنسان كتابه، ثم قيل له اقرأه- قلت: فيعرف ما فيه
~~فقال: إنه يذكره- فما من لحظة ولا كلمة، ولا نقل قدم، ولا شيء فعله إلا
~~ذكره، كأنه فعله تلك الساعة فلذلك قالوا «يا ويلتنا ما لهذا الكتاب- لا
~~يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها @HAD@ »
(1)@HAD02 .

# @HAD02 35- عن خالد بن نجيح عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 في قوله «اقرأ
~~كتابك كفى بنفسك اليوم @HAD@ » قال: يذكر العبد جميع ما عمل وما كتب
~~عليه- كأنه فعله تلك الساعة، فلذلك قالوا «يا ويلتنا ما لهذا الكتاب- لا
~~يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD02 36- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD056 سألته عن
~~إبليس أكان من الملائكة وهل كان يلي من أمر السماء شيئا قال: إنه لم يكن من
~~الملائكة ولم يكن يلي من أمر السماء شيئا، كان من الجن- وكان مع الملائكة-
~~وكانت الملائكة تراه أنه منها، وكان الله يعلم أنه ليس منها، فلما أمر
~~بالسجود كان منه الذي كان (3)@HAD02 .

# @HAD02 37- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD021 أمر الله
~~إبليس بالسجود لآدم مشافهة، فقال: وعزتك لئن أعفيتني من السجود لآدم
~~لأعبدنك عبادة ما عبدها خلق من خلقك (4)@HAD02 .

# @HAD02 38- وفي رواية أخرى عن هشام عنه @HAD017 ولما خلق الله آدم قبل
~~أن ينفخ فيه الروح- كان إبليس يمر به فيضربه برجله، فيدب (5)@HAD05 فيقول
~~إبليس: لأمر ما خلقت (6)@HAD02 .

# @HAD02 39- عن محمد بن مروان عن أبي جعفر (ع)@HAD018 في قوله: «ما
~~أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم- وما كنت متخذ المضلين عضدا
~~@HAD@ » قال: إن رسول الله ص قال: اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بأبي
~~جهل بن هشام، فأنزل الله

PageV02P328

# @HAD06 «وما كنت متخذ المضلين عضدا @HAD@ » يعنيهما
(1)@HAD02 .

# @HAD02 40- عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD087 قلت له:
~~جعلت فداك قال رسول الله ص: أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن
~~الخطاب فقال: يا محمد قد والله ms529 قال ذلك، وكان علي أشد من ضرب العنق، ثم
~~أقبل علي فقال: هل تدري ما أنزل الله يا محمد قلت: أنت أعلم جعلت فداك،
~~قال: إن رسول الله كان في دار الأرقم فقال: اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن
~~هشام أو بعمر بن الخطاب فأنزل الله «ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا
~~خلق أنفسهم- وما كنت متخذ المضلين عضدا @HAD@ » يعنيهما
(2)@HAD02 .

# @HAD02 41- عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع)
~~قال @HAD011 إنه لما كان من أمر موسى (ع) الذي كان أعطي مكتل (3)@HAD027
~~فيه حوت مملح، قيل له: هذا يدلك على صاحبك- عند عين مجمع البحرين لا يصيب
~~منها شيء ميتا- إلا حيي يقال لها الحيوة، فانطلقا حتى بلغا الصخرة
~~(4)@HAD015 فانطلق الفتى يغسل الحوت في العين فاضطرب الحوت في يده حتى
~~خدشه- وانفلت منه (5)@HAD024 ونسيه الفتى، فلما جاوز الوقت الذي وقت فيه
~~أعني موسى «قال لفتاه آتنا غداءنا- لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أرأيت
~~@HAD@ » إلى قوله «على آثارهما قصصا
@HAD042 » فلما أتاها وجد الحوت قد خر في البحر فاقتصا الأثر حتى أتيا
~~صاحبهما- في جزيرة من جزائر البحر- إما متكيا وإما جالسا في كساء له، فسلم
~~عليه موسى فعجب من السلام- وهو في أرض ليس فيها السلام- فقال:

# @HAD016 من أنت قال: أنا موسى، قال: أنت موسى بن عمران الذي كلمه الله
~~تكليما قال:

# @HAD012 نعم، قال: فما حاجتك قال أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا
~~@HAD@ ، قال: إني وكلت بأمر

PageV02P329

# @HAD035 لا تطيقه، ووكلت بأمر لا أطيقه، وقال له «إنك لن تستطيع معي
~~صبرا- وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا- قال ستجدني إن شاء الله صابرا-
~~ولا أعصي لك أمرا @HAD@ » فحدثه عن آل محمد (ع) وعما يصيبهم- حتى اشتد
~~بكاؤهما، ثم حدثه عن رسول الله ص وعن أمير المؤمنين وعن ولد فاطمة وذكر له
~~من فضلهم وما أعطوا- حتى جعل- يقول يا ليتني من آل محمد وعن رجوع رسول الله
~~(ع) إلى قومه
(1)@HAD023 وما يلقى منهم ومن تكذيبهم إياه- وتلا هذه الآية: «ونقلب
~~أفئدتهم وأبصارهم- كما لم يؤمنوا به أول مرة @HAD@ » فإنه أخذ عليهم ms530
~~الميثاق
(2)@HAD02 .

# @HAD02 42- عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال @HAD016 كان وصي موسى بن
~~عمران يوشع بن نون وهو فتاه الذي ذكر الله في كتابه (3)@HAD02 .

# @HAD02 43- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 كان موسى
~~أعلم من الخضر (4)@HAD02 .

# @HAD02 44- عن الحفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع)@HAD05 في قول موسى لفتاه:

# @HAD02 «آتنا غداءنا @HAD@ » وقوله: «رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
@HAD014 » فقال: إنما عنى الطعام فقال أبو عبد الله ع: إن موسى لذو جوعات
~~(5)@HAD02 .

# @HAD02 45- عن بريد عن أحدهما قال @HAD021 قلت له: ما منزلتكم في
~~الماضين- وبمن تشبهون منهم قال: الخضر وذو القرنين، كانا عالمين- ولم يكونا
~~نبيين (6)@HAD02 .

# @HAD02 46- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD038 إنما مثل
~~علي ومثلنا من بعده من هذه الأمة- كمثل موسى النبي ص والعالم حين لقيه-
~~واستنطقه وسأله الصحبة، فكان من أمرهما ما اقتصه الله لنبيه ص في كتابه،
~~وذلك أن الله قال

PageV02P330

# @HAD015 لموسى: «إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي- فخذ ما آتيتك
~~وكن من الشاكرين @HAD@ » ثم قال: «وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة
~~وتفصيلا لكل شيء
@HAD0179 » وقد كان عند العالم علم لم يكتب لموسى في الألواح، وكان موسى
~~يظن أن جميع الأشياء- التي يحتاج إليها في تابوته، وجميع العلم قد كتب له
~~في الألواح كما يظن هؤلاء الذين يدعون أنهم فقهاء وعلماء، وأنهم قد أثبتوا
~~جميع العلم والفقه في الدين- مما يحتاج هذه الأمة إليه، وصح لهم عن رسول
~~الله وعلموه ولفظوه، وليس كل علم رسول علموه- ولا صار إليهم عن رسول الله
~~ولا عرفوه، وذلك أن الشيء من الحلال والحرام والأحكام- يرد عليهم فيسألون
~~عنه- ولا يكون عندهم فيه أثر عن رسول الله ويستحيون أن ينسبهم الناس إلى
~~الجهل- ويكرهون أن يسألوا- فلا يجيبوا فيطلبوا الناس العلم من معدنه، فلذلك
~~استعملوا الرأي والقياس في دين الله، وتركوا الآثار ودانوا الله بالبدع،
~~وقد قال رسول الله ص: كل بدعة ضلالة، فلو أنهم إذا سئلوا عن شيء من دين
~~الله- فلم يكن عندهم منه أثر عن رسول الله ردوه إلى الله وإلى الرسول ms531 وإلى
~~أولي الأمر منهم- لعلمه الذين يستنبطونه منهم @HAD@ ، من آل محمد ص والذي
~~منعهم من طلب العلم منا العداوة والحسد لنا، ولا والله ما حسد موسى العالم،
~~وموسى نبي الله يوحى إليه حيث لقيه- واستنطقه وعرفه بالعلم، ولم يحسده كما
~~حسدتنا هذه الأمة- بعد رسول الله ص على ما علمنا وما ورثنا عن رسول الله ص،
~~ولم يرغبوا إلينا في علمنا- كما رغب موسى إلى العالم، وسأله الصحبة ليتعلم
~~منه العلم ويرشده.

# @HAD033 فلما أن سأل العالم ذلك علم العالم- أن موسى لا يستطيع صحبته-
~~ولا يحتمل عليه ولا يصبر معه- فعند ذلك قال العالم: «وكيف تصبر على ما لم
~~تحط به خبرا @HAD@ فقال له موسى وهو خاضع له- يستعطفه على نفسه كي يقبله:
~~«ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا
@HAD050 » وقد كان العالم يعلم أن موسى لا يصبر على علمه، فذلك والله يا
~~إسحاق بن عمار حال قضاة هؤلاء وفقهائهم وجماعتهم اليوم، لا يحتملون والله
~~علمنا، ولا يقبلونه ولا يطيقونه، ولا يأخذون به، ولا يصبرون عليه- كما لم
~~يصبر موسى

PageV02P331

# @HAD038 على علم العالم حين صحبه، ورأى ما رأى من علمه، وكان ذلك عند
~~موسى مكروها، وكان عند الله رضا وهو الحق، وكذلك علمنا عند الجهلة مكروه-
~~لا يؤخذ وهو عند الله الحق (1)@HAD02 .

# @HAD02 47- عن عبد الرحمن عن سيابة عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD09 إن
~~موسى صعد المنبر وكان منبره ثلاث مراق (2)@HAD065 فحدث نفسه أن الله لم
~~يخلق خلقا أعلم منه، فأتاه جبرئيل فقال له: إنك قد ابتليت- فانزل فإن في
~~الأرض من هو أعلم منك فاطلبه فأرسل إلى يوشع أني قد ابتليت فاصنع لنا زادا
~~وانطلق بنا- واشترى حوتا [من حيتان الحية] فخرج بأذربيجان، ثم شواه ثم حمله
~~في مكتل- ثم انطلقا يمشيان في ساحل البحر- والنبي إذا أمر أن يذهب إلى
~~مكان (3)@HAD026 لم يعي أبدا- حتى يجوز ذلك الوقت، قال: فبينما هما يمشيان
~~انتهيا إلى شيخ مستلقى معه عصاه، موضوعة إلى جانبه وعليه كساء إذا قنع
~~رأسه (4)@HAD022 خرجت رجلاه- وإذا غطى رجليه خرج رأسه، قال: فقام موسى
~~يصلي وقال ليوشع: احفظ علي- قال: فقطرت ms532 قطرة من السماء (5)@HAD020 في
~~المكتل- فاضطرب الحوت، ثم جعل يثب من المكتل إلى البحر، قال: وهو قوله:
~~«فاتخذ سبيله في البحر سربا @HAD@ » قال: ثم إنه جاء طير فوقع على ساحل
~~البحر- ثم أدخل منقاره فقال:

# @HAD016 يا موسى ما اتخذت من علم ربك- ما حمل ظهر منقاري من جميع البحر، قال:

# @HAD06 ثم قام يمشي فتبعه يوشع.

# @HAD06 قال موسى وقد نسي الزبيل (6)@HAD09 يوشع قال: وإنما أعيا حيث جاز
~~الوقت فيه (7)@HAD09 فقال «آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @HAD@
~~» إلى قوله «في البحر عجبا
@HAD03 » قال:

PageV02P332

# @HAD016 فرجع موسى يقفي أثره حتى انتهى إليه- وهو على حاله مستلق، فقال
~~له موسى:

# @HAD040 السلام عليك- فقال وعليك السلام يا عالم بني إسرائيل، قال: ثم
~~وثب فأخذ عصاه بيده، قال: فقال له موسى: إني قد أمرت- أن أتبعك على أن
~~تعلمني مما علمت رشدا فقال كما قص عليكم «إنك لن تستطيع معي صبرا @HAD@ »
~~قال: فانطلقا حتى انتهيا إلى معبر
(1)@HAD021 فلما نظر إليهم أهل المعبر- فقالوا: والله لا نأخذ من هؤلاء
~~أجرا، اليوم نحملهم، فلما ذهب السفينة كثرت الماء خرقها (2)@HAD026 قال له
~~موسى كما أخبرتم، ثم قال: «ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا- قال لا تؤاخذني
~~بما نسيت- ولا ترهقني من أمري عسرا @HAD@ » قال: وخرجا على ساحل البحر-
~~فإذا غلام يلعب مع غلمان- عليه قميص حرير أخضر في أذنيه درتان- فتوركه
~~العالم
(3)@HAD014 فذبحه فقال له موسى «أقتلت نفسا زكية بغير نفس- لقد جئت شيئا
~~نكرا @HAD@ » قال: «فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية- استطعما أهلها فأبوا أن
~~يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه- قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا
@HAD031 » خبزا نأكله فقد جعنا، قال: وهي قرية على ساحل البحر يقال لها:
~~ناصرة وبها تسمى النصارى نصارى، فلم يضيفوهما ولا يضيفون بعدهما أحدا- حتى
~~تقوم الساعة.

# @HAD045 وكان مثل السفينة فيكم وفينا- ترك الحسين البيعة لمعاوية، وكان
~~مثل الغلام فيكم- قول الحسين بن علي لعبد الله بن علي: لعنك الله من كافر،
~~فقال له: قد قتلته يا با محمد وكان مثل الجدار فيكم علي والحسن والحسين
~~(4)@HAD02 .

PageV02P333

# @HAD02 48- عن عبد الله بن ميمون القداح عن أبي عبد الله ms533 عن أبيه (ع)
~~قال @HAD021 بينما موسى قاعدا في ملإ من بني إسرائيل إذ قال له رجل: ما
~~أرى أحدا أعلم بالله منك- قال موسى:

# @HAD025 ما أرى، فأوحى الله إليه بلى عبدي الخضر فسأل السبيل إليه، وكان
~~له آية الحوت أن افتقده، وكان من شأنه ما قص الله (1)@HAD02 .

# @HAD02 49- عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)@HAD012 كان سليمان أعلم
~~من آصف، وكان موسى أعلم من الذي اتبعه (2)@HAD02 .

PageV02P334

# @HAD02 50- عن ليث بن سليم عن أبي جعفر (ع)(1)@HAD019 شكا موسى إلى ربه
~~الجوع في ثلاثة مواضع «آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا لاتخذت
~~عليه أجرا @HAD@ ، رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
@HAD01 » (2)@HAD02 .

# @HAD04 4، 1- 51- عن إسماعيل بن أبي زياد الكوفي عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جده عن ابن عباس قال @HAD030 ما وجدت للناس ولعلي بن أبي طالب شبها-
~~إلا موسى وصاحب السفينة، فكلم موسى بجهل، وتكلم صاحب السفينة، بعلم- وتكلم
~~الناس بجهل ويكلم علي بعلم (3)@HAD02 .

# @HAD02 52- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)@HAD035 أن نجدة
~~الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن سبي الذراري، فكتب إليه: أما الذراري
~~فلم يكن رسول الله يقتلهم- وكان الخضر يقتل كافرهم ويترك مؤمنهم، فإن كنت
~~تعلم ما يعلم الخضر فاقتلهم (4)@HAD02 .

# @HAD02 53- عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله ع: قال سمعته يقول @HAD026
~~بينما العالم يمشي مع موسى إذا هم بغلام يلعب- قال: فوكزه العالم فقتله
~~فقال له موسى: «أقتلت نفسا زكية بغير نفس- لقد جئت شيئا نكرا @HAD@ » قال
~~فأدخل العالم يده فاقتلع كتفه- فإذا عليه مكتوب كافر مطبوع
(5)@HAD02 .

# @HAD02 54- عن حريز عن أبي عبد الله (ع)@HAD07 أنه كان يقرأ «وكان وراءهم
~~ملك @HAD@ » يعني أمامهم
(6)

PageV02P335

# @HAD05 «يأخذ كل سفينة صالحة غصبا» (1)@HAD02 .

# @HAD02 55- عن حريز عمن ذكره عن أحدهما (2)@HAD05 أنه قرأ «فكان أبواه
~~مؤمنين @HAD@ » فطبع كافرا
(3)@HAD02 .

# @HAD02 56- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD03 في قوله: «فخشينا
~~@HAD@ » خشي إن أدركه الغلام- أن يدعو أبويه إلى الكفر- فيجيبانه من فرط
~~حبهما إياه
(4)@HAD02 .

# @HAD02 57- عن عبد الله بن خالد (5) رفعه قال @HAD09 كان في كتف الغلام
~~الذي قتله العالم- مكتوب كافر (6)@HAD02 .

# @HAD02 58- عن محمد بن عمر عن ms534 رجل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 إن
~~الله ليحفظ ولد المؤمن إلى ألف سنة، وإن الغلامين كان بينهما وبين أبويهما-
~~سبعمائة سنة (7)@HAD02 .

# @HAD02 59- عن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في قول الله:
~~«فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة- وأقرب رحما @HAD@ » قال: إنه ولدت
~~لهما جارية- فولدت غلاما فكان نبيا
(8)@HAD02 .

# @HAD02 60- عن الحسن بن سعيد اللحمي (9) قال @HAD071 ولد رجل من
~~أصحابنا جارية دخل على أبي عبد الله (ع) فرآه متسخطا لها، فقال له أبو عبد
~~الله: أرأيت لو أن الله أوحى إليك- أني أختار لك أو تختار لنفسك- ما كنت
~~تقول قال: كنت أقول يا رب تختار لي، قال: فإن الله قد اختار لك- ثم قال: إن
~~الغلام الذي قتله العالم- كان مع موسى في قول الله «فأردنا أن يبدلهما
~~ربهما خيرا منه زكاة- وأقرب رحما @HAD@ » قال: فأبدلهما جارية

PageV02P336

# @HAD03 ولدت سبعين نبيا (1)@HAD02 .

# @HAD02 61- عن أبي يحيى الواسطي رفعه إلى أحدهما (ع)@HAD09 في قول الله:
~~«وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين @HAD@ » إلى قوله: «وأقرب رحما
@HAD09 » قال: أبدلهما مكان الابن بنتا فولدت سبعين نبيا (2)@HAD02 .

# @HAD02 62- عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)(3) قال @HAD041 كم من إنسان
~~له حق لا يعلم به، قال قلت: وما ذاك أصلحك الله قال: إن صاحب الجدار كان
~~لهما كنز تحته، أما إنه لم يكن ذهب ولا فضة، قال قلت: فأيهما كان أحق به
~~فقال: الأكبر، كذلك نقول (4)@HAD02 .

# @HAD02 63- عن إسحاق بن عمار قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD04 إن
~~الله ليصلح بصلاح (5)@HAD029 الرجل المؤمن- ولده وولد ولده، ويحفظه في
~~دويرته ودويرات حوله- فلا يزالون في حفظ الله لكرامته على الله- ثم ذكر
~~الغلامين فقال: «وكان أبوهما صالحا @HAD@ » ألم تر أن الله شكر صلاح
~~أبويهما لهما
(6)@HAD02 .

# @HAD02 64- عن يزيد بن رويان قال @HAD0121 دخل نافع بن الأزرق المسجد
~~الحرام والحسين بن علي (ع) مع عبد الله بن عباس جالسان في الحجر فجلس
~~إليهما- ثم قال: يا ابن عباس صف لي إلهك الذي تعبده، فأطرق ابن عباس طويلا
~~مستبطئا بقوله- فقال له الحسين: إلي يا ابن الأزرق المتورط في الضلالة
~~المرتكن في الجهالة- أجيبك عما سألت عنه، ms535 فقال: ما إياك سألت فتجيبني، فقال
~~له ابن عباس: مه عن ابن رسول الله فإنه من أهل بيت النبوة ومعه من (معدن)
~~الحكمة- فقال له صف لي فقال له أصفه بما وصف به نفسه- وأعرفه بما عرف به
~~نفسه، لا يدرك بالحواس، ولا يقاس بالناس، قريب غير ملتزق، وبعيد غير مقص،
~~يوحد ولا يتبعض لا إله إلا هو الكبير المتعال، قال:

PageV02P337

# @HAD045 فبكى ابن الأزرق بكاء شديدا- فقال له الحسين: ما يبكيك قال: بكيت
~~من حسن وصفك، قال: يا ابن الأزرق إني أخبرت- أنك تكفر أبي وأخي وتكفرني قال
~~له نافع: لئن قلت ذاك- لقد كنتم الحكام ومعالم الإسلام، فلما بدلتم
~~استبدلنا بكم.

# @HAD030 فقال له الحسين: يا ابن الأزرق أسألك عن مسألة- فأجبني عن قول
~~الله لا إله إلا هو: «وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان
~~تحته كنز لهما @HAD@ » إلى قوله: «كنزهما
@HAD048 » من حفظ فيهما قال: فأيهما أفضل أبويهما أم رسول الله وفاطمة قال:
~~لا بل رسول الله وفاطمة بنت رسول الله ص، قال: فما حفظهما حتى حيل بيننا
~~وبين الكفر، فنهض ثم نفض بثوبه ثم قال: قد نبأنا الله عنكم معشر قريش أنتم
~~قوم خصمون (1)@HAD02 .

# @HAD02 65- عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا @HAD04
~~يحفظ الأطفال بأعمال آبائهم (2)@HAD06 كما حفظ الله الغلامين بصلاح أبيهما
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 66- عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD017 سألته عن
~~قول الله «وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما
~~@HAD@ » فقال: أما إنه ما كان ذهبا ولا فضة، وإنما كان أربع كلمات: إني
~~أنا الله لا إله إلا أنا
@HAD05 من أيقن بالموت لم تضحك (4)@HAD012 سنه، ومن أقر بالحساب لم يفرح
~~قلبه، ومن آمن بالقدر (5)@HAD04 لم يخش إلا ربه (6)@HAD02 .

# @HAD02 67- عن ابن أسباط عن أبي الحسن الرضا (ع) قال @HAD04 كان في
~~الكنز الذي

PageV02P338

# @HAD07 قال الله: «وكان تحته كنز لهما @HAD@ » لوح من ذهب فيه بسم الله
~~الرحمن الرحيم
@HAD044 محمد رسول الله، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن أيقن
~~بالقدر كيف يحزن، وعجبت لمن رأى الدنيا ms536 وتقلبها بأهلها كيف يركن إليها،
~~وينبغي لمن غفل عن الله- أن لا يتهم الله في قضائه ولا يستبطئه في رزقه
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 68- عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن آبائه (ع) أن النبي ص
~~قال @HAD028 إن الله ليخلف العبد الصالح- من بعد موته في أهله وماله، وإن
~~كان أهله أهل سوء، ثم قرأ هذه الآية إلى آخرها «وكان أبوهما صالحا @HAD@ »
(2)@HAD02 .

# @HAD02 69- عن أحمد بن محمد بن أبي نصر @HAD022 أنه سمع هذا الكلام من
~~الرضا (ع) عجبا لمن غفل عن الله- كيف يستبطئ الله في رزقه، وكيف اصطبر على
~~قضائه (3)@HAD02 .

# @HAD02 70- عن محمد بن عمرو الكوفي عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD019 إن الله يحفظ ولد المؤمن لأبيه إلى ألف سنة، وإن الغلامين كان
~~بينهما وبين أبويهما- سبعمائة سنة (4)@HAD02 .

# @HAD02 71- عن الأصبغ قال @HAD081 قام ابن الكواء إلى أمير المؤمنين (ع)
~~فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين أملك كان أم نبي وأخبرني عن
~~قرنيه أذهب أم فضة قال: إنه لم يكن النبي ولا ملك، ولم يكن قرناه ذهب ولا
~~فضة، ولكنه كان عبدا أحب الله فأحبه، ونصح لله فنصح له، وإنما سمي ذو
~~القرنين لأنه دعا قومه فضربوه على قرنه، فغاب عنهم، ثم عاد إليهم- فدعاهم
~~فضربوه بالسيف على قرنه الآخر- وفيكم مثله (5)@HAD02 .

# @HAD02 72- عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال @HAD07 إن ذا القرنين لم
~~يكن نبيا- و

PageV02P339

# @HAD060 لكن كان عبدا صالحا- أحب الله فأحبه، وناصح الله فناصحه، أمر
~~قومه بتقوى الله فضربوه على قرنه، فغاب عنهم زمانا ثم رجع إليهم- فضربوه
~~على قرنه الآخر، وفيكم من هو على سنته، وأنه خير بين السحاب الصعب والسحاب
~~الذلول- فاختار الذلول فركب الذلول، فكان إذا انتهى إلى قوم- كان رسول نفسه
~~إليهم- لكي لا يكذب الرسل (1)@HAD02 .

# @HAD02 73- عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا (ع) يقول @HAD035 إن ذا
~~القرنين لم يكن نبيا ولا رسولا- ولكن كان عبدا أحب الله فأحبه- وناصح الله
~~فنصحه، دعا قومه فضربوه على أحد قرنيه فقتلوه، ثم بعثه الله فضربوه على
~~قرنه الآخر فقتلوه (2)@HAD02 .

# @HAD02 74- عن بريد بن معاوية عن أبي جعفر (ع) وأبي عبد الله ms537 (ع) جميعا
~~@HAD021 قال لهما ما منزلتكم ومن تشبهون من مضى قال: صاحب موسى وذو
~~القرنين، كانا عالمين ولم يكونا نبيين (3)@HAD02 .

# @HAD02 75- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD057 إن الله لم
~~يبعث أنبياء ملوكا في الأرض- إلا أربعة بعد نوح، أولهم ذو القرنين واسمه
~~عياش، وداود، وسليمان، ويوسف، فأما عياش فملك ما بين المشرق والمغرب، وأما
~~داود فملك ما بين الشامات إلى بلاد إصطخر، وكذلك كان ملك سليمان، فأما يوسف
~~فملك مصر وبراريها لم يجاوزها إلى غيرها (4)@HAD02 .

# @HAD02 76- عن ابن الورقاء قال @HAD054 سألت أمير المؤمنين (ع) عن ذي
~~القرنين ما كان قرناه فقال: لعلك تحسب كان قرنيه ذهبا أو فضة، وكان نبيا
~~بعثه إلى أناس فدعاهم إلى الله وإلى الخير، فقام رجل منهم فضرب قرنه الأيسر
~~فمات، ثم بعثه فأحياه، وبعثه إلى أناس- فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات-
~~فسماه الله ذا القرنين (5)@HAD02 .

# @HAD02 77- عن ابن هشام عن أبيه عمن حدثه عن بعض آل محمد ص قال @HAD021
~~إن ذا القرنين كان رجلا صالحا- طويت له الأسباب ومكن له في البلاد، وكان قد
~~وصف له عين الحياة

PageV02P340

# @HAD040 وقيل له: من يشرب منها شربة لم يمت- حتى يسمع الصوت، وأنه قد خرج
~~في طلبها حتى أتى موضعها، وكان في ذلك الموضع- ثلاثمائة وستين [ستون]
~~عينا، وكان خضر على مقدمته- وكان من أشد (1)@HAD061 أصحابه عنده، فدعاه
~~فأعطاه وأعطى قوما من أصحابه- كل رجل منهم حوتا مملحا، فقال: انطلقوا إلى
~~هذه المواضع- فليغسل كل رجل منكم حوته عند عين- ولا يغسل معه أحد، فانطلقوا
~~فلزم كل رجل منهم عينا فغسل فيها حوته، وإن الخضر انتهى إلى عين من تلك
~~العيون- فلما غمس الحوت ووجد الحوت ريح الماء حيي- فانساب في الماء
~~(2)@HAD060 فلما رأى ذلك الخضر رمى بثيابه وسقط- وجعل يرتمس في الماء
~~ويشرب- ويجتهد أن يصيبه ولا يصيبه- فلما رأى ذلك رجع فرجع إلى أصحابه-
~~وأمره ذو القرنين بقبض السمك، فقال: انظروا فقد تخلفت سمكة، فقالوا: الخضر
~~صاحبها، قال فدعاه فقال: ما خلف سمكتك قال: فأخبره الخبر [الخضر] فقال له:
~~فصنعت ما ذا قال:

# @HAD024 سقطت عليها فجعلت أغوص- فأطلبها فلم أجدها، فقال: ms538 فشربت من الماء
~~قال: نعم قال: فطلب ذو القرنين العين فلم يجدها، فقال للخضر أنت صاحبها
~~(3)@HAD02 .

# @HAD02 78- عن حارث بن حبيب قال @HAD051 أتى رجل عليا فقال له: يا أمير
~~المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين فقال له: سخر له سحاب وقربت له الأسباب،
~~وبسط له في النور، فقال له الرجل: كيف بسط له في النور فقال علي ع: كان
~~يبصره بالليل كما يبصر بالنهار، ثم قال علي (ع) للرجل: أزيدك فيه فسكت
~~(4)@HAD02 .

# @HAD02 79- عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال @HAD053
~~سئل عن ذي القرنين قال: كان عبدا صالحا واسمه عياش واختاره الله وابتعثه
~~إلى قرن من القرون الأولى في ناحية المغرب، وذلك بعد طوفان نوح، فضربوه على
~~قرن رأسه الأيمن فمات منها، ثم أحياه الله بعد مائة عام، ثم بعثه إلى قرن
~~من القرون الأولى- في ناحية المشرق- فكذبوه

PageV02P341

# @HAD036 فضربوه ضربة على قرنه الأيسر- فمات منها، ثم أحياه الله بعد مائة
~~عام- وعوضه الله من الضربتين اللتين على رأسه- قرنين في موضع الضربتين
~~أجوفين- وجعل عز ملكه وآية نبوته في قرنه.

# @HAD010 ثم رفعه الله إلى السماء الدنيا- فكشط له عن الأرض (1)@HAD076
~~كلها- جبالها وسهولها وفجاجها- حتى أبصر ما بين المشرق والمغرب، وآتاه الله
~~من كل شيء علما- يعرف به الحق والباطل، وأيده في قرنيه بكسف من السماء،
~~فيه ظلمات ورعد وبرق، ثم أهبط إلى الأرض وأوحى الله إليه: أن سر في ناحية
~~غرب الأرض وشرقها- فقد طويت لك البلاد، وذللت لك العباد، فأرهبتهم منك،
~~فسار ذو القرنين إلى ناحية المغرب فكان إذا مر بقرية زأر فيها (2)@HAD047
~~كما يزأر الأسد المغضب، فينبعث من قرنيه ظلمات ورعد وبرق وصواعق، ويهلك من
~~ناواه وخالفه، فلم يبلغ مغرب الشمس حتى دان له أهل المشرق والمغرب، قال:
~~وذلك قول الله «إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا @HAD@ » فسار
~~«حتى إذا بلغ مغرب الشمس- وجدها تغرب في عين حمئة
@HAD06 » إلى قوله «أما من ظلم @HAD@ » ولم يؤمن بربه «فسوف نعذبه
@HAD09 » في الدنيا بعذاب الدنيا «ثم يرد إلى ربه @HAD@ » في مرجعه
~~«فيعذبه عذابا نكرا
@HAD012 » إلى قوله: «وسنقول ms539 له من أمرنا يسرا ثم أتبع سببا @HAD@ » ذو
~~القرنين من الشمس سببا.

# @HAD053 ثم قال أمير المؤمنين: إن ذا القرنين لما انتهى مع الشمس إلى
~~العين الحامية- وجد الشمس تغرب فيها- ومعها سبعون ألف ملك- يجرونها بسلاسل
~~الحديد، والكلاليب يجرونها- من قعر البحر في قطر الأرض الأيمن، كما تجري
~~السفينة على ظهر الماء، فلما انتهى معها إلى مطلع الشمس سببا «وجدها تطلع
~~على قوم @HAD@ » إلى قوله «بما لديه خبرا
@HAD024 » فقال أمير المؤمنين ع: إن ذا القرنين ورد على قوم- قد أحرقتهم
~~الشمس وغيرت أجسادهم وألوانهم- حتى صيرتهم كالظلمة «ثم أتبع @HAD@ » ذو
~~القرنين «سببا
@HAD010 » في ناحية الظلمة، «حتى إذا بلغ بين السدين- وجد

PageV02P342

# @QUR@015 من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا- قالوا يا ذا القرنين إن
~~يأجوج ومأجوج @HAD@ » خلف هذين الجبلين وهم يفسدون في الأرض- إذا كان إبان
~~زروعنا وثمارنا- خرجوا علينا من هذين السدين، فرعوا من ثمارنا وزروعنا- حتى
~~لا يبقون منها شيئا، «فهل نجعل لك خرجا
@HAD013 » نؤديه إليك في كل عام «على أن تجعل بيننا وبينهم سدا @HAD@ »
~~إلى قوله: «زبر الحديد
@HAD052 » قال: فاحتفر له جبل حديد- فقلعوا له أمثال اللبن، فطرح بعضه على
~~بعض فيما بين الصدفين، وكان ذو القرنين هو أول من بنى ردما على الأرض، ثم
~~جمع عليه الحطب وألهب فيه النار، ووضع عليه المنافيخ فنفخوا عليه، فلما ذاب
~~قال: آتوني بقسر وهو المس الأحمر.

# @HAD024 قال: فاحتفروا له جبلا من مس- فطرحوه على الحديد فذاب معه واختلط
~~به، قال: «فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا @HAD@ » يعني يأجوج
~~ومأجوج، «قال هذا رحمة من ربي- فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء- وكان وعد ربي حقا
@HAD014 » إلى هاهنا رواية علي بن الحسن [الحسين] ورواية محمد بن نصير.

# @HAD025 وزاد جبرئيل بن أحمد في حديثه- بأسانيد عن الأصبغ بن نباتة عن
~~علي بن أبي طالب ص «وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض @HAD@ » يعني يوم
~~القيمة، وكان ذو القرنين عبدا صالحا- وكان من الله بمكان نصح الله فنصح له،
~~وأحب الله فأحبه، وكان قد سبب له في البلاد ومكن له فيها- حتى ملك ما بين
~~المشرق والمغرب- وكان له خليلا من الملائكة ms540 يقال له رفائيل
(1)@HAD038 ينزل إليه فيحدثه ويناجيه، فبينا هو ذات يوم عنده- إذ قال له ذو
~~القرنين: يا رفائيل كيف عبادة أهل السماء- وأين هي من عبادة أهل الأرض قال
~~رفائيل: يا ذا القرنين وما عبادة أهل الأرض (2)@HAD058 فقال: أما عبادة
~~أهل السماء- ما في السماوات موضع قدم- إلا وعليه ملك قائم لا يقعد أبدا- أو
~~راكع لا يسجد أبدا أو ساجد لا يرفع رأسه أبدا، فبكى ذو القرنين بكاء شديدا
~~وقال: يا رفائيل إني أحب أن أعيش- حتى أبلغ من عبادة ربي وحق طاعته بما هو
~~أهله، قال رفائيل: يا ذا القرنين

PageV02P343

# @HAD057 إن لله في الأرض عينا تدعى عين الحياة، فيها عزيمة من الله أنه
~~من يشرب منها لم يمت- حتى يكون هو الذي يسأل الله الموت، فإن ظفرت بها تعيش
~~ما شئت، قال: وأين تلك العين وهل تعرفها قال: لا، غير أنا نتحدث في السماء-
~~أن لله في الأرض ظلمة لم يطأها إنس ولا جان (1)@HAD016 ، فقال ذو القرنين:
~~وأين تلك الظلمة قال رفائيل: ما أدري، ثم صعد رفائيل.

# @HAD097 فدخل ذو القرنين حزن طويل من قول رفائيل ومما أخبره عن العين
~~والظلمة ولم يخبره بعلم ينتفع به منهما، فجمع ذو القرنين فقهاء أهل مملكته
~~وعلمائهم- وأهل دراسة الكتب وآثار النبوة، فلما اجتمعوا عنده قال ذو
~~القرنين: يا معشر الفقهاء وأهل الكتب وآثار النبوة- هل وجدتم فيما قرأتم من
~~كتب الله- أو في كتب من كان قبلكم من الملوك- إن لله عينا تدعى عين الحياة
~~فيها من الله عزيمة أنه من يشرب منها لم يمت- حتى يكون هو الذي يسأل الله
~~الموت قالوا: لا يا أيها الملك- قال:

# @HAD040 فهل وجدتم فيما قرأتم من الكتب- أن لله في الأرض ظلمة لم يطأها
~~إنس ولا جان قالوا: لا يا أيها الملك- فحزن عليه ذو القرنين حزنا شديدا
~~وبكى، إذ لم يخبر عن العين والظلمة بما يحب.

# @HAD0129 وكان فيمن حضره غلام من الغلمان- من أولاد الأوصياء أوصياء
~~الأنبياء- وكان ساكتا لا يتكلم- حتى إذا آيس ذو القرنين منهم- قال له
~~الغلام: أيها الملك- إنك تسأل هؤلاء عن أمر ليس لهم به علم، وعلم ما ms541 تريد
~~عندي- ففرح ذو القرنين فرحا شديدا حتى نزل عن فراشه، وقال له: ادن مني،
~~فدنا منه- فقال: أخبرني فقال: نعم أيها الملك- إني وجدت في كتاب آدم الذي
~~كتب يوم سمي له ما في الأرض- من عين أو شجر، فوجدت فيه أن لله عينا تدعى
~~عين الحياة، فيها من الله عزيمة أنه من يشرب منها لم يمت- حتى يكون هو الذي
~~يسأل الله الموت- بظلمة لم يطأها إنس ولا جان، ففرح ذو القرنين وقال: ادن
~~مني يا أيها الغلام- تدري أين موضعها قال: نعم، وجدت

PageV02P344

# @HAD010 في كتاب آدم أنها على قرن الشمس- يعني مطلعها.

# @HAD046 ففرح ذو القرنين وبعث إلى أهل مملكته- فجمع أشرافهم وفقهاءهم
~~وعلماءهم وأهل الحكم منهم، فاجتمع إليه ألف حكيم وعالم وفقيه، فلما اجتمعوا
~~إليه تهيأ للمسير- وتأهب له باعد العدة، وأقوى القوة، فسار بهم يريد مطلع
~~الشمس- يخوض البحار (1)@HAD05 ويقطع الجبال والفيافي (2)@HAD092 والأرضين
~~والمفاوز، فسار اثنتا عشرة سنة حتى انتهى إلى طرف الظلمة، فإذا هي ليست
~~بظلمة ليل ولا دخان- ولكنها هواء يفور فسد ما بين الأفقين، فنزل بطرفها
~~وعسكر عليها- وجمع علماء أهل عسكره وفقهاءهم وأهل الفضل منهم- فقال: يا
~~معشر الفقهاء والعلماء- إني أريد أن أسلك هذه الظلمة فخروا له سجدا فقالوا:
~~أيها الملك إنك لتطلب أمرا- ما طلبه ولا سلكه أحد من كان قبلك- من النبيين
~~والمرسلين، ولا من الملوك، قال: إنه لا بد لي من طلبها، قالوا:

# @HAD021 يا أيها الملك- إنا لنعلم أنك إذا سلكتها ظفرت بحاجتك منها- بغير
~~عنت عليك لأمرنا ولكنا نخاف أن يعلق بك (3)@HAD033 منها أمر- يكون فيه
~~هلاك ملكك وزوال سلطانك- وفساد من في الأرض، فقال: لا بد من أن أسلكها-
~~فخروا سجدا لله وقالوا: إنا نتبرأ إليك مما يريد ذو القرنين.

# @HAD043 فقال ذو القرنين: يا معشر العلماء- أخبروني بأبصر الدواب قالوا:
~~الخيل الإناث البكارة أبصر الدواب، فانتخب من عسكره- فأصاب ستة آلاف فرس
~~إناثا أبكارا وانتخب من أهل العلم والفضل والحكمة- ستة آلاف رجل، فدفع إلى
~~كل رجل فرسا وعقد (4)@HAD046 لافسحر وهو الخضر على ألف فرس، فجعلهم على
~~مقدمته وأمرهم أن يدخلوا الظلمة- وسار ذو القرنين في أربعة آلاف، وأمر أهل
~~عسكره أن ms542 يلزموا معسكره اثنتا عشرة سنة، فإن رجع هو إليهم إلى ذلك الوقت-
~~وإلا تفرقوا في البلاد، ولحقوا

PageV02P345

# @HAD05 ببلادهم أو حيث شاءوا.

# @HAD022 فقال الخضر: أيها الملك- إنا نسلك في الظلمة لا يرى بعضنا بعضا-
~~كيف نصنع بالضلال إذا أصابنا- فأعطاه ذو القرنين خرزة حمرا (1)@HAD0134
~~كأنها مشعلة لها ضوء- فقال خذ هذه الخرزة فإذا أصابكم الضلال فارم بها إلى
~~الأرض، فإنها تصيح، فإذا صاحت رجع أهل الضلال إلى صوتها، فأخذها الخضر ومضى
~~في الظلمة- وكان الخضر يرتحل وينزل ذو القرنين فبينا الخضر يسير ذات يوم-
~~إذ عرض له واد في الظلمة، فقال لأصحابه: قفوا في هذا الموضع لا يتحركن أحد
~~منكم عن موضعه، ونزل عن فرسه فتناول الخرزة- فرمى بها في الوادي فأبطأت عنه
~~بالإجابة- حتى ساء ظنه وخاف أن لا يجيبه ثم أجابته، فخرج إلى صوتها- فإذا
~~هي على جانب العين [يقفوها] وإذا ماؤها أشد بياضا من اللبن- وأصفى من
~~الياقوت، وأحلى من العسل، فشرب منه ثم خلع ثيابه فاغتسل منها، ثم لبس ثيابه
~~ثم رمى بالخرزة نحو أصحابه فأجابته، فخرج إلى أصحابه وركب- وأمرهم بالمسير
~~فساروا.

# @HAD038 ومر ذو القرنين بعده فأخطئوا الوادي- فسلكوا تلك الظلمة- أربعين
~~يوما وأربعين ليلة- ثم خرجوا بضوء ليس بضوء نهار- ولا شمس ولا قمر- ولكنه
~~نور فخرجوا إلى الأرض حمراء- ورملة خشخاشة فركة (2)@HAD053 كان حصاها
~~اللؤلؤ، فإذا هو بقصر مبني على طول فرسخ- فجاء ذو القرنين إلى الباب فعسكر
~~عليه- ثم توجه بوجهه وحده إلى القصر فإذا طائر وإذا حديدة طويلة- قد وضع
~~طرفاها على جانبي القصر، والطير الأسود معلق بأنفه في تلك الحديدة- بين
~~السماء والأرض مزموم- كأنه الخطاف أو صورة الخطاف

PageV02P346

# @HAD039 أو شبيه بالخطاف أو هو خطاف، فلما سمع خشخشة ذي القرنين، قال: من
~~هذا قال أنا ذو القرنين، فقال الطائر: يا ذا القرنين أما كفاك ما ورائك-
~~حتى وصلت إلى حد بابي هذا ففرق ذو القرنين فرقا شديدا (1)@HAD036 فقال: يا
~~ذا القرنين لا تخف وأخبرني، قال: سل، قال: هل كثر بنيان الأجر والجص في
~~الأرض قال: نعم، قال: فانتفض الطير وامتلأ- حتى ملأ من الحديدة ثلثها، ففرق
~~ذو القرنين فقال:

# @HAD09 لا تخف، فأخبرني قال: سل، قال: هل ms543 كثر المعازف (2)@HAD0122 قال:
~~نعم، قال فانتفض الطير وامتلأ حتى- امتلأ من الحديدة ثلثيها، ففرق ذو
~~القرنين فقال: لا تخف وأخبرني، قال: سل، قال: هل ارتكب الناس شهادة الزور
~~في الأرض قال: نعم، فانتفض انتفاضة وانتفخ، فسد ما بين جداري القصر- قال:
~~فامتلأ ذو القرنين عند ذلك فرقا منه، فقال له: لا تخف وأخبرني قال: سل-
~~قال: هل ترك الناس شهادة أن لا إله إلا الله قال: لا، فانضم ثلثه ثم قال:
~~يا ذا القرنين لا تخف وأخبرني، قال: سل، قال: هل ترك الناس الصلاة المفروضة
~~قال: لا، قال: فانضم ثلث آخر، ثم قال: يا ذا القرنين لا تخف وأخبرني، قال:
~~سل، قال: هل ترك الناس الغسل من الجنابة قال: لا، قال: فانضم حتى عاد إلى
~~الحالة الأولى.

# @HAD0126 وإذا هو بدرجة مدرجة إلى أعلى القصر- فقال الطير: يا ذا القرنين
~~اسلك هذه الدرجة، فسلكها وهو خائف لا يدري ما يهجم عليه- حتى استوى على
~~ظهرها، فإذا هو بسطح ممدود مد البصر- وإذا رجل شاب أبيض مضيء الوجه، عليه
~~ثياب بيض حتى كأنه رجل أو في صورة رجل- أو شبيه بالرجل أو هو رجل، وإذا هو
~~رافع رأسه إلى السماء ينظر إليها، واضع يده على فيه، فلما سمع خشخشة ذي
~~القرنين قال: من هذا قال: أنا ذو القرنين قال: يا ذا القرنين ما كفاك ما
~~وراك حتى وصلت إلي قال ذو القرنين: ما لي أراك واضعا يدك على فيك: قال: يا
~~ذا القرنين أنا صاحب الصور، وإن الساعة قد اقتربت، وأنا أنتظر أن أومر
~~بالنفخ فأنفخ، ثم ضرب بيده

PageV02P347

# @HAD065 فتناول حجرا- فرمى به إلى ذي القرنين، كأنه حجر أو شبه حجر أو هو
~~حجر، فقال يا ذا القرنين خذها فإن جاع جعت، وإن شبع شبعت فارجع، فرجع ذو
~~القرنين بذلك الحجر- حتى خرج به إلى أصحابه، فأخبرهم بالطير وما سأله عنه
~~وما قال له، وما كان من أمره- وأخبرهم بصاحب السطح وما قال له وما أعطاه.

# @HAD0127 ثم قال لهم: إنه أعطاني هذا الحجر- وقال لي إن جاع جعت، وإن شبع
~~شبعت، وقال: أخبروني ms544 بأمر هذا الحجر، فوضع الحجر في إحدى الكفتين- ووضع
~~حجرا مثله في الكفة الأخرى، ثم رفعوا الميزان- فإذا الحجر الذي جاء به أرجح
~~بمثل الآخر، فوضعوا آخر فمال به- حتى وضعوا ألف حجر كلها مثله، ثم رفعوا
~~الميزان فمال بها- ولم يستمل به الألف حجر، وقالوا: يا أيها الملك لا علم
~~لنا بهذا، فقال له الخضر: أيها الملك- إنك تسأل هؤلاء عما لا علم لهم به،
~~وقد أوتيت علم هذا الحجر فقال ذو القرنين: فأخبرنا به وبينه لنا، فتناول
~~الخضر الميزان- فوضع الحجر الذي جاء به ذو القرنين في كفة الميزان، ثم وضع
~~حجرا آخر في كفة أخرى- ثم وضع كفة تراب (1)@HAD063 على حجر ذي القرنين
~~يزيده ثقلا، ثم رفع الميزان فاعتدل- وعجبوا وخروا سجدا لله، وقالوا: أيها
~~الملك- هذا أمر لم يبلغه علمنا، وإنا لنعلم أن الخضر ليس بساحر فكيف هذا
~~وقد وضعنا معه ألف حجر كلها مثله فمال بها، وهذا قد اعتدل به وزاده ترابا-
~~قال ذو القرنين: بين يا خضر لنا- أمر هذا الحجر.

# @HAD0104 قال الخضر: أيها الملك- إن أمر الله نافذ في عباده، وسلطانه
~~قاهر، وحكمه فاصل: وإن الله ابتلى عباده بعضهم ببعض، وابتلى العالم
~~بالعالم، والجاهل بالجاهل، والعالم بالجاهل، والجاهل بالعالم، وأنه ابتلاني
~~بك وابتلاك بي، فقال ذو القرنين: يرحمك الله يا خضر إنما تقول ابتلاني بك
~~حين جعلت أعلم مني، وجعلت تحت يدي، أخبرني يرحمك الله عن أمر هذا الحجر،
~~فقال الخضر: أيها الملك- إن هذا الحجر مثل ضربه لك صاحب الصور، يقول: إن
~~مثل بني آدم مثل هذا الحجر الذي وضع ووضع معه ألف حجر فمال بها، ثم إذا وضع
~~عليه التراب شبع

PageV02P348

# @HAD043 وعاد حجرا مثله، فيقول: كذلك مثلك، أعطاك الله من الملك ما أعطاك
~~فلم ترض به حتى طلبت أمرا- لم يطلبه أحد كان قبلك، ودخلت مدخلا لم يدخله
~~إنس ولا جان، يقول: كذلك ابن آدم لا يشبع- حتى يحثى عليه التراب
~~(1)@HAD040 قال: فبكى ذو القرنين بكاء شديدا- وقال: صدقت يا خضر يضرب لي
~~هذا المثل، لا جرم أني لا أطلب أثرا في البلاد بعد مسلكي هذا، ثم ms545 انصرف
~~راجعا في الظلمة، فبينا هم يسيرون إذ سمعوا خشخشة تحت سنابك خيلهم
~~(2)@HAD039 فقالوا: أيها الملك ما هذا فقال: خذوا منه، فمن أخذ منه ندم ومن
~~تركه ندم، فأخذ بعض وترك بعض، فلما خرجوا من الظلمة إذا هم بالزبرجد، فندم
~~الأخذ والتارك، ورجع ذو القرنين إلى دومة الجندل (3)@HAD062 وكان بها
~~منزله، فلم يزل بها حتى قبضه الله إليه قال: وكان ص إذا حدث بهذا الحديث-
~~قال: رحم الله أخي ذو القرنين ما كان مخطئا إذ سلك ما سلك، وطلب ما طلب،
~~ولو ظفر بواد الزبرجد في مذهبه لما ترك فيه شيئا إلا أخرجه للناس، لأنه كان
~~راغبا- ولكنه ظفر به بعد ما رجع، فقد زهد (4)@HAD02 .

# 80 جبرئيل بن أحمد عن موسى بن جعفر رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال
~~@HAD059 إن ذا القرنين عمل صندوقا من قوارير- ثم حمل في مسيره ما شاء الله،
~~ثم ركب البحر فلما انتهى إلى موضع منه- قال لأصحابه: دلوني- فإذا حركت
~~الحبل فأخرجوني- فإن لم أحرك الحبل فأرسلوني إلى آخره، فأرسلوه في البحر-
~~وأرسلوا الحبل مسيرة أربعين يوما، فإذا ضارب يضرب جنب الصندوق، ويقول: يا
~~ذا القرنين أين تريد قال: أريد

PageV02P349

# @HAD029 أن أنظر إلى ملك ربي في البحر- كما رأيته في البر، فقال: يا ذا
~~القرنين إن هذا الموضع الذي أنت فيه- مر فيه نوح زمان الطوفان فسقط منه
~~قدوم (1)@HAD019 فهو يهوي في قعر البحر- إلى الساعة لم يبلغ قعره، فلما
~~سمع ذو القرنين ذلك- حرك الحبل وخرج (2)@HAD02 .

# @HAD02 81- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال @HAD026 كان اسم ذو
~~القرنين عياش، وكان أول الملوك من الأنبياء، وكان بعد نوح، وكان ذو القرنين
~~قد ملك ما بين المشرق والمغرب (3)@HAD02 .

# @HAD02 82- عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD05 سألته عن
~~الزلزلة فقال:

# @HAD048 أخبرني أبي عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله ع: إن ذا
~~القرنين لما انتهى إلى السد جاوزه- فدخل الظلمة، فإذا هو بملك طوله خمس
~~مائة ذراع، فقال له الملك: يا ذا القرنين أما كان خلفك مسلك فقال له ذو
~~القرنين: ومن ms546 أنت قال:

# @HAD031 أنا ملك من ملائكة الرحمن- موكل بهذا الجبل، وليس من جبل خلقه
~~الله إلا وله عرق إلى هذا الجبل، فإذا أراد الله أن يزلزل مدينة أوحى إلي
~~ربي فزلزلتها (4)@HAD02 .

# @HAD02 83- عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: قال أمير المؤمنين ص @HAD016
~~تغرب الشمس في عين حامية في بحر دون المدينة التي تلي مما يلي المغرب- يعني
~~جابلقاء (5)@HAD02 .

# @HAD02 84- عن أبي بصير عن أبي جعفر @HAD010 في قول الله «لم نجعل لهم من
~~دونها سترا كذلك @HAD@ » قال: لم يعلموا صنعة البيوت
(6)@HAD02 .

PageV02P350

# @HAD02 85- عن جابر عن أبي عبد الله (ع)(1) قال @HAD05 «أجعل بينكم
~~وبينهم ردما @HAD@ » قال: التقية
(2)@HAD09 «فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا @HAD@ » قال: هو التقية
(3)@HAD02 .

# @HAD02 86- عن المفضل (4) قال @HAD010 سألت الصادق (ع) عن قوله «أجعل
~~بينكم وبينهم ردما @HAD@ » قال: التقية «فما اسطاعوا أن يظهروه وما
~~استطاعوا له نقبا
@HAD042 » قال ما استطاعوا له نقبا إذا عمل بالتقية- لم يقدروا في ذلك على
~~حيلة، وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين أعداء الله سدا- لا يستطيعون له
~~نقبا، قال: وسألته عن قوله: «فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء @HAD@ » قال: رفع
~~التقية عند الكشف
(5)@HAD04 فينتقم من أعداء الله (6)@HAD02 .

# @HAD02 87- عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (ع) قال @HAD07 «وتركنا
~~بعضهم يومئذ يموج في بعض @HAD@ » يعني يوم القيامة
(7)@HAD02 .

# @HAD02 88- عن محمد بن حكيم [الحكم] قال @HAD021 كتبت رقعة إلى أبي عبد
~~الله (ع) فيها أتستطيع النفس المعرفة قال: فقال: لا فقلت: يقول الله:
~~«الذين كانت أعينهم

PageV02P351

# @QUR@09 في غطاء عن ذكري- وكانوا لا يستطيعون سمعا @HAD@ » قال: هو كقوله
~~«ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون
@HAD022 » قلت: يعاتبهم قال: لم يعتبهم بما صنع، قلوبهم- ولكن يعاتبهم بما
~~صنعوا، ولو لم يتكلفوا لم يكن عليهم شيء (1)@HAD02 .

# @HAD02 89- عن إمام بن ربعي قال @HAD029 قام ابن الكواء إلى أمير
~~المؤمنين (ع) فقال أخبرني عن قول الله: «قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا-
~~الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا- وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا @HAD@ »
~~قال: أولئك أهل الكتاب كفروا بربهم وابتدعوا في دينهم- فحبط أعمالهم- وما
~~أهل النهر منهم ببعيد
(2)@HAD02 .

# @HAD02 90- عن أبي الطفيل قال @HAD04 منهم أهل النهر.

# وفي ms547 رواية أبي الطفيل @HAD04 أولئك هم أهل حرورا (3)@HAD02 .

# @HAD02 91- عن عكرمة عن ابن عباس قال @HAD09 ما في القرآن آية «الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات @HAD@ » إلا وعلي أميرها وشريفها، وما من أصحاب
~~محمد رجل إلا وقد عاتبه الله، وما ذكر عليا إلا بخير، قال عكرمة: إني لأعلم
~~لعلي منقبة- لو حدثت بها لبعدت أقطار السماوات والأرض
(4)@HAD02 .

# @HAD02 92- عن العلا بن الفضيل عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD019 سألته
~~عن تفسير هذه الآية «فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا- ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا @HAD@ » قال من صلى أو صام أو أعتق أو حج يريد محمدة
~~الناس، فقد اشترك في عمله وهو مشرك مغفور
(5)@HAD02 .

# @HAD02 93- عن جراح (6) عن أبي عبد الله (ع) [قال @HAD024 من كان يرجو
~~إلى عبادة ربه أحدا] أنه ليس من رجل يعمل شيئا من البر- لا يطلب به وجه
~~الله- إنما يطلب به تزكية

PageV02P352

# @HAD011 الناس- يشتهي أن يسمع به الناس، فذاك الذي أشرك بعبادة ربه
~~(1)@HAD02 .

# @HAD02 94- عن علي بن سالم عن أبي عبد الله قال @HAD020 قال الله تبارك
~~وتعالى: أنا خير شريك، من أشرك بي في عمله لن أقبله- إلا ما كان لي خالصا
~~(2)@HAD02 .

# @HAD02 95- وفي رواية أخرى عنه قال @HAD016 إن الله يقول أنا خير شريك،
~~من عمل لي ولغيري فهو لمن عمل له دوني (3)@HAD02 .

# @HAD02 96- عن زرارة وحمران عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا @HAD09
~~لو أن عبدا عمل عملا يطلب به رحمة الله (4)@HAD012 والدار الآخرة- ثم أدخل
~~فيه رضا أحد من الناس- كان مشركا (5)@HAD02 .

# @HAD02 97- عن سماعة بن مهران قال @HAD017 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول
~~الله: «فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @HAD@ » قال: العمل
~~الصالح المعرفة بالأئمة، «ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
@HAD017 » التسليم لعلي لا يشرك معه في الخلافة- من ليس ذلك له ولا هو من
~~أهله (6)@HAD02 .

PageV02P353 ms548