######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009291
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: البيهقي
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن محمد البيهقي
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 320
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المحاسن والمساوئ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المحاسن والمساوى
#META# 030.LibURI	:: JK_009291
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عدنان علي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت/ لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1420هـ - 1999م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم وله الأمان من الخذلان . الحمد لله رب العالمين
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد النبي الأمي
~~الهاشمي الأبطحي المكي المدني الهادي المهدي السراج المضيء والقمر المنير
~~التقي النقي وعلى أهل بيته الطيبين الأخيار السادة الأطهار المقسطين
~~الأبرار الذين خلقوا من طينة واحدة وجبلوا على فطرته ودرجوا على حوزته
~~وميزوا بحكمته وعلى منهاجه وملته وفازوا بطاعته وسلم تسليما كثيرا دائما .
~~PageV01P005 صفحة فارغة PageV01P006
# | محاسن الكتب
# قال الشيخ إبراهيم بن محمد البيهقي : قال مصعب بن الزبير : إن الناس
~~يتحدثون بأحسن ما يحفظون ويحفظون أحسن ما يكتبون ويكتبون أحسن ما يسمعون ،
~~فإذا أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال فإنك لا تسمع منهم إلا مختارا . وقال
~~لقمان لابنه : يا بني تنافس في طلب الأدب فإنه ميراث غير مسلوب وقرين غير
~~مغلوب ونفيس حظ في الناس مطلوب . وقال الزهري : الأدب ذكر لا يحبه إلا
~~الذكور من الرجال ولا يبغضه إلا مؤنثهم . وقيل : إذا سمعت أدبا فاكتبه ولو
~~في حائط ، قال : وقال المنصور بن المهدي للمأمون : أيحسن بمثلي طلب الأدب ؟
~~قال : لأن تموت طالبا للأدب خير من أن تعيش قانعا بالجهل . قال : فإلى متى
~~يحسن بي ذلك ؟ قال : ما حسنت بك الحياة . وقال الزهري : ما سمعت كلاما أوجز
~~من كلام عبد الملك بن مروان لولده حيث يقول : اطلبوا معيشة لا يقدر عليها
~~سلطان جائر . قيل ما هي ؟ قال : الأدب . وقال بزرجمهر : يا ليت شعري أي شيء
~~أدرك من فاته الأدب أم أي شيء فات من أدرك الأدب ومادته من الكتب ! وقد
~~أهدى بعض الكتاب إلى صديق له دفترا وكتب له : هديتي هذه ، أعزك الله ، تزكو
~~عن الإنفاق وتربو على الكد ، لا تفسدها العواري ولا تخلقها كثرة التقليب ،
~~وهي أنس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والآخرة ، تؤنس في
~~الخلوة وتمتع في الوحدة ، مسامر مساعد ومحدث مطواع ونديم صديق . وقال بعضهم
~~: الكتب بساتين العلماء . وقال آخر : الكتاب جليس لا مؤنة له . وقال الفضل
~~بن سهل للمأمون وهو ms001 بدمشق بدير مران مشرف على غوطتها : يا أمير المؤمنين هل
~~رأيت في حسنها شبيها في شيء من ملك العرب ؟ يعني PageV01P007 الغوطة . قال
~~: بلى والله ، كتاب فيه أدب يجلو الأفهام ويذكي القلوب ويؤنس الأنفس أحسن
~~منها . وقال الجاحظ : الكتاب نعم الذخر والعقدة ونعم الجليس والقعدة ، ونعم
~~النشرة والنزهة ، ونعم المشتغل والحرفة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة ، ونعم
~~المعرفة ببلاد الغربة ، ونعم القرين والدخيل ، ونعم الوزير والنزيل ،
~~الكتاب وعاء مليء علما وظرف حشي ظرفا ، إن شئت كان أعيا من باقل وإن شئت
~~كان أبلغ من سحبان وائل وإن شئت ضحكت من نوادره وإن شئت بكيت من مواعظه ،
~~ومن لك بواعظ مله وبناسك فاتك وناطق أخرس ، ومن لك بطبيب أعرابي ورومي
~~وهندي وفارسي ويوناني ونديم مولد ووصيف ممتع ، ومن لك بشيء يجمع الأول
~~والآخر والناقص والوافي والشاهد والغائب والرفيع والوضيع والغث والسمين
~~والشكل وخلافه والجنس وضده ، وبعد فما رأيت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل
~~في حجر ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء غيره ، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا
~~بنومك ولا ينطق إلا بما تهوى ، آمن من في الأرض وأكتم للسر من صاحب السر
~~وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة ، ولا أعلم جارا أبر ولا خليطا أنصف ولا
~~رفيقا أطوع ولا معلما أخضع ولا صاحبا أظهر كفاية ولا عناية ولا أقل إملالا
~~وإبراما ولا أبعد عن مراء ولا أترك لشغب ولا أزهد في جدال ولا أكف عن قتال
~~من كتاب ، ولا أعم بيانا ولا أحسن مؤاتاة ولا أعجل مكافأة ولا شجرة أطول
~~عمرا ولا أطيب ثمرا ولا أقرب مجتنى ولا أسرع إدراكا ولا أوجد في كل إبان من
~~كتاب ، ولا أعلم نتاجا في حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وإمكان وجوده
~~يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود
~~الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة
~~والأخبار عن القرون الماضية والبلاد المتراخيةو السائرة والأمم البائدة ما
~~يجمع من كتاب ولولا الحكم المخطوطة والكتب المدونة لبطل أكثر العلم ولغلب
~~سلطان ms002 النسلن سلطان الذكر ولما كان للناس مفزع إلى موضع استذكار ، ولو لم
~~يتم ذلك لحرمنا أكثر النفع ، ومن لك لا يبتدئك في حال شغلك ولا في أوقات
~~عدم نشاطك ولا يحوجك إلى التجمل والتذمم ، ومن لك بزائر إن شئت جعلت زيارته
~~غبا وورده خمسا وإن شئت لزمك لزوم ظلك . PageV01P008 والكتاب هو الجليس
~~الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي
~~لا يؤذيك والجار الذي لا يستبطئك والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك
~~بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق . والكتاب هو الذي إن نظرت فيه
~~أطال إمتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم ألفاظك وعمر صدرك وحباك
~~تعظيم الأقوام ومنحك صداقة الملوك ، يطيعك في الليل طاعته بالنهار ، وفي
~~السفر طاعته في الحضر ، وهو المعلم الذي إن افتقرت إليه لم يحقرك وإن قطعت
~~عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة وإن عزلت لم يدع طاعتك وإن هبت عليك ريح
~~أعدائك لم ينقلب عليك ، ومتى كنت متعلقا به ومتصلا منه بأدنى حبل لم يضرك
~~منه وحشة الوحدة إلى جليس السوء ، وإن أمثل ما يقطع به الفراغ نهارهم
~~وأصحاب الكفايات ساعة ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه ازدياد أبدا في
~~تجربة وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ومال ورب صنيعة وابتداء إنعام ، ولو
~~لم يكن من فضله عليك وإحسانه إليك إلا منعه لك من الجلوس على بابك ونظرك
~~إلى المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر
~~وملابسة صغار الناس ومن حضور ألفاظهم الساقطة ومعانيهم الفاسدة وأحوالهم
~~الردية وطرائقهم المذمومة وأفعالهم الخبيثة القبيحة لكان في ذلك السلامة ثم
~~الغنيمة وإحراز الأصل مع استفادة الفرع ، ولو لم يكن في ذلك إلا السلامة ثم
~~الغنيمة وإحراز الأصل مع استفادة الفرع ، ولو لم يكن في ذلك إلا أنه يشغلك
~~عن سخف المنى وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما أشبهه ، لقد كان في ذلك
~~على صاحبه أسبغ النعمة وأعظم المنة ، وهو الذي ms003 يزيد في العقل ويشحذه
~~ويداويه ويهذبه وينفي الخبث عنه ويفيد العلم ويصادق بينك وبين الحجة ويقودك
~~للأخذ بالثقة ويعمر الحال ويكسب المال ، وهو منبهة للمورث وكنز عند الوارث
~~غير أنه كنز لا زكاة فيه ولا حق للسلطان يخرج منه ، هو كالضيعة التي لا
~~تحتاج إلى سقي ولا إسجال بإيغاز ولا إلى شرط ولا أكار ، وليس عليها عشر
~~للسلطان ولا خراج ، ولولا ما رسمت لنا الأوائل في كتبها وخلدت من عجيب
~~حكمها ودونت من أنواع سيرها حتى شاهدناها بها من غاب عنا وفتحنا بها كل
~~منغلق علينا فجمعنا في قليلنا كثيرهم وأدركنا ما لم ندركه إلا بهم لقد كان
~~بخس حظنا منه ، وأكثر من كتبهم نفعا وأشرف منها حظا وأحسن موقعا كتب الله
~~عز وجل التي فيها الهدى والرحمة والإخبار عن كل عبرة وتعريف كل سيئة وحسنة
~~، وما زالت كتب الله جل وعلا في الألواح والصحف والمصاحف ، فقال جل ذكره :
~~' أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ' ، فذكر صحف موسى
~~الموجودة وصحف إبراهيم البائدة ، وقال : ' آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه ' ،
~~وقال عز وجل : ' ما فرطنا في الكتاب من شيء ' ، وقال : ' كراما PageV01P009
~~كاتبين ' ، وقال : ' وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ' ، وقال : ' اقرأ كتابك
~~كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ' ، ولو لم تكن تكتب أعمالهم لكانت محفوظة لا
~~يدخل ذلك الحفظ نسيان ولكنه تعالى جده علم أن نسخه أوكد وأبلغ وأهيب في
~~الصدور فقال جل ذكره : ' إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ' ، ولو شاء الله
~~أن يجعل البشارات بالمرسلين على الألسنة ولم يودعها الكتب لفعل ، ولكنه
~~تبارك وتعالى علم أن ذلك أتم وأبلغ وأكمل وأجمع . وفي قول سليمان ، عليه
~~السلام : ' اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ' ، وقد كان عنده من يبلغ الرسالة
~~على تمامها من عفريت وإنسي وغيرهما ، فرأى الكتاب أبهى وأحسن وأكرم وأفخم
~~وأنبل من الرسالة ، ولو شاء النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أن لا يكتب إلى
~~قيصر وكسرى والنجاشي والمقوقس وإلى بني الجلندي وإلى العباهلة من حمير وإلى
~~هوذة ms004 والملوك العظماء والسادة النجباء لفعل ولوجد المبلغ المعصوم من الخطإ
~~والزلل والتبدل ، ولكنه ، عليه السلام ، علم أن الكتاب أشبه بتلك الحالة
~~وأليق بتلك المراتب وأبلغ في تعظيم ما حواه الكتاب ، وحمله إن كثر ورقه
~~فليس مما يمل لأنه وإن كان كتابا واحدا فإنه كتب كثيرة ، فإن أراد قراءة
~~الجميع لم يطل عليه الباب الأول حتى يهجم على الثاني ولا الثالث حتى يهجم
~~على الرابع ، فهو أبدا مستفيد ومستطرف ، وبعضه يكون حاثا لبعض ، ولا يزال
~~نشاطه زائدا متى خرج من أثر صار في خبر حتى يخرج من خبر إلى شعر ومن الشعر
~~إلى النوادر ومن النوادر إلى نتف وإلى مواعظ حتى يفضي به إلى مزح وفكاهة
~~وملح ومضاحك وخرافة . وكانوا يجعلون الكتاب نقرا في الصخور ونقشا في
~~الحجارة وحلقة مركبة في البنيان ، وربما كان الكتاب هو الناتيء وربما كان
~~الكتاب هو المحفور إذا كان ذلك تاريخا لأمر جسيم أو عهدا لأمر عظيم أو
~~موعظة يرتجى نفعها أو إحياء شرف يريدون تخليد ذكره ، كما كتبوا على قبة
~~غمدان وعلى باب القيروان وعلى باب سمرقند وعلى عمود مأرب وعلى ركن المشقر
~~وعلى الأبلق الفرد من تيماء وعلى باب الرهاء ، يعمدون إلى المواضع الرفيعة
~~المشهورة PageV01P010 والأماكن المذكورة ويضعون الخط في أبعد المواضع من
~~الدثور وأمنعها من الدروس وأجدر أن يراها من مر ولا ينسى على مرور الدهور ،
~~وعمدوا إلى الرسوم ونقوش الخواتيم فجعلوها سببا لحفظ الأموال والخزائن
~~ولولاها لدخل على الناس الضرر الكبير ، ولولا خطوط الهند لضاع من الحساب
~~أكثره ولبطلت معرفة التضاعيف ، ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده
~~معروفة . قال الله عز وجل : ' هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره
~~منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ' ، ولولا الكتب المدونة والأخبار
~~المجلدة والحكم المخطوطة التي تجمع الحساب وغير الحساب لبطل أكثر العلم ،
~~ولولا الكتاب لم يكن يعلم أهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة
~~وحدث بالكوفة في بياض يوم حتى تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها أهل
~~البصرة قبل المساء ، وذلك مشهور في ms005 الحمام إذا أرسلت ، وكانت العرب تعمد في
~~مآثرها على الشعر الموزون والكلام المقفى وكان ذلك ديوانها على أن الشعر
~~بقية فضيلة البيان على الشاعر الراغب وفضيلة الأثر على السيد المرغوب إليه
~~، وكانت العجم تقيد مآثرها بالبنيان فبنت مثل بناء أردشير وبناء إصطخر
~~وبيضاء المدائن وشيرين والمدن والحصون والقناطر والجسور ، ثم إن العرب
~~شاركت العجم في البنيان وتفردت بالشعر ، فلها من البنيان غمدان وكعبة نجران
~~وقصر مأرب وقصر شعوب والأبلق الفرد وغير ذلك من البنيان ، وتصنيف الكتب أشد
~~تقييدا للمآثر على مر الأيام والدهور من البنيان لأن البنيان لا محالة يدرس
~~وتعفو رسومه والكتاب باق يقع من قرن إلى قرن فهو أبدا جديد والناظر فيه
~~مستفيد وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان والتصاوير ، وأهل العلم والنظر
~~وأصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل وأرباب النحل وورثة الأنبياء
~~وأعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء وكتب الملاهي والفكاهات وكتب
~~أصحاب المراء والخصومات وكتب أصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من يفرط
~~في التعلم في أيام جهله وخمول ذكره وحداثة سنه ، ولولا جياد الكتب وحسانها
~~لما تحركت همم هؤلاء لطلب العلم ونازعت إلى حب الأدب وأنفت من حال الجهل
~~وأن تكون في غمار الحشوة ويدخل عليهم الضرر والحقارة وسوء الحال بما عسى أن
~~يكون لا يمكن الإخبار عن مقداره إلا بالكلام الكثير ، ولذلك قال عمر بن
~~الخطاب : تفقهوا قبل أن تسودوا . وفكاهة وملح ومضاحك وخرافة . وكانوا
~~يجعلون الكتاب نقرا في الصخور ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان ،
~~وربما كان الكتاب هو الناتيء وربما كان الكتاب هو المحفور إذا كان ذلك
~~تاريخا لأمر جسيم أو عهدا لأمر عظيم أو موعظة يرتجى نفعها أو إحياء شرف
~~يريدون تخليد ذكره ، كما كتبوا على قبة غمدان وعلى باب القيروان وعلى باب
~~سمرقند وعلى عمود مأرب وعلى ركن المشقر وعلى الأبلق الفرد من تيماء وعلى
~~باب الرهاء ، يعمدون إلى المواضع الرفيعة المشهورة والأماكن المذكورة
~~ويضعون الخط في أبعد المواضع من الدثور وأمنعها من الدروس وأجدر أن يراها
~~من مر ms006 ولا ينسى على مرور الدهور ، وعمدوا إلى الرسوم ونقوش الخواتيم
~~فجعلوها سببا لحفظ الأموال والخزائن ولولاها لدخل على الناس الضرر الكبير ،
~~ولولا خطوط الهند لضاع من الحساب أكثره ولبطلت معرفة التضاعيف ، ونفع
~~الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة . قال الله عز وجل : ' هو الذي
~~جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ' ،
~~ولولا الكتب المدونة والأخبار المجلدة والحكم المخطوطة التي تجمع الحساب
~~وغير الحساب لبطل أكثر العلم ، ولولا الكتاب لم يكن يعلم أهل الرقة والموصل
~~وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في بياض يوم حتى تكون الحادثة
~~بالكوفة غدوة فيعلمها أهل البصرة قبل المساء ، وذلك مشهور في الحمام إذا
~~أرسلت ، وكانت العرب تعمد في مآثرها على الشعر الموزون والكلام المقفى وكان
~~ذلك ديوانها على أن الشعر بقية فضيلة البيان على الشاعر الراغب وفضيلة
~~الأثر على السيد المرغوب إليه ، وكانت العجم تقيد مآثرها بالبنيان فبنت مثل
~~بناء أردشير وبناء إصطخر وبيضاء المدائن وشيرين والمدن والحصون والقناطر
~~والجسور ، ثم إن العرب شاركت العجم في البنيان وتفردت بالشعر ، فلها من
~~البنيان غمدان وكعبة نجران وقصر مأرب وقصر شعوب والأبلق الفرد وغير ذلك من
~~البنيان ، وتصنيف الكتب أشد تقييدا للمآثر على مر الأيام والدهور من
~~البنيان لأن البنيان لا محالة يدرس وتعفو رسومه والكتاب باق يقع من قرن إلى
~~قرن فهو أبدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان
~~والتصاوير ، وأهل العلم والنظر وأصحاب الفكر والعبر والعلماء بمخارج الملل
~~وأرباب النحل وورثة الأنبياء وأعوان الخلفاء يكتبون كتب الظرفاء والملحاء
~~وكتب الملاهي والفكاهات وكتب أصحاب المراء والخصومات وكتب أصحاب العصبية
~~وحمية الجاهلية فمنهم من يفرط في التعلم في أيام جهله وخمول ذكره وحداثة
~~سنه ، ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هؤلاء لطلب العلم ونازعت إلى
~~حب الأدب وأنفت من حال الجهل وأن تكون في غمار الحشوة ويدخل عليهم الضرر
~~والحقارة وسوء الحال بما عسى أن يكون لا يمكن الإخبار عن مقداره إلا
~~بالكلام الكثير ، ولذلك ms007 قال عمر بن الخطاب : تفقهوا قبل أن تسودوا . وقال
~~بعض الحكماء : ذهبت المكارم إلا من الكتب . وقال الله عز وجل : ' اقرأ وربك
~~الأكرم PageV01P011 الذي علم بالقلم ' ، فوصف نفسه تعالى جده بأنه علم
~~بالقلم كما وصف نفسه بالكرم واعتد بذلك في نعمه العظام وأياديه الجسام ووضع
~~القلم في المكان الرفيع ونوه بذكره وأقسم به كما أقسم بما يخط به فقال : '
~~ن والقلم وما يسطرون ، والقلم أرجح من اللسان لأن كتابته تقرأ بكل مكان
~~ويظهر ما فيه على كل لسان ويوجد مع كل زمان ، ومناقلة اللسان وهديته لا
~~تجاوزان مجلس صاحبه ومبلغ صوته ، والكتاب يخاطبك من بعيد ، وقد قالوا :
~~القلم أحد اللسانين ، وقالوا : كل من عرف النعمة في بيان اللسان كان أعرف
~~لفضل النعمة في بيان القلم . وقد يعتري القلم ما يعتري المؤدب عند ضربه
~~وعقابه ، فما أكثر من يعزم على عشرة أسواط فيضرب مائة لأنه ابتدأ الضرب وهو
~~ساكن الطباع فأراه السكون أن الصواب في الإقلال فلما ضرب تحرك دمه فأشاع
~~الحرارة فيه وزاد في غضبه فأراه الغضب أن الرأي في الإكثار ، وكذلك صاحب
~~القلم فما أكثر من يبتديء الكتاب وهو يريد مقدار سطرين فيكتب عشرة . وقد
~~قيل : القلم الشاهد والغائب يقرأ بكل لسان وفي كل زمان . وقالوا : ظاهر
~~عقول الرجال في اختيارها ومدون في أطراف أقلامها ، ومصباح الكلام حسن
~~الاختيار . وقالوا : القلم مجهز جيوش الكلام ، يخدم الإرادة ولا يمل
~~الاستزادة ، ويسكت واقفا وينطق سائرا على الأرض ، بياضه مظلم وسواده مضيء ،
~~وقال الشاعر : قوم إذا خافوا عداوة معشر . . . سفكوا الدما بأسنة الأقلام
~~ولمشقة من كاتب بمداده . . . أمضى وأقطع من صنيع حسام وقال آخر أيضا : ما
~~السيف والسيف سيف الكمي . . . بأخوف من قلم الكاتب له غاية إن تأملتها . .
~~. ظهرت على سوءة الغائب أداة المنية في جانبيه . . . فمن مثله رهبة الراهب
~~سنان المنية في جانب . . . وسيف المنية في جانب ألم تر في صدره كالسنان . .
~~. وفي الردف كالمرهف القاضب فيجري به الكف في حالة . . . على هيئة الطاعن
~~الضارب وقال آخر أيضا ملغزا : وأعجف رجلاه ms008 في رأسه . . . يطير حثيثا على
~~الأملس مطاياه من تحته الإصبعان . . . ولولا مطاياه لم يلمس وقال آخر ،
~~سامحه الله : وأعجف منشق الشباة مقلم . . . موشى القرا طاوي الحشا أسود
~~الفم PageV01P012 إذا هو أضحى في الدواة فأعجم . . . ويضحي فصيحا في يدي
~~غير أعجم يناجي مناجاة أغر مرزأ . . . متى ما استمع معروفه يتبسم وقال آخر
~~، رحمه الله : لك القلم الذي لم يجر لؤما . . . بغاية منطق فكبا بعي ومبتسم
~~عن القرطاس يأسو . . . ويجرح وهو ذو بال رخي فما المقداد أعضب من شباه . .
~~. ولا الصمصام سيف المذحجي وقال وأجاد : أحسن من غفلة الرقيب . . . ولحظة
~~الوعد من حبيب والنغم والنقر من كعاب . . . مصيبة العود والقضيب ومن بنات
~~الكروم راحا . . . في راحتي شادن ربيب كتب أديب إلى أديب . . . طالت به مدة
~~المغيب فنمقت كفه سطورا . . . تنمق الصبر في القلوب تترك من سطرت إليه . .
~~. أطرب من عاشق طروب وقال آخر : إذا استمدت صرفت الطرف عن يدها . . . خوفا
~~عليها لما أخشى من التهم كأنما قابل القرطاس إذ مشقت . . . منها ثلاثة
~~أقلام على قلم وقال أشجع في جعفر البرمكي : إذا أخذت أنامله . . . تبين
~~فضله القلما تطأطأ كل مرتفع . . . لفضل الكتب مذ نجما يقدم ويؤخر ، أراد :
~~إذا أخذت أنامله القلم تبين فضله . وفي الخط قال : نظر المأمون إلى مؤامرة
~~بخط حسن فقال : لله در القلم كيف يحوك وشي المملكة ! وقال يحيى بن خالد
~~البرمكي : الخط صورة روحها البيان ويدها السرعة وقدماها التسوية وجوارحها
~~معرفة الفصول ، وقال في مثله ، رحمه الله تعالى : تقول وقد كتبت دقيق خطي :
~~. . . فديتك مم تجتنب الجليلا ؟ فقلت لها : نحلت فصار خطي . . . دقيقا مثل
~~صاحبه نحيلا وقال علي بن الجهم في صفة الكتب : إذا غشيني النعاس في غير وقت
~~النوم تناولت PageV01P013 كتابا فأجد اهتزازي فيه من الفوائد والأريحية
~~التي تعتادني وتعتريني من سرور الاستنباه وعز التبيين أشد إيقاظا من نهيق
~~الحمار وهدة الهدم ، وإني إذا استحسنت كتابا واستجدته رجوت فيه فائدة ، فلو
~~تراني ساعة بعد ساعة أنظر كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من
~~قبله ، وإن كان ms009 الكتاب عظيم الحجم وكان الورق كبير القدر . وذكر له العتبي
~~كتابا لبعض القدماء وقال : لولا طوله لنسخته ، فقال : ما رغبي إلا فيما
~~زهدت عنه ، وما قرأت كتابا كبيرا فأخلاني من فائدة ولا أحصي كم قرأت من
~~صغار الكتب فخرجت منها كما دخلت فيها . قال ابن داحة : كان عبد الله بن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لا يجالس الناس ونزل
~~مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يرى إلا وفي يده كتاب يقرأ فيه ، فسئل عن
~~ذلك وعن نزوله المقبرة فقال : لم أر أوعظ من قبر ولا آنس من كتاب ولا أسلم
~~من الوحدة . وقيل لابن داحة وقد أخرج إليه كتاب أبي الشمقمق وهو في جلود
~~كوفية وورقتين طابقتين لا بخط عجيب فقال : لقد ضيع درهمه صاحب هذا الكتاب ،
~~وقال : والله إن القلم ليعطيكم مثل ما تعطونه ولو استطعت أن أتودعه سويداء
~~قلبي وأجعله مخطوطا على ناظري لفعلت . وقال بعضهم : كنت عند بعض العلماء
~~وكنت أكتب عنه بعضا وأدع بعضا فقال لي : اكتب كل ما تسمع فإن أخس ما تسمع
~~خير من مكانه أبيض ، وقيل : أما لو أعي كل ما أسمع . . . وأحفظ من ذاك ما
~~أجمع ولم أستفد غير ما قد جمعت . . . لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي إلى
~~كل نوع . . . من العلم تسمعه تجزع فلا أنا أحفظ ما قد جمعت . . . ولا أنا
~~من جمعه أشبع ومن لث في علمه هكذا . . . ترى دهره القهقرى يرجع إذا لم تكن
~~حافظا واعيا . . . فجمعك للكتب لا ينفع وقال بعضهم : الحفظ مع الإقلال أمكن
~~ومع الإكثار أبعد وهو للطبائع مع رطوبة القضيب أقبل ، ومنها قول الشاعر :
~~PageV01P014 أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى . . . فصادف قلبي خاليا فتمكنا
~~وقيل : العلم في الصغر كالنقش في الحجر ، فسمع ذلك الأحنف فقال : الكبير
~~أكثر عقلا ولكنه أكثر شغلا ، وكما قال : وإن من أدبته في الصبى . . .
~~كالعود يسقى الماء في غرسه حتى تراه مورقا ناضرا . . . بعد الذي أبصرت من
~~يبسه والصبي على الصبى أفهم وله ms010 آلف وإليه أنزع ، وكذلك العالم على العلم
~~والجاهل على الجهل ، وقال الله تبارك وتعالى : ' ولو جعلناه ملكا لجعلناه
~~رجلا ' ، لأن الإنسان على الإنسان أفهم وطباعه بطباعه آنس ، ومن التقط
~~كتابا جامعا كان له غنمه وعلى مؤلفه غرمه ، وكان له نفعة وعلى صاحبه كده ،
~~ومتى ظفر بمثله صاحب علم فهو وادع جام ومؤلفه متعوب مكدود وقد كفي مؤنة
~~جمعه وتتبعه وأغناه عن طول التفكير واستنفاد العمر ، كان عليه أن يجعل ذلك
~~من التوفيق والتسديد إذا بالغ صاحبه في تصنيفه وأجاد في اختياره ، قال أبو
~~هفان : إذا آنس الناس ما يجمعون . . . أنست بما يجمع الدفتر له وطري وله
~~لذتي . . . على الكأس والكأس لا تحضر تدور على الشرب محمودة . . . لها
~~المورد الخرق والمصدر يغنيهم ساحر المقلتين . . . كشمس الضحى طرفه أحور
~~وريحانهم طيب أخلاقهم . . . وعندهم الورد والعبهر على أن همتنا في الحروب .
~~. . فتلك الصناعة والمتجر قال : لما قلتها عرضتها على ابن دهقان فقال : إذا
~~سمع بها الخليفة استغنى بها عن الندماء . وأنشدنا غيره : نعم المحدث
~~والرفيق كتاب . . . تلهو به إن خانك الأصحاب لا مفشيا سرا إذا استودعته . .
~~. وتنال منه حكمة وصواب وقال آخر : نعم الجليس بعقب قعدة ضجرة . . . للملك
~~والأدباء والكتاب ورق تضمن من خطوط أنامل . . . مرعى من الأخبار والأداب
~~يخلو به من مل من أصحابه . . . فيقال خلو وهو في الأصحاب PageV01P015 قال :
~~وأنشدنا أبو الحسن علي بن هارون بن يحيى النديم ، رحمه الله : إذا ما خلوت
~~من المؤنسين . . . جعلت المحدث لي دفتري فلم أخل من شاعر محسن . . . ومن
~~مضحك طيب مندر ومن حكم بين أثنائها . . . فوائد للناظر المفكر وإن ضاق صدري
~~بأسراره . . . وأودعته السر لم يظهر وإن صرح الشعر باسم الحبيب . . . لما
~~اختشيت ولم أحصر وإن عذت من ضجرة بالهجاء . . . ولو في الخليفة لم أحذر
~~فناديت منه كريم المغيب . . . لندمانه طيب المحضر فلست أرى مؤثرا ما حييت .
~~. . عليه نديما إلى المحشر وقال في الذهن : إذا ما غدت طلابة العلم ما لها
~~. . . من العلم إلا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم . . . ومحبرتي
~~سمعي ms011 ودفترها قلبي وقال آخر : يا أيها الطالب الآداب مبتدرا . . . لا تسه
~~عن حملك الألواح للأدب فحملها أدب تحوي به أدبا . . . وسوف تنقل ما فيها
~~إلى الكتب وليس في كل وقت ممكنا قلم . . . ودفتر يا عديم المثل في الحسب
~~وكل ما تقدم ذكره من مناقب الكتب ووصف محاسنها فهو دون ما يستحقه كتابنا
~~هذا فقد اشتمل على محاسن الأخبار وظرائف الآثار وترجمناه بكتاب المحاسن
~~والمساوئ لأن المصلحة في ابتداء أمر الدنيا إلى انقضاء مدتها امتزاج الخير
~~بالشر والضار بالنافع والمكروه بالمحبوب ، ولو كان الشر صرفا محضا لهلك
~~الخلق ، ولو كان الخير محضا لسقطت المحنة وتقطعت أسباب الفكرة ، ومتى بطل
~~التخيير وذهب التمييز لم يكن صبر على مكروه ولا شكر على محبوب ولا تعامل
~~ولا تنافس في درجة ، وما توفيقنا إلا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل .
~~PageV01P016
# | محاسن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وافتتحنا كتابنا هذا بذكر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله وأصحابه
~~الطيبين الطاهرين الأبرار الأخيار ، لما رجونا فيه من الفضل والبركة واليمن
~~والتوفيق ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وإخوته من النبيين
~~وآله الطيبين أجمعين ، اختار الله من خير أرومات العرب عنصرا ومن أعلى
~~ذوائب قريش فرعا من أكرم عيدان قصي مجدا تم لم يزل بلطفه لنبيه ، صلى الله
~~عليه وسلم وآله ، واختياره إياه بالآباء الأخائر والأمهات الطواهر حتى
~~أخرجه في خير زمان وأفضل أوان ، تفرع من شجرة باسقة الندى ، شامخة العلى ،
~~عربية الأصل ، قرشية الأهل ، منافية الأعطان ، هاشمية الأغصان ، ثمرتها
~~القرآن ، تندى بماء ينابيع العلم في رياض الحلم ، لا يذوي عودها ولا تجف
~~ثمرتها ولا يضل أهلها ، أصلها ثابت وفرعها نابت ، فيا لها من شجرة ناضرة
~~خضراء ناعمة غرست في جبل قفر وبلد وعر محل ضرع غير ذي زرع عند بيتك المحرم
~~وبلدك المكرم فهو ، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الأخيار ، كما قال بعض
~~الحكماء : لئن كان سليمان ، عليه السلام ، أعطي الريح غدوها شهر ورواحها
~~شهر لقد أعطي نبينا ، صلى الله عليه وسلم ، البراق ms012 الذي هو أسرع من الريح ،
~~ولئن كان موسى ، عليه السلام ، أعطي حجرا تتفجر منه اثنتا عشرة عينا لقد
~~وضع أصابعه ، عليه وعلى آله السلام ، في الإناء والماء ينبع من بين أصابعه
~~حتى ارتوى أصحابه ، رضي الله عنهم ، وما لهم من الخيل ، ولقد كان رديف عمه
~~أبي طالب بذي المجاز فقال : يا ابن أخي قد عطشت ، فقال : عطشت يا عم ؟ قال
~~: نعم ، فثنى وركه فنزل وضرب بقدمه الأرض فخرج الماء فقال : اشرب ، فشرب
~~حتى روي ، ولئن كان عيسى ، عليه السلام ، أحيا النفس بإذن الله لقد رفع ،
~~صلى الله عليه وسلم ، ذراعا إلى فيه فأخبرته أنها مسمومة ، وكان ، صلى الله
~~عليه وسلم ، يخبر بما في الضمائر وما يأكلون فما يدخرون ، ثم دعاؤه
~~المستجاب الذي لا تأخير فيه ، وذلك أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لما
~~لقي من قريش والعرب من شدة أذاهم له وتكذيبهم إياه واستعانتهم عليه
~~بالأموال دعا أن تجدب بلادهم وأن يدخل الفقر بيوتهم ، PageV01P017 فقال :
~~اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ! اللهم اشدد وطأتك على مضر ! فأمسك
~~الله عز وجل عنهم القطر حتى مات الشجر وذهب الثمر وقلت المراعي فماتت
~~المواشي حتى اشتووا القد وأكلوا العلهز ، فعند ذلك وفد حاجب بن زرارة إلى
~~كسرى يشكو إليه الجهد والأزل ويستأذنه في رعي السواد وهو حين ضمن عن قومه
~~وأرهنه قوسه ، فلما أصاب مضر خاصة الجهد ونهكهم الأزل وبلغت الحجة مبلغها
~~وانتهت الموعظة منتهاها دعا بفضله ، صلى الله عليه وسلم ، الذي كان نداهم
~~به فسأل ربه عز وجل الخصب وإدرار الغيث فأتاهم منه ما هدم بيوتهم ومنعهم
~~حوائجهم ، فكلموه في ذلك فقال : اللهم حوالينا ولا علينا ، فأمطر الله ما
~~حولهم ودعا ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ، على المستهزئين بكتاب
~~الله عز وجل ، وكانوا اثني عشر رجلا ، فكفاه الله جل اسمه أمرهم ، فقال : '
~~إنا كفيناك المستهزئين ' ، وقصة عامر بن الطفيل ودعائه عليه ، وناطقه ، صلى
~~الله عليه وسلم ، ذئب ، وأظلته غمامة ، وحن إليه عود المنبر ، وأطعم عسكرا
~~من ثريدة في جسم قطاة ms013 ، وسقى عاما ووضأهم من ميضأة جسم صاع ، ورسوخ قوائم
~~فرس سراقة بن جشعم في الأرض وإطلاقه له بعد إذ أخذ موثقه ، ومريه ضرع شاة
~~حائل فعادت كالحامل ، والتزاق الصخرة بيد أربد ، وما أراه الله عز وجل أبا
~~جهل حين أهوى بالصخرة نحو رأس رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهو ساجد
~~فظهر له فحل ليلقم رأسه فرمى بالصخرة ورجع يشد إلى أصحابه قد انتقع لونه ،
~~فقالوا له : ما بالك ؟ فقال : رأيت فحلا لم أر مثله يريد هامتي . وأما ما
~~أراه الله أعداءه من الآيات فأكثر من أن يحصى ، منها ما رواه وهب بن منبه
~~عن الليث بن سعد قال : أتى أربد بن ربيعة وعامر بن الطفيل إلى رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، فقال أحدهما للآخر : أنا أشغله بالكلام حتى تقتله ،
~~فوقف أحدهما على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فلما طال عليه انصرف فقال
~~لصاحبه : ما صنعت شيئا ؟ قال : رأيت عنده شيئا ورجله في الأرض ورأسه في
~~السماء لو دنوت منه أهلكني ، وأما أربد فأصابته صاعقة ، وأنزل الله تعالى :
~~' له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ، وأما عامر فإنه
~~قال لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لنا أهل الوبر ولكم أهل المدر ،
~~فقال ، صلى الله عليه وسلم : لكم الأعنة ، فقال : لأملأنها خيلا عليكم
~~ورجلا . فلما ولى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : اللهم اكفنيه ،
~~فأخذته غدة فقتلته . وعن محمد بن عبد الله قال : بينا رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، قائم يصلي إذ رآه أبو جهل فقال لنفر من PageV01P018 قريش :
~~لأذهبن فأقتلن محمدا ، فدنا منه قال : ورسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~قائم يصلي ويقرأ : ' اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق ' ، حتى
~~بلغ آخرها ، فانصرف أبو جهل وهو يقول : هذا وأبيكم وعيد شديد ، فلقي أصحابه
~~فقالوا له : ما بالك لم تقتله ؟ قال : والله إن بيني وبينه رجلا له كتيت
~~ككتيت الفحل يعدني يقول : ادن ادن . وعن عبد الله أن أعرابيا جاء بعكة ms014 من
~~سمن فاشتراها أبو جهل فأمسك العكة وأمسك الثمن ، فشكاه الأعرابي إلى قريش
~~فكلموه فأبى عليهم ، فقال بعض المستهزئين : يا أعرابي أتحب أن تأخذ عكتك
~~وثمنها ؟ قال : بلى ، قال : أترى هذا الرجل المار ؟ القه فكلمه ، يعني
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فأتاه الأعرابي وشكا إليه أمر العكة ، فخرج
~~عليه ، صلى الله عليه وسلم ، حتى وقف بباب أبي جهل فناداه باسمه ، فخرج
~~إليه ترعد فرائصه ، فقال له : أد هذا عكته وثمنها ، فدخل أبو جهل فدفع إلى
~~الرجل العكة ، فخرج الأعرابي إلى قريش وأخبرهم بذلك ، ثم خرج أبو جهل ،
~~فقالت له قريش : كلمناك أن تؤدي الأعرابي حقه فأبيت ثم جاءك ابن عبد المطلب
~~فدفعت إليه ذلك ؟ فقال : إن معه لجملا فاتحا فاه ينظر ما أقول فيلتقم رأسي
~~فما وجدت بدا من إعطائه حقه . وأما أنس الوحش به فمما حدثنا إسماعيل بن
~~يحيى بن محمد عن سعيد بن سيف بن عمر عن أبي عمير عن الأسود قال : سأل رجل
~~هند بن أبي هالة . . . . . . فقال : حدثينا بأعجب ما رأيت أو بلغك عن رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت : كل أمره كان عجبا ، وأعجب ما رأيت أنه
~~كان لي ربائب وحش كنت آنس بهن وآلفهن فإذا كان يومه الذي يكون فيه عندي لم
~~يزلن قياما صواف ينظرن إليه ولا يلهيهن عن النظر إليه شيء ولا ينظرن إلى
~~غيره ، فإذا شخص قائما سمون إليه بأبصارهن ، فإذا انطلق موليا لاحظنه النظر
~~، فإذا غاب شخصه عنهن ضربن بأذنابهن وآذانهن ، وكان ذلك يعجبني . وعن عبد
~~الملك بن عمير أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، مر بظبية عند قانص فقالت :
~~يا رسول الله إن ضرعي قد امتلأ وتركت خشفين جائعين فخلني حتى أذهب وأرويهما
~~ثم أعود إليك فتربطني ، فقال : صيد قوم وربيطتهم ! قالت : يا رسول الله
~~فإني أعطيك عهد الله لأرجعن ، فأخذ عليها عهد الله ثم أطلقها وأرسلها فما
~~لبثت إلا يسيرا حتى جاءت وقد فرغت ما في ضرعها ، PageV01P019 فقال : صلى
~~الله عليه وسلم : لمن هذه الظبية ؟ قالوا : لفلان ms015 ، فاستوهبها منه ثم خلى
~~سبيلها وقال : لو أن البهائم تعلم ما تعلمون من الموت ما أكلتم سمنا . وأما
~~محاسن شهادات السباع له بالنبوة فمن ذلك ما روي أن أبا سفيان بن حرب وصفوان
~~بن أمية خرجا من مكة فإذا هما بذئب يكد ظبية حتى إن نفسه كاد أن يبلغ ظهر
~~الظبية أو شبيها بذلك إذ دخل الظبي الحرم فرجع الذئب ، فقال أبو سفيان : ما
~~أرض سكنها قوم أفضل من أرض أسكنها الله إيانا ، أما رأيت ما صنع الذئب أعجب
~~منه حين رجع ! فقال الذئب : أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
~~بالمدينة يدعوكم إلى الجنة وتدعونه إلى النار . فقال أبو سفيان : واللات
~~والعزى لئن ذكرت ذلك بمكة لنتركها خلوا . وذكروا أن رافع بن عميرة بن جابر
~~كان يرعى غنما إذ غار الذئب عليها فاحتمل أعظم شاة منها فشد عليه رافع
~~ليأخذها منه وقال : عجبا للذئب يحتمل ما حمل ! قال : فأقعى الذئب غير بعيد
~~وقال : أعجب منه أنت أخذت مني رزقا رزقنيه الله تعالى . فقال رافع : يا
~~عجبا للذئب يتكلم ! فقال الذئب : أعجب من ذلك الخارج من تهامة يدعوكم إلى
~~الجنة وتأبون إلا دخول النار . فأقبل الرجل إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم
~~، وقد جاءه جبريل ، عليه السلام ، فأنبأه بما كان ، فقص النبي ، صلى الله
~~عليه وسلم ، ما كان فآمن وصدق وقال : رعيت الضأن أحميها بنفسي . . . من
~~اللص الخفي وكل ذيب فلما أن رأيت الذئب يعوي . . . وبشرني بأحمد من قريب
~~يبشرني بدين الحق حتى . . . تبينت الشريعة للمنيب رجعت له وقد شمرت ثوبي .
~~. . عن الكعبين معتمدا ركوبي فألفيت النبي يقول قولا . . . صوابا ليس
~~بالهزل الكذوب ألا بلغ بني عمرو بن عوف . . . وأختهم جديلة أن أجيبي دعاء
~~المصطفى لا شك فيه . . . فإنك إن تجيبي لا تخيبي ومن محاسن رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، وبركته ما رواه محمد بن إسحاق عن سعيد بن مينا عن جابر بن
~~عبد الله قال : عملنا مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الخندق ms016 وكانت
~~عندي شويهة غير سمينة فقلت : والله لو صنعت هذه الشاة لرسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم . PageV01P020 قال : فأمرت امرأتي فطحنت شيئا من شعير فصنعت
~~له منه خبزا وذبحت الشاة فشويتها ، فلما أمسينا وأراد رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، الانصراف قلت : يا رسول الله إني صنعت لك شويهة وشيئا من خبز
~~الشعير وأحب أن تنصرف معي إلى منزلي ، وإنما أريد أن ينصرف معي رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، وحده . فلما قلت له ذلك قال : نعم ، ثم أمر بصارخ
~~فصرخ : انصرفوا إلى بيت جابر . فقلت : أنا لله وإنا إليه راجعون . وأقبل
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، والناس معه ، فأخرجتها إليه فسمى ثم أكل
~~وتواردها الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء قوم حتى صدر أهل الخندق عنها .
~~وروي عن محمد بن إسحاق أن ابنة لبشير بن سعد قالت : دعتني أمي ابنة رواحة
~~فأعطتني حفنة تمر في ثوبي وقالت : يا بنية اذهبي إلى أبيك بهذا . قالت :
~~فأخذتها وانطلقت بها فمررت برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأنا ألتمس
~~أبي فقال ، عليه الصلاة والسلام : تعالي يا بنية ، ما هذا معك ؟ قلت : تمر
~~بعثت به أمي إلى أبي بشير بن سعد . فقال : هاتي به . فصببته في كفي رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، فما ملأتهما ، ثم أمر بثوب فبسط ثم دحا بالتمر
~~عليه فتبدد فوق الثوب ثم قال لإنسان عنده : ناد في أهل الخندق أن هلموا إلى
~~الغداء . فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه وجعل هو يزداد حتى صدر
~~أهل الخندق عليه وهو يسقط من أطراف الثوب . ومن آياته ، صلى الله عليه وسلم
~~، ما لا يعرفها إلا الخاصة وهي محاسن أخلاقه وأفعاله التي لم تجتمع لبشر من
~~قبله ولا تجتمع لأحد من بعده ، وذلك أنا لم نر ولم نسمع لأحد قط صبره وحلمه
~~ووفاءه وزهده وجوده ونجدته وصدق لهجته وكرم عشيرته وتواضعه وعلمه وحفظه
~~وصمته إذا صمت ونطقه إذا نطق ولا كعفوه وقلة امتنانه ، ولم نجد شجاعا قط
~~إلا وقد فر ms017 مثل عامر فر عن أخيه الحكم يوم الرقم وعيينة فر عن أبيه يوم
~~نسار وبسطام عن قومه يوم العظالى . وكان له ، صلى الله عليه وسلم ، وقائع
~~مثل أحد وحنين وغيرهما فلا يستطيع منافق أن يقول هاب حربا أو خاف . وأما
~~زهده ، صلى الله عليه وسلم ، فإنه ملك من أقصى اليمن إلى شحر عمان إلى أقصى
~~الحجاز إلى عذار العراق ثم توفي ، صلى الله عليه وسلم ، وعليه دين ودرعه
~~مرهون في ثمن طعام أهله ، لم يبن دارا ولا شيد قصرا PageV01P021 ولا غرس
~~نخلا ولا شق نهرا ولا استنبط عينا واعتبر برديه اللذين كان يلبسهما وخاتمه
~~. وكان ، صلى الله عليه وسلم ، يأكل على الأرض ويلبس العباءة ويجالس
~~الفقراء ويمشي في الأسواق ويتوسد يده ولا يأكل متكيا ويقتص من نفسه ، وكان
~~، صلى الله عليه وسلم ، يقول : إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما
~~يشرب ، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت . ولم يأكل قط
~~وحده ولا ضرب عبده ، ولم ير ، عليه الصلاة والسلام ، أدار رجله بين يدي أحد
~~ولا أخذ بيده أحد فانتزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها . وأما
~~كرمه ، صلى الله عليه وسلم ، في فتح مكة وقد قتلوا أعمامه ورجاله وأولياءه
~~وأنصاره وآذوه وأرادوا نفسه فكان يلتقي السفه بالحلم والأذى بالاحتمال ،
~~وكان متى كان أكرم وعنهم أصفح كانوا ألأم وعليه ألح ، والعجب أنهم كانوا
~~أحلم جيل إلا فيما بينهم وبينه فإنهم كانوا إذا ساروا إليه أفحشوا عليه
~~وأفرطوا في السفه ورموه بالفرث والدماء وألقوا على طريقه الشوك وحثوا في
~~وجهه التراب ، وكان لا يتولى هذا منه إلا العظماء والأخوال والأعمام
~~والأقرب فالأقرب ، فإذا كانوا كذلك كان أشد للغيظ وأثبت للحقد ، فلما دخل ،
~~عليه السلام ، مكة قام فيهم خطيبا فحمد الله ، عز وجل ، وأثنى عليه ثم قال
~~: أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم
~~الراحمين . وأما محاسن قوله الحق فإنه ذكر زيد بن صوحان فقال : زيد وما ms018 زيد
~~، يسبقه عضو منه إلى الجنة ، فقطعت يده يوم نهاوند في سبيل الله ووعد
~~أصحابه بيضاء إصطخر وبيضاء المدائن وقال لعدي بن حاتم : لا يمنعك ما ترى ،
~~يعني ضعف أصحابه وجهدهم ، فكأنهم ببيضاء المدائن قد فتحت عليهم ، وكأنهم
~~بالظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي مكة بغير خفير ، فأبصر ذلك كله عدي وقال
~~لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية ، فكان كما قال حتى قال معاوية : إنما
~~قتله من أخرجه . وضلت ناقته ، صلى الله عليه وسلم ، فأقبل يسأل عنها فقال
~~المنافقون : هذا محمد يخبرنا عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته ! فصعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن رجلا يقول في بيته إن محمدا
~~يخبرنا عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته ، ألا وإني لا أعلم إلا ما
~~علمني ربي عز PageV01P022 وجل وقد أخبرني أنها في وادي كذا وكذا تعلق
~~زمامها بشجرة . فبادر الناس إليها وفيهم زيد بن أرقم وزيد بن اللصيت فإذا
~~هي كذلك . ولما استأمن أبو سفيان بن حرب إليه ، عليه الصلاة والسلام ، أمر
~~عمه العباس أن يأخذه إلى خيمته حتى يصبح ، فلما صار في قبة العباس ندم على
~~ما كان منه وقال في نفسه : ما صنعت ؟ دفعت بيدي هكذا ، ألا كنت أجمع جمعا
~~من الأحابيش وكنانة وألقاه بهم فلعلي كنت أهزمه ! فناداه رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، من خيمته : إذا كان الله يخزيك يا أبا سفيان . فقال أبو
~~سفيان : يا عباس أدخلني على ابن أخيك . فقال له العباس : ويلك يا أبا سفيان
~~ما آن لك ذلك . فأدخله على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا
~~رسول الله قد كان في النفس شيء وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله حقا . وقوله ، صلى الله عليه وسلم ، لما يكون من بعده مما حدث به محمد
~~بن عبد الرحمن بن أذينة عن سلمان بن قيس عن سلمان بن عامر عن سلمان الفارسي
~~قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إني رأيت على ms019 منبري هذا اثني
~~عشر رجلا من قريش يخطب كلهم رجلان من ولد حرب بن أمية وعشرة من ولد أبي
~~العاص بن أمية . ثم التفت إلى العباس وقال : هلاكهم على يدي ولدك . وأما
~~جماله وبهاؤه ومحاسن ولادته ، صلى الله عليه وسلم ، فما روي عن عثمان بن
~~أبي العاص قال : أخبرتني أمي أنها حضرت آمنة أم النبي ، صلى الله عليه وسلم
~~، لما ضربها المخاض ، قالت : جعلت أنظر إلى النجوم تتدلى حتى قلت لتقعن علي
~~، فلما وضعته خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى صرت لا أرى إلا نورا .
~~قال : وسمعت آمنة تقول : لقد رأيت وهو في بطني أنه خرج مني نور أضاءت له
~~قصور الشام ، ثم ولد ، صلى الله عليه وسلم ، فخرج معتمدا على يديه رافعا
~~رأسه إلى السماء كأنه يخطب أو يخاطب . وروي عن أنس بن مالك قال : كان رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، أشجع الناس وأحسن الناس وأجود الناس ، ما مسست
~~بيدي ديباجا ولا حريرا ولا خزا ألين من كف رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~. وعن جابر بن سمرة قال : رأيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في ليلة
~~البدر وعليه حلة حمراء فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أحسن في عيني من
~~القمر . وعن جابر بن زيد عن أبيه قال : أتيت النبي ، صلى الله عليه وسلم ،
~~في مسجد الخيف فناولني يده فإذا هي أطيب من المسك وأبرد من الثلج . ومن
~~فضله الذي أبر على جميع الخلائق ومحاسنه ما روي عن وهب بن منبه أنه قال :
~~لما خلق الله عز وجل الأرض ارتجت واضطربت فكتب في أطرافها محمد رسول الله
~~فسكنت . PageV01P023 وأما عقله ، عليه الصلاة والسلام ، فقد روي أن عقول
~~جميع الخلائق من الأولين والآخرين في جنب عقل رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، كرملة من بين جميع رمال الدنيا . ومن محاسنه ، صلى الله عليه وسلم ،
~~الإسراء ما روي عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، رحمه الله ، يرفعه قال :
~~قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إني ms020 لنائم في الحجر إذ جاء جبريل ،
~~عليه السلام ، فغمزني برجله فجلست فلم أر شيئا ثم عدت لمضجعي ، فجاءني
~~الثانية فغمزني فجلست وأخذ بعضدي فخرج بي إلى باب الصفا وإذا أنا بدابة
~~أبيض بين الحمار والبغل له جناحان في فخذيه يضع حافره منتهى طرفه ، فقال لي
~~جبريل : اركب يا محمد ، فدنوت إليه لأركب فتنحى عني . فقال له جبريل ، عليه
~~السلام : يا براق ما لك فوالله ما ركبك خير منه قط ! فركبت وخرجت ومعي
~~صاحبي لا أفوته ولا يفوتني حتى انتهى بي إلى بيت المقدس فوجدت فيه نفرا من
~~الأنبياء قد جمعوا لي فأممتهم ، ثم أتيت بإناءين من خمر ولبن فتناولت اللبن
~~وشربت منه وتركت الخمر . فقال جبريل ، عليه السلام : هديت وهديت أمتك وحرمت
~~عليهم الخمر ، ثم أصبحت بمكة . قال : فلما ذكر رسول الله ذلك ارتد كثير ممن
~~كان آمن به وقالوا : سبحان الله ! أذهب محمد إلى الشام في ساعة من الليل ثم
~~رجع والعير تطرد شهرا مدبرة وشهرا مقبلة ! فبلغ ذلك أبا بكر ، رضي الله عنه
~~، فأقبل حتى جلس بين يدي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول
~~الله ما يقول هؤلاء ؟ يزعمون أنك حدثتهم بأنك قد أتيت الشام هذه الليلة
~~ورجعت من ليلتك ! قال : قد كان ذاك . قال : يا رسول الله فصف لي المسجد .
~~فجعلت أصفه لأبي بكر ، رحمه الله ، وأنا أنظر إليه فكلما حدثته عن شيء قال
~~: صدقت أشهد أنك رسول الله ، حتى فرغت من صفته ، فقال رسول الله يومئذ :
~~فأنت الصديق يا أبا بكر . PageV01P024
# | محاسن المعراج
# عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال :
~~أخبرنا نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : بينا أنا بين اليقظان
~~والنائم عند البيت إذ سمعت قائلا يقول : أحد الثلاثة بين الرجلين ، فانطلق
~~بي فشرح صدري واستخرج قلبي ، ثم أتيت بطست من ذهب فيه من ماء زمزم فغسل به
~~ثم أعيد مكانه وحشي إيمانا وحكمة ، ثم أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل
~~يضع حافره ms021 عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا
~~فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد .
~~قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم . ففتح لنا ، قالوا : مرحبا به ولنعم
~~المجيء جاء . فأتيت على آدم فقلت : يا جبريل من هذا ؟ قال : هذا أبوك آدم .
~~فسلمت عليه فقال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح . وانطلقنا حتى أتينا
~~السماء الثانية فاستفتح جبريل ، عليه السلام ، فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل
~~. قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم . ففتح لنا
~~وقالوا : مرحبا به ولنعم المجيء جاء . فأتيت على يحيى وعيسى فقلت : يا
~~جبريل من هذان ؟ قال : عيسى ويحيى . قال : فسلمت عليهما فقالا : مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثالثة فكان
~~مثل قولهم الأول ، فأتيت على يوسف فسلمت عليه فقال : مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح . ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة ، فأتيت على إدريس ،
~~عليه السلام ، فسلمت عليه فقال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم
~~أتينا السماء الخامسة فأتيت على هارون فسلمت عليه فقال مثل ذلك . ثم أتينا
~~السماء السادسة فأتيت على موسى ، عليه السلام ، فقال مثل ذلك . ثم أتينا
~~السماء السابعة فأتيت على إبراهيم ، عليه وعلى آله السلام ، فقال : مرحبا
~~بالابن الصالح والنبي الصالح . ثم رفع لنا البيت المعمور فقلت : يا جبريل
~~ما هذا ؟ قال : البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لا
~~يعودون فيه . ثم رفعت لنا سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار يخرجن من أسفلها
~~فقلت : يا جبريل ما هذه PageV01P025 الأنهار ؟ قال : أما النهران الظاهران
~~فالنيل والفرات ، وأما الباطنان فنهران في الجنة . ثم أتيت بإناءين من خمر
~~ولبن فاخترت اللبن . فقيل لي : أصبت أصاب الله بك أمتك على الفطرة . وفرضت
~~علي خمسون صلاة فأقبلت بها حتى أتيت على موسى ، عليه السلام ، فقال : بم
~~أمرت ؟ قلت : بخمسين صلاة كل يوم ، قال : أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت
~~الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، فارجع إلى ربك جل ms022 وعز فاسأله
~~التخفيف . قال : فرجعت إلى ربي فحط عني خمسا ، فأتيت على موسى ، عليه
~~السلام ، فقال : بم أمرت ؟ فأنبأته بما حط عني فقال مثل مقالته الأولى ،
~~فما زلت بين يدي ربي جل وعز أستحط حتى رجعت إلى خمس صلوات ، فأتيت على موسى
~~، عليه السلام ، فقال : بم أمرت ؟ فقلت : بخمس صلوات كل يوم . فقال : أمتك
~~لا يطيقون ذلك ، فارجع إلى ربك جل ذكره واسأله التخفيف . فقلت : لقد رجعت
~~إلى ربي تبارك وتعالى حتى استحييت ، لا ولكني أرضى وأسلم . فلما جاوزت
~~نوديت أني قد خففت عن عبادي وأمضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشرا أمثالها .
~~وانظر إلى رونق ألفاظه ، عليه السلام ، وصحة معانيه وموضع ذلك من القلوب مع
~~قلة تعميقه وبعده من التكلف كقوله ، صلى الله عليه وسلم : زويت لي الأرض
~~حياء فأريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها ، قوله زويت
~~جمعت . ومثله : إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار ،
~~ولا يكون الانزواء إلا بانحراف مع تقبض . وقال : إن منبري هذا على ترعة من
~~ترع الجنة ، وهي الروضة تكون في المكان المرتفع . وقال : إن قريشا قالت إني
~~صنبور ، وهي النخلة تبقى منفردة ويدق أصلها ، تقول إنه فرد ليس له ولد فإذا
~~مات انقطع ذكره . وقال في أبي بكر ، رضي الله عنه : ما أحد من الناس عرضت
~~عليهم الإسلام إلا كانت له كبوة PageV01P026 غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم ،
~~أي لم ينتظر ولم يمكث ، والكبوة مثل الوقعة . وقال في عمر ، رحمه الله : لم
~~أر عبقريا يفري فريه ، والعبقري السيد ، يقال : هذا عبقري قومه أي سيدهم ،
~~ويفري فريه أي يعمل عمله . وقال في علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه : إن
~~لك بيتا في الجنة وإنك ذو قرنيها ، يريد أنه ذو طرفيها . وقال في الحسين بن
~~علي ، رحمهما الله ، حين بال عليه وهو طفل فأخذ من حجره : لا تزرموا ابني ،
~~الازرام القطع ، يقال للرجل يقطع بوله ازرم . وقال في الأنصار : إنهم كرشي
~~وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ منهم ، أي ms023 من الأنصار ، الكرش الجماعة ،
~~والعيبة أي هم موضع سري ومنه أخذت العيبة . وقال ، صلى الله عليه وسلم :
~~لعن الله النامصة والمتنمصة والواشرة والموتشرة والواصلة والموتصلة
~~والواشمة والموتشمة ، فالنامصة التي تنتف الشعر من الوجه ، ومنه قيل
~~للمنقاش المنماص ، والمتنمصة التي تفعل بها ذلك ، والواشرة التي تشر
~~أسنانها وذلك أنها تفلجها وتحددها حتى يكون لها أشر ، والأشر تحدد ورقة في
~~أطراف الأسنان ، والواصلة والموتصلة التي تصل شعرها بشعر غيرها ، والواشمة
~~المرأة تغرز ظهر كفها ومعصمها بإبرة حتى تؤثر فيه وتحشوه بالكحل . وذكر
~~أيام التشريق فقال : هي أيام أكل وشرب وبعال ، يعني النكاح . وقال : يحشر
~~الناس يوم القيامة حفاة بهما ، وهو البهيم الذي لا يخلط لونه لون سواه من
~~سواد كان أو غيره ، يقول : ليس فيهم شيء من الأمراض والعاهات التي تكون في
~~الدنيا . وقال في صلح الحديبية : لا إغلال ولا إسلال ، الإسلال السرقة ،
~~والإغلال الخيانة . وقال : اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
~~والحور بعد الكور ، الحوب إذا كان بالباء والكون إذا كان بالنون تقول يكون
~~في حالة جميلة فيرجع عنها ، وإذا كانا PageV01P027 جميعا بالراء فهو
~~النقصان بعد الزيادة . وقال ، عليه السلام : خمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم
~~وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح واكفتوا صبيانكم فإن للشيطان انتشارا
~~وخطفة ، يعني بالليل ، التخمير التغطية ، والإيكاء الشد ، واسم الخيط الذي
~~يشد به السقاء الوكاء ، واكفتوا يعني ضموهم إليكم . وقال في دعائه : لا
~~ينفع ذا الجد منك الجد ، بفتح الجيم الغنى والحظ في الرزق ، ومنه قيل :
~~لفلان في هذا الأمر جد إذا كان مرزوقا . وقال : إن روح القدس نفث في روعي
~~أن نفسا لا تموت حتى تستوفي أو تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في
~~الطلب ، قوله نفث في روعي بضم الراء ، النفث شبيه بالنفخ ، وروعي يقول في
~~خلدي . وقال ، عليه السلام : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم
~~وبينه سحاب وظلمة أو هبوة فأكملوا العدة ، هبوة يعني غبرة . وقال ، عليه
~~السلام : إن العرش على منكب إسرافيل وإنه ليتواضع لله جل وعز حتى يصير مثل
~~الوصع ، الوصع ms024 ولد العصافير . فقال ، عليه السلام ، حين سئل أين كان ربنا
~~جل جلاله قبل أن يخلق السماوات والأرضين فقال : كان في عماء تحته هواء ،
~~العماء السحاب . وقال ، عليه السلام : عم الرجل صنو أبيه ، يعني أن أصلهما
~~واحد ، وأصل الصنو إنما هو في النخل ، قال الله عز وجل : ' صنوان وغير
~~صنوان ' ، الصنوان المجتمع ، وغير الصنوان المتفرق . وقال : من تعلم القرآن
~~ثم نسيه لقي الله عز وجل وهو أجذم ، أي مقطوع اليد . وقال لرجل أتاه وقال :
~~يا رسول الله أيدالك الرجل امرأته بمهرها ؟ قال لا إلا أن يكون ملفجا .
~~فقال له أبو بكر ، رضي الله عنه : بأبي وأمي أنت يا رسول الله ! إنما نشأت
~~فيما بيننا ونحن قد سافرنا وأنت مقيم فنراك تكلم بكلام لا نعرفه ولا نفهمه
~~! PageV01P028 فقال ، صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الله عز وجل أدبني
~~وأحسن أدبي ، وهذا الرجل كلمني بكلامه فأجبته على حسبه ، قال : أيدالك
~~الرجل امرأته بمهرها ؟ أي يماطلها ، فقلت : لا إلا أن يكون ملفجا ، أي
~~معدما . فكلامه ، صلى الله عليه وسلم ، وأخلاقه ومذاهبه تدل على أنه موافق
~~لقول الله جل وعز : ' الله أعلم حيث يجعل رسالته ' ، وكقوله : ' ولقد
~~اخترناهم على علم على العالمين ' . وقال جل ذكره : ' خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين ' ، فلما علم أنه قد قبل أدبه قال : ' وإنك لعلى خلق
~~عظيم ' ، فلما استحكم له ما أحب قال : ' وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
~~عنه فانتهوا ' الحشر : 7 ] . PageV01P029
# | مساوئ من تنبى
# روي أن مسيلمة بن حبيب الكذاب كتب إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~وذلك في آخر سنة عشر : من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله ، أما بعد
~~فإني قد شوركت في الأمر معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض ، ولكن
~~قريشا قوم يعتدون . فقدم عليه رسولان من قبل مسيلمة بهذا الكتاب . فقال :
~~أما والله لولا أن الرسل لا يقتلون لضربت أعناقكما . ثم كتب : بسم الله
~~الرحمن الرحيم . من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب . السلام على من اتبع
~~الهدى ms025 ، أما بعد فإن الأرض لله يورثها من عباده من يشاء والعاقبة للمتقين .
~~قيل وأتاه الأحنف بن قيس مع عمه فلما خرجا من عنده قال الأحنف لعمه : كيف
~~رأيته ؟ قال : ليس بمتنب صادق ولا بكذاب حاذق . ومنهم طليحة تنبى على عهد
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وكان يقول إن ذا النون يأتيه ، فقال
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم : لقد ذكر ملكا عظيما . فلما كان أيام الردة
~~بعث أبو بكر ، رحمة الله عليه ، خالد بن الوليد إليه ، فلما انتهى إلى
~~عسكره وجده قد ضربت له قبة من أدم وأصحابه حوله ، فقال : ليخرج إلي طليحة !
~~فقالوا : لا تصغر نبيا هو طلحة ، فخرج إليه فقال خالد : إن من عهد خليفتنا
~~أن يدعوك إلى الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، فقال : يا خالد
~~اشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فلما سمع خالد ذلك انصرف عنه
~~وعسكره بالقرب منه على ميل ، فقال عيينة بن حصن لطليحة : لا أبا لك ! هل
~~أنت مرينا بعض نبوتك ؟ قال : نعم . وكان قد بعث عيونا له حين سار خالد من
~~المدينة مقبلا إليهم فعرفوه خبر خالد ، فقال : لئن بعثتم فارسين على فرسين
~~أغرين محجلين من بني نصر بن قعين أتوكم من القوم بعين . فهيأوا فارسين
~~فبعثوهما فخرجا يركضان فلقيا عينا لخالد مقبلا إليهم فقالا : ما خبر خالد ؟
~~أو قالا : ما وراءك ؟ قال : هذا خالد بن الوليد في المسلمين قد أقبل فزادهم
~~فتنة ، وقال : ألم أقل لكم ؟ فلما كان في السحر نهض خالد إلى طليحة فيمن
~~معه من أصحاب PageV01P030 رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فلما التقى
~~الصفان تزمل طليحة في كساء له ينتظر زعم الوحي ، فلما طال ذاك على أصحابه
~~وألح عليهم المسلمون بالسيف ، قال عيينة بن حصن : هل أتاك بعد ؟ قال طليحة
~~من تحت الكساء : لا والله ما جاء بعد ! فقال عيينة : تبا لك آخر الدهر ! ثم
~~جذبه جذبة جاش منها وقال : قبح الله هذه من نبوة ! فجلس طليحة ، فقال له
~~عيينة : ما ms026 قيل لك ؟ قال : قيل لي إن لك رحا كرحاه ، وأمرا لا تنساه ! فقال
~~عيينة : قد علم الله عز وجل أن سيكون لك أمر لا تنساه هذا كذاب ما بورك لنا
~~ولا له فيما يطالب . ثم هرب عيينة وأخوه فأدركوه وأسروه وأفلت أخوه وخرج
~~طليحة منهزما وأسلمه شيطانه حتى قدم الشام فأقام عند بني جفنة الغسانيين
~~حتى فتح الله عز وجل أجنادين وتوفي أبو بكر وأسلم طليحة إسلاما صحيحا وقال
~~: وإني من بعد الضلالة شاهد . . . شهادة حق لست فيها بملحد ومنهم من تنبى
~~بعد في أيام الرشيد رجل زعم أنه نوح ، فقيل له : آنت نوح الذي كان أم نوح
~~آخر ؟ قال : أنا نوح الذي لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما وقد بعثت
~~إليكم لأفي الخمسين عاما تمام الألف سنة ، فأمر الرشيد بضربه وصلبه ، فمر
~~به بعض المخنثين وهو مصلوب فقال : صلى الله عليك يا أبانا ، ما حصل في يدك
~~من سفينتك إلا دقلها ! وهو الذي يكون في وسط السفينة كجذع طويل . ومنهم رجل
~~تنبى في أيام المأمون فقال للحاجب : أبلغ أمير المؤمنين أن نبي الله بالباب
~~. فأذن له ، فقال ثمامة : ما دليل نبوتك ؟ قال : تحضر لي أمك فأواقعها
~~فتحمل من ساعتها وتأتي بغلام مثلك . فقال ثمامة : صلى الله عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته أهون علي من إحضارك أمي ومواقعتها ! PageV01P031
# | محاسن الخلفاء الراشدين
#
# | محاسن أبي بكر رضوان الله ورحمته عليه
# روي عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، قال : دخل رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال : هكذا نبعث يوم
~~القيامة . وقال ، صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أيدني من أهل
~~السماء بجبريل وميكائيل ومن أهل الأرض بأبي بكر وعمر ، ورآهما مقبلين فقال
~~: هذان السمع والبصر . وروي عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، أنه قال : لو
~~وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم . وروي عن عمر ، رضي الله عنه
~~، أنه قال : أمر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ms027 ، بالصدقة ووافق ذلك مالا
~~عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته ، فجئته بنصف مالي ، فقال رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك ؟ قلت : النصف ، وجاء أبو بكر بكل
~~ماله ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك ؟ قال : الله
~~حقا ورسوله ، فقلت : والله لا أسبقك إلى شيء أبدا . وعن عمر ، رضي الله عنه
~~، أنه قال : وددت أني شعرة في صدر أبي بكر ، رضي الله عنه . وعن عطاء عن
~~أبي الدرداء أنه مشى بين يدي أبي بكر ، رضي الله عنه ، فقال له رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم : المشي بين يدي من هو خير منك ، ما طلعت الشمس ولا
~~غربت بعد النبيين والمرسلين على أحد أفضل من أبي بكر . وعن علي بن أبي طالب
~~، رضوان الله ورحمته عليه ، قال : قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : يا علي
~~هل PageV01P032 تحب الشيخين ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : لا يجتمع حبك
~~وحبهما إلا في قلب مؤمن . وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم : رحم الله أبا بكر ، زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة
~~وعتق بلالا من ماله . وعن أنس عن أبي بكر ، رضي الله عنه ، قال : قلت للنبي
~~، صلى الله عليه وسلم ، ونحن في الغار : لو أن أحدهم نظر في قدميه لأبصرنا
~~، فقال : يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله جل وعز ثالثهما ! وعن أبي سعيد
~~الخدري ، رضي الله عنه ، قال : خرج علينا رسول الله في مرضه الذي مات فيه
~~وهو عاصب رأسه حتى صعد المنبر فقال : إني قائم الساعة على الحوض وإن عبدا
~~عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة ، فلم يفطن لها أحد إلا أبو بكر ،
~~رضي الله عنه فقال : بأبي أنت وأمي بل نفديك بآبائنا وأبنائنا وأنفسنا
~~وأموالنا ! وبكى ، فقال : لا تبك يا أبي بكر ، إن من آمن الناس علي في
~~صحبته وماله أبو بكر ، ولو كنت متخذا خليلا من الناس لاتخذت أبا بكر . ولكن
~~أخي في الإسلام لا يبقى في ms028 المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر . فبكى أبو
~~بكر وقال : أنا ومالي لك يا رسول الله . وعن ابن المنكدر قال : قال رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم : دعوا لي صاحبي إني بعثت وقال الناس كلهم كذبت
~~وقال لي صدقت ، يعني أبا بكر ، رضي الله عنه . وعن محمد بن عبيد عن إسماعيل
~~بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل فجاء وقد ظهر ، فقال : يا رسول الله
~~أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة ، قال : لست أسألك عن النساء ، قال :
~~أبوها إذا تؤنس . وعن الحسن قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~يجيء يوم القيامة رجل إلى باب الجنة ليس منها باب إلا وعليه ملك يهتف به
~~هلم هلم ادخل ، فقال أبو بكر ، رضي الله عنه : إن هذا لسعيد ، قال : هو ابن
~~أبي قحافة . PageV01P033 وعن سليمان بن يسار أن رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، قال : في المؤمن ثلاثمائة وستون خصلة من الخير إذا جاء بواحدة دخل
~~الجنة ، قال أبو بكر ، رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي أفي منها شيء ؟ قال :
~~هي كلها فيك يا أبا بكر . وعن ابن عمر ، رضي الله عنه ، قال : بينا النبي ،
~~صلى الله عليه وسلم ، جالس وعنده أبو بكر ، رضي الله عنه ، وعليه عباءة قد
~~خلها في صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل ، عليه السلام ، فقال : يا رسول الله
~~ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره ؟ قال : أنفق ماله علي قبل
~~الفتح ، قال : فأقرئه من الله عز وجل السلام وقل له يقول لك ربك تبارك
~~وتعالى : أراض أنت عني في فقرك أم ساخط ؟ فقال أبو بكر : أعلى ربي أغضب !
~~أنا عن ربي راض . وعن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : كنت جالسا
~~عند النبي ، صلى الله عليه وسلم ، إذ طلع أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما ،
~~فقال ، عليه الصلاة والسلام : هذان سيدا كهول ms029 أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين ممن مضى وممن بقي إلا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي .
~~وعن جابر قال : كنت مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول :
~~يطلع علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة ، فطلع أبو بكر ، رضي الله عنه ،
~~ثم قال يطلع علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة ، فطلع عمر ، رضي الله عنه
~~، ثم قال : يطلع علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة ، اللهم اجعله عليا !
~~فطلع علي ، رضي الله عنه . وعن ابن عباس قال : قال أبو بكر : يا رسول الله
~~ما أحسن هذه الآية ! قال : أيتها ؟ قال قوله تبارك وتعالى : ' يا أيتها
~~النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي ' ،
~~فقال : يا أبا بكر إن الملك سيقولها لك . وقيل : إنه لما أسلم أبو قحافة لم
~~يعلم أبو بكر ، رضي الله عنه ، بإسلامه حتى دخل على النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال : ألا أبشرك يا أبا بكر بما يسرك ؟ قال : مثلك يا رسول الله من
~~يبشر بالخير ، PageV01P034 فما هي ؟ قال : أسلم أبو قحافة ! قال : يا رسول
~~الله لو بشرتني بإسلام أبي طالب كان أقر لعيني فإنه أقر لعينك ، فبكى رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى علا بكاؤه جزعا لما فاته من إسلام أبي
~~طالب وقال : رحمك الله يا أبا بكر ، ثلاثا .
# | محاسن عمر بن الخطاب رضوان الله ورحمته عليه
# عن أبي هريرة ، رحمه الله ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : بينا أنا
~~نائم إذ رأيتني على قليب وعليها دلو ، فنزعت ما شاء الله ثم أخذها مني أبو
~~بكر ، أو قال ابن أبي قحافة : فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف
~~والله جل وعز يغفر له ، ثم أخذها عمر فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى
~~ضرب الناس بعطن . وروي أن امرأة في الجاهلية تسمى عاصية أسلمت فكرهت اسمها
~~فأتت عمر ، رحمه الله ، فقالت : إني كرهت اسمي فسمني . فقال : أنت جميلة .
~~فغضبت وقالت : سميتني باسم الإماء ms030 ! ثم أتت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، فقالت : بأبي أنت وأمي إني كرهت اسمي فسمني ! فقال : أنت جميلة ، فقالت :
~~يا رسول الله إني أتيت عمر سماني جميلة فغضبت . فقال : أوما علمت أن الله
~~جل وعز عند لسان عمر ويده ؟ وعن سعيد بن جبير في قوله عز وجل : ' وصالح
~~المؤمنين ' ، قال : نزلت في عمر خاصة . وعن علي ، رضي الله عنه ، قال : قال
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : رحم الله عمر لقول الحق وإن كان مرا ،
~~تركه الحق ما له من صديق . وعن سعيد بن جبير قال : إن جبريل قال للنبي ،
~~صلى الله عليه وسلم : اقرأ على عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه حكم .
~~وعن عثمان بن مظعون قال : مر بنا عمر ، رضي الله عنه ، ونحن جلوس عند النبي
~~، صلى الله عليه وسلم ، فقال : هذا غلق باب الفتنة ، لا يزال بينكم وبين
~~الفتنة باب ما عاش هذا بين أظهركم أو ظهرانيكم ، فقال بيمينه وشبك بين
~~أصابعه . PageV01P035 وعن ابن عباس عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال :
~~جاءني جبريل ، عليه السلام ، حين أسلم عمر ، رحمه الله ، فقال لي : تباشرت
~~الملائكة بإسلام عمر وعمر سراج أهل الجنة . وعن جابر بن عبد الله الأنصاري
~~قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : بينا أنا في الجنة إذ رأيت
~~دارا فأردت أن أدخلها فسألت لمن هي فقيل هي لعمر بن الخطاب ، فذكرت غيرته
~~فرجعت ، فقال عمر : يا رسول الله لست ممن يغار عليه . وعن علي ، رضي الله
~~عنه : ما كنا نبعد أن السكينة كانت تنطق على لسان عمر . وعن عطاء عن ابن
~~عباس قال : لما نزلت هذه الآية : ' ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم
~~جعلناه نطفة في قرار مكين ' ، الآية ، ' ثم أنشأناه خلقا آخر ' ، فقال عمر
~~: تبارك الله أحسن الخالقين ! فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : والذي
~~نفسي بيده لقد ختمها الله عز وجل بما قلت يا عمر . وعن سعد بن أبي وقاص ،
~~رحمه الله ، قال : استأذن عمر على رسول ms031 الله ، صلى الله عليه وسلم ، وعنده
~~نسوة من قريش قد علت أصواتهن فأذن له ، فلما دخل بادرن الحجاب ، فضحك رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : أضحك الله سنك ، بأبي أنت وأمي مم
~~ضحكت ؟ فقال : أعجب من اللواتي كن عندي لما سمعن صوتك بادرن الحجاب ! فقال
~~: أنت كنت أحق أن يهبن يا رسول الله . ثم أقبل عليهن وأغلظ لهن وقال :
~~أتهبنني ولا تهبن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ قلن : نعم إنك أفظ
~~وأغلظ . فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : يا عمر والذي نفسي بيده ما
~~لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
# | محاسن عثمان بن عفان رضي الله عنه ورحمه
# عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في حائط من
~~حيطان المدينة فجاء أبو بكر ، رحمه الله ، فقال : افتح له وبشره بالجنة ،
~~ثم جاء عمر ، رحمه الله ، فقال : افتح له وبشره بالجنة ، ثم جاء علي ،
~~رضوان الله عليه ، فقال : افتح له وبشره بالجنة ، PageV01P036 ثم جاء عثمان
~~، رضي الله عنه ، فقال : افتح له وبشره بالجنة ، فلما جاء عثمان ، رحمه
~~الله ورحمهم أجمعين ، وقد بدت من فخذ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~ناحية فقال : افتح له وبشره بالجنة ، فلما جاء عثمان ، رحمه الله ، غطاها ،
~~فقالوا : يا رسول الله ما لك لم تغطه حين جئنا ؟ فقال : ألا أستحيي من رجل
~~تستحيي منه الملائكة ؟ وعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : إن الله جل
~~وعز أمرني أن أزوج كريمتي عثمان بن عفان ، رحمه الله .
# | محاسن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه
# عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم : رحم الله عليا ، اللهم أدر الحق معه حيث دار
~~. وعن علي قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : يا معشر قريش والله
~~ليبعثن الله عليكم رجلا منكم قد امتحن الله قلبه للإيمان يضرب رقابكم على
~~الدين . فقال أبو بكر : أنا ms032 هو يا رسول الله ؟ قال : لا . فقال عمر : أنا
~~هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ، وأنا أخصف نعل رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم . وعن جابر قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~: لعلي هذا وليكم بعدي إذا كانت فتنة . وعن مصعب عن أبيه قال : سمعت النبي
~~، صلى الله عليه وسلم ، يقول : ما لكم ولعلي ، من آذى عليا فقد آذاني . وعن
~~علي ، رضي الله عنه ، قال : هلك في رجلان : عدو مبغض ومحب مفرط ، قال :
~~وقال ليحبني أقوام حتى يدخلهم حبي النار ويبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضي
~~النار ، هم الرافضة والناصبة . وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم : لا يحب عليا منافق ولا يبغض عليا مؤمن . PageV01P037 وعن
~~عمرو بن الأصم قال : قلت للحسن بن علي ، رضوان الله عليهما : هؤلاء الشيعة
~~يزعمون أن عليا مبعوث الآن . قال : كذبوا والله ما أولئك بشيعة ولو كان كما
~~يقولون ما أنكحنا نساءه ولا قسمنا ميراثه . وعن فاطمة ، رضي الله عنها ،
~~قالت : دخل علي علي ، رضي الله عنه ، وأنا عند النبي ، صلى الله عليه وسلم
~~، فقال : ابشر يا أبا الحسن ! أما إنك في الجنة وإن قوما يزعمون أنهم
~~يحبونك يرفضون الإسلام يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية لهم نبز يقال
~~لهم الرافضة فإن أدركتهم فقاتلهم فإنهم مشركون . قال : وحدثنا رجل حضر مجلس
~~القاسم بن المجمع وهو والي الأهواز قال : حضر مجلسه رجل من بني هاشم فقال :
~~أصلح الله الأمير ! ألا أحدثك بفضيلة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، رضي
~~الله عنه ؟ قال : نعم إن شئت . قال : حدثني أبي قال : حضرت مجلس محمد بن
~~عائشة بالبصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة فقال : يا أبا عبد الرحمن من
~~أفضل أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : أبو بكر وعمر وعثمان
~~وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح . فقال
~~له : فأين علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ؟ قال : يا هذا تستفتي ms033 عن أصحابه
~~أم عن نفسه ؟ قال : بل عن أصحابه . قال : إن الله تبارك وتعالى يقول : ' قل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ' ، فكيف
~~يكون أصحابه مثل نفسه ؟ وعن عطاء قال : كان لعلي ، رحمه الله ، موقف من
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوم الجمعة إذا خرج أخذ بيده فلا يخطو
~~خطوة إلا قال : اللهم هذا علي اتبع مرضاتك فارض عنه ، حتى يصعد المنبر .
~~وحدثنا إبراهيم بن أحمد الغضائري بإسناد يرفعه إلى أبي مالك الأشجعي رواه
~~أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : هبط علي جبريل ، عليه السلام ، يوم
~~حنين فقال : يا محمد إن ربك تبارك وتعالى يقرئك السلام ، وقال : ادفع هذه
~~الأترجة إلى ابن عمك ووصيك علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه . فدفعتها إليه
~~فوضعتها في كفه فانفلقت بنصفين فخرج منها رق أبيض مكتوب فيه بالنور : من
~~الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب . أبو عثمان قاضي الري عن الأعمش عن
~~سعيد بن جبير قال : كان عبد الله بن عباس بمكة يحدث على شفير زمزم ونحن
~~عنده ، فلما قضى حديثه قام إليه رجل فقال : يا ابن عباس إني امرؤ من أهل
~~الشام من أهل حمص ، إنهم يتبرأون من علي بن أبي طالب ، رضوان الله
~~PageV01P038 عليه ، ويلعنونه . فقال : بل لعنهم الله في الدنيا والآخرة
~~وأعد لهم عذابا مهينا ، ألبعد قرابته من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~وأنه لم يكن أول ذكران العالمين إيمانا بالله ورسوله وأول من صلى وركع وعمل
~~بأعمال البر ؟ قال الشامي : إنهم والله ما ينكرون قرابته وسابقته غير أنهم
~~يزعمون أنه قتل الناس . فقال ابن عباس : ثكلتهم أمهاتهم ! إن عليا أعرف
~~بالله عز وجل وبرسوله وبحكمهما منهم ، فلم يقتل إلا من استحق القتل . قال :
~~يا ابن عباس إن قومي جمعوا لي نفقة وأنا رسولهم إليك وأمينهم ولا يسعك أن
~~تردني بغير حاجتي ، فإن القوم هالكون في أمره ففرج عنهم فرج الله عنك .
~~فقال ابن عباس : يا أخا أهل الشام إنما مثل علي في هذه ms034 الأمة في فضله وعلمه
~~كمثل العبد الصالح الذي لقيه موسى ، عليه السلام ، لما انتهى إلى ساحل
~~البحر فقال له : هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ؟ قال العالم : إنك
~~لن تستطيع معي صبرا ، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ؟ قال موسى : ستجدني
~~إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا . قال له العالم : ألم أقل لك إنك لن
~~تستطيع معي صبرا فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا .
~~فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها ، وكان قد خرقها لله جل وعز رضى
~~ولأهلها صلاحا ، وكان عند موسى ، عليه السلام ، سخطا وفسادا فلم يصبر موسى
~~وترك ما ضمن له فقال : أخرقتها لتغرق أهلها ؟ لقد جئت شيئا إمرا ! قال له
~~العالم : ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ؟ قال موسى : لا تؤاخذني بما
~~نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا . فكف عنه العالم ، فانطلقا حتى إذا لقيا
~~غلاما فقتله ، وكان قتله لله جل وعز رضى ولأبويه صلاحا ، وكان عند موسى ،
~~عليه السلام ، ذنبا عظيما ، قال موسى ولم يصبر : أقتلت نفسا زكية بغير نفس
~~؟ لقد جئت شيئا نكرا ! قال العالم : ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا ؟
~~قال : إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني ، قد بلغت من لدني عذرا . فانطلقا
~~حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا
~~يريد أن ينقض فأقامه ، وكان إقامته لله عز وجل رضى وللعالمين صلاحا ، فقال
~~: لو شئت لاتخذت عليه أجرا ، قال : هذا فراق بيني وبينك . وكان العالم أعلم
~~بما يأتي موسى ، عليه السلام ، وكبر على موسى الحق وعظم إذ لم يكن يعرفه
~~هذا وهو نبي مرسل من أولي العزم ممن قد أخذ الله جل وعز ميثاقه على النبوة
~~، فكيف أنت يا أخا أهل الشام وأصحابك ؟ إن عليا ، رضي الله عنه ، لم يقتل
~~إلا من كان يستحل قتله ، وإني أخبرك أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~كان عند أم سلمة بنت أبي أمية ms035 إذ أقبل علي ، عليه السلام ، يريد الدخول على
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فنقر نقرا خفيا فعرف رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، نقره فقال : يا أم سلمة قومي فافتحي الباب . فقالت : يا رسول
~~الله من هذا الذي يبلغ خطره أن استقبله بمحاسني ومعاصمي ؟ فقال : يا أم
~~سلمة إن طاعتي طاعة الله جل وعز ، قال : ' ومن يطع الرسول فقد أطاع الله '
~~[ النساء : 80 ] PageV01P039 قومي يا أم سلمة فإن بالباب رجلا ليس بالخرق
~~ولا النزق ولا بالعجل في أمره يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يا أم
~~سلمة إنه إن تفتحي الباب له فلن يدخل حتى يخفى عليه الوطء ، فلم يدخل حتى
~~غابت عنه وخفي عليه الوطء ، فلما لم يحس لها حركة دفع الباب ودخل فسلم على
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فرد عليه السلام وقال : يا أم سلمة هل تعرفين
~~هذا ؟ قالت : نعم هذا علي بن أبي طالب . فقال رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم : نعم هذا علي سيط لحمه بلحمي ودمه بدمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي يا أم سلمة ، هذا علي سيد مبجل مؤمل المسلمين وأمير
~~المؤمنين وموضع سري وعلمي وبابي الذي أوي إليه ، وهو الوصي على أهل بيتي
~~وعلى الأخيار من أمتي ، وهو أخي في الدنيا والآخرة وهو معي في السناء
~~الأعلى ، اشهدي يا أم سلمة أن عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين .
~~قال ابن عباس : وقتلهم لله رضى وللأمة صلاح ولأهل الضلالة سخط . قال الشامي
~~: يا ابن عباس من الناكثون ؟ قال : الذين بايعوا عليا بالمدينة ثم نكثوا
~~فقاتلهم بالبصرة أصحاب الجمل ، والقاسطون معاوية وأصحابه ، والمارقون أهل
~~النهروان ومن معهم . فقال الشامي : يا ابن عباس ملأت صدري نورا وحكمة وفرجت
~~عني فرج الله عنك ، أشهد أن عليا ، رضي الله عنه ، مولاي ومولى كل مؤمن
~~ومؤمنة . اس من الناكثون ؟ قال : الذين بايعوا عليا بالمدينة ثم نكثوا
~~فقاتلهم بالبصرة أصحاب الجمل ، والقاسطون معاوية وأصحابه ، والمارقون أهل
~~النهروان ومن معهم . فقال الشامي : يا ابن عباس ms036 ملأت صدري نورا وحكمة وفرجت
~~عني فرج الله عنك ، أشهد أن عليا ، رضي الله عنه ، مولاي ومولى كل مؤمن
~~ومؤمنة . ويروى أن ابن عباس ، رحمه الله ، قال : عقم النساء أن يجئن بمثل
~~علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، ما رأيت محربا يزن به لرأيته يوم صفين
~~وعلى رأسه عمامة بيضاء وكأن عينيه سراجا سليط وهو يقف على شرذمة بعد شرذمة
~~من الناس يعظهم ويحضهم ويحرضهم حتى انتهى إلي وأنا في كثف من الناس فقال :
~~معاشر المسلمين استشعروا الخشية وأكملوا اللأمة وتجلببوا بالسكينة وغضوا
~~الأصوات والحظوا الشزر وأطعنوا الوجر وصلوا السيوف بالخطى والرماح بالنبل ،
~~فإنكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تقاتلون عدو
~~الله عليكم بهذا السواد الأعظم والرواق المطنب ، فاضربوا ثبجه فإن الشيطان
~~راكس في كسره مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا ، فصمدا
~~صمدا حتى ينجلي لكم الحق وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم . وعن
~~ابن عباس أنه قال : لقد سبق لعلي ، رضي الله عنه ، سوابق لو أن سابقة منها
~~قسمت على الناس لوسعتهم خيرا . وعنه قال : كان لعلي ، رضي الله عنه ، خصال
~~ضوارس قواطع سطة في العشيرة وصهر PageV01P040 بالرسول وعلم بالتنزيل وفقه
~~في التأويل وصبر عند النزال ومقاومة الأبطال ، وكان ألد إذا أعضل ، ذا رأي
~~إذا أشكل . قيل : ودخل ابن عباس على معاوية فقال : يا ابن عباس صف لي عليا
~~، قال : كأنك لم تره ؟ قال : بلى ولكني أحب أن أسمع منك فيه مقالا ، قال :
~~كان أمير المؤمنين ، رضوان الله عليه ، غزير الدمعة طويل الفكرة ، يعجبه من
~~اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب ، يدنينا إذا أتيناه ويجيبنا إذا دعوناه ،
~~وكان مع تقربته إيانا وقربه منا لا نبدأه بالكلام حتى يتبسم فإذا هو تبسم
~~فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، أما والله يا معاوية لقد رأيته في بعض مواقفه وقد
~~أرخى الليل سدوله وغارت نجومه وهو قابض على لحيته يبكي ويتململ تململ
~~السليم وهو يقول : يا دنيا إياي تغرين ؟ أمثلي تشوقين ؟ لا ms037 حان حينك بل زال
~~زوالك ، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها ، فعيشك حقير وعمرك قصير وخطرك يسير ،
~~آه آه من بعد السفر ووحشة الطريق وقلة الزاد ! قال : فأجهش معاوية ومن معه
~~بالبكاء . وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين يصف محاسن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب ومن حضره ، كرم الله وجهه ، في قصيدة له : رأوا نعمة لله ليست
~~عليهم . . . عليك وفضلا بارعا لا تنازعه فعضوا من الغيظ الطويل أكفهم . . .
~~عليك ومن لم يرض فالله خادعه من الدين والدنيا جميعا لك المنى . . . وفوق
~~المنى أخلاقه وطبائعه وروي أن عدي بن حاتم دخل على معاوية بن أبي سفيان
~~فقال : يا عدي أين الطرفات ؟ يعني بنيه طريفا وطارفا وطرفة . قال : قتلوا
~~يوم صفين بين يدي علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه . فقال : ما أنصفك ابن
~~أبي طالب إذ قدم بينك وأخر بنيه ! قال : بل ما أنصفت أنا عليا إذ قتل وبقيت
~~! قال : صف لي عليا . فقال : إن رأيت أن تعفيني . قال : لا أعفيك . قال :
~~كان والله بعيد المدى وشديد القوى ، يقول عدلا ويحكم فضلا ، تتفجر الحكمة
~~من جوانبه والعلم من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل
~~ووحشته ، وكان والله غزير الدمعة طويل الفكرة ، يحاسب نفسه إذا خلا ويقلب
~~كفيه على ما مضى ، يعجبه من اللباس القصير ومن المعاش الخشن ، وكان فينا
~~كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويدنينا إذا أتيناه ، ونحن مع تقريبه لنا وقربه
~~منا لا نكلمه لهيبته ولا نرفع أعيننا إليه لعظمته ، فإن تبسم فعن اللؤلؤ
~~المنظوم ، يعظم أهل الدين ، يتحبب إلى المساكين ، لا يخاف القوي ظلمه ولا
~~ييأس الضعيف من عدله ، فأقسم لقد رأيته ليلة وقد مثل في محرابه وأرخى الليل
~~سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر على لحيته وهو يتململ تململ السليم ويبكي
~~بكاء الحزين ، فكأني الآن أسمعه وهو يقول : يا دنيا PageV01P041 أإلي تعرضت
~~أم إلي أقبلت ؟ غري غيري ، لا حان حينك ، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ،
~~فعيشك حقير وخطرك يسير ، آه من قلة الزاد وبعد السفر وقلة ms038 الأنيس ! قال :
~~فوكفت عينا معاوية ينشفهما بكمه ثم قال : يرحم الله أبا الحسن ! كان كذا
~~فكيف صبرك عنه ؟ قال : كصبر من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقأ دمعتها ولا
~~تسكن عبرتها . قال : فكيف ذكرك له ؟ قال : وهل يتركني الدهر أن أنساه !
~~وهذا الخبر أتم من خبر ابن عباس ، رحمه الله .
# | محاسن من أمسك عن الوقوع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# قال : قدم عبد الله بن جعفر على عبد الملك بن مروان فقال له يحيى بن
~~الحكم عم عبد الملك بن مروان ، قال : ما تقول في علي وعثمان ؟ قال : أقول
~~ما قال من هو خير مني فيمن هو شر منهما : إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
~~لهم فإنك أنت العزيز الحكيم . عصام بن يزيد قال : كنت عند حمزة حتى أتاه
~~رجل فسأله عن أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : تلك أمة قد
~~خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون . وروي أنه كتب
~~إسماعيل بن علي إلى الأعمش أن اكتب إلينا بمناقب علي ووجوه الطعن على عثمان
~~، رضي الله عنهما ، فكتب : لو أن عليا لقي الله جل وعز بحسنات أهل الدنيا
~~لم يزد ذلك في حسناتك ، ولو لقيه عثمان ، رضي الله عنه ، بسيئات أهل الأرض
~~لم ينقص ذلك من سيئاتك . وعن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال :
~~كان إياس بن معاوية لي صديقا فدخلنا على عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر
~~الصديق ، رضي الله عنهما ، وعنده جماعة من قريش يتذاكرون السلف ، ففضل قوم
~~أبا بكر وقوم عمر وآخرون عليا ، رضي الله عنهم أجمعين ، فقال إياس : إن
~~عليا ، رحمه الله ، كان يرى أنه أحق الناس بالأمر ، فلما بايع الناس أبا
~~بكر ورأى أنهم قد اجتمعوا عليه وأن ذلك قد أصلح العامة اشترى صلاح العامة
~~بنقض رأي الخاصة ، يعني بني هاشم ، ثم ولي عمر ، رحمه الله ، ففعل مثل ذلك
~~به وبعثمان ، رضي الله عنه ، فلما قتل عثمان ، رحمه الله ms039 ، واختلف الناس
~~وفسدت الخاصة والعامة وجد أعوانا فقام بالحق ودعا إليه . وقيل إنه حضر مجلس
~~عمر بن عبد العزيز ، رحمه الله ، جماعة من أهل العلم فذكروا عليا ، رضي
~~الله عنه ، وعثمان وطلحة والزبير ، رضي الله عنهم أجمعين ، وما كان بينهم
~~فأكثروا وعمر ساكت ، قال القوم : ألا تتكلم يا أمير المؤمنين ؟ فقال : لا
~~أقول شيئا ، تلك دماء طهر الله منها كفي فلا أغمس فيها لساني . PageV01P042
# | مساوئ تلك الحروب ومن تنقص علي بن أبي طالب رضوان الله ورحمته وبركاته
~~عليه
# أبو نعيم قال : حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عمار الدهني عن
~~سالم بن أبي الجعد قال : ذكر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، بعض أمهات
~~المؤمنين فضحكت عائشة ، رضي الله عنها ، فقال : انظري يا حميراء أن لا
~~تكوني أنت هي ، ثم التفت إلى علي ، رضوان الله عليه ، فقال : انظر يا أبا
~~الحسن إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها . وقال الزهري : لما سارت عائشة
~~ومعها طلحة والزبير ، رضي الله عنهم ، في سبع مائة من قريش كانت تنزل كل
~~منزل فتسأل عنه حتى نبحتها كلاب الحوأب فقالت : ردوني ، لا حاجة لي في
~~مسيري هذا ، فقد كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، نهاني فقال : كيف
~~أنت يا حميراء لو قد نبحت عليك كلاب الحوأب أو أهل الحوأب في مسيرك تطلبين
~~أمرا أنت عنه بمعزل ؟ فقال عبد الله بن الزبير : ليس هذا بذلك المكان الذي
~~ذكره رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ودار على تلك المياه حتى جمع خمسين
~~شيخا قسامة فشهدوا أنه ليس بالماء الذي تزعمه أنه نهيت عنه ، فلما شهدوا
~~قبلت وسارت حتى وافت البصرة ، فلما كان حرب الجمل أقبلت في هودج من حديد
~~وهي تنظر من منظر قد صير لها في هودجها ، فقالت لرجل من ضبة وهو آخذ بخطام
~~جملها أو بعيرها : أين ترى علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ؟ قال : ها هوذا
~~واقف رافع يده إلى السماء ، فنظرت فقالت : ما أشبهه بأخيه ! قال الضبي :
~~ومن أخوه ؟ قالت : رسول ms040 الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : فلا أراني أقاتل
~~رجلا هو أخو رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فنبذ خطام راحلتها من يده
~~ومال إليه . وعن الحسن البصري ، رحمه الله ، أن الأحنف بن قيس قال لعائشة ،
~~رحمها الله ، يوم الجمل : يا أم المؤمنين هل عهد عليك رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، هذا المسير ؟ قالت : اللهم لا . قال : فهل وجدته في شيء من
~~كتاب الله جل ذكره ؟ قالت : ما نقرأ إلا ما تقرأون . قال : فهل رأيت رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، استعان بشيء من نسائه إذا كان في قلة
~~والمشركون في كثرة ؟ قالت : اللهم لا . قال الأحنف : فإذا ما هو ذنبنا ؟
~~قال : وقال الحسن البصري : تقلدت سيفي وذهبت لأنصر أم المؤمنين فلقيني
~~الأحنف فقال : إلى أين تريد ؟ فقلت : أنصر أم المؤمنين . فقال : والله ما
~~قاتلت مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، المشركين فكيف تقاتل معها
~~المؤمنين ؟ قال : فرجعت إلى منزلي ووضعت سيفي . PageV01P043
# | مساوئ من عادى علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# قال : ولما فرغ أمير المؤمنين ، عليه السلام ، من قتال أهل الجمل دخل
~~عليه عبد الله بن الكواء وقيس بن عبادة السكري فقالا : يا أمير المؤمنين
~~أخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت يضرب الناس بعضهم رقاب بعض أرأيا رأيته حين
~~تفرقت الأمة واختلفت الدعوة ، فإن كان رأيا رأيته أجبناك في رأيك ، وإن كان
~~عهدا عهده إليك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فأنت الموثوق به المأمون
~~فيما حدثت عنه . فقال : والله لئن كنت أول من صدق به لا أكون أول من كذب
~~عليه ، أما أن يكون عندي عهد من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فيه فلا
~~والله لو كان عندي ما تركت أخا تيم وعدي على منبر رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، ولكن نبينا ، عليه السلام ، لم يقتل قتلا ولم يمت فجاءة ولكنه
~~مرض ليالي وأياما فأتاه بلال ليؤذنه بالصلاة فيقول : ائت أبا بكر وهو يرى
~~مكاني ، فلما قبض ، صلى الله عليه وسلم ، نظرنا في ms041 الأمر فإذا الصلاة علم
~~الإسلام وقوام الدين فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، لديننا فولينا أمورنا أبا بكر فأقام بين أظهرنا الكلمة واحدة والدين
~~جامع ، أو قال : الأمر جامع لا يختلف عليه منا اثنان ولا يشهد منا أحد على
~~أحد بالشرك ، وكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب الحدود بين يديه
~~بسيفي وسوطي على كراهة منه لها ، وود أبو بكر لو أن واحدا منا يكفيه ، فلما
~~حضرت أبا بكر ، رحمه الله ، الوفاة ظننت أنه لا يعدل عني لقرابتي من رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسابقتي وفضلي ، فظن أبو بكر أن عمر أقوى مني
~~عليها ، ولو كانت اثرة لآثر بها ولده ، فولى عمر على كراهة كثير من أصحابه
~~، فكنت فيمن رضي لا فيمن كره ، فوالله ما خرج عمر ، رحمه الله ، من الدنيا
~~حتى رضي به من كان كرهه ، فأقام عمر ، رحمه الله ، بين أظهرنا الكلمة واحدة
~~والأمر واحد لا يختلف عليه منا اثنان ، فكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا
~~أغزاني وأضرب الحدود بين يديه بسوطي وسيفي ، أتبع أثره اتباع الفصيل أمه لا
~~يعدل عن سبيل صاحبيه ولا يحيد عن سنتهما ، فلما حضرت عمر ، رضي الله عنه ،
~~الوفاة ظننت أنه لا يعدل عني لقرابتي وسابقتي وفضلي ، فظن عمر أنه إن
~~استخلف خليفة يعمل بخطيئة لحقته في قبره فأخرج منها ولده وأهل بيته وجعلها
~~شورى في ستة رهط ، منهم : عبد الرحمن بن عوف ، فقال : هل لكم أن أدع لكم
~~نصيبي على أن أختار لله ولرسوله ؟ قلنا : نعم . فأخذ ميثاقنا على أن نسمع
~~ونطيع لمن ولاه ، وأخذنا ميثاقه على من يختار لله ولرسوله ، فوقع اختياره
~~على عثمان ، رضي الله عنه ، فنظرت فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد
~~أخذ لغيري ، فاتبعت عثمان وأديت إليه حقه على أثرة منه وتقصير عن سنة
~~صاحبيه ، فلما قتل عثمان ، رضي الله عنه ، نظرت فكنت أحق بها من جميع الناس
~~. فقالا : صدقت وبررت ، فأخبرنا عن طلحة والزبير بما استحللت قتالهما وقد
~~شركاك ms042 في الهجرة مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وفي الشورى
~~PageV01P044 من عمر ، رحمهم الله . فقال : قد شركاني في الهجرة وفي الشورى
~~ولكنهما بايعاني بالحجاز وخلعاني بالعراق ولو فعلا ذلك بأبي بكر وعمر
~~لقاتلاهما . فقالا : صدقت وبررت وأنت أمير المؤمنين . قال : ولما كان حرب
~~صفين كتب أمير المؤمنين ، رضوان الله عليه ، إلى معاوية بن أبي سفيان : ما
~~لك يقتل الناس بيننا ؟ ابرز لي فإن قتلتني استرحت مني وإن قتلتك استرحت منك
~~. فقال له عمرو بن العاص : أنصفك الرجل فابرز إليه . قال : كلا يا عمرو ،
~~أردت أن أبرز له فيقتلني وتثب على الخلافة بعدي ! قد علمت قريش أن ابن أبي
~~طالب سيدها وأسدها . ثم أنشأ يقول : يا عمرو قد أسررت تهمة غادر . . .
~~برضاك لي تحت العجاج برازي ما للملوك وللبراز وإنها . . . حتف المبارز خطفة
~~من بازي إن التي منتك نفسك خاليا . . . قتلي جزاك بما نويت الجازي فلقد
~~كشفت قناعها مذمومة . . . ولقد لبست لها ثياب الخازي فأجابه عمرو بن العاص
~~: معاوي إنني لم أجن ذنبا . . . وما أنا بالذي يدعى بخازي فما ذنبي بأن
~~نادى علي . . . وكبش القوم يدعى للبراز فلو بارزته للقيت قرنا . . . حديد
~~الناب شهما ذا اعتزاز أجبنا في العشيرة يا ابن هند . . . وعند الباه كالتيس
~~الحجازي ثم كتب معاوية إلى علي ، رحمه الله : أما بعد فإنا لو علمنا أن
~~الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض وإن كنا قد غلبنا على
~~عقولنا فقد بقي لنا ما نرم به ما مضى ونصلح ما بقي ، وقد كنت سألتك الشام
~~على أن تلزمني لك طاعة فأبيت ذلك علي وأنا أدعوك اليوم إلى ما دعوتك إليه
~~أمس وإنك لا ترجو من البقاء إلا ما أرجو ولا خاف من الفناء إلا ما أخاف ،
~~وقد والله رقت الأجناد وذهبت الرجال ، ونحن بنو عبد مناف ليس لأحد منا على
~~أحد فضل نستذل به عبدا أو نسترق به حرا . فأجابه علي : من علي بن أبي طالب
~~إلى معاوية بن أبي سفيان ، أما بعد فقد ms043 جاءني كتابك وتذكر أنك لو علمت أن
~~الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض ، وأنا وإياك نلتمس
~~غاية لم نبلغها بعد ، فأما طلبك الشام فإني لم أكن لأعطيك اليوم ما منعتك
~~عنه أمس ، وأما استواؤنا في الخوف والرجاء فلست بأمضى على الشك مني على
~~اليقين وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة ، وأما
~~قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك PageV01P045 نحن وليس أمية كهاشم ولا حرب كعبد
~~المطلب ولا أبو سفيان كأبي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا المحق كالمبطل ،
~~في أيدينا فضل النبوة التي قبلنا بها العز ونفينا بها الخزي . عن الشعبي أن
~~عمرو بن العاص دخل على معاوية وعنده ناس فلما رآه مقبلا استضحك فقال : يا
~~أمير المؤمنين أضحك الله سنك وأدام سرورك وأقر عينك ، ما كل ما أرى يوجب
~~الضحك ! فقال معاوية : خطر ببالي يوم صفين يوم بارزت أهل العراق فحمل عليك
~~علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، فلما غشيك طرحت نفسك عن دابتك وأبديت
~~عورتك كيف حضرك ذهنك في تلك الحال ، أما والله لقد واقفته هاشميا منافيا
~~ولو شاء أن يقتلك لقتلك ! فقال عمرو : يا معاوية إن كان أضحكك شأني فمن
~~نفسك فاضحك ، أما والله لو بدا له من صفحتك مثل الذي بدا له من صفحتي لأوجع
~~قذالك وأيتم عيالك وأنهب مالك وعزل سلطانك ، غير أنك تحرزت منه بالرجال في
~~أيديها العوالي ، أما إني قد رأيتك يوم دعاك إلى البراز فاحولت عيناك وأزبد
~~شدقاك وتنشر منخراك وعرق جبينك وبدا من أسفلك ما أكره ذكره . فقال معاوية :
~~حسبك حيث بلغت لم نرد كل هذا . قال : وذكر أن أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ، رضي الله عنه ، قال : زعم ابن النابغة أني تلعابة تمزاحة ذو دعابة ،
~~أعافس وأمارس ، لا رأي لي في الحروب ، هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر
~~الموت والبعث ، فمن كان له قلب ففي هذا عن هذا واعظ ، أما وشر القول الكذب
~~إنه ليحدث فيكذب ويعد فيخلف ، فإذا كان ms044 البأس فأعظم مكيدته أن يمنح القوم
~~استه . قال : وقال عمرو بن العاص لابنه عبد الله يوم صفين : تبين لي هل ترى
~~علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ؟ قال عبد الله : فنظرت فرأيته فقلت : يا
~~أبت ها هو ذاك على بغلة شهباء عليه قباء أبيض وقلنسوة بيضاء . قال :
~~فاسترجع ، وقال : والله ما هذا بيوم ذات السلاسل ولا بيوم اليرموك ولا يوم
~~أجنادين ، وددت أن بيني وبين موقفي بعد المشرقين . فنزل سعد بن أبي وقاص
~~وعبد الله بن عمرو قالا : والله لئن كان صوابا إنه لعظيم مشكور ، ولئن كان
~~خطأ إنه لصغير مغفور . فقلت له : يا أبت فمن يمنعك من الذي فعلا ؟ فوالله
~~ما يحول بينك وبين ذلك أحد ! فقال : إن يرجع الشيخ ولم يعذر إذ نزل القوم
~~بضنك فانظر ، ثم تأمل بعد هذا أو ذر . PageV01P046 وقال بعض الشعراء في
~~معاوية ومحاربته أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : قد سرت سير كليب في
~~عشيرته . . . لو كان فيهم غلام مثل جساس الطاعن الطعنة النجلاء عاندها . .
~~. كطرة البرد أعيا فتقها الآسي عبد الله بن السائب قال : جمع زياد أهل
~~الكوفة يحرضهم على البراءة من علي ، كرم الله وجهه ، فملأ منهم المسجد
~~والرحبة ، قال : فغفوت غفوة فإذا أنا بشيء له عنق مثل عنق البعير أهدل أهدب
~~، فقلت له : من أنت ؟ فقال : أنا النقاد ذو الرقبة بعثت إلى صاحب القصر .
~~فانتبهت فزعا ، فما كان بأسرع إذ خرج علينا خارج من القصر فقال : انصرفوا
~~فإن الأمير في شغل عنكم اليوم ، فإذا هو قد فلج ، فقال عبد الله في ذلك :
~~ما كان منتهيا عما أراد بنا . . . حتى تأتى له النقاد ذو الرقبه فأسقط الشق
~~منه ضربة ثبتت . . . لما تناول ظلما صاحب الرحبه أراد أنه قتل في رحبة
~~المسجد . الأصمعي قال : سمع عامر بن عبد الله بن الزبير ابنه ينال من علي ،
~~رضي الله عنه ، فقال : يا بني إياك وذكر علي ، رضي الله عنه ، فإن بني أمية
~~تنقصته ستين عاما فما زاده الله بذلك إلا رفعة . قال : وقال ms045 عبد الملك بن
~~مروان للحجاج بن يوسف : جنبني دماء آل أبي طالب فإني رأيت بني حرب لما
~~قتلوا الحسين ، عليه السلام ، نزع الله ملكهم .
# | محاسن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب ، رضي الله عنهم
# روي عن أنس بن مالك أنه قال : لم يكن في أهل بيت رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، أحد أشبه به من الحسن ، عليه السلام ، وكان قال له رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، ابني هذا سيد لعل الله جل وعز أن يصلح به بين فئتين
~~من المسلمين . وكان بينه وبين أخيه الحسين ، عليه السلام ، طهز واحد ، وكان
~~أسخى أهل زمانه . وذكروا أنه أتاه رجل في حاجة فقال : اذهب فاكتب حاجتك في
~~رقعة وارفعها إلينا نقضها PageV01P047 لك . قال : فرفع إليه حاجته ،
~~فأضعفها له ، فقال بعض جلسائه : ما كان أعظم بركة الرقعة عليه يا ابن رسول
~~الله . فقال : بركتها علينا أعظم حين جعلنا للمعروف أهلا ، أما علمت أن
~~المعروف ما كان ابتداء من غير مسألة ؟ فأما من أعطيته بعد مسألة فإنما
~~أعطيته بما بذل لك من وجهه ، وعسى أن يكون بات ليلته متململا أرقا يميل بين
~~اليأس والرجاء لا يعلم لما يتوجه من حاجته أبكآبة الرد أم بسرور النجح
~~فيأتيك وفرائصه ترعد وقلبه خائف يخفق ، فإن قضيت له حاجته فيما بذل لك من
~~وجهه فإن ذلك أعظم مما نال من معروفك . قيل : وكان لرجل على ابن أبي عتيق
~~مال فتقاضاه فقال له : ائتني العشية في مجلس الولاية فسلني عن بيت قريش .
~~فوافاه الغريم في ذلك المجلس ، فقال له : إنا تلاحينا في بيت قريش ورضينا
~~بك حكما ، فقال : آل حرب ، قال : ثم من ؟ قال : آل أبي العاص ، والحسن بن
~~علي ، رضي الله عنه ، حاضر ، فشق ذلك عليه ، فقال الرجل : فأين بنو عبد
~~المطلب ؟ قال : لم أكن أظن أن تسألني عن غير بيت الآدميين فأما إذا صرت
~~تسألني عن بيت الملائكة وعن رسول الله رب العالمين وسيد كل شهيد والطيار مع
~~الملائكة فمن يساوي هؤلاء فخرا إلا وهو ms046 منقطع دونهم . قال : فانجلى عن
~~الحسن ، عليه السلام ، ثم قال : إني لأحسب أن لك حاجة . قال : نعم يا ابن
~~رسول الله ، لهذا علي كذا وكذا ، فاحتملها عنه ووصله بمثلها ، قال : وأتاه
~~رجل آخر فقال : يا ابن رسول الله إني عصيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~. فقال : بئس ما صنعت ، فماذا عصيته ؟ قال : قال ، عليه السلام : شاوروهن
~~وخالفوهن ، وإني أطعت صاحبتي فاشتريت غلاما فأبق . قال له : اختر واحدة من
~~ثلاث ، إن شئت ثمن الغلام . قال : بأبي أنت وأمي قف على هذه ولا تجاوزها !
~~قال : اعرض عليك الثلاث ! فقال : حسبي هذه ، فأمر له بثمن الغلام . وذكروا
~~أن رجلين أحدهما من بني هاشم والآخر من بني أمية قال هذا : قومي أسمح ،
~~وقال هذا : قومي أسمح ، قال : فسل أنت عشرة من قومك وأنا أسأل عشرة من قومي
~~. فانطلق بني أمية فسأل عشرة فأعطاه كل واحد منهم عشرة آلاف درهم ، وانطلق
~~صاحب بني هاشم إلى الحسن بن علي ، رضي الله عنه ، فأمر له بمائة وخمسين ألف
~~درهم ، ثم أتى الحسين ، عليه السلام ، فقال : هل بدأت بأحد قبلي ؟ قال :
~~بدأت بالحسن ، قال : ما كنت أستطيع أن أزيد على سيدي شيئا ، فأعطاه مائة
~~وخمسين ألفا من الدراهم ، فجاء صاحب بني أمية فحمل مائة ألف درهم من عشرة
~~أنفس ، وجاء صاحب بني هاشم فحمل ثلاثمائة ألف درهم من نفسين ، فغضب صاحب
~~بني أمية فردها عليهم فقبلوها ، وجاء صاحب بني هاشم فردها عليهما فأبيا أن
~~يقبلاها وقالا : ما كنا نبالي أخذتها أم ألقيتها في الطريق ، وكان
~~PageV01P048 الحسن بن علي ، رضوان الله عليهما ، أشبه برسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، من صدره إلى قدمه ، وكان أيضا أحد الأجواد ، دخل على
~~أسامة بن زيد وهو يجود بنفسه ويقول : واكرباه واحزناه ! فقال : وما الذي
~~أحزنك يا عم ؟ قال : يا ابن رسول الله ستون ألف درهم دين علي لا أجد لها
~~قضاء . قال : هي علي . قال : فك الله رهائنك يا ابن النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم ، الله أعلم حيث يجعل رسالاته .
# | مساوئ ms047 قتلة الحسين بن علي رضوان الله عليهما
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم عن يحيى بن معين عن الحجاج عن أبي
~~معشر قال : لما مات معاوية بن أبي سفيان وذلك في النصف من رجب سنة ستين ورد
~~خبره على أهل المدينة في أول شعبان وكان على المدينة يومئذ الوليد بن عتبة
~~بن أبي سفيان وكان غلاما حدثا يتحرج ، فلما جاءه ما جاءه ضاق به صدره فأرسل
~~إلى مروان بن الحكم ، وهو الذي صرف به مروان عن المدينة ، وكان في مروان
~~حدة ، فقال له الوليد : يا أبا عبد الملك إنه قد جاءنا اليوم شيء لم نكن
~~نستغني معه عن استشارتك . قال : وما هو ؟ قال : موت أمير المؤمنين . قال :
~~إنا لله وإنا إليه راجعون ، مات ، رحمه الله ! قال : نعم . قال : أتطيع
~~أمري ؟ قال : نعم . قال : أرسل إلى الحسين بن علي وإلى عبد الله بن الزبير
~~فإن بايعا فخل سبيلهما وإن أبيا فاضرب أعناقهما ، فأرسل إلى الحسين ، رضوان
~~الله عليه ، وإلى عبد الله بن الزبير ، رحمه الله ، وبدأ بالحسين ، عليه
~~السلام ، فمر الحسين في المسجد فأشار إليه ابن الزبير وهو قائم يصلي ،
~~فأتاه فقال للحرسي : تأخر أيها العبد . فتأخر الحرسي . فقال له : يا أبا
~~عبد الله أتدري لأي شيء دعيت ؟ قال : لا . قال : مات طاغيتهم فدعوك للبيعة
~~فلا تبايع وقل له بالغداة على رؤوس الملإ . قال : فدخل الحسين ، عليه
~~السلام ، فقال له الوليد : يا أبا عبد الله دعوناك لخير . قال : أي شيء هو
~~؟ قال : مات أمير المؤمنين وقد عرفتم ولي عهدكم ومفزعكم وقد بايع أهل الشام
~~والناس فادخل فيما دخل فيه الناس . قال : نعم بالغداة إن شاء الله . قال :
~~لا بل الساعة . قال : ومثلي يبايع في جوف البيت ! بالغداة أبايعك على رؤوس
~~الناس . قال : لا بل الساعة . قال : ما أنا بفاعل . وخرج من عنده . فأرسل
~~إلى ابن الزبير فقال : يا أبا بكر دعوناك لخير . قال : وما هو ؟ قال : مات
~~أمير المؤمنين . فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، رحمة الله عليه ! قال :
~~فيجعل ms048 يردد الترحم عليه وقد نظر ابن الزبير قبل ذلك إلى مروان وهو يناجي
~~الوليد فتلا هذه الآية : ' فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله
~~ورسوله إن كنتم مؤمنين ' ، فقال : يا أبا بكر قد عرفتم ولي عهدكم ومفزعكم
~~وقد بايع أهل الشام والناس فادخل فيما دخل فيه الناس . قال : نعم بالغداة
~~إن شاء الله . قال : لا بل الساعة قال : ومثلي يبايع في جوف البيت ! أبايعك
~~على PageV01P049 رؤوس الملإ . قال : لا بل الساعة قال : ما أنا بفاعل .
~~فقال مروان للوليد : ما تصنع ؟ أطعني واضرب أعناقهما ، لئن خرجا من البيت
~~لا تراهما أبدا إلا في شر . وكان الوليد متحرجا ، فقال : ما كنت لأقتلهما .
~~فقال ابن الزبير لمروان : يا ابن الزرقاء أوتقدر على قتلنا ؟ فقال مروان :
~~إنه والله لو أطاعني ما خرجت ولا صاحبك من البيت حتى تضرب أعناقكما . قال :
~~فدعا الحسين ، عليه السلام ، برواحله فركب يتوجه نحو مكة على المنهج الأكبر
~~وركب ابن الزبير ، رحمه الله ، دواب له وأخذ طريق الفرع فأتى الحسين ، عليه
~~السلام ، عبد الله بن مطيع وهو على بئره فنزل إليه وقال : يا أبا عبد الله
~~أين تريد ؟ قال : العراق ، مات معاوية وجاءني أكثر من حمل صحف . قال : لا
~~تفعل فوالله ما حفظوا أباك وكان خيرا منك ، والله لئن قتلوك لا تبقى حرمة
~~بعدك إلا استحلت . فمر الحسين ، عليه السلام ، حتى نزل مكة فأقام بها هو
~~وابن الزبير ، رحمه الله ، وقدم عمرو بن سعيد بن العاص في رمضان أميرا على
~~المدينة وعلى الموسم وعزل الوليد بن عتبة ، فلما استوى على المنبر رعف فقال
~~أعرابي : ما جاءنا والله بالدم . قال : فتلقاه رجل بعمامته فقال : ما عم
~~الناس والله . ثم قام وخطب ، فناولوه عصا لها شعبتان فقال : تشعب الناس
~~والله . ثم خرج إلى مكة فقدمها قبل التروية بيوم ، وخرج الحسين ، عليه
~~السلام ، فقيل له : خرج الحسين . فقال : اركبوا كل بعير وفرس بين السماء
~~والأرض في طلبه فاطلبوه . قال : فكان الناس يتعجبون من قوله هذا ، فطلبوه
~~فلم يدركوه ، فأرسل عبد الله بن جعفر ms049 ابنيه عونا ومحمدا ليردا الحسين ،
~~فأبى الحسين أن يرجع وخرج بابني عبد الله معه ، ورجع عمرو بن سعيد إلى
~~المدينة وبعث بجيش يقاتلون ابن الزبير ، وقدم الحسين ، عليه السلام ، مسلم
~~بن عقيل إلى الكوفة ليأخذ عليهم البيعة ، وكان على الكوفة حين مات معاوية
~~النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري ، فلما بلغه خبر الحسين ، عليه السلام ،
~~قال : لابن بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أحب إلينا من ابن بنت
~~بحدل . فبلغ ذلك يزيد فأراد أن يعزله فقال لأهل الشام : أشيروا علي من
~~استعمل على الكوفة ؟ فقالوا : أترضى برأي معاوية ؟ قال : نعم . قالوا : فإن
~~العهد بإمارة عبيد الله بن زياد على العراقين قد كتب في الديوان ، فاستعمله
~~على الكوفة . فقدم الكوفة قبل أن يقدم الحسين ، عليه السلام ، وقد بايع
~~مسلم بن عقيل أكثر من ثلاثين ألفا من الرجال من أهل الكوفة ، فخرجوا معه
~~يريدون عبيد الله بن زياد ، فجعلوا كلما انتهوا إلى زقاق انسل ناس منهم حتى
~~بقي في شرذمة قليلة وجعل الناس يرمونه بالآجر من فوق البيوت ، فلما رأى ذلك
~~دخل دار هانيء بن عروة المرادي وكان له فيهم رأي ، فقال له هانيء : إن لي
~~من ابن زياد مكانا وسوف أتمارض له ، فإذا جاء يعودني فاضرب عنقه . فقيل
~~لابن زياد : هانيء بن PageV01P050 عروة شاك يقيء الدم ، وكان شرب المغرة
~~فجعل يقيئها ، فجاء ابن زياد يعوده ، وقال : هانيء لمسلم : إذا قلت اسقوني
~~ولو كانت فيه نفسي فاضرب عنقه . فقال : اسقوني ، فأبطأوا عليه ، فقال :
~~ويحكم اسقوني ولو كانت فيه نفسي ! قال : فخرج ابن زياد ولم يصنع الآخر شيئا
~~، وكان أشجع الناس ولكن أخذته كبوة . فقيل لابن زياد : والله إن في البيت
~~رجلا متسلحا ، فأرسل ابن زياد إلى هانيء فدعاه ، فقال : إني شاك . فقال :
~~ائتوني به وإن كان شاكيا . قال : فأسرجت له دبة فركب وكانت معه عصا وكان
~~أعرج فجعل يسير قليلا قليلا ثم يقف ويقول : ما لي ولابن زياد ! فما زال حتى
~~دخل عليه . فقال : يا هانيء ما كانت يد زياد عندك ms050 بيضاء ؟ قال : بلى . قال
~~: فيدي ؟ قال : بلى . فتناول العصا التي كانت في يد هانيء فضرب بها وجهه
~~حتى كسر جبهته ثم قدمه فضرب عنقه ثم أرسل إلى مسلم بن عقيل ، فخرج عليهم
~~بسيفه فما زال يناوشهم ويقاتلهم حتى جرح وأسر فعطش وقال : اسقوني ماء ،
~~ومعه رجل من آل أبي معيط ورجل من بني سليم . فقال : شمر بن ذي جوشن : والله
~~لا نسقيك إلا من البئر . وقال المعيطي : والله لا نسقيه إلا من الفرات .
~~فأتاه غلام له بإبريق من ماء وقدح قوارير ومنديل فسقاه ، فتمضمض فخرج الدم
~~فما زال يمج الدم ولا يسيغ شيئا حتى قال : أخره عني ، فلما أصبح دعاه عبيد
~~الله ليضرب عنقه ، فقال له : دعني أوصي . فقال : أوص . فنظر في وجوه الناس
~~فقال لعمر بن سعد : ما أرى هاهنا أحدا من قريش غيرك فادن مني حتى أكلمك .
~~قال : فدنا منه . فقال له : هل لك في أن تكون سيد قريش ؟ قال نعم . قال :
~~إن حسينا ومن معه وهم تسعون إنسانا بين رجل وامرأة في الطريق فارددهم واكتب
~~إليه بما أصابني . ثم أمر عبيد الله فضرب عنقه . فقال عمر : أتدري ما قال ؟
~~قال : اكتم على ابن عمك ! قال : هو أعظم من ذاك ، قال : اكتم على ابن عمك !
~~قال : هو أعظم من ذاك . قال : أي شيء هو ؟ قال : أخبرني أن حسينا قد أقبل
~~ومعه تسعون إنسانا بين رجل وامرأة . فقال : أما والله لو إلي أسر لرددتهم !
~~لا والله لا يقاتلهم أحد غيرك . فبعث معه جيشا ، وجاء الحسين ، عليه السلام
~~، الخبر وهو بشراف فهم أن يرجع ومعه خمسة من بني عقيل فلقيه الجيش على
~~خيولهم بوادي السباع ، فقال بنو عقيل : أترجع وقد قتل أخونا ؟ فقال الحسين
~~، عليه السلام : ما لي عن هؤلاء من صبر ، يعني بني عقيل . فأصاب أصحابه
~~العطش فقالوا : يا ابن رسول الله اسقنا ! فأخرج لكل فرس صحفة من ماء فسقاهم
~~بقدر ما يمسك رمق أحدهم ، ثم قالوا : سر بنا ، وأخذوا به على الجرف حتى
~~نزلوا كربلاء ، فقال : هذا كرب ms051 وبلاء . فنزلوا وبينهم وبين الماء يسير ،
~~قال : فأراد الحسين ، عليه PageV01P051 السلام ، وأصحابه الماء فحالوا
~~بينهم وبينه . فقال له شمر بن ذي جوشن : لا تشربون أبدا حتى تشربون من
~~الحميم . فقال العباس بن علي للحسين ، عليه السلام : يا أبا عبد الله ألسنا
~~على الحق ؟ قال : نعم . فحمل عليهم فكشفهم عن الماء حتى شربوا وأسقوا ، ثم
~~بعث عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد أن قاتلهم . فقال الحسين ، عليه
~~السلام : يا عمر اختر مني إحدى ثلاث : تتركني أرجع كما جئت ، وإن أبيت هذه
~~فسيرني إلى الترك أقاتلهم حتى أموت ، وإن أبيت هذه فابعث بي إلى يزيد لأضع
~~يدي في يده ، وأرسل إلى ابن زياد بذلك . فهم أن يسيره إلى يزيد ، فقال له
~~شمر بن ذي جوشن : قد أمكنك الله منه ، أو قال : من عدوك ، وتسيره إلى
~~الأمان إلا أن ينزل على حكمك ! فأرسل إليه بذلك ، فقال : لا حبا ولا كرامة
~~انزل على حكم ابن سمية . وكان مع عمر ابن سعد قريب من ثلاثين رجلا من أهل
~~الكوفة فقالوا : يعرض عليكم ابن ابنة رسول الله ، عليه وعلى آله السلام ،
~~ثلاث خصال لا تقبلون منها شيئا ! فتحولوا مع الحسين ، عليه السلام ،
~~فقاتلوا حتى قتلوا وقتل الحسين ، رضي الله عنه ، وجميع من معه ، رحمهم الله
~~، وحمل رأسه إلى عبيد الله بن زياد فوضع بين يديه على ترس فبعث به إلى يزيد
~~، فأمر بغسله وجعله في حريرة وضرب عليه خيمة ووكل به خمسين رجلا . فقال
~~واحد منهم : نمت وأنا مفكر في يزيد وقتله الحسين ، عليه السلام ، فبينا أنا
~~كذلك إذ رأيت سحابة خضراء فيها نور قد أضاءت ما بين الخافقين وسمعت صهيل
~~الخيل ومناديا ينادي : يا أحمد اهبط ، فهبط رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، ومعه جماعة من الأنبياء والملائكة فدخل الخيمة وأخذ الرأس فجعل يقبله
~~ويبكي ويضمه إلى صدره ، ثم التفت إلى من معه فقال : انظروا إلى ما كان من
~~أمتي في ولدي ، ما بالهم لم يحفظوا فيه وصيتي ولم يعرفوا حقي ؟ لا أنالهم ms052
~~الله شفاعتي ! قال : وإذا بعدة من الملائكة يقولون : يا محمد الله تبارك
~~وتعالى يقرئك السلام وقد أمرنا بأن نسمع لك ونطيع فمرنا أن نقلب البلاد
~~عليهم . فقال ، صلى الله عليه وسلم : خلوا عن أمتي فإن لهم بلغة وأمدا .
~~قالوا : يا محمد إن الله جل ذكره أمرنا أن نقتل هؤلاء النفر ! فقال : دونكم
~~وما أمرتم به . قال : فرأيت كل واحد منهم قد رمى كل واحد منا بحربة ، فقتل
~~القوم في مضاجعهم غيري فإني صحت : يا محمد ! فقال : وأنت مستيقظ ؟ قلت :
~~نعم . قال : خلوا عنه يعيش فقيرا ويموت مذموما ، فلما أصبحت دخلت على يزيد
~~وهو منكسر مهموم فحدثته بما رأيت فقال : امض على وجهك وتب إلى ربك . أبو
~~عبد الله غلام الخليل ، رحمه الله ، قال : حدثنا يعقوب بن سليمان قال : كنت
~~في ضيعتي فصلينا العتمة وجعلنا نتذاكر قتل الحسين ، عليه السلام ، فقال رجل
~~من القوم : ما PageV01P052 أحد أعان عليه إلا أصابه بلاء قبل أن يموت ،
~~فقال شيخ كبير من القوم : أنا ممن شهدها وما أصابني أمر كرهته إلى ساعتي
~~هذه ، وخبا السراج فقام يصلحه فأخذته النار وخرج مبادرا إلى الفرات وألقى
~~نفسه فيه فاشتعل وصار فحمة . قيل : ودخل سنان بن أنس على الحجاج بن يوسف
~~فقال : أنت قتلت الحسين بن علي ؟ قال : نعم . فقال : أما إنكما لن تجتمعا
~~في الجنة ، فذكروا أنهم رأوه موسوسا يلعب ببوله كما يلعب الصبيان . قال :
~~وقال محمد بن سيرين : ما رؤيت هذه الحمرة في السماء إلا بعدما قتل الحسين ،
~~عليه السلام ، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا أصابها وضح . فكتب ملك
~~الروم إلى ملك العرب : قتلتم نبيا أو ابن نبي . وروي أنه لما قتل ، رضي
~~الله عنه ، احمرت آفاق السماء واقتسموا ورسا كان معه فصار رمادا ، وكانت
~~معه إبل فجزروها فصارت جمرة في منازلهم .
# | مساوئ الحرة
# قال : ولما كان من أمر الحسين ، عليه السلام ، ما كان قدم عمرو بن حفص بن
~~المغيرة وكان تزوج يزيد بن معاوية ابنته وأعطاه مالا كثيرا ، فلما قدم
~~المدينة جاءه محمد ms053 بن عمرو بن حزم وعبيد الله بن حنظلة وعبد الله بن مطيع
~~ابن الأسود وناس من وجوه أهل المدينة قالوا : ننشدك الله رب هذا البيت ورب
~~صاحب هذا القبر ألا أخبرتنا عن يزيد ؟ فقال : إنه ليشرب الخمر وينادم
~~القردة ويفعل كذا ويصنع كذا . فقالوا : والله ما لنا بأهل الشام من طاقة
~~ولكن ما يحل لنا أن نبايع رجلا على هذه الحال . فقال محمد بن عمرو لأهله :
~~هاتوا درعي . ثم خرج فخرج أهل المدينة وخلعوا يزيد وأخرجوا عثمان بن محمد
~~بن أبي سفيان وبني أمية من المدينة ، وكان عثمان والي المدينة ، ثم قال
~~محمد بن أبي جهم لأهل المدينة : أطيعوا أمري اليوم واعصوني الدهر ، اقتلوا
~~سبعة عشر رجلا من بني أمية لا تروا شرا أبدا . فأبى أهل المدينة أن يقتلوهم
~~وأخذوا عليهم المواثيق أن لا يرجعوا إلى المدينة مع جيش أبدا ، فبعث عثمان
~~بن محمد بن أبي سفيان قميصه مشقوقا إلى يزيد وكتب إليه : واغوثاه ! إن أهل
~~المدينة أخرجوا قومي من المدينة وشقوا ثوبي وارتكبوا مني . قال أبو معشر :
~~حدثنا رجل قال : خرج علينا يزيد بعد العتمة ومعه شمعتان ، شمعة عن
~~PageV01P053 يمينه وشمعة عن يساره ، وعليه معصفرتان كأنهما قطرتا دم وإزار
~~ورداء وقد نفش جمته كأنها برس فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :
~~أما بعد يا أهل الشام فإنه كتب إلي عثمان بن محمد بن أبي سفيان أن أهل
~~المدينة أخرجوا قومنا من المدينة ، ووالله لأن تقع الخضراء على الغبراء أحب
~~إلي من هذا . قال : وكان معاوية أوصى يزيد : إن رابك من قومك ريب أو انتقض
~~عليك منهم أحد فعليك بأعور بني مرة فاستشره ، يعني مسلم بن عقبة . فلما كان
~~تلك الليلة قال : أين مسلم بن عقبة ؟ فقام فقال : ها أنا ذا ، قال : كن معي
~~. فجعل يزيد يعبي الجيوش ، وكان ابن سنان نازلا على مسلم ، فقال له : إن
~~أمير المؤمنين قد بعثني إلى المدينة ومكة . قال : استعفه . قال : فاركب
~~فيلا أو فيلة وتكن أبا يكسوم . فمرض مسلم قبل خروجه ms054 من الشام ، فدخل عليه
~~يزيد بن معاوية فقال : قد كنت وجهتك لهذا البعث وأراك مدنفا ؟ فقال : يا
~~أمير المؤمنين أنشدك الله أن تحرمني أجرا ساقه الله إلي ، إنما هو أمر خفيف
~~وليس علي من بأس ! قال : فلم يطق من الوجع أن يركب بعيرا ولا دابة ، قال :
~~فوضع على سرير وحمله الرجال على أعناقهم حتى جاؤوا به مكانا يقال له
~~البتراء ، فأراد النزول به ، فقال : ما اسم هذا المكان ؟ قيل : البتراء .
~~قال لا تنزلوا به . فنزلوا بقهر ثم ارتحلوا حتى نزلوا الحرة ، فأرسل إلى
~~أهل المدينة أن أمير المؤمنين يقرأ عليكم السلام ويقول : أنتم الأصل
~~والعشيرة فاتقوا الله واسمعوا وأطيعوا فإن لكم في عهد الله وميثاقه عطاءين
~~في كل سنة : عطاء في الشتاء وعطاء في الصيف ، ولكم عندي في عهد الله أن
~~أجعل سعر الحنطة عندكم سعر الخبط ، والخبط يومئذ سبعة أصوع بدرهم . فقالوا
~~: نخلعه كما نخلع عمائمنا ونعالنا . فقاتلهم فهزمهم وقتل عبد الله بن حنظلة
~~وابن حزم وبضعة عشر رجلا من الوجوه وتسعون رجلا من قريش وبضعة وسبعون رجلا
~~من الأنصار ، وقتل من سائر الناس نحو أربعة آلاف رجل ، وقتل ابنان لعبد
~~الله بن جعفر ، وقتل أربعة من ولد زيد بن ثابت ، وقال مسلم لعبد الله بن
~~جعفر : اخرج عن المدينة لا يقع بصري عليك . وأنهب المدينة ثلاثا ، فقتل
~~الناس وضجت النساء وذهبت الأموال ، فلما فرغ مسلم من القتال انتقل إلى قصر
~~ابن عامر فدعا أهل المدينة ليبايعوه ، وكان ناس منهم قد تحصنوا في عرصة
~~سعيد ، منهم : محمد بن أبي جهم ونفر معه ، فدعاهم للبيعة ، فقال : تبايعون
~~لعبد الله يزيد أمير المؤمنين على أنكم خوله مما أفاء الله عليه بأسياف
~~المسلمين إن شاء وهب وإن شاء أعتق وإن شاء استرق ؟ فبايعه ناس منهم على ذلك
~~، وجاء عمرو بن عثمان بيزيد بن عبد الله بن زمعة ، وجدته أم سلمة زوج النبي
~~، صلى الله عليه وسلم ، وكان عمرو بن عثمان PageV01P054 قال لأم سلمة :
~~أرسلي معي ابن ابنتك ولك مني عهد الله وميثاقه ms055 أن أرده إليك كما أخذته منك
~~، فجاء به إلى مسلم فجلس عمرو بن عثمان على طرف سريره ، فلما تقدم يزيد بن
~~عبد الله قال : تبايع ليزيد أمير المؤمنين على أنك من خوله مما أفاء الله
~~عليه بأسياف المسلمين إن شاء وهب وإن شاء أعتق وإن شاء استرق ؟ فقال : لا .
~~أنا أقرب إلى أمير المؤمنين منك . فقال : والله لا أستقيلها منك أبدا !
~~فقال عمرو بن عثمان : أنشدك الله ! فإني أخذته من أم سلمة بعهد الله
~~وميثاقه أن أرده إليها ، قال : فركله ورمى به من فوق السرير فقال : لو
~~قلتها ما أقلتك . فقتل يزيد بن عبد الله ، ثم أتي بمحمد بن أبي جهم فقال له
~~: أنت القائل اقتلوا سبعة عشر من بني أمية لا تروا شرا أبدا ؟ قال : قد
~~قلتها ولكن لا يطاع لقصير أمر ، أرسل يدي من غلي وقد برئت مني الذمة . قال
~~: لا حتى أقدمك إلى النار . فضرب عنقه ، ثم جاؤوه بمعقل بن سنان وكان جالسا
~~في بيته فأتاه مائة رجل من قومه فقالوا : اذهب بنا إلى الأمير حتى نبايعه .
~~فقال : إني قد قلت له كلمة وإني أتخوفه . قالوا : لا والله لا يصل إليك
~~أبدا . فلما بلغوا الباب أدخلوا معقلا وغلقوا الباب ، فلما نظر إليه مسلم
~~قال : إني أرى الشيخ قد لغب ، اسقوه من الثلج الذي زودنيه أمير المؤمنين .
~~قال : فخاضوا له ثلجا بعسل فشربه . وقال : أشربت ؟ قال : نعم . قال : والله
~~لا تبوله من مثانتك أبدا . أنت القائل اركب فيلا أو فيلة وتكن أبا يكسوم ؟
~~قال : أما والله لقد تخوفت ذلك منك ولكن غلبتني عشيرتي . قال : فجعل يفزر
~~جبة عليه من برود ويقول : أما والله يا أعداء الله ما شققتها جزعا من الموت
~~ولكني أخشى أن تسلبوا منها . فضربت عنقه . عشيرتي . قال : فجعل يفزر جبة
~~عليه من برود ويقول : أما والله يا أعداء الله ما شققتها جزعا من الموت
~~ولكني أخشى أن تسلبوا منها . فضربت عنقه . ثم سار إلى مكة حتى إذا بلغ قفا
~~المشلل دنف فدعا بحصين بن نمير ms056 الكندي فقال : يا بردعة الحمار والله ما خلق
~~الله أحدا هو أبغض إلي منك ، ولولا أن أمير المؤمنين أمرني أن أستخلفك ما
~~استخلفتك ، أتسمع ؟ قال : نعم . قال : لا يكون إلا الوقاف ثم الثقاف ثم
~~الانصراف ، لا تمكن أذنيك من قريش . ثم مات مسلم ، لا رحمه الله ، فدفن
~~بقفا المشلل ، وكانت أم يزيد بن عبد الله بن زمعة بأسناده فخرجت إليه
~~فنبشته وأحرقته بالنار وأخذت أكفانه فشققتها وعلقتها بالشجرة . قال أبو
~~معشر : أقبلت من مكة حتى إذا كنت بقفا المشلل عند قبر مسلم إذا رجل من أهل
~~الشام ممن حضر وقعة الحرة يسايرني ، فقلت له : هذا قبر مسلم بن عقبة . فقال
~~: أحدثك PageV01P055 بالعجب ؟ كان مع مسلم رجل من أهل الشام يقال له أبو
~~الغراء فإذا نصف شعره أسود ونصفه أبيض ، فقلت له : ما شأنك ؟ قال : لما
~~كانت ليلة الحرة جئت قباء فدخلت بيتا فإذا فيه امرأة جالسة معها صبي لها
~~وليس عليها شيء إلا درع وقد ذهب بكل شيء لها ، فقلت لها : هل من مال ؟ قالت
~~: لا والله لقد بايعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على أني لا أزني
~~ولا أسرق ولا أقتل ولدي . قال : فأخذت برجل الصبي فضربت به الحائط . فنثر
~~دماغه ، فخرجت فإذا نصف رأسي أبيض ونصفه أسود كما ترى .
# | محاسن ما قيل فيهم من الأشعار
# قال كعب بن زهير في الحسين بن علي ، رحمة الله عليهما : مسح النبي جبينه
~~. . . فله بياض في الخدود وبوجهه ديباجة . . . كرم النبوة والجدود قال :
~~وأنشد الحميري في الحسن والحسين : أتى حسنا والحسين الرسول . . . وقد برزا
~~حجرة يلعبان فضمهما وتفداهما . . . وكانا لديه بذاك المكان ومر وتحتهما
~~عاتقاه . . . فنعم المطية والراكبان قال : وقال المأمون : أنصف شاعر الشيعة
~~حيث يقول : أنا وإياكم نموت فلا . . . أفلح بعد الممات من ندما وقال
~~المأمون : ومن غاو يغص علي غيظا . . . إذا أدنيت أولاد الوصي يحاول أن نور
~~الله يطفى . . . ونور الله في حصن أبي فقلت أليس قد أوتيت علما . . . وبان
~~لك الرشيد من الغوي وعرفت احتجاجي بالمثاني . . . وبالمعقول والأثر ms057 القوي
~~بأية خلة وبأي معنى . . . تفضل ملحدين على علي علي أعظم الثقلين حقا . . .
~~وأفضلهم سوى حق النبي قال غيره وأجاد : إن اليهود بحبها لنبيها . . . أمنت
~~معرة دهرها الخوان PageV01P056 وذوو الصليب بحب عيسى أصبحوا . . . يمشون
~~زهوا في قرى نجران والمؤمنون بحب آل محمد . . . يرمون في الآفاق بالنيران
~~وقال آخر ، سامحه الله : يا لك من متجرة كاسده . . . بين شياطين عتت مارده
~~إذا تذكرت بني أحمد . . . تنافروا كالإبل الشارده فقل لمن يلحاك في حبهم .
~~. . خانتك في مولدك الوالده وقال دعبل ، رحمه الله تعالى : قل لابن خائنة
~~البعول . . . وابن الجوادة والبخيل إن المذمة للوصي . . . هي المذمة للرسول
~~أتذم أولاد النبي . . . وأنت من ولد النغول الموصلي النصراني : عدي ونعيم
~~لا أحاول ذكرهم . . . بسوء ولكني محب لهاشم وهل تأخذني في علي وحبه . . .
~~إذا لم أعث يوما ملامة لائم يقولون ما بال النصارى تحبه . . . وأهل التقى
~~من معرب وأعاجم فقلت لهم إني لأحسب حبه . . . طواه إلهي في قلوب البهائم
~~وفي بني أمية قيل : دخل خالد بن خليفة الأقطع على أبي العباس وعنده علي بن
~~هشام بن عبد الملك فأشار إلى أبي العباس وهو يقول شعرا : إن تعاقبهم على
~~رقة الدي . . . ن فقد كان دينهم سامريا كان فحلا زمانهم يرمح النا . . . س
~~فأضحى الزمان منهم خصيا
# | محاسن السبق إلى الإسلام
# روي عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : خرج أبو بكر ، رضي الله عنه ،
~~يريد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قبل الإسلام وكان له صديقا في
~~الجاهلية فلقيه فقال : يا أبا القاسم قعدت في مجالس قومك واتهموك بالعيب
~~لآبائها وأديانها . فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إني رسول الله
~~أدعوك إلى الله . فما كان إلا أن سمع أبو بكر كلام رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، فشرح الله صدره فأسلم ، فانصرف عنه رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، وما بين الأخشبين أحد أكثر سرورا بإسلام أبي بكر ، رضي الله عنه ،
~~منه . PageV01P057 ومضى أبو بكر حتى أتى طلحة بن عبيد الله والزبير بن
~~العوام وسعد بن أبي وقاص ms058 فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا ، ثم عثمان بن مظعون
~~وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد والأرقم
~~بن أبي الأرقم مع أبي بكر فأسلموا . وأما إسلام عمر ، رضي الله عنه ، فإن
~~قريشا بعثت بعمر ، رضي الله عنه ، ليقتل النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فخرج
~~عمر متقلدا سيفه في أثر رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهو يومئذ في دار
~~في أصل الصفا ، فلقيه نعيم بن عبد الله بن أسيد وقد أسلم فقال : يا عمر أين
~~أراك تريد ؟ قال : أريد محمدا هذا الذي سفه عقولنا وشتم آلهتنا وخالف
~~جماعتنا لأقتلنه ! قال نعيم : لبئس المشي والله مشيت يا عمر ! ولقد أفرطت
~~وأردت هلكة عدي بن كعب بمعاداتك بني هاشم ، أوترى أنك آمن من أعمامه وبني
~~زهرة وقد قتلت محمدا افتخارا ؟ حتى ارتفعت أصواتهما . فقال له عمر : والله
~~لأظنك قد صبوت ولو أعلم ذلك منك لبدأت بك . فلما رأى نعيم أنه غير منته قال
~~: أما إن أهلك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه . فلما سمع ذلك نغر وقال :
~~أيهم ؟ قال : ختنك وابن عمك وأختك . فانطلق إلى أخته وقد كان رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، اجتمع عليه طائفة من ذوي الفاقة من أصحابه فقال لأولي
~~السعة : يا فلان فليكن عندك فلان ، فوافق ابن عم عمر وختنه سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل قد دفع إليه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، خباب بن الأرت
~~مولى أم انمار حليف بني زهرة ، وقد أنزلت سورة طه ، فأقبل عمر حتى انتهى
~~إلى باب دار أخته ليتعرف ما بلغه ، فإذا خباب عند أخته يدرس عليها سورة طه
~~، وإذا الشمس كورت ، فلما دخل عمر أحذرته أخته وعرفت الشر في وجهه وخبأت
~~الصحيفة ، وراغ خباب فدخل البيت ، فقال عمر لأخته : ما هذه الهينمة ؟ قالت
~~: حديث نتحدث به بيننا ، فحلف أن لا يبرح حتى يتبين شأنها . فقال له زوجها
~~: إنك لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمي إن كان الحق سواه . فبطش ms059 به
~~عمر ووطئه وطأ شديدا . فقامت أخت عمر تحجز بينهما فنفحها بيده فشجها . فلما
~~رأت الدم قالت : هل تسمع يا عمر ؟ أرأيت كل شيء بلغك عني مما يذكر من تركي
~~آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله فاتمم أمرك واقض ما أنت قاض . فلما رأى عمر ذلك سقط في يده فقال
~~لأخته : أرأيت ما كنت تدرسين آنفا ؟ أعطيك موثقا لا أمحوه حتى أرده إليك
~~ولا أخونك فيه . فلما رأت أخته حرصه على الكتاب رجت أن يكون ذلك لدعوة رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقالت له : إنك نجس ولا يمسه إلا المطهرون .
~~فقام واغتسل من الجنابة وأعطاها موثقا ، فاطمأنت به ودفعت إليه الصحيفة ،
~~فقرأ طه حتى بلغ : PageV01P058 ' إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس
~~بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى ' ، وقرأ : ' إذا
~~الشمس كورت ' ، حتى انتهى إلى قوله : ' علمت نفس ما أحضرت ' ، فأسلم عند
~~ذلك وقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وخلع الأنداد
~~وكفر باللات والعزى ، فخرج خباب وكان داخلا في البيت مكبرا وقال : ابشر
~~بكرامة الله يا عمر فإن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، دعا أن يعز الله
~~بك الإسلام . فقال عمر : دلوني على المنزل الذي فيه رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم . فقال له خباب : هو في الدار التي في أصل الصفا . فأقبل عمر وقد
~~بلغ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه
~~إسلامه ، فلما انتهى عمر إلى الباب ليستفتح رآه رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، متقلدا سيفه فأشفقوا منه ، فلما رآه حمزة وحده قال : افتحوا فإن كان
~~الله يريد بعمر خيرا اتبع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وصدقه ، وإن
~~كان غير ذلك قتلناه بسيفه ويكون قتله علينا هينا . فابتدره رجال من أصحاب
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوحى
~~إليه ، فسمع ms060 صوت عمر فخرج ليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع رداء عمر وقميصه
~~وقال له : أما والله ما أراك تنتهي يا عمر حتى ينزل الله جل وعز بك من
~~الزجر ما أنزله بالوليد بن المغيرة . ثم قال : اللهم اهد عمر . فضحك عمر
~~وقال : يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك محمد
~~عبده ورسوله فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها من وراء الدار والمسلمون يومئذ
~~بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة ، ثم قال عمر : يا رسول الله نحن
~~بالإسلام أحق أن نبادى منا بالكفر فليظهرن دين الله عز وجل بمكة . فخرج عمر
~~وجلس في المسجد وصلى علانية وأظهر الإسلام ، فلم يزل الدين عزيزا منذ أسلم
~~عمر ، رضي الله عنه . وأما إسلام عثمان فإنه روي أن عثمان بن عفان ، رحمه
~~الله ، قال : دخلت على جدتي بنت عبد المطلب أعودها فإني لعندها إذ جاء رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، يعودها فجعلت أنظر إليه وقد نشر من شأنه حينئذ
~~شيئا ، فأقبل علي فقال : ما شأنك يا عثمان ؟ فجعل لي إلى الكلام سبيلا ،
~~فقلت : أعجب منك ومن مكانك فينا وفي قومك وما يقال عليك ، فقال : لا إله
~~إلا الله ، فالله يعلم أني اقشعررت . ثم قال : ' وفي السماء رزقكم وما
~~توعدون ، فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ' ، فقام فقمت في
~~أثره ، عليه السلام ، فأسلمت .
# | مساوئ من ارتد عن الإسلام
# منهم جبلة بن الأيهم الغساني ، لما افتتحت الشام ونظر جبلة إلى هدي
~~المسلمين ووقارهم أحب الدخول في الإسلام فسار نحو المدينة إلى عمر بن
~~الخطاب ، رحمه الله ، فلما بلغ عمر قدومه قال للمهاجرين : استقبلوه وأظهروا
~~تعظيمه وتبجيله فإنه قريب العهد بالملك . PageV01P059 فاستقبله الناس
~~وأظهروا بره ، وأقبل جبلة حتى دخل على عمر ، رضي الله عنه ، فقرب مجلسه
~~وأدناه ووعده من نفسه خيرا ، فأسلم وأقام بالمدينة حتى إذا حضر أوان الموسم
~~حج عمر ، رحمه الله ، وخرج معه جبلة ، فبينا هو يطوف بالبيت محرما وعليه
~~إزاران قد تردى بواحد واتزر بالآخر ms061 إذ وطيء رجل طرف إزاره فانحل عنه حتى
~~بدت عورته ، فغضب ووثب على الرجل فلطمه ، فتعلق به الرجل وجماعة معه
~~وانطلقوا به إلى عمر ، رضي الله عنه ، وشهدوا عليه . فقال عمر : أقد الرجل
~~أو استوهبه منه . فقال جبلة : وكذلك هذا الدين لا يفضل فيه شريف على وضيع
~~ولا ملك على سوقة ؟ قال عمر : قال الله تعالى ، وقوله الحق : ' إن أكرمكم
~~عند الله أتقاكم ' ، إن الناس شريفهم ووضيعهم في الحق سواء . فانصرف جبلة ،
~~فلما جن عليه الليل خرج في حشمه وعياله حتى لحقوا بأرض الشام مرتدا عن
~~الإسلام ، فكتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح فأمره أن يستتيب جبلة فإن تاب
~~وإلا ضرب عنقه ، وبلغ ذلك جبلة فخرج من أرض الشام حتى دخل أرض الروم وأتى
~~الملك فأخبره بأمره ورجوعه إلى النصرانية ، فسر الملك بقدومه واستخلفه على
~~ملكه وجعله جائز الأمر في سلطانه ، فأقام عنده ، فلما ولي معاوية بن أبي
~~سفيان بعث رجلا من الأنصار يقال له تميم بن بشر إلى قيصر ملك الروم في بعض
~~أموره ، قال تميم : فلما دخلت على قيصر أبلغته الرسالة وجلست عنده فحدثني
~~مليا ثم قال : هل لك في لقاء رجل من العرب من أهل بيت الملك ؟ فقلت : ومن
~~هو ؟ قال : جبلة بن الأيهم . قلت : إن لي في ذلك أملا وإني لرجل من قومه ،
~~فبعث معي رجلا حتى أدخلني عليه وهو في مجلس له يغشى العيون حسنه وكثرة
~~تصاويره ، مطلية حيطانه بماء الذهب والفضة ، يتلألأ تلألؤا وحوله نفر من
~~بطارقة الروم ، فسألني من أنا ، فانتسبت له ، فقال : حياك الله فإننا بنو
~~عم . ثم أمر جلساءه فخرجوا من عنده وخلا بي يسألني عن العرب وأماكنها ،
~~فخبرته بجميع ما سألني عنه ، فبكى حتى اخضلت لحيته الدموع ثم أنشأ يقول :
~~تنصرت بعد الدين من عار لطمة . . . وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني
~~منها لجاج ونخوة . . . فبعت بها العين الصحيحة بالعور ويا ليت أمي لم تلدني
~~وليتني . . . ثويت أسيرا في ربيعة أو مضر PageV01P060 ويا ليتني أرعى
~~المخاض بقفرة ms062 . . . ولم أنكر القول الذي قاله عمر ويا ليت لي بالشأم أدنى
~~معيشة . . . أجالس قومي في العشيات والبكر أدين لما دانوا به من شريعة . .
~~. وقد يجلس العير الضجور على الدبر قال : ثم دعا بغدائه فتغدينا ، فلما
~~فرغنا خرجت علينا جاريتان في يد إحداهما بربط وفي يد الأخرى مزمار فجلستا ،
~~ثم خرجت علينا جاريتان في يد إحداهما جام فيه مسك مسحوق وفي يد الأخرى جام
~~مملوء ماء ورد ، ثم أقبل طائران كانا شبيهين بطاؤوسين أو تدرجين فسقطا في
~~الجام واحتملا المسك بجناحيهما فرشاه علينا ، وقال جبلة للمغنيتين : غنيانا
~~، فغنتاه : لمن الدار أقفرت بمعان . . . بين أعلى اليرموك فالمسربان ذاك
~~مغنى لآل جفنة في الده . . . ر وحق تصرف الأزمان قد أراني هناك حقا مكينا .
~~. . عند ذي التاج مقعدي ومكاني قال : ثم بكى حتى اخضلت دموعه لحيته ، ثم
~~قال : غنياني ، فغنتاه : لله در عصابة نادمتهم . . . يوما بجلق في الزمان
~~الأول أولاد جفنة حول قبر أبيهم . . . قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون
~~من هبط البريص عليهم . . . بردى يصفق بالرحيق السلسل يغشون حتى ما تهر
~~كلابهم . . . لا يسألون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة أحسابهم . . .
~~شم الأنوف من الطراز الأول ثم قال لي : ما فعل ابن الفريعة ؟ يعني حسان بن
~~ثابت . قلت : حي إلا أنه كف بصره . فوجد من ذلك وجدا شديدا وبكى وقال لخادم
~~له : انطلق فأتني بأربعمائة دينار ، فأتاه بها ، فناولنيها وقال : أوصلها
~~إلى حسان . ثم ودعته وخرجت حتى أتيت معاوية فأخبرته بجواب رسالة قيصر ثم
~~سرت من الشام حتى أتيت المدينة ولقيت حسان ودفعت إليه الدنانير ، فقال : إن
~~ابن جفنة من بقية معشر . . . لم يغذهم آباؤهم باللوم لم ينسني بالشأم إذ هو
~~ربها . . . يوما ولا متنصرا بالروم يعطي الجزيل فما يراه عنده . . . إلا
~~كبعض عطية المذموم ما جئته إلا وقرب مجلسي . . . ودعا بأفضل زاده المطعوم
~~PageV01P061
# | محاسن المفاخرة
# قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم ولا فخر . وقال
~~يوسف ، عليه السلام : اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم . قيل : وسمع
~~رسول ms063 الله ، صلى الله عليه وسلم ، رجلا ينشد : إني امرؤ حميري حين تنسبني .
~~. . لا من ربيعة آبائي ولا مضر فقال : ذلك ألأم لك وأبعد من الله ورسوله ،
~~وقال : صلى الله عليه وسلم : إذا اختلف الناس فالحق مع مضر ، وقال : إذا
~~مضر الحمراء كانت أرومتي . . . وقام بنصري خازم وابن خازم عطست بأنفي شامخا
~~وتناولت . . . يداي الثريا قاعدا غير قائم شعيب بن إبراهيم قال : حدثني سيف
~~بن عمر عن علي بن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة قال : مر
~~العباس بنفر من قريش وهم يقولون : إنما مثل محمد ، صلى الله عليه وسلم ، في
~~أهله كمثل نخلة نبتت في كبا ، فبلغ ذلك رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~فوجد منه وخرج حتى قام فيهم خطيبا فقال : أيها الناس من أنا ؟ قالوا : أنت
~~رسول الله . قال : فأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله عز وجل
~~خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذين أنا منهم فرقتين فجعلني من
~~خير الفرقتين ثم جعلهم شعوبا فجعلني من خيرهم شعبا ثم جعلهم بيوتا فجعلني
~~من خيرهم بيتا ، فأنا خيركم بيتا وخيركم والدا ، وإني مباه ، قم يا عباس ،
~~فقام عن يمينه ، ثم قال : قم يا سعد ، فقام عن يساره ، ثم قال : يقرب امرؤ
~~من الناس عما مثل هذا أو خالا مثل هذا . حدثنا سنان بن الحسن التستري قال :
~~حدثنا إسماعيل بن مهران اليشكري قال : حدثنا أحمد بن محمد عن أبان بن عثمان
~~عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : لما أمر
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن يعرض نفسه على القبائل خرج وأنا معه
~~ومعه أبو بكر ، وكان أبو بكر عالما بأنساب العرب ، فدفعنا إلى مجلس من
~~مجالس العرب عليهم الوقار والسكينة ، فتقدم أبو بكر وسلم عليهم فردوا عليه
~~السلام ، فقال : ممن القوم ؟ فقالوا : من ربيعة . فقال : أمن هامتها أم من
~~لهازمها ؟ قالوا : بل من هامتها العظمى . PageV01P062 قال : وأي هاماتها ؟
~~قالوا : ذهل ms064 . قال : أذهل الأكبر أم ذهل الأصغر ؟ قالوا : بل ذهل الأكبر .
~~قال : أمنكم عوف الذي كان يقول لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا . قال :
~~أفمنكم بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا . قال :
~~أفمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم
~~المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا . قال : فأنتم أخوال الملوك من
~~كندة ؟ قالوا : لا . قال : أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا : لا . قال : فلستم
~~ذهل الأكبر إذا أنتم ذهل الأصغر ، فقام إليه غلام أعرابي حسن بقل وجهه فأخذ
~~بزمام ناقته ورسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على ناقته يسمع مخاطبته ،
~~فقال : لنا على من سالنا أن نسأله . . . والعبء لن نعرفه أو تحمله يا هذا
~~إنك سألتنا أي مسألة شئت فلم نكتمك شيئا فأخبرنا ممن أنت ؟ فقال أبو بكر ،
~~رضي الله عنه : من قريش . قال بخ بخ أهل الشرف والرئاسة ، فأخبرني من أي
~~قريش أنت ؟ قال : من تميم بن مرة . قال : أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع
~~القبائل من فهر فكان يقال له مجمع ؟ قال أبو بكر : لا . قال : أفمنكم هاشم
~~الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟ قال أبو بكر : لا . قال :
~~أفمنكم شيبة الحمد الذي كان وجهه قمرا يضيء ليلة الظلمة الداجية مطعم طير
~~السماء ؟ قال : لا . قال : أفمن المفيضين بالناس أنت ؟ قال : لا . قال :
~~أفمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا
~~. قال : أفمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا . قال : أما والله لو شئت لأخبرتك
~~أنك لست من أشراف قريش ، فاجتذب أبو بكر زمام ناقته منه كهيئة المغضب ،
~~فقال الأعرابي : صادف در السيل در يدفعه . . . في هضبة ترفعه وتضعه فتبسم
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال علي : فقلت : يا أبا بكر إنك لقد
~~وقعت من هذا الأعرابي على باقعة ! فقال : أجل يا أبا الحسن ما من طامة إلا
~~فوقها طامة وإن البلاء موكل بالمنطق .
# | محاسن كلام الحسن بن علي رضي الله عنه
# قيل : وأتى الحسن بن ms065 علي ، رضي الله عنهما ، معاوية بن أبي سفيان وقد
~~سبقه ابن عباس فأمر معاوية فأنزل ، فبينا معاوية مع عمرو بن العاص ومروان
~~ابن الحكم وزياد بن أبي سفيان يتحاورون في قديمهم وحديثهم ومجدهم ، فقال
~~معاوية : أكثرتم الفخر فلو حضركم PageV01P063 الحسن بن علي وعبد الله بن
~~العباس لقصرا من أعنتكما ما طال . فقال زياد : وكيف ذلك يا أمير المؤمنين ،
~~ما يقومان لمروان ابن الحكم في غرب منطقه ولا لنا في بواذخنا ؟ فابعث
~~إليهما في غد حتى نسمع كلامهما . فقال معاوية لعمرو : ما تقول ؟ قال هذا :
~~فابعث إليهما في غد ، فبعث إليهما معاوية ابنه يزيد ، فأتياه ودخلا عليه
~~وبدأ معاوية فقال : إني أجلكما وأرفع قدركما عن المسامرة بالليل ولا سيما
~~أنت يا أبا محمد فإنك ابن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسيد شباب أهل
~~الجنة . فتشكرا له ، فلما استويا في مجلسهما وعلم عمرو أن الحدة ستقع به
~~قال : والله لا بد أن أقول فإن قهرت فسبيل ذلك وإن قهرت أكون قد ابتدأت .
~~فقال : يا حسن إنا تفاوضنا فقلنا إن رجال بني أمية أصبر عند اللقاء وأمضى
~~في الوغى وأوفى عهدا وأكرم خيما وأمنع لما وراء ظهورهم من بني عبد المطلب .
~~ثم تكلم مروان فقال : وكيف لا تكون كذلك وقد قارعناكم فغلبناكم ، وحاربناكم
~~فملكناكم ، فإن شئنا عفونا وإن شئنا بطشنا . ثم تكلم زياد فقال : ما ينبغي
~~لهم أن ينكروا الفضل لأهله ويجحدوا الخير في مظانه ، نحن أهل الحملة في
~~الحروب ولنا الفضل على سائر الناس قديما وحديثا . فتكلم الحسن ، رضي الله
~~عنه ، فقال : ليس من العجز أن يصمت الرجل عند إيراد الحجة ولكن من الإفك أن
~~ينطق الرجل بالخنا ويصور الباطل بصورة الحق . يا عمرو أفتخارا بالكذب
~~وجراءة على الإفك ! ما زلت أعرف مثالبك الخبيثة أبديها مرة وأمسك عنها أخرى
~~فتأبى إلا انهماكا في الضلالة ، أتذكر مصابيح الدجى وأعلام الهدى وفرسان
~~الطراد وحتوف الأقران وأبناء الطعان وربيع الضيفان ومعدن النبوة ومهبط
~~العلم وزعمتم أنكم أحمى لما وراء ظهوركم وقد تبين ذلك يوم ms066 بدر حين نكصت
~~الأبطال وتساورت الأقران واقتحمت الليوث واعتركت المنية وقامت رحاؤها على
~~قطبها وفرت عن نابها وطار شرار الحرب فقتلنا رجالكم ومن النبي ، صلى الله
~~عليه وسلم ، على ذراريكم فكنتم لعمري في هذا اليوم غير مانعين لما وراء
~~ظهوركم من بني عبد المطلب ! ثم قال : وأما أنت يا مروان فما أنت والإكثار
~~في قريش وأنت طليق وأبوك طريد يتقلب من خزاية إلى سوءة ولقد جيء بك إلى
~~أمير المؤمنين ، فلما رأيت الضرغام قد دميت براثنه واشتبكت أنيابه كنت كما
~~قال : ليث إذا سمع الليوث زئيره . . . بصبصن ثم قذفن بالأبعار ويروى رمين
~~بالأبعار . فلما من عليك بالعفو وأرخى خناقك بعدما ضاق عليك وغصصت بريقك لا
~~تقعد معنا مقعد أهل الشكر ولكن تساوينا وتجارينا ونحن ممن لا يدركنا عار
~~ولا يلحقنا خزاية ! ثم التفت PageV01P064 إلى زياد فقال : وما أنت يا زياد
~~وقريشا لا أعرف لك فيها أديما صحيحا ولا فرعا نابتا ولا قديما ثابتا ولا
~~منبتا كريما بل كانت أمك بغيا تداولها رجال قريش وفجار العرب فلما ولدت لم
~~تعرف لك العرب والدا فادعاك هذا ، يعني معاوية ، بعد ممات أبيه ، ما لك
~~افتخار تكفيك سمية ويكفينا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأبي علي بن
~~أبي طالب سيد المؤمنين الذي لم يرتد على عقبيه وعمي حمزة سيد الشهداء وجعفر
~~الطيار وأنا وأخي سيدا شباب أهل الجنة ! ثم التفت إلى ابن عباس فقال : يا
~~ابن العم إنما هي بغاث الطير انقض عليها أجدل . فأراد ابن عباس أن يتكلم
~~فأقسم عليه معاوية أن يكف فكف ثم خرجا ، فقال معاوية : أجاد عمرو الكلام
~~لولا أن حجته دحضت وتكلم مروان لولا أنه نكص . ثم التفت إلى زياد وقال : ما
~~دعاك إلى محاورته ؟ ما كنت إلا كالحجل في كف البازي ، فقال عمرو : ألا رميت
~~من ورائنا ؟ قال معاوية : إذا كنت شريككم في الجهل ، أفاخر رجلا رسول الله
~~جده وهو سيد من مضى ومن بقي وأمه فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ؟ ثم
~~قال لعمرو : والله لئن سمع ms067 به أهل الشام لهي السوءة السوآء . فقال عمرو :
~~لقد أبقى عليك ولكنه طحن مروان طحن الرحى بثفالها ووطئها وطء البازل القراد
~~بمنسمه . فقال زياد : قد والله فعل ولكن معاوية يأبى إلا الإغراء بيننا
~~وبينهم ، لا جرم والله لا شهدت مجلسا يكونان فيه إلا كنت معهما على من
~~فاخرهما . فخلا ابن عباس بالحسن فقبل بين عينيه وقال : أفديك يا ابن عم ،
~~والله ما زال بحرك يزخر وأنت تصول حتى شفيتني من أولاد البغايا . ثم إن
~~الحسن ، رضي الله عنه ، غاب أياما ثم رجع حتى دخل على معاوية وعنده عبد
~~الله بن الزبير ، فقال معاوية : يا أبا محمد إني أظنك تعبا نصبا فأت المنزل
~~فأرح نفسك فيه . فقام الحسن ، فلما خرج قال معاوية لعبد الله بن الزبير :
~~لو افتخرت على الحسن فإنك ابن حواري رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وابن
~~عمته ولأبيك في الإسلام نصيب وافر . فقال ابن الزبير : أنا له ! فرجع وهو
~~يطلب ليلته الحجج ، فلما أصبح دخل على معاوية ، وجاء الحسن فحياه معاوية
~~وسأله عن مبيته فقال : خير مبيت وأكرم مستفاض . فلما استوى في مجلسه قال
~~ابن الزبير : لولا أنك خوار في الحرب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الأمر وكنت
~~لا تحتاج إلى اختراق السهوب وقطع المفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه ، وكنت
~~حريا أن لا تفعل ذلك وأنت ابن علي في بأسه ونجدته ، فما أدري ما الذي
~~PageV01P065 حملك على ذلك ، أضعف رأي أم وهن نحيزة ، فما أظن لك مخرجا من
~~هاتين الخلتين ، أما والله لو استجمع لي ما استجمع لك لعلمت أني ابن الزبير
~~وأني لا أنكص عن الأبطال ، وكيف لا أكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب
~~وأبي الزبير حواري رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأشد الناس بأسا
~~وأكرمهم حسبا في الجاهلية وأطوعهم لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟
~~فالتفت إليه الحسن وقال : أما والله لولا أن بني أمية تنسبني إلى العجز عن
~~المقال لكففت عنك تهاونا ، واكن سأبين ذلك لك لتعلم أني لست بالعي ولا
~~الكليل ms068 اللسان ، إياي تعير وعلي تفتخر ولم يكن لجدك بيت في الجاهلية ولا
~~مكرمة فزوجته جدتي صفية بنت عبد المطلب فبذخ على جميع العرب بها وشرف
~~بمكانها ، فكيف تفاخر من هو من القلادة واسطتها ومن الأشراف سادتها ؟ نحن
~~أكرم أهل الأرض زندا ، لنا الشرف الثاقب والكرم الغالب ، ثم تزعم أني سلمت
~~الأمر لمعاوية ، فكيف يكون ذلك ويحك كذلك وأنا ابن أشجع العرب وقد ولدتني
~~فاطمة سيدة نساء العالمين وخير الإماء ؟ لم أفعل ذلك ويحك جنبا ولا ضعفا
~~ولكنه بايعني مثلك وهو يطلبني ببرة ويداجيني المودة ولم أثق بنصرته لأنكم
~~أهل بيت غدر ، وكيف لا يكون كما أقول وقد بايع أبوك أمير المؤمنين ثم نكث
~~بيعته ونكص على عقبيه واختدع حشية من حشايا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، ليضل بها الناس ، فلما دلف نحو الأعنة ورأى بريق الأسنة قتل مضيعة لا
~~ناصر له وأتي بك أسيرا قد وطئتك الكماة بأظلافها والخيل بسنابكها واعتلاك
~~الأشتر فغصصت بريقك وأقعيت على عقبيك كالكلب إذا احتوشته الليوث ؟ فنحن
~~ويحك نور البلاد وأملاكها وبنا تفخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد الأزمة ،
~~أنصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء ؟ لم تزل الأقاويل منا
~~مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة ، دخل الناس في دين جدي طائعين وكارهين ثم
~~بايعوا أمير المؤمنين ، رضي الله عنه ، فسار إلى أبيك وطلحة حين نكثا
~~البيعة وخدعا عرس رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقتل أبوك وطلحة وأتي
~~بك أسيرا ، فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ، فأنت عتاقة
~~أبي وأنا سيدك وسيد أبيك ، فذق وبال أمرك ! فقال ابن الزبير : اعذر يا أبا
~~محمد فإنما حملني على محاورتك هذا وأحب الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت أمسكت
~~عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم والعفو ! فقال الحسن : يا معاوية انظر هل
~~أكيع عن محاورة أحد ، ويحك أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي ؟ انته قبل
~~أن أسمك بميسم تتحدث به الركبان في الآفاق والبلدان ، فقال ابن الزبير : هو
~~لذلك أهل . فقال معاوية ms069 : PageV01P066 أما إنه قد شفى بلابل صدري منك ورمى
~~مقتلك فصرت كالحجل في كف البازي يتلاعب بك كيف أراد فلا أراك تفتخر على أحد
~~بعدها . ويحك نور البلاد وأملاكها وبنا تفخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد
~~الأزمة ، أنصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء ؟ لم تزل
~~الأقاويل منا مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة ، دخل الناس في دين جدي طائعين
~~وكارهين ثم بايعوا أمير المؤمنين ، رضي الله عنه ، فسار إلى أبيك وطلحة حين
~~نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقتل أبوك وطلحة
~~وأتي بك أسيرا ، فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ، فأنت
~~عتاقة أبي وأنا سيدك وسيد أبيك ، فذق وبال أمرك ! فقال ابن الزبير : اعذر
~~يا أبا محمد فإنما حملني على محاورتك هذا وأحب الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت
~~أمسكت عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم والعفو ! فقال الحسن : يا معاوية
~~انظر هل أكيع عن محاورة أحد ، ويحك أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي ؟
~~انته قبل أن أسمك بميسم تتحدث به الركبان في الآفاق والبلدان ، فقال ابن
~~الزبير : هو لذلك أهل . فقال معاوية : أما إنه قد شفى بلابل صدري منك ورمى
~~مقتلك فصرت كالحجل في كف البازي يتلاعب بك كيف أراد فلا أراك تفتخر على أحد
~~بعدها . وذكروا أن الحسن بن علي دخل على معاوية فقال متمثلا : فيم الكلام
~~وقد سبقت مبرزا . . . سبق الجواد من المدى والمقيس فقال معاوية : إياي تعني
~~؟ أما والله لأنبئنك بما يعرفه قلبك ولا ينكره جلساؤك ، أنا ابن بطحاء مكة
~~، أنا ابن أجودها جودا وأكرمها جدودا وأوفاها عهودا ، أنا ابن من ساد قريشا
~~ناشئا وكهلا . فقال الحسن ، رضي الله عنه : أجل إياك أعني ، أفعلي تفتخر يا
~~معاوية ؟ أنا ابن ماء السماء وعروق الثرى وابن من ساد أهل الدنيا بالحسب
~~الثابت والشرف الفائق والقديم السابق ، أنا ابن من رضاه رضى الرحمن وسخطه
~~سخط الرحمن ، فهل لك أب كأبي وقديم كقديمي ؟ فإن قلت لا تغلب وإن قلت نعم
~~تكذب . فقال ms070 معاوية : أقول لا تصديقا لقولك . فقال الحسن : الحق أبلج ما
~~تخون سبيله . . . والصدق يعرفه ذوو الألباب تخون أي ما تخون من سلكها ، قال
~~: وقال معاوية ذات يوم وعنده أشراف الناس من قريش وغيرهم : أخبروني بخير
~~الناس أبا وأما وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة . فقام مالك بن العجلان
~~فأومأ إلى الحسن فقال : ها هوذا أبوه علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليهم ،
~~وأمه فاطمة بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وعمه جعفر الطيار في
~~الجنان ، وعمته أم هانيء بنت أبي طالب ، صلى الله عليه وسلم ، وخاله القاسم
~~بن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وخالته بنت رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، زينب ، وجده رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وجدته خديجة بنت
~~خويلد ، رضي الله عنها . فسكت القوم ونهض الحسن ، فأقبل عمرو بن العاص على
~~مالك فقال : أحب بني هاشم حملك على أن تكلمت بالباطل ؟ فقال ابن العجلان :
~~ما قلت إلا حقا وما أحد من الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق إلا لم
~~يعط أمنيته في دنياه وختم له بالشقاء في آخرته ، بنو هاشم أنضرهم عودا
~~وأوراهم زندا ، كذلك يا معاوية . قال : اللهم نعم . قيل : واستأذن الحسن بن
~~علي ، رضي الله عنه ، على معاوية وعنده عبد الله ابن جعفر وعمرو بن العاص ،
~~فأذن له ، فلما أقبل قال عمرو : قد جاءكم الأفه العيي الذي كان بين لحييه
~~عبلة . فقال عبد الله بن جعفر : مه فوالله لقد رمت صخرة ململمة تنحط عنها
~~السيول وتقصر دونها الوعول ولا تبلغها السهام ، فإياك والحسن إياك ، فإنك
~~لا تزال راتعا في لحم PageV01P067 رجل من قريش ولقد رميت فما برح سهمك
~~وقدحت فما أورى زندك . فسمع الحسن الكلام ، فلما أخذ الناس مجالسهم قال :
~~يا معاوية لا يزال عندك عبد راتعا في لحوم الناس ، أما والله لو شئت ليكونن
~~بيننا ما تتفاقم فيه الأمور وتحرج منه الصدور ، ثم أنشأ يقول : أتأمر يا
~~معاوي عبد سهم . . . بشتمي والملا منا شهود إذا أخذت مجالسها قريش . . .
~~فقد علمت قريش ms071 ما تريد قصدت إلي تشتمني سفاها . . . لضغن ما يزول وما يبيد
~~فما لك من أب كأبي تسامي . . . به من قد تسامي أو تكيد ولا جد كجدي يا ابن
~~هند . . . رسول الله إن ذكر الجدود ولا أم كأمي من قريش . . . إذا ما يحصل
~~الحسب التليد فما مثلي تهكم يا ابن هند . . . ولا مثلي تجاريه العبيد فمهلا
~~لا تهج منا أمورا . . . يشيب لها معاوية الوليد وذكروا أن عمرو بن العاص
~~قال لمعاوية ذات يوم : ابعث إلى الحسن بن علي فمره أن يخطب على المنبر
~~فلعله يحصر فيكون ذلك مما نعيره به ، فبعث إليه معاوية فأصعد المنبر وقد
~~جمع له الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس من عرفني فأنا
~~الذي يعرف ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب بن عم النبي ، صلى
~~الله عليه وسلم ، أنا ابن البشير النذير السراج المنير ، أنا ابن من بعث
~~رحمة للعالمين وسخطا على الكافرين ، أنا ابن من بعث إلى الجن والإنس ، أنا
~~ابن المستجاب الدعوة ، أنا ابن الشفيع المطاع ، أنا ابن أول من ينفض رأسه
~~من التراب ، أنا ابن أول من يقرع باب الجنة ، أنا ابن من قاتلت معه
~~الملائكة ونصر بالرعب من مسيرة شهر . فافتن في هذا الكلام ولم يزل حتى
~~أظلمت الدنيا على معاوية ، فقال : يا حسن قد كنت ترجو أن تكون خليفة ولست
~~هناك . فقال الحسن : إنما الخليفة من سار بسيرة رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، وعمل بطاعة الله ، وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ
~~الدنيا أبا وأما ، ولكن ذاك ملك أصاب ملكا يمتع به قليلا وكان قد انقطع عنه
~~واستعجل لذته وبقيت عليه تبعته فكان كما قال الله جل وعز : وإن أدري لعله
~~فتنة لكم ومتاع إلى حين ، ثم انصرف ، فقال معاوية لعمرو : والله ما أردت
~~إلا هتكي ! ما كان أهل الشام يرون أن أحدا مثلي حتى سمعوا من الحسن ما
~~سمعوا . قيل : وقدم الحسن بن علي ، رضوان الله عليه ، على معاوية ، فلما ms072
~~دخل عليه وجد عنده عمرو بن العاص ومروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة وصناديد
~~قومه ووجوه اليمن وأهل الشام ، فلما نظر إليه معاوية أقعده على سريره وأقبل
~~عليه بوجهه يريه السرور بمقدمه ، فيما PageV01P068 نظر مروان إلى ذلك حسده
~~وكان معاوية قال لهم : لا تحاوروا هذين الرجلين فلقد قلداكم العار وفضحاكم
~~عند أهل الشام ، يعني الحسن بن علي ، رضي الله عنهما ، وعبد الله بن العباس
~~، رضي الله عنهما ، فقال مروان : يا حسن لولا حلم أمير المؤمنين وما قد بنى
~~له آباؤه الكرام من المجد والعلاء ما أقعدك هذا المقعد ولقتلك وأنت له
~~مستوجب بقودك الجماهير ، فلما أحسست بنا وعلمت أن لا طاقة لك بفرسان أهل
~~الشام وصناديد بني أمية أذعنت بالطاعة واحتجرت بالبيعة وبعثت تطلب الأمان ،
~~أما والله لولا ذلك لأريق دمك ، وعلمت أنا نعطي السيوف حقها عند الوغى ،
~~فاحمد الله إذ ابتلاك بمعاوية فعفا عنك بحلمه ثم صنع بك ما ترى ، فنظر إليه
~~الحسن فقال : ويحك يا مروان لقد تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها
~~والمخاذلة عند مخالطتها ، نحن ، هبلتك الهوابل ، لنا الحجج البوالغ ولنا إن
~~شكرتم عليكم النعم السوابغ ، ندعوكم إلى النجاة وتدعوننا إلى النار ، فشتان
~~ما بين المنزلتين ، تفخر ببني أمية وتزعم أنهم صبر في الحروب أسد عند
~~اللقاء ، ثكلتك أمك أولئك البهاليل السادة والحماة الذادة والكرام القادة
~~بنو عبد المطلب ، أما والله لقد رأيتهم وجميع من في هذا البيت ما هالتهم
~~الأهوال ولم يحيدوا عن الأبطال كالليوث الضاربة الباسلة الحنقة ، فعندها
~~وليت هاربا وأخذت أسيرا فقلدت قومك العار لأنك في الحروب خوار ، أيراق دمي
~~زعمت ؟ أفلا أرقت دم من وثب على عثمان في الدار فذبحه كما يذبح الجمل وأنت
~~تثغو ثغاء النعجة وتنادي بالويل والثبور كالأمة اللكعاء ، ألا دفعت عنه بيد
~~أو ناضلت عنه بسهم ؟ لقد ارتعدت فرائصك وغشي بصرك فاستغثت بي كما يستغيث
~~العبد بربه ، فأنجيتك من القتل ومنعتك منه ثم تحث معاوية على قتلي ، ولو
~~رام ذلك معك لذبح كما ذبح ابن عفان ، أنت ms073 معه أقصر يدا وأضيق باعا وأجبن
~~قلبا من أن تجسر على ذلك ثم تزعم أني ابتليت بحلم معاوية ، أما والله لهو
~~أعرف بشأنه وأشكر لما وليناه هذا الأمر فمتى بدا له فلا يغضين جفنه على
~~القذى معك ، فوالله لأثخنن أهل الشام بجيش يضيق عنه فضاؤها ويستأصل فرسانها
~~ثم لا ينفعك عند ذلك الهرب والروغان ولا يرد عنك الطلب تدريجك الكلام ،
~~فنحن ممن لا يجهل آباؤنا القدماء الأكابر وفروعنا السادة الأخيار ، انطق إن
~~كنت صادقا . فقال عمرو : ينطق بالخنى وتنطق بالصدق . ثم أنشأ يقول : قد
~~يضرط العير والمكواة تأخذه . . . لا يضرط العير والمكواة في النار ذق وبال
~~أمرك يا مروان . وأقبل عليه معاوية فقال : قد كنت نهيتك عن هذا الرجل وأنت
~~تأبى إلا انهماكا فيما لا يعنيك ، اربع على نفسك فليس أبوك كأبيه ولا أنت
~~مثله ، أنت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~الكريم ، ولكن رب باحث عن حتفه وحافر عن مديته . PageV01P069 فقال مروان :
~~ارم من دون بيضتك وقم بحجة عشيرتك . ثم قال لعمرو : طعنك أبوه فوفيت نفسك
~~بخصييك فلذلك تحذره . وقام مغضبا . فقال معاوية : لا تجار البحور فتغمرك
~~ولا الجبال فتبهرك واسترح من الاعتذار . قيل : ولقي عمرو بن العاص الحسن بن
~~علي ، رحمه الله ، في الطواف فقال : يا حسن أزعمت أن الدين لا يقوم إلا بك
~~وبأبيك ؟ فقد رأيت الله جل وعز أقامه بمعاوية فجعله راسيا بعد ميله وبينا
~~بعد خفائه . أفرضي الله قتل عثمان أم من الحق أن تدور بالبيت كما يدور
~~الجمل بالطحين ؟ عليك ثياب كغرقىء البيض وأنت قاتل عثمان ، والله إنه لألم
~~للشعث وأسهل للوعث أن يوردك معاوية حياض أبيك . فقال الحسن ، عليه السلام :
~~إن لأهل النار علامات يعرفون بها وهي الإلحاد لأولياء الله والموالاة
~~لأعداء الله . والله إنك لتعلم أن عليا ، رضي الله عنه ، لم يتريب في الأمر
~~ولم يشك في الله طرفة عين . وايم الله لتنتهين يا ابن أم عمرو أو لأقرعن
~~جبينك بكلام تبقى سمته عليك ما حييت ! فإياك ms074 والإبراز علي فإني من قد عرفت
~~لست بضعيف الغمزة ولا بهش المشاشة ولا بمريء المأكلة ، وإني من قريش كأوسط
~~القلادة ، يعرف حسبي ولا أدعي لغير أبي ، وقد تحاكمت فيك رجال قريش فغلب
~~عليك ألأمهم نسبا وأظهرهم لعنة ، فإياك عني فإنك رجس ، وإنما نحن بيت
~~الطهارة ، أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا . قيل : واجتمع الحسن بن علي
~~وعمرو بن العاص فقال الحسن : قد علمت قريش بأسرها أني منها في عز أرومتها
~~لم أطبع على ضعف ولم أعكس على خسف ، أعرف بشبهي وأدعي لأبي . فقال عمرو :
~~قد علمت قريش أنك من أقلها عقلا وأكثرها جهلا ، وأن فيك خصالا لو لم يكن
~~فيك إلا واحدة منهن لشملك خزيها كما اشتمل البياض الحالك ، لعمر الله
~~لتنتهين عما أراك تصنع أو لأكبسن لك حافة كجلد العائط أرميك من خللها بأحر
~~من وقع الأثافي أعرك منها أديمك عرك السلعة ، فإنك طالما ركبت صعب المنحدر
~~ونزلت في عراض الوعر التماسا للفرقة وإرصادا للفتنة ولن يزيدك الله فيها
~~إلا فظاعة . فقال الحسن ، عليه السلام : أما والله لو كنت تسمو بحسبك وتعمل
~~برأيك ما سلكت فج قصد ولا حللت رابية مجد . وايم الله لو أطاعني معاوية
~~لجعلك بمنزلة العدو الكاشح ، فإنه طالما طويت على هذا كشحك وأخفيته في صدرك
~~وطمح بك الرجاء إلى الغاية القصوى التي لا يورق بها غصنك ولا يخضر لها
~~مرعاك . أما والله ليوشكن يا ابن العاص أن تقع بين لحيي ضرغام من قريش قوي
~~متمنع فروس ذي لبد يضغطك ضغط الرحى للحب لا ينجيك منه الروغان إذا التقت
~~حلقتا البطان . | PageV01P070
# | محاسن كلام عبد الله بن العباس رضي الله عنه
# أبو المنذر عن أبيه عن الشعبي عن ابن عباس أنه دخل المسجد وقد سار الحسين
~~بن علي ، رضي الله عنه ، إلى العراق فإذا هو بابن الزبير في جماعة من قريش
~~قد استعلاهم بالكلام ، فجاء ابن عباس حتى ضرب بيده بين عضدي ابن الزبير
~~وقال : أصبحت والله كما قال الأول : يا لك من حمرة بمعمر . . . خلا لك ms075 الجو
~~فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري . . . قد رفع الفخ فماذا تحذري خلت
~~الحجاز من الحسين بن علي وأقبلت تهدر في جوانبها . فغضب ابن الزبير وقال :
~~والله إنك لترى أنك أحق بهذا الأمر من غيرك . فقال ابن عباس : إنما يرى من
~~كان في حال شك وأنا من ذاك على يقين . فقال : وبأي شيء تحقق عندك أنك أحق
~~بهذا الأمر مني ؟ قال ابن عباس : لأنا أحق ممن يدل بحقه ، وبأي شيء تحقق
~~عندك أنك أحق بها من سائر العرب إلا بنا ؟ فقال ابن الزبير : تحقق عندي أني
~~أحق بها منكم لشرفي عليكم قديما وحديثا . فقال : أنت أشرف أم من قد شرفت به
~~؟ فقال : إن من شرفت به زادني شرفا إلى شرف قد كان لي قديما وحديثا . قال :
~~أفمني الزيادة أم منك ؟ قال : بل منك . فتبسم ابن عباس ، فقال : يا ابن
~~عباس دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شئت ، والله لا تحبوننا يا بني هاشم
~~أبدا . قال ابن عباس : صدقت ، نحن أهل بيت مع الله عز وجل لا نحب من أبغضه
~~الله تعالى . فقال : يا ابن عباس ما ينبغي لك أن تصفح عن كلمة واحدة ؟ قال
~~: إنما أصفح عمن أقر وأما عمن هر فلا ، والفضل لأهل الفضل . قال ابن الزبير
~~: فأين الفضل ؟ قال : عندنا أهل البيت لا تصرفه عن أهله فتظلم ولا تضعه في
~~غير أهله فتندم . قال ابن الزبير : أفلست من أهله ؟ قال : بلى إن نبذت
~~الحسد ولزمت الجدد . وانقضى حديثهما ، وقام القوم فتفرقوا . وروي عن ابن
~~عباس أنه قال : قدمت على معاوية وقد قعد على سريره وجمع أصحابه ووفود العرب
~~عنده ، فدخلت فسلمت وقعدت ، فقال : من الناس يا ابن عباس ؟ فقلت : نحن .
~~قال : فإذا غبتم ؟ قلت : فلا أحد . قال : ترى أني قعدت هذا المقعد بكم ؟
~~قلت : نعم ، فبمن قعدت ؟ قال : بمن كان مثل حرب بن أمية . قلت : من أكفأ
~~عليه إناءه وأجاره بردائه . قال فغضب وقال : وار شخصك مني شهرا فقد أمرت لك
~~بصلتك وأضعفتها لك . فلما خرج ms076 ابن عباس قال لخاصته : ألا تسألوني ما الذي
~~أغضب معاوية ؟ إنه لم يلتق أحد من رؤساء قريش في عقبة ولا مضيق مع قوم إلا
~~لم يتقدمه أحد حتى يجوزه ، فالتقى حرب بن أمية مع PageV01P071 رجل من بني
~~تميم في عقبة فتقدمه التميمي ، فقال حرب : أنا حرب بن أمية ، فلم يلتفت
~~إليه وجازه ، فقال : موعدك مكة . فبقي التميمي دهرا ثم أراد دخول مكة فقال
~~: من يجيرني من حرب بن أمية ؟ فقالوا : عبد المطلب . قال : عبد المطلب أجل
~~قدرا من أن يجير على حرب ، فأتى ليلا دار الزبير بن عبد المطلب فدق عليه ،
~~فقال الزبير للغيداق : قد جاءنا رجل إما طالب حاجة وإما طالب قرى وإما
~~مستجير وقد أعطيناه ما أراد قال : فخرج إليه الزبير ، فقال التميمي : لاقيت
~~حربا في الثنية مقبلا . . . والصبح أبلج ضوءه للساري فدعا بصوت واكتنى
~~ليروعني . . . ودعا بدعوته يريد فخاري فتركته كالكلب ينبح وحده . . . وأتيت
~~أهل معالم وفخار ليثا هزبرا يستجار بقربه . . . رحب المباءة مكرما للجار
~~ولقد حلفت بزمزم وبمكة . . . والبيت ذي الأحجار والأستار إن الزبير لمانعي
~~من خوفه . . . ما كبر الحجاج في الأمصار فقال : تقدم فإنا لا نتقدم من
~~نجيره . فتقدم التميمي فدخل المسجد ، فرآه حرب فقام إليه فلطمه ، فحمل عليه
~~الزبير بالسيف فعدا حتى دخل دار عبد المطلب فقال : أجرني من الزبير ، فأكفأ
~~عليه جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس ، فبقي هناك ساعة ثم قال له : اخرج .
~~فقال : كيف أخرج وتسعة من ولدك قد احتبوا بسيوفهم على الباب ؟ فألقى عليه
~~رداء كان كساه إياه سيف بن ذي يزن له طرتان خضراوان ، فخرج عليهم فعلموا
~~أنه قد أجاره فتفرقوا عنه . قال : وحضر مجلس معاوية عبد الله بن عباس وابن
~~العاص ، فأقبل عبد الله بن جعفر فلما نظر إليه ابن العاص قال : قد جاءكم
~~رجل كثير الخلوات بالتمني والطربات بالتغني ، محب للقيان ، كثير مزاحه ،
~~شديد طماحه ، صدوف عن السنان ، ظاهر الطيش ، لين العيش ، أخاذ بالسلف ،
~~منفاق بالسرف . فقال ابن عباس : كذبت والله أنت وليس كما ذكرت ، ولكنه لله ms077
~~ذكور ، ولنعمائه شكور ، وعن الخنا زجور ، جواد كريم ، سيد حليم ، ماجد
~~لهميم ، إن ابتدأ أصاب ، وإن سئل أجاب ، غير حصر ولا هياب ، ولا فحاش عياب
~~، حل من قريش في كريم النصاب ، كالهزبر الضرغام ، الجريء المقدام ، في
~~الحسب القمقام ، ليس يدعي لدعي ، ولا يدني لدني ، كمن اختصم فيه من قريش
~~شرارها فغلب عليه جزارها ، فأصبح ألأمها حسبا وأدناها منصبا ، ينوء منها
~~بالذليل ويأوي منها إلى القليل ، يتذبذب بين الحيين كالساقط بين
~~PageV01P072 الفراشين ، لا المضطر إليهم عرفوه ولا الظاعن عنهم فقدوه ،
~~وليت شعري بأي قدم تتعرض للرجال وبأي حسب تبارز عند النضال ، أبنفسك فأنت
~~الوغد الزنيم أم بمن تنتمي إليه ، فأهل السفه والطيش والدناءة في قريش ، لا
~~بشرف في الجاهلية شهروا ، ولا بقديم في الإسلام ذكروا ، غير أنك تتكلم بغير
~~لسانك ، وتنطق بغير أزكانك ، والله لكان أبين للفضل وأطهر للعدوان أن ينزلك
~~معاوية منزلة البعيد السحيق ، فإنه طالما سلس داؤك ، وطمح بك رجاؤك إلى
~~الغاية القصوى التي لم يخضر بها رعيك ولم يورق بها غصنك . قال عبد الله بن
~~جعفر : أقسمت عليك لما أمسكت فإنك عني ناضلت ولي فاوضت . قال ابن عباس :
~~دعني والعبد فإنه قد كان يهدر خاليا إذ لا يجد مراميا ، وقد أتيح له ضيغم
~~شرس ، وللأقران مفترس ، وللأرواح مختلس . فقال عمرو بن العاص : دعني يا
~~أمير المؤمنين انتصف منه فوالله ما ترك شيئا . قال ابن عباس : دعه فلا يبقي
~~المبقي إلا على نفسه ، فوالله إن قلبي لشديد ، وإن جوابي لعتيد ، وبالله
~~الثقة ، فإني كما قال نابغة بني ذبيان : وقبلك ما قذعت وقاذعوني . . . فما
~~نزر الكلام ولا شجاني يصد الشاعر العراف عني . . . صدود البكر عن قرم هجان
# | محاسن كلام غانمة بنت غانم في شرف بني هاشم وفخرهم
# قيل : ولما بلغ غانمة بنت غانم سب معاوية وعمرو بن العاص بني هاشم قالت
~~لأهل مكة : أيها الناس إن قريشا لم تلد من رقم ولا رقم ، سادت وجادت ،
~~وملكت فملكت ، وفضلت ففضلت ، واصطفيت فاصطفت ، ليس فيها كدر عيب ولا أفن
~~ريب ، ولا حشروا ms078 طاغين ولا حادوا نادمين ، ولا المغضوب عليهم ولا الضالين ،
~~إن بني هاشم أطول الناس باعا وأمجد الناس أصلا وأحلم الناس حلما وأكثر
~~الناس عطاء ، منا عبد مناف الذي يقول فيه الشاعر : كانت قريش بيضة فتفلقت .
~~. . فالمخ خالصها لعبد مناف وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه ، وفيه يقول
~~الشاعر : هشم الثريد لقومه وأجارهم . . . ورجال مكة مسنتون عجاف ثم منا عبد
~~المطلب الذي سقينا به الغيث ، وفيه يقال الشاعر : ونحن سني المحل قام
~~شفيعنا . . . بمكة يدعو والمياه تغور وابنه أبو طالب عظيم قريش ، وفيه يقول
~~الشاعر : PageV01P073 آتيته ملكا فقام بحاجتي . . . وترى العليج خائبا
~~مذموما ومنا العباس بن عبد المطلب أردفه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~فأعطاه ماله ، وفيه يقول الشاعر : رديف رسول الله لم أر مثله . . . ولا
~~مثله حتى القيامة يوجد ومنا حمزة سيد الشهداء ، وفيه يقول الشاعر : أبا
~~يعلى لك الأركان هدت . . . وأنت الماجد البر الوصول ومنا جعفر ذو الجناحين
~~أحسن الناس حسنا وأكملهم كمالا ، ليس بغدار ولا ختار ، بدله الله جل وعز له
~~بكل يد له جناحا يطير به في الجنة ، وفيه يقول الشاعر : هاتوا كجعفرنا
~~الطيار أو كعلينا . . . أليسا أعز الناس عند الخلائق ومنا أبو الحسن علي بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنه ، أفرس بني هاشم وأكرم من احتفى وتنعل بعد رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، ومن فضائله ما قصر عنكم أنباؤها ، وفيه يقول
~~الشاعر : وهذا علي سيد الناس فاتقوا . . . عليا بإسلام تقدم من قبل ومنا
~~الحسن بن علي ، رضي الله عنه ، سبط رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسيد
~~شباب أهل الجنة ، وفيه يقول الشاعر : ومن يك جده حقا نبيا . . . فإن له
~~الفضيلة في الأنام ومنا الحسين بن علي ، رضوان الله عليه ، حمله جبريل ،
~~عليه السلام ، على عاتقه وكفى بذلك فخرا ، وفيه يقول الشاعر : نفى عنه عيب
~~الآدميين ربه . . . ومن مجده مجد الحسين المطهر ثم قالت : يا معشر قريش
~~والله ما معاوية بأمير المؤمنين ولا هو كما يزعم ، هو والله شانيء رسول
~~الله ، صلى الله عليه ms079 وسلم ، إني آتية معاوية وقائلة له بما يعرق منه جبينه
~~ويكثر منه عويله . فكتب عامل معاوية إليه بذلك ، فلما بلغه أن غانمة قد
~~قربت منه أمر بدار ضيافة فنظفت وألقي فيها فرش ، فلما قربت من المدينة
~~استقبلها يزيد في حشمه ومماليكه ، فلما دخلت المدينة أتت دار أخيها عمرو بن
~~غانم فقال لها يزيد : إن أبا عبد الرحمن يأمرك أن تصيري إلى دار ضيافته ،
~~وكانت لا تعرفه ، فقالت : من أنت كلأك الله ؟ قال : يزيد بن معاوية . قالت
~~: فلا رعاك الله يا ناقص لست بزائد ، فتمعر لون يزيد ، فأتى أباه فأخبره ،
~~فقال : هي أسن قريش وأعظمهم . فلما قال يزيد : كم تعد لها يا أمير المؤمنين
~~؟ قال : كانت تعد على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أربعمائة عام وهي
~~من بقية PageV01P074 الكرام . فلما كان من الغد أتاها معاوية فسلم عليها ،
~~فقالت : على المؤمنين السلام وعلى الكافرين الهوان . ثم قالت : من منكم ابن
~~العاص ؟ قال عمرو : ها أنا ذا . فقالت : وأنت تسب قريشا وبني هاشم وأنت أهل
~~السب وفيك السب وإليك يعود السب يا عمرو ، إني والله لعارفة بعيوبك وعيوب
~~أمك وإني أذكر لك ذلك عيبا عيبا . ولدت من أمة سوداء مجنونة حمقاء تبول من
~~قيام ويعلوها اللئام ، إذا لامسها الفحل كانت نطفتها أنفذ من نطفته ، ركبها
~~في يوم واحد أربعون رجلا ، وأما أنت فقد رأيتك غاويا غير راشد ومفسدا غير
~~صالح ، ولقد رأيت فحل زوجتك على فراشك فما غرت ولا أنكرت ، وأما أنت يا
~~معاوية فما كنت في خير ولا ربيت في خير فما لك ولبني هاشم ، أنساء بني أمية
~~كنسائهم أم أعطى أمية ما أعطى هاشم في الجاهلية والإسلام ؟ وكفى فخرا برسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم . فقال معاوية : أيتها الكبيرة أنا كاف عن بني
~~هاشم . قالت : فإني أكتب عليك عهدا ، كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~دعا ربه أن يستجيب لي خمس دعوات فأجعل تلك الدعوات كلها فيك . فخاف معاوية
~~وحلف لها أن لا يسب بني هاشم أبدا . فهذا آخر ms080 ما كان بين معاوية وبني هاشم
~~من المفاخرة ، والله أعلم .
# | محاسن مجالس أبي العباس السفاح في المفاخرة
# قيل : كان أبو العباس يطيل السهر ويعجبه الفصاحة ومنازعة الرجال ، فسهر
~~ذات ليلة وعنده أناس من مضر وفهر وفيهم خالد بن صفوان بن الأهتم التميمي
~~وناس من اليمن فيهم إبراهيم بن مخرمة الكندي ، فقال أبو العباس : هاتوا
~~واقطعوا ليلتنا بمحادثتكم . فبدأ إبراهيم بن مخرمة وقال : يا أمير المؤمنين
~~إن إخوالكم هم الناس وهم العرب الأول الذين دانت لهم الدنيا وكانت لهم اليد
~~العليا ، ما زالوا ملوكا وأربابا ، توارثوا الرئاسة كابرا عن كابر وآخرا عن
~~أول ، يلبس آخرهم سرابيل أولهم ، يعرفون بيت المجد ومآثر الحمد ، منهم
~~النعمانات والمنذرات والقابوسات ، ومنهم غسيل الملائكة ، ومنهم من اهتز
~~لموته العرش ، ومنهم مكلم الذئب ، ومنهم من كان يأخذ كل سفينة غصبا ويحوي
~~في كل نائبة نهبا ، ومنهم أصحاب التيجان وكماة الفرسان ، ليس من شيء وإن
~~عظم خطره وعرف أثره من فرس رائع وسيف قاطع أو مجن واق أو درع حصين أو درة
~~مكنونة إلا وهم أربابها وأصحابها ، إن حل ضيف أقروه ، وإن سألهم سائل أعطوه
~~، لا يبلغهم مكاثر ولا يطاولهم مطاول ولا مفاخر ، فمن مثلهم يا أمير
~~المؤمنين ؟ البيت يمان والحجر يمان والركن يمان والسيف يمان . فقال أبو
~~العباس : ما أرى مضر تقول بقولك هذا وما أظن خالدا يرضى بذلك . فقال خالد :
~~إن أذن أمير المؤمنين وأمنت المواخذة تكلمت . فقال أبو العباس : تكلم ولا
~~ترهب أحدا . فقال خالد : يا PageV01P075 أمير المؤمنين خاب المتكلم وأخطأ
~~المتقحم إذ قال بغير علم ونطق بغير صواب ، أويفخر على مضر ومنها النبي ،
~~صلى الله عليه وسلم ، والخلفاء من أهل بيته ؟ وهل أهل اليمن يا أمير
~~المؤمنين إلا دابغ جلدا وقائد قردا وحائك بردا ؟ دل عليهم الهدهد وغرقهم
~~الجرذ وملكتهم أم ولد من قوم ، والله يا أمير المؤمنين ما لهم ألسنة فصيحة
~~ولا لغة صحيحة ولا حجة تدل على كتاب ولا يعرف بها صواب ، وإنهم منا لإحدى
~~الخلتين إن حازوا ما قصدوا أكلوا وإن ms081 حادوا عن حكمنا قتلوا . ثم التفت إلى
~~الكندي فقال : أتفخر بأكرم الأنام وخيرها محمد ، صلى الله عليه وسلم ، وبه
~~افتخر من ذكرت ، فالمن من الله عز وجل عليكم إن كنتم أتباعه وأشياعه فمنا
~~نبي الله المصطفى وخليفة الله المرتضى ولنا السودد والعلى وفينا الحلم
~~والحجا ولنا الشرف المقدم والركن المكرم والبيت المعظم والجناب الأخضر
~~والعدد الأكثر والعز الأكبر ، ولنا البيت المعمور والمشعر المشهور والسقف
~~المرفوع وزمزم وبطحاؤها وجبالها وصحراؤها وحياضها وغياضها وأحجارها
~~وأعلامها ومنابرها وسقايتها وحجابتها وسدانة بيتها ، فهل يعدلنا عادل ويبلغ
~~فخرنا قائل ، ومنا أعلم الناس ابن عباس أعلم البشر الطيبة أخباره الحسنة
~~آثاره ، ومنا الوصي وذو النور ، ومنا الصديق والفاروق ، ومنا أسد الله وسيف
~~الله ، ومنا سيد الشهداء وذو الجناحين ، ومنا الكماة والفرسان ، ومنا
~~الفقهاء والعلماء ، بنا عرف الدين ومن عندنا أتاكم اليقين ، فمن زاحمنا
~~زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ومن فاخرنا فاخرناه ومن بدل سنتنا قتلناه . ثم
~~التفت إلى الكندي وقال : كيف علمك بلغات قومك ؟ قال : أنا بها عالم . قال :
~~ما الجحمة في لغتكم ؟ قال : العين . قال : فما الميزم ؟ قال : السن . قال :
~~فالشناتر ؟ قال : الإصبع . قال : فالصنانير ؟ قال : الآذان . قال : فما
~~القلوب ؟ قال : الذئب . قال : فما الزب ؟ قال : اللحية . قال : أفتقرأ كتاب
~~الله عز وجل ؟ قال : نعم . قال : فإن الله عز وجل يقول : ' إنا أنزلناه
~~قرآنا عربيا ' ، وقال : بلسان عربي مبين ، وقال جل ذكره : ' وما أرسلنا من
~~رسول إلا بلسان قومه ' ، وقال عز وجل : ' العين بالعين ' ، ولم يقل الجحمة
~~بالجحمة ، وقال : ' جعلوا أصابعهم في آذانهم ' ، ولم يقل شناترهم في
~~صنانيرهم ، وقال : السن بالسن ، ولم يقل الميزم بالميزم ، وقال : فأكله
~~الذئب ، ولم يقل القلوب ، وقال : لا تأخذ بلحيتي ، ولم يقل بزبي ، وأنا
~~سائلك يا ابن مخرمة عن ثلاث خصال فإن أنت أقررت بها قهرت وإن جحدتها كفرت
~~وإن أنكرت قتلت . قال : وما هي ؟ قال : أتعلم أن فينا نبي الله المصطفى ،
~~صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اللهم نعم . قال : أتعلم أن فينا كتاب الله
~~PageV01P076 تعالى ؟ قال : اللهم نعم . قال : أفتعلم ms082 أن فينا خليفة الله
~~المرتضى ؟ قال : اللهم نعم . قال : فأي شيء يعدل هذه الخصال ؟ قال أبو
~~العباس : اكفف عنه فوالله ما رأيت غلبة أنكر منها ، والله ما فرغت من كلامك
~~يا أخا مضر حتى إنه سيعرج بسريري إلى السماء . ثم أمر لخالد بمائة ألف درهم
~~. ري إلى السماء . ثم أمر لخالد بمائة ألف درهم . وعن أبي بكر الهذلي قال :
~~اجتمعنا عند أبي العباس أهل البصرة وأهل الكوفة ولم يكن من أهل البصرة غيري
~~وكان من أهل الكوفة الحجاج بن أرطاة والحسن بن زيد وابن أبي ليلى فتذاكروا
~~أهل الكوفة وأهل البصرة فقال ابن أبي ليلى : نحن والله يا أمير المؤمنين .
~~. . . . . . وكيف يكون لنا ذلك ولنا السند والهند وكرمان ومكران والفرض
~~والعرض والديار وسعة الأنهار ؟ فقال ابن أبي ليلى : نحن أعلم منهم علما
~~وأكثر منهم فهما ، يقر بذلك أهل البصرة لأهل الكوفة . قلت : هم أكثر أنبياء
~~وأقل أتقياء وأعظم كبرياء ، منهم المغيرة الخبيث السريرة وبيان وأبو بيان ،
~~وتنسب فيهم الأنبياء والله ما أتانا إلا نبي واحد . قال الحسن بن زيد :
~~أنتم أصحاب علي يوم سرنا إليه لنقتله فكف الله أيدينا عنه وسار إلى الكوفة
~~فقتلوه فأينا أعظم ذنبا ؟ فقال الحجاج : والله يا أمير المؤمنين لقد بلغني
~~أن أهل البصرة كانوا يومئذ عشرين ألفا وكان أهل الكوفة خمسة آلاف ، فلما
~~التقت حلقتا البطان وأخذت الرجال أقرانها شدت خيلهم في صعيد واحد . فقلت :
~~وكيف يكون ذلك وخرجت ربيعة سامعة مطيعة تعين عليا وخرج الأحنف بن قيس في
~~سعد والرباب وهم السنام الأعظم والجمهور الأكبر يعين عليا ؟ ولكن سل هؤلاء
~~يا أمير المؤمنين كم كانت عدتهم يا أمير المؤمنين يوم استغاثوا بنا ، فلما
~~التقينا كانوا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف . فقال ابن أبي ليلى :
~~والله يا أمير المؤمنين إنا لأشرف منهم أشرافا وأكثر منهم أسلافا . قلت :
~~معاذ الله يا أمير المؤمنين ! هل كان في تميم الكوفة مثل الأحنف ابن قيس في
~~تميم البصرة الذي فيه يقول الشاعر : إذا الأبصار أبصرت ابن قيس ms083 . . . ظللن
~~مهابة منه خشوعا وهل كان في قيس الكوفة مثل قتيبة بن مسلم في قيس البصرة
~~الذي يقول فيه الشاعر : كل عام يحوي قتيبة نهبا . . . ويزيد الأموال مالا
~~جديدا دوخ الصغد بالقبائل حتى . . . ترك الصغد بالعراء قعودا PageV01P077
~~باهلي تعصب التاج حتى . . . شبن منه مفارق كن سودا وهل كان في أزد الكوفة
~~مثل مهلب بن أبي صفرة في أزد البصرة الذي يقول فيه الشاعر : إذا كان المهلب
~~من ورائي . . . هدا ليلي وقر له فؤادي ولم أخش الدنية من أناس . . . ولو
~~صالوا بقوة قوم عاد وهل كان في بكر الكوفة مثل مالك بن مسمع في بكر البصرة
~~الذي يقول فيه الشاعر : إذا ما خشينا من أمير ظلامة . . . أمرنا أبا غسان
~~يوما فعسكروا وهل كان في عبد قيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر بن الجارود في
~~عبد قيس البصرة الذي يقول فيه الشاعر : يا حكم بن المنذر بن الجارود . . .
~~أنت الجواد بن الجواد المحمود فضحك أبو العباس حتى ضرب برجله وقال : والله
~~ما رأيت مثل هذه الغلبة قط !
# | محاسن الافتخار بالنبي صلى الله عليه وسلم
# قيل : كان علي بن عبد الله بن العباس ، رضي الله عنه ، عند عبد الملك بن
~~مروان إذ فاخره عبد الملك فجعل يذكر أيام بني أمية ، فبينا هو كذلك إذ نادى
~~المنادي للأذان فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقال
~~علي لعبد الملك : تلك المكارم لا قعبان من لبن . . . شيبا بماء فعادا بعد
~~أبوالا فقال عبد الملك : الحق في هذا أبين من أن يكابر . علي بن محمد
~~النديم قال : دخلت على المتوكل وعنده الرضي فقال : يا علي من أشعر الناس في
~~زماننا ؟ قلت : البحتري . قال : وبعده ؟ قلت : ولد مروان بن أبي حفصة خدمك
~~وعبيدك . فالتفت إلى الرضي وقال : يا ابن عم من أشعر زماننا ؟ قال : علي بن
~~محمد العلوي . قال : وما تحفظ من شعره ؟ قال قوله : لقد فاخرتنا من قريش
~~عصابة . . . بمط خدود وامتداد الأصابع PageV01P078 فلما تنازعنا القضاء قضى
~~لنا . . . عليهم بما نهوى نداء ms084 الصوامع يعني المساجد . قال المتوكل : وما
~~معنى نداء الصوامع ؟ قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .
~~قال : وأبيك إنه لأشعر الناس .
# | محاسن ما قيل في ذلك من الشعر
# قال علي بن محمد العلوي : عصيت الهوى وهجرت النساء . . . وكنت دواء
~~فأصبحت داء وما أنس لا أنس حتى الممات . . . نزيب الظباء تجيب الظباء دعيني
~~وصبري على نائبات . . . فبالصبر نلت الثرى والثواء وإن يك دهري لوى رأسه .
~~. . فقد لقي الدهر مني التواء ليالي أروي صدور القنا . . . وأروي بهن
~~الصدور الظماء ونحن إذا كان شرب المدام . . . شربنا على الصافنات الدماء
~~بلغنا السماء بأنسابنا . . . ولولا السماء لجزنا السماء فحسبك من سودد أننا
~~. . . بحسن البلاء كشفنا البلاء يطيب الثناء لآبائنا . . . وذكر علي يزين
~~الثناء إذا ذكر الناس كنا ملوكا . . . وكانوا عبيدا وكانوا إماء هجاني قوم
~~ولم أهجهم . . . أبى الله لي أن أقول الهجاء وقال غيره : وإني من القوم
~~الذين عرفتهم . . . إذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم السماء كلما انقض كوكب
~~. . . بدا كوكب تأوي إليه كواكبه أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم . . . دجى
~~الليل حتى نظم الجزع ثاقبه فلا توعدني يا شريح فإنني . . . كليث عرين فر
~~عنه ثعالبه يمشي بأوصال الرجال إذا ستا . . . قد احمر من نضخ الدماء مخالبه
~~وقال آخر : حلماء حين يقول قائلهم . . . بيض الوجوه مقاول لسن لا يفطنون
~~لعيب جارهم . . . وهم لحفظ جواره فطن PageV01P079 وأحسن من ذلك كله قول
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وقد أتاه أعرابي فقال : بأبي أنت وأمي
~~أكرم الناس حسبا ! فقال : أحسنهم خلقا وأفضلهم تقوى ، فانصرف الأعرابي .
~~فقال : ردوه ، ثم قال : يا أعرابي لعلك أردت نسبا ؟ قال : نعم . قال : يوسف
~~صديق الله بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
~~فأين مثل هؤلاء الآباء في جميع الدنيا ! ما كان فيها مثلهم أبدا . وقال
~~الشاعر : ولم أر كالأسباط أبناء والد . . . ولا كأبيهم والدا حين ينسب ودخل
~~عيينة بن حصن الفزاري على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فانتسب ثم قال :
~~أنا ابن الأشياخ الأكارم ms085 ، فقال ، صلى الله عليه وسلم : أنت إذا يوسف صديق
~~الله بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله ،
~~وقال ، صلى الله عليه وسلم : خير البشر آدم ، عليه السلام ، وخير العرب
~~محمد ، صلى الله عليه وسلم ، وخير الفرس سلمان ، وخير الروم صهيب ، وخير
~~الحبشة بلال ، رحمهم الله أجمعين .
# | مساوئ الافتخار
# روي عن ابن عباس قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لا تفخروا
~~بآبائكم في الجاهلية ، فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بأنفه خير من
~~آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية . قيل : وكان الحسن البصري يقول : ابن آدم
~~لم تفتخر وإنما خرجت من مسيل بولين نطفة مشجت بأقذار ؟ وقال بعضهم لرجل
~~يتبختر : يا هذا إن أولك نطفة قذرة وآخرك جيفة منتنة وأنت فيما بينهما وعاء
~~عذرة فما هذه المشية ؟ قال : وقيل لعامر بن قيس : ما تقول في الإنسان ؟ قال
~~: ما أقول فيمن إن جاع ضرع وإن شبع طغى . وروي عن ابن عباس أنه قال :
~~يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات والإمارات والعتاق والجمال والهيئة
~~والمنطق ويتفاضلون في الآخرة بالتقوى واليقين ، فأتقاهم أحسنهم يقينا
~~وأزكاهم عملا وأرفعهم درجة أعقلهم ، وقيل في ذلك : يزين الفتى في الناس صحة
~~عقله . . . وإن كان محظورا عليه مكاسبه يشين الفتى في الناس قلة عقله . . .
~~وإن كرمت آباؤه ومناسبه PageV01P080 وقال بعض الحكماء : لا يكون الشرف
~~بالحسب والنسب ، ألا ترى أن أخوين لأب وأم يكون أحدهما أشرف من الآخر ؟ ولو
~~كان ذلك من قبل النسب لما كان لأحد منهم على الآخر فضل لأن نسبهما واحد
~~ولكن ذلك من قبل الأفعال لأن الشرف إنما هو فيه لا في النسب ، وقال الشاعر
~~في ذلك : أبوك أبي والجد لا شك واحد . . . ولكننا عودان آس وخروع وبلغنا عن
~~المدائني أنه قال : ليس السودد بالشرف وإنما ساد الأحنف بن قيس بحلمه وحضين
~~بن المنذر برأيه ومالك بن مسمع بمحبته في العامة وسويد بن منجوف بعطفه على
~~أرامل قومه ، وساد المهلب بن أبي صفرة بجميع هذه الخصال . قيل : وسمع عمر
~~بن الخطاب ms086 ، رضي الله عنه ، وهو خليفة صوتا ولفظا بالباب فقال لبعض من عنده
~~: اخرج فانظر من كان من المهاجرين الأولين فأدخله . فخرج الرسول فأدخل
~~بلالا وصهيبا وسلمان ، وكان أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في عصابة من
~~قريش جلوسا بالباب فقال أبو سفيان : يا معشر قريش أنتم صناديد العرب
~~وأشرافها وفرسانها بالباب ويدخل حبشي وفارسي ورومي ؟ فقال سهيل : يا أبا
~~سفيان أنفسكم فلوموا ولا تلوموا أمير المؤمنين ، دعا القوم فأجابوا ودعيتم
~~فأبيتم وهم يوم القيامة أعظم درجات وأكثر تفضيلا . فقال أبو سفيان : لا خير
~~في مكان يكون فيه بلال شريفا .
# | مساوئ أصحاب الصناعات
# قال المأمون وذكر أصحاب الصناعات : السوقة سفل والصناع أنذال والتجار
~~بخلاء والكتاب ملوك على الناس . وقال المأمون : الناس أربعة : ذو سيادة أو
~~صناعة ، أو تجارة أو زراعة ، فمن لم يكن منهم كان عيالا عليهم ، وذكروا أن
~~أبا طالب كان يعالج العطر والبز ، وكان أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ،
~~بزازا ، وكان عمر بن الخطاب بزازا ، وكان عبد الرحمن بن عوف بزازا ، وكان
~~سعد بن أبي وقاص ، رحمه الله ، يأبر النخل ، وكان أخوه عتبة ، رحمه الله ،
~~نجارا ، وكان العاص بن هشام أخو أبي جهل بن هشام جزارا ، وكان الوليد بن
~~المغيرة حدادا ، وكان عقبة بن أبي معيط خمارا ، وكان عثمان بن طلحة صاحب
~~مفتاح البيت خياطا ، وكان أبو سفيان بن حرب يبيع الزيت والأدم ، وكان أمية
~~بن خلف يبيع البرم ، وكان عبد الله بن جدعان نخاسا ، وكان العاص بن وائل
~~أبو عمرو بن العاص يعالج PageV01P081 الخيل والإبل ، وكان جرير بن عمرو
~~وقيس أبو الضحاك بن قيس ومعمر بن عثمان وسيرين أبو محمد بن سيرين كلهم
~~حدادين ، وكان المسيب أبو سعيد زياتا ، وكان ميمون بن مهران بزازا ، وكان
~~مالك بن دينار وراقا ، وكان أبو حنيفة صاحب الرأي خزازا ، وكان مجمع الزاهد
~~حائكا . قيل : واتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان ، فلما ولي
~~الأمر قتيبة بن مسلم جعله لإبله ، فقال له مرزبان مرو : هذا كان بستانا وقد
~~اتخذته لإبلك ms087 ! فقال قتيبة : كان أبي أشتربان وكان أبو يزيد بستانبان
~~فمنهما صار ذلك كذلك .
# | محاسن النتاج
# ذكروا أن جرهم من نتاج ما بين الملائكة وبنات آدم وأن الملأك من الملائكة
~~كان إذا عصى ربه في السماء أهبطه إلى الأرض في صورة رجل في طبيعته ما في
~~طبيعة بني آدم كما صنع بهاروت وماروت في خبرهما مع الزهرة حتى كان من
~~شأنهما ما كان ، فعصى بعض الملائكة ربنا جل ذكره فأهبطه إلى الأرض في صورة
~~رجل فتزوج أم جرهم فولدت منه جرهم ، فقال شاعرهم : لاهم إن جرهما عبادكا .
~~. . الناس طرف وهم تلادكا وكان ذو القرنين أمه قيرى آدمية وكان أبوه عيرى
~~من الملائكة . وسمع عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، رجلا ينادي : يا ذا
~~القرنين ! فقال : فرغتم من أسماء الأنبياء فارتقيتم إلى أسماء الملائكة !
~~وزعموا أن التناكح والتلاقح قد يقع بين الجن والإنس لقوله جل وعز : '
~~وشاركهم في الأموال والأولاد ' . ولأن الجنيات إنما يعرضن لصرعى رجال الإنس
~~على جهة العشق وطلب السفاد وكذلك رجال الجن لنساء بني آدم ، ومن زعم أن
~~الصرع من المرة فقد رد قول الله عز وجل : إن الذين يأكلون الربا لا يقومون
~~إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ' ، وقال جل ذكره : ' وشاركهم في
~~الأموال والأولاد ' ، وقال عز وتعالى : ' لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ' ،
~~وكان عبد الله بن هلال سبط إبليس من قبل أمهاته . وروى أبو زيد النحوي أن
~~سعلاة أقامت في بني تميم حتى ولدت فيهم ورأت ذات يوم برقا من شق بلاد
~~السعالي فحنت إلى وطنها وطارت إليهم . PageV01P082 وقد قيل إن الواقواق من
~~نتاج ما بين بعض النبات وبعض الحيوان . وقد قيل إن الثعلب يسفد الهرة
~~الوحشية فيخرج من بينهما ولد فيه مشابهة منهما ، قال حسان بن ثابت : أبوك
~~أبوك وأنت ابنه . . . وبئس البني وبئس الأب وأمك سوداء نوبية . . . كأن
~~أناملها العنظب يبيت أبوك بها مغدفا . . . كما ساور الهرة الثعلب وقد يولد
~~من بين الكلاب والثعالب هذه الكلاب السلوقية الماهرة بالصيد . وقيل : إنه
~~يخرج ms088 من بين الذئب والكلبة ولد يسمى الديسم ، قال بشار : أديسم يا ابن
~~الذئب من نجل زارع . . . أتروي هجائي سادرا غير مقصر وزارع اسم كلب يعرف
~~بزارع . وزعموا أنه يخرج من بين الذئب والضبع ولد يسمى السمع كالحية لا
~~يعرف العلل ولا يموت إلا بعرض يعرض له وأنه أشد عدوا وأسرع من الريح ، قال
~~الشاعر : مسبل في الحي أحوى رفل . . . فإذا يغزو فسمع أزل ومن عجائب
~~التركيب فوالج البخت إذا ضربت في إناث البخت لم يخرج الحوار إلا قصير العنق
~~لا ينال كلأ ولا ماء ، وإذا ضربت الفوالج في العراب جاءت هذه الجوامز
~~والبخت الكريمة ، ومتى ضربت فحول العراب في إناث البخت جاءت هذه الإبل
~~القبيحة المنظر . وقد قيل في الإبل : إن فيها عرقا من سفاد الجن وإن فيها
~~إبلا وحشية هي من بقايا إبل وبار ، لما أهلكهم الله جل وعز بقيت إبلهم ،
~~وإن الجمل منها ربما صار إلى أعطان الإبل فضرب في ناقة فتجيء منه هذه
~~المهرية والغسجدية التي تسمى الذهبية . وزعموا أن ببلاد الحبشة ذكر الضباع
~~يعرض للناقة من الوحش فيسفدها فتلقح بولد على خلقة الناقة والضبع ، فإن كان
~~أنثى يعرض لها الثور الوحشي فيضربها فيصير الولد زرافة ويسمى بالفارسية
~~اشتر كاوبلنك ، أي خرج من بين الجمل والثور والضبع ، وقد جحد الناس أن
~~PageV01P083 يكون الزرافة الأنثى تلقح من الزرافة الذكر . وأما النعامة
~~فإنها لا تقع إلا من ذكر النعام وإناثها . ومن نتاج الطير ما رواه بعضهم
~~أنه رأى طائرا له صوت حسن زعموا أنه من نتاج ما بين القمري والفاختة ،
~~وقناص الطير يزعمون أن أجناسا من الطير تلتقي على المياه فتسافد وأنهم لا
~~يزالون يرون أشكالا لم يروها قط فيقدرون أنها من تلاقيح تلك المختلفة .
# | مساوئ النتاج
# فأما من يخرج من بين بني آدم فإنه إذا تزوج خراساني بهندية خرج من بينهما
~~الذهب الإبريز غير أنه يحتاج أن يحرس ولدهما إذا كان أنثى من زناء الهند
~~وإذا كان ذكرا من لواط رجال خراسان . ومن خبث النتاج ابن المذكرة من ms089 النساء
~~والمؤنث من الرجال يكون أخبث نتاجا من البغل وأفسد أعراقا من السمع وأكثر
~~عيوبا من كل خلق وأن يأخذ بأسوإ خصال أبيه وأردى خصال أمه فتجتمع فيه خصال
~~الدواهي وأعيان المساوئ ، وأنه إذا خرج كذلك لم ينجع فيه أدب ولم يطمع في
~~علاجه طبيب ، وقد رأينا في دور ثقيف فتى اجتمعت فيه هذه الخصال فما كان في
~~الأرض يوم إلا وهم يتحدثون عنه بشيء يصغر في جنبه أكبر ذنب كان ينسب إليه ،
~~والخلاسي من الناس الذي يخرج من بين الحبشي والبيضاء ، والبيسري من الناس
~~الذي يخرج من بين البيض والهند ويكون من أحسن الناس وأجملهم .
# | محاسن الوفاء
# قيل في المثل : هو أوفى من فكيهة ، وهي امرأة من قيس بن ثعلبة كان من
~~وفائها أن السليك بن السلكة غزا بكر بن وائل فخرج جماعة من بكر فوجدوا أثر
~~قدم على الماء فقالوا : والله إن هذا لأثر قدم ترد الماء ، فقعدوا له ،
~~فلما وافى حملوا عليه فعدا حتى ولج قبة فكيهة فاستجار بها ، فأدخلته تحت
~~درعها ، فانتزعوا خمارها ، ونادت إخوتها فجاؤوا عشرة فمنعوهم منها . قال :
~~فكان السليك يقول : كأني أجد خشونة استها على ظهري حين أدخلتني درعها ،
~~وقال : لعمر أبيك والأنباء تنمي . . . لنعم الجار أخت بني عوارا من الخفرات
~~لم تفضح أخاها . . . ولم ترفع لوالدها شنارا PageV01P084 فما ظلمت فكيهة
~~حين قامت . . . لنصل السيف وانتزعوا الخمارا وقيل أيضا : هو أوفى من أم
~~جميل ، وهي من رهط أبي هريرة من دوس ، وكان من وفائها أن هشام بن الوليد بن
~~المغيرة المخزومي قتل أبا أزيهر رجلا من الأزد فبلغ ذلك قومه بالسراة
~~فوثبوا على ضرار بن الخطاب ليقتلوه فعدا حتى دخل بيت أم جميل وعاذ بها ،
~~فقامت في وجوههم ونادت قومها فمنعوه لها ، فلما قام عمر بن الخطاب ، رضي
~~الله عنه ، بالأمر ظنت أنه أخوه فأتته بالمدينة ، فلما انتسبت عرف القصة
~~وقال : إني لست بأخيه إلا في الإسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك عليه ،
~~فأعطاها على أنها بنت سبيل . ويقال : هو أوفى من السموأل ms090 بن عادياء ، وكان
~~من وفائه أن امرأ القيس بن حجر الكندي لما أراد الخروج إلى قيصر ملك الروم
~~استودع السموأل دروعا له ، فلما مات امرؤ القيس غزاه ملك من ملوك الشام
~~فتحرز منه السموأل ، فأخذ الملك ابنا له ذكروا أنه كان متصيدا ، فصاح به :
~~يا سموأل هذا ابنك في يدي وقد علمت أن امرأ القيس ابن عمي وأنا أحق بميراثه
~~فإن دفعت إلي الدروع وإلا ذبحت ابنك . فقال : أجلني ، فأجله . فجمع أهل
~~بيته وشاورهم ، فكل أشار عليه أن يدفع الدروع وأن يستنقذ ابنه ، فلما أصبح
~~أشرف فقال : ليس إلى دفع الدروع سبيل فاصنع ما أنت صانع ! فذبح الملك ابنه
~~وهو ينظر إليه ، وكان يهوديا ، فانصرف الملك ، ووافى السموأل بالدروع
~~الموسم فدفعها إلى ورثة امرىء القيس وقال في ذلك : وفيت بأدرع الكندي ، إني
~~. . . إذا ما خان أقوام وفيت وقالوا عنده كنز رغيب . . . فلا وأبيك أغدر ما
~~مشيت بنى لي عاديا حصنا حصينا . . . وبئرا كلما شئت استقيت وقال الأعشى في
~~ذلك : كن كالسموأل إذ سار الهمام له . . . في جحفل كسواد الليل جرار خيره
~~خطتي خسف ، فقال له . . . إذبح أسيرك إني مانع جاري وقيل : هو أوفى من
~~الحارث بن عباد ، وكان من وفائه أنه أسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه ، فقال :
~~دلني على عدي . فقال : إن أنا دللتك على عدي أتؤمنني ؟ قال : نعم ، قال :
~~فأنا عدي . فخلاه وقال في ذلك : لهف نفسي على عدي وقد أس . . . قب للموت
~~واحتوته اليدان ويقال : هو أوفى من عوف بن محلم ، وكان من وفائه أن مروان
~~القرظ غزا بكر بن وائل ففضوا جيشه وأسره رجل منهم وهو لا يعرفه ، فأتى به
~~أمه فقالت : إنك لتختال بأسيرك PageV01P085 كأنك جئت بمروان القرظ ! فقال
~~لها مروان : وما ترجين من مروان ؟ قالت : عظم فدائه . قال : وكم ترتجين من
~~فدائه ؟ قالت : مائة بعير . قال مروان : ذلك لك على أن ترديني إلى خماعة
~~بنت عوف بن محلم . قالت : ومن لي بمائة من الإبل ! فأخذ عودا من الأرض فقال
~~: هذا لك بها . فمضت به ms091 إلى عوف فاستجار بخماعة ابنته ، فبعث عمرو بن هند
~~أن يأتيه به ، فقال : قد أجارته ابنتي وليس إليه سبيل . فقال عمرو : قد
~~آليت أن لا أعفو عنه أو يضع يده في يدي . فقال عوف : يضع يده في يدك على أن
~~تكون يدي بينهما ، فأجابه عمرو إلى ذلك ، فجاء عوف بمروان فأدخله عليه فوضع
~~يده في يده ووضع عوف يده بين أيديهما فعفا عنه . ويقال : إن قباذ أمر بقتل
~~رجل من الطاعنين على المملكة ، فقتل ، فوقف على رأسه رجل من جيرانه وصنائعه
~~فقال : رحمك الله ، إن كنت لتكرم الجار وتصبر على أذاه وتؤاسي أهل الخلة
~~وتقوم بالنائبة والعجب كيف وجد الشيطان فيك مساغا حتى حملك على عصيان ملكك
~~فخرجت من طاعته المفروضة إلى معصيته وقديما ما تمكن ممن هو أشد منك قوة
~~وأثبت عزما ! فأخذ صاحب الشرطة الرجل فحبسه وأنهى كلامه إلى قباذ ، فوقع :
~~يحسن إلى هذا الذي شكر إحسانا يفضل به وترفع مرتبته ويزاد في عطائه . قيل :
~~ولما قتل كسرى النعمان بن المنذر كتب إلى إياس بن قبيصة يأمره أن يبعث إليه
~~بولد النعمان بن المنذر وتركته من المال والإبل والخيل والسلاح ، وكان
~~النعمان أودع ذلك هانيء بن مسعود ، فبعث إليه إياس يعلمه بما كتب به كسرى ،
~~فأبى أن يسلم شيئا من تركة النعمان ، فكتب إياس إلى كسرى يعلمه ذلك ، فآلى
~~على نفسه ليستأصلن بكر بن وائل ، فكتب إلى إياس يأمره بالمسير إليهم
~~لمحاربتهم فيمن معه من طيء وإياد وغيرهم ، وكتب إلى قيس بن مسعود الشيباني
~~المعروف بذي الجدين ، وكان عاملا على سفوان ، يمنع العرب من دخول أطراف
~~السواد ويأمره أن يسير بمن معه من قومه فيعين إياسا على محاربة بكر بن وائل
~~، ثم عقد كسرى لقائد من قواده يسمى الهامرز في اثني عشر ألف رجل من أبطال
~~أساورته ووجهه إلى إياس لمعاونته ، ثم عقد أيضا لهرمز جرابزين ، وكان أعظم
~~مرازبته في مثل ذلك ، وأمره أن يقفو أثر الهامرز حتى يوافي إياس بن قبيصة ،
~~فسارت الجيوش إلى بكر بن وائل ms092 ، وكانوا بمكان يسمى ذا قار منه إلى مدينة
~~الرسول خمس مراحل مما يلي طريق البصرة ، فأقبلت الجيوش حتى أناخت على بكر
~~فأحدقت بهم ، ثم إن عظماء بكر بن وائل اجتمعوا إلى هانيء بن مسعود
~~PageV01P086 المزدلف وقالوا : إن هذه الجيوش قد أحدقت بنا من كل ناحية فما
~~ترى ؟ قال : أرى أن تجعلوا حصونكم سيوفكم ورماحكم وتوطنوا أنفسكم على الموت
~~. فقالوا : نعم والله لنفعلن ! ثم إن قيس بن مسعود أقبل في سواد الليل من
~~عسكر إياس حتى أتى هانيء بن مسعود فقال : يا ابن عم إنه قد حل بكم من الأمر
~~ما قد ترون ففرق خيل النعمان وسلاحه في أشداء قومك ليقووا بذلك على القتال
~~فهي مأخوذة لا محالة إن قتلوا وإن سلموا أمرتهم فردوها عليك ، وعليك بالجد
~~والصبر ، وإياك ثم إياك أن تخفر ذمتك في تركة النعمان حتى تقتل ويقتل معك
~~جميع قومك ! قال له هانيء : أوصيت يا ابن عم محافظا فوصلتك رحم وأرجو أن لا
~~ترى منا تقصيرا ولا فتورا ، فانصرف قيس ذو الجدين من عند هانيء كئيبا حزينا
~~باكيا خائفا من هلاك قومه حتى أتى عسكر إياس وكان يريه أنه مجامع له على
~~حرب قومه خوفا أن يجد عليه كسرى فيقتله ، فلما أصبح هانيء بن مسعود دعا
~~بخيل النعمان وسلاحه ففرقه في أبطال قومه وأشدائهم ، فركبوا تلك الخيول ،
~~وكانت ستمائة فرس وستمائة درع ، واستلأموا تلك الدروع ، وكان ذلك في العام
~~الذي هاجر فيه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إلى المدينة ، واتفقت بكر
~~بن وائل أن تجعل شعارها باسم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، محمد يا
~~منصور ، وذلك قبل أن يسلموا ، وبذلك الاسم نصروا وقهروا عدوهم ، وعمد رجل
~~من أشراف بني عجل يقال له حنظلة بن سيار إلى حزم رحالات النساء فقطعها كلها
~~، أراد بذلك أن يمنع قومه من الهرب إن وقعت الهزيمة ، فسمي بذلك مقطع
~~الوضين . وإن إياس بن قبيصة أرسل إلى بكر بن وائل يخيرهم خصلة من ثلاث :
~~إما أن يسلموا تركة النعمان ، وإما أن يسيروا ms093 ليلا في البراري فيعتل على
~~كسرى أنهم هربوا ، فإن أبوا هاتين الخلتين خرجوا إلى الحرب . فتوامروا
~~بينهم فقالوا : إما أن نسلم خفارتنا فلا يكون ذلك وإن نحن لحقنا بالفلاة
~~أفضينا إلى بلاد تميم فيقطعون علينا ويأخذون ما معنا ويأسروننا وليست لنا
~~حيلة إلا القتال ، فاختاروا القتال ووجهوا خمسمائة فارس من أبطالهم عليهم
~~يزيد بن حارثة اليشكري وأمروهم أن يكمنوا للعجم ، ثم زحف الفريقان بعضهم
~~إلى بعض وتقدم الهامرز فوقف بين الصفين ونادى بالفارسية : مردى آمردى .
~~فقال يزيد بن حارثة : ما يقول ؟ قال : يدعو إلى البراز رجلا لرجل . فقال :
~~وأبيكم لقد أنصف ! ثم خرج إليه فاختلف بينهما ضربتان فضربه يزيد ضربة
~~بالسيف على منكبه فقد درعه حتى أفضى السيف إلى منكبه فأبانه فخر ميتا
~~الهامرز أول قتيل بين الصفين ، وألقى الله عز وجل الرعب في قلوب العجم
~~فولوا منهزمين ، ولحق حنظلة بن سيار العجلي بهرمز جرابزين قائد العجم فطعنه
~~طعنة خر منها ميتا ، ودفع هانيء بن مسعود فرسه في طلب إياس بن قبيصة حتى
~~لحقه ومعه قيس بن مسعود ذو الجدين ، فأراد هانيء قتل إياس فمنعه قيس وحال
~~بينه وبين قتله ، واتبع العجم خمس مائة فارس من بني شيبان لا يلوون
~~PageV01P087 على شيء يقتلون يومهم ذلك من أدركوا منهم حتى جنهم الليل ،
~~وبلغت هزيمة الأعاجم كسرى بالمدائن ، قال دغفل : فذكر هذا الحديث لرسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم
~~وبي نصروا ، يعني باسمه ، صلى الله عليه وسلم ، قال : وسقط في يد كسرى
~~واغتاظ من ذلك غيظا شديدا ووقعت الولولة والعويل بالمدائن ، فندب كسرى
~~الجنود وفرق فيهم السلاح والمال لمعاودة حرب بكر بن وائل ، تم إن بطارقة
~~الروم خرجوا على ملكهم قيصر فقتلوه فاشتغل به عن معاودة حرب بكر بن وائل
~~فكان هانيء بن مسعود المزدلف أحد الأوفياء . ليه وسلم ، فقال : هذا أول يوم
~~انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا ، يعني باسمه ، صلى الله عليه وسلم ،
~~قال : وسقط في يد كسرى واغتاظ من ms094 ذلك غيظا شديدا ووقعت الولولة والعويل
~~بالمدائن ، فندب كسرى الجنود وفرق فيهم السلاح والمال لمعاودة حرب بكر بن
~~وائل ، تم إن بطارقة الروم خرجوا على ملكهم قيصر فقتلوه فاشتغل به عن
~~معاودة حرب بكر بن وائل فكان هانيء بن مسعود المزدلف أحد الأوفياء . ومنهم
~~الطائي صاحب النعمان بن المنذر ، وكان من حديثه أن النعمان بن المنذر ركب
~~في يوم بؤسه ، وكان له يومان يوم بؤس ويوم سعد ، لم يلقه في يوم بؤسه أحد
~~إلا قتله وفي يوم سعده أحد إلا حباه وأعطاه ، فاستقبله في يوم بؤسه أعرابي
~~من طيء فقال : حيا الله الملك ، إن لي صبية صغارا لم أوص بهم أحدا فإن يأذن
~~لي الملك في إتيانهم وأعطيه عهد الله إني أرجع إليه إذا أوصيت بهم حتى أضع
~~يدي في يده . فرق له النعمان فقال : لا إلا أن يضمنك رجل ممن معنا فإن لم
~~تأت قتلناه ، وشريك بن عمرو بن شرحبيل نديم النعمان معه ، فقال الطائي : يا
~~شريك يا ابن عمرو . . . هل من الموت محاله يا أخا كل مضام . . . يا أخا من
~~لا أخا له يا أخا النعمان فك ال . . . يوم عن شيخ غلاله إن شيبان قبيل . .
~~. أحسن الناس فعاله فقال شريك : هو علي أصلح الله الملك ! فمر الطائي
~~والنعمان يقول لشريك : إن صدر هذا اليوم قد ولى ولا يرجع ! وشريك يقول :
~~ليس لك علي سبيل حتى نمسي ، فلما أمسوا أقبل شخص والنعمان ينظر إلى شريك ،
~~فقال : ليس لك علي سبيل حتى يدنو الشخص ، فبينا هم كذلك إذ أقبل الطائي
~~فقال النعمان : والله ما رأيت أكرم منكما وما أدري أيكما أكرم ! لا أكون
~~والله ألأم الثلاثة ، ألا إني قد رفعت يوم بؤسي ! وخلى سبيل الطائي ، فأنشأ
~~يقول : ولقد دعتني للخلاف عشيرتي . . . فأبيت عند تجهر الأقوال إني امرؤ
~~مني الوفاء خليقة . . . وفعال كل مهذب بذال فقال النعمان : ما حملك على
~~الوفاء ؟ قال : ديني . قال : وما دينك ! قال : النصرانية . قال : اعرضها
~~علي ! فعرضها عليه فتنصر النعمان . PageV01P088 ومنهم وزير ملك الصين ،
~~وكان حديثه ms095 أن شمر بن افريقيس بن أبرهة خرج في خمس مائة ألف مقاتل إلى أرض
~~الصين ، فلما قارب بلادهم بلغ ذلك ملك الصين فجمع وزراءه فاستشارهم ، فقال
~~رئيسهم : أيها الملك أثر في أثرا وخلني ورائي . فأمر به فجدع أنفه ، فقام
~~هاربا مستقبلا لشمر ، فوافاه على أربعة منازل بعد خروجه من مفاوز الصين
~~فدخل عليه وقال : إني أتيتك مستجيرا ! قال شمر : ممن ؟ قال : من ملك الصين
~~لأني كنت رجلا من خاصة وزرائه وإنه جمعنا لما بلغه مسيرك إليه فاستشارنا
~~فأشار القوم جميعا عليه بمحاربتك وخالفتهم في رأيهم وأشرت عليه أن يعطيك
~~الطاعة ويحمل إليك الخراج ، فاتهمني وقال : قد مالأت ملك العرب ، وكان منه
~~إلي ما ترى ولم آمنه مع ذلك أن يقتلني فخرجت هاربا إليك ، ففرح به شمر
~~وأنزله معه في رحله وأوعده من نفسه خيرا ، فلما أصبح وأراد أن يرحل قال
~~لذلك الرجل : كيف علمك بالطريق ؟ قال : أنا من أعلم الناس به . قال : فكم
~~بيننا وبين الماء ؟ قال : مسيرة ثلاثة أيام وأنا موردك يوم الرابع على
~~الماء ، فأمر جنوده بالرحيل ونادى فيهم أن لا تحملوا من الماء إلا لثلاثة
~~أيام ، ثم سار في جنوده والرجل بين يديه ، فلما كان يوم الرابع انقطع بهم
~~الماء واشتد الحر فقال : لا ماء وإنما كان ذلك مكر مني لأدفعك بنفسي عن
~~ملكي ! فأمر به فضربت عنقه ، فعطش القوم ، وقد كان المنجمون قالوا لشمر عند
~~مولده أنه يموت بين جبلي حديد ، فوضع درعه تحت قدميه من شدة الرمضاء ووضع
~~ترسا من حديد على رأسه من حر الرمضاء ، فذكر ما كان قيل له في ولادته وقال
~~للقوم : تفرقوا حيث أحببتم فقد أورطتكم ، فهلك وجميع من كان معه . وحكي أنه
~~لما حمل رأس مروان بن محمد الجعدي إلى أبي العباس وهو بالكوفة قعد له مجلسا
~~عاما وجاؤوا بالرأس فوضع بين يديه فقال لمن حضره : أمنكم أحد يعرف هذا
~~الرأس ؟ فقام سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة فأكب عليه وتأمله طويلا ثم قال
~~: هذا رأس أبي عبد الملك ms096 خليفتنا بالأمس ، رحمه الله ، وعاد إلى مجلسه ،
~~فوثب أبو العباس حتى خرج من المجلس وانصرف ابن جعدة وتحدث الناس بكلامه ،
~~فلامه بنوه وأهله وقالوا : عرضتنا ونفسك للبوار ! فقال : اسكتوا قبحكم الله
~~! ألستم أشرتم علي بالأمس بحران بالتخلف عن مروان ففعلت ذلك غير فعل ذي
~~الوفاء والشكر وما كان ليغسل عار تلك الفعلة إلا هذه ، وإنما أنا شيخ هامة
~~فإن نجوت يومي هذا من القتل مت غدا ! قال : وجعل بنوه يتوقعون رسل أبي
~~العباس أن تطرقه في جوف الليل ، فأصبحوا ولم يأته أحد وغدا الشيخ فإذا هو
~~بسليمان بن مجالد فلما أبصره قال : يا ابن جعدة ألا أبشرك بحسن رأي أمير
~~المؤمنين فيك ؟ إنه ذكر في هذه الليلة ما PageV01P089 كان منك . فقال : أما
~~ما أخرج هذا الكلام من الشيخ إلا الوفاء ولهو أقرب بنا قرابة وأمس بنا رحما
~~منه بمروان إن أحسنا إليه . قال : أجل . وذكر أن المنصور أرسل إلى شيخ من
~~أهل الشام وكان من بطانة هشام بن عبد الملك بن مروان فسأله عن تدبير هشام
~~في حروبه مع الخوارج فوصف الشيخ له ما دبر ، فقال : فعل ، رحمه الله ، كذا
~~وصنع ، رحمه الله ، كذا . فقال المنصور : قم عليك لعنة الله ! تطأ بساطي
~~وتترحم على عدوي ؟ فقام الرجل فقال وهو مول : إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي
~~لا ينزعها إلا غاسلي ! فقال له المنصور : ارجع يا شيخ ، فرجع . فقال : أشهد
~~أنك نهيض حرة وغراس شريف ، ارجع إلى حديثك . فعاد الشيخ في حديثه حتى إذا
~~فرغ دعا له بمال فأخذه وقال : والله يا أمير المؤمنين ما لي إليه حاجة ولقد
~~مات عني من كنت في ذكره فما أحوجني إلى وقوف على بابه أحد بعده ولولا جلالة
~~أمير المؤمنين وإيثاري طاعته ما لبست نعمة أحد بعده ! فقال المنصور : إذا
~~شئت لله أنت فلو لم يكن لقومك غيرك لكنت قد أبقيت لهم مجدا مخلدا وعزا
~~باقيا . وعن أبي دفافة العبسي قال : حدثت المنصور بحديث العجلان بن سهل
~~وكان دخل على عبد العزيز بن القعقاع ms097 ، فبينا هو جالس إذ دخل رجل متلطخ
~~الثوب بالطين ، فقال عبد العزيز : ما لك ؟ قال : ركب هذا الأحول ، يعني
~~هشام بن عبد الملك ، فنفرت ناقتي فسقطت ، فانتزع العجلان سيفه فنفحه به
~~ووثب الرجل فأخطأه السيف ووقع في وسادة فقطعها وقال : يا لكع أعياك أن
~~تسميه بأمير المؤمنين وباسمه الذي سماه به أبوه أو بكنيته ونظرت إلى الذي
~~يعاب به فسميته به ، أما والله لوددت أن السيف أخذ منك مآخذه ! قال : فكان
~~المنصور يستعيدني هذا الخبر كثيرا ويقول : كيف صنع العجلان بن سهل ؟ مع
~~مثله يطيب الملك . قال : وأخبرنا عطاف قال : بينا عبد الله بن طاهر مقبل من
~~منزل عبيد الله بن السري بمصر حتى إذا دنا من بابه إذا بشيخ قد قام إليه
~~فناوله رقعة كانت معه وقال : أصلح الله الأمير ! نصيحة واجبة فافهمها ،
~~فأخذ الرقعة ودخل ، فما هو إلا أن دخل وخرج الحاجب فقال : أين صاحب الرقعة
~~؟ فقام إليه الشيخ فأخذ بيده فأدخله إلى عبد الله فقال : قد فهمت رقعتك هذه
~~وما تنصحت به إلينا فانصفني في مناظرتك . فقال الرجل : ليقل الأمير ما أحب
~~. قال : أخبرني هل يجب شكر الناس بعضهم لبعض ؟ قال : نعم . قال : وبم يجب ؟
~~قال : بإحسان المحسن وبفضل المنعم . قال : صدقت ، جئت إلي وأنا على هذه
~~الحال التي ترى خاتمي بفرغانة وآخر ببرقة وحكمي ونهيي وأمري جائز فيما بين
~~هذين الطرفين وقد جمع لي من العمل ما لم يجمع لأحد قط من ولاءة المشرق
~~والمغرب والشرطة وما خرج من هذه الطبقة ولست ألتفت إلا إلى نعمة
~~PageV01P090 هؤلاء القوم ومنتهم ، لا أستفيء إلا بظلها ولا أعرف غيرهم سادة
~~ولا كبراء ولا أئمة ولا خلفاء ، فأردت أن أكفر هذه النعمة وأجحد هذا
~~المعروف وأبايع رجلا ما امتحن للتقوى ولا أفاد علما للهدى ولا جرت له على
~~ملي ولا ذمي يد سالفة ولا نعمة سائرة ، افترى على الله جل ذكره ، ولو فعلت
~~هذا الذي دعوتني إليه كنت ترضى به في مكارم الأخلاق وشكر المنعمين قال :
~~فسكت الرجل ولم يحر ms098 جوابا ، وكان دعاه إلى بيعة ابن طباطبا . وقال بعضهم :
~~إنه كان دسيس المأمون . برون الكبير قال : وجه إلي المأمون وقد مضى من
~~الليل الثلث فقال لي : يا برون قد أكثر علينا أصحاب الأخبار في أن شيخا يرد
~~خرابات البرامكة فيبكيهم ويندبهم وينشد أبياتا من الشعر فاركب أنت وعلي بن
~~محمد ودينار بن عبد الله حتى تردوا هذه الخرابات فتصيروا من وراء جدرانها
~~فإذا رأيتم الشيخ قد ورد وبكى وأنشد فأتوني به . قال برون : فركبت مع القوم
~~حتى وردنا الخرابات ، وإذا الخادم قد أتى ومعه زلية رومية وكرسي جديد ،
~~وإذا شيخ وسيم جميل له صلعة وهامة فجلس يبكي ويقول : ولما رأيت السيف قد قد
~~جعفرا . . . ونادى مناد للخليفة في يحيى بكيت على الدنيا وأيقنت أنه . . .
~~قصارى الفتى يوما مفارقة الدنيا أجعفر إن تهلك فرب عظيمة . . . كشفت ونعمى
~~قد وصلت بها نعمى فقل للذي أبدى ليحيى وجعفر . . . شماتته أبشر لتأتيهم
~~العقبى لئن زال غصن الملك عن آل برمك . . . فما زال حتى أثمر الغصن واستعلى
~~وما الدهر إلا دولة بعد دولة . . . تبدل ذا ملك وتعقب ذا بلوى على أنها
~~ليست تدوم لأهلها . . . ولو أنها دامت لكنتم بها أولى بني برمك كنتم نجوما
~~مضيئة . . . بها يهتدي في ظلمة الليل من أسرى لأيكم أبكي أللفضل ذي الندى .
~~. . أم الشيخ يحيى أم لمحبوسه موسى أم الملك المصلوب من بعد عزة . . . أم
~~ابكي بكاء المعولات أم الثكلى لكلكم أبكي بعين غزيرة . . . وقلب قريح لا
~~يموت ولا يحيا قال : فتراءينا له ثم قبضنا عليه ، فجزع وفزع وقال : من
~~القوم ؟ فقال برون : أنا حاجب أمير المؤمنين وهذا فلان وفلان . قال : وما
~~الذي تريدون ؟ قال برون : فأعلمته ما أمر به أمير المؤمنين من أخذه إلى
~~مجلسه . قال : ذرني أوص فإني لا آمنه ، ثم تقدم إلى بعض العلافين في فرضة
~~الفيل فأخذ بياضا وأوصى فيه وصية خفيفة ودفعها إلى الغلام وسرنا به ، فلما
~~مثل بين يدي المأمون زبره وقال : من أنت وبماذا استوجب البرامكة ما تفعله
~~في دورهم ؟ قال : يا أمير ms099 PageV01P091 المؤمنين للبرامكة عندي أياد خضرة
~~أفتأذن لي أن أحدثك ؟ فقال : سديدا . قال : أنا يا أمير المؤمنين المنذر بن
~~المغيرة من أهل دمشق كنت بها من أولاد الملوك فزالت عني نعمتي كما تزول عن
~~الرجال ، فلما ركبتني الديون واحتجت إلى بيع مسقط رأسي ورؤوس آبائي أشاروا
~~علي بالخروج إلى البرامكة ، فخرجت من دمشق ومعي نيف وثلاثون امرأة وصبيا
~~وصبية وليس معنا ما يباع ولا ما يرهن حتى دخلت بغداد ونزلنا بباب الشام في
~~بعض المساجد ودعوت بثويبات لي قد كنت أعددتها لأستميح بها الناس وتركتهم
~~جياعا وركبت شوارع بغداد فإذا أنا بمسجد مزخرف وفيه مائة شيخ قد طبقوا
~~طيالستهم بأحسن زي وزينة وبزة ، وإذا خادمان على باب المسجد ، فطمعت في
~~القوم وولجت المسجد وجلست بين أيديهم وأنا أقدم وأؤخر والعرق يسيل مني
~~لأنها لم تكن صناعتي ، فأنا لكذلك إذا أنا بخادم قد أقبل وقال للخادمين :
~~ازعجا القوم ، فازعج القوم وأنا معهم فأدخلونا دار يحيى بن خالد ودخلت معهم
~~، فإذا بيحيى جالسا على دكة له وسط بستان ، فسلمنا وهو يعدنا مائة رجل
~~وواحدا ، وبين يدي يحيى عشرة من ولده ، وإذا غلام أمرد حين عذر خداه قد
~~أقبل من بعض المقاصير بين يديه مائة خادم متنطقون في وسط كل خادم منطقة من
~~ألف مثقال مع كل خادم مجمرة من ذهب ورجل من ذهب في كل مجمرة قطعة من العود
~~كهيأة الفهر قد ضم إليه مثله من العنبر السلطاني فوضعوه بين يدي الغلام
~~وجلس الغلام إلى جنب يحيى ثم قال يحيى للزبرقي القاضي : تكلم فقد زوجت
~~ابنتي عائشة من ابن عمي هذا من بيت نار النوبهار . فخطب القاضي وشهد القاضي
~~والنفر وأقبلوا علينا بالنثار ببنادق المسك والعنبر ، فالتقطت والله يا
~~أمير المؤمنين ملء كمي ونظرت وإذا يحيى في الدكة ما بين المشايخ ويحيى
~~وولده والغلام ونحن مائة رجل واثنا عشر رجلا ، فخرج إلينا مائة خادم واثنا
~~عشر خادما مع كل خادم صينية فضة عليها ألف دينار شامية ، فوضع بين يدي كل
~~رجل منا صينية ms100 ، فرأيت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في أكمامهم ويجعلون
~~الصواني تحت آباطهم ويقوم الأول فالأول حتى بقيت وحدي بين يدي يحيى لا أجسر
~~على الصينية ، فغمز لي الخادم ، فجسرت عليها وجعلتها في كمي وأخذت الصينية
~~وقمت وأنا أمر طول الصحن والتفت ورائي هل يتبعني أحد ، فإني لكذلك أطاول
~~الالتفات ويحيى يلحظني فقال للخادم : ائتني بالرجل ، فرددت إليه ، فأمر ،
~~فسلبت الدنانير والصينية ، ثم أمرني بالجلوس فجلست ، فقال : ممن الرجل ؟
~~فقصصت عليه قصتي . فقال : علي بموسى ، فأتي به ، فقال : يا بني هذا رجل
~~غريب فخذه إليك اخلطه بنفسك ونعمتك . فقبض علي موسى وأخذني إلى بعض دوره
~~فقصف علي يومي وليلتي ، فلما أصبح دعا PageV01P092 بأخيه العباس وقال له :
~~إن الوزير أمرني بالقصف على هذا الفتى وقد علمت تشاغلي في دار أمير
~~المؤمنين فاقبض عليه وقاصفه ، فلما كان من غد تسلمني أحمد ، ثم لم أزل
~~وأيدي القوم تتداولني عشرة أيام لا أعرف خبر عيالي وصبياني في الأموات هم
~~أم في الأحياء ، فلما كان في اليوم العاشر دفعت في يدي الفضل فقصف علي ،
~~فلما كان في الحادي عشر جاءني خادم مع عشرة من الخدم فقالوا : قم عافاك
~~الله فاخرج إلى عيالك بسلام . فقلت : وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية وقد
~~تمزقت ثيابي واتسخت وأخرج على هذه الحالة ! إنا لله وإنا إليه راجعون !
~~فرفع لي الستر الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس ، فقبل أن
~~رفع السابع قال لي الخادم : تمن ما شئت ، ورفع لي ستر عن حجرة كالشمس
~~استقبلني منها رائحة العود والند ونفحات المسك ، وإذا أنا بصبياني يتقلبون
~~في الحرير والديباج وأنا قد حمل إلي ألف ألف درهم مبدرة وعشرة آلاف دينار
~~وقبالتين بضيعتين وتلك الصينية مع الدنانير والبنادق ، فبقيت يا أمير
~~المؤمنين مع البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس أمن البرامكة
~~أنا أم من بيت نار النوبهار أو رجل غريب اصطنعوني ، فلما جاء القوم البلية
~~ونزلت بهم من الرشيد النازلة قصدني عمرو بن مسعدة وألزمني من الخراج في
~~هاتين الضيعتين ما لا يفي ms101 دخلهما به ، فلما تحامل علي الدهر كنت أنظر إلى
~~خرابات القوم فأندبهم . فقال المأمون : علي بعمرو بن مسعدة ، فلما أتي به
~~قال له : يا عمرو أتعرف الرجل ؟ قال : نعم هو من بعض صنائع البرامكة . قال
~~: كم ألزمته في ضيعته ؟ قال : كذا وكذا . قال : رد عليه كل ما استأديته
~~إياه في سنيه وأوغر ضيعتيه تكونان له ولعقبه من بعده ، فعلا نحيب الرجل
~~بالبكاء يرثي البرامكة ، فلما طال بكاؤه قال له المأمون : فمم بكاؤك وقد
~~أحسنا إليك ؟ قال : يا أمير المؤمنين هذا أيضا من صنائع البرامكة ، أرأيتك
~~يا أمير المؤمنين لو لم آت خرابات القوم فأبكيهم وأندبهم حتى اتصل خبري
~~بأمير المؤمنين ففعل بي ما فعل من أين كنت أصل إلى ما وصلت إليه ؟ قال
~~إبراهيم بن ميمون : فلقد رأيت المأمون وقد دمعت عينه واشتد حزنه على القوم
~~وقال : صدقت لعمري هذه أيضا من صنائعهم ، فعليهم فابك وإياهم فاشكر !
# | مساوئ قلة الوفاء والسعاية
# يقال : إن رجلا رفع رقعة إلى عمر بن الخطاب ، رحمه الله ، يسعى فيها ببعض
~~أصحابه ، فوقع فيها : تقربت إلينا بما باعدك من الرحمن ولا ثواب لمن آثر
~~عليه . قيل : ورفع منتصح رقعة إلى عبد الملك بن مروان ، فوقع فيها : إن كنت
~~كاذبا عاقبناك ، وإن كنت صادقا مقتناك ، وإن استقلتنا أقلناك . فاستقاله
~~الرجل . PageV01P093 قيل : وكتب صاحب بريد همذان إلى المأمون بخراسان يعلمه
~~أن كاتب البريد المعزول أخبره أن صاحبه وصاحب الخراج كانا تواطآ على إخراج
~~مائتي ألف درهم من بيت المال واقتسماها بينهما ، فوقع المأمون : إنا نرى
~~قبول السعاية شرا كمن قبله وأجازه ، فأنف الساعي عنك فلو كان في سعايته
~~صادقا لقد كان في صدقه لئيما إذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر على أخيه . قال :
~~وقال المأمون لولده : يا بني نزهوا أقداركم وطهروا أحسابكم عن دنس الوشاة
~~وتمويه سعايتهم فكل جان يده في فيه وليس يشي إليكم إلا أحد الرجلين ثقة
~~وظنين ، أما الثقة فقد قيل إنه لا يبلغ ولا يشين بالوشاية قدره ، وأما
~~الظنين فأهل أن يتهم صدقه ويكذب ms102 ظنه ويرد باطله ، وما سعى رجل برجل إلي قط
~~إلا انحط من قدره عندي ما لا يتلافاه أبدا ، فلا تعطوا الوشاة أمانيهم فيمن
~~يشون بهم ، فقد قال بعض الملوك لرجل سعى بآخر : لو كنت أنت أنا ما كنت
~~صانعا به ؟ قال : كنت أقتله . فقال : أما إذ لم تكن أنت أنا فإني غير قاتله
~~ومع ذلك فلا تدعوا الفحص عما يلقى إليكم مما تحذرون رجوع ضرره عليكم .
~~عوانة قال : قام رجل إلى سليمان بن عبد الملك فقال : يا أمير المؤمنين عندي
~~نصحية . قال : وما نصيحتك هذه ؟ قال : كان فلان عاملا ليزيد والوليد وعبد
~~الملك فخانهم فيما تولاه واقتطع أموالا جليلة فمر باستخرجها منه . فقال :
~~أنت شر منه وأخون حيث اطلعت على أمره وأظهرته ولولا أني أنفر أصحاب النصائح
~~لعاقبتكم ولكن اختر مني خصلة من ثلاث . قال : اعرضهن يا أمير المؤمنين .
~~قال : إن شئت فتشت عما ذكرت فإن كنت صادقا مقتناك ، وإن كنت كاذبا عاقبناك
~~، وإن شئت أقلناك . قال : بل تقيلني يا أمير المؤمنين . قال : قد فعلت فلا
~~تعودن بعدها إلى أن تظهر من ذي مروءة ما كتمه الله وستره .
# | محاسن الشكر
# قال بعض الحكماء : صن شكرك عمن لا يستحقه واستر ماء وجهك بالقناعة . وقال
~~الفضل بن سهل : من أحب الازدياد من النعم فليشكر ، ومن أحب المنزلة عند
~~سلطانه فليكفه ، ومن أحب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره . ومن ذلك قول رجل
~~لرجل شكره في معروف : PageV01P094 لقد ثبتت في القلب منك محبة . . . كما
~~ثبتت في الراحتين الأصابع قال : واصطنع رجل رجلا فسأله يوما : أتحبني يا
~~فلان ؟ قال : نعم أحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك . وقال
~~كسرى أنوشروان : المنعم أفضل من الشاكر لأنه جعل له السبيل إلى الشكر .
~~واختصر حبيب بن أوس من هذا شيئا في مصراع واحد فقال : لهان علينا أن نقول
~~وتفعلا وقال بشار : أثني عليك ولي حال تكذبني . . . فيما أقول وأستحيي من
~~الناس قد قلت إن أبا حفص لأكرم من . . . يمشي فخاصمني في ذاك إفلاسي ولأبي
~~الهول ms103 في مثله : فإني إذ مدحتك يا ابن معن . . . رآني الناس في رمضان أزني
~~فإن أك أبت عنك بغير شيء . . . فلا تفرح كذلك كان ظني ولآخر في مثله : لحى
~~الله قوما أعجبتهم مدائحي . . . فقالوا خفاتا في ملام وفي عتب : أبا حازم
~~تمدح ، فقلت معذرا : . . . هبوني امرأ جربت سيفي على كلب ولبعض المحدثين :
~~عثمان يعلم أن الحمد ذو ثمن . . . لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس أكيس من أن
~~يحمدوا أحدا . . . حتى يروا قبله آثار إحسان وقال آخر : فلو كان يستغني عن
~~الشكر سيد . . . لعزة ملك أو علو مكان لما أمر الله العباد بشكره . . .
~~فقال اشكروني أيها الثقلان الباهلي عن أبي فروة قال : أخبرني الحلبي قال :
~~مكتوب في التوراة : اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك ، فإنه لا زوال
~~للنعم إذا شكرت ولا إقامة لها إذا كفرت والشكر زيادة في النعم وأمان من
~~الغير . قيل وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : خمس يعاجل صاحبهن
~~بالعقوبة : البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر .
~~PageV01P095 وفي حديث مرفوع : دعاء المنعم على المنعم عليه مستجاب . وقيل :
~~أنشد عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، الحطيئة هذا البيت وعنده كعب الأحبار
~~: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه . . . لا يذهب العرف بين الله والناس فقال
~~كعب : يا أمير المؤمنين هذا البيت الذي قال مكتوب في التوراة ! قال عمر :
~~وكيف ذاك ؟ قال : في التوراة مكتوب : من يصنع المعروف لا يضيع عندي ، لا
~~يذهب العرف بيني وبين عبدي . قيل : ودخل أبو مسلم صاحب الدولة على أبي
~~العباس وأبو جعفر المنصور عنده ، فقال أبو العباس لأبي مسلم : يا عبد
~~الرحمن هذا أبو جعفر عبد الله بن محمد مولاك ! قال : قد رأيت مجلسه يا أمير
~~المؤمنين ولكن هذا مجلس لا يقضى فيه حق غيرك . فصل لكاتبه في مثله : ولست
~~أقابل أياديك ولا أستديم إحسانك إلا بالشكر الذي جعله الله جل وعز للنعم
~~حارسا وللحق مؤديا وللمزيد سببا . وقيل لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~أليس قد غفر لك ما تقدم من ms104 ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أكون عبدا شكورا !
~~وفي الحديث أن رجلا قال في الصلاة خلف رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~اللهم ربنا لك الحمد حمدا زاكيا طيبا مباركا فيه . فلما انصرف رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، قال : أيكم صاحب الكلمة ؟ قال أحدهم : أنا يا رسول
~~الله . فقال : لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرون أيهم يكتبها أولا ، وقيل
~~: نسيان النعمة أول درجات الكفر ، ولابن المقفع : مننت على قومي فأبدوا
~~عداوة . . . فقلت لهم كفؤ العداوة والشكر وقال آخر : ألا في سبيل الله ود
~~بذلته . . . لمن لم يكن عندي لمعشاره أهلا ولكن إذا فكرت فيه وجدتني . . .
~~بحسني إليه قد أفدت به عقلا وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : لا تدع
~~المعروف لكفر من كفره فإنه يشكرك عليه أشكر الشاكرين ، وقد قيل في ذلك : يد
~~المعروف غنم حيث كانت . . . تحملها شكور أم كفور PageV01P096 فعند الشاكرين
~~لها جزاء . . . وعند الله ما كفر الكفور قال بعضهم : ما أنعم الله على عبد
~~نعمة فشكر ذلك إلا لم يحاسبه على تلك النعمة ، وقال بعض الحكماء : عند
~~التراخي عن شكر المنعم تحل عظائم النقم . قيل : وكان رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، كثيرا ما يقول لعائشة ، رضي الله عنها : ما فعل بيتك أو بيت
~~اليهودي ؟ فتقول : يجزيك أو يثني عليك وإن من . . . أثنى عليك بما فعلت كمن
~~جزى فيقول ، عليه وعلى آله السلام : قد صدق يا عائشة ، إن الله جل وعز إذا
~~أجرى لرجل على يدي رجل خيرا فلم يشكره فليس لله بشاكر . قيل وقيل لذي الرمة
~~: لم خصصت بلال بن أبي بردة بمدحك ؟ فقال : لأنه وطأ مضجعي وأكرم مجلسي فحق
~~لكثير معروفه عندي أن يستولي على شكري . ومنهم من يقدم ترك مطالبة الشكر
~~وينسبه إلى مكارم الأخلاق ، من ذلك ما قاله بزرجمهر : من انتظر بمعروفه
~~شكرا فقد استدعى عاجل المكافأة . وقال بعض الحكماء : كما أن الكفر يقطع
~~مادة الإنعام فكذلك الاستطالة بالصنيعة تمحق الأجر . وقال علي بن عبيدة :
~~من المكارم الظاهرة وسنن النفس الشريفة ms105 ترك طلب الشكر على الإحسان ورفع
~~الهمة عن طلب المكافأة واستكثار القليل من الشكر واستقلال الكثير مما يبذل
~~من نفسه .
# | مساوئ الشكر
# قال بعض الحكماء : المعروف إلى الكرام يعقب خيرا والمعروف إلى اللئام
~~يعقب شرا ، ومثل ذلك مثل المطر يشرب منه الصداف فيعقب لؤلؤا وتشرب منه
~~الأفاعي فتعقب سما . وقال سفيان : وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى
~~اللئام . قيل : وأثار جماعة من الأعراب ضبعا فدخلت خباء شيخ منهم . فقالوا
~~: اخرجها . فقال : ما كنت لأفعل وقد استجارت بي . فانصرفوا ، وكانت هزيلة
~~فأحضر لها لقاحا فجعل يسقيها حتى عاشت ، فنام الشيخ ذات يوم فوثبت عليه
~~فقتلته ، فقال شاعرهم في ذلك : ومن يصنع المعروف في غير أهله . . . يلاقي
~~الذي لاقى مجير أم عامر PageV01P097 أعد لها لما استجارت بقربه . . . غداء
~~من البان اللقاح الغزائر وأسمنها حتى إذا ما تملأت . . . فرته بأنياب لها
~~وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من . . . يجود بمعروف إلى غير شاكر قيل :
~~وأصاب أعرابي جرو ذئب فاحتمله إلى خبائه وقرب له شاة فلم يزل يمتص من لبنها
~~حتى سمن وكبر ثم شد على الشاة فقتلها ، فقال الأعرابي : غذتك شويهتي ونشأت
~~عندي . . . فما أدراك أن أباك ذيب فجعت نسية وصغار قوم . . . بشاتهم وأنت
~~لهم ربيب إذا غلبت طباع الشر فيه . . . فليس لغيرها فيه نصيب ويروى : نشأت
~~مع السخال وأنت جرو . ويضرب المثل بسنمار ، وكان بنى للنعمان بن المنذر
~~الخورنق فأعجبه فكره أن يبني لغيره مثله فأمر به فرمي من أعلاه حتى مات ،
~~فقيل فيه : جزتنا بنو سعد بحسن بلائنا . . . جزاء سنمار ولم يك ذا ذنب
~~ويروى : وما كان ذا ذنب ، وفي المثل : سمن كلبك يأكلك . وقال بعضهم : وإني
~~وقيسا كالمسمن كلبه . . . فخدشه أنيابه وأظافره
# | محاسن الدهاء والحيل
# ذكروا أنه لم يكن في ملوك العجم أدهى من كسرى أنوشروان ، وأن الخزر كانت
~~تغير في سلطان فارس حتى تبلغ همذان والموصل ، فلما ملك أنوشروان كتب إلى
~~ملكهم فخطب ابنته على أن يزوجه أيضا ابنته ويتوادعا ويتفرغا إلى سائر
~~أعدائهما ، فأجابه إلى ذلك ، وعمد ms106 أنوشروان إلى جارية من جواريه نفيسة
~~فزفها إلى صاحب الخزر وأهدى معها ما يشبه أن يهدى مع بنات الملوك وزف صاحب
~~الخزر إلى أنوشروان ابنته ، فلما وصلت إليه قال لوزرائه : اكتبوا إلى صاحب
~~الخزر لو التقينا وأكدنا المودة بيننا ، فأجابه إلى ذلك ووعده موضع الدرب ،
~~فالتقيا فكانا يخلوان في لذاتهما ، ثم إن أنوشروان أمر قائدا من قواده أن
~~يختار ثلاثمائة رجل من أشد أصحابه فإذا هدأت العيون أغار في ناحية من عسكر
~~الخزر ، ففعل ذلك ، فلما أصبح بعث إليه صاحب الخزر : ما هذا ينهب عسكري
~~البارحة ؟ فأنكر ذلك وقال : لم تؤت من قبلي . فأمهله أياما ثم عاد إلى
~~مثلها ، ففعل ذلك ثلاث مرات في كل ذلك يعتذر إليه أنوشروان ويسأله البحث
~~فيبحث فلا يقف على شيء ، فلما طال ذلك دعا صاحب الخزر بقائد من قواده وأمره
~~بمثل PageV01P098 ذلك ، فلما أصبح بعث إليه أنوشروان : ما هذا أتستبيح
~~عسكري البارحة ؟ فأرسل إليه : ما أسرع ما ضجرت ، قد فعل هذا بعسكري ثلاث
~~مرات وإنما فعل بك مرة واحدة ! فبعث إليه أنوشروان : إن هذا عمل قوم يريدون
~~أن يفسدوا بيننا وعندي رأي إن قبلته . فقال : وما هو ؟ قال : تدعني أبني
~~حائطا بيني وبينك وأجعل عليه بابا فلا يدخل عليك إلا من تحب ولا يدخل علي
~~إلا من أحب . فأجابه إلى ذلك وتحمل ومضى ، وأقام أنوشروان فأمر ، فبني
~~بالصخر والرصاص حائط عرضه ثلاثمائة ذراع حتى ألحقه برؤوس الجبال وجعل عليه
~~أبواب حديد فكان يحرسه مائة رجل بعد أن كان يحتاج إلى خمسة آلاف رجل ، فلما
~~فرغ من السد وقيد الفند في البحر وأحكم الأمر سر سرورا شديدا فأمر أن ينصب
~~على الفند سريره ويفرش له عليه ، ثم قام فرقى إليه وأغفى عليه ، فطلع طالع
~~من البحر سد الأفق بطوله وأهوى نحو الفند ، فثار الأساورة إلى قسيهم ،
~~فانتبه الملك فقال : ما شأنكم ؟ أمسكوا ، لم يكن الله جل وعز ليلهمني
~~الشخوص عن وطني اثنتي عشرة سنة فأسد ثغرا يكون عزا لرعيتنا وردءا ومرتقى
~~لعباده ثم يسلط علي ms107 دابة من دواب البحر . فتنحى الأساورة وأقبل الطالع نحو
~~الفند ، فذكر الموبذ أن الله جل وعز أنطق ذلك الحيوان فقال : أيها الملك
~~أنا ساكن من سكان هذا البحر وقد رأيت هذا الفند مشدودا سبع مرات وخرابا سبع
~~مرات ، وأوحى الله جل وعز إلينا معشر سكان هذا البحر أن ملكا عصره عصرك
~~وصورته صورتك يبعثه الله جل وعز يسد هذا الثغر إلى الأبد ، وأنت ذلك الملك
~~، فأحسن الله على البر معونتك . ثم غاب عن بصره كأنما غاب في البحر أو طار
~~في الجو ، وسأل أنوشروان عند فراغه من ذلك السد من ذلك البحر ، فقيل : هو
~~ثلاثمائة فرسخ في مثلها وبينه وبين بيضاء الخزر مسيرة أربعة أشهر على هذا
~~الساحل ومن بيضاء الخزر إلى الفند الذي بناه أسفندياذ مسيرة شهرين . فقال
~~أنوشروان : لا بد من الوقوف عليه والنظر إليه . قالوا : أيها الملك إنه
~~طريق لا يطمع في سلوكه لموضع فيه يقال له دهان شير ، يريد فم الأسد ، وفيه
~~دردور لا يكاد تسلم فيه سفينة . قال أنوشروان : لا بد من ركوب هذا البحر
~~والنظر إلى هذا السد . فقالوا : أيها الملك اتق الله في نفسك وفيمن معك !
~~فقال : أتوكل على الله الذي خلق هذا البحر وهو جل وعز ينجينا من دردوره ولا
~~أحسب أني أمسح ايران شهر شرقه وغربه وأعرف عدد جباله وأوديته إلا بعد ركوب
~~هذا البحر وسلوكه إلى البر . فهيئت له السفن وركب معه عدة من النساك حتى
~~لججوا في البحر ووافوا ذلك الذي يعرف بدهان شير فدفعوا إلى دردور هائل
~~فبقوا فيه متحيرين لا يرون منارا يجعلونه علما لهم ولا جبلا يقيمونه أمارة
~~لمنصرفهم ، فرجعوا على الملك باللوم والعيب . فقال : أخلصوا نياتكم لله جل
~~وعز وتضرعوا إليه ، ففعلوا ، ونذر أنوشروان إن نجاه الله جل ذكره ليصدقن
~~بخراج سبع سنين . قال : فرفعت له جزيرة تعلوها الأمواج وفوق الجزيرة أسد في
~~عظم جبل يتشرب الماء مؤخره وينحط من فيه إلى ذلك PageV01P099 الدردور ،
~~فبينا هم كذلك إذ بعث الله جل جلاله سمكة عظيمة فطفرت ms108 حتى صارت في في الأسد
~~، فسكن الدردور ونفذت السفينة حتى وصل إلى ما أراد ثم انصرف إلى دار مملكته
~~. حماد قال : حدثني أبي قال : قال الأعشى في مدحه إياس بن قبيصة وذكره
~~مسيره إلى الروم حيث لقيه كسرى أبرويز بساتيدما ، وهو جبل يزعم أهل العلم
~~أنه دون الجبال وأنه لا بد من أن يراق عليه دم كل يوم . قال الواقدي : بل
~~هو محيط بالدنيا ، وزعموا أنه ليس في الأرض يوم إلا ويسفك عليه دم ، وإنما
~~سمي ساتيدما معناه سيأتي دما ، فكان من خبر إياس بن قبيصة أن كسرى أبرويز
~~كان رجلا سيء الظن وأنه بعث شهربراز إلى الروم في جيش عظيم فأعطي من الظفر
~~ما لم يعط أحد كان قبله ، وهو الذي أصاب خزائن الملك التي كانت تسمى كنج
~~بادآورد ، أي الكنز الذي جاءت منه به الريح ، وكانوا حملوها ليحرزوها ،
~~فضربتها الريح في الجزر من خليج البحر فأخذها وبعث بها إلى كسرى ، فحسده
~~كسرى وحذره وبعث إليه برجل تقدم إليه في قتله ، وكان الذي أتاه رجل من أهل
~~أذربيجان ، فلما رأى جماله وهيئته قال : لا يصلح قتل هذا في غير جرم ولا حق
~~، فأخبره بما أمره به ، فأرسل شهربراز إلى قيصر : إني أريد أن ألقاك .
~~فالتقيا ، فقال له : إن هذا الخبيث قد أراد قتلي وإني والله لأريدن منه مثل
~~الذي أراد مني ، فاجعل لي ما أطمئن إليه وأعطيك مثل ذلك ، ولئن قتلته
~~لتجلعن لي ما أغلب عليه من الكور وأجعل لك أن لا أغزوك أبدا ولا أتناول
~~شيئا من أرضك وأن أعطيك من بيوت أموال كسرى مثل ما تنفق في مسيرك هذا ،
~~فأعطاه قيصر ما سأل ، وسار قيصر في أربعين ألف مقاتل وخلف شهربراز في أرض
~~الروم وقد أخذ منه العهود والمواثيق ، ولم يعلم كسرى بذلك حتى دنا منه قيصر
~~، فلما بلغه ذلك علم أن شهربراز علم بما كان دبره من قتله ، وكانت جنوده قد
~~تفرقت في السواد وغيرها ، وكان كسرى قد أبغضه أهل مملكته وملوه وعرف حاله
~~عند الناس ms109 ، فاحتال بحيل الرجال واستعمل المكر والدهاء فبعث إلى قس عظيم من
~~النصارى يثق ملك الروم بقوله فقال : إني أكتب معك كتابا لطيفا في حرير
~~وأجعله في قناة إلى شهربراز وجائزتك علي ألف دينار ، وقد عرف كسرى أن القس
~~يذهب بالكتاب إلى ملك الروم ، فكتب إلى شهربراز : إني كتبت إليك وقد دنا
~~قيصر مني وقد أحسن الله جل وعز إلي بصنيعك ونفوذ تدبيرك وقد فرقت لهم
~~الجيوش وأنا تاركه حتى يدنو مني وأثب عليه وثبة أستأصل شأفته بها ، وإذا
~~كان ذلك اليوم وهو يوم كذا وكذا فأغر أنت علي من قبلك منهم فإنك تبيدهم
~~وتهلكهم ، وأرجو أن PageV01P100 تكون لملك قيصر مصطلما . فخرج القس بالكتاب
~~حتى لقي قيصر ، وقد كانت صورت لقيصر أرض العرب والعراق وصورت له النهروان
~~بغير حين المد ، فلما انتهى إليه في المد وليس عليه جسر وقرأ الكتاب من يد
~~القس وقال : هذا هو الحق ، ورجع منهزما مفلولا واتبعه كسرى بإياس بن قبيصة
~~الطائي فأدركهم بساتيدما مرعوبين مفلولين من غير لقاء ولا قتال ، فقتلوا
~~قتل الكلاب ونجا قيصر في خواص من أصحابه ، فمدح الأعشى إياس بن قبيصة وكان
~~قد أصابه مرض فقال : ما تعيف اليوم في الطير الروح . . . من غراب البين أو
~~تيس برح جالسا في نفر قد أيسوا . . . في مقيل القد من صحب قزح قال ابن
~~الأعرابي وسأله حماد عن قوله : ما تعيف القوم في الطير الروح ؟ فقال : تطير
~~الأعشى من مرض إياس إلى الزجر والفأل فقال لنفسه ما تعيف منه ، أي ما تكره
~~منه ، وهو آخر أمره إلى السلامة ، فرجع قيصر وقد اتهم شهربراز فلم يزل به
~~حتى أمكنته الفرصة منه فقتله وعامة رجاله وأفناهم . قيل : ولما تشاغل عبد
~~الملك بن مروان بمقاتلة مصعب بن الزبير اجتمع وجوه الروم إلى ملكهم وقالوا
~~له : قد أمكنتك الفرصة من العرب فقد تشاغل بعضهم ببعض ووقع بأسهم بينهم
~~فالرأي أن تغزوهم في بلادهم فإنك تذلهم وتنال حاجتك منهم ، فنهاهم عن ذلك
~~فأبوا عليه إلا أن يفعل ، فلما رأى ذلك دعا ms110 بكلبين فأرش بينهما فاقتتلا
~~قتالا شديدا ثم دعا بثعلب فخلاه بينهما ، فلما رأى الكلبان الثعلب تركا ما
~~كانا فيه وأقبلا على الثعلب حتى قتلاه ، فقال ملك الروم : هكذا العرب تقتتل
~~بينها فإذا رأونا وهم مجتمعون تركوا ذلك وأقبلوا علينا ، فعرفوا صدقه
~~ورجعوا عما كانوا عليه . وعن بكار بن ماهويه قال : قال كسرى أبرويز لمنجمه
~~: كيف يكون أجلي ؟ فقيل له : تقتل . فقال : والله لأقتلن قاتلي ! فأمر بسم
~~فخلط في أدوية وكتب عليه : هذا دواء الجماع من أخذ منه وزن كذا جامع كذا
~~مرة ، وصيره في خزانة الطب ، فلما قتله ابنه شيرويه فتش خزانة أبيه فمر
~~بذلك السم فقال في نفسه : بهذا كان يقوى أبي على الجماع وعلى شيرين وغيرها
~~، فأخذ منه فمات من ساعته . وعن الهيثم عن ابن عياش قال : كان الحجاج حسودا
~~لا تتم له صنيعة حتى يفسدها ، فوجه عمارة بن تميم اللخمي إلى عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث فظفر به وصنع به ما صنع ورجع إلى الحجاج بالفتح فلم ير منه
~~ما أحب وكره منافرته ، وكان عاقلا رفيقا ، فجعل يترفق به ويداريه ويقول :
~~أنت أيها الأمير أشرف العرب فمن شرفته شرف ومن وضعته اتضع وما ينكر لك
~~PageV01P101 ذلك مع رفقك ويمنك ومشورتك ورأيك ، وما كان هذا كله إلا بصنع
~~الله عز وجل وتدبيرك ، وليس أحد أشكر لصنيعك مني ، ومن ابن الأشعث وما خطره
~~! حتى عزم الحجاج على المضي إلى عبد الملك فأخرج عمارة معه ، فوفد عليه
~~وعمارة يومئذ على أهل فلسطين أمير ، فلم يزل يلطف بالحجاج في مسيره ويعظمه
~~حتى قدموا على عبد الملك ، فلما قامت الخطباء بين يديه وأثنت على الحجاج ،
~~قام عمارة فقال : يا أمير المؤمنين سل الحجاج عن طاعتي ومناصحتي وبلائي .
~~فقال الحجاج : يا أمير المؤمنين صنع وصنع ، ومن بأسه ونجدته وعفافه ومكيدته
~~كذا وكذا ، هو أيمن الناس نقيبة وأعلمهم بتدبير وسياسة ، ولم يبق غاية في
~~الثناء عليه . فقال عمارة : أرضيت يا أمير المؤمنين ؟ قال : نعم ، فرضي
~~الله عنك ، حتى قالها ثلاثا في كلها يقول ms111 : قد رضيت ، فقال عمارة : فلا رضي
~~الله عن الحجاج يا أمير المؤمنين ولا حفظه ولا عافاه ! فهو والله السيء
~~التدبير الذي قد أفسد عليك أهل العراق وألب عليك الناس ، وما أتيت إلا من
~~قلة عقله وضعف رأيه وقلة بصره بالسياسة ، ولك والله أمثالها إن لم تعزله !
~~فقال الحجاج : مه يا عمارة ! فقال : لا مه ولا كرامة يا أمير المؤمنين ، كل
~~امرأة له طالق وكل مملوك له حر إن سار تحت راية الحجاج أبدا ! فقال عبد
~~الملك : ما عندنا أوسع لك ، فلما انصرف عمارة إلى منزله بعث إليه الحجاج
~~وقال : أنا أعلم أنه ما خرج هذا عنك إلا معتبة ولك عندي الغنى ولك ولك .
~~فأرسل إليه : ما كنت أظن أن عقلك على هذا . أرجع إليك بعد الذي كان من طعني
~~وقولي عند أمير المؤمنين ! لا ولا كرامة لك . وعن الهيثم بن الحسن بن عمارة
~~قال : قدم شيخ من خزاعة أيام المختار فنزل على عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي
~~، فلما رأى ما تصنع شيعة المختار به من الإعظام له جعل يقول : يا عباد الله
~~أبالمختار يصنع هذا ؟ والله لقد رأيته تبيع الإماء بالحجاز ! فبلغ ذلك
~~المختار فدعا به فقال : ما هذا الذي يبلغني عنك ؟ قال : الباطل ، فأمر بضرب
~~عنقه ، فقال : لا والله لا تقدر على ذلك ! قال : ولم ؟ قال : أما دون أن
~~أنظر إليك وقد فتحت مدينة الدمشق حجرا حجرا وقتلت المقاتلة وسبيت الذرية ثم
~~تصلبني على شجرة على نهر ! والله إني لأعرف الشجرة الساعة وأعرف شاطيء ذلك
~~النهر ! قال : فالتفت المختار إلى أصحابه فقال لهم : أما إن الرجل قد عرف
~~الشجرة ، فحبس حتى إذا كان الليل بعث إليه فقال : يا أخا خزاعة ومزاح عند
~~القتال ! فقال : أنشدك الله أن أقتل ضياعا ! قال : وما تطلب ها هنا ؟ قال :
~~أربعة آلاف درهم أقضي بها ديني . قال : ادفعوها إليه وإياك أن تصبح بالكوفة
~~، فقبضها وخرج . PageV01P102 وعنه قال : كان سراقة البارقي من ظرفاء أهل
~~المدينة فأسره رجل من أصحاب المختار فأتى به المختار وقال : أسرت ms112 هذا ،
~~فقال : كذبت والله ما أسرني هذا إنما أسرني رجل عليه ثياب بيض على فرس أبلق
~~! فقال المختار : أما إن الرجل قد عاين ، يعني الملائكة ، خلوا سبيله ،
~~فلما أفلت أنشأ يقول : ألا أبلغ أبا إسحاق عني . . . رأيت الدهم بلقا
~~مصمتات أري عيني ما لم تبصراه . . . كلانا مولع بالترهات كفرت بدينكم وجعلت
~~نذرا . . . علي قتالكم حتى الممات وعنه قال : خرج الأخوص بن جعفر المخزومي
~~يتغدى في دير اللج وذلك في يوم شديد البرد ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي
~~، فلما كانا على ظهر الكوفة وعليه الوبر والخز وعليهما أطمار قال حمزة
~~لسراقة : أين يذهب بنا هذا في هذا البرد ونحن في أطمارنا ؟ قال سراقة : أن
~~أكفكيه . فبينا هو يسير إذ لقيهم راكب مقبل فحرك سراقة دابته نحوه وافقه
~~ساعة ولحق بالأخوص ، فقال : ما خبرك به الراكب ؟ قال : زعم أن خوارج خرجت
~~بالقطقطانة ، قال : بعيد . قال : إن الخوارج تسير في ليلة ثلاثين فرسخا
~~وأكثر ، وكان الأخوص أحد الجبناء فثنى رأس دابته وقال : ردوا طعامنا نتغدى
~~في المنزل ، فلما حاذى منزله قال لأصحابه : ادخلوا ، ومضى إلى خالد بن عبد
~~الله القسري فقال : قد خرجت خارجة بالقطقطانة ، فنادى خالد في العسكر
~~فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو دير اللج لتعرف الخبر ، فانصرفوا وأعلموه أنه لا
~~أصل للخبر ، فقال للأخوص : من أعلمك هذا ؟ قال : سراقة ، قال : وأين هو ؟
~~قال : في منزلي ، فأرسل إليه من أتاه به فقال : أنت أخبرته عن الخارجة ؟
~~قال : ما فعلت أصلح الله الأمير ، فقال له الأخوص : أوتكذبني بين يدي
~~الأمير ؟ قال خالد : ويحك اصدقني ! قال : نعم أخرجنا في هذا البرد وقد ظاهر
~~الخز والوبر ونحن في أطمارنا هذه فأحببت أن أرده ، فقال له خالد : ويحك
~~وهذا مما يتلاعب به ؟ ! وكان سراقة ظريفا شاعرا وهو الذي يقول : قالوا
~~سراقة عنين فقلت لهم : . . . ألله يعلم أني غير عنين فإن ظننتم بي الشيء
~~الذي زعموا . . . فقربوني من بنت ابن يامين وذكروا أن شبيب بن يزيد الخارجي
~~مر بغلام مستنقع في ماء الفرات فقال له : يا ms113 غلام PageV01P103 اخرج إلي
~~أسائلك ، فعرفه الغلام ، فقال : إني أخاف ، أفآمن أنا إن خرجت حتى ألبس
~~ثيابي ؟ قال : نعم ، فخرج وقال : والله لا ألبسها اليوم ، فضحك شبيب وقال :
~~خدعني ورب الكعبة ! ووكل به رجلا من أصحابه يحفظه ألا يصيبه أحد من أصحابه
~~بمكروه . قال : وكان رجل من الخوارج قال في قصيدة له : ومنا يزيد والبطين
~~وقعنب . . . ومنا أمير المؤمنين شبيب فسار البيت حتى سمعه عبد الملك بن
~~مروان فأمر بطلب قائله ، فأتي به ، فلما وقف بين يديه قال : أنت القائل :
~~ومنا أمير المؤمنين شبيب ؟ قال : لم أقل هكذا يا أمير المؤمنين ، قال :
~~فكيف قلت ؟ قال : قلت ومنا أمير المؤمنين شبيب ، فضحك عبد الملك وأمر
~~بتخلية سبيله ، فتخلص بحيلته وفطنته لإزالة الإعراب عن الرفع إلى النصب .
~~وزعموا أن عمرو بن معدي كرب الزبيدي هجم في بعض غاراته على شابة جميلة
~~منفردة فأخذها ، فلما أمعن بها بكت ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : أبكي لفراق
~~بنات عمي ، كن مثلي في الجمال وأفضل مني ، خرجت معهن فانقطعنا عن الحي ،
~~قال : وأين هن ؟ قالت : خلف ذلك الجبل ووددت إذ أخذتني أخذتهن ، فأخذ إلى
~~الموضع الذي وصفته فما شعر بشيء حتى هجم على فارس شاك في السلاح فعرض عليه
~~المصارعة فصرعه الفارس ثم عرض عليه ضروبا من المناوشة فغلبه الفارس في كلها
~~، فسأله عمرو عن اسمه فإذا هو ربيعة بن مكدم ، فاستنقذ الجارية منه . وعن
~~عطاء أن مخارق بن عفان ومعن بن زائدة لقيا رجلا ببلاد الشرك ومعه جارية لم
~~يريا مثلها شبابا وجمالا فصاحا بها ليخلي عنها ، ومعه قوس فرمى وهابا
~~الإقدام عليه ، ثم عاد ليرمي فانقطع وتره وسلم الجارية وأسند في جبل كان
~~قريبا منه ، فابتدرا الجارية وفي أذنها قرط فيه درة فانتزعه بعضهما من
~~أذنها ، فقالت : وما قدر هذا ؟ لو رأيتما درتين معه في قلنسوته ، وفي
~~القلنسوة وتر قد أعده فنسيه من الدهش ! فلما سمع قول المرأة ذكر الوتر
~~فأخرجه وعقده في قوسه ، فوليا ليست لهما همة إلا النجاء وخليا عن الجارية .
~~قيل : واستودع رجل ms114 رجلا مالا ثم طالبه به فجحده ، فخاصمه إلى إياس بن
~~معاوية القاضي وقال : دفعت إليه مالا في مكان كذا وكذا ، قال : فأي شيء كان
~~في ذلك الموضع ؟ قال : شجرة ، قال : فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر إلى تلك
~~الشجرة فلعل الله أن يوضح لك هناك ما تبين به حقك أو لعلك دفنت مالك عند
~~الشجرة فنسيت فتذكر إذا رأيت الشجرة ، PageV01P104 فمضى ، وقال إياس
~~للمطلوب منه : اجلس حتى يرجع صاحبك ، فجلس وإياس يقضي وينظر إليه بين كل
~~ساعة ثم قال : ترى صاحبك بلغ موضع الشجرة ؟ قال : لا ، فقال : يا عدو الله
~~أنت الخائن ! قال : أقلني أقالك الله ! فأمر بحفظه حتى جاء خصمه فقال له :
~~خذه بحقك فقد أقر . قال : واستودع رجل رجلا كيسا فيه دنانير فغاب وطالت
~~غيبته فشق المستودع الكيس من أسفله وأخذ الدنانير وجعل مكانها دراهم وخيطه
~~والخاتم على حاله ، فجاء الرجل بعد ست عشرة سنة فقال : مالي . وطالب به ،
~~فأعطاه الكيس بخاتمه ، فنظر إليه وإذا ماله دراهم ، فأحضره مجلس إياس ،
~~فقال إياس للطالب : ماذا تقول ؟ قال : أعطيته كيسا فيه دنانير ، فقال : منذ
~~كم ؟ قال : فإذا ست عشرة سنة ، قال : فضا الخاتم ، ففضاه ، فقال : انثرا ما
~~فيه ، فنثراه ، فإذا هي دراهم بعضها من ضرب عشر سنين وأكثر وأقل ، فأقر
~~بالدنانير وألزمه إياها حتى خرج منها . قال : وأودع رجل رجلا من أمناء إياس
~~مالا وحج ، فلما رجع طالبه فجحده ، فأتى إياسا فأخبره ، فقال : أتعلم أنك
~~أخبرت غيري بذلك ؟ قال : لا ، قال : فهل علم أنك أعلمتني ؟ قال : لا ، قال
~~: أفنازعته بحضرة أحد ؟ قال : لا ، قال : فانصرف واكتم أمرك ثم عد إلي ،
~~ودعا إياس أمينه ذلك فقال : قد حضر مال كثير وقد رأيت أن أودعك إياه وأصيره
~~عندك فارتد له موضعا وأتني بمن يحمله معك . فمضى الأمين ، وعاد الرجل إلى
~~إياس فقال له : انطلق إلى صاحبك فطالبه بمالك فإن أعطاك وإلا فقل إنك
~~تعلمني ، فأتاه فقال له : اعطني مالي وإلا أتيت القاضي فأعلمته ، فدفع إليه
~~ماله ، وصار إلى إياس فقال : قد رد مالي ms115 علي ، وجاء الأمين إلى إياس في
~~موعده فانتهره وقال : اخرج عني يا خائن . قال : وأراد معاوية أن يوجه ابنه
~~يزيد إلى غزو الصائفة وكره يزيد ذلك وأنشأ يقول : تجنى لا تزال تعد ذنبا .
~~. . لتقطع وصل حبلك عن حبالي فيوشك أن يريحك من أذاتي . . . نزولي في
~~المهالك وارتحالي وخرج وخرج الناس معه ، وفيمن خرج أبو أيوب الأنصاري ،
~~فلما قرب من قسطنطينية اشتكى أبو أيوب فأتاه يزيد عائدا ، فقال له : ما
~~حاجتك ؟ قال : أما دنياكم فلا حاجة لي فيها ولكن سمعت رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، يقول : يدفن بجنب قسطنطينية رجل صالح وقد رجوت أن أكونه فقدمني
~~ما قدرت عليه ، فمات فلما فرغ من جهازه ووضع على سريره قدم الكتائب بين
~~يديه ، فنظر قيصر ورأى أمرا عجيبا وشيئا يحمل والناس بالسلاح تحته ، فأرسل
~~إليه : ما هذا الذي نرى ؟ قال يزيد : هذا صاحب نبينا ، صلى الله عليه وسلم
~~، أوصى أن ندفنه إلى جنب مدينتكم ونحن ننفذ وصيته أو نموت دونه ، فأرسل
~~إليه : العجب من الناس ! وما يذكرونه من دهاء أبيك وهو يبعثك PageV01P105
~~في هذا البعث تدفن صاحب نبيك بجنب مدينتي فإذا وليت عنه نبشته فطرحته
~~للكلاب ، فأرسل إليه يزيد : إني ما أردت أن أجنه حتى أودع مسامعك كلامي ،
~~وكفرت بالذي أكرمت له هذا الميت ، لئن تعرضت له لا تركت في أرض العرب
~~نصرانيا إلا سفكت دمه واستصفيت ماله وسبيت حرمه ، فأرسل إليه قيصر : كان
~~أبوك أعرف لك مني وإني أحلف بحق المسيح ، عليه السلام ، لا يحرسه سنة أحد
~~غيري . وعن بعض مشايخ المدينة قال : كانت عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~، رضوان الله عليهما ، جارية مغنية يقال لها عمارة ، فلما وفد عبد الله على
~~معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم وأقام عنده ، فأخرجها إليه فلما نظر
~~إليها وسمع غناءها وقعت في نفسه فأخذه عليها ما لم يملك نفسه معه وجعل
~~يمنعه من أن يبوح به مكان أبيه مع يأسه من الظفر بها ، فلم يزل يكاتمه إلى
~~أن مات ms116 معاوية وأفضى إليه الأمر وتقلد الخلافة يزيد ، فاستشار بعض من يثق
~~به في أمرها فقال : إن أمر عبد الله لا يرام ، وأنت لا تستجيز إكراهه ولا
~~يبيعها بشيء أبدا وليس يغني في هذا الأمر إلا الحيلة ، قال : اطلب لي رجلا
~~عاقلا من أهل العراق ظريفا أديبا له معرفة ودراية ، فطلبوه فأتوه به ، فلما
~~دخل عليه استنطقه فرأى بيانا وحلاوة وفقها ، فقال له : إني دعوتك لأمر إن
~~ظفرت به فهو حظوتك آخر الدهر ويد أكافيك عليها ، ثم أخبره بأمره ، فقال :
~~يا أمير المؤمنين إن عبد الله بن جعفر ما يرام ما قبله إلا بالخديعة وإن
~~يقدر على ما سألت رجل فأرجو أن أكونه والقوة بالله ، فأعني يا أمير
~~المؤمنين بالمال ، قال : خذ ما أحببت ، فأخذ واشترى من طرف الشام وثياب مصر
~~ومتاعها للتجارة ومن الرقيق والدواب وغير ذلك حاجته وشخص إلى المدينة فأناخ
~~بعرصة عبد الله بن جعفر واكترى منزلا إلى جانبه ثم توسل إليه وقال : أنا
~~رجل من أهل العراق وقدمت بتجارة فأحببت أن أكون في جوارك وكنفك إلى أن أبيع
~~ما جئت به ، فبعث عبد الله إلى قهارمته وقال : أكرموا جارنا وأوسعوا عليه
~~المنزل ، فلما اطمأن العراقي وسلم عليه أياما وعرفه نفسه هيأ له بغلة فارهة
~~وثيابا من ثياب العراق وألطافا وبعث بها إليه وكتب رقعة يقول فيها : يا
~~سيدي أنا رجل تاجر ونعمة الله علي سابغة وعندي احتمال وقد بعثت إليك بشيء
~~من اللطف وهو كذا ومن الثياب والعطر وبعثت إليك ببغلة خفيفة العنان وطية
~~الظهر فاتخذها لرحلك وأنا أسألك بقرابتك من رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، إلا قبلت هديتي ولم توحشني بردها فإني أدين الله عز وجل بحبك وحب أهل
~~بيتك ، وإن أفضل ما في سفري هذا أن أستفيد الأنس بك وأتشرف بمواصلتك ، وأمر
~~عبد الله بقبض هديته وخرج إلى PageV01P106 الصلاة ، فلما رجع مر بالعراقي
~~في منزله فقام إليه وقبل يده وسلم عليه واستكثر منه ، فرأى أدبا وظرفا
~~وحلاوة وفصاحة فأعجب به وسر بنزوله عليه ، فجعل ms117 العراقي يبعث كل يوم بلطف
~~إلى عبد الله وبطرف ، فقال عبد الله : جزى الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملأنا
~~شكرا وأعيانا عن مجازاته ، فإنهما لكذلك إذ دعاه عبد الله ودعا بعمارة
~~وجواريه ، فلما تعشيا وطاب لهما وسمع غناء عمارة تعجب وجعل يزيد في عجبه إذ
~~رأى ذلك يسر عبد الله إلى أن قال له : رأيت مثل عمارة ؟ قال : لا والله يا
~~سيدي ما رأيت مثلها وما تصلح إلا لك وما ظننت أنه يكون في الدنيا مثل هذه
~~حسن وجه وحذق عمل ! قال : كم تساوي عندك ؟ قال : ما لها ثمن إلا الخلافة ،
~~قال : تقول هذا لما ترى من رأيي فيها ولتجلب سروري ! قال : والله يا سيدي
~~إني لأحب سرورك وما قلت لك إلا الجد ، وبعد فإني رجل تاجر أجمع الدرهم إلى
~~الدرهم طلبا للربح ولو أعطيتها بعشرة آلاف دينار لأخذتها ، قال عبد الله :
~~بعشرة آلاف دينار ؟ قال : نعم ، ولم يكن في ذلك الزمان جارية بعشرة آلاف
~~دينار ، فقال عبد الله كالمازح : أنا أبيعكها بعشرة آلاف دينار ! قال : قد
~~أخذتها ، قال : هي لك ، قال : قد وجب البيع ، وانصرف العراقي . فلما أصبح
~~لم يشعر عبد الله إلا والمال قد وافاه ، فقال عبد الله : بعث العراقي
~~بالمال ؟ قالوا : نعم بعشرة آلاف دينار وقال هذه ثمن عمارة ، فردها إليه
~~وقال : إنما كنت أمزح معك وما أعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها ، قال : جعلت
~~فداك إن الجد والهزل في البيع سواء ! قال له عبد الله : ويحك لا أعلم موضع
~~جارية تساوي ما بذلت ولو كنت بائعها من أحد لآثرتك ولكني كنت أمازحك وما
~~أبيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموقعها من قلبي ، قال له العراقي : فإن كنت
~~مازحا فإني كنت جادا ، وما اطلعت على ما نفسك ، وقد ملكت الجارية وبعثت
~~بالثمن وليست تحل لك وما من أخذها بد ، فمنعه إياها ، فخرج العراقي وهو
~~يقول : أستحلفك في مجلس أمير المؤمنين ، فلما رأى عبد الله الجد منه قال :
~~بئس الضيف ! ما طرقنا طارق ولا نزل بنا ضيف أعظم بلية ms118 علينا منك ، تحلفني
~~فيقول الناس اضطهده وقهره وألجاه إلى أن استحلفه ، أما والله ليعلمن أني
~~سأبلي في هذا الأمر الصبر وحسن العزائم وجميل العزاء ! ثم أمر قهرمانه بقبض
~~المال وتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب والمركب ، فجهزت
~~بنحو من ثلاثة آلاف دينار ، ثم سلمها إلى قهرمانه وقال : أوصل الجارية إليه
~~مع ما معها وقل هذا لك ولك عندنا عوض مما ألطفتنا به ، فقبض العراقي
~~الجارية وخرج ، فلما برز من المدينة قال لها : يا عمارة إني والله ما ملكتك
~~قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار ، وما كنت لأقدم على
~~عبد الله بن جعفر فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من قبل أمير
~~المؤمنين يزيد وأنت له وفي طلبك بعثني فاستتري مني فإن دخلني الشيطان في
~~أمرك أو تاقت نفسي إليك فامتنعي ، ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس
~~يحملون جنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية ، فأقام PageV01P107 الرجل أياما
~~ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة ، فقال : هي لك ، فارتحل العراقي وقال
~~للجارية : إني قلت لك ما قلت حين أخرجتك من المدينة لأني لم أملكك وقد صرت
~~الآن لي وأنا أشهدك أني قد وهبتك لعبد الله بن جعفر ، فخرج بها حتى قدم
~~المدينة فنزل قريبا من عبد الله ، فدخل عليه بعض خدمه فقال : هذا العراقي
~~ضيفك الصانع بنا ما صنع لا حياه الله قد نزل ! فقال : مه أنزلوا الرجل
~~واكرموا مثواه ، فأرسل إلى عبد الله : إن أذنت ، جعلت فداك ، لي في الدخول
~~عليك دخلة خفيفة أشافهك فيها بحاجتي وأخرج . فأذن له ، فلما دخل عليه خبره
~~بالقصة وحلف له بالمحرجات من الأيمان أنه ما رأى لها وجها إلا عنده وها هي
~~ذه ، فأدخلها الدار ، فلما رآها أهل الدار والحشم تصايحوا ونادوا : عمارة
~~عمارة ! فلما رأت عبد الله خرت مغشيا عليها ، وجعل عبد الله يمسح وجهها
~~بكمه ويقول : يا حبيبتي أحلم هذا ؟ فقال له العراقي : بل ردها الله إليك
~~بوفائك وكرمك ، فقال عبد الله : قد ms119 علم الله كيف كان الأمر ، فالحمد لله
~~على كل حال ، ثم أمر ببيع عير له بثلاثة عشر ألف دينار وأمر بها للعراقي ،
~~فانصرف إلى العراق وافر العرض والمال . هره وألجاه إلى أن استحلفه ، أما
~~والله ليعلمن أني سأبلي في هذا الأمر الصبر وحسن العزائم وجميل العزاء ! ثم
~~أمر قهرمانه بقبض المال وتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب
~~والمركب ، فجهزت بنحو من ثلاثة آلاف دينار ، ثم سلمها إلى قهرمانه وقال :
~~أوصل الجارية إليه مع ما معها وقل هذا لك ولك عندنا عوض مما ألطفتنا به ،
~~فقبض العراقي الجارية وخرج ، فلما برز من المدينة قال لها : يا عمارة إني
~~والله ما ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار ، وما
~~كنت لأقدم على عبد الله بن جعفر فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من
~~قبل أمير المؤمنين يزيد وأنت له وفي طلبك بعثني فاستتري مني فإن دخلني
~~الشيطان في أمرك أو تاقت نفسي إليك فامتنعي ، ثم مضى بها حتى ورد دمشق
~~فتلقاه الناس يحملون جنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية ، فأقام الرجل
~~أياما ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة ، فقال : هي لك ، فارتحل العراقي
~~وقال للجارية : إني قلت لك ما قلت حين أخرجتك من المدينة لأني لم أملكك وقد
~~صرت الآن لي وأنا أشهدك أني قد وهبتك لعبد الله بن جعفر ، فخرج بها حتى قدم
~~المدينة فنزل قريبا من عبد الله ، فدخل عليه بعض خدمه فقال : هذا العراقي
~~ضيفك الصانع بنا ما صنع لا حياه الله قد نزل ! فقال : مه أنزلوا الرجل
~~واكرموا مثواه ، فأرسل إلى عبد الله : إن أذنت ، جعلت فداك ، لي في الدخول
~~عليك دخلة خفيفة أشافهك فيها بحاجتي وأخرج . فأذن له ، فلما دخل عليه خبره
~~بالقصة وحلف له بالمحرجات من الأيمان أنه ما رأى لها وجها إلا عنده وها هي
~~ذه ، فأدخلها الدار ، فلما رآها أهل الدار والحشم تصايحوا ونادوا : عمارة
~~عمارة ! فلما رأت عبد الله خرت مغشيا عليها ، وجعل عبد ms120 الله يمسح وجهها
~~بكمه ويقول : يا حبيبتي أحلم هذا ؟ فقال له العراقي : بل ردها الله إليك
~~بوفائك وكرمك ، فقال عبد الله : قد علم الله كيف كان الأمر ، فالحمد لله
~~على كل حال ، ثم أمر ببيع عير له بثلاثة عشر ألف دينار وأمر بها للعراقي ،
~~فانصرف إلى العراق وافر العرض والمال . أبو محارب قال : قال معاوية بن أبي
~~سفيان : إن عمرو بن العاص قد احتجن عنا خراج مصر ، فعزله واستعمل أبا
~~الأعور السلمي ، فبلغ عمرا الخبر فدعا وردان مولاه وقال له : ويحك عزلني
~~أمير المؤمنين ! قال : فمن استعمل ؟ قال : أبا الأعور ، قال : دعني وإياه
~~أصنع له طعاما ولا ينظر في كتابه حتى يأكل ، قال : نعم ، فلما قدم عليه
~~أخرج الكتاب بتسليم العمل إليه ، فقال عمرو : ما تصنع بالكتاب ؟ لو جئتنا
~~برسالة لقبلنا ذلك منك ، فقال وردان : ضع الكتاب وكل ، فقال أبو الأعور
~~لعمرو : انظر في الكتاب ، قال : ما أنا بناظر فيه حتى تأكل ، فوضعه إلى
~~جانبه وجعل يأكل ، فاستدار وردان فاتخذه ، فلما فرغ أبو الأعور من غدائه
~~طلب الكتاب فلم يجده فقال : أين كتابي ؟ فقال له عمرو : أوليس جئتنا زائرا
~~لنحسن إليك ؟ قال : بل استعملني أمير المؤمنين وعزلك ! قال : مهلا لا يظهرن
~~هذا منك فإنه قبيح ونحن نصلك ونحسن إليك ، فرضي بالصلة ، وبلغ معاوية الخبر
~~فاستضحك وتعجب من فعله وأقر عمرا على عمله . وعن الشعبي قال : كتب المغيرة
~~بن شعبة إلى معاوية ، وكان خاف العزل : قد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي
~~وسفهني سفهاء قريش وأمير المؤمنين أولى بعمله . فكتب إليه معاوية : أما ما
~~ذكرت من كبر سنك فأنت أكلت عمرك ، وأما اقتراب أجلك فلو أستطيع دفع الموت
~~عن أحد دفعته عن نفسي وعن آل أبي سفيان ، وما ذكرت من سفهاء قريش فحلماؤها
~~PageV01P108 أنزلتك هذه المنزلة ، وأما العمل فاصبر رويدا يدرك الهيجاء حمل
~~. فاستأذنه في القدوم عليه فأذن له ، فوافاه ، فقال له معاوية : يا مغيرة
~~كبرت سنك واقترب أجلك ولم يبق منك شيء وسأستبدل بك ، فانصرف فرأى أصحابه
~~الكآبة في وجهه ms121 فقالوا : ما لك ؟ قال : قال لي كيت وكيت ، قالوا له : فما
~~تريد أن تصنع ؟ قال : ستعلمون ، قال : فأتى معاوية فقال له : يا أمير
~~المؤمنين إن الإنسان يغدو ويروح ، ولست في زمن أبي بكر ولا عمر ، فلو أنك
~~نصبت لنا إنسانا نصير إليه بعدك ، كان الرأي على أني قد كنت دعوت أهل
~~العراق إلى يزيد ، قال : يا أبا محمد انصرف إلى عملك واحكم هذا الأمر لابن
~~أخيك . قال : فأقبل على البريد يركض وقال : قد والله وضعت رجله في ركاب
~~طويل الركض ، قال : فذاك هو الذي بعث معاوية على أخذ البيعة ليزيد .
# | مساوئ العي وضعف العقل
# قال ثمامة صاحب الكلام : كان المأمون قد هم بلعن معاوية وأن يكتب بذلك
~~كتابا في الطعن عليه ، قال : ففثأه عن ذلك يحيى بن أكثم وقال : يا أمير
~~المؤمنين العامة لا تحتمل هذا ولا سيما أهل خراسان ولا تأمن أن يكون لهم
~~نفرة ونبوة لا تستقال ولا يدرى ما تكون عاقبتها ، والرأي أن تدع الناس على
~~ما هم عليه ولا تظهر لهم أنك تميل إلى فرقة من الفرق فإن ذلك أصلح في
~~السياسة وآمن في العاقبة وأجرى في التدبير ، فركن إلى قوله ، فلما دخلت
~~عليه قال : يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في أمر معاوية وقد عارضنا رأي
~~هو أصلح في تدبير المملكة وأبقى ذكرا في العامة ، ثم أخبرني أن يحيى بن
~~أكثم حذره وأخبره بنفور العامة عن مثل هذا الرأي ، فقلت : يا أمير المؤمنين
~~والعامة عندك في هذا الموضع الذي وضعها فيه يحيى ، والله لو بعثت إليها
~~إنسانا على عاتقه سواد ومعه عصا لساق إليك منها عشرة آلاف ! والله يا أمير
~~المؤمنين ما رضي الله جل وعز أن سواها بالأنعام حتى جعلها أضل سبيلا ، فقال
~~تبارك وتعالى : ' أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام
~~بل هم أضل سبيلا ' ، والله لقد مررت يا أمير المؤمنين منذ أيام في شارع
~~الخلد وأنا أريد الدار فإذا إنسان قد بسط كساءه وألقى عليه أدوية وهو ms122 قائم
~~ينادي : هذا الدواء للبياض في العين والغشاوة والظلمة وضعف البصر ، وإن
~~إحدى عينيه لمطموسة والأخرى مؤلمة ، وقد تألبوا عليه واحتفلوا إليه ، فنزلت
~~عن دابتي ودخلت بين تلك الجماعة فقلت : يا هذا أرى عينيك PageV01P109 أحوج
~~الأعين إلى العلاج وأنت تصف هذا الدواء وتخبر أنه شفاء ! فما بالك يا هذا
~~لا تستعمله ؟ قال : أنا في هذا الموضع منذ عشرين سنة ما رأيت شيخا قط أجهل
~~منك ولا أحمق ! قلت : وكيف ذاك ؟ قال : يا جاهل أتدري أين اشتكت عيني ؟ قلت
~~: لا ، قال : بمصر ، فأقبل علي الجماعة فقالت : صدق والله أنت جاهل ، وهموا
~~بي ، فقلت : والله ما علمت أن عينه اشتكت بمصر ! فتخلصت منهم بهذه الحجة .
~~قال : فضحك المأمون وقال : ما لقيت من الله جل ذكره من سوء الثناء وقبح
~~الذكر أكثر ، قلت : أجل . وقيل : إنه كان رجل من المعتزلة وكان له جار يرى
~~رأي الخوارج ، وكان كثير الصلاة والصيام حسن العبادة ، فقال المعتزلي
~~لرجلين من أصحابه : مرا بنا إلى هذا الرجل فنكلمه لعل الله جل وعز ينقذه من
~~الهلكة بنا ويهديه من الضلالة ، فأتوه وكلموه فأصغى إلى كلامهم ، فلما
~~سكتوا انتعل وقام ومعه القوم حتى وقف على باب المسجد فرفع صوته بالقراءة
~~واجتمع إليه الناس ، وقعد الرجل وصاحباه ، فقرأ ساعة حتى أبكى الناس ثم وعظ
~~فأحسن ثم ذكر الحجاج فقال : أحرق المصاحف وهدم الكعبة وفعل وفعل فالعنوه
~~لعنه الله ! فلعنه الناس ورفعوا أصواتهم ، ثم قال : يا قوم وما علينا من
~~ذنوب الحجاج ومن أن يغفر الله عز وجل له ولنا معه فإنا كلنا مذنبون ، لقد
~~كان الحجاج غيورا على حرم المسلمين تاركا للغدر ضابطا للسبيل عفيفا عن
~~المال لم يتخذ ضيعة ولم يكن له مال فما علينا إن نترحم عليه فإن الله عز
~~وجل رحيم يحب الراحمين ، ثم رفع يده ودعا بالمغفرة للحجاج ورفع القوم
~~أيديهم وارتفعت الأصوات بالاستغفار مليا ، قال الرجل المعتزلي وهو يلاحظني
~~، فلما فرغ وانصرف ضرب بيده إلى منكبي وقال : هل رأيت مثل هؤلاء القوم
~~لعنوه واستغفروا له في ms123 ساعة واحدة ، أتنهى عن دماء أمثال هؤلاء ؟ والله
~~لأجاهدنهم مع كل من أعانني عليهم .
# | محاسن التيقظ
# قيل : كان أردشير من أشد خلق الله فحصا وبحثا عن سرائر خاصته وعامته
~~وإذكاء للعيون عليهم وعلى الرعية ، وكان يقول : إنما سمي الملك راعيا ليفحص
~~عن دفائن رعيته ، ومتى غفل الملك عن تعرفه ذلك فليس له من رسم الراعي إلا
~~اسمه ومن الملك إلا ذكره ، ويقال : إنه كان يصبح فيعلم كل شيء جرى في دار
~~مملكته خير أم شر ويمسي فيعلم كل شيء أصبحوا عليه ، فكان متى شاء قال
~~لأرفعهم وأوضعهم : كان عندك في هذه الليلة كيت وكيت ، PageV01P110 ثم يحدثه
~~بكل ما كان فيه إلى أن أصبح ، وكان بعضهم يقول : يأتيه ملك من السماء
~~فيخبره ، وما كان ذلك إلا لتيقظه وكثرة تعهده لأمور رعيته . ويقال : إن
~~الأمم كلها ، أولها وآخرها ، قديمها وحديثها ، لم تخف ملوكها خوفها أردشير
~~من ملوك العجم وعمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، من ملوك العرب والإسلام ،
~~فإن عمر ، رضي الله عنه ، كان علمه بمن نأى من عماله ورعيته كعلمه بمن بات
~~معه على مهاد ، فلم يكن له في قطر من الأقطار ولا ناحية من النواحي أمير
~~ولا عامل إلا وله عليه عين لا يفارقه ، فكان أخبار النواحي كلها عنده كل
~~صباح ومساء ، حتى إن العامل كان يتوهم على أقرب الخلق إليه وأخصهم به ،
~~فساس الرعية سياسة أردشير في الفحص عنها وعن أسرارها ، ثم اقتفى معاوية
~~فعله وطلب أثره ، فانتظم له أمره وطالت في الملك مدته . وكذا كان زياد بن
~~أبي سفيان يحتذي فعل معاوية كاحتذاء معاوية فعل عمر ، رحمه الله ، في تعرف
~~أمور رعيته وممالكه ، وفي ما يحكى عنه أن رجلا كلمه في حاجة له فتعرف إليه
~~وهو يظن أنه لا يعرفه فقال : أصلح الله الأمير ، أنا فلان بن فلان ، فتبسم
~~زياد وقال : أتتعرف إلي وأنا أعرف منك بنفسك ؟ والله إني لأعرفك وأعرف أباك
~~وأمك وجدك وجدتك وأعرف هذا البرد الذي عليك وهو لفلان ! فبهت الرجل وأرعد
~~حتى كاد يغشى ms124 عليه . وعلى هذا كان عبد الملك بن مروان والحجاج ولم يكن بعد
~~هؤلاء الثلاثة أحد في مثل هذه السياسة حتى ملك المنصور فكان أكبر الأمور
~~عنده معرفة الرجال حتى عرف العدو من الولي والموادع والمسالم من المشاغب
~~فساس الرعية على ذلك ، ثم درست هذه السياسة حتى ملك الرشيد فكان أشد الملوك
~~بحثا عن أسرار رعيته وأكثرهم بها عناية وأحزمهم فيها أمرا . وعلى هذا كان
~~المأمون في أيامه ، والدليل على أمر المأمون رسالته إلى إسحاق بن إبراهيم
~~في الفقهاء وأصحاب الحديث وهو بالشام خبر فيها عن عيب واحد واحد وعن نحلته
~~وعن أموره التي خفيت أو أكثرها على القريب والبعيد ، ولم يكن أحد من ذوي
~~السلطان الأعظم أشد فحصا وبحثا عن أمور الناس حتى بلغ هذا المبلغ في
~~الاستقصاء وجعله أكبر شغله وأكثره في ليله ونهاره من إسحاق بن إبراهيم .
~~حدثني موسى بن صالح بن شيخ قال : كلمته في امرأة من بعض أهلنا وسألته النظر
~~لها فقال : يا أبا محمد من قصة هذا المرأة ومن فعلها ، قال : فوالله ما زال
~~يحدثني ويخبرني عن قصتها ويصف أحوالها حتى بهت . وحدث أبو البرق الشاعر قال
~~: كان يجري علي أرزاقا فدخلت عليه فقال بعد أن PageV01P111 أنشدته : كم
~~عيالك ؟ تحتاج في كل شهر من الدقيق إلى كذا ومن الحطب إلى كذا ، فأخبرني
~~بشيء من أمر منزلي جهلت بعضه وعلمه كله . وحدث بعض من كان في ناحتيه قال :
~~رفعت إليه قصة أسأله فيها أجرا وأرزاقا ، فقال : كم عيالك ؟ فزدت في العدد
~~، فقال : كذبت ، فبهت وقلت : يا نفس من أين علم أني كذبت ! فأقمت سنة أخرى
~~لا أجسر على كلامه ثم رفعت إليه القصة ، فقال : كم عيالك ؟ فقلت : كذا ،
~~قال : صدقت ، ووقع في القصة : يجرى على عياله كذا وكذا . ويقال : إن كسرى
~~أبرويز كان نصب رجلا يمتحن به من فسدت عليه نيته من رعيته وطعن في المملكة
~~، فكان الرجل يظهر التأله والدعاء إلى التخلي من الدنيا والرغبة في الآخرة
~~وترك أبواب الملوك ، وكان يقص على الناس ويبكيهم ms125 ويشوب كلامه في خلال ذلك
~~بذم الملك وتركه شرائع ملته وسنن سيرته ودينه الذي كان عليه ، وكان هذا
~~الرجل يمتثل ما حده له أبرويز ليمتحن بذلك خاصته ، وكان من يسعى يخبر
~~أبرويز بذلك ، فيضحك ويقول : فلان في عقله ضعف وأنا أعلم أنه وإن كان بتكلم
~~بما يتكلم لا يقصدني بسوء ولا المملكة بما يوهنها ، ويظهر الاستهانة بأمره
~~والثقة به والطمأنينة إليه ، ثم توجه إليه في خلال ذلك من يدعوه فيأبى أن
~~يجيبه ويقول : لا ينبغي لمن خاف الله أن يخاف أحدا سواه ، فكان الطاعن على
~~الملك والمملكة يكثر الخلوة بهذا الرجل والزيارة له والأنس به ، فإذا خلوا
~~تذاكرا أمر الملك فابتدأ الناسك فطعن فيه وأعانه الخائن وطابقه على ذلك
~~وشايعه ، فيقول الناسك : إياك وأن يظهر هذا الجبار على كلامك فإنه لا يحتمل
~~لك ما يحتمله لي ، فحص منه دمك ، فيزداد الآخر إليه استنامة وبه ثقة ، فإذا
~~علم الناسك أنه قد بلغ من الطعن على الملك ما يستوجب به العقوبة في الشريعة
~~قال لمن بحضرته : إني قاعد غدا مجلسا للناس أقص عليهم فاحضروه ، ويقول لمن
~~هو أشد به ثقة : احضر أنت فإنك رجل رقيق عند الذكر حسن النية ساكن الريح
~~بعيد الصوت وإن الناس إذا رأوك قد حضرت زادت نياتهم خيرا وسارعوا إلى
~~استجابتي ، فيقول الرجل : إني أخاف من هذا الجبار فلا تذكره إن حضرت ،
~~وكانت العلامة بينه وبين أبرويز أن أبرويز قد كان وضع عيونا يحضرون متى جلس
~~، فكان الناسك يقص على العامة ويزهد في الدنيا ويرغب في الآخرة والخائن
~~حاضر ، فيأخذ الناسك في ذكر الملك ، فينهض الخائن ، وتجيء عيون أبرويز
~~فتخبره بما كان ، فإذا زال الشك عنه في أمره وجهه إلى بعض البلدان وكتب إلى
~~عامله : قد وجهت إليك برجل وهو قادم عليك بعد كتابي هذا فأظهر بره والأنس
~~به والثقة إليه والسكون إلى ناحيته فإذا اطمأنت به الدار فاقتله قتلة
~~PageV01P112 تحيي بها بيت النار وتصل بها حرمة النوبهار ، فإن من فسدت نيته
~~بغير علة في الخاصة والعامة لم ms126 يصلح بعلة ، ومن فسدت نيته بعلة صلحت
~~بخلافها . قال : وحدثنا الوضاح بن محمد بن عبد الله قال : سمعت أبا بديل بن
~~حبيب يقول : كنا إذا خرجنا من عند أبي جعفر المنصور صرنا إلى المهدي وهو
~~يومئذ ولي عهد ، ففعلنا ذلك يوما فأبرز لي المنصور يده فانكببت عليها
~~فقبلتها ، فضرب يدي بيده ، فعلمت أنه لم يفعل ذلك إلا لشيء في يده ، فوضع
~~في يدي كتابا صغيرا تستره الكف ، فلما خرجت قرأت الكتاب فإذا فيه : إذا
~~قرأت كتابي هذا فاستأذن إلى ضياعك بالري ، فرجعت فاستأذنت فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ضياعي بالري قد اختلت ولي حاجة إلى مطالعتها . فقال : لا ولا
~~كرامة ، فخرجت ثم عدت إليه اليوم الثاني فكلمته ، فرد علي مثل الجواب الأول
~~، فقلت : يا أمير المؤمنين إنما أردت صلاحها لأقوى بها على خدمتك ، فقال :
~~إذا شئت ، فقلت : يا أمير المؤمنين فلي حاجة أذكرها . قال : قلت : أحتاج
~~إلى خلوة ، فنهض القوم وبقي الربيع ، فقلت أحلني ، قال : ومن الربيع ؟ قلت
~~نعم ، فتنحى الربيع فقال : إن جدت لي بدمك ومالك ، فقلت : يا أمير المؤمنين
~~وهل أنا ومالي إلا من نعمتك ؟ حقنت دمي ورددت علي مالي وآثرتني بصحبتك ،
~~فقال : إنه يهجس في نفسي أن المرار بن جهور على خلعي وليس لي غيرك لما أعرف
~~بينكما فاظهر إذا صرت إليه الوقيعة في والتنقص لي حتى تعرف ما عنده فإذا
~~رأيته يهم بخلعي فاكتب إلي ولا تكتبن على بريد ولا مع رسول ولا يفوتني خبرك
~~في كل يوم فقد نصبت لك فلانا القطان في دار القطن فهو يوصل كتبك ، قال :
~~فمضيت حتى أتيت الري فدخلت على مرار فقال : أفلت ؟ قلت : نعم والحمد لله ،
~~ثم أقبلت أؤنسه بالوقيعة في المنصور حتى أظهر ما كان المنصور ظن به ، فكتبت
~~إليه بذلك ، فلما وصلت منه إلى ما أردت أتيت ضياعي ثم رجعت إليه بعد أيام ،
~~فقال : نجاك الله من الفاجر ؟ قلت : نعم ، وأرجو أن تقع عينه علي أبدا ،
~~فكنت أعرض به فيزيدني مما عنده ، ثم قال لي : هل لك أن ms127 تخرج إلى متنزه طيب
~~؟ قلت : نعم ، فخرجت أنا وهو نتساير حتى صرنا إلى موضع مشرف قد بنيت له
~~عليه قبة ، فأحد النظر إلى ما هناك ثم قال : يا أبا بديل أترى الفاجر يظن
~~أني أعطيه طاعة أبدا ما عشت ؟ اشهد أني قد خلعته كما خلعت خفي هذا من رجلي
~~! قال : فرجعت إلى منزلي وأنا في كل يوم أكتب بخبره ، قال : وقد كنت أعددت
~~تسعة فرسان من بني يربوع ورجلا من بني أسد فواطأتهم أن نبطش به وكتبت إلى
~~المصمغان أن يأتيه في جنده إلى الموضع الذي اتفقنا عليه ، قال : وأخذ
~~المرار الدواء في PageV01P113 ذلك اليوم ، وسبق إليه الأسدي بالخبر وقال :
~~احذر فقد اتخذ لك كيت وكيت ، قال : فدخلت عليه فإذا هو على كرسي ، فعرفت
~~الشر في وجهه والمنكر في نظره ، فقال : هيه يا أبا بديل مع إكرامي لك أردت
~~أن تقتلني ؟ قال فتضاحكت وقلت : بلغ من مكره أن دس إليك هذا الأسدي ، لقد
~~علمت فيك حيلته ! ثم حركه بطنه فقام إلى الخلاء وقال : لا ترم ، فلما ولى
~~وثبت وخرجت مسرعا ، فقال الحاجب : أسرعت . قلت : نعم في حاجة للأمير ،
~~وركبت فرسي فرأيت القوم قد وافوا كلهم إلا الأسدي ، فعلمت أنه صاحبي ، فلما
~~خرج سأل عني فأخبر بمضيي ، فوجه خيلا في طلبي ، فمال اليربوعيون فدفعهم ،
~~ومضيت حتى صرت إلى المصمغان وكتبت إلى أبي جعفر المنصور كتابا مكشوفا ،
~~فكتب : إني قد عرفت ما وصفته وقد صح الأمر ، ثم كتب إلى خازم بن خزيمة فصار
~~إليه حتى أخذه . علي بن بريهة الهاشمي قال : قال صاحب عذاب أبي جعفر :
~~دعاني أبو جعفر المنصور ذات يوم وإذا بين يديه جارية صفراء وقد دعا لها
~~بأنواع العذاب وهو يقول لها : ويلك اصدقيني فوالله ما أريد إلا الألفة ولئن
~~صدقتني لأصلن الرحم ولأتابعن البر إليه ، وإذا هو يسائلها عن محمد بن عبد
~~الله وهي تقول : ما أعرف مكانه ، ودعا بالدهق وأمر به فوضع عليها فلما كادت
~~نفسها أن تتلف قال : امسكوا عنها ، وكره ما رأى وقال لأصحاب العذاب ms128 : ما
~~دواء مثلها إذا صار إلى مثل حالها ؟ قالوا : الطيب تشمه والماء البارد يصب
~~على وجهها وتسقى السويق ، فأمر لها بذلك وعالج بعضه بيده وقال لأصحاب
~~العذاب : ألا أعلمتموني بما ينالها فأكف عنها ؟ قالوا : قد علمنا أنها لا
~~تقوى على هذا ولكنا هبناك ، فما زالوا يردون عليها نفسها حتى أفاقت ، وأعاد
~~عليها المسألة فأبت إلا الجحود ، فقال لها : أتعرفين فلانة الحجامة ؟ فاسود
~~وجهها وتغيرت ، فقالت : نعم يا أمير المؤمنين تلك في بني سليم ، قال : صدقت
~~، هي والله أمتي ابتعتها بمالي ورزقي يجري عليها في كل شهر وكسوة شتائها
~~وصيفها ، أمرتها أن تدخل منازلكم وتحجمكم وتتعرف أخباركم ، ثم قال :
~~أوتعرفين فلانا البقال ؟ قالت : نعم هو في بني فلان ، قال : هو والله
~~مضاربي بخمسة دنانير أمرته أن يبتاع بها كل ما يحتاج إليه من البيوع
~~فأخبرني أن أمة لكم يوم كذا وكذا من شهر كذا صلاة المغرب جاءت تسأله حناء
~~وورقا ، فقال لها : ما تصنيعن بهذا ؟ فقالت : كان محمد بن عبد الله في بعض
~~ضياعه بناحية البقيع وهو يدخل الليلة فأردنا هذا لتتخذ منه النساء ما يحتجن
~~إليه عند دخول أزواجهن من المغيب ، فأسقط في يدها وأذعنت بكل ما أراد . قيل
~~: وإن أبا جعفر كتب في حمل عبد الله بن الحسن وأهل بيته من المدينة إلى
~~PageV01P114 حضرته ، فلما أخرجوا كثر عليهم البكاء ، فقال عبد الله :
~~أفيقوا من البكاء وأوغلوا في الدعاء ، فإني أشهد الله على ما أردت من إحياء
~~الحق وإماتة الباطل ، فجرى القدر بما جرى ، فجدي الحسن والحسين قتلا بسم
~~وسيف ، فالحمد لله الذي جعل منايانا جهادا ولم يجعلها مهادا . وأخبرنا
~~إبراهيم بن السندي بن شاهك وكان من العلماء بأمر الدولة قال : قال لي
~~المأمون : نبئت أنك عالم بأمر الدولة ورجال الدعوة . قلت : ذلك الذي يلزمني
~~يا أمير المؤمنين بعد الفرض أن أعرف أيام موالي ومحاسن ساداتي ، قال : فهات
~~ما عندك ، ثم أنشأ يحادثني ويسائلني عن أمور خفية لم تخطر ببالي قط ، فكان
~~منها أن قال : ما اسم أم قحطبة بن ms129 شبيب ؟ قلت : لا أعلم ، قال : لبابة بنت
~~سنان . ثم قال : ما اسم أبي عون ؟ قلت : لا أدري ، قال : فلان . فوالله ما
~~زال يسائلني عن خفي أمر الدولة ولا يجد عندي جوابا ولا يزيدني على أن تبسم
~~، فكلما فعل ذلك زاد في عيني وضعفت عند نفسي ، قال فكان آخر ما قال : أخبرك
~~أن بعض أهلنا ذات يوم رأت وهي حامل متم كأنه أتاها آت في منامها فقال لها :
~~يولد في هذه الليلة خليفة ويموت خليفة ويستخلف خليفة ، فمات الهادي في تلك
~~الليلة واستخلف الرشيد وولدت أنا . وعن إبراهيم بن السندي بن شاهك قال :
~~لما اختار يحيى بن أكثم العشرة من الفقهاء وأحضرهم مجلس المأمون لمذاكرة
~~الفقه جعل له يوما في الجمعة يحضرون مجلسه ، فقال لي المأمون : يا إبراهيم
~~احضر فلست بدون أكبرهم ، فكنت أحضر ، وكان قد اختار من أيام الجمعة يوم
~~الثلاثاء ، قال : فحضرت يوما فلما أمسك المأمون عن المسائل نهض القوم ،
~~وكان ذلك إذنه بانصرافهم ، فوثبت معهم ، فقال بيده : مكانك يا إبراهيم ،
~~فقعدت وقام يحيى وساءه تخلفي ، فقال لي ودخل إبراهيم بن المهدي : هات ذكر
~~من في عسكرنا ممن يطلب ما عندنا بالرياء ، فقلت ما عندي ، وقال إبراهيم ما
~~عنده ، فقال : ما أرى عند أحد ما يبلغ إرادتي ، ثم أنشأ يحدث عن أهل عسكره
~~حتى والله لو كان قد أقام في رحل كل رجل حولا لما زاد على معرفته ، وقال :
~~إنه كان مما حفظت عنه في ثلب أصحابه أنه قال : تسبيح حميد الطوسي وصلاة
~~قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء بشر المريسي وبناء مالك بن شاهك المساجد وبكاء
~~إبراهيم بن بريهة على المنبر وجمع الحسين بن قريش القيامي وقصص مرجا وصدقة
~~علي بن هشام وحملان إسحاق بن إبراهيم في سبيل الله وصلاة أبي رجاء الضحى ،
~~فقال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار : هل رأيت أو سمعت قط أعلم
~~برعيته وأشد تنقيرا من هذا ؟ قلت : اللهم لا ! فحدثت بهذا الحديث بعض أهل
~~الخطر ، فقال : وما تصنع بهذا وقد PageV01P115 كتب إلى ms130 إسحاق بن إبراهيم في
~~الفقهاء بمعايبهم رجلا رجلا حتى إنه أعلم بما في منازلهم منهم ؟ قال :
~~وحدثنا سليمان بن علي النوفلي قال : سمعت عمرو بن مسعدة يقول : قال لنا
~~المأمون يوما من الأيام : من أنبل من تعلمون نبلا وأعفهم عفة ؟ قال : فقلنا
~~وأكثرنا ، فبعضنا مدحه وقرظه وقدمه على كل خليفة وإمام وعددنا ما نعرف من
~~مكارم الأخلاق ، فقال : ما كمال المناقب إلا لبني هاشم غير أنا لم نردها
~~ولا أردنا خلفاءها ، قال علي بن صالح : اعرف القصة في عمر بن الخطاب ، رحمه
~~الله ، فأشاح بوجهه وأعرض وذكر كلاما ليس من جنس هذا الكتاب فنذكره ، ثم
~~قال : ذاك والله أبو العباس عبد الله بن طاهر دخل مصر وهي كالعروس الكاملة
~~فيها خراجها وبها أموالها جمة ثم خرج عنها فلو شاء الله أن يخرج عنها بعشرة
~~آلاف ألف دينار لفعل ، ولقد كان لي عليه عين ترعاه ، فكتب إلي أنه عرضت
~~عليه أموال لو عرضت علي أو بعضها لشرهت إليها نفسي ، فما علمته خرج عن ذلك
~~البلد إلا وهو بالصفة التي قدمه فيها إلا مائة ثوب وحمارين وأربعة أفراس ،
~~فمن رأى أو سمع بمثل هذا الفتى في الإسلام ؟ فالحمد لله الذي جعله غرس يدي
~~وخريج نعمتي . وقال بشر بن الوليد : كان والله المأمون الملك حقا ، ما رأيت
~~خليفة قط كان الكذب عليه أشد منه على المأمون ، وكان يحتمل كل آفة تكون
~~بالإنسان إلا الكذب ، قال فقال لي يوما : صف لي أبا يوسف القاضي فإني لم
~~أره ، فوصفته له ، فاستحسن صفته وقال : وددت أن مثل هذا بحضرتنا فنتزين به
~~، ثم أقبل علي وقال : ما في الخلافة شيء إلا وأنا أحسن أن أدبره وأبلغ منه
~~حيث أريد وأقوى عليه إلا أمر أصحابك ، يعني القضاة ، وما ظنك بشيء يتحرج
~~منه علي بن هشام ويتوقى سوء عاقبته ويكالب عليه الفقهاء وأهل التصنع ؟ قال
~~قلت : يا أمير المؤمنين ما أدري ما تقصده فأجيب عنه ! قال : لكني أدريه
~~وأدريك ولا والله ما تجيبني عنه ولا فيه بجواب مقنع ، ثم ms131 قال : ولينا رجلا
~~أشرت به قضاء الأبلة وأجرينا عليه في الشهر ألف درهم وما له صناعة ولا
~~تجارة ولا كان له مال قبل ولايتنا إياه . . . . . . وولينا رجلا آخر قضاء
~~دمشق وأجرينا عليه ألف درهم في الشهر أشار به إلي محمد بن سماعة ، فأقام
~~بها أربعة عشر شهرا ، فوجهنا من يتبع أمواله في السر والعلانية ويتعرف حاله
~~، فأخبر أنه وجد ما ظهر من ماله في هذا المقدار من دابة وغلام وجارية وفرش
~~وأثاث قيمته ثلاثة آلاف دينار ، وولينا رجلا أشار به إلي فلان نهاوند فأقام
~~بها أربعة وعشرين شهرا ، فوجهنا من يتبع أمواله فأخبرنا أن في منزله خدما
~~PageV01P116 وخصيانا بقيمة ألف وخمس مائة دينار سوى نتاج قد اتخذه ، فهات
~~ما عندك من الجواب ! فقلت : ما عندي يا أمير المؤمنين جواب ، قال : ألم
~~أعلمك ؟ ثم قال : وأكبر من هذا وأطم أني فزعت إلى علي بن هشام في رجل أوليه
~~القضاء فقال : قد أصبت واحدا والله يشهد أنه سرني ورجوت أن يكون بحيث أحب ،
~~قلت : فاغد به علي ، قال : أفعل ، ثم غدا ، فقلت : أين الرجل ؟ فقال : لم
~~أجده في الفقه بالموضع الذي يجب أن يتصل صاحبه بأمير المؤمنين ، قال :
~~فأنكرت عليه وأظهرت الغضب ، فقال : يا أمير المؤمنين إن الرجل الذي ذكرته
~~لك بالأمس هو علي بن مقاتل وكان عندي من أهل العفاف والستر ، فانصرفت
~~بالأمس على أن أحضره ، فوجهت إليه وأنا لا أشك أنه سيظهر الكراهية في ما
~~أراد له أمير المؤمنين وإن كان يستبطن غيرها ويستعفي كفعل من يتصنع أو يكره
~~ذلك بالحقيقة ، فلما جاءني ألقيت إليه الذي أردته له فما تمالك أن وثب فقبل
~~رأسي ، فعلمت أنه لا خير عنده وأنه لو كان من أهل الفضل والخير لعد الذي
~~دعي إليه إحدى المصائب ، فلم أر لنفسي أن أحضره ولا أن يستعان بمثله ، فقلت
~~: جزاك الله خيرا عن إمامك أحسن ما جزى امرأ عن إمامه وهم دينك ونفسك ، قال
~~بشر : فبهت وانقطعت ولم أحر كلمة . . . . . فقال : لا ولكن إن أردت العفيف
~~النظيف ms132 الزاكي التقي الطاهر فقاضي الري هو بالحالة التي فارقته عليها والله
~~ما غير ولا بدل ، فأما قولكم في يحيى بن أكثم فما ندري ما عيبه إلا أن
~~ظاهره أنه أعف خلق الله عن الصفراء والبيضاء ، ميل إلينا من أموال الحشوية
~~أربع مائة ألف دينار ، فأي نفس تسخو بهذا ؟ قال بشر : فقلت يا أمير
~~المؤمنين ما لك في الخلفاء شبيه إلا عمر بن الخطاب فإنه كان يفحص عن عماله
~~وعن دفين أسرار حكامه فحصا شافيا ، فكان لا يخفى عليه ما يفيد كل امريء وما
~~ينفق ، وكان من نأى عنه كمن دنا منه في بحثه وتنقيره ، فقال المأمون : إن
~~أهم الأمور كلها أمور القضاة والحكام إذ كنا قد ألزمناهم النظر في الدماء
~~والأموال والفروج والأحكام فوددت أني أجد مائة حاكم وأني أجوع يوما وأشبع
~~يوما . حمدون بن إسماعيل النديم قال : حضر العيد فعبى المعتصم بالله خيله
~~تعبية لم يسمع بمثلها ولم ير لأحد من ولد العباس شبيه بها ، وأمر بالطريق
~~فمسح من باب قصره إلى المصلى ثم قسم ذلك على القواد وأعطى كل واحد منهم
~~مصافه ، فلما كان قبل الفطر بيوم حضر القواد وأصحابهم في أجمل زي وأحسن
~~هيأة فلزموا مصافهم منذ وقت الظهر إلى أن ركب المعتصم بالله إلى المصلى ،
~~فكان الموضع الذي وقع لإبراهيم بن المهدي من بعد الحرسي بحذاء مسجد
~~الخوارزمي وإبراهيم واقف وأصحابه في المصاف ، فلما أصبح المعتصم أمر
~~PageV01P117 القواد الذين لم يرتبوا في المصاف بالمصير إلى المصلى على
~~التعبية التي حدها ، ولبس ثيابه وجلس على كرسي ينتظر مضي القواد ، فلما
~~انقضى أمرهم تقدم إلى الرجالة في المسير بين يديه فتقدم منهم سبعة آلاف
~~ناشب من الموالي كل ثلاثمائة منهم في زي مخالف لزي الباقين وأربعة آلاف من
~~المغاربة وأمر الشيعة فكانوا وراءه بالأعمدة وعدتهم أربعة آلاف ، وركبت لا
~~أدري منزلتي أين هي ولا أعرف مرتبتي ولم أعلم أين أسير من الموكب ، فلما
~~وضع رجله في الركاب واستوى على سرجه التفت إلي وقال : يا حمدون كن أنت خلفي ms133
~~، فلزمت مؤخر دابته ، فلما خرج من باب القصر تلقاه القواد وأصحاب المصاف
~~يخرج الرجل من مصافه فإذا قرب نزل وسلم عليه بالخلافة فيأمره بالركوب ويمضي
~~حتى وصل إلى إبراهيم بن المهدي فنزل وسلم عليه بالخلافة فرد عليه السلام
~~فقال : كيف أنت يا إبراهيم وكيف حالك وكيف كنت في أيامك ؟ اركب ، فركب ،
~~فلما جاوزه التفت إلي فقال : يا حمدون ! قلت : لبيك يا أمير المؤمنين ! قال
~~: تذكر ، قلت : أي والله يا سيدي ، وأمسك ، فنظرت في ما قال فلم أجدني أذكر
~~شيئا في ذلك الموضع مما يشبه ما كنا فيه ، فنغص علي يومي وما رأيت من حسنه
~~وسروري بالمرتبة التي أهلني بها ، وقلت : الخلفاء لا يعاملون بالكذب ولا
~~يجوز أن يسألني عند انصرافي عن هذا الأمر فلا يكون له عندي جواب ولا حقيقة
~~، وتخوفت أن ينالني منه مكروه ، فلم أزل واجما في طريقي إلى وقت انصرافه ثم
~~أجمعت على مغالطته إن أمكنني وأعمل الحيلة في التخلص إن يسألني ، فلما
~~استقر في مجلسه وبسط السماط وجلس القواد على مراتبهم للطعام أقبلت أخدم
~~وأختلف ليست لي همة غير ما كان قاله لي لا أغفل عن ذلك حتى انقضى أمر
~~السماط ورفع الستر ونهض أمير المؤمنين ودخل الحجرة ومضى إلى المرقد ، فلم
~~ألبث أن جاء الخادم وقال لي : أجب أمير المؤمنين ، فمضيت فلما دخلت ضحك إلي
~~وقال : يا حمدون رأيت ؟ قلت : نعم يا سيدي قد رأيت ، فالحمد لله الذي بلغ
~~بي هذا اليوم وأرانيه فما رأيت ولاسمعت لأحد من الخلفاء والملوك بأجل منه
~~ولا أبهى ولا أحسن ، قال : ويحك رأيت إبراهيم بن المهدي ؟ قلت : نعم يا
~~سيدي ، قال : رأيت سلامه علي وردي عليه ونزوله إلي ؟ قلت : نعم ، فقال :
~~إنه لما كان من أمره ما كان ، يعني الخلافة ، قسم الطريق في يوم عيد من
~~منزله إلى المصلى كقسمتي إياه في هذا اليوم بين قواده ، فوقع موضعي منه
~~الموضع الذي كان به هذا اليوم ، فلما حاذاني نزلت فسلمت عليه فرد علي مثل
~~ما رددته حرفا حرفا على ما ms134 قال لي ، قال : فدعوت له وانفرج عني ما كنت فيه
~~وتخلى عني الغم والكرب ، ثم قال : يا حمدون إني لم آكل شيئا وأنا أنتظر أن
~~تأكل معي فامض إلى حجرة الندماء فإنك تجد إبراهيم هناك PageV01P118 فاجلس
~~إليه وعابثه وضاحكه وأجر له هذا الحديث وقل له إنك رأيته في ذلك اليوم فعل
~~بي فعلي به في هذا اليوم وانظر إلى وجهه وكلامه وما يكون منه فعرفنيه على
~~حقيقته واصدقني عنه وعجل ولا تحتبس ، قلت : نعم يا سيدي ، فمضيت وقد دفعت
~~إلى أغلظ مما كنت فيه لعلمي بأن إبراهيم لو كان من حجر لأثر فيه هذا القول
~~وتغير وظهر منه ما يكره ، وخفت أن يكون يأتي بما يسفك به دمه فمضيت حتى
~~دخلت الحجرة فجلست إلى إبراهيم وفعلت ما أمرني به وأنا مبادر خوفا من خادم
~~يلحقني أو رسول فلا يمكنني معه تحسين الأمر وما يظهر لي منه ، فقلت
~~لإبراهيم : كيف رأيت يا سيدي هذا اليوم ، أما أعجبك حسنه وما كان من تعبية
~~أمير المؤمنين ؟ قال : بلى والله إنه أعجبني فالحمد لله الذي بلغنيه
~~وأرانيه ، وأطنب في الدعاء للمعتصم ، فلما أمسك قلت : يا سيدي أذكرك في
~~أيامك وقد ركبت فعبيت شبيها بهذه التعبية وقسمت الطريق مثل هذه القسمة فوقع
~~لأمير المؤمنين الموضع الذي وقع لك واجتزت به فنزل إليك وسلم فرددت عليه
~~كرده عليك في هذا اليوم ، قال : فوالله إن كان إلا أن قلت حتى اربد لونه
~~وجف ريقه واعتقل لسانه وبقي لا يتكلم بحرف مليا ، ثم قال بلسان ثقيل :
~~لكأني في ذلك الموضع في ذلك اليوم ، فالحمد لله للذي رأيته لأمير المؤمنين
~~، فعل الله به وفعل ، قال : فتغنمت ذلك وقمت وأنا ألتفت ونهضت حتى أتيت
~~المعتصم ، فقال لي : هيه يا حمدون ! فقلت : يا أمير المؤمنين أتيت إبراهيم
~~وقلت له ما أمرتني به فأظهر سرورا ودعاء وقال كيت وكيت ، فقال : والله قال
~~بحياتي ؟ قلت : وحياتك يا أمير المؤمنين ، قال : فكيف رأيت وجهه ؟ فلم أدر
~~ما أقول فقلت : يا أمير المؤمنين بالله لما ms135 تركتني من وجه عمك الذي لا
~~يتبين فيه فرح ولا حزن ، فاستضحك ثم أمسك وتخلص إبراهيم ، ودعا بالطعام
~~فأكلنا ثم رقد ، فلما انتبه وجلس دعا بإبراهيم وسائر الندماء فشرب وبر
~~إبراهيم وألطفه . قع لك واجتزت به فنزل إليك وسلم فرددت عليه كرده عليك في
~~هذا اليوم ، قال : فوالله إن كان إلا أن قلت حتى اربد لونه وجف ريقه واعتقل
~~لسانه وبقي لا يتكلم بحرف مليا ، ثم قال بلسان ثقيل : لكأني في ذلك الموضع
~~في ذلك اليوم ، فالحمد لله للذي رأيته لأمير المؤمنين ، فعل الله به وفعل ،
~~قال : فتغنمت ذلك وقمت وأنا ألتفت ونهضت حتى أتيت المعتصم ، فقال لي : هيه
~~يا حمدون ! فقلت : يا أمير المؤمنين أتيت إبراهيم وقلت له ما أمرتني به
~~فأظهر سرورا ودعاء وقال كيت وكيت ، فقال : والله قال بحياتي ؟ قلت : وحياتك
~~يا أمير المؤمنين ، قال : فكيف رأيت وجهه ؟ فلم أدر ما أقول فقلت : يا أمير
~~المؤمنين بالله لما تركتني من وجه عمك الذي لا يتبين فيه فرح ولا حزن ،
~~فاستضحك ثم أمسك وتخلص إبراهيم ، ودعا بالطعام فأكلنا ثم رقد ، فلما انتبه
~~وجلس دعا بإبراهيم وسائر الندماء فشرب وبر إبراهيم وألطفه .
# | مساوئ التيقظ وتركه
# قيل لبعض بني أمية : ما كان سبب زوال ملكهم ؟ فقال : قلة التيقظ وشغلنا
~~بلذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فآثروا موافقهم علينا وظلم
~~عمالنا رعيتنا ففسدت نياتهم لنا وحمل على أهل خراجنا فقل دخلنا وبطل عطاء
~~جندنا فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم أعداؤنا فأعانوهم علينا وقصدنا بغاتنا
~~فعجزنا عن دفعهم لقلة نصارنا ، وكان أول زوال ملكنا استتار الأخبار عنا
~~فزال ملكنا عنا بنا . PageV01P119
# | محاسن الرسل
# يقال إن ملوك العجم كانت إذا احتاجت إلى أن تختار من رعيتها من تجعله
~~رسولا تمتحنه أولا بأن توجهه إلى بعض خاصتها ثم تقدم عينا على الرسول يحضر
~~ما يؤديه من الرسالة ويكتب كلامه ، فإذا رجع الرسول بالرسالة جاء العين بما
~~كتب من ألفاظه وأجوبته فقابل بها الملك ألفاظ ذلك الرسول فإن اتفقت معانيها
~~عرف بها الملك صحة عقله وصدق ms136 لهجته ثم جعله رسولا إلى عدوه وجعل عليه عينا
~~يحفظ ألفاظه ويكتبها ثم يرفعها إلى الملك فإن اتفق كلام الرسول وكلام عين
~~الملك وعلم أن رسوله قد صدقه عن عدوه ولم يزد عليه جعله رسولا إلى ملوك
~~الأمم ووثق به ثم بعد ذلك يقيم خبره مقام الحجة ويصدق قوله . وكان أردشير
~~يقول : كم من دم سفكه الرسول من غير حله ولا حقه وكم من جيوش قد قتلت
~~وعساكر قد انتهكت ومال قد انتهب وعهد قد نقض بجناية الرسول وأكاذيبه ، وكان
~~يقول : على الملك إذا وجه رسولا إلى ملك آخر أن يردفه بآخر وإن وجه رسولين
~~أتبعهما بآخرين ، وإن أمكنه أن لا يجمع بينهما في طريق ولا ملاقاة وألا
~~يتعارفا فيتفقا ويتواطآ في شيء فعل ، ثم عليه إن أتاه رسول بكتاب أو رسالة
~~من ملك في خير أو شر أن لا يحدث حدثا في ذلك حتى يكتب إليه مع رسول آخر
~~ويحكي به كتابه الأول حرفا حرفا ، فإن الرسول ربما خرم ما أملي عليه وافتعل
~~الكتب وحرض المرسل على المرسل إليه وأغراه به وكذب عليه ، ومنها قال أبو
~~الأسود وقد سمع رجلا ينشد : إذا كنت في حاجة مرسلا . . . فأرسل حكيما ولا
~~توصه فقال : قد أساء القول ، أيعلم الغيب ؟ إذا لو يوصه كيف يعلم ما في
~~نفسه ؟ ألا قال : إذا أرسلت في أمر رسولا . . . فأفهمه وأرسله أديبا ولا
~~تترك وصيته لشيء . . . وإن هو كان ذا عقل أريبا وإن ضيعت ذاك فلا تلمه . .
~~. على أن لم يكن علم الغيوبا وقال يحيى بن خالد البرمكي : ثلاثة أشياء تدل
~~على عقول الرجال : الهدية والرسول والكتاب . | PageV01P120
# | مساوئ الرسول
# وحكي عن الإسكندر أنه وجه رسولا إلى بعض ملوك المشرق فجاءه رسوله برسالة
~~فشك في حرف منها فقال له الإسكندر : ويحك إن الملوك لا تخلو من مقوم ومسدد
~~إذا مالت بطانتها وقد جئتني برسالة صحيحة الألفاظ بينة العبارة غير أن فيها
~~حرفا ينقضها ، أفعلى يقين أنت من هذا الحرف أو أنت شاك فيه ؟ فقال الرسول :
~~بل على يقين ms137 ، قال : فأمر الإسكندر أن تكتب ألفاظه حرفا حرفا وتعاد إلى
~~الملك مع رسول آخر فيقرأ عليه ويترجم له ، فلما قرأ الكتاب على الملك فمر
~~بذلك الحرف أنكره فقال للمترجم : ضع يدي على هذا الحرف ، فوضعها ، فأمر أن
~~يقطع ذلك الحرف بسكين ، فقطع من الكتاب ، وكتب إلى الإسكندر : رأس المملكة
~~صحة فطنة الملك وأس الملك صدق لهجة رسوله إذ كان عن لسانه ينطق وإلى أذنه
~~يؤدي ، وقد قطعت بسكيني ما لم يكن من كلامي إذ لم أجد إلى قطع لسان رسولك
~~سبيلا ، فلما جاء الرسول بهذا إلى الإسكندر دعا الرسول الأول فقال : ما
~~حملك على كلمة أردت بها فساد ملكين ؟ فأقر الرسول أن ذاك كان لتقصير رآه من
~~الموجه إليه ، قال الإسكندر : فأراك سعيت لنفسك لا لنا فلما فاتك بعض ما
~~أملت جعلت ذلك نارا في الأنفس الخطيرة الرفيعة ! ثم أمر بلسانه فنزع من
~~قفاه .
# | محاسن الحجاب
# يقال إن ملوك العجم كانت تأخذ أبناءها بأن يعاملوها بما تعامل به عبيدها
~~، وأن لا يدخل أحد من الولد عليها إلا عن إذنها ، وأن يكون الحجاب عليهم
~~أغلظ منهم على من دونهم من بطانتها وخدمها لئلا تحملهم الدالة على تعدي
~~ميزان الحق ، فإنه يقال إن يزدجرد رأى بهرام بموضع لم يكن له فقال له :
~~مررت بالحاجب ؟ قال : نعم ، قال : وعلم بدخولك ؟ قال : نعم ، قال : فاخرج
~~إليه فاضربه ثلاثين سوطا ونحه عن الستر ووكل بالحجاب أزاذمرد ، ففعل بهرام
~~ذلك وهو إذ ذاك ابن ثلاث عشرة سنة ، ولم يعلم الحاجب فيم غضب عليه الملك ،
~~فلما جاء بهرام بعد ذلك ليدخل دفع أزاذمرد في صدره دفعة أوقذه منها وقال له
~~: إن رأيتك بهذا الموضع ضربتك ستين سوطا لجنايتك على الحاجب الأول وثلاثين
~~لئلا تطمع في الجناية علي ، فبلغ ذلك يزدجرد فدعا بازاذمرد فخلع عليه ووصله
~~. ويقال : إن يزيد بن معاوية كان بينه وبين أبيه باب ، فكان إذا أراد
~~الدخول عليه قال PageV01P121 لبعض جواريه : انظري هل تحرك أمير المؤمنين ،
~~فجاءت الجارية حتى فتحت الباب ومعاوية قاعد في حجره ms138 مصحف وبين يديه جارية
~~تصفح عليه ، فأخبرت يزيد بذلك ، فجاء يزيد حتى دخل على معاوية ، فقال : يا
~~بني إنما جعلت بيني وبينك بابا كما بيني وبين العامة لتدخل علي وقت إذنك
~~فهل ترى أحدا يدخل علي من ذلك الباب ؟ قال : لا ، قال : فكذلك إذنك .
~~وذكروا أن موسى الهادي دخل على المهدي وهو خليفة فزبره الحاجب وقال : إياك
~~أن تعود إلى مثلها إلا بإذن أمير المؤمنين لخاصته . وذكروا أن المأمون لما
~~اشتد به الوجع سأل بعض بنيه الحاجب أن يدخله عليه ليراه ، فقال : لا والله
~~ما لي إلى ذلك سبيل ولكن إن شئت أن تراه من حيث لا يراك فاطلع عليه من ثقب
~~في ذلك الباب ، فجاء حتى اطلع عليه وتأمله وانصرف . وحكي عن إيتاخ أنه بصر
~~بالواثق في حياة المعتصم واقفا في موضع لم يكن له أن يقرب منه ولا أن يقف
~~به فزبره وقال : تنح فوالله لولا أني لم أتقدم إليك لضربتك مائة سوط .
~~وكانت الأعاجم تقول : ما شيء بأضيع للملكة ولا أضيع للرعية من صعوبة الحجاب
~~، ولا شيء أهيب للرعية من سهولة الحجاب ، لأن الرعية إذا وثقت من الوالي
~~بسهولة الحجاب أحجمت عن الظلم ، وإذا وثقت منه بصعوبة الحجاب هجمت على
~~الظلم وركب القوي منهم الضعيف ، فخير خلال السلطان سهولة الحجاب . قال :
~~وقال خالد بن عبد الله القسري : لا يحجب الوالي إلا لثلاث خصال : إما رجل
~~عي فهو يكره أن يعرف الناس منه ذلك ، وإما رجل مشتمل على سوءة فهو يكره أن
~~يطلع الناس على ذلك فيه ، وإما رجل يكره مسألة الناس إياه . قيل : واستأذن
~~أبو سفيان بن حرب على عثمان بن عفان ، رحمه الله ، فحجبه ، فقيل له : حجبك
~~أمير المؤمنين ، فقال : لا عدمت من قومي من إذا شاء حجبني . قال : وقال
~~الرشيد لبشر بن ميمون لما ولاه الحجبة : يا بشر صن طلاقة اسمك بحسن فعلك
~~واحجب عني من إذا قعد أطال وإذا طلب أجال فكره ، ولا تستخفن بذوي المروءة
~~والحرمة فإنهم إن مدحوا تلبوا وإن ذموا أزالوا ms139 . وذكروا عن الربيع الحاجب
~~أن المنصور دعا محمد بن عيسى بن علي إلى الغذاء فقال : يا أمير المؤمنين قد
~~أكلت ، فلما خرج أخذه الربيع وحمله على ظهر رجل وضربه كما يضرب PageV01P122
~~الصبيان ، فظن أهل بيته أن المنصور أمره بذلك ، فخرج يبكي إلى أبيه ، فجاء
~~أبوه عيسى بن علي فخلع سيفه بين يدي المنصور وصاح ، فقال : ما أمرت بذلك
~~ولم يفعل الربيع ذلك إلا لأمر ، فلما سئل الربيع عن ذلك قال : أمرته أن
~~يتغدى معك فقال قد أكلت ، وإنما دعوته لتشرفه وترفع منه ولم تدعه لتشبعه ،
~~فأدبته إذ لم يؤدبه أبوه ، فقال المنصور : أحسنت ! قد علمت أنك لا تخطيء .
~~قال : وقال المهدي للفضل بن الربيع حين ولاه الحجبة : إني موليك ستر وجهي
~~وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين الناس سبب إراقة دمائهم بعبوس وجهك في
~~وجوههم فإن لهم دالة الحرمة وحرمة الاتصال وقدم أبناء الدعوة وثن بالأولياء
~~واجعل للعامة وقتا إذا وصلوا أعجلهم ضيقه عن التلبث والتمكث ، وكان أول من
~~حجبه الحسن بن عثمان ثم الفضل بن الربيع ، وكان الهادي ولى حجبته الفضل بن
~~الربيع بعد الربيع وقال له : لا تحجب عني الناس فإن ذلك يزيل عني التزكية ،
~~ولا تلق إلي أمرا إذا كشفته وجدته باطلا فإن ذلك يوهن الملك ويضر بالرعية .
~~قيل : وقال الواثق لابن أبي دؤاد : من أولى الناس بالحجبة ؟ فقال : مولى
~~شفيق يصون بطلاقة وجهه من ولاه ويستعبد الناس لمولاه ، فنظر إلى إيتاخ وكان
~~واقفا على رأسه فقال : قد ولاك أبو عبد الله الحجبة ، فكان إيتاخ يعرف ذلك
~~له ويتقدم بين يديه إلى أن يبلغ مرتبته . قال : وقال رجل لزياد : إن حاجبك
~~إنما يبدأ بالإذن لمعارفه ، فقال : قد أحسن ، المعرفة تنفع عند الكلب
~~العقور والأسد الهصور وبين لحيي البعير الصؤول ، كن من معارفه ، فقد قيل :
~~التعارف نسب وقبح الله معرفة لا تنفع . وكان ليحيى بن خالد حاجب قبل
~~الوزارة ، فلما صار إلى الوزارة رأى كأنه تثاقل عن حجابته فقيل له : لو
~~اتخذت حاجبا غيره ، قال : كلا ، هذا يعرف ms140 إخواني القدماء ، وقال الشاعر في
~~مثله : هش إذا نزل الوفود ببابه . . . سهل الحجاب مؤدب الخدام وإذا رأيت
~~شقيقه وصديقه . . . لم تدر أيهما أخو الأرحام وقال خيط القنديل في محمد بن
~~عبد الله بن طاهر : يا أيها الملك المحجوب آمله . . . وراء بابك هم غير
~~مشترك وكم أقول فلا يجدي فينجدني . . . ولا أرى مدنيا من قبة الملك
~~PageV01P123 وقد تحصن مني في محصنة . . . خلقاء خلف وشيج السمر والحسك
~~أصبحت كالشمس لا تخفى على أحد . . . لكن مطلعها في سرة الفلك يا ليت ريح
~~سليمان مسخرة . . . إليه تحملني أو منكبي ملك فلست دون أناس كان سهمهم . .
~~. سهم النجيح فنالوا غاية الدرك فإن ظلمت ولم أنصف فقد ظلمت . . . بنت
~~النبي كما قد قيل في فدك
# | مساوئ الحجبة
# قال ثمامة : جلس المأمون يوما وقد حضر الناس فأمر علي بن صالح بإدخال
~~إسماعيل بن موسى فغلط وأدخل إسماعيل بن جعفر ، وكان المأمون من أشد الناس
~~له بغضا فرفع يده إلى السماء فقال : اللهم ابدلني بعلي بن صالح مطيعا ناصحا
~~فإنه بصداقته لهذا آثر هواه على هواي ، فلما دنا قبل يده ، فقال : هات
~~حوائجك ، فقال : ضيعتي بالفتنة قهرتها وغصبت عليها ، فأمر بردها عليه ثم
~~قال : اذكر حاجتك ، فقال : دين كثير قد لحقني في جفوة أمير المؤمنين إياي ،
~~فأمر بقضاء دينه ، وقال : حاجتك ؟ قال : يأذن لي أمير المؤمنين في الحج ؟
~~قال : قد أذنا لك ، وحاجتك أيضا ؟ قال : وقف أبي كان في يدي فأخرج عني ،
~~قال : يرد عليك إن رضي ورثة أبيك ، ثم قال : الذي أمكننا في أمرك قد جدنا
~~به ووقف أبيك إلى ورثته ، ثم قال لعلي بن صالح : يا عبد الله ما لي ولك !
~~متى رأيتني أنشط لإسماعيل بن جعفر وهو صاحبي بالأمس بالبصرة ؟ قال : يا
~~أمير المؤمنين ذهب عني إسماعيل بن موسى ، قال : ذهب عنك ما كان يجب عليك
~~حفظه وحفظت ما كان يجب أن لا تحفظه ، فأما إذ أخطأت فلا تعلم إسماعيل بن
~~جعفر القصة ، فظن أنه عنى إسماعيل بن موسى فأخبر إسماعيل بن جعفر حرفا حرفا ms141
~~فأذاعها إسماعيل وبلغ المأمون فقال : الحمد لله الذي وهب لي هذه الأخلاق
~~التي أحتمل عليها علي بن صالح وأبا عمران الطوسي وحميد بن عبد الحميد
~~ومنصور بن النعمان . وحدثنا مسعود بن بشر عن ابن داحة قال : خرج إلينا
~~يعقوب بن داود من عند المهدي ونحن على بابه فقال : ما صدر هذا البيت :
~~ومحترس من مثله وهو حارس فإن أمير المؤمنين سأل عنه فلم يكن عند أحد منهم
~~جواب . فقلت : أنا أخبرك ، قال البردخت الشاعر ، والبردخت الفارغ بالفارسية
~~: PageV01P124 أقلي عليك يا اللوم يا أم مالك . . . وذمي زمانا ساد فيه
~~الفلافس كساع إلى السلطان ليس بناصح . . . ومحترس من مثله وهو حارس الفلافس
~~من بني نهشل بن دارم كوفي وكان على شرطة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~المخزومي ، وقال الأشهب بن رميلة النهشلي : يا حار يا ابن أبي ربيعة إنه .
~~. . يزني إذا اختلط الظلام ويشرب جعل الفلافس حاجبين لبابه . . . سبحان من
~~جعل الفلافس يحجب فدعا به الحارث وقال : قد علمت أنه كذب عليك ولكن لا حاجة
~~لي فيك فاخرج عني ، وقال الشاعر في مثله : سأترك هذا الباب ما دام إذنه . .
~~. على ما أرى حتى تلين قليلا إذا لم نجد للإذن عندك موضعا . . . وجدنا إلى
~~ترك المجيء سبيلا وقال آخر : سأترك بابا أنت تملك إذنه . . . وإن كنت أعمى
~~عن جميع المسالك فلولا كنت بواب الجنان تركتها . . . وحولت رجلي مسرعا نحو
~~مالك وكتب أبو العتاهية إلى أحمد بن يوسف : لئن عدت بعد اليوم إني لظالم .
~~. . سأصرف وجهي حيث تبغي المكارم متى ينجح الغادي لديك بحاجة . . . ونصفك
~~محجوب ونصفك نائم وكتب رجل إلى عبد الله بن طاهر : إذا كان الجواد له حجاب
~~. . . فما فضل الجواد على البخيل فأجابه : إذا كان الجواد قليل مال . . .
~~ولم يقدر تعلل بالحجاب وكتب عبد الله بن محمد بن أبي عيينة إلى صديق له :
~~أتيتك زائرا لقضاء حق . . . فحال الستر دونك والحجاب ولست بساقط في قدر قوم
~~. . . وإن كرهوا كما يقع الذباب وقال آخر : وأحضر باب إبراهيم جهلا . . .
~~بما فيه ms142 وأرشو الحاجبين PageV01P125 فأخرج إن خرجت بغير شيء . . . وأدخل إن
~~دخلت بدرهمين وقال آخر : يدل على أنه كاتب . . . سواد بأظفاره راتب فإن كان
~~هذا دليلا له . . . فإسكافنا كاتب حاسب حجاب شديد لأبوابه وليس لباب استه
~~حاجب وقال آخر : لقلع ضرس وضنك حبس . . . ونزع نفس ورد أمس وأكل كف وضيق خف
~~. . . وفقد إلف وإلف فلس وقود قرد ونسج برد . . . ودبغ جلد بغير شمس وشرب
~~سم وقتل عم . . . وكل غم ويوم نحس ونفخ نار وحمل عار . . . وبيع جار بربع
~~فلس أيسر من وقفة بباب . . . يلقاك بوابه بعبس وقال : لما رأيتك ذاهبا . .
~~. ورأيتني أجفى ببابك عديت رأس مطيتي . . . وحجبت نفسي عن حجابك وقال آخر :
~~لئن كان التشرف في الحجاب . . . لقد أصبحت في الشرف اللباب لقد عاتبت نفسي
~~في وقوفي . . . فقلت لها : وقفت بأي باب بباب تسلب الموتى عليه . . .
~~ويستلب العراق من الكلاب ؟ منصور بن باذان : أما وزمر ابن شيبه . . . وقبح
~~لحية عقبه كأنما شعر قرد . . . ملصق حول ذنبه ووجهه حين يبدو . . . كقبح
~~أول شربه لئن أطلت حجابي . . . ما أنت إلا ابن قحبه وكيف تبني المعالي . .
~~. يا نجل كلب لكلبه وهل يكون كريما . . . يا قوم حمال قربه ! وله : يا ذا
~~الذي قصر في مجده . . . وزاد في عدة حجابه PageV01P126 أقسمت لا أقرب باب
~~امريء . . . يحجبني البواب عن بابه فأدخل الله رؤيس امريء . . . يحجب مثلي
~~في است بوابه ولأبي عبد الله مريقة في علي بن أحمد المعروف بابن الحواري
~~شاعر وكان حجبه فتعرض له وقد ركب فقال : أسل الذي صرف الأعن . . . ة
~~بالمواكب نحو بابك وأراك نفسك دائما . . . ما لم يكن لك في حسابك وأذل
~~موقفي العزي . . . ز علي في أقصى رجائك ألا يطيل تجرعي . . . غصص المنية من
~~حجابك
# | محاسن الولايات
# قال إبراهيم بن السندي : بعث إلي المأمون فأتيته فقال : يا إبراهيم إني
~~أريدك لأمر جليل والله ما شاورت فيه أحدا ولا أشارك بك أحد ، فاتق الله ولا
~~تفضحني ، فقلت : يا سيدي لو كنت شر خلق الله ما تركت موضع قادح فكيف ونيتي
~~في طاعة أمير المؤمنين ms143 نية العبد الذليل لمولاه ؟ قال : قد رأيت أن أوليك
~~خبر ما وراء باب داري فانظر أن تعمل بما يجب عليك لله جل وعز ولي ولا تراقب
~~أحدا ، فقلت : يا سيدي فإني أستعين بالله عز وجل على مرضاته ومرضاتك ،
~~فبعثت أصحاب الأخبار في الأرباع ببغداد فرفع إلي بعضهم أن صاحب ربع الحوض
~~أخذ امرأة مسلمة مع رجل نصراني من تجار الكرخ فافتدى نفسه بألف دينار ،
~~فرفعت إليه ذلك فدعا عبد الله بن طاهر فقال له : انظر في هذا الذي رفعه إلي
~~صاحب الخبر ، فقرأه وقال : رفع يا أمير المؤمنين الباطل والزور وأغراه بي
~~فعمل قوله في وملأ قلبه ، فبعث إلي وقال : يا إبراهيم ترفع إلي الكذب
~~وتحملني على عمالي ؟ فكتبت رقعة دفعتها إلى فتح الخادم ليوصلها إليه قلت
~~فيها : إنما يحضر الأخبار في الأرباع المرأة والطفل وابن السبيل وغير ذلك ،
~~ولو كانت الأخبار لاترفع إلا بشهود عدول ما صح خبرولا كتب به ، ولكن مجرى
~~الأخبار أن يحضرها قوم على غير توطؤ ، فإن أمرني أمير المؤمنين أن لا أكتب
~~إليه بخبر إلا بعدول وبرهان فعلت ذلك ، وعلى هذا فلا يرتفع في السنة خبر
~~واحد . فلما قرأ الرقعة فكر فيها ليلته وجاءني رسوله مع طلوع الشمس ،
~~فأتيته من باب الحمام فلما رآني قال : اطمأنن . وقام فصلى ركعتين أطال
~~فيهما ثم سلم والتفت إلي وليس في المجلس غيري فقال : يا إبراهيم إنما قمت
~~للصلاة ليسكن PageV01P127 بهرك ويقوى متنك ويفرخ روعك فتمكن في قعودك ،
~~وكنت قاعدا على ركبتي ، فقلت : لا أضع قدر الخلافة يا سيدي ولا أجلس إلا
~~جلوس العبد بين يدي مولاه . ثم قام فصلى ركعتين دون الأوليين ثم قال : هذه
~~رقعتك تحت رأسي قد قرأتها أربع مرات وقد صدقت في ما كتبت به ولكني امرؤ
~~أداري عمالي مداراة الخائف وبالله ما أجد إلى أن أحملهم على المحجة البيضاء
~~سبيلا ، فاعمل على حسب ذلك ولن لهم تسلم منهم وفي حفظ الله إذا شئت .
~~فانصرفت فدعوت أصحاب الأخبار فتقدمت إليهم في مداراة القوم والرفق بهم ms144
~~واللين لهم . وعن إسحاق بن أيوب بن جعفر بن سليمان قال : دخل محمد بن واضح
~~دار المأمون وخلفه أكثر من خمسمائة راكب كلهم راغب إليه وراهب منه ، وهو إذ
~~ذاك يلي أعمالا من أعمال السواد ، فدعا به المأمون فقال : يا أمير المؤمنين
~~اعفني من عمل كذا وكذا فإنه لا قوة لي عليه ، فقال : قد أعفيتك ، واستعفى
~~من عمل آخر وهو يظن أنه لا يعفيه فأعفاه حتى خرج من كل عمل في يده في أقل
~~من ساعة وهو قائم على رجله ، فخرج وما في يده شيء من عمله ، فقال المأمون
~~لسلم الحوائجي : إذا خرج فانظر إلى موكبه واحص من معه ، وكان المأمون قد
~~رآه من مستشرف له حين أقبل ، فخرج سالم وقد استفاض الخبر بعزله عن عمله
~~فنظر فإذا لا يتبعه إلا غلام له بغاشية ، فرجع إلى المأمون فأخبره ، فقال :
~~ويلهم لو تجملوا له ريثما يرجع إلى بيته كما خرج منه ! ثم تمثل فيهم : ومن
~~يجعل المعروف في غير أهله . . . يلاق الذي لاقى مجير أم عامر ثم قال : صدق
~~رسول الله وكان للصدق أهلا حين قال : لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو
~~دين . وذكروا أنه كان سبب عزل الحجاج عن الحجاز أنه وفد وفد منهم فيهم عيسى
~~بن طلحة بن عبيد الله على عبد الملك بن مروان فأثنوا على الحجاج وعيسى ساكت
~~، فلما قاموا ثبت عيسى حتى خلا له وجه عبد الملك فقام وجلس بين يديه فقال :
~~يا أمير المؤمنين من أنا ؟ قال : عيسى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : فمن
~~أنت ؟ قال : عبد الملك بن مروان ، قال : أفجهلتنا أو تغيرت بعدنا ؟ قال :
~~وما ذاك ؟ قال : وليت علينا الحجاج يسير فينا بالباطل ويحملنا على أن نثني
~~عليه بغير الحق ، والله لئن أعدته علينا لنعصينك ، فإن قاتلتنا وغلبتنا
~~وأسأت إلينا قطعت أرحامنا ، ولئن قوينا عليك لنعصينك ملكك ! قال : فانصرف
~~والزم بيتك ولا تذكرن من PageV01P128 هذا شيئا ، قال : فقدم إلى منزله
~~وأصبح الحجاج غاديا على الوفد في منازلهم يجزيهم الخير ، ثم ms145 أتى عيسى بن
~~طلحة فقال : جزاك الله عن خلوتك بأمير المؤمنين خيرا فقد أبدلني بكم خيرا
~~لي منكم وأبدلكم بي غيري وولاني العراق . وعن الوضاحي عن معمر بن وهيب قال
~~: كان عبد الملك عندما استعفى أهل العراق من الحجاج بن يوسف قال لهم :
~~اختاروا أي هذين شئتم يعني أخاه محمد بن مروان أو ابنه عبد الله مكان
~~الحجاج ، فكتب إليه الحجاج : يا أمير المؤمنين إن أهل العراق استعفوا من
~~سعيد بن العاص إلى عثمان بن عفان فأعفاهم منه فساروا إليه من قابل فقتلوه ،
~~فقال عبد الملك : صدق ورب الكعبة ، وكتب إلى محمد وعبد الله بالسمع والطاعة
~~له .
# | مساوئ الولايات
# قال : كتب عبد الصمد بن المعذل إلى صديق له ولي النفاطات فأظهر تيها :
~~لعمري لقد أظهرت تيها كأنما . . . توليت للفضل بن مروان منبرا وما كنت أخشى
~~لو وليت مكانه . . . علي أبا العباس أن تتغيرا بحفظ عيون النفط أحدثت نخوة
~~. . . فكيف به لو كان مسكا وعنبرا دع الكبر واستبق التواضع إنه . . . قبيح
~~بوالي النفط أن يتكبرا قال : وسئل عمار بن ياسر عن الولايات فقال : هي حلوة
~~الرضاع مرة الفطام ، ولابن المعتز في مثله : كم تائه بولاية . . . وبعزله
~~يعدو البريد سكر الولاية طيب . . . وخمارها صفع شديد ولغيره : لا تجزعن فكل
~~وال يعزل . . . وكما عزلت فعن قريب يعزل إن الولاية لا تدوم لواحد . . . إن
~~كنت تنكره فأين الأول وكذا الزمان بما يسرك تارة . . . وبما يسوءك مرة
~~يتنقل
# | محاسن بعد الهمة
# قال : حدثنا أحمد بن إسحاق التستري قال : دخل أحمد بن أبي دؤاد على
~~الواثق فقال له الواثق : بالله يا أبا عبد الله إني حنثت في يمين فما
~~كفارتها ؟ فقال : مائة ألف دينار ، فقال PageV01P129 ابن الزيات : والله ما
~~سمعنا بهذا في الكفارات إنما قال الله جل وعز ، وتلا الآية في كفارة
~~الأيمان ، فقال : تلك كفارة مثله في بعد همته وجلالة قدره أو مثل آبائه ،
~~إنما تكون كفارة اليمين على قدر جلال الله من قلب الحالف بها ولا نعلم أحدا
~~الله جل وعز في قلبه أجل ms146 من أمير المؤمنين فقال الواثق : تحمل إلى أبي عبد
~~الله يتصدق بها . قال : ودعا يحيى بن خالد البرمكي ابنه إبراهيم يوما وكان
~~يسمى دينار بني برمك لجماله وحسنه ودعا بمؤدبه وبمن كان ضم إليه من كتابه ،
~~وأجابه ، فقال : ما حال ابني هذا ؟ قالوا : قد بلغ من الأدب كذا وكذا ونظر
~~في كذا وكذا قال : ليس عن هذا سألت ، قالوا : قد اتخذنا له من الضياع كذا
~~وغلته كذا قال : ولا عن هذا سألت إنما سألت عن بعد همته وهل اتخذتم له في
~~أعناق الرجال مننا وحببتموه إلى الناس ؟ قالوا : لا قال : فبئس العشراء
~~أنتم والأصحاب ، هو والله إلى هذا أحوج منه إلى ما قلتم ! ثم أمر بحمل خمس
~~مائة ألف درهم إليه ففرقت على قوم لا يدري من هم . قال : وقال المأمون
~~لولده وعنده عمرو بن مسعدة ويحيى بن أكثم : اعتبروا في علو الهمة بمن ترون
~~من وزرائي وخاصتي ، إنهم والله ما بلغوا مراتبهم عندي إلابأنفسهم ، إنه من
~~تبع منكم صغار الأمور تبعه التصغير والتحقير وكان قليل ما يفتقد من كبارها
~~أكثر من كثير ما يستدرك من الصغار ، فترفعوا عن دناءة الهمة وتفرغوا لجلائل
~~الأمور والتدبير واستكفوا الثقات وكونوا مثل كرام السباع التي لا تشتغل
~~بصغار الطير والوحش بل بجليلها وكبارها ، واعلموا أن أقدامكم إن لم تتقدم
~~بكم فإن قائدكم لا يقدمكم ولا يغني الولي عنكم شيئا ما لم تعطوه حقه ،
~~وأنشده : نحن الذين إذا تخمط عصبة . . . من معشر كنا لها أنكالا ونرى
~~القروم مخافة لقرومنا . . . قبل اللقاء تقطر الأبوالا نرد المنية لا نخاف
~~ورودها . . . تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا . . .
~~قبل السؤال ونحمل الأثقالا وإذا البلاد على الأنام تزلزلبت . . . كنا
~~لزلزلة البلاد جبالا ولبعضهم في أبي دلف : له همم لامنتهى لكبارها . . .
~~وهمته الصغرى أجل من الدهر له راحة لو أن معشار جودها . . . على البر كان
~~البر أندى من البحر PageV01P130 ولو أن الله في مسك فارس . . . فبارزه كان
~~الخلي من العمر أبا دلف بوركت في كل وجهة . . . كما ms147 بوركت في شهرها ليلة
~~القدر ولغيره : لا تهدمن بنيان قوم وجدتهم . . . بنوا لك بنيانا وكن أنت
~~بانيا وإن زهد الأقوام في طلب العلى . . . فسام بكفيك الندى والمعاليا عبد
~~الله بن طاهر : فتى خصه الله بالمكرمات . . . فمازج منه الحيا والكرم إذا
~~همة قصرت عن يد . . . تناول بالمجد أعلى الهمم ولا ينكت الأرض عند السؤال .
~~. . ليثني زواره عن نعم بدا حين أثرى لإخوانه . . . ففلل عنهم شباة العدم
~~وذكره الحزم غب الأمور . . . فبادر قبل انتقال النعم قال : وحدثنا بعض أهل
~~ذي الرئاستين قال : كان ذو الرئاستين يبعث بي وبأحداث من أهل بيته إلى شيخ
~~بخراسان ويقول : تعلموا منه الحكمة ، فكنا نأتيه ونستفيد منه الآداب ، فلما
~~كان بعد ذلك قال لنا : أنتم أدباء وقد تعلمتم الحكمة ولكم نعمة فهل فيكم
~~عاشق ؟ فاستحيينا من قوله وسكتنا ، فقال : اعشقوا فإن العشق يطلق لسان
~~البليد ويسخي البخيل ويشجع الجبان ويبعث على التلطف وإظهار المروءة في
~~المطعم والمشرب والملبس وغير ذلك ، وانظروا أن تعشقوا أهل البيوتات والشرف
~~. قال : فخرجنا من عنده وصرنا إلى ذي الرئاستين ، فسألنا عما أفادنا فهبناه
~~أن نخبره ، فقال : تكلموا ، فقلنا : تكلموا ، فقلنا : إنه أمرنا بكذا وكذا
~~، فقال : صدق وبر ، أتعلمون من أين قال لكم ذلك ؟ قلنا : يخبرنا به الوزير
~~، فقال : كان لبهرام جور ابن قد رشحه للملك من بعده واعتمد عليه في حياته ،
~~وكان خامل المروءة ساقط الهمة فضم إليه عدة من المؤدبين والحكماء والعلماء
~~ومن يتعلم الفروسية ، فبينا بهرام في مجلسه إذ دخل عليه بعض أولئك المؤدبين
~~المضمومين إلى ابنه ، فسأله عن خبر ابنه وأين بلغ من الحكمة والأدب ، فقال
~~: أيها الملك قد كنت أرجو أن يتوجه أو يعي بعض ما ألفته وألقيه إليه حتى
~~حدث من أمره ما آيسني منه ، قال : وما هو ؟ قال : بصر بابنة فلان المرزبان
~~فهويها فهو الآن يهذي بها ليله ونهاره ، فقال : الآن رجوت فلاحه ، اذهب
~~فشجعه بمراسلة المرأة وخوفه بي ، فذهب المؤدب فانتهى إلى ما أمره به ، وبعث
~~بهرام إلى أبي الجارية ودعاه فقال له : إني مزوج ms148 ابني ابنتك فأتها ومرها أن
~~تراسل ابني وتطمعه في نفسها فإذا استحكم طمعه فيها ورجا الالتقاء تجنت عليه
~~وقالت : إني لا أصلح إلا لملك عظيم القدر بعيد الهمة حسن المودة أديب النفس
~~شجاع البطش PageV01P131 ولست كذلك ولا هناك ، ثم عرفني الكائن منك في ذلك .
~~فمضى المرزبان إلى ابنته فأعلمها بذلك وبما قاله له الملك ، فراسلت الفتى
~~وأطمعته ثم قالت له ما أمرها به أبوها ، فلما سمع الفتى ذلك أنف أنفا شديدا
~~وتقاصرت إليه نفسه فأقبل على تعلم الأدب والحكمة والفروسية حتى صار رأسا في
~~ذلك ، فلما بلغ الغاية التي لا بعدها رفع قصته إلى أبيه يشكو تخلف حاله
~~وقصور يده عما يشتهيه ، فوقع له أبوه بإزاحة علته والتوسعة عليه ، ثم بعث
~~إلى المؤدب فدعاه فقال : قل لابني يرفع إلي قصة يسألني فيها إنكاحه ابنة
~~المرزبان ، فقال له المؤدب ذلك فكتب قصة رفعها إلى الملك يسأله تزويجها منه
~~وأن يصل جناحه بذلك وأنها ممن تصلح لمثله ، فأمر الملك بإحضار المرزبان
~~وسأله أن يزوج ابنته من ابنه ففعل ، وجهزها الملك بأجل ما يكون من الجهاز
~~وقال لابنه : إذا أنت خلوت بها فلا تحدثن شيئا حتى آتيك ، فلما كان ذلك
~~الوقت دخل الملك على ابنه فقال : يا بني إياك وأن تصغر شأن هذه المرأة عندك
~~فإنها من أعظم الناس منة عليك ، وإن الذي كان من مراسلتها إياك فإنما كان
~~عن أمري وبإذني وتدبيري ، فاعرف حقها وحق أبيها وأحسن معاشرتها وبرها ، ثم
~~خرج الملك وخلا الفتى بأهله ، ثم قال ذو الرئاستين : سلوا الآن الشيخ عن
~~السبب الذي حمله على ما أمركم به ، قال : فسألناه فحدثنا بحديث ذي
~~الرئاستين .
# | مساوئ سقوط الهمة
# قال : وكان القاسم بن الرشيد ساقط الهمة دني النفس ، وكان المأمون على أن
~~يعهد إليه ويؤكد له ما كان الرشيد جعله له من ولاية العهد ، وكان لا يزال
~~يبلغه عنه ما يكره مرة في نفسه وأخرى في حشمه ، قال : فرفع إليه في الخبر
~~يوما أنه قال لقوام حمامه : نوروا الناس بالمجان ، ففعلوا ذلك ms149 فلم يبق
~~محتاج إلا جاء يتنور ، فلما علم أنهم كثروا أخرج عليهم الأسد من باب كان
~~يدخل منه إلى الحمام فخرج الناس عراة مغمى عليهم مع ما عليهم من النورة
~~هاربين من الأسد فصاروا إلى شارع قصره وقد أشرف عليهم وهو يضحك ، فحدثنا
~~الحسن بن قريش قال : دعاني المأمون وقال : يا هذا ما لي ولهذا الفتى ، إلى
~~كم أحتمل منه هذا الأذى ؟ قال : فقلت قومه يا أمير المؤمنين إن رأيت في ذلك
~~صلاحا ، قال : نعم ، فقلت : يا سيدي إنه عضو منك وأنت أولى الناس بتقويمه ،
~~قال : فجعل ينهاه ويأبى لا ينتهين ، فلما كثر هذا من فعله عزم على خلعه
~~فكتب إلى هرثمة بن أعين في ذلك كتابا نسخته : أما بعد فإن أمير المؤمنين
~~يستوفق الله جل وعز في جميع أموره ويستخيره فيها خاصها وعامها ، لطيفها
~~وجليلها ، استخارة من يوقن أن البركة وخيرة البدء والعاقبة في قضائه وما
~~يلهمه من إرشاد وتسديد رأي وإثبات صواب ، وقد رأى أمير المؤمنين عندما
~~استخار الله تبارك اسمه فيه من أمر القاسم بن PageV01P132 الرشيد فيما كان
~~إليه من ولاية العهد خلعه عن ذلك وصرفه عنه ، فأظهر ذلك فيمن بحضرتك وأمر
~~بالكتاب إلى العمال في نواحي عملك وثغورك وولاة الأمصار ، فقد أمل أمير
~~المؤمنين أن يكون ذلك توفيقا من الله تبارك اسمه ورشدا ألهمه إياه إذ كان
~~به توفيقه وعليه معوله وإليه رجوعه فيما يبرم ويمضي ، فامتثل ما حده لك
~~أمير المؤمنين وانته إليه واكتب بما يكون منك فيه إن شاء الله . قال : ونظر
~~المأمون يوما إلى ابنه العباس وأخيه المعتصم ، فابنه العباس يتخذ المصانع
~~ويبني الضياع والمعتصم يتخذ الرجال ، فقال شعرا : يبني الرجال وغيره يبني
~~القرى . . . شتان بين قرى وبين رجال قلق بكثرة ماله وضياعه . . . حتى يفرقه
~~على الأبطال وأنشد في مثله : لما رأيتك لا تجود بنائل . . . وتظن بالمعروف
~~ظن الساقط ورأيت همتك التي تعلو بها . . . سوط الثريد وشم ريح الغائط وإذا
~~تكلف حاجة ضيعتها . . . بتغافل عنها كأنك واسطي لا للمكارم تشرئب بنهضة . .
~~. ولدى المكاره ms150 كالحمار الضارط أيست نفسي من رجائك دهرها . . . ونقشت شبهك
~~صورة في حائط وقال آخر ، سامحه الله عز وجل : إذا أنت لا ترجي لدفع ملمة .
~~. . ولا أنت في المعروف عندك مطمه ولا أنت ذو جاه يعاش بجاهه . . . ولا أنت
~~يوم الحشر ممن يشفع فموتك في الدنيا وعيشك واحد . . . وعود خلال من نوالك
~~أنفع ولآخر ، سامحه الله وعفا عنه : كلما قلت ويك للكلب إخسأ . . . لحظتني
~~عيناك لحظة تهمه أتراني أظن أنك كلب . . . أنت عندي من أبعد الناس همه
# | محاسن كرم الصحبة
# قال ابن طاهر : حدثوني عن عبد الله بن مالك قال : كنت أتولى الشرطة
~~للمهدي وكان يبعث إلي في ندماء الهادي ومغنيه أني أضربهم وأحبسهم صيانة له
~~عنهم ، فبعث الهادي يسألني الرفق بهم والترفيه عنهم ، فلا ألتفت إلى ذلك
~~وأمضي إلى ما يأمر به المهدي ، PageV01P133 فلما ولي الهادي الخلافة أيقنت
~~بالتلف فبعث إلي يوما فدخلت عليه متكفنا متحنطا ، فإذا هو على كرسي والنطع
~~والسيف بين يديه ، فسلمت فقال : لا سلم الله عليك ! تذكر يوم بعثت إليك في
~~أمر الحراني لما أمر أمير المؤمنين ، رضي الله عنه ، بضربه فلم تجبني في
~~فلان وفي فلان ، وجعل يعد ندماءه ، ولم يلتفت إلى قولي ؟ قلت : نعم يا أمير
~~المؤمنين ، أفتأذن لي في استيفاء الحجة ؟ قال : نعم ، قلت : نشدتك الله يا
~~أمير المؤمنين أيسرك أن وليتني ما ولاني أبوك وأمرتني بأمر فبعث إلي بعض
~~بنيك بأمر يخالف أمرك فاتبعت أمره وعصيت أمرك ؟ قال : لا ، قلت : فكذلك أنا
~~لك وكذا لأبيك وأخيك . فاستدناني فقبلت يده وأمر بخلع فصبت علي وقال : قد
~~وليتك ما كنت تتولاه فامض راشدا . فخرجت من عنده وصرت إلى منزلي مفكرا في
~~أمره وأمري وقلت حدث والقوم الذين عصيته في أمرهم ندماؤه ووزراؤه وكتابه
~~فكأني بهم حين يغلب عليه الشراب وقد أزالوه عن رأيه في وحملوه في أمري ما
~~كنت أتخوفه ، قال : فإني لجالس وبين يدي بنية لي والكانون بين يدي ورقاق
~~أشطره بكامخ وأسخنه وأطعمه الصبية حتى توهمت أن الدنيا قد اقتلعت بي وزلزلت ms151
~~لوقع حوافر الدواب وكثرة الضوضاء فقلت : هاه كان والله ما ظننت ! فإذا
~~الباب قد فتح وإذا الخدم قد دخلوا وإذا أمير المؤمنين الهادي على حمار في
~~وسطهم ، فلما رأيتهم وثبت عن مجلسي مبادرا وقبلت يده ورجله وحافر حماره ،
~~فقال : يا أبا عبد الله إني فكرت في أمرك فقلت يسبق إلى قلبك أني إذا شربت
~~وجاءني أعداؤك أزالوا ما حسن من رأيي فيك فأقلقك وأوحشك فصرت إلى منزلك
~~لأؤنسك وأعلمك أن السخيمة قد زالت عن قلبي فهات اطعمني ما كنت تأكل وافعل
~~فيه ما كنت تفعل لتعلم أني قد تحرمت بطعامك وأنست بمنزلك فيزول خوفك ووحشتك
~~. فأدنيت إليه ذلك الرقاق والسكرجة التي فيها الكامخ فأكل منها ثم قال :
~~هاتوا الزلة التي زللتها لأبي عبد الله من مجلسي ، فأدخل إلي أربعمائة بغل
~~موقرة دراهم ، فقال : هذه زلتك فاستعن بها على أمرك واحفظ هذه البغال عندك
~~فلعلي أحتاج إليها لبعض أسفاري ، وانصرف راجعا . فأخبرني موسى بن عبد الله
~~أن أباه أعطاه بستانه الذي كان وسط داره فبنى حوله معالف لتلك البغال وكان
~~هو يتولى القيام عليها مدة حياة الهادي . وحدث من حضر مجلس المأمون وقد أمر
~~بإحضار العباس صاحب الشرطة ببغداد وبين PageV01P134 يديه رجل مكبل بالحديد
~~، فلما حضر قال : يا عباس خذ هذا إليك واستوثق منه ولا يفوتنك وبكر به
~~واحذر كل الحذر . قال العباس : فدعوت جماعة حملوه ولم يقدر يتحرك فقلت في
~~نفسي مع هذه الوصية التي أوصاني بها أمير المؤمنين من الاحتفاظ به ما يحب
~~أن يكون معي إلا في بيتي ، ثم سألته عن قصته وحاله من أين هو ، فقال : من
~~دمشق ، فقال : جزى الله دمشق وأهلها خيرا ، فمن أنت من أهلها ؟ قال : لا
~~تزيد أن تسألني ، فقلت له : أتعرف فلانا ؟ فقال : ومن أين عرفت ذلك الرجل ؟
~~فقلت : كانت لي قصة معه ، فقال : ما أنا بمعرفك خبره أو تعرفني قصتك ، فقلت
~~: ويحك ! كنت مع بعض الولاة بها فخرج علينا أهلها حتى أراد الوالي أن يدلي
~~في زنبيل من قصر الحجاج وهرب ms152 هو وجميع أصحابه وهربت فيمن هرب ، فإني لفي
~~بعض الطريق إذا جماعة يعدون خلفي ، فما زلت أحاضرهم حتى مررت على هذا الرجل
~~الذي ذكرته لك وهو جالس على باب داره فقلت : أغثني أغاثك الله ! فقال : لا
~~بأس عليك ادخل الدار ، فدخلت ، فقالت لي امرأته : ادخل الحجلة ، فدخلتها ،
~~وأتت الرجال خلفي فما شعرت إلا به وهم معه يقولون : هو والله عندك ! فقال :
~~دونكم الدار ، ففتشوها حتى لم يبق إلا البيت الذي كنت فيه ، فقالوا : هاهنا
~~، فصاحت المرأة وانتهرتهم ، فانصرفوا وخرج الرجل فجلس على باب داره ساعة
~~وأنا قائم في الحجلة خائفا ، فقالت المرأة : اجلس لا بأس عليك ، فجلست ،
~~فلم ألبث أن دخل الرجل وقال : لا تخف فقد صرت إلى الأمن والدعة إن شاء الله
~~تعالى ، فقلت له : جزاك الله عني خيرا ! ثم ما زال يعاشرني أحسن المعاشرة
~~وأجملها ولا يفتر من القصف والأكل والشرب والفرح أربعة أشهر إلى أن سكنت
~~الفتنة وهدأت ، فقلت له : أتأذن لي في الخروج لأتعرف خبر غلماني ومنزلي
~~فلعلي أن أقف لهم على أثر أو خبر ، فأخذ علي المواثيق بالرجوع إليه ، فخرجت
~~وطلبت غلماني فلم أر لهم أثرا فرجعت إليه وأعلمته الخبر وهو مع هذا لا
~~يعرفني ولا يعرف اسمي ولا مخاطبتي بغير الكنية ، ثم قال لي : ما تعزم ؟
~~فقلت : قد عزمت على الشخوص إلى بغداد فإن قافلة تخرج بعد ثلاثة أيام وقد
~~تفضلت علي هذه المدة فأسألك أن تعطيني ما أنفقه في طريقي وما ألبسه ، فقال
~~: بصنع الله عز وجل ، ثم قال لغلام له أسود : انعل الفرس الفلاني ، وتقدم
~~إلى من في منزله بإعداد السفر ، فقلت في نفسي : ما أشك إلا أنه يخرج إلى
~~ضيعة له أو ناحية من النواحي ، فوقعوا يومهم ذلك في تعب وكد ، فلما كان يوم
~~خروج القافلة جاءني في السحر وقال : يا أبا فلان قم فإن القافلة تخرج
~~الساعة وأكره أن تنفرد عنها ، فقلت في نفسي : ما أعطاني شيئا مما سألته ،
~~ثم قمت فإذا هو وامرأته يحملان إلي PageV01P135 خفاتين مقطوعة جددا ورانات ms153
~~وآلة السفر ثم جاءني بسيف ومنطقة فشدهما في وسطي ثم قدم البغل فحمل عليه
~~الصناديق وفوقها مفرشان ودفع إلي نسخة بما في الصناديق وفيها خمسة آلاف
~~درهم وقدم إلي الفرس الذي كان أنعله بسرجه ولجامه وقال لي : اركب وهذا
~~الغلام الأسود يخدمك ويسوس دوابك ، وأقبل هو وامرأته يعتذران من تقصيرهما
~~في أمري ، وركب معي فشيعني ، وانصرفت إلى بغداد وأنا على مكافأته ومجازاته
~~فعاقنا عن ذلك ما نحن فيه من الشغل بالأسفار واتصالها والتنقل من مكان إلى
~~مكان . فلما سمع الرجل الحديث قال : قد أتاك الله عز وجل بمن تريد مكافأته
~~بلا مؤونة عليك ، فقلت : وكيف ذلك ؟ قال : أنا والله ذلك الرجل ! ثم قال لي
~~: ما أثبتك ! فتعرف إلي وأقبل يذكرني بأشياء يتعرف بها إلي حتى أثبته
~~وعرفته فما تمالكت أن قمت إليه فقبلت رأسه وقلت له : ما الذي أصارك إلى هذا
~~؟ فقال : هاجت فتنة بدمشق مثل الفتنة التي كانت في أيامك فنسبت إلي وبعث
~~أمير المؤمنين بجيوش فأصلحوا البلد وحملت إليه وأمري عنده غليظ جدا وهو
~~قاتلي لا محالة ، وقد خرجت من عند أهلي بلا وصية وقد تبعني من عبيدي من
~~ينصرف إلى منزلي بخبري وهو نازل عند فلان ، فإن رأيت أن تنعم وتبعث إليه
~~حتى يحضر فأتقدم إليه بما أريد ، فإذا أنت فعلت ذلك فقد جاوزت حد المكافأة
~~لي . قال فقال العباس : بصنع الله ، ثم قال : علي بحدادين ، فأتوا بهم ،
~~فحل قيوده وما كان عليه من أنواع الأنكال ، ودعا بالحجام فأحضر وأخذ من
~~شعره ثم قال : علي بمولاه ، فأنفذ في طلبه من يحضره . قال الرجل : فلما أن
~~أخذ شعري أدخلني الحمام فطرح علي من ثيابه ما اكتفيت به ثم حضر مولاي وقعد
~~يبكي ، فقال العباس : علي بفرسي الفلاني والفرس الفلاني والبغل الفلاني ،
~~حتى عد عشرا ، ثم قال : علي من الصناديق والكسوة بكذا ومن صناديق الطعام
~~بكذا ، ثم أمر لي ببدرة فيها عشرة آلاف درهم وكيس فيه خمسة آلاف دينار وقال
~~لصاحب شرطته : خذه واعبر به إلى جسر الأنبار ، فقلت ms154 له : إن أمري غليظ وإن
~~أنت احتججت بأني هربت بعث أمير المؤمنين في طلبي كل من على بابه فأرد وأقتل
~~، فقال : انج بنفسك ودعني أدبر أمري ، فقلت : والله لا أبرح من بغداد أو
~~أعلم ما يكون من خبرك ، فإن احتجت إلى حضوري حضرت ، فقال لصاحب الشرطة : إن
~~كان الأمر على هذا فليكن في موضع كذا وكذا فإن سلمت في غداة غد فسبيل
~~المحبة وإن قتلت كنت قد وقيته بنفسي كما وقاني بنفسه ، وأنشدك الله أن تذهب
~~من ماله شيئا قيمته درهم وتخلصه حتى تخرجه من بغداد . دخلني الحمام فطرح
~~علي من ثيابه ما اكتفيت به ثم حضر مولاي وقعد يبكي ، فقال العباس : علي
~~بفرسي الفلاني والفرس الفلاني والبغل الفلاني ، حتى عد عشرا ، ثم قال : علي
~~من الصناديق والكسوة بكذا ومن صناديق الطعام بكذا ، ثم أمر لي ببدرة فيها
~~عشرة آلاف درهم وكيس فيه خمسة آلاف دينار وقال لصاحب شرطته : خذه واعبر به
~~إلى جسر الأنبار ، فقلت له : إن أمري غليظ وإن أنت احتججت بأني هربت بعث
~~أمير المؤمنين في طلبي كل من على بابه فأرد وأقتل ، فقال : انج بنفسك ودعني
~~أدبر أمري ، فقلت : والله لا أبرح من بغداد أو أعلم ما يكون من خبرك ، فإن
~~احتجت إلى حضوري حضرت ، فقال لصاحب الشرطة : إن كان الأمر على هذا فليكن في
~~موضع كذا وكذا فإن سلمت في غداة غد فسبيل المحبة وإن قتلت كنت قد وقيته
~~بنفسي كما وقاني بنفسه ، وأنشدك الله أن تذهب من ماله شيئا قيمته درهم
~~وتخلصه حتى تخرجه من بغداد . قال الرجل : فأخذني صاحب الشرطة فصيرني في
~~مكان يثق به وتفرغ العباس لنفسه واغتسل وتحنط وتكفن . قال العباس : فلم
~~أفرغ من ذلك حتى وافتني رسل المأمون في السحر وقالوا : PageV01P136 أمير
~~المؤمنين يقول هات الرجل ، فسكت وأتيت الدار وإذا أمير المؤمنين جالس عليه
~~ثيابه أمام فراشه ، فقال : الرجل ! فسكت ، فقال : ويحك الرجل ! فقلت : يا
~~أمير المؤمنين اسمع مني ، فقال : أعطي الله عهدا لئن ذكرت أنه هرب لأضربن
~~عنقك ! فقلت ms155 : لا والله ما هرب ، فاسمع مني حديثي وحديثه ثم أنت أعلم بما
~~تفعله في أمرنا ، قال : قل ، فقلت : يا أمير المؤمنين كان من حديثي معه كذا
~~وكذا ، وقصصت عليه القصة وعرفته أني كنت أريد مكافأته فشغلت عن ذلك حتى إذا
~~كان البارحة عرفته وعبرت به جسر الأنبار وقلت : أنا من سيدي أمير المؤمنين
~~بين أمرين ، إما تصفح عني وإما قتلني وأكون قد كافيته ووقيته بنفسي كما
~~وقاني بنفسه . فلما سمع المأمون الحديث قال : ويحك ! لا جزاك الله خيرا عن
~~نفسك وعنا وعن هذا الفتى الحر ، إنه فعل بك ما فعل من غير معرفة وتكافيه
~~بعد المعرفة بهذا ! لم لا عرفتني خبره فكنت أكافيه عنك ؟ فقلت : يا أمير
~~المؤمنين إنه والله هاهنا قد حلف أنه لا يبرح حتى يعرف سلامتي فإن احتيج
~~إلى حضوره حضر ، قال : وهذه والله منه أعظم من الأولى ، فاذهب إليه الآن
~~وطيب نفسه وسكن روعه وتعبر به إلي حتى أتولى مكافأته عنك . فصرت إليه وقلت
~~: ليسكن روعك إن أمير المؤمنين قال كيت وكيت ، فقال : الحمد لله الذي لا
~~يحمد على السراء والضراء غيره ، ثم تهيأ للصلاة فصلى ركعتين ثم جئنا فلما
~~مثل بين يدي المأمون أدناه حتى أجلسه إلى جانبه وآنسه وحدثه حتى حضر الغداء
~~، ثم قال : الطعام ، فأكل معه وخلع عليه وعرض عليه أعمال دمشق فاستعفاه ،
~~ثم قال المأمون : علي بعشرة أفراس بسروجها ولجمها وعشرة بغال بجميع آلتها
~~وبعشر بدر وبعشر تخوت وعشرة مماليك بذواتهم وجميع آلتهم ، فدفع ذلك إليه ،
~~وكتب إلى عامله بالوصاية عليه وأوغر خراجه وكتب إلى صاحب البريد أن تنفذ
~~كتبه وصرفه إلى بلده . قال العباس : فكان إذا ورد له كتاب في خريطة يقول لي
~~المأمون : يا عباس هذا كتاب صديقك . وحدث رجل عن جعفر العطار قال : بينما
~~يحيى بن أكثم يماشي المأمون في بستان موسى والشمس عن يمينه والمأمون في
~~الظل وقد وضع يده على عاتق يحيى وهما يتحدثان إذ رأى المأمون أن يرجع في
~~الطريق الذي جاء منه ، فلما انتهى إلى ms156 الموضع الذي قصده قال يحيى : إنك جئت
~~وعن يسارك الشمس وقد أخذت منك فكن أنت الآن في منصرفك حيث كنت وأكون أنا
~~حيث كنت أنت ، فقال يحيى : والله يا أمير المؤمنين لو أمكنني أن أقيك بنفسي
~~من هول المطلع لفعلت فكيف لا أصبر على أذى الشمس ساعة ؟ فقال : والله لا بد
~~من أن آخذ منها كما أخذت منك وتأخذ من الظل كما أخذت منه ! فصار المأمون في
~~موضعه وصار يحيى في موضع المأمون وتماشيا وأخذ بيده فوضعها على عاتقه حتى
~~صار إلى المجلس . PageV01P137 وحدث رجل من آل اسوار بن ميمون عن عمه عبد
~~الله بن اسوار قال : دخلت على يحيى بن خالد البرمكي يوما فقال : اجلس ،
~~وكنت أحد كتابه فقلت : ليست معي دواة ، فقال : ويحك ! في الأرض صاحب صناعة
~~تفارقه آلته ؟ وأغلظ لي في حرف علمت أنه أراد به خطي وأراني بعض التثاقل في
~~الكتاب ظهر لي به أنه أراد خطي على الأدب لا غير ، ثم دعا بدواة فكتبت بين
~~يديه كتابا منه إلى الفضل ابنه ، ورأى مني بعض الضجر في ما كتبت فتوهم أن
~~ذلك من أجل الكلمة التي كلمني بها ، فأراد أن يمحو عن قلبي ما توهمه علي
~~فقال : عليك دين ؟ قلت : نعم ، قال : من دينك ؟ قلت : ثلاثمائة ألف درهم ،
~~فوقع بخطه إلى الفضل في الكتاب : وكلكم قد نال شبعا لبطنه . . . وشبع الفتى
~~لؤم إذا جاع صاحبه ثم قال : إن عبد الله ذكر أن عليه دينا يخرجه منه
~~ثلاثمائة ألف درهم فإذا نظرت في كتابي هذا وقبل أن تضعه من يدك فأقسمت عليك
~~لما حملت ذلك إلى منزله من أخص مال قبلك . قال : فحملها الفضل إلي وما أعلم
~~لها سببا إلا تلك الكلمة . وحدث إبراهيم بن ميمون قال : حدثني جبريل بن
~~بختيشوع قال : اشتريت ضيعة فنقدت بعض الثمن وتعذر علي بعضه فدخلت على يحيى
~~وعنده ولده وأنا أفكر فقال لي : ما لي أراك مفكرا ؟ فقلت : أنا في خدمتك
~~وقد اشتريت ضيعة بسبع مائة ألف درهم ونقدت بعض الثمن ms157 وتعذر علي بعضه . فدعا
~~بالدواة وكتب : يعطى جبريل سبع مائة ألف درهم . ثم دفع الكتاب إلى ولده
~~فوقع فيه كل واحد منهم بثلاثمائة ألف درهم ، فقلت : جعلت فداك ! قد أديت
~~عامة الثمن وإنما بقي علي أقله ، فقال : اصرف ذلك في بعض ما ينوبك . ثم صرت
~~إلى الرشيد فقال : ما أبطأ بك ؟ قلت : يا أمير المؤمنين كنت عند أبيك
~~وإخوتك ففعلوا بي كذا وكذا ، قال : فما حالي أنا ؟ ثم دعا بدابته فركب إلى
~~يحيى فقال له : يا أبت خبرني جبريل بما كان فما حالي من بين ولدك ؟ فقال :
~~يا أمير المؤمنين مر له بما شئت يحمل إليه ، فأمر بحمل مال إلى جبريل .
~~وكان إبراهيم بن جبريل على شرطة الفضل فوجهه إلى كابل فافتتحها وغنم غنائم
~~كثيرة ثم ولاه سجستان ، فلما انصرف منها كان عنده من مال الخراج أربعة آلاف
~~ألف درهم ، فلما قدم بغداد وبنى داره في البغويين استزار الفضل بن يحيى
~~ليريه نعمته عليه وأعد الهدايا والطرف وآنية الذهب والفضة والوصفاء
~~والوصائف والدواب والقباب والثياب وما تهيأ لمثله ووضع الأربعة الآلاف
~~الألف الدرهم في ناحية من الدار ، فلما تغدى الفضل قدم إليه تلك
~~PageV01P138 الهدايا ، فأبى أن يقبل منها شيئا وقال : لم آتك لأسلبك ! فقال
~~: أيها الأمير إنها نعمتك علي ! قال : ولك عندنا مزيد . قال : فلم يزل يطلب
~~إليه فأخذ من جميع ذلك سوطا سجزيا ، فقال : هذا من آلة الفرسان ، فقال
~~إبراهيم : أيها الأمير فهذا المال من مال الخراج تأمر بقبضه ؟ قال : هو لك
~~، فأعاد عليه القول مرارا ، فقال : ما لك بيت يسعه ، فوهب له المال بعد أن
~~كان قد صار إليه ألف ألف درهم . قال : ودخل قوم من حاشية المنصور وخدمه
~~عليه فرأى منهم رجلا عليه سواد خلق فقال له : يا فلان ما لي أرى سوادك
~~منقطعا ، أما تقبض رزقك ؟ قال : بلى يا أمير المؤمنين ولكن أبي توفي وترك
~~دينا فبعت تركته في قضاء دينه وصرفت أكثر رزقي إلى حرمته وولده من بعده ،
~~فقال : أعد علي ما قلت ، فأعاده ، فقال ms158 : ما أحسن ما فعلت ! اغد علي في غد
~~، فغدا عليه فوجد الربيع جالسا على الكرسي ، فقال : قد سأل عنك أمير
~~المؤمنين فادخل ، فدخل فوجده قائما يصلي ، فقضى صلاته وقال : ألم آمرك أن
~~تغدو ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ما قصرت في الغدو عند نفسي ، قال : خذ ما
~~تحت تلك المضربة ، وإذا السراج يزهر وسرير صغير في ناحية المجلس ينام عليه
~~، فرفعت المضربة فإذا دنانير ، فجعلت أحثوها في كمي ثم دعوت له هو وخرجت ،
~~فبصر بصفرة دينار في ضوء السراج ، فدعا لي فقال لي : انظر ما على السرير ،
~~فإذا دينار فأخذته ، فقال : ادن مني ، فدنوت منه فعرك أذني تعريكا شديدا
~~فقال : تترك دينارا وفيه نفقة يومك ؟ قال : فأخذت الدينار ، ووزنت الدنانير
~~وإذا هي ألف دينار عددها تسعمائة وتسعة وتسعون دينارا في عافية وأخذت واحدا
~~بعرك الأذن . قيل : وقال علقمة بن لبيد لابنه : يا بني إن نازعتك نفسك يوما
~~إلى صحبة الرجال لحاجتك إليهم فاصحب من إن صحبته زانك ، وإن تخففت له صانك
~~، وإذا نزلت بك نازلة مانك ، وإن قلت صدق قولك ، وإن صلت به شدد صولك .
~~اصحب من إذا مددت يدك لفضل مدها ، وإن رأى منك حسنة عدها ، وإن بدت منك
~~ثلمة سدها . اصحب من لا تأتيك منه البوائق ولا تختلف عليك منه الطرائق ولا
~~يخذلك عند الحقائق . وقال بعض الحكماء : إذا رأيت كلبا ترك صاحبه وتبعك
~~فارجمه بالحجارة فإنه تاركك كما ترك صاحبه . وقال آخر : اصحب من خولك نفسه
~~وملكك خدمته وتخيرك لزمانه فقد وجب عليك حقه وذمامه ، وكان يقال من قبل :
~~صلتك ، فقد باعك مروءته وأذل لقدرك عزه . وقال بعضهم : أنا أطوع لك من اليد
~~وأذل من النعل . وقال بعضهم : أنا أطوع لك من الرداء وأذل من الحذاء .
~~PageV01P139 قيل : وقال ابن أبي دؤاد لرجل انقطع إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات : ما خبرك مع صاحبك ؟ قال : لا يقصر في الإحسان إلي ، قال : يا هذا
~~إن لسان حالك يكذب لسان مقالك .
# | مساوئ الصحبة
# قال : كان يوسف بن عمر يتولى العراقين لهشام ms159 بن عبد الملك ، وكان مذموما
~~في عمله فحدث المدائني قال : وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة فكتب إلى دور
~~الضرب بالعراق فضرب أهلها مائة سوط . قيل : وخطب في مسجد الكوفة فتكلم
~~إنسان مجنون فقال : يا أهل الكوفة ألم أنهكم أن يدخل مجانينكم المسجد ؟
~~اضربوا عنقه ! فضربت عنقه . قال : وقال لهمام بن يحيى وكان عامله : يا فاسق
~~أخربت مهرجانقذق ! قال : إني لم أكن عليها إنما كنت على ماه دينار وتقول
~~أخربت مهرجانقذق ! فلم يزل يوسف يعذبه حتى قتله . قال وقال لكاتبه : ما
~~حبسك عني ؟ قال : اشتكيت ضرسي ، قال : تشتكي ضرسك وتقعد عن الديوان ؟ ودعا
~~له بالحجام وأمره بقلع ضرسين من أضراسه . وعن المدائني قال : حدثني رضيع
~~كان ليوسف بن عمر من بني عبس قال : كنت لا أحجب عنه وعن حرمته فدعا ذات يوم
~~بجوار له ثلاث ودعا بخصي أسود يقال له حديج فقرب إليه واحدة فقال لها : إني
~~أريد الشخوص أفأخلفك أم أشخصك معي ؟ فقالت : صحبة الأمير أحب إلي ولكني
~~أحسب أن مقامي وتخلفي أعفى وأخف علي ، قال : أحببت التخلف للفجور ! اضرب يا
~~حديج ، فضربها حتى أوجعها ، ثم أمره أن يأتيه بأخرى قد رأت ما لقيت صاحبتها
~~، فقال لها : إني أريد الشخوص أفأخلفك أم أخرجك ؟ قالت : ما أعدل بصحبة
~~الأمير شيئا بل يخرجني ، قال : أحببت الجماع ما تريدين أن يفوتك ! اضرب يا
~~حديج ، فضربها حتى أوجعها ، ثم أمر بالثالثة أن يأتيه بها وقد رأت ما لقيت
~~المقدمتان ، فقال لها : أريد الخروج أفأخلفك أم أشخصك ؟ قالت : الأمير أعرف
~~أي الأمرين أخف عليه ، قال : اختاري لنفسك ، قالت : ما عندي لهذا اختيار
~~فليختر الأمير ، قال : قد فرغت أنا الآن من كل شيء ومن كل عمل ولم يبق علي
~~إلا أن أختار لك ! أوجع يا حديج ، فضربها حتى أوجعها . قال الرجل : وكأنما
~~يضربني من شدة غيظي عليه ، فولت الجارية وتبعها الخادم ، فلما بعدت قالت :
~~الخيرة والله في فراقك ، ما تقر والله عين أحد بصحبتك ! فلم يفهم يوسف
~~كلامها ، فقال : ما تقول يا حديج ؟ قال ms160 : قالت كذا وكذا ، قال : يا ابن
~~الخبيثة من أمرك أن تخبرني ؟ يا غلام خذ السوط من يده وأوجع به رأسه ! فما
~~زال يضرب حتى اشتفيت . PageV01P140
# | محاسن السخاء
# روي عن نافع قال : لقي يحيى بن زكرياء ، عليه السلام ، إبليس فقال له :
~~أخبرني بأحب الناس إليك وأبغض الناس إليك ، قال : أحب الناس إلي كل مؤمن
~~بخيل وأبغض الناس إلي كل منافق سخي ، قال : ولم ذاك ؟ قال : لأن السخاء خلق
~~الله الأعظم فأخشى أن يطلع عليه في بعض سخائه فيغفر له . وقال ، صلى الله
~~عليه وسلم : السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار
~~، والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ،
~~ولجاهل سخي أحب إلى الله تعالى من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل . وعن
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أشرقت شمس إلا وبجنبتيها ملكان
~~يناديان وإنهما ليعرفان الخلائق إلا الثقلين الجن والإنس : اللهم عجل لمنفق
~~خلفا ، اللهم عجل لممسك تلفا ، وملكان يناديان : يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى . وعن الشعبي قال : قالت أم البنين
~~بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز : لو كان البخل قميصا ما لبسته ولو
~~كان طريقا ما سلكته ، وكانت تعتق كل يوم رقبة وتحمل على فرس في سبيل الله ،
~~وكانت تقول : البخل كل البخل من بخل على نفسه بالجنة . قيل : وأعتقت هند
~~بنت المهلب في يوم واحد أربعين رقبة . وروي عن أم ذر قالت : أرسل ابن
~~الزبير إلى عائشة بثمانين ومائة ألف درهم فدعت بطبق وهي يومئذ صائمة فقسمته
~~بين الناس حتى أمست وما عندها من جميع ذلك درهم واحد ، فقالت : يا جارية
~~هلمي فطريني ، فجاءتها بخبز وزيت ، فقالت لها : يا عائشة أما استطعت مما
~~قسمت أن تشتري لحما بدرهم ؟ فقالت : لا تغضبي فلو ذكرتني لفعلت ، وقيل :
~~إنها تصدقت بسبعين ألف درهم وإن درعها لمرقع . وقال بعض الحكماء : ثواب
~~الجود خلف ومحبة ومكافأة ، وثواب البخل حرمان وإتلاف ms161 ومذمة . وقال علي بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنه : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : يا علي كن
~~شجاعا فإن الله جل وعز يحب الشجاع ، يا علي كن سخيا فإن الله عز وجل يحب
~~السخاء ، يا علي كن غيورا PageV01P141 فإن الله عز وجل يحب الغيور ، يا علي
~~وإن سائل سألك حاجة ليس لها بأهل فكن أنت لها أهلا . وقال ، صلى الله عليه
~~وسلم : السخاء شجرة في الجنة ، أغصانها في الدنيا من أخذ منها بغصن قاده
~~ذلك الغصن إلى الجنة . قيل : وقال عبد العزيز بن مروان : لو لم يدخل على
~~البخلاء في بخلهم إلا سوء ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما . وقال ، صلى الله
~~عليه وسلم : تجافوا عن ذنب السخي فإن الله جل وعز يأخذ بيده كلما عثر .
~~وقال بهرام جور : من أحب أن يعرف فضل الجود على سائر الأشياء فلينظر إلى ما
~~جاد الله عز وجل به من المواهب الجليلة النفيسة والنسيم والريح وما وعدهم
~~في الجنان فإنه لولا رضاه الجود لم يصطنعه لنفسه . قال : وقال الموبذ
~~لأبرويز : أكنتم أنتم وآباؤكم تمنون بالمعروف وتترصدون عليه المكافأة ؟ قال
~~: لا ، ولا نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نرى ذلك لأنفسنا ؟ وفي كتاب
~~ديننا : إن من أظهر معروفا خفيا ليتطاول به على المنعم عليه فقد نبذ الدين
~~وراء ظهره واستوجب أن لا يعد في الأبرار ولا يذكر في الأتقياء والصالحين .
~~قال : وسئل الإسكندر : ما أكثر ما سررت به من ملكك ؟ قال : اقتداري على
~~اصطناع الرجال والإحسان إليهم . قال : وقال أرسطاطاليس في رسالة له إلى
~~الإسكندر : اعلم أن الأيام تأتي على كل شيء فتخلق الآثار وتميت الأفعال إلا
~~ما رسخ في قلوب الناس وأودع قلوبهم محبة بمآثره يبقى بها حسن ذكرك وكريم
~~فعالك وشريف آثارك . قيل : ولما قدم بزرجمهر إلى القتل قيل له : أنت في آخر
~~وقت من أوقات الدنيا وأول وقت من أوقات الآخرة فتكلم بكلام تذكر به ، فقال
~~: أي شيء أقول ؟ الكلام كثير ولكن إن أمكنك أن تكون حديثا حسنا فافعل . قيل ms162
~~: وتنازع رجل من أبناء الأعاجم وأعرابي في الضيافة فقال الأعرابي : نحن
~~أقرى PageV01P142 للضيف ، قال : وكيف ذلك ؟ قال : لأن أحدنا ربما لم يملك
~~إلا بعيرا فإذا حل به ضيف نحر له ، قال العجمي : فنحن أحسن مذهبا في القرى
~~منكم ، قال : وما ذاك ؟ قال : نسمي الضيف مهمان ، ومعناه أنه أكبر من في
~~المنزل وأملكنا به . قال بعض الحكماء : قام بالجود من قام بالمجهود . وقيل
~~: من لم يضن بالموجود هو الجواد . وقال المأمون : الجود بذل الموجود ،
~~والبخل سوء الظن بالمعبود . قيل : وشكا رجل إلى إياس بن معاوية كثرة ما يهب
~~ويصل وينفق ، فقال : إن النفقة داعية إلى الرزق ، وكان جالسا بين بابين
~~فقال للرجل : اغلق هذا الباب ، فأغلقه ، فقال : هل تدخل الريح البيت ؟ قال
~~: لا ، قال : فافتحه ، ففتحه ، فجعلت الرياح تخترق في البيت ، فقال : هكذا
~~الرزق إنك إذا غلقت الباب لم تدخل الريح وكذلك إذا أمسكت لم يأتك . قيل :
~~ووصل المأمون محمد بن عباد المهلبي بمائة ألف دينار ففرقها على إخوانه ،
~~فبلغ ذلك المأمون فقال : يا أبا عبد الله إن بيوت المال لا تقوم لهذا !
~~فقال : يا أمير المؤمنين البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود . وعن أمية بن
~~يزيد الأموي قال : كنا عند عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية فجاءه رجل من أهل
~~بيته فسأله المعونة على تزويج ، فقال له قولا ضعيفا فيه وعد وقلة طمع ،
~~فلما قام من عنده ومضى دعا صاحب خزانته وقال : أعطه أربعمائة دينار ،
~~فاستكثرناها وقلنا : كنت رددت عليه ردا ظننا أنك تعطيه شيئا قليلا فإذا أنت
~~قد أعطيته أكثر مما أمل ! فقال : إني أحب أن يكون فعلي أحسن من قولي .
~~وبحاتم يضرب المثل في السخاء ، فحدثنا عن بعض رجالات طيء قال : كان حاتم
~~جوادا شاعرا ، وكان حيثما نزل عرف منزله ، وكان مظفرا إذا قاتل غلب ، وإذا
~~غنم أنهب ، وإذا سئل وهب ، وإذا ضرب بالقدح سبق ، وإذا أسر أطلق ، وكان
~~أقسم أن لا يقتل واحد أمه ، ولما بلغ حاتما قول التلمس : وأعلم علم حق غير
~~ظن . . . وتقوى الله من خير ms163 العتاد لحفظ المال خير من بغاه . . . وطوف في
~~البلاد بغير زاد قليل المال تصلحه فيبقى . . . ولا يبقى الكثير على الفساد
~~قال : ما له ، قطع الله لسانه ، حرض الناس على البخل ؟ أفلا قال : فلا
~~الجود يفني المال قبل فنائه . . . ولا البخل في مال الشحيح يزيد
~~PageV01P143 فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر . . . لكل غد رزق يعود جديد ألم تر
~~أن الرزق غاد ورائح . . . وأن الذي يعطيك غير بعيد قيل : ولما مات حاتم خرج
~~رجل من بني أسد يعرف بالخيبري في نفر من قومه وذلك قبل أن يعلم كثير من
~~العرب بموته فأناخوا بقبره ، فقال : والله لأحلفن للعرب أني نزلت بحاتم
~~وسألته القرى فلم يفعل ، وجعل يضرب برجله قبره وهو يقول : أعجل أبا سفانة
~~قراكا . . . فسوف أنبي سائلي ثناكا فقال بعضهم : ما تنادي رمة ! وباتوا
~~مكانهم ، فقام صاحب القول من نومه فزعا فقال : يا قوم عليكم مطاياكم فإن
~~حاتما أنشدني : أبا الخيبري وأنت امرؤ . . . ظلوم العشيرة شتامها أتيت
~~بصحبك تبغي القرى . . . لدى حفرة صخب هامها تبغي لي الذم عند المبيت . . .
~~وحولك غوث وأنعامها فإنا سنشبع أضيافنا . . . ونأتي المطي فنعتامها قيل :
~~ونزل على حاتم ضيف ولم يحضره قرى فنحر ناقة الضيف وعشاه وغداه ثم قال له :
~~إنك أقرضتني ناقتك فغديتك بها فاحتكم علي ، قال : راحلتين ، قال : لك عشرون
~~أرضيت ؟ قال : نعم وفوق الرضى ، قال : فلك أربعون ، ثم قال لمن بحضرته من
~~قومه : من أتانا بناقة فله ناقتان بعد الغارة ، فأتوه بأربعين فدفعها إلى
~~ضيفه . وحكوا عن حاتم أنه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة ، فلما كان بأرض
~~عنزة ناداه أسير لهم : يا أبا سفانة أكلني الإسار ، قال : ويلك والله ما
~~أنا في بلادي وما معي شيء وقد أسأت أن توهمت بي ! فذهب إلى العنزيين
~~فساومهم به واشتراه منهم وقال : خلوا عنه وأنا أقيم مكانه في قيده حتى أؤدي
~~فداه ، ففعلوا ، فأتاهم بفدائه . وقيل في المثل : هو أجود من كعب بن مامة ،
~~وكان من إياد ، وبلغ من جوده أنه خرج في ركب وفيهم رجل من أهل ms164 النمر بن
~~قاسط في شهر ناجر ، والنجر العطش ، فضلوا وتصافنوا ماءهم فجعل النمري يشرب
~~نصيبه فإذا أصاب كعبا نصيبه قال : اعط أخاك يصطبح ، فيؤثره على نفسه ، حتى
~~أضر به العطش ، فلما رأى ذلك استحث راحلته وبادر حتى رفعت له أعلام الماء
~~وقيل له : رد كعب فإنك وارد ، فغلبه العطش فمات ونجا رفيقه . وقيل في المثل
~~: هو أسمح من لافظة ، وهي العنز تستدعى للحلب فتجيء إليه وهي تلفظ بجرتها
~~فرحا بالحلب ، وقال الشاعر : يداك يد خيرها يرتجى . . . وأخرى لأعدائها
~~غائظه PageV01P144 فأما التي خيرها يرتجى . . . فأجود جودا من اللافظه وأما
~~التي شرها يتقى . . . فنفس العدو بها فائظه قيل : وخرج معاوية بن أبي سفيان
~~ذات يوم فقام إليه رجل فقال : قد أملتك لمهم فما عوضي من ذلك ؟ قال :
~~إبلاغك أمنيتك فتمن ، قال : ألف دينار ، قال : هي لك ومثلها استظهارا لبقاء
~~النعمة عليك . وقال المهلب بن أبي صفرة لبنيه : يا بني إن ثيابكم على غيركم
~~أحسن منها عليكم ، ودوابكم تحت غيركم أحسن منها تحتكم ، وكان يقول لولده :
~~لا تتكلوا على ما سبق من فعلي وافعلوا ما ينسب إلي ، ثم قال متمثلا : إنما
~~المجد ما بنى والد الصد . . . ق وأحيا فعاله المولود ويقول : ابتداء الفضل
~~يد موفورة والبذل بعد الطلب يد مقبوضة . فأما صلات الخلفاء وسخاؤهم فإنه
~~حدثنا هارون بن محمد بن إسماعيل بن موسى الهادي قال : حدثني علي بن صالح
~~قال : كنت يوما على رأس الهادي وأنا غلام وقد جفا المظالم ثلاثة أيام عاقر
~~العقار فيها ، فدخل عليه الحراني فقال : يا أمير المؤمنين إن العامة لا
~~تقاد ، أو قال : لا تنقاد لما أنت عليه ، لم تنظر في المظالم منذ ثلاثة
~~أيام ، فالتفت إلي فقال : يا علي ائذن للناس علي بالجفلى لا بالنقرى ،
~~فخرجت من عنده وأنا أطير على وجهي لا أدري ما قال لي ، فقلت : أرجع فأسأله
~~عما قال فيقول تحجبني ولا تعلم كلامي ؟ ثم أدركني ذهني فبعثت إلى أعرابي
~~كان وفد علينا فسألته عن الجفلى والنقرى ، فقال : الجفلى جفالة الرجال
~~والنقرى ترتيبهم ، فأمرت ms165 بالستور فرفعت وبالأبواب ففتحت فدخل الناس على
~~بكرة أبيهم فلم يزل ينظر في المظالم إلى الليل ، فلما تقوض المجلس قلت : يا
~~أمير المؤمنين كلمتني بكلام لم أعرفه فبعثت إلى أعرابي كان عندي ففسره لي
~~وفهمني فكافه عني يا أمير المؤمنين ، فقال : نعم مائة ألف درهم تحمل إليه ،
~~فقلت : يا أمير المؤمنين أعرابي جلف وفي عشرة آلاف درهم ما أغناه ! فقال :
~~ويحك أجود وتبخل ؟ قال : وحدثنا عبد الله بن عمرو البلخي عن ابن دأب أنه
~~كان يأكل مع الهادي وينادمه وكان يدعو له بتكاء وما كان يفعل ذلك في مجلسه
~~بغيره ، وكان لذيذ المفاكهة طيب المسامرة كثير النادرة جيد الشعر حسن
~~الانتزاع ، قال : فأمر له ذات ليلة بثلاثين ألف دينار ، فلما أصبح وجه
~~قهرمانه إلى باب موسى وقال له : الق الحاجب فقل له يوجه إلينا بهذا المال ،
~~فلقي الحاجب فأتاه برسالته فتبسم وقال : هذا ليس إلي ، فانطلق إلى صاحب
~~التوقيع ليخرج إليك كتابا إلى الديوان فتدبره ثم تفعل فيه كذا وكذا ، فرجع
~~إلى ابن دأب فأخبره ، فقال : دعها ولا PageV01P145 تعرض لها ، قال : فبينا
~~موسى في مستشرف له إذ نظر إلى ابن دأب قد أقبل وليس معه إلا غلام واحد ،
~~فقال لإبراهيم الحراني : أما ترى ابن دأب ما غير من حاله شيئا وقد بررناه
~~بالأمس لنرى أثر ذلك عليه ؟ فقال إبراهيم : إن أمرني أمير المؤمنين تعرضت
~~له بشيء من أمره ، قال : لا ، هو أعلم بأمره ، ودخل ابن دأب وأخذنا في
~~حديثه إلى أن عرض له موسى بذكر ذلك فقال : أرى ثوبك غسيلا وهذا شتاء يحتاج
~~فيه إلى الثوب الجديد اللين ، فقال : يا أمير المؤمنين باعي قصير عما أحتاج
~~إليه ، قال : وكيف وقد صرفنا إليك من برنا ما ظننا أن فيه صلاح شأنك ؟ قال
~~: ما وصل إلي ولا قبضته ، فدعا صاحب بيت مال الخاصة وقال : عجل له الساعة
~~ثلاثين ألف دينار ، فأحضرت وجلعت بين يديه . وقال الحسن بن يحيى بن عبد
~~الخالق : حدثني محمد بن القاسم بن الربيع قال : أخبرني محمد بن عمرو ms166 الرومي
~~قال : حدثني أبي قال : جلس الهادي مجلسا خاصا فدعا بإبراهيم بن جعفر بن أبي
~~جعفر وإبراهيم بن سلم بن قتيبة بن مسلم والحراني فجلسوا عن يساره ومعهم
~~خادم للهادي أسود يقال له أسلم ، إذ دخل صالح صاحب المصلى فقال هارون بن
~~المهدي : ائذن له ، فدخل وسلم عليه وقبل يده وجلس عن يمينه بعيدا ، فأطرق
~~موسى ثم التفت إليه وقال : يا هارون كأني بك تحدث نفسك بتمام الرؤيا وتؤمل
~~ما أنت منه بعيد ودون ذلك خرط القتاد ، تؤمل الخلافة ! قال : فبرك هارون
~~على ركبتيه وقال : يا موسى إنك إن تجبرت وضعت ، وإن تواضعت رفعت ، وإن ظلمت
~~ختلت ، وإني أرجو أن يفضي إلي الأمر فأنصف من ظلمت وأصل من قطعت وأصير
~~أولادك أعلى من أولادي وأزوجهم بناتي وأبلغ ما يجب من حق الإمام المهدي ،
~~فقال له موسى : ذلك الظن بك يا أبا جعفر ، ادن مني ، فدنا وقبل يده ثم ذهب
~~يعود إلى مجلسه ، فقال : لا والشيخ الجليل والملك النبيل أعني أباك المنصور
~~لا جلست إلا معي ، فأجلسه في صدر المجلس معه ثم قال : يا حراني احمل إلى
~~أخي ألف ألف دينار وإذا افتتح الخراج فاحمل إليه النصف واعرض عليه ما في
~~الخزانة اخاصة وسائر الخزائن من مالنا وما أخذ من أهل بيت اللعنة فيأخذ منه
~~ما أراد ، قال : ففعل ذلك ، فلما قام قال لصالح : أدن دابته إلى البساط ،
~~قال عمرو الرومي : وكان هارون يأنس به ، قلت : يا سيدي ما الرؤيا التي قال
~~لك ؟ قال المهدي : رأيت في منامي كأني دفعت إلى موسى قضيبا وإلى هارون
~~قضيبا أورق من قضيب موسى وأعلى منه ، فأما قضيب PageV01P146 هارون فأورق من
~~أوله إلى آخره وكان قضيب موسى دون قضيب ذلك ، فدعا المهدي الحكم بن موسى
~~العنزي وهو الذي بنى أبوه واسطا للحجاج فقال له : عبر هذه الرؤيا ، قال :
~~يملكان جميعا فأما موسى فتقل أيامه وأما هارون فيبلغ مدى آخر ما عاش خليفة
~~وتكون أيامه أحسن أيام وأنضرها ودهره أحسن دهر ، قال : فلم يلبث إلا أياما ms167
~~يسيرة حتى مات موسى وتولى الأمر هارون فزوج حمدونة من جعفر بن موسى وفاطمة
~~من إسماعيل ووفى بكل ما قال ، فكان دهره أحسن الدهور . حدثنا محمد بن علي
~~بن الحسين العلوي قال : كنت عند عمر بن الفرج الرخجي في اليوم الذي عقد فيه
~~المأمون لأخيه أبي إسحاق على ثغر المغرب ولابنه العباس على الشام والجزيرة
~~ولعبد الله بن طاهر على الجند ومحاربة بابك وعند عمر جماعة من الهاشميين
~~فتذاكرنا أمر هؤلاء الثلاثة فقال عمر : فرق أمير المؤمنين في هؤلاء الثلاثة
~~ما لم يفرق مثله أحد منذ كانت الدنيا ، أمر لأخيه أبي إسحاق بخمس مائة ألف
~~دينار ولابنه العباس بخمس مائة ألف دينار ولعبد الله بن طاهر بخمس مائة ألف
~~دينار ، فمن سخت نفسه بمثل هذا ؟ وكان للبرامكة في هذا الشأن ما لم يكن
~~لأحد من الناس منها ، إنهم كانوا يخرجون بالليل سرا ومعهم الأموال يتصدقون
~~بها ، وربما دقوا على الناس أبوابهم فيدفعون إليهم الصرة فيها الثلاثة
~~الآلاف إلى الخمسة الآلاف والأكثر من ذلك والأقل ، وربما طرحوا ما معهم في
~~عتب الأبواب ، فكان الناس لاعتيادهم ذلك يعدون إلى العتب إذا أصبحوا يطلبون
~~ما ألقي فيها . ومنهم خالد بن برمك فإنه حدثنا يوسف بن سلام الزعفراني قال
~~: حدثني أبي قال : قال خالد بن برمك يوما وهو بالري وأراد الخروج إلى مجلس
~~له وإخراج دوابه إلى الخضرة ونحن قيام بين يديه : من يخرج مع هذه الدواب ؟
~~قال أبي : أنا ، وليس أحد يجتريء أن يتكلم ، فقال : اخرج معها ، فخرجت وكنت
~~أحسن إليها ، فلما رددتها حمد أثري فيها ، فقلت : أيها الأمير لي حاجة ،
~~فقال : وما حاجتك ؟ قلت : ثلاثة آلاف درهم ، قال : ثلاثة آلاف درهم ؟ قلت :
~~نعم ، قال : اعطوها ثلاثة آلاف درهم ، وقال لي : اشترها الآن واعتقها ، ثم
~~قال : ما تريد ؟ قلت : الحج أحج وتحج هي أيضا ، قال : اعطوه ثلاثة آلاف
~~درهم ، قلت : نحتاج إلى خادم يخدمنا ، قال : اعطوه ثلاثة آلاف درهم لثمن
~~الخادم ، قلت : نحتاج إلى ثمن كسوة ، قال : اعطوه ثلاثة آلاف درهم لكسوتهم
~~، فلم ms168 أزل أقول وأعد شيئا شيئا حتى قلت : وأحتاج إلى منزل وأحتاج إلى
~~PageV01P147 فرس ، وهو يقول اعطوه ثلاثة آلاف درهم ، حتى أخذت ثلاثين ألف
~~درهم . قال : وحدثنا يزيد البرمكي قال : كسا خالد كل ثوب كان له حتى لم يبق
~~عليه من كسوته إلا طيلسان خلق ، فاتصل خبره في كسوته بامرأته أم خالد بنت
~~يزيد وكانت بالري فبعثت إليه بكسوة من الري طيلسان مطبق لم أر مثله جودة
~~وحسنا وسعة ، وكان خالد ذا بسطة في الجسم فكان يحتاج إلى أسبغ ثوب وأتمه ،
~~فوضع بين يديه فنظر إليه ثم رفع رأسه إلي فقال : يا يزيد كيف ترى هذا
~~الطيلسان ؟ قلت : ما رأيت مثله وإن بالأمير إليه لحاجة ، قال خالد : اصنع
~~به ماذا شئت ، قلت : تلبسه أيها الأمير ، قال : أنا والله إلى غير هذا أحوج
~~، قلت : وما هو ؟ قال : أن تقوم الساعة على شريف من أشراف الناس أو حر من
~~أحرارهم فتتحفه به فيقوم فيلبسه كل يوم عيد أو يخرج إذا خرج نحو أهله
~~فيلبسه عند قدومه عليهم فيقول هذا كسوة خالد ، هذا والله أفضل وأشرف من
~~لبسي إياه ، قال : فكساه بعض عفاته . يحيى بن خالد فإنه حدثنا علي بن
~~الحسين الأشقر عن عبد الله بن أسوار قال : كنت أخط بين يدي يحيى وكان خطي
~~يعجبه ، فبينا أنا جالس بين يديه إذ ناوله رجل كتابا فثنى أعلاه وجعل يقرؤه
~~، فدخل الفضل ابنه فسلم وجلس ثم أقبل على رجل يحدثه وطرف يحيى في الكتاب
~~الذي بيده ، فقال الفضل لذلك الرجل : إني لأعجب كثيرا من أمر نحن فيه ! كان
~~الرجل يصل الرجل بخمسين ألف درهم فتغنيه وعشيرته فيكتفون بها ونرى ذلك في
~~وجوههم ويتبين عليهم أثره ونحن نصل الرجل بالخمس المائة الألف الدرهم
~~والأكثر فلا نرى ذلك في وجوههم ! فالتفت إليه يحيى وقطع قراءة الكتاب فقال
~~: يا أبا العباس إذا كان أمل الرجل ألف ألف درهم وأعطيته خمس مائة ألف لم
~~تقع منه موقعا وإنما يرى في وجه الرجل ما بلغ به الأمل ، فعجب أهل المجلس ms169
~~من كرمه وقوله وما زالوا يحكونه عنه . وحدث ابن مزروع عن أبيه قال : كنت
~~أسير في موكب يحيى بن خالد فعرض له رجل من العامة ومعه كتاب فقال : أصلح
~~الله الأمير ، اختم هذا الكتاب ، فبادر إليه الشاكرية يزجرونه من حواشي
~~موكبه ، فقال : دعوه قبل أن لا تنتفع به ، يعني خاتمه ، واستدناه فختمه له
~~، وتعجب مسايروه من اغتنامه المعروف وعمله بأفعال الرجال . وحدث صالح بن
~~سليمان قال : وذكر ليحيى وهو مجاور بمكة أن بجدة قوما يصيدون السمك
~~ويبيعونه ويشترون طعامهم به فإن لم يجدوا صيدا مكثوا أياما لا يأكلون يشد
~~الرجل على بطنه حجرا ولا يسألون الناس شيئا وربما مات أحدهم جوعا ، فقال :
~~هؤلاء أعجب قوم سمعت بهم ، ينبغي أن نلتمس الثواب فيهم ، فبعث فحمل إليه
~~بعضهم فسأله عن حالهم فأخبره فقال : وكم أنتم ؟ فذكر عدة ، فقال : وكلكم
~~على هذه الطريقة ؟ قال : نعم ، قال : فما يغنيكم ؟ PageV01P148 قال : تحفر
~~لنا بركة يجتمع فيه ماء السماء فإن الماء يعز بالبلاد إلا على من كانت له
~~مصنعة فيشرب منها ويبيع فضلها وينتفع بثمنه ، قال : فبكم يكتفي أحدكم في
~~الشهر ؟ قال : بأربعة دراهم لكل رجل وللمرأة ستة دراهم ، قال : فإني قد
~~أجريت لكل رجل عشرة دراهم ولكل امرأة ثمانية عشر درهما ، فهل تتزوجون ؟ قال
~~: نعم ، قال : فكم مهور نسائكم ؟ قال : أربع مائة درهم ، قال : فإني آمر
~~بإعطائكم ما أجريت عليكم لسبع سنين ولمهور نسائكم عشرين ألف درهم ، قال :
~~من يدفع هذا المال إلينا ؟ فأشار إلى غلام أمرد معه فقال : ادفع إلى هذا
~~المال ، فدفع إليه ، فقال : أتأذن أن أشتري ، أصلحك الله ، من هذا المال
~~تابوتا أجعله فيه ؟ قال : نعم ، وأمر باتخاذ بركة لهم بلغت النفقة عليها
~~عشرين ألف درهم . وحدثنا يزيد البرمكي قال : قدم الوافدي من المدينة بأسوإ
~~حال فصار إلى يحيى وهو لا يعرفه فوضع الطويلة على رأسه ، فركب يحيى وخرج
~~فرآه جالسا على باب داره في زي القضاة ، فقام الواقدي وأثنى عليه ودعا له ،
~~ومر يحيى في موكبه إلى دار أمير المؤمنين ثم ms170 انصرف وإذا الواقدي في مجلسه
~~ذلك ، فقام إليه ودعا له وأثنى عليه ، فدخل منزله وجلس الواقدي ، فسأل يحيى
~~عنه وقال : من هذا الشيخ الرث الهيأة ؟ فلم يعرفه أحد . فقال : ويحكم لا
~~أشك إلا أنه شيخ أصيل معه علم وفقه ، ودعا بكيس فيه أربعة آلاف دينار وأمر
~~وكيلا له أن يدفعها إليه ، وكان قصارى الواقدي ومناه أن يصله بألف درهم ،
~~فخرج الرسول ووضع الكيس في حجره ، فلما رأى عظم الكيس أقبل يدعو ليحيى
~~ويثني عليه ثم قام وانصرف إلى منزله وقد أخذته الرعدة والحرص أن يرى ما في
~~الكيس فيعرف منتهاه ، فلما صار إلى حجرته استعار من بعض جيرانه ميزانا
~~وصنجات ثم فتح الكيس وإذا أربعة آلاف دينار فكاد أن يغشى عليه من السرور ،
~~فرم من حاله واتخذ ثيابا سوية وعمد على أن ينصرف إلى المدينة . فلما كان من
~~الغد بكر على يحيى ليودعه فدخل وأنشد فرآه عالما فقيها مسامرا بليغا فأعجب
~~به ، فقام ليودعه فقال : أقم عندنا ولك في كل حول هذا المقدار ، فأقام عنده
~~. وحدثنا يعقوب بن إسحاق قال : رأى رجل من الموالي ليحيى رؤيا ، وكان يحيى
~~على حال الخوف والوجل من الهادي ، فقص الرؤيا على أبيه ، فقال : يا بني هذه
~~والله رؤيا عجيبة وأخلق به لأن الرشيد في حجره وولاية العهد له ، قال : يا
~~أبت أفترى أن أخبره بها ؟ قال : يا بني لا تفعل فإن السلطان غليظ عليه وهو
~~يرميه بالزندقة وأنا أشفق عليه من إتيانه لأنه لا يقبل مثل هذا في هذا
~~الوقت ، فعصى الرجل أباه وأتاه ، قال الرجل : فلما دخلت عليه رأيت المصحف
~~بين يديه يقرأ فيه فعجبت مما قيل فيه ، فلما خف من عنده دنوت منه فقصصت
~~عليه الرؤيا ، فقال : يا ابن أخي ما أحسن بالرجل أن يلتمس الرزق بالأحسن
~~الأجمل وأقبح به أن يلتمسه PageV01P149 على هذا وربما تذكره مما يشبهه !
~~فخرجت من عنده وقد سقط وجهي ، فأتيت أبي فأعلمته ، فقال : بعدا لك وسحقا !
~~قد نصحت لك فلم تقبل ، ثم أقبل يشتمه وتشتمه أمه وأهله ms171 ويقولون : نشهد عليك
~~أنك من الزنادقة المعطلين ! قال : ثم لم يلبث أن توفي الهادي وأفضى الأمر
~~إلى الرشيد وصار يحيى إلى ما صار إليه ، فبينا هو في موكبه يوما إذ بصر بي
~~فوجه إلي ودعاني ، فدخلت عليه وهو على كرسي قد طرح ثوبه وجعل يمسح وجهه ،
~~فلما دنوت منه قال : أين كنت عنا ؟ قلت : أعزك الله ، والله ما لقيت منك ما
~~يدعو إلى إتيانك ! قال : ويحك إنك أتيتنا ونحن في حال كنا نتخوف الجدر أن
~~يكون فيها من يسعى بنا والإخوان أن يسعوا بنا ويحتالوا علينا ، ولم يكن
~~الرأي أن أجيبك إلا بما أجبتك ، ووالله ما فارقني الفكر في العناية بك
~~والإيجاب لك والمعرفة بحقك منذ وقعت عليك عيني . ثم أمر سلاما بإحضار عشرة
~~آلاف درهم فأحضرت ، وأمر بالكتاب إلى سليمان بن راشد بأرمينية فدفع المال
~~إلي وحملني وخلع علي وقال : اذهب فاصلح شأنك وتعال فتسلم كتبك ، وأمر لي
~~بعشر من دواب البريد ، فانصرفت إلى منزلي وتحتي دابة وعلي خلعة ومعي عشرة
~~آلاف درهم ، فقال أبي : ما هذا يا بني ؟ فأعلمته الخبر ، فما زلت وأهلي
~~وأبي ندعو له ونشهد أنه من الصديقين والشهداء والصالحين ، فقلت لبعض
~~جيراننا : ما أصنع بعشر دواب البريد ؟ فقال : أكرها فإنك تصيب في السكك من
~~تقصر به دابته عن حاجته فيكتري منك ، قال : فلما كان من الغد عدت إليه
~~فأخذت كتبي وجوازي ، فلما صرت إلى السكة وجدت رجلا كبيرا قد وجه إلى تلك
~~الناحية ولم يكتف بما حمل عليه من الدواب ، فأكريت منه ثماني دواب وخرجت
~~على دابتين ، أنا على دابة وغلامي على أخرى ، ولم أزل في حشم المكتري حتى
~~صرنا إلى أول العمل فإذا يحيى قد سبقني بالكتاب إلى سليمان أن رجلا من حاله
~~كيت وكيت وله عندي أياد فاخترتك له فكن عند ظني بك في أمره وافعل به وافعل
~~، قال : فوجه سليمان قائدا في جند عظيم لاستقبالي حتى إذا اتصل به دنوي
~~استقبلني في وجوه أهل البلد ، فلما دنا منا بادر إلى الرجل المكتري ms172 مني ولم
~~يشك أني هو وسأله ، فأعلمه المكتري أنه فلان بن فلان ، فقال سليمان :
~~توهمتك فلانا ! قال : لست هو لكنه ذاك ، وأشار إلي ، فأقبل سليمان ركضا إلي
~~وتضاءلت منه حياء لرثاثة حالي ، فسألني وأعلمني أنه وجه إلي وكيله وحمل معه
~~هدايا ، فقلت : ما وصل ذلك إلي ، فلما نزلنا وحططنا في بعض تلك المنازل إذا
~~وكيله قد وافى بهداياه وإذا دواب وبغال موقرة وتخوت وثياب ، فدخلت البلد
~~وقد حسنت حالي ووكد علي في كتابه وليس عندي إلا إطلاق العمل لك ، وهاهنا
~~نشوى الكبرى PageV01P150 ونشوى الصغرى وهما من أجل الأعمال بأرمينية
~~ونواحيها وإن شئت أن تخرج إليها فاخرج وإن شئت فهاهنا من يبذل عنهما خمس
~~مائة ألف درهم ، قلت : لا والله أبقاك الله إلا الخمس المائة الألف عجلها
~~لي فأنصرف إلى أب شيخ كبير وعيال قد خلفتهم ورائي ، قال سليمان : ذاك إليك
~~، فلما خرج سليمان سألت عن نشوى ونشوى قال فقيل مقاطعتهما خمس مائة ألف
~~درهم ويصير إلى المقاطع مثلها ، ثم لم ألبث من الغد أن أتى رسوله بالمال
~~فخرجت وأهديت إلى يحيى هدايا كثيرة وألطافا جليلة مما كان برني به سليمان ،
~~فلما دخلت إليه تبسم لي وقال : إنا لم نوجهك لننتفع بك وإنما وجهناك لتنتفع
~~بنا وسيتصل معروفنا إليك فالزمنا ، فكسبت تجاهه مع ما وصل إلي منه ولم يزل
~~يصلني به عشرين ألف ألف درهم . وحدثني أيوب بن هارون بن سليمان بن علي قال
~~: جاء يحيى ومعه ابنه جعفر إلى عبد الصمد بن علي فسلم عليه وببابه فتى من
~~ولد عبد الله بن علي فقام إلى جعفر فقبل يده ، فقال له : ائتني وارفع إلي
~~حوائجك إلى أمير المؤمنين وقد أمرت لك بخمسة آلاف دينار ، فقال يحيى : وقد
~~أمرت لك بمثلها وأجريت عليك ثلاثة آلاف درهم في كل شهر فابعث بمن يقبض ذلك
~~. فلما انصرف دعاه عبد الصمد فقال : لم فعلت ما فعلت ؟ فقال : أنا ابن أخيك
~~وإنما تصلني في السنة بأربعة آلاف درهم ، وقد أغناني هذا وأبوه في ساعة
~~واحدة فكيف ms173 تلومني على ذلك ؟ وحدث يحيى بن محمد قال : لما خرج الرشيد إلى
~~القاطول قال ليحيى : يا أبت لا تفجعني بك وكن معي في هذا الوجه لآنس بك ،
~~فعمد على الشخوص معه ، فقال لرجاء بن عبد العزيز وكان على نفقاته : كم عند
~~وكلائنا من المال ؟ قال : سبع مائة ألف درهم ، قال : فاقبضها إليك ، فغدا
~~إليه فقبل يده ومنصور بن زياد عنده ، فلما خرج رجاء قال لمنصور : قد ظننت
~~أن رجاء توهم أنا وهبنا له هذا المال وإنما أمرناه بقبضه ليكون معنا في هذا
~~الوجه ، فقال منصور : فأنا أعلمه ذلك ، قال إذن يقول : فقل له يقبل يدي كما
~~قبلت يده ، فلا تقل له شيئا ، وترك المال له . وكان يحيى يقول : اسرف فإن
~~الشرف في السرف . ومنهم الفضل بن يحيى البرمكي ، فإنه حدثنا محمد بن علي بن
~~عيسى بن ماهان عن محمد بن زيد أنه قال : دخلت على الفضل بن يحيى وقد خرج من
~~الحمام بعد العصر وهو يقول : أعوذ بالله من النار ! فقلت : جعلت فداك !
~~اشتر هذا الوجه الحسن من النار . فدعا بخمس مائة ألف درهم وقال : اشتر بها
~~وجهي الساعة ، فقلت : جعلت فداك ! الوقت ضيق PageV01P151 ولكن غدا إن شاء
~~الله ، فقال : لا والله إلا الساعة ، فوجهت إلى القضاة في الجانبين
~~بثلاثمائة ألف درهم وحملت إلى أبي محمد السمرقندي منها صدرا وأمرتهم عنه
~~بتفريقه وفرقت البقية بحضرتي ، فلم تغب الشمس حتى فرق ذلك كله . وحدث محمد
~~بن الحسين بن مصعب قال : وقف الفضل بن يحيى بخراسان موقفا لم يقفه أحد قط ،
~~خرج إلى الميدان ليضرب بالصوالج فأمر بدفاتر البقايا التي على الناس فأحضرت
~~وأمر الحاجب بالخروج إلى الناس وإعلامهم أنه قد وهبها لهم ثم أمر بها فضربت
~~بالنار ، وكان مبلغ ذلك أكثر من عشرين ألف ألف درهم . وحدث بعض الهاشميين
~~عن خلف المصري قال : مررت يوما بباب يحيى بن معاذ فوجدته مغلقا ولم أر
~~بالباب أحدا ، فأنكرت ذلك ، فدنوت إلى الباب واستفتحت ففتح لي ودخلت عليه
~~وسألته عن حاله فذكر أنه توراى ms174 عن غرمائه ، فقلت : وكم لديانك عليك ؟ فقال
~~: ثلاثمائة ألف درهم ، ثم مضيت إلى الفضل بن يحيى فأخبرته فسكت ، فلما
~~انصرف إلى منزلي كتب إلي : إنك دللتنا على مكرمة فشكرناك على ذلك وأمرنا لك
~~بمائة ألف درهم لدلالتك وبعثنا إليك بثلاثمائة ألف درهم لتوصلها إلى يحيى
~~بن معاذ ، فأوصلتها إليه فقضى دينه بها . قيل : ودفع حمزة بن جعفر بن
~~سليمان إلى أبي النضير الشاعر رقعة ليوصلها إلى الفضل يسأله فيها الإذن في
~~ابتياع ضيعة بفارس ، وكان مبلغ ما يوزن في ثمنها مائة ألف درهم ، قال أبو
~~النضير : فأخذتها منه فدفعتها إلى الفضل فنظر فيها ووضعها فاغتممت لما رأيت
~~من قلة نشاطه لها ، فلما أصبحت قيل لي : خزان بيت المال يطلبونك ، فظننت
~~أنه نظر لي بشيء في خاصتي ، فأتيتهم فقالوا لي : أحضر من يحمل المائة الألف
~~إلى صاحب الرقعة ، فحملتها إلى حمزة ، قال حمزة : فصرت إليه فقلت : أصلح
~~الله الأمير ! وصلت إلي صلتك ولا والله ما أدري كيف أشكرك إلا بقول أبي
~~النضير فيك : وللناس معروف وفيهم صنائع . . . ولن يجبر الأحزان إلا جدا
~~الفضل إذا ما العطايا لم تكن برمكية . . . فتلك العطايا ما تمر وما تحلى
~~قال أبو النضير : فالتفت إلي الفضل فقال : يا أبا النضير جزاؤك عندي ،
~~فوصلني حتى أغناني . وحدث أحمد بن علي الشيقي وغيره ممن ينزل بنهر المهدي
~~قال : أقبل الفضل بن يحيى يوما على نهر المهدي يريد منزله بباب الشماسية ،
~~فاستقبله فتى من الأبناء قد أملك ومعه PageV01P152 جماعة كثيرة قد ركبوا
~~معه في السواد والسيوف ، وهكذا كانوا يفعلون ، يركبون مع الرجل عند إملاكه
~~ويستعيرون الدواب ويسيرون خلفه ويطرقون بين يديه ، قال : فترجل الفتى للفضل
~~وقبل يده ورجله ، فسأله عن شأنه فأخبره ، فقال : كم أصدقت أهلك ؟ قال :
~~أربعة آلاف درهم ، فدعا قهرمانه وقال : احمل إليه الساعة أربعة آلاف درهم
~~لصداق أهله وأربعة ألاف درهم لشراء منزل ينزله وأربعة آلاف درهم لنفقة
~~تحويل أهله وأربعة آلاف للنفقة على الوليمة وأربعة آلاف درهم ليتصرف بها في
~~معيشته ، قال أحمد بن علي ms175 : فأشاروا على الفتى أن يسأله أن يأمر قواده
~~وحشمه بإتيانه ، فأمرهم بذلك فأتوه وجعلوا يطرحون العشرة الآلاف الدرهم
~~والخمسة الآلاف الدرهم والأقل والأكثر في مجلسه حتى اجتمع له خمسون ألف
~~درهم سوى ما أعطاه الفضل . وحدث أحمد بن علي قال : حدثنا رجل من جيراننا أن
~~الفضل بن يحيى مر به في يوم صائف منصرفا من المدينة يريد منزله فقال الرجل
~~: لا والله إن في منزلي قليل ولا كثير ، فعطس الفضل ، فقلت : يرحمك الله ،
~~وقد كان سمع يميني فأمر بعض غلمانه أن يحملني معه على دابته ، فلما صار بي
~~إلى قصره أخرج إلي خمسة آلاف درهم وعشرة أثواب ، فانصرفت بها إلى منزلي ،
~~فقالت لي امرأتي : والله لقد خرجت من عندنا وما تملك قليلا ولا كثيرا ، فمن
~~أين سرقت هذا ؟ قال : فأعلمتها القصة فلم تصدقني قولي واستراب الجيران
~~بحالي وتناهى الخبر إلى السلطان فطمع في وأخذني فحبسني ، فقلت له : إنه كان
~~من أمري كيت وكيت ، فوقع خبري إلى الفضل فأمر بإحضاري ، فلما أحضرت ورآني
~~عرفني وأمر بإطلاقي ووصلني بخمسة آلاف أخرى وبعشرة أثواب وقال : تعهد بما
~~ننفعك ، فلم يزل ينفعه حتى حدث من أمرهم ما حدث . وعن أحمد بن محمد بن عبد
~~الصمد أن رجلا كان ينزل على نهر المهدي وكانت عليه نعمة فزالت فلم يقدر على
~~شيء فمطر الناس ثلاثة أيام متتابعة فبقي في منزله لا يقدر على الخروج ،
~~فأضر به ذلك وأبلغ إليه الجوع وإلى عياله ، فلما كان في آخر الليل جاء إلى
~~البقال بقصعة له ليرهنها عنده على خبز ، فانتهره البقال وقال : ما أصنع
~~بهذه القصعة ؟ وأبى أن يعطيه عليها شيئا ، قال : فعاد إلى منزله مغموما لا
~~حيلة له ، فرفع يده إلى السماء وقال : اللهم سق إلي في هذه الليلة عبدا من
~~عبادك تحبه يفرج عني ما أمسيت فيه ، فما شعرت إلا والباب يدق علي فإذا رجل
~~على حمار قد حف به خدم ، فقال لي : كم عيالك ؟ قلت : كذا وكذا ، فأعطاني
~~كيسا قدرت أن فيه خمسة آلاف درهم ، فقلت ms176 : الحمد لله الذي استجاب دعائي
~~وفرج عني ، فقال لي : وما كان قولك ودعاؤك ؟ فخبرته الخبر بصنيع البقال وما
~~دعوت الله جل وعز به ، فاستحلفني أني دعوت بهذا الدعاء ، فحلفت له ، فأمر
~~لي بمائة ألف درهم ، فسألت بعض أولئك الخدم عنه لأعلم هل يقدر على ما أمر
~~لي به أم لا ، فقال : هو الفضل بن يحيى بن خالد PageV01P153 البرمكي ، فسكت
~~إلى ذلك وانصرفت إلى منزلي ، ومضيت إلى قهرمانه لما أصبحت فقبضت منه المال
~~. وحدث خلف بن عمر المصري قال : كنا عند الفضل ذات ليلة فقال : أتعرفون
~~رجلا كانت عليه نعمة فزالت عنه حتى أردها عليه ؟ فقال الأشعري ، وكان قاضيا
~~: أعرف ، أصلحك الله ، رجلا شريفا من آل خالد بن عبد الله القسري بالكوفة
~~قد أضرت به الحاجة ، وسماه له ، فكتب إلى عامل الكوفة : احمل إلي فلانا على
~~البريد فقد بعثت بجوازه ، فلم يعلم الخالدي حتى حمله العامل على البريد
~~ووجهه إليه ، فلما قدم عليه دعاه وسأله عن حاله وأمر له بمائة ألف درهم
~~وقال : أقم بها مروءتك حتى أنظر في أمرك وأدبر لك ما يصلح حالك ، ثم ولاه
~~كرمان ، فصار إليها وحسنت حاله ، ثم إن كتاب صاحب البريد بها ورد على الفضل
~~بن يحيى بوفاة الكوفي فقال لنا : أتدرون ما قال الفارسي في مثل له ؟ فذكر
~~المثل بالفارسية ثم فسره بالعربية فقال : إلى أن يدرك الحشيش قد مات الحمار
~~، أردت بهذا الرجل الغنى فمات قبل ذلك ، واغتم لوفاته ولما فاته من الإحسان
~~إليه بعد الذي قد كان أعطاه وأكبسه من مرافق العمل الذي ولاه ، وتقدم بحمل
~~جميع ما خلفه إلى أهله فحمل إليهم . وحدثنا أبو طالب الجعفري قال : حدثني
~~سليمان بن أبي جعفر أن محمد بن إبراهيم الإمام ركب إلى الفضل بن يحيى يوما
~~وكان قد ركبه دين وحمل حقة فيها جوهر ، فلما وصل إليه قال : قد لزمني دين
~~أحوجني إلى احتيال ألف ألف درهم ، وعلمت أن التجار لا يسمحون بإخراج مثلها
~~وإن وثقنا الرهن ولك معاملون وتجار مطيعون ومعي رهن فإن ms177 رأيت أن تأمر بقبضه
~~وحمل هذا المال إلينا فأنت أولى بذلك ، فقال الفضل : نعم لنا تجار يطيعوننا
~~ويسارعون إلى أمرنا ، ولكن ما هذا الرهن ؟ فوضع الحقة بين يديه ، ففتحها
~~حتى نظر إليها فأعجب بالجوهر الذي فيها ، ثم أمر بإعادتها إلى حالها وقال :
~~ضع خاتمك عليها ، فختمها ، قال فقال الفضل : إن نجح الحاجة أن تقيم في
~~منزلي الذي أنا فيه ، فقال : يشق علي المقام ، فقال : وما يشق عليك ؟ إن
~~رأيت أن تلبس من ثيابنا شيئا دعوت لك به وإلا فابعث إلى منزلك لتؤتى به ،
~~فأقام عنده ، ونهض الفضل فدعا وكيله وأمر أن يحمل إلى منزل محمد بن إبراهيم
~~ألف ألف درهم مبدرة ويضعها قبالة مجلسه ليراها إذا دخل ، ففعل الوكيل ذلك ،
~~وانصرف محمد إلى منزله مع المغرب ، فلما دخل وقعت عينه على المال فقال : ما
~~هذا ؟ قالوا : وجه به الفضل ، قال : أحسن الله جزاءه فإنه وإن كان وجه بذلك
~~على ما رهناه فقد ظهر لنا من عنايته ما قدرناه فيه ، PageV01P154 قالوا :
~~وما الرهن ؟ قال : الحقة ، قالوا : قد ردها تحت خاتمك ، فقال : أين هي ؟
~~فأتي بالحقة ففتحها حتى نظر إليها وفرح فرحا شديدا فعدا إلى الفضل فوجده قد
~~سبقه إلى دار أمير المؤمنين فتبعه فلم يزل واقفا ينتظره حتى خرج الفضل من
~~باب آخر فصار إلى منزله وشكر له ما كان منه وانصرف عنه ، فلما دخل منزله
~~وجد فيه ألف ألف درهم سوى الأولى ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : بعث به الفضل ،
~~فأتاه فقال له : جعلت فداك ! أما كان فيما وجهت به أمس كفاية حتى أردفته
~~بمثله ؟ فقال : إنه والله طالت علي ليلتي فركبت إلى أمير المؤمنين وأعلمته
~~حالك فأمرني بالتقدير لك فقدرت مائة ألف دينار ، فما زال يقول ويماكسني حتى
~~وقفت على ألف ألف فأمر لك بها فلم أنصرف إلى المنزل حتى حمل المال إليك ،
~~فقال محمد : لست أجد لك شكرا أقضي به حقك غير أنه على ابن محمد بن علي
~~وعليه من الأيمان المغلظة إن وقفت بباب أحد سواك أبدا حتى ms178 ألقى الله جل وعز
~~ولا أسأل أحدا حاجة ما بقيت سواك ، فكان لا يركب إلى أحد سوى الفضل ولا يقف
~~بباب أحد غيره . ومن كرمه ما حدث به المأمون فكبر عنده واستحسنه وعجب من
~~جوده وسعة صدره ، فإنه بلغنا عن عمرو بن مسعدة قال : رفعت قصة إلى المأمون
~~منسوبة إلى محمد بن عبد الله يمت فيها بحرمه ويزعم أنه من أهل النعمة
~~والقدر وأنه مولى ليحيى بن خالد وأنه كان ذا ضيعة واسعة ونعمة جليلة وأن
~~ضياعه قبضت فيما قبض للبرامكة وزالت نعمته بحلول النقمة عليهم ، فدفعها
~~المأمون إلى ابن أبي خالد وأمره أن يضم الرجل إلى نفسه وأن يجري عليه ويحسن
~~إليه ، ففعل ذلك به وصاحت حاله وتراجع أمره وصار نديما لابن أبي خالد لا
~~يفارقه ، فتأخر عنه ذات يوم لمولود ولد له ، فبعث إليه فاحتجب عنه ، فغضب
~~عليه ابن أبي خالد وأمر بحبسه وتقييده وإلباسه جبة صوف ، فمكث لذلك أياما ،
~~فسأله المأمون عنه ، فقص عليه قصته وعظم عليه جرمه وشكا ما يراه عليه من
~~التيه والصلف والافتخار بالبرامكة والسمو بآبائهم ، فأمره بإحضاره ، فأحضر
~~في صوفه ، فأقبل عليه المأمون بالتوبيخ مصغرا لقدره مسفها لرأيه وعظم في
~~عينه إحسان ابن أبي خالد إليه مع طعن على البرامكة ووضع منهم ، فأطنب في
~~ذلك ، فقال محمد : يا أمير المؤمنين لقد صغرت من البرامكة غير مصغر ووضعت
~~منهم غير موضوع وذممت منهم غير مذموم ، ولقد كانوا شفاء أسقاهم دهرهم وغياث
~~إجداب عصرهم ، كانوا مفزعا للملهوفين وملجأ للمظلومين ، وإن أذن لي أمير
~~المؤمنين حدثته ببعض أخبارهم ليستدل بذلك على صدق قولي فيهم ويقف على جميل
~~أخلاقهم ومحمود مذاهبهم في عصرهم والأفعال الشريفة والأيادي النفيسة ! قال
~~: هات ، قال : ليس بإنصاف محدث مقيد في جبة PageV01P155 صوف ، فأمر فأخذ
~~قيده ، فقال : يا أمير المؤمنين ألم الجبة يحول بيني وبين الحديث ، فأمر
~~فخلع عليه ، ثم قال : هات حديثك ، قال : نعم يا أمير المؤمنين ، كان ولائي
~~وانقطاعي إلى الفضل ، فقال لي الفضل يوما بمحضر من أبيه وأخيه جعفر : ويحك ms179
~~يا محمد إني أحب أن تدعوني دعوة كما يدعو الصديق صديقه والخليل خليله ،
~~فقلت : جلعت فداك ! شأني أصغر من ذلك ومالي يعجز عنه وباعي يقصر عن ذلك
~~وداري تضيق عنه ومنتي لا تقوم له ، قال : دع عنك ذلك فلا بد منه ، فأعدت
~~عليه الاستعفاء ، فرأيته جادا في ذلك مقيما عليه ، وسألا ذلك وأعلماه قصور
~~يدي عن بلوغ ما يجب ويشبه مثله ، فقال لهما : لست بقانع منه دون أن يدعوني
~~وإياكما لا رابع معنا ، فأقبل علي يحيى وقال : قد أبى أن يعفيك وإن لم يكن
~~غيرنا فأقعدنا على أثاث بيتك فلا حشمة منا واطعمنا من طبيخ أهلك فنحن به
~~راضون وعليه شاكرون ، فقلت : جعلت فداك ! إن كنت قد عرضت علي ذلك وأبيت إلا
~~هتكي وفضيحتي فالأقل أن تؤجلني حتى أتأهب ، فقال : استأجل لنفسك ، فقلت :
~~سنة ، فقال : ويحك أمعنا أمان من الموت إلى سنة ؟ فقال يحيى : أفرطت في
~~الأجل ، ولكني أحكم بينكما بما أرجو أن لا يرده أبو العباس واقبله أنت أيضا
~~، فقلت : احكم وفقك الله للصواب وتفضل علي بالاستظهار والفسح في المدة ،
~~فقال : قد حكمت بشهرين ، فخرجت من عندهم وبدأت برم داري وإصلاح آلتي وشراء
~~ما أتجمل به من فرش وأثاث وغير ذلك وهو في ذلك لا يزال يذكرني ويعد الأيام
~~علي ، حتى إذا كانت الجمعة التي يجب فيها الدعوة قال لي : يا محمد قد قرب
~~الوقت ولا أحسبه بقي عليك إلا الطعام ، قلت : أجل يا سيدي ، فأمرت باتخاذ
~~الطعام على غاية ما انبسطت به يدي ومقدرتي ، وجاءني رسوله عشية اليوم الذي
~~في صبيحته الدعوة فقال لي : إلى أين بلغت وهل تأذن بالركوب ؟ قلت : نعم بكر
~~، فبكر هو ويحيى وجعفر ومعهم أولادهم وفتيانهم ، فلما دخلوا أقبل علي الفضل
~~وقال : يا محمد إن أول ما أبدأ به النظر إلى نعمتك كلها صغيرها وكبيرها ،
~~فقم بنا إليها حتى أدور فيها وأقف عليها ، فقمت معه وطاف في المجلس ثم خرج
~~إلى الخزائن وصار إلى بيوت الشراب وخرج في الاصطبلات ونظر إلى صغير نعمتي
~~وكبيرها ms180 ثم عدل إلى المطبخ فأمر بكشف القدور كلها وأبصر قدرا منها ، فأقبل
~~على أبيه وقال : هذا قدرك الذي يعجبك ولست أبرح دون أن تأكل منه ، ثم كره
~~أن يأكل فيثلم علي في أكله ويفسد طعامه ، فدعا برغيف فغمسه في القدر وناول
~~أباه ثم فعل ذلك بأخيه ودعا بخلال ، وخرج إلى الدار ووقف في صحنها مفننا
~~طرفه في فنائها وبنائها وسقوفها وأروقتها ثم أقبل علي وقال : من جيرانك ؟
~~قلت : جعلت فداك ! عن PageV01P156 يميني فلان بن فلان التاجر ، وعن شمالي
~~فلان بن فلان الكاتب ، وفي ظهر داري رجل من بني برجا كبير فهو في بنائه لا
~~يفتر ولا يقصر ، فقال لي : أوتعرفه ؟ قلت : لا ، قال : كان ينبغي لك في
~~قدرك ومحلك من هذه الدولة ألا يجتريء أحد أن يشتري شيئا في جوارك إلا بأمرك
~~لا سيما إذا كان ملاصقا لك ولا ترضى لنفسك إلا بجار تعرفه ، فقلت : لم
~~يمنعني من ذلك إلا ما كنت فيه من الشغل بهذه الدعوة المباركة ، فقال لي :
~~فأين الحائط الذي يتصل بداره ؟ فأومأت إليه ، فقال : علي بنجار ، فأتي به ،
~~فقال : افتح هاهنا بابا ، فأقبل عليه أبوه وقال : نشدتك الله يا بني أن لا
~~تهجم على قوم لا تعرف لهم سببا ، وأقبل عليه أخوه بمثل ذلك ، فامتنع دون
~~فتح الباب ، فلما رأيته قد رد أباه وأخاه أمسكت عن مسألته ، ففتح الباب
~~ودخل وأدخلني معه ، فدخلت دارا حار بصري فيها من حسنها ، كلها لؤلؤ تعشي
~~العيون ، فانتهى إلى رواق فيه مائة مملوك في قد واحد وزي واحد عليهم
~~الأقبية الديباج المنسوجة والمناطق المذهبة ، فلما نظروا إلى الفضل عدوا
~~ووقفوا بين يديه وإذا شيخ بهي قد خرج من بعض تلك المجالس فقبل يده فقال :
~~مر بنا ننظر في مرافق هذه الدار ، فما دخلت مجلسا من مجالسه إلا وقد فرغ
~~تخشيبه بالفرش الذي لا يحيط به الوصف ، وكذلك مرافقها من الستور والبسط
~~وغير ذلك ، ثم قال للشيخ : مر بنا إلى عند الدواب ، فدخلنا إصطبلا فيه
~~أربعمائة رأس من الدواب والبغال وغيرها ms181 ، فوجدت ذلك الاصطبل أحسن بناء من
~~داري ، ثم خرج نحو دور النساء والشيخ بين يديه ، فلما انتهى إلى الباب وقف
~~الشيخ ودخل الفضل وجذبني إلى نفسه وأنا معه حتى دخلت بعض تلك الدور فإذا
~~فيها مائة وصيفة كأنهن الأقمار قد أقبلن في حليهن وحللهن فوقفن بين يديه ،
~~فقال : يا محمد هذه الدار أجل أم دارك ؟ فقلت : يا سيدي وما أنا وما داري !
~~هذه تصلح للأمير لا غيره على تحرج مني في قولي ، فقال : يا محمد هذه الدار
~~بما فيها من الدواب والرقيق والفرش والأواني لك ولك عندي زيادة ، فقلت في
~~نفسي : يهب لي ملك غيره ! فعلم ما في نفسي ، فقال : يا محمد إني لما سألتك
~~هذه الدعوة تقدمت إلى هذا القهرمان بشراء البراح وأن يعجل الفراغ منه ومن
~~بنائه وحولت إليها ما ترى ، فبارك الله لك فيها ! وانصرف بي إلى عند أبيه
~~وأخيه وحدثهما بما جرى ، فرأيت أخاه جعفرا قد أمعض من ذلك وتغير وجهه تغيرا
~~عرفته ، ثم أقبل على أبيه يشكو الفضل ويقول : يتفرد بمثل هذه المكرمة من
~~دوني فلو شاركني فيها لكانت يدا أشكرها منه ، فقال : يا أخي بقي لك منها
~~قطبها ، قال : وما هو ؟ قال : إن مولانا هذا لا يتهيأ له ضبط هذه الدار بما
~~فيها إلا بدخل جليل فأعطه ذلك ، فقال : فرجت عني يا أخ فرج الله عنك ! فدعا
~~من وقته بصكاك لخمس قريات واحتمل عني خراجها ، فخرج عني وأنا أيسر أهل
~~زماني ، فهل تلومني يا أمير المؤمنين على ذكرهم والقول بفضلهم ؟ فقال
~~المأمون : ذهب القوم والله بالمكارم ! ثم أمر لمحمد بمائة ألف درهم وتقدم
~~إلى ابن أبي خالد برد مرتبته وتصييره في PageV01P157 جملة خواصه . ري رجل
~~من بني برجا كبير فهو في بنائه لا يفتر ولا يقصر ، فقال لي : أوتعرفه ؟ قلت
~~: لا ، قال : كان ينبغي لك في قدرك ومحلك من هذه الدولة ألا يجتريء أحد أن
~~يشتري شيئا في جوارك إلا بأمرك لا سيما إذا كان ملاصقا لك ولا ترضى لنفسك
~~إلا بجار تعرفه ، فقلت ms182 : لم يمنعني من ذلك إلا ما كنت فيه من الشغل بهذه
~~الدعوة المباركة ، فقال لي : فأين الحائط الذي يتصل بداره ؟ فأومأت إليه ،
~~فقال : علي بنجار ، فأتي به ، فقال : افتح هاهنا بابا ، فأقبل عليه أبوه
~~وقال : نشدتك الله يا بني أن لا تهجم على قوم لا تعرف لهم سببا ، وأقبل
~~عليه أخوه بمثل ذلك ، فامتنع دون فتح الباب ، فلما رأيته قد رد أباه وأخاه
~~أمسكت عن مسألته ، ففتح الباب ودخل وأدخلني معه ، فدخلت دارا حار بصري فيها
~~من حسنها ، كلها لؤلؤ تعشي العيون ، فانتهى إلى رواق فيه مائة مملوك في قد
~~واحد وزي واحد عليهم الأقبية الديباج المنسوجة والمناطق المذهبة ، فلما
~~نظروا إلى الفضل عدوا ووقفوا بين يديه وإذا شيخ بهي قد خرج من بعض تلك
~~المجالس فقبل يده فقال : مر بنا ننظر في مرافق هذه الدار ، فما دخلت مجلسا
~~من مجالسه إلا وقد فرغ تخشيبه بالفرش الذي لا يحيط به الوصف ، وكذلك
~~مرافقها من الستور والبسط وغير ذلك ، ثم قال للشيخ : مر بنا إلى عند الدواب
~~، فدخلنا إصطبلا فيه أربعمائة رأس من الدواب والبغال وغيرها ، فوجدت ذلك
~~الاصطبل أحسن بناء من داري ، ثم خرج نحو دور النساء والشيخ بين يديه ، فلما
~~انتهى إلى الباب وقف الشيخ ودخل الفضل وجذبني إلى نفسه وأنا معه حتى دخلت
~~بعض تلك الدور فإذا فيها مائة وصيفة كأنهن الأقمار قد أقبلن في حليهن
~~وحللهن فوقفن بين يديه ، فقال : يا محمد هذه الدار أجل أم دارك ؟ فقلت : يا
~~سيدي وما أنا وما داري ! هذه تصلح للأمير لا غيره على تحرج مني في قولي ،
~~فقال : يا محمد هذه الدار بما فيها من الدواب والرقيق والفرش والأواني لك
~~ولك عندي زيادة ، فقلت في نفسي : يهب لي ملك غيره ! فعلم ما في نفسي ، فقال
~~: يا محمد إني لما سألتك هذه الدعوة تقدمت إلى هذا القهرمان بشراء البراح
~~وأن يعجل الفراغ منه ومن بنائه وحولت إليها ما ترى ، فبارك الله لك فيها !
~~وانصرف بي إلى عند أبيه وأخيه وحدثهما بما ms183 جرى ، فرأيت أخاه جعفرا قد أمعض
~~من ذلك وتغير وجهه تغيرا عرفته ، ثم أقبل على أبيه يشكو الفضل ويقول :
~~يتفرد بمثل هذه المكرمة من دوني فلو شاركني فيها لكانت يدا أشكرها منه ،
~~فقال : يا أخي بقي لك منها قطبها ، قال : وما هو ؟ قال : إن مولانا هذا لا
~~يتهيأ له ضبط هذه الدار بما فيها إلا بدخل جليل فأعطه ذلك ، فقال : فرجت
~~عني يا أخ فرج الله عنك ! فدعا من وقته بصكاك لخمس قريات واحتمل عني خراجها
~~، فخرج عني وأنا أيسر أهل زماني ، فهل تلومني يا أمير المؤمنين على ذكرهم
~~والقول بفضلهم ؟ فقال المأمون : ذهب القوم والله بالمكارم ! ثم أمر لمحمد
~~بمائة ألف درهم وتقدم إلى ابن أبي خالد برد مرتبته وتصييره في جملة خواصه .
~~وحدثنا غيره قال : اصطحب رسول للفضل ورجل كوفي في طريق خراسان فأقبل الكوفي
~~يسأل عن أفعال الفضل ، فأخبره بإنهابه الأموال الجليلة في العطايا ، فقال
~~له الكوفي : خبرني عن هذه الأموال التي يهبها يراها وينظر إليها ؟ فقال :
~~لا ، قال : فمن هناك تهون عليه . فلما وصلا إلى الموضع دعا الفضل بالرسول
~~وسأله عما رأى في طريقه وعما سمع ، فأقبل يخبره حتى انتهى إلى خبر الكوفي
~~فذكر له ما قال وكان متكيا فاستوى جالسا ثم قال : يا غلام ائت صاحب بيت
~~المال فاسأله عن حاصله ، فقال : هو عشرة آلاف درهم ، فقال تحمل الساعة إلى
~~دار العامة وتشق عنها البدر شقا وتنثر في وسط الدار ، قال : ففعل ذلك بها ،
~~ثم قال للرسول : هات صاحبك الكوفي ، فأتي به ، وأمر الفضل بتفريق ذلك المال
~~على زواره رجلا رجلا واسما اسما على مقاديرهم وما وقع لكل رجل منهم ، ثم
~~أمر للكوفي بمائة ألف درهم وقال : هذه لك لتنبيهك إياي على هذا الفعل ،
~~ومما قيل في ذلك : كريم كريم الأمهات مهذب . . . تحلب كفاه الندى وأنامله
~~هو البحر من أي النواحي أتيته . . . فلجته المعروف والجود ساحله جواد إذا
~~ما جئت للعرف طالبا . . . حباك بما تحوي عليه أنامله ولو لم يكن في كفه غير
~~روحه . . . لجاد ms184 بها ، فليتق الله سائله وللبحتري في ذلك : لو أن كفك لم
~~تجد لمؤمل . . . لكفاه عاجل وجهك المتهلل أو أن مجدك لم يكن متقادما . . .
~~أغناك آخر سودد عن أول علي بن يحيى النديم قال : دعاني المتوكل ذات يوم وهو
~~مخمور قال : أنشدني قول عمارة في أهل بغداد ، فأنشدته : من يشتري مني ملوك
~~المخرم . . . أبع حسنا وابني هشام بدرهم وأعطي رجاء بعد ذاك زيادة . . .
~~وأمنح دينارا بغير تندم وإن طلبوا مني الزيادة زدتهم . . . أبا دلف
~~والمستطيل ابن أكثم فقال المتوكل : ويلي على ابن البوال على عقبيه يهجو
~~شقيق دولة بني العباس ! قلت : يا سيدي من شقيق دولة بني العباس ؟ فقال :
~~القاسم بن عيسى فهل عندك من مديحه شيء ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، قول
~~الأعرابي الذي يقول : أبا دلف إن السماحة لم تزل . . . مغللة تشكو إلى الله
~~غلها فبشرها ربي بميلاد قاسم . . . فأرسل جبريلا إليها فحلها PageV01P158
~~ولبكر بن النطاح في أبي دلف : بطل بصدر حسامه وسنانه . . . أجلان من صدر
~~ومن إيراد ورث المكارم وابتناها قاسم . . . بصفائح وأسنة وجياد يا عصمة
~~العرب التي لو لم تكن . . . حيا إذا كانت بغير عماد إن العيون إذا رأتك
~~حدادها . . . رجعت من الإجلال غير حداد وإذا رميت الثغر منك بعزمة . . .
~~فتحت منه مواضع الأسداد وكأن رمحك منقع في عصفر . . . وكأن سيفك سل من
~~فرصاد لو صال من غضب أبو دلف على . . . بيض السيوف لذبن في الأغماد أذكى
~~ونور للعداوة والهوى . . . نارين نار دم ونار رماد وقال أبو هفان : أنشدته
~~عبد العزيز بن أبي دلف بسر من رأى فبرني ثم قال : هل خلق مثله ؟ قلت : لا .
~~ولغيره في أبي دلف : ولو يجوز لقال الناس كلهم . . . لولا أبو دلف ما أورق
~~الشجر قرم إذا ما حوى في كفه حجرا . . . يفيض في كفه من جوده الحجر وأنشد
~~أيضا ، رحمه الله : خل إذا جئته يوما لتسأله . . . أعطاك ما ملكت كفاه
~~واعتذرا يخفي صنائعه والله يظهرها . . . إن الجميل إذا أخفيته ظهرا وأنشد :
~~يداك يد غيثها مرسل . . . وأخرى لأعدائها غائظه فأما التي سيبها ms185 يرتجى . .
~~. فأجود بالمال من لافظه وأما التي شرها يتقى . . . فنفس العدو بها فائظه
~~آخر : فتى عاهد الرحمن في بذل ماله . . . فليس تراه الدهر إلا على العهد
~~فتى قصرت آماله عن فعاله . . . وليس على الحر الكريم سوى الجهد آخر :
~~PageV01P159 عاد السرور إليك في الأعياد . . . وسعدت من دنياك بالأسعاد
~~رفقا بشكر جل ما أوليته . . . رفقا فقد أثقلته بأيادي ملأ النفوس مهابة
~~ومحبة . . . بدر بدا متغمرا بسواد ما إن أرى لك مشبها فيمن أرى . . . أم
~~الكرام قليلة الأولاد ولآخر : إذا ما أتاه السائلون توقدت . . . عليه
~~مصابيح الطلاقة والبشر له في ذرى المعروف نعمى كأنها . . . مواقع ماء المزن
~~في البلد القفر
# | محاسن صلات الشعراء
# قيل : دخل جرير على عبد الملك بن مروان وقد أوفده إليه الحجاج بن يوسف ،
~~فدخل محمد بن الحجاج فقال : يا أمير المؤمنين هذا جرير مادحك وشاعرك ، فقال
~~: بل مادح الحجاج وشاعره ، فقال جرير : إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في
~~إنشاده مدحة فيه ، قال : هات ابدأ بالحجاج ، قال : بل بك يا أمير المؤمنين
~~، فقال : هات ابدأ بالحجاج ، فأنشده : صبرت النفس يا ابن عقيل . . . محافظة
~~فكيف ترى الثوابا ولو لم ترض ربك لم ينزل . . . مع النصر الملائكة الغضابا
~~إذا شعر الخليفة نار حرب . . . رأى الحجاج أثقبها شهابا فقال : صدقت كذاك
~~هو ، ثم قال للأخطل : قم فهات مديحا ، فقام فأنشد وأجاد وأبلغ ، فقال : أنت
~~شاعرنا وأنت مادحنا ، قم فاركبه ، فألقى النصراني ثوبه وقال : خب يا ابن
~~المراغة ، فساء ذلك من حضر من مضر وقالوا : يا أمير المؤمنين إن النصراني
~~لا يركب الحنيف المسلم ! فاستحيا عبد الملك وقال : دعه ، قال جرير :
~~فانصرفت أخزى خلق الله ، حتى إذا كان يوم الوداع دخلت لأودعه فأنشدته :
~~ألستم خير من ركب المطايا . . . وأندى العالمين بطون راح فقال : بلى نحن
~~كذلك ، أعد ، فأعدت وأسفر لونه وذهب ما كان في قلبه ، فالتفت إلى محمد بن
~~الحجاج فقال : أترى أم حزرة يرويها مائة من الإبل ؟ فقلت : نعم يا أمير
~~PageV01P160 المؤمنين إن كانت من فرائض كلب فلم يروها فلا أرواها ms186 الله ،
~~فأمر لي بمائة من الإبل . وحدثنا المدائني عن كيسان عن الهيثم قال : حج عبد
~~الملك بن مروان ومعه الفرزدق ، فبينا هو قاعد بمكة في الحجر إذ مر به علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعليه مطرف خز ، فقال عبد الملك : من هذا يا
~~فرزدق ؟ فأنشأ يقول : هذا الذي تعرف البطحاء وطأته . . . والبيت يعرفه
~~والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم . . . هذا التقي النقي الطاهر
~~العلم إذا رأته قريش قال قائلها : . . . إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد
~~يمسكه عرفان راحته . . . ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم ينمي إلى ذروة العز
~~التي قعدت . . . عن نيلها عرب الإسلام والعجم مشتقة من رسول الله نبعته . .
~~. طابت عناصره والخيم والشيم في كفه خيزران ريحه عبق . . . من كف أروع في
~~عرنينه شمم ينشق نور الدجى عن نور غرته . . . كالشمس تنجاب عن إشراقها
~~الظلم يغضي حياء ويغضى من مهابته . . . فما يكلم إلا حين يبتسم من معشر
~~حبهم دين وبغضهم . . . كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم
~~. . . ويسترب به الإحسان والنعم لا يستطيع جواد بعد غايتهم . . . ولا
~~يدانيهم قوم وإن كرموا إن عد أهل الندى كانوا أئمتهم . . . أو قيل من خير
~~أهل الأرض قيل هم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم . . . في كل بر ومختوم به الكلم
~~قال : فلما فرغ من شعره قال لهم عبد الملك : أورافضي أنت يا فرزدق ؟ فقال :
~~إن كان حب أهل البيت رفضا فنعم ، فحرمه عبد الملك جائزته ، فتحمل عليه بأهل
~~بيته فأبى أن يعطيه ، فقال له عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : ما كنت تؤمل
~~أن يعطيك ؟ قال : ألف دينار في كل سنة ، قال : فكم تؤمل أن تعيش ؟ قال :
~~أربعين سنة ؟ قال : يا غلام علي بالوكيل ، فدعاه إليه ، وقال : اعط الفرزدق
~~أربعين ألف دينار ، فقبضها منه . قيل : ودخل الفرزدق على سكينة بنت الحسين
~~، فقالت له : من أشعر الناس ؟ قال : أنا ، قالت : كذبت ، أشعر منك الذي
~~يقول : PageV01P161 بنفسي من تجنبه عزيز . . . علي ومن زيارته لمام ومن
~~أمسى وأصبح لا ms187 أراه . . . ويطرقني إذا هجع النيام فقال : أما والله لئن
~~تركتني لأسمعنك ما هو أحسن منه ، فقالت : اخرجوه عني ، ثم عاد من الغد
~~فقالت : من أشعر الناس ؟ قال : أنا ، قالت : كذبت ، أشعر منك الذي يقول :
~~يا بيت عاتكة الذي أتعزل . . . حذر العدى وبه الفؤاد موكل إني لأمنحك
~~الصدود وإنني . . . قسما إليك مع الصدود لأميل فقال : أما والله لئن تركتني
~~لأسمعنك أحسن منه ، فقالت : اخرجوه عني ، ثم عاد من الغد وعندها جوار
~~كالتماثيل ، فأخذت جارية منهن بقلبه ، فقالت سكينة : من أشعر الناس ؟ قال :
~~أنا ، قالت : كذبت ، أشعر منك الذي يقول : إن العيون التي في طرفها حور . .
~~. قتلننا ثم لا يحيين قتلانا فقال : يا بنت رسول الله إن لي حقا بإقبالي
~~عليك من مكة ولا أزال تدعيني أسمعك شعري ولا تزيديني على التكذيب مع أني
~~لأخاف لما بي أني لا أبرح ميتا ولي حاجة ، قالت : فما هي ؟ قال : إن أنا مت
~~تأمرين بتكفيني في ثياب هذه ، وأشار إلى الجارية ، فقالت : هي لك ، وضمت
~~إليها جائزة وكسوة . وعن أبي الزناد قال : اجتمع جرير والفرزدق وكثير ونصيب
~~في منزل سكينة بنت الحسين ، فخرجت جارية ومعها قرطاس وقالت : أيكم الفرزدق
~~؟ فقال : ها أنا ذا ، قالت : أنت الذي يقول : أبيت أمني النفس أن سوف نلتقي
~~. . . وهل هو مقدور لنفسي لقاؤها فإن ألقها أو يجمع الدهر بيننا . . .
~~ففيها شفاء النفس منها وداؤها قال : نعم ، قالت : قولك أحسن من منظرك !
~~وأنت القائل : ودعنني بإشارة وتحية . . . وتكرنني بين الديار قتيلا
~~PageV01P162 لم أستطع رد الجواب عليهم . . . عند الوداع وما شفين عليلا لو
~~كنت أملكهم إذا لم يبرحوا . . . حتى أودع قلبي المخبولا قال : نعم ، قالت :
~~أحسنت أحسن الله إليك ! وأنت القائل : هما دلتاني من ثمانين قامة . . . كما
~~انقض باز أقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا : . . . أحي
~~فيرجى أم قتيل نحاذره فقلت : ارفعوا الأسباب لا يشعروا بنا . . . ووليت في
~~أعجاز ليل أبادره أحاذر بوابين قد وكلا بها . . . وأحمر من ساج تبص مسامره
~~فأصبحت في القوم القعود وأصبحت . . . مغلقة دوني عليها ms188 دساكره قال : نعم ،
~~قالت : سوءة لك ! قضيت حاجتك فأفشيت عليها وعلى نفسك ، فضرب بيده على جبهته
~~وقال : نعم فسوءة لي ! ثم دخلت وخرجت وقالت : أيكم جرير ؟ فقال : ها أنا ذا
~~، قالت : أنت القائل : رزقنا به الصيد الغزير ولم نكن . . . كمن نبله
~~محرومة وحبائله فهيهات هيهات العقيق ومن به . . . وهيهات حي بالعقيق نواصله
~~قال : نعم ، قالت : أحسن الله إليك ! وأنت القائل : كأن عيون المجتلين
~~تعرضت . . . وشمسا تجلى يوم دجن سحابها إذا ذكرت للقلب كاد لذكرها . . .
~~يطير إليها واعتراه عذابها قال : نعم ، قالت : أحسنت ! وأنت القائل : سرت
~~الهموم فبتن غير نيام . . . وأخو الهموم يروم كل مرام طرقتك صائدة القلوب
~~وليس ذا . . . وقت الزيارة فارجعي بسلام لو كان عهدك كالذي حدثتني . . .
~~لوصلت ذاك فكان غير ذمام تجري السواك على أغر كأنه . . . برد تحدر من متون
~~غمام قال : نعم ، قالت : سوءة لك ! جعلتها صائدة القلوب حتى إذا أناخت
~~ببابك جعلت دونها حجابا ، ألا قلت : طرقتك صائدة القلوب فمرحبا . . . نفسي
~~فداؤك فادخلي بسلام قال : نعم فسوءة لي ! ودخلت وخرجت وقالت : أيكم كثير ؟
~~فقال : ها أنا ذا ، فقالت : أنت القائل : PageV01P163 وأعجبني يا عز مكن
~~خلائق . . . حسان إذا عد الخلائق أربع دنوك حتى يطمع الصب في الصبا . . .
~~وقطعك أسباب الصبا حين تقطع فوالله ما يدري كريم مطلته . . . أيشتد إن
~~قاضاك أم يتضرع قال : نعم ، قالت : أعطاك الله مناك ! وأنت القائل : هنيئا
~~مريئا غير داء مخامر . . . لعزة من أعراضنا ما استحلت فما أنا بالداعي لعزة
~~في الورى . . . ولا شامت إن نعل عزة زلت وكنت كذي رجلين ، رجل صحيحة . . .
~~ورجل رمى فيها الزمان فشلت قال : نعم ، قالت : أحسن الله إليك ! ثم دخلت
~~وخرجت وقالت : أيكم نصيب ؟ فقال : ها أنا ذا ، قالت : أنت القائل : ولولا
~~أن يقال صبا نصيب . . . لقلت بنفسي النشأ الصغار ألا يا ليتني قامرت عنها .
~~. . وكان يحل للناس القمار فصارت في يدي وقمرت مالي . . . وذاك الربح لو
~~علم التجار على الإعراض منها والتواني . . . فإن وعدت فموعدها ضمار بنفسي
~~كل مهضوم حشاها . . . إذا قهرت فليس لها انتصار إذا ms189 ما الزل ضاعفن الحشايا
~~. . . كفاها أن يلاث بها إزار ولو رأت الفراشة طار منها . . . مع الأرواح
~~روح مستطار قال : نعم ، قالت : والله إن إحداهن لتقوم من نومتها فما تحسن
~~أن تتوضأ ! لا حاجة لنا في شعرك ، ثم دخلت وخرجت وقالت : أيكم جميل ؟ قلت :
~~أنا ، قالت : أنت القائل : لقد ذرفت عيني وطال سفوحها . . . وأصبح من نفسي
~~سقيما صحيحها ألا ليتنا كنا جميعا وإن نمت . . . يجاور في الموتى ضريحي
~~ضريحها أظل نهاري مستهاما ويلتقي . . . مع الليل روحي في المنام وروحها فهل
~~لي في كتمان حبي راحة . . . وهل تنفعني بوحة لو أبوحها قال : نعم ، قالت :
~~بارك الله فيك ! وأنت القائل : خليلي فيما عشتما هل رأيتما . . . قتيلا بكى
~~من حب قاتله قبلي أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها . . . وأهلي قريب موسعون ذوو
~~فضل فيا رب إن تهلك بثينة لا أعش . . . فواقا ولا أفرح بمالي ولا أهلي ويا
~~رب إن وقيت شيئا فوقها . . . حتوف المنايا رب واجمع بها شملي قال : نعم ،
~~قالت : أحسنت أحسن الله إليك ! وأنت القائل : PageV01P164 ألا ليت شعري هل
~~أبيتن ليلة . . . بوادي القرى إني إذا لسعيد لكل حديث عندهن بشاشة . . .
~~وكل قتيل بينهن شهيد ويا ليت أيام الصبا كن رجعا . . . ودهرا تولى يا بثين
~~يعود إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي . . . من الحب قالت ثابت ويزيد وإن قلت
~~ردي بعض عقلي أعش به . . . تناءت وقالت ذاك منك بعيد فما ذكر الخلان إلا
~~ذكرتها . . . ولا البخل إلا قلت سوف تجود فلا أنا مردود بما جئت طالبا . .
~~. ولا حبها فيما يبيد يبيد يموت الهوى مني إذا ما لقيتها . . . ويحيا إذا
~~فارقتها ويزيد قال : نعم ، قالت : لله أنت ! جعلت لحديثها ملاحة وبشاشة
~~وقتيلها شهيدا . وأنت القائل : ألا ليتني أعمى أصم تقودني . . . بثينة لا
~~يخفى علي مكانها قال : نعم ، قالت : قد رضيت من الدنيا أن تقودك بثينة وأنت
~~أعمى أصم ؟ قال : نعم ، ثم دخلت وخرجت ومعها مدهن فيه غالية ومنديل فيه
~~كسوة وصرة فيها خمس مائة دينار فصبت الغالية على رأس جميل حتى سالت على
~~لحيته ms190 ودفعت إليه الصرة والكسوة وأمرت لأصحابه بمائة مائة . وقال سوار بن
~~عبد الله : قال رؤبة بن العجاج : أرسل إلي سليمان بن علي وهو بالبصرة فقال
~~: هذا رسول الأمير أبي مسلم قدم في إشخاصك ، قلت : سمعا وطاعة ، أرجع إلى
~~أهلي فأصلح من شأني ، قال : ليس إلى ذلك سبيل ، ثم التفت إلى الحرسي فقال :
~~هذا صاحبك فشأنك ، فلم أنهنه أن حملت على البريد فوافيت الأنبار مع الجمعة
~~الأخرى فأدخلت سرادقا فيه عشرة آلاف رجل في السواد واضعي أذقانهم على قوابع
~~سيوفهم لا ينظر بعضهم إلى بعض إلا شزرا ولا يكلمه إلا همسا ، ثم اخترق بي
~~سرادق آخر مثل الأول على مثل حالهم ، فقلت في نفسي : أحسبه تذكر علي بعض
~~قولي في بني أمية فأراد قتلي ، فأيست عند ذلك من الحياة ، ثم خرجت إلى
~~سرادق ثالث فإذا قبة مضروبة في وسطه فدفعت إليه فسلمت بالإمارة عليه ، فقال
~~لي : أنت رؤبة ابن العجاج ؟ قلت : نعم ، جعلني الله فداك أيها الأمير !
~~فقال : أنشدني قولك يرمي الجلاميد بجلمود مدق ، فحقق في نفسي ما كنت قدرت
~~وظننت ، ثم قلت : بل أنشدك ، جعلت فداك : PageV01P165 لبيك إذ دعوتني لبيكا
~~. . . تطلب حقا واجبا عليكا فسكت حتى فرغت منها ثم أقبل علي فقال : أنشدني
~~قولك يرمي الجلاميد بجلمود مدق ، قلت بل أنشدك قولي : ما زال يبني خندقا
~~ويهدمه . . . وعسكرا يشرعه ويهزمه ومغنما يجمعه ويقسمه . . . مروان لما غره
~~منجمه فأمسك حتى فرغت ثم قال : أنشدني قولك يرمي الجلاميد بجلمود مدق ،
~~فقلت بل أنشدك : ما زال يأتي الأمر من أقطاره . . . على اليمين وعلى يساره
~~حتى أقر الملك في قراره . . . مشمرا لا يصطلى بناره فقال : أنشدني ويحك
~~يرمي الجلاميد ! فأنشدته : وقاتم الأعماق خاوي المحترق . . . مشتبه الأعلام
~~لماع الخفق فأنصت حتى انتهيت إلى قولي : يرمي الجلاميد بجلمود مدق فوقفت ،
~~فقال : إن أمير المؤمنين وجهني إلى خراسان وبها جبال الحديد من الرجال
~~فدمثتها حتى جعلتها دهسا فلم أجد لي مثلا إلا قولك يرمي الجلاميد بجلمود
~~مدق ، أنا والله ذلك الجلمود ، اذكر حاجتك ، قلت : جعلت فداك ، حاجتي ms191 أن
~~تردني إلى أهلي فقد خرجت من عندهم وهم على وجل ، فقال : يا غلام علي ببدرة
~~، فكأنها لم تزل بين يديه ، فقال : يا أبا الجحاف إنك أتيتنا والأموال
~~مشفوهة وقد أمرنا لك بشيء وهو زمر ولو أتيتنا ونحن على طمأنينة لأوطأت
~~العرب عقيبك ، والدهر بيننا وبينك أطرق مستتب ، ولك عودة وعلينا معول . قال
~~رؤبة : فوالله ما دريت بما أجيبه ، ثم قال يرد على السير الذي جاء عليه :
~~فما شعر بي سليمان في الجمعة الثانية إلا وأنا عنده فأخبرته الخبر فقال :
~~يا أبا الجحاف هذه ديتك وربحت نفسك . قال : وحدثني عبد الله بن عمرو بن
~~عبيد الله قال : حدثني عبيد الله قال : لما دخل مروان بن أبي حفصة على
~~المهدي وأنشده شعره الذي يقول فيه : أنى يكون وليس ذاك بكائن . . . لبني
~~البنات وراثة الأعمام PageV01P166 أجازه بسبعين ألف درهم ، فقال مروان :
~~بسبعين ألفا راشني من حبائه . . . وما نالها في الناس من شاعر قبلي فحدثنا
~~إدريس بن سليمان بن يحيى بن يزيد بن أبي حفصة قال : كان سبب اتصال مروان
~~بخلفاء بني العباس أن جارية يمانية أهديت إلى أبي جعفر المنصور فأنشدته
~~شعرا لمروان يمدح به السري بن عبد الله يذكر فيه وراثة العباس ، فسألها لمن
~~الشعر فأخبرته ، فأمر بإحضار مروان ، فوافاه بالربذة حاجا فلقي الربيع ،
~~والمنصور عليل العلة التي مات فيها ، فقال : كن قريبا حتى ندعو بك . فلم
~~تزل العلة تشتد به حتى مات قبل أن يصل إليه مروان . فقال له الربيع : الحق
~~بالمهدي ولا تتخلف عنه . وانصرف مروان إلى اليمامة فجعلها طريقا وعليها بشر
~~بن المنذر واليا ، فأوفده بشر فيمن أوفده وأعطى كل رجل ألف درهم . فقدم
~~مروان على المهدي وقد مدحه بأربع قصائد قوله : صحا بعد جهد فاستراحت عواذله
~~. . . وأقصر عنه حين أقصر باطله وقوله : طاف الخيال وحيه بسلام . . . أنى
~~ألم وليس حين لمام وقوله : اعص الهوى وتعز عن سعداكا . . . فلمثل حلمك عن
~~هواك نهاكا وقوله : مرى العين شوق حال دون التجلد . . . ففاضت بأسراب من
~~الدمع حشدي حشدي من الحشاد ms192 ، يريد أنه يخلطها به . قال إدريس : فأعطي مروان
~~المهدي ثلاثين ألف درهم فانصرف إلى اليمامة ثم عاد في سنة أربع وستين ومائة
~~فطلب الوصول بيعقوب بن داود ، فأقام نحوا من سنة ، وغضب المهدي على يعقوب
~~بن داود . قال إدريس : فحدثني مروان قال : بينا أنا واقف على باب المهدي إذ
~~خرج خالد بن يزيد بن منصور فقال : يا ابن أبي حفصة ذكرك أمير المؤمنين آنفا
~~وهو يراك أشعر الناس غير أنه يقول لا حاجة لنا فيما قبلك فانصرف عن بابنا .
~~قال : فانصرفت مغموما ثم تذكرت رجلا أتحدث عنده وأتفرج به وآنس لديه ،
~~فأتيت يزيد بن مزيد فشكوت إليه ما قال لي خالد بن يزيد ، فقال : أدلك على
~~رجل صدوق له رقة لعله ينفعك . قلت : ومن هو ؟ قال : الحسن الحاجب . فغدوت
~~إلى الحسن فشكوت إليه ما PageV01P167 حكاه خالد من رأي أمير المؤمنين .
~~فقال : قل في يعقوب بن داود . فقلت : بأبي أنت وأمي ! أنت ترجو أن يكون ذلك
~~مفتاحا لما أنا فيه ؟ قال : ذاك كما أقول لك . فانصرفت وقلت : أتاني من
~~المهدي قول كأنما . . . به احتز أنفي مدمن الضعن جادع وقلت ، وقد خفت التي
~~لا شوى لها . . . بلا حدث : إني إلى الله راجع وما لي إلى المهدي لو كنت
~~مذنبا . . . سوى حلمه الصافي من الناس شافع ولا هو عند السخط منه ولا الرضى
~~. . . بغير الذي يرضى به الله صانع عليه من التقوى رداء يكنه . . . وللحق
~~نور بين عينيه ساطع يغض له طرف العيون وطرفه . . . على غيره من خشية الله
~~خاشع هل الباب مفض بي إليك ابن هاشم . . . فعذري إن أفضى بي الباب ناصع
~~أتيت امرأ أطلقته من وثاقه . . . وقد أنشبت في أخدعيه الجوامع وجلى ضباب
~~العدم عنه وراشه . . . وأنهضه معروفك المتتابع فقلت وزير ناصح قد تتابعت .
~~. . عليه بإنعام الإمام الصنائع وما كان لي إلا إليك ذريعة . . . وما ملك
~~إلا إليه الذرائع وإن كان مطويا على الغدر كشحه . . . فلم أدر منه ما تجن
~~الأضالع وقل مثل ما قال ابن يعقوب يوسف . . . لإخوته قولا له ms193 القلب نائع
~~تنفس فلا تثريب إنك آمن . . . وإني لك المعروف والقدر جامع فما الناس إلا
~~ناظر متشوف . . . إلى كل ما تسدي إلي وسامع قال وقد قلت في قصيدة أخرى :
~~سيحشر يعقوب بن داود خائبا . . . يلوح كتاب بين عينيه كافر خيانته المهدي
~~أودت بذكره . . . فأمسى كمن قد غيبته المقابر بدا منك للمهدي كالصبح ساطعا
~~. . . من الغش ما كانت تجن الضمائر وهل لبياض الصبح إن لاح ضوءه . . . فجاب
~~الدجى من ظلمة الليل ساتر أمنزلة فوق التي كنت نلتها . . . تعاطيت ، لا
~~أفلحت مما تحاذر قال : ثم أتيت بها الحسن بعد يومين فقال : ما صنعت ؟
~~فأنشدتهما إياه . قال : اكتبهما لي . فقلت : قد فعلت . فقال : هاتهما .
~~فتناولهما وقال : لست واضعهما من يدي حتى أضعهما في يد المهدي . ثم مضى
~~وأتيته من الغد فقال : ما وضعتهما من يدي حتى وضعتهما في يد المهدي فقرأهما
~~فرق لك وأمر بإدخالك عليه فاحضر يوم الاثنين . فحضرت فخرج علي فقال : قد
~~علم أمير المؤمنين بمكانك وقد أحب أن يجعل لك يوما يشرفك فيه ويبلغ بك .
~~PageV01P168 قلت : فمتى بأبي أنت وأمي ؟ قال : يوم الخميس . فعدت إليه يوم
~~الخميس فإذا وجوه بني العباس يدخلون على المهدي ، فلما تتام المجلس دعاني
~~فدخلت ، فسلمت فرد علي السلام ، فقال : إنما حبسك عن الدخول انقطاعك إلى
~~الفاسق يعقوب بن داود . فافتتحت النشيد بما قلت في يعقوب فأنشدته ثم أشدته
~~قولي فيه : طرقتك زائرة فحي خيالها . فأعجب بذلك وقال : جزاك الله خيرا .
~~فقلت : اشهدوا هذا والله الشرف ، أمير المؤمنين يجزيني خيرا ، ثم أنشدته :
~~أعادك من ذكر الأحبة عائد ، فلما صرت إلى قولي : أيادي بني العباس بيض
~~سوابغ . . . على كل قوم بادئات عوائد فهم يعدلون السمك من قبة الهدى . . .
~~كما يعدل البيت الحرام القواعد سواعد عز المسلمين وإنما . . . ينوء بصولات
~~الأكف السواعد يزين بني ساقي الحجيج خليفة . . . على وجهه نور من الحق شاهد
~~يكون غرارا نومه من حذاره . . . على قبة الإسلام والخلق راقد كأن أمير
~~المؤمنين محمدا . . . لرأفته بالناس للناس والد على أنه من خالف الحق منهم
~~. . . سقته ms194 به الموت الحتوف الرواصد أشار إلي فأمسكت . فقال : يا بني
~~العباس هذا شاعركم المنقطع إليكم المعادي فيكم فآتوا إليه ما يسره . فقلت :
~~ينبغي إذ سمعوا كلام أمير المؤمنين وعرفوا رأيه أن يصلوني من أموالهم .
~~فقال : أنا فارض عليهم لك مالا ، ففرض على موسى ابنه خمسة آلاف درهم وعلى
~~هارون خمسة آلآف ثم فرض على القوم على قدر حالاتهم حتى فرض عليهم سبعة
~~وثلاثين ألف درهم والربيع يكتب كل ما فرض على كل رجل منهم . فقال أبو عبيد
~~الله : يا أمير المؤمنين إنما نحن من أهلك فأدخلنا فيما أدخلتهم فيه ، فجعل
~~عليه ألفا وعلى الربيع ألفين ، فتمت أربعين ألفا . فقلت : يا أمير المؤمنين
~~من لي بهذا المال ؟ قال : هذا ، وأشار إلى الربيع ، ثم قال : إن أمير
~~المؤمنين يعطيك من صلب ماله ، فأمر لي بثلاثين ألف درهم في ثلاث بدر ، فجيء
~~بهن فطرحن قريبا ، فدعوت وشكرت فقال : يا ابن أبي حفصة ستجيئك صلاتي وبري
~~ويأتيك مني ما يؤديك إلى الغنى . قلت : يا أمير المؤمنين قد رأيت من قبولك
~~وبشرك وسرورك بما سمعت مني ما سأزداد به شعرا وستسمع ويبلغك ، وقلت : يا
~~أمير المؤمنين لا يبلغ ما أعطيتني لشاعر بعدي . قال : أجل . قلت : وآذني في
~~زيارتك . قال : نعم . قلت : يا أمير المؤمنين لي عدو فيك وفي أهل بيتك فإن
~~رأى أمير المؤمنين أن يجعل لأحد علي سلطان دونه . قال : لا سلطان عليك دون
~~أمير المؤمنين . فقلت : اكتب إلي بذلك كتابا . فأمر بالكتاب بذلك ، فانصرفت
~~، فلما صرت خلف الستر خرج إلي خادم بمنديل فيه أربعة أثواب : ثوب وشي وثوب
~~خز وجبة بياض محشوة وقميص ، فقال : ألبسوه وأعيدوه إلي ، فلبست الخز والوشي
~~PageV01P169 على الثياب التي كانت علي وألقيت القميص على أحد منكبي والجبة
~~على المنكب الآخر . فقال لي : يا ابن أبي حفصة أتدخل على أمير المؤمنين
~~هكذا وقد مثلت بنفسك ؟ فقلت : والله لو كانت كرامة أمير المؤمنين أحد لما
~~خلعت منها شيئا أطيق حمله ، ثم دخلت . فلما رآني تبسم ثم قال : مطرف ،
~~فأبطأوا به ، فقال ms195 : المطرف ! وأنا قائم ، ثم قال الثالثة المطرف ، فلما
~~أبطأوا انصرفت وقعدت خلف الستر ، فلم ألبث أن رفع الستر وخرج أمير المؤمنين
~~على دابة ، فقمت إليه ، فلما رآني قال : المطرف ! فما برح حتى أتي به فنشر
~~علي بين يديه ، وأمر لي بعشرة من خدم الروم وقطيعة بناحية السواد ، فبعت
~~القطيعة من عيسى بن موسى بعشرين ألف درهم وبرذون بسرجه ولجامه . قال : فلم
~~يزل مروان على باب المهدي حتى هلك . وعن عبد الله بن هارون قال : حدثني عبد
~~الملك بن عبد العزيز بن عبد الله عن المغيرة قال : دخل المغيرة بن عبد
~~الرحمن المخزومي وأبو السائب والعثماني ابن لؤلؤ الرطب وابن أخت الأحوص على
~~المهدي وهو بالمدينة فقال : أنشدوني . فأنشد المغيرة : وللناس بدر في
~~السماء يرونه . . . وأنت لنا بدر على الأرض مقمر فبالله يا بدر السماء
~~وضوءه . . . تزال تكافي عشر ما لك أضمر وما البدر إلا دون وجهك في الدجى .
~~. . يغيب فتبدو حين غاب فتقمر وما نظرت عيني إلى البدر ماشيا . . . وأنت
~~فتمسي في الثياب فتسحر وأنشد ابن أخت الأحوص : قالت كلابة : من هذا ؟ فقلت
~~لها : . . . هذا الذي من أعدائه زعموا إني امرؤ لج بي حب فأحرضني . . . حتى
~~بليت وحتى شفني السقم وأنشده العثماني المخزومي : رمى القلب من قلبي السواد
~~فأوجعا . . . وصاح فصيح بالرحيل فأسمعا وغرد حادي البين وانشقت العصا . . .
~~فأصبحت مسلوب الفؤاد مفجعا كفى حزنا من حادث الدهر أنني . . . أرى البين لا
~~أسطيع للبين مدفعا وقد كنت قبل اليوم بالبين جاهلا . . . فيا لك بينا ما
~~أمر وأوجعا وأنشده أبو السائب : أصيخا لداعي حب ليلى فيمما . . . صدور
~~المطايا نحوها فتسمعا خليلي إن ليلى أقامت فإنني . . . مقيم وإن بانت فبينا
~~بنا معا وإن انثنت ليلى بربع يحوزها . . . قعيدكما بالله أن تتزعزعا فقال :
~~والله لأغنينكم الليلة ! ثم قال للمغيرة : هل لك من حاجة ؟ فإنه بلغني أنك
~~بعت PageV01P170 جاريتك في دين كان عليك . قال : والله يا أمير المؤمنين
~~لقد فعلت ذلك . قال : فلأردنها عليك ، فأجاز ثلاثة منهم بعشرة آلاف دينار
~~إلا ابن لؤلؤ الرطب فإنه ms196 سار معه ، فمر بدار فقال : لمن هذه الدار ؟ فقال :
~~للأحوص الذي يقول : يا بيت عاتكة الذي أتعزل . . . حذر العدى وبه الفؤاد
~~موكل وأراك تفعل ما هويت وبعضهم . . . مدق الحديث يقول ما لا يفعل فقال :
~~عز علي لم تأخذ شيئا ، ثم قال للربيع : اعتق ما تملك إن لم تعطه أنت عشرة
~~آلاف دينار وأنا عشرة آلاف دينار ، فقبضها وخرج . قال : ودخل ابن الخياط
~~على المهدي فمدحه فأمر له بخمسين ألف درهم ، فلما قبضها فرقها بين الناس
~~وأنشأ يقول : لمست بكفي كفه أبتغي الغنى . . . ولم أدر أن الجود من كفه
~~يعدي فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى . . . أفدت وأعداني فبددت ما عندي
~~فأعطاه لكل درهم دينارا . قال : ودخل سلم بن عمرو الخاسر على المهدي فقال :
~~أليس أحق الناس أن يدرك الغنى . . . مرجي أمير المؤمنين وسائله لقد بسط
~~المهدي عدلا ونائلا . . . كأنهما عدل النبي ونائله فقال : أما ما ذكرت يا
~~سلم من الجود فوالله ما تعدل الدنيا عندي خاتمي هذا ، وأما العدل فإنه لا
~~يقاس برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أحد وإني لأتحراه جهدي ، ثم أمر له
~~بعشرة آلاف درهم وعشرة أثواب ، ثم وفد عليه في السنة الثانية فأنشده : إن
~~الخلافة لم تكن بخلافة . . . حتى استقرت في بني العباس شدت مناكب ملكهم
~~بخليفة . . . كالدهر يخلط لينه بشماس فأمر له بعشرين ألف درهم وعشرين ثوبا
~~، فلما كان في العام الثالث وفد عليه فأنشده : أفنى سؤال السائلين بجوده .
~~. . ملك مواهبه تروح وتغتدي هذا الخليفة جوده ونواله . . . نفد السؤال
~~وجوده لم ينفد فأمر له بثلاثين ألف درهم وثلاثين ثوبا . وعن أحمد بن بكر
~~الباهلي قال : حدثني حاجب المهدي قال : قال لي المهدي يوما نصف النهار :
~~اخرج وانظر من بالباب . فخرجت فإذا بشيخ واقف ، فقلت : ألك حاجة ؟ فقال :
~~ما يمكن أن أخبر بحاجتي أحدا غير أمير المؤمنين ، فتركته ودخلت على المهدي
~~، فقال لي : PageV01P171 اخرج فانظر من بالباب ، فخرجت فإذا الشيخ ، فقلت :
~~إن كان لك حاجة فاذكرها . قال : لا أذكرها إلا لأمير المؤمنين . ففعل هذا
~~مرات ms197 ، فقال المهدي : انظر من بالباب . فقلت : شيخ قد سألني غير دفعة عن
~~حاجة فقال : ما يمكن أن أخبر بحاجتي أحدا دون أمير المؤمنين ، فقلت : أيدخل
~~؟ قال : نعم ومره بتخفيف ، فخرجت وقلت له : ادخل وخفف . فدخل وسلم بالخلافة
~~ثم قال : يا أمير المؤمنين إنا قد أمرنا بالتخفيف : فإن شئت خففنا فكنا
~~كريشة . . . متى تلقها الأنفاس في الجو تذهب وإن شئت ثقلنا فكنا كصخرة . .
~~. متى تلقها في حومة البحر ترسب وإن شئت سلمنا فكنا كراكب . . . متى يقض
~~حقا من سلامك يعزب فضحك المهدي وقال : بل تكرم وتقضى حاجتك . فقضى حاجته
~~ووصله بعشرة آلاف درهم . قال المبرد : حدثني محمد بن عامر الحنفي قال :
~~ذكروا أن فتيانا كانوا مجتمعين قد ائتلفوا في نظام واحد كلهم ابن نعمة
~~وكلهم قد شرد عن أهله وقنع بأصحابه ، فذكر ذاكر منهم وقال : كنا قد اكترينا
~~دارا شارعتها على أحد طرق بغداد المعمورة بالناس فكنا لا نستكثر أن تقع
~~مؤونتنا على واحد منا إذا أمكنه ويبقى الواحد منا لا يقدر على شيء فيقوم
~~أصحابه بأمره الدهر الأطول ، فكنا إذا أيسرنا أكلنا من الطعام أطيبه ولبسنا
~~من اللباس ألينه ودعونا الملهين والملهيات وكنا في أسفل الدار ، وإذا عدمنا
~~الطرب جلسنا في غرفة لنا نتمتع فيها بالنظر إلى الناس ، وكنا لا نخل
~~بالنبيذ في عسر ولا يسر ولو نبيع الثوب من الأثواب ، فإنا لكذلك يوما إذا
~~بفتى يستأذن علينا ، فقلنا له : اصعد وادخل ، فإذا رجل حلو الوجه سري
~~الهيئة تنبيء رؤيته أنه من أهل النعم . فأقبل علينا فقال : إني سمعت
~~بمجتمعكم وحسن منادمتكم وصحة ألفتكم حتى كأنكم أدرجتم جميعا في قلب واحد
~~فأحببت أن أكون واحدا منكم وأن لا تحتشموني . قال : وصادف ذلك منا إقتارا
~~من القوت وإكثارا من النبيذ . فقال لغلام معه : هات ما عندك . فغبر عنا غير
~~بعيد ثم أتى بسلة خيزران فيها طعام من جداء ودجاج وفراخ ورقاق وأشنان وأخلة
~~ومحلب فأصبنا من ذلك الطعام ثم أفضنا في شرابنا وانبسط الرجل ، فإذا هو
~~أحلى خلق الله إذا حدث ms198 وأحسنهم استماعا إذا حدث وأمسكهم عن ملاحاة إذا خولف
~~، ثم أفضينا معه إلى أكرم مخالعة وأجمل معاشرة ، فكنا ربما امتحناه بأن
~~ندعوه إلى الشيء الذي نعلم أنه يكرهه فيظهر لنا أنه لا يحب غيره ويرى ذلك
~~في أسارير وجهه ، فكنا نغنى به عن حسن الغنى ونتمثل بكلامه ونتدارس أخباره
~~، فشغلنا بظرفه وبما عاشرنا به عن وصفه والسؤال عن تعرف اسمه ونسبه ، فلم
~~يكن PageV01P172 عندنا من أمره إلا معرفة الكنبة ، فإنا سألناه عنها
~~فأنبأنا أنه يكنى أبا الفضل ، فقال لنا يوما بعد اتصال الأنس : ألا أخبركم
~~كيف عرفتكم ؟ قلنا له : إنا لنحب ذاك . فقال : أحببت جارية في جواركم وكانت
~~مولاتها ذات حبائب فكانت تختلف بالرسائل بينها وبين حبائبها وكنت أجلس لها
~~في الطريق ورأيت غرفتكم هذه فسألت عن خبرها فخبرت عن ائتلافكم ومساعدة
~~بعضكم بعضا فكان الدخول عندي فيما أنتم فيه آثر عندي من الظفر بالجارية .
~~فسألناه فخبرنا بمكانها . فقلنا له : فإنا نخدعها لك حتى يظفرك الله بها .
~~قال : يا إخوتي إني والله على ما ترون من شدة الشوق إليها والكلف بها وما
~~قدرت فيها حراما قط وما تقديري إلا مطاولتها ومصابرتها إلى أن يمن الله جل
~~وعز بثروة فأشتريها . فأقام معنا شهرين ونحن به على غاية الاغتباط وبقربه
~~على غاية السرور ، ثم احتبس عنا فتألمنا لفراقه كل ممض ولوعة مؤلمة ولم
~~نعرف له منزلا نلتمسه فيه فيكون فقده أخف علينا ، فكدر عيشنا الذي كان
~~صافيا قد طاب لبابه ، وقبح ما كان قد حسن لنا بقربه وانصرام الغم بمحادثته
~~، فكنا فيه كما قال القائل : يذكرنيهم كل خير رأيته . . . وشر فما أنفك
~~منهم على ذكر فغاب عنا عشرين يوما لا نلتذهن ، ثم نحن يوما مجتازون في
~~الرصافة فإذا به وقد طلع في موكب نبيل وزي جليل فحيث بصر بنا انحط عن دابته
~~وانحط غلمانه ثم قال : يا إخوتي ما هنأني عيش بعدكم ولست أماطلكم بحديثي
~~وخبري حتى نبلغ المسقر ، ثم مال بنا إلى مسجد فقال : أعرفكم أولا نفسي ،
~~أنا العباس بن الأحنف ms199 وكان من خبري أني انصرفت من عندكم إلى منزلي والمسودة
~~قد أحاطت بي فمضي بي إلى دار أمير المؤمنين فصرت إلى يحيى بن خالد فقال :
~~ويحك يا عباس إنما اخترتك من ظرفاء الشعراء لقرب مأخذك وحسن تأتيك ! وإن
~~الذي ندبتك له من شأنك ، وقد عرفت خطرات الخلفاء ، وإني أخبرك أن ماردة هي
~~الغالبة على أمير المؤمنين وقد جرى بينهما عتب وهي بعزة دلالة المعشوق تأبى
~~أن تعتذر وهو بعزة الخلافة وشرف الملك يأبى ذلك ، وقد رمت الأمر من قبلهما
~~فأعياني وهو أحرى أن تستفزه الصبابة ، فقل شعرا تسهل به هذا السبيل ، فقضى
~~كلامه ، ثم دعاه أمير المؤمنين فصار إليه ، وأعطيت قرطاسا ودواة فاعتراني
~~الزمع ونفر عني كل شيء من العروض ثم انفتح لي شيء من الأشياء والرسل ما
~~تغبني فجاءتني أربعة أبيات رضيتها وقعت صحيحة المعنى سهلة الألفاظ ملائمة
~~لما طلب مني ، فقلت لأحد الرسل : أبلغ الوزير قد قلت أربعة أبيات فإن كان
~~فيها مقنع . وفي قدر ذهاب الرسول ومجيه حضرني بيتان من غير ذلك الروي ،
~~فكتبت الأربعة الأبيات في صدر الرقعة وعقبت بالبيتين فكتبت : PageV01P173
~~العاشقون كلاهما متغضب . . . وكلاهما متوجد متجنب صدت مغاضبة وصد مغاضبا .
~~. . وكلاهما مما يعالج متعب راجع أحبتك الذين هجرتهم . . . إن المتيم قل ما
~~يتجنب إن التجنب إن تطاول منكما . . . دب السلو له فعز المطلب ثم كتبت تحت
~~ذلك : لا بد للعاشق من وقفة . . . تكون بين الوصل والصرم حتى إذا الهم
~~تمادى به . . . راجع من يهوى على رغم قال : ووجهت بالكتاب فدفعه إلى الرشيد
~~، فقال : والله ما رأيت شعرا أشبه بما نحن فيه من هذا ، والله لكأني قصدت
~~به . فقال يحيى : فأنت والله المقصود به يا أمير المؤمنين ، هذا يقوله
~~العباس بن الأحنف في هذه القصة . فلما قرأ البيتين وأفضى إلى قولي : راجع
~~من يهوى على رغم ، استفرغ ضاحكا ثم قال : إني والله أراجعها على الرغم ،
~~وقال : يا غلام نعلي ، فنهض وأذهله الجذل والسرور عن أن يأمر لي بشيء .
~~فدعاني يحيى وقال : إن شعرك قد وقع بغاية ms200 الموافقة وأذهل أمير المؤمنين
~~السرور عن أن يأمر لك بشيء . قلت : لكن هذا الخبر لم يقع مني بغاية
~~الموافقة . قال : إذا أوقعه . ثم جاء إنسان فساره بشيء فنهض ونهضت لنهوضه .
~~فقال : يا عباس أمسيت أنبل الناس ، أتدري ما سارني به هذا الرسول ؟ قلت :
~~لا . قال : ذكر أن ماردة تقلت أمير المؤمنين لما علمت بمجيئه فقالت : كيف
~~كان هذا يا أمير المؤمنين ؟ فأعطاها الشعر وقال : هذا الذي جاء بي ! قالت :
~~فمن يقوله ؟ قال : العباس بن الأحنف . قالت : فبكم كوفيء ؟ قال : ما فعلت
~~شيئا . قالت : إذا والله لا أجلسن حتى يكافأ ! فأمير المؤمنين قائم لقيامها
~~وأنا قائم لقيامهما وهما يتناظران في صلتك ، فهذا كله لك . قلت : ما لي من
~~هذا إلا الصلة ! فضحك وقال : هذا أحسن من شعرك . فأمر لي أمير المؤمنين
~~بمال كثير وأمرت هي لي بمال دونه وأمر لي الوزير بمال دون ما أمرت به وحملت
~~على ما ترون من الظهر . ثم قال لي الوزير : تمام اليد عندك أن لا تخرج من
~~الدار حتى يؤثل لك بهذا المال ، فاشتريت لي ضياع تغل عشرين ألف درهم ودفع
~~إلى بقية المال . فهذا هو خبري الذي عاقني عنكم ، فهلموا حتى أقاسمكم
~~الضياع وأفرق بينكم المال . فقلنا : هنأك الله مالك ، كلنا يرجع إلى نعمة
~~من أبيه وأهله . فأقسم وأقسمنا فقال : أنتم إسوتي فيه . قلنا : أما هذا
~~فنعم ، فامضوا بنا إلى الجارية حتى نشتريها . قال : فمضينا إلى صاحبتها ،
~~وكانت جارية جميلة حلوة لا تحسن شيئا أكثر مما بها من الظرف ، وكانت تساوي
~~على وجهها خمسين ومائة دينار ، فاستامت بها صاحبتها خمس مائة دينار
~~فأجبناها بالتعجب فحطت مائة . فقال لنا العباس : يا فتيان إني أحتشم والله
~~أن أقول PageV01P174 بعد ما قلتم ولكن هي جارية في نفسي بها يتم سروري ، إن
~~هذه الجارية أريد إيثار نفسي بها وأكره أن تنظر إلي بعين من قد ماكس في
~~ثمنها فدعوني أعطيها خمس مائة دينار . قلنا : قد حطت مائة ! قال : وإن فعلت
~~. فصادفت مولاتها رجلا حرا وأخذت من الثمن ثلاثمائة ms201 وجهزتها بالباقي فما
~~زال لنا عشيرا حتى فرق بيننا وبينه الموت . وعن المبرد قال : حدثني من
~~اعتمد عليه أن مسلم بن الوليد كان يمدح من دون الخليفة وكان يقول : إن نفسي
~~تذوب حسرات من أنه يحوي خزائن الخلفاء من لا يقاربني في أدب ولا يوازيني في
~~نسب ولا يصلح أن يكون شعره خادما لشعري . وكان إذا كسب جمع أصحابه فلم يخرج
~~من منزله حتى يأتي على جميع ما معه ، فلا يزال في أكل وشرب وقصف حتى يفنى
~~ما معه ، فعرف بذلك ، وكانت البرامكة ويزيد بن مزيد الشيباني ومحمد بن
~~منصور بن زياد يبرونه ويعطفون عليه ويتفقدون من حاله . فخرج ذات يوم فلقي
~~يزيد بن منصور الحميري بباب الرشيد فسلم عليه فرد عليه السلام ورحب به
~~وسأله عن شأنه فخبره وسأله أن يقربه من الخليفة وأن يحتال حتى يعد في
~~ممازحته ومن يجري عليه أرزاقه . فقال له الحميري : سأتأتى لوصولك إلى أمير
~~المؤمنين . فدخل الحميري فأصاب أمير المؤمنين لقس النفس قد اشتمل عليه
~~الفكر في سرعة تقضي أمور الدنيا وأنه لا يتشبث منها بشيء إلا كان كالظل
~~الزائل والسراب الخادع . فقال له جعفر بن يحيى : يا أمير المؤمنين أفتظن أن
~~هذا الفكر يحبس عليك الأيام ويمنعك مما لا تستمتع به ؟ إنما هذا الذي أنت
~~فيه عارض عرض لك ، وقد كان ملك من الملوك يقال له بهمان وكان من أجل ملوك
~~العجم وكان حكيما يقول : الهم مفسدة للنفس ومضلة للفهم ومشدهة للقلب ، ومن
~~أعظم الخطإ التشاغل بما لا يمكن دفعه ، وقد قالت الحكماء : بالسرور يطيب
~~العيش ومع الهم يتمنى الموت . وقال له سليمان بن أبي جعفر : يا أمير
~~المؤمنين يروى عن لقمان الحكيم أنه قال : من يملك يستأثر ، ومن لا يستشر
~~يندم ، والهم نصف الهرم ، والفقر الموت الأكبر . قال : فكأن الرشيد نشط
~~واندفع عنه ما كان اعتراه من ذلك الفكر . فتقدم إليه الحميري وقال : يا
~~أمير المؤمنين خلفت بالباب آنفا رجلا من أخوالك الأنصار متقدما في شعره
~~وأدبه وظرفه ، أنشدني قصيدة يذكر ms202 فيها أنسه ولهوه ولعبه ومحادثته إخوانه
~~ويذكر مجالس اتصلت له بأبلغ قول وأحسن وصف وأقرب رصف ، يبعث والله على
~~الصبابة والفرح ويباعد عن الهم والترح ، وكأنه قد وفق بيمن أمير المؤمنين
~~وسعادة جده لأن يكون مبرئا من هذه الشكوى زائدا في سرور أمير المؤمنين
~~مستدعيا له صلة رحمه والتشرف بخدمته . قال : فاستفزه السرور والقلق إلى
~~دخوله عليه واستماع قصيدته وجعل يتابع الرسل PageV01P175 بعضهم في إثر بعض
~~حتى دخل . وكان حلو الشمائل ، فوصل إليه في وقت قد كان خرج فيه من رسم
~~الشباب وشرته ولم يكن في عداد من قد اضطرب سنا ، وكان ناهيك من رجل معه فهم
~~وتجربة وتمييز ومعرف ، فأمهل حتى سكن ثم أذن له في الجلوس والانبساط
~~واستدعى منه أن يزيد في الأنس ، فانبرى مسلم ينشد قصيدته ، فجعل الرشيد
~~يتطاول لها ويستحسن ما حكاه من وصف شراب ولهو ودماثة وغزل وسهولة ألفاظ ،
~~فأمر له بمال وأمر أن يتخذ له مجلس يتحول إليه ، وجعل الرشيد وأصحابه
~~يتناشدون قصيدته ، فسماه يومئذ بآخر بيت من قصيدته صريع الغواني ، والرشيد
~~الذي سماه بهذا الاسم ، والقصيدة هي هذه : أديرا علي الكأس لا تشربا قبلي .
~~. . ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي فما جزعي أني أموت صبابة . . . ولكن على
~~من لا يحل لها قتلي أحب التي صدت وقالت لتربها : . . . دعيه الثريا منه
~~أقرب من وصلي بلى ربما وكلت عيني بنظرة . . . إليها تزيد القلب خبلا على
~~خبل كتمت تباريح الصبابة عاذلي . . . فلم يدر ما بي واسترحت من العذل
~~ومانحة شرابها الملك قهوة . . . يهودية الأصهار مسلمة البعل ربيبة شمس لم
~~تهجن عروقها . . . بنار ولم يجمع لها سعف النخل بعثنا لها منا خطيبا لبضعها
~~. . . فجاء بها يمشي العرضنة في مهل قد استودعت دنا لها فهو قائم . . . بها
~~شفقا بين الكروم على رجل فوافى بها عذراء خل أخو ندى . . . جزيل العطايا
~~غير نكس ولا وغل معتقة لا تشتكي دم عاصر . . . حرورية في جوفها دمها يغلي
~~أغارت على كف المدير بكونها . . . فصارت له منها أنامل كالذبل أماتت نفوسا
~~من حياة ms203 قريبة . . . وماتت فلم تطلب بوتر ولا تبل شققنا لها في الدن عينا
~~فأسبلت . . . كما أخضلت عين الخريدة بالكحل كأن فنيقا بازلا شق نحره . . .
~~إذا أسفرت منها الشعاع على البزل ودارت علينا الكأس من كف ظبية . . . مبتلة
~~حوراء كالرشإ الطفل كأن ظباء عكفا في رياضها . . . أباريقها أوجسن قعقعة
~~النبل وحن لنا عود فباح بسره . . . فكان عليه ساق جارية عطل PageV01P176
~~تضاحكه طورا وتبكيه تارة . . . خدلجة هيفاء ذات شوى عبل إذا ما علت منا
~~ذؤابة واحد . . . تمشت به مشي المقيد في الوحل فلا نحن متنا موتة الدهر
~~بغتة . . . ولا هي عادت بعد عل ولا نهل سأنقاد للذات متبع الهوى . . .
~~لأمضي هما أو أصيب فتى مثلي هل العيش إلا أن تروح مع الصبا . . . وتغدو
~~صريع الكأس والأعين النجل قيل : وأدخل الفضل بن يحيى أبا نواس إلى عند
~~الرشيد فقال له الرشيد : أنت القائل : عتقت في الدن حتى . . . هي في رقة
~~ديني أحسبك زنديقا ! قال : يا أمير المؤمنين قد قلت ما يشهد لي بخلاف ذلك .
~~قال : وما هو ؟ قال قلت : أية نار قدح القادح . . . وأي حد بلغ المازح لله
~~در الشيب من واعظ . . . وناصح لو قبل الناصح فاغد فما في الحق أغلوطة ورح
~~لما أنت له رائح من يتق الله فذاك الذي . . . سيق إليه المتجر الرابح لا
~~يجتلي الحوراء من خدرها . . . إلا امرؤ ميزانه راجح فاسم بعينيك إلى نسوة .
~~. . مهورهن العمل الصالح فقال الفضل : يا سيدي إنه ليؤمن بالبعث ويحمله
~~المجون على ذكر ما لا يعتقده ، ثم أنشد : لقد دار في رسم الديار بكائي . .
~~. وقد طال تردادي بها وعنائي كأني مريع في الديار طريدة . . . أراها أمامي
~~مرة وورائي فلما بدا لي حان لا تهر كلابه . . . علي ولا ينكرن طول ثوائي
~~فما رمته حتى أتى دون ما حوت . . . يميني وحتى ريطتي وحذائي وكأس كمصباح
~~السماء شربتها . . . على قبلة أو موعد بلقاء أتت دونها الأيام حتى كأنها .
~~. . تساقط نور من فتوق سماء ترى ضوءها من ظاهر البيت ساطعا . . . عليك ولو
~~غطيته بغطاء تبارك من ساس الأمور بقدرة ms204 . . . وفضل هارونا على الخلفاء نراك
~~بخير ما انطوينا على التقى . . . وما ساس دنيانا أبو الأمناء إمام يخاف
~~الله حتى كأنما . . . يؤمل رؤياه صباح مساء PageV01P177 أشم طوال الساعدين
~~كأنما . . . يناط نجادا سيفه بلواء فخلع عليه الرشيد ووصله بعشرة آلاف درهم
~~والفضل بمثلها ، فنظر إلى جارية تختلف كأنها لؤلؤة فقال : يا أمير المؤمنين
~~أنا ميت في ليلتي هذه فإذا مت فمر أن أدفن في بطن هذه الجارية . فقال له
~~الرشيد : خذها لا بارك الله لك فيها ! قال أبو نواس : فأخذتها وانصرفت بمثل
~~الشمس حسنا وفي منزلي غلام مثل القمر ، فلقيني محمد بن يسير الشاعر فقال :
~~أتيتك مهنئا بما حباك به أمير المؤمنين . فقلت : نعمة تتبعها نقمة . قال :
~~ولم ذاك ؟ فقلت : عندي غلام مثل القمر وهذه مثل الشمس وإن جمعتهما أتخوف ما
~~تعلم وإن أفردت الجارية لم آمن عليها وغلامي لا بد منه . قلت : اجعلها عند
~~بعض إخوانك إلى وقت حاجتك إليها . قلت : فلعل الحارس هو المتحرس منه . قال
~~: فصيرها عند عجوز تثق بها ، قلت : لعلي أسترعي الذئب ! قال : ثم افترقنا ،
~~فالتقى معه أبو نواس بعد ثلاثة أيام فقال له : يا محمد بن يسير ما على
~~الأرض شر منك ، شاورتك في أمر فلم تفتح علي فيه شيئا فلما فارقتك ازدحم علي
~~الرأي المصيب . قال محمد فماذا صنعت ؟ قال : زوجت الشمس من القمر فحصلتهما
~~لأقضي بهما وطري ! قال : كان الشيء عليك حلال فجعلته حراما . قال : يا أحمق
~~شاورتك في الحلال والحرام ! إنما قلت كيف الرأي في تحصيلهما ! ثم أنشأ :
~~زوجت هذاك بهذه لكي . . . أنكح ثنتين فثنتين أنكح هذه مرة ثم ذا . . . أدير
~~رمحا بين صفين متعت نفسي بهما لذة . . . يا من رأى مطلع شمسين وحدثنا محمد
~~بن أيوب بن جعفر بن سليمان وهو أمير البصرة قال : كان بالبصرة رجل من بني
~~تميم وكان شاعرا ظريفا وكنت آنس به فأردت أن أخدعه فقلت : يا أبا نزار أنت
~~شاعر وظريف والمأمون أجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما يمنعك منه ؟
~~قال : ما عندي ما أتحمل به ms205 . قلت : أنا أعطيك نجيبا فارها ونفقة سابغة تخرج
~~إليه وقد امتدحته فإنك إن حظيت بلقائه صرت إلى أمنيتك . قال : والله أيها
~~الأمير إني لا أظنك صادقا . قلت : أجل ، فدعوت بنجيبة فارهة . فقال : هذه
~~إحدى الحسنيين فما بال الأخرى ؟ فدعوت له بثلاثمائة درهم . قال : وهذه
~~الثانية ، قال : أحسبك أيها الأمير قصرت في النفقة . قال : هي لك كافية إن
~~قبضت يدك عن السرف . قال : ومتى رأيت السرف في أكابر بني سعد فكيف في
~~أصاغرها ؟ فأخذ النجيبة والنفقة ثم عمل أرجوزة ليست بطويلة فأنشدنيها وحذف
~~منها ذكري . فقلت له : ما صنعت شيئا . قال : وكيف ذلك ؟ قلت : تأتي الخليفة
~~وأنت وافد فلا تثني على أميرك ! قال : أيها الأمير أردت أن تخدعني فوجدتني
~~خداعا . أما والله ما لكرامتي حملتني وجدت لي بمالك PageV01P178 الذي ما
~~رامه أحد إلا جعل الله خده الأسفل ولكن لأذكرك ! قلت : فأنشدني ما قلت .
~~فأنشدني ، فقلت : أعنت وأجدت . فتركني وخرج حتى أتى الشأم والمأمون بسلغوس
~~، فأخبرني قال : بينا أنا غزاة قرة قد ركبت نجيبتي ولبست أطماري وأنا أريد
~~العسكر فإذا أنا بكهل على بغل فاره ما يقر قراره ولا يدرك خطاه ، فتلقاني
~~مكافحة ومواجهة وقال : السلام عليكم ، بكلام جهوري ولسان بسيط . فقلت :
~~وعليكم السلام . فقال : قف إن شئت . فوقفت ، فتضوعت منه رائحة المسك الأذفر
~~. فقال : ممن ؟ قلت : رجل من مضر . قال : ونحن من مضر ، ثم ماذا ؟ قلت : من
~~بني تميم . قال : وما بعدهم ؟ قلت : من بني سعد . قال : هيه ، فما أقدمك ؟
~~قلت : قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله أندى راحة ولا أوسع باحة ولا أطول
~~باعا ولا أمد يفاعا منه . قال : فما الذي قصدته به ؟ قلت : شعر طيب يلذ على
~~أفواه الرواة ويحلو في أذن المستمعين . قال : فأنشدنيه . فمضيت وقلت : يا
~~ركيك أخبرك أني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته فتقول أنشدنيه ؟ فقال :
~~وما الذي تأمل فيه ؟ قلت : إن كان على ما ذكر لي فألف دينار . قال : أنا
~~أعطيك ألف دينار إن رأيت الشعر جيدا والكلام عذبا وأضع عنك العناء وطول ms206
~~الترداد ، متى تصل أنت إلى الخليفة ؟ بينك وبينه عشرة آلاف رامح ونابل .
~~قلت : فلي عليك الله أن تفعل ؟ قال : لك الله علي أن أفعل . قلت : ومعك مال
~~؟ قال : بغلي هذا خير من ألف دينار أنزل لك عن ظهره . قال : فغضبت وعارضتني
~~مرة بني سعد وخفة أحلامها وقلت : ما يساوي هذا البغل ، هذا النجيب ! قال :
~~فدع عنك هذا ولك الله أن أعطيك ألف دينار ، فأنشدته الأرجوزة وقلت : مأمون
~~يا ذا المنن الشريفه . . . وصاحب المرتبة المنيفه وقائد الكتيبة الكثيفه .
~~. . هل لك في أرجوزة ظريفه أظرف من فقه أبي حنيفه . . . لا والذي أنت له
~~خليفه ما ظلمت في أرضنا عفيفه . . . أميرنا شكته خفيفه وما اجتبى شيئا سوى
~~الوظيفة . . . فالذئب والنعجة في سقيفه واللص والتاجر في قطيفه فوالله ما
~~أتممت إنشادها حتى جاءني زهاء عشرة آلاف فارس قد سدوا الأفق وهم يقولون :
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين . فأخذني القلق ، ونظر إلي بتلك الحال وشملي
~~قد تبدد فقال : لا بأس عليك ! قلت : يا أمير المؤمنين أمعذري أنت ؟ قال :
~~نعم . ثم التفت إلى خادم في جانبه وقال له : أعطه ما معك ، فأخرج له كيسا
~~فيه ثلاثة آلاف دينار وقال : هاك سلام عليك ، فكان آخر العهد به .
~~PageV01P179 حدثنا إبراهيم بن عبد السلام عن الحسين بن الضحاك قال : دخلت
~~أنا ومحمد بن عمرو الرومي دار المعتصم بالله فخرج علينا كالحا فجاء إيتاخ
~~وقال : الملهون على الباب مخارق وعلويه وفلان وفلان . فقال : اغرب ، عليك
~~وعليهم لعنة الله ! قال : فتبسمت إلى محمد وتبسم إلي . فقال المعتصم : مم
~~تبسمت يا حسين ؟ قلت : من شيء خطر لي ، قال : هاته ، فأنشدته : انف عن قلبك
~~الحزن . . . بدنو من السكن وتمتع بكر طر . . . فك في وجهه الحسن فدعا بألفي
~~دينار ، ألف لي وألف لمحمد بن عمرو . فقلت : يا أمير المؤمنين الشعر لي فما
~~معنى ألف لمحمد ؟ قال : لأنه جاء معك . وأمر الملهين بالدخول فأدخلوا ، فما
~~زال ينشد الشعر ، ولقد قام يريد البول فسمعته يردده . قال أبو العيناء :
~~أنشدني المعتصم بعقب مدح جرى لبغداد : سقاني بعينيه ms207 كأس الهوى . . . فظلت
~~وبي منه مثل اللمم بعيني مهاة شقيقته . . . وشنب عذاب وفرع أحم قال أبو
~~العيناء : فتوهمت أنه يعني سر من رأى ويكني عنها بذلك الكلام ، فقلت : يا
~~أمير المؤمنين قال مروان في جدك قريش : الأبلج ذو البهاء غيث العفاة غد
~~الأنواء وهم زمام الدولة الزهراء . فقال : قل يا أبا عبد الله في مدح بني
~~هاشم لك ولغيرك فلقد أصبت مقالا ، فأنشدته لمروان بن أبي حفصة : إلى ملك
~~مثل بدر الدجى . . . عظيم الفناء رفيع الدعم قريع نزار غداة الفخار . . .
~~ولو شئت قلت جميع الأمم له كف جود تفيد الغنى . . . وكف تبيد بسيف النقم
~~فقال : زدني ، فأنشدته : انتجعي يا ناق ملك غالب . . . قريش بطحاء أولي
~~الأهاضب والرأس ممدود على المناكب . . . مد القباطي على المشاجب فقال :
~~زدني ، فأنشدته : يا قطب رجراجة الملحاء . . . ومنزل البدر من السماء
~~والمجتدي في السنة العجفاء PageV01P180 فقال : حسبك يا أبا عبد الله . ثم
~~التفت إلى جارية بين يديه فقال : عشر بدر ووصيفة وفرسا ومملوكا وخمسين ثوبا
~~الساعة ، فجيء بذلك كله ، فأعطاه إياه وانصرف . فقال له الناس : يا أبا
~~العيناء ما هذا ؟ قال : مال الله على يد عبد الله ، الحمد لله والشكر لأمير
~~المؤمنين ما دامت السماء وما حملت مقلتاي الماء . قال أحمد بن أبي طاهر :
~~أخبرني مروان بن أبي الجنوب قال : لما استخلف المتوكل بعثت إليه بقصيدة
~~مدحت فيها ابن أبي دؤاد وفي آخرها بيتان ذكرت فيهما ابن الزيات بين يدي ابن
~~أبي دؤاد وهما : وقيل لي الزيات لاقى حمامه . . . فقلت أتاني الله بالفتح
~~والنصر لقد حفر الزيات بالغدر حفرة . . . فألقي فيها بالخيانة والغدر فلما
~~صارت القصيدة في يدي ابن أبي دؤاد ذكر لك للمتوكل وأنشده البيتين ، فقال :
~~احضرنيه . قال : هو باليمامة . قال : يحمل . قلت : عليه دين . قال : كم ؟
~~قلت : ستة آلاف دينار . قال : يعطاها . فأعطيت ذلك وحملت وصرت إلى سر من
~~رأى وامتدحت المتوكل بقصيدة أقول فيها : رحل الشباب وليته لم يرحل . . .
~~والشيب حل وليته لم يحلل فلما صرت من القصيدة إلى هذا البيت : كانت خلافة ms208
~~جعفر كنبوة . . . جاءت بلا طلب ولا بتبخل وهب الإله له الخلافة مثلما . . .
~~وهب النبوة للنبي المرسل فأمر لي بخمسين ألف درهم . قال : وكان علي بن
~~الجهم يقع في مروان ويثلبه حسدا لمنزلته من أمير المؤمنين . فقال له
~~المتوكل : يا علي أيكما أشعر ؟ قال : أنا أشعر منه . قال : ما تقول يا
~~مروان ؟ قال : إذا حققت شعرك في أمير المؤمنين لم أبال بمن زيف شعري . ثم
~~التفت مروان إلى علي فقال : يا علي أنت أشعر مني ؟ قال : نعم ، تشك في ذا ؟
~~قال أمير المؤمنين : بيني وبينك . قال : هو يحابيك . فقال المتوكل : هذا من
~~عيك . ثم التفت إلى حمدون النديم فقال : ذا حكم بينكما . فقال : يا أمير
~~المؤمنين تركتني بين لحيي الأسد ! قال : لا بد أن تصدقني قال : يا أمير
~~المؤمنين أعرقهما في الشعر أشعرهما ، فقال المتوكل : يا مروان اهجه . قال :
~~لا أبدأه ولكن يقول . فقال علي : قد كظني النبيذ ولست أقدر أن أقول . قال
~~مروان : لكني أقول : PageV01P181 إن ابن جهم في المغيب يعيبني . . . ويقول
~~لي حسنا إذا لاقاني وإذا التقينا فاق شعري شعره . . . ونزا على شيطانه
~~شيطاني إن ابن جهم ليس يرحم أمه . . . لو كان يرحمها لما عاداني فقال
~~المتوكل : يا مروان بحياتي لا تقصر ! فقال : يا علي يا ابن بدر . . . قلت
~~أمي قرشيه قلت ما ليس بحق . . . فاسكتي يا نبطيه اسكتي يا بنت جهم . . .
~~اسكتي يا حلقيه قال : فجعل المتوكل يضرب برجله ويضحك وأمر لي بألف دينار ،
~~قال مروان : صرت إلى المتوكل فقلت : سقى الله نجدا والسلام على نجد . . .
~~ويا حبذا نجد على القرب والبعد نظرت إلى نجد وبغداد دونها . . . لعلي أرى
~~نجدا وهيهات من نجد ونجد بها قوم هواهم زيارتي . . . ولا شيء أحلى من
~~زيارتهم عندي قال : فلما تممت إنشادها أمر لي بعشرين ومائة ألف درهم وخمسين
~~ثوبا وثلاثة من الظهر فرسا وبغلة وحمارا ، فما برحت حتى قلت في شكره : تخير
~~رب الناس للناس جعفرا . . . فملكه أمر العباد تخيرا فلما صرت إلى هذا البيت
~~: فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد ms209 . . . فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا قال : لا
~~والله لا أمسك حتى أغرقك بجودي ولا تبرح أو تسأل حاجة . قلت : يا أمير
~~المؤمنين الضيعة التي أمرت بإقطاعي إياها من اليمامة ذكر ابن المدبر أنها
~~وقف من المعتصم . قال : فإني أقبلكها بخراج درهم . قلت : لا يحسن أن يؤدي
~~درهم . فقال ابن المدبر : فألف درهم . قلت : نعم . فأمضاها لي ثم قال :
~~ليست هذه حاجة . قلت : فضياعي التي كانت لي وحال ابن الزيات بيني وبينها .
~~فأمر بردها علي . قال : وقال أبو يعقوب الخطابي : كنت جالسا عند معن بن
~~زائدة وإذا عليه إزار يساوي أربعة دراهم ، فقال : يا أبا يعقوب هذا إزاري
~~وقد قسمت العام في قومك خاصة أربعين ألف دينار ، فبينا نحن نتحدث إذ أبصر
~~أعرابيا يحط به الآل من خوخة مشرفة له على PageV01P182 الصحراء ، فقال
~~لحاجبه : إن كان هذا يريدنا فأدخله ! فدخل الأعرابي وسلم وأنشأ يقول :
~~أصلحك الله قل ما بيدي . . . فلا أطيق العيال إذ كثروا ألح دهر رمى بكلكله
~~. . . فأرسلوني إليك وانتظروا قال : فاضطرب ، وقال : أرسلوك وانتظروا ! يا
~~غلام ما فعل بغلتنا الفلانية ؟ قال : حاضرة . قال : كم هي ؟ قال : ألف
~~دينار . قال : اطرحها إليه . ثم قال : اذهب إليهم بما معك ثم إذا احتجت
~~فارجع . وعن أبي يعقوب الخطابي قال : دخل أعرابي معه صبي صغير في نطع إلى
~~معن بن زائدة وقال : سميت معنا بمعن ثم قلت له . . . هذا سمي امريء في
~~الناس محمود أنت الجواد ومنك الجود أوله . . . لا بل يمينك منها صورة الجود
~~فأعطاه ألف دينار . قال : ودخل يزيد بن مزيد الشيباني أحد الأجواد مسجدا
~~باليمن فوجد في قبلته مكتوبا : مضى معن وخلاني ببثي . . . على معن بن زائدة
~~السلام فسأل عن قائله ، فإذا هو معهم ، فقال : يا غلام أمعك شيء ؟ قال :
~~نعم ألف دينار . قال : فادفعها إليه . فخرج الرجل وهو يقول : رحم الله أبا
~~الوليد وصلني حيا وميتا . وحدثنا جعفر بن منصور بن المهدي قال : حدثني أبي
~~قال : حج المهدي فنزل زبالة فدخل حسين بن مطير الأسدي عليه فقال : أضحت ms210
~~يمينك من جود مصورة . . . لا بل يمينك منها صورة الجود من حسن وجهك تضحي
~~الأرض مشرقة . . . ومن بنانك يجري الماء في العود فقال له المهدي : كذبت .
~~قال : ولم ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : لقولك في معن بن زائدة : ألما على
~~معن وقولا لقبره . . . سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كيف واريت
~~جوده . . . وقد كان منه البر والبحر مترعا فلما مضى معن مضى الجود وانقضى .
~~. . وأصبح عرنين المكارم أجدعا PageV01P183 فكنت لدار الجود يا معن عامرا .
~~. . فقد أصبحت قفرا من الجود بلقعا أبى ذكر معن أن يميت فعاله . . . وإن
~~كان قد لاقى حماما ومصرعا فتى عيش في معروفه بعد موته . . . كما كان بعد
~~السيل مجراه مرتعا فقال : يا أمير المؤمنين إنما معن حسنة من حسناتك وفعلة
~~من فعلاتك ، فأمر هل بألف دينار ثم قال : سل حاجتك . فقال : بيضاء تسحب من
~~قيام فرعها . . . وتغيب فيه وهو جعد أسحم فكأنها فيه نهار مشرق . . . وكأنه
~~ليل عليها مظلم قال : خذ بيدها ، لجارية كانت على رأسه ، فأولدها مطير بن
~~الحسين بن مطير . قال : ودخل مروان بن أبي حفصة على جعفر بن يحيى يسأله
~~إيصاله إلى الرشيد وأنه قد مدحه بقصيدة ينشدها إياه وقد كان جعفر وصله
~~بثلاثين ألف درهم كتب له بها إلى صالح الصيرفي وكانت فيها دراهم طبرية ،
~~فقال : ثلاثون ألفا كلها طبرية . . . دعا لي بها لما رأى الصك صالح دعا
~~بالزيوف الناقصات وإنما . . . عطاء أبي الفضل الجياد الرواجح فقلت له لما
~~دعا بزيوفه . . . أألجد هذا منك أم أنت مازح فلما أنشده ذلك جعفرا ضحك وقال
~~: أنشدني مرثيتك في معن بن زائدة ، فأنشده : كأن الشمس يوم أصيب معن . . .
~~من الظلماء ملبسة جدولا وكان الناس كلهم لمعن ، . . . إلى أن زار حفرته ،
~~عيالا فقال جعفر : هل أثابك على هذه المرثية أحد من ولده وأهله ؟ قال : لا
~~. قال : فلو كان حيا ثم سمعها منك بكم كان يثيبك ؟ قال : بأربع مائة دينار
~~. قال : أظن أنه كان لا يرضاها لك ، قد أمرنا لك عن معن بأربعمائة كما ظننت ms211
~~وزدناك مثلها لما ظنناه به فيك فاغد على الخازن لقبضها منه . قال : ودخل
~~أعرابي على داود بن يزيد بالسند فقال : أيها الأمير تأهب لمديحي . فتأهب ثم
~~قال : لئن أحسنت لأحسنن إليك ولئن أسأت لأردن شعرك عليك ، فقال : أمنت
~~بداود وجود يمينه . . . من الحدث المخشي والبؤس والفقر وأصبحت لا أخشى
~~بداود نبوة . . . ولا حدثانا إذ شددت به أزري فما طلحة الطلحات ساواه في
~~الندى . . . ولا حاتم الطائي ولا خالد القسري له حكم لقمان وصورة يوسف . .
~~. وملك سليمان وصدق أبي بكر فتى تهرب الأموال من طل كفه . . . كما يهرب
~~الشيطان من ليلة القدر PageV01P184 فقال : يا أعرابي أحسنت فاحتكم وإن شئت
~~فاردد الحكم إلي . فقال : ما عند الأمير ما يسعه حكمه . فقال : أنت في هذا
~~أشعر . وأمر هل بعشرة آلاف درهم . قال : ودخل محمد بن الجهم على المأمون
~~فقال : أنشدني أحسن ما سمعته في المديح . فقال : نعم يا أمير المؤمنين ،
~~قوله : يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها . . . والجود بالنفس أقصى غاية الجود
~~فقال : أنشدني أخبث ما سمعته في الهجو ، فقال قوله : قبحت مناظره فحين
~~خبرته . . . حسنت مناظره لقبح المخبر قال : فأنشدني أحسن ما سمعته في
~~المراثي ، فقال قوله : أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه . . . فطيب تراب القبر
~~دل على القبر ومثله : على قبره بني القبور مهابة . . . كما قبله كانت على
~~ساكن القبر قال : فأنشدني أحسن ما سمعته في الغزل ، قال قوله : حب مجد
~~وحبيب يلعب . . . وأنت ملقى بينهم معذب فاستحسن الأبيات ثم أمر بتقليدي
~~الصيمرة والسيروان ومهرجانقذق والدينور ونهاوند ، فانصرفت من عنده بولاية
~~الجبل .
# | مساوئ منع الشعراء والبخل
# قيل : كان أبو عطاء السندي بباب أمير المؤمنين أبي العباس وبنو هاشم
~~يدخلون ويخرجون ، فقال : إن الخيار من البرية هاشم . . . وبنو أمية أرذل
~~الأشرار وبنو أمية عودهم من خزوع . . . ولهاشم في المجد عود نضار أما
~~الدعاة إلى الجنان فهاشم . . . وبنو أمية من دعاة النار وبهاشم زكت البلاد
~~وأعشبت . . . وبنو أمية كالسراب الجاري فلم يؤذن له في الدخول على أبي
~~العباس ولم يصله أحد من بني هاشم ms212 ، فولى وهو يقول : PageV01P185 يا ليت جور
~~بني مروان عاد لنا . . . وأن عدل بني العباس في النار قال : وقال المؤمل
~~المحاربي : شخصت إلى المهدي وهو بالري فامتدحته فأمر لي بعشرين ألف درهم ،
~~فرفع الخبر إلى المنصور فبعث قائدا إلى جسر النهروان يستبري القوافل ، فلما
~~وردت عليه قال : من أنت ؟ قلت : أنا المؤمل أقبلت من عند الأمير من الري .
~~فقال : إياك أردت ! ثم أخذ بيدي فأدخلني على المنصور وهو بباب الذهب ، فقال
~~: أتيت غلاما غرا فخدعته ! فقلت : بل أتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع .
~~فقال : أنشدني ما قلته فيه ، فأنشدته : هو المهدي إلا أن فيه . . . مشابه
~~صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما إذا ما . . . أنارا يشكلان على البصير
~~فهذا في الظلام سراج ليل . . . وهذا بالنهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا
~~. . . على ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا أمير . . . وما ذا
~~بالأمير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا . . . منير عند نقصان الشهور
~~فيا ابن خليفة الله المصفى . . . به تعلو مفاخرة الفخور لقد سبق الملوك
~~أبوك حتى . . . تراهم بين كاب أو أسير وجئت وراءه تجري حثيثا . . . وما بك
~~حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان إلا . . . كما بين الخليق إلى الجدير
~~فإن بلغ الصغير مدى كبير . . . فقد خلق الصغير من الكبير فقال : ما أحسن ما
~~قلت ولكن لا يساوي ما أخذت ، يا ربيع خذ منه ستة عشر ألفا وخله وما سواها .
~~قال : فحط والله الربيع ثقلي حتى أخذ مني ستة عشر ألفا فما بقيت معي إلا
~~نفيقة ، فآليت على نفسي أن لا أدخل العراق وللمنصور بها ولاية ، فلما بلغني
~~موت المنصور واستخلاف المهدي قدمت بغداد وقد جعل المهدي على المظالم رجلا
~~يقال له ابن ثوبان ، فرفعت إليه قصة أذكر فيها خبري فعرضها على المهدي ،
~~فضحك حتى استلقى وقال : هذه مظلمة أنا بها عارف ، ردوا عليه ماله وزيدوا له
~~عشرين ألفا ، فأخذتها وانصرفت . قيل : ودخل عون على عمر بن عبد العزيز فقال
~~: يا أمير المؤمنين هذا جرير بالباب يريد الدخول عليك ms213 . فقال عمر : ما أدري
~~أن أحدا من أمة محمد ، صلى الله عليه وسلم ، يحجب عني . قال : إنه يريد
~~إذنا خاصا قال : أدخله . فخرج عون وأخذ بيده فأدخله ، فشكا إليه طول المقام
~~وشدة الحال وإلحاح الزمان وجهد العيال وسأله أن يأذن له في إنشاده شعرا .
~~فقال : إن أمير المؤمنين لفي PageV01P186 شغل عن الشعر . فقال : إنها رسالة
~~من أهل الحجاز ، قال : هاتها ، فقال : قد طال قولي إذا ما كنت مجتهدا . . .
~~يا رب عاف قوام الدين والبشر خليفة الله ثم الله يحفظه . . . عند المقام
~~وإما كان في السفر إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا . . . من الخليفة ما نرجو
~~من المطر بذ الخليفة أن كانت له قدرا . . . كما أتى ربه موسى على قدر ما
~~زلت بعدك في دار تؤرقني . . . قد طال في الحي إصعادي ومنحدري أأذكر الجهد
~~والبلوى التي نزلت . . . أم قد كفاني الذي نبئت من خبري كم بالمواسم من
~~شعثاء أرملة . . . ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر أمسى حزينا يبكي فقد والده .
~~. . كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر إن تسه عنه فمن يرجو لفاقته . . . أو
~~تنح عنه فقد أنحيت من ضرر أنت المبارك والمهدي سيرته . . . تعصي الهوى
~~وتقوم الليل بالسور ما ينفع الحاضر المجهود بادينا . . . ولا يعود لنا باد
~~على حضر هذي الأرامل قد قضيت حاجتها . . . فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
~~الخير ما دمت حيا لا يفارقنا . . . بوركت يا عمر الخيرات من عمر فبكى عمر
~~ثم رفع رأسه وقال : ما حاجتك يا جرير ؟ قال : حاجتي ما عودتني الخلفاء قبلك
~~. قال : وما ذاك ؟ قال : أربعمائة من الإبل برعاتها وتوابعها من الحملان
~~والكسى . قال له عمر : أمن المهاجرين أنت ؟ قال : لا . قال : فمن الأنصار ؟
~~قال : لا . قال : فممن أنت ؟ قال : من التابعين بإحسان . قال : إذا نجري
~~عليك كما نجري على مثلك . قال : فإني لا أريد ذاك . قال : فما أرى لك في
~~بيت المال غيره . قال : إنما جئت أسألك من مالك ! قال : فإن لي كسوة ونفقة
~~وأنا أقاسمكهما . قال : بل أؤثرك وأحمدك يا أمير المؤمنين . فانصرف ms214 من عنده
~~وهو يقول : وجدت رقى الشيطان لا تستفزه . . . وقد كان شيطاني من الجن راقيا
~~ولبعض الشعراء في مثله : إن حراما قبول مدحته . . . ومنع ما يرتجى من الصفد
~~كما الدنانير والدراهم في ال . . . صرف حرام إلا يدا بيد وقال : أبو نجدة
~~في مثله : فلما أن بلوناك . . . ولم نلقك بالناشط أطعنا فيك ميمونا . . .
~~فصورناك في الحائط PageV01P187 إذا لم تك نفاعا . . . فأنت النازح الشاحط
~~سواء أنت في عيني . . . بجي كنت أو واسط وروي في الحديث قال : لا يجتمع
~~الشح والإيمان في قلب عبد أبدا . ويقولون : الشحيح أعذر من الظالم ، وأقسم
~~الله جل وعز بعزته لا يساكنه في جنته بخيل . وقال النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم : من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عليه ، وقال
~~الشاعر في ذلك : ليس في كل ساعة وأوان . . . يتهيا صنائع الإحسان فإذا
~~أمكنت تقدمت فيها . . . حذرا من تعذر الإمكان وسئل بعض الحكماء : من أكيس
~~الناس في زماننا ؟ فقال : ابن أبي دواد حيث يقول فيه الشاعر : بدا حين أثرى
~~بإخوانه . . . ففلل عنهم شباه العدم وحذره الحزم صرف الزمان . . . فبادر
~~قبل انتقال النعم فليس وإن بخل الباخلو . . . ن يقرع سنا له من ندم ولا
~~ينكت الأرض عند السؤال . . . ليمنع سواله عن نعم ولكن ترى مشرقا وجهه . . .
~~ليرتع في ماله من عدم وفصل لبعضهم في هذا المعنى : إن لأيام القدرة على
~~الخير غنائم فاصطنعها ما دامت راهنة لديك وأنت منها متمكن قبل أن تنقضي عنك
~~. وفي المثل السائر في البخل : هو أبخل من قاذر . وهو رجل من بني هلال ابن
~~عامر بلغ من بخله أنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه وقذر
~~الحوض فسمي قاذرا ، وذكروا أن بني فزارة وبني هلال تنافروا إلى أنس بن مدرك
~~وتراضوا به ، فقالت بنو هلال : يا بني فزارة أكلتم جلد الحمار ! فقالت بنو
~~فزارة : لم نعرفه . وكان سبب ذلك أن ثلاثة أنفار اصطحبوا ، فزاري وثعلبي
~~وكلابي ، فصادوا حمار وحش ، فمضى الفزاري في بعض حوائجه فطبخاه وأكلاه ms215
~~وخبيا للفزاري جلد الحمار ، فلما رجع قالا له : قد خبأنا لك فكل ، فأقبل
~~يأكل PageV01P188 ولا يسيغه ، فجعلا يضحكان ، ففطن وأخذ السيف وقام إليهما
~~فقال لهما : إن أكلتماه وإلا قتلتكما ، فامتنعا ، فضرب أحدهما فأبان رأسه ،
~~وتناوله الآخر فأكل منه ، فقال فيهم الشاعر : نشدتك يا فزار وأنت شيخ . . .
~~إذا خيرت تخطيء في الخيار أصيحانية أدمت بسمن . . . أحب إليك أم جلد الحمار
~~فقالت بنو فزارة : منكم يا بني هلال من سقى إبله فلما رويت سلح في الحوض
~~وقذره بخلا . فقضى أنس بن مدرك على الهلاليين وأخذ الفزاريون منهم مائة
~~بعير . وكانوا تراهنوا عليها ، وفي بني هلال يقول الشاعر : لقد جللت خزيا
~~هلال بن عامر . . . بني عامر طرا بسلحة قاذر فأف لكم لا تدركوا الفخر بعدها
~~. . . بني عامر أنتم شرار المعاشر وفي المثل : هو أبخل من نار الحباحب ،
~~وهو رجل كان في الجاهلية من بخله أنه كان يسرج السراج فإذا أراد أحد أن
~~يأخذ منه أطفأه فضرب به المثل . ومنهم صاحب نجيح بن سليف اليربوعي ، فإنه
~~ذكر أن نجيحا خرج يوما إلى الصيد فعرض له حمار وحش فاتبعه حتى دفع إلى أكمة
~~فإذا هو برجل أعمى أسود قاعد في أطمار بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت ، فدنا
~~منه نجيح فتناول منها بعضها ، فلم يستطع أن يحرك يده حتى ألقاها ، فقال :
~~يا هذا ما الذي بين يديك وكيف تستطيع حمله ، ألك هو أم لغيرك ؟ فإني أعجب
~~مما أرى ! أجواد أنت فتجود لنا أم بخيل فأعذرك ؟ فقال الأعمى : كيف تطلب
~~مال رجل قد غاب منذ سنتين وهو سعد بن خشرم بن شماس ؟ فأتني بسعد يعطك ما
~~تشاء . فانطلق نجيح مسرعا قد استطير فؤاده حتى وصل إلى محلته ودخل خباءه
~~فوضع رأسه ونام لما به من الغم لا يدري من سعد ، فأتاه آت في منامه فقال له
~~: يا نجيح إن سعد بن خشرم في حي محلم من ولد ذهل بن شيبان ، فخرج وسأل عن
~~بني محلم ثم سأل عن خشرم فإذا هو بشيخ قاعد على باب خبائه ms216 ، فحياه نجيح فرد
~~عليه . فقال له نجيح : من أنت ؟ قال : خشرم بن شماس . قال : وأين ابنك ؟
~~قال : خرج في طلب نجيح بن سليف اليربوعي وذلك أن آتيا أتاه في منامه فحدثه
~~أن مالا له في نواحي بني يربوع لا يعلم له إلا نجيح ، فضرب نجيح بطن فرسه
~~وهو يقول : أيطلبني من قد عناني طلابه . . . فيا ليتني ألقاك سعد بن خشرم
~~أتيت بني يربوع تطلبني به . . . وقد جئت كي ألقاك حي المحلم فلما دنا من
~~محلته استقبل سعدا فقال له : أيها الراكب هل لقيت سعدا في بني يربوع ؟ قال
~~: أنا سعد فهل تدل على نجيح ؟ قال : أنا نجيح ، وحدثه بالحديث ثم قال :
~~الدال على الخير كفاعله ، وهو أول من قاله . فانطلقا حتى أتيا ذلك المكان ،
~~فتوارى الرجل حين أبصرهما PageV01P189 وترك المال فأخذه سعد كله . فقال له
~~نجيح : يا سعد قاسمني ! فقال له : اطو عن مالي كشحا ، وأبى أن يعطيه .
~~فانتضى نجيح سيفه فجعل يضربه حتى برد ، فلما وقع قتيلا تحول الرجل الحافظ
~~للمال سعلاة فأسرع في أكل سعد وعاد المال إلى مكانه ، فلما رأى نجيح ذلك
~~ولى هاربا إلى قومه . قال : وكان أبو عميس بخيلا فكان إذا وقع الدرهم في
~~يده نقره بإصبعه ثم يقول له : كم من مدينة قد دخلتها ويد قد وقعت فيها
~~والآن استقر بك القرار واطمأنت بك الدار ! ثم يرمي به في صندوقه فيكون ذلك
~~آخر العهد به . وقيل : ونظر سليمان بن مزاحم إلى درهم فقال : في شق لا إله
~~إلا الله ، وفي شق محمد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ما ينبغي أن يكون
~~هذا إلا معاذة ، وقذفه في صندوقه . وذكروا أنه كان بالري عامل على الخراج
~~يقال له المسيب فأتاه شاعر فامتدحه فسعل سعلة فضرط ، فأنشأ الشاعر يقول :
~~أتيت المسيب في حاجة . . . فما زال يسعل حتى ضرط فقال غلطنا حساب الخراج .
~~. . فقلت من الضرط جاء الغلط فولع به الصبيان ، فكان كلما مر قالوا : من
~~الضرط جاء الغلط . فما زالوا يقولون ذلك حتى هرب منها من ms217 غير عزل . وكان
~~أبو الأسود الدئلي بخيلا وهو القائل لبنيه : لا تجاودوا الله فإنه أجود
~~وأمجد ولو شاء أن يوسع على الناس كلهم حتى لا يكون فقير لفعل . وسمع رجلا
~~يقول : من يعشي الجائع . فعشاه ، ثم ذهب ليخرج فقال : هيهات تخرج فتؤذي
~~غيريمن المسلمين كما آذيتني ! ووضع رجله في الأدهم حتى أصبح . قال : وكان
~~رجل يأتي ابن المقفع فيلح عليه ويسأله الغداء عنده فيقول : لعلك تظن أني
~~أتكلف لك شيئا ! والله لا أقدم إليك إلا ما عندي . فلما أتاه إذ ليس في
~~بيته إلا كسر يابسة وملح جريش . وجاء سائل إلى الباب فقال : وسع الله عليك
~~، فلم يذهب ، فقال : والله لئن خرجت إليك لأدقن ساقك . فقال ابن المقفع
~~للسائل : لو عرفت من صدق وعيده ما أعرف من صدق وعده لم تردد كلمة ولم تقم
~~طرفة ببابه . المدائني عن خالد كيلويه قال : كنت نجارا حاذقا فذهب بي إلى
~~المنصور فقال : افتح لي PageV01P190 بابا أنظر منه إلى المسجد وعجل الفراغ
~~منه . قال : ففتحت الباب وعلقت عليه بابا وجصصته وفرغت منه قبل الصلاة ،
~~فلما نودي بالصلاة جاء فنظر إليه فأعجبه عملي وقال لي : أحسنت بارك الله
~~عليك ! وأمر لي بدرهمين . قال : وقال المنصور للمسيب بن زهير : أحضرني بناء
~~حاذقا الساعة . فأحضره ، فأدخله إلى بعض مجالسه وقال : ابن لي بإزائه طاقا
~~يكون شبيها بالبيت . فلم يزل يؤتى بالجص والآجر حتى بناه وجوده ، ونظر إليه
~~واستحسنه فقال للمسيب : اعطه أجره . فأعطاه خمسة دراهم فاستكثرها وقال : لا
~~أرضى بذلك ، فلم يزل حتى نقصه درهما ، ففرح بذلك وابتهج كأنه أصاب مالا .
~~وحكي عن المنصور أنه لدغ فدعا مولى يقال له أسلم رقاء فأمره أن يرقيه فرقاه
~~فبريء ، فأمر له برغيف ، فأخذ الرغيف فثقبه وصيره في عنقه وجعل يقول : رقيت
~~مولاي فبريء فأمر لي برغيف ! فبلغ المنصور ذلك فقال : لم آمرك أن تشنع علي
~~! قال : لم أشنع إنما أخبرت بما أمرت . فأمر أن يصفع ثلاثة أيام في كل يوم
~~ثلاث صفعات . وعن الأصمعي قال : دخل أبو بكر الهجري ms218 ذات يوم على المنصور
~~فقال : يا أمير المؤمنين أتنقض علي فمي وأنتم أهل بيت بركة ؟ فلو أذنت يل
~~لقبلت رأسك لعل الله يشد فمي . فقال المنصور : اختر ذلك أو الجائزة . فقال
~~: يا أمير المؤمنين أهون علي من ذهاب درهم الجائزة أن لا يبقى في فمي حاكة
~~. ومنه مكاتبات : كتب أرسطاطاليس إلى رجل في رجل يصله بشيء فلم يفعل فكتب
~~إليه : إن كنت أردت فلم تقدر فمعذور ، وإن كنت قدرت فلم ترد فسيأتيك يوم
~~تريد فيه فلا تقدر . قيل : وكتب إبراهيم بن سيابة إلى رجل صديق له كثير
~~المال يستسلفه ، فكتب إليه : العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب . فكتب
~~إليه : إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا ، وإن كنت صادقا فجعلك الله معذورا .
~~قال : وكتب بعضهم يصف رجلا : أما بعد فإنك كتبت تسأل عن فلان فكأنك هممت أو
~~حدثت نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل ، امتع الله بك ، فإن حسن الظن به لا يقع
~~في الوهم إلا بخذلان الله ، وإن الطمع فيما عنده لا يخطر على القلب إلا
~~بسوء التوكل على الله ، وإن الرجاء لما يده لا ينبغي إلا بعد اليأس من رحمة
~~الله ، إنه يرى الإقتار الذي نهى الله عنه هو التبذير الذي يعاقب الله عليه
~~، والاقتصاد الذي أمر الله عز وجل به هو الإسراف الذي يعذب الله عز وجل
~~عليه ، وإن بني إسرائيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل بالسلوى إلا لفضل
~~PageV01P191 أحلامهم وقديم علم تدارسوه من آبائهم ، وإن الصنيعة مرفوعة
~~والصلة موضوعة والهمة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق
~~والسخاء من همزات الشياطين ، وإن مؤاساة الرجل أخاه من الذنوب الموبقة
~~وإفضاله عليه من إحدى الكبائر ، وإن الله عز وجل لا يغفر أن يؤثر المرء في
~~خصاصة على نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ومن آثر على نفسه فقد ضل ضلالا
~~بعيدا وخسر خسرانا مبينا ، كأنه لم يسمع بالمعروف إلا في الجاهلية الذين
~~قطع الله أدبارهم ونهى جل اسمه عن اتباع آثارهم ، وإن الرجفة لم تأخذ أهل
~~مدين إلا لسخاء ms219 كان فيهم ، وإن الريح العقيم أهلكت عادا وثمودا لتوسع كان
~~فيهم ، وهو يخشى العقاب على الإنفاق ويرجو الثواب على الإقتار ويعد نفسه
~~العقوق ويأمرها بالبخل خيفة أن تمر به قوارع الدهور وأن يصيبه ما أصاب
~~القرون الأولى ، فأقم ، رحمك الله ، بمكانك واصبر على عسرك لعل الله أن
~~يبدلنا خيرا منه زكاة وأقرب رحما . ومنه فن آخر ، وصف أعرابي رجلا فقال له
~~: بشر مطمع ومطل موئس ، فأنت منه أبدا بني اليأس والطمع ، لا منع مريح ولا
~~بذل سريح . وقال أعرابي : أنا من فلان في أماني تهبط العصم وخلف يذكر العدم
~~، ولست بالحريص الذي إذا وعده الكذوب أعلق نفسه لديه وأتعب راحلته إليه .
~~وذكر أعرابي رجلا فقال : له مواعيد عواقبها المطل وثمارها الخلف ومحصولها
~~اليأس . ويقال : سرعة اليأس أحد النجحين . وقال بعضهم : مواعيد فلان مواعيد
~~عرقوب ، ولمع الآل ، وبرق الخلب ، وأماني الكمون ، ونار الحباحب ، وصلف
~~تحته راعدة . ولبعض الكتاب فصل في هذا المعنى : أما بعد فإن كثرة المواعيد
~~من غير نجح عار على المطلوب ، وقلتها عند الحاجة مكرمة من صاحبها ، وقد
~~رددتنا في حاجتنا هذه مع كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتى كأن قد رضينا
~~بالتعلل بها دون النجاح ، كقول الأول : لا تجعلنا ككمون بمزرعة . . . إن
~~فاته الماء أروته المواعيد ولآخر منهم : ما رأيت مثل طيب قولك أمره سوء
~~فعلك ، ولا مثل بسط وجهك خالفه ضيق تنكيدك ، ولا مثل قرب مواعيدك باعدها
~~فرط مطلك ، ولا مثل أنس بديهتك أوحش منه قبيح عواقبك ، حتى كأن الدهر أودعك
~~لطيف الحيلة بالمكر بأهل الخلة ، وكأنه زينك فيهم بالخديعة لتدرك منهم فرصة
~~الهلكة . وقد قيل : وعد الكريم نقد وتعجيل ، ووعد اللئيم مطل وتأجيل .
~~PageV01P192 وقال بعضهم : وعدتنا مواعيد عرقوب ، ومطلتنا مطل نعاس الكلب ،
~~وغررتنا غرور السراب ، ومنيتنا أماني الكمون . ولبعضهم : أما بعد فلا تدعني
~~متعلقا بوعدك فالعذر الجميل أحسن من المطل الطويل ، فإن كنت تريد الإنعام
~~فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأوضح وأعلمني ذاك لأصرف وجه الطلب إلى غيرك .
~~وذكروا أن فتى من مراد كان يختلف إلى ms220 عمرو بن العاص فقال له ذات يوم : ألك
~~امرأة ؟ قال : لا . قال : أفتتزوج وعلي المهر ؟ فرجع إلى أمه فأخبرها ،
~~فقالت : إذا حدثتك النفس أنك قادر . . . على ما حوت أيدي الرجال فكذب فتزوج
~~ثم أتى عمرو بن العاص ، فاعتل عليه ولم ينجز له وعده ، فشكا ذلك إلى أمه ،
~~فقالت : لا تغضبن على امريء في ماله . . . وعلى كرائم مال نفسك فاغضب ولبعض
~~الشعراء في هذا المعنى : أروح وأغدو نحوكم في حوائجي . . . فأصبح منها غدوة
~~كالذي أمسي وقد كنت أرضى للصديق شفاعتي . . . فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي
~~ولأبي نواس : وعدتني وعدك حتى إذا . . . أطمعتني في كنز قارون جئت من الليل
~~بغسالة . . . تغسل ما قلت بصابون وأنشد لأبي تمام : يحتاج من يرتجي نوالكم
~~. . . إلى ثلاث بغير تكذيب فكنز قارون أن يكون له . . . وعمر نوح وصبر أيوب
~~ولآخر : إني لأعجب من قول غررت به . . . حلو يلذ إليه السمع والبصر لو تسمع
~~العصم في صم الجبال به . . . ظلت من الراسيات العصم تنحدر كالخمر والشهد
~~يجري فوق ظاهره . . . وما لباطنه طعم ولا حبر وكالسراب شبيها بالغدير وإن .
~~. . تبغ السراب فلا عين ولا أثر ولا ينبت العشب عن برق وراعدة . . . غراء
~~ليس بها سيل ولا مطر ومما قيل من الشعر في البخل بالطعام لبعضهم :
~~PageV01P193 رأيت أبا عثمان يبذل عرضه . . . وخبز أبي عثمان في أكرم الحرز
~~يحن إلى جاراته بعد شبعه . . . وجاراته غرثى تحن إلى الخبز ولآخر : ما كنت
~~أحسب أن الخبز فاكهة . . . حتى نزلت على عوف بن خنزير الحابس الروث في
~~أعفاج بغلته . . . بخلا على الحب من لقط العصافير ولغيره : نوالك دونه خرط
~~القتاد . . . وخيرك كالثريا في البعاد ترى الإصلاح صومك لا لنسك . . .
~~وكسرا للرغيف من الفساد أرى عمر الرغيف يطول جدا . . . لديك كأنه من قوم
~~عاد ولآخر : اللؤم منك على الطعام طباع . . . فعيال بيتك ما حييت جياع وإذا
~~يمر بباب دارك سائل . . . هرت عليه نوابح وسباع وعلى رغيفك حية مسمومة . .
~~. وعلى خوانك عقرب وشجاع ولآخر : يا تارك البيت على الضيف . . . وهاربا منه
~~من الخوف ضيفك ms221 قد جاء بزاد له . . . فارجع فكن ضيفا على الضيف إذ ااشتهى
~~الضيف طبيخ الشتا . . . أتاه بالشهوة في الصيف وإن دنا المسكين من بابه . .
~~. شد على المسكين بالسيف ولآخر : يكتب بالحبر على خبزه . . . والله لا
~~يأكله الجار ويسأل الخادم من بخله . . . أي رغيف فيه آثار ويختم القدر على
~~أهله . . . ويشعب العظم بمسمار والماء في منزله طرفة . . . يشربه الناس
~~بمقدار ولآخر : أرى ضيفك في الدار . . . وكرب الموت يغشاه على خبزك مكتوب .
~~. . سيكفيكهم الله PageV01P194 ولآخر : لأبي نوح رغيف . . . أبدا في حجر
~~دايه أبدا يمسحه الده . . . ر بكم ووقايه وله كاتب سر . . . خط فيه بعناية
~~فسيكفيكهم الل . . . ه إلى آخر آيه ولآخر : الخبز يبطي حين يدعو به . . .
~~كأنه يقدم من قاف ويمدح الملح لأصحابه . . . يقول هذا ملح سيراف سيان أكل
~~الخبز في داره . . . وقلع عينيه بخطاف ولآخر : فتى لا يغار على عرسه . . .
~~ولكن يغار على خبزه فمنه يد الجود مقبوضة . . . وكف السماحة في عجزه ولآخر
~~: يصونون أثوابهم في التخوت . . . وأزواجهم يخترقن السكك ينحون من رام
~~رغفانهم . . . ويدنون من رام حل النكك ولآخر : ولو أن الذباب تراء يوما . .
~~. عدت غرثى لصحفته تروم لنادى في العشيرة أدركوني . . . ألا أين القماقم
~~والقروم فيا ويل الذباب إن ادركوه . . . وفي الهيجا عدوهم سليم ولآخر : أما
~~الرغيف لدى الخوا . . . ن فمن كريمات الحرم ما إن يجس ولا يم . . . س ولا
~~يذاق ولا يشم فتراه أخضر يابسا . . . بالي النقوش من الهرم ولآخر : أتينا
~~أبا طاهر مفطرين . . . غلى رحله فرجعنا صياما وجاء بخبز له حامض . . . وقلت
~~دعوه وموتوا كراما وعن حذيفة بن محمد الطائي قال : قال الرشيد : لا أعرف
~~لمولد أهجى من قول أبي نواس : PageV01P195 وما روحتنا لتذب عنا . . . ولكن
~~خفت مرزئة الذباب شرابك كالسراب إذا التقينا . . . وخبزك عند منقطع التراب
~~ولآخر : خان عهدي عمرو وما خنت عهده . . . وجفاني وما تغيرت بعده ليس لي ما
~~حييت ذنب إليه . . . غير أني يوما تغديت عنده الخليل بن أحمد : كفاه لم
~~تخلقا للندى . . . ولم يك بخلهما بدعه فكف عن الخير مقبوضة . . . كما
~~انقبضت مائة تسعه ms222 ولآخر : أتيت أبا عمرو أرجي نواله . . . فزاد أبو عمرو
~~على حزني حزنا فكنت كباغي القرن أسلم أذنه . . . فآب بلا أذن ولم يستفد
~~قرنا
# | مساوئ من استدعى الهجاء ومن هجا نفسه
# قال أبو العتاهية : خرجت مع المهدي إلى الصيد فتفرق أصحابه وبقيت معه وقد
~~أقبل علينا المطر ، فانتهينا إلى ملاح معه زورق فقال لنا : ادخلا من هذا
~~المطر . فدخلنا ووقعت الرعدة على المهدي من شدة البرد فقال له الملاح : هل
~~لك أن ألقي عليك جبتي ؟ فقال : نعم . فألقاها عليه . فما زال يتقرقف حتى
~~نام ، ثم أقبل الخدم والغلمان وألقوا عليه الخز والوشي ، فلما انتبه أمر
~~بدفع ذلك إلى الملاح وقال : يا أبا العتاهية ألا هجوتني ! فقلت : يا أمير
~~المؤمنين وكيف تطيب نفسي بهجائك ؟ قال : فإني أسألك بالله ، فقلت : يا لابس
~~الوشي على شيبه . . . ما أقبح الأشيب في الداح فنقر نقرة ثم قال : زدني ،
~~فقلت : لو شئت أيضا جلت في خامة . . . وفي وشاحين وأوضاح فقال : ويلك زدني
~~، فقلت : كم من عظيم الشأن في نفسه . . . قد بات في جبة ملاح قيل : وشرب
~~يزيد بن معاوية ذات يوم وعنده الأخطل فلما ثمل قال : يا أخطل اهجني ولا
~~تفحش ، فأنشأ يقول : PageV01P196 ألا اسلم سلمت أبا خالد . . . وحياك ربك
~~بالعنقز وروى عظامك بالخندري . . . س قبل الممات ولم تعجز أكلت الدجاج
~~فأفنيتها . . . فهل في الحنانيص من مغمز ودينك حقا كدين الحما . . . ر بل
~~أنت أكفر من هرمز فرفع يده ولطمه وقال : يا ابن اللخناء ما بكل هذا أمرتك !
~~قال : ودخل أبو دلامة على المنصور وعنده المهدي وعيسى بن موسى ، فقال له
~~المنصور : اهج بعض من في المجلس . فقال في نفسه : من أهجو ، الخليفة أم ابن
~~أخيه ؟ ما أحد أحق بالهجاء مني ، فقال : ألا أبلغ لديك أبا دلامه . . .
~~فلست من الكرام ولا كرامه جمعت دمامة وجمعت لؤما . . . غذاك اللؤم تتبعه
~~الدمامه إذا لبس العمامة قلت قرد . . . وخنزير إذا وضع العمامه فضحك
~~المنصور وأمر له بجائزة . قيل : وأتى أعرابي عبد الله بن طاهر فقال : أيها
~~الأمير اسمع مديحتي . فقال ms223 : لست أنحاش له . قال : فاسمع شعري في نفسي .
~~قال : هات ، فقال : ليس من بخلك أني . . . لم أجد عندك رزقا ذا لجدي ولشؤمي
~~. . . ولحرفي المبقى فجزاك الله خيرا . . . ثم بعدا لي وسحقا فضحك ثم قال :
~~تلطفت في الطلب ، وأمر له بألف دينار .
# | محاسن الرجال
# مدح أعرابي رجلا فقال : فتى آتاه الله الخير ناشئا فأحسن لبسه وزين نفسه
~~. ومدح أعرابي رجلا فقال : كان والله للأخلاء وصولا وللمال بذولا ، وكان
~~الوفاء بهما عليه كفيلا ، فمن فاضله كان مفضولا . ومدح أعرابي رجلا فقال :
~~هو أكسبهم للمعدوم وآكلهم للمأدوم وأعطاهم للمحروم . PageV01P197 ومدح
~~أعرابي رجلا فقال : ما زلت لأحسن ما يرجى من الإخوان منك راجيا وما زلت
~~لأكثر ما أرجو منك مصدقا . ومدح أعرابي رجلا فقال : كان والله تعبا في طلب
~~المكارم وغير ضال في مصالح طرقها ولا متشاغل عنها بغيرها . ومدح أعرابي
~~رجلا فقال : لسانه أحلى من الشهد وقلبه سجن للحقد . ومدح أعرابي رجلا فقال
~~: ذاك صحيح النسب مستحكم الأدب ، من أي أقطاره أتيته قابلك بكرم فعال وحسن
~~مقال . ومدح أعرابي رجلا فقال : إذا أنبتت الأصول في القلوب نطقت الألسن
~~بالفروع ، والله يعلم أني لك شاكر ولساني بثنائك ذاكر ، وما يظهر الود
~~السليم إلا من القلب المستقيم . ومدح أعرابي رجلا فقال : كان إذا نزلت به
~~النوائب قام إليها ثم قام بها ولم تقعده علات النفوس عنها . ومدح أعرابي
~~رجلا وفرسا فقال : كان والله طويل العذار أمين العثار ، إذا رأيت صاحبه
~~عليه حسبته بازيا على مرقب معه رمح يقبض به الآجال . ومدح أعرابي رجلا فقال
~~: لا تراه الدهر إلا كأنه لا غنى به عنك وإن كنت إليه أحوج ، وإذا أذنبت
~~غفر وكأنه المذنب ، وإن احتجت إليه أحسن وكأنه المسيء . قال : وقال أعرابي
~~لرجل : أما والله لقد كنت لجاما لأعدائك ما تفل شكيمتاه إذا كبح به الجموح
~~أقعى على رجليه . قال : ولقي أعرابي أعرابيا فقال : كيف وجدت فلانا ؟ قال :
~~وجدته والله رزين الحلم واسع العلم خصيب الجفنة ، إن فاخرته لم يكذب وإن
~~مازحته لم يحفظ . ومدح أعرابي ms224 رجلا فقال : كان يفتح من الرأي أبوابا منسدة
~~ويغسل من العار وجوها مسودة . ومدح أعرابي قوما فقال : أولئك غيوث جدب
~~وليوث حرب ، إن قاتلوا أبلوا وإن أعطوا أغنوا . ومدح أعرابي رجلا فقال :
~~ذاك من شجر لا يجف ثمره وماء لا يخاف كدره . PageV01P198
# | مساوئ الرجال
# ذم أعرابي رجلا فقال : يا نطفة الحمار ونزيع الظؤورة وشبيه الأخوال . وذم
~~قوما فقال : إن آل فلان قوم غدر شرابون للخمر ، ثم هذا في نفسه نطفة خمار
~~في رحم صناجة . وذم أعرابي رجلا فقال : يقطع نهاره بالمنى ويتوسد ذراع الهم
~~إذا أمسى . وذم أعرابي رجلا فقال : ما قنع كميا سيفا ولا قرى يوما ضيفا ولا
~~حمدنا له شتاء ولا صيفا . وقال أعرابي لامرأته : أقام الله ناعيك وأشمت
~~عاديك . وذم أعرابي رجلا فقال : عليه كل يوم قسامة من فعله تشهد عليه بفسقه
~~، وشهادات الأفعال أعدل من شهادات الرجال . وذم أعرابي رجلا فقال : تسهر
~~زوجته جوعا إذا نام شبعا ، ولا يخاف عاجل عار ولا آجل نار ، كالبهيمة أكلت
~~ما جمعت ونكحت ما وجدت . وذم أعرابي رجلا فقال : ذاك أعيا ما يكون عند
~~الناس أبلغ ما يكون عند نفسه . ولام أعرابي رجلا فقال : تقطع أخاك لأبيك
~~وأمك ! فقال : إني لأقطع الفاسد من جسدي وهو أقرب إلي من أخي وأعز فقدا منه
~~. وذم أعرابي قوما فقال : يا قوم لا تسكنوا إلى حلاوة ما يجري من القول على
~~ألسنة بني فلان ، وأنتم ترون الدماء تسيل من أفعالهم ، قد جعلوا المعاذير
~~ستورا والعلل حجبا . وذم أعرابي رجلا فقال : إذا سأل ألحف وإذا سئل سوف ،
~~يحسد أن يفضل ويزهد أن يفضل . وذم أعرابي رجلا فقال : يكاد أن يعدي بلؤمه
~~من تسمى باسمه . وذم أعرابي رجلا فقال : تعدو إليه مواكب الضلالة وترجع من
~~عنده بهلاك الأنام ، معدم مما يحب مثر مما يكره . وقال أعرابي لرجل : والله
~~ما جفانكم بعظام ولا أجسامكم بوسام ولا بدت لكم نار ولا طلبتم بثار . ورأى
~~أعرابي رجلا ظلوما يدعو فقال : يا هذا إنما يستجاب لمظلوم أو مؤمن ولست
~~PageV01P199 أحدا ms225 منهما ، أراك تخف عليك الذنوب وتحسن عندك مقابح العيوب .
~~وذم أعرابي رجلا فقال : فلان لا يستحيي من الشر ولا يحب أنه أحب الخبر ،
~~ولا يكون في موضع إلا حرمت فيه الصلاة ، ولو قذف لؤمه على الليل طمس نجومه
~~، ولو أفلتت كلمة سوء لم تصر إلا إليه . وسأل أعرابي رجلا فقال : لقد نزلت
~~بواد غير ممطور وبرجل بك غير مسرور ، فارتحل بندم أو أقم بعدم . وذم آخر
~~رجلا فقال : ما كان عنده فائدة ولا عائدة ولا رأي جميل ولا إكرام الدخيل .
~~وقيل لأعرابي : ما بلغ من سوء خلقك ؟ قال : تبدو لي الحاجة إلى الجار أو
~~الصاحب في بعض الليل فأصبح غضبان عليه أقول كيف لم يعلمها ؟ وذكر أنه تنافر
~~رجلان من بني أسد إلى هرم بن سنان المري في الشر وعنده الحطيئة فقال أحدهما
~~: إني بقيت زمانا وأنا أرى أني شر الناس وألأمهم حتى أتاني هذا فزعم أنه شر
~~مني ، فقال هرم : أخبراني عنكما . فقال أحدهما : لم يمر بي أحد قط إلا
~~اغتبته ولا ائتمنني إلا خنته ولا سألني إلا منعته . وقال الآخر : أما أنا
~~فأبطر الناس في الرخاء وأجبنهم في اللقاء وأقلهم حياء وأمنعهم خباء . فقال
~~هرم : وأبيكما لقد ترددتما في الشر ولكن أخبركما بمن هو شر منكما ! قالا :
~~ما ولدت ذاك النساء ! قال : بلى ، هذا الحطيئة هجا أباه وأمه ونفسه ومن
~~أعطاه ومن أحسن إليه ، فقال لأبيه : لحاك الله ثم لحاك حقا . . . أبا ولحاك
~~من عم وخال فبئس الشيخ أنت على النوادي . . . وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
~~جمعت اللؤم لا حياك ربي . . . وأبواب المخازي والضلال وقال لأمه : تنحي
~~فاقعدي مني بعيدا . . . أراح الله منك العالمينا أغربالا إذا استودعت سرا .
~~. . وكانونا على المتحدثينا ألم أوضح لك البغضاء مني . . . ولكن لا إخالك
~~تعلمينا وقال لنفسه : أبت شفتاي اليوم إلا تكلما . . . بشر فما أدري لمن
~~أنا قائله أرى لي وجها شوه الله خلقه . . . فقبح من وجه وقبح حامله وقال
~~لمن أعطاه : سألت فلم تبخل ولم تعط نائلا . . . فسيان لا ذم عليك ولا ms226 حمد
~~PageV01P200 قيل : ولما حضرت الحطيئة الوفاة قيل له : أوص . فقال : الشعر
~~صعب وطويل سلمه . . . إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه زلت به إلى الحضيض قدمه
~~. . . والشعر لا يسطيعه من يظلمه يريد أن يعربه فيعجمه فقيل له : أوص
~~للمساكين بشيء . فقال : أوصيهم بالمسألة ما عاشوا فإنها تجارة لن تبور .
~~قيل : أوص فقد حضرك أمرك . فقال : مالي للذكور من ولدي دون الإناث . قيل له
~~: إن الله عز وجل لم يأمر بهذا ! قال : لكني آمر به . فقيل له : اعتق غلامك
~~يسارا الأسود . قال : هو مملوك ما دام على ظهر الأرض عبسي . قيل له : من
~~أشعر الناس ؟ فقال : هذا المحجن ما أطمع في خير ، وأومأ إلى لسانه ثم جعل
~~يبكي . فقيل له : ما يبكيك ، أجزعا من الموت يا أبا مليكة ؟ قال : لا ولكن
~~ويل للشعر من رواية السوء ! ثم قال : أبلغوا الشماخ أنه أشعر غطفان على وجه
~~الأرض ، وإن مت فاحملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط . وفي غير هذه
~~الرواية أنه قال : احملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط لعلي أن أنجو
~~، ثم أنشأ يقول : لكل جديد لذة غير أنني . . . رأيت جديد الموت غير لذيذ له
~~نكهة ليست بطعم سفرجل . . . ولا طعم تفاح ولا بنبيذ ثم خرجت روحه ، فلما
~~مات قال فيه الشاعر : لا شاعر ألأم من حطيه . . . هجا بنيه وهجا المريه من
~~لؤمه مات على فريه قال : وقيل لمعاوية بن أبي سفيان : من رأيت شر الناس ؟
~~فقال : علقمة ابن وائل الحضرمي ، قدم على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~فأمرني أن أنطلق به إلى منزل رجل من الأنصار أنزله عليه ، فانطلقت معه وهو
~~على ناقته وأنا أمشي في ساعة حارة وليس علي حذاء ، فقلت : احملني يا عم من
~~هذا الحر فإنه ليس علي حذاء . فقال : لست من أرداف الملوك . قلت : أنا ابن
~~أبي سفيان ، قال : قد سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يقول ذلك .
~~قال فقلت : الق إلي نعليك . قال : لا تقلهما قدماك ، ولكن امش في ظل ms227 ناقتي
~~وكفى لك بذلك شرفا ، وإن الظل لك لكثير . فما مر بي مثل ذلك اليوم . ثم
~~أدرك سلطاني فلم أؤاخذه بذلك بل أجلسته على سريري هذا وقضيت حوائجه . ومنهم
~~دريد بن الصمة بن غزية وكان من المعمرين قال : يا بني أوصيكم بالناس شرا ،
~~لا تتبعوا لهم خيرا ، كلموهم نزرا والحظوهم شزرا ولا تقبلوا لهم عذرا ولا
~~تقيلوهم عثرة ، ثم أنشأ يقول : PageV01P201 يا رب نهب صالح حويته . . . ورب
~~غيل حسن لويته لو كان للدهر بلى أبليته . . . أو كان قرنا واحدا كفيته
~~اليوم يبنى لدريد بيته
# | محاسن ذكر التنعم
# يضرب المثل بخريم الناعم ، وهو خريم بن عمرو من بني مرة بن عوف ، قيل له
~~الناعم لأنه كان يلبس الخلق في الصيف والجديد في الشتاء . وسأله الحجاج :
~~ما النعمة ؟ قال : الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بنفسه ولا بعيشه . قال
~~: زدني . قال : الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش . قال : زدني . قال :
~~الصحة فإني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش . قال : زدني . قال : الشباب فإني
~~رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش . قال : زدني . قال : لا أجد مزيدا . قال : وقال
~~زياد لجلسائه : من أنعم الناس عيشا ؟ قالوا : أمير المؤمنين . قال : هيهات
~~فأين ما يلقى من الرعية ؟ قالوا : فأنت أيها الأمير . قال : فأين ما يرد
~~علي من الثغور والخراج ؟ بل أنعم الناس عيشا شاب له سداد من عيش وحظ من دين
~~وامرأة حسناء رضيها ورضيته لا يعرفنا ولا نعرفه . قال وقال عمرو بن العاص
~~لمعاوية : يا أمير المؤمنين ما بقي من شبابك وتلذذك ؟ قال : والله ما بقي
~~شيء يصيبه الناس من الدنيا إلا وقد أصبته ، أما النساء فلا إرب لي فيهن ولا
~~لهن في ، وأما الطيب فقد شممته حتى ما أبالي به ، وأما الثياب فقد لبست من
~~لينها وجيدها حتى ما أبالي ما ألبس ، فما شيء ألذ عندي من شربة باردة في
~~يوم صائف ونظري إلى بني وبني بني يدرجون حولي ، فأنت يا عمرو ما بقي من
~~لذتك ؟ قال : أرض أغرسها فآكل من ثمرها وأنتفع بغلتها . ثم ms228 التفت معاوية
~~إلى وردان فقال : يا وريد ما بقي من لذتك ؟ قال : صنائع كريمة أعتقدها في
~~أعناق الرجال لا يكافئوني عليها تكون لأعقابي من بعدي . فقال معاوية : تبا
~~لهذا المجلس يغلبنا عليه هذا العبد ! قال : وقال قتيبة بن مسلم لوكيع بن
~~أبي سود : ما السرور ؟ قال : لواء منشور وجلوس على السرير والسلام عليك
~~أيها الأمير . وقال لحضين بن المنذر : ما السرور ؟ قال : امرأة حسناء في
~~دار قوراء وفرس بالفناء . PageV01P202 وقيل لرجل من بني قشير : ما السرور ؟
~~قال : الأمن والعافية . قال : صدقت . وقد قيل : العيش في سعة الرزق وصحة
~~الجسم وإقبال الزمان وعز السلطان ومعاشرة الإخوان . وقيل : نعيم المتوسطين
~~لون مشبع وكأس مترع وصديق ممتع وغنى مقنع . وقيل : راحة البدن النوم ،
~~وراحة الدار أن تسكن . وقال بعضهم : ليس سرور النفس بالجدة إنما سرورها
~~بالأمل . وقيل لبعضهم : أي الأمور أمتع ؟ قال : الأماني ، وأنشد في ذلك :
~~إذا تمنيت بت الليل مغتبطا . . . إن المنى رأس أموال المفاليس لولا المنى
~~مت من هم ومن جزع . . . إذا تذكرت ما في داخل الكيس وقيل لعبد الله بن
~~الأهتم : ما السرور ؟ قال : رفع الأولياء وحط الأعداء . وقال بعضهم :
~~السرور توقيع نافذ وأمر جائز . وقال عبد الرحمن بن أبي بكر : السرور إدراك
~~الأماني . وقال آخر : السرور معانقة الأحبة والرجوع إلى الكفاية . وقال
~~بعضهم : العيش محادثة الإخوان والانتقال إلى كفاية . وقيل لطرفة : ما
~~السرور ؟ قال : مطعم شهي ومركب وطي وملبس دفي . وقيل للأعشى : ما السرور ؟
~~فقال : صهباء صافية تمزجها غانية بصوب غادية . وقيل لملك : ما السرور ؟
~~فقال : حمى ترعاه وعدو تنعاه . وقيل لراهب : ما السرور ؟ قال : الأمان من
~~الوجل إذا انقضت مدة الأجل . وقيل لبعضهم : ما السرور ؟ قال : زوجة وسيمة
~~ونعمة جسيمة . وقيل لمغن : ما السرور ؟ قال : مجلس يقل هذره وعود يصفو وتره
~~وعقول تفهم ما أقول . وقيل لمظلوم : ما السرور ؟ قال : كفاية ووطن وسلامة
~~وسكن . وقيل لوراق : ما السرور ؟ قال : جلود وأوراق وحبر براق وقلم مشاق .
~~وقيل لبعضهم : ما السرور ؟ قال : بنون أغيظ بهم أعدائي ولا تقرع معهم صفائي ms229
~~. وقيل : لفتاة : ما السرور ؟ فقالت ؟ زوج يملأ قلبي جلالا وعيني جمالا
~~وفنائي جمالا . وقيل لطفيلي : ما السرور ؟ فقال : ندامى تسكن صدورهم وتغلي
~~قدورهم ولا تغلق دورهم . وقيل لقانص : ما السرور ؟ فقال : قوس مأطورة وشرعة
~~مشزورة ونبال مطرورة . وقيل لمحبوس : ما السرور ؟ فقال : فكاك يفجأ وإطلاق
~~لا يرزأ . وقيل للوطي : ما السرور ؟ فقال : شخص ناضر ودرهم حاضر . وقيل
~~لعاشق : ما السرور ؟ فقال : لقية تشفي من الفرقة واعتناق يداوي من الحرقة .
~~PageV01P203 وكان يقال إنه حكي عن الحكماء أن لذة الثوب يوما ولذة المركب
~~جمعة ولذة المرأة شهرا ولذة الضيعة سنة ولذة الدار الأبد .
# | الشعر في هذا الفن
# أطيب الطيبات قتل الأعادي . . . واحتفال على متون الجياد وأياد تحبو بهن
~~كريما . . . إن عند الكريم تزكو الأيادي ورسول يأتي بوعد حبيب . . . وحبيب
~~يأتي على ميعاد وللخليع : أطيب الطيبات أمر ونهي . . . لا يردان في الأمور
~~الجسام وامتطاء الخيول في كنف الأم . . . ن بغير الإقدام والإحجام وسماع
~~الصهيل في لجب المو . . . كب تحت اللواء والأعلام الموصلي : أطيب الطيبات
~~طيب الزمان . . . وندام المنعمات الغواني واحتساء العقار في غرة الصب . . .
~~ح على شدو ماهرات القيان وأمان من الهموم ومال . . . ليس تفنيه نائبات
~~الزمان
# | محاسن الفقر
# روي في الحديث أن الفقير الصبور يدخل الجنة قبل الغني الشكور بأربعين
~~عاما . وروي عن أبي الدرداء أنه قال : لأن أموت وعلي أربعة آلاف درهم أنوي
~~قضاءها أحب إلي من أن أترك مثلها حلالا . وقال سلمان الفارسي : قد خشيت أن
~~أكون قد تركت عهد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قيل : ولم ذاك ؟ قال :
~~لأنه قال من أراد أن يدخل الجنة فلا يكون زاده من الدنيا إلا كزاد الراكب ،
~~وأنا قد جمعت ما ترون . فقوموا ما عنده فبلغ ثمانية عشر درهما . وكان يقال
~~: من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فعلى الدنيا العفاء .
~~وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه كان من دعائه : اللهم أحيني
~~مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في PageV01P204 زمرة الفقراء ، اللهم اجعل
~~رزق آل محمد كفافا . فسأل ms230 بعضهم : ما الكفاف ؟ فقال : جوع يوم وشبع يوم .
~~وروي أن عيسى بن مريم ، عليه السلام ، كان لا يأوي سقف بيت ، فألجأه المطر
~~ذات ليلة إلى غار ، فدخله فإذا سبع قد سبقه إليه ، فكأن صدره ضاق فأوحى
~~الله عز وجل إليه : يا عيسى ضاق صدرك فوعزتي لأزوجنك أربعة آلاف حوراء
~~ولأولمن عليك ألف عام . قال : وكان الفضيل بن عياض يقول في دعائه : اللهم
~~أجعتني وأجعت عيالي وتركتنا في ظلم الليل بلا مصباح وإنما تفعل هذا
~~بأوليائك فبأي منزلة نلت هذا منك يا رب ؟
# | مساوئ الفقر
# قيل : أمر الله عز وجل موسى ، عليه السلام ، فقال : ائت كورة كذا وكذا ،
~~فقال : يا رب إني قتلت منهم نفسا وأنا خائف ، فقال الله جل وعز : إني قد
~~أمت أقرباءه . فصار إليها فأول ما استقبله قرابة للمقتول . فقال : يا رب
~~هذا أخوه ! قال : يا موسى إني جعلته فقيرا والفقير ميت من العقل وعند الناس
~~ميت وعند الحلال والحرام ميت والفقر الموت الأكبر . وقيل : إنه إذا أيسر
~~الفقير ابتلي به ثلاثة : صديقه القديم يجفوه وامرأته يتزوج عليها وداره
~~يهدمها ويبنيها . وكان في الجاهلية رجل حسن الحال وكان بنو عمه وأخواله
~~يختلفون إليه فيعطيهم ويمونهم ويقوم بأمورهم ، ثم اختل أمره فأتاهم فحرموه
~~، فأتى أهله كئيبا ، فقالت له امرأته : ما حالك ؟ فقال : دعيني عنك ، وأنشأ
~~يقول : دعي عنك عذلي ما من العذل أعجب . . . ولا بد حال بعد حال تقلب وكان
~~بنو عمي يقولون مرحبا . . . فلما رأوني مقترا مات مرحب كأن مقلا حين يغدو
~~لحاجة . . . إلى كل من يلقى من الناس مذنب وقال بعضهم : رب مغبوط بميسرة هي
~~داؤه ومرحوم من عدم هو شفاؤه ، والدنيا دول فما كان لك منها أتاك على ضعفك
~~وما كان عليك لم تدفعه بقوتك ، ومن عتب على الدهر طالت معتبته . وقال
~~الأضبط : إرض من الدهر ما أتاك به . . . من قر عينا بعيشه نفعه PageV01P205
~~قال : وسمع سفيان الثوري قوما يقولون بعضهم لبعض : كيف حالك ؟ فقال : لقد
~~بلغني أن من كان قبلكم كان يكره أن يسأل أخاه ms231 عن حاله إلا من يكون مجمعا
~~على تغيير سوء حاله إذا أخبره . قال : وقال أوس بن حارثة : خير الغنى
~~القنوع وشر الفقر الخضوع . قيل : ومر رجل من الأغنياء برجل من أهل العلم
~~فتحرك له وأكرمه ، فقيل له : هل كانت لك إليه حاجة ؟ قال : لا ولكن ذو
~~المال مهيب ، وقال : فيه الشاعر : أرى كل ذي مال يجل لماله . . . ومن ليس
~~ذا مال يهان ويحقر ويخذله الإخوان إن قل ماله . . . وليس بمحبوب بلى هو
~~يهجر وأقنع بالمال القليل تكرما . . . لأغنى به عما لديك وأصبر وذكروا أن
~~زياد بن أبي سفيان أرق ذات ليلة وهو بالبصرة فبعث إلى غيلان بن خرشة الضبي
~~وسويد بن منجوف السدوسي والأحنف بن قيس السعدي ، فلما توافوا إليه قال :
~~أتدرون فيم بعثت إليكم ؟ إنه كان عندي ثلاثة من دهاقين كسرى يحدثون بما
~~كانت الأكاسرة فيه من ملكها وعظيم شأنها ، فتقاصر إلي ما نحن فيه فبعثت
~~إليكم لتصفوا لي ما كانت العرب فيه من البؤس وشدة الحال لنقنع بما نحن فيه
~~فإن الغنى القناعة . قال غيلان : إن اقتصرت علي دون أصحابي حدثتك . قال :
~~هات . قال : أخبرني عم لي صدوق أنه خرج في سنة أصابت العرب فيها شدة حتى
~~أكلوا القد من القحط واحمر أديم الأرض وآفاق السماء ، قال : فطفت ثلاثا ما
~~أطعم فيهن شيئا إلا ما يأكل بعيري من حشرات الأرض حتى أصابني الميد فشددت
~~على بطني حجرا من الجوع ، فإني لكذلك في جوف الليل إذ دفعت إلى حي عظيم
~~فسلمت . فقالوا : من هذا ؟ قلت : طارق ليل يلتمس القرى . فقالوا : والله ما
~~أبقت لنا هذه السنة قرى ولا فضلا . فقالت امرأة كانت إلى جانب القبة : يا
~~عبد الله دونك القبة العظيمة فإن كان عند أحد خير فعندها . فأممتها فلما
~~دفعت إليها سلمت فقال لي : من هذا ؟ فقلت : طارق ليل يلتمس قرى ، فقال رجل
~~منهم : يا فلان هل عندك قرى ؟ قال : نعم ، قد أبقيت في ضرع فلانة رسلا
~~لطارق ليل . ثم ثار إليها فناداها فانبعثت وتفاجت عن مثل الظبي القنيص ms232 ،
~~فضرب زبونتها ثم حلب في علبة معه حتى علتها رغوة اللبن ، وكل ذلك بمرأى مني
~~ومسمع ، فلقد سمعت الغناء الحذاء فما سمعت شيئا كان أحب إلى مسامعي من صوت
~~شخبها في تلك العلبة ، ثم PageV01P206 أقبل بها يريدني فلما أهويت لآخذها
~~عثر فانكفأت العلبة وذهب ما فيها ، فوالله لقد فقدت الأهل والمال فما أصبت
~~بشر كان أفزع لقلبي ولا أعظم موقعا عندي من انكفاء تلك العلبة على مثل
~~الحال التي كنت فيها ، فلما رآني صاحب القبة ورأى ما بي من شدة الجهد خرج
~~حتى دخل في إبله وهو يقول : صدق أخو بني قيس في قوله : هم يطردون الفقر عن
~~جارهم . . . حتى يرى كالغصن الناضر فأخذ ناقة كوماء فكشف عن عرقوبيها ثم
~~قال : دونك السنام ، فلما وافى الودك بطني وحفوف الماء ولا عهد لي قبل ذلك
~~بشيء منه خررت مغشيا علي ، فوالله ما أيقظني إلا برد السحر . فقال زياد :
~~قطني قد اكتفيت بهذا ، هذا والله غاية الجهد فالحمد لله الذي من علينا
~~بمحمد ، صلى الله عليه وسلم ، وهدانا إلى الإسلام وجعلنا ملوكا . ثم قال :
~~لا أب لشانئك فمن الرجل ؟ فقال : عامر بن الطفيل . فقال أبو علي : والله
~~كان لها ولأمثالها . قال وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : لقد رأيتني
~~في الجاهلية وأخية لي وإنا لنرعى ناضحا لأبوينا قد زودتنا أمنا يمنتيها من
~~الهبيد فإذا أسخنت علينا الشمس ألقيت الشملة على أختي وخرجت عريانا أسعى
~~فنظل نرعى ذلك الناضح فنرجع إلى أمنا من الليل وقد صنعت لنا لفيتة من ذلك
~~الهبيد فنتعشى فواخصباه ! قال بعض جلسائه : فوالله لقد حسدته على ذلك . قال
~~: وسئل عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، عن جهد البلاء فقال : قلة المال
~~وكثرة العيال . وكان الفضيل يقول : المال يسود غير السيد ويقوي غير الأيد .
~~وفي كتاب كليلة ودمنة : الرجل إذا افتقر اتهمه من كان له مؤتمنا وأساء به
~~الظن من كان يظن به حسنا ، وإن أذنب غيره ظنوه به ، وإن كان لسوء الظن
~~والتهمة موضعا حملوا على ذلك الذي ms233 يفعله غيره ، وأنشد في ذلك : إذا قل مال
~~المرء قل صديقه . . . وأومت إليه بالعيوب الأصابع ولآخر : إذا قل مال المرء
~~قل حياؤه . . . وضاقت عليه أرضه وسماؤه وحار ولا يدري وإن كان حازما . . .
~~أقدامه خير أم وراؤه PageV01P207 إذا قل مال المرء قل حياؤه . . . ولا خير
~~في وجه يقل حياؤه وقيل لأعرابي : ما أشد الأشياء ؟ قال : كبد جائعة تؤدي
~~إلى أمعاء ضيقة . وقيل لأعرابي : لم يقول أهل الحضر باعك الله في الأعراب ؟
~~قال : لأنا والله نعري جلده ونجيع كبده ونطيل كده . ومما قيل فيه من الشعر
~~: أعظم من فاقة وجوع . . . مقام حر على خضوع فلا ترده ولا ترد ما . . .
~~أنيل بالذل والخشوع واطلب معاشا بقدر قوت . . . وأنت في منزل رفيع لعل دهرا
~~غدا بنحس . . . يعود بالسعد في الرجوع ولآخر : الموت خير للفتى . . . من أن
~~يعيش بغير مال والموت خير للكري . . . م من الضراعة للرجال ولآخر : بخلت
~~وليس البخل مني سجية . . . ولكن رأيت الفقر شر سبيل لموت الفتى خير من
~~البخل للفتى . . . وللبخل خير للفتى من سؤال بخيل لعمرك ما شيء لوجهك قيمة
~~. . . فلا تلق مخلوقا بوجه ذليل ولا تسألن من كان يسأل مرة . . . فللموت
~~خير من سؤال سؤول ولآخر : لاتحسبن الموت موت البلى . . . فإنما الموت سؤال
~~الرجال كلاهما موت ولكن ذا . . . أشد من هذا لذل السؤال ولآخر في معناه :
~~من كان في الدنيا أخا ثروة . . . فنحن من نظارة الدنيا نرمقها من كثب هكذا
~~. . . كأننا لفظ بلا معنى ولآخر : قد أراح الله من غ . . . م شديد وعذاب
~~واسترحنا من عيال . . . وعبيد ودواب PageV01P208 وضياع ونخيل . . . وحصاد
~~وكراب واسترحنا من وقوف . . . لبني الدنيا بباب وقنعنا وأقمنا . . . وحططنا
~~عن ركاب حبذا الوحدة إن كا . . . ن بصيرا بالحساب ولآخر : الحمد لله ليس لي
~~مال . . . ولالخلق علي إفضال الخان بيتي ومشجبي بدني . . . وخادمي والوكيل
~~بقال ولآخر : بقيت ومركبتي البرذون حتى . . . أخف الكيس إغلاء الشعير وصرت
~~إلى البغال فأعجزتني . . . وصرت من البغال إلى الحمير فعزتني الحمير فصرت
~~أمشي . . . أزجي الرجل تزجية الكسير ولآخر : أتراني أرى من الدهر يوما . .
~~. لي ms234 يوما مطية غير رجلي وإذا كنت في جميع فقالوا . . . قربوا للرحيل قربت
~~نعلي حيثما كنت لا أخلف رحلا . . . من رآني فقد رآني ورحلي أبو هفان : يا
~~مولج الليل في النهار . . . صبرا على الذل والصغار كم من حمار له حمار . .
~~. ومن جواد بلا حمار الحمدوني : تسامى الرجال على خيلهم . . . ورجلي من
~~بينهم حافيه فإن كنت حاملنا ربنا . . . وإلا فأرجل بني الزانية قال : وكان
~~أعرابي بالبصرة في بيت فكان إذا خرج استوثق على غلق بابه فيظن جيرانه أن له
~~مالا فقال : ليس إغلاقي لبابي أن لي . . . فيه ما أخشى عليه السرقا إنما
~~أغلقه كي لا يرى . . . سوء حالي من يمر الطرقا ليس لي فيه سوى بارية . . .
~~وبلى أغلقت لبدا خلقا منزل داخله الفقر فلو . . . دخل السارق فيه شرقا
~~PageV01P209 ولآخر : يبيت يراعي النجم من جوع بطنه . . . ويصبح يلقى ضاحكا
~~متبسما ولآخر : وعاقبة الصبر الجميل جميلة . . . وأحسن أخلاق الرجال التفضل
~~ولا عار أن زالت على المرء نعمة . . . ولكن عارا أن يزول التجمل ولآخر : كم
~~من فقير بعد جهد وحاجة . . . هو اليوم محسود وقد كان يرحم ولآخر : قد يكثر
~~المال يوما بعد قلته . . . ويكتسي الغصن بعد اليبس بالورق ولآخر : كم من
~~غني رأيت الفقر أدركه . . . ومن فقير غنيا بعد إقلال ولآخر : كم من غني كان
~~بالمال مثريا . . . هو اليوم مرحوم وقد كان يحسد ولآخر : كم من فتى كان ذا
~~ثروة . . . رمته الحوادث حتى افتقر ولآخر : إذا كان جد المرء في الشيء
~~مقبلا . . . تأتت له الأشياء من كل جانب وإن أدبرت دنياه عنه توعرت . . .
~~عليه وأعيته وجوه المطالب وإن قل مال المرء أقصاه أهله . . . وأعرض عنه كل
~~إلف وصاحب وكذبه الأقوام في كل منطق . . . وإن كان فيه صادقا غير كاذب
~~ولآخر : متى ما يرى الناس الفقير وجاره . . . يقولون هذا عاجز وجليد وليس
~~الغنى والفقر من حيلة الفتى . . . ولكن أحاظ قسمت وجدود وقال عبد الأعلى
~~القاضي : الفقير مرقته سلقة ورداؤه علقة وسمكته شلقة . PageV01P210 ولآخر :
~~من كان ذا مال كثير فلم . . . يقنع فذاك الموسر المقتر الفقر في النفس ms235
~~وفيها الغنى . . . وفي غنى النفس الغنى الأكبر وكتب بعضهم يستميح بعض
~~الأغنياء : هذا كتاب فتى أزرى الزمان به . . . قد كاد تنفطر الأضلاع من
~~هممه شطت منازله عنه وضعضعه . . . ريب الزمان فأبدى الضعف في كلمه يذري
~~الدموع بعين غير جامدة . . . طورا بدمع ويبكي تارة بدمه أضحى ببابك محزونا
~~له أمل . . . يرجو بجودك أن يفتك من عدمه يا ذا المقدم في الأفعال من كرم .
~~. . أنت المداوي صريع الدهر من سقمه ولآخر : خلق واسع ومال قليل . . .
~~واعتداء من الزمان طويل ما احتيال الفتى بدولة دهر . . . وعليه النائبات
~~تدول كلما رام نهضة أقعدته . . . عائلات من الزمان تعول فيمن أثرى بعد
~~الفقر أنشد لرجل من المحدثين : لئن كنت قد أعطيت خزا تجره . . . تبدلته من
~~فروة وإهاب فلا تعجبن أن تملك الناس إنني . . . أرى أمة قد أدبرت لذهاب
~~ولآخر : تاه على إخوانه بالغنى . . . فصار لا يطرف من كبره أعاده الله إلى
~~حاله . . . فإنه يحسن في فقره ولآخر دعبل : عطاياه تغدو على سابح . . .
~~وطورا على بغلة ندبه فلو خص بالرزق بخل الكرا . . . م ما نال خيطا ولا هدبه
~~ولكنه الرزق ممن يعي . . . ش في رزقه الكلب والكلبه ولآخر : كنت إذ كنت
~~عديما . . . لي خلا ونديما ثم أثريت فأعرض . . . ت ولم ترع قديما صار ما
~~نلت من الما . . . ل لنا ذنبا عظيما PageV01P211 هكذا يفعل بالإخ . . . وان
~~من كان كريما ولآخر : صحبتك إذ أنت لا تصحب . . . وإذ أنت لا غيرك الموكب
~~وإذ أنت تفرح بالزائرين . . . ونفسك نفسك تستحجب وإذ أنت تكثر ذم الزمان .
~~. . ومشيك أضعاف ما تركب فقلت كريم له همة . . . ينال فأدرك ما أطلب فنلت
~~وأقصيتني جانبا . . . كأني ذو عرة أجرب
# | محاسن الثقة بالله عز وجل
# قيل : خطب سليمان بن عبد الملك فقال : الحمد لله الذي أنقذني من ناره
~~بخلافته . وقال الوليد بن عبد الملك : لأشفعن للحجاج بن يوسف وقرة بن شريك
~~. وقال الحجاج : يقولون مات الحجاج ! فمه ما أرجو الخير كله إلا بعد الموت
~~! والله ما رضي الله البقاء إلا لأهون خلقه عليه إبليس إذ قال : رب ms236 أنظرني
~~إلى يوم يبعثون . قال : فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم . وقال أبو
~~جعفر المنصور : الحمد لله الذي أجارني بخلافته وأنقذني من النار بها .
~~وحدثنا إبراهيم بن عبد الله رفع الحديث إلى أنس بن مالك قال : دخلنا على
~~فتى من الأنصار وهو ثقيل في مرضه فلم نخرج من عنده حتى قضي عليه ، وإذا
~~عجوز عند رأسه ، فالتفت إليها بعض القوم وقال : استسلمي لأمر الله عز وجل
~~واحتسبي . قالت : أمات ابني ؟ قال : نعم . قالت : أحق ما تقولون ؟ قلنا :
~~نعم . فمدت يدها إلى السماء ثم قالت : اللهم إنك تعلم أني أسلمت لك وهاجرت
~~إلى نبيك محمد ، صلى الله عليه وسلم ، رجاء أن تعينني عند كل شدة ! اللهم
~~فلا تحملني هذه المصيبة اليوم ! فكشف ابنها الثوب الذي سجيناه به عن وجهه
~~وما برحنا حتى طعم وطعمنا معه . وقيل : وبينا عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه
~~، يعرض الناس إذا هو برجل معه صبي له . فقال له عمر ، رضي الله عنه : ويحك
~~ما رأيت غرابا أشبه بغراب من هذا بك ! فقال : يا أمير المؤمنين والله ما
~~ولدته أمه إلا وهي ميتة . فاستوى عمر ، رحمه الله ، جالسا وقال : ويحك
~~حدثني ! قال : خرجت في غزاة وأمه حامل به ، فقالت : تخرج وتدعني على هذه
~~الحالة حاملا مثقلا ؟ فقلت : أستودع الله ما في بطنك . PageV01P212 فغبت ثم
~~قدمت وإذا بابي مغلق ، فقلت : ما هذا وما فعلت فلانة ؟ قالوا : ماتت .
~~فذهبت إلى قبرها وكنت عنده ، فلما كان من الليل قعدت مع بني عمي أتحدث وليس
~~يسترنا من البقيع شيء ، فرفعت لي نار بين القبور ، فقلت لبني عمي : ما هذه
~~النار ؟ فقال أحدهم : يا أبا فلان نرى على قبر فلانة كل ليلة نارا ! فقلت :
~~إنا لله وإنا إليه راجعون ، والله لقد كانت صوامة قوامة عفيفة ، والله
~~لأنبشن قبرها ولأنظرن ما حالها . فأخذت فأسا وأتيت القبر فإذا هو مفتوح
~~والمرأة ميتة وهذا حي يدب حولها ، فنادى مناد : أيها المستودع ربه وديعته
~~خذ وديعتك ، أما إنك لو استودعته أمه لوجدتها ! فأخذته وعاد القبر ms237 كما كان
~~، وهو والله يا أمير المؤمنين هذا .
# | مساوئ الثقة
# قال : قال عيسى بن مريم ، عليه السلام : يا معشر الحواريين إن ابن آدم
~~خلق في الدنيا في أربعة منازل هو في ثلاثة منها واثق بالله عز وجل وهو في
~~الرابع سيء الظن يخاف خذلان الله عز وجل إياه ، فأما المنزلة الأولى فإنه
~~خلق في بطن أمه خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث : ظلمة البطن ، وظلمة الرحم
~~، وظلمة المشيمة ، ينزل الله جل وعز عليه رزقه في جوف ظلمة البطن ، فإذا
~~خرج من ظلمة البطن وقع في اللبن لا يخطو إليه بقدم ولا ساق ولا يتناوله بيد
~~ولا ينهض بقوة ويكره عليه إكراها ويوجره إيجارا حتى ينبت عليه عظمه ودمه
~~ولحمه ، فإذا ارتفع من اللبن وقع في المنزلة الثالثة في الطعام بين أبويه
~~يكتسبان عليه من حلال وحرام ، فإن مات أبواه عن غير شيء عطف عليه الناس هذا
~~يطعمه وهذا يسقيه وهذا يؤويه ، فإذا وقع في المنزلة الرابعة واشتد واستوى
~~وكان رجلا خشي أن لا يرزق يثب على الناس يخون أماناتهم ويسرق أمتعتهم
~~ويكابرهم على أموالهم مخافة خذلان الله عز وجل إياه .
# | محاسن طلب الرزق
# بلغنا عن ابن السماك أنه قال : لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض
~~، وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسؤول ، وإياك والفضول فإن حسابها طويل
~~. وقال عمرو بن عتبة : من لم يقدمه الحزم أخره العجز . وقال الله تبارك
~~وتعالى : يا ابن آدم احدث لي سفرا أحدث لك رزقا . PageV01P213 وفي بعض
~~الحديث : سافروا تغنموا ، وقال الكميت : ولن يزيح هموم النفس إذ حضرت . . .
~~حاجات مثلك إلا الرحل والجمل وقال الطائي : وطول مقام المرء في الحي مخلق .
~~. . لديباجتيه فاغترب تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة . . . إلى الناس إذ
~~ليست عليهم بسرمد وقال بعض الحكماء : لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل
~~مكان فإن الكريم محتال والدني عيال ، وقال : فسر في بلاد الله والتمس الغنى
~~. . . تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا ولا ترض من عيش بدون ولا تنم . . . وكيف ms238
~~ينام الليل من كان معسرا وتقول العرب : كلب جوال خير من أسد رابض . وتقول
~~أيضا : من غلى دماغه صائفا غلت قدره شاتيا . ووقع عبد الله بن طاهر : من
~~سعى رعى ، ومن لزم المنام رأى الأحلام . وقال الكسروي : أخذ من توقيع
~~أنوشروان بالفارسية هرك روذ خرذ هرك خسيذ خاف وينذ ، وأنشد : كفى حزنا أن
~~النوى قذفت بنا . . . بعيدا وأن الرزق أعيت مذاهبه ولو أننا إذ فرق الدهر
~~بيننا . . . غني واحد منا تمول صاحبه ولكننا من دهرنا في مؤونة . . .
~~يكالبنا طورا وطورا نكالبه ولآخر : إذا المرء لم يبغ المعاش لنفسه . . .
~~شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا وصار على الأذنين كلا وأوشكت . . . صلات
~~ذوي القربى له أن تنكرا ولآخر : ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا . . . من المال
~~يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا أو ينال غنيمة . . . ومبلغ نفس عذرها مثل
~~منجح ولآخر : PageV01P214 وليس الرزق عن طلب حثيث . . . ولكن ألق دلوك في
~~الدلاء تجيء بمثلها يوما ويوما . . . تجيء بحمأة وقليل ماء ولآخر : وقد
~~علمت وعلم المرء ينفعه . . . أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني
~~تطلبه . . . ولو قعدت أتاني لا يعنيني ولآخر : لعمرك ما كل التبطل ضائر . .
~~. ولا كل شغل فيه للمرء منفعه إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى . . . عليك
~~سواء فاغتنم لذة الدعه وإن ضقت فاصبر يفرج الله ما ترى . . . ألا كل ضيق في
~~عواقبه سعه ولآخر : سهل عليك فإن الأمر مقدور . . . وكل مستأنف في اللوح
~~مسطور يأتي القضاء بما فيه لمدته . . . وكل ما لم يكن فيه فمحظور لا تكذبن
~~وخير القول أصدقه . . . إن الحريص على الدنيا لمغرور ولآخر : لا يتعبنك شيء
~~أنت تطلبه . . . وقد تقدمك المقدور والقلم ولآخر : لا تعتبن على العباد
~~فإنما . . . يأتيك رزقك حين يؤذن فيه ولآخر : هي المقادير تجري في أعنتها .
~~. . فاصبر فليس لها صبر على حال يوما تريش خسيس القوم ترفعه . . . دون
~~السماء ويوما تخفض العالي ولآخر : اصبر على زمن جم تلونه . . . فليس من شدة
~~إلا لها فرج تلقاه بالأمس في عمياء مظلمة . . . ويصبح اليوم قد لاحت ms239 له
~~السرج ولآخر : ألا رب راجي حاجة لا ينالها . . . وآخر قد تقضى له وهو آيس
~~PageV01P215 يجول لها هذا وتقضى لغيره . . . فتأتي التي تقضى له وهو جالس
~~ولآخر : أتطلب رزق الله من عند غيره . . . وتصبح من خوف العواقب آمنا وترضى
~~بصراف وإن كان مشركا . . . ضمينا ولا ترضى بربك ضامنا كأنك لم تقنع بما في
~~كتابه . . . فأصبحت مدخول اليقين مباينا ولآخر : إني لأكرم نفسي أن أدنسها
~~. . . بشين عرضي وبذل الوجه للناس والله ضامن رزقي ما حييت وما . . . في
~~ضمن ذي العرش من شك ولا باس إني رأيت سؤال الله مكرمة . . . وفي سؤال سواه
~~أعظم الياس قيل : ووجد في بعض خزائن ملوك العجم لوح من حجارة فيه مكتوب :
~~كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو ، فإن موسى ، عليه السلام ، خرج يقتبس
~~نارا فنودي بالنبوة . وأنشد : ولما أن عييت بما ألاقي . . . وأعيتني
~~المسائل والقروض ذكرت الله لا أرجو سواه . . . ورب العرش ذو فرج عريض ولآخر
~~: يا صاحب الغم إن الغم منقطع . . . أبشر بخير كأن قد فرج الله اليأس يقطع
~~أحيانا بصاحبه . . . لا تيأسن فإن الصانع الله إذا ابتليت فثق بالله وارض
~~به . . . فكاشف الضر والبلوى هو الله ولآخر : كم رأينا من صحيح قد هوى . .
~~. وأخي سقم من السقم خرج لا تكن إن راب أمر آيسا . . . فلعند اليأس يأتيك
~~الفرج ولآخر : وإذا تصبك من الحوادث نكبة . . . فاصبر فكل ضبابة تتكشف
# | مساوئ طلب الرزق
# لديك الجن : احل وامرر معا ولن تارة واخ . . . شن ورش أنت وانتدب للمعالي
~~PageV01P216 وأغث واستغث بربك في الأز . . . ل إذا جلحت صروف الليالي لا
~~تقف للزمان في منزل الضي . . . م ولا تستكن لرقة حال وأهن نفسك الكريمة
~~للمو . . . ت وقحم بها على الأهوال فلعمري للموت أزين للح . . . ر من الذل
~~ضارعا للرجال أي ماء يدور في وجهك الح . . . ر إذا ما امتهنته بالسؤال ثم
~~لا سيما إذا عصف الده . . . ر بأهل الندى وأهل النوال غاضت المكرمات وانقرض
~~النا . . . س وبادت سحائب الإفضال فقليل من الورى من تراه . . . يرتجى أو
~~يصون عرضا ms240 بمال وكذاك الهلال أول ما يب . . . دو نحيلا في دقة الخلخال ثم
~~يزداد ضوءه فتراه . . . قمرا في السماء غير هلال عاد تدميثك المضاجع للجن .
~~. . ب فعال الخريدة المكسال وادرع يلمق اجتياب دجى اللي . . . ل بطرف مضبر
~~الأوصال عاملي النتاج تطوى له الأر . . . ض إذا ما استعد للأنقال جرشع لاحق
~~الأياطل كالأع . . . فر ضافي السبيب غير مذال واتخذ ظهره من الذل حصنا . .
~~. نعم حصن الكريم في الزلزال لا أحب الفتى أراه إذا ما . . . عضه الدهر
~~جاثما في الضلال مستكينا لذي الغنى خاشع الطر . . . ف ذليل الإدبار
~~والإقبال أين جوب البلاد شرقا وغربا . . . واعتساف السهول والأجبال واعتراض
~~الرقاق يوضع فيها . . . بظباء النجاد والعمال ذهب الناس فاطلب الرزق بالسي
~~. . . ف وإلا فمت شديد الهزال
# | محاسن استصلاح المال
# روي عن عبد الله بن جعفر قال : بعثني علي بن أبي طالب إلى حكيم بن خزام
~~يسأله سلف ثلاثين ألف درهم ، فأتيته فانطلق بي إلى منزله فوجد في الطريق
~~صوفا فأخذه ومر بقطعة كساء فأخذه فلما صار إلى منزله أعطاني طرف الصوف
~~فجعلت أفتله ويرسل حتى فتلته ، ثم دعا بغرارة مخرقة فرقعها بالكساء وخاطها
~~بالخيط وصير فيها ثلاثين ألف درهم وحملت معي . PageV01P217 قال : وأتى قوم
~~قيس بن سعد بن عبادة يسألونه في حمالة فصادفوه في حائط له يتتبع ما يسقط من
~~الثمر فيعزل جيده عن رديه ويجعل كل صنف منها على حدته ، فهموا أن يرجعوا
~~عنه وقالوا : ما نظن عند هذا خيرا ، ثم عزموا على لقائه فأقاموا حتى فرغ من
~~حائطه فكلموه فأعطاهم . فقال رجل من القوم له : لقد رأيناك تصنع شيئا لا
~~يشبه فعالك ! وأخبروه فقال : إن الذي رأيتم من صنيعي قضيت به حاجتكم . عبد
~~العزيز بن أبان عن هشام الثقفي عن رجل أتى طلحة بن عبيد الله يسأله حمالة
~~فرآه يهنأ بعيرا له فقال : يا غلام أخرج له بدرة . فقبضها ثم قال : أردت أن
~~أنصرف حين رأيتك تهنأ البعير . فقال : إنا لا نضيع الصغير ولا يتعاظمنا
~~الكبير . وكان يقال : من أنفق ولم يحسب عطب ms241 ولم يشعر . وقيل : الإفلاس سوء
~~التدبير . الأصمعي قال : سمعت بعض الهالبيين يقول لبنيه : لا تشتروا الغنم
~~فإنها مال الرقة ولا تشتروا البقر فإنها مال الذلة واشتروا الإبل واقتنوها
~~فإنها رقوء الدم وصدقات الحرائر وسفن البر وفيها قضاء الحقوق ، ولا تتزوجوا
~~المميتات فإنهن يضربن على رؤوسكم من كان قبلكم وتزوجوا المطلقات فإنهن أضعف
~~نفسا وإنكم تضربون على رؤوسهن من كان قبلكم . وقال بعضهم في جمع القليل إلى
~~القليل : رب كبير هاجه صغير . . . وفي البحور تغرق البحور وقال آخر : قد
~~يلحق الصغير بالجليل . . . وإنما القرم من الأفيل وسحق النخل من الفسيل
# | محاسن الدين
# قيل : قدم رجل مع إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وهو على قضاء البصرة
~~فأقام أكثر من سنة متعطلا ، فكثر عليه الدين لرجل من أهل البصرة ، فتوعده
~~أن يقدمه إلى القاضي ، فأتى الرجل إسماعيل فأخبره بما تخوفه من حبس الرجل
~~إياه . فقال : إذا قدمك فأقر له بحقه ثم قل أبيع داري وأقضيه ، فإنه سيقول
~~: لا دار لك ، قل فأبيع دابتي وضيعتي ، فإنه سينكر أن يكون لك شيء . ففعل
~~فجرى بينهما ما قاله القاضي . فقال القاضي : قد أقررت أنه لا شيء له ، فكيف
~~أحبسه ؟ ؟ فخل سبيله . PageV01P218 قال : وكان لرجل من التجار صاحب عينة
~~على رجل من الجند مال فخرج عطاء الجندي ولم يقض صاحبه . فأرسل إليه التاجر
~~غلاما يلزمه وعلى الغلام كساء أحمر فلزمه . فجعل الرجل يتلو : ' وإن كان ذو
~~عسرة فنظرة إلى ميسرة ' . والغلام يتلو : ' إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها ' . فلما طال ذلك على الرجل واشتد إلحاح الغلام عليه
~~أتى صاحبه فقال : منع الرقاد فما أغمض ساعة . . . من غم تعذيب الكساء
~~الأحمر يتلو التي فيها الأمانة منهما . . . لؤما وأتلو آية المتيسر فضحك
~~الرجل ووهب له ما كان عليه من دينه .
# | مساوئ الدين
# قال أبو اليقظان : كان الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الشاعر يسلف
~~الناس فإذا حل ماله ركب حمارا اسمه شارب الريح فيقف على غرمائه ويقول : بني
~~عمنا ردوا الدراهم إنما . . . يفرق بين ms242 الناس حب الدراهم وكان رجل من بني
~~الدئل عسر القضاء فإذا تعلق به غرماؤه فر منهم وقال : فلو كنت الحديد
~~لكسروني . . . ولكني أشد من الحديد فأقرضه الفضل بن العباس ، فلما كان قبل
~~المحل جاء فبنى معلفا على باب داره ، وكان يقال له عقرب . فلقي كل واحد
~~منهما من صاحبه شدة فهجاه فقال : قد تجرت في سوقنا عقرب . . . يا عجبا
~~للعقرب التاجره قد ضاقت العقرب واستيقنت . . . ليس لها دنيا ولا آخره فإن
~~تعد ترجع بما ساءها . . . وكانت النعل لها حاضره كل عدو يتقى مقبلا . . .
~~وتتقى شرتها دابره إن عدوا كيده في استه . . . لغير ذي كيد ولا بادره قال :
~~وقدم أعرابيان غريما لهما إلى قاض ، فحلف ثم قال : ألم تعلما أني طموح
~~عنانه . . . وأني لا يقضي علي أمير طمست الذي في الصك مني بحلفة . . .
~~سيغفرها الرحمن وهو غفور ولآخر : PageV01P219 أرى الغرماء قد كثروا وضجوا .
~~. . إلى السلطان غير مقصرينا فإن سألوا اليمين فقد ربحنا . . . وإن سألوا
~~الشهود فقد خزينا ولآخر : الدين حقا كاسمه دوي . . . قد يخضع المرء له
~~القوي كم من شريف غاظه غبي
# | محاسن إصلاح البدن
# قال : جمع الرشيد أربعة من الأطباء : عراقيا وروميا وهنديا وسواديا ،
~~فقال : ليصف كل واحد منهم الدواء الذي لا داء فيه . فقال الرومي : الدواء
~~الذي لا داء فيه حب الرشاد الأبيض . وقال الهندي : الماء الحار . وقال
~~العراقي : الإهليلج الأسود . وكان السوادي أبصرهم فقال له : تكلم . فقال :
~~حب الرشاد يولد الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة والإهليلج يرق المعدة .
~~قال : فأنت ما تقول ؟ قال : الدواء الذي لا داء فيه أن تقعد على الطعام
~~وأنت تشتهيه وتقوم عنه وأنت تشتهيه . وقال بعضهم : سألت أسقف فارس فقلت :
~~إنا قوم نغترب ويتغير علينا المياه فصف لنا ما نتعالج به . فقال : دعوا
~~الأدوية وعليكم بالأغذية وما يخرج من الضرع والنحل ، وعليكم بأكل اللحم
~~وشرب ماء الكرم ودخول الحمام ولبس الكتان . وعن الهيثم بن عدي قال : قلت
~~لتياذوق وكان متطبب الحجاج : أوصني بشيء أحفظه عنك فإني مسافر . فقال : لا
~~تنامن حتى تعرض نفسك على ms243 الخلاء ، ولا تذوقن طعاما وفي معدتك طعام ، واتق
~~ما تخرجه النعجة والنحلة ، فإن اعتللت فأنا الضمين إلا علة الموت . وقال
~~سوادة : سألت بختيشوع ما معنى البلغم ؟ فقال : تفسيره بلاء وغم . وقال بعض
~~الفلاسفة : ينبغي للعاقل أن يتقي البرد في أول الشتاء وفي آخره . فقيل له :
~~ففي وسطه ؟ قال : ذاك يتقيه العاقل والأحمق . قيل : وأوصى بعض الحكماء ولده
~~فقال له : إياك أن تسير شبرا من الأرض وأنت حاف ، ولا تذوقن نبتة ولا
~~تشمنها حتى تعرفها ، وإياك وأن تبول في شق الأرض فتخرج منه عليك داهية ،
~~ولا تشرب من فم قربة ولا إداوة حتى يكون الماء معينا ، واحذر مرافقة
~~المعرفة ومن لا PageV01P220 تعرف فلا تصاحبه ، وإياك والسجود على بارية
~~جديدة حتى تمسحها بكمك فرب شظية حقيرة فقأت عينا خطيرة ، ولا تنظرن في بئر
~~عادية ، ولا تشهدن من الحيوان الكبار ما هو في النزع ، واقبل وصيتي ترشد
~~ولا تدعها فتندم . قيل : ودخل أعرابي ذو كدنة على معاوية بن أبي سفيان
~~فأعجبه فقال : يا أعرابي مم هذا السمن ؟ قال : لا آكل حتى أجوع وأستوثق من
~~أطرافي في الشتاء وأغفل غاشية الهجر . وقال بعض الفلاسفة : اخضع للريح
~~خضوعك للملك ، وجاهد البلغم مجاهدة عدوك ، ودار المرة مداراتك صديقك ،
~~وأنزل دمك في السنة مرة أو مرتين ، ورو مشاشتك من ماء لحوم الطير ، وعليك
~~بالشراب الأصفر فإنه حليف الروح . وذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~أبي البغل عن أحمد بن أبي الأضبع وكان كاتبا لأحمد عن يحيى بن ماسويه قال :
~~أكل الفالوذ لصاحب النبيذ عندنا من شر الطب . وقيل : ما من أحد إلا وفيه
~~أربعة عروق : عرق الجذام وعرق البرص وعرق العمى وعرق الجنون ، فإذا تحرك
~~عرق الجذام قمعه الله بالزكام فأذهبه ، وإذا تحرك عرق البرص سلط الله جل
~~وعز عليه الدماميل فأذهبته ، وإذا تحرك عرق الجنون سلط الله عليه البلغم
~~فقطعه ، وإذا تحرك عرق العمى سلط الله عليه الرمد فأذهبه . وقد روي عن
~~النبي ، صلى الله عليه وسلم : لا تكرهوا أربعا لأربع ، لا تكرهوا ms244 الزكام
~~فإنه يقطع عرق الجذام ، وتكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج ، ولا تكرهوا
~~الرمد فإنه يقطع عرق العمى ، ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عرق البرص .
~~وروي عن علي ، رضي الله عنه ، أنه قال : من ابتدأ غداءه بالملح أذهب الله
~~عنه سبعين نوعا من السوء ، ومن أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده
~~شيئا يكرهه ، ومن أكل سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ، واللحم ينبت
~~اللحم ، والثريد طعام العرب ، والسواك وقراءة القرآن يذهبان بالبلغم ،
~~والبقر لحومها داء وألبانها دواء وسمنها شفاء ، والسمك يذيب الجسد ، والشحم
~~يخرج مثله من الداء ، ولن يتداوى الناس بمثل السمن ، ولن تستشفي النفساء
~~بمثل الرطب ، والمرء يسعى بجده والسيف يقطع بحده ، ومن أراد البقاء ولابقاء
~~فليباكر الغداء وليخفف الرداء وليقلل من غشيان النساء . وخفة الرداء قلة
~~الدين . قيل : من بات والهندباء في جوفه بات PageV01P221 آمنا من الدبيلة ،
~~ومن بات والفجل في جوفه بات آمنا من البشم ، ومن بات والكرفس في جوفه بات
~~آمنا من وجع الأضراس ، ومن بات والجرجير في جوفه بات وعروق الجذام تتردد في
~~صدره ، ومن بات والكراث في جوفه بات آمنا من البواسير . وقال بعض الفلاسفة
~~: لا ينبغي للعاقل أن يستخف بالقليل من ثلاثة أشياء ، بالقليل من النار
~~والقليل من السلطان والقليل من السقم . وقال أبو هفان : حدثني العباس بن
~~المأمون قال : كنت عند المأمون ذات يوم وعنده الموبذ فسأله : ما أنفع
~~الأشياء ؟ فقال : الاقتصاد في الطعم والشرب فإن كثيره يثقل الجسم ويوهن
~~العلم والفهم ويكدر صفاء البشرة ويفتح الأدواء ويخمد نار المعدة ويمحق شرف
~~صاحبه . فقال المأمون : لو أسلمت يا موبذ ولم أستقضك كنت قد ضيعت حجة الله
~~في أرضه . الحسن بن علي بن زيد قال : سمعت علي بن الجعد يقول : لما قدم
~~بختيشوع الأكبر على أبي جعفر من السوس أمر له بالطعام ، فلما وضع بين يديه
~~الخوان قال : الشرب . قيل له : لا يشرب على مائدة أمير المؤمنين . قال : لا
~~آكل طعاما ليس معه شراب . فأخبر أمير المؤمنين بذلك ms245 ، فقال : دعوه . فلما
~~حضر العشاء فعل به مثل ذلك ، فطلب الشراب ، فقيل له : لا يشرب على مائدة
~~أمير المؤمنين . فتعشى وشرب ماء دجلة . فلما كان الغد نظر إلى مائه فقال :
~~ما كنت أحسب شيئا يجري مجرى الشراب فهذا ماء دجلة يجري مجرى الشراب . يريد
~~في المنفعة أنه مثله .
# | مساوئ ما يفسد البدن
# قال وقال رجل لعبد الملك بن أبجر : أشتهي أن أمرض . فقال له : كل سمكا
~~مالحا واشرب نبيذا حلوا واقعد في الشمس واستمرض الله عز وجل فإن لم تمرض
~~فأنت حمار .
# | محاسن الندامة
# روي عن عائشة ، رضي الله عنه ، أنها دخلت على أم سلمة بعد رجوعها من وقعة
~~الجمل وقد كانت أم سلمة حلفت أن لا تكلمها أبدا من أجل مسيرها إلى محاربة
~~علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : السلام عليك يا أم المؤمنين ! فقالت : يا
~~حائط ألم أنهك ؟ ألم أقل لك ؟ قالت عائشة : فإني أستغفر الله وأتوب إليه .
~~كلميني يا أمر المؤمنين ، قالت : يا حائط ألم أقل لك ؟ ألم أنهك ؟ فلم
~~تكلمها حتى ماتت ، وقامت عائشة وهي تبكي وتقول : وا أسفاه على ما فرط مني .
~~PageV01P222 قيل : وسئلت عائشة ، رضي الله عنه ، عن أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنه ، فقالت : وما عسيت أن أقول فيه وهو أحب الناس إلى
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ لقد رأيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
~~، قد جمع شملته على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال : هؤلاء أهل بيتي اللهم
~~أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قيل لها : فكيف سرت إليه ؟ قالت : أنا
~~نادمة ! وكان ذلك قدرا مقدورا . وعن جميع بن عمير قال : قلت لعائشة حدثيني
~~عن علي ، رضي الله عنه ، فقالت : تسألني عن رجل سالت نفس رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، في يده وولي غسله وتغميضه وإدخاله قبره ، قلت : فما حملك
~~على ما كان منك ؟ فأرسلت خمارها على وجهها وبكت وقالت : أمر كان قضي علي .
~~قال : وقال ابن المعافى لأبي مسلم صاحب الدولة : أيها الأمير لقد قمت بأمر
~~لا ms246 يقصر بك ثوابه عن الجنة في إقامة دولة بني العباس ، فقال : خوفي من
~~النار والله أولى من الطمع في الجنة ، إني أطفيت من أمية جمرة وألهبت من
~~بني العباس نيرانا ، فإن أفرح بالإطفاء فوا حزنا من الإلهاب ! وحدث أبو
~~نملة عن أبيه قال : سمعت أبا مسلم بعرفات في الموقف يقول باكيا : اللهم إني
~~تائب إليك مما لا أظن أن تغفره لي ، فقلت : أيها الأمير أيعظم على الله عز
~~وجل غفران ذنب ؟ فقال : إني نسجت ثوبا من الظلم لا يبلى ما دامت الدولة
~~لبني العباس ، فكم من صارخ وصارخة تلعنني عند تفاقم هذا الأمر ، فكيف يغفر
~~الله عز وجل لمن هذا الخلق خصماؤه ؟ قيل : ولما سخط عليه المنصور ووكل به
~~شهرام المروزي قال له يوما : الويل لك من الخليفة المنصور ! فقال : الويل
~~لي من ربي ، وأين يقع ويل ساعة من عذاب الأبد ؟
# | مساوئ الندامة
# قال : وإلى الكسعي يضرب المثل في الندامة وذلك أنه كان يرعى إبلا له بواد
~~كثير العشب ، فبينا هو كذلك إذ بصر بنبعة في صخرة فأعجبته ، فقال : ينبغي
~~أن تكون هذه قوسا ، فجعل يتعهدها حتى إذا أدركت قطعها وجففها واتخذ منها
~~قوسان فأنشأ يقول : | PageV01P223 يا رب وفقني لنحت قوسي . . . فإنها من
~~لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي . . . أنحتها صفراء مثل الورس صلباء
~~ليست كقسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد إلى ما كان من برايتها فجعل
~~منه خمسة أسهم فجعل يقلبها في كفه ويقول : هن وربي أسهم حسان . . . يلذ
~~للرامي بها البنان كأنها قومها الميزان . . . فأبشروا بالخصب يا صبيان إن
~~لم يعقني الشؤم والحرمان ثم خرج حتى أتى موارد حمر الوحش فكمن فيها فمر
~~قطيع منها فرمى عيرا فأمخطه السهم حتى جازه وأصاب الجبل فأورى نارا فظن أنه
~~أخطأ فقال : أعوذ بالله العزيز الرحمن . . . من نكد الجد معا والحرمان ما
~~لي رأيت السهم بين الصوان . . . يوري شرارا مثل لون العقيان فأخلف اليوم
~~رجاء الصبيان ثم مكث على حاله فمر به قطيع آخر فرمى عيرا منها فأمخطه السهم ms247
~~فصنع صنيع الأول فقال : لا بارك الله الرحمن في رمي القتر . . . أعوذ
~~بالرحمن من سوء القدر أأمخط السهم لإرهاق الضرر . . . أم ذاك من سوء احتيال
~~ونظر ثم مكث على حاله فمر به قطيع آخر فرمى عيرا منها فأمخطه السهم فقال :
~~ما بال سهمي يوقد الحباحبا . . . قد كنت أرجو أن يكون صائبا وأمكن العير
~~وأبدى جانبا . . . فصار رأيي فيه رأيا خائبا ومكث مكانه فمر به قطيع آخر
~~فرمى عيرا منها فأصرد السهم فصنع صنيع الأول فقال : أبعد خمس قد حفظت عدها
~~. . . أحمل قوسي وأريد ردها أخزى الله لينها وشدها . . . والله لا تسلم
~~عندي بعدها ولا أرجي ما حييت رفدها ثم عمد إلى القوس فضرب بها حجرا فكسرها
~~ثم بات ، فلما أصبح إذا الحمر مطرحة حوله واسهمه مضرجة بالدم ، فندم على
~~كسر قوسه وشد على إبهامه فقطعها ، وأنشأ يقول : ندمت ندامة لو أن نفسي . .
~~. تطاوعني إذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الرأي مني . . . لعمر أبيك حين كسرت
~~قوسي PageV01P224 وقال الفرزدق : ندمت ندامة الكسعي لما . . . غدت مني
~~مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها . . . كآدم حين لج به الضرار ومنه ما قيل
~~في خفي حنين وكان حنين إسكافا من الحيرة فساومه أعرابي بخفيه واختلفا في
~~ذلك حتى أغضبه فأراد أن يغيظ الأعرابي ، فلما ارتحل أخذ حنين الخفين فألقى
~~أحدهما على الطريق وألقى الآخر في موضع آخر من طريقه ، فلما مر الأعرابي
~~رأى أحدهما فقال : ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه أخوه نزلت فأخذته ،
~~ومضى ، فلما انتهى إلى الآخر ندم على ترك الأول وأناخ راحلته فأخذه ورجع
~~إلى الأول . وقد كمن له حنين فعمد إلى راحلته فذهب بها وما عليها ، وأقبل
~~الأعرابي وليس معه إلا الخفان ، فقال له قومه : ما الذي أتيت به ؟ قال :
~~أتيت بخفي حنين ، فضربته العرب مثلا . و قال الشاعر في مثله : لتقرعن علي
~~السن من ندم . . . إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي
# | محاسن الحنين إلى الوطن
# قال الله تبارك وتعالى : ' ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو
~~اخرجوا من ms248 دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ' ، فقرن جل ذكره الجلاء عن الوطن
~~بالقتل ، وقال جل وتعالى : ' وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من
~~ديارنا وأبنائنا ' ، فجعل القتال ثأرا للجلاء . وقال النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم : الخروج عن الوطن عقوبة . وقال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : لولا
~~حب الوطن لخرب بلد السوء . وكان يقال : بحب الأوطان عمرت البلدان . وقال
~~جالينوس : يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح الأرض الجدبة ببلل المطر .
~~وقال بقراط : يداوى كل عليل بعقاقير أرضه فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها .
~~ومما يؤكد ذلك قول أعرابي وقد مرض بالحضرة فقال له قائل : ما تشتهي ؟ قال :
~~محضا رويا وضبا مشويا . وحدث عن بعض بني هاشم قال : قلت لأعرابي : من أين
~~أقبلت ؟ قال : من هذه البادية ! قلت : وأين تسكن منها ؟ فقال : مساقط الحمى
~~حمى ضرية لعمر الله ما نريد بها بدلا ولا نبغي عنها حولا نفحتها العذاوات
~~وحفتها الفلوات فلا يعلولج ترابها ولا يتمعر جنابها ولا يملولح ماؤها ، ليس
~~بها أذى ولا قذى ولا موم ، فنحن فيها بأرفه عيش وأنعم معيشة وأرغد نعمة .
~~PageV01P225 قلت : فما طعامكم ؟ قال : بخ بخ عيشنا عيش تعلل جاذبه وطعامنا
~~أطيب طعام وأهنأه وأمرأه الفث والهبيد والصليب والعنكث والعلهز والذآنين
~~والينمة والعراجين والحسلة والضباب واليرابيع والقنافذ والحيات وربتما
~~والله أكلنا القد واشتوينا الجلد فما نعلم أحدا أخصب منا عيشا ولا أرخى
~~بالا ولا أعمر حالا ، أوما سمعت قول شاعر وكان والله بصيرا برقيق العيش
~~ولذيذه ؟ قلت : وما قال ؟ قال قوله : إذا ما أصبنا كل يوم مذيقة . . . وخمس
~~تميرات صغار كوانز فنحن ملوك الناس خصبا ونعمة . . . ونحن أسود الناس عند
~~الهزاهز وكم متمن عيشنا لا يناله . . . ولو ناله أضحى به حق فائز فالحمد
~~لله على ما بسط من حسن الدعه ورزق من السعة وإياه نسأل تمام النعمة . وقيل
~~لأعرابي : كيف تصنع بالبادية إذا انتصف النهار وانتعل كل شيء ظله ؟ فقال :
~~وهل العيش إلا ذاك ؟ يمشي أحدنا ميلا فيرفض عرقا كأنه الجمان ، ثم ينصب
~~عصاه ويلقي ms249 عليها كساءه وتقبل عليه الرياح من كل جانب فكأنه في إيوان كسرى
~~.
# | ذكر من اختار الوطن على الثروة
# - قال بعض الأدباء : عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك . وقيل لأعرابي :
~~ما الغبطة ؟ قال : الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع الإخوان . قيل : فما
~~الذلة ؟ قال : التنقل في البلدان والتنحي عن الأوطان . وقال بعض الأدباء :
~~الغربة ذلة فإن ردفتها علة وإن أعقبتها قلة فتلك نفس مضمحلة . وقالت العرب
~~: الغربة ذلة والذلة قلة . وقال آخر : لا تنهض عن وكرك فتنقصك الغربة
~~وتضيمك الوحدة . وشبهت العرب والحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل
~~أبويه فلا أم ترأم له ولا PageV01P226 أب يحدب عليه . وكان يقال : الجالي
~~عن مسقط رأسه كالعير الناشز عن موضعه الذي هو لكل سبع فريسة ولكل كلب قنيصة
~~ولكل رام رمية . وكان يقال : الغريب عن وطنه ومحل رضاعه كالغرس الذي زايل
~~أرضه وفقد شربه فهو ذاو لا يثمر وذابل لا ينضر ، وأنشد : ومغترب بالمرج
~~يبكي لشجوه . . . وقد غاب عنه المسعدون على الحب إذا ما أتاه الركب من نحو
~~أرضه . . . تنفس يستشفي برائحة الركب ولآخر : إذا ما ذكرت الثغر فاضت
~~مدامعي . . . وأضحى فؤادي نهبة للهماهم حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي . . .
~~وحلت بها عني عقود التمائم وألطف قوم بالفتى أهل أرضه . . . وأرعاهم للمرء
~~حق التقادم ولآخر : أحن إلى أرض الحجاز وحاجتي . . . خيام بنجد دونها الطرف
~~يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي . . . أجل لا ولكني على ذاك أنظر أفي كل
~~يوم نظرة ثم عبرة . . . لعينيك يجري ماؤها يتحدر متى يستريح القلب ؟ إما
~~مجاور . . . حزين وإما نازح يتذكر الطائي : نقل فؤادك حيث شئت من الهوى . .
~~. ما الحب إلا للحبيب الأول كم منزل في الأرض يألفه الفتى . . . وحنينه
~~أبدا لأول منزل
# | مساوئ من كره الوطن
# قال بعض الفلاسفة : اطلبوا الرزق في البعد فإنكم إن لم تكسبوا مالا غنمتم
~~عقلا كثيرا . وقال آخر : لا يألف الوطن إلا ضيق العطن . وقيل لآخر : ما
~~أصبرك على الغربة ! فقال : انست بالنوائب حتى ما أعرف غيرها وغذيت بالمكاره
~~فما أجد ضيرها ms250 . ومدح أعرابي رجلا فقال : خرجته الغربة ودربته التجربة
~~وضرسته النوائب . PageV01P227 وقال آخر : ما حن أحد إلى بلد لا جمع فيه
~~شمله إلا لوصمة في عقله ولا تنزع نفسه إلى بلد قل به رفده إلا لاستيلاء
~~الموق عليه . وقيل لآخر : ما العيش ؟ فقال : دوران البلدان ولقاء الإخوان
~~ومغازلة القيان واستماع الأغاني والنغمات من الزير والمثاني . وقد قيل : من
~~صبر على الغربة أمن من الكربة ، وأفضل العدة الصبر على الشدة . وقالوا : لا
~~توحشنك الغربة إذا أنست بالكفاية ، ولا تجزع لفراق الأهل مع لقاء اليسار .
~~وقيل الفقير في الأهل مصروم والغني في الغربة موصول . وقيل : أوحش قومك ما
~~كان في إيحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك . وقريء على باب خان
~~بطرسوس : ما من غريب وإن أبدى تجلده . . . إلا تذكر عند الغربة الوطنا
~~الطائي : لا يمنعنك خفض العيش تطلبه . . . نزاع شوق إلى أهل وأوطان تلقى
~~بكل بلاد إن حللت بها . . . أهلا بأهل وجيرانا بجيران ولآخر : نبت بك الدار
~~فسر آمنا . . . فللفتى حيث انتهى دار وروي عن كعب بن مالك أنه وصف وحشة
~~المدينة لغيبة النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : تنكرت البلاد فما هي
~~بالبلاد التي نعرف ، وتنكر الناس فما هم بالناس الذين نعرف . وفي معناه قال
~~الشاعر : فما الناس بالناس الذين عهدتهم . . . ولا الدار بالدار التي كنت
~~أعرف وأنشد : لا تقنعن ومطلب لك ممكن . . . فإذا تضايقت المطالب فاقنع وقال
~~آخر : كم المقام وكم تعتادك العلل . . . ما ضاقت الأرض في الدنيا ولا السبل
~~إن كنت تعلم أن الأرض واسعة . . . فيها لغيرك مرتاد ومرتحل PageV01P228
~~فارحل فإن بلاد الله ما خلقت . . . إلا ليسلك منها السهل والجبل الله قد
~~عود الحسنى فما برحت . . . عندي له نعم تثري وتتصل إن صاق بي بلد هيا له
~~عوضا . . . وإن نأى منزل بي كان لي بدل وإن تغير لي عن وده رجل . . . أصفى
~~المودة لي من بعده رجل لم يقطع الله لي من صاحب أملا . . . إلا تجدد لي من
~~بعده أمل لا تمتهن أبدا خديك من طمع . . . فما لوجهك ms251 نور حين يبتذل وابغ
~~المكاسب من أزكى مطالبها . . . من حيث تحمل حتى ينفد الأجل ولآخر : إذا ما
~~أطال المرء مكثا ببلدة . . . تقعبه من بعد حدته نكس ولو أن هذي الشمس دام
~~طلوعها . . . أو البدر لم يحبب ولا حبت الشمس فجل طالبا للرزق في الأرض
~~واغترب . . . ففي كل أرض للفتى الأكل واللبس ولآخر : وإذا الديار تنكرت عن
~~أهلها . . . فدع الديار وأسرع التحويلا ليس المقام عليك حتما واجبا . . .
~~في بلدة تدع العزيز ذليلا ولآخر : إذا خفت من دار هوانا فإنما . . . ينجيك
~~من دار الهوان اجتنابها ولآخر : اصبر على حدث الزمان فإنما . . . فرج
~~الحوادث مثل حل عقال وإذا رأيت من ابن عمك جفوة . . . فاشدد يديك بعاجل
~~الترحال إن المقام على الهوان مذلة . . . والعجز آفة حيلة المحتال وقد قيل
~~: في حب الوطن : أحق البلدان بنزعك إليه بلد امصك حلب رضاعه . وقيل : احفظ
~~بلدا أرشحك غذاؤه ، وارع حمى أكنك فناؤه . وقيل : لا تشكون بلدا فيه قبائلك
~~ولا أرضا فيها قوابلك . وقيل : من علامة الرشد أن تكون النفس إلى أوطانها
~~مشتاقة وإلى مولدها تواقة . قيل : ولما خرج الرشيد إلى خراسان وصار بعقبة
~~همذان أنشأ يقول : PageV01P229 حتى متى أنا في حل وترحال . . . وطول هم
~~بإدبار وإقبال ونازح الدار لا ينفك مغتربا . . . عن الأحبة لا يدرون ما
~~حالي في مشرق الأرض طورا ثم مغربها . . . لا يخطر الموت من حرصي على بالي
~~ولو قنعت أتاني الرزق في دعة . . . إن القنوع الغنى لا كثرة المال وذكروا
~~أن أبا دلف لما ولي الشام طال مقامه فحن إلى وطنه فكتب لى يزيد بن مخش :
~~أيزيد طالت غربة ومقام . . . وبكا فأسعده البكاء حمام أيزيد هل من مطمع في
~~أوبة . . . لمتيم طالت به الأيام لعب الفراق بنومه فأفاته . . . طيب الكرى
~~فدموعه تسجام ما نام عنه وإن رقدتم شوقه . . . والشوق يسري والعيون نيام
~~والشوق ألزمه البكاء فنفسه . . . حرى وأذبل جسمه التهمام يا طائفا أهدى
~~السلام إلى فتى . . . تهدي إلي سلامك الأحلام أنى وكيف ينام صب هائم . . .
~~أفضت إليه بسره الأقلام يا جانب الأهواز جادك وابل ms252 . . . وسقاك من ديم
~~الربيع رهام كم فيك من شجن ومأنس وحشة . . . ومحبب تشفى به الأسقام فلئن
~~أحلكما الزمان ببلدة من دونها القفرات والآكام وشواهق تزع السحاب شوامخ . .
~~. ليست وإن دأب المطي ترام . . . . أرى الأيام تجمع بيننا . . . والدهر فيه
~~مسرة وغرام أيزيد ساعدك الزمان وخاننا . . . والدهر ليس لحالتيه دوام تمسي
~~ضجيع خريدة ومضاجعي . . . عضب حديد الشفرتين حسام وتجر أذيال النعيم مرفلا
~~. . . وأظل يكسوني الشحوب قتام متسربلا حلق الحديد يحفني . . . لجب يضيق به
~~الفضاء لهام من كل أشعث في الحديد مقنع . . . ذرب الحسام كأنه ضرغام والحرب
~~حرفتنا وليست حرفة . . . إلا لمن هو في الوغى مقدام نعري السيوف فلا تزال
~~عرية . . . حتى تكون جفونهن الهام ما للزمان اعتاقنا من بينكم . . . فجرت
~~علينا للزمان سهام يا ليته إذ لم يدم إحسانه . . . أن لا يكون لما أساء
~~دوام PageV01P230 فبلغ شعره المأمون فقال : حن القاسم بن عيسى إلى وطنه ،
~~فأمره بالانصراف . قال الأصمعي : قدم سعيد بن صمصم على الحسن بن سهل فأنشده
~~القصيدة يصف فيها حنينه إلى سوء حاله بالبادية ويستميحه : سقيا لحي باللوى
~~عهدتهم . . . منذ زمان ثم هذا ربعهم عهدتهم والعيش فيه غرة . . . ولم يناو
~~الحدثان شعبهم ولم يبينوا لنوى قذافة . . . تقطع حبلي من وصال حبلهم فليت
~~شعري هل لهم من مطلب . . . أو أجدن ذات يوم بدلهم أو يعذرن بالبكاء إن بكى
~~. . . صب معنى مستحق إثرهم مكلف بالشوق لا ينساهم . . . يمنحهم ودا ويرعى
~~عهدهم وينذر النذور إن رآهم . . . وعاد يوما عيشه وعيشهم ولا رب العرش لا
~~يلقاهم . . . ولا يعود عيده وعيدهم وكيف يلقاهم كبير سنه . . . وقد مضى
~~الدهر وطاح نجمهم هيهات عد النفس عن ذكراهم . . . واقصد لنحو آخرين غيرهم
~~هذا وقد رأيتني فلم ألم . . . رأيي إذا لام الرجال رأيهم أدعو ابن سهل حسنا
~~ومجده . . . حين تعيا بعيالي أمرهم أظل أدعو باسمه ودونه . . . قوم كثير
~~رغبة تركتهم تخيرا إخترته عليهم . . . ولا بهم بأس ولا ذممتهم ناموا فلما
~~أن رأيت نومهم . . . عني تحملت فما أيقظتهم يا ابن كرام كابرا عن كابر . .
~~. زانوك زينا باقيا وزنتهم كانوا هم ms253 الأشراف سادوا كلهم . . . ما في جميع
~~العالمين مثلهم بنوا جميع المجد فيما قد مضى . . . وأنت تبنيه كذاك بعدهم
~~في شرف مؤيد أركانه . . . لم يبنه بان سواهم قبلهم فيا ابن سهل وابن آباء
~~له . . . كانوا مناجيب قديما فضلهم والله ما تصبح بين معشر . . . إلا وأنت
~~شمسهم وبدرهم والناس آخاذ وماء ناقع . . . وغدر تجري وأنت بحرهم والناس
~~أجناس كما قد مثلوا . . . وفيهم الخير وأنت خيرهم حاشا أمير المؤمنين إنه .
~~. . خليفة الله وأنت صهرهم إليك أشكو صبية وأمهم . . . لا يشبعون وأبوهم
~~مثلهم PageV01P231 قد أكلوا الوحش فلم يشبعهم . . . وشربوا الماء فطال
~~شربهم وامتذقوا المذاق فيا دنياهم . . . والمضغ إن نالوه فهو حسهم لا
~~يعرفون الخير إلا ذكره . . . والدهر هيهات فليس عندهم وما رأوا فاكهة في
~~عيصها . . . ولا رأوها وهي تهوي نحوهم وما لهم من كاسب علمته . . . على
~~جديد الأرض غير جحشهم وجحشهم قد بات منهوي القرى . . . ومثل أعواد الشكاعى
~~كلبهم كأنني فيهم وإن وليتهم . . . كانوا موالي وكنت عبدهم مجتهدا بالنصر
~~لا آلوهم . . . أدعو لهم يا رب سلم أمرهم وتارة أقول مما قد أرى . . . يا
~~رب باعدهم وباعد دارهم يأوون بالليل إذا ما أحرجوا . . . وهي إلى ذرى
~~اللهيم وهي قدرهم بها يطوفون إذا ما اجرنثموا . . . وهي أبوهم عندهم وأمهم
~~زغب الرؤوس قرعت هاماتهم . . . من البلاء وأسمأد سمعهم بل لو تراهم لعلمت
~~أنهم . . . قوم مساغيب قليل نومهم وكالسعالي في مسوكها . . . . . . فلو
~~يعضون لذكى سمهم قد جرسوا الدهر وقد بلاهم . . . هذا وهذا دأبه ودأبهم ولا
~~يعيشون بعيش سابغ . . . ولا يموتون وذاك قصرهم وقد رجونا يا ابن سهل نائلا
~~. . . منك يرم فقرهم وبؤسهم فإنما أنت حيا أمثالهم . . . فجد لهم بنائل لا
~~تنسهم وأسد نعماك إليهم واتخذ . . . حمدا وشكرا كل ذاك عندهم هذا وأنت قد
~~حرمت حظهم . . . فلا تجودن لخلق بعدهم فقال له الحسن : سل ما شئت وتمن ما
~~أحببت ، فلو خرجت إليك من ملكي كله ما كافأتك . فقال : تشتري لي غنيمات
~~وتردني إلى البادية . فقال : نحن إلى مكان تصفه بهذه الصفة . قال : الوطن
~~الوطن . فاشترى له ألف شاة وأعطاه ms254 عشرين ألف درهم ورده إلى وطنه . ومما قيل
~~فيمن كره الغربة قال ابن أبي السرج : قرأت على حائط خان بالأهواز : إن
~~الغريب ولو يكون ببلدة . . . يجبى إليه خراجها لغريب وأقل ما يلقى الغريب
~~من الأذى . . . أن يستذل وقوله مكذوب PageV01P232 قال : وقرأت على حائط خان
~~بعسكر مكرم من الأهواز : إن الغريب إذا ينادي موجعا . . . عند الشدائد كان
~~غير مجاب فإذا نظرت إلى الغريب فكن به . . . متراحما لتباعد الأحباب قال :
~~وقرأت على حائط خان ببغداد في الجانب الغربي : غريب الدار ليس له صديق . .
~~. جميع سؤاله كيف الطريق تعلق بالسؤال بكل شيء . . . كما يتعلق الرجل
~~الغريق فلا تجزع فكل فتى ستأتي . . . على حالاته سعة وضيق قال : ووجدت على
~~باب مكتوبا : عليك سلام الله يا خير منزل . . . رحلنا وخلفناك غير ذميم فإن
~~تكن الأيام فرقن بيننا . . . فما أحد من ريبها بسليم وأنشد : أقمنا مكرهين
~~بها فلما . . . ألفناها خرجنا مكرهينا وما حب البلاد بنا ولكن . . . أمر
~~العيش فرقة من هوينا ولآخر : أقمت بأرضكم بالكره مني . . . فلما طاب لي
~~فيها المقيل وأوطنت البلاد وحن قلبي . . . بغزلان بها أزف الرحيل ولآخر :
~~وإن اغتراب المرء من غير فاقة . . . ولا حاجة يسمو لها لعجيب فحسب الفتى
~~بخسا وإن أدرك الغنى . . . ونال ثراء أن يقال غريب ولآخر : أي سرور لعيش
~~مغترب . . . فرد وحيد نأى عن الوطن لا تطمع النفس في هواه ولا . . . يكحل
~~عينا بمنظر حسن ولآخر : سل الله الإياب من المغيب . . . فكم قد رد مثلك من
~~غريب وسل الحزن عنك بحسن ظن . . . ولا تيأس من الفرج القريب ولآخر : تصبر
~~ولا تعجل وقيت من الردى . . . لعل إياب الظاعنين قريب PageV01P233 فقلت وفي
~~قلبي جوى لفراقها . . . ألا لا تعزيني فلست أجيب أعاذل حبي للغريب سجية . .
~~. وكل غريب للغريب حبيب لئن قلت لم أجزع من البين إن مضوا . . . لطيتهم إني
~~إذا لكذوب بلى غبرات الشوق أضرمت الحشا . . . ففاضت لها من مقلتي غروب
~~ولآخر : إذا اغترب الكريم رأى أمورا . . . محجلة يشيب لها الوليد قال أبو
~~الحسين محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل ms255 : أنشد أبو العباس أحمد بن يحيى
~~ثعلب : ما كنت أحسب أن يكو . . . ن كذا تفرقنا سريعا بخل الزمان علي أن . .
~~. نبقى كما كنا جميعا فأحلني في بلدة . . . وأحلك البلد الشسيعا قد كنت
~~أنتظر الوصا . . . ل فصرت أنتظر الرجوعا ولآخر : إلفان كانا لهذا الحب قد
~~خلقا . . . داما عليه فتم الوصل واتفقا كنا كغصنين في عود فغالهما . . .
~~ريب الزمان وصرف الدهر فافترقا فاصفر عودهما من بعد خضرته . . . وأسقط
~~البين من عوديهما الورقا ولآخر : أتظعن والذي تهوى مقيم . . . لعمرك إن ذا
~~خطب عظيم إذا ما كنت للحدثان عونا . . . عليك وللفراق فمن تلوم ولآخر : لقد
~~شفني أني أدور ببلدة . . . أخلاي منها نازحون بعيد أقلب طرفي في البلاد فلا
~~أرى . . . وجوه أخلاي الذين أريد ولآخر : قف بالمنازل وقفة المشتاق . . .
~~واسفح بها من دمعك المهراق لا تبخلن على الديار بأدمع . . . يجرين بين
~~محاجر ومآقي تلك الديار كما عهدت عميرة . . . لكنها صفر من الطراق لم يبقها
~~أمد تقادم عهده . . . فالدمع ينطق والرسوم بواقي لهفي على زمن مضت أيامه .
~~. . والعيش غض مورق الأوراق PageV01P234 أيامنا ما كانت إلا خلسة . . . كسف
~~الهلال عراه وجه محاق أو نظرة من خائف لم ينجه . . . خوف الحذار وشدة
~~الإشفاق وكذاك أيام السرور قصيرة . . . لكن أيام البلاء بواقي كيف اللقاء
~~وقد تطاوحت النوى . . . شتان بين مشائم وعراق يا ليت شعري كيف عهد أحبتي .
~~. . لما أظلهم وشيك فراقي ظني بهم حسن وكيف بأوبة . . . تروي غليل متيم
~~مشتاق ومنها نجديات : ألا هل أرى حورا تبرقعن بالحمى . . . وهل أجتني
~~بالعين من خدهم وردا لعلي أرى نجدا ومن حل بالحمى . . . فأحسب من نجد على
~~كبدي بردا خليلي قد داويت عقلا سلبته . . . بشحط النوى والبعد من قربهم
~~عمدا فلم أر بعد الدار يشفي من الجوى . . . ولا القرب أيضا من ديارهم أجدى
~~بلى إن في النأي التقطع والأسى . . . وحب سليمى القلب من بينهم أودى ولآخر
~~: نسيم الخزامى والرياح التي جرت . . . بليل على نجد تذكرني نجدا أتاني
~~نسيم السدر طيبا من الحمى . . . فذكرني نجدا وقطعني وجدا ولآخر : ألا ليت
~~شعري هل أبيتن ms256 ليلة . . . بصحراء من نجران ذات ثرى مندي وهل أردن الدهر حصن
~~مجاشع . . . وقد ضربته نفحة من صبا نجد ولآخر : أقول لصاحبي والعيس تخدي .
~~. . بنا بين المنيفة والضمار تمتع من شميم عرار نجد . . . فما بعد العشية
~~من عرار ألا يا حبذا نفحات نجد . . . وريا روضه غب القطار شهور ينقضين وما
~~شعرنا . . . بأنصاف لهن ولا سرار وأما ليلهن فخير ليل . . . وأنضر ما يكون
~~من النهار قال : وقال الفتح بن خاقان : ورد علي أعرابي من البادية نجدي
~~فصيح فبات ليلة عندي على سطح مشرف على بستان ، فسمع فيه صوت الدواليب فقال
~~: ما أشبه هذا إلا بحنين الإبل ، وأنشدني : بكرت تحن وما بها وجدي . . .
~~وأحن من شوق إلى نجد فدموعها تحيا الرياض بها . . . ودموع عيني أحرقت خدي
~~PageV01P235
# | محاسن الدعاء للمسافر
# بأيمن طالع وأسر طائر ، لا كبا بك مركب ولا أشت بك مذهب ولا تعذر عليك
~~مطلب ، سهل الله لك السير ويسر لك القصد وطوى البعد بمسرة الظفر وكرامة
~~المذخر بأيمن طائر وأسعد جد على الطائر الميمون والكوكب السعد . وفي رسالة
~~للبحتري : إلى حيث تتقاصر أيدي الحوادث عنك وتتقاعس نوائب الأيام دونك .
~~فصل : وخصصت بسهولة المطلب ونجاح المنقلب ، كان الله لك في سفرك خفيرا وفي
~~حضرك ظهيرا . آخر : بسعي نجيح وأوب سريع وسريح . آخر : قصر الله محله وهدى
~~رحله وسر بأوبته أهله ولا زال آمنا مقيما وظاعنا . آخر : بأسعد جد وأنجح
~~مطلب وأسر منقلب وأكرم بدأة وأحمد عاقبة . فصل : فاشخص مصحوبا بالسلامة
~~والكلاءة ، آئبا بالنجح والغبطة ، محوطا فيما تطالعه بالعناية والشفقة في
~~ودائع الله وضمانه وكنفه وجواره وستره وأمانه وحفظه وذماره . وقال رجل
~~للنبي ، صلى الله عليه وسلم : إني أريد سفرا . فقال : في حفظ الله وكنفه ،
~~زودك الله التقوى ووجهك إلى الخير حيث كنت . كتب أبو العيناء : استخلف الله
~~فيك واستخلفه منك . لابن أبي السرح : في كنف الله وفي ستره . . . من ليس
~~يخلو القلب من ذكره وأنشد الآخر : فارحل أبا بشر بأيمن طائر . . . وعلى
~~السعادة والسلامة فانزل
# | مساوئ الدعاء للمسافر
# بالبارح الأشأم والسانح الأعضب والصرد ms257 الأنكد للسفر الأبعد ، لا استمرت
~~مطيته واستتبت أمنيته ، ولا تراخت منيته بنحس مستمر وعيش مر ، لا قرى إن
~~استضاف ولا أمن إن خاف . PageV01P236 ويقال : إن عليا لما اتصل به مسير
~~معاوية قال : لا أرشد الله قائده ولا أسعد رائده ولا أصاب غيثا ولا سار إلا
~~ريثا ولا وافق إلا ليثا ، أبعده الله وأسحقه وأوقد نارا على أثره ، لا حط
~~الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به أهله ، لا زكا له مطلب ولا رحب له فيه
~~مذهب ، لا سقاه الله غماما ولا يسر له مراما ، لا فرج الله همه ولا سرى غمه
~~، ولا حل عقده ولا أورى زنده ، جعله الله سفر الفراق وعصا الشقاق ، وأنشد :
~~بأنكد طائر وبشر قال . . . لأبعد غاية وأخس حال بحد السند حيث يكون مني . .
~~. كما بين الجنوب إلى الشمال غريبا تمتطي قدميك دهرا . . . على خوف تحن إلى
~~العيال الباهلي : إذا استقلت بك الركاب . . . فحيث لا درت السحاب وحيث لا
~~يبتغى فلاح . . . وحيث لا يرتجى إياب ابن أبي السرح : فسر بالنحوس إلى بلدة
~~. . . تعمر فيها ولا ترزق ولا تمرع الأرض من نهرها . . . ولا يثمر الشجر
~~المورق تغيض البحار بها مرة . . . ويكدي السحاب بها المغدق الباهلي : أدنى
~~خطاك الهند والصين . . . وكل نحس بك مقرون بحيث لا يأنس مستأنس . . . وحيث
~~لا يفرج محزون تهوي بك الأرض إلى بلدة . . . ليس بها ماء ولا طين
# | محاسن الرؤيا
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن أبي دؤاد قال : كان المأمون يبطل الرؤيا
~~ويقول : ليست بشيء ولو كانت على الحقيقة كنا نراها ولا يسقط منها شيء ،
~~فلما رأينا إنما يصح منها الحرف والحرفان من الكثير علمنا أنها باطل وأن
~~أكثرها لا يصح ، وكان بعث بابنه العباس إلى بلاد الروم فأبطأ عليه خبره
~~فصلى ذات يوم الصبح وخفق وانتبه ودعا بدابته وركب وقال : أحدثكم بأعجوبة ،
~~رأيت الساعة كأن شيخا أبيض الرأس واللحية عليه فروة وكساؤه في عنقه ومعه
~~عصا وفي يده كتاب فدنا مني وقد ركبت فقلت : من أنت ؟ فقال : رسول العباس
~~بالسلامة ، وناولني PageV01P237 كتابه ms258 . فقال المعتصم : أرجو أن يخفق الله
~~رؤيا أمير المؤمنين ويسره بسلامته . قال : ثم نهض فوالله ما هو إلا أن خرج
~~فسار قليلا إلا وبصر بشيخ قد أقبل نحوه في تلك الحال ، فقال المأمون : هذا
~~والله الذي رأيته في منامي وهذه صفته . قال : فدنا منه الرجل فنحاه خدمه
~~وصاحوا به . فقال : دعوه . فجاء الشيخ ، فقال له : من أنت ؟ قال : رسول
~~العباس وهذا كتابه . قال : فبهتنا وطال منه تعجبنا . فقلت : يا أمير
~~المؤمنين أتبطل الرؤيا بعد هذه ؟ قال : لا . وحدثنا علي بن محمد قال :
~~حدثني أبي عن محمد بن عبد الله قال : رأيت فيما يرى النائم في آخر سلطان
~~بني أمية كأني دخلت مسجد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فرفعت رأسي
~~ونظرت إلى الكتاب الذي فوق المحراب فإذا فيه ما أمر به أمير المؤمنين
~~الوليد بن عبد الملك ، فإذا قائل يقول : يمحي هذا الكتاب ويكتب مكانه اسم
~~رجل من بني هاشم يقال له محمد . فقلت : فأنا محمد ، فابن من ؟ قال : ابن
~~علي . قلت : فأنا ابن علي ، فابن من ؟ قال : ابن عبد الله . قلت : فأنا ابن
~~عبد الله ، فابن من ؟ قال : ابن عباس . فلو لم أكن بلغت العباس ما شككت أني
~~صاحب الأمر ، فتحدثت بهذه الرؤيا في ذلك الدهر ولا نعرف نحن المهدي فتحدث
~~الناس بها حتى ولي المهدي فدخل مسجد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فرفع
~~رأسه فإذا اسم الوليد ، وإني لأرى اسم الوليد في مسجد رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، إلى اليوم ، فدعا بكرسي فألقي له في صحن المسجد ، فقال : ما
~~أنا ببارح حتى يمحى ويكتب اسمي مكانه . فأمر بأن يحضر العمال والسلاليم وما
~~يحتاج إليه لذلك ، فلم يبرح حتى غير وكتب اسمه . قال : ورأى رجل أبا دلف
~~فيما يراه النائم فقال : ما حالك ؟ فقال : فلو أنا إذا متنا تركنا . . .
~~لكان الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا . . . ونسأل بعده عن كل شيء
~~قال : ورأى رجل الحجاج بن يوسف فيما يراه النائم فقال له : ما حالك ؟ فقال ms259
~~: ما أنت وذاك لا أم لك ! فقال : سفيه في الدنيا سفيه في الآخرة ! وعن
~~إسحاق بن إسماعيل بن علي قال : حدثني عمي عيسى بن علي قال : دخلت على
~~المنصور فقال : يا أبا العباس أتذكر رؤياي بالشراة ؟ قلت : يا أمير
~~المؤمنين أي الرؤيا ؟ قال : مثلك ينساها ؟ كان يجب أن تكتبها بقلم من ذهب
~~في رق وتوصي بها بنيك وبني بنيك ! قلت : فأخبرني بها يا أمير المؤمنين !
~~قال : رأيت كأني بمكة إذ فتح باب الكعبة فخرج رجل فقال : عبد الله بن محمد
~~. فقمت PageV01P238 وقام أخي . فقال الرجل : ابن الحارثية . فدخل أخي فأبطأ
~~هنيهة ثم خرج وفي يده لواء فخطا خطى خمسا ثم سقط اللواء من يده . ثم خرج
~~الرجل بعينه فقال : عبد الله ، فقمت وقام عمي عبد الله بن علي وصعد الدرجة
~~فزحمته ببعض أركاني فسبقت فإذا بأبي وإذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
~~فقال لي الرجل : ابدأ برسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فسلمت عليه فدعا
~~بلواء فعقده لي ثم قال : هاك فيك وفي ولدك حتى تقتلوا به الرجال . فخطوت
~~خطى لو شئت أن أخبركم بها لأخبرتكم . وحدثنا محمد بن يونس قال : أخبرني
~~منصور بن أبي مزاحم عن طيفور مولى أبي جعفر قال : قال المنصور : رأيت في
~~السنة التي ولي فيها هشام بن عبد الملك كأني راكب حمار أسود وعليه حمل تبن
~~عظيم ، وكان بالموصل رجل يعبر الرؤيا ، وحججت تلك السنة فرأيته بمنى وقصصت
~~عليه الرؤيا . فقال : أخبرني لمن هذه الرؤيا . فقلت : لرجل من أفناء الناس
~~. قال : ما قلت الحق ، اصدقني وأصدقك ! فقلت : لرجل من بني هاشم . قال :
~~الآن جئت بالحق ، إن صدقت الرؤيا صار صاحبها خليفة . قال : فانسلكت كالهارب
~~خوفا أن يظهر من قولي وقوله شيء . قال : فبينا الربيع ذات يوم قد دخل فقال
~~: يا أمير المؤمنين رجل بالباب معبر يستأذن . قال : أدخله . فأدخله فلما
~~رآه تبسم وقال : هذا صاحبي . فدنا منه وقبل يده . فقال : أتذكر رؤياي ؟ قال
~~: نعم ، وهي التي حملتني إليك . قال : كيف كنت تأولتها ؟ قال : قلت ms260 راكب
~~حمار أسود والحمار جد الرجل وسواده سودد ، قلت وكان على الحمار تبن فقلت
~~الحنطة والشعير يخرجان من التبن وقعد عليه ومن صار مالكه فقد ملك الأقوات
~~فهذا رجل يملك الناس . قال : لله أبوك ما أحسن ما عبرت وأسرع ما صححت !
~~وأمر له بصلة وقال : أقم عندنا وحول عيالك فإنا نأمر لك بأرزاق تسعك وإياهم
~~. ففعل ذلك . وبلغنا عن مزاحم مولى فاطمة قالت : كنت مع عمر بن عبد العزيز
~~وهو نائم فانتبه وقال : يا فاطمة لقد رأيت رؤيا ما رأيت أحسن منها . قلت :
~~حدثني بها يا أمير المؤمنين . قال : حتى أصبح . قال : فجاء المنادي فناداه
~~بالصلاة فقام فصلى بالناس الفجر ثم رجع إلى مجلسه . فأتيته فقلت : يا أمير
~~المؤمنين حدثني بالرؤيا . فقال : رأيت كأني في أرض خضراء لم أر أرضا أحسن
~~منها ، ورأيت في تلك الأرض قصور زبرجد ورأيت جميع الخلائق حول ذلك القصر ،
~~فبينا أنا كذلك إذ نادى مناد من القصر : أين محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب ؟ فقام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فدخل القصر ، فقلت : سبحان
~~الله ! إنا في ملإ فيهم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ولم أسلم عليه !
~~فلم ألبث إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى : أين أبو بكر الصديق ؟ فقام أبو
~~بكر ، رحمه الله ، فدخل ، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى : أين
~~عمر بن الخطاب ؟ فقام عمر فدخل ، فقلت : سبحان الله ! إنا في جمع فيهم أبي
~~ولم أسلم عليه ! فما لبث إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى : أين عثمان بن
~~عفان ؟ فقام عثمان ، PageV01P239 رحمه الله ، فدخل ، فما لبثت إلا قليلا
~~حتى خرج المنادي فنادى : أين علي بن أبي طالب ؟ فقام علي فدخل ، فما لبثت
~~إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى : أين عمر بن عبد العزيز ؟ فقمت فدخلت
~~فرأيت النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قاعدا ورأيت أبا بكر عن يمينه وعمر عن
~~يساره وعثمان وعليا بين يديه ، فقلت : أين أقعد ؟ لا أقعد إلا إلى جنب أبي
~~، قال : فقعدت عند عمر بن الخطاب ms261 ، فرأيت فيما بين النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم ، وأبي بكر شابا حسن الوجه ، فقلت : يا أبة من هذا ؟ قال : هذا عيسى
~~بن مريم ، عليه السلام . قال : فما لبثت إلا قليلا حتى سمعت مناديا ينادي :
~~يا عمر بن عبد العزيز اثبت على ما أنت عليه . قال : ثم قمت فخرجت فلم ألبث
~~إلا قليلا حتى خرج علي عثمان وهو يقول : الحمد لله الذي نصرني . ثم لم ألبث
~~إلا قليلا حتى خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال : الحمد لله الذي
~~غفر لي !
# | مساوئ الرؤيا
# روي عن عمر بن حبيب القاضي أن رجلا كان بالبصرة وكانت له امرأة وله منها
~~ابنان فمات وترك لهم شاة ، فرأت المرأة في النوم كأن أحد ابنيها يقول : يا
~~أمه أما ترين هذا الجدي قد أفنى علينا لبن هذه الشاة وليس بد من أن أقوم
~~فأذبحه ! فقالت : لا تفعل يا بني . قال : لا بد من أذبحه . فقام فذبحه
~~وسمطه وشواه وأخرجه من التنور فقعد هو وأخوه يأكلان ، فكلمه أخوه بشيء ،
~~فأخذ السكين فشق بطنه ، فانتبهت فزعة وإذا ابنها يقول : يا أمه أما ترين
~~هذا الجدي قد أفنى علينا لبن هذه الشاة أقوم فأذبحه ؟ فقالت : لا تفعل يا
~~بني . فجعلت تتعجب من تصديق الرؤيا فأخذت بيد أخيه فدخلت بيتا وأغلقت الباب
~~من داخل ، فبينا هي مفكرة مغتمة إذ غقت فرأت النبي ، صلى الله عليه وسلم ،
~~في النوم ، فقال : ما شأنك ؟ فخبرته الخبر . فنادى : يا رؤيا ! فإذا الحائط
~~قد انصدع وخرجت امرأة جميلة بارعة الجمال . فقال لها النبي ، صلى الله عليه
~~وسلم : ما أردت إلى هذه المسكينة ؟ قالت : لا والذي بعثك بالحق نبيا ما
~~أتيتها في منامها ! فنادى : يا أضغاث أحلام ! فخرجت امرأة دونها . فقال :
~~ما أردت إلى هذه المسكينة ؟ قالت : رأيتهم بخير فحسدتهم فأردت أن أغمهم .
~~فقال ، صلى الله عليه وسلم : ليس عليك بأس . فانتبهت وأكلت مع ابنيها ولم
~~يزالوا بخير .
# | محاسن الازكان
# قال : نظر إياس بن معاوية إلى نسوة قد فزعن من بعير فأشار إليهن فقال ms262 :
~~هذه بكر وهذه PageV01P240 حامل وهذه مرضع . فقام إليهن رجل فسألهن فكن كما
~~قال . فقيل له : كيف علمته ؟ قال : رأيتهن لما فزعن وضعت كل واحدة منهن
~~يدها على أهم المواضع إليها ، فوضعت الحامل يدها على بطنها ، ووضعت المرضع
~~يدها على ثديها ، ووضعت البكر يدها على قبلها . قال : ونظر إياس يوما إلى
~~رجل متأبط شيئا فقال : معه سكر وقد ولد له غلام . فاتبعه الرجل فسأله فإذا
~~هو كما قال . فقيل له في ذلك ، فقال : رأيت الذباب قد أطافت به فقلت معه
~~حلاوة وهو سكر ، ورأيته نشيطا فقلت ولد له غلام .
# | مساوئ الازكان
# قال : واستقبل إياس رجلا فقال : خذوه فإنه سرق وسيأتي من يطلبه . فأخذوه
~~فلم يتجاوز ساعة حتى جاء قوم يطلبونه فأخذوه فقيل له في ذلك ، فقال : رأيته
~~يرعد ويعدو مدلها متغير اللون يكثر الالتفات فزكنت فيه هذا وأنه لص . قال :
~~ورأى رجلا على عاتقه جرة عسل فقال : فيها سم أو حية . فنظروا فإذا حية ،
~~فسئل عن ذلك فقال : رأيت الذباب تحوم حوله ولا تسقط عليه فعلمت أنه حية أو
~~سم .
# | محاسن الفأل والزجر
# حدثنا الحسن بن وهب قال : حدثني صالح بن علي بن عطية قال : كان المنصور
~~ألزم خالد بن برمك ثلاثة آلاف ألف درهم ونذر دمه فيها وأجله ثلاثة أيام .
~~فقال خالد ليحيى ابنه : إني قد طولبت بما ليس عندي وإنما يراد بذلك دمي
~~فانصرف إلى حرمتك وأهلك فما كنت فاعلا بعد موتي فافعله ، ثم قال : يا بني
~~ولا يمنعنك ذلك من أن تلقى إخواننا فتعلمهم حالنا . قال يحيى : فأتيت إخوان
~~والدي فمنهم من جبهني بالرد ثم بعث إلي بمال جليل ، ومنهم من لم يأذن لي
~~وبعث بمال في أثري لكيلا يخبر به المنصور . قال : فدخلت على عمارة بن حمزة
~~وهو مقابل بوجهه إلى الحائط فسلمت فرد ردا ضعيفا . قال يحيى : فضاقت بي
~~الأرض ، ثم كلمته فيما كنت أتيته فيه . فقال : إن أمكننا شيء فسيأتيك .
~~فانصرفت عنه وصرت إلى أبي فأعلمته ذلك وقلت : أراك تثق من عمارة بما لا
~~يوثق ms263 به . فوالله إني لفي ذلك الحديث إذ طلع علينا رسول عمارة بمائة ألف
~~درهم ورسول صاحب المصلى بمائة ألف درهم ورسول مبارك التركي بمائتي ألف درهم
~~. فجمعنا في يومين ألفي ألف درهم وسبع مائة ألف درهم وبقيت ثلاثمائة ألف
~~درهم ، فتعذر ذلك . قال يحيى : فوالله إني لمار بالجسر PageV01P241 مهموما
~~مغموما إذ وثب إلي زاجر فقال : فرخ الطير قف أخبرك ! فطويته ولم ألتفت إليه
~~، فلحقني وتعلق بي . فقلت : ويحك اذهب عني فإني مشغول عنك ! فقال : أنت
~~والله مهموم ووالله ليفرجن همك وتمن باللواء غدا في هذا الموضع بين يديك .
~~فأقبلت أعجب من قوله . فقال لي : إن كان ذلك فلي عليك خمسة آلاف درهم ! قلت
~~: نعم . ولو قال خمسين ألف درهم لقلت نعم لبعد ذلك عني . ثم مضيت فوالله ما
~~انصرفت حتى ورد على المنصور الخبر بانتقاض أمر الموصل وانتشار الأكراد بها
~~. فقال المنصور : ويحكم من لها ! وكان المسيب بن زهير عند المنصور وكان
~~صديقا لخالد فقال : عندي والله من يكفيكه وأنا أعلم أنك ستلقاني بما أكره
~~ولكني لا أدع على حال نصحك ، فقال المنصور : قل فلست أرد عليك . قال : يا
~~أمير المؤمنين ما ترميها بمثل خالد . فقال المنصور : ويحك وتراه يصلح لنا
~~بعد ما أتيناه إليه ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين وأنا زعيمه بذلك والضامن
~~عليه . فتبسم المنصور وقال : صدقت والله ما لها غيره ، فليحضر غدا . فأحضر
~~فصفح له عن الثلاث المائة الألف الدرهم الباقية عليه وعقد له . قال يحيى :
~~فنمر والله بالزاجر واللواء بين يدي ، فلما رآني قال : أنا ها هنا أنتظرك
~~منذ غدوة ! قال : فتبسمت إليه فقال : امض . فمضى معي ودفعت إليه الخمسة
~~الآلاف الدرهم .
# | مساوئ الفأل
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي : حضرت مجلس المأمون فقلت : يا أمير
~~المؤمنين ألا أحدثك عن الفضل بن يحيى ؟ قال : بلى . فقلت : دخلت دار الرشيد
~~وإذا الفضل بن يحيى وإسماعيل بن صبيح وعبد الملك بن صالح في بعض تلك
~~الأروقة يتحدثون ، فلما بصر بي الفضل أومأ إلي وقال : يا إسحاق انتظرناك
~~منذ الغداة ms264 لتساعد على ما نحن فيه من المذاكرة ! فقلت : يا سيدي أنا السكيت
~~إذا أجريت الجياد وفاز السابق والمصلي . فقال : هيهات عندها مدحت نفسك ولما
~~تكذب . فلما فرغ عبد الملك من حديثه قال الفضل : إن لقس حديثا سمعته من
~~الخليل بن أحمد فهل عند واحد منكم له ذكر ؟ فسكت القوم . فقلت : يا سيدي ما
~~نعرف له حديثا إلا حديث خطبته بعكاظ . قال : ذاك شيء قد فهمته العامة
~~واختبرته الخاصة . ثم أطرق ساعة . فقلنا : إن رأيت أن تحدثنا . فقال :
~~حدثني الخليل بن أحمد أن قيصر ملك الروم بعث إلى قس بن ساعدة أسقف نجران
~~وكان حكيما طبيبا بليغا في منطقه ، فلما دخل عليه ومثل بين يديه حمد الله
~~وأثنى عليه ، فأمره بالجلوس فجلس ، فرحب به وأدنى مجلسه وقال : ما زلت
~~مشتاقا إليك معما PageV01P242 أحببت من مناظرتك في الطب . فكان أول ما سأله
~~عن الشراب لعجبه به ، فقال : أي الأشربة أفضل عاقبة في البدن ؟ قال : ما
~~صفا في العين واشتد على اللسان وطابت رائحته في الأنف من شراب الكرم . قال
~~: فما تقول في مطبوخه ؟ قال : مرعى ولا كالسعدان . قال : فما تقول في نبيذ
~~الزبيب ؟ قال : ميت أحيي وفيه بعض المتعة وما يكاد يقوى شيء بعد الموت .
~~قال : فما تقول في نبيذ العسل ؟ قال : نعم شراب الشيخ للابردة والمعدة
~~الفاسدة . قال : فما تقول في أنبذة التمر ؟ قال : أوساخ يطيب مذاقها في
~~اللهوات وتسوء عاقبتها في البدن وتولد الأرواح في البطن لرقتها . قال : فمن
~~أي شيء يكون الثمل الذي يذهب الغم ويطيب النفس ؟ قال : زعموا أن العقل
~~تصعده سورة الشراب إلى الدماغ الذي هو أصله بقوة الروح الذي جعل فيه ، فإذا
~~صعدت السورة إلى الدماغ الذي هو أصله فاحتوت عليه حتى تغشاه حجب العقل عن
~~منافعه فاحتجب البصر بغير عمى والسمع بغير صمم واللسان بغير خرس ، والدليل
~~على ذلك أن السكران لا يرى في نومه شيئا ولا تصيبه جنابة فلا يزال العقل
~~كذلك محتجبا حتى تفكه الطبيعة من إسار السكر إما بقوة فيعجل وإما بضعف ms265
~~فيبطيء . قال : فمن أي شيء الخمار من بعد صحو السكران ؟ قال : من إعياء
~~الطبيعة عن مجاهدة السورة في افتكاك العقل وتخلصه حتى يردها النوم إلى هدوء
~~وما أشبهه . قال : الصرف أفضل أم الممزوج ؟ قال : الصرف سلطان جائر والجائر
~~مستفسد مذموم والممزوج سلطان عادل والعادل مستصلح محمود . قال : فصف لي
~~الأطعمة . قال : الأطعمة كثيرة مختلفة وجملة ما آمرك به الإمساك عن غاية
~~الإكثار فإن ذلك من أفضل ما بلوناه من الأدوية ورأس ما نأمر به من الحمية .
~~قال له : عمن حملت الحكمة ؟ قال : عن عدة من الفلاسفة . قال : فما أفضل
~~الحكمة ؟ قال : معرفة المرء بقدره . قال : فما تقول في الحلم ؟ قال : حلم
~~الإنسان ماء وجهه . قال : فما تقول في المال وفضله ؟ قال : أفضل المال ما
~~أعطي منه الحق . قال : فما أفضل العطية ؟ قال : أن يعطى قبل السؤال . قال :
~~فأخبرني عما بلوت من الزمان وتصرفه ورأيت من أخلاق أهله . قال : بلونا
~~الزمان فوجدناه صاحبا ولا يعتب من عاتبه ، ووجدنا الإنسان صورة من صور
~~الحيوان يتفاضلون بالعقول ، ووجدنا الأحساب ليست بالآباء والأمهات ولكنها
~~هي أخلاق محمودة ، وفي ذلك يقول ، أو قال أقول : لقد حلبت الزمان أشطره . .
~~. ثم محضت الصريح من حلب فلم أر الفضل والمعال في . . . قول الفتى إنني من
~~العرب حتى نرى ساميا إلى خلق . . . يذود محموده عن النسب ما ينفع المرء في
~~فكاهته . . . من عقل جد مضى وعقل أب PageV01P243 ما المرء إلا ابن نفسه
~~فبها . . . يعرف عند التحصيل للنوب حتى إذ المرء غال مهجته . . . ألفيته
~~تربة من الترب ووجدنا أبلغ العظات النظر إلى محل الأموات ، وأحمد البلاغة
~~الصمت ، ووجدنا لأهل الحزم حذارا شديدا وبذلك نجو من المكروه ، والكرم حسن
~~الاصطبار ، والعز سرعة الانتصار ، والتجربة طول الاعتبار ، قال : خبرني هل
~~نظرت في النجوم ؟ قال : ما نظرت فيها إلا فيما أردت به الهداية ولم أنظر
~~فيما أردت به الكهانة ، وقد قلت في النجوم : علم النجوم على العقول وبال .
~~. . وطلاب شيء لا ينال ضلال ماذا طلابك علم شيء أغلقت . . . من دونه
~~الأفلاك ليس ينال ms266 هيهات ما أحد بغامض قدره . . . يدري كم الأرزاق والآجال
~~إلا الذي فوق السماء مكانه . . . فلوجهه الإكرام والإجلال قال : فهل نظرت
~~في زجر الطير ؟ قال : نحن معاشر العرب مولعون بزجر الطير . قال : فما أعجب
~~ما رأيته منه ؟ قال : شخصت أنا وصاحب لي من العرب إلى بعض الملوك فألفيناه
~~يريد غزو قوم كانوا على دين النصرانية فخرج حتى إذا كان على فراسخ من
~~مدينته أمر بضرب فساطيطه وأروقته لتتوافى إليه جنوده وضرب به فسطاط على
~~شاطيء نهر وأمر بخباء فضرب لي ولصاحبي ، فبينا نحن كذلك إذ أقبل طائران
~~أسود وأبيض وأنا وصاحبي نرمقها حتى إذا كانا رأسه رفرفا وشرشرا ثم غابا ثم
~~رجعا أيضا حتى إذا كانا قريبا منه طوياه ثم أقبلا نحونا فوقفا ثم رتعا .
~~فقال صاحبي : ما رأيت كاليوم طائرين أعجب منهما فأيهما أنت مختار ؟ فقلت :
~~الأسود . قال : الأبيض أعجبهما إلي ، فما تأولتهما ؟ قلت : الليل والنهار
~~يطويان هذا الرجل في سفره فيموت ، وتأولت اختيارك الأبيض أنك تنصرف بيد
~~بيضاء مخفقة من المال . فإذا هو قد غضب . فلما جن الليل بعث إلينا الملك
~~لنسمر عنده فإذا صاحبي قد أخبره بالخبر ، فسألني فأخبرته وصدقته . فغضب
~~وقال : هذه حمية منك لأهل دينك . فقلت : أما أنا فقد صدقتك . فأمر بحبسي
~~ومضى لوجهه ، فلم يتجاوز إلا قليلا حتى مات ، فأوصى لي بعشرين ناقة وقال :
~~قاتل الله قسا ! لقد محضني النصيحة . فانصرفت من سفري ذلك بعدة من الإبل
~~وانصرف صاحبي مخفقا من المال . قال الملك : وما رأيت أيضا من الزجر أعجب ؟
~~قلت : رأيت مرة عند الملك الهمام أبي قابوس وقد خرج عليه خارج من مضر يريد
~~ملكه وقد حشد له فبعث إلى بعض عماله في توجيه PageV01P244 أربعمائة فارس
~~ووجهني مع الرسول وأمرنا بالشد على أيديهم في جمع الخيل والرجال ، وكان
~~الرسول شاعرا ، فبينا نحن نسير إذ سنحت لنا ظباء أعنز فيها تيس يقدمها ،
~~وكان أبو قابوس يواعد للقائه في يوم كذا وكذا ، فنحن نقول إن كان الملك قد
~~خرج في يوم كذا فهو اليوم في موضع ms267 كذا وقد أقبلنا ونحن نقود جيشا عرمرما ،
~~فأنشأ الرسول يقول : ألا ليت شعري ما تقول السوانح . . . أغاد أبو قابوس أم
~~هو رائح قال : فنظرت إلى التيس عند فراغه من هذا البيت قد دخل في مكنسه حتى
~~توارى فيه ، فدخلني من ذلك ما لم أقدر على أن أمسك نفسي حتى استرجعت . فقال
~~لي رفيقي : ما لك ؟ قلت : إن صدق الزجر فصاحبك قد ثوى في التراب والتحف
~~عليه أطباق الثرى . قال : كيف ذلك ؟ قلت : وافق فراغك من البيت دخول التيس
~~في مكنسه . فأعرض عني فلما أصبحت في اليوم الذي واعدنا للقائه لم يواف ولم
~~يكن بأوشك من أن أتانا الخبر بهلاكه وقعود ابنه ، فأكرمه قيصر وأحسن جائزته
~~. قلنا : أيد الله الوزير ! لقد بلغت باستحقاق ولقد حزت قصبة الرهان في كل
~~منقبة . فتبسم وقال : عز الشريف أدبه . وإذا رسول الرشيد قد وافاه فنهض
~~نحوه وتصدع المجلس وانصرفنا . فلما مضى من الليل بعضه إذ أنا بطارق قد
~~طرقني وبين يديه غلمان على أعناقهم البدر وإذا رسول الفضل وقد حمل إلي مائة
~~ألف درهم وقال : الوزير يقرأ عليك السلام ويقول : ضجرت باستماع الحديث
~~وأوجبت علي بذلك منة وهذه صلة وتحة في جنب قدرك عندي فخذها ولا تعتد بها .
~~فقلت : سبحان الله الذي خلق هذا الرجل وجبله على كرم بذ به من مضى ومن غبر
~~! وإذا هو قد وجه إلى أصحابي الذين كانوا معي بمثل الذي وجه به إلي ، فغدوت
~~إليه وأردت أن أشكره فقال : والله لئن ذهبت تكشف ما ستر الله لأجفونك !
~~فكأنما ألقمني بذلك حجرا ، فاحتبسني عنده فطعمت وشربت ورحت وقد حملني على
~~عدة أفراس بسروج مذهبة ولجم مذهبة ووجه معي بعشرة تخوت ثياب وعشر بدر . قال
~~فقال المأمون : ويحك يا إسحاق ! ثواب حديثك ضعف ما أمر لك به الفضل وقد
~~أمرت لك بمائة ألف درهم . فقبضت ذلك وانصرفت . قال : وكان محمد بن حازم قال
~~قصيدته التي يقول فيها : فيا شامتا مهلا فكم من شماتة . . . تكون لها
~~العقبى لقاصمة الظهر فاعتل محمد ولم يكن ms268 يرثه إلا أخوه وكان بسر من رأى ،
~~فوجهت إليه جاريته تعلمه PageV01P245 بشدة علته ، فقدم أخوه ومحمد لمآبه
~~فأدخل الجارية بيتا في الدار ووطئها قبل وفاة أخيه . فلما مات حمل المال
~~والأثاث والجارية إلى منزله بسر من رأى وأخذ في الشراب ، فانصرف ليلة ثملا
~~فأراد المبيت على سطح الدار فمنع من ذلك فامتنع ، فلما صار في أعلى الدرجة
~~سقط وانقصف ظهره فجعلنا نتذاكر شعر أخيه . قيل : ووفدت عزة كثير على عبد
~~الملك بن مروان ، فلما دخلت سلمت فرد عليها السلام ورحب بها وقال : ما
~~أقدمك يا عزة ؟ قالت : شدة الزمان وكثرة الألوان واحتباس القطر وقلة المطر
~~. قال : هل تروين لكثير : وقد زعمت أني تغيرت بعدها . . . ومن ذا الذي يا
~~عز لا يتغير قالت : لا أروي له هذا ، ولكني أروي له قوله : كأني أنادي صخرة
~~حين أعرضت . . . من الصم لو تمشي بها العصم زلت فقال : ما كنت لتصيري إلى
~~حاجة أو تهبي نفسك لي فأزوجك منه . قالت : الأمر إليك يا أمير المؤمنين ،
~~ما كنت لأزهد في هذا الشرف الباقي لي ما دامت الدنيا أن يكون أمير المؤمنين
~~وليي . فعظم بذلك قدرها عنده وأمر لها بمال وكتب إلى كثير وهو بالكوفة : أم
~~اركب البريد وعجل فإني مزوجك عزة . فأتاه الكتاب وهو مضنى من الشوق إليها
~~فرحل فأقبل نحوها ، فلما كان في بعض الطريق إذا هو بغراب على شجرة بانة
~~وإذا هو ينتف ريشه ويطايره ، وكان شديد الطيرة ، فلما رآه تطير وهم
~~بالانصراف ثم غلبه شوقه فمضى وهو مكروب لما رأى ، حتى أتى ماء لبني نهد ،
~~فإذا هو برجل يسقي إبله فنزل عن راحلته واستظل بشجرة هناك فأبصر النهدي ،
~~فأتاه وسأله عن اسمه ونسبه فانتسب ، فرحب به ، فأخبره عما رأى في طريقه ،
~~فقال : أما الغراب فغربة ، وأنا البانة فبين ، وأما نتف ريشه ففرقة .
~~فاستطير لذلك ، ومضى حتى دنا من دمشق فإذا بجنازة فاستعبر وقال : أسأل الله
~~خير ما هو كائن ! فسأل عن الميت فإذا هي عزة ، فخر مغشيا عليه ، فعرف وصب
~~عليه الماء فكان ms269 مجهوده أن بلغ القبر ، فلما دفنت انكب على القبر وهو يقول
~~: سراج الدجى ضمر الحشى منتهى المنى . . . كشمس الضحى نوامة حين تصبح إذا
~~ما مشت بين البيوت تخزلت . . . ومالت كما مال النزيف المرنح تعلقت عزا وهي
~~رؤد شبابها . . . علاقة حب كاد بالقلب يرجح أقول ونضوي واقف عند رمسها . .
~~. عليك سلام الله والعين تسفح PageV01P246 فهلا فداك الموت من أنت دونه . .
~~. ومن هو أسوأ منك ذلا وأقبح على أم بكر رحمة وتحية . . . لها منك والنائي
~~يود وينصح منعمة لو يدرج الذر بينها . . . وبين حواشي بردها كاد يجرح وما
~~نظرت عيني إلى ذي بشاشة . . . من الناس إلا أنت في العين أملح ثم بكى حتى
~~غشي عليه ، فأفاق وهو يقول : ما أعيف النهدي لا در رده . . . وأزجره للطير
~~لا طار طائره رأيت غرابا ساقطا فوق بانة . . . ينتف أعلى ريشه ويطايره فقال
~~غراب اغتراب من النوى . . . وبانة بين من حبيب تعاشره ثم لم يزل باكيا حتى
~~أدركه الموت ولم ير ضاحكا بعدها ، وقيل فيه من الشعر : تنادى الطائران ببين
~~سلمى . . . على غصنين من غرب وبان فكان البان أن بانت سليمى . . . وفي
~~الغرب اغتراب غير داني أخذه أبو الشيص فقال : أشاقك والليل ملقي الجران . .
~~. غراب ينوح على غصن بان أحص الجناح شديد الصياح . . . يبكي بعينين ما
~~تدمعان وفي نعبات الغراب اغتراب . . . وفي البان بين بعيد التداني ولآخر :
~~أقول يوم تلاقينا وقد سجعت . . . حمامتان على غصنين من بان الآن أعلم أن
~~الغصن لي غصص . . . والبان بين قريب عاجل داني فقمت تخفضني أرض وترفعني . .
~~. حتى وثبت وهذا السير إزكاني ولآخر : أقول وقد صاح ابن دأية غدوة . . .
~~بوشك النوى لا أخطأتك الشوابك أفي كل يوم رائعي منك روعة . . . ببينونة
~~الأحباب عرسك فارك فلا بضت في خضراء ما عشت بيضة . . . وضاقت برحبيها عليك
~~المسالك
# | محاسن الشعر في هذا الفن
# لبعضهم : وقالوا عقاب قلت عقبى لهم من النوى . . . دنت بعد شحط منهم
~~ونزوح PageV01P247 وقالوا حمام قلت حم لقاؤها . . . وعادت لنا ريح الوصال
~~تفوح وقالوا دم دامت مودة بيننا . . . وطلح فنيلت والمطي ms270 طلوح وقالوا تغنى
~~هدهد فوق أيكة . . . فقلت هدى تغدو بنا وتروح وحكي عن النعمان بن المنذر
~~أنه خرج يتصيد ومعه عدي بن زيد فمر بآرام ، وهي القبور ، فقال عدي : أبيت
~~اللعن ، أتدري ما تقول هذه الآرام ؟ قال : لا . قال : إنها تقول : أيها
~~الركب المخبو . . . ن على الأرض تمرون فكما كنتم فكنا . . . وكما نحن
~~تكونون قال : أعد . فأعاد ، فرجع كئيبا وترك صيده . قال : ثم خرج معه خرجة
~~أخرى فوقف على آرام بظهر الكوفة ، فقال : أبيت اللعن ، أتدري ما تقول هذه
~~الآرام ؟ قال : لا . قال : فإنها تقول : رب ركب قد أناخوا عندنا . . .
~~يشربون الخمر بالماء الزلال ثم أضحوا عصف الدهر بهم . . . وكذاك الدهر حالا
~~بعد حال فانصرف وترك صيده . عبد الله بن مسلم قال : حدثت عن معاوية أنه سأل
~~عبيد بن شرية الجرهمي عن أعجب شيء رآه فقال : نزلت بحي من قضاعة في
~~الجاهلية فأخرجوا جنازة لرجل من بني عذرة فخرجت معهم حتى إذا واروه تنحيت
~~جانبا وعيناي تذرفان ثم تمثلت بأبيات من شعر كنت رويتها قبل ذلك الزمان :
~~استقدر الله خيرا وارضين به . . . فبينما العسر إذ دارت مياسير وبينما
~~المرء في الأحياء مغتبط . . . إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير يبكي الغريب
~~عليه ليس يعرفه . . . وذو قرابته في الحي مسرور حتى كأن لم يكن إلا تذكره .
~~. . والدهر أيتما حال دهارير قال : وإلى جانبي رجل يسمع ما أقول ، فقال :
~~أتدري من قائل هذه الأبيات ؟ قلت : لا والله . قال : والذي يحلف به أنه
~~لصاحب هذا القبر وهذا ذو قرابته أسر الناس بموته وأنت الغريب تبكي عليه !
~~فعجبت مما ذكره في شعره والذي صار إليه من قوله كأنه نظر إلى نفسه بعد موته
~~. قال : ولما بعث أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه ، خالد بن الوليد إلى أهل
~~الردة انتهى إلى حي من تغلب فأغار عليهم وقتلهم ، وكان رجل منهم جالسا على
~~شراب له وهو يغني بهذه الأبيات : PageV01P248 ألا عللاني قبل جيش أبي بكر .
~~. . لعل منايانا قريب وما ندري فوقف عليه رجل من أصحاب خالد فضرب ms271 عنقه وإذا
~~رأسه في الجفنة التي كان يشرب منها ، ولذلك قيل : إن البلاء موكل بالمنطق
~~وحدثنا الحسين بن الضحاك قال : شهدت الواثق وكان قاعدا في مجلس كان أول
~~مجلس قعده فكان أول ما تغنى من الغناء في ذلك المجلس صوت إبراهيم بن المهدي
~~فغنت به شارية جارية إبراهيم : ما درى الحاملون يوم استقلوا . . . نعشة
~~للثواء أم للقاء فلتقل فيك باكيات كما شئ . . . ن صباحا وعند كل مساء قال :
~~فبكى والله وبكينا حتى شغلنا البكاء عن جميع ما كنا فيه ، ثم اندفع بعض
~~المغنين فغنى : ودع هريرة إن الركب مرتحل . . . وهل تطيق وداعا أيها الرجل
~~قال : فازداد والله في البكاء ، ثم قال : أسمعت كاليوم قط تعزية بأب ونعي
~~نفس ؟ ثم ارفض ذلك المجلس . وحدثنا ابن المكي عن أبيه قال : قال محمد
~~الأمين في آخر أيامه : يا مكي والله أحب أن أقعد يوما قبل أن يحال بيننا
~~وبين ما نريد . فقلت : يا أمير المؤمنين افعل ذلك ، فقال : اغد علي في غد .
~~قال : فانصرفت وغدا علي رسوله في السحر فجئت إليه وهو في صحن داره وعليه
~~جبة وشي مذهبة تأتلق وعمامة مثلها ما رأيت لأحد قط مثل ذلك وتحته كرسي من
~~ذهب مرصع بالجوهر . فدعا بكرسي فجلست عليه عن يساره . ثم قال لخادم على
~~رأسه : ادع لي فلانة وفلانة ، حتى عد أربع جوار ما منهن جارية إلا وأنا
~~أعرف حذقها وجودة غنائها . فخرجن وجلسن عن يمينه . ثم قال : يا غلام علي
~~برطل ، فأتي برطل وقدح بلور مكلل بالجوهر . فالتفت إلى التي تليه فقال لها
~~: غني ، فضربت ضربا حسنا وتغنت بشعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط : هم قتلوه
~~كي يكونوا مكانه . . . كما قتلت كسرى بليل مرازبه بني هاشم ردوا سلاح أخيكم
~~. . . ولا تنهبوه لا تحل مناهبه قال : فرمى بالقدح في وسط الدار ثم قال :
~~لعنك الله ! ما هذا ؟ قالت : لا والله يا سيدي ما جاء على لساني غير هذا .
~~ثم التفت إلى الغلام فقال : اسقني . فأتاه بقدح مثل الأول . وقال للأخرى :
~~غني . فغنت ms272 ما قيل في كليب وائل : PageV01P249 كليب لعمري كان أكثر ناصرا .
~~. . وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم فرمى بالقدح في صحن الدار وكسره ثم قال : يا
~~غلام علي برطل . وقال للثالثة : غني ، فغنت : أتقتل عمرا لا أبا لك شاردا .
~~. . وتزعم بعد القتل أنك هارب فلو كنت بالأقطار ما فت ضربتي . . . وكيف
~~تفوت الحين والدم طالب قال : فرماها بالقدح وقال : يا غلام علي برطل . وقال
~~للرابعة : غني . فغنت : كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا . . . أنيس ولم
~~يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها فأبادنا . . . صروف الليالي والجدود
~~العوائر قال : فالتفت إلي وقال : قد سمعت هذا أمر يريده الله جل وعز . قال
~~: فما مضت أيام حتى رأيت رأسه بين شرفتين من شرف قصره .
# | محاسن ترك التطير
# روي عن عكرمة قال : كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فمر طائر يصيح ،
~~فقال رجل من القوم : خير ! فقال ابن العباس : لا خير ولا شر ، وأنشد في
~~مثله : ما فرق الأحباب بع . . . د الله إلا الإبل والناس يلحون غرا . . . ب
~~البين لما جهلوا وما على ظهر غرا . . . ب البين تطوى الرحل ولا إذا صاح غرا
~~. . . ب في الديار احتملوا وما غراب البين إ . . . لا ناقة أو جمل ولآخر :
~~أترحل عمن أنت صب بمثله . . . وتلحى غراب البين إنك ذو ظلم أقم فغراب البين
~~غير مفرق . . . ولا نازل إلا على أفضل الحكم ولآخر : غلط الذين رأيتهم
~~بجهالة . . . يلحون كلهم غرابا ينعق ما الذنب إلا للجمال فإنها . . . مما
~~يشتت جمعهم ويفرق إن الغراب بيمنه يدني النوى . . . وتشتت الشمل الجميع
~~الأينق PageV01P250
# | محاسن المواعظ
# قال : وحكي عن الأوزاعي قال : بعث إلي المنصور فقال : لم تبطيء عنا ؟ قلت
~~: وما تريد منا ؟ قال : لآخذ عنكم وأقتبس منكم . فقلت له : مهلا فإن عروة
~~بن رويم أخبرني أن نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : من جاءته موعظة
~~من ربه فقبلها شكر الله له ذلك ، ومن جاءته فلم يقبلها كانت حجة عليه يوم
~~القيامة ، مهلا فإن مثلك لا ينبغي له أن ينام . إنما جعلت الأنبياء ms273 رعاة
~~لعلمهم بالرعية يجبرون الكسير ويسمنون الهزيلة ويردون الضالة فكيف من يسفك
~~دماء المسلمين ويأخذ أموالهم ! أعيذك بالله أن تقول إن قرابتك من رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم ، تدعوك إلى الجنة ، إن رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، كانت في يده جريدة يستاك بها فضرب بها قرن أعرابي فنزل عليه جبريل ،
~~عليه السلام ، فقال : يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يبعثك جبارا مؤيسا
~~مقنطا تكسر قرون أمتك ، ألق الجريدة عن يدك ، فدعا الأعرابي إلى القصاص من
~~نفسه فكيف بمن يسفك دماء المسلمين ؟ إن الله عز وجل أوحى إلى من هو خير منك
~~إلى داود ، عليه السلام : يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين
~~الناس بالحق . وأوحى إليه : يا داود إذا أتاك الخصمان فلا يكونن لأحدهما
~~على صاحبه الفضل فأمحوك من ديوان نبوتي . اعلم أن ثوبا من ثياب أهل النار
~~لو علق بين السماء والأرض لمات أهل الأرض من نتن ريحه ، فكيف بمن تقمصه ؟
~~ولو أن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبال الدنيا لذابت كما يذوب الرصاص حتى
~~تنتهي إلى الأرض السابعة ، فكيف بمن تقلدها ؟ قال : ودخل عمرو بن عبيد على
~~المنصور فقال : يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل يقفك ويسائلك عن مثقال ذرة
~~من الخير والشر ، وإن الأمة خصماؤك يوم القيامة ، وإن الله جل وعز لا يرضى
~~منك إلا ما ترضاه لنفسك ، ألا وإنك لا ترضى لنفسك إلا بأن يعدل عليك وإن
~~الله جل وعز لا يرضى منك إلا بأن تعدل على الرعية ، يا أمير المؤمنين ، إن
~~وراء بابك نيرانا تتأجج من الجور ، والله ما يحكم وراء بابك بكتاب ولا بسنة
~~نبيه ، صلى الله عليه وسلم ، قال : فبكى المنصور . فقال سليمان بن مجالد
~~وهو واقف على رأس المنصور : يا عمرو قد شققت على أمير المؤمنين ! فقال عمرو
~~: يا أمير المؤمنين من هذا ؟ قال : أخوك سليمان بن مجالد . قال عمرو : ويلك
~~يا سليمان ! إن أمير المؤمنين يموت وإن كل ما تراه ينفد وإنك جيفة غدا ms274
~~بالفناء لا ينفعك إلا عمل صالح قدمته ، ولقرب هذا الجدار أنفع لأمير
~~المؤمنين من قربك إذ كنت PageV01P251 تطوي عنه النصيحة وتنهى من ينصحه ، يا
~~أمير المؤمنين إن هؤلاء اتخذوك سلما إلى شهواتهم . قال المنصور : فأصنع
~~ماذا ؟ ادع لي أصحابك أولهم ! قال : ادعهم أنت بعمل صالح تحدثه ومر بهذا
~~الخناق فليرفع عن أعناق الناس واستعمل في اليوم الواحد عمالا كلما رابك
~~منهم ريب أو أنكرت على رجل عزلته ووليت غيره ، فوالله لئن لم تقبل منهم إلا
~~العدل ليتقربن به إليك من لا نية له فيه . وحدث محمد بن عبد الله قال : قال
~~المنصور لجعفر بن حنظلة البهراني : عظني . قال فقلت : يا أمير المؤمنين
~~أدركت عمر بن عبد العزيز سنتين لم يتخذ مالا ولم ينشيء عينا ولم يستخرج
~~أرضا ولم يضع لبنة على لبنة ولا أحصي كم من ولده تحمل الحمالات وحمل على
~~الخيل ، وولي هشام بن عبد الملك ثماني عشرة سنة ما منها سنة إلا وهو ينشيء
~~فيها عيونا ويتخذ فيها أموالا ويقطع لولده القطائع ، ولا أعرف اليوم من
~~ولده رجلا يشبع . فقال : والله لقد وعظت وأحسنت . قال جعفر : ففرحت أن نجعت
~~عظتي في أمير المؤمنين . قال : فأطرق ساعة ثم قال : يا غلام ادع لي سليمان
~~بن مجالد . فدعاه فقال : يا سليمان علق أصحاب قيليا بأرجلهم حتى يؤدوا ما
~~عليهم . وكان قد جعلها لصالح ابنه ، فعلمت أن عظتي لم تنفع قليلا ولا كثيرا
~~. وحدث محمد بن عبد الله الخراساني قال : حدثني المفضل الضبي قال : سمعت
~~المسيب بن زهير يقول : بينا المنصور يطوف بالبيت وأنا قدامه إذا رجل مستلم
~~الركن فقلت له : تنح فقد جاء أمير المؤمنين ، كرتين أو ثلاثا ، فلم يبرح
~~حتى رمقه المنصور وسمعه وهو يقول : اللهم إني أشكو إليك ظهور الجور والبغي
~~والفساد في الأرض وما يحول بين المرء وقلبه من الطمع . فلما سمعه قال لي :
~~يا مسيب علي بالرجل . فقلت له : أما إذ قد ابتليت بك فأجب . قال : حتى أتم
~~طوافي . فلما أتم طوافه قلت له : أجب الآن ms275 فقد فرغت من طوافك ، قال : حتى
~~أصلي ركعتين . قلت : نعم فصل . فصلى ركعتين ثم أدخلته على المنصور ، فلما
~~رآه قال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ! قال : وعليك
~~السلام ، ما هذا الكلام الذي سمعتك تلفظ به آنفا عند الركن ؟ قال : أوسمعته
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : نعم . قال : هو ذاك ، ألست بان عم رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، ألست الخليفة ما بقيت غاية إلا وقد بلغتها ، أتطمع أن
~~تنال ما عند الله جل وعز بما أنت فيه ؟ قال : وفيما أنا ؟ قال : أخبرك بما
~~لا تقدر أن تدفعه . قال : وما هو ؟ قال : عمدت إلى الطين فأوقدت عليه فصيرت
~~منه الآجر قم عمدت إلى الرمل وأوقدت عليه فصيرت منه الجص وصيرت بعضه فوق
~~بعض فبنيت لك منها الحصون المشيدة والقصور العالية PageV01P252 ثم غلقت
~~عليها أبواب الحديد فاحتجبت عن الناس أجمعين ثم أقعدت على الأبواب أقواما
~~عبدوك من دون الله . فلما قال له ذلك استوى جالسا ثم قال : أنا ! قال : نعم
~~أنت ، أما سمعت الله جل ذكره يقول : اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون
~~الله ما صلوا لهم ولا صاموا ولكنهم أمروهم فأطاعوهم في كل ما أرادوا ولم
~~يخالفوهم ، فكانت تلك ربوبتهم ؟ ثم اتخذت بطانة يسيرة وقلت لا يدخل علي
~~فلان وفلان ، فرفع أولئك إليك من أمور المسلمين ما هان عليهم وخف عليك ،
~~فإذا جاء المظلوم إلى الباب لم يصل إليك فصار إلى بعض من يصل إليك فقال
~~ارفع قصتي هذه إلى أمير المؤمنين ، قال : نعم ، فدفعها إليه فإذا هو يتظلم
~~من بعض من يصل إليك ، فأرسل إليه الظالم الذي ظلم صاحب القصة : والله لئن
~~رفعت قصة فلان إلى أمير المؤمنين لأرفعن قصة فلان الذي ظلمته في كذا وكذا ،
~~فأمسك القصة ولم يرفعها ، فعند ذلك اقتطعت حقوق الناس دونك وأنت محصور في
~~قصرك تظن أنك في شيء أو على شيء والناس وراء بابك يقتلون ويؤكلون . والله
~~لقد دفعت إلى جزيرة من جزائر البحر وإذا ملك تلك البلاد مشرك وصنمه في كمه ms276
~~وتسمى البلاد الصين فرأيته ذات يوم وهو يبكي في مجلسه ، فقام إليه وجوه
~~مملكته فقالوا : ما يبكيك أدام الله ملكك وأعزك أيها الملك ، أليس قد مكن
~~الله لك ، أليس قد مهد الله لك ؟ قال : أبكي الصمم قد اعتراني أخاف أن لا
~~أسمع صوت مظلوم وصارخ بالباب ، ألا وقد آليت عليكم أن لا يركب منكم الفيل
~~ولا يلبس ثوبا أحمر إلا مظلوم حتى أعرفه . قال : فلقد والله رأيته يركب
~~بالغداة والعشي يتصفح الوجوه هل يرى مظلوما فينصفه ، فهذا لا يعرف الله جل
~~وعز ولا يريد بذلك رفعة عند الله جل وعز ولا زلفى لديه ولا رجاء ثواب ولا
~~مخافة عقاب ولكن شفقة على ملكه وخوفا من أن ينتشر عليه أمره فيخاف أن يذهب
~~ملكه ، وهو مشرك يفعل هذا ويتفقده من نفسه ورعيته ، وأنت ابن عم رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم ، وكنت أولى بهذا الفعل من ذلك المشرك ! قال : صدقت
~~قد عرفت الذي قلت وفهمت ما وصفت والأمر على ما ذكرت ، ولكن كيف أصنع وقد
~~بليت بأمر الأمة ودعوت الفقهاء فلانا وفلانا على أن أستعين بهم على ما أنا
~~فيه فهربوا مني ؟ قال : إنهم لم يهربوا منك ولكن لم يعلموا أنك تريدهم
~~للعمل بالحق وكان العمل معك ومعونتك أوجب عليهم من الصلاة والصيام والحج
~~والنوافل ولكنهم هربوا خوفا على أبدانهم من عذاب الله وذلك أنهم تخوفوا أن
~~تحملهم على مثل رأيك . قال المنصور : فهذا عمي عيسى بن علي الضامن علي أنك
~~إن تأتيني بهم أطلقت أيديهم في إنصاف الناس ولا PageV01P253 أخالف أمرهم .
~~فقال الرجل : أكذا يا عيسى أنت الضامن على ما قال الخليفة ؟ قال : نعم .
~~قال : الله ، حتى قالها ثلاثا . قال : وأقيمت الصلاة فافترقنا ، فلما صلينا
~~طلب الرجل فلم يوجد فكانوا يرون أنه الخضر ، عليه السلام ، أو ملك أرسل
~~إليه . وحكي عن الحجاج قال : حججت فنزلت ضرية فإذا أعرابي قد كور عمامته
~~على رأسه وتنكب قوسه وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس
~~إنما الدنيا دار ممر والآخرة ms277 دار مقر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا
~~أستاركم عند من يعلم أسراركم ، أما بعد فإنه لم يستقبل أحد يوما من عمره
~~إلا بفراق آخر من أجله ، فاستصلحوا لأنفسكم ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه
~~وراقبوا من ترجعون إليه ، فإنه لا قوي أقوى من خالق ولا ضعيف أضعف من مخلوق
~~ولا مهرب من الله إلا إليه ، وكيف يهرب من يتقلب في يدي طالبه ، وإنما
~~توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ، وما
~~الحياة الدنيا إلا متاع الغرور . وقال بعض الأعراب : إن الموت ليقحم على
~~الشيب تقحم الشيب على الشباب ، ومن عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء ولم يحزن
~~فيها على بلوى ، ولا طالب أغشم من الموت ، ومن عطف عليه الليل والنهار
~~أردياه ، ومن وكل به الموت أفناه . وقال أعرابي : كيف تفرح بعمر تنقصه
~~الساعات وسلامة بدن معرض للآفات ؟ ولقد عجبت من المؤمن يفر من الموت وهو
~~سبيله إلى الثواب ، ولا أرى أحدا إلا سيدركه الموت وهو منه آبق . وقال عتيق
~~بن عبد الله بن عامر بن الزبير : كنت عند سليمان بن عبد الملك فدخل عليه
~~عمر بن عبد العزيز فقال : يا أمير المؤمنين بالباب أعرابي له حزم ودين
~~ولسان . فقال : يؤذن له . فلما دخل قال له سليمان : تكلم . قال : يا أمير
~~المؤمنين إني مكلمك بكلام فاحتمله إن كرهته فإن وراءه ما تحب . قال : يا
~~أعرابي إنا لنحتمل عمن لا ينصح وأنت الناصح جيبا والمأمون غيبا . فقال :
~~أما إذ أمنت بادرة غضبك فإني سأطلق من لساني ما خرست عنه الألسن تأدية لحق
~~الله جل ذكره ، وحق إمامتك يا أمير المؤمنين إنه قد تكنفك قوم قد أساؤوا
~~الاختيار لأنفسهم فابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم ، خافوك في الله
~~ولم يخافوا الله فيك ، حرب للآخرة سلم للدنيا ، فلا تأمنهم على ما ائتمنك
~~الله جل وعز فإنهم لا يألون للأمانة تضييعا وللأمة خسفا وعسفا ، وأنت مسؤول
~~محاسب على ما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك ، فإن أعظم الناس غبنا ms278
~~بائع آخرته بدنيا غيره ! فقال سليمان : يا أعرابي إن لسانك لأقطع
~~PageV01P254 من سيفك ! قال : أجل يا أمير المؤمنين هو لك لا عليك . فقال له
~~: هل لك حاجة في ذات نفسك ؟ قال : لا حاجة لي في شيء خاص دون عام . وعن أبي
~~بكر الهذلي قال : بعث عمر بن هبيرة إلى الحسن البصري وابن سيرين والشعبي
~~فقدموا عليه وهو بواسط ، وكان رجلا يحب حسن السيرة ويسمع من الفقهاء ، فلما
~~دخلوا عليه ألطفهم وأمر لهم بنزل وحسن ضيافة ، فأقاموا على بابه شهرا ،
~~فغدا عليهم حسن بن هبيرة ذات يوم فقال : إن الأمير داخل عليكم ، فجاء يتوكأ
~~على عكاز له حتى دخل فسلم ثم قال : إن يزيد بن عبد الملك عبد من عبيد الله
~~أخذ عهودهم وأعطاهم عهده كي يسمعوا له ويطيعوا ، وإنه يأتيني منه كتب أعرف
~~في تنفيذها الهلكة فإن أطعته عصيت الله ، فماذا تأمرون ؟ فقال الحسن : يا
~~ابن سيرين أجب الأمير . فسكت . فقال للشعبي : أجب الأمير . فتكلم بكلام
~~هيبة ، فقال : يا أبا سعيد ما تقول ؟ فقال : أما إذ سألتني فإنه يحق علي أن
~~أجيبك : إن الله جل وعز مانعك من يزيد ولن يمنعك يزيد من الله ، وإنه يوشك
~~أن ينزل بك ملك من السماء فيستنزلك من سريرك وسعة قصورك إلى باحة دارك ثم
~~يخرجك من باحة دارك إلى ضيق قبرك ثم لا يوسع عليك إلا عملك . يا ابن هبيرة
~~إني أنهاك عن الله جل وعز ، فإنما جعل الله جل وعز السلطان ناصرا لعباده
~~ودينه فلا تركبوا عباد الله سلطان الله فتذلوهم فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق . يا ابن هبيرة لا تأمنن أن ينظر الله جل وعز إليك عند أقبح
~~ما تعمل في طاعته نظرة مقت فيغلق عنك باب الرحمة . يا ابن هبيرة إني قد
~~أدركت أناسا من صدور هذه الأمة كانوا فيما أحل الله لهم أزهد منكم فيما حرم
~~الله عليكم ، وكانوا لحسناتهم أن لا تقبل أخوف منكم لسيئاتكم أن لا تغفر ،
~~وكانوا لثواب الآخرة أبصر منكم لمتاع الدنيا بأعينكم ms279 ، وكانوا على الدنيا
~~وهي عليهم مقبلة أشد إدبارا من إقبالكم عليها وهي عنكم مدبرة . يا عمر إني
~~أخوفك مقاما خوفك الله جل وعز من نفسه فقال : ذلك أن خاف مقامي وخاف وعيدي
~~. يا عمر إن تكن مع الله على يزيد يكفك الله بائقته ، وإن تكن مع يزيد الله
~~على الله يكلك الله إليه . قال : فبكى ابن هبيرة وقام في عبرته وانصرف
~~وأرسل إليهم من الغد بجوائزهم وأعطى الحسن أربعة آلاف درهم وابن سيرين
~~والشعبي ألفين ألفين . فخرج الشعبي إلى المسجد وقال : من قدر منكم أن يؤثر
~~الله جل وعز على خلقه فليفعل ، فإن ابن هبيرة أرسل إلي وإلى الحسن وابن
~~سيرين فسألنا عن أمر . والله ما علم الحسن شيئا جهلته ولا علمت شيئا جهله
~~ابن سيرين ولكنا أردنا وجه ابن هبيرة فأقصانا الله جل وعز وقصر بنا ، وأراد
~~الحسن وجه الله فحباه تبارك اسمه وزاده . وعن المدائني عن علي بن حرب قال :
~~قال الشعبي : جمعنا عمر بن هبيرة بواسط وفينا الحسن البصري فقال : أنا ولي
~~هذه الرعية وربما كان مني الشيء الذي لا أرضاه وأمور ترد علي PageV01P255
~~من أمير المؤمنين أكره إمضاءها وإنفاذها . فقال الشعبي : لا عليك أيها
~~الأمير ، إنما الوالي والد يخطيء ويصيب ، وما يرد عليك من رأي أمير
~~المؤمنين فإن استطعت أن ترده فاردده وإلا فلا ضير عليك . فقال : ما تقول يا
~~أبا سعيد ؟ فقال الحسن : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من استرعاه
~~الله جل وعز رعية فلم يحط من ورائها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة ، وأما
~~رأي أمير المؤمنين فإذا ورد عليك فاعرضه على كتاب الله وإن وافقه فأمضه وإن
~~خالفه فاردده ، فإن الله جل وعز يمنعك من يزيد ولن يمنعك يزيد من الله . ثم
~~أقبل الحسن على الشعبي فقال : ويلك يا شعبي ! يقول الناس إن الشعبي فقيه
~~أهل الكوفة فدخل على جبار من الجبابرة فيزين له المعصية ! فقال : والله يا
~~أبا سعيد لقد قلت وأنا أعلم ما فيه ! قال : ذلك أوكد للحجة عليك وأبعد ms280 لك
~~من العذر . قيل : ووجد في كتب بزرجمهر صحيفة فيها : إن حاجة الله جل وعز
~~إلى عباده أن يعرفوه ، فمن عرفه لم يعصه طرفة عين . كيف البقاء بعد الفناء
~~؟ كيف يأسى المرء على ما فاته والموت يطلبه ؟ فقال كسرى : لم يكن من حق
~~عليه أن يقتل وأنا نادم على ذلك . قيل : وحضرت الوفاة رجلا من حكماء فارس
~~فقيل له : كيف حالك ؟ فقال : كيف يكون حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد
~~ويقدم على ملك عادل بغير حجة ويسكن قبرا موحشا بغير أنيس ؟ !
# | مساوئ المواعظ
# قال : لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جزع عليه عمر جزعا شديدا ،
~~فقال ذات يوم لمن حضره : هل من منشد شعرا أتعزى به أو واعظ يخفف عني فأتعزى
~~وأتسلى ؟ فقال رجل من أهل الشام : يا أمير المؤمنين كل خليل مفارق خليله
~~بأن يموت أو بأن يذهب إلى مكان . فتبسم عمر ، رحمه الله ، ثم قال : ويحك !
~~مصيبتي فيك زادتني مصيبة . قيل : وأصيب الحجاج بمصيبة وعنده رسول عبد الملك
~~بن مروان فقال : ليت أني وجدت إنسانا يخفف عني مصيبتي ! فقال رجل ممن حضر :
~~أقول ؟ قال : قل . فقال : كل إنسان يفارق صاحبه يموت أو يصلب أو يقع من فوق
~~البيت أو يقع البيت عليه أو يسقط في بئر أو يغشى عليه PageV01P256 أو يكون
~~شيء لا يعرفه . فضحك الحجاج وقال : مصيبتي في أمير المؤمنين أعظم حيث وجه
~~بمثلك رسولا !
# | محاسن ما قيل في المراثي
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي : أحسن مناطق الشعر المراثي والبكاء
~~على الشيب ، وكان بنو مروان لا يقبلون الشاعر إلا أن يكون راوية للمراثي ،
~~ويقولون : إن فيها ذكر معالي الأمور . وقيل لأبي عبيدة : ما أجود الشعر ؟
~~فقال : النمط الأوسط ، يعني المراثي . قال : وسألت أعرابيا : ما أجود الشعر
~~عندكم ؟ قال : ما رثينا به آباءنا وأولادنا ، وذلك أنا نقولها وأكبادنا
~~تحترق . قيل : وقال المأمون لبعض جلسائه : ما أحسن ما قيل في المراثي ؟
~~فقال قوله : فتى لم تكذب موته نادباته . . . بما قلن فيه لا ولا ms281 المادح
~~المطري فتى لم يزل مذ شد عقد إزاره . . . مشيد المعالي أو مقيما على ثغر
~~قال الأصمعي : قدم علينا أعرابي فأقام عندنا أياما ثم رجع إلى البادية فسأل
~~عن إخوانه وأترابه فأخبر أن الدهر أبادهم وأفناهم فبكى وأنشأ يقول : ألا يا
~~موت لم منك بدا . . . أتيت فما تحيد ولا تحابي كأنك قد هجمت على مشيي . . .
~~كما هجم المشيب على شبابي قال أبو العيناء : ابن أبي طاهر أشعر الناس في
~~بيتيه حيث يقول : اذهبا بي إن لم يكن لكما عق . . . ر إلى ترب قبره
~~فاعقراني وانصحا من دمي عليه فقد كا . . . ن دمي من نداه لو تعلمان وقال في
~~مثله : إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت . . . حميمك فاعلم أنها ستعود وإن
~~امرأ ينجو من النار بعدما . . . تزود من أعمالها لسعيد عبد الرحمن بن عيسى
~~بن حماد الهمذاني في حمولة كاتب أحمد بن عبد العزيز : حسنت لفقدك كثرة
~~الأحزان . . . بل هان بعدك نائب الحدثان ما كان حقك أن تصير إلى البلى . .
~~. وأعيش لولا قسوة الإنسان ولآخر : PageV01P257 إذا ما الدهر جر على أناس .
~~. . كلاكله أناخ بآخرينا فقل للشامتين بنا أفيقوا . . . سيلقى الشامتون كما
~~لقينا ولعبدة بن الطبيب في قيس بن عاصم : عليك سلام الله قيس بن عاصم . . .
~~ورحمته ما شاء أن يترحما سلام امريء وليته منك نعمة . . . إذا زار عن شحط
~~بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد . . . ولكنه بنيان قوم تهدما البسامي
~~يرثي عبيد الله بن سليمان بن وهب : قد انقضى العيش ومات الكمال . . . وقال
~~صرف الدهر أين الرجال هذا أبو القاسم في نعشه . . . قوموا انظروا كيف تزول
~~الجبال وله فيه : لست مستسقيا لقبرك غيثا . . . كيف يظما وقد تضمن بحرا أنت
~~أولى بأن تعزى من النا . . . س فقد مات بعدك الناس طرا ولأبي الحسين بن أبي
~~البغل : بعدت ديارك غير أني موجع . . . والهم مني في الحشا متداني فاذهب
~~فقد عمرت بشخصك حفرة . . . فضلت على متشامخ البنيان ولئن صبرت فما صبرت
~~تسليا . . . لكن ذلك غاية الولهان
# | مساوئ ما قيل في المراثي
# القاسم بن ms282 عبيد الله عند موته : لا تأمنن الدهر إني أمنته . . . فلم يبق
~~لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم أدع . . . عدوا ولم أترك
~~على ظهرها خلقا وأفنيت دار الملك من كل بارع . . . فشتتهم غربا وشدرتهم
~~شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة . . . وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا رماني
~~الردى سهما فأخمد جمرتي . . . فها أنا ذا في حفرتي ميتا ألقى ولم يغن عني
~~ما جمعت ولم أجد . . . لدى قابض الأرواح في فعله رفقا ولبعضهم في القاسم بن
~~عبيد الله : خرجت من الدنيا ذميما إلى القبر . . . فلا أحد يأسى ولا عبرة
~~تجري PageV01P258 وترت رسول الله في أهل بيته . . . فكيف رأيت الله طالب
~~بالوتر الجاحظ قال : مررت بقبرين مكتوب على أحدهما : أنا ابن سافك الدماء ،
~~وعلى الآخر : أنا ابن ساجن الريح ، فسألت عنهما فقيل : كان أحدهما حجاما
~~والآخر حدادا . قال الكسروي : مررت بناووس في الري فإذا عليه مكتوب : وما
~~نار بمحرقة جوادا . . . وإن كان كان الجواد من المجوس ورأيت على ناووس ذكر
~~أنه ناووس مهيار بن مهفيروز : أيا ميتا قد كان في أهل دينه . . . مكان سنان
~~الرمح لما تقدما لقد كنت أرجو الدهر أن يسعف النوى . . . وأرجو المنايا أن
~~توافيك مسلما فإن بخست آمالنا فيك ضلة . . . سعادة جد ما أجل وأعظما
# | محاسن ما قيل في الشيب
# قال : دخل منصور النميري على الرشيد فأنشده : ما كنت أوفي شبابي كنه عزته
~~. . . حتى مضى فإذا الدنيا له تبع فبكى الرشيد وقال : يا نميري لا خير في
~~دنيا لا يخطر فيها بحلاوة الشباب ويستمتع بأيامه ، وأنشد : ولو ان الشيب
~~رزء حل بي . . . وقت ما استحققت شيبا لم أبل بل أتاني والصبا يرمقني . . .
~~مثل ما يأتي الكبير المكتهل وأنشد : حسرت عني القناع ظلوم . . . وتولت
~~ودمعها مسجوم أنكرت ما رأت برأسي فقالت . . . أمشيب أم لؤلؤ منظوم قلت شيب
~~وليس عيبا ، فأنت . . . أنة يستثيرها المهموم واكتست لون مرطها ثم قالت . .
~~. هكذا من توسدته الهموم إن أمرا جنى عليك مشيب ال . . . رأس في جمعه لأمر
~~عظيم شد ما أنكرت ms283 تصرف دهر . . . لم يداوم وأي شيء يدوم PageV01P259 لابن
~~المعتز : لما رأت شيبا يلوح بعارضي . . . صدت صدود مغاضب متحمل نظرت إلي
~~بعين من لم يعدل . . . لما تمكن طرفها من مقتلي ما زلت أطلب وصلها بتذلل .
~~. . والشيب يغمزها بأن لا تفعلي ولابن المعتز أيضا في الشيب : قالت وقد
~~راعها مشيبي . . . كنت ابن عم فصرت عما واستهزأت بي فقلت أيضا . . . قد كنت
~~بنتا فصرت أما كفي ولا تكثري ملامي . . . ولا تزيدي العليل سقما من شاب
~~أبصر الغواني . . . بعين من قد عمي وصما لو قيل لي اختر عمى وشيبا . . .
~~أيهما شئت قلت أعمى ولآخر : رأت طالعا للشيب أغفلت أمره . . . ولم تتعهده
~~أكف الخواضب فقالت : أشيبا ماأرى ؟ قلت : شامة . . . فقالت : لقد شامتك بين
~~الحبائب ولآخر : شكوت من الشيب حتى ضجرت . . . فدب إلى عارضي واشتعل وسود
~~وجهي فسودته . . . فعلت به مثل ما قد فعل ولآخر : إذا راقهن خدين الشباب .
~~. . عطفن كما تعطف الوالده وإن هن عاين ذا شيبة . . . فيا لك من مقل زاهده
~~فويح الشباب وويح المشيب . . . عدوان دارهما واحده لابن المعتز : صرحت
~~بالجفاء أم حباب . . . حين باشرتها ببعض الخطاب قلت : لم ذا وقد رأيتك حينا
~~. . . لا تملين عشرتي وعتابي ؟ قالت الشيب قد أتاك فأقصر . . . عن عتابي
~~فلست من أصحابي فتعللت بالخضاب لأحظى . . . عندها ساعة بلون الخضاب فرأته
~~فأعرضت ثم قالت : . . . ستر سوء على خراب يباب ولابن المعتز أيضا :
~~PageV01P260 رفعت طرفها إلي عبوسا . . . واستثارت من المآقي الرسيما ورأتني
~~أسرج العاج بالعا . . . ج فظلت تستحسن الأبنوسا ليس شيبي إذا تأملت شيبا .
~~. . إنما الشيب ما أشاب النفوسا وله : ضحكت إذ رأت مشيبي قد لا . . . ح
~~وقالت قد فضض الأبنوس قلت : إن الشباب في لباق . . . بعد ، قالت : هذا شباب
~~لبيس قال : استقبل يونس النحوي عدوا له وهو يتهادى في مشيه ويقارب خطوه .
~~فقال : يا يونس بلغت ما أرى ! فقال : هذا الذي كنت آمله فقد بلغته فلا
~~بلغته ! فاستحسن ابن الزيات قوله فجعله شعرا وقال : وعائب عابني بشيب . . .
~~لم يعد لما ألم وقته فقلت إذ عابني بشيب : . . . يا عائب الشيب ms284 لا بلغته
~~ولغيره : إن المسيب رداء الحلم والأدب . . . كما الشباب رداء الجهل واللعب
~~تعجبت إذ رأت شيبي فقلت لها . . . لا تعجبي من يطل عمر به يشب فينا لكن وإن
~~شيب بدا أرب . . . وليس فيكن بعد الشيب من أرب شيب الرجال لهم عز ومكرمة .
~~. . وشيبكن لكن الذل فاكتئبي ولآخر : الشيب في رأس الفتى حلم به . . .
~~والشيب في رأس الفتاة قبيح والخال في خد الفتى عيب به . . . والخال في خد
~~الفتاة مليح
# | محاسن الورع
# محمد بن الحسين عن أبي همام وكان يخدم ضيغما قال : كنت معه في طريق مكة ،
~~فلما صرنا في الرمل نظر إلى ما تلقى الإبل من شدة الحر فبكى . فقلت له : لو
~~دعوت الله أن يمطر علينا كان أخف على هذه الإبل . قال : فنظر إلى السماء
~~وقال : إن شاء ربي فعل . فوالله ما كان إلا أن تكلم حتى نشأت سحابة وهطلت .
~~وعن عطاء أن أبا مسلم الخولاني خرج إلى السوق بدرهم يشتري لأهله دقيقا فعرض
~~له سائل فأعطاه بعضه ثم عرض له آخر فأعطاه الباقي وأتى إلى النجارين فملأ
~~مزوده من نشارة PageV01P261 الخشب وأتى به منزله وخرج هاربا من أهله ،
~~فأخذت المرأة المزود فإذا دقيق حوارى فعجنته وخبزت . فلما جاء قال : من أين
~~هذا ؟ قالت : الدقيق الذي جئت به . وعن أبي عبد الله القرشي عن رجل قال :
~~دخلت بئر زمزم فإذا أنا بشخص ينزع الدلو مما يلي الركن ، فلما شرب أرسل
~~الدلو فأخذته فشربت فضلته فإذا هو سويق لوز لم أر سويق اللوز أطيب منه ،
~~فلما كانت القابلة في ذلك الوقت دخل الرجل وقد أسبل ثوبه على وجهه ونزع
~~الدلو وشرب وأرسل الدلو ، فأخذته وشربت فضلته فإذا هو ماء مضروب بالعسل لم
~~أشرب شيئا قط أطيب منه ، فأردت أن آخذ طرف ثوبه فأنظر من هو ففاتني ، فلما
~~كان في السنة الثالثة قعدت قبالة زمزم فلما كان في ذلك الوقت جاء الرجل وقد
~~أسبل ثوبه على وجهه فدخل فأخذت طرف ثوبه ، فلما شرب من الدلو وأرسلها قلت :
~~يا هذا أسألك ms285 برب هذه البنية من أنت ؟ قال : تكتم علي حتى أموت ؟ قلت : نعم
~~. قال : أنا سفيان ، وهو الثوري ، فتناولت فضلته فإذا هو ماء مضروب بالسكر
~~الطبرزد لم أر قط أطيب منه ، فكانت تلك الشربة تكفيني إذا شربتها إلى مثلها
~~من الوقت لا أجد جوعا ولا عطشا . وقال الأصمعي : رأيت أعرابيا يكدح جبينه
~~بالأرض يريد أن يجعل سجادة فقلت : ما تصنع ؟ قال : إني وجدتها نعم الأثر في
~~وجه الرجل الصالح . ومما قيل من الشعر من هذا الفن منهم بشار حيث يقول :
~~كيف يبكي لمحبس في طلول . . . من سيقضي ليوم حبس طويل إن في البعث والحساب
~~لشغلا . . . عن وقوف برسم دار محيل ولمحمد بن بشير : ويل لمن لم يرحم الله
~~. . . ومن تكون النار مثواه يا حسرتا في كل يوم أتى . . . يذكرني الموت
~~وأنساه كأنه قد قيل في مجلس . . . قد كنت أتيه وأغشاه صار البشيري إلى ربه
~~. . . يرحمنا الله وإياه ولجرير : إن الشقي الذي في النار منزله . . .
~~والفوز فوز الذي ينجو من النار يا رب قد أسرفت نفسي وقد علمت . . . علما
~~يقينا لقد أحصيت أثاري فاغفر ذنوبا إلهي قد أحطت بها . . . رب العباد
~~وزحزحني عن النار ولذي الرمة بيت : إن تنج منها تنج من ذي عظيمة . . . وإلا
~~فإني لا إخالك ناجيا PageV01P262 ولآخر : أستغفر الله مما يعلم الله . . .
~~إن الشقي لمن لم يرحم الله هبه تجاوز لي عن كل سيئة . . . وا سوءتاه من
~~حيائي يوم ألقاه ولإسماعيل بن القاسم : تعصي الإله وأنت تظهر حبه . . . هذا
~~محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لأطعته . . . إن المحب لمن يحب مطيع
~~ولآخر : أيا عجبا كيف يعصي الإل . . . ه أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له
~~قدرة . . . تدل على أنه واحد ولله في كل تحريكة . . . وتسكينة أبدا شاهد
~~ولأبي نواس الحسن بن هانيء : سبحان من خلق الخل . . . ق من ضعيف مهين
~~يسوقهم من قرار . . . إلى قرار مكين يحور خلقا فخلقا . . . في الحجب دون
~~العيون حتى بدت حركات . . . مخلوقة من سكون ولآخر : أخي ما بال قلبك ليس
~~ينقى ms286 . . . كأنك لا تظن الموت حقا ألا يا ابن الذين مضوا وبادوا . . . أما
~~والله ما ذهبوا لتبقى وما لك غير تقوى الله زاد . . . إذا جعلت إلى اللهوات
~~ترقى ولآخر : يا قلب مهلا وكن على حذر . . . فقد لعمري أمرت بالحذر ما لك
~~بالترهات مشتغلا . . . أفي يديك الأمان من سقر ولآخر : إن كنت توقن بالقيا
~~. . . مة واجترأت إلى الخطيه فلقد هلكت وإن جحد . . . ت فذاك أعظم للبليه
~~ولآخر : وأفنية الملوك محجبات . . . وباب الله مبذول الفناء PageV01P263
~~فمن أرجو سواه لكشف ضر . . . وبلوى حين أجهد في الدعاء وشكوائي إلى ملك
~~عظيم . . . جليل لا يصم عن الدعاء
# | مساوئ من لم يتورع
# ابن أبي العرجاء قال : أراد موسى بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس
~~الخروج إلى الحج فدعا بأبي دلامة فقال له : تهيأ حتى تخرج معنا ، وأعطاه
~~عشرة آلاف درهم وقال : خلف لعيالك ما يكفيهم . وإنما أراد موسى أن يأنس به
~~في طريقه ويحدثه بنوادره وملحه ويسامره بالليل والنهار وينشده الأشعار .
~~وكان أبو دلامة يفي بذلك كله مع ظرف كان فيه ولطف ، وكان من ابراز الملوك .
~~فلما حضر خروج موسى هرب إلى السواد بالكوفة فجعل يشرب من خمرها ويتمتع في
~~نزهتها ، وقد سأل عنه موسى فقيل له : استتر ، فطلبه تحت كل حجر فلم يقدر
~~عليه فخاف أن يفوته الحج فلما أيس منه قال : اتركوه إلى نار الله وحر سقره
~~، وخرج ، فلما شارف القادسية نظر إلى أبي دلامة قد خرج من قرية يريد أخرى ،
~~فبصروا به وأتوه به . فقال : قيدوه وألقوه في المحمل ، ففعل به ذلك ، وأنشأ
~~يقول : يا معشر الناس قولوا أجمعين معا . . . صلى الإله على موسى بن داود
~~أما أبوك فعين الجود تعرفه . . . وأنت أشبه خلق الله بالجود نبئت أن طريق
~~الحج معطشة . . . من الطلاء وما شربي بتصريد والله ما بي من خير فتطلبه . .
~~. في المسلمين ولا ديني بمحمود كأن ديباجتي خديه من ذهب . . . إذا تكسر في
~~أثوابه السود إني أعوذ بداود وتربته . . . من أن أحج بكره يا ابن داود فقال
~~موسى : ألقوه ms287 من المحمل عليه لعنة الله ودعوه يذهب إلى سقر الله ! فألقي عن
~~المحمل ومضى موسى لوجهه . فما زال أبو دلامة بالسواد يشرب من خمرها ويتمتع
~~في نزهتها حتى أتلف العشرة الآلاف الدرهم مع إخوانه وندمائه ، وانصرف موسى
~~فدخل عليه أبو دلامة يهنئه ، فلما بصر به قال : يا محارف أتدري ما فاتك ؟
~~فقال : والله يا سيدي ما فاتني ليل ولا نهار ، يعني اللهو والقصف ، ثم
~~أنشده مديحا له فيه ، فاستحسنه وأمر له بجائزة . قيل : وكان جندي بقزوين
~~يصلي في بعض المساجد فافتقده المؤذن أياما فقرع عليه الباب فخرج إليه .
~~فقال له المؤذن : أبو من ؟ قال : أبو الجحيم . قال : بس رد يا هذا الباب .
~~قال وقيل للقيني : ما أيسر ذنبك ؟ قال : ليلة الدير . قيل : وما ليلة الدير
~~؟ قال : نزلت بديرانية فأكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت خمرها وسرقت
~~كساءها وخرجت . PageV01P264
# | ما قيل فيه من الشعر
# قال بشار : وإنني في الصلاة أحضرها . . . ضحكة أهل الصلاة إن شهدوا أقعد
~~في سجدة إذا ركعوا . . . وأرفع الرأس إن هم سجدوا أسجد والقوم راكعون معا .
~~. . وأسرع الوثب إن هم قعدوا فلست أدري إذا إمامهم . . . سلم كم كان ذلك
~~العدد ولآخر : نعم الفتى لو كان يعرف ربه . . . ويقيم وقت صلاته حماد عدلت
~~مشافره الدنان وأنفه . . . مثل القدوم يسنه الحداد وابيض من شرب المدامة
~~وجهه . . . فبياضه يوم الحساب سواد ولآخر : إن قرأ العاديات في رجب . . .
~~فليس يأتي بها إلى رجب بل هو لا يستطيع في سنة . . . يختم تبت يدا أبي لهب
# | محاسن صفة الدنيا
# قال علي بن أبي طالب : الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها
~~ودار غنى لمن تزود منها ، مسجد أنبياء الله ومهبط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر
~~أوليائه ، اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة ، فمن ذا يذمها وقد آذنت
~~ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها إلى السرور ببلائها إلى
~~البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا ، فأيها الذام للدنيا والمتعلل
~~بتغريرها متى غرتك ، أبمصارع آبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك في الثرى ؟
~~كم عللت بكفيك ms288 وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء وتلتمس
~~لهم الدواء لم ينفعهم تطلبك ذلك ولم يشفهم دواؤك ! مثلت لك الدنيا مصرعك
~~ومضجعك حيث لا ينفعك بكاؤك ولا يغني عنك أحباؤك ، ثم وقف على أهل القبور
~~فقال : يا أهل الثروة والعز إن الأزواج بعدكم قد نكحت والأموال قد قسمت
~~والدور قد سكنت ، فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟ ثم التفت إلى
~~أصحابه فقال : أما والله لو أذن لهم لقالوا : إن خير الزاد التقوى . وفي
~~خبر أن عليا وقف على المقابر ثم قال : اعتبروا بأهل الديار التي طبق
~~بالخراب فناؤها وشيد في التراب بناؤها ، فمحلها مقترب وساكنها مغترب ، لا
~~يتزاورون تزاور الإخوان PageV01P265 ولا يتواصلون تواصل الجيران ، قد طحنهم
~~بكلكله البلى وأكلتهم الجنادل والثرى . ثم قال : إن الأزواج بعدكم قد نكحت
~~، إلى آخر الخبر .
# | مساوئ صفة الدنيا
# قال الحسن البصري : بينا أنا أطوف بالبيت إذا أنا بعجوز متعبدة ، فقلت :
~~من أنت ؟ فقالت : من بنات ملوك غسان . قلت : فمن أين طعامك ؟ قالت : إذا
~~كان آخر النهار في كل يوم تجيئني امرأة متزينة فتضع بين يدي كوزا من ماء
~~ورغيفين . قلت لها : أتعرفين المرأة ؟ قالت : اللهم لا . قلت : هذه الدنيا
~~خدمت ربك جل وعز فبعث إليك بالدنيا فخدمتك على رغم أنفها . وزعموا أن زياد
~~ابن أبيه مر بالحيرة فنظر إلى دير هناك فقال لحاجبه : ما هذا ؟ قال : دير
~~حرقة بنت النعمان بن المنذر . فقال : ميلوا بنا إليها نسمع كلامها . فجاءت
~~إلى وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها : كلمي الأمير . فقالت : أوجز أم
~~أطيل ؟ قال : بل أوجزي . قالت : كنا أهل بيت طلعت الشمس وما على الأرض أعز
~~منا فما عابت تلك الشمس حتى رحمنا عدونا . قال : فأمر لها بأوساق من شعير .
~~فقالت : أطعمتك يد شبعى جاعت ولا أطعمتك يد جوعى شبعت . فسر زياد بكلامها
~~وقال لشاعر : قيد هذا الكلام لا يدرس . فقال : سل الخير أهل الخير قدما ولا
~~تسل . . . فتى ذاق طعم الخير منذ قريب وفي مثل هذا قول أعرابي وقد دعا ms289 لرجل
~~بره : مستك يد أصابت فقرا بعد غنى ولا مستك يد أصابت غنى بعد فقر . ويقال :
~~إن فروة بن إياس بن قبيصة انتهى إلى دير حرقة بنت النعمان فألفاها وهي تبكي
~~. فقال لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما من دار امتلأت سرورا إلا امتلأت ثبورا
~~، ثم قالت : فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا . . . إذا نحن فيهم سوقة نتقسم
~~وقالت : فأف لدنيا لا يدوم نعيمها . . . وأف لعيش لا يزال يهضم قال : وقالت
~~حرقة بنت النعمان لسعد بن أبي وقاص : لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة وعقد لك
~~المنن في أعناق الكرام ، ولا أزال بك عن كريم نعمة ، ولا أزالها بغيرك إلا
~~جعلها السبب لردها عليه . قال وقال عبد الملك بن مروان لسلمة بن زيد الفهمي
~~: أي الزمان أدركت أفضل وأي الملوك ؟ فقال : أما الملوك فلم أر إلا ذاما أو
~~حامدا ، وأما الزمان فيضع قوما ويرفع آخرين PageV01P266 وكلهم يذم زمانه
~~لأنه يبلي جديدهم ويطوي أعمارهم ويهرم صغيرهم وكل ما فيه منقطع إلا الأمل .
~~قال : فأخبرني عن فهم . قال : هم كما قال الشاعر : درج الليل والنهار على
~~فه . . . م بن عمرو فأصبحوا كالرميم وخلت دارهم فأضحت يبابا . . . بعد عز
~~وثروة ونعيم وكذاك الزمان يذهب بالنا . . . س وتبقى ديارهم كالرسوم قال :
~~فمن يقول منكم : رأيت الناس مذ خلقوا وكانوا . . . يحبون الغني من الرجال
~~وإن كان الغني أقل خيرا . . . بخيلا بالقليل من النوال فما أدري علام وفيم
~~هذا . . . وماذا يرتجون من البخال أللدنيا فليس هناك دنيا . . . ولا يرجى
~~لحادثة الليالي قال : أنا وقد كتمتها . قال : ولما دخل علي بن أبي طالب ،
~~رضي الله عنه ، المدائن نظر إلى إيوان كسرى فأنشده بعض من حضره قول الأسود
~~بن يعفر : ماذا أؤمل بعد آل محرق . . . تركوا منازلهم وبعد إياد أهل
~~الخورنق والسدير وبارق . . . والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بأنقرة يسيل
~~عليهم . . . ماء الفرات يسيل من أطواد أرض تخيرها لطيب مقيلها . . . كعب بن
~~مامة وابن أم دؤاد جرت الرياح على محل ديارهم . . . فكأنما كانوا على ميعاد
~~فأرى النعيم وكل ms290 ما يلهى به . . . يوما يصير إلى بلى ونفاد فقال علي ، رضي
~~الله عنه : أبلغ من ذلك قول الله جل وعز : ' كم تركوا من جنات وعيون وزروع
~~ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين ' . وقال
~~عبد الملك ببن المعتز : أهل الدنيا كصورة في صحيفة كلما نشر بعضها طوي
~~بعضها . وقال : أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام . وقال بعضهم : طلاق
~~الدنيا مهر الجنة . وذكر أعرابي الدنيا فقال : هي جمة المصائب رنقة المشارب
~~لا تمتعك الدهر بصاحب . PageV01P267 وقال أبو الدرداء : من هوان الدنيا على
~~الله جل وعز أنه لا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا بتركها . وقيل :
~~إذا أقبلت الدنيا على امريء أعارته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته
~~محاسن نفسه .
# | ما قيل فيه من الشعر
# قال الأصمعي : ووجد في قبة لسليمان بن داود ، عليه السلام ، مكتوب : ومن
~~يحمد الدنيا لشيء يناله . . . فسوف لعمري عن قليل يلومها إذا أدبرت كانت
~~على الناس حسرة . . . وإن أقبلت كانت كثيرا همومها وكان إبراهيم بن أدهم
~~ينشد : نرقع دنيانا بتمزيق ديننا . . . فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع وقال
~~أبو العتاهية : يا من ترفع بالدنيا وزينتها . . . ليس الترفع رفع الطين
~~بالطين إذا أردت شريف القوم كلهم . . . فانظر إلى ملك في زي مسكين ولآخر :
~~هب الدنيا تساق إليك عفوا . . . أليس مصير ذاك الزوال فما ترجو بشيء ليس
~~يبقى . . . وشيكا ما تغيره الليالي محمود الوراق : هي الدنيا فلا يغررك
~~منها . . . مخايل تستفز ذوي العقول أقل قليلها يكفيك منها . . . ولكن ليس
~~تقنع بالقليل تشيد وتبتني في كل يوم . . . وأنت على التجهز والرحيل ومن هذا
~~الذي يبقي عليها . . . مضاربه بمدرجة السيول ولآخر : أيا دنيا حسرت لنا
~~قناعا . . . وكان جمال وجهك في النقاب ديار طال ما حجبت وعزت . . . فأصبح
~~إذنها سهل الحجاب وقد كانت لها الأيام ذلت . . . فقد قرنت بأيام صعاب كأن
~~العيش فيها كان ظلا . . . يقلبه الزمان إلى ذهاب PageV01P268 ولآخر : دنيا
~~تداولها العباد ذميمة . . . شيبت بأكره من نقيع الحنظل وثبات دنيا لا تزال
~~ملمة . . . منها فجائع ms291 مثل وقع الجندل ولآخر بيت : حتى متى أنت في دنياك
~~مشتغل . . . وعامل الله بالرحمان مشغول أبو نواس : دع الحرص على الدنيا . .
~~. وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال . . . فما تدري لمن تجمع ولا تدري
~~أفي أرض . . . ك أم في غيرها تصرع قال : وقال الأصمعي قال أبو عمرو بن
~~العلاء : بينا أنا أدور في بعض البوادي إذا أنا بصوت : وإن امرأ دنياه أكثر
~~همه . . . لممتسك منها بحبل غرور قال : فنقشته على خاتمي . قال : وسمع يحيى
~~بن خالد البرمكي بيت العدوي في صفة الدنيا حيث يقول : حتوفها رصد وعيشها
~~نكد . . . وشربها رنق وملكها دول فقال : لقد انتظم في هذا البيت صفة الدنيا
~~. قيل : وسمع المأمون بيت أبي نواس : إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت . . . له
~~عن عدو في ثياب صديق فقال : لو سئلت الدنيا عن نفسها لما وصفت كما وصفها به
~~أبو نواس . وقال أبو حازم : الدنيا طالبة ومطلوبة وطالب الدنيا يطلبه الموت
~~حتى يخرجه منها وطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى توفيه رزقه . قال : وقيل
~~للحسن البصري : ما تقول في الدنيا ؟ فقال : ما عسى أن أقول ؟ حلالها حساب
~~وحرامها عذاب . فقيل : ما سمعنا كلاما أوجز من هذا ! قال : بلى كلام عمر بن
~~عبد العزيز ، كتب إليه عدي بن أرطاة وهو على حمص أن مدينة حمص قد تهدمت
~~واحتاجت إلى إصلاح حيطانها ، فكتب إليه : حصنها بالعدل ونق طرفها من الظلم
~~. PageV01P269
# | محاسن معرفة الأوائل
# حدثنا زيد بن أخزم قال : حدثنا عبد الصمد عن سعيد عن المغيرة قال : سمعت
~~سماك بن سلمة يقول : أول من خط بالقلم إدريس ، عليه السلام . وهو أول من
~~خاط الثياب ولبسها وكانوا من قبله يلبسون الجلود . وأول قرية بنيت في الأرض
~~قرية تسمى ثمانين ابتناها نوح ، عليه السلام . وأول من عمل الصابون سليمان
~~بن داود ، عليه السلام . وأول من باع فيمن يزيد حلسا وقدحا رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم . وأول من اتخذ القراطيس يوسف ، عليه السلام . وأول من خبز
~~له الرقاق نمرود بن كنعان لعنه الله وأول من حكم ms292 في الخنثى عامر بن الظرب
~~العدواني . وأول من خضب بالسواد عبد المطلب بن هاشم . وأول من سن الدية من
~~الإبل أبو سيارة العدواني وأقره رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في
~~الإسلام . وأول من خلع نعله لدخول الكعبة الوليد بن المغيرة فخلع الناس
~~نعالهم في الإسلام . وهو أول من قضى بالقسامة في الجاهلية فأقرها رسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم ، في الإسلام . وهو أول من حرم الخمر على نفسه في
~~الجاهلية فأقرها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الإسلام . وهو أول من
~~قطع في السرقة في الجاهلية فقطع رسول الله في الإسلام . وأول من سلم عليه
~~بالإمرة المغيرة بن شعبة . وأول من أرخ الكتب وختم على الطين عمر بن الخطاب
~~، رضي الله عنه . وأول من كتب بالعربية مرامر بن مروة من أهل الأنبار
~~فانتشر من الأنبار في الناس . وأول من مشت الرجال معه وهو راكب الأشعث بن
~~قيس . وأول من اتخذ المقصورة في المسجد معاوية بن أبي سفيان وذلك أنه بصر
~~كلبا على منبره . وأول من لبس الخفاف وثياب الكتان زياد بن أبي سفيان ،
~~وأول من لبس الطيلسان جبير بن مطعم . وأول من لبس الخز الطاروني عبد الله
~~بن عامر فقال الناس : لبس الأمير جلد دب . وأول من نقش على الدراهم عبد
~~الملك بن مروان وأول من سمي عبد الملك . وأول من ابتنى مدينة في الإسلام
~~الحجاج بن يوسف بنى مدينة واسط ، وهو أول من قعد على سرير في حرب وأول من
~~اتخذ المحامل ، فقال فيه حميد الأرقط : أخزى الإله عاجلا وآجلا أول عبد عمل
~~المحاملا عبد ثقيف ذاك أزلا آزلا وهو أول من علق له الخيش ونقل له الثلج .
~~وأول من أطعم على ألف مائدة على كل مائدة عشرة رجال وأجاز بألف ألف درهم
~~ولبس الدراريع السود المختار بن أبي عبيد . وأول من حذا النعال جذيمة
~~الأبرش ، وهو أول من وضع المنجنيق ورفعت له الشموع ونادم الفرقدين . وأول
~~من حدا رجل من مضر . وأول رأس حمل من بلد ms293 إلى بلد رأس عمرو بن PageV01P270
~~الحمق الخزاعي . وأول من عمل له النعش زينب بنت جحش زوجة رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، فقال عمر بن الخطاب : نعم خباء الظعينة ! وأول من قطع نهر
~~بلخ سعيد بن عثمان بن عفان . وأول من ضرب بسيفه باب قسطنطينية وأذن في بلاد
~~الروم عبد الله بن طليب من بني عامر بن صعصعة وكان مع مسلمة بن عبد الملك
~~فأراد قيصر قتله فقال : والله لئن قتلتني لا تبقى بيعة في بلدان الإسلام
~~إلا هدمت ! فكف عنه . وأول من جمع جمعة مصعب بن عمير جمعهم بالمدينة وكانوا
~~اثني عشر رجلا . وروى أبو هلال عن أبي حمزة قال : أول من رأينا بالبصرة
~~يتوضأ بالماء عبيد الله بن أبي بكرة فقلنا : انظروا إلى هذا الشيخ يلوط
~~استه ، أي يستنجي بالماء . وأول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير .
~~وأول من رشا في الإسلام المغيرة بن شعبة . وأول رام رمى في الإسلام سعد بن
~~أبي وقاص . وأول قاض قضى أبو قرة الكندي . وأول من اتخذ الجمازات أم جعفر .
# | مساوئ الأوائل
# أول من اتخذ الود رجل يقال له لمك ولد له على كبر سنه ابن فأصيب به واشتد
~~وجده عليه فعمد إلى عود واتخذ كهيأة الصبي شبه صدر العود بالفخذ وإبريقه
~~بالقدم والملاوي بالأصابع والأوتار بالعروق ثم ضرب به ، وكانت له ابنة يقال
~~لها ملاهي ، وهي أول من اتخذت المعازف والطبول . وأول من عمل الطنابير قوم
~~لوط كانوا يستميلون بها الغلمان المرد . وأما الزمر وشبهه فللرعاء والأكراد
~~. وكان أول من غنى من العرب جذيمة بن سعد الخزاعي وذلك بعد جرادتي عاد ،
~~وكان من أحسن الناس صوتا فسمي المصطلق فغنى بالركبانية ، ويقال إن أول من
~~غنى باليمن رجل من حمير يقال له عنبس : وأول من غنى بالحرمين طويس . وأول
~~امرأة قطعت يدها في الإسلام في السرق بنت سفيان بن عبد الأسد من بني مخزوم
~~قطعها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وقال : لو كانت فاطمة بنت محمد
~~لقطعتها . ومن الرجال ms294 الخيار بن عدي بن نوفل .
# | محاسن الدلائل
# روي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال لعلي بن أبي طالب ، رضي
~~الله عنه : إن المؤمن إذا أتت عليه ستون سنة أحبه أهل السماء والأرض ، وإذا
~~أتت عليه سبعون سنة كتبت حسناته ومحيت سيئاته ، وإذا أتت عليه ثمانون سنة
~~غفر له ما تقدم من ذنبه ، وإذا أتت عليه تسعون سنة شفع في PageV01P271 أهل
~~بيته وأهله ، وإذا أتت عليه مائة سنة كتب اسمه عند الله عز وجل أسير الله
~~في أرضه . وقال عمرو بن العاص : يتغير الغلام لسبع ، ويحتلم لأربع عشرة سنة
~~، ويتم خلقه لإحدى وعشرين ، ويجتمع عقله لثمان وعشرين ، وما بعد ذلك فتجارب
~~. وقال وهشابور : يستحب من الربيع الزهرة ، ومن الخريف الخصب ، ومن الغريب
~~الانقباض ، ومن القاريء البيان ، ومن الغلام الكياسة ، ومن الجارية الملاحة
~~.
# | ومنه باب آخر
# قيل : إذا جارت الولاة قحطت السماء ، وإذا منعت الزكاة هلكت الماشية ،
~~وإذا ظهر الربا ظهر الفقر والمسكنة ، وإذا خفرت الذمة أديل العدو . وعن ابن
~~عباس قال : إذا رأيتم السيوف قد أعريت والدماء قد أريقت فاعلموا أن حكم
~~الله جل وعز قد ضيع وانتقم من بعضهم ببعض ، وإذا رأيتم الرثاء قد فشا
~~فاعلموا أن الربا قد فشا ، وإذا منعتم القطر فاعلموا أن الناس قد منعوا ما
~~عندهم من الزكاة فمنع الله جل وعز ما عنده .
# | محاسن المشورة
# كان يقال : إذا استحار الرجل ربه واستشار نصيحة وأجهد رأيه فقد قضى ما
~~عليه ويقضي الله جل وعز في أمره ما يحب . وقال آخر : حسن المشورة من المشير
~~قضاء لحق النعمة . وقيل : إذا استشرت فانصح وإذا تركت فاصفح . وقال آخر :
~~من وعظ أخاه سرا زانه ومن وعظه علانية شانه . وقال آخر : الاعتصام بالمشورة
~~نجاة . وقال آخر : نصف عقلك مع أخيك فاستشره . وقال آخر : إذا أراد الله
~~بعبد هلاكا أهلكه برأيه . وقال آخر : إن المشورة تقوم اعوجاج الرأي . وقال
~~: إياك ومشورة النساء فإن رأيهن إلى الإفن وعزمهن إلى الوهن . وروي عن ابن
~~عباس ، رضي الله عنه ، أنه قال : كان ms295 بين العباس بن عبد المطلب PageV01P272
~~وعلي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، مباعدة فلقيت عليا ، رحمه الله ، فقلت
~~له : إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته وما أراك تلقاه . فوجم لها ثم
~~قال : تقدمني . فتقدمته فأذن له فاعتنق كل واحد منهما صاحبه وأقبل علي على
~~يده ورجله يقبلهما ويقول : يا عم ارض عني رضي الله عنك ! قال : قد رضيت عنك
~~، ثم قال : يا ابن أخي قد كنت أشرت عليك بأشياء فلم تقبل مني فرأيت في
~~عاقبتها ما كرهت وها أنا أشير عليك برأي آخر فإن قبلته وإلا نالك ما نالك .
~~فقال : وما الذي كنت أشرت به يا عم ؟ قال : أشرت عليك لما قبض رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، أن تسأله فإن كان الأمر فينا أعطاناه وإن كان في
~~غيرنا أوصى بنا . فقلت : إن منعناه لم يعطنا أحد بعده . فمضت تلك ، فلما
~~قبض رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أتانا سفيان بن حرب تلك الساعة
~~فدعوناك إلى أن نبايعك فقلت : ابسط يدك حتى نبايعك ، فإنا إن بايعناك لم
~~يختلف عليك منافي وإن بايعك بنو عبد مناف لم يختلف عليك قرشي وإن بايعتك لم
~~يختلف قريش لم يختلف عليك أحد من العرب . فقلت : في جهاز رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، شغل وليس علي فوت . فلم نلبث أن سمعنا التكبير من سقيفة
~~بني ساعدة فقلت : ما هذا يا عم ؟ فقلت : هذا ما دعوناك إليه فأبيته ! قلت :
~~سبحان الله ويكون هذا ! قلت وهل رد مثل هذا ؟ ثم أشرت عليك حين طعن عمر ،
~~رحمه الله ، أن لا تدخل نفسك في الشورى فإنك إن اعتزلتهم قدموك وإن ساويتهم
~~تقدموك . فدخلت معهم فكان ما رأيت . وها أنا أقول لك الآن : أرى هذا الرجل
~~، يعني عثمان بن عفان ، رحمه الله ، يأخذ في أمور ولكأني بالعرب قد سارت
~~إليه حتى ينحر كما ينحر الجزور ، والله لئن كان ذاك وأنت بالمدينة ليرمينك
~~الناس بدمه ولئن فعلوا لا تنال من هذا الأمر شيئا إلا بشر لا خير ms296 معه . قال
~~ابن عباس : فلما قتل عثمان ، رضي الله عنه ، خرج علي وهو على بغلة رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم . وأنا عن يمينه وابن القاريء عن يساره ، وكان
~~من أمر طلحة والزبير ما كان ، وقتل طلحة عشية ذلك اليوم وأنا أرى الكراهية
~~في وجه علي ، رضي الله عنه . فقال : أما والله لقد كنت أكره أن أرى قريشا
~~صرعى تحت بطون الكواكب ، ولكن نظرت إلى ما بين الدفتين فلم أر يسعني إلا
~~قتالهم أو الكفر ، ولئن كان قال هؤلاء ما سمعت في طلحة لقد كان كما قال أخو
~~جعفى : فتى كان يدنيه الغنى من صديقه . . . إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر
~~ورحم الله عمي فكأنما يطلع إلى الغيب من ستر رقيق ، صدق والله ما نلت من
~~هذا الأمر شيئا إلا بعد شر لا خير معه . قال : وقال ابن عباس لعلي ، رضي
~~الله عنه : اجعلني السفير بينك وبين معاوية في PageV01P273 الحكمين فوالله
~~لأفتلن له حبلا لا ينقطع وسطه ولا ينتشر طرفاه . قال علي ، رحمه الله : لست
~~من كيدك وكيد معاوية في شيء ، والله لا أعطيه إلا السيف حتى يدخل في الحق .
~~قال ابن عباس : وهو والله لا يعطيك إلا السيف حتى يغلب بباطله حقك . قال
~~علي ، رضي الله عنه : وكيف ذاك ؟ قال : لأنك تطاع اليوم وتعصى غدا وإنه
~~يطاع فلا يعصى . فلما انتشر على علي ، رضي الله عنه ، أصحابه وابن عباس
~~بالبصرة قال : لله ابن عباس إنه لينظر إلى الغيب من ستر دقيق . ومثله خبر
~~عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، حين قال لأصحابه : دلوني على رجل أستعمله
~~على أمر قد أهمني . قالوا : فلان . قال . لا حاجة لنا فيه . قالوا : فمن
~~تريد ؟ قال : أريد رجلا إذا كان في القوم وليس أميرهم كان كأنه أميرهم ،
~~وإذا كان أميرهم كان كأنه رجل منهم . قالوا : ما نعرف هذه الصفة إلا في
~~الربيع بن زياد الحارثي . قال : صدقتم . فولاه . ومنه خبر صاحب الأمين ،
~~فإنه حكي أنه كان بمدينة السلام شيخ من الكتاب مسن قد اعتزل ms297 لأمور وكان
~~يوصف بجودة الرأي ، فدعاه محمد الأمين وشاوره في أمر أخيه المأمون وما
~~ينبغي أن يعامله حتى يقع في يده . فقال : إن استعجلت لم تنتفع بفعل ولا رأي
~~، وإن تمهلت وقبلت مشورتي تمكنت من أخيك وذاك أنك تدعو بحجاج خراسان إذا
~~قدموا مدينة السلام وتجلس مجلسا حافلا وتقول لهم : إن أخي كتب إلي يحمدكم
~~ويذكر سمعكم وطاعتكم وجميل مذاهبكم ، وتجزيهم الخير ثم تقول : قد أسقطت
~~عنكم خراج سنة ، وأخوك في بلد رجال بلا مال وليس له في نقض قولك حيلة
~~وسيناله من ذلك خلل شديد حتى ينتقض أكثر أمره ، ثم تفعل مثل ذلك في السنة
~~المقبلة وترفع عنهم خراج سنتين ، فإن لم يأتوك بأخيك في وثاق وكنت حيا
~~فاضرب عنقي . فلم يقبل الأمين ذلك للأمر المقدور والقضاء السابق وعجل إلى
~~خلع المأمون في عقد الأمر لابنه حتى كان ما كان . وليس يبلغ شيء في الملك
~~والدولة خاصة مبلغ الرأي لأن الرأي لا يحتاج إلى السلاح والسلاح يحتاج أهله
~~إلى الرأي وإلا كانت عدتهم عليهم ضررا إذا لم يصيبوا في استعمالها وجه
~~الرأي .
# | مساوئ من يستشير
# قال بعض أهل العلم : لو لم يكن في المشورة إلا الاستحقار من صاحبها لك
~~وظهور فقرك إليه لوجب اطراح ما تفيده المشورة وإلقاء ما تكسبه الإنسان ،
~~وما استشرت أحدا قط إلا كبر عندي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة ،
~~فإياك والمشورة وإن ضاقت بك المذاهب واختلفت عليك المسالك وأداك الاستبهام
~~إلى الخطإ الفادح ، فإن صاحبها أبدا PageV01P274 مستذل مستضعف ، وعليك
~~بالاستبداد فإن صاحبها أبدا جليل في العيون مهيب في الصدور ، ولن تزال كذلك
~~ما استغنت عن العقول ، فإذا افتقرت إليها حقرتك العيون ورجفت بك أركانك
~~وتضعضع شأنك وفسد تدبيرك واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير وعرفت بالحاجة
~~إليهم ، وقد قيل : نعم المستشار العلم ونعم الوزير العقل . وممن اقتصر على
~~رأيه دون المشاورة أبو جعفر المنصور ، فإنه لما حدث من أمر إبراهيم ومحمد
~~ابني عبد الله بن الحسن ما حدث أمسك المنصور عن المشاورة واستبد برأيه
~~وأقبل ms298 على السهر والخلوة ولم يذكر أمرهما لأحد من أهله ، وكان تحته مصلى قد
~~تفزز لحمته وسداه وكان جلوسه ومبيته عليه فلم يغيره ، وعليه جبة خز دكناء
~~قد درن جيبها فلم يغيرها حتى ظفر ، وكان يقول في تلك الحال : إياك والمشورة
~~فإن عثرتها لا تستقال وزلتها لا تستدرك ، فكم قد رأيت من نصيح عاد نصحه غشا
~~! ومنهم الرشيد فإنه حكي عنه أنه بعث ذات ليلة إلى جعفر بن يحيى : إني قد
~~سهرت فوجه إلي بعض سمارك . فوجه إليه بسمير له كوفي ، فسامره ليلته ، فلما
~~أن رجع سأله جعفر عن خبره . فقال : سامرته ليلتي كلها فأنشدته فما رأيته
~~استحلى إلا بيتين من شعر أنشدتهما إياه فإنه أولع بهما وما زال يأمرني
~~بتكريرهما عليه حتى حفظهما . فقال جعفر : وما هما ؟ قال : ليت هندا أنجزتنا
~~ما تعد . . . وشفت أنفسنا مما تجد واستبدت مرة واحدة . . . إنما العاجز من
~~لا يستبد فقال له جعفر : أهلكني والله وأهلكت نفسك ! قال : وكيف ذاك ؟ قال
~~: إنه كان لا غنى به عني وعن مشورتي ولم يكرر البيتين إلا وقد عزم على ترك
~~مشاورتي والاستبداد بالرأي . فقتله بعد حول . وقال الشاعر في مثله : بديهته
~~وفكرته سواء . . . إذا ما نابه الخطب الكبير وأحزم ما يكون الدهر رأيا . .
~~. إذا عمي المشاور والمشير وصدر فيه للهمم اتساع . . . إذا ضاقت بما فيه
~~الصدور ومنهم الشعبي ، فإنه ذكر أنه كان صديقا لابن أبي مسلم كاتب الحجاج
~~وأنه لما قدم به على الحجاج لعنه ، فقال له : أشر علي . فقال : ما أدري بما
~~أشير ولكن اعتذر بما قدرت عليه . وأشار عليه بذلك جميع أصحابه . قال الشعبي
~~: فلما دخلت خالفت مشورتهم ورأيت والله غير الذي قالوا ، فسلمت عليه
~~بالإمرة ثم قلت : أصلح الله الأمير ! إن الناس قد أمروني أن أعتذر بغير ما
~~يعلم الله أنه الحق ، وأيم الله لا أقول في مقامي هذا إلا الحق ! قد جهدنا
~~وحرضنا فما كنا بالأقوياء الفجرة ولا بالأتقياء البررة ، ولقد نصرك الله
~~علينا وأظفرك بنا ، PageV01P275 فإن سطوت فبذنوبنا وإن عفوت فبحلمك والجحة
~~لك ms299 علينا . فقال الحجاج : أنت والله أحب إلينا قولا ممن يدخل علينا وسيفه
~~يقطر من دمائنا ويقول : والله ما فعلت وما شهدت ، أنت آمن يا شعبي ! فقلت :
~~أيها الأمير اكتحلت والله بعدك بالسهر واستحلست الخوف وقطعت صالح الإخوان
~~ولم أجد من الأمير خلقا . فقال : صدقت فانصرف . فانصرفت .
# | محاسن كتمان السر
# قال : كان المنصور يقول : الملوك تحتمل كل شيء من أصحابهم إلا ثلاثا :
~~إفشاء السر ، والتعرض للحرم ، والقدح في الملك . وكان يقول : سرك من دمك
~~فانظر من تملكه . وكان يقول : سرك لا يطلع عليه غيرك . إن من أنفذ البصائر
~~كتمان السر حتى يبرم المبروم . وقيل لأبي مسلم صاحب الدولة : بأي شيء أدركت
~~هذا الأمر ؟ فقال : ارتديت بالكتمان واتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت
~~المقادير فأدركت ظني وحزت حد بغيتي ، وأنشد : أدركت بالحزم والكتمان ما
~~عجزت . . . عنه الملوك بني مروان إذ حشدوا مازلت أسعى عليهم في ديارهم . .
~~. والقوم في غفلة بالشأم قد رقدوا حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا . . . من
~~نومة لم ينمها قبلهم أحد ومن رعى غنما في أرض مسبعة . . . ونام عنها تولى
~~رعيها الأسد قال : وقال عبد الملك بن مروان للشعبي ، لما دخل عليه : جنبني
~~خصالا أربعا : لا تطريني في وجهي ، ولا تجرين علي كذبة ، ولا تغتابن عندي
~~أحدا ، ولا تفشين لي سرا . وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم : استعينوا على
~~قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود . وأنشد المنقري في ذلك :
~~النجم أقرب من سر إذا اشتملت . . . مني على السر أضلاع وأحشاء وقال غيره :
~~ونفسك فاحفظها ولا تفش للورى . . . من السر ما يطوي عليه ضميرها فما يحفظ
~~المكتوم من سر أهله . . . إذا عقد الأسرار ضاع كبيرها من القوم إلا ذو عفاف
~~يعينه . . . على ذاك منه صدق نفس وخيرها قال وقال معاوية بن أبي سفيان :
~~أعنت على علي ، رضي الله عنه ، في أربع خصال : PageV01P276 كان رجلا ظهرة
~~علنة أي لم يكتم سرا ، وكنت كتوما لأمري ، وكان لا يسعى حتى يفاجئه الأمر
~~مفاجأة ، وكنت أبادر إلى ذلك ، وكان في أخبث جند وأشدهم خلافا ، وكنت ms300 في
~~أطوع جند وأقلهم خلافا ، وكنت أحب إلى قريش منه فقلت ما شئت من جامع إلي
~~ومفرق عنه . وكان يقال لكاتم سره : من كتمانه إحدى خصلتين وفضيلتين الظفر
~~بحاجته والسلامة من شره . من أحسن فليحمد الله وله المنة عليه ، ومن أساء
~~فليستغفر الله جل وعز وله الحجة عليه . وقال بعضهم : كتمانك سرك يعقبك
~~السلامة وإفشاؤك سرك يعقبك التبعة ، والصبر على كتمان السر أيسر من الندم
~~على إفشائه . وقال بعضهم : ما أقبح بالإنسان أن يخاف على ما في يده اللصوص
~~فيخفيه ثم يمكن عدوه من نفسه بإفشاء سره إليه وإظهار ما في قلبه له أو أن
~~يظهره على سر أخيه ، ومن عجز عن تقويم أمره فلا يلومن من لا يستقيم له .
~~وكان معاوية يقول : ما أفشيت سري إلى أحد إلا أعقبني طول الندم وشدة الأسف
~~، ولا أودعته جوانح صدري فخطمته بين أضلاعي إلا كسبني ذلك مجدا وذكرا وسناء
~~ورفعة . فقيل له : ولا ابن العاص ؟ فقال : ولا ابن العاص . وكان يقول : ما
~~كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه صديقك . وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم
~~: من كتم سره كانت الخيرة في يده ، ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء
~~به الظن ، وضع أمر أخيك على أحسنه ولا تظنن بكلمة خرجت منه سوءا إذا كنت
~~واجدا لها في الخير مذهبا ، وما كافأت من عصى الله فيك بأكثر من أن تطيع
~~الله جل ذكره فيه ، وعليك بإخوان الصدق فإنهم زينة عند الرخاء وعصمة عند
~~البلاء . وحدث إبراهيم بن عيسى قال : ذاكرت المنصور ذات يوم أمر أبي مسلم
~~وصونه لذلك السر حتى فعل ما فعله . فقال : تقسمني أمران لم أقتحمهما . . .
~~بحرص ولم تعركهما لي الكراكر وما ساور الأحشاء مثل دفينة . . . من الهم
~~ردتها إليك المقادر وقد علمت أفناء عدنان أنني . . . لدى ما عرا مقدامة
~~متجاسر وقال غيره : صن السر بالكتمان يرضك غبه . . . فقد يظهر السر المضيع
~~فيندم ولا تفشين سرا إلى غير أهله . . . فيظهر خرق السر من حيث يكتم وما
~~زلت في الكتمان ms301 حتى كأنني . . . برجع جواب السائلي عنك أعجم PageV01P277
~~لأسلم من قول الوشاة وتسلمي . . . سلمت وهل حي على الناس يسلم ؟ ولآخر :
~~أمني تخاف انتشار الحديث . . . وحظي في ستره أوفر ولو لم أصنه لبقيا عليك .
~~. . نظرت لنفسي كما تنظر ولآخر : لساني كتوم لأسراركم . . . ودمعي نموم
~~لسري مذيع فلولا الدموع كتمت الهوى . . . ولولا الهوى لم تكن لي دموع ولآخر
~~: إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها . . . فسرك عند الناس أفشى وأضيع أبو نواس :
~~لا تفش أسرارك للناس . . . وداو أحزانك بالكاس فإن إبليس على ما به . . .
~~أرأف بالناس من الناس وقال المبرد : أحسن ما سمعت في حفظ السر ما روي لأمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : فلا تفش سرك إلا إليك . . . فإن
~~لكل نصيح نصيحا فإني رأيت بغاة الرجا . . . ل لا يتركون أديما صحيحا قال
~~العتبي : ولي صاحب سري المكتم عنده . . . مخاريق نيران بليل تحرق عطفت على
~~أسراره فكسوتها . . . ثيابا من الكتمان ما تتخرق فمن تكن الأسرار تطفو
~~بصدره . . . فأسرار نفسي بالأحاديث تغرق فلا تودعن الدهر سرك جاهلا . . .
~~فإنك إن أودعته منه أحمق وحسبك في سر الأحاديث واعظا . . . من القول ما قال
~~الأديب الموفق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه . . . فصدر الذي يستودع السر
~~أضيق ولآخر : ولربما اكتتم الوقور فصرحت . . . حركاته عن كتمانه ولربما رزق
~~الفتى بسكوته . . . ولربما حرم الفتى ببيانه ولآخر : PageV01P278 لا يكتم
~~السر إلا كل ذي خطر . . . والسر عند كرام الناس مكتوم والسر عندي في بيت له
~~علق . . . قد ضاع مفتاحه والباب مردوم قال : ودخل أبو العتاهية على المهدي
~~وقد ذاع شعره في عتبة فقال : ما أحسنت في حبك ولا أجملت في إذاعة سرك .
~~فقال أبو العتاهية : من كان يزعم أن سيكتم حبه . . . أو يستطيع الستر فهو
~~كذوب إذا بدا سر اللبيب فإنه . . . يبد إلا والفتى مغلوب الحب أغلب للرجال
~~بقهره . . . من أن يرى للسر فيه نصيب إني لأحسد ذا هوى مستحفظا . . . لم
~~تتهمه أعين وقلوب فاستحسن المهدي شعره وقال : قد عذرناك في إذاعة سرك
~~ووصلناك على حسن عذرك على ms302 أن كتمان ذلك أحسن من إذاعته . وقال المهلب بن
~~أبي صفرة : ما ضاقت صدور الرجال عن شيء كما ضاقت عن السر . وقال زياد : لكل
~~مستشير ثقة ولكل سر مستودع ، وإن الناس قد أبدعت بهم خصلتان : إذاعة السر
~~وترك النصيحة ، وليس موضع السر إلا أحد رجلين : رجل آخري يرجو ثواب الله ،
~~ورجل دنيوي له شرف في نفسه وعقل يصون به حسه ، وهما معدومان في هذا الدهر .
# | محاسن حفظ اللسان
# قال أكثم بن صيفي : مقتل الرجل بين فكيه ، يعني لسانه . وقال الشاعر :
~~رأيت اللسان على أهله . . . إذا ساسه الجهل ليثا مغارا ومنه قول أكثم : رب
~~قول أشد من صول . وقوله : لكل ساقطة لاقطة . الساقطة من الكلام لها لاقطة
~~من الناس . وقال المهلب لبنيه : اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر
~~قدمه فيقوم من عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه . وقال يونس بن عبيد :
~~ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى أن تكون جامعة لأنواع الخير
~~كلها من حفظ اللسان . PageV01P279 وقال قسامة بن زهير : يا معشر الناس إن
~~كلامكم أعثر من صمتكم فاستعينوا على الكلام بالصمت وعلى الصواب بالفكر .
~~وقال الجاحظ : جرى بين شهرام المروزي وبين أبي مسلم كلام ، فما زال أبو
~~مسلم يقاوله إلى أن قال شهرام : يا لقيط ! فصمت أبو مسلم ، وندم شهرام ،
~~فما زال مقبلا عليه معتذرا وخاضعا متنصلا . فلما رأى ذلك أبو مسلم قال :
~~لسان سبق ووهم أخطأ وإنما الغضب شيطان وما جرأك غيري بطول احتمالي فإن كنت
~~متعمدا للذنب فقد شاركتك فيه ، وإن كنت مغلوبا فالعذر سبقك ، وقد غفرنا لك
~~على كل حال . فقال شهرام : أيها الأمير عفو مثلك لا يكون غرورا . قال : أجل
~~. قال : فإن عظم ذنبي لا يدع قلبي أن يسكن . ولج في الاعتذار . فقال لأبو
~~مسلم : يا عجبا ! كنت تسيء وأنا أحسن فإذا أحسنت أسيء . وشتم رجل المهلب
~~فلم يجبه . فقيل له : حلمت عنه ؟ فقال : لم أعرف مساويه فكرهت أن أبهته بما
~~ليس فيه . سلمة بن القاسم عن الزبير قال : حملت إلى ms303 المتوكل فأدخلت عليه
~~فقال : يا عبد الله الزم أبا عبد الله ، يعني المعتز ، حتى تعلمه من فقه
~~المدنيين . فأدخلت إلى حجرة فإذا أنا بالمعتز قد أتى في رجله نعل من ذهب ،
~~فعثر حتى دميت رجله ، فأتي بإبريق من ذهب وطست من ذهب وجعل يغسل ذلك الدم
~~وهو يقول : يصاب الفتى من عثرة بلسانه . . . وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
~~وعثرته من فيه ترمي برأسه . . . وعثرته في الرجل تبرا على مهل فقلت في نفسي
~~: ضممت إلى من أريد أن أتعلم منه . وكان يقال : ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه
~~كما يحفظ موضع قدمه ، وقيل : من لم يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه . وقال
~~الشاعر : عليك حفظ اللسان مجتهدا . . . فإن جل الهلاك في زلله ولآخر : وجرح
~~السيف تدمله فيبرا . . . وجرح الدهر ما جرح اللسان جراحات الطعان لها
~~التئام . . . ولا يلتام ما جرح اللسان ولآخر : وجرح اللسان كجرح اليد
~~PageV01P280 ولآخر : وجرح السيف يأسوه المداوي . . . وجرح القول طول الدهر
~~دامي
# | مساوئ جناية اللسان
# أحمد بن إبراهيم الهاشمي قال : لما عفا أبو العباس السفاح عن سليمان بن
~~هشام بن عبد الملك وعن ابنيه قربهم وأدناهم وبسطهم حتى كانوا يسمرون عنده
~~بالليل ، وكان سليمان إذا دخل ثنيت له وسادة وكذلك لابنيه وربما طرحت لهم
~~نمارق ونصبت لهم كراسي ، فإنهم عنده ذات ليلة أو ذات يوم إذ دخل إليه أبو
~~غسان الحاجب فقال : يا أمير المؤمنين بالباب رجل متلثم أناخ راحلته وقال :
~~استأذن لي على أمير المؤمنين . فقلت : ضع عنك ثياب سفرك . فقال : لا أحط
~~رحلي ولا أسفر عمتي حتى أنظر إلى وجه أمير المؤمنين . فقال أبو العباس :
~~فهل سألته من هو ؟ قال : قد فعلت فذكر أنه سديف مولاك . فقال : سديف سديف !
~~ائذن له فدخل رجل أحم طويل يتثنى عليه ممطر حر ومعه محجن يتوكأ عليه ، فلما
~~نظر إلى أبي العباس سفر عن وجهه ثم سلم ودنا وقبل يده ثم انصرف إلى خلفه .
~~فقام مقام مثله وأنشده : أصبح الملك ثابت الأساس . . . بالبهاليل من بني
~~العباس لا تقيلن عبد ms304 شمس عثارا . . . واقطعن كل رقلة وغراس ولقد ساءني وساء
~~سوائي . . . قربهم من نمارق وكراسي أنزلوها بحيث أنزلها الل . . . ه بدار
~~الهوان والإتعاس واذكروا مصرع الحسين وزيد . . . وقتيلا بجانب المهراس
~~والقتيل الذي بحران أمسى . . . ثاويا بين غربة وتناسي نعم شبل الهراش مولاك
~~لولا . . . آود من حبائل الإفلاس فقام سليمان بن هشام فقال : يا أمير
~~المؤمنين إن مولاك هذا مثل بين يديك يبعثك على قتلي وقتل ابني ويحدوك على
~~طلب ثأرك منا ، وقد بلغني أنك تريد اغتيالي . فقال أبو العباس : والله ما
~~كان عزمي أن أقتلك ولا أن أسيء بك ولا أطالبك بشيء مما طالبت به أهل بيتك ،
~~فأما إذ وقع في خلدك إني أغتالك فيا جاهل من يحول بين وبينك وبين قتلك حتى
~~أغتالك ؟ ثم أمر بقتله وقتل ابنيه . | PageV01P281 فقال سليمان لقاتله أبي
~~الجهم : إنك قد أمرت بأمر لا بد لك من إنفاذه وحاجتي إليك أن تقدم ابني حتى
~~أحتسبهما ، ففعل . وخرج سديف وقد وصله العباس بخمسة آلاف دينار وهو يقول :
~~قد قرت العينان واشتفت النفس فلله الحمد والشكر ! وحكي عن شيرويه بن أبرويز
~~أن رجلا من الرعية وقف له يوما وقد خرج من الميدان فقال : الحمد لله الذي
~~قتل أبرويز على يدك وملكك ما كنت أحق به منه وأراح آل ساسان من جبريته
~~وعتوه وبخله ونكده ، فإنه كان يأخذ بالإحنة ، ويقتل بالظن ، ويخيف البري ،
~~ويعمل بالهوى . فقال شيرويه لبعض حجابه : احمله إلي . فحمل . فقال له : كم
~~كانت أرزاقك في حياة أبرويز ؟ قال : كنت في كفاية العيش . قال : فكم رزقك
~~بما سمعت اليوم ؟ قال : ما زيد في رزقي شيء . قال : فهل وترك أبرويز
~~فانتصرت منه بما سمعت من كلامك ؟ قال : لا . قال : فما دعاك إلى الوقوع فيه
~~ولم يقطع عنك مادة رزقك ولا وترك في نفسك ، وما للعامة والوقوع في الملوك
~~وهم رعية ؟ وأمر أن ينزع لسانه من قفاه ، وقال : حق ما يقال : الخرس خير من
~~البيان بما لا يجب . وقال بعض الشعراء في مثله : يا ليت أني لا أموت بغصتي ms305
~~. . . حتى أرى رجلا يقول فيصدق احفظ لسانك لا تقول فتبتلى . . . إن البلاء
~~موكل بالمنطق ولآخر : لعمرك ما شيء علمت مكانه . . . أحق بسجن من لسان مذلل
~~على فيك مما ليس يعنيك قوله . . . بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل ولآخر : إذا
~~الأمر أعيا اليوم فانظر به غدا . . . لعل عسيرا في غد يتيسر ولا تعد قولا
~~من لسانك لم يرض . . . مواقعه من قبل ذاك التفكر ولا تصر من حبل امريء في
~~رضى امريء . . . فيتصلا يوما وحبلك أبتر
# | محاسن الصدق
# قال بعض الحكماء : عليك بالصدق فما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع بأعز
~~من الصدق ، والصدق عز وإن كان فيه ما تكره ، والكذب ذل وإن كان فيه ما تحب
~~، ومن عرف PageV01P282 بالكذب اتهم في الصدق . وقيل : الصدق ميزان الله
~~الذي يدور عليه العدل ، والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور . وقال
~~ابن السماك : ما أحسبني أؤجر على ترك الكذب لأني أتركه أنفة . وقال الشعبي
~~: عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك ، واجتنب الكذب حيث ترى أنه
~~ينفعك فإنه يضرك . وعن أسماء بنت أبي بكر قالت : قال رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم : لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : كذب الرجل لأهله ليرضيها ، وإصلاح
~~بين الناس ، وكذب في حرب . وقال بعض الحكماء : الصدق عز والكذب خضوع . وقال
~~آخر : لو لم يترك العاقل الكذب إلا مروءة لقد كان حقيقا بذلك فكيف وفيه
~~المأثم والعار ! ومن المعروفين بالصدق أبو ذر الغفاري ، قال النبي ، صلى
~~الله عليه وسلم : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على أصدق ذي لهجة من
~~أبي ذر . ومنهم العباس بن عبد المطلب ، حدثنا الحكم بن عيسى عن الأعمش عن
~~الشعبي قال : اطلع العباس على النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وعنده جبريل ،
~~عليه السلام ، فقال له جبريل ، عليه السلام : هذا عمك العباس ؟ قال : نعم .
~~قال : إن الله جل وعز يأمرك أن تقرأ عليه السلام ، وتعلمه أن اسمه عبد الله
~~الصادق وأن له شفاعة يوم القيامة . فأخبره ، صلى الله عليه وسلم ، بذلك ،
~~فتبسم العباس . فقال ms306 له النبي ، صلى الله عليه وسلم : إن شئت أخبرتك مما
~~تبسمت وإن شئت أن تقول فقل . قال : بل تعلمني يا رسول الله . قال : لأنك لم
~~تحلف يمينا في جاهلية ولا إسلام برة ولا فاجرة ولم تقل لسائل لا . قال :
~~والذي بعثك بالحق ما تبسمت إلا لذلك . ومنهم علي بن أبي طالب ، رضي الله
~~عنه ، قال يوم النهروان لأصحابه : شدوا عليهم فوالله لا يقتلون عشرة ولا
~~ينجو منهم عشرة . فشدوا عليهم فوالله ما قتل من أصحابه تمام عشرة ولا نجا
~~منهم تمام عشرة . ثم قال : اطلبوا ذا الثدية . فطلبوه فقالوا : لم نجده .
~~فقال : والله ما كذبت قط ولا كذبت ، والله لقد أخبرني رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، أنه يقتل مع شر جيل يقتلهم خير جيل . ثم دعا ببغلة PageV01P283
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فركبها فسار حتى وقفت على قليب فيه قتلى
~~فقال : اقلبوا القتلى واطلبوه بينهم . فإذا هو سابع سبعة ، فلما أخرجه قال
~~: الله أكبر ! لولا أن تنكلوا فتتركوا العمل لأخبرتكم بما جعل الله جل وعز
~~لمن قتلهم على لسان نبيه ، صلى الله عليه وسلم . ومن الأخبار في مثله قيل :
~~دخل هشام بن عروة على المنصور فقال له : يا أبا المنذر أتذكر حيث دخلت عليك
~~أنا وأخي مع أبي الخلائف وأنت تشرب سويقا بقصبة يراع فلما خرجنا من عندك
~~قال أبي : استوصوا بالشيخ خيرا واعرفوا حقه فلا يزال في قومكم بقية ما بقي
~~؟ قال : ما أثبت ذاك يا أمير المؤمنين . فلامه بعض أهله وقالوا : يذكرك
~~أمير المؤمنين ما يمت به إليك وتقول له لا أذكره ؟ فقال : لم أذكره ولم
~~يعودني الله في الصدق إلا خيرا . قال : قدم زياد على معاوية ، فلما طال بهم
~~المجلس حدثه زياد بحديث ، فقال له معاوية : كذبت . فقال : مهلا يا أمير
~~المؤمنين فوالله ما حللت للكلام حبوة إلا على بيعة الصدق ولم أكذب ، وحياة
~~الكذب عندي موت المروءة ، فاستحياه معاوية وقال : يغفر الله لك يا أخي ،
~~فكأني أرى بك حرب بن أمية في جميل شيمه ms307 وكرم أخلاقه . قال : وكان الفضلبن
~~الربيع يخاطب الرشيد فقال له الرشيد : كذبت . فقال : يا أمير المؤمنين وجه
~~الكذب لا يقابل وجهك ولسانه لا يقابل جوابك .
# | محاسن الكذب
# روي عن المغيرة بن إبراهيم قال : لم يرخص لأحد في الكذب إلا للحجاج بن
~~علاط ، فإنه لما فتحت خيبر قال لرسول الله : إن لي عند امرأة من قريش وديعة
~~فإن أذن لي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن أكذب كذبة فلعلي أن أستل
~~وديعتي . قال : فرخص له . فقدم مكة فأخبرهم أنه ترك رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، أسيرا في أيديهم يأتمرون فيه ، قائل يقول يقتل وقائل يقول لا
~~بل يبعث إلى قومه فيكون ذلك منة . فجعل المشركون يتباشرون بذلك ويوئسون
~~العباس عم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، منه والعباس يريهم التجلد . وأخذ
~~الرجل وديعته ، فاستقبله العباس فقال : ويحك ما الذي أخبرت به ؟ ! فأعمله
~~السبب ثم أخبره أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قد فتح خيبر واستنكح
~~صفية بنت حيي بن أخطب وقتل أباها وزوجها ، وقال له : اكتم علي اليوم وغدا
~~حتى أمضي ، ففعل ذلك . فلما مضى أخبرهم العباس بالذي أخبره فكبتوا . وروي
~~أن رجلا أتى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله إتي
~~أستسر بخلال أربع : الزناء PageV01P284 والسرق وشرب الخمر والكذب ، فأيهن
~~أحببت تركته لك سرا . فقال : دع الكذب . فمضى الرجل فهم بالزناء فقال :
~~يسألني رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فإن جحدت نقضت ما جعلته له وإن
~~أقررت حددت ، فلم يزن ، ثم هم بالسرقة وبشرب الخمر ففكر في مثل ذلك فرجع
~~إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال له ، عليه السلام : تركتهن أجمع
~~. ومن ملح الكذب قيل : إنه كان بين يحيى بن خالد البرمكي وبين عبد الله بن
~~مالك الخزاعي عداوة وتحاسد وكان كل واحد منهما ينتظر لصاحبه الدوائر ، فلما
~~ولي عبد الله بن مالك أذربيجان وأرمينية ضاق برجل من الدهاقين بالعراق
~~الأمر وتعذرت عليه المطالب فحمل نفسه على أن افتعل على لسان يحيى بن ms308 خالد
~~إلى عبد الله بن مالك بالوصاة به وأكد بمعاونته كل التأكيد ، ولم يعلم ما
~~بينهما من التباعد ، فشخص من مدينة السلام إلى أذربيجان وصار إلى باب عبد
~~الله بن مالك بالكتاب ، فأوصله الحاجب ، فقال له عبد الله : أدخل صاحب هذا
~~الكتاب . فأدخله . فقال له عبد الله : إن كتابك هذا مفتعل ولكنك قد تجشمت
~~هذه الشقة البعيدة ولسنا نخيبك . فقال الرجل : أما كتابي فليس بمفتعل وإن
~~كنت إنما تقصده بهذه التهمة لتصرفه فالله جل وعز حسبي وعليه أتوكل . فقال
~~عبد الله : أفترى أن تحبس في دار وتزاح علتك إلى أن أكتب وأستطلع الرأي
~~وأعرف نبأ هذا الكتاب فإن كان مزورا عاقبتك وإن كان صحيحا خيرتك بين الصلات
~~والولايات فأيها اخترت سوغتكه ؟ قال : نعم . فأمر عبد الله بحبسه وإزاحة
~~علته وكتب إلى وكيله بالعراق : إن رجلا يسمى فلان بن فلان أورد علي كتابا
~~من أبي علي يحيى بن خالد البرمكي فتعرف لي أمر هذا الكتاب واكتب إلي بالحال
~~فيه . فصار الوكيل بكتاب عبد الله إلى يحيى بن خالد فقرأه عليه ، فدعا
~~بالدواة وكتب إليه بخطه : فلان من أخص من يليني وأوجبهم حقا وقد أخبرني
~~صاحبك بشكك في أمره فأزل ، جعلت فداك ، الشك وليكن صرفه إلي معجلا بما
~~يشبهك . فلما خرج الوكيل قال يحيى لأصحابه : ما تقولون في رجل افتعل علي
~~كتابا إلى عبد الله بن مالك وصل به من مدينة السلام إلى أذربيجان ؟ فقالوا
~~جميعا : نرى أن تفضحه وتكشف ستره وتعلن أمره ليرتدع به غيره ويصير نكالا
~~وأحدوثة للعالمين . قال : لا والله ، وهذا رأيكم ؟ قالوا : نعم . فقال :
~~قبح الله هذا من رأي فما أقله وأنذله ! ويحكم هذا رجل ضاق به الرزق فأمل في
~~خيرا ووثق بي وشخص إلى أذربيجان مع بعد شقتها وصعوبة طريقها أتشيرون علي أن
~~أحرمه ما أمله في حتى يسيء ظنه بي وقد عرفتم قدر عبد الله وحاله عند أمير
~~المؤمنين وأني لم أكن أحتال لهذه المنزلة إلا بالخطير من المال ، أفتريدون
~~أن أرد الأمر بيني وبينه بعد ms309 الألفة الواقعة إلى الحشمة ؟ هذا والله النكد
~~طول الأبد وغاية الضعف ونهاية أسباب الانتكاس ! ثم PageV01P285 أخبرهم بما
~~كتب به إلى عبد الله فتعجبوا من كرمه واحتماله الكذب . وورد الكتاب بخطه
~~على عبد الله فدعا بالرجل وقد سقط في يده لاعتراض سوء الظن بقلبه ، فلما
~~دخل عليه قال . هذا كتاب أخي قد ورد علي بصحة أمرك وسألني تعجيل صرفك إليه
~~. فدعا له بمائتي ألف درهم وبما يتبعها من الدواب والبغال والجواري
~~والغلمان والخلع وسائر الآلة ثم أصدره . فلما حضر باب يحيى بن خالد أدخل
~~ذلك أجمع إليه وعرضه عليه ، فأمر له يحيى بمثل ذلك وأثبته في خاصته . قيل :
~~وكان رجال من أهل المدينة من فقيه وراوية وشاعر يأتون بغداد فيرجعون بحظوة
~~وحال حسنة ، فاجتمع عدة منهم يوما فقالوا لصديق لهم لم يكن عنده شيء من
~~الآداب : لو أتيت العراق فلعلك كنت تصيب شيئا . فقال : أنتم أصحاب آداب
~~تلتمسون بها ! قالوا : نحن نحتال لك ، فجهزوه وقدم بغداد وطلب الاتصال بعلي
~~بن يقطين بن موسى وشكا إليه الحاجة ! فقال : ما عندك من الأدب ؟ قال : ليس
~~عندي من الآداب شيء غير أني أكذب الكذبة فأخيل إلى من سمعها أني صادق .
~~وكان ظريفا مليحا ، فأعجب به وعرض عليه مالا فأبى أن يقبله وقال : لست أريد
~~منك إلا أن تسهل إذني وتدني مجلسي . قال : ذاك لك . فكان من أقرب الناس
~~إليه مجلسا حتى عرف بذلك . وكان المهدي غضب على رجل من القواد حتى استصفى
~~ماله فكان يختلف إلى علي بن يقطين رجاء أن يكلم له المهدي ، وكان يرى قرب
~~المدني منه ومكانه ، فأتى المدني القائد عشاء وقال له : ما البشرى ؟ فقال :
~~لك البشرى وحكمك ، قال : قد أرسلني إليك علي بن يقطين وهو يقرئك السلام
~~ويقول : قد كلمت أمير المؤمنين في أمرك ورضي عنك وأمر برد مالك وضياعك
~~ويأمرك بالغدو عليه لتغدو معه إلى أمير المؤمنين متشكرا ، فدعا له الرجل
~~بألف دينار وثياب وكسوة وحملان ودفعها إليه ، وغدا على علي مع جماعة من
~~وجوه العسكر متشكرا . فقال ms310 له علي : وما ذاك ؟ فقال : أخبرني أبو فلان ،
~~وهو إلى جنبه ، بكلامك لأمير المؤمنين في أمري ورضاه عني ! فالتفت إلى
~~المدني فقال : ما هذا ؟ فقال : أصلحك الله ! هذا بعض ذلك المتاع نشرناه .
~~فضحك علي وقال : علي بدابتي ، فركب إلى المهدي وحدثه بالحديث فضحك المهدي
~~وقال لعلي : فإنا قد رضينا عن الرجل ورددنا عليه ماله فأجر على المدني رزقا
~~واسعا واستوص به خيرا . فأجرى عليه ووصله ، وكان يعرف بكذاب الخليفة . قال
~~: وكتب عبد الملك بن مروان إلى عمر بن محمد صاحب البلقاء أن اخطب علي
~~الشقراء بنت شبيب بن عوانة الطائية وهو يومئذ في بادية له ومعه عدة من
~~أصحابه . فأرسل إليه عمر : إن أمير المؤمنين كتب إلي أن أخطب عليه الشقراء
~~ابنتك فاحضر فارسل إليه . فقال : PageV01P286 ما لنا إليكم حاجة ، فإن كانت
~~لأمير المؤمنين إلينا حاجة فليأت أو يرسل رسولا . فقال عمر : سيروا بنا
~~إليه . فسار في جماعة من وجوه البلقاء . قال : فدفعنا إلى أعرابي بفناء
~~خيمته فسلمنا فرد السلام ، وتكلم عمر فقال الأعرابي : أرسول أمير المؤمنين
~~أنت ؟ قال : نعم ، قال : فإنا قد زوجناه على صداق نسائنا مائة من الإبل وما
~~يتبعها من الثياب والخدم . فقلت : نعم . ثم جاءنا بثلاث جفان من كسور خبز
~~ولبن فأكلنا ثم انصرفنا ، فكتبت إلى عبد الملك بن مروان فأرسل إليه بمائة
~~من الإبل وعشرة آلاف درهم وما يتبع ذلك من الطيب والخدم والأثاث . فجهزها
~~ثم حملها إلى عبد الملك وما معها من ذلك شيء إلا البعير الذي ركبته ومعها
~~نسوة من بنات عمها . فلما وافت عبد الملك أمر فأدخلت إلى دار فأقامت أياما
~~ثم إن عبد الملك بنى بها فكان كثيرا ما يقول : ما رأيت مثل هذه الأعرابية
~~ظرفا وخلقا ومنطقا . فاشتد ذلك على عاتكة بنت يزيد بن معاوية فأرسلت إلى
~~روح بن زنباع ، وكان من أخص الناس بعبد الملك ، فقالت : يا أبا زرعة قد
~~علمت رأي أمير المؤمنين معاوية كان فيك ورأي يزيد من بعده وأن أمير
~~المؤمنين قد أعجبه أمر هذه الأعرابية ms311 وغلبت على قلبه فشأنك في إفساد ذلك
~~عنده . قال : نعم ونعمة عين . ثم خلا بعبد الملك فقال : يا أمير المؤمنين
~~كيف ترى الأعرابية ؟ قال : قد جمعت ما جمع النساء الحاضرة والبادية . قال :
~~يا أمير المؤمنين إنك من الأعرابية كما قال الأول : وإذا تسرك من تميم خلة
~~. . . فلما يسوءك من تميم أكثر فقال له : لا تقل ذلك ، قال : كأنك بها قد
~~حالت إلى غير ما هي عليه . فكثر ذلك منه . ثم إن عبد الملك دخل عليها فقال
~~: يا شقراء أعلمت أن روحا قال لي كذا وكذا ؟ قالت : ولم ذاك وحال عشيرتي
~~وعشيرته كما تعلم ؟ قال : هو علي ما قلت لك وإن أحببت أسمعتك ذلك منه !
~~فقالت : قد أحببت . فأمرها أن تجلس خلف الستر وأرسل إلى روح ، فلما دخل
~~عليه قال : هيه يا أبا زرعة والله لقد وقع كلامك مني موقعا ! قال : نعم يا
~~أمير المؤمنين إن الأعرابية تنتكث كانتكاث الحبل ثم لا تدري ما أنت عليه
~~منها . فعجلت ورفعت الستر وقالت : أنت فلا حياك الله ولا وصل رحمك قد كان
~~يبلغني هذا عنك فما كنت أصدق ! فوثب روح وقال : يا هذه إن هذا أرسل إلي
~~فأعلمني أنك خلف الستر وعزم علي أن أتكلم بهذا فلم أجد بدا من أبر عزيمته ،
~~وأما أنت فلا يسوءك الله ! قالت : صدق والله ابن عمي وأنت الذي حملته على
~~ما قال . فقال عبد الملك : ويلك يا شقراء ألا تقبلي منه ! قالت : هو عندي
~~أصدق منك . وجعل روح يقول وهو مول : هو والله الحق كما أقول . فخرج ووقع
~~الكلام بينهما . PageV01P287 وقال خالد بن صفوان : دخلت على أبي العباس وهو
~~خالي المجلس فقلت : يا أمير المؤمنين إن رأيت أن تأمر بحفظ الستر لألقي
~~إليك شيئا أنصحك به أو قال فيه . فأمر بذلك . فقلت : يا أمير المؤمنين فكرت
~~في هذا الأمر الذي ساقه الله إليك ومن به عليك فرأيتك أبعد الناس من لذاته
~~وأتعب الخلق فيه ؟ قال : وكيف ذاك يا خالد ؟ قلت : باقتصارك من الدنيا على
~~امرأة واحدة وتركك ms312 البيضاء المشتهاة لبياضها والخضرة التي تراد لخضرتها
~~والسمينة المشتهاة لوطائها وذكرت الرشيقة الرخيمة والجعدة السبطة ، فقال :
~~يا خالد هذا أمر ما مر بسمعي ! فاستأذن في الانصراف فأذن له . وخرجت إليه
~~أم سلمة وهو ينكت بالقلم على دواة بين يديه ، فقالت : يا أمير المؤمنين
~~أراك مفكرا ، أنتقض عليك عدو ؟ قال : كلا ولكن كلام ألقاه إلي خالد بن
~~صفوان فيه نصيحتي . وشرح ذلك لها . قالت : فما قلت لابن الزانية ؟ قال :
~~ينصحني وتشتمينه ! فقامت عنه وبعثت إلى مائة من مواليها فقالت : لهذا اليوم
~~اتخذتكم وأعددتكم ! امضوا إلى خالد بن صفوان فحيث وجدتم خالدا فاهووا إلى
~~أعضائه عضوا عضوا فرضوها . فطلبت ومررت بقوم أحدثهم إذ أقبل القوم فدخلت في
~~جملتهم ولجأت إلى دار ووقعت البغلة فرضوها بالأعمدة وبقيت لا تظلني سماء
~~ولا تقلني أرض . فإني جالس ذات يوم إذ هجم علي قوم فقالوا : أجب أمير
~~المؤمنين . فقمت ولا أملك من نفسي شيئا حتى دخلت عليه وهو في ذلك المجلس
~~وأنا أسمع حركة من وراء الستر فقلت أم سلمة والله . فقال : يا خالد من أين
~~ترى ؟ قلت : كنت في غلة لي . ثم قال : الكلام الذي كنت ألقيته إلي في بعض
~~الأيام أعده علي . قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، إن العرب اشتقت اسم الضر
~~من اسم الضرتين ، وإن الضرائر شر الذخائر ، والإماء آفة المنازل ، ولم يجمع
~~رجل بين امرأتين إلا كان بين جمرتين تحرقه واحدة بنارها وتلحقها أخرى
~~بشرارها . قال : ليس هذا هو ! قلت : بلى . قال : ففكر . قلت : نعم يا أمير
~~المؤمنين ، وأخبرتك أن الثلاث إذا اجتمعن كن كالأثافي المحرقة ، وأن الأربع
~~يتغايرن فلا يصبرن ويتعالين فلا يهوين ، وإن أعطين لم يرضين . قال : لا
~~والله ما هو هذا . قلت : يا أمير المؤمنين وأخبرتك أن الأربع هم ونصب وضجر
~~وصخب إنما صاحبهن بين حاجة تطلب وبلية تترقب ، إن خلا بواحدة منهن خاف شر
~~الباقيات ، وإن آثرها كن له أعدى من الحيات ، وأخبرتك أن الجواري رجال لا
~~خصى لهن وخرق لا حياة معهن . قال : لا والله ما هو ms313 هذا ! قلت : بلى إن بني
~~مخزوم ريحانة العرب وكنانة بيت قريش ، وعندك ريحانة الرياحين وسيدة نساء
~~العالمين ، وحدثتني أنك تهم بالتزوج فقلت لك هيهات تضرب في حديد بارد ليس
~~ذلك بكائن آخر الزمان المعاين ! قال : ويلك أتستعمل PageV01P288 الكذب ؟
~~قلت : فمع السيوف لعب ! قال : فاذهب فإنك أكذب العرب ، قلت : فأيهما أصلح ،
~~أكذب أم تقتلني أم سلمة ؟ فاستلقى ضاحكا وقال : اخرج قبحك الله ! وارتفع
~~الضحك من وراء الستر وانصرفت إلى منزلي فإذا خادم لأم سلمة ومعه خمس بدر
~~وخمسة تخوت وقال : الزم ما سمعناه منك . قال الأصمعي : قال الخليل بن سهل :
~~يا أبا سعيد أعلمت أن طول رمح رستم كان سبعين ذراعا من حديد مصمت في غلظ
~~الراقود ؟ قال : فقلت ها هنا أعرابي له معرفة فاذهب بنا إليه نحدثه بهذا .
~~فذهبت به إلى الأعرابي فقال له ذلك فقال الأعرابي : قد سمعنا بهذا وقد
~~بلغنا أن رستم هذا واسفنديار أتيا لقمان بن عاد بالبادية فوجداه نائما
~~ورأسه في حجر أمه فقالت لهما : ما شأنكما ؟ فقالا : بلغنا شدة هذا الرجل
~~فأتيناه ، فانتبه فزعا من كلامهما فنفخهما فألقاهما إلى أصفهان فقبورهما
~~اليوم بها . فقال الخليل : قبحك الله ما أكذبك ! فقال : يا ابن أخي ما
~~بيننا شيء إلا وهو دون الراقود . قيل : وقدم بعض العمال من عمل فدعا قوما
~~إلى طعامه وجعل يحدثهم بالكذب فقال بعضهم : نحن كما قال الله عز وجل :
~~سماعون للكذب أكالون للسحت .
# | وممن ذم الكذب
# قيل : إنه وجد في كتب الهند : ليس لكذوب مروءة ولا لضجور رياسة ولا لملول
~~وفاء ولا لبخيل صديق . وقال قتيبة بن مسلم لبنيه : لا تطلبوا الحوائج من
~~كذوب فإنه يقربها وإن كانت بعيدة ويبعدها وإن كانت قريبة ، ولا من رجل قد
~~جعل المسألة مأكلة فإنه يقدم حاجته قبلها ويجعل حاجتك وقاية لها ، ولا من
~~أحمق فإنه يريد نفعك فيضرك . وقيل : أمران لا ينفكان من كذب : كثرة
~~المواعيد وشدة الاعتذار . وقال : كفاك موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب .
~~وقال رجل لأبي حنيفة : ما كذبت قط . فقال : أما هذه ms314 فواحدة . وفي المثل :
~~هو أكذب من أسير السند ، وذلك أنه يؤخذ الخسيس منهم فيزعم أنه ابن الملك .
~~ويقال : هو أكذب من الشيخ الغريب ، وذلك أنه يتزوج في الغربة وهو ابن سبعين
~~سنة PageV01P289 فيظن أنه ابن أربعين سنة . وقيل : هو أكذب من مسيلمة .
~~ومما قيل في ذلك من الشعر : حسب الكذوب من البل . . . ية بعض ما يحكى عليه
~~ما إن سمعت بكذبة . . . من غيره نسبت إليه ولآخر : لقد أخلفتني وحلفت حتى .
~~. . إخالك قد كذبت وإن صدقتا ألا لا تحلفن على يمين . . . فأكذب ما تكون
~~إذا حلفتا ولآخر : كلام أبي خلف كله . . . نداء الفواخت جاء الرطب وليس وإن
~~كن يشبهنه . . . يقاربنه أبدا في الكذب ولآخر : قد كنت أنجز دهرا ما وعدت
~~إلى . . . أن أتلف الوعد ما جمعت من نشب فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب . . .
~~فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب
# | محاسن فضل المنطق
# سئل بعض الحكماء عن المنطق والصمت فقال : إنك تمدح الصمت بالمنطق ولا
~~تمدح المنطق بالصمت وما عبر عن شيء فهو أفضل منه . وسئل آخر عنها فقال :
~~أخزى الله المساكنة فما أفسدها للسان وأجلبها للعي والحصر ، والله للمماراة
~~في استخراج حق أسرع في هدم العي من النار في يابس العرفج . فقيل له : قد
~~عرفت ما في المماراة من الذم . فقال : إن ما فيها أقل ضررا من السكتة التي
~~تورث عللا وتولد أدواء أيسرها العي . وقال بعض الحكماء : اللسان عضو فإن
~~مرنته مرن وإن تركته حزن .
# | محاسن الصمت
# الهيثم بن عدي قال بعض الحكماء : تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات رميت
~~عن قوس واحدة فقال كسرى : أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قد قلت
~~. وقال ملك PageV01P290 الهند : إذا تكلمت بالكلمة ملكتني وإن كنت أملكها .
~~وقال قيصر : لا أندم على ما لم أقل وقد أندم على ما قد قلت . وقال ملك
~~الصين : عاقبة ما قد جرى به القول أشد من الندم على ترك القول . وقال بعضهم
~~: من حصافة الإنسان أن يكون الاستماع أحب إليه من ms315 المنطق إذا وجد من يكفيه
~~، فإنه لن يعدم في الاستماع والصمت سلامة وزيادة في العلم . وقال بعض
~~الحكماء : من قدر أن يقول فيحسن قادر أن يصمت فيحسن ، وليس كل من صمت فأحسن
~~قادر أن يقول فيحسن . وقال أبو عبيد الله كاتب المهدي : كن على التماس الحظ
~~بالسكوت أحرص منك على التماسه بالكلام . وكان يقال : من سكت فسلم كان كمن
~~قال فغنم . وقال علي بن عبيدة : الصمت أمان من تحريف اللفظ وعصمة من زيغ
~~المنطق وسلامة من فضول القول . وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إن
~~الله جل وعز يكره الانبعاق في الكلام ، فرحم الله امرأ أوجز في كلامه
~~واقتصر على حاجته . قيل : وكلم رجل سقراط بكلام أطاله فقال : أنساني أول
~~كلامك طول عهده وفارق آخره فهمي بتفاوته . قيل : ولما قدم ليقتل بكت امرأته
~~، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : تقتل ظلما . قال : وكنت تحبين أن أقتل حقا !
~~قيل : ودخل رجل على معاوية ومعه ابن له يتوكأ عليه فقال : من هذا الغلام
~~معك ؟ قال : ابن لي يتيم . قال : حق لمن كنت أباه أن يكون يتيما .
# | محاسن الكلام في الحكمة
# اصبر محتسبا مأجورا وإلا صبرت مضطرا مأزورا . المصيبة بالصبر أعظم
~~المصيبتين إن بقيت لم يبق الهم . إذا حضر الأجل افتضح الأمل . الأمل يتخطى
~~الأجل . من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة . لا يستبطأ
~~الدعاء بالإجابة وقد سدت طريقه بالذنوب . واجد لا يكتفي وطالب لا يجد .
~~PageV01P291 الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له بخيل بما لا يملكه . شكرك نعمة
~~سالفة يقتضي لك نعمة مستأنفة . من قبل عطاءك فقد أعانك على الكرم . لولا من
~~يقبل الجور لم يكن من يجور . من مدحك بما ليس فيك فحقيق بأن يذمك بما ليس
~~فيك . من تكلف ما لا يعنيه فاته ما يعنيه . من أحس بضعف حيلته عن الاكتساب
~~بخل . عالم معاند خير من جاهل منصف . أطع من هو أكبر منك ولو بليلة . حافظ
~~على الصديق ولو في حريق . أعظم المصائب انقطاع الرجاء . إذا كفيت فاكتف ms316 .
~~الليل أخفى للويل . عين عرفت فذرفت . لم يفت من لم يمت . أصدع الفراق بين
~~الرفاق .
# | محاسن البلاغة
# يقال في المثل : هو أبلغ من قس ، وكان من حكماء العرب ، وهو أول من كتب
~~من فلان إلى فلان ، وأقر بالبعث من غير نبي ، وأول من قال البينة على
~~المدعي واليمين على المدعى عليه . وقال فيه الأعشى : وأبلغ من قس وأجرا من
~~الذي . . . بذي الغيل من خفان أصبح خادرا قال : وسئل أرسطاطاليس عن البلاغة
~~فقال : أن تجعل في المعنى الكثير كلاما قليلا وفي القليل كلاما كثيرا .
~~ووصف آخر بلاغة رجل فقال : كيف قادهم الله بأزمة أنوفهم إلى مصارع حتوفهم .
~~وقال اليوناني : البلاغة تصحيح الأقسام واختيار الكلام . وقال الرومي :
~~البلاغة حسن الاقتصاد عند البديهة والاقلال عند الإطالة . PageV01P292 وقال
~~الهندي : البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الإشارة . وقال الفارسي
~~: البلاغة أن تعرف الفصل من الوصل . وقال إبراهيم الإمام : يكفي من حظ
~~البلاغة أن يؤتى السامع من سوء إفهام الناطق ولا يؤتى الناطق من سوء إفهام
~~السامع . وسئل آخر عن البلاغة فقال : أن تجعل بينك وبين الإكثار مسورة
~~للاختصار . وقال أحنف : البلاغة الوقوف عند الكفاية وبلوغ الحاجة بالاقتصاد
~~. وقال معاوية لصحار العبدي : ما البلاغة ؟ فقال : أن تجيب فلا تبطيء وتقول
~~فلا تخطيء . وقيل لبعضهم : ما البلاغة ؟ فقال : أن لا تبطيء ولا تخطيء .
~~وقيل : البليغ من أغناك عن التفسير . وقال خالد بن صفوان : ليست البلاغة
~~بخفة اللسان ولا كثرة الهذيان ولكنها إصابة المعنى والقصد للحجة .
# | محاسن الأدب
# قال علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه : كفى بالأدب شرفا أنه يدعيه من لا
~~يحسنه ويفرح إذا نسب نسب إليه ، وكفى بالجهل خمولا أنه يتبرأ منه وينفيه عن
~~نفسه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه . فأخذ بعض المولدين معنى قوله فقال :
~~ويكفي خمولا بالجهالة أنني . . . أراع متى أنسب إليها وأغضب وقال ، رحمة
~~الله عليه : قيمة مل امريء ما يحسن . فرواه بعض المحدثين شعرا فقال : قال
~~علي بن أبي طالب . . . وهو اللبيب الفطن المتقن كل امريء قيمته عندنا . . .
~~وعند ms317 أهل العلم ما يحسن وأنشد أبو الحسن بن طباطبا العلوي لنفسه : حسود
~~مريض القلب يخفي أنينه . . . ويضحي كئيب البال عندي حزينه يلوم على أن رحت
~~في العلم راغبا . . . وأجمع من عند الرواة فنونه فأعرف أبكار الكلام وعونها
~~. . . وأحفظ مما أستفيد عيونه ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى . . . ويحسن
~~بالجهل الذميم ظنونه فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي . . . فقيمة كل الناس ما
~~يحسنونه PageV01P293 وقيل : الأدب حياة القلب ولا مثيبة أعظم من الجهل .
~~وأنشدنا الكسروي : عي الشريف يزين منصبه . . . وترى الوضيع يزينه أدبه قال
~~: وسمع بعض الحكماء رجلا يقول : إني غريب . فقال : الغريب من لا أدب له .
~~وكان يقال : من قعد به حسبه نهض به أدبه . وقال علي بن أبي طالب ، رضي الله
~~عنه : العلم خير من المال لأن العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال يبيده
~~الإنفاق ، والعلم يزكو على الإنفاق ، والعلم حاكم والمال محكوم عليه . وقيل
~~لبزرجمهر : الأدب أفضل أم المال ؟ قال : بل الأدب . قيل له : فما بال
~~الأدباء بباب الأغنياء ولا نرى الأغنياء بباب الأدباء ؟ فقال : لعلم
~~الأدباء بمقدار فضل المال وجهل الأغنياء بمقدار الأدب . وقال بعض الحكماء :
~~إن كان الرزق لا بد مطلوبا بسبب فأفضل أسبابه ما افتتح بالأدب ، ونظرنا فلم
~~نره اجتمع لشيء من أصناف الصناعات كما اجتمع للكتبة لأنها لا تكمل لأحد حتى
~~يبتدئها برياضة نفسه في الأدب فينفذ في الخط والبلاغة في الكتب والفصاحة في
~~المنطق والبصر بصواب الكلام من خطابه والعلم بالشريعة وأحكامها والمعرفة
~~بالسياسة والتدبير .
# | المناظرات في الأدب
# حدثنا أبو ناظرة البصري عن المازني قال : بينا أنا قاعد في المسجد إذا
~~صاحب بريد قد دخل وهو يسأل عني ويقول : أيكم المازني ؟ فأشار الناس إلي ،
~~فقال : أجب ، قلت : من ومن أجيب ؟ قال : الخليفة ، فذعرت منه وكنت رجلا
~~فاطميا فظننت أن اسمي رفع فيهم فقلت : أصلحك الله ! تأذن لي أن أدخل منزلي
~~فأودع أهلي وأتأهب لسفري ؟ فقال : افعل . فعلمت أنه لو كان شرا لما أذن لي
~~فسكنت إلى قوله ودخلت المنزل فودعتهم وخرجت إليه ، فحملني على دابة ms318 من دواب
~~البريد حتى وافى بي باب الواثق ، فما كان إلا قليلا حتى أذن لي فدخلت إلى
~~بهو وإذا رجل قاعد وعلى رأسه سبعون وصيفا . فذهبت أسلم عليه بالخلافة .
~~فقيل لي : هذا بغا . ثم تقدمت إلى بهو آخر فإذا رجل قاعد على كرسي وبين
~~يديه سبعون وصيفا . فذهبت أسلم عليه بالخلافة فقيل : هذا وصيف . حتى دفعت
~~إلى الستر فما زال يقول : اذهب ادن ادن ، حتى حاذاني بسريره ، ثم قال : ما
~~اسمك ؟ قلت : بكر بن محمد . قال : ممن سمعتها ؟ يعني اللغة . قلت : من
~~مزاحم العقيلي ، فقال حدثني . فلم أدر بما أحدثه وقلت : لعل حديثي على
~~البديهة PageV01P294 يعجبه ، قلت : يا أمير المؤمنين قال رؤبة بن العجاج :
~~لا تعلواها وادلواها دلوا . . . إن مع اليوم أخاه غدوا فكأنه فطن لما أردت
~~فقال : أجل أتدري لم دعوناك ؟ قلت : لا . قال : وقع بيني وبين جارية لي
~~شجار في بيت أردت لها إعرابه فامنتعت علي وقالت : سل المازني . قلت :
~~فأسمعني يا أمير المؤمنين . قال : نعم . وأومأ إلى خادم بين يديه فضرب
~~ستارة كادت عيني تلتمع من كثرة ذهبها ثم سمعت وراءها نقرا لولا جلالة أمير
~~المؤمنين لرقصت عليه ، ثم غنت : أظليم إن مصابكم رجلا . . . أهدى السلام
~~تحية ظلم فقال : كيف ما سمعت ؟ قلت : صواب . قال : فقد أخطأنا إذا ، قلت :
~~وكيف ؟ قال أمير المؤمنين قلت : أظليم إن مصابكم رجل . . . أهدى السلام
~~تحية ظلم فقلت : وأصاب أمير المؤمنين . قال : فكاد يقوم إلي فرحا ، ثم أدخل
~~رأسه في الستارة فأومأ إلي الخادم في الخروج فخرجت فناولني صرة فيها
~~خمسمائة دينار وحملت على البريد حتى رددت إلى منزلي بالبصرة . والشعر لأبي
~~دهبل الجمحي يقول فيه : عقم النساء فلا يلدن شبيهه . . . إن النساء بمثله
~~عقم فلا يلدن شبيهه أجود . وحدثنا علي بن يزيد عن إسحاق بن المسيب بن زهير
~~قال : حدثني المفضل قال : كنت يوما عند الصراة ببغداد وكنت في الصحابة
~~فأتاني رسول المهدي فقال لي : أجب . فخفت أن يكون ساع سعى بي ، فدخلت منزلي
~~ولبست ثيابي وهممت أن أخبر أهلي ثم ms319 قلت : لم أعجل لهم الهم ؟ إن كان خير
~~سيأتيهم وإن كان غير ذلك فلا أكون عجلته لهم . فمضيت حتى دخلت عليه وأنا
~~مرعوب فسلمت عليه ورد السلام ، وإذا عنده الفضل بن الربيع وعلي بن يقطين
~~وغيرهما ، فقال : إن هؤلاء زعموا أنك أعلم الناس بالشعر فأخبرني ما أشعر
~~بيت قالته العرب ؟ فوقعت في شيء لم أدر كيف هو فجهدت والله أن أنشده بيتا
~~من شعر فما قدرت عليه . فقال لي : ما لك لا تتكلم ؟ فجرى على لساني ذكر
~~الخنساء فقلت : لقد أحسنت الخنساء في قولها : وإن صخرا لمولانا وسيدنا . .
~~. وإن صخرا إذا نشتوا لنحار وإن صخرا لتأتم الهداة به . . . كأنه علم في
~~رأسه نار قال : فاستبشر بذلك ، وسر سرورا شديدا ، ثم قال : أنت والله أعلم
~~الناس وقد قلت هذا لهؤلاء فأبوا علي . فقال القوم : كان أمير المؤمنين أولى
~~بالصواب . فقال لي : يا مفضل أسهرتني البارحة أبيات حسين بن مطير الأسدي .
~~قلت : وأي أبياته ؟ قال قوله : PageV01P295 وقد تغدر الدنيا فيضحي غنيها .
~~. . فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها وكم قد رأينا من تغير عيشة . . . وأخرى صفا
~~بعد اكدرار غديرها قلت : مثل هذه فليسهرك يا أمير المؤمنين زادك الله
~~توفيقا وتسديدا ! قال : حدثني يا مفضل . قلت : أي الأحاديث تحب ؟ قال :
~~أحاديث الأعراب . فما زلت أحدثه حتى بلغت الشمس منه ، ثم قال : ما لك ، قلت
~~: يا سيدي ما تسأل عن رجل مأخوذ بعشرة آلاف درهم ليست عنده ! قال : عليك
~~عشرة آلاف درهم ؟ قلت : نعم . فقال : يا ربيع احمل إليه عشرة آلاف درهم
~~لقضاء دينه وعشرة آلاف درهم يبني بها داره وعشرة آلاف ينفقها على عياله ،
~~فرجعت ومعي ثلاثون ألف درهم . وقال النضر بن شميل : دخلت على المأمون بمرو
~~وهو في بهو له في يوم صائف وعلي قميص مرقوع فقال : يا نضر تدخل على أمير
~~المؤمنين في خلقان ثيابك ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين حر مرو وأنا شيخ كبير
~~لا أحتمل الحر ولا البرد . ثم أنشدته : لو يشترى الشباب لاشتريته . . .
~~شبابي النضر الذي أبليته بكل ما لي ثم ms320 ما استغليته ثم أجرينا الحديث فقال :
~~يا نضر أي النساء أحب إليك ؟ قلت : البيضاء الفرعاء المديدة ، فقال : حدثني
~~هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال : قال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم : إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان له فيها سداد
~~من عوز . قلت : صدق هشيم . حدثني عوف عن الحسن عن علي بن أبي طالب ، كرم
~~الله وجهه ، قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إذا تزوج الرجل
~~المرأة لدينها كان له فيها سداد من عوز . قال : يا نضر والسداد خطأ ؟ قلت :
~~خطأ يا أمير المؤمنين ! قال : وما يدريك ؟ قلت : السداد بالفتح القصد في
~~الدين وفي السبيل ، والسداد البلغة ، وكل شيء سددت به شيئا فهو سداد . قال
~~: أتعرف العرب ذلك ؟ قلت : نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان ، رحمه
~~الله ، حيث يقول : أضاعوني وأي فتى أضاعوا . . . ليوم كريهة وسداد ثغر
~~فاستوى جالسا وقال : قبح الله من لا أدب له ! ثم أقبل علي فقال : أخبرني
~~بأخلب بيت قالته العرب ، قلت : قول ابن بيض في الحكم بن مروان : تقول لي
~~والعيون هاجعة . . . أقم علينا يوما فلم أقم PageV01P296 متى يقل صاحب
~~السرادق ه . . . ذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت أسلمت فيك مقتبلا . . .
~~فهات أدخل وأعطني سلمي قال : لقد أحسن وأجاد ، فأخبرني بأنصف بيت قالته
~~العرب ، قال : قول أبي عروبة : إني وإن كان ابن عمي واغدا . . . لمداهن من
~~خلفه وورائه ومفيده نصري وإن كان امرأ . . . متباعدا من أرضه وسمائه فأكون
~~والي سره وأصونه . . . حتى يحين علي وقت أدائه وإذا الحوادث أجحفت بسوامه .
~~. . قربت جلتنا إلى جربائه وإذا دعا باسمي ليركب مركبا . . . صعبا ركبت له
~~على سيسائه وإذا رأيت عليه بردا ناضرا . . . لم يلفني متمنيا لردائه فقال :
~~لقد أحسن وأجاد ، فأخبرني عن أعز بيت قالته العرب . قلت : قول راعي الإبل :
~~أطلب ما يطلب الكريم من ال . . . رزق لنفسي وأجمل الطلبا وأحلب الثرة الصفي
~~ولا . . . أطلب في غير خلفها حلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا . . . رغبته
~~في صنيعه ms321 رغبا والنذل لا يطلب العلاء ولا . . . يعطيك شيئا إلا إذا رهبا
~~مثل الحمار الموقع السوء لا . . . يحسن مشيا إلا إذا ضربا فقال : والله لقد
~~أحسن وأجاد . ودعا بالدواة فما أدري ما يكتب ثم قال : يا نضر كيف تقول من
~~الإتراب ؟ قلت : أقول اترب القرطاس والقرطاس متروب . قال : فلم كسرت الألف
~~؟ قلت : لأنها ألف وصل تسقط في التصغير . قلت : فكيف تقول من الطين ؟ قلت :
~~طن الكتاب والكتاب مطين . قال : هذه أحسن من الأولى . ثم دفع ما كتب إلى
~~خادم ووجهه معي إلى ذي الرياستين الحسن بن سهل ، فقال لي ذو الرياستين : ما
~~الذي جرى بينك وبين أمير المؤمنين ؟ فقد أمر لك بخمسين ألف درهم . فقصصت
~~عليه القصة . فقال ويحك لحنت أمير المؤمنين . قلت : معاذ الله بل لحنت
~~هشيما لأنه كان لحانة ، فوقع لي أيضا من عنده بثلاثين ألف درهم فانصرفت
~~بثمانين ألف درهم في حرف واحد سداد وسداد . قال أبو سعيد الضرير : سمعت ابن
~~الأعرابي يقول : بعث إلي المأمون فصرت إليه وإذا هو مع يحيى بن أكثم يطوفان
~~في حديقة ، فلما نظر إلي ولاني ظهره فجلست فلما أقبل قمت قائما فأسر إلى
~~يحيى بشيء ما فهمت كله إلا ما قال : ما أحسن أدبه ! وقد أقبل إلى مجلسه ثم
~~التفت إلي فقال : يا محمد بن زياد من أشعر العرب في وصف الخمر ؟ فقلت :
~~الذي يقول : تريك القذى من دونها وهي دونه . . . إذا ذاقها من ذاقها يتمطق
~~PageV01P297 فقال : أحسن الناس قولا في صفة الخمر الذي يقول : فتمشت في
~~مفاصلهم . . . كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت إذ مزجت . . . مثل فعل
~~الصبح في الظلم فاهتدى ساري الظلام بها . . . كاهتداء السفر بالعلم قلت :
~~فائدة أمير المؤمنين . ثم قال : ما معنى قول هند : نحن بنات طارق . . .
~~نمشي على نمارق إن تقبلوا نعانق . . . أو تدبروا نفارق فراق غير وامق ففكرت
~~في نسبها ونسب أبيها فلم أجد طارقا فقلت : ما أعرف طارقا يا أمير المؤمنين
~~. فقال : إنما قالت إنها في العلو والشرف بمنزلة الطارق وهو النجم ، من قول ms322
~~الله ، عز وجل ، والسماء والطارق ، قلت : فائدة يا أمير المؤمنين ثانية .
~~ثم التفت إلى يحيى بن أكثم فقال : أنا بؤبؤ هذا الأمر وابن بؤبئه . فلم أدر
~~ما قال وقمت لأخرج . فلما نظر إلي وقد قمت رمى إلي بعنبرة كانت في يده
~~بعتها بخمسة آلاف درهم ، قال : فرجعت إلى كتبي فنظرت فيها لأعرف ما قال
~~فوقعت على هذه الأبيات لبعض الأعراب : كأنما بنت أبي المحيريه . . . قاعدة
~~في إتبها لؤيليه قد فاقت البؤبؤ والبؤيبيه فعملت أنه عنى السيد وابن السيد
~~. قال أبو عبد الله الأسواري : دخلت على المأمون في حديقة له وفي يده مقراص
~~ذهب وهو يقرص به ما طال من أوراق تلك الروضة ويقوم ما بدا من أغصانها ،
~~فسلمت وقلت : يا أمير المؤمنين ، جعلت فداك ، إنك لمستهتر بهذه الحديقة حتى
~~إنك لا تأمن عليها أحدا . قال : نعم يا أسواري فهل يحضرك في ذلك شيء ؟ قلت
~~: نعم ، وأنشدته : أوائل رسل للربيع تقدمت . . . على طيب وجه الأرض خير
~~قدوم فراقت لها بعد الممات حدائق . . . كواس وكانت مثل ظهر أديم إذا اقتصها
~~طرف البصير بلحظة . . . توهمها مفروشة برقوم كأن اخضرار الزهر والروض طالع
~~. . . عليه سماء زينت بنجوم تردت بظل دائم فتضاحكت . . . كضحك بروق في بكاء
~~غيوم PageV01P298 وأوردها فحل السحاب عرائسا . . . ضعاف القوى من مرضع
~~وفطيم إذا برزت منهن بكر حسبتها . . . تراك وإن أضحت بعين سقيم كمثل نشاوى
~~الراح يلثم ذاك ذا . . . أو الريح جادت بينها بنسيم تخال وقوع الطل فيهن
~~أدمعا . . . رنت بعيون غير ذات سجوم قال : أحسنت يا أسواري ، يا غلام اسقنا
~~على هذا . ثم جلس على كرسي مغشى بالحرير وإذا غلام قد أقبل يهتز كأنه
~~القضيب المائل حين اخضر شاربه وبدا عذاره وفي يده كأس وإبريق فصب في الكأس
~~من الإبريق ثم مزجه وناوله إياه ، فأخذه في يده ساعة وجعل ينظر إلى الغلام
~~ما يرد بصره عنه ، ثم قال : يا أسواري هل يحضرك في صفة مثل هذا شيء ؟ قلت :
~~نعم يا سيدي ، وأنشدته : ثجاج مزن شج كأس رحيق . . . ريق المهفهف فيه أعذب ms323
~~ريق أذرى لخوف البين حر مدامع . . . في در خد فيه ذوب عقيق هو في تناهي صدق
~~حسن فائق . . . في حسن صورة يوسف الصديق قامت على رجل به الدنيا لنا . . .
~~إن قام بالمنديل والإبريق فرأى على قلبي لواحظ طرفه . . . وتلا كتاب الحب
~~بالتحقيق إن دام ذا في حسنه أبدا لنا . . . سمي فقيه العصر بالزنديق قال :
~~فقال المأمون : أحسنت ويحك فمن صاحب هذه الأبيات ؟ قلت : فلان يا أمير
~~المؤمنين . فقال : أشعر والله منه في هذا المعنى شيخ الشعراء أبو نواس حيث
~~يقول : كفي فلست لعاذل بمطيق . . . بلغ الهوى بي غاية التحقيق قطع الهوى
~~فرط الشباب بباطل . . . أيدي الزمان وألسن التصديق وجداول موصولة بجداول .
~~. . من صوب غادية ولمع بروق تكسو مدامعه الرياض عرائسا . . . من نرجس
~~متكاثف وشقيق باكرتها قبل الصباح بسحرة . . . قبل ابتكار مجرة العيوق من كف
~~أحور ذي عذار أخضر . . . يسبي القلوب بقده الممشوق فكأن ما في الكأس من
~~إبريقه . . . نار تسلل من فم الإبريق وكأنها والماء يأخذ جسمها . . . در
~~ينثر فوق أرض عقيق وتضوع مسكا في الزجاجة أذفرا . . . ذوب الشباب معصفرا
~~بخلوق قمر عليه من البدائع حلة . . . يسقيك كأس هوى وكأس رحيق ما طاب عيش
~~فتى يطيب بغيرها . . . لا سيما إن شجها بالريق | PageV01P299 يغنيك عن ورد
~~الرياض وزهرها . . . منه تورد خده المعشوق قال فقلت : يا أمير المؤمنين قد
~~حضرني في هذا المعنى شيء فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في إنشاده ؟ قال
~~: هات . فقلت : جسم مركبه في العين إنسي . . . وفي اللطافة والأجناس عدني
~~ما يعرف الطرف من أعراض جوهره . . . إلا الذي يخبر الفكر القياسي وكل من
~~غاص في إدراك صورته . . . فإنما نطقه في ذاك وهمي حاز المحاسن والأنوار
~~أجمعها . . . فالحسن من حسنه في الخلق جزئي إذا العيون تراءته تراهقها . .
~~. من حسن صورته اللحظ الظلامي ما دب في فطن الأوهام من حسن . . . إلا وكان
~~له الحظ الخصوصي كأن جبهته من تحت طرته . . . بدر يتوجه الليل البهيمي كأن
~~عينيه خرطا جزعتي يمن . . . من كل حافاتها سهم صيابي كأن صدغيه قافا كاتب
~~مشقا ms324 . . . من فوق ياقوتة والخد وردي كأنما الثغر منه في تبسمه . . . در
~~تفلق عنه البحر لجي كأنما الردف منه إذ يميس به . . . موج يكفكفه الريح
~~الجنوبي لو مس أجبال ماهان لفجرها . . . بالماء يسعده الطل الغمامي أو لامس
~~الماء لانسابت أنامله . . . كالثلج حل به الودق السخامي جنسي نور على كنهي
~~جوهرة . . . من روح قدس أو الأنوار بري يسقي بجوهرة في جوف جوهرة . . . من
~~نور جوهرة واللون جنسي ماء وماء وفي ماء يديرهما . . . ماء خلافهما والطيب
~~تيهي قد جل عن طيب أهل الأرض عنبره . . . ومسكه فهو الطيب السماوي إذا رأته
~~عيون الخلق أحسرها . . . نورا ولاحظها الحسن الهوائي كادت محاسنه من لطف
~~رقته . . . تصير عيبا وما للعيب كيفي سبحان خالقه ماذا أراد به . . . لولاه
~~لم يكن الفعل السريري إذا أدار علينا الكأس جمشه . . . من ود أسرارنا ود
~~حقيقي مصور طرفت عين الزمان به . . . واكتنه من جناح الخفض علوي قال :
~~فتبسم المأمون وقال : أحسنت والله يا أسواري ، فلمن هذا ويحك ؟ قلت : لعبدك
~~النظام . فقال : أحسن فيما وصف وأحسنت في تعبيرك عنه . ثم سقاني وأمر لي
~~بخمسين ألف درهم وأمر للنظام بمثلها . أحمد بن القاسم قال : كنت أنا وعبد
~~الله بن طاهر عند المأمون وهو PageV01P300 مستلق على قفاه فقال لعبد الله :
~~يا أبا العباس من أشعر الناس في زماننا ؟ فقال : أمير المؤمنين أعرف بهذا
~~مني . قال : على حال . قال الذي يقول : أيا قبر معن كنت أول حفرة . . . من
~~الأرض خطت للمكارم أجمعا قال أحمد : فقلت أشعرهم الذي يقول : أشبهت أعدائي
~~فصرت أحبهم . . . إذ كان حظي منك حظي منهم فقال المأمون : أين أنتما عن قول
~~أبي نواس : يا شقيق النفس من حكم . . . نمت عن ليلي ولم أنم قال : وقال
~~المأمون لعبد الله بن طاهر في الحلبة وقد ارتفعت أصوات العامة : يا أبا
~~العباس سكن العامة . قال عبد الله : فوثتب أنا ومن معي فارتفع من أصواتنا
~~وضجيجنا أكثر مما كان ، فقال لي : أتدل بالرياسة ولا بصر لك بالسياسة ،
~~هكذا تسكن العامة ؟ هلا ناديت الأقربين لينادي الأقربون الأبعدين ! قال ms325 :
~~فوالله ما ميزت بين تأديبه وبين نغرانه . قال : وقال الحسن بن الفضل بن
~~الربيع : خرج علينا المهدي متنكرا ومعه الربيع والمسيب بن زهير يطوف في
~~الأسواق إذ نظر إلى أعرابي ينشد فقال الربيع : أخبرني عن أرق بيت قالته
~~العرب ، قال : بيت امريء القيس بن حجر : وما ذرفت عيناك إلا لتضربي . . .
~~بسهميك في أعشار قلب مقتل فقال المهدي : بيت قد داسته العامة وفيه غلط . ثم
~~قال للمسيب : هات ما عندك . فقال : ومما شجاني أنها يوم أعرضت . . . تولت
~~وماء العين في الجفن حائر فلما أعادت من بعيد بنظرة . . . إلي التفاتا
~~أسلمتها المحاجر وسلمتها أيضا . فقال : وإن هذا قريب من ذاك . وخلفهم شاب
~~من أهل المدينة له أدب وظرف وقدم متظلما فطال مقامه على باب المهدي ، فلما
~~سمع ذلك منهم حمله ظرف الأدب على أن أدخل نفسه بينهم واتصل بهم وقال :
~~أتأذنون أن أخوض معكم فيما أنتم فيه ؟ قالوا : ماذا ؟ قال قال الأحوص : إذا
~~قلت إني مشتف بلقائها . . . فحم التلاقي بيننا زادني وجدا فقال المهدي :
~~أحسنت يا فتى ، فمن أنت ؟ قال : أنا رجل من أهل المدينة . قال : وما أقدمك
~~العراق ؟ قال : مظلمة لي أنا مقيم عليها بباب الخليفة منذ كذا وكذا وقد أضر
~~بي ذلك . فقال للربيع : عليك بالرجل . فأخذه معه وسامره أياما ثم أمر برد
~~مظلمته وقضى حوائجه وأمر له بصلة عشرة آلاف PageV01P301 درهم . قال النضر
~~بن شميل : حدثني الفراء عن الكسائي قال : دعاني الرشيد ذات يوم وما عنده
~~إلا حاشيته فقال : يا علي أتحب أن ترى محمدا وعبد الله ؟ قلت : ما أشوقني
~~إليهما يا أمير المؤمنين وأسر إلي معاينة نعمة الله جل وعز على أمير
~~المؤمنين فيهما وبهما ، فأمر بإحضارهما ، فأقبلا كأنهما كوكبا أفق يزينهما
~~هديهما ووقارهما ، قد غضا أبصارهما وقاربا خطوهما ، حتى وقفا بباب المجلس
~~فسلما بالخلافة ثم قالا : تمم الله على أمير المؤمنين نعمه وشفعها بشكره
~~وجعل ما قلده من هذا الأمر أحمد عاقبة ما يؤول إليه أمر حمدا اختصه به
~~وأخلصه له بالبقاء وكثره لديه بالنماء ولا كدر ms326 عليه منه ما صفا ولا خالط
~~مسروره الردى ، فقد صرت للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يفزعون في أمورهم
~~ويقصدون في حوائجهم ، فأمرهما بالدنو وصير محمدا عن يمينه وعبد الله عن
~~يساره ثم التفت إلي فقال : يا علي ما زلت ساهرا مفكرا في معاني أبيات قد
~~خفيت علي . قلت : إن رأي أمير المؤمنين أن ينشدنيها ؟ فأنشدني : قد قلت
~~قولا للغراب إذ حجل . . . عليك بالقود المسانيف الأول تغد ما شئت على غير
~~عجل فقلت : نعم يا أمير المؤمنين ، إن العير إذا فصلت من خيبر وعليها التمر
~~يقع الغراب على آخر العير فيطردها السواق ، يقول هذا : تقدم إلى أوائل
~~العير فكل على غير عجل ، والقود الطوال الأعناق ، والمسانيف المقدمة . ثم
~~أنشدني : لعمري لئن عشرت من خشية الردى . . . نهاق الحمار إنني لجهول قلت :
~~نعم يا أمير المؤمنين ، كان الرجل من العرب إذا دخل خيبر أكب على أربع وعشر
~~تعشير الحمار ، وهو أن ينهق عشر نهقات متتابعات ، يفعل ذلك ليدفع عن نفسه
~~حمى خيبر . ثم أنشدني في قول الآخر : أجاعل أنت بيقورا مضرمة . . . ذريعة
~~لك بين الله والمطر قلت : نعم ، كانت العرب إذا أبطأ المطر تشد العشر
~~والسلع ، وهما ضربان من النبت ، في أذناب البقر وألهبوا فيه النار وشردوا
~~بالبقر تفاؤلا بالبرق والمطر ، ثم أنشدني : لعمرك ما لام الفتى مثل نفسه .
~~. . إذا كانت الأحياء تعدى ثيابها وآذن بالتصفيق من ساء ظنه . . . فلم يدر
~~من أي اليدين جوابها قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، كان الرجل إذا ضل في
~~المفازة قلب ثيابه وصاح كأنه يوميء إلى إنسان ويشتد شدة ويصفق بيديه فيهتدي
~~الطريق . ثم أنشدني : قوداء تملك رحلها . . . مثل اليتيم من الأرانب
~~PageV01P302 قلت : نعم ، يقول : هذه ناقة مثل اليتيم من الاكام ، واليتيم
~~الواحد من كل شيء ، والأرانب الاكام . ثم أنشدني لآخر أيضا : إلى الله أشكو
~~هجمة هجرية . . . تعاورها مر السنين العوابر فعادت رذايا تحمل الطبن بعدما
~~. . . تكون قرى للمعتفين المفاقر قلت : هذا رجل في بستانه نخيل أتى عليها
~~الدهر فجفت فقطعها وصيرها أجذاعا وسقف بها البيوت ، فقال : هذه ms327 الأجذاع
~~كانت تحمل الرطب ، فأكل وأطعم الأضياف فجفت فقطعتها وسقف بها البيوت فهي
~~تحمل الطين ، يعني ما فوقها من اللبن والتراب وغير ذلك . ثم أنشدني لرجل
~~آخر : وسرب ملاح قد رأيت وجوههم . . . إناث أدانيه ذكور أواخره يعني
~~الأضراس ، ثم أنشدني لآخر : فإني إذا كالثور يضرب جنبه . . . إذا لم يعف
~~شربا وعافت صواحبه قلت : نعم ، كانت العرب إذا أودت البقر الماء فشربت
~~الثيران وأبت البقر ضربت الثيران حتى تشرب البقر ، وهو كما قال : كالثور
~~يضرب لما عافت البقر . ثم أنشدني : ومنحدر من رأس برقاء حطه . . . مخافة
~~بين أو حبيب مزايل قلت : نعم ، يعني الدموع ، والبرقاء العين لأن فيها
~~سوادا وبياضا ، حطه أسأله ، حبيب محبوب ، مزايل مفارق . قال فوثب الرشيد
~~فجذبني إلى صدره وقال : لله در أهل الأدب ! ثم دعا بجارية فقال لها : احملي
~~إلى منزل الكسائي خمس بدر على أعناق خمسة أعبد يلزمون خدمته ، ثم قال :
~~استنشدهما ، يعني ابنيه ، فأنشدني محمد الأمين : وإني لعف الفقر مشترك
~~الغنى . . . وتارك شكل لا يوافقه شكلي وشكلي شكل لا يقوم بمثله . . . من
~~الناس إلا كل ذي نيقة مثلي ولي نيقة في المجد والبذل لم يكن . . . تأنقها
~~فيما مضى أحد قبلي وأجعل مالي دون عرضي جنة . . . لنفسي وأستغني بما كان من
~~فضلي وأنشدني عبد الله المأمون : بكرت تلومك مطلع الفجر . . . ولقد تلوم
~~بغير ما تدري ما إن ملكت مصيبة نزلت . . . إذ لا يحكم طائعا أمري ملك
~~الملوك علي مقتدر . . . يعطي إذا ما شاء من يسر فلرب مغتبط بمرزئة . . .
~~ومفجع بنوائب الدهر ومكاشح لي قد مددت له . . . نحرا بلا ضرع ولا غمر
~~PageV01P303 حتى يقول لنفسه لهفا : . . . في أي مذهب غاية أجري وترى قناتي
~~حين يغمزها . . . غمز الثقاف بطيئة الكسر فقال : يا علي فكيف تراهما ؟ فقلت
~~: أرى قمري أفق وفرعي بشامة . . . يزينهما عرق كريم ومحتد يسدان آفاق
~~السماء بشيمة . . . يؤيدها حزم وعضب مهند سليلي أمير المؤمنين وحائزي . . .
~~مواريث ما أبقى النبي محمد ثم قلت : يا أمير المؤمنين زرع زكا أصله وطاب
~~مغرسه وتمكنت عروقه وعذبت مشاربه ، غذاهما ملك ms328 أعز نافذ الأمر واسع العلم
~~عظيم الحلم والقدر ، علاهما فعليا ، وحكمهما فتحاكما ، وعلمهما فتعلما ،
~~فهما يطولان بطوله ويستضيئان بنوره وينطقان بلسانه ، ويتقلبان في سعادته ،
~~فما رأيت أحدا من أبناء الخلفاء أذرب منهما لسانا ، ولا أعذب كلاما ، ولا
~~أحسن ألفاظا ، ولا أشد اقتدارا على تأدية ما حفظا ورويا ، فاسأل الله أن
~~يزيدهما بالإيمان تأييدا وعزا ، ويمتع أمير المؤمنين بهما ويمتعهما بدوام
~~قدرته وسلطانه ما بقي ليل وأضاء نهار . فضمهما إلى صدره وجمع يديه عليهما
~~فلم يبسطهما حتى رأيت دموعه تتحادر على صدره رقة وإشفاقا ، ثم أمرهما
~~بالخروج . قال : ثم أقبل علينا وقال : كأنكم بهما وقد نجم القضاء ونزلت
~~مقادير السماء وبلغ الكتاب أجله وانتهى الأمر إلى وقته المحدود وحينه
~~المسطور الذي لا يدفعه دافع ولا يمنع منه مانع ، وقد تشتت أمرهما وافترقت
~~كلمتهما وظهر تعاديهما وانقطعت الرقة بينهما حتى تسفك الدماء وتكثر القتلى
~~وتهتك ستور النساء وتمنى كثير من الأحياء أنهم بمنزلة الموتى . قلت : يا
~~أمير المؤمنين أوكائن ذلك ؟ قال : نعم . قلت : لأمر رأيته أو رؤيا أريته أو
~~لشيء تبين لك في أصل مولدهما أم لأثر وقع لأمير المؤمنين في أمرهما ؟ قال :
~~بل أثر واجب صحيح حملته العلماء عن الأوصياء وحملته الأوصياء عن الأنبياء ،
~~عليهم السلام . قال : وحدث الأصمعي أنه دخل ذات يوم على أمير المؤمنين
~~الرشيد وكان لا يحجب عنه وكان في فرد رجليه خف وفي الأخرى جورب لعلة كان
~~يجدها ، فسامره ساعة ثم نهض ليخرج فقال له الرشيد : يا أصمعي ماذا تشتهي أن
~~يتخذ لك ليتقدم فيه وتتغدى معنا ؟ فقال : أشتهي رقاقا وجوزلا شخصا . فلم
~~يعرف الرشيد ما قاله الأصمعي وكره أن يسأله عنه فتقدم إلى الطباخ أن يتبعه
~~ويسأله من تلقاء نفسه ويوهمه أنه تقدم إليه فيه فلم يعرفه ، فقال له :
~~الرقاق معروف والجوزل الفرخ السمين . فمضى الطباخ وعرف الرشيد ذلك وأصلح
~~للأصمعي ما طلبه وعاد فتغدى مع الرشيد . فلما أكل أمر بأن يحمل معه عشرون
~~ألف درهم . PageV01P304 وحدث الأصمعي قال : دخلت ذات يوم على الرشيد فقال
~~لي ms329 : اكتب يا أصمعي ولو على تكتك أو طرف ثوبك : كن موسرا إن شئت أو معسرا .
~~. . لا بد في الدنيا من الهم وكلما زادك في نعمة . . . زاد الذي زادك في
~~الغم قال : فكتبت البيتين . قال وقال الأصمعي : بينا أنا ذات يوم قد خرجت
~~في الهاجرة والجو يلتهب ويتوقد حرا إذ أبصرت جارية سوادء قد خرجت من دار
~~المأمون ومعها جرة فضة تستقي فيها ماء وهي تردد هذا البيت بحلاوة لفظ
~~وذرابة لسان : حر وجد وحر هجر وحر . . . أي عيش يكون من ذا أمر قال فقلت
~~لها : يا جارية ما شأنك ؟ فقالت : إني من دار أمير المؤمنين المأمون وأنا
~~أحب عبدا له أسود وإنه قد هجرني ولا أحسن أن أخرج سري إلى أحد . قال :
~~فمضيت واستأذنت على المأمون ، وإذا هو نائم فأذن لي ، وقد كان أمر أن لا
~~أحجب عنه على أي حال كان . فدخلت عليه وهو في مرقده فقال : ما جاء بك يا
~~أصمعي في هذا الوقت ؟ قلت : يا أ مير المؤمنين تهب لي جاريتك السوداء وعبدك
~~الأسود فلانا ؟ فقال : قد فعلت ذلك وهما لك افعل بهما ما شئت . فخرجت من
~~عنده وأحضرتهما وجمعت من أهل الدار من حضر وأعتقتهما وزوجت الجارية من
~~العبد ثم عدت إلى المأمون فقلت : يا أمير المؤمنين إني فعلت كيت وكيت وإني
~~أريد الآن ما أجهزهما به . فأمر لكل واحد منهما بعشرة آلاف درهم وأمر لي
~~بمثل ذلك وخرجت من عنده وعاد هو إلى نومه . وحدثنا عبد الله بن سلام قال :
~~لما ولد العباس بن الفضل دخل الناس على الفضل بن يحيى يهنئونه به وفيهم أبو
~~النضير ، فوقف بين يديه وهو يقول : ويفرح بالمولود من آل برمك . . . بغاة
~~الندى والسيف والرمح والنصل وتنبسط الآمال فيه لفضله . . . . . . . . . . .
~~. فأرتج عليه فوقف لا يمكنه أن يجيزه . فقال له الفضل : يا أبا النضير تمم
~~، قال : أعز الله الأمير . قال : ويحك فقل : . . . . . . . . . . . . . .
~~ولا سيما إن كان من ولد الفضل قال : هذا والله ، أصلح الله الأمير ، طلبته
~~فلم أقدر عليه وتعللت بغيره ms330 . قال : وقيل لأبي العيناء : ما بال العمى قد
~~صار في صغاركم وكباركم حتى إنه يلحق PageV01P305 الطفل منكم ؟ فقال : نعم
~~الطينة الملعونة والدعوة المشؤومة ، وذلك أنه سلم بعض الخلفاء رجلا من آل
~~أبي طالب إلى جدنا الأكبر فقتله ودعا عليه فلحقتنا دعوته فما تراه فهو من
~~تلك الدعوة . واجتاز أبو العيناء ذات يوم فسمع غناء لم يعجبه فسأل أبو
~~العيناء عن صاحب الغناء فلما قيل له إنه أبو الحمار قال : صدق الله إن أنكر
~~الأصوات لصوت الحمير . وكان عما لمحمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل . قيل
~~: ولما صدر المعتصم بالله عن بلاد الروم وصار بناحية الرقة قال لعمرو بن
~~مسعدة : يا عمرو أشرت علي بالرخجي فوليته الأهواز فقد قعد في سلة الدنيا
~~يأكلها خضما وقضما . فقلت : يا أمير المؤمنين فأنا أوجه إليه رسولا يبعث
~~إليك بالأموال ولو على أجنحة الطير . قال : كلا ولكن اشخص إليه بنفسك كما
~~أشرت به . قال : ففكرت في أن أنزل عن الوزارة وأصير مستحثا على عامل . فقلت
~~: يا أمير المؤمنين أن أقع إليه . قال : فضع يدك على رأسي أنك لا تقيم
~~ببغداد إلا يوما واحدا حتى تلحق به ، فوضعت يدي على رأسه وحلفت له ،
~~وانحدرت إلى بغداد فسلمت على أهلي وإخواني وأخذت زلالا فعلقت عليه الخيش
~~وبسط لي فيه الطبري وملأته بالثلج وسرنا . فلما صرنا بين دير العاقول ودير
~~هزقل إذا أنا برجل على الشط يصيح : يا ملاح رجل منقطع أريد دير العاقول
~~فاحملني يأجرك الله ! فقلت : احملوه . فقال : يا مولاي هذا رجل من هؤلاء
~~الشحاذين يؤذيك ويقذر عليك زلالك . فقلت : احمله ويلك ! فقرب إليه الزلال
~~فحمله في مؤخره . وحضر الغداء فتحوبت أن لا أدعوه فقلت له : هلم . فقام حتى
~~جاء فأكل أكل جائع نهم إلا أنه كان نظيف الأكل ، فلما فرغ من الغداء أردت
~~منه ما تفعله العامة بالخاصة أن يقوم فيغسل يده ناحية فلم يفعل . فغمزه
~~الغلام وسائر الغلمان فلم يقم . فتناومت عليه فلم يقم . فقلت له : ما
~~صناعتك ؟ قال : حائك ، جعلت فداك ms331 . فقلت : هذا أنا فعلته بنفسي . فقال لي :
~~وأنت فما صناعتك ؟ فقلت : كاتب . فقال : الكتاب خمسة ، فأيهم أنت ؟ فأورد
~~علي شيئا عجبت منه . فقلت : عدهم . قال : كاتب رسائل يجب PageV01P306 أن
~~يعرف الوصول والفصول والترغيب والترهيب والجوابات . قلت : نعم . قال :
~~وكاتب خراج يجب أن يعرف المساحة والذراع والأشول والتقسيط ، قلت : نعم .
~~قال : وكاتب قاض يجب أن يعرف الحلال والحرام والتأويل والتنزيل والمحكم
~~والمتشابه والمقالات والاختلافات . قلت : نعم . قال : وكاتب جند يجب أن
~~يعرف الحلي والشيات . قلت : نعم . قال : وكاتب شرطة يجب أن يعرف الشجاج
~~والجرحات . فأيهم أنت ؟ قلت : كاتب رسائل . قال : فصديق لك تكاتبه في
~~المحبوب والمكروه تزوجت أمه كيف تكتب إليه تهنئة أو تعزية ؟ قلت : هو والله
~~إلى التعزية أقرب . قال : فكيف تعزيه ؟ قلت : لا أجد إلى ذلك سبيلا . قال :
~~فلست بكاتب رسائل ! قلت : أنا كاتب خراج . قال : فولاك أمير المؤمنين بلدة
~~وأمرك بالنفوذ فخرجت إلى عملك فبثثت عمالك في العمل فجاء إليك قوم يتظلمون
~~من عامل زاد عليهم في المساحة فخرجت معهم فوقفوا على قراح كأنه قاتل فيئا
~~كيف تمسحه ؟ قلت : اضرب وسطه في طرفيه . قال : تتثنى عليك القطوع . قلت :
~~فكيف أمسحه ؟ قال : لست بكاتب خراج ! قلت : أنا كاتب قاض . قال : فإن رجلا
~~خلف حرة حاملا وسرية حاملا فولدتا في ليلة واحدة الحرة جارية والسرية غلاما
~~، فلما علمت الحرة بذلك حملتها الغيرة على أن وضعت الجارية في مهد السرية
~~وأخذت الابن ، فقالت السرية من الغد : الابن لي ، فتحاكمتا في ذلك إلى
~~القاضي وأنت حاضر فقال لك : اقض بينهما ، بم كنت تقضي ؟ قلت : لا علم لي
~~بذلك . قال : لست بكاتب قاض ! قلت : أنا كاتب جند . قال : الله أكبر ! تقدم
~~إليك رجلان من أهل عملك أو من أهل عسكرك أسماؤهما واحد يقال لهذا أحمد
~~ولهذا أحمد ، هذا مشقوق الشفة من فوق وهذا من أسفل ، كيف تحليهما ؟ قلت :
~~أكتب أحمد الأعلم وأحمد الأعلم . قال : إذا يأخذ هذا عطاء هذا وهذا عطاء
~~هذا . قلت : فكيف أصنع ؟ قال : لست بكاتب جند ! قلت : أنا كاتب شرطة ms332 . قال
~~: تقدم عليك رجلان قد شج الآخر موضحة وشج الآخر مأمومة كم بينهما من الإبل
~~؟ قلت : لا أدري . قال : لست بكاتب شرطة ! فقلت : فسر ما قلت . قال : أما
~~الرجل الذي تزوجت أمه فتكتب إليه أن الأقدار تجري بخلاف محاب المخلوقين ،
~~وستر في عافية خير من شانئة في أهلها ، والله يختار للعباد ، فخار الله لك
~~في قبضها إليه ، فإن القبور أكرم الأكفاء . وأما القراح فتمسح اعوجاجه ثم
~~تنظر مبلغ الطرفين فتضرب بعضه في بعض فإذا استوى في يدك عقده رجعت إلى
~~المستوي فضربته فيه حتى يخرج سواء . وأما الحرة والسرية فيوزن لبنهما
~~فأيهما كانت أحد لبنا فالابن لها . وأما الجند فتكتب هذا أدحم الأعلم وهذا
~~أحمد الأفلج . PageV01P307 وأما الشجة ففي المأمومة ثلاثة وثلاثون من الإبل
~~وفي الموضحة خمسة من الإبل فترد عليه ما بين ذلك . قلت : ألست تزعم أنك
~~حائك ؟ قال : أنا حائك كلام قعد بي الدهر فخرجت أريد بعض القرابة فصادفته
~~قد صرف عن العمل فبقيت على هذه الحالة . قال : فدعوت المزين فنظفه ودعوت له
~~بثلاث خلع وصرت به إلى الرخجي وكلمته في أمره فوهب له خمسين ألف درهم وحمله
~~على ثلاثة من الظهر ورجعت إلى أمير المؤمنين بالأموال ، فقال : يا عمرو ما
~~رأيت في طريقك ؟ فأخبرته بقصة الرجل . فأطال التعجب منه وقال : ما فعل ؟
~~قلت : يصير إلي في كل يوم . قال : لما يصلح من الأعمال ؟ قلت : للهندسة .
~~قال : فوله . قال عمرو : فنظرت إليه بعد ذلك وهو يركب في موكب عظيم .
~~البيهقي قال البحتري : كنت قاعدا مع المتوكل إذ مرت سحابة فقال قل فيها .
~~فقلت : اذت ارتجاع بحنين الرعد . . . جرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع
~~بغير وجد . . . لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل رنين الأسدولمع برقكسيوف
~~الهند جاءت به ريح الصبا من نجد . . . فانتثرت مثل انتثار العقد فأضحت
~~الأرض بعيش رغد . . . كأنما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد ثم
~~أنشدته لمروان بن أبي حفصة : لما سمعت ببيعة لمحمد . . . شفت النفوس وأذهبت
~~أحزانها بايعت مغتبطا ولو لم تنبسط . . . كفي لبيعته ms333 قطعت بنانها حتى
~~انتهيت إلى قوله : رجحت زبيدة والنساء شوائل . . . والله أرجح بالتقى
~~ميزانها فصاح بي صيحة فقال : كذبت وألمت يا عربدة ! قل : رجحت قبيحة . ثم
~~قال : أنشدني . فأنشدته للطائي : لست لربع عفا ولا قدمه . . . ولست من كاتب
~~ولا قلمه فإن من يفخر الملوك به . . . ويستعير الكريم من كرمه ألحقني
~~بالملوك معتصم . . . بالله والمسلمون في عصمه خلقت من طين مباركة . . .
~~فالبر من خيمه ومن شيمه مازال إحسانه ونعمته . . . علي حتى غرقت في نعمه
~~PageV01P308 فأسأل الله فضل نعمته . . . والأمن من بأسه ومن نقمه فلما
~~سمعها ارتاح وقال : أحسنت والله وما جزاؤك إلا أن أقطعك من موضعك إلى حيث
~~تبلغ أمنيتك ، فسل تعط . قال : ففكرت ساعة ثم قلت : تعطيني فترا في فتر من
~~قلبك . فقال : أحسنت أحسنت ! أنت والله في هذا أشعر من الطائي في شعره . ثم
~~قال : أنشدني . فأنشدته للحسين بن الضحاك : كم لك لما احتمل القطين . . .
~~من زفرة يتبعها الأنين وعبرة تحدرها الشوؤن . . . إني ببغداد لمستكين حظ
~~الغريب الشوق والشجون . . . يا لائمي لكل يوم هون إليك عني إنني مفتون . .
~~. الشعر مني كاسد ودون وحان من تحريكه تسكين . . . قد ركبت أربابها الديون
~~بضاعة أكسدها المأمون . . . إمام عدل للتقى أمين قال : أحسنت يا أبا عبادة
~~فماذا فعل به المأمون بعد إذ هجاه ؟ قلت : أعيذك بالله من أن يجسر على هجاء
~~المأمون . قال : فمن القائل فيه : ولا فرح المأمون بالملك بعده . . . ولا
~~زال في الدنيا طريدا مشردا قلت : يا أمير المؤمنين دعاه الموق والحين إلى
~~هذا . قال : لا بأس فإنه قد تلا في هذا الكلام قوله : رأى الله عبد الله
~~خير عباده . . . فملكه والله أعلم بالعبد قال فقلت : يا أمير المؤمنين
~~أثقلت ظهري بالفوائد ، فقال : إنا نأخذ ونعطي ونأتي بما يحيي المهج .
# | مساوئ من ذم الأدب
# قال بعضهم : كثرة الأدب في غير طاعة الله قائدة الذنوب . وقال : ما أحد
~~زيد في عقله إلا انتقص من رزقه . وأنشد في ذلك : ثنتان من أدوات العلم قد
~~ثنتا . . . عنان شأوي عما رمت من هممي أما الدواة ms334 فأضنى حبها بدني . . .
~~وقلم المال مني حرفة القلم والعلم يعلم أني حين أندبه . . . لدفع نائبة خلو
~~من العصم ولآخر ، وقيل إنه للخليل بن أحمد : PageV01P309 ما ازددت في أدبي
~~حرفا أسر به . . . إلا تبينت حرفا تحته شوم إن المقدم في حذق بصنعته . . .
~~أنى توجه فيها فهو محروم
# | مساوئ اللحن
# قال يونس بن حبيب النحوي : أول من أسس العربية وفتح بابها ونهج سبيلها
~~أبو الأسود الدئلي واسمه ظالم بن عمرو . فقال له الحجاج : أتسمعني ألحن على
~~المنبر ؟ قال : كلا ، الأمير أفصح العرب . قال : أقسمت عليك ! قال : حرفا
~~واحدا تلحن فيه . فقال : وما هو ؟ قال : في القرآن . قال : ذاك أشنع له ،
~~فما هو ؟ قال : تقول لو كان آباؤكم وأبناؤكم ، حتى تبلغ : أحب إليكم من
~~الله ورسوله ، تقرأها بالرفع . قال فقال له : لا جرم لا تسمع لي لحنا أبدا
~~. فنفاه إلى خراسان وعليها يزيد بن المهلب . فكتب يزيد إلى الحجاج : إنا
~~لقينا العدو وفعلنا وصنعنا واضطررناهم إلى عرعرة الجبل ، فقال الحجاج : ما
~~لابن المهلب ولهذا الكلام ؟ فقيل : ظالم بن عمرو هناك . قال : فذاك إذا .
~~قال وقال المأمون وقد سمع من بعض ولده كلاما أسرع فيه اللحن إلى لسانه : ما
~~على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ويزين مشهده ويتملك مجلس سلطانه
~~بظاهر بيانه ويقل حجج خصمه بسكنات حكمته ، أويسر أحدكم أن يكون لسانه كلسان
~~عبده وأمته ولا يزال أسير كلمته ؟ قاتل الله القائل حيث يقول : ألم تر
~~مفتاح الفؤاد لسانه . . . إذا هو أبدى ما يقول من الفم وكائن ترى من صامت
~~لك معجب . . . زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده . . .
~~ولم يبق إلا صورة اللحم والدم وفي الحديث المرفوع : رحم الله عبدا أصلح
~~لسانه . قيل : وكتب غسان بن رفيع إلى أبي عثمان بكر بن محمد المازني النحوي
~~: تفكرت في النحو حتى مللت . . . وأتعبت نفسي به والبدن وأتعبت بكرا
~~وأصحابه . . . بطول المسائل في كل فن فكنت بظاهره عالما . . . وكنت بباطنه
~~ذا فطن خلا أن بابا عليه العفا . . . ء للفاء يا ليته ms335 لم يكن وللواو باب
~~إلى جنبه . . . من المقت أحسبه قد لعن إذا قلت هاتوا لماذا يقا . . . ل لست
~~بآتيك أو تأتين أجيبوا لما قيل هذا كذا . . . على النصب قالوا لإضمار أن
~~PageV01P310 قال : وكان الوليد بن عبد الملك لحانة فدخل عليه أعرابي فقال :
~~من ختنك ؟ قال : رجل من الحي لا أعرف اسمه . فقال عمر بن عبد العزيز : إن
~~أمير المؤمنين يقول : من ختنك ؟ فقال : ها هوذا بالباب . فقال الوليد لعمر
~~: ما هذا ؟ فقال : النحو الذي كنت أخبرك عنه . فقال : لاجرم لا أصلي بالناس
~~حتى أتعلمه . وسمع إعرابي رجلا يقول : أشهد أن محمد رسول الله . فقال :
~~يفعل ماذا ؟ قال وقال مولى لزياد : أيها الأمير أخذوا لنا همار وهش . فقال
~~له : ما تقول ويحك ؟ فقال : أخذوا لنا أيرا ' يريد عيرا ' . فقال زياد :
~~الأول خير . قال : وجاء رجل إلى زياد فقال : إن أبينا هلك وإن أخينا غصبنا
~~على ميراثنا من أبانا . فقال زياد : ما ضيعت من نفسك أكثر مما ضيعت من
~~ميراثك ، فلا رحم الله أباك حيث ترك ولدا مثلك . قال : وعزم رجل من أهل
~~الشام على لقاء المأمون فاستشار رجلا من أصحابه فقال : على أي جهة أصلح أن
~~ألقى أمير المؤمنين ؟ قال : على الفصاحة ، قال : ليس عندي منها شيء وإني
~~لألحن في كلامي كثيرا . قال : فعليك بالرفع فإنه أكثر ما يستعمل . فدخل على
~~المأمون فقال : السلام عليك يا أ مير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ، فقال :
~~يا غلام اصفع ، فصفع . قال : بسم الله ، فقال : ويلك من صبك على الرفع ؟
~~قال : وكيف لا أرفع من رفع الله ! فضحك وقضى حاجته . قال : واختصم رجلان
~~إلى عمر بن عبد العزيز فجعلا يلحنان فقال الحاجب : قما فقد أوذيتما أمير
~~المؤمنين . فقال عمر : أنت والله أشد أذاء إلي منهما . وعن أبي داود قال :
~~أرسل المعتصم إلى أشناس فطلب منه كلب صيد فوجه به إليه فرده وهو يعرج .
~~فكتب إليه أشناس بشعر قاله : الكلب أخذت جيد مكسور رجل جبت رد جيد كما كلب
~~كنت أخذت فكتب إليه المعتصم : الكلب كان ms336 يعرج يوم الذي به بعثت لو كان جاء
~~مخبرا خبر رجل كلب أنت قال : وقال بشر المريسي وكان كثير اللحن : قضى لكم
~~الأمراء على أحسن الوجوه وأهنؤها . فقال القاسم التمار : هذا على قوله :
~~PageV01P311 إن سليمى والله يكلؤها . . . ضنت بشيء ما كان يرزؤها فكان
~~احتجاج القاسم أطيب من لحن بشر . قال : وكان زياد النبطي شديد اللكنة وكان
~~نحويا فدعا غلامه ثلاثا فلما أجابه قال : فمن لدن دأوتك فقلت لي إلى أن
~~جيتني ما كنت تصنأ ، يريد دعوتك وتصنع . قال : ومر ماسرجويه الطبيب بمعاذ
~~بن سعيد فقال : يا ماسرجويه إني أجد في حلقي بححا ، قال : هو من عمل بلغم ،
~~فلما جاوزه قال : تراني لا أحسن أن أقول بلغم ، ولكنه قال بالعربية فأجبته
~~بخلافه . وقال ثمامة : بكر أحمد بن أبي خالد يوما يعرض القصص على المأمون
~~فمر بقصة فلان اليزيدي وكان جائعا فصحف وقال : فلان الثريدي ، فضحك المأمون
~~وقال : يا غلام ثريدة ضخمة لأبي العباس فإنه أصبح جائعا . فخجل أحمد وقال :
~~ما أما بجائع يا سيدي ولكن صاحب القصة أحمق وضع على نسبته ثلاث نقطات
~~كأثافي القدر ، قال : دع هذا فالجوع اضطرك إلى ذكر الثريد والقدر . فجاؤوه
~~بصحفة عظيمة كثيرة العراق والودك فاحتشم أحمد . فقال المأمون : بحياتي عليك
~~إلا عدلت نحوها ، فوضع القصص ومال إلى الثريد فأكل حتى انتهى ، فلما فرغ
~~دعا بطشت فغسل يده ورجع إلى القصص فمر بقصة فلان الحمصي فقال : فلان
~~الخبيصي . فضحك المأمون وقال : يا غلام هات جاما فيه خبيص فإن طعام أبي
~~العباس كان مثبورا . فجعل أحمد وقال : يا أمير المؤمنين صاحب هذه القصة
~~أحمق فتح الميم فصارت كأنها ثنتان . قال : دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق
~~صاحبه مت جوعا . فجاؤوه بجام فيه خبيص ، فأتى عليه وغسل يده وعاد إلى القصص
~~فما أسقط بحرف حتى فرغ . حدثنا العباس بن جرير قال : كان للمهدي خصي كان
~~معجبا فضم إليه معلما نحويا يعلمه القرآن وكان الخصي عجميا لا يفصح فقال في
~~هل أتى : يوما عبوسا كمتريرا . وقال في الجن : نكعد ms337 منها مكاعد للسمع ،
~~فقال النحوي : ولثقل الجبال أهون مما . . . كلفوني من الخصي نجاح نفر النحو
~~حين مر بلحيي . . . ه فألفيته شديد الجماح قال في هل أتى فأوجع قلبي . . .
~~كمتريرا وكده بالصياح وقال رجل من الصالحين : لئن أعربنا في كلامنا حتى ما
~~نلحن لقد لحنا في أعمالنا حتى ما نعرب . وأنشد في مثله : أما تراني وأثوابي
~~مقاربة . . . ليست بخز ولا من خز كتان فإن في المجد هماتي وفي لغتي . . .
~~علوية ولسان غير لحان PageV01P312
# | محاسن الشعراء
# قال الخليل بن أحمد : الشعراء أمراء الكلام يجوز لهم شق المنطق وإطلاق
~~المعنى ومد المقصور وقصر الممدود . وقال معمر بن المثنى أبو عبيدة : افتتح
~~الشعر بامريء القيس وختم بابن هرمة . وقال أبو عبيدة : الشعراء في الجاهلية
~~من أهل البادية أهل نجد ، منهم : امرؤ القيس ، والنابغة ، وزهير ، ودريد بن
~~الصمة ، ومنهم كثير في الإسلام ، فهؤلاء الشعراء الفحول الذين مدحوا وفخروا
~~وذموا ووصفوا الخيل والمطر والديار وأهلها ، وأشعر أهل المدن أهل يثرب وأهل
~~الطائف وعبد القيس ، وليس في بني حنيفة شاعر ، وأشعر الشعراء ثلاثة : امرؤ
~~القيس ، والنابغة ، وزهير ثم الأعشى . وأشعر الفرسان ثلاثة : عنترة بن شداد
~~، ودريد بن الصمة ، وعمرو بن معدي كرب ، وأشعر الشعراء المقلين ثلاثة :
~~المتلمس ، والمسيب بن علس ، وحصين بن حمام المري ، وأشعر العرب واحدة طويلة
~~جمعت جودة مع طول ثلاثة : طرفة بن العبد في قوله : لخولة أطلال ببرقة ثهمد
~~والحارث بن حلزة في قوله : آذنتنا ببينها أسماء وعمرو بن كلثوم في قوله :
~~ألا هبي بصحنك فاصبحينا وأشعر أهل زماننا ثلاثة : جرير ، والفرزدق ،
~~والأخطل . قيل : وسئل الأخطل : أيكم أشعر ؟ فقال : أفخرنا الفرزدق ،
~~وأمدحنا وأوصفنا للخمر أنا ، وأسهبنا وأنسبنا وأسبنا جرير ، وأرجز الرجاز
~~في الإسلام وقبله العجاج ، فإنه فتح أبواب الرجز واستوقف ووصف الديار
~~وأهلها ووصف الخيل والمطر ومدح وذم ، فذهب في الرجز مذهب امريء القيس في
~~القصد وهو أرجز الرجاز ، وقد قيل أرجز الرجاز ثلاثة : العجاج ، وابنه رؤبة
~~، وحميد الأرقط ، وقال بعضهم : أبو النجم العجلي ، وأجود الأراجيز قول رؤبة
~~: وقاتم الأعماق خاوي المخترق وقول أبي ms338 النجم : الحمد لله الوهوب المجزل
~~PageV01P313 قيل وقال مسلمة بن عبد الملك لخالد بن صفوان : صف لنا جريرا
~~والفرزدق والأخطل . فقال : أصلح الله الأمير ! أما أعظمهم فخرا وأبعدهم
~~ذكرا وأحسنهم غزلا وأحلاهم معاني وعللا ، الطامي إذا زخر والحامي إذا زأر
~~والسامي إذا نظر ، الذي إن أهدر قال وإن خطر صال وإن طلب نال ، الفصيح
~~اللسان السباق في الرهان فالفرزدق . وأما أهتكهم سترا وأغزرهم بحرا وأرقهم
~~شعرا ، والأغر الأبلق الذي إن طلب لم يسبق وإن طلب لم يلحق ، الواصف
~~للفرسان الناعت للأظعان بحلاوة وبيان فجرير ، وأما أحسنهم نعتا وأقلهم فوتا
~~وأمدحهم بيتا ، الذي إن هجا وضع وإن مدح رفع وإن حاز أفظع ، البعيد المتان
~~الماضي الجنان الممداح للسلطان فالأخطل . وكلهم ، أصلح الله الأمير ، طويل
~~النجاد رفيع العماد ذكي الفؤاد . قال : فصف لنا الشعراء العشرة ، فقال :
~~قصتهم مفسرة ، أما أحسنهم نسيبا وتشبيبا وأشدهم تأليبا فامرؤ القيس . وأما
~~أفحلهم مقالا وأنبلهم رجالا وأكرمهم فعالا فزهير . وأما أرجحهم كلاما
~~وأنبلهم مقاما وأشرفهم أياما فأوس بن حجر . وأما أفصحهم لسانا وأثبتهم
~~بنيانا وأشدهم إذعانا فالنابغة ، وأما أطردهم للصيد وأجحشهم في الكيد
~~وأدرجهم في القيد فعدي بن زيد . وأما أوصفهم للسلاح وأنعتهم للقداح والحرب
~~ذات الكفاح فابن مقبل . وأما أوصفهم للسيئين وأكسبهم للمئين وأمدحهم أجمعين
~~فالحطيئة . وأما أهجاهم للرجال وأبذهم في المقال وأضربهم للأمثال فطرفة .
~~وأما أعفهم عن الكاس وأحضهم على الباس وأصدقهم عند الناس فسلامة بن جندل .
~~قال : وقال العتابي في ذكر أبي نواس : لو أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه
~~أحد . وقال أبو عمرو بن العلاء : أشعر الناس في صفة الخمر ثلاثة : الأعشى
~~والأخطل وأبو نواس . وقال إبراهيم النظام : كأنما كشف لأبي نواس عن معاني
~~الشعر فاختار أحسنها . وقال أبو عبيدة : أبو نواس للمحدثين كامريء القيس
~~للأوائل هو فتح لهم هذه الفطن ودلهم على المعاني .
# | وفي مدح الشعراء
# قال : لما قال حسان بن ثابت للحارث بن عوف المري وهو مشرك : وأمانة المري
~~حيث لقيته . . . مثل الزجاجة صدعها لم يجبر قال الحارث للنبي ، صلى الله
~~عليه ms339 وسلم : يا محمد أجرني من شعر حسان فوالله لو مزج به البحر لمزجه . قال
~~: وكان كعب بن مالك ينشد رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : PageV01P314
~~قضينا من تهامة كل ريب . . . وخيبر ثم أجممنا السيوفا نخبرها ولو نطقت
~~لقالت . . . قواطعهن دوسا أو ثقيفا فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :
~~لهو أسرع فيهم من السهم في غلس الظلام . قال : ولما أنشد عبد الله بن رواحة
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : فثبت الله ما أتاك من حسن . . . تثبيت
~~موسى ونصرا كالذي نصرا أقبل عليه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، متبسما
~~ثم قال : وإياك فثبت الله ، وهو الذي يقول يوم مؤتة : أقسمت يا نفس لتنزلنه
~~. . . طائعة أو لتكرهنه ما لي أراك تكرهين الجنه قال : وحدا رجل برسول الله
~~، صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول : تالله لولا الله ما اهتدينا . . . ولا
~~تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا . . . وثبت الأقدام إن لاقينا
~~والمشركون قد بغوا علينا . . . إذا أرادوا فتنة أبينا فقال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم : من يقولها ؟ قال : أبي . قال يرحمه الله .
# | مساوئ الشعراء
# قيل : ليس أحد من الناس آكل للسحت وأنطق بالكذب ولا أوضع ولا أطمع ولا
~~أقل نفسا ولا أدنى همة من شاعر . ولذلك قال أبو سعد المخزومي : الكلب
~~والشاعر في حالة . . . يا ليت أني لم أكن شاعرا هل هو إلا باسط كفه . . .
~~يستطعم الوارد والصادرا قال : ولما قال الهذيل الأشجعي في عبد الملك بن
~~مروان : إذا ذات دل كلمته بحاجة . . . فهم بأن تقضى تنحنح أو سعل قال عبد
~~الملك : أخزاه الله ! فلربما جاءتني السعلة والنحنحة وأنا وحدي في المتوضأ
~~فأذكر قوله فأردها . قال : ولما قال الشاعر في شهر بن حوشب : PageV01P315
~~لقد باع شهر دينه بخريطة . . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر فحلف لا يمس
~~خريطة حتى مات . وقال كعب بن جعيل : مكثت دهرا أهجو الناس ولا أهجى حتى
~~انبرى لي غلام من تغلب فقال : تسميت كعبا بشر العظام . . . وكان أبوك يسمى
~~الجعل وأنت مكانك من وائل . . . مكان القراد ms340 من است الجمل فما رفعت رأسي
~~حتى الساعة .
# | ذكر من كره الشعر
# قال إسحاق بن سليمان الهاشمي . دخلت على المنصور يوما والإيوان قد غص
~~بأهله ، فقال : بلغني أنك تقول الشعر . قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، قال :
~~فأنشدني شيئا منه . فأنشدته قصيدة طويلة فيها مدح له . فلما فرغت قال : يا
~~بني مالك وللمديح إياك وإياه واحذر الهجاء فإنهما لا يشبهانك وعليك من
~~الشعر بالبيتين والثلاثة تقول ذلك تطربا وتذكر فيه فضلا وتحببا . قال :
~~وقال معاوية بن أبي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم : يا ابن أخي إنك قد لهجت
~~بالشعر فإياك والتشبيب فتهجن به كريما والهجاء فتثير به لئيما ، وإياك
~~والمدح فإنه كسب الخسيس ، ولكن افخر بمآثر قومك وقل من الأمثال ما تزين به
~~نفسك وتؤدب به غيرك ، فإن لم تجد بدا من المديح فقل كما قال الأول : أحللت
~~رحلي في بني ثعل . . . إن الكريم للكريم محل قيل : وسئل رجل عن الشعر فقال
~~: أسرى مروءة الدني وأدنى مروءة السري .
# | في ذم الشعر
# قال الأصمعي : أنشد رجل بشارا العقيلي بيت الطرماح : فما للنوى لا بارك
~~الله في النوى . . . وهم لنا منها كهم المباين فقال : إن هذا البيت لو وثبت
~~عليه الشاة لأكلته ، يعني إعادته النوى في البيت مرتين ، PageV01P316 فقلت
~~: صدق بشار ، إعادة الأسماء في بيت أكثر من مرة عي . قال : وكتب محمد بن
~~أبي عون إلى محمد بن عبد الله بن طاهر : قد بعثنا بزهرة البستان . . . بكر
~~ما قد أتى من الريحان ياسمينا ونرجسا قد بعثنا . . . وبعثنا بسوسن البستان
~~فقرأهما محمد وقال : ثلاث مرات قد . وكتب إليه : عون دق الإله من فيك أدنا
~~. . . ه وأقصاه يا عيي اللسان حشو بيتيك فيه قد وقد . . . قدك الله بالحسام
~~اليماني
# | ومنه مضاحيك الشعر
# قيل : دخل رجل على الرشيد فقال : يا أمير المؤمنين إني هجوت الروافض .
~~قال : هات ، فقال : شمسا ورغما وزيتونا ومظلمة . . . من أن ينالوا من
~~الشيخين طغيانا فقال : فسر . قال : يا أمير المؤمنين أنت في مائة ألف أنت
~~في مائة ألف لا تفهم هذا أفأفهمه ms341 وأنا وحدي ! فضحك وأمر له بصلة . الحمدوني
~~قال : أتاني رجل فقال : قلت شعرا أحب أن أعرضه عليك ، فقلت : هات . فقال :
~~إن لي حبا شديدا . . . ليس ينحيه الفرار فقلت : نعم هو شعر . فقال : إن من
~~أفلت منه . . . لابس ثوب المخازي فقلت : ذاك راء وهذا زاي ! قال : لا تنقطه
~~. فقلت : فهبني لم أنقطه ذاك مرفوع وهذا مخفوض ! قال : يا أحمق أنا أقول لا
~~تنقطه وأنت تعجمه . قال : وجاء رجل إلى حاجب إبراهيم بن إسماعيل عامل
~~المدينة فقال : أدخلني عليه فإني قد مدحته ولك نصف ما يصلني منه . فقال :
~~أنشدني ما قلت فيه . فقال : لا أفعل . قال : لا أدخلك . قال : فإني أنشدك .
~~قال : هات . قال قلت : كاد الأمير على تكرمه . . . أن لا يكون لأمه بظر
~~فقال الحاجب : يا عاض بظر أمه كان يعطيك ستمائة سوط لي منها ثلاثمائة ! امض
~~إلى حرق الله وناره . PageV01P317
# | محاسن المخاطبات
# قال : ذكروا أن ابن القرية دخل على عبد الملك بن مروان ، فبينا هو عنده
~~إذ دخل بنو عبد الملك عليه ، فقال : من هؤلاء الفتية يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : ولد أمير المؤمنين . قال : بارك الله لك فيهم كما بورك لأبيك فيك
~~وبارك لهم فيك كما بورك لك في أبيك . فحشا فاه درا . قال : وقال عمارة بن
~~حمزة لأبي العباس وقد أمر له بجوهر نفيس : وصلك الله يا أمير المؤمنين وبرك
~~، فوالله لئن أردنا شكرك على إنعامك ليقصرن شكرنا عن نعمتك كما قصر الله
~~بنا عن منزلتك . قال : ودخل شبيب بن شيبة على المهدي فقال : يا أمير
~~المؤمنين إن الله جل وعز حيث قسم الدنيا لم يرض لك إلا بأرفعها وأشرفها فلا
~~ترض لنفسك من الآخرة إلا بمثل ما رضي لك من الدنيا ، وأوصيك يا أمير
~~المؤمنين بتقوى الله فإنها عليكم نزلت ومنكم قبلت وإليكم ترد . قال : وقال
~~إبراهيم الموصلي للهادي وقد غناه صوتا أعجبه : إن من كان محله من الانبساط
~~وتقارب الندام محلي جرأه البسط على الطلب وبعثته المنادمة على الرجاء ، وقد
~~نصب لي أمير المؤمنين لقربي منه مشارع ms342 الرغبة وحثني مكان حالي عنده على
~~الكروع في النهل من يده . فقال له : سل حاجتك شفاها فإني جاعل فعلي إجابتك
~~إليه حاضرا . فسأله قيمة خمس مائة ألف درهم فأعطاه ألف ألف درهم . قيل :
~~ودخل إسحاق بن إبراهيم الموصلي على الرشيد فقال : كيف حالك ؟ فقال : سوامي
~~سوام المكثرين تجملا . . . ومالي كما قد تعلمين قليل وآمرة بالبخل قلت لها
~~اقصري . . . فذلك شيء ما إليه سبيل وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى . . .
~~ورأي أمير المؤمنين جميل أرى الناس خلان الجواد ولا أرى . . . بخيلا له في
~~العالمين خليل فقال الرشيد : هذا والله الشعر الذي صحت معانيه وقويت أركانه
~~ولذ على أفواه القائلين وأسماع السامعين ، يا غلام احمل إليه خمسين ألف
~~درهم . قال إسحاق : كيف أقبل صلتك يا أمير المؤمنين وقد مدحت شعري بأكثر
~~مما مدحتك ؟ قال الأصمعي : فعلمت أنه أصيد للدرهم مني . قال : وقال المأمون
~~لإبراهيم بن المهدي : شاورت في أمرك فأشاروا علي بقتلك . فقال : أما أن
~~يكونوا نصحوك فيما جرت به السياسة وحكمت به الرياسة فقد فعلوا ولكنك تأبى
~~PageV01P318 أن تستجلب النصر إلا من حيث عودك الله ، فإن عاقبت فلك نظير
~~وإن عفوت فليس لك نظير ، وإن جرمي يا أمير المؤمنين أعظم من أن أنطق فيه
~~بعذر وعفو أمير المؤمنين أجل من أن يفي به شكر . فقال المأمون : مات الحقد
~~عند هذا العذر . فاستعبر إبراهيم وبكى ، فقال له المأمون : ما لك ؟ قال :
~~الندم إذ كان ذنبي إلى من هذه صفته في الإنعام علي . وحدثني سعيد بن مسلم
~~قال : قال المأمون لإبراهيم بن المهدي بعد المؤانسة وإخراج ما كان في قلبه
~~عليه : يا عم ما الذي حملك على منازعة من جرى قدر الله عز وجل له بتمام
~~أمره وإصلاح شأنه ؟ قال : طلب صلاح حالي يا أمير المؤمنين وتوفر ما تتسع به
~~يدي على خاصتي وعامتي . قال : فقدر ما شئت وهو لك مشاهرة . قال : إذا تجدني
~~بحيث تحب ويجري حكمك علي وفي كما يجري في أحد عبيدك . وقد قلت في ذلك : أرى
~~الحر عبدا للذي ms343 سيب كفه . . . شراه بما قد غاظه غاية الحمد على أن ملك الحر
~~أسنى ذريعة . . . إلى المجد من مال يصان ومن عبد وإن خص بيع ملك حر بنعمة .
~~. . إذا قوبلت بالشكر قارنها المجد فقال : لئن كان ذلك كذلك إني لأهل أن
~~أرفعك بمواد نعمتي عليك عن أن يقال هذا فيك أو تمتهنك عين أحد بذلة . قال :
~~ودخل المأمون ذات يوم إلى الديوان فنظر إلى غلام جميل على أذنه قلم فقال :
~~من أنت يا غلام ؟ قال : يا أمير المؤمنين الناشيء في دولتك والمتقلب في
~~نعمتك والمؤمل لخدمتك الحسن بن رجاء . فقال المأمون : بالإحسان في البديهة
~~تتفاضل العقول . يرفع عن مراتب الديوان إلى مراتب الخاصة ويعطى مائة ألف
~~درهم معونة له . ففعل به ذلك . قال : ودخل يزيد بن جرير على المأمون وكان
~~وجد عليه فقال : أيزيد ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين غذي نعمتك وخريج
~~صنيعتك وغرس يدك الذي لم يشركك فيه مصطنع ولم يسبقك إلى تخريجه أحد ، ولم
~~أزل يا أمير المؤمنين بعفوك بعد سخطك راجيا وببصيرة رأيك في الانفراد بردي
~~إلى ما عودتني واثقا حتى أقامني الله جل وعز هذا المقام الذي فيه إدراكي
~~أملي ونيلي محبتي ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يشهرني برضاه كما شهرني بسخطه
~~فعل إن شاء الله ! فقال : قد رضي عنك أمير المؤمنين . قال : ووصف يحيى بن
~~خالد الفضل بن سهل وهو غلام على المجوسية للرشيد وذكر أدبه وحسن مذهبه
~~وجودة معرفته فعمل على ضمه إلى المأمون . فقال يوما ليحيى : أدخل إلي هذا
~~الغلام المجوسي حتى أنظر إليه ، ففعل يحيى ذلك ، فلما مثل بين يديه وقف
~~وتحير وأراد الكلام فأرتج عليه وأدركته كبوة ، فنظر الرشيد إلى يحيى نظر
~~منكر لما كان تقدم من تفريطه PageV01P319 إياه ، فانبعث الفضل فقال : يا
~~أمير المؤمنين إن من أبين الدلالة على فراهة المملوك شدة إفراط هيبته لسيده
~~. فقال له الرشيد : أحسنت والله ! لئن كان سكوتك لتقول هذا إنه لحسن وإن
~~كان هذا شيء أدركك عند انقطاعك إنه لأحسن وأحسن . ثم جعل لا يسأله ms344 عن شيء
~~إلا رآه مقدما فيه مبرزا . فضمه المأمون في ذلك اليوم . وقال الفضل بن سهل
~~للمأمون وقد سأله حاجة لبعض أهل بيوتات دهاقين سمرقند ووعد تعجيل إنفاذها
~~فتأخر ذلك عليه : يا أمير المؤمنين هب لوعدك تذكرا من نفسك وهنيء سائلك
~~حلاوة نعمتك واجعل ميلك إلى ذلك في الكرم حاثا على اصطفاء شكر الطالبين
~~لتشهد القلوب بحقائق الكرم والألسن بنهاية الجود . فقال : قد جعلت إليك
~~إجابة سؤالي عني بما ترى فيهم وأخذتك بالتقصير فيما يلزم لهم من غير
~~استثمار ولا معاودة في إخراج الصكاك من أخضر المال متناولا . قال : إذا
~~لأتحدى معرفتي بما يجب لأمير المؤمنين الهنأ بما يديم له حسن الثناء ، ومن
~~دعائهم طول البقاء . قال : وقال الفضل بن سهل للمأمون : يا أمير المؤمنين
~~اجعل نعمتك صائنة لماء وجوه خدمتك عن إراقته في غضاضة السؤال . فقال
~~المأمون : والله لا كان ذلك إلا كذلك . قال : ودخل العتابي على المأمون
~~فقال : يا أبا كلثوم خبرت بوفاتك فغمتني ثم جاءتني وفادتك فسرتني . فقال :
~~يا أمير المؤمنين كيف أمدحك أو بماذا أصفك ولا دين إلا بك ولا دنيا إلا معك
~~! فقال : سلني عما بدا لك . قال : يداك بالعطية أطلق من لساني بالمسألة .
~~قال : وتكلم المأمون يوما فأحسن فقال يحيى بن أكثم : يا أمير المؤمنين
~~جعلني الله فداك ! إن خضنا في الطب فأنت جالينوس في معرفته ، أو في النجم
~~فأنت هرمس في حسابه ، أو في الفقه فأنت علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ،
~~في علمه ، وإن ذكر السخاء كنت حاتما في جوده ، أو الصدق فأنت أبو ذر في صدق
~~لهجته ، أو الكرم فأنت كعب بن مامة في إيثاره على نفسه ، أو الوفاء فأنت
~~السموأل بن عاديا في وفائه . فاستحسن قوله وتهلل وجهه . قال : وقال إبراهيم
~~بن المهدي للمأمون : يا أمير المؤمنين ليس للعافي بعد القدرة عليه ذنب ،
~~وليس للمعاقب بعد الملك عذر . قال : صدقت فما حاجتك ؟ قال : فلان . قال :
~~هو لك . قال : وقال الواثق يوما لأحمد بن أبي دؤاد وقد تضجر بكثرة حوائجه ms345 :
~~قد أخليت بيوت الأموال بطلباتك للائذين بك والمتوصلين إليك ! فقال : يا
~~أمير المؤمنين نتائج شكرها متصل بك وذخائر أجرها مكتوب لك وما لي من ذلك
~~إلا عشق الألسن لخلود المدح فيك . فقال : يا أبا عبد الله والله لا منعتك
~~ما يزيد في عشقك وتقوى به منتك إذ كانا لنا دونك . وأمر فأخرج له
~~PageV01P320 ثلاثون ألف دينار يفرقها في الزوار . قال : وقدم أبو وجزة
~~السلمي على المهلب بن أبي صفرة فقال : أصلح الله الأمير ! إني قطعت إليك
~~الدهناء وضربت إليك أكباد الإبل من يثرب . فقال : هل أتيتنا بوسيلة أو
~~قرابة أو عشرة ؟ قال : لا ولكني رأيتك لحاجتي أهلا فإن قمت بها فأهل ذلك
~~أنت وإن يحل دونها حائل لم أذمم يومك ولم أيأس من غدك . فقال المهلب : يعطى
~~ما في بيت المال . فوجد فيه مائة ألف درهم فدفعت إليه ، فأنشأ يقول : يا من
~~على الجود صاغ الله راحته . . . فليس يحسن غير البذل والجود عمت عطاياك من
~~بالشرق قاطبة . . . وأنت والجود منحوتان من عود قال : ودخل الكوثر بن زفر
~~على يزيد بن المهلب فقال : أصلحك الله ! أنت أعظم قدرا من أن يستعان عليك
~~ويستعان بك ، لست تفعل من المعروف شيئا إلا وهو أصغر منك ، وليس من العجب
~~أن تفعل ولكن العجب أن لا تفعل . قال : سل حاجتك . قال : تحملت عن قومي عشر
~~ديات وقد نهكتني . قال : قد أمرنا لك بها وأضعفناها بمثلها . فقال الكوثر :
~~إن ما سألتك هو بوجهي لمقبول منك ، وأما ما بدأتني به فلا حاجة لي فيه .
~~قال : ولم وقد كفيتك ذل السؤال ؟ قال : لأني رأيت الذي أخذته مني بمسألتي
~~إياك أكثر مما نالني من معروفك فكرهت الفضل على نفسي . قال يزيد : فأنا
~~أسألك بحقك علي فيما أملتني له من إنزالك إلي إلا قبلتها . فقبلها .
# | مساوئ المخاطبات
# قيل : دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب فقال له : إني أكلت من لحوم
~~هذه الجوازيء فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق ولم
~~يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب ms346 والشراسيف فهل عندك دواء ؟ قال : نعم خذ
~~خرفقا وسلفقا فرقرقه واغسله بماء روث واشربه . قال : لا أدري ما تقول ! قال
~~: ولا أنا أدري ما تقول . وقال له آخر : إني أجد معمعة في بطني وقرقرة ،
~~فقال له : أما المعمعة فلا أعرفها ، وأما القرقرة فهو ضراط لم ينضج . قيل :
~~وأتى رجل إلى الهيثم بن عريان بغريم له وقد مطله في حق له فقال : أصلح الله
~~PageV01P321 الأمير ! إن لي على هذا حقا قد غلبني عليه . فقال له الآخر :
~~أصلحك الله ! إن هذا باعني عنجدا وقد استنسأته حولا وشرطت أن أعطيه مياومة
~~فهو لا يلقاني في لقم إلا اقتضاني . فقال له الهيثم : أمن بني شيبة أنت ؟
~~قال : لا . قال : فمن بني هاشم ؟ قال : لا . قال : فمن أكفائهم من العرب ؟
~~قال : لا . قال : ويلي عليك انزع ثيابه يا حرسي ! فلما أرادوا أن ينزعوا
~~ثيابه قال : أصلحك الله ! إن إزاري مرعبل . فقال : دعوه فلو ترك الغريب في
~~موضع لتركه في هذا الموضع . قال : ومر أبو علقمة ببعض الطرق فهاجت به مرة
~~فوثب عليه قوم وأقبلوا يعضون إبهامه ويؤذنون في أذنه . فأفلت من أيديهم
~~وقال : ما لكم تتكأكؤون علي كما تتكأكؤون على ذي جنة ؟ افرنقعوا عني ! فقال
~~رجل منهم : دعوه فإن شيطانه هندي يتكلم بالهندية . وقال مرة لحجام يحجمه :
~~اشدد قصب الملازم وارهف ظبة المشارط وخفف الوضع وعجل النزع ، وليكن شرطك
~~وخزا ومصك نهزا ، ولا تكرهن أبيا ولا ترددن أتيا . فوضع الحجام محاجمه في
~~جونته ومضى .
# | محاسن المكاتبات
# قال : وقال كعب العبسي لعروة بن الزبير : قد أذنبت ذنبا إلى الوليد بن
~~عبد الملك وليس يزيل غضبه شيء فاكتب إليه . فكتب : لو لم يكن لكعب من قديم
~~حرمته ما يغفر له عظيم جريرته لوجب أن لا تحرمه التفيؤ بظل عفوك الذي تأمله
~~القلوب ، ولا تعلق به الذنوب وقد استشفع بي إليك فوثقت له منك بعفو لا
~~يخلطه سخط ، فحقق أمله في وصدق ثقتي بك مغتنما للشكر مبتدئا بالنعمة . فكتب
~~إليه الوليد : قد شكرت رغبته إليك وعفوت عنه لمعوله ms347 عليك ، وله عندي الذي
~~تحب إن لم تقطع كتبك عني في أمثاله وفي سائر أمورك . قال : وكتب عبد الله
~~بن معاوية بن عبد الله بن جعفر إلى بعض إخوانه : أما بعد فقد عاقني الشك عن
~~عزيمة الرأي ، ابتدأتني بلطف من غير خبرة ثم أعقبتني جفاء من غير ذنب طمعني
~~أولك في إخائك وأيسني آخرك من وفائك ، فلا أنا في غير الرجاء مجمع لك
~~اطراحا ولا في غدو انتظار منك على ثقة ، فسبحان من لو شاء كشف بإيضاح الرأي
~~فيك ما أقمنا على ائتلاف وافترقنا على اختلاف . قال : وسخط مسلمة بن عبد
~~الملك على العريان بن الهيثم فعزله عن شرطة الكوفة فشكا ذلك إلى عمر بن عبد
~~العزيز ، فكتب إليه : فإن من حفظ نعم الله رعاية حق ذوي الأسنان ، ومن
~~PageV01P322 إظهار شكر الموهوب له صفح القادر عن الذنوب ، ومن تمام السودد
~~حفظ الودائع واستتمام الصنائع ، وقد كنت أودعت العريان نعمة من نعمك
~~فسلبتها عجلة سخطك ، وما أنصفته إذ غصبته على أن وليته ثم عزلته وخليته ،
~~وأنا شفيعه فأحب أن تجعل له من قلبك نصيبا ولا تخرجه من حسن رأيك فيضيع ما
~~أودعته ويتوى ما أفدته . فعفا عنه . قال : وغضب سليمان بن عبد الملك على
~~أبي عبيدة مولاه فشكا إلى سعيد بن المسيب ذلك ، فكتب إليه : أما بعد فإن
~~أمير المؤمنين في الموضع الذي يرتفع قدره عن أن تعصيه رعيته وفي عفو أمير
~~المؤمنين سعة للمسلمين . فرضي عنه . قال : وطلب العتابي من رجل حاجة فقضى
~~له بعضها وماطله ببعض . فكتب إليه : أما بعد فقد تركتني منتظرا لرفدك وصاحب
~~الحاجة محتاج إلى نعم هنيئة أو لا مريحة ، والعذر الجميل أحسن من المطل
~~الطويل ، وقد كتبت : بسطت لساني ثم أوثقت نصفه . . . فنصف لساني بامتداحك
~~مطلق فإن أنت لم تنجز عداتي تركتني . . . وباقي لسان الشكر باليأس موثق قال
~~: ولما بنى المهدي بريطة ابنة أبي العباس كتب إليه يحيى بن سعيد بن قيس
~~الأنصاري : أدام الله لك جميل عاداته عندك وأوتر ما يجري به القدر لك ms348 ولا
~~زالت يد الله تحوطك في المحبوب وتدرأ عنك المكروه ، وهنئت بهذه النعمة
~~ومليتها أمنا من زوالها بطول البقاء والمدة . فقالت له ريطة : ما لهذا
~~الكلام ثمن ! فقال : وكيف ونحن أطلقنا بإحساننا إليه وإنعامنا عليه لسانه
~~فينا وسنزيده من الثواب لثنائه علينا . قال : وأمر الرشيد جعفر بن يحيى أن
~~يعزل أخاه الفضل بن يحيى عن الخاتم ويقبضه إليه قبضا لطيفا ، فكتب إلى أخيه
~~: قد رأى أمير المؤمنين أن تنقل خاتم خلافته عن يمينك إلى شمالك ، فكتب
~~إليه الفضل : ما انتقلت عني نعمة صارت إليك ولا خصتك دوني . أحمد بن يوسف
~~الكاتب قال : أمرني المأمون أن أكتب إلى الآفاق في الاستكثار من المصابيح
~~في المساجد ، فلم أدر كيف أكتب لأنه شيء لم أسبق إليه فأسلك طريقته ومعناه
~~، فأتاني آت في منامي وقال لي : اكتب : فإن فيها أنسا للمجتهدين ، واضاء
~~للسائلين ، ونفيا لتكامن الريب ، وتنزيها لبيوت الله عز وجل عن وحشة الظلم
~~. فكتب بذلك . قال : وكتب عمرو بن مسعدة إلى المأمون في رجل من بني ضبة
~~يستشفع إليه في زيادة في منزلته وجعل كتابته تعريضا : أما بعد فقد استشفع
~~بي فلان يا أمير المؤمنين لتطولك في إلحاقه بنظرائه من الخاصة فيما يرتزقون
~~، فأعلمته أن أمير المؤمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين ، وفي ابتدائه
~~بذلك تعدي طاعته والسلام . فكتب إليه المأمون : قد عرفنا توطئتك
~~PageV01P323 له وتعريضك لنفسك وأجبناك إليهما ووافقناك عليهما . وحدثنا عبد
~~الله بن ميمون قال : تأخر الجاري من الرزق لإبراهيم بن إسحاق الموصلي عنه
~~في أيام المأمون فكتب إليه : يا أمير المؤمنين ما فوق جودك في العاجلة
~~مرتقى لآمالنا ولا إلى غير دولتك متطلع لقلوبنا فلم تتأخر الإفادات عنا
~~ويعسر نيل المحبوب علينا . فقال المأمون : ما سمعت في التصريح والإشارة
~~بالطلب أحسن من هذا ، وأمر بإخراج فائته وبجائزة ثلاثمائة ألف درهم . قال :
~~وأولم المأمون على بعض ولده فكتب إليه إبراهيم بن المهدي : لولا البضاعة
~~تقصر عن الهمة لأتعبت السابقين إلى البر وخفت صحيفتها وليس لي فيها ذكر
~~فبعثت بالمبتدإ به ليمنه ms349 وبركته والمختوم به لنظافته وطيبه جراب ملح وجراب
~~أشنان . وكتب إبراهيم بن المهدي إلى صديق له بعث إليه بهدية : لو كانت
~~التحفة على حسب ما يوجبه حقك بنا أداء حقك ولكنه على ما يخرج من حد الحشمة
~~ويوجب الأنس ، وقد بعثت إليك بكذا . وحدثنا أبو الودغ قال : أول كتاب ورد
~~على المأمون بالخلافة كتاب الحارث بن سباع الخراساني ، فإنه كتب إليه : قد
~~أظلنا أمير المؤمنين بخلافته تحت جناح الطمأنينة وبلغنا بها مدى الأمنية ،
~~فأدام الله له من كرامته ما يتطأمن له أقاصي وأداني رعيته وجعله أعز خليفة
~~وجعلنا أسمع وأطوع رعيته . فقال المأمون للفضل بن سهل : أتعرف ما قيمة هذا
~~الكلام ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين . قال : وما هي ؟ قال : تلقيك به
~~بالسرور . فأعجبه قوله واستحسنه . قال : وكتب عبد الله بن طاهر إلى المأمون
~~من خراسان : بعدت داري عن أمير المؤمنين وعن ظل جناحه وعن خدمته وإن كنت
~~حيث تصرفت لا أتفيأ إلا به وقد اشتد شوقي إلى النظر إلى رؤيته المباركة
~~والتزين بحضور مجلسه وتلقيح عقلي بحسن رأيه ، فلا شيء عندي آثر من قربه ،
~~وإن كنت في سعة من عيش وهبه الله جل ذكره لي به ، فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يأذن لي في المصير إلى دار السلام لأحدث عهدا بالنعم علي وأتهنأ بالنعمة
~~التي أقرها لدي فعل . فأجابه المأمون : قربك إلي يا أبا العباس حبيب وأنا
~~إليك مشتاق وإنما بعدت دارك عن أمير المؤمنين بالنظر لك والتخير لحسن
~~العاقبة ، فالزم مكانك واتبع قول الشاعر : رأيت دنو الدار ليس بنافعي . . .
~~إذا كان ما بين القلوب بعيدا وحدثنا خصيف بن الحارث عن أبي رجاء قال : قدم
~~مع المأمون رجل من دهاقين الشاش وعظمائهم على عدة سلفت من المأمون له من
~~توليته بلدا وأن يضم إليه مملكته ، فطال على الرجل انتظار خروج المأمون
~~وأمره له بذلك ، فقصد عمرو بن مسعدة وسأله إنفاذ رقعة إلى المأمون من
~~ناحيته . فقال عمرو : اكتب ما شئت فإني أوصله . قال : فتول ذلك عني يكن لك
~~علي ms350 PageV01P324 نعمتان . فكتب عمرو : إن رأى أمير المؤمنين أن يفك أسر
~~عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته أو يأذن له في الانصراف إلى بلده فعل إن
~~شاء الله تعالى . فلما قرأ المأمون الرقعة دعا عمرا فجعل يعجبه من حسن
~~لفظها وإيجاز المراد فيها . قال عمرو : فما نتيجتها يا أمير المؤمنين ؟ قال
~~: الكتاب له في هذا في الوقت بما سأل لئلا يتأخر فضل استحساننا كلامه
~~وبجائزة مائة ألف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الإغفال . ففعل عمرو ذلك
~~. وحدثنا إسماعيل بن أبي شاكر قال : لما أصاب أهل مكة سنة ثمان ومائتين
~~السيل الذي شارف الحجر ومات تحت هدمه خلق كثير كتب عبد الله بن الحسن
~~العلوي وهو والي الحرمين إلى المأمون : يا أمير المؤمنين إن أهل حرم الله
~~وجيران بيته وألاف مسجده وعمرة بلاده قد استجاروا بفيء معروفك من سيل
~~تراكمت أحداثه في هدم البنيان وقتل الرجال والنسوان واجتياح الأموال وجرف
~~الأمتعة والأثقال ، حتى ما ترك طارفا ولا تالدا يرجع إليهما في مطعم وملبس
~~، قد شغلهم طلب الغذاء عن الاستراحة إلى البكاء على الأمهات والأولاد
~~والآباء والأجداد ، فأجرهم يا أمير المؤمنين بعطفك عليهم وإحسانك إليهم تجد
~~الله مكافئك عنهم ومثيبك عز الشكر لك منهم . قال : : فوجه إلهيم المأمون
~~بالأموال الكثيرة . وكتب إلى عبد الله : أما بعد فقد وصلت شكيتك لأهل حرم
~~مكة إلى أمير المؤمنين فتلافاهم الله بفضل رحمته وأنجدهم بسيب نعمته وهو
~~متبع ما أسلفه إليهم بما يخلفه عليهم عاجلا وآجلا إن أذن الله جل وعز في
~~تثبيت عزمه على صحة نيته فيهم . قال : فكان كتابه هذا أسر إلى أهل مكة من
~~الأموال التي أنفذها إليهم . قال أحمد بن يوسف : دخلت على المأمون يوما
~~ومعه كتاب يعجب به كتبه إليه عمرو بن مسعدة ، فالتفت إلي وقال : أحسبك
~~مفكرا فيما رأيت . قلت : نعم ، وقى الله أمير المؤمنين المكروه . قال : إنه
~~ليس بمكروه ولكني قرأت كلاما نظير الخبر خبرني به الرشيد ، سمعته يقول :
~~البلاغة التقرب من معنى البغية والتباعد من حشو الكلام ودلالة ms351 بالقليل على
~~الكثير ، فلم أتوهم أن هذا الكلام يسبك على هذه الصيغة حتى قرأت هذا الكتاب
~~، والله لأقضين حق هذا الكلام ، وكان الكتاب استعطافا على الجند فيه كتابي
~~إلى أمير المؤمنين ومن قبلي من أجناده وقواده في الطاعة والموالاة
~~والانقياد على أحسن ما تكون عليه طاعة جند ، وقد تأخرت أرزاقهم واختلت
~~أحوالهم . قال : فأمر بإعطائهم لثمانية أشهر . قال : ولما بعث طاهر بن
~~الحسين برأس محمد الأمين كتب إليه : آتى الله أمير المؤمنين من شكره ما
~~يزيد به في نعمته عليه وأياديه لديه ، فقد كان من قدر الله جل وعز في إعانة
~~أمير المؤمنين على الظفر بحقه وسلامة الأولياء ووفاة محمد بن الرشيد ما لا
~~دافع له من القضاء في PageV01P325 الخلق والاستبداد بالأمر لنفوذ مشيئته
~~فيما أحب من إعزاز وإجلال وموت وحياة ، فليهنيء أمير المؤمنين فوائد تطول
~~الله عليه وليعزه عن أخيه الرضى بما يؤول إليه أهل الأرض والسماء من
~~الانقراض والفناء . فكان المأمون يقول : والله لسروري بتعزيته أوقع بقلبي
~~من تهنئته . قال : وكتب إليه الفضل بن سهل : أما بعد فإن المخلوع وإن كان
~~قسيم أمير المؤمنين في النسب واللحمة فقد فرق الكتاب بينه وبينه في الولاية
~~والحرمة لقول الله جل وعز فيما اقتص علينا من نبإ نوح حيث يقول : إنه ليس
~~من أهلك إنه عمل غير صالح ، ولا صلة لأحد في معصية الله ولا قطيعة فيما
~~كانت القطيعة في ذات الله . وكتبت إلى أمير المؤمنين : وقد قتل الله جل وعز
~~المخلوع ورداه رداء نكثه وعجل لأمير المؤمنين ما كان ينتظر من وعده ،
~~فالحمد لله الذي رد إلى أمير المؤمنين معلوم حقه ، وكبت المكايد له في خفر
~~عهده ونقض عقده حتى رد بذلك أعلام الدين إلى سبيلها بعد دروسها والسلام .
~~قال : وكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر : أما بعد فإن المأمون أحله الله
~~دار كرامته رآك لأكثر الذي أنت له فيه أهلا وقد جمع الله لك إلى حسن رأيه
~~كان فيك جميل رأيي لما محضته من حسن الطاعة وكرم الوفاء ms352 وشكر الإحسان ، وقد
~~اتصلت الأخبار بأنك في كفاية من أولياء أمير المؤمنين وأموال خراسان وفي
~~منعة من خاصتك وعامتك عن أن ينالك عدوك أو أحد ممن يخالفك بسوء ، فاكتب
~~بشرح ذلك إلى أمير المؤمنين ليعرفه إن شاء الله . فلما وصل كتابه قال عبد
~~الملك لكاتبه إسماعيل بن حماد : ما تقول في هذا الكتاب ؟ قال : كتاب تعريض
~~بأنك خارج من طاعته مالك أمر نفسك دونه . قال : فأجبه عنه . فكتب إليه :
~~أما بعد يا أمير المؤمنين فإن حزب الله وإن قلوا وأنصار المؤمنين وإن ضعفوا
~~فهم الغالبون ، وما أنا بشيء في ملاقاة عدو أوثق مني بعز دولة أمير
~~المؤمنين ، فأما الأيدي فقليلة والأموال فنزرة وفي الله وفي أمير المؤمنين
~~أعظم الغنى . فقبل عذره وحسن موقع كتابه منه . قال : وكتب أحمد بن إسرائيل
~~إلى الواثق ، وقد عزله عن ديوان الخراج وأمر بتقييده ليصحح حساباته : يا
~~أمير المؤمنين بم يستحق الإذلال من أنت بعد الله ورسوله موئل عزه وإليك
~~مفزع أمله ، ولم تزل نفسه راجية لابتداء إحسانك إليه وتتابع نعمك لديه ،
~~وعينه طامحة إلى تطولك عليه ورفعك منه والزيادة في الضيعة إليه ، فهب له يا
~~أمير المؤمنين ما يزينك واعف عما لا يشينك ، فما به عنك معدل ولا على غيرك
~~معول . فأمر بإطلاقه . قال : وكتب جعفر بن محمد بن الأشعث إلى يحيى بن خالد
~~يستعفيه من العمل : شكري لك على ما أريد الخروج منه شكر من نال الدخول فيه
~~. وكتب علي بن هشام إلى إسحاق بن إبراهيم الموصلي : ما أدري كيف أصنع ،
~~أغيب PageV01P326 فأشتاق وألتقي فلا أشتفي ثم يحدث لي اللقاء نوعا من
~~الحرقة للوعة الفرقة . وكتب معقل إلى أبي دلف : فلان جميل الحال عند كرام
~~الرجال وأنت إن لم ترتبطه بفضلك عليه غلبك فضل غيرك عليه . وكتب رجل إلى أخ
~~له : أما بعد فقد بان لنا من فضل الله جل وعز ما لا نحصيه لكثرة ما نعصيه
~~وما ندري ما نشكر أجميل ما نشر أم قبيح ما ستر أم عظيم ما أبلى أم ms353 كثير ما
~~عفا ، غير أنه يلزمنا في الأمور شكره ويجب علينا حمده ، فاستزد الله من حسن
~~بلائه بشكرك إياه على حسن آلائه . وكتب رجل إلى أخ له : أوصيك بتقوى الله
~~الذي ابتدأك بإحسانه وأتم عليك نعمه بأفضاله وصبر عليك مع اقتداره ولا
~~يغررك إمهاله فإنه ربما كان استدراجا ، عافانا الله وإياك من الاغترار
~~بالامهال فإنه ربما كان استدراجا ، عافانا الله وإياك من الاغترار بالامهال
~~والاستدراج بالإحسان . قال : وكتب أبو هاشم الحراني إلى بعض الأمراء : عوضي
~~من أمل الأمير متأخر ، والصبر على الحرمان متعذر . وكتب رجل إلى محمد بن
~~عبد الله : إن من النعمة على المثني عليك أن يخاف الإفراط ولا يأمن التقصير
~~ولا يحذر أن تلحقه نقيصة الكذب ولاينتهي من المدح إلى غاية إلا وجد في فضلك
~~عونا على تجاوزها ، ومن سعادة جدك أن الداعي لك لا يعدم كثرة المادحين
~~ومساعدة من النية على ظاهر القول . وكتب رجل إلى أبي عبد الله بن يحيى :
~~رأيتني فيما أتعاطاه من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر المضيء
~~الزاهر الذي لا يخفى على ناظر ، وأيقنت أني حيث أنتهي من القول منسوب إلى
~~العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن إثناء عليك إلى الدعاء لك ، ووكلت الإخبار
~~عنك إلى علم الناس بك . قال : وكتب المهلب بن أبي صفرة إلى عبد الملك بن
~~مروان لما هزم الشراة : أما بعد فإنا لقينا المارقة ببلاد الأهواز وكانت
~~للناس جولة ثم ثاب أهل الدين والمروءة ونصرنا الله جل وعز عليهم ونزل
~~القضاء بأمر جاوزت النعمة فيه الأمل فصاروا ردية رماحنا وضرائب سيوفنا وقتل
~~رئيسهم في جماعة من حماتهم وذوي النيات منهم وجلا الباقون عن عسكرهم ،
~~وأرجو أن يكون آخر هذه النعمة كأولها تماما وكمالا ، والسلام . وكتب المهلب
~~إلى الحجاج في فتح الأزارقة : الحمد لله الكافي بالإسلام ما وراءه الذي لا
~~تنقطع مواد نعمته حتى ينقطع من خلقه مواد الشكر ، وإنا كنا أعطينا من الله
~~جل وعز على PageV01P327 عدونا حالين يسرنا منهم أكثر مما يسوءنا ويسوءهم
~~منا أكثر مما ms354 يسرهم ، فلم يزل الله جل وعز يزيدنا وينقصهم ويعزنا ويخذلهم
~~حتى بلغ الكتاب أجله وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين .
~~أخبرنا ابن أبي السرح أن الحجاج أغزى جيشا فظفروا وأن صاحب جيشه كتب إليه :
~~الحمد لله الذي جعل لأوليائه أمام نصره موعدا قوى به قلوبهم وقدم إلى
~~أعدائه بين يدي خذلانه إياهم وعيدا أرعب به مفاصلهم وزعزع معه قلوبهم .
~~فلما بلغ هذا الموضع طوى ما كان نشره من الكتاب ولم يقرأ ما بعده ثم التفت
~~إلى الرسول فقال : غيرنا هذا الكلام المبتدأ به ، إن العدو ولى من غير حرب
~~! فقال : صدق الأمير صدق الله ظنه وأصاب أصاب الله رأيه . قال : وكتب مروان
~~بن محمد إلى عبد الله بن علي يوصيه بحرمة ، فكتب إليه عبد الله : يا مائق
~~إن الحق لنا في دمك والحق علينا في حرمك . وكتب علي ، رضوان الله عليه ،
~~إلى زياد ابن أبيه : لئن بلغتني عنك خيانة لأشدن عليك شدة أدعك فيها قليل
~~الوفر ثقيل الظهر . قال : وكتب رجل إلى أبي مسلم حين خرج : أحسن الله لك
~~الصحبة وعصمك بالتقوى وألهمك التوفيق ، إن الأرض لله يورثها من عباده من
~~يشاء والعاقبة للمتقين ، فسر فيها راغبا إلى الله ورسوله والرضى من هذه
~~الأمة بالكتاب والسنة . واعلم أن التقوى أس ما تبني عليه أمرك ، فإن ضعف
~~الأساس تداعى البنيان ودخل الأعداء من كل مكان ، فتألف الأعلام من الرجال
~~وسرواتهم وتصفح عقولهم ومروءاتهم ، فكلما ارتضيت رجلا ففره عن عزائم رأيه
~~واصرف نظرك إلى تصرف حاله ، وإن وجدته على خلاف ما أنت عليه فلا تعجل
~~بإلقاء أمرك إليه فتدخل الوحشة منك والنفور عنك ، لكن اقرعه بالحجة في رفق
~~وسقه إلى شرك المحجة في لين حتى يتكشف لك ثوب الظلمة عن النور وتظهر لك
~~وجوه الأمور ، فإنه سيكثر أعوانك على الحق ويسهل لك منهاج الطرق . فإذا
~~كثرت العدة من أصحابك وأمكنتك الشدة على أعدائك فحارب الفئة الباغية
~~والأئمة الطاغية الذين أباحوا حمى المسلمين وأجروا عليهم أحكام الفاسقين
~~وقادوهم بجرائر المهن ms355 واستذلوهم في البر والبحر . واعلم أن من عرف الله جل
~~وعز لم ير لأهل البغي جماعة ولا لأئمة الضلالة طاعة . وكلما غلبت على بلدة
~~فامسك عن القتل وأظهر في أهله العدل لتسكن إليك النفوس ويثوب PageV01P328
~~نحوك الناس وينتشر فعلك في الخاصة والعامة فتستدعي أهواءها وتستميل آراءها
~~وتهش إليك من الآفاق نفوس عرانين الكرم ومصابيح الظلم من ذوي الأحساب
~~الكريمة والبيوت القديمة التي شرفها الإسلام وزينها الإيمان لتزرع بذلك لك
~~المحبة في قلوب العباد ويكونوا لك دواعي في نواحي البلاد . تمم الله لك
~~أمرك وأعلى كعبك . قال : ولما استقامت المملكة لأبرويز وانقضى ما بينه وبين
~~بهرام جوبين أمر أن تكتب تلك الحروب والوقائع إلى منتهاها ففعلت الكتبة ذلك
~~وعرضته على أبرويز فلم يرض صدره . فقال غلام من أولاد الكتاب : إن أمر
~~الملك كتبت صدره . فقال : شأنك . فتناول القلم وكتب : إن الدهر لم يخل في
~~تارات عقبه وتصرفه ووجوه تنقله في حالات من العجائب ولم تنصرم فيه فنونها
~~على طول مداه ولم يزل في تقلب عصريه وصفحات أزمنته وطبقات أحايينه تحدث فيه
~~جلائل الأمور وغرائب الأنباء وتنجم فيه قرون وتعقب فيه أعقاب بعد أسلاف
~~وتعفو آثار ، وله في تلونه تصريف أنباء معجبة وأحاديث فيها معتبر وعظة
~~ومختبر ، ومن أعاجيب ذلك أمر بهرام بن بهرام ولقبه جوبين ، فعرضه على
~~أبرويز فأعجبه ذلك وأمر برفع درجته وتقديمه وتعظيمه .
# | مساوئ المكاتبات
# قال الجاحظ : كتب ابن المراكبي إلى بعض ملوك بغداد : جعلت فداك برحمته .
~~وقرأت على عنوان كتاب لأبي الحسين السمري : للموت أنا قبله . وقرأت أيضا
~~على عنوان كتاب : إلى ذاك الذي كتب إلي . وكتب بعضهم إلى ابن له عليل : يا
~~بني اكتب إلي بما تشتهي . فكتب إليه : أشتهي قلنسوة . فكتب إليه : إنما
~~سألتك أن تخبرني بما تشتهي من الغداء . فكتب إليه : أشتهي دهن خل وزيت .
~~فكتب إليه : أنزل الله عليك الموت فإنك ثقيل ! قال : ونقش بشر بن عبد الله
~~على خاتمه : بشر بن عبد الله بالرحمن لا يشرك . فقال أبوه : هذا والله أقبح
~~من الشرك ms356 !
# | محاسن الخطب
# قال : خطب خالد بن صفوان خطبة نكاح فقال : الحمد لله جامعا للحمد كله
~~وصلى الله على محمد وآله . أما بعد فقد قلتم ما سمعنا وبذلتم فقبلنا وخطبتم
~~فأنكحنا فبارك الله لنا ولكم . PageV01P329 قال : وخطب محمد بن الوليد بن
~~عتبة إلى عمر بن عبد العزيز أخته فزوجه وخطب فقال : الحمد لله ذي العزة
~~والكبرياء ، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء ، وقد زوجتك على ما في كتاب
~~الله جل وعز : إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان . وخطب عبد الله بن جعفر فقال
~~: الحمد لله الذي ليس من دونه احتراز ولا لذاهب عنه مجاز ، السميع المنيع
~~ذي الجلال الرفيع ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في سلطانه
~~ولا سمي له في برهانه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، صلى الله عليه وسلم .
~~أما بعد فإن لكل شيء سببا مضت به الأقدار وأحصيت فيه الآثار على وقوع
~~أقضيته وحلول مدته ، والصهر نسب شابك يجمع المختلف ويقرب المؤتلف ، وفلان
~~بن فلان قد بذل لكم الموجود ووعدكم الوفاء المحمود فأجيبوه إلى ما رغب فيه
~~تحمدوا العاقبة وتذخروا الأجر للآخرة . وخطب أبو عبيدة خطبة نكاح بالبصرة
~~وحضره أعرابي فقال : الحمد لله أكثر مما حمدتم ، وربنا أعظم مما وصفتم ،
~~ندع الفصول ونتبع الأصول كفعل ذوي العقول ، وقد سمعنا مقالتكم وشفعنا
~~خاطبكم وقبلنا ما بذلتم ، والسلام عليكم . وخطب أعرابي إلى قوم فقال :
~~الحمد لله ولي الأنعام وصلى الله على محمد خير الأنام وعلى آله وسلم . أما
~~بعد فإني إليكم معشر الأكفاء خاطب ، وفي سبب الألفة بيننا وبينكم راغب ،
~~ولكم علي فيمن خطبت أحسن ما يجب للصاحب على الصاحب ، فأجيبوني جواب من يرى
~~نفسه لرغبتي محلا ولما دعتني الطلبة إليه أهلا . فأجابه أعرابي آخر : أما
~~بعد فقد توسلت بحرمة وذكرت حقا وأملت مرجوا ، فحبلك موصول ، وعرضك مقبول ،
~~وقد أنكحنا وسلمنا والحمد لله على ذلك . قال : وكان الحسن البصري يقول في
~~خطبة النكاح بعد حمد الله والثناء عليه : أما بعد فإن الله عز وجل جمع بهذا
~~النكاح ms357 الأرحام المنقطعة والأنساب المتفرقة وجعل ذلك في سنة من دينه ومنهاج
~~واضح من أمره ، وقد تزوج فلان بن فلان بفلانة ابنة فلان وبذل لها من الصداق
~~كذا وكذا ، فاستخيروا الله وردوا خيرا . قال : وحضر المأمون إملاكا فسأله
~~بعض من حضر أن يخطب فقال : الحمد لله والمصطفى رسول الله ، عليه وعلى آله
~~السلام ، وخير ما عمل به كتاب الله ، قال الله جل وعز : ' وأنكحوا الأيامى
~~منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله
~~والله واسع عليم ' ، ولو لم يكن النكاح آية منزلة وسنة متبعة إلا لما جعل
~~لله جل اسمه في ذلك من تأليف البعيد وإدناء الغريب لسارع إليه العاقل
~~المصيب وبادر إليه المختار اللبيب ، وفلان من قد عرفتموه في نسب لم تجهلوه
~~يخطب إليكم فتاتكم فلانة ويبذل لها من الصداق PageV01P330 كذا ، فشفعوا
~~شافعنا وأنكحوا خاطبكم وقولوا خيرا تحمدوا عليه وتؤجروا ، أقول قولي هذا
~~وأستغفر الله لي ولكم .
# | مساوئ الخطب
# قيل : واستعمل الوليد بن عبد الملك أعرابيا على بعض مدن الشام ، فلما صعد
~~المنبر قال : الحمد لله ، أحمده وأستعينه ، من يهد الله فليس بضال ومن يضلل
~~فأبعده الله . أما بعد فوالله لقد ذكر لي أنكم تأتون الأندرين فتشربون من
~~خمورها ، وما الذي عرضكم أخزاكم الله لما يشين أعراضكم ؟ فإن كنتم لا بد
~~فاعلين فليشرب الرجل قعبا أو قعبين أو ثلاثة إن كان طيبا . ولقد بلغني أنكم
~~تأتون بالليل النساء اللواتي قد غاب أزواجهن ، وإني أعطي الله عهدا أني لا
~~أجد رجلا يأتي امرأة ليلا إلا قطعت ظهره بالسياط ، فإذا قدم عليهن أزواجهن
~~فأتوهن حلالا ، وأيما رجل أصاب في بيته رجلا فليأخذ سلبه . فقال له كاتبه :
~~أيهما يأخذ سلب صاحبه أيها الأمير ؟ فقال : أيهما غلب . فكانت المرأة تقول
~~لزوجها : قد أحل لنا الأمير الزناء . وحكي عن جحا أن أباه قال له : دع ما
~~أنت عليه من الجنون والمجون والخلاعة وترزن حتى أخطب لك بعض بنات أهل
~~الثروة والشرف . فقال : نعم يا أبتاه ، فتزين وتبخر وصار إلى مجمع الناس ms358
~~فقعد وهو صامت وقد حضر أشراف الناس وعظماؤهم ، فقال له أبوه : تكلم يا بني
~~، فقال : الحمد لله ، أحمده وأستعينه وأشرك به حي على الصلاة حي على الفلاح
~~. فقال أبوه : يا بني لا تقم الصلاة فإني على غير وضوء .
# | محاسن الأمثال
# آتيه في البردين ، يعني قبل أن يشتد الحر وبعدما يسكن ، والمعنى فيه أيضا
~~: بالغداة والعشي ، قال الشاعر : يسرن الليل والبردين حتى . . . إذا أظهرن
~~رفعن الظلالا وقولهم : همك في الأحمرين ، يعنون اللحم والخمر . وقولهم :
~~إنه لطويل النجادين ، يريدون كماله وتمامه في جسمه . وقولهم : إنه لغمز
~~الرداء ، أي كثير المعروف . وأنشد الأصمعي : PageV01P331 غمر الرداء إذا
~~تبسم ضاحكا . . . غلقت بضحكته رقاب المال وقولهم : إنه لسبط البنان ، إذا
~~كان شجاعا سخيا . وقولهم : شديد الجفن ، إذا كان صبورا على السهر . وقولهم
~~: إنه لطيب الحجزة ، إذا كان عفيفا ، قال النابغة : رقاق النعال طيب
~~حجزاتهم . . . يحيون بالريحان يوم السباسب وقولهم : إنه لطاهر الثياب ، أي
~~ليس في قلبه غش ، وقد روي في تفسير قول الله جل وعز : وثيابك فطهر ، أي طهر
~~قلبك . وأنشد : ثياب بني عوف طهارى نقية . . . وأوجههم بيض المشافر غران
~~يعنون بثيابهم قلوبهم . وقولهم : إنه لطيب الأثواب ، أي طاهر الأخلاق . قال
~~بعض الأنصار : ومواعظ من ربنا تهدي لنا . . . بلسان أزهر طيب الأثواب
~~وقولهم : تحسبها حمقاء وهي بأحسن ، يضرب مثلا لمن يظن به الجهل فإذا
~~اختبرته وجدته عاقلا . وقولهم : من أجدب انتجع ، أي من احتاج طلب . ويقال :
~~إن صعصعة ابن صوحان كان يأكل مع معاوية فجعل معاوية يأكل من دجاجة بين يديه
~~، فمد صعصعة يده فجذب الدجاجة ، فقال له معاوية : انتجعت ! فقال : من أجدب
~~انتجع . وقولهم : من لي بالسانح بعد البارح ، يضرب مثلا لرجل يسيء إليه
~~إنسان فيقال له : احتمل فإنه سيحسن فيما بعد . وأصل ذلك أن رجلا مرت به
~~ظباء بارحة فتطير منها فقيل له : لا تتطير فإنها سوف تسنح لك ، فقال : من
~~لي بالسانح بعد البارح ! وذلك أن العرب كانت إذا خرجت فمرت بها ظباء عن
~~يمينها قالت : يمن وبركة ، فإذا مرت عن يسارها تشاءمت ms359 بها وقالت : هذا يوم
~~نحس . والسانح ما جاء عن يمينك . والبارح ما جاء عن يسارك . والقعيد ما جاء
~~من ورائك . والناطح ما استقبلك .
# | مساوئ الأمثال
# قولهم : ذهب منه الأطيبان ، يعنون الشباب والطعم . وقالوا : هو الأكل
~~والنكاح . وقولهم : نعوذ بالله من الأمرين ، يعنون الفقر والهرم .
~~PageV01P332 ويقال : وقيت شر الأجوفين ، يعنون البطن والفرج . وقولهم :
~~أماطله العصرين ، يعنون الغداة والعشي . وقال الشاعر : أماطله العصرين حتى
~~يملني . . . ويرضى بنصف الدين والأنف راغم وقولهم : أفناه الملوان ، يعنون
~~الدهر ومقاساة الغم . وقولهم : أبلاه الجديدان ، يعنون الليل والنهار .
~~وقال الشاعر : إن الجديدين في طول اختلافهما . . . لا ينقصان ولكن ينقص
~~الناس وقولهم : فلان قصير يد سرباله ، أي أنه قليل المعروف . وأنشد الأصمعي
~~: لا تنكحي إن فرق الدهر بيننا . . . قصير يد السربال مثل أبان وقولهم :
~~إنه لجعد البنان ، وهو بخيل . وقولهم : الحمى أضرعتني لك وإليك ، يقول :
~~الحاجة أذلتني إليك ولك . وقولهم : من مدحنا فليقصد ، يقول : من مدحنا
~~فليقل الحق فإن المادح بالباطل غير ممتدح . وقولهم : إنك تشج وتأسو ، أي
~~إنك تصلح وتفسد . وتأسو تداوي . قال الشاعر : يد تشج وأخرى منك تأسوني
~~وقولهم : سكت ألفا ونطق خلفا ، يضرب مثلا للرجل العي الذي يسكته العي عن
~~الكلام . والخلف من الكلام الذي يشين صاحبه مثل خلف السوء ، يقال : فلان
~~خلف من أبيه إذا كان صالحا ، فإذا كان رديئا قيل خلف ، قال لبيد : ذهب
~~الذين يعاش في أكنافهم . . . وبقيت في خلف كجلد الأجرب وقولهم : شر الرأي
~~الدبري ، يروى ذلك لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، وهو أن
~~يعرف الرجل وجه نجاح حاجته بعد فوت الحاجة . وقولهم : أحشك وتروثني ، أي
~~أوليك خيرا وتوليني شرا . والأصل في ذلك أن رجلا كان يحتش لفرسه وفرسه
~~بقربه فراث على رأسه ، فقال له : أحشك وتروثني ! وقولهم : إن الخبيث عينه
~~فراره ، أي يتبين الخبث في الخبيث من غير اختبار . وقد قيل : إن الجواد
~~عينه فراره ، أي يتبين فيه الجودة من غير اختبار . يقال : فرس جواد بين
~~الجودة . ونظر أعرابي إلى صياد فقال : إن الخبيث عينه فراره ms360 . . . في فمه
~~شفرته وناره PageV01P333 ممشاه ممشى الكلب وازدجاره . . . أطلس يخفي شخصه
~~غباره ويقال : إن رجلا ضاف امرأة بالبادية وللمرأة ابنة فقالت لها : يا أمه
~~لا تضيفيه فإن الخبيث عينه فراره ، فلما أظلم الليل راود المرأة عن نفسها ،
~~وكانت عفيفة ، فقالت لأمها : لولا حق الضيافة لانقلبت محروبا ، فاستحيا
~~الرجل فولى وهو يقول : تقول أم عامر للغمر قل . . . فإن تقل فعندنا ماء وظل
~~ولبن تنهل منه وتعل . . . أما الذي سألتنا فلا يحل وقولهم : خلا لك الجو
~~فبيضي واصفري . . . ونقري ما شئت أن تنقري قد رفع الفخ فماذا تحذري قيل :
~~كان طرفة بن العبد البكري مع عمه وهو صغير في بعض أسفارهما فنزلا على ماء
~~فنصب طرفة فخه للقنابر وقعد لها وهن يحذرن الفخ وينفرن مما حوله ، فقال :
~~قاتلكن الله من قنابر . . . منتبذات في الفلا نوافر وأخذ فخه ورجع إلى عمه
~~. فلما تحملوا أقبلت القنابر تلتقط ما كان ألقاه لهن من الحب ، فالتفت
~~فرآهن فقال : يا لك من حمرة بمعمر . . . خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما
~~شئت أن تنقري وقولهم : لو ترك القطا لنام ، كانت حذام بنت الريان ملك معد
~~وإن رجلا من حمير سار إلى أبيها في حمير ، فلقيهم الريان في أحياء ربيعة
~~فالتقوا في أرض تدعى المرامة فاقتتلوا يومين وليلتين ثم رجع الحميري إلى
~~عسكره وهرب الريان وسار يومه وليلته ، فلما أصبح الحميري ورأى عسكر الريان
~~سار في طلبه ، وجعلوا يمرون ويثيرون القطا وجعلت القطا تمر على عسكر الريان
~~، فانتبهت ابنته فقالت لقومها : ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا . . . فلو ترك
~~القطا ليلا لناما فارتحلوا واعتصموا برؤوس الجبال ورجع القوم ، ففي ذلك
~~يقول حميد : إذا قالت حذام فصدقوها . . . فإن القول ما قالت حذام
~~PageV01P334
# | محاسن الجواب
# قيل : دخل رجل على كسرى أبرويز فشكا عاملا له غصبه على ضيعة له . قال
~~كسرى : منذ كم هي في يدك ؟ قال : منذ أربعين سنة . فقال : أنت تأكلها منذ
~~أربعين سنة ما عليك أن يأكل منها عاملي سنة ! فقال : ما كان على الملك أن
~~يأكل بهرام جوبين ms361 الملك سنة واحدة ! فقال : ادفعوا في قفاه واخرجوه . فأخرج
~~، فأمكنته التفاتة فقال : دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين . فقال كسرى : ردوه ،
~~وأمر برد ضيعته وجعله في خاصته . ويقال : إن سعيد بن مرة الكندي حين أتى
~~معاوية قال له : أنت سعيد ؟ فقال : أمير المؤمنين سعيد وأنا ابن مرة . قيل
~~: ودخل السيد بن أنس الأزدي على المأمون فقال : أنت السيد ؟ فقال : أنت
~~السيد يا أمير المؤمنين وأنا ابن أنس . وقيل للعباس بن عبد المطلب : أنت
~~أكبر أم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو ، عليه السلام ، أكبر
~~مني وولدت قبله . وقيل : إنه قال وأنا أسن منه . قيل : وقال الحجاج للمهلب
~~: أنا أطول أم أنت ؟ فقال : الأمير أطول وأنا أبسط قامة . قال : ووقف
~~المهدي على امرأة من بني ثعل فقال لها : ممن العجوز ؟ قالت : من طيء . قال
~~: ما منع طيئا أن يكون فيها آخر مثل حاتم ؟ فقالت : الذي منع العرب أن يكون
~~فيها آخر مثلك . فأعجب بقولها ووصلها . قال : وقدم وفد من العراق على عمر
~~بن عبد العزيز ، فنظر عمر إلى شاب فيهم يريد الكلام ، فقال عمر : أولو
~~الأسنان أولى . فقال الفتى : يا أمير المؤمنين إن الأمر ليس بالسن ولو كان
~~كذلك لكان في المسلمين من هو أسن منك ، فقال : صدقت ، تكلم . قال : يا أمير
~~المؤمنين إنا لم نأتك رغبة ولا رهبة ، أما الرغبة فقدمت علينا في بلادنا ،
~~وأما الرهبة فقد آمننا الله بعدلك من جورك . قال : فما أنتم ؟ قال : وفد
~~الشكر . قال : لله أنت ما أحسن منطقك ! وقيل : إنه لما استوسق أمر العراق
~~لعبد الله بن الزبير وجه مصعب إليه وفدا ، فلما قدم عليه الوفد قال : وددت
~~أن لي بكل خمسة منكم رجلا منهم . فقال رجل من أهل الشام : بل وددت أن لي
~~بكل عشرة منكم رجلا منهم . فقال رجل من أهل العراق : يا أمير المؤمنين
~~علقناك وعلقت بأهل الشام وعلق أهل الشام آل مروان ، فما أعرف لنا ولك مثلا
~~إلا قول الأعشى : علقتها عرضا وعلقت رجلا . . . غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
~~PageV01P335 فما ms362 وجدنا جوابا أحسن من هذا . وقيل : إنه عزم الفضل بن الربيع
~~على تطهير بعض ولده فأتى الرشيد فقال : يا سيدي قد عزم عبدك على تطهير ولده
~~خدمك فإن رأى أمير المؤمنين أن يزين عبده بنفسه ويصل نعمته هذه بنعمته
~~المتقدمة ويتم سروره فعل متفضلا على عبده متمننا بذلك . فقال : نعم . فغدا
~~إليه وقد أصلح جميع ما يحتاج إليه ووضعت الموائد وقعد الناس يأكلون وأقبل
~~الرشيد يدور في داره ، فرأى صبيا صغيرا أول ما نطق فقال : يا صبي أيما أحسن
~~داركم هذه أم دار أمير المؤمنين ؟ فقال : دارنا هذه أحسن ما دام أمير
~~المؤمنين فيها فإذا صار أمير المؤمنين إلى داره فداره أحسن . فضحك منه
~~الرشيد وتعجب من نجابته ووهب له عشر قريات ومائة ألف درهم . وقال مسلمة بن
~~عبد الملك : ما شيء يؤتاه العبد بعد الإيمان بالله أحب إلي من جواب حاضر ،
~~فإن الجواب إذا تعقب لم يك شيئا . وأنشد في مثله في مالك بن أنس صاحب الفقه
~~: يأبى الجواب فما يراجع هيبة . . . والسائلون نواكس الأذقان هذا التقي وعز
~~سلطان التقى . . . فهو المطاع وليس ذا سلطان
# | مساوئ الجواب
# قيل : إنه اجتمع عند رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الزبرقان بن بدر
~~وعمرو بن الأهتم ، فذكر عمرو الزبرقان فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ،
~~إنه لمطاع في أدانيه شديد العارضة جواد الكف مانع لما وراء ظهره . فقال
~~الزبرقان : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، والله إنه ليعرف مني أكثر من هذا
~~ولكنه يحسدني . فقال عمرو : والله يا نبي الله إنه لزمر المروءة ضيق العطن
~~لئيم العم أحمق الخال ، والله ما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى ولكني
~~رضيت فقلت بأحسن ما أعلم وسخطت فقلت بأسوإ ما أعلم . فقال رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا . وذكروا أن الوليد بن عقبة قال لعقيل
~~بن أبي طالب : غلبك أبو تراب على الثروة والعدد . فقال له : نعم وسبقني
~~وإياك إلى الجنة . فقال الوليد : أما والله إن شدقيك لمتوضمتان من ms363 دم عثمان
~~. فقال عقيل : ما لك ولقريش وإنما أنت فيهم كمنيح الميسر . فقال الوليد :
~~والله إني لأرى لو أن أهل الأرض اشتركوا في قتله لوردوا صعودا . فقال له
~~عقيل : كلا ما ترغب له عن صحبة أبيك . قال : وقال المنصور لقواده : صدق
~~القائل أجع كلبك يتبعك . فقال أبو العباس الطوسي : يا أمير المؤمنين أخاف
~~أن يلوح له رجل برغيف فيتبعه ويدعك . PageV01P336 قال : وقال رجل من قريش
~~لخالد بن صفوان : ما اسمك ؟ قال : خالد بن صفوان بن الأهتم . قال : إن اسمك
~~لكذب ما أنت بخالد ، وإن أباك لصفوان وهو حجر ، وإن جدك لأهتم والصحيح خير
~~من الأهتم . فقال له خالد : من أي قريش أنت ؟ قال : من بني عبد الدار من
~~هاشم . قال : لقد هشمتك هاشم ، وأمتك أمية ، وجمحت بك جمح ، وخزمتك مخزوم ،
~~وأقصتك قصي فجعلتك عبدها وعبد دارها تفتح إذا دخلوا وتغلق إذا خرجوا . قيل
~~: ومر الفرزدق بالمربد فرأى خلف بن خليفة الشاعر ، فقال للفرزدق : يا أبا
~~فراس من القائل : هو القين وابن القين لا قين مثله . . . لقطع المساحي أو
~~لقد الأداهم فقال الفرزدق : الذي يقول : هو اللص وابن اللص لا لص مثله . .
~~. لقطع جدار أو لطر دراهم قيل : ودخل أبو العتاهية على المأمون حين قدم
~~العراق فأنشده شعرا يمدحه به ، فأمر له بمال جزيل وأقبل عليه يحدثه إذ ذكر
~~أبو العتاهية القدرية ، فقال : يا أمير المؤمنين ما في الأرض فئة أجهل ولا
~~أضعف حجة من هذه العصابة . فقال المأمون : أنت رجل شاعر وأنت بصناعتك أعلم
~~فلا تتخطها إلى غيرها فلست تعرف الكلام . فقال : إن جمع أمير المؤمنين بيني
~~وبين رجل منهم وقف على ما عندي من الكلام . قال ثمامة : فوجه إلي رسولا ،
~~فلما دخلت قال : يا ثمامة زعم هذا أنه لا حجة لك ولا لأصحابك ! قلت : فليسل
~~عما بدا له . فقال المأمون : سله يا إسماعيل . قال : أقطعه يا أمير
~~المؤمنين بحرف واحد . قال : شأنك . فأخرج أبو العتاهية يده من كمه وحركها
~~وقال : يا ثمامة من حرك يدي هذه ؟ قلت : حركها من ms364 أمه زانية . قال : فضحك
~~المأمون حتى فحص برجله وتمرغ على فراشه وقال : زعمت أنك تقطعه بكلمة واحدة
~~! فقال أبو العتاهية : شتمني يا أمير المؤمنين . قلت : ناقضت يا عاض بظر
~~أمه ! قال : فعاد المأمون في الضحك حتى خفت عليه من ضحكه وشدة ما ذهب له ،
~~ثم قلت : يا جاهل تحرك يدك وتقول من حركها ! فإن كنت أنت المحرك لها فهو
~~قولي وإن تكن الأخرى فما شتمتك ! فقال المأمون : يا إسماعيل عندك زيادة في
~~الكلام ؟ فإن الجواب قد مضى فيما سألت . فما نطق بحرف حتى انصرف .
~~PageV01P337
# | محاسن المسايرة
# قال : فيما يحكى عن أنوشروان أنه بينا هو في مسيرة له كان لا يسايره أحد
~~من الخلق مبتدئا وأهل المراتب على مراتبهم ، فإن التفت يمينا دنا منه صاحب
~~الحرس وإن التفت شمالا دنا منه الموبذ فأمره بإحضار من أراد مسايرته .
~~فالتفت في مسيره هذا يمينه فدنا منه صاحب الحرس فقال : فلان . فأحضره .
~~فقال : عرفت حديث أردشير حين واقع ملك الخزر ؟ وكان الرجل قد سمع من
~~أنوشروان هذا الحديث مرة فاستعجم عليه وأوهمه أنه لا يعرفه ، فحدثه
~~أنوشراون هذا بالحديث وأصغى إليه الرجل بجوارحه كلها ، وكان مسيرهما على
~~شاطيء نهر ، وترك الرجل النظر إلى موطيء قوائم دابته لإقباله على حديث
~~أنوشروان ، فزلت إحدى رجلي دابته فمالت بالرجل إلى النهر فوقع في الماء
~~ونفرت دابته فابتدرها حاشية الملك وغلمانه حتى أزالوها عن الرجل وجذبوه من
~~تحتها وحملوه على أيديهم ، فاغتم لذلك أنوشروان ونزل عن دابته وبسط له هناك
~~وأقام حتى تغدى موضعه ذلك ودعا للرجل بثياب من خاص كسوته وألقيت عليه وأكل
~~معه . وقال : كيف أغفلت النظر إلى موطيء حافر دابتك ؟ قال : أيها الملك إن
~~الله جل وعز إذا أنعم على عبد بنعمة قابله بمحنة ، وإنه جل ذكره أنعم علي
~~نعمتين عظيمتين منهما إقبال الملك علي بوجهه من بين هذا السواد الأعظم ،
~~والأخرى هذه الفائدة وإقبال هذا الجيش الذي حدث فيه عن أردشير ، حتى لو
~~رحلت من حيث تطلع الشمس إلى حيث تغرب فيه كنت رابحا ms365 ، فلما اجتمعت علي
~~هاتان النعمتان الجليلتان في وقت واحد قابلتهما هذه المحنة ، ولولا أساورة
~~الملك وخدمه كنت بعرض هلكة ، ولو غرقت حتى أذهب عن جديد الأرض كان الملك قد
~~أبقى لي ذكرا مخلدا باقيا ما بقي الضياء والظلام . فسر بذلك أنوشروان وقال
~~: ما ظننتك بهذه المنزلة ! فحشا فمه جوهرا ودرا ثمينا واستبطنه حتى غلب على
~~أكثر أمره . وحكي عن يزيد بن شجرة الرهاوي أنه بينا هو يسير مع معاوية
~~ومعاوية يحدثه عن خزاعة ويومها وبني مخزوم وقريش ، وكل هذا قبل الهجرة وكان
~~يوم إشراف الفريقين على الهلكة حتى جاءهم أبو سفيان فارتفع ببعيره على
~~رايته ثم أومأ بكمه إلى الفريقين فانصرفوا ، فبينا معاوية يحدث يزيد بن
~~شجرة بهذا الحديث إذ صك وجه يزيد حجر عائر فأدماه وجعلت الدماء تسيل من
~~وجهه على ثوبه ما يمسحه . فقال له معاوية : لله أنت ! أما ترى ما نزل بك ؟
~~قال : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : هذا دم وجهك يسيل على ثوبك ! فقال
~~: أعتق ما أملك إن لم يكن حديث أمير المؤمنين ألهاني حتى غمر فكري وغطى على
~~قلبي فما شعرت بشيء حتى نبهني له أمير المؤمنين . فقال له معاوية : لقد
~~ظلمك من جعلك في ألف من العطاء PageV01P338 وأخرجك عن عطاء أبناء المهاجرين
~~وحماة أهل صفين . وأمر له بمائة ألف درهم وزاد في عطائه ألف درهم وجعله بين
~~ثوبه وجلده . وحكي عن أبي بكر الهذلي أنه كان يساير أبا العباس السفاح إذ
~~تحدث أبو العباس بحديث من أحاديث الفرس فعصفت الريح فرمت طستا من سطح إلى
~~طريق أبي العباس فارتاع من معه ولم يتحرك أبو بكر لذلك ولم تزل عينه مطابقة
~~لعين أبي العباس . فقال له : ما أعجب شأنك يا هذا ! لم ترع مما راعنا ؟
~~فقال : يا أمير المؤمنين إن الله جل وعز يقول : ما جعل الله لرجل من قلبين
~~في جوفه ، وإنما للمرء قلب واحد ، فلما غمر السرور قلبي بفائدة أمير
~~المؤمنين لم يكن لحادث فيه مجال ، وإن الله جل وعز إذا تفرد ms366 بكرامة أحد
~~وأحب أن يبقي له ذكرها جعل ذلك على لسان نبيه أو خليفته ، وهذه كرامة خصصت
~~بها مال إليها ذهني وشغل بها فكري ، فلو انقلبت الخضراء على الغبراء ما
~~أحسست بها . فقال أبو العباس : لئن بقيت لك لأرفعن منك ما لا تطيف به
~~السباع ولا تنحط عليه العقبان . وحكي عن قباذ أنه ركب ذات يوم والموبذ
~~يسايره إذ راث دابة الموبذ وفطن قباذ لذلك فغم ذلك الموبذ ، فقال له قباذ
~~في أول كلام مر : ما أول ما يستدل به على سخف الرجل ؟ قال : أن يعلف دابته
~~في الليلة التي يركب الملك في صبيحتها . فضحك قباذ وقال له : لله أنت ما
~~أحسن ما ضمنت كلامك بفعل دابتك ! وبحق ما قدمتك الملوك وجعلت أحكامهم في
~~يدك ! ووقف ودعا له بدابة من خاص مراكبه وقال : تحول من هذا الجاني عليك
~~إلى ظهر هذا الطائع لك . وحكي عن معاوية بن أبي سفيان أنه بينا هو يسير
~~وشرحبيل بن السمط يسايره إذ راث دابة شرحبيل وساءه ذلك . فقال معاوية : يا
~~أبا يزيد إنه كان يقال إن الهامة إذا عظمت دلت على وفور الدماغ وصحة العقل
~~. قال : نعم يا أمير المؤمنين إلا هامتي فإنها عظيمة وعقلي ضعيف ناقص ،
~~فتبسم معاوية وقال : كيف ذاك لله أنت ؟ قال : لإعلافي دابتي مكوكين من شعير
~~. فتبسم معاوية وحمله على دابة من مراكبه . ويقال : إن سعيد بن سلم بينا هو
~~يساير موسى الهادي وعبد الله بن مالك أمامه والحربة بيده فكانت الريح تسفي
~~التراب الذي تثيره دابة عبد الله في وجه موسى وعبد الله في خلال ذلك يلحظ
~~موضع مسير موسى فيطلب أن يحاذيه فإذا حاذاه ناله من ذلك التراب ما يؤذيه
~~حتى إذا كثر ذلك من عبد الله قال موسى لسعيد : أما ترى ما لقينا من هذا
~~الخائن في مسيرنا هذا ؟ فقال له سعيد : والله يا أمير المؤمنين ما قصر في
~~الاجتهاد ولكنه حرم حظ التوفيق . PageV01P339
# | مساوئ المسايرة
# ذكر عن عبد الله بن الحسن أنه بينا هو يساير أبا ms367 العباس السفاح بظهر
~~مدينة الأنبار وهو ينظر إلى بناء قد بناه إذ قال أبو العباس : هات ما عندك
~~يا أبا محمد . وهو يستطعمه الحديث بالأنس منه . فأنشده : ألم تر حوشبا أمسى
~~يبني . . . بناء نفعه لبني بقيله يرجي أن يعمر عمر نوح . . . وأمر الله
~~يحدث كل ليله فتبسم أبو العباس وقال : لو علمنا لاشترطنا حق المسايرة .
~~فقال عبد الله : يا أمير المؤمنين بوادر الخواطر وأعقال المشايخ . قال :
~~صدقت خذ في غير هذا . وذكر عن المدائني قال : بينا عيسى بن موسى يساير أبا
~~مسلم في منصرفه عن أبي جعفر في اليوم الذي قتل فيه إذ أنشد : سيأتيك ما
~~أفنى القرون التي مضت . . . وما حل في أكناف عاد وجرهم ومن كان أسنى منك
~~عزا ومفخرا . . . وأنهض بالجيش اللهام العرمرم فقال أبو مسلم : هذا مع
~~الأمان الذي أعطيت . فقال عيسى : عتق ما يملك إن كان هذا لشيء من أمرك وما
~~هو إلا خاطر . قال : فبئس والله الخاطر !
# | محاسن المسامرة
# قال الكسائي : دخلت على الرشيد ذات يوم وهو في إيوانه وبين يديه مال كثير
~~قد شق عنه البدر شقا وأمر بتفريقه في خدم الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته
~~وهو يتأمله ، وكان كثيرا ما يحدثني ، فقال : هل علمت من أول من سن هذه
~~الكتابة في الذهب والفضة ؟ قلت : يا سيدي هذا عبد الملك بن مروان . قال :
~~فما كان السبب في ذلك ؟ قلت : لا علم لي غير أنه أول من أحدث هذه الكتابة .
~~فقال : سأخبرك ، كانت القراطيس للروم وكان أكثر من بمصر نصرانيا على دين
~~الملك ملك الروم ، وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها أبا وبنا وروحا قديشا .
~~فلم يزل كذلك صدر الإسلام كله يمضي على ما كان عليه إلى أن ملك عبد الملك
~~فتنبه عليه وكان فطنا ، فبينا هو PageV01P340 ذات يوم إذ مر به قرطاس فنظر
~~إلى طرازه فأمر أن يترجم بالعربية ففعل ذلك فأنكره وقال : ما أغلظ هذا في
~~أمر الدين والإسلام أن يكون طراز القراطيس وهي تحمل في الأواني والثياب
~~وهما تعملان بمصر وغير ذلك ms368 مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد على
~~سعته وكثرة ماله وأهله تخرج منه هذه القراطيس فتدور في الآفاق والبلاد وقد
~~طرزت بشرك مثبت عليها ! فأمر بالكتاب إلى عبد العزيز بن مروان ، وكان عامله
~~بمصر ، بإبطال ذلك الطراز على ما كان يطرز به من ثوب وقرطاس وستر وغير ذلك
~~وأن يأخذ صناع القراطيس بتطريزها بصورة التوحيد : وشهد الله أنه لا إله إلا
~~هو . وهذا طراز القراطيس خاصة إلى هذا الوقت لم ينقص ولم يزد ولم يتغير .
~~وكتب إلى عمال الآفاق جميعا بإبطال ما في أعمالهم من القراطيس المطرزة
~~بطراز الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شيء منها بالضرب الوجيع
~~والحبس الطويل . فلما أثبتت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل إلى
~~بلاد الروم منها انتشر خبرها ووصل إلى ملكهم فترجم له ذلك الطراز فأنكره
~~وغلظ عليه فاستشاط غضبا وكتب إلى عبد الملك : إن عمل القراطيس بمصر وسائر
~~ما يطرز هناك للروم ولم يزل يطرز بطراز الروم إلى أن أبطلته ، فإن كان من
~~تقدمك من الخلفاء قد أصاب فقد أخطأت ، وإن كنت قد أصبت فقد أخطأوا ، فاختر
~~من هاتين الخلتين أيتهما شئت وأحببت ، وقد بعثت إليك بهدية تشبه محلك
~~وأحببت أن تجعل رد ذلك الطراز إلى ما كان عليه في جميع ما كان يطرز من
~~أصناف الأعلاق حاجة أشكرك عليها وتأمر بقبض الهدية . وكانت عظيمة القدر .
~~فلما قرأ عبد الملك كتابه رد الرسول وأعلمه أن لا جواب له ولم يقبل الهدية
~~. فانصرف بها إلى صاحبه ، فلما وافاه أضعف الهدية ورد الرسول إلى عبد الملك
~~وقال : إني ظننتك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني عن كتابي فأضعفت لك
~~الهدية وأنا أرغب إليك في مثل ما رغبت فيه من رد هذا الطراز إلى ما كان
~~عليه أولا . فقرأ عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية . فكتب إليه ملك
~~الروم يقتضي أجوبة كتبه ويقول : إنك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم تسعفني
~~بحاجتي فتوهمتك استقللت الهدية فأضعفتها فجريت على سبيلك الأول وقد أضعفتها ms369
~~ثالثة ، وأنا أحلف بالمسيح لتأمرن برد الطراز إلى ما كان عليه أو لآمرن
~~بنقش الدنانير والدراهم ، فإنك تعلم أنه لا ينقش شيء منها إلا ما ينقش في
~~بلادي . ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الإسلام . فينقش عليها من شتم
~~نبيك ما إذا قرأته ارفض جبينك له عرقا ، فأحب أن تقبل هديتي وترد الطراز
~~إلى ما كان عليه وتجعل ذلك هدية بررتني بها ونبقى على الحال بيني وبينك .
~~PageV01P341 فلما قرأ عبد الملك الكتاب غلظ عليه وضاقت به الأرض وقال :
~~احسبني أشأم مولود ولد في الإسلام لأني جنيت على رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، من شتم هذا الكافر ما يبقى غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة
~~العرب . إذ كانت المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم . وجمع
~~أهل الإسلام واستشارهم فلم يجد عند أحد منهم رأيا يعمل به . فقال له روح بن
~~زنباع : إنك لتعلم الرأي والمخرج من هذا الأمر ولكنك تتعمد تركه . فقال :
~~ويحك من ؟ قال : الباقر من أهل بيت النبي ، صلى الله عليه وسلم ! قال :
~~صدقت ولكنه أرتج علي الرأي فيه . فكتب إلى عامله بالمدينة : أن أشخص إلي
~~محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه بمائتي ألف درهم لجهازه وبثلاثمائة ألف
~~درهم لنفقته وأزح علته في جهازه وجهاز من يخرج معه من أصحابه واحتبس الرسول
~~قبله إلى موافاته علي . فلما وافى أخبره الخبر فقال له علي : لا يعظمن هذا
~~عليك ، فإنه ليس بشيء من جهتين : إحداهما أن الله جل وعز لم يكن ليطلق ما
~~يهددك به صاحب الروم في رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، والأخرى وجود
~~الحيلة فيه . قال : وما هي ؟ قال : تدعو في هذه الساعة بصناع يضربون بين
~~يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش عليها سورة التوحيد وذكر رسول
~~الله ، صلى الله عليه وسلم ، أحدهما في وجه الدرهم والدينار والآخر في
~~الوجه الثاني ، وتجعل في مدار الدرهم والدينار ذكر البلد الذي يضرب فيه
~~والسنة التي يضرب فيها تلك الدراهم والدنانير ، وتعمد إلى وزن ثلاثين درهما ms370
~~عددا من الثلاثة الأصناف التي العشرة منها عشرة مثاقيل وعشرة منها وزن ستة
~~مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون أوزانها جميعا واحدا وعشرين
~~مثقالا فتجزئها من الثلاثين فتصير العدة من الجميع وزن سبعة مثاقيل ، وتصب
~~سنجات من قوارير لا تستحيل إلى زيادة ولا نقصان فتضرب الدراهم على وزن عشرة
~~والدنانير على وزن سبعة مثاقيل . وكانت الدراهم في ذلك الوقت إنما هي
~~الكسروية التي يقال لها اليوم البغلية لأن رأس البغل ضربها لعمر بن الخطاب
~~، رحمه الله ، بسكة كسروية في الإسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي
~~مكتوب بالفارسية : نوش خر ، أي كل هنئيا . وكان وزن الدرهم منها قبل
~~الإسلام مثقالا . والدراهم التي كان وزن العشرة منها وزن ستة مثاقيل
~~والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السميرية الخفاف والثقال ، ونقشها نقش فارس .
~~ففعل عبد الملك ذلك . وأمره محمد بن علي بن الحسين أن يكتب السكك في جميع
~~بلدان الإسلام وأن يتقدم إلى الناس في التعامل بها وأن يتهددوا بقتل من
~~يتعامل بغير هذه السكك من الدراهم والدنانير وغيرها وأن تبطل وترد إلى موضع
~~العمل حتى تعاد على السكك الإسلامية . PageV01P342 ففعل عبد الملك ذلك ورد
~~رسول ملك الروم إليه يعلمه بذلك ويقول : إن الله جل وعز مانعك مما قدرت أن
~~تفعله ، وقد تقدمت إلى عمالي في أقطار الأرض بكذا وكذا وبإبطال السكك
~~والطراز الرومية . فقيل لملك الروم : افعل ما كنت تهددت به ملك العرب .
~~فقال : إنما أردت أن أغيظه بما كتبت به إليه لأني كنت قادرا عليه والمال
~~وغيره برسوم الروم ، فأما الآن فلا أفعل لأن ذلك لا يتعامل به أهل الإسلام
~~. وامتنع من الذي قال وثبت ما أشار به محمد بن علي بن الحسين إلى اليوم .
~~قال : ثم رمى الدرهم إلى بعض الخدم وقال : علي بالخازن . فأقبل الخازن .
~~فقال : ائتني بالجبل . فأتاه بحق فيه خاتم ياقوت يتقد كأنه مصباح ، فقال
~~للخادم : ضع لنا هذا على هذا الدرهم الذي معك وليكن على مقدار إصبعي . ثم
~~قال : أتعرف هذا الخاتم ؟ فقلت : لا يا ms371 سيدي . قال : إن ملك الترك كان غزا
~~في زمن أبي مسلم سمرقند وعليها عامل له يقال له صبيح بن إسماعيل ومع ملك
~~الترك قائد لملك الصين كان جليلا عنده عظيم القدر بمنزلة ولي العهد أمده به
~~لصهر كان بينهما في سبعين ألف رجل ، وإن صبيح بن إسماعيل ظفر بعسكر التركي
~~وهزمه وغنم عامة ما فيه وأسر رجاله كافة وأسر القائد الصيني فيمن أسر فكان
~~هذا الخاتم في إصبعه فأخذه منه وبعث به إلى أبي مسلم فبعث به أبو مسلم إلى
~~أبي العباس فأعجب به إعجابا شديدا ودعا له من يبصره من الجوهريين والمقومين
~~وسألهم عن قيمته فلم يحسنوا أن يقوموه ، فلم يزل مرفوعا في خزانته إلى أن
~~مات ، فلما أخرج ما كان في خزانته من الجواهر والذخائر لتباع أخرج هذا
~~الخاتم فنودي عليه وطلبه المنصور وعيسى ابن موسى وتزايدا عليه فبلغ به
~~المنصور أربعين ألف دينار وحرص على شرائه واشتدت عليه مزايدة عيسى إياه فيه
~~، فلما رأى عيسى أن ذلك قد أغاظه أمسك عن مزايدته فاشتراه المنصور بأربعين
~~أفل دينار ، فما ظنك بشيء يشتريه المنصور بهذه الجملة في ذلك الزمان وكان
~~الدرهم أعز من الدينار في زماننا ؟ فلم يزل في خزانته إلى أن ولي المهدي
~~فأخرجه ووهبه لي من دون أخي الهادي ، وذلك أنه جعل ولايه العهد له فأرضاني
~~عن ولاية العهد بهذا الخاتم وبأشياء أخر ، فلما ولي الهادي طلب مني الخاتم
~~فمنعته ولج فيه لجاجا شديدا وبعث إلي سعيد ابن سلم الباهلي يدعوني فعلمت
~~لماذا يدعوني فأخذت هذا الخاتم وأخرجته من إصبعي ، فلما توسطت الجسر قلت
~~PageV01P343 لسعيد : انظر إلى هذا الخاتم ، ثم رميت به في دجلة . ومضى سعيد
~~إلى الدار فأخبر الهادي بما كان مني . فبعث بالغواصين إلى الموضع الذي
~~ألقيت فيه الخاتم فطلبوه أشد طلب فلم يقدروا عليه . فلما صار الأمر إلينا
~~بعثنا بالغواصين فأخرجوه فها هوذا عندي . ثم قال : يا علي أتعبناك بذكر هذه
~~الأموال وقد عوضناك لإصغائك إلينا بخمسين ألف درهم . فحملت بين يدي . وحكي
~~بعد ms372 ذلك أن هذا الخاتم صار إلى المأمون فوهبه لبوران ابنة الحسن بن سهل ذي
~~الرياستين ثم صار إلى المعتصم ثم إلى المعتز والمستعين فنقشه المستعين ثم
~~صار كل خليفة ينقش عليه اسمه حتى نقصت قيمته ، وهو الآن عند الخليفة
~~المقتدر بالله .
# | مساوئ المسامرة
# علي بن محمد بن سليمان الهاشمي قال : حدثني أبي عن سليمان بن عبد الله
~~قال : وفدت على أبي العباس ، فكان يدعوني في كل ليلة مقامي عنده ويعقب بين
~~أصحابه وأهل الأقدار والأدب ومن يحضر بابه فيسامرونه ، فإذا كانت الليلة
~~التي يحضره فيها سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي وجدته أم هانيء
~~بنت أبي طالب ، وكانت قد كبرت سنه وشهد عامة سلطان بني أمية ، وكانت السن
~~قد أرعشته ، فقال له : يا سعيد حدث عن بني أمية فإنك لا تزال تحدث عنهم وعن
~~جوهرهم . فقال : يا أمير المؤمنين حضرت الجمعة ونحن مع الوليد بن يزيد
~~فمضينا نريد الجمعة فإذا سرادق قد ضمت إليه سرادقات ومدت الحجر في جنبتيه
~~ووضع المنبر وأخذ الناس يتطوعون وينتظرون الفريضة ، فلما زالت الشمس أذن
~~المؤذن فأذنه بالصلاة ، فإذا أصوات الملاهي والمعازف والمزامير مقبلة من
~~مضربه نحونا ، فما راعنا إلا به على هذا الذي يسميه اللعابون الداربازي
~~عليه غلالة وإزار مصبوغان بالزعفران لا يواريان عورته متشح بإزار وهو متخلق
~~في فمه مزمار حتى أشرف علينا وهو يقول : طوط طوط . وحكاه الشيخ برعشته ،
~~فضحك أبو العباس حتى استلقى على فراشه وضرب مرافقه برجليه .
# | محاسن الإغضاء
# حكي عن بهرام جور أنه خرج يوما لطلب الصيد فاحتمله فرسه حتى دفع إلى راع
~~تحت شجرة وهو حاقن . فقال للراعي : احفظ علي عنان فرسي حتى أريق ماء . فأخذ
~~بركابه حتى PageV01P344 نزل وقبض على عنان الفرس ، وكان عنانه ملبسا ذهبا ،
~~فوجد الراعي غفلة من بهرام فأخرج من خفه سكينا فقطع به أطراف اللجام ، فرفع
~~بهرام رأسه فنظر إليه فاستحيا ورمى بطرفه إلى الأرض وأطال الاستبراء ليأخذ
~~الراعي حاجته من اللجام ، وجعل الراعي يفرح بإبطائه عنه حتى إذا ظن أنه ms373 قد
~~فرغ وأخذ من اللجام حاجته قال : يا راعي قدم إلي فرسي فإنه سقط في عيني شيء
~~. وغمض عينه لئلا يوهمه أنه يتفقد حلية اللجام ، فقرب الراعي منه فرسه
~~فركبه . فلما ولى قال له الراعي : أيها العظيم كيف آخذ إلى موضع كذا وكذا
~~مكانا بعيدا ؟ قال بهرام : وما سؤالك عن هذا الموضع ؟ قال : هناك منزلي وما
~~وطئت هذه الناحية قط غير يومي هذا ولا أراني أعود إليه أبدا . فضحك بهرام
~~وفطن لما أراده الراعي وقال : أنا رجل مسافر وأنا أحق بأن لا أعود إلى ما
~~ها هنا أبدا . ثم مضى ، فلما نزل عن فرسه قال لصاحب مراكبه : إن معاليق
~~اللجام وهبتها لسائل مر بي فلا تتهم أحدا . وحكي عن أنوشروان أنه قعد في
~~يوم نيروز أو مهرجان ووضعت الموائد ودخل وجوه الناس وكسرى بحيث يراهم ولا
~~يرونه . فلما فرغ الناس من الطعام وجاؤوا بالشراب في آنية الفضة وجامات
~~الذهب فشرب الأساورة وأهل الطبقة العالية في آنية الذهب . فلما انصرف الناس
~~ورفعت الموائد أخذ بعض أولئك القوم جام ذهب فأخفاه في قبائه وأنوشروان
~~يلحظه فصرف وجهه عنه ، وافتقد صاحب الشراب الجام فصاح : لا يخرجن أحد من
~~الدار حتى يفتش ! فقال كسرى : لا يعرضن لأحد . وانصرف الناس . فقال صاحب
~~الشرب : إنا قد فقدنا بعض آنية الذهب . فقال الملك : صدقت ، أخذها من لا
~~يردها ورآها من لا يخبرك بها . وحكي عن معاوية بن أبي سفيان أنه قعد للناس
~~في يوم عيد ووضعت الموائد وبدر الدراهم للجوائز والصلات . فجاء رجل من
~~الجماعة فقعد على كيس فيه دنانير والناس يأكلون . فصاح به الخدم : تنح فليس
~~لك هذا الموضع ! فسمع معاوية وقال : دعوا الرجل يقعد حيث أحب . وأخذ الكيس
~~وقام فلم يجسر أحد أن يدنو منه . فقال الخدم : أصلح الله الأمير ! إنه قد
~~نقص من المال كيس فيه دنانير ! فقال : أنا صاحبه وهو محسوب علي لكم . وأحسن
~~من هذا ما فعله جعفر بن سليمان بن علي وقد عثر برجل أخذ درة رائعة ثمينة
~~PageV01P345 من بين يديه ms374 فطلب بعد أيام فلم يوجد فباعها الرجل ببغداد ، وقد
~~كانت وصفت لأصحاب الجوهر فأخذ وحمل إلى جعفر ، فلما رآه وبصر به استحيا منه
~~وقال : ألم تكن طلبت هذه الدرة مني فوهبتها ؟ قال : نعم . فقال : لا تعرضوا
~~له . فباعها الرجل بألوف الدنانير .
# | مساوئ الإغضاء
# قال : بعث زياد إلى رجال من بني تميم وجمع العرفاء فقال : أخبروني بصلحاء
~~كل ناحية . فأخبروه . فاختار منهم رجالا فضمنهم الطريق وحد لكل واحد منهم
~~حدا ، فكان يقول : لو ضاع بيني وبين خراسان شيء لعلمت من أخذه . وكان يدفن
~~النباش حيا وينزع أضلاع اللصوص . قيل : وقال عبد الملك للحجاج : كيف تسير
~~في الناس ؟ قال : أنظر إلى عجوز أدركت زيادا فأسألها عن سيرته ثم أعمل بها
~~. قال عوف الأعرابي : فأخذ والله بسيء أخلاقه وترك أحسنها . قال : واختصم
~~إلى زياد رجلان فقال أحدهما : أصلح الله الأمير ! هذا يدل علي بخاصة زعم
~~أنها له منك . فقال : صدق وسأخبرك ، إن كان الحق لك عليه قضيت عليه وقضيت
~~عنه ، وإن كان الحق له عليك أخذتك به أخذا عنيفا .
# | محاسن التأني
# قال بعض الحكماء : التؤدة يمن وفي اليمن النجح . وأنشد في ذلك القطامي :
~~قد يدرك المتأني بعض حاجته . . . وقد يكون مع المستعجل الزلل وقال النبي ،
~~صلى الله عليه وسلم : من حرم الرفق فقد حرم الخير . ولأمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنه : اصبر على مضض الإدلاج بالسحر . . . وفي الرواح
~~على الحاجات والبكر لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها . . . فالنجح يتلف بين العجز
~~والضجر إني وجدت ، وفي الأيام تجربة ، . . . للصبر عاقبة محمودة الأثر
~~PageV01P346 وقل من جد في أمر يحاوله . . . فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
~~وقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لعائشة ، رضي الله عنها : عليك بالرفق
~~فإن الرفق لا يخالط شيئا إلا زانه ولا يفارق شيئا إلا شانه ، وخلق الله جل
~~وعز السموات والأرض في ستة أيام ولو شاء جل وعز قال لها كوني فكانت ، وفي
~~المثل : رب عجلة تهب ريثا ، يقول : رب عجلة يراد بها صلاح الأمر فتفسده حتى
~~لا يصلح إلا ms375 بعد مدة طويلة ، فكأنها كانت ريثا . وهذا قريب من قول بزرجمهر
~~: إن شرا من التواني الاجتهاد في غير حينه . وأنشدنا ابن حمزة : الخرق شؤم
~~والأناة سعادة . . . فاستأن حلمك في أمورك تسلم وكان يقال : إن من الحزم
~~الأناة والتثبيت فإن العجلة لا تزال تورث أهلها حسرة وندامة . وأنشد :
~~الرفق يمن والأناة سعادة . . . فاستأن في رفق تلاق نجاحا
# | مساوئ العجلة والحدة
# قيل : سأل المأمون أحمد بن أبي خالد عن أخلاق أبي عباد ثابت الكاتب فقال
~~: هو يا أمير المؤمنين أحد من سيف سعيد بن العاص وأنزق من مجنون البكرات ،
~~قال : ما أتبين ذلك فيه . قال : لموضع الخلافة وعلى ذاك فإن حركته تحرك .
~~فأراد المأمون أن يمتحنه فدخل عليه فعرض ما معه من الحوائج فأمره أن يوقع
~~فيها ثم خرج . فلما صار بالباب قال : ردوه . فرجع . فقال : افعل في
~~الأهوازيين ما قلت لك ولا تعرض فيه رقعة . قال : نعم . ثم خرج . فلما صار
~~بالباب قال : ردوه . فأتاه الرسول فقال : ارجع . فرجع . فقال : قل لعمرو بن
~~مسعدة أخر أمر أبي دلف حتى آمرك بما أريد . ثم خرج . فلما صار بالباب قال :
~~ردوه . فأتاه الرسول فقال : ارجع . فتناول الدواة وقال : الساعة والله أضرب
~~بها وجهك القبيح يا ابن الخبيثة ! قال الغلام : ما ذنبي ؟ قال : ينبغي أن
~~تقول قد ذهب إلى النار . ورجع فقال : ارفع في غد فيما تعرض قصة الهاشميين .
~~قال : نعم . ثم قال : والله لا أرجع بعدها ! فضحك المأمون حتى أمسك بطنه
~~وقال : انطلق راشدا . قال : وقعد المأمون ذات يوم وأبو عباد يكتب بين يديه
~~إذ دخلت شعرة بين سني القلم فأهوى لإخراجها بأسنانه ثم كتب فإذا هي على
~~حالها ، فأهوى إليها ثانية فقطع طرفها وبقي أصلها ثم كتب فإذا هي قد أعمت
~~حروفه ، فأخذ القلم فاتكى عليه بأسنانه وكسره وقال : لعنك الله ولعن من
~~يراك ولعن من أنت له ! فضحك المأمون وقال : بحق قيل فيك ما قيل .
~~PageV01P347
# | محاسن المكافأة
# قال بعض الحكماء : لا يكونن سلاحك على عدوك أن تكثر سبه وشتمه فإنك إنما ms376
~~تخبر عن خبره فيك وعجزك عنه ، ولكن عامله بالكظم وساتره بالحيلة ، فإن
~~أقدمت أقدمت مع الفرصة وإن غلبت على الظفر لم تغلب على ستر العجز . وقيل :
~~الأدب الصبر على كظم الغيظ حتى تملك الفرصة . وقال أبو عمرو بن العلاء :
~~لما قدم عبد الملك المدينة خطب فقال : يا أهل المدينة إنا والله ما نحبكم
~~ما ذكرنا ما فعلتم بنا ولا تحبونا ما ذكرتم ما فعلنا بكم ! وإنما مثلنا
~~ومثلكم كمثل حية كانت في جحر إلى جنبها خباء رجل فوثبت عليه فلسعته فقتلته
~~فجاء أخو المقتول يطلب بثأر فقالت له الحية : لا تقتلني حتى أؤدي إليك دية
~~أخيك . ففارقها على ذلك وعاهدها فكانت تؤدي إليه في كل يومين مالا ، فلما
~~استوفى أكثر الدية قال : والله لو قتلتها كنت قد أدركت ثأري وأخذت الدية .
~~فعمل فأسا وحددها ، فلما خرجت إليه أهوى إليها بالفأس فأخطأها ورجعت إلى
~~جحرها فأسقط في يده . فقالت : والله ما الثأر أدركت ولا الدية استوفيت !
~~فقال : تعالي أعاقدك أن لا ينداك مني مكروه حتى أستوفي منك الدية . فقالت :
~~أما ما رأيت قبر أخيك تجاهك وذكرت أنا الضربة فلن أثق بك ولن تثق بي . ثم
~~أنشده : ألا هل لنا مولى يحب صلاحنا . . . فيعذرنا من مرة المتناصره وأنشد
~~في مثله : ظلمت الناس فاعترفوا بظلمي . . . فتبت فأزمعوا أن يظلموني فلست
~~بصابر إلا قليلا . . . فإن لم ينتهوا راجعت ديني ولآخر : إياك من ظلم
~~الكريم فإنه . . . مر مذاقته كطعم العلقم إن الكريم إذا رآك ظلمته . . .
~~ذكر الظلامة بعد نوم النوم فجفا الفراش وبات يطلب ثأره . . . أنفا وإن أغضى
~~ولم يتكلم
# | محاسن الشدة
# ذكروا أن جندب بن العنبر كان شديد البأس وأن عوانة بن زيد عيره يوما فقال
~~: هل يسود الفتى إذا قبح الوج . . . ه وأمسى تراه غير عتيد PageV01P348
~~وإذا ما تكلم القوم يوما . . . في الندى قال قولا غير سديد وكان جندب فيه
~~دمامة مع إمساك غير أنه كان ليثا في الحرب ، فأجابه : ليس زين الفتى الجمال
~~ولكن . . . زينه الضرب بالحسام التليد وكان جندب عائفا فقال ms377 : والله لا
~~تموت حتى تنصر عليك ظعينة . وإن عوانة خرج يوما يتصيد على فرسه ومعه قوسه
~~فسار غير قليل إذ عرضت له جارية قد حملت وطبا من لبن فهم بها فدنا فقال :
~~تمكنيني طائعة أو تقهرين ؟ فقالت : لا إحداهما . فنزل إليها فأخذت ساعديه
~~بإحدى يديها فما زالت تعصرهما حتى تركتهما وما يستطيع أن يحركهما ثم كتفته
~~بوتر قوسه وشدت حبل الفرس في جيده ثم قالت : خذ بنا نحو محلة جندب . فمر
~~يقود الفرس في جيده حبل . فلما قارب الحي بصر بجندب مقبلا فناداه : أيها
~~المرؤ الكريم انصر أخاك ظالما أو مظلوما ! فذهب مثلا ، فأطلقه . ومنهم كليب
~~بن شؤبوب الأزدي كان أخبث أهل زمانه في قطع الطريق وحده ، وكان كثير الغارة
~~على طيء ، فدعا حارثة بن لأم الطائي رجلا من قومه يقال له عبرم ، وكان
~~شجاعا ، فقال له : أما تستطيع أن تكفينا هذا ؟ قال : نعم . فأرسل العيون
~~حتى علم مكانه فانطلق إليه حتى وجده نائما في ظل أراكة وفرسه مشدود عنده ،
~~فنزل عبرم ورجل معه فمشيا حتى أخذ كل واحد منهما بإحدى يديه ، فانتبه ونزع
~~يده اليمنى فقبض على حلق صاحب اليسرى وهو عبرم فما زال يخنقه حتى قتله .
~~وقد كان أعد قوما فلحقوه وهم عشرة فوجدوه قتيلا ، وأخذوا كليبا فكتفوه
~~وساقوه ، وأنشأ خوذة بن عبرم يرثي أباه ويقول : إلى الله أشكو أن أؤوب وقد
~~ثوى . . . قتيلا وأودى سيد القوم عبرم فمات ضياعا هكذا بيد امريء . . .
~~لئيم فلو أدمي لما كنت أثلم ولكن ثوى لم يكلم السيف جيده . . . ولا ناله
~~رمح ولم يرق الدم فأنت ابن شؤبوب فيا لهفتا له . . . وما جز من أظفاره منك
~~أكرم سأسقيك قبل الموت كأسا مزاجها . . . ذعاف من السم النقيع وعلقم فأجابه
~~كليب : أخوذة إن تفخر وتزعم بأنني . . . لئيم ويأبى لي قتالي عبرم فأقسم
~~بالبيت المحرم من منى . . . وبر يميني صادقا حين أقسم لضب بقفر من قفار
~~وضبعة . . . خموع ويربوع الفلا منك أكرم ألا عجبا من فخر هذا وأمه . . .
~~سوادية والجد علج مكدم أتوعدني بالمنكرات وإنني ms378 . . . صبور على ما ناب جلد
~~مصمم PageV01P349 واعلم أني ميت لا محالة . . . فلا جزعا إن كنت ذلك تعلم
~~فأراد خوذة قتله فمنعه أصحابه حتى يذهبوا به إلى حارثة . فلما انتهوا إليه
~~قال له حارثة : يا كليب أنت أسير . فقال : من ير يوما ير به ! فذهبت مثلا .
~~فدفعه إلى خوذة فخنقه حتى مات . ومنهم هدبة بن خشرم قتل ابن عم له يسمى
~~زيادة بن زيد فحبس ليقاد به ، فلم يزل محبوسا حتى شب ابن المقتول فدخل عليه
~~السجن وهو يلاعب صاحبا له بالشطرنج فقيل له : قم إلى القتل ! فقال : حتى
~~أفرغ من لعبتي . فلما فرغ خرج وجعل يهرول . فقيل له : ما بالك تأتي الموت
~~هكذا ؟ فقال : لا آتيه إلا شدا . فلقيه عبد الرحمن بن حسان فقال : أنشدني .
~~فأنشده : ألا عللاني قبل نوح النوائح . . . وقبل اطلاع النفس بين الجوانح
~~وقبل غد يا لهف نفسي على غد . . . إذا راح أصحابي ولست برائح إذا راح
~~أصحابي وخلفت ثاويا . . . بداوية بين المتان الضحاضح قال : ثم أقعد ليقاد
~~فنظر إلى أبويه فقال : أبلياني اليوم صبرا منكما . . . إن حزنا منكما باد
~~لشر لا أرى ذا الموت يبقي أحدا . . . إن بعد الموت دار المستقر ثم نظر إلى
~~امرأته فقال لها : لا تنكحي إن فرق الدهر بيننا . . . أغم القفا والوجه ليس
~~بأنزعا وكوني حبيسا أو لأروع ماجد . . . إذا ضن أغساس الرجال تبرعا فمالت
~~زوجته إلى جزار فأخذت مديته فقطعت بها أنفها وجاءته مجدوعة فقالت : أتخاف
~~أن يكون بعد هذا نكاح ؟ فرسف في قيوده وقال : الآن طاب الموت . فلما قدم
~~ليقاد بابن عمه وأخذ ابن زيادة السيف فضوعفت له الدية حتى بلغت مائة ألف
~~درهم ، فخافت أم الغلام أن يقبل ابنها الدية ولا يقتله فقالت : أعطي الله
~~عهدا لئن لم تقتله لأتزوجنه فيكون قد قتل أباك ونكح أمك ! فقتله . قال :
~~ولما واقع طلحة والزبير عثمان بن حنيف عامل علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه
~~، على البصرة خرج حكيم بن جبلة العبدي فشد عليه رجل من أصحاب طلحة فقطع
~~رجله ، فزحف ms379 إلى رجله حتى أخذها ورمى بها قاطعها فقتله ، ويقول : يا رجل لا
~~تراعي ، فإن معي ذراعي . ثم حبا إلى المقتول فاتكأ عليه . فقيل له : يا
~~حكيم من ضربك ؟ فقال : وسادتي . PageV01P350 وعن معاذ بن الجموح قال : سمعت
~~الناس يوم بدر يقولون : أبو الحكم لا يخلصن إليه . يريدون أبا جهل . فلما
~~سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه ، فلما أمكنني حملت عليه فضربته ضربة
~~أطننت قدمه بنصف ساقه ، فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تطيح من تحت
~~مرضحة النوى . قال : وضربني عكرمة بن أبي جهل على عاتقي فطرح يدي فتعلقت
~~بجلدة من جنبي فأجهضني القتال عنه فلقد قاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي
~~، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها حتى طرحتها . قيل : ولما حمل
~~رأس محمد بن عبد الله بن الحسن إلى المنصور من مدينة الرسول ، عليه وعلى
~~آله السلام ، قال لمطير بن عبد الله : أما تشهد أن محمدا بايعني ؟ قال :
~~أشهد بالله لقد أخبرتني أن محمدا خير بني هاشم وأنك بايعت له . قال : يا
~~ابن الزانية أنا قلت ؟ قال : الزانية ولدتك . قال : يا ابن الزانية الفاعلة
~~أتدري ما تقول ؟ قال : التي تعني خير من أمك . فأمر به فوتد في عينيه فما
~~نطق . قيل : وقدم أعرابي على عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، يستحمله فقال
~~: خذ بعيرا من إبل الصدقة . فنظر إلى بعير منها فتعلق بذنبه ونازعه البعير
~~فاقتلع ذنبه . فقال عمر : هل رأيت أشد منك ؟ قال : نعم ، خرجت بامرأة من
~~أهلي أريد بها زوجها فنزلت منزلا أهله خلوف ، فدنوت من الحوض فإذا رجل قد
~~أقبل ومعه ذود له فصرف ذوده إلى الحوض وأقبل نحو المرأة ولا أدري ما يريد ،
~~فلما قرب منها ساورها فنادتني فلما انتهيت إليه كان قد خالطها فجئت أدفعه
~~فأخذ رأسي فوضعه بين ذراعه وجنبه فما استطعت أن أتحرك حتى قضى ما أراد ، ثم
~~قام فاضطجع وقالت : نعم الفحل هذا لو كانت لنا منه سخلة . فأمهلت حتى امتلأ
~~نوما ثم قمت إليه فضربت ساقه بالسيف فأطننتها ms380 ، فوثب فهربت وغلبه الدم
~~فرماني بساقه فأخطأني وأصاب بعيري فقتله . فقال عمر : فما فعلت المرأة ؟
~~فقال : هذا حديث الرجل . فكرر عليه مرارا كل هذا يقول هذا حديث الرجل . عمر
~~بن شبة النميري أبو زيد قال : كان علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب ، رضوان الله عليهم أجمعين ، من آل الأفطس وكان يلقب بالجزري ،
~~فتزوج رقية بنت عمرو العثمانية وكانت تحت المهدي ، فبلغ ذلك الهادي فأرسل
~~إليه فحمله وقال : أعياك النساء إلا امرأة أمير المؤمنين ! فقال : ما حرم
~~الله عز وجل على خلق إلا نساء جدي ، صلى الله عليه وسلم ، فأما غيرهن فلا
~~ولا كرامة . فشجه بمخصرة كانت في يده وأمر بضربه خمس مائة سوط وأراد على أن
~~يطلقها فلم يفعل ، فحمل من بين يديه في نطع فألقي ناحية ، وكان في يده خاتم
~~سري فرآه بعض الخدم وقد غشي عليه فأهوى إلى الخاتم ، فقبض على يد الخادم
~~فدقها ، فصاح : PageV01P351 الموت دق يدي ! فسمعه الهادي فدعاه فرأى ما به
~~فاستشاط فقال : تفعل هذا بخادمي مع استخفافك بي وقولك لي ؟ قال : قل له
~~وسله ومره أن يضع يده مرة على رأسك ليصدقن . ففعل ذلك موسى فصدقه الخادم .
~~فقال : أحسن والله ! أنا أشهد أنه ابن عمي ، لو لم يفعل ذلك لانتفيت منه .
~~وأمر بإطلاقه ووصله بمائة ألف درهم . قيل : وخطب علي بن أبي طالب ، رضي
~~الله عنه ، فقال : تقول قريش جزع ابن أبي طالب من الموت ، والله لعلي آنس
~~بالموت من الطفل بثدي أمه . قيل : ولما كان في حرب صفين والناس في أشد ما
~~يكون من الحرب قال علي : رضوان الله عليه : ألا ماء فأشتريه ؟ فأتاه شاب من
~~بني هاشم بشربة من عسل ، فتناوله وقال : يا فتى عسلك هذا طائفي . قال :
~~سبحان الله ! في هذا الوقت تعرف الطائفي من غيره ! فقال : إنه لم يملأ صدر
~~ابن عمك شيء قط . وحكي عنه ، رضوان الله عليه ، أنه قال : ما أبالي وقعت في
~~الموت أو وقع الموت علي . حدثنا الوضاحي عن معمر ms381 بن وهيب قال : قال عبد
~~الملك بن مروان عند موته للوليد وهو يبكي عند رأسه : ما هذا البكاء وحنين
~~النساء ثكلتك أمك ! ألا تتأهب للخلافة بشدة سطوتك وقلة رحمتك لناقض بيعتك
~~وتجريد سيفك للمبدي ذات طويته ؟ فقال له قبيصة بن ذؤيب : ليس هذا أمر الله
~~جل وعز . فقال : ما كنت لآمر بغيره . ثم قال : بنو الحرب لا نعيا بشيء
~~نريده . . . ولسنا على ما أحدث الدهر نجزع جلاد على ريب الزمان فلن ترى . .
~~. على هالك عينا لنا الدهر تدمع وأنشدنا غيره في مثله : وإنا لقوم ما تفيض
~~دموعنا . . . على هالك منا وإن قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة . . .
~~فيعصرها من جفن مقلته عصرا ولكننا نشفي الفؤاد بغارة . . . تلهب من قطري
~~جوانبه جمرا ولآخر في مثله : سقيا ورعيا وإيمانا ومغفرة . . . للباكيات
~~علينا يوم نرتحل يبكي علينا ولا نبكي على أحد . . . لنحن أغلظ أكبادا من
~~الإبل ولآخر في نحوه : إذا استلب الخوف الرجال قلوبها . . . صبرنا على
~~الموت النفوس الغواليا حذار الأحاديث التي غب يومها . . . عقدن بأعناق
~~الرجال المخازيا ولآخر في مثله : PageV01P352 مقتلون وقتالون ميتتهم . . .
~~كما تقتل أسد الغاب في الأجم والقتل عادتهم والقتل مكرمة . . . ولا يموتون
~~من داء ولا هرم وبالوجوه جراح ما تشينهم . . . وما بهم طعنة في ظهر منهزم
~~ولآخر في مثله : سدكت أنامله بقائم سيفه . . . وبنشر فائدة وذروة منبر ما
~~إن يزال إذا الرماح شجرنه . . . متسربلا سربال طيب العنصر يلقى الرماح
~~بصدره وبنحره . . . ويقيم هامته مقام المغفر أوما إلى الكوماء هذا طارق . .
~~. نحرتني الأعداء إن لم تنحر وللمأمون : نحن الذين إذا تخمط عصبة . . . من
~~معشر كنا لها أنكالا وترى القروم مخافة لقرومنا . . . قبل اللقاء تقطر
~~الأبوالا نرد المنية لا نخاف ورودها . . . تحت العجاجة والعيون تلالا نعطي
~~الجزيل فلا نمن عطاءنا . . . قبل السؤال ونحمل الأثقالا وإذا البلاد على
~~العباد تزلزلت . . . كنا لزلزلة البلاد جبالا
# | مساوئ الجبن
# قيل في المثل : هو أجبن من هجرس ، وهو القرد ، وذلك أنه لا ينام إلا في
~~يده حجر مخافة أن يأكله الذئب . وحدثنا رجل بمكة قال ms382 : إذا كان الليل رأيت
~~القرود تجتمع في موضع واحد ثم تبيت مستطيلة واحدا في إثر واحد في يد كل
~~واحد منها حجر لئلا ترقد فيأتيها الذئب فيأكلها ، فإن نام واحد وسقط الحجر
~~من يده فزعت فتحول الآخر فصار قدامها فلا تزال كذلك طول الليل فتصبح وقد
~~صارت من الموضع الذي باتت فيه على ثلاثة أميال وأقل وأكثر جبنا . وقيل أيضا
~~: هو أجبن من صافر ، وهو طائر يتعلق برجليه وينكس رأسه ثم يصفر ليلته كلها
~~خوفا من أن ينام فيؤخذ . ويقال أيضا : إن الصافر هو الذي يصفر لريبة .
~~وذكروا أن رجلا كان يأتي امرأة وهي جالسة مع بنيها وزوجها فيصفر لها فتقوم
~~وتخرج عجزها من وراء الباب وهي تحدث ولدها فتقضي حاجتها وحاجته وينصرف .
~~فعلم بذلك بعض بنيها فغاب عنها يومها ثم جاء في ذلك الوقت وصفر ومعه مسمار
~~محمى ، فلما جاءت لعادتها كواها به ، فجاء الرجل بعد ذلك فصفر فقالت : قد
~~قلينا صفيركم ، فضربه الكميت مثلا في قوله : أرجو لكم أن تكونوا في مودتكم
~~. . . كلبا كورهاء تقلي كل صفار PageV01P353 لما أجابت صفيرا كان يألفها .
~~. . من قابس شيط الوجعاء بالنار وقيل أيضا : هو أجبن من المنزوف ضرطا ،
~~وكان من جبنه أن نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت واحدة منهن برجل كان
~~ينام إلى الضحى فإذا أتينه بصبوحه قلن له : قم فاصطبح ، فيقول : لو لعادية
~~تنبهنني ، فقلن : هذه نواصي الخيل . فجعل يقول : الخيل الخيل ! ويضرط حتى
~~مات ، فضرب به المثل . قيل : وخرج رهم بن خشرم الهلالي ومعه أهله وماله
~~يريد النقلة من بلد إلى بلد ، فلقيه قوم من بني تغلب فدهش ورعب رعبا شديدا
~~فقال : يا بني تغلب شأنكم المال وخلوا عن الظعينة . فقالوا : رضينا إن
~~ألقيت الرمح . فرجع إليه عقله وقال : أومعي رمح ! وحمل عليهم فقتل منهم
~~رجلا ثم صرع آخر وأنشأ يقول : ردا على آخرها الأتاليا . . . إن لها
~~بالمشرفي حاذيا ذكرتني الطعن وكنت ناسيا فانهزم الباقون ونجا هو بالمال
~~والظعينة ومر نحو وطنه سالما . قيل : وكان في بني ms383 ليث رجل جبان فخرج رهطه
~~وبلغ ذلك ناسا من بني سليم كانوا أعداءهم فلم يشعر الرجل إلا بخيل قد أحاطت
~~بهم فذهب يفر فلم يجد مفرا ووجدهم قد أخذوا عليه كل وجه ، فلما رأى ذلك جلس
~~ثم أبرز كنانته وأخذ قوسه وقال : ما علتي وأنا جلد عابل . . . والقوس من
~~نبع لها بلابل يرن فيها وتر عنابل . . . إن لا أقاتلكم فأمي هابل أكل يوم
~~أنا عنكم ناكل . . . لا أطعن القوم ولا أقاتل الموت حق والحياة باطل
~~فقاتلهم فانهزموا فصار بعد ذلك أشجع قومه . قيل : وخرج أبو دلامة مع روح بن
~~حاتم إلى بعض الحروب ، فلما التقى الجمعان قال أبو دلامة لروح : أصلح الله
~~الأمير ! لو أن تحتي فرسا من خيلك وفي وسطي ألف دينار لأشجيت أعداءك نجدة
~~وإقداما . فقال روح : ادفعوا إليه ذلك . فدفع إليه فلما أخذه أنشأ يقول :
~~إني أعوذ بروح أن يقدمني . . . إلى القتال فيشقى بي بنو أسد | PageV01P354
~~إن المهلب حب الموت أورثكم . . . ولم أرث نجدة في الموت من أحد فأجابه روح
~~: هون عليك فلن أريدك في الوغى . . . لتطاعن وتنازل وضراب كن آخرا في القوم
~~تنظر واقفا . . . فإن انهزمت مشيت في الهراب فأجابه أبو دلامة : هذي السيوف
~~رأيتها مشهورة . . . فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجيء ولا يرى .
~~. . من بادرات الموت من نشاب فضحك روح فأعفاه وانصرف . وحدثني أبو مالك عبد
~~الله بن محمد قال : لما توفي أبو العباس السفاح دخل أبو دلامة على أبي جعفر
~~المنصور والناس عنده يعزونه فقال : يا أمير المؤمنين كان أبو العباس أمر لي
~~بعشرة آلاف درهم وخمسين ثوبا وهو مريض فلم أقبضها . فقال المنصور للخازن :
~~ادفعها إليه وسيره إلى هذا الطاغية ، يعني عبد الله بن علي . فقال أبو
~~دلامة : يا أمير المؤمنين أعيذك بالله أن أخرج معهم فإني والله مشؤوم !
~~فقال : لعله يغلب شؤمك فاخرج مع العسكر . فقال : والله ما أحب لك يا أمير
~~المؤمنين أن تجرب ذلك فإني لا أدري على أي الفريقين يكون . فقال أبو جعفر :
~~دعني من هذا ما ms384 نريد غير المسير . فقال : يا أمير المؤمنين والله لأصدقنك ،
~~إني شهدت تسعة عساكر كلها هزمت فأنا أعيذك بالله أن تكون العاشر . فاستفرغ
~~أبو جعفر ضحكا وأمره أن يتخلف . قال : وقيل لجبان : انهزمت فغضب عليك
~~الأمير . فقال : يغضب علي الأمير وأنا حي أحب إلي من يرضى عني وأنا ميت .
~~قال : وقيل لبعض المجان : ما لك لا تغزو ؟ فقال : والله إني لأبغض الموت
~~على فراشي فكيف أمر إليه ركضا ! قال : وقال الحجاج لحميد الأرقط وقد أنشده
~~قصيدة يصف فيها الحرب : يا حميد هل قاتلت قط ؟ قال : لا أيها الأمير إلا في
~~النوم . قال : وكيف كان وقعتك ؟ قال : انتبهت وأنا منهزم . وقال عمرو بن
~~بحر الجاحظ : سمعت بلالا يحكي عن أصحابه أن رئيسهم كان يسمى ابريقياء وأنهم
~~خرجوا في سفر فإذا بعشرة نفر من اللصوص قد تعرضوا لهم ، قال : وكان أشد
~~أصحابنا والمنظور إليه منا فتى يقال له دومني بطل شديد لا يهوله شيء مطاعن
~~مسابق ، فحمل PageV01P355 على رجل منهم فعطف عليه الرجل فقطع أنف دومني
~~ونزع خصييه وكسر أسنانه فرجع منهزما ، فغاظني ذلك فوثبت وأخذت كسائي وطويته
~~بطاقين ولففته على يدي وأخذت عصاي وأخذ آخر ملحفة والدته فلفها على ذراعيه
~~وأخذ آخر طبقا كبيرا من أطباق الفاكهة فستر به وجهه وخرجنا وتقدم رئيسنا
~~ابريقياء وقد لف على يده قطيفة وهو يقول : إن تنكروني فأنا ابن كلب فقال له
~~بعض اللصوص : ما ننكر ذلك عليك . فشد عليه ابريقياء بأسفل دن كان معه فلم
~~يحك فيه ، فأخذ اللص أسفل الدن فرمى به ابريقياء فهشم وجهه وكسر أسنانه ،
~~وتنحى ابريقياء وأقبل منا آخر يسمى لقوة وأنشأ يقول : إن عصاي فاعلموا
~~مقيره . . . أضرب بها وجه اللصوص الكفره ثم شد على واحد منهم فضرب مفرق
~~رأسه فلم يحك فيه واستلب العصا منه وطلاه بها طليا فإذا هو قد خلع منكبه
~~وكسر أضلاعه وبقي لا يحلي ولا يمر . ثم أقبل فتى من أصحابنا وفي يده مجرفة
~~وهو يقول : أنا ابن الكهل في يدي مجرفه . . . والله لو كان بكفي ms385 مغرفه وهي
~~لعمري قد كستني ملحفه . . . والدتي كريمة منظفه قتلتكم فكيف عندي مجرفه
~~فضرب بالمجرفة واحدا من اللصوص فأخطأه وعطف عليه اللص فأخذها من يده ثم
~~ضربه بها ضربة فدار سبع مرات وسقط وقد غشي عليه . فلما رأيت ذلك عدت إلى
~~الطعان وأنا أقول : أنا فلان سيد الفتيان . . . أنا ابن حمران فتى الميدان
~~أحلف بالله وبالفرقان . . . لأضربن القوم بالمميان ضرب غلام ماجد كشحان . .
~~. والعجز منسوب إلى الجبان فأشد على واحد منهم فأضرب كفيه ، فوثب قبل أن
~~تصل إليه الضربة فضربني فهشم أنفي وكسر أسناني وخررت مغشيا علي ثم فتحت
~~عيني فلم أر منهم أحدا ولا أدري كيف أخذوا ، فالحمد لله على الظفر .
# | ما قيل في ذلك من الشعر
# ما أحسن الضربة في وجهه . . . إن لم تكن رمحة برذون ولآخر : ويحسبها
~~PageV01P356 الشجاع قراع سيف . . . ويحسبها الجبان قراع ثور ولآخر : جبان
~~اللقاء وعند الخوا - ن أمضى وأشجع من رستم فلو كنت تفعل ذا في الحروب . . .
~~أغرت على الترك والديلم كاتب الحسن بن زيد : ظلت تشجعني ضلا بتضليل . . .
~~وللشجاعة خطب غير مجهول هاتي شجاعا بغير القتل مصرعه . . . أوجدك ألف جبان
~~غير مقتول الحرب توسع من يصلى بها حربا . . . يتم البنين وإثكال المثاكيل
~~واسم الوغى اشتق من غوغاء تبصرها . . . يغدون للموت كالطير الأبابيل والله
~~لو أن جبريلا تكفل لي . . . بالنصر ما خاطرت نفسي بجبريل هل غير أن يعذلوني
~~أنني فشل . . . فكل هذا نعم فاغروا بتعذيلي إن أعتذر من فراري في الوغى
~~أبدا . . . فكان ذلك عذرا غير مقبول اسمع أخبرك عن بأسي بذي سلم . . . خلاف
~~بأس المساعير البهاليل لما بدت منهم نحوي عشوزنة . . . تشرع الموت في عرضي
~~وفي طولي فقلت : ويحكم لا تذهبوا جلدي . . . رمحي كسير وسيفي غير مسلول لما
~~اتقيتهم طورا بذات يد . . . وانصعت أطوي الفر ميلا إلى ميل الله خلصني منهم
~~وفلسفتي . . . حتى تخلصت مخضوب السراويل ولآخر : أضحت تشجعني هند وقد علمت
~~. . . أن الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الأنصار كعبته . . . ما
~~يشتهي الموت عندي من له أرب للحرب قوم أضل الله ms386 سعيهم . . . إذا دعتهم إلى
~~حوماتها وثبوا ولست منهم ولا أهوى فعالهم . . . لا القتل يعجبني منهم ولا
~~السلب قطرب النحوي : ما لي وما لك قد كلفتني شططا . . . حمل السلاح وقول
~~الدارعين قف أمن رجال المنايا خلتني رجلا . . . يمسي ويصبح مشتاقا إلى
~~التلف PageV01P357 تمشي المنون إلى غيري فأكرهها . . . فكيف أمشي إليها
~~عاري الكتف هل خلت أن سواد الليل غيرني . . . وأن قلبي في جنبي أبي دلف
# | محاسن النظر في المظالم
# قال : دخل رجل في جماعة من الناس على سليمان بن عبد الملك وهو جالس
~~للعامة فقال : يا سليمان أذكرك يوم الأذان . قال : فارتاع لما دعاه باسمه
~~وقال : ويحك وما يوم الأذان ؟ قال : قول الله جل ذكره : ' فأذن مؤذن بينهم
~~أن لعنة الله على الظالمين ' . فبكى سليمان وقال له : ما حاجتك ؟ فقال :
~~أنا جار في ضيعتك الفلانية وقد ظلمني وكيلك فأضر ذلك بي وبعيالي . قال : قد
~~وهبت لك الضيعة . وكتب إلى وكيله بتسليمها إليه . قيل : وقدم رجل من حلوان
~~مصر على عمر بن عبد العزيز ، رحمه الله ، فقال : يا أمير المؤمنين إن والدك
~~ولي بلادنا فكتب إلى عبد الملك يخبره أن حلوان صافية وهي أرض خراج فأقطعها
~~إياه فورثتها أنت وإخوتك فاتق الله ولا تظلمنا كما ظلمنا أبوك فإنه كان
~~شيخا ضعيف الخرج وأنت رجل مخرج . فقال عمر : إن كان أبي كما ذكرت فهو أبي
~~لا أبوك ، نازعني منازعة جميلة ولا تشتم عرضي فإن لي فيها شركاء إخوة
~~وأخوات لا يرضون أن أقضي فيها بغير قضاء قاض ، أقوم معك إلى القاضي فإن قضى
~~لي اصطبرت وإن قضى لك سلمت . قال : إن قمت معي إلى القاضي فقد أنصفتني .
~~فقاما جميعا إلى القاضي فقعدا بين يديه ، فتكلم عمر بحجته وتكلم الرجل ،
~~فقضى القاضي للرجل . فقال عمر : إن عبد العزيز قد أنفق عليها ألف ألف درهم
~~. فقال القاضي : قد أكلتم من غلتها بقدر ذلك . فقال عمر : وهل القضاء إلا
~~هذا ؟ لو قضيت لي وما وليت لي عملا أبدا . فخرج إلى الرجل من حقه . قال :
~~ودخل نفر من ms387 القراء وفيهم رجل ذكر ظلامة له على عمر فقال : يا أمير
~~المؤمنين اذكر مقامي هذا فإنه مقام لا يشغل الله جل وعز عنه كثرة من تخاصم
~~إليه من الخلائق يوم تلقاه بلا ثقة من العمل ولا براءة من الذنوب . فقال
~~عمر : ويحك اردد كلامك ! فرده عليه ، فجعل يبكي وينتحب حتى إذا أفاق قال :
~~ما حاجتك ؟ قال : عاملك على أذربيجان ظلمني وأخذ من مالي عشرة آلاف درهم ،
~~فكتب برد ذلك عليه وبعزل عامله وقال : انظروا هل اخلولق له من ثوب أو تقطع
~~له من حذاء . فحسب ذلك فبلغ عشرين دينارا فأمر بدفعها إليه . قال : وبينا
~~عمر ، رحمه الله ، يسير على بغلته إذ جاء رجل فتعلق بلجامها فقال : أتيتك
~~بعيد الدار مظلوما ! قال له : من أين أنت ؟ قال : من حضرموت أرضي وأرض
~~آبائي أخذها PageV01P358 الوليد وسليمان فأكلاها . فنزل عمر عن بغلته يبكي
~~حتى جلس على الأرض ثم قال : من يعلم ذلك ؟ قال : أهل البلد قاطبة . قال :
~~يكفيني من ذلك شاهدا عدل ، اكتبوا له إلى بلاده إن أقام شاهدي عدل أن الأرض
~~له ولآبائه فادفعوها إليه . فلما ولى الرجل قال : انظروا هل هلكت له راحلة
~~أم نفد له زاد أو تخرق له من حذاء . فحسبوا ذلك فبلغ ثلاثين دينارا فأتي
~~بها فعدت في يده . قال ابن عياش : وخرج عمر ذات يوم من منزله على بغلة له
~~وعليه قميص وملاءة إذ جاء رجل على راحلة حتى أناخها وسأل عن عمر فقيل له :
~~قد خرج وهو راجع الآن . فأقبل عمر ومعه رجل يسايره ، فقيل للرجل : هذا أمير
~~المؤمنين . فقام فشكا إليه عدي بن أرطاة في أرض له ، فقال عمر : قاتله الله
~~! أما والله ما غرنا إلا بعمامته السوداء ، أما إني قد كتبت إليه فضلا عن
~~وصيتي إن من أتاك ببينة على حق له فسلمه إليه ، ثم قد عناك إلي . فكتب إلى
~~عدي برد أرضه وقال للرجل : كم أنفقت ؟ قال : تسألني عن نفقتي وقد رددت علي
~~أرضا هي خير من مائة ألف درهم ! قال : إنما ردها ms388 عليك حقك ، أخبرني كم
~~أنفقت ؟ قال : ما أدري . قال : احرزوه ، فإذا هو ستون درهما ، فأمر له بها
~~من بيت المال ، فلما ولى صاح به فرجع فقال : وهذه خمسة دراهم من مالي فكل
~~بها لحما حتى تبلغ . الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال : أخبرني دهقان
~~السيلحين قال : كان لسعيد بن مالك إلى جنبي ضيعة وكان رجلا حديدا فأتيته
~~فقلت له : أعدني على نفسك . فأمر بي فوجئت في عنقي ، فقلت : لأرحلن إلى عمر
~~. فدخلت على امرأتي فأعلمتها ذلك فقالت : إني أخاف أن لا تصنع شيئا ويجتريء
~~عليك . فقلت : إني أكره أن تحدث العجم بأني قلت شيئا لم أفعله . قال :
~~فخرجت حتى قدمت المدينة فسألت عن عمر ، رحمه الله ، فدللت عليه وأرشدت إليه
~~. فلما أتيت منزله دخلت فإذا عمر ، رضي الله عنه ، جالس على عباءة ، فرفع
~~رأسه إلي وقال : كأنك لست من أهل الملة . فقلت : أنا رجل من أهل الذمة .
~~قال : فما حاجتك ؟ قلت : لسعيد بن مالك ضيعة إلى جانبي وإني أتيته أستعديه
~~على نفسه فأمر بي فوجئت في عنقي فقلت لأرحلن إلى عمر . فقال : يا يرفا
~~ائتني بالدواة والمكتب . فأتاه بجراب ، فأدخل يده وأخرج صحيفة فكتب فيها ،
~~ثم أخرج سيرا يشدها به فلم يقدر عليه فتناول خيطا من العباءة التي تحته وقد
~~تنشرت جوانبها فشدها به ، فأردت أن لا آخذها ثم تناولتها متثاقلا ، فكأنه
~~عرف ما في نفسي فقال : ائته فإن كفاك وإلا فأقم واكتب إلي . قال : فخرجت
~~حتى قدمت على أهلي فقالوا : ما صنعت ؟ قلت : أتيت رجلا لم يقدر على سير يشد
~~به صحيفته حتى تناول خيطا من عباءة كانت تحته قد تفززت وتنشرت جوانبها
~~فشدها به . قالوا : وما عليك من ذلك إن نفذ PageV01P359 أمره ؟ قال : فأتيت
~~سعيدا فناولته الكتاب ، فلما قرأه أرعدت فرائصه حتى سقط الكتاب من يده وقال
~~: ويلك ما صنعت ؟ اذهب فالأرض لك . فقلت : لا أقبلها . فقال : لا والله لا
~~أخذتها أبدا . قال : وكان نسخة الكتاب : بسم الله الرحمن الرحمن . من عبد
~~الله عمر أمير المؤمنين إلى ms389 سعيد بن مالك . سلام عليك . أما بعد فإن مهرزاد
~~دهقان السيلحين ذكر أن له ضيعة إلى جانبك وأنه أتاك يستعديك على نفسك فأمرت
~~به فوجئت عنقه فإذا جاءك كتابي هذا فأرضه من حقه وإلا فأقبل إلي راحلا ،
~~والسلام . قيل : ولما ولي المأمون الخلافة عرضت عليه سيرة أبي بكر ، رحمه
~~الله ، وفي آخرها : وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها . فقال :
~~أمير المؤمنين لا يطيق ذلك . ثم عرضت عليه سيرة عمر ، رضي الله عنه ، وفي
~~آخرها : وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها فقال : أمير
~~المؤمنين لا يطيق هذا . ثم عرضت عليه سيرة عثمان ، رحمه الله ، وفي آخرها :
~~وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها . فقال : أمير المؤمنين لا
~~يطيق هذا . ثم عرضت عليه سيرة علي ، رضي الله عنه . وفي آخرها : وكان يأخذ
~~الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها . فقال : أمير المؤمنين لا يطيق هذا .
~~ثم عرضت عليه سيرة معاوية بن أبي سفيان وفي آخرها : وكان يأخذ الأموال من
~~وجوهها ويضعها كيف شاء . فقال : إن كان فهذا . وأخبرنا بعض أصحابنا قال :
~~شهدت المأمون يوما وقد خرج من باب البستان ببغداد فصاح به رجل بصري : يا
~~أمير المؤمنين إني تزوجت بامرأة من آل زياد وإن أبا الرازي فرق بيننا وقال
~~هي امرأة من قريش . قال : فأمر عمرو بن مسعدة فكتب إلى أبي الرازي : إنه قد
~~بلغ أمير المؤمنين ما كان من الزيادية وخلعك إياها إذ كانت من قريش ، فمتى
~~تحاكمت إليك العرب لا أم لك في أنسابها ، ومتى وكلتك قريش يا ابن اللخناء
~~بأن تلصق بها من ليس منها ؟ فخل بين الرجل وامرأته ، فلئن كان زياد من قريش
~~إنه لابن سمية بغي عاهرة لا يفتخر بقرابتها ولا يتطاول بولادتها ، ولئن كان
~~ابن عبيد لقد باء بأمر عظيم إذ ادعى إلى غير أبيه لحظ تعجله وملك قهره .
~~وحدثنا غيره قال : شهدت المأمون يوما وقد ركب بالشماسية وخلف ظهره أحمد بن
~~هشام ، فصاح به رجل من أهل فارس : الله الله يا ms390 أمير المؤمنين ! فإن أحمد
~~بن هشام ظلمني واعتدى علي ! فقال : كن بالباب حتى أرجع فأنظر في أمرك .
~~فلما مضى التفت إلى أحمد بن هشام فقال : ما يؤمنك منا أن نوقفك وصاحبك هذا
~~على PageV01P360 رؤوس هذه الجماعة وتقعد مع خصمك حيث يقعد ثم يكون محقا
~~وتكون مبطلا ! فكيف إن كنت في صفته وكان في صفتك ؟ فوجه إليه من يحوله عن
~~بابنا إلى رحلك وأنصفه من نفسك وأعطه ما أنفق في طريقه إلينا ، ولا تجعل
~~لنا ذريعة إلى لائمتك ، فوالله لو ظلمت العباس ابني كان أهون علي من ظلمك
~~ضعيفا لا يجدني في كل وقت ولا يخلو له وجهي ، ولا سيما من كان يتجشم السفر
~~البعيد ويكابد حر الهواجر وطول المسافة . قال : فوجه إليه أحمد بن هشام
~~فحوله إلى مضربه وكتب إلى عامله برد ما أخذ منه ، ووصل الرجل بأربعة آلاف
~~درهم . قال : وتنازع رجلان بباب الجسر أحدهما من العظماء والآخر من السوقة
~~فقنعه الرجل فصاح السوقي : وا عمراه ذهب الإسلام ! فأخذ الرجل وكتب بخبره
~~إلى المأمون ، فدعاه وقال له : ما كانت حالك ؟ فأخبره . وأحضر خصمه وقال له
~~: لم قنعت هذا ؟ فقال : يا أمير المؤمنين هذا رجل معاملي وكان سيء المعاملة
~~وكنت صبورا على ذلك منه ، فلما كان في هذا اليوم مررت بباب الجسر فأخذ
~~بلجام دابتي وقال : لا أفارقك حتى تخرج إلي حقي . فقلت له : إني أبادر إلى
~~باب إسحاق بن إبراهيم . فقال : والله لو جاء إسحاق ومن ولى إسحاق ما فارقتك
~~. فما صبرت حين عرض بالخلافة أن قنعته فصاح : وا عمراه ذهب الإسلام منذ ذهب
~~عمر . فقال للرجل : ما تقول ؟ قال : كذب علي وقال الباطل . فقال الرجل : لي
~~جماعة يشهدون على مقالته يا أمير المؤمنين ، فإن أذنت لي أحضرتهم . قال
~~المأمون للرجل : من أين أنت ؟ قال : من أهل فامية . فقال : أما إن عمر بن
~~الخطاب ، رضي الله عنه ، كان يقول : من كان جاره نبطيا واحتاج إلى ثمنه
~~فليبعه . فإن كنت إنما طلبت سيرته فهذا حكمه في أهل فامية . ثم أمر ms391 له بألف
~~درهم وأمر صاحبه أن ينصفه . وحدثنا أبو الفضل الهاشمي عن قحطبة بن حميد بن
~~قحطبة قال : قعد المأمون للمظالم ذات يوم فلم يزل قاعدا إلى أن قلنا قد
~~فاتته الصلاة ، فكان آخر من دعي امرأة فقالت : السلام عليك يا أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وبركاته . فنظر المأمون إلى يحيى بن أكثم فقال : وعليك
~~السلام ، تكلمي يا أمة الله . فقالت : يا خير منتصف يهدى به الرشد . . .
~~ويا إماما به قد أشرق البلد أشكو إليك عقيد الملك أرملة . . . عدا عليها
~~فلا تقوى به الأسد فابتز مني ضياعي واستبد بها . . . ففارق العيش مني الأهل
~~والولد فقال المأمون : PageV01P361 في دون ما قلت عيل الصبر والجلد . . .
~~وقد تقطع مني القلب والكبد هذا أوان صلاة الظهر فانصرفي . . . وأحضري الخصم
~~في اليوم الذي أعد والمجلس السبت إن يقض الجلوس لنا . . . ننصفك فيه وإلا
~~المجلس الأحد قال : فانصرفت فلما كان يوم الأحد جلس فكان أول من دعا به
~~المرأة ، فسلمت فرد المأمون عليها السلام وقال : أين الخصم ، رحمك الله ؟
~~قالت : هو واقف على رأسك وقد حيل بيني وبينه . وأومأت إلى العباس ابنه .
~~فقال : يا أحمد بن أبي خالد خذ بيده فأقعده معها . قال : ففعل ذلك . فجعلت
~~تعلو على العباس بصوتها وتقول : ظلمتني واعتديت علي وأخذت ضيعتي . فقال لها
~~أحمد : ما هذا الصياح ؟ إنك بين يدي أمير المؤمنين تناظرين الأمير ! فقال
~~المأمون : دعها يا أحمد فإن الحق أنطقها والباطل أخرسه . فلم يزالا
~~يتناظران حتى حكم المأمون لها برد ضيعتها ثم قال : يا أحمد اردد عليها ما
~~جباه العباس من ضيعتها وادفع إليها عشرة آلاف درهم ترم بها ما أراه من سوء
~~حالها واكتب إلى والينا وقاضينا بإرفاقها والنظر في أمرها وأوغر لها خراج
~~ضيعتها بالشيء الطفيف وليكن ذلك في يومنا هذا . فما برحت حتى قضيت حوائجها
~~وخرجت . وعن الحسن بن سهل قال : جلس المأمون ذات يوم للمظالم وإذا هو برجل
~~قد مثل بين يديه وفي يده رقعة فيها سطران : بسم الله الرحمن الرحيم . مظلمة
~~من أمير المؤمنين أطال ms392 الله بقاءه . فقال : أمظلمة مني ! قال : أفأخاطب
~~بالخلافة سواك ؟ قال له : وما ظلامتك هذه ؟ قال : ثلاثون ألف دينار . قال :
~~وما وجهها ؟ قال : إن سعيدا وكيلك اشترى مني جوهرا بثلاثين ألف دينار وحمله
~~إلى منزلك ولم يوفر علي المال . قال : فإذا اشترى سعيد منك الجوهر تشكو
~~الظلامة مني ! قال : نعم إذا كانت الوكالة قد صحت له منك . قال : إن كلامك
~~هذا يحتمل ثلاث جهات : أما أول ذلك فلعل سعيدا قد اشترى هذا الجوهر منك كما
~~زعمت وحمله إلينا وأخذ المال من بيت المال ولم يوفره عليك ، أو لعله قد
~~وفره وادعيت باطلا ، أو اشتراه لنفسه . أما في العاجل فلا يلزمني لك حق ولا
~~أعرف لك ظلامة . فقال الرجلك إن الله جل وعز قد أهلك لموضع رفيع واختصك
~~بنسب جعلك أولى الخلق معه بالانصاف فإنك مناسب لرسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم ، واسترعاك على خلقه فهلا تحملني على كتاب الله جل وعز وسنة ابن عمك
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسنة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، في
~~رسالته إلى أبي موسى الأشعري وهي التي اتخذتموها صدور أحكامكم ووصية
~~لقضاتكم إذ يقول : البينة على من ادعى واليمين على من أنكر . قال المأمون :
~~فإنك والله قد عدمت البينة فما يجب لك إلا حلفة ولئن حلفتها لأنا صادق
~~PageV01P362 إذ كنت لا أعرف لك حقا يلزمني . قال : فإذا أدعوك إلى الحاكم
~~الذي نصبته لرعيتك . قال : نعم ، يا غلام علي بيحيى بن أكثم . فإذا هو قد
~~مثل بين يديه . فقال : يا يحيى ! قال : لبيك يا أمير المؤمنين ! قال : اقض
~~بيننا . قال : في حكم وقضية ! قال : نعم . قال : لا أفعل . قال : ولم ؟ قال
~~: لأن أمير المؤمنين لم يجعل داره مجلس قضائي . قال : قد فعلت . قال : فإني
~~أبدأ بالعامة أولا ليصبح المجلس للقضاء . قال : افعل . ففتح الباب وقعد في
~~ناحية من الدار وأذن للعامة ونادى المنادي وأخذ الرقاع ودعا بالناس ثم دعا
~~الرجل المتظلم فقال له يحيى : ما تقول ؟ قال : أقول أن تدعو بخصمي أمير
~~المؤمنين المأمون ms393 . فنادى المنادي فإذا المأمون قد خرج في رداء وقميص
~~وسراويل قد أرسلها على عقبيها في نعل رقيق ومعه غلام يحمل مصلى حتى وقف على
~~يحيى وهو جالس . فقال له : اجلس . فطرح المصلى ليقعد عليه . فقال له يحيى :
~~يا أمير المؤمنين لا تأخذ على خصمك شرف المجلس . فطرح له مصلى آخر فجلس
~~عليه . وقال له يحيى : ما تقول ؟ فقال : لي على هذا ثلاثون ألف دينار . قال
~~: ومن هذا ؟ قال : أمير المؤمنين المأمون بالله . قال له يحيى : يا أمير
~~المؤمنين قد سمعت ما يقول ؟ قال : سله ما وجهها . فأعاد خبر الوكيل . فقال
~~المأمون : ما أعرف له حقا . فأقبل على الرجل فقال : قد سمعت ، ألك بينة ؟
~~قال : لا . قال : فما تريد ؟ قال : ما يوجبه الحكم لمن عدم البينة . قال
~~المأمون : ويحك قد لججت في اليمين ! قال : يا أمير المؤمنين أتحلف ؟ قال :
~~إي والله ولا أوطيء نفسي العشوة في إعطاء رجل ما لا يجب له ظلما . فقال :
~~قل والله . فاستحلفه غموسا . ثم وثب يحيى عند فراغ المأمون من يمينه فقام
~~على رجليه . فقال له المأمون : ما أقامك ؟ فقال : إني كنت في حق الله جل
~~وعز حتى أخذته منك وليس الآن من حقك أن أتصدر عليك . وقبض على الرجل لئلا
~~يخرج . فقال المأمون : ارفقوا به . ثم قال : يا غلام أحضرني ما ادعى من
~~المال . فلما أحضر قال : خذه إليك والله ما كنت أحلف على فجرة ثم اسمح لك
~~فأفسد ديني ودنياي ، والله يعلم ما دفعت إليك هذا المال إلا خوفا من هذه
~~الرعية لعلها ترى أن تناولتك من وجه القدرة وأني منعتك واجبك بالاستطالة
~~عليك وإنها لتعلم الآن ما كنت أسمح لك باليمين . فقال : يا أمير المؤمنين
~~أفأحاط في المال حتى أصل إلى حيث آمن عليه ؟ قال : إي والله ولو بالتغزغز
~~وأسبيجاب . فأخرج الرجل مع المال وبذرق به إلى أن بلغ مأمنه PageV01P363
# | ومنه روايات
# وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إن الرجل إذا ظلم فلم
~~ينتصر ولم يجد من ينصره فرفع طرفه ms394 إلى السماء ودعا قال الله ، جل وعز :
~~لبيك عبدي أنصرك عاجلا وآجلا . وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في
~~قولهم : انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، قال : تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه
~~. قال : وقال الفضيل بن عياض : بكى ابني فقلت له : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي
~~على من ظلمني وأخذ مالي ارحمه غدا إذا وقف بين يدي الله عز وجل وسأله فلا
~~تكون له حجة . قال : وقال الحسن البصري : يا أيها المصدق على السائل ترحمه
~~ارحم أولا من ظلمت . وروي عن عبد الله بن سلام أنه قال : قرأت في بعض الكتب
~~قال تبارك وتعالى : إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني . وقال
~~خالد : إياكم ومجانيق الضعفاء ، يريد الدعاء .
# | ومنه توقيعات
# قال : وقع المأمون في كتاب متظلم من أحمد بن هشام : اكفني أمر هذا الرجل
~~وإلا كفيته أمرك . ووقع في رقعة رجل من العامة تظلم من علي بن هشام : يا
~~أبا الحسن الشريف من يظلم من فوقه ويظلمه من دونه فاعلمني أي الرجلين أنت .
~~وقال عمرو بن مسعدة : كتبت إلى عامل دستبى كتابا أطلته فأخذه المأمون من
~~يدي وكتب : قد كثر شاكوك فإما عدلت وإما اعتزلت . ووقع في رقعة رجل تظلم من
~~الرستمي : ليس من البر أن تكون آنيتك ذهبا وقدورك فضة وجارك يطوي وغريمك
~~يعوي . قال : ووقع هشام بن عبد الملك في رقعة متظلم من العامة : أتاك الغوث
~~إن كنت صادقا وحل بك النكال إن كنت كاذبا ، فتأخر أو تقدم . قال : ورفع رجل
~~إلى المنصور قصة يتظلم فيها من عامل فارس فوقع له : إن آثرت العدل صحبتك
~~السلامة . PageV01P364 ووقع لقوم متظلمين شكوا سيرة واليهم : كما تكونون
~~يولى عليكم . ووقع يحيى بن خالد لمتظلم من بعض الولاة : أنصف من وليت أمره
~~وإلا أنصفهم من ولي أمرك . ووقع بعضهم إلى صاحب مظالم : ما أراني سالما من
~~المآثم بتوليتي إياك المظالم . يا رديء المختبر اعتزل غير محمود الأثر .
~~قيل : وقال رجل للمعتصم : يا أمير المؤمنين ظلمني من وافق اسمه فعله . فقال ms395
~~المعتصم لبغا : سله ممن يتظلم فإني أراه يتظلم من ظلوم . فسأله فقال : من
~~ظلوم . فتبسم المعتصم وقال لابن أبي دؤاد : ما أبعد الرجل في قوله ، قل لها
~~بحياتي أنصفيه . قال : وأخبرنا إبراهيم بن محمد قال : كنا مع المتوكل في
~~بعض متنزهاته فوقف على تل كله حصى قد غسله المطر فاستحسنه فنزل فصلى وسبح
~~ثم قال في دعائه : اللهم إنك خلقتني ولم أك شيئا ثم صيرتني فوق هذا الخلق
~~وأنت قادر أن تزيل هذا كله فارزقني العدل والنصفة وألق في قلبي لهم الرأفة
~~والرحمة . ثم بكى وأخذ كفا من ذلك الحصى فجعله على رأسه وجعل يقلب خده
~~ووجهه على الأرض ثم قام فركب .
# | مساوئ أخذ الجار بالجار
# قال : قال الحجاج بن يوسف : لآخذن السمي بالسمي والولي بالولي والجار
~~بالجار ، وقد لعن الناس قائل هذا البيتك أرى أخذ البري بغير جرم . . . تجنب
~~ما يحاذره السقيم وقال الحارث بن عباد في هذا المعنى : لم أكن من جناتها
~~علم الل . . . ه وإني بحرها اليوم صالي وقيل : لعل له عذرا وأنت تلوم وأنشد
~~في مثله النابغة : فحملتني ذنب امريء وتركته . . . كذي العر يكوى غيره وهو
~~راتع وكانوا إذا أصاب إبلهم العر كووا السليم ليذهب العر عن السقيم فأسقموا
~~الصحيح من غير أن يبرأ السقيم . وكانوا إذا أوردوا البقر الماء فلم تشرب
~~ضربوا الثور ليقتحم الماء فتتبعه البقر ، فقال الشاعر في ذلك : PageV01P365
~~هجوني إذ هجرت جبال سلمى . . . كضرب الثور للبقر الظماء وقال غيره : كما
~~ضرب اليعسوب إن عاف باقر . . . وما ذنبه إن عافت الماء باقر وقال غيره :
~~إذا عركت عجل بنا ذنب طيء . . . عركنا بتيم اللات ذنب بني عجل وقال سعيد بن
~~عبد الرحمن بن حسان : وإن امرأ يمسي ويصبح سالما . . . من الناس إلا ما جنى
~~لسعيد قيل : وأتي عبد الصمد بن علي بأناس من الشطار فأمر بضربهم وحلق
~~رؤوسهم ولحاهم . ففعل بهم ذلك ، وكان فيهم رجل سناط فقيل له : إن هذا ليست
~~له لحية فهل تزيده في الضرب ؟ قال : لا ولكن احلقوا لحية هذا الشرطي ms396 مكانه
~~.
# | محاسن السطوة
# قيل : وبلغ من عدل هرمز بن كسرى أنوشروان أنه ركب ذات يوم إلى ساباط
~~المدائن متنزها وكان ممره على كروم وبساتين وأن رجلا من أساورته اطلع على
~~كرم فرأى فيه حصرما غضا فأمر غلامه فنزل إليه وأخذ من عناقيد ، وقال له :
~~انطلق به إلى المنزل ليطبخ مرقة حصرمية . فأقبل حافظ ذلك الكرم فتعلق
~~بالغلام وصاح حتى بلغ ذلك صاحبه ففزع وتخوف عقوبة الملك فدفع منطقته إلى
~~حافظ ذلك الكرم ، وكانت محلاة بالذهب مرصعة بالجوهر ، فافتدى بها نفسه من
~~عقوبة الملك ورأى أن لحافظ ذلك الكرم عليه الفضل . وبلغ من عدله أيضا أن
~~ابنه أبرويز وقع مركب من مراكبه في بعض مسيرته في زرع على طريقه فأفسده
~~فأقبل صاحب الزرع إلى ذلك المركب فأخذه وصار إلى الموكل بالنظر في مظالم
~~الرعية فرفع أمره إلى الملك ، فأمر الملك بالفرس أن تجدع أذناه ويقطع ذنبه
~~ويغرم صاحبه كسرى أبرويز مقدار مائة ضعف مما أفسد من ذلك الزرع . فخرج
~~الموكل بذلك من عند الملك لينفذ أمر الملك في فرس ابنه ، فتحمل عليه ابنه
~~بنفر من عظماء المرازبة وسألوه أن يصفح عما أمر به الملك على أن يغرم كسرى
~~لصاحب الزرع ألفي ضعف ما أفسد المركب من زرعه . PageV01P366 فلم يجبهم
~~الموكل إلى ذلك وأخذ الفرس فجدع أذنيه وقطع ذنبه وغرم كسرة مائة ضعف ما
~~أفسد المركب من زرع الرجل ورده عليه . وحكي عن بهرام جوبين أن رجلا من
~~خاصته في مسيره إلى ملك الترك أخذ من امرأة أكار سبذ تبن ، فشكت ذلك إلى
~~بهرام . فأمر الرجل فضربت عنقه ودفع سلبه إلى المرأة بدلا من تبنها . قيل :
~~وبلغ من عدل كسرى أنوشروان أنه اتخذ وصيفتين وأمر أن تقوم واحدة عن يمينه
~~وتقوم الأخرى عن شماله بأيديهما قضيبان من ذهب وهو جالس لينظر في أمور
~~الناس . فكان إذا كاد أن تسهو حركتاه بالقضيب وقالتا له والرعية يسمعون :
~~أيها الملك انتبه أنت مخلوق لا خالق ، أنت عبد لا مولى ، أنت فان لا باق ،
~~ليس بينك ms397 وبين الله جل وعز قرابة فانظر لنفسك وانصف الناس . فمضى على هذا
~~حتى أتاه اليقين . وقال أردشير : تعطيل الحدود تضرية للمجرمين ، ويوم العدل
~~على الظالم أمر من يوم الظالم على المظلوم . المدائني قال : مر رجل من
~~الدهاقين أيام زياد بحمار قد حمل عليه خمر ، فأخذه الحرس وقالوا : ألم تعلم
~~أن الأمير قد نهى عن إدخال الخمر إلى مصر ؟ قال : بلى ، وهذا الخمر للأمير
~~. فلما بلغ زيادا ذلك قال : هذا رجل احتال للوصول إلي . فدعا به وقال : ما
~~أمرك ؟ قال : لي أرض عند نهر المرأة فيها نخل ، فأرسل ابن المرأة غلمانه
~~ليصرموا بعض النخل فقلت لهم خذوا حاجتكم منها ولا تفسدوا ، فأخذوا ما
~~أرادوا وأتوه فأخبروه مقالتي ، فأرسل إلي وضربني وعقر نخلي . فأرسل زياد
~~معه رجلا وقال له : انطلق به فإذا كنت قريبا من الأرض التي يذكر فسل من
~~لقيت من رجل وامرأة عما يقول فإن اجتمعوا على مقالة واحدة ورأيت النخل قد
~~عقر فخذ الذي أمر بقطعها فأجله ثلاث ساعات ، فإن أتاك بقيمة النخل لكل نخلة
~~ألف درهم فخل سبيله ، وإن مضت الثلاث الساعات ولم يأتك بذلك فاضرب عنقه
~~وأتني برأسه . ومضى الرسول فسأل فكان الأمر كما حكاه ، فأغرم قاطع النخل
~~أربعين ألف درهم وحمل المال إلى زياد ، فقال : لو أتيتني برأسه كان أحب إلي
~~. ودفع المال إلى صاحب النخل . PageV01P367
# | محاسن العفو
# قيل : أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار بن أبي عبيد فأمر بضرب
~~عنقه فقال : أيها الأمير ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه
~~الحسنة فأتعلق بأطرافك وأقول : يا رب سل مصعبا فيم قتلني . فقال : اطلقوه .
~~فقال : أيها الأمير اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض . فقال : اعطوه مائة
~~ألف درهم . قال : بأبي أنت وأمي أشهدك أن لابن قيس الرقيات منها النصف
~~لقوله : إنما مصعب شهاب من الل . . . ه تجلت عن وجهه الظلماء فضحك مصعب
~~وقال : لقد تلطفت وإن فيك لموضعا للصنيعة ! وأمر له بالمائة الألف ولابن
~~قيس بخمسين ألف درهم . وذكر عن ms398 أبي العباس السفاح أنه غضب على رجل فذكره في
~~ليلة من الليالي فقال له بعض جلسائه : يا أمير المؤمنين إن فلانا لو رآه
~~أعدى خلق الله له لرحمه وأنغض قلبه له . قال : ولم ذلك ؟ قال : بغضب أمير
~~المؤمنين عليه . قال : ما له من الذنب ما تبلغ به العقوبة هذا المبلغ ! قال
~~: من عليه يا أمير المؤمنين برضاك . قال : ما هذا وقت ذاك . قال : يا أمير
~~المؤمنين إنك لما صغرت ذنبه طمعت له في رضاك . فقال : إنه من لم يكن بين
~~غضبه ورضاه فرجة لم يحسن أن يغضب ولا يرضى ، وعلى هذا أخلاق الملوك . قيل :
~~وحضر صالح المري مجلس المنصور وعنده نفر من أهل بيته وقد ولي سعيد بن دعلج
~~أحداث البصرة فدعا بنفر من أهل الجنايات ليعاقبهم ، فلما أتي بهم تحرك صالح
~~ليقوم فقال له رجل ممن حضر : أين تقوم ؟ والله ما أحتاج إلى جلوسك عنده إلا
~~الساعة . فقال : صدقت . وقال : يا أمير المؤمنين إن الله جل وعز يقول في
~~كتابه : ' والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ' . فبكى
~~المنصور حتى اخضلت لحيته بالدموع وأمر بتخليتهم . قيل : وأتي المنصور بجان
~~فأمر فيه بعقوبة غليظة . فقال له العباس بن محمد : يا أمير المؤمنين إنك
~~غضبت لله جل ذكره فلا تغضب له بأكثر مما غضب لنفسه ، وقد تبين لك ما يجب
~~على مثله من الحد . فأمر بإطلاقه . قال : وحدثنا المدائني قال : كان سهل بن
~~سعد القشيري خرج مع محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن على المنصور ،
~~فقال المنصور : هذا كان عندنا من الفقهاء والعلماء فكيف خرج علينا ؟ ثم قال
~~له المنصور : والله لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحدا ! فقال : يا أمير المؤمنين
~~أن PageV01P368 تحنث في يمينك هذه خير لك عند الله من أن تبرها ، واعلم يا
~~أمير المؤمنين أنك إن قتلتني قتلت أربعة آلاف حديث سمعتها من الضحاك بن
~~مزاحم عن جدك عبد الله بن العباس عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لا
~~يرويها أحد غيري . قال : فوضع يده على ms399 خده وقال : هات . قال : حدثني الضحاك
~~بن مزاحم عن جدك عبد الله بن العباس قال : قال رسول الله ، صلى الله عليه
~~وسلم : عمل الجنة حزن بربوة وعمل النار سهل بسهوة ، والسعيد من وقي شر
~~الفتن ، ومن ابتلي فصبر فيا لها ثم يا لها ، وما امتلأ عبد غيظا فكظمه إلا
~~ملأه الله إيمانا . قال : هات . قال : حدثني الضحاك بن مزاحم عن جدك عبد
~~الله بن عباس قال : قال رسول الله : شرف المؤمن قيامه بالليل وعزلته عن
~~الناس . فأمره بالجلوس ثم قال : هل من أحد يضمنك على أن تلزمنا فتسمر عندنا
~~؟ وأقام معه . وقيل : إنه سخط المهدي على بعض القحاطبة فقال : لا أراه إلا
~~والسيف مسلول والنطع منشور . فأتي به وقد سل السيف ونشر النطع فبكى فقال :
~~ألك مثل حركتك وتبكي ؟ فقال : ما بكيت جزعا من الموت ولكن بكيت أن ألقى
~~الله وأنت ساخط علي . فقال المهدي : يا غلام ادرج النطع واغمد السيف : إن
~~الكريم إذا خادعته انخدعا قيل : وعاتب المهدي شبيب بن شيبة في شيء بلغه عنه
~~. فاعتذر إليه وقال : والله لو كان لي ذنب لأقررت ولكن عفو أمير المؤمنين
~~أسرع إلي من براءتي . وقال موسى بن عبد الله : أتي موسى برجل فجعل يقرره
~~بذنوبه ويتهدده ، فقال الرجل : يا أمير المؤمنين اعتذاري مما تقرعني به رد
~~عليك وإقراري يوجب لي ذنبا ولكني أقول : إن كنت ترجو في العقوبة رحمة . . .
~~فلا تزهدن عند المعافاة في الأجر فأمر بإطلاقه . وقال العباس بن قيس : أتي
~~الهادي برجل أراد أن يضرب عنقه فقال : يا عدو الله ائتمناك فخنت واستنجدناك
~~فلم تنجدنا ، وأعطيناك فلم تشكرنا ! فقال الرجل : يا أمير المؤمنين إن
~~كلامي وحجتي رد عليك وفي أكثر مما قال أمير المؤمنين ، وعفوه وإحسانه
~~يأتيان على ذلك . فكأنما كان نارا صب عليها الماء ، فخلى سبيله . وحكي عن
~~الرشيد في عبد الله بن مالك الخزاعي حين غضب عليه فأمر أهله وحشمه
~~PageV01P369 وجميع قراباته أن يتجنبوا كلامه ومعاملته ومعاطاته حتى أثر ذلك
~~في بدنه وتحاماه أقرب الناس إليه من ms400 ولد وأهل فلم يدن منه أحد ولم يطف به .
~~فجاءه محمد بن إبراهيم الهاشمي وكان أحد أودائه ، في جوف الليل ، فقال له :
~~إن لك عندي يدا ما أنساها ومعروفا ما أكفره وقد علمت ما تقدم به أمير
~~المؤمنين في أمرك وها أنا بين يديك ونصب عينيك فمرني بأمرك فوالله لأجعلن
~~نفسي وقاية لك . فقال له عبد الله خيرا وأثنى عليه وأخبره بعذره فيما وجد
~~عليه الرشيد . فلما دخل عليه قال له : أين كنت في هذه الليلة ؟ قال : عبدك
~~يا أمير المؤمنين عبد الله بن مالك كنت عنده وهو يحلف بطلاق نسائه وعتق
~~مماليكه وصدقة ماله مع عشرين بدنة يهديها إلى بيت الله الحرام حافيا راجلا
~~إن كان ما بلغ أمير المؤمنين سمعه الله جل وعز من عبد الله ولا اطلع عليه
~~ولا هم به أو أظهره . قال : فأطرق الرشيد مليا مفكرا ومحمد يلحظه ووجهه
~~يشرق مرة ويسفر أخرى وكان قد حال لونه حين دخل عليه ، ثم رفع رأسه فقال :
~~أحسبه صادقا يا محمد فمره بالرواح إلى الباب . قال : وأكون معه ؟ قال : نعم
~~. فانصرف محمد إلى عبد الله فبشره وأمره بالركوب رواحا . فدخلا جميعا ،
~~فلما أبصر عبد الله بالرشيد انحرف نحو القبلة وخر ساجدا ثم رفع رأسه ،
~~فاستدناه الرشيد فدنا وعيناه تهملان فأكب عليه وقبل بساطه ورجليه وموطيء
~~قدميه ثم طلب أن يأذن له في الاعتذار . فقال : ما بك حاجة إلى أن تعتذر إذ
~~قد عرفت عذرك . قال : فكان عبد الله يرى بعد ذلك إذا دخل على الرشيد بعض
~~الانقباض ، فشكا ذلك إلى محمد ، فقال محمد : يا أمير المؤمنين إن عبدك عبد
~~الله يشكو أثرا باقيا من تلك النبوة التي كانت من أمير المؤمنين ويسأل
~~الزيادة في بسطه . فقال الرشيد : إنا معشر الملوك إذا غضبنا على أحد من
~~بطانتنا ثم رضينا عنه بقي لتلك الغضبة أثر لا يخرجه ليل ولا نهار . قيل :
~~ومدح شاعر أبا حاتم كاتب الديوان فلم يصله بشيء فأنشأ يقول : لتنصفني يا
~~أبا حاتم . . . أو لأصيرن إلى حاكم ms401 أول ما أتلفت من ماله . . . خمسين ألفا
~~في شرى هاشم خمسين ألفا وضحا كلها . . . من مال هذا الملك النائم فاحتفظها
~~صاحب الخبر ورفعها إلى الرشيد فقال : صدق ، لولا أني نائم ما كانت أموري
~~تجري على هذا السبيل : وأمر بإخراج الجرائد من الدار إليه . فأول ما وجد
~~على منصور بن زياد عشرة آلاف ألف درهم . فحدث صالح صاحب المصلى قال : دعاني
~~الرشيد وهو على كرسي فقال : اذهب PageV01P370 الساعة فخذ منصور بن زياد
~~بالخروج من عشرة آلاف ألف درهم فإن لم يوردها بينك وبين المغرب فاضرب عنقه
~~وجئني برأسه وأنا نفي من المهدي لئن أنت دافعت عنه لأضربن عنقك . قلت : يا
~~سيدي فإن أعطاني بعضها ووقت لي في بعضها وقتا ؟ قال : لا . فخرجت فأعلمته
~~الخبر فأسقط في يده وقال : ما أراد إلا قتلي لأنه يعلم أن مقدار مالي لا
~~يبلغ ما به طالبني ، ولكن تأذن لي أن أدخل بيتي فأودع أهلي ؟ فأذنت له فدخل
~~ودخلت معه وبقيت واقفا فبعث إلى أمهات أولاده وبناته ونسائه أن اخرجن إلي
~~كما كنتن تخرجن عند موتي فإن هذا آخر أيامي ولا ستر لكن بعدي . فخرجن إليه
~~مشققات الجيوب مخمشات الوجوه بصراخ شديد . فبكى إليهن وبكين إليه وبكيت
~~معهن ثم ودعهن وخرج وهن في أثره واضعات التراب على رؤوسهن ، ثم قال : يا
~~أبا مقاتل لو أذنت لي في المصير إلى أبي علي يحيى بن خالد البرمكي فكنت
~~أوصيه بولدي وأهلي ؟ فقلت : امض . وصرنا إليه وقد نزل في ساعته وهو على
~~كرسي يغسل يده ، فلما توسطنا الدار جعل منصور يبكي ويمشي إليه حتى دنا منه
~~وهو يسأله عن الحال فيمنعه البكاء من إخباره ، فأقصصت عليه قصته فقال :
~~ارجع إلى أمير المؤمنين وسله أن يهبه لي . قلت : ما لي إلى ذلك سبيل ولا
~~يراني إلا والمال معي أو رأس منصور كما أمرني . فقال لخادم له : ائت فلانة
~~فسلها كم لنا عندها من المال . فانصرف وذكر أن عندها خمسة آلاف ألف درهم .
~~فقال لي : احملها وابلغ أمير المؤمنين رسالتي في ms402 باقيها . فأعلمته أن لا
~~سبيل إلى حمل بعضها دون بعض . فأطرق ثم رفع رأسه ثم قال : يا غلام ائت
~~دنانير فقل لها تبعث إلي بالجوهر الذي وهبه لها أمير المؤمنين . فبعثت إليه
~~بحق فقال : هذا جوهر ابتعناه لأمير المؤمنين بمائتي ألف دينار وهو عارف به
~~وقد جعلته له بمائة ألف دينار وهو ألفا ألف درهم ، واحمل إليه هذه السبعة
~~الآلاف الألف والرسالة . فأبيت . فوجه إلى الفضل ابنه : إنك كنت أعلمتني
~~أنك على ابتياع ضيعة نفيسة وقد أصبتها ولا يوجد مثلها في كل وقت وابتياعها
~~فرصة فاحمل إلي مالها . فعاد الرسول ومعه ألفا ألف درهم . ووجه إلى جعفر
~~ابنه أن يوجه إليه بألف ألف درهم . فأنفذ إليه صكا أو صكاكا إلى الجهبذ بها
~~. فقبضت المال ووافيت الرشيد قبل المغرب وهو منتصب على حالته ينتظر رجوعي
~~إليه . فأخبرته الخبر فلما انتهيت إلى خبر الحقة قال : صدق وقد ظننت أنه لا
~~ينجيه غيرهم ، احمل هذا المال أجمع إلى أبي علي واردده عليه وأعلمه أني قد
~~قبلت ذلك عن منصور ورددته عليه . ففعلت ذلك . ولقيني بعد ذلك يحيى منصرفا
~~من الدار ومنصور معه يسايره ويضاحكه والناس خلفه فقلت : والله لأنصحن هذا
~~الشيخ الكريم . فدخلت معه ودخل منصور ودعا بغدائه ، فلما نهض PageV01P371
~~منصور قلت : يا أبا علي إني والله ما رجعت معك إلا لنصحك وقد رأيت مكان هذا
~~الرجل منك وكنا حين حملت المال أنهضته معي فوالله ما قطع نصف الصحن من
~~الدار حتى تمثل بهذا البيت : فما بقيا علي تركتماني . . . ولكن خفتما صرد
~~النبال فعارض أكرم فعلك بألأم خصلة فيه فدعاني الامتعاض من ذلك إلى إخبارك
~~، فإني من تعلم في مودتك وطاعتك . فأكب على الأرض ساعة ثم رفع رأسه فقال :
~~اعذره فقد كان عقله عزب عنه في ذلك الوقت . قال : فكان عذره له أحسن من
~~إحيائه إياه . قيل : وأمر الرشيد يحيى بن خالد بحبس رجل جنى جناية . فحبسه
~~يحيى وسأله عنه الرشيد فقيل : هو كثير الصلاة والدعاء . فقال للموكل به :
~~اعرض عليه أن يكلمني ms403 ويسألني إطلاقه . فقال له ذلك الموكل به فقال : قل
~~لأمير المؤمنين إن كل يوم يمضي من نعمتك ينقص من محنتي والأمر قريب والموعد
~~الصراط والحكم الله . فخر الرشيد ساجدا مغشيا عليه وأمر بإطلاقه . قيل :
~~وأتي الرشيد برجل قد وجب عليه الحد فأمر أن يضرب فضرب . فقال : يا أمير
~~المؤمنين قتلتني ! قال : الحق قتلك . قال : ارحمني ! قال : لست بأرحم لك
~~ممن أوجب عليك الحد . ثم أمر بإطلاقه . قال : وقال الرشيد للجهجاه : أزنديق
~~أنت ؟ فقال : كيف أنا زنديق وقد قرأت القرآن وفرضت الفرائض وفرقت بين الحجة
~~والشبهة ؟ قال : والله لأضربنك حتى تقر ! قال : هذا خلاف ما أمر الله جل
~~وعز به ، أمر أن يضرب الناس حتى يقروا بالإيمان وأنت تضربني حتى أقر بالكفر
~~! فالتفت الجهجاه إلى أبي يوسف القاضي فقال له : افته لا يهلك في دينه .
~~قال : وبلغ الرشيد أن عبد الملك بن صالح دعا إلى نفسه فأمر بحبسه ثم دعاه
~~ذات يوم فقال : أكفرا للنعمة وإظهارا للغدر ؟ قال : كلا يا أمير المؤمنين
~~ولكنه مقالة كاشح واحتيال حاسد . قال : هذا قمامة كاتبك يذكر صحة ذلك . قال
~~: أسمعنيه يا أمير المؤمنين ! قال : اخرج يا قمامة . وكان من وراء الستر .
~~فخرج فقال له : لقد انطويت عليه وواطيت من خالفه . قال : يا أمير المؤمنين
~~كيف لا يكذب علي من خلفي من يبهتني في وجهي مع نعمتي عليه وإحساني إليه ؟
~~قال : فهذا عبد الرحمن ابنك ! فقال : هو بين مأمور وعاق ، فإن كان مأمورا
~~فلا ذنب له ، وإن كان عاقا فأقل عقوبته الشهادة بالزور علي . قال : فما
~~الحكم ؟ قال : أولى الناس بصفحك عنه من لا شفيع له إليك إلا حلمك . فقال
~~الرشيد : أريد حياته ويريد قتلي . . . عذيرك من خليلك من مراد PageV01P372
~~والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع وإلى عارضها قد لمع وكأني بالوعيد قد
~~أورى نارا فأقلع عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم ، مهلا مهلا بني هاشم
~~فبي سهل الله الوعر وصفى الكدر وألقت الأمور أزمتها . نذار من حلول داهية
~~خبوط باليد لبوط بالرجل . فقال ms404 عبد الملك : أفذا أتكلم أم توأما ؟ قال : بل
~~توأما . فقال : يا أمير المؤمنين اتق الله فيما ولاك ، وراقبه فيما استرعاك
~~، ولا تجعل الشكر بموضع الكفر ، ولا الثواب بمحل العقاب ، والله الله في
~~رحمك أن تقطعها بعد أن وصلتها بظن يؤثم ثم تقول باغ ينهس اللحم وولغ في
~~الدم ، فقد جمعت القلوب على محبتك وذللت الرجال لطاعتك وكنت كما قال أخو
~~كلاب لبيد بن ربيعة : ومقام ضيق فرجته . . . بلساني وبياني وجدل لو يقوم
~~الفيل أو فياله . . . زل عن مثلي مقامي وزجل فوثب الرشيد من مجلسه واعتنقه
~~وجعل يقبل ما بين عينيه ويسترجع ويعتذر ثم خلع عليه حلل الرضى وتنفس
~~الصعداء وقال : والله لقد دعوته وإني لأرى موضع السيف من قفاه وها أنا ذا
~~نادم على ما كان مني ، والله جل وعز يتجاوز بقدرته عن ذلك . قال : وظفر
~~المأمون برجل كان يطلبه ، فلما دخل عليه قال : يا عدو الله أنت الذي تفسد
~~في الأرض بغير حق ، يا غلام خذه إليك واسقه كأس الموت . فقال : يا أمير
~~المؤمنين إن رأيت أن تستبقيني حتى أؤيدك بمال ؟ قال : ليس إلى ذلك سبيل .
~~قال : يا أمير المؤمنين فدعني أصل ركعتين أختم بهما عملي . قال : ليس إلى
~~ذلك سبيل . قال : فدعني أنشد أبياتا . قال : هات . فقال : زعموا بأن الصقر
~~صادف مرة . . . عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه . . .
~~والصقر منقض عليه يطير ما كنت خاميزا لمثلك لقمة . . . ولئن شويت فإنني
~~لحقير فتهاون الصقر المدل بصيده . . . كرما وأفلت ذلك العصفور فقال المأمون
~~: أحسنت ! ما جرى ذلك على لسانك إلا لبقية بقيت من عمرك . فأطلقه وخلع عليه
~~ووصله . PageV01P373 قال : وقال عبد الله صاحب المأمون : دخلت على المأمون
~~فإذا نطع مبسوط ورجل فوقه على رأسه رجل مسلول سيفه . فلما نظر إلي المأمون
~~قال : يا عبد الله شأنك والرجل . فحسرت عن ذراعي وقمت فوق رأسه واخترطت
~~سيفي ، فسلط على المأمون النعاس فجعل يخفق برأسه ويقول : أستخير الله .
~~فلما كان عند المساء قال لي : شأنك والرجل احفظه . فطرحت حمائل سيفي في ms405
~~عنقه وأردفته خلفي وذهبت به إلى منزلي ثم عدت اليوم الثاني إلى المأمون
~~ففعل كفعله أمس . فلما كان اليوم الثالث قال لي المأمون : خل عن الرجل
~~واعطه عشرة آلاف درهم . فأردفته خلفي ولم أجعل حمائل السيف في عنقه . فقال
~~لي : ما لك لم تلق حمائل السيف في عنقي ؟ قلت : إنه قد عفي عنك . قال : فخل
~~عني إذا . قلت : أمرني أن أعطيك عشرة آلاف درهم . قال : لا حاجة لي فيها ،
~~خل عني . قال : إذا أمرنا بأمر انتهينا إليه . ثم قلت له : كنت تهمهم في
~~قفاي إذا أنا أردفتك بشيء فما كنت تقول ؟ قال : كنت أقول : اللهم أنت كل
~~يوم في شأن لا يشغلك شأن عن شأن فاجعلني من شأنك حتى تنقل ما في قلب هذا
~~الرجل من الغضب إلى الرضى ومن الغلظة إلى اللين والرقة يا أرحم الراحمين .
~~وعن إبراهيم بن المهدي أنه بينا هو في مجلس المأمون إذ تكلم بكلام أسقط فيه
~~وكان كلامه يحتمل أمرين . فقام وعلم أنه قد أخطأ فقال : إن رأى سيدي أن
~~يأذن لي في الكلام . قال : قل . قال : نساؤه طوالق وماله صدقة وعبيده أحرار
~~وكل نذر وضعه الله جل وعز بين عباده ففي عنقه دون الخلق حتى يفي به إن كان
~~ما تكلم به إلا لجهة كذا وكذا وتأويل كذا وكذا . قال : فتبسم المأمون وقال
~~: اجلس ، إني والله ما ذهبت حيث ظننت وما كنت لأعفو عن الكل وآخذ بالجزء ،
~~ولولا أني في مجلس يرق عن الإغضاء على أكثر الحالات ثم بلغ مني رجل ما يبلغ
~~من عبده ما وجد عندي إلا الصفح والعفو ، وما أحسبني أؤجر عليه إذ كان لا
~~يؤثر في وإنما الأجر بقسط الألم وميزان المضض . وعن بعضهم أن واليا أتي
~~برجل قد جنى جناية فأمر بضربه ، فلما مد قال : بحق رأس أمك إلا عفوت عني !
~~فأبى . فقال : بحق عينيها ! قال : اضرب . قال : بحق خديها ونحرها ! قال :
~~اضرب . قال : بحق ثدييها ! قال : اضرب . قال : بحق سرتها ! قال : دعوه لا
~~ينحدر إلى أسفل .
# | مساوئ ms406 تعدي السلطان
# قال : قال جميل بن بصبهري : إياك أن تصحب السلطان بالجرأة عليه والتقصير
~~في المعرفة بقدره والتهاون بأمره ، ولتكن صحبتك له بالحذر وشدة التوقي كما
~~تصحب الأسد PageV01P374 الضاري والفيل المغتلم والأفعى القاتلة ، ولا تصحب
~~الصديق إلا بالتواضع ولين الجانب ، واصحب العدو بالحجة فيما بينك وبينه
~~والإعذار عليه ، واصحب العامة بالبر والبشر الحسن . وقد قيل : سبع غشوم خير
~~من وال ظلوم . وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال : أتي الوليد بن عبد الملك
~~برجل من الخوارج وعنده عمر بن عبد العزيز وخالد بن الريان فقال له الوليد :
~~ما تقول في أبي بكر ؟ قال : صاحب نبي الله في الغار وثاني اثنين رحمه الله
~~وغفر له . قال : فما تقول : في عمر ؟ قال : هو الفاروق رحمه الله وغفر له .
~~قال : فما تقول في عثمان ؟ قال : كان سنيات من خلافته ملازما للعدل . قال :
~~فما تقول في مروان بن الحكم ؟ قال : لعن الله ذاك . قال : فما تقول في عبد
~~الملك ؟ قال : ذلك ابن ذاك لعن الله ذاك . قال : فما تقول في ؟ قال : بني
~~ذينك وأنت شر الثلاثة . فقال : يا عمر ما تقول فيما تسمع ؟ قال : يا أمير
~~المؤمنين ما أحد أعلم بهذا منك وأنت أعلى به عينا . فألح عليه والله لتقولن
~~، فقال : أما إذا أبيت يا أمير المؤمنين إلا أن أقول فسب إياه كما سب إياك
~~وأن تعفو أقرب للتقوى . قال : ليس إلا هذا . قال : لا يا أمير المؤمنين إلا
~~أن تدخلك جبرية ، فأما الحق فليس إلا هذا . فالتفت إلى خالد بن الريان وهو
~~قائم على رأسه ثم قام وهو غضبان . فقال خالد : والله يا عمر لقد نظر إلي
~~أمير المؤمنين نظرة ظننت أنه سيأمرني بضرب عنقك . قال : ولو أمرك كنت تفعل
~~؟ قال : إي والله . قال : أما إنه كان يكون شرا لكما وخيرا لي . ثم سكت عنه
~~وبقي ذلك في قلبه ، فلما قام الوليد من مجلسه دخل على امرأته أم البنين بنت
~~عبد العزيز وهي أخت عمر فقال : أخوك الحروري والله لأقتلنه . فمكث أياما
~~وعمر في ms407 منزله لا يحضر الباب ولا يلتمس المعذرة ، فأتاه رسول الوليد وقت
~~القائلة فدعاه ، فلما دخل من باب القصر عدل به إلى بيت فأدخل فيه وطين عليه
~~الباب . فرجع صاحب دابته إلى أهله فأخبرهم فأخبروا أخته بذلك فبحثت عن خبره
~~فلم تجد أحدا يخبرها بخبره وذلك يوم الثالث . فقيل لها : إن فلانا الخصي
~~يعلم علمه . فأرسلت إليه فأعلمها بموضعه . فدخلت على الوليد فناشدته الله
~~والرحم وقبلت يده . فقال : قد وهبته لك إن أدركته حيا قال . ففتحوا عنه
~~الباب فوجدوه قد انثنى عنقه فحملوه إلى منزله وعالجوه . فلما توفي الوليد
~~وكان سليمان بعده فهلك وتولى عمر الخلافة جاء خالد بن الريان في اليوم الذي
~~استخلف فيه عمر ، رحمه الله ، متقلدا سيفه ، فقال له عمر : يا خالد انطلق
~~بسيفك هذا فضعه في بيتك واقعد فيه فإنه لا حاجة لنا فيك ، أنت رجل إذا أمرت
~~بشيء فعلته لا تنظر لدينك . فلما ولى خالد نظر عمر في قفاه فقال : اللهم يا
~~رب إني قد وضعته لك فلا ترفعه أبدا . فما لبث إلا جمعة حتى ضربه الفالج
~~فقتله . PageV01P375 قال : ولما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم في وقعة
~~البشر : فض الله عمادك ، وأطال سهادك ، وسلبك حياتك ، فوالله لئن قتلت إلا
~~نساء كالدمى أو أسافلهن دمي وأعاليهن ثدي . فقال لمن حوله : لولا أن يلد
~~منها حكيم لخليت سبيلها . فبلغ ذلك الحسن البصري فقال : إنما الجحاف جذوة
~~من نار جهنم . قيل : ولما بنى زياد البيضاء بالبصرة أمر أصحابه أن يسمعوا
~~من أفواه الناس ، فأتي برجل قيل إنه تلا : ' أتبنون بكل ريع آية تعبثون
~~وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ' . فقال : ما دعاك إلى هذا ؟ قال : آية من
~~كتاب الله عز وجل حضرت . قال : والله لأعلمن فيك الآية الثانية : ' وإذا
~~بطشتم بطشتم جبارين ' . فأمر فبني عليه ركن من أركان القصر . قيل : إن
~~الحجاج لما أتى المدينة أرسل إلى حسن بن حسن فقال : هات سيف رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ، ودرعه . فقال : لا أفعل . قال : فجاء الحجاج بالسيف
~~والسوط والعصا فقال : والله ms408 لأضربنك بهذه العصا حتى أكسرها ! ثم قال :
~~لأضربنك بهذا السوط حتى أقطعه ، ثم لأضربنك بهذا السيف حتى تبرد أو تأتيني
~~بهما ! فقال الناس : يا أبا محمد لا تتعرضن لهذا الجبار . قال : فجاء الحسن
~~بسيف رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج .
~~فأرسل الحجاج إلى رجل من آل أبي رافع فقال له : هل تعرف سيف رسول الله ،
~~صلى الله عليه وسلم ؟ فخلطه بين أسيافه ثم قال : أخرجه ، فأخرجه . ثم جاء
~~بالدرع فنظر إليها فقال : هناك علامة كانت على الفضل بن العباس يوم اليرموك
~~فطعن بحربة فخرقت الدرع . فرفعناها فوجدنا الدرع على ما قال . فقال الحجاج
~~للحسن : أما والله لو لم تجئني به وجئت بغيره لضربت به رأسك . وذكروا أن
~~الحجاج قال يوما لحاجبه : اعسس الليلة بنفسك فمن وجدته فجئني به ، فلما
~~أصبح أتاه بثلاثة نفر ، فقال الحجاج لواحد منهم : ما كان سبب خروجك بالليل
~~وقد نادى مناد ألا يخرج أحد ليلا ؟ فقال : أصلح الله الأمير ! كنت سكران
~~فغلبني السكر فخرجت ولا أعقل . ففكر الحجاج ساعة ثم قال : سكران غلبه سكره
~~خلوا عنه لا تعودن . وقال للآخر : فأنت ما كان سببك ؟ قال : أصلح الله
~~الأمير ! كنت مع قوم في مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت على نفسي فخرجت
~~. ففكر الحجاج في نفسه ثم قال : رجل أحب المسالمة خلوا عنه . ثم قال للآخر
~~: ما كان سبب خروجك ؟ قال : لي والدة عجوز وأنا رجل حمال فرجعت إلى بيتي
~~فقالت والدتي : ما ذقت اليوم طعاما ، فخرجت ألتمس لها ذلك فأخذني عسس
~~الأمير . ففكر ساعة ثم قال : يا غلام اضرب عنقه . فإذا رأسه بين رجليه .
~~PageV01P376
# | محاسن الحلم
# حكي عن أنوشروان أن وفودا وردوا عليه من قبل الملوك فأتوه واستأذنوا ،
~~فأمر رجلا من بطانته أن يأتيه بتاجه . فأقبل الرجل بالتاج فارتعشت يده وسقط
~~التاج من يده فانكسر وذلك بعين كسرى . فغض طرفه لئلا يرعبه . فتناول الرجل
~~التاج وقال له كسرى : لا بأس عليك ! انطلق إلى الحاجب ومره أن يصرف الوفود
~~في هذا اليوم ms409 . وحكي عنه أيضا أنه دعا كاتبه وعرض عليه كتابا ورد عليه من
~~قبل أصبهبذ خراسان فيه أخبار من أخبار الترك فجعل يؤامره فيها وإن رهطا من
~~خاصته قاموا خلف سريره فتسمعوا عليه فعطس واحد منهم فالتفت كسرى ونظر إليهم
~~وقال : لا ينبغي أن تسمعوا سر الملك ، وقد صفحت عنكم فلا تعودوا لمثل ذلك .
~~قال : وقال رجل من قريش : ما أظن معاوية أغضبه شيء قط . فقال بعضهم : إن
~~ذكرت أمه غضب . فقال مالك بن أسماء المنى القرشي : أنا أغضبه إن جعلتم لي
~~جعلا . ففعلوا . فأتاه في الموسم فقال له : يا أمير المؤمنين إن عينيك
~~لتشبهان عيني أمك . قال : نعم كانتا عينين طال ما أعجبتا أبا سفيان . ثم
~~دعا مولاه شقران فقال له : اعدد لأسماء المنى دية ابنها فإني قد قتلته وهو
~~لا يدري . فرجع وأخذ الجعل . فقيل له : إن أتيت عمرو بن الزبير فقل له مثل
~~ما قلت لمعاوية أعطيناك كذا وكذا . فأتاه فقال له ذلك فأمر بضربه حتى مات .
~~فبلغ معاوية فقال : أنا والله قتلته . وبعث إلى أمه بديته وأنشأ يقول : ألا
~~قل لأسماء المنى أم مالك . . . فإني لعمر الله أهلكت مالكا قيل : وجاء رجل
~~إلى الأحنف بن قيس فلطم وجهه فقال : بسم الله يا ابن أخي ما دعاك إلى هذا ؟
~~قال : آليت أن ألطم سيد العرب من بني تميم . قال : فبر يمينك فما أنا
~~بسيدها ، سيدها حارثة بن قدامة ! فذهب الرجل فلطم حارثة فقام إليه حارثة
~~بالسيف فقطع يمينه . فبلغ ذلك الأحنف فقال : أنا والله قطعتها . وعن إسحاق
~~بن إسماعيل قال : حدثني أبي أنه كان يتغدى مع يحيى بن خالد البرمكي يوما إذ
~~طلب أرزة اشتهاها فأمر الطباخ باتخاذها بدهن النارجيل فغلط الطباخ وجعل
~~مكان الدهن نفطا وأتاه بها . فلما وضع يده فيها قال : ارفع . ولم يقل شيئا
~~سوى ذلك . وحكى جعفر ابن أخت أبي العباس قال : دخلت على المأمون ويداه
~~معلقتان من شيء PageV01P377 رطب أكله قد مسته النار وهو يصيح : يا غلام .
~~وكلهم يسمع صوته فما منهم أحد ms410 يجيبه . فخرجت إليهم وأنا أفور غضبا فإذا
~~بعضهم يلعب بالشطرنج وبعضهم بالكعاب وبعضهم يهارش الديوك . فقلت : يا بني
~~الفواعل أما تسمعون أمير المؤمنين يدعوكم ؟ فقال واحد : حتى أقيس هذا الكعب
~~. وقال الآخر : قد بقيت على ضربه . وقال آخر : امض فإني أتبعك . فما علمت
~~ما أخاطبهم به من الحنق عليهم ، فإذا المأمون قد صوت بي وأنا أقذف أمهاتهم
~~. فأتيته وهو يضحك . فقال : ارفق بهم فإنهم بشر مثلك . فقلت : تقول هذا
~~وأنت معلق اليد ؟ فقال : وهذا معاشرتك خدمك ؟ فقلت : والله لو فعل بي هذا
~~ولدي من دون خدمي لقتلته ! قال : هذه أخلاق السوقة وأخلاقنا أخلاق الملوك .
~~فقلت : لا والله ما هذه أخلاق الملوك ولا أخلاق الأنبياء عليهم السلام .
~~وقال ثمامة بن أشرس : والله إني لفي مجلس المأمون وعنده عمرو بن مسعدة وأبو
~~عباد والعباسي ومحمد بن أبي محمد اليزيدي إذ دخل علي بن صالح فقال : محمد
~~بن الفضل بن سليمان الطوسي بالباب . قال : يدخل . فدخل وسلم وفي يده كتاب
~~فأشار به إلى المأمون . فقال المأمون : اذكر ما فيه . فقال : يا أمير
~~المؤمنين جعلني الله فداك سر من أسرار الخليفة لا يحتمل إذاعته ! قال : وإن
~~كان ذلك فاذكره . قال : يا أمير المؤمنين لست فاعلا ! قال : يا هذا ما
~~بحضرتنا من نكتمه أسرارنا فأبد ما عندك . فأعاد محمد بن الفضل مثل قوله
~~الأول والثاني . فقال المأمون إني لأعلم ما في كتابك ! قال : هذه كهانة !
~~قال : فنزل المأمون عن فرشه ورفع سترا كان في ظهر مجلسه ودخل وأشار إلينا
~~وقال : لا تبرحوا . فجاء علي بن صالح فأخذ بيد الطوسي وقال : قم فأنت أشأم
~~من البسوس . فأقعده خلف حائط بقرب المجلس لكي إن خرج لا يراه وإن دعاه
~~أحضره . قال : فجعل كل واحد منا يرجف بجنس من المكروه وكلنا خائفون عليه ،
~~فواحد يقول : يأخذ الساعة أمواله وينفيه . وآخر يقول : يضرب عنقه . قال :
~~فأبطأ علينا المأمون ثم خرج ووجهه مسفر ضاحكة سنه ، فقال : سمعتم ما كلمني
~~به هذا الخائن ، إنه والله لما بلغ مني كلامه لم أجد ms411 بدا ولا دواء إلا
~~ملاعبة الجواري والنساء ليزول عني ما قد تداخلني ، وقد أسمعني ما أكره بضع
~~عشرة مرة واحتملته . PageV01P378
# | مساوئ من سخط عليه وحبس
# في الحديث المرفوع قال : شكا يوسف ، عليه السلام ، إلى ربه جل وعز طول
~~الحبس وأوحى الله تبارك وتعالى إليه : أنت حبست نفسك حيث قلت رب السجن أحب
~~إلي مما يدعونني إليه ، ولو قلت العافية أحب إلي عوفيت . قال : وكتب يوسف
~~على باب السجن : هذه منازل البلوى وقبور الأحياء وشماتة الأعداء وتجربة
~~الأصدقاء . ودعا لأهل الحبس بدعوتين هما معروفتان فيهم إلى اليوم : اللهم
~~اعطف عليهم قلوب الأخيار ولا تعم عليهم الأخبار . فكل الناس يرحمونهم
~~والأخبار من كل جهة عندهم . قال : ولما خرج جعفر الأحمري من الحبس وأدخل
~~على المهدي في الحديد قال له : يا فاسق أزلك الشيطان وأغواك ، وفي غمرة
~~الجهل أرداك ، وعن الهدى بعد البصيرة أعماك ، حتى تركت الطريقة ودخلت فيما
~~لا أصل له ولا حقيقة ، كيف رأيت الله كشف أمرك وأعلن فسقك وأظهر ما كنت
~~تخفي من سقم سريرتك وخبث نيتك فأوردك حوض منيتك وذلك بما قدمت يداك وما
~~الله بظلام للعبيد ! قال جعفر : لا والذي لم يزل بعباده خبيرا ، وبعث محمدا
~~، عليه وعلى آله السلام ، بالحق بشيرا ، طهر أهله من دنس الريب تطهيرا ،
~~ووقفني بيد يديك أسيرا ، وجعلك علينا سلطانا أميرا ، ما خنت الإسلام نقيرا
~~، ولا أضللت الهدى منذ كنت بصيرا ، فلا تقدم علي بالشبهة تقديرا ، بسعي ساع
~~سوف يجزي بسعيه سعيرا . فقال المهدي : ما يغني عنك وسواسك ، فما تهذي من أم
~~رأسك ، قد تناهت إلي أخبارك ، وأداها من كان يقفو آثارك ، ويعرف أسرارك ،
~~ومن بايعك من أعوانك الذين وازروك على ضلالك ، فأقلل ، لا أم لك ، تشجعك ،
~~فقد حل قضاؤك ، وحان حصادك . فقال جعفر : إن تقتلني تقتل مني علما فلا تجعل
~~لي على ظهرك وزرا فأصير لك يوم القيامة خصما ، وأنت تعلم أنك لا تجيء بقتلي
~~عدلا ولاتنال به فضلا ، فاتق الذي خلقك وأمر عباده ملكك وبالعدل فيهم أمرك
~~، ولا تحكم علي بحكم ms412 عن الهدى مائل ، فإنك للدنيا مفارق وعنها راحل ، وكل
~~ما أنت فيه فمضمحل زائل . قال له المهدي : تطالبني وأنت المطلوب ، وبباطلك
~~تغلب حقي وأنت المغلوب ، الآن ظهر فسادك ، وبلغ غرسك ، ودبت عقاربك ، اللهم
~~إلا أن تقر بذنبك وتعترف بجرمك وتتوب إلى ربك وتحقن بالإنابة دمك ، فإن
~~فعلت ذلك أمهلنا أمرك وأطلنا حبسك وإلا فاحتسب PageV01P379 نفسك ولا تلم
~~إلا جهلك . قال جعفر : ما لي ذنب فأستغفر ولا جرم فأعترف ولا لي بك قوة
~~فأنتصر ، وأنت على ظلمي مقتدر ، فإن كنت تعلم أن ما بعد الموت مصدر ولا
~~للعباد بعد البلى محشر ولا للظالم موعد يخاف منه ويحذر فاعمل من هذا ما شئت
~~واستكثر . قال المهدي : لا والذي بمكة بيته الحرام ، وحوله الشعث العاكفون
~~قيام ، ما أخشى في إقامة الأحكام عليك وعلى أشباهك إثما ولا زورا ، فاستسلم
~~للقتل ودع الكلام ، فإنه إذا عقر الأساس تداعى النظام ، وإذا انكسرت القوس
~~تعطلت السهام ، وأنت فطال ما أعنت على إطفاء النور بريح الظلام . قال جعفر
~~: اعف فإنك كريم جواد سامح ، ولا تقبل في قول العدو الكاشح ، فإني من
~~الإسلام على الطريق الواضح ، رفيق على أهله ولهم ناصح ، أبر العالمين بفهم
~~راجح ، فلا تقدم علي بقول كلب نابح ، فقتلك إياي عمل غير صالح . قال المهدي
~~: مذهبك واعتقادك تزعم أن الآخرة بعد فراق الساهرة ، وأن الناس كانوا
~~أعلاما زاهرة ، وأشجارا ناضرة ، وزروعا غاضرة ، تلبث يسيرا ثم تعود هشيما ،
~~وإن من مات لا يعود كما أن ضوء المصباح إذا طفيء لا يرجع . قال جعفر : لا
~~والذي يخلق ويبيد ، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد ، ما قلت ذلك وهو له شهيد
~~، وإني أخلص له التوحيد والتفريد والمشية والتحديد ، وأشهد أنه الغفور
~~الودود ، يعلم منقلب العبيد . قال المهدي : إن كنت تحب خلاص نفسك ورقبتك
~~فأحضرني كتاب زندقتك الذي بالجهل ألفته وبالباطل زينته وبالضلال زخرفته ،
~~سميته أس الحكمة وبستان الفلسفة ، زعمته مستخرجا من ديوان الإلهام منظما
~~بحسن الكلام ، عنفت فيه الإسلام وأضللت فيه الأنام . فقال جعفر : لا والذي
~~خلق الظلمات والنور ms413 ، ودبر الأمور وهو قادر على أن يبعث من في القبور ، ما
~~هذا إلا إفك مجترح وزور ، وإن ديني لظاهر منير تقديمي ذرية من هو مع الله
~~جل وعز في كل فرض لازم أمام النبيين في البيت المعمور ، فاتق الذي خلقك
~~وأمر عبادك قلدك يعلم خفيات الأمور . قال المهدي : وأصفح لك عن هذا فما
~~حجتك في كتابك الذي أضل أهل الشقاق والنفاق ومن منهم في الأندية والأسواق
~~يقرأونه ويتدارسونه في الآفاق ، أما بعد أعلمكم أن الله جل وعز عدل لا
~~يوالي الظالمين ولا يرضى فعال الجاهلين ، وأنه ليس لله بولي من رضي بأحكام
~~الجائرين ، فسيحوا في الأرض حيث لا تنالكم أيدي المعتدين ، فإن بني العباس
~~طغاة PageV01P380 كفرة ، أولياؤهم فسقة وأعوانهم ظلمة ، دولتهم شر الدول ،
~~عجل الله بوارهم وهدم منارهم والعاقبة للمتقين . قال جعفر : هذا والله
~~بهتان عظيم جدا قذفني به قاذف عمدا وأنت تعلم أني ما خالفت لكم أمرا ولا
~~غبت منكم أحدا ، فاقبل المعذرة وأقل العثرة وتغمد الهفوة واغتفر الزلة فإنك
~~راع مسؤول . قال المهدي : أولم أبلغ أنك في الغوغاء تحثهم على شق العصا
~~ومخالفة الأمر وتحيدهم عن طاعة الخلفاء ، فأي داهية أدهى منك ؟ قال جعفر :
~~ما بلغت حقا ولقد طوى النصيحة من أودع قلبك بهتانا وإفكا فلا تقبل في قول
~~من ظلم واعتدى وبفسادي إليك سعى ، فإن الله جل وعز سائله يوم يود الظالم يا
~~ليته لم يكن أميرا ، ولا كان المضل له وزيرا . قال المهدي : إنك لجاهل أن
~~تقيم اعوجاجك بكثرة احتجاجك ، هيهات لا يكدر صفوتي مزاجك ، وقد قيل : من
~~ظفر بحية لا يأمن لسعها ثم لم يشدخ رأسها كانت سبب حتفه ، ولعمري إن من
~~يكون له عدو مثلك يرقب غرته وينتظر فورته ولا يطلق يده بقتله لعاجز . قال
~~جعفر : وما بلغ الله بقدر النملة ونكاية النحلة وإنما يكتفي مثلي من مثلك
~~بلحظة ، فالكرماء رحماء بررة ، والقسوة في اللئام الشررة . قال المهدي : من
~~تنته أيامه لاحت في الظلام أعلامه وأسرع به أن يذوق حمامه ، يا غلام سيفا
~~قاطعا ms414 وضاربا حاذقا ! قال جعفر : إن كنت تؤمن بالمعاد وتتقي من الحشر يوم
~~التناد ، يوم يجمع الله فيه العباد ، تعلم أن طالب ثأري لك بالمرصاد ، ومن
~~لم يكن له في الموت خير فلا خير له في الحياة ، إن قدمتني أمامك فأنا قاعد
~~لك على الجادة التي ليس عنها مرحل الحاكم يومئذ غيرك . قال : فسكت المهدي
~~طويلا ثم التفت إلى أصحابه فقال : كيف أقدم على قتل رجل لا يخاف مكيدتي ولا
~~يرعبه سلطاني ولا يتقي سطوتي وأعواني ، يناصبني كلامي ويفسخ احتجاجي ، كيف
~~ولو كنا بين يدي من لا يخاف جوره ولا يتقى ميله وحيفه كان لسانه أمضى وقلبه
~~أجرى وخصمه أذل ! خلوا سبيله . فمضى . وحكي عن عدي بن زيد أنه كان ترجمانا
~~بين كسرى وبين العرب وأنه أشار على كسرى بتولية النعمان بن المنذر الملك ،
~~وكان له عبد يعرف بعدي بن قيس فوشى إلى النعمان بعدي بن زيد وذكر أنه كان
~~السبب في تمليكه ، فسجنه النعمان وسخط عليه وتغير له وحبسه . فكتب عدي بن
~~زيد إلى النعمان يستعطفه : PageV01P381 أبا منذر جازيتني الود سخطة . . .
~~فماذا جزاء المجرم المتبغض وإن جزاء الحر منك كرامة . . . وليس بنصح فيك
~~بالمتعرض فلم يحفل النعمان بقوله . فقال يذكر حبسه : إن للدهر صولة
~~فاحذرنها . . . لا تبيتن قد أمنت الدهورا قد يبيت الفتى صحيحا فيردى . . .
~~ولقد بات آمنا مسرورا إنما الدهر لين ونطوح . . . يترك العظم واهنا مكسورا
~~فسل الناس أين آل قبيس . . . طحطح الدهر قبلهم سابورا خطفته منية فتردى . .
~~. وهو في ذاك يأمل التعميرا ولقد عاش ذا جنود وتاج . . . ترهب الأسد صوله
~~والزئيرا وبنو الأصفر الكرام ملوك ال . . . روم لم يبق منهم مذكورا ثم إن
~~عديا كتب إلى صاحب له مقيم بباب كسرى يقال له أبي : فأبلغ أبيا على نأيه .
~~. . وهل ينفع المرء ما قد علم بأن أخاك شقيق الفؤاد . . . يكاد لنأيك أن
~~يخترم لدى ملك موثق بالحدي . . . د إما بحق وإما ظلم فلا تلفين كثير الرق .
~~. . د بل اصرم الرأي ثم اعتزم فلما قرأ هذه الأبيات دخل على كسرى ms415 فأخبره
~~بما كان من النعمان إلى عدي ، فغضب كسرى وبعث برجل من مرازبته إلى النعمان
~~أن يطلق عديا ويبعث به إليه . فأقبل الرسول حتى دخل إلى النعمان وأدى إليه
~~رسالة كسرى . فقال : نعم أنا أطلقه . ودس إلى عدي من قتله ثم قال للرسول :
~~ادخل السجن حتى تخرجه . فلما دخل إليه وجده ميتا ، فرجع إلى النعمان وقال
~~له : عجلت عليه وقتلته وأنا مخبر كسرى بذلك . فوصله بألف دينار وسأله تحسين
~~أمره عند كسرى . فانصرف الرسول فأخبر كسرى بموته . وكان لعدي ابن يقال له
~~زيد ، فخاف النعمان على نفسه فهرب من الحيرة حتى أتى المدائن فدخل على كسرى
~~وتعرف له فقربه وبره . فقال لكسرى ذات يوم : أيها الملك إن لعبدك النعمان
~~ابنة يقال لها حرقة وأختا تسمى سعدى وابنة عم تسمى لباب وليس في جميع
~~الأقاليم أحسن منهن . فكتب كسرى إلى النعمان أن احمل إلي ابنتك حرقة وأختك
~~سعدى وابنة عمك لباب على يدي خادم له . فقال زيد : أيها الملك ابعث بي مع
~~الخصي . فقال : اخرج على اسم الله وعجل علي بالنسوة . فخرجا حتى قدما
~~الحيرة فدخلا على النعمان ودفعا إليه الكتاب . فلما قرأه قال : أما في عين
~~السواد وفارس ما يغني الملك عن العربيات السود الأبدان الحمش PageV01P382
~~السيقان ؟ فقال الخادم لزيد : ما يقول النعمان ؟ قال : يقول : ما في بقر
~~فارس والسواد ما يغني الملك عن العربيات ؟ فخرج الخادم حتى أتى كسرى فأخبره
~~بما سمعه من النعمان وقال : أيها الملك إن الكلب الذي بعثت بي إليه قد سمن
~~وتعدى طوره . فوقع ذلك في قلب كسرى وغضب على النعمان ودعا إياس بن قبيصة
~~الكناني وولاه مكان النعمان فأمره أن يكبل النعمان بالحديد ويبعث به إليه ،
~~فبلغ ذلك النعمان فاستودع أهله وولده وخزائنه وسلاحه وابنته حرقة وخيله عند
~~هانيء بن مسعود المزدلف ثم خرج حتى أتى المدائن فلقي زيد بن عدي فقال له :
~~يا ابن اللخناء لئن بقيت لك لألحقنك بأبيك ! فقال له زيد : أما والله بنيت
~~لك عند الملك بنية لا تصلح بعدها ms416 أبدا . ثم دخل على كسرى ودخل زيد بعده .
~~فقال زيد : أيها الملك إن هذا العبد إذا جلس على سريره ووضع التاج على رأسه
~~ودعا بشرابه لم يظن أن لك عليه سلطانا . فأمر كسرى بالنعمان أن يلقى بين
~~أرجل الفيلة ، ففعل به ذلك فداسته الفيله وقتلته ، وهيج ذلك حرب ذي قار .
~~وحدث الهيثم بن الخليل الشيعي ، وكان موكلا بحبس البرامكة من قبل هرثمة بن
~~أعين ، قال : أتى مسرور الخادم الحبس يوما ومعه خدم في يد بعضهم منديل
~~ملفوف على شيء ، فأمرني بإخراج الفضل بن يحيى ، فأخرجته . فقال : إن أمير
~~المؤمنين يقول لك اصدقني وإلا فقد أمرت مسرورا أن يضربك مائتي سوط . فنكس
~~رأسه ساعة . فقال له مسرور : يا أبا العباس الرأي لك أن لا تؤثر مالك على
~~مهجتك فإني لا آمن إن نفذت ما أمرني به أن آتي عليك ، ومع هذا فإن صرت إلى
~~رضى أمير المؤمنين فإن المال يأتيك كما أتاك وإن يك غير ذلك فما حاجتك إلى
~~المال ؟ فرفع رأسه وقال : والله يا أبا هاشم ما كذبت أمير المؤمنين ولا
~~كذبتك ، لو كانت الدنيا لي ثم خيرت بين الخروج منها وبين أن أقرع بمقرعة
~~بسببها لاخترت الخروج منها ، وأمير المؤمنين يعلم وأنت تعلم أني كنت أصون
~~عرضي بمالي فكيف أصون الآن نفسي بمالي ! فإن كنت أمرت بشيء فامض له .
~~فأمرنا بالمنديل فنفض وسقط منه سياط بثمارها ، فضربه مائتي سوط ، وتولى
~~ضربه الخدم فضربوه أشد ضرب ولم يحسنوا أن يضربوه فضربته الحمرة وخيف عليه .
~~فقيل له : هاهنا فتى كان في الحبس هو بصير هذا . فأتيته فسألته فقال : لعلك
~~تعالج الفضل بن يحيى فقد بلغنا خبره . قلت : نعم . قال : فامض بي إليه .
~~قلت : وتجسر على ذلك ؟ قال : نعم والله لو قطعت . فجئت به فلما رآه قال :
~~ليس بشيء ، ضرب خمسين سوطا ! قلنا : بل ضرب مائتين ! قال : هذا أثر خمسين ،
~~وأحتاج أن أنيمه على بارية وأدوس صدره . فجزع الفضل من ذلك PageV01P383
~~وأبى أن يفعل ، فخوفناه تلف نفسه وناشدناه حتى فعل ، فأخذ بيده ms417 بعض من حضر
~~وأخذت بيده الأخرى ثم جررناه على البارية فإذا عليها صورته من لحم ظهره .
~~فقال : لا بد لي من أن أعيده . فأعاده . ثم اختلف إليه ، فبينا هو ينظر
~~إليه يوما إذ خر ساجدا فقلت : ما لك ؟ قال : برأ أبو العباس بإذن الله .
~~فدنوت فأراني في ظهره لحما ناتئا كهيئة الدعاميص الحمر ثم قال : أتحفظ قولي
~~إنه أثر خمسين سوطا ؟ لو ضرب ألف سوط ما كان أثرها بأشد من ذلك ، ولكني قلت
~~ما قلت لتقوى نفسه فيعينني على علاجه . وخرج . وسألني الفضل أن ألقى بعض
~~إخوانه وأعلمه أنه يحتاج إلى عشرة آلاف درهم . فأتيت بعض إخوانه وأعلمته
~~أنه يحتاج إلى عشرة آلاف درهم . فسألني أن أحملها إليه وأمرني بدفعها إلى
~~الرجل الذي عالجه . فلما مضيت بها إليه وجدته غائبا عن منزله ورأيت بابه
~~مغلقا فملت إلى مسجد هناك منتظرا له حتى عاد فقمت إليه ودخلت منزله فإذا
~~بيت فيه حصيران ومسورتان وطنبور وثلاث دساتيج وقناني وأقداح . فقال : ما
~~حاجتك ؟ فأقبلت أعتذر إليه وأذكر حاله ثم أعلمته ما وجهني له . فنخر نخرة
~~حتى أفزعني ثم قال : عشرة آلاف ! فجهدت الجهد كله به أن يقبلها فأبى ، فعدت
~~إلى الفضل فأعلمته . فقال : إنه استقلها والله ! قلت : لا أظن . قال : بلى
~~وإلا فما معنى قوله عشرة آلاف درهم ! ولكن تعود إلى صاحبنا وتسأله عشرة
~~آلاف أخرى وتحملها إليه . فحملتها إلى الرجل فنخر نخرة أشد من نخرته الأولى
~~ثم قال : أنا أعالج فتى من الأبناء بكراء ، أنا طبيب ! والله والله لو كانت
~~عشرة آلاف دينار ما قبلتها . فخرجت من عنده وسألت عن معيشته فقيل : له برج
~~يصعد إليه في كل يوم فيبيع فراخه وصيده ويعتكف على ما تراه . فرجعت إلى
~~الفضل وأخبرته فتعجب ثم قال : أخبرني بأعجب ما رأيته منا وأحسنه . فاندفعت
~~أحدثه . فلما رأى إطنابي قال : بالله أينا أحسن أفعالا نحن أم هذا الفتى ؟
~~فإذا هو يستقبح أفعالهم مع فعله ويستصغرها . قال : ودخل ابن الزيات على
~~الأفشين وهو محبوس مكبل بالحديد فقال : اصبر ms418 لها صبر أقوام نفوسهم . . . لا
~~تستريح إلى عقل ولا قود فقال الأفشين : من صحب الزمان رأى الكرامة والهوان
~~. ثم قال : لم ينج من خيرها أو شرها أحد . . . فاذكر شآبيبها إن كنت من أحد
~~خاضت بك المنية الحمقاء غمرتها . . . فتلك أمواجها ترميك بالزبد
~~PageV01P384 الشعر الأول والثاني لأبي سعد المخزومي . قال حمدون بن إسماعيل
~~: بعث الأفشين إلى المعتصم من الحبس أن يا أمير المؤمنين مثلي ومثلك مثل
~~رجل ربى عجلا له حتى أسمنه وكبر وحسنت حاله وكان له أصحاب اشتهوا أن يأكلوا
~~من لحمه فعرضوا له بذبح العجل فلم يجبهم إلى ذلك ، فاتفقوا جميعا على أن
~~قالوا له ذات يوم : ويحك لم تر هذا الأسد وقد كبر ؟ والسبع إذا كبر رجع إلى
~~جنسه . فقال لهم : هذا عجل ! فقالوا : هذا سبع سل من شئت عنه ، وقد تقدموا
~~إلى جميع من يعرفه أنه إن سألهم عنه قالوا هو سبع . فأمر بالعجل فذبح .
~~ولكني أنا ذلك العجل كيف أقدر أن أكون أسدا ؟ الله الله في أمري فقد وجب
~~حقي وأنت سيدي ومولاي ! فلم يلتفت المعتصم إلى رسالته ، وغلظ عليه الأمر
~~حتى قيل إنه قد مات ، فقال المعتصم : أروه ابنه . فأخرجوه مكبلا بالحديد
~~فطرحوه بين يديه ، فلما رآه نتف لحيته ودعا بالويل والثبور ثم ردوه إلى
~~منزل إيتاخ ، وكان يطعم في كل يوم رغيفا حتى مات فأخرجوه وصلبوه على باب
~~العامة ثم أحرق ورمي به في دجلة . قيل : وكان العجيف بن عنبسة ممن خرج مع
~~العباس بن المأمون على المعتصم وسعى في الخلاف عليه ، قال : فحدثنا أبو
~~طالب قال : كنت مع محمد بن الفضل الجرجرائي فالتفت إلى رجل عنده فقال : حدث
~~أبا طالب بما حدثتني به . فأقبل علي الرجل يحدثني . فسألت عنه فقيل : هو
~~عمر بن عمرو القرقارة الكاتب . قال : كنت أتقلد ضياع عجيف بناحية كسكر فرفع
~~علي أني خربت ضياعه فكتب في حملي ، فأدخلت عليه في داره التي بسر من رأى
~~وهو يطوف على الضياع وعلى رأسه برطلة خوص ، فلما نظر إلي قال : أخربت ضياعي ms419
~~وأخذت أموالي والله لأقتلنك ! ودعا بالسياط ، فبلت فرقا منه ، فكأني أنظر
~~إلى البول يأخذ في سراويلي يمينا وشمالا ، وأومأت إلى الكاتب فالتفت الكاتب
~~إلى عجيف فقال : أيها الأمير أنت مشغول القلب بما يحتاج أن تأمر به وتشرف
~~عليه وهذا في أيدينا فإن كان ما رفع عليه حقا فالأمير من وراء ذلك وإن كان
~~باطلا لم تأثم فيه . فقال : الحبس . فلبثت في الحبس أياما فوجه إلي كاتب
~~عجيف فأتيته ، فقال لي : طاب لك المكان . ما معك ؟ فبررته بشيء فأطلقني .
~~فقلت لغلامي : قد نالنا من الحبس والغرم ما نالنا ، وصديقي فلان بن فلان
~~صاحب الديوان أحتاج أن ألقاه لعل الله عز وجل أن يسهل عملا . فشخص فيه .
~~فأتيت صديقي ذلك فقال لي : أنت في الحياة ! هاهنا عمل في ديار ربيعة أقلدكه
~~. PageV01P385 فتقلدته وخرجت أنا وغلامي فما زلت أسير حتى أتيت باعيناثا ،
~~فغمزني البول في السحر وهي مقمرة فنزلت عن دابتي وجلست وأنا أبول فقلت
~~لغلامي : ويحك لكأني أبول في ثيابي فاطلب لي ماء . فقال : الناس نيام . فلم
~~أزل واقفا حتى خرج بعض أوائل الأنباط فطلب الغلام منه ماء فجاء به فجعل هو
~~والغلام يصبان علي الماء وأنا أغسل ثيابي . فقال لي النبطي : وأين بلت ؟
~~قلت : هاهنا . قال : هذا نطع عجيف ! قلت : عجيف ! قال : نعم . قلت : ما
~~يعمل عجيف هاهنا ؟ قال : أوما بلغك أن أمير المؤمنين بعث إليه بشربة
~~فأقامته ثلاثمائة مجلس فمات فلف في نطع وها هوذا ؟ فصبرت حتى أصبحت فنظرت
~~إلى النطع فقلت : لا إله إلا الله ! بينا أنا بالأمس بين يديه أبول من فرقه
~~حتى جئت فبلت عليه . قيل : وسخط المعتصم على الفضل بن مروان فأمر بحبسه
~~وتقييده واستئدائه ألف ألف دينار وستمائة ألف دينار ورفعت فيه القصص ،
~~فأقبل أحمد بن عمار يقرأها فوقعت في يده قصة في نصف طومار فإذا فيها شعر ،
~~فتوقف عن قراءتها . فقال : ما توقفك ؟ قال : إنه شعر . قال : هاته . فإذا
~~فيها : لا تعجبن فما بالدهر من عجب . . . ولا من الله من حصن ولاهرب يا فضل ms420
~~لا تجزعن مما ابتليت به . . . من خاصم الدهر أجثاه على الركب كم من كريم
~~نشا في بيت مكرمة . . . أتاك مختنقا بالهم والكرب أوليته منك إذلالا ومنقصة
~~. . . فخاب منك ومن ذي العرش لم يخب وكم وثبت على قوم ذوي سرف . . . فما
~~تلعثمت عن زور وعن كذب خنت الإمام وهذا الخلق قاطبة . . . وجرت حتى أتى
~~المقدور في الكتب جمعت شتى وقد أديتها جملا . . . لأنت أخسر من حمالة الحطب
~~فقال المعتصم : ليدع صاحب القصة . فدعي فلم يجب . فقال : والله لو جاءني
~~لدفعت إليه الفضل لينفذ فيه أمره . وقال بعضهم : رأيت على حائط دار الفضل
~~بن مروان مكتوبا : تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر . . . فمثلك كان الفضل
~~والفضل والفضل ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم . . . أبادهم التنكيل والحبس
~~والقتل وإنك قد أصبحت في الناس لعنة . . . ستودي كما أودى الثلاثة من قبل
~~قيل : وكان الواثق غضب على جعفر المتوكل أخيه لبعض أموره فأراد أن يقومه
~~فوكل به PageV01P386 عمر بن فرج ، فأتى جعفر إلى محمد بن عبد الملك الزيات
~~مستغيثا به ليكلم أخاه ، فدخل عليه فمكث مليا واقفا بين يديه لا يكلمه ثم
~~أشار إليه أن يقعد ، فقعد ، فلما فرغ من نظره في الكتب التفت إليه شبيها
~~بالمتهدد له فقال : ما جاء بك ؟ قال : جئت لتسأل أمير المؤمنين الرضى عني .
~~فقال لمن حوله : انظروا إلى هذا يغضب أخاه ثم يسألني أن أسترضيه ! اذهب
~~فإنك إذا أصلحت رضي عنك . فقام جعفر كئيبا حزينا لما لقيه به من قبح اللقاء
~~، فخرج من عنده . وكتب محمد بن عبد الملك إلى الواثق حين خرج جعفر من عنده
~~: يا أمير المؤمنين أتاني جعفر بن المعتصم يسأل أن أسأل أمير المؤمنين
~~الرضى عنه في زي المخنثين له شعر . فكتب إليه الواثق : ابعث إليه فأحضره
~~ومر من يحز شعره ويضرب به وجهه . فحدث عن المتوكل قال : لما أتاني رسوله
~~لبست سوادا لي جديدا وأتيته رجاء أن يكون قد أتاه الرضى عني ، فلما دخلت
~~عليه قال : يا غلام علي بحجام . فدعي ، فقال : خذ شعر هذا ، فأخذه ms421 على
~~السواد الجديد ولم يأتني بمنديل ، فأخذ عليه شعري وضرب به وجهي . فما دخلني
~~شيء من الجزع مثل ما دخلني في ذلك اليوم . قال : فلما ولي جعفر الخلافة بعث
~~إلى محمد بن عبد الملك فدعاه . فركب حتى أتى دار إيتاخ فأخذ سيفه وقلنسوته
~~ودراعته فدفع إلى غلمانه وانصرفوا وهم لا يشكون أنه مقيم عند إيتاخ . ثم
~~سوهر ومنع النوم وسئل عن شيء يعذب به فدل على تنور من خشب فيه مسامير قيام
~~. فحدثت عن أحمد بن أبي دؤاد أنه قال : هو أول من أمر بعمل التنور فابتلي
~~به لصحة المثل : كما تدين تدان ، وإن شئت : من ير يوما ير به ، وإن شئت :
~~من حفر حفرة هوى فيها ، فعذب في التنور . فحدث الموكل بعذابه فقال : كنت
~~أخرج وأقفل عليه الباب فيمد يديه إلى السماء جميعا حتى يدق موضع كتفيه ثم
~~يدخل التنور ويجلس وفي التنور مسامير حديد وفي وسطه خشبة معترضة يجلس
~~المعذب عليها إذا أراد أن يستريح . قال المعذب له : فخاتلته يوما وأريته
~~أني قد أقفلت عليه ثم مكث قليلا ودفعت الباب فإذا هو قاعد ، فقلت : أراك
~~تعمل هذا ! فكنت إذا خرجت شددت خناقه ، فما مكث بعد ذلك إلا أياما حتى مات
~~. فوجد على حائط البيت الذي كان فيه من قبل التنور : لعب البلى بمعالمي
~~ورسومي . . . ودفنت حيا تحت ردم غموم وشكوت غمي حين ضقت ومن شكا . . . كربا
~~يضيق به فغير ملوم لزم البلى جسمي وأوهن قوتي . . . إن البلى لموكل بلزوم
~~أبنيتي قلي بكاءك واصبري . . . فإذا سمعت بهالك مغموم فانعي أباك إلى نسائه
~~واقعدي . . . في مأتم يبكي العيون وقومي PageV01P387 قولي له يا غائبا لا
~~ترتجى . . . حتى القيامة مخبرا بقدومي يا عين كنت وما أكلفك البكا . . .
~~حتى ابتليت فإن صبرت فدومي وقال في التنور الذي عذب فيه : هيض عظمي الغداة
~~إذ صرت فيه . . . إن عظمي قد كان غير مهيض ولقد كنت أنطق الشعر دهرا . . .
~~ثم حال الجريض دون القريض وله أيضا وهو يعذب في التنور ، وقيل إنه آخر ما
~~قاله : تمكنت ms422 من نفسي فأزمعت قتلها . . . وأنت رخي البال والنفس تذهب
~~كعصفورة في كف طفل يسومها . . . ورود حياض الموت والطفل يلعب فلا الطفل
~~يدري ما يسوم بكفه . . . وفي كفه عصفورة تتضرب قال : وكان إسماعيل بن
~~القاسم في حبس الرشيد فكتب إليه بسوء حاله . فكتب في رقعته : ليس عليك بأس
~~. فكتب إليه : أرقت وطار عن عيني النعاس . . . ونام السامرون ولم يؤاسوا
~~أمين الله أمنك خير أمن . . . عليك من التقى فيه لباس تساس من السماء بكل
~~بر . . . وأنت به تسوس كما تساس كأن الخلق ركب فيه روح . . . له جسد وأنت
~~عليه راس أمين الله إن الحبس بأس . . . وقد أرسلت ليس عليك باس فأمر
~~بإطلاقه وصلته . قيل : إنه لما غضب المتوكل على سليمان والحسن ابني وهب قال
~~الحسن : أقول والليل ممدود سرادقه . . . وقد مضى الثلث منه أو قد انتصفا يا
~~رب ألهم أمير المؤمنين رضى . . . عن خادمين له قد شارفا التلفا لئن يكونا
~~أساءا في الذي سلفا . . . فلن يسيئا بإذن الله مؤتنفا فرضي عنهما وأمر
~~بإطلاقهما . قال الكسروي : وقع كسرى بن هرمز إلى بعض المحتبسين : من صبر
~~على النازلة كمن لم تنزل به ، ومن طول له في الحبل كان فيه عطبه ، ومن أكل
~~بلا مقدر تلفت نفسه . PageV01P388 ووقع بعضهم لمحبوس سأل الإطلاق : أنت إلى
~~الاستيثاق أحوج منك إلى الإطلاق . وأنشد في هذا المعنى : ألا أحد يدعو لأهل
~~محلة . . . مقيمين في الدنيا وقد فقدوا الدنيا كأنهم لم يعرفوا غير دارهم .
~~. . ولم يعرفوا غير الشدائد والبلوى وقال أعرابي : ولما دخلت السجن كبر
~~أهله . . . وقالوا أبو ليلى الغداة حزين وفي الباب مكتوب على صفحاته . . .
~~بأنك تنزو ساعة وتلين ولابن المعتز : تعلمت في السجن نسج التكك . . . وكنت
~~امرأ قبل حبسي ملك وقيدت بعد ركوب الجياد . . . وما ذاك إلا بدور الفلك ألم
~~تبصر الطير في جوه . . . يكاد يلامس ذات الحبك إذا أبصرته خطوب الزما . . .
~~ن أوقعنه في حبال الشرك فهاذاك من حالق قد يصاد . . . ومن قعر بحر يصاد
~~السمك ووجدنا في أرض البيت الذي قتل فيه بخطه : يا نفس صبرا ms423 لعل الخير
~~عقباك . . . خانتك من بعد طول الأمن دنياك مرت بنا سحرا طير فقلت لها . . .
~~طوباك يا ليتني إياك طوباك قال : وكتب يحيى بن خالد البرمكي إلى الرشيد :
~~من الحبس لأمير المؤمنين وخلف المهديين وخليفة رب العالمين ، من عبد أسلمته
~~عيوبه وأوبقته ذنوبه وخذله شقيقه ورفضه صديقه وزال به الزمان ونزل به
~~الحدثان وحل به الضيق بعد السعة والشقاء بعد السعادة وعالج البؤس بعد الدعة
~~ولبس البلاء بعد الرخاء وافترش السخط بعد الرضى واكتحل السهود وفقد الهجود
~~، ساعته شهر وليلته دهر ، قد عاين الموت وشارف الفوت ، جزعا يا أمير
~~المؤمنين قدمني الله قبلك من موجدتك وأسفا على ما حرمته من قربك لا على شيء
~~من المواهب ، لأن الأهل والمال إنما كانا لك وعارية في يدي منك ، والعارية
~~لا بد مردودة ، فأما ما اقتصصته من ولدي فبذنبه وعاقبته بجرمه وجريرته على
~~نفسه فإنما كان عبدا من عبيدك لا أخاف عليك الخطأ في أمره ولا أن تكون
~~تجاوزت به فوق ما كان أهله ولا كان مع ذلك بقاؤه أحب إلي من موافقتك ،
~~فتذكر يا أمير المؤمنين ، جعلني الله فداك وحجب عني فقدك ، كبر سني وضعف
~~قوتي وارحم شيبتي وهب لي رضاك عني ولتمل إلي بغفران ذنبي ، فمن مثلي يا
~~أمير المؤمنين الزلل ومن مثلك الإقالة ، ولست أعتذر إليك إلا بما تحب
~~الإقرار به حتى ترضى ، فإذا رضيت رجوت أن PageV01P389 يظهر لك من أمري
~~وبراءة ساحتي ما لا يتعاظمك معه ما مننت به من رأفتك بي وعفوك عني ورحمتك
~~لي ، زاد الله في عمرك يا أمير المؤمنين وقدمني للموت قبلك . وكتب في أسفله
~~: قل للخليفة ذي الصنا . . . ئع والعطايا الفاشيه وابن الخلائف من قري . .
~~. ش والملوك الهاديه ملك الملوك وخير من . . . ساس الأمور الماضيه إن
~~البرامكة الذي . . . ن رموا لديك بداهيه عمتهم لك سخظة . . . لم تبق منهم
~~باقيه فكأنهم مما بهم . . . أعجاز نخل خاويه صفر الوجوه عليهم . . . خلع
~~المذلة باديه متفرقين مشتتي . . . ن بكل أرض قاصيه بعد الإمارة والوزا . .
~~. رة والأمور الساميه ومنازل ms424 كانوا بها . . . فوق المنازل عاليه وتحرم
~~برضاع أو . . . في مرضع لك فاديه فاليوم قد رموا لدي . . . ك بما يشيب
~~الناصيه أضحوا وجل مناهم . . . منك الرضى والعافيه فإذا رضيت فإن أن . . .
~~فسهم بحكمك راضيه فاليوم قد سلب الزما . . . ن كرامتي وبهائيه واليوم قد
~~ألقى الزما . . . ن جرانه بفنائيه ورمى سواد مقلتي . . . فأصاب حين رمانيه
~~يا من يود لي الردى . . . يكفيك ويحك ما بيه يكفيك ما أبصرت من . . . ذلي
~~وذل مكانيه يكفيك أني مستبا . . . ح معشري ونسائيه ورزئت مالي كله . . .
~~وفدى الخليفه ماليه إن كان لا يرضيك إ . . . لا أن أذوق حماميه فلقد رأيت
~~الموت من . . . قبل الممات علانيه وفجعت أعظم فجعة . . . وفنيت قبل فنائيه
~~ولبست أثواب الذلي . . . ل ولم تكن بلباسيه وعطبت في سخط الإما . . . م على
~~رفيع بنائيه فانظر بعينك هل ترى . . . إلا قصورا خاليه PageV01P390 وذخائرا
~~مقسومة . . . قسمن قبل مماتيه وحرائرا من بين صا . . . رخة علي وباكيه
~~ونوادبا يندبنني . . . تحت الدجى بكنائيه يابا علي البرمك . . . ي فما أجيب
~~الداعيه وبكاؤهن وقد سمع . . . ت مقلقل أحشائيه أخليفة الله الرضى . . . لا
~~تشتمن أعدائيه اذكر عهودك لي وما أعطيتني بوفائيه اذكر مقاساتي الأمو . . .
~~ر وخدمتي وعنائيه ارحم جعلت لك الفدا . . . كبري وشدة حاليه ارحم أخاك
~~الفضل وال . . . باقين من أولاديه فلقد دعوك وقد دعو . . . تك إن سمعت
~~دعائيه أخليفة الرحمن إ . . . نك لو رأيت بناتيه وبكاء فاطمة الكئي . . .
~~بة والمدامع جاريه ومقالها بترجع . . . وا شقوتا وشقائيه من لي ولا من لي
~~وقد . . . فصم الزمان قناتيه وعدمت صفو معيشتي . . . وتغيرت حالاتيه من لي
~~وقد غضب الزما . . . ن على جميع رجاليه أودى الزمان بجوره . . . بساستي
~~وحماتيه يا عطفة الملك الرضى . . . عودي علينا ثانيه فوقع الرشيد في رقعته
~~: ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت
~~بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون . وقد قلت :
~~يا آل برمك إنما . . . كنتم ملوكا عاديه فطغيتم وبغيتم . . . وكفرتم
~~نعمائيه هذا عقوبة من عصى . . . من فوقه وعصانيه كنتم كشيء قد مضى ms425 . . .
~~أحلام نوم ساريه وتمثل بقول مهلهل : PageV01P391 بات ليلي بالأنعمين طويلا
~~. . . أرقب النجم ساهرا أن يزولا أزجر العين أن تبكي الطلولا . . . إن في
~~الصدر من كليب غليلا إن في الصدر غلة لن تقضى . . . ما دعا في الغضون داع
~~هديلا لم يطيقوا أن ينزلوا فنزلنا . . . وأخو الحرب من أطاق النزولا قال
~~أبو أحمد بن القاسم بن واضح ، رحمه الله : كان محمد بن الواثق وهو المهتدي
~~بالله قبل الخلافة يكثر عند المعتز بالله الجلوس والخلافة يومئذ بسر من رأى
~~فيرجع المعتز إلى قول محمد في أموره وما يمضيه ويبرمه ، وكان كثير المعارضة
~~لأم المعتز فيما تأمر به وتنهى ، فلم تزل بالمعتز إلى أن أمر بإحداره إلى
~~مدينة السلام على كره منه ، فلما أمر بذلك كان وزيره أحمد بن إسرائيل
~~منحرفا عن محمد بن الواثق وأحب أن يخرجه مع حرمه نهارا ليسوءه ويضع منه ،
~~فسأل محمد بن الواثق القاسم بن واضح لحال كانت بينهما وزلفة كانت له عنده
~~متقدمة أن يدخل مع صاحبه المعروف بالطوسي ويسأله أن يخرجه وحرمه ليلا ،
~~ففعل وكلم أحمد بن إسرائيل ورققه ولاطفه ، فغضب أحمد واحتد ، وكان غير حافظ
~~للسانه قليل الفكر في العواقب متهورا ، فأطلق لسانه بكلام بشع قبيح وقال :
~~من هو ومن بناته وحرمه الكذا الكذا حتى لا يخرجون نهارا ! فقال القاسم :
~~ليت أن رجلي انكسرت ولم أحضر هذا المجلس . وقام معه الطوسي رسول محمد بن
~~الواثق وما زال يسأله أن لا يرد خبر المجلس ولا يحكي الكلام الذي بدر من
~~أحمد بن إسرائيل ، فوعده وخالفه لما فارقه ولم يصبر حتى مضى فحكاه لمحمد بن
~~الواثق ، وأحدر محمد مع حرمه نهارا إلى مدينة السلام ، فوقر ذلك في نفس
~~محمد وحقده على أحمد بن إسرائيل . فلم يمض إلا القليل حتى قعد محمد بن
~~الواثق في الخلافة بعد قتل المعتز . وكان رجلا تقيا متألها يؤثر العدل
~~والإنصاف ويتحرج ويحب إظهار السنن الحسنة وإقامة الدين على شرائعه المستويه
~~وأعلامه القديمة من الخلفاء الذين عدلوا ، إلا أن أيامه قصرت وكان الأتراك
~~قد ms426 غلبوا على الخلافة لكثرة معارضتهم للخلفاء وإضعافهم أيديهم وإنهائهم
~~أمرهم . فأمر لما ولي الخلافة بالقبض على أحمد بن إسرائيل وأبي نوح الكاتب
~~والحسن بن مخلد . وكانت عليهم تدور دولة المعتز من قبله . ورسم أن يضرب
~~أحمد بن إسرائيل بباب العامة ألف سوط فإن مات وإلا زيد ضربا حتى يتلف ،
~~وذلك لما كان منه من القول الذي كان سبب تلفه . فراسل أحمد القاسم بن واضح
~~في أن يشفع له إلى المهتدي ، ففعل وكتب إليه رقعة وصلت مع خادم له اسمه
~~مستطرف ، فوقع المهتدي : هذا رجل لنا في جنبه حدود أنت PageV01P392 شاهد
~~ببعضها ولا سبيل إلى الصفح عنه . وكان ذلك تذكيرا له بأمر المجلس وقول أحمد
~~ما قاله فيه وفي حرمه . وضرب أحمد إلى أن تلف . ثم كلم المهتدي في أمر أبي
~~نوح الكاتب والحسن بن مخلد فقال : لأبي نوح حرمة وهي أن أمه كانت تهدي
~~إلينا كامخا كالناطف المعقود وزيتونا كأمثال البيض فاطلقوا عنه ، وأما
~~الحسن بن مخلد فقد بلونا منه نصحا وميلا فردوه إلى منزلته . وتخلصا جميعا
~~وعادا في الأمر . وكان المهتدي فصيحا شجاعا فطنا عارفا بالتدبير لو أمهل
~~ولم تعجل الأتراك إلى قتله . وكان خرج يوما في هيج لهم وبيده العقرب سيف
~~عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، وحمل على الأتراك ووسط منهم جماعة قدهم
~~وقطعهم . وكان إذا جلس للمظالم أمر بأن توضع كوانين الفحم في الأروقة
~~والمنازل عند تحرك البرد ، فإذا دخل المتظلم أمر بأن يدفيء ويجلس ليسكن
~~ويثوب إليه عقله ويتذكر حجته ثم يدنيه ويسمع منه ، ويقول : كيف يدلي
~~المتظلم بحجته إذا لم يفعل به هذا وقد تداخلته رهبة الخلافة وألم البرد ؟
~~وكان الغالب على أمر الخلافة في أيامه وصيف الكبير وداره معروفة بمدينة
~~السلام في مربعة الخرسي إلى اليوم .
# | محاسن الحبس
# لعلي بن الجهم : قالت حبست فقلت ليس بضائري . . . حبسي وأي مهند لا يغمد
~~أوما رأيت الليث يحمي غيله . . . كبرا وأوباش السباع تردد والنار في
~~أحجارها مخبوءة . . . لا تصطلي إن لم تثرها الأزند والبدر يدركه السرار ms427
~~فتنجلي . . . أيامه وكأنه متجدد والزاعبية لا يقيم كعوبها . . . إلا الثقاف
~~وجذوة تتوقد غير الليالي بادئات عود . . . والمال عارية يفاد وينفد ولكل
~~حال معقب ولربما . . . أجلى لك المكروه عما تحمد لا يؤيسنك من تفرج كربة .
~~. . خطب أتاك به الزمان الأنكد كم من عليل قد تخطاه الردى . . . فنجا ومات
~~طبيبه والعود صبرا فإن اليوم يتبعه غد . . . ويد الخليفة لا تطاولها يد
~~والحبس ما لم تغشه لدنية . . . تزري فنعم المنزل المتورد لو لم يكن في
~~الحبس إلا أنه . . . لا يستذلك بالحجاب الأعبد بيت يجدد للكريم كرامة . . .
~~ويزار فيه ولا يزور ويحمد PageV01P393 يا أحمد بن أبي دؤاد إنما . . . تدعى
~~لكل عظيمة يا أحمد أبلغ أمير المؤمنين ودونه . . . خوض العدى ومخاوف لا
~~تنفد أنتم بنو عم النبي محمد . . . أولى بما شرع النبي محمد ما كان من حسن
~~فأنتم أهله . . . طابت مغارسكم وطاب المحتد أمن السوية يا ابن عم محمد . .
~~. خصم تقربه وآخر تبعد إن الذين سعوا إليك بباطل . . . أعداء نعمتك التي لا
~~تجحد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا . . . فينا وليس لغائب من يشهد لو يجمع
~~الخصماء عندك مجلس . . . يوما لبان لك الطريق الأقصد والشمس لولا أنها
~~محجوبة . . . عن ناظريك لما أضاء الفرقد قال : فعارضه عاصم بن محمد الكاتب
~~لما حبسه أحمد بن عبد العزيز بتغير حمولة له فقال : قالت حبست فقلت خطب
~~أنكد . . . أنحى علي به الزمان المرصد لو كنت حرا كان سربي مطلقا . . . ما
~~كنت أؤخذ عنوة وأقيد أو كنت كالسيف المهند لم أكن . . . وقت الشديدة
~~والكريهة أغمد أو كنت كالليث الهصور لما رعت . . . في الذئاب وجذوتي تتوقد
~~من قال إن الحبس بيت كرامة . . . فمكاشر في قوله متجلد ما الحبس إلا بيت كل
~~مهانة . . . ومذلة ومكاره ما تنفد إن زارني فيه العدو فشامت . . . يبدي
~~التوجع تارة ويفند أو زارني فيه الصديق فموجع . . . يذري الدموع بزفرة
~~تتردد يكفيك أن الحبس بيت لا ترى . . . أحدا عليه من الخلائق يحسد عشنا
~~بخير برهة فكبا بنا . . . ريب الزمان وصرفه المتردد قصرت خطاي وما كبرت
~~وإنما . . . قصرت لأني في الحديد ms428 مصفد في مطبق فيه النهار مشاكل . . . لليل
~~والظلمات فيه سرمد تمضي الليالي لا أذوق لرقدة . . . طعما فكيف حياة من لا
~~يرقد فتقول لي عيني إلى كم أسهرت . . . ويقول لي قلبي إلى كم أكمد وغذاي
~~بعد الصوم ماء مفرد . . . كم عيش من يغذوه ماء مفرد وإذا نهضت إلى الصلاة
~~تهجرا . . . جذبت قيودي ركبتي فأسجد فإلى متى هذا الشقاء مؤكد . . . وإلى
~~متى هذا البلاء مجدد يا رب فارحم غربتي وتلافني . . . إني غريب مفرد متلدد
~~PageV01P394 ما لي مجير غير سيدي الذي . . . ما زال يكفلني فنعم السيد غذيت
~~حشاشة مهجتي بنوافل . . . من سيبه وصنائع لا تجحد عشرين حولا عشت تحت جناحه
~~. . . عيش الملوك وحالتي تتزيد إن حدت عن قصد المحجة قال لي . . . مهلا
~~فذاك هو الطريق الأقصد فيردني بترفق نحو التي . . . فيها السلامة والسبيل
~~الأرشد فبعدت عنه مجبرا متكرها . . . الله يعلم ما أقول ويشهد وخلا العدو
~~بموضعي من قلبه . . . فحشاه جمرا ناره ما تخمد هبني أسأت فلم حقدت إساءتي .
~~. . ماإن عهدتك مذ صحبتك تحقد بل كنت تغتفر الذنوب تكرما . . . وتظل تعفو
~~دائما وتغمد فاغفر لعبدك ذنبه متطولا . . . فالحقد منك سجية لا تعهد واذكر
~~خصائص حرمتي ومقاومي . . . أيام كنت جميع أمري تحمد يا أحمد بن محمد يا ذا
~~الندى . . . دم لي على ما كنت لي يا أحمد لا تشمتن بي العدو وخلني . . .
~~ببياض وجهك إن وجهي أسود ولغيره : إلى الله فيما نابنا الشكوى . . . في يده
~~كشف الضرورة والبلوى خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها . . . فلسنا من الأحياء
~~فيها ولا الموتى إذا دخل السجان يوما لحاجة . . . عجبنا وقلنا جاء هذا من
~~الدنيا ونفرح بالرؤيا فجل حديثنا . . . إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا
~~فإن حسنت كانت بطيا مجيئها . . . وإن قبحت لم تنتظر وأتت عجلى
# | محاسن بر الآباء
# حكي عن ميمون بن مهران أنه قال : كنت عند عمر بن عبد العزيز فوجدته يكتب
~~إلى ابنه عبد الملك : أما بعد فإن أحق من وعى عني وفهم قولي أنت ، وإن الله
~~، وله الحمد ، قد أحسن إلينا في لطيف أمرنا وجليله ms429 ، وعلى الله جل وعز تمام
~~النعمة ، فاذكر يا بني فضل الله عليك وعلى أبيك فإنك إن استطعت أن تصدق ذلك
~~كله بعمل تعمله وصلاة أو صوم أو صدقة قبل ذلك منك ، وإياك والعزة والعظمة
~~والكبرياء فإنه من عمل الشيطان وهو عدو مضل مبين ، وإن النفس لأمارة بالسوء
~~إلا ما رحم ربي ، إن ربي لغفور رحيم . واعلم أن الشباب إلا ما وقى الله
~~ودفع عون على أمور كثيرة من السوء ، وفيه لعمري معونة كثيرة على
~~PageV01P395 الخير لمن رزقه الله ، فاحذر شبابك وإياك أن تعلم في قلبك زهوا
~~أو كبرا فإنه ما لم يكن من ذلك كان خيرا ، واحفظ لسانك ونفسك حفظا ترجو فيه
~~رحمة الله جل وعز ومغفرته ، واذكر صغر أمرك وحقارة شأنك ولا تبغ في ما
~~أعجبك من نفسك وفيما عسيت أن تفرط فيه مما ليس معه غير الفكرة في أمرك
~~وأمره ، وليس كتابي هذا لأن يكون بلغني عنك إلا خيرا ، غير أنه قد بلغني
~~عنك شيء من بعض إعجابك بنفسك ، ولو بلغني أن ذلك خرج عنك إلى أمر كرهته
~~لبلغك عني أمر يشتد عليك كراهته وعرفت مع ذلك أن الشباب والحرص والنعمة
~~يحمل ذلك كله على أمر شديد إلا ما وقى الله ودفع ، فكن يا بني على حذر ،
~~فإن الشيطان قل ما يصيب فرصته بمن احترس منه بدعاء الله جل اسمه والتواضع
~~له ، وأكثر تحريك لسانك في ليلك ونهارك بذكر الله فإن أحسن ما وصلت به
~~حديثا حسنا ذكر الله جل اسمه ، وأحسن ما قطعت به حديثا سيئا ذكر الله تبارك
~~وتعالى ، وأعن على نفسك بخير . نسأل الله لنا ولك حسن التوفيق والسلام .
~~قال ميمون : ثم قال لي عمر : إن ابني عبد الملك قد زين في عيني وأنا متهم
~~لنفسي فيه وأخاف أن يكون هواي فيه قد غلب على علمي به وأدركني ما يدرك
~~الوالد من الإشفاق على ولده فأته واسبره ثم ائتني بعلمه ثم انظر هل ترى منه
~~ما يشاكل النخوة فإنه غلام حدث ولا آمن عليه الشيطان ms430 . قال ميمون : فخرجت
~~إلى عبد الملك حتى قدمت عليه فاستأذنت ودخلت ، فإذا غلام ابن ست عشرة سنة
~~جالس على حشية بيضاء أحسن الناس تواضعا وإذا مرافق بيض وبساط شعر . فرحب بي
~~ثم قال : قد سمعت أبي يذكر منك ما أنت أهله وإني أرجو أن ينفع الله بك وقد
~~حسبت أن يكون قد غرني من نفسي حسن رأي والدي في وما بلغت من الفضل كل ما
~~يذكر ، وقد حذرت أن يكون الهوى قد غلبه على علمه فأكون أحد آفاته . قال
~~ميمون : فعجبت من اتفاقهما فقلت له : أعلمني من أين معيشتك ؟ قال : من عطاي
~~ومن غلة زراعة اشتريت عن ظهر يد ممن ورثها عن أبيه فوهبها لي فأغناني بها
~~عن فيء المسلمين . قال : فقلت : فما طعامك ؟ فقال : ليلة لحم وليلة عدس
~~وزيت وليلة خل وزيت وفي هذا بلاغ . قال فقلت له : أفما تعجبك نفسك ؟ فقال :
~~قد كان في بعض ما كان فلما وعظني أبي في كتابه بصرني نفسي وما صغر من شأني
~~وحقر من قدري فنفعني الله جل وعز بذلك فجزاه الله من والد خيرا . فقعدت
~~ساعة أحدثه وأتسمع من منطقه فلم أر فتى كان أجمل وجها ولا أكمل عقلا ولا
~~أحسن أدبا على صغر سنه وقلة تجربته منه . قال ميمون : فلما كان آخر ذلك
~~أتاه غلام فقال : أصلحك الله قد فرغنا . قال : فسكت . PageV01P396 فقلت :
~~ما هذا الذي فرغ منه ؟ قال : الحمام أخلاه لي . قال فقلت : لقد كنت وقعت
~~مني كل موقع حتى سمعت هذا . قال : فاسترجع وذعر وقال : وما ذاك يا عم ،
~~يرحمك الله ؟ قلت : الحمام لك ؟ قال : لا . قلت : فما دعاك إلى أن تطرد عنه
~~غاشيته كأنك تريد بذلك الكبر فتكسر على صاحب الحمام غلته ويرجع من أتاه
~~خائبا ؟ قال : أما صاحب الحمام فإني أرضيه وأعطيه غلة يومه . قال قلت : هذه
~~نفقة سرف خالطها الكبر ، وما يمنعك أن تدخل الحمام مع الناس وإنما أنت
~~كأحدهم ؟ قال : يمنعني من ذاك أن أرى عورة مسلم ورعاع من الناس يدخلون بغير
~~أزر فأكره ms431 رؤية عوراتهم وأكره أن أجبرهم على أزر فيضعون ذلك مني على حد هذا
~~السلطان الذي خلصنا الله منه كفافا ، فعظني رحمك الله عظة أنتفع بها واجعل
~~لي مخرجا من هذا الأمر . فقلت له : ادخله ليلا فإذا رجع الناس إلى رحالهم
~~خلا لك الحمام . قال : لا جرم لا أدخله نهارا أبدا ولولا شدة برد بلادنا
~~هذه ما دخلته أبدا ، فأقسمت عليك لتطوين هذا الخبر عن أبي فإني أكره أن يظل
~~علي ساخطا ولعل الأجل يحول دون الرضى منه . قال : فأردت أن أسبر عقله فقلت
~~: إن سألني هل رأيت منه شيئا تأمرني أن أكذبه ؟ قال : لا معاذ الله ولكن قل
~~رأيت شيئا ففطمته عنه وسارع إلى ما أردت من الرجوع ، فإنه لا يسألك عن
~~التفسير لأن الله جل وعز قد أعاذه من بحث ما ستر . قال ميمون : فلم أر
~~والدا قط ولا ولدا قط ، رحمة الله وبركاته عليهم ، مثلهما . وذكروا أن ضرار
~~بن عمرو الضبي ولد له ثلاثة عشر ابنا كلهم بلغ ورأس فاحتمل ذات يوم . فلما
~~رأى بنيه رجالا معهم أهاليهم وأولادهم سره ما رأى من هيأتهم ثم ذكر نفسه
~~وعلم أنهم لم يبلغوا ذلك حتى أسن هو ورق وضعف فقال : من سره بنوه ساءته
~~نفسه . فذهبت مثلا . قيل : ودخل الأمين على أبيه الرشيد وقد عرضت له وصيفة
~~جميلة فلم يزل محمد ينظر إليها وفطن له أبوه فقال : يا محمد ما ترى في هذه
~~الوصيفة ؟ قال : ما أرى بأسا . قال : فهل لك فيها ؟ قال : أمير المؤمنين
~~أحق بها مني . قال : فقد آثرك على نفسه فخذها . فأخذها . فقال الرشيد : ولي
~~ولد لم أعصه مذ ولدته . . . ولا شك في بري به مذ ترعرعا تخيرته للملك قبل
~~فطامه . . . وأقطعته الدنيا فطيما ومرضعا فلا الملك يخلو باعه من محمد . .
~~. ولا هو منه بل هما هكذا معا فنهض محمد ومعه الجارية فأتبعه طرفه فلما غاب
~~قال : وإنما أودلانا بيننا . . . أكبادنا تمشي على الأرض وحكي عن بعض
~~الأعراب أنه كان يرقص ولده ويقول : PageV01P397 كأنما ريح الولد . . . ريح ms432
~~الخزامى بالبلد أهكذا كل ولد . . . أم لم يلد قبلي أحد
# | محاسن تأديب الولد
# قيل : نظر ابن عباس ، رحمه الله ، إلى بعض ولده نائما بالغداة فركله
~~برجله ثم قال : قم لا أنام الله عينك ! أتنام في وقت يقسم الله جل وعز فيه
~~الأرزاق ؟ أوما علمت أنها النومة التي قالت العرب فيها مكسلة ومانعة
~~للحوائج ؟ وقد قيل : النوم على ثلاثة أوجه : خرق وحمق وخلق ، فأما الخرق
~~فنوم الضحى شغل عن أمر الدنيا والآخرة ، والحمق النوم بين العصر والمغرب
~~فإنه لا ينامها إلا أحمق أو عليل أو سكران ، وأما الخلق فنوم الهاجرة الذي
~~أمر به رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فإنه قال : قيلوا فإن الشيطان لا
~~يقيل . وقيل : إن نوم الغداة يمحق الرزق ويورث الصفار والكسل والبخر .
~~وذكروا عن عبد الملك بن مروان أنه مات بعض ولده فجاءه الوليد ابنه وهو صغير
~~فعزاه فقال : يا بني لمصيبتي فيك أعظم وأفدح من مصيبتي بأخيك ، ومتى رأيت
~~ابنا عزى أباه ! فقال : يا أمير المؤمنين أمي أمرتني بذلك . قال : يا بني
~~أهون علي وهو لعمري من مشورة النساء .
# | مساوئ جفاء الآباء
# قال : فقال رجل لابنه : يا ابن الزانية ! فقال : الزانية لا ينكحها إلا
~~زان أو مشرك . وقال آخر لابنه : يا ابن الزانية ! قال : لا تفعل ، لقد كنت
~~أحفظ لأهلك من أبيك لأهله . قال : وقال أعرابي لابنه : وأمك قد رويتها
~~فشفيتها . . . على حاجة مني وعينك تنظر فأجابه : وجدي قد روى عجوزا فبلها .
~~. . فما كنت ترعاه وما كنت تشكر وقيل لأعرابي وقد تزوج بعدما كبر وأسن : لم
~~تأخرت عن التزوج ؟ قال : أبادر ابني باليتم قبل أن يسبقني بالعقوق .
~~PageV01P398 قال : وقال رجل لأبيه : يا أبتا إن عظيم حقك لا يبطل صغير حقي
~~، ولا أقول إني وإياك بالسواء ، ولكن الله جل وعز لا يحب الاعتداء .
# | محاسن بر الأبناء بالآباء والأمهات
# عن طاؤوس عن أبيه قال : كان رجل له أربعة بنين فمرض فقال أحدهم : إما أن
~~تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء ms433 .
~~قالوا : بل تمرضه وليس لك من ميراثه شيء . فمرضه حتى مات ولم يأخذ من
~~ميراثه شيئا . قال : فأتي في النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه
~~مائة دينار . فقال : أفيها بركة ؟ قالوا : لا . فلما أصبح ذكر لك لامرأته
~~فقالت : خذها فإن من بركتها أن نكتسي منها ونعيش بها . فلما أمسى أتي في
~~النوم فقيل له : ائت مكان كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير . فقال : أفيها
~~بركة ؟ قالوا : لا . فلما أصبح ذكر لك لامرأته فقالت له مثل ذلك ، فأبى أن
~~يأخذها . فأتي في الليلة الثالثة فقيل له : ائت مكان كذا وكذا وخذ منه
~~دينارا . فقال : أفيه بركة ؟ قالوا : نعم . قال : فذهب فأخذ الدينار ثم خرج
~~به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين . فقال : بكم هما ؟ قال : بدينار .
~~فأخذهما منه وانطلق بهما إلى بيته ، فلما شقهما وجد في بطن كل واحد منهما
~~درة لم ير الناس مثلها ، فبعث الملك يطلب درة يشتريها فلم توجد إلا عنده
~~فباعها بثلاثين وقرا ذهبا . فلما رآها الملك قال : ما تصلح هذه إلا بأخت
~~فاطلبوا أختها ولو أضعفتم الثمن . فجاؤوه وقالوا : أعندك أختها ونعطيك ضعف
~~ما أعطيناك ؟ قال : نعم . فأعطاهم الثانية بضعف ما باع به الأولى . قال :
~~وذكر المأمون بر الأبناء بالآباء فقال : لم أر أحدا أبر من الفضل بن يحيى ،
~~فإنه بلغ من بره بأبيه أنهما حيث حبسا كان الفضل يسخن ليحيى الماء لوضوئه
~~لأنه كان يتوضأ بالماء السخن ، فمنعهم السجان ذات ليلة من إدخال الحطب
~~والليل بارد فقام الفضل حين أخذ يحيى مضجعه إلى قمقم كان يسخن فيه الماء
~~فملأه من الجب ثم جاء به إلى القنديل فأدناه منه فلم يزل قائما والقمقم في
~~يده حتى أصبح وقد سخن الماء ، فأدناه من أبيه . قال : ولما وجه عمر بن
~~الخطاب ، رضي الله عنه ، الجيش إلى اليرموك قام إليه أمية بن الأسكر
~~الكناني فقال : يا أمير المؤمنين هذا اليوم من أيامي لولا كبر سني . فقام
~~إليه ابنه كلاب ، وكان عابدا زاهدا ، فقال : لكني يا ms434 أمير المؤمنين أبيع
~~الله نفسي وأبيع دنياي بآخرتي . PageV01P399 فتعلق به أبوه وكان في ظل نخل
~~له وقال : لا تدع أباك وأمك شيخين ضعيفين ربياك صغيرا حتى إذا احتاجا إليك
~~تركتهما ! فقال : نعم أتركهما لما هو خير لي . فخرج غازيا بعد أن أرضى أباه
~~، فأبطأ وكان أبوه في ظل نخل له ، وإذا حمامة تدعو فرخها ، فرآها الشيخ
~~فبكى ، فرأته العجوز فبكت ، وأنشأ يقول : لمن شيخان قد نشدا كلابا . . .
~~كتاب الله إن ذكر الكتابا أناديه ويعرض لي حنين . . . فلا وأبي كلاب ما
~~أصابا تركت أباك مرعشة يداه . . . وأمك ما تسيغ لها شرابا فإن أباك حين
~~تركت شيخ . . . يطارد أينقا شزبا جذابا إذا رتعن إرقالا سراعا . . . أثرن
~~بكل رابية ترابا طويلا شوقه يبكيك فردا . . . على حزن ولا يرجو الإيابا إذا
~~غنت حمامة بطن وج . . . على بيضاتها ذكرا كلابا فبلغت هذه الأبيات عمر بن
~~الخطاب ، رضي الله عنه ، فأرسل إلى كلاب فوافاه فقال : إنه بلغني أن أباك
~~وجد لفراقك وجدا شديدا فبماذا كنت تبره ؟ قال : كنت أبره بكل شيء حتى أني
~~كنت أحلب له ناقة فإذا حلبتها عرف حلبي . فأرسل عمر ، رحمه الله ، إلى
~~الناقة فجيء بها من حيث لا يعلم الشيخ فقال له : احلبها . فقام إليها وغسل
~~ضرعها ثم حلبها في إناء . فأرسل عمر ، رحمه الله ، بالإناء إلى أبيه فلما
~~أتي به بكى ثم قال : إني أجد في هذا اللبن ريح كلاب . فقال له نسوة كن عنده
~~: قد كبرت وخرفت وذهب عقلك ، كلاب بظهر الكوفة وأنت تزعم أنك تجد ريحه !
~~فأنشأ يقول : أعاذل قد عذلت بغير علم . . . وهل تدري العواذل ما ألاقي
~~سأستعدي على الفاروق ربا . . . له حج الحجيج على اتساق إن الفاروق لم يردد
~~كلابا . . . إلى شيخين ما لهما تواقي فقال له عمر : اذهب إلى أبيك فقد
~~وضعنا عنك الغزو وأجرينا ك العطاء . قال : وتغنت الركبان بشعر أبيه . فبلغه
~~فأنشأ يقول : لعمرك ما تركت أبا كلاب . . . كبير السن مكتئبا مصابا وأما لا
~~يزال لها حنين . . . تنادي بعد رقدتها كلابا لكسب المال أو ms435 طلب المعالي . .
~~. ولكني رجوت به الثوابا PageV01P400 وكان كلاب من خيار المسلمين ، وقتل مع
~~علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، بصفين وعاش أبوه أمية دهرا طويلا حتى خرف
~~، فمر به غلام له كان يرعى غنمه وأمية جالس يحثو على رأسه التراب فوقف ينظر
~~إليه ، فلما أفاق بصر بالغلام فقال : أصبحت لهوا لراعي الضأن أعجبه . . .
~~ماذا يريبك مني راعي الضان انعق بضأنك في أرض بمخضرة . . . من الأباطح
~~واحسبها بجلدان انعق بضأنك إني قد فقدتهم . . . بيض الوجوه بني عمي وإخواني
~~قال : وحدثني من سمع أعرابيا حاملا أمه في الطواف وهو يقول : إني لها مطية
~~لا أذعر . . . إذا الركاب نفرت لا أنفر ما حملت وأرضعتني أكثر . . . الله
~~ربي ذو الجلال أكبر ثم التفت إلى ابن عباس ، رحمه الله ، فقال له : أتراني
~~قضيت حقها ؟ فقال : لا والله ولا طلقة من طلقاتها . قال : ونحر أعرابي
~~جزورا فقال لامرأته : أطعمي أمي منه . فقالت : أيها أطعمها ؟ فقال : قطعي
~~لها الورك . قالت : ظوهرت بشحمة وبطنت بلحمة ، لا لعمر الله ! قال : فاقطعي
~~لها الكتف . قالت : الحاملة الشحم من كل مكان ، لا لعمر الله ! قال : فما
~~تقطعين لها ؟ قالت : اللحى ظوهرت بجلدة وبطنت بعظم . قال : فتزوديها إلى
~~أهلك . وخلى سبيلها . وروي أن الحسن بن علي ، رضوان الله عليه ، كان يمتنع
~~من مؤاكلة أمه ، صلوات الله عليها ، فسئل عن ذلك وهو ابن ست سنين . فقال :
~~أخاف أن تسبق يدي إلى لقمة تقع عينها عليها فأكون قد عققتها .
# | مساوئ عقوق البنين
# الأصمعي قال : حدثني رجل من الأعراب قال : خرجت من الحي أطلب أعق الناس
~~وأبر الناس فكنت أطوف بالأحياء حتى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو
~~لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحر الشديد وخلفه شاب في يده رشاء من قد ملوى
~~يضربه به قد شق ظهره بذلك الحبل . فقلت : أما تتقي الله في هذا الشيخ
~~الضعيف ؟ أما يكفيه ما هو فيه من مد هذا الحبل حتى تضربه ؟ قال : إنه مع
~~هذا أبي . قلت : فلا جزاك الله خيرا ! قال : اسكت فهكذا ms436 كان يصنع هو بأبيه
~~وكذا كان يصنع أبيه بجده . فقلت : هذا أعق الناس . ثم جلت أيضا حتى انتهيت
~~PageV01P401 إلى شاب في عنقه زبيل فيه شيخ كأنه فرخ فيضعه بين يديه في كل
~~ساعة فيزقه كما يزق الفرخ . فقلت له : ما هذا ؟ فقال : أبي وقد خرف فأنا
~~أكفله . قلت : فهذا أبر العرب . فرجعت وقد رأيت أعقهم وأبرهم . قيل : وكانت
~~لخيزران في خلافة موسى الهادي كثيرا ما تكلمه في الحوائج فكان يجيبها إلى
~~كل ما تسأل ، حتى مضت لذلك أربعة أشهر من خلافته فاجتمع الناس إليها وطمعوا
~~فيما قبلها فكانت المواكب تغدو إلى بابها وتروح ، قال : فكلمته يوما في أمر
~~فاعتل بعلة ، فقالت : لا بد من إجابتي . قال : لا أفعل . قالت : فإني قد
~~تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك . قال : فغضب وقال : ويلي عليه ابن
~~الفاعلة قد علمت أنه صاحبها والله لا قضيتها له ! قالت : إذا والله لا
~~أسألك حاجة أبدا . فقال : إذا والله لا أبالي . وحمي وغضب ثم قال : مكانك
~~حتى تستوعبي كلامي والله وإلا فأنا نفي من قرابتي من رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، لئن بلغني أنه وقف ببابك أحد من قوادي وخاصتي وخدمي لأضربن
~~عنقه ولأقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ، ما هذه المواكب التي تغدو وتروح
~~إلى بابك في كل يوم ؟ أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو بيت يصونك ؟ إياك
~~ثم إياك أن تفتحي بابك لملي ولا ذمي ! فانصرفت ما تعقل ما تطأ فلم تنطق
~~عنده بحلوة ولا بمرة بعد ذلك . قال يحيى بن الحسن : وحدثني أبي قال : سمعت
~~خالصة تقول للعباس ابن الفضل بن الربيع : بعث موسى الهادي إلى أمه الخيزران
~~بأرزة فقال : اشتهيتها فأكلتها فكلي منها . قالت خالصة : فقلت : امسكي حتى
~~ننظر فإني أخاف أن يكون فيها شيء . فأرسل إليها بعد ذلك : كيف رأيت الأرزة
~~؟ قالت : وجدتها طيبة . فقال : لم لم تأكلي منها ؟ والله لو أكلت لقد كنت
~~استرحت منك ، فما أفلح خليفة له أم ! قيل : وضرب إبراهيم بن بهنك العكي
~~ابنه ms437 فذهب الابن فوشى بأبيه إلى الرشيد وذكر أنه يريد اغتياله ، فدفعه
~~الرشيد إلى ابنه ، فقيده وحبسه في بيت ودعا بأمهات أولاده فجعل يشرب معهن
~~ليغيظ أباه ، فاستبطأ الرشيد فدعا به وقال له : إن كذبت على أبيك استرضيناه
~~لك وإن كنت صدقت فلست أرى أفعالك تشاكل أفعال الصادقين . فلما انصرف من
~~عنده دخل على أبيه بالسيف فضربه حتى قتله . ولذلك قيل : شر المرزئة سوؤ
~~الخلف . قال : ولما خلع شيرويه بن كسرى أباه وهم بقتله قال لعظيم من عظماء
~~مرازبته : ادخل على أبينا فاقتله . فانطلق المرزبان حتى دخل على كسرى
~~فأخبره بما أمر به ابنه . فقال له PageV01P402 كسرى : انصرف فلست بصاحبي .
~~فانصرف المرزبان إلى شيرويه فأخبره بمقالة كسرى . فوجه رجلا آخر فلما دخل
~~قال له مثل مقالته للأول ، فانصرف ولم يصنع شيئا واعتل على شيرويه بأنه لم
~~يطب نفسا بقتله . فالتفت شيرويه إلى فتى يسمى هرمز بن مردانشاه وكان أبوه
~~يقال له فاذوسبان بابل وخطرنية ، وقد كان كسرى سأل المنجمين قبل ذلك بعامين
~~عن ميتته فأخبروه أنها على يدي رجل يكون عظيم بابل . فلما سمع ذلك وقعت
~~تهمته على مردانشاه فكتب إليه يأمره بالقدوم عليه . فلما قدم تجنى عليه ثم
~~أمر بقطع يمينه ، فقطعت ، فتناولها بيده الأخرى ووضعها في حجره وجعل يبكي
~~وينتحب . فسمع كسرى ذلك فرحمه ورق له فأرسل إليه أنه قد ندم على ما كان منه
~~وأمره أن يسأله حاجة تكون له عوضا من ذهاب يده . فأرسل إليه مردانشاه إن
~~وثق لي بالأيمان المحرجة ، ففعل كسرى ذلك وعاهده أن يجيبه إلى جميع ما سأل
~~. فأرسل إليه أن حاجتي أن تأمر بقتلي فلا خير في الحياة بعد يميني . فأمر
~~كسرى به فضربت عنقه . فلما دخل دخل ابنه هرمز على كسرى قال له : من أنت ؟
~~قال : أنا ابن مردانشاه فاذوسبان بابل . فقال : أنت لعمري صاحبي كنت قتلت
~~أباك ظلما فدونك وما أمرت به . وكان معه طبرزين ، فضرب به كسرى على عضده
~~فلم يحك فيه لأن كسرى كان في عضده خرزة لا يعمل ms438 الحديد فيه من أجلها ، فضرب
~~الشاب بيده إلى عضده وقطع تلك الخرزة ثم ضربه بالطبرزين حتى مات ، وانصرف
~~إلى شيرويه فأخبره ، فأمر بقتله ، ثم هلك شيرويه بعد قتل أبيه بثمانية أشهر
~~. وقد قالت الحكماء : ومن جرب من الأوائل أن الرجل إذا قتل أباه وأخاه لم
~~يمتع بعدهما إلا أربعة أشهر أو ما هو فوق ذلك بيسير وربما سلط عليه السهر
~~فلا يزال كذلك إلى أن يتلف . قال : وقيل للمأمون : إن بني علي بن صالح مجان
~~سفهاء . فقال المأمون : يا علي أحضر ولدك الأكابر والأصاغر فإني أريد أن
~~أرتبهم وأرشحهم للأمر الذي يصلحون له . فانصرف علي فأخبر ولده بذلك وأمرهم
~~بالركوب . فاستعدوا وتزينوا بأحسن هيأة واستأذن لهم فدخلوا وسلموا . فقال
~~لهم المأمون : تركتم الأدب واطرحتموه وآثرتم المجون والسفه ، هذا وأبوكم
~~أحد الفقهاء والعلماء يستضاء برأيه ويحمد مذهبه . فأقبل على علي فقال : أما
~~على ذلك فما الذنب إلا لك إذ تركتهم يتتابعون في المجون وتركوا ما كان أولى
~~بك وبهم أن تأخذهم به . فقال علي : ولا سيما يا سيدي هذا الكبير فإنه باقعة
~~لا والله ما لي بهم قوة ولا يد وهذا الكبير أفسدهم وهتكهم وزين لهم سوؤ
~~أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون . PageV01P403 فأطرق الأكبر ما
~~يترمرم بحرف . فقال المأمون : تكلم . قال : يا سيدي بلساني كله أو كما
~~يتكلم الذليل بين يدي مولاه حتى يترك حجته ويسكت عن إيضاح جوابه مهابة
~~لسيده ؟ قال : تكلم بما عندك . فقال : يا أمير المؤمنين هل حمدت رأي أبينا
~~وحمدت مذهبه وعلمه ؟ قال : نعم . قال : فأعتق ما يملك وطلق ما يطأ طلاق
~~الحرج والسنة وصدق بما حوى وعليه ثلاثون حجة مع ثلاثين نذرا يبلغ به الكعبة
~~إن لم يكن أبوه على طلب سكر طبرزد فلم يوجد في خزانته ولم يكن وقتا يوجد
~~فيه سكر ولا يقدر على ابتياع شيء منه . فقال : فيم يصلح للخزانة التي ليس
~~فيها سكر ؟ ثم قال : الحمد لله رب العالمين ولا أقول إنا لله وإنا إليه
~~راجعون وإن كانت المصيبة لأن ms439 ذلك إنما يقال عند المصائب في الأنفس ولكني
~~أحمده على السراء والضراء والشدة والرخاء كما حمده الشاكرون وأنا أرجو أن
~~أكون منهم . ثم أقبل على الخازن فقال : ادع الوكيل . فدعاه . فقال : ما
~~منعك إذ فني السكر أن يشترى لنا سكر ؟ قال : لم يعلمني الخازن . فقال
~~للخازن : لم لم تعلمه ؟ قال : كنت على أن أعلمه . قال : ما ههنا شيء هو
~~أبلغ في عقوبتكما من أن أقوم على إحدى رجلي وأن لا أضع الأخرى ولا أراوح
~~بينهما حتى تحضروني ألف من سكر طبرزد ليس بمضرس ولا وسخ ولا لين المكسر ولا
~~بمحدث الصنعة ولا معوج القالب . ثم وثب فقال : يوفون بالنذر ويخافون يوما
~~كان شره مستطيرا ، والله والله لا أزال قائما حتى أوفي بنذري . قال :
~~فتبادر غلمانه ومواليه وبعض أولاده وعجائزه نحو السوق فواحد ينبه حارسا
~~وآخر يرمي كلبا وآخر يفتج دربا وآخر يوقظ نائما وآخر يدعو بائعا والغلمان
~~والجواري والجيران والسوقة والحراس في مثل صيحة يوم القيامة ، ثم قال : يا
~~قوم أما لي من أهلي مساعد ؟ أين البنات العواتق والأبكار ؟ أين اللواتي كنت
~~أغذوهن بطيب الطعام ولين اللباس يسرحن فيما ادعين من خفض العيش وغضارة
~~الزهر ؟ أين أمهات الأولاد اللواتي اعتقدن العقد النفيسة وملكن الرغائب بعد
~~الحال الخسيسة ؟ أين الأولاد الذكور الذين لهم نسعى ونحفد ونقوم ونقعد ولهم
~~نروح ونغدو ؟ فبادرت إليه بناته وأمهاتهن ، فقامت واحدة منهن على ساق فقال
~~: أحسنتن أحسن الله جزاءكن ، لمثل هذا أردتكن . ولاحظ الكبرى من بناته وآخر
~~من بنيه وهما يراوحان بين أقدامهما ، فقال : يا فلانة تراوحين ولا أراوح ،
~~صدق الله جل وعز وبلغ رسوله ، عليه وعلى آله السلام ، حيث يقول : ' إن من
~~أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ' ، حذرني ربي جل وتعالى منكم . ثم قال
~~: علي بن صالح ليس في خزانته سكر طبرزد وجائزته من أمير المؤمنين ألف ألف
~~درهم وضيعته بالنهروان تغل ثلاثمائة ألف درهم وضيعته بالكوفة المعروفة
~~بالمغيرة من أنبل PageV01P404 ضيعة ما ملك مثلها أحد بسطوح الدسكرة ولولا
~~أن سعيدا السعدي ، أراح الله منه ms440 ، قطع شربها وعور مجاري مياهها حتى اندفنت
~~أنهارها وقلت عمارتها إضرارا بنا وتعديا علينا ما كان لأحد مثلها وعلى أن
~~أكرتها ومزارعيها من أخابث خلق الله ، والله والله لو أمكنهم أن يقطعوا
~~الحاصل وحاصل الحاصل ما أعطونا من ذلك شيئا ، ومن أخبرك أن الضيعة لرب
~~الضيعة فقل له كذبت لا أم لك ، الضيعة ثلاث أثلاث : فثلث للسلطان وثلث
~~للوكيل وثلث للأكار ، وإنما يأتي رب الضيعة صبابة كصبابة الإناء ومخة كمخة
~~عرقوب ، يجني الأكار وقت الدياس فيمر بهم الأبرمذ هذا يذبح له وهذا يخبز له
~~وهذا يسقيه النبيذ ، وما نبيذهم إلا العكر الأسود ووضر الدنس وماء الأكشوت
~~، قبح الله ذلك شربا ما أنغله للجوف وأضره بالأعلاق النفيسة ، ثم يأتي وقت
~~الكيل فمن بين رقام ، رقم الله جلبابه وأعد له الهوان ، ومن بين كيال ، جعل
~~الله له الويل لقوله جل وعز : ويل للمطففين ما يبالي أحد منهم على ما يقدم
~~، لقد سمعت أمير المؤمنين يسأل قضاته وكلهم بالحضرة : هل عدلتم كيالا قط ؟
~~فكلهم يقول : لا ، فإن أطعموا الجداء الرضع ونقي الخبز من دستميسان ووهبت
~~لهم الدراهم ظفر الأكار بحاجته ، فويل يومئذ لقبة السلطان ماذا يحمل إليها
~~من القشب والقصل والمدر والزوان ويحشى فيها التبن . ثم قال : يا قوم لم
~~أطنبت في ذكر هؤلاء وما الذي هاج هذا في هذه الساعة حتى خضت فيه ؟ أما
~~كفاني أني قائم على رجلي على أحد جناحي ؟ قالوا : هذا للسكر الذي ليس في
~~خزانتك منه شيء . قال : أجل والله إذا كان وكيلي مشتغلا بزوجته وبناته
~~ومصالح حالهن متى يفرغ للنظر في مصالح خزانتي ؟ والله والله لقد حدثت أنه
~~حلى بناته بألوف دنانير وقال لزوجته اخرجي إلى الأعياد وادخلي الأعراس وسلي
~~عن الرجال المذكورين واطلبي المراضع المعروفة والأنساب المرضية لبناتك
~~وأخرجيهن في الجمعات يتصفحن محاسن الغرات ويخترن أولي الأنساب ، أولم يرو
~~عن الثقات أنهم كرهوا خروج الأبكار في الجمعات التي فرض الله جل وعز فيهن
~~السعي إلى ذكره ؟ فنبع قوم من هؤلاء المبتدعة خارجة خرجت ومارقة مرقت
~~ورافضة ms441 رفضت الدين وأهل الدين فتركوا ما فرض الله جل وعز عليهم ، فقاتلهم
~~الله أنى يؤفكون ، اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ، وقد روينا
~~عن PageV01P405 النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من غير وجه ولا اثنين انه خطب
~~الناس فقال في خطبته : إن الله جل وعز قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا
~~في يومي هذا من عامي هذا إلى يوم القيامة ، فمن تركها استخفافا بها وجحودا
~~بها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في أهله ولا حج له ولا جهاد حتى يتوب
~~إلى الله جل وعز ، فمن تاب تاب الله عليه . ثم قال : يا قوم ما الذي حركنا
~~على هذه الفضيلة في جوف هذه الليلة ؟ قيل : السكر الطبرزد . قال : أجل
~~والله فما أحضرتموني ألف من سكر إلى هذه الغاية ! أيا نصح أيا فتح أيا صبح
~~أيا نجح تبادروا مولاكم فإنه قد نصب وتعب من طول القيام ! والله لأحسب
~~الثريا مقابلة سمت رأسي ، ذهب والله الليل وجاء الويل ، ويلكم أدركوني فإني
~~أريغ نومة ولا بد لي من البكور نحو الدار . فبادرت حرمه الخاصة فحثوا
~~الباعة وانبهوا السوقة وأخذوا ما عندهم على غير سوم وجاؤوا به . فقال : ما
~~هذا ؟ قالوا : ما أمرت به . قال : فهل أخذتموه على الصفة التي وصفت لكم ؟
~~قالوا : نعم . قال : فهل ورثتموه واستوجبتموه ؟ قالوا : لا . قال : يا
~~أعداء الله أردتم أن تفسدوا ديني ! لا والله لا يطمع مني في هضيمة ، لا
~~والله لا تزال هذه حالي حتى تأخذوه بيعا صحيحا ، لا شرط فيه ولا خيار ولا
~~مثنوية ولا على حد تلجئة ، هيهات يأبى الله جل وعز ذاك علي . قال : فرجعوا
~~وساوموا الباعة وقطعوا ثمنه وأخبروه . فقال : يوزن بحضرتي . فأتوه بالقبان
~~. فقال : من يزن منكم ؟ قال : من أمرته . قال : زن يا نصح فقد دنا الصبح
~~وأرجح فإن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، اشترى فقال للوزان : زن وأرجح ،
~~والله لو لم يكن في الرجحان إلا تحلة القسم لكان في ذلك ما يدعو العلماء
~~والفقهاء في دين الله جل وعز ms442 إلى العمل به . فجعل الغلام يزن ويرجح وهو
~~يقول : ويلك عجل فداك أهلك قد دنا الصبح أوه خرجت نفسي أو كادت ! فلما
~~استوى الوزن خر مغشيا عليه ما يدري أرضا توسد أو وسادا ، وكذلك كانت حال من
~~كان في مثل حاله . فهذه يا أمير المؤمنين حال من أحمدت علمه وفهمه ورأيه .
~~فقال المأمون : قاتلك الله ما أعجب أمرك ! على كل حال والله لئن كنت ولدت
~~هذا عن أبيك في مقامك ما في الأرض نظير ولا في السماء شبيه ، وإن كنت حكيت
~~عنه عيانا ووعيت فلقد أجدت الحكاية وأحسنت العبارة وما لأبيك في الدنيا
~~شبيه ، وإنك لتغمر مساويك بمحاسنك فلا تذكرن شيئا من هذا بعد هذا المجلس
~~فإن عيبه فينا أقدح منه في أبيك . قال : فذهب علي ليتكلم ، فقال المأمون :
~~لا تبضن لسانك بحرف واحد . ثم أمر بنيه بالانصراف . PageV01P406
# | محاسن البنات
# قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : نعم الولد البنات مطلقات مجهزات
~~مؤنسات مباركات مفليات فاليات مندبات نادبات . قال : ودخل عبد الله بن
~~الزبير على معاوية بن أبي سفيان وبنية له تمرغ على صدره فقال : أمطها عنك
~~يا أمير المؤمنين فإنهن يقرين الأعداء ويورثن البعداء . فقال معاوية : مهلا
~~يا ابن الزبير فما مرض المرضى ولا ندب الموتى ولا بر الأحياء كهن . فقال
~~ابن الزبير : قد تركتهن آثر عندي من الأبناء . وحكي أنه قال : والله لقد
~~دخلت يوما وما أحد أبغض إلي منهن وإني أخرج وما أحد أحب إلي منهن . وروي عن
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ما من أحد أمتي ولدت له جارية
~~فلم يتسخط ما خلق الله جل وعز إلا هبط ملك من السماء بجناحين أخضرين موشحين
~~بالدر والياقوت في سلم من در ويزف من درجة إلى درجة حتى يأتيه بالبركة فيضع
~~يده على رأسها وجناحه على جسدها ثم يقول : بسم الله وبالله محمد رسول الله
~~ربي وربك الله نعم الخالق الله ضعيفة خرجت من ضعيف المنفق عليها معان إلى
~~يوم القيامة . وقال ابن المقفع لرجل ms443 ولدت له جارية : بارك الله لك في
~~الابنة المستفادة وجعلها لكم زينا وأجرى لكم عليها خيرا ، فلا تكرهنهن
~~فإنهن الأمهات والأخوات والعمات والخالات ومنهن الباقيات الصالحات ، ورب
~~غلام ساء أهله بعد مسرتهم ، ورب جارية فرحت أهلها بعد مساءتهم ، وأنشد في
~~ذلك : سخطت بنية عما قليل . . . تسر بها عيون الناظرات فبارك في فطيمة رب
~~موسى . . . وأنبتها نبات الصالحات وزادك عاجلا أخرى سواها . . . لسخطك إذ
~~سخطت على البنات قال : وكان لرجل امرأتان في دار واحدة فولدت إحداهما غلاما
~~والأخرى جارية فكانت أم الغلام تقول : عافاني اليوم من الجواري . . . من كل
~~سوداء كشن بالي لا تدفع الضيم عن العيال PageV01P407 وقالت أم الجارية :
~~وما علي أن تكون جاريه . . . تحفظ بيتي وترد العاريه تمشط رأسي وتكون
~~الفاليه . . . وتحمل الفاضل من خماريه حتى إذا بلغت ثمانيه . . . وزينت
~~بنقبة يمانيه زوجتها مروان أو معاويه . . . أزواج صدق بمهور غاليه
# | محاسن بر البنات
# عوانة قال : بلغنا أن شيخا من أصحاب معاوية كان يكاتب علي بن أبي طالب ،
~~رضوان الله عليه ، وقد كان طعن في السن ، فبلغ معاوية خبره ، فدعاه فقال :
~~أيها الشيخ إنك لتكاتب عليا ، رضي الله عنه ، ولولا سنك لقتلتك فلا تفعل
~~ولا تعد . فوقع كتاب له بعد ذلك إلى علي ، رحمه الله ، في يدي معاوية فدعاه
~~وقال : أتعرف هذا الكتاب ؟ قال : نعم ، كتب فأجبته ، فأمر معاوية بقتله .
~~فانتهى الخبر إلى ابنة له صغيرة ، فجاءت حتى قامت بين يدي معاوية وأنشأت
~~تقول : معاوي لا تقتل أبا كان مشفقا . . . علينا فنبقى إن فقدناه شردا
~~وتوتم أولاد صغار بقتله . . . وإن تعف عنه كنت بالعفو أسعدا معاوي هبه
~~اليوم لله وحده . . . وللباكيات الصارخات تلددا معاوي منك العلم والحلم
~~والتقى . . . وكنت قديما يا ابن حرب مسددا فعجب معاوية وأصحابه منها ودمعت
~~عيناه ووهبه لها . قيل : وكان المأمون وجد على قائد من قواده فاستصفى ضياعه
~~وداره وأنهب دوابه وماله ، وكان شيخا فانيا ولم يكن له من الولد إلا بنية
~~صغيرة ، فأجمع أن يضرب في الأرض ويطلب من فضل الله جل وعز ويخلف بنيته ms444 .
~~فبكت الابنة وقبضت على أبيها وقالت : اقنع بما آتاك الله واصبر على محن
~~الزمان ونوائب الدهر والزم الوطن وارحم وحدتي وضعفي وقلة حيلتي أو اذبحني
~~فلا أبتلى بفراقك . فبكى الشيخ وقال : تقول ابنتي لما أردت وداعها . . .
~~وقد حضرتني نية ورحيل : لعل المنايا في رحالك تنبري . . . لنفسك ختلا أو
~~تغولك غول فتتركني أدعى اليتيمة بعدما . . . تبين وعزي بعد ذاك ذليل |
~~PageV01P408 أفي طلب الدنيا وربك بالذي . . . تسير له راع عليك كفيل أليس
~~ضعيف القوم يأتيه رزقه . . . يساق إليه والبلاد محول ويحرم جمع المال من قد
~~يرومه . . . يكد عليه رحله وحلول فلو كنت في طود على رأس هضبة . . . لها
~~نجف فيه الوعول تقيل مضعدة لا يستطاع ارتقاؤها . . . ولا لنزول يستطاع سبيل
~~إذا لأتاك الرزق يحدوه سائق . . . حثيث ويهديه إليك دليل قال : فنمى الخبر
~~إلى المأمون ، فدعا بالشيخ فاستنشده شعره فأنشده ، فرق له وأمر برد جميع ما
~~أخذ منه وأعاده إلى مرتبته وزاده من عنايته . قال : وعاش يزيد بن زبيبة
~~الشيباني دهرا طويلا حتى لحق زمن الحجاج وسعى مع ابن الأشعث ، فظفر به
~~الحجاج وورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان يأمره بقتله . فلما دعا به قال
~~له : أيها الأمير اتق الله بسبع عشرة نسوة أو تسع عشرة نسوة ليس لهن قيم
~~غيري ! قال : أحضرهن . فلما أحضرهن سألهن الحجاج عن شأنهن فما منهن امرأة
~~إلا وهي تقول : اقتلني ودعه . فقامت بنية له صغيرة فبكت بكاء حارا موجعا
~~محرقا وأنشأت تقول : أحجاج إما أن تجود بنعمة . . . علينا وإما أن تقتلنا
~~معا أحجاج كم تفجع به إن قتلته . . . ثلاثا وعشرا واثنتين وأربعا فمن رجل
~~دان يقوم مقامه . . . علينا فمهلا لا تزدنا تضعضعا فرحمه الحجاج وكتب إلى
~~عبد الملك يسأله العفو عنه ، فأجابه إلى ذلك ، وأطلقه .
# | مساوئ من كره البنات
# قيل : وبشر الأحنف بجارية فبكى . فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : لم لا أبكي
~~وهي عورة ، وبكاؤها عبرة ، وهديتها سرقة ، ونصرتها البكاء ، ومهنأها لغيري
~~! ومما قيل فيها من الشعر : لولا البنية لم أجزع من العدم . . . ولم أجب في ms445
~~الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي . . . ذل اليتيمة يجفوها
~~ذوو الرحم تهوى بقاي وأهوى موتها شفقا . . . والموت أكرم نزال على الحرم
~~PageV01P409 مخافة الفقر يوما أن يلم بها . . . فيكشف الدهر عن لحم على وضم
~~إذا تذكرت بنتي حين تندبني . . . فاضت لرحمة بنتي عبرتي بدم ولآخر : أحب
~~بنيتي ووددت أني . . . دفنت بنيتي في جوف لحد وما لي بغضها غرضا ولكن . . .
~~مخافة ميتتي فتضيع بعدي مخافة أن تصير إلى ليئم . . . فيفضح والدي ويشين
~~جدي فليت الله أكرمها بقبر . . . وإن كانت أعز الناس عندي فتستر عورتي
~~وتكون أجرا . . . إذا قدمتها وكتمت وجدي وتتبع بعد ذاك بأم صدق . . . فتؤنس
~~بنتها وأعيش وحدي ولآخر : فكل أبي بنت يرجي ببعلها . . . ثلاثة أصهار إذا
~~عدد الصهر فزوج يراعيها وحدن يصونها . . . وقبر يواريها وخيرهم القبر
# | مساوئ البنات
# ذكروا أن الضيزن الغساني ملك الحيرة سار إليه سابور ذو الأكتاف ، فتحصن
~~الضيزن وحاصره شهرا ، وأن مليكة بنت الضيزن نظرت من ناحية السور إلى سابور
~~فهويته وأرسلت إليه : إني قد هويتك وسأدلك على فتح هذه المدينة . فقال :
~~افعلي وأنا لك وبين يديك . فأسكرت حفاظ السور وفتحت الأبواب ، فدخل سابور
~~فقتل من قدر عليه وأخذ أباها أسيرا . فلما أصبح سابور أمر فأدخل إليه
~~الضيزن وهو قاعد على سرير من ذهب والجارية إلى جنبه ، فلما رآها ضرب بيده
~~ورجله وغشي عليه ، وقال لها حين أفاق : ما لك سود الله وجهك كما سودت وجهي
~~وسلطه عليك ؟ فأمر به سابور فضربت عنقه وغنم هو وأصحابه غنائم كثيرة وانصرف
~~إلى دار ملكه وأمر للجارية بمقصورة فبنيت لها فأسكنها فيها وأعجب بها
~~إعجابا شديدا ، فمكثت عنده حولا ثم إنه دعاها ذات ليلة فباتت معه على فراش
~~حشوه ريش فقلقت قلقا شديدا . فقال لها : ما لك يا حبيبتي ؟ قالت : إن في
~~الفراش شيئا خشنا قد أقلقني . ففتش الفراش فوجد تحت الريش ورقة آس وإذا هي
~~قد أثرت في جنبها بمقدار الورقة لرطوبة جسدها ولين بشرتها . فقال لها : ما
~~الذي كان أبوك يغذوك به ؟ قالت : بالمخ ولباب الدرمك ms446 ، وهو الحوارى ،
~~PageV01P410 بالسكر الطبرزد . فقال : والله لأكافينك ! فأمر بها فشدت
~~ضفائرها إلى أذناب فرسين فركضا فتقطعت .
# | محاسن الإخوان
# قال بعض الحكماء : ليس للعقلاء تنعم إلا بمودات الإخوان . وقال آخر :
~~الازدياد من الإخوان زيادة في الآجال وتوفير لحسن الحال . وقال المأمون :
~~الإخوان ثلاث طبقات : طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه ، وطبقة كالدواء يحتاج
~~إليه أحيانا ، وطبقة كالداء الذي لا يحتاج إليه . وقيل : أبعد الناس سفرا
~~من كان سفره في ابتغاء صالح . وكان يقال : أعجز الناس من فرط في طلب
~~الإخوان . وأنشد : لعمرك ما مال الفتى بذخيرة . . . ولكن إخوان الثقات
~~الذخائر وقيل : صحبة الأخيار تورث الخير ، وصحبة الأشرار تورث الشر ،
~~كالريح إذا مرت على النتن حملت نتنا ، وإذا مرت على الطيب حملت طيبا . وقال
~~شيخ من الأعراب : عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنوا إليكم وإن متم بكوا
~~عليكم . وقيل في ذلك : قد يمكث الناس حينا ليس بينهم . . . ود فيزرعه
~~التسليم واللطف يسلي الشقيقين طول النأي بينهما . . . وتلتقي شعب شتى
~~فتأتلف وقال آخر : كم إخوة لك لم يلدك أبوهم . . . وكأنما آباؤهم ولدوكا
~~وأقارب لو أبصروك معلقا . . . بنياط قلبك ما رؤوا رحموكا وقال علي بن أبي
~~طالب ، رضي الله عنه ، لابنه الحسن ، صلوات الله عليه : ابذل لصديقك كل
~~المودة ولا تطمئن إليه كل الطمأنينة ، وأعطه كل المؤاساة ولا تفض إليه بكل
~~الأسرار . وقال العباس بن جرير : المودة تعاطف القلوب وائتلاف الأرواح وأنس
~~النفوس ووحشة الأشخاص عند تنائي اللقاء وظهور السرور بكثرة التزاور ، وعلى
~~حسب مشاكلة الجواهر يكون الاتفاق في الخصال . وكتب بعض الكتاب : إن فلانا
~~أولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في PageV01P411 بسط وجه ولين
~~كنف ، فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي بالذهب المملوء
~~بالعذرة ، أعجبك حسنه ما دام مطبقا فلما فتح آذاك نتنه ، فلا أبعد الله
~~غيره . وقال بعضهم : من لم يؤاخ من الإخوان إلا من لا عيب فيه قل صديقه ،
~~ومن لم يرض من صديقه إلا بإيثاره إياه على نفسه دام سخطه ، ومن جانب على
~~غير ذنب إخوانه كثر ms447 عدوه .
# | مساوئ الإخوان
# أنشد لبعضهم : والله لو كرهت كفي منادمتي . . . لقلت للكف بيني إذ
~~كرهتيني ولآخر : فإني لو تخالفني شمالي . . . خلافك ما وصلت بها يميني إذا
~~لقطعتها فلقلت بيني . . . كذلك أجتوي من يجتويني ولآخر : من لم يردك فلا
~~ترده . . . هبه كمن لم تستفده باعد أخاك إذا نأى . . . وإذا دنا شبرا فزده
~~قال : وسمعها الكسروي فقال : في سعة الأرض وفي عرضها . . . مستبدل بالأهل
~~والجار فمن دنا منا فأهلا به . . . ومن تولى فإلى النار ولآخر : وقائل كيف
~~تهاجرتما . . . فقلت قولا فيه إنصاف لم يك من شكلي فتاركته . . . والناس
~~أشكال وألاف ولآخر : تود عدوي ثم تزعم أنني . . . صديقك إن الرأي عنك لعازب
~~وليس أخي من ودني رأي عينه . . . ولكن أخي من ودني وهو غائب وقد قالت
~~الحكماء الأوائل : نعوذ بالله من بوائق الثقات ومن الاغترار بظاهر المودات
~~. وأنشد الآخر : إن اختياريك على خبرة . . . أعجب شيء مر في العالم وأنشد :
~~PageV01P412 إن اختياريك لا عن خبرة سلفت . . . إلا الرجاء ومما يخطيء
~~النظر كالمستغيث ببطن السيل يحسبه . . . جزرا يبادره إذ بله المطر وأنشد
~~لآخر : إذا كنت في قوم فقارن سراتهم . . . فإنك منسوب إلى من تقارن وبيت
~~عدي بن زيد في هذا المعنى مختار قديم : عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه . . .
~~فإن القرين بالمقارن يقتدي ولآخر في هذا المعنى : مشي البري مع المقارف
~~تهمة . . . ويرى البري مع السقيم فيلصخ ولآخر في هذا المعنى : إذا اعتذر
~~الصديق إليك يوما . . . من التقصير عذر أخ مقر فصنه عن جوابك واغض عنه . .
~~. فإن العفو شمية كل حر ولبعض الكتاب : وصاحب كان لي وكنت له . . . أشفق من
~~والد على ولد وكان لي مؤنسا وكنت له . . . ليست بنا حاجة إلى أحد كنا كساق
~~تمشي بها قدم . . . أو كذراع نيطت إلى عضد حتى إذا أمكن الحوادث من . . .
~~حظي وحل الزمان من عقدي ازور عني وكان ينظر من . . . عيني ويرمي عن ساعدي
~~ويدي حتى إذا استرفدت يدي يده . . . كنت كمسترفد يد الأسد
# | محاسن الخصيان
# من مناقب الخصيان أن الخصي لا يصلع ومتى خصي قبل الإنبات ms448 لم ينبت ، وإذا
~~خصي بعد استحكام الشعر في مواضع الشعر تساقط كله إلا شعر الرأس والحاجبين
~~وأشفار العينين ، وإنما يعرض لما يتولد من فضول البدن ، ولم ير خصي قط
~~مخنثا ولا سمعنا به ولا ندري كيف ذلك ولا نعرف المانع منه ما هو ، وقد كان
~~ينبغي أن يكون ذلك فيهم خلقة ويشمل جماعتهم لشبههم بالنساء وقربهم من
~~الصبيان ، وقد رأينا غير واحد من الأعراب مخنثا ورأينا عدة مجانين مخنثين
~~وأخبرني من رأى كرديا مخنثا . ومن فضائل الخصي أن المرأة تميل إليه لأن
~~أمره أستر وعاقبته أسلم وتحرص عليه لأنه PageV01P413 ممنوع عنها وترغب في
~~السلامة من الولد . والخصي إذا تنسك غزا ولزم الثغور وبادر بماله إلى طرسوس
~~. وقيل فيهم : ونساء لمطمئن مقيم . . . ورجال إن كانت الأسفار وقد يرى
~~الخصي وكأن السيوف تلمع في لونه وكأنه مرآة صينية وجمارة أو قضيب فضة قد
~~مسه ذهب وكأن في وجنتيه الورد ، ويعرض له صبر على طول الركوب والقوة على
~~كثرة الركض حتى يجاوز في ذلك رجال الأتراك وفرسان الخوارج ، وهم أطول الناس
~~أعمارا ، وما ذلك فيما أرى إلا لعدم النكاح وقلة استنزاح النطف ، ولذلك
~~يقال : إن البغل أطول أعمارا من سائر الدواب والعصفور أقلها أعمارا ، وما
~~ذلك إلا لكثرة سفادة العصفور وقلة نزو البغال . ولو أن أخوين أحدهما توأم
~~أخيه خصي أحدهما لخرج الخصي منهما أجود خدمة وأفطن لأبواب المعاطاة وأذكى
~~عقلا عند المخاطبة من أخيه الذي ولد معه في وقت واحد .
# | مساوئ الخصيان
# قيل : كل ذي ريح منتنة وكل ذي ذفر وصنان كريه المشم كالتيس وما أشبهه
~~فإنه متى خصي نقص نتنه وذهب صنانه غير الإنسان فإن الخصي يعود أنتن ما كان
~~وصنانه أحد ، ويعتري الخصيان خبث العرق حتى توجد لأجسادهم رائحة لا تكون
~~لغيرهم ، وكل شيء من الحيوان يخصى فإن عظمه يدق ويسترخي لحمه ويتبرأ من
~~عظمه ويعود رخصا رطبا بعد أن كان عضلا صلبا ، والإنسان إذا خصي طال عظمه
~~وعرض ويعرض له طول القدم واعوجاج الأصابع ويعرض له سرعة التغير والتبدل ms449
~~والانقلاب من حد الرطوبة والبضاضة وملاسة الجلد وصفاء اللون ورقته والتقبض
~~إلى الهزال وسوء الحال ، ويعرض للخصيان سرعة الرضى والغضب وحب النميمة وضيق
~~الصدر لما أودع من سر ، وما أكثر ما يعرض للخصيان البول في الفراش ولا سيما
~~إذا بات أحدهم ممتلئا من النبيذ ، ويعرض لهم حب الشراب والإفراط في شهوته ،
~~ويعرض لهم سرعة الدمعة والعبث واللعب بالطير والفخ وما أشبه ذلك وجاء من
~~أخلاق الصبيان ، ويعرض لهم الشره عند الطعام والبخل عليه . والخصي تسخن
~~معدته وتلين جلدته وتنحدر شعرته ويتسع دبره . والخاصي ربما عمد إلى الصبي
~~ليخصيه فتتقلص إحدى خصيتيه وتصير البيضة في موضع لا يمكنه ردها إلى مكانها
~~فيقطع ما ظهر له ويبقى ذا بيضة واحدة فهو حينئذ لا امرأة ولارجل ولا خصي
~~وتخرج لحيته فلا يدعه الناس في دورهم فلا يكون مع الخصيان مقربا ولا مع
~~الفحول مستخدما ، وقد فاته غشيان النساء ولذة النسل والتمتع بشم الأولاد .
~~PageV01P414 على أن في الخصيان شرها شديدا وميلا عجيبا إلى النساء ، من ذلك
~~ما حكي عن أبي المبارك الخصي ومسامحته في حفظ النساء فقال : والله إني ربما
~~أسمع نغمة المرأة فأظن أن كبدي قد ذابت وأن عقلي قد اختلس ، وربما نزا
~~فؤادي عند ضحك إحداهن حتى أظن أنه قد خرج من فمي فكيف ألوم عليه غيري ؟ قال
~~: وكان الجماز يتعشق جارية لآل جعفر يقال لها طغيان ، وكان لهم خصي يسمى
~~سنانا يحفظها وكان يتعشق الجارية أيضا ، وحال بينها وبين الجماز ومنعها من
~~الدنو منه . فقال الجماز : ما للمقيت سنان . . . وللظباء الملاح أليس زان
~~خصي . . . غاز بغير سلاح قيل : ودخل معاوية بن أبي سفيان على امرأته ميسون
~~بنت بحدل وهي أم ابنه يزيد ومعه خصي فاستترت منه . فقال : لم تتسرين عنه
~~وإنما هو بمنزلة المرأة ؟ فقالت : كأنك ترى أن مثلتك به تحلل له ما حرم
~~الله عليه مني . قيل : وكان إسحاق بن مسلم العقيلي جالسا عند المنصور فمر
~~خادم وضيء الوجه فقال : يا أمير المؤمنين أي ولدك هذا ؟ قال : ما هو لي ms450
~~بولد . قال : فأي إخوة أمير المؤمنين هذا ؟ قال : ما هو لي بأخ . قال : فمن
~~هو ؟ قال : فلان الخادم . قال : يا أمير المؤمنين فبكم شمة هذا وضمته أحب
~~إليها من شمتك وضمتك ! قال : فتداخل المنصور من ذلك أمر عظيم حتى تغير وجهه
~~وأمر بمنع الخدم من دخول دار النساء .
# | محاسن العبيد
# قال : مر عبيد الله بن معمر بحبشي يأكل تمرا وبين يديه كلب ، فلما وضع في
~~فمه لقمة رمى إلى الكلب بلقمة وتمرة . فقال له عبيد الله : هذا الكلب لك ؟
~~قال : لا . قال : فكيف صرت تطعمه وأنت تأكل ؟ قال : إني لأستحيي ذا عينين
~~أن ينظر إلي وأنا آكل فلا أطعمه . قال له عبيد الله : أأنت حر أم عبد ؟ قال
~~: عبد لبني غاضرة . فأتاهم فقال : لمن الحبشي ؟ قال صاحبه : لي . فقال :
~~بعه مني . قال : هو لك . قال : لا والله إلا أن تأخذ ثمنه أو غلاما يكون
~~محله . فاشتراه ثم قال : أشهدكم أنه حر لوجه الله جل وعز . قيل : ومر عبد
~~الله بن عمر براع مملوك يرعى غنما فقال له : بعني شاة من هذه الغنم . فقال
~~: إنها ليست لي . فقال : أين العدل ؟ فقال : فأين الله جل وعز ؟ فاشتراه
~~ابن عمر وأعتقه . PageV01P415 فقال : اللهم قد رزقني العتق الأصغر فارزقني
~~العتق الأكبر ، أو قال : فلا تحرمني العتق الأكبر . قال : وكان لكثير عزة
~~عبد راع يتولى بيع غنمه فباع عزة وهو لا يعرفها شيئا من غنمه ، فقال يوما
~~وهو يتقاضاها : قضى كل ذي دين فوفى غريمه . . . وعزة ممطول معنى غريمها
~~فقالت له امرأة : أتعرف عزة ؟ قال : لا . قالت : فهذه والله عزة ، فقال :
~~لا والله لا آخذ منها شيئا أبدا ! ورجع إلى كثير فأخبره فأعتقه لما فعل .
# | مساوئ العبيد
# وعن حميد الطويل : كان رجل له غلام فباعه وقال للمشتري : إني أبرأ إليك
~~من كل عيب به إلا عيبا واحدا . قال : وما هو ؟ قال : النميمة . قال : أنت
~~بريء منه فإني لا أقبل قوله . قال : فما لبثت إلا قليلا حتى أتى السيد
~~السيد وقال : إن امرأتم بغي وهي تريد ms451 أن تقتلك وتتزوج غيرك . قال : وما
~~يدريك ؟ قال : قد عرفت ذلك ، فتناوم عليها فإنه سيظهر لك ما أقول . وأتى
~~المرأة فقال : إن زوجك يريد أن يخلعك ويتزوج غيرك فهل لك أن أرقيك فيرجع
~~إليك حبه ؟ قالت : نعم ولك كذا وكذا . قال : ائتني بثلاث شعرات من تحت حنكه
~~. فلما دنت منه لتتناول الشعر قام إليها بالسيف ولم يشك فيما قاله الغلام
~~فقتلها ، وجاء إخوة المرأة فقتلوا الزوج فذهبا جميعا بسوء صنيع عبدهما
~~وقبولهما نميمته . ومما قيل فيهم من الشعر : وإذا ما جهلت ود صديق . . .
~~فاختبر ما جهلت بالغلمان إن وجه الغلام يخبر عما . . . في ضمير المولى من
~~الكتمان قال : وكتب الطائي إلى بعض إخوانه يسأله نبيذا ، فأمر له بذلك
~~ومنعه الغلام . فقال : أبا جعفر وأصول الفتى . . . تدل عليه بأغصانه أليس
~~قبيح بأن امرأ . . . رجاك لصالح أزمانه فتأمر أنت بإعطائه . . . ويأمر فتح
~~بحرمانه ولست أحب الشريف الظريف . . . يكون غلاما لغلمانه
# | مساوئ سوء معاملات الموالي لعبيدهم
# قال : وقال أبو العباس الموصلي : كان لي جار فسمعت من داره استغاثة
~~مضروبين ، PageV01P416 فلما سألت عن الخبر قيل : إنه فقد دجاجة . فكتبت
~~أبياتا في رقعة وشددتها في رجل دجاجة وألقيتها في داره وضمنتها : يا ذا
~~الذي من أجل فروجة . . . أظهر للعالم أخلاقه ألقى على الغلمان من أجلها . .
~~. بالضرب والتعذيب أرواقه رفقا قليلا بعقوباتهم . . . فإنهم لم يعقروا
~~الناقه قيل : وقدم أعرابي مصرا من الأمصار فدخل سوق النخاسين ليبتاع جارية
~~فصادف جارية قد أقيمت لتباع يبرأ فيها من الإباق والسرقة والسكر والفجور
~~وقد تحاماها الناس فاشتراها وأبرأهم من عيوبها ، فقال له رجل : يا عبد الله
~~لقد اشتريت بمالك ما لم يكن غيرك يأخذه بلا ثمن ! فقال : إنا لسنا نكره من
~~مثلها ما تكرهون ، أما الإباق فوالله إن أدنى ماء من مياهنا لعلى مسيرة خمس
~~ولربما سرى الرجل الهادي من حيث ينزل فيصبح بحيث يرى فأنى لها بالإباق ؟
~~وأما السرق فما عسى أن تسرق شاة أو بعيرا أو قتبا أو حلسا . وأما السكر
~~فوالله ما نقدر على ريها من الماء ms452 فكيف تصيب شرابا ؟ وأما الفجور فإن لنا
~~زنوجا يخدموننا فما نكره أن يقع عليها بعضهم فننتفع بولدها . ثم عمد إلى
~~ثوبين مصبوغين كانا عليها فانتزعهما منها وقال : مولاتك أحق بهما . وألبسها
~~مدرعة . فبكت الجارية وقالت : قد كانت مولاتي تدعو علي وتقول : باعك الله
~~في الأعراب . فقال : لأنا نجيع كبده ونعري جلده ونطيل كده .
# | محاسن مطالبة المعلمين بالتعليم
# قال : كان الرشيد جعفر محمدا الأمين في حجر الفضل بن يحيى وعبد الله
~~المأمون في حجر جعفر بن يحيى . فقال الفضل بن يحيى لهيثم بن بشير الواسطي :
~~ليكن أكثر ما تأخذ به ولي العهد تعظيم الدماء ، فإني أحب أن يشرب الله قلبه
~~الهيبة لها والعفاف عن سفكها . ثم إن الرشيد أرسل إلى الأحمر النحوي فلما
~~دخل عليه قال : يا أحمر أن أمير المؤمنين قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه
~~وصير يدك عليه مبسوطة ومقالتك فيه مصدقة وطاعتك عليه واجبة ، فكن له بحيث
~~وضعك أمير المؤمنين ، أقرئه القرآن وعلمه الآثار والأخبار والسنن وروه
~~الأشعار وبصره مواقع الكلام ومره بالرزانة في مجلس والاقتصاد في نظره وسمعه
~~، فلا تمرن بك ساعة إلا وأنت مغتنم فيها فائدة تفيده إياها وكلمة نافعة
~~يعيها ويحفظها من غير أن تخرق به فتميت ذهنه وتمله ، ولا تمعن في مسامحته
~~فيستحلي الفراغ ويألفه ، وقومه بالتقريب والملاينة ، فإن أبى فالشدة . قال
~~الأحمر : فكنت كثيرا ما أشدد عليه في التأديب وأمنعه الساعات التي يتفرغ
~~فيها للهو PageV01P417 واللعب . فشكا ذلك إلى خالصة فأتتني برسالة من أم
~~جعفر تعزم علي بالكف عنه وأن أجعل له وقتا أجمه فيه لتوديع بدنه . فقلت :
~~الأمير قد عظم قدره وبعد صوته ، وموقعه من أمير المؤمنين ومكانه من ولايه
~~العهد لا يحتملان التقصير ولا يقبل منه الخطل ولا يرضى منه بالزلل في
~~المنطق والجهل بشرائع الدين والعمى عن الأمور التي فيها قوام السلطان
~~وإحكام السياسة . قالت : صدقت غير أنها والدة لا تملك نفسها ولا تقدر على
~~كف إشفاقها وحذرها ومع حذرها أمر إن شئت حدثتك به . فقلت : وما ذاك ؟ قات ms453 :
~~حدثتني السيدة أنها رأت في الليلة التي حملت فيها به كأن ثلاث نسوة دخلن
~~عليها فقعدت منهن ثنتان واحدة عن يمينها وواحدة عن يسارها ، فأمرت إحدى
~~الثلاث يدها على بطنها ثم قالت : ملك ربحل عظيم البذل ثقيل الحمل سريع
~~الأمر . وقالت الثانية : ملك قصير العمر سليم الصدر متهتك الستر . وقالت
~~الثالثة : ملك قصاف عظيم الإتلاف يسير الخلاف قليل الإنصاف . فانتبهت وأنا
~~فزعة فلم أحس لهن أثرا حتى كانت الليلة التي وضعته فيها أتينني في الخلق
~~الذي رأيتهن فقعدن عند رأسه واطلعن جميعا في وجهه ثم قالت واحدة منهن :
~~شجرة نضرة وريحانة جنية وروضة زاهره وعين غدقة ، قليل لبثها عجل ذهابها .
~~وقالت الثانية : سفيه غارم وطالب للمغارم جسور على المخاصم . وقالت الثالثة
~~: احفروا قبره وشقوا لحده وقربوا أكفانه وأعدوا جهازه فإن موته خير له من
~~حياته . قالت : فبقيت متحيرة وبعثت إلى المنجمين والمعبرين ومن يزجر الطير
~~فكل يبشرني بطول عمره ويعدني بقاءه وسعادته وقلبي يأبى إلا الحذر عليه
~~والتهمة لما رأيت في منامي . وبكت خالصة وقالت : يا أحمر وهل يدفع الإشفاق
~~والحذر والاحتراق واقع القدر أو يقدر أحد على أن يدفع عن أحبائه الأجل ؟
~~قلت : صدقت إن القضاء لا يدفعه شيء . ثم كان من أمره ما كان . ثم اتخذ
~~الرشيد قطربا النحوي على الأمين ، وكان حماد عجرد يتعشق الأمين ويطمع فيه
~~أن يتخذه عليه مؤدبا فلم يتهيأ له ذلك لتهتكه وقبيح ذكره في الناس ، وقد
~~كان رام ذلك فلم يجب إليه ، فلما سمع أن قطربا قد استوى أمره وأجيب إلى ذلك
~~لستره وعفافه أخذ حمادا المقيم والمقعد حسدا على ما ناله قطرب من ذلك وبلغه
~~من المنزلة الرفيعة والدرجة السنية ، فأخذ رقعة وكتب فيها أبياتا ودفعها
~~إلى بعض الخدم الذين يقومون على رأس الرشيد وجعل له على ذلك جعلا وسأله أن
~~يودع الرقعة دواة أمير المؤمنين . ففعل فما كان بأسرع من أن دعا الرشيد
~~بالدواة فإذا فيها رقعة فيها هذه الأبيات : قل للإمام جزاك الله مغفرة . .
~~. لا يجمع الدهر بين السخل ms454 والذيب PageV01P418 السخل غر وهم الذئب غفلته .
~~. . والذئب يعلم ما بالسخل من طيب فلما قرأ الرشيد الرقعة قال : انظروا أن
~~لا يكون هذا المعلم لوطيا انفوه من الدار . فأخرجوه عن تأديب الأمين واتخذ
~~عليه حمادا ، وجعل عليه ثمانين من الرقباء . قال : ولما وسم قطرب بهذه
~~السمة القبيحة خاف أن يلحقه بعض ما يكره فهرب إلى الكرج وتوسل إلى أبي دلف
~~ومعقل ببراعة الأدب ، فلما عرفا غزارة فنه ووقفا على معرفته اصطفياه
~~لأنفسهما وأحلاه محلا رفيعا وقدماه على جميع أهل الأدب وأرغدا له في العطية
~~، فلما رأى قطرب برهما به وإلطافهما به رغب في المقام بالكرج وأثرى وكثر
~~ماله . فيقال : إن أصل هذه الآداب التي وقعت بالكرج إلى أبي دلف ومعقل من
~~علم قطرب وتصنيفه الكتب . وإن المأمون سأل أبا دلف : من خلفت بالجبل منسوبا
~~إلى الأدب ؟ قال : ما خلفت غير قطرب . فقال المأمون : صدقت ، إن لقطرب
~~لمحلا من هذا الشأن . وعن أبي محمد اليزيدي قال : كنت أؤدب المأمون وهو في
~~حجر سعيد الجوهري ، فأتيته يوما وهو داخل فوجهت إليه بعض غلمانه يعلمه
~~بموضعي فأبطأ علي ثم وجهت إليه آخر فأبطأ ، فقلت لسعيد : إن هذا الفتى ربما
~~تأخر وتشاغل بالبطالة . قال : أجل ومع هذا إذا تأخر تعرم على خدمه ولقوا
~~منه أذى فقومه بالأدب . فلما خرج أمرت بحمله وضربته تسع درر ، قال : فإنه
~~ليدلك عينه من أثر البكاء إذ أقبل جعفر بن يحيى فاستأذن وأخذ منديلا فمسح
~~عينيه وجمع ثيابه وقام إلى فراشه وقعد عليه متربعا ثم قال : يدخل . فدخل
~~وقمت عن المجلس وخفت أن يشكوني إليه فألقى منه ما أكره . قال : فأقبل عليه
~~بوجهه وحديثه حتى أضحكه وضحك . فلما هم بالحركة دعا بدابته وأمر غلمانه
~~فسعوا بين يديه ثم سأل عني فجئت فقال : خذ ما بقي من حزني . فقلت : أيها
~~الأمير لقد خفت أن تشكوني إلى جعفر ولو فعلت ذلك لتنكر لي . قال : إنا لله
~~، أتراني يا أبا محمد كنت أطمع الرشيد في هذه فكيف جعفرا أطلعه على أني
~~أحتاج إلى ms455 أدب ؟ يغفر الله لك ، خذ في أمرك فقد خطر ببالك ما لا تراه أبدا
~~ولو عدت في كل يوم مرة . وكان لسعيد الجوهري غلام قد لز بالمأمون في الكتاب
~~فكان إذا احتاج المأمون إلى محو لوحه بادر إليه فأخذ اللوح من يده فمحاه
~~وغلب على غلمان المأمون ومسحه وجاء به فوضعه على المنديل في حجره ، فلما
~~سار المأمون إلى خراسان وكان من أخيه ما كان خرج إليه غلام سعيد فوقف
~~بالباب حتى جاء أبو محمد اليزيدي فلما رآه عرفه فدخل فأخبر المأمون . فقال
~~له PageV01P419 مستبشرا بقدومه : لك البشرى ! ثم أذن له فدخل عليه فضحك
~~إليه حين رآه ثم قال : أتذكر وأنت تبادر إلى محو لوحي ؟ قال : نعم يا سيدي
~~. فوصله بخمس مائة ألف درهم . ثم اتخذ الرشيد الحسن اللؤلؤي بعد أبي محمد
~~اليزيدي على المأمون ، فبينا هو يطارحه شيئا من الفقه إذ نعس المأمون .
~~فقال له اللؤلؤي : نمت أيها الأمير ! فقال المأمون : سوقي ورب الكعبة !
~~خذوا بيده . فبلغ الرشيد ما صنع فقال متمثلا : وهل ينبت الخطي إلا وشيجه .
~~. . وتغرس إلا في منابتها النخل
# | محاسن المعلمين
# قال : شهد رجل عند سوار القاضي فقال : ما صناعتك ؟ قال معلم . قال : فإنا
~~لا نجيز شهادتك . قال : ولم ؟ قال : أنك تأخذ على التعليم أجرا . قال :
~~وأنت تأخذ على القضاء بين المسلمين أجرا . قال : أكرهت عليه . قال : فهبك
~~أكرهت على القضاء فمن أكرهك على أخذك الأجر والرزق على الله ؟ فقال : هلم
~~شهادتك ، فأجازها . قال : وكان لشريح القاضي ابن يكثر البطالة فنظر إليه
~~شريح يوما وهو يهارش بكلب له فكتب رقعة إلى معلمه وفيها هذه الأبيات : ترك
~~الصلاة لأكلب يسعى بها . . . طلب الهراش مع الغواة الرجس فإذا أتاك فغطه
~~بملامة . . . وعظته موعظة الرفيق الأكيس فإذا هممت بضربه فبدرة . . . وإذا
~~ضربت بها ثلاثا فاحبس وليحملن مني إليك صحيفة . . . نكراء مثل صحيفة
~~المتلمس اعلم بأنك ما أتيت فنفسه . . . مع ما يجرعني أعز الأنفس فضربه
~~المعلم عشرا عشرا . فقال له شريح : لم ثنيت عليه الضرب ؟ فقال : العشر
~~الأولى للبطالة والثانية ms456 للبلادة حيث لا يدري ما يحمل .
# | مساوئ المعلمين
# قيل : كان معلم يصلي بالناس في شهر رمضان وكان يقف على ما لا يوقف عليه ،
~~فقرأ : واتبعوا ما تتلو الش ، ثم قال : الله أكبر ، فركع ثم قام في الثانية
~~. فقلت : ما تراه يصنع ؟ فلما قال : ولا الضالين ، فقال : ياطين على ملك
~~سليمان . PageV01P420 قال : وسمعت معلما يقرأ بالناس في شهر رمضان : وإذ
~~قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا
~~وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا . وقال بعضهم : الله جل وعز أعان
~~على عرامة الصبيان برقاعة المعلمين . وقال فيهم بعض الشعراء : وهل يستفيد
~~العقل من كان دهره . . . يروح على أنثى ويغدو على طفل وقال آخر : إذا كنت
~~وراقا فأنت محارف . . . وحسبك نوكى أن تكون معلما
# | محاسن السؤال
# قال الجاحظ : سمعت شيخا من المكدين وقد التقى مع شاب منهم قريب العهد
~~بالصناعة فسأله الشيخ عن حاله فقال : بعن الله الكدية ولعن أصحابها من
~~صناعة ما أخسها وأقلها ، إنها ما علمت تخلق الوجه وتضع من الرجال ، وهل
~~رأيت مكديا أفلح ؟ قال : فرأيت الشيخ قد غضب والتفت إليه فقال : يا هذا
~~أقلل الكلام فقد أكثرت ، مثلك لا يفلح لأنك محروم ولم تستحكم بعد وإن
~~للكدية رجالا فما لك ولهذا الكلام ! ثم التفت فقال : اسمعوا بالله يجيئنا
~~كل نبطي قرنان وكل حائك صفعان وكل ضراط كشحان يتكلم سبعا في ثمان إذا لم
~~يصب أحدهم يوما شيئا ثلب الصناعة ووقع فيها ، أوما علمت أن الكدية صناعة
~~شريفة وهي محببة لذيذة صاحبها في نعيم لا ينفد فهو على بريد الدنيا ومساحة
~~الأرض وخليفة ذي القرنين الذي بلغ المشرق والمغرب حيث ما حل لا يخاف البؤس
~~، يسير حيث شاء ، يأخذ أطايب كل بلدة ؟ فهو أيام النرسيان والهيرون بالكوفة
~~، ووقت الشبوط وقصب السكر بالبصرة ، ووقت البرني والأزاذ والرازقي والرمان
~~المرمر ببغداد ، وأيام التين والجوز الرطب بحلوان ، ووقت اللوز الرطب
~~والسختيان والطبرزد بالجبل ، يأكل طيبات الأرض ، فهو رخي البال حسن الحال
~~لا يغتم لأهل ولا ms457 مال ولا دار ولا عقار ، حيث ما حل فعلفه طبلي ، أما والله
~~لقد رأيتني وقد دخلت بعض بلدان الجبل ووقفت في مسجدها الأعظم وعلي فوطة قد
~~ائتزرت بها وتعممت بحبل من ليف وبيدي عكازة من خشب الدفلى وقد اجتمع إلي
~~عالم من الناس كأني الحجاج بن يوسف على منبره وأنا أقول : يا قوم رجل من
~~أهل الشام ثم PageV01P421 من بلد يقال له المصيصة من أبناء الغزاة
~~والمرابطين في سبيل الله من أبناء الركاضة وحرسة الإسلام ، غزوت مع والدي
~~أربع عشرة غزوة سبعا في البحر وسبعا في البر ، وغزوت مع الأرمني ، قولوا
~~رحم الله أبا الحسن ، ومع عمر بن عبيد الله ، قولوا رحم الله أبا حفص ،
~~وغزوت مع البطال بن الحسين والرنرداق بن مدرك وحمدان بن أبي قطيفة ، وآخر
~~من غزوت معه يازمان الخادم ، ودخلت قسطنطينية وصليت في مسجد مسلمة بن عبد
~~الملك ، من سمع باسمي فقد سمع ومن لم يسمع فأنا أعرفه نفسي ، أنا ابن
~~الغزيل بن الركان المصيصي المعروف المشهور في جميع الثغور والضارب بالسيف
~~والطاعن بالرمح ، سد من أسداد الإسلام نازل الملك على باب طرسوس فقتل
~~الذراري وسبى النساء ، وأخذ لنا ابنان وحملا إلى بلاد الروم فخرجت هاربا
~~على وجهي ومعي كتب من التجار فقطع علي وقد استجرت بالله ثم بكم فإن رأيتم
~~أن تردوا ركنا من أركان الإسلام إلى وطنه وبلده ! فوالله ما أتممت الكلام
~~حتى انهالت علي الدراهم من كل جانب وانصرفت ومعي أكثر من مائة درهم . فوثب
~~إليه الشاب وقبل رأسه وقال : أنت والله معلم الخير فجزاك الله عن إخوانك
~~خيرا .
# | أصناف المكدين وأفعالهم
# منهم المكي وهو الذي يأتيك وعليه سراويل واسع دبيقي أو نرسي وفيه تكة
~~أرمنية قد شدها إلى عنقه فيأتي المسجد فيقول : أنا من مدينة مصر ابن فلان
~~التاجر وجهني أبي إلى مرو في تجارة ومعي متاع بعشرة آلاف درهم فقطع علي
~~الطريق وتركت على هذه الحال ولست أحسن صناعة ولا معي بضاعة وأنا ابن نعمة
~~وقد بقيت ابن حاجة . ومنهم السحري ms458 الذي يبكر إلى المساجد من قبل أن يؤذن
~~المؤذن . والشجوي الذي كان يؤثر في يده اليمنى ورجليه حتى يري الناس أنه
~~كان مقيدا مغلولا ويأخذ بيده تكة فينسجها يوهمك أنه من الخلدية وقد حبس في
~~المطبق خمسين سنة . ومنهم الذرارحي الذي يأخذ الذراريح فيشدها في موضع من
~~جسده من أول الليل ويبيت عليه ليلته حتى يتيقظ فيخرج بالغداة عريانا وقد
~~تنفط ذلك الموضع وصار فيه القيح الأصفر ويصب على ظهره قليل رماد فيوهم
~~الناس أنه محترق . ومنهم الحاجور وهو الذي يأخذ الحلقوم مع الرئة فيدخل
~~الحلقوم في دبره ويشرح الرئة على فخذه تشريحا رقيقا ويذر عليه دم الأخوين .
~~ومنهم الخاقاني الذي يحتال في وجهه حتى يجعله مثل وجه خاقان PageV01P422
~~ملك الترك ويسوده بالصبر والمداد ويوهمك أنه ورم . ومنهم السكوت الذي يوهمك
~~أنه لا يحسن أن يتكلم . ومنهم الكان وهو الذي يواضع القاص من أول الليل على
~~أنه يعطيه النصف أو الثلث فيتركه حتى إذا فرغ من الأخذ لنفسه اندفع هو
~~فتكلم . ومنهم المفلفل ، الرفيقان يترافقان فإذا دخلا مدينة قصدا أنبل مسجد
~~فيها فيقوم أحدهما في أول الصف فإذا سلم الإمام صاح الذي في آخر الصف بالذي
~~في أول الصف : يا فلان قل لهم . فيقول الآخر : قل لهم أنت أنا أيش . فيقول
~~: قل ويحك ولا تستح . فلا يزالان كذلك وقد علقا قلوب الناس ينتظرون ما يكون
~~منهما ، فإذا علما أنهما قد علقا القلوب تكلما بحوائجهما وقالا : نحن
~~شريكان وكان معنا أحمال بز كنا حملناها من فسطاط مصر نريد العراق فقطع
~~علينا وقد بقينا على هذه الحال لا نحسن أن نسأل وليست هذه صناعتنا .
~~فيوهمان الناس أنهما قد ماتا من الحياء . ومنهم زكيم الحبشة الذي يأتيك
~~وعليه دراعة صوف مضربة مشقوقة من خلف وقدام وعليه خف ثغري بلا سراويل يتشبه
~~بالغزاة . ومنهم زكيم المرحومة المكافيف يجتمعون خمسة وستة وأقل وأكثر
~~وقائدهم يبصر أدنى شيء عينه مثل الخفاش يقال له الاسطيل فهو يدعو وهم
~~يؤمنون . ومنهم الكاغاني الذي يتجنن أو يتصارع ويزبد حتى ms459 لا يشك أحد في
~~جنونه وأنه لا دواء له لشدة ما ينزل به . ومنهم القرسي وهو الذي يعصب ساقيه
~~أو ذراعيه عصبا شديدا ويبيت على ذلك ليلة فإذا تورم واحتقن فيه الدم مسحه
~~بشيء من صابون ودم الأخوين وقطر عليه من سمن البقر وأطبق عليه خرقة ثم كشف
~~بعضه فلا يشك من رآه أنه آكلة نعوذ بالله منها . ومنهم المشعب الذي يحتال
~~للصبي حين يولد بأن يزمنه أو يعميه ليسأل به الناس ، وربما جاءت أمه أو
~~يجيء أبوه فيتولى ذلك فإما أن يكسبا به أو يكرباه فإن كان عندهما ثقة وإلا
~~أقام بالأولاد والأجرة كفيلا . ومنهم الفيلور وهو الذي يحتال لخصيتيه حتى
~~يريك أنه آدر وربما أراك أن بهما شرطا أو جرحا ، وربما أراك ذلك في دبره ،
~~وتفعل المرأة ذلك بفرجها . ومنهم الكاخان الغلام المكدي إذا واجر وعليه
~~مسحة من جمال وعمل العملين جميعا . والعواء الذي يسأل بين المغرب والعشاء
~~ويطرب في صوته . ومنهم الاسطيل وهو المتعامي الذي إن شاء أراك أنه أعمى وإن
~~شاء أراك أنه ممن نزل في عينه الماء وإن شاء أراك أنه لا يبصر . ومنهم
~~المزيدي وهو الذي يدور ومعه دريهمات يقول : هذه دريهمات قد جمعت لي في ثمن
~~قطيفة فزيدوني فيها ورحمكم الله . ومنهم المستعرض الذي يعارضك وهو ذو هيأة
~~في ثياب صالحة يريك أنه يستحيي من المسألة ويخاف أن يراه معرفة فيعرض لك
~~اعتراضا ويكلمك خفتا . ومنهم المطين وهو الذي يطين نفسه من قرنه إلى قدمه
~~ويأخذ البلاذر يريك أنه يأكل البلاذر . PageV01P423
# | ومن نوادرهم
# قيل : إنه أتى سائل دارا يسأل منها فأشرفت عليه امرأة من الغرفة فقال لها
~~: يا أمة الله الله أن تصدقي علي بشيء ! قالت : أي شيء تريد ؟ قال : درهما
~~. قالت : ليس . قال : فدانقا . قالت : ليس . قال : ففلسا . قالت : ليس .
~~قال : فكسوة . قالت : ليس . قال : فكفا من دقيق . قالت : ليس . قال : فزيت
~~، حتى عد كل شيء يكون في البيوت وهي تقول : ليس . فقال لها : يا زانية فما
~~يجلسك ؟ مري تصدقي معي . قال ms460 الأصمعي : وقفت على سائل بالمربد وهو يقول :
~~قد رهنت القصاع من شهوة الخبز فقلت له : أتممه . فقال : أتممه أنت . فقلت :
~~فمن لي بمن يفك القصاعا فقال : اضمم إليه بيتا . فقلت : ما رهنت القصاع يا
~~قوم حتى . . . خفت والله أن أموت ضياعا فقال : أنت والله أحوج إلى المسألة
~~وأحق بها مني . ولأبي فرون الأعرابي السائل : وصبية مثل صغار الذر . . .
~~سود الوجوه كسواد القدر كلهم ملتزق بصدري . . . حتى إذا لاح عمود الفجر
~~ولاحت الشمس خرجت أسري . . . أسبقهم إلى أصول الجدر ألا فتى يحمل عني إصري
~~. . . هذا جميع قصتي وأمري فاسمع مقالي وتوق شري . . . فأنت أنت بغيتي
~~وذخري كنيت نفسي كنية في شعري . . . أنا أبو الفقر وأم الفقر قال : قال
~~الأصمعي : رأيت سائلا وقد تعلق بأستار الكعبة من بني تميم وهو يقول : أيا
~~رب رب الناس والمن والهدى . . . أما لي في هذا الأنام قسيم أما تستحي مني
~~وقد قمت عاريا . . . أناجيك يا ربي وأنت كريم أترزق أبناء العلوج وقد عصوا
~~. . . وتترك قرما من قروم تميم قال : ورأيت رجلا آخر من الأعراب وقد تعلق
~~بأستار الكعبة وهو يقول : يا رب إني سائل كما ترى . . . مشتمل شميلتي كما
~~ترى PageV01P424 وشيختي جالسة فيما ترى . . . والبطن مني جائع كما ترى فما
~~ترى يا ربنا فيما ترى قال : وأتى سائل من الأعراب إلى بني عبد العزيز بن
~~مروان فقال : أتت علينا سنون لم تبق زرعا حصيدا ولا مالا تليدا إلااجتاحته
~~بزوبره وأصله وأنتم أئمة أملي وقصد ثقتي . فلم يعطوه شيئا ، فقال : بنو عبد
~~العزيز إذا أرادوا . . . سماحا لم يلق بهم السماح لهم عن كل مكرمة حجاب . .
~~. فقد تركوا المكارم واستراحوا قال : ومر سائل منهم برجل يكنى أبا الغمر
~~ضخم عريض وكان بوابا لبعض الملوك فقال له : أعن المسكين الضعيف الفقير
~~المحتاج . فقال : ما ألحف جائعكم وأكثر سائلكم ، أراحنا الله منكم ! فقال
~~السائل : اسكت فوالله لو فرق قوت جسمك في عشرة أجسام منا لكفانا طعامك ليوم
~~شهرا ، وإنك لنبيه الضرطة لو ذري بها بيدر لكفته الريح ، عظيم السلحة لو ms461
~~ضربت لبناء لكفت سورا . قال : وقال أعرابي وهو يسأل : رحم الله من أعطى من
~~فضل وآثر من قلة وواسى من كفاف . قيل : ودخل رجل منهم على هشام بن عبد
~~الملك بن مروان فقال : يا أمير المؤمنين أتتنا سنون ثلاث ، فأما الأولى
~~فأذابت الشحم ، وأما الثانية فأغضت اللحم ، وأما الثالثة فهاضت العظم ،
~~وعندك أموال فإن كانت لله جل وعز فبثها في عباد الله ، وإن كانت لهم ففيم
~~تحبسها عنهم ؟ وإن كانت لك فتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين . قال :
~~ودخل أزهر السمان على المنصور فشكا إليه الحاجة وسوء الحال ، فأمر له بألف
~~درهم وقال : يا أزهر لا تأتنا في حاجة أبدا . قال : أفعل يا أمير المؤمنين
~~. فلما كان بعد قليل عاد فقال له : يا أزهر ما حاجتك ؟ قال : جئت لأدعو
~~لأمير المؤمنين . قال : بل أتيتنا لمثل ما أتيت . فأمر له بألف درهم وقال :
~~يا أزهر لا تأتنا ثالثة فلا حاجة لنا في دعائك . قال : نعم ، ثم لم يلبث أن
~~عاد ، فقال : يا أزهر ما جاء بك ؟ قال : دعاء كنت سمعته منك أحب أن آخذه
~~عنك . فقال : لا تردده فإنه غير مستجاب وقد دعوت به الله جل وعز أن يريحني
~~من خلقتك فلم يفعل . وممن سأل الخلفاء أيضا ربيعة بن ربيعة ، ذكروا أنه دخل
~~على معاوية بن أبي سفيان فقال : يا أمير المؤمنين زوجني بعض بناتك . فقال :
~~قد شغلناهن بأكفائهن . قال : فولني شرطة البصرة . قال : قد وليتها من كفانا
~~. قال : فهب لي قطيفة . قال : أما هذا فنعم . PageV01P425 ومنهم أبو دلامة
~~دخل على المنصور فقال : يا أمير المؤمنين تأمر لي بكلب صيد ؟ قال : أعطوه .
~~قال : كلب بلا صقر ؟ قال : أعطوه صقرا . قال : كلب وصقر بلا بازبان ؟ قال :
~~أعطوه غلاما بازبانا . قال : فلا بد لهم من دار ! قال : أعطوه دارا . قال :
~~فمن أي شيء يعيشون ؟ قال : قد أقطعتك أربع مائة جريب منها مائتا جريب عامر
~~ومائتان غامر . قال : وما الغامر ؟ قال : الخراب . قال : فأنا أقطعتك أربعة
~~آلاف جريب بالدهناء غامرة . قال : فقد جعلتها كلها ms462 عامرة فهل بقي لك شيء ؟
~~قال : نعم تدعني أقبل يدك . قال : ليس إلى ذلك سبيل . فقال : ما منعتني
~~شيئا أهون على عيالي من هذا . قال : وبعث المنصور إلى زياد بن عبد الله
~~مالا وأمره أن يفرقه في القواعد والأيتام والعميان ، فدخل إليه أبو حمزة
~~الرقي فقال : أصلح الله أمير المؤمنين ! قد بلغني الكبر فاكتبني في
~~القاعدين . قال : يغفر الله لك إنما القواعد النساء اللواتي قعدن عن
~~الأزواج . قال : فاكتبني في العميان فإن الله جل ذكره يقول : فإنها لا تعمى
~~الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ، وأنا أشهد أن قلبي أعمى ، واكتب
~~ولدي في الأيتام فإن من كنت أباه فهو يتيم . قال : اكتبوه في العميان
~~واكتبوا ولده في الأيتام . قال وقالت أعرابية لحاتم بن عبد الله الطائي :
~~أتيتك من بلاد نائية شاسعة تخفضني خافضة وترفعني رافعة لملمات من الأمور
~~نزلن بي فبرين عظمي وأذهبن لحمي فرتكنني بالجريض قد ضاق بي البلد العريض ،
~~لم يتركن لي سبدا ولم يبقين لي لبدا ، غاب الوالد وهلك الرافد ، وأنا امرأة
~~من هوازن أقبلت في أفناء من العرب أسأل عن المرجو نائله والمحمود سائله
~~والمأمون جانبه ، فقيل لي أنت فاصنع بي إحدى ثلاث : إما أن تحسن صفدي ، أو
~~تقيم أودي ، أو تردني إلى بلدي . فقال : أجمعهن لك وحبا . ففعل بها ذلك كله
~~. قال : وجاءت أعرابية تسأل فقالت : يا قوم طرائد زمان وفرائس نازلة ولحمان
~~وضم ، نبذتنا الرجال وأنشزتنا الحال وأطمعنا السؤال ، فهل من مكتسب للأجر
~~أو راغب في الذخر ؟ وسأل أعرابي فقال : سنة جردت وحال جهدت وأيد خمدت فرحم
~~الله من رحم وأقرض من لا يظلم . وسأل أعرابي فقال : أين الوجوه الواضحات
~~الصباح ، والعقول الراجحات الصحاح ، والصدور الرحاب السماح ، والمكارم
~~الثمينة الرباح ؟ PageV01P426 وسأل أعرابي فقال : رحم الله امرأ لم يمج
~~أذنه كلامي وقدم لمعاذة من سوء مقامي ، فإن البلاد مجدبة والحال مسغبة
~~والحياء زاجر ينهى عن كلامكم والفقر عاذر يدعو إلى إخباركم فرحم الله امرأ
~~واسى بمير أو دعا بخير . فقال رجل : ممن يا أعرابي ms463 ؟ فقال : أخ في كتاب
~~الله وجار في بلاد الله وطالب خير من رزق الله . وسأل آخر فقال : نقص الكيل
~~وعجفت الخيل وقل النيل فهل من رحيم أجره لله فإنه غنى عن الله لقوله جل وعز
~~: ' من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ' ، لم يستقرض ربنا جل وعز من عدم ولكن
~~ليبلو ويختبر . وسأل آخر فقال : إني رجل من مدينة رسول الله ، عليه وعلى
~~آله السلام ، مشيت حتى انتعلت الدم ، فرحم الله من حملني على نعلين فكأنما
~~حملني على ناقتين ، فلا قليل من الأجر ولا غنى من الله جل وعز . وقيل لسائل
~~أعرابي : أين منزلك ؟ قال : ما لي منزل إنما أشتمل الليل إذا عسعس وأظهر
~~بالنهار إذا تنفس .
# | مساوئ الثقلاء
# قال بختيشوع للمأمون : لا تجالس الثقلاء فإنا نجد في كتب الطب أن مجالسة
~~الثقيل حمى الروح . وقال بعضهم : سخنة العين النظر بها إلى الثقلاء . قال :
~~ونقش رجل على خاتمه : أبرمت فقم . فكان إذا جلس إليه الثقيل ناوله إياه .
~~قيل : ودخل أبو حنيفة على الأعمش يوما فأطال جلوسه فقال : لعلي قد ثقلت
~~عليك ؟ قال : وإني لأستثقلك وأنت في منزلك فكيف وأنت عندي ! قيل : واجتمع
~~أصحاب الحديث عند شريك بن عبد الله ، فتبرم بهم وأضجروه فصاح بهم وفرقهم
~~فلم يبرحوا . فقال بعضهم : أنا أطردهم عنك . قال : نعم ، وانطرد معهم . قيل
~~: وأتى رجل ابن المقفع في حاجة فلم يصل إليه وكان مستثقلا له فكتب بيتا في
~~رقعة وأرسل به إليه : هل لذي حاجة إليك سبيل . . . وقليل تلبثي لا كثير
~~فوقع إليه : أنت يا صاحب الكتاب ثقيل . . . وقليل من الثقيل كثير
~~PageV01P427 فأجابه الرجل : قد بدأت الجواب منك بفحش . . . أنت بالفحش
~~والبذاء جدير فضحك وقضى حاجته . قال : وكتب أعرابي إلى حماد الراوية
~~المعروف بعجرد ، وكان حماد يسثقله : إن لي حاجة فرأيك فيها . . . لك نفسي
~~الفدا من الأوصاب وهي ليست مما يبلغها غي . . . ري ولا أستطيعها في كتاب
~~غير أني أقولها حين ألقا . . . ك رويدا أسرها باكتئاب فكتب إليه : اكتب
~~بالحاجة يا ثقيل . فكتب : إني عاشق لجبتك ms464 الدك . . . ناء عشقا قد حال دون
~~الشراب فاكسنيها فدتك نفسي وأهلي . . . أتمزى بها على أصحابي ولك الله
~~والأمانة إني . . . أجعلنها عمري أمير ثيابي وقد قيل : إذا علم الثقيل أنه
~~ثقيل فليس بثقيل . ومما قيل فيهم من الشعر : سألتك بالله إلا صدقت . . .
~~وعلمي بأنك لا تصدق أتبغض نفسك من بغضها . . . وإلا فأنت إذا أحمق ولآخر :
~~قل للبغيض أخي البغي . . . ض ابن البغيض ابن البغيضه أنت الذي حملتك أ . .
~~. مك بين فاحشة وحيضه ضاقت على الثقلين من . . . بغضائك الأرض العريضه ودعت
~~ملائكة السما . . . ء عليك دعوى مستفيضه ولآخر : يا من تبرمت الدنيا بطلعته
~~. . . كما تبرمت الأجفان بالسهد يمشي على الأرض مجتازا فأحسبه . . . من بغض
~~طلعته يمشي على كبدي ولآخر : شخصك في مقلة النديم . . . أثقل من رعية
~~النجوم يا رائحا روحة علينا . . . أثقل من سبة اللئيم إني لأرجو بما أقاسي
~~. . . منك خلاصا من الجحيم PageV01P428 ولآخر : يا مفزعا في قالب البغض . .
~~. بغضك يشكوك إلى بغض كأنما تمشي على ناظري . . . إذا تخطأت على الأرض
~~ولآخر : يا من له حركات . . . على النفوس ثقيله وليس يعرف معنى . . . قصيرة
~~من طويله أورثني بجلوسي . . . إليك حمى مليله فاصفع لنفسك عني . . . فإن
~~كفي عليله ولآخر : أيا من أعرض الرب . . . عن العالم من بغضه ومن عاذ مليك
~~المو . . . ت بالرحمن من قبضه ويا من بغضه يشه . . . د بالبغض على بغضه
# | مساوئ الحمقى
# قيل في المثل : هو أحمق من عجل ، هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل ، وذلك أنه قيل له : ما سميت فرسك ؟ ففقأ عينه وقال : الأعور ، أو قال
~~: سميته أعور . وقال الشاعر فيه وفي قومه : رمتني بنو عجل بداء أبيهم . . .
~~وأي امريء في الناس أحمق من عجل أليس أبوهم عار عين جواده . . . فصارت به
~~الأمثال تضرب في الجهل ويقال : هو أحمق من هبنقة ، وبلغ من حمقه أنه ضل له
~~بعير فجعل ينادي : من وجد البعير فهو له . فقيل له : فلم تنشده ؟ قال :
~~وأين حلاوة الوجدان ! واختصمت إليه بنو الطفاوة وبنو راسب في رجل ادعى
~~هؤلاء ms465 وهؤلاء ، فقالت الطفاوة : هذا من عرافتنا . وقالت بنو راسب : هذا من
~~عرافتنا . ثم قالوا : قد رضينا بأول طالع علينا . فطلع عليهم هبنقة ، فلما
~~رأوه قالوا : إنا لله ! من طلع علينا ؟ فلما دنوا قصوا عليه قصتهم فقال
~~هبنقة : الحكم في هذا بين ، يذهب به إلى نهر البصرة فيلقى فيه فإن كان
~~راسبيا رسب وإن كان طفاويا طفا . فقال الرجل : لا أريد أن أكون من أحد هذين
~~الحيين ولا حاجة لي في الديوان . وكان هينقة يرعى غنم أهله فيرعى السمان في
~~العشب وينحي المهازيل عنه . فقيل له : PageV01P429 ويحك ما تصنع ؟ فقال :
~~أصلح ما أصلح الله وأفسد ما أفسد الله . أو قال : لا أفسد ما أصلح ولا أصلح
~~ما أفسد الله . وقال الشاعر : عش بجد فلن يضرك نوك . . . إنما عيش من ترى
~~بالجدود عش بجد وكن هبنقة العي . . . سي نوكا أو شيبة بن الوليد رب ذي إربة
~~مقل من الما . . . ل وذي عنجهية مجدود وكان شيبة من عقلاء العرب . وقيل
~~أيضا : هو أحمق من دغة ، وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي صغيرة
~~، فلما أصابها المخاض ظنت أنها تريد الخلاء فخرجت تبرز فصاح الولد فجاءت
~~منصرفة فقالت : يا أمه هل يفتح الجعر فاه ؟ قالت : نعم يدعو أباه . فسبت
~~بنو العنبر بذاك فقالوا لهم بنو الجعراء . وقيل أيضا : هو أحمق من الممهورة
~~إحدى خدمتيها ، وهي امرأة أخذها رجل ليفجر بها فقالت : لا أمكنك من نفسي
~~حتى تمهرني . فقال : قد مهرتك إحدى خدمتيك ، وهما خلخالاها ، فرضيت ومكنته
~~من نفسها . وقيل : هو أحمق من جهيزة ، وهي عرس الذئب لأنها تدع ولدها وترضع
~~ولد الضبع . وقال الكميت : كما خامرت في حضنها أم عامر . . . لذي الحبل حتى
~~عال أوس عيالها أوس هو الذئب . وقيل : هو أحمق من نعامة ، لأنها تدع الحضن
~~على بيضتها وتحضن بيض نعامة أخرى ، وقال ابن هرمة : فإني وتركي ندى
~~الأكرمين . . . وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء . . . وملبسة
~~بيض أخرى جناحا وقيل : هو أحمق من باقل ، وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما ms466 ،
~~فقالوا له : بكم اشتريت العنز ؟ ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانا ، يريد
~~أحد عشر درهما ، فعيروه بذلك . وقيل : إن الذي اشتراه ظبي ، فلما فتح
~~أصابعه أفلت الظبي . وقالوا في باقل : يلومون في حمقه باقلا . . . كأن
~~الحماقة لم تخلق ولا تكثروا العذل في عيه . . . فللعي أجمل بالأموق خروج
~~اللسان وفتح البنان . . . أحب إلينا من المنطق PageV01P430 قيل : وقدم وفد
~~من العراق على سليمان بن عبد الملك فقضوا حوائجهم وانصرفوا . فقال رجل منهم
~~: بلغني أن أمير المؤمنين يبرز للعامة فأنا أقيم بعدكم يوما أو يومين فلعلي
~~أن أراه وأسمع كلامه ثم أتبعكم . فلما كان في الغد برز سليمان للناس وجلس
~~على سريره وأذن للعامة فدخلوا وفيهم العراقي . فجلس في سماط سليمان إلى جنب
~~رجل أحمق من أهل الشأم . فقال له الأحمق : ممن الرجل ؟ قال : أنا من أهل
~~العراق . وقال : فعل الله بك وفعل ، وجعل يشتمه ويذكر أباه وعرضه ، وقال :
~~مثلك يقعد في سماط أمير المؤمنين ! والعراقي يناشده الله ويسأله أن يكف عنه
~~فيأبى ، إلى أن قال سليمان : أيكم يخبرني من الذي يقول : أنخن القرون
~~فعقلنها . . . كعطف العسيب عراجين ميلا ويفسر لنا قوله فله جارية برحالتها
~~؟ والشامي مقبل على العراقي لا يفتر عن شتمه ويقول : يا جاسوس . فقال له :
~~كف عني فإني أنفعك . قال : وهل معك خير ؟ قال : نعم ، قم فقل لأمير
~~المؤمنين أنا أعرف من قال هذا وأفسره ، فإذا قال : من قاله ؟ فقل : امرؤ
~~القيس ، فإذا قال : ما عنى به ؟ فقل : البطيخ . فقال الشامي : يا أمير
~~المؤمنين أنا أعرف من قال هذا وأفسره . فقال : هات . قال : امرؤ القيس .
~~فتبسم سليمان وقال : فما عنى به ؟ قال : البطيخ . فضحك سليمان حتى استلقى
~~على فراشه ثم قال : ويحك عمن أخذت هذا العلم ؟ فقال : عن هذا العراقي .
~~فأشار سليمان إلى العراقي فأقبل إليه ، فقال له : من أنت ؟ قال : رجل من
~~أهل العراق كنت قدمت مع فلان وفلان فقضوا حوائجهم وانصرفوا فأقمت أرقب جلوس
~~أمير المؤمنين فقعدت إلى هذا الشامي فلم يدع سبا ولا شتما إلا استقبلني به ms467
~~. فقلت له كف عني فإني أنفعك ، قل لأمير المؤمنين كذا وكذا ، فكان منه ما
~~قد سمعته . فضحك وقال : أتعرف أنت من قاله ؟ قلت : كثير عزة . قال : وما
~~عنى به ؟ قلت : قرون الرأس ، والعسيب الخادم ، والعراجين قد اختلفوا فيه
~~فقال بعضهم عناقيد الكرم وقال بعضهم عراجين النخل . فأمر له بجائزة سنية
~~وقال له : الحق بأصحابك . وحكي عن أبي عباد الكاتب أنه قال : كنت يوما عند
~~المأمون فدعا بالغداء وكان يستنزل من قام من مجلسه عند ذكر الطعام ويقول :
~~هذا من أخلاق اللئام ، فقدموا إليه بطيخا على أطباق جدد فجعل يقور بيده
~~ويذوق البطيخة فإذا حمد حلاوتها قال : ادفع هذه بسكينتها إلى فلان . فقال
~~لي وقد دفع إلي بطيخة كانت أحلى من الشهد المذاب : يا أبا عباد بم تستدل
~~على PageV01P431 حمق الرجل ؟ قلت : يا أمير المؤمنين أما عند الله فعلامات
~~كثيرة وأما عندي فإذا رأيت الرجل يحب الشاهلوج ويبغض البطيخ علمت أنه أحمق
~~. قال : وهل تعرف صاحب هذه الصفة ؟ قلت : نعم يا أمير المؤمنين الرستمي أحد
~~من هذه صفته . قال : فدخل الرستمي على أمير المؤمنين ، فقال له المأمون :
~~ما تقول في البطيخ الرمشي ؟ قال : يا أمير المؤمنين يفسد المعدة ويلطخها
~~ويرقها ، يرخي العصب ويرفع البخار إلى الرأس . قال : لم أسألك عن فعله إنما
~~سألتك أشهي هو ؟ قال : لا . قال : فما تقول في الشاهلوج ؟ قال : سماه كسرى
~~سيد أجناسه . قال : فالتفت المأمون إلي وقال : الرجل الذي كنا في حديثه أمس
~~من تلامذة كسرى في الحمق . قال : ودخل أبو طالب صاحب الطعام على المأمون
~~وكان أحمق فقال : كان أبوك يا أبا خيرا لنا منك وأنت يا أبا ليس تعدنا ولا
~~تبعث إلينا ونحن يا أبا تجارك وجيرانك . قال : فجعل المأمون لا يزيده على
~~التبسم . قال : وقال مروان بن الحكم لرجل : إني أظنك أحمق . فقال : ظن أو
~~يقين ؟ قال : بل ظن . فقال : أحمق ما يكون الشيخ إذا استعمل ظنه . ومما قيل
~~فيهم من الشعر : يا ثابت العقل كم عاينت ذا حمق . . . الرزق أغرى به من ms468
~~لازم الجرب وإنني واجد في الناس واحدة . . . الرزق أروغ شيء عن ذوي الأدب
~~وخصلة ليس فيها من يخالفني . . . الرزق والنوك مقرونان في سبب ولآخر : أرى
~~زمنا نوكاه أسعد أهله . . . على أنه يشقى به كل عاقل سعى فوقه رجلاه والرأس
~~تحته . . . فكب الأعالي بارتفاع الأسافل ولآخر : رأيت الدهر بالأحرار يكبو
~~. . . ويرفع رتبة القوم اللئام كأن الدهر موتور حقود . . . يطالب ثأره عند
~~الكرام ولآخر : كم من قوي قوي في تقلبه . . . مهذب اللب عنه الرزق منحرف
~~ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط . . . كأنه من خليج البحر يغترف PageV01P432
# | محاسن مضاحيك وألقاب
# | قال : كان اسم الأقيشر المغيرة بن الأسود وكان يغضب إذا دعي بالأقيشر ،
~~فمر ذات يوم بقوم من بني عبس فقال بعضهم : يا أقيشر . فنظر إليه طويلا وهو
~~مغضب ثم قال : أتدعوني الأقيشر ذاك إسمي . . . وأدعوك ابن مطفئة السراج
~~تناجي خدنها بالليل سرا . . . ورب الناس يعلم من تناجي فسمي ذلك الرجل ابن
~~مطفئة السراج وبذلك يعرف ولده إلى اليوم . قال : وكان المغيرة بن عبد الله
~~بن أبي عقيل عامل الحجاج على الكوفة ، وكان يلقب أبا صفية ، فاستعدت امرأة
~~على زوجها ، فأتاه صاحب العدوى عند المساء فأعلمه . فقال : نعم أغدو معها .
~~فبات الرجل يقول لامرأته : لو قد أتيت الأمير لقلت أبا صفية إنها تفعل كذا
~~وكذا ، فيأمر من يوجعك ضربا ، وجعل يكرر عليها بأبي صفية فحفظت الكنية وظنت
~~أنها كنيته ، فلما تقدمت إليه قالت : أصلحك الله أبا صفية . فقال لها : أبو
~~عبد الله عافاك الله . فأعادت . فقال لها : أبو عبد الله فأعادت . فقال :
~~يا فاسقة أظنك ظالمة ! خذ بيدها الخبيثة . وحكم للزوج عليها . قال : وولى
~~يوسف بن عمر رجلا من بني سليم يلقب بأبي العاج ، وكان يغضب منه ، فقدم إليه
~~رجل خصما له فقال : يا أبا العاج . فقال : أبو محمد يا ابن البظراء . فقال
~~: أتقول هذا لأمي وقد حجت ! قال : لا يمنعها ما قلت من الحج .
# | فن منه في الطمع
# قيل لأشعب : أي شيء بلغ من طمعك ؟ قال : ناديت بصبيان ولعوا بي فقلت لهم
~~لأنحيهم عن ms469 نفسي : إن في دار بني فلان عرسا وهناك نثار . فولوا عني مبادرين
~~وجعلت أشتد معهم طمعا في النثار . قال : وكان في دار بعض جيرانه عرس فتجوع
~~ولزم منزله طمعا في أن يدعى . فلما تعالى النهار وجاع ولم يدع قال : قبح
~~الله هذا الخبز ! وقام إلى طعام له فقدمه وجعل يأكل . فسمع وقع الباب فقال
~~: من هذا ؟ قال : من دار العروس . قال : اصبر فديتك ! ودخل الخلاء فرمى
~~PageV01P433 بجميع ما كان أكله وغسل فمه وخرج إليه فقال : تقول لك مولاتي
~~أعيرونا الهاون ساعة . فقال : مر فأمك وأم مولاتك زانية يا ابن الفاعلة !
# | فن منه آخر
# مر ضرير على رجل بصير فقال : أين الطريق ؟ فقال البصير : خذ يمنة . فأخذ
~~يمنة فسقط في بئر . فقال البصير : إنا لله ! غلطت ، أردت أن أقول يسرة فقلت
~~يمنة . فقال الضرير من أسفل البئر : ويحك أهذا من الغلط الذي يستقال ! قال
~~: وقيل للعلاء بن عبد الكريم : بكم اكتريت الدار ؟ فقال : بدينارين
~~وطعامهما . قالوا : ويلك وما طعامهما ؟ فقال : صاحب الدار يأكل معي كلما
~~أكلت . قال : وسمع أعرابي إماما يقرأ : إنا أرسلنا نوحا إلى قومه ، فأرتج
~~عليه فجعل يردد الآية . فقال : يا هذا إن لم يذهب نوح فأرسل غيره . قال :
~~وشرب أعرابي وعلى يساره ابن له فسقاه . فقال له جليسه : السنة أن تسقي من
~~على يمينك . قال : قد علمت ولكنه أحب إلي من السنة . قال : وقيل لابن رواح
~~الطفيلي : كيف ابنك هذا ؟ قال : ليس في الدنيا شيء مثله ، سمع نادبة خلف
~~جنازة وهي تقول : واسيداه ! يذهب بك إلى بيت ليس فيه ماء ولا طعام ولا فراش
~~ولا وطاء ، ولا غطاء ولا سراج ولا ضياء ! فقال : يا ابه يذهبون به إلى
~~بيتنا . وقال بعضهم : جاء جماعة من أصحاب مزيد إليه فقالوا : قم بنا نتنزه
~~فإنه يوم طيب . فقال : هو يوم أربعاء . قالوا : فإن فيه ولد يونس بن متى ،
~~عليه السلام . فقال : بأبي وأمي ، صلى الله عليه ، لا جرم أنه التقمه الحوت
~~. قالوا : نصر فيه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . قال ms470 : أجل ولكن بعد إذ
~~زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون . وكان الحارث بن
~~قيس الفزاري شيخا أعمى وكان له ابن شيعي وابنة حرورية وامرأة ترى رأي
~~المعتزلة ، وكانوا جلوسا معه ، فقال بيده عليهم وجسهم ثم قال : إن الله جل
~~وعز يحشرني وإياكم يوم القيامة طرائق قددا . وقال الجاحظ : قيل لرجل طويل
~~اللحية : ما لك لا تأخذ من لحيتك ؟ قال : لأصون بها PageV01P434 عرضي ، فإن
~~الناس يقولون : انظر إلى لحيته كأنها طارة ، وخلق الله هذه اللحية ، ولحيته
~~كأنها جوالق ، ولا بارك الله في هذه اللحية ، فما لي أعرض لشيء يصون عرضي ؟
~~وحدث رجل من عامر بن لؤي قال : كان صبي منا ترك له أبوه غنما وعبيدا فخرج
~~يوما فنظر إلى جارية في خبائها فهويها ومال إلى أمها وسألها أن تزوجها منه
~~فقالت : حتى أسأل عن أخلاقك . فسأل عن أكرم الناس إليها فدل على شيخ كان
~~معروفا بحسن المحضر ، فأتاه وسلم علي . وقال : ما جاء بك ؟ فأخبره . فقال :
~~لا عليك فإن العجوز غير خارجة من رأيي فامض إلى منزلك وأقم يوما أو يومين
~~ومر بغنمك أن تساق وناد في أهلك : أما من أراد أن يحلب فليأتنا ، ودعني
~~والأمر . فشاع الخبر فخرجت العجوز مع من خرج والشيخ مع القوم فنظر إلى
~~الشاب وقد كانت العجوز أخبرته بشأنه فقال : هو هو ! فقالت : نعم . قال :
~~لقد حرمت حظك . قالت : إني أريد أن أسأل عن أخلاقه . قال : أنا ربيته .
~~قالت : فكيف لسانه ؟ قال : خطيب أهله والمتكلم عنهم . قالت : فكيف سماحته ؟
~~قال : ثمال في قومه وربيعهم . قالت : فكيف شجاعته ؟ قال : حامي قومه
~~والدافع عنهم . قال : فطلع الفتى ، فقال : أما ترين ما أحسن ما أقبل ما
~~انحنى ولا انثنى ؟ فلما قرب سلم ، فقال : ما أحسن ما سلم ما حار ولا ثار !
~~ثم استوى جالسا ، فقال : ما أحسن ما جلس ما ركع ولا عجر . قالت : أجل .
~~فذهب يتحرك فضرط ، فقال الشيخ : ما أحسن والله ما ضرط ! ما أطنها ولا أغنها
~~ولا نفخها ولا ترترها . فنهض الفتى خجلا ، فقال ms471 الشيخ : ما أحسن والله ما
~~نهض ما انختل ولا انفتل ! قالت العجوز : أجل والله فصح به ورده فوالله
~~لزوجناه ولو خريء .
# | محاسن المزاح
# قيل : أهدى نعيمان الأنصاري إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، جرة
~~عسل وكانت فيه دعابة وكان اشتراها من أعرابي بدينار وأتى بالأعرابي إلى باب
~~رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وقال له : خذ الثمن من هاهنا . فلما
~~قسمها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين نسائه ، قال له الأعرابي :
~~أعطني يا رسول الله ثمن العسل . فقال ، عليه السلام : هذه إحدى هنات نعيمان
~~. وسأله : لم فعلت ؟ فقال : أردت أن أبرك يا رسول الله ولم يكن معي شيء .
~~فتبسم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأعطى الأعرابي حقه . وعن الهيثم
~~قال : قدم تميم الداري من الشام وكان تاجرا فأتاه نعيمان وقال له : هل لك
~~PageV01P435 في غلام تاجر له فضل ودين ؟ قال : وكيف لي به ؟ قال : إنه إن
~~علم ببيعنا إياه لم تنتفع به ولكن انطلق معي حتى أريكه فإنه عندنا بمنزلة
~~الولد . قال : فأدخله المسجد وأراه سويبط بن عبد العزى . فنظر إليه تميم
~~فأعجبه فقال : بكم ؟ قال : بمائة دينار . قال : هي لك . فأخذ منه المائة
~~الدينار . فلما حضر شخوصه أتى نعيمان فقال : الغلام . فمضى معه إلى المسجد
~~وقال : دونك الغلام . فجاء تميم وسويبط يصلي فصلى إلى جانبه ركعتين ثم قال
~~له : خفف . فخفف وقال له : ما حاجتك ؟ قال : قد باعك أهلك مني . قال : وأي
~~أهلي ؟ فارتفع الكلام بينهما حتى خرج رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~وقال : ما شأنكم ؟ قال تميم : يا رسول الله باعنيه أهله . فقال ، صلى الله
~~عليه وسلم : إني لأظن أن نعيمان صاحبه ، علي به . فلما جاء قال له : ويحك
~~ما هذه ؟ قال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! تزوجت امرأة ولم يكن عندي
~~نفقة ولا صداق أدفعه إليها ولم أجد إلا ما رأيت . فتبسم رسول الله ، صلى
~~الله عليه وسلم ، وقال لتميم : هي لك عندنا . وذكروا أن نعيمان مر ذات يوم
~~بمخرمة بن نوفل ms472 الزهري الضرير في المسجد ، فقال له مخرمة : خذ بيدي حتى
~~أبول . فأخذ بيده حتى إذا كان في أقصى المسجد قال له : اجلس . فجلس يبول .
~~فصاح به الناس : يا أبا المسور إنك في المسجد ! قال : ومن قادني ؟ قالوا :
~~نعيمان . قال : والله لأضربنه بعصاي هذه إن وجدته . فأتاه نعيمان وقال له :
~~يا أبا المسور هل لك في نعيمان ؟ قال : نعم . قال : فأخذ بيده حتى أوقفه
~~على عثمان بن عفان وهو خليفة وتنحى عنه ، فعلاه بعصاته ضربا . فصاح به
~~الناس : ضربت أمير المؤمنين ! قال : ومن قادني ؟ قالوا : نعيمان . قال : لا
~~جرم لا تعرضت له أبدا .
# | مزاح الشعراء
# قيل : دخل أبو دلامة على المهدي فسلم ثم قعد وأرخى عينيه بالبكاء . فقال
~~له : ما لك ؟ قال : ماتت أم دلامة . فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون !
~~ودخلت له رقة لما رأى من جزعه ، فقال له : أعظم الله أجرك يا أبا دلامة !
~~وأمر أن يعطى ألف درهم وقال له : استعن بها في مصيبتك . فأخذها ودعا له
~~وانصرف . فلما دخل إلى منزله قال لأم دلامة : اذهبي فاستأذني على الخيزران
~~فإذا دخلت عليها فتباكي وقولي مات أبو دلامة . فمضت واستأذنت على الخيزران
~~، PageV01P436 فأذنت لها ، فلما اطمأنت أرسلت عينها بالبكاء ، فقالت لها :
~~ما لك ؟ فقالت : مات أبو دلامة . فقالت : إنا لله عظم الله أجرك ! وتوجعت
~~لها ثم أمرت لها بألفي درهم ، فدعت لها وانصرفت . فلم يلبث المهدي أن دخل
~~على الخيزران ، فقالت : يا سيدي أما علمت أن أبا دلامة مات ؟ قال : لا يا
~~حبيبتي إنما هي امرأته أم دلامة . قالت : لا والله إلا أبو دلامة . فقال :
~~خرج من عندي الساعة آنفا . فقالت : خرجت من عندي الساعة . وأخبرته بخبرها
~~وبكائها . فضحك وتعجب من حيلهما . قال : وكان أبو نواس ولعا بأبي عبيدة
~~معمر بن المثنى التيمي ، فكتب على أسطوانة في مسجد بمقدار قامة وبسطة : صلى
~~الإله على لوط وشيعته . . . أبا عبيدة قل بالله آمينا فأنت عندي بلا شك
~~بقيتهم . . . منذ احتلمت وجازوت الثمانينا فقال لكيسان : ويحك أما رأيت هذا
~~الفاجر وما صنع ms473 ؟ قم بنا نحكه لئلا يراه الناس . فبرك أبو عبيدة وركبه
~~كيسان ليحكه . فلما ثقل عليه قال له : أوجز . فقال له كيسان : قد بقي لوط .
~~فقال : عجل حكه فهو المعنى وعليه تدور فضيحتي . | PageV01P437 ms474