######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000564
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: إبراهيم بن محمد البيهقي (المتوفى: نحو 320هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المحاسن والمساوئ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000564
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-564
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/564
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# وله الأمان من الخذلان. الحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم وصلى الله على محمد النبي الأمي الهاشمي الأبطحي المكي المدني
~~الهادي المهدي السراج المضيء والقمر المنير التقي النقي وعلى أهل بيته
~~الطيبين الأخيار السادة الأطهار المقسطين الأبرار الذين خلقوا من طينة
~~واحدة وجبلوا على فطرته ودرجوا على حوزته وميزوا بحكمته وعلى منهاجه وملته
~~وفازوا بطاعته وسلم تسليما كثيرا دائما.
### | محاسن الكتب
# قال الشيخ إبراهيم بن محمد البيهقي: قال مصعب بن الزبير: إن الناس
~~يتحدثون بأحسن ما يحفظون ويحفظون أحسن ما يكتبون ويكتبون أحسن ما يسمعون،
~~فإذا أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال فإنك لا تسمع منهم إلا مختارا.
# وقال لقمان لابنه: يا بني تنافس في طلب الأدب فإنه ميراث غير مسلوب وقرين
~~غير مغلوب ونفيس حظ في الناس مطلوب.
# وقال الزهري: الأدب ذكر لا يحبه إلا الذكور من الرجال ولا يبغضه إلا
~~مؤنثهم.
# وقيل: إذا سمعت أدبا فاكتبه ولو في حائط، قال: وقال المنصور بن المهدي
~~للمأمون: أيحسن بمثلي طلب الأدب؟ قال: لأن تموت طالبا للأدب خير من أن تعيش
~~قانعا بالجهل. قال: فإلى متى يحسن بي ذلك؟ قال: ما حسنت بك الحياة.
# وقال الزهري: ما سمعت كلاما أوجز من كلام عبد الملك بن مروان لولده حيث
~~يقول: اطلبوا معيشة لا يقدر عليها سلطان جائر. قيل ما هي؟ قال: الأدب.
# وقال بزرجمهر: يا ليت شعري أي شيء أدرك من فاته الأدب أم أي شيء فات من
~~أدرك الأدب ومادته من الكتب! وقد أهدى بعض الكتاب إلى صديق له دفترا وكتب
~~له: هديتي هذه، أعزك الله، تزكو عن الإنفاق وتربو على الكد، لا تفسدها
~~العواري ولا تخلقها كثرة التقليب، وهي أنس في الليل والنهار والسفر والحضر
~~تصلح للدنيا والآخرة، تؤنس في الخلوة وتمتع في الوحدة، مسامر مساعد ومحدث
~~مطواع ونديم صديق.
# وقال بعضهم: الكتب بساتين العلماء.
# وقال آخر: الكتاب جليس لا مؤنة له.
# وقال الفضل بن سهل للمأمون وهو بدمشق بدير ms001 مران مشرف على غوطتها: يا أمير
~~المؤمنين هل رأيت في حسنها شبيها في شيء من ملك العرب؟ يعني الغوطة. قال:
~~بلى والله، كتاب فيه أدب يجلو الأفهام ويذكي القلوب ويؤنس الأنفس أحسن
~~منها.
# PageV01P001
# وقال الجاحظ: الكتاب نعم الذخر والعقدة ونعم الجليس والقعدة، ونعم النشرة
~~والنزهة، ونعم المشتغل والحرفة، ونعم الأنيس ساعة الوحدة، ونعم المعرفة
~~ببلاد الغربة، ونعم القرين والدخيل، ونعم الوزير والنزيل، الكتاب وعاء مليء
~~علما وظرف حشي ظرفا، إن شئت كان أعيا من باقل وإن شئت كان أبلغ من سحبان
~~وائل وإن شئت ضحكت من نوادره وإن شئت بكيت من مواعظه، ومن لك بواعظ مله
~~وبناسك فاتك وناطق أخرس، ومن لك بطبيب أعرابي ورومي وهندي وفارسي ويوناني
~~ونديم مولد ووصيف ممتع، ومن لك بشيء يجمع الأول والآخر والناقص والوافي
~~والشاهد والغائب والرفيع والوضيع والغث والسمين والشكل وخلافه والجنس وضده،
~~وبعد فما رأيت بستانا يحمل في ردن وروضة تنقل في حجر ينطق عن الموتى ويترجم
~~عن الأحياء غيره، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك ولا ينطق إلا بما تهوى،
~~آمن من في الأرض وأكتم للسر من صاحب السر وأحفظ للوديعة من أرباب الوديعة،
~~ولا أعلم جارا أبر ولا خليطا أنصف ولا رفيقا أطوع ولا معلما أخضع ولا صاحبا
~~أظهر كفاية ولا عناية ولا أقل إملالا وإبراما ولا أبعد عن مراء ولا أترك
~~لشغب ولا أزهد في جدال ولا أكف عن قتال من كتاب، ولا أعم بيانا ولا أحسن
~~مؤاتاة ولا أعجل مكافأة ولا شجرة أطول عمرا ولا أطيب ثمرا ولا أقرب مجتنى
~~ولا أسرع إدراكا ولا أوجد في كل إبان من كتاب، ولا أعلم نتاجا في حداثة سنه
~~وقرب ميلاده ورخص ثمنه وإمكان وجوده يجمع من التدابير العجيبة والعلوم
~~الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ومن الحكم الرفيعة
~~والمذاهب القديمة والتجارب الحكيمة والأخبار عن القرون الماضية والبلاد
~~المتراخيةو السائرة والأمم البائدة ما يجمع من كتاب ولولا الحكم المخطوطة
~~والكتب المدونة لبطل أكثر العلم ولغلب سلطان النسلن سلطان ms002 الذكر ولما كان
~~للناس مفزع إلى موضع استذكار، ولو لم يتم ذلك لحرمنا أكثر النفع، ومن لك لا
~~يبتدئك في حال شغلك ولا في أوقات عدم نشاطك ولا يحوجك إلى التجمل والتذمم،
~~ومن لك بزائر إن شئت جعلت زيارته غبا وورده خمسا وإن شئت لزمك لزوم ظلك.
# PageV01P002
# والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك والصديق الذي لا يقليك والرفيق الذي لا
~~يملك والمستميح الذي لا يؤذيك والجار الذي لا يستبطئك والصاحب الذي لا يريد
~~استخراج ما عندك بالملق ولا يعاملك بالمكر ولا يخدعك بالنفاق. والكتاب هو
~~الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم
~~ألفاظك وعمر صدرك وحباك تعظيم الأقوام ومنحك صداقة الملوك، يطيعك في الليل
~~طاعته بالنهار، وفي السفر طاعته في الحضر، وهو المعلم الذي إن افتقرت إليه
~~لم يحقرك وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة وإن عزلت لم يدع طاعتك
~~وإن هبت عليك ريح أعدائك لم ينقلب عليك، ومتى كنت متعلقا به ومتصلا منه
~~بأدنى حبل لم يضرك منه وحشة الوحدة إلى جليس السوء، وإن أمثل ما يقطع به
~~الفراغ نهارهم وأصحاب الكفايات ساعة ليلهم نظرة في كتاب لا يزال لهم فيه
~~ازدياد أبدا في تجربة وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ومال ورب صنيعة
~~وابتداء إنعام، ولو لم يكن من فضله عليك وإحسانه إليك إلا منعه لك من
~~الجلوس على بابك ونظرك إلى المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي
~~تلزم ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس ومن حضور ألفاظهم الساقطة ومعانيهم
~~الفاسدة وأحوالهم الردية وطرائقهم المذمومة وأفعالهم الخبيثة القبيحة لكان
~~في ذلك السلامة ثم الغنيمة وإحراز الأصل مع استفادة الفرع، ولو لم يكن في
~~ذلك إلا السلامة ثم الغنيمة وإحراز الأصل مع استفادة الفرع، ولو لم يكن في
~~ذلك إلا أنه يشغلك عن سخف المنى وعن اعتياد الراحة وعن اللعب وكل ما أشبهه،
~~لقد كان في ذلك على صاحبه أسبغ النعمة وأعظم المنة، وهو الذي يزيد في ms003 العقل
~~ويشحذه ويداويه ويهذبه وينفي الخبث عنه ويفيد العلم ويصادق بينك وبين الحجة
~~ويقودك للأخذ بالثقة ويعمر الحال ويكسب المال، وهو منبهة للمورث وكنز عند
~~الوارث غير أنه كنز لا زكاة فيه ولا حق للسلطان يخرج منه، هو كالضيعة التي
~~لا تحتاج إلى سقي ولا إسجال بإيغاز ولا إلى شرط ولا أكار، وليس عليها عشر
~~للسلطان ولا خراج، ولولا ما رسمت لنا الأوائل في كتبها وخلدت من عجيب حكمها
~~ودونت من أنواع سيرها حتى شاهدناها بها من غاب عنا وفتحنا بها كل منغلق
~~علينا فجمعنا في قليلنا كثيرهم وأدركنا ما لم ندركه إلا بهم لقد كان بخس
~~حظنا منه، وأكثر من كتبهم نفعا وأشرف منها حظا وأحسن موقعا كتب الله عز وجل
~~التي فيها الهدى والرحمة والإخبار عن كل عبرة وتعريف كل سيئة وحسنة، وما
~~زالت كتب الله جل وعلا في الألواح والصحف والمصاحف، فقال جل ذكره: " أم لم
~~ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى "، فذكر صحف موسى الموجودة وصحف
~~إبراهيم البائدة، وقال: " آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه "، وقال عز وجل: " ما
~~فرطنا في الكتاب من شيء "، وقال: " كراما كاتبين "، وقال: " وأما من أوتي
~~كتابه وراء ظهره "، وقال: " اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا "، ولو
~~لم تكن تكتب أعمالهم لكانت محفوظة لا يدخل ذلك الحفظ نسيان ولكنه تعالى جده
~~علم أن نسخه أوكد وأبلغ وأهيب في الصدور فقال جل ذكره: " إنا كنا نستنسخ ما
~~كنتم تعملون "، ولو شاء الله أن يجعل البشارات بالمرسلين على الألسنة ولم
~~يودعها الكتب لفعل، ولكنه تبارك وتعالى علم أن ذلك أتم وأبلغ وأكمل وأجمع.
~~وفي قول سليمان، عليه السلام: " اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم "، وقد كان
~~عنده من يبلغ الرسالة على تمامها من عفريت وإنسي وغيرهما، فرأى الكتاب أبهى
~~وأحسن وأكرم وأفخم وأنبل من الرسالة، ولو شاء النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~أن لا يكتب إلى قيصر وكسرى والنجاشي والمقوقس وإلى بني الجلندي وإلى
~~العباهلة من حمير وإلى هوذة والملوك العظماء ms004 والسادة النجباء لفعل ولوجد
~~المبلغ المعصوم من الخطإ والزلل والتبدل، ولكنه، عليه السلام، علم أن
~~الكتاب أشبه بتلك الحالة وأليق بتلك المراتب وأبلغ في تعظيم ما حواه
~~الكتاب، وحمله إن كثر ورقه فليس مما يمل لأنه وإن كان كتابا واحدا فإنه كتب
~~كثيرة، فإن أراد قراءة الجميع لم يطل عليه الباب الأول حتى يهجم على الثاني
~~ولا الثالث حتى يهجم على الرابع، فهو أبدا مستفيد ومستطرف، وبعضه يكون حاثا
~~لبعض، ولا يزال نشاطه زائدا متى خرج من أثر صار في خبر حتى يخرج من خبر إلى
~~شعر ومن الشعر إلى النوادر ومن النوادر إلى نتف وإلى مواعظ حتى يفضي به إلى
# PageV01P003
# مزح وفكاهة وملح ومضاحك وخرافة. وكانوا يجعلون الكتاب نقرا في الصخور
~~ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان، وربما كان الكتاب هو الناتيء
~~وربما كان الكتاب هو المحفور إذا كان ذلك تاريخا لأمر جسيم أو عهدا لأمر
~~عظيم أو موعظة يرتجى نفعها أو إحياء شرف يريدون تخليد ذكره، كما كتبوا على
~~قبة غمدان وعلى باب القيروان وعلى باب سمرقند وعلى عمود مأرب وعلى ركن
~~المشقر وعلى الأبلق الفرد من تيماء وعلى باب الرهاء، يعمدون إلى المواضع
~~الرفيعة المشهورة والأماكن المذكورة ويضعون الخط في أبعد المواضع من الدثور
~~وأمنعها من الدروس وأجدر أن يراها من مر ولا ينسى على مرور الدهور، وعمدوا
~~إلى الرسوم ونقوش الخواتيم فجعلوها سببا لحفظ الأموال والخزائن ولولاها
~~لدخل على الناس الضرر الكبير، ولولا خطوط الهند لضاع من الحساب أكثره
~~ولبطلت معرفة التضاعيف، ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة. قال
~~الله عز وجل: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا
~~عدد السنين والحساب "، ولولا الكتب المدونة والأخبار المجلدة والحكم
~~المخطوطة التي تجمع الحساب وغير الحساب لبطل أكثر العلم، ولولا الكتاب لم
~~يكن يعلم أهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في
~~بياض يوم حتى تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها أهل البصرة قبل المساء،
~~وذلك مشهور في الحمام إذا ms005 أرسلت، وكانت العرب تعمد في مآثرها على الشعر
~~الموزون والكلام المقفى وكان ذلك ديوانها على أن الشعر بقية فضيلة البيان
~~على الشاعر الراغب وفضيلة الأثر على السيد المرغوب إليه، وكانت العجم تقيد
~~مآثرها بالبنيان فبنت مثل بناء أردشير وبناء إصطخر وبيضاء المدائن وشيرين
~~والمدن والحصون والقناطر والجسور، ثم إن العرب شاركت العجم في البنيان
~~وتفردت بالشعر، فلها من البنيان غمدان وكعبة نجران وقصر مأرب وقصر شعوب
~~والأبلق الفرد وغير ذلك من البنيان، وتصنيف الكتب أشد تقييدا للمآثر على مر
~~الأيام والدهور من البنيان لأن البنيان لا محالة يدرس وتعفو رسومه والكتاب
~~باق يقع من قرن إلى قرن فهو أبدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو أبلغ في
~~تحصيل المآثر من البنيان والتصاوير، وأهل العلم والنظر وأصحاب الفكر والعبر
~~والعلماء بمخارج الملل وأرباب النحل وورثة الأنبياء وأعوان الخلفاء يكتبون
~~كتب الظرفاء والملحاء وكتب الملاهي والفكاهات وكتب أصحاب المراء والخصومات
~~وكتب أصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من يفرط في التعلم في أيام جهله
~~وخمول ذكره وحداثة سنه، ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هؤلاء لطلب
~~العلم ونازعت إلى حب الأدب وأنفت من حال الجهل وأن تكون في غمار الحشوة
~~ويدخل عليهم الضرر والحقارة وسوء الحال بما عسى أن يكون لا يمكن الإخبار عن
~~مقداره إلا بالكلام الكثير، ولذلك قال عمر بن الخطاب: تفقهوا قبل أن
~~تسودوا. وفكاهة وملح ومضاحك وخرافة. وكانوا يجعلون الكتاب نقرا في الصخور
~~ونقشا في الحجارة وحلقة مركبة في البنيان، وربما كان الكتاب هو الناتيء
~~وربما كان الكتاب هو المحفور إذا كان ذلك تاريخا لأمر جسيم أو عهدا لأمر
~~عظيم أو موعظة يرتجى نفعها أو إحياء شرف يريدون تخليد ذكره، كما كتبوا على
~~قبة غمدان وعلى باب القيروان وعلى باب سمرقند وعلى عمود مأرب وعلى ركن
~~المشقر وعلى الأبلق الفرد من تيماء وعلى باب الرهاء، يعمدون إلى المواضع
~~الرفيعة المشهورة والأماكن المذكورة ويضعون الخط في أبعد المواضع من الدثور
~~وأمنعها من الدروس وأجدر أن يراها من مر ولا ينسى ms006 على مرور الدهور، وعمدوا
~~إلى الرسوم ونقوش الخواتيم فجعلوها سببا لحفظ الأموال والخزائن ولولاها
~~لدخل على الناس الضرر الكبير، ولولا خطوط الهند لضاع من الحساب أكثره
~~ولبطلت معرفة التضاعيف، ونفع الحساب معلوم والخلة في موضع فقده معروفة. قال
~~الله عز وجل: " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا
~~عدد السنين والحساب "، ولولا الكتب المدونة والأخبار المجلدة والحكم
~~المخطوطة التي تجمع الحساب وغير الحساب لبطل أكثر العلم، ولولا الكتاب لم
~~يكن يعلم أهل الرقة والموصل وبغداد وواسط ما كان بالبصرة وحدث بالكوفة في
~~بياض يوم حتى تكون الحادثة بالكوفة غدوة فيعلمها أهل البصرة قبل المساء،
~~وذلك مشهور في الحمام إذا أرسلت، وكانت العرب تعمد في مآثرها على الشعر
~~الموزون والكلام المقفى وكان ذلك ديوانها على أن الشعر بقية فضيلة البيان
~~على الشاعر الراغب وفضيلة الأثر على السيد المرغوب إليه، وكانت العجم تقيد
~~مآثرها بالبنيان فبنت مثل بناء أردشير وبناء إصطخر وبيضاء المدائن وشيرين
~~والمدن والحصون والقناطر والجسور، ثم إن العرب شاركت العجم في البنيان
~~وتفردت بالشعر، فلها من البنيان غمدان وكعبة نجران وقصر مأرب وقصر شعوب
~~والأبلق الفرد وغير ذلك من البنيان، وتصنيف الكتب أشد تقييدا للمآثر على مر
~~الأيام والدهور من البنيان لأن البنيان لا محالة يدرس وتعفو رسومه والكتاب
~~باق يقع من قرن إلى قرن فهو أبدا جديد والناظر فيه مستفيد وهو أبلغ في
~~تحصيل المآثر من البنيان والتصاوير، وأهل العلم والنظر وأصحاب الفكر والعبر
~~والعلماء بمخارج الملل وأرباب النحل وورثة الأنبياء وأعوان الخلفاء يكتبون
~~كتب الظرفاء والملحاء وكتب الملاهي والفكاهات وكتب أصحاب المراء والخصومات
~~وكتب أصحاب العصبية وحمية الجاهلية فمنهم من يفرط في التعلم في أيام جهله
~~وخمول ذكره وحداثة سنه، ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هؤلاء لطلب
~~العلم ونازعت إلى حب الأدب وأنفت من حال الجهل وأن تكون في غمار الحشوة
~~ويدخل عليهم الضرر والحقارة وسوء الحال بما عسى أن يكون لا يمكن الإخبار عن
~~مقداره إلا بالكلام الكثير، ولذلك قال عمر ms007 بن الخطاب: تفقهوا قبل أن
~~تسودوا.
# PageV01P004
# وقال بعض الحكماء: ذهبت المكارم إلا من الكتب. وقال الله عز وجل: " اقرأ
~~وربك الأكرم الذي علم بالقلم "، فوصف نفسه تعالى جده بأنه علم بالقلم كما
~~وصف نفسه بالكرم واعتد بذلك في نعمه العظام وأياديه الجسام ووضع القلم في
~~المكان الرفيع ونوه بذكره وأقسم به كما أقسم بما يخط به فقال: " ن والقلم
~~وما يسطرون، والقلم أرجح من اللسان لأن كتابته تقرأ بكل مكان ويظهر ما فيه
~~على كل لسان ويوجد مع كل زمان، ومناقلة اللسان وهديته لا تجاوزان مجلس
~~صاحبه ومبلغ صوته، والكتاب يخاطبك من بعيد، وقد قالوا: القلم أحد اللسانين،
~~وقالوا: كل من عرف النعمة في بيان اللسان كان أعرف لفضل النعمة في بيان
~~القلم. وقد يعتري القلم ما يعتري المؤدب عند ضربه وعقابه، فما أكثر من يعزم
~~على عشرة أسواط فيضرب مائة لأنه ابتدأ الضرب وهو ساكن الطباع فأراه السكون
~~أن الصواب في الإقلال فلما ضرب تحرك دمه فأشاع الحرارة فيه وزاد في غضبه
~~فأراه الغضب أن الرأي في الإكثار، وكذلك صاحب القلم فما أكثر من يبتديء
~~الكتاب وهو يريد مقدار سطرين فيكتب عشرة. وقد قيل: القلم الشاهد والغائب
~~يقرأ بكل لسان وفي كل زمان. وقالوا: ظاهر عقول الرجال في اختيارها ومدون في
~~أطراف أقلامها، ومصباح الكلام حسن الاختيار. وقالوا: القلم مجهز جيوش
~~الكلام، يخدم الإرادة ولا يمل الاستزادة، ويسكت واقفا وينطق سائرا على
~~الأرض، بياضه مظلم وسواده مضيء، وقال الشاعر:
# قوم إذا خافوا عداوة معشر ... سفكوا الدما بأسنة الأقلام
# ولمشقة من كاتب بمداده ... أمضى وأقطع من صنيع حسام
# وقال آخر أيضا:
# ما السيف والسيف سيف الكمي ... بأخوف من قلم الكاتب
# له غاية إن تأملتها ... ظهرت على سوءة الغائب
# أداة المنية في جانبيه ... فمن مثله رهبة الراهب
# سنان المنية في جانب ... وسيف المنية في جانب
# ألم تر في صدره كالسنان ... وفي الردف كالمرهف القاضب
# فيجري به الكف في حالة ... على هيئة الطاعن الضارب
# وقال آخر أيضا ملغزا:
# وأعجف رجلاه في رأسه ms008 ... يطير حثيثا على الأملس
# مطاياه من تحته الإصبعان ... ولولا مطاياه لم يلمس
# وقال آخر، سامحه الله:
# وأعجف منشق الشباة مقلم ... موشى القرا طاوي الحشا أسود الفم
# إذا هو أضحى في الدواة فأعجم ... ويضحي فصيحا في يدي غير أعجم
# يناجي مناجاة أغر مرزأ ... متى ما استمع معروفه يتبسم
# وقال آخر، رحمه الله:
# لك القلم الذي لم يجر لؤما ... بغاية منطق فكبا بعي
# ومبتسم عن القرطاس يأسو ... ويجرح وهو ذو بال رخي
# فما المقداد أعضب من شباه ... ولا الصمصام سيف المذحجي
# وقال وأجاد:
# أحسن من غفلة الرقيب ... ولحظة الوعد من حبيب
# والنغم والنقر من كعاب ... مصيبة العود والقضيب
# ومن بنات الكروم راحا ... في راحتي شادن ربيب
# كتب أديب إلى أديب ... طالت به مدة المغيب
# فنمقت كفه سطورا ... تنمق الصبر في القلوب
# تترك من سطرت إليه ... أطرب من عاشق طروب
# وقال آخر:
# إذا استمدت صرفت الطرف عن يدها ... خوفا عليها لما أخشى من التهم
# كأنما قابل القرطاس إذ مشقت ... منها ثلاثة أقلام على قلم
# وقال أشجع في جعفر البرمكي:
# إذا أخذت أنامله ... تبين فضله القلما
# تطأطأ كل مرتفع ... لفضل الكتب مذ نجما
# يقدم ويؤخر، أراد: إذا أخذت أنامله القلم تبين فضله. وفي الخط قال: نظر
~~المأمون إلى مؤامرة بخط حسن فقال: لله در القلم كيف يحوك وشي المملكة! وقال
~~يحيى بن خالد البرمكي: الخط صورة روحها البيان ويدها السرعة وقدماها
~~التسوية وجوارحها معرفة الفصول، وقال في مثله، رحمه الله تعالى:
# PageV01P005
# تقول وقد كتبت دقيق خطي: ... فديتك مم تجتنب الجليلا؟
# فقلت لها:
# نحلت فصار خطي ... دقيقا مثل صاحبه نحيلا
# وقال علي بن الجهم في صفة الكتب: إذا غشيني النعاس في غير وقت النوم
~~تناولت كتابا فأجد اهتزازي فيه من الفوائد والأريحية التي تعتادني وتعتريني
~~من سرور الاستنباه وعز التبيين أشد إيقاظا من نهيق الحمار وهدة الهدم، وإني
~~إذا استحسنت كتابا واستجدته رجوت فيه فائدة، فلو تراني ساعة بعد ساعة أنظر
~~كم بقي من ورقه مخافة استنفاده وانقطاع المادة من قبله، وإن كان الكتاب
~~عظيم ms009 الحجم وكان الورق كبير القدر.
# وذكر له العتبي كتابا لبعض القدماء وقال: لولا طوله لنسخته، فقال: ما
~~رغبي إلا فيما زهدت عنه، وما قرأت كتابا كبيرا فأخلاني من فائدة ولا أحصي
~~كم قرأت من صغار الكتب فخرجت منها كما دخلت فيها.
# قال ابن داحة: كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب،
~~رضي الله عنه، لا يجالس الناس ونزل مقبرة من المقابر وكان لا يكاد يرى إلا
~~وفي يده كتاب يقرأ فيه، فسئل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال: لم أر أوعظ من
~~قبر ولا آنس من كتاب ولا أسلم من الوحدة.
# وقيل لابن داحة وقد أخرج إليه كتاب أبي الشمقمق وهو في جلود كوفية
~~وورقتين طابقتين لا بخط عجيب فقال: لقد ضيع درهمه صاحب هذا الكتاب، وقال:
~~والله إن القلم ليعطيكم مثل ما تعطونه ولو استطعت أن أتودعه سويداء قلبي
~~وأجعله مخطوطا على ناظري لفعلت.
# وقال بعضهم: كنت عند بعض العلماء وكنت أكتب عنه بعضا وأدع بعضا فقال لي:
~~اكتب كل ما تسمع فإن أخس ما تسمع خير من مكانه أبيض، وقيل:
# أما لو أعي كل ما أسمع ... وأحفظ من ذاك ما أجمع
# ولم أستفد غير ما قد جمعت ... لقيل هو العالم المقنع
# ولكن نفسي إلى كل نوع ... من العلم تسمعه تجزع
# فلا أنا أحفظ ما قد جمعت ... ولا أنا من جمعه أشبع
# ومن لث في علمه هكذا ... ترى دهره القهقرى يرجع
# إذا لم تكن حافظا واعيا ... فجمعك للكتب لا ينفع
# وقال بعضهم: الحفظ مع الإقلال أمكن ومع الإكثار أبعد وهو للطبائع مع
~~رطوبة القضيب أقبل، ومنها قول الشاعر:
# أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى ... فصادف قلبي خاليا فتمكنا
# وقيل: العلم في الصغر كالنقش في الحجر، فسمع ذلك الأحنف فقال: الكبير
~~أكثر عقلا ولكنه أكثر شغلا، وكما قال:
# وإن من أدبته في الصبى ... كالعود يسقى الماء في غرسه
# حتى تراه مورقا ناضرا ... بعد الذي أبصرت من يبسه
# والصبي على الصبى أفهم وله آلف وإليه ms010 أنزع، وكذلك العالم على العلم
~~والجاهل على الجهل، وقال الله تبارك وتعالى: " ولو جعلناه ملكا لجعلناه
~~رجلا "، لأن الإنسان على الإنسان أفهم وطباعه بطباعه آنس، ومن التقط كتابا
~~جامعا كان له غنمه وعلى مؤلفه غرمه، وكان له نفعة وعلى صاحبه كده، ومتى ظفر
~~بمثله صاحب علم فهو وادع جام ومؤلفه متعوب مكدود وقد كفي مؤنة جمعه وتتبعه
~~وأغناه عن طول التفكير واستنفاد العمر، كان عليه أن يجعل ذلك من التوفيق
~~والتسديد إذا بالغ صاحبه في تصنيفه وأجاد في اختياره، قال أبو هفان:
# إذا آنس الناس ما يجمعون ... أنست بما يجمع الدفتر
# له وطري وله لذتي ... على الكأس والكأس لا تحضر
# تدور على الشرب محمودة ... لها المورد الخرق والمصدر
# يغنيهم ساحر المقلتين ... كشمس الضحى طرفه أحور
# وريحانهم طيب أخلاقهم ... وعندهم الورد والعبهر
# على أن همتنا في الحروب ... فتلك الصناعة والمتجر
# قال: لما قلتها عرضتها على ابن دهقان فقال: إذا سمع بها الخليفة استغنى
~~بها عن الندماء. وأنشدنا غيره:
# نعم المحدث والرفيق كتاب ... تلهو به إن خانك الأصحاب
# لا مفشيا سرا إذا استودعته ... وتنال منه حكمة وصواب
# وقال آخر:
# نعم الجليس بعقب قعدة ضجرة ... للملك والأدباء والكتاب
# PageV01P006
# ورق تضمن من خطوط أنامل ... مرعى من الأخبار والأداب
# يخلو به من مل من أصحابه ... فيقال خلو وهو في الأصحاب
# قال: وأنشدنا أبو الحسن علي بن هارون بن يحيى النديم، رحمه الله:
# إذا ما خلوت من المؤنسين ... جعلت المحدث لي دفتري
# فلم أخل من شاعر محسن ... ومن مضحك طيب مندر
# ومن حكم بين أثنائها ... فوائد للناظر المفكر
# وإن ضاق صدري بأسراره ... وأودعته السر لم يظهر
# وإن صرح الشعر باسم الحبيب ... لما اختشيت ولم أحصر
# وإن عذت من ضجرة بالهجاء ... ولو في الخليفة لم أحذر
# فناديت منه كريم المغيب ... لندمانه طيب المحضر
# فلست أرى مؤثرا ما حييت ... عليه نديما إلى المحشر
# وقال في الذهن:
# إذا ما غدت طلابة العلم ما لها ... من العلم إلا ما يخلد في الكتب
# غدوت بتشمير وجد عليهم ... ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي ms011
# وقال آخر:
# يا أيها الطالب الآداب مبتدرا ... لا تسه عن حملك الألواح للأدب
# فحملها أدب تحوي به أدبا ... وسوف تنقل ما فيها إلى الكتب
# وليس في كل وقت ممكنا قلم ... ودفتر يا عديم المثل في الحسب
# وكل ما تقدم ذكره من مناقب الكتب ووصف محاسنها فهو دون ما يستحقه كتابنا
~~هذا فقد اشتمل على محاسن الأخبار وظرائف الآثار وترجمناه بكتاب المحاسن
~~والمساوئ لأن المصلحة في ابتداء أمر الدنيا إلى انقضاء مدتها امتزاج الخير
~~بالشر والضار بالنافع والمكروه بالمحبوب، ولو كان الشر صرفا محضا لهلك
~~الخلق، ولو كان الخير محضا لسقطت المحنة وتقطعت أسباب الفكرة، ومتى بطل
~~التخيير وذهب التمييز لم يكن صبر على مكروه ولا شكر على محبوب ولا تعامل
~~ولا تنافس في درجة، وما توفيقنا إلا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل.
### | محاسن رسول الله
### | صلى الله عليه وسلم
# PageV01P007
# وافتتحنا كتابنا هذا بذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وأصحابه
~~الطيبين الطاهرين الأبرار الأخيار، لما رجونا فيه من الفضل والبركة واليمن
~~والتوفيق، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وإخوته من النبيين
~~وآله الطيبين أجمعين، اختار الله من خير أرومات العرب عنصرا ومن أعلى ذوائب
~~قريش فرعا من أكرم عيدان قصي مجدا تم لم يزل بلطفه لنبيه، صلى الله عليه
~~وسلم وآله، واختياره إياه بالآباء الأخائر والأمهات الطواهر حتى أخرجه في
~~خير زمان وأفضل أوان، تفرع من شجرة باسقة الندى، شامخة العلى، عربية الأصل،
~~قرشية الأهل، منافية الأعطان، هاشمية الأغصان، ثمرتها القرآن، تندى بماء
~~ينابيع العلم في رياض الحلم، لا يذوي عودها ولا تجف ثمرتها ولا يضل أهلها،
~~أصلها ثابت وفرعها نابت، فيا لها من شجرة ناضرة خضراء ناعمة غرست في جبل
~~قفر وبلد وعر محل ضرع غير ذي زرع عند بيتك المحرم وبلدك المكرم فهو، صلى
~~الله عليه وعلى آله الطيبين الأخيار، كما قال بعض الحكماء: لئن كان سليمان،
~~عليه السلام، أعطي الريح غدوها شهر ورواحها شهر لقد أعطي نبينا، صلى الله
~~عليه وسلم، البراق الذي هو ms012 أسرع من الريح، ولئن كان موسى، عليه السلام،
~~أعطي حجرا تتفجر منه اثنتا عشرة عينا لقد وضع أصابعه، عليه وعلى آله
~~السلام، في الإناء والماء ينبع من بين أصابعه حتى ارتوى أصحابه، رضي الله
~~عنهم، وما لهم من الخيل، ولقد كان رديف عمه أبي طالب بذي المجاز فقال: يا
~~ابن أخي قد عطشت، فقال: عطشت يا عم؟ قال: نعم، فثنى وركه فنزل وضرب بقدمه
~~الأرض فخرج الماء فقال: اشرب، فشرب حتى روي، ولئن كان عيسى، عليه السلام،
~~أحيا النفس بإذن الله لقد رفع، صلى الله عليه وسلم، ذراعا إلى فيه فأخبرته
~~أنها مسمومة، وكان، صلى الله عليه وسلم، يخبر بما في الضمائر وما يأكلون
~~فما يدخرون، ثم دعاؤه المستجاب الذي لا تأخير فيه، وذلك أن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، لما لقي من قريش والعرب من شدة أذاهم له وتكذيبهم إياه
~~واستعانتهم عليه بالأموال دعا أن تجدب بلادهم وأن يدخل الفقر بيوتهم، فقال:
~~اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف! اللهم اشدد وطأتك على مضر! فأمسك الله
~~عز وجل عنهم القطر حتى مات الشجر وذهب الثمر وقلت المراعي فماتت المواشي
~~حتى اشتووا القد وأكلوا العلهز، فعند ذلك وفد حاجب بن زرارة إلى كسرى يشكو
~~إليه الجهد والأزل ويستأذنه في رعي السواد وهو حين ضمن عن قومه وأرهنه
~~قوسه، فلما أصاب مضر خاصة الجهد ونهكهم الأزل وبلغت الحجة مبلغها وانتهت
~~الموعظة منتهاها دعا بفضله، صلى الله عليه وسلم، الذي كان نداهم به فسأل
~~ربه عز وجل الخصب وإدرار الغيث فأتاهم منه ما هدم بيوتهم ومنعهم حوائجهم،
~~فكلموه في ذلك فقال: اللهم حوالينا ولا علينا، فأمطر الله ما حولهم ودعا،
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، على المستهزئين بكتاب الله عز وجل،
~~وكانوا اثني عشر رجلا، فكفاه الله جل اسمه أمرهم، فقال: " إنا كفيناك
~~المستهزئين "، وقصة عامر بن الطفيل ودعائه عليه، وناطقه، صلى الله عليه
~~وسلم، ذئب، وأظلته غمامة، وحن إليه عود المنبر، وأطعم عسكرا من ثريدة في
~~جسم قطاة، وسقى عاما ms013 ووضأهم من ميضأة جسم صاع، ورسوخ قوائم فرس سراقة بن
~~جشعم في الأرض وإطلاقه له بعد إذ أخذ موثقه، ومريه ضرع شاة حائل فعادت
~~كالحامل، والتزاق الصخرة بيد أربد، وما أراه الله عز وجل أبا جهل حين أهوى
~~بالصخرة نحو رأس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو ساجد فظهر له فحل
~~ليلقم رأسه فرمى بالصخرة ورجع يشد إلى أصحابه قد انتقع لونه، فقالوا له: ما
~~بالك؟ فقال: رأيت فحلا لم أر مثله يريد هامتي.
# PageV01P008
# وأما ما أراه الله أعداءه من الآيات فأكثر من أن يحصى، منها ما رواه وهب
~~بن منبه عن الليث بن سعد قال: أتى أربد بن ربيعة وعامر بن الطفيل إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما للآخر: أنا أشغله بالكلام حتى
~~تقتله، فوقف أحدهما على النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما طال عليه انصرف
~~فقال لصاحبه: ما صنعت شيئا؟ قال: رأيت عنده شيئا ورجله في الأرض ورأسه في
~~السماء لو دنوت منه أهلكني، وأما أربد فأصابته صاعقة، وأنزل الله تعالى: "
~~له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله، وأما عامر فإنه قال
~~لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: لنا أهل الوبر ولكم أهل المدر، فقال، صلى
~~الله عليه وسلم: لكم الأعنة، فقال: لأملأنها خيلا عليكم ورجلا. فلما ولى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم اكفنيه، فأخذته غدة فقتلته.
# وعن محمد بن عبد الله قال: بينا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قائم
~~يصلي إذ رآه أبو جهل فقال لنفر من قريش: لأذهبن فأقتلن محمدا، فدنا منه
~~قال: ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، قائم يصلي ويقرأ: " اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق خلق الإنسان من علق "، حتى بلغ آخرها، فانصرف أبو جهل وهو يقول:
~~هذا وأبيكم وعيد شديد، فلقي أصحابه فقالوا له: ما بالك لم تقتله؟ قال:
~~والله إن بيني وبينه رجلا له كتيت ككتيت الفحل يعدني يقول: ادن ادن.
# وعن عبد الله أن أعرابيا جاء بعكة من سمن ms014 فاشتراها أبو جهل فأمسك العكة
~~وأمسك الثمن، فشكاه الأعرابي إلى قريش فكلموه فأبى عليهم، فقال بعض
~~المستهزئين: يا أعرابي أتحب أن تأخذ عكتك وثمنها؟ قال: بلى، قال: أترى هذا
~~الرجل المار؟ القه فكلمه، يعني النبي، صلى الله عليه وسلم، فأتاه الأعرابي
~~وشكا إليه أمر العكة، فخرج عليه، صلى الله عليه وسلم، حتى وقف بباب أبي جهل
~~فناداه باسمه، فخرج إليه ترعد فرائصه، فقال له: أد هذا عكته وثمنها، فدخل
~~أبو جهل فدفع إلى الرجل العكة، فخرج الأعرابي إلى قريش وأخبرهم بذلك، ثم
~~خرج أبو جهل، فقالت له قريش: كلمناك أن تؤدي الأعرابي حقه فأبيت ثم جاءك
~~ابن عبد المطلب فدفعت إليه ذلك؟ فقال: إن معه لجملا فاتحا فاه ينظر ما أقول
~~فيلتقم رأسي فما وجدت بدا من إعطائه حقه.
# وأما أنس الوحش به فمما حدثنا إسماعيل بن يحيى بن محمد عن سعيد بن سيف بن
~~عمر عن أبي عمير عن الأسود قال: سأل رجل هند بن أبي هالة
### | ...... 
# فقال: حدثينا بأعجب ما رأيت أو بلغك عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فقالت: كل أمره كان عجبا، وأعجب ما رأيت أنه كان لي ربائب وحش كنت آنس بهن
~~وآلفهن فإذا كان يومه الذي يكون فيه عندي لم يزلن قياما صواف ينظرن إليه
~~ولا يلهيهن عن النظر إليه شيء ولا ينظرن إلى غيره، فإذا شخص قائما سمون
~~إليه بأبصارهن، فإذا انطلق موليا لاحظنه النظر، فإذا غاب شخصه عنهن ضربن
~~بأذنابهن وآذانهن، وكان ذلك يعجبني.
# وعن عبد الملك بن عمير أن النبي، صلى الله عليه وسلم، مر بظبية عند قانص
~~فقالت: يا رسول الله إن ضرعي قد امتلأ وتركت خشفين جائعين فخلني حتى أذهب
~~وأرويهما ثم أعود إليك فتربطني، فقال: صيد قوم وربيطتهم! قالت: يا رسول
~~الله فإني أعطيك عهد الله لأرجعن، فأخذ عليها عهد الله ثم أطلقها وأرسلها
~~فما لبثت إلا يسيرا حتى جاءت وقد فرغت ما في ضرعها، فقال: صلى الله عليه
~~وسلم: لمن هذه الظبية؟ قالوا: لفلان، فاستوهبها منه ms015 ثم خلى سبيلها وقال: لو
~~أن البهائم تعلم ما تعلمون من الموت ما أكلتم سمنا.
# وأما محاسن شهادات السباع له بالنبوة فمن ذلك ما روي أن أبا سفيان بن حرب
~~وصفوان بن أمية خرجا من مكة فإذا هما بذئب يكد ظبية حتى إن نفسه كاد أن
~~يبلغ ظهر الظبية أو شبيها بذلك إذ دخل الظبي الحرم فرجع الذئب، فقال أبو
~~سفيان: ما أرض سكنها قوم أفضل من أرض أسكنها الله إيانا، أما رأيت ما صنع
~~الذئب أعجب منه حين رجع! فقال الذئب: أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب بالمدينة يدعوكم إلى الجنة وتدعونه إلى النار. فقال أبو سفيان:
~~واللات والعزى لئن ذكرت ذلك بمكة لنتركها خلوا.
# PageV01P009
# وذكروا أن رافع بن عميرة بن جابر كان يرعى غنما إذ غار الذئب عليها
~~فاحتمل أعظم شاة منها فشد عليه رافع ليأخذها منه وقال: عجبا للذئب يحتمل ما
~~حمل! قال: فأقعى الذئب غير بعيد وقال: أعجب منه أنت أخذت مني رزقا رزقنيه
~~الله تعالى. فقال رافع: يا عجبا للذئب يتكلم! فقال الذئب: أعجب من ذلك
~~الخارج من تهامة يدعوكم إلى الجنة وتأبون إلا دخول النار. فأقبل الرجل إلى
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وقد جاءه جبريل، عليه السلام، فأنبأه بما كان،
~~فقص النبي، صلى الله عليه وسلم، ما كان فآمن وصدق وقال:
# رعيت الضأن أحميها بنفسي ... من اللص الخفي وكل ذيب
# فلما أن رأيت الذئب يعوي ... وبشرني بأحمد من قريب
# يبشرني بدين الحق حتى ... تبينت الشريعة للمنيب
# رجعت له وقد شمرت ثوبي ... عن الكعبين معتمدا ركوبي
# فألفيت النبي يقول قولا ... صوابا ليس بالهزل الكذوب
# ألا بلغ بني عمرو بن عوف ... وأختهم جديلة أن أجيبي
# دعاء المصطفى لا شك فيه ... فإنك إن تجيبي لا تخيبي
# ومن محاسن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبركته ما رواه محمد بن إسحاق
~~عن سعيد بن مينا عن جابر بن عبد الله قال: عملنا مع رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، في الخندق وكانت عندي ms016 شويهة غير سمينة فقلت: والله لو صنعت هذه
~~الشاة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم. قال: فأمرت امرأتي فطحنت شيئا من
~~شعير فصنعت له منه خبزا وذبحت الشاة فشويتها، فلما أمسينا وأراد رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، الانصراف قلت: يا رسول الله إني صنعت لك شويهة وشيئا
~~من خبز الشعير وأحب أن تنصرف معي إلى منزلي، وإنما أريد أن ينصرف معي رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وحده. فلما قلت له ذلك قال: نعم، ثم أمر بصارخ
~~فصرخ: انصرفوا إلى بيت جابر. فقلت: أنا لله وإنا إليه راجعون. وأقبل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، والناس معه، فأخرجتها إليه فسمى ثم أكل وتواردها
~~الناس كلما فرغ قوم قاموا وجاء قوم حتى صدر أهل الخندق عنها.
# وروي عن محمد بن إسحاق أن ابنة لبشير بن سعد قالت: دعتني أمي ابنة رواحة
~~فأعطتني حفنة تمر في ثوبي وقالت: يا بنية اذهبي إلى أبيك بهذا. قالت:
~~فأخذتها وانطلقت بها فمررت برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأنا ألتمس أبي
~~فقال، عليه الصلاة والسلام: تعالي يا بنية، ما هذا معك؟ قلت: تمر بعثت به
~~أمي إلى أبي بشير بن سعد. فقال: هاتي به. فصببته في كفي رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فما ملأتهما، ثم أمر بثوب فبسط ثم دحا بالتمر عليه فتبدد
~~فوق الثوب ثم قال لإنسان عنده: ناد في أهل الخندق أن هلموا إلى الغداء.
~~فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه وجعل هو يزداد حتى صدر أهل
~~الخندق عليه وهو يسقط من أطراف الثوب.
# ومن آياته، صلى الله عليه وسلم، ما لا يعرفها إلا الخاصة وهي محاسن
~~أخلاقه وأفعاله التي لم تجتمع لبشر من قبله ولا تجتمع لأحد من بعده، وذلك
~~أنا لم نر ولم نسمع لأحد قط صبره وحلمه ووفاءه وزهده وجوده ونجدته وصدق
~~لهجته وكرم عشيرته وتواضعه وعلمه وحفظه وصمته إذا صمت ونطقه إذا نطق ولا
~~كعفوه وقلة امتنانه، ولم نجد شجاعا قط إلا وقد فر مثل عامر ms017 فر عن أخيه
~~الحكم يوم الرقم وعيينة فر عن أبيه يوم نسار وبسطام عن قومه يوم العظالى.
# وكان له، صلى الله عليه وسلم، وقائع مثل أحد وحنين وغيرهما فلا يستطيع
~~منافق أن يقول هاب حربا أو خاف.
# وأما زهده، صلى الله عليه وسلم، فإنه ملك من أقصى اليمن إلى شحر عمان إلى
~~أقصى الحجاز إلى عذار العراق ثم توفي، صلى الله عليه وسلم، وعليه دين ودرعه
~~مرهون في ثمن طعام أهله، لم يبن دارا ولا شيد قصرا ولا غرس نخلا ولا شق
~~نهرا ولا استنبط عينا واعتبر برديه اللذين كان يلبسهما وخاتمه.
# PageV01P010
# وكان، صلى الله عليه وسلم، يأكل على الأرض ويلبس العباءة ويجالس الفقراء
~~ويمشي في الأسواق ويتوسد يده ولا يأكل متكيا ويقتص من نفسه، وكان، صلى الله
~~عليه وسلم، يقول: إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب، ولو
~~دعيت إلى ذراع لأجبت ولو أهدي إلي كراع لقبلت. ولم يأكل قط وحده ولا ضرب
~~عبده، ولم ير، عليه الصلاة والسلام، أدار رجله بين يدي أحد ولا أخذ بيده
~~أحد فانتزع يده من يده حتى يكون الرجل هو الذي يرسلها.
# وأما كرمه، صلى الله عليه وسلم، في فتح مكة وقد قتلوا أعمامه ورجاله
~~وأولياءه وأنصاره وآذوه وأرادوا نفسه فكان يلتقي السفه بالحلم والأذى
~~بالاحتمال، وكان متى كان أكرم وعنهم أصفح كانوا ألأم وعليه ألح، والعجب
~~أنهم كانوا أحلم جيل إلا فيما بينهم وبينه فإنهم كانوا إذا ساروا إليه
~~أفحشوا عليه وأفرطوا في السفه ورموه بالفرث والدماء وألقوا على طريقه الشوك
~~وحثوا في وجهه التراب، وكان لا يتولى هذا منه إلا العظماء والأخوال
~~والأعمام والأقرب فالأقرب، فإذا كانوا كذلك كان أشد للغيظ وأثبت للحقد،
~~فلما دخل، عليه السلام، مكة قام فيهم خطيبا فحمد الله، عز وجل، وأثنى عليه
~~ثم قال: أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين.
# وأما محاسن قوله الحق فإنه ذكر زيد بن صوحان فقال: زيد وما زيد، يسبقه ms018
~~عضو منه إلى الجنة، فقطعت يده يوم نهاوند في سبيل الله ووعد أصحابه بيضاء
~~إصطخر وبيضاء المدائن وقال لعدي بن حاتم: لا يمنعك ما ترى، يعني ضعف أصحابه
~~وجهدهم، فكأنهم ببيضاء المدائن قد فتحت عليهم، وكأنهم بالظعينة تخرج من
~~الحيرة حتى تأتي مكة بغير خفير، فأبصر ذلك كله عدي وقال لعمار بن ياسر:
~~تقتلك الفئة الباغية، فكان كما قال حتى قال معاوية: إنما قتله من أخرجه.
# وضلت ناقته، صلى الله عليه وسلم، فأقبل يسأل عنها فقال المنافقون: هذا
~~محمد يخبرنا عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! فصعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: إن رجلا يقول في بيته إن محمدا يخبرنا عن خبر السماء
~~وهو لا يدري أين ناقته، ألا وإني لا أعلم إلا ما علمني ربي عز وجل وقد
~~أخبرني أنها في وادي كذا وكذا تعلق زمامها بشجرة. فبادر الناس إليها وفيهم
~~زيد بن أرقم وزيد بن اللصيت فإذا هي كذلك.
# ولما استأمن أبو سفيان بن حرب إليه، عليه الصلاة والسلام، أمر عمه العباس
~~أن يأخذه إلى خيمته حتى يصبح، فلما صار في قبة العباس ندم على ما كان منه
~~وقال في نفسه: ما صنعت؟ دفعت بيدي هكذا، ألا كنت أجمع جمعا من الأحابيش
~~وكنانة وألقاه بهم فلعلي كنت أهزمه! فناداه رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~من خيمته: إذا كان الله يخزيك يا أبا سفيان. فقال أبو سفيان: يا عباس
~~أدخلني على ابن أخيك. فقال له العباس: ويلك يا أبا سفيان ما آن لك ذلك.
~~فأدخله على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله قد كان في
~~النفس شيء وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقا.
# وقوله، صلى الله عليه وسلم، لما يكون من بعده مما حدث به محمد بن عبد
~~الرحمن بن أذينة عن سلمان بن قيس عن سلمان بن عامر عن سلمان الفارسي قال:
~~قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إني رأيت على منبري هذا ms019 اثني عشر رجلا
~~من قريش يخطب كلهم رجلان من ولد حرب بن أمية وعشرة من ولد أبي العاص بن
~~أمية. ثم التفت إلى العباس وقال: هلاكهم على يدي ولدك.
# وأما جماله وبهاؤه ومحاسن ولادته، صلى الله عليه وسلم، فما روي عن عثمان
~~بن أبي العاص قال: أخبرتني أمي أنها حضرت آمنة أم النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، لما ضربها المخاض، قالت: جعلت أنظر إلى النجوم تتدلى حتى قلت لتقعن
~~علي، فلما وضعته خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى صرت لا أرى إلا
~~نورا. قال: وسمعت آمنة تقول: لقد رأيت وهو في بطني أنه خرج مني نور أضاءت
~~له قصور الشام، ثم ولد، صلى الله عليه وسلم، فخرج معتمدا على يديه رافعا
~~رأسه إلى السماء كأنه يخطب أو يخاطب.
# وروي عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أشجع الناس
~~وأحسن الناس وأجود الناس، ما مسست بيدي ديباجا ولا حريرا ولا خزا ألين من
~~كف رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P011
# وعن جابر بن سمرة قال: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في ليلة
~~البدر وعليه حلة حمراء فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أحسن في عيني من
~~القمر.
# وعن جابر بن زيد عن أبيه قال: أتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، في مسجد
~~الخيف فناولني يده فإذا هي أطيب من المسك وأبرد من الثلج.
# ومن فضله الذي أبر على جميع الخلائق ومحاسنه ما روي عن وهب بن منبه أنه
~~قال: لما خلق الله عز وجل الأرض ارتجت واضطربت فكتب في أطرافها محمد رسول
~~الله فسكنت.
# وأما عقله، عليه الصلاة والسلام، فقد روي أن عقول جميع الخلائق من
~~الأولين والآخرين في جنب عقل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كرملة من بين
~~جميع رمال الدنيا.
# ومن محاسنه، صلى الله عليه وسلم، الإسراء ما روي عن الحسن بن أبي الحسن
~~البصري، رحمه الله، يرفعه قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إني
~~لنائم في ms020 الحجر إذ جاء جبريل، عليه السلام، فغمزني برجله فجلست فلم أر شيئا
~~ثم عدت لمضجعي، فجاءني الثانية فغمزني فجلست وأخذ بعضدي فخرج بي إلى باب
~~الصفا وإذا أنا بدابة أبيض بين الحمار والبغل له جناحان في فخذيه يضع حافره
~~منتهى طرفه، فقال لي جبريل: اركب يا محمد، فدنوت إليه لأركب فتنحى عني.
~~فقال له جبريل، عليه السلام: يا براق ما لك فوالله ما ركبك خير منه قط!
~~فركبت وخرجت ومعي صاحبي لا أفوته ولا يفوتني حتى انتهى بي إلى بيت المقدس
~~فوجدت فيه نفرا من الأنبياء قد جمعوا لي فأممتهم، ثم أتيت بإناءين من خمر
~~ولبن فتناولت اللبن وشربت منه وتركت الخمر. فقال جبريل، عليه السلام: هديت
~~وهديت أمتك وحرمت عليهم الخمر، ثم أصبحت بمكة. قال: فلما ذكر رسول الله ذلك
~~ارتد كثير ممن كان آمن به وقالوا: سبحان الله! أذهب محمد إلى الشام في ساعة
~~من الليل ثم رجع والعير تطرد شهرا مدبرة وشهرا مقبلة! فبلغ ذلك أبا بكر،
~~رضي الله عنه، فأقبل حتى جلس بين يدي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~يا رسول الله ما يقول هؤلاء؟ يزعمون أنك حدثتهم بأنك قد أتيت الشام هذه
~~الليلة ورجعت من ليلتك! قال: قد كان ذاك. قال: يا رسول الله فصف لي المسجد.
~~فجعلت أصفه لأبي بكر، رحمه الله، وأنا أنظر إليه فكلما حدثته عن شيء قال:
~~صدقت أشهد أنك رسول الله، حتى فرغت من صفته، فقال رسول الله يومئذ: فأنت
~~الصديق يا أبا بكر.
### | محاسن المعراج
# عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال:
~~أخبرنا نبي الله، صلى الله عليه وسلم، قال: بينا أنا بين اليقظان والنائم
~~عند البيت إذ سمعت قائلا يقول: أحد الثلاثة بين الرجلين، فانطلق بي فشرح
~~صدري واستخرج قلبي، ثم أتيت بطست من ذهب فيه من ماء زمزم فغسل به ثم أعيد
~~مكانه وحشي إيمانا وحكمة، ثم أتيت بدابة فوق الحمار ودون البغل يضع حافره
~~عند أقصى ms021 طرفه فحملت عليه فانطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل
~~فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه؟
~~قال: نعم. ففتح لنا، قالوا: مرحبا به ولنعم المجيء جاء. فأتيت على آدم
~~فقلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا أبوك آدم. فسلمت عليه فقال: مرحبا بالابن
~~الصالح والنبي الصالح. وانطلقنا حتى أتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل،
~~عليه السلام، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد
~~بعث إليه؟ قال: نعم. ففتح لنا وقالوا: مرحبا به ولنعم المجيء جاء. فأتيت
~~على يحيى وعيسى فقلت: يا جبريل من هذان؟ قال: عيسى ويحيى. قال: فسلمت
~~عليهما فقالا: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح. ثم انطلقنا حتى أتينا
~~السماء الثالثة فكان مثل قولهم الأول، فأتيت على يوسف فسلمت عليه فقال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح. ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الرابعة،
~~فأتيت على إدريس، عليه السلام، فسلمت عليه فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي
~~الصالح. ثم أتينا السماء الخامسة فأتيت على هارون فسلمت عليه فقال مثل ذلك.
~~ثم أتينا السماء السادسة فأتيت على موسى، عليه السلام، فقال مثل ذلك. ثم
~~أتينا السماء السابعة فأتيت على إبراهيم، عليه وعلى آله السلام، فقال:
~~مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح.
# PageV01P012
# ثم رفع لنا البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: البيت المعمور
~~يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لا يعودون فيه. ثم رفعت لنا سدرة
~~المنتهى فإذا أربعة أنهار يخرجن من أسفلها فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار؟
~~قال: أما النهران الظاهران فالنيل والفرات، وأما الباطنان فنهران في الجنة.
~~ثم أتيت بإناءين من خمر ولبن فاخترت اللبن. فقيل لي: أصبت أصاب الله بك
~~أمتك على الفطرة. وفرضت علي خمسون صلاة فأقبلت بها حتى أتيت على موسى، عليه
~~السلام، فقال: بم أمرت؟ قلت: بخمسين صلاة كل يوم، قال: أمتك لا يطيقون ذلك
~~فإني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك
~~جل وعز فاسأله ms022 التخفيف. قال: فرجعت إلى ربي فحط عني خمسا، فأتيت على موسى،
~~عليه السلام، فقال: بم أمرت؟ فأنبأته بما حط عني فقال مثل مقالته الأولى،
~~فما زلت بين يدي ربي جل وعز أستحط حتى رجعت إلى خمس صلوات، فأتيت على موسى،
~~عليه السلام، فقال: بم أمرت؟ فقلت: بخمس صلوات كل يوم. فقال: أمتك لا
~~يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك جل ذكره واسأله التخفيف. فقلت: لقد رجعت إلى ربي
~~تبارك وتعالى حتى استحييت، لا ولكني أرضى وأسلم. فلما جاوزت نوديت أني قد
~~خففت عن عبادي وأمضيت فريضتي وجعلت بكل حسنة عشرا أمثالها.
# وانظر إلى رونق ألفاظه، عليه السلام، وصحة معانيه وموضع ذلك من القلوب مع
~~قلة تعميقه وبعده من التكلف كقوله، صلى الله عليه وسلم: زويت لي الأرض حياء
~~فأريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها، قوله زويت جمعت.
~~ومثله: إن المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار، ولا يكون
~~الانزواء إلا بانحراف مع تقبض.
# وقال: إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة، وهي الروضة تكون في المكان
~~المرتفع.
# وقال: إن قريشا قالت إني صنبور، وهي النخلة تبقى منفردة ويدق أصلها، تقول
~~إنه فرد ليس له ولد فإذا مات انقطع ذكره.
# وقال في أبي بكر، رضي الله عنه: ما أحد من الناس عرضت عليهم الإسلام إلا
~~كانت له كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم، أي لم ينتظر ولم يمكث، والكبوة
~~مثل الوقعة.
# وقال في عمر، رحمه الله: لم أر عبقريا يفري فريه، والعبقري السيد، يقال:
~~هذا عبقري قومه أي سيدهم، ويفري فريه أي يعمل عمله.
# وقال في علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه: إن لك بيتا في الجنة وإنك ذو
~~قرنيها، يريد أنه ذو طرفيها.
# وقال في الحسين بن علي، رحمهما الله، حين بال عليه وهو طفل فأخذ من حجره:
~~لا تزرموا ابني، الازرام القطع، يقال للرجل يقطع بوله ازرم.
# وقال في الأنصار: إنهم كرشي وعيبتي ولولا الهجرة لكنت امرأ منهم، أي من
~~الأنصار، ms023 الكرش الجماعة، والعيبة أي هم موضع سري ومنه أخذت العيبة.
# وقال، صلى الله عليه وسلم: لعن الله النامصة والمتنمصة والواشرة
~~والموتشرة والواصلة والموتصلة والواشمة والموتشمة، فالنامصة التي تنتف
~~الشعر من الوجه، ومنه قيل للمنقاش المنماص، والمتنمصة التي تفعل بها ذلك،
~~والواشرة التي تشر أسنانها وذلك أنها تفلجها وتحددها حتى يكون لها أشر،
~~والأشر تحدد ورقة في أطراف الأسنان، والواصلة والموتصلة التي تصل شعرها
~~بشعر غيرها، والواشمة المرأة تغرز ظهر كفها ومعصمها بإبرة حتى تؤثر فيه
~~وتحشوه بالكحل.
# وذكر أيام التشريق فقال: هي أيام أكل وشرب وبعال، يعني النكاح. وقال:
~~يحشر الناس يوم القيامة حفاة بهما، وهو البهيم الذي لا يخلط لونه لون سواه
~~من سواد كان أو غيره، يقول: ليس فيهم شيء من الأمراض والعاهات التي تكون في
~~الدنيا.
# وقال في صلح الحديبية: لا إغلال ولا إسلال، الإسلال السرقة، والإغلال
~~الخيانة.
# وقال: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور،
~~الحوب إذا كان بالباء والكون إذا كان بالنون تقول يكون في حالة جميلة فيرجع
~~عنها، وإذا كانا جميعا بالراء فهو النقصان بعد الزيادة.
# وقال، عليه السلام: خمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأجيفوا الأبواب وأطفئوا
~~المصابيح واكفتوا صبيانكم فإن للشيطان انتشارا وخطفة، يعني بالليل، التخمير
~~التغطية، والإيكاء الشد، واسم الخيط الذي يشد به السقاء الوكاء، واكفتوا
~~يعني ضموهم إليكم.
# PageV01P013
# وقال في دعائه: لا ينفع ذا الجد منك الجد، بفتح الجيم الغنى والحظ في
~~الرزق، ومنه قيل: لفلان في هذا الأمر جد إذا كان مرزوقا.
# وقال: إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لا تموت حتى تستوفي أو تستكمل
~~رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، قوله نفث في روعي بضم الراء، النفث
~~شبيه بالنفخ، وروعي يقول في خلدي.
# وقال، عليه السلام: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه
~~سحاب وظلمة أو هبوة فأكملوا العدة، هبوة يعني غبرة.
# وقال، عليه السلام: إن العرش على منكب إسرافيل وإنه ليتواضع لله جل وعز
~~حتى يصير مثل الوصع، الوصع ولد العصافير. ms024
# فقال، عليه السلام، حين سئل أين كان ربنا جل جلاله قبل أن يخلق السماوات
~~والأرضين فقال: كان في عماء تحته هواء، العماء السحاب.
# وقال، عليه السلام: عم الرجل صنو أبيه، يعني أن أصلهما واحد، وأصل الصنو
~~إنما هو في النخل، قال الله عز وجل: " صنوان وغير صنوان "، الصنوان
~~المجتمع، وغير الصنوان المتفرق.
# وقال: من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل وهو أجذم، أي مقطوع اليد.
# وقال لرجل أتاه وقال: يا رسول الله أيدالك الرجل امرأته بمهرها؟ قال لا
~~إلا أن يكون ملفجا. فقال له أبو بكر، رضي الله عنه: بأبي وأمي أنت يا رسول
~~الله! إنما نشأت فيما بيننا ونحن قد سافرنا وأنت مقيم فنراك تكلم بكلام لا
~~نعرفه ولا نفهمه! فقال، صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن الله عز وجل أدبني
~~وأحسن أدبي، وهذا الرجل كلمني بكلامه فأجبته على حسبه، قال: أيدالك الرجل
~~امرأته بمهرها؟ أي يماطلها، فقلت: لا إلا أن يكون ملفجا، أي معدما.
# فكلامه، صلى الله عليه وسلم، وأخلاقه ومذاهبه تدل على أنه موافق لقول
~~الله جل وعز: " الله أعلم حيث يجعل رسالته "، وكقوله: " ولقد اخترناهم على
~~علم على العالمين ". وقال جل ذكره: " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن
~~الجاهلين "، فلما علم أنه قد قبل أدبه قال: " وإنك لعلى خلق عظيم "، فلما
~~استحكم له ما أحب قال: " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ".
### | مساوئ من تنبى
# روي أن مسيلمة بن حبيب الكذاب كتب إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وذلك في آخر سنة عشر: من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله، أما بعد
~~فإني قد شوركت في الأمر معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصف الأرض، ولكن
~~قريشا قوم يعتدون.
# فقدم عليه رسولان من قبل مسيلمة بهذا الكتاب. فقال: أما والله لولا أن
~~الرسل لا يقتلون لضربت أعناقكما. ثم كتب: بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد
~~رسول الله إلى مسيلمة الكذاب. السلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإن الأرض ms025
~~لله يورثها من عباده من يشاء والعاقبة للمتقين. قيل وأتاه الأحنف بن قيس مع
~~عمه فلما خرجا من عنده قال الأحنف لعمه: كيف رأيته؟ قال: ليس بمتنب صادق
~~ولا بكذاب حاذق.
# ومنهم طليحة تنبى على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان يقول إن
~~ذا النون يأتيه، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: لقد ذكر ملكا عظيما.
# PageV01P014
# فلما كان أيام الردة بعث أبو بكر، رحمة الله عليه، خالد بن الوليد إليه،
~~فلما انتهى إلى عسكره وجده قد ضربت له قبة من أدم وأصحابه حوله، فقال:
~~ليخرج إلي طليحة! فقالوا: لا تصغر نبيا هو طلحة، فخرج إليه فقال خالد: إن
~~من عهد خليفتنا أن يدعوك إلى الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله،
~~فقال: يا خالد اشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فلما سمع خالد ذلك
~~انصرف عنه وعسكره بالقرب منه على ميل، فقال عيينة بن حصن لطليحة: لا أبا
~~لك! هل أنت مرينا بعض نبوتك؟ قال: نعم. وكان قد بعث عيونا له حين سار خالد
~~من المدينة مقبلا إليهم فعرفوه خبر خالد، فقال: لئن بعثتم فارسين على فرسين
~~أغرين محجلين من بني نصر بن قعين أتوكم من القوم بعين. فهيأوا فارسين
~~فبعثوهما فخرجا يركضان فلقيا عينا لخالد مقبلا إليهم فقالا: ما خبر خالد؟
~~أو قالا: ما وراءك؟ قال: هذا خالد بن الوليد في المسلمين قد أقبل فزادهم
~~فتنة، وقال: ألم أقل لكم؟ فلما كان في السحر نهض خالد إلى طليحة فيمن معه
~~من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما التقى الصفان تزمل طليحة في
~~كساء له ينتظر زعم الوحي، فلما طال ذاك على أصحابه وألح عليهم المسلمون
~~بالسيف، قال عيينة بن حصن: هل أتاك بعد؟ قال طليحة من تحت الكساء: لا والله
~~ما جاء بعد! فقال عيينة: تبا لك آخر الدهر! ثم جذبه جذبة جاش منها وقال:
~~قبح الله هذه من نبوة! فجلس طليحة، فقال له عيينة: ما قيل لك؟ قال: قيل ms026 لي
~~إن لك رحا كرحاه، وأمرا لا تنساه! فقال عيينة: قد علم الله عز وجل أن سيكون
~~لك أمر لا تنساه هذا كذاب ما بورك لنا ولا له فيما يطالب. ثم هرب عيينة
~~وأخوه فأدركوه وأسروه وأفلت أخوه وخرج طليحة منهزما وأسلمه شيطانه حتى قدم
~~الشام فأقام عند بني جفنة الغسانيين حتى فتح الله عز وجل أجنادين وتوفي أبو
~~بكر وأسلم طليحة إسلاما صحيحا وقال:
# وإني من بعد الضلالة شاهد ... شهادة حق لست فيها بملحد
# ومنهم من تنبى بعد في أيام الرشيد رجل زعم أنه نوح، فقيل له: آنت نوح
~~الذي كان أم نوح آخر؟ قال: أنا نوح الذي لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين
~~عاما وقد بعثت إليكم لأفي الخمسين عاما تمام الألف سنة، فأمر الرشيد بضربه
~~وصلبه، فمر به بعض المخنثين وهو مصلوب فقال: صلى الله عليك يا أبانا، ما
~~حصل في يدك من سفينتك إلا دقلها! وهو الذي يكون في وسط السفينة كجذع طويل.
# ومنهم رجل تنبى في أيام المأمون فقال للحاجب: أبلغ أمير المؤمنين أن نبي
~~الله بالباب. فأذن له، فقال ثمامة: ما دليل نبوتك؟ قال: تحضر لي أمك
~~فأواقعها فتحمل من ساعتها وتأتي بغلام مثلك. فقال ثمامة: صلى الله عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته أهون علي من إحضارك أمي ومواقعتها!
### | محاسن أبي بكر
### | رضوان الله ورحمته عليه
# روي عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: دخل رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، المسجد وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله فقال: هكذا نبعث يوم
~~القيامة.
# وقال، صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى أيدني من أهل السماء
~~بجبريل وميكائيل ومن أهل الأرض بأبي بكر وعمر، ورآهما مقبلين فقال: هذان
~~السمع والبصر.
# وروي عن ابن عمر، رضي الله عنهما، أنه قال: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان
~~أهل الأرض لرجح بهم.
# وروي عن عمر، رضي الله عنه، أنه قال: أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بالصدقة ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم ms027 أسبق أبا بكر إن سبقته، فجئته بنصف
~~مالي، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: النصف،
~~وجاء أبو بكر بكل ماله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟
~~قال: الله حقا ورسوله، فقلت: والله لا أسبقك إلى شيء أبدا.
# وعن عمر، رضي الله عنه، أنه قال: وددت أني شعرة في صدر أبي بكر، رضي الله
~~عنه.
# وعن عطاء عن أبي الدرداء أنه مشى بين يدي أبي بكر، رضي الله عنه، فقال له
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: المشي بين يدي من هو خير منك، ما طلعت
~~الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أحد أفضل من أبي بكر.
# وعن علي بن أبي طالب، رضوان الله ورحمته عليه، قال: قال النبي، صلى الله
~~عليه وسلم: يا علي هل تحب الشيخين؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: لا يجتمع
~~حبك وحبهما إلا في قلب مؤمن.
# PageV01P015
# وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: رحم الله
~~أبا بكر، زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وعتق بلالا من ماله.
# وعن أنس عن أبي بكر، رضي الله عنه، قال: قلت للنبي، صلى الله عليه وسلم،
~~ونحن في الغار: لو أن أحدهم نظر في قدميه لأبصرنا، فقال: يا أبا بكر ما ظنك
~~باثنين الله جل وعز ثالثهما! وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: خرج
~~علينا رسول الله في مرضه الذي مات فيه وهو عاصب رأسه حتى صعد المنبر فقال:
~~إني قائم الساعة على الحوض وإن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار
~~الآخرة، فلم يفطن لها أحد إلا أبو بكر، رضي الله عنه فقال: بأبي أنت وأمي
~~بل نفديك بآبائنا وأبنائنا وأنفسنا وأموالنا! وبكى، فقال: لا تبك يا أبي
~~بكر، إن من آمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا من
~~الناس لاتخذت أبا بكر. ولكن أخي في الإسلام لا يبقى في المسجد باب إلا سد
~~إلا باب أبي ms028 بكر. فبكى أبو بكر وقال: أنا ومالي لك يا رسول الله.
# وعن ابن المنكدر قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: دعوا لي صاحبي
~~إني بعثت وقال الناس كلهم كذبت وقال لي صدقت، يعني أبا بكر، رضي الله عنه.
# وعن محمد بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال: بعث
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمرو بن العاص في غزوة ذات السلاسل فجاء
~~وقد ظهر، فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قال: لست
~~أسألك عن النساء، قال: أبوها إذا تؤنس.
# وعن الحسن قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يجيء يوم القيامة رجل
~~إلى باب الجنة ليس منها باب إلا وعليه ملك يهتف به هلم هلم ادخل، فقال أبو
~~بكر، رضي الله عنه: إن هذا لسعيد، قال: هو ابن أبي قحافة.
# وعن سليمان بن يسار أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: في المؤمن
~~ثلاثمائة وستون خصلة من الخير إذا جاء بواحدة دخل الجنة، قال أبو بكر، رضي
~~الله عنه: بأبي أنت وأمي أفي منها شيء؟ قال: هي كلها فيك يا أبا بكر.
# وعن ابن عمر، رضي الله عنه، قال: بينا النبي، صلى الله عليه وسلم، جالس
~~وعنده أبو بكر، رضي الله عنه، وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال إذ نزل
~~عليه جبريل، عليه السلام، فقال: يا رسول الله ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة
~~قد خلها في صدره؟ قال: أنفق ماله علي قبل الفتح، قال: فأقرئه من الله عز
~~وجل السلام وقل له يقول لك ربك تبارك وتعالى: أراض أنت عني في فقرك أم
~~ساخط؟ فقال أبو بكر: أعلى ربي أغضب! أنا عن ربي راض.
# وعن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: كنت جالسا عند النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، إذ طلع أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما، فقال، عليه الصلاة
~~والسلام: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ممن مضى ms029 وممن بقي
~~إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي.
# وعن جابر قال: كنت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول: يطلع
~~علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة، فطلع أبو بكر، رضي الله عنه، ثم قال
~~يطلع علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة، فطلع عمر، رضي الله عنه، ثم قال:
~~يطلع علينا من هذا الفج رجل من أهل الجنة، اللهم اجعله عليا! فطلع علي، رضي
~~الله عنه.
# وعن ابن عباس قال: قال أبو بكر: يا رسول الله ما أحسن هذه الآية! قال:
~~أيتها؟ قال قوله تبارك وتعالى: " يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك
~~راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي "، فقال: يا أبا بكر إن الملك
~~سيقولها لك.
# وقيل: إنه لما أسلم أبو قحافة لم يعلم أبو بكر، رضي الله عنه، بإسلامه
~~حتى دخل على النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ألا أبشرك يا أبا بكر بما
~~يسرك؟ قال: مثلك يا رسول الله من يبشر بالخير، فما هي؟ قال: أسلم أبو
~~قحافة! قال: يا رسول الله لو بشرتني بإسلام أبي طالب كان أقر لعيني فإنه
~~أقر لعينك، فبكى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى علا بكاؤه جزعا لما
~~فاته من إسلام أبي طالب وقال: رحمك الله يا أبا بكر، ثلاثا.
### | محاسن عمر بن الخطاب
### | رضوان الله ورحمته عليه
# PageV01P016
# عن أبي هريرة، رحمه الله، قال النبي، صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم
~~إذ رأيتني على قليب وعليها دلو، فنزعت ما شاء الله ثم أخذها مني أبو بكر،
~~أو قال ابن أبي قحافة: فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله جل
~~وعز يغفر له، ثم أخذها عمر فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس
~~بعطن.
# وروي أن امرأة في الجاهلية تسمى عاصية أسلمت فكرهت اسمها فأتت عمر، رحمه
~~الله، فقالت: إني كرهت اسمي فسمني. فقال: أنت جميلة. فغضبت وقالت: سميتني
~~باسم الإماء! ثم أتت رسول الله، صلى الله عليه ms030 وسلم، فقالت: بأبي أنت وأمي
~~إني كرهت اسمي فسمني! فقال: أنت جميلة، فقالت: يا رسول الله إني أتيت عمر
~~سماني جميلة فغضبت. فقال: أوما علمت أن الله جل وعز عند لسان عمر ويده؟ وعن
~~سعيد بن جبير في قوله عز وجل: " وصالح المؤمنين "، قال: نزلت في عمر خاصة.
# وعن علي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: رحم
~~الله عمر لقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق ما له من صديق.
# وعن سعيد بن جبير قال: إن جبريل قال للنبي، صلى الله عليه وسلم: اقرأ على
~~عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه حكم.
# وعن عثمان بن مظعون قال: مر بنا عمر، رضي الله عنه، ونحن جلوس عند النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: هذا غلق باب الفتنة، لا يزال بينكم وبين الفتنة
~~باب ما عاش هذا بين أظهركم أو ظهرانيكم، فقال بيمينه وشبك بين أصابعه.
# وعن ابن عباس عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: جاءني جبريل، عليه
~~السلام، حين أسلم عمر، رحمه الله، فقال لي: تباشرت الملائكة بإسلام عمر
~~وعمر سراج أهل الجنة.
# وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~بينا أنا في الجنة إذ رأيت دارا فأردت أن أدخلها فسألت لمن هي فقيل هي لعمر
~~بن الخطاب، فذكرت غيرته فرجعت، فقال عمر: يا رسول الله لست ممن يغار عليه.
# وعن علي، رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة كانت تنطق على لسان عمر.
# وعن عطاء عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية: " ولقد خلقنا الإنسان من
~~سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين "، الآية، " ثم أنشأناه خلقا آخر
~~"، فقال عمر: تبارك الله أحسن الخالقين! فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده لقد ختمها الله عز وجل بما قلت يا عمر.
# وعن سعد بن أبي وقاص، رحمه الله، قال: استأذن عمر على رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وعنده نسوة ms031 من قريش قد علت أصواتهن فأذن له، فلما دخل
~~بادرن الحجاب، فضحك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: أضحك الله
~~سنك، بأبي أنت وأمي مم ضحكت؟ فقال: أعجب من اللواتي كن عندي لما سمعن صوتك
~~بادرن الحجاب! فقال: أنت كنت أحق أن يهبن يا رسول الله. ثم أقبل عليهن
~~وأغلظ لهن وقال: أتهبنني ولا تهبن رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم
~~إنك أفظ وأغلظ. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا عمر والذي نفسي
~~بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
### | محاسن عثمان بن عفان
### | رضي الله عنه ورحمه
# عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في حائط من
~~حيطان المدينة فجاء أبو بكر، رحمه الله، فقال: افتح له وبشره بالجنة، ثم
~~جاء عمر، رحمه الله، فقال: افتح له وبشره بالجنة، ثم جاء علي،
### | رضوان الله عليه
# ، فقال: افتح له وبشره بالجنة، ثم جاء عثمان، رضي الله عنه، فقال: افتح
~~له وبشره بالجنة، فلما جاء عثمان، رحمه الله ورحمهم أجمعين، وقد بدت من فخذ
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ناحية فقال: افتح له وبشره بالجنة، فلما
~~جاء عثمان، رحمه الله، غطاها، فقالوا: يا رسول الله ما لك لم تغطه حين
~~جئنا؟ فقال: ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟ وعن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إن الله جل وعز أمرني أن أزوج كريمتي عثمان بن عفان، رحمه
~~الله.
### | محاسن علي بن أبي طالب
# رضوان الله عليه
# عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال
~~النبي، صلى الله عليه وسلم: رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار.
# PageV01P017
# وعن علي قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا معشر قريش والله
~~ليبعثن الله عليكم رجلا منكم قد امتحن الله قلبه للإيمان يضرب رقابكم على
~~الدين. فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا. فقال ms032 عمر: أنا هو يا
~~رسول الله؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل، وأنا أخصف نعل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم.
# وعن جابر قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لعلي هذا وليكم بعدي
~~إذا كانت فتنة.
# وعن مصعب عن أبيه قال: سمعت النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: ما لكم
~~ولعلي، من آذى عليا فقد آذاني.
# وعن علي، رضي الله عنه، قال: هلك في رجلان: عدو مبغض ومحب مفرط، قال:
~~وقال ليحبني أقوام حتى يدخلهم حبي النار ويبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضي
~~النار، هم الرافضة والناصبة.
# وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا يحب عليا منافق
~~ولا يبغض عليا مؤمن.
# وعن عمرو بن الأصم قال: قلت للحسن بن علي، رضوان الله عليهما: هؤلاء
~~الشيعة يزعمون أن عليا مبعوث الآن. قال: كذبوا والله ما أولئك بشيعة ولو
~~كان كما يقولون ما أنكحنا نساءه ولا قسمنا ميراثه.
# وعن فاطمة، رضي الله عنها، قالت: دخل علي علي، رضي الله عنه، وأنا عند
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: ابشر يا أبا الحسن! أما إنك في الجنة وإن
~~قوما يزعمون أنهم يحبونك يرفضون الإسلام يمرقون منه كما يمرق السهم من
~~الرمية لهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فقاتلهم فإنهم مشركون.
# قال: وحدثنا رجل حضر مجلس القاسم بن المجمع وهو والي الأهواز قال: حضر
~~مجلسه رجل من بني هاشم فقال: أصلح الله الأمير! ألا أحدثك بفضيلة لأمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه؟ قال: نعم إن شئت. قال: حدثني أبي
~~قال: حضرت مجلس محمد بن عائشة بالبصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة فقال:
~~يا أبا عبد الرحمن من أفضل أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أبو
~~بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة
~~بن الجراح. فقال له: فأين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه؟ قال: يا هذا
~~تستفتي عن أصحابه أم عن نفسه؟ قال: بل ms033 عن أصحابه. قال: إن الله تبارك
~~وتعالى يقول: " قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم "، فكيف يكون أصحابه مثل نفسه؟ وعن عطاء قال: كان لعلي، رحمه الله،
~~موقف من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة إذا خرج أخذ بيده فلا
~~يخطو خطوة إلا قال: اللهم هذا علي اتبع مرضاتك فارض عنه، حتى يصعد المنبر.
# وحدثنا إبراهيم بن أحمد الغضائري بإسناد يرفعه إلى أبي مالك الأشجعي رواه
~~أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: هبط علي جبريل، عليه السلام، يوم حنين
~~فقال: يا محمد إن ربك تبارك وتعالى يقرئك السلام، وقال: ادفع هذه الأترجة
~~إلى ابن عمك ووصيك علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. فدفعتها إليه فوضعتها في
~~كفه فانفلقت بنصفين فخرج منها رق أبيض مكتوب فيه بالنور: من الطالب الغالب
~~إلى علي بن أبي طالب.
# PageV01P018
# أبو عثمان قاضي الري عن الأعمش عن سعيد بن جبير قال: كان عبد الله بن
~~عباس بمكة يحدث على شفير زمزم ونحن عنده، فلما قضى حديثه قام إليه رجل
~~فقال: يا ابن عباس إني امرؤ من أهل الشام من أهل حمص، إنهم يتبرأون من علي
~~بن أبي طالب، رضوان الله عليه، ويلعنونه. فقال: بل لعنهم الله في الدنيا
~~والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا، ألبعد قرابته من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأنه لم يكن أول ذكران العالمين إيمانا بالله ورسوله وأول من صلى
~~وركع وعمل بأعمال البر؟ قال الشامي: إنهم والله ما ينكرون قرابته وسابقته
~~غير أنهم يزعمون أنه قتل الناس. فقال ابن عباس: ثكلتهم أمهاتهم! إن عليا
~~أعرف بالله عز وجل وبرسوله وبحكمهما منهم، فلم يقتل إلا من استحق القتل.
~~قال: يا ابن عباس إن قومي جمعوا لي نفقة وأنا رسولهم إليك وأمينهم ولا يسعك
~~أن تردني بغير حاجتي، فإن القوم هالكون في أمره ففرج عنهم فرج الله عنك.
~~فقال ابن عباس: يا أخا أهل الشام إنما مثل علي في هذه الأمة في فضله وعلمه
~~كمثل العبد الصالح ms034 الذي لقيه موسى، عليه السلام، لما انتهى إلى ساحل البحر
~~فقال له: هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟ قال العالم: إنك لن تستطيع
~~معي صبرا، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ قال موسى: ستجدني إن شاء الله
~~صابرا ولا أعصي لك أمرا. قال له العالم: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا
~~فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا. فانطلقا حتى إذا ركبا
~~في السفينة خرقها، وكان قد خرقها لله جل وعز رضى ولأهلها صلاحا، وكان عند
~~موسى، عليه السلام، سخطا وفسادا فلم يصبر موسى وترك ما ضمن له فقال:
~~أخرقتها لتغرق أهلها؟ لقد جئت شيئا إمرا! قال له العالم: ألم أقل لك إنك لن
~~تستطيع معي صبرا؟ قال موسى: لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا.
~~فكف عنه العالم، فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله، وكان قتله لله جل وعز
~~رضى ولأبويه صلاحا، وكان عند موسى، عليه السلام، ذنبا عظيما، قال موسى ولم
~~يصبر: أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ لقد جئت شيئا نكرا! قال العالم: ألم أقل
~~لك إنك لن تستطيع معي صبرا؟ قال: إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني، قد
~~بلغت من لدني عذرا. فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن
~~يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه، وكان إقامته لله عز وجل
~~رضى وللعالمين صلاحا، فقال: لو شئت لاتخذت عليه أجرا، قال: هذا فراق بيني
~~وبينك. وكان العالم أعلم بما يأتي موسى، عليه السلام، وكبر على موسى الحق
~~وعظم إذ لم يكن يعرفه هذا وهو نبي مرسل من أولي العزم ممن قد أخذ الله جل
~~وعز ميثاقه على النبوة، فكيف أنت يا أخا أهل الشام وأصحابك؟ إن عليا، رضي
~~الله عنه، لم يقتل إلا من كان يستحل قتله، وإني أخبرك أن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، كان عند أم سلمة بنت أبي أمية إذ أقبل علي، عليه السلام،
~~يريد الدخول ms035 على النبي، صلى الله عليه وسلم، فنقر نقرا خفيا فعرف رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، نقره فقال: يا أم سلمة قومي فافتحي الباب.
~~فقالت: يا رسول الله من هذا الذي يبلغ خطره أن استقبله بمحاسني ومعاصمي؟
~~فقال: يا أم سلمة إن طاعتي طاعة الله جل وعز، قال: " ومن يطع الرسول فقد
~~أطاع الله " قومي يا أم سلمة فإن بالباب رجلا ليس بالخرق ولا النزق ولا
~~بالعجل في أمره يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يا أم سلمة إنه إن
~~تفتحي الباب له فلن يدخل حتى يخفى عليه الوطء، فلم يدخل حتى غابت عنه وخفي
~~عليه الوطء، فلما لم يحس لها حركة دفع الباب ودخل فسلم على النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فرد عليه السلام وقال: يا أم سلمة هل تعرفين هذا؟ قالت: نعم هذا
~~علي بن أبي طالب. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: نعم هذا علي سيط
~~لحمه بلحمي ودمه بدمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي يا
~~أم سلمة، هذا علي سيد مبجل مؤمل المسلمين وأمير المؤمنين وموضع سري وعلمي
~~وبابي الذي أوي إليه، وهو الوصي على أهل بيتي وعلى الأخيار من أمتي، وهو
~~أخي في الدنيا والآخرة وهو معي في السناء الأعلى، اشهدي يا أم سلمة أن عليا
~~يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين. قال ابن عباس: وقتلهم لله رضى وللأمة
~~صلاح ولأهل الضلالة سخط. قال الشامي: يا ابن
# PageV01P019
# عباس من الناكثون؟ قال: الذين بايعوا عليا بالمدينة ثم نكثوا فقاتلهم
~~بالبصرة أصحاب الجمل، والقاسطون معاوية وأصحابه، والمارقون أهل النهروان
~~ومن معهم. فقال الشامي: يا ابن عباس ملأت صدري نورا وحكمة وفرجت عني فرج
~~الله عنك، أشهد أن عليا، رضي الله عنه، مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. اس من
~~الناكثون؟ قال: الذين بايعوا عليا بالمدينة ثم نكثوا فقاتلهم بالبصرة أصحاب
~~الجمل، والقاسطون معاوية وأصحابه، والمارقون أهل النهروان ومن معهم. فقال
~~الشامي: يا ابن عباس ملأت صدري نورا وحكمة وفرجت عني فرج الله عنك، ms036 أشهد أن
~~عليا، رضي الله عنه، مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.
# ويروى أن ابن عباس، رحمه الله، قال: عقم النساء أن يجئن بمثل علي بن أبي
~~طالب، رضي الله عنه، ما رأيت محربا يزن به لرأيته يوم صفين وعلى رأسه عمامة
~~بيضاء وكأن عينيه سراجا سليط وهو يقف على شرذمة بعد شرذمة من الناس يعظهم
~~ويحضهم ويحرضهم حتى انتهى إلي وأنا في كثف من الناس فقال: معاشر المسلمين
~~استشعروا الخشية وأكملوا اللأمة وتجلببوا بالسكينة وغضوا الأصوات والحظوا
~~الشزر وأطعنوا الوجر وصلوا السيوف بالخطى والرماح بالنبل، فإنكم بعين الله
~~ومع ابن عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تقاتلون عدو الله عليكم بهذا
~~السواد الأعظم والرواق المطنب، فاضربوا ثبجه فإن الشيطان راكس في كسره
~~مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص رجلا، فصمدا صمدا حتى ينجلي
~~لكم الحق وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم.
# وعن ابن عباس أنه قال: لقد سبق لعلي، رضي الله عنه، سوابق لو أن سابقة
~~منها قسمت على الناس لوسعتهم خيرا.
# وعنه قال: كان لعلي، رضي الله عنه، خصال ضوارس قواطع سطة في العشيرة وصهر
~~بالرسول وعلم بالتنزيل وفقه في التأويل وصبر عند النزال ومقاومة الأبطال،
~~وكان ألد إذا أعضل، ذا رأي إذا أشكل.
# قيل: ودخل ابن عباس على معاوية فقال: يا ابن عباس صف لي عليا، قال: كأنك
~~لم تره؟ قال: بلى ولكني أحب أن أسمع منك فيه مقالا، قال: كان أمير
~~المؤمنين، رضوان الله عليه، غزير الدمعة طويل الفكرة، يعجبه من اللباس ما
~~خشن ومن الطعام ما جشب، يدنينا إذا أتيناه ويجيبنا إذا دعوناه، وكان مع
~~تقربته إيانا وقربه منا لا نبدأه بالكلام حتى يتبسم فإذا هو تبسم فعن مثل
~~اللؤلؤ المنظوم، أما والله يا معاوية لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى
~~الليل سدوله وغارت نجومه وهو قابض على لحيته يبكي ويتململ تململ السليم وهو
~~يقول: يا دنيا إياي تغرين؟ أمثلي تشوقين؟ لا حان حينك بل زال زوالك، قد
~~طلقتك ثلاثا لا ms037 رجعة فيها، فعيشك حقير وعمرك قصير وخطرك يسير، آه آه من بعد
~~السفر ووحشة الطريق وقلة الزاد! قال: فأجهش معاوية ومن معه بالبكاء.
# وقال خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين يصف محاسن أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب ومن حضره، كرم الله وجهه، في قصيدة له:
# رأوا نعمة لله ليست عليهم ... عليك وفضلا بارعا لا تنازعه
# فعضوا من الغيظ الطويل أكفهم ... عليك ومن لم يرض فالله خادعه
# من الدين والدنيا جميعا لك المنى ... وفوق المنى أخلاقه وطبائعه
# PageV01P020
# وروي أن عدي بن حاتم دخل على معاوية بن أبي سفيان فقال: يا عدي أين
~~الطرفات؟ يعني بنيه طريفا وطارفا وطرفة. قال: قتلوا يوم صفين بين يدي علي
~~بن أبي طالب، رضي الله عنه. فقال: ما أنصفك ابن أبي طالب إذ قدم بينك وأخر
~~بنيه! قال: بل ما أنصفت أنا عليا إذ قتل وبقيت! قال: صف لي عليا. فقال: إن
~~رأيت أن تعفيني. قال: لا أعفيك. قال: كان والله بعيد المدى وشديد القوى،
~~يقول عدلا ويحكم فضلا، تتفجر الحكمة من جوانبه والعلم من نواحيه، يستوحش من
~~الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل ووحشته، وكان والله غزير الدمعة طويل
~~الفكرة، يحاسب نفسه إذا خلا ويقلب كفيه على ما مضى، يعجبه من اللباس القصير
~~ومن المعاش الخشن، وكان فينا كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويدنينا إذا أتيناه،
~~ونحن مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه لهيبته ولا نرفع أعيننا إليه
~~لعظمته، فإن تبسم فعن اللؤلؤ المنظوم، يعظم أهل الدين، يتحبب إلى المساكين،
~~لا يخاف القوي ظلمه ولا ييأس الضعيف من عدله، فأقسم لقد رأيته ليلة وقد مثل
~~في محرابه وأرخى الليل سرباله وغارت نجومه ودموعه تتحادر على لحيته وهو
~~يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين، فكأني الآن أسمعه وهو يقول: يا
~~دنيا أإلي تعرضت أم إلي أقبلت؟ غري غيري، لا حان حينك، قد طلقتك ثلاثا لا
~~رجعة لي فيك، فعيشك حقير وخطرك يسير، آه من قلة الزاد وبعد السفر وقلة
~~الأنيس! قال: فوكفت عينا معاوية ينشفهما بكمه ثم قال: ms038 يرحم الله أبا الحسن!
~~كان كذا فكيف صبرك عنه؟ قال: كصبر من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقأ
~~دمعتها ولا تسكن عبرتها. قال: فكيف ذكرك له؟ قال: وهل يتركني الدهر أن
~~أنساه! وهذا الخبر أتم من خبر ابن عباس، رحمه الله.
### | محاسن من أمسك عن الوقوع في أصحاب النبي
### | صلى الله عليه وسلم
# قال: قدم عبد الله بن جعفر على عبد الملك بن مروان فقال له يحيى بن الحكم
~~عم عبد الملك بن مروان، قال: ما تقول في علي وعثمان؟ قال: أقول ما قال من
~~هو خير مني فيمن هو شر منهما: إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت
~~العزيز الحكيم.
# عصام بن يزيد قال: كنت عند حمزة حتى أتاه رجل فسأله عن أصحاب رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا
~~تسألون عما كانوا يعملون.
# وروي أنه كتب إسماعيل بن علي إلى الأعمش أن اكتب إلينا بمناقب علي ووجوه
~~الطعن على عثمان، رضي الله عنهما، فكتب: لو أن عليا لقي الله جل وعز بحسنات
~~أهل الدنيا لم يزد ذلك في حسناتك، ولو لقيه عثمان، رضي الله عنه، بسيئات
~~أهل الأرض لم ينقص ذلك من سيئاتك.
# وعن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال: كان إياس بن معاوية لي
~~صديقا فدخلنا على عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما،
~~وعنده جماعة من قريش يتذاكرون السلف، ففضل قوم أبا بكر وقوم عمر وآخرون
~~عليا، رضي الله عنهم أجمعين، فقال إياس: إن عليا، رحمه الله، كان يرى أنه
~~أحق الناس بالأمر، فلما بايع الناس أبا بكر ورأى أنهم قد اجتمعوا عليه وأن
~~ذلك قد أصلح العامة اشترى صلاح العامة بنقض رأي الخاصة، يعني بني هاشم، ثم
~~ولي عمر، رحمه الله، ففعل مثل ذلك به وبعثمان، رضي الله عنه، فلما قتل
~~عثمان، رحمه الله، واختلف الناس وفسدت الخاصة والعامة وجد أعوانا فقام
~~بالحق ms039 ودعا إليه.
# وقيل إنه حضر مجلس عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، جماعة من أهل العلم
~~فذكروا عليا، رضي الله عنه، وعثمان وطلحة والزبير، رضي الله عنهم أجمعين،
~~وما كان بينهم فأكثروا وعمر ساكت، قال القوم: ألا تتكلم يا أمير المؤمنين؟
~~فقال: لا أقول شيئا، تلك دماء طهر الله منها كفي فلا أغمس فيها لساني.
### | مساوئ تلك الحروب
### | ومن تنقص علي بن أبي طالب رضوان الله ورحمته وبركاته عليه
# PageV01P021
# أبو نعيم قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عمار الدهني عن
~~سالم بن أبي الجعد قال: ذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، بعض أمهات المؤمنين
~~فضحكت عائشة،
### | رضي الله عنه
# ا، فقال: انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت هي، ثم التفت إلى علي، رضوان
~~الله عليه، فقال: انظر يا أبا الحسن إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها. وقال
~~الزهري: لما سارت عائشة ومعها طلحة والزبير، رضي الله عنهم، في سبع مائة من
~~قريش كانت تنزل كل منزل فتسأل عنه حتى نبحتها كلاب الحوأب فقالت: ردوني، لا
~~حاجة لي في مسيري هذا، فقد كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهاني فقال:
~~كيف أنت يا حميراء لو قد نبحت عليك كلاب الحوأب أو أهل الحوأب في مسيرك
~~تطلبين أمرا أنت عنه بمعزل؟ فقال عبد الله بن الزبير: ليس هذا بذلك المكان
~~الذي ذكره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ودار على تلك المياه حتى جمع
~~خمسين شيخا قسامة فشهدوا أنه ليس بالماء الذي تزعمه أنه نهيت عنه، فلما
~~شهدوا قبلت وسارت حتى وافت البصرة، فلما كان حرب الجمل أقبلت في هودج من
~~حديد وهي تنظر من منظر قد صير لها في هودجها، فقالت لرجل من ضبة وهو آخذ
~~بخطام جملها أو بعيرها: أين ترى علي بن أبي طالب، رضي الله عنه؟ قال: ها
~~هوذا واقف رافع يده إلى السماء، فنظرت فقالت: ما أشبهه بأخيه! قال الضبي:
~~ومن أخوه؟ قالت: رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: فلا أراني ms040 أقاتل رجلا
~~هو أخو رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فنبذ خطام راحلتها من يده ومال
~~إليه.
# وعن الحسن البصري، رحمه الله، أن الأحنف بن قيس قال لعائشة، رحمها الله،
~~يوم الجمل: يا أم المؤمنين هل عهد عليك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هذا
~~المسير؟ قالت: اللهم لا. قال: فهل وجدته في شيء من كتاب الله جل ذكره؟
~~قالت: ما نقرأ إلا ما تقرأون. قال: فهل رأيت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، استعان بشيء من نسائه إذا كان في قلة والمشركون في كثرة؟ قالت: اللهم
~~لا. قال الأحنف: فإذا ما هو ذنبنا؟ قال: وقال الحسن البصري: تقلدت سيفي
~~وذهبت لأنصر أم المؤمنين فلقيني الأحنف فقال: إلى أين تريد؟ فقلت: أنصر أم
~~المؤمنين. فقال: والله ما قاتلت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~المشركين فكيف تقاتل معها المؤمنين؟ قال: فرجعت إلى منزلي ووضعت سيفي.
### | مساوئ من عادى علي بن أبي طالب
# رضي الله عنه
# PageV01P022
# قال: ولما فرغ أمير المؤمنين، عليه السلام، من قتال أهل الجمل دخل عليه
~~عبد الله بن الكواء وقيس بن عبادة السكري فقالا: يا أمير المؤمنين أخبرنا
~~عن مسيرك هذا الذي سرت يضرب الناس بعضهم رقاب بعض أرأيا رأيته حين تفرقت
~~الأمة واختلفت الدعوة، فإن كان رأيا رأيته أجبناك في رأيك، وإن كان عهدا
~~عهده إليك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأنت الموثوق به المأمون فيما
~~حدثت عنه. فقال: والله لئن كنت أول من صدق به لا أكون أول من كذب عليه، أما
~~أن يكون عندي عهد من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيه فلا والله لو كان
~~عندي ما تركت أخا تيم وعدي على منبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولكن
~~نبينا، عليه السلام، لم يقتل قتلا ولم يمت فجاءة ولكنه مرض ليالي وأياما
~~فأتاه بلال ليؤذنه بالصلاة فيقول: ائت أبا بكر وهو يرى مكاني، فلما قبض،
~~صلى الله عليه وسلم، نظرنا في الأمر فإذا الصلاة علم الإسلام وقوام الدين
~~فرضينا ms041 لدنيانا من رضيه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لديننا فولينا
~~أمورنا أبا بكر فأقام بين أظهرنا الكلمة واحدة والدين جامع، أو قال: الأمر
~~جامع لا يختلف عليه منا اثنان ولا يشهد منا أحد على أحد بالشرك، وكنت آخذ
~~إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب الحدود بين يديه بسيفي وسوطي على كراهة
~~منه لها، وود أبو بكر لو أن واحدا منا يكفيه، فلما حضرت أبا بكر، رحمه
~~الله، الوفاة ظننت أنه لا يعدل عني لقرابتي من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وسابقتي وفضلي، فظن أبو بكر أن عمر أقوى مني عليها، ولو كانت اثرة
~~لآثر بها ولده، فولى عمر على كراهة كثير من أصحابه، فكنت فيمن رضي لا فيمن
~~كره، فوالله ما خرج عمر، رحمه الله، من الدنيا حتى رضي به من كان كرهه،
~~فأقام عمر، رحمه الله، بين أظهرنا الكلمة واحدة والأمر واحد لا يختلف عليه
~~منا اثنان، فكنت آخذ إذا أعطاني وأغزو إذا أغزاني وأضرب الحدود بين يديه
~~بسوطي وسيفي، أتبع أثره اتباع الفصيل أمه لا يعدل عن سبيل صاحبيه ولا يحيد
~~عن سنتهما، فلما حضرت عمر، رضي الله عنه، الوفاة ظننت أنه لا يعدل عني
~~لقرابتي وسابقتي وفضلي، فظن عمر أنه إن استخلف خليفة يعمل بخطيئة لحقته في
~~قبره فأخرج منها ولده وأهل بيته وجعلها شورى في ستة رهط، منهم: عبد الرحمن
~~بن عوف، فقال: هل لكم أن أدع لكم نصيبي على أن أختار لله ولرسوله؟ قلنا:
~~نعم. فأخذ ميثاقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه، وأخذنا ميثاقه على من يختار
~~لله ولرسوله، فوقع اختياره على عثمان، رضي الله عنه، فنظرت فإذا طاعتي قد
~~سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري، فاتبعت عثمان وأديت إليه حقه على
~~أثرة منه وتقصير عن سنة صاحبيه، فلما قتل عثمان، رضي الله عنه، نظرت فكنت
~~أحق بها من جميع الناس. فقالا: صدقت وبررت، فأخبرنا عن طلحة والزبير بما
~~استحللت قتالهما وقد شركاك في الهجرة مع رسول الله، صلى الله عليه ms042 وسلم،
~~وفي الشورى من عمر، رحمهم الله. فقال: قد شركاني في الهجرة وفي الشورى
~~ولكنهما بايعاني بالحجاز وخلعاني بالعراق ولو فعلا ذلك بأبي بكر وعمر
~~لقاتلاهما. فقالا: صدقت وبررت وأنت أمير المؤمنين.
# قال: ولما كان حرب صفين كتب أمير المؤمنين، رضوان الله عليه، إلى معاوية
~~بن أبي سفيان: ما لك يقتل الناس بيننا؟ ابرز لي فإن قتلتني استرحت مني وإن
~~قتلتك استرحت منك. فقال له عمرو بن العاص: أنصفك الرجل فابرز إليه. قال:
~~كلا يا عمرو، أردت أن أبرز له فيقتلني وتثب على الخلافة بعدي! قد علمت قريش
~~أن ابن أبي طالب سيدها وأسدها. ثم أنشأ يقول:
# يا عمرو قد أسررت تهمة غادر ... برضاك لي تحت العجاج برازي
# ما للملوك وللبراز وإنها ... حتف المبارز خطفة من بازي
# إن التي منتك نفسك خاليا ... قتلي جزاك بما نويت الجازي
# فلقد كشفت قناعها مذمومة ... ولقد لبست لها ثياب الخازي
# فأجابه عمرو بن العاص:
# معاوي إنني لم أجن ذنبا ... وما أنا بالذي يدعى بخازي
# فما ذنبي بأن نادى علي ... وكبش القوم يدعى للبراز
# فلو بارزته للقيت قرنا ... حديد الناب شهما ذا اعتزاز
# أجبنا في العشيرة يا ابن هند ... وعند الباه كالتيس الحجازي
# PageV01P023
# ثم كتب معاوية إلى علي، رحمه الله: أما بعد فإنا لو علمنا أن الحرب تبلغ
~~بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض وإن كنا قد غلبنا على عقولنا فقد
~~بقي لنا ما نرم به ما مضى ونصلح ما بقي، وقد كنت سألتك الشام على أن تلزمني
~~لك طاعة فأبيت ذلك علي وأنا أدعوك اليوم إلى ما دعوتك إليه أمس وإنك لا
~~ترجو من البقاء إلا ما أرجو ولا خاف من الفناء إلا ما أخاف، وقد والله رقت
~~الأجناد وذهبت الرجال، ونحن بنو عبد مناف ليس لأحد منا على أحد فضل نستذل
~~به عبدا أو نسترق به حرا.
# فأجابه علي: من علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي سفيان، أما بعد فقد
~~جاءني كتابك وتذكر أنك لو علمت أن الحرب ms043 تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها
~~بعضنا على بعض، وأنا وإياك نلتمس غاية لم نبلغها بعد، فأما طلبك الشام فإني
~~لم أكن لأعطيك اليوم ما منعتك عنه أمس، وأما استواؤنا في الخوف والرجاء
~~فلست بأمضى على الشك مني على اليقين وليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من
~~أهل العراق على الآخرة، وأما قولك إنا بنو عبد مناف فكذلك نحن وليس أمية
~~كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا أبو سفيان كأبي طالب ولا الطليق كالمهاجر
~~ولا المحق كالمبطل، في أيدينا فضل النبوة التي قبلنا بها العز ونفينا بها
~~الخزي.
# عن الشعبي أن عمرو بن العاص دخل على معاوية وعنده ناس فلما رآه مقبلا
~~استضحك فقال: يا أمير المؤمنين أضحك الله سنك وأدام سرورك وأقر عينك، ما كل
~~ما أرى يوجب الضحك! فقال معاوية: خطر ببالي يوم صفين يوم بارزت أهل العراق
~~فحمل عليك علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فلما غشيك طرحت نفسك عن دابتك
~~وأبديت عورتك كيف حضرك ذهنك في تلك الحال، أما والله لقد واقفته هاشميا
~~منافيا ولو شاء أن يقتلك لقتلك! فقال عمرو: يا معاوية إن كان أضحكك شأني
~~فمن نفسك فاضحك، أما والله لو بدا له من صفحتك مثل الذي بدا له من صفحتي
~~لأوجع قذالك وأيتم عيالك وأنهب مالك وعزل سلطانك، غير أنك تحرزت منه
~~بالرجال في أيديها العوالي، أما إني قد رأيتك يوم دعاك إلى البراز فاحولت
~~عيناك وأزبد شدقاك وتنشر منخراك وعرق جبينك وبدا من أسفلك ما أكره ذكره.
~~فقال معاوية: حسبك حيث بلغت لم نرد كل هذا.
# قال: وذكر أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: زعم ابن
~~النابغة أني تلعابة تمزاحة ذو دعابة، أعافس وأمارس، لا رأي لي في الحروب،
~~هيهات يمنع من العفاس والمراس ذكر الموت والبعث، فمن كان له قلب ففي هذا عن
~~هذا واعظ، أما وشر القول الكذب إنه ليحدث فيكذب ويعد فيخلف، فإذا كان البأس
~~فأعظم مكيدته أن يمنح القوم استه.
# قال: ms044 وقال عمرو بن العاص لابنه عبد الله يوم صفين: تبين لي هل ترى علي بن
~~أبي طالب، رضي الله عنه؟ قال عبد الله: فنظرت فرأيته فقلت: يا أبت ها هو
~~ذاك على بغلة شهباء عليه قباء أبيض وقلنسوة بيضاء. قال: فاسترجع، وقال:
~~والله ما هذا بيوم ذات السلاسل ولا بيوم اليرموك ولا يوم أجنادين، وددت أن
~~بيني وبين موقفي بعد المشرقين. فنزل سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو
~~قالا: والله لئن كان صوابا إنه لعظيم مشكور، ولئن كان خطأ إنه لصغير مغفور.
~~فقلت له: يا أبت فمن يمنعك من الذي فعلا؟ فوالله ما يحول بينك وبين ذلك
~~أحد! فقال: إن يرجع الشيخ ولم يعذر إذ نزل القوم بضنك فانظر، ثم تأمل بعد
~~هذا أو ذر.
# وقال بعض الشعراء في معاوية ومحاربته أمير المؤمنين علي بن أبي طالب:
# قد سرت سير كليب في عشيرته ... لو كان فيهم غلام مثل جساس
# الطاعن الطعنة النجلاء عاندها ... كطرة البرد أعيا فتقها الآسي
# عبد الله بن السائب قال: جمع زياد أهل الكوفة يحرضهم على البراءة من علي،
~~كرم الله وجهه، فملأ منهم المسجد والرحبة، قال: فغفوت غفوة فإذا أنا بشيء
~~له عنق مثل عنق البعير أهدل أهدب، فقلت له: من أنت؟ فقال: أنا النقاد ذو
~~الرقبة بعثت إلى صاحب القصر. فانتبهت فزعا، فما كان بأسرع إذ خرج علينا
~~خارج من القصر فقال: انصرفوا فإن الأمير في شغل عنكم اليوم، فإذا هو قد
~~فلج، فقال عبد الله في ذلك:
# ما كان منتهيا عما أراد بنا ... حتى تأتى له النقاد ذو الرقبه
# فأسقط الشق منه ضربة ثبتت ... لما تناول ظلما صاحب الرحبه
# أراد أنه قتل في رحبة المسجد.
# PageV01P024
# الأصمعي قال: سمع عامر بن عبد الله بن الزبير ابنه ينال من علي، رضي الله
~~عنه، فقال: يا بني إياك وذكر علي، رضي الله عنه، فإن بني أمية تنقصته ستين
~~عاما فما زاده الله بذلك إلا رفعة.
# قال: وقال عبد الملك بن مروان للحجاج بن يوسف: جنبني ms045 دماء آل أبي طالب
~~فإني رأيت بني حرب لما قتلوا الحسين، عليه السلام، نزع الله ملكهم.
### | محاسن الحسن والحسين
### | ابني علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم
# روي عن أنس بن مالك أنه قال: لم يكن في أهل بيت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، أحد أشبه به من الحسن، عليه السلام، وكان قال له رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، ابني هذا سيد لعل الله جل وعز أن يصلح به بين فئتين من
~~المسلمين. وكان بينه وبين أخيه الحسين، عليه السلام، طهز واحد، وكان أسخى
~~أهل زمانه.
# وذكروا أنه أتاه رجل في حاجة فقال: اذهب فاكتب حاجتك في رقعة وارفعها
~~إلينا نقضها لك. قال: فرفع إليه حاجته، فأضعفها له، فقال بعض جلسائه: ما
~~كان أعظم بركة الرقعة عليه يا ابن رسول الله. فقال: بركتها علينا أعظم حين
~~جعلنا للمعروف أهلا، أما علمت أن المعروف ما كان ابتداء من غير مسألة؟ فأما
~~من أعطيته بعد مسألة فإنما أعطيته بما بذل لك من وجهه، وعسى أن يكون بات
~~ليلته متململا أرقا يميل بين اليأس والرجاء لا يعلم لما يتوجه من حاجته
~~أبكآبة الرد أم بسرور النجح فيأتيك وفرائصه ترعد وقلبه خائف يخفق، فإن قضيت
~~له حاجته فيما بذل لك من وجهه فإن ذلك أعظم مما نال من معروفك.
# قيل: وكان لرجل على ابن أبي عتيق مال فتقاضاه فقال له: ائتني العشية في
~~مجلس الولاية فسلني عن بيت قريش. فوافاه الغريم في ذلك المجلس، فقال له:
~~إنا تلاحينا في بيت قريش ورضينا بك حكما، فقال: آل حرب، قال: ثم من؟ قال:
~~آل أبي العاص، والحسن بن علي، رضي الله عنه، حاضر، فشق ذلك عليه، فقال
~~الرجل: فأين بنو عبد المطلب؟ قال: لم أكن أظن أن تسألني عن غير بيت
~~الآدميين فأما إذا صرت تسألني عن بيت الملائكة وعن رسول الله رب العالمين
~~وسيد كل شهيد والطيار مع الملائكة فمن يساوي هؤلاء فخرا إلا وهو منقطع
~~دونهم. قال: فانجلى عن الحسن، عليه السلام، ms046 ثم قال: إني لأحسب أن لك حاجة.
~~قال: نعم يا ابن رسول الله، لهذا علي كذا وكذا، فاحتملها عنه ووصله بمثلها،
~~قال: وأتاه رجل آخر فقال: يا ابن رسول الله إني عصيت رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم. فقال: بئس ما صنعت، فماذا عصيته؟ قال: قال، عليه السلام:
~~شاوروهن وخالفوهن، وإني أطعت صاحبتي فاشتريت غلاما فأبق. قال له: اختر
~~واحدة من ثلاث، إن شئت ثمن الغلام. قال: بأبي أنت وأمي قف على هذه ولا
~~تجاوزها! قال: اعرض عليك الثلاث! فقال: حسبي هذه، فأمر له بثمن الغلام.
# وذكروا أن رجلين أحدهما من بني هاشم والآخر من بني أمية قال هذا: قومي
~~أسمح، وقال هذا: قومي أسمح، قال: فسل أنت عشرة من قومك وأنا أسأل عشرة من
~~قومي. فانطلق بني أمية فسأل عشرة فأعطاه كل واحد منهم عشرة آلاف درهم،
~~وانطلق صاحب بني هاشم إلى الحسن بن علي، رضي الله عنه، فأمر له بمائة
~~وخمسين ألف درهم، ثم أتى الحسين، عليه السلام، فقال: هل بدأت بأحد قبلي؟
~~قال: بدأت بالحسن، قال: ما كنت أستطيع أن أزيد على سيدي شيئا، فأعطاه مائة
~~وخمسين ألفا من الدراهم، فجاء صاحب بني أمية فحمل مائة ألف درهم من عشرة
~~أنفس، وجاء صاحب بني هاشم فحمل ثلاثمائة ألف درهم من نفسين، فغضب صاحب بني
~~أمية فردها عليهم فقبلوها، وجاء صاحب بني هاشم فردها عليهما فأبيا أن
~~يقبلاها وقالا: ما كنا نبالي أخذتها أم ألقيتها في الطريق، وكان الحسن بن
~~علي،
### | رضوان الله عليهما
# ، أشبه برسول الله، صلى الله عليه وسلم، من صدره إلى قدمه، وكان أيضا أحد
~~الأجواد، دخل على أسامة بن زيد وهو يجود بنفسه ويقول: واكرباه واحزناه!
~~فقال: وما الذي أحزنك يا عم؟ قال: يا ابن رسول الله ستون ألف درهم دين علي
~~لا أجد لها قضاء. قال: هي علي. قال: فك الله رهائنك يا ابن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، الله أعلم حيث يجعل رسالاته.
### | مساوئ قتلة الحسين بن علي
# رضوان الله عليهما
# PageV01P025
# حدثنا ms047 عبد الله بن أحمد بن إبراهيم عن يحيى بن معين عن الحجاج عن أبي
~~معشر قال: لما مات معاوية بن أبي سفيان وذلك في النصف من رجب سنة ستين ورد
~~خبره على أهل المدينة في أول شعبان وكان على المدينة يومئذ الوليد بن عتبة
~~بن أبي سفيان وكان غلاما حدثا يتحرج، فلما جاءه ما جاءه ضاق به صدره فأرسل
~~إلى مروان بن الحكم، وهو الذي صرف به مروان عن المدينة، وكان في مروان حدة،
~~فقال له الوليد: يا أبا عبد الملك إنه قد جاءنا اليوم شيء لم نكن نستغني
~~معه عن استشارتك. قال: وما هو؟ قال: موت أمير المؤمنين. قال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، مات، رحمه الله! قال: نعم. قال: أتطيع أمري؟ قال: نعم. قال:
~~أرسل إلى الحسين بن علي وإلى عبد الله بن الزبير فإن بايعا فخل سبيلهما وإن
~~أبيا فاضرب أعناقهما، فأرسل إلى الحسين، رضوان الله عليه، وإلى عبد الله بن
~~الزبير، رحمه الله، وبدأ بالحسين، عليه السلام، فمر الحسين في المسجد فأشار
~~إليه ابن الزبير وهو قائم يصلي، فأتاه فقال للحرسي: تأخر أيها العبد. فتأخر
~~الحرسي. فقال له: يا أبا عبد الله أتدري لأي شيء دعيت؟ قال: لا. قال: مات
~~طاغيتهم فدعوك للبيعة فلا تبايع وقل له بالغداة على رؤوس الملإ. قال: فدخل
~~الحسين، عليه السلام، فقال له الوليد: يا أبا عبد الله دعوناك لخير. قال:
~~أي شيء هو؟ قال: مات أمير المؤمنين وقد عرفتم ولي عهدكم ومفزعكم وقد بايع
~~أهل الشام والناس فادخل فيما دخل فيه الناس. قال: نعم بالغداة إن شاء الله.
~~قال: لا بل الساعة. قال: ومثلي يبايع في جوف البيت! بالغداة أبايعك على
~~رؤوس الناس. قال: لا بل الساعة. قال: ما أنا بفاعل. وخرج من عنده. فأرسل
~~إلى ابن الزبير فقال: يا أبا بكر دعوناك لخير. قال: وما هو؟ قال: مات أمير
~~المؤمنين. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمة الله عليه! قال: فيجعل
~~يردد الترحم عليه وقد نظر ابن الزبير قبل ms048 ذلك إلى مروان وهو يناجي الوليد
~~فتلا هذه الآية: " فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن
~~كنتم مؤمنين "، فقال: يا أبا بكر قد عرفتم ولي عهدكم ومفزعكم وقد بايع أهل
~~الشام والناس فادخل فيما دخل فيه الناس. قال: نعم بالغداة إن شاء الله.
~~قال: لا بل الساعة قال: ومثلي يبايع في جوف البيت! أبايعك على رؤوس الملإ.
~~قال: لا بل الساعة قال: ما أنا بفاعل. فقال مروان للوليد: ما تصنع؟ أطعني
~~واضرب أعناقهما، لئن خرجا من البيت لا تراهما أبدا إلا في شر. وكان الوليد
~~متحرجا، فقال: ما كنت لأقتلهما. فقال ابن الزبير لمروان: يا ابن الزرقاء
~~أوتقدر على قتلنا؟ فقال مروان: إنه والله لو أطاعني ما خرجت ولا صاحبك من
~~البيت حتى تضرب أعناقكما.
# قال: فدعا الحسين، عليه السلام، برواحله فركب يتوجه نحو مكة على المنهج
~~الأكبر وركب ابن الزبير، رحمه الله، دواب له وأخذ طريق الفرع فأتى الحسين،
~~عليه السلام، عبد الله بن مطيع وهو على بئره فنزل إليه وقال: يا أبا عبد
~~الله أين تريد؟ قال: العراق، مات معاوية وجاءني أكثر من حمل صحف. قال: لا
~~تفعل فوالله ما حفظوا أباك وكان خيرا منك، والله لئن قتلوك لا تبقى حرمة
~~بعدك إلا استحلت.
# PageV01P026
# فمر الحسين، عليه السلام، حتى نزل مكة فأقام بها هو وابن الزبير، رحمه
~~الله، وقدم عمرو بن سعيد بن العاص في رمضان أميرا على المدينة وعلى الموسم
~~وعزل الوليد بن عتبة، فلما استوى على المنبر رعف فقال أعرابي: ما جاءنا
~~والله بالدم. قال: فتلقاه رجل بعمامته فقال: ما عم الناس والله. ثم قام
~~وخطب، فناولوه عصا لها شعبتان فقال: تشعب الناس والله. ثم خرج إلى مكة
~~فقدمها قبل التروية بيوم، وخرج الحسين، عليه السلام، فقيل له: خرج الحسين.
~~فقال: اركبوا كل بعير وفرس بين السماء والأرض في طلبه فاطلبوه. قال: فكان
~~الناس يتعجبون من قوله هذا، فطلبوه فلم يدركوه، فأرسل عبد الله بن جعفر
~~ابنيه عونا ومحمدا ليردا الحسين، فأبى الحسين أن ms049 يرجع وخرج بابني عبد الله
~~معه، ورجع عمرو بن سعيد إلى المدينة وبعث بجيش يقاتلون ابن الزبير، وقدم
~~الحسين، عليه السلام، مسلم بن عقيل إلى الكوفة ليأخذ عليهم البيعة، وكان
~~على الكوفة حين مات معاوية النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري، فلما بلغه خبر
~~الحسين، عليه السلام، قال: لابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحب
~~إلينا من ابن بنت بحدل. فبلغ ذلك يزيد فأراد أن يعزله فقال لأهل الشام:
~~أشيروا علي من استعمل على الكوفة؟ فقالوا: أترضى برأي معاوية؟ قال: نعم.
~~قالوا: فإن العهد بإمارة عبيد الله بن زياد على العراقين قد كتب في
~~الديوان، فاستعمله على الكوفة. فقدم الكوفة قبل أن يقدم الحسين، عليه
~~السلام، وقد بايع مسلم بن عقيل أكثر من ثلاثين ألفا من الرجال من أهل
~~الكوفة، فخرجوا معه يريدون عبيد الله بن زياد، فجعلوا كلما انتهوا إلى زقاق
~~انسل ناس منهم حتى بقي في شرذمة قليلة وجعل الناس يرمونه بالآجر من فوق
~~البيوت، فلما رأى ذلك دخل دار هانيء بن عروة المرادي وكان له فيهم رأي،
~~فقال له هانيء: إن لي من ابن زياد مكانا وسوف أتمارض له، فإذا جاء يعودني
~~فاضرب عنقه. فقيل لابن زياد: هانيء بن عروة شاك يقيء الدم، وكان شرب المغرة
~~فجعل يقيئها، فجاء ابن زياد يعوده، وقال: هانيء لمسلم: إذا قلت اسقوني ولو
~~كانت فيه نفسي فاضرب عنقه. فقال: اسقوني، فأبطأوا عليه، فقال: ويحكم اسقوني
~~ولو كانت فيه نفسي! قال: فخرج ابن زياد ولم يصنع الآخر شيئا، وكان أشجع
~~الناس ولكن أخذته كبوة. فقيل لابن زياد: والله إن في البيت رجلا متسلحا،
~~فأرسل ابن زياد إلى هانيء فدعاه، فقال: إني شاك. فقال: ائتوني به وإن كان
~~شاكيا. قال: فأسرجت له دبة فركب وكانت معه عصا وكان أعرج فجعل يسير قليلا
~~قليلا ثم يقف ويقول: ما لي ولابن زياد! فما زال حتى دخل عليه. فقال: يا
~~هانيء ما كانت يد زياد عندك بيضاء؟ قال: بلى. قال: فيدي؟ قال: بلى. فتناول ms050
~~العصا التي كانت في يد هانيء فضرب بها وجهه حتى كسر جبهته ثم قدمه فضرب
~~عنقه ثم أرسل إلى مسلم بن عقيل، فخرج عليهم بسيفه فما زال يناوشهم ويقاتلهم
~~حتى جرح وأسر فعطش وقال: اسقوني ماء، ومعه رجل من آل أبي معيط ورجل من بني
~~سليم. فقال: شمر بن ذي جوشن: والله لا نسقيك إلا من البئر. وقال المعيطي:
~~والله لا نسقيه إلا من الفرات. فأتاه غلام له بإبريق من ماء وقدح قوارير
~~ومنديل فسقاه، فتمضمض فخرج الدم فما زال يمج الدم ولا يسيغ شيئا حتى قال:
~~أخره عني، فلما أصبح دعاه عبيد الله ليضرب عنقه، فقال له: دعني أوصي. فقال:
~~أوص. فنظر في وجوه الناس فقال لعمر بن سعد: ما أرى هاهنا أحدا من قريش غيرك
~~فادن مني حتى أكلمك. قال: فدنا منه. فقال له: هل لك في أن تكون سيد قريش؟
~~قال نعم. قال: إن حسينا ومن معه وهم تسعون إنسانا بين رجل وامرأة في الطريق
~~فارددهم واكتب إليه بما أصابني. ثم أمر عبيد الله فضرب عنقه.
# PageV01P027
# فقال عمر: أتدري ما قال؟ قال: اكتم على ابن عمك! قال: هو أعظم من ذاك،
~~قال: اكتم على ابن عمك! قال: هو أعظم من ذاك. قال: أي شيء هو؟ قال: أخبرني
~~أن حسينا قد أقبل ومعه تسعون إنسانا بين رجل وامرأة. فقال: أما والله لو
~~إلي أسر لرددتهم! لا والله لا يقاتلهم أحد غيرك. فبعث معه جيشا، وجاء
~~الحسين، عليه السلام، الخبر وهو بشراف فهم أن يرجع ومعه خمسة من بني عقيل
~~فلقيه الجيش على خيولهم بوادي السباع، فقال بنو عقيل:أترجع وقد قتل أخونا؟
~~فقال الحسين، عليه السلام: ما لي عن هؤلاء من صبر، يعني بني عقيل. فأصاب
~~أصحابه العطش فقالوا: يا ابن رسول الله اسقنا! فأخرج لكل فرس صحفة من ماء
~~فسقاهم بقدر ما يمسك رمق أحدهم، ثم قالوا: سر بنا، وأخذوا به على الجرف حتى
~~نزلوا كربلاء، فقال: هذا كرب وبلاء. فنزلوا وبينهم وبين الماء يسير، قال:
~~فأراد الحسين، ms051 عليه السلام، وأصحابه الماء فحالوا بينهم وبينه. فقال له شمر
~~بن ذي جوشن: لا تشربون أبدا حتى تشربون من الحميم. فقال العباس بن علي
~~للحسين، عليه السلام: يا أبا عبد الله ألسنا على الحق؟ قال: نعم. فحمل
~~عليهم فكشفهم عن الماء حتى شربوا وأسقوا، ثم بعث عبيد الله بن زياد إلى عمر
~~بن سعد أن قاتلهم. فقال الحسين، عليه السلام: يا عمر اختر مني إحدى ثلاث:
~~تتركني أرجع كما جئت، وإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك أقاتلهم حتى أموت، وإن
~~أبيت هذه فابعث بي إلى يزيد لأضع يدي في يده، وأرسل إلى ابن زياد بذلك.
# فهم أن يسيره إلى يزيد، فقال له شمر بن ذي جوشن: قد أمكنك الله منه، أو
~~قال: من عدوك، وتسيره إلى الأمان إلا أن ينزل على حكمك! فأرسل إليه بذلك،
~~فقال: لا حبا ولا كرامة انزل على حكم ابن سمية. وكان مع عمر ابن سعد قريب
~~من ثلاثين رجلا من أهل الكوفة فقالوا: يعرض عليكم ابن ابنة رسول الله، عليه
~~وعلى آله السلام، ثلاث خصال لا تقبلون منها شيئا! فتحولوا مع الحسين، عليه
~~السلام، فقاتلوا حتى قتلوا وقتل الحسين، رضي الله عنه، وجميع من معه، رحمهم
~~الله، وحمل رأسه إلى عبيد الله بن زياد فوضع بين يديه على ترس فبعث به إلى
~~يزيد، فأمر بغسله وجعله في حريرة وضرب عليه خيمة ووكل به خمسين رجلا.
# فقال واحد منهم: نمت وأنا مفكر في يزيد وقتله الحسين، عليه السلام، فبينا
~~أنا كذلك إذ رأيت سحابة خضراء فيها نور قد أضاءت ما بين الخافقين وسمعت
~~صهيل الخيل ومناديا ينادي: يا أحمد اهبط، فهبط رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ومعه جماعة من الأنبياء والملائكة فدخل الخيمة وأخذ الرأس فجعل يقبله
~~ويبكي ويضمه إلى صدره، ثم التفت إلى من معه فقال: انظروا إلى ما كان من
~~أمتي في ولدي، ما بالهم لم يحفظوا فيه وصيتي ولم يعرفوا حقي؟ لا أنالهم
~~الله شفاعتي! قال: وإذا بعدة من الملائكة يقولون: يا ms052 محمد الله تبارك
~~وتعالى يقرئك السلام وقد أمرنا بأن نسمع لك ونطيع فمرنا أن نقلب البلاد
~~عليهم. فقال، صلى الله عليه وسلم: خلوا عن أمتي فإن لهم بلغة وأمدا. قالوا:
~~يا محمد إن الله جل ذكره أمرنا أن نقتل هؤلاء النفر! فقال: دونكم وما أمرتم
~~به. قال: فرأيت كل واحد منهم قد رمى كل واحد منا بحربة، فقتل القوم في
~~مضاجعهم غيري فإني صحت: يا محمد! فقال: وأنت مستيقظ؟ قلت: نعم. قال: خلوا
~~عنه يعيش فقيرا ويموت مذموما، فلما أصبحت دخلت على يزيد وهو منكسر مهموم
~~فحدثته بما رأيت فقال: امض على وجهك وتب إلى ربك.
# أبو عبد الله غلام الخليل، رحمه الله، قال: حدثنا يعقوب بن سليمان قال:
~~كنت في ضيعتي فصلينا العتمة وجعلنا نتذاكر قتل الحسين، عليه السلام، فقال
~~رجل من القوم: ما أحد أعان عليه إلا أصابه بلاء قبل أن يموت، فقال شيخ كبير
~~من القوم: أنا ممن شهدها وما أصابني أمر كرهته إلى ساعتي هذه، وخبا السراج
~~فقام يصلحه فأخذته النار وخرج مبادرا إلى الفرات وألقى نفسه فيه فاشتعل
~~وصار فحمة.
# قيل: ودخل سنان بن أنس على الحجاج بن يوسف فقال: أنت قتلت الحسين بن علي؟
~~قال: نعم. فقال: أما إنكما لن تجتمعا في الجنة، فذكروا أنهم رأوه موسوسا
~~يلعب ببوله كما يلعب الصبيان.
# قال: وقال محمد بن سيرين: ما رؤيت هذه الحمرة في السماء إلا بعدما قتل
~~الحسين، عليه السلام، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا أصابها وضح.
~~فكتب ملك الروم إلى ملك العرب: قتلتم نبيا أو ابن نبي.
# PageV01P028
# وروي أنه لما قتل، رضي الله عنه، احمرت آفاق السماء واقتسموا ورسا كان
~~معه فصار رمادا، وكانت معه إبل فجزروها فصارت جمرة في منازلهم.
### | مساوئ الحرة
# قال: ولما كان من أمر الحسين، عليه السلام، ما كان قدم عمرو بن حفص بن
~~المغيرة وكان تزوج يزيد بن معاوية ابنته وأعطاه مالا كثيرا، فلما قدم
~~المدينة جاءه محمد بن عمرو بن حزم وعبيد الله بن حنظلة وعبد ms053 الله بن مطيع
~~ابن الأسود وناس من وجوه أهل المدينة قالوا: ننشدك الله رب هذا البيت ورب
~~صاحب هذا القبر ألا أخبرتنا عن يزيد؟ فقال: إنه ليشرب الخمر وينادم القردة
~~ويفعل كذا ويصنع كذا. فقالوا: والله ما لنا بأهل الشام من طاقة ولكن ما يحل
~~لنا أن نبايع رجلا على هذه الحال. فقال محمد بن عمرو لأهله: هاتوا درعي. ثم
~~خرج فخرج أهل المدينة وخلعوا يزيد وأخرجوا عثمان بن محمد بن أبي سفيان وبني
~~أمية من المدينة، وكان عثمان والي المدينة، ثم قال محمد بن أبي جهم لأهل
~~المدينة: أطيعوا أمري اليوم واعصوني الدهر، اقتلوا سبعة عشر رجلا من بني
~~أمية لا تروا شرا أبدا. فأبى أهل المدينة أن يقتلوهم وأخذوا عليهم المواثيق
~~أن لا يرجعوا إلى المدينة مع جيش أبدا، فبعث عثمان بن محمد بن أبي سفيان
~~قميصه مشقوقا إلى يزيد وكتب إليه: واغوثاه! إن أهل المدينة أخرجوا قومي من
~~المدينة وشقوا ثوبي وارتكبوا مني.
# PageV01P029
# قال أبو معشر: حدثنا رجل قال: خرج علينا يزيد بعد العتمة ومعه شمعتان،
~~شمعة عن يمينه وشمعة عن يساره، وعليه معصفرتان كأنهما قطرتا دم وإزار ورداء
~~وقد نفش جمته كأنها برس فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~يا أهل الشام فإنه كتب إلي عثمان بن محمد بن أبي سفيان أن أهل المدينة
~~أخرجوا قومنا من المدينة، ووالله لأن تقع الخضراء على الغبراء أحب إلي من
~~هذا. قال: وكان معاوية أوصى يزيد: إن رابك من قومك ريب أو انتقض عليك منهم
~~أحد فعليك بأعور بني مرة فاستشره، يعني مسلم بن عقبة. فلما كان تلك الليلة
~~قال: أين مسلم بن عقبة؟ فقام فقال: ها أنا ذا، قال: كن معي. فجعل يزيد يعبي
~~الجيوش، وكان ابن سنان نازلا على مسلم، فقال له: إن أمير المؤمنين قد بعثني
~~إلى المدينة ومكة. قال: استعفه. قال: فاركب فيلا أو فيلة وتكن أبا يكسوم.
~~فمرض مسلم قبل خروجه من الشام، فدخل عليه يزيد بن معاوية فقال: قد ms054 كنت
~~وجهتك لهذا البعث وأراك مدنفا؟ فقال: يا أمير المؤمنين أنشدك الله أن
~~تحرمني أجرا ساقه الله إلي، إنما هو أمر خفيف وليس علي من بأس! قال: فلم
~~يطق من الوجع أن يركب بعيرا ولا دابة، قال: فوضع على سرير وحمله الرجال على
~~أعناقهم حتى جاؤوا به مكانا يقال له البتراء، فأراد النزول به، فقال: ما
~~اسم هذا المكان؟ قيل: البتراء. قال لا تنزلوا به. فنزلوا بقهر ثم ارتحلوا
~~حتى نزلوا الحرة، فأرسل إلى أهل المدينة أن أمير المؤمنين يقرأ عليكم
~~السلام ويقول: أنتم الأصل والعشيرة فاتقوا الله واسمعوا وأطيعوا فإن لكم في
~~عهد الله وميثاقه عطاءين في كل سنة: عطاء في الشتاء وعطاء في الصيف، ولكم
~~عندي في عهد الله أن أجعل سعر الحنطة عندكم سعر الخبط، والخبط يومئذ سبعة
~~أصوع بدرهم. فقالوا: نخلعه كما نخلع عمائمنا ونعالنا. فقاتلهم فهزمهم وقتل
~~عبد الله بن حنظلة وابن حزم وبضعة عشر رجلا من الوجوه وتسعون رجلا من قريش
~~وبضعة وسبعون رجلا من الأنصار، وقتل من سائر الناس نحو أربعة آلاف رجل،
~~وقتل ابنان لعبد الله بن جعفر، وقتل أربعة من ولد زيد بن ثابت، وقال مسلم
~~لعبد الله بن جعفر: اخرج عن المدينة لا يقع بصري عليك. وأنهب المدينة
~~ثلاثا، فقتل الناس وضجت النساء وذهبت الأموال، فلما فرغ مسلم من القتال
~~انتقل إلى قصر ابن عامر فدعا أهل المدينة ليبايعوه، وكان ناس منهم قد
~~تحصنوا في عرصة سعيد، منهم: محمد بن أبي جهم ونفر معه، فدعاهم للبيعة،
~~فقال: تبايعون لعبد الله يزيد أمير المؤمنين على أنكم خوله مما أفاء الله
~~عليه بأسياف المسلمين إن شاء وهب وإن شاء أعتق وإن شاء استرق؟ فبايعه ناس
~~منهم على ذلك، وجاء عمرو بن عثمان بيزيد بن عبد الله بن زمعة، وجدته أم
~~سلمة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان عمرو بن عثمان قال لأم سلمة:
~~أرسلي معي ابن ابنتك ولك مني عهد الله وميثاقه أن أرده إليك كما أخذته منك،
~~فجاء به إلى ms055 مسلم فجلس عمرو بن عثمان على طرف سريره، فلما تقدم يزيد بن عبد
~~الله قال: تبايع ليزيد أمير المؤمنين على أنك من خوله مما أفاء الله عليه
~~بأسياف المسلمين إن شاء وهب وإن شاء أعتق وإن شاء استرق؟ فقال: لا. أنا
~~أقرب إلى أمير المؤمنين منك. فقال: والله لا أستقيلها منك أبدا! فقال عمرو
~~بن عثمان: أنشدك الله! فإني أخذته من أم سلمة بعهد الله وميثاقه أن أرده
~~إليها، قال: فركله ورمى به من فوق السرير فقال: لو قلتها ما أقلتك. فقتل
~~يزيد بن عبد الله، ثم أتي بمحمد بن أبي جهم فقال له: أنت القائل اقتلوا
~~سبعة عشر من بني أمية لا تروا شرا أبدا؟ قال: قد قلتها ولكن لا يطاع لقصير
~~أمر، أرسل يدي من غلي وقد برئت مني الذمة. قال: لا حتى أقدمك إلى النار.
~~فضرب عنقه، ثم جاؤوه بمعقل بن سنان وكان جالسا في بيته فأتاه مائة رجل من
~~قومه فقالوا: اذهب بنا إلى الأمير حتى نبايعه. فقال: إني قد قلت له كلمة
~~وإني أتخوفه. قالوا: لا والله لا يصل إليك أبدا. فلما بلغوا الباب أدخلوا
~~معقلا وغلقوا الباب، فلما نظر إليه مسلم قال: إني أرى الشيخ قد لغب، اسقوه
~~من الثلج الذي زودنيه أمير المؤمنين. قال: فخاضوا له ثلجا بعسل فشربه.
~~وقال: أشربت؟ قال: نعم. قال: والله لا تبوله من مثانتك أبدا. أنت القائل
~~اركب فيلا أو فيلة وتكن أبا يكسوم؟ قال: أما والله لقد تخوفت ذلك منك ولكن
# PageV01P030
# غلبتني عشيرتي. قال: فجعل يفزر جبة عليه من برود ويقول: أما والله يا
~~أعداء الله ما شققتها جزعا من الموت ولكني أخشى أن تسلبوا منها. فضربت
~~عنقه. عشيرتي. قال: فجعل يفزر جبة عليه من برود ويقول: أما والله يا أعداء
~~الله ما شققتها جزعا من الموت ولكني أخشى أن تسلبوا منها. فضربت عنقه.
# ثم سار إلى مكة حتى إذا بلغ قفا المشلل دنف فدعا بحصين بن نمير الكندي
~~فقال: يا بردعة الحمار والله ما خلق الله ms056 أحدا هو أبغض إلي منك، ولولا أن
~~أمير المؤمنين أمرني أن أستخلفك ما استخلفتك، أتسمع؟ قال: نعم. قال: لا
~~يكون إلا الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف، لا تمكن أذنيك من قريش.
# ثم مات مسلم، لا رحمه الله، فدفن بقفا المشلل، وكانت أم يزيد بن عبد الله
~~بن زمعة بأسناده فخرجت إليه فنبشته وأحرقته بالنار وأخذت أكفانه فشققتها
~~وعلقتها بالشجرة.
# قال أبو معشر: أقبلت من مكة حتى إذا كنت بقفا المشلل عند قبر مسلم إذا
~~رجل من أهل الشام ممن حضر وقعة الحرة يسايرني، فقلت له: هذا قبر مسلم بن
~~عقبة. فقال: أحدثك بالعجب؟ كان مع مسلم رجل من أهل الشام يقال له أبو
~~الغراء فإذا نصف شعره أسود ونصفه أبيض، فقلت له: ما شأنك؟ قال: لما كانت
~~ليلة الحرة جئت قباء فدخلت بيتا فإذا فيه امرأة جالسة معها صبي لها وليس
~~عليها شيء إلا درع وقد ذهب بكل شيء لها، فقلت لها: هل من مال؟ قالت: لا
~~والله لقد بايعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على أني لا أزني ولا أسرق
~~ولا أقتل ولدي. قال: فأخذت برجل الصبي فضربت به الحائط. فنثر دماغه، فخرجت
~~فإذا نصف رأسي أبيض ونصفه أسود كما ترى.
### | محاسن ما قيل فيهم من الأشعار
# قال كعب بن زهير في الحسين بن علي، رحمة الله عليهما:
# مسح النبي جبينه ... فله بياض في الخدود
# وبوجهه ديباجة ... كرم النبوة والجدود
# قال: وأنشد الحميري في الحسن والحسين:
# أتى حسنا والحسين الرسول ... وقد برزا حجرة يلعبان
# فضمهما وتفداهما ... وكانا لديه بذاك المكان
# ومر وتحتهما عاتقاه ... فنعم المطية والراكبان
# قال: وقال المأمون: أنصف شاعر الشيعة حيث يقول:
# أنا وإياكم نموت فلا ... أفلح بعد الممات من ندما
# وقال المأمون:
# ومن غاو يغص علي غيظا ... إذا أدنيت أولاد الوصي
# يحاول أن نور الله يطفى ... ونور الله في حصن أبي
# فقلت أليس قد أوتيت علما ... وبان لك الرشيد من الغوي
# وعرفت احتجاجي بالمثاني ... وبالمعقول والأثر القوي
# بأية خلة وبأي معنى ... تفضل ملحدين على علي ms057
# علي أعظم الثقلين حقا ... وأفضلهم سوى حق النبي
# قال غيره وأجاد:
# إن اليهود بحبها لنبيها ... أمنت معرة دهرها الخوان
# وذوو الصليب بحب عيسى أصبحوا ... يمشون زهوا في قرى نجران
# والمؤمنون بحب آل محمد ... يرمون في الآفاق بالنيران
# وقال آخر، سامحه الله:
# يا لك من متجرة كاسده ... بين شياطين عتت مارده
# إذا تذكرت بني أحمد ... تنافروا كالإبل الشارده
# فقل لمن يلحاك في حبهم ... خانتك في مولدك الوالده
# وقال دعبل، رحمه الله تعالى:
# قل لابن خائنة البعول ... وابن الجوادة والبخيل
# إن المذمة للوصي ... هي المذمة للرسول
# أتذم أولاد النبي ... وأنت من ولد النغول
# الموصلي النصراني:
# عدي ونعيم لا أحاول ذكرهم ... بسوء ولكني محب لهاشم
# وهل تأخذني في علي وحبه ... إذا لم أعث يوما ملامة لائم
# يقولون ما بال النصارى تحبه ... وأهل التقى من معرب وأعاجم
# فقلت لهم إني لأحسب حبه ... طواه إلهي في قلوب البهائم
# وفي بني أمية قيل: دخل خالد بن خليفة الأقطع على أبي العباس وعنده علي بن
~~هشام بن عبد الملك فأشار إلى أبي العباس وهو يقول شعرا:
# PageV01P031
# إن تعاقبهم على رقة الدي ... ن فقد كان دينهم سامريا
# كان فحلا زمانهم يرمح النا ... س فأضحى الزمان منهم خصيا
### | محاسن السبق إلى الإسلام
# روي عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: خرج أبو بكر، رضي الله عنه، يريد
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبل الإسلام وكان له صديقا في الجاهلية
~~فلقيه فقال: يا أبا القاسم قعدت في مجالس قومك واتهموك بالعيب لآبائها
~~وأديانها. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إني رسول الله أدعوك إلى
~~الله. فما كان إلا أن سمع أبو بكر كلام رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فشرح الله صدره فأسلم، فانصرف عنه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وما بين
~~الأخشبين أحد أكثر سرورا بإسلام أبي بكر، رضي الله عنه، منه.
# ومضى أبو بكر حتى أتى طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن أبي
~~وقاص فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا، ثم عثمان بن مظعون وأبو ms058 عبيدة بن الجراح
~~وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم مع أبي
~~بكر فأسلموا.
# PageV01P032
# وأما إسلام عمر، رضي الله عنه، فإن قريشا بعثت بعمر، رضي الله عنه، ليقتل
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فخرج عمر متقلدا سيفه في أثر رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وهو يومئذ في دار في أصل الصفا، فلقيه نعيم بن عبد الله بن
~~أسيد وقد أسلم فقال: يا عمر أين أراك تريد؟ قال: أريد محمدا هذا الذي سفه
~~عقولنا وشتم آلهتنا وخالف جماعتنا لأقتلنه! قال نعيم: لبئس المشي والله
~~مشيت يا عمر! ولقد أفرطت وأردت هلكة عدي بن كعب بمعاداتك بني هاشم، أوترى
~~أنك آمن من أعمامه وبني زهرة وقد قتلت محمدا افتخارا؟ حتى ارتفعت أصواتهما.
~~فقال له عمر: والله لأظنك قد صبوت ولو أعلم ذلك منك لبدأت بك. فلما رأى
~~نعيم أنه غير منته قال: أما إن أهلك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه. فلما
~~سمع ذلك نغر وقال: أيهم؟ قال: ختنك وابن عمك وأختك. فانطلق إلى أخته وقد
~~كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اجتمع عليه طائفة من ذوي الفاقة من
~~أصحابه فقال لأولي السعة: يا فلان فليكن عندك فلان، فوافق ابن عم عمر وختنه
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قد دفع إليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~خباب بن الأرت مولى أم انمار حليف بني زهرة، وقد أنزلت سورة طه، فأقبل عمر
~~حتى انتهى إلى باب دار أخته ليتعرف ما بلغه، فإذا خباب عند أخته يدرس عليها
~~سورة طه، وإذا الشمس كورت، فلما دخل عمر أحذرته أخته وعرفت الشر في وجهه
~~وخبأت الصحيفة، وراغ خباب فدخل البيت، فقال عمر لأخته: ما هذه الهينمة؟
~~قالت: حديث نتحدث به بيننا، فحلف أن لا يبرح حتى يتبين شأنها. فقال له
~~زوجها: إنك لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمي إن كان الحق سواه.
~~فبطش به عمر ووطئه وطأ شديدا. فقامت أخت عمر تحجز ms059 بينهما فنفحها بيده
~~فشجها. فلما رأت الدم قالت: هل تسمع يا عمر؟ أرأيت كل شيء بلغك عني مما
~~يذكر من تركي آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق وأنا أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله فاتمم أمرك واقض ما أنت قاض. فلما رأى عمر ذلك
~~سقط في يده فقال لأخته: أرأيت ما كنت تدرسين آنفا؟ أعطيك موثقا لا أمحوه
~~حتى أرده إليك ولا أخونك فيه. فلما رأت أخته حرصه على الكتاب رجت أن يكون
~~ذلك لدعوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقالت له: إنك نجس ولا يمسه إلا
~~المطهرون. فقام واغتسل من الجنابة وأعطاها موثقا، فاطمأنت به ودفعت إليه
~~الصحيفة، فقرأ طه حتى بلغ: " إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما
~~تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى "، وقرأ: " إذا الشمس
~~كورت "، حتى انتهى إلى قوله: " علمت نفس ما أحضرت "، فأسلم عند ذلك وقال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وخلع الأنداد وكفر باللات
~~والعزى، فخرج خباب وكان داخلا في البيت مكبرا وقال: ابشر بكرامة الله يا
~~عمر فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دعا أن يعز الله بك الإسلام. فقال
~~عمر: دلوني على المنزل الذي فيه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فقال له
~~خباب: هو في الدار التي في أصل الصفا. فأقبل عمر وقد بلغ رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه إسلامه، فلما انتهى عمر إلى
~~الباب ليستفتح رآه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، متقلدا سيفه فأشفقوا
~~منه، فلما رآه حمزة وحده قال: افتحوا فإن كان الله يريد بعمر خيرا اتبع
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وصدقه، وإن كان غير ذلك قتلناه بسيفه ويكون
~~قتله علينا هينا. فابتدره رجال من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوحى إليه، فسمع صوت عمر فخرج ليس عليه
~~رداء حتى أخذ بمجمع ms060 رداء عمر وقميصه وقال له: أما والله ما أراك تنتهي يا
~~عمر حتى ينزل الله جل وعز بك من الزجر ما أنزله بالوليد بن المغيرة. ثم
~~قال: اللهم اهد عمر. فضحك عمر وقال: يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأنك محمد عبده ورسوله فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها من
~~وراء الدار والمسلمون يومئذ بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة، ثم قال
~~عمر: يا رسول الله نحن بالإسلام أحق أن نبادى منا بالكفر فليظهرن دين الله
~~عز وجل بمكة. فخرج عمر وجلس في المسجد وصلى علانية وأظهر الإسلام، فلم يزل
~~الدين عزيزا منذ أسلم عمر، رضي الله عنه.
# PageV01P033
# وأما إسلام عثمان فإنه روي أن عثمان بن عفان، رحمه الله، قال: دخلت على
~~جدتي بنت عبد المطلب أعودها فإني لعندها إذ جاء رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يعودها فجعلت أنظر إليه وقد نشر من شأنه حينئذ شيئا، فأقبل علي فقال:
~~ما شأنك يا عثمان؟ فجعل لي إلى الكلام سبيلا، فقلت: أعجب منك ومن مكانك
~~فينا وفي قومك وما يقال عليك، فقال: لا إله إلا الله، فالله يعلم أني
~~اقشعررت. ثم قال: " وفي السماء رزقكم وما توعدون، فورب السماء والأرض إنه
~~لحق مثل ما أنكم تنطقون "، فقام فقمت في أثره، عليه السلام، فأسلمت.
### | مساوئ من ارتد عن الإسلام
# منهم جبلة بن الأيهم الغساني، لما افتتحت الشام ونظر جبلة إلى هدي
~~المسلمين ووقارهم أحب الدخول في الإسلام فسار نحو المدينة إلى عمر بن
~~الخطاب، رحمه الله، فلما بلغ عمر قدومه قال للمهاجرين: استقبلوه وأظهروا
~~تعظيمه وتبجيله فإنه قريب العهد بالملك. فاستقبله الناس وأظهروا بره، وأقبل
~~جبلة حتى دخل على عمر، رضي الله عنه، فقرب مجلسه وأدناه ووعده من نفسه
~~خيرا، فأسلم وأقام بالمدينة حتى إذا حضر أوان الموسم حج عمر، رحمه الله،
~~وخرج معه جبلة، فبينا هو يطوف بالبيت محرما وعليه إزاران قد تردى بواحد
~~واتزر بالآخر إذ وطيء رجل طرف إزاره فانحل عنه حتى بدت ms061 عورته، فغضب ووثب
~~على الرجل فلطمه، فتعلق به الرجل وجماعة معه وانطلقوا به إلى عمر، رضي الله
~~عنه، وشهدوا عليه. فقال عمر: أقد الرجل أو استوهبه منه. فقال جبلة: وكذلك
~~هذا الدين لا يفضل فيه شريف على وضيع ولا ملك على سوقة؟ قال عمر: قال الله
~~تعالى، وقوله الحق: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "، إن الناس شريفهم
~~ووضيعهم في الحق سواء. فانصرف جبلة، فلما جن عليه الليل خرج في حشمه وعياله
~~حتى لحقوا بأرض الشام مرتدا عن الإسلام، فكتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح
~~فأمره أن يستتيب جبلة فإن تاب وإلا ضرب عنقه، وبلغ ذلك جبلة فخرج من أرض
~~الشام حتى دخل أرض الروم وأتى الملك فأخبره بأمره ورجوعه إلى النصرانية،
~~فسر الملك بقدومه واستخلفه على ملكه وجعله جائز الأمر في سلطانه، فأقام
~~عنده، فلما ولي معاوية بن أبي سفيان بعث رجلا من الأنصار يقال له تميم بن
~~بشر إلى قيصر ملك الروم في بعض أموره، قال تميم: فلما دخلت على قيصر أبلغته
~~الرسالة وجلست عنده فحدثني مليا ثم قال: هل لك في لقاء رجل من العرب من أهل
~~بيت الملك؟ فقلت: ومن هو؟ قال: جبلة بن الأيهم. قلت: إن لي في ذلك أملا
~~وإني لرجل من قومه، فبعث معي رجلا حتى أدخلني عليه وهو في مجلس له يغشى
~~العيون حسنه وكثرة تصاويره، مطلية حيطانه بماء الذهب والفضة، يتلألأ تلألؤا
~~وحوله نفر من بطارقة الروم، فسألني من أنا، فانتسبت له، فقال: حياك الله
~~فإننا بنو عم. ثم أمر جلساءه فخرجوا من عنده وخلا بي يسألني عن العرب
~~وأماكنها، فخبرته بجميع ما سألني عنه، فبكى حتى اخضلت لحيته الدموع ثم أنشأ
~~يقول:
# تنصرت بعد الدين من عار لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
# تكنفني منها لجاج ونخوة ... فبعت بها العين الصحيحة بالعور
# ويا ليت أمي لم تلدني وليتني ... ثويت أسيرا في ربيعة أو مضر
# ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة ... ولم أنكر القول الذي قاله عمر
# ويا ليت لي ms062 بالشأم أدنى معيشة ... أجالس قومي في العشيات والبكر
# أدين لما دانوا به من شريعة ... وقد يجلس العير الضجور على الدبر
# قال: ثم دعا بغدائه فتغدينا، فلما فرغنا خرجت علينا جاريتان في يد
~~إحداهما بربط وفي يد الأخرى مزمار فجلستا، ثم خرجت علينا جاريتان في يد
~~إحداهما جام فيه مسك مسحوق وفي يد الأخرى جام مملوء ماء ورد، ثم أقبل
~~طائران كانا شبيهين بطاؤوسين أو تدرجين فسقطا في الجام واحتملا المسك
~~بجناحيهما فرشاه علينا، وقال جبلة للمغنيتين: غنيانا، فغنتاه:
# لمن الدار أقفرت بمعان ... بين أعلى اليرموك فالمسربان
# ذاك مغنى لآل جفنة في الده ... ر وحق تصرف الأزمان
# قد أراني هناك حقا مكينا ... عند ذي التاج مقعدي ومكاني
# قال: ثم بكى حتى اخضلت دموعه لحيته، ثم قال: غنياني، فغنتاه:
# PageV01P034
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما بجلق في الزمان الأول
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# يسقون من هبط البريص عليهم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# بيض الوجوه كريمة أحسابهم ... شم الأنوف من الطراز الأول
# ثم قال لي: ما فعل ابن الفريعة؟ يعني حسان بن ثابت. قلت: حي إلا أنه كف
~~بصره. فوجد من ذلك وجدا شديدا وبكى وقال لخادم له: انطلق فأتني بأربعمائة
~~دينار، فأتاه بها، فناولنيها وقال: أوصلها إلى حسان. ثم ودعته وخرجت حتى
~~أتيت معاوية فأخبرته بجواب رسالة قيصر ثم سرت من الشام حتى أتيت المدينة
~~ولقيت حسان ودفعت إليه الدنانير، فقال:
# إن ابن جفنة من بقية معشر ... لم يغذهم آباؤهم باللوم
# لم ينسني بالشأم إذ هو ربها ... يوما ولا متنصرا بالروم
# يعطي الجزيل فما يراه عنده ... إلا كبعض عطية المذموم
# ما جئته إلا وقرب مجلسي ... ودعا بأفضل زاده المطعوم
### | محاسن المفاخرة
# قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم ولا فخر.
# وقال يوسف، عليه السلام: اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم.
# قيل: وسمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رجلا ينشد:
# إني امرؤ ms063 حميري حين تنسبني ... لا من ربيعة آبائي ولا مضر
# فقال: ذلك ألأم لك وأبعد من الله ورسوله، وقال: صلى الله عليه وسلم: إذا
~~اختلف الناس فالحق مع مضر، وقال:
# إذا مضر الحمراء كانت أرومتي ... وقام بنصري خازم وابن خازم
# عطست بأنفي شامخا وتناولت ... يداي الثريا قاعدا غير قائم
# شعيب بن إبراهيم قال: حدثني سيف بن عمر عن علي بن يزيد عن عبد الله بن
~~الحارث عن المطلب بن ربيعة قال: مر العباس بنفر من قريش وهم يقولون: إنما
~~مثل محمد، صلى الله عليه وسلم، في أهله كمثل نخلة نبتت في كبا، فبلغ ذلك
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوجد منه وخرج حتى قام فيهم خطيبا فقال:
~~أيها الناس من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله.
# قال: فأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله عز وجل خلق خلقه
~~فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذين أنا منهم فرقتين فجعلني من خير
~~الفرقتين ثم جعلهم شعوبا فجعلني من خيرهم شعبا ثم جعلهم بيوتا فجعلني من
~~خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا وخيركم والدا، وإني مباه، قم يا عباس، فقام عن
~~يمينه، ثم قال: قم يا سعد، فقام عن يساره، ثم قال: يقرب امرؤ من الناس عما
~~مثل هذا أو خالا مثل هذا.
# حدثنا سنان بن الحسن التستري قال: حدثنا إسماعيل بن مهران اليشكري قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد عن أبان بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي
~~طالب، رضي الله عنه، قال: لما أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يعرض
~~نفسه على القبائل خرج وأنا معه ومعه أبو بكر، وكان أبو بكر عالما بأنساب
~~العرب، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب عليهم الوقار والسكينة، فتقدم أبو
~~بكر وسلم عليهم فردوا عليه السلام، فقال: ممن القوم؟ فقالوا: من ربيعة.
~~فقال: أمن هامتها أم من لهازمها؟ قالوا: بل من هامتها العظمى. قال: وأي
~~هاماتها؟ قالوا: ذهل. قال: أذهل الأكبر أم ذهل الأصغر؟ قالوا: بل ذهل ms064
~~الأكبر. قال: أمنكم عوف الذي كان يقول لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا. قال:
~~أفمنكم بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا. قال: أفمنكم
~~جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار؟ قالوا: لا. قال: أفمنكم المزدلف صاحب
~~العمامة الفردة؟ قالوا: لا. قال: فأنتم أخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا.
~~قال: أصهار الملوك من لخم؟ قالوا: لا. قال: فلستم ذهل الأكبر إذا أنتم ذهل
~~الأصغر، فقام إليه غلام أعرابي حسن بقل وجهه فأخذ بزمام ناقته ورسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، على ناقته يسمع مخاطبته، فقال:
# لنا على من سالنا أن نسأله ... والعبء لن نعرفه أو تحمله
# PageV01P035
# يا هذا إنك سألتنا أي مسألة شئت فلم نكتمك شيئا فأخبرنا ممن أنت؟ فقال
~~أبو بكر،
### | رضي الله عنه
# : من قريش. قال بخ بخ أهل الشرف والرئاسة، فأخبرني من أي قريش أنت؟ قال:
~~من تميم بن مرة. قال: أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر فكان
~~يقال له مجمع؟ قال أبو بكر: لا. قال: أفمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه
~~ورجال مكة مسنتون عجاف؟ قال أبو بكر: لا. قال: أفمنكم شيبة الحمد الذي كان
~~وجهه قمرا يضيء ليلة الظلمة الداجية مطعم طير السماء؟ قال: لا. قال: أفمن
~~المفيضين بالناس أنت؟ قال: لا. قال: أفمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا. قال:
~~أفمن أهل السقاية أنت؟ قال: لا. قال: أفمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا. قال:
~~أما والله لو شئت لأخبرتك أنك لست من أشراف قريش، فاجتذب أبو بكر زمام
~~ناقته منه كهيئة المغضب، فقال الأعرابي:
# صادف در السيل در يدفعه ... في هضبة ترفعه وتضعه
# فتبسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال علي: فقلت: يا أبا بكر إنك لقد
~~وقعت من هذا الأعرابي على باقعة! فقال: أجل يا أبا الحسن ما من طامة إلا
~~فوقها طامة وإن البلاء موكل بالمنطق.
### | محاسن كلام الحسن بن علي
# رضي الله عنه
# قيل: وأتى الحسن بن علي، رضي الله عنهما، معاوية بن أبي سفيان وقد ms065 سبقه
~~ابن عباس فأمر معاوية فأنزل، فبينا معاوية مع عمرو بن العاص ومروان ابن
~~الحكم وزياد بن أبي سفيان يتحاورون في قديمهم وحديثهم ومجدهم، فقال معاوية:
~~أكثرتم الفخر فلو حضركم الحسن بن علي وعبد الله بن العباس لقصرا من أعنتكما
~~ما طال. فقال زياد: وكيف ذلك يا أمير المؤمنين، ما يقومان لمروان ابن الحكم
~~في غرب منطقه ولا لنا في بواذخنا؟ فابعث إليهما في غد حتى نسمع كلامهما.
~~فقال معاوية لعمرو: ما تقول؟ قال هذا: فابعث إليهما في غد، فبعث إليهما
~~معاوية ابنه يزيد، فأتياه ودخلا عليه وبدأ معاوية فقال: إني أجلكما وأرفع
~~قدركما عن المسامرة بالليل ولا سيما أنت يا أبا محمد فإنك ابن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وسيد شباب أهل الجنة. فتشكرا له، فلما استويا في
~~مجلسهما وعلم عمرو أن الحدة ستقع به قال: والله لا بد أن أقول فإن قهرت
~~فسبيل ذلك وإن قهرت أكون قد ابتدأت. فقال: يا حسن إنا تفاوضنا فقلنا إن
~~رجال بني أمية أصبر عند اللقاء وأمضى في الوغى وأوفى عهدا وأكرم خيما وأمنع
~~لما وراء ظهورهم من بني عبد المطلب. ثم تكلم مروان فقال: وكيف لا تكون كذلك
~~وقد قارعناكم فغلبناكم، وحاربناكم فملكناكم، فإن شئنا عفونا وإن شئنا
~~بطشنا. ثم تكلم زياد فقال: ما ينبغي لهم أن ينكروا الفضل لأهله ويجحدوا
~~الخير في مظانه، نحن أهل الحملة في الحروب ولنا الفضل على سائر الناس قديما
~~وحديثا. فتكلم الحسن، رضي الله عنه، فقال: ليس من العجز أن يصمت الرجل عند
~~إيراد الحجة ولكن من الإفك أن ينطق الرجل بالخنا ويصور الباطل بصورة الحق.
~~يا عمرو أفتخارا بالكذب وجراءة على الإفك! ما زلت أعرف مثالبك الخبيثة
~~أبديها مرة وأمسك عنها أخرى فتأبى إلا انهماكا في الضلالة، أتذكر مصابيح
~~الدجى وأعلام الهدى وفرسان الطراد وحتوف الأقران وأبناء الطعان وربيع
~~الضيفان ومعدن النبوة ومهبط العلم وزعمتم أنكم أحمى لما وراء ظهوركم وقد
~~تبين ذلك يوم بدر حين نكصت الأبطال وتساورت الأقران واقتحمت الليوث واعتركت ms066
~~المنية وقامت رحاؤها على قطبها وفرت عن نابها وطار شرار الحرب فقتلنا
~~رجالكم ومن النبي، صلى الله عليه وسلم، على ذراريكم فكنتم لعمري في هذا
~~اليوم غير مانعين لما وراء ظهوركم من بني عبد المطلب! ثم قال: وأما أنت يا
~~مروان فما أنت والإكثار في قريش وأنت طليق وأبوك طريد يتقلب من خزاية إلى
~~سوءة ولقد جيء بك إلى أمير المؤمنين، فلما رأيت الضرغام قد دميت براثنه
~~واشتبكت أنيابه كنت كما قال:
# ليث إذا سمع الليوث زئيره ... بصبصن ثم قذفن بالأبعار
# ويروى رمين بالأبعار.
# PageV01P036
# فلما من عليك بالعفو وأرخى خناقك بعدما ضاق عليك وغصصت بريقك لا تقعد
~~معنا مقعد أهل الشكر ولكن تساوينا وتجارينا ونحن ممن لا يدركنا عار ولا
~~يلحقنا خزاية! ثم التفت إلى زياد فقال: وما أنت يا زياد وقريشا لا أعرف لك
~~فيها أديما صحيحا ولا فرعا نابتا ولا قديما ثابتا ولا منبتا كريما بل كانت
~~أمك بغيا تداولها رجال قريش وفجار العرب فلما ولدت لم تعرف لك العرب والدا
~~فادعاك هذا، يعني معاوية، بعد ممات أبيه، ما لك افتخار تكفيك سمية ويكفينا
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبي علي بن أبي طالب سيد المؤمنين الذي لم
~~يرتد على عقبيه وعمي حمزة سيد الشهداء وجعفر الطيار وأنا وأخي سيدا شباب
~~أهل الجنة! ثم التفت إلى ابن عباس فقال: يا ابن العم إنما هي بغاث الطير
~~انقض عليها أجدل. فأراد ابن عباس أن يتكلم فأقسم عليه معاوية أن يكف فكف ثم
~~خرجا، فقال معاوية: أجاد عمرو الكلام لولا أن حجته دحضت وتكلم مروان لولا
~~أنه نكص. ثم التفت إلى زياد وقال: ما دعاك إلى محاورته؟ ما كنت إلا كالحجل
~~في كف البازي، فقال عمرو: ألا رميت من ورائنا؟ قال معاوية: إذا كنت شريككم
~~في الجهل، أفاخر رجلا رسول الله جده وهو سيد من مضى ومن بقي وأمه فاطمة
~~الزهراء سيدة نساء العالمين؟ ثم قال لعمرو: والله لئن سمع به أهل الشام لهي
~~السوءة السوآء. فقال عمرو: لقد ms067 أبقى عليك ولكنه طحن مروان طحن الرحى
~~بثفالها ووطئها وطء البازل القراد بمنسمه. فقال زياد: قد والله فعل ولكن
~~معاوية يأبى إلا الإغراء بيننا وبينهم، لا جرم والله لا شهدت مجلسا يكونان
~~فيه إلا كنت معهما على من فاخرهما. فخلا ابن عباس بالحسن فقبل بين عينيه
~~وقال: أفديك يا ابن عم، والله ما زال بحرك يزخر وأنت تصول حتى شفيتني من
~~أولاد البغايا. ثم إن الحسن، رضي الله عنه، غاب أياما ثم رجع حتى دخل على
~~معاوية وعنده عبد الله بن الزبير، فقال معاوية: يا أبا محمد إني أظنك تعبا
~~نصبا فأت المنزل فأرح نفسك فيه. فقام الحسن، فلما خرج قال معاوية لعبد الله
~~بن الزبير: لو افتخرت على الحسن فإنك ابن حواري رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وابن عمته ولأبيك في الإسلام نصيب وافر. فقال ابن الزبير: أنا له!
~~فرجع وهو يطلب ليلته الحجج، فلما أصبح دخل على معاوية، وجاء الحسن فحياه
~~معاوية وسأله عن مبيته فقال: خير مبيت وأكرم مستفاض. فلما استوى في مجلسه
~~قال ابن الزبير: لولا أنك خوار في الحرب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الأمر
~~وكنت لا تحتاج إلى اختراق السهوب وقطع المفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه،
~~وكنت حريا أن لا تفعل ذلك وأنت ابن علي في بأسه ونجدته، فما أدري ما الذي
~~حملك على ذلك، أضعف رأي أم وهن نحيزة، فما أظن لك مخرجا من هاتين الخلتين،
~~أما والله لو استجمع لي ما استجمع لك لعلمت أني ابن الزبير وأني لا أنكص عن
~~الأبطال، وكيف لا أكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب وأبي الزبير حواري
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأشد الناس بأسا وأكرمهم حسبا في الجاهلية
~~وأطوعهم لرسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ فالتفت إليه الحسن وقال: أما
~~والله لولا أن بني أمية تنسبني إلى العجز عن المقال لكففت عنك تهاونا، واكن
~~سأبين ذلك لك لتعلم أني لست بالعي ولا الكليل اللسان، إياي تعير وعلي تفتخر
~~ولم يكن لجدك بيت ms068 في الجاهلية ولا مكرمة فزوجته جدتي صفية بنت عبد المطلب
~~فبذخ على جميع العرب بها وشرف بمكانها، فكيف تفاخر من هو من القلادة
~~واسطتها ومن الأشراف سادتها؟ نحن أكرم أهل الأرض زندا، لنا الشرف الثاقب
~~والكرم الغالب، ثم تزعم أني سلمت الأمر لمعاوية، فكيف يكون ذلك ويحك كذلك
~~وأنا ابن أشجع العرب وقد ولدتني فاطمة سيدة نساء العالمين وخير الإماء؟ لم
~~أفعل ذلك ويحك جنبا ولا ضعفا ولكنه بايعني مثلك وهو يطلبني ببرة ويداجيني
~~المودة ولم أثق بنصرته لأنكم أهل بيت غدر، وكيف لا يكون كما أقول وقد بايع
~~أبوك أمير المؤمنين ثم نكث بيعته ونكص على عقبيه واختدع حشية من حشايا رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ليضل بها الناس، فلما دلف نحو الأعنة ورأى بريق
~~الأسنة قتل مضيعة لا ناصر له وأتي بك أسيرا قد وطئتك الكماة بأظلافها
~~والخيل بسنابكها واعتلاك الأشتر فغصصت بريقك وأقعيت على عقبيك كالكلب إذا
~~احتوشته الليوث؟ فنحن
# PageV01P037
# ويحك نور البلاد وأملاكها وبنا تفخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد الأزمة،
~~أنصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء؟ لم تزل الأقاويل منا
~~مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة، دخل الناس في دين جدي طائعين وكارهين ثم
~~بايعوا أمير المؤمنين، رضي الله عنه، فسار إلى أبيك وطلحة حين نكثا البيعة
~~وخدعا عرس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقتل أبوك وطلحة وأتي بك أسيرا،
~~فبصبصت بذنبك وناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك، فأنت عتاقة أبي وأنا
~~سيدك وسيد أبيك، فذق وبال أمرك! فقال ابن الزبير: اعذر يا أبا محمد فإنما
~~حملني على محاورتك هذا وأحب الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت أمسكت عني فإنكم
~~أهل بيت سجيتكم الحلم والعفو! فقال الحسن: يا معاوية انظر هل أكيع عن
~~محاورة أحد، ويحك أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي؟ انته قبل أن أسمك
~~بميسم تتحدث به الركبان في الآفاق والبلدان، فقال ابن الزبير: هو لذلك أهل.
~~فقال معاوية: أما إنه قد شفى بلابل صدري منك ورمى مقتلك ms069 فصرت كالحجل في كف
~~البازي يتلاعب بك كيف أراد فلا أراك تفتخر على أحد بعدها. ويحك نور البلاد
~~وأملاكها وبنا تفخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد الأزمة، أنصول وأنت تختدع
~~النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء؟ لم تزل الأقاويل منا مقبولة وعليك وعلى
~~أبيك مردودة، دخل الناس في دين جدي طائعين وكارهين ثم بايعوا أمير
~~المؤمنين، رضي الله عنه، فسار إلى أبيك وطلحة حين نكثا البيعة وخدعا عرس
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقتل أبوك وطلحة وأتي بك أسيرا، فبصبصت
~~بذنبك وناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك، فأنت عتاقة أبي وأنا سيدك وسيد
~~أبيك، فذق وبال أمرك! فقال ابن الزبير: اعذر يا أبا محمد فإنما حملني على
~~محاورتك هذا وأحب الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت أمسكت عني فإنكم أهل بيت
~~سجيتكم الحلم والعفو! فقال الحسن: يا معاوية انظر هل أكيع عن محاورة أحد،
~~ويحك أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي؟ انته قبل أن أسمك بميسم تتحدث به
~~الركبان في الآفاق والبلدان، فقال ابن الزبير: هو لذلك أهل. فقال معاوية:
~~أما إنه قد شفى بلابل صدري منك ورمى مقتلك فصرت كالحجل في كف البازي يتلاعب
~~بك كيف أراد فلا أراك تفتخر على أحد بعدها.
# وذكروا أن الحسن بن علي دخل على معاوية فقال متمثلا:
# فيم الكلام وقد سبقت مبرزا ... سبق الجواد من المدى والمقيس
# فقال معاوية: إياي تعني؟ أما والله لأنبئنك بما يعرفه قلبك ولا ينكره
~~جلساؤك، أنا ابن بطحاء مكة، أنا ابن أجودها جودا وأكرمها جدودا وأوفاها
~~عهودا، أنا ابن من ساد قريشا ناشئا وكهلا. فقال الحسن، رضي الله عنه: أجل
~~إياك أعني، أفعلي تفتخر يا معاوية؟ أنا ابن ماء السماء وعروق الثرى وابن من
~~ساد أهل الدنيا بالحسب الثابت والشرف الفائق والقديم السابق، أنا ابن من
~~رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن، فهل لك أب كأبي وقديم كقديمي؟ فإن قلت
~~لا تغلب وإن قلت نعم تكذب. فقال معاوية: أقول لا تصديقا لقولك. فقال الحسن:
# الحق أبلج ms070 ما تخون سبيله ... والصدق يعرفه ذوو الألباب
# تخون أي ما تخون من سلكها، قال: وقال معاوية ذات يوم وعنده أشراف الناس
~~من قريش وغيرهم: أخبروني بخير الناس أبا وأما وعما وعمة وخالا وخالة وجدا
~~وجدة. فقام مالك بن العجلان فأومأ إلى الحسن فقال: ها هوذا أبوه علي بن أبي
~~طالب، رضوان الله عليهم، وأمه فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وعمه جعفر الطيار في الجنان، وعمته أم هانيء بنت أبي طالب، صلى الله عليه
~~وسلم، وخاله القاسم بن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وخالته بنت رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، زينب، وجده رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وجدته خديجة بنت خويلد، رضي الله عنها. فسكت القوم ونهض الحسن، فأقبل عمرو
~~بن العاص على مالك فقال: أحب بني هاشم حملك على أن تكلمت بالباطل؟ فقال ابن
~~العجلان: ما قلت إلا حقا وما أحد من الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق
~~إلا لم يعط أمنيته في دنياه وختم له بالشقاء في آخرته، بنو هاشم أنضرهم
~~عودا وأوراهم زندا، كذلك يا معاوية. قال: اللهم نعم.
# PageV01P038
# قيل: واستأذن الحسن بن علي، رضي الله عنه، على معاوية وعنده عبد الله ابن
~~جعفر وعمرو بن العاص، فأذن له، فلما أقبل قال عمرو: قد جاءكم الأفه العيي
~~الذي كان بين لحييه عبلة. فقال عبد الله بن جعفر: مه فوالله لقد رمت صخرة
~~ململمة تنحط عنها السيول وتقصر دونها الوعول ولا تبلغها السهام، فإياك
~~والحسن إياك، فإنك لا تزال راتعا في لحم رجل من قريش ولقد رميت فما برح
~~سهمك وقدحت فما أورى زندك. فسمع الحسن الكلام، فلما أخذ الناس مجالسهم قال:
~~يا معاوية لا يزال عندك عبد راتعا في لحوم الناس، أما والله لو شئت ليكونن
~~بيننا ما تتفاقم فيه الأمور وتحرج منه الصدور، ثم أنشأ يقول:
# أتأمر يا معاوي عبد سهم ... بشتمي والملا منا شهود
# إذا أخذت مجالسها قريش ... فقد علمت قريش ما تريد
# قصدت إلي تشتمني سفاها ... لضغن ما يزول ms071 وما يبيد
# فما لك من أب كأبي تسامي ... به من قد تسامي أو تكيد
# ولا جد كجدي يا ابن هند ... رسول الله إن ذكر الجدود
# ولا أم كأمي من قريش ... إذا ما يحصل الحسب التليد
# فما مثلي تهكم يا ابن هند ... ولا مثلي تجاريه العبيد
# فمهلا لا تهج منا أمورا ... يشيب لها معاوية الوليد
# وذكروا أن عمرو بن العاص قال لمعاوية ذات يوم: ابعث إلى الحسن بن علي
~~فمره أن يخطب على المنبر فلعله يحصر فيكون ذلك مما نعيره به، فبعث إليه
~~معاوية فأصعد المنبر وقد جمع له الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا
~~أيها الناس من عرفني فأنا الذي يعرف ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن
~~أبي طالب بن عم النبي، صلى الله عليه وسلم، أنا ابن البشير النذير السراج
~~المنير، أنا ابن من بعث رحمة للعالمين وسخطا على الكافرين، أنا ابن من بعث
~~إلى الجن والإنس، أنا ابن المستجاب الدعوة، أنا ابن الشفيع المطاع، أنا ابن
~~أول من ينفض رأسه من التراب، أنا ابن أول من يقرع باب الجنة، أنا ابن من
~~قاتلت معه الملائكة ونصر بالرعب من مسيرة شهر. فافتن في هذا الكلام ولم يزل
~~حتى أظلمت الدنيا على معاوية، فقال: يا حسن قد كنت ترجو أن تكون خليفة ولست
~~هناك. فقال الحسن: إنما الخليفة من سار بسيرة رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وعمل بطاعة الله، وليس الخليفة من دان بالجور وعطل السنن واتخذ
~~الدنيا أبا وأما، ولكن ذاك ملك أصاب ملكا يمتع به قليلا وكان قد انقطع عنه
~~واستعجل لذته وبقيت عليه تبعته فكان كما قال الله جل وعز: وإن أدري لعله
~~فتنة لكم ومتاع إلى حين، ثم انصرف، فقال معاوية لعمرو: والله ما أردت إلا
~~هتكي! ما كان أهل الشام يرون أن أحدا مثلي حتى سمعوا من الحسن ما سمعوا.
# PageV01P039
# قيل: وقدم الحسن بن علي، رضوان الله عليه، على معاوية، فلما دخل عليه وجد
~~عنده عمرو بن العاص ومروان بن ms072 الحكم والمغيرة بن شعبة وصناديد قومه ووجوه
~~اليمن وأهل الشام، فلما نظر إليه معاوية أقعده على سريره وأقبل عليه بوجهه
~~يريه السرور بمقدمه، فلما نظر مروان إلى ذلك حسده وكان معاوية قال لهم: لا
~~تحاوروا هذين الرجلين فلقد قلداكم العار وفضحاكم عند أهل الشام، يعني الحسن
~~بن علي، رضي الله عنهما، وعبد الله بن العباس، رضي الله عنهما، فقال مروان:
~~يا حسن لولا حلم أمير المؤمنين وما قد بنى له آباؤه الكرام من المجد
~~والعلاء ما أقعدك هذا المقعد ولقتلك وأنت له مستوجب بقودك الجماهير، فلما
~~أحسست بنا وعلمت أن لا طاقة لك بفرسان أهل الشام وصناديد بني أمية أذعنت
~~بالطاعة واحتجرت بالبيعة وبعثت تطلب الأمان، أما والله لولا ذلك لأريق دمك،
~~وعلمت أنا نعطي السيوف حقها عند الوغى، فاحمد الله إذ ابتلاك بمعاوية فعفا
~~عنك بحلمه ثم صنع بك ما ترى، فنظر إليه الحسن فقال: ويحك يا مروان لقد
~~تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها والمخاذلة عند مخالطتها، نحن،
~~هبلتك الهوابل، لنا الحجج البوالغ ولنا إن شكرتم عليكم النعم السوابغ،
~~ندعوكم إلى النجاة وتدعوننا إلى النار، فشتان ما بين المنزلتين، تفخر ببني
~~أمية وتزعم أنهم صبر في الحروب أسد عند اللقاء، ثكلتك أمك أولئك البهاليل
~~السادة والحماة الذادة والكرام القادة بنو عبد المطلب، أما والله لقد
~~رأيتهم وجميع من في هذا البيت ما هالتهم الأهوال ولم يحيدوا عن الأبطال
~~كالليوث الضاربة الباسلة الحنقة، فعندها وليت هاربا وأخذت أسيرا فقلدت قومك
~~العار لأنك في الحروب خوار، أيراق دمي زعمت؟ أفلا أرقت دم من وثب على عثمان
~~في الدار فذبحه كما يذبح الجمل وأنت تثغو ثغاء النعجة وتنادي بالويل
~~والثبور كالأمة اللكعاء، ألا دفعت عنه بيد أو ناضلت عنه بسهم؟ لقد ارتعدت
~~فرائصك وغشي بصرك فاستغثت بي كما يستغيث العبد بربه، فأنجيتك من القتل
~~ومنعتك منه ثم تحث معاوية على قتلي، ولو رام ذلك معك لذبح كما ذبح ابن
~~عفان، أنت معه أقصر يدا وأضيق باعا وأجبن قلبا من أن ms073 تجسر على ذلك ثم تزعم
~~أني ابتليت بحلم معاوية، أما والله لهو أعرف بشأنه وأشكر لما وليناه هذا
~~الأمر فمتى بدا له فلا يغضين جفنه على القذى معك، فوالله لأثخنن أهل الشام
~~بجيش يضيق عنه فضاؤها ويستأصل فرسانها ثم لا ينفعك عند ذلك الهرب والروغان
~~ولا يرد عنك الطلب تدريجك الكلام، فنحن ممن لا يجهل آباؤنا القدماء الأكابر
~~وفروعنا السادة الأخيار، انطق إن كنت صادقا. فقال عمرو: ينطق بالخنى وتنطق
~~بالصدق. ثم أنشأ يقول:
# قد يضرط العير والمكواة تأخذه ... لا يضرط العير والمكواة في النار
# ذق وبال أمرك يا مروان. وأقبل عليه معاوية فقال: قد كنت نهيتك عن هذا
~~الرجل وأنت تأبى إلا انهماكا فيما لا يعنيك، اربع على نفسك فليس أبوك كأبيه
~~ولا أنت مثله، أنت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، الكريم، ولكن رب باحث عن حتفه وحافر عن مديته. فقال مروان: ارم من
~~دون بيضتك وقم بحجة عشيرتك. ثم قال لعمرو: طعنك أبوه فوفيت نفسك بخصييك
~~فلذلك تحذره. وقام مغضبا. فقال معاوية: لا تجار البحور فتغمرك ولا الجبال
~~فتبهرك واسترح من الاعتذار.
# PageV01P040
# قيل: ولقي عمرو بن العاص الحسن بن علي، رحمه الله، في الطواف فقال: يا
~~حسن أزعمت أن الدين لا يقوم إلا بك وبأبيك؟ فقد رأيت الله جل وعز أقامه
~~بمعاوية فجعله راسيا بعد ميله وبينا بعد خفائه. أفرضي الله قتل عثمان أم من
~~الحق أن تدور بالبيت كما يدور الجمل بالطحين؟ عليك ثياب كغرقىء البيض وأنت
~~قاتل عثمان، والله إنه لألم للشعث وأسهل للوعث أن يوردك معاوية حياض أبيك.
~~فقال الحسن، عليه السلام: إن لأهل النار علامات يعرفون بها وهي الإلحاد
~~لأولياء الله والموالاة لأعداء الله. والله إنك لتعلم أن عليا،
### | رضي الله عنه
# ، لم يتريب في الأمر ولم يشك في الله طرفة عين. وايم الله لتنتهين يا ابن
~~أم عمرو أو لأقرعن جبينك بكلام تبقى سمته عليك ما حييت! فإياك والإبراز علي
~~فإني من قد عرفت لست بضعيف الغمزة ms074 ولا بهش المشاشة ولا بمريء المأكلة، وإني
~~من قريش كأوسط القلادة، يعرف حسبي ولا أدعي لغير أبي، وقد تحاكمت فيك رجال
~~قريش فغلب عليك ألأمهم نسبا وأظهرهم لعنة، فإياك عني فإنك رجس، وإنما نحن
~~بيت الطهارة، أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا.
# قيل: واجتمع الحسن بن علي وعمرو بن العاص فقال الحسن: قد علمت قريش
~~بأسرها أني منها في عز أرومتها لم أطبع على ضعف ولم أعكس على خسف، أعرف
~~بشبهي وأدعي لأبي. فقال عمرو: قد علمت قريش أنك من أقلها عقلا وأكثرها
~~جهلا، وأن فيك خصالا لو لم يكن فيك إلا واحدة منهن لشملك خزيها كما اشتمل
~~البياض الحالك، لعمر الله لتنتهين عما أراك تصنع أو لأكبسن لك حافة كجلد
~~العائط أرميك من خللها بأحر من وقع الأثافي أعرك منها أديمك عرك السلعة،
~~فإنك طالما ركبت صعب المنحدر ونزلت في عراض الوعر التماسا للفرقة وإرصادا
~~للفتنة ولن يزيدك الله فيها إلا فظاعة. فقال الحسن، عليه السلام: أما والله
~~لو كنت تسمو بحسبك وتعمل برأيك ما سلكت فج قصد ولا حللت رابية مجد. وايم
~~الله لو أطاعني معاوية لجعلك بمنزلة العدو الكاشح، فإنه طالما طويت على هذا
~~كشحك وأخفيته في صدرك وطمح بك الرجاء إلى الغاية القصوى التي لا يورق بها
~~غصنك ولا يخضر لها مرعاك. أما والله ليوشكن يا ابن العاص أن تقع بين لحيي
~~ضرغام من قريش قوي متمنع فروس ذي لبد يضغطك ضغط الرحى للحب لا ينجيك منه
~~الروغان إذا التقت حلقتا البطان.
### | محاسن كلام عبد الله بن العباس
# رضي الله عنه
# أبو المنذر عن أبيه عن الشعبي عن ابن عباس أنه دخل المسجد وقد سار الحسين
~~بن علي، رضي الله عنه، إلى العراق فإذا هو بابن الزبير في جماعة من قريش قد
~~استعلاهم بالكلام، فجاء ابن عباس حتى ضرب بيده بين عضدي ابن الزبير وقال:
~~أصبحت والله كما قال الأول:
# يا لك من حمرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري ... قد ms075 رفع الفخ فماذا تحذري
# خلت الحجاز من الحسين بن علي وأقبلت تهدر في جوانبها. فغضب ابن الزبير
~~وقال: والله إنك لترى أنك أحق بهذا الأمر من غيرك. فقال ابن عباس: إنما يرى
~~من كان في حال شك وأنا من ذاك على يقين. فقال: وبأي شيء تحقق عندك أنك أحق
~~بهذا الأمر مني؟ قال ابن عباس: لأنا أحق ممن يدل بحقه، وبأي شيء تحقق عندك
~~أنك أحق بها من سائر العرب إلا بنا؟ فقال ابن الزبير: تحقق عندي أني أحق
~~بها منكم لشرفي عليكم قديما وحديثا. فقال: أنت أشرف أم من قد شرفت به؟
~~فقال: إن من شرفت به زادني شرفا إلى شرف قد كان لي قديما وحديثا. قال:
~~أفمني الزيادة أم منك؟ قال: بل منك. فتبسم ابن عباس، فقال: يا ابن عباس
~~دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شئت، والله لا تحبوننا يا بني هاشم أبدا.
~~قال ابن عباس: صدقت، نحن أهل بيت مع الله عز وجل لا نحب من أبغضه الله
~~تعالى. فقال: يا ابن عباس ما ينبغي لك أن تصفح عن كلمة واحدة؟ قال: إنما
~~أصفح عمن أقر وأما عمن هر فلا، والفضل لأهل الفضل. قال ابن الزبير: فأين
~~الفضل؟ قال: عندنا أهل البيت لا تصرفه عن أهله فتظلم ولا تضعه في غير أهله
~~فتندم. قال ابن الزبير: أفلست من أهله؟ قال: بلى إن نبذت الحسد ولزمت
~~الجدد. وانقضى حديثهما، وقام القوم فتفرقوا.
# PageV01P041
# وروي عن ابن عباس أنه قال: قدمت على معاوية وقد قعد على سريره وجمع
~~أصحابه ووفود العرب عنده، فدخلت فسلمت وقعدت، فقال: من الناس يا ابن عباس؟
~~فقلت: نحن. قال: فإذا غبتم؟ قلت: فلا أحد. قال: ترى أني قعدت هذا المقعد
~~بكم؟ قلت: نعم، فبمن قعدت؟ قال: بمن كان مثل حرب بن أمية. قلت: من أكفأ
~~عليه إناءه وأجاره بردائه. قال فغضب وقال: وار شخصك مني شهرا فقد أمرت لك
~~بصلتك وأضعفتها لك. فلما خرج ابن عباس قال لخاصته: ألا تسألوني ما الذي
~~أغضب ms076 معاوية؟ إنه لم يلتق أحد من رؤساء قريش في عقبة ولا مضيق مع قوم إلا
~~لم يتقدمه أحد حتى يجوزه، فالتقى حرب بن أمية مع رجل من بني تميم في عقبة
~~فتقدمه التميمي، فقال حرب: أنا حرب بن أمية، فلم يلتفت إليه وجازه، فقال:
~~موعدك مكة. فبقي التميمي دهرا ثم أراد دخول مكة فقال: من يجيرني من حرب بن
~~أمية؟ فقالوا: عبد المطلب. قال: عبد المطلب أجل قدرا من أن يجير على حرب،
~~فأتى ليلا دار الزبير بن عبد المطلب فدق عليه، فقال الزبير للغيداق: قد
~~جاءنا رجل إما طالب حاجة وإما طالب قرى وإما مستجير وقد أعطيناه ما أراد
~~قال: فخرج إليه الزبير، فقال التميمي:
# لاقيت حربا في الثنية مقبلا ... والصبح أبلج ضوءه للساري
# فدعا بصوت واكتنى ليروعني ... ودعا بدعوته يريد فخاري
# فتركته كالكلب ينبح وحده ... وأتيت أهل معالم وفخار
# ليثا هزبرا يستجار بقربه ... رحب المباءة مكرما للجار
# ولقد حلفت بزمزم وبمكة ... والبيت ذي الأحجار والأستار
# إن الزبير لمانعي من خوفه ... ما كبر الحجاج في الأمصار
# فقال: تقدم فإنا لا نتقدم من نجيره. فتقدم التميمي فدخل المسجد، فرآه حرب
~~فقام إليه فلطمه، فحمل عليه الزبير بالسيف فعدا حتى دخل دار عبد المطلب
~~فقال: أجرني من الزبير، فأكفأ عليه جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس، فبقي
~~هناك ساعة ثم قال له: اخرج. فقال: كيف أخرج وتسعة من ولدك قد احتبوا
~~بسيوفهم على الباب؟ فألقى عليه رداء كان كساه إياه سيف بن ذي يزن له طرتان
~~خضراوان، فخرج عليهم فعلموا أنه قد أجاره فتفرقوا عنه.
# قال: وحضر مجلس معاوية عبد الله بن عباس وابن العاص، فأقبل عبد الله بن
~~جعفر فلما نظر إليه ابن العاص قال: قد جاءكم رجل كثير الخلوات بالتمني
~~والطربات بالتغني، محب للقيان، كثير مزاحه، شديد طماحه، صدوف عن السنان،
~~ظاهر الطيش، لين العيش، أخاذ بالسلف، منفاق بالسرف. فقال ابن عباس: كذبت
~~والله أنت وليس كما ذكرت، ولكنه لله ذكور، ولنعمائه شكور، وعن الخنا زجور،
~~جواد كريم، سيد ms077 حليم، ماجد لهميم، إن ابتدأ أصاب، وإن سئل أجاب، غير حصر
~~ولا هياب، ولا فحاش عياب، حل من قريش في كريم النصاب، كالهزبر الضرغام،
~~الجريء المقدام، في الحسب القمقام، ليس يدعي لدعي، ولا يدني لدني، كمن
~~اختصم فيه من قريش شرارها فغلب عليه جزارها، فأصبح ألأمها حسبا وأدناها
~~منصبا، ينوء منها بالذليل ويأوي منها إلى القليل، يتذبذب بين الحيين
~~كالساقط بين الفراشين، لا المضطر إليهم عرفوه ولا الظاعن عنهم فقدوه، وليت
~~شعري بأي قدم تتعرض للرجال وبأي حسب تبارز عند النضال، أبنفسك فأنت الوغد
~~الزنيم أم بمن تنتمي إليه، فأهل السفه والطيش والدناءة في قريش، لا بشرف في
~~الجاهلية شهروا، ولا بقديم في الإسلام ذكروا، غير أنك تتكلم بغير لسانك،
~~وتنطق بغير أزكانك، والله لكان أبين للفضل وأطهر للعدوان أن ينزلك معاوية
~~منزلة البعيد السحيق، فإنه طالما سلس داؤك، وطمح بك رجاؤك إلى الغاية
~~القصوى التي لم يخضر بها رعيك ولم يورق بها غصنك. قال عبد الله بن جعفر:
~~أقسمت عليك لما أمسكت فإنك عني ناضلت ولي فاوضت.
# قال ابن عباس: دعني والعبد فإنه قد كان يهدر خاليا إذ لا يجد مراميا، وقد
~~أتيح له ضيغم شرس، وللأقران مفترس، وللأرواح مختلس. فقال عمرو بن العاص:
~~دعني يا أمير المؤمنين انتصف منه فوالله ما ترك شيئا. قال ابن عباس: دعه
~~فلا يبقي المبقي إلا على نفسه، فوالله إن قلبي لشديد، وإن جوابي لعتيد،
~~وبالله الثقة، فإني كما قال نابغة بني ذبيان:
# وقبلك ما قذعت وقاذعوني ... فما نزر الكلام ولا شجاني
# PageV01P042
# يصد الشاعر العراف عني ... صدود البكر عن قرم هجان
### | محاسن كلام غانمة بنت غانم
### | في شرف بني هاشم وفخرهم
# قيل: ولما بلغ غانمة بنت غانم سب معاوية وعمرو بن العاص بني هاشم قالت
~~لأهل مكة: أيها الناس إن قريشا لم تلد من رقم ولا رقم، سادت وجادت، وملكت
~~فملكت، وفضلت ففضلت، واصطفيت فاصطفت، ليس فيها كدر عيب ولا أفن ريب، ولا
~~حشروا طاغين ولا حادوا نادمين، ولا المغضوب عليهم ولا الضالين، ms078 إن بني هاشم
~~أطول الناس باعا وأمجد الناس أصلا وأحلم الناس حلما وأكثر الناس عطاء، منا
~~عبد مناف الذي يقول فيه الشاعر:
# كانت قريش بيضة فتفلقت ... فالمخ خالصها لعبد مناف
# وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه، وفيه يقول الشاعر:
# هشم الثريد لقومه وأجارهم ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# ثم منا عبد المطلب الذي سقينا به الغيث، وفيه يقال الشاعر:
# ونحن سني المحل قام شفيعنا ... بمكة يدعو والمياه تغور
# وابنه أبو طالب عظيم قريش، وفيه يقول الشاعر:
# آتيته ملكا فقام بحاجتي ... وترى العليج خائبا مذموما
# ومنا العباس بن عبد المطلب أردفه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأعطاه
~~ماله، وفيه يقول الشاعر:
# رديف رسول الله لم أر مثله ... ولا مثله حتى القيامة يوجد
# ومنا حمزة سيد الشهداء، وفيه يقول الشاعر:
# أبا يعلى لك الأركان هدت ... وأنت الماجد البر الوصول
# ومنا جعفر ذو الجناحين أحسن الناس حسنا وأكملهم كمالا، ليس بغدار ولا
~~ختار، بدله الله جل وعز له بكل يد له جناحا يطير به في الجنة، وفيه يقول
~~الشاعر:
# هاتوا كجعفرنا الطيار أو كعلينا ... أليسا أعز الناس عند الخلائق
# ومنا أبو الحسن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، أفرس بني هاشم وأكرم من
~~احتفى وتنعل بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومن فضائله ما قصر عنكم
~~أنباؤها، وفيه يقول الشاعر:
# وهذا علي سيد الناس فاتقوا ... عليا بإسلام تقدم من قبل
# ومنا الحسن بن علي، رضي الله عنه، سبط رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وسيد شباب أهل الجنة، وفيه يقول الشاعر:
# ومن يك جده حقا نبيا ... فإن له الفضيلة في الأنام
# ومنا الحسين بن علي، رضوان الله عليه، حمله جبريل، عليه السلام، على
~~عاتقه وكفى بذلك فخرا، وفيه يقول الشاعر:
# نفى عنه عيب الآدميين ربه ... ومن مجده مجد الحسين المطهر
# PageV01P043
# ثم قالت: يا معشر قريش والله ما معاوية بأمير المؤمنين ولا هو كما يزعم،
~~هو والله شانيء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إني آتية معاوية وقائلة له
~~بما يعرق منه ms079 جبينه ويكثر منه عويله. فكتب عامل معاوية إليه بذلك، فلما
~~بلغه أن غانمة قد قربت منه أمر بدار ضيافة فنظفت وألقي فيها فرش، فلما قربت
~~من المدينة استقبلها يزيد في حشمه ومماليكه، فلما دخلت المدينة أتت دار
~~أخيها عمرو بن غانم فقال لها يزيد: إن أبا عبد الرحمن يأمرك أن تصيري إلى
~~دار ضيافته، وكانت لا تعرفه، فقالت: من أنت كلأك الله؟ قال: يزيد بن
~~معاوية. قالت: فلا رعاك الله يا ناقص لست بزائد، فتمعر لون يزيد، فأتى أباه
~~فأخبره، فقال: هي أسن قريش وأعظمهم. فلما قال يزيد: كم تعد لها يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: كانت تعد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أربعمائة عام
~~وهي من بقية الكرام. فلما كان من الغد أتاها معاوية فسلم عليها، فقالت: على
~~المؤمنين السلام وعلى الكافرين الهوان. ثم قالت: من منكم ابن العاص؟ قال
~~عمرو: ها أنا ذا. فقالت: وأنت تسب قريشا وبني هاشم وأنت أهل السب وفيك السب
~~وإليك يعود السب يا عمرو، إني والله لعارفة بعيوبك وعيوب أمك وإني أذكر لك
~~ذلك عيبا عيبا. ولدت من أمة سوداء مجنونة حمقاء تبول من قيام ويعلوها
~~اللئام، إذا لامسها الفحل كانت نطفتها أنفذ من نطفته، ركبها في يوم واحد
~~أربعون رجلا، وأما أنت فقد رأيتك غاويا غير راشد ومفسدا غير صالح، ولقد
~~رأيت فحل زوجتك على فراشك فما غرت ولا أنكرت، وأما أنت يا معاوية فما كنت
~~في خير ولا ربيت في خير فما لك ولبني هاشم، أنساء بني أمية كنسائهم أم أعطى
~~أمية ما أعطى هاشم في الجاهلية والإسلام؟ وكفى فخرا برسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم. فقال معاوية: أيتها الكبيرة أنا كاف عن بني هاشم. قالت: فإني
~~أكتب عليك عهدا، كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دعا ربه أن يستجيب لي
~~خمس دعوات فأجعل تلك الدعوات كلها فيك. فخاف معاوية وحلف لها أن لا يسب بني
~~هاشم أبدا. فهذا آخر ما كان بين معاوية وبني هاشم من المفاخرة، والله ms080 أعلم.
### | محاسن مجالس أبي العباس السفاح في المفاخرة
# PageV01P044
# قيل: كان أبو العباس يطيل السهر ويعجبه الفصاحة ومنازعة الرجال، فسهر ذات
~~ليلة وعنده أناس من مضر وفهر وفيهم خالد بن صفوان بن الأهتم التميمي وناس
~~من اليمن فيهم إبراهيم بن مخرمة الكندي، فقال أبو العباس: هاتوا واقطعوا
~~ليلتنا بمحادثتكم. فبدأ إبراهيم بن مخرمة وقال: يا أمير المؤمنين إن
~~إخوالكم هم الناس وهم العرب الأول الذين دانت لهم الدنيا وكانت لهم اليد
~~العليا، ما زالوا ملوكا وأربابا، توارثوا الرئاسة كابرا عن كابر وآخرا عن
~~أول، يلبس آخرهم سرابيل أولهم، يعرفون بيت المجد ومآثر الحمد، منهم
~~النعمانات والمنذرات والقابوسات، ومنهم غسيل الملائكة، ومنهم من اهتز لموته
~~العرش، ومنهم مكلم الذئب، ومنهم من كان يأخذ كل سفينة غصبا ويحوي في كل
~~نائبة نهبا، ومنهم أصحاب التيجان وكماة الفرسان، ليس من شيء وإن عظم خطره
~~وعرف أثره من فرس رائع وسيف قاطع أو مجن واق أو درع حصين أو درة مكنونة إلا
~~وهم أربابها وأصحابها، إن حل ضيف أقروه، وإن سألهم سائل أعطوه، لا يبلغهم
~~مكاثر ولا يطاولهم مطاول ولا مفاخر، فمن مثلهم يا أمير المؤمنين؟ البيت
~~يمان والحجر يمان والركن يمان والسيف يمان. فقال أبو العباس: ما أرى مضر
~~تقول بقولك هذا وما أظن خالدا يرضى بذلك. فقال خالد: إن أذن أمير المؤمنين
~~وأمنت المواخذة تكلمت. فقال أبو العباس: تكلم ولا ترهب أحدا. فقال خالد: يا
~~أمير المؤمنين خاب المتكلم وأخطأ المتقحم إذ قال بغير علم ونطق بغير صواب،
~~أويفخر على مضر ومنها النبي، صلى الله عليه وسلم، والخلفاء من أهل بيته؟
~~وهل أهل اليمن يا أمير المؤمنين إلا دابغ جلدا وقائد قردا وحائك بردا؟ دل
~~عليهم الهدهد وغرقهم الجرذ وملكتهم أم ولد من قوم، والله يا أمير المؤمنين
~~ما لهم ألسنة فصيحة ولا لغة صحيحة ولا حجة تدل على كتاب ولا يعرف بها صواب،
~~وإنهم منا لإحدى الخلتين إن حازوا ما قصدوا أكلوا وإن حادوا عن حكمنا
~~قتلوا. ثم التفت إلى الكندي فقال: ms081 أتفخر بأكرم الأنام وخيرها محمد، صلى
~~الله عليه وسلم، وبه افتخر من ذكرت، فالمن من الله عز وجل عليكم إن كنتم
~~أتباعه وأشياعه فمنا نبي الله المصطفى وخليفة الله المرتضى ولنا السودد
~~والعلى وفينا الحلم والحجا ولنا الشرف المقدم والركن المكرم والبيت المعظم
~~والجناب الأخضر والعدد الأكثر والعز الأكبر، ولنا البيت المعمور والمشعر
~~المشهور والسقف المرفوع وزمزم وبطحاؤها وجبالها وصحراؤها وحياضها وغياضها
~~وأحجارها وأعلامها ومنابرها وسقايتها وحجابتها وسدانة بيتها، فهل يعدلنا
~~عادل ويبلغ فخرنا قائل، ومنا أعلم الناس ابن عباس أعلم البشر الطيبة أخباره
~~الحسنة آثاره، ومنا الوصي وذو النور، ومنا الصديق والفاروق، ومنا أسد الله
~~وسيف الله، ومنا سيد الشهداء وذو الجناحين، ومنا الكماة والفرسان، ومنا
~~الفقهاء والعلماء، بنا عرف الدين ومن عندنا أتاكم اليقين، فمن زاحمنا
~~زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه ومن فاخرنا فاخرناه ومن بدل سنتنا قتلناه. ثم
~~التفت إلى الكندي وقال: كيف علمك بلغات قومك؟ قال: أنا بها عالم. قال: ما
~~الجحمة في لغتكم؟ قال: العين. قال: فما الميزم؟ قال: السن. قال: فالشناتر؟
~~قال: الإصبع. قال: فالصنانير؟ قال: الآذان. قال: فما القلوب؟ قال: الذئب.
~~قال: فما الزب؟ قال: اللحية. قال: أفتقرأ كتاب الله عز وجل؟ قال: نعم. قال:
~~فإن الله عز وجل يقول: " إنا أنزلناه قرآنا عربيا "، وقال: بلسان عربي
~~مبين، وقال جل ذكره: " وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه "، وقال عز وجل:
~~" العين بالعين "، ولم يقل الجحمة بالجحمة، وقال: " جعلوا أصابعهم في
~~آذانهم "، ولم يقل شناترهم في صنانيرهم، وقال: السن بالسن، ولم يقل الميزم
~~بالميزم، وقال: فأكله الذئب، ولم يقل القلوب، وقال: لا تأخذ بلحيتي، ولم
~~يقل بزبي، وأنا سائلك يا ابن مخرمة عن ثلاث خصال فإن أنت أقررت بها قهرت
~~وإن جحدتها كفرت وإن أنكرت قتلت. قال: وما هي؟ قال: أتعلم أن فينا نبي الله
~~المصطفى، صلى الله عليه وسلم؟ قال: اللهم نعم. قال: أتعلم أن فينا كتاب
~~الله تعالى؟ قال: اللهم نعم. قال: أفتعلم أن فينا خليفة الله المرتضى؟ قال:
~~اللهم نعم. قال: ms082 فأي شيء يعدل هذه الخصال؟ قال أبو العباس: اكفف عنه فوالله
~~ما رأيت غلبة أنكر منها، والله ما فرغت من كلامك يا أخا مضر حتى إنه سيعرج
# PageV01P045
# بسريري إلى السماء. ثم أمر لخالد بمائة ألف درهم. ري إلى السماء. ثم أمر
~~لخالد بمائة ألف درهم.
# وعن أبي بكر الهذلي قال: اجتمعنا عند أبي العباس أهل البصرة وأهل الكوفة
~~ولم يكن من أهل البصرة غيري وكان من أهل الكوفة الحجاج بن أرطاة والحسن بن
~~زيد وابن أبي ليلى فتذاكروا أهل الكوفة وأهل البصرة فقال ابن أبي ليلى: نحن
~~والله يا أمير المؤمنين
### | ....... 
# وكيف يكون لنا ذلك ولنا السند والهند وكرمان ومكران والفرض والعرض
~~والديار وسعة الأنهار؟ فقال ابن أبي ليلى: نحن أعلم منهم علما وأكثر منهم
~~فهما، يقر بذلك أهل البصرة لأهل الكوفة. قلت: هم أكثر أنبياء وأقل أتقياء
~~وأعظم كبرياء، منهم المغيرة الخبيث السريرة وبيان وأبو بيان، وتنسب فيهم
~~الأنبياء والله ما أتانا إلا نبي واحد.
# قال الحسن بن زيد: أنتم أصحاب علي يوم سرنا إليه لنقتله فكف الله أيدينا
~~عنه وسار إلى الكوفة فقتلوه فأينا أعظم ذنبا؟ فقال الحجاج: والله يا أمير
~~المؤمنين لقد بلغني أن أهل البصرة كانوا يومئذ عشرين ألفا وكان أهل الكوفة
~~خمسة آلاف، فلما التقت حلقتا البطان وأخذت الرجال أقرانها شدت خيلهم في
~~صعيد واحد. فقلت: وكيف يكون ذلك وخرجت ربيعة سامعة مطيعة تعين عليا وخرج
~~الأحنف بن قيس في سعد والرباب وهم السنام الأعظم والجمهور الأكبر يعين
~~عليا؟ ولكن سل هؤلاء يا أمير المؤمنين كم كانت عدتهم يا أمير المؤمنين يوم
~~استغاثوا بنا، فلما التقينا كانوا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف. فقال
~~ابن أبي ليلى: والله يا أمير المؤمنين إنا لأشرف منهم أشرافا وأكثر منهم
~~أسلافا. قلت: معاذ الله يا أمير المؤمنين! هل كان في تميم الكوفة مثل
~~الأحنف ابن قيس في تميم البصرة الذي فيه يقول الشاعر:
# إذا الأبصار أبصرت ابن قيس ... ظللن مهابة منه خشوعا
# وهل كان في قيس الكوفة ms083 مثل قتيبة بن مسلم في قيس البصرة الذي يقول فيه
~~الشاعر:
# كل عام يحوي قتيبة نهبا ... ويزيد الأموال مالا جديدا
# دوخ الصغد بالقبائل حتى ... ترك الصغد بالعراء قعودا
# باهلي تعصب التاج حتى ... شبن منه مفارق كن سودا
# وهل كان في أزد الكوفة مثل مهلب بن أبي صفرة في أزد البصرة الذي يقول فيه
~~الشاعر:
# إذا كان المهلب من ورائي ... هدا ليلي وقر له فؤادي
# ولم أخش الدنية من أناس ... ولو صالوا بقوة قوم عاد
# وهل كان في بكر الكوفة مثل مالك بن مسمع في بكر البصرة الذي يقول فيه
~~الشاعر:
# إذا ما خشينا من أمير ظلامة ... أمرنا أبا غسان يوما فعسكروا
# وهل كان في عبد قيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر بن الجارود في عبد قيس
~~البصرة الذي يقول فيه الشاعر:
# يا حكم بن المنذر بن الجارود ... أنت الجواد بن الجواد المحمود
# فضحك أبو العباس حتى ضرب برجله وقال: والله ما رأيت مثل هذه الغلبة قط!
### | محاسن الافتخار بالنبي
### | صلى الله عليه وسلم
# قيل: كان علي بن عبد الله بن العباس، رضي الله عنه، عند عبد الملك بن
~~مروان إذ فاخره عبد الملك فجعل يذكر أيام بني أمية، فبينا هو كذلك إذ نادى
~~المنادي للأذان فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فقال
~~علي لعبد الملك:
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# فقال عبد الملك: الحق في هذا أبين من أن يكابر.
# علي بن محمد النديم قال: دخلت على المتوكل وعنده الرضي فقال: يا علي من
~~أشعر الناس في زماننا؟ قلت: البحتري. قال: وبعده؟ قلت: ولد مروان بن أبي
~~حفصة خدمك وعبيدك. فالتفت إلى الرضي وقال: يا ابن عم من أشعر زماننا؟ قال:
~~علي بن محمد العلوي. قال: وما تحفظ من شعره؟ قال قوله:
# لقد فاخرتنا من قريش عصابة ... بمط خدود وامتداد الأصابع
# فلما تنازعنا القضاء قضى لنا ... عليهم بما نهوى نداء الصوامع
# يعني المساجد. قال المتوكل: وما معنى نداء الصوامع؟ ms084 قال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله. قال: وأبيك إنه لأشعر الناس.
### | محاسن ما قيل في ذلك من الشعر
# قال علي بن محمد العلوي:
# PageV01P046
# عصيت الهوى وهجرت النساء ... وكنت دواء فأصبحت داء
# وما أنس لا أنس حتى الممات ... نزيب الظباء تجيب الظباء
# دعيني وصبري على نائبات ... فبالصبر نلت الثرى والثواء
# وإن يك دهري لوى رأسه ... فقد لقي الدهر مني التواء
# ليالي أروي صدور القنا ... وأروي بهن الصدور الظماء
# ونحن إذا كان شرب المدام ... شربنا على الصافنات الدماء
# بلغنا السماء بأنسابنا ... ولولا السماء لجزنا السماء
# فحسبك من سودد أننا ... بحسن البلاء كشفنا البلاء
# يطيب الثناء لآبائنا ... وذكر علي يزين الثناء
# إذا ذكر الناس كنا ملوكا ... وكانوا عبيدا وكانوا إماء
# هجاني قوم ولم أهجهم ... أبى الله لي أن أقول الهجاء
# وقال غيره:
# وإني من القوم الذين عرفتهم ... إذا مات منهم سيد قام صاحبه
# نجوم السماء كلما انقض كوكب ... بدا كوكب تأوي إليه كواكبه
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه
# فلا توعدني يا شريح فإنني ... كليث عرين فر عنه ثعالبه
# يمشي بأوصال الرجال إذا ستا ... قد احمر من نضخ الدماء مخالبه
# وقال آخر:
# حلماء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه مقاول لسن
# لا يفطنون لعيب جارهم ... وهم لحفظ جواره فطن
# وأحسن من ذلك كله قول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد أتاه أعرابي
~~فقال: بأبي أنت وأمي أكرم الناس حسبا! فقال: أحسنهم خلقا وأفضلهم تقوى،
~~فانصرف الأعرابي. فقال: ردوه، ثم قال: يا أعرابي لعلك أردت نسبا؟ قال: نعم.
~~قال: يوسف صديق الله بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحق ذبيح الله بن إبراهيم
~~خليل الله فأين مثل هؤلاء الآباء في جميع الدنيا! ما كان فيها مثلهم أبدا.
~~وقال الشاعر:
# ولم أر كالأسباط أبناء والد ... ولا كأبيهم والدا حين ينسب
# ودخل عيينة بن حصن الفزاري على النبي، صلى الله عليه وسلم، فانتسب ثم
~~قال: أنا ابن الأشياخ الأكارم، فقال، صلى الله عليه وسلم: أنت إذا يوسف
~~صديق ms085 الله بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله،
~~وقال، صلى الله عليه وسلم: خير البشر آدم، عليه السلام، وخير العرب محمد،
~~صلى الله عليه وسلم، وخير الفرس سلمان، وخير الروم صهيب، وخير الحبشة بلال،
~~رحمهم الله أجمعين.
### | مساوئ الافتخار
# روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا تفخروا
~~بآبائكم في الجاهلية، فوالذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل بأنفه خير من
~~آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية.
# قيل: وكان الحسن البصري يقول: ابن آدم لم تفتخر وإنما خرجت من مسيل بولين
~~نطفة مشجت بأقذار؟ وقال بعضهم لرجل يتبختر: يا هذا إن أولك نطفة قذرة وآخرك
~~جيفة منتنة وأنت فيما بينهما وعاء عذرة فما هذه المشية؟ قال: وقيل لعامر بن
~~قيس: ما تقول في الإنسان؟ قال: ما أقول فيمن إن جاع ضرع وإن شبع طغى.
# وروي عن ابن عباس أنه قال: يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات
~~والإمارات والعتاق والجمال والهيئة والمنطق ويتفاضلون في الآخرة بالتقوى
~~واليقين، فأتقاهم أحسنهم يقينا وأزكاهم عملا وأرفعهم درجة أعقلهم، وقيل في
~~ذلك:
# يزين الفتى في الناس صحة عقله ... وإن كان محظورا عليه مكاسبه
# يشين الفتى في الناس قلة عقله ... وإن كرمت آباؤه ومناسبه
# وقال بعض الحكماء: لا يكون الشرف بالحسب والنسب، ألا ترى أن أخوين لأب
~~وأم يكون أحدهما أشرف من الآخر؟ ولو كان ذلك من قبل النسب لما كان لأحد
~~منهم على الآخر فضل لأن نسبهما واحد ولكن ذلك من قبل الأفعال لأن الشرف
~~إنما هو فيه لا في النسب، وقال الشاعر في ذلك:
# أبوك أبي والجد لا شك واحد ... ولكننا عودان آس وخروع
# PageV01P047
# وبلغنا عن المدائني أنه قال: ليس السودد بالشرف وإنما ساد الأحنف بن قيس
~~بحلمه وحضين بن المنذر برأيه ومالك بن مسمع بمحبته في العامة وسويد بن
~~منجوف بعطفه على أرامل قومه، وساد المهلب بن أبي صفرة بجميع هذه الخصال.
# قيل: وسمع عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وهو خليفة صوتا ولفظا بالباب
~~فقال ms086 لبعض من عنده: اخرج فانظر من كان من المهاجرين الأولين فأدخله. فخرج
~~الرسول فأدخل بلالا وصهيبا وسلمان، وكان أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في
~~عصابة من قريش جلوسا بالباب فقال أبو سفيان: يا معشر قريش أنتم صناديد
~~العرب وأشرافها وفرسانها بالباب ويدخل حبشي وفارسي ورومي؟ فقال سهيل: يا
~~أبا سفيان أنفسكم فلوموا ولا تلوموا أمير المؤمنين، دعا القوم فأجابوا
~~ودعيتم فأبيتم وهم يوم القيامة أعظم درجات وأكثر تفضيلا. فقال أبو سفيان:
~~لا خير في مكان يكون فيه بلال شريفا.
### | مساوئ أصحاب الصناعات
# قال المأمون وذكر أصحاب الصناعات: السوقة سفل والصناع أنذال والتجار
~~بخلاء والكتاب ملوك على الناس. وقال المأمون: الناس أربعة: ذو سيادة أو
~~صناعة، أو تجارة أو زراعة، فمن لم يكن منهم كان عيالا عليهم، وذكروا أن أبا
~~طالب كان يعالج العطر والبز، وكان أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، بزازا،
~~وكان عمر بن الخطاب بزازا، وكان عبد الرحمن بن عوف بزازا، وكان سعد بن أبي
~~وقاص، رحمه الله، يأبر النخل، وكان أخوه عتبة، رحمه الله، نجارا، وكان
~~العاص بن هشام أخو أبي جهل بن هشام جزارا، وكان الوليد بن المغيرة حدادا،
~~وكان عقبة بن أبي معيط خمارا، وكان عثمان بن طلحة صاحب مفتاح البيت خياطا،
~~وكان أبو سفيان بن حرب يبيع الزيت والأدم، وكان أمية بن خلف يبيع البرم،
~~وكان عبد الله بن جدعان نخاسا، وكان العاص بن وائل أبو عمرو بن العاص يعالج
~~الخيل والإبل، وكان جرير بن عمرو وقيس أبو الضحاك بن قيس ومعمر بن عثمان
~~وسيرين أبو محمد بن سيرين كلهم حدادين، وكان المسيب أبو سعيد زياتا، وكان
~~ميمون بن مهران بزازا، وكان مالك بن دينار وراقا، وكان أبو حنيفة صاحب
~~الرأي خزازا، وكان مجمع الزاهد حائكا.
# قيل: واتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان، فلما ولي الأمر قتيبة
~~بن مسلم جعله لإبله، فقال له مرزبان مرو: هذا كان بستانا وقد اتخذته لإبلك!
~~فقال قتيبة: كان أبي أشتربان وكان أبو يزيد بستانبان ms087 فمنهما صار ذلك كذلك.
### | محاسن النتاج
# ذكروا أن جرهم من نتاج ما بين الملائكة وبنات آدم وأن الملأك من الملائكة
~~كان إذا عصى ربه في السماء أهبطه إلى الأرض في صورة رجل في طبيعته ما في
~~طبيعة بني آدم كما صنع بهاروت وماروت في خبرهما مع الزهرة حتى كان من
~~شأنهما ما كان، فعصى بعض الملائكة ربنا جل ذكره فأهبطه إلى الأرض في صورة
~~رجل فتزوج أم جرهم فولدت منه جرهم، فقال شاعرهم:
# لاهم إن جرهما عبادكا ... الناس طرف وهم تلادكا
# وكان ذو القرنين أمه قيرى آدمية وكان أبوه عيرى من الملائكة. وسمع عمر بن
~~الخطاب، رضي الله عنه، رجلا ينادي: يا ذا القرنين! فقال: فرغتم من أسماء
~~الأنبياء فارتقيتم إلى أسماء الملائكة! وزعموا أن التناكح والتلاقح قد يقع
~~بين الجن والإنس لقوله جل وعز: " وشاركهم في الأموال والأولاد ". ولأن
~~الجنيات إنما يعرضن لصرعى رجال الإنس على جهة العشق وطلب السفاد وكذلك رجال
~~الجن لنساء بني آدم، ومن زعم أن الصرع من المرة فقد رد قول الله عز وجل: إن
~~الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "،
~~وقال جل ذكره: " وشاركهم في الأموال والأولاد "، وقال عز وتعالى: " لم
~~يطمثهن إنس قبلهم ولا جان "، وكان عبد الله بن هلال سبط إبليس من قبل
~~أمهاته. وروى أبو زيد النحوي أن سعلاة أقامت في بني تميم حتى ولدت فيهم
~~ورأت ذات يوم برقا من شق بلاد السعالي فحنت إلى وطنها وطارت إليهم.
# وقد قيل إن الواقواق من نتاج ما بين بعض النبات وبعض الحيوان.
# وقد قيل إن الثعلب يسفد الهرة الوحشية فيخرج من بينهما ولد فيه مشابهة
~~منهما، قال حسان بن ثابت:
# أبوك أبوك وأنت ابنه ... وبئس البني وبئس الأب
# وأمك سوداء نوبية ... كأن أناملها العنظب
# PageV01P048
# يبيت أبوك بها مغدفا ... كما ساور الهرة الثعلب
# وقد يولد من بين الكلاب والثعالب هذه الكلاب السلوقية الماهرة بالصيد.
# وقيل: إنه يخرج من بين الذئب والكلبة ولد يسمى الديسم، قال بشار: ms088
# أديسم يا ابن الذئب من نجل زارع ... أتروي هجائي سادرا غير مقصر
# وزارع اسم كلب يعرف بزارع.
# وزعموا أنه يخرج من بين الذئب والضبع ولد يسمى السمع كالحية لا يعرف
~~العلل ولا يموت إلا بعرض يعرض له وأنه أشد عدوا وأسرع من الريح، قال
~~الشاعر:
# مسبل في الحي أحوى رفل ... فإذا يغزو فسمع أزل
# ومن عجائب التركيب فوالج البخت إذا ضربت في إناث البخت لم يخرج الحوار
~~إلا قصير العنق لا ينال كلأ ولا ماء، وإذا ضربت الفوالج في العراب جاءت هذه
~~الجوامز والبخت الكريمة، ومتى ضربت فحول العراب في إناث البخت جاءت هذه
~~الإبل القبيحة المنظر.
# وقد قيل في الإبل: إن فيها عرقا من سفاد الجن وإن فيها إبلا وحشية هي من
~~بقايا إبل وبار، لما أهلكهم الله جل وعز بقيت إبلهم، وإن الجمل منها ربما
~~صار إلى أعطان الإبل فضرب في ناقة فتجيء منه هذه المهرية والغسجدية التي
~~تسمى الذهبية.
# وزعموا أن ببلاد الحبشة ذكر الضباع يعرض للناقة من الوحش فيسفدها فتلقح
~~بولد على خلقة الناقة والضبع، فإن كان أنثى يعرض لها الثور الوحشي فيضربها
~~فيصير الولد زرافة ويسمى بالفارسية اشتر كاوبلنك، أي خرج من بين الجمل
~~والثور والضبع، وقد جحد الناس أن يكون الزرافة الأنثى تلقح من الزرافة
~~الذكر.
# وأما النعامة فإنها لا تقع إلا من ذكر النعام وإناثها.
# ومن نتاج الطير ما رواه بعضهم أنه رأى طائرا له صوت حسن زعموا أنه من
~~نتاج ما بين القمري والفاختة، وقناص الطير يزعمون أن أجناسا من الطير تلتقي
~~على المياه فتسافد وأنهم لا يزالون يرون أشكالا لم يروها قط فيقدرون أنها
~~من تلاقيح تلك المختلفة.
### | مساوئ النتاج
# فأما من يخرج من بين بني آدم فإنه إذا تزوج خراساني بهندية خرج من بينهما
~~الذهب الإبريز غير أنه يحتاج أن يحرس ولدهما إذا كان أنثى من زناء الهند
~~وإذا كان ذكرا من لواط رجال خراسان.
# ومن خبث النتاج ابن المذكرة من النساء والمؤنث من الرجال يكون أخبث نتاجا
~~من البغل ms089 وأفسد أعراقا من السمع وأكثر عيوبا من كل خلق وأن يأخذ بأسوإ خصال
~~أبيه وأردى خصال أمه فتجتمع فيه خصال الدواهي وأعيان المساوئ، وأنه إذا خرج
~~كذلك لم ينجع فيه أدب ولم يطمع في علاجه طبيب، وقد رأينا في دور ثقيف فتى
~~اجتمعت فيه هذه الخصال فما كان في الأرض يوم إلا وهم يتحدثون عنه بشيء يصغر
~~في جنبه أكبر ذنب كان ينسب إليه، والخلاسي من الناس الذي يخرج من بين
~~الحبشي والبيضاء، والبيسري من الناس الذي يخرج من بين البيض والهند ويكون
~~من أحسن الناس وأجملهم.
### | محاسن الوفاء
# قيل في المثل: هو أوفى من فكيهة، وهي امرأة من قيس بن ثعلبة كان من
~~وفائها أن السليك بن السلكة غزا بكر بن وائل فخرج جماعة من بكر فوجدوا أثر
~~قدم على الماء فقالوا: والله إن هذا لأثر قدم ترد الماء، فقعدوا له، فلما
~~وافى حملوا عليه فعدا حتى ولج قبة فكيهة فاستجار بها، فأدخلته تحت درعها،
~~فانتزعوا خمارها، ونادت إخوتها فجاؤوا عشرة فمنعوهم منها. قال: فكان السليك
~~يقول: كأني أجد خشونة استها على ظهري حين أدخلتني درعها، وقال:
# لعمر أبيك والأنباء تنمي ... لنعم الجار أخت بني عوارا
# من الخفرات لم تفضح أخاها ... ولم ترفع لوالدها شنارا
# فما ظلمت فكيهة حين قامت ... لنصل السيف وانتزعوا الخمارا
# وقيل أيضا: هو أوفى من أم جميل، وهي من رهط أبي هريرة من دوس، وكان من
~~وفائها أن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل أبا أزيهر رجلا من الأزد
~~فبلغ ذلك قومه بالسراة فوثبوا على ضرار بن الخطاب ليقتلوه فعدا حتى دخل بيت
~~أم جميل وعاذ بها، فقامت في وجوههم ونادت قومها فمنعوه لها، فلما قام عمر
~~بن الخطاب، رضي الله عنه، بالأمر ظنت أنه أخوه فأتته بالمدينة، فلما انتسبت
~~عرف القصة وقال: إني لست بأخيه إلا في الإسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك
~~عليه، فأعطاها على أنها بنت سبيل.
# PageV01P049
# ويقال: هو أوفى من السموأل بن عادياء، وكان من وفائه أن امرأ القيس بن ms090
~~حجر الكندي لما أراد الخروج إلى قيصر ملك الروم استودع السموأل دروعا له،
~~فلما مات امرؤ القيس غزاه ملك من ملوك الشام فتحرز منه السموأل، فأخذ الملك
~~ابنا له ذكروا أنه كان متصيدا، فصاح به: يا سموأل هذا ابنك في يدي وقد علمت
~~أن امرأ القيس ابن عمي وأنا أحق بميراثه فإن دفعت إلي الدروع وإلا ذبحت
~~ابنك. فقال: أجلني، فأجله. فجمع أهل بيته وشاورهم، فكل أشار عليه أن يدفع
~~الدروع وأن يستنقذ ابنه، فلما أصبح أشرف فقال: ليس إلى دفع الدروع سبيل
~~فاصنع ما أنت صانع! فذبح الملك ابنه وهو ينظر إليه، وكان يهوديا، فانصرف
~~الملك، ووافى السموأل بالدروع الموسم فدفعها إلى ورثة امرىء القيس وقال في
~~ذلك:
# وفيت بأدرع الكندي، إني ... إذا ما خان أقوام وفيت
# وقالوا عنده كنز رغيب ... فلا وأبيك أغدر ما مشيت
# بنى لي عاديا حصنا حصينا ... وبئرا كلما شئت استقيت
# وقال الأعشى في ذلك:
# كن كالسموأل إذ سار الهمام له ... في جحفل كسواد الليل جرار
# خيره خطتي خسف، فقال له ... إذبح أسيرك إني مانع جاري
# وقيل: هو أوفى من الحارث بن عباد، وكان من وفائه أنه أسر عدي بن ربيعة
~~ولم يعرفه، فقال: دلني على عدي. فقال: إن أنا دللتك على عدي أتؤمنني؟ قال:
~~نعم، قال: فأنا عدي. فخلاه وقال في ذلك:
# لهف نفسي على عدي وقد أس ... قب للموت واحتوته اليدان
# ويقال: هو أوفى من عوف بن محلم، وكان من وفائه أن مروان القرظ غزا بكر بن
~~وائل ففضوا جيشه وأسره رجل منهم وهو لا يعرفه، فأتى به أمه فقالت: إنك
~~لتختال بأسيرك كأنك جئت بمروان القرظ! فقال لها مروان: وما ترجين من مروان؟
~~قالت: عظم فدائه. قال: وكم ترتجين من فدائه؟ قالت: مائة بعير. قال مروان:
~~ذلك لك على أن ترديني إلى خماعة بنت عوف بن محلم. قالت: ومن لي بمائة من
~~الإبل! فأخذ عودا من الأرض فقال: هذا لك بها. فمضت به إلى عوف فاستجار
~~بخماعة ابنته، فبعث عمرو بن هند ms091 أن يأتيه به، فقال: قد أجارته ابنتي وليس
~~إليه سبيل. فقال عمرو: قد آليت أن لا أعفو عنه أو يضع يده في يدي. فقال
~~عوف: يضع يده في يدك على أن تكون يدي بينهما، فأجابه عمرو إلى ذلك، فجاء
~~عوف بمروان فأدخله عليه فوضع يده في يده ووضع عوف يده بين أيديهما فعفا
~~عنه.
# ويقال: إن قباذ أمر بقتل رجل من الطاعنين على المملكة، فقتل، فوقف على
~~رأسه رجل من جيرانه وصنائعه فقال: رحمك الله، إن كنت لتكرم الجار وتصبر على
~~أذاه وتؤاسي أهل الخلة وتقوم بالنائبة والعجب كيف وجد الشيطان فيك مساغا
~~حتى حملك على عصيان ملكك فخرجت من طاعته المفروضة إلى معصيته وقديما ما
~~تمكن ممن هو أشد منك قوة وأثبت عزما! فأخذ صاحب الشرطة الرجل فحبسه وأنهى
~~كلامه إلى قباذ، فوقع: يحسن إلى هذا الذي شكر إحسانا يفضل به وترفع مرتبته
~~ويزاد في عطائه.
# PageV01P050
# قيل: ولما قتل كسرى النعمان بن المنذر كتب إلى إياس بن قبيصة يأمره أن
~~يبعث إليه بولد النعمان بن المنذر وتركته من المال والإبل والخيل والسلاح،
~~وكان النعمان أودع ذلك هانيء بن مسعود، فبعث إليه إياس يعلمه بما كتب به
~~كسرى، فأبى أن يسلم شيئا من تركة النعمان، فكتب إياس إلى كسرى يعلمه ذلك،
~~فآلى على نفسه ليستأصلن بكر بن وائل، فكتب إلى إياس يأمره بالمسير إليهم
~~لمحاربتهم فيمن معه من طيء وإياد وغيرهم، وكتب إلى قيس بن مسعود الشيباني
~~المعروف بذي الجدين، وكان عاملا على سفوان، يمنع العرب من دخول أطراف
~~السواد ويأمره أن يسير بمن معه من قومه فيعين إياسا على محاربة بكر بن
~~وائل، ثم عقد كسرى لقائد من قواده يسمى الهامرز في اثني عشر ألف رجل من
~~أبطال أساورته ووجهه إلى إياس لمعاونته، ثم عقد أيضا لهرمز جرابزين، وكان
~~أعظم مرازبته في مثل ذلك، وأمره أن يقفو أثر الهامرز حتى يوافي إياس بن
~~قبيصة، فسارت الجيوش إلى بكر بن وائل، وكانوا بمكان يسمى ذا قار منه إلى
~~مدينة الرسول ms092 خمس مراحل مما يلي طريق البصرة، فأقبلت الجيوش حتى أناخت على
~~بكر فأحدقت بهم، ثم إن عظماء بكر بن وائل اجتمعوا إلى هانيء بن مسعود
~~المزدلف وقالوا: إن هذه الجيوش قد أحدقت بنا من كل ناحية فما ترى؟ قال: أرى
~~أن تجعلوا حصونكم سيوفكم ورماحكم وتوطنوا أنفسكم على الموت. فقالوا: نعم
~~والله لنفعلن! ثم إن قيس بن مسعود أقبل في سواد الليل من عسكر إياس حتى أتى
~~هانيء بن مسعود فقال: يا ابن عم إنه قد حل بكم من الأمر ما قد ترون ففرق
~~خيل النعمان وسلاحه في أشداء قومك ليقووا بذلك على القتال فهي مأخوذة لا
~~محالة إن قتلوا وإن سلموا أمرتهم فردوها عليك، وعليك بالجد والصبر، وإياك
~~ثم إياك أن تخفر ذمتك في تركة النعمان حتى تقتل ويقتل معك جميع قومك! قال
~~له هانيء: أوصيت يا ابن عم محافظا فوصلتك رحم وأرجو أن لا ترى منا تقصيرا
~~ولا فتورا، فانصرف قيس ذو الجدين من عند هانيء كئيبا حزينا باكيا خائفا من
~~هلاك قومه حتى أتى عسكر إياس وكان يريه أنه مجامع له على حرب قومه خوفا أن
~~يجد عليه كسرى فيقتله، فلما أصبح هانيء بن مسعود دعا بخيل النعمان وسلاحه
~~ففرقه في أبطال قومه وأشدائهم، فركبوا تلك الخيول، وكانت ستمائة فرس
~~وستمائة درع، واستلأموا تلك الدروع، وكان ذلك في العام الذي هاجر فيه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة، واتفقت بكر بن وائل أن تجعل شعارها
~~باسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، محمد يا منصور، وذلك قبل أن يسلموا،
~~وبذلك الاسم نصروا وقهروا عدوهم، وعمد رجل من أشراف بني عجل يقال له حنظلة
~~بن سيار إلى حزم رحالات النساء فقطعها كلها، أراد بذلك أن يمنع قومه من
~~الهرب إن وقعت الهزيمة، فسمي بذلك مقطع الوضين. وإن إياس بن قبيصة أرسل إلى
~~بكر بن وائل يخيرهم خصلة من ثلاث: إما أن يسلموا تركة النعمان، وإما أن
~~يسيروا ليلا في البراري فيعتل على كسرى أنهم هربوا، فإن ms093 أبوا هاتين الخلتين
~~خرجوا إلى الحرب. فتوامروا بينهم فقالوا: إما أن نسلم خفارتنا فلا يكون ذلك
~~وإن نحن لحقنا بالفلاة أفضينا إلى بلاد تميم فيقطعون علينا ويأخذون ما معنا
~~ويأسروننا وليست لنا حيلة إلا القتال، فاختاروا القتال ووجهوا خمسمائة فارس
~~من أبطالهم عليهم يزيد بن حارثة اليشكري وأمروهم أن يكمنوا للعجم، ثم زحف
~~الفريقان بعضهم إلى بعض وتقدم الهامرز فوقف بين الصفين ونادى بالفارسية:
~~مردى آمردى. فقال يزيد بن حارثة: ما يقول؟ قال: يدعو إلى البراز رجلا لرجل.
~~فقال: وأبيكم لقد أنصف! ثم خرج إليه فاختلف بينهما ضربتان فضربه يزيد ضربة
~~بالسيف على منكبه فقد درعه حتى أفضى السيف إلى منكبه فأبانه فخر ميتا
~~الهامرز أول قتيل بين الصفين، وألقى الله عز وجل الرعب في قلوب العجم فولوا
~~منهزمين، ولحق حنظلة بن سيار العجلي بهرمز جرابزين قائد العجم فطعنه طعنة
~~خر منها ميتا، ودفع هانيء بن مسعود فرسه في طلب إياس بن قبيصة حتى لحقه
~~ومعه قيس بن مسعود ذو الجدين، فأراد هانيء قتل إياس فمنعه قيس وحال بينه
~~وبين قتله، واتبع العجم خمس مائة فارس من بني شيبان لا يلوون على شيء
~~يقتلون يومهم ذلك من أدركوا منهم حتى جنهم الليل، وبلغت هزيمة الأعاجم كسرى
~~بالمدائن، قال دغفل: فذكر هذا الحديث لرسول الله، صلى الله
# PageV01P051
# عليه وسلم، فقال: هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا، يعني
~~باسمه، صلى الله عليه وسلم، قال: وسقط في يد كسرى واغتاظ من ذلك غيظا شديدا
~~ووقعت الولولة والعويل بالمدائن، فندب كسرى الجنود وفرق فيهم السلاح والمال
~~لمعاودة حرب بكر بن وائل، تم إن بطارقة الروم خرجوا على ملكهم قيصر فقتلوه
~~فاشتغل به عن معاودة حرب بكر بن وائل فكان هانيء بن مسعود المزدلف أحد
~~الأوفياء. ليه وسلم، فقال: هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي
~~نصروا، يعني باسمه، صلى الله عليه وسلم، قال: وسقط في يد كسرى واغتاظ من
~~ذلك غيظا شديدا ووقعت الولولة والعويل بالمدائن، فندب كسرى ms094 الجنود وفرق
~~فيهم السلاح والمال لمعاودة حرب بكر بن وائل، تم إن بطارقة الروم خرجوا على
~~ملكهم قيصر فقتلوه فاشتغل به عن معاودة حرب بكر بن وائل فكان هانيء بن
~~مسعود المزدلف أحد الأوفياء.
# ومنهم الطائي صاحب النعمان بن المنذر، وكان من حديثه أن النعمان بن
~~المنذر ركب في يوم بؤسه، وكان له يومان يوم بؤس ويوم سعد، لم يلقه في يوم
~~بؤسه أحد إلا قتله وفي يوم سعده أحد إلا حباه وأعطاه، فاستقبله في يوم بؤسه
~~أعرابي من طيء فقال: حيا الله الملك، إن لي صبية صغارا لم أوص بهم أحدا فإن
~~يأذن لي الملك في إتيانهم وأعطيه عهد الله إني أرجع إليه إذا أوصيت بهم حتى
~~أضع يدي في يده. فرق له النعمان فقال: لا إلا أن يضمنك رجل ممن معنا فإن لم
~~تأت قتلناه، وشريك بن عمرو بن شرحبيل نديم النعمان معه، فقال الطائي:
# يا شريك يا ابن عمرو ... هل من الموت محاله
# يا أخا كل مضام ... يا أخا من لا أخا له
# يا أخا النعمان فك ال ... يوم عن شيخ غلاله
# إن شيبان قبيل ... أحسن الناس فعاله
# فقال شريك: هو علي أصلح الله الملك! فمر الطائي والنعمان يقول لشريك: إن
~~صدر هذا اليوم قد ولى ولا يرجع! وشريك يقول: ليس لك علي سبيل حتى نمسي،
~~فلما أمسوا أقبل شخص والنعمان ينظر إلى شريك، فقال: ليس لك علي سبيل حتى
~~يدنو الشخص، فبينا هم كذلك إذ أقبل الطائي فقال النعمان: والله ما رأيت
~~أكرم منكما وما أدري أيكما أكرم! لا أكون والله ألأم الثلاثة، ألا إني قد
~~رفعت يوم بؤسي! وخلى سبيل الطائي، فأنشأ يقول:
# ولقد دعتني للخلاف عشيرتي ... فأبيت عند تجهر الأقوال
# إني امرؤ مني الوفاء خليقة ... وفعال كل مهذب بذال
# فقال النعمان: ما حملك على الوفاء؟ قال: ديني. قال: وما دينك! قال:
~~النصرانية. قال: اعرضها علي! فعرضها عليه فتنصر النعمان.
# PageV01P052
# ومنهم وزير ملك الصين، وكان حديثه أن شمر بن افريقيس بن أبرهة خرج في خمس ms095
~~مائة ألف مقاتل إلى أرض الصين، فلما قارب بلادهم بلغ ذلك ملك الصين فجمع
~~وزراءه فاستشارهم، فقال رئيسهم: أيها الملك أثر في أثرا وخلني ورائي. فأمر
~~به فجدع أنفه، فقام هاربا مستقبلا لشمر، فوافاه على أربعة منازل بعد خروجه
~~من مفاوز الصين فدخل عليه وقال: إني أتيتك مستجيرا! قال شمر: ممن؟ قال: من
~~ملك الصين لأني كنت رجلا من خاصة وزرائه وإنه جمعنا لما بلغه مسيرك إليه
~~فاستشارنا فأشار القوم جميعا عليه بمحاربتك وخالفتهم في رأيهم وأشرت عليه
~~أن يعطيك الطاعة ويحمل إليك الخراج، فاتهمني وقال: قد مالأت ملك العرب،
~~وكان منه إلي ما ترى ولم آمنه مع ذلك أن يقتلني فخرجت هاربا إليك، ففرح به
~~شمر وأنزله معه في رحله وأوعده من نفسه خيرا، فلما أصبح وأراد أن يرحل قال
~~لذلك الرجل: كيف علمك بالطريق؟ قال: أنا من أعلم الناس به. قال: فكم بيننا
~~وبين الماء؟ قال: مسيرة ثلاثة أيام وأنا موردك يوم الرابع على الماء، فأمر
~~جنوده بالرحيل ونادى فيهم أن لا تحملوا من الماء إلا لثلاثة أيام، ثم سار
~~في جنوده والرجل بين يديه، فلما كان يوم الرابع انقطع بهم الماء واشتد الحر
~~فقال: لا ماء وإنما كان ذلك مكر مني لأدفعك بنفسي عن ملكي! فأمر به فضربت
~~عنقه، فعطش القوم، وقد كان المنجمون قالوا لشمر عند مولده أنه يموت بين
~~جبلي حديد، فوضع درعه تحت قدميه من شدة الرمضاء ووضع ترسا من حديد على رأسه
~~من حر الرمضاء، فذكر ما كان قيل له في ولادته وقال للقوم: تفرقوا حيث
~~أحببتم فقد أورطتكم، فهلك وجميع من كان معه.
# وحكي أنه لما حمل رأس مروان بن محمد الجعدي إلى أبي العباس وهو بالكوفة
~~قعد له مجلسا عاما وجاؤوا بالرأس فوضع بين يديه فقال لمن حضره: أمنكم أحد
~~يعرف هذا الرأس؟ فقام سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة فأكب عليه وتأمله
~~طويلا ثم قال: هذا رأس أبي عبد الملك خليفتنا بالأمس، رحمه الله، وعاد إلى
~~مجلسه، فوثب أبو ms096 العباس حتى خرج من المجلس وانصرف ابن جعدة وتحدث الناس
~~بكلامه، فلامه بنوه وأهله وقالوا: عرضتنا ونفسك للبوار! فقال: اسكتوا قبحكم
~~الله! ألستم أشرتم علي بالأمس بحران بالتخلف عن مروان ففعلت ذلك غير فعل ذي
~~الوفاء والشكر وما كان ليغسل عار تلك الفعلة إلا هذه، وإنما أنا شيخ هامة
~~فإن نجوت يومي هذا من القتل مت غدا! قال: وجعل بنوه يتوقعون رسل أبي العباس
~~أن تطرقه في جوف الليل، فأصبحوا ولم يأته أحد وغدا الشيخ فإذا هو بسليمان
~~بن مجالد فلما أبصره قال: يا ابن جعدة ألا أبشرك بحسن رأي أمير المؤمنين
~~فيك؟ إنه ذكر في هذه الليلة ما كان منك. فقال: أما ما أخرج هذا الكلام من
~~الشيخ إلا الوفاء ولهو أقرب بنا قرابة وأمس بنا رحما منه بمروان إن أحسنا
~~إليه. قال: أجل.
# وذكر أن المنصور أرسل إلى شيخ من أهل الشام وكان من بطانة هشام بن عبد
~~الملك بن مروان فسأله عن تدبير هشام في حروبه مع الخوارج فوصف الشيخ له ما
~~دبر، فقال: فعل، رحمه الله، كذا وصنع، رحمه الله، كذا. فقال المنصور: قم
~~عليك لعنة الله! تطأ بساطي وتترحم على عدوي؟ فقام الرجل فقال وهو مول: إن
~~نعمة عدوك لقلادة في عنقي لا ينزعها إلا غاسلي! فقال له المنصور: ارجع يا
~~شيخ، فرجع. فقال: أشهد أنك نهيض حرة وغراس شريف، ارجع إلى حديثك. فعاد
~~الشيخ في حديثه حتى إذا فرغ دعا له بمال فأخذه وقال: والله يا أمير
~~المؤمنين ما لي إليه حاجة ولقد مات عني من كنت في ذكره فما أحوجني إلى وقوف
~~على بابه أحد بعده ولولا جلالة أمير المؤمنين وإيثاري طاعته ما لبست نعمة
~~أحد بعده! فقال المنصور: إذا شئت لله أنت فلو لم يكن لقومك غيرك لكنت قد
~~أبقيت لهم مجدا مخلدا وعزا باقيا.
# PageV01P053
# وعن أبي دفافة العبسي قال: حدثت المنصور بحديث العجلان بن سهل وكان دخل
~~على عبد العزيز بن القعقاع، فبينا هو جالس إذ دخل رجل متلطخ الثوب بالطين، ms097
~~فقال عبد العزيز: ما لك؟ قال: ركب هذا الأحول، يعني هشام بن عبد الملك،
~~فنفرت ناقتي فسقطت، فانتزع العجلان سيفه فنفحه به ووثب الرجل فأخطأه السيف
~~ووقع في وسادة فقطعها وقال: يا لكع أعياك أن تسميه بأمير المؤمنين وباسمه
~~الذي سماه به أبوه أو بكنيته ونظرت إلى الذي يعاب به فسميته به، أما والله
~~لوددت أن السيف أخذ منك مآخذه! قال: فكان المنصور يستعيدني هذا الخبر كثيرا
~~ويقول: كيف صنع العجلان بن سهل؟ مع مثله يطيب الملك.
# قال: وأخبرنا عطاف قال: بينا عبد الله بن طاهر مقبل من منزل عبيد الله بن
~~السري بمصر حتى إذا دنا من بابه إذا بشيخ قد قام إليه فناوله رقعة كانت معه
~~وقال: أصلح الله الأمير! نصيحة واجبة فافهمها، فأخذ الرقعة ودخل، فما هو
~~إلا أن دخل وخرج الحاجب فقال: أين صاحب الرقعة؟ فقام إليه الشيخ فأخذ بيده
~~فأدخله إلى عبد الله فقال: قد فهمت رقعتك هذه وما تنصحت به إلينا فانصفني
~~في مناظرتك. فقال الرجل: ليقل الأمير ما أحب. قال: أخبرني هل يجب شكر الناس
~~بعضهم لبعض؟ قال: نعم. قال: وبم يجب؟ قال: بإحسان المحسن وبفضل المنعم.
~~قال: صدقت، جئت إلي وأنا على هذه الحال التي ترى خاتمي بفرغانة وآخر ببرقة
~~وحكمي ونهيي وأمري جائز فيما بين هذين الطرفين وقد جمع لي من العمل ما لم
~~يجمع لأحد قط من ولاءة المشرق والمغرب والشرطة وما خرج من هذه الطبقة ولست
~~ألتفت إلا إلى نعمة هؤلاء القوم ومنتهم، لا أستفيء إلا بظلها ولا أعرف
~~غيرهم سادة ولا كبراء ولا أئمة ولا خلفاء، فأردت أن أكفر هذه النعمة وأجحد
~~هذا المعروف وأبايع رجلا ما امتحن للتقوى ولا أفاد علما للهدى ولا جرت له
~~على ملي ولا ذمي يد سالفة ولا نعمة سائرة، افترى على الله جل ذكره، ولو
~~فعلت هذا الذي دعوتني إليه كنت ترضى به في مكارم الأخلاق وشكر المنعمين
~~قال: فسكت الرجل ولم يحر جوابا، وكان دعاه إلى بيعة ابن طباطبا. وقال
~~بعضهم: ms098 إنه كان دسيس المأمون.
# برون الكبير قال: وجه إلي المأمون وقد مضى من الليل الثلث فقال لي: يا
~~برون قد أكثر علينا أصحاب الأخبار في أن شيخا يرد خرابات البرامكة فيبكيهم
~~ويندبهم وينشد أبياتا من الشعر فاركب أنت وعلي بن محمد ودينار بن عبد الله
~~حتى تردوا هذه الخرابات فتصيروا من وراء جدرانها فإذا رأيتم الشيخ قد ورد
~~وبكى وأنشد فأتوني به. قال برون: فركبت مع القوم حتى وردنا الخرابات، وإذا
~~الخادم قد أتى ومعه زلية رومية وكرسي جديد، وإذا شيخ وسيم جميل له صلعة
~~وهامة فجلس يبكي ويقول:
# ولما رأيت السيف قد قد جعفرا ... ونادى مناد للخليفة في يحيى
# بكيت على الدنيا وأيقنت أنه ... قصارى الفتى يوما مفارقة الدنيا
# أجعفر إن تهلك فرب عظيمة ... كشفت ونعمى قد وصلت بها نعمى
# فقل للذي أبدى ليحيى وجعفر ... شماتته أبشر لتأتيهم العقبى
# لئن زال غصن الملك عن آل برمك ... فما زال حتى أثمر الغصن واستعلى
# وما الدهر إلا دولة بعد دولة ... تبدل ذا ملك وتعقب ذا بلوى
# على أنها ليست تدوم لأهلها ... ولو أنها دامت لكنتم بها أولى
# بني برمك كنتم نجوما مضيئة ... بها يهتدي في ظلمة الليل من أسرى
# لأيكم أبكي أللفضل ذي الندى ... أم الشيخ يحيى أم لمحبوسه موسى
# أم الملك المصلوب من بعد عزة ... أم ابكي بكاء المعولات أم الثكلى
# لكلكم أبكي بعين غزيرة ... وقلب قريح لا يموت ولا يحيا
# PageV01P054
# قال: فتراءينا له ثم قبضنا عليه، فجزع وفزع وقال: من القوم؟ فقال برون:
~~أنا حاجب أمير المؤمنين وهذا فلان وفلان. قال: وما الذي تريدون؟ قال برون:
~~فأعلمته ما أمر به أمير المؤمنين من أخذه إلى مجلسه. قال: ذرني أوص فإني لا
~~آمنه، ثم تقدم إلى بعض العلافين في فرضة الفيل فأخذ بياضا وأوصى فيه وصية
~~خفيفة ودفعها إلى الغلام وسرنا به، فلما مثل بين يدي المأمون زبره وقال: من
~~أنت وبماذا استوجب البرامكة ما تفعله في دورهم؟ قال: يا أمير المؤمنين
~~للبرامكة عندي أياد خضرة أفتأذن لي أن أحدثك؟ ms099 فقال: سديدا. قال: أنا يا
~~أمير المؤمنين المنذر بن المغيرة من أهل دمشق كنت بها من أولاد الملوك
~~فزالت عني نعمتي كما تزول عن الرجال، فلما ركبتني الديون واحتجت إلى بيع
~~مسقط رأسي ورؤوس آبائي أشاروا علي بالخروج إلى البرامكة، فخرجت من دمشق
~~ومعي نيف وثلاثون امرأة وصبيا وصبية وليس معنا ما يباع ولا ما يرهن حتى
~~دخلت بغداد ونزلنا بباب الشام في بعض المساجد ودعوت بثويبات لي قد كنت
~~أعددتها لأستميح بها الناس وتركتهم جياعا وركبت شوارع بغداد فإذا أنا بمسجد
~~مزخرف وفيه مائة شيخ قد طبقوا طيالستهم بأحسن زي وزينة وبزة، وإذا خادمان
~~على باب المسجد، فطمعت في القوم وولجت المسجد وجلست بين أيديهم وأنا أقدم
~~وأؤخر والعرق يسيل مني لأنها لم تكن صناعتي، فأنا لكذلك إذا أنا بخادم قد
~~أقبل وقال للخادمين: ازعجا القوم، فازعج القوم وأنا معهم فأدخلونا دار يحيى
~~بن خالد ودخلت معهم، فإذا بيحيى جالسا على دكة له وسط بستان، فسلمنا وهو
~~يعدنا مائة رجل وواحدا، وبين يدي يحيى عشرة من ولده، وإذا غلام أمرد حين
~~عذر خداه قد أقبل من بعض المقاصير بين يديه مائة خادم متنطقون في وسط كل
~~خادم منطقة من ألف مثقال مع كل خادم مجمرة من ذهب ورجل من ذهب في كل مجمرة
~~قطعة من العود كهيأة الفهر قد ضم إليه مثله من العنبر السلطاني فوضعوه بين
~~يدي الغلام وجلس الغلام إلى جنب يحيى ثم قال يحيى للزبرقي القاضي: تكلم فقد
~~زوجت ابنتي عائشة من ابن عمي هذا من بيت نار النوبهار.
# PageV01P055
# فخطب القاضي وشهد القاضي والنفر وأقبلوا علينا بالنثار ببنادق المسك
~~والعنبر، فالتقطت والله يا أمير المؤمنين ملء كمي ونظرت وإذا يحيى في الدكة
~~ما بين المشايخ ويحيى وولده والغلام ونحن مائة رجل واثنا عشر رجلا، فخرج
~~إلينا مائة خادم واثنا عشر خادما مع كل خادم صينية فضة عليها ألف دينار
~~شامية، فوضع بين يدي كل رجل منا صينية، فرأيت القاضي والمشايخ يصبون
~~الدنانير في أكمامهم ويجعلون الصواني ms100 تحت آباطهم ويقوم الأول فالأول حتى
~~بقيت وحدي بين يدي يحيى لا أجسر على الصينية، فغمز لي الخادم، فجسرت عليها
~~وجعلتها في كمي وأخذت الصينية وقمت وأنا أمر طول الصحن والتفت ورائي هل
~~يتبعني أحد، فإني لكذلك أطاول الالتفات ويحيى يلحظني فقال للخادم: ائتني
~~بالرجل، فرددت إليه، فأمر، فسلبت الدنانير والصينية، ثم أمرني بالجلوس
~~فجلست، فقال: ممن الرجل؟ فقصصت عليه قصتي. فقال: علي بموسى، فأتي به، فقال:
~~يا بني هذا رجل غريب فخذه إليك اخلطه بنفسك ونعمتك. فقبض علي موسى وأخذني
~~إلى بعض دوره فقصف علي يومي وليلتي، فلما أصبح دعا بأخيه العباس وقال له:
~~إن الوزير أمرني بالقصف على هذا الفتى وقد علمت تشاغلي في دار أمير
~~المؤمنين فاقبض عليه وقاصفه، فلما كان من غد تسلمني أحمد، ثم لم أزل وأيدي
~~القوم تتداولني عشرة أيام لا أعرف خبر عيالي وصبياني في الأموات هم أم في
~~الأحياء، فلما كان في اليوم العاشر دفعت في يدي الفضل فقصف علي، فلما كان
~~في الحادي عشر جاءني خادم مع عشرة من الخدم فقالوا: قم عافاك الله فاخرج
~~إلى عيالك بسلام. فقلت: وا ويلاه سلبت الدنانير والصينية وقد تمزقت ثيابي
~~واتسخت وأخرج على هذه الحالة! إنا لله وإنا إليه راجعون! فرفع لي الستر
~~الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس، فقبل أن رفع السابع قال لي
~~الخادم: تمن ما شئت، ورفع لي ستر عن حجرة كالشمس استقبلني منها رائحة العود
~~والند ونفحات المسك، وإذا أنا بصبياني يتقلبون في الحرير والديباج وأنا قد
~~حمل إلي ألف ألف درهم مبدرة وعشرة آلاف دينار وقبالتين بضيعتين وتلك
~~الصينية مع الدنانير والبنادق، فبقيت يا أمير المؤمنين مع البرامكة في
~~دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس أمن البرامكة أنا أم من بيت نار
~~النوبهار أو رجل غريب اصطنعوني، فلما جاء القوم البلية ونزلت بهم من الرشيد
~~النازلة قصدني عمرو بن مسعدة وألزمني من الخراج في هاتين الضيعتين ما لا
~~يفي دخلهما به، فلما تحامل علي الدهر كنت أنظر إلى ms101 خرابات القوم فأندبهم.
~~فقال المأمون: علي بعمرو بن مسعدة، فلما أتي به قال له: يا عمرو أتعرف
~~الرجل؟ قال: نعم هو من بعض صنائع البرامكة. قال: كم ألزمته في ضيعته؟ قال:
~~كذا وكذا. قال: رد عليه كل ما استأديته إياه في سنيه وأوغر ضيعتيه تكونان
~~له ولعقبه من بعده، فعلا نحيب الرجل بالبكاء يرثي البرامكة، فلما طال بكاؤه
~~قال له المأمون: فمم بكاؤك وقد أحسنا إليك؟ قال: يا أمير المؤمنين هذا أيضا
~~من صنائع البرامكة، أرأيتك يا أمير المؤمنين لو لم آت خرابات القوم فأبكيهم
~~وأندبهم حتى اتصل خبري بأمير المؤمنين ففعل بي ما فعل من أين كنت أصل إلى
~~ما وصلت إليه؟ قال إبراهيم بن ميمون: فلقد رأيت المأمون وقد دمعت عينه
~~واشتد حزنه على القوم وقال: صدقت لعمري هذه أيضا من صنائعهم، فعليهم فابك
~~وإياهم فاشكر!
### | مساوئ قلة الوفاء والسعاية
# يقال: إن رجلا رفع رقعة إلى عمر بن الخطاب، رحمه الله، يسعى فيها ببعض
~~أصحابه، فوقع فيها: تقربت إلينا بما باعدك من الرحمن ولا ثواب لمن آثر
~~عليه.
# قيل: ورفع منتصح رقعة إلى عبد الملك بن مروان، فوقع فيها: إن كنت كاذبا
~~عاقبناك، وإن كنت صادقا مقتناك، وإن استقلتنا أقلناك. فاستقاله الرجل.
# قيل: وكتب صاحب بريد همذان إلى المأمون بخراسان يعلمه أن كاتب البريد
~~المعزول أخبره أن صاحبه وصاحب الخراج كانا تواطآ على إخراج مائتي ألف درهم
~~من بيت المال واقتسماها بينهما، فوقع المأمون: إنا نرى قبول السعاية شرا
~~كمن قبله وأجازه، فأنف الساعي عنك فلو كان في سعايته صادقا لقد كان في صدقه
~~لئيما إذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر على أخيه.
# PageV01P056
# قال: وقال المأمون لولده: يا بني نزهوا أقداركم وطهروا أحسابكم عن دنس
~~الوشاة وتمويه سعايتهم فكل جان يده في فيه وليس يشي إليكم إلا أحد الرجلين
~~ثقة وظنين، أما الثقة فقد قيل إنه لا يبلغ ولا يشين بالوشاية قدره، وأما
~~الظنين فأهل أن يتهم صدقه ويكذب ظنه ويرد باطله، وما سعى رجل برجل إلي قط ms102
~~إلا انحط من قدره عندي ما لا يتلافاه أبدا، فلا تعطوا الوشاة أمانيهم فيمن
~~يشون بهم، فقد قال بعض الملوك لرجل سعى بآخر: لو كنت أنت أنا ما كنت صانعا
~~به؟ قال: كنت أقتله. فقال: أما إذ لم تكن أنت أنا فإني غير قاتله ومع ذلك
~~فلا تدعوا الفحص عما يلقى إليكم مما تحذرون رجوع ضرره عليكم.
# عوانة قال: قام رجل إلى سليمان بن عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين عندي
~~نصحية. قال: وما نصيحتك هذه؟ قال: كان فلان عاملا ليزيد والوليد وعبد الملك
~~فخانهم فيما تولاه واقتطع أموالا جليلة فمر باستخرجها منه. فقال: أنت شر
~~منه وأخون حيث اطلعت على أمره وأظهرته ولولا أني أنفر أصحاب النصائح
~~لعاقبتكم ولكن اختر مني خصلة من ثلاث. قال: اعرضهن يا أمير المؤمنين. قال:
~~إن شئت فتشت عما ذكرت فإن كنت صادقا مقتناك، وإن كنت كاذبا عاقبناك، وإن
~~شئت أقلناك. قال: بل تقيلني يا أمير المؤمنين. قال: قد فعلت فلا تعودن
~~بعدها إلى أن تظهر من ذي مروءة ما كتمه الله وستره.
### | محاسن الشكر
# قال بعض الحكماء: صن شكرك عمن لا يستحقه واستر ماء وجهك بالقناعة.
# وقال الفضل بن سهل: من أحب الازدياد من النعم فليشكر، ومن أحب المنزلة
~~عند سلطانه فليكفه، ومن أحب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره. ومن ذلك قول رجل
~~لرجل شكره في معروف:
# لقد ثبتت في القلب منك محبة ... كما ثبتت في الراحتين الأصابع
# قال: واصطنع رجل رجلا فسأله يوما: أتحبني يا فلان؟ قال: نعم أحبك حبا لو
~~كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك.
# وقال كسرى أنوشروان: المنعم أفضل من الشاكر لأنه جعل له السبيل إلى
~~الشكر.
# واختصر حبيب بن أوس من هذا شيئا في مصراع واحد فقال:
# لهان علينا أن نقول وتفعلا
# وقال بشار:
# أثني عليك ولي حال تكذبني ... فيما أقول وأستحيي من الناس
# قد قلت إن أبا حفص لأكرم من ... يمشي فخاصمني في ذاك إفلاسي
# ولأبي الهول في مثله:
# فإني إذ مدحتك يا ابن معن ... رآني ms103 الناس في رمضان أزني
# فإن أك أبت عنك بغير شيء ... فلا تفرح كذلك كان ظني
# ولآخر في مثله:
# لحى الله قوما أعجبتهم مدائحي ... فقالوا خفاتا في ملام وفي عتب:
# أبا حازم تمدح، فقلت معذرا: ... هبوني امرأ جربت سيفي على كلب
# ولبعض المحدثين:
# عثمان يعلم أن الحمد ذو ثمن ... لكنه يشتهي حمدا بمجان
# والناس أكيس من أن يحمدوا أحدا ... حتى يروا قبله آثار إحسان
# وقال آخر:
# فلو كان يستغني عن الشكر سيد ... لعزة ملك أو علو مكان
# لما أمر الله العباد بشكره ... فقال اشكروني أيها الثقلان
# الباهلي عن أبي فروة قال: أخبرني الحلبي قال: مكتوب في التوراة: اشكر لمن
~~أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا زوال للنعم إذا شكرت ولا إقامة لها
~~إذا كفرت والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير.
# قيل وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: خمس يعاجل صاحبهن بالعقوبة:
~~البغي والغدر وعقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر.
# وفي حديث مرفوع: دعاء المنعم على المنعم عليه مستجاب.
# وقيل: أنشد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، الحطيئة هذا البيت وعنده كعب
~~الأحبار:
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
# فقال كعب: يا أمير المؤمنين هذا البيت الذي قال مكتوب في التوراة! قال
~~عمر: وكيف ذاك؟ قال: في التوراة مكتوب: من يصنع المعروف لا يضيع عندي، لا
~~يذهب العرف بيني وبين عبدي.
# قيل: ودخل أبو مسلم صاحب الدولة على أبي العباس وأبو جعفر المنصور عنده،
~~فقال أبو العباس لأبي مسلم: يا عبد الرحمن هذا أبو جعفر عبد الله بن محمد
~~مولاك! قال: قد رأيت مجلسه يا أمير المؤمنين ولكن هذا مجلس لا يقضى فيه حق
~~غيرك.
# PageV01P057
# فصل لكاتبه في مثله: ولست أقابل أياديك ولا أستديم إحسانك إلا بالشكر
~~الذي جعله الله جل وعز للنعم حارسا وللحق مؤديا وللمزيد سببا.
# وقيل لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: أليس قد غفر لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبدا شكورا! وفي ms104 الحديث أن رجلا قال في الصلاة
~~خلف رسول الله، صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا لك الحمد حمدا زاكيا طيبا
~~مباركا فيه. فلما انصرف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: أيكم صاحب
~~الكلمة؟ قال أحدهم: أنا يا رسول الله. فقال: لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا
~~يبتدرون أيهم يكتبها أولا، وقيل: نسيان النعمة أول درجات الكفر، ولابن
~~المقفع:
# مننت على قومي فأبدوا عداوة ... فقلت لهم كفؤ العداوة والشكر
# وقال آخر:
# ألا في سبيل الله ود بذلته ... لمن لم يكن عندي لمعشاره أهلا
# ولكن إذا فكرت فيه وجدتني ... بحسني إليه قد أفدت به عقلا
# وقال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: لا تدع المعروف لكفر من كفره فإنه
~~يشكرك عليه أشكر الشاكرين، وقد قيل في ذلك:
# يد المعروف غنم حيث كانت ... تحملها شكور أم كفور
# فعند الشاكرين لها جزاء ... وعند الله ما كفر الكفور
# قال بعضهم: ما أنعم الله على عبد نعمة فشكر ذلك إلا لم يحاسبه على تلك
~~النعمة، وقال بعض الحكماء: عند التراخي عن شكر المنعم تحل عظائم النقم.
# قيل: وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كثيرا ما يقول لعائشة، رضي
~~الله عنها: ما فعل بيتك أو بيت اليهودي؟ فتقول:
# يجزيك أو يثني عليك وإن من ... أثنى عليك بما فعلت كمن جزى
# فيقول، عليه وعلى آله السلام: قد صدق يا عائشة، إن الله جل وعز إذا أجرى
~~لرجل على يدي رجل خيرا فلم يشكره فليس لله بشاكر.
# قيل وقيل لذي الرمة: لم خصصت بلال بن أبي بردة بمدحك؟ فقال: لأنه وطأ
~~مضجعي وأكرم مجلسي فحق لكثير معروفه عندي أن يستولي على شكري.
# ومنهم من يقدم ترك مطالبة الشكر وينسبه إلى مكارم الأخلاق، من ذلك ما
~~قاله بزرجمهر: من انتظر بمعروفه شكرا فقد استدعى عاجل المكافأة.
# وقال بعض الحكماء: كما أن الكفر يقطع مادة الإنعام فكذلك الاستطالة
~~بالصنيعة تمحق الأجر.
# وقال علي بن عبيدة: من المكارم الظاهرة وسنن النفس الشريفة ترك طلب الشكر
~~على الإحسان ورفع الهمة عن طلب ms105 المكافأة واستكثار القليل من الشكر واستقلال
~~الكثير مما يبذل من نفسه.
### | مساوئ الشكر
# قال بعض الحكماء: المعروف إلى الكرام يعقب خيرا والمعروف إلى اللئام يعقب
~~شرا، ومثل ذلك مثل المطر يشرب منه الصداف فيعقب لؤلؤا وتشرب منه الأفاعي
~~فتعقب سما.
# وقال سفيان: وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام.
# قيل: وأثار جماعة من الأعراب ضبعا فدخلت خباء شيخ منهم.
# فقالوا: اخرجها. فقال: ما كنت لأفعل وقد استجارت بي. فانصرفوا، وكانت
~~هزيلة فأحضر لها لقاحا فجعل يسقيها حتى عاشت، فنام الشيخ ذات يوم فوثبت
~~عليه فقتلته، فقال شاعرهم في ذلك:
# ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاقي الذي لاقى مجير ام عامر
# أعد لها لما استجارت بقربه ... غداء من البان اللقاح الغزائر
# وأسمنها حتى إذا ما تملأت ... فرته بأنياب لها وأظافر
# فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ... يجود بمعروف إلى غير شاكر
# قيل: وأصاب أعرابي جرو ذئب فاحتمله إلى خبائه وقرب له شاة فلم يزل يمتص
~~من لبنها حتى سمن وكبر ثم شد على الشاة فقتلها، فقال الأعرابي:
# غذتك شويهتي ونشأت عندي ... فما أدراك أن أباك ذيب
# فجعت نسية وصغار قوم ... بشاتهم وأنت لهم ربيب
# إذا غلبت طباع الشر فيه ... فليس لغيرها فيه نصيب
# ويروى: نشأت مع السخال وأنت جرو.
# ويضرب المثل بسنمار، وكان بنى للنعمان بن المنذر الخورنق فأعجبه فكره أن
~~يبني لغيره مثله فأمر به فرمي من أعلاه حتى مات، فقيل فيه:
# جزتنا بنو سعد بحسن بلائنا ... جزاء سنمار ولم يك ذا ذنب
# ويروى: وما كان ذا ذنب، وفي المثل: سمن كلبك يأكلك. وقال بعضهم:
# PageV01P058
# وإني وقيسا كالمسمن كلبه ... فخدشه أنيابه وأظافره
### | محاسن الدهاء والحيل
# ذكروا أنه لم يكن في ملوك العجم أدهى من كسرى أنوشروان، وأن الخزر كانت
~~تغير في سلطان فارس حتى تبلغ همذان والموصل، فلما ملك أنوشروان كتب إلى
~~ملكهم فخطب ابنته على أن يزوجه أيضا ابنته ويتوادعا ويتفرغا إلى سائر
~~أعدائهما، فأجابه إلى ذلك، وعمد أنوشروان إلى جارية من جواريه نفيسة فزفها
~~إلى صاحب ms106 الخزر وأهدى معها ما يشبه أن يهدى مع بنات الملوك وزف صاحب الخزر
~~إلى أنوشروان ابنته، فلما وصلت إليه قال لوزرائه: اكتبوا إلى صاحب الخزر لو
~~التقينا وأكدنا المودة بيننا، فأجابه إلى ذلك ووعده موضع الدرب، فالتقيا
~~فكانا يخلوان في لذاتهما، ثم إن أنوشروان أمر قائدا من قواده أن يختار
~~ثلاثمائة رجل من أشد أصحابه فإذا هدأت العيون أغار في ناحية من عسكر الخزر،
~~ففعل ذلك، فلما أصبح بعث إليه صاحب الخزر: ما هذا ينهب عسكري البارحة؟
~~فأنكر ذلك وقال: لم تؤت من قبلي. فأمهله أياما ثم عاد إلى مثلها، ففعل ذلك
~~ثلاث مرات في كل ذلك يعتذر إليه أنوشروان ويسأله البحث فيبحث فلا يقف على
~~شيء، فلما طال ذلك دعا صاحب الخزر بقائد من قواده وأمره بمثل ذلك، فلما
~~أصبح بعث إليه أنوشروان: ما هذا أتستبيح عسكري البارحة؟ فأرسل إليه: ما
~~أسرع ما ضجرت، قد فعل هذا بعسكري ثلاث مرات وإنما فعل بك مرة واحدة! فبعث
~~إليه أنوشروان: إن هذا عمل قوم يريدون أن يفسدوا بيننا وعندي رأي إن قبلته.
~~فقال: وما هو؟ قال: تدعني أبني حائطا بيني وبينك وأجعل عليه بابا فلا يدخل
~~عليك إلا من تحب ولا يدخل علي إلا من أحب. فأجابه إلى ذلك وتحمل ومضى،
~~وأقام أنوشروان فأمر، فبني بالصخر والرصاص حائط عرضه ثلاثمائة ذراع حتى
~~ألحقه برؤوس الجبال وجعل عليه أبواب حديد فكان يحرسه مائة رجل بعد أن كان
~~يحتاج إلى خمسة آلاف رجل، فلما فرغ من السد وقيد الفند في البحر وأحكم
~~الأمر سر سرورا شديدا فأمر أن ينصب على الفند سريره ويفرش له عليه، ثم قام
~~فرقى إليه وأغفى عليه، فطلع طالع من البحر سد الأفق بطوله وأهوى نحو الفند،
~~فثار الأساورة إلى قسيهم، فانتبه الملك فقال: ما شأنكم؟ أمسكوا، لم يكن
~~الله جل وعز ليلهمني الشخوص عن وطني اثنتي عشرة سنة فأسد ثغرا يكون عزا
~~لرعيتنا وردءا ومرتقى لعباده ثم يسلط علي دابة من دواب البحر. فتنحى
~~الأساورة وأقبل الطالع نحو ms107 الفند، فذكر الموبذ أن الله جل وعز أنطق ذلك
~~الحيوان فقال: أيها الملك أنا ساكن من سكان هذا البحر وقد رأيت هذا الفند
~~مشدودا سبع مرات وخرابا سبع مرات، وأوحى الله جل وعز إلينا معشر سكان هذا
~~البحر أن ملكا عصره عصرك وصورته صورتك يبعثه الله جل وعز يسد هذا الثغر إلى
~~الأبد، وأنت ذلك الملك، فأحسن الله على البر معونتك.
# ثم غاب عن بصره كأنما غاب في البحر أو طار في الجو، وسأل أنوشروان عند
~~فراغه من ذلك السد من ذلك البحر، فقيل: هو ثلاثمائة فرسخ في مثلها وبينه
~~وبين بيضاء الخزر مسيرة أربعة أشهر على هذا الساحل ومن بيضاء الخزر إلى
~~الفند الذي بناه أسفندياذ مسيرة شهرين. فقال أنوشروان: لا بد من الوقوف
~~عليه والنظر إليه. قالوا: أيها الملك إنه طريق لا يطمع في سلوكه لموضع فيه
~~يقال له دهان شير، يريد فم الأسد، وفيه دردور لا يكاد تسلم فيه سفينة. قال
~~أنوشروان: لا بد من ركوب هذا البحر والنظر إلى هذا السد.
# PageV01P059
# فقالوا: أيها الملك اتق الله في نفسك وفيمن معك! فقال: أتوكل على الله
~~الذي خلق هذا البحر وهو جل وعز ينجينا من دردوره ولا أحسب أني أمسح ايران
~~شهر شرقه وغربه وأعرف عدد جباله وأوديته إلا بعد ركوب هذا البحر وسلوكه إلى
~~البر. فهيئت له السفن وركب معه عدة من النساك حتى لججوا في البحر ووافوا
~~ذلك الذي يعرف بدهان شير فدفعوا إلى دردور هائل فبقوا فيه متحيرين لا يرون
~~منارا يجعلونه علما لهم ولا جبلا يقيمونه أمارة لمنصرفهم، فرجعوا على الملك
~~باللوم والعيب. فقال: أخلصوا نياتكم لله جل وعز وتضرعوا إليه، ففعلوا، ونذر
~~أنوشروان إن نجاه الله جل ذكره ليصدقن بخراج سبع سنين. قال: فرفعت له جزيرة
~~تعلوها الأمواج وفوق الجزيرة أسد في عظم جبل يتشرب الماء مؤخره وينحط من
~~فيه إلى ذلك الدردور، فبينا هم كذلك إذ بعث الله جل جلاله سمكة عظيمة فطفرت
~~حتى صارت في في الأسد، فسكن الدردور ونفذت السفينة ms108 حتى وصل إلى ما أراد ثم
~~انصرف إلى دار مملكته.
# حماد قال: حدثني أبي قال: قال الأعشى في مدحه إياس بن قبيصة وذكره مسيره
~~إلى الروم حيث لقيه كسرى أبرويز بساتيدما، وهو جبل يزعم أهل العلم أنه دون
~~الجبال وأنه لا بد من أن يراق عليه دم كل يوم. قال الواقدي: بل هو محيط
~~بالدنيا، وزعموا أنه ليس في الأرض يوم إلا ويسفك عليه دم، وإنما سمي
~~ساتيدما معناه سيأتي دما، فكان من خبر إياس بن قبيصة أن كسرى أبرويز كان
~~رجلا سيء الظن وأنه بعث شهربراز إلى الروم في جيش عظيم فأعطي من الظفر ما
~~لم يعط أحد كان قبله، وهو الذي أصاب خزائن الملك التي كانت تسمى كنج
~~بادآورد، أي الكنز الذي جاءت منه به الريح، وكانوا حملوها ليحرزوها،
~~فضربتها الريح في الجزر من خليج البحر فأخذها وبعث بها إلى كسرى، فحسده
~~كسرى وحذره وبعث إليه برجل تقدم إليه في قتله، وكان الذي أتاه رجل من أهل
~~أذربيجان، فلما رأى جماله وهيئته قال: لا يصلح قتل هذا في غير جرم ولا حق،
~~فأخبره بما أمره به، فأرسل شهربراز إلى قيصر: إني أريد أن ألقاك. فالتقيا،
~~فقال له: إن هذا الخبيث قد أراد قتلي وإني والله لأريدن منه مثل الذي أراد
~~مني، فاجعل لي ما أطمئن إليه وأعطيك مثل ذلك، ولئن قتلته لتجلعن لي ما أغلب
~~عليه من الكور وأجعل لك أن لا أغزوك أبدا ولا أتناول شيئا من أرضك وأن
~~أعطيك من بيوت أموال كسرى مثل ما تنفق في مسيرك هذا، فأعطاه قيصر ما سأل،
~~وسار قيصر في أربعين ألف مقاتل وخلف شهربراز في أرض الروم وقد أخذ منه
~~العهود والمواثيق، ولم يعلم كسرى بذلك حتى دنا منه قيصر، فلما بلغه ذلك علم
~~أن شهربراز علم بما كان دبره من قتله، وكانت جنوده قد تفرقت في السواد
~~وغيرها، وكان كسرى قد أبغضه أهل مملكته وملوه وعرف حاله عند الناس، فاحتال
~~بحيل الرجال واستعمل المكر والدهاء فبعث إلى قس ms109 عظيم من النصارى يثق ملك
~~الروم بقوله فقال: إني أكتب معك كتابا لطيفا في حرير وأجعله في قناة إلى
~~شهربراز وجائزتك علي ألف دينار، وقد عرف كسرى أن القس يذهب بالكتاب إلى ملك
~~الروم، فكتب إلى شهربراز: إني كتبت إليك وقد دنا قيصر مني وقد أحسن الله جل
~~وعز إلي بصنيعك ونفوذ تدبيرك وقد فرقت لهم الجيوش وأنا تاركه حتى يدنو مني
~~وأثب عليه وثبة أستأصل شأفته بها، وإذا كان ذلك اليوم وهو يوم كذا وكذا
~~فأغر أنت علي من قبلك منهم فإنك تبيدهم وتهلكهم، وأرجو أن تكون لملك قيصر
~~مصطلما. فخرج القس بالكتاب حتى لقي قيصر، وقد كانت صورت لقيصر أرض العرب
~~والعراق وصورت له النهروان بغير حين المد، فلما انتهى إليه في المد وليس
~~عليه جسر وقرأ الكتاب من يد القس وقال: هذا هو الحق، ورجع منهزما مفلولا
~~واتبعه كسرى بإياس بن قبيصة الطائي فأدركهم بساتيدما مرعوبين مفلولين من
~~غير لقاء ولا قتال، فقتلوا قتل الكلاب ونجا قيصر في خواص من أصحابه، فمدح
~~الأعشى إياس بن قبيصة وكان قد أصابه مرض فقال:
# ما تعيف اليوم في الطير الروح ... من غراب البين أو تيس برح
# جالسا في نفر قد أيسوا ... في مقيل القد من صحب قزح
# PageV01P060
# قال ابن الأعرابي وسأله حماد عن قوله: ما تعيف القوم في الطير الروح؟
~~فقال: تطير الأعشى من مرض إياس إلى الزجر والفأل فقال لنفسه ما تعيف منه،
~~أي ما تكره منه، وهو آخر أمره إلى السلامة، فرجع قيصر وقد اتهم شهربراز فلم
~~يزل به حتى أمكنته الفرصة منه فقتله وعامة رجاله وأفناهم.
# قيل: ولما تشاغل عبد الملك بن مروان بمقاتلة مصعب بن الزبير اجتمع وجوه
~~الروم إلى ملكهم وقالوا له: قد أمكنتك الفرصة من العرب فقد تشاغل بعضهم
~~ببعض ووقع بأسهم بينهم فالرأي أن تغزوهم في بلادهم فإنك تذلهم وتنال حاجتك
~~منهم، فنهاهم عن ذلك فأبوا عليه إلا أن يفعل، فلما رأى ذلك دعا بكلبين فأرش
~~بينهما فاقتتلا قتالا شديدا ثم دعا بثعلب ms110 فخلاه بينهما، فلما رأى الكلبان
~~الثعلب تركا ما كانا فيه وأقبلا على الثعلب حتى قتلاه، فقال ملك الروم:
~~هكذا العرب تقتتل بينها فإذا رأونا وهم مجتمعون تركوا ذلك وأقبلوا علينا،
~~فعرفوا صدقه ورجعوا عما كانوا عليه.
# وعن بكار بن ماهويه قال: قال كسرى أبرويز لمنجمه: كيف يكون أجلي؟ فقيل
~~له: تقتل. فقال: والله لأقتلن قاتلي! فأمر بسم فخلط في أدوية وكتب عليه:
~~هذا دواء الجماع من أخذ منه وزن كذا جامع كذا مرة، وصيره في خزانة الطب،
~~فلما قتله ابنه شيرويه فتش خزانة أبيه فمر بذلك السم فقال في نفسه: بهذا
~~كان يقوى أبي على الجماع وعلى شيرين وغيرها، فأخذ منه فمات من ساعته.
# وعن الهيثم عن ابن عياش قال: كان الحجاج حسودا لا تتم له صنيعة حتى
~~يفسدها، فوجه عمارة بن تميم اللخمي إلى عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فظفر
~~به وصنع به ما صنع ورجع إلى الحجاج بالفتح فلم ير منه ما أحب وكره منافرته،
~~وكان عاقلا رفيقا، فجعل يترفق به ويداريه ويقول: أنت أيها الأمير أشرف
~~العرب فمن شرفته شرف ومن وضعته اتضع وما ينكر لك ذلك مع رفقك ويمنك ومشورتك
~~ورأيك، وما كان هذا كله إلا بصنع الله عز وجل وتدبيرك، وليس أحد أشكر
~~لصنيعك مني، ومن ابن الأشعث وما خطره! حتى عزم الحجاج على المضي إلى عبد
~~الملك فأخرج عمارة معه، فوفد عليه وعمارة يومئذ على أهل فلسطين أمير، فلم
~~يزل يلطف بالحجاج في مسيره ويعظمه حتى قدموا على عبد الملك، فلما قامت
~~الخطباء بين يديه وأثنت على الحجاج، قام عمارة فقال: يا أمير المؤمنين سل
~~الحجاج عن طاعتي ومناصحتي وبلائي. فقال الحجاج: يا أمير المؤمنين صنع وصنع،
~~ومن بأسه ونجدته وعفافه ومكيدته كذا وكذا، هو أيمن الناس نقيبة وأعلمهم
~~بتدبير وسياسة، ولم يبق غاية في الثناء عليه. فقال عمارة: أرضيت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: نعم، فرضي الله عنك، حتى قالها ثلاثا في كلها يقول: قد
~~رضيت، فقال عمارة: فلا رضي الله عن الحجاج ms111 يا أمير المؤمنين ولا حفظه ولا
~~عافاه! فهو والله السيء التدبير الذي قد أفسد عليك أهل العراق وألب عليك
~~الناس، وما أتيت إلا من قلة عقله وضعف رأيه وقلة بصره بالسياسة، ولك والله
~~أمثالها إن لم تعزله! فقال الحجاج: مه يا عمارة! فقال: لا مه ولا كرامة يا
~~أمير المؤمنين، كل امرأة له طالق وكل مملوك له حر إن سار تحت راية الحجاج
~~أبدا! فقال عبد الملك: ما عندنا أوسع لك، فلما انصرف عمارة إلى منزله بعث
~~إليه الحجاج وقال: أنا أعلم أنه ما خرج هذا عنك إلا معتبة ولك عندي الغنى
~~ولك ولك. فأرسل إليه: ما كنت أظن أن عقلك على هذا. أرجع إليك بعد الذي كان
~~من طعني وقولي عند أمير المؤمنين! لا ولا كرامة لك.
# PageV01P061
# وعن الهيثم بن الحسن بن عمارة قال: قدم شيخ من خزاعة أيام المختار فنزل
~~على عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، فلما رأى ما تصنع شيعة المختار به من
~~الإعظام له جعل يقول: يا عباد الله أبالمختار يصنع هذا؟ والله لقد رأيته
~~تبيع الإماء بالحجاز! فبلغ ذلك المختار فدعا به فقال: ما هذا الذي يبلغني
~~عنك؟ قال: الباطل، فأمر بضرب عنقه، فقال: لا والله لا تقدر على ذلك! قال:
~~ولم؟ قال: أما دون أن أنظر إليك وقد فتحت مدينة الدمشق حجرا حجرا وقتلت
~~المقاتلة وسبيت الذرية ثم تصلبني على شجرة على نهر! والله إني لأعرف الشجرة
~~الساعة وأعرف شاطيء ذلك النهر! قال: فالتفت المختار إلى أصحابه فقال لهم:
~~أما إن الرجل قد عرف الشجرة، فحبس حتى إذا كان الليل بعث إليه فقال: يا أخا
~~خزاعة ومزاح عند القتال! فقال: أنشدك الله أن أقتل ضياعا! قال: وما تطلب ها
~~هنا؟ قال: أربعة آلاف درهم أقضي بها ديني. قال: ادفعوها إليه وإياك أن تصبح
~~بالكوفة، فقبضها وخرج.
# وعنه قال: كان سراقة البارقي من ظرفاء أهل المدينة فأسره رجل من أصحاب
~~المختار فأتى به المختار وقال: أسرت هذا، فقال: كذبت والله ما أسرني هذا
~~إنما أسرني ms112 رجل عليه ثياب بيض على فرس أبلق! فقال المختار: أما إن الرجل قد
~~عاين، يعني الملائكة، خلوا سبيله، فلما أفلت أنشأ يقول:
# ألا أبلغ أبا إسحاق عني ... رأيت الدهم بلقا مصمتات
# أري عيني ما لم تبصراه ... كلانا مولع بالترهات
# كفرت بدينكم وجعلت نذرا ... علي قتالكم حتى الممات
# وعنه قال: خرج الأخوص بن جعفر المخزومي يتغدى في دير اللج وذلك في يوم
~~شديد البرد ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي، فلما كانا على ظهر الكوفة
~~وعليه الوبر والخز وعليهما أطمار قال حمزة لسراقة: أين يذهب بنا هذا في هذا
~~البرد ونحن في أطمارنا؟ قال سراقة: أن أكفكيه. فبينا هو يسير إذ لقيهم راكب
~~مقبل فحرك سراقة دابته نحوه وافقه ساعة ولحق بالأخوص، فقال: ما خبرك به
~~الراكب؟ قال: زعم أن خوارج خرجت بالقطقطانة، قال: بعيد. قال: إن الخوارج
~~تسير في ليلة ثلاثين فرسخا وأكثر، وكان الأخوص أحد الجبناء فثنى رأس دابته
~~وقال: ردوا طعامنا نتغدى في المنزل، فلما حاذى منزله قال لأصحابه: ادخلوا،
~~ومضى إلى خالد بن عبد الله القسري فقال: قد خرجت خارجة بالقطقطانة، فنادى
~~خالد في العسكر فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو دير اللج لتعرف الخبر، فانصرفوا
~~وأعلموه أنه لا أصل للخبر، فقال للأخوص: من أعلمك هذا؟ قال: سراقة، قال:
~~وأين هو؟ قال: في منزلي، فأرسل إليه من أتاه به فقال: أنت أخبرته عن
~~الخارجة؟ قال: ما فعلت أصلح الله الأمير، فقال له الأخوص: أوتكذبني بين يدي
~~الأمير؟ قال خالد: ويحك اصدقني! قال: نعم أخرجنا في هذا البرد وقد ظاهر
~~الخز والوبر ونحن في أطمارنا هذه فأحببت أن أرده، فقال له خالد: ويحك وهذا
~~مما يتلاعب به؟! وكان سراقة ظريفا شاعرا وهو الذي يقول:
# قالوا سراقة عنين فقلت لهم: ... ألله يعلم أني غير عنين
# فإن ظننتم بي الشيء الذي زعموا ... فقربوني من بنت ابن يامين
# وذكروا أن شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام مستنقع في ماء الفرات فقال له:
~~يا غلام اخرج إلي أسائلك، فعرفه الغلام، فقال: إني أخاف، ms113 أفآمن أنا إن خرجت
~~حتى ألبس ثيابي؟ قال: نعم، فخرج وقال: والله لا ألبسها اليوم، فضحك شبيب
~~وقال: خدعني ورب الكعبة! ووكل به رجلا من أصحابه يحفظه ألا يصيبه أحد من
~~أصحابه بمكروه.
# قال: وكان رجل من الخوارج قال في قصيدة له:
# ومنا يزيد والبطين وقعنب ... ومنا أمير المؤمنين شبيب
# فسار البيت حتى سمعه عبد الملك بن مروان فأمر بطلب قائله، فأتي به، فلما
~~وقف بين يديه قال: أنت القائل: ومنا أمير المؤمنين شبيب؟ قال: لم أقل هكذا
~~يا أمير المؤمنين، قال: فكيف قلت؟ قال: قلت ومنا أمير المؤمنين شبيب، فضحك
~~عبد الملك وأمر بتخلية سبيله، فتخلص بحيلته وفطنته لإزالة الإعراب عن الرفع
~~إلى النصب.
# PageV01P062
# وزعموا أن عمرو بن معدي كرب الزبيدي هجم في بعض غاراته على شابة جميلة
~~منفردة فأخذها، فلما أمعن بها بكت، فقال: ما يبكيك؟ قالت: أبكي لفراق بنات
~~عمي، كن مثلي في الجمال وأفضل مني، خرجت معهن فانقطعنا عن الحي، قال: وأين
~~هن؟ قالت: خلف ذلك الجبل ووددت إذ أخذتني أخذتهن، فأخذ إلى الموضع الذي
~~وصفته فما شعر بشيء حتى هجم على فارس شاك في السلاح فعرض عليه المصارعة
~~فصرعه الفارس ثم عرض عليه ضروبا من المناوشة فغلبه الفارس في كلها، فسأله
~~عمرو عن اسمه فإذا هو ربيعة بن مكدم، فاستنقذ الجارية منه.
# وعن عطاء أن مخارق بن عفان ومعن بن زائدة لقيا رجلا ببلاد الشرك ومعه
~~جارية لم يريا مثلها شبابا وجمالا فصاحا بها ليخلي عنها، ومعه قوس فرمى
~~وهابا الإقدام عليه، ثم عاد ليرمي فانقطع وتره وسلم الجارية وأسند في جبل
~~كان قريبا منه، فابتدرا الجارية وفي أذنها قرط فيه درة فانتزعه بعضهما من
~~أذنها، فقالت: وما قدر هذا؟ لو رأيتما درتين معه في قلنسوته، وفي القلنسوة
~~وتر قد أعده فنسيه من الدهش! فلما سمع قول المرأة ذكر الوتر فأخرجه وعقده
~~في قوسه، فوليا ليست لهما همة إلا النجاء وخليا عن الجارية.
# قيل: واستودع رجل رجلا مالا ثم طالبه به فجحده، فخاصمه إلى إياس ms114 بن
~~معاوية القاضي وقال: دفعت إليه مالا في مكان كذا وكذا، قال: فأي شيء كان في
~~ذلك الموضع؟ قال: شجرة، قال: فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر إلى تلك الشجرة
~~فلعل الله أن يوضح لك هناك ما تبين به حقك أو لعلك دفنت مالك عند الشجرة
~~فنسيت فتذكر إذا رأيت الشجرة، فمضى، وقال إياس للمطلوب منه: اجلس حتى يرجع
~~صاحبك، فجلس وإياس يقضي وينظر إليه بين كل ساعة ثم قال: ترى صاحبك بلغ موضع
~~الشجرة؟ قال: لا، فقال: يا عدو الله أنت الخائن! قال: أقلني أقالك الله!
~~فأمر بحفظه حتى جاء خصمه فقال له: خذه بحقك فقد أقر.
# قال: واستودع رجل رجلا كيسا فيه دنانير فغاب وطالت غيبته فشق المستودع
~~الكيس من أسفله وأخذ الدنانير وجعل مكانها دراهم وخيطه والخاتم على حاله،
~~فجاء الرجل بعد ست عشرة سنة فقال: مالي. وطالب به، فأعطاه الكيس بخاتمه،
~~فنظر إليه وإذا ماله دراهم، فأحضره مجلس إياس، فقال إياس للطالب: ماذا
~~تقول؟ قال: أعطيته كيسا فيه دنانير، فقال: منذ كم؟ قال: فإذا ست عشرة سنة،
~~قال: فضا الخاتم، ففضاه، فقال: انثرا ما فيه، فنثراه، فإذا هي دراهم بعضها
~~من ضرب عشر سنين وأكثر وأقل، فأقر بالدنانير وألزمه إياها حتى خرج منها.
# قال: وأودع رجل رجلا من أمناء إياس مالا وحج، فلما رجع طالبه فجحده، فأتى
~~إياسا فأخبره، فقال: أتعلم أنك أخبرت غيري بذلك؟ قال: لا، قال: فهل علم أنك
~~أعلمتني؟ قال: لا، قال: أفنازعته بحضرة أحد؟ قال: لا، قال: فانصرف واكتم
~~أمرك ثم عد إلي، ودعا إياس أمينه ذلك فقال: قد حضر مال كثير وقد رأيت أن
~~أودعك إياه وأصيره عندك فارتد له موضعا وأتني بمن يحمله معك. فمضى الأمين،
~~وعاد الرجل إلى إياس فقال له: انطلق إلى صاحبك فطالبه بمالك فإن أعطاك وإلا
~~فقل إنك تعلمني، فأتاه فقال له: اعطني مالي وإلا أتيت القاضي فأعلمته، فدفع
~~إليه ماله، وصار إلى إياس فقال: قد رد مالي علي، وجاء الأمين إلى إياس في
~~موعده فانتهره وقال: ms115 اخرج عني يا خائن.
# قال: وأراد معاوية أن يوجه ابنه يزيد إلى غزو الصائفة وكره يزيد ذلك
~~وأنشأ يقول:
# تجنى لا تزال تعد ذنبا ... لتقطع وصل حبلك عن حبالي
# فيوشك أن يريحك من أذاتي ... نزولي في المهالك وارتحالي
# PageV01P063
# وخرج وخرج الناس معه، وفيمن خرج أبو أيوب الأنصاري، فلما قرب من
~~قسطنطينية اشتكى أبو أيوب فأتاه يزيد عائدا، فقال له: ما حاجتك؟ قال: أما
~~دنياكم فلا حاجة لي فيها ولكن سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول:
~~يدفن بجنب قسطنطينية رجل صالح وقد رجوت أن أكونه فقدمني ما قدرت عليه، فمات
~~فلما فرغ من جهازه ووضع على سريره قدم الكتائب بين يديه، فنظر قيصر ورأى
~~أمرا عجيبا وشيئا يحمل والناس بالسلاح تحته، فأرسل إليه: ما هذا الذي نرى؟
~~قال يزيد: هذا صاحب نبينا، صلى الله عليه وسلم، أوصى أن ندفنه إلى جنب
~~مدينتكم ونحن ننفذ وصيته أو نموت دونه، فأرسل إليه: العجب من الناس! وما
~~يذكرونه من دهاء أبيك وهو يبعثك في هذا البعث تدفن صاحب نبيك بجنب مدينتي
~~فإذا وليت عنه نبشته فطرحته للكلاب، فأرسل إليه يزيد: إني ما أردت أن أجنه
~~حتى أودع مسامعك كلامي، وكفرت بالذي أكرمت له هذا الميت، لئن تعرضت له لا
~~تركت في أرض العرب نصرانيا إلا سفكت دمه واستصفيت ماله وسبيت حرمه، فأرسل
~~إليه قيصر: كان أبوك أعرف لك مني وإني أحلف بحق المسيح، عليه السلام، لا
~~يحرسه سنة أحد غيري.
# PageV01P064
# وعن بعض مشايخ المدينة قال: كانت عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب،
~~رضوان الله عليهما، جارية مغنية يقال لها عمارة، فلما وفد عبد الله على
~~معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم وأقام عنده، فأخرجها إليه فلما نظر
~~إليها وسمع غناءها وقعت في نفسه فأخذه عليها ما لم يملك نفسه معه وجعل
~~يمنعه من أن يبوح به مكان أبيه مع يأسه من الظفر بها، فلم يزل يكاتمه إلى
~~أن مات معاوية وأفضى إليه الأمر وتقلد الخلافة يزيد، فاستشار بعض ms116 من يثق به
~~في أمرها فقال: إن أمر عبد الله لا يرام، وأنت لا تستجيز إكراهه ولا يبيعها
~~بشيء أبدا وليس يغني في هذا الأمر إلا الحيلة، قال: اطلب لي رجلا عاقلا من
~~أهل العراق ظريفا أديبا له معرفة ودراية، فطلبوه فأتوه به، فلما دخل عليه
~~استنطقه فرأى بيانا وحلاوة وفقها، فقال له: إني دعوتك لأمر إن ظفرت به فهو
~~حظوتك آخر الدهر ويد أكافيك عليها، ثم أخبره بأمره، فقال: يا أمير المؤمنين
~~إن عبد الله بن جعفر ما يرام ما قبله إلا بالخديعة وإن يقدر على ما سألت
~~رجل فأرجو أن أكونه والقوة بالله، فأعني يا أمير المؤمنين بالمال، قال: خذ
~~ما أحببت، فأخذ واشترى من طرف الشام وثياب مصر ومتاعها للتجارة ومن الرقيق
~~والدواب وغير ذلك حاجته وشخص إلى المدينة فأناخ بعرصة عبد الله بن جعفر
~~واكترى منزلا إلى جانبه ثم توسل إليه وقال: أنا رجل من أهل العراق وقدمت
~~بتجارة فأحببت أن أكون في جوارك وكنفك إلى أن أبيع ما جئت به، فبعث عبد
~~الله إلى قهارمته وقال: أكرموا جارنا وأوسعوا عليه المنزل، فلما اطمأن
~~العراقي وسلم عليه أياما وعرفه نفسه هيأ له بغلة فارهة وثيابا من ثياب
~~العراق وألطافا وبعث بها إليه وكتب رقعة يقول فيها: يا سيدي أنا رجل تاجر
~~ونعمة الله علي سابغة وعندي احتمال وقد بعثت إليك بشيء من اللطف وهو كذا
~~ومن الثياب والعطر وبعثت إليك ببغلة خفيفة العنان وطية الظهر فاتخذها لرحلك
~~وأنا أسألك بقرابتك من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلا قبلت هديتي ولم
~~توحشني بردها فإني أدين الله عز وجل بحبك وحب أهل بيتك، وإن أفضل ما في
~~سفري هذا أن أستفيد الأنس بك وأتشرف بمواصلتك، وأمر عبد الله بقبض هديته
~~وخرج إلى الصلاة، فلما رجع مر بالعراقي في منزله فقام إليه وقبل يده وسلم
~~عليه واستكثر منه، فرأى أدبا وظرفا وحلاوة وفصاحة فأعجب به وسر بنزوله
~~عليه، فجعل العراقي يبعث كل يوم بلطف إلى عبد الله وبطرف، ms117 فقال عبد الله:
~~جزى الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملأنا شكرا وأعيانا عن مجازاته، فإنهما لكذلك
~~إذ دعاه عبد الله ودعا بعمارة وجواريه، فلما تعشيا وطاب لهما وسمع غناء
~~عمارة تعجب وجعل يزيد في عجبه إذ رأى ذلك يسر عبد الله إلى أن قال له: رأيت
~~مثل عمارة؟ قال: لا والله يا سيدي ما رأيت مثلها وما تصلح إلا لك وما ظننت
~~أنه يكون في الدنيا مثل هذه حسن وجه وحذق عمل! قال: كم تساوي عندك؟ قال: ما
~~لها ثمن إلا الخلافة، قال: تقول هذا لما ترى من رأيي فيها ولتجلب سروري!
~~قال: والله يا سيدي إني لأحب سرورك وما قلت لك إلا الجد، وبعد فإني رجل
~~تاجر أجمع الدرهم إلى الدرهم طلبا للربح ولو أعطيتها بعشرة آلاف دينار
~~لأخذتها، قال عبد الله: بعشرة آلاف دينار؟ قال: نعم، ولم يكن في ذلك الزمان
~~جارية بعشرة آلاف دينار، فقال عبد الله كالمازح: أنا أبيعكها بعشرة آلاف
~~دينار! قال: قد أخذتها، قال: هي لك، قال: قد وجب البيع، وانصرف العراقي.
~~فلما أصبح لم يشعر عبد الله إلا والمال قد وافاه، فقال عبد الله: بعث
~~العراقي بالمال؟ قالوا: نعم بعشرة آلاف دينار وقال هذه ثمن عمارة، فردها
~~إليه وقال: إنما كنت أمزح معك وما أعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها، قال: جعلت
~~فداك إن الجد والهزل في البيع سواء! قال له عبد الله: ويحك لا أعلم موضع
~~جارية تساوي ما بذلت ولو كنت بائعها من أحد لآثرتك ولكني كنت أمازحك وما
~~أبيعها بملك الدنيا لحرمتها بي وموقعها من قلبي، قال له العراقي: فإن كنت
~~مازحا فإني كنت جادا، وما اطلعت على ما نفسك، وقد ملكت الجارية وبعثت
~~بالثمن وليست تحل لك وما من أخذها بد، فمنعه إياها، فخرج العراقي وهو يقول:
~~أستحلفك في مجلس أمير المؤمنين، فلما رأى عبد الله الجد منه قال: بئس
~~الضيف! ما طرقنا طارق ولا نزل بنا ضيف أعظم بلية علينا منك، تحلفني فيقول
~~الناس اضطهده
# PageV01P065
# وقهره وألجاه إلى ms118 أن استحلفه، أما والله ليعلمن أني سأبلي في هذا الأمر
~~الصبر وحسن العزائم وجميل العزاء! ثم أمر قهرمانه بقبض المال وتجهيز
~~الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم والطيب والمركب، فجهزت بنحو من ثلاثة
~~آلاف دينار، ثم سلمها إلى قهرمانه وقال: أوصل الجارية إليه مع ما معها وقل
~~هذا لك ولك عندنا عوض مما ألطفتنا به، فقبض العراقي الجارية وخرج، فلما برز
~~من المدينة قال لها: يا عمارة إني والله ما ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي
~~يشتري جارية بعشرة آلاف دينار، وما كنت لأقدم على عبد الله بن جعفر فأسلبه
~~أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من قبل أمير المؤمنين يزيد وأنت له وفي
~~طلبك بعثني فاستتري مني فإن دخلني الشيطان في أمرك أو تاقت نفسي إليك
~~فامتنعي، ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس يحملون جنازة يزيد وقد
~~استخلف ابنه معاوية، فأقام الرجل أياما ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة،
~~فقال: هي لك، فارتحل العراقي وقال للجارية: إني قلت لك ما قلت حين أخرجتك
~~من المدينة لأني لم أملكك وقد صرت الآن لي وأنا أشهدك أني قد وهبتك لعبد
~~الله بن جعفر، فخرج بها حتى قدم المدينة فنزل قريبا من عبد الله، فدخل عليه
~~بعض خدمه فقال: هذا العراقي ضيفك الصانع بنا ما صنع لا حياه الله قد نزل!
~~فقال: مه أنزلوا الرجل واكرموا مثواه، فأرسل إلى عبد الله: إن أذنت، جعلت
~~فداك، لي في الدخول عليك دخلة خفيفة أشافهك فيها بحاجتي وأخرج. فأذن له،
~~فلما دخل عليه خبره بالقصة وحلف له بالمحرجات من الأيمان أنه ما رأى لها
~~وجها إلا عنده وها هي ذه، فأدخلها الدار، فلما رآها أهل الدار والحشم
~~تصايحوا ونادوا: عمارة عمارة! فلما رأت عبد الله خرت مغشيا عليها، وجعل عبد
~~الله يمسح وجهها بكمه ويقول: يا حبيبتي أحلم هذا؟ فقال له العراقي: بل ردها
~~الله إليك بوفائك وكرمك، فقال عبد الله: قد علم الله كيف كان الأمر، فالحمد
~~لله على كل ms119 حال، ثم أمر ببيع عير له بثلاثة عشر ألف دينار وأمر بها
~~للعراقي، فانصرف إلى العراق وافر العرض والمال. هره وألجاه إلى أن استحلفه،
~~أما والله ليعلمن أني سأبلي في هذا الأمر الصبر وحسن العزائم وجميل العزاء!
~~ثم أمر قهرمانه بقبض المال وتجهيز الجارية بما يشبهها من الثياب والخدم
~~والطيب والمركب، فجهزت بنحو من ثلاثة آلاف دينار، ثم سلمها إلى قهرمانه
~~وقال: أوصل الجارية إليه مع ما معها وقل هذا لك ولك عندنا عوض مما ألطفتنا
~~به، فقبض العراقي الجارية وخرج، فلما برز من المدينة قال لها: يا عمارة إني
~~والله ما ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار، وما
~~كنت لأقدم على عبد الله بن جعفر فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من
~~قبل أمير المؤمنين يزيد وأنت له وفي طلبك بعثني فاستتري مني فإن دخلني
~~الشيطان في أمرك أو تاقت نفسي إليك فامتنعي، ثم مضى بها حتى ورد دمشق
~~فتلقاه الناس يحملون جنازة يزيد وقد استخلف ابنه معاوية، فأقام الرجل أياما
~~ثم تلطف للدخول عليه فشرح له القصة، فقال: هي لك، فارتحل العراقي وقال
~~للجارية: إني قلت لك ما قلت حين أخرجتك من المدينة لأني لم أملكك وقد صرت
~~الآن لي وأنا أشهدك أني قد وهبتك لعبد الله بن جعفر، فخرج بها حتى قدم
~~المدينة فنزل قريبا من عبد الله، فدخل عليه بعض خدمه فقال: هذا العراقي
~~ضيفك الصانع بنا ما صنع لا حياه الله قد نزل! فقال: مه أنزلوا الرجل
~~واكرموا مثواه، فأرسل إلى عبد الله: إن أذنت، جعلت فداك، لي في الدخول عليك
~~دخلة خفيفة أشافهك فيها بحاجتي وأخرج. فأذن له، فلما دخل عليه خبره بالقصة
~~وحلف له بالمحرجات من الأيمان أنه ما رأى لها وجها إلا عنده وها هي ذه،
~~فأدخلها الدار، فلما رآها أهل الدار والحشم تصايحوا ونادوا: عمارة عمارة!
~~فلما رأت عبد الله خرت مغشيا عليها، وجعل عبد الله يمسح وجهها بكمه ويقول:
~~يا حبيبتي أحلم هذا؟ ms120 فقال له العراقي: بل ردها الله إليك بوفائك وكرمك،
~~فقال عبد الله: قد علم الله كيف كان الأمر، فالحمد لله على كل حال، ثم أمر
~~ببيع عير له بثلاثة عشر ألف دينار وأمر بها للعراقي، فانصرف إلى العراق
~~وافر العرض والمال.
# PageV01P066
# أبو محارب قال: قال معاوية بن أبي سفيان: إن عمرو بن العاص قد احتجن عنا
~~خراج مصر، فعزله واستعمل أبا الأعور السلمي، فبلغ عمرا الخبر فدعا وردان
~~مولاه وقال له: ويحك عزلني أمير المؤمنين! قال: فمن استعمل؟ قال: أبا
~~الأعور، قال: دعني وإياه أصنع له طعاما ولا ينظر في كتابه حتى يأكل، قال:
~~نعم، فلما قدم عليه أخرج الكتاب بتسليم العمل إليه، فقال عمرو: ما تصنع
~~بالكتاب؟ لو جئتنا برسالة لقبلنا ذلك منك، فقال وردان: ضع الكتاب وكل، فقال
~~أبو الأعور لعمرو: انظر في الكتاب، قال: ما أنا بناظر فيه حتى تأكل، فوضعه
~~إلى جانبه وجعل يأكل، فاستدار وردان فاتخذه، فلما فرغ أبو الأعور من غدائه
~~طلب الكتاب فلم يجده فقال: أين كتابي؟ فقال له عمرو: أوليس جئتنا زائرا
~~لنحسن إليك؟ قال: بل استعملني أمير المؤمنين وعزلك! قال: مهلا لا يظهرن هذا
~~منك فإنه قبيح ونحن نصلك ونحسن إليك، فرضي بالصلة، وبلغ معاوية الخبر
~~فاستضحك وتعجب من فعله وأقر عمرا على عمله.
# وعن الشعبي قال: كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية، وكان خاف العزل: قد
~~كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وسفهني سفهاء قريش وأمير المؤمنين أولى
~~بعمله. فكتب إليه معاوية: أما ما ذكرت من كبر سنك فأنت أكلت عمرك، وأما
~~اقتراب أجلك فلو أستطيع دفع الموت عن أحد دفعته عن نفسي وعن آل أبي سفيان،
~~وما ذكرت من سفهاء قريش فحلماؤها أنزلتك هذه المنزلة، وأما العمل فاصبر
~~رويدا يدرك الهيجاء حمل. فاستأذنه في القدوم عليه فأذن له، فوافاه، فقال له
~~معاوية: يا مغيرة كبرت سنك واقترب أجلك ولم يبق منك شيء وسأستبدل بك،
~~فانصرف فرأى أصحابه الكآبة في وجهه فقالوا: ما لك؟ قال: قال لي كيت وكيت،
~~قالوا ms121 له: فما تريد أن تصنع؟ قال: ستعلمون، قال: فأتى معاوية فقال له: يا
~~أمير المؤمنين إن الإنسان يغدو ويروح، ولست في زمن أبي بكر ولا عمر، فلو
~~أنك نصبت لنا إنسانا نصير إليه بعدك، كان الرأي على أني قد كنت دعوت أهل
~~العراق إلى يزيد، قال: يا أبا محمد انصرف إلى عملك واحكم هذا الأمر لابن
~~أخيك. قال: فأقبل على البريد يركض وقال: قد والله وضعت رجله في ركاب طويل
~~الركض، قال: فذاك هو الذي بعث معاوية على أخذ البيعة ليزيد.
### | مساوئ العي وضعف العقل
# PageV01P067
# قال ثمامة صاحب الكلام: كان المأمون قد هم بلعن معاوية وأن يكتب بذلك
~~كتابا في الطعن عليه، قال: ففثأه عن ذلك يحيى بن أكثم وقال: يا أمير
~~المؤمنين العامة لا تحتمل هذا ولا سيما أهل خراسان ولا تأمن أن يكون لهم
~~نفرة ونبوة لا تستقال ولا يدرى ما تكون عاقبتها، والرأي أن تدع الناس على
~~ما هم عليه ولا تظهر لهم أنك تميل إلى فرقة من الفرق فإن ذلك أصلح في
~~السياسة وآمن في العاقبة وأجرى في التدبير، فركن إلى قوله، فلما دخلت عليه
~~قال: يا ثمامة قد علمت ما كنا دبرناه في أمر معاوية وقد عارضنا رأي هو أصلح
~~في تدبير المملكة وأبقى ذكرا في العامة، ثم أخبرني أن يحيى بن أكثم حذره
~~وأخبره بنفور العامة عن مثل هذا الرأي، فقلت: يا أمير المؤمنين والعامة
~~عندك في هذا الموضع الذي وضعها فيه يحيى، والله لو بعثت إليها إنسانا على
~~عاتقه سواد ومعه عصا لساق إليك منها عشرة آلاف! والله يا أمير المؤمنين ما
~~رضي الله جل وعز أن سواها بالأنعام حتى جعلها أضل سبيلا، فقال تبارك
~~وتعالى: " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم
~~أضل سبيلا "، والله لقد مررت يا أمير المؤمنين منذ أيام في شارع الخلد وأنا
~~أريد الدار فإذا إنسان قد بسط كساءه وألقى عليه أدوية وهو قائم ينادي: هذا
~~الدواء للبياض في العين والغشاوة والظلمة ms122 وضعف البصر، وإن إحدى عينيه
~~لمطموسة والأخرى مؤلمة، وقد تألبوا عليه واحتفلوا إليه، فنزلت عن دابتي
~~ودخلت بين تلك الجماعة فقلت: يا هذا أرى عينيك أحوج الأعين إلى العلاج وأنت
~~تصف هذا الدواء وتخبر أنه شفاء! فما بالك يا هذا لا تستعمله؟ قال: أنا في
~~هذا الموضع منذ عشرين سنة ما رأيت شيخا قط أجهل منك ولا أحمق! قلت: وكيف
~~ذاك؟ قال: يا جاهل أتدري أين اشتكت عيني؟ قلت: لا، قال: بمصر، فأقبل علي
~~الجماعة فقالت: صدق والله أنت جاهل، وهموا بي، فقلت: والله ما علمت أن عينه
~~اشتكت بمصر! فتخلصت منهم بهذه الحجة. قال: فضحك المأمون وقال: ما لقيت من
~~الله جل ذكره من سوء الثناء وقبح الذكر أكثر، قلت: أجل.
# وقيل: إنه كان رجل من المعتزلة وكان له جار يرى رأي الخوارج، وكان كثير
~~الصلاة والصيام حسن العبادة، فقال المعتزلي لرجلين من أصحابه: مرا بنا إلى
~~هذا الرجل فنكلمه لعل الله جل وعز ينقذه من الهلكة بنا ويهديه من الضلالة،
~~فأتوه وكلموه فأصغى إلى كلامهم، فلما سكتوا انتعل وقام ومعه القوم حتى وقف
~~على باب المسجد فرفع صوته بالقراءة واجتمع إليه الناس، وقعد الرجل وصاحباه،
~~فقرأ ساعة حتى أبكى الناس ثم وعظ فأحسن ثم ذكر الحجاج فقال: أحرق المصاحف
~~وهدم الكعبة وفعل وفعل فالعنوه لعنه الله! فلعنه الناس ورفعوا أصواتهم، ثم
~~قال: يا قوم وما علينا من ذنوب الحجاج ومن أن يغفر الله عز وجل له ولنا معه
~~فإنا كلنا مذنبون، لقد كان الحجاج غيورا على حرم المسلمين تاركا للغدر
~~ضابطا للسبيل عفيفا عن المال لم يتخذ ضيعة ولم يكن له مال فما علينا إن
~~نترحم عليه فإن الله عز وجل رحيم يحب الراحمين، ثم رفع يده ودعا بالمغفرة
~~للحجاج ورفع القوم أيديهم وارتفعت الأصوات بالاستغفار مليا، قال الرجل
~~المعتزلي وهو يلاحظني، فلما فرغ وانصرف ضرب بيده إلى منكبي وقال: هل رأيت
~~مثل هؤلاء القوم لعنوه واستغفروا له في ساعة واحدة، أتنهى عن دماء أمثال
~~هؤلاء؟ والله لأجاهدنهم ms123 مع كل من أعانني عليهم.
### | محاسن التيقظ
# قيل: كان أردشير من أشد خلق الله فحصا وبحثا عن سرائر خاصته وعامته
~~وإذكاء للعيون عليهم وعلى الرعية، وكان يقول: إنما سمي الملك راعيا ليفحص
~~عن دفائن رعيته، ومتى غفل الملك عن تعرفه ذلك فليس له من رسم الراعي إلا
~~اسمه ومن الملك إلا ذكره، ويقال: إنه كان يصبح فيعلم كل شيء جرى في دار
~~مملكته خير أم شر ويمسي فيعلم كل شيء أصبحوا عليه، فكان متى شاء قال
~~لأرفعهم وأوضعهم: كان عندك في هذه الليلة كيت وكيت، ثم يحدثه بكل ما كان
~~فيه إلى أن أصبح، وكان بعضهم يقول: يأتيه ملك من السماء فيخبره، وما كان
~~ذلك إلا لتيقظه وكثرة تعهده لأمور رعيته.
# PageV01P068
# ويقال: إن الأمم كلها، أولها وآخرها، قديمها وحديثها، لم تخف ملوكها
~~خوفها أردشير من ملوك العجم وعمر بن الخطاب، رضي الله عنه، من ملوك العرب
~~والإسلام، فإن عمر، رضي الله عنه، كان علمه بمن نأى من عماله ورعيته كعلمه
~~بمن بات معه على مهاد، فلم يكن له في قطر من الأقطار ولا ناحية من النواحي
~~أمير ولا عامل إلا وله عليه عين لا يفارقه، فكان أخبار النواحي كلها عنده
~~كل صباح ومساء، حتى إن العامل كان يتوهم على أقرب الخلق إليه وأخصهم به،
~~فساس الرعية سياسة أردشير في الفحص عنها وعن أسرارها، ثم اقتفى معاوية فعله
~~وطلب أثره، فانتظم له أمره وطالت في الملك مدته.
# وكذا كان زياد بن أبي سفيان يحتذي فعل معاوية كاحتذاء معاوية فعل عمر،
~~رحمه الله، في تعرف أمور رعيته وممالكه، وفي ما يحكى عنه أن رجلا كلمه في
~~حاجة له فتعرف إليه وهو يظن أنه لا يعرفه فقال: أصلح الله الأمير، أنا فلان
~~بن فلان، فتبسم زياد وقال: أتتعرف إلي وأنا أعرف منك بنفسك؟ والله إني
~~لأعرفك وأعرف أباك وأمك وجدك وجدتك وأعرف هذا البرد الذي عليك وهو لفلان!
~~فبهت الرجل وأرعد حتى كاد يغشى عليه.
# وعلى هذا كان عبد الملك بن مروان والحجاج ms124 ولم يكن بعد هؤلاء الثلاثة أحد
~~في مثل هذه السياسة حتى ملك المنصور فكان أكبر الأمور عنده معرفة الرجال
~~حتى عرف العدو من الولي والموادع والمسالم من المشاغب فساس الرعية على ذلك،
~~ثم درست هذه السياسة حتى ملك الرشيد فكان أشد الملوك بحثا عن أسرار رعيته
~~وأكثرهم بها عناية وأحزمهم فيها أمرا.
# وعلى هذا كان المأمون في أيامه، والدليل على أمر المأمون رسالته إلى
~~إسحاق بن إبراهيم في الفقهاء وأصحاب الحديث وهو بالشام خبر فيها عن عيب
~~واحد واحد وعن نحلته وعن أموره التي خفيت أو أكثرها على القريب والبعيد،
~~ولم يكن أحد من ذوي السلطان الأعظم أشد فحصا وبحثا عن أمور الناس حتى بلغ
~~هذا المبلغ في الاستقصاء وجعله أكبر شغله وأكثره في ليله ونهاره من إسحاق
~~بن إبراهيم.
# حدثني موسى بن صالح بن شيخ قال: كلمته في امرأة من بعض أهلنا وسألته
~~النظر لها فقال: يا أبا محمد من قصة هذا المرأة ومن فعلها، قال: فوالله ما
~~زال يحدثني ويخبرني عن قصتها ويصف أحوالها حتى بهت.
# وحدث أبو البرق الشاعر قال: كان يجري علي أرزاقا فدخلت عليه فقال بعد أن
~~أنشدته: كم عيالك؟ تحتاج في كل شهر من الدقيق إلى كذا ومن الحطب إلى كذا،
~~فأخبرني بشيء من أمر منزلي جهلت بعضه وعلمه كله.
# وحدث بعض من كان في ناحتيه قال: رفعت إليه قصة أسأله فيها أجرا وأرزاقا،
~~فقال: كم عيالك؟ فزدت في العدد، فقال: كذبت، فبهت وقلت: يا نفس من أين علم
~~أني كذبت! فأقمت سنة أخرى لا أجسر على كلامه ثم رفعت إليه القصة، فقال: كم
~~عيالك؟ فقلت: كذا، قال: صدقت، ووقع في القصة: يجرى على عياله كذا وكذا.
# PageV01P069
# ويقال: إن كسرى أبرويز كان نصب رجلا يمتحن به من فسدت عليه نيته من رعيته
~~وطعن في المملكة، فكان الرجل يظهر التأله والدعاء إلى التخلي من الدنيا
~~والرغبة في الآخرة وترك أبواب الملوك، وكان يقص على الناس ويبكيهم ويشوب
~~كلامه في خلال ذلك بذم الملك وتركه شرائع ms125 ملته وسنن سيرته ودينه الذي كان
~~عليه، وكان هذا الرجل يمتثل ما حده له أبرويز ليمتحن بذلك خاصته، وكان من
~~يسعى يخبر أبرويز بذلك، فيضحك ويقول: فلان في عقله ضعف وأنا أعلم أنه وإن
~~كان بتكلم بما يتكلم لا يقصدني بسوء ولا المملكة بما يوهنها، ويظهر
~~الاستهانة بأمره والثقة به والطمأنينة إليه، ثم توجه إليه في خلال ذلك من
~~يدعوه فيأبى أن يجيبه ويقول: لا ينبغي لمن خاف الله أن يخاف أحدا سواه،
~~فكان الطاعن على الملك والمملكة يكثر الخلوة بهذا الرجل والزيارة له والأنس
~~به، فإذا خلوا تذاكرا أمر الملك فابتدأ الناسك فطعن فيه وأعانه الخائن
~~وطابقه على ذلك وشايعه، فيقول الناسك: إياك وأن يظهر هذا الجبار على كلامك
~~فإنه لا يحتمل لك ما يحتمله لي، فحص منه دمك، فيزداد الآخر إليه استنامة
~~وبه ثقة، فإذا علم الناسك أنه قد بلغ من الطعن على الملك ما يستوجب به
~~العقوبة في الشريعة قال لمن بحضرته: إني قاعد غدا مجلسا للناس أقص عليهم
~~فاحضروه، ويقول لمن هو أشد به ثقة: احضر أنت فإنك رجل رقيق عند الذكر حسن
~~النية ساكن الريح بعيد الصوت وإن الناس إذا رأوك قد حضرت زادت نياتهم خيرا
~~وسارعوا إلى استجابتي، فيقول الرجل: إني أخاف من هذا الجبار فلا تذكره إن
~~حضرت، وكانت العلامة بينه وبين أبرويز أن أبرويز قد كان وضع عيونا يحضرون
~~متى جلس، فكان الناسك يقص على العامة ويزهد في الدنيا ويرغب في الآخرة
~~والخائن حاضر، فيأخذ الناسك في ذكر الملك، فينهض الخائن، وتجيء عيون أبرويز
~~فتخبره بما كان، فإذا زال الشك عنه في أمره وجهه إلى بعض البلدان وكتب إلى
~~عامله: قد وجهت إليك برجل وهو قادم عليك بعد كتابي هذا فأظهر بره والأنس به
~~والثقة إليه والسكون إلى ناحيته فإذا اطمأنت به الدار فاقتله قتلة تحيي بها
~~بيت النار وتصل بها حرمة النوبهار، فإن من فسدت نيته بغير علة في الخاصة
~~والعامة لم يصلح بعلة، ومن فسدت نيته بعلة صلحت بخلافها.
# PageV01P070
# قال: ms126 وحدثنا الوضاح بن محمد بن عبد الله قال: سمعت أبا بديل بن حبيب
~~يقول: كنا إذا خرجنا من عند أبي جعفر المنصور صرنا إلى المهدي وهو يومئذ
~~ولي عهد، ففعلنا ذلك يوما فأبرز لي المنصور يده فانكببت عليها فقبلتها،
~~فضرب يدي بيده، فعلمت أنه لم يفعل ذلك إلا لشيء في يده، فوضع في يدي كتابا
~~صغيرا تستره الكف، فلما خرجت قرأت الكتاب فإذا فيه: إذا قرأت كتابي هذا
~~فاستأذن إلى ضياعك بالري، فرجعت فاستأذنت فقلت: يا أمير المؤمنين ضياعي
~~بالري قد اختلت ولي حاجة إلى مطالعتها. فقال: لا ولا كرامة، فخرجت ثم عدت
~~إليه اليوم الثاني فكلمته، فرد علي مثل الجواب الأول، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إنما أردت صلاحها لأقوى بها على خدمتك، فقال: إذا شئت، فقلت: يا
~~أمير المؤمنين فلي حاجة أذكرها. قال: قلت: أحتاج إلى خلوة، فنهض القوم وبقي
~~الربيع، فقلت أحلني، قال: ومن الربيع؟ قلت نعم، فتنحى الربيع فقال: إن جدت
~~لي بدمك ومالك، فقلت: يا أمير المؤمنين وهل أنا ومالي إلا من نعمتك؟ حقنت
~~دمي ورددت علي مالي وآثرتني بصحبتك، فقال: إنه يهجس في نفسي أن المرار بن
~~جهور على خلعي وليس لي غيرك لما أعرف بينكما فاظهر إذا صرت إليه الوقيعة في
~~والتنقص لي حتى تعرف ما عنده فإذا رأيته يهم بخلعي فاكتب إلي ولا تكتبن على
~~بريد ولا مع رسول ولا يفوتني خبرك في كل يوم فقد نصبت لك فلانا القطان في
~~دار القطن فهو يوصل كتبك، قال: فمضيت حتى أتيت الري فدخلت على مرار فقال:
~~أفلت؟ قلت: نعم والحمد لله، ثم أقبلت أؤنسه بالوقيعة في المنصور حتى أظهر
~~ما كان المنصور ظن به، فكتبت إليه بذلك، فلما وصلت منه إلى ما أردت أتيت
~~ضياعي ثم رجعت إليه بعد أيام، فقال: نجاك الله من الفاجر؟ قلت: نعم، وأرجو
~~أن تقع عينه علي أبدا، فكنت أعرض به فيزيدني مما عنده، ثم قال لي: هل لك أن
~~تخرج إلى متنزه طيب؟ قلت: نعم، فخرجت أنا وهو ms127 نتساير حتى صرنا إلى موضع
~~مشرف قد بنيت له عليه قبة، فأحد النظر إلى ما هناك ثم قال: يا أبا بديل
~~أترى الفاجر يظن أني أعطيه طاعة أبدا ما عشت؟ اشهد أني قد خلعته كما خلعت
~~خفي هذا من رجلي! قال: فرجعت إلى منزلي وأنا في كل يوم أكتب بخبره، قال:
~~وقد كنت أعددت تسعة فرسان من بني يربوع ورجلا من بني أسد فواطأتهم أن نبطش
~~به وكتبت إلى المصمغان أن يأتيه في جنده إلى الموضع الذي اتفقنا عليه، قال:
~~وأخذ المرار الدواء في ذلك اليوم، وسبق إليه الأسدي بالخبر وقال: احذر فقد
~~اتخذ لك كيت وكيت، قال: فدخلت عليه فإذا هو على كرسي، فعرفت الشر في وجهه
~~والمنكر في نظره، فقال: هيه يا أبا بديل مع إكرامي لك أردت أن تقتلني؟ قال
~~فتضاحكت وقلت: بلغ من مكره أن دس إليك هذا الأسدي، لقد علمت فيك حيلته! ثم
~~حركه بطنه فقام إلى الخلاء وقال: لا ترم، فلما ولى وثبت وخرجت مسرعا، فقال
~~الحاجب: أسرعت. قلت: نعم في حاجة للأمير، وركبت فرسي فرأيت القوم قد وافوا
~~كلهم إلا الأسدي، فعلمت أنه صاحبي، فلما خرج سأل عني فأخبر بمضيي، فوجه
~~خيلا في طلبي، فمال اليربوعيون فدفعهم، ومضيت حتى صرت إلى المصمغان وكتبت
~~إلى أبي جعفر المنصور كتابا مكشوفا، فكتب: إني قد عرفت ما وصفته وقد صح
~~الأمر، ثم كتب إلى خازم بن خزيمة فصار إليه حتى أخذه.
# PageV01P071
# علي بن بريهة الهاشمي قال: قال صاحب عذاب أبي جعفر: دعاني أبو جعفر
~~المنصور ذات يوم وإذا بين يديه جارية صفراء وقد دعا لها بأنواع العذاب وهو
~~يقول لها: ويلك اصدقيني فوالله ما أريد إلا الألفة ولئن صدقتني لأصلن الرحم
~~ولأتابعن البر إليه، وإذا هو يسائلها عن محمد بن عبد الله وهي تقول: ما
~~أعرف مكانه، ودعا بالدهق وأمر به فوضع عليها فلما كادت نفسها أن تتلف قال:
~~امسكوا عنها، وكره ما رأى وقال لأصحاب العذاب: ما دواء مثلها إذا صار إلى
~~مثل حالها؟ قالوا: ms128 الطيب تشمه والماء البارد يصب على وجهها وتسقى السويق،
~~فأمر لها بذلك وعالج بعضه بيده وقال لأصحاب العذاب: ألا أعلمتموني بما
~~ينالها فأكف عنها؟ قالوا: قد علمنا أنها لا تقوى على هذا ولكنا هبناك، فما
~~زالوا يردون عليها نفسها حتى أفاقت، وأعاد عليها المسألة فأبت إلا الجحود،
~~فقال لها: أتعرفين فلانة الحجامة؟ فاسود وجهها وتغيرت، فقالت: نعم يا أمير
~~المؤمنين تلك في بني سليم، قال: صدقت، هي والله أمتي ابتعتها بمالي ورزقي
~~يجري عليها في كل شهر وكسوة شتائها وصيفها، أمرتها أن تدخل منازلكم وتحجمكم
~~وتتعرف أخباركم، ثم قال: أوتعرفين فلانا البقال؟ قالت: نعم هو في بني فلان،
~~قال: هو والله مضاربي بخمسة دنانير أمرته أن يبتاع بها كل ما يحتاج إليه من
~~البيوع فأخبرني أن أمة لكم يوم كذا وكذا من شهر كذا صلاة المغرب جاءت تسأله
~~حناء وورقا، فقال لها: ما تصنيعن بهذا؟ فقالت: كان محمد بن عبد الله في بعض
~~ضياعه بناحية البقيع وهو يدخل الليلة فأردنا هذا لتتخذ منه النساء ما يحتجن
~~إليه عند دخول أزواجهن من المغيب، فأسقط في يدها وأذعنت بكل ما أراد.
# قيل: وإن أبا جعفر كتب في حمل عبد الله بن الحسن وأهل بيته من المدينة
~~إلى حضرته، فلما أخرجوا كثر عليهم البكاء، فقال عبد الله: أفيقوا من البكاء
~~وأوغلوا في الدعاء، فإني أشهد الله على ما أردت من إحياء الحق وإماتة
~~الباطل، فجرى القدر بما جرى، فجدي الحسن والحسين قتلا بسم وسيف، فالحمد لله
~~الذي جعل منايانا جهادا ولم يجعلها مهادا.
# وأخبرنا إبراهيم بن السندي بن شاهك وكان من العلماء بأمر الدولة قال: قال
~~لي المأمون: نبئت أنك عالم بأمر الدولة ورجال الدعوة. قلت: ذلك الذي يلزمني
~~يا أمير المؤمنين بعد الفرض أن أعرف أيام موالي ومحاسن ساداتي، قال: فهات
~~ما عندك، ثم أنشأ يحادثني ويسائلني عن أمور خفية لم تخطر ببالي قط، فكان
~~منها أن قال: ما اسم أم قحطبة بن شبيب؟ قلت: لا أعلم، قال: لبابة بنت سنان.
~~ثم ms129 قال: ما اسم أبي عون؟ قلت: لا أدري، قال: فلان. فوالله ما زال يسائلني
~~عن خفي أمر الدولة ولا يجد عندي جوابا ولا يزيدني على أن تبسم، فكلما فعل
~~ذلك زاد في عيني وضعفت عند نفسي، قال فكان آخر ما قال: أخبرك أن بعض أهلنا
~~ذات يوم رأت وهي حامل متم كأنه أتاها آت في منامها فقال لها: يولد في هذه
~~الليلة خليفة ويموت خليفة ويستخلف خليفة، فمات الهادي في تلك الليلة
~~واستخلف الرشيد وولدت أنا.
# PageV01P072
# وعن إبراهيم بن السندي بن شاهك قال: لما اختار يحيى بن أكثم العشرة من
~~الفقهاء وأحضرهم مجلس المأمون لمذاكرة الفقه جعل له يوما في الجمعة يحضرون
~~مجلسه، فقال لي المأمون: يا إبراهيم احضر فلست بدون أكبرهم، فكنت أحضر،
~~وكان قد اختار من أيام الجمعة يوم الثلاثاء، قال: فحضرت يوما فلما أمسك
~~المأمون عن المسائل نهض القوم، وكان ذلك إذنه بانصرافهم، فوثبت معهم، فقال
~~بيده: مكانك يا إبراهيم، فقعدت وقام يحيى وساءه تخلفي، فقال لي ودخل
~~إبراهيم بن المهدي: هات ذكر من في عسكرنا ممن يطلب ما عندنا بالرياء، فقلت
~~ما عندي، وقال إبراهيم ما عنده، فقال: ما أرى عند أحد ما يبلغ إرادتي، ثم
~~أنشأ يحدث عن أهل عسكره حتى والله لو كان قد أقام في رحل كل رجل حولا لما
~~زاد على معرفته، وقال: إنه كان مما حفظت عنه في ثلب أصحابه أنه قال: تسبيح
~~حميد الطوسي وصلاة قحطبة وصيام النوشجاني ووضوء بشر المريسي وبناء مالك بن
~~شاهك المساجد وبكاء إبراهيم بن بريهة على المنبر وجمع الحسين بن قريش
~~القيامي وقصص مرجا وصدقة علي بن هشام وحملان إسحاق بن إبراهيم في سبيل الله
~~وصلاة أبي رجاء الضحى، فقال لي رجل من عظماء العسكر حين خرجنا من الدار: هل
~~رأيت أو سمعت قط أعلم برعيته وأشد تنقيرا من هذا؟ قلت: اللهم لا! فحدثت
~~بهذا الحديث بعض أهل الخطر، فقال: وما تصنع بهذا وقد كتب إلى إسحاق بن
~~إبراهيم في الفقهاء بمعايبهم رجلا رجلا حتى ms130 إنه أعلم بما في منازلهم منهم؟
~~قال: وحدثنا سليمان بن علي النوفلي قال: سمعت عمرو بن مسعدة يقول: قال لنا
~~المأمون يوما من الأيام: من أنبل من تعلمون نبلا وأعفهم عفة؟ قال: فقلنا
~~وأكثرنا، فبعضنا مدحه وقرظه وقدمه على كل خليفة وإمام وعددنا ما نعرف من
~~مكارم الأخلاق، فقال: ما كمال المناقب إلا لبني هاشم غير أنا لم نردها ولا
~~أردنا خلفاءها، قال علي بن صالح: اعرف القصة في عمر بن الخطاب، رحمه الله،
~~فأشاح بوجهه وأعرض وذكر كلاما ليس من جنس هذا الكتاب فنذكره، ثم قال: ذاك
~~والله أبو العباس عبد الله بن طاهر دخل مصر وهي كالعروس الكاملة فيها
~~خراجها وبها أموالها جمة ثم خرج عنها فلو شاء الله أن يخرج عنها بعشرة آلاف
~~ألف دينار لفعل، ولقد كان لي عليه عين ترعاه، فكتب إلي أنه عرضت عليه أموال
~~لو عرضت علي أو بعضها لشرهت إليها نفسي، فما علمته خرج عن ذلك البلد إلا
~~وهو بالصفة التي قدمه فيها إلا مائة ثوب وحمارين وأربعة أفراس، فمن رأى أو
~~سمع بمثل هذا الفتى في الإسلام؟ فالحمد لله الذي جعله غرس يدي وخريج نعمتي.
# PageV01P073
# وقال بشر بن الوليد: كان والله المأمون الملك حقا، ما رأيت خليفة قط كان
~~الكذب عليه أشد منه على المأمون، وكان يحتمل كل آفة تكون بالإنسان إلا
~~الكذب، قال فقال لي يوما: صف لي أبا يوسف القاضي فإني لم أره، فوصفته له،
~~فاستحسن صفته وقال: وددت أن مثل هذا بحضرتنا فنتزين به، ثم أقبل علي وقال:
~~ما في الخلافة شيء إلا وأنا أحسن أن أدبره وأبلغ منه حيث أريد وأقوى عليه
~~إلا أمر أصحابك، يعني القضاة، وما ظنك بشيء يتحرج منه علي بن هشام ويتوقى
~~سوء عاقبته ويكالب عليه الفقهاء وأهل التصنع؟ قال قلت: يا أمير المؤمنين ما
~~أدري ما تقصده فأجيب عنه! قال: لكني أدريه وأدريك ولا والله ما تجيبني عنه
~~ولا فيه بجواب مقنع، ثم قال: ولينا رجلا أشرت به قضاء الأبلة وأجرينا عليه ms131
~~في الشهر ألف درهم وما له صناعة ولا تجارة ولا كان له مال قبل ولايتنا إياه
### | ...... 
# وولينا رجلا آخر قضاء دمشق وأجرينا عليه ألف درهم في الشهر أشار به إلي
~~محمد بن سماعة، فأقام بها أربعة عشر شهرا، فوجهنا من يتبع أمواله في السر
~~والعلانية ويتعرف حاله، فأخبر أنه وجد ما ظهر من ماله في هذا المقدار من
~~دابة وغلام وجارية وفرش وأثاث قيمته ثلاثة آلاف دينار، وولينا رجلا أشار به
~~إلي فلان نهاوند فأقام بها أربعة وعشرين شهرا، فوجهنا من يتبع أمواله
~~فأخبرنا أن في منزله خدما وخصيانا بقيمة ألف وخمس مائة دينار سوى نتاج قد
~~اتخذه، فهات ما عندك من الجواب! فقلت: ما عندي يا أمير المؤمنين جواب، قال:
~~ألم أعلمك؟ ثم قال: وأكبر من هذا وأطم أني فزعت إلى علي بن هشام في رجل
~~أوليه القضاء فقال: قد أصبت واحدا والله يشهد أنه سرني ورجوت أن يكون بحيث
~~أحب، قلت: فاغد به علي، قال: أفعل، ثم غدا، فقلت: أين الرجل؟ فقال: لم أجده
~~في الفقه بالموضع الذي يجب أن يتصل صاحبه بأمير المؤمنين، قال: فأنكرت عليه
~~وأظهرت الغضب، فقال: يا أمير المؤمنين إن الرجل الذي ذكرته لك بالأمس هو
~~علي بن مقاتل وكان عندي من أهل العفاف والستر، فانصرفت بالأمس على أن
~~أحضره، فوجهت إليه وأنا لا أشك أنه سيظهر الكراهية في ما أراد له أمير
~~المؤمنين وإن كان يستبطن غيرها ويستعفي كفعل من يتصنع أو يكره ذلك
~~بالحقيقة، فلما جاءني ألقيت إليه الذي أردته له فما تمالك أن وثب فقبل
~~رأسي، فعلمت أنه لا خير عنده وأنه لو كان من أهل الفضل والخير لعد الذي دعي
~~إليه إحدى المصائب، فلم أر لنفسي أن أحضره ولا أن يستعان بمثله، فقلت: جزاك
~~الله خيرا عن إمامك أحسن ما جزى امرأ عن إمامه وهم دينك ونفسك، قال بشر:
~~فبهت وانقطعت ولم أحر كلمة
### | ..... 
# فقال: لا ولكن إن أردت العفيف النظيف الزاكي التقي الطاهر فقاضي الري هو
~~بالحالة التي فارقته ms132 عليها والله ما غير ولا بدل، فأما قولكم في يحيى بن
~~أكثم فما ندري ما عيبه إلا أن ظاهره أنه أعف خلق الله عن الصفراء والبيضاء،
~~ميل إلينا من أموال الحشوية أربع مائة ألف دينار، فأي نفس تسخو بهذا؟ قال
~~بشر: فقلت يا أمير المؤمنين ما لك في الخلفاء شبيه إلا عمر بن الخطاب فإنه
~~كان يفحص عن عماله وعن دفين أسرار حكامه فحصا شافيا، فكان لا يخفى عليه ما
~~يفيد كل امريء وما ينفق، وكان من نأى عنه كمن دنا منه في بحثه وتنقيره،
~~فقال المأمون: إن أهم الأمور كلها أمور القضاة والحكام إذ كنا قد ألزمناهم
~~النظر في الدماء والأموال والفروج والأحكام فوددت أني أجد مائة حاكم وأني
~~أجوع يوما وأشبع يوما.
# PageV01P074
# حمدون بن إسماعيل النديم قال: حضر العيد فعبى المعتصم بالله خيله تعبية
~~لم يسمع بمثلها ولم ير لأحد من ولد العباس شبيه بها، وأمر بالطريق فمسح من
~~باب قصره إلى المصلى ثم قسم ذلك على القواد وأعطى كل واحد منهم مصافه، فلما
~~كان قبل الفطر بيوم حضر القواد وأصحابهم في أجمل زي وأحسن هيأة فلزموا
~~مصافهم منذ وقت الظهر إلى أن ركب المعتصم بالله إلى المصلى، فكان الموضع
~~الذي وقع لإبراهيم بن المهدي من بعد الحرسي بحذاء مسجد الخوارزمي وإبراهيم
~~واقف وأصحابه في المصاف، فلما أصبح المعتصم أمر القواد الذين لم يرتبوا في
~~المصاف بالمصير إلى المصلى على التعبية التي حدها، ولبس ثيابه وجلس على
~~كرسي ينتظر مضي القواد، فلما انقضى أمرهم تقدم إلى الرجالة في المسير بين
~~يديه فتقدم منهم سبعة آلاف ناشب من الموالي كل ثلاثمائة منهم في زي مخالف
~~لزي الباقين وأربعة آلاف من المغاربة وأمر الشيعة فكانوا وراءه بالأعمدة
~~وعدتهم أربعة آلاف، وركبت لا أدري منزلتي أين هي ولا أعرف مرتبتي ولم أعلم
~~أين أسير من الموكب، فلما وضع رجله في الركاب واستوى على سرجه التفت إلي
~~وقال: يا حمدون كن أنت خلفي، فلزمت مؤخر دابته، فلما خرج من باب القصر
~~تلقاه ms133 القواد وأصحاب المصاف يخرج الرجل من مصافه فإذا قرب نزل وسلم عليه
~~بالخلافة فيأمره بالركوب ويمضي حتى وصل إلى إبراهيم بن المهدي فنزل وسلم
~~عليه بالخلافة فرد عليه السلام فقال: كيف أنت يا إبراهيم وكيف حالك وكيف
~~كنت في أيامك؟ اركب، فركب، فلما جاوزه التفت إلي فقال: يا حمدون! قلت: لبيك
~~يا أمير المؤمنين! قال: تذكر، قلت: أي والله يا سيدي، وأمسك، فنظرت في ما
~~قال فلم أجدني أذكر شيئا في ذلك الموضع مما يشبه ما كنا فيه، فنغص علي يومي
~~وما رأيت من حسنه وسروري بالمرتبة التي أهلني بها، وقلت: الخلفاء لا
~~يعاملون بالكذب ولا يجوز أن يسألني عند انصرافي عن هذا الأمر فلا يكون له
~~عندي جواب ولا حقيقة، وتخوفت أن ينالني منه مكروه، فلم أزل واجما في طريقي
~~إلى وقت انصرافه ثم أجمعت على مغالطته إن أمكنني وأعمل الحيلة في التخلص إن
~~يسألني، فلما استقر في مجلسه وبسط السماط وجلس القواد على مراتبهم للطعام
~~أقبلت أخدم وأختلف ليست لي همة غير ما كان قاله لي لا أغفل عن ذلك حتى
~~انقضى أمر السماط ورفع الستر ونهض أمير المؤمنين ودخل الحجرة ومضى إلى
~~المرقد، فلم ألبث أن جاء الخادم وقال لي: أجب أمير المؤمنين، فمضيت فلما
~~دخلت ضحك إلي وقال: يا حمدون رأيت؟ قلت: نعم يا سيدي قد رأيت، فالحمد لله
~~الذي بلغ بي هذا اليوم وأرانيه فما رأيت ولاسمعت لأحد من الخلفاء والملوك
~~بأجل منه ولا أبهى ولا أحسن، قال: ويحك رأيت إبراهيم بن المهدي؟ قلت: نعم
~~يا سيدي، قال: رأيت سلامه علي وردي عليه ونزوله إلي؟ قلت: نعم، فقال: إنه
~~لما كان من أمره ما كان، يعني الخلافة، قسم الطريق في يوم عيد من منزله إلى
~~المصلى كقسمتي إياه في هذا اليوم بين قواده، فوقع موضعي منه الموضع الذي
~~كان به هذا اليوم، فلما حاذاني نزلت فسلمت عليه فرد علي مثل ما رددته حرفا
~~حرفا على ما قال لي، قال: فدعوت له وانفرج عني ما كنت ms134 فيه وتخلى عني الغم
~~والكرب، ثم قال: يا حمدون إني لم آكل شيئا وأنا أنتظر أن تأكل معي فامض إلى
~~حجرة الندماء فإنك تجد إبراهيم هنالك فاجلس إليه وعابثه وضاحكه وأجر له هذا
~~الحديث وقل له إنك رأيته في ذلك اليوم فعل بي فعلي به في هذا اليوم وانظر
~~إلى وجهه وكلامه وما يكون منه فعرفنيه على حقيقته واصدقني عنه وعجل ولا
~~تحتبس، قلت: نعم يا سيدي، فمضيت وقد دفعت إلى أغلظ مما كنت فيه لعلمي بأن
~~إبراهيم لو كان من حجر لأثر فيه هذا القول وتغير وظهر منه ما يكره، وخفت أن
~~يكون يأتي بما يسفك به دمه فمضيت حتى دخلت الحجرة فجلست إلى إبراهيم وفعلت
~~ما أمرني به وأنا مبادر خوفا من خادم يلحقني أو رسول فلا يمكنني معه تحسين
~~الأمر وما يظهر لي منه، فقلت لإبراهيم: كيف رأيت يا سيدي هذا اليوم، أما
~~أعجبك حسنه وما كان من تعبية أمير المؤمنين؟ قال: بلى والله إنه أعجبني
~~فالحمد لله الذي بلغنيه وأرانيه، وأطنب في الدعاء للمعتصم، فلما أمسك قلت:
~~يا سيدي أذكرك في أيامك وقد ركبت فعبيت شبيها بهذه التعبية وقسمت الطريق
~~مثل هذه القسمة فوقع لأمير المؤمنين الموضع الذي
# PageV01P075
# وقع لك واجتزت به فنزل إليك وسلم فرددت عليه كرده عليك في هذا اليوم،
~~قال: فوالله إن كان إلا أن قلت حتى اربد لونه وجف ريقه واعتقل لسانه وبقي
~~لا يتكلم بحرف مليا، ثم قال بلسان ثقيل: لكأني في ذلك الموضع في ذلك اليوم،
~~فالحمد لله للذي رأيته لأمير المؤمنين، فعل الله به وفعل، قال: فتغنمت ذلك
~~وقمت وأنا ألتفت ونهضت حتى أتيت المعتصم، فقال لي: هيه يا حمدون! فقلت: يا
~~أمير المؤمنين أتيت إبراهيم وقلت له ما أمرتني به فأظهر سرورا ودعاء وقال
~~كيت وكيت، فقال: والله قال بحياتي؟ قلت: وحياتك يا أمير المؤمنين، قال:
~~فكيف رأيت وجهه؟ فلم أدر ما أقول فقلت: يا أمير المؤمنين بالله لما تركتني
~~من وجه عمك الذي لا يتبين فيه فرح ms135 ولا حزن، فاستضحك ثم أمسك وتخلص إبراهيم،
~~ودعا بالطعام فأكلنا ثم رقد، فلما انتبه وجلس دعا بإبراهيم وسائر الندماء
~~فشرب وبر إبراهيم وألطفه. قع لك واجتزت به فنزل إليك وسلم فرددت عليه كرده
~~عليك في هذا اليوم، قال: فوالله إن كان إلا أن قلت حتى اربد لونه وجف ريقه
~~واعتقل لسانه وبقي لا يتكلم بحرف مليا، ثم قال بلسان ثقيل: لكأني في ذلك
~~الموضع في ذلك اليوم، فالحمد لله للذي رأيته لأمير المؤمنين، فعل الله به
~~وفعل، قال: فتغنمت ذلك وقمت وأنا ألتفت ونهضت حتى أتيت المعتصم، فقال لي:
~~هيه يا حمدون! فقلت: يا أمير المؤمنين أتيت إبراهيم وقلت له ما أمرتني به
~~فأظهر سرورا ودعاء وقال كيت وكيت، فقال: والله قال بحياتي؟ قلت: وحياتك يا
~~أمير المؤمنين، قال: فكيف رأيت وجهه؟ فلم أدر ما أقول فقلت: يا أمير
~~المؤمنين بالله لما تركتني من وجه عمك الذي لا يتبين فيه فرح ولا حزن،
~~فاستضحك ثم أمسك وتخلص إبراهيم، ودعا بالطعام فأكلنا ثم رقد، فلما انتبه
~~وجلس دعا بإبراهيم وسائر الندماء فشرب وبر إبراهيم وألطفه.
### | مساوئ التيقظ وتركه
# قيل لبعض بني أمية: ما كان سبب زوال ملكهم؟ فقال: قلة التيقظ وشغلنا
~~بلذاتنا عن التفرغ لمهماتنا ووثقنا بكفاتنا فآثروا موافقهم علينا وظلم
~~عمالنا رعيتنا ففسدت نياتهم لنا وحمل على أهل خراجنا فقل دخلنا وبطل عطاء
~~جندنا فزالت طاعتهم لنا واستدعاهم أعداؤنا فأعانوهم علينا وقصدنا بغاتنا
~~فعجزنا عن دفعهم لقلة نصارنا، وكان أول زوال ملكنا استتار الأخبار عنا فزال
~~ملكنا عنا بنا.
### | محاسن الرسل
# يقال إن ملوك العجم كانت إذا احتاجت إلى أن تختار من رعيتها من تجعله
~~رسولا تمتحنه أولا بأن توجهه إلى بعض خاصتها ثم تقدم عينا على الرسول يحضر
~~ما يؤديه من الرسالة ويكتب كلامه، فإذا رجع الرسول بالرسالة جاء العين بما
~~كتب من ألفاظه وأجوبته فقابل بها الملك ألفاظ ذلك الرسول فإن اتفقت معانيها
~~عرف بها الملك صحة عقله وصدق لهجته ثم جعله رسولا إلى عدوه وجعل عليه عينا ms136
~~يحفظ ألفاظه ويكتبها ثم يرفعها إلى الملك فإن اتفق كلام الرسول وكلام عين
~~الملك وعلم أن رسوله قد صدقه عن عدوه ولم يزد عليه جعله رسولا إلى ملوك
~~الأمم ووثق به ثم بعد ذلك يقيم خبره مقام الحجة ويصدق قوله.
# وكان أردشير يقول: كم من دم سفكه الرسول من غير حله ولا حقه وكم من جيوش
~~قد قتلت وعساكر قد انتهكت ومال قد انتهب وعهد قد نقض بجناية الرسول
~~وأكاذيبه، وكان يقول: على الملك إذا وجه رسولا إلى ملك آخر أن يردفه بآخر
~~وإن وجه رسولين أتبعهما بآخرين، وإن أمكنه أن لا يجمع بينهما في طريق ولا
~~ملاقاة وألا يتعارفا فيتفقا ويتواطآ في شيء فعل، ثم عليه إن أتاه رسول
~~بكتاب أو رسالة من ملك في خير أو شر أن لا يحدث حدثا في ذلك حتى يكتب إليه
~~مع رسول آخر ويحكي به كتابه الأول حرفا حرفا، فإن الرسول ربما خرم ما أملي
~~عليه وافتعل الكتب وحرض المرسل على المرسل إليه وأغراه به وكذب عليه، ومنها
~~قال أبو الأسود وقد سمع رجلا ينشد:
# إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصه
# فقال: قد أساء القول، أيعلم الغيب؟ إذا لو يوصه كيف يعلم ما في نفسه؟ ألا
~~قال:
# إذا أرسلت في أمر رسولا ... فأفهمه وأرسله أديبا
# ولا تترك وصيته لشيء ... وإن هو كان ذا عقل أريبا
# وإن ضيعت ذاك فلا تلمه ... على أن لم يكن علم الغيوبا
# PageV01P076
# وقال يحيى بن خالد البرمكي: ثلاثة أشياء تدل على عقول الرجال: الهدية
~~والرسول والكتاب.
### | مساوئ الرسول
# وحكي عن الإسكندر أنه وجه رسولا إلى بعض ملوك المشرق فجاءه رسوله برسالة
~~فشك في حرف منها فقال له الإسكندر: ويحك إن الملوك لا تخلو من مقوم ومسدد
~~إذا مالت بطانتها وقد جئتني برسالة صحيحة الألفاظ بينة العبارة غير أن فيها
~~حرفا ينقضها، أفعلى يقين أنت من هذا الحرف أو أنت شاك فيه؟ فقال الرسول: بل
~~على يقين، قال: فأمر الإسكندر أن تكتب ألفاظه حرفا حرفا وتعاد ms137 إلى الملك مع
~~رسول آخر فيقرأ عليه ويترجم له، فلما قرأ الكتاب على الملك فمر بذلك الحرف
~~أنكره فقال للمترجم: ضع يدي على هذا الحرف، فوضعها، فأمر أن يقطع ذلك الحرف
~~بسكين، فقطع من الكتاب، وكتب إلى الإسكندر: رأس المملكة صحة فطنة الملك وأس
~~الملك صدق لهجة رسوله إذ كان عن لسانه ينطق وإلى أذنه يؤدي، وقد قطعت
~~بسكيني ما لم يكن من كلامي إذ لم أجد إلى قطع لسان رسولك سبيلا، فلما جاء
~~الرسول بهذا إلى الإسكندر دعا الرسول الأول فقال: ما حملك على كلمة أردت
~~بها فساد ملكين؟ فأقر الرسول أن ذاك كان لتقصير رآه من الموجه إليه، قال
~~الإسكندر: فأراك سعيت لنفسك لا لنا فلما فاتك بعض ما أملت جعلت ذلك نارا في
~~الأنفس الخطيرة الرفيعة! ثم أمر بلسانه فنزع من قفاه.
### | محاسن الحجاب
# يقال إن ملوك العجم كانت تأخذ أبناءها بأن يعاملوها بما تعامل به عبيدها،
~~وأن لا يدخل أحد من الولد عليها إلا عن إذنها، وأن يكون الحجاب عليهم أغلظ
~~منهم على من دونهم من بطانتها وخدمها لئلا تحملهم الدالة على تعدي ميزان
~~الحق، فإنه يقال إن يزدجرد رأى بهرام بموضع لم يكن له فقال له: مررت
~~بالحاجب؟ قال: نعم، قال: وعلم بدخولك؟ قال: نعم، قال: فاخرج إليه فاضربه
~~ثلاثين سوطا ونحه عن الستر ووكل بالحجاب أزاذمرد، ففعل بهرام ذلك وهو إذ
~~ذاك ابن ثلاث عشرة سنة، ولم يعلم الحاجب فيم غضب عليه الملك، فلما جاء
~~بهرام بعد ذلك ليدخل دفع أزاذمرد في صدره دفعة أوقذه منها وقال له: إن
~~رأيتك بهذا الموضع ضربتك ستين سوطا لجنايتك على الحاجب الأول وثلاثين لئلا
~~تطمع في الجناية علي، فبلغ ذلك يزدجرد فدعا بازاذمرد فخلع عليه ووصله.
# ويقال: إن يزيد بن معاوية كان بينه وبين أبيه باب، فكان إذا أراد الدخول
~~عليه قال لبعض جواريه: انظري هل تحرك أمير المؤمنين، فجاءت الجارية حتى
~~فتحت الباب ومعاوية قاعد في حجره مصحف وبين يديه جارية تصفح عليه، فأخبرت
~~يزيد بذلك، ms138 فجاء يزيد حتى دخل على معاوية، فقال: يا بني إنما جعلت بيني
~~وبينك بابا كما بيني وبين العامة لتدخل علي وقت إذنك فهل ترى أحدا يدخل علي
~~من ذلك الباب؟ قال: لا، قال: فكذلك إذنك.
# وذكروا أن موسى الهادي دخل على المهدي وهو خليفة فزبره الحاجب وقال: إياك
~~أن تعود إلى مثلها إلا بإذن أمير المؤمنين لخاصته.
# وذكروا أن المأمون لما اشتد به الوجع سأل بعض بنيه الحاجب أن يدخله عليه
~~ليراه، فقال: لا والله ما لي إلى ذلك سبيل ولكن إن شئت أن تراه من حيث لا
~~يراك فاطلع عليه من ثقب في ذلك الباب، فجاء حتى اطلع عليه وتأمله وانصرف.
# وحكي عن إيتاخ أنه بصر بالواثق في حياة المعتصم واقفا في موضع لم يكن له
~~أن يقرب منه ولا أن يقف به فزبره وقال: تنح فوالله لولا أني لم أتقدم إليك
~~لضربتك مائة سوط.
# وكانت الأعاجم تقول: ما شيء بأضيع للملكة ولا أضيع للرعية من صعوبة
~~الحجاب، ولا شيء أهيب للرعية من سهولة الحجاب، لأن الرعية إذا وثقت من
~~الوالي بسهولة الحجاب أحجمت عن الظلم، وإذا وثقت منه بصعوبة الحجاب هجمت
~~على الظلم وركب القوي منهم الضعيف، فخير خلال السلطان سهولة الحجاب.
# قال: وقال خالد بن عبد الله القسري: لا يحجب الوالي إلا لثلاث خصال: إما
~~رجل عي فهو يكره أن يعرف الناس منه ذلك، وإما رجل مشتمل على سوءة فهو يكره
~~أن يطلع الناس على ذلك فيه، وإما رجل يكره مسألة الناس إياه.
# قيل: واستأذن أبو سفيان بن حرب على عثمان بن عفان، رحمه الله، فحجبه،
~~فقيل له: حجبك أمير المؤمنين، فقال: لا عدمت من قومي من إذا شاء حجبني.
# PageV01P077
# قال: وقال الرشيد لبشر بن ميمون لما ولاه الحجبة: يا بشر صن طلاقة اسمك
~~بحسن فعلك واحجب عني من إذا قعد أطال وإذا طلب أجال فكره، ولا تستخفن بذوي
~~المروءة والحرمة فإنهم إن مدحوا تلبوا وإن ذموا أزالوا.
# وذكروا عن الربيع الحاجب أن المنصور دعا محمد بن ms139 عيسى بن علي إلى الغذاء
~~فقال: يا أمير المؤمنين قد أكلت، فلما خرج أخذه الربيع وحمله على ظهر رجل
~~وضربه كما يضرب الصبيان، فظن أهل بيته أن المنصور أمره بذلك، فخرج يبكي إلى
~~أبيه، فجاء أبوه عيسى بن علي فخلع سيفه بين يدي المنصور وصاح، فقال: ما
~~أمرت بذلك ولم يفعل الربيع ذلك إلا لأمر، فلما سئل الربيع عن ذلك قال:
~~أمرته أن يتغدى معك فقال قد أكلت، وإنما دعوته لتشرفه وترفع منه ولم تدعه
~~لتشبعه، فأدبته إذ لم يؤدبه أبوه، فقال المنصور: أحسنت! قد علمت أنك لا
~~تخطيء.
# قال: وقال المهدي للفضل بن الربيع حين ولاه الحجبة: إني موليك ستر وجهي
~~وكشفه فلا تجعل الستر بيني وبين الناس سبب إراقة دمائهم بعبوس وجهك في
~~وجوههم فإن لهم دالة الحرمة وحرمة الاتصال وقدم أبناء الدعوة وثن بالأولياء
~~واجعل للعامة وقتا إذا وصلوا أعجلهم ضيقه عن التلبث والتمكث، وكان أول من
~~حجبه الحسن بن عثمان ثم الفضل بن الربيع، وكان الهادي ولى حجبته الفضل بن
~~الربيع بعد الربيع وقال له: لا تحجب عني الناس فإن ذلك يزيل عني التزكية،
~~ولا تلق إلي أمرا إذا كشفته وجدته باطلا فإن ذلك يوهن الملك ويضر بالرعية.
# قيل: وقال الواثق لابن أبي دؤاد: من أولى الناس بالحجبة؟ فقال: مولى شفيق
~~يصون بطلاقة وجهه من ولاه ويستعبد الناس لمولاه، فنظر إلى إيتاخ وكان واقفا
~~على رأسه فقال: قد ولاك أبو عبد الله الحجبة، فكان إيتاخ يعرف ذلك له
~~ويتقدم بين يديه إلى أن يبلغ مرتبته.
# قال: وقال رجل لزياد: إن حاجبك إنما يبدأ بالإذن لمعارفه، فقال: قد أحسن،
~~المعرفة تنفع عند الكلب العقور والأسد الهصور وبين لحيي البعير الصؤول، كن
~~من معارفه، فقد قيل: التعارف نسب وقبح الله معرفة لا تنفع.
# وكان ليحيى بن خالد حاجب قبل الوزارة، فلما صار إلى الوزارة رأى كأنه
~~تثاقل عن حجابته فقيل له: لو اتخذت حاجبا غيره، قال: كلا، هذا يعرف إخواني
~~القدماء، وقال الشاعر في مثله:
# هش إذا نزل ms140 الوفود ببابه ... سهل الحجاب مؤدب الخدام
# وإذا رأيت شقيقه وصديقه ... لم تدر أيهما أخو الأرحام
# وقال خيط القنديل في محمد بن عبد الله بن طاهر:
# يا أيها الملك المحجوب آمله ... وراء بابك هم غير مشترك
# وكم أقول فلا يجدي فينجدني ... ولا أرى مدنيا من قبة الملك
# وقد تحصن مني في محصنة ... خلقاء خلف وشيج السمر والحسك
# أصبحت كالشمس لا تخفى على أحد ... لكن مطلعها في سرة الفلك
# يا ليت ريح سليمان مسخرة ... إليه تحملني أو منكبي ملك
# فلست دون أناس كان سهمهم ... سهم النجيح فنالوا غاية الدرك
# فإن ظلمت ولم أنصف فقد ظلمت ... بنت النبي كما قد قيل في فدك
### | مساوئ الحجبة
# PageV01P078
# قال ثمامة: جلس المأمون يوما وقد حضر الناس فأمر علي بن صالح بإدخال
~~إسماعيل بن موسى فغلط وأدخل إسماعيل بن جعفر، وكان المأمون من أشد الناس له
~~بغضا فرفع يده إلى السماء فقال: اللهم ابدلني بعلي بن صالح مطيعا ناصحا
~~فإنه بصداقته لهذا آثر هواه على هواي، فلما دنا قبل يده، فقال: هات حوائجك،
~~فقال: ضيعتي بالفتنة قهرتها وغصبت عليها، فأمر بردها عليه ثم قال: اذكر
~~حاجتك، فقال: دين كثير قد لحقني في جفوة أمير المؤمنين إياي، فأمر بقضاء
~~دينه، وقال: حاجتك؟ قال: يأذن لي أمير المؤمنين في الحج؟ قال: قد أذنا لك،
~~وحاجتك أيضا؟ قال: وقف أبي كان في يدي فأخرج عني، قال: يرد عليك إن رضي
~~ورثة أبيك، ثم قال: الذي أمكننا في أمرك قد جدنا به ووقف أبيك إلى ورثته،
~~ثم قال لعلي بن صالح: يا عبد الله ما لي ولك! متى رأيتني أنشط لإسماعيل بن
~~جعفر وهو صاحبي بالأمس بالبصرة؟ قال: يا أمير المؤمنين ذهب عني إسماعيل بن
~~موسى، قال: ذهب عنك ما كان يجب عليك حفظه وحفظت ما كان يجب أن لا تحفظه،
~~فأما إذ أخطأت فلا تعلم إسماعيل بن جعفر القصة، فظن أنه عنى إسماعيل بن
~~موسى فأخبر إسماعيل بن جعفر حرفا حرفا فأذاعها إسماعيل وبلغ المأمون فقال:
~~الحمد لله الذي وهب ms141 لي هذه الأخلاق التي أحتمل عليها علي بن صالح وأبا
~~عمران الطوسي وحميد بن عبد الحميد ومنصور بن النعمان.
# وحدثنا مسعود بن بشر عن ابن داحة قال: خرج إلينا يعقوب بن داود من عند
~~المهدي ونحن على بابه فقال: ما صدر هذا البيت:
# ومحترس من مثله وهو حارس
# فإن أمير المؤمنين سأل عنه فلم يكن عند أحد منهم جواب. فقلت: أنا أخبرك،
~~قال البردخت الشاعر، والبردخت الفارغ بالفارسية:
# أقلي عليك يا اللوم يا أم مالك ... وذمي زمانا ساد فيه الفلافس
# كساع إلى السلطان ليس بناصح ... ومحترس من مثله وهو حارس
# الفلافس من بني نهشل بن دارم كوفي وكان على شرطة الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي، وقال الأشهب بن رميلة النهشلي:
# يا حار يا ابن أبي ربيعة إنه ... يزني إذا اختلط الظلام ويشرب
# جعل الفلافس حاجبين لبابه ... سبحان من جعل الفلافس يحجب
# فدعا به الحارث وقال: قد علمت أنه كذب عليك ولكن لا حاجة لي فيك فاخرج
~~عني، وقال الشاعر في مثله:
# سأترك هذا الباب ما دام إذنه ... على ما أرى حتى تلين قليلا
# إذا لم نجد للإذن عندك موضعا ... وجدنا إلى ترك المجيء سبيلا
# وقال آخر:
# سأترك بابا أنت تملك إذنه ... وإن كنت أعمى عن جميع المسالك
# فلولا كنت بواب الجنان تركتها ... وحولت رجلي مسرعا نحو مالك
# وكتب أبو العتاهية إلى أحمد بن يوسف:
# لئن عدت بعد اليوم إني لظالم ... سأصرف وجهي حيث تبغي المكارم
# متى ينجح الغادي لديك بحاجة ... ونصفك محجوب ونصفك نائم
# وكتب رجل إلى عبد الله بن طاهر:
# إذا كان الجواد له حجاب ... فما فضل الجواد على البخيل
# فأجابه:
# إذا كان الجواد قليل مال ... ولم يقدر تعلل بالحجاب
# وكتب عبد الله بن محمد بن أبي عيينة إلى صديق له:
# أتيتك زائرا لقضاء حق ... فحال الستر دونك والحجاب
# ولست بساقط في قدر قوم ... وإن كرهوا كما يقع الذباب
# وقال آخر:
# وأحضر باب إبراهيم جهلا ... بما فيه وأرشو الحاجبين
# فأخرج إن خرجت بغير شيء ... وأدخل إن ms142 دخلت بدرهمين
# وقال آخر:
# يدل على أنه كاتب ... سواد بأظفاره راتب
# فإن كان هذا دليلا له ... فإسكافنا كاتب حاسب
# حجاب شديد لأبوابه وليس لباب استه حاجب
# وقال آخر:
# لقلع ضرس وضنك حبس ... ونزع نفس ورد أمس
# وأكل كف وضيق خف ... وفقد إلف وإلف فلس
# وقود قرد ونسج برد ... ودبغ جلد بغير شمس
# وشرب سم وقتل عم ... وكل غم ويوم نحس
# ونفخ نار وحمل عار ... وبيع جار بربع فلس
# PageV01P079
# أيسر من وقفة بباب ... يلقاك بوابه بعبس
# وقال:
# لما رأيتك ذاهبا ... ورأيتني أجفى ببابك
# عديت رأس مطيتي ... وحجبت نفسي عن حجابك
# وقال آخر:
# لئن كان التشرف في الحجاب ... لقد أصبحت في الشرف اللباب
# لقد عاتبت نفسي في وقوفي ... فقلت لها: وقفت بأي باب
# بباب تسلب الموتى عليه ... ويستلب العراق من الكلاب؟
# منصور بن باذان:
# أما وزمر ابن شيبه ... وقبح لحية عقبه
# كأنما شعر قرد ... ملصق حول ذنبه
# ووجهه حين يبدو ... كقبح أول شربه
# لئن أطلت حجابي ... ما أنت إلا ابن قحبه
# وكيف تبني المعالي ... يا نجل كلب لكلبه
# وهل يكون كريما ... يا قوم حمال قربه!
# وله:
# يا ذا الذي قصر في مجده ... وزاد في عدة حجابه
# أقسمت لا أقرب باب امريء ... يحجبني البواب عن بابه
# فأدخل الله رؤيس امريء ... يحجب مثلي في است بوابه
# ولأبي عبد الله مريقة في علي بن أحمد المعروف بابن الحواري شاعر وكان
~~حجبه فتعرض له وقد ركب فقال:
# أسل الذي صرف الأعن ... ة بالمواكب نحو بابك
# وأراك نفسك دائما ... ما لم يكن لك في حسابك
# وأذل موقفي العزي ... ز علي في أقصى رجائك
# ألا يطيل تجرعي ... غصص المنية من حجابك
### | محاسن الولايات
# قال إبراهيم بن السندي: بعث إلي المأمون فأتيته فقال: يا إبراهيم إني
~~أريدك لأمر جليل والله ما شاورت فيه أحدا ولا أشارك بك أحد، فاتق الله ولا
~~تفضحني، فقلت: يا سيدي لو كنت شر خلق الله ما تركت موضع قادح فكيف ونيتي في
~~طاعة أمير المؤمنين نية العبد الذليل لمولاه؟ قال: قد رأيت أن أوليك ms143 خبر ما
~~وراء باب داري فانظر أن تعمل بما يجب عليك لله جل وعز ولي ولا تراقب أحدا،
~~فقلت: يا سيدي فإني أستعين بالله عز وجل على مرضاته ومرضاتك، فبعثت أصحاب
~~الأخبار في الأرباع ببغداد فرفع إلي بعضهم أن صاحب ربع الحوض أخذ امرأة
~~مسلمة مع رجل نصراني من تجار الكرخ فافتدى نفسه بألف دينار، فرفعت إليه ذلك
~~فدعا عبد الله بن طاهر فقال له: انظر في هذا الذي رفعه إلي صاحب الخبر،
~~فقرأه وقال: رفع يا أمير المؤمنين الباطل والزور وأغراه بي فعمل قوله في
~~وملأ قلبه، فبعث إلي وقال: يا إبراهيم ترفع إلي الكذب وتحملني على عمالي؟
~~فكتبت رقعة دفعتها إلى فتح الخادم ليوصلها إليه قلت فيها: إنما يحضر
~~الأخبار في الأرباع المرأة والطفل وابن السبيل وغير ذلك، ولو كانت الأخبار
~~لاترفع إلا بشهود عدول ما صح خبرولا كتب به، ولكن مجرى الأخبار أن يحضرها
~~قوم على غير توطؤ، فإن أمرني أمير المؤمنين أن لا أكتب إليه بخبر إلا بعدول
~~وبرهان فعلت ذلك، وعلى هذا فلا يرتفع في السنة خبر واحد. فلما قرأ الرقعة
~~فكر فيها ليلته وجاءني رسوله مع طلوع الشمس، فأتيته من باب الحمام فلما
~~رآني قال: اطمأنن. وقام فصلى ركعتين أطال فيهما ثم سلم والتفت إلي وليس في
~~المجلس غيري فقال: يا إبراهيم إنما قمت للصلاة ليسكن بهرك ويقوى متنك ويفرخ
~~روعك فتمكن في قعودك، وكنت قاعدا على ركبتي، فقلت: لا أضع قدر الخلافة يا
~~سيدي ولا أجلس إلا جلوس العبد بين يدي مولاه. ثم قام فصلى ركعتين دون
~~الأوليين ثم قال: هذه رقعتك تحت رأسي قد قرأتها أربع مرات وقد صدقت في ما
~~كتبت به ولكني امرؤ أداري عمالي مداراة الخائف وبالله ما أجد إلى أن أحملهم
~~على المحجة البيضاء سبيلا، فاعمل على حسب ذلك ولن لهم تسلم منهم وفي حفظ
~~الله إذا شئت. فانصرفت فدعوت أصحاب الأخبار فتقدمت إليهم في مداراة القوم
~~والرفق بهم واللين لهم.
# PageV01P080
# وعن إسحاق بن أيوب بن جعفر بن ms144 سليمان قال: دخل محمد بن واضح دار المأمون
~~وخلفه أكثر من خمسمائة راكب كلهم راغب إليه وراهب منه، وهو إذ ذاك يلي
~~أعمالا من أعمال السواد، فدعا به المأمون فقال: يا أمير المؤمنين اعفني من
~~عمل كذا وكذا فإنه لا قوة لي عليه، فقال: قد أعفيتك، واستعفى من عمل آخر
~~وهو يظن أنه لا يعفيه فأعفاه حتى خرج من كل عمل في يده في أقل من ساعة وهو
~~قائم على رجله، فخرج وما في يده شيء من عمله، فقال المأمون لسلم الحوائجي:
~~إذا خرج فانظر إلى موكبه واحص من معه، وكان المأمون قد رآه من مستشرف له
~~حين أقبل، فخرج سالم وقد استفاض الخبر بعزله عن عمله فنظر فإذا لا يتبعه
~~إلا غلام له بغاشية، فرجع إلى المأمون فأخبره، فقال: ويلهم لو تجملوا له
~~ريثما يرجع إلى بيته كما خرج منه! ثم تمثل فيهم:
# ومن يجعل المعروف في غير أهله ... يلاق الذي لاقى مجير ام عامر
# ثم قال: صدق رسول الله وكان للصدق أهلا حين قال: لا تنفع الصنيعة إلا عند
~~ذي حسب أو دين.
# وذكروا أنه كان سبب عزل الحجاج عن الحجاز أنه وفد وفد منهم فيهم عيسى بن
~~طلحة بن عبيد الله على عبد الملك بن مروان فأثنوا على الحجاج وعيسى ساكت،
~~فلما قاموا ثبت عيسى حتى خلا له وجه عبد الملك فقام وجلس بين يديه فقال: يا
~~أمير المؤمنين من أنا؟ قال: عيسى بن طلحة بن عبيد الله، قال: فمن أنت؟ قال:
~~عبد الملك بن مروان، قال: أفجهلتنا أو تغيرت بعدنا؟ قال: وما ذاك؟ قال:
~~وليت علينا الحجاج يسير فينا بالباطل ويحملنا على أن نثني عليه بغير الحق،
~~والله لئن أعدته علينا لنعصينك، فإن قاتلتنا وغلبتنا وأسأت إلينا قطعت
~~أرحامنا، ولئن قوينا عليك لنعصينك ملكك! قال: فانصرف والزم بيتك ولا تذكرن
~~من هذا شيئا، قال: فقدم إلى منزله وأصبح الحجاج غاديا على الوفد في منازلهم
~~يجزيهم الخير، ثم أتى عيسى بن طلحة فقال: جزاك الله عن خلوتك ms145 بأمير
~~المؤمنين خيرا فقد أبدلني بكم خيرا لي منكم وأبدلكم بي غيري وولاني العراق.
# وعن الوضاحي عن معمر بن وهيب قال: كان عبد الملك عندما استعفى أهل العراق
~~من الحجاج بن يوسف قال لهم: اختاروا أي هذين شئتم يعني أخاه محمد بن مروان
~~أو ابنه عبد الله مكان الحجاج، فكتب إليه الحجاج: يا أمير المؤمنين إن أهل
~~العراق استعفوا من سعيد بن العاص إلى عثمان بن عفان فأعفاهم منه فساروا
~~إليه من قابل فقتلوه، فقال عبد الملك: صدق ورب الكعبة، وكتب إلى محمد وعبد
~~الله بالسمع والطاعة له.
### | مساوئ الولايات
# قال: كتب عبد الصمد بن المعذل إلى صديق له ولي النفاطات فأظهر تيها:
# لعمري لقد أظهرت تيها كأنما ... توليت للفضل بن مروان منبرا
# وما كنت أخشى لو وليت مكانه ... علي أبا العباس أن تتغيرا
# بحفظ عيون النفط أحدثت نخوة ... فكيف به لو كان مسكا وعنبرا
# دع الكبر واستبق التواضع إنه ... قبيح بوالي النفط أن يتكبرا
# قال: وسئل عمار بن ياسر عن الولايات فقال: هي حلوة الرضاع مرة الفطام،
~~ولابن المعتز في مثله:
# كم تائه بولاية ... وبعزله يعدو البريد
# سكر الولاية طيب ... وخمارها صفع شديد
# ولغيره:
# لا تجزعن فكل وال يعزل ... وكما عزلت فعن قريب يعزل
# إن الولاية لا تدوم لواحد ... إن كنت تنكره فأين الأول
# وكذا الزمان بما يسرك تارة ... وبما يسوءك مرة يتنقل
### | محاسن بعد الهمة
# قال: حدثنا أحمد بن إسحاق التستري قال: دخل أحمد بن أبي دؤاد على الواثق
~~فقال له الواثق: بالله يا أبا عبد الله إني حنثت في يمين فما كفارتها؟
~~فقال: مائة ألف دينار، فقال ابن الزيات: والله ما سمعنا بهذا في الكفارات
~~إنما قال الله جل وعز، وتلا الآية في كفارة الأيمان، فقال: تلك كفارة مثله
~~في بعد همته وجلالة قدره أو مثل آبائه، إنما تكون كفارة اليمين على قدر
~~جلال الله من قلب الحالف بها ولا نعلم أحدا الله جل وعز في قلبه أجل من
~~أمير المؤمنين فقال الواثق: تحمل إلى أبي عبد ms146 الله يتصدق بها.
# PageV01P081
# قال: ودعا يحيى بن خالد البرمكي ابنه إبراهيم يوما وكان يسمى دينار بني
~~برمك لجماله وحسنه ودعا بمؤدبه وبمن كان ضم إليه من كتابه، وأجابه، فقال:
~~ما حال ابني هذا؟ قالوا: قد بلغ من الأدب كذا وكذا ونظر في كذا وكذا قال:
~~ليس عن هذا سألت، قالوا: قد اتخذنا له من الضياع كذا وغلته كذا قال: ولا عن
~~هذا سألت إنما سألت عن بعد همته وهل اتخذتم له في أعناق الرجال مننا
~~وحببتموه إلى الناس؟ قالوا: لا قال: فبئس العشراء أنتم والأصحاب، هو والله
~~إلى هذا أحوج منه إلى ما قلتم! ثم أمر بحمل خمس مائة ألف درهم إليه ففرقت
~~على قوم لا يدري من هم.
# قال: وقال المأمون لولده وعنده عمرو بن مسعدة ويحيى بن أكثم: اعتبروا في
~~علو الهمة بمن ترون من وزرائي وخاصتي، إنهم والله ما بلغوا مراتبهم عندي
~~إلابأنفسهم، إنه من تبع منكم صغار الأمور تبعه التصغير والتحقير وكان قليل
~~ما يفتقد من كبارها أكثر من كثير ما يستدرك من الصغار، فترفعوا عن دناءة
~~الهمة وتفرغوا لجلائل الأمور والتدبير واستكفوا الثقات وكونوا مثل كرام
~~السباع التي لا تشتغل بصغار الطير والوحش بل بجليلها وكبارها، واعلموا أن
~~أقدامكم إن لم تتقدم بكم فإن قائدكم لا يقدمكم ولا يغني الولي عنكم شيئا ما
~~لم تعطوه حقه، وأنشده:
# نحن الذين إذا تخمط عصبة ... من معشر كنا لها أنكالا
# ونرى القروم مخافة لقرومنا ... قبل اللقاء تقطر الأبوالا
# نرد المنية لا نخاف ورودها ... تحت العجاجة والعيون تلالا
# نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا ... قبل السؤال ونحمل الأثقالا
# وإذا البلاد على الأنام تزلزلبت ... كنا لزلزلة البلاد جبالا
# ولبعضهم في أبي دلف:
# له همم لامنتهى لكبارها ... وهمته الصغرى أجل من الدهر
# له راحة لو أن معشار جودها ... على البر كان البر أندى من البحر
# ولو أن خلق الله في مسك فارس ... فبارزه كان الخلي من العمر
# أبا دلف بوركت في كل وجهة ... كما بوركت في شهرها ليلة القدر
# ولغيره:
# لا تهدمن ms147 بنيان قوم وجدتهم ... بنوا لك بنيانا وكن أنت بانيا
# وإن زهد الأقوام في طلب العلى ... فسام بكفيك الندى والمعاليا
# عبد الله بن طاهر:
# فتى خصه الله بالمكرمات ... فمازج منه الحيا والكرم
# إذا همة قصرت عن يد ... تناول بالمجد أعلى الهمم
# ولا ينكت الأرض عند السؤال ... ليثني زواره عن نعم
# بدا حين أثرى لإخوانه ... ففلل عنهم شباة العدم
# وذكره الحزم غب الأمور ... فبادر قبل انتقال النعم
# PageV01P082
# قال: وحدثنا بعض أهل ذي الرئاستين قال: كان ذو الرئاستين يبعث بي وبأحداث
~~من أهل بيته إلى شيخ بخراسان ويقول: تعلموا منه الحكمة، فكنا نأتيه ونستفيد
~~منه الآداب، فلما كان بعد ذلك قال لنا: أنتم أدباء وقد تعلمتم الحكمة ولكم
~~نعمة فهل فيكم عاشق؟ فاستحيينا من قوله وسكتنا، فقال: اعشقوا فإن العشق
~~يطلق لسان البليد ويسخي البخيل ويشجع الجبان ويبعث على التلطف وإظهار
~~المروءة في المطعم والمشرب والملبس وغير ذلك، وانظروا أن تعشقوا أهل
~~البيوتات والشرف. قال: فخرجنا من عنده وصرنا إلى ذي الرئاستين، فسألنا عما
~~أفادنا فهبناه أن نخبره، فقال: تكلموا، فقلنا: تكلموا، فقلنا: إنه أمرنا
~~بكذا وكذا، فقال: صدق وبر، أتعلمون من أين قال لكم ذلك؟ قلنا: يخبرنا به
~~الوزير، فقال: كان لبهرام جور ابن قد رشحه للملك من بعده واعتمد عليه في
~~حياته، وكان خامل المروءة ساقط الهمة فضم إليه عدة من المؤدبين والحكماء
~~والعلماء ومن يتعلم الفروسية، فبينا بهرام في مجلسه إذ دخل عليه بعض أولئك
~~المؤدبين المضمومين إلى ابنه، فسأله عن خبر ابنه وأين بلغ من الحكمة
~~والأدب، فقال: أيها الملك قد كنت أرجو أن يتوجه أو يعي بعض ما ألفته وألقيه
~~إليه حتى حدث من أمره ما آيسني منه، قال: وما هو؟ قال: بصر بابنة فلان
~~المرزبان فهويها فهو الآن يهذي بها ليله ونهاره، فقال: الآن رجوت فلاحه،
~~اذهب فشجعه بمراسلة المرأة وخوفه بي، فذهب المؤدب فانتهى إلى ما أمره به،
~~وبعث بهرام إلى أبي الجارية ودعاه فقال له: إني مزوج ابني ابنتك فأتها
~~ومرها أن تراسل ابني وتطمعه ms148 في نفسها فإذا استحكم طمعه فيها ورجا الالتقاء
~~تجنت عليه وقالت: إني لا أصلح إلا لملك عظيم القدر بعيد الهمة حسن المودة
~~أديب النفس شجاع البطش ولست كذلك ولا هناك، ثم عرفني الكائن منك في ذلك.
~~فمضى المرزبان إلى ابنته فأعلمها بذلك وبما قاله له الملك، فراسلت الفتى
~~وأطمعته ثم قالت له ما أمرها به أبوها، فلما سمع الفتى ذلك أنف أنفا شديدا
~~وتقاصرت إليه نفسه فأقبل على تعلم الأدب والحكمة والفروسية حتى صار رأسا في
~~ذلك، فلما بلغ الغاية التي لا بعدها رفع قصته إلى أبيه يشكو تخلف حاله
~~وقصور يده عما يشتهيه، فوقع له أبوه بإزاحة علته والتوسعة عليه، ثم بعث إلى
~~المؤدب فدعاه فقال: قل لابني يرفع إلي قصة يسألني فيها إنكاحه ابنة
~~المرزبان، فقال له المؤدب ذلك فكتب قصة رفعها إلى الملك يسأله تزويجها منه
~~وأن يصل جناحه بذلك وأنها ممن تصلح لمثله، فأمر الملك بإحضار المرزبان
~~وسأله أن يزوج ابنته من ابنه ففعل، وجهزها الملك بأجل ما يكون من الجهاز
~~وقال لابنه: إذا أنت خلوت بها فلا تحدثن شيئا حتى آتيك، فلما كان ذلك الوقت
~~دخل الملك على ابنه فقال: يا بني إياك وأن تصغر شأن هذه المرأة عندك فإنها
~~من أعظم الناس منة عليك، وإن الذي كان من مراسلتها إياك فإنما كان عن أمري
~~وبإذني وتدبيري، فاعرف حقها وحق أبيها وأحسن معاشرتها وبرها، ثم خرج الملك
~~وخلا الفتى بأهله، ثم قال ذو الرئاستين: سلوا الآن الشيخ عن السبب الذي
~~حمله على ما أمركم به، قال: فسألناه فحدثنا بحديث ذي الرئاستين.
### | مساوئ سقوط الهمة
# PageV01P083
# قال: وكان القاسم بن الرشيد ساقط الهمة دني النفس، وكان المأمون على أن
~~يعهد إليه ويؤكد له ما كان الرشيد جعله له من ولاية العهد، وكان لا يزال
~~يبلغه عنه ما يكره مرة في نفسه وأخرى في حشمه، قال: فرفع إليه في الخبر
~~يوما أنه قال لقوام حمامه: نوروا الناس بالمجان، ففعلوا ذلك فلم يبق محتاج
~~إلا جاء يتنور، فلما علم ms149 أنهم كثروا أخرج عليهم الأسد من باب كان يدخل منه
~~إلى الحمام فخرج الناس عراة مغمى عليهم مع ما عليهم من النورة هاربين من
~~الأسد فصاروا إلى شارع قصره وقد أشرف عليهم وهو يضحك، فحدثنا الحسن بن قريش
~~قال: دعاني المأمون وقال: يا هذا ما لي ولهذا الفتى، إلى كم أحتمل منه هذا
~~الأذى؟ قال: فقلت قومه يا أمير المؤمنين إن رأيت في ذلك صلاحا، قال: نعم،
~~فقلت: يا سيدي إنه عضو منك وأنت أولى الناس بتقويمه، قال: فجعل ينهاه ويأبى
~~لا ينتهين، فلما كثر هذا من فعله عزم على خلعه فكتب إلى هرثمة بن أعين في
~~ذلك كتابا نسخته: أما بعد فإن أمير المؤمنين يستوفق الله جل وعز في جميع
~~أموره ويستخيره فيها خاصها وعامها، لطيفها وجليلها، استخارة من يوقن أن
~~البركة وخيرة البدء والعاقبة في قضائه وما يلهمه من إرشاد وتسديد رأي
~~وإثبات صواب، وقد رأى أمير المؤمنين عندما استخار الله تبارك اسمه فيه من
~~أمر القاسم بن الرشيد فيما كان إليه من ولاية العهد خلعه عن ذلك وصرفه عنه،
~~فأظهر ذلك فيمن بحضرتك وأمر بالكتاب إلى العمال في نواحي عملك وثغورك وولاة
~~الأمصار، فقد أمل أمير المؤمنين أن يكون ذلك توفيقا من الله تبارك اسمه
~~ورشدا ألهمه إياه إذ كان به توفيقه وعليه معوله وإليه رجوعه فيما يبرم
~~ويمضي، فامتثل ما حده لك أمير المؤمنين وانته إليه واكتب بما يكون منك فيه
~~إن شاء الله.
# قال: ونظر المأمون يوما إلى ابنه العباس وأخيه المعتصم، فابنه العباس
~~يتخذ المصانع ويبني الضياع والمعتصم يتخذ الرجال، فقال شعرا:
# يبني الرجال وغيره يبني القرى ... شتان بين قرى وبين رجال
# قلق بكثرة ماله وضياعه ... حتى يفرقه على الأبطال
# وأنشد في مثله:
# لما رأيتك لا تجود بنائل ... وتظن بالمعروف ظن الساقط
# ورأيت همتك التي تعلو بها ... سوط الثريد وشم ريح الغائط
# وإذا تكلف حاجة ضيعتها ... بتغافل عنها كأنك واسطي
# لا للمكارم تشرئب بنهضة ... ولدى المكاره كالحمار الضارط
# أيست نفسي من رجائك دهرها ... ونقشت ms150 شبهك صورة في حائط
# وقال آخر، سامحه الله عز وجل:
# إذا أنت لا ترجي لدفع ملمة ... ولا أنت في المعروف عندك مطمه
# ولا أنت ذو جاه يعاش بجاهه ... ولا أنت يوم الحشر ممن يشفع
# فموتك في الدنيا وعيشك واحد ... وعود خلال من نوالك أنفع
# ولآخر، سامحه الله وعفا عنه:
# كلما قلت ويك للكلب إخسأ ... لحظتني عيناك لحظة تهمه
# أتراني أظن أنك كلب ... أنت عندي من أبعد الناس همه
### | محاسن كرم الصحبة
# PageV01P084
# قال ابن طاهر: حدثوني عن عبد الله بن مالك قال: كنت أتولى الشرطة للمهدي
~~وكان يبعث إلي في ندماء الهادي ومغنيه أني أضربهم وأحبسهم صيانة له عنهم،
~~فبعث الهادي يسألني الرفق بهم والترفيه عنهم، فلا ألتفت إلى ذلك وأمضي إلى
~~ما يأمر به المهدي، فلما ولي الهادي الخلافة أيقنت بالتلف فبعث إلي يوما
~~فدخلت عليه متكفنا متحنطا، فإذا هو على كرسي والنطع والسيف بين يديه، فسلمت
~~فقال: لا سلم الله عليك! تذكر يوم بعثت إليك في أمر الحراني لما أمر أمير
~~المؤمنين، رضي الله عنه، بضربه فلم تجبني في فلان وفي فلان، وجعل يعد
~~ندماءه، ولم يلتفت إلى قولي؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، أفتأذن لي في
~~استيفاء الحجة؟ قال: نعم، قلت: نشدتك الله يا أمير المؤمنين أيسرك أن
~~وليتني ما ولاني أبوك وأمرتني بأمر فبعث إلي بعض بنيك بأمر يخالف أمرك
~~فاتبعت أمره وعصيت أمرك؟ قال: لا، قلت: فكذلك أنا لك وكذا لأبيك وأخيك.
~~فاستدناني فقبلت يده وأمر بخلع فصبت علي وقال: قد وليتك ما كنت تتولاه فامض
~~راشدا. فخرجت من عنده وصرت إلى منزلي مفكرا في أمره وأمري وقلت حدث والقوم
~~الذين عصيته في أمرهم ندماؤه ووزراؤه وكتابه فكأني بهم حين يغلب عليه
~~الشراب وقد أزالوه عن رأيه في وحملوه في أمري ما كنت أتخوفه، قال: فإني
~~لجالس وبين يدي بنية لي والكانون بين يدي ورقاق أشطره بكامخ وأسخنه وأطعمه
~~الصبية حتى توهمت أن الدنيا قد اقتلعت بي وزلزلت لوقع حوافر الدواب وكثرة
~~الضوضاء فقلت: هاه كان ms151 والله ما ظننت! فإذا الباب قد فتح وإذا الخدم قد
~~دخلوا وإذا أمير المؤمنين الهادي على حمار في وسطهم، فلما رأيتهم وثبت عن
~~مجلسي مبادرا وقبلت يده ورجله وحافر حماره، فقال: يا أبا عبد الله إني فكرت
~~في أمرك فقلت يسبق إلى قلبك أني إذا شربت وجاءني أعداؤك أزالوا ما حسن من
~~رأيي فيك فأقلقك وأوحشك فصرت إلى منزلك لأؤنسك وأعلمك أن السخيمة قد زالت
~~عن قلبي فهات اطعمني ما كنت تأكل وافعل فيه ما كنت تفعل لتعلم أني قد تحرمت
~~بطعامك وأنست بمنزلك فيزول خوفك ووحشتك. فأدنيت إليه ذلك الرقاق والسكرجة
~~التي فيها الكامخ فأكل منها ثم قال: هاتوا الزلة التي زللتها لأبي عبد الله
~~من مجلسي، فأدخل إلي أربعمائة بغل موقرة دراهم، فقال: هذه زلتك فاستعن بها
~~على أمرك واحفظ هذه البغال عندك فلعلي أحتاج إليها لبعض أسفاري، وانصرف
~~راجعا. فأخبرني موسى بن عبد الله أن أباه أعطاه بستانه الذي كان وسط داره
~~فبنى حوله معالف لتلك البغال وكان هو يتولى القيام عليها مدة حياة الهادي.
# PageV01P085
# وحدث من حضر مجلس المأمون وقد أمر بإحضار العباس صاحب الشرطة ببغداد وبين
~~يديه رجل مكبل بالحديد، فلما حضر قال: يا عباس خذ هذا إليك واستوثق منه ولا
~~يفوتنك وبكر به واحذر كل الحذر. قال العباس: فدعوت جماعة حملوه ولم يقدر
~~يتحرك فقلت في نفسي مع هذه الوصية التي أوصاني بها أمير المؤمنين من
~~الاحتفاظ به ما يحب أن يكون معي إلا في بيتي، ثم سألته عن قصته وحاله من
~~أين هو، فقال: من دمشق، فقال: جزى الله دمشق وأهلها خيرا، فمن أنت من
~~أهلها؟ قال: لا تزيد أن تسألني، فقلت له: أتعرف فلانا؟ فقال: ومن أين عرفت
~~ذلك الرجل؟ فقلت: كانت لي قصة معه، فقال: ما أنا بمعرفك خبره أو تعرفني
~~قصتك، فقلت: ويحك! كنت مع بعض الولاة بها فخرج علينا أهلها حتى أراد الوالي
~~أن يدلي في زنبيل من قصر الحجاج وهرب هو وجميع أصحابه وهربت فيمن هرب، فإني
~~لفي ms152 بعض الطريق إذا جماعة يعدون خلفي، فما زلت أحاضرهم حتى مررت على هذا
~~الرجل الذي ذكرته لك وهو جالس على باب داره فقلت: أغثني أغاثك الله! فقال:
~~لا بأس عليك ادخل الدار، فدخلت، فقالت لي امرأته: ادخل الحجلة، فدخلتها،
~~وأتت الرجال خلفي فما شعرت إلا به وهم معه يقولون: هو والله عندك! فقال:
~~دونكم الدار، ففتشوها حتى لم يبق إلا البيت الذي كنت فيه، فقالوا: هاهنا،
~~فصاحت المرأة وانتهرتهم، فانصرفوا وخرج الرجل فجلس على باب داره ساعة وأنا
~~قائم في الحجلة خائفا، فقالت المرأة: اجلس لا بأس عليك، فجلست، فلم ألبث أن
~~دخل الرجل وقال: لا تخف فقد صرت إلى الأمن والدعة إن شاء الله تعالى، فقلت
~~له: جزاك الله عني خيرا! ثم ما زال يعاشرني أحسن المعاشرة وأجملها ولا يفتر
~~من القصف والأكل والشرب والفرح أربعة أشهر إلى أن سكنت الفتنة وهدأت، فقلت
~~له: أتأذن لي في الخروج لأتعرف خبر غلماني ومنزلي فلعلي أن أقف لهم على أثر
~~أو خبر، فأخذ علي المواثيق بالرجوع إليه، فخرجت وطلبت غلماني فلم أر لهم
~~أثرا فرجعت إليه وأعلمته الخبر وهو مع هذا لا يعرفني ولا يعرف اسمي ولا
~~مخاطبتي بغير الكنية، ثم قال لي: ما تعزم؟ فقلت: قد عزمت على الشخوص إلى
~~بغداد فإن قافلة تخرج بعد ثلاثة أيام وقد تفضلت علي هذه المدة فأسألك أن
~~تعطيني ما أنفقه في طريقي وما ألبسه، فقال: بصنع الله عز وجل، ثم قال لغلام
~~له أسود: انعل الفرس الفلاني، وتقدم إلى من في منزله بإعداد السفر، فقلت في
~~نفسي: ما أشك إلا أنه يخرج إلى ضيعة له أو ناحية من النواحي، فوقعوا يومهم
~~ذلك في تعب وكد، فلما كان يوم خروج القافلة جاءني في السحر وقال: يا أبا
~~فلان قم فإن القافلة تخرج الساعة وأكره أن تنفرد عنها، فقلت في نفسي: ما
~~أعطاني شيئا مما سألته، ثم قمت فإذا هو وامرأته يحملان إلي خفاتين مقطوعة
~~جددا ورانات وآلة السفر ثم جاءني بسيف ومنطقة فشدهما في ms153 وسطي ثم قدم البغل
~~فحمل عليه الصناديق وفوقها مفرشان ودفع إلي نسخة بما في الصناديق وفيها
~~خمسة آلاف درهم وقدم إلي الفرس الذي كان أنعله بسرجه ولجامه وقال لي: اركب
~~وهذا الغلام الأسود يخدمك ويسوس دوابك، وأقبل هو وامرأته يعتذران من
~~تقصيرهما في أمري، وركب معي فشيعني، وانصرفت إلى بغداد وأنا على مكافأته
~~ومجازاته فعاقنا عن ذلك ما نحن فيه من الشغل بالأسفار واتصالها والتنقل من
~~مكان إلى مكان. فلما سمع الرجل الحديث قال: قد أتاك الله عز وجل بمن تريد
~~مكافأته بلا مؤونة عليك، فقلت: وكيف ذلك؟ قال: أنا والله ذلك الرجل! ثم قال
~~لي: ما أثبتك! فتعرف إلي وأقبل يذكرني بأشياء يتعرف بها إلي حتى أثبته
~~وعرفته فما تمالكت أن قمت إليه فقبلت رأسه وقلت له: ما الذي أصارك إلى هذا؟
~~فقال: هاجت فتنة بدمشق مثل الفتنة التي كانت في أيامك فنسبت إلي وبعث أمير
~~المؤمنين بجيوش فأصلحوا البلد وحملت إليه وأمري عنده غليظ جدا وهو قاتلي لا
~~محالة، وقد خرجت من عند أهلي بلا وصية وقد تبعني من عبيدي من ينصرف إلى
~~منزلي بخبري وهو نازل عند فلان، فإن رأيت أن تنعم وتبعث إليه حتى يحضر
~~فأتقدم إليه بما أريد، فإذا أنت فعلت ذلك فقد جاوزت حد المكافأة لي. قال
~~فقال العباس: بصنع الله، ثم قال: علي بحدادين، فأتوا بهم، فحل قيوده وما
~~كان عليه من أنواع الأنكال، ودعا بالحجام فأحضر وأخذ من شعره ثم قال: علي
~~بمولاه، فأنفذ في طلبه من يحضره. قال الرجل: فلما أن أخذ شعري
# PageV01P086
# أدخلني الحمام فطرح علي من ثيابه ما اكتفيت به ثم حضر مولاي وقعد يبكي،
~~فقال العباس: علي بفرسي الفلاني والفرس الفلاني والبغل الفلاني، حتى عد
~~عشرا، ثم قال: علي من الصناديق والكسوة بكذا ومن صناديق الطعام بكذا، ثم
~~أمر لي ببدرة فيها عشرة آلاف درهم وكيس فيه خمسة آلاف دينار وقال لصاحب
~~شرطته: خذه واعبر به إلى جسر الأنبار، فقلت له: إن أمري غليظ وإن أنت
~~احتججت بأني ms154 هربت بعث أمير المؤمنين في طلبي كل من على بابه فأرد وأقتل،
~~فقال: انج بنفسك ودعني أدبر أمري، فقلت: والله لا أبرح من بغداد أو أعلم ما
~~يكون من خبرك، فإن احتجت إلى حضوري حضرت، فقال لصاحب الشرطة: إن كان الأمر
~~على هذا فليكن في موضع كذا وكذا فإن سلمت في غداة غد فسبيل المحبة وإن قتلت
~~كنت قد وقيته بنفسي كما وقاني بنفسه، وأنشدك الله أن تذهب من ماله شيئا
~~قيمته درهم وتخلصه حتى تخرجه من بغداد. دخلني الحمام فطرح علي من ثيابه ما
~~اكتفيت به ثم حضر مولاي وقعد يبكي، فقال العباس: علي بفرسي الفلاني والفرس
~~الفلاني والبغل الفلاني، حتى عد عشرا، ثم قال: علي من الصناديق والكسوة
~~بكذا ومن صناديق الطعام بكذا، ثم أمر لي ببدرة فيها عشرة آلاف درهم وكيس
~~فيه خمسة آلاف دينار وقال لصاحب شرطته: خذه واعبر به إلى جسر الأنبار، فقلت
~~له: إن أمري غليظ وإن أنت احتججت بأني هربت بعث أمير المؤمنين في طلبي كل
~~من على بابه فأرد وأقتل، فقال: انج بنفسك ودعني أدبر أمري، فقلت: والله لا
~~أبرح من بغداد أو أعلم ما يكون من خبرك، فإن احتجت إلى حضوري حضرت، فقال
~~لصاحب الشرطة: إن كان الأمر على هذا فليكن في موضع كذا وكذا فإن سلمت في
~~غداة غد فسبيل المحبة وإن قتلت كنت قد وقيته بنفسي كما وقاني بنفسه، وأنشدك
~~الله أن تذهب من ماله شيئا قيمته درهم وتخلصه حتى تخرجه من بغداد.
# قال الرجل: فأخذني صاحب الشرطة فصيرني في مكان يثق به وتفرغ العباس لنفسه
~~واغتسل وتحنط وتكفن. قال العباس: فلم أفرغ من ذلك حتى وافتني رسل المأمون
~~في السحر وقالوا: أمير المؤمنين يقول هات الرجل، فسكت وأتيت الدار وإذا
~~أمير المؤمنين جالس عليه ثيابه أمام فراشه، فقال: الرجل! فسكت، فقال: ويحك
~~الرجل! فقلت: يا أمير المؤمنين اسمع مني، فقال: أعطي الله عهدا لئن ذكرت
~~أنه هرب لأضربن عنقك! فقلت: لا والله ما هرب، فاسمع مني حديثي وحديثه ms155 ثم
~~أنت أعلم بما تفعله في أمرنا، قال: قل، فقلت: يا أمير المؤمنين كان من
~~حديثي معه كذا وكذا، وقصصت عليه القصة وعرفته أني كنت أريد مكافأته فشغلت
~~عن ذلك حتى إذا كان البارحة عرفته وعبرت به جسر الأنبار وقلت: أنا من سيدي
~~أمير المؤمنين بين أمرين، إما تصفح عني وإما قتلني وأكون قد كافيته ووقيته
~~بنفسي كما وقاني بنفسه. فلما سمع المأمون الحديث قال: ويحك! لا جزاك الله
~~خيرا عن نفسك وعنا وعن هذا الفتى الحر، إنه فعل بك ما فعل من غير معرفة
~~وتكافيه بعد المعرفة بهذا! لم لا عرفتني خبره فكنت أكافيه عنك؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين إنه والله هاهنا قد حلف أنه لا يبرح حتى يعرف سلامتي فإن
~~احتيج إلى حضوره حضر، قال: وهذه والله منه أعظم من الأولى، فاذهب إليه الآن
~~وطيب نفسه وسكن روعه وتعبر به إلي حتى أتولى مكافأته عنك. فصرت إليه وقلت:
~~ليسكن روعك إن أمير المؤمنين قال كيت وكيت، فقال: الحمد لله الذي لا يحمد
~~على السراء والضراء غيره، ثم تهيأ للصلاة فصلى ركعتين ثم جئنا فلما مثل بين
~~يدي المأمون أدناه حتى أجلسه إلى جانبه وآنسه وحدثه حتى حضر الغداء، ثم
~~قال: الطعام، فأكل معه وخلع عليه وعرض عليه أعمال دمشق فاستعفاه، ثم قال
~~المأمون: علي بعشرة أفراس بسروجها ولجمها وعشرة بغال بجميع آلتها وبعشر بدر
~~وبعشر تخوت وعشرة مماليك بذواتهم وجميع آلتهم، فدفع ذلك إليه، وكتب إلى
~~عامله بالوصاية عليه وأوغر خراجه وكتب إلى صاحب البريد أن تنفذ كتبه وصرفه
~~إلى بلده. قال العباس: فكان إذا ورد له كتاب في خريطة يقول لي المأمون: يا
~~عباس هذا كتاب صديقك.
# PageV01P087
# وحدث رجل عن جعفر العطار قال: بينما يحيى بن أكثم يماشي المأمون في بستان
~~موسى والشمس عن يمينه والمأمون في الظل وقد وضع يده على عاتق يحيى وهما
~~يتحدثان إذ رأى المأمون أن يرجع في الطريق الذي جاء منه، فلما انتهى إلى
~~الموضع الذي قصده قال يحيى: إنك جئت وعن ms156 يسارك الشمس وقد أخذت منك فكن أنت
~~الآن في منصرفك حيث كنت وأكون أنا حيث كنت أنت، فقال يحيى: والله يا أمير
~~المؤمنين لو أمكنني أن أقيك بنفسي من هول المطلع لفعلت فكيف لا أصبر على
~~أذى الشمس ساعة؟ فقال: والله لا بد من أن آخذ منها كما أخذت منك وتأخذ من
~~الظل كما أخذت منه! فصار المأمون في موضعه وصار يحيى في موضع المأمون
~~وتماشيا وأخذ بيده فوضعها على عاتقه حتى صار إلى المجلس.
# وحدث رجل من آل اسوار بن ميمون عن عمه عبد الله بن اسوار قال: دخلت على
~~يحيى بن خالد البرمكي يوما فقال: اجلس، وكنت أحد كتابه فقلت: ليست معي
~~دواة، فقال: ويحك! في الأرض صاحب صناعة تفارقه آلته؟ وأغلظ لي في حرف علمت
~~أنه أراد به خطي وأراني بعض التثاقل في الكتاب ظهر لي به أنه أراد خطي على
~~الأدب لا غير، ثم دعا بدواة فكتبت بين يديه كتابا منه إلى الفضل ابنه، ورأى
~~مني بعض الضجر في ما كتبت فتوهم أن ذلك من أجل الكلمة التي كلمني بها،
~~فأراد أن يمحو عن قلبي ما توهمه علي فقال: عليك دين؟ قلت: نعم، قال: من
~~دينك؟ قلت: ثلاثمائة ألف درهم، فوقع بخطه إلى الفضل في الكتاب:
# وكلكم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
# ثم قال: إن عبد الله ذكر أن عليه دينا يخرجه منه ثلاثمائة ألف درهم فإذا
~~نظرت في كتابي هذا وقبل أن تضعه من يدك فأقسمت عليك لما حملت ذلك إلى منزله
~~من أخص مال قبلك. قال: فحملها الفضل إلي وما أعلم لها سببا إلا تلك الكلمة.
# وحدث إبراهيم بن ميمون قال: حدثني جبريل بن بختيشوع قال: اشتريت ضيعة
~~فنقدت بعض الثمن وتعذر علي بعضه فدخلت على يحيى وعنده ولده وأنا أفكر فقال
~~لي: ما لي أراك مفكرا؟ فقلت: أنا في خدمتك وقد اشتريت ضيعة بسبع مائة ألف
~~درهم ونقدت بعض الثمن وتعذر علي بعضه.
# فدعا بالدواة وكتب: يعطى جبريل ms157 سبع مائة ألف درهم. ثم دفع الكتاب إلى
~~ولده فوقع فيه كل واحد منهم بثلاثمائة ألف درهم، فقلت: جعلت فداك! قد أديت
~~عامة الثمن وإنما بقي علي أقله، فقال: اصرف ذلك في بعض ما ينوبك. ثم صرت
~~إلى الرشيد فقال: ما أبطأ بك؟ قلت: يا أمير المؤمنين كنت عند أبيك وإخوتك
~~ففعلوا بي كذا وكذا، قال: فما حالي أنا؟ ثم دعا بدابته فركب إلى يحيى فقال
~~له: يا أبت خبرني جبريل بما كان فما حالي من بين ولدك؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين مر له بما شئت يحمل إليه، فأمر بحمل مال إلى جبريل.
# وكان إبراهيم بن جبريل على شرطة الفضل فوجهه إلى كابل فافتتحها وغنم
~~غنائم كثيرة ثم ولاه سجستان، فلما انصرف منها كان عنده من مال الخراج أربعة
~~آلاف ألف درهم، فلما قدم بغداد وبنى داره في البغويين استزار الفضل بن يحيى
~~ليريه نعمته عليه وأعد الهدايا والطرف وآنية الذهب والفضة والوصفاء
~~والوصائف والدواب والقباب والثياب وما تهيأ لمثله ووضع الأربعة الآلاف
~~الألف الدرهم في ناحية من الدار، فلما تغدى الفضل قدم إليه تلك الهدايا،
~~فأبى أن يقبل منها شيئا وقال: لم آتك لأسلبك! فقال: أيها الأمير إنها نعمتك
~~علي! قال: ولك عندنا مزيد. قال: فلم يزل يطلب إليه فأخذ من جميع ذلك سوطا
~~سجزيا، فقال: هذا من آلة الفرسان، فقال إبراهيم: أيها الأمير فهذا المال من
~~مال الخراج تأمر بقبضه؟ قال: هو لك، فأعاد عليه القول مرارا، فقال: ما لك
~~بيت يسعه، فوهب له المال بعد أن كان قد صار إليه ألف ألف درهم.
# PageV01P088
# قال: ودخل قوم من حاشية المنصور وخدمه عليه فرأى منهم رجلا عليه سواد خلق
~~فقال له: يا فلان ما لي أرى سوادك منقطعا، أما تقبض رزقك؟ قال: بلى يا أمير
~~المؤمنين ولكن أبي توفي وترك دينا فبعت تركته في قضاء دينه وصرفت أكثر رزقي
~~إلى حرمته وولده من بعده، فقال: أعد علي ما قلت، فأعاده، فقال: ما أحسن ما
~~فعلت! اغد علي في غد، ms158 فغدا عليه فوجد الربيع جالسا على الكرسي، فقال: قد
~~سأل عنك أمير المؤمنين فادخل، فدخل فوجده قائما يصلي، فقضى صلاته وقال: ألم
~~آمرك أن تغدو؟ فقال: يا أمير المؤمنين ما قصرت في الغدو عند نفسي، قال: خذ
~~ما تحت تلك المضربة، وإذا السراج يزهر وسرير صغير في ناحية المجلس ينام
~~عليه، فرفعت المضربة فإذا دنانير، فجعلت أحثوها في كمي ثم دعوت له هو
~~وخرجت، فبصر بصفرة دينار في ضوء السراج، فدعا لي فقال لي: انظر ما على
~~السرير، فإذا دينار فأخذته، فقال: ادن مني، فدنوت منه فعرك أذني تعريكا
~~شديدا فقال: تترك دينارا وفيه نفقة يومك؟ قال: فأخذت الدينار، ووزنت
~~الدنانير وإذا هي ألف دينار عددها تسعمائة وتسعة وتسعون دينارا في عافية
~~وأخذت واحدا بعرك الأذن.
# قيل: وقال علقمة بن لبيد لابنه: يا بني إن نازعتك نفسك يوما إلى صحبة
~~الرجال لحاجتك إليهم فاصحب من إن صحبته زانك، وإن تخففت له صانك، وإذا نزلت
~~بك نازلة مانك، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت به شدد صولك. اصحب من إذا مددت
~~يدك لفضل مدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن بدت منك ثلمة سدها. اصحب من لا
~~تأتيك منه البوائق ولا تختلف عليك منه الطرائق ولا يخذلك عند الحقائق.
# وقال بعض الحكماء: إذا رأيت كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه بالحجارة فإنه
~~تاركك كما ترك صاحبه.
# وقال آخر: اصحب من خولك نفسه وملكك خدمته وتخيرك لزمانه فقد وجب عليك حقه
~~وذمامه، وكان يقال من قبل: صلتك، فقد باعك مروءته وأذل لقدرك عزه.
# وقال بعضهم: أنا أطوع لك من اليد وأذل من النعل.
# وقال بعضهم: أنا أطوع لك من الرداء وأذل من الحذاء.
# قيل: وقال ابن أبي دؤاد لرجل انقطع إلى محمد بن عبد الملك الزيات: ما
~~خبرك مع صاحبك؟ قال: لا يقصر في الإحسان إلي، قال: يا هذا إن لسان حالك
~~يكذب لسان مقالك.
# مساوئ الصحبة قال: كان يوسف بن عمر يتولى العراقين لهشام بن عبد الملك،
~~وكان مذموما في عمله فحدث ms159 المدائني قال: وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة
~~فكتب إلى دور الضرب بالعراق فضرب أهلها مائة سوط.
# قيل: وخطب في مسجد الكوفة فتكلم إنسان مجنون فقال: يا أهل الكوفة ألم
~~أنهكم أن يدخل مجانينكم المسجد؟ اضربوا عنقه! فضربت عنقه.
# قال: وقال لهمام بن يحيى وكان عامله: يا فاسق أخربت مهرجانقذق! قال: إني
~~لم أكن عليها إنما كنت على ماه دينار وتقول أخربت مهرجانقذق! فلم يزل يوسف
~~يعذبه حتى قتله.
# قال وقال لكاتبه: ما حبسك عني؟ قال: اشتكيت ضرسي، قال: تشتكي ضرسك وتقعد
~~عن الديوان؟ ودعا له بالحجام وأمره بقلع ضرسين من أضراسه.
# PageV01P089
# وعن المدائني قال: حدثني رضيع كان ليوسف بن عمر من بني عبس قال: كنت لا
~~أحجب عنه وعن حرمته فدعا ذات يوم بجوار له ثلاث ودعا بخصي أسود يقال له
~~حديج فقرب إليه واحدة فقال لها: إني أريد الشخوص أفأخلفك أم أشخصك معي؟
~~فقالت: صحبة الأمير أحب إلي ولكني أحسب أن مقامي وتخلفي أعفى وأخف علي،
~~قال: أحببت التخلف للفجور! اضرب يا حديج، فضربها حتى أوجعها، ثم أمره أن
~~يأتيه بأخرى قد رأت ما لقيت صاحبتها، فقال لها: إني أريد الشخوص أفأخلفك أم
~~أخرجك؟ قالت: ما أعدل بصحبة الأمير شيئا بل يخرجني، قال: أحببت الجماع ما
~~تريدين أن يفوتك! اضرب يا حديج، فضربها حتى أوجعها، ثم أمر بالثالثة أن
~~يأتيه بها وقد رأت ما لقيت المقدمتان، فقال لها: أريد الخروج أفأخلفك أم
~~أشخصك؟ قالت: الأمير أعرف أي الأمرين أخف عليه، قال: اختاري لنفسك، قالت:
~~ما عندي لهذا اختيار فليختر الأمير، قال: قد فرغت أنا الآن من كل شيء ومن
~~كل عمل ولم يبق علي إلا أن أختار لك! أوجع يا حديج، فضربها حتى أوجعها. قال
~~الرجل: وكأنما يضربني من شدة غيظي عليه، فولت الجارية وتبعها الخادم، فلما
~~بعدت قالت: الخيرة والله في فراقك، ما تقر والله عين أحد بصحبتك! فلم يفهم
~~يوسف كلامها، فقال: ما تقول يا حديج؟ قال: قالت كذا وكذا، قال: يا ابن
~~الخبيثة من ms160 أمرك أن تخبرني؟ يا غلام خذ السوط من يده وأوجع به رأسه! فما
~~زال يضرب حتى اشتفيت.
### | محاسن السخاء
# روي عن نافع قال: لقي يحيى بن زكرياء، عليه السلام، إبليس فقال له:
~~أخبرني بأحب الناس إليك وأبغض الناس إليك، قال: أحب الناس إلي كل مؤمن بخيل
~~وأبغض الناس إلي كل منافق سخي، قال: ولم ذاك؟ قال: لأن السخاء خلق الله
~~الأعظم فأخشى أن يطلع عليه في بعض سخائه فيغفر له. وقال، صلى الله عليه
~~وسلم: السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار،
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار، ولجاهل
~~سخي أحب إلى الله تعالى من عابد بخيل، وأدوى الداء البخل.
# وعن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ما أشرقت شمس إلا وبجنبتيها ملكان
~~يناديان وإنهما ليعرفان الخلائق إلا الثقلين الجن والإنس: اللهم عجل لمنفق
~~خلفا، اللهم عجل لممسك تلفا، وملكان يناديان: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم
~~فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى.
# وعن الشعبي قال: قالت أم البنين بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز:
~~لو كان البخل قميصا ما لبسته ولو كان طريقا ما سلكته، وكانت تعتق كل يوم
~~رقبة وتحمل على فرس في سبيل الله، وكانت تقول: البخل كل البخل من بخل على
~~نفسه بالجنة.
# قيل: وأعتقت هند بنت المهلب في يوم واحد أربعين رقبة.
# وروي عن أم ذر قالت: أرسل ابن الزبير إلى عائشة بثمانين ومائة ألف درهم
~~فدعت بطبق وهي يومئذ صائمة فقسمته بين الناس حتى أمست وما عندها من جميع
~~ذلك درهم واحد، فقالت: يا جارية هلمي فطريني، فجاءتها بخبز وزيت، فقالت
~~لها: يا عائشة أما استطعت مما قسمت أن تشتري لحما بدرهم؟ فقالت: لا تغضبي
~~فلو ذكرتني لفعلت، وقيل: إنها تصدقت بسبعين ألف درهم وإن درعها لمرقع.
# وقال بعض الحكماء: ثواب الجود خلف ومحبة ومكافأة، وثواب البخل حرمان
~~وإتلاف ومذمة.
# وقال علي بن أبي طالب، رضي الله ms161 عنه: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~يا علي كن شجاعا فإن الله جل وعز يحب الشجاع، يا علي كن سخيا فإن الله عز
~~وجل يحب السخاء، يا علي كن غيورا فإن الله عز وجل يحب الغيور، يا علي وإن
~~سائل سألك حاجة ليس لها بأهل فكن أنت لها أهلا.
# وقال، صلى الله عليه وسلم: السخاء شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا من
~~أخذ منها بغصن قاده ذلك الغصن إلى الجنة.
# قيل: وقال عبد العزيز بن مروان: لو لم يدخل على البخلاء في بخلهم إلا سوء
~~ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما.
# وقال، صلى الله عليه وسلم: تجافوا عن ذنب السخي فإن الله جل وعز يأخذ
~~بيده كلما عثر.
# وقال بهرام جور: من أحب أن يعرف فضل الجود على سائر الأشياء فلينظر إلى
~~ما جاد الله عز وجل به من المواهب الجليلة النفيسة والنسيم والريح وما
~~وعدهم في الجنان فإنه لولا رضاه الجود لم يصطنعه لنفسه.
# PageV01P090
# قال: وقال الموبذ لأبرويز: أكنتم أنتم وآباؤكم تمنون بالمعروف وتترصدون
~~عليه المكافأة؟ قال: لا، ولا نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نرى ذلك
~~لأنفسنا؟ وفي كتاب ديننا: إن من أظهر معروفا خفيا ليتطاول به على المنعم
~~عليه فقد نبذ الدين وراء ظهره واستوجب أن لا يعد في الأبرار ولا يذكر في
~~الأتقياء والصالحين.
# قال: وسئل الإسكندر: ما أكثر ما سررت به من ملكك؟ قال: اقتداري على
~~اصطناع الرجال والإحسان إليهم.
# قال: وقال أرسطاطاليس في رسالة له إلى الإسكندر: اعلم أن الأيام تأتي على
~~كل شيء فتخلق الآثار وتميت الأفعال إلا ما رسخ في قلوب الناس وأودع قلوبهم
~~محبة بمآثره يبقى بها حسن ذكرك وكريم فعالك وشريف آثارك.
# قيل: ولما قدم بزرجمهر إلى القتل قيل له: أنت في آخر وقت من أوقات الدنيا
~~وأول وقت من أوقات الآخرة فتكلم بكلام تذكر به، فقال: أي شيء أقول؟ الكلام
~~كثير ولكن إن أمكنك أن تكون حديثا حسنا فافعل.
# قيل: وتنازع رجل من أبناء الأعاجم وأعرابي في الضيافة ms162 فقال الأعرابي: نحن
~~أقرى للضيف، قال: وكيف ذلك؟ قال: لأن أحدنا ربما لم يملك إلا بعيرا فإذا حل
~~به ضيف نحر له، قال العجمي: فنحن أحسن مذهبا في القرى منكم، قال: وما ذاك؟
~~قال: نسمي الضيف مهمان، ومعناه أنه أكبر من في المنزل وأملكنا به.
# قال بعض الحكماء: قام بالجود من قام بالمجهود.
# وقيل: من لم يضن بالموجود هو الجواد.
# وقال المأمون: الجود بذل الموجود، والبخل سوء الظن بالمعبود.
# قيل: وشكا رجل إلى إياس بن معاوية كثرة ما يهب ويصل وينفق، فقال: إن
~~النفقة داعية إلى الرزق، وكان جالسا بين بابين فقال للرجل: اغلق هذا الباب،
~~فأغلقه، فقال: هل تدخل الريح البيت؟ قال: لا، قال: فافتحه، ففتحه، فجعلت
~~الرياح تخترق في البيت، فقال: هكذا الرزق إنك إذا غلقت الباب لم تدخل الريح
~~وكذلك إذا أمسكت لم يأتك.
# قيل: ووصل المأمون محمد بن عباد المهلبي بمائة ألف دينار ففرقها على
~~إخوانه، فبلغ ذلك المأمون فقال: يا أبا عبد الله إن بيوت المال لا تقوم
~~لهذا! فقال: يا أمير المؤمنين البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود.
# وعن أمية بن يزيد الأموي قال: كنا عند عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
~~فجاءه رجل من أهل بيته فسأله المعونة على تزويج، فقال له قولا ضعيفا فيه
~~وعد وقلة طمع، فلما قام من عنده ومضى دعا صاحب خزانته وقال: أعطه أربعمائة
~~دينار، فاستكثرناها وقلنا: كنت رددت عليه ردا ظننا أنك تعطيه شيئا قليلا
~~فإذا أنت قد أعطيته أكثر مما أمل! فقال: إني أحب أن يكون فعلي أحسن من
~~قولي.
# وبحاتم يضرب المثل في السخاء، فحدثنا عن بعض رجالات طيء قال: كان حاتم
~~جوادا شاعرا، وكان حيثما نزل عرف منزله، وكان مظفرا إذا قاتل غلب، وإذا غنم
~~أنهب، وإذا سئل وهب، وإذا ضرب بالقدح سبق، وإذا أسر أطلق، وكان أقسم أن لا
~~يقتل واحد أمه، ولما بلغ حاتما قول التلمس:
# وأعلم علم حق غير ظن ... وتقوى الله من خير العتاد
# لحفظ المال خير من بغاه ... وطوف في ms163 البلاد بغير زاد
# قليل المال تصلحه فيبقى ... ولا يبقى الكثير على الفساد
# قال: ما له، قطع الله لسانه، حرض الناس على البخل؟ أفلا قال:
# فلا الجود يفني المال قبل فنائه ... ولا البخل في مال الشحيح يزيد
# فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر ... لكل غد رزق يعود جديد
# ألم تر أن الرزق غاد ورائح ... وأن الذي يعطيك غير بعيد
# قيل: ولما مات حاتم خرج رجل من بني أسد يعرف بالخيبري في نفر من قومه
~~وذلك قبل أن يعلم كثير من العرب بموته فأناخوا بقبره، فقال: والله لأحلفن
~~للعرب أني نزلت بحاتم وسألته القرى فلم يفعل، وجعل يضرب برجله قبره وهو
~~يقول:
# أعجل أبا سفانة قراكا ... فسوف أنبي سائلي ثناكا
# فقال بعضهم: ما تنادي رمة! وباتوا مكانهم، فقام صاحب القول من نومه فزعا
~~فقال: يا قوم عليكم مطاياكم فإن حاتما أنشدني:
# أبا الخيبري وأنت امرؤ ... ظلوم العشيرة شتامها
# أتيت بصحبك تبغي القرى ... لدى حفرة صخب هامها
# تبغي لي الذم عند المبيت ... وحولك غوث وأنعامها
# PageV01P091
# فإنا سنشبع أضيافنا ... ونأتي المطي فنعتامها
# قيل: ونزل على حاتم ضيف ولم يحضره قرى فنحر ناقة الضيف وعشاه وغداه ثم
~~قال له: إنك أقرضتني ناقتك فغديتك بها فاحتكم علي، قال: راحلتين، قال: لك
~~عشرون أرضيت؟ قال: نعم وفوق الرضى، قال: فلك أربعون، ثم قال لمن بحضرته من
~~قومه: من أتانا بناقة فله ناقتان بعد الغارة، فأتوه بأربعين فدفعها إلى
~~ضيفه.
# وحكوا عن حاتم أنه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة، فلما كان بأرض عنزة
~~ناداه أسير لهم: يا أبا سفانة أكلني الإسار، قال: ويلك والله ما أنا في
~~بلادي وما معي شيء وقد أسأت أن توهمت بي! فذهب إلى العنزيين فساومهم به
~~واشتراه منهم وقال: خلوا عنه وأنا أقيم مكانه في قيده حتى أؤدي فداه،
~~ففعلوا، فأتاهم بفدائه.
# وقيل في المثل: هو أجود من كعب بن مامة، وكان من إياد، وبلغ من جوده أنه
~~خرج في ركب وفيهم رجل من أهل النمر بن قاسط في شهر ناجر، والنجر العطش، ms164
~~فضلوا وتصافنوا ماءهم فجعل النمري يشرب نصيبه فإذا أصاب كعبا نصيبه قال:
~~اعط أخاك يصطبح، فيؤثره على نفسه، حتى أضر به العطش، فلما رأى ذلك استحث
~~راحلته وبادر حتى رفعت له أعلام الماء وقيل له: رد كعب فإنك وارد، فغلبه
~~العطش فمات ونجا رفيقه.
# وقيل في المثل: هو أسمح من لافظة، وهي العنز تستدعى للحلب فتجيء إليه وهي
~~تلفظ بجرتها فرحا بالحلب، وقال الشاعر:
# يداك يد خيرها يرتجى ... وأخرى لأعدائها غائظه
# فأما التي خيرها يرتجى ... فأجود جودا من اللافظه
# وأما التي شرها يتقى ... فنفس العدو بها فائظه
# قيل: وخرج معاوية بن أبي سفيان ذات يوم فقام إليه رجل فقال: قد أملتك
~~لمهم فما عوضي من ذلك؟ قال: إبلاغك أمنيتك فتمن، قال: ألف دينار، قال: هي
~~لك ومثلها استظهارا لبقاء النعمة عليك.
# وقال المهلب بن أبي صفرة لبنيه: يا بني إن ثيابكم على غيركم أحسن منها
~~عليكم، ودوابكم تحت غيركم أحسن منها تحتكم، وكان يقول لولده: لا تتكلوا على
~~ما سبق من فعلي وافعلوا ما ينسب إلي، ثم قال متمثلا:
# إنما المجد ما بنى والد الصد ... ق وأحيا فعاله المولود
# ويقول: ابتداء الفضل يد موفورة والبذل بعد الطلب يد مقبوضة.
# فأما صلات الخلفاء وسخاؤهم فإنه حدثنا هارون بن محمد بن إسماعيل بن موسى
~~الهادي قال: حدثني علي بن صالح قال: كنت يوما على رأس الهادي وأنا غلام وقد
~~جفا المظالم ثلاثة أيام عاقر العقار فيها، فدخل عليه الحراني فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن العامة لا تقاد، أو قال: لا تنقاد لما أنت عليه، لم تنظر في
~~المظالم منذ ثلاثة أيام، فالتفت إلي فقال: يا علي ائذن للناس علي بالجفلى
~~لا بالنقرى، فخرجت من عنده وأنا أطير على وجهي لا أدري ما قال لي، فقلت:
~~أرجع فأسأله عما قال فيقول تحجبني ولا تعلم كلامي؟ ثم أدركني ذهني فبعثت
~~إلى أعرابي كان وفد علينا فسألته عن الجفلى والنقرى، فقال: الجفلى جفالة
~~الرجال والنقرى ترتيبهم، فأمرت بالستور فرفعت وبالأبواب ففتحت فدخل الناس
~~على بكرة ms165 أبيهم فلم يزل ينظر في المظالم إلى الليل، فلما تقوض المجلس قلت:
~~يا أمير المؤمنين كلمتني بكلام لم أعرفه فبعثت إلى أعرابي كان عندي ففسره
~~لي وفهمني فكافه عني يا أمير المؤمنين، فقال: نعم مائة ألف درهم تحمل إليه،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين أعرابي جلف وفي عشرة آلاف درهم ما أغناه! فقال:
~~ويحك أجود وتبخل؟
# PageV01P092
# قال: وحدثنا عبد الله بن عمرو البلخي عن ابن دأب أنه كان يأكل مع الهادي
~~وينادمه وكان يدعو له بتكاء وما كان يفعل ذلك في مجلسه بغيره، وكان لذيذ
~~المفاكهة طيب المسامرة كثير النادرة جيد الشعر حسن الانتزاع، قال: فأمر له
~~ذات ليلة بثلاثين ألف دينار، فلما أصبح وجه قهرمانه إلى باب موسى وقال له:
~~الق الحاجب فقل له يوجه إلينا بهذا المال، فلقي الحاجب فأتاه برسالته فتبسم
~~وقال: هذا ليس إلي، فانطلق إلى صاحب التوقيع ليخرج إليك كتابا إلى الديوان
~~فتدبره ثم تفعل فيه كذا وكذا، فرجع إلى ابن دأب فأخبره، فقال: دعها ولاتعرض
~~لها، قال: فبينا موسى في مستشرف له إذ نظر إلى ابن دأب قد أقبل وليس معه
~~إلا غلام واحد، فقال لإبراهيم الحراني: أما ترى ابن دأب ما غير من حاله
~~شيئا وقد بررناه بالأمس لنرى أثر ذلك عليه؟ فقال إبراهيم: إن أمرني أمير
~~المؤمنين تعرضت له بشيء من أمره، قال: لا، هو أعلم بأمره، ودخل ابن دأب
~~وأخذنا في حديثه إلى أن عرض له موسى بذكر ذلك فقال: أرى ثوبك غسيلا وهذا
~~شتاء يحتاج فيه إلى الثوب الجديد اللين، فقال: يا أمير المؤمنين باعي قصير
~~عما أحتاج إليه، قال: وكيف وقد صرفنا إليك من برنا ما ظننا أن فيه صلاح
~~شأنك؟ قال: ما وصل إلي ولا قبضته، فدعا صاحب بيت مال الخاصة وقال: عجل له
~~الساعة ثلاثين ألف دينار، فأحضرت وجلعت بين يديه.
# وقال الحسن بن يحيى بن عبد الخالق: حدثني محمد بن القاسم بن الربيع قال:
~~أخبرني محمد بن عمرو الرومي قال: حدثني أبي قال: جلس الهادي مجلسا خاصا ms166
~~فدعا بإبراهيم بن جعفر بن أبي جعفر وإبراهيم بن سلم بن قتيبة بن مسلم
~~والحراني فجلسوا عن يساره ومعهم خادم للهادي أسود يقال له أسلم، إذ دخل
~~صالح صاحب المصلى فقال هارون بن المهدي: ائذن له، فدخل وسلم عليه وقبل يده
~~وجلس عن يمينه بعيدا، فأطرق موسى ثم التفت إليه وقال: يا هارون كأني بك
~~تحدث نفسك بتمام الرؤيا وتؤمل ما أنت منه بعيد ودون ذلك خرط القتاد، تؤمل
~~الخلافة! قال: فبرك هارون على ركبتيه وقال: يا موسى إنك إن تجبرت وضعت، وإن
~~تواضعت رفعت، وإن ظلمت ختلت، وإني أرجو أن يفضي إلي الأمر فأنصف من ظلمت
~~وأصل من قطعت وأصير أولادك أعلى من أولادي وأزوجهم بناتي وأبلغ ما يجب من
~~حق الإمام المهدي، فقال له موسى: ذلك الظن بك يا أبا جعفر، ادن مني، فدنا
~~وقبل يده ثم ذهب يعود إلى مجلسه، فقال: لا والشيخ الجليل والملك النبيل
~~أعني أباك المنصور لا جلست إلا معي، فأجلسه في صدر المجلس معه ثم قال: يا
~~حراني احمل إلى أخي ألف ألف دينار وإذا افتتح الخراج فاحمل إليه النصف
~~واعرض عليه ما في الخزانة اخاصة وسائر الخزائن من مالنا وما أخذ من أهل بيت
~~اللعنة فيأخذ منه ما أراد، قال: ففعل ذلك، فلما قام قال لصالح: أدن دابته
~~إلى البساط، قال عمرو الرومي: وكان هارون يأنس به، قلت: يا سيدي ما الرؤيا
~~التي قال لك؟ قال المهدي: رأيت في منامي كأني دفعت إلى موسى قضيبا وإلى
~~هارون قضيبا أورق من قضيب موسى وأعلى منه، فأما قضيب هارون فأورق من أوله
~~إلى آخره وكان قضيب موسى دون قضيب ذلك، فدعا المهدي الحكم بن موسى العنزي
~~وهو الذي بنى أبوه واسطا للحجاج فقال له: عبر هذه الرؤيا، قال: يملكان
~~جميعا فأما موسى فتقل أيامه وأما هارون فيبلغ مدى آخر ما عاش خليفة وتكون
~~أيامه أحسن أيام وأنضرها ودهره أحسن دهر، قال: فلم يلبث إلا أياما يسيرة
~~حتى مات موسى وتولى الأمر هارون فزوج حمدونة ms167 من جعفر بن موسى وفاطمة من
~~إسماعيل ووفى بكل ما قال، فكان دهره أحسن الدهور.
# حدثنا محمد بن علي بن الحسين العلوي قال: كنت عند عمر بن الفرج الرخجي في
~~اليوم الذي عقد فيه المأمون لأخيه أبي إسحاق على ثغر المغرب ولابنه العباس
~~على الشام والجزيرة ولعبد الله بن طاهر على الجند ومحاربة بابك وعند عمر
~~جماعة من الهاشميين فتذاكرنا أمر هؤلاء الثلاثة فقال عمر: فرق أمير
~~المؤمنين في هؤلاء الثلاثة ما لم يفرق مثله أحد منذ كانت الدنيا، أمر لأخيه
~~أبي إسحاق بخمس مائة ألف دينار ولابنه العباس بخمس مائة ألف دينار ولعبد
~~الله بن طاهر بخمس مائة ألف دينار، فمن سخت نفسه بمثل هذا؟
# PageV01P093
# وكان للبرامكة في هذا الشأن ما لم يكن لأحد من الناس منها، إنهم كانوا
~~يخرجون بالليل سرا ومعهم الأموال يتصدقون بها، وربما دقوا على الناس
~~أبوابهم فيدفعون إليهم الصرة فيها الثلاثة الآلاف إلى الخمسة الآلاف
~~والأكثر من ذلك والأقل، وربما طرحوا ما معهم في عتب الأبواب، فكان الناس
~~لاعتيادهم ذلك يعدون إلى العتب إذا أصبحوا يطلبون ما ألقي فيها.
# ومنهم خالد بن برمك فإنه حدثنا يوسف بن سلام الزعفراني قال: حدثني أبي
~~قال: قال خالد بن برمك يوما وهو بالري وأراد الخروج إلى مجلس له وإخراج
~~دوابه إلى الخضرة ونحن قيام بين يديه: من يخرج مع هذه الدواب؟ قال أبي:
~~أنا، وليس أحد يجتريء أن يتكلم، فقال: اخرج معها، فخرجت وكنت أحسن إليها،
~~فلما رددتها حمد أثري فيها، فقلت: أيها الأمير لي حاجة، فقال: وما حاجتك؟
~~قلت: ثلاثة آلاف درهم، قال: ثلاثة آلاف درهم؟ قلت: نعم، قال: اعطوها ثلاثة
~~آلاف درهم، وقال لي: اشترها الآن واعتقها، ثم قال: ما تريد؟ قلت: الحج أحج
~~وتحج هي أيضا، قال: اعطوه ثلاثة آلاف درهم، قلت: نحتاج إلى خادم يخدمنا،
~~قال: اعطوه ثلاثة آلاف درهم لثمن الخادم، قلت: نحتاج إلى ثمن كسوة، قال:
~~اعطوه ثلاثة آلاف درهم لكسوتهم، فلم أزل أقول وأعد شيئا شيئا حتى قلت:
~~وأحتاج إلى ms168 منزل وأحتاج إلى فرس، وهو يقول اعطوه ثلاثة آلاف درهم، حتى أخذت
~~ثلاثين ألف درهم.
# قال: وحدثنا يزيد البرمكي قال: كسا خالد كل ثوب كان له حتى لم يبق عليه
~~من كسوته إلا طيلسان خلق، فاتصل خبره في كسوته بامرأته أم خالد بنت يزيد
~~وكانت بالري فبعثت إليه بكسوة من الري طيلسان مطبق لم أر مثله جودة وحسنا
~~وسعة، وكان خالد ذا بسطة في الجسم فكان يحتاج إلى أسبغ ثوب وأتمه، فوضع بين
~~يديه فنظر إليه ثم رفع رأسه إلي فقال: يا يزيد كيف ترى هذا الطيلسان؟ قلت:
~~ما رأيت مثله وإن بالأمير إليه لحاجة، قال خالد: اصنع به ماذا شئت، قلت:
~~تلبسه أيها الأمير، قال: أنا والله إلى غير هذا أحوج، قلت: وما هو؟ قال: أن
~~تقوم الساعة على شريف من أشراف الناس أو حر من أحرارهم فتتحفه به فيقوم
~~فيلبسه كل يوم عيد أو يخرج إذا خرج نحو أهله فيلبسه عند قدومه عليهم فيقول
~~هذا كسوة خالد، هذا والله أفضل وأشرف من لبسي إياه، قال: فكساه بعض عفاته.
# يحيى بن خالد فإنه حدثنا علي بن الحسين الأشقر عن عبد الله بن أسوار قال:
~~كنت أخط بين يدي يحيى وكان خطي يعجبه، فبينا أنا جالس بين يديه إذ ناوله
~~رجل كتابا فثنى أعلاه وجعل يقرؤه، فدخل الفضل ابنه فسلم وجلس ثم أقبل على
~~رجل يحدثه وطرف يحيى في الكتاب الذي بيده، فقال الفضل لذلك الرجل: إني
~~لأعجب كثيرا من أمر نحن فيه! كان الرجل يصل الرجل بخمسين ألف درهم فتغنيه
~~وعشيرته فيكتفون بها ونرى ذلك في وجوههم ويتبين عليهم أثره ونحن نصل الرجل
~~بالخمس المائة الألف الدرهم والأكثر فلا نرى ذلك في وجوههم! فالتفت إليه
~~يحيى وقطع قراءة الكتاب فقال: يا أبا العباس إذا كان أمل الرجل ألف ألف
~~درهم وأعطيته خمس مائة ألف لم تقع منه موقعا وإنما يرى في وجه الرجل ما بلغ
~~به الأمل، فعجب أهل المجلس من كرمه وقوله وما زالوا يحكونه عنه.
# وحدث ابن ms169 مزروع عن أبيه قال: كنت أسير في موكب يحيى بن خالد فعرض له رجل
~~من العامة ومعه كتاب فقال: أصلح الله الأمير، اختم هذا الكتاب، فبادر إليه
~~الشاكرية يزجرونه من حواشي موكبه، فقال: دعوه قبل أن لا تنتفع به، يعني
~~خاتمه، واستدناه فختمه له، وتعجب مسايروه من اغتنامه المعروف وعمله بأفعال
~~الرجال.
# PageV01P094
# وحدث صالح بن سليمان قال: وذكر ليحيى وهو مجاور بمكة أن بجدة قوما يصيدون
~~السمك ويبيعونه ويشترون طعامهم به فإن لم يجدوا صيدا مكثوا أياما لا يأكلون
~~يشد الرجل على بطنه حجرا ولا يسألون الناس شيئا وربما مات أحدهم جوعا،
~~فقال: هؤلاء أعجب قوم سمعت بهم، ينبغي أن نلتمس الثواب فيهم، فبعث فحمل
~~إليه بعضهم فسأله عن حالهم فأخبره فقال: وكم أنتم؟ فذكر عدة، فقال: وكلكم
~~على هذه الطريقة؟ قال: نعم، قال: فما يغنيكم؟ قال: تحفر لنا بركة يجتمع فيه
~~ماء السماء فإن الماء يعز بالبلاد إلا على من كانت له مصنعة فيشرب منها
~~ويبيع فضلها وينتفع بثمنه، قال: فبكم يكتفي أحدكم في الشهر؟ قال: بأربعة
~~دراهم لكل رجل وللمرأة ستة دراهم، قال: فإني قد أجريت لكل رجل عشرة دراهم
~~ولكل امرأة ثمانية عشر درهما، فهل تتزوجون؟ قال: نعم، قال: فكم مهور
~~نسائكم؟ قال: أربع مائة درهم، قال: فإني آمر بإعطائكم ما أجريت عليكم لسبع
~~سنين ولمهور نسائكم عشرين ألف درهم، قال: من يدفع هذا المال إلينا؟ فأشار
~~إلى غلام أمرد معه فقال: ادفع إلى هذا المال، فدفع إليه، فقال: أتأذن أن
~~أشتري، أصلحك الله، من هذا المال تابوتا أجعله فيه؟ قال: نعم، وأمر باتخاذ
~~بركة لهم بلغت النفقة عليها عشرين ألف درهم.
# وحدثنا يزيد البرمكي قال: قدم الوافدي من المدينة بأسوإ حال فصار إلى
~~يحيى وهو لا يعرفه فوضع الطويلة على رأسه، فركب يحيى وخرج فرآه جالسا على
~~باب داره في زي القضاة، فقام الواقدي وأثنى عليه ودعا له، ومر يحيى في
~~موكبه إلى دار أمير المؤمنين ثم انصرف وإذا الواقدي في مجلسه ذلك، فقام
~~إليه ودعا ms170 له وأثنى عليه، فدخل منزله وجلس الواقدي، فسأل يحيى عنه وقال: من
~~هذا الشيخ الرث الهيأة؟ فلم يعرفه أحد. فقال: ويحكم لا أشك إلا أنه شيخ
~~أصيل معه علم وفقه، ودعا بكيس فيه أربعة آلاف دينار وأمر وكيلا له أن
~~يدفعها إليه، وكان قصارى الواقدي ومناه أن يصله بألف درهم، فخرج الرسول
~~ووضع الكيس في حجره، فلما رأى عظم الكيس أقبل يدعو ليحيى ويثني عليه ثم قام
~~وانصرف إلى منزله وقد أخذته الرعدة والحرص أن يرى ما في الكيس فيعرف
~~منتهاه، فلما صار إلى حجرته استعار من بعض جيرانه ميزانا وصنجات ثم فتح
~~الكيس وإذا أربعة آلاف دينار فكاد أن يغشى عليه من السرور، فرم من حاله
~~واتخذ ثيابا سوية وعمد على أن ينصرف إلى المدينة.
# فلما كان من الغد بكر على يحيى ليودعه فدخل وأنشد فرآه عالما فقيها
~~مسامرا بليغا فأعجب به، فقام ليودعه فقال: أقم عندنا ولك في كل حول هذا
~~المقدار، فأقام عنده.
# PageV01P095
# وحدثنا يعقوب بن إسحاق قال: رأى رجل من الموالي ليحيى رؤيا، وكان يحيى
~~على حال الخوف والوجل من الهادي، فقص الرؤيا على أبيه، فقال: يا بني هذه
~~والله رؤيا عجيبة وأخلق به لأن الرشيد في حجره وولاية العهد له، قال: يا
~~أبت أفترى أن أخبره بها؟ قال: يا بني لا تفعل فإن السلطان غليظ عليه وهو
~~يرميه بالزندقة وأنا أشفق عليه من إتيانه لأنه لا يقبل مثل هذا في هذا
~~الوقت، فعصى الرجل أباه وأتاه، قال الرجل: فلما دخلت عليه رأيت المصحف بين
~~يديه يقرأ فيه فعجبت مما قيل فيه، فلما خف من عنده دنوت منه فقصصت عليه
~~الرؤيا، فقال: يا ابن أخي ما أحسن بالرجل أن يلتمس الرزق بالأحسن الأجمل
~~وأقبح به أن يلتمسه على هذا وربما تذكره مما يشبهه! فخرجت من عنده وقد سقط
~~وجهي، فأتيت أبي فأعلمته، فقال: بعدا لك وسحقا! قد نصحت لك فلم تقبل، ثم
~~أقبل يشتمه وتشتمه أمه وأهله ويقولون: نشهد عليك أنك من الزنادقة المعطلين!
~~قال: ثم ms171 لم يلبث أن توفي الهادي وأفضى الأمر إلى الرشيد وصار يحيى إلى ما
~~صار إليه، فبينا هو في موكبه يوما إذ بصر بي فوجه إلي ودعاني، فدخلت عليه
~~وهو على كرسي قد طرح ثوبه وجعل يمسح وجهه، فلما دنوت منه قال: أين كنت عنا؟
~~قلت: أعزك الله، والله ما لقيت منك ما يدعو إلى إتيانك! قال: ويحك إنك
~~أتيتنا ونحن في حال كنا نتخوف الجدر أن يكون فيها من يسعى بنا والإخوان أن
~~يسعوا بنا ويحتالوا علينا، ولم يكن الرأي أن أجيبك إلا بما أجبتك، ووالله
~~ما فارقني الفكر في العناية بك والإيجاب لك والمعرفة بحقك منذ وقعت عليك
~~عيني. ثم أمر سلاما بإحضار عشرة آلاف درهم فأحضرت، وأمر بالكتاب إلى سليمان
~~بن راشد بأرمينية فدفع المال إلي وحملني وخلع علي وقال: اذهب فاصلح شأنك
~~وتعال فتسلم كتبك، وأمر لي بعشر من دواب البريد، فانصرفت إلى منزلي وتحتي
~~دابة وعلي خلعة ومعي عشرة آلاف درهم، فقال أبي: ما هذا يا بني؟ فأعلمته
~~الخبر، فما زلت وأهلي وأبي ندعو له ونشهد أنه من الصديقين والشهداء
~~والصالحين، فقلت لبعض جيراننا: ما أصنع بعشر دواب البريد؟ فقال: أكرها فإنك
~~تصيب في السكك من تقصر به دابته عن حاجته فيكتري منك، قال: فلما كان من
~~الغد عدت إليه فأخذت كتبي وجوازي، فلما صرت إلى السكة وجدت رجلا كبيرا قد
~~وجه إلى تلك الناحية ولم يكتف بما حمل عليه من الدواب، فأكريت منه ثماني
~~دواب وخرجت على دابتين، أنا على دابة وغلامي على أخرى، ولم أزل في حشم
~~المكتري حتى صرنا إلى أول العمل فإذا يحيى قد سبقني بالكتاب إلى سليمان أن
~~رجلا من حاله كيت وكيت وله عندي أياد فاخترتك له فكن عند ظني بك في أمره
~~وافعل به وافعل، قال: فوجه سليمان قائدا في جند عظيم لاستقبالي حتى إذا
~~اتصل به دنوي استقبلني في وجوه أهل البلد، فلما دنا منا بادر إلى الرجل
~~المكتري مني ولم يشك أني هو وسأله، فأعلمه المكتري أنه ms172 فلان بن فلان، فقال
~~سليمان: توهمتك فلانا! قال: لست هو لكنه ذاك، وأشار إلي، فأقبل سليمان ركضا
~~إلي وتضاءلت منه حياء لرثاثة حالي، فسألني وأعلمني أنه وجه إلي وكيله وحمل
~~معه هدايا، فقلت: ما وصل ذلك إلي، فلما نزلنا وحططنا في بعض تلك المنازل
~~إذا وكيله قد وافى بهداياه وإذا دواب وبغال موقرة وتخوت وثياب، فدخلت البلد
~~وقد حسنت حالي ووكد علي في كتابه وليس عندي إلا إطلاق العمل لك، وهاهنا
~~نشوى الكبرى ونشوى الصغرى وهما من أجل الأعمال بأرمينية ونواحيها وإن شئت
~~أن تخرج إليها فاخرج وإن شئت فهاهنا من يبذل عنهما خمس مائة ألف درهم، قلت:
~~لا والله أبقاك الله إلا الخمس المائة الألف عجلها لي فأنصرف إلى أب شيخ
~~كبير وعيال قد خلفتهم ورائي، قال سليمان: ذاك إليك، فلما خرج سليمان سألت
~~عن نشوى ونشوى قال فقيل مقاطعتهما خمس مائة ألف درهم ويصير إلى المقاطع
~~مثلها، ثم لم ألبث من الغد أن أتى رسوله بالمال فخرجت وأهديت إلى يحيى
~~هدايا كثيرة وألطافا جليلة مما كان برني به سليمان، فلما دخلت إليه تبسم لي
~~وقال: إنا لم نوجهك لننتفع بك وإنما وجهناك لتنتفع بنا وسيتصل معروفنا إليك
~~فالزمنا، فكسبت تجاهه مع ما وصل إلي منه ولم يزل يصلني به عشرين ألف ألف
~~درهم.
# PageV01P096
# وحدثني أيوب بن هارون بن سليمان بن علي قال: جاء يحيى ومعه ابنه جعفر إلى
~~عبد الصمد بن علي فسلم عليه وببابه فتى من ولد عبد الله بن علي فقام إلى
~~جعفر فقبل يده، فقال له: ائتني وارفع إلي حوائجك إلى أمير المؤمنين وقد
~~أمرت لك بخمسة آلاف دينار، فقال يحيى: وقد أمرت لك بمثلها وأجريت عليك
~~ثلاثة آلاف درهم في كل شهر فابعث بمن يقبض ذلك. فلما انصرف دعاه عبد الصمد
~~فقال: لم فعلت ما فعلت؟ فقال: أنا ابن أخيك وإنما تصلني في السنة بأربعة
~~آلاف درهم، وقد أغناني هذا وأبوه في ساعة واحدة فكيف تلومني على ذلك؟ وحدث
~~يحيى بن محمد قال: لما ms173 خرج الرشيد إلى القاطول قال ليحيى: يا أبت لا تفجعني
~~بك وكن معي في هذا الوجه لآنس بك، فعمد على الشخوص معه، فقال لرجاء بن عبد
~~العزيز وكان على نفقاته: كم عند وكلائنا من المال؟ قال: سبع مائة ألف درهم،
~~قال: فاقبضها إليك، فغدا إليه فقبل يده ومنصور بن زياد عنده، فلما خرج رجاء
~~قال لمنصور: قد ظننت أن رجاء توهم أنا وهبنا له هذا المال وإنما أمرناه
~~بقبضه ليكون معنا في هذا الوجه، فقال منصور: فأنا أعلمه ذلك، قال إذن يقول:
~~فقل له يقبل يدي كما قبلت يده، فلا تقل له شيئا، وترك المال له. وكان يحيى
~~يقول: اسرف فإن الشرف في السرف.
# ومنهم الفضل بن يحيى البرمكي، فإنه حدثنا محمد بن علي بن عيسى بن ماهان
~~عن محمد بن زيد أنه قال: دخلت على الفضل بن يحيى وقد خرج من الحمام بعد
~~العصر وهو يقول: أعوذ بالله من النار! فقلت: جعلت فداك! اشتر هذا الوجه
~~الحسن من النار. فدعا بخمس مائة ألف درهم وقال: اشتر بها وجهي الساعة،
~~فقلت: جعلت فداك! الوقت ضيق ولكن غدا إن شاء الله، فقال: لا والله إلا
~~الساعة، فوجهت إلى القضاة في الجانبين بثلاثمائة ألف درهم وحملت إلى أبي
~~محمد السمرقندي منها صدرا وأمرتهم عنه بتفريقه وفرقت البقية بحضرتي، فلم
~~تغب الشمس حتى فرق ذلك كله.
# وحدث محمد بن الحسين بن مصعب قال: وقف الفضل بن يحيى بخراسان موقفا لم
~~يقفه أحد قط، خرج إلى الميدان ليضرب بالصوالج فأمر بدفاتر البقايا التي على
~~الناس فأحضرت وأمر الحاجب بالخروج إلى الناس وإعلامهم أنه قد وهبها لهم ثم
~~أمر بها فضربت بالنار، وكان مبلغ ذلك أكثر من عشرين ألف ألف درهم.
# وحدث بعض الهاشميين عن خلف المصري قال: مررت يوما بباب يحيى بن معاذ
~~فوجدته مغلقا ولم أر بالباب أحدا، فأنكرت ذلك، فدنوت إلى الباب واستفتحت
~~ففتح لي ودخلت عليه وسألته عن حاله فذكر أنه توراى عن غرمائه، فقلت: وكم
~~لديانك عليك؟ فقال: ثلاثمائة ألف ms174 درهم، ثم مضيت إلى الفضل بن يحيى فأخبرته
~~فسكت، فلما انصرف إلى منزلي كتب إلي: إنك دللتنا على مكرمة فشكرناك على ذلك
~~وأمرنا لك بمائة ألف درهم لدلالتك وبعثنا إليك بثلاثمائة ألف درهم لتوصلها
~~إلى يحيى بن معاذ، فأوصلتها إليه فقضى دينه بها.
# قيل: ودفع حمزة بن جعفر بن سليمان إلى أبي النضير الشاعر رقعة ليوصلها
~~إلى الفضل يسأله فيها الإذن في ابتياع ضيعة بفارس، وكان مبلغ ما يوزن في
~~ثمنها مائة ألف درهم، قال أبو النضير: فأخذتها منه فدفعتها إلى الفضل فنظر
~~فيها ووضعها فاغتممت لما رأيت من قلة نشاطه لها، فلما أصبحت قيل لي: خزان
~~بيت المال يطلبونك، فظننت أنه نظر لي بشيء في خاصتي، فأتيتهم فقالوا لي:
~~أحضر من يحمل المائة الألف إلى صاحب الرقعة، فحملتها إلى حمزة، قال حمزة:
~~فصرت إليه فقلت: أصلح الله الأمير! وصلت إلي صلتك ولا والله ما أدري كيف
~~أشكرك إلا بقول أبي النضير فيك:
# وللناس معروف وفيهم صنائع ... ولن يجبر الأحزان إلا جدا الفضل
# إذا ما العطايا لم تكن برمكية ... فتلك العطايا ما تمر وما تحلى
# قال أبو النضير: فالتفت إلي الفضل فقال: يا أبا النضير جزاؤك عندي،
~~فوصلني حتى أغناني.
# PageV01P097
# وحدث أحمد بن علي الشيقي وغيره ممن ينزل بنهر المهدي قال: أقبل الفضل بن
~~يحيى يوما على نهر المهدي يريد منزله بباب الشماسية، فاستقبله فتى من
~~الأبناء قد أملك ومعه جماعة كثيرة قد ركبوا معه في السواد والسيوف، وهكذا
~~كانوا يفعلون، يركبون مع الرجل عند إملاكه ويستعيرون الدواب ويسيرون خلفه
~~ويطرقون بين يديه، قال: فترجل الفتى للفضل وقبل يده ورجله، فسأله عن شأنه
~~فأخبره، فقال: كم أصدقت أهلك؟ قال: أربعة آلاف درهم، فدعا قهرمانه وقال:
~~احمل إليه الساعة أربعة آلاف درهم لصداق أهله وأربعة ألاف درهم لشراء منزل
~~ينزله وأربعة آلاف درهم لنفقة تحويل أهله وأربعة آلاف للنفقة على الوليمة
~~وأربعة آلاف درهم ليتصرف بها في معيشته، قال أحمد بن علي: فأشاروا على
~~الفتى أن يسأله أن يأمر قواده وحشمه ms175 بإتيانه، فأمرهم بذلك فأتوه وجعلوا
~~يطرحون العشرة الآلاف الدرهم والخمسة الآلاف الدرهم والأقل والأكثر في
~~مجلسه حتى اجتمع له خمسون ألف درهم سوى ما أعطاه الفضل.
# وحدث أحمد بن علي قال: حدثنا رجل من جيراننا أن الفضل بن يحيى مر به في
~~يوم صائف منصرفا من المدينة يريد منزله فقال الرجل: لا والله إن في منزلي
~~قليل ولا كثير، فعطس الفضل، فقلت: يرحمك الله، وقد كان سمع يميني فأمر بعض
~~غلمانه أن يحملني معه على دابته، فلما صار بي إلى قصره أخرج إلي خمسة آلاف
~~درهم وعشرة أثواب، فانصرفت بها إلى منزلي، فقالت لي امرأتي: والله لقد خرجت
~~من عندنا وما تملك قليلا ولا كثيرا، فمن أين سرقت هذا؟ قال: فأعلمتها القصة
~~فلم تصدقني قولي واستراب الجيران بحالي وتناهى الخبر إلى السلطان فطمع في
~~وأخذني فحبسني، فقلت له: إنه كان من أمري كيت وكيت، فوقع خبري إلى الفضل
~~فأمر بإحضاري، فلما أحضرت ورآني عرفني وأمر بإطلاقي ووصلني بخمسة آلاف أخرى
~~وبعشرة أثواب وقال: تعهد بما ننفعك، فلم يزل ينفعه حتى حدث من أمرهم ما
~~حدث.
# وعن أحمد بن محمد بن عبد الصمد أن رجلا كان ينزل على نهر المهدي وكانت
~~عليه نعمة فزالت فلم يقدر على شيء فمطر الناس ثلاثة أيام متتابعة فبقي في
~~منزله لا يقدر على الخروج، فأضر به ذلك وأبلغ إليه الجوع وإلى عياله، فلما
~~كان في آخر الليل جاء إلى البقال بقصعة له ليرهنها عنده على خبز، فانتهره
~~البقال وقال: ما أصنع بهذه القصعة؟ وأبى أن يعطيه عليها شيئا، قال: فعاد
~~إلى منزله مغموما لا حيلة له، فرفع يده إلى السماء وقال: اللهم سق إلي في
~~هذه الليلة عبدا من عبادك تحبه يفرج عني ما أمسيت فيه، فما شعرت إلا والباب
~~يدق علي فإذا رجل على حمار قد حف به خدم، فقال لي: كم عيالك؟ قلت: كذا
~~وكذا، فأعطاني كيسا قدرت أن فيه خمسة آلاف درهم، فقلت: الحمد لله الذي
~~استجاب دعائي وفرج عني، فقال لي: ms176 وما كان قولك ودعاؤك؟ فخبرته الخبر بصنيع
~~البقال وما دعوت الله جل وعز به، فاستحلفني أني دعوت بهذا الدعاء، فحلفت
~~له، فأمر لي بمائة ألف درهم، فسألت بعض أولئك الخدم عنه لأعلم هل يقدر على
~~ما أمر لي به أم لا، فقال: هو الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي، فسكت إلى ذلك
~~وانصرفت إلى منزلي، ومضيت إلى قهرمانه لما أصبحت فقبضت منه المال.
# وحدث خلف بن عمر المصري قال: كنا عند الفضل ذات ليلة فقال: أتعرفون رجلا
~~كانت عليه نعمة فزالت عنه حتى أردها عليه؟ فقال الأشعري، وكان قاضيا: أعرف،
~~أصلحك الله، رجلا شريفا من آل خالد بن عبد الله القسري بالكوفة قد أضرت به
~~الحاجة، وسماه له، فكتب إلى عامل الكوفة: احمل إلي فلانا على البريد فقد
~~بعثت بجوازه، فلم يعلم الخالدي حتى حمله العامل على البريد ووجهه إليه،
~~فلما قدم عليه دعاه وسأله عن حاله وأمر له بمائة ألف درهم وقال: أقم بها
~~مروءتك حتى أنظر في أمرك وأدبر لك ما يصلح حالك، ثم ولاه كرمان، فصار إليها
~~وحسنت حاله، ثم إن كتاب صاحب البريد بها ورد على الفضل بن يحيى بوفاة
~~الكوفي فقال لنا: أتدرون ما قال الفارسي في مثل له؟ فذكر المثل بالفارسية
~~ثم فسره بالعربية فقال: إلى أن يدرك الحشيش قد مات الحمار، أردت بهذا الرجل
~~الغنى فمات قبل ذلك، واغتم لوفاته ولما فاته من الإحسان إليه بعد الذي قد
~~كان أعطاه وأكبسه من مرافق العمل الذي ولاه، وتقدم بحمل جميع ما خلفه إلى
~~أهله فحمل إليهم.
# PageV01P098
# وحدثنا أبو طالب الجعفري قال: حدثني سليمان بن أبي جعفر أن محمد بن
~~إبراهيم الإمام ركب إلى الفضل بن يحيى يوما وكان قد ركبه دين وحمل حقة فيها
~~جوهر، فلما وصل إليه قال: قد لزمني دين أحوجني إلى احتيال ألف ألف درهم،
~~وعلمت أن التجار لا يسمحون بإخراج مثلها وإن وثقنا الرهن ولك معاملون وتجار
~~مطيعون ومعي رهن فإن رأيت أن تأمر بقبضه وحمل هذا المال إلينا فأنت ms177 أولى
~~بذلك، فقال الفضل: نعم لنا تجار يطيعوننا ويسارعون إلى أمرنا، ولكن ما هذا
~~الرهن؟ فوضع الحقة بين يديه، ففتحها حتى نظر إليها فأعجب بالجوهر الذي
~~فيها، ثم أمر بإعادتها إلى حالها وقال: ضع خاتمك عليها، فختمها، قال فقال
~~الفضل: إن نجح الحاجة أن تقيم في منزلي الذي أنا فيه، فقال: يشق علي
~~المقام، فقال: وما يشق عليك؟ إن رأيت أن تلبس من ثيابنا شيئا دعوت لك به
~~وإلا فابعث إلى منزلك لتؤتى به، فأقام عنده، ونهض الفضل فدعا وكيله وأمر أن
~~يحمل إلى منزل محمد بن إبراهيم ألف ألف درهم مبدرة ويضعها قبالة مجلسه
~~ليراها إذا دخل، ففعل الوكيل ذلك، وانصرف محمد إلى منزله مع المغرب، فلما
~~دخل وقعت عينه على المال فقال: ما هذا؟ قالوا: وجه به الفضل، قال: أحسن
~~الله جزاءه فإنه وإن كان وجه بذلك على ما رهناه فقد ظهر لنا من عنايته ما
~~قدرناه فيه، قالوا: وما الرهن؟ قال: الحقة، قالوا: قد ردها تحت خاتمك،
~~فقال: أين هي؟ فأتي بالحقة ففتحها حتى نظر إليها وفرح فرحا شديدا فعدا إلى
~~الفضل فوجده قد سبقه إلى دار أمير المؤمنين فتبعه فلم يزل واقفا ينتظره حتى
~~خرج الفضل من باب آخر فصار إلى منزله وشكر له ما كان منه وانصرف عنه، فلما
~~دخل منزله وجد فيه ألف ألف درهم سوى الأولى، فقال: ما هذا؟ قالوا: بعث به
~~الفضل، فأتاه فقال له: جعلت فداك! أما كان فيما وجهت به أمس كفاية حتى
~~أردفته بمثله؟ فقال: إنه والله طالت علي ليلتي فركبت إلى أمير المؤمنين
~~وأعلمته حالك فأمرني بالتقدير لك فقدرت مائة ألف دينار، فما زال يقول
~~ويماكسني حتى وقفت على ألف ألف فأمر لك بها فلم أنصرف إلى المنزل حتى حمل
~~المال إليك، فقال محمد: لست أجد لك شكرا أقضي به حقك غير أنه على ابن محمد
~~بن علي وعليه من الأيمان المغلظة إن وقفت بباب أحد سواك أبدا حتى ألقى الله
~~جل وعز ولا أسأل أحدا حاجة ما ms178 بقيت سواك، فكان لا يركب إلى أحد سوى الفضل
~~ولا يقف بباب أحد غيره.
# PageV01P099
# ومن كرمه ما حدث به المأمون فكبر عنده واستحسنه وعجب من جوده وسعة صدره،
~~فإنه بلغنا عن عمرو بن مسعدة قال: رفعت قصة إلى المأمون منسوبة إلى محمد بن
~~عبد الله يمت فيها بحرمه ويزعم أنه من أهل النعمة والقدر وأنه مولى ليحيى
~~بن خالد وأنه كان ذا ضيعة واسعة ونعمة جليلة وأن ضياعه قبضت فيما قبض
~~للبرامكة وزالت نعمته بحلول النقمة عليهم، فدفعها المأمون إلى ابن أبي خالد
~~وأمره أن يضم الرجل إلى نفسه وأن يجري عليه ويحسن إليه، ففعل ذلك به وصاحت
~~حاله وتراجع أمره وصار نديما لابن أبي خالد لا يفارقه، فتأخر عنه ذات يوم
~~لمولود ولد له، فبعث إليه فاحتجب عنه، فغضب عليه ابن أبي خالد وأمر بحبسه
~~وتقييده وإلباسه جبة صوف، فمكث لذلك أياما، فسأله المأمون عنه، فقص عليه
~~قصته وعظم عليه جرمه وشكا ما يراه عليه من التيه والصلف والافتخار
~~بالبرامكة والسمو بآبائهم، فأمره بإحضاره، فأحضر في صوفه، فأقبل عليه
~~المأمون بالتوبيخ مصغرا لقدره مسفها لرأيه وعظم في عينه إحسان ابن أبي خالد
~~إليه مع طعن على البرامكة ووضع منهم، فأطنب في ذلك، فقال محمد: يا أمير
~~المؤمنين لقد صغرت من البرامكة غير مصغر ووضعت منهم غير موضوع وذممت منهم
~~غير مذموم، ولقد كانوا شفاء أسقاهم دهرهم وغياث إجداب عصرهم، كانوا مفزعا
~~للملهوفين وملجأ للمظلومين، وإن أذن لي أمير المؤمنين حدثته ببعض أخبارهم
~~ليستدل بذلك على صدق قولي فيهم ويقف على جميل أخلاقهم ومحمود مذاهبهم في
~~عصرهم والأفعال الشريفة والأيادي النفيسة! قال: هات، قال: ليس بإنصاف محدث
~~مقيد في جبة صوف، فأمر فأخذ قيده، فقال: يا أمير المؤمنين ألم الجبة يحول
~~بيني وبين الحديث، فأمر فخلع عليه، ثم قال: هات حديثك، قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، كان ولائي وانقطاعي إلى الفضل، فقال لي الفضل يوما بمحضر من أبيه
~~وأخيه جعفر: ويحك يا محمد إني أحب أن تدعوني دعوة كما يدعو ms179 الصديق صديقه
~~والخليل خليله، فقلت: جلعت فداك! شأني أصغر من ذلك ومالي يعجز عنه وباعي
~~يقصر عن ذلك وداري تضيق عنه ومنتي لا تقوم له، قال: دع عنك ذلك فلا بد منه،
~~فأعدت عليه الاستعفاء، فرأيته جادا في ذلك مقيما عليه، وسألا ذلك وأعلماه
~~قصور يدي عن بلوغ ما يجب ويشبه مثله، فقال لهما: لست بقانع منه دون أن
~~يدعوني وإياكما لا رابع معنا، فأقبل علي يحيى وقال: قد أبى أن يعفيك وإن لم
~~يكن غيرنا فأقعدنا على أثاث بيتك فلا حشمة منا واطعمنا من طبيخ أهلك فنحن
~~به راضون وعليه شاكرون، فقلت: جعلت فداك! إن كنت قد عرضت علي ذلك وأبيت إلا
~~هتكي وفضيحتي فالأقل أن تؤجلني حتى أتأهب، فقال: استأجل لنفسك، فقلت: سنة،
~~فقال: ويحك أمعنا أمان من الموت إلى سنة؟ فقال يحيى: أفرطت في الأجل، ولكني
~~أحكم بينكما بما أرجو أن لا يرده أبو العباس واقبله أنت أيضا، فقلت: احكم
~~وفقك الله للصواب وتفضل علي بالاستظهار والفسح في المدة، فقال: قد حكمت
~~بشهرين، فخرجت من عندهم وبدأت برم داري وإصلاح آلتي وشراء ما أتجمل به من
~~فرش وأثاث وغير ذلك وهو في ذلك لا يزال يذكرني ويعد الأيام علي، حتى إذا
~~كانت الجمعة التي يجب فيها الدعوة قال لي: يا محمد قد قرب الوقت ولا أحسبه
~~بقي عليك إلا الطعام، قلت: أجل يا سيدي، فأمرت باتخاذ الطعام على غاية ما
~~انبسطت به يدي ومقدرتي، وجاءني رسوله عشية اليوم الذي في صبيحته الدعوة
~~فقال لي: إلى أين بلغت وهل تأذن بالركوب؟ قلت: نعم بكر، فبكر هو ويحيى
~~وجعفر ومعهم أولادهم وفتيانهم، فلما دخلوا أقبل علي الفضل وقال: يا محمد إن
~~أول ما أبدأ به النظر إلى نعمتك كلها صغيرها وكبيرها، فقم بنا إليها حتى
~~أدور فيها وأقف عليها، فقمت معه وطاف في المجلس ثم خرج إلى الخزائن وصار
~~إلى بيوت الشراب وخرج في الاصطبلات ونظر إلى صغير نعمتي وكبيرها ثم عدل إلى
~~المطبخ فأمر بكشف القدور كلها وأبصر ms180 قدرا منها، فأقبل على أبيه وقال: هذا
~~قدرك الذي يعجبك ولست أبرح دون أن تأكل منه، ثم كره أن يأكل فيثلم علي في
~~أكله ويفسد طعامه، فدعا برغيف فغمسه في القدر وناول أباه ثم فعل ذلك بأخيه
~~ودعا بخلال، وخرج إلى الدار ووقف في صحنها مفننا طرفه في فنائها وبنائها
~~وسقوفها وأروقتها ثم أقبل علي وقال: من جيرانك؟ قلت: جعلت فداك! عن يميني
~~فلان بن فلان التاجر، وعن شمالي فلان بن فلان الكاتب، وفي ظهر
# PageV01P100
# داري رجل من بني برجا كبير فهو في بنائه لا يفتر ولا يقصر، فقال لي:
~~أوتعرفه؟ قلت: لا، قال: كان ينبغي لك في قدرك ومحلك من هذه الدولة ألا
~~يجتريء أحد أن يشتري شيئا في جوارك إلا بأمرك لا سيما إذا كان ملاصقا لك
~~ولا ترضى لنفسك إلا بجار تعرفه، فقلت: لم يمنعني من ذلك إلا ما كنت فيه من
~~الشغل بهذه الدعوة المباركة، فقال لي: فأين الحائط الذي يتصل بداره؟ فأومأت
~~إليه، فقال: علي بنجار، فأتي به، فقال: افتح هاهنا بابا، فأقبل عليه أبوه
~~وقال: نشدتك الله يا بني أن لا تهجم على قوم لا تعرف لهم سببا، وأقبل عليه
~~أخوه بمثل ذلك، فامتنع دون فتح الباب، فلما رأيته قد رد أباه وأخاه أمسكت
~~عن مسألته، ففتح الباب ودخل وأدخلني معه، فدخلت دارا حار بصري فيها من
~~حسنها، كلها لؤلؤ تعشي العيون، فانتهى إلى رواق فيه مائة مملوك في قد واحد
~~وزي واحد عليهم الأقبية الديباج المنسوجة والمناطق المذهبة، فلما نظروا إلى
~~الفضل عدوا ووقفوا بين يديه وإذا شيخ بهي قد خرج من بعض تلك المجالس فقبل
~~يده فقال: مر بنا ننظر في مرافق هذه الدار، فما دخلت مجلسا من مجالسه إلا
~~وقد فرغ تخشيبه بالفرش الذي لا يحيط به الوصف، وكذلك مرافقها من الستور
~~والبسط وغير ذلك، ثم قال للشيخ: مر بنا إلى عند الدواب، فدخلنا إصطبلا فيه
~~أربعمائة رأس من الدواب والبغال وغيرها، فوجدت ذلك الاصطبل أحسن بناء من
~~داري، ثم خرج ms181 نحو دور النساء والشيخ بين يديه، فلما انتهى إلى الباب وقف
~~الشيخ ودخل الفضل وجذبني إلى نفسه وأنا معه حتى دخلت بعض تلك الدور فإذا
~~فيها مائة وصيفة كأنهن الأقمار قد أقبلن في حليهن وحللهن فوقفن بين يديه،
~~فقال: يا محمد هذه الدار أجل أم دارك؟ فقلت: يا سيدي وما أنا وما داري! هذه
~~تصلح للأمير لا غيره على تحرج مني في قولي، فقال: يا محمد هذه الدار بما
~~فيها من الدواب والرقيق والفرش والأواني لك ولك عندي زيادة، فقلت في نفسي:
~~يهب لي ملك غيره! فعلم ما في نفسي، فقال: يا محمد إني لما سألتك هذه الدعوة
~~تقدمت إلى هذا القهرمان بشراء البراح وأن يعجل الفراغ منه ومن بنائه وحولت
~~إليها ما ترى، فبارك الله لك فيها! وانصرف بي إلى عند أبيه وأخيه وحدثهما
~~بما جرى، فرأيت أخاه جعفرا قد أمعض من ذلك وتغير وجهه تغيرا عرفته، ثم أقبل
~~على أبيه يشكو الفضل ويقول: يتفرد بمثل هذه المكرمة من دوني فلو شاركني
~~فيها لكانت يدا أشكرها منه، فقال: يا أخي بقي لك منها قطبها، قال: وما هو؟
~~قال: إن مولانا هذا لا يتهيأ له ضبط هذه الدار بما فيها إلا بدخل جليل
~~فأعطه ذلك، فقال: فرجت عني يا أخ فرج الله عنك! فدعا من وقته بصكاك لخمس
~~قريات واحتمل عني خراجها، فخرج عني وأنا أيسر أهل زماني، فهل تلومني يا
~~أمير المؤمنين على ذكرهم والقول بفضلهم؟ فقال المأمون: ذهب القوم والله
~~بالمكارم! ثم أمر لمحمد بمائة ألف درهم وتقدم إلى ابن أبي خالد برد مرتبته
~~وتصييره في جملة خواصه. ري رجل من بني برجا كبير فهو في بنائه لا يفتر ولا
~~يقصر، فقال لي: أوتعرفه؟ قلت: لا، قال: كان ينبغي لك في قدرك ومحلك من هذه
~~الدولة ألا يجتريء أحد أن يشتري شيئا في جوارك إلا بأمرك لا سيما إذا كان
~~ملاصقا لك ولا ترضى لنفسك إلا بجار تعرفه، فقلت: لم يمنعني من ذلك إلا ما
~~كنت فيه من ms182 الشغل بهذه الدعوة المباركة، فقال لي: فأين الحائط الذي يتصل
~~بداره؟ فأومأت إليه، فقال: علي بنجار، فأتي به، فقال: افتح هاهنا بابا،
~~فأقبل عليه أبوه وقال: نشدتك الله يا بني أن لا تهجم على قوم لا تعرف لهم
~~سببا، وأقبل عليه أخوه بمثل ذلك، فامتنع دون فتح الباب، فلما رأيته قد رد
~~أباه وأخاه أمسكت عن مسألته، ففتح الباب ودخل وأدخلني معه، فدخلت دارا حار
~~بصري فيها من حسنها، كلها لؤلؤ تعشي العيون، فانتهى إلى رواق فيه مائة
~~مملوك في قد واحد وزي واحد عليهم الأقبية الديباج المنسوجة والمناطق
~~المذهبة، فلما نظروا إلى الفضل عدوا ووقفوا بين يديه وإذا شيخ بهي قد خرج
~~من بعض تلك المجالس فقبل يده فقال: مر بنا ننظر في مرافق هذه الدار، فما
~~دخلت مجلسا من مجالسه إلا وقد فرغ تخشيبه بالفرش الذي لا يحيط به الوصف،
~~وكذلك مرافقها من الستور والبسط وغير ذلك، ثم قال للشيخ: مر بنا إلى عند
~~الدواب، فدخلنا إصطبلا فيه أربعمائة رأس من الدواب والبغال وغيرها، فوجدت
~~ذلك الاصطبل أحسن بناء من داري، ثم خرج نحو دور النساء والشيخ بين يديه،
~~فلما انتهى إلى الباب وقف الشيخ ودخل الفضل وجذبني إلى نفسه وأنا معه حتى
~~دخلت بعض تلك الدور فإذا فيها مائة وصيفة كأنهن الأقمار قد أقبلن في حليهن
~~وحللهن فوقفن بين يديه، فقال: يا محمد هذه الدار أجل أم دارك؟ فقلت: يا
~~سيدي وما أنا وما داري! هذه تصلح للأمير لا غيره على تحرج مني في قولي،
~~فقال: يا محمد هذه الدار بما فيها من الدواب والرقيق والفرش والأواني لك
~~ولك عندي زيادة، فقلت في نفسي: يهب لي ملك غيره! فعلم ما في نفسي، فقال: يا
~~محمد إني لما سألتك هذه الدعوة تقدمت إلى هذا القهرمان بشراء البراح وأن
~~يعجل الفراغ منه ومن بنائه وحولت إليها ما ترى، فبارك الله لك فيها! وانصرف
~~بي إلى عند أبيه وأخيه وحدثهما بما جرى، فرأيت أخاه جعفرا قد أمعض من ذلك
~~وتغير ms183 وجهه تغيرا عرفته، ثم أقبل على أبيه يشكو الفضل ويقول: يتفرد بمثل
~~هذه المكرمة من دوني فلو شاركني فيها لكانت يدا أشكرها منه، فقال: يا أخي
~~بقي لك منها قطبها، قال: وما هو؟ قال: إن مولانا هذا لا يتهيأ له ضبط هذه
~~الدار بما فيها إلا بدخل جليل فأعطه ذلك، فقال: فرجت عني يا أخ فرج الله
~~عنك! فدعا من وقته بصكاك لخمس قريات واحتمل عني خراجها، فخرج عني وأنا أيسر
~~أهل زماني، فهل تلومني يا أمير المؤمنين على ذكرهم والقول بفضلهم؟ فقال
~~المأمون: ذهب القوم والله بالمكارم! ثم أمر لمحمد بمائة ألف درهم وتقدم إلى
~~ابن أبي خالد برد مرتبته وتصييره في جملة خواصه.
# PageV01P101
# وحدثنا غيره قال: اصطحب رسول للفضل ورجل كوفي في طريق خراسان فأقبل
~~الكوفي يسأل عن أفعال الفضل، فأخبره بإنهابه الأموال الجليلة في العطايا،
~~فقال له الكوفي: خبرني عن هذه الأموال التي يهبها يراها وينظر إليها؟ فقال:
~~لا، قال: فمن هناك تهون عليه. فلما وصلا إلى الموضع دعا الفضل بالرسول
~~وسأله عما رأى في طريقه وعما سمع، فأقبل يخبره حتى انتهى إلى خبر الكوفي
~~فذكر له ما قال وكان متكيا فاستوى جالسا ثم قال: يا غلام ائت صاحب بيت
~~المال فاسأله عن حاصله، فقال: هو عشرة آلاف درهم، فقال تحمل الساعة إلى دار
~~العامة وتشق عنها البدر شقا وتنثر في وسط الدار، قال: ففعل ذلك بها، ثم قال
~~للرسول: هات صاحبك الكوفي، فأتي به، وأمر الفضل بتفريق ذلك المال على زواره
~~رجلا رجلا واسما اسما على مقاديرهم وما وقع لكل رجل منهم، ثم أمر للكوفي
~~بمائة ألف درهم وقال: هذه لك لتنبيهك إياي على هذا الفعل، ومما قيل في ذلك:
# كريم كريم الأمهات مهذب ... تحلب كفاه الندى وأنامله
# هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
# جواد إذا ما جئت للعرف طالبا ... حباك بما تحوي عليه أنامله
# ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها، فليتق الله سائله
# وللبحتري في ذلك:
# لو أن ms184 كفك لم تجد لمؤمل ... لكفاه عاجل وجهك المتهلل
# أو أن مجدك لم يكن متقادما ... أغناك آخر سودد عن أول
# علي بن يحيى النديم قال: دعاني المتوكل ذات يوم وهو مخمور قال: أنشدني
~~قول عمارة في أهل بغداد، فأنشدته:
# من يشتري مني ملوك المخرم ... أبع حسنا وابني هشام بدرهم
# وأعطي رجاء بعد ذاك زيادة ... وأمنح دينارا بغير تندم
# وإن طلبوا مني الزيادة زدتهم ... أبا دلف والمستطيل ابن أكثم
# فقال المتوكل: ويلي على ابن البوال على عقبيه يهجو شقيق دولة بني العباس!
~~قلت: يا سيدي من شقيق دولة بني العباس؟ فقال: القاسم بن عيسى فهل عندك من
~~مديحه شيء؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قول الأعرابي الذي يقول:
# أبا دلف إن السماحة لم تزل ... مغللة تشكو إلى الله غلها
# فبشرها ربي بميلاد قاسم ... فأرسل جبريلا إليها فحلها
# ولبكر بن النطاح في أبي دلف:
# بطل بصدر حسامه وسنانه ... أجلان من صدر ومن إيراد
# ورث المكارم وابتناها قاسم ... بصفائح وأسنة وجياد
# يا عصمة العرب التي لو لم تكن ... حيا إذا كانت بغير عماد
# إن العيون إذا رأتك حدادها ... رجعت من الإجلال غير حداد
# وإذا رميت الثغر منك بعزمة ... فتحت منه مواضع الأسداد
# وكأن رمحك منقع في عصفر ... وكأن سيفك سل من فرصاد
# لو صال من غضب أبو دلف على ... بيض السيوف لذبن في الأغماد
# أذكى ونور للعداوة والهوى ... نارين نار دم ونار رماد
# وقال أبو هفان: أنشدته عبد العزيز بن أبي دلف بسر من رأى فبرني ثم قال:
~~هل خلق مثله؟ قلت: لا.
# ولغيره في أبي دلف:
# ولو يجوز لقال الناس كلهم ... لولا أبو دلف ما أورق الشجر
# قرم إذا ما حوى في كفه حجرا ... يفيض في كفه من جوده الحجر
# وأنشد أيضا، رحمه الله:
# خل إذا جئته يوما لتسأله ... أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا
# يخفي صنائعه والله يظهرها ... إن الجميل إذا أخفيته ظهرا
# وأنشد:
# يداك يد غيثها مرسل ... وأخرى لأعدائها غائظه
# فأما التي سيبها يرتجى ... فأجود بالمال من لافظه
# وأما التي شرها يتقى ms185 ... فنفس العدو بها فائظه
# آخر:
# فتى عاهد الرحمان في بذل ماله ... فليس تراه الدهر إلا على العهد
# فتى قصرت آماله عن فعاله ... وليس على الحر الكريم سوى الجهد
# آخر:
# PageV01P102
# عاد السرور إليك في الأعياد ... وسعدت من دنياك بالأسعاد
# رفقا بشكر جل ما أوليته ... رفقا فقد أثقلته بأيادي
# ملأ النفوس مهابة ومحبة ... بدر بدا متغمرا بسواد
# ما إن أرى لك مشبها فيمن أرى ... أم الكرام قليلة الأولاد
# ولآخر:
# إذا ما أتاه السائلون توقدت ... عليه مصابيح الطلاقة والبشر
# له في ذرى المعروف نعمى كأنها ... مواقع ماء المزن في البلد القفر
### | محاسن صلات الشعراء
# قيل: دخل جرير على عبد الملك بن مروان وقد أوفده إليه الحجاج بن يوسف،
~~فدخل محمد بن الحجاج فقال: يا أمير المؤمنين هذا جرير مادحك وشاعرك، فقال:
~~بل مادح الحجاج وشاعره، فقال جرير: إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في
~~إنشاده مدحة فيه، قال: هات ابدأ بالحجاج، قال: بل بك يا أمير المؤمنين،
~~فقال: هات ابدأ بالحجاج، فأنشده:
# صبرت النفس يا ابن عقيل ... محافظة فكيف ترى الثوابا
# ولو لم ترض ربك لم ينزل ... مع النصر الملائكة الغضابا
# إذا شعر الخليفة نار حرب ... رأى الحجاج أثقبها شهابا
# فقال: صدقت كذاك هو، ثم قال للأخطل: قم فهات مديحا، فقام فأنشد وأجاد
~~وأبلغ، فقال: أنت شاعرنا وأنت مادحنا، قم فاركبه، فألقى النصراني ثوبه
~~وقال: خب يا ابن المراغة، فساء ذلك من حضر من مضر وقالوا: يا أمير المؤمنين
~~إن النصراني لا يركب الحنيف المسلم! فاستحيا عبد الملك وقال: دعه، قال
~~جرير: فانصرفت أخزى خلق الله، حتى إذا كان يوم الوداع دخلت لأودعه فأنشدته:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
# فقال: بلى نحن كذلك، أعد، فأعدت وأسفر لونه وذهب ما كان في قلبه، فالتفت
~~إلى محمد بن الحجاج فقال: أترى أم حزرة يرويها مائة من الإبل؟ فقلت: نعم يا
~~أمير المؤمنين إن كانت من فرائض كلب فلم يروها فلا أرواها الله، فأمر لي
~~بمائة من الإبل.
# وحدثنا المدائني عن ms186 كيسان عن الهيثم قال: حج عبد الملك بن مروان ومعه
~~الفرزدق، فبينا هو قاعد بمكة في الحجر إذ مر به علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب وعليه مطرف خز، فقال عبد الملك: من هذا يا فرزدق؟ فأنشأ يقول:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم
# إذا رأته قريش قال قائلها: ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم
# يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
# ينمي إلى ذروة العز التي قعدت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم
# مشتقة من رسول الله نبعته ... طابت عناصره والخيم والشيم
# في كفه خيزران ريحه عبق ... من كف أروع في عرنينه شمم
# ينشق نور الدجى عن نور غرته ... كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم
# يغضي حياء ويغضى من مهابته ... فما يكلم إلا حين يبتسم
# من معشر حبهم دين وبغضهم ... كفر وقربهم منجى ومعتصم
# يستدفع السوء والبلوى بحبهم ... ويسترب به الإحسان والنعم
# لا يستطيع جواد بعد غايتهم ... ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
# إن عد أهل الندى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ... في كل بر ومختوم به الكلم
# قال: فلما فرغ من شعره قال لهم عبد الملك: أورافضي أنت يا فرزدق؟ فقال:
~~إن كان حب أهل البيت رفضا فنعم، فحرمه عبد الملك جائزته، فتحمل عليه بأهل
~~بيته فأبى أن يعطيه، فقال له عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: ما كنت تؤمل أن
~~يعطيك؟ قال: ألف دينار في كل سنة، قال: فكم تؤمل أن تعيش؟ قال: أربعين سنة؟
~~قال: يا غلام علي بالوكيل، فدعاه إليه، وقال: اعط الفرزدق أربعين ألف
~~دينار، فقبضها منه.
# PageV01P103
# قيل: ودخل الفرزدق على سكينة بنت الحسين، فقالت له: من أشعر الناس؟ قال:
~~أنا، قالت: كذبت، أشعر منك الذي يقول:
# بنفسي من تجنبه عزيز ... علي ومن زيارته لمام
# ومن أمسى وأصبح لا أراه ... ويطرقني إذا هجع النيام
# فقال: أما والله لئن ms187 تركتني لأسمعنك ما هو أحسن منه، فقالت: اخرجوه عني،
~~ثم عاد من الغد فقالت: من أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت: كذبت، أشعر منك الذي
~~يقول:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل
# فقال: أما والله لئن تركتني لأسمعنك أحسن منه، فقالت: اخرجوه عني، ثم عاد
~~من الغد وعندها جوار كالتماثيل، فأخذت جارية منهن بقلبه، فقالت سكينة: من
~~أشعر الناس؟ قال: أنا، قالت: كذبت، أشعر منك الذي يقول:
# إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لا يحيين قتلانا
# فقال: يا بنت رسول الله إن لي حقا بإقبالي عليك من مكة ولا أزال تدعيني
~~أسمعك شعري ولا تزيديني على التكذيب مع أني لأخاف لما بي أني لا أبرح ميتا
~~ولي حاجة، قالت: فما هي؟ قال: إن أنا مت تأمرين بتكفيني في ثياب هذه، وأشار
~~إلى الجارية، فقالت: هي لك، وضمت إليها جائزة وكسوة.
# وعن أبي الزناد قال: اجتمع جرير والفرزدق وكثير ونصيب في منزل سكينة بنت
~~الحسين، فخرجت جارية ومعها قرطاس وقالت: أيكم الفرزدق؟ فقال: ها أنا ذا،
~~قالت: أنت الذي يقول:
# أبيت أمني النفس أن سوف نلتقي ... وهل هو مقدور لنفسي لقاؤها
# فإن ألقها أو يجمع الدهر بيننا ... ففيها شفاء النفس منها وداؤها
# قال: نعم، قالت: قولك أحسن من منظرك! وأنت القائل:
# ودعنني بإشارة وتحية ... وتكرنني بين الديار قتيلا
# لم أستطع رد الجواب عليهم ... عند الوداع وما شفين عليلا
# لو كنت أملكهم إذا لم يبرحوا ... حتى أودع قلبي المخبولا
# قال: نعم، قالت: أحسنت أحسن الله إليك! وأنت القائل:
# هما دلتاني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أقتم الريش كاسره
# فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا: ... أحي فيرجى أم قتيل نحاذره
# فقلت: ارفعوا الأسباب لا يشعروا بنا ... ووليت في أعجاز ليل أبادره
# أحاذر بوابين قد وكلا بها ... وأحمر من ساج تبص مسامره
# فأصبحت في القوم القعود وأصبحت ... مغلقة دوني عليها دساكره
# قال: نعم، قالت: سوءة لك! قضيت حاجتك فأفشيت ms188 عليها وعلى نفسك، فضرب بيده
~~على جبهته وقال: نعم فسوءة لي! ثم دخلت وخرجت وقالت: أيكم جرير؟ فقال: ها
~~أنا ذا، قالت: أنت القائل:
# رزقنا به الصيد الغزير ولم نكن ... كمن نبله محرومة وحبائله
# فهيهات هيهات العقيق ومن به ... وهيهات حي بالعقيق نواصله
# قال: نعم، قالت: أحسن الله إليك! وأنت القائل:
# كأن عيون المجتلين تعرضت ... وشمسا تجلى يوم دجن سحابها
# إذا ذكرت للقلب كاد لذكرها ... يطير إليها واعتراه عذابها
# قال: نعم، قالت: أحسنت! وأنت القائل:
# سرت الهموم فبتن غير نيام ... وأخو الهموم يروم كل مرام
# طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... وقت الزيارة فارجعي بسلام
# لو كان عهدك كالذي حدثتني ... لوصلت ذاك فكان غير ذمام
# تجري السواك على أغر كأنه ... برد تحدر من متون غمام
# قال: نعم، قالت: سوءة لك! جعلتها صائدة القلوب حتى إذا أناخت ببابك جعلت
~~دونها حجابا، ألا قلت:
# طرقتك صائدة القلوب فمرحبا ... نفسي فداؤك فادخلي بسلام
# قال: نعم فسوءة لي! ودخلت وخرجت وقالت: أيكم كثير؟ فقال: ها أنا ذا،
~~فقالت: أنت القائل:
# وأعجبني يا عز مكن خلائق ... حسان إذا عد الخلائق أربع
# دنوك حتى يطمع الصب في الصبا ... وقطعك أسباب الصبا حين تقطع
# PageV01P104
# فوالله ما يدري كريم مطلته ... أيشتد إن قاضاك أم يتضرع
# قال: نعم، قالت: أعطاك الله مناك! وأنت القائل:
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# فما أنا بالداعي لعزة في الورى ... ولا شامت إن نعل عزة زلت
# وكنت كذي رجلين، رجل صحيحة ... ورجل رمى فيها الزمان فشلت
# قال: نعم، قالت: أحسن الله إليك! ثم دخلت وخرجت وقالت: أيكم نصيب؟ فقال:
~~ها أنا ذا، قالت: أنت القائل:
# ولولا أن يقال صبا نصيب ... لقلت بنفسي النشأ الصغار
# ألا يا ليتني قامرت عنها ... وكان يحل للناس القمار
# فصارت في يدي وقمرت مالي ... وذاك الربح لو علم التجار
# على الإعراض منها والتواني ... فإن وعدت فموعدها ضمار
# بنفسي كل مهضوم حشاها ... إذا قهرت فليس لها انتصار
# إذا ما الزل ضاعفن الحشايا ... كفاها أن يلاث بها إزار ms189
# ولو رأت الفراشة طار منها ... مع الأرواح روح مستطار
# قال: نعم، قالت: والله إن إحداهن لتقوم من نومتها فما تحسن أن تتوضأ! لا
~~حاجة لنا في شعرك، ثم دخلت وخرجت وقالت: أيكم جميل؟ قلت: أنا، قالت: أنت
~~القائل:
# لقد ذرفت عيني وطال سفوحها ... وأصبح من نفسي سقيما صحيحها
# ألا ليتنا كنا جميعا وإن نمت ... يجاور في الموتى ضريحي ضريحها
# أظل نهاري مستهاما ويلتقي ... مع الليل روحي في المنام وروحها
# فهل لي في كتمان حبي راحة ... وهل تنفعني بوحة لو أبوحها
# قال: نعم، قالت: بارك الله فيك! وأنت القائل:
# خليلي فيما عشتما هل رأيتما ... قتيلا بكى من حب قاتله قبلي
# أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها ... وأهلي قريب موسعون ذوو فضل
# فيا رب إن تهلك بثينة لا أعش ... فواقا ولا أفرح بمالي ولا أهلي
# ويا رب إن وقيت شيئا فوقها ... حتوف المنايا رب واجمع بها شملي
# قال: نعم، قالت: أحسنت أحسن الله إليك! وأنت القائل:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بوادي القرى إني إذا لسعيد
# لكل حديث عندهن بشاشة ... وكل قتيل بينهن شهيد
# ويا ليت أيام الصبا كن رجعا ... ودهرا تولى يا بثين يعود
# إذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي ... من الحب قالت ثابت ويزيد
# وإن قلت ردي بعض عقلي أعش به ... تناءت وقالت ذاك منك بعيد
# فما ذكر الخلان إلا ذكرتها ... ولا البخل إلا قلت سوف تجود
# فلا أنا مردود بما جئت طالبا ... ولا حبها فيما يبيد يبيد
# يموت الهوى مني إذا ما لقيتها ... ويحيا إذا فارقتها ويزيد
# قال: نعم، قالت: لله أنت! جعلت لحديثها ملاحة وبشاشة وقتيلها شهيدا. وأنت
~~القائل:
# ألا ليتني أعمى أصم تقودني ... بثينة لا يخفى علي مكانها
# قال: نعم، قالت: قد رضيت من الدنيا أن تقودك بثينة وأنت أعمى أصم؟ قال:
~~نعم، ثم دخلت وخرجت ومعها مدهن فيه غالية ومنديل فيه كسوة وصرة فيها خمس
~~مائة دينار فصبت الغالية على رأس جميل حتى سالت على لحيته ودفعت إليه الصرة
~~والكسوة وأمرت لأصحابه بمائة مائة.
# PageV01P105
# وقال ms190 سوار بن عبد الله: قال رؤبة بن العجاج: أرسل إلي سليمان بن علي وهو
~~بالبصرة فقال: هذا رسول الأمير أبي مسلم قدم في إشخاصك، قلت: سمعا وطاعة،
~~أرجع إلى أهلي فأصلح من شأني، قال: ليس إلى ذلك سبيل، ثم التفت إلى الحرسي
~~فقال: هذا صاحبك فشأنك، فلم أنهنه أن حملت على البريد فوافيت الأنبار مع
~~الجمعة الأخرى فأدخلت سرادقا فيه عشرة آلاف رجل في السواد واضعي أذقانهم
~~على قوابع سيوفهم لا ينظر بعضهم إلى بعض إلا شزرا ولا يكلمه إلا همسا، ثم
~~اخترق بي سرادق آخر مثل الأول على مثل حالهم، فقلت في نفسي: أحسبه تذكر علي
~~بعض قولي في بني أمية فأراد قتلي، فأيست عند ذلك من الحياة، ثم خرجت إلى
~~سرادق ثالث فإذا قبة مضروبة في وسطه فدفعت إليه فسلمت بالإمارة عليه، فقال
~~لي: أنت رؤبة ابن العجاج؟ قلت: نعم، جعلني الله فداك أيها الأمير! فقال:
~~أنشدني قولك يرمي الجلاميد بجلمود مدق، فحقق في نفسي ما كنت قدرت وظننت، ثم
~~قلت: بل أنشدك، جعلت فداك:
# لبيك إذ دعوتني لبيكا ... تطلب حقا واجبا عليكا
# فسكت حتى فرغت منها ثم أقبل علي فقال: أنشدني قولك يرمي الجلاميد بجلمود
~~مدق، قلت بل أنشدك قولي:
# ما زال يبني خندقا ويهدمه ... وعسكرا يشرعه ويهزمه
# ومغنما يجمعه ويقسمه ... مروان لما غره منجمه
# فأمسك حتى فرغت ثم قال: أنشدني قولك يرمي الجلاميد بجلمود مدق، فقلت بل
~~أنشدك:
# ما زال يأتي الأمر من أقطاره ... على اليمين وعلى يساره
# حتى أقر الملك في قراره ... مشمرا لا يصطلى بناره
# فقال: أنشدني ويحك يرمي الجلاميد! فأنشدته:
# وقاتم الأعماق خاوي المحترق ... مشتبه الأعلام لماع الخفق
# فأنصت حتى انتهيت إلى قولي:
# يرمي الجلاميد بجلمود مدق
# فوقفت، فقال: إن أمير المؤمنين وجهني إلى خراسان وبها جبال الحديد من
~~الرجال فدمثتها حتى جعلتها دهسا فلم أجد لي مثلا إلا قولك يرمي الجلاميد
~~بجلمود مدق، أنا والله ذلك الجلمود، اذكر حاجتك، قلت: جعلت فداك، حاجتي أن
~~تردني إلى أهلي فقد خرجت من عندهم وهم ms191 على وجل، فقال: يا غلام علي ببدرة،
~~فكأنها لم تزل بين يديه، فقال: يا أبا الجحاف إنك أتيتنا والأموال مشفوهة
~~وقد أمرنا لك بشيء وهو زمر ولو أتيتنا ونحن على طمأنينة لأوطأت العرب
~~عقيبك، والدهر بيننا وبينك أطرق مستتب، ولك عودة وعلينا معول. قال رؤبة:
~~فوالله ما دريت بما أجيبه، ثم قال يرد على السير الذي جاء عليه: فما شعر بي
~~سليمان في الجمعة الثانية إلا وأنا عنده فأخبرته الخبر فقال: يا أبا الجحاف
~~هذه ديتك وربحت نفسك.
# قال: وحدثني عبد الله بن عمرو بن عبيد الله قال: حدثني عبيد الله قال:
~~لما دخل مروان بن أبي حفصة على المهدي وأنشده شعره الذي يقول فيه:
# أنى يكون وليس ذاك بكائن ... لبني البنات وراثة الأعمام
# أجازه بسبعين ألف درهم، فقال مروان:
# بسبعين ألفا راشني من حبائه ... وما نالها في الناس من شاعر قبلي
# فحدثنا إدريس بن سليمان بن يحيى بن يزيد بن أبي حفصة قال: كان سبب اتصال
~~مروان بخلفاء بني العباس أن جارية يمانية أهديت إلى أبي جعفر المنصور
~~فأنشدته شعرا لمروان يمدح به السري بن عبد الله يذكر فيه وراثة العباس،
~~فسألها لمن الشعر فأخبرته، فأمر بإحضار مروان، فوافاه بالربذة حاجا فلقي
~~الربيع، والمنصور عليل العلة التي مات فيها، فقال: كن قريبا حتى ندعو بك.
~~فلم تزل العلة تشتد به حتى مات قبل أن يصل إليه مروان.
# فقال له الربيع: الحق بالمهدي ولا تتخلف عنه. وانصرف مروان إلى اليمامة
~~فجعلها طريقا وعليها بشر بن المنذر واليا، فأوفده بشر فيمن أوفده وأعطى كل
~~رجل ألف درهم. فقدم مروان على المهدي وقد مدحه بأربع قصائد قوله:
# صحا بعد جهد فاستراحت عواذله ... وأقصر عنه حين أقصر باطله
# وقوله:
# طاف الخيال وحيه بسلام ... أنى ألم وليس حين لمام
# وقوله:
# اعص الهوى وتعز عن سعداكا ... فلمثل حلمك عن هواك نهاكا
# وقوله:
# مرى العين شوق حال دون التجلد ... ففاضت بأسراب من الدمع حشدي
# PageV01P106
# حشدي من الحشاد، يريد أنه يخلطها به. قال إدريس: فأعطي مروان المهدي ms192
~~ثلاثين ألف درهم فانصرف إلى اليمامة ثم عاد في سنة أربع وستين ومائة فطلب
~~الوصول بيعقوب بن داود، فأقام نحوا من سنة، وغضب المهدي على يعقوب بن داود.
~~قال إدريس: فحدثني مروان قال: بينا أنا واقف على باب المهدي إذ خرج خالد بن
~~يزيد بن منصور فقال: يا ابن أبي حفصة ذكرك أمير المؤمنين آنفا وهو يراك
~~أشعر الناس غير أنه يقول لا حاجة لنا فيما قبلك فانصرف عن بابنا. قال:
~~فانصرفت مغموما ثم تذكرت رجلا أتحدث عنده وأتفرج به وآنس لديه، فأتيت يزيد
~~بن مزيد فشكوت إليه ما قال لي خالد بن يزيد، فقال: أدلك على رجل صدوق له
~~رقة لعله ينفعك. قلت: ومن هو؟ قال: الحسن الحاجب. فغدوت إلى الحسن فشكوت
~~إليه ما حكاه خالد من رأي أمير المؤمنين. فقال: قل في يعقوب بن داود. فقلت:
~~بأبي أنت وأمي! أنت ترجو أن يكون ذلك مفتاحا لما أنا فيه؟ قال: ذاك كما
~~أقول لك. فانصرفت وقلت:
# أتاني من المهدي قول كأنما ... به احتز أنفي مدمن الضعن جادع
# وقلت، وقد خفت التي لا شوى لها ... بلا حدث: إني إلى الله راجع
# وما لي إلى المهدي لو كنت مذنبا ... سوى حلمه الصافي من الناس شافع
# ولا هو عند السخط منه ولا الرضى ... بغير الذي يرضى به الله صانع
# عليه من التقوى رداء يكنه ... وللحق نور بين عينيه ساطع
# يغض له طرف العيون وطرفه ... على غيره من خشية الله خاشع
# هل الباب مفض بي إليك ابن هاشم ... فعذري إن أفضى بي الباب ناصع
# أتيت امرأ أطلقته من وثاقه ... وقد أنشبت في أخدعيه الجوامع
# وجلى ضباب العدم عنه وراشه ... وأنهضه معروفك المتتابع
# فقلت وزير ناصح قد تتابعت ... عليه بإنعام الإمام الصنائع
# وما كان لي إلا إليك ذريعة ... وما ملك إلا إليه الذرائع
# وإن كان مطويا على الغدر كشحه ... فلم أدر منه ما تجن الأضالع
# وقل مثل ما قال ابن يعقوب يوسف ... لإخوته قولا له القلب نائع
# تنفس فلا تثريب إنك آمن ... وإني لك ms193 المعروف والقدر جامع
# فما الناس إلا ناظر متشوف ... إلى كل ما تسدي إلي وسامع
# قال وقد قلت في قصيدة أخرى:
# سيحشر يعقوب بن داود خائبا ... يلوح كتاب بين عينيه كافر
# خيانته المهدي أودت بذكره ... فأمسى كمن قد غيبته المقابر
# بدا منك للمهدي كالصبح ساطعا ... من الغش ما كانت تجن الضمائر
# وهل لبياض الصبح إن لاح ضوءه ... فجاب الدجى من ظلمة الليل ساتر
# أمنزلة فوق التي كنت نلتها ... تعاطيت، لا أفلحت مما تحاذر
# قال: ثم أتيت بها الحسن بعد يومين فقال: ما صنعت؟ فأنشدتهما إياه. قال:
~~اكتبهما لي. فقلت: قد فعلت. فقال: هاتهما. فتناولهما وقال: لست واضعهما من
~~يدي حتى أضعهما في يد المهدي. ثم مضى وأتيته من الغد فقال: ما وضعتهما من
~~يدي حتى وضعتهما في يد المهدي فقرأهما فرق لك وأمر بإدخالك عليه فاحضر يوم
~~الاثنين. فحضرت فخرج علي فقال: قد علم أمير المؤمنين بمكانك وقد أحب أن
~~يجعل لك يوما يشرفك فيه ويبلغ بك. قلت: فمتى بأبي أنت وأمي؟ قال: يوم
~~الخميس. فعدت إليه يوم الخميس فإذا وجوه بني العباس يدخلون على المهدي،
~~فلما تتام المجلس دعاني فدخلت، فسلمت فرد علي السلام، فقال: إنما حبسك عن
~~الدخول انقطاعك إلى الفاسق يعقوب بن داود. فافتتحت النشيد بما قلت في يعقوب
~~فأنشدته ثم أشدته قولي فيه: طرقتك زائرة فحي خيالها. فأعجب بذلك وقال: جزاك
~~الله خيرا. فقلت: اشهدوا هذا والله الشرف، أمير المؤمنين يجزيني خيرا، ثم
~~أنشدته: أعادك من ذكر الأحبة عائد، فلما صرت إلى قولي:
# أيادي بني العباس بيض سوابغ ... على كل قوم بادئات عوائد
# فهم يعدلون السمك من قبة الهدى ... كما يعدل البيت الحرام القواعد
# PageV01P107
# سواعد عز المسلمين وإنما ... ينوء بصولات الأكف السواعد
# يزين بني ساقي الحجيج خليفة ... على وجهه نور من الحق شاهد
# يكون غرارا نومه من حذاره ... على قبة الإسلام والخلق راقد
# كأن أمير المؤمنين محمدا ... لرأفته بالناس للناس والد
# على أنه من خالف الحق منهم ... سقته به الموت الحتوف الرواصد
# أشار إلي فأمسكت. فقال: يا ms194 بني العباس هذا شاعركم المنقطع إليكم المعادي
~~فيكم فآتوا إليه ما يسره. فقلت: ينبغي إذ سمعوا كلام أمير المؤمنين وعرفوا
~~رأيه أن يصلوني من أموالهم. فقال: أنا فارض عليهم لك مالا، ففرض على موسى
~~ابنه خمسة آلاف درهم وعلى هارون خمسة آلآف ثم فرض على القوم على قدر
~~حالاتهم حتى فرض عليهم سبعة وثلاثين ألف درهم والربيع يكتب كل ما فرض على
~~كل رجل منهم. فقال أبو عبيد الله: يا أمير المؤمنين إنما نحن من أهلك
~~فأدخلنا فيما أدخلتهم فيه، فجعل عليه ألفا وعلى الربيع ألفين، فتمت أربعين
~~ألفا. فقلت: يا أمير المؤمنين من لي بهذا المال؟ قال: هذا، وأشار إلى
~~الربيع، ثم قال: إن أمير المؤمنين يعطيك من صلب ماله، فأمر لي بثلاثين ألف
~~درهم في ثلاث بدر، فجيء بهن فطرحن قريبا، فدعوت وشكرت فقال: يا ابن أبي
~~حفصة ستجيئك صلاتي وبري ويأتيك مني ما يؤديك إلى الغنى.
# قلت: يا أمير المؤمنين قد رأيت من قبولك وبشرك وسرورك بما سمعت مني ما
~~سأزداد به شعرا وستسمع ويبلغك، وقلت: يا أمير المؤمنين لا يبلغ ما أعطيتني
~~لشاعر بعدي. قال: أجل. قلت: وآذني في زيارتك. قال: نعم. قلت: يا أمير
~~المؤمنين لي عدو فيك وفي أهل بيتك فإن رأى أمير المؤمنين أن يجعل لأحد علي
~~سلطان دونه. قال: لا سلطان عليك دون أمير المؤمنين. فقلت: اكتب إلي بذلك
~~كتابا. فأمر بالكتاب بذلك، فانصرفت، فلما صرت خلف الستر خرج إلي خادم
~~بمنديل فيه أربعة أثواب: ثوب وشي وثوب خز وجبة بياض محشوة وقميص، فقال:
~~ألبسوه وأعيدوه إلي، فلبست الخز والوشي على الثياب التي كانت علي وألقيت
~~القميص على أحد منكبي والجبة على المنكب الآخر. فقال لي: يا ابن أبي حفصة
~~أتدخل على أمير المؤمنين هكذا وقد مثلت بنفسك؟ فقلت: والله لو كانت كرامة
~~أمير المؤمنين أحد لما خلعت منها شيئا أطيق حمله، ثم دخلت. فلما رآني تبسم
~~ثم قال: مطرف، فأبطأوا به، فقال: المطرف! وأنا قائم، ثم قال الثالثة
~~المطرف، فلما أبطأوا ms195 انصرفت وقعدت خلف الستر، فلم ألبث أن رفع الستر وخرج
~~أمير المؤمنين على دابة، فقمت إليه، فلما رآني قال: المطرف! فما برح حتى
~~أتي به فنشر علي بين يديه، وأمر لي بعشرة من خدم الروم وقطيعة بناحية
~~السواد، فبعت القطيعة من عيسى بن موسى بعشرين ألف درهم وبرذون بسرجه
~~ولجامه. قال: فلم يزل مروان على باب المهدي حتى هلك.
# وعن عبد الله بن هارون قال: حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله
~~عن المغيرة قال: دخل المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو السائب والعثماني
~~ابن لؤلؤ الرطب وابن أخت الأحوص على المهدي وهو بالمدينة فقال: أنشدوني.
~~فأنشد المغيرة:
# وللناس بدر في السماء يرونه ... وأنت لنا بدر على الأرض مقمر
# فبالله يا بدر السماء وضوءه ... تزال تكافي عشر ما لك أضمر
# وما البدر إلا دون وجهك في الدجى ... يغيب فتبدو حين غاب فتقمر
# وما نظرت عيني إلى البدر ماشيا ... وأنت فتمسي في الثياب فتسحر
# وأنشد ابن أخت الأحوص:
# قالت كلابة: من هذا؟ فقلت لها: ... هذا الذي من أعدائه زعموا
# إني امرؤ لج بي حب فأحرضني ... حتى بليت وحتى شفني السقم
# وأنشده العثماني المخزومي:
# رمى القلب من قلبي السواد فأوجعا ... وصاح فصيح بالرحيل فأسمعا
# وغرد حادي البين وانشقت العصا ... فأصبحت مسلوب الفؤاد مفجعا
# كفى حزنا من حادث الدهر أنني ... أرى البين لا أسطيع للبين مدفعا
# وقد كنت قبل اليوم بالبين جاهلا ... فيا لك بينا ما أمر وأوجعا
# وأنشده أبو السائب:
# PageV01P108
# أصيخا لداعي حب ليلى فيمما ... صدور المطايا نحوها فتسمعا
# خليلي إن ليلى أقامت فإنني ... مقيم وإن بانت فبينا بنا معا
# وإن انثنت ليلى بربع يحوزها ... قعيدكما بالله أن تتزعزعا
# فقال: والله لأغنينكم الليلة! ثم قال للمغيرة: هل لك من حاجة؟ فإنه بلغني
~~أنك بعت جاريتك في دين كان عليك. قال: والله يا أمير المؤمنين لقد فعلت
~~ذلك. قال: فلأردنها عليك، فأجاز ثلاثة منهم بعشرة آلاف دينار إلا ابن لؤلؤ
~~الرطب فإنه سار معه، فمر بدار فقال: لمن هذه الدار؟ فقال: ms196 للأحوص الذي
~~يقول:
# يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
# وأراك تفعل ما هويت وبعضهم ... مدق الحديث يقول ما لا يفعل
# فقال: عز علي لم تأخذ شيئا، ثم قال للربيع: اعتق ما تملك إن لم تعطه أنت
~~عشرة آلاف دينار وأنا عشرة آلاف دينار، فقبضها وخرج.
# قال: ودخل ابن الخياط على المهدي فمدحه فأمر له بخمسين ألف درهم، فلما
~~قبضها فرقها بين الناس وأنشأ يقول:
# لمست بكفي كفه أبتغي الغنى ... ولم أدر أن الجود من كفه يعدي
# فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى ... أفدت وأعداني فبددت ما عندي
# فأعطاه لكل درهم دينارا.
# قال: ودخل سلم بن عمرو الخاسر على المهدي فقال:
# أليس أحق الناس أن يدرك الغنى ... مرجي أمير المؤمنين وسائله
# لقد بسط المهدي عدلا ونائلا ... كأنهما عدل النبي ونائله
# فقال: أما ما ذكرت يا سلم من الجود فوالله ما تعدل الدنيا عندي خاتمي
~~هذا، وأما العدل فإنه لا يقاس برسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحد وإني
~~لأتحراه جهدي، ثم أمر له بعشرة آلاف درهم وعشرة أثواب، ثم وفد عليه في
~~السنة الثانية فأنشده:
# إن الخلافة لم تكن بخلافة ... حتى استقرت في بني العباس
# شدت مناكب ملكهم بخليفة ... كالدهر يخلط لينه بشماس
# فأمر له بعشرين ألف درهم وعشرين ثوبا، فلما كان في العام الثالث وفد عليه
~~فأنشده:
# أفنى سؤال السائلين بجوده ... ملك مواهبه تروح وتغتدي
# هذا الخليفة جوده ونواله ... نفد السؤال وجوده لم ينفد
# فأمر له بثلاثين ألف درهم وثلاثين ثوبا.
# وعن أحمد بن بكر الباهلي قال: حدثني حاجب المهدي قال: قال لي المهدي يوما
~~نصف النهار: اخرج وانظر من بالباب. فخرجت فإذا بشيخ واقف، فقلت: ألك حاجة؟
~~فقال: ما يمكن أن أخبر بحاجتي أحدا غير أمير المؤمنين، فتركته ودخلت على
~~المهدي، فقال لي: اخرج فانظر من بالباب، فخرجت فإذا الشيخ، فقلت: إن كان لك
~~حاجة فاذكرها. قال: لا أذكرها إلا لأمير المؤمنين. ففعل هذا مرات، فقال
~~المهدي: انظر من بالباب. فقلت: شيخ قد سألني ms197 غير دفعة عن حاجة فقال: ما
~~يمكن أن أخبر بحاجتي أحدا دون أمير المؤمنين، فقلت: أيدخل؟ قال: نعم ومره
~~بتخفيف، فخرجت وقلت له: ادخل وخفف. فدخل وسلم بالخلافة ثم قال: يا أمير
~~المؤمنين إنا قد أمرنا بالتخفيف:
# فإن شئت خففنا فكنا كريشة ... متى تلقها الأنفاس في الجو تذهب
# وإن شئت ثقلنا فكنا كصخرة ... متى تلقها في حومة البحر ترسب
# وإن شئت سلمنا فكنا كراكب ... متى يقض حقا من سلامك يعزب
# فضحك المهدي وقال: بل تكرم وتقضى حاجتك. فقضى حاجته ووصله بعشرة آلاف
~~درهم.
# PageV01P109
# قال المبرد: حدثني محمد بن عامر الحنفي قال: ذكروا أن فتيانا كانوا
~~مجتمعين قد ائتلفوا في نظام واحد كلهم ابن نعمة وكلهم قد شرد عن أهله وقنع
~~بأصحابه، فذكر ذاكر منهم وقال: كنا قد اكترينا دارا شارعتها على أحد طرق
~~بغداد المعمورة بالناس فكنا لا نستكثر أن تقع مؤونتنا على واحد منا إذا
~~أمكنه ويبقى الواحد منا لا يقدر على شيء فيقوم أصحابه بأمره الدهر الأطول،
~~فكنا إذا أيسرنا أكلنا من الطعام أطيبه ولبسنا من اللباس ألينه ودعونا
~~الملهين والملهيات وكنا في أسفل الدار، وإذا عدمنا الطرب جلسنا في غرفة لنا
~~نتمتع فيها بالنظر إلى الناس، وكنا لا نخل بالنبيذ في عسر ولا يسر ولو نبيع
~~الثوب من الأثواب، فإنا لكذلك يوما إذا بفتى يستأذن علينا، فقلنا له: اصعد
~~وادخل، فإذا رجل حلو الوجه سري الهيئة تنبيء رؤيته أنه من أهل النعم. فأقبل
~~علينا فقال: إني سمعت بمجتمعكم وحسن منادمتكم وصحة ألفتكم حتى كأنكم أدرجتم
~~جميعا في قلب واحد فأحببت أن أكون واحدا منكم وأن لا تحتشموني. قال: وصادف
~~ذلك منا إقتارا من القوت وإكثارا من النبيذ. فقال لغلام معه: هات ما عندك.
~~فغبر عنا غير بعيد ثم أتى بسلة خيزران فيها طعام من جداء ودجاج وفراخ ورقاق
~~وأشنان وأخلة ومحلب فأصبنا من ذلك الطعام ثم أفضنا في شرابنا وانبسط الرجل،
~~فإذا هو أحلى خلق الله إذا حدث وأحسنهم استماعا إذا حدث وأمسكهم عن ملاحاة
~~إذا خولف، ms198 ثم أفضينا معه إلى أكرم مخالعة وأجمل معاشرة، فكنا ربما امتحناه
~~بأن ندعوه إلى الشيء الذي نعلم أنه يكرهه فيظهر لنا أنه لا يحب غيره ويرى
~~ذلك في أسارير وجهه، فكنا نغنى به عن حسن الغنى ونتمثل بكلامه ونتدارس
~~أخباره، فشغلنا بظرفه وبما عاشرنا به عن وصفه والسؤال عن تعرف اسمه ونسبه،
~~فلم يكن عندنا من أمره إلا معرفة الكنبة، فإنا سألناه عنها فأنبأنا أنه
~~يكنى أبا الفضل، فقال لنا يوما بعد اتصال الأنس: ألا أخبركم كيف عرفتكم؟
~~قلنا له: إنا لنحب ذاك. فقال: أحببت جارية في جواركم وكانت مولاتها ذات
~~حبائب فكانت تختلف بالرسائل بينها وبين حبائبها وكنت أجلس لها في الطريق
~~ورأيت غرفتكم هذه فسألت عن خبرها فخبرت عن ائتلافكم ومساعدة بعضكم بعضا
~~فكان الدخول عندي فيما أنتم فيه آثر عندي من الظفر بالجارية. فسألناه
~~فخبرنا بمكانها. فقلنا له: فإنا نخدعها لك حتى يظفرك الله بها. قال: يا
~~إخوتي إني والله على ما ترون من شدة الشوق إليها والكلف بها وما قدرت فيها
~~حراما قط وما تقديري إلا مطاولتها ومصابرتها إلى أن يمن الله جل وعز بثروة
~~فأشتريها. فأقام معنا شهرين ونحن به على غاية الاغتباط وبقربه على غاية
~~السرور، ثم احتبس عنا فتألمنا لفراقه كل ممض ولوعة مؤلمة ولم نعرف له منزلا
~~نلتمسه فيه فيكون فقده أخف علينا، فكدر عيشنا الذي كان صافيا قد طاب لبابه،
~~وقبح ما كان قد حسن لنا بقربه وانصرام الغم بمحادثته، فكنا فيه كما قال
~~القائل:
# يذكرنيهم كل خير رأيته ... وشر فما أنفك منهم على ذكر
# PageV01P110
# فغاب عنا عشرين يوما لا نلتذهن، ثم نحن يوما مجتازون في الرصافة فإذا به
~~وقد طلع في موكب نبيل وزي جليل فحيث بصر بنا انحط عن دابته وانحط غلمانه ثم
~~قال: يا إخوتي ما هنأني عيش بعدكم ولست أماطلكم بحديثي وخبري حتى نبلغ
~~المسقر، ثم مال بنا إلى مسجد فقال: أعرفكم أولا نفسي، أنا العباس بن الأحنف
~~وكان من خبري أني انصرفت من عندكم إلى منزلي ms199 والمسودة قد أحاطت بي فمضي بي
~~إلى دار أمير المؤمنين فصرت إلى يحيى بن خالد فقال: ويحك يا عباس إنما
~~اخترتك من ظرفاء الشعراء لقرب مأخذك وحسن تأتيك! وإن الذي ندبتك له من
~~شأنك، وقد عرفت خطرات الخلفاء، وإني أخبرك أن ماردة هي الغالبة على أمير
~~المؤمنين وقد جرى بينهما عتب وهي بعزة دلالة المعشوق تأبى أن تعتذر وهو
~~بعزة الخلافة وشرف الملك يأبى ذلك، وقد رمت الأمر من قبلهما فأعياني وهو
~~أحرى أن تستفزه الصبابة، فقل شعرا تسهل به هذا السبيل، فقضى كلامه، ثم دعاه
~~أمير المؤمنين فصار إليه، وأعطيت قرطاسا ودواة فاعتراني الزمع ونفر عني كل
~~شيء من العروض ثم انفتح لي شيء من الأشياء والرسل ما تغبني فجاءتني أربعة
~~أبيات رضيتها وقعت صحيحة المعنى سهلة الألفاظ ملائمة لما طلب مني، فقلت
~~لأحد الرسل: أبلغ الوزير قد قلت أربعة أبيات فإن كان فيها مقنع. وفي قدر
~~ذهاب الرسول ومجيه حضرني بيتان من غير ذلك الروي، فكتبت الأربعة الأبيات في
~~صدر الرقعة وعقبت بالبيتين فكتبت:
# العاشقون كلاهما متغضب ... وكلاهما متوجد متجنب
# صدت مغاضبة وصد مغاضبا ... وكلاهما مما يعالج متعب
# راجع أحبتك الذين هجرتهم ... إن المتيم قل ما يتجنب
# إن التجنب إن تطاول منكما ... دب السلو له فعز المطلب
# ثم كتبت تحت ذلك:
# لا بد للعاشق من وقفة ... تكون بين الوصل والصرم
# حتى إذا الهم تمادى به ... راجع من يهوى على رغم
# PageV01P111
# قال: ووجهت بالكتاب فدفعه إلى الرشيد، فقال: والله ما رأيت شعرا أشبه بما
~~نحن فيه من هذا، والله لكأني قصدت به. فقال يحيى: فأنت والله المقصود به يا
~~أمير المؤمنين، هذا يقوله العباس بن الأحنف في هذه القصة. فلما قرأ البيتين
~~وأفضى إلى قولي: راجع من يهوى على رغم، استفرغ ضاحكا ثم قال: إني والله
~~أراجعها على الرغم، وقال: يا غلام نعلي، فنهض وأذهله الجذل والسرور عن أن
~~يأمر لي بشيء. فدعاني يحيى وقال: إن شعرك قد وقع بغاية الموافقة وأذهل أمير
~~المؤمنين السرور عن أن يأمر لك ms200 بشيء. قلت: لكن هذا الخبر لم يقع مني بغاية
~~الموافقة. قال: إذا أوقعه. ثم جاء إنسان فساره بشيء فنهض ونهضت لنهوضه.
~~فقال: يا عباس أمسيت أنبل الناس، أتدري ما سارني به هذا الرسول؟ قلت: لا.
~~قال: ذكر أن ماردة تقلت أمير المؤمنين لما علمت بمجيئه فقالت: كيف كان هذا
~~يا أمير المؤمنين؟ فأعطاها الشعر وقال: هذا الذي جاء بي! قالت: فمن يقوله؟
~~قال: العباس بن الأحنف. قالت: فبكم كوفيء؟ قال: ما فعلت شيئا. قالت: إذا
~~والله لا أجلسن حتى يكافأ! فأمير المؤمنين قائم لقيامها وأنا قائم لقيامهما
~~وهما يتناظران في صلتك، فهذا كله لك. قلت: ما لي من هذا إلا الصلة! فضحك
~~وقال: هذا أحسن من شعرك. فأمر لي أمير المؤمنين بمال كثير وأمرت هي لي بمال
~~دونه وأمر لي الوزير بمال دون ما أمرت به وحملت على ما ترون من الظهر. ثم
~~قال لي الوزير: تمام اليد عندك أن لا تخرج من الدار حتى يؤثل لك بهذا
~~المال، فاشتريت لي ضياع تغل عشرين ألف درهم ودفع إلى بقية المال. فهذا هو
~~خبري الذي عاقني عنكم، فهلموا حتى أقاسمكم الضياع وأفرق بينكم المال.
~~فقلنا: هنأك الله مالك، كلنا يرجع إلى نعمة من أبيه وأهله. فأقسم وأقسمنا
~~فقال: أنتم إسوتي فيه. قلنا: أما هذا فنعم، فامضوا بنا إلى الجارية حتى
~~نشتريها. قال: فمضينا إلى صاحبتها، وكانت جارية جميلة حلوة لا تحسن شيئا
~~أكثر مما بها من الظرف، وكانت تساوي على وجهها خمسين ومائة دينار، فاستامت
~~بها صاحبتها خمس مائة دينار فأجبناها بالتعجب فحطت مائة. فقال لنا العباس:
~~يا فتيان إني أحتشم والله أن أقول بعد ما قلتم ولكن هي جارية في نفسي بها
~~يتم سروري، إن هذه الجارية أريد إيثار نفسي بها وأكره أن تنظر إلي بعين من
~~قد ماكس في ثمنها فدعوني أعطيها خمس مائة دينار. قلنا: قد حطت مائة! قال:
~~وإن فعلت. فصادفت مولاتها رجلا حرا وأخذت من الثمن ثلاثمائة وجهزتها
~~بالباقي فما زال لنا عشيرا حتى فرق بيننا ms201 وبينه الموت.
# PageV01P112
# وعن المبرد قال: حدثني من اعتمد عليه أن مسلم بن الوليد كان يمدح من دون
~~الخليفة وكان يقول: إن نفسي تذوب حسرات من أنه يحوي خزائن الخلفاء من لا
~~يقاربني في أدب ولا يوازيني في نسب ولا يصلح أن يكون شعره خادما لشعري.
~~وكان إذا كسب جمع أصحابه فلم يخرج من منزله حتى يأتي على جميع ما معه، فلا
~~يزال في أكل وشرب وقصف حتى يفنى ما معه، فعرف بذلك، وكانت البرامكة ويزيد
~~بن مزيد الشيباني ومحمد بن منصور بن زياد يبرونه ويعطفون عليه ويتفقدون من
~~حاله. فخرج ذات يوم فلقي يزيد بن منصور الحميري بباب الرشيد فسلم عليه فرد
~~عليه السلام ورحب به وسأله عن شأنه فخبره وسأله أن يقربه من الخليفة وأن
~~يحتال حتى يعد في ممازحته ومن يجري عليه أرزاقه. فقال له الحميري: سأتأتى
~~لوصولك إلى أمير المؤمنين. فدخل الحميري فأصاب أمير المؤمنين لقس النفس قد
~~اشتمل عليه الفكر في سرعة تقضي أمور الدنيا وأنه لا يتشبث منها بشيء إلا
~~كان كالظل الزائل والسراب الخادع. فقال له جعفر بن يحيى: يا أمير المؤمنين
~~أفتظن أن هذا الفكر يحبس عليك الأيام ويمنعك مما لا تستمتع به؟ إنما هذا
~~الذي أنت فيه عارض عرض لك، وقد كان ملك من الملوك يقال له بهمان وكان من
~~أجل ملوك العجم وكان حكيما يقول: الهم مفسدة للنفس ومضلة للفهم ومشدهة
~~للقلب، ومن أعظم الخطإ التشاغل بما لا يمكن دفعه، وقد قالت الحكماء:
~~بالسرور يطيب العيش ومع الهم يتمنى الموت. وقال له سليمان بن أبي جعفر: يا
~~أمير المؤمنين يروى عن لقمان الحكيم أنه قال: من يملك يستأثر، ومن لا يستشر
~~يندم، والهم نصف الهرم، والفقر الموت الأكبر. قال: فكأن الرشيد نشط واندفع
~~عنه ما كان اعتراه من ذلك الفكر. فتقدم إليه الحميري وقال: يا أمير
~~المؤمنين خلفت بالباب آنفا رجلا من أخوالك الأنصار متقدما في شعره وأدبه
~~وظرفه، أنشدني قصيدة يذكر فيها أنسه ولهوه ولعبه ومحادثته إخوانه ويذكر
~~مجالس اتصلت ms202 له بأبلغ قول وأحسن وصف وأقرب رصف، يبعث والله على الصبابة
~~والفرح ويباعد عن الهم والترح، وكأنه قد وفق بيمن أمير المؤمنين وسعادة جده
~~لأن يكون مبرئا من هذه الشكوى زائدا في سرور أمير المؤمنين مستدعيا له صلة
~~رحمه والتشرف بخدمته. قال: فاستفزه السرور والقلق إلى دخوله عليه واستماع
~~قصيدته وجعل يتابع الرسل بعضهم في إثر بعض حتى دخل. وكان حلو الشمائل، فوصل
~~إليه في وقت قد كان خرج فيه من رسم الشباب وشرته ولم يكن في عداد من قد
~~اضطرب سنا، وكان ناهيك من رجل معه فهم وتجربة وتمييز ومعرف، فأمهل حتى سكن
~~ثم أذن له في الجلوس والانبساط واستدعى منه أن يزيد في الأنس، فانبرى مسلم
~~ينشد قصيدته، فجعل الرشيد يتطاول لها ويستحسن ما حكاه من وصف شراب ولهو
~~ودماثة وغزل وسهولة ألفاظ، فأمر له بمال وأمر أن يتخذ له مجلس يتحول إليه،
~~وجعل الرشيد وأصحابه يتناشدون قصيدته، فسماه يومئذ بآخر بيت من قصيدته صريع
~~الغواني، والرشيد الذي سماه بهذا الاسم، والقصيدة هي هذه:
# أديرا علي الكأس لا تشربا قبلي ... ولا تطلبا من عند قاتلتي ذحلي
# فما جزعي أني أموت صبابة ... ولكن على من لا يحل لها قتلي
# أحب التي صدت وقالت لتربها: ... دعيه الثريا منه أقرب من وصلي
# بلى ربما وكلت عيني بنظرة ... إليها تزيد القلب خبلا على خبل
# كتمت تباريح الصبابة عاذلي ... فلم يدر ما بي واسترحت من العذل
# ومانحة شرابها الملك قهوة ... يهودية الأصهار مسلمة البعل
# ربيبة شمس لم تهجن عروقها ... بنار ولم يجمع لها سعف النخل
# بعثنا لها منا خطيبا لبضعها ... فجاء بها يمشي العرضنة في مهل
# قد استودعت دنا لها فهو قائم ... بها شفقا بين الكروم على رجل
# فوافى بها عذراء خل أخو ندى ... جزيل العطايا غير نكس ولا وغل
# معتقة لا تشتكي دم عاصر ... حرورية في جوفها دمها يغلي
# أغارت على كف المدير بكونها ... فصارت له منها أنامل كالذبل
# PageV01P113
# أماتت نفوسا من حياة قريبة ... وماتت فلم تطلب بوتر ولا تبل
# شققنا لها ms203 في الدن عينا فأسبلت ... كما أخضلت عين الخريدة بالكحل
# كأن فنيقا بازلا شق نحره ... إذا أسفرت منها الشعاع على البزل
# ودارت علينا الكأس من كف ظبية ... مبتلة حوراء كالرشإ الطفل
# كأن ظباء عكفا في رياضها ... أباريقها أوجسن قعقعة النبل
# وحن لنا عود فباح بسره ... فكان عليه ساق جارية عطل
# تضاحكه طورا وتبكيه تارة ... خدلجة هيفاء ذات شوى عبل
# إذا ما علت منا ذؤابة واحد ... تمشت به مشي المقيد في الوحل
# فلا نحن متنا موتة الدهر بغتة ... ولا هي عادت بعد عل ولا نهل
# سأنقاد للذات متبع الهوى ... لأمضي هما أو أصيب فتى مثلي
# هل العيش إلا أن تروح مع الصبا ... وتغدو صريع الكأس والأعين النجل
# قيل: وأدخل الفضل بن يحيى أبا نواس إلى عند الرشيد فقال له الرشيد: أنت
~~القائل:
# عتقت في الدن حتى ... هي في رقة ديني
# أحسبك زنديقا! قال: يا أمير المؤمنين قد قلت ما يشهد لي بخلاف ذلك. قال:
~~وما هو؟ قال قلت:
# أية نار قدح القادح ... وأي حد بلغ المازح
# لله در الشيب من واعظ ... وناصح لو قبل الناصح
# فاغد فما في الحق أغلوطة ورح لما أنت له رائح
# من يتق الله فذاك الذي ... سيق إليه المتجر الرابح
# لا يجتلي الحوراء من خدرها ... إلا امرؤ ميزانه راجح
# فاسم بعينيك إلى نسوة ... مهورهن العمل الصالح
# فقال الفضل: يا سيدي إنه ليؤمن بالبعث ويحمله المجون على ذكر ما لا
~~يعتقده، ثم أنشد:
# لقد دار في رسم الديار بكائي ... وقد طال تردادي بها وعنائي
# كأني مريع في الديار طريدة ... أراها أمامي مرة وورائي
# فلما بدا لي حان لا تهر كلابه ... علي ولا ينكرن طول ثوائي
# فما رمته حتى أتى دون ما حوت ... يميني وحتى ريطتي وحذائي
# وكأس كمصباح السماء شربتها ... على قبلة أو موعد بلقاء
# أتت دونها الأيام حتى كأنها ... تساقط نور من فتوق سماء
# ترى ضوءها من ظاهر البيت ساطعا ... عليك ولو غطيته بغطاء
# تبارك من ساس الأمور بقدرة ... وفضل هارونا على الخلفاء
# نراك بخير ما انطوينا على ms204 التقى ... وما ساس دنيانا أبو الأمناء
# إمام يخاف الله حتى كأنما ... يؤمل رؤياه صباح مساء
# أشم طوال الساعدين كأنما ... يناط نجادا سيفه بلواء
# PageV01P114
# فخلع عليه الرشيد ووصله بعشرة آلاف درهم والفضل بمثلها، فنظر إلى جارية
~~تختلف كأنها لؤلؤة فقال: يا أمير المؤمنين أنا ميت في ليلتي هذه فإذا مت
~~فمر أن أدفن في بطن هذه الجارية. فقال له الرشيد: خذها لا بارك الله لك
~~فيها! قال أبو نواس: فأخذتها وانصرفت بمثل الشمس حسنا وفي منزلي غلام مثل
~~القمر، فلقيني محمد بن يسير الشاعر فقال: أتيتك مهنئا بما حباك به أمير
~~المؤمنين. فقلت: نعمة تتبعها نقمة. قال: ولم ذاك؟ فقلت: عندي غلام مثل
~~القمر وهذه مثل الشمس وإن جمعتهما أتخوف ما تعلم وإن أفردت الجارية لم آمن
~~عليها وغلامي لا بد منه. قلت: اجعلها عند بعض إخوانك إلى وقت حاجتك إليها.
~~قلت: فلعل الحارس هو المتحرس منه. قال: فصيرها عند عجوز تثق بها، قلت: لعلي
~~أسترعي الذئب! قال: ثم افترقنا، فالتقى معه أبو نواس بعد ثلاثة أيام فقال
~~له: يا محمد بن يسير ما على الأرض شر منك، شاورتك في أمر فلم تفتح علي فيه
~~شيئا فلما فارقتك ازدحم علي الرأي المصيب. قال محمد فماذا صنعت؟ قال: زوجت
~~الشمس من القمر فحصلتهما لأقضي بهما وطري! قال: كان الشيء عليك حلال فجعلته
~~حراما. قال: يا أحمق شاورتك في الحلال والحرام! إنما قلت كيف الرأي في
~~تحصيلهما! ثم أنشأ:
# زوجت هذاك بهذه لكي ... أنكح ثنتين فثنتين
# أنكح هذه مرة ثم ذا ... أدير رمحا بين صفين
# متعت نفسي بهما لذة ... يا من رأى مطلع شمسين
# وحدثنا محمد بن أيوب بن جعفر بن سليمان وهو أمير البصرة قال: كان بالبصرة
~~رجل من بني تميم وكان شاعرا ظريفا وكنت آنس به فأردت أن أخدعه فقلت: يا أبا
~~نزار أنت شاعر وظريف والمأمون أجود من السحاب الحافل والريح العاصف فما
~~يمنعك منه؟ قال: ما عندي ما أتحمل به. قلت: أنا أعطيك نجيبا فارها ونفقة
~~سابغة تخرج إليه ms205 وقد امتدحته فإنك إن حظيت بلقائه صرت إلى أمنيتك. قال:
~~والله أيها الأمير إني لا أظنك صادقا. قلت: أجل، فدعوت بنجيبة فارهة. فقال:
~~هذه إحدى الحسنيين فما بال الأخرى؟ فدعوت له بثلاثمائة درهم. قال: وهذه
~~الثانية، قال: أحسبك أيها الأمير قصرت في النفقة. قال: هي لك كافية إن قبضت
~~يدك عن السرف. قال: ومتى رأيت السرف في أكابر بني سعد فكيف في أصاغرها؟
~~فأخذ النجيبة والنفقة ثم عمل أرجوزة ليست بطويلة فأنشدنيها وحذف منها ذكري.
~~فقلت له: ما صنعت شيئا. قال: وكيف ذلك؟ قلت: تأتي الخليفة وأنت وافد فلا
~~تثني على أميرك! قال: أيها الأمير أردت أن تخدعني فوجدتني خداعا. أما والله
~~ما لكرامتي حملتني وجدت لي بمالك الذي ما رامه أحد إلا جعل الله خده الأسفل
~~ولكن لأذكرك! قلت: فأنشدني ما قلت. فأنشدني، فقلت: أعنت وأجدت. فتركني وخرج
~~حتى أتى الشأم والمأمون بسلغوس، فأخبرني قال: بينا أنا غزاة قرة قد ركبت
~~نجيبتي ولبست أطماري وأنا أريد العسكر فإذا أنا بكهل على بغل فاره ما يقر
~~قراره ولا يدرك خطاه، فتلقاني مكافحة ومواجهة وقال: السلام عليكم، بكلام
~~جهوري ولسان بسيط. فقلت: وعليكم السلام. فقال: قف إن شئت. فوقفت، فتضوعت
~~منه رائحة المسك الأذفر. فقال: ممن؟ قلت: رجل من مضر. قال: ونحن من مضر، ثم
~~ماذا؟ قلت: من بني تميم. قال: وما بعدهم؟ قلت: من بني سعد. قال: هيه، فما
~~أقدمك؟ قلت: قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله أندى راحة ولا أوسع باحة
~~ولا أطول باعا ولا أمد يفاعا منه. قال: فما الذي قصدته به؟ قلت: شعر طيب
~~يلذ على أفواه الرواة ويحلو في أذن المستمعين. قال: فأنشدنيه. فمضيت وقلت:
~~يا ركيك أخبرك أني قصدت الخليفة بشعر قلته ومديح حبرته فتقول أنشدنيه؟
~~فقال: وما الذي تأمل فيه؟ قلت: إن كان على ما ذكر لي فألف دينار. قال: أنا
~~أعطيك ألف دينار إن رأيت الشعر جيدا والكلام عذبا وأضع عنك العناء وطول
~~الترداد، متى تصل أنت إلى الخليفة؟ بينك وبينه عشرة ms206 آلاف رامح ونابل. قلت:
~~فلي عليك الله أن تفعل؟ قال: لك الله علي أن أفعل. قلت: ومعك مال؟ قال:
~~بغلي هذا خير من ألف دينار أنزل لك عن ظهره. قال: فغضبت وعارضتني مرة بني
~~سعد وخفة أحلامها وقلت: ما يساوي هذا البغل، هذا النجيب! قال: فدع عنك هذا
~~ولك الله أن أعطيك ألف دينار، فأنشدته الأرجوزة وقلت:
# مأمون يا ذا المنن الشريفه ... وصاحب المرتبة المنيفه
# PageV01P115
# وقائد الكتيبة الكثيفه ... هل لك في أرجوزة ظريفه
# أظرف من فقه أبي حنيفه ... لا والذي أنت له خليفه
# ما ظلمت في أرضنا عفيفه ... أميرنا شكته خفيفه
# وما اجتبى شيئا سوى الوظيفة ... فالذئب والنعجة في سقيفه
# واللص والتاجر في قطيفه
# فوالله ما أتممت إنشادها حتى جاءني زهاء عشرة آلاف فارس قد سدوا الأفق
~~وهم يقولون: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فأخذني القلق، ونظر إلي بتلك
~~الحال وشملي قد تبدد فقال: لا بأس عليك! قلت: يا أمير المؤمنين أمعذري أنت؟
~~قال: نعم. ثم التفت إلى خادم في جانبه وقال له: أعطه ما معك، فأخرج له كيسا
~~فيه ثلاثة آلاف دينار وقال: هاك سلام عليك، فكان آخر العهد به.
# حدثنا إبراهيم بن عبد السلام عن الحسين بن الضحاك قال: دخلت أنا ومحمد بن
~~عمرو الرومي دار المعتصم بالله فخرج علينا كالحا فجاء إيتاخ وقال: الملهون
~~على الباب مخارق وعلويه وفلان وفلان. فقال: اغرب، عليك وعليهم لعنة الله!
~~قال: فتبسمت إلى محمد وتبسم إلي. فقال المعتصم: مم تبسمت يا حسين؟ قلت: من
~~شيء خطر لي، قال: هاته، فأنشدته:
# انف عن قلبك الحزن ... بدنو من السكن
# وتمتع بكر طر ... فك في وجهه الحسن
# فدعا بألفي دينار، ألف لي وألف لمحمد بن عمرو. فقلت: يا أمير المؤمنين
~~الشعر لي فما معنى ألف لمحمد؟ قال: لأنه جاء معك. وأمر الملهين بالدخول
~~فأدخلوا، فما زال ينشد الشعر، ولقد قام يريد البول فسمعته يردده.
# قال أبو العيناء: أنشدني المعتصم بعقب مدح جرى لبغداد:
# سقاني بعينيه كأس الهوى ... فظلت وبي منه مثل اللمم
# بعيني مهاة ms207 شقيقته ... وشنب عذاب وفرع أحم
# قال أبو العيناء: فتوهمت أنه يعني سر من رأى ويكني عنها بذلك الكلام،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين قال مروان في جدك قريش: الأبلج ذو البهاء غيث
~~العفاة غد الأنواء وهم زمام الدولة الزهراء. فقال: قل يا أبا عبد الله في
~~مدح بني هاشم لك ولغيرك فلقد أصبت مقالا، فأنشدته لمروان بن أبي حفصة:
# إلى ملك مثل بدر الدجى ... عظيم الفناء رفيع الدعم
# قريع نزار غداة الفخار ... ولو شئت قلت جميع الأمم
# له كف جود تفيد الغنى ... وكف تبيد بسيف النقم
# فقال: زدني، فأنشدته:
# انتجعي يا ناق ملك غالب ... قريش بطحاء أولي الأهاضب
# والرأس ممدود على المناكب ... مد القباطي على المشاجب
# فقال: زدني، فأنشدته:
# يا قطب رجراجة الملحاء ... ومنزل البدر من السماء
# والمجتدي في السنة العجفاء
# فقال: حسبك يا أبا عبد الله. ثم التفت إلى جارية بين يديه فقال: عشر بدر
~~ووصيفة وفرسا ومملوكا وخمسين ثوبا الساعة، فجيء بذلك كله، فأعطاه إياه
~~وانصرف. فقال له الناس: يا أبا العيناء ما هذا؟ قال: مال الله على يد عبد
~~الله، الحمد لله والشكر لأمير المؤمنين ما دامت السماء وما حملت مقلتاي
~~الماء.
# قال أحمد بن أبي طاهر: أخبرني مروان بن أبي الجنوب قال: لما استخلف
~~المتوكل بعثت إليه بقصيدة مدحت فيها ابن أبي دؤاد وفي آخرها بيتان ذكرت
~~فيهما ابن الزيات بين يدي ابن أبي دؤاد وهما:
# وقيل لي الزيات لاقى حمامه ... فقلت أتاني الله بالفتح والنصر
# لقد حفر الزيات بالغدر حفرة ... فألقي فيها بالخيانة والغدر
# فلما صارت القصيدة في يدي ابن أبي دؤاد ذكر لك للمتوكل وأنشده البيتين،
~~فقال: احضرنيه. قال: هو باليمامة. قال: يحمل. قلت: عليه دين. قال: كم؟ قلت:
~~ستة آلاف دينار. قال: يعطاها. فأعطيت ذلك وحملت وصرت إلى سر من رأى وامتدحت
~~المتوكل بقصيدة أقول فيها:
# رحل الشباب وليته لم يرحل ... والشيب حل وليته لم يحلل
# فلما صرت من القصيدة إلى هذا البيت:
# كانت خلافة جعفر كنبوة ... جاءت بلا طلب ولا بتبخل
# وهب الإله ms208 له الخلافة مثلما ... وهب النبوة للنبي المرسل
# فأمر لي بخمسين ألف درهم.
# PageV01P116
# قال: وكان علي بن الجهم يقع في مروان ويثلبه حسدا لمنزلته من أمير
~~المؤمنين. فقال له المتوكل: يا علي أيكما أشعر؟ قال: أنا أشعر منه. قال: ما
~~تقول يا مروان؟ قال: إذا حققت شعرك في أمير المؤمنين لم أبال بمن زيف شعري.
~~ثم التفت مروان إلى علي فقال: يا علي أنت أشعر مني؟ قال: نعم، تشك في ذا؟
~~قال أمير المؤمنين: بيني وبينك. قال: هو يحابيك. فقال المتوكل: هذا من عيك.
~~ثم التفت إلى حمدون النديم فقال: ذا حكم بينكما.
# فقال: يا أمير المؤمنين تركتني بين لحيي الأسد! قال: لا بد أن تصدقني
~~قال: يا أمير المؤمنين أعرقهما في الشعر أشعرهما، فقال المتوكل: يا مروان
~~اهجه. قال: لا أبدأه ولكن يقول. فقال علي: قد كظني النبيذ ولست أقدر أن
~~أقول. قال مروان: لكني أقول:
# إن ابن جهم في المغيب يعيبني ... ويقول لي حسنا إذا لاقاني
# وإذا التقينا فاق شعري شعره ... ونزا على شيطانه شيطاني
# إن ابن جهم ليس يرحم أمه ... لو كان يرحمها لما عاداني
# فقال المتوكل: يا مروان بحياتي لا تقصر! فقال:
# يا علي يا ابن بدر ... قلت أمي قرشيه
# قلت ما ليس بحق ... فاسكتي يا نبطيه
# اسكتي يا بنت جهم ... اسكتي يا حلقيه
# قال: فجعل المتوكل يضرب برجله ويضحك وأمر لي بألف دينار، قال مروان: صرت
~~إلى المتوكل فقلت:
# سقى الله نجدا والسلام على نجد ... ويا حبذا نجد على القرب والبعد
# نظرت إلى نجد وبغداد دونها ... لعلي أرى نجدا وهيهات من نجد
# ونجد بها قوم هواهم زيارتي ... ولا شيء أحلى من زيارتهم عندي
# قال: فلما تممت إنشادها أمر لي بعشرين ومائة ألف درهم وخمسين ثوبا وثلاثة
~~من الظهر فرسا وبغلة وحمارا، فما برحت حتى قلت في شكره:
# تخير رب الناس للناس جعفرا ... فملكه أمر العباد تخيرا
# فلما صرت إلى هذا البيت:
# فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد ... فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا
# قال: لا والله ms209 لا أمسك حتى أغرقك بجودي ولا تبرح أو تسأل حاجة.
# قلت: يا أمير المؤمنين الضيعة التي أمرت بإقطاعي إياها من اليمامة ذكر
~~ابن المدبر أنها وقف من المعتصم. قال: فإني أقبلكها بخراج درهم. قلت: لا
~~يحسن أن يؤدي درهم. فقال ابن المدبر: فألف درهم. قلت: نعم. فأمضاها لي ثم
~~قال: ليست هذه حاجة. قلت: فضياعي التي كانت لي وحال ابن الزيات بيني
~~وبينها. فأمر بردها علي.
# قال: وقال أبو يعقوب الخطابي: كنت جالسا عند معن بن زائدة وإذا عليه إزار
~~يساوي أربعة دراهم، فقال: يا أبا يعقوب هذا إزاري وقد قسمت العام في قومك
~~خاصة أربعين ألف دينار، فبينا نحن نتحدث إذ أبصر أعرابيا يحط به الآل من
~~خوخة مشرفة له على الصحراء، فقال لحاجبه: إن كان هذا يريدنا فأدخله! فدخل
~~الأعرابي وسلم وأنشأ يقول:
# أصلحك الله قل ما بيدي ... فلا أطيق العيال إذ كثروا
# ألح دهر رمى بكلكله ... فأرسلوني إليك وانتظروا
# قال: فاضطرب، وقال: أرسلوك وانتظروا! يا غلام ما فعل بغلتنا الفلانية؟
~~قال: حاضرة. قال: كم هي؟ قال: ألف دينار. قال: اطرحها إليه. ثم قال: اذهب
~~إليهم بما معك ثم إذا احتجت فارجع.
# وعن أبي يعقوب الخطابي قال: دخل أعرابي معه صبي صغير في نطع إلى معن بن
~~زائدة وقال:
# سميت معنا بمعن ثم قلت له ... هذا سمي امريء في الناس محمود
# أنت الجواد ومنك الجود أوله ... لا بل يمينك منها صورة الجود
# فأعطاه ألف دينار.
# قال: ودخل يزيد بن مزيد الشيباني أحد الأجواد مسجدا باليمن فوجد في قبلته
~~مكتوبا:
# مضى معن وخلاني ببثي ... على معن بن زائدة السلام
# فسأل عن قائله، فإذا هو معهم، فقال: يا غلام أمعك شيء؟ قال: نعم ألف
~~دينار. قال: فادفعها إليه. فخرج الرجل وهو يقول: رحم الله أبا الوليد وصلني
~~حيا وميتا.
# وحدثنا جعفر بن منصور بن المهدي قال: حدثني أبي قال: حج المهدي فنزل
~~زبالة فدخل حسين بن مطير الأسدي عليه فقال:
# أضحت يمينك من جود مصورة ... لا بل يمينك منها صورة ms210 الجود
# PageV01P117
# من حسن وجهك تضحي الأرض مشرقة ... ومن بنانك يجري الماء في العود
# فقال له المهدي: كذبت. قال: ولم ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: لقولك في معن
~~بن زائدة:
# ألما على معن وقولا لقبره ... سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا
# فيا قبر معن كيف واريت جوده ... وقد كان منه البر والبحر مترعا
# فلما مضى معن مضى الجود وانقضى ... وأصبح عرنين المكارم أجدعا
# فكنت لدار الجود يا معن عامرا ... فقد أصبحت قفرا من الجود بلقعا
# أبى ذكر معن أن يميت فعاله ... وإن كان قد لاقى حماما ومصرعا
# فتى عيش في معروفه بعد موته ... كما كان بعد السيل مجراه مرتعا
# فقال: يا أمير المؤمنين إنما معن حسنة من حسناتك وفعلة من فعلاتك، فأمر
~~هل بألف دينار ثم قال: سل حاجتك. فقال:
# بيضاء تسحب من قيام فرعها ... وتغيب فيه وهو جعد أسحم
# فكأنها فيه نهار مشرق ... وكأنه ليل عليها مظلم
# قال: خذ بيدها، لجارية كانت على رأسه، فأولدها مطير بن الحسين بن مطير.
# قال: ودخل مروان بن أبي حفصة على جعفر بن يحيى يسأله إيصاله إلى الرشيد
~~وأنه قد مدحه بقصيدة ينشدها إياه وقد كان جعفر وصله بثلاثين ألف درهم كتب
~~له بها إلى صالح الصيرفي وكانت فيها دراهم طبرية، فقال:
# ثلاثون ألفا كلها طبرية ... دعا لي بها لما رأى الصك صالح
# دعا بالزيوف الناقصات وإنما ... عطاء أبي الفضل الجياد الرواجح
# فقلت له لما دعا بزيوفه ... أألجد هذا منك أم أنت مازح
# فلما أنشده ذلك جعفرا ضحك وقال: أنشدني مرثيتك في معن بن زائدة، فأنشده:
# كأن الشمس يوم أصيب معن ... من الظلماء ملبسة جدولا
# وكان الناس كلهم لمعن، ... إلى أن زار حفرته، عيالا
# فقال جعفر: هل أثابك على هذه المرثية أحد من ولده وأهله؟ قال: لا. قال:
~~فلو كان حيا ثم سمعها منك بكم كان يثيبك؟ قال: بأربع مائة دينار. قال: أظن
~~أنه كان لا يرضاها لك، قد أمرنا لك عن معن بأربعمائة كما ظننت وزدناك مثلها
~~لما ظنناه به فيك فاغد على الخازن ms211 لقبضها منه.
# قال: ودخل أعرابي على داود بن يزيد بالسند فقال: أيها الأمير تأهب
~~لمديحي. فتأهب ثم قال: لئن أحسنت لأحسنن إليك ولئن أسأت لأردن شعرك عليك،
~~فقال:
# أمنت بداود وجود يمينه ... من الحدث المخشي والبؤس والفقر
# وأصبحت لا أخشى بداود نبوة ... ولا حدثانا إذ شددت به أزري
# فما طلحة الطلحات ساواه في الندى ... ولا حاتم الطائي ولا خالد القسري
# له حكم لقمان وصورة يوسف ... وملك سليمان وصدق أبي بكر
# فتى تهرب الأموال من طل كفه ... كما يهرب الشيطان من ليلة القدر
# فقال: يا أعرابي أحسنت فاحتكم وإن شئت فاردد الحكم إلي. فقال: ما عند
~~الأمير ما يسعه حكمه. فقال: أنت في هذا أشعر. وأمر هل بعشرة آلاف درهم.
# قال: ودخل محمد بن الجهم على المأمون فقال: أنشدني أحسن ما سمعته في
~~المديح. فقال: نعم يا أمير المؤمنين، قوله:
# يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها ... والجود بالنفس أقصى غاية الجود
# فقال: أنشدني أخبث ما سمعته في الهجو، فقال قوله:
# قبحت مناظره فحين خبرته ... حسنت مناظره لقبح المخبر
# قال: فأنشدني أحسن ما سمعته في المراثي، فقال قوله:
# أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطيب تراب القبر دل على القبر
# ومثله:
# على قبره بني القبور مهابة ... كما قبله كانت على ساكن القبر
# قال: فأنشدني أحسن ما سمعته في الغزل، قال قوله:
# حب مجد وحبيب يلعب ... وأنت ملقى بينهم معذب
# فاستحسن الأبيات ثم أمر بتقليدي الصيمرة والسيروان ومهرجانقذق والدينور
~~ونهاوند، فانصرفت من عنده بولاية الجبل.
### | مساوئ منع الشعراء والبخل
# قيل: كان أبو عطاء السندي بباب أمير المؤمنين أبي العباس وبنو هاشم
~~يدخلون ويخرجون، فقال:
# PageV01P118
# إن الخيار من البرية هاشم ... وبنو أمية أرذل الأشرار
# وبنو أمية عودهم من خزوع ... ولهاشم في المجد عود نضار
# أما الدعاة إلى الجنان فهاشم ... وبنو أمية من دعاة النار
# وبهاشم زكت البلاد وأعشبت ... وبنو أمية كالسراب الجاري
# فلم يؤذن له في الدخول على أبي العباس ولم يصله أحد من بني هاشم، فولى
~~وهو يقول:
# يا ليت جور بني مروان عاد ms212 لنا ... وأن عدل بني العباس في النار
# قال: وقال المؤمل المحاربي: شخصت إلى المهدي وهو بالري فامتدحته فأمر لي
~~بعشرين ألف درهم، فرفع الخبر إلى المنصور فبعث قائدا إلى جسر النهروان
~~يستبري القوافل، فلما وردت عليه قال: من أنت؟ قلت: أنا المؤمل أقبلت من عند
~~الأمير من الري. فقال: إياك أردت! ثم أخذ بيدي فأدخلني على المنصور وهو
~~بباب الذهب، فقال: أتيت غلاما غرا فخدعته! فقلت: بل أتيت غلاما غرا كريما
~~فخدعته فانخدع. فقال: أنشدني ما قلته فيه، فأنشدته:
# هو المهدي إلا أن فيه ... مشابه صورة القمر المنير
# تشابه ذا وذا فهما إذا ما ... أنارا يشكلان على البصير
# فهذا في الظلام سراج ليل ... وهذا بالنهار سراج نور
# ولكن فضل الرحمن هذا ... على ذا بالمنابر والسرير
# وبالملك العزيز فذا أمير ... وماذا بالأمير ولا الوزير
# ونقص الشهر يخمد ذا وهذا ... منير عند نقصان الشهور
# فيا ابن خليفة الله المصفى ... به تعلو مفاخرة الفخور
# لقد سبق الملوك أبوك حتى ... تراهم بين كاب أو أسير
# وجئت وراءه تجري حثيثا ... وما بك حين تجري من فتور
# فقال الناس ما هذان إلا ... كما بين الخليق إلى الجدير
# فإن بلغ الصغير مدى كبير ... فقد خلق الصغير من الكبير
# فقال: ما أحسن ما قلت ولكن لا يساوي ما أخذت، يا ربيع خذ منه ستة عشر
~~ألفا وخله وما سواها. قال: فحط والله الربيع ثقلي حتى أخذ مني ستة عشر ألفا
~~فما بقيت معي إلا نفيقة، فآليت على نفسي أن لا أدخل العراق وللمنصور بها
~~ولاية، فلما بلغني موت المنصور واستخلاف المهدي قدمت بغداد وقد جعل المهدي
~~على المظالم رجلا يقال له ابن ثوبان، فرفعت إليه قصة أذكر فيها خبري فعرضها
~~على المهدي، فضحك حتى استلقى وقال: هذه مظلمة أنا بها عارف، ردوا عليه ماله
~~وزيدوا له عشرين ألفا، فأخذتها وانصرفت.
# قيل: ودخل عون على عمر بن عبد العزيز فقال: يا أمير المؤمنين هذا جرير
~~بالباب يريد الدخول عليك. فقال عمر: ما أدري أن أحدا من أمة محمد، صلى ms213 الله
~~عليه وسلم، يحجب عني. قال: إنه يريد إذنا خاصا قال: أدخله. فخرج عون وأخذ
~~بيده فأدخله، فشكا إليه طول المقام وشدة الحال وإلحاح الزمان وجهد العيال
~~وسأله أن يأذن له في إنشاده شعرا. فقال: إن أمير المؤمنين لفي شغل عن
~~الشعر. فقال: إنها رسالة من أهل الحجاز، قال: هاتها، فقال:
# قد طال قولي إذا ما كنت مجتهدا ... يا رب عاف قوام الدين والبشر
# خليفة الله ثم الله يحفظه ... عند المقام وإما كان في السفر
# إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا ... من الخليفة ما نرجو من المطر
# بذ الخليفة أن كانت له قدرا ... كما أتى ربه موسى على قدر
# ما زلت بعدك في دار تؤرقني ... قد طال في الحي إصعادي ومنحدري
# أأذكر الجهد والبلوى التي نزلت ... أم قد كفاني الذي نبئت من خبري
# كم بالمواسم من شعثاء أرملة ... ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر
# أمسى حزينا يبكي فقد والده ... كالفرخ في العش لم ينهض ولم يطر
# إن تسه عنه فمن يرجو لفاقته ... أو تنح عنه فقد أنحيت من ضرر
# أنت المبارك والمهدي سيرته ... تعصي الهوى وتقوم الليل بالسور
# ما ينفع الحاضر المجهود بادينا ... ولا يعود لنا باد على حضر
# PageV01P119
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# الخير ما دمت حيا لا يفارقنا ... بوركت يا عمر الخيرات من عمر
# فبكى عمر ثم رفع رأسه وقال: ما حاجتك يا جرير؟ قال: حاجتي ما عودتني
~~الخلفاء قبلك. قال: وما ذاك؟ قال: أربعمائة من الإبل برعاتها وتوابعها من
~~الحملان والكسى. قال له عمر: أمن المهاجرين أنت؟ قال: لا. قال: فمن
~~الأنصار؟ قال: لا. قال: فممن أنت؟ قال: من التابعين بإحسان. قال: إذا نجري
~~عليك كما نجري على مثلك. قال: فإني لا أريد ذاك. قال: فما أرى لك في بيت
~~المال غيره. قال: إنما جئت أسألك من مالك! قال: فإن لي كسوة ونفقة وأنا
~~أقاسمكهما. قال: بل أؤثرك وأحمدك يا أمير المؤمنين. فانصرف من عنده وهو
~~يقول:
# وجدت رقى الشيطان لا تستفزه ... وقد ms214 كان شيطاني من الجن راقيا
# ولبعض الشعراء في مثله:
# إن حراما قبول مدحته ... ومنع ما يرتجى من الصفد
# كما الدنانير والدراهم في ال ... صرف حرام إلا يدا بيد
# وقال: أبو نجدة في مثله:
# فلما أن بلوناك ... ولم نلقك بالناشط
# أطعنا فيك ميمونا ... فصورناك في الحائط
# إذا لم تك نفاعا ... فأنت النازح الشاحط
# سواء أنت في عيني ... بجي كنت أو واسط
# وروي في الحديث قال: لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا.
# ويقولون: الشحيح أعذر من الظالم، وأقسم الله جل وعز بعزته لا يساكنه في
~~جنته بخيل.
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه
~~لا يدري متى يغلق عليه، وقال الشاعر في ذلك:
# ليس في كل ساعة وأوان ... يتهيا صنائع الإحسان
# فإذا أمكنت تقدمت فيها ... حذرا من تعذر الإمكان
# وسئل بعض الحكماء: من أكيس الناس في زماننا؟ فقال: ابن أبي دواد حيث يقول
~~فيه الشاعر:
# بدا حين أثرى بإخوانه ... ففلل عنهم شباه العدم
# وحذره الحزم صرف الزمان ... فبادر قبل انتقال النعم
# فليس وإن بخل الباخلو ... ن يقرع سنا له من ندم
# ولا ينكت الأرض عند السؤال ... ليمنع سواله عن نعم
# ولكن ترى مشرقا وجهه ... ليرتع في ماله من عدم
# وفصل لبعضهم في هذا المعنى: إن لأيام القدرة على الخير غنائم فاصطنعها ما
~~دامت راهنة لديك وأنت منها متمكن قبل أن تنقضي عنك.
# وفي المثل السائر في البخل: هو أبخل من قاذر. وهو رجل من بني هلال ابن
~~عامر بلغ من بخله أنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه وقذر
~~الحوض فسمي قاذرا، وذكروا أن بني فزارة وبني هلال تنافروا إلى أنس بن مدرك
~~وتراضوا به، فقالت بنو هلال: يا بني فزارة أكلتم جلد الحمار! فقالت بنو
~~فزارة: لم نعرفه. وكان سبب ذلك أن ثلاثة أنفار اصطحبوا، فزاري وثعلبي
~~وكلابي، فصادوا حمار وحش، فمضى الفزاري في بعض حوائجه فطبخاه وأكلاه وخبيا
~~للفزاري جلد الحمار، فلما رجع قالا له: قد خبأنا ms215 لك فكل، فأقبل يأكل ولا
~~يسيغه، فجعلا يضحكان، ففطن وأخذ السيف وقام إليهما فقال لهما: إن أكلتماه
~~وإلا قتلتكما، فامتنعا، فضرب أحدهما فأبان رأسه، وتناوله الآخر فأكل منه،
~~فقال فيهم الشاعر:
# نشدتك يا فزار وأنت شيخ ... إذا خيرت تخطيء في الخيار
# أصيحانية أدمت بسمن ... أحب إليك أم جلد الحمار
# فقالت بنو فزارة: منكم يا بني هلال من سقى إبله فلما رويت سلح في الحوض
~~وقذره بخلا. فقضى أنس بن مدرك على الهلاليين وأخذ الفزاريون منهم مائة
~~بعير. وكانوا تراهنوا عليها، وفي بني هلال يقول الشاعر:
# لقد جللت خزيا هلال بن عامر ... بني عامر طرا بسلحة قاذر
# فأف لكم لا تدركوا الفخر بعدها ... بني عامر أنتم شرار المعاشر
# وفي المثل: هو أبخل من نار الحباحب، وهو رجل كان في الجاهلية من بخله أنه
~~كان يسرج السراج فإذا أراد أحد أن يأخذ منه أطفأه فضرب به المثل.
# PageV01P120
# ومنهم صاحب نجيح بن سليف اليربوعي، فإنه ذكر أن نجيحا خرج يوما إلى الصيد
~~فعرض له حمار وحش فاتبعه حتى دفع إلى أكمة فإذا هو برجل أعمى أسود قاعد في
~~أطمار بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت، فدنا منه نجيح فتناول منها بعضها، فلم
~~يستطع أن يحرك يده حتى ألقاها، فقال: يا هذا ما الذي بين يديك وكيف تستطيع
~~حمله، ألك هو أم لغيرك؟ فإني أعجب مما أرى! أجواد أنت فتجود لنا أم بخيل
~~فأعذرك؟ فقال الأعمى: كيف تطلب مال رجل قد غاب منذ سنتين وهو سعد بن خشرم
~~بن شماس؟ فأتني بسعد يعطك ما تشاء. فانطلق نجيح مسرعا قد استطير فؤاده حتى
~~وصل إلى محلته ودخل خباءه فوضع رأسه ونام لما به من الغم لا يدري من سعد،
~~فأتاه آت في منامه فقال له: يا نجيح إن سعد بن خشرم في حي محلم من ولد ذهل
~~بن شيبان، فخرج وسأل عن بني محلم ثم سأل عن خشرم فإذا هو بشيخ قاعد على باب
~~خبائه، فحياه نجيح فرد عليه. فقال له نجيح: من أنت؟ قال: ms216 خشرم بن شماس.
~~قال: وأين ابنك؟ قال: خرج في طلب نجيح بن سليف اليربوعي وذلك أن آتيا أتاه
~~في منامه فحدثه أن مالا له في نواحي بني يربوع لا يعلم له إلا نجيح، فضرب
~~نجيح بطن فرسه وهو يقول:
# أيطلبني من قد عناني طلابه ... فيا ليتني ألقاك سعد بن خشرم
# أتيت بني يربوع تطلبني به ... وقد جئت كي ألقاك حي المحلم
# فلما دنا من محلته استقبل سعدا فقال له: أيها الراكب هل لقيت سعدا في بني
~~يربوع؟ قال: أنا سعد فهل تدل على نجيح؟ قال: أنا نجيح، وحدثه بالحديث ثم
~~قال: الدال على الخير كفاعله، وهو أول من قاله. فانطلقا حتى أتيا ذلك
~~المكان، فتوارى الرجل حين أبصرهما وترك المال فأخذه سعد كله. فقال له نجيح:
~~يا سعد قاسمني! فقال له: اطو عن مالي كشحا، وأبى أن يعطيه. فانتضى نجيح
~~سيفه فجعل يضربه حتى برد، فلما وقع قتيلا تحول الرجل الحافظ للمال سعلاة
~~فأسرع في أكل سعد وعاد المال إلى مكانه، فلما رأى نجيح ذلك ولى هاربا إلى
~~قومه.
# قال: وكان أبو عميس بخيلا فكان إذا وقع الدرهم في يده نقره بإصبعه ثم
~~يقول له: كم من مدينة قد دخلتها ويد قد وقعت فيها والآن استقر بك القرار
~~واطمأنت بك الدار! ثم يرمي به في صندوقه فيكون ذلك آخر العهد به.
# وقيل: ونظر سليمان بن مزاحم إلى درهم فقال: في شق لا إله إلا الله، وفي
~~شق محمد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما ينبغي أن يكون هذا إلا معاذة،
~~وقذفه في صندوقه.
# وذكروا أنه كان بالري عامل على الخراج يقال له المسيب فأتاه شاعر فامتدحه
~~فسعل سعلة فضرط، فأنشأ الشاعر يقول:
# أتيت المسيب في حاجة ... فما زال يسعل حتى ضرط
# فقال غلطنا حساب الخراج ... فقلت من الضرط جاء الغلط
# فولع به الصبيان، فكان كلما مر قالوا: من الضرط جاء الغلط. فما زالوا
~~يقولون ذلك حتى هرب منها من غير عزل.
# وكان أبو الأسود الدئلي بخيلا وهو القائل لبنيه: ms217 لا تجاودوا الله فإنه
~~أجود وأمجد ولو شاء أن يوسع على الناس كلهم حتى لا يكون فقير لفعل. وسمع
~~رجلا يقول: من يعشي الجائع. فعشاه، ثم ذهب ليخرج فقال: هيهات تخرج فتؤذي
~~غيريمن المسلمين كما آذيتني! ووضع رجله في الأدهم حتى أصبح.
# قال: وكان رجل يأتي ابن المقفع فيلح عليه ويسأله الغداء عنده فيقول: لعلك
~~تظن أني أتكلف لك شيئا! والله لا أقدم إليك إلا ما عندي. فلما أتاه إذ ليس
~~في بيته إلا كسر يابسة وملح جريش. وجاء سائل إلى الباب فقال: وسع الله
~~عليك، فلم يذهب، فقال: والله لئن خرجت إليك لأدقن ساقك. فقال ابن المقفع
~~للسائل: لو عرفت من صدق وعيده ما أعرف من صدق وعده لم تردد كلمة ولم تقم
~~طرفة ببابه.
# المدائني عن خالد كيلويه قال: كنت نجارا حاذقا فذهب بي إلى المنصور فقال:
~~افتح لي بابا أنظر منه إلى المسجد وعجل الفراغ منه. قال: ففتحت الباب وعلقت
~~عليه بابا وجصصته وفرغت منه قبل الصلاة، فلما نودي بالصلاة جاء فنظر إليه
~~فأعجبه عملي وقال لي: أحسنت بارك الله عليك! وأمر لي بدرهمين.
# قال: وقال المنصور للمسيب بن زهير: أحضرني بناء حاذقا الساعة.
# PageV01P121
# فأحضره، فأدخله إلى بعض مجالسه وقال: ابن لي بإزائه طاقا يكون شبيها
~~بالبيت. فلم يزل يؤتى بالجص والآجر حتى بناه وجوده، ونظر إليه واستحسنه
~~فقال للمسيب: اعطه أجره. فأعطاه خمسة دراهم فاستكثرها وقال: لا أرضى بذلك،
~~فلم يزل حتى نقصه درهما، ففرح بذلك وابتهج كأنه أصاب مالا.
# وحكي عن المنصور أنه لدغ فدعا مولى يقال له أسلم رقاء فأمره أن يرقيه
~~فرقاه فبريء، فأمر له برغيف، فأخذ الرغيف فثقبه وصيره في عنقه وجعل يقول:
~~رقيت مولاي فبريء فأمر لي برغيف! فبلغ المنصور ذلك فقال: لم آمرك أن تشنع
~~علي! قال: لم أشنع إنما أخبرت بما أمرت. فأمر أن يصفع ثلاثة أيام في كل يوم
~~ثلاث صفعات.
# وعن الأصمعي قال: دخل أبو بكر الهجري ذات يوم على المنصور فقال: يا أمير
~~المؤمنين أتنقض علي ms218 فمي وأنتم أهل بيت بركة؟ فلو أذنت يل لقبلت رأسك لعل
~~الله يشد فمي. فقال المنصور: اختر ذلك أو الجائزة. فقال: يا أمير المؤمنين
~~أهون علي من ذهاب درهم الجائزة أن لا يبقى في فمي حاكة.
# ومنه مكاتبات: كتب أرسطاطاليس إلى رجل في رجل يصله بشيء فلم يفعل فكتب
~~إليه: إن كنت أردت فلم تقدر فمعذور، وإن كنت قدرت فلم ترد فسيأتيك يوم تريد
~~فيه فلا تقدر.
# قيل: وكتب إبراهيم بن سيابة إلى رجل صديق له كثير المال يستسلفه، فكتب
~~إليه: العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب. فكتب إليه: إن كنت كاذبا
~~فجعلك الله صادقا، وإن كنت صادقا فجعلك الله معذورا.
# قال: وكتب بعضهم يصف رجلا: أما بعد فإنك كتبت تسأل عن فلان فكأنك هممت أو
~~حدثت نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل، امتع الله بك، فإن حسن الظن به لا يقع في
~~الوهم إلا بخذلان الله، وإن الطمع فيما عنده لا يخطر على القلب إلا بسوء
~~التوكل على الله، وإن الرجاء لما يده لا ينبغي إلا بعد اليأس من رحمة الله،
~~إنه يرى الإقتار الذي نهى الله عنه هو التبذير الذي يعاقب الله عليه،
~~والاقتصاد الذي أمر الله عز وجل به هو الإسراف الذي يعذب الله عز وجل عليه،
~~وإن بني إسرائيل لم يستبدلوا العدس بالمن والبصل بالسلوى إلا لفضل أحلامهم
~~وقديم علم تدارسوه من آبائهم، وإن الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة
~~مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات
~~الشياطين، وإن مؤاساة الرجل أخاه من الذنوب الموبقة وإفضاله عليه من إحدى
~~الكبائر، وإن الله عز وجل لا يغفر أن يؤثر المرء في خصاصة على نفسه ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء، ومن آثر على نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا
~~مبينا، كأنه لم يسمع بالمعروف إلا في الجاهلية الذين قطع الله أدبارهم ونهى
~~جل اسمه عن اتباع آثارهم، وإن الرجفة لم تأخذ أهل مدين إلا لسخاء كان فيهم،
~~وإن الريح العقيم أهلكت عادا وثمودا لتوسع كان ms219 فيهم، وهو يخشى العقاب على
~~الإنفاق ويرجو الثواب على الإقتار ويعد نفسه العقوق ويأمرها بالبخل خيفة أن
~~تمر به قوارع الدهور وأن يصيبه ما أصاب القرون الأولى، فأقم، رحمك الله،
~~بمكانك واصبر على عسرك لعل الله أن يبدلنا خيرا منه زكاة وأقرب رحما.
# ومنه فن آخر، وصف أعرابي رجلا فقال له: بشر مطمع ومطل موئس، فأنت منه
~~أبدا بني اليأس والطمع، لا منع مريح ولا بذل سريح.
# وقال أعرابي: أنا من فلان في أماني تهبط العصم وخلف يذكر العدم، ولست
~~بالحريص الذي إذا وعده الكذوب أعلق نفسه لديه وأتعب راحلته إليه.
# وذكر أعرابي رجلا فقال: له مواعيد عواقبها المطل وثمارها الخلف ومحصولها
~~اليأس.
# ويقال: سرعة اليأس أحد النجحين.
# وقال بعضهم: مواعيد فلان مواعيد عرقوب، ولمع الآل، وبرق الخلب، وأماني
~~الكمون، ونار الحباحب، وصلف تحته راعدة.
# ولبعض الكتاب فصل في هذا المعنى: أما بعد فإن كثرة المواعيد من غير نجح
~~عار على المطلوب، وقلتها عند الحاجة مكرمة من صاحبها، وقد رددتنا في حاجتنا
~~هذه مع كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتى كأن قد رضينا بالتعلل بها دون
~~النجاح، كقول الأول:
# لا تجعلنا ككمون بمزرعة ... إن فاته الماء أروته المواعيد
# PageV01P122
# ولآخر منهم: ما رأيت مثل طيب قولك أمره سوء فعلك، ولا مثل بسط وجهك خالفه
~~ضيق تنكيدك، ولا مثل قرب مواعيدك باعدها فرط مطلك، ولا مثل أنس بديهتك أوحش
~~منه قبيح عواقبك، حتى كأن الدهر أودعك لطيف الحيلة بالمكر بأهل الخلة،
~~وكأنه زينك فيهم بالخديعة لتدرك منهم فرصة الهلكة. وقد قيل: وعد الكريم نقد
~~وتعجيل، ووعد اللئيم مطل وتأجيل.
# وقال بعضهم: وعدتنا مواعيد عرقوب، ومطلتنا مطل نعاس الكلب، وغررتنا غرور
~~السراب، ومنيتنا أماني الكمون.
# ولبعضهم: أما بعد فلا تدعني متعلقا بوعدك فالعذر الجميل أحسن من المطل
~~الطويل، فإن كنت تريد الإنعام فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأوضح وأعلمني ذاك
~~لأصرف وجه الطلب إلى غيرك.
# وذكروا أن فتى من مراد كان يختلف إلى عمرو بن العاص فقال له ذات يوم: ألك
~~امرأة؟ قال: ms220 لا. قال: أفتتزوج وعلي المهر؟ فرجع إلى أمه فأخبرها، فقالت:
# إذا حدثتك النفس أنك قادر ... على ما حوت أيدي الرجال فكذب
# فتزوج ثم أتى عمرو بن العاص، فاعتل عليه ولم ينجز له وعده، فشكا ذلك إلى
~~أمه، فقالت:
# لا تغضبن على امريء في ماله ... وعلى كرائم مال نفسك فاغضب
# ولبعض الشعراء في هذا المعنى:
# أروح وأغدو نحوكم في حوائجي ... فأصبح منها غدوة كالذي أمسي
# وقد كنت أرضى للصديق شفاعتي ... فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي
# ولأبي نواس:
# وعدتني وعدك حتى إذا ... أطمعتني في كنز قارون
# جئت من الليل بغسالة ... تغسل ما قلت بصابون
# وأنشد لأبي تمام:
# يحتاج من يرتجي نوالكم ... إلى ثلاث بغير تكذيب
# فكنز قارون أن يكون له ... وعمر نوح وصبر أيوب
# ولآخر:
# إني لأعجب من قول غررت به ... حلو يلذ إليه السمع والبصر
# لو تسمع العصم في صم الجبال به ... ظلت من الراسيات العصم تنحدر
# كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره ... وما لباطنه طعم ولا حبر
# وكالسراب شبيها بالغدير وإن ... تبغ السراب فلا عين ولا أثر
# ولا ينبت العشب عن برق وراعدة ... غراء ليس بها سيل ولا مطر
# ومما قيل من الشعر في البخل بالطعام لبعضهم:
# رأيت أبا عثمان يبذل عرضه ... وخبز أبي عثمان في أكرم الحرز
# يحن إلى جاراته بعد شبعه ... وجاراته غرثى تحن إلى الخبز
# ولآخر:
# ما كنت أحسب أن الخبز فاكهة ... حتى نزلت على عوف بن خنزير
# الحابس الروث في أعفاج بغلته ... بخلا على الحب من لقط العصافير
# ولغيره:
# نوالك دونه خرط القتاد ... وخيرك كالثريا في البعاد
# ترى الإصلاح صومك لا لنسك ... وكسرا للرغيف من الفساد
# أرى عمر الرغيف يطول جدا ... لديك كأنه من قوم عاد
# ولآخر:
# اللؤم منك على الطعام طباع ... فعيال بيتك ما حييت جياع
# وإذا يمر بباب دارك سائل ... هرت عليه نوابح وسباع
# وعلى رغيفك حية مسمومة ... وعلى خوانك عقرب وشجاع
# ولآخر:
# يا تارك البيت على الضيف ... وهاربا منه من الخوف
# ضيفك قد جاء بزاد له ... فارجع فكن ضيفا على الضيف
# إذ ms221 ااشتهى الضيف طبيخ الشتا ... أتاه بالشهوة في الصيف
# وإن دنا المسكين من بابه ... شد على المسكين بالسيف
# ولآخر:
# يكتب بالحبر على خبزه ... والله لا يأكله الجار
# ويسأل الخادم من بخله ... أي رغيف فيه آثار
# ويختم القدر على أهله ... ويشعب العظم بمسمار
# والماء في منزله طرفة ... يشربه الناس بمقدار
# ولآخر:
# أرى ضيفك في الدار ... وكرب الموت يغشاه
# على خبزك مكتوب ... سيكفيكهم الله
# ولآخر:
# لأبي نوح رغيف ... أبدا في حجر دايه
# أبدا يمسحه الده ... ر بكم ووقايه
# PageV01P123
# وله كاتب سر ... خط فيه بعناية
# فسيكفيكهم الل ... ه إلى آخر آيه
# ولآخر:
# الخبز يبطي حين يدعو به ... كأنه يقدم من قاف
# ويمدح الملح لأصحابه ... يقول هذا ملح سيراف
# سيان أكل الخبز في داره ... وقلع عينيه بخطاف
# ولآخر:
# فتى لا يغار على عرسه ... ولكن يغار على خبزه
# فمنه يد الجود مقبوضة ... وكف السماحة في عجزه
# ولآخر:
# يصونون أثوابهم في التخوت ... وأزواجهم يخترقن السكك
# ينحون من رام رغفانهم ... ويدنون من رام حل النكك
# ولآخر:
# ولو أن الذباب تراء يوما ... عدت غرثى لصحفته تروم
# لنادى في العشيرة أدركوني ... ألا أين القماقم والقروم
# فيا ويل الذباب إن ادركوه ... وفي الهيجا عدوهم سليم
# ولآخر:
# أما الرغيف لدى الخوا ... ن فمن كريمات الحرم
# ما إن يجس ولا يم ... س ولا يذاق ولا يشم
# فتراه أخضر يابسا ... بالي النقوش من الهرم
# ولآخر:
# أتينا أبا طاهر مفطرين ... غلى رحله فرجعنا صياما
# وجاء بخبز له حامض ... وقلت دعوه وموتوا كراما
# وعن حذيفة بن محمد الطائي قال: قال الرشيد: لا أعرف لمولد أهجى من قول
~~أبي نواس:
# وما روحتنا لتذب عنا ... ولكن خفت مرزئة الذباب
# شرابك كالسراب إذا التقينا ... وخبزك عند منقطع التراب
# ولآخر:
# خان عهدي عمرو وما خنت عهده ... وجفاني وما تغيرت بعده
# ليس لي ما حييت ذنب إليه ... غير أني يوما تغديت عنده
# الخليل بن أحمد:
# كفاه لم تخلقا للندى ... ولم يك بخلهما بدعه
# فكف عن الخير مقبوضة ... كما انقبضت مائة تسعه
# ولآخر:
# أتيت أبا عمرو أرجي نواله ... فزاد أبو عمرو على ms222 حزني حزنا
# فكنت كباغي القرن أسلم أذنه ... فآب بلا أذن ولم يستفد قرنا
### | مساوئ من استدعى الهجاء ومن هجا نفسه
# قال أبو العتاهية: خرجت مع المهدي إلى الصيد فتفرق أصحابه وبقيت معه وقد
~~أقبل علينا المطر، فانتهينا إلى ملاح معه زورق فقال لنا: ادخلا من هذا
~~المطر. فدخلنا ووقعت الرعدة على المهدي من شدة البرد فقال له الملاح: هل لك
~~أن ألقي عليك جبتي؟ فقال: نعم. فألقاها عليه. فما زال يتقرقف حتى نام، ثم
~~أقبل الخدم والغلمان وألقوا عليه الخز والوشي، فلما انتبه أمر بدفع ذلك إلى
~~الملاح وقال: يا أبا العتاهية ألا هجوتني! فقلت: يا أمير المؤمنين وكيف
~~تطيب نفسي بهجائك؟ قال: فإني أسألك بالله، فقلت:
# يا لابس الوشي على شيبه ... ما أقبح الأشيب في الداح
# فنقر نقرة ثم قال: زدني، فقلت:
# لو شئت أيضا جلت في خامة ... وفي وشاحين وأوضاح
# فقال: ويلك زدني، فقلت:
# كم من عظيم الشأن في نفسه ... قد بات في جبة ملاح
# قيل: وشرب يزيد بن معاوية ذات يوم وعنده الأخطل فلما ثمل قال: يا أخطل
~~اهجني ولا تفحش، فأنشأ يقول:
# ألا اسلم سلمت أبا خالد ... وحياك ربك بالعنقز
# وروى عظامك بالخندري ... س قبل الممات ولم تعجز
# أكلت الدجاج فأفنيتها ... فهل في الحنانيص من مغمز
# ودينك حقا كدين الحما ... ر بل أنت أكفر من هرمز
# فرفع يده ولطمه وقال: يا ابن اللخناء ما بكل هذا أمرتك! قال: ودخل أبو
~~دلامة على المنصور وعنده المهدي وعيسى بن موسى، فقال له المنصور: اهج بعض
~~من في المجلس. فقال في نفسه: من أهجو، الخليفة أم ابن أخيه؟ ما أحد أحق
~~بالهجاء مني، فقال:
# ألا أبلغ لديك أبا دلامه ... فلست من الكرام ولا كرامه
# جمعت دمامة وجمعت لؤما ... غذاك اللؤم تتبعه الدمامه
# إذا لبس العمامة قلت قرد ... وخنزير إذا وضع العمامه
# فضحك المنصور وأمر له بجائزة.
# PageV01P124
# قيل: وأتى أعرابي عبد الله بن طاهر فقال: أيها الأمير اسمع مديحتي. فقال:
~~لست أنحاش له. قال: فاسمع شعري في نفسي. قال: هات، ms223 فقال:
# ليس من بخلك أني ... لم أجد عندك رزقا
# ذا لجدي ولشؤمي ... ولحرفي المبقى
# فجزاك الله خيرا ... ثم بعدا لي وسحقا
# فضحك ثم قال: تلطفت في الطلب، وأمر له بألف دينار.
### | محاسن الرجال
# مدح أعرابي رجلا فقال: فتى آتاه الله الخير ناشئا فأحسن لبسه وزين نفسه.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: كان والله للأخلاء وصولا وللمال بذولا، وكان
~~الوفاء بهما عليه كفيلا، فمن فاضله كان مفضولا.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: هو أكسبهم للمعدوم وآكلهم للمأدوم وأعطاهم
~~للمحروم.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: ما زلت لأحسن ما يرجى من الإخوان منك راجيا وما
~~زلت لأكثر ما أرجو منك مصدقا.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: كان والله تعبا في طلب المكارم وغير ضال في مصالح
~~طرقها ولا متشاغل عنها بغيرها.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: لسانه أحلى من الشهد وقلبه سجن للحقد.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: ذاك صحيح النسب مستحكم الأدب، من أي أقطاره أتيته
~~قابلك بكرم فعال وحسن مقال.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: إذا أنبتت الأصول في القلوب نطقت الألسن بالفروع،
~~والله يعلم أني لك شاكر ولساني بثنائك ذاكر، وما يظهر الود السليم إلا من
~~القلب المستقيم.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: كان إذا نزلت به النوائب قام إليها ثم قام بها
~~ولم تقعده علات النفوس عنها.
# ومدح أعرابي رجلا وفرسا فقال: كان والله طويل العذار أمين العثار، إذا
~~رأيت صاحبه عليه حسبته بازيا على مرقب معه رمح يقبض به الآجال.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: لا تراه الدهر إلا كأنه لا غنى به عنك وإن كنت
~~إليه أحوج، وإذا أذنبت غفر وكأنه المذنب، وإن احتجت إليه أحسن وكأنه
~~المسيء.
# قال: وقال أعرابي لرجل: أما والله لقد كنت لجاما لأعدائك ما تفل شكيمتاه
~~إذا كبح به الجموح أقعى على رجليه.
# قال: ولقي أعرابي أعرابيا فقال: كيف وجدت فلانا؟ قال: وجدته والله رزين
~~الحلم واسع العلم خصيب الجفنة، إن فاخرته لم يكذب وإن مازحته لم يحفظ.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: كان يفتح من الرأي أبوابا منسدة ويغسل من ms224 العار
~~وجوها مسودة.
# ومدح أعرابي قوما فقال: أولئك غيوث جدب وليوث حرب، إن قاتلوا أبلوا وإن
~~أعطوا أغنوا.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: ذاك من شجر لا يجف ثمره وماء لا يخاف كدره.
### | مساوئ الرجال
# ذم أعرابي رجلا فقال: يا نطفة الحمار ونزيع الظؤورة وشبيه الأخوال.
# وذم قوما فقال: إن آل فلان قوم غدر شرابون للخمر، ثم هذا في نفسه نطفة
~~خمار في رحم صناجة.
# وذم أعرابي رجلا فقال: يقطع نهاره بالمنى ويتوسد ذراع الهم إذا أمسى.
# وذم أعرابي رجلا فقال: ما قنع كميا سيفا ولا قرى يوما ضيفا ولا حمدنا له
~~شتاء ولا صيفا.
# وقال أعرابي لامرأته: أقام الله ناعيك وأشمت عاديك.
# وذم أعرابي رجلا فقال: عليه كل يوم قسامة من فعله تشهد عليه بفسقه،
~~وشهادات الأفعال أعدل من شهادات الرجال.
# وذم أعرابي رجلا فقال: تسهر زوجته جوعا إذا نام شبعا، ولا يخاف عاجل عار
~~ولا آجل نار، كالبهيمة أكلت ما جمعت ونكحت ما وجدت.
# وذم أعرابي رجلا فقال: ذاك أعيا ما يكون عند الناس أبلغ ما يكون عند
~~نفسه.
# ولام أعرابي رجلا فقال: تقطع أخاك لأبيك وأمك! فقال: إني لأقطع الفاسد من
~~جسدي وهو أقرب إلي من أخي وأعز فقدا منه.
# وذم أعرابي قوما فقال: يا قوم لا تسكنوا إلى حلاوة ما يجري من القول على
~~ألسنة بني فلان، وأنتم ترون الدماء تسيل من أفعالهم، قد جعلوا المعاذير
~~ستورا والعلل حجبا.
# وذم أعرابي رجلا فقال: إذا سأل ألحف وإذا سئل سوف، يحسد أن يفضل ويزهد أن
~~يفضل.
# وذم أعرابي رجلا فقال: يكاد أن يعدي بلؤمه من تسمى باسمه.
# وذم أعرابي رجلا فقال: تعدو إليه مواكب الضلالة وترجع من عنده بهلاك
~~الأنام، معدم مما يحب مثر مما يكره.
# وقال أعرابي لرجل: والله ما جفانكم بعظام ولا أجسامكم بوسام ولا بدت لكم
~~نار ولا طلبتم بثار.
# PageV01P125
# ورأى أعرابي رجلا ظلوما يدعو فقال: يا هذا إنما يستجاب لمظلوم أو مؤمن
~~ولست أحدا منهما، أراك تخف عليك الذنوب وتحسن عندك مقابح العيوب.
# وذم ms225 أعرابي رجلا فقال: فلان لا يستحيي من الشر ولا يحب أنه أحب الخبر،
~~ولا يكون في موضع إلا حرمت فيه الصلاة، ولو قذف لؤمه على الليل طمس نجومه،
~~ولو أفلتت كلمة سوء لم تصر إلا إليه.
# وسأل أعرابي رجلا فقال: لقد نزلت بواد غير ممطور وبرجل بك غير مسرور،
~~فارتحل بندم أو أقم بعدم.
# وذم آخر رجلا فقال: ما كان عنده فائدة ولا عائدة ولا رأي جميل ولا إكرام
~~الدخيل.
# وقيل لأعرابي: ما بلغ من سوء خلقك؟ قال: تبدو لي الحاجة إلى الجار أو
~~الصاحب في بعض الليل فأصبح غضبان عليه أقول كيف لم يعلمها؟ وذكر أنه تنافر
~~رجلان من بني أسد إلى هرم بن سنان المري في الشر وعنده الحطيئة فقال
~~أحدهما: إني بقيت زمانا وأنا أرى أني شر الناس وألأمهم حتى أتاني هذا فزعم
~~أنه شر مني، فقال هرم: أخبراني عنكما. فقال أحدهما: لم يمر بي أحد قط إلا
~~اغتبته ولا ائتمنني إلا خنته ولا سألني إلا منعته.
# وقال الآخر: أما أنا فأبطر الناس في الرخاء وأجبنهم في اللقاء وأقلهم
~~حياء وأمنعهم خباء. فقال هرم: وأبيكما لقد ترددتما في الشر ولكن أخبركما
~~بمن هو شر منكما! قالا: ما ولدت ذاك النساء! قال: بلى، هذا الحطيئة هجا
~~أباه وأمه ونفسه ومن أعطاه ومن أحسن إليه، فقال لأبيه:
# لحاك الله ثم لحاك حقا ... أبا ولحاك من عم وخال
# فبئس الشيخ أنت على النوادي ... وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
# جمعت اللؤم لا حياك ربي ... وأبواب المخازي والضلال
# وقال لأمه:
# تنحي فاقعدي مني بعيدا ... أراح الله منك العالمينا
# أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا
# ألم أوضح لك البغضاء مني ... ولكن لا إخالك تعلمينا
# وقال لنفسه:
# أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بشر فما أدري لمن أنا قائله
# أرى لي وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله
# وقال لمن أعطاه:
# سألت فلم تبخل ولم تعط نائلا ... فسيان لا ذم عليك ولا حمد
# قيل: ولما حضرت الحطيئة الوفاة قيل له: أوص. فقال: ms226
# الشعر صعب وطويل سلمه ... إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه
# زلت به إلى الحضيض قدمه ... والشعر لا يسطيعه من يظلمه
# يريد أن يعربه فيعجمه
# فقيل له: أوص للمساكين بشيء. فقال: أوصيهم بالمسألة ما عاشوا فإنها تجارة
~~لن تبور. قيل: أوص فقد حضرك أمرك. فقال: مالي للذكور من ولدي دون الإناث.
~~قيل له: إن الله عز وجل لم يأمر بهذا! قال: لكني آمر به. فقيل له: اعتق
~~غلامك يسارا الأسود. قال: هو مملوك ما دام على ظهر الأرض عبسي. قيل له: من
~~أشعر الناس؟ فقال: هذا المحجن ما أطمع في خير، وأومأ إلى لسانه ثم جعل
~~يبكي. فقيل له: ما يبكيك، أجزعا من الموت يا أبا مليكة؟ قال: لا ولكن ويل
~~للشعر من رواية السوء! ثم قال: أبلغوا الشماخ أنه أشعر غطفان على وجه
~~الأرض، وإن مت فاحملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط. وفي غير هذه
~~الرواية أنه قال: احملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط لعلي أن أنجو،
~~ثم أنشأ يقول:
# لكل جديد لذة غير أنني ... رأيت جديد الموت غير لذيذ
# له نكهة ليست بطعم سفرجل ... ولا طعم تفاح ولا بنبيذ
# ثم خرجت روحه، فلما مات قال فيه الشاعر:
# لا شاعر ألأم من حطيه ... هجا بنيه وهجا المريه
# من لؤمه مات على فريه
# PageV01P126
# قال: وقيل لمعاوية بن أبي سفيان: من رأيت شر الناس؟ فقال: علقمة ابن وائل
~~الحضرمي، قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأمرني أن أنطلق به إلى
~~منزل رجل من الأنصار أنزله عليه، فانطلقت معه وهو على ناقته وأنا أمشي في
~~ساعة حارة وليس علي حذاء، فقلت: احملني يا عم من هذا الحر فإنه ليس علي
~~حذاء. فقال: لست من أرداف الملوك. قلت: أنا ابن أبي سفيان، قال: قد سمعت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول ذلك. قال فقلت: الق إلي نعليك. قال:
~~لا تقلهما قدماك، ولكن امش في ظل ناقتي وكفى لك بذلك شرفا، وإن الظل لك
~~لكثير. فما ms227 مر بي مثل ذلك اليوم. ثم أدرك سلطاني فلم أؤاخذه بذلك بل أجلسته
~~على سريري هذا وقضيت حوائجه.
# ومنهم دريد بن الصمة بن غزية وكان من المعمرين قال: يا بني أوصيكم بالناس
~~شرا، لا تتبعوا لهم خيرا، كلموهم نزرا والحظوهم شزرا ولا تقبلوا لهم عذرا
~~ولا تقيلوهم عثرة، ثم أنشأ يقول:
# يا رب نهب صالح حويته ... ورب غيل حسن لويته
# لو كان للدهر بلى أبليته ... أو كان قرنا واحدا كفيته
# اليوم يبنى لدريد بيته
### | محاسن ذكر التنعم
# يضرب المثل بخريم الناعم، وهو خريم بن عمرو من بني مرة بن عوف، قيل له
~~الناعم لأنه كان يلبس الخلق في الصيف والجديد في الشتاء. وسأله الحجاج: ما
~~النعمة؟ قال: الأمن فإني رأيت الخائف لا ينتفع بنفسه ولا بعيشه. قال: زدني.
~~قال: الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش. قال: زدني. قال: الصحة فإني
~~رأيت السقيم لا ينتفع بعيش. قال: زدني. قال: الشباب فإني رأيت الشيخ لا
~~ينتفع بعيش. قال: زدني. قال: لا أجد مزيدا.
# قال: وقال زياد لجلسائه: من أنعم الناس عيشا؟ قالوا: أمير المؤمنين. قال:
~~هيهات فأين ما يلقى من الرعية؟ قالوا: فأنت أيها الأمير. قال: فأين ما يرد
~~علي من الثغور والخراج؟ بل أنعم الناس عيشا شاب له سداد من عيش وحظ من دين
~~وامرأة حسناء رضيها ورضيته لا يعرفنا ولا نعرفه.
# قال وقال عمرو بن العاص لمعاوية: يا أمير المؤمنين ما بقي من شبابك
~~وتلذذك؟ قال: والله ما بقي شيء يصيبه الناس من الدنيا إلا وقد أصبته، أما
~~النساء فلا إرب لي فيهن ولا لهن في، وأما الطيب فقد شممته حتى ما أبالي به،
~~وأما الثياب فقد لبست من لينها وجيدها حتى ما أبالي ما ألبس، فما شيء ألذ
~~عندي من شربة باردة في يوم صائف ونظري إلى بني وبني بني يدرجون حولي، فأنت
~~يا عمرو ما بقي من لذتك؟ قال: أرض أغرسها فآكل من ثمرها وأنتفع بغلتها. ثم
~~التفت معاوية إلى وردان فقال: يا وريد ما بقي من ms228 لذتك؟ قال: صنائع كريمة
~~أعتقدها في أعناق الرجال لا يكافئوني عليها تكون لأعقابي من بعدي. فقال
~~معاوية: تبا لهذا المجلس يغلبنا عليه هذا العبد! قال: وقال قتيبة بن مسلم
~~لوكيع بن أبي سود: ما السرور؟ قال: لواء منشور وجلوس على السرير والسلام
~~عليك أيها الأمير. وقال لحضين بن المنذر: ما السرور؟ قال: امرأة حسناء في
~~دار قوراء وفرس بالفناء.
# وقيل لرجل من بني قشير: ما السرور؟ قال: الأمن والعافية. قال: صدقت. وقد
~~قيل: العيش في سعة الرزق وصحة الجسم وإقبال الزمان وعز السلطان ومعاشرة
~~الإخوان.
# وقيل: نعيم المتوسطين لون مشبع وكأس مترع وصديق ممتع وغنى مقنع. وقيل:
~~راحة البدن النوم، وراحة الدار أن تسكن. وقال بعضهم: ليس سرور النفس بالجدة
~~إنما سرورها بالأمل. وقيل لبعضهم: أي الأمور أمتع؟ قال: الأماني، وأنشد في
~~ذلك:
# إذا تمنيت بت الليل مغتبطا ... إن المنى رأس أموال المفاليس
# لولا المنى مت من هم ومن جزع ... إذا تذكرت ما في داخل الكيس
# وقيل لعبد الله بن الأهتم: ما السرور؟ قال: رفع الأولياء وحط الأعداء.
# وقال بعضهم: السرور توقيع نافذ وأمر جائز. وقال عبد الرحمن بن أبي بكر:
~~السرور إدراك الأماني. وقال آخر: السرور معانقة الأحبة والرجوع إلى
~~الكفاية. وقال بعضهم: العيش محادثة الإخوان والانتقال إلى كفاية.
# PageV01P127
# وقيل لطرفة: ما السرور؟ قال: مطعم شهي ومركب وطي وملبس دفي. وقيل للأعشى:
~~ما السرور؟ فقال: صهباء صافية تمزجها غانية بصوب غادية. وقيل لملك: ما
~~السرور؟ فقال: حمى ترعاه وعدو تنعاه. وقيل لراهب: ما السرور؟ قال: الأمان
~~من الوجل إذا انقضت مدة الأجل. وقيل لبعضهم: ما السرور؟ قال: زوجة وسيمة
~~ونعمة جسيمة. وقيل لمغن: ما السرور؟ قال: مجلس يقل هذره وعود يصفو وتره
~~وعقول تفهم ما أقول. وقيل لمظلوم: ما السرور؟ قال: كفاية ووطن وسلامة وسكن.
~~وقيل لوراق: ما السرور؟ قال: جلود وأوراق وحبر براق وقلم مشاق. وقيل
~~لبعضهم: ما السرور؟ قال: بنون أغيظ بهم أعدائي ولا تقرع معهم صفائي.
# وقيل: لفتاة: ما السرور؟ فقالت؟ زوج يملأ قلبي جلالا وعيني ms229 جمالا وفنائي
~~جمالا. وقيل لطفيلي: ما السرور؟ فقال: ندامى تسكن صدورهم وتغلي قدورهم ولا
~~تغلق دورهم. وقيل لقانص: ما السرور؟ فقال: قوس مأطورة وشرعة مشزورة ونبال
~~مطرورة. وقيل لمحبوس: ما السرور؟ فقال: فكاك يفجأ وإطلاق لا يرزأ. وقيل
~~للوطي: ما السرور؟ فقال: شخص ناضر ودرهم حاضر. وقيل لعاشق: ما السرور؟
~~فقال: لقية تشفي من الفرقة واعتناق يداوي من الحرقة.
# وكان يقال إنه حكي عن الحكماء أن لذة الثوب يوما ولذة المركب جمعة ولذة
~~المرأة شهرا ولذة الضيعة سنة ولذة الدار الأبد.
### | الشعر في هذا الفن
# أطيب الطيبات قتل الأعادي ... واحتفال على متون الجياد
# وأياد تحبو بهن كريما ... إن عند الكريم تزكو الأيادي
# ورسول يأتي بوعد حبيب ... وحبيب يأتي على ميعاد
# وللخليع:
# أطيب الطيبات أمر ونهي ... لا يردان في الأمور الجسام
# وامتطاء الخيول في كنف الأم ... ن بغير الإقدام والإحجام
# وسماع الصهيل في لجب المو ... كب تحت اللواء والأعلام
# الموصلي:
# أطيب الطيبات طيب الزمان ... وندام المنعمات الغواني
# واحتساء العقار في غرة الصب ... ح على شدو ماهرات القيان
# وأمان من الهموم ومال ... ليس تفنيه نائبات الزمان
### | محاسن الفقر
# روي في الحديث أن الفقير الصبور يدخل الجنة قبل الغني الشكور بأربعين
~~عاما.
# وروي عن أبي الدرداء أنه قال: لأن أموت وعلي أربعة آلاف درهم أنوي قضاءها
~~أحب إلي من أن أترك مثلها حلالا.
# وقال سلمان الفارسي: قد خشيت أن أكون قد تركت عهد رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قيل: ولم ذاك؟ قال: لأنه قال من أراد أن يدخل الجنة فلا يكون
~~زاده من الدنيا إلا كزاد الراكب، وأنا قد جمعت ما ترون. فقوموا ما عنده
~~فبلغ ثمانية عشر درهما.
# وكان يقال: من أصبح آمنا في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه فعلى
~~الدنيا العفاء.
# وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه كان من دعائه: اللهم أحيني
~~مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة الفقراء، اللهم اجعل رزق آل محمد
~~كفافا. فسأل بعضهم: ما الكفاف؟ فقال: جوع يوم وشبع يوم.
# وروي أن ms230 عيسى بن مريم، عليه السلام، كان لا يأوي سقف بيت، فألجأه المطر
~~ذات ليلة إلى غار، فدخله فإذا سبع قد سبقه إليه، فكأن صدره ضاق فأوحى الله
~~عز وجل إليه: يا عيسى ضاق صدرك فوعزتي لأزوجنك أربعة آلاف حوراء ولأولمن
~~عليك ألف عام.
# قال: وكان الفضيل بن عياض يقول في دعائه: اللهم أجعتني وأجعت عيالي
~~وتركتنا في ظلم الليل بلا مصباح وإنما تفعل هذا بأوليائك فبأي منزلة نلت
~~هذا منك يا رب؟
### | مساوئ الفقر
# قيل: أمر الله عز وجل موسى، عليه السلام، فقال: ائت كورة كذا وكذا، فقال:
~~يا رب إني قتلت منهم نفسا وأنا خائف، فقال الله جل وعز: إني قد أمت
~~أقرباءه. فصار إليها فأول ما استقبله قرابة للمقتول. فقال: يا رب هذا أخوه!
~~قال: يا موسى إني جعلته فقيرا والفقير ميت من العقل وعند الناس ميت وعند
~~الحلال والحرام ميت والفقر الموت الأكبر.
# وقيل: إنه إذا أيسر الفقير ابتلي به ثلاثة: صديقه القديم يجفوه وامرأته
~~يتزوج عليها وداره يهدمها ويبنيها.
# PageV01P128
# وكان في الجاهلية رجل حسن الحال وكان بنو عمه وأخواله يختلفون إليه
~~فيعطيهم ويمونهم ويقوم بأمورهم، ثم اختل أمره فأتاهم فحرموه، فأتى أهله
~~كئيبا، فقالت له امرأته: ما حالك؟ فقال: دعيني عنك، وأنشأ يقول:
# دعي عنك عذلي ما من العذل أعجب ... ولا بد حال بعد حال تقلب
# وكان بنو عمي يقولون مرحبا ... فلما رأوني مقترا مات مرحب
# كأن مقلا حين يغدو لحاجة ... إلى كل من يلقى من الناس مذنب
# وقال بعضهم: رب مغبوط بميسرة هي داؤه ومرحوم من عدم هو شفاؤه، والدنيا
~~دول فما كان لك منها أتاك على ضعفك وما كان عليك لم تدفعه بقوتك، ومن عتب
~~على الدهر طالت معتبته. وقال الأضبط:
# إرض من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
# قال: وسمع سفيان الثوري قوما يقولون بعضهم لبعض: كيف حالك؟ فقال: لقد
~~بلغني أن من كان قبلكم كان يكره أن يسأل أخاه عن حاله إلا من يكون مجمعا
~~على تغيير سوء حاله ms231 إذا أخبره.
# قال: وقال أوس بن حارثة: خير الغنى القنوع وشر الفقر الخضوع.
# قيل: ومر رجل من الأغنياء برجل من أهل العلم فتحرك له وأكرمه، فقيل له:
~~هل كانت لك إليه حاجة؟ قال: لا ولكن ذو المال مهيب، وقال: فيه الشاعر:
# أرى كل ذي مال يجل لماله ... ومن ليس ذا مال يهان ويحقر
# ويخذله الإخوان إن قل ماله ... وليس بمحبوب بلى هو يهجر
# وأقنع بالمال القليل تكرما ... لأغنى به عما لديك وأصبر
# وذكروا أن زياد بن أبي سفيان أرق ذات ليلة وهو بالبصرة فبعث إلى غيلان بن
~~خرشة الضبي وسويد بن منجوف السدوسي والأحنف بن قيس السعدي، فلما توافوا
~~إليه قال: أتدرون فيم بعثت إليكم؟ إنه كان عندي ثلاثة من دهاقين كسرى
~~يحدثون بما كانت الأكاسرة فيه من ملكها وعظيم شأنها، فتقاصر إلي ما نحن فيه
~~فبعثت إليكم لتصفوا لي ما كانت العرب فيه من البؤس وشدة الحال لنقنع بما
~~نحن فيه فإن الغنى القناعة. قال غيلان: إن اقتصرت علي دون أصحابي حدثتك.
~~قال: هات. قال: أخبرني عم لي صدوق أنه خرج في سنة أصابت العرب فيها شدة حتى
~~أكلوا القد من القحط واحمر أديم الأرض وآفاق السماء، قال: فطفت ثلاثا ما
~~أطعم فيهن شيئا إلا ما يأكل بعيري من حشرات الأرض حتى أصابني الميد فشددت
~~على بطني حجرا من الجوع، فإني لكذلك في جوف الليل إذ دفعت إلى حي عظيم
~~فسلمت. فقالوا: من هذا؟ قلت: طارق ليل يلتمس القرى. فقالوا: والله ما أبقت
~~لنا هذه السنة قرى ولا فضلا. فقالت امرأة كانت إلى جانب القبة: يا عبد الله
~~دونك القبة العظيمة فإن كان عند أحد خير فعندها. فأممتها فلما دفعت إليها
~~سلمت فقال لي: من هذا؟ فقلت: طارق ليل يلتمس قرى، فقال رجل منهم: يا فلان
~~هل عندك قرى؟ قال: نعم، قد أبقيت في ضرع فلانة رسلا لطارق ليل. ثم ثار
~~إليها فناداها فانبعثت وتفاجت عن مثل الظبي القنيص، فضرب زبونتها ثم حلب في
~~علبة معه حتى علتها رغوة ms232 اللبن، وكل ذلك بمرأى مني ومسمع، فلقد سمعت الغناء
~~الحذاء فما سمعت شيئا كان أحب إلى مسامعي من صوت شخبها في تلك العلبة، ثم
~~أقبل بها يريدني فلما أهويت لآخذها عثر فانكفأت العلبة وذهب ما فيها،
~~فوالله لقد فقدت الأهل والمال فما أصبت بشر كان أفزع لقلبي ولا أعظم موقعا
~~عندي من انكفاء تلك العلبة على مثل الحال التي كنت فيها، فلما رآني صاحب
~~القبة ورأى ما بي من شدة الجهد خرج حتى دخل في إبله وهو يقول: صدق أخو بني
~~قيس في قوله:
# هم يطردون الفقر عن جارهم ... حتى يرى كالغصن الناضر
# فأخذ ناقة كوماء فكشف عن عرقوبيها ثم قال: دونك السنام، فلما وافى الودك
~~بطني وحفوف الماء ولا عهد لي قبل ذلك بشيء منه خررت مغشيا علي، فوالله ما
~~أيقظني إلا برد السحر. فقال زياد: قطني قد اكتفيت بهذا، هذا والله غاية
~~الجهد فالحمد لله الذي من علينا بمحمد، صلى الله عليه وسلم، وهدانا إلى
~~الإسلام وجعلنا ملوكا. ثم قال: لا أب لشانئك فمن الرجل؟ فقال: عامر بن
~~الطفيل. فقال أبو علي: والله كان لها ولأمثالها.
# PageV01P129
# قال وقال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: لقد رأيتني في الجاهلية وأخية لي
~~وإنا لنرعى ناضحا لأبوينا قد زودتنا أمنا يمنتيها من الهبيد فإذا أسخنت
~~علينا الشمس ألقيت الشملة على أختي وخرجت عريانا أسعى فنظل نرعى ذلك الناضح
~~فنرجع إلى أمنا من الليل وقد صنعت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فنتعشى
~~فواخصباه! قال بعض جلسائه: فوالله لقد حسدته على ذلك.
# قال: وسئل عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عن جهد البلاء فقال: قلة المال
~~وكثرة العيال.
# وكان الفضيل يقول: المال يسود غير السيد ويقوي غير الأيد.
# وفي كتاب كليلة ودمنة: الرجل إذا افتقر اتهمه من كان له مؤتمنا وأساء به
~~الظن من كان يظن به حسنا، وإن أذنب غيره ظنوه به، وإن كان لسوء الظن
~~والتهمة موضعا حملوا على ذلك الذي يفعله غيره، وأنشد في ذلك:
# إذا قل مال المرء قل ms233 صديقه ... وأومت إليه بالعيوب الأصابع
# ولآخر:
# إذا قل مال المرء قل حياؤه ... وضاقت عليه أرضه وسماؤه
# وحار ولا يدري وإن كان حازما ... أقدامه خير له أم وراؤه
# إذا قل مال المرء قل حياؤه ... ولا خير في وجه يقل حياؤه
# وقيل لأعرابي: ما أشد الأشياء؟ قال: كبد جائعة تؤدي إلى أمعاء ضيقة.
# وقيل لأعرابي: لم يقول أهل الحضر باعك الله في الأعراب؟ قال: لأنا والله
~~نعري جلده ونجيع كبده ونطيل كده.
# ومما قيل فيه من الشعر:
# أعظم من فاقة وجوع ... مقام حر على خضوع
# فلا ترده ولا ترد ما ... أنيل بالذل والخشوع
# واطلب معاشا بقدر قوت ... وأنت في منزل رفيع
# لعل دهرا غدا بنحس ... يعود بالسعد في الرجوع
# ولآخر:
# الموت خير للفتى ... من أن يعيش بغير مال
# والموت خير للكري ... م من الضراعة للرجال
# ولآخر:
# بخلت وليس البخل مني سجية ... ولكن رأيت الفقر شر سبيل
# لموت الفتى خير من البخل للفتى ... وللبخل خير للفتى من سؤال بخيل
# لعمرك ما شيء لوجهك قيمة ... فلا تلق مخلوقا بوجه ذليل
# ولا تسألن من كان يسأل مرة ... فللموت خير من سؤال سؤول
# ولآخر:
# لاتحسبن الموت موت البلى ... فإنما الموت سؤال الرجال
# كلاهما موت ولكن ذا ... أشد من هذا لذل السؤال
# ولآخر في معناه:
# من كان في الدنيا أخا ثروة ... فنحن من نظارة الدنيا
# نرمقها من كثب هكذا ... كأننا لفظ بلا معنى
# ولآخر:
# قد أراح الله من غ ... م شديد وعذاب
# واسترحنا من عيال ... وعبيد ودواب
# وضياع ونخيل ... وحصاد وكراب
# واسترحنا من وقوف ... لبني الدنيا بباب
# وقنعنا وأقمنا ... وحططنا عن ركاب
# حبذا الوحدة إن كا ... ن بصيرا بالحساب
# ولآخر:
# الحمد لله ليس لي مال ... ولالخلق علي إفضال
# الخان بيتي ومشجبي بدني ... وخادمي والوكيل بقال
# ولآخر:
# بقيت ومركبتي البرذون حتى ... أخف الكيس إغلاء الشعير
# وصرت إلى البغال فأعجزتني ... وصرت من البغال إلى الحمير
# فعزتني الحمير فصرت أمشي ... أزجي الرجل تزجية الكسير
# ولآخر:
# أتراني أرى من الدهر يوما ... لي يوما مطية غير رجلي
# وإذا كنت في جميع فقالوا ms234 ... قربوا للرحيل قربت نعلي
# حيثما كنت لا أخلف رحلا ... من رآني فقد رآني ورحلي
# أبو هفان:
# يا مولج الليل في النهار ... صبرا على الذل والصغار
# كم من حمار له حمار ... ومن جواد بلا حمار
# الحمدوني:
# تسامى الرجال على خيلهم ... ورجلي من بينهم حافيه
# فإن كنت حاملنا ربنا ... وإلا فأرجل بني الزانية
# PageV01P130
# قال: وكان أعرابي بالبصرة في بيت فكان إذا خرج استوثق على غلق بابه فيظن
~~جيرانه أن له مالا فقال:
# ليس إغلاقي لبابي أن لي ... فيه ما أخشى عليه السرقا
# إنما أغلقه كي لا يرى ... سوء حالي من يمر الطرقا
# ليس لي فيه سوى بارية ... وبلى أغلقت لبدا خلقا
# منزل داخله الفقر فلو ... دخل السارق فيه شرقا
# ولآخر:
# يبيت يراعي النجم من جوع بطنه ... ويصبح يلقى ضاحكا متبسما
# ولآخر:
# وعاقبة الصبر الجميل جميلة ... وأحسن أخلاق الرجال التفضل
# ولا عار أن زالت على المرء نعمة ... ولكن عارا أن يزول التجمل
# ولآخر:
# كم من فقير بعد جهد وحاجة ... هو اليوم محسود وقد كان يرحم
# ولآخر:
# قد يكثر المال يوما بعد قلته ... ويكتسي الغصن بعد اليبس بالورق
# ولآخر:
# كم من غني رأيت الفقر أدركه ... ومن فقير غنيا بعد إقلال
# ولآخر:
# كم من غني كان بالمال مثريا ... هو اليوم مرحوم وقد كان يحسد
# ولآخر:
# كم من فتى كان ذا ثروة ... رمته الحوادث حتى افتقر
# ولآخر:
# إذا كان جد المرء في الشيء مقبلا ... تأتت له الأشياء من كل جانب
# وإن أدبرت دنياه عنه توعرت ... عليه وأعيته وجوه المطالب
# وإن قل مال المرء أقصاه أهله ... وأعرض عنه كل إلف وصاحب
# وكذبه الأقوام في كل منطق ... وإن كان فيه صادقا غير كاذب
# ولآخر:
# متى ما يرى الناس الفقير وجاره ... يقولون هذا عاجز وجليد
# وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظ قسمت وجدود
# وقال عبد الأعلى القاضي: الفقير مرقته سلقة ورداؤه علقة وسمكته شلقة.
# ولآخر:
# من كان ذا مال كثير فلم ... يقنع فذاك الموسر المقتر
# الفقر في النفس وفيها الغنى ... وفي غنى النفس الغنى الأكبر
# وكتب بعضهم ms235 يستميح بعض الأغنياء:
# هذا كتاب فتى أزرى الزمان به ... قد كاد تنفطر الأضلاع من هممه
# شطت منازله عنه وضعضعه ... ريب الزمان فأبدى الضعف في كلمه
# يذري الدموع بعين غير جامدة ... طورا بدمع ويبكي تارة بدمه
# أضحى ببابك محزونا له أمل ... يرجو بجودك أن يفتك من عدمه
# يا ذا المقدم في الأفعال من كرم ... أنت المداوي صريع الدهر من سقمه
# ولآخر:
# خلق واسع ومال قليل ... واعتداء من الزمان طويل
# ما احتيال الفتى بدولة دهر ... وعليه النائبات تدول
# كلما رام نهضة أقعدته ... عائلات من الزمان تعول
# فيمن أثرى بعد الفقر أنشد لرجل من المحدثين:
# لئن كنت قد أعطيت خزا تجره ... تبدلته من فروة وإهاب
# فلا تعجبن أن تملك الناس إنني ... أرى أمة قد أدبرت لذهاب
# ولآخر:
# تاه على إخوانه بالغنى ... فصار لا يطرف من كبره
# أعاده الله إلى حاله ... فإنه يحسن في فقره
# ولآخر دعبل:
# عطاياه تغدو على سابح ... وطورا على بغلة ندبه
# فلو خص بالرزق بخل الكرا ... م ما نال خيطا ولا هدبه
# ولكنه الرزق ممن يعي ... ش في رزقه الكلب والكلبه
# ولآخر:
# كنت إذ كنت عديما ... لي خلا ونديما
# ثم أثريت فأعرض ... ت ولم ترع قديما
# صار ما نلت من الما ... ل لنا ذنبا عظيما
# هكذا يفعل بالإخ ... وان من كان كريما
# ولآخر:
# صحبتك إذ أنت لا تصحب ... وإذ أنت لا غيرك الموكب
# وإذ أنت تفرح بالزائرين ... ونفسك نفسك تستحجب
# وإذ أنت تكثر ذم الزمان ... ومشيك أضعاف ما تركب
# PageV01P131
# فقلت كريم له همة ... ينال فأدرك ما أطلب
# فنلت وأقصيتني جانبا ... كأني ذو عرة أجرب
### | محاسن الثقة بالله عز وجل
# قيل: خطب سليمان بن عبد الملك فقال: الحمد لله الذي أنقذني من ناره
~~بخلافته. وقال الوليد بن عبد الملك: لأشفعن للحجاج بن يوسف وقرة بن شريك.
~~وقال الحجاج: يقولون مات الحجاج! فمه ما أرجو الخير كله إلا بعد الموت!
~~والله ما رضي الله البقاء إلا لأهون خلقه عليه إبليس إذ قال: رب أنظرني إلى
~~يوم يبعثون. قال: فإنك من المنظرين إلى ms236 يوم الوقت المعلوم.
# وقال أبو جعفر المنصور: الحمد لله الذي أجارني بخلافته وأنقذني من النار
~~بها.
# وحدثنا إبراهيم بن عبد الله رفع الحديث إلى أنس بن مالك قال: دخلنا على
~~فتى من الأنصار وهو ثقيل في مرضه فلم نخرج من عنده حتى قضي عليه، وإذا عجوز
~~عند رأسه، فالتفت إليها بعض القوم وقال: استسلمي لأمر الله عز وجل واحتسبي.
~~قالت: أمات ابني؟ قال: نعم. قالت: أحق ما تقولون؟ قلنا: نعم. فمدت يدها إلى
~~السماء ثم قالت: اللهم إنك تعلم أني أسلمت لك وهاجرت إلى نبيك محمد، صلى
~~الله عليه وسلم، رجاء أن تعينني عند كل شدة! اللهم فلا تحملني هذه المصيبة
~~اليوم! فكشف ابنها الثوب الذي سجيناه به عن وجهه وما برحنا حتى طعم وطعمنا
~~معه.
# وقيل: وبينا عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، يعرض الناس إذا هو برجل معه
~~صبي له. فقال له عمر، رضي الله عنه: ويحك ما رأيت غرابا أشبه بغراب من هذا
~~بك! فقال: يا أمير المؤمنين والله ما ولدته أمه إلا وهي ميتة. فاستوى عمر،
~~رحمه الله، جالسا وقال: ويحك حدثني! قال: خرجت في غزاة وأمه حامل به،
~~فقالت: تخرج وتدعني على هذه الحالة حاملا مثقلا؟ فقلت: أستودع الله ما في
~~بطنك. فغبت ثم قدمت وإذا بابي مغلق، فقلت: ما هذا وما فعلت فلانة؟ قالوا:
~~ماتت. فذهبت إلى قبرها وكنت عنده، فلما كان من الليل قعدت مع بني عمي أتحدث
~~وليس يسترنا من البقيع شيء، فرفعت لي نار بين القبور، فقلت لبني عمي: ما
~~هذه النار؟ فقال أحدهم: يا أبا فلان نرى على قبر فلانة كل ليلة نارا! فقلت:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون، والله لقد كانت صوامة قوامة عفيفة، والله لأنبشن
~~قبرها ولأنظرن ما حالها. فأخذت فأسا وأتيت القبر فإذا هو مفتوح والمرأة
~~ميتة وهذا حي يدب حولها، فنادى مناد: أيها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك،
~~أما إنك لو استودعته أمه لوجدتها! فأخذته وعاد القبر كما كان، وهو والله يا
~~أمير المؤمنين هذا.
### | مساوئ ms237 الثقة
# قال: قال عيسى بن مريم، عليه السلام: يا معشر الحواريين إن ابن آدم خلق
~~في الدنيا في أربعة منازل هو في ثلاثة منها واثق بالله عز وجل وهو في
~~الرابع سيء الظن يخاف خذلان الله عز وجل إياه، فأما المنزلة الأولى فإنه
~~خلق في بطن أمه خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث: ظلمة البطن، وظلمة الرحم،
~~وظلمة المشيمة، ينزل الله جل وعز عليه رزقه في جوف ظلمة البطن، فإذا خرج من
~~ظلمة البطن وقع في اللبن لا يخطو إليه بقدم ولا ساق ولا يتناوله بيد ولا
~~ينهض بقوة ويكره عليه إكراها ويوجره إيجارا حتى ينبت عليه عظمه ودمه ولحمه،
~~فإذا ارتفع من اللبن وقع في المنزلة الثالثة في الطعام بين أبويه يكتسبان
~~عليه من حلال وحرام، فإن مات أبواه عن غير شيء عطف عليه الناس هذا يطعمه
~~وهذا يسقيه وهذا يؤويه، فإذا وقع في المنزلة الرابعة واشتد واستوى وكان
~~رجلا خشي أن لا يرزق يثب على الناس يخون أماناتهم ويسرق أمتعتهم ويكابرهم
~~على أموالهم مخافة خذلان الله عز وجل إياه.
### | محاسن طلب الرزق
# بلغنا عن ابن السماك أنه قال: لا تشتغل بالرزق المضمون عن العمل المفروض،
~~وكن اليوم مشغولا بما أنت عنه غدا مسؤول، وإياك والفضول فإن حسابها طويل.
# وقال عمرو بن عتبة: من لم يقدمه الحزم أخره العجز.
# وقال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم احدث لي سفرا أحدث لك رزقا.
# وفي بعض الحديث: سافروا تغنموا، وقال الكميت:
# ولن يزيح هموم النفس إذ حضرت ... حاجات مثلك إلا الرحل والجمل
# وقال الطائي:
# وطول مقام المرء في الحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب تتجدد
# فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد
# PageV01P132
# وقال بعض الحكماء: لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل مكان فإن الكريم
~~محتال والدني عيال، وقال:
# فسر في بلاد الله والتمس الغنى ... تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا
# ولا ترض من عيش بدون ولا تنم ... وكيف ينام الليل من كان معسرا
# وتقول العرب: كلب جوال ms238 خير من أسد رابض. وتقول أيضا: من غلى دماغه صائفا
~~غلت قدره شاتيا.
# ووقع عبد الله بن طاهر: من سعى رعى، ومن لزم المنام رأى الأحلام.
# وقال الكسروي: أخذ من توقيع أنوشروان بالفارسية هرك روذ خرذ هرك خسيذ خاف
~~وينذ، وأنشد:
# كفى حزنا أن النوى قذفت بنا ... بعيدا وأن الرزق أعيت مذاهبه
# ولو أننا إذ فرق الدهر بيننا ... غني واحد منا تمول صاحبه
# ولكننا من دهرنا في مؤونة ... يكالبنا طورا وطورا نكالبه
# ولآخر:
# إذا المرء لم يبغ المعاش لنفسه ... شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا
# وصار على الأذنين كلا وأوشكت ... صلات ذوي القربى له أن تنكرا
# ولآخر:
# ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا ... من المال يطرح نفسه كل مطرح
# ليبلغ عذرا أو ينال غنيمة ... ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
# ولآخر:
# وليس الرزق عن طلب حثيث ... ولكن ألق دلوك في الدلاء
# تجيء بمثلها يوما ويوما ... تجيء بحمأة وقليل ماء
# ولآخر:
# وقد علمت وعلم المرء ينفعه ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
# أسعى له فيعنيني تطلبه ... ولو قعدت أتاني لا يعنيني
# ولآخر:
# لعمرك ما كل التبطل ضائر ... ولا كل شغل فيه للمرء منفعه
# إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى ... عليك سواء فاغتنم لذة الدعه
# وإن ضقت فاصبر يفرج الله ما ترى ... ألا كل ضيق في عواقبه سعه
# ولآخر:
# سهل عليك فإن الأمر مقدور ... وكل مستأنف في اللوح مسطور
# يأتي القضاء بما فيه لمدته ... وكل ما لم يكن فيه فمحظور
# لا تكذبن وخير القول أصدقه ... إن الحريص على الدنيا لمغرور
# ولآخر:
# لا يتعبنك شيء أنت تطلبه ... وقد تقدمك المقدور والقلم
# ولآخر:
# لا تعتبن على العباد فإنما ... يأتيك رزقك حين يؤذن فيه
# ولآخر:
# هي المقادير تجري في أعنتها ... فاصبر فليس لها صبر على حال
# يوما تريش خسيس القوم ترفعه ... دون السماء ويوما تخفض العالي
# ولآخر:
# اصبر على زمن جم تلونه ... فليس من شدة إلا لها فرج
# تلقاه بالأمس في عمياء مظلمة ... ويصبح اليوم قد لاحت له السرج
# ولآخر:
# ألا رب راجي حاجة لا ينالها ms239 ... وآخر قد تقضى له وهو آيس
# يجول لها هذا وتقضى لغيره ... فتأتي التي تقضى له وهو جالس
# ولآخر:
# أتطلب رزق الله من عند غيره ... وتصبح من خوف العواقب آمنا
# وترضى بصراف وإن كان مشركا ... ضمينا ولا ترضى بربك ضامنا
# كأنك لم تقنع بما في كتابه ... فأصبحت مدخول اليقين مباينا
# ولآخر:
# إني لأكرم نفسي أن أدنسها ... بشين عرضي وبذل الوجه للناس
# والله ضامن رزقي ما حييت وما ... في ضمن ذي العرش من شك ولا باس
# إني رأيت سؤال الله مكرمة ... وفي سؤال سواه أعظم الياس
# قيل: ووجد في بعض خزائن ملوك العجم لوح من حجارة فيه مكتوب: كن لما لا
~~ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى، عليه السلام، خرج يقتبس نارا فنودي
~~بالنبوة. وأنشد:
# ولما أن عييت بما ألاقي ... وأعيتني المسائل والقروض
# ذكرت الله لا أرجو سواه ... ورب العرش ذو فرج عريض
# ولآخر:
# يا صاحب الغم إن الغم منقطع ... أبشر بخير كأن قد فرج الله
# اليأس يقطع أحيانا بصاحبه ... لا تيأسن فإن الصانع الله
# PageV01P133
# إذا ابتليت فثق بالله وارض به ... فكاشف الضر والبلوى هو الله
# ولآخر:
# كم رأينا من صحيح قد هوى ... وأخي سقم من السقم خرج
# لا تكن إن راب أمر آيسا ... فلعند اليأس يأتيك الفرج
# ولآخر:
# وإذا تصبك من الحوادث نكبة ... فاصبر فكل ضبابة تتكشف
### | مساوئ طلب الرزق
# لديك الجن:
# احل وامرر معا ولن تارة واخ ... شن ورش أنت وانتدب للمعالي
# وأغث واستغث بربك في الأز ... ل إذا جلحت صروف الليالي
# لا تقف للزمان في منزل الضي ... م ولا تستكن لرقة حال
# وأهن نفسك الكريمة للمو ... ت وقحم بها على الأهوال
# فلعمري للموت أزين للح ... ر من الذل ضارعا للرجال
# أي ماء يدور في وجهك الح ... ر إذا ما امتهنته بالسؤال
# ثم لا سيما إذا عصف الده ... ر بأهل الندى وأهل النوال
# غاضت المكرمات وانقرض النا ... س وبادت سحائب الإفضال
# فقليل من الورى من تراه ... يرتجى أو يصون عرضا بمال
# وكذاك الهلال أول ما يب ... دو نحيلا في ms240 دقة الخلخال
# ثم يزداد ضوءه فتراه ... قمرا في السماء غير هلال
# عاد تدميثك المضاجع للجن ... ب فعال الخريدة المكسال
# وادرع يلمق اجتياب دجى اللي ... ل بطرف مضبر الأوصال
# عاملي النتاج تطوى له الأر ... ض إذا ما استعد للأنقال
# جرشع لاحق الأياطل كالأع ... فر ضافي السبيب غير مذال
# واتخذ ظهره من الذل حصنا ... نعم حصن الكريم في الزلزال
# لا أحب الفتى أراه إذا ما ... عضه الدهر جاثما في الضلال
# مستكينا لذي الغنى خاشع الطر ... ف ذليل الإدبار والإقبال
# أين جوب البلاد شرقا وغربا ... واعتساف السهول والأجبال
# واعتراض الرقاق يوضع فيها ... بظباء النجاد والعمال
# ذهب الناس فاطلب الرزق بالسي ... ف وإلا فمت شديد الهزال
### | محاسن استصلاح المال
# روي عن عبد الله بن جعفر قال: بعثني علي بن أبي طالب إلى حكيم بن خزام
~~يسأله سلف ثلاثين ألف درهم، فأتيته فانطلق بي إلى منزله فوجد في الطريق
~~صوفا فأخذه ومر بقطعة كساء فأخذه فلما صار إلى منزله أعطاني طرف الصوف
~~فجعلت أفتله ويرسل حتى فتلته، ثم دعا بغرارة مخرقة فرقعها بالكساء وخاطها
~~بالخيط وصير فيها ثلاثين ألف درهم وحملت معي.
# قال: وأتى قوم قيس بن سعد بن عبادة يسألونه في حمالة فصادفوه في حائط له
~~يتتبع ما يسقط من الثمر فيعزل جيده عن رديه ويجعل كل صنف منها على حدته،
~~فهموا أن يرجعوا عنه وقالوا: ما نظن عند هذا خيرا، ثم عزموا على لقائه
~~فأقاموا حتى فرغ من حائطه فكلموه فأعطاهم. فقال رجل من القوم له: لقد
~~رأيناك تصنع شيئا لا يشبه فعالك! وأخبروه فقال: إن الذي رأيتم من صنيعي
~~قضيت به حاجتكم.
# عبد العزيز بن أبان عن هشام الثقفي عن رجل أتى طلحة بن عبيد الله يسأله
~~حمالة فرآه يهنأ بعيرا له فقال: يا غلام أخرج له بدرة. فقبضها ثم قال: أردت
~~أن أنصرف حين رأيتك تهنأ البعير. فقال: إنا لا نضيع الصغير ولا يتعاظمنا
~~الكبير.
# وكان يقال: من أنفق ولم يحسب عطب ولم يشعر. وقيل: الإفلاس سوء التدبير.
# الأصمعي قال: سمعت ms241 بعض الهالبيين يقول لبنيه: لا تشتروا الغنم فإنها مال
~~الرقة ولا تشتروا البقر فإنها مال الذلة واشتروا الإبل واقتنوها فإنها رقوء
~~الدم وصدقات الحرائر وسفن البر وفيها قضاء الحقوق، ولا تتزوجوا المميتات
~~فإنهن يضربن على رؤوسكم من كان قبلكم وتزوجوا المطلقات فإنهن أضعف نفسا
~~وإنكم تضربون على رؤوسهن من كان قبلكم.
# وقال بعضهم في جمع القليل إلى القليل:
# رب كبير هاجه صغير ... وفي البحور تغرق البحور
# وقال آخر:
# PageV01P134
# قد يلحق الصغير بالجليل ... وإنما القرم من الأفيل
# وسحق النخل من الفسيل
### | محاسن الدين
# قيل: قدم رجل مع إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وهو على قضاء البصرة فأقام
~~أكثر من سنة متعطلا، فكثر عليه الدين لرجل من أهل البصرة، فتوعده أن يقدمه
~~إلى القاضي، فأتى الرجل إسماعيل فأخبره بما تخوفه من حبس الرجل إياه. فقال:
~~إذا قدمك فأقر له بحقه ثم قل أبيع داري وأقضيه، فإنه سيقول: لا دار لك، قل
~~فأبيع دابتي وضيعتي، فإنه سينكر أن يكون لك شيء. ففعل فجرى بينهما ما قاله
~~القاضي. فقال القاضي: قد أقررت أنه لا شيء له، فكيف أحبسه؟؟ فخل سبيله.
# قال: وكان لرجل من التجار صاحب عينة على رجل من الجند مال فخرج عطاء
~~الجندي ولم يقض صاحبه. فأرسل إليه التاجر غلاما يلزمه وعلى الغلام كساء
~~أحمر فلزمه. فجعل الرجل يتلو: " وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ".
~~والغلام يتلو: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ". فلما طال
~~ذلك على الرجل واشتد إلحاح الغلام عليه أتى صاحبه فقال:
# منع الرقاد فما أغمض ساعة ... من غم تعذيب الكساء الأحمر
# يتلو التي فيها الأمانة منهما ... لؤما وأتلو آية المتيسر
# فضحك الرجل ووهب له ما كان عليه من دينه.
### | مساوئ الدين
# قال أبو اليقظان: كان الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الشاعر يسلف
~~الناس فإذا حل ماله ركب حمارا اسمه شارب الريح فيقف على غرمائه ويقول:
# بني عمنا ردوا الدراهم إنما ... يفرق بين الناس حب الدراهم
# وكان رجل من بني الدئل عسر ms242 القضاء فإذا تعلق به غرماؤه فر منهم وقال:
# فلو كنت الحديد لكسروني ... ولكني أشد من الحديد
# فأقرضه الفضل بن العباس، فلما كان قبل المحل جاء فبنى معلفا على باب
~~داره، وكان يقال له عقرب. فلقي كل واحد منهما من صاحبه شدة فهجاه فقال:
# قد تجرت في سوقنا عقرب ... يا عجبا للعقرب التاجره
# قد ضاقت العقرب واستيقنت ... ليس لها دنيا ولا آخره
# فإن تعد ترجع بما ساءها ... وكانت النعل لها حاضره
# كل عدو يتقى مقبلا ... وتتقى شرتها دابره
# إن عدوا كيده في استه ... لغير ذي كيد ولا بادره
# قال: وقدم أعرابيان غريما لهما إلى قاض، فحلف ثم قال:
# ألم تعلما أني طموح عنانه ... وأني لا يقضي علي أمير
# طمست الذي في الصك مني بحلفة ... سيغفرها الرحمن وهو غفور
# ولآخر:
# أرى الغرماء قد كثروا وضجوا ... إلى السلطان غير مقصرينا
# فإن سألوا اليمين فقد ربحنا ... وإن سألوا الشهود فقد خزينا
# ولآخر:
# الدين حقا كاسمه دوي ... قد يخضع المرء له القوي
# كم من شريف غاظه غبي
### | محاسن إصلاح البدن
# قال: جمع الرشيد أربعة من الأطباء: عراقيا وروميا وهنديا وسواديا، فقال:
~~ليصف كل واحد منهم الدواء الذي لا داء فيه. فقال الرومي: الدواء الذي لا
~~داء فيه حب الرشاد الأبيض. وقال الهندي: الماء الحار. وقال العراقي:
~~الإهليلج الأسود. وكان السوادي أبصرهم فقال له: تكلم. فقال: حب الرشاد يولد
~~الرطوبة والماء الحار يرخي المعدة والإهليلج يرق المعدة. قال: فأنت ما
~~تقول؟ قال: الدواء الذي لا داء فيه أن تقعد على الطعام وأنت تشتهيه وتقوم
~~عنه وأنت تشتهيه.
# وقال بعضهم: سألت أسقف فارس فقلت: إنا قوم نغترب ويتغير علينا المياه فصف
~~لنا ما نتعالج به. فقال: دعوا الأدوية وعليكم بالأغذية وما يخرج من الضرع
~~والنحل، وعليكم بأكل اللحم وشرب ماء الكرم ودخول الحمام ولبس الكتان.
# وعن الهيثم بن عدي قال: قلت لتياذوق وكان متطبب الحجاج: أوصني بشيء أحفظه
~~عنك فإني مسافر. فقال: لا تنامن حتى تعرض نفسك على الخلاء، ولا تذوقن طعاما
~~وفي معدتك طعام، واتق ما ms243 تخرجه النعجة والنحلة، فإن اعتللت فأنا الضمين إلا
~~علة الموت.
# وقال سوادة: سألت بختيشوع ما معنى البلغم؟ فقال: تفسيره بلاء وغم.
# PageV01P135
# وقال بعض الفلاسفة: ينبغي للعاقل أن يتقي البرد في أول الشتاء وفي آخره.
~~فقيل له: ففي وسطه؟ قال: ذاك يتقيه العاقل والأحمق.
# قيل: وأوصى بعض الحكماء ولده فقال له: إياك أن تسير شبرا من الأرض وأنت
~~حاف، ولا تذوقن نبتة ولا تشمنها حتى تعرفها، وإياك وأن تبول في شق الأرض
~~فتخرج منه عليك داهية، ولا تشرب من فم قربة ولا إداوة حتى يكون الماء
~~معينا، واحذر مرافقة المعرفة ومن لا تعرف فلا تصاحبه، وإياك والسجود على
~~بارية جديدة حتى تمسحها بكمك فرب شظية حقيرة فقأت عينا خطيرة، ولا تنظرن في
~~بئر عادية، ولا تشهدن من الحيوان الكبار ما هو في النزع، واقبل وصيتي ترشد
~~ولا تدعها فتندم.
# قيل: ودخل أعرابي ذو كدنة على معاوية بن أبي سفيان فأعجبه فقال: يا
~~أعرابي مم هذا السمن؟ قال: لا آكل حتى أجوع وأستوثق من أطرافي في الشتاء
~~وأغفل غاشية الهجر.
# وقال بعض الفلاسفة: اخضع للريح خضوعك للملك، وجاهد البلغم مجاهدة عدوك،
~~ودار المرة مداراتك صديقك، وأنزل دمك في السنة مرة أو مرتين، ورو مشاشتك من
~~ماء لحوم الطير، وعليك بالشراب الأصفر فإنه حليف الروح.
# وذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل عن أحمد بن أبي
~~الأضبع وكان كاتبا لأحمد عن يحيى بن ماسويه قال: أكل الفالوذ لصاحب النبيذ
~~عندنا من شر الطب.
# وقيل: ما من أحد إلا وفيه أربعة عروق: عرق الجذام وعرق البرص وعرق العمى
~~وعرق الجنون، فإذا تحرك عرق الجذام قمعه الله بالزكام فأذهبه، وإذا تحرك
~~عرق البرص سلط الله جل وعز عليه الدماميل فأذهبته، وإذا تحرك عرق الجنون
~~سلط الله عليه البلغم فقطعه، وإذا تحرك عرق العمى سلط الله عليه الرمد
~~فأذهبه.
# وقد روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: لا تكرهوا أربعا لأربع، لا تكرهوا
~~الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، وتكرهوا السعال فإنه يقطع ms244 عرق الفالج، ولا
~~تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عرق
~~البرص.
# وروي عن علي، رضي الله عنه، أنه قال: من ابتدأ غداءه بالملح أذهب الله
~~عنه سبعين نوعا من السوء، ومن أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده
~~شيئا يكرهه، ومن أكل سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه، واللحم ينبت
~~اللحم، والثريد طعام العرب، والسواك وقراءة القرآن يذهبان بالبلغم، والبقر
~~لحومها داء وألبانها دواء وسمنها شفاء، والسمك يذيب الجسد، والشحم يخرج
~~مثله من الداء، ولن يتداوى الناس بمثل السمن، ولن تستشفي النفساء بمثل
~~الرطب، والمرء يسعى بجده والسيف يقطع بحده، ومن أراد البقاء ولابقاء
~~فليباكر الغداء وليخفف الرداء وليقلل من غشيان النساء. وخفة الرداء قلة
~~الدين.
# قيل: من بات والهندباء في جوفه بات آمنا من الدبيلة، ومن بات والفجل في
~~جوفه بات آمنا من البشم، ومن بات والكرفس في جوفه بات آمنا من وجع الأضراس،
~~ومن بات والجرجير في جوفه بات وعروق الجذام تتردد في صدره، ومن بات والكراث
~~في جوفه بات آمنا من البواسير.
# وقال بعض الفلاسفة: لا ينبغي للعاقل أن يستخف بالقليل من ثلاثة أشياء،
~~بالقليل من النار والقليل من السلطان والقليل من السقم.
# وقال أبو هفان: حدثني العباس بن المأمون قال: كنت عند المأمون ذات يوم
~~وعنده الموبذ فسأله: ما أنفع الأشياء؟ فقال: الاقتصاد في الطعم والشرب فإن
~~كثيره يثقل الجسم ويوهن العلم والفهم ويكدر صفاء البشرة ويفتح الأدواء
~~ويخمد نار المعدة ويمحق شرف صاحبه. فقال المأمون: لو أسلمت يا موبذ ولم
~~أستقضك كنت قد ضيعت حجة الله في أرضه.
# الحسن بن علي بن زيد قال: سمعت علي بن الجعد يقول: لما قدم بختيشوع
~~الأكبر على أبي جعفر من السوس أمر له بالطعام، فلما وضع بين يديه الخوان
~~قال: الشرب. قيل له: لا يشرب على مائدة أمير المؤمنين. قال: لا آكل طعاما
~~ليس معه شراب. فأخبر أمير المؤمنين بذلك، فقال: دعوه. فلما حضر العشاء فعل
~~به مثل ذلك، ms245 فطلب الشراب، فقيل له: لا يشرب على مائدة أمير المؤمنين. فتعشى
~~وشرب ماء دجلة. فلما كان الغد نظر إلى مائه فقال: ما كنت أحسب شيئا يجري
~~مجرى الشراب فهذا ماء دجلة يجري مجرى الشراب. يريد في المنفعة أنه مثله.
### | مساوئ ما يفسد البدن
# PageV01P136
# قال وقال رجل لعبد الملك بن أبجر: أشتهي أن أمرض. فقال له: كل سمكا مالحا
~~واشرب نبيذا حلوا واقعد في الشمس واستمرض الله عز وجل فإن لم تمرض فأنت
~~حمار.
### | محاسن الندامة
# روي عن عائشة، رضي الله عنه، أنها دخلت على أم سلمة بعد رجوعها من وقعة
~~الجمل وقد كانت أم سلمة حلفت أن لا تكلمها أبدا من أجل مسيرها إلى محاربة
~~علي بن أبي طالب، فقالت عائشة: السلام عليك يا أم المؤمنين! فقالت: يا حائط
~~ألم أنهك؟ ألم أقل لك؟ قالت عائشة: فإني أستغفر الله وأتوب إليه. كلميني يا
~~أمر المؤمنين، قالت: يا حائط ألم أقل لك؟ ألم أنهك؟ فلم تكلمها حتى ماتت،
~~وقامت عائشة وهي تبكي وتقول: وا أسفاه على ما فرط مني.
# قيل: وسئلت عائشة، رضي الله عنه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي
~~الله عنه، فقالت: وما عسيت أن أقول فيه وهو أحب الناس إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم؟ لقد رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد جمع شملته على
~~علي وفاطمة والحسن والحسين وقال: هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس
~~وطهرهم تطهيرا. قيل لها: فكيف سرت إليه؟ قالت: أنا نادمة! وكان ذلك قدرا
~~مقدورا.
# وعن جميع بن عمير قال: قلت لعائشة حدثيني عن علي، رضي الله عنه، فقالت:
~~تسألني عن رجل سالت نفس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في يده وولي غسله
~~وتغميضه وإدخاله قبره، قلت: فما حملك على ما كان منك؟ فأرسلت خمارها على
~~وجهها وبكت وقالت: أمر كان قضي علي.
# قال: وقال ابن المعافى لأبي مسلم صاحب الدولة: أيها الأمير لقد قمت بأمر
~~لا يقصر بك ثوابه عن الجنة في إقامة دولة بني ms246 العباس، فقال: خوفي من النار
~~والله أولى من الطمع في الجنة، إني أطفيت من أمية جمرة وألهبت من بني
~~العباس نيرانا، فإن أفرح بالإطفاء فوا حزنا من الإلهاب! وحدث أبو نملة عن
~~أبيه قال: سمعت أبا مسلم بعرفات في الموقف يقول باكيا: اللهم إني تائب إليك
~~مما لا أظن أن تغفره لي، فقلت: أيها الأمير أيعظم على الله عز وجل غفران
~~ذنب؟ فقال: إني نسجت ثوبا من الظلم لا يبلى ما دامت الدولة لبني العباس،
~~فكم من صارخ وصارخة تلعنني عند تفاقم هذا الأمر، فكيف يغفر الله عز وجل لمن
~~هذا الخلق خصماؤه؟ قيل: ولما سخط عليه المنصور ووكل به شهرام المروزي قال
~~له يوما: الويل لك من الخليفة المنصور! فقال: الويل لي من ربي، وأين يقع
~~ويل ساعة من عذاب الأبد؟
### | مساوئ الندامة
# قال: وإلى الكسعي يضرب المثل في الندامة وذلك أنه كان يرعى إبلا له بواد
~~كثير العشب، فبينا هو كذلك إذ بصر بنبعة في صخرة فأعجبته، فقال: ينبغي أن
~~تكون هذه قوسا، فجعل يتعهدها حتى إذا أدركت قطعها وجففها واتخذ منها قوسان
~~فأنشأ يقول:
# يا رب وفقني لنحت قوسي ... فإنها من لذتي لنفسي
# وانفع بقوسي ولدي وعرسي ... أنحتها صفراء مثل الورس
# صلباء ليست كقسي النكس
# ثم دهنها وخطمها بوتر ثم عمد إلى ما كان من برايتها فجعل منه خمسة أسهم
~~فجعل يقلبها في كفه ويقول:
# هن وربي أسهم حسان ... يلذ للرامي بها البنان
# كأنها قومها الميزان ... فأبشروا بالخصب يا صبيان
# إن لم يعقني الشؤم والحرمان
# ثم خرج حتى أتى موارد حمر الوحش فكمن فيها فمر قطيع منها فرمى عيرا
~~فأمخطه السهم حتى جازه وأصاب الجبل فأورى نارا فظن أنه أخطأ فقال:
# أعوذ بالله العزيز الرحمان ... من نكد الجد معا والحرمان
# ما لي رأيت السهم بين الصوان ... يوري شرارا مثل لون العقيان
# فأخلف اليوم رجاء الصبيان
# ثم مكث على حاله فمر به قطيع آخر فرمى عيرا منها فأمخطه السهم فصنع صنيع
~~الأول فقال:
# لا بارك الله الرحمن في ms247 رمي القتر ... أعوذ بالرحمن من سوء القدر
# أأمخط السهم لإرهاق الضرر ... أم ذاك من سوء احتيال ونظر
# ثم مكث على حاله فمر به قطيع آخر فرمى عيرا منها فأمخطه السهم فقال:
# ما بال سهمي يوقد الحباحبا ... قد كنت أرجو أن يكون صائبا
# وأمكن العير وأبدى جانبا ... فصار رأيي فيه رأيا خائبا
# ومكث مكانه فمر به قطيع آخر فرمى عيرا منها فأصرد السهم فصنع صنيع الأول
~~فقال:
# PageV01P137
# أبعد خمس قد حفظت عدها ... أحمل قوسي وأريد ردها
# أخزى الله لينها وشدها ... والله لا تسلم عندي بعدها
# ولا أرجي ما حييت رفدها
# ثم عمد إلى القوس فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات، فلما أصبح إذا الحمر
~~مطرحة حوله واسهمه مضرجة بالدم، فندم على كسر قوسه وشد على إبهامه فقطعها،
~~وأنشأ يقول:
# ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذا لقطعت خمسي
# تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي
# وقال الفرزدق:
# ندمت ندامة الكسعي لما ... غدت مني مطلقة نوار
# وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين لج به الضرار
# ومنه ما قيل في خفي حنين وكان حنين إسكافا من الحيرة فساومه أعرابي بخفيه
~~واختلفا في ذلك حتى أغضبه فأراد أن يغيظ الأعرابي، فلما ارتحل أخذ حنين
~~الخفين فألقى أحدهما على الطريق وألقى الآخر في موضع آخر من طريقه، فلما مر
~~الأعرابي رأى أحدهما فقال: ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه أخوه نزلت
~~فأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى الآخر ندم على ترك الأول وأناخ راحلته فأخذه
~~ورجع إلى الأول. وقد كمن له حنين فعمد إلى راحلته فذهب بها وما عليها،
~~وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخفان، فقال له قومه: ما الذي أتيت به؟ قال:
~~أتيت بخفي حنين، فضربته العرب مثلا. وقال الشاعر في مثله:
# لتقرعن علي السن من ندم ... إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي
### | محاسن الحنين إلى الوطن
# قال الله تبارك وتعالى: " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو
~~اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم "، فقرن جل ذكره الجلاء ms248 عن الوطن
~~بالقتل، وقال جل وتعالى: " وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من
~~ديارنا وأبنائنا "، فجعل القتال ثأرا للجلاء. وقال النبي، صلى الله عليه
~~وسلم: الخروج عن الوطن عقوبة.
# وقال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: لولا حب الوطن لخرب بلد السوء.
# وكان يقال: بحب الأوطان عمرت البلدان.
# وقال جالينوس: يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح الأرض الجدبة ببلل
~~المطر.
# وقال بقراط: يداوى كل عليل بعقاقير أرضه فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها.
# ومما يؤكد ذلك قول أعرابي وقد مرض بالحضرة فقال له قائل: ما تشتهي؟ قال:
~~محضا رويا وضبا مشويا.
# وحدث عن بعض بني هاشم قال: قلت لأعرابي: من أين أقبلت؟ قال: من هذه
~~البادية! قلت: وأين تسكن منها؟ فقال: مساقط الحمى حمى ضرية لعمر الله ما
~~نريد بها بدلا ولا نبغي عنها حولا نفحتها العذاوات وحفتها الفلوات فلا
~~يعلولج ترابها ولا يتمعر جنابها ولا يملولح ماؤها، ليس بها أذى ولا قذى ولا
~~موم، فنحن فيها بأرفه عيش وأنعم معيشة وأرغد نعمة. قلت: فما طعامكم؟ قال:
~~بخ بخ عيشنا عيش تعلل جاذبه وطعامنا أطيب طعام وأهنأه وأمرأه الفث والهبيد
~~والصليب والعنكث والعلهز والذآنين والينمة والعراجين والحسلة والضباب
~~واليرابيع والقنافذ والحيات وربتما والله أكلنا القد واشتوينا الجلد فما
~~نعلم أحدا أخصب منا عيشا ولا أرخى بالا ولا أعمر حالا، أوما سمعت قول شاعر
~~وكان والله بصيرا برقيق العيش ولذيذه؟ قلت: وما قال؟ قال قوله:
# إذا ما أصبنا كل يوم مذيقة ... وخمس تميرات صغار كوانز
# فنحن ملوك الناس خصبا ونعمة ... ونحن أسود الناس عند الهزاهز
# وكم متمن عيشنا لا يناله ... ولو ناله أضحى به حق فائز
# فالحمد لله على ما بسط من حسن الدعه ورزق من السعة وإياه نسأل تمام
~~النعمة.
# وقيل لأعرابي: كيف تصنع بالبادية إذا انتصف النهار وانتعل كل شيء ظله؟
~~فقال: وهل العيش إلا ذاك؟ يمشي أحدنا ميلا فيرفض عرقا كأنه الجمان، ثم ينصب
~~عصاه ويلقي عليها كساءه وتقبل عليه الرياح من كل جانب فكأنه في ms249 إيوان كسرى.
# ذكر من اختار الوطن على الثروة - قال بعض الأدباء: عسرك في بلدك خير من
~~يسرك في غربتك.
# وقيل لأعرابي: ما الغبطة؟ قال: الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع
~~الإخوان. قيل: فما الذلة؟ قال: التنقل في البلدان والتنحي عن الأوطان.
# وقال بعض الأدباء: الغربة ذلة فإن ردفتها علة وإن أعقبتها قلة فتلك نفس
~~مضمحلة.
# وقالت العرب: الغربة ذلة والذلة قلة.
# PageV01P138
# وقال آخر: لا تنهض عن وكرك فتنقصك الغربة وتضيمك الوحدة.
# وشبهت العرب والحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل أبويه فلا أم ترأم
~~له ولا أب يحدب عليه.
# وكان يقال: الجالي عن مسقط رأسه كالعير الناشز عن موضعه الذي هو لكل سبع
~~فريسة ولكل كلب قنيصة ولكل رام رمية.
# وكان يقال: الغريب عن وطنه ومحل رضاعه كالغرس الذي زايل أرضه وفقد شربه
~~فهو ذاو لا يثمر وذابل لا ينضر، وأنشد:
# ومغترب بالمرج يبكي لشجوه ... وقد غاب عنه المسعدون على الحب
# إذا ما أتاه الركب من نحو أرضه ... تنفس يستشفي برائحة الركب
# ولآخر:
# إذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي ... وأضحى فؤادي نهبة للهماهم
# حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي ... وحلت بها عني عقود التمائم
# وألطف قوم بالفتى أهل أرضه ... وأرعاهم للمرء حق التقادم
# ولآخر:
# أحن إلى أرض الحجاز وحاجتي ... خيام بنجد دونها الطرف يقصر
# وما نظري من نحو نجد بنافعي ... أجل لا ولكني على ذاك أنظر
# أفي كل يوم نظرة ثم عبرة ... لعينيك يجري ماؤها يتحدر
# متى يستريح القلب؟ إما مجاور ... حزين وإما نازح يتذكر
# الطائي:
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل
### | مساوئ من كره الوطن
# قال بعض الفلاسفة: اطلبوا الرزق في البعد فإنكم إن لم تكسبوا مالا غنمتم
~~عقلا كثيرا.
# وقال آخر: لا يألف الوطن إلا ضيق العطن.
# وقيل لآخر: ما أصبرك على الغربة! فقال: انست بالنوائب حتى ما أعرف غيرها
~~وغذيت بالمكاره فما أجد ضيرها.
# ومدح أعرابي رجلا فقال: خرجته الغربة ودربته التجربة وضرسته النوائب. ms250
# وقال آخر: ما حن أحد إلى بلد لا جمع فيه شمله إلا لوصمة في عقله ولا تنزع
~~نفسه إلى بلد قل به رفده إلا لاستيلاء الموق عليه.
# وقيل لآخر: ما العيش؟ فقال: دوران البلدان ولقاء الإخوان ومغازلة القيان
~~واستماع الأغاني والنغمات من الزير والمثاني.
# وقد قيل: من صبر على الغربة أمن من الكربة، وأفضل العدة الصبر على الشدة.
~~وقالوا: لا توحشنك الغربة إذا أنست بالكفاية، ولا تجزع لفراق الأهل مع لقاء
~~اليسار.
# وقيل الفقير في الأهل مصروم والغني في الغربة موصول.
# وقيل: أوحش قومك ما كان في إيحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك.
# وقريء على باب خان بطرسوس:
# ما من غريب وإن أبدى تجلده ... إلا تذكر عند الغربة الوطنا
# الطائي:
# لا يمنعنك خفض العيش تطلبه ... نزاع شوق إلى أهل وأوطان
# تلقى بكل بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران
# ولآخر:
# نبت بك الدار فسر آمنا ... فللفتى حيث انتهى دار
# وروي عن كعب بن مالك أنه وصف وحشة المدينة لغيبة النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: تنكرت البلاد فما هي بالبلاد التي نعرف، وتنكر الناس فما هم
~~بالناس الذين نعرف. وفي معناه قال الشاعر:
# فما الناس بالناس الذين عهدتهم ... ولا الدار بالدار التي كنت أعرف
# وأنشد:
# لا تقنعن ومطلب لك ممكن ... فإذا تضايقت المطالب فاقنع
# وقال آخر:
# كم المقام وكم تعتادك العلل ... ما ضاقت الأرض في الدنيا ولا السبل
# إن كنت تعلم أن الأرض واسعة ... فيها لغيرك مرتاد ومرتحل
# فارحل فإن بلاد الله ما خلقت ... إلا ليسلك منها السهل والجبل
# الله قد عود الحسنى فما برحت ... عندي له نعم تثري وتتصل
# إن صاق بي بلد هيا له عوضا ... وإن نأى منزل بي كان لي بدل
# وإن تغير لي عن وده رجل ... أصفى المودة لي من بعده رجل
# لم يقطع الله لي من صاحب أملا ... إلا تجدد لي من بعده أمل
# لا تمتهن أبدا خديك من طمع ... فما لوجهك نور حين يبتذل
# PageV01P139
# وابغ المكاسب من أزكى مطالبها ... من حيث ms251 تحمل حتى ينفد الأجل
# ولآخر:
# إذا ما أطال المرء مكثا ببلدة ... تقعبه من بعد حدته نكس
# ولو أن هذي الشمس دام طلوعها ... أو البدر لم يحبب ولا حبت الشمس
# فجل طالبا للرزق في الأرض واغترب ... ففي كل أرض للفتى الأكل واللبس
# ولآخر:
# وإذا الديار تنكرت عن أهلها ... فدع الديار وأسرع التحويلا
# ليس المقام عليك حتما واجبا ... في بلدة تدع العزيز ذليلا
# ولآخر:
# إذا خفت من دار هوانا فإنما ... ينجيك من دار الهوان اجتنابها
# ولآخر:
# اصبر على حدث الزمان فإنما ... فرج الحوادث مثل حل عقال
# وإذا رأيت من ابن عمك جفوة ... فاشدد يديك بعاجل الترحال
# إن المقام على الهوان مذلة ... والعجز آفة حيلة المحتال
# وقد قيل: في حب الوطن: أحق البلدان بنزعك إليه بلد امصك حلب رضاعه.
# وقيل: احفظ بلدا أرشحك غذاؤه، وارع حمى أكنك فناؤه.
# وقيل: لا تشكون بلدا فيه قبائلك ولا أرضا فيها قوابلك.
# وقيل: من علامة الرشد أن تكون النفس إلى أوطانها مشتاقة وإلى مولدها
~~تواقة.
# قيل: ولما خرج الرشيد إلى خراسان وصار بعقبة همذان أنشأ يقول:
# حتى متى أنا في حل وترحال ... وطول هم بإدبار وإقبال
# ونازح الدار لا ينفك مغتربا ... عن الأحبة لا يدرون ما حالي
# في مشرق الأرض طورا ثم مغربها ... لا يخطر الموت من حرصي على بالي
# ولو قنعت أتاني الرزق في دعة ... إن القنوع الغنى لا كثرة المال
# وذكروا أن أبا دلف لما ولي الشام طال مقامه فحن إلى وطنه فكتب لى يزيد بن
~~مخش:
# أيزيد طالت غربة ومقام ... وبكا فأسعده البكاء حمام
# أيزيد هل من مطمع في أوبة ... لمتيم طالت به الأيام
# لعب الفراق بنومه فأفاته ... طيب الكرى فدموعه تسجام
# ما نام عنه وإن رقدتم شوقه ... والشوق يسري والعيون نيام
# والشوق ألزمه البكاء فنفسه ... حرى وأذبل جسمه التهمام
# يا طائفا أهدى السلام إلى فتى ... تهدي إلي سلامك الأحلام
# أنى وكيف ينام صب هائم ... أفضت إليه بسره الأقلام
# يا جانب الأهواز جادك وابل ... وسقاك من ديم الربيع رهام
# كم فيك من شجن ومأنس ms252 وحشة ... ومحبب تشفى به الأسقام
# فلئن أحلكما الزمان ببلدة من دونها القفرات والآكام
# وشواهق تزع السحاب شوامخ ... ليست وإن دأب المطي ترام
# .. . . أرى الأيام تجمع بيننا ... والدهر فيه مسرة وغرام
# أيزيد ساعدك الزمان وخاننا ... والدهر ليس لحالتيه دوام
# تمسي ضجيع خريدة ومضاجعي ... عضب حديد الشفرتين حسام
# وتجر أذيال النعيم مرفلا ... وأظل يكسوني الشحوب قتام
# متسربلا حلق الحديد يحفني ... لجب يضيق به الفضاء لهام
# من كل أشعث في الحديد مقنع ... ذرب الحسام كأنه ضرغام
# والحرب حرفتنا وليست حرفة ... إلا لمن هو في الوغى مقدام
# نعري السيوف فلا تزال عرية ... حتى تكون جفونهن الهام
# ما للزمان اعتاقنا من بينكم ... فجرت علينا للزمان سهام
# يا ليته إذ لم يدم إحسانه ... أن لا يكون لما أساء دوام
# فبلغ شعره المأمون فقال: حن القاسم بن عيسى إلى وطنه، فأمره بالانصراف.
# قال الأصمعي: قدم سعيد بن صمصم على الحسن بن سهل فأنشده القصيدة يصف فيها
~~حنينه إلى سوء حاله بالبادية ويستميحه:
# سقيا لحي باللوى عهدتهم ... منذ زمان ثم هذا ربعهم
# عهدتهم والعيش فيه غرة ... ولم يناو الحدثان شعبهم
# PageV01P140
# ولم يبينوا لنوى قذافة ... تقطع حبلي من وصال حبلهم
# فليت شعري هل لهم من مطلب ... أو أجدن ذات يوم بدلهم
# أو يعذرن بالبكاء إن بكى ... صب معنى مستحق إثرهم
# مكلف بالشوق لا ينساهم ... يمنحهم ودا ويرعى عهدهم
# وينذر النذور إن رآهم ... وعاد يوما عيشه وعيشهم
# ولا رب العرش لا يلقاهم ... ولا يعود عيده وعيدهم
# وكيف يلقاهم كبير سنه ... وقد مضى الدهر وطاح نجمهم
# هيهات عد النفس عن ذكراهم ... واقصد لنحو آخرين غيرهم
# هذا وقد رأيتني فلم ألم ... رأيي إذا لام الرجال رأيهم
# أدعو ابن سهل حسنا ومجده ... حين تعيا بعيالي أمرهم
# أظل أدعو باسمه ودونه ... قوم كثير رغبة تركتهم
# تخيرا إخترته عليهم ... ولا بهم بأس ولا ذممتهم
# ناموا فلما أن رأيت نومهم ... عني تحملت فما أيقظتهم
# يا ابن كرام كابرا عن كابر ... زانوك زينا باقيا وزنتهم
# كانوا هم الأشراف سادوا كلهم ... ما في جميع العالمين مثلهم
# بنوا جميع ms253 المجد فيما قد مضى ... وأنت تبنيه كذاك بعدهم
# في شرف مؤيد أركانه ... لم يبنه بان سواهم قبلهم
# فيا ابن سهل وابن آباء له ... كانوا مناجيب قديما فضلهم
# والله ما تصبح بين معشر ... إلا وأنت شمسهم وبدرهم
# والناس آخاذ وماء ناقع ... وغدر تجري وأنت بحرهم
# والناس أجناس كما قد مثلوا ... وفيهم الخير وأنت خيرهم
# حاشا أمير المؤمنين إنه ... خليفة الله وأنت صهرهم
# إليك أشكو صبية وأمهم ... لا يشبعون وأبوهم مثلهم
# قد أكلوا الوحش فلم يشبعهم ... وشربوا الماء فطال شربهم
# وامتذقوا المذاق فيا دنياهم ... والمضغ إن نالوه فهو حسهم
# لا يعرفون الخير إلا ذكره ... والدهر هيهات فليس عندهم
# وما رأوا فاكهة في عيصها ... ولا رأوها وهي تهوي نحوهم
# وما لهم من كاسب علمته ... على جديد الأرض غير جحشهم
# وجحشهم قد بات منهوي القرى ... ومثل أعواد الشكاعى كلبهم
# كأنني فيهم وإن وليتهم ... كانوا موالي وكنت عبدهم
# مجتهدا بالنصر لا آلوهم ... أدعو لهم يا رب سلم أمرهم
# وتارة أقول مما قد أرى ... يا رب باعدهم وباعد دارهم
# يأوون بالليل إذا ما أحرجوا ... وهي إلى ذرى اللهيم وهي قدرهم
# بها يطوفون إذا ما اجرنثموا ... وهي أبوهم عندهم وأمهم
# زغب الرؤوس قرعت هاماتهم ... من البلاء وأسمأد سمعهم
# بل لو تراهم لعلمت أنهم ... قوم مساغيب قليل نومهم
# وكالسعالي في مسوكها. .. ... فلو يعضون لذكى سمهم
# قد جرسوا الدهر وقد بلاهم ... هذا وهذا دأبه ودأبهم
# ولا يعيشون بعيش سابغ ... ولا يموتون وذاك قصرهم
# وقد رجونا يا ابن سهل نائلا ... منك يرم فقرهم وبؤسهم
# فإنما أنت حيا أمثالهم ... فجد لهم بنائل لا تنسهم
# وأسد نعماك إليهم واتخذ ... حمدا وشكرا كل ذاك عندهم
# هذا وأنت قد حرمت حظهم ... فلا تجودن لخلق بعدهم
# PageV01P141
# فقال له الحسن: سل ما شئت وتمن ما أحببت، فلو خرجت إليك من ملكي كله ما
~~كافأتك. فقال: تشتري لي غنيمات وتردني إلى البادية. فقال: نحن إلى مكان
~~تصفه بهذه الصفة. قال: الوطن الوطن. فاشترى له ألف شاة وأعطاه عشرين ألف
~~درهم ورده إلى وطنه.
# ومما قيل فيمن كره ms254 الغربة قال ابن أبي السرج: قرأت على حائط خان
~~بالأهواز:
# إن الغريب ولو يكون ببلدة ... يجبى إليه خراجها لغريب
# وأقل ما يلقى الغريب من الأذى ... أن يستذل وقوله مكذوب
# قال: وقرأت على حائط خان بعسكر مكرم من الأهواز:
# إن الغريب إذا ينادي موجعا ... عند الشدائد كان غير مجاب
# فإذا نظرت إلى الغريب فكن به ... متراحما لتباعد الأحباب
# قال: وقرأت على حائط خان ببغداد في الجانب الغربي:
# غريب الدار ليس له صديق ... جميع سؤاله كيف الطريق
# تعلق بالسؤال بكل شيء ... كما يتعلق الرجل الغريق
# فلا تجزع فكل فتى ستأتي ... على حالاته سعة وضيق
# قال: ووجدت على باب مكتوبا:
# عليك سلام الله يا خير منزل ... رحلنا وخلفناك غير ذميم
# فإن تكن الأيام فرقن بيننا ... فما أحد من ريبها بسليم
# وأنشد:
# أقمنا مكرهين بها فلما ... ألفناها خرجنا مكرهينا
# وما حب البلاد بنا ولكن ... أمر العيش فرقة من هوينا
# ولآخر:
# أقمت بأرضكم بالكره مني ... فلما طاب لي فيها المقيل
# وأوطنت البلاد وحن قلبي ... بغزلان بها أزف الرحيل
# ولآخر:
# وإن اغتراب المرء من غير فاقة ... ولا حاجة يسمو لها لعجيب
# فحسب الفتى بخسا وإن أدرك الغنى ... ونال ثراء أن يقال غريب
# ولآخر:
# أي سرور لعيش مغترب ... فرد وحيد نأى عن الوطن
# لا تطمع النفس في هواه ولا ... يكحل عينا بمنظر حسن
# ولآخر:
# سل الله الإياب من المغيب ... فكم قد رد مثلك من غريب
# وسل الحزن عنك بحسن ظن ... ولا تيأس من الفرج القريب
# ولآخر:
# تصبر ولا تعجل وقيت من الردى ... لعل إياب الظاعنين قريب
# فقلت وفي قلبي جوى لفراقها ... ألا لا تعزيني فلست أجيب
# أعاذل حبي للغريب سجية ... وكل غريب للغريب حبيب
# لئن قلت لم أجزع من البين إن مضوا ... لطيتهم إني إذا لكذوب
# بلى غبرات الشوق أضرمت الحشا ... ففاضت لها من مقلتي غروب
# ولآخر:
# إذا اغترب الكريم رأى أمورا ... محجلة يشيب لها الوليد
# قال أبو الحسين محمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل: أنشد أبو العباس أحمد
~~بن يحيى ثعلب:
# ما كنت أحسب ms255 أن يكو ... ن كذا تفرقنا سريعا
# بخل الزمان علي أن ... نبقى كما كنا جميعا
# فأحلني في بلدة ... وأحلك البلد الشسيعا
# قد كنت أنتظر الوصا ... ل فصرت أنتظر الرجوعا
# ولآخر:
# إلفان كانا لهذا الحب قد خلقا ... داما عليه فتم الوصل واتفقا
# كنا كغصنين في عود فغالهما ... ريب الزمان وصرف الدهر فافترقا
# فاصفر عودهما من بعد خضرته ... وأسقط البين من عوديهما الورقا
# ولآخر:
# أتظعن والذي تهوى مقيم ... لعمرك إن ذا خطب عظيم
# إذا ما كنت للحدثان عونا ... عليك وللفراق فمن تلوم
# ولآخر:
# لقد شفني أني أدور ببلدة ... أخلاي منها نازحون بعيد
# أقلب طرفي في البلاد فلا أرى ... وجوه أخلاي الذين أريد
# ولآخر:
# قف بالمنازل وقفة المشتاق ... واسفح بها من دمعك المهراق
# لا تبخلن على الديار بأدمع ... يجرين بين محاجر ومآقي
# تلك الديار كما عهدت عميرة ... لكنها صفر من الطراق
# PageV01P142
# لم يبقها أمد تقادم عهده ... فالدمع ينطق والرسوم بواقي
# لهفي على زمن مضت أيامه ... والعيش غض مورق الأوراق
# أيامنا ما كانت إلا خلسة ... كسف الهلال عراه وجه محاق
# أو نظرة من خائف لم ينجه ... خوف الحذار وشدة الإشفاق
# وكذاك أيام السرور قصيرة ... لكن أيام البلاء بواقي
# كيف اللقاء وقد تطاوحت النوى ... شتان بين مشائم وعراق
# يا ليت شعري كيف عهد أحبتي ... لما أظلهم وشيك فراقي
# ظني بهم حسن وكيف بأوبة ... تروي غليل متيم مشتاق
# ومنها نجديات:
# ألا هل أرى حورا تبرقعن بالحمى ... وهل أجتني بالعين من خدهم وردا
# لعلي أرى نجدا ومن حل بالحمى ... فأحسب من نجد على كبدي بردا
# خليلي قد داويت عقلا سلبته ... بشحط النوى والبعد من قربهم عمدا
# فلم أر بعد الدار يشفي من الجوى ... ولا القرب أيضا من ديارهم أجدى
# بلى إن في النأي التقطع والأسى ... وحب سليمى القلب من بينهم أودى
# ولآخر:
# نسيم الخزامى والرياح التي جرت ... بليل على نجد تذكرني نجدا
# أتاني نسيم السدر طيبا من الحمى ... فذكرني نجدا وقطعني وجدا
# ولآخر:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بصحراء من نجران ذات ثرى مندي
# وهل أردن الدهر ms256 حصن مجاشع ... وقد ضربته نفحة من صبا نجد
# ولآخر:
# أقول لصاحبي والعيس تخدي ... بنا بين المنيفة والضمار
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# ألا يا حبذا نفحات نجد ... وريا روضه غب القطار
# شهور ينقضين وما شعرنا ... بأنصاف لهن ولا سرار
# وأما ليلهن فخير ليل ... وأنضر ما يكون من النهار
# قال: وقال الفتح بن خاقان: ورد علي أعرابي من البادية نجدي فصيح فبات
~~ليلة عندي على سطح مشرف على بستان، فسمع فيه صوت الدواليب فقال: ما أشبه
~~هذا إلا بحنين الإبل، وأنشدني:
# بكرت تحن وما بها وجدي ... وأحن من شوق إلى نجد
# فدموعها تحيا الرياض بها ... ودموع عيني أحرقت خدي
### | محاسن الدعاء للمسافر
# بأيمن طالع وأسر طائر، لا كبا بك مركب ولا أشت بك مذهب ولا تعذر عليك
~~مطلب، سهل الله لك السير ويسر لك القصد وطوى البعد بمسرة الظفر وكرامة
~~المذخر بأيمن طائر وأسعد جد على الطائر الميمون والكوكب السعد.
# وفي رسالة للبحتري: إلى حيث تتقاصر أيدي الحوادث عنك وتتقاعس نوائب
~~الأيام دونك.
# فصل: وخصصت بسهولة المطلب ونجاح المنقلب، كان الله لك في سفرك خفيرا وفي
~~حضرك ظهيرا.
# آخر: بسعي نجيح وأوب سريع وسريح.
# آخر: قصر الله محله وهدى رحله وسر بأوبته أهله ولا زال آمنا مقيما
~~وظاعنا.
# آخر: بأسعد جد وأنجح مطلب وأسر منقلب وأكرم بدأة وأحمد عاقبة.
# فصل: فاشخص مصحوبا بالسلامة والكلاءة، آئبا بالنجح والغبطة، محوطا فيما
~~تطالعه بالعناية والشفقة في ودائع الله وضمانه وكنفه وجواره وستره وأمانه
~~وحفظه وذماره.
# وقال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: إني أريد سفرا. فقال: في حفظ الله
~~وكنفه، زودك الله التقوى ووجهك إلى الخير حيث كنت.
# كتب أبو العيناء: استخلف الله فيك واستخلفه منك.
# لابن أبي السرح:
# في كنف الله وفي ستره ... من ليس يخلو القلب من ذكره
# وأنشد الآخر:
# فارحل أبا بشر بأيمن طائر ... وعلى السعادة والسلامة فانزل
### | مساوئ الدعاء للمسافر
# بالبارح الأشأم والسانح الأعضب والصرد الأنكد للسفر الأبعد، لا استمرت
~~مطيته واستتبت أمنيته، ولا تراخت ms257 منيته بنحس مستمر وعيش مر، لا قرى إن
~~استضاف ولا أمن إن خاف.
# PageV01P143
# ويقال: إن عليا لما اتصل به مسير معاوية قال: لا أرشد الله قائده ولا
~~أسعد رائده ولا أصاب غيثا ولا سار إلا ريثا ولا وافق إلا ليثا، أبعده الله
~~وأسحقه وأوقد نارا على أثره، لا حط الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به
~~أهله، لا زكا له مطلب ولا رحب له فيه مذهب، لا سقاه الله غماما ولا يسر له
~~مراما، لا فرج الله همه ولا سرى غمه، ولا حل عقده ولا أورى زنده، جعله الله
~~سفر الفراق وعصا الشقاق، وأنشد:
# بأنكد طائر وبشر قال ... لأبعد غاية وأخس حال
# بحد السند حيث يكون مني ... كما بين الجنوب إلى الشمال
# غريبا تمتطي قدميك دهرا ... على خوف تحن إلى العيال
# الباهلي:
# إذا استقلت بك الركاب ... فحيث لا درت السحاب
# وحيث لا يبتغى فلاح ... وحيث لا يرتجى إياب
# ابن أبي السرح:
# فسر بالنحوس إلى بلدة ... تعمر فيها ولا ترزق
# ولا تمرع الأرض من نهرها ... ولا يثمر الشجر المورق
# تغيض البحار بها مرة ... ويكدي السحاب بها المغدق
# الباهلي:
# أدنى خطاك الهند والصين ... وكل نحس بك مقرون
# بحيث لا يأنس مستأنس ... وحيث لا يفرج محزون
# تهوي بك الأرض إلى بلدة ... ليس بها ماء ولا طين
### | محاسن الرؤيا
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن أبي دؤاد قال: كان المأمون يبطل الرؤيا
~~ويقول: ليست بشيء ولو كانت على الحقيقة كنا نراها ولا يسقط منها شيء، فلما
~~رأينا إنما يصح منها الحرف والحرفان من الكثير علمنا أنها باطل وأن أكثرها
~~لا يصح، وكان بعث بابنه العباس إلى بلاد الروم فأبطأ عليه خبره فصلى ذات
~~يوم الصبح وخفق وانتبه ودعا بدابته وركب وقال: أحدثكم بأعجوبة، رأيت الساعة
~~كأن شيخا أبيض الرأس واللحية عليه فروة وكساؤه في عنقه ومعه عصا وفي يده
~~كتاب فدنا مني وقد ركبت فقلت: من أنت؟ فقال: رسول العباس بالسلامة، وناولني
~~كتابه. فقال المعتصم: أرجو أن يخفق الله رؤيا أمير المؤمنين ويسره ms258 بسلامته.
~~قال: ثم نهض فوالله ما هو إلا أن خرج فسار قليلا إلا وبصر بشيخ قد أقبل
~~نحوه في تلك الحال، فقال المأمون: هذا والله الذي رأيته في منامي وهذه
~~صفته. قال: فدنا منه الرجل فنحاه خدمه وصاحوا به. فقال: دعوه. فجاء الشيخ،
~~فقال له: من أنت؟ قال: رسول العباس وهذا كتابه. قال: فبهتنا وطال منه
~~تعجبنا. فقلت: يا أمير المؤمنين أتبطل الرؤيا بعد هذه؟ قال: لا.
# وحدثنا علي بن محمد قال: حدثني أبي عن محمد بن عبد الله قال: رأيت فيما
~~يرى النائم في آخر سلطان بني أمية كأني دخلت مسجد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فرفعت رأسي ونظرت إلى الكتاب الذي فوق المحراب فإذا فيه ما أمر به
~~أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك، فإذا قائل يقول: يمحي هذا الكتاب ويكتب
~~مكانه اسم رجل من بني هاشم يقال له محمد. فقلت: فأنا محمد، فابن من؟ قال:
~~ابن علي. قلت: فأنا ابن علي، فابن من؟ قال: ابن عبد الله. قلت: فأنا ابن
~~عبد الله، فابن من؟ قال: ابن عباس. فلو لم أكن بلغت العباس ما شككت أني
~~صاحب الأمر، فتحدثت بهذه الرؤيا في ذلك الدهر ولا نعرف نحن المهدي فتحدث
~~الناس بها حتى ولي المهدي فدخل مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فرفع
~~رأسه فإذا اسم الوليد، وإني لأرى اسم الوليد في مسجد رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، إلى اليوم، فدعا بكرسي فألقي له في صحن المسجد، فقال: ما أنا
~~ببارح حتى يمحى ويكتب اسمي مكانه.
# فأمر بأن يحضر العمال والسلاليم وما يحتاج إليه لذلك، فلم يبرح حتى غير
~~وكتب اسمه.
# قال: ورأى رجل أبا دلف فيما يراه النائم فقال: ما حالك؟ فقال:
# فلو أنا إذا متنا تركنا ... لكان الموت راحة كل حي
# ولكنا إذا متنا بعثنا ... ونسأل بعده عن كل شيء
# قال: ورأى رجل الحجاج بن يوسف فيما يراه النائم فقال له: ما حالك؟ فقال:
~~ما أنت وذاك لا أم لك! فقال: سفيه في الدنيا ms259 سفيه في الآخرة!
# PageV01P144
# وعن إسحاق بن إسماعيل بن علي قال: حدثني عمي عيسى بن علي قال: دخلت على
~~المنصور فقال: يا أبا العباس أتذكر رؤياي بالشراة؟ قلت: يا أمير المؤمنين
~~أي الرؤيا؟ قال: مثلك ينساها؟ كان يجب أن تكتبها بقلم من ذهب في رق وتوصي
~~بها بنيك وبني بنيك! قلت: فأخبرني بها يا أمير المؤمنين! قال: رأيت كأني
~~بمكة إذ فتح باب الكعبة فخرج رجل فقال: عبد الله بن محمد. فقمت وقام أخي.
~~فقال الرجل: ابن الحارثية. فدخل أخي فأبطأ هنيهة ثم خرج وفي يده لواء فخطا
~~خطى خمسا ثم سقط اللواء من يده. ثم خرج الرجل بعينه فقال: عبد الله، فقمت
~~وقام عمي عبد الله بن علي وصعد الدرجة فزحمته ببعض أركاني فسبقت فإذا بأبي
~~وإذا رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فقال لي الرجل: ابدأ برسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فسلمت عليه فدعا بلواء فعقده لي ثم قال: هاك فيك وفي ولدك
~~حتى تقتلوا به الرجال. فخطوت خطى لو شئت أن أخبركم بها لأخبرتكم.
# وحدثنا محمد بن يونس قال: أخبرني منصور بن أبي مزاحم عن طيفور مولى أبي
~~جعفر قال: قال المنصور: رأيت في السنة التي ولي فيها هشام بن عبد الملك
~~كأني راكب حمار أسود وعليه حمل تبن عظيم، وكان بالموصل رجل يعبر الرؤيا،
~~وحججت تلك السنة فرأيته بمنى وقصصت عليه الرؤيا. فقال: أخبرني لمن هذه
~~الرؤيا. فقلت: لرجل من أفناء الناس. قال: ما قلت الحق، اصدقني وأصدقك!
~~فقلت: لرجل من بني هاشم. قال: الآن جئت بالحق، إن صدقت الرؤيا صار صاحبها
~~خليفة. قال: فانسلكت كالهارب خوفا أن يظهر من قولي وقوله شيء. قال: فبينا
~~الربيع ذات يوم قد دخل فقال: يا أمير المؤمنين رجل بالباب معبر يستأذن.
~~قال: أدخله. فأدخله فلما رآه تبسم وقال: هذا صاحبي. فدنا منه وقبل يده.
~~فقال: أتذكر رؤياي؟ قال: نعم، وهي التي حملتني إليك. قال: كيف كنت تأولتها؟
~~قال: قلت راكب حمار أسود والحمار جد الرجل وسواده سودد، قلت وكان ms260 على
~~الحمار تبن فقلت الحنطة والشعير يخرجان من التبن وقعد عليه ومن صار مالكه
~~فقد ملك الأقوات فهذا رجل يملك الناس. قال: لله أبوك ما أحسن ما عبرت وأسرع
~~ما صححت! وأمر له بصلة وقال: أقم عندنا وحول عيالك فإنا نأمر لك بأرزاق
~~تسعك وإياهم. ففعل ذلك.
# وبلغنا عن مزاحم مولى فاطمة قالت: كنت مع عمر بن عبد العزيز وهو نائم
~~فانتبه وقال: يا فاطمة لقد رأيت رؤيا ما رأيت أحسن منها. قلت: حدثني بها يا
~~أمير المؤمنين. قال: حتى أصبح. قال: فجاء المنادي فناداه بالصلاة فقام فصلى
~~بالناس الفجر ثم رجع إلى مجلسه. فأتيته فقلت: يا أمير المؤمنين حدثني
~~بالرؤيا. فقال: رأيت كأني في أرض خضراء لم أر أرضا أحسن منها، ورأيت في تلك
~~الأرض قصور زبرجد ورأيت جميع الخلائق حول ذلك القصر، فبينا أنا كذلك إذ
~~نادى مناد من القصر: أين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب؟ فقام النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فدخل القصر، فقلت: سبحان الله! إنا في ملإ فيهم رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، ولم أسلم عليه! فلم ألبث إلا قليلا حتى خرج المنادي
~~فنادى: أين أبو بكر الصديق؟ فقام أبو بكر، رحمه الله، فدخل، فما لبثت إلا
~~قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين عمر بن الخطاب؟ فقام عمر فدخل، فقلت:
~~سبحان الله! إنا في جمع فيهم أبي ولم أسلم عليه! فما لبث إلا قليلا حتى خرج
~~المنادي فنادى: أين عثمان بن عفان؟ فقام عثمان، رحمه الله، فدخل، فما لبثت
~~إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين علي بن أبي طالب؟ فقام علي فدخل، فما
~~لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين عمر بن عبد العزيز؟ فقمت فدخلت
~~فرأيت النبي، صلى الله عليه وسلم، قاعدا ورأيت أبا بكر عن يمينه وعمر عن
~~يساره وعثمان وعليا بين يديه، فقلت: أين أقعد؟ لا أقعد إلا إلى جنب أبي،
~~قال: فقعدت عند عمر بن الخطاب، فرأيت فيما بين النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وأبي بكر ms261 شابا حسن الوجه، فقلت: يا أبة من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم،
~~عليه السلام. قال: فما لبثت إلا قليلا حتى سمعت مناديا ينادي: يا عمر بن
~~عبد العزيز اثبت على ما أنت عليه. قال: ثم قمت فخرجت فلم ألبث إلا قليلا
~~حتى خرج علي عثمان وهو يقول: الحمد لله الذي نصرني. ثم لم ألبث إلا قليلا
~~حتى خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقال: الحمد لله الذي غفر لي!
### | مساوئ الرؤيا
# PageV01P145
# روي عن عمر بن حبيب القاضي أن رجلا كان بالبصرة وكانت له امرأة وله منها
~~ابنان فمات وترك لهم شاة، فرأت المرأة في النوم كأن أحد ابنيها يقول: يا
~~أمه أما ترين هذا الجدي قد أفنى علينا لبن هذه الشاة وليس بد من أن أقوم
~~فأذبحه! فقالت: لا تفعل يا بني. قال: لا بد من أذبحه. فقام فذبحه وسمطه
~~وشواه وأخرجه من التنور فقعد هو وأخوه يأكلان، فكلمه أخوه بشيء، فأخذ
~~السكين فشق بطنه، فانتبهت فزعة وإذا ابنها يقول: يا أمه أما ترين هذا الجدي
~~قد أفنى علينا لبن هذه الشاة أقوم فأذبحه؟ فقالت: لا تفعل يا بني. فجعلت
~~تتعجب من تصديق الرؤيا فأخذت بيد أخيه فدخلت بيتا وأغلقت الباب من داخل،
~~فبينا هي مفكرة مغتمة إذ غقت فرأت النبي، صلى الله عليه وسلم، في النوم،
~~فقال: ما شأنك؟ فخبرته الخبر. فنادى: يا رؤيا! فإذا الحائط قد انصدع وخرجت
~~امرأة جميلة بارعة الجمال. فقال لها النبي، صلى الله عليه وسلم: ما أردت
~~إلى هذه المسكينة؟ قالت: لا والذي بعثك بالحق نبيا ما أتيتها في منامها!
~~فنادى: يا أضغاث أحلام! فخرجت امرأة دونها. فقال: ما أردت إلى هذه
~~المسكينة؟ قالت: رأيتهم بخير فحسدتهم فأردت أن أغمهم. فقال، صلى الله عليه
~~وسلم: ليس عليك بأس. فانتبهت وأكلت مع ابنيها ولم يزالوا بخير.
### | محاسن الازكان
# قال: نظر إياس بن معاوية إلى نسوة قد فزعن من بعير فأشار إليهن فقال: هذه
~~بكر وهذه حامل وهذه مرضع. فقام إليهن رجل فسألهن ms262 فكن كما قال. فقيل له: كيف
~~علمته؟ قال: رأيتهن لما فزعن وضعت كل واحدة منهن يدها على أهم المواضع
~~إليها، فوضعت الحامل يدها على بطنها، ووضعت المرضع يدها على ثديها، ووضعت
~~البكر يدها على قبلها.
# قال: ونظر إياس يوما إلى رجل متأبط شيئا فقال: معه سكر وقد ولد له غلام.
~~فاتبعه الرجل فسأله فإذا هو كما قال. فقيل له في ذلك، فقال: رأيت الذباب قد
~~أطافت به فقلت معه حلاوة وهو سكر، ورأيته نشيطا فقلت ولد له غلام.
### | مساوئ الازكان
# قال: واستقبل إياس رجلا فقال: خذوه فإنه سرق وسيأتي من يطلبه. فأخذوه فلم
~~يتجاوز ساعة حتى جاء قوم يطلبونه فأخذوه فقيل له في ذلك، فقال: رأيته يرعد
~~ويعدو مدلها متغير اللون يكثر الالتفات فزكنت فيه هذا وأنه لص.
# قال: ورأى رجلا على عاتقه جرة عسل فقال: فيها سم أو حية. فنظروا فإذا
~~حية، فسئل عن ذلك فقال: رأيت الذباب تحوم حوله ولا تسقط عليه فعلمت أنه حية
~~أو سم.
### | محاسن الفأل والزجر
# حدثنا الحسن بن وهب قال: حدثني صالح بن علي بن عطية قال: كان المنصور
~~ألزم خالد بن برمك ثلاثة آلاف ألف درهم ونذر دمه فيها وأجله ثلاثة أيام.
~~فقال خالد ليحيى ابنه: إني قد طولبت بما ليس عندي وإنما يراد بذلك دمي
~~فانصرف إلى حرمتك وأهلك فما كنت فاعلا بعد موتي فافعله، ثم قال: يا بني ولا
~~يمنعنك ذلك من أن تلقى إخواننا فتعلمهم حالنا. قال يحيى: فأتيت إخوان والدي
~~فمنهم من جبهني بالرد ثم بعث إلي بمال جليل، ومنهم من لم يأذن لي وبعث بمال
~~في أثري لكيلا يخبر به المنصور. قال: فدخلت على عمارة بن حمزة وهو مقابل
~~بوجهه إلى الحائط فسلمت فرد ردا ضعيفا. قال يحيى: فضاقت بي الأرض، ثم كلمته
~~فيما كنت أتيته فيه. فقال: إن أمكننا شيء فسيأتيك.
# فانصرفت عنه وصرت إلى أبي فأعلمته ذلك وقلت: أراك تثق من عمارة بما لا
~~يوثق به. فوالله إني لفي ذلك الحديث إذ طلع علينا رسول ms263 عمارة بمائة ألف
~~درهم ورسول صاحب المصلى بمائة ألف درهم ورسول مبارك التركي بمائتي ألف
~~درهم. فجمعنا في يومين ألفي ألف درهم وسبع مائة ألف درهم وبقيت ثلاثمائة
~~ألف درهم، فتعذر ذلك. قال يحيى: فوالله إني لمار بالجسر مهموما مغموما إذ
~~وثب إلي زاجر فقال: فرخ الطير قف أخبرك! فطويته ولم ألتفت إليه، فلحقني
~~وتعلق بي. فقلت: ويحك اذهب عني فإني مشغول عنك! فقال: أنت والله مهموم
~~ووالله ليفرجن همك وتمن باللواء غدا في هذا الموضع بين يديك. فأقبلت أعجب
~~من قوله. فقال لي: إن كان ذلك فلي عليك خمسة آلاف درهم! قلت: نعم. ولو قال
~~خمسين ألف درهم لقلت نعم لبعد ذلك عني.
# PageV01P146
# ثم مضيت فوالله ما انصرفت حتى ورد على المنصور الخبر بانتقاض أمر الموصل
~~وانتشار الأكراد بها. فقال المنصور: ويحكم من لها! وكان المسيب بن زهير عند
~~المنصور وكان صديقا لخالد فقال: عندي والله من يكفيكه وأنا أعلم أنك
~~ستلقاني بما أكره ولكني لا أدع على حال نصحك، فقال المنصور: قل فلست أرد
~~عليك. قال: يا أمير المؤمنين ما ترميها بمثل خالد. فقال المنصور: ويحك
~~وتراه يصلح لنا بعد ما أتيناه إليه؟ قلت: نعم يا أمير المؤمنين وأنا زعيمه
~~بذلك والضامن عليه. فتبسم المنصور وقال: صدقت والله ما لها غيره، فليحضر
~~غدا. فأحضر فصفح له عن الثلاث المائة الألف الدرهم الباقية عليه وعقد له.
# قال يحيى: فنمر والله بالزاجر واللواء بين يدي، فلما رآني قال: أنا ها
~~هنا أنتظرك منذ غدوة! قال: فتبسمت إليه فقال: امض. فمضى معي ودفعت إليه
~~الخمسة الآلاف الدرهم.
### | مساوئ الفأل
# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: حضرت مجلس المأمون فقلت: يا أمير المؤمنين
~~ألا أحدثك عن الفضل بن يحيى؟ قال: بلى. فقلت: دخلت دار الرشيد وإذا الفضل
~~بن يحيى وإسماعيل بن صبيح وعبد الملك بن صالح في بعض تلك الأروقة يتحدثون،
~~فلما بصر بي الفضل أومأ إلي وقال: يا إسحاق انتظرناك منذ الغداة لتساعد على
~~ما نحن فيه من المذاكرة! فقلت: يا سيدي ms264 أنا السكيت إذا أجريت الجياد وفاز
~~السابق والمصلي. فقال: هيهات عندها مدحت نفسك ولما تكذب.
# فلما فرغ عبد الملك من حديثه قال الفضل: إن لقس حديثا سمعته من الخليل بن
~~أحمد فهل عند واحد منكم له ذكر؟ فسكت القوم. فقلت: يا سيدي ما نعرف له
~~حديثا إلا حديث خطبته بعكاظ. قال: ذاك شيء قد فهمته العامة واختبرته
~~الخاصة. ثم أطرق ساعة. فقلنا: إن رأيت أن تحدثنا. فقال: حدثني الخليل بن
~~أحمد أن قيصر ملك الروم بعث إلى قس بن ساعدة أسقف نجران وكان حكيما طبيبا
~~بليغا في منطقه، فلما دخل عليه ومثل بين يديه حمد الله وأثنى عليه، فأمره
~~بالجلوس فجلس، فرحب به وأدنى مجلسه وقال: ما زلت مشتاقا إليك معما أحببت من
~~مناظرتك في الطب. فكان أول ما سأله عن الشراب لعجبه به، فقال: أي الأشربة
~~أفضل عاقبة في البدن؟ قال: ما صفا في العين واشتد على اللسان وطابت رائحته
~~في الأنف من شراب الكرم. قال: فما تقول في مطبوخه؟ قال: مرعى ولا كالسعدان.
~~قال: فما تقول في نبيذ الزبيب؟ قال: ميت أحيي وفيه بعض المتعة وما يكاد
~~يقوى شيء بعد الموت. قال: فما تقول في نبيذ العسل؟ قال: نعم شراب الشيخ
~~للابردة والمعدة الفاسدة. قال: فما تقول في أنبذة التمر؟ قال: أوساخ يطيب
~~مذاقها في اللهوات وتسوء عاقبتها في البدن وتولد الأرواح في البطن لرقتها.
~~قال: فمن أي شيء يكون الثمل الذي يذهب الغم ويطيب النفس؟ قال: زعموا أن
~~العقل تصعده سورة الشراب إلى الدماغ الذي هو أصله بقوة الروح الذي جعل فيه،
~~فإذا صعدت السورة إلى الدماغ الذي هو أصله فاحتوت عليه حتى تغشاه حجب العقل
~~عن منافعه فاحتجب البصر بغير عمى والسمع بغير صمم واللسان بغير خرس،
~~والدليل على ذلك أن السكران لا يرى في نومه شيئا ولا تصيبه جنابة فلا يزال
~~العقل كذلك محتجبا حتى تفكه الطبيعة من إسار السكر إما بقوة فيعجل وإما
~~بضعف فيبطيء. قال: فمن أي شيء الخمار من بعد صحو السكران؟ ms265 قال: من إعياء
~~الطبيعة عن مجاهدة السورة في افتكاك العقل وتخلصه حتى يردها النوم إلى هدوء
~~وما أشبهه. قال: الصرف أفضل أم الممزوج؟ قال: الصرف سلطان جائر والجائر
~~مستفسد مذموم والممزوج سلطان عادل والعادل مستصلح محمود. قال: فصف لي
~~الأطعمة. قال: الأطعمة كثيرة مختلفة وجملة ما آمرك به الإمساك عن غاية
~~الإكثار فإن ذلك من أفضل ما بلوناه من الأدوية ورأس ما نأمر به من الحمية.
# PageV01P147
# قال له: عمن حملت الحكمة؟ قال: عن عدة من الفلاسفة. قال: فما أفضل
~~الحكمة؟ قال: معرفة المرء بقدره. قال: فما تقول في الحلم؟ قال: حلم الإنسان
~~ماء وجهه. قال: فما تقول في المال وفضله؟ قال: أفضل المال ما أعطي منه
~~الحق. قال: فما أفضل العطية؟ قال: أن يعطى قبل السؤال. قال: فأخبرني عما
~~بلوت من الزمان وتصرفه ورأيت من أخلاق أهله. قال: بلونا الزمان فوجدناه
~~صاحبا ولا يعتب من عاتبه، ووجدنا الإنسان صورة من صور الحيوان يتفاضلون
~~بالعقول، ووجدنا الأحساب ليست بالآباء والأمهات ولكنها هي أخلاق محمودة،
~~وفي ذلك يقول، أو قال أقول:
# لقد حلبت الزمان أشطره ... ثم محضت الصريح من حلب
# فلم أر الفضل والمعال في ... قول الفتى إنني من العرب
# حتى نرى ساميا إلى خلق ... يذود محموده عن النسب
# ما ينفع المرء في فكاهته ... من عقل جد مضى وعقل أب
# ما المرء إلا ابن نفسه فبها ... يعرف عند التحصيل للنوب
# حتى إذ المرء غال مهجته ... ألفيته تربة من الترب
# ووجدنا أبلغ العظات النظر إلى محل الأموات، وأحمد البلاغة الصمت، ووجدنا
~~لأهل الحزم حذارا شديدا وبذلك نجو من المكروه، والكرم حسن الاصطبار، والعز
~~سرعة الانتصار، والتجربة طول الاعتبار، قال: خبرني هل نظرت في النجوم؟ قال:
~~ما نظرت فيها إلا فيما أردت به الهداية ولم أنظر فيما أردت به الكهانة، وقد
~~قلت في النجوم:
# علم النجوم على العقول وبال ... وطلاب شيء لا ينال ضلال
# ماذا طلابك علم شيء أغلقت ... من دونه الأفلاك ليس ينال
# هيهات ما أحد بغامض قدره ... يدري كم الأرزاق والآجال
# إلا ms266 الذي فوق السماء مكانه ... فلوجهه الإكرام والإجلال
# قال: فهل نظرت في زجر الطير؟ قال: نحن معاشر العرب مولعون بزجر الطير.
~~قال: فما أعجب ما رأيته منه؟ قال: شخصت أنا وصاحب لي من العرب إلى بعض
~~الملوك فألفيناه يريد غزو قوم كانوا على دين النصرانية فخرج حتى إذا كان
~~على فراسخ من مدينته أمر بضرب فساطيطه وأروقته لتتوافى إليه جنوده وضرب به
~~فسطاط على شاطيء نهر وأمر بخباء فضرب لي ولصاحبي، فبينا نحن كذلك إذ أقبل
~~طائران أسود وأبيض وأنا وصاحبي نرمقها حتى إذا كانا رأسه رفرفا وشرشرا ثم
~~غابا ثم رجعا أيضا حتى إذا كانا قريبا منه طوياه ثم أقبلا نحونا فوقفا ثم
~~رتعا. فقال صاحبي: ما رأيت كاليوم طائرين أعجب منهما فأيهما أنت مختار؟
~~فقلت: الأسود. قال: الأبيض أعجبهما إلي، فما تأولتهما؟ قلت: الليل والنهار
~~يطويان هذا الرجل في سفره فيموت، وتأولت اختيارك الأبيض أنك تنصرف بيد
~~بيضاء مخفقة من المال. فإذا هو قد غضب. فلما جن الليل بعث إلينا الملك
~~لنسمر عنده فإذا صاحبي قد أخبره بالخبر، فسألني فأخبرته وصدقته. فغضب وقال:
~~هذه حمية منك لأهل دينك. فقلت: أما أنا فقد صدقتك. فأمر بحبسي ومضى لوجهه،
~~فلم يتجاوز إلا قليلا حتى مات، فأوصى لي بعشرين ناقة وقال: قاتل الله قسا!
~~لقد محضني النصيحة. فانصرفت من سفري ذلك بعدة من الإبل وانصرف صاحبي مخفقا
~~من المال.
# قال الملك: وما رأيت أيضا من الزجر أعجب؟ قلت: رأيت مرة عند الملك الهمام
~~أبي قابوس وقد خرج عليه خارج من مضر يريد ملكه وقد حشد له فبعث إلى بعض
~~عماله في توجيه أربعمائة فارس ووجهني مع الرسول وأمرنا بالشد على أيديهم في
~~جمع الخيل والرجال، وكان الرسول شاعرا، فبينا نحن نسير إذ سنحت لنا ظباء
~~أعنز فيها تيس يقدمها، وكان أبو قابوس يواعد للقائه في يوم كذا وكذا، فنحن
~~نقول إن كان الملك قد خرج في يوم كذا فهو اليوم في موضع كذا وقد أقبلنا
~~ونحن نقود جيشا عرمرما، فأنشأ الرسول يقول: ms267
# ألا ليت شعري ما تقول السوانح ... أغاد أبو قابوس أم هو رائح
# قال: فنظرت إلى التيس عند فراغه من هذا البيت قد دخل في مكنسه حتى توارى
~~فيه، فدخلني من ذلك ما لم أقدر على أن أمسك نفسي حتى استرجعت.
# PageV01P148
# فقال لي رفيقي: ما لك؟ قلت: إن صدق الزجر فصاحبك قد ثوى في التراب والتحف
~~عليه أطباق الثرى. قال: كيف ذلك؟ قلت: وافق فراغك من البيت دخول التيس في
~~مكنسه. فأعرض عني فلما أصبحت في اليوم الذي واعدنا للقائه لم يواف ولم يكن
~~بأوشك من أن أتانا الخبر بهلاكه وقعود ابنه، فأكرمه قيصر وأحسن جائزته.
# قلنا: أيد الله الوزير! لقد بلغت باستحقاق ولقد حزت قصبة الرهان في كل
~~منقبة. فتبسم وقال: عز الشريف أدبه. وإذا رسول الرشيد قد وافاه فنهض نحوه
~~وتصدع المجلس وانصرفنا. فلما مضى من الليل بعضه إذ أنا بطارق قد طرقني وبين
~~يديه غلمان على أعناقهم البدر وإذا رسول الفضل وقد حمل إلي مائة ألف درهم
~~وقال: الوزير يقرأ عليك السلام ويقول: ضجرت باستماع الحديث وأوجبت علي بذلك
~~منة وهذه صلة وتحة في جنب قدرك عندي فخذها ولا تعتد بها. فقلت: سبحان الله
~~الذي خلق هذا الرجل وجبله على كرم بذ به من مضى ومن غبر! وإذا هو قد وجه
~~إلى أصحابي الذين كانوا معي بمثل الذي وجه به إلي، فغدوت إليه وأردت أن
~~أشكره فقال: والله لئن ذهبت تكشف ما ستر الله لأجفونك! فكأنما ألقمني بذلك
~~حجرا، فاحتبسني عنده فطعمت وشربت ورحت وقد حملني على عدة أفراس بسروج مذهبة
~~ولجم مذهبة ووجه معي بعشرة تخوت ثياب وعشر بدر. قال فقال المأمون: ويحك يا
~~إسحاق! ثواب حديثك ضعف ما أمر لك به الفضل وقد أمرت لك بمائة ألف درهم.
~~فقبضت ذلك وانصرفت.
# قال: وكان محمد بن حازم قال قصيدته التي يقول فيها:
# فيا شامتا مهلا فكم من شماتة ... تكون لها العقبى لقاصمة الظهر
# فاعتل محمد ولم يكن يرثه إلا أخوه وكان بسر من رأى، فوجهت إليه جاريته ms268
~~تعلمه بشدة علته، فقدم أخوه ومحمد لمآبه فأدخل الجارية بيتا في الدار
~~ووطئها قبل وفاة أخيه. فلما مات حمل المال والأثاث والجارية إلى منزله بسر
~~من رأى وأخذ في الشراب، فانصرف ليلة ثملا فأراد المبيت على سطح الدار فمنع
~~من ذلك فامتنع، فلما صار في أعلى الدرجة سقط وانقصف ظهره فجعلنا نتذاكر شعر
~~أخيه.
# قيل: ووفدت عزة كثير على عبد الملك بن مروان، فلما دخلت سلمت فرد عليها
~~السلام ورحب بها وقال: ما أقدمك يا عزة؟ قالت: شدة الزمان وكثرة الألوان
~~واحتباس القطر وقلة المطر. قال: هل تروين لكثير:
# وقد زعمت أني تغيرت بعدها ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير
# قالت: لا أروي له هذا، ولكني أروي له قوله:
# كأني أنادي صخرة حين أعرضت ... من الصم لو تمشي بها العصم زلت
# فقال: ما كنت لتصيري إلى حاجة أو تهبي نفسك لي فأزوجك منه.
# قالت: الأمر إليك يا أمير المؤمنين، ما كنت لأزهد في هذا الشرف الباقي لي
~~ما دامت الدنيا أن يكون أمير المؤمنين وليي. فعظم بذلك قدرها عنده وأمر لها
~~بمال وكتب إلى كثير وهو بالكوفة: أم اركب البريد وعجل فإني مزوجك عزة.
~~فأتاه الكتاب وهو مضنى من الشوق إليها فرحل فأقبل نحوها، فلما كان في بعض
~~الطريق إذا هو بغراب على شجرة بانة وإذا هو ينتف ريشه ويطايره، وكان شديد
~~الطيرة، فلما رآه تطير وهم بالانصراف ثم غلبه شوقه فمضى وهو مكروب لما رأى،
~~حتى أتى ماء لبني نهد، فإذا هو برجل يسقي إبله فنزل عن راحلته واستظل بشجرة
~~هناك فأبصر النهدي، فأتاه وسأله عن اسمه ونسبه فانتسب، فرحب به، فأخبره عما
~~رأى في طريقه، فقال: أما الغراب فغربة، وأنا البانة فبين، وأما نتف ريشه
~~ففرقة. فاستطير لذلك، ومضى حتى دنا من دمشق فإذا بجنازة فاستعبر وقال: أسأل
~~الله خير ما هو كائن! فسأل عن الميت فإذا هي عزة، فخر مغشيا عليه، فعرف وصب
~~عليه الماء فكان مجهوده أن بلغ القبر، فلما دفنت انكب على القبر وهو ms269 يقول:
# سراج الدجى ضمر الحشى منتهى المنى ... كشمس الضحى نوامة حين تصبح
# إذا ما مشت بين البيوت تخزلت ... ومالت كما مال النزيف المرنح
# تعلقت عزا وهي رؤد شبابها ... علاقة حب كاد بالقلب يرجح
# أقول ونضوي واقف عند رمسها ... عليك سلام الله والعين تسفح
# فهلا فداك الموت من أنت دونه ... ومن هو أسوأ منك ذلا وأقبح
# على أم بكر رحمة وتحية ... لها منك والنائي يود وينصح
# PageV01P149
# منعمة لو يدرج الذر بينها ... وبين حواشي بردها كاد يجرح
# وما نظرت عيني إلى ذي بشاشة ... من الناس إلا أنت في العين أملح
# ثم بكى حتى غشي عليه، فأفاق وهو يقول:
# ما أعيف النهدي لا در رده ... وأزجره للطير لا طار طائره
# رأيت غرابا ساقطا فوق بانة ... ينتف أعلى ريشه ويطايره
# فقال غراب اغتراب من النوى ... وبانة بين من حبيب تعاشره
# ثم لم يزل باكيا حتى أدركه الموت ولم ير ضاحكا بعدها، وقيل فيه من الشعر:
# تنادى الطائران ببين سلمى ... على غصنين من غرب وبان
# فكان البان أن بانت سليمى ... وفي الغرب اغتراب غير داني
# أخذه أبو الشيص فقال:
# أشاقك والليل ملقي الجران ... غراب ينوح على غصن بان
# أحص الجناح شديد الصياح ... يبكي بعينين ما تدمعان
# وفي نعبات الغراب اغتراب ... وفي البان بين بعيد التداني
# ولآخر:
# أقول يوم تلاقينا وقد سجعت ... حمامتان على غصنين من بان
# الآن أعلم أن الغصن لي غصص ... والبان بين قريب عاجل داني
# فقمت تخفضني أرض وترفعني ... حتى وثبت وهذا السير إزكاني
# ولآخر:
# أقول وقد صاح ابن دأية غدوة ... بوشك النوى لا أخطأتك الشوابك
# أفي كل يوم رائعي منك روعة ... ببينونة الأحباب عرسك فارك
# فلا بضت في خضراء ما عشت بيضة ... وضاقت برحبيها عليك المسالك
### | محاسن الشعر في هذا الفن
# لبعضهم:
# وقالوا عقاب قلت عقبى لهم من النوى ... دنت بعد شحط منهم ونزوح
# وقالوا حمام قلت حم لقاؤها ... وعادت لنا ريح الوصال تفوح
# وقالوا دم دامت مودة بيننا ... وطلح فنيلت والمطي طلوح
# وقالوا تغنى هدهد فوق أيكة ... فقلت هدى تغدو بنا ms270 وتروح
# وحكي عن النعمان بن المنذر أنه خرج يتصيد ومعه عدي بن زيد فمر بآرام، وهي
~~القبور، فقال عدي: أبيت اللعن، أتدري ما تقول هذه الآرام؟ قال: لا. قال:
~~إنها تقول:
# أيها الركب المخبو ... ن على الأرض تمرون
# فكما كنتم فكنا ... وكما نحن تكونون
# قال: أعد. فأعاد، فرجع كئيبا وترك صيده. قال: ثم خرج معه خرجة أخرى فوقف
~~على آرام بظهر الكوفة، فقال: أبيت اللعن، أتدري ما تقول هذه الآرام؟ قال:
~~لا. قال: فإنها تقول:
# رب ركب قد أناخوا عندنا ... يشربون الخمر بالماء الزلال
# ثم أضحوا عصف الدهر بهم ... وكذاك الدهر حالا بعد حال
# فانصرف وترك صيده.
# عبد الله بن مسلم قال: حدثت عن معاوية أنه سأل عبيد بن شرية الجرهمي عن
~~أعجب شيء رآه فقال: نزلت بحي من قضاعة في الجاهلية فأخرجوا جنازة لرجل من
~~بني عذرة فخرجت معهم حتى إذا واروه تنحيت جانبا وعيناي تذرفان ثم تمثلت
~~بأبيات من شعر كنت رويتها قبل ذلك الزمان:
# استقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير
# وبينما المرء في الأحياء مغتبط ... إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير
# يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور
# حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حال دهارير
# قال: وإلى جانبي رجل يسمع ما أقول، فقال: أتدري من قائل هذه الأبيات؟
~~قلت: لا والله. قال: والذي يحلف به أنه لصاحب هذا القبر وهذا ذو قرابته أسر
~~الناس بموته وأنت الغريب تبكي عليه! فعجبت مما ذكره في شعره والذي صار إليه
~~من قوله كأنه نظر إلى نفسه بعد موته.
# قال: ولما بعث أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، خالد بن الوليد إلى أهل
~~الردة انتهى إلى حي من تغلب فأغار عليهم وقتلهم، وكان رجل منهم جالسا على
~~شراب له وهو يغني بهذه الأبيات:
# ألا عللاني قبل جيش أبي بكر ... لعل منايانا قريب وما ندري
# PageV01P150
# فوقف عليه رجل من أصحاب خالد فضرب عنقه وإذا رأسه في الجفنة التي كان
~~يشرب منها، ولذلك ms271 قيل:
# إن البلاء موكل بالمنطق
# وحدثنا الحسين بن الضحاك قال: شهدت الواثق وكان قاعدا في مجلس كان أول
~~مجلس قعده فكان أول ما تغنى من الغناء في ذلك المجلس صوت إبراهيم بن المهدي
~~فغنت به شارية جارية إبراهيم:
# ما درى الحاملون يوم استقلوا ... نعشة للثواء أم للقاء
# فلتقل فيك باكيات كما شئ ... ن صباحا وعند كل مساء
# قال: فبكى والله وبكينا حتى شغلنا البكاء عن جميع ما كنا فيه، ثم اندفع
~~بعض المغنين فغنى:
# ودع هريرة إن الركب مرتحل ... وهل تطيق وداعا أيها الرجل
# قال: فازداد والله في البكاء، ثم قال: أسمعت كاليوم قط تعزية بأب ونعي
~~نفس؟ ثم ارفض ذلك المجلس.
# وحدثنا ابن المكي عن أبيه قال: قال محمد الأمين في آخر أيامه: يا مكي
~~والله أحب أن أقعد يوما قبل أن يحال بيننا وبين ما نريد. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين افعل ذلك، فقال: اغد علي في غد. قال: فانصرفت وغدا علي رسوله في
~~السحر فجئت إليه وهو في صحن داره وعليه جبة وشي مذهبة تأتلق وعمامة مثلها
~~ما رأيت لأحد قط مثل ذلك وتحته كرسي من ذهب مرصع بالجوهر.
# فدعا بكرسي فجلست عليه عن يساره. ثم قال لخادم على رأسه: ادع لي فلانة
~~وفلانة، حتى عد أربع جوار ما منهن جارية إلا وأنا أعرف حذقها وجودة غنائها.
~~فخرجن وجلسن عن يمينه. ثم قال: يا غلام علي برطل، فأتي برطل وقدح بلور مكلل
~~بالجوهر. فالتفت إلى التي تليه فقال لها: غني، فضربت ضربا حسنا وتغنت بشعر
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
# هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما قتلت كسرى بليل مرازبه
# بني هاشم ردوا سلاح أخيكم ... ولا تنهبوه لا تحل مناهبه
# قال: فرمى بالقدح في وسط الدار ثم قال: لعنك الله! ما هذا؟ قالت: لا
~~والله يا سيدي ما جاء على لساني غير هذا. ثم التفت إلى الغلام فقال: اسقني.
~~فأتاه بقدح مثل الأول. وقال للأخرى: غني. فغنت ما قيل في كليب وائل:
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ms272 ... وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم
# فرمى بالقدح في صحن الدار وكسره ثم قال: يا غلام علي برطل. وقال للثالثة:
~~غني، فغنت:
# أتقتل عمرا لا أبا لك شاردا ... وتزعم بعد القتل أنك هارب
# فلو كنت بالأقطار ما فت ضربتي ... وكيف تفوت الحين والدم طالب
# قال: فرماها بالقدح وقال: يا غلام علي برطل. وقال للرابعة: غني. فغنت:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العوائر
# قال: فالتفت إلي وقال: قد سمعت هذا أمر يريده الله جل وعز. قال: فما مضت
~~أيام حتى رأيت رأسه بين شرفتين من شرف قصره.
### | محاسن ترك التطير
# روي عن عكرمة قال: كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فمر طائر يصيح،
~~فقال رجل من القوم: خير! فقال ابن العباس: لا خير ولا شر، وأنشد في مثله:
# ما فرق الأحباب بع ... د الله إلا الإبل
# والناس يلحون غرا ... ب البين لما جهلوا
# وما على ظهر غرا ... ب البين تطوى الرحل
# ولا إذا صاح غرا ... ب في الديار احتملوا
# وما غراب البين إ ... لا ناقة أو جمل
# ولآخر:
# أترحل عمن أنت صب بمثله ... وتلحى غراب البين إنك ذو ظلم
# أقم فغراب البين غير مفرق ... ولا نازل إلا على أفضل الحكم
# ولآخر:
# غلط الذين رأيتهم بجهالة ... يلحون كلهم غرابا ينعق
# ما الذنب إلا للجمال فإنها ... مما يشتت جمعهم ويفرق
# إن الغراب بيمنه يدني النوى ... وتشتت الشمل الجميع الأينق
### | محاسن المواعظ
# PageV01P151
# قال: وحكي عن الأوزاعي قال: بعث إلي المنصور فقال: لم تبطيء عنا؟ قلت:
~~وما تريد منا؟ قال: لآخذ عنكم وأقتبس منكم. فقلت له: مهلا فإن عروة بن رويم
~~أخبرني أن نبي الله، صلى الله عليه وسلم، قال: من جاءته موعظة من ربه
~~فقبلها شكر الله له ذلك، ومن جاءته فلم يقبلها كانت حجة عليه يوم القيامة،
~~مهلا فإن مثلك لا ينبغي له أن ينام. إنما جعلت الأنبياء رعاة لعلمهم
~~بالرعية يجبرون الكسير ويسمنون الهزيلة ويردون الضالة فكيف ms273 من يسفك دماء
~~المسلمين ويأخذ أموالهم! أعيذك بالله أن تقول إن قرابتك من رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، تدعوك إلى الجنة، إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كانت
~~في يده جريدة يستاك بها فضرب بها قرن أعرابي فنزل عليه جبريل، عليه السلام،
~~فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يبعثك جبارا مؤيسا مقنطا تكسر قرون
~~أمتك، ألق الجريدة عن يدك، فدعا الأعرابي إلى القصاص من نفسه فكيف بمن يسفك
~~دماء المسلمين؟ إن الله عز وجل أوحى إلى من هو خير منك إلى داود، عليه
~~السلام: يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق. وأوحى
~~إليه: يا داود إذا أتاك الخصمان فلا يكونن لأحدهما على صاحبه الفضل فأمحوك
~~من ديوان نبوتي.
# اعلم أن ثوبا من ثياب أهل النار لو علق بين السماء والأرض لمات أهل الأرض
~~من نتن ريحه، فكيف بمن تقمصه؟ ولو أن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبال
~~الدنيا لذابت كما يذوب الرصاص حتى تنتهي إلى الأرض السابعة، فكيف بمن
~~تقلدها؟ قال: ودخل عمرو بن عبيد على المنصور فقال: يا أمير المؤمنين إن
~~الله عز وجل يقفك ويسائلك عن مثقال ذرة من الخير والشر، وإن الأمة خصماؤك
~~يوم القيامة، وإن الله جل وعز لا يرضى منك إلا ما ترضاه لنفسك، ألا وإنك لا
~~ترضى لنفسك إلا بأن يعدل عليك وإن الله جل وعز لا يرضى منك إلا بأن تعدل
~~على الرعية، يا أمير المؤمنين، إن وراء بابك نيرانا تتأجج من الجور، والله
~~ما يحكم وراء بابك بكتاب ولا بسنة نبيه، صلى الله عليه وسلم، قال: فبكى
~~المنصور. فقال سليمان بن مجالد وهو واقف على رأس المنصور: يا عمرو قد شققت
~~على أمير المؤمنين! فقال عمرو: يا أمير المؤمنين من هذا؟ قال: أخوك سليمان
~~بن مجالد. قال عمرو: ويلك يا سليمان! إن أمير المؤمنين يموت وإن كل ما تراه
~~ينفد وإنك جيفة غدا بالفناء لا ينفعك إلا عمل صالح قدمته، ولقرب هذا الجدار ms274
~~أنفع لأمير المؤمنين من قربك إذ كنت تطوي عنه النصيحة وتنهى من ينصحه، يا
~~أمير المؤمنين إن هؤلاء اتخذوك سلما إلى شهواتهم. قال المنصور: فأصنع ماذا؟
~~ادع لي أصحابك أولهم! قال: ادعهم أنت بعمل صالح تحدثه ومر بهذا الخناق
~~فليرفع عن أعناق الناس واستعمل في اليوم الواحد عمالا كلما رابك منهم ريب
~~أو أنكرت على رجل عزلته ووليت غيره، فوالله لئن لم تقبل منهم إلا العدل
~~ليتقربن به إليك من لا نية له فيه.
# وحدث محمد بن عبد الله قال: قال المنصور لجعفر بن حنظلة البهراني: عظني.
~~قال فقلت: يا أمير المؤمنين أدركت عمر بن عبد العزيز سنتين لم يتخذ مالا
~~ولم ينشيء عينا ولم يستخرج أرضا ولم يضع لبنة على لبنة ولا أحصي كم من ولده
~~تحمل الحمالات وحمل على الخيل، وولي هشام بن عبد الملك ثماني عشرة سنة ما
~~منها سنة إلا وهو ينشيء فيها عيونا ويتخذ فيها أموالا ويقطع لولده القطائع،
~~ولا أعرف اليوم من ولده رجلا يشبع. فقال: والله لقد وعظت وأحسنت. قال جعفر:
~~ففرحت أن نجعت عظتي في أمير المؤمنين. قال: فأطرق ساعة ثم قال: يا غلام ادع
~~لي سليمان بن مجالد. فدعاه فقال: يا سليمان علق أصحاب قيليا بأرجلهم حتى
~~يؤدوا ما عليهم. وكان قد جعلها لصالح ابنه، فعلمت أن عظتي لم تنفع قليلا
~~ولا كثيرا.
# PageV01P152
# وحدث محمد بن عبد الله الخراساني قال: حدثني المفضل الضبي قال: سمعت
~~المسيب بن زهير يقول: بينا المنصور يطوف بالبيت وأنا قدامه إذا رجل مستلم
~~الركن فقلت له: تنح فقد جاء أمير المؤمنين، كرتين أو ثلاثا، فلم يبرح حتى
~~رمقه المنصور وسمعه وهو يقول: اللهم إني أشكو إليك ظهور الجور والبغي
~~والفساد في الأرض وما يحول بين المرء وقلبه من الطمع. فلما سمعه قال لي: يا
~~مسيب علي بالرجل. فقلت له: أما إذ قد ابتليت بك فأجب. قال: حتى أتم طوافي.
~~فلما أتم طوافه قلت له: أجب الآن فقد فرغت من طوافك، قال: حتى أصلي ركعتين.
~~قلت: نعم ms275 فصل. فصلى ركعتين ثم أدخلته على المنصور، فلما رآه قال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته! قال: وعليك السلام، ما هذا
~~الكلام الذي سمعتك تلفظ به آنفا عند الركن؟ قال: أوسمعته يا أمير المؤمنين؟
~~قال: نعم. قال: هو ذاك، ألست بان عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ألست
~~الخليفة ما بقيت غاية إلا وقد بلغتها، أتطمع أن تنال ما عند الله جل وعز
~~بما أنت فيه؟ قال: وفيما أنا؟ قال: أخبرك بما لا تقدر أن تدفعه. قال: وما
~~هو؟ قال: عمدت إلى الطين فأوقدت عليه فصيرت منه الآجر قم عمدت إلى الرمل
~~وأوقدت عليه فصيرت منه الجص وصيرت بعضه فوق بعض فبنيت لك منها الحصون
~~المشيدة والقصور العالية ثم غلقت عليها أبواب الحديد فاحتجبت عن الناس
~~أجمعين ثم أقعدت على الأبواب أقواما عبدوك من دون الله.
# فلما قال له ذلك استوى جالسا ثم قال: أنا! قال: نعم أنت، أما سمعت الله
~~جل ذكره يقول: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ما صلوا لهم ولا
~~صاموا ولكنهم أمروهم فأطاعوهم في كل ما أرادوا ولم يخالفوهم، فكانت تلك
~~ربوبتهم؟ ثم اتخذت بطانة يسيرة وقلت لا يدخل علي فلان وفلان، فرفع أولئك
~~إليك من أمور المسلمين ما هان عليهم وخف عليك، فإذا جاء المظلوم إلى الباب
~~لم يصل إليك فصار إلى بعض من يصل إليك فقال ارفع قصتي هذه إلى أمير
~~المؤمنين، قال: نعم، فدفعها إليه فإذا هو يتظلم من بعض من يصل إليك، فأرسل
~~إليه الظالم الذي ظلم صاحب القصة: والله لئن رفعت قصة فلان إلى أمير
~~المؤمنين لأرفعن قصة فلان الذي ظلمته في كذا وكذا، فأمسك القصة ولم يرفعها،
~~فعند ذلك اقتطعت حقوق الناس دونك وأنت محصور في قصرك تظن أنك في شيء أو على
~~شيء والناس وراء بابك يقتلون ويؤكلون.
# والله لقد دفعت إلى جزيرة من جزائر البحر وإذا ملك تلك البلاد مشرك وصنمه
~~في كمه وتسمى البلاد الصين فرأيته ذات يوم وهو يبكي في مجلسه، ms276 فقام إليه
~~وجوه مملكته فقالوا: ما يبكيك أدام الله ملكك وأعزك أيها الملك، أليس قد
~~مكن الله لك، أليس قد مهد الله لك؟ قال: أبكي الصمم قد اعتراني أخاف أن لا
~~أسمع صوت مظلوم وصارخ بالباب، ألا وقد آليت عليكم أن لا يركب منكم الفيل
~~ولا يلبس ثوبا أحمر إلا مظلوم حتى أعرفه. قال: فلقد والله رأيته يركب
~~بالغداة والعشي يتصفح الوجوه هل يرى مظلوما فينصفه، فهذا لا يعرف الله جل
~~وعز ولا يريد بذلك رفعة عند الله جل وعز ولا زلفى لديه ولا رجاء ثواب ولا
~~مخافة عقاب ولكن شفقة على ملكه وخوفا من أن ينتشر عليه أمره فيخاف أن يذهب
~~ملكه، وهو مشرك يفعل هذا ويتفقده من نفسه ورعيته، وأنت ابن عم رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وكنت أولى بهذا الفعل من ذلك المشرك! قال: صدقت قد
~~عرفت الذي قلت وفهمت ما وصفت والأمر على ما ذكرت، ولكن كيف أصنع وقد بليت
~~بأمر الأمة ودعوت الفقهاء فلانا وفلانا على أن أستعين بهم على ما أنا فيه
~~فهربوا مني؟ قال: إنهم لم يهربوا منك ولكن لم يعلموا أنك تريدهم للعمل
~~بالحق وكان العمل معك ومعونتك أوجب عليهم من الصلاة والصيام والحج والنوافل
~~ولكنهم هربوا خوفا على أبدانهم من عذاب الله وذلك أنهم تخوفوا أن تحملهم
~~على مثل رأيك. قال المنصور: فهذا عمي عيسى بن علي الضامن علي أنك إن تأتيني
~~بهم أطلقت أيديهم في إنصاف الناس ولا أخالف أمرهم. فقال الرجل: أكذا يا
~~عيسى أنت الضامن على ما قال الخليفة؟ قال: نعم. قال: الله، حتى قالها
~~ثلاثا. قال: وأقيمت الصلاة فافترقنا، فلما صلينا طلب الرجل فلم يوجد فكانوا
~~يرون أنه الخضر، عليه السلام، أو ملك أرسل إليه.
# PageV01P153
# وحكي عن الحجاج قال: حججت فنزلت ضرية فإذا أعرابي قد كور عمامته على رأسه
~~وتنكب قوسه وصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنما
~~الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا أستاركم
~~عند ms277 من يعلم أسراركم، أما بعد فإنه لم يستقبل أحد يوما من عمره إلا بفراق
~~آخر من أجله، فاستصلحوا لأنفسكم ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه وراقبوا من
~~ترجعون إليه، فإنه لا قوي أقوى من خالق ولا ضعيف أضعف من مخلوق ولا مهرب من
~~الله إلا إليه، وكيف يهرب من يتقلب في يدي طالبه، وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، وما الحياة الدنيا إلا
~~متاع الغرور.
# وقال بعض الأعراب: إن الموت ليقحم على الشيب تقحم الشيب على الشباب، ومن
~~عرف الدنيا لم يفرح فيها برخاء ولم يحزن فيها على بلوى، ولا طالب أغشم من
~~الموت، ومن عطف عليه الليل والنهار أردياه، ومن وكل به الموت أفناه.
# وقال أعرابي: كيف تفرح بعمر تنقصه الساعات وسلامة بدن معرض للآفات؟ ولقد
~~عجبت من المؤمن يفر من الموت وهو سبيله إلى الثواب، ولا أرى أحدا إلا
~~سيدركه الموت وهو منه آبق.
# وقال عتيق بن عبد الله بن عامر بن الزبير: كنت عند سليمان بن عبد الملك
~~فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فقال: يا أمير المؤمنين بالباب أعرابي له حزم
~~ودين ولسان. فقال: يؤذن له. فلما دخل قال له سليمان: تكلم. قال: يا أمير
~~المؤمنين إني مكلمك بكلام فاحتمله إن كرهته فإن وراءه ما تحب. قال: يا
~~أعرابي إنا لنحتمل عمن لا ينصح وأنت الناصح جيبا والمأمون غيبا. فقال: أما
~~إذ أمنت بادرة غضبك فإني سأطلق من لساني ما خرست عنه الألسن تأدية لحق الله
~~جل ذكره، وحق إمامتك يا أمير المؤمنين إنه قد تكنفك قوم قد أساؤوا الاختيار
~~لأنفسهم فابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم، خافوك في الله ولم يخافوا
~~الله فيك، حرب للآخرة سلم للدنيا، فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله جل وعز
~~فإنهم لا يألون للأمانة تضييعا وللأمة خسفا وعسفا، وأنت مسؤول محاسب على ما
~~اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد آخرتك، فإن أعظم الناس غبنا بائع آخرته بدنيا
~~غيره! فقال سليمان: يا أعرابي إن لسانك ms278 لأقطع من سيفك! قال: أجل يا أمير
~~المؤمنين هو لك لا عليك. فقال له: هل لك حاجة في ذات نفسك؟ قال: لا حاجة لي
~~في شيء خاص دون عام.
# PageV01P154
# وعن أبي بكر الهذلي قال: بعث عمر بن هبيرة إلى الحسن البصري وابن سيرين
~~والشعبي فقدموا عليه وهو بواسط، وكان رجلا يحب حسن السيرة ويسمع من
~~الفقهاء، فلما دخلوا عليه ألطفهم وأمر لهم بنزل وحسن ضيافة، فأقاموا على
~~بابه شهرا، فغدا عليهم حسن بن هبيرة ذات يوم فقال: إن الأمير داخل عليكم،
~~فجاء يتوكأ على عكاز له حتى دخل فسلم ثم قال: إن يزيد بن عبد الملك عبد من
~~عبيد الله أخذ عهودهم وأعطاهم عهده كي يسمعوا له ويطيعوا، وإنه يأتيني منه
~~كتب أعرف في تنفيذها الهلكة فإن أطعته عصيت الله، فماذا تأمرون؟ فقال
~~الحسن: يا ابن سيرين أجب الأمير. فسكت. فقال للشعبي: أجب الأمير. فتكلم
~~بكلام هيبة، فقال: يا أبا سعيد ما تقول؟ فقال: أما إذ سألتني فإنه يحق علي
~~أن أجيبك: إن الله جل وعز مانعك من يزيد ولن يمنعك يزيد من الله، وإنه يوشك
~~أن ينزل بك ملك من السماء فيستنزلك من سريرك وسعة قصورك إلى باحة دارك ثم
~~يخرجك من باحة دارك إلى ضيق قبرك ثم لا يوسع عليك إلا عملك. يا ابن هبيرة
~~إني أنهاك عن الله جل وعز، فإنما جعل الله جل وعز السلطان ناصرا لعباده
~~ودينه فلا تركبوا عباد الله سلطان الله فتذلوهم فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق. يا ابن هبيرة لا تأمنن أن ينظر الله جل وعز إليك عند أقبح ما
~~تعمل في طاعته نظرة مقت فيغلق عنك باب الرحمة. يا ابن هبيرة إني قد أدركت
~~أناسا من صدور هذه الأمة كانوا فيما أحل الله لهم أزهد منكم فيما حرم الله
~~عليكم، وكانوا لحسناتهم أن لا تقبل أخوف منكم لسيئاتكم أن لا تغفر، وكانوا
~~لثواب الآخرة أبصر منكم لمتاع الدنيا بأعينكم، وكانوا على الدنيا وهي عليهم
~~مقبلة أشد إدبارا من إقبالكم ms279 عليها وهي عنكم مدبرة. يا عمر إني أخوفك مقاما
~~خوفك الله جل وعز من نفسه فقال: ذلك أن خاف مقامي وخاف وعيدي. يا عمر إن
~~تكن مع الله على يزيد يكفك الله بائقته، وإن تكن مع يزيد الله على الله
~~يكلك الله إليه. قال: فبكى ابن هبيرة وقام في عبرته وانصرف وأرسل إليهم من
~~الغد بجوائزهم وأعطى الحسن أربعة آلاف درهم وابن سيرين والشعبي ألفين
~~ألفين. فخرج الشعبي إلى المسجد وقال: من قدر منكم أن يؤثر الله جل وعز على
~~خلقه فليفعل، فإن ابن هبيرة أرسل إلي وإلى الحسن وابن سيرين فسألنا عن أمر.
~~والله ما علم الحسن شيئا جهلته ولا علمت شيئا جهله ابن سيرين ولكنا أردنا
~~وجه ابن هبيرة فأقصانا الله جل وعز وقصر بنا، وأراد الحسن وجه الله فحباه
~~تبارك اسمه وزاده.
# وعن المدائني عن علي بن حرب قال: قال الشعبي: جمعنا عمر بن هبيرة بواسط
~~وفينا الحسن البصري فقال: أنا ولي هذه الرعية وربما كان مني الشيء الذي لا
~~أرضاه وأمور ترد علي من أمير المؤمنين أكره إمضاءها وإنفاذها. فقال الشعبي:
~~لا عليك أيها الأمير، إنما الوالي والد يخطيء ويصيب، وما يرد عليك من رأي
~~أمير المؤمنين فإن استطعت أن ترده فاردده وإلا فلا ضير عليك. فقال: ما تقول
~~يا أبا سعيد؟ فقال الحسن: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من استرعاه
~~الله جل وعز رعية فلم يحط من ورائها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة، وأما
~~رأي أمير المؤمنين فإذا ورد عليك فاعرضه على كتاب الله وإن وافقه فأمضه وإن
~~خالفه فاردده، فإن الله جل وعز يمنعك من يزيد ولن يمنعك يزيد من الله. ثم
~~أقبل الحسن على الشعبي فقال: ويلك يا شعبي! يقول الناس إن الشعبي فقيه أهل
~~الكوفة فدخل على جبار من الجبابرة فيزين له المعصية! فقال: والله يا أبا
~~سعيد لقد قلت وأنا أعلم ما فيه! قال: ذلك أوكد للحجة عليك وأبعد لك من
~~العذر.
# قيل: ووجد في كتب بزرجمهر صحيفة فيها: ms280 إن حاجة الله جل وعز إلى عباده أن
~~يعرفوه، فمن عرفه لم يعصه طرفة عين. كيف البقاء بعد الفناء؟ كيف يأسى المرء
~~على ما فاته والموت يطلبه؟ فقال كسرى: لم يكن من حق عليه أن يقتل وأنا نادم
~~على ذلك.
# قيل: وحضرت الوفاة رجلا من حكماء فارس فقيل له: كيف حالك؟ فقال: كيف يكون
~~حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد ويقدم على ملك عادل بغير حجة ويسكن قبرا
~~موحشا بغير أنيس؟!
### | مساوئ المواعظ
# PageV01P155
# قال: لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جزع عليه عمر جزعا شديدا،
~~فقال ذات يوم لمن حضره: هل من منشد شعرا أتعزى به أو واعظ يخفف عني فأتعزى
~~وأتسلى؟ فقال رجل من أهل الشام: يا أمير المؤمنين كل خليل مفارق خليله بأن
~~يموت أو بأن يذهب إلى مكان. فتبسم عمر، رحمه الله، ثم قال: ويحك! مصيبتي
~~فيك زادتني مصيبة. قيل: وأصيب الحجاج بمصيبة وعنده رسول عبد الملك بن مروان
~~فقال: ليت أني وجدت إنسانا يخفف عني مصيبتي! فقال رجل ممن حضر: أقول؟ قال:
~~قل. فقال: كل إنسان يفارق صاحبه يموت أو يصلب أو يقع من فوق البيت أو يقع
~~البيت عليه أو يسقط في بئر أو يغشى عليه أو يكون شيء لا يعرفه. فضحك الحجاج
~~وقال: مصيبتي في أمير المؤمنين أعظم حيث وجه بمثلك رسولا!
### | محاسن ما قيل في المراثي
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي: أحسن مناطق الشعر المراثي والبكاء
~~على الشيب، وكان بنو مروان لا يقبلون الشاعر إلا أن يكون راوية للمراثي،
~~ويقولون: إن فيها ذكر معالي الأمور.
# وقيل لأبي عبيدة: ما أجود الشعر؟ فقال: النمط الأوسط، يعني المراثي.
# قال: وسألت أعرابيا: ما أجود الشعر عندكم؟ قال: ما رثينا به آباءنا
~~وأولادنا، وذلك أنا نقولها وأكبادنا تحترق.
# قيل: وقال المأمون لبعض جلسائه: ما أحسن ما قيل في المراثي؟ فقال قوله:
# فتى لم تكذب موته نادباته ... بما قلن فيه لا ولا المادح المطري
# فتى لم يزل مذ شد عقد إزاره ... مشيد ms281 المعالي أو مقيما على ثغر
# قال الأصمعي: قدم علينا أعرابي فأقام عندنا أياما ثم رجع إلى البادية
~~فسأل عن إخوانه وأترابه فأخبر أن الدهر أبادهم وأفناهم فبكى وأنشأ يقول:
# ألا يا موت لم منك بدا ... أتيت فما تحيد ولا تحابي
# كأنك قد هجمت على مشيي ... كما هجم المشيب على شبابي
# قال أبو العيناء: ابن أبي طاهر أشعر الناس في بيتيه حيث يقول:
# اذهبا بي إن لم يكن لكما عق ... ر إلى ترب قبره فاعقراني
# وانصحا من دمي عليه فقد كا ... ن دمي من نداه لو تعلمان
# وقال في مثله:
# إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت ... حميمك فاعلم أنها ستعود
# وإن امرأ ينجو من النار بعدما ... تزود من أعمالها لسعيد
# عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني في حمولة كاتب أحمد بن عبد العزيز:
# حسنت لفقدك كثرة الأحزان ... بل هان بعدك نائب الحدثان
# ما كان حقك أن تصير إلى البلى ... وأعيش لولا قسوة الإنسان
# ولآخر:
# إذا ما الدهر جر على أناس ... كلاكله أناخ بآخرينا
# فقل للشامتين بنا أفيقوا ... سيلقى الشامتون كما لقينا
# ولعبدة بن الطبيب في قيس بن عاصم:
# عليك سلام الله قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحما
# سلام امريء وليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلما
# فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
# البسامي يرثي عبيد الله بن سليمان بن وهب:
# قد انقضى العيش ومات الكمال ... وقال صرف الدهر أين الرجال
# هذا أبو القاسم في نعشه ... قوموا انظروا كيف تزول الجبال
# وله فيه:
# لست مستسقيا لقبرك غيثا ... كيف يظما وقد تضمن بحرا
# أنت أولى بأن تعزى من النا ... س فقد مات بعدك الناس طرا
# ولأبي الحسين بن أبي البغل:
# بعدت ديارك غير أني موجع ... والهم مني في الحشا متداني
# فاذهب فقد عمرت بشخصك حفرة ... فضلت على متشامخ البنيان
# ولئن صبرت فما صبرت تسليا ... لكن ذلك غاية الولهان
### | مساوئ ما قيل في المراثي
# القاسم بن عبيد الله عند موته:
# لا تأمنن الدهر إني أمنته ... فلم ms282 يبق لي حالا ولم يرع لي حقا
# قتلت صناديد الرجال فلم أدع ... عدوا ولم أترك على ظهرها خلقا
# وأفنيت دار الملك من كل بارع ... فشتتهم غربا وشدرتهم شرقا
# PageV01P156
# فلما بلغت النجم عزا ورفعة ... وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا
# رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ... فها أنا ذا في حفرتي ميتا ألقى
# ولم يغن عني ما جمعت ولم أجد ... لدى قابض الأرواح في فعله رفقا
# ولبعضهم في القاسم بن عبيد الله:
# خرجت من الدنيا ذميما إلى القبر ... فلا أحد يأسى ولا عبرة تجري
# وترت رسول الله في أهل بيته ... فكيف رأيت الله طالب بالوتر
# الجاحظ قال: مررت بقبرين مكتوب على أحدهما: أنا ابن سافك الدماء، وعلى
~~الآخر: أنا ابن ساجن الريح، فسألت عنهما فقيل: كان أحدهما حجاما والآخر
~~حدادا.
# قال الكسروي: مررت بناووس في الري فإذا عليه مكتوب:
# وما نار بمحرقة جوادا ... وإن كان كان الجواد من المجوس
# ورأيت على ناووس ذكر أنه ناووس مهيار بن مهفيروز:
# أيا ميتا قد كان في أهل دينه ... مكان سنان الرمح لما تقدما
# لقد كنت أرجو الدهر أن يسعف النوى ... وأرجو المنايا أن توافيك مسلما
# فإن بخست آمالنا فيك ضلة ... سعادة جد ما أجل وأعظما
### | محاسن ما قيل في الشيب
# قال: دخل منصور النميري على الرشيد فأنشده:
# ما كنت أوفي شبابي كنه عزته ... حتى مضى فإذا الدنيا له تبع
# فبكى الرشيد وقال: يا نميري لا خير في دنيا لا يخطر فيها بحلاوة الشباب
~~ويستمتع بأيامه، وأنشد:
# ولو ان الشيب رزء حل بي ... وقت ما استحققت شيبا لم أبل
# بل أتاني والصبا يرمقني ... مثل ما يأتي الكبير المكتهل
# وأنشد:
# حسرت عني القناع ظلوم ... وتولت ودمعها مسجوم
# أنكرت ما رأت برأسي فقالت ... أمشيب أم لؤلؤ منظوم
# قلت شيب وليس عيبا، فأنت ... أنة يستثيرها المهموم
# واكتست لون مرطها ثم قالت ... هكذا من توسدته الهموم
# إن أمرا جنى عليك مشيب ال ... رأس في جمعه لأمر عظيم
# شد ما أنكرت تصرف دهر ... لم يداوم وأي شيء يدوم
# لابن المعتز:
# لما ms283 رأت شيبا يلوح بعارضي ... صدت صدود مغاضب متحمل
# نظرت إلي بعين من لم يعدل ... لما تمكن طرفها من مقتلي
# ما زلت أطلب وصلها بتذلل ... والشيب يغمزها بأن لا تفعلي
# ولابن المعتز أيضا في الشيب:
# قالت وقد راعها مشيبي ... كنت ابن عم فصرت عما
# واستهزأت بي فقلت أيضا ... قد كنت بنتا فصرت أما
# كفي ولا تكثري ملامي ... ولا تزيدي العليل سقما
# من شاب أبصر الغواني ... بعين من قد عمي وصما
# لو قيل لي اختر عمى وشيبا ... أيهما شئت قلت أعمى
# ولآخر:
# رأت طالعا للشيب أغفلت أمره ... ولم تتعهده أكف الخواضب
# فقالت: أشيبا ماأرى؟ قلت: شامة ... فقالت: لقد شامتك بين الحبائب
# ولآخر:
# شكوت من الشيب حتى ضجرت ... فدب إلى عارضي واشتعل
# وسود وجهي فسودته ... فعلت به مثل ما قد فعل
# ولآخر:
# إذا راقهن خدين الشباب ... عطفن كما تعطف الوالده
# وإن هن عاين ذا شيبة ... فيا لك من مقل زاهده
# فويح الشباب وويح المشيب ... عدوان دارهما واحده
# لابن المعتز:
# صرحت بالجفاء أم حباب ... حين باشرتها ببعض الخطاب
# قلت: لم ذا وقد رأيتك حينا ... لا تملين عشرتي وعتابي؟
# قالت الشيب قد أتاك فأقصر ... عن عتابي فلست من أصحابي
# فتعللت بالخضاب لأحظى ... عندها ساعة بلون الخضاب
# فرأته فأعرضت ثم قالت: ... ستر سوء على خراب يباب
# ولابن المعتز أيضا:
# رفعت طرفها إلي عبوسا ... واستثارت من المآقي الرسيما
# PageV01P157
# ورأتني أسرج العاج بالعا ... ج فظلت تستحسن الأبنوسا
# ليس شيبي إذا تأملت شيبا ... إنما الشيب ما أشاب النفوسا
# وله:
# ضحكت إذ رأت مشيبي قد لا ... ح وقالت قد فضض الأبنوس
# قلت: إن الشباب في لباق ... بعد، قالت: هذا شباب لبيس
# قال: استقبل يونس النحوي عدوا له وهو يتهادى في مشيه ويقارب خطوه. فقال:
~~يا يونس بلغت ما أرى! فقال: هذا الذي كنت آمله فقد بلغته فلا بلغته!
~~فاستحسن ابن الزيات قوله فجعله شعرا وقال:
# وعائب عابني بشيب ... لم يعد لما ألم وقته
# فقلت إذ عابني بشيب: ... يا عائب الشيب لا بلغته
# ولغيره:
# إن المسيب رداء الحلم والأدب ... كما الشباب ms284 رداء الجهل واللعب
# تعجبت إذ رأت شيبي فقلت لها ... لا تعجبي من يطل عمر به يشب
# فينا لكن وإن شيب بدا أرب ... وليس فيكن بعد الشيب من أرب
# شيب الرجال لهم عز ومكرمة ... وشيبكن لكن الذل فاكتئبي
# ولآخر:
# الشيب في رأس الفتى حلم به ... والشيب في رأس الفتاة قبيح
# والخال في خد الفتى عيب به ... والخال في خد الفتاة مليح
### | محاسن الورع
# محمد بن الحسين عن أبي همام وكان يخدم ضيغما قال: كنت معه في طريق مكة،
~~فلما صرنا في الرمل نظر إلى ما تلقى الإبل من شدة الحر فبكى.
# فقلت له: لو دعوت الله أن يمطر علينا كان أخف على هذه الإبل. قال: فنظر
~~إلى السماء وقال: إن شاء ربي فعل. فوالله ما كان إلا أن تكلم حتى نشأت
~~سحابة وهطلت.
# وعن عطاء أن أبا مسلم الخولاني خرج إلى السوق بدرهم يشتري لأهله دقيقا
~~فعرض له سائل فأعطاه بعضه ثم عرض له آخر فأعطاه الباقي وأتى إلى النجارين
~~فملأ مزوده من نشارة الخشب وأتى به منزله وخرج هاربا من أهله، فأخذت المرأة
~~المزود فإذا دقيق حوارى فعجنته وخبزت. فلما جاء قال: من أين هذا؟ قالت:
~~الدقيق الذي جئت به.
# وعن أبي عبد الله القرشي عن رجل قال: دخلت بئر زمزم فإذا أنا بشخص ينزع
~~الدلو مما يلي الركن، فلما شرب أرسل الدلو فأخذته فشربت فضلته فإذا هو سويق
~~لوز لم أر سويق اللوز أطيب منه، فلما كانت القابلة في ذلك الوقت دخل الرجل
~~وقد أسبل ثوبه على وجهه ونزع الدلو وشرب وأرسل الدلو، فأخذته وشربت فضلته
~~فإذا هو ماء مضروب بالعسل لم أشرب شيئا قط أطيب منه، فأردت أن آخذ طرف ثوبه
~~فأنظر من هو ففاتني، فلما كان في السنة الثالثة قعدت قبالة زمزم فلما كان
~~في ذلك الوقت جاء الرجل وقد أسبل ثوبه على وجهه فدخل فأخذت طرف ثوبه، فلما
~~شرب من الدلو وأرسلها قلت: يا هذا أسألك برب هذه البنية من أنت؟ قال: تكتم
~~علي حتى أموت؟ ms285 قلت: نعم. قال: أنا سفيان، وهو الثوري، فتناولت فضلته فإذا
~~هو ماء مضروب بالسكر الطبرزد لم أر قط أطيب منه، فكانت تلك الشربة تكفيني
~~إذا شربتها إلى مثلها من الوقت لا أجد جوعا ولا عطشا.
# وقال الأصمعي: رأيت أعرابيا يكدح جبينه بالأرض يريد أن يجعل سجادة فقلت:
~~ما تصنع؟ قال: إني وجدتها نعم الأثر في وجه الرجل الصالح.
# ومما قيل من الشعر من هذا الفن منهم بشار حيث يقول:
# كيف يبكي لمحبس في طلول ... من سيقضي ليوم حبس طويل
# إن في البعث والحساب لشغلا ... عن وقوف برسم دار محيل
# ولمحمد بن بشير:
# ويل لمن لم يرحم الله ... ومن تكون النار مثواه
# يا حسرتا في كل يوم أتى ... يذكرني الموت وأنساه
# كأنه قد قيل في مجلس ... قد كنت أتيه وأغشاه
# صار البشيري إلى ربه ... يرحمنا الله وإياه
# ولجرير:
# إن الشقي الذي في النار منزله ... والفوز فوز الذي ينجو من النار
# يا رب قد أسرفت نفسي وقد علمت ... علما يقينا لقد أحصيت أثاري
# فاغفر ذنوبا إلهي قد أحطت بها ... رب العباد وزحزحني عن النار
# ولذي الرمة بيت:
# إن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني لا إخالك ناجيا
# ولآخر:
# PageV01P158
# أستغفر الله مما يعلم الله ... إن الشقي لمن لم يرحم الله
# هبه تجاوز لي عن كل سيئة ... وا سوءتاه من حيائي يوم ألقاه
# ولإسماعيل بن القاسم:
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع
# ولآخر:
# أيا عجبا كيف يعصي الإل ... ه أم كيف يجحده الجاحد
# وفي كل شيء له قدرة ... تدل على أنه واحد
# ولله في كل تحريكة ... وتسكينة أبدا شاهد
# ولأبي نواس الحسن بن هانيء:
# سبحان من خلق الخل ... ق من ضعيف مهين
# يسوقهم من قرار ... إلى قرار مكين
# يحور خلقا فخلقا ... في الحجب دون العيون
# حتى بدت حركات ... مخلوقة من سكون
# ولآخر:
# أخي ما بال قلبك ليس ينقى ... كأنك لا تظن الموت حقا
# ألا يا ابن الذين مضوا ms286 وبادوا ... أما والله ما ذهبوا لتبقى
# وما لك غير تقوى الله زاد ... إذا جعلت إلى اللهوات ترقى
# ولآخر:
# يا قلب مهلا وكن على حذر ... فقد لعمري أمرت بالحذر
# ما لك بالترهات مشتغلا ... أفي يديك الأمان من سقر
# ولآخر:
# إن كنت توقن بالقيا ... مة واجترأت إلى الخطيه
# فلقد هلكت وإن جحد ... ت فذاك أعظم للبليه
# ولآخر:
# وأفنية الملوك محجبات ... وباب الله مبذول الفناء
# فمن أرجو سواه لكشف ضر ... وبلوى حين أجهد في الدعاء
# وشكوائي إلى ملك عظيم ... جليل لا يصم عن الدعاء
### | مساوئ من لم يتورع
# ابن أبي العرجاء قال: أراد موسى بن داود بن علي بن عبد الله بن العباس
~~الخروج إلى الحج فدعا بأبي دلامة فقال له: تهيأ حتى تخرج معنا، وأعطاه عشرة
~~آلاف درهم وقال: خلف لعيالك ما يكفيهم. وإنما أراد موسى أن يأنس به في
~~طريقه ويحدثه بنوادره وملحه ويسامره بالليل والنهار وينشده الأشعار. وكان
~~أبو دلامة يفي بذلك كله مع ظرف كان فيه ولطف، وكان من ابراز الملوك. فلما
~~حضر خروج موسى هرب إلى السواد بالكوفة فجعل يشرب من خمرها ويتمتع في
~~نزهتها، وقد سأل عنه موسى فقيل له: استتر، فطلبه تحت كل حجر فلم يقدر عليه
~~فخاف أن يفوته الحج فلما أيس منه قال: اتركوه إلى نار الله وحر سقره، وخرج،
~~فلما شارف القادسية نظر إلى أبي دلامة قد خرج من قرية يريد أخرى، فبصروا به
~~وأتوه به. فقال: قيدوه وألقوه في المحمل، ففعل به ذلك، وأنشأ يقول:
# يا معشر الناس قولوا أجمعين معا ... صلى الإله على موسى بن داود
# أما أبوك فعين الجود تعرفه ... وأنت أشبه خلق الله بالجود
# نبئت أن طريق الحج معطشة ... من الطلاء وما شربي بتصريد
# والله ما بي من خير فتطلبه ... في المسلمين ولا ديني بمحمود
# كأن ديباجتي خديه من ذهب ... إذا تكسر في أثوابه السود
# إني أعوذ بداود وتربته ... من أن أحج بكره يا ابن داود
# فقال موسى: ألقوه من المحمل عليه لعنة الله ودعوه يذهب إلى سقر الله! ms287
~~فألقي عن المحمل ومضى موسى لوجهه. فما زال أبو دلامة بالسواد يشرب من خمرها
~~ويتمتع في نزهتها حتى أتلف العشرة الآلاف الدرهم مع إخوانه وندمائه، وانصرف
~~موسى فدخل عليه أبو دلامة يهنئه، فلما بصر به قال: يا محارف أتدري ما فاتك؟
~~فقال: والله يا سيدي ما فاتني ليل ولا نهار، يعني اللهو والقصف، ثم أنشده
~~مديحا له فيه، فاستحسنه وأمر له بجائزة.
# قيل: وكان جندي بقزوين يصلي في بعض المساجد فافتقده المؤذن أياما فقرع
~~عليه الباب فخرج إليه. فقال له المؤذن: أبو من؟ قال: أبو الجحيم. قال: بس
~~رد يا هذا الباب.
# قال وقيل للقيني: ما أيسر ذنبك؟ قال: ليلة الدير. قيل: وما ليلة الدير؟
~~قال: نزلت بديرانية فأكلت عندها طفيشلا بلحم خنزير وشربت خمرها وسرقت
~~كساءها وخرجت.
### | ما قيل فيه من الشعر
# قال بشار:
# PageV01P159
# وإنني في الصلاة أحضرها ... ضحكة أهل الصلاة إن شهدوا
# أقعد في سجدة إذا ركعوا ... وأرفع الرأس إن هم سجدوا
# أسجد والقوم راكعون معا ... وأسرع الوثب إن هم قعدوا
# فلست أدري إذا إمامهم ... سلم كم كان ذلك العدد
# ولآخر:
# نعم الفتى لو كان يعرف ربه ... ويقيم وقت صلاته حماد
# عدلت مشافره الدنان وأنفه ... مثل القدوم يسنه الحداد
# وابيض من شرب المدامة وجهه ... فبياضه يوم الحساب سواد
# ولآخر:
# إن قرأ العاديات في رجب ... فليس يأتي بها إلى رجب
# بل هو لا يستطيع في سنة ... يختم تبت يدا أبي لهب
### | محاسن صفة الدنيا
# قال علي بن أبي طالب: الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها
~~ودار غنى لمن تزود منها، مسجد أنبياء الله ومهبط وحيه ومصلى ملائكته ومتجر
~~أوليائه، اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة، فمن ذا يذمها وقد آذنت
~~ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها فشوقت بسرورها إلى السرور ببلائها إلى
~~البلاء تخويفا وتحذيرا وترغيبا وترهيبا، فأيها الذام للدنيا والمتعلل
~~بتغريرها متى غرتك، أبمصارع آبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك في الثرى؟ كم
~~عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الأطباء وتلتمس ms288
~~لهم الدواء لم ينفعهم تطلبك ذلك ولم يشفهم دواؤك! مثلت لك الدنيا مصرعك
~~ومضجعك حيث لا ينفعك بكاؤك ولا يغني عنك أحباؤك، ثم وقف على أهل القبور
~~فقال: يا أهل الثروة والعز إن الأزواج بعدكم قد نكحت والأموال قد قسمت
~~والدور قد سكنت، فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه
~~فقال: أما والله لو أذن لهم لقالوا: إن خير الزاد التقوى.
# وفي خبر أن عليا وقف على المقابر ثم قال: اعتبروا بأهل الديار التي طبق
~~بالخراب فناؤها وشيد في التراب بناؤها، فمحلها مقترب وساكنها مغترب، لا
~~يتزاورون تزاور الإخوان ولا يتواصلون تواصل الجيران، قد طحنهم بكلكله البلى
~~وأكلتهم الجنادل والثرى. ثم قال: إن الأزواج بعدكم قد نكحت، إلى آخر الخبر.
### | مساوئ صفة الدنيا
# قال الحسن البصري: بينا أنا أطوف بالبيت إذا أنا بعجوز متعبدة، فقلت: من
~~أنت؟ فقالت: من بنات ملوك غسان. قلت: فمن أين طعامك؟ قالت: إذا كان آخر
~~النهار في كل يوم تجيئني امرأة متزينة فتضع بين يدي كوزا من ماء ورغيفين.
~~قلت لها: أتعرفين المرأة؟ قالت: اللهم لا. قلت: هذه الدنيا خدمت ربك جل وعز
~~فبعث إليك بالدنيا فخدمتك على رغم أنفها.
# وزعموا أن زياد ابن أبيه مر بالحيرة فنظر إلى دير هناك فقال لحاجبه: ما
~~هذا؟ قال: دير حرقة بنت النعمان بن المنذر. فقال: ميلوا بنا إليها نسمع
~~كلامها. فجاءت إلى وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها: كلمي الأمير.
# فقالت: أوجز أم أطيل؟ قال: بل أوجزي. قالت: كنا أهل بيت طلعت الشمس وما
~~على الأرض أعز منا فما عابت تلك الشمس حتى رحمنا عدونا.
# قال: فأمر لها بأوساق من شعير. فقالت: أطعمتك يد شبعى جاعت ولا أطعمتك يد
~~جوعى شبعت. فسر زياد بكلامها وقال لشاعر: قيد هذا الكلام لا يدرس. فقال:
# سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل ... فتى ذاق طعم الخير منذ قريب
# وفي مثل هذا قول أعرابي وقد دعا لرجل بره: مستك يد أصابت فقرا بعد غنى
~~ولا مستك ms289 يد أصابت غنى بعد فقر.
# ويقال: إن فروة بن إياس بن قبيصة انتهى إلى دير حرقة بنت النعمان فألفاها
~~وهي تبكي. فقال لها: ما يبكيك؟ فقالت: ما من دار امتلأت سرورا إلا امتلأت
~~ثبورا، ثم قالت:
# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتقسم
# وقالت:
# فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... وأف لعيش لا يزال يهضم
# قال: وقالت حرقة بنت النعمان لسعد بن أبي وقاص: لا جعل الله لك إلى لئيم
~~حاجة وعقد لك المنن في أعناق الكرام، ولا أزال بك عن كريم نعمة، ولا أزالها
~~بغيرك إلا جعلها السبب لردها عليه.
# PageV01P160
# قال وقال عبد الملك بن مروان لسلمة بن زيد الفهمي: أي الزمان أدركت أفضل
~~وأي الملوك؟ فقال: أما الملوك فلم أر إلا ذاما أو حامدا، وأما الزمان فيضع
~~قوما ويرفع آخرين وكلهم يذم زمانه لأنه يبلي جديدهم ويطوي أعمارهم ويهرم
~~صغيرهم وكل ما فيه منقطع إلا الأمل. قال: فأخبرني عن فهم. قال: هم كما قال
~~الشاعر:
# درج الليل والنهار على فه ... م بن عمرو فأصبحوا كالرميم
# وخلت دارهم فأضحت يبابا ... بعد عز وثروة ونعيم
# وكذاك الزمان يذهب بالنا ... س وتبقى ديارهم كالرسوم
# قال: فمن يقول منكم:
# رأيت الناس مذ خلقوا وكانوا ... يحبون الغني من الرجال
# وإن كان الغني أقل خيرا ... بخيلا بالقليل من النوال
# فما أدري علام وفيم هذا ... وماذا يرتجون من البخال
# أللدنيا فليس هناك دنيا ... ولا يرجى لحادثة الليالي
# قال: أنا وقد كتمتها.
# قال: ولما دخل علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، المدائن نظر إلى إيوان
~~كسرى فأنشده بعض من حضره قول الأسود بن يعفر:
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد
# نزلوا بأنقرة يسيل عليهم ... ماء الفرات يسيل من أطواد
# أرض تخيرها لطيب مقيلها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# فأرى النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد
# فقال علي، ms290 رضي الله عنه: أبلغ من ذلك قول الله جل وعز: " كم تركوا من
~~جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما
~~آخرين ".
# وقال عبد الملك ببن المعتز: أهل الدنيا كصورة في صحيفة كلما نشر بعضها
~~طوي بعضها. وقال: أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام.
# وقال بعضهم: طلاق الدنيا مهر الجنة.
# وذكر أعرابي الدنيا فقال: هي جمة المصائب رنقة المشارب لا تمتعك الدهر
~~بصاحب.
# وقال أبو الدرداء: من هوان الدنيا على الله جل وعز أنه لا يعصى إلا فيها
~~ولا ينال ما عنده إلا بتركها.
# وقيل: إذا أقبلت الدنيا على امريء أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرت عنه
~~سلبته محاسن نفسه.
### | ما قيل فيه من الشعر
# قال الأصمعي: ووجد في قبة لسليمان بن داود، عليه السلام، مكتوب:
# ومن يحمد الدنيا لشيء يناله ... فسوف لعمري عن قليل يلومها
# إذا أدبرت كانت على الناس حسرة ... وإن أقبلت كانت كثيرا همومها
# وكان إبراهيم بن أدهم ينشد:
# نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع
# وقال أبو العتاهية:
# يا من ترفع بالدنيا وزينتها ... ليس الترفع رفع الطين بالطين
# إذا أردت شريف القوم كلهم ... فانظر إلى ملك في زي مسكين
# ولآخر:
# هب الدنيا تساق إليك عفوا ... أليس مصير ذاك الزوال
# فما ترجو بشيء ليس يبقى ... وشيكا ما تغيره الليالي
# محمود الوراق:
# هي الدنيا فلا يغررك منها ... مخايل تستفز ذوي العقول
# أقل قليلها يكفيك منها ... ولكن ليس تقنع بالقليل
# تشيد وتبتني في كل يوم ... وأنت على التجهز والرحيل
# ومن هذا الذي يبقي عليها ... مضاربه بمدرجة السيول
# ولآخر:
# أيا دنيا حسرت لنا قناعا ... وكان جمال وجهك في النقاب
# ديار طال ما حجبت وعزت ... فأصبح إذنها سهل الحجاب
# وقد كانت لها الأيام ذلت ... فقد قرنت بأيام صعاب
# كأن العيش فيها كان ظلا ... يقلبه الزمان إلى ذهاب
# ولآخر:
# دنيا تداولها العباد ذميمة ... شيبت بأكره من نقيع الحنظل
# وثبات دنيا لا تزال ملمة ... منها فجائع مثل وقع الجندل
# ولآخر بيت:
# PageV01P161
# حتى متى أنت في دنياك ms291 مشتغل ... وعامل الله بالرحمان مشغول
# أبو نواس:
# دع الحرص على الدنيا ... وفي العيش فلا تطمع
# ولا تجمع من المال ... فما تدري لمن تجمع
# ولا تدري أفي أرض ... ك أم في غيرها تصرع
# قال: وقال الأصمعي قال أبو عمرو بن العلاء: بينا أنا أدور في بعض البوادي
~~إذا أنا بصوت:
# وإن امرأ دنياه أكثر همه ... لممتسك منها بحبل غرور
# قال: فنقشته على خاتمي.
# قال: وسمع يحيى بن خالد البرمكي بيت العدوي في صفة الدنيا حيث يقول:
# حتوفها رصد وعيشها نكد ... وشربها رنق وملكها دول
# فقال: لقد انتظم في هذا البيت صفة الدنيا.
# قيل: وسمع المأمون بيت أبي نواس:
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
# فقال: لو سئلت الدنيا عن نفسها لما وصفت كما وصفها به أبو نواس.
# وقال أبو حازم: الدنيا طالبة ومطلوبة وطالب الدنيا يطلبه الموت حتى يخرجه
~~منها وطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى توفيه رزقه.
# قال: وقيل للحسن البصري: ما تقول في الدنيا؟ فقال: ما عسى أن أقول؟
~~حلالها حساب وحرامها عذاب. فقيل: ما سمعنا كلاما أوجز من هذا! قال: بلى
~~كلام عمر بن عبد العزيز، كتب إليه عدي بن أرطاة وهو على حمص أن مدينة حمص
~~قد تهدمت واحتاجت إلى إصلاح حيطانها، فكتب إليه: حصنها بالعدل ونق طرفها من
~~الظلم.
### | محاسن معرفة الأوائل
# حدثنا زيد بن أخزم قال: حدثنا عبد الصمد عن سعيد عن المغيرة قال: سمعت
~~سماك بن سلمة يقول: أول من خط بالقلم إدريس، عليه السلام. وهو أول من خاط
~~الثياب ولبسها وكانوا من قبله يلبسون الجلود. وأول قرية بنيت في الأرض قرية
~~تسمى ثمانين ابتناها نوح، عليه السلام. وأول من عمل الصابون سليمان بن
~~داود، عليه السلام. وأول من باع فيمن يزيد حلسا وقدحا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم. وأول من اتخذ القراطيس يوسف، عليه السلام. وأول من خبز له
~~الرقاق نمرود بن كنعان لعنه الله وأول من حكم في الخنثى عامر بن الظرب
~~العدواني. وأول من خضب بالسواد ms292 عبد المطلب بن هاشم. وأول من سن الدية من
~~الإبل أبو سيارة العدواني وأقره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في
~~الإسلام. وأول من خلع نعله لدخول الكعبة الوليد بن المغيرة فخلع الناس
~~نعالهم في الإسلام. وهو أول من قضى بالقسامة في الجاهلية فأقرها رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، في الإسلام. وهو أول من حرم الخمر على نفسه في
~~الجاهلية فأقرها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الإسلام. وهو أول من
~~قطع في السرقة في الجاهلية فقطع رسول الله في الإسلام. وأول من سلم عليه
~~بالإمرة المغيرة بن شعبة. وأول من أرخ الكتب وختم على الطين عمر بن الخطاب،
~~رضي الله عنه. وأول من كتب بالعربية مرامر بن مروة من أهل الأنبار فانتشر
~~من الأنبار في الناس. وأول من مشت الرجال معه وهو راكب الأشعث بن قيس. وأول
~~من اتخذ المقصورة في المسجد معاوية بن أبي سفيان وذلك أنه بصر كلبا على
~~منبره. وأول من لبس الخفاف وثياب الكتان زياد بن أبي سفيان، وأول من لبس
~~الطيلسان جبير بن مطعم.
# وأول من لبس الخز الطاروني عبد الله بن عامر فقال الناس: لبس الأمير جلد
~~دب. وأول من نقش على الدراهم عبد الملك بن مروان وأول من سمي عبد الملك.
~~وأول من ابتنى مدينة في الإسلام الحجاج بن يوسف بنى مدينة واسط، وهو أول من
~~قعد على سرير في حرب وأول من اتخذ المحامل، فقال فيه حميد الأرقط:
# أخزى الإله عاجلا وآجلا
# أول عبد عمل المحاملا
# عبد ثقيف ذاك أزلا آزلا
# وهو أول من علق له الخيش ونقل له الثلج. وأول من أطعم على ألف مائدة على
~~كل مائدة عشرة رجال وأجاز بألف ألف درهم ولبس الدراريع السود المختار بن
~~أبي عبيد. وأول من حذا النعال جذيمة الأبرش، وهو أول من وضع المنجنيق ورفعت
~~له الشموع ونادم الفرقدين. وأول من حدا رجل من مضر. وأول رأس حمل من بلد
~~إلى بلد رأس عمرو بن الحمق الخزاعي. وأول من عمل ms293 له النعش زينب بنت جحش
~~زوجة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال عمر بن الخطاب: نعم خباء
~~الظعينة!
# PageV01P162
# وأول من قطع نهر بلخ سعيد بن عثمان بن عفان. وأول من ضرب بسيفه باب
~~قسطنطينية وأذن في بلاد الروم عبد الله بن طليب من بني عامر بن صعصعة وكان
~~مع مسلمة بن عبد الملك فأراد قيصر قتله فقال: والله لئن قتلتني لا تبقى
~~بيعة في بلدان الإسلام إلا هدمت! فكف عنه.
# وأول من جمع جمعة مصعب بن عمير جمعهم بالمدينة وكانوا اثني عشر رجلا.
# وروى أبو هلال عن أبي حمزة قال: أول من رأينا بالبصرة يتوضأ بالماء عبيد
~~الله بن أبي بكرة فقلنا: انظروا إلى هذا الشيخ يلوط استه، أي يستنجي
~~بالماء. وأول مولود ولد في الإسلام عبد الله بن الزبير. وأول من رشا في
~~الإسلام المغيرة بن شعبة. وأول رام رمى في الإسلام سعد بن أبي وقاص. وأول
~~قاض قضى أبو قرة الكندي. وأول من اتخذ الجمازات أم جعفر.
### | مساوئ الأوائل
# أول من اتخذ الود رجل يقال له لمك ولد له على كبر سنه ابن فأصيب به واشتد
~~وجده عليه فعمد إلى عود واتخذ كهيأة الصبي شبه صدر العود بالفخذ وإبريقه
~~بالقدم والملاوي بالأصابع والأوتار بالعروق ثم ضرب به، وكانت له ابنة يقال
~~لها ملاهي، وهي أول من اتخذت المعازف والطبول. وأول من عمل الطنابير قوم
~~لوط كانوا يستميلون بها الغلمان المرد. وأما الزمر وشبهه فللرعاء والأكراد.
~~وكان أول من غنى من العرب جذيمة بن سعد الخزاعي وذلك بعد جرادتي عاد، وكان
~~من أحسن الناس صوتا فسمي المصطلق فغنى بالركبانية، ويقال إن أول من غنى
~~باليمن رجل من حمير يقال له عنبس: وأول من غنى بالحرمين طويس. وأول امرأة
~~قطعت يدها في الإسلام في السرق بنت سفيان بن عبد الأسد من بني مخزوم قطعها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها. ومن
~~الرجال الخيار بن عدي بن نوفل.
### | محاسن الدلائل
# روي عن النبي، ms294 صلى الله عليه وسلم، أنه قال لعلي بن أبي طالب، رضي الله
~~عنه: إن المؤمن إذا أتت عليه ستون سنة أحبه أهل السماء والأرض، وإذا أتت
~~عليه سبعون سنة كتبت حسناته ومحيت سيئاته، وإذا أتت عليه ثمانون سنة غفر له
~~ما تقدم من ذنبه، وإذا أتت عليه تسعون سنة شفع في أهل بيته وأهله، وإذا أتت
~~عليه مائة سنة كتب اسمه عند الله عز وجل أسير الله في أرضه.
# وقال عمرو بن العاص: يتغير الغلام لسبع، ويحتلم لأربع عشرة سنة، ويتم
~~خلقه لإحدى وعشرين، ويجتمع عقله لثمان وعشرين، وما بعد ذلك فتجارب.
# وقال وهشابور: يستحب من الربيع الزهرة، ومن الخريف الخصب، ومن الغريب
~~الانقباض، ومن القاريء البيان، ومن الغلام الكياسة، ومن الجارية الملاحة.
### | ومنه باب آخر
# قيل: إذا جارت الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت الماشية، وإذا
~~ظهر الربا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا خفرت الذمة أديل العدو.
# وعن ابن عباس قال: إذا رأيتم السيوف قد أعريت والدماء قد أريقت فاعلموا
~~أن حكم الله جل وعز قد ضيع وانتقم من بعضهم ببعض، وإذا رأيتم الرثاء قد فشا
~~فاعلموا أن الربا قد فشا، وإذا منعتم القطر فاعلموا أن الناس قد منعوا ما
~~عندهم من الزكاة فمنع الله جل وعز ما عنده.
### | محاسن المشورة
# كان يقال: إذا استحار الرجل ربه واستشار نصيحة وأجهد رأيه فقد قضى ما
~~عليه ويقضي الله جل وعز في أمره ما يحب.
# وقال آخر: حسن المشورة من المشير قضاء لحق النعمة.
# وقيل: إذا استشرت فانصح وإذا تركت فاصفح.
# وقال آخر: من وعظ أخاه سرا زانه ومن وعظه علانية شانه.
# وقال آخر: الاعتصام بالمشورة نجاة.
# وقال آخر: نصف عقلك مع أخيك فاستشره.
# وقال آخر: إذا أراد الله بعبد هلاكا أهلكه برأيه.
# وقال آخر: إن المشورة تقوم اعوجاج الرأي. وقال: إياك ومشورة النساء فإن
~~رأيهن إلى الإفن وعزمهن إلى الوهن.
# وروي عن ابن عباس، رضي الله عنه، أنه قال: كان بين العباس بن عبد المطلب
~~وعلي بن أبي طالب، رضي ms295 الله عنه، مباعدة فلقيت عليا، رحمه الله، فقلت له:
~~إن كان لك في النظر إلى عمك حاجة فأته وما أراك تلقاه.
# PageV01P163
# فوجم لها ثم قال: تقدمني. فتقدمته فأذن له فاعتنق كل واحد منهما صاحبه
~~وأقبل علي على يده ورجله يقبلهما ويقول: يا عم ارض عني رضي الله عنك! قال:
~~قد رضيت عنك، ثم قال: يا ابن أخي قد كنت أشرت عليك بأشياء فلم تقبل مني
~~فرأيت في عاقبتها ما كرهت وها أنا أشير عليك برأي آخر فإن قبلته وإلا نالك
~~ما نالك. فقال: وما الذي كنت أشرت به يا عم؟ قال: أشرت عليك لما قبض رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أن تسأله فإن كان الأمر فينا أعطاناه وإن كان في
~~غيرنا أوصى بنا. فقلت: إن منعناه لم يعطنا أحد بعده. فمضت تلك، فلما قبض
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أتانا سفيان بن حرب تلك الساعة فدعوناك إلى
~~أن نبايعك فقلت: ابسط يدك حتى نبايعك، فإنا إن بايعناك لم يختلف عليك منافي
~~وإن بايعك بنو عبد مناف لم يختلف عليك قرشي وإن بايعتك لم يختلف قريش لم
~~يختلف عليك أحد من العرب. فقلت: في جهاز رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~شغل وليس علي فوت. فلم نلبث أن سمعنا التكبير من سقيفة بني ساعدة فقلت: ما
~~هذا يا عم؟ فقلت: هذا ما دعوناك إليه فأبيته! قلت: سبحان الله ويكون هذا!
~~قلت وهل رد مثل هذا؟ ثم أشرت عليك حين طعن عمر، رحمه الله، أن لا تدخل نفسك
~~في الشورى فإنك إن اعتزلتهم قدموك وإن ساويتهم تقدموك. فدخلت معهم فكان ما
~~رأيت. وها أنا أقول لك الآن: أرى هذا الرجل، يعني عثمان بن عفان، رحمه
~~الله، يأخذ في أمور ولكأني بالعرب قد سارت إليه حتى ينحر كما ينحر الجزور،
~~والله لئن كان ذاك وأنت بالمدينة ليرمينك الناس بدمه ولئن فعلوا لا تنال من
~~هذا الأمر شيئا إلا بشر لا خير معه.
# قال ابن عباس: فلما قتل عثمان، رضي الله عنه، ms296 خرج علي وهو على بغلة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. وأنا عن يمينه وابن القاريء عن يساره، وكان من
~~أمر طلحة والزبير ما كان، وقتل طلحة عشية ذلك اليوم وأنا أرى الكراهية في
~~وجه علي، رضي الله عنه. فقال: أما والله لقد كنت أكره أن أرى قريشا صرعى
~~تحت بطون الكواكب، ولكن نظرت إلى ما بين الدفتين فلم أر يسعني إلا قتالهم
~~أو الكفر، ولئن كان قال هؤلاء ما سمعت في طلحة لقد كان كما قال أخو جعفى:
# فتى كان يدنيه الغنى من صديقه ... إذا ما هو استغنى ويبعده الفقر
# ورحم الله عمي فكأنما يطلع إلى الغيب من ستر رقيق، صدق والله ما نلت من
~~هذا الأمر شيئا إلا بعد شر لا خير معه.
# قال: وقال ابن عباس لعلي، رضي الله عنه: اجعلني السفير بينك وبين معاوية
~~في الحكمين فوالله لأفتلن له حبلا لا ينقطع وسطه ولا ينتشر طرفاه.
# قال علي، رحمه الله: لست من كيدك وكيد معاوية في شيء، والله لا أعطيه إلا
~~السيف حتى يدخل في الحق. قال ابن عباس: وهو والله لا يعطيك إلا السيف حتى
~~يغلب بباطله حقك. قال علي، رضي الله عنه: وكيف ذاك؟ قال: لأنك تطاع اليوم
~~وتعصى غدا وإنه يطاع فلا يعصى.
# فلما انتشر على علي، رضي الله عنه، أصحابه وابن عباس بالبصرة قال: لله
~~ابن عباس إنه لينظر إلى الغيب من ستر دقيق.
# ومثله خبر عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، حين قال لأصحابه: دلوني على رجل
~~أستعمله على أمر قد أهمني. قالوا: فلان. قال. لا حاجة لنا فيه.
# قالوا: فمن تريد؟ قال: أريد رجلا إذا كان في القوم وليس أميرهم كان كأنه
~~أميرهم، وإذا كان أميرهم كان كأنه رجل منهم. قالوا: ما نعرف هذه الصفة إلا
~~في الربيع بن زياد الحارثي. قال: صدقتم. فولاه.
# ومنه خبر صاحب الأمين، فإنه حكي أنه كان بمدينة السلام شيخ من الكتاب مسن
~~قد اعتزل لأمور وكان يوصف بجودة الرأي، فدعاه محمد الأمين وشاوره في ms297 أمر
~~أخيه المأمون وما ينبغي أن يعامله حتى يقع في يده. فقال: إن استعجلت لم
~~تنتفع بفعل ولا رأي، وإن تمهلت وقبلت مشورتي تمكنت من أخيك وذاك أنك تدعو
~~بحجاج خراسان إذا قدموا مدينة السلام وتجلس مجلسا حافلا وتقول لهم: إن أخي
~~كتب إلي يحمدكم ويذكر سمعكم وطاعتكم وجميل مذاهبكم، وتجزيهم الخير ثم تقول:
~~قد أسقطت عنكم خراج سنة، وأخوك في بلد رجال بلا مال وليس له في نقض قولك
~~حيلة وسيناله من ذلك خلل شديد حتى ينتقض أكثر أمره، ثم تفعل مثل ذلك في
~~السنة المقبلة وترفع عنهم خراج سنتين، فإن لم يأتوك بأخيك في وثاق وكنت حيا
~~فاضرب عنقي.
# PageV01P164
# فلم يقبل الأمين ذلك للأمر المقدور والقضاء السابق وعجل إلى خلع المأمون
~~في عقد الأمر لابنه حتى كان ما كان. وليس يبلغ شيء في الملك والدولة خاصة
~~مبلغ الرأي لأن الرأي لا يحتاج إلى السلاح والسلاح يحتاج أهله إلى الرأي
~~وإلا كانت عدتهم عليهم ضررا إذا لم يصيبوا في استعمالها وجه الرأي.
### | مساوئ من يستشير
# قال بعض أهل العلم: لو لم يكن في المشورة إلا الاستحقار من صاحبها لك
~~وظهور فقرك إليه لوجب اطراح ما تفيده المشورة وإلقاء ما تكسبه الإنسان، وما
~~استشرت أحدا قط إلا كبر عندي وتصاغرت له ودخلته العزة ودخلتني الذلة، فإياك
~~والمشورة وإن ضاقت بك المذاهب واختلفت عليك المسالك وأداك الاستبهام إلى
~~الخطإ الفادح، فإن صاحبها أبدا مستذل مستضعف، وعليك بالاستبداد فإن صاحبها
~~أبدا جليل في العيون مهيب في الصدور، ولن تزال كذلك ما استغنت عن العقول،
~~فإذا افتقرت إليها حقرتك العيون ورجفت بك أركانك وتضعضع شأنك وفسد تدبيرك
~~واستحقرك الصغير واستخف بك الكبير وعرفت بالحاجة إليهم، وقد قيل: نعم
~~المستشار العلم ونعم الوزير العقل.
# وممن اقتصر على رأيه دون المشاورة أبو جعفر المنصور، فإنه لما حدث من أمر
~~إبراهيم ومحمد ابني عبد الله بن الحسن ما حدث أمسك المنصور عن المشاورة
~~واستبد برأيه وأقبل على السهر والخلوة ولم يذكر أمرهما لأحد من أهله، وكان ms298
~~تحته مصلى قد تفزز لحمته وسداه وكان جلوسه ومبيته عليه فلم يغيره، وعليه
~~جبة خز دكناء قد درن جيبها فلم يغيرها حتى ظفر، وكان يقول في تلك الحال:
~~إياك والمشورة فإن عثرتها لا تستقال وزلتها لا تستدرك، فكم قد رأيت من نصيح
~~عاد نصحه غشا! ومنهم الرشيد فإنه حكي عنه أنه بعث ذات ليلة إلى جعفر بن
~~يحيى: إني قد سهرت فوجه إلي بعض سمارك. فوجه إليه بسمير له كوفي، فسامره
~~ليلته، فلما أن رجع سأله جعفر عن خبره. فقال: سامرته ليلتي كلها فأنشدته
~~فما رأيته استحلى إلا بيتين من شعر أنشدتهما إياه فإنه أولع بهما وما زال
~~يأمرني بتكريرهما عليه حتى حفظهما. فقال جعفر: وما هما؟ قال:
# ليت هندا أنجزتنا ما تعد ... وشفت أنفسنا مما تجد
# واستبدت مرة واحدة ... إنما العاجز من لا يستبد
# فقال له جعفر: أهلكني والله وأهلكت نفسك! قال: وكيف ذاك؟ قال: إنه كان لا
~~غنى به عني وعن مشورتي ولم يكرر البيتين إلا وقد عزم على ترك مشاورتي
~~والاستبداد بالرأي. فقتله بعد حول. وقال الشاعر في مثله:
# بديهته وفكرته سواء ... إذا ما نابه الخطب الكبير
# وأحزم ما يكون الدهر رأيا ... إذا عمي المشاور والمشير
# وصدر فيه للهمم اتساع ... إذا ضاقت بما فيه الصدور
# ومنهم الشعبي، فإنه ذكر أنه كان صديقا لابن أبي مسلم كاتب الحجاج وأنه
~~لما قدم به على الحجاج لعنه، فقال له: أشر علي. فقال: ما أدري بما أشير
~~ولكن اعتذر بما قدرت عليه. وأشار عليه بذلك جميع أصحابه. قال الشعبي: فلما
~~دخلت خالفت مشورتهم ورأيت والله غير الذي قالوا، فسلمت عليه بالإمرة ثم
~~قلت: أصلح الله الأمير! إن الناس قد أمروني أن أعتذر بغير ما يعلم الله أنه
~~الحق، وأيم الله لا أقول في مقامي هذا إلا الحق! قد جهدنا وحرضنا فما كنا
~~بالأقوياء الفجرة ولا بالأتقياء البررة، ولقد نصرك الله علينا وأظفرك بنا،
~~فإن سطوت فبذنوبنا وإن عفوت فبحلمك والجحة لك علينا.
# فقال الحجاج: أنت والله أحب إلينا قولا ممن يدخل ms299 علينا وسيفه يقطر من
~~دمائنا ويقول: والله ما فعلت وما شهدت، أنت آمن يا شعبي! فقلت: أيها الأمير
~~اكتحلت والله بعدك بالسهر واستحلست الخوف وقطعت صالح الإخوان ولم أجد من
~~الأمير خلقا. فقال: صدقت فانصرف. فانصرفت.
### | محاسن كتمان السر
# قال: كان المنصور يقول: الملوك تحتمل كل شيء من أصحابهم إلا ثلاثا: إفشاء
~~السر، والتعرض للحرم، والقدح في الملك. وكان يقول: سرك من دمك فانظر من
~~تملكه. وكان يقول: سرك لا يطلع عليه غيرك. إن من أنفذ البصائر كتمان السر
~~حتى يبرم المبروم.
# وقيل لأبي مسلم صاحب الدولة: بأي شيء أدركت هذا الأمر؟ فقال: ارتديت
~~بالكتمان واتزرت بالحزم وحالفت الصبر وساعدت المقادير فأدركت ظني وحزت حد
~~بغيتي، وأنشد:
# PageV01P165
# أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت ... عنه الملوك بني مروان إذ حشدوا
# مازلت أسعى عليهم في ديارهم ... والقوم في غفلة بالشأم قد رقدوا
# حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا ... من نومة لم ينمها قبلهم أحد
# ومن رعى غنما في أرض مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد
# قال: وقال عبد الملك بن مروان للشعبي، لما دخل عليه: جنبني خصالا أربعا:
~~لا تطريني في وجهي، ولا تجرين علي كذبة، ولا تغتابن عندي أحدا، ولا تفشين
~~لي سرا.
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن
~~كل ذي نعمة محسود. وأنشد المنقري في ذلك:
# النجم أقرب من سر إذا اشتملت ... مني على السر أضلاع وأحشاء
# وقال غيره:
# ونفسك فاحفظها ولا تفش للورى ... من السر ما يطوي عليه ضميرها
# فما يحفظ المكتوم من سر أهله ... إذا عقد الأسرار ضاع كبيرها
# من القوم إلا ذو عفاف يعينه ... على ذاك منه صدق نفس وخيرها
# قال وقال معاوية بن أبي سفيان: أعنت على علي، رضي الله عنه، في أربع
~~خصال: كان رجلا ظهرة علنة أي لم يكتم سرا، وكنت كتوما لأمري، وكان لا يسعى
~~حتى يفاجئه الأمر مفاجأة، وكنت أبادر إلى ذلك، وكان في أخبث جند وأشدهم
~~خلافا، وكنت في أطوع جند وأقلهم خلافا، وكنت أحب إلى قريش منه ms300 فقلت ما شئت
~~من جامع إلي ومفرق عنه.
# وكان يقال لكاتم سره: من كتمانه إحدى خصلتين وفضيلتين الظفر بحاجته
~~والسلامة من شره. من أحسن فليحمد الله وله المنة عليه، ومن أساء فليستغفر
~~الله جل وعز وله الحجة عليه.
# وقال بعضهم: كتمانك سرك يعقبك السلامة وإفشاؤك سرك يعقبك التبعة، والصبر
~~على كتمان السر أيسر من الندم على إفشائه.
# وقال بعضهم: ما أقبح بالإنسان أن يخاف على ما في يده اللصوص فيخفيه ثم
~~يمكن عدوه من نفسه بإفشاء سره إليه وإظهار ما في قلبه له أو أن يظهره على
~~سر أخيه، ومن عجز عن تقويم أمره فلا يلومن من لا يستقيم له.
# وكان معاوية يقول: ما أفشيت سري إلى أحد إلا أعقبني طول الندم وشدة
~~الأسف، ولا أودعته جوانح صدري فخطمته بين أضلاعي إلا كسبني ذلك مجدا وذكرا
~~وسناء ورفعة. فقيل له: ولا ابن العاص؟ فقال: ولا ابن العاص. وكان يقول: ما
~~كنت كاتمه من عدوك فلا تظهر عليه صديقك.
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: من كتم سره كانت الخيرة في يده، ومن عرض
~~نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن، وضع أمر أخيك على أحسنه ولا تظنن
~~بكلمة خرجت منه سوءا إذا كنت واجدا لها في الخير مذهبا، وما كافأت من عصى
~~الله فيك بأكثر من أن تطيع الله جل ذكره فيه، وعليك بإخوان الصدق فإنهم
~~زينة عند الرخاء وعصمة عند البلاء. وحدث إبراهيم بن عيسى قال: ذاكرت
~~المنصور ذات يوم أمر أبي مسلم وصونه لذلك السر حتى فعل ما فعله. فقال:
# تقسمني أمران لم أقتحمهما ... بحرص ولم تعركهما لي الكراكر
# وما ساور الأحشاء مثل دفينة ... من الهم ردتها إليك المقادر
# وقد علمت أفناء عدنان أنني ... لدى ما عرا مقدامة متجاسر
# وقال غيره:
# صن السر بالكتمان يرضك غبه ... فقد يظهر السر المضيع فيندم
# ولا تفشين سرا إلى غير أهله ... فيظهر خرق السر من حيث يكتم
# وما زلت في الكتمان حتى كأنني ... برجع جواب السائلي عنك أعجم
# لأسلم من قول ms301 الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حي على الناس يسلم؟
# ولآخر:
# أمني تخاف انتشار الحديث ... وحظي في ستره أوفر
# ولو لم أصنه لبقيا عليك ... نظرت لنفسي كما تنظر
# ولآخر:
# لساني كتوم لأسراركم ... ودمعي نموم لسري مذيع
# فلولا الدموع كتمت الهوى ... ولولا الهوى لم تكن لي دموع
# ولآخر:
# إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها ... فسرك عند الناس أفشى وأضيع
# أبو نواس:
# لا تفش أسرارك للناس ... وداو أحزانك بالكاس
# فإن إبليس على ما به ... أرأف بالناس من الناس
# PageV01P166
# وقال المبرد: أحسن ما سمعت في حفظ السر ما روي لأمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب، رضي الله عنه:
# فلا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا
# فإني رأيت بغاة الرجا ... ل لا يتركون أديما صحيحا
# قال العتبي:
# ولي صاحب سري المكتم عنده ... مخاريق نيران بليل تحرق
# عطفت على أسراره فكسوتها ... ثيابا من الكتمان ما تتخرق
# فمن تكن الأسرار تطفو بصدره ... فأسرار نفسي بالأحاديث تغرق
# فلا تودعن الدهر سرك جاهلا ... فإنك إن أودعته منه أحمق
# وحسبك في سر الأحاديث واعظا ... من القول ما قال الأديب الموفق
# إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي يستودع السر أضيق
# ولآخر:
# ولربما اكتتم الوقور فصرحت ... حركاته عن كتمانه
# ولربما رزق الفتى بسكوته ... ولربما حرم الفتى ببيانه
# ولآخر:
# لا يكتم السر إلا كل ذي خطر ... والسر عند كرام الناس مكتوم
# والسر عندي في بيت له علق ... قد ضاع مفتاحه والباب مردوم
# قال: ودخل أبو العتاهية على المهدي وقد ذاع شعره في عتبة فقال: ما أحسنت
~~في حبك ولا أجملت في إذاعة سرك. فقال أبو العتاهية:
# من كان يزعم أن سيكتم حبه ... أو يستطيع الستر فهو كذوب
# إذا بدا سر اللبيب فإنه ... يبد إلا والفتى مغلوب
# الحب أغلب للرجال بقهره ... من أن يرى للسر فيه نصيب
# إني لأحسد ذا هوى مستحفظا ... لم تتهمه أعين وقلوب
# فاستحسن المهدي شعره وقال: قد عذرناك في إذاعة سرك ووصلناك على حسن عذرك
~~على أن كتمان ذلك أحسن من إذاعته.
# وقال المهلب بن أبي ms302 صفرة: ما ضاقت صدور الرجال عن شيء كما ضاقت عن السر.
# وقال زياد: لكل مستشير ثقة ولكل سر مستودع، وإن الناس قد أبدعت بهم
~~خصلتان: إذاعة السر وترك النصيحة، وليس موضع السر إلا أحد رجلين: رجل آخري
~~يرجو ثواب الله، ورجل دنيوي له شرف في نفسه وعقل يصون به حسه، وهما معدومان
~~في هذا الدهر.
### | محاسن حفظ اللسان
# قال أكثم بن صيفي: مقتل الرجل بين فكيه، يعني لسانه. وقال الشاعر:
# رأيت اللسان على أهله ... إذا ساسه الجهل ليثا مغارا
# ومنه قول أكثم: رب قول أشد من صول. وقوله: لكل ساقطة لاقطة. الساقطة من
~~الكلام لها لاقطة من الناس.
# وقال المهلب لبنيه: اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من
~~عثرته ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه.
# وقال يونس بن عبيد: ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى أن
~~تكون جامعة لأنواع الخير كلها من حفظ اللسان.
# وقال قسامة بن زهير: يا معشر الناس إن كلامكم أعثر من صمتكم فاستعينوا
~~على الكلام بالصمت وعلى الصواب بالفكر.
# وقال الجاحظ: جرى بين شهرام المروزي وبين أبي مسلم كلام، فما زال أبو
~~مسلم يقاوله إلى أن قال شهرام: يا لقيط! فصمت أبو مسلم، وندم شهرام، فما
~~زال مقبلا عليه معتذرا وخاضعا متنصلا. فلما رأى ذلك أبو مسلم قال: لسان سبق
~~ووهم أخطأ وإنما الغضب شيطان وما جرأك غيري بطول احتمالي فإن كنت متعمدا
~~للذنب فقد شاركتك فيه، وإن كنت مغلوبا فالعذر سبقك، وقد غفرنا لك على كل
~~حال. فقال شهرام: أيها الأمير عفو مثلك لا يكون غرورا. قال: أجل. قال: فإن
~~عظم ذنبي لا يدع قلبي أن يسكن. ولج في الاعتذار. فقال لأبو مسلم: يا عجبا!
~~كنت تسيء وأنا أحسن فإذا أحسنت أسيء.
# وشتم رجل المهلب فلم يجبه. فقيل له: حلمت عنه؟ فقال: لم أعرف مساويه
~~فكرهت أن أبهته بما ليس فيه.
# سلمة بن القاسم عن الزبير قال: حملت إلى المتوكل فأدخلت عليه فقال: يا
~~عبد الله الزم أبا عبد ms303 الله، يعني المعتز، حتى تعلمه من فقه المدنيين.
~~فأدخلت إلى حجرة فإذا أنا بالمعتز قد أتى في رجله نعل من ذهب، فعثر حتى
~~دميت رجله، فأتي بإبريق من ذهب وطست من ذهب وجعل يغسل ذلك الدم وهو يقول:
# يصاب الفتى من عثرة بلسانه ... وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
# وعثرته من فيه ترمي برأسه ... وعثرته في الرجل تبرا على مهل
# PageV01P167
# فقلت في نفسي: ضممت إلى من أريد أن أتعلم منه.
# وكان يقال: ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه كما يحفظ موضع قدمه، وقيل: من لم
~~يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه. وقال الشاعر:
# عليك حفظ اللسان مجتهدا ... فإن جل الهلاك في زلله
# ولآخر:
# وجرح السيف تدمله فيبرا ... وجرح الدهر ما جرح اللسان
# جراحات الطعان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان
# ولآخر:
# وجرح اللسان كجرح اليد
# ولآخر:
# وجرح السيف يأسوه المداوي ... وجرح القول طول الدهر دامي
### | مساوئ جناية اللسان
# أحمد بن إبراهيم الهاشمي قال: لما عفا أبو العباس السفاح عن سليمان بن
~~هشام بن عبد الملك وعن ابنيه قربهم وأدناهم وبسطهم حتى كانوا يسمرون عنده
~~بالليل، وكان سليمان إذا دخل ثنيت له وسادة وكذلك لابنيه وربما طرحت لهم
~~نمارق ونصبت لهم كراسي، فإنهم عنده ذات ليلة أو ذات يوم إذ دخل إليه أبو
~~غسان الحاجب فقال: يا أمير المؤمنين بالباب رجل متلثم أناخ راحلته وقال:
~~استأذن لي على أمير المؤمنين. فقلت: ضع عنك ثياب سفرك.
# فقال: لا أحط رحلي ولا أسفر عمتي حتى أنظر إلى وجه أمير المؤمنين. فقال
~~أبو العباس: فهل سألته من هو؟ قال: قد فعلت فذكر أنه سديف مولاك. فقال:
~~سديف سديف! ائذن له فدخل رجل أحم طويل يتثنى عليه ممطر حر ومعه محجن يتوكأ
~~عليه، فلما نظر إلى أبي العباس سفر عن وجهه ثم سلم ودنا وقبل يده ثم انصرف
~~إلى خلفه. فقام مقام مثله وأنشده:
# أصبح الملك ثابت الأساس ... بالبهاليل من بني العباس
# لا تقيلن عبد شمس عثارا ... واقطعن كل رقلة وغراس
# ولقد ساءني وساء سوائي ms304 ... قربهم من نمارق وكراسي
# أنزلوها بحيث أنزلها الل ... ه بدار الهوان والإتعاس
# واذكروا مصرع الحسين وزيد ... وقتيلا بجانب المهراس
# والقتيل الذي بحران أمسى ... ثاويا بين غربة وتناسي
# نعم شبل الهراش مولاك لولا ... آود من حبائل الإفلاس
# فقام سليمان بن هشام فقال: يا أمير المؤمنين إن مولاك هذا مثل بين يديك
~~يبعثك على قتلي وقتل ابني ويحدوك على طلب ثأرك منا، وقد بلغني أنك تريد
~~اغتيالي. فقال أبو العباس: والله ما كان عزمي أن أقتلك ولا أن أسيء بك ولا
~~أطالبك بشيء مما طالبت به أهل بيتك، فأما إذ وقع في خلدك إني أغتالك فيا
~~جاهل من يحول بين وبينك وبين قتلك حتى أغتالك؟ ثم أمر بقتله وقتل ابنيه.
# فقال سليمان لقاتله أبي الجهم: إنك قد أمرت بأمر لا بد لك من إنفاذه
~~وحاجتي إليك أن تقدم ابني حتى أحتسبهما، ففعل.
# وخرج سديف وقد وصله العباس بخمسة آلاف دينار وهو يقول: قد قرت العينان
~~واشتفت النفس فلله الحمد والشكر! وحكي عن شيرويه بن أبرويز أن رجلا من
~~الرعية وقف له يوما وقد خرج من الميدان فقال: الحمد لله الذي قتل أبرويز
~~على يدك وملكك ما كنت أحق به منه وأراح آل ساسان من جبريته وعتوه وبخله
~~ونكده، فإنه كان يأخذ بالإحنة، ويقتل بالظن، ويخيف البري، ويعمل بالهوى.
# فقال شيرويه لبعض حجابه: احمله إلي. فحمل. فقال له: كم كانت أرزاقك في
~~حياة أبرويز؟ قال: كنت في كفاية العيش. قال: فكم رزقك بما سمعت اليوم؟ قال:
~~ما زيد في رزقي شيء. قال: فهل وترك أبرويز فانتصرت منه بما سمعت من كلامك؟
~~قال: لا. قال: فما دعاك إلى الوقوع فيه ولم يقطع عنك مادة رزقك ولا وترك في
~~نفسك، وما للعامة والوقوع في الملوك وهم رعية؟ وأمر أن ينزع لسانه من قفاه،
~~وقال: حق ما يقال: الخرس خير من البيان بما لا يجب. وقال بعض الشعراء في
~~مثله:
# يا ليت أني لا أموت بغصتي ... حتى أرى رجلا يقول فيصدق
# احفظ لسانك لا تقول فتبتلى ms305 ... إن البلاء موكل بالمنطق
# ولآخر:
# لعمرك ما شيء علمت مكانه ... أحق بسجن من لسان مذلل
# على فيك مما ليس يعنيك قوله ... بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل
# ولآخر:
# إذا الأمر أعيا اليوم فانظر به غدا ... لعل عسيرا في غد يتيسر
# ولا تعد قولا من لسانك لم يرض ... مواقعه من قبل ذاك التفكر
# PageV01P168
# ولا تصر من حبل امريء في رضى امريء ... فيتصلا يوما وحبلك أبتر
### | محاسن الصدق
# قال بعض الحكماء: عليك بالصدق فما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع بأعز
~~من الصدق، والصدق عز وإن كان فيه ما تكره، والكذب ذل وإن كان فيه ما تحب،
~~ومن عرف بالكذب اتهم في الصدق.
# وقيل: الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل، والكذب مكيال الشيطان الذي
~~يدور عليه الجور.
# وقال ابن السماك: ما أحسبني أؤجر على ترك الكذب لأني أتركه أنفة.
# وقال الشعبي: عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك، واجتنب الكذب حيث
~~ترى أنه ينفعك فإنه يضرك.
# وعن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا يصلح
~~الكذب إلا في ثلاث: كذب الرجل لأهله ليرضيها، وإصلاح بين الناس، وكذب في
~~حرب.
# وقال بعض الحكماء: الصدق عز والكذب خضوع.
# وقال آخر: لو لم يترك العاقل الكذب إلا مروءة لقد كان حقيقا بذلك فكيف
~~وفيه المأثم والعار! ومن المعروفين بالصدق أبو ذر الغفاري، قال النبي، صلى
~~الله عليه وسلم: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على أصدق ذي لهجة من أبي
~~ذر.
# ومنهم العباس بن عبد المطلب، حدثنا الحكم بن عيسى عن الأعمش عن الشعبي
~~قال: اطلع العباس على النبي، صلى الله عليه وسلم، وعنده جبريل، عليه
~~السلام، فقال له جبريل، عليه السلام: هذا عمك العباس؟ قال: نعم. قال: إن
~~الله جل وعز يأمرك أن تقرأ عليه السلام، وتعلمه أن اسمه عبد الله الصادق
~~وأن له شفاعة يوم القيامة. فأخبره، صلى الله عليه وسلم، بذلك، فتبسم
~~العباس. فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: إن شئت أخبرتك مما ms306 تبسمت وإن
~~شئت أن تقول فقل. قال: بل تعلمني يا رسول الله. قال: لأنك لم تحلف يمينا في
~~جاهلية ولا إسلام برة ولا فاجرة ولم تقل لسائل لا. قال: والذي بعثك بالحق
~~ما تبسمت إلا لذلك.
# ومنهم علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال يوم النهروان لأصحابه: شدوا
~~عليهم فوالله لا يقتلون عشرة ولا ينجو منهم عشرة.
# فشدوا عليهم فوالله ما قتل من أصحابه تمام عشرة ولا نجا منهم تمام عشرة.
# ثم قال: اطلبوا ذا الثدية. فطلبوه فقالوا: لم نجده. فقال: والله ما كذبت
~~قط ولا كذبت، والله لقد أخبرني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه يقتل مع
~~شر جيل يقتلهم خير جيل. ثم دعا ببغلة رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فركبها فسار حتى وقفت على قليب فيه قتلى فقال: اقلبوا القتلى واطلبوه
~~بينهم. فإذا هو سابع سبعة، فلما أخرجه قال: الله أكبر! لولا أن تنكلوا
~~فتتركوا العمل لأخبرتكم بما جعل الله جل وعز لمن قتلهم على لسان نبيه، صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومن الأخبار في مثله قيل: دخل هشام بن عروة على المنصور فقال له: يا أبا
~~المنذر أتذكر حيث دخلت عليك أنا وأخي مع أبي الخلائف وأنت تشرب سويقا بقصبة
~~يراع فلما خرجنا من عندك قال أبي: استوصوا بالشيخ خيرا واعرفوا حقه فلا
~~يزال في قومكم بقية ما بقي؟ قال: ما أثبت ذاك يا أمير المؤمنين. فلامه بعض
~~أهله وقالوا: يذكرك أمير المؤمنين ما يمت به إليك وتقول له لا أذكره؟ فقال:
~~لم أذكره ولم يعودني الله في الصدق إلا خيرا.
# قال: قدم زياد على معاوية، فلما طال بهم المجلس حدثه زياد بحديث، فقال له
~~معاوية: كذبت. فقال: مهلا يا أمير المؤمنين فوالله ما حللت للكلام حبوة إلا
~~على بيعة الصدق ولم أكذب، وحياة الكذب عندي موت المروءة، فاستحياه معاوية
~~وقال: يغفر الله لك يا أخي، فكأني أرى بك حرب بن أمية في جميل شيمه وكرم
~~أخلاقه.
# قال: وكان الفضلبن الربيع يخاطب الرشيد فقال له ms307 الرشيد: كذبت. فقال: يا
~~أمير المؤمنين وجه الكذب لا يقابل وجهك ولسانه لا يقابل جوابك.
### | محاسن الكذب
# روي عن المغيرة بن إبراهيم قال: لم يرخص لأحد في الكذب إلا للحجاج بن
~~علاط، فإنه لما فتحت خيبر قال لرسول الله: إن لي عند امرأة من قريش وديعة
~~فإن أذن لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن أكذب كذبة فلعلي أن أستل
~~وديعتي. قال: فرخص له. فقدم مكة فأخبرهم أنه ترك رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، أسيرا في أيديهم يأتمرون فيه، قائل يقول يقتل وقائل يقول لا بل يبعث
~~إلى قومه فيكون ذلك منة.
# PageV01P169
# فجعل المشركون يتباشرون بذلك ويوئسون العباس عم النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، منه والعباس يريهم التجلد. وأخذ الرجل وديعته، فاستقبله العباس فقال:
~~ويحك ما الذي أخبرت به؟! فأعمله السبب ثم أخبره أن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قد فتح خيبر واستنكح صفية بنت حيي بن أخطب وقتل أباها وزوجها،
~~وقال له: اكتم علي اليوم وغدا حتى أمضي، ففعل ذلك. فلما مضى أخبرهم العباس
~~بالذي أخبره فكبتوا.
# وروي أن رجلا أتى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إتي
~~أستسر بخلال أربع: الزناء والسرق وشرب الخمر والكذب، فأيهن أحببت تركته لك
~~سرا. فقال: دع الكذب. فمضى الرجل فهم بالزناء فقال: يسألني رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فإن جحدت نقضت ما جعلته له وإن أقررت حددت، فلم يزن، ثم هم
~~بالسرقة وبشرب الخمر ففكر في مثل ذلك فرجع إلى رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له، عليه السلام: تركتهن أجمع.
# ومن ملح الكذب قيل: إنه كان بين يحيى بن خالد البرمكي وبين عبد الله بن
~~مالك الخزاعي عداوة وتحاسد وكان كل واحد منهما ينتظر لصاحبه الدوائر، فلما
~~ولي عبد الله بن مالك أذربيجان وأرمينية ضاق برجل من الدهاقين بالعراق
~~الأمر وتعذرت عليه المطالب فحمل نفسه على أن افتعل على لسان يحيى بن خالد
~~إلى عبد الله بن مالك بالوصاة به وأكد بمعاونته ms308 كل التأكيد، ولم يعلم ما
~~بينهما من التباعد، فشخص من مدينة السلام إلى أذربيجان وصار إلى باب عبد
~~الله بن مالك بالكتاب، فأوصله الحاجب، فقال له عبد الله: أدخل صاحب هذا
~~الكتاب. فأدخله. فقال له عبد الله: إن كتابك هذا مفتعل ولكنك قد تجشمت هذه
~~الشقة البعيدة ولسنا نخيبك. فقال الرجل: أما كتابي فليس بمفتعل وإن كنت
~~إنما تقصده بهذه التهمة لتصرفه فالله جل وعز حسبي وعليه أتوكل. فقال عبد
~~الله: أفترى أن تحبس في دار وتزاح علتك إلى أن أكتب وأستطلع الرأي وأعرف
~~نبأ هذا الكتاب فإن كان مزورا عاقبتك وإن كان صحيحا خيرتك بين الصلات
~~والولايات فأيها اخترت سوغتكه؟ قال: نعم. فأمر عبد الله بحبسه وإزاحة علته
~~وكتب إلى وكيله بالعراق: إن رجلا يسمى فلان بن فلان أورد علي كتابا من أبي
~~علي يحيى بن خالد البرمكي فتعرف لي أمر هذا الكتاب واكتب إلي بالحال فيه.
# فصار الوكيل بكتاب عبد الله إلى يحيى بن خالد فقرأه عليه، فدعا بالدواة
~~وكتب إليه بخطه: فلان من أخص من يليني وأوجبهم حقا وقد أخبرني صاحبك بشكك
~~في أمره فأزل، جعلت فداك، الشك وليكن صرفه إلي معجلا بما يشبهك.
# فلما خرج الوكيل قال يحيى لأصحابه: ما تقولون في رجل افتعل علي كتابا إلى
~~عبد الله بن مالك وصل به من مدينة السلام إلى أذربيجان؟ فقالوا جميعا: نرى
~~أن تفضحه وتكشف ستره وتعلن أمره ليرتدع به غيره ويصير نكالا وأحدوثة
~~للعالمين. قال: لا والله، وهذا رأيكم؟ قالوا: نعم. فقال: قبح الله هذا من
~~رأي فما أقله وأنذله! ويحكم هذا رجل ضاق به الرزق فأمل في خيرا ووثق بي
~~وشخص إلى أذربيجان مع بعد شقتها وصعوبة طريقها أتشيرون علي أن أحرمه ما
~~أمله في حتى يسيء ظنه بي وقد عرفتم قدر عبد الله وحاله عند أمير المؤمنين
~~وأني لم أكن أحتال لهذه المنزلة إلا بالخطير من المال، أفتريدون أن أرد
~~الأمر بيني وبينه بعد الألفة الواقعة إلى الحشمة؟ هذا والله النكد طول
~~الأبد وغاية ms309 الضعف ونهاية أسباب الانتكاس! ثم أخبرهم بما كتب به إلى عبد
~~الله فتعجبوا من كرمه واحتماله الكذب.
# وورد الكتاب بخطه على عبد الله فدعا بالرجل وقد سقط في يده لاعتراض سوء
~~الظن بقلبه، فلما دخل عليه قال. هذا كتاب أخي قد ورد علي بصحة أمرك وسألني
~~تعجيل صرفك إليه. فدعا له بمائتي ألف درهم وبما يتبعها من الدواب والبغال
~~والجواري والغلمان والخلع وسائر الآلة ثم أصدره. فلما حضر باب يحيى بن خالد
~~أدخل ذلك أجمع إليه وعرضه عليه، فأمر له يحيى بمثل ذلك وأثبته في خاصته.
# PageV01P170
# قيل: وكان رجال من أهل المدينة من فقيه وراوية وشاعر يأتون بغداد فيرجعون
~~بحظوة وحال حسنة، فاجتمع عدة منهم يوما فقالوا لصديق لهم لم يكن عنده شيء
~~من الآداب: لو أتيت العراق فلعلك كنت تصيب شيئا. فقال: أنتم أصحاب آداب
~~تلتمسون بها! قالوا: نحن نحتال لك، فجهزوه وقدم بغداد وطلب الاتصال بعلي بن
~~يقطين بن موسى وشكا إليه الحاجة! فقال: ما عندك من الأدب؟ قال: ليس عندي من
~~الآداب شيء غير أني أكذب الكذبة فأخيل إلى من سمعها أني صادق. وكان ظريفا
~~مليحا، فأعجب به وعرض عليه مالا فأبى أن يقبله وقال: لست أريد منك إلا أن
~~تسهل إذني وتدني مجلسي. قال: ذاك لك. فكان من أقرب الناس إليه مجلسا حتى
~~عرف بذلك.
# وكان المهدي غضب على رجل من القواد حتى استصفى ماله فكان يختلف إلى علي
~~بن يقطين رجاء أن يكلم له المهدي، وكان يرى قرب المدني منه ومكانه، فأتى
~~المدني القائد عشاء وقال له: ما البشرى؟ فقال: لك البشرى وحكمك، قال: قد
~~أرسلني إليك علي بن يقطين وهو يقرئك السلام ويقول: قد كلمت أمير المؤمنين
~~في أمرك ورضي عنك وأمر برد مالك وضياعك ويأمرك بالغدو عليه لتغدو معه إلى
~~أمير المؤمنين متشكرا، فدعا له الرجل بألف دينار وثياب وكسوة وحملان ودفعها
~~إليه، وغدا على علي مع جماعة من وجوه العسكر متشكرا. فقال له علي: وما ذاك؟
~~فقال: أخبرني أبو فلان، وهو إلى ms310 جنبه، بكلامك لأمير المؤمنين في أمري ورضاه
~~عني! فالتفت إلى المدني فقال: ما هذا؟ فقال: أصلحك الله! هذا بعض ذلك
~~المتاع نشرناه. فضحك علي وقال: علي بدابتي، فركب إلى المهدي وحدثه بالحديث
~~فضحك المهدي وقال لعلي: فإنا قد رضينا عن الرجل ورددنا عليه ماله فأجر على
~~المدني رزقا واسعا واستوص به خيرا. فأجرى عليه ووصله، وكان يعرف بكذاب
~~الخليفة.
# قال: وكتب عبد الملك بن مروان إلى عمر بن محمد صاحب البلقاء أن اخطب علي
~~الشقراء بنت شبيب بن عوانة الطائية وهو يومئذ في بادية له ومعه عدة من
~~أصحابه. فأرسل إليه عمر: إن أمير المؤمنين كتب إلي أن أخطب عليه الشقراء
~~ابنتك فاحضر فارسل إليه. فقال: ما لنا إليكم حاجة، فإن كانت لأمير المؤمنين
~~إلينا حاجة فليأت أو يرسل رسولا. فقال عمر: سيروا بنا إليه. فسار في جماعة
~~من وجوه البلقاء. قال: فدفعنا إلى أعرابي بفناء خيمته فسلمنا فرد السلام،
~~وتكلم عمر فقال الأعرابي: أرسول أمير المؤمنين أنت؟ قال: نعم، قال: فإنا قد
~~زوجناه على صداق نسائنا مائة من الإبل وما يتبعها من الثياب والخدم. فقلت:
~~نعم. ثم جاءنا بثلاث جفان من كسور خبز ولبن فأكلنا ثم انصرفنا، فكتبت إلى
~~عبد الملك بن مروان فأرسل إليه بمائة من الإبل وعشرة آلاف درهم وما يتبع
~~ذلك من الطيب والخدم والأثاث. فجهزها ثم حملها إلى عبد الملك وما معها من
~~ذلك شيء إلا البعير الذي ركبته ومعها نسوة من بنات عمها. فلما وافت عبد
~~الملك أمر فأدخلت إلى دار فأقامت أياما ثم إن عبد الملك بنى بها فكان كثيرا
~~ما يقول: ما رأيت مثل هذه الأعرابية ظرفا وخلقا ومنطقا.
# فاشتد ذلك على عاتكة بنت يزيد بن معاوية فأرسلت إلى روح بن زنباع، وكان
~~من أخص الناس بعبد الملك، فقالت: يا أبا زرعة قد علمت رأي أمير المؤمنين
~~معاوية كان فيك ورأي يزيد من بعده وأن أمير المؤمنين قد أعجبه أمر هذه
~~الأعرابية وغلبت على قلبه فشأنك في إفساد ذلك عنده. قال: نعم ms311 ونعمة عين. ثم
~~خلا بعبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين كيف ترى الأعرابية؟ قال: قد جمعت ما
~~جمع النساء الحاضرة والبادية. قال: يا أمير المؤمنين إنك من الأعرابية كما
~~قال الأول:
# وإذا تسرك من تميم خلة ... فلما يسوءك من تميم أكثر
# فقال له: لا تقل ذلك، قال: كأنك بها قد حالت إلى غير ما هي عليه.
# فكثر ذلك منه. ثم إن عبد الملك دخل عليها فقال: يا شقراء أعلمت أن روحا
~~قال لي كذا وكذا؟ قالت: ولم ذاك وحال عشيرتي وعشيرته كما تعلم؟ قال: هو علي
~~ما قلت لك وإن أحببت أسمعتك ذلك منه! فقالت: قد أحببت.
# PageV01P171
# فأمرها أن تجلس خلف الستر وأرسل إلى روح، فلما دخل عليه قال: هيه يا أبا
~~زرعة والله لقد وقع كلامك مني موقعا! قال: نعم يا أمير المؤمنين إن
~~الأعرابية تنتكث كانتكاث الحبل ثم لا تدري ما أنت عليه منها. فعجلت ورفعت
~~الستر وقالت: أنت فلا حياك الله ولا وصل رحمك قد كان يبلغني هذا عنك فما
~~كنت أصدق! فوثب روح وقال: يا هذه إن هذا أرسل إلي فأعلمني أنك خلف الستر
~~وعزم علي أن أتكلم بهذا فلم أجد بدا من أبر عزيمته، وأما أنت فلا يسوءك
~~الله! قالت: صدق والله ابن عمي وأنت الذي حملته على ما قال. فقال عبد
~~الملك: ويلك يا شقراء ألا تقبلي منه! قالت: هو عندي أصدق منك. وجعل روح
~~يقول وهو مول: هو والله الحق كما أقول. فخرج ووقع الكلام بينهما.
# وقال خالد بن صفوان: دخلت على أبي العباس وهو خالي المجلس فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إن رأيت أن تأمر بحفظ الستر لألقي إليك شيئا أنصحك به أو قال فيه.
~~فأمر بذلك. فقلت: يا أمير المؤمنين فكرت في هذا الأمر الذي ساقه الله إليك
~~ومن به عليك فرأيتك أبعد الناس من لذاته وأتعب الخلق فيه؟ قال: وكيف ذاك يا
~~خالد؟ قلت: باقتصارك من الدنيا على امرأة واحدة وتركك البيضاء المشتهاة
~~لبياضها والخضرة التي تراد لخضرتها والسمينة المشتهاة لوطائها ms312 وذكرت
~~الرشيقة الرخيمة والجعدة السبطة، فقال: يا خالد هذا أمر ما مر بسمعي!
~~فاستأذن في الانصراف فأذن له.
# وخرجت إليه أم سلمة وهو ينكت بالقلم على دواة بين يديه، فقالت: يا أمير
~~المؤمنين أراك مفكرا، أنتقض عليك عدو؟ قال: كلا ولكن كلام ألقاه إلي خالد
~~بن صفوان فيه نصيحتي. وشرح ذلك لها. قالت: فما قلت لابن الزانية؟ قال:
~~ينصحني وتشتمينه! فقامت عنه وبعثت إلى مائة من مواليها فقالت: لهذا اليوم
~~اتخذتكم وأعددتكم! امضوا إلى خالد بن صفوان فحيث وجدتم خالدا فاهووا إلى
~~أعضائه عضوا عضوا فرضوها. فطلبت ومررت بقوم أحدثهم إذ أقبل القوم فدخلت في
~~جملتهم ولجأت إلى دار ووقعت البغلة فرضوها بالأعمدة وبقيت لا تظلني سماء
~~ولا تقلني أرض.
# فإني جالس ذات يوم إذ هجم علي قوم فقالوا: أجب أمير المؤمنين. فقمت ولا
~~أملك من نفسي شيئا حتى دخلت عليه وهو في ذلك المجلس وأنا أسمع حركة من وراء
~~الستر فقلت أم سلمة والله. فقال: يا خالد من أين ترى؟ قلت: كنت في غلة لي.
~~ثم قال: الكلام الذي كنت ألقيته إلي في بعض الأيام أعده علي. قلت: نعم يا
~~أمير المؤمنين، إن العرب اشتقت اسم الضر من اسم الضرتين، وإن الضرائر شر
~~الذخائر، والإماء آفة المنازل، ولم يجمع رجل بين امرأتين إلا كان بين
~~جمرتين تحرقه واحدة بنارها وتلحقها أخرى بشرارها. قال: ليس هذا هو! قلت:
~~بلى. قال: ففكر. قلت: نعم يا أمير المؤمنين، وأخبرتك أن الثلاث إذا اجتمعن
~~كن كالأثافي المحرقة، وأن الأربع يتغايرن فلا يصبرن ويتعالين فلا يهوين،
~~وإن أعطين لم يرضين. قال: لا والله ما هو هذا. قلت: يا أمير المؤمنين
~~وأخبرتك أن الأربع هم ونصب وضجر وصخب إنما صاحبهن بين حاجة تطلب وبلية
~~تترقب، إن خلا بواحدة منهن خاف شر الباقيات، وإن آثرها كن له أعدى من
~~الحيات، وأخبرتك أن الجواري رجال لا خصى لهن وخرق لا حياة معهن. قال: لا
~~والله ما هو هذا! قلت: بلى إن بني مخزوم ريحانة العرب وكنانة بيت ms313 قريش،
~~وعندك ريحانة الرياحين وسيدة نساء العالمين، وحدثتني أنك تهم بالتزوج فقلت
~~لك هيهات تضرب في حديد بارد ليس ذلك بكائن آخر الزمان المعاين! قال: ويلك
~~أتستعمل الكذب؟ قلت: فمع السيوف لعب! قال: فاذهب فإنك أكذب العرب، قلت:
~~فأيهما أصلح، أكذب أم تقتلني أم سلمة؟ فاستلقى ضاحكا وقال: اخرج قبحك الله!
~~وارتفع الضحك من وراء الستر وانصرفت إلى منزلي فإذا خادم لأم سلمة ومعه خمس
~~بدر وخمسة تخوت وقال: الزم ما سمعناه منك.
# PageV01P172
# قال الأصمعي: قال الخليل بن سهل: يا أبا سعيد أعلمت أن طول رمح رستم كان
~~سبعين ذراعا من حديد مصمت في غلظ الراقود؟ قال: فقلت ها هنا أعرابي له
~~معرفة فاذهب بنا إليه نحدثه بهذا. فذهبت به إلى الأعرابي فقال له ذلك فقال
~~الأعرابي: قد سمعنا بهذا وقد بلغنا أن رستم هذا واسفنديار أتيا لقمان بن
~~عاد بالبادية فوجداه نائما ورأسه في حجر أمه فقالت لهما: ما شأنكما؟ فقالا:
~~بلغنا شدة هذا الرجل فأتيناه، فانتبه فزعا من كلامهما فنفخهما فألقاهما إلى
~~أصفهان فقبورهما اليوم بها. فقال الخليل: قبحك الله ما أكذبك! فقال: يا ابن
~~أخي ما بيننا شيء إلا وهو دون الراقود.
# قيل: وقدم بعض العمال من عمل فدعا قوما إلى طعامه وجعل يحدثهم بالكذب
~~فقال بعضهم: نحن كما قال الله عز وجل: سماعون للكذب أكالون للسحت.
### | وممن ذم الكذب
# قيل: إنه وجد في كتب الهند: ليس لكذوب مروءة ولا لضجور رياسة ولا لملول
~~وفاء ولا لبخيل صديق.
# وقال قتيبة بن مسلم لبنيه: لا تطلبوا الحوائج من كذوب فإنه يقربها وإن
~~كانت بعيدة ويبعدها وإن كانت قريبة، ولا من رجل قد جعل المسألة مأكلة فإنه
~~يقدم حاجته قبلها ويجعل حاجتك وقاية لها، ولا من أحمق فإنه يريد نفعك
~~فيضرك.
# وقيل: أمران لا ينفكان من كذب: كثرة المواعيد وشدة الاعتذار.
# وقال: كفاك موبخا على الكذب علمك بأنك كاذب.
# وقال رجل لأبي حنيفة: ما كذبت قط. فقال: أما هذه فواحدة.
# وفي المثل: هو أكذب من أسير السند، وذلك أنه ms314 يؤخذ الخسيس منهم فيزعم أنه
~~ابن الملك. ويقال: هو أكذب من الشيخ الغريب، وذلك أنه يتزوج في الغربة وهو
~~ابن سبعين سنة فيظن أنه ابن أربعين سنة. وقيل: هو أكذب من مسيلمة.
# ومما قيل في ذلك من الشعر:
# حسب الكذوب من البل ... ية بعض ما يحكى عليه
# ما إن سمعت بكذبة ... من غيره نسبت إليه
# ولآخر:
# لقد أخلفتني وحلفت حتى ... إخالك قد كذبت وإن صدقتا
# ألا لا تحلفن على يمين ... فأكذب ما تكون إذا حلفتا
# ولآخر:
# كلام أبي خلف كله ... نداء الفواخت جاء الرطب
# وليس وإن كن يشبهنه ... يقاربنه أبدا في الكذب
# ولآخر:
# قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلى ... أن أتلف الوعد ما جمعت من نشب
# فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب
### | محاسن فضل المنطق
# سئل بعض الحكماء عن المنطق والصمت فقال: إنك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح
~~المنطق بالصمت وما عبر عن شيء فهو أفضل منه.
# وسئل آخر عنها فقال: أخزى الله المساكنة فما أفسدها للسان وأجلبها للعي
~~والحصر، والله للمماراة في استخراج حق أسرع في هدم العي من النار في يابس
~~العرفج. فقيل له: قد عرفت ما في المماراة من الذم. فقال: إن ما فيها أقل
~~ضررا من السكتة التي تورث عللا وتولد أدواء أيسرها العي.
# وقال بعض الحكماء: اللسان عضو فإن مرنته مرن وإن تركته حزن.
### | محاسن الصمت
# الهيثم بن عدي قال بعض الحكماء: تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات رميت
~~عن قوس واحدة فقال كسرى: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قد قلت.
~~وقال ملك الهند: إذا تكلمت بالكلمة ملكتني وإن كنت أملكها. وقال قيصر: لا
~~أندم على ما لم أقل وقد أندم على ما قد قلت. وقال ملك الصين: عاقبة ما قد
~~جرى به القول أشد من الندم على ترك القول.
# وقال بعضهم: من حصافة الإنسان أن يكون الاستماع أحب إليه من المنطق إذا
~~وجد من يكفيه، فإنه لن يعدم في الاستماع ms315 والصمت سلامة وزيادة في العلم.
# وقال بعض الحكماء: من قدر أن يقول فيحسن قادر أن يصمت فيحسن، وليس كل من
~~صمت فأحسن قادر أن يقول فيحسن.
# وقال أبو عبيد الله كاتب المهدي: كن على التماس الحظ بالسكوت أحرص منك
~~على التماسه بالكلام.
# وكان يقال: من سكت فسلم كان كمن قال فغنم.
# وقال علي بن عبيدة: الصمت أمان من تحريف اللفظ وعصمة من زيغ المنطق
~~وسلامة من فضول القول.
# وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إن الله جل وعز يكره الانبعاق في
~~الكلام، فرحم الله امرأ أوجز في كلامه واقتصر على حاجته.
# PageV01P173
# قيل: وكلم رجل سقراط بكلام أطاله فقال: أنساني أول كلامك طول عهده وفارق
~~آخره فهمي بتفاوته. قيل: ولما قدم ليقتل بكت امرأته، فقال: ما يبكيك؟ قالت:
~~تقتل ظلما. قال: وكنت تحبين أن أقتل حقا! قيل: ودخل رجل على معاوية ومعه
~~ابن له يتوكأ عليه فقال: من هذا الغلام معك؟ قال: ابن لي يتيم. قال: حق لمن
~~كنت أباه أن يكون يتيما.
### | محاسن الكلام في الحكمة
# اصبر محتسبا مأجورا وإلا صبرت مضطرا مأزورا.
# المصيبة بالصبر أعظم المصيبتين إن بقيت لم يبق الهم.
# إذا حضر الأجل افتضح الأمل. الأمل يتخطى الأجل.
# من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة.
# لا يستبطأ الدعاء بالإجابة وقد سدت طريقه بالذنوب.
# واجد لا يكتفي وطالب لا يجد.
# الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له بخيل بما لا يملكه.
# شكرك نعمة سالفة يقتضي لك نعمة مستأنفة.
# من قبل عطاءك فقد أعانك على الكرم.
# لولا من يقبل الجور لم يكن من يجور.
# من مدحك بما ليس فيك فحقيق بأن يذمك بما ليس فيك.
# من تكلف ما لا يعنيه فاته ما يعنيه.
# من أحس بضعف حيلته عن الاكتساب بخل.
# عالم معاند خير من جاهل منصف.
# أطع من هو أكبر منك ولو بليلة.
# حافظ على الصديق ولو في حريق.
# أعظم المصائب انقطاع الرجاء.
# إذا كفيت فاكتف.
# الليل أخفى للويل.
# عين عرفت فذرفت.
# لم يفت من لم ms316 يمت.
# أصدع الفراق بين الرفاق.
### | محاسن البلاغة
# يقال في المثل: هو أبلغ من قس، وكان من حكماء العرب، وهو أول من كتب من
~~فلان إلى فلان، وأقر بالبعث من غير نبي، وأول من قال البينة على المدعي
~~واليمين على المدعى عليه. وقال فيه الأعشى:
# وأبلغ من قس وأجرا من الذي ... بذي الغيل من خفان أصبح خادرا
# قال: وسئل أرسطاطاليس عن البلاغة فقال: أن تجعل في المعنى الكثير كلاما
~~قليلا وفي القليل كلاما كثيرا.
# ووصف آخر بلاغة رجل فقال: كيف قادهم الله بأزمة أنوفهم إلى مصارع حتوفهم.
# وقال اليوناني: البلاغة تصحيح الأقسام واختيار الكلام.
# وقال الرومي: البلاغة حسن الاقتصاد عند البديهة والاقلال عند الإطالة.
# وقال الهندي: البلاغة وضوح الدلالة وانتهاز الفرصة وحسن الإشارة.
# وقال الفارسي: البلاغة أن تعرف الفصل من الوصل.
# وقال إبراهيم الإمام: يكفي من حظ البلاغة أن يؤتى السامع من سوء إفهام
~~الناطق ولا يؤتى الناطق من سوء إفهام السامع.
# وسئل آخر عن البلاغة فقال: أن تجعل بينك وبين الإكثار مسورة للاختصار.
# وقال أحنف: البلاغة الوقوف عند الكفاية وبلوغ الحاجة بالاقتصاد.
# وقال معاوية لصحار العبدي: ما البلاغة؟ فقال: أن تجيب فلا تبطيء وتقول
~~فلا تخطيء.
# وقيل لبعضهم: ما البلاغة؟ فقال: أن لا تبطيء ولا تخطيء.
# وقيل: البليغ من أغناك عن التفسير.
# وقال خالد بن صفوان: ليست البلاغة بخفة اللسان ولا كثرة الهذيان ولكنها
~~إصابة المعنى والقصد للحجة.
### | محاسن الأدب
# قال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: كفى بالأدب شرفا أنه يدعيه من لا
~~يحسنه ويفرح إذا نسب نسب إليه، وكفى بالجهل خمولا أنه يتبرأ منه وينفيه عن
~~نفسه من هو فيه ويغضب إذا نسب إليه. فأخذ بعض المولدين معنى قوله فقال:
# ويكفي خمولا بالجهالة أنني ... أراع متى أنسب إليها وأغضب
# وقال، رحمة الله عليه: قيمة مل امريء ما يحسن. فرواه بعض المحدثين شعرا
~~فقال:
# قال علي بن أبي طالب ... وهو اللبيب الفطن المتقن
# كل امريء قيمته عندنا ... وعند أهل العلم ما يحسن
# وأنشد أبو الحسن بن طباطبا العلوي ms317 لنفسه:
# حسود مريض القلب يخفي أنينه ... ويضحي كئيب البال عندي حزينه
# يلوم على أن رحت في العلم راغبا ... وأجمع من عند الرواة فنونه
# فأعرف أبكار الكلام وعونها ... وأحفظ مما أستفيد عيونه
# ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى ... ويحسن بالجهل الذميم ظنونه
# فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي ... فقيمة كل الناس ما يحسنونه
# وقيل: الأدب حياة القلب ولا مثيبة أعظم من الجهل. وأنشدنا الكسروي:
# عي الشريف يزين منصبه ... وترى الوضيع يزينه أدبه
# PageV01P174
# قال: وسمع بعض الحكماء رجلا يقول: إني غريب. فقال: الغريب من لا أدب له.
# وكان يقال: من قعد به حسبه نهض به أدبه.
# وقال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: العلم خير من المال لأن العلم يحرسك
~~وأنت تحرس المال، والمال يبيده الإنفاق، والعلم يزكو على الإنفاق، والعلم
~~حاكم والمال محكوم عليه.
# وقيل لبزرجمهر: الأدب أفضل أم المال؟ قال: بل الأدب. قيل له: فما بال
~~الأدباء بباب الأغنياء ولا نرى الأغنياء بباب الأدباء؟ فقال: لعلم الأدباء
~~بمقدار فضل المال وجهل الأغنياء بمقدار الأدب.
# وقال بعض الحكماء: إن كان الرزق لا بد مطلوبا بسبب فأفضل أسبابه ما افتتح
~~بالأدب، ونظرنا فلم نره اجتمع لشيء من أصناف الصناعات كما اجتمع للكتبة
~~لأنها لا تكمل لأحد حتى يبتدئها برياضة نفسه في الأدب فينفذ في الخط
~~والبلاغة في الكتب والفصاحة في المنطق والبصر بصواب الكلام من خطابه والعلم
~~بالشريعة وأحكامها والمعرفة بالسياسة والتدبير.
### | المناظرات في الأدب
# حدثنا أبو ناظرة البصري عن المازني قال: بينا أنا قاعد في المسجد إذا
~~صاحب بريد قد دخل وهو يسأل عني ويقول: أيكم المازني؟ فأشار الناس إلي،
~~فقال: أجب، قلت: من ومن أجيب؟ قال: الخليفة، فذعرت منه وكنت رجلا فاطميا
~~فظننت أن اسمي رفع فيهم فقلت: أصلحك الله! تأذن لي أن أدخل منزلي فأودع
~~أهلي وأتأهب لسفري؟ فقال: افعل. فعلمت أنه لو كان شرا لما أذن لي فسكنت إلى
~~قوله ودخلت المنزل فودعتهم وخرجت إليه، فحملني على دابة من دواب البريد حتى
~~وافى بي باب الواثق، فما كان ms318 إلا قليلا حتى أذن لي فدخلت إلى بهو وإذا رجل
~~قاعد وعلى رأسه سبعون وصيفا. فذهبت أسلم عليه بالخلافة. فقيل لي: هذا بغا.
~~ثم تقدمت إلى بهو آخر فإذا رجل قاعد على كرسي وبين يديه سبعون وصيفا. فذهبت
~~أسلم عليه بالخلافة فقيل: هذا وصيف. حتى دفعت إلى الستر فما زال يقول: اذهب
~~ادن ادن، حتى حاذاني بسريره، ثم قال: ما اسمك؟ قلت: بكر بن محمد. قال: ممن
~~سمعتها؟ يعني اللغة. قلت: من مزاحم العقيلي، فقال حدثني. فلم أدر بما أحدثه
~~وقلت: لعل حديثي على البديهة يعجبه، قلت: يا أمير المؤمنين قال رؤبة بن
~~العجاج:
# لا تعلواها وادلواها دلوا ... إن مع اليوم أخاه غدوا
# فكأنه فطن لما أردت فقال: أجل أتدري لم دعوناك؟ قلت: لا. قال: وقع بيني
~~وبين جارية لي شجار في بيت أردت لها إعرابه فامنتعت علي وقالت: سل المازني.
~~قلت: فأسمعني يا أمير المؤمنين. قال: نعم. وأومأ إلى خادم بين يديه فضرب
~~ستارة كادت عيني تلتمع من كثرة ذهبها ثم سمعت وراءها نقرا لولا جلالة أمير
~~المؤمنين لرقصت عليه، ثم غنت:
# أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام تحية ظلم
# فقال: كيف ما سمعت؟ قلت: صواب. قال: فقد أخطأنا إذا، قلت: وكيف؟ قال أمير
~~المؤمنين قلت:
# أظليم إن مصابكم رجل ... أهدى السلام تحية ظلم
# فقلت: وأصاب أمير المؤمنين. قال: فكاد يقوم إلي فرحا، ثم أدخل رأسه في
~~الستارة فأومأ إلي الخادم في الخروج فخرجت فناولني صرة فيها خمسمائة دينار
~~وحملت على البريد حتى رددت إلى منزلي بالبصرة. والشعر لأبي دهبل الجمحي
~~يقول فيه:
# عقم النساء فلا يلدن شبيهه ... إن النساء بمثله عقم
# فلا يلدن شبيهه أجود.
# وحدثنا علي بن يزيد عن إسحاق بن المسيب بن زهير قال: حدثني المفضل قال:
~~كنت يوما عند الصراة ببغداد وكنت في الصحابة فأتاني رسول المهدي فقال لي:
~~أجب. فخفت أن يكون ساع سعى بي، فدخلت منزلي ولبست ثيابي وهممت أن أخبر أهلي
~~ثم قلت: لم أعجل لهم الهم؟ إن كان خير سيأتيهم وإن ms319 كان غير ذلك فلا أكون
~~عجلته لهم. فمضيت حتى دخلت عليه وأنا مرعوب فسلمت عليه ورد السلام، وإذا
~~عنده الفضل بن الربيع وعلي بن يقطين وغيرهما، فقال: إن هؤلاء زعموا أنك
~~أعلم الناس بالشعر فأخبرني ما أشعر بيت قالته العرب؟ فوقعت في شيء لم أدر
~~كيف هو فجهدت والله أن أنشده بيتا من شعر فما قدرت عليه. فقال لي: ما لك لا
~~تتكلم؟ فجرى على لساني ذكر الخنساء فقلت: لقد أحسنت الخنساء في قولها:
# وإن صخرا لمولانا وسيدنا ... وإن صخرا إذا نشتوا لنحار
# وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# PageV01P175
# قال: فاستبشر بذلك، وسر سرورا شديدا، ثم قال: أنت والله أعلم الناس وقد
~~قلت هذا لهؤلاء فأبوا علي. فقال القوم: كان أمير المؤمنين أولى بالصواب.
~~فقال لي: يا مفضل أسهرتني البارحة أبيات حسين بن مطير الأسدي. قلت: وأي
~~أبياته؟ قال قوله:
# وقد تغدر الدنيا فيضحي غنيها ... فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها
# وكم قد رأينا من تغير عيشة ... وأخرى صفا بعد اكدرار غديرها
# قلت: مثل هذه فليسهرك يا أمير المؤمنين زادك الله توفيقا وتسديدا! قال:
~~حدثني يا مفضل. قلت: أي الأحاديث تحب؟ قال: أحاديث الأعراب.
# فما زلت أحدثه حتى بلغت الشمس منه، ثم قال: ما لك، قلت: يا سيدي ما تسأل
~~عن رجل مأخوذ بعشرة آلاف درهم ليست عنده! قال: عليك عشرة آلاف درهم؟ قلت:
~~نعم. فقال: يا ربيع احمل إليه عشرة آلاف درهم لقضاء دينه وعشرة آلاف درهم
~~يبني بها داره وعشرة آلاف ينفقها على عياله، فرجعت ومعي ثلاثون ألف درهم.
# وقال النضر بن شميل: دخلت على المأمون بمرو وهو في بهو له في يوم صائف
~~وعلي قميص مرقوع فقال: يا نضر تدخل على أمير المؤمنين في خلقان ثيابك؟
~~فقلت: يا أمير المؤمنين حر مرو وأنا شيخ كبير لا أحتمل الحر ولا البرد. ثم
~~أنشدته:
# لو يشترى الشباب لاشتريته ... شبابي النضر الذي أبليته
# بكل ما لي ثم ما استغليته
# ثم أجرينا الحديث فقال: يا نضر أي النساء ms320 أحب إليك؟ قلت: البيضاء الفرعاء
~~المديدة، فقال: حدثني هشيم بن بشير عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها
~~كان له فيها سداد من عوز. قلت: صدق هشيم. حدثني عوف عن الحسن عن علي بن أبي
~~طالب، كرم الله وجهه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إذا تزوج
~~الرجل المرأة لدينها كان له فيها سداد من عوز. قال: يا نضر والسداد خطأ؟
~~قلت: خطأ يا أمير المؤمنين! قال: وما يدريك؟ قلت: السداد بالفتح القصد في
~~الدين وفي السبيل، والسداد البلغة، وكل شيء سددت به شيئا فهو سداد. قال:
~~أتعرف العرب ذلك؟ قلت: نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان، رحمه الله،
~~حيث يقول:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# فاستوى جالسا وقال: قبح الله من لا أدب له! ثم أقبل علي فقال: أخبرني
~~بأخلب بيت قالته العرب، قلت: قول ابن بيض في الحكم بن مروان:
# تقول لي والعيون هاجعة ... أقم علينا يوما فلم أقم
# متى يقل صاحب السرادق ه ... ذا ابن بيض بالباب يبتسم
# قد كنت أسلمت فيك مقتبلا ... فهات أدخل وأعطني سلمي
# قال: لقد أحسن وأجاد، فأخبرني بأنصف بيت قالته العرب، قال: قول أبي
~~عروبة:
# إني وإن كان ابن عمي واغدا ... لمداهن من خلفه وورائه
# ومفيده نصري وإن كان امرأ ... متباعدا من أرضه وسمائه
# فأكون والي سره وأصونه ... حتى يحين علي وقت أدائه
# وإذا الحوادث أجحفت بسوامه ... قربت جلتنا إلى جربائه
# وإذا دعا باسمي ليركب مركبا ... صعبا ركبت له على سيسائه
# وإذا رأيت عليه بردا ناضرا ... لم يلفني متمنيا لردائه
# فقال: لقد أحسن وأجاد، فأخبرني عن أعز بيت قالته العرب. قلت: قول راعي
~~الإبل:
# أطلب ما يطلب الكريم من ال ... رزق لنفسي وأجمل الطلبا
# وأحلب الثرة الصفي ولا ... أطلب في غير خلفها حلبا
# إني رأيت الفتى الكريم إذا ... رغبته في صنيعه رغبا
# والنذل لا يطلب العلاء ولا ... يعطيك شيئا إلا إذا ms321 رهبا
# مثل الحمار الموقع السوء لا ... يحسن مشيا إلا إذا ضربا
# PageV01P176
# فقال: والله لقد أحسن وأجاد. ودعا بالدواة فما أدري ما يكتب ثم قال: يا
~~نضر كيف تقول من الإتراب؟ قلت: أقول اترب القرطاس والقرطاس متروب. قال: فلم
~~كسرت الألف؟ قلت: لأنها ألف وصل تسقط في التصغير. قلت: فكيف تقول من الطين؟
~~قلت: طن الكتاب والكتاب مطين. قال: هذه أحسن من الأولى. ثم دفع ما كتب إلى
~~خادم ووجهه معي إلى ذي الرياستين الحسن بن سهل، فقال لي ذو الرياستين: ما
~~الذي جرى بينك وبين أمير المؤمنين؟ فقد أمر لك بخمسين ألف درهم. فقصصت عليه
~~القصة. فقال ويحك لحنت أمير المؤمنين. قلت: معاذ الله بل لحنت هشيما لأنه
~~كان لحانة، فوقع لي أيضا من عنده بثلاثين ألف درهم فانصرفت بثمانين ألف
~~درهم في حرف واحد سداد وسداد.
# قال أبو سعيد الضرير: سمعت ابن الأعرابي يقول: بعث إلي المأمون فصرت إليه
~~وإذا هو مع يحيى بن أكثم يطوفان في حديقة، فلما نظر إلي ولاني ظهره فجلست
~~فلما أقبل قمت قائما فأسر إلى يحيى بشيء ما فهمت كله إلا ما قال: ما أحسن
~~أدبه! وقد أقبل إلى مجلسه ثم التفت إلي فقال: يا محمد بن زياد من أشعر
~~العرب في وصف الخمر؟ فقلت: الذي يقول:
# تريك القذى من دونها وهي دونه ... إذا ذاقها من ذاقها يتمطق
# فقال: أحسن الناس قولا في صفة الخمر الذي يقول:
# فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم
# فعلت في البيت إذ مزجت ... مثل فعل الصبح في الظلم
# فاهتدى ساري الظلام بها ... كاهتداء السفر بالعلم
# قلت: فائدة أمير المؤمنين. ثم قال: ما معنى قول هند:
# نحن بنات طارق ... نمشي على نمارق
# إن تقبلوا نعانق ... أو تدبروا نفارق
# فراق غير وامق
# ففكرت في نسبها ونسب أبيها فلم أجد طارقا فقلت: ما أعرف طارقا يا أمير
~~المؤمنين. فقال: إنما قالت إنها في العلو والشرف بمنزلة الطارق وهو النجم،
~~من قول الله، عز وجل، والسماء والطارق، قلت: فائدة يا أمير المؤمنين ms322 ثانية.
~~ثم التفت إلى يحيى بن أكثم فقال: أنا بؤبؤ هذا الأمر وابن بؤبئه. فلم أدر
~~ما قال وقمت لأخرج. فلما نظر إلي وقد قمت رمى إلي بعنبرة كانت في يده بعتها
~~بخمسة آلاف درهم، قال: فرجعت إلى كتبي فنظرت فيها لأعرف ما قال فوقعت على
~~هذه الأبيات لبعض الأعراب:
# كأنما بنت أبي المحيريه ... قاعدة في إتبها لؤيليه
# قد فاقت البؤبؤ والبؤيبيه
# فعملت أنه عنى السيد وابن السيد.
# قال أبو عبد الله الأسواري: دخلت على المأمون في حديقة له وفي يده مقراص
~~ذهب وهو يقرص به ما طال من أوراق تلك الروضة ويقوم ما بدا من أغصانها،
~~فسلمت وقلت: يا أمير المؤمنين، جعلت فداك، إنك لمستهتر بهذه الحديقة حتى
~~إنك لا تأمن عليها أحدا. قال: نعم يا أسواري فهل يحضرك في ذلك شيء؟ قلت:
~~نعم، وأنشدته:
# أوائل رسل للربيع تقدمت ... على طيب وجه الأرض خير قدوم
# فراقت لها بعد الممات حدائق ... كواس وكانت مثل ظهر أديم
# إذا اقتصها طرف البصير بلحظة ... توهمها مفروشة برقوم
# كأن اخضرار الزهر والروض طالع ... عليه سماء زينت بنجوم
# تردت بظل دائم فتضاحكت ... كضحك بروق في بكاء غيوم
# وأوردها فحل السحاب عرائسا ... ضعاف القوى من مرضع وفطيم
# إذا برزت منهن بكر حسبتها ... تراك وإن أضحت بعين سقيم
# كمثل نشاوى الراح يلثم ذاك ذا ... أو الريح جادت بينها بنسيم
# تخال وقوع الطل فيهن أدمعا ... رنت بعيون غير ذات سجوم
# قال: أحسنت يا أسواري، يا غلام اسقنا على هذا. ثم جلس على كرسي مغشى
~~بالحرير وإذا غلام قد أقبل يهتز كأنه القضيب المائل حين اخضر شاربه وبدا
~~عذاره وفي يده كأس وإبريق فصب في الكأس من الإبريق ثم مزجه وناوله إياه،
~~فأخذه في يده ساعة وجعل ينظر إلى الغلام ما يرد بصره عنه، ثم قال: يا
~~أسواري هل يحضرك في صفة مثل هذا شيء؟ قلت: نعم يا سيدي، وأنشدته:
# ثجاج مزن شج كأس رحيق ... ريق المهفهف فيه أعذب ريق
# PageV01P177
# أذرى لخوف البين حر مدامع ... في در خد فيه ms323 ذوب عقيق
# هو في تناهي صدق حسن فائق ... في حسن صورة يوسف الصديق
# قامت على رجل به الدنيا لنا ... إن قام بالمنديل والإبريق
# فرأى على قلبي لواحظ طرفه ... وتلا كتاب الحب بالتحقيق
# إن دام ذا في حسنه أبدا لنا ... سمي فقيه العصر بالزنديق
# قال: فقال المأمون: أحسنت ويحك فمن صاحب هذه الأبيات؟ قلت: فلان يا أمير
~~المؤمنين. فقال: أشعر والله منه في هذا المعنى شيخ الشعراء أبو نواس حيث
~~يقول:
# كفي فلست لعاذل بمطيق ... بلغ الهوى بي غاية التحقيق
# قطع الهوى فرط الشباب بباطل ... أيدي الزمان وألسن التصديق
# وجداول موصولة بجداول ... من صوب غادية ولمع بروق
# تكسو مدامعه الرياض عرائسا ... من نرجس متكاثف وشقيق
# باكرتها قبل الصباح بسحرة ... قبل ابتكار مجرة العيوق
# من كف أحور ذي عذار أخضر ... يسبي القلوب بقده الممشوق
# فكأن ما في الكأس من إبريقه ... نار تسلل من فم الإبريق
# وكأنها والماء يأخذ جسمها ... در ينثر فوق أرض عقيق
# وتضوع مسكا في الزجاجة أذفرا ... ذوب الشباب معصفرا بخلوق
# قمر عليه من البدائع حلة ... يسقيك كأس هوى وكأس رحيق
# ما طاب عيش فتى يطيب بغيرها ... لا سيما إن شجها بالريق
# يغنيك عن ورد الرياض وزهرها ... منه تورد خده المعشوق
# قال فقلت: يا أمير المؤمنين قد حضرني في هذا المعنى شيء فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يأذن لي في إنشاده؟ قال: هات. فقلت:
# جسم مركبه في العين إنسي ... وفي اللطافة والأجناس عدني
# ما يعرف الطرف من أعراض جوهره ... إلا الذي يخبر الفكر القياسي
# وكل من غاص في إدراك صورته ... فإنما نطقه في ذاك وهمي
# حاز المحاسن والأنوار أجمعها ... فالحسن من حسنه في الخلق جزئي
# إذا العيون تراءته تراهقها ... من حسن صورته اللحظ الظلامي
# ما دب في فطن الأوهام من حسن ... إلا وكان له الحظ الخصوصي
# كأن جبهته من تحت طرته ... بدر يتوجه الليل البهيمي
# كأن عينيه خرطا جزعتي يمن ... من كل حافاتها سهم صيابي
# كأن صدغيه قافا كاتب مشقا ... من فوق ياقوتة والخد وردي
# كأنما الثغر منه في تبسمه ms324 ... در تفلق عنه البحر لجي
# كأنما الردف منه إذ يميس به ... موج يكفكفه الريح الجنوبي
# لو مس أجبال ماهان لفجرها ... بالماء يسعده الطل الغمامي
# أو لامس الماء لانسابت أنامله ... كالثلج حل به الودق السخامي
# جنسي نور على كنهي جوهرة ... من روح قدس أو الأنوار بري
# يسقي بجوهرة في جوف جوهرة ... من نور جوهرة واللون جنسي
# ماء وماء وفي ماء يديرهما ... ماء خلافهما والطيب تيهي
# قد جل عن طيب أهل الأرض عنبره ... ومسكه فهو الطيب السماوي
# إذا رأته عيون الخلق أحسرها ... نورا ولاحظها الحسن الهوائي
# كادت محاسنه من لطف رقته ... تصير عيبا وما للعيب كيفي
# سبحان خالقه ماذا أراد به ... لولاه لم يكن الفعل السريري
# إذا أدار علينا الكأس جمشه ... من ود أسرارنا ود حقيقي
# مصور طرفت عين الزمان به ... واكتنه من جناح الخفض علوي
# PageV01P178
# قال: فتبسم المأمون وقال: أحسنت والله يا أسواري، فلمن هذا ويحك؟ قلت:
~~لعبدك النظام. فقال: أحسن فيما وصف وأحسنت في تعبيرك عنه. ثم سقاني وأمر لي
~~بخمسين ألف درهم وأمر للنظام بمثلها.
# أحمد بن القاسم قال: كنت أنا وعبد الله بن طاهر عند المأمون وهو مستلق
~~على قفاه فقال لعبد الله: يا أبا العباس من أشعر الناس في زماننا؟ فقال:
~~أمير المؤمنين أعرف بهذا مني. قال: على حال. قال الذي يقول:
# أيا قبر معن كنت أول حفرة ... من الأرض خطت للمكارم أجمعا
# قال أحمد: فقلت أشعرهم الذي يقول:
# أشبهت أعدائي فصرت أحبهم ... إذ كان حظي منك حظي منهم
# فقال المأمون: أين أنتما عن قول أبي نواس:
# يا شقيق النفس من حكم ... نمت عن ليلي ولم أنم
# قال: وقال المأمون لعبد الله بن طاهر في الحلبة وقد ارتفعت أصوات العامة:
~~يا أبا العباس سكن العامة. قال عبد الله: فوثتب أنا ومن معي فارتفع من
~~أصواتنا وضجيجنا أكثر مما كان، فقال لي: أتدل بالرياسة ولا بصر لك
~~بالسياسة، هكذا تسكن العامة؟ هلا ناديت الأقربين لينادي الأقربون الأبعدين!
~~قال: فوالله ما ميزت بين تأديبه وبين نغرانه.
# قال: وقال الحسن ms325 بن الفضل بن الربيع: خرج علينا المهدي متنكرا ومعه
~~الربيع والمسيب بن زهير يطوف في الأسواق إذ نظر إلى أعرابي ينشد فقال
~~الربيع: أخبرني عن أرق بيت قالته العرب، قال: بيت امريء القيس بن حجر:
# وما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهميك في أعشار قلب مقتل
# فقال المهدي: بيت قد داسته العامة وفيه غلط. ثم قال للمسيب: هات ما عندك.
~~فقال:
# ومما شجاني أنها يوم أعرضت ... تولت وماء العين في الجفن حائر
# فلما أعادت من بعيد بنظرة ... إلي التفاتا أسلمتها المحاجر
# وسلمتها أيضا. فقال: وإن هذا قريب من ذاك. وخلفهم شاب من أهل المدينة له
~~أدب وظرف وقدم متظلما فطال مقامه على باب المهدي، فلما سمع ذلك منهم حمله
~~ظرف الأدب على أن أدخل نفسه بينهم واتصل بهم وقال: أتأذنون أن أخوض معكم
~~فيما أنتم فيه؟ قالوا: ماذا؟ قال قال الأحوص:
# إذا قلت إني مشتف بلقائها ... فحم التلاقي بيننا زادني وجدا
# فقال المهدي: أحسنت يا فتى، فمن أنت؟ قال: أنا رجل من أهل المدينة. قال:
~~وما أقدمك العراق؟ قال: مظلمة لي أنا مقيم عليها بباب الخليفة منذ كذا وكذا
~~وقد أضر بي ذلك. فقال للربيع: عليك بالرجل. فأخذه معه وسامره أياما ثم أمر
~~برد مظلمته وقضى حوائجه وأمر له بصلة عشرة آلاف درهم.
# قال النضر بن شميل: حدثني الفراء عن الكسائي قال: دعاني الرشيد ذات يوم
~~وما عنده إلا حاشيته فقال: يا علي أتحب أن ترى محمدا وعبد الله؟ قلت: ما
~~أشوقني إليهما يا أمير المؤمنين وأسر إلي معاينة نعمة الله جل وعز على أمير
~~المؤمنين فيهما وبهما، فأمر بإحضارهما، فأقبلا كأنهما كوكبا أفق يزينهما
~~هديهما ووقارهما، قد غضا أبصارهما وقاربا خطوهما، حتى وقفا بباب المجلس
~~فسلما بالخلافة ثم قالا: تمم الله على أمير المؤمنين نعمه وشفعها بشكره
~~وجعل ما قلده من هذا الأمر أحمد عاقبة ما يؤول إليه أمر حمدا اختصه به
~~وأخلصه له بالبقاء وكثره لديه بالنماء ولا كدر عليه منه ما صفا ولا خالط
~~مسروره الردى، فقد صرت ms326 للمسلمين ثقة ومستراحا إليك يفزعون في أمورهم
~~ويقصدون في حوائجهم، فأمرهما بالدنو وصير محمدا عن يمينه وعبد الله عن
~~يساره ثم التفت إلي فقال: يا علي ما زلت ساهرا مفكرا في معاني أبيات قد
~~خفيت علي. قلت: إن رأي أمير المؤمنين أن ينشدنيها؟ فأنشدني:
# قد قلت قولا للغراب إذ حجل ... عليك بالقود المسانيف الأول
# تغد ما شئت على غير عجل
# فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، إن العير إذا فصلت من خيبر وعليها التمر يقع
~~الغراب على آخر العير فيطردها السواق، يقول هذا: تقدم إلى أوائل العير فكل
~~على غير عجل، والقود الطوال الأعناق، والمسانيف المقدمة. ثم أنشدني:
# لعمري لئن عشرت من خشية الردى ... نهاق الحمار إنني لجهول
# PageV01P179
# قلت: نعم يا أمير المؤمنين، كان الرجل من العرب إذا دخل خيبر أكب على
~~أربع وعشر تعشير الحمار، وهو أن ينهق عشر نهقات متتابعات، يفعل ذلك ليدفع
~~عن نفسه حمى خيبر. ثم أنشدني في قول الآخر:
# أجاعل أنت بيقورا مضرمة ... ذريعة لك بين الله والمطر
# قلت: نعم، كانت العرب إذا أبطأ المطر تشد العشر والسلع، وهما ضربان من
~~النبت، في أذناب البقر وألهبوا فيه النار وشردوا بالبقر تفاؤلا بالبرق
~~والمطر، ثم أنشدني:
# لعمرك ما لام الفتى مثل نفسه ... إذا كانت الأحياء تعدى ثيابها
# وآذن بالتصفيق من ساء ظنه ... فلم يدر من أي اليدين جوابها
# قلت: نعم يا أمير المؤمنين، كان الرجل إذا ضل في المفازة قلب ثيابه وصاح
~~كأنه يوميء إلى إنسان ويشتد شدة ويصفق بيديه فيهتدي الطريق. ثم أنشدني:
# قوداء تملك رحلها ... مثل اليتيم من الأرانب
# قلت: نعم، يقول: هذه ناقة مثل اليتيم من الاكام، واليتيم الواحد من كل
~~شيء، والأرانب الاكام. ثم أنشدني لآخر أيضا:
# إلى الله أشكو هجمة هجرية ... تعاورها مر السنين العوابر
# فعادت رذايا تحمل الطبن بعدما ... تكون قرى للمعتفين المفاقر
# قلت: هذا رجل في بستانه نخيل أتى عليها الدهر فجفت فقطعها وصيرها أجذاعا
~~وسقف بها البيوت، فقال: هذه الأجذاع كانت تحمل الرطب، فأكل وأطعم الأضياف
~~فجفت فقطعتها وسقف ms327 بها البيوت فهي تحمل الطين، يعني ما فوقها من اللبن
~~والتراب وغير ذلك. ثم أنشدني لرجل آخر:
# وسرب ملاح قد رأيت وجوههم ... إناث أدانيه ذكور أواخره
# يعني الأضراس، ثم أنشدني لآخر:
# فإني إذا كالثور يضرب جنبه ... إذا لم يعف شربا وعافت صواحبه
# قلت: نعم، كانت العرب إذا أودت البقر الماء فشربت الثيران وأبت البقر
~~ضربت الثيران حتى تشرب البقر، وهو كما قال: كالثور يضرب لما عافت البقر. ثم
~~أنشدني:
# ومنحدر من رأس برقاء حطه ... مخافة بين أو حبيب مزايل
# قلت: نعم، يعني الدموع، والبرقاء العين لأن فيها سوادا وبياضا، حطه
~~أسأله، حبيب محبوب، مزايل مفارق. قال فوثب الرشيد فجذبني إلى صدره وقال:
~~لله در أهل الأدب! ثم دعا بجارية فقال لها: احملي إلى منزل الكسائي خمس بدر
~~على أعناق خمسة أعبد يلزمون خدمته، ثم قال: استنشدهما، يعني ابنيه، فأنشدني
~~محمد الأمين:
# وإني لعف الفقر مشترك الغنى ... وتارك شكل لا يوافقه شكلي
# وشكلي شكل لا يقوم بمثله ... من الناس إلا كل ذي نيقة مثلي
# ولي نيقة في المجد والبذل لم يكن ... تأنقها فيما مضى أحد قبلي
# وأجعل مالي دون عرضي جنة ... لنفسي وأستغني بما كان من فضلي
# وأنشدني عبد الله المأمون:
# بكرت تلومك مطلع الفجر ... ولقد تلوم بغير ما تدري
# ما إن ملكت مصيبة نزلت ... إذ لا يحكم طائعا أمري
# ملك الملوك علي مقتدر ... يعطي إذا ما شاء من يسر
# فلرب مغتبط بمرزئة ... ومفجع بنوائب الدهر
# ومكاشح لي قد مددت له ... نحرا بلا ضرع ولا غمر
# حتى يقول لنفسه لهفا: ... في أي مذهب غاية أجري
# وترى قناتي حين يغمزها ... غمز الثقاف بطيئة الكسر
# فقال: يا علي فكيف تراهما؟ فقلت:
# أرى قمري أفق وفرعي بشامة ... يزينهما عرق كريم ومحتد
# يسدان آفاق السماء بشيمة ... يؤيدها حزم وعضب مهند
# سليلي أمير المؤمنين وحائزي ... مواريث ما أبقى النبي محمد
# PageV01P180
# ثم قلت: يا أمير المؤمنين زرع زكا أصله وطاب مغرسه وتمكنت عروقه وعذبت
~~مشاربه، غذاهما ملك أعز نافذ الأمر واسع العلم عظيم الحلم والقدر، علاهما
~~فعليا، ms328 وحكمهما فتحاكما، وعلمهما فتعلما، فهما يطولان بطوله ويستضيئان
~~بنوره وينطقان بلسانه، ويتقلبان في سعادته، فما رأيت أحدا من أبناء الخلفاء
~~أذرب منهما لسانا، ولا أعذب كلاما، ولا أحسن ألفاظا، ولا أشد اقتدارا على
~~تأدية ما حفظا ورويا، فاسأل الله أن يزيدهما بالإيمان تأييدا وعزا، ويمتع
~~أمير المؤمنين بهما ويمتعهما بدوام قدرته وسلطانه ما بقي ليل وأضاء نهار.
# فضمهما إلى صدره وجمع يديه عليهما فلم يبسطهما حتى رأيت دموعه تتحادر على
~~صدره رقة وإشفاقا، ثم أمرهما بالخروج.
# قال: ثم أقبل علينا وقال: كأنكم بهما وقد نجم القضاء ونزلت مقادير السماء
~~وبلغ الكتاب أجله وانتهى الأمر إلى وقته المحدود وحينه المسطور الذي لا
~~يدفعه دافع ولا يمنع منه مانع، وقد تشتت أمرهما وافترقت كلمتهما وظهر
~~تعاديهما وانقطعت الرقة بينهما حتى تسفك الدماء وتكثر القتلى وتهتك ستور
~~النساء وتمنى كثير من الأحياء أنهم بمنزلة الموتى. قلت: يا أمير المؤمنين
~~أوكائن ذلك؟ قال: نعم. قلت: لأمر رأيته أو رؤيا أريته أو لشيء تبين لك في
~~أصل مولدهما أم لأثر وقع لأمير المؤمنين في أمرهما؟ قال: بل أثر واجب صحيح
~~حملته العلماء عن الأوصياء وحملته الأوصياء عن الأنبياء، عليهم السلام.
# قال: وحدث الأصمعي أنه دخل ذات يوم على أمير المؤمنين الرشيد وكان لا
~~يحجب عنه وكان في فرد رجليه خف وفي الأخرى جورب لعلة كان يجدها، فسامره
~~ساعة ثم نهض ليخرج فقال له الرشيد: يا أصمعي ماذا تشتهي أن يتخذ لك ليتقدم
~~فيه وتتغدى معنا؟ فقال: أشتهي رقاقا وجوزلا شخصا. فلم يعرف الرشيد ما قاله
~~الأصمعي وكره أن يسأله عنه فتقدم إلى الطباخ أن يتبعه ويسأله من تلقاء نفسه
~~ويوهمه أنه تقدم إليه فيه فلم يعرفه، فقال له: الرقاق معروف والجوزل الفرخ
~~السمين. فمضى الطباخ وعرف الرشيد ذلك وأصلح للأصمعي ما طلبه وعاد فتغدى مع
~~الرشيد. فلما أكل أمر بأن يحمل معه عشرون ألف درهم.
# وحدث الأصمعي قال: دخلت ذات يوم على الرشيد فقال لي: اكتب يا أصمعي ولو
~~على تكتك أو طرف ثوبك:
# كن ms329 موسرا إن شئت أو معسرا ... لا بد في الدنيا من الهم
# وكلما زادك في نعمة ... زاد الذي زادك في الغم
# قال: فكتبت البيتين.
# قال وقال الأصمعي: بينا أنا ذات يوم قد خرجت في الهاجرة والجو يلتهب
~~ويتوقد حرا إذ أبصرت جارية سوادء قد خرجت من دار المأمون ومعها جرة فضة
~~تستقي فيها ماء وهي تردد هذا البيت بحلاوة لفظ وذرابة لسان:
# حر وجد وحر هجر وحر ... أي عيش يكون من ذا أمر
# قال فقلت لها: يا جارية ما شأنك؟ فقالت: إني من دار أمير المؤمنين
~~المأمون وأنا أحب عبدا له أسود وإنه قد هجرني ولا أحسن أن أخرج سري إلى
~~أحد.
# قال: فمضيت واستأذنت على المأمون، وإذا هو نائم فأذن لي، وقد كان أمر أن
~~لا أحجب عنه على أي حال كان. فدخلت عليه وهو في مرقده فقال: ما جاء بك يا
~~أصمعي في هذا الوقت؟ قلت: يا أمير المؤمنين تهب لي جاريتك السوداء وعبدك
~~الأسود فلانا؟ فقال: قد فعلت ذلك وهما لك افعل بهما ما شئت. فخرجت من عنده
~~وأحضرتهما وجمعت من أهل الدار من حضر وأعتقتهما وزوجت الجارية من العبد ثم
~~عدت إلى المأمون فقلت: يا أمير المؤمنين إني فعلت كيت وكيت وإني أريد الآن
~~ما أجهزهما به. فأمر لكل واحد منهما بعشرة آلاف درهم وأمر لي بمثل ذلك
~~وخرجت من عنده وعاد هو إلى نومه.
# وحدثنا عبد الله بن سلام قال: لما ولد العباس بن الفضل دخل الناس على
~~الفضل بن يحيى يهنئونه به وفيهم أبو النضير، فوقف بين يديه وهو يقول:
# ويفرح بالمولود من آل برمك ... بغاة الندى والسيف والرمح والنصل
# وتنبسط الآمال فيه لفضله ... .. . . . . . . .
# فأرتج عليه فوقف لا يمكنه أن يجيزه. فقال له الفضل: يا أبا النضير تمم،
~~قال: أعز الله الأمير. قال: ويحك فقل:
# .. . . . . . . . . . ... ولا سيما إن كان من ولد الفضل
# قال: هذا والله، أصلح الله الأمير، طلبته فلم أقدر عليه وتعللت بغيره.
# PageV01P181
# قال: وقيل لأبي العيناء: ما بال العمى قد صار في صغاركم ms330 وكباركم حتى إنه
~~يلحق الطفل منكم؟ فقال: نعم الطينة الملعونة والدعوة المشؤومة، وذلك أنه
~~سلم بعض الخلفاء رجلا من آل أبي طالب إلى جدنا الأكبر فقتله ودعا عليه
~~فلحقتنا دعوته فما تراه فهو من تلك الدعوة.
# واجتاز أبو العيناء ذات يوم فسمع غناء لم يعجبه فسأل أبو العيناء عن صاحب
~~الغناء فلما قيل له إنه أبو الحمار قال: صدق الله إن أنكر الأصوات لصوت
~~الحمير. وكان عما لمحمد بن أحمد بن يحيى بن أبي البغل.
# قيل: ولما صدر المعتصم بالله عن بلاد الروم وصار بناحية الرقة قال لعمرو
~~بن مسعدة: يا عمرو أشرت علي بالرخجي فوليته الأهواز فقد قعد في سلة الدنيا
~~يأكلها خضما وقضما. فقلت: يا أمير المؤمنين فأنا أوجه إليه رسولا يبعث إليك
~~بالأموال ولو على أجنحة الطير. قال: كلا ولكن اشخص إليه بنفسك كما أشرت به.
~~قال: ففكرت في أن أنزل عن الوزارة وأصير مستحثا على عامل. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين أن أقع إليه. قال: فضع يدك على رأسي أنك لا تقيم ببغداد إلا يوما
~~واحدا حتى تلحق به، فوضعت يدي على رأسه وحلفت له، وانحدرت إلى بغداد فسلمت
~~على أهلي وإخواني وأخذت زلالا فعلقت عليه الخيش وبسط لي فيه الطبري وملأته
~~بالثلج وسرنا.
# فلما صرنا بين دير العاقول ودير هزقل إذا أنا برجل على الشط يصيح: يا
~~ملاح رجل منقطع أريد دير العاقول فاحملني يأجرك الله! فقلت: احملوه. فقال:
~~يا مولاي هذا رجل من هؤلاء الشحاذين يؤذيك ويقذر عليك زلالك. فقلت: احمله
~~ويلك! فقرب إليه الزلال فحمله في مؤخره. وحضر الغداء فتحوبت أن لا أدعوه
~~فقلت له: هلم. فقام حتى جاء فأكل أكل جائع نهم إلا أنه كان نظيف الأكل،
~~فلما فرغ من الغداء أردت منه ما تفعله العامة بالخاصة أن يقوم فيغسل يده
~~ناحية فلم يفعل. فغمزه الغلام وسائر الغلمان فلم يقم. فتناومت عليه فلم
~~يقم. فقلت له: ما صناعتك؟ قال: حائك، جعلت فداك. فقلت: هذا أنا فعلته
~~بنفسي. فقال لي: وأنت فما صناعتك؟ فقلت: ms331 كاتب. فقال: الكتاب خمسة، فأيهم
~~أنت؟ فأورد علي شيئا عجبت منه.
# فقلت: عدهم. قال: كاتب رسائل يجب أن يعرف الوصول والفصول والترغيب
~~والترهيب والجوابات. قلت: نعم. قال: وكاتب خراج يجب أن يعرف المساحة
~~والذراع والأشول والتقسيط، قلت: نعم. قال: وكاتب قاض يجب أن يعرف الحلال
~~والحرام والتأويل والتنزيل والمحكم والمتشابه والمقالات والاختلافات. قلت:
~~نعم. قال: وكاتب جند يجب أن يعرف الحلي والشيات.
# قلت: نعم. قال: وكاتب شرطة يجب أن يعرف الشجاج والجرحات. فأيهم أنت؟ قلت:
~~كاتب رسائل.
# قال: فصديق لك تكاتبه في المحبوب والمكروه تزوجت أمه كيف تكتب إليه تهنئة
~~أو تعزية؟ قلت: هو والله إلى التعزية أقرب. قال: فكيف تعزيه؟ قلت: لا أجد
~~إلى ذلك سبيلا. قال: فلست بكاتب رسائل! قلت: أنا كاتب خراج. قال: فولاك
~~أمير المؤمنين بلدة وأمرك بالنفوذ فخرجت إلى عملك فبثثت عمالك في العمل
~~فجاء إليك قوم يتظلمون من عامل زاد عليهم في المساحة فخرجت معهم فوقفوا على
~~قراح كأنه قاتل فيئا كيف تمسحه؟ قلت: اضرب وسطه في طرفيه. قال: تتثنى عليك
~~القطوع. قلت: فكيف أمسحه؟ قال: لست بكاتب خراج! قلت: أنا كاتب قاض. قال:
~~فإن رجلا خلف حرة حاملا وسرية حاملا فولدتا في ليلة واحدة الحرة جارية
~~والسرية غلاما، فلما علمت الحرة بذلك حملتها الغيرة على أن وضعت الجارية في
~~مهد السرية وأخذت الابن، فقالت السرية من الغد: الابن لي، فتحاكمتا في ذلك
~~إلى القاضي وأنت حاضر فقال لك: اقض بينهما، بم كنت تقضي؟ قلت: لا علم لي
~~بذلك. قال: لست بكاتب قاض! قلت: أنا كاتب جند. قال: الله أكبر! تقدم إليك
~~رجلان من أهل عملك أو من أهل عسكرك أسماؤهما واحد يقال لهذا أحمد ولهذا
~~أحمد، هذا مشقوق الشفة من فوق وهذا من أسفل، كيف تحليهما؟ قلت: أكتب أحمد
~~الأعلم وأحمد الأعلم. قال: إذا يأخذ هذا عطاء هذا وهذا عطاء هذا. قلت: فكيف
~~أصنع؟ قال: لست بكاتب جند! قلت: أنا كاتب شرطة. قال: تقدم عليك رجلان قد شج
~~الآخر موضحة وشج الآخر مأمومة ms332 كم بينهما من الإبل؟ قلت: لا أدري. قال: لست
~~بكاتب شرطة!
# PageV01P182
# فقلت: فسر ما قلت. قال: أما الرجل الذي تزوجت أمه فتكتب إليه أن الأقدار
~~تجري بخلاف محاب المخلوقين، وستر في عافية خير من شانئة في أهلها، والله
~~يختار للعباد، فخار الله لك في قبضها إليه، فإن القبور أكرم الأكفاء.
# وأما القراح فتمسح اعوجاجه ثم تنظر مبلغ الطرفين فتضرب بعضه في بعض فإذا
~~استوى في يدك عقده رجعت إلى المستوي فضربته فيه حتى يخرج سواء.
# وأما الحرة والسرية فيوزن لبنهما فأيهما كانت أحد لبنا فالابن لها.
# وأما الجند فتكتب هذا أدحم الأعلم وهذا أحمد الأفلج.
# وأما الشجة ففي المأمومة ثلاثة وثلاثون من الإبل وفي الموضحة خمسة من
~~الإبل فترد عليه ما بين ذلك.
# قلت: ألست تزعم أنك حائك؟ قال: أنا حائك كلام قعد بي الدهر فخرجت أريد
~~بعض القرابة فصادفته قد صرف عن العمل فبقيت على هذه الحالة.
# قال: فدعوت المزين فنظفه ودعوت له بثلاث خلع وصرت به إلى الرخجي وكلمته
~~في أمره فوهب له خمسين ألف درهم وحمله على ثلاثة من الظهر ورجعت إلى أمير
~~المؤمنين بالأموال، فقال: يا عمرو ما رأيت في طريقك؟ فأخبرته بقصة الرجل.
~~فأطال التعجب منه وقال: ما فعل؟ قلت: يصير إلي في كل يوم. قال: لما يصلح من
~~الأعمال؟ قلت: للهندسة. قال: فوله. قال عمرو: فنظرت إليه بعد ذلك وهو يركب
~~في موكب عظيم.
# البيهقي قال البحتري: كنت قاعدا مع المتوكل إذ مرت سحابة فقال قل فيها.
~~فقلت:
# اذت ارتجاع بحنين الرعد ... جرورة الذيل صدوق الوعد
# مسفوحة الدمع بغير وجد ... لها نسيم كنسيم الورد
# ورنة مثل رنين الأسدولمع برقكسيوف الهند
# جاءت به ريح الصبا من نجد ... فانتثرت مثل انتثار العقد
# فأضحت الأرض بعيش رغد ... كأنما غدرانها في الوهد
# يلعبن من حبابها بالنرد
# ثم أنشدته لمروان بن أبي حفصة:
# لما سمعت ببيعة لمحمد ... شفت النفوس وأذهبت أحزانها
# بايعت مغتبطا ولو لم تنبسط ... كفي لبيعته قطعت بنانها
# حتى انتهيت إلى قوله:
# رجحت زبيدة والنساء شوائل ... والله ms333 أرجح بالتقى ميزانها
# فصاح بي صيحة فقال: كذبت وألمت يا عربدة! قل: رجحت قبيحة. ثم قال:
~~أنشدني. فأنشدته للطائي:
# لست لربع عفا ولا قدمه ... ولست من كاتب ولا قلمه
# فإن من يفخر الملوك به ... ويستعير الكريم من كرمه
# ألحقني بالملوك معتصم ... بالله والمسلمون في عصمه
# خلقت من طين مباركة ... فالبر من خيمه ومن شيمه
# مازال إحسانه ونعمته ... علي حتى غرقت في نعمه
# فأسأل الله فضل نعمته ... والأمن من بأسه ومن نقمه
# فلما سمعها ارتاح وقال: أحسنت والله وما جزاؤك إلا أن أقطعك من موضعك إلى
~~حيث تبلغ أمنيتك، فسل تعط. قال: ففكرت ساعة ثم قلت: تعطيني فترا في فتر من
~~قلبك. فقال: أحسنت أحسنت! أنت والله في هذا أشعر من الطائي في شعره. ثم
~~قال: أنشدني. فأنشدته للحسين بن الضحاك:
# كم لك لما احتمل القطين ... من زفرة يتبعها الأنين
# وعبرة تحدرها الشوؤن ... إني ببغداد لمستكين
# حظ الغريب الشوق والشجون ... يا لائمي لكل يوم هون
# إليك عني إنني مفتون ... الشعر مني كاسد ودون
# وحان من تحريكه تسكين ... قد ركبت أربابها الديون
# بضاعة أكسدها المأمون ... إمام عدل للتقى أمين
# قال: أحسنت يا أبا عبادة فماذا فعل به المأمون بعد إذ هجاه؟ قلت: أعيذك
~~بالله من أن يجسر على هجاء المأمون. قال: فمن القائل فيه:
# ولا فرح المأمون بالملك بعده ... ولا زال في الدنيا طريدا مشردا
# قلت: يا أمير المؤمنين دعاه الموق والحين إلى هذا. قال: لا بأس فإنه قد
~~تلا في هذا الكلام قوله:
# رأى الله عبد الله خير عباده ... فملكه والله أعلم بالعبد
# قال فقلت: يا أمير المؤمنين أثقلت ظهري بالفوائد، فقال: إنا نأخذ ونعطي
~~ونأتي بما يحيي المهج.
### | مساوئ من ذم الأدب
# PageV01P183
# قال بعضهم: كثرة الأدب في غير طاعة الله قائدة الذنوب. وقال: ما أحد زيد
~~في عقله إلا انتقص من رزقه. وأنشد في ذلك:
# ثنتان من أدوات العلم قد ثنتا ... عنان شأوي عما رمت من هممي
# أما الدواة فأضنى حبها بدني ... وقلم المال مني حرفة القلم
# والعلم يعلم أني ms334 حين أندبه ... لدفع نائبة خلو من العصم
# ولآخر، وقيل إنه للخليل بن أحمد:
# ما ازددت في أدبي حرفا أسر به ... إلا تبينت حرفا تحته شوم
# إن المقدم في حذق بصنعته ... أنى توجه فيها فهو محروم
### | مساوئ اللحن
# قال يونس بن حبيب النحوي: أول من أسس العربية وفتح بابها ونهج سبيلها أبو
~~الأسود الدئلي واسمه ظالم بن عمرو. فقال له الحجاج: أتسمعني ألحن على
~~المنبر؟ قال: كلا، الأمير أفصح العرب. قال: أقسمت عليك! قال: حرفا واحدا
~~تلحن فيه. فقال: وما هو؟ قال: في القرآن. قال: ذاك أشنع له، فما هو؟ قال:
~~تقول لو كان آباؤكم وأبناؤكم، حتى تبلغ: أحب إليكم من الله ورسوله، تقرأها
~~بالرفع. قال فقال له: لا جرم لا تسمع لي لحنا أبدا. فنفاه إلى خراسان
~~وعليها يزيد بن المهلب. فكتب يزيد إلى الحجاج: إنا لقينا العدو وفعلنا
~~وصنعنا واضطررناهم إلى عرعرة الجبل، فقال الحجاج: ما لابن المهلب ولهذا
~~الكلام؟ فقيل: ظالم بن عمرو هناك. قال: فذاك إذا.
# قال وقال المأمون وقد سمع من بعض ولده كلاما أسرع فيه اللحن إلى لسانه:
~~ما على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ويزين مشهده ويتملك مجلس
~~سلطانه بظاهر بيانه ويقل حجج خصمه بسكنات حكمته، أويسر أحدكم أن يكون لسانه
~~كلسان عبده وأمته ولا يزال أسير كلمته؟ قاتل الله القائل حيث يقول:
# ألم تر مفتاح الفؤاد لسانه ... إذا هو أبدى ما يقول من الفم
# وكائن ترى من صامت لك معجب ... زيادته أو نقصه في التكلم
# لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... ولم يبق إلا صورة اللحم والدم
# وفي الحديث المرفوع: رحم الله عبدا أصلح لسانه.
# قيل: وكتب غسان بن رفيع إلى أبي عثمان بكر بن محمد المازني النحوي:
# تفكرت في النحو حتى مللت ... وأتعبت نفسي به والبدن
# وأتعبت بكرا وأصحابه ... بطول المسائل في كل فن
# فكنت بظاهره عالما ... وكنت بباطنه ذا فطن
# خلا أن بابا عليه العفا ... ء للفاء يا ليته لم يكن
# وللواو باب إلى جنبه ... من المقت أحسبه قد لعن ms335
# إذا قلت هاتوا لماذا يقا ... ل لست بآتيك أو تأتين
# أجيبوا لما قيل هذا كذا ... على النصب قالوا لإضمار أن
# قال: وكان الوليد بن عبد الملك لحانة فدخل عليه أعرابي فقال: من ختنك؟
~~قال: رجل من الحي لا أعرف اسمه. فقال عمر بن عبد العزيز: إن أمير المؤمنين
~~يقول: من ختنك؟ فقال: ها هوذا بالباب. فقال الوليد لعمر: ما هذا؟ فقال:
~~النحو الذي كنت أخبرك عنه. فقال: لاجرم لا أصلي بالناس حتى أتعلمه.
# وسمع إعرابي رجلا يقول: أشهد أن محمد رسول الله. فقال: يفعل ماذا؟ قال
~~وقال مولى لزياد: أيها الأمير أخذوا لنا همار وهش. فقال له: ما تقول ويحك؟
~~فقال: أخذوا لنا أيرا " يريد عيرا ". فقال زياد: الأول خير.
# قال: وجاء رجل إلى زياد فقال: إن أبينا هلك وإن أخينا غصبنا على ميراثنا
~~من أبانا. فقال زياد: ما ضيعت من نفسك أكثر مما ضيعت من ميراثك، فلا رحم
~~الله أباك حيث ترك ولدا مثلك.
# قال: وعزم رجل من أهل الشام على لقاء المأمون فاستشار رجلا من أصحابه
~~فقال: على أي جهة أصلح أن ألقى أمير المؤمنين؟ قال: على الفصاحة، قال: ليس
~~عندي منها شيء وإني لألحن في كلامي كثيرا. قال: فعليك بالرفع فإنه أكثر ما
~~يستعمل. فدخل على المأمون فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته، فقال: يا غلام اصفع، فصفع. قال: بسم الله، فقال: ويلك من صبك على
~~الرفع؟ قال: وكيف لا أرفع من رفع الله! فضحك وقضى حاجته.
# PageV01P184
# قال: واختصم رجلان إلى عمر بن عبد العزيز فجعلا يلحنان فقال الحاجب: قما
~~فقد أوذيتما أمير المؤمنين. فقال عمر: أنت والله أشد أذاء إلي منهما.
# وعن أبي داود قال: أرسل المعتصم إلى أشناس فطلب منه كلب صيد فوجه به إليه
~~فرده وهو يعرج. فكتب إليه أشناس بشعر قاله:
# الكلب أخذت جيد مكسور رجل جبت
# رد جيد كما كلب كنت أخذت
# فكتب إليه المعتصم:
# الكلب كان يعرج يوم الذي به بعثت
# لو كان جاء مخبرا خبر رجل كلب ms336 أنت
# قال: وقال بشر المريسي وكان كثير اللحن: قضى لكم الأمراء على أحسن الوجوه
~~وأهنؤها. فقال القاسم التمار: هذا على قوله:
# إن سليمى والله يكلؤها ... ضنت بشيء ما كان يرزؤها
# فكان احتجاج القاسم أطيب من لحن بشر.
# قال: وكان زياد النبطي شديد اللكنة وكان نحويا فدعا غلامه ثلاثا فلما
~~أجابه قال: فمن لدن دأوتك فقلت لي إلى أن جيتني ما كنت تصنأ، يريد دعوتك
~~وتصنع.
# قال: ومر ماسرجويه الطبيب بمعاذ بن سعيد فقال: يا ماسرجويه إني أجد في
~~حلقي بححا، قال: هو من عمل بلغم، فلما جاوزه قال: تراني لا أحسن أن أقول
~~بلغم، ولكنه قال بالعربية فأجبته بخلافه.
# وقال ثمامة: بكر أحمد بن أبي خالد يوما يعرض القصص على المأمون فمر بقصة
~~فلان اليزيدي وكان جائعا فصحف وقال: فلان الثريدي، فضحك المأمون وقال: يا
~~غلام ثريدة ضخمة لأبي العباس فإنه أصبح جائعا. فخجل أحمد وقال: ما أما
~~بجائع يا سيدي ولكن صاحب القصة أحمق وضع على نسبته ثلاث نقطات كأثافي
~~القدر، قال: دع هذا فالجوع اضطرك إلى ذكر الثريد والقدر. فجاؤوه بصحفة
~~عظيمة كثيرة العراق والودك فاحتشم أحمد. فقال المأمون: بحياتي عليك إلا
~~عدلت نحوها، فوضع القصص ومال إلى الثريد فأكل حتى انتهى، فلما فرغ دعا بطشت
~~فغسل يده ورجع إلى القصص فمر بقصة فلان الحمصي فقال: فلان الخبيصي. فضحك
~~المأمون وقال: يا غلام هات جاما فيه خبيص فإن طعام أبي العباس كان مثبورا.
~~فجعل أحمد وقال: يا أمير المؤمنين صاحب هذه القصة أحمق فتح الميم فصارت
~~كأنها ثنتان. قال: دع عنك هذا فلولا حمقه وحمق صاحبه مت جوعا. فجاؤوه بجام
~~فيه خبيص، فأتى عليه وغسل يده وعاد إلى القصص فما أسقط بحرف حتى فرغ.
# حدثنا العباس بن جرير قال: كان للمهدي خصي كان معجبا فضم إليه معلما
~~نحويا يعلمه القرآن وكان الخصي عجميا لا يفصح فقال في هل أتى: يوما عبوسا
~~كمتريرا. وقال في الجن: نكعد منها مكاعد للسمع، فقال النحوي:
# ولثقل الجبال أهون مما ... كلفوني من الخصي ms337 نجاح
# نفر النحو حين مر بلحيي ... ه فألفيته شديد الجماح
# قال في هل أتى فأوجع قلبي ... كمتريرا وكده بالصياح
# وقال رجل من الصالحين: لئن أعربنا في كلامنا حتى ما نلحن لقد لحنا في
~~أعمالنا حتى ما نعرب. وأنشد في مثله:
# أما تراني وأثوابي مقاربة ... ليست بخز ولا من خز كتان
# فإن في المجد هماتي وفي لغتي ... علوية ولسان غير لحان
### | محاسن الشعراء
# قال الخليل بن أحمد: الشعراء أمراء الكلام يجوز لهم شق المنطق وإطلاق
~~المعنى ومد المقصور وقصر الممدود.
# وقال معمر بن المثنى أبو عبيدة: افتتح الشعر بامريء القيس وختم بابن
~~هرمة.
# وقال أبو عبيدة: الشعراء في الجاهلية من أهل البادية أهل نجد، منهم: امرؤ
~~القيس، والنابغة، وزهير، ودريد بن الصمة، ومنهم كثير في الإسلام، فهؤلاء
~~الشعراء الفحول الذين مدحوا وفخروا وذموا ووصفوا الخيل والمطر والديار
~~وأهلها، وأشعر أهل المدن أهل يثرب وأهل الطائف وعبد القيس، وليس في بني
~~حنيفة شاعر، وأشعر الشعراء ثلاثة: امرؤ القيس، والنابغة، وزهير ثم الأعشى.
~~وأشعر الفرسان ثلاثة: عنترة بن شداد، ودريد بن الصمة، وعمرو بن معدي كرب،
~~وأشعر الشعراء المقلين ثلاثة: المتلمس، والمسيب بن علس، وحصين بن حمام
~~المري، وأشعر العرب واحدة طويلة جمعت جودة مع طول ثلاثة: طرفة بن العبد في
~~قوله:
# لخولة أطلال ببرقة ثهمد
# والحارث بن حلزة في قوله:
# آذنتنا ببينها أسماء
# وعمرو بن كلثوم في قوله:
# ألا هبي بصحنك فاصبحينا
# وأشعر أهل زماننا ثلاثة: جرير، والفرزدق، والأخطل.
# PageV01P185
# قيل: وسئل الأخطل: أيكم أشعر؟ فقال: أفخرنا الفرزدق، وأمدحنا وأوصفنا
~~للخمر أنا، وأسهبنا وأنسبنا وأسبنا جرير، وأرجز الرجاز في الإسلام وقبله
~~العجاج، فإنه فتح أبواب الرجز واستوقف ووصف الديار وأهلها ووصف الخيل
~~والمطر ومدح وذم، فذهب في الرجز مذهب امريء القيس في القصد وهو أرجز
~~الرجاز، وقد قيل أرجز الرجاز ثلاثة: العجاج، وابنه رؤبة، وحميد الأرقط،
~~وقال بعضهم: أبو النجم العجلي، وأجود الأراجيز قول رؤبة:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# وقول أبي النجم:
# الحمد لله الوهوب المجزل
# قيل وقال مسلمة بن عبد الملك لخالد ms338 بن صفوان: صف لنا جريرا والفرزدق
~~والأخطل. فقال: أصلح الله الأمير! أما أعظمهم فخرا وأبعدهم ذكرا وأحسنهم
~~غزلا وأحلاهم معاني وعللا، الطامي إذا زخر والحامي إذا زأر والسامي إذا
~~نظر، الذي إن أهدر قال وإن خطر صال وإن طلب نال، الفصيح اللسان السباق في
~~الرهان فالفرزدق. وأما أهتكهم سترا وأغزرهم بحرا وأرقهم شعرا، والأغر
~~الأبلق الذي إن طلب لم يسبق وإن طلب لم يلحق، الواصف للفرسان الناعت
~~للأظعان بحلاوة وبيان فجرير، وأما أحسنهم نعتا وأقلهم فوتا وأمدحهم بيتا،
~~الذي إن هجا وضع وإن مدح رفع وإن حاز أفظع، البعيد المتان الماضي الجنان
~~الممداح للسلطان فالأخطل. وكلهم، أصلح الله الأمير، طويل النجاد رفيع
~~العماد ذكي الفؤاد.
# قال: فصف لنا الشعراء العشرة، فقال: قصتهم مفسرة، أما أحسنهم نسيبا
~~وتشبيبا وأشدهم تأليبا فامرؤ القيس. وأما أفحلهم مقالا وأنبلهم رجالا
~~وأكرمهم فعالا فزهير. وأما أرجحهم كلاما وأنبلهم مقاما وأشرفهم أياما فأوس
~~بن حجر. وأما أفصحهم لسانا وأثبتهم بنيانا وأشدهم إذعانا فالنابغة، وأما
~~أطردهم للصيد وأجحشهم في الكيد وأدرجهم في القيد فعدي بن زيد.
# وأما أوصفهم للسلاح وأنعتهم للقداح والحرب ذات الكفاح فابن مقبل. وأما
~~أوصفهم للسيئين وأكسبهم للمئين وأمدحهم أجمعين فالحطيئة. وأما أهجاهم
~~للرجال وأبذهم في المقال وأضربهم للأمثال فطرفة. وأما أعفهم عن الكاس
~~وأحضهم على الباس وأصدقهم عند الناس فسلامة بن جندل.
# قال: وقال العتابي في ذكر أبي نواس: لو أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه
~~أحد.
# وقال أبو عمرو بن العلاء: أشعر الناس في صفة الخمر ثلاثة: الأعشى والأخطل
~~وأبو نواس.
# وقال إبراهيم النظام: كأنما كشف لأبي نواس عن معاني الشعر فاختار أحسنها.
# وقال أبو عبيدة: أبو نواس للمحدثين كامريء القيس للأوائل هو فتح لهم هذه
~~الفطن ودلهم على المعاني.
### | وفي مدح الشعراء
# قال: لما قال حسان بن ثابت للحارث بن عوف المري وهو مشرك:
# وأمانة المري حيث لقيته ... مثل الزجاجة صدعها لم يجبر
# قال الحارث للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا محمد أجرني من شعر حسان فوالله
~~لو مزج به البحر ms339 لمزجه.
# قال: وكان كعب بن مالك ينشد رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
# قضينا من تهامة كل ريب ... وخيبر ثم أجممنا السيوفا
# نخبرها ولو نطقت لقالت ... قواطعهن دوسا أو ثقيفا
# فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لهو أسرع فيهم من السهم في غلس
~~الظلام.
# قال: ولما أنشد عبد الله بن رواحة رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
# فثبت الله ما أتاك من حسن ... تثبيت موسى ونصرا كالذي نصرا
# أقبل عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، متبسما ثم قال: وإياك فثبت
~~الله، وهو الذي يقول يوم مؤتة:
# أقسمت يا نفس لتنزلنه ... طائعة أو لتكرهنه
# ما لي أراك تكرهين الجنه
# قال: وحدا رجل برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يقول:
# تالله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# والمشركون قد بغوا علينا ... إذا أرادوا فتنة أبينا
# فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من يقولها؟ قال: أبي. قال يرحمه
~~الله.
### | مساوئ الشعراء
# قيل: ليس أحد من الناس آكل للسحت وأنطق بالكذب ولا أوضع ولا أطمع ولا أقل
~~نفسا ولا أدنى همة من شاعر. ولذلك قال أبو سعد المخزومي:
# الكلب والشاعر في حالة ... يا ليت أني لم أكن شاعرا
# PageV01P186
# هل هو إلا باسط كفه ... يستطعم الوارد والصادرا
# قال: ولما قال الهذيل الأشجعي في عبد الملك بن مروان:
# إذا ذات دل كلمته بحاجة ... فهم بأن تقضى تنحنح أو سعل
# قال عبد الملك: أخزاه الله! فلربما جاءتني السعلة والنحنحة وأنا وحدي في
~~المتوضأ فأذكر قوله فأردها.
# قال: ولما قال الشاعر في شهر بن حوشب:
# لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
# فحلف لا يمس خريطة حتى مات.
# وقال كعب بن جعيل: مكثت دهرا أهجو الناس ولا أهجى حتى انبرى لي غلام من
~~تغلب فقال:
# تسميت كعبا بشر العظام ... وكان أبوك يسمى الجعل
# وأنت مكانك من وائل ... مكان القراد من است الجمل
# فما رفعت رأسي حتى الساعة.
### | ذكر من كره الشعر ms340
# قال إسحاق بن سليمان الهاشمي. دخلت على المنصور يوما والإيوان قد غص
~~بأهله، فقال: بلغني أنك تقول الشعر. قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال:
~~فأنشدني شيئا منه. فأنشدته قصيدة طويلة فيها مدح له. فلما فرغت قال: يا بني
~~مالك وللمديح إياك وإياه واحذر الهجاء فإنهما لا يشبهانك وعليك من الشعر
~~بالبيتين والثلاثة تقول ذلك تطربا وتذكر فيه فضلا وتحببا.
# قال: وقال معاوية بن أبي سفيان لعبد الرحمن بن الحكم: يا ابن أخي إنك قد
~~لهجت بالشعر فإياك والتشبيب فتهجن به كريما والهجاء فتثير به لئيما، وإياك
~~والمدح فإنه كسب الخسيس، ولكن افخر بمآثر قومك وقل من الأمثال ما تزين به
~~نفسك وتؤدب به غيرك، فإن لم تجد بدا من المديح فقل كما قال الأول:
# أحللت رحلي في بني ثعل ... إن الكريم للكريم محل
# قيل: وسئل رجل عن الشعر فقال: أسرى مروءة الدني وأدنى مروءة السري.
### | في ذم الشعر
# قال الأصمعي: أنشد رجل بشارا العقيلي بيت الطرماح:
# فما للنوى لا بارك الله في النوى ... وهم لنا منها كهم المباين
# فقال: إن هذا البيت لو وثبت عليه الشاة لأكلته، يعني إعادته النوى في
~~البيت مرتين، فقلت: صدق بشار، إعادة الأسماء في بيت أكثر من مرة عي.
# قال: وكتب محمد بن أبي عون إلى محمد بن عبد الله بن طاهر:
# قد بعثنا بزهرة البستان ... بكر ما قد أتى من الريحان
# ياسمينا ونرجسا قد بعثنا ... وبعثنا بسوسن البستان
# فقرأهما محمد وقال: ثلاث مرات قد. وكتب إليه:
# عون دق الإله من فيك أدنا ... ه وأقصاه يا عيي اللسان
# حشو بيتيك فيه قد وقد ... قدك الله بالحسام اليماني
### | ومنه مضاحيك الشعر
# قيل: دخل رجل على الرشيد فقال: يا أمير المؤمنين إني هجوت الروافض.
# قال: هات، فقال:
# شمسا ورغما وزيتونا ومظلمة ... من أن ينالوا من الشيخين طغيانا
# فقال: فسر. قال: يا أمير المؤمنين أنت في مائة ألف أنت في مائة ألف لا
~~تفهم هذا أفأفهمه وأنا وحدي! فضحك وأمر له بصلة.
# الحمدوني قال: أتاني رجل فقال: قلت ms341 شعرا أحب أن أعرضه عليك، فقلت: هات.
~~فقال:
# إن لي حبا شديدا ... ليس ينحيه الفرار
# فقلت: نعم هو شعر. فقال:
# إن من أفلت منه ... لابس ثوب المخازي
# فقلت: ذاك راء وهذا زاي! قال: لا تنقطه. فقلت: فهبني لم أنقطه ذاك مرفوع
~~وهذا مخفوض! قال: يا أحمق أنا أقول لا تنقطه وأنت تعجمه.
# قال: وجاء رجل إلى حاجب إبراهيم بن إسماعيل عامل المدينة فقال: أدخلني
~~عليه فإني قد مدحته ولك نصف ما يصلني منه. فقال: أنشدني ما قلت فيه. فقال:
~~لا أفعل. قال: لا أدخلك. قال: فإني أنشدك. قال: هات. قال قلت:
# كاد الأمير على تكرمه ... أن لا يكون لأمه بظر
# فقال الحاجب: يا عاض بظر أمه كان يعطيك ستمائة سوط لي منها ثلاثمائة! امض
~~إلى حرق الله وناره.
### | محاسن المخاطبات
# قال: ذكروا أن ابن القرية دخل على عبد الملك بن مروان، فبينا هو عنده إذ
~~دخل بنو عبد الملك عليه، فقال: من هؤلاء الفتية يا أمير المؤمنين؟ قال: ولد
~~أمير المؤمنين. قال: بارك الله لك فيهم كما بورك لأبيك فيك وبارك لهم فيك
~~كما بورك لك في أبيك. فحشا فاه درا.
# PageV01P187
# قال: وقال عمارة بن حمزة لأبي العباس وقد أمر له بجوهر نفيس: وصلك الله
~~يا أمير المؤمنين وبرك، فوالله لئن أردنا شكرك على إنعامك ليقصرن شكرنا عن
~~نعمتك كما قصر الله بنا عن منزلتك.
# قال: ودخل شبيب بن شيبة على المهدي فقال: يا أمير المؤمنين إن الله جل
~~وعز حيث قسم الدنيا لم يرض لك إلا بأرفعها وأشرفها فلا ترض لنفسك من الآخرة
~~إلا بمثل ما رضي لك من الدنيا، وأوصيك يا أمير المؤمنين بتقوى الله فإنها
~~عليكم نزلت ومنكم قبلت وإليكم ترد.
# قال: وقال إبراهيم الموصلي للهادي وقد غناه صوتا أعجبه: إن من كان محله
~~من الانبساط وتقارب الندام محلي جرأه البسط على الطلب وبعثته المنادمة على
~~الرجاء، وقد نصب لي أمير المؤمنين لقربي منه مشارع الرغبة وحثني مكان حالي
~~عنده على الكروع في النهل من يده. فقال ms342 له: سل حاجتك شفاها فإني جاعل فعلي
~~إجابتك إليه حاضرا. فسأله قيمة خمس مائة ألف درهم فأعطاه ألف ألف درهم.
# قيل: ودخل إسحاق بن إبراهيم الموصلي على الرشيد فقال: كيف حالك؟ فقال:
# سوامي سوام المكثرين تجملا ... ومالي كما قد تعلمين قليل
# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فذلك شيء ما إليه سبيل
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل
# فقال الرشيد: هذا والله الشعر الذي صحت معانيه وقويت أركانه ولذ على
~~أفواه القائلين وأسماع السامعين، يا غلام احمل إليه خمسين ألف درهم. قال
~~إسحاق: كيف أقبل صلتك يا أمير المؤمنين وقد مدحت شعري بأكثر مما مدحتك؟ قال
~~الأصمعي: فعلمت أنه أصيد للدرهم مني.
# قال: وقال المأمون لإبراهيم بن المهدي: شاورت في أمرك فأشاروا علي بقتلك.
~~فقال: أما أن يكونوا نصحوك فيما جرت به السياسة وحكمت به الرياسة فقد فعلوا
~~ولكنك تأبى أن تستجلب النصر إلا من حيث عودك الله، فإن عاقبت فلك نظير وإن
~~عفوت فليس لك نظير، وإن جرمي يا أمير المؤمنين أعظم من أن أنطق فيه بعذر
~~وعفو أمير المؤمنين أجل من أن يفي به شكر. فقال المأمون: مات الحقد عند هذا
~~العذر. فاستعبر إبراهيم وبكى، فقال له المأمون: ما لك؟ قال: الندم إذ كان
~~ذنبي إلى من هذه صفته في الإنعام علي.
# وحدثني سعيد بن مسلم قال: قال المأمون لإبراهيم بن المهدي بعد المؤانسة
~~وإخراج ما كان في قلبه عليه: يا عم ما الذي حملك على منازعة من جرى قدر
~~الله عز وجل له بتمام أمره وإصلاح شأنه؟ قال: طلب صلاح حالي يا أمير
~~المؤمنين وتوفر ما تتسع به يدي على خاصتي وعامتي. قال: فقدر ما شئت وهو لك
~~مشاهرة. قال: إذا تجدني بحيث تحب ويجري حكمك علي وفي كما يجري في أحد
~~عبيدك. وقد قلت في ذلك:
# أرى الحر عبدا للذي سيب كفه ... شراه بما قد غاظه غاية الحمد
# على أن ملك الحر ms343 أسنى ذريعة ... إلى المجد من مال يصان ومن عبد
# وإن خص بيع ملك حر بنعمة ... إذا قوبلت بالشكر قارنها المجد
# فقال: لئن كان ذلك كذلك إني لأهل أن أرفعك بمواد نعمتي عليك عن أن يقال
~~هذا فيك أو تمتهنك عين أحد بذلة.
# قال: ودخل المأمون ذات يوم إلى الديوان فنظر إلى غلام جميل على أذنه قلم
~~فقال: من أنت يا غلام؟ قال: يا أمير المؤمنين الناشيء في دولتك والمتقلب في
~~نعمتك والمؤمل لخدمتك الحسن بن رجاء. فقال المأمون: بالإحسان في البديهة
~~تتفاضل العقول. يرفع عن مراتب الديوان إلى مراتب الخاصة ويعطى مائة ألف
~~درهم معونة له. ففعل به ذلك.
# قال: ودخل يزيد بن جرير على المأمون وكان وجد عليه فقال: أيزيد؟ قال: نعم
~~يا أمير المؤمنين غذي نعمتك وخريج صنيعتك وغرس يدك الذي لم يشركك فيه مصطنع
~~ولم يسبقك إلى تخريجه أحد، ولم أزل يا أمير المؤمنين بعفوك بعد سخطك راجيا
~~وببصيرة رأيك في الانفراد بردي إلى ما عودتني واثقا حتى أقامني الله جل وعز
~~هذا المقام الذي فيه إدراكي أملي ونيلي محبتي، فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يشهرني برضاه كما شهرني بسخطه فعل إن شاء الله! فقال: قد رضي عنك أمير
~~المؤمنين.
# قال: ووصف يحيى بن خالد الفضل بن سهل وهو غلام على المجوسية للرشيد وذكر
~~أدبه وحسن مذهبه وجودة معرفته فعمل على ضمه إلى المأمون.
# PageV01P188
# فقال يوما ليحيى: أدخل إلي هذا الغلام المجوسي حتى أنظر إليه، ففعل يحيى
~~ذلك، فلما مثل بين يديه وقف وتحير وأراد الكلام فأرتج عليه وأدركته كبوة،
~~فنظر الرشيد إلى يحيى نظر منكر لما كان تقدم من تفريطه إياه، فانبعث الفضل
~~فقال: يا أمير المؤمنين إن من أبين الدلالة على فراهة المملوك شدة إفراط
~~هيبته لسيده. فقال له الرشيد: أحسنت والله! لئن كان سكوتك لتقول هذا إنه
~~لحسن وإن كان هذا شيء أدركك عند انقطاعك إنه لأحسن وأحسن. ثم جعل لا يسأله
~~عن شيء إلا رآه مقدما فيه مبرزا. فضمه المأمون في ذلك اليوم. ms344
# وقال الفضل بن سهل للمأمون وقد سأله حاجة لبعض أهل بيوتات دهاقين سمرقند
~~ووعد تعجيل إنفاذها فتأخر ذلك عليه: يا أمير المؤمنين هب لوعدك تذكرا من
~~نفسك وهنيء سائلك حلاوة نعمتك واجعل ميلك إلى ذلك في الكرم حاثا على اصطفاء
~~شكر الطالبين لتشهد القلوب بحقائق الكرم والألسن بنهاية الجود. فقال: قد
~~جعلت إليك إجابة سؤالي عني بما ترى فيهم وأخذتك بالتقصير فيما يلزم لهم من
~~غير استثمار ولا معاودة في إخراج الصكاك من أخضر المال متناولا. قال: إذا
~~لأتحدى معرفتي بما يجب لأمير المؤمنين الهنأ بما يديم له حسن الثناء، ومن
~~دعائهم طول البقاء.
# قال: وقال الفضل بن سهل للمأمون: يا أمير المؤمنين اجعل نعمتك صائنة لماء
~~وجوه خدمتك عن إراقته في غضاضة السؤال. فقال المأمون: والله لا كان ذلك إلا
~~كذلك.
# قال: ودخل العتابي على المأمون فقال: يا أبا كلثوم خبرت بوفاتك فغمتني ثم
~~جاءتني وفادتك فسرتني. فقال: يا أمير المؤمنين كيف أمدحك أو بماذا أصفك ولا
~~دين إلا بك ولا دنيا إلا معك! فقال: سلني عما بدا لك. قال: يداك بالعطية
~~أطلق من لساني بالمسألة.
# قال: وتكلم المأمون يوما فأحسن فقال يحيى بن أكثم: يا أمير المؤمنين
~~جعلني الله فداك! إن خضنا في الطب فأنت جالينوس في معرفته، أو في النجم
~~فأنت هرمس في حسابه، أو في الفقه فأنت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، في
~~علمه، وإن ذكر السخاء كنت حاتما في جوده، أو الصدق فأنت أبو ذر في صدق
~~لهجته، أو الكرم فأنت كعب بن مامة في إيثاره على نفسه، أو الوفاء فأنت
~~السموأل بن عاديا في وفائه. فاستحسن قوله وتهلل وجهه.
# قال: وقال إبراهيم بن المهدي للمأمون: يا أمير المؤمنين ليس للعافي بعد
~~القدرة عليه ذنب، وليس للمعاقب بعد الملك عذر. قال: صدقت فما حاجتك؟ قال:
~~فلان. قال: هو لك.
# قال: وقال الواثق يوما لأحمد بن أبي دؤاد وقد تضجر بكثرة حوائجه: قد
~~أخليت بيوت الأموال بطلباتك للائذين بك والمتوصلين إليك! فقال: يا أمير ms345
~~المؤمنين نتائج شكرها متصل بك وذخائر أجرها مكتوب لك وما لي من ذلك إلا عشق
~~الألسن لخلود المدح فيك. فقال: يا أبا عبد الله والله لا منعتك ما يزيد في
~~عشقك وتقوى به منتك إذ كانا لنا دونك. وأمر فأخرج له ثلاثون ألف دينار
~~يفرقها في الزوار.
# قال: وقدم أبو وجزة السلمي على المهلب بن أبي صفرة فقال: أصلح الله
~~الأمير! إني قطعت إليك الدهناء وضربت إليك أكباد الإبل من يثرب. فقال: هل
~~أتيتنا بوسيلة أو قرابة أو عشرة؟ قال: لا ولكني رأيتك لحاجتي أهلا فإن قمت
~~بها فأهل ذلك أنت وإن يحل دونها حائل لم أذمم يومك ولم أيأس من غدك. فقال
~~المهلب: يعطى ما في بيت المال. فوجد فيه مائة ألف درهم فدفعت إليه، فأنشأ
~~يقول:
# يا من على الجود صاغ الله راحته ... فليس يحسن غير البذل والجود
# عمت عطاياك من بالشرق قاطبة ... وأنت والجود منحوتان من عود
# قال: ودخل الكوثر بن زفر على يزيد بن المهلب فقال: أصلحك الله! أنت أعظم
~~قدرا من أن يستعان عليك ويستعان بك، لست تفعل من المعروف شيئا إلا وهو أصغر
~~منك، وليس من العجب أن تفعل ولكن العجب أن لا تفعل. قال: سل حاجتك. قال:
~~تحملت عن قومي عشر ديات وقد نهكتني. قال: قد أمرنا لك بها وأضعفناها
~~بمثلها. فقال الكوثر: إن ما سألتك هو بوجهي لمقبول منك، وأما ما بدأتني به
~~فلا حاجة لي فيه. قال: ولم وقد كفيتك ذل السؤال؟ قال: لأني رأيت الذي أخذته
~~مني بمسألتي إياك أكثر مما نالني من معروفك فكرهت الفضل على نفسي. قال
~~يزيد: فأنا أسألك بحقك علي فيما أملتني له من إنزالك إلي إلا قبلتها.
~~فقبلها.
### | مساوئ المخاطبات
# PageV01P189
# قيل: دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب فقال له: إني أكلت من لحوم
~~هذه الجوازيء فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق ولم
~~يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف فهل عندك دواء؟ قال: نعم خذ خرفقا
~~وسلفقا فرقرقه واغسله بماء ms346 روث واشربه. قال: لا أدري ما تقول! قال: ولا أنا
~~أدري ما تقول.
# وقال له آخر: إني أجد معمعة في بطني وقرقرة، فقال له: أما المعمعة فلا
~~أعرفها، وأما القرقرة فهو ضراط لم ينضج.
# قيل: وأتى رجل إلى الهيثم بن عريان بغريم له وقد مطله في حق له فقال:
~~أصلح الله الأمير! إن لي على هذا حقا قد غلبني عليه. فقال له الآخر: أصلحك
~~الله! إن هذا باعني عنجدا وقد استنسأته حولا وشرطت أن أعطيه مياومة فهو لا
~~يلقاني في لقم إلا اقتضاني. فقال له الهيثم: أمن بني شيبة أنت؟ قال: لا.
~~قال: فمن بني هاشم؟ قال: لا. قال: فمن أكفائهم من العرب؟ قال: لا. قال:
~~ويلي عليك انزع ثيابه يا حرسي! فلما أرادوا أن ينزعوا ثيابه قال: أصلحك
~~الله! إن إزاري مرعبل. فقال: دعوه فلو ترك الغريب في موضع لتركه في هذا
~~الموضع.
# قال: ومر أبو علقمة ببعض الطرق فهاجت به مرة فوثب عليه قوم وأقبلوا يعضون
~~إبهامه ويؤذنون في أذنه. فأفلت من أيديهم وقال: ما لكم تتكأكؤون علي كما
~~تتكأكؤون على ذي جنة؟ افرنقعوا عني! فقال رجل منهم: دعوه فإن شيطانه هندي
~~يتكلم بالهندية.
# وقال مرة لحجام يحجمه: اشدد قصب الملازم وارهف ظبة المشارط وخفف الوضع
~~وعجل النزع، وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا، ولا تكرهن أبيا ولا ترددن أتيا.
~~فوضع الحجام محاجمه في جونته ومضى.
### | محاسم المكاتبات
# قال: وقال كعب العبسي لعروة بن الزبير: قد أذنبت ذنبا إلى الوليد بن عبد
~~الملك وليس يزيل غضبه شيء فاكتب إليه. فكتب: لو لم يكن لكعب من قديم حرمته
~~ما يغفر له عظيم جريرته لوجب أن لا تحرمه التفيؤ بظل عفوك الذي تأمله
~~القلوب، ولا تعلق به الذنوب وقد استشفع بي إليك فوثقت له منك بعفو لا يخلطه
~~سخط، فحقق أمله في وصدق ثقتي بك مغتنما للشكر مبتدئا بالنعمة. فكتب إليه
~~الوليد: قد شكرت رغبته إليك وعفوت عنه لمعوله عليك، وله عندي الذي تحب إن
~~لم تقطع كتبك عني في أمثاله ms347 وفي سائر أمورك.
# قال: وكتب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر إلى بعض إخوانه: أما
~~بعد فقد عاقني الشك عن عزيمة الرأي، ابتدأتني بلطف من غير خبرة ثم أعقبتني
~~جفاء من غير ذنب طمعني أولك في إخائك وأيسني آخرك من وفائك، فلا أنا في غير
~~الرجاء مجمع لك اطراحا ولا في غدو انتظار منك على ثقة، فسبحان من لو شاء
~~كشف بإيضاح الرأي فيك ما أقمنا على ائتلاف وافترقنا على اختلاف.
# قال: وسخط مسلمة بن عبد الملك على العريان بن الهيثم فعزله عن شرطة
~~الكوفة فشكا ذلك إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب إليه: فإن من حفظ نعم الله
~~رعاية حق ذوي الأسنان، ومن إظهار شكر الموهوب له صفح القادر عن الذنوب، ومن
~~تمام السودد حفظ الودائع واستتمام الصنائع، وقد كنت أودعت العريان نعمة من
~~نعمك فسلبتها عجلة سخطك، وما أنصفته إذ غصبته على أن وليته ثم عزلته
~~وخليته، وأنا شفيعه فأحب أن تجعل له من قلبك نصيبا ولا تخرجه من حسن رأيك
~~فيضيع ما أودعته ويتوى ما أفدته. فعفا عنه.
# قال: وغضب سليمان بن عبد الملك على أبي عبيدة مولاه فشكا إلى سعيد بن
~~المسيب ذلك، فكتب إليه: أما بعد فإن أمير المؤمنين في الموضع الذي يرتفع
~~قدره عن أن تعصيه رعيته وفي عفو أمير المؤمنين سعة للمسلمين. فرضي عنه.
# قال: وطلب العتابي من رجل حاجة فقضى له بعضها وماطله ببعض. فكتب إليه:
~~أما بعد فقد تركتني منتظرا لرفدك وصاحب الحاجة محتاج إلى نعم هنيئة أو لا
~~مريحة، والعذر الجميل أحسن من المطل الطويل، وقد كتبت:
# بسطت لساني ثم أوثقت نصفه ... فنصف لساني بامتداحك مطلق
# فإن أنت لم تنجز عداتي تركتني ... وباقي لسان الشكر باليأس موثق
# قال: ولما بنى المهدي بريطة ابنة أبي العباس كتب إليه يحيى بن سعيد بن
~~قيس الأنصاري: أدام الله لك جميل عاداته عندك وأوتر ما يجري به القدر لك
~~ولا زالت يد الله تحوطك في المحبوب وتدرأ عنك المكروه، وهنئت بهذه ms348 النعمة
~~ومليتها أمنا من زوالها بطول البقاء والمدة. فقالت له ريطة: ما لهذا الكلام
~~ثمن!
# PageV01P190
# فقال: وكيف ونحن أطلقنا بإحساننا إليه وإنعامنا عليه لسانه فينا وسنزيده
~~من الثواب لثنائه علينا.
# قال: وأمر الرشيد جعفر بن يحيى أن يعزل أخاه الفضل بن يحيى عن الخاتم
~~ويقبضه إليه قبضا لطيفا، فكتب إلى أخيه: قد رأى أمير المؤمنين أن تنقل خاتم
~~خلافته عن يمينك إلى شمالك، فكتب إليه الفضل: ما انتقلت عني نعمة صارت إليك
~~ولا خصتك دوني.
# أحمد بن يوسف الكاتب قال: أمرني المأمون أن أكتب إلى الآفاق في الاستكثار
~~من المصابيح في المساجد، فلم أدر كيف أكتب لأنه شيء لم أسبق إليه فأسلك
~~طريقته ومعناه، فأتاني آت في منامي وقال لي: اكتب: فإن فيها أنسا
~~للمجتهدين، واضاء للسائلين، ونفيا لتكامن الريب، وتنزيها لبيوت الله عز وجل
~~عن وحشة الظلم. فكتب بذلك.
# قال: وكتب عمرو بن مسعدة إلى المأمون في رجل من بني ضبة يستشفع إليه في
~~زيادة في منزلته وجعل كتابته تعريضا: أما بعد فقد استشفع بي فلان يا أمير
~~المؤمنين لتطولك في إلحاقه بنظرائه من الخاصة فيما يرتزقون، فأعلمته أن
~~أمير المؤمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين، وفي ابتدائه بذلك تعدي طاعته
~~والسلام. فكتب إليه المأمون: قد عرفنا توطئتك له وتعريضك لنفسك وأجبناك
~~إليهما ووافقناك عليهما.
# وحدثنا عبد الله بن ميمون قال: تأخر الجاري من الرزق لإبراهيم بن إسحاق
~~الموصلي عنه في أيام المأمون فكتب إليه: يا أمير المؤمنين ما فوق جودك في
~~العاجلة مرتقى لآمالنا ولا إلى غير دولتك متطلع لقلوبنا فلم تتأخر الإفادات
~~عنا ويعسر نيل المحبوب علينا. فقال المأمون: ما سمعت في التصريح والإشارة
~~بالطلب أحسن من هذا، وأمر بإخراج فائته وبجائزة ثلاثمائة ألف درهم.
# قال: وأولم المأمون على بعض ولده فكتب إليه إبراهيم بن المهدي: لولا
~~البضاعة تقصر عن الهمة لأتعبت السابقين إلى البر وخفت صحيفتها وليس لي فيها
~~ذكر فبعثت بالمبتدإ به ليمنه وبركته والمختوم به لنظافته وطيبه جراب ملح
~~وجراب أشنان.
# وكتب إبراهيم بن ms349 المهدي إلى صديق له بعث إليه بهدية: لو كانت التحفة على
~~حسب ما يوجبه حقك بنا أداء حقك ولكنه على ما يخرج من حد الحشمة ويوجب
~~الأنس، وقد بعثت إليك بكذا.
# وحدثنا أبو الودغ قال: أول كتاب ورد على المأمون بالخلافة كتاب الحارث بن
~~سباع الخراساني، فإنه كتب إليه: قد أظلنا أمير المؤمنين بخلافته تحت جناح
~~الطمأنينة وبلغنا بها مدى الأمنية، فأدام الله له من كرامته ما يتطأمن له
~~أقاصي وأداني رعيته وجعله أعز خليفة وجعلنا أسمع وأطوع رعيته. فقال المأمون
~~للفضل بن سهل: أتعرف ما قيمة هذا الكلام؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال:
~~وما هي؟ قال: تلقيك به بالسرور. فأعجبه قوله واستحسنه.
# قال: وكتب عبد الله بن طاهر إلى المأمون من خراسان: بعدت داري عن أمير
~~المؤمنين وعن ظل جناحه وعن خدمته وإن كنت حيث تصرفت لا أتفيأ إلا به وقد
~~اشتد شوقي إلى النظر إلى رؤيته المباركة والتزين بحضور مجلسه وتلقيح عقلي
~~بحسن رأيه، فلا شيء عندي آثر من قربه، وإن كنت في سعة من عيش وهبه الله جل
~~ذكره لي به، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في المصير إلى دار السلام
~~لأحدث عهدا بالنعم علي وأتهنأ بالنعمة التي أقرها لدي فعل. فأجابه المأمون:
~~قربك إلي يا أبا العباس حبيب وأنا إليك مشتاق وإنما بعدت دارك عن أمير
~~المؤمنين بالنظر لك والتخير لحسن العاقبة، فالزم مكانك واتبع قول الشاعر:
# رأيت دنو الدار ليس بنافعي ... إذا كان ما بين القلوب بعيدا
# PageV01P191
# وحدثنا خصيف بن الحارث عن أبي رجاء قال: قدم مع المأمون رجل من دهاقين
~~الشاش وعظمائهم على عدة سلفت من المأمون له من توليته بلدا وأن يضم إليه
~~مملكته، فطال على الرجل انتظار خروج المأمون وأمره له بذلك، فقصد عمرو بن
~~مسعدة وسأله إنفاذ رقعة إلى المأمون من ناحيته. فقال عمرو: اكتب ما شئت
~~فإني أوصله. قال: فتول ذلك عني يكن لك علي نعمتان. فكتب عمرو: إن رأى أمير
~~المؤمنين أن يفك أسر عبده من ms350 ربقة المطل بقضاء حاجته أو يأذن له في
~~الانصراف إلى بلده فعل إن شاء الله تعالى. فلما قرأ المأمون الرقعة دعا
~~عمرا فجعل يعجبه من حسن لفظها وإيجاز المراد فيها. قال عمرو: فما نتيجتها
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: الكتاب له في هذا في الوقت بما سأل لئلا يتأخر فضل
~~استحساننا كلامه وبجائزة مائة ألف درهم صلة عن دناءة المطل وسماجة الإغفال.
~~ففعل عمرو ذلك.
# وحدثنا إسماعيل بن أبي شاكر قال: لما أصاب أهل مكة سنة ثمان ومائتين
~~السيل الذي شارف الحجر ومات تحت هدمه خلق كثير كتب عبد الله بن الحسن
~~العلوي وهو والي الحرمين إلى المأمون: يا أمير المؤمنين إن أهل حرم الله
~~وجيران بيته وألاف مسجده وعمرة بلاده قد استجاروا بفيء معروفك من سيل
~~تراكمت أحداثه في هدم البنيان وقتل الرجال والنسوان واجتياح الأموال وجرف
~~الأمتعة والأثقال، حتى ما ترك طارفا ولا تالدا يرجع إليهما في مطعم وملبس،
~~قد شغلهم طلب الغذاء عن الاستراحة إلى البكاء على الأمهات والأولاد والآباء
~~والأجداد، فأجرهم يا أمير المؤمنين بعطفك عليهم وإحسانك إليهم تجد الله
~~مكافئك عنهم ومثيبك عز الشكر لك منهم. قال:: فوجه إلهيم المأمون بالأموال
~~الكثيرة. وكتب إلى عبد الله: أما بعد فقد وصلت شكيتك لأهل حرم مكة إلى أمير
~~المؤمنين فتلافاهم الله بفضل رحمته وأنجدهم بسيب نعمته وهو متبع ما أسلفه
~~إليهم بما يخلفه عليهم عاجلا وآجلا إن أذن الله جل وعز في تثبيت عزمه على
~~صحة نيته فيهم. قال: فكان كتابه هذا أسر إلى أهل مكة من الأموال التي
~~أنفذها إليهم.
# قال أحمد بن يوسف: دخلت على المأمون يوما ومعه كتاب يعجب به كتبه إليه
~~عمرو بن مسعدة، فالتفت إلي وقال: أحسبك مفكرا فيما رأيت. قلت: نعم، وقى
~~الله أمير المؤمنين المكروه. قال: إنه ليس بمكروه ولكني قرأت كلاما نظير
~~الخبر خبرني به الرشيد، سمعته يقول: البلاغة التقرب من معنى البغية
~~والتباعد من حشو الكلام ودلالة بالقليل على الكثير، فلم أتوهم أن هذا
~~الكلام يسبك على هذه الصيغة ms351 حتى قرأت هذا الكتاب، والله لأقضين حق هذا
~~الكلام، وكان الكتاب استعطافا على الجند فيه كتابي إلى أمير المؤمنين ومن
~~قبلي من أجناده وقواده في الطاعة والموالاة والانقياد على أحسن ما تكون
~~عليه طاعة جند، وقد تأخرت أرزاقهم واختلت أحوالهم. قال: فأمر بإعطائهم
~~لثمانية أشهر.
# قال: ولما بعث طاهر بن الحسين برأس محمد الأمين كتب إليه: آتى الله أمير
~~المؤمنين من شكره ما يزيد به في نعمته عليه وأياديه لديه، فقد كان من قدر
~~الله جل وعز في إعانة أمير المؤمنين على الظفر بحقه وسلامة الأولياء ووفاة
~~محمد بن الرشيد ما لا دافع له من القضاء في الخلق والاستبداد بالأمر لنفوذ
~~مشيئته فيما أحب من إعزاز وإجلال وموت وحياة، فليهنيء أمير المؤمنين فوائد
~~تطول الله عليه وليعزه عن أخيه الرضى بما يؤول إليه أهل الأرض والسماء من
~~الانقراض والفناء. فكان المأمون يقول: والله لسروري بتعزيته أوقع بقلبي من
~~تهنئته.
# قال: وكتب إليه الفضل بن سهل: أما بعد فإن المخلوع وإن كان قسيم أمير
~~المؤمنين في النسب واللحمة فقد فرق الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة
~~لقول الله جل وعز فيما اقتص علينا من نبإ نوح حيث يقول: إنه ليس من أهلك
~~إنه عمل غير صالح، ولا صلة لأحد في معصية الله ولا قطيعة فيما كانت القطيعة
~~في ذات الله. وكتبت إلى أمير المؤمنين: وقد قتل الله جل وعز المخلوع ورداه
~~رداء نكثه وعجل لأمير المؤمنين ما كان ينتظر من وعده، فالحمد لله الذي رد
~~إلى أمير المؤمنين معلوم حقه، وكبت المكايد له في خفر عهده ونقض عقده حتى
~~رد بذلك أعلام الدين إلى سبيلها بعد دروسها والسلام.
# PageV01P192
# قال: وكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر: أما بعد فإن المأمون أحله الله
~~دار كرامته رآك لأكثر الذي أنت له فيه أهلا وقد جمع الله لك إلى حسن رأيه
~~كان فيك جميل رأيي لما محضته من حسن الطاعة وكرم الوفاء وشكر الإحسان، وقد
~~اتصلت الأخبار بأنك في كفاية من أولياء أمير المؤمنين ms352 وأموال خراسان وفي
~~منعة من خاصتك وعامتك عن أن ينالك عدوك أو أحد ممن يخالفك بسوء، فاكتب بشرح
~~ذلك إلى أمير المؤمنين ليعرفه إن شاء الله. فلما وصل كتابه قال عبد الملك
~~لكاتبه إسماعيل بن حماد: ما تقول في هذا الكتاب؟ قال: كتاب تعريض بأنك خارج
~~من طاعته مالك أمر نفسك دونه. قال: فأجبه عنه. فكتب إليه: أما بعد يا أمير
~~المؤمنين فإن حزب الله وإن قلوا وأنصار المؤمنين وإن ضعفوا فهم الغالبون،
~~وما أنا بشيء في ملاقاة عدو أوثق مني بعز دولة أمير المؤمنين، فأما الأيدي
~~فقليلة والأموال فنزرة وفي الله وفي أمير المؤمنين أعظم الغنى. فقبل عذره
~~وحسن موقع كتابه منه.
# قال: وكتب أحمد بن إسرائيل إلى الواثق، وقد عزله عن ديوان الخراج وأمر
~~بتقييده ليصحح حساباته: يا أمير المؤمنين بم يستحق الإذلال من أنت بعد الله
~~ورسوله موئل عزه وإليك مفزع أمله، ولم تزل نفسه راجية لابتداء إحسانك إليه
~~وتتابع نعمك لديه، وعينه طامحة إلى تطولك عليه ورفعك منه والزيادة في
~~الضيعة إليه، فهب له يا أمير المؤمنين ما يزينك واعف عما لا يشينك، فما به
~~عنك معدل ولا على غيرك معول. فأمر بإطلاقه.
# قال: وكتب جعفر بن محمد بن الأشعث إلى يحيى بن خالد يستعفيه من العمل:
~~شكري لك على ما أريد الخروج منه شكر من نال الدخول فيه.
# وكتب علي بن هشام إلى إسحاق بن إبراهيم الموصلي: ما أدري كيف أصنع، أغيب
~~فأشتاق وألتقي فلا أشتفي ثم يحدث لي اللقاء نوعا من الحرقة للوعة الفرقة.
# وكتب معقل إلى أبي دلف: فلان جميل الحال عند كرام الرجال وأنت إن لم
~~ترتبطه بفضلك عليه غلبك فضل غيرك عليه.
# وكتب رجل إلى أخ له: أما بعد فقد بان لنا من فضل الله جل وعز ما لا نحصيه
~~لكثرة ما نعصيه وما ندري ما نشكر أجميل ما نشر أم قبيح ما ستر أم عظيم ما
~~أبلى أم كثير ما عفا، غير أنه يلزمنا في الأمور شكره ويجب علينا حمده، ms353
~~فاستزد الله من حسن بلائه بشكرك إياه على حسن آلائه.
# وكتب رجل إلى أخ له: أوصيك بتقوى الله الذي ابتدأك بإحسانه وأتم عليك
~~نعمه بأفضاله وصبر عليك مع اقتداره ولا يغررك إمهاله فإنه ربما كان
~~استدراجا، عافانا الله وإياك من الاغترار بالامهال فإنه ربما كان استدراجا،
~~عافانا الله وإياك من الاغترار بالامهال والاستدراج بالإحسان.
# قال: وكتب أبو هاشم الحراني إلى بعض الأمراء: عوضي من أمل الأمير متأخر،
~~والصبر على الحرمان متعذر.
# وكتب رجل إلى محمد بن عبد الله: إن من النعمة على المثني عليك أن يخاف
~~الإفراط ولا يأمن التقصير ولا يحذر أن تلحقه نقيصة الكذب ولاينتهي من المدح
~~إلى غاية إلا وجد في فضلك عونا على تجاوزها، ومن سعادة جدك أن الداعي لك لا
~~يعدم كثرة المادحين ومساعدة من النية على ظاهر القول.
# وكتب رجل إلى أبي عبد الله بن يحيى: رأيتني فيما أتعاطاه من مدحك كالمخبر
~~عن ضوء النهار الباهر والقمر المضيء الزاهر الذي لا يخفى على ناظر، وأيقنت
~~أني حيث أنتهي من القول منسوب إلى العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن إثناء
~~عليك إلى الدعاء لك، ووكلت الإخبار عنك إلى علم الناس بك.
# قال: وكتب المهلب بن أبي صفرة إلى عبد الملك بن مروان لما هزم الشراة:
~~أما بعد فإنا لقينا المارقة ببلاد الأهواز وكانت للناس جولة ثم ثاب أهل
~~الدين والمروءة ونصرنا الله جل وعز عليهم ونزل القضاء بأمر جاوزت النعمة
~~فيه الأمل فصاروا ردية رماحنا وضرائب سيوفنا وقتل رئيسهم في جماعة من
~~حماتهم وذوي النيات منهم وجلا الباقون عن عسكرهم، وأرجو أن يكون آخر هذه
~~النعمة كأولها تماما وكمالا، والسلام.
# وكتب المهلب إلى الحجاج في فتح الأزارقة: الحمد لله الكافي بالإسلام ما
~~وراءه الذي لا تنقطع مواد نعمته حتى ينقطع من خلقه مواد الشكر، وإنا كنا
~~أعطينا من الله جل وعز على عدونا حالين يسرنا منهم أكثر مما يسوءنا ويسوءهم
~~منا أكثر مما يسرهم، فلم يزل الله جل وعز يزيدنا وينقصهم ويعزنا ويخذلهم
~~حتى بلغ ms354 الكتاب أجله وقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.
# PageV01P193
# أخبرنا ابن أبي السرح أن الحجاج أغزى جيشا فظفروا وأن صاحب جيشه كتب
~~إليه: الحمد لله الذي جعل لأوليائه أمام نصره موعدا قوى به قلوبهم وقدم إلى
~~أعدائه بين يدي خذلانه إياهم وعيدا أرعب به مفاصلهم وزعزع معه قلوبهم.
# فلما بلغ هذا الموضع طوى ما كان نشره من الكتاب ولم يقرأ ما بعده ثم
~~التفت إلى الرسول فقال: غيرنا هذا الكلام المبتدأ به، إن العدو ولى من غير
~~حرب! فقال: صدق الأمير صدق الله ظنه وأصاب أصاب الله رأيه.
# قال: وكتب مروان بن محمد إلى عبد الله بن علي يوصيه بحرمة، فكتب إليه عبد
~~الله: يا مائق إن الحق لنا في دمك والحق علينا في حرمك.
# وكتب علي، رضوان الله عليه، إلى زياد ابن أبيه: لئن بلغتني عنك خيانة
~~لأشدن عليك شدة أدعك فيها قليل الوفر ثقيل الظهر.
# قال: وكتب رجل إلى أبي مسلم حين خرج: أحسن الله لك الصحبة وعصمك بالتقوى
~~وألهمك التوفيق، إن الأرض لله يورثها من عباده من يشاء والعاقبة للمتقين،
~~فسر فيها راغبا إلى الله ورسوله والرضى من هذه الأمة بالكتاب والسنة.
# واعلم أن التقوى أس ما تبني عليه أمرك، فإن ضعف الأساس تداعى البنيان
~~ودخل الأعداء من كل مكان، فتألف الأعلام من الرجال وسرواتهم وتصفح عقولهم
~~ومروءاتهم، فكلما ارتضيت رجلا ففره عن عزائم رأيه واصرف نظرك إلى تصرف
~~حاله، وإن وجدته على خلاف ما أنت عليه فلا تعجل بإلقاء أمرك إليه فتدخل
~~الوحشة منك والنفور عنك، لكن اقرعه بالحجة في رفق وسقه إلى شرك المحجة في
~~لين حتى يتكشف لك ثوب الظلمة عن النور وتظهر لك وجوه الأمور، فإنه سيكثر
~~أعوانك على الحق ويسهل لك منهاج الطرق. فإذا كثرت العدة من أصحابك وأمكنتك
~~الشدة على أعدائك فحارب الفئة الباغية والأئمة الطاغية الذين أباحوا حمى
~~المسلمين وأجروا عليهم أحكام الفاسقين وقادوهم بجرائر المهن واستذلوهم في
~~البر والبحر.
# واعلم أن من عرف الله جل وعز لم ms355 ير لأهل البغي جماعة ولا لأئمة الضلالة
~~طاعة. وكلما غلبت على بلدة فامسك عن القتل وأظهر في أهله العدل لتسكن إليك
~~النفوس ويثوب نحوك الناس وينتشر فعلك في الخاصة والعامة فتستدعي أهواءها
~~وتستميل آراءها وتهش إليك من الآفاق نفوس عرانين الكرم ومصابيح الظلم من
~~ذوي الأحساب الكريمة والبيوت القديمة التي شرفها الإسلام وزينها الإيمان
~~لتزرع بذلك لك المحبة في قلوب العباد ويكونوا لك دواعي في نواحي البلاد.
~~تمم الله لك أمرك وأعلى كعبك.
# قال: ولما استقامت المملكة لأبرويز وانقضى ما بينه وبين بهرام جوبين أمر
~~أن تكتب تلك الحروب والوقائع إلى منتهاها ففعلت الكتبة ذلك وعرضته على
~~أبرويز فلم يرض صدره. فقال غلام من أولاد الكتاب: إن أمر الملك كتبت صدره.
~~فقال: شأنك.
# فتناول القلم وكتب: إن الدهر لم يخل في تارات عقبه وتصرفه ووجوه تنقله في
~~حالات من العجائب ولم تنصرم فيه فنونها على طول مداه ولم يزل في تقلب عصريه
~~وصفحات أزمنته وطبقات أحايينه تحدث فيه جلائل الأمور وغرائب الأنباء وتنجم
~~فيه قرون وتعقب فيه أعقاب بعد أسلاف وتعفو آثار، وله في تلونه تصريف أنباء
~~معجبة وأحاديث فيها معتبر وعظة ومختبر، ومن أعاجيب ذلك أمر بهرام بن بهرام
~~ولقبه جوبين، فعرضه على أبرويز فأعجبه ذلك وأمر برفع درجته وتقديمه
~~وتعظيمه.
### | مساوئ المكاتبات
# قال الجاحظ: كتب ابن المراكبي إلى بعض ملوك بغداد: جعلت فداك برحمته.
# وقرأت على عنوان كتاب لأبي الحسين السمري: للموت أنا قبله. وقرأت أيضا
~~على عنوان كتاب: إلى ذاك الذي كتب إلي.
# وكتب بعضهم إلى ابن له عليل: يا بني اكتب إلي بما تشتهي. فكتب إليه:
~~أشتهي قلنسوة. فكتب إليه: إنما سألتك أن تخبرني بما تشتهي من الغداء.
# فكتب إليه: أشتهي دهن خل وزيت. فكتب إليه: أنزل الله عليك الموت فإنك
~~ثقيل! قال: ونقش بشر بن عبد الله على خاتمه: بشر بن عبد الله بالرحمن لا
~~يشرك. فقال أبوه: هذا والله أقبح من الشرك!
### | محاسن الخطب
# قال: خطب خالد بن صفوان خطبة نكاح فقال: الحمد لله ms356 جامعا للحمد كله وصلى
~~الله على محمد وآله. أما بعد فقد قلتم ما سمعنا وبذلتم فقبلنا وخطبتم
~~فأنكحنا فبارك الله لنا ولكم.
# PageV01P194
# قال: وخطب محمد بن الوليد بن عتبة إلى عمر بن عبد العزيز أخته فزوجه وخطب
~~فقال: الحمد لله ذي العزة والكبرياء، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء،
~~وقد زوجتك على ما في كتاب الله جل وعز: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
# وخطب عبد الله بن جعفر فقال: الحمد لله الذي ليس من دونه احتراز ولا
~~لذاهب عنه مجاز، السميع المنيع ذي الجلال الرفيع، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له في سلطانه ولا سمي له في برهانه، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، صلى الله عليه وسلم. أما بعد فإن لكل شيء سببا مضت به الأقدار
~~وأحصيت فيه الآثار على وقوع أقضيته وحلول مدته، والصهر نسب شابك يجمع
~~المختلف ويقرب المؤتلف، وفلان بن فلان قد بذل لكم الموجود ووعدكم الوفاء
~~المحمود فأجيبوه إلى ما رغب فيه تحمدوا العاقبة وتذخروا الأجر للآخرة.
# وخطب أبو عبيدة خطبة نكاح بالبصرة وحضره أعرابي فقال: الحمد لله أكثر مما
~~حمدتم، وربنا أعظم مما وصفتم، ندع الفصول ونتبع الأصول كفعل ذوي العقول،
~~وقد سمعنا مقالتكم وشفعنا خاطبكم وقبلنا ما بذلتم، والسلام عليكم.
# وخطب أعرابي إلى قوم فقال: الحمد لله ولي الأنعام وصلى الله على محمد خير
~~الأنام وعلى آله وسلم. أما بعد فإني إليكم معشر الأكفاء خاطب، وفي سبب
~~الألفة بيننا وبينكم راغب، ولكم علي فيمن خطبت أحسن ما يجب للصاحب على
~~الصاحب، فأجيبوني جواب من يرى نفسه لرغبتي محلا ولما دعتني الطلبة إليه
~~أهلا. فأجابه أعرابي آخر: أما بعد فقد توسلت بحرمة وذكرت حقا وأملت مرجوا،
~~فحبلك موصول، وعرضك مقبول، وقد أنكحنا وسلمنا والحمد لله على ذلك.
# قال: وكان الحسن البصري يقول في خطبة النكاح بعد حمد الله والثناء عليه:
~~أما بعد فإن الله عز وجل جمع بهذا النكاح الأرحام المنقطعة والأنساب
~~المتفرقة وجعل ذلك في سنة من دينه ومنهاج واضح ms357 من أمره، وقد تزوج فلان بن
~~فلان بفلانة ابنة فلان وبذل لها من الصداق كذا وكذا، فاستخيروا الله وردوا
~~خيرا.
# قال: وحضر المأمون إملاكا فسأله بعض من حضر أن يخطب فقال: الحمد لله
~~والمصطفى رسول الله، عليه وعلى آله السلام، وخير ما عمل به كتاب الله، قال
~~الله جل وعز: " وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم "، ولو لم يكن النكاح آية
~~منزلة وسنة متبعة إلا لما جعل لله جل اسمه في ذلك من تأليف البعيد وإدناء
~~الغريب لسارع إليه العاقل المصيب وبادر إليه المختار اللبيب، وفلان من قد
~~عرفتموه في نسب لم تجهلوه يخطب إليكم فتاتكم فلانة ويبذل لها من الصداق
~~كذا، فشفعوا شافعنا وأنكحوا خاطبكم وقولوا خيرا تحمدوا عليه وتؤجروا، أقول
~~قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
### | مساوئ الخطب
# قيل: واستعمل الوليد بن عبد الملك أعرابيا على بعض مدن الشام، فلما صعد
~~المنبر قال: الحمد لله، أحمده وأستعينه، من يهد الله فليس بضال ومن يضلل
~~فأبعده الله. أما بعد فوالله لقد ذكر لي أنكم تأتون الأندرين فتشربون من
~~خمورها، وما الذي عرضكم أخزاكم الله لما يشين أعراضكم؟ فإن كنتم لا بد
~~فاعلين فليشرب الرجل قعبا أو قعبين أو ثلاثة إن كان طيبا. ولقد بلغني أنكم
~~تأتون بالليل النساء اللواتي قد غاب أزواجهن، وإني أعطي الله عهدا أني لا
~~أجد رجلا يأتي امرأة ليلا إلا قطعت ظهره بالسياط، فإذا قدم عليهن أزواجهن
~~فأتوهن حلالا، وأيما رجل أصاب في بيته رجلا فليأخذ سلبه. فقال له كاتبه:
~~أيهما يأخذ سلب صاحبه أيها الأمير؟ فقال: أيهما غلب. فكانت المرأة تقول
~~لزوجها: قد أحل لنا الأمير الزناء.
# وحكي عن جحا أن أباه قال له: دع ما أنت عليه من الجنون والمجون والخلاعة
~~وترزن حتى أخطب لك بعض بنات أهل الثروة والشرف. فقال: نعم يا أبتاه، فتزين
~~وتبخر وصار إلى مجمع الناس فقعد وهو صامت وقد حضر أشراف الناس وعظماؤهم،
~~فقال له أبوه: تكلم ms358 يا بني، فقال: الحمد لله، أحمده وأستعينه وأشرك به حي
~~على الصلاة حي على الفلاح. فقال أبوه: يا بني لا تقم الصلاة فإني على غير
~~وضوء.
### | محاسن الأمثال
# آتيه في البردين، يعني قبل أن يشتد الحر وبعدما يسكن، والمعنى فيه أيضا:
~~بالغداة والعشي، قال الشاعر:
# يسرن الليل والبردين حتى ... إذا أظهرن رفعن الظلالا
# PageV01P195
# وقولهم: همك في الأحمرين، يعنون اللحم والخمر.
# وقولهم: إنه لطويل النجادين، يريدون كماله وتمامه في جسمه.
# وقولهم: إنه لغمز الرداء، أي كثير المعروف. وأنشد الأصمعي:
# غمر الرداء إذا تبسم ضاحكا ... غلقت بضحكته رقاب المال
# وقولهم: إنه لسبط البنان، إذا كان شجاعا سخيا.
# وقولهم: شديد الجفن، إذا كان صبورا على السهر.
# وقولهم: إنه لطيب الحجزة، إذا كان عفيفا، قال النابغة:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب
# وقولهم: إنه لطاهر الثياب، أي ليس في قلبه غش، وقد روي في تفسير قول الله
~~جل وعز: وثيابك فطهر، أي طهر قلبك. وأنشد:
# ثياب بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم بيض المشافر غران
# يعنون بثيابهم قلوبهم.
# وقولهم: إنه لطيب الأثواب، أي طاهر الأخلاق. قال بعض الأنصار:
# ومواعظ من ربنا تهدي لنا ... بلسان أزهر طيب الأثواب
# وقولهم: تحسبها حمقاء وهي بأحسن، يضرب مثلا لمن يظن به الجهل فإذا
~~اختبرته وجدته عاقلا.
# وقولهم: من أجدب انتجع، أي من احتاج طلب. ويقال: إن صعصعة ابن صوحان كان
~~يأكل مع معاوية فجعل معاوية يأكل من دجاجة بين يديه، فمد صعصعة يده فجذب
~~الدجاجة، فقال له معاوية: انتجعت! فقال: من أجدب انتجع.
# وقولهم: من لي بالسانح بعد البارح، يضرب مثلا لرجل يسيء إليه إنسان فيقال
~~له: احتمل فإنه سيحسن فيما بعد. وأصل ذلك أن رجلا مرت به ظباء بارحة فتطير
~~منها فقيل له: لا تتطير فإنها سوف تسنح لك، فقال: من لي بالسانح بعد
~~البارح! وذلك أن العرب كانت إذا خرجت فمرت بها ظباء عن يمينها قالت: يمن
~~وبركة، فإذا مرت عن يسارها تشاءمت بها وقالت: هذا يوم نحس. والسانح ما جاء
~~عن يمينك. والبارح ما ms359 جاء عن يسارك. والقعيد ما جاء من ورائك. والناطح ما
~~استقبلك.
### | مساوئ الأمثال
# قولهم: ذهب منه الأطيبان، يعنون الشباب والطعم. وقالوا: هو الأكل
~~والنكاح.
# وقولهم: نعوذ بالله من الأمرين، يعنون الفقر والهرم.
# ويقال: وقيت شر الأجوفين، يعنون البطن والفرج.
# وقولهم: أماطله العصرين، يعنون الغداة والعشي. وقال الشاعر:
# أماطله العصرين حتى يملني ... ويرضى بنصف الدين والأنف راغم
# وقولهم: أفناه الملوان، يعنون الدهر ومقاساة الغم.
# وقولهم: أبلاه الجديدان، يعنون الليل والنهار. وقال الشاعر:
# إن الجديدين في طول اختلافهما ... لا ينقصان ولكن ينقص الناس
# وقولهم: فلان قصير يد سرباله، أي أنه قليل المعروف. وأنشد الأصمعي:
# لا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... قصير يد السربال مثل أبان
# وقولهم: إنه لجعد البنان، وهو بخيل.
# وقولهم: الحمى أضرعتني لك وإليك، يقول: الحاجة أذلتني إليك ولك.
# وقولهم: من مدحنا فليقصد، يقول: من مدحنا فليقل الحق فإن المادح بالباطل
~~غير ممتدح.
# وقولهم: إنك تشج وتأسو، أي إنك تصلح وتفسد. وتأسو تداوي.
# قال الشاعر:
# يد تشج وأخرى منك تأسوني
# وقولهم: سكت ألفا ونطق خلفا، يضرب مثلا للرجل العي الذي يسكته العي عن
~~الكلام. والخلف من الكلام الذي يشين صاحبه مثل خلف السوء، يقال: فلان خلف
~~من أبيه إذا كان صالحا، فإذا كان رديئا قيل خلف، قال لبيد:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# وقولهم: شر الرأي الدبري، يروى ذلك لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي
~~الله عنه، وهو أن يعرف الرجل وجه نجاح حاجته بعد فوت الحاجة.
# وقولهم: أحشك وتروثني، أي أوليك خيرا وتوليني شرا. والأصل في ذلك أن رجلا
~~كان يحتش لفرسه وفرسه بقربه فراث على رأسه، فقال له: أحشك وتروثني! وقولهم:
~~إن الخبيث عينه فراره، أي يتبين الخبث في الخبيث من غير اختبار.
# وقد قيل: إن الجواد عينه فراره، أي يتبين فيه الجودة من غير اختبار.
~~يقال: فرس جواد بين الجودة.
# ونظر أعرابي إلى صياد فقال:
# إن الخبيث عينه فراره ... في فمه شفرته وناره
# ممشاه ممشى الكلب وازدجاره ... أطلس يخفي شخصه غباره ms360
# PageV01P196
# ويقال: إن رجلا ضاف امرأة بالبادية وللمرأة ابنة فقالت لها: يا أمه لا
~~تضيفيه فإن الخبيث عينه فراره، فلما أظلم الليل راود المرأة عن نفسها،
~~وكانت عفيفة، فقالت لأمها: لولا حق الضيافة لانقلبت محروبا، فاستحيا الرجل
~~فولى وهو يقول:
# تقول أم عامر للغمر قل ... فإن تقل فعندنا ماء وظل
# ولبن تنهل منه وتعل ... أما الذي سألتنا فلا يحل
# وقولهم:
# خلا لك الجو فبيضي واصفري ... ونقري ما شئت أن تنقري
# قد رفع الفخ فماذا تحذري
# قيل: كان طرفة بن العبد البكري مع عمه وهو صغير في بعض أسفارهما فنزلا
~~على ماء فنصب طرفة فخه للقنابر وقعد لها وهن يحذرن الفخ وينفرن مما حوله،
~~فقال:
# قاتلكن الله من قنابر ... منتبذات في الفلا نوافر
# وأخذ فخه ورجع إلى عمه. فلما تحملوا أقبلت القنابر تلتقط ما كان ألقاه
~~لهن من الحب، فالتفت فرآهن فقال:
# يا لك من حمرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# وقولهم: لو ترك القطا لنام، كانت حذام بنت الريان ملك معد وإن رجلا من
~~حمير سار إلى أبيها في حمير، فلقيهم الريان في أحياء ربيعة فالتقوا في أرض
~~تدعى المرامة فاقتتلوا يومين وليلتين ثم رجع الحميري إلى عسكره وهرب الريان
~~وسار يومه وليلته، فلما أصبح الحميري ورأى عسكر الريان سار في طلبه، وجعلوا
~~يمرون ويثيرون القطا وجعلت القطا تمر على عسكر الريان، فانتبهت ابنته فقالت
~~لقومها:
# ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ... فلو ترك القطا ليلا لناما
# فارتحلوا واعتصموا برؤوس الجبال ورجع القوم، ففي ذلك يقول حميد:
# إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام
### | محاسن الجواب
# قيل: دخل رجل على كسرى أبرويز فشكا عاملا له غصبه على ضيعة له.
# قال كسرى: منذ كم هي في يدك؟ قال: منذ أربعين سنة. فقال: أنت تأكلها منذ
~~أربعين سنة ما عليك أن يأكل منها عاملي سنة! فقال: ما كان على الملك أن
~~يأكل بهرام جوبين الملك سنة واحدة! فقال: ادفعوا في قفاه واخرجوه. فأخرج،
~~فأمكنته التفاتة فقال: ms361 دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين. فقال كسرى: ردوه، وأمر
~~برد ضيعته وجعله في خاصته.
# ويقال: إن سعيد بن مرة الكندي حين أتى معاوية قال له: أنت سعيد؟ فقال:
~~أمير المؤمنين سعيد وأنا ابن مرة.
# قيل: ودخل السيد بن أنس الأزدي على المأمون فقال: أنت السيد؟ فقال: أنت
~~السيد يا أمير المؤمنين وأنا ابن أنس.
# وقيل للعباس بن عبد المطلب: أنت أكبر أم رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: هو، عليه السلام، أكبر مني وولدت قبله. وقيل: إنه قال وأنا أسن منه.
# قيل: وقال الحجاج للمهلب: أنا أطول أم أنت؟ فقال: الأمير أطول وأنا أبسط
~~قامة.
# قال: ووقف المهدي على امرأة من بني ثعل فقال لها: ممن العجوز؟ قالت: من
~~طيء. قال: ما منع طيئا أن يكون فيها آخر مثل حاتم؟ فقالت: الذي منع العرب
~~أن يكون فيها آخر مثلك. فأعجب بقولها ووصلها.
# قال: وقدم وفد من العراق على عمر بن عبد العزيز، فنظر عمر إلى شاب فيهم
~~يريد الكلام، فقال عمر: أولو الأسنان أولى. فقال الفتى: يا أمير المؤمنين
~~إن الأمر ليس بالسن ولو كان كذلك لكان في المسلمين من هو أسن منك، فقال:
~~صدقت، تكلم. قال: يا أمير المؤمنين إنا لم نأتك رغبة ولا رهبة، أما الرغبة
~~فقدمت علينا في بلادنا، وأما الرهبة فقد آمننا الله بعدلك من جورك. قال:
~~فما أنتم؟ قال: وفد الشكر. قال: لله أنت ما أحسن منطقك! وقيل: إنه لما
~~استوسق أمر العراق لعبد الله بن الزبير وجه مصعب إليه وفدا، فلما قدم عليه
~~الوفد قال: وددت أن لي بكل خمسة منكم رجلا منهم. فقال رجل من أهل الشام: بل
~~وددت أن لي بكل عشرة منكم رجلا منهم. فقال رجل من أهل العراق: يا أمير
~~المؤمنين علقناك وعلقت بأهل الشام وعلق أهل الشام آل مروان، فما أعرف لنا
~~ولك مثلا إلا قول الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا ... غيري وعلق أخرى غيرها الرجل
# فما وجدنا جوابا أحسن من هذا.
# PageV01P197
# وقيل: إنه عزم الفضل بن الربيع على ms362 تطهير بعض ولده فأتى الرشيد فقال: يا
~~سيدي قد عزم عبدك على تطهير ولده خدمك فإن رأى أمير المؤمنين أن يزين عبده
~~بنفسه ويصل نعمته هذه بنعمته المتقدمة ويتم سروره فعل متفضلا على عبده
~~متمننا بذلك. فقال: نعم. فغدا إليه وقد أصلح جميع ما يحتاج إليه ووضعت
~~الموائد وقعد الناس يأكلون وأقبل الرشيد يدور في داره، فرأى صبيا صغيرا أول
~~ما نطق فقال: يا صبي أيما أحسن داركم هذه أم دار أمير المؤمنين؟ فقال:
~~دارنا هذه أحسن ما دام أمير المؤمنين فيها فإذا صار أمير المؤمنين إلى داره
~~فداره أحسن. فضحك منه الرشيد وتعجب من نجابته ووهب له عشر قريات ومائة ألف
~~درهم.
# وقال مسلمة بن عبد الملك: ما شيء يؤتاه العبد بعد الإيمان بالله أحب إلي
~~من جواب حاضر، فإن الجواب إذا تعقب لم يك شيئا. وأنشد في مثله في مالك بن
~~أنس صاحب الفقه:
# يأبى الجواب فما يراجع هيبة ... والسائلون نواكس الأذقان
# هذا التقي وعز سلطان التقى ... فهو المطاع وليس ذا سلطان
### | مساوئ الجواب
# قيل: إنه اجتمع عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الزبرقان بن بدر
~~وعمرو بن الأهتم، فذكر عمرو الزبرقان فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله،
~~إنه لمطاع في أدانيه شديد العارضة جواد الكف مانع لما وراء ظهره. فقال
~~الزبرقان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، والله إنه ليعرف مني أكثر من هذا
~~ولكنه يحسدني. فقال عمرو: والله يا نبي الله إنه لزمر المروءة ضيق العطن
~~لئيم العم أحمق الخال، والله ما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى ولكني
~~رضيت فقلت بأحسن ما أعلم وسخطت فقلت بأسوإ ما أعلم. فقال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا.
# وذكروا أن الوليد بن عقبة قال لعقيل بن أبي طالب: غلبك أبو تراب على
~~الثروة والعدد. فقال له: نعم وسبقني وإياك إلى الجنة. فقال الوليد: أما
~~والله إن شدقيك لمتوضمتان من دم عثمان. فقال عقيل: ما لك ولقريش وإنما أنت
~~فيهم كمنيح الميسر. ms363 فقال الوليد: والله إني لأرى لو أن أهل الأرض اشتركوا
~~في قتله لوردوا صعودا. فقال له عقيل: كلا ما ترغب له عن صحبة أبيك.
# قال: وقال المنصور لقواده: صدق القائل أجع كلبك يتبعك. فقال أبو العباس
~~الطوسي: يا أمير المؤمنين أخاف أن يلوح له رجل برغيف فيتبعه ويدعك.
# قال: وقال رجل من قريش لخالد بن صفوان: ما اسمك؟ قال: خالد بن صفوان بن
~~الأهتم. قال: إن اسمك لكذب ما أنت بخالد، وإن أباك لصفوان وهو حجر، وإن جدك
~~لأهتم والصحيح خير من الأهتم. فقال له خالد: من أي قريش أنت؟ قال: من بني
~~عبد الدار من هاشم. قال: لقد هشمتك هاشم، وأمتك أمية، وجمحت بك جمح، وخزمتك
~~مخزوم، وأقصتك قصي فجعلتك عبدها وعبد دارها تفتح إذا دخلوا وتغلق إذا
~~خرجوا.
# قيل: ومر الفرزدق بالمربد فرأى خلف بن خليفة الشاعر، فقال للفرزدق: يا
~~أبا فراس من القائل:
# هو القين وابن القين لا قين مثله ... لقطع المساحي أو لقد الأداهم
# فقال الفرزدق: الذي يقول:
# هو اللص وابن اللص لا لص مثله ... لقطع جدار أو لطر دراهم
# قيل: ودخل أبو العتاهية على المأمون حين قدم العراق فأنشده شعرا يمدحه
~~به، فأمر له بمال جزيل وأقبل عليه يحدثه إذ ذكر أبو العتاهية القدرية،
~~فقال: يا أمير المؤمنين ما في الأرض فئة أجهل ولا أضعف حجة من هذه العصابة.
~~فقال المأمون: أنت رجل شاعر وأنت بصناعتك أعلم فلا تتخطها إلى غيرها فلست
~~تعرف الكلام. فقال: إن جمع أمير المؤمنين بيني وبين رجل منهم وقف على ما
~~عندي من الكلام. قال ثمامة: فوجه إلي رسولا، فلما دخلت قال: يا ثمامة زعم
~~هذا أنه لا حجة لك ولا لأصحابك! قلت: فليسل عما بدا له.
# فقال المأمون: سله يا إسماعيل. قال: أقطعه يا أمير المؤمنين بحرف واحد.
# PageV01P198
# قال: شأنك. فأخرج أبو العتاهية يده من كمه وحركها وقال: يا ثمامة من حرك
~~يدي هذه؟ قلت: حركها من أمه زانية. قال: فضحك المأمون حتى فحص برجله وتمرغ
~~على فراشه وقال: ms364 زعمت أنك تقطعه بكلمة واحدة! فقال أبو العتاهية: شتمني يا
~~أمير المؤمنين. قلت: ناقضت يا عاض بظر أمه! قال: فعاد المأمون في الضحك حتى
~~خفت عليه من ضحكه وشدة ما ذهب له، ثم قلت: يا جاهل تحرك يدك وتقول من
~~حركها! فإن كنت أنت المحرك لها فهو قولي وإن تكن الأخرى فما شتمتك! فقال
~~المأمون: يا إسماعيل عندك زيادة في الكلام؟ فإن الجواب قد مضى فيما سألت.
~~فما نطق بحرف حتى انصرف.
### | محاسن المسايرة
# قال: فيما يحكى عن أنوشروان أنه بينا هو في مسيرة له كان لا يسايره أحد
~~من الخلق مبتدئا وأهل المراتب على مراتبهم، فإن التفت يمينا دنا منه صاحب
~~الحرس وإن التفت شمالا دنا منه الموبذ فأمره بإحضار من أراد مسايرته.
~~فالتفت في مسيره هذا يمينه فدنا منه صاحب الحرس فقال: فلان. فأحضره. فقال:
~~عرفت حديث أردشير حين واقع ملك الخزر؟ وكان الرجل قد سمع من أنوشروان هذا
~~الحديث مرة فاستعجم عليه وأوهمه أنه لا يعرفه، فحدثه أنوشراون هذا بالحديث
~~وأصغى إليه الرجل بجوارحه كلها، وكان مسيرهما على شاطيء نهر، وترك الرجل
~~النظر إلى موطيء قوائم دابته لإقباله على حديث أنوشروان، فزلت إحدى رجلي
~~دابته فمالت بالرجل إلى النهر فوقع في الماء ونفرت دابته فابتدرها حاشية
~~الملك وغلمانه حتى أزالوها عن الرجل وجذبوه من تحتها وحملوه على أيديهم،
~~فاغتم لذلك أنوشروان ونزل عن دابته وبسط له هناك وأقام حتى تغدى موضعه ذلك
~~ودعا للرجل بثياب من خاص كسوته وألقيت عليه وأكل معه.
# وقال: كيف أغفلت النظر إلى موطيء حافر دابتك؟ قال: أيها الملك إن الله جل
~~وعز إذا أنعم على عبد بنعمة قابله بمحنة، وإنه جل ذكره أنعم علي نعمتين
~~عظيمتين منهما إقبال الملك علي بوجهه من بين هذا السواد الأعظم، والأخرى
~~هذه الفائدة وإقبال هذا الجيش الذي حدث فيه عن أردشير، حتى لو رحلت من حيث
~~تطلع الشمس إلى حيث تغرب فيه كنت رابحا، فلما اجتمعت علي هاتان النعمتان
~~الجليلتان في وقت واحد قابلتهما هذه المحنة، ms365 ولولا أساورة الملك وخدمه كنت
~~بعرض هلكة، ولو غرقت حتى أذهب عن جديد الأرض كان الملك قد أبقى لي ذكرا
~~مخلدا باقيا ما بقي الضياء والظلام. فسر بذلك أنوشروان وقال: ما ظننتك بهذه
~~المنزلة! فحشا فمه جوهرا ودرا ثمينا واستبطنه حتى غلب على أكثر أمره.
# وحكي عن يزيد بن شجرة الرهاوي أنه بينا هو يسير مع معاوية ومعاوية يحدثه
~~عن خزاعة ويومها وبني مخزوم وقريش، وكل هذا قبل الهجرة وكان يوم إشراف
~~الفريقين على الهلكة حتى جاءهم أبو سفيان فارتفع ببعيره على رايته ثم أومأ
~~بكمه إلى الفريقين فانصرفوا، فبينا معاوية يحدث يزيد بن شجرة بهذا الحديث
~~إذ صك وجه يزيد حجر عائر فأدماه وجعلت الدماء تسيل من وجهه على ثوبه ما
~~يمسحه. فقال له معاوية: لله أنت! أما ترى ما نزل بك؟ قال: وما ذاك يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: هذا دم وجهك يسيل على ثوبك! فقال: أعتق ما أملك إن لم يكن
~~حديث أمير المؤمنين ألهاني حتى غمر فكري وغطى على قلبي فما شعرت بشيء حتى
~~نبهني له أمير المؤمنين. فقال له معاوية: لقد ظلمك من جعلك في ألف من
~~العطاء وأخرجك عن عطاء أبناء المهاجرين وحماة أهل صفين. وأمر له بمائة ألف
~~درهم وزاد في عطائه ألف درهم وجعله بين ثوبه وجلده.
# وحكي عن أبي بكر الهذلي أنه كان يساير أبا العباس السفاح إذ تحدث أبو
~~العباس بحديث من أحاديث الفرس فعصفت الريح فرمت طستا من سطح إلى طريق أبي
~~العباس فارتاع من معه ولم يتحرك أبو بكر لذلك ولم تزل عينه مطابقة لعين أبي
~~العباس. فقال له: ما أعجب شأنك يا هذا! لم ترع مما راعنا؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن الله جل وعز يقول: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه، وإنما
~~للمرء قلب واحد، فلما غمر السرور قلبي بفائدة أمير المؤمنين لم يكن لحادث
~~فيه مجال، وإن الله جل وعز إذا تفرد بكرامة أحد وأحب أن يبقي له ذكرها جعل
~~ذلك على لسان نبيه ms366 أو خليفته، وهذه كرامة خصصت بها مال إليها ذهني وشغل بها
~~فكري، فلو انقلبت الخضراء على الغبراء ما أحسست بها. فقال أبو العباس: لئن
~~بقيت لك لأرفعن منك ما لا تطيف به السباع ولا تنحط عليه العقبان.
# PageV01P199
# وحكي عن قباذ أنه ركب ذات يوم والموبذ يسايره إذ راث دابة الموبذ وفطن
~~قباذ لذلك فغم ذلك الموبذ، فقال له قباذ في أول كلام مر: ما أول ما يستدل
~~به على سخف الرجل؟ قال: أن يعلف دابته في الليلة التي يركب الملك في
~~صبيحتها. فضحك قباذ وقال له: لله أنت ما أحسن ما ضمنت كلامك بفعل دابتك!
~~وبحق ما قدمتك الملوك وجعلت أحكامهم في يدك! ووقف ودعا له بدابة من خاص
~~مراكبه وقال: تحول من هذا الجاني عليك إلى ظهر هذا الطائع لك. وحكي عن
~~معاوية بن أبي سفيان أنه بينا هو يسير وشرحبيل بن السمط يسايره إذ راث دابة
~~شرحبيل وساءه ذلك. فقال معاوية: يا أبا يزيد إنه كان يقال إن الهامة إذا
~~عظمت دلت على وفور الدماغ وصحة العقل. قال: نعم يا أمير المؤمنين إلا هامتي
~~فإنها عظيمة وعقلي ضعيف ناقص، فتبسم معاوية وقال: كيف ذاك لله أنت؟ قال:
~~لإعلافي دابتي مكوكين من شعير. فتبسم معاوية وحمله على دابة من مراكبه.
# ويقال: إن سعيد بن سلم بينا هو يساير موسى الهادي وعبد الله بن مالك
~~أمامه والحربة بيده فكانت الريح تسفي التراب الذي تثيره دابة عبد الله في
~~وجه موسى وعبد الله في خلال ذلك يلحظ موضع مسير موسى فيطلب أن يحاذيه فإذا
~~حاذاه ناله من ذلك التراب ما يؤذيه حتى إذا كثر ذلك من عبد الله قال موسى
~~لسعيد: أما ترى ما لقينا من هذا الخائن في مسيرنا هذا؟ فقال له سعيد: والله
~~يا أمير المؤمنين ما قصر في الاجتهاد ولكنه حرم حظ التوفيق.
### | مساوئ المسايرة
# ذكر عن عبد الله بن الحسن أنه بينا هو يساير أبا العباس السفاح بظهر
~~مدينة الأنبار وهو ينظر إلى بناء قد بناه إذ ms367 قال أبو العباس: هات ما عندك
~~يا أبا محمد. وهو يستطعمه الحديث بالأنس منه. فأنشده:
# ألم تر حوشبا أمسى يبني ... بناء نفعه لبني بقيله
# يرجي أن يعمر عمر نوح ... وأمر الله يحدث كل ليله
# فتبسم أبو العباس وقال: لو علمنا لاشترطنا حق المسايرة. فقال عبد الله:
~~يا أمير المؤمنين بوادر الخواطر وأعقال المشايخ. قال: صدقت خذ في غير هذا.
# وذكر عن المدائني قال: بينا عيسى بن موسى يساير أبا مسلم في منصرفه عن
~~أبي جعفر في اليوم الذي قتل فيه إذ أنشد:
# سيأتيك ما أفنى القرون التي مضت ... وما حل في أكناف عاد وجرهم
# ومن كان أسنى منك عزا ومفخرا ... وأنهض بالجيش اللهام العرمرم
# فقال أبو مسلم: هذا مع الأمان الذي أعطيت. فقال عيسى: عتق ما يملك إن كان
~~هذا لشيء من أمرك وما هو إلا خاطر. قال: فبئس والله الخاطر!
### | محاسن المسامرة
# قال الكسائي: دخلت على الرشيد ذات يوم وهو في إيوانه وبين يديه مال كثير
~~قد شق عنه البدر شقا وأمر بتفريقه في خدم الخاصة وبيده درهم تلوح كتابته
~~وهو يتأمله، وكان كثيرا ما يحدثني، فقال: هل علمت من أول من سن هذه الكتابة
~~في الذهب والفضة؟ قلت: يا سيدي هذا عبد الملك بن مروان. قال: فما كان السبب
~~في ذلك؟ قلت: لا علم لي غير أنه أول من أحدث هذه الكتابة.
# فقال: سأخبرك، كانت القراطيس للروم وكان أكثر من بمصر نصرانيا على دين
~~الملك ملك الروم، وكانت تطرز بالرومية وكان طرازها أبا وبنا وروحا قديشا.
~~فلم يزل كذلك صدر الإسلام كله يمضي على ما كان عليه إلى أن ملك عبد الملك
~~فتنبه عليه وكان فطنا، فبينا هو ذات يوم إذ مر به قرطاس فنظر إلى طرازه
~~فأمر أن يترجم بالعربية ففعل ذلك فأنكره وقال: ما أغلظ هذا في أمر الدين
~~والإسلام أن يكون طراز القراطيس وهي تحمل في الأواني والثياب وهما تعملان
~~بمصر وغير ذلك مما يطرز من ستور وغيرها من عمل هذا البلد على سعته وكثرة ms368
~~ماله وأهله تخرج منه هذه القراطيس فتدور في الآفاق والبلاد وقد طرزت بشرك
~~مثبت عليها! فأمر بالكتاب إلى عبد العزيز بن مروان، وكان عامله بمصر،
~~بإبطال ذلك الطراز على ما كان يطرز به من ثوب وقرطاس وستر وغير ذلك وأن
~~يأخذ صناع القراطيس بتطريزها بصورة التوحيد: وشهد الله أنه لا إله إلا هو.
~~وهذا طراز القراطيس خاصة إلى هذا الوقت لم ينقص ولم يزد ولم يتغير. وكتب
~~إلى عمال الآفاق جميعا بإبطال ما في أعمالهم من القراطيس المطرزة بطراز
~~الروم ومعاقبة من وجد عنده بعد هذا النهي شيء منها بالضرب الوجيع والحبس
~~الطويل.
# PageV01P200
# فلما أثبتت القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل إلى بلاد الروم منها
~~انتشر خبرها ووصل إلى ملكهم فترجم له ذلك الطراز فأنكره وغلظ عليه فاستشاط
~~غضبا وكتب إلى عبد الملك: إن عمل القراطيس بمصر وسائر ما يطرز هناك للروم
~~ولم يزل يطرز بطراز الروم إلى أن أبطلته، فإن كان من تقدمك من الخلفاء قد
~~أصاب فقد أخطأت، وإن كنت قد أصبت فقد أخطأوا، فاختر من هاتين الخلتين
~~أيتهما شئت وأحببت، وقد بعثت إليك بهدية تشبه محلك وأحببت أن تجعل رد ذلك
~~الطراز إلى ما كان عليه في جميع ما كان يطرز من أصناف الأعلاق حاجة أشكرك
~~عليها وتأمر بقبض الهدية. وكانت عظيمة القدر.
# فلما قرأ عبد الملك كتابه رد الرسول وأعلمه أن لا جواب له ولم يقبل
~~الهدية. فانصرف بها إلى صاحبه، فلما وافاه أضعف الهدية ورد الرسول إلى عبد
~~الملك وقال: إني ظننتك استقللت الهدية فلم تقبلها ولم تجبني عن كتابي
~~فأضعفت لك الهدية وأنا أرغب إليك في مثل ما رغبت فيه من رد هذا الطراز إلى
~~ما كان عليه أولا. فقرأ عبد الملك الكتاب ولم يجبه ورد الهدية. فكتب إليه
~~ملك الروم يقتضي أجوبة كتبه ويقول: إنك قد استخففت بجوابي وهديتي ولم
~~تسعفني بحاجتي فتوهمتك استقللت الهدية فأضعفتها فجريت على سبيلك الأول وقد
~~أضعفتها ثالثة، وأنا أحلف بالمسيح لتأمرن برد الطراز إلى ما كان عليه أو ms369
~~لآمرن بنقش الدنانير والدراهم، فإنك تعلم أنه لا ينقش شيء منها إلا ما ينقش
~~في بلادي. ولم تكن الدراهم والدنانير نقشت في الإسلام.
# فينقش عليها من شتم نبيك ما إذا قرأته ارفض جبينك له عرقا، فأحب أن تقبل
~~هديتي وترد الطراز إلى ما كان عليه وتجعل ذلك هدية بررتني بها ونبقى على
~~الحال بيني وبينك.
# فلما قرأ عبد الملك الكتاب غلظ عليه وضاقت به الأرض وقال: احسبني أشأم
~~مولود ولد في الإسلام لأني جنيت على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من شتم
~~هذا الكافر ما يبقى غابر الدهر ولا يمكن محوه من جميع مملكة العرب. إذ كانت
~~المعاملات تدور بين الناس بدنانير الروم ودراهمهم.
# وجمع أهل الإسلام واستشارهم فلم يجد عند أحد منهم رأيا يعمل به. فقال له
~~روح بن زنباع: إنك لتعلم الرأي والمخرج من هذا الأمر ولكنك تتعمد تركه.
~~فقال: ويحك من؟ قال: الباقر من أهل بيت النبي، صلى الله عليه وسلم! قال:
~~صدقت ولكنه أرتج علي الرأي فيه.
# فكتب إلى عامله بالمدينة: أن أشخص إلي محمد بن علي بن الحسين مكرما ومتعه
~~بمائتي ألف درهم لجهازه وبثلاثمائة ألف درهم لنفقته وأزح علته في جهازه
~~وجهاز من يخرج معه من أصحابه واحتبس الرسول قبله إلى موافاته علي. فلما
~~وافى أخبره الخبر فقال له علي: لا يعظمن هذا عليك، فإنه ليس بشيء من جهتين:
~~إحداهما أن الله جل وعز لم يكن ليطلق ما يهددك به صاحب الروم في رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، والأخرى وجود الحيلة فيه. قال: وما هي؟ قال: تدعو في
~~هذه الساعة بصناع يضربون بين يديك سككا للدراهم والدنانير وتجعل النقش
~~عليها سورة التوحيد وذكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أحدهما في وجه
~~الدرهم والدينار والآخر في الوجه الثاني، وتجعل في مدار الدرهم والدينار
~~ذكر البلد الذي يضرب فيه والسنة التي يضرب فيها تلك الدراهم والدنانير،
~~وتعمد إلى وزن ثلاثين درهما عددا من الثلاثة الأصناف التي العشرة منها عشرة
~~مثاقيل وعشرة منها وزن ms370 ستة مثاقيل وعشرة منها وزن خمسة مثاقيل فتكون
~~أوزانها جميعا واحدا وعشرين مثقالا فتجزئها من الثلاثين فتصير العدة من
~~الجميع وزن سبعة مثاقيل، وتصب سنجات من قوارير لا تستحيل إلى زيادة ولا
~~نقصان فتضرب الدراهم على وزن عشرة والدنانير على وزن سبعة مثاقيل.
# وكانت الدراهم في ذلك الوقت إنما هي الكسروية التي يقال لها اليوم
~~البغلية لأن رأس البغل ضربها لعمر بن الخطاب، رحمه الله، بسكة كسروية في
~~الإسلام مكتوب عليها صورة الملك وتحت الكرسي مكتوب بالفارسية: نوش خر، أي
~~كل هنئيا. وكان وزن الدرهم منها قبل الإسلام مثقالا. والدراهم التي كان وزن
~~العشرة منها وزن ستة مثاقيل والعشرة وزن خمسة مثاقيل هي السميرية الخفاف
~~والثقال، ونقشها نقش فارس.
# PageV01P201
# ففعل عبد الملك ذلك. وأمره محمد بن علي بن الحسين أن يكتب السكك في جميع
~~بلدان الإسلام وأن يتقدم إلى الناس في التعامل بها وأن يتهددوا بقتل من
~~يتعامل بغير هذه السكك من الدراهم والدنانير وغيرها وأن تبطل وترد إلى موضع
~~العمل حتى تعاد على السكك الإسلامية. ففعل عبد الملك ذلك ورد رسول ملك
~~الروم إليه يعلمه بذلك ويقول: إن الله جل وعز مانعك مما قدرت أن تفعله، وقد
~~تقدمت إلى عمالي في أقطار الأرض بكذا وكذا وبإبطال السكك والطراز الرومية.
# فقيل لملك الروم: افعل ما كنت تهددت به ملك العرب. فقال: إنما أردت أن
~~أغيظه بما كتبت به إليه لأني كنت قادرا عليه والمال وغيره برسوم الروم،
~~فأما الآن فلا أفعل لأن ذلك لا يتعامل به أهل الإسلام. وامتنع من الذي قال
~~وثبت ما أشار به محمد بن علي بن الحسين إلى اليوم.
# قال: ثم رمى الدرهم إلى بعض الخدم وقال: علي بالخازن. فأقبل الخازن.
~~فقال: ائتني بالجبل. فأتاه بحق فيه خاتم ياقوت يتقد كأنه مصباح، فقال
~~للخادم: ضع لنا هذا على هذا الدرهم الذي معك وليكن على مقدار إصبعي. ثم
~~قال: أتعرف هذا الخاتم؟ فقلت: لا يا سيدي.
# قال: إن ملك الترك كان غزا في زمن أبي مسلم سمرقند ms371 وعليها عامل له يقال
~~له صبيح بن إسماعيل ومع ملك الترك قائد لملك الصين كان جليلا عنده عظيم
~~القدر بمنزلة ولي العهد أمده به لصهر كان بينهما في سبعين ألف رجل، وإن
~~صبيح بن إسماعيل ظفر بعسكر التركي وهزمه وغنم عامة ما فيه وأسر رجاله كافة
~~وأسر القائد الصيني فيمن أسر فكان هذا الخاتم في إصبعه فأخذه منه وبعث به
~~إلى أبي مسلم فبعث به أبو مسلم إلى أبي العباس فأعجب به إعجابا شديدا ودعا
~~له من يبصره من الجوهريين والمقومين وسألهم عن قيمته فلم يحسنوا أن يقوموه،
~~فلم يزل مرفوعا في خزانته إلى أن مات، فلما أخرج ما كان في خزانته من
~~الجواهر والذخائر لتباع أخرج هذا الخاتم فنودي عليه وطلبه المنصور وعيسى
~~ابن موسى وتزايدا عليه فبلغ به المنصور أربعين ألف دينار وحرص على شرائه
~~واشتدت عليه مزايدة عيسى إياه فيه، فلما رأى عيسى أن ذلك قد أغاظه أمسك عن
~~مزايدته فاشتراه المنصور بأربعين أفل دينار، فما ظنك بشيء يشتريه المنصور
~~بهذه الجملة في ذلك الزمان وكان الدرهم أعز من الدينار في زماننا؟ فلم يزل
~~في خزانته إلى أن ولي المهدي فأخرجه ووهبه لي من دون أخي الهادي، وذلك أنه
~~جعل ولايه العهد له فأرضاني عن ولاية العهد بهذا الخاتم وبأشياء أخر، فلما
~~ولي الهادي طلب مني الخاتم فمنعته ولج فيه لجاجا شديدا وبعث إلي سعيد ابن
~~سلم الباهلي يدعوني فعلمت لماذا يدعوني فأخذت هذا الخاتم وأخرجته من إصبعي،
~~فلما توسطت الجسر قلت لسعيد: انظر إلى هذا الخاتم، ثم رميت به في دجلة.
~~ومضى سعيد إلى الدار فأخبر الهادي بما كان مني. فبعث بالغواصين إلى الموضع
~~الذي ألقيت فيه الخاتم فطلبوه أشد طلب فلم يقدروا عليه. فلما صار الأمر
~~إلينا بعثنا بالغواصين فأخرجوه فها هوذا عندي. ثم قال: يا علي أتعبناك بذكر
~~هذه الأموال وقد عوضناك لإصغائك إلينا بخمسين ألف درهم. فحملت بين يدي.
# وحكي بعد ذلك أن هذا الخاتم صار إلى المأمون فوهبه لبوران ابنة الحسن بن ms372
~~سهل ذي الرياستين ثم صار إلى المعتصم ثم إلى المعتز والمستعين فنقشه
~~المستعين ثم صار كل خليفة ينقش عليه اسمه حتى نقصت قيمته، وهو الآن عند
~~الخليفة المقتدر بالله.
### | مساوئ المسامرة
# PageV01P202
# علي بن محمد بن سليمان الهاشمي قال: حدثني أبي عن سليمان بن عبد الله
~~قال: وفدت على أبي العباس، فكان يدعوني في كل ليلة مقامي عنده ويعقب بين
~~أصحابه وأهل الأقدار والأدب ومن يحضر بابه فيسامرونه، فإذا كانت الليلة
~~التي يحضره فيها سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي وجدته أم هانيء
~~بنت أبي طالب، وكانت قد كبرت سنه وشهد عامة سلطان بني أمية، وكانت السن قد
~~أرعشته، فقال له: يا سعيد حدث عن بني أمية فإنك لا تزال تحدث عنهم وعن
~~جوهرهم. فقال: يا أمير المؤمنين حضرت الجمعة ونحن مع الوليد بن يزيد فمضينا
~~نريد الجمعة فإذا سرادق قد ضمت إليه سرادقات ومدت الحجر في جنبتيه ووضع
~~المنبر وأخذ الناس يتطوعون وينتظرون الفريضة، فلما زالت الشمس أذن المؤذن
~~فأذنه بالصلاة، فإذا أصوات الملاهي والمعازف والمزامير مقبلة من مضربه
~~نحونا، فما راعنا إلا به على هذا الذي يسميه اللعابون الداربازي عليه غلالة
~~وإزار مصبوغان بالزعفران لا يواريان عورته متشح بإزار وهو متخلق في فمه
~~مزمار حتى أشرف علينا وهو يقول: طوط طوط. وحكاه الشيخ برعشته، فضحك أبو
~~العباس حتى استلقى على فراشه وضرب مرافقه برجليه.
### | محاسن الإغضاء
# حكي عن بهرام جور أنه خرج يوما لطلب الصيد فاحتمله فرسه حتى دفع إلى راع
~~تحت شجرة وهو حاقن. فقال للراعي: احفظ علي عنان فرسي حتى أريق ماء. فأخذ
~~بركابه حتى نزل وقبض على عنان الفرس، وكان عنانه ملبسا ذهبا، فوجد الراعي
~~غفلة من بهرام فأخرج من خفه سكينا فقطع به أطراف اللجام، فرفع بهرام رأسه
~~فنظر إليه فاستحيا ورمى بطرفه إلى الأرض وأطال الاستبراء ليأخذ الراعي
~~حاجته من اللجام، وجعل الراعي يفرح بإبطائه عنه حتى إذا ظن أنه قد فرغ وأخذ
~~من اللجام حاجته قال: يا راعي قدم إلي فرسي ms373 فإنه سقط في عيني شيء. وغمض
~~عينه لئلا يوهمه أنه يتفقد حلية اللجام، فقرب الراعي منه فرسه فركبه. فلما
~~ولى قال له الراعي: أيها العظيم كيف آخذ إلى موضع كذا وكذا مكانا بعيدا؟
~~قال بهرام: وما سؤالك عن هذا الموضع؟ قال: هناك منزلي وما وطئت هذه الناحية
~~قط غير يومي هذا ولا أراني أعود إليه أبدا. فضحك بهرام وفطن لما أراده
~~الراعي وقال: أنا رجل مسافر وأنا أحق بأن لا أعود إلى ما ها هنا أبدا. ثم
~~مضى، فلما نزل عن فرسه قال لصاحب مراكبه: إن معاليق اللجام وهبتها لسائل مر
~~بي فلا تتهم أحدا.
# وحكي عن أنوشروان أنه قعد في يوم نيروز أو مهرجان ووضعت الموائد ودخل
~~وجوه الناس وكسرى بحيث يراهم ولا يرونه. فلما فرغ الناس من الطعام وجاؤوا
~~بالشراب في آنية الفضة وجامات الذهب فشرب الأساورة وأهل الطبقة العالية في
~~آنية الذهب. فلما انصرف الناس ورفعت الموائد أخذ بعض أولئك القوم جام ذهب
~~فأخفاه في قبائه وأنوشروان يلحظه فصرف وجهه عنه، وافتقد صاحب الشراب الجام
~~فصاح: لا يخرجن أحد من الدار حتى يفتش! فقال كسرى: لا يعرضن لأحد. وانصرف
~~الناس. فقال صاحب الشرب: إنا قد فقدنا بعض آنية الذهب. فقال الملك: صدقت،
~~أخذها من لا يردها ورآها من لا يخبرك بها.
# وحكي عن معاوية بن أبي سفيان أنه قعد للناس في يوم عيد ووضعت الموائد
~~وبدر الدراهم للجوائز والصلات. فجاء رجل من الجماعة فقعد على كيس فيه
~~دنانير والناس يأكلون. فصاح به الخدم: تنح فليس لك هذا الموضع! فسمع معاوية
~~وقال: دعوا الرجل يقعد حيث أحب. وأخذ الكيس وقام فلم يجسر أحد أن يدنو منه.
~~فقال الخدم: أصلح الله الأمير! إنه قد نقص من المال كيس فيه دنانير! فقال:
~~أنا صاحبه وهو محسوب علي لكم.
# وأحسن من هذا ما فعله جعفر بن سليمان بن علي وقد عثر برجل أخذ درة رائعة
~~ثمينة من بين يديه فطلب بعد أيام فلم يوجد فباعها الرجل ببغداد، وقد كانت
~~وصفت لأصحاب ms374 الجوهر فأخذ وحمل إلى جعفر، فلما رآه وبصر به استحيا منه وقال:
~~ألم تكن طلبت هذه الدرة مني فوهبتها؟ قال: نعم. فقال: لا تعرضوا له. فباعها
~~الرجل بألوف الدنانير.
### | مساوئ الإغضاء
# قال: بعث زياد إلى رجال من بني تميم وجمع العرفاء فقال: أخبروني بصلحاء
~~كل ناحية. فأخبروه. فاختار منهم رجالا فضمنهم الطريق وحد لكل واحد منهم
~~حدا، فكان يقول: لو ضاع بيني وبين خراسان شيء لعلمت من أخذه. وكان يدفن
~~النباش حيا وينزع أضلاع اللصوص.
# PageV01P203
# قيل: وقال عبد الملك للحجاج: كيف تسير في الناس؟ قال: أنظر إلى عجوز
~~أدركت زيادا فأسألها عن سيرته ثم أعمل بها. قال عوف الأعرابي: فأخذ والله
~~بسيء أخلاقه وترك أحسنها.
# قال: واختصم إلى زياد رجلان فقال أحدهما: أصلح الله الأمير! هذا يدل علي
~~بخاصة زعم أنها له منك. فقال: صدق وسأخبرك، إن كان الحق لك عليه قضيت عليه
~~وقضيت عنه، وإن كان الحق له عليك أخذتك به أخذا عنيفا.
### | محاسن التأني
# قال بعض الحكماء: التؤدة يمن وفي اليمن النجح. وأنشد في ذلك القطامي:
# قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: من حرم الرفق فقد حرم الخير.
# ولأمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه:
# اصبر على مضض الإدلاج بالسحر ... وفي الرواح على الحاجات والبكر
# لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها ... فالنجح يتلف بين العجز والضجر
# إني وجدت، وفي الأيام تجربة، ... للصبر عاقبة محمودة الأثر
# وقل من جد في أمر يحاوله ... فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم، لعائشة، رضي الله عنها: عليك بالرفق فإن
~~الرفق لا يخالط شيئا إلا زانه ولا يفارق شيئا إلا شانه، وخلق الله جل وعز
~~السموات والأرض في ستة أيام ولو شاء جل وعز قال لها كوني فكانت، وفي المثل:
~~رب عجلة تهب ريثا، يقول: رب عجلة يراد بها صلاح الأمر فتفسده حتى لا يصلح
~~إلا بعد مدة طويلة، فكأنها كانت ريثا. وهذا قريب من قول بزرجمهر: إن ms375 شرا من
~~التواني الاجتهاد في غير حينه. وأنشدنا ابن حمزة:
# الخرق شؤم والأناة سعادة ... فاستأن حلمك في أمورك تسلم
# وكان يقال: إن من الحزم الأناة والتثبيت فإن العجلة لا تزال تورث أهلها
~~حسرة وندامة. وأنشد:
# الرفق يمن والأناة سعادة ... فاستأن في رفق تلاق نجاحا
### | مساوئ العجلة والحدة
# قيل: سأل المأمون أحمد بن أبي خالد عن أخلاق أبي عباد ثابت الكاتب فقال:
~~هو يا أمير المؤمنين أحد من سيف سعيد بن العاص وأنزق من مجنون البكرات،
~~قال: ما أتبين ذلك فيه. قال: لموضع الخلافة وعلى ذاك فإن حركته تحرك. فأراد
~~المأمون أن يمتحنه فدخل عليه فعرض ما معه من الحوائج فأمره أن يوقع فيها ثم
~~خرج. فلما صار بالباب قال: ردوه. فرجع. فقال: افعل في الأهوازيين ما قلت لك
~~ولا تعرض فيه رقعة. قال: نعم. ثم خرج. فلما صار بالباب قال: ردوه. فأتاه
~~الرسول فقال: ارجع. فرجع. فقال: قل لعمرو بن مسعدة أخر أمر أبي دلف حتى
~~آمرك بما أريد. ثم خرج. فلما صار بالباب قال: ردوه. فأتاه الرسول فقال:
~~ارجع. فتناول الدواة وقال: الساعة والله أضرب بها وجهك القبيح يا ابن
~~الخبيثة! قال الغلام: ما ذنبي؟ قال: ينبغي أن تقول قد ذهب إلى النار. ورجع
~~فقال: ارفع في غد فيما تعرض قصة الهاشميين. قال: نعم. ثم قال: والله لا
~~أرجع بعدها! فضحك المأمون حتى أمسك بطنه وقال: انطلق راشدا.
# قال: وقعد المأمون ذات يوم وأبو عباد يكتب بين يديه إذ دخلت شعرة بين سني
~~القلم فأهوى لإخراجها بأسنانه ثم كتب فإذا هي على حالها، فأهوى إليها ثانية
~~فقطع طرفها وبقي أصلها ثم كتب فإذا هي قد أعمت حروفه، فأخذ القلم فاتكى
~~عليه بأسنانه وكسره وقال: لعنك الله ولعن من يراك ولعن من أنت له! فضحك
~~المأمون وقال: بحق قيل فيك ما قيل.
### | محاسن المكافأة
# قال بعض الحكماء: لا يكونن سلاحك على عدوك أن تكثر سبه وشتمه فإنك إنما
~~تخبر عن خبره فيك وعجزك عنه، ولكن عامله بالكظم وساتره بالحيلة، فإن ms376 أقدمت
~~أقدمت مع الفرصة وإن غلبت على الظفر لم تغلب على ستر العجز.
# وقيل: الأدب الصبر على كظم الغيظ حتى تملك الفرصة.
# PageV01P204
# وقال أبو عمرو بن العلاء: لما قدم عبد الملك المدينة خطب فقال: يا أهل
~~المدينة إنا والله ما نحبكم ما ذكرنا ما فعلتم بنا ولا تحبونا ما ذكرتم ما
~~فعلنا بكم! وإنما مثلنا ومثلكم كمثل حية كانت في جحر إلى جنبها خباء رجل
~~فوثبت عليه فلسعته فقتلته فجاء أخو المقتول يطلب بثأر فقالت له الحية: لا
~~تقتلني حتى أؤدي إليك دية أخيك. ففارقها على ذلك وعاهدها فكانت تؤدي إليه
~~في كل يومين مالا، فلما استوفى أكثر الدية قال: والله لو قتلتها كنت قد
~~أدركت ثأري وأخذت الدية. فعمل فأسا وحددها، فلما خرجت إليه أهوى إليها
~~بالفأس فأخطأها ورجعت إلى جحرها فأسقط في يده. فقالت: والله ما الثأر أدركت
~~ولا الدية استوفيت! فقال: تعالي أعاقدك أن لا ينداك مني مكروه حتى أستوفي
~~منك الدية. فقالت: أما ما رأيت قبر أخيك تجاهك وذكرت أنا الضربة فلن أثق بك
~~ولن تثق بي. ثم أنشده:
# ألا هل لنا مولى يحب صلاحنا ... فيعذرنا من مرة المتناصره
# وأنشد في مثله:
# ظلمت الناس فاعترفوا بظلمي ... فتبت فأزمعوا أن يظلموني
# فلست بصابر إلا قليلا ... فإن لم ينتهوا راجعت ديني
# ولآخر:
# إياك من ظلم الكريم فإنه ... مر مذاقته كطعم العلقم
# إن الكريم إذا رآك ظلمته ... ذكر الظلامة بعد نوم النوم
# فجفا الفراش وبات يطلب ثأره ... أنفا وإن أغضى ولم يتكلم
### | محاسن الشدة
# ذكروا أن جندب بن العنبر كان شديد البأس وأن عوانة بن زيد عيره يوما
~~فقال:
# هل يسود الفتى إذا قبح الوج ... ه وأمسى تراه غير عتيد
# وإذا ما تكلم القوم يوما ... في الندى قال قولا غير سديد
# وكان جندب فيه دمامة مع إمساك غير أنه كان ليثا في الحرب، فأجابه:
# ليس زين الفتى الجمال ولكن ... زينه الضرب بالحسام التليد
# وكان جندب عائفا فقال: والله لا تموت حتى تنصر عليك ظعينة. وإن عوانة خرج
~~يوما يتصيد ms377 على فرسه ومعه قوسه فسار غير قليل إذ عرضت له جارية قد حملت
~~وطبا من لبن فهم بها فدنا فقال: تمكنيني طائعة أو تقهرين؟ فقالت: لا
~~إحداهما. فنزل إليها فأخذت ساعديه بإحدى يديها فما زالت تعصرهما حتى
~~تركتهما وما يستطيع أن يحركهما ثم كتفته بوتر قوسه وشدت حبل الفرس في جيده
~~ثم قالت: خذ بنا نحو محلة جندب. فمر يقود الفرس في جيده حبل. فلما قارب
~~الحي بصر بجندب مقبلا فناداه: أيها المرؤ الكريم انصر أخاك ظالما أو
~~مظلوما! فذهب مثلا، فأطلقه.
# ومنهم كليب بن شؤبوب الأزدي كان أخبث أهل زمانه في قطع الطريق وحده، وكان
~~كثير الغارة على طيء، فدعا حارثة بن لأم الطائي رجلا من قومه يقال له عبرم،
~~وكان شجاعا، فقال له: أما تستطيع أن تكفينا هذا؟ قال: نعم. فأرسل العيون
~~حتى علم مكانه فانطلق إليه حتى وجده نائما في ظل أراكة وفرسه مشدود عنده،
~~فنزل عبرم ورجل معه فمشيا حتى أخذ كل واحد منهما بإحدى يديه، فانتبه ونزع
~~يده اليمنى فقبض على حلق صاحب اليسرى وهو عبرم فما زال يخنقه حتى قتله. وقد
~~كان أعد قوما فلحقوه وهم عشرة فوجدوه قتيلا، وأخذوا كليبا فكتفوه وساقوه،
~~وأنشأ خوذة بن عبرم يرثي أباه ويقول:
# إلى الله أشكو أن أؤوب وقد ثوى ... قتيلا وأودى سيد القوم عبرم
# فمات ضياعا هكذا بيد امريء ... لئيم فلو أدمي لما كنت أثلم
# ولكن ثوى لم يكلم السيف جيده ... ولا ناله رمح ولم يرق الدم
# فأنت ابن شؤبوب فيا لهفتا له ... وما جز من أظفاره منك أكرم
# سأسقيك قبل الموت كأسا مزاجها ... ذعاف من السم النقيع وعلقم
# فأجابه كليب:
# أخوذة إن تفخر وتزعم بأنني ... لئيم ويأبى لي قتالي عبرم
# فأقسم بالبيت المحرم من منى ... وبر يميني صادقا حين أقسم
# لضب بقفر من قفار وضبعة ... خموع ويربوع الفلا منك أكرم
# ألا عجبا من فخر هذا وأمه ... سوادية والجد علج مكدم
# أتوعدني بالمنكرات وإنني ... صبور على ما ناب جلد مصمم
# PageV01P205
# واعلم أني ميت لا محالة ... فلا ms378 جزعا إن كنت ذلك تعلم
# فأراد خوذة قتله فمنعه أصحابه حتى يذهبوا به إلى حارثة. فلما انتهوا إليه
~~قال له حارثة: يا كليب أنت أسير. فقال: من ير يوما ير به! فذهبت مثلا.
~~فدفعه إلى خوذة فخنقه حتى مات.
# ومنهم هدبة بن خشرم قتل ابن عم له يسمى زيادة بن زيد فحبس ليقاد به، فلم
~~يزل محبوسا حتى شب ابن المقتول فدخل عليه السجن وهو يلاعب صاحبا له
~~بالشطرنج فقيل له: قم إلى القتل! فقال: حتى أفرغ من لعبتي. فلما فرغ خرج
~~وجعل يهرول. فقيل له: ما بالك تأتي الموت هكذا؟ فقال: لا آتيه إلا شدا.
~~فلقيه عبد الرحمن بن حسان فقال: أنشدني. فأنشده:
# ألا عللاني قبل نوح النوائح ... وقبل اطلاع النفس بين الجوانح
# وقبل غد يا لهف نفسي على غد ... إذا راح أصحابي ولست برائح
# إذا راح أصحابي وخلفت ثاويا ... بداوية بين المتان الضحاضح
# قال: ثم أقعد ليقاد فنظر إلى أبويه فقال:
# أبلياني اليوم صبرا منكما ... إن حزنا منكما باد لشر
# لا أرى ذا الموت يبقي أحدا ... إن بعد الموت دار المستقر
# ثم نظر إلى امرأته فقال لها:
# لا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه ليس بأنزعا
# وكوني حبيسا أو لأروع ماجد ... إذا ضن أغساس الرجال تبرعا
# فمالت زوجته إلى جزار فأخذت مديته فقطعت بها أنفها وجاءته مجدوعة فقالت:
~~أتخاف أن يكون بعد هذا نكاح؟ فرسف في قيوده وقال: الآن طاب الموت. فلما قدم
~~ليقاد بابن عمه وأخذ ابن زيادة السيف فضوعفت له الدية حتى بلغت مائة ألف
~~درهم، فخافت أم الغلام أن يقبل ابنها الدية ولا يقتله فقالت: أعطي الله
~~عهدا لئن لم تقتله لأتزوجنه فيكون قد قتل أباك ونكح أمك! فقتله.
# قال: ولما واقع طلحة والزبير عثمان بن حنيف عامل علي بن أبي طالب، رضي
~~الله عنه، على البصرة خرج حكيم بن جبلة العبدي فشد عليه رجل من أصحاب طلحة
~~فقطع رجله، فزحف إلى رجله حتى أخذها ورمى بها قاطعها فقتله، ويقول: يا رجل
~~لا ms379 تراعي، فإن معي ذراعي. ثم حبا إلى المقتول فاتكأ عليه. فقيل له: يا حكيم
~~من ضربك؟ فقال: وسادتي.
# وعن معاذ بن الجموح قال: سمعت الناس يوم بدر يقولون: أبو الحكم لا يخلصن
~~إليه. يريدون أبا جهل. فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه، فلما أمكنني
~~حملت عليه فضربته ضربة أطننت قدمه بنصف ساقه، فوالله ما شبهتها حين طاحت
~~إلا بالنواة تطيح من تحت مرضحة النوى. قال: وضربني عكرمة بن أبي جهل على
~~عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من جنبي فأجهضني القتال عنه فلقد قاتلت عامة
~~يومي وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها حتى
~~طرحتها.
# قيل: ولما حمل رأس محمد بن عبد الله بن الحسن إلى المنصور من مدينة
~~الرسول، عليه وعلى آله السلام، قال لمطير بن عبد الله: أما تشهد أن محمدا
~~بايعني؟ قال: أشهد بالله لقد أخبرتني أن محمدا خير بني هاشم وأنك بايعت له.
~~قال: يا ابن الزانية أنا قلت؟ قال: الزانية ولدتك. قال: يا ابن الزانية
~~الفاعلة أتدري ما تقول؟ قال: التي تعني خير من أمك. فأمر به فوتد في عينيه
~~فما نطق.
# قيل: وقدم أعرابي على عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، يستحمله فقال: خذ
~~بعيرا من إبل الصدقة. فنظر إلى بعير منها فتعلق بذنبه ونازعه البعير فاقتلع
~~ذنبه. فقال عمر: هل رأيت أشد منك؟ قال: نعم، خرجت بامرأة من أهلي أريد بها
~~زوجها فنزلت منزلا أهله خلوف، فدنوت من الحوض فإذا رجل قد أقبل ومعه ذود له
~~فصرف ذوده إلى الحوض وأقبل نحو المرأة ولا أدري ما يريد، فلما قرب منها
~~ساورها فنادتني فلما انتهيت إليه كان قد خالطها فجئت أدفعه فأخذ رأسي فوضعه
~~بين ذراعه وجنبه فما استطعت أن أتحرك حتى قضى ما أراد، ثم قام فاضطجع
~~وقالت: نعم الفحل هذا لو كانت لنا منه سخلة. فأمهلت حتى امتلأ نوما ثم قمت
~~إليه فضربت ساقه بالسيف فأطننتها، فوثب فهربت وغلبه الدم فرماني بساقه
~~فأخطأني وأصاب بعيري فقتله. فقال عمر: ms380 فما فعلت المرأة؟ فقال: هذا حديث
~~الرجل. فكرر عليه مرارا كل هذا يقول هذا حديث الرجل.
# PageV01P206
# عمر بن شبة النميري أبو زيد قال: كان علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب، رضوان الله عليهم أجمعين، من آل الأفطس وكان يلقب
~~بالجزري، فتزوج رقية بنت عمرو العثمانية وكانت تحت المهدي، فبلغ ذلك الهادي
~~فأرسل إليه فحمله وقال: أعياك النساء إلا امرأة أمير المؤمنين! فقال: ما
~~حرم الله عز وجل على خلق إلا نساء جدي، صلى الله عليه وسلم، فأما غيرهن فلا
~~ولا كرامة. فشجه بمخصرة كانت في يده وأمر بضربه خمس مائة سوط وأراد على أن
~~يطلقها فلم يفعل، فحمل من بين يديه في نطع فألقي ناحية، وكان في يده خاتم
~~سري فرآه بعض الخدم وقد غشي عليه فأهوى إلى الخاتم، فقبض على يد الخادم
~~فدقها، فصاح: الموت دق يدي! فسمعه الهادي فدعاه فرأى ما به فاستشاط فقال:
~~تفعل هذا بخادمي مع استخفافك بي وقولك لي؟ قال: قل له وسله ومره أن يضع يده
~~مرة على رأسك ليصدقن. ففعل ذلك موسى فصدقه الخادم. فقال: أحسن والله! أنا
~~أشهد أنه ابن عمي، لو لم يفعل ذلك لانتفيت منه. وأمر بإطلاقه ووصله بمائة
~~ألف درهم.
# قيل: وخطب علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فقال: تقول قريش جزع ابن أبي
~~طالب من الموت، والله لعلي آنس بالموت من الطفل بثدي أمه. قيل: ولما كان في
~~حرب صفين والناس في أشد ما يكون من الحرب قال علي: رضوان الله عليه: ألا
~~ماء فأشتريه؟ فأتاه شاب من بني هاشم بشربة من عسل، فتناوله وقال: يا فتى
~~عسلك هذا طائفي. قال: سبحان الله! في هذا الوقت تعرف الطائفي من غيره!
~~فقال: إنه لم يملأ صدر ابن عمك شيء قط.
# وحكي عنه، رضوان الله عليه، أنه قال: ما أبالي وقعت في الموت أو وقع
~~الموت علي.
# حدثنا الوضاحي عن معمر بن وهيب قال: قال عبد الملك بن مروان عند موته
~~للوليد وهو ms381 يبكي عند رأسه: ما هذا البكاء وحنين النساء ثكلتك أمك! ألا
~~تتأهب للخلافة بشدة سطوتك وقلة رحمتك لناقض بيعتك وتجريد سيفك للمبدي ذات
~~طويته؟ فقال له قبيصة بن ذؤيب: ليس هذا أمر الله جل وعز. فقال: ما كنت لآمر
~~بغيره. ثم قال:
# بنو الحرب لا نعيا بشيء نريده ... ولسنا على ما أحدث الدهر نجزع
# جلاد على ريب الزمان فلن ترى ... على هالك عينا لنا الدهر تدمع
# وأنشدنا غيره في مثله:
# وإنا لقوم ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم الظهرا
# ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة ... فيعصرها من جفن مقلته عصرا
# ولكننا نشفي الفؤاد بغارة ... تلهب من قطري جوانبه جمرا
# ولآخر في مثله:
# سقيا ورعيا وإيمانا ومغفرة ... للباكيات علينا يوم نرتحل
# يبكي علينا ولا نبكي على أحد ... لنحن أغلظ أكبادا من الإبل
# ولآخر في نحوه:
# إذا استلب الخوف الرجال قلوبها ... صبرنا على الموت النفوس الغواليا
# حذار الأحاديث التي غب يومها ... عقدن بأعناق الرجال المخازيا
# ولآخر في مثله:
# مقتلون وقتالون ميتتهم ... كما تقتل أسد الغاب في الأجم
# والقتل عادتهم والقتل مكرمة ... ولا يموتون من داء ولا هرم
# وبالوجوه جراح ما تشينهم ... وما بهم طعنة في ظهر منهزم
# ولآخر في مثله:
# سدكت أنامله بقائم سيفه ... وبنشر فائدة وذروة منبر
# ما إن يزال إذا الرماح شجرنه ... متسربلا سربال طيب العنصر
# يلقى الرماح بصدره وبنحره ... ويقيم هامته مقام المغفر
# أوما إلى الكوماء هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم تنحر
# وللمأمون:
# نحن الذين إذا تخمط عصبة ... من معشر كنا لها أنكالا
# وترى القروم مخافة لقرومنا ... قبل اللقاء تقطر الأبوالا
# نرد المنية لا نخاف ورودها ... تحت العجاجة والعيون تلالا
# نعطي الجزيل فلا نمن عطاءنا ... قبل السؤال ونحمل الأثقالا
# وإذا البلاد على العباد تزلزلت ... كنا لزلزلة البلاد جبالا
### | مساوئ الجبن
# PageV01P207
# قيل في المثل: هو أجبن من هجرس، وهو القرد، وذلك أنه لا ينام إلا في يده
~~حجر مخافة أن يأكله الذئب. وحدثنا رجل بمكة قال: إذا كان الليل رأيت القرود
~~تجتمع في موضع واحد ثم تبيت مستطيلة ms382 واحدا في إثر واحد في يد كل واحد منها
~~حجر لئلا ترقد فيأتيها الذئب فيأكلها، فإن نام واحد وسقط الحجر من يده فزعت
~~فتحول الآخر فصار قدامها فلا تزال كذلك طول الليل فتصبح وقد صارت من الموضع
~~الذي باتت فيه على ثلاثة أميال وأقل وأكثر جبنا.
# وقيل أيضا: هو أجبن من صافر، وهو طائر يتعلق برجليه وينكس رأسه ثم يصفر
~~ليلته كلها خوفا من أن ينام فيؤخذ. ويقال أيضا: إن الصافر هو الذي يصفر
~~لريبة. وذكروا أن رجلا كان يأتي امرأة وهي جالسة مع بنيها وزوجها فيصفر لها
~~فتقوم وتخرج عجزها من وراء الباب وهي تحدث ولدها فتقضي حاجتها وحاجته
~~وينصرف. فعلم بذلك بعض بنيها فغاب عنها يومها ثم جاء في ذلك الوقت وصفر
~~ومعه مسمار محمى، فلما جاءت لعادتها كواها به، فجاء الرجل بعد ذلك فصفر
~~فقالت: قد قلينا صفيركم، فضربه الكميت مثلا في قوله:
# أرجو لكم أن تكونوا في مودتكم ... كلبا كورهاء تقلي كل صفار
# لما أجابت صفيرا كان يألفها ... من قابس شيط الوجعاء بالنار
# وقيل أيضا: هو أجبن من المنزوف ضرطا، وكان من جبنه أن نسوة من العرب لم
~~يكن لهن رجل فتزوجت واحدة منهن برجل كان ينام إلى الضحى فإذا أتينه بصبوحه
~~قلن له: قم فاصطبح، فيقول: لو لعادية تنبهنني، فقلن: هذه نواصي الخيل. فجعل
~~يقول: الخيل الخيل! ويضرط حتى مات، فضرب به المثل.
# قيل: وخرج رهم بن خشرم الهلالي ومعه أهله وماله يريد النقلة من بلد إلى
~~بلد، فلقيه قوم من بني تغلب فدهش ورعب رعبا شديدا فقال: يا بني تغلب شأنكم
~~المال وخلوا عن الظعينة. فقالوا: رضينا إن ألقيت الرمح. فرجع إليه عقله
~~وقال: أومعي رمح! وحمل عليهم فقتل منهم رجلا ثم صرع آخر وأنشأ يقول:
# ردا على آخرها الأتاليا ... إن لها بالمشرفي حاذيا
# ذكرتني الطعن وكنت ناسيا
# فانهزم الباقون ونجا هو بالمال والظعينة ومر نحو وطنه سالما.
# قيل: وكان في بني ليث رجل جبان فخرج رهطه وبلغ ذلك ناسا من بني سليم
~~كانوا ms383 أعداءهم فلم يشعر الرجل إلا بخيل قد أحاطت بهم فذهب يفر فلم يجد مفرا
~~ووجدهم قد أخذوا عليه كل وجه، فلما رأى ذلك جلس ثم أبرز كنانته وأخذ قوسه
~~وقال:
# ما علتي وأنا جلد عابل ... والقوس من نبع لها بلابل
# يرن فيها وتر عنابل ... إن لا أقاتلكم فأمي هابل
# أكل يوم أنا عنكم ناكل ... لا أطعن القوم ولا أقاتل
# الموت حق والحياة باطل
# فقاتلهم فانهزموا فصار بعد ذلك أشجع قومه.
# قيل: وخرج أبو دلامة مع روح بن حاتم إلى بعض الحروب، فلما التقى الجمعان
~~قال أبو دلامة لروح: أصلح الله الأمير! لو أن تحتي فرسا من خيلك وفي وسطي
~~ألف دينار لأشجيت أعداءك نجدة وإقداما. فقال روح: ادفعوا إليه ذلك. فدفع
~~إليه فلما أخذه أنشأ يقول:
# إني أعوذ بروح أن يقدمني ... إلى القتال فيشقى بي بنو أسد
# إن المهلب حب الموت أورثكم ... ولم أرث نجدة في الموت من أحد
# فأجابه روح:
# هون عليك فلن أريدك في الوغى ... لتطاعن وتنازل وضراب
# كن آخرا في القوم تنظر واقفا ... فإن انهزمت مشيت في الهراب
# فأجابه أبو دلامة:
# هذي السيوف رأيتها مشهورة ... فتركتها ومضيت في الهراب
# ماذا تقول لما يجيء ولا يرى ... من بادرات الموت من نشاب
# فضحك روح فأعفاه وانصرف.
# PageV01P208
# وحدثني أبو مالك عبد الله بن محمد قال: لما توفي أبو العباس السفاح دخل
~~أبو دلامة على أبي جعفر المنصور والناس عنده يعزونه فقال: يا أمير المؤمنين
~~كان أبو العباس أمر لي بعشرة آلاف درهم وخمسين ثوبا وهو مريض فلم أقبضها.
~~فقال المنصور للخازن: ادفعها إليه وسيره إلى هذا الطاغية، يعني عبد الله بن
~~علي. فقال أبو دلامة: يا أمير المؤمنين أعيذك بالله أن أخرج معهم فإني
~~والله مشؤوم! فقال: لعله يغلب شؤمك فاخرج مع العسكر. فقال: والله ما أحب لك
~~يا أمير المؤمنين أن تجرب ذلك فإني لا أدري على أي الفريقين يكون.
# فقال أبو جعفر: دعني من هذا ما نريد غير المسير. فقال: يا أمير المؤمنين
~~والله لأصدقنك، إني شهدت تسعة ms384 عساكر كلها هزمت فأنا أعيذك بالله أن تكون
~~العاشر. فاستفرغ أبو جعفر ضحكا وأمره أن يتخلف.
# قال: وقيل لجبان: انهزمت فغضب عليك الأمير. فقال: يغضب علي الأمير وأنا
~~حي أحب إلي من يرضى عني وأنا ميت.
# قال: وقيل لبعض المجان: ما لك لا تغزو؟ فقال: والله إني لأبغض الموت على
~~فراشي فكيف أمر إليه ركضا! قال: وقال الحجاج لحميد الأرقط وقد أنشده قصيدة
~~يصف فيها الحرب: يا حميد هل قاتلت قط؟ قال: لا أيها الأمير إلا في النوم.
~~قال: وكيف كان وقعتك؟ قال: انتبهت وأنا منهزم.
# وقال عمرو بن بحر الجاحظ: سمعت بلالا يحكي عن أصحابه أن رئيسهم كان يسمى
~~ابريقياء وأنهم خرجوا في سفر فإذا بعشرة نفر من اللصوص قد تعرضوا لهم، قال:
~~وكان أشد أصحابنا والمنظور إليه منا فتى يقال له دومني بطل شديد لا يهوله
~~شيء مطاعن مسابق، فحمل على رجل منهم فعطف عليه الرجل فقطع أنف دومني ونزع
~~خصييه وكسر أسنانه فرجع منهزما، فغاظني ذلك فوثبت وأخذت كسائي وطويته
~~بطاقين ولففته على يدي وأخذت عصاي وأخذ آخر ملحفة والدته فلفها على ذراعيه
~~وأخذ آخر طبقا كبيرا من أطباق الفاكهة فستر به وجهه وخرجنا وتقدم رئيسنا
~~ابريقياء وقد لف على يده قطيفة وهو يقول:
# إن تنكروني فأنا ابن كلب
# فقال له بعض اللصوص: ما ننكر ذلك عليك. فشد عليه ابريقياء بأسفل دن كان
~~معه فلم يحك فيه، فأخذ اللص أسفل الدن فرمى به ابريقياء فهشم وجهه وكسر
~~أسنانه، وتنحى ابريقياء وأقبل منا آخر يسمى لقوة وأنشأ يقول:
# إن عصاي فاعلموا مقيره ... أضرب بها وجه اللصوص الكفره
# ثم شد على واحد منهم فضرب مفرق رأسه فلم يحك فيه واستلب العصا منه وطلاه
~~بها طليا فإذا هو قد خلع منكبه وكسر أضلاعه وبقي لا يحلي ولا يمر. ثم أقبل
~~فتى من أصحابنا وفي يده مجرفة وهو يقول:
# أنا ابن الكهل في يدي مجرفه ... والله لو كان بكفي مغرفه
# وهي لعمري قد كستني ملحفه ... والدتي كريمة منظفه
# قتلتكم فكيف عندي ms385 مجرفه
# فضرب بالمجرفة واحدا من اللصوص فأخطأه وعطف عليه اللص فأخذها من يده ثم
~~ضربه بها ضربة فدار سبع مرات وسقط وقد غشي عليه. فلما رأيت ذلك عدت إلى
~~الطعان وأنا أقول:
# أنا فلان سيد الفتيان ... أنا ابن حمران فتى الميدان
# أحلف بالله وبالفرقان ... لأضربن القوم بالمميان
# ضرب غلام ماجد كشحان ... والعجز منسوب إلى الجبان
# فأشد على واحد منهم فأضرب كفيه، فوثب قبل أن تصل إليه الضربة فضربني فهشم
~~أنفي وكسر أسناني وخررت مغشيا علي ثم فتحت عيني فلم أر منهم أحدا ولا أدري
~~كيف أخذوا، فالحمد لله على الظفر.
### | ما قيل في ذلك من الشعر
# ما أحسن الضربة في وجهه ... إن لم تكن رمحة برذون
# ولآخر:
# ويحسبها الشجاع قراع سيف ... ويحسبها الجبان قراع ثور
# ولآخر: جبان اللقاء وعند الخوا - ن أمضى وأشجع من رستم
# فلو كنت تفعل ذا في الحروب ... أغرت على الترك والديلم
# كاتب الحسن بن زيد:
# ظلت تشجعني ضلا بتضليل ... وللشجاعة خطب غير مجهول
# هاتي شجاعا بغير القتل مصرعه ... أوجدك ألف جبان غير مقتول
# الحرب توسع من يصلى بها حربا ... يتم البنين وإثكال المثاكيل
# واسم الوغى اشتق من غوغاء تبصرها ... يغدون للموت كالطير الأبابيل
# PageV01P209
# والله لو أن جبريلا تكفل لي ... بالنصر ما خاطرت نفسي بجبريل
# هل غير أن يعذلوني أنني فشل ... فكل هذا نعم فاغروا بتعذيلي
# إن أعتذر من فراري في الوغى أبدا ... فكان ذلك عذرا غير مقبول
# اسمع أخبرك عن بأسي بذي سلم ... خلاف بأس المساعير البهاليل
# لما بدت منهم نحوي عشوزنة ... تشرع الموت في عرضي وفي طولي
# فقلت: ويحكم لا تذهبوا جلدي ... رمحي كسير وسيفي غير مسلول
# لما اتقيتهم طورا بذات يد ... وانصعت أطوي الفر ميلا إلى ميل
# الله خلصني منهم وفلسفتي ... حتى تخلصت مخضوب السراويل
# ولآخر:
# أضحت تشجعني هند وقد علمت ... أن الشجاعة مقرون بها العطب
# لا والذي حجت الأنصار كعبته ... ما يشتهي الموت عندي من له أرب
# للحرب قوم أضل الله سعيهم ... إذا دعتهم إلى حوماتها وثبوا
# ولست منهم ولا أهوى فعالهم ... لا ms386 القتل يعجبني منهم ولا السلب
# قطرب النحوي:
# ما لي وما لك قد كلفتني شططا ... حمل السلاح وقول الدارعين قف
# أمن رجال المنايا خلتني رجلا ... يمسي ويصبح مشتاقا إلى التلف
# تمشي المنون إلى غيري فأكرهها ... فكيف أمشي إليها عاري الكتف
# هل خلت أن سواد الليل غيرني ... وأن قلبي في جنبي أبي دلف
### | محاسن النظر في المظالم
# قال: دخل رجل في جماعة من الناس على سليمان بن عبد الملك وهو جالس للعامة
~~فقال: يا سليمان أذكرك يوم الأذان. قال: فارتاع لما دعاه باسمه وقال: ويحك
~~وما يوم الأذان؟ قال: قول الله جل ذكره: " فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله
~~على الظالمين ". فبكى سليمان وقال له: ما حاجتك؟ فقال: أنا جار في ضيعتك
~~الفلانية وقد ظلمني وكيلك فأضر ذلك بي وبعيالي. قال: قد وهبت لك الضيعة.
~~وكتب إلى وكيله بتسليمها إليه.
# قيل: وقدم رجل من حلوان مصر على عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، فقال: يا
~~أمير المؤمنين إن والدك ولي بلادنا فكتب إلى عبد الملك يخبره أن حلوان
~~صافية وهي أرض خراج فأقطعها إياه فورثتها أنت وإخوتك فاتق الله ولا تظلمنا
~~كما ظلمنا أبوك فإنه كان شيخا ضعيف الخرج وأنت رجل مخرج.
# فقال عمر: إن كان أبي كما ذكرت فهو أبي لا أبوك، نازعني منازعة جميلة ولا
~~تشتم عرضي فإن لي فيها شركاء إخوة وأخوات لا يرضون أن أقضي فيها بغير قضاء
~~قاض، أقوم معك إلى القاضي فإن قضى لي اصطبرت وإن قضى لك سلمت. قال: إن قمت
~~معي إلى القاضي فقد أنصفتني. فقاما جميعا إلى القاضي فقعدا بين يديه، فتكلم
~~عمر بحجته وتكلم الرجل، فقضى القاضي للرجل. فقال عمر: إن عبد العزيز قد
~~أنفق عليها ألف ألف درهم. فقال القاضي: قد أكلتم من غلتها بقدر ذلك. فقال
~~عمر: وهل القضاء إلا هذا؟ لو قضيت لي وما وليت لي عملا أبدا. فخرج إلى
~~الرجل من حقه.
# قال: ودخل نفر من القراء وفيهم رجل ذكر ظلامة له على عمر فقال: يا أمير
~~المؤمنين ms387 اذكر مقامي هذا فإنه مقام لا يشغل الله جل وعز عنه كثرة من تخاصم
~~إليه من الخلائق يوم تلقاه بلا ثقة من العمل ولا براءة من الذنوب.
# فقال عمر: ويحك اردد كلامك! فرده عليه، فجعل يبكي وينتحب حتى إذا أفاق
~~قال: ما حاجتك؟ قال: عاملك على أذربيجان ظلمني وأخذ من مالي عشرة آلاف
~~درهم، فكتب برد ذلك عليه وبعزل عامله وقال: انظروا هل اخلولق له من ثوب أو
~~تقطع له من حذاء. فحسب ذلك فبلغ عشرين دينارا فأمر بدفعها إليه.
# قال: وبينا عمر، رحمه الله، يسير على بغلته إذ جاء رجل فتعلق بلجامها
~~فقال: أتيتك بعيد الدار مظلوما! قال له: من أين أنت؟ قال: من حضرموت أرضي
~~وأرض آبائي أخذها الوليد وسليمان فأكلاها. فنزل عمر عن بغلته يبكي حتى جلس
~~على الأرض ثم قال: من يعلم ذلك؟ قال: أهل البلد قاطبة.
# PageV01P210
# قال: يكفيني من ذلك شاهدا عدل، اكتبوا له إلى بلاده إن أقام شاهدي عدل أن
~~الأرض له ولآبائه فادفعوها إليه. فلما ولى الرجل قال: انظروا هل هلكت له
~~راحلة أم نفد له زاد أو تخرق له من حذاء. فحسبوا ذلك فبلغ ثلاثين دينارا
~~فأتي بها فعدت في يده.
# قال ابن عياش: وخرج عمر ذات يوم من منزله على بغلة له وعليه قميص وملاءة
~~إذ جاء رجل على راحلة حتى أناخها وسأل عن عمر فقيل له: قد خرج وهو راجع
~~الآن. فأقبل عمر ومعه رجل يسايره، فقيل للرجل: هذا أمير المؤمنين. فقام
~~فشكا إليه عدي بن أرطاة في أرض له، فقال عمر: قاتله الله! أما والله ما
~~غرنا إلا بعمامته السوداء، أما إني قد كتبت إليه فضلا عن وصيتي إن من أتاك
~~ببينة على حق له فسلمه إليه، ثم قد عناك إلي. فكتب إلى عدي برد أرضه وقال
~~للرجل: كم أنفقت؟ قال: تسألني عن نفقتي وقد رددت علي أرضا هي خير من مائة
~~ألف درهم! قال: إنما ردها عليك حقك، أخبرني كم أنفقت؟ قال: ما أدري. قال:
~~احرزوه، فإذا هو ms388 ستون درهما، فأمر له بها من بيت المال، فلما ولى صاح به
~~فرجع فقال: وهذه خمسة دراهم من مالي فكل بها لحما حتى تبلغ.
# الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال: أخبرني دهقان السيلحين قال: كان لسعيد
~~بن مالك إلى جنبي ضيعة وكان رجلا حديدا فأتيته فقلت له: أعدني على نفسك.
~~فأمر بي فوجئت في عنقي، فقلت: لأرحلن إلى عمر. فدخلت على امرأتي فأعلمتها
~~ذلك فقالت: إني أخاف أن لا تصنع شيئا ويجتريء عليك. فقلت: إني أكره أن تحدث
~~العجم بأني قلت شيئا لم أفعله. قال: فخرجت حتى قدمت المدينة فسألت عن عمر،
~~رحمه الله، فدللت عليه وأرشدت إليه.
# فلما أتيت منزله دخلت فإذا عمر، رضي الله عنه، جالس على عباءة، فرفع رأسه
~~إلي وقال: كأنك لست من أهل الملة. فقلت: أنا رجل من أهل الذمة. قال: فما
~~حاجتك؟ قلت: لسعيد بن مالك ضيعة إلى جانبي وإني أتيته أستعديه على نفسه
~~فأمر بي فوجئت في عنقي فقلت لأرحلن إلى عمر. فقال: يا يرفا ائتني بالدواة
~~والمكتب. فأتاه بجراب، فأدخل يده وأخرج صحيفة فكتب فيها، ثم أخرج سيرا
~~يشدها به فلم يقدر عليه فتناول خيطا من العباءة التي تحته وقد تنشرت
~~جوانبها فشدها به، فأردت أن لا آخذها ثم تناولتها متثاقلا، فكأنه عرف ما في
~~نفسي فقال: ائته فإن كفاك وإلا فأقم واكتب إلي. قال: فخرجت حتى قدمت على
~~أهلي فقالوا: ما صنعت؟ قلت: أتيت رجلا لم يقدر على سير يشد به صحيفته حتى
~~تناول خيطا من عباءة كانت تحته قد تفززت وتنشرت جوانبها فشدها به. قالوا:
~~وما عليك من ذلك إن نفذ أمره؟ قال: فأتيت سعيدا فناولته الكتاب، فلما قرأه
~~أرعدت فرائصه حتى سقط الكتاب من يده وقال: ويلك ما صنعت؟ اذهب فالأرض لك.
~~فقلت: لا أقبلها. فقال: لا والله لا أخذتها أبدا.
# قال: وكان نسخة الكتاب: بسم الله الرحمن الرحمن. من عبد الله عمر أمير
~~المؤمنين إلى سعيد بن مالك. سلام عليك. أما بعد فإن مهرزاد دهقان السيلحين
~~ذكر ms389 أن له ضيعة إلى جانبك وأنه أتاك يستعديك على نفسك فأمرت به فوجئت عنقه
~~فإذا جاءك كتابي هذا فأرضه من حقه وإلا فأقبل إلي راحلا، والسلام.
# قيل: ولما ولي المأمون الخلافة عرضت عليه سيرة أبي بكر، رحمه الله، وفي
~~آخرها: وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها.
# فقال: أمير المؤمنين لا يطيق ذلك. ثم عرضت عليه سيرة عمر، رضي الله عنه،
~~وفي آخرها: وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها فقال: أمير
~~المؤمنين لا يطيق هذا. ثم عرضت عليه سيرة عثمان، رحمه الله، وفي آخرها:
~~وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها. فقال: أمير المؤمنين لا
~~يطيق هذا. ثم عرضت عليه سيرة علي، رضي الله عنه. وفي آخرها: وكان يأخذ
~~الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها. فقال: أمير المؤمنين لا يطيق هذا. ثم
~~عرضت عليه سيرة معاوية بن أبي سفيان وفي آخرها: وكان يأخذ الأموال من
~~وجوهها ويضعها كيف شاء. فقال: إن كان فهذا.
# PageV01P211
# وأخبرنا بعض أصحابنا قال: شهدت المأمون يوما وقد خرج من باب البستان
~~ببغداد فصاح به رجل بصري: يا أمير المؤمنين إني تزوجت بامرأة من آل زياد
~~وإن أبا الرازي فرق بيننا وقال هي امرأة من قريش. قال: فأمر عمرو بن مسعدة
~~فكتب إلى أبي الرازي: إنه قد بلغ أمير المؤمنين ما كان من الزيادية وخلعك
~~إياها إذ كانت من قريش، فمتى تحاكمت إليك العرب لا أم لك في أنسابها، ومتى
~~وكلتك قريش يا ابن اللخناء بأن تلصق بها من ليس منها؟ فخل بين الرجل
~~وامرأته، فلئن كان زياد من قريش إنه لابن سمية بغي عاهرة لا يفتخر بقرابتها
~~ولا يتطاول بولادتها، ولئن كان ابن عبيد لقد باء بأمر عظيم إذ ادعى إلى غير
~~أبيه لحظ تعجله وملك قهره.
# وحدثنا غيره قال: شهدت المأمون يوما وقد ركب بالشماسية وخلف ظهره أحمد بن
~~هشام، فصاح به رجل من أهل فارس: الله الله يا أمير المؤمنين! فإن أحمد بن
~~هشام ظلمني واعتدى علي! فقال: كن بالباب ms390 حتى أرجع فأنظر في أمرك.
# فلما مضى التفت إلى أحمد بن هشام فقال: ما يؤمنك منا أن نوقفك وصاحبك هذا
~~على رؤوس هذه الجماعة وتقعد مع خصمك حيث يقعد ثم يكون محقا وتكون مبطلا!
~~فكيف إن كنت في صفته وكان في صفتك؟ فوجه إليه من يحوله عن بابنا إلى رحلك
~~وأنصفه من نفسك وأعطه ما أنفق في طريقه إلينا، ولا تجعل لنا ذريعة إلى
~~لائمتك، فوالله لو ظلمت العباس ابني كان أهون علي من ظلمك ضعيفا لا يجدني
~~في كل وقت ولا يخلو له وجهي، ولا سيما من كان يتجشم السفر البعيد ويكابد حر
~~الهواجر وطول المسافة. قال: فوجه إليه أحمد بن هشام فحوله إلى مضربه وكتب
~~إلى عامله برد ما أخذ منه، ووصل الرجل بأربعة آلاف درهم.
# قال: وتنازع رجلان بباب الجسر أحدهما من العظماء والآخر من السوقة فقنعه
~~الرجل فصاح السوقي: وا عمراه ذهب الإسلام! فأخذ الرجل وكتب بخبره إلى
~~المأمون، فدعاه وقال له: ما كانت حالك؟ فأخبره. وأحضر خصمه وقال له: لم
~~قنعت هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين هذا رجل معاملي وكان سيء المعاملة وكنت
~~صبورا على ذلك منه، فلما كان في هذا اليوم مررت بباب الجسر فأخذ بلجام
~~دابتي وقال: لا أفارقك حتى تخرج إلي حقي. فقلت له: إني أبادر إلى باب إسحاق
~~بن إبراهيم. فقال: والله لو جاء إسحاق ومن ولى إسحاق ما فارقتك. فما صبرت
~~حين عرض بالخلافة أن قنعته فصاح: وا عمراه ذهب الإسلام منذ ذهب عمر. فقال
~~للرجل: ما تقول؟ قال: كذب علي وقال الباطل. فقال الرجل: لي جماعة يشهدون
~~على مقالته يا أمير المؤمنين، فإن أذنت لي أحضرتهم. قال المأمون للرجل: من
~~أين أنت؟ قال: من أهل فامية. فقال: أما إن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه،
~~كان يقول: من كان جاره نبطيا واحتاج إلى ثمنه فليبعه. فإن كنت إنما طلبت
~~سيرته فهذا حكمه في أهل فامية. ثم أمر له بألف درهم وأمر صاحبه أن ينصفه.
# وحدثنا أبو الفضل الهاشمي عن ms391 قحطبة بن حميد بن قحطبة قال: قعد المأمون
~~للمظالم ذات يوم فلم يزل قاعدا إلى أن قلنا قد فاتته الصلاة، فكان آخر من
~~دعي امرأة فقالت: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فنظر
~~المأمون إلى يحيى بن أكثم فقال: وعليك السلام، تكلمي يا أمة الله. فقالت:
# يا خير منتصف يهدى به الرشد ... ويا إماما به قد أشرق البلد
# أشكو إليك عقيد الملك أرملة ... عدا عليها فلا تقوى به الأسد
# فابتز مني ضياعي واستبد بها ... ففارق العيش مني الأهل والولد
# فقال المأمون:
# في دون ما قلت عيل الصبر والجلد ... وقد تقطع مني القلب والكبد
# هذا أوان صلاة الظهر فانصرفي ... وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد
# والمجلس السبت إن يقض الجلوس لنا ... ننصفك فيه وإلا المجلس الأحد
# PageV01P212
# قال: فانصرفت فلما كان يوم الأحد جلس فكان أول من دعا به المرأة، فسلمت
~~فرد المأمون عليها السلام وقال: أين الخصم، رحمك الله؟ قالت: هو واقف على
~~رأسك وقد حيل بيني وبينه. وأومأت إلى العباس ابنه. فقال: يا أحمد بن أبي
~~خالد خذ بيده فأقعده معها. قال: ففعل ذلك. فجعلت تعلو على العباس بصوتها
~~وتقول: ظلمتني واعتديت علي وأخذت ضيعتي. فقال لها أحمد: ما هذا الصياح؟ إنك
~~بين يدي أمير المؤمنين تناظرين الأمير! فقال المأمون: دعها يا أحمد فإن
~~الحق أنطقها والباطل أخرسه. فلم يزالا يتناظران حتى حكم المأمون لها برد
~~ضيعتها ثم قال: يا أحمد اردد عليها ما جباه العباس من ضيعتها وادفع إليها
~~عشرة آلاف درهم ترم بها ما أراه من سوء حالها واكتب إلى والينا وقاضينا
~~بإرفاقها والنظر في أمرها وأوغر لها خراج ضيعتها بالشيء الطفيف وليكن ذلك
~~في يومنا هذا. فما برحت حتى قضيت حوائجها وخرجت.
# وعن الحسن بن سهل قال: جلس المأمون ذات يوم للمظالم وإذا هو برجل قد مثل
~~بين يديه وفي يده رقعة فيها سطران: بسم الله الرحمن الرحيم. مظلمة من أمير
~~المؤمنين أطال الله بقاءه. فقال: أمظلمة مني! قال: أفأخاطب بالخلافة سواك؟
~~قال له: وما ms392 ظلامتك هذه؟ قال: ثلاثون ألف دينار. قال: وما وجهها؟ قال: إن
~~سعيدا وكيلك اشترى مني جوهرا بثلاثين ألف دينار وحمله إلى منزلك ولم يوفر
~~علي المال. قال: فإذا اشترى سعيد منك الجوهر تشكو الظلامة مني! قال: نعم
~~إذا كانت الوكالة قد صحت له منك. قال: إن كلامك هذا يحتمل ثلاث جهات: أما
~~أول ذلك فلعل سعيدا قد اشترى هذا الجوهر منك كما زعمت وحمله إلينا وأخذ
~~المال من بيت المال ولم يوفره عليك، أو لعله قد وفره وادعيت باطلا، أو
~~اشتراه لنفسه. أما في العاجل فلا يلزمني لك حق ولا أعرف لك ظلامة.
# فقال الرجلك إن الله جل وعز قد أهلك لموضع رفيع واختصك بنسب جعلك أولى
~~الخلق معه بالانصاف فإنك مناسب لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، واسترعاك
~~على خلقه فهلا تحملني على كتاب الله جل وعز وسنة ابن عمك رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وسنة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في رسالته إلى أبي موسى
~~الأشعري وهي التي اتخذتموها صدور أحكامكم ووصية لقضاتكم إذ يقول: البينة
~~على من ادعى واليمين على من أنكر.
# قال المأمون: فإنك والله قد عدمت البينة فما يجب لك إلا حلفة ولئن حلفتها
~~لأنا صادق إذ كنت لا أعرف لك حقا يلزمني.
# قال: فإذا أدعوك إلى الحاكم الذي نصبته لرعيتك. قال: نعم، يا غلام علي
~~بيحيى بن أكثم. فإذا هو قد مثل بين يديه. فقال: يا يحيى! قال: لبيك يا أمير
~~المؤمنين! قال: اقض بيننا. قال: في حكم وقضية! قال: نعم. قال: لا أفعل.
~~قال: ولم؟ قال: لأن أمير المؤمنين لم يجعل داره مجلس قضائي. قال: قد فعلت.
~~قال: فإني أبدأ بالعامة أولا ليصبح المجلس للقضاء. قال: افعل.
# ففتح الباب وقعد في ناحية من الدار وأذن للعامة ونادى المنادي وأخذ
~~الرقاع ودعا بالناس ثم دعا الرجل المتظلم فقال له يحيى: ما تقول؟ قال: أقول
~~أن تدعو بخصمي أمير المؤمنين المأمون. فنادى المنادي فإذا المأمون قد خرج
~~في رداء وقميص وسراويل قد أرسلها ms393 على عقبيها في نعل رقيق ومعه غلام يحمل
~~مصلى حتى وقف على يحيى وهو جالس. فقال له: اجلس. فطرح المصلى ليقعد عليه.
~~فقال له يحيى: يا أمير المؤمنين لا تأخذ على خصمك شرف المجلس. فطرح له مصلى
~~آخر فجلس عليه. وقال له يحيى: ما تقول؟ فقال: لي على هذا ثلاثون ألف دينار.
~~قال: ومن هذا؟ قال: أمير المؤمنين المأمون بالله. قال له يحيى: يا أمير
~~المؤمنين قد سمعت ما يقول؟ قال: سله ما وجهها. فأعاد خبر الوكيل. فقال
~~المأمون: ما أعرف له حقا. فأقبل على الرجل فقال: قد سمعت، ألك بينة؟ قال:
~~لا. قال: فما تريد؟ قال: ما يوجبه الحكم لمن عدم البينة. قال المأمون: ويحك
~~قد لججت في اليمين! قال: يا أمير المؤمنين أتحلف؟ قال: إي والله ولا أوطيء
~~نفسي العشوة في إعطاء رجل ما لا يجب له ظلما. فقال: قل والله. فاستحلفه
~~غموسا.
# PageV01P213
# ثم وثب يحيى عند فراغ المأمون من يمينه فقام على رجليه. فقال له المأمون:
~~ما أقامك؟ فقال: إني كنت في حق الله جل وعز حتى أخذته منك وليس الآن من حقك
~~أن أتصدر عليك. وقبض على الرجل لئلا يخرج. فقال المأمون: ارفقوا به. ثم
~~قال: يا غلام أحضرني ما ادعى من المال. فلما أحضر قال: خذه إليك والله ما
~~كنت أحلف على فجرة ثم اسمح لك فأفسد ديني ودنياي، والله يعلم ما دفعت إليك
~~هذا المال إلا خوفا من هذه الرعية لعلها ترى أن تناولتك من وجه القدرة وأني
~~منعتك واجبك بالاستطالة عليك وإنها لتعلم الآن ما كنت أسمح لك باليمين.
~~فقال: يا أمير المؤمنين أفأحاط في المال حتى أصل إلى حيث آمن عليه؟ قال: إي
~~والله ولو بالتغزغز وأسبيجاب. فأخرج الرجل مع المال وبذرق به إلى أن بلغ
~~مأمنه
### | ومنه روايات
# وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إن الرجل إذا ظلم فلم ينتصر
~~ولم يجد من ينصره فرفع طرفه إلى السماء ودعا قال الله، جل وعز: لبيك عبدي
~~أنصرك عاجلا وآجلا. ms394
# وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في قولهم: انصر أخاك ظالما أو
~~مظلوما، قال: تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه.
# قال: وقال الفضيل بن عياض: بكى ابني فقلت له: ما يبكيك؟ فقال: أبكي على
~~من ظلمني وأخذ مالي ارحمه غدا إذا وقف بين يدي الله عز وجل وسأله فلا تكون
~~له حجة.
# قال: وقال الحسن البصري: يا أيها المصدق على السائل ترحمه ارحم أولا من
~~ظلمت.
# وروي عن عبد الله بن سلام أنه قال: قرأت في بعض الكتب قال تبارك وتعالى:
~~إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني.
# وقال خالد:إياكم ومجانيق الضعفاء، يريد الدعاء.
### | ومنه توقيعات
# قال: وقع المأمون في كتاب متظلم من أحمد بن هشام: اكفني أمر هذا الرجل
~~وإلا كفيته أمرك. ووقع في رقعة رجل من العامة تظلم من علي بن هشام: يا أبا
~~الحسن الشريف من يظلم من فوقه ويظلمه من دونه فاعلمني أي الرجلين أنت.
# وقال عمرو بن مسعدة: كتبت إلى عامل دستبى كتابا أطلته فأخذه المأمون من
~~يدي وكتب: قد كثر شاكوك فإما عدلت وإما اعتزلت.
# ووقع في رقعة رجل تظلم من الرستمي: ليس من البر أن تكون آنيتك ذهبا
~~وقدورك فضة وجارك يطوي وغريمك يعوي.
# قال: ووقع هشام بن عبد الملك في رقعة متظلم من العامة: أتاك الغوث إن كنت
~~صادقا وحل بك النكال إن كنت كاذبا، فتأخر أو تقدم.
# قال: ورفع رجل إلى المنصور قصة يتظلم فيها من عامل فارس فوقع له: إن آثرت
~~العدل صحبتك السلامة.
# ووقع لقوم متظلمين شكوا سيرة واليهم: كما تكونون يولى عليكم.
# ووقع يحيى بن خالد لمتظلم من بعض الولاة: أنصف من وليت أمره وإلا أنصفهم
~~من ولي أمرك.
# ووقع بعضهم إلى صاحب مظالم: ما أراني سالما من المآثم بتوليتي إياك
~~المظالم. يا رديء المختبر اعتزل غير محمود الأثر.
# قيل: وقال رجل للمعتصم: يا أمير المؤمنين ظلمني من وافق اسمه فعله. فقال
~~المعتصم لبغا: سله ممن يتظلم فإني أراه يتظلم من ظلوم. فسأله فقال: من ms395
~~ظلوم. فتبسم المعتصم وقال لابن أبي دؤاد: ما أبعد الرجل في قوله، قل لها
~~بحياتي أنصفيه.
# قال: وأخبرنا إبراهيم بن محمد قال: كنا مع المتوكل في بعض متنزهاته فوقف
~~على تل كله حصى قد غسله المطر فاستحسنه فنزل فصلى وسبح ثم قال في دعائه:
~~اللهم إنك خلقتني ولم أك شيئا ثم صيرتني فوق هذا الخلق وأنت قادر أن تزيل
~~هذا كله فارزقني العدل والنصفة وألق في قلبي لهم الرأفة والرحمة. ثم بكى
~~وأخذ كفا من ذلك الحصى فجعله على رأسه وجعل يقلب خده ووجهه على الأرض ثم
~~قام فركب.
### | مساوئ أخذ الجار بالجار
# قال: قال الحجاج بن يوسف: لآخذن السمي بالسمي والولي بالولي والجار
~~بالجار، وقد لعن الناس قائل هذا البيتك
# أرى أخذ البري بغير جرم ... تجنب ما يحاذره السقيم
# وقال الحارث بن عباد في هذا المعنى:
# لم أكن من جناتها علم الل ... ه وإني بحرها اليوم صالي
# وقيل:
# لعل له عذرا وأنت تلوم
# وأنشد في مثله النابغة:
# فحملتني ذنب امريء وتركته ... كذي العر يكوى غيره وهو راتع
# PageV01P214
# وكانوا إذا أصاب إبلهم العر كووا السليم ليذهب العر عن السقيم فأسقموا
~~الصحيح من غير أن يبرأ السقيم. وكانوا إذا أوردوا البقر الماء فلم تشرب
~~ضربوا الثور ليقتحم الماء فتتبعه البقر، فقال الشاعر في ذلك:
# هجوني إذ هجرت جبال سلمى ... كضرب الثور للبقر الظماء
# وقال غيره:
# كما ضرب اليعسوب إن عاف باقر ... وما ذنبه إن عافت الماء باقر
# وقال غيره:
# إذا عركت عجل بنا ذنب طيء ... عركنا بتيم اللات ذنب بني عجل
# وقال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان:
# وإن امرأ يمسي ويصبح سالما ... من الناس إلا ما جنى لسعيد
# قيل: وأتي عبد الصمد بن علي بأناس من الشطار فأمر بضربهم وحلق رؤوسهم
~~ولحاهم. ففعل بهم ذلك، وكان فيهم رجل سناط فقيل له: إن هذا ليست له لحية
~~فهل تزيده في الضرب؟ قال: لا ولكن احلقوا لحية هذا الشرطي مكانه.
### | محاسن السطوة
# قيل: وبلغ من عدل هرمز بن كسرى أنوشروان أنه ركب ms396 ذات يوم إلى ساباط
~~المدائن متنزها وكان ممره على كروم وبساتين وأن رجلا من أساورته اطلع على
~~كرم فرأى فيه حصرما غضا فأمر غلامه فنزل إليه وأخذ من عناقيد، وقال له:
~~انطلق به إلى المنزل ليطبخ مرقة حصرمية. فأقبل حافظ ذلك الكرم فتعلق
~~بالغلام وصاح حتى بلغ ذلك صاحبه ففزع وتخوف عقوبة الملك فدفع منطقته إلى
~~حافظ ذلك الكرم، وكانت محلاة بالذهب مرصعة بالجوهر، فافتدى بها نفسه من
~~عقوبة الملك ورأى أن لحافظ ذلك الكرم عليه الفضل.
# وبلغ من عدله أيضا أن ابنه أبرويز وقع مركب من مراكبه في بعض مسيرته في
~~زرع على طريقه فأفسده فأقبل صاحب الزرع إلى ذلك المركب فأخذه وصار إلى
~~الموكل بالنظر في مظالم الرعية فرفع أمره إلى الملك، فأمر الملك بالفرس أن
~~تجدع أذناه ويقطع ذنبه ويغرم صاحبه كسرى أبرويز مقدار مائة ضعف مما أفسد من
~~ذلك الزرع. فخرج الموكل بذلك من عند الملك لينفذ أمر الملك في فرس ابنه،
~~فتحمل عليه ابنه بنفر من عظماء المرازبة وسألوه أن يصفح عما أمر به الملك
~~على أن يغرم كسرى لصاحب الزرع ألفي ضعف ما أفسد المركب من زرعه. فلم يجبهم
~~الموكل إلى ذلك وأخذ الفرس فجدع أذنيه وقطع ذنبه وغرم كسرة مائة ضعف ما
~~أفسد المركب من زرع الرجل ورده عليه.
# وحكي عن بهرام جوبين أن رجلا من خاصته في مسيره إلى ملك الترك أخذ من
~~امرأة أكار سبذ تبن، فشكت ذلك إلى بهرام. فأمر الرجل فضربت عنقه ودفع سلبه
~~إلى المرأة بدلا من تبنها.
# قيل: وبلغ من عدل كسرى أنوشروان أنه اتخذ وصيفتين وأمر أن تقوم واحدة عن
~~يمينه وتقوم الأخرى عن شماله بأيديهما قضيبان من ذهب وهو جالس لينظر في
~~أمور الناس. فكان إذا كاد أن تسهو حركتاه بالقضيب وقالتا له والرعية
~~يسمعون: أيها الملك انتبه أنت مخلوق لا خالق، أنت عبد لا مولى، أنت فان لا
~~باق، ليس بينك وبين الله جل وعز قرابة فانظر لنفسك وانصف الناس. فمضى على
~~هذا حتى ms397 أتاه اليقين.
# وقال أردشير: تعطيل الحدود تضرية للمجرمين، ويوم العدل على الظالم أمر من
~~يوم الظالم على المظلوم.
# المدائني قال: مر رجل من الدهاقين أيام زياد بحمار قد حمل عليه خمر،
~~فأخذه الحرس وقالوا: ألم تعلم أن الأمير قد نهى عن إدخال الخمر إلى مصر؟
~~قال: بلى، وهذا الخمر للأمير.
# فلما بلغ زيادا ذلك قال: هذا رجل احتال للوصول إلي. فدعا به وقال: ما
~~أمرك؟ قال: لي أرض عند نهر المرأة فيها نخل، فأرسل ابن المرأة غلمانه
~~ليصرموا بعض النخل فقلت لهم خذوا حاجتكم منها ولا تفسدوا، فأخذوا ما أرادوا
~~وأتوه فأخبروه مقالتي، فأرسل إلي وضربني وعقر نخلي.
# فأرسل زياد معه رجلا وقال له: انطلق به فإذا كنت قريبا من الأرض التي
~~يذكر فسل من لقيت من رجل وامرأة عما يقول فإن اجتمعوا على مقالة واحدة
~~ورأيت النخل قد عقر فخذ الذي أمر بقطعها فأجله ثلاث ساعات، فإن أتاك بقيمة
~~النخل لكل نخلة ألف درهم فخل سبيله، وإن مضت الثلاث الساعات ولم يأتك بذلك
~~فاضرب عنقه وأتني برأسه. ومضى الرسول فسأل فكان الأمر كما حكاه، فأغرم قاطع
~~النخل أربعين ألف درهم وحمل المال إلى زياد، فقال: لو أتيتني برأسه كان أحب
~~إلي. ودفع المال إلى صاحب النخل.
### | محاسن العفو
# PageV01P215
# قيل: أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار بن أبي عبيد فأمر بضرب
~~عنقه فقال: أيها الأمير ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه
~~الحسنة فأتعلق بأطرافك وأقول: يا رب سل مصعبا فيم قتلني. فقال: اطلقوه.
~~فقال: أيها الأمير اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض. فقال: اعطوه مائة ألف
~~درهم. قال: بأبي أنت وأمي أشهدك أن لابن قيس الرقيات منها النصف لقوله:
# إنما مصعب شهاب من الل ... ه تجلت عن وجهه الظلماء
# فضحك مصعب وقال: لقد تلطفت وإن فيك لموضعا للصنيعة! وأمر له بالمائة
~~الألف ولابن قيس بخمسين ألف درهم.
# وذكر عن أبي العباس السفاح أنه غضب على رجل فذكره في ليلة من الليالي
~~فقال ms398 له بعض جلسائه: يا أمير المؤمنين إن فلانا لو رآه أعدى خلق الله له
~~لرحمه وأنغض قلبه له. قال: ولم ذلك؟ قال: بغضب أمير المؤمنين عليه. قال: ما
~~له من الذنب ما تبلغ به العقوبة هذا المبلغ! قال: من عليه يا أمير المؤمنين
~~برضاك. قال: ما هذا وقت ذاك. قال: يا أمير المؤمنين إنك لما صغرت ذنبه طمعت
~~له في رضاك. فقال: إنه من لم يكن بين غضبه ورضاه فرجة لم يحسن أن يغضب ولا
~~يرضى، وعلى هذا أخلاق الملوك.
# قيل: وحضر صالح المري مجلس المنصور وعنده نفر من أهل بيته وقد ولي سعيد
~~بن دعلج أحداث البصرة فدعا بنفر من أهل الجنايات ليعاقبهم، فلما أتي بهم
~~تحرك صالح ليقوم فقال له رجل ممن حضر: أين تقوم؟ والله ما أحتاج إلى جلوسك
~~عنده إلا الساعة. فقال: صدقت. وقال: يا أمير المؤمنين إن الله جل وعز يقول
~~في كتابه: " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ". فبكى
~~المنصور حتى اخضلت لحيته بالدموع وأمر بتخليتهم.
# قيل: وأتي المنصور بجان فأمر فيه بعقوبة غليظة. فقال له العباس بن محمد:
~~يا أمير المؤمنين إنك غضبت لله جل ذكره فلا تغضب له بأكثر مما غضب لنفسه،
~~وقد تبين لك ما يجب على مثله من الحد. فأمر بإطلاقه.
# قال: وحدثنا المدائني قال: كان سهل بن سعد القشيري خرج مع محمد وإبراهيم
~~ابني عبد الله بن الحسن على المنصور، فقال المنصور: هذا كان عندنا من
~~الفقهاء والعلماء فكيف خرج علينا؟ ثم قال له المنصور: والله لأقتلنك قتلة
~~ما قتلتها أحدا! فقال: يا أمير المؤمنين أن تحنث في يمينك هذه خير لك عند
~~الله من أن تبرها، واعلم يا أمير المؤمنين أنك إن قتلتني قتلت أربعة آلاف
~~حديث سمعتها من الضحاك بن مزاحم عن جدك عبد الله بن العباس عن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، لا يرويها أحد غيري.
# قال: فوضع يده على خده وقال: هات. قال: حدثني الضحاك بن مزاحم عن جدك عبد
~~الله بن ms399 العباس قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: عمل الجنة حزن
~~بربوة وعمل النار سهل بسهوة، والسعيد من وقي شر الفتن، ومن ابتلي فصبر فيا
~~لها ثم يا لها، وما امتلأ عبد غيظا فكظمه إلا ملأه الله إيمانا. قال: هات.
~~قال: حدثني الضحاك بن مزاحم عن جدك عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله:
~~شرف المؤمن قيامه بالليل وعزلته عن الناس. فأمره بالجلوس ثم قال: هل من أحد
~~يضمنك على أن تلزمنا فتسمر عندنا؟ وأقام معه.
# وقيل: إنه سخط المهدي على بعض القحاطبة فقال: لا أراه إلا والسيف مسلول
~~والنطع منشور. فأتي به وقد سل السيف ونشر النطع فبكى فقال: ألك مثل حركتك
~~وتبكي؟ فقال: ما بكيت جزعا من الموت ولكن بكيت أن ألقى الله وأنت ساخط علي.
~~فقال المهدي: يا غلام ادرج النطع واغمد السيف:
# إن الكريم إذا خادعته انخدعا
# قيل: وعاتب المهدي شبيب بن شيبة في شيء بلغه عنه. فاعتذر إليه وقال:
~~والله لو كان لي ذنب لأقررت ولكن عفو أمير المؤمنين أسرع إلي من براءتي.
# وقال موسى بن عبد الله: أتي موسى برجل فجعل يقرره بذنوبه ويتهدده، فقال
~~الرجل: يا أمير المؤمنين اعتذاري مما تقرعني به رد عليك وإقراري يوجب لي
~~ذنبا ولكني أقول:
# إن كنت ترجو في العقوبة رحمة ... فلا تزهدن عند المعافاة في الأجر
# فأمر بإطلاقه.
# PageV01P216
# وقال العباس بن قيس: أتي الهادي برجل أراد أن يضرب عنقه فقال: يا عدو
~~الله ائتمناك فخنت واستنجدناك فلم تنجدنا، وأعطيناك فلم تشكرنا! فقال
~~الرجل: يا أمير المؤمنين إن كلامي وحجتي رد عليك وفي أكثر مما قال أمير
~~المؤمنين، وعفوه وإحسانه يأتيان على ذلك. فكأنما كان نارا صب عليها الماء،
~~فخلى سبيله.
# وحكي عن الرشيد في عبد الله بن مالك الخزاعي حين غضب عليه فأمر أهله
~~وحشمه وجميع قراباته أن يتجنبوا كلامه ومعاملته ومعاطاته حتى أثر ذلك في
~~بدنه وتحاماه أقرب الناس إليه من ولد وأهل فلم يدن منه أحد ولم يطف به.
# فجاءه محمد بن إبراهيم ms400 الهاشمي وكان أحد أودائه، في جوف الليل، فقال له:
~~إن لك عندي يدا ما أنساها ومعروفا ما أكفره وقد علمت ما تقدم به أمير
~~المؤمنين في أمرك وها أنا بين يديك ونصب عينيك فمرني بأمرك فوالله لأجعلن
~~نفسي وقاية لك. فقال له عبد الله خيرا وأثنى عليه وأخبره بعذره فيما وجد
~~عليه الرشيد.
# فلما دخل عليه قال له: أين كنت في هذه الليلة؟ قال: عبدك يا أمير
~~المؤمنين عبد الله بن مالك كنت عنده وهو يحلف بطلاق نسائه وعتق مماليكه
~~وصدقة ماله مع عشرين بدنة يهديها إلى بيت الله الحرام حافيا راجلا إن كان
~~ما بلغ أمير المؤمنين سمعه الله جل وعز من عبد الله ولا اطلع عليه ولا هم
~~به أو أظهره. قال: فأطرق الرشيد مليا مفكرا ومحمد يلحظه ووجهه يشرق مرة
~~ويسفر أخرى وكان قد حال لونه حين دخل عليه، ثم رفع رأسه فقال: أحسبه صادقا
~~يا محمد فمره بالرواح إلى الباب. قال: وأكون معه؟ قال: نعم. فانصرف محمد
~~إلى عبد الله فبشره وأمره بالركوب رواحا. فدخلا جميعا، فلما أبصر عبد الله
~~بالرشيد انحرف نحو القبلة وخر ساجدا ثم رفع رأسه، فاستدناه الرشيد فدنا
~~وعيناه تهملان فأكب عليه وقبل بساطه ورجليه وموطيء قدميه ثم طلب أن يأذن له
~~في الاعتذار. فقال: ما بك حاجة إلى أن تعتذر إذ قد عرفت عذرك.
# قال: فكان عبد الله يرى بعد ذلك إذا دخل على الرشيد بعض الانقباض، فشكا
~~ذلك إلى محمد، فقال محمد: يا أمير المؤمنين إن عبدك عبد الله يشكو أثرا
~~باقيا من تلك النبوة التي كانت من أمير المؤمنين ويسأل الزيادة في بسطه.
~~فقال الرشيد: إنا معشر الملوك إذا غضبنا على أحد من بطانتنا ثم رضينا عنه
~~بقي لتلك الغضبة أثر لا يخرجه ليل ولا نهار.
# قيل: ومدح شاعر أبا حاتم كاتب الديوان فلم يصله بشيء فأنشأ يقول:
# لتنصفني يا أبا حاتم ... أو لأصيرن إلى حاكم
# أول ما أتلفت من ماله ... خمسين ألفا في شرى هاشم
# خمسين ألفا وضحا ms401 كلها ... من مال هذا الملك النائم
# فاحتفظها صاحب الخبر ورفعها إلى الرشيد فقال: صدق، لولا أني نائم ما كانت
~~أموري تجري على هذا السبيل: وأمر بإخراج الجرائد من الدار إليه. فأول ما
~~وجد على منصور بن زياد عشرة آلاف ألف درهم.
# فحدث صالح صاحب المصلى قال: دعاني الرشيد وهو على كرسي فقال: اذهب الساعة
~~فخذ منصور بن زياد بالخروج من عشرة آلاف ألف درهم فإن لم يوردها بينك وبين
~~المغرب فاضرب عنقه وجئني برأسه وأنا نفي من المهدي لئن أنت دافعت عنه
~~لأضربن عنقك. قلت: يا سيدي فإن أعطاني بعضها ووقت لي في بعضها وقتا؟ قال:
~~لا. فخرجت فأعلمته الخبر فأسقط في يده وقال: ما أراد إلا قتلي لأنه يعلم أن
~~مقدار مالي لا يبلغ ما به طالبني، ولكن تأذن لي أن أدخل بيتي فأودع أهلي؟
~~فأذنت له فدخل ودخلت معه وبقيت واقفا فبعث إلى أمهات أولاده وبناته ونسائه
~~أن اخرجن إلي كما كنتن تخرجن عند موتي فإن هذا آخر أيامي ولا ستر لكن بعدي.
~~فخرجن إليه مشققات الجيوب مخمشات الوجوه بصراخ شديد. فبكى إليهن وبكين إليه
~~وبكيت معهن ثم ودعهن وخرج وهن في أثره واضعات التراب على رؤوسهن، ثم قال:
~~يا أبا مقاتل لو أذنت لي في المصير إلى أبي علي يحيى بن خالد البرمكي فكنت
~~أوصيه بولدي وأهلي؟ فقلت: امض.
# PageV01P217
# وصرنا إليه وقد نزل في ساعته وهو على كرسي يغسل يده، فلما توسطنا الدار
~~جعل منصور يبكي ويمشي إليه حتى دنا منه وهو يسأله عن الحال فيمنعه البكاء
~~من إخباره، فأقصصت عليه قصته فقال: ارجع إلى أمير المؤمنين وسله أن يهبه
~~لي. قلت: ما لي إلى ذلك سبيل ولا يراني إلا والمال معي أو رأس منصور كما
~~أمرني. فقال لخادم له: ائت فلانة فسلها كم لنا عندها من المال. فانصرف وذكر
~~أن عندها خمسة آلاف ألف درهم. فقال لي: احملها وابلغ أمير المؤمنين رسالتي
~~في باقيها. فأعلمته أن لا سبيل إلى حمل بعضها دون بعض. فأطرق ثم رفع ms402 رأسه
~~ثم قال: يا غلام ائت دنانير فقل لها تبعث إلي بالجوهر الذي وهبه لها أمير
~~المؤمنين. فبعثت إليه بحق فقال: هذا جوهر ابتعناه لأمير المؤمنين بمائتي
~~ألف دينار وهو عارف به وقد جعلته له بمائة ألف دينار وهو ألفا ألف درهم،
~~واحمل إليه هذه السبعة الآلاف الألف والرسالة. فأبيت.
# فوجه إلى الفضل ابنه: إنك كنت أعلمتني أنك على ابتياع ضيعة نفيسة وقد
~~أصبتها ولا يوجد مثلها في كل وقت وابتياعها فرصة فاحمل إلي مالها. فعاد
~~الرسول ومعه ألفا ألف درهم. ووجه إلى جعفر ابنه أن يوجه إليه بألف ألف
~~درهم. فأنفذ إليه صكا أو صكاكا إلى الجهبذ بها. فقبضت المال ووافيت الرشيد
~~قبل المغرب وهو منتصب على حالته ينتظر رجوعي إليه. فأخبرته الخبر فلما
~~انتهيت إلى خبر الحقة قال: صدق وقد ظننت أنه لا ينجيه غيرهم، احمل هذا
~~المال أجمع إلى أبي علي واردده عليه وأعلمه أني قد قبلت ذلك عن منصور
~~ورددته عليه. ففعلت ذلك.
# ولقيني بعد ذلك يحيى منصرفا من الدار ومنصور معه يسايره ويضاحكه والناس
~~خلفه فقلت: والله لأنصحن هذا الشيخ الكريم. فدخلت معه ودخل منصور ودعا
~~بغدائه، فلما نهض منصور قلت: يا أبا علي إني والله ما رجعت معك إلا لنصحك
~~وقد رأيت مكان هذا الرجل منك وكنا حين حملت المال أنهضته معي فوالله ما قطع
~~نصف الصحن من الدار حتى تمثل بهذا البيت:
# فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال
# فعارض أكرم فعلك بألأم خصلة فيه فدعاني الامتعاض من ذلك إلى إخبارك، فإني
~~من تعلم في مودتك وطاعتك. فأكب على الأرض ساعة ثم رفع رأسه فقال: اعذره فقد
~~كان عقله عزب عنه في ذلك الوقت. قال: فكان عذره له أحسن من إحيائه إياه.
# قيل: وأمر الرشيد يحيى بن خالد بحبس رجل جنى جناية. فحبسه يحيى وسأله عنه
~~الرشيد فقيل: هو كثير الصلاة والدعاء. فقال للموكل به: اعرض عليه أن يكلمني
~~ويسألني إطلاقه. فقال له ذلك الموكل به فقال: قل لأمير المؤمنين إن كل ms403 يوم
~~يمضي من نعمتك ينقص من محنتي والأمر قريب والموعد الصراط والحكم الله. فخر
~~الرشيد ساجدا مغشيا عليه وأمر بإطلاقه.
# قيل: وأتي الرشيد برجل قد وجب عليه الحد فأمر أن يضرب فضرب. فقال: يا
~~أمير المؤمنين قتلتني! قال: الحق قتلك. قال: ارحمني! قال: لست بأرحم لك ممن
~~أوجب عليك الحد. ثم أمر بإطلاقه.
# قال: وقال الرشيد للجهجاه: أزنديق أنت؟ فقال: كيف أنا زنديق وقد قرأت
~~القرآن وفرضت الفرائض وفرقت بين الحجة والشبهة؟ قال: والله لأضربنك حتى
~~تقر! قال: هذا خلاف ما أمر الله جل وعز به، أمر أن يضرب الناس حتى يقروا
~~بالإيمان وأنت تضربني حتى أقر بالكفر! فالتفت الجهجاه إلى أبي يوسف القاضي
~~فقال له: افته لا يهلك في دينه.
# قال: وبلغ الرشيد أن عبد الملك بن صالح دعا إلى نفسه فأمر بحبسه ثم دعاه
~~ذات يوم فقال: أكفرا للنعمة وإظهارا للغدر؟ قال: كلا يا أمير المؤمنين
~~ولكنه مقالة كاشح واحتيال حاسد. قال: هذا قمامة كاتبك يذكر صحة ذلك. قال:
~~أسمعنيه يا أمير المؤمنين! قال: اخرج يا قمامة. وكان من وراء الستر. فخرج
~~فقال له: لقد انطويت عليه وواطيت من خالفه.
# قال: يا أمير المؤمنين كيف لا يكذب علي من خلفي من يبهتني في وجهي مع
~~نعمتي عليه وإحساني إليه؟ قال: فهذا عبد الرحمن ابنك! فقال: هو بين مأمور
~~وعاق، فإن كان مأمورا فلا ذنب له، وإن كان عاقا فأقل عقوبته الشهادة بالزور
~~علي. قال: فما الحكم؟ قال: أولى الناس بصفحك عنه من لا شفيع له إليك إلا
~~حلمك. فقال الرشيد:
# أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليلك من مراد
# PageV01P218
# والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع وإلى عارضها قد لمع وكأني بالوعيد
~~قد أورى نارا فأقلع عن براجم بلا معاصم ورؤوس بلا غلاصم، مهلا مهلا بني
~~هاشم فبي سهل الله الوعر وصفى الكدر وألقت الأمور أزمتها.
# نذار من حلول داهية خبوط باليد لبوط بالرجل. فقال عبد الملك: أفذا أتكلم
~~أم توأما؟ قال: بل توأما. فقال: يا أمير المؤمنين ms404 اتق الله فيما ولاك،
~~وراقبه فيما استرعاك، ولا تجعل الشكر بموضع الكفر، ولا الثواب بمحل العقاب،
~~والله الله في رحمك أن تقطعها بعد أن وصلتها بظن يؤثم ثم تقول باغ ينهس
~~اللحم وولغ في الدم، فقد جمعت القلوب على محبتك وذللت الرجال لطاعتك وكنت
~~كما قال أخو كلاب لبيد بن ربيعة:
# ومقام ضيق فرجته ... بلساني وبياني وجدل
# لو يقوم الفيل أو فياله ... زل عن مثلي مقامي وزجل
# فوثب الرشيد من مجلسه واعتنقه وجعل يقبل ما بين عينيه ويسترجع ويعتذر ثم
~~خلع عليه حلل الرضى وتنفس الصعداء وقال: والله لقد دعوته وإني لأرى موضع
~~السيف من قفاه وها أنا ذا نادم على ما كان مني، والله جل وعز يتجاوز بقدرته
~~عن ذلك.
# قال: وظفر المأمون برجل كان يطلبه، فلما دخل عليه قال: يا عدو الله أنت
~~الذي تفسد في الأرض بغير حق، يا غلام خذه إليك واسقه كأس الموت.
# فقال: يا أمير المؤمنين إن رأيت أن تستبقيني حتى أؤيدك بمال؟ قال: ليس
~~إلى ذلك سبيل. قال: يا أمير المؤمنين فدعني أصل ركعتين أختم بهما عملي.
~~قال: ليس إلى ذلك سبيل. قال: فدعني أنشد أبياتا. قال: هات. فقال:
# زعموا بأن الصقر صادف مرة ... عصفور بر ساقه المقدور
# فتكلم العصفور تحت جناحه ... والصقر منقض عليه يطير
# ما كنت خاميزا لمثلك لقمة ... ولئن شويت فإنني لحقير
# فتهاون الصقر المدل بصيده ... كرما وأفلت ذلك العصفور
# فقال المأمون: أحسنت! ما جرى ذلك على لسانك إلا لبقية بقيت من عمرك.
~~فأطلقه وخلع عليه ووصله.
# قال: وقال عبد الله صاحب المأمون: دخلت على المأمون فإذا نطع مبسوط ورجل
~~فوقه على رأسه رجل مسلول سيفه. فلما نظر إلي المأمون قال: يا عبد الله شأنك
~~والرجل. فحسرت عن ذراعي وقمت فوق رأسه واخترطت سيفي، فسلط على المأمون
~~النعاس فجعل يخفق برأسه ويقول: أستخير الله. فلما كان عند المساء قال لي:
~~شأنك والرجل احفظه. فطرحت حمائل سيفي في عنقه وأردفته خلفي وذهبت به إلى
~~منزلي ثم عدت اليوم الثاني إلى المأمون ms405 ففعل كفعله أمس. فلما كان اليوم
~~الثالث قال لي المأمون: خل عن الرجل واعطه عشرة آلاف درهم. فأردفته خلفي
~~ولم أجعل حمائل السيف في عنقه. فقال لي: ما لك لم تلق حمائل السيف في عنقي؟
~~قلت: إنه قد عفي عنك. قال: فخل عني إذا. قلت: أمرني أن أعطيك عشرة آلاف
~~درهم. قال: لا حاجة لي فيها، خل عني. قال: إذا أمرنا بأمر انتهينا إليه. ثم
~~قلت له: كنت تهمهم في قفاي إذا أنا أردفتك بشيء فما كنت تقول؟ قال: كنت
~~أقول: اللهم أنت كل يوم في شأن لا يشغلك شأن عن شأن فاجعلني من شأنك حتى
~~تنقل ما في قلب هذا الرجل من الغضب إلى الرضى ومن الغلظة إلى اللين والرقة
~~يا أرحم الراحمين.
# وعن إبراهيم بن المهدي أنه بينا هو في مجلس المأمون إذ تكلم بكلام أسقط
~~فيه وكان كلامه يحتمل أمرين. فقام وعلم أنه قد أخطأ فقال: إن رأى سيدي أن
~~يأذن لي في الكلام. قال: قل. قال: نساؤه طوالق وماله صدقة وعبيده أحرار وكل
~~نذر وضعه الله جل وعز بين عباده ففي عنقه دون الخلق حتى يفي به إن كان ما
~~تكلم به إلا لجهة كذا وكذا وتأويل كذا وكذا. قال: فتبسم المأمون وقال:
~~اجلس، إني والله ما ذهبت حيث ظننت وما كنت لأعفو عن الكل وآخذ بالجزء،
~~ولولا أني في مجلس يرق عن الإغضاء على أكثر الحالات ثم بلغ مني رجل ما يبلغ
~~من عبده ما وجد عندي إلا الصفح والعفو، وما أحسبني أؤجر عليه إذ كان لا
~~يؤثر في وإنما الأجر بقسط الألم وميزان المضض.
# وعن بعضهم أن واليا أتي برجل قد جنى جناية فأمر بضربه، فلما مد قال: بحق
~~رأس أمك إلا عفوت عني! فأبى. فقال: بحق عينيها! قال: اضرب. قال: بحق خديها
~~ونحرها! قال: اضرب. قال: بحق ثدييها! قال: اضرب. قال: بحق سرتها! قال: دعوه
~~لا ينحدر إلى أسفل.
### | مساوئ تعدي السلطان
# PageV01P219
# قال: قال جميل بن بصبهري: إياك أن تصحب السلطان بالجرأة عليه ms406 والتقصير في
~~المعرفة بقدره والتهاون بأمره، ولتكن صحبتك له بالحذر وشدة التوقي كما تصحب
~~الأسد الضاري والفيل المغتلم والأفعى القاتلة، ولا تصحب الصديق إلا
~~بالتواضع ولين الجانب، واصحب العدو بالحجة فيما بينك وبينه والإعذار عليه،
~~واصحب العامة بالبر والبشر الحسن. وقد قيل: سبع غشوم خير من وال ظلوم.
# وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: أتي الوليد بن عبد الملك برجل من
~~الخوارج وعنده عمر بن عبد العزيز وخالد بن الريان فقال له الوليد: ما تقول
~~في أبي بكر؟ قال: صاحب نبي الله في الغار وثاني اثنين رحمه الله وغفر له.
~~قال: فما تقول: في عمر؟ قال: هو الفاروق رحمه الله وغفر له. قال: فما تقول
~~في عثمان؟ قال: كان سنيات من خلافته ملازما للعدل. قال: فما تقول في مروان
~~بن الحكم؟ قال: لعن الله ذاك. قال: فما تقول في عبد الملك؟ قال: ذلك ابن
~~ذاك لعن الله ذاك. قال: فما تقول في؟ قال: بني ذينك وأنت شر الثلاثة. فقال:
~~يا عمر ما تقول فيما تسمع؟ قال: يا أمير المؤمنين ما أحد أعلم بهذا منك
~~وأنت أعلى به عينا. فألح عليه والله لتقولن، فقال: أما إذا أبيت يا أمير
~~المؤمنين إلا أن أقول فسب إياه كما سب إياك وأن تعفو أقرب للتقوى. قال: ليس
~~إلا هذا. قال: لا يا أمير المؤمنين إلا أن تدخلك جبرية، فأما الحق فليس إلا
~~هذا.
# فالتفت إلى خالد بن الريان وهو قائم على رأسه ثم قام وهو غضبان. فقال
~~خالد: والله يا عمر لقد نظر إلي أمير المؤمنين نظرة ظننت أنه سيأمرني بضرب
~~عنقك. قال: ولو أمرك كنت تفعل؟ قال: إي والله. قال: أما إنه كان يكون شرا
~~لكما وخيرا لي.
# ثم سكت عنه وبقي ذلك في قلبه، فلما قام الوليد من مجلسه دخل على امرأته
~~أم البنين بنت عبد العزيز وهي أخت عمر فقال: أخوك الحروري والله لأقتلنه.
# فمكث أياما وعمر في منزله لا يحضر الباب ولا يلتمس المعذرة، فأتاه رسول
~~الوليد وقت القائلة فدعاه، ms407 فلما دخل من باب القصر عدل به إلى بيت فأدخل فيه
~~وطين عليه الباب. فرجع صاحب دابته إلى أهله فأخبرهم فأخبروا أخته بذلك
~~فبحثت عن خبره فلم تجد أحدا يخبرها بخبره وذلك يوم الثالث. فقيل لها: إن
~~فلانا الخصي يعلم علمه. فأرسلت إليه فأعلمها بموضعه. فدخلت على الوليد
~~فناشدته الله والرحم وقبلت يده. فقال: قد وهبته لك إن أدركته حيا قال.
~~ففتحوا عنه الباب فوجدوه قد انثنى عنقه فحملوه إلى منزله وعالجوه.
# فلما توفي الوليد وكان سليمان بعده فهلك وتولى عمر الخلافة جاء خالد بن
~~الريان في اليوم الذي استخلف فيه عمر، رحمه الله، متقلدا سيفه، فقال له
~~عمر: يا خالد انطلق بسيفك هذا فضعه في بيتك واقعد فيه فإنه لا حاجة لنا
~~فيك، أنت رجل إذا أمرت بشيء فعلته لا تنظر لدينك. فلما ولى خالد نظر عمر في
~~قفاه فقال: اللهم يا رب إني قد وضعته لك فلا ترفعه أبدا. فما لبث إلا جمعة
~~حتى ضربه الفالج فقتله.
# قال: ولما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم في وقعة البشر: فض الله عمادك،
~~وأطال سهادك، وسلبك حياتك، فوالله لئن قتلت إلا نساء كالدمى أو أسافلهن دمي
~~وأعاليهن ثدي. فقال لمن حوله: لولا أن يلد منها حكيم لخليت سبيلها. فبلغ
~~ذلك الحسن البصري فقال: إنما الجحاف جذوة من نار جهنم.
# قيل: ولما بنى زياد البيضاء بالبصرة أمر أصحابه أن يسمعوا من أفواه
~~الناس، فأتي برجل قيل إنه تلا: " أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع
~~لعلكم تخلدون ". فقال: ما دعاك إلى هذا؟ قال: آية من كتاب الله عز وجل
~~حضرت. قال: والله لأعلمن فيك الآية الثانية: " وإذا بطشتم بطشتم جبارين ".
~~فأمر فبني عليه ركن من أركان القصر.
# PageV01P220
# قيل: إن الحجاج لما أتى المدينة أرسل إلى حسن بن حسن فقال: هات سيف رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ودرعه. فقال: لا أفعل. قال: فجاء الحجاج بالسيف
~~والسوط والعصا فقال: والله لأضربنك بهذه العصا حتى أكسرها! ثم قال: لأضربنك
~~بهذا السوط حتى أقطعه، ثم ms408 لأضربنك بهذا السيف حتى تبرد أو تأتيني بهما!
~~فقال الناس: يا أبا محمد لا تتعرضن لهذا الجبار. قال: فجاء الحسن بسيف رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج. فأرسل الحجاج إلى
~~رجل من آل أبي رافع فقال له: هل تعرف سيف رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟
~~فخلطه بين أسيافه ثم قال: أخرجه، فأخرجه. ثم جاء بالدرع فنظر إليها فقال:
~~هناك علامة كانت على الفضل بن العباس يوم اليرموك فطعن بحربة فخرقت الدرع.
~~فرفعناها فوجدنا الدرع على ما قال. فقال الحجاج للحسن: أما والله لو لم
~~تجئني به وجئت بغيره لضربت به رأسك.
# وذكروا أن الحجاج قال يوما لحاجبه: اعسس الليلة بنفسك فمن وجدته فجئني
~~به، فلما أصبح أتاه بثلاثة نفر، فقال الحجاج لواحد منهم: ما كان سبب خروجك
~~بالليل وقد نادى مناد ألا يخرج أحد ليلا؟ فقال: أصلح الله الأمير! كنت
~~سكران فغلبني السكر فخرجت ولا أعقل. ففكر الحجاج ساعة ثم قال: سكران غلبه
~~سكره خلوا عنه لا تعودن. وقال للآخر: فأنت ما كان سببك؟ قال: أصلح الله
~~الأمير! كنت مع قوم في مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت على نفسي فخرجت.
~~ففكر الحجاج في نفسه ثم قال: رجل أحب المسالمة خلوا عنه. ثم قال للآخر: ما
~~كان سبب خروجك؟ قال: لي والدة عجوز وأنا رجل حمال فرجعت إلى بيتي فقالت
~~والدتي: ما ذقت اليوم طعاما، فخرجت ألتمس لها ذلك فأخذني عسس الأمير. ففكر
~~ساعة ثم قال: يا غلام اضرب عنقه. فإذا رأسه بين رجليه.
### | محاسن الحلم
# حكي عن أنوشروان أن وفودا وردوا عليه من قبل الملوك فأتوه واستأذنوا،
~~فأمر رجلا من بطانته أن يأتيه بتاجه. فأقبل الرجل بالتاج فارتعشت يده وسقط
~~التاج من يده فانكسر وذلك بعين كسرى. فغض طرفه لئلا يرعبه. فتناول الرجل
~~التاج وقال له كسرى: لا بأس عليك! انطلق إلى الحاجب ومره أن يصرف الوفود في
~~هذا اليوم.
# وحكي عنه أيضا أنه دعا كاتبه وعرض عليه كتابا ورد عليه من قبل ms409 أصبهبذ
~~خراسان فيه أخبار من أخبار الترك فجعل يؤامره فيها وإن رهطا من خاصته قاموا
~~خلف سريره فتسمعوا عليه فعطس واحد منهم فالتفت كسرى ونظر إليهم وقال: لا
~~ينبغي أن تسمعوا سر الملك، وقد صفحت عنكم فلا تعودوا لمثل ذلك.
# قال: وقال رجل من قريش: ما أظن معاوية أغضبه شيء قط. فقال بعضهم: إن ذكرت
~~أمه غضب. فقال مالك بن أسماء المنى القرشي: أنا أغضبه إن جعلتم لي جعلا.
~~ففعلوا. فأتاه في الموسم فقال له: يا أمير المؤمنين إن عينيك لتشبهان عيني
~~أمك. قال: نعم كانتا عينين طال ما أعجبتا أبا سفيان. ثم دعا مولاه شقران
~~فقال له: اعدد لأسماء المنى دية ابنها فإني قد قتلته وهو لا يدري. فرجع
~~وأخذ الجعل. فقيل له: إن أتيت عمرو بن الزبير فقل له مثل ما قلت لمعاوية
~~أعطيناك كذا وكذا. فأتاه فقال له ذلك فأمر بضربه حتى مات. فبلغ معاوية
~~فقال: أنا والله قتلته. وبعث إلى أمه بديته وأنشأ يقول:
# ألا قل لأسماء المنى أم مالك ... فإني لعمر الله أهلكت مالكا
# قيل: وجاء رجل إلى الأحنف بن قيس فلطم وجهه فقال: بسم الله يا ابن أخي ما
~~دعاك إلى هذا؟ قال: آليت أن ألطم سيد العرب من بني تميم. قال: فبر يمينك
~~فما أنا بسيدها، سيدها حارثة بن قدامة! فذهب الرجل فلطم حارثة فقام إليه
~~حارثة بالسيف فقطع يمينه. فبلغ ذلك الأحنف فقال: أنا والله قطعتها.
# وعن إسحاق بن إسماعيل قال: حدثني أبي أنه كان يتغدى مع يحيى بن خالد
~~البرمكي يوما إذ طلب أرزة اشتهاها فأمر الطباخ باتخاذها بدهن النارجيل فغلط
~~الطباخ وجعل مكان الدهن نفطا وأتاه بها. فلما وضع يده فيها قال: ارفع. ولم
~~يقل شيئا سوى ذلك.
# PageV01P221
# وحكى جعفر ابن أخت أبي العباس قال: دخلت على المأمون ويداه معلقتان من
~~شيء رطب أكله قد مسته النار وهو يصيح: يا غلام. وكلهم يسمع صوته فما منهم
~~أحد يجيبه. فخرجت إليهم وأنا أفور غضبا فإذا بعضهم يلعب بالشطرنج وبعضهم
~~بالكعاب وبعضهم ms410 يهارش الديوك. فقلت: يا بني الفواعل أما تسمعون أمير
~~المؤمنين يدعوكم؟ فقال واحد: حتى أقيس هذا الكعب. وقال الآخر: قد بقيت على
~~ضربه. وقال آخر: امض فإني أتبعك. فما علمت ما أخاطبهم به من الحنق عليهم،
~~فإذا المأمون قد صوت بي وأنا أقذف أمهاتهم. فأتيته وهو يضحك. فقال: ارفق
~~بهم فإنهم بشر مثلك. فقلت: تقول هذا وأنت معلق اليد؟ فقال: وهذا معاشرتك
~~خدمك؟ فقلت: والله لو فعل بي هذا ولدي من دون خدمي لقتلته! قال: هذه أخلاق
~~السوقة وأخلاقنا أخلاق الملوك. فقلت: لا والله ما هذه أخلاق الملوك ولا
~~أخلاق الأنبياء عليهم السلام.
# وقال ثمامة بن أشرس: والله إني لفي مجلس المأمون وعنده عمرو بن مسعدة
~~وأبو عباد والعباسي ومحمد بن أبي محمد اليزيدي إذ دخل علي بن صالح فقال:
~~محمد بن الفضل بن سليمان الطوسي بالباب. قال: يدخل. فدخل وسلم وفي يده كتاب
~~فأشار به إلى المأمون. فقال المأمون: اذكر ما فيه. فقال: يا أمير المؤمنين
~~جعلني الله فداك سر من أسرار الخليفة لا يحتمل إذاعته! قال: وإن كان ذلك
~~فاذكره. قال: يا أمير المؤمنين لست فاعلا! قال: يا هذا ما بحضرتنا من نكتمه
~~أسرارنا فأبد ما عندك. فأعاد محمد بن الفضل مثل قوله الأول والثاني. فقال
~~المأمون إني لأعلم ما في كتابك! قال: هذه كهانة! قال: فنزل المأمون عن فرشه
~~ورفع سترا كان في ظهر مجلسه ودخل وأشار إلينا وقال: لا تبرحوا. فجاء علي بن
~~صالح فأخذ بيد الطوسي وقال: قم فأنت أشأم من البسوس. فأقعده خلف حائط بقرب
~~المجلس لكي إن خرج لا يراه وإن دعاه أحضره. قال: فجعل كل واحد منا يرجف
~~بجنس من المكروه وكلنا خائفون عليه، فواحد يقول: يأخذ الساعة أمواله
~~وينفيه. وآخر يقول: يضرب عنقه. قال: فأبطأ علينا المأمون ثم خرج ووجهه مسفر
~~ضاحكة سنه، فقال: سمعتم ما كلمني به هذا الخائن، إنه والله لما بلغ مني
~~كلامه لم أجد بدا ولا دواء إلا ملاعبة الجواري والنساء ليزول عني ما قد
~~تداخلني، وقد ms411 أسمعني ما أكره بضع عشرة مرة واحتملته.
### | مساوئ من سخط عليه وحبس
# في الحديث المرفوع قال: شكا يوسف، عليه السلام، إلى ربه جل وعز طول الحبس
~~وأوحى الله تبارك وتعالى إليه: أنت حبست نفسك حيث قلت رب السجن أحب إلي مما
~~يدعونني إليه، ولو قلت العافية أحب إلي عوفيت.
# قال: وكتب يوسف على باب السجن: هذه منازل البلوى وقبور الأحياء وشماتة
~~الأعداء وتجربة الأصدقاء. ودعا لأهل الحبس بدعوتين هما معروفتان فيهم إلى
~~اليوم: اللهم اعطف عليهم قلوب الأخيار ولا تعم عليهم الأخبار. فكل الناس
~~يرحمونهم والأخبار من كل جهة عندهم.
# قال: ولما خرج جعفر الأحمري من الحبس وأدخل على المهدي في الحديد قال له:
~~يا فاسق أزلك الشيطان وأغواك، وفي غمرة الجهل أرداك، وعن الهدى بعد البصيرة
~~أعماك، حتى تركت الطريقة ودخلت فيما لا أصل له ولا حقيقة، كيف رأيت الله
~~كشف أمرك وأعلن فسقك وأظهر ما كنت تخفي من سقم سريرتك وخبث نيتك فأوردك حوض
~~منيتك وذلك بما قدمت يداك وما الله بظلام للعبيد! قال جعفر: لا والذي لم
~~يزل بعباده خبيرا، وبعث محمدا، عليه وعلى آله السلام، بالحق بشيرا، طهر
~~أهله من دنس الريب تطهيرا، ووقفني بيد يديك أسيرا، وجعلك علينا سلطانا
~~أميرا، ما خنت الإسلام نقيرا، ولا أضللت الهدى منذ كنت بصيرا، فلا تقدم علي
~~بالشبهة تقديرا، بسعي ساع سوف يجزي بسعيه سعيرا.
# فقال المهدي: ما يغني عنك وسواسك، فما تهذي من أم رأسك، قد تناهت إلي
~~أخبارك، وأداها من كان يقفو آثارك، ويعرف أسرارك، ومن بايعك من أعوانك
~~الذين وازروك على ضلالك، فأقلل، لا أم لك، تشجعك، فقد حل قضاؤك، وحان
~~حصادك.
# فقال جعفر: إن تقتلني تقتل مني علما فلا تجعل لي على ظهرك وزرا فأصير لك
~~يوم القيامة خصما، وأنت تعلم أنك لا تجيء بقتلي عدلا ولاتنال به فضلا، فاتق
~~الذي خلقك وأمر عباده ملكك وبالعدل فيهم أمرك، ولا تحكم علي بحكم عن الهدى
~~مائل، فإنك للدنيا مفارق وعنها راحل، وكل ما أنت فيه فمضمحل ms412 زائل.
# PageV01P222
# قال له المهدي: تطالبني وأنت المطلوب، وبباطلك تغلب حقي وأنت المغلوب،
~~الآن ظهر فسادك، وبلغ غرسك، ودبت عقاربك، اللهم إلا أن تقر بذنبك وتعترف
~~بجرمك وتتوب إلى ربك وتحقن بالإنابة دمك، فإن فعلت ذلك أمهلنا أمرك وأطلنا
~~حبسك وإلا فاحتسب نفسك ولا تلم إلا جهلك.
# قال جعفر: ما لي ذنب فأستغفر ولا جرم فأعترف ولا لي بك قوة فأنتصر، وأنت
~~على ظلمي مقتدر، فإن كنت تعلم أن ما بعد الموت مصدر ولا للعباد بعد البلى
~~محشر ولا للظالم موعد يخاف منه ويحذر فاعمل من هذا ما شئت واستكثر.
# قال المهدي: لا والذي بمكة بيته الحرام، وحوله الشعث العاكفون قيام، ما
~~أخشى في إقامة الأحكام عليك وعلى أشباهك إثما ولا زورا، فاستسلم للقتل ودع
~~الكلام، فإنه إذا عقر الأساس تداعى النظام، وإذا انكسرت القوس تعطلت
~~السهام، وأنت فطال ما أعنت على إطفاء النور بريح الظلام.
# قال جعفر: اعف فإنك كريم جواد سامح، ولا تقبل في قول العدو الكاشح، فإني
~~من الإسلام على الطريق الواضح، رفيق على أهله ولهم ناصح، أبر العالمين بفهم
~~راجح، فلا تقدم علي بقول كلب نابح، فقتلك إياي عمل غير صالح.
# قال المهدي: مذهبك واعتقادك تزعم أن الآخرة بعد فراق الساهرة، وأن الناس
~~كانوا أعلاما زاهرة، وأشجارا ناضرة، وزروعا غاضرة، تلبث يسيرا ثم تعود
~~هشيما، وإن من مات لا يعود كما أن ضوء المصباح إذا طفيء لا يرجع.
# قال جعفر: لا والذي يخلق ويبيد، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد، ما قلت
~~ذلك وهو له شهيد، وإني أخلص له التوحيد والتفريد والمشية والتحديد، وأشهد
~~أنه الغفور الودود، يعلم منقلب العبيد.
# قال المهدي: إن كنت تحب خلاص نفسك ورقبتك فأحضرني كتاب زندقتك الذي
~~بالجهل ألفته وبالباطل زينته وبالضلال زخرفته، سميته أس الحكمة وبستان
~~الفلسفة، زعمته مستخرجا من ديوان الإلهام منظما بحسن الكلام، عنفت فيه
~~الإسلام وأضللت فيه الأنام.
# فقال جعفر: لا والذي خلق الظلمات والنور، ودبر الأمور وهو قادر على أن
~~يبعث من في القبور، ما هذا إلا ms413 إفك مجترح وزور، وإن ديني لظاهر منير تقديمي
~~ذرية من هو مع الله جل وعز في كل فرض لازم أمام النبيين في البيت المعمور،
~~فاتق الذي خلقك وأمر عبادك قلدك يعلم خفيات الأمور.
# قال المهدي: وأصفح لك عن هذا فما حجتك في كتابك الذي أضل أهل الشقاق
~~والنفاق ومن منهم في الأندية والأسواق يقرأونه ويتدارسونه في الآفاق، أما
~~بعد أعلمكم أن الله جل وعز عدل لا يوالي الظالمين ولا يرضى فعال الجاهلين،
~~وأنه ليس لله بولي من رضي بأحكام الجائرين، فسيحوا في الأرض حيث لا تنالكم
~~أيدي المعتدين، فإن بني العباس طغاة كفرة، أولياؤهم فسقة وأعوانهم ظلمة،
~~دولتهم شر الدول، عجل الله بوارهم وهدم منارهم والعاقبة للمتقين.
# قال جعفر: هذا والله بهتان عظيم جدا قذفني به قاذف عمدا وأنت تعلم أني ما
~~خالفت لكم أمرا ولا غبت منكم أحدا، فاقبل المعذرة وأقل العثرة وتغمد الهفوة
~~واغتفر الزلة فإنك راع مسؤول.
# قال المهدي: أولم أبلغ أنك في الغوغاء تحثهم على شق العصا ومخالفة الأمر
~~وتحيدهم عن طاعة الخلفاء، فأي داهية أدهى منك؟ قال جعفر: ما بلغت حقا ولقد
~~طوى النصيحة من أودع قلبك بهتانا وإفكا فلا تقبل في قول من ظلم واعتدى
~~وبفسادي إليك سعى، فإن الله جل وعز سائله يوم يود الظالم يا ليته لم يكن
~~أميرا، ولا كان المضل له وزيرا.
# قال المهدي: إنك لجاهل أن تقيم اعوجاجك بكثرة احتجاجك، هيهات لا يكدر
~~صفوتي مزاجك، وقد قيل: من ظفر بحية لا يأمن لسعها ثم لم يشدخ رأسها كانت
~~سبب حتفه، ولعمري إن من يكون له عدو مثلك يرقب غرته وينتظر فورته ولا يطلق
~~يده بقتله لعاجز.
# قال جعفر: وما بلغ الله بقدر النملة ونكاية النحلة وإنما يكتفي مثلي من
~~مثلك بلحظة، فالكرماء رحماء بررة، والقسوة في اللئام الشررة. قال المهدي:
~~من تنته أيامه لاحت في الظلام أعلامه وأسرع به أن يذوق حمامه، يا غلام سيفا
~~قاطعا وضاربا حاذقا! قال جعفر: إن كنت تؤمن بالمعاد وتتقي من الحشر يوم
~~التناد، ms414 يوم يجمع الله فيه العباد، تعلم أن طالب ثأري لك بالمرصاد، ومن لم
~~يكن له في الموت خير فلا خير له في الحياة، إن قدمتني أمامك فأنا قاعد لك
~~على الجادة التي ليس عنها مرحل الحاكم يومئذ غيرك.
# PageV01P223
# قال: فسكت المهدي طويلا ثم التفت إلى أصحابه فقال: كيف أقدم على قتل رجل
~~لا يخاف مكيدتي ولا يرعبه سلطاني ولا يتقي سطوتي وأعواني، يناصبني كلامي
~~ويفسخ احتجاجي، كيف ولو كنا بين يدي من لا يخاف جوره ولا يتقى ميله وحيفه
~~كان لسانه أمضى وقلبه أجرى وخصمه أذل! خلوا سبيله. فمضى.
# وحكي عن عدي بن زيد أنه كان ترجمانا بين كسرى وبين العرب وأنه أشار على
~~كسرى بتولية النعمان بن المنذر الملك، وكان له عبد يعرف بعدي بن قيس فوشى
~~إلى النعمان بعدي بن زيد وذكر أنه كان السبب في تمليكه، فسجنه النعمان وسخط
~~عليه وتغير له وحبسه. فكتب عدي بن زيد إلى النعمان يستعطفه:
# أبا منذر جازيتني الود سخطة ... فماذا جزاء المجرم المتبغض
# وإن جزاء الحر منك كرامة ... وليس بنصح فيك بالمتعرض
# فلم يحفل النعمان بقوله. فقال يذكر حبسه:
# إن للدهر صولة فاحذرنها ... لا تبيتن قد أمنت الدهورا
# قد يبيت الفتى صحيحا فيردى ... ولقد بات آمنا مسرورا
# إنما الدهر لين ونطوح ... يترك العظم واهنا مكسورا
# فسل الناس أين آل قبيس ... طحطح الدهر قبلهم سابورا
# خطفته منية فتردى ... وهو في ذاك يأمل التعميرا
# ولقد عاش ذا جنود وتاج ... ترهب الأسد صوله والزئيرا
# وبنو الأصفر الكرام ملوك ال ... روم لم يبق منهم مذكورا
# ثم إن عديا كتب إلى صاحب له مقيم بباب كسرى يقال له أبي:
# فأبلغ أبيا على نأيه ... وهل ينفع المرء ما قد علم
# بأن أخاك شقيق الفؤاد ... يكاد لنأيك أن يخترم
# لدى ملك موثق بالحدي ... د إما بحق وإما ظلم
# فلا تلفين كثير الرق ... د بل اصرم الرأي ثم اعتزم
# فلما قرأ هذه الأبيات دخل على كسرى فأخبره بما كان من النعمان إلى عدي،
~~فغضب كسرى وبعث برجل من مرازبته ms415 إلى النعمان أن يطلق عديا ويبعث به إليه.
~~فأقبل الرسول حتى دخل إلى النعمان وأدى إليه رسالة كسرى.
# فقال: نعم أنا أطلقه. ودس إلى عدي من قتله ثم قال للرسول: ادخل السجن حتى
~~تخرجه. فلما دخل إليه وجده ميتا، فرجع إلى النعمان وقال له: عجلت عليه
~~وقتلته وأنا مخبر كسرى بذلك. فوصله بألف دينار وسأله تحسين أمره عند كسرى.
~~فانصرف الرسول فأخبر كسرى بموته.
# وكان لعدي ابن يقال له زيد، فخاف النعمان على نفسه فهرب من الحيرة حتى
~~أتى المدائن فدخل على كسرى وتعرف له فقربه وبره. فقال لكسرى ذات يوم: أيها
~~الملك إن لعبدك النعمان ابنة يقال لها حرقة وأختا تسمى سعدى وابنة عم تسمى
~~لباب وليس في جميع الأقاليم أحسن منهن. فكتب كسرى إلى النعمان أن احمل إلي
~~ابنتك حرقة وأختك سعدى وابنة عمك لباب على يدي خادم له. فقال زيد: أيها
~~الملك ابعث بي مع الخصي. فقال: اخرج على اسم الله وعجل علي بالنسوة. فخرجا
~~حتى قدما الحيرة فدخلا على النعمان ودفعا إليه الكتاب. فلما قرأه قال: أما
~~في عين السواد وفارس ما يغني الملك عن العربيات السود الأبدان الحمش
~~السيقان؟ فقال الخادم لزيد: ما يقول النعمان؟ قال: يقول: ما في بقر فارس
~~والسواد ما يغني الملك عن العربيات؟ فخرج الخادم حتى أتى كسرى فأخبره بما
~~سمعه من النعمان وقال: أيها الملك إن الكلب الذي بعثت بي إليه قد سمن وتعدى
~~طوره. فوقع ذلك في قلب كسرى وغضب على النعمان ودعا إياس بن قبيصة الكناني
~~وولاه مكان النعمان فأمره أن يكبل النعمان بالحديد ويبعث به إليه، فبلغ ذلك
~~النعمان فاستودع أهله وولده وخزائنه وسلاحه وابنته حرقة وخيله عند هانيء بن
~~مسعود المزدلف ثم خرج حتى أتى المدائن فلقي زيد بن عدي فقال له: يا ابن
~~اللخناء لئن بقيت لك لألحقنك بأبيك! فقال له زيد: أما والله بنيت لك عند
~~الملك بنية لا تصلح بعدها أبدا. ثم دخل على كسرى ودخل زيد بعده. فقال زيد:
~~أيها الملك إن ms416 هذا العبد إذا جلس على سريره ووضع التاج على رأسه ودعا
~~بشرابه لم يظن أن لك عليه سلطانا. فأمر كسرى بالنعمان أن يلقى بين أرجل
~~الفيلة، ففعل به ذلك فداسته الفيله وقتلته، وهيج ذلك حرب ذي قار.
# PageV01P224
# وحدث الهيثم بن الخليل الشيعي، وكان موكلا بحبس البرامكة من قبل هرثمة بن
~~أعين، قال: أتى مسرور الخادم الحبس يوما ومعه خدم في يد بعضهم منديل ملفوف
~~على شيء، فأمرني بإخراج الفضل بن يحيى، فأخرجته. فقال: إن أمير المؤمنين
~~يقول لك اصدقني وإلا فقد أمرت مسرورا أن يضربك مائتي سوط. فنكس رأسه ساعة.
~~فقال له مسرور: يا أبا العباس الرأي لك أن لا تؤثر مالك على مهجتك فإني لا
~~آمن إن نفذت ما أمرني به أن آتي عليك، ومع هذا فإن صرت إلى رضى أمير
~~المؤمنين فإن المال يأتيك كما أتاك وإن يك غير ذلك فما حاجتك إلى المال؟
~~فرفع رأسه وقال: والله يا أبا هاشم ما كذبت أمير المؤمنين ولا كذبتك، لو
~~كانت الدنيا لي ثم خيرت بين الخروج منها وبين أن أقرع بمقرعة بسببها لاخترت
~~الخروج منها، وأمير المؤمنين يعلم وأنت تعلم أني كنت أصون عرضي بمالي فكيف
~~أصون الآن نفسي بمالي! فإن كنت أمرت بشيء فامض له.
# فأمرنا بالمنديل فنفض وسقط منه سياط بثمارها، فضربه مائتي سوط، وتولى
~~ضربه الخدم فضربوه أشد ضرب ولم يحسنوا أن يضربوه فضربته الحمرة وخيف عليه.
~~فقيل له: هاهنا فتى كان في الحبس هو بصير هذا. فأتيته فسألته فقال: لعلك
~~تعالج الفضل بن يحيى فقد بلغنا خبره. قلت: نعم. قال: فامض بي إليه. قلت:
~~وتجسر على ذلك؟ قال: نعم والله لو قطعت. فجئت به فلما رآه قال: ليس بشيء،
~~ضرب خمسين سوطا! قلنا: بل ضرب مائتين! قال: هذا أثر خمسين، وأحتاج أن أنيمه
~~على بارية وأدوس صدره. فجزع الفضل من ذلك وأبى أن يفعل، فخوفناه تلف نفسه
~~وناشدناه حتى فعل، فأخذ بيده بعض من حضر وأخذت بيده الأخرى ثم جررناه على
~~البارية فإذا عليها صورته ms417 من لحم ظهره. فقال: لا بد لي من أن أعيده.
~~فأعاده. ثم اختلف إليه، فبينا هو ينظر إليه يوما إذ خر ساجدا فقلت: ما لك؟
~~قال: برأ أبو العباس بإذن الله. فدنوت فأراني في ظهره لحما ناتئا كهيئة
~~الدعاميص الحمر ثم قال: أتحفظ قولي إنه أثر خمسين سوطا؟ لو ضرب ألف سوط ما
~~كان أثرها بأشد من ذلك، ولكني قلت ما قلت لتقوى نفسه فيعينني على علاجه.
~~وخرج.
# وسألني الفضل أن ألقى بعض إخوانه وأعلمه أنه يحتاج إلى عشرة آلاف درهم.
~~فأتيت بعض إخوانه وأعلمته أنه يحتاج إلى عشرة آلاف درهم. فسألني أن أحملها
~~إليه وأمرني بدفعها إلى الرجل الذي عالجه. فلما مضيت بها إليه وجدته غائبا
~~عن منزله ورأيت بابه مغلقا فملت إلى مسجد هناك منتظرا له حتى عاد فقمت إليه
~~ودخلت منزله فإذا بيت فيه حصيران ومسورتان وطنبور وثلاث دساتيج وقناني
~~وأقداح. فقال: ما حاجتك؟ فأقبلت أعتذر إليه وأذكر حاله ثم أعلمته ما وجهني
~~له. فنخر نخرة حتى أفزعني ثم قال: عشرة آلاف! فجهدت الجهد كله به أن يقبلها
~~فأبى، فعدت إلى الفضل فأعلمته. فقال: إنه استقلها والله! قلت: لا أظن. قال:
~~بلى وإلا فما معنى قوله عشرة آلاف درهم! ولكن تعود إلى صاحبنا وتسأله عشرة
~~آلاف أخرى وتحملها إليه.
# فحملتها إلى الرجل فنخر نخرة أشد من نخرته الأولى ثم قال: أنا أعالج فتى
~~من الأبناء بكراء، أنا طبيب! والله والله لو كانت عشرة آلاف دينار ما
~~قبلتها. فخرجت من عنده وسألت عن معيشته فقيل: له برج يصعد إليه في كل يوم
~~فيبيع فراخه وصيده ويعتكف على ما تراه. فرجعت إلى الفضل وأخبرته فتعجب ثم
~~قال: أخبرني بأعجب ما رأيته منا وأحسنه. فاندفعت أحدثه. فلما رأى إطنابي
~~قال: بالله أينا أحسن أفعالا نحن أم هذا الفتى؟ فإذا هو يستقبح أفعالهم مع
~~فعله ويستصغرها.
# قال: ودخل ابن الزيات على الأفشين وهو محبوس مكبل بالحديد فقال:
# اصبر لها صبر أقوام نفوسهم ... لا تستريح إلى عقل ولا قود
# فقال الأفشين: من ms418 صحب الزمان رأى الكرامة والهوان. ثم قال:
# لم ينج من خيرها أو شرها أحد ... فاذكر شآبيبها إن كنت من أحد
# خاضت بك المنية الحمقاء غمرتها ... فتلك أمواجها ترميك بالزبد
# PageV01P225
# الشعر الأول والثاني لأبي سعد المخزومي. قال حمدون بن إسماعيل: بعث
~~الأفشين إلى المعتصم من الحبس أن يا أمير المؤمنين مثلي ومثلك مثل رجل ربى
~~عجلا له حتى أسمنه وكبر وحسنت حاله وكان له أصحاب اشتهوا أن يأكلوا من لحمه
~~فعرضوا له بذبح العجل فلم يجبهم إلى ذلك، فاتفقوا جميعا على أن قالوا له
~~ذات يوم: ويحك لم تر هذا الأسد وقد كبر؟ والسبع إذا كبر رجع إلى جنسه. فقال
~~لهم: هذا عجل! فقالوا: هذا سبع سل من شئت عنه، وقد تقدموا إلى جميع من
~~يعرفه أنه إن سألهم عنه قالوا هو سبع. فأمر بالعجل فذبح. ولكني أنا ذلك
~~العجل كيف أقدر أن أكون أسدا؟ الله الله في أمري فقد وجب حقي وأنت سيدي
~~ومولاي! فلم يلتفت المعتصم إلى رسالته، وغلظ عليه الأمر حتى قيل إنه قد
~~مات، فقال المعتصم: أروه ابنه. فأخرجوه مكبلا بالحديد فطرحوه بين يديه،
~~فلما رآه نتف لحيته ودعا بالويل والثبور ثم ردوه إلى منزل إيتاخ، وكان يطعم
~~في كل يوم رغيفا حتى مات فأخرجوه وصلبوه على باب العامة ثم أحرق ورمي به في
~~دجلة.
# قيل: وكان العجيف بن عنبسة ممن خرج مع العباس بن المأمون على المعتصم
~~وسعى في الخلاف عليه، قال: فحدثنا أبو طالب قال: كنت مع محمد بن الفضل
~~الجرجرائي فالتفت إلى رجل عنده فقال: حدث أبا طالب بما حدثتني به. فأقبل
~~علي الرجل يحدثني. فسألت عنه فقيل: هو عمر بن عمرو القرقارة الكاتب.
# قال: كنت أتقلد ضياع عجيف بناحية كسكر فرفع علي أني خربت ضياعه فكتب في
~~حملي، فأدخلت عليه في داره التي بسر من رأى وهو يطوف على الضياع وعلى رأسه
~~برطلة خوص، فلما نظر إلي قال: أخربت ضياعي وأخذت أموالي والله لأقتلنك!
~~ودعا بالسياط، فبلت فرقا منه، فكأني أنظر إلى البول ms419 يأخذ في سراويلي يمينا
~~وشمالا، وأومأت إلى الكاتب فالتفت الكاتب إلى عجيف فقال: أيها الأمير أنت
~~مشغول القلب بما يحتاج أن تأمر به وتشرف عليه وهذا في أيدينا فإن كان ما
~~رفع عليه حقا فالأمير من وراء ذلك وإن كان باطلا لم تأثم فيه. فقال: الحبس.
~~فلبثت في الحبس أياما فوجه إلي كاتب عجيف فأتيته، فقال لي: طاب لك المكان.
~~ما معك؟ فبررته بشيء فأطلقني. فقلت لغلامي: قد نالنا من الحبس والغرم ما
~~نالنا، وصديقي فلان بن فلان صاحب الديوان أحتاج أن ألقاه لعل الله عز وجل
~~أن يسهل عملا.
# فشخص فيه. فأتيت صديقي ذلك فقال لي: أنت في الحياة! هاهنا عمل في ديار
~~ربيعة أقلدكه.
# فتقلدته وخرجت أنا وغلامي فما زلت أسير حتى أتيت باعيناثا، فغمزني البول
~~في السحر وهي مقمرة فنزلت عن دابتي وجلست وأنا أبول فقلت لغلامي: ويحك
~~لكأني أبول في ثيابي فاطلب لي ماء. فقال: الناس نيام. فلم أزل واقفا حتى
~~خرج بعض أوائل الأنباط فطلب الغلام منه ماء فجاء به فجعل هو والغلام يصبان
~~علي الماء وأنا أغسل ثيابي. فقال لي النبطي: وأين بلت؟ قلت: هاهنا. قال:
~~هذا نطع عجيف! قلت: عجيف! قال: نعم. قلت: ما يعمل عجيف هاهنا؟ قال: أوما
~~بلغك أن أمير المؤمنين بعث إليه بشربة فأقامته ثلاثمائة مجلس فمات فلف في
~~نطع وها هوذا؟ فصبرت حتى أصبحت فنظرت إلى النطع فقلت: لا إله إلا الله!
~~بينا أنا بالأمس بين يديه أبول من فرقه حتى جئت فبلت عليه.
# قيل: وسخط المعتصم على الفضل بن مروان فأمر بحبسه وتقييده واستئدائه ألف
~~ألف دينار وستمائة ألف دينار ورفعت فيه القصص، فأقبل أحمد بن عمار يقرأها
~~فوقعت في يده قصة في نصف طومار فإذا فيها شعر، فتوقف عن قراءتها. فقال: ما
~~توقفك؟ قال: إنه شعر. قال: هاته. فإذا فيها:
# لا تعجبن فما بالدهر من عجب ... ولا من الله من حصن ولاهرب
# يا فضل لا تجزعن مما ابتليت به ... من خاصم الدهر أجثاه على الركب
# كم من ms420 كريم نشا في بيت مكرمة ... أتاك مختنقا بالهم والكرب
# أوليته منك إذلالا ومنقصة ... فخاب منك ومن ذي العرش لم يخب
# وكم وثبت على قوم ذوي سرف ... فما تلعثمت عن زور وعن كذب
# خنت الإمام وهذا الخلق قاطبة ... وجرت حتى أتى المقدور في الكتب
# جمعت شتى وقد أديتها جملا ... لأنت أخسر من حمالة الحطب
# PageV01P226
# فقال المعتصم: ليدع صاحب القصة. فدعي فلم يجب. فقال: والله لو جاءني
~~لدفعت إليه الفضل لينفذ فيه أمره.
# وقال بعضهم: رأيت على حائط دار الفضل بن مروان مكتوبا:
# تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر ... فمثلك كان الفضل والفضل والفضل
# ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم ... أبادهم التنكيل والحبس والقتل
# وإنك قد أصبحت في الناس لعنة ... ستودي كما أودى الثلاثة من قبل
# قيل: وكان الواثق غضب على جعفر المتوكل أخيه لبعض أموره فأراد أن يقومه
~~فوكل به عمر بن فرج، فأتى جعفر إلى محمد بن عبد الملك الزيات مستغيثا به
~~ليكلم أخاه، فدخل عليه فمكث مليا واقفا بين يديه لا يكلمه ثم أشار إليه أن
~~يقعد، فقعد، فلما فرغ من نظره في الكتب التفت إليه شبيها بالمتهدد له فقال:
~~ما جاء بك؟ قال: جئت لتسأل أمير المؤمنين الرضى عني. فقال لمن حوله: انظروا
~~إلى هذا يغضب أخاه ثم يسألني أن أسترضيه! اذهب فإنك إذا أصلحت رضي عنك.
~~فقام جعفر كئيبا حزينا لما لقيه به من قبح اللقاء، فخرج من عنده.
# وكتب محمد بن عبد الملك إلى الواثق حين خرج جعفر من عنده: يا أمير
~~المؤمنين أتاني جعفر بن المعتصم يسأل أن أسأل أمير المؤمنين الرضى عنه في
~~زي المخنثين له شعر. فكتب إليه الواثق: ابعث إليه فأحضره ومر من يحز شعره
~~ويضرب به وجهه.
# فحدث عن المتوكل قال: لما أتاني رسوله لبست سوادا لي جديدا وأتيته رجاء
~~أن يكون قد أتاه الرضى عني، فلما دخلت عليه قال: يا غلام علي بحجام. فدعي،
~~فقال: خذ شعر هذا، فأخذه على السواد الجديد ولم يأتني بمنديل، فأخذ عليه
~~شعري وضرب به وجهي. فما ms421 دخلني شيء من الجزع مثل ما دخلني في ذلك اليوم.
~~قال: فلما ولي جعفر الخلافة بعث إلى محمد بن عبد الملك فدعاه. فركب حتى أتى
~~دار إيتاخ فأخذ سيفه وقلنسوته ودراعته فدفع إلى غلمانه وانصرفوا وهم لا
~~يشكون أنه مقيم عند إيتاخ. ثم سوهر ومنع النوم وسئل عن شيء يعذب به فدل على
~~تنور من خشب فيه مسامير قيام. فحدثت عن أحمد بن أبي دؤاد أنه قال: هو أول
~~من أمر بعمل التنور فابتلي به لصحة المثل: كما تدين تدان، وإن شئت: من ير
~~يوما ير به، وإن شئت: من حفر حفرة هوى فيها، فعذب في التنور.
# فحدث الموكل بعذابه فقال: كنت أخرج وأقفل عليه الباب فيمد يديه إلى
~~السماء جميعا حتى يدق موضع كتفيه ثم يدخل التنور ويجلس وفي التنور مسامير
~~حديد وفي وسطه خشبة معترضة يجلس المعذب عليها إذا أراد أن يستريح. قال
~~المعذب له: فخاتلته يوما وأريته أني قد أقفلت عليه ثم مكث قليلا ودفعت
~~الباب فإذا هو قاعد، فقلت: أراك تعمل هذا! فكنت إذا خرجت شددت خناقه، فما
~~مكث بعد ذلك إلا أياما حتى مات. فوجد على حائط البيت الذي كان فيه من قبل
~~التنور:
# لعب البلى بمعالمي ورسومي ... ودفنت حيا تحت ردم غموم
# وشكوت غمي حين ضقت ومن شكا ... كربا يضيق به فغير ملوم
# لزم البلى جسمي وأوهن قوتي ... إن البلى لموكل بلزوم
# أبنيتي قلي بكاءك واصبري ... فإذا سمعت بهالك مغموم
# فانعي أباك إلى نسائه واقعدي ... في مأتم يبكي العيون وقومي
# قولي له يا غائبا لا ترتجى ... حتى القيامة مخبرا بقدومي
# يا عين كنت وما أكلفك البكا ... حتى ابتليت فإن صبرت فدومي
# وقال في التنور الذي عذب فيه:
# هيض عظمي الغداة إذ صرت فيه ... إن عظمي قد كان غير مهيض
# ولقد كنت أنطق الشعر دهرا ... ثم حال الجريض دون القريض
# وله أيضا وهو يعذب في التنور، وقيل إنه آخر ما قاله:
# تمكنت من نفسي فأزمعت قتلها ... وأنت رخي البال والنفس تذهب
# كعصفورة في كف طفل ms422 يسومها ... ورود حياض الموت والطفل يلعب
# فلا الطفل يدري ما يسوم بكفه ... وفي كفه عصفورة تتضرب
# قال: وكان إسماعيل بن القاسم في حبس الرشيد فكتب إليه بسوء حاله. فكتب في
~~رقعته: ليس عليك بأس. فكتب إليه:
# أرقت وطار عن عيني النعاس ... ونام السامرون ولم يؤاسوا
# PageV01P227
# أمين الله أمنك خير أمن ... عليك من التقى فيه لباس
# تساس من السماء بكل بر ... وأنت به تسوس كما تساس
# كأن الخلق ركب فيه روح ... له جسد وأنت عليه راس
# أمين الله إن الحبس بأس ... وقد أرسلت ليس عليك باس
# فأمر بإطلاقه وصلته.
# قيل: إنه لما غضب المتوكل على سليمان والحسن ابني وهب قال الحسن:
# أقول والليل ممدود سرادقه ... وقد مضى الثلث منه أو قد انتصفا
# يا رب ألهم أمير المؤمنين رضى ... عن خادمين له قد شارفا التلفا
# لئن يكونا أساءا في الذي سلفا ... فلن يسيئا بإذن الله مؤتنفا
# فرضي عنهما وأمر بإطلاقهما.
# قال الكسروي: وقع كسرى بن هرمز إلى بعض المحتبسين: من صبر على النازلة
~~كمن لم تنزل به، ومن طول له في الحبل كان فيه عطبه، ومن أكل بلا مقدر تلفت
~~نفسه.
# ووقع بعضهم لمحبوس سأل الإطلاق: أنت إلى الاستيثاق أحوج منك إلى الإطلاق.
~~وأنشد في هذا المعنى:
# ألا أحد يدعو لأهل محلة ... مقيمين في الدنيا وقد فقدوا الدنيا
# كأنهم لم يعرفوا غير دارهم ... ولم يعرفوا غير الشدائد والبلوى
# وقال أعرابي:
# ولما دخلت السجن كبر أهله ... وقالوا أبو ليلى الغداة حزين
# وفي الباب مكتوب على صفحاته ... بأنك تنزو ساعة وتلين
# ولابن المعتز:
# تعلمت في السجن نسج التكك ... وكنت امرأ قبل حبسي ملك
# وقيدت بعد ركوب الجياد ... وما ذاك إلا بدور الفلك
# ألم تبصر الطير في جوه ... يكاد يلامس ذات الحبك
# إذا أبصرته خطوب الزما ... ن أوقعنه في حبال الشرك
# فهاذاك من حالق قد يصاد ... ومن قعر بحر يصاد السمك
# ووجدنا في أرض البيت الذي قتل فيه بخطه:
# يا نفس صبرا لعل الخير عقباك ... خانتك من بعد طول الأمن دنياك
# مرت بنا سحرا طير ms423 فقلت لها ... طوباك يا ليتني إياك طوباك
# قال: وكتب يحيى بن خالد البرمكي إلى الرشيد: من الحبس لأمير المؤمنين
~~وخلف المهديين وخليفة رب العالمين، من عبد أسلمته عيوبه وأوبقته ذنوبه
~~وخذله شقيقه ورفضه صديقه وزال به الزمان ونزل به الحدثان وحل به الضيق بعد
~~السعة والشقاء بعد السعادة وعالج البؤس بعد الدعة ولبس البلاء بعد الرخاء
~~وافترش السخط بعد الرضى واكتحل السهود وفقد الهجود، ساعته شهر وليلته دهر،
~~قد عاين الموت وشارف الفوت، جزعا يا أمير المؤمنين قدمني الله قبلك من
~~موجدتك وأسفا على ما حرمته من قربك لا على شيء من المواهب، لأن الأهل
~~والمال إنما كانا لك وعارية في يدي منك، والعارية لا بد مردودة، فأما ما
~~اقتصصته من ولدي فبذنبه وعاقبته بجرمه وجريرته على نفسه فإنما كان عبدا من
~~عبيدك لا أخاف عليك الخطأ في أمره ولا أن تكون تجاوزت به فوق ما كان أهله
~~ولا كان مع ذلك بقاؤه أحب إلي من موافقتك، فتذكر يا أمير المؤمنين، جعلني
~~الله فداك وحجب عني فقدك، كبر سني وضعف قوتي وارحم شيبتي وهب لي رضاك عني
~~ولتمل إلي بغفران ذنبي، فمن مثلي يا أمير المؤمنين الزلل ومن مثلك الإقالة،
~~ولست أعتذر إليك إلا بما تحب الإقرار به حتى ترضى، فإذا رضيت رجوت أن يظهر
~~لك من أمري وبراءة ساحتي ما لا يتعاظمك معه ما مننت به من رأفتك بي وعفوك
~~عني ورحمتك لي، زاد الله في عمرك يا أمير المؤمنين وقدمني للموت قبلك. وكتب
~~في أسفله:
# قل للخليفة ذي الصنا ... ئع والعطايا الفاشيه
# وابن الخلائف من قري ... ش والملوك الهاديه
# ملك الملوك وخير من ... ساس الأمور الماضيه
# إن البرامكة الذي ... ن رموا لديك بداهيه
# عمتهم لك سخظة ... لم تبق منهم باقيه
# فكأنهم مما بهم ... أعجاز نخل خاويه
# صفر الوجوه عليهم ... خلع المذلة باديه
# متفرقين مشتتي ... ن بكل أرض قاصيه
# PageV01P228
# بعد الإمارة والوزا ... رة والأمور الساميه
# ومنازل كانوا بها ... فوق المنازل عاليه
# وتحرم برضاع أو ... في مرضع لك فاديه
# فاليوم ms424 قد رموا لدي ... ك بما يشيب الناصيه
# أضحوا وجل مناهم ... منك الرضى والعافيه
# فإذا رضيت فإن أن ... فسهم بحكمك راضيه
# فاليوم قد سلب الزما ... ن كرامتي وبهائيه
# واليوم قد ألقى الزما ... ن جرانه بفنائيه
# ورمى سواد مقلتي ... فأصاب حين رمانيه
# يا من يود لي الردى ... يكفيك ويحك ما بيه
# يكفيك ما أبصرت من ... ذلي وذل مكانيه
# يكفيك أني مستبا ... ح معشري ونسائيه
# ورزئت مالي كله ... وفدى الخليفه ماليه
# إن كان لا يرضيك إ ... لا أن أذوق حماميه
# فلقد رأيت الموت من ... قبل الممات علانيه
# وفجعت أعظم فجعة ... وفنيت قبل فنائيه
# ولبست أثواب الذلي ... ل ولم تكن بلباسيه
# وعطبت في سخط الإما ... م على رفيع بنائيه
# فانظر بعينك هل ترى ... إلا قصورا خاليه
# وذخائرا مقسومة ... قسمن قبل مماتيه
# وحرائرا من بين صا ... رخة علي وباكيه
# ونوادبا يندبنني ... تحت الدجى بكنائيه
# يابا علي البرمك ... ي فما أجيب الداعيه
# وبكاؤهن وقد سمع ... ت مقلقل أحشائيه
# أخليفة الله الرضى ... لا تشتمن أعدائيه
# اذكر عهودك لي وما أعطيتني بوفائيه
# اذكر مقاساتي الأمو ... ر وخدمتي وعنائيه
# ارحم جعلت لك الفدا ... كبري وشدة حاليه
# ارحم أخاك الفضل وال ... باقين من أولاديه
# فلقد دعوك وقد دعو ... تك إن سمعت دعائيه
# أخليفة الرحمان إ ... نك لو رأيت بناتيه
# وبكاء فاطمة الكئي ... بة والمدامع جاريه
# ومقالها بترجع ... وا شقوتا وشقائيه
# من لي ولا من لي وقد ... فصم الزمان قناتيه
# وعدمت صفو معيشتي ... وتغيرت حالاتيه
# من لي وقد غضب الزما ... ن على جميع رجاليه
# أودى الزمان بجوره ... بساستي وحماتيه
# يا عطفة الملك الرضى ... عودي علينا ثانيه
# فوقع الرشيد في رقعته: ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها
~~رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما
~~كانوا يصنعون. وقد قلت:
# يا آل برمك إنما ... كنتم ملوكا عاديه
# فطغيتم وبغيتم ... وكفرتم نعمائيه
# هذا عقوبة من عصى ... من فوقه وعصانيه
# كنتم كشيء قد مضى ... أحلام نوم ساريه
# وتمثل بقول مهلهل:
# بات ليلي بالأنعمين طويلا ... أرقب النجم ساهرا ms425 أن يزولا
# أزجر العين أن تبكي الطلولا ... إن في الصدر من كليب غليلا
# إن في الصدر غلة لن تقضى ... ما دعا في الغضون داع هديلا
# لم يطيقوا أن ينزلوا فنزلنا ... وأخو الحرب من أطاق النزولا
# PageV01P229
# قال أبو أحمد بن القاسم بن واضح، رحمه الله: كان محمد بن الواثق وهو
~~المهتدي بالله قبل الخلافة يكثر عند المعتز بالله الجلوس والخلافة يومئذ
~~بسر من رأى فيرجع المعتز إلى قول محمد في أموره وما يمضيه ويبرمه، وكان
~~كثير المعارضة لأم المعتز فيما تأمر به وتنهى، فلم تزل بالمعتز إلى أن أمر
~~بإحداره إلى مدينة السلام على كره منه، فلما أمر بذلك كان وزيره أحمد بن
~~إسرائيل منحرفا عن محمد بن الواثق وأحب أن يخرجه مع حرمه نهارا ليسوءه ويضع
~~منه، فسأل محمد بن الواثق القاسم بن واضح لحال كانت بينهما وزلفة كانت له
~~عنده متقدمة أن يدخل مع صاحبه المعروف بالطوسي ويسأله أن يخرجه وحرمه ليلا،
~~ففعل وكلم أحمد بن إسرائيل ورققه ولاطفه، فغضب أحمد واحتد، وكان غير حافظ
~~للسانه قليل الفكر في العواقب متهورا، فأطلق لسانه بكلام بشع قبيح وقال: من
~~هو ومن بناته وحرمه الكذا الكذا حتى لا يخرجون نهارا! فقال القاسم: ليت أن
~~رجلي انكسرت ولم أحضر هذا المجلس. وقام معه الطوسي رسول محمد بن الواثق وما
~~زال يسأله أن لا يرد خبر المجلس ولا يحكي الكلام الذي بدر من أحمد بن
~~إسرائيل، فوعده وخالفه لما فارقه ولم يصبر حتى مضى فحكاه لمحمد بن الواثق،
~~وأحدر محمد مع حرمه نهارا إلى مدينة السلام، فوقر ذلك في نفس محمد وحقده
~~على أحمد بن إسرائيل. فلم يمض إلا القليل حتى قعد محمد بن الواثق في
~~الخلافة بعد قتل المعتز.
# وكان رجلا تقيا متألها يؤثر العدل والإنصاف ويتحرج ويحب إظهار السنن
~~الحسنة وإقامة الدين على شرائعه المستويه وأعلامه القديمة من الخلفاء الذين
~~عدلوا، إلا أن أيامه قصرت وكان الأتراك قد غلبوا على الخلافة لكثرة
~~معارضتهم للخلفاء وإضعافهم أيديهم وإنهائهم أمرهم.
# فأمر لما ولي ms426 الخلافة بالقبض على أحمد بن إسرائيل وأبي نوح الكاتب والحسن
~~بن مخلد. وكانت عليهم تدور دولة المعتز من قبله. ورسم أن يضرب أحمد بن
~~إسرائيل بباب العامة ألف سوط فإن مات وإلا زيد ضربا حتى يتلف، وذلك لما كان
~~منه من القول الذي كان سبب تلفه. فراسل أحمد القاسم بن واضح في أن يشفع له
~~إلى المهتدي، ففعل وكتب إليه رقعة وصلت مع خادم له اسمه مستطرف، فوقع
~~المهتدي: هذا رجل لنا في جنبه حدود أنت شاهد ببعضها ولا سبيل إلى الصفح
~~عنه. وكان ذلك تذكيرا له بأمر المجلس وقول أحمد ما قاله فيه وفي حرمه. وضرب
~~أحمد إلى أن تلف. ثم كلم المهتدي في أمر أبي نوح الكاتب والحسن بن مخلد
~~فقال: لأبي نوح حرمة وهي أن أمه كانت تهدي إلينا كامخا كالناطف المعقود
~~وزيتونا كأمثال البيض فاطلقوا عنه، وأما الحسن بن مخلد فقد بلونا منه نصحا
~~وميلا فردوه إلى منزلته. وتخلصا جميعا وعادا في الأمر.
# وكان المهتدي فصيحا شجاعا فطنا عارفا بالتدبير لو أمهل ولم تعجل الأتراك
~~إلى قتله. وكان خرج يوما في هيج لهم وبيده العقرب سيف عمر بن الخطاب، رضي
~~الله عنه، وحمل على الأتراك ووسط منهم جماعة قدهم وقطعهم. وكان إذا جلس
~~للمظالم أمر بأن توضع كوانين الفحم في الأروقة والمنازل عند تحرك البرد،
~~فإذا دخل المتظلم أمر بأن يدفيء ويجلس ليسكن ويثوب إليه عقله ويتذكر حجته
~~ثم يدنيه ويسمع منه، ويقول: كيف يدلي المتظلم بحجته إذا لم يفعل به هذا وقد
~~تداخلته رهبة الخلافة وألم البرد؟ وكان الغالب على أمر الخلافة في أيامه
~~وصيف الكبير وداره معروفة بمدينة السلام في مربعة الخرسي إلى اليوم.
### | محاسن الحبس
# لعلي بن الجهم:
# قالت حبست فقلت ليس بضائري ... حبسي وأي مهند لا يغمد
# أوما رأيت الليث يحمي غيله ... كبرا وأوباش السباع تردد
# والنار في أحجارها مخبوءة ... لا تصطلي إن لم تثرها الأزند
# والبدر يدركه السرار فتنجلي ... أيامه وكأنه متجدد
# والزاعبية لا يقيم كعوبها ... إلا الثقاف وجذوة تتوقد
# غير ms427 الليالي بادئات عود ... والمال عارية يفاد وينفد
# ولكل حال معقب ولربما ... أجلى لك المكروه عما تحمد
# لا يؤيسنك من تفرج كربة ... خطب أتاك به الزمان الأنكد
# كم من عليل قد تخطاه الردى ... فنجا ومات طبيبه والعود
# PageV01P230
# صبرا فإن اليوم يتبعه غد ... ويد الخليفة لا تطاولها يد
# والحبس ما لم تغشه لدنية ... تزري فنعم المنزل المتورد
# لو لم يكن في الحبس إلا أنه ... لا يستذلك بالحجاب الأعبد
# بيت يجدد للكريم كرامة ... ويزار فيه ولا يزور ويحمد
# يا أحمد بن أبي دؤاد إنما ... تدعى لكل عظيمة يا أحمد
# أبلغ أمير المؤمنين ودونه ... خوض العدى ومخاوف لا تنفد
# أنتم بنو عم النبي محمد ... أولى بما شرع النبي محمد
# ما كان من حسن فأنتم أهله ... طابت مغارسكم وطاب المحتد
# أمن السوية يا ابن عم محمد ... خصم تقربه وآخر تبعد
# إن الذين سعوا إليك بباطل ... أعداء نعمتك التي لا تجحد
# شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا ... فينا وليس لغائب من يشهد
# لو يجمع الخصماء عندك مجلس ... يوما لبان لك الطريق الأقصد
# والشمس لولا أنها محجوبة ... عن ناظريك لما أضاء الفرقد
# قال: فعارضه عاصم بن محمد الكاتب لما حبسه أحمد بن عبد العزيز بتغير
~~حمولة له فقال:
# قالت حبست فقلت خطب أنكد ... أنحى علي به الزمان المرصد
# لو كنت حرا كان سربي مطلقا ... ما كنت أؤخذ عنوة وأقيد
# أو كنت كالسيف المهند لم أكن ... وقت الشديدة والكريهة أغمد
# أو كنت كالليث الهصور لما رعت ... في الذئاب وجذوتي تتوقد
# من قال إن الحبس بيت كرامة ... فمكاشر في قوله متجلد
# ما الحبس إلا بيت كل مهانة ... ومذلة ومكاره ما تنفد
# إن زارني فيه العدو فشامت ... يبدي التوجع تارة ويفند
# أو زارني فيه الصديق فموجع ... يذري الدموع بزفرة تتردد
# يكفيك أن الحبس بيت لا ترى ... أحدا عليه من الخلائق يحسد
# عشنا بخير برهة فكبا بنا ... ريب الزمان وصرفه المتردد
# قصرت خطاي وما كبرت وإنما ... قصرت لأني في الحديد مصفد
# في مطبق فيه النهار مشاكل ... لليل والظلمات فيه سرمد
# تمضي الليالي لا ms428 أذوق لرقدة ... طعما فكيف حياة من لا يرقد
# فتقول لي عيني إلى كم أسهرت ... ويقول لي قلبي إلى كم أكمد
# وغذاي بعد الصوم ماء مفرد ... كم عيش من يغذوه ماء مفرد
# وإذا نهضت إلى الصلاة تهجرا ... جذبت قيودي ركبتي فأسجد
# فإلى متى هذا الشقاء مؤكد ... وإلى متى هذا البلاء مجدد
# يا رب فارحم غربتي وتلافني ... إني غريب مفرد متلدد
# ما لي مجير غير سيدي الذي ... ما زال يكفلني فنعم السيد
# غذيت حشاشة مهجتي بنوافل ... من سيبه وصنائع لا تجحد
# عشرين حولا عشت تحت جناحه ... عيش الملوك وحالتي تتزيد
# إن حدت عن قصد المحجة قال لي ... مهلا فذاك هو الطريق الأقصد
# فيردني بترفق نحو التي ... فيها السلامة والسبيل الأرشد
# فبعدت عنه مجبرا متكرها ... الله يعلم ما أقول ويشهد
# وخلا العدو بموضعي من قلبه ... فحشاه جمرا ناره ما تخمد
# هبني أسأت فلم حقدت إساءتي ... ماإن عهدتك مذ صحبتك تحقد
# بل كنت تغتفر الذنوب تكرما ... وتظل تعفو دائما وتغمد
# فاغفر لعبدك ذنبه متطولا ... فالحقد منك سجية لا تعهد
# واذكر خصائص حرمتي ومقاومي ... أيام كنت جميع أمري تحمد
# يا أحمد بن محمد يا ذا الندى ... دم لي على ما كنت لي يا أحمد
# لا تشمتن بي العدو وخلني ... ببياض وجهك إن وجهي أسود
# ولغيره:
# PageV01P231
# إلى الله فيما نابنا الشكوى ... في يده كشف الضرورة والبلوى
# خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها ... فلسنا من الأحياء فيها ولا الموتى
# إذا دخل السجان يوما لحاجة ... عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا
# ونفرح بالرؤيا فجل حديثنا ... إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا
# فإن حسنت كانت بطيا مجيئها ... وإن قبحت لم تنتظر وأتت عجلى
### | محاسن بر الآباء
# حكي عن ميمون بن مهران أنه قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فوجدته يكتب
~~إلى ابنه عبد الملك: أما بعد فإن أحق من وعى عني وفهم قولي أنت، وإن الله،
~~وله الحمد، قد أحسن إلينا في لطيف أمرنا وجليله، وعلى الله جل وعز تمام
~~النعمة، فاذكر يا بني فضل الله عليك وعلى ms429 أبيك فإنك إن استطعت أن تصدق ذلك
~~كله بعمل تعمله وصلاة أو صوم أو صدقة قبل ذلك منك، وإياك والعزة والعظمة
~~والكبرياء فإنه من عمل الشيطان وهو عدو مضل مبين، وإن النفس لأمارة بالسوء
~~إلا ما رحم ربي، إن ربي لغفور رحيم. واعلم أن الشباب إلا ما وقى الله ودفع
~~عون على أمور كثيرة من السوء، وفيه لعمري معونة كثيرة على الخير لمن رزقه
~~الله، فاحذر شبابك وإياك أن تعلم في قلبك زهوا أو كبرا فإنه ما لم يكن من
~~ذلك كان خيرا، واحفظ لسانك ونفسك حفظا ترجو فيه رحمة الله جل وعز ومغفرته،
~~واذكر صغر أمرك وحقارة شأنك ولا تبغ في ما أعجبك من نفسك وفيما عسيت أن
~~تفرط فيه مما ليس معه غير الفكرة في أمرك وأمره، وليس كتابي هذا لأن يكون
~~بلغني عنك إلا خيرا، غير أنه قد بلغني عنك شيء من بعض إعجابك بنفسك، ولو
~~بلغني أن ذلك خرج عنك إلى أمر كرهته لبلغك عني أمر يشتد عليك كراهته وعرفت
~~مع ذلك أن الشباب والحرص والنعمة يحمل ذلك كله على أمر شديد إلا ما وقى
~~الله ودفع، فكن يا بني على حذر، فإن الشيطان قل ما يصيب فرصته بمن احترس
~~منه بدعاء الله جل اسمه والتواضع له، وأكثر تحريك لسانك في ليلك ونهارك
~~بذكر الله فإن أحسن ما وصلت به حديثا حسنا ذكر الله جل اسمه، وأحسن ما قطعت
~~به حديثا سيئا ذكر الله تبارك وتعالى، وأعن على نفسك بخير. نسأل الله لنا
~~ولك حسن التوفيق والسلام.
# قال ميمون: ثم قال لي عمر: إن ابني عبد الملك قد زين في عيني وأنا متهم
~~لنفسي فيه وأخاف أن يكون هواي فيه قد غلب على علمي به وأدركني ما يدرك
~~الوالد من الإشفاق على ولده فأته واسبره ثم ائتني بعلمه ثم انظر هل ترى منه
~~ما يشاكل النخوة فإنه غلام حدث ولا آمن عليه الشيطان.
# قال ميمون: فخرجت إلى عبد الملك حتى قدمت عليه فاستأذنت ودخلت، فإذا غلام ms430
~~ابن ست عشرة سنة جالس على حشية بيضاء أحسن الناس تواضعا وإذا مرافق بيض
~~وبساط شعر. فرحب بي ثم قال: قد سمعت أبي يذكر منك ما أنت أهله وإني أرجو أن
~~ينفع الله بك وقد حسبت أن يكون قد غرني من نفسي حسن رأي والدي في وما بلغت
~~من الفضل كل ما يذكر، وقد حذرت أن يكون الهوى قد غلبه على علمه فأكون أحد
~~آفاته. قال ميمون: فعجبت من اتفاقهما فقلت له: أعلمني من أين معيشتك؟ قال:
~~من عطاي ومن غلة زراعة اشتريت عن ظهر يد ممن ورثها عن أبيه فوهبها لي
~~فأغناني بها عن فيء المسلمين. قال: فقلت: فما طعامك؟ فقال: ليلة لحم وليلة
~~عدس وزيت وليلة خل وزيت وفي هذا بلاغ. قال فقلت له: أفما تعجبك نفسك؟ فقال:
~~قد كان في بعض ما كان فلما وعظني أبي في كتابه بصرني نفسي وما صغر من شأني
~~وحقر من قدري فنفعني الله جل وعز بذلك فجزاه الله من والد خيرا. فقعدت ساعة
~~أحدثه وأتسمع من منطقه فلم أر فتى كان أجمل وجها ولا أكمل عقلا ولا أحسن
~~أدبا على صغر سنه وقلة تجربته منه.
# PageV01P232
# قال ميمون: فلما كان آخر ذلك أتاه غلام فقال: أصلحك الله قد فرغنا. قال:
~~فسكت. فقلت: ما هذا الذي فرغ منه؟ قال: الحمام أخلاه لي. قال فقلت: لقد كنت
~~وقعت مني كل موقع حتى سمعت هذا. قال: فاسترجع وذعر وقال: وما ذاك يا عم،
~~يرحمك الله؟ قلت: الحمام لك؟ قال: لا. قلت: فما دعاك إلى أن تطرد عنه
~~غاشيته كأنك تريد بذلك الكبر فتكسر على صاحب الحمام غلته ويرجع من أتاه
~~خائبا؟ قال: أما صاحب الحمام فإني أرضيه وأعطيه غلة يومه. قال قلت: هذه
~~نفقة سرف خالطها الكبر، وما يمنعك أن تدخل الحمام مع الناس وإنما أنت
~~كأحدهم؟ قال: يمنعني من ذاك أن أرى عورة مسلم ورعاع من الناس يدخلون بغير
~~أزر فأكره رؤية عوراتهم وأكره أن أجبرهم على أزر فيضعون ذلك مني على حد هذا ms431
~~السلطان الذي خلصنا الله منه كفافا، فعظني رحمك الله عظة أنتفع بها واجعل
~~لي مخرجا من هذا الأمر. فقلت له: ادخله ليلا فإذا رجع الناس إلى رحالهم خلا
~~لك الحمام. قال: لا جرم لا أدخله نهارا أبدا ولولا شدة برد بلادنا هذه ما
~~دخلته أبدا، فأقسمت عليك لتطوين هذا الخبر عن أبي فإني أكره أن يظل علي
~~ساخطا ولعل الأجل يحول دون الرضى منه.
# قال: فأردت أن أسبر عقله فقلت: إن سألني هل رأيت منه شيئا تأمرني أن
~~أكذبه؟ قال: لا معاذ الله ولكن قل رأيت شيئا ففطمته عنه وسارع إلى ما أردت
~~من الرجوع، فإنه لا يسألك عن التفسير لأن الله جل وعز قد أعاذه من بحث ما
~~ستر. قال ميمون: فلم أر والدا قط ولا ولدا قط، رحمة الله وبركاته عليهم،
~~مثلهما.
# وذكروا أن ضرار بن عمرو الضبي ولد له ثلاثة عشر ابنا كلهم بلغ ورأس
~~فاحتمل ذات يوم. فلما رأى بنيه رجالا معهم أهاليهم وأولادهم سره ما رأى من
~~هيأتهم ثم ذكر نفسه وعلم أنهم لم يبلغوا ذلك حتى أسن هو ورق وضعف فقال: من
~~سره بنوه ساءته نفسه. فذهبت مثلا.
# قيل: ودخل الأمين على أبيه الرشيد وقد عرضت له وصيفة جميلة فلم يزل محمد
~~ينظر إليها وفطن له أبوه فقال: يا محمد ما ترى في هذه الوصيفة؟ قال: ما أرى
~~بأسا. قال: فهل لك فيها؟ قال: أمير المؤمنين أحق بها مني. قال: فقد آثرك
~~على نفسه فخذها. فأخذها. فقال الرشيد:
# ولي ولد لم أعصه مذ ولدته ... ولا شك في بري به مذ ترعرعا
# تخيرته للملك قبل فطامه ... وأقطعته الدنيا فطيما ومرضعا
# فلا الملك يخلو باعه من محمد ... ولا هو منه بل هما هكذا معا
# فنهض محمد ومعه الجارية فأتبعه طرفه فلما غاب قال:
# وإنما أودلانا بيننا ... أكبادنا تمشي على الأرض
# وحكي عن بعض الأعراب أنه كان يرقص ولده ويقول:
# كأنما ريح الولد ... ريح الخزامى بالبلد
# أهكذا كل ولد ... أم لم يلد قبلي أحد
### | محاسن تأديب الولد ms432
# قيل: نظر ابن عباس، رحمه الله، إلى بعض ولده نائما بالغداة فركله برجله
~~ثم قال: قم لا أنام الله عينك! أتنام في وقت يقسم الله جل وعز فيه الأرزاق؟
~~أوما علمت أنها النومة التي قالت العرب فيها مكسلة ومانعة للحوائج؟ وقد
~~قيل: النوم على ثلاثة أوجه: خرق وحمق وخلق، فأما الخرق فنوم الضحى شغل عن
~~أمر الدنيا والآخرة، والحمق النوم بين العصر والمغرب فإنه لا ينامها إلا
~~أحمق أو عليل أو سكران، وأما الخلق فنوم الهاجرة الذي أمر به رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فإنه قال: قيلوا فإن الشيطان لا يقيل. وقيل: إن نوم
~~الغداة يمحق الرزق ويورث الصفار والكسل والبخر.
# وذكروا عن عبد الملك بن مروان أنه مات بعض ولده فجاءه الوليد ابنه وهو
~~صغير فعزاه فقال: يا بني لمصيبتي فيك أعظم وأفدح من مصيبتي بأخيك، ومتى
~~رأيت ابنا عزى أباه! فقال: يا أمير المؤمنين أمي أمرتني بذلك. قال: يا بني
~~أهون علي وهو لعمري من مشورة النساء.
### | مساوئ جفاء الآباء
# قال: فقال رجل لابنه: يا ابن الزانية! فقال: الزانية لا ينكحها إلا زان
~~أو مشرك.
# وقال آخر لابنه: يا ابن الزانية! قال: لا تفعل، لقد كنت أحفظ لأهلك من
~~أبيك لأهله.
# قال: وقال أعرابي لابنه:
# وأمك قد رويتها فشفيتها ... على حاجة مني وعينك تنظر
# فأجابه:
# وجدي قد روى عجوزا فبلها ... فما كنت ترعاه وما كنت تشكر
# PageV01P233
# وقيل لأعرابي وقد تزوج بعدما كبر وأسن: لم تأخرت عن التزوج؟ قال: أبادر
~~ابني باليتم قبل أن يسبقني بالعقوق.
# قال: وقال رجل لأبيه: يا أبتا إن عظيم حقك لا يبطل صغير حقي، ولا أقول
~~إني وإياك بالسواء، ولكن الله جل وعز لا يحب الاعتداء.
### | محاسن بر الأبناء بالآباء والأمهات
# عن طاؤوس عن أبيه قال: كان رجل له أربعة بنين فمرض فقال أحدهم: إما أن
~~تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء.
~~قالوا: بل تمرضه وليس لك من ميراثه شيء. فمرضه حتى مات ولم يأخذ ms433 من ميراثه
~~شيئا.
# قال: فأتي في النوم فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة دينار.
~~فقال: أفيها بركة؟ قالوا: لا. فلما أصبح ذكر لك لامرأته فقالت: خذها فإن من
~~بركتها أن نكتسي منها ونعيش بها. فلما أمسى أتي في النوم فقيل له: ائت مكان
~~كذا وكذا فخذ منه عشرة دنانير. فقال: أفيها بركة؟ قالوا: لا. فلما أصبح ذكر
~~لك لامرأته فقالت له مثل ذلك، فأبى أن يأخذها. فأتي في الليلة الثالثة فقيل
~~له: ائت مكان كذا وكذا وخذ منه دينارا. فقال: أفيه بركة؟ قالوا: نعم. قال:
~~فذهب فأخذ الدينار ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين. فقال: بكم
~~هما؟ قال: بدينار. فأخذهما منه وانطلق بهما إلى بيته، فلما شقهما وجد في
~~بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها، فبعث الملك يطلب درة يشتريها فلم
~~توجد إلا عنده فباعها بثلاثين وقرا ذهبا. فلما رآها الملك قال: ما تصلح هذه
~~إلا بأخت فاطلبوا أختها ولو أضعفتم الثمن. فجاؤوه وقالوا: أعندك أختها
~~ونعطيك ضعف ما أعطيناك؟ قال: نعم. فأعطاهم الثانية بضعف ما باع به الأولى.
# قال: وذكر المأمون بر الأبناء بالآباء فقال: لم أر أحدا أبر من الفضل بن
~~يحيى، فإنه بلغ من بره بأبيه أنهما حيث حبسا كان الفضل يسخن ليحيى الماء
~~لوضوئه لأنه كان يتوضأ بالماء السخن، فمنعهم السجان ذات ليلة من إدخال
~~الحطب والليل بارد فقام الفضل حين أخذ يحيى مضجعه إلى قمقم كان يسخن فيه
~~الماء فملأه من الجب ثم جاء به إلى القنديل فأدناه منه فلم يزل قائما
~~والقمقم في يده حتى أصبح وقد سخن الماء، فأدناه من أبيه.
# قال: ولما وجه عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، الجيش إلى اليرموك قام إليه
~~أمية بن الأسكر الكناني فقال: يا أمير المؤمنين هذا اليوم من أيامي لولا
~~كبر سني. فقام إليه ابنه كلاب، وكان عابدا زاهدا، فقال: لكني يا أمير
~~المؤمنين أبيع الله نفسي وأبيع دنياي بآخرتي. فتعلق به أبوه وكان في ms434 ظل نخل
~~له وقال: لا تدع أباك وأمك شيخين ضعيفين ربياك صغيرا حتى إذا احتاجا إليك
~~تركتهما! فقال: نعم أتركهما لما هو خير لي. فخرج غازيا بعد أن أرضى أباه،
~~فأبطأ وكان أبوه في ظل نخل له، وإذا حمامة تدعو فرخها، فرآها الشيخ فبكى،
~~فرأته العجوز فبكت، وأنشأ يقول:
# لمن شيخان قد نشدا كلابا ... كتاب الله إن ذكر الكتابا
# أناديه ويعرض لي حنين ... فلا وأبي كلاب ما أصابا
# تركت أباك مرعشة يداه ... وأمك ما تسيغ لها شرابا
# فإن أباك حين تركت شيخ ... يطارد أينقا شزبا جذابا
# إذا رتعن إرقالا سراعا ... أثرن بكل رابية ترابا
# طويلا شوقه يبكيك فردا ... على حزن ولا يرجو الإيابا
# إذا غنت حمامة بطن وج ... على بيضاتها ذكرا كلابا
# فبلغت هذه الأبيات عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فأرسل إلى كلاب فوافاه
~~فقال: إنه بلغني أن أباك وجد لفراقك وجدا شديدا فبماذا كنت تبره؟ قال: كنت
~~أبره بكل شيء حتى أني كنت أحلب له ناقة فإذا حلبتها عرف حلبي. فأرسل عمر،
~~رحمه الله، إلى الناقة فجيء بها من حيث لا يعلم الشيخ فقال له: احلبها.
~~فقام إليها وغسل ضرعها ثم حلبها في إناء. فأرسل عمر، رحمه الله، بالإناء
~~إلى أبيه فلما أتي به بكى ثم قال: إني أجد في هذا اللبن ريح كلاب. فقال له
~~نسوة كن عنده: قد كبرت وخرفت وذهب عقلك، كلاب بظهر الكوفة وأنت تزعم أنك
~~تجد ريحه! فأنشأ يقول:
# أعاذل قد عذلت بغير علم ... وهل تدري العواذل ما ألاقي
# سأستعدي على الفاروق ربا ... له حج الحجيج على اتساق
# PageV01P234
# إن الفاروق لم يردد كلابا ... إلى شيخين ما لهما تواقي
# فقال له عمر: اذهب إلى أبيك فقد وضعنا عنك الغزو وأجرينا ك العطاء. قال:
~~وتغنت الركبان بشعر أبيه. فبلغه فأنشأ يقول:
# لعمرك ما تركت أبا كلاب ... كبير السن مكتئبا مصابا
# وأما لا يزال لها حنين ... تنادي بعد رقدتها كلابا
# لكسب المال أو طلب المعالي ... ولكني رجوت به الثوابا
# وكان كلاب من خيار المسلمين، وقتل مع ms435 علي بن أبي طالب، رضي الله عنه،
~~بصفين وعاش أبوه أمية دهرا طويلا حتى خرف، فمر به غلام له كان يرعى غنمه
~~وأمية جالس يحثو على رأسه التراب فوقف ينظر إليه، فلما أفاق بصر بالغلام
~~فقال:
# أصبحت لهوا لراعي الضأن أعجبه ... ماذا يريبك مني راعي الضان
# انعق بضأنك في أرض بمخضرة ... من الأباطح واحسبها بجلدان
# انعق بضأنك إني قد فقدتهم ... بيض الوجوه بني عمي وإخواني
# قال: وحدثني من سمع أعرابيا حاملا أمه في الطواف وهو يقول:
# إني لها مطية لا أذعر ... إذا الركاب نفرت لا أنفر
# ما حملت وأرضعتني أكثر ... الله ربي ذو الجلال أكبر
# ثم التفت إلى ابن عباس، رحمه الله، فقال له: أتراني قضيت حقها؟ فقال: لا
~~والله ولا طلقة من طلقاتها.
# قال: ونحر أعرابي جزورا فقال لامرأته: أطعمي أمي منه. فقالت: أيها
~~أطعمها؟ فقال: قطعي لها الورك. قالت: ظوهرت بشحمة وبطنت بلحمة، لا لعمر
~~الله! قال: فاقطعي لها الكتف. قالت: الحاملة الشحم من كل مكان، لا لعمر
~~الله! قال: فما تقطعين لها؟ قالت: اللحى ظوهرت بجلدة وبطنت بعظم. قال:
~~فتزوديها إلى أهلك. وخلى سبيلها.
# وروي أن الحسن بن علي، رضوان الله عليه، كان يمتنع من مؤاكلة أمه، صلوات
~~الله عليها، فسئل عن ذلك وهو ابن ست سنين. فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى لقمة
~~تقع عينها عليها فأكون قد عققتها.
### | مساوئ عقوق البنين
# الأصمعي قال: حدثني رجل من الأعراب قال: خرجت من الحي أطلب أعق الناس
~~وأبر الناس فكنت أطوف بالأحياء حتى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو
~~لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحر الشديد وخلفه شاب في يده رشاء من قد ملوى
~~يضربه به قد شق ظهره بذلك الحبل. فقلت: أما تتقي الله في هذا الشيخ الضعيف؟
~~أما يكفيه ما هو فيه من مد هذا الحبل حتى تضربه؟ قال: إنه مع هذا أبي. قلت:
~~فلا جزاك الله خيرا! قال: اسكت فهكذا كان يصنع هو بأبيه وكذا كان يصنع أبيه
~~بجده. فقلت: هذا أعق الناس. ms436 ثم جلت أيضا حتى انتهيت إلى شاب في عنقه زبيل
~~فيه شيخ كأنه فرخ فيضعه بين يديه في كل ساعة فيزقه كما يزق الفرخ. فقلت له:
~~ما هذا؟ فقال: أبي وقد خرف فأنا أكفله. قلت: فهذا أبر العرب. فرجعت وقد
~~رأيت أعقهم وأبرهم.
# قيل: وكانت لخيزران في خلافة موسى الهادي كثيرا ما تكلمه في الحوائج فكان
~~يجيبها إلى كل ما تسأل، حتى مضت لذلك أربعة أشهر من خلافته فاجتمع الناس
~~إليها وطمعوا فيما قبلها فكانت المواكب تغدو إلى بابها وتروح، قال: فكلمته
~~يوما في أمر فاعتل بعلة، فقالت: لا بد من إجابتي. قال: لا أفعل. قالت: فإني
~~قد تضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك. قال: فغضب وقال: ويلي عليه ابن
~~الفاعلة قد علمت أنه صاحبها والله لا قضيتها له! قالت: إذا والله لا أسألك
~~حاجة أبدا. فقال: إذا والله لا أبالي. وحمي وغضب ثم قال: مكانك حتى تستوعبي
~~كلامي والله وإلا فأنا نفي من قرابتي من رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~لئن بلغني أنه وقف ببابك أحد من قوادي وخاصتي وخدمي لأضربن عنقه ولأقبضن
~~ماله فمن شاء فليلزم ذلك، ما هذه المواكب التي تغدو وتروح إلى بابك في كل
~~يوم؟ أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو بيت يصونك؟ إياك ثم إياك أن تفتحي
~~بابك لملي ولا ذمي! فانصرفت ما تعقل ما تطأ فلم تنطق عنده بحلوة ولا بمرة
~~بعد ذلك.
# PageV01P235
# قال يحيى بن الحسن: وحدثني أبي قال: سمعت خالصة تقول للعباس ابن الفضل بن
~~الربيع: بعث موسى الهادي إلى أمه الخيزران بأرزة فقال: اشتهيتها فأكلتها
~~فكلي منها. قالت خالصة: فقلت: امسكي حتى ننظر فإني أخاف أن يكون فيها شيء.
~~فأرسل إليها بعد ذلك: كيف رأيت الأرزة؟ قالت: وجدتها طيبة. فقال: لم لم
~~تأكلي منها؟ والله لو أكلت لقد كنت استرحت منك، فما أفلح خليفة له أم! قيل:
~~وضرب إبراهيم بن بهنك العكي ابنه فذهب الابن فوشى بأبيه إلى الرشيد وذكر
~~أنه يريد اغتياله، فدفعه الرشيد إلى ms437 ابنه، فقيده وحبسه في بيت ودعا بأمهات
~~أولاده فجعل يشرب معهن ليغيظ أباه، فاستبطأ الرشيد فدعا به وقال له: إن
~~كذبت على أبيك استرضيناه لك وإن كنت صدقت فلست أرى أفعالك تشاكل أفعال
~~الصادقين. فلما انصرف من عنده دخل على أبيه بالسيف فضربه حتى قتله. ولذلك
~~قيل: شر المرزئة سوؤ الخلف.
# قال: ولما خلع شيرويه بن كسرى أباه وهم بقتله قال لعظيم من عظماء
~~مرازبته: ادخل على أبينا فاقتله. فانطلق المرزبان حتى دخل على كسرى فأخبره
~~بما أمر به ابنه. فقال له كسرى: انصرف فلست بصاحبي. فانصرف المرزبان إلى
~~شيرويه فأخبره بمقالة كسرى. فوجه رجلا آخر فلما دخل قال له مثل مقالته
~~للأول، فانصرف ولم يصنع شيئا واعتل على شيرويه بأنه لم يطب نفسا بقتله.
# فالتفت شيرويه إلى فتى يسمى هرمز بن مردانشاه وكان أبوه يقال له فاذوسبان
~~بابل وخطرنية، وقد كان كسرى سأل المنجمين قبل ذلك بعامين عن ميتته فأخبروه
~~أنها على يدي رجل يكون عظيم بابل. فلما سمع ذلك وقعت تهمته على مردانشاه
~~فكتب إليه يأمره بالقدوم عليه. فلما قدم تجنى عليه ثم أمر بقطع يمينه،
~~فقطعت، فتناولها بيده الأخرى ووضعها في حجره وجعل يبكي وينتحب. فسمع كسرى
~~ذلك فرحمه ورق له فأرسل إليه أنه قد ندم على ما كان منه وأمره أن يسأله
~~حاجة تكون له عوضا من ذهاب يده. فأرسل إليه مردانشاه إن وثق لي بالأيمان
~~المحرجة، ففعل كسرى ذلك وعاهده أن يجيبه إلى جميع ما سأل. فأرسل إليه أن
~~حاجتي أن تأمر بقتلي فلا خير في الحياة بعد يميني. فأمر كسرى به فضربت
~~عنقه. فلما دخل دخل ابنه هرمز على كسرى قال له: من أنت؟ قال: أنا ابن
~~مردانشاه فاذوسبان بابل. فقال: أنت لعمري صاحبي كنت قتلت أباك ظلما فدونك
~~وما أمرت به. وكان معه طبرزين، فضرب به كسرى على عضده فلم يحك فيه لأن كسرى
~~كان في عضده خرزة لا يعمل الحديد فيه من أجلها، فضرب الشاب بيده إلى عضده
~~وقطع تلك الخرزة ثم ms438 ضربه بالطبرزين حتى مات، وانصرف إلى شيرويه فأخبره،
~~فأمر بقتله، ثم هلك شيرويه بعد قتل أبيه بثمانية أشهر.
# وقد قالت الحكماء: ومن جرب من الأوائل أن الرجل إذا قتل أباه وأخاه لم
~~يمتع بعدهما إلا أربعة أشهر أو ما هو فوق ذلك بيسير وربما سلط عليه السهر
~~فلا يزال كذلك إلى أن يتلف.
# قال: وقيل للمأمون: إن بني علي بن صالح مجان سفهاء. فقال المأمون: يا علي
~~أحضر ولدك الأكابر والأصاغر فإني أريد أن أرتبهم وأرشحهم للأمر الذي يصلحون
~~له. فانصرف علي فأخبر ولده بذلك وأمرهم بالركوب. فاستعدوا وتزينوا بأحسن
~~هيأة واستأذن لهم فدخلوا وسلموا. فقال لهم المأمون: تركتم الأدب واطرحتموه
~~وآثرتم المجون والسفه، هذا وأبوكم أحد الفقهاء والعلماء يستضاء برأيه ويحمد
~~مذهبه. فأقبل على علي فقال: أما على ذلك فما الذنب إلا لك إذ تركتهم
~~يتتابعون في المجون وتركوا ما كان أولى بك وبهم أن تأخذهم به. فقال علي:
~~ولا سيما يا سيدي هذا الكبير فإنه باقعة لا والله ما لي بهم قوة ولا يد
~~وهذا الكبير أفسدهم وهتكهم وزين لهم سوؤ أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا
~~يهتدون. فأطرق الأكبر ما يترمرم بحرف. فقال المأمون: تكلم. قال: يا سيدي
~~بلساني كله أو كما يتكلم الذليل بين يدي مولاه حتى يترك حجته ويسكت عن
~~إيضاح جوابه مهابة لسيده؟ قال: تكلم بما عندك. فقال: يا أمير المؤمنين هل
~~حمدت رأي أبينا وحمدت مذهبه وعلمه؟ قال: نعم.
# PageV01P236
# قال: فأعتق ما يملك وطلق ما يطأ طلاق الحرج والسنة وصدق بما حوى وعليه
~~ثلاثون حجة مع ثلاثين نذرا يبلغ به الكعبة إن لم يكن أبوه على طلب سكر
~~طبرزد فلم يوجد في خزانته ولم يكن وقتا يوجد فيه سكر ولا يقدر على ابتياع
~~شيء منه. فقال: فيم يصلح للخزانة التي ليس فيها سكر؟ ثم قال: الحمد لله رب
~~العالمين ولا أقول إنا لله وإنا إليه راجعون وإن كانت المصيبة لأن ذلك إنما
~~يقال عند المصائب في الأنفس ولكني أحمده على السراء والضراء والشدة ms439 والرخاء
~~كما حمده الشاكرون وأنا أرجو أن أكون منهم. ثم أقبل على الخازن فقال: ادع
~~الوكيل. فدعاه. فقال: ما منعك إذ فني السكر أن يشترى لنا سكر؟ قال: لم
~~يعلمني الخازن. فقال للخازن: لم لم تعلمه؟ قال: كنت على أن أعلمه. قال: ما
~~ههنا شيء هو أبلغ في عقوبتكما من أن أقوم على إحدى رجلي وأن لا أضع الأخرى
~~ولا أراوح بينهما حتى تحضروني ألف من سكر طبرزد ليس بمضرس ولا وسخ ولا لين
~~المكسر ولا بمحدث الصنعة ولا معوج القالب. ثم وثب فقال: يوفون بالنذر
~~ويخافون يوما كان شره مستطيرا، والله والله لا أزال قائما حتى أوفي بنذري.
~~قال: فتبادر غلمانه ومواليه وبعض أولاده وعجائزه نحو السوق فواحد ينبه
~~حارسا وآخر يرمي كلبا وآخر يفتج دربا وآخر يوقظ نائما وآخر يدعو بائعا
~~والغلمان والجواري والجيران والسوقة والحراس في مثل صيحة يوم القيامة، ثم
~~قال: يا قوم أما لي من أهلي مساعد؟ أين البنات العواتق والأبكار؟ أين
~~اللواتي كنت أغذوهن بطيب الطعام ولين اللباس يسرحن فيما ادعين من خفض العيش
~~وغضارة الزهر؟ أين أمهات الأولاد اللواتي اعتقدن العقد النفيسة وملكن
~~الرغائب بعد الحال الخسيسة؟ أين الأولاد الذكور الذين لهم نسعى ونحفد ونقوم
~~ونقعد ولهم نروح ونغدو؟ فبادرت إليه بناته وأمهاتهن، فقامت واحدة منهن على
~~ساق فقال: أحسنتن أحسن الله جزاءكن، لمثل هذا أردتكن. ولاحظ الكبرى من
~~بناته وآخر من بنيه وهما يراوحان بين أقدامهما، فقال: يا فلانة تراوحين ولا
~~أراوح، صدق الله جل وعز وبلغ رسوله، عليه وعلى آله السلام، حيث يقول: " إن
~~من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم "، حذرني ربي جل وتعالى منكم.
# ثم قال: علي بن صالح ليس في خزانته سكر طبرزد وجائزته من أمير المؤمنين
~~ألف ألف درهم وضيعته بالنهروان تغل ثلاثمائة ألف درهم وضيعته بالكوفة
~~المعروفة بالمغيرة من أنبل ضيعة ما ملك مثلها أحد بسطوح الدسكرة ولولا أن
~~سعيدا السعدي، أراح الله منه، قطع شربها وعور مجاري مياهها حتى اندفنت
~~أنهارها وقلت عمارتها إضرارا بنا وتعديا ms440 علينا ما كان لأحد مثلها وعلى أن
~~أكرتها ومزارعيها من أخابث خلق الله، والله والله لو أمكنهم أن يقطعوا
~~الحاصل وحاصل الحاصل ما أعطونا من ذلك شيئا، ومن أخبرك أن الضيعة لرب
~~الضيعة فقل له كذبت لا أم لك، الضيعة ثلاث أثلاث: فثلث للسلطان وثلث للوكيل
~~وثلث للأكار، وإنما يأتي رب الضيعة صبابة كصبابة الإناء ومخة كمخة عرقوب،
~~يجني الأكار وقت الدياس فيمر بهم الأبرمذ هذا يذبح له وهذا يخبز له وهذا
~~يسقيه النبيذ، وما نبيذهم إلا العكر الأسود ووضر الدنس وماء الأكشوت، قبح
~~الله ذلك شربا ما أنغله للجوف وأضره بالأعلاق النفيسة، ثم يأتي وقت الكيل
~~فمن بين رقام، رقم الله جلبابه وأعد له الهوان، ومن بين كيال، جعل الله له
~~الويل لقوله جل وعز: ويل للمطففين ما يبالي أحد منهم على ما يقدم، لقد سمعت
~~أمير المؤمنين يسأل قضاته وكلهم بالحضرة: هل عدلتم كيالا قط؟ فكلهم يقول:
~~لا، فإن أطعموا الجداء الرضع ونقي الخبز من دستميسان ووهبت لهم الدراهم ظفر
~~الأكار بحاجته، فويل يومئذ لقبة السلطان ماذا يحمل إليها من القشب والقصل
~~والمدر والزوان ويحشى فيها التبن.
# PageV01P237
# ثم قال: يا قوم لم أطنبت في ذكر هؤلاء وما الذي هاج هذا في هذه الساعة
~~حتى خضت فيه؟ أما كفاني أني قائم على رجلي على أحد جناحي؟ قالوا: هذا للسكر
~~الذي ليس في خزانتك منه شيء. قال: أجل والله إذا كان وكيلي مشتغلا بزوجته
~~وبناته ومصالح حالهن متى يفرغ للنظر في مصالح خزانتي؟ والله والله لقد حدثت
~~أنه حلى بناته بألوف دنانير وقال لزوجته اخرجي إلى الأعياد وادخلي الأعراس
~~وسلي عن الرجال المذكورين واطلبي المراضع المعروفة والأنساب المرضية لبناتك
~~وأخرجيهن في الجمعات يتصفحن محاسن الغرات ويخترن أولي الأنساب، أولم يرو عن
~~الثقات أنهم كرهوا خروج الأبكار في الجمعات التي فرض الله جل وعز فيهن
~~السعي إلى ذكره؟ فنبع قوم من هؤلاء المبتدعة خارجة خرجت ومارقة مرقت ورافضة
~~رفضت الدين وأهل الدين فتركوا ما فرض الله جل وعز عليهم، فقاتلهم الله ms441 أنى
~~يؤفكون، اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، وقد روينا عن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، من غير وجه ولا اثنين انه خطب الناس فقال في خطبته: إن
~~الله جل وعز قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا من عامي هذا
~~إلى يوم القيامة، فمن تركها استخفافا بها وجحودا بها فلا جمع الله شمله ولا
~~بارك له في أهله ولا حج له ولا جهاد حتى يتوب إلى الله جل وعز، فمن تاب تاب
~~الله عليه.
# ثم قال: يا قوم ما الذي حركنا على هذه الفضيلة في جوف هذه الليلة؟ قيل:
~~السكر الطبرزد. قال: أجل والله فما أحضرتموني ألف من سكر إلى هذه الغاية!
~~أيا نصح أيا فتح أيا صبح أيا نجح تبادروا مولاكم فإنه قد نصب وتعب من طول
~~القيام! والله لأحسب الثريا مقابلة سمت رأسي، ذهب والله الليل وجاء الويل،
~~ويلكم أدركوني فإني أريغ نومة ولا بد لي من البكور نحو الدار. فبادرت حرمه
~~الخاصة فحثوا الباعة وانبهوا السوقة وأخذوا ما عندهم على غير سوم وجاؤوا
~~به. فقال: ما هذا؟ قالوا: ما أمرت به. قال: فهل أخذتموه على الصفة التي
~~وصفت لكم؟ قالوا: نعم. قال: فهل ورثتموه واستوجبتموه؟ قالوا: لا. قال: يا
~~أعداء الله أردتم أن تفسدوا ديني! لا والله لا يطمع مني في هضيمة، لا والله
~~لا تزال هذه حالي حتى تأخذوه بيعا صحيحا، لا شرط فيه ولا خيار ولا مثنوية
~~ولا على حد تلجئة، هيهات يأبى الله جل وعز ذاك علي. قال: فرجعوا وساوموا
~~الباعة وقطعوا ثمنه وأخبروه. فقال: يوزن بحضرتي. فأتوه بالقبان. فقال: من
~~يزن منكم؟ قال: من أمرته. قال: زن يا نصح فقد دنا الصبح وأرجح فإن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، اشترى فقال للوزان: زن وأرجح، والله لو لم يكن في
~~الرجحان إلا تحلة القسم لكان في ذلك ما يدعو العلماء والفقهاء في دين الله
~~جل وعز إلى العمل به. فجعل الغلام يزن ويرجح وهو يقول: ويلك عجل فداك أهلك ms442
~~قد دنا الصبح أوه خرجت نفسي أو كادت! فلما استوى الوزن خر مغشيا عليه ما
~~يدري أرضا توسد أو وسادا، وكذلك كانت حال من كان في مثل حاله. فهذه يا أمير
~~المؤمنين حال من أحمدت علمه وفهمه ورأيه.
# فقال المأمون: قاتلك الله ما أعجب أمرك! على كل حال والله لئن كنت ولدت
~~هذا عن أبيك في مقامك ما في الأرض نظير ولا في السماء شبيه، وإن كنت حكيت
~~عنه عيانا ووعيت فلقد أجدت الحكاية وأحسنت العبارة وما لأبيك في الدنيا
~~شبيه، وإنك لتغمر مساويك بمحاسنك فلا تذكرن شيئا من هذا بعد هذا المجلس فإن
~~عيبه فينا أقدح منه في أبيك. قال: فذهب علي ليتكلم، فقال المأمون: لا تبضن
~~لسانك بحرف واحد. ثم أمر بنيه بالانصراف.
### | محاسن البنات
# قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: نعم الولد البنات مطلقات مجهزات
~~مؤنسات مباركات مفليات فاليات مندبات نادبات.
# قال: ودخل عبد الله بن الزبير على معاوية بن أبي سفيان وبنية له تمرغ على
~~صدره فقال: أمطها عنك يا أمير المؤمنين فإنهن يقرين الأعداء ويورثن
~~البعداء. فقال معاوية: مهلا يا ابن الزبير فما مرض المرضى ولا ندب الموتى
~~ولا بر الأحياء كهن. فقال ابن الزبير: قد تركتهن آثر عندي من الأبناء.
# وحكي أنه قال: والله لقد دخلت يوما وما أحد أبغض إلي منهن وإني أخرج وما
~~أحد أحب إلي منهن.
# PageV01P238
# وروي عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ما من أحد أمتي ولدت له
~~جارية فلم يتسخط ما خلق الله جل وعز إلا هبط ملك من السماء بجناحين أخضرين
~~موشحين بالدر والياقوت في سلم من در ويزف من درجة إلى درجة حتى يأتيه
~~بالبركة فيضع يده على رأسها وجناحه على جسدها ثم يقول: بسم الله وبالله
~~محمد رسول الله ربي وربك الله نعم الخالق الله ضعيفة خرجت من ضعيف المنفق
~~عليها معان إلى يوم القيامة.
# وقال ابن المقفع لرجل ولدت له جارية: بارك الله لك في الابنة المستفادة
~~وجعلها لكم زينا وأجرى ms443 لكم عليها خيرا، فلا تكرهنهن فإنهن الأمهات والأخوات
~~والعمات والخالات ومنهن الباقيات الصالحات، ورب غلام ساء أهله بعد مسرتهم،
~~ورب جارية فرحت أهلها بعد مساءتهم، وأنشد في ذلك:
# سخطت بنية عما قليل ... تسر بها عيون الناظرات
# فبارك في فطيمة رب موسى ... وأنبتها نبات الصالحات
# وزادك عاجلا أخرى سواها ... لسخطك إذ سخطت على البنات
# قال: وكان لرجل امرأتان في دار واحدة فولدت إحداهما غلاما والأخرى جارية
~~فكانت أم الغلام تقول:
# عافاني اليوم من الجواري ... من كل سوداء كشن بالي
# لا تدفع الضيم عن العيال
# وقالت أم الجارية:
# وما علي أن تكون جاريه ... تحفظ بيتي وترد العاريه
# تمشط رأسي وتكون الفاليه ... وتحمل الفاضل من خماريه
# حتى إذا بلغت ثمانيه ... وزينت بنقبة يمانيه
# زوجتها مروان أو معاويه ... أزواج صدق بمهور غاليه
### | محاسن بر البنات
# عوانة قال: بلغنا أن شيخا من أصحاب معاوية كان يكاتب علي بن أبي طالب،
~~رضوان الله عليه، وقد كان طعن في السن، فبلغ معاوية خبره، فدعاه فقال: أيها
~~الشيخ إنك لتكاتب عليا، رضي الله عنه، ولولا سنك لقتلتك فلا تفعل ولا تعد.
~~فوقع كتاب له بعد ذلك إلى علي، رحمه الله، في يدي معاوية فدعاه وقال: أتعرف
~~هذا الكتاب؟ قال: نعم، كتب فأجبته، فأمر معاوية بقتله. فانتهى الخبر إلى
~~ابنة له صغيرة، فجاءت حتى قامت بين يدي معاوية وأنشأت تقول:
# معاوي لا تقتل أبا كان مشفقا ... علينا فنبقى إن فقدناه شردا
# وتوتم أولاد صغار بقتله ... وإن تعف عنه كنت بالعفو أسعدا
# معاوي هبه اليوم لله وحده ... وللباكيات الصارخات تلددا
# معاوي منك العلم والحلم والتقى ... وكنت قديما يا ابن حرب مسددا
# فعجب معاوية وأصحابه منها ودمعت عيناه ووهبه لها.
# قيل: وكان المأمون وجد على قائد من قواده فاستصفى ضياعه وداره وأنهب
~~دوابه وماله، وكان شيخا فانيا ولم يكن له من الولد إلا بنية صغيرة، فأجمع
~~أن يضرب في الأرض ويطلب من فضل الله جل وعز ويخلف بنيته. فبكت الابنة وقبضت
~~على أبيها وقالت: اقنع بما آتاك الله واصبر على محن ms444 الزمان ونوائب الدهر
~~والزم الوطن وارحم وحدتي وضعفي وقلة حيلتي أو اذبحني فلا أبتلى بفراقك.
~~فبكى الشيخ وقال:
# تقول ابنتي لما أردت وداعها ... وقد حضرتني نية ورحيل:
# لعل المنايا في رحالك تنبري ... لنفسك ختلا أو تغولك غول
# فتتركني أدعى اليتيمة بعدما ... تبين وعزي بعد ذاك ذليل
# أفي طلب الدنيا وربك بالذي ... تسير له راع عليك كفيل
# أليس ضعيف القوم يأتيه رزقه ... يساق إليه والبلاد محول
# ويحرم جمع المال من قد يرومه ... يكد عليه رحله وحلول
# فلو كنت في طود على رأس هضبة ... لها نجف فيه الوعول تقيل
# مضعدة لا يستطاع ارتقاؤها ... ولا لنزول يستطاع سبيل
# إذا لأتاك الرزق يحدوه سائق ... حثيث ويهديه إليك دليل
# قال: فنمى الخبر إلى المأمون، فدعا بالشيخ فاستنشده شعره فأنشده، فرق له
~~وأمر برد جميع ما أخذ منه وأعاده إلى مرتبته وزاده من عنايته.
# PageV01P239
# قال: وعاش يزيد بن زبيبة الشيباني دهرا طويلا حتى لحق زمن الحجاج وسعى مع
~~ابن الأشعث، فظفر به الحجاج وورد عليه كتاب عبد الملك بن مروان يأمره
~~بقتله. فلما دعا به قال له: أيها الأمير اتق الله بسبع عشرة نسوة أو تسع
~~عشرة نسوة ليس لهن قيم غيري! قال: أحضرهن. فلما أحضرهن سألهن الحجاج عن
~~شأنهن فما منهن امرأة إلا وهي تقول: اقتلني ودعه. فقامت بنية له صغيرة فبكت
~~بكاء حارا موجعا محرقا وأنشأت تقول:
# أحجاج إما أن تجود بنعمة ... علينا وإما أن تقتلنا معا
# أحجاج كم تفجع به إن قتلته ... ثلاثا وعشرا واثنتين وأربعا
# فمن رجل دان يقوم مقامه ... علينا فمهلا لا تزدنا تضعضعا
# فرحمه الحجاج وكتب إلى عبد الملك يسأله العفو عنه، فأجابه إلى ذلك،
~~وأطلقه.
### | مساوئ من كره البنات
# قيل: وبشر الأحنف بجارية فبكى. فقيل له: ما يبكيك؟ قال: لم لا أبكي وهي
~~عورة، وبكاؤها عبرة، وهديتها سرقة، ونصرتها البكاء، ومهنأها لغيري! ومما
~~قيل فيها من الشعر:
# لولا البنية لم أجزع من العدم ... ولم أجب في الليالي حندس الظلم
# وزادني رغبة في العيش معرفتي ... ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم ms445
# تهوى بقاي وأهوى موتها شفقا ... والموت أكرم نزال على الحرم
# مخافة الفقر يوما أن يلم بها ... فيكشف الدهر عن لحم على وضم
# إذا تذكرت بنتي حين تندبني ... فاضت لرحمة بنتي عبرتي بدم
# ولآخر:
# أحب بنيتي ووددت أني ... دفنت بنيتي في جوف لحد
# وما لي بغضها غرضا ولكن ... مخافة ميتتي فتضيع بعدي
# مخافة أن تصير إلى ليئم ... فيفضح والدي ويشين جدي
# فليت الله أكرمها بقبر ... وإن كانت أعز الناس عندي
# فتستر عورتي وتكون أجرا ... إذا قدمتها وكتمت وجدي
# وتتبع بعد ذاك بأم صدق ... فتؤنس بنتها وأعيش وحدي
# ولآخر:
# فكل أبي بنت يرجي ببعلها ... ثلاثة أصهار إذا عدد الصهر
# فزوج يراعيها وحدن يصونها ... وقبر يواريها وخيرهم القبر
### | مساوئ البنات
# ذكروا أن الضيزن الغساني ملك الحيرة سار إليه سابور ذو الأكتاف، فتحصن
~~الضيزن وحاصره شهرا، وأن مليكة بنت الضيزن نظرت من ناحية السور إلى سابور
~~فهويته وأرسلت إليه: إني قد هويتك وسأدلك على فتح هذه المدينة. فقال: افعلي
~~وأنا لك وبين يديك. فأسكرت حفاظ السور وفتحت الأبواب، فدخل سابور فقتل من
~~قدر عليه وأخذ أباها أسيرا. فلما أصبح سابور أمر فأدخل إليه الضيزن وهو
~~قاعد على سرير من ذهب والجارية إلى جنبه، فلما رآها ضرب بيده ورجله وغشي
~~عليه، وقال لها حين أفاق: ما لك سود الله وجهك كما سودت وجهي وسلطه عليك؟
~~فأمر به سابور فضربت عنقه وغنم هو وأصحابه غنائم كثيرة وانصرف إلى دار ملكه
~~وأمر للجارية بمقصورة فبنيت لها فأسكنها فيها وأعجب بها إعجابا شديدا،
~~فمكثت عنده حولا ثم إنه دعاها ذات ليلة فباتت معه على فراش حشوه ريش فقلقت
~~قلقا شديدا. فقال لها: ما لك يا حبيبتي؟ قالت: إن في الفراش شيئا خشنا قد
~~أقلقني. ففتش الفراش فوجد تحت الريش ورقة آس وإذا هي قد أثرت في جنبها
~~بمقدار الورقة لرطوبة جسدها ولين بشرتها. فقال لها: ما الذي كان أبوك يغذوك
~~به؟ قالت: بالمخ ولباب الدرمك، وهو الحوارى، بالسكر الطبرزد. فقال: والله
~~لأكافينك! فأمر بها فشدت ضفائرها إلى أذناب ms446 فرسين فركضا فتقطعت.
### | محاسن الإخوان
# قال بعض الحكماء: ليس للعقلاء تنعم إلا بمودات الإخوان.
# وقال آخر: الازدياد من الإخوان زيادة في الآجال وتوفير لحسن الحال.
# وقال المأمون: الإخوان ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه، وطبقة
~~كالدواء يحتاج إليه أحيانا، وطبقة كالداء الذي لا يحتاج إليه.
# وقيل: أبعد الناس سفرا من كان سفره في ابتغاء صالح.
# وكان يقال: أعجز الناس من فرط في طلب الإخوان. وأنشد:
# لعمرك ما مال الفتى بذخيرة ... ولكن إخوان الثقات الذخائر
# PageV01P240
# وقيل: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر، كالريح إذا مرت
~~على النتن حملت نتنا، وإذا مرت على الطيب حملت طيبا.
# وقال شيخ من الأعراب: عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنوا إليكم وإن متم
~~بكوا عليكم. وقيل في ذلك:
# قد يمكث الناس حينا ليس بينهم ... ود فيزرعه التسليم واللطف
# يسلي الشقيقين طول النأي بينهما ... وتلتقي شعب شتى فتأتلف
# وقال آخر:
# كم إخوة لك لم يلدك أبوهم ... وكأنما آباؤهم ولدوكا
# وأقارب لو أبصروك معلقا ... بنياط قلبك ما رؤوا رحموكا
# وقال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، لابنه الحسن، صلوات الله عليه: ابذل
~~لصديقك كل المودة ولا تطمئن إليه كل الطمأنينة، وأعطه كل المؤاساة ولا تفض
~~إليه بكل الأسرار.
# وقال العباس بن جرير: المودة تعاطف القلوب وائتلاف الأرواح وأنس النفوس
~~ووحشة الأشخاص عند تنائي اللقاء وظهور السرور بكثرة التزاور، وعلى حسب
~~مشاكلة الجواهر يكون الاتفاق في الخصال.
# وكتب بعض الكتاب: إن فلانا أولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب
~~في بسط وجه ولين كنف، فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي
~~بالذهب المملوء بالعذرة، أعجبك حسنه ما دام مطبقا فلما فتح آذاك نتنه، فلا
~~أبعد الله غيره.
# وقال بعضهم: من لم يؤاخ من الإخوان إلا من لا عيب فيه قل صديقه، ومن لم
~~يرض من صديقه إلا بإيثاره إياه على نفسه دام سخطه، ومن جانب على غير ذنب
~~إخوانه كثر عدوه.
### | مساوئ الإخوان
# أنشد لبعضهم:
# والله لو كرهت كفي منادمتي ... لقلت للكف بيني ms447 إذ كرهتيني
# ولآخر:
# فإني لو تخالفني شمالي ... خلافك ما وصلت بها يميني
# إذا لقطعتها فلقلت بيني ... كذلك أجتوي من يجتويني
# ولآخر:
# من لم يردك فلا ترده ... هبه كمن لم تستفده
# باعد أخاك إذا نأى ... وإذا دنا شبرا فزده
# قال: وسمعها الكسروي فقال:
# في سعة الأرض وفي عرضها ... مستبدل بالأهل والجار
# فمن دنا منا فأهلا به ... ومن تولى فإلى النار
# ولآخر:
# وقائل كيف تهاجرتما ... فقلت قولا فيه إنصاف
# لم يك من شكلي فتاركته ... والناس أشكال وألاف
# ولآخر:
# تود عدوي ثم تزعم أنني ... صديقك إن الرأي عنك لعازب
# وليس أخي من ودني رأي عينه ... ولكن أخي من ودني وهو غائب
# وقد قالت الحكماء الأوائل: نعوذ بالله من بوائق الثقات ومن الاغترار
~~بظاهر المودات. وأنشد الآخر:
# إن اختياريك على خبرة ... أعجب شيء مر في العالم
# وأنشد لآخر:
# إن اختياريك لا عن خبرة سلفت ... إلا الرجاء ومما يخطيء النظر
# كالمستغيث ببطن السيل يحسبه ... جزرا يبادره إذ بله المطر
# وأنشد لآخر:
# إذا كنت في قوم فقارن سراتهم ... فإنك منسوب إلى من تقارن
# وبيت عدي بن زيد في هذا المعنى مختار قديم:
# عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدي
# ولآخر في هذا المعنى:
# مشي البري مع المقارف تهمة ... ويرى البري مع السقيم فيلصخ
# ولآخر في هذا المعنى:
# إذا اعتذر الصديق إليك يوما ... من التقصير عذر أخ مقر
# فصنه عن جوابك واغض عنه ... فإن العفو شمية كل حر
# ولبعض الكتاب:
# وصاحب كان لي وكنت له ... أشفق من والد على ولد
# وكان لي مؤنسا وكنت له ... ليست بنا حاجة إلى أحد
# كنا كساق تمشي بها قدم ... أو كذراع نيطت إلى عضد
# حتى إذا أمكن الحوادث من ... حظي وحل الزمان من عقدي
# ازور عني وكان ينظر من ... عيني ويرمي عن ساعدي ويدي
# حتى إذا استرفدت يدي يده ... كنت كمسترفد يد الأسد
### | محاسن الخصيان
# PageV01P241
# من مناقب الخصيان أن الخصي لا يصلع ومتى خصي قبل الإنبات لم ينبت، وإذا
~~خصي بعد استحكام الشعر في مواضع الشعر تساقط كله ms448 إلا شعر الرأس والحاجبين
~~وأشفار العينين، وإنما يعرض لما يتولد من فضول البدن، ولم ير خصي قط مخنثا
~~ولا سمعنا به ولا ندري كيف ذلك ولا نعرف المانع منه ما هو، وقد كان ينبغي
~~أن يكون ذلك فيهم خلقة ويشمل جماعتهم لشبههم بالنساء وقربهم من الصبيان،
~~وقد رأينا غير واحد من الأعراب مخنثا ورأينا عدة مجانين مخنثين وأخبرني من
~~رأى كرديا مخنثا.
# ومن فضائل الخصي أن المرأة تميل إليه لأن أمره أستر وعاقبته أسلم وتحرص
~~عليه لأنه ممنوع عنها وترغب في السلامة من الولد. والخصي إذا تنسك غزا ولزم
~~الثغور وبادر بماله إلى طرسوس. وقيل فيهم:
# ونساء لمطمئن مقيم ... ورجال إن كانت الأسفار
# وقد يرى الخصي وكأن السيوف تلمع في لونه وكأنه مرآة صينية وجمارة أو قضيب
~~فضة قد مسه ذهب وكأن في وجنتيه الورد، ويعرض له صبر على طول الركوب والقوة
~~على كثرة الركض حتى يجاوز في ذلك رجال الأتراك وفرسان الخوارج، وهم أطول
~~الناس أعمارا، وما ذلك فيما أرى إلا لعدم النكاح وقلة استنزاح النطف، ولذلك
~~يقال: إن البغل أطول أعمارا من سائر الدواب والعصفور أقلها أعمارا، وما ذلك
~~إلا لكثرة سفادة العصفور وقلة نزو البغال. ولو أن أخوين أحدهما توأم أخيه
~~خصي أحدهما لخرج الخصي منهما أجود خدمة وأفطن لأبواب المعاطاة وأذكى عقلا
~~عند المخاطبة من أخيه الذي ولد معه في وقت واحد.
### | مساوئ الخصيان
# قيل: كل ذي ريح منتنة وكل ذي ذفر وصنان كريه المشم كالتيس وما أشبهه فإنه
~~متى خصي نقص نتنه وذهب صنانه غير الإنسان فإن الخصي يعود أنتن ما كان
~~وصنانه أحد، ويعتري الخصيان خبث العرق حتى توجد لأجسادهم رائحة لا تكون
~~لغيرهم، وكل شيء من الحيوان يخصى فإن عظمه يدق ويسترخي لحمه ويتبرأ من عظمه
~~ويعود رخصا رطبا بعد أن كان عضلا صلبا، والإنسان إذا خصي طال عظمه وعرض
~~ويعرض له طول القدم واعوجاج الأصابع ويعرض له سرعة التغير والتبدل
~~والانقلاب من حد الرطوبة والبضاضة وملاسة الجلد وصفاء اللون ورقته والتقبض
~~إلى ms449 الهزال وسوء الحال، ويعرض للخصيان سرعة الرضى والغضب وحب النميمة وضيق
~~الصدر لما أودع من سر، وما أكثر ما يعرض للخصيان البول في الفراش ولا سيما
~~إذا بات أحدهم ممتلئا من النبيذ، ويعرض لهم حب الشراب والإفراط في شهوته،
~~ويعرض لهم سرعة الدمعة والعبث واللعب بالطير والفخ وما أشبه ذلك وجاء من
~~أخلاق الصبيان، ويعرض لهم الشره عند الطعام والبخل عليه.
# والخصي تسخن معدته وتلين جلدته وتنحدر شعرته ويتسع دبره. والخاصي ربما
~~عمد إلى الصبي ليخصيه فتتقلص إحدى خصيتيه وتصير البيضة في موضع لا يمكنه
~~ردها إلى مكانها فيقطع ما ظهر له ويبقى ذا بيضة واحدة فهو حينئذ لا امرأة
~~ولارجل ولا خصي وتخرج لحيته فلا يدعه الناس في دورهم فلا يكون مع الخصيان
~~مقربا ولا مع الفحول مستخدما، وقد فاته غشيان النساء ولذة النسل والتمتع
~~بشم الأولاد.
# على أن في الخصيان شرها شديدا وميلا عجيبا إلى النساء، من ذلك ما حكي عن
~~أبي المبارك الخصي ومسامحته في حفظ النساء فقال: والله إني ربما أسمع نغمة
~~المرأة فأظن أن كبدي قد ذابت وأن عقلي قد اختلس، وربما نزا فؤادي عند ضحك
~~إحداهن حتى أظن أنه قد خرج من فمي فكيف ألوم عليه غيري؟ قال: وكان الجماز
~~يتعشق جارية لآل جعفر يقال لها طغيان، وكان لهم خصي يسمى سنانا يحفظها وكان
~~يتعشق الجارية أيضا، وحال بينها وبين الجماز ومنعها من الدنو منه. فقال
~~الجماز:
# ما للمقيت سنان ... وللظباء الملاح
# أليس زان خصي ... غاز بغير سلاح
# قيل: ودخل معاوية بن أبي سفيان على امرأته ميسون بنت بحدل وهي أم ابنه
~~يزيد ومعه خصي فاستترت منه. فقال: لم تتسرين عنه وإنما هو بمنزلة المرأة؟
~~فقالت: كأنك ترى أن مثلتك به تحلل له ما حرم الله عليه مني.
# PageV01P242
# قيل: وكان إسحاق بن مسلم العقيلي جالسا عند المنصور فمر خادم وضيء الوجه
~~فقال: يا أمير المؤمنين أي ولدك هذا؟ قال: ما هو لي بولد. قال: فأي إخوة
~~أمير المؤمنين هذا؟ قال: ما هو لي بأخ. ms450 قال: فمن هو؟ قال: فلان الخادم.
~~قال: يا أمير المؤمنين فبكم شمة هذا وضمته أحب إليها من شمتك وضمتك! قال:
~~فتداخل المنصور من ذلك أمر عظيم حتى تغير وجهه وأمر بمنع الخدم من دخول دار
~~النساء.
### | محاسن العبيد
# قال: مر عبيد الله بن معمر بحبشي يأكل تمرا وبين يديه كلب، فلما وضع في
~~فمه لقمة رمى إلى الكلب بلقمة وتمرة. فقال له عبيد الله: هذا الكلب لك؟
~~قال: لا. قال: فكيف صرت تطعمه وأنت تأكل؟ قال: إني لأستحيي ذا عينين أن
~~ينظر إلي وأنا آكل فلا أطعمه. قال له عبيد الله: أأنت حر أم عبد؟ قال: عبد
~~لبني غاضرة. فأتاهم فقال: لمن الحبشي؟ قال صاحبه: لي. فقال: بعه مني. قال:
~~هو لك. قال: لا والله إلا أن تأخذ ثمنه أو غلاما يكون محله. فاشتراه ثم
~~قال: أشهدكم أنه حر لوجه الله جل وعز.
# قيل: ومر عبد الله بن عمر براع مملوك يرعى غنما فقال له: بعني شاة من هذه
~~الغنم. فقال: إنها ليست لي. فقال: أين العدل؟ فقال: فأين الله جل وعز؟
~~فاشتراه ابن عمر وأعتقه. فقال: اللهم قد رزقني العتق الأصغر فارزقني العتق
~~الأكبر، أو قال: فلا تحرمني العتق الأكبر.
# قال: وكان لكثير عزة عبد راع يتولى بيع غنمه فباع عزة وهو لا يعرفها شيئا
~~من غنمه، فقال يوما وهو يتقاضاها:
# قضى كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها
# فقالت له امرأة: أتعرف عزة؟ قال: لا. قالت: فهذه والله عزة، فقال: لا
~~والله لا آخذ منها شيئا أبدا! ورجع إلى كثير فأخبره فأعتقه لما فعل.
### | مساوئ العبيد
# وعن حميد الطويل: كان رجل له غلام فباعه وقال للمشتري: إني أبرأ إليك من
~~كل عيب به إلا عيبا واحدا. قال: وما هو؟ قال: النميمة. قال: أنت بريء منه
~~فإني لا أقبل قوله. قال: فما لبثت إلا قليلا حتى أتى السيد السيد وقال: إن
~~امرأتم بغي وهي تريد أن تقتلك وتتزوج غيرك. قال: وما يدريك؟ قال: قد عرفت
~~ذلك، فتناوم ms451 عليها فإنه سيظهر لك ما أقول.
# وأتى المرأة فقال: إن زوجك يريد أن يخلعك ويتزوج غيرك فهل لك أن أرقيك
~~فيرجع إليك حبه؟ قالت: نعم ولك كذا وكذا. قال: ائتني بثلاث شعرات من تحت
~~حنكه. فلما دنت منه لتتناول الشعر قام إليها بالسيف ولم يشك فيما قاله
~~الغلام فقتلها، وجاء إخوة المرأة فقتلوا الزوج فذهبا جميعا بسوء صنيع
~~عبدهما وقبولهما نميمته.
# ومما قيل فيهم من الشعر:
# وإذا ما جهلت ود صديق ... فاختبر ما جهلت بالغلمان
# إن وجه الغلام يخبر عما ... في ضمير المولى من الكتمان
# قال: وكتب الطائي إلى بعض إخوانه يسأله نبيذا، فأمر له بذلك ومنعه
~~الغلام. فقال:
# أبا جعفر وأصول الفتى ... تدل عليه بأغصانه
# أليس قبيح بأن امرأ ... رجاك لصالح أزمانه
# فتأمر أنت بإعطائه ... ويأمر فتح بحرمانه
# ولست أحب الشريف الظريف ... يكون غلاما لغلمانه
### | مساوئ سوء معاملات الموالي لعبيدهم
# قال: وقال أبو العباس الموصلي: كان لي جار فسمعت من داره استغاثة
~~مضروبين، فلما سألت عن الخبر قيل: إنه فقد دجاجة. فكتبت أبياتا في رقعة
~~وشددتها في رجل دجاجة وألقيتها في داره وضمنتها:
# يا ذا الذي من أجل فروجة ... أظهر للعالم أخلاقه
# ألقى على الغلمان من أجلها ... بالضرب والتعذيب أرواقه
# رفقا قليلا بعقوباتهم ... فإنهم لم يعقروا الناقه
# PageV01P243
# قيل: وقدم أعرابي مصرا من الأمصار فدخل سوق النخاسين ليبتاع جارية فصادف
~~جارية قد أقيمت لتباع يبرأ فيها من الإباق والسرقة والسكر والفجور وقد
~~تحاماها الناس فاشتراها وأبرأهم من عيوبها، فقال له رجل: يا عبد الله لقد
~~اشتريت بمالك ما لم يكن غيرك يأخذه بلا ثمن! فقال: إنا لسنا نكره من مثلها
~~ما تكرهون، أما الإباق فوالله إن أدنى ماء من مياهنا لعلى مسيرة خمس ولربما
~~سرى الرجل الهادي من حيث ينزل فيصبح بحيث يرى فأنى لها بالإباق؟ وأما السرق
~~فما عسى أن تسرق شاة أو بعيرا أو قتبا أو حلسا. وأما السكر فوالله ما نقدر
~~على ريها من الماء فكيف تصيب شرابا؟ وأما الفجور فإن لنا زنوجا يخدموننا
~~فما نكره أن ms452 يقع عليها بعضهم فننتفع بولدها. ثم عمد إلى ثوبين مصبوغين كانا
~~عليها فانتزعهما منها وقال: مولاتك أحق بهما. وألبسها مدرعة. فبكت الجارية
~~وقالت: قد كانت مولاتي تدعو علي وتقول: باعك الله في الأعراب. فقال: لأنا
~~نجيع كبده ونعري جلده ونطيل كده.
### | محاسن مطالبة المعلمين بالتعليم
# قال: كان الرشيد جعفر محمدا الأمين في حجر الفضل بن يحيى وعبد الله
~~المأمون في حجر جعفر بن يحيى. فقال الفضل بن يحيى لهيثم بن بشير الواسطي:
~~ليكن أكثر ما تأخذ به ولي العهد تعظيم الدماء، فإني أحب أن يشرب الله قلبه
~~الهيبة لها والعفاف عن سفكها. ثم إن الرشيد أرسل إلى الأحمر النحوي فلما
~~دخل عليه قال: يا أحمر أن أمير المؤمنين قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه
~~وصير يدك عليه مبسوطة ومقالتك فيه مصدقة وطاعتك عليه واجبة، فكن له بحيث
~~وضعك أمير المؤمنين، أقرئه القرآن وعلمه الآثار والأخبار والسنن وروه
~~الأشعار وبصره مواقع الكلام ومره بالرزانة في مجلس والاقتصاد في نظره
~~وسمعه، فلا تمرن بك ساعة إلا وأنت مغتنم فيها فائدة تفيده إياها وكلمة
~~نافعة يعيها ويحفظها من غير أن تخرق به فتميت ذهنه وتمله، ولا تمعن في
~~مسامحته فيستحلي الفراغ ويألفه، وقومه بالتقريب والملاينة، فإن أبى فالشدة.
# قال الأحمر: فكنت كثيرا ما أشدد عليه في التأديب وأمنعه الساعات التي
~~يتفرغ فيها للهو واللعب. فشكا ذلك إلى خالصة فأتتني برسالة من أم جعفر تعزم
~~علي بالكف عنه وأن أجعل له وقتا أجمه فيه لتوديع بدنه. فقلت: الأمير قد عظم
~~قدره وبعد صوته، وموقعه من أمير المؤمنين ومكانه من ولايه العهد لا يحتملان
~~التقصير ولا يقبل منه الخطل ولا يرضى منه بالزلل في المنطق والجهل بشرائع
~~الدين والعمى عن الأمور التي فيها قوام السلطان وإحكام السياسة.
# قالت: صدقت غير أنها والدة لا تملك نفسها ولا تقدر على كف إشفاقها وحذرها
~~ومع حذرها أمر إن شئت حدثتك به. فقلت: وما ذاك؟ قات: حدثتني السيدة أنها
~~رأت في الليلة التي حملت فيها به كأن ثلاث ms453 نسوة دخلن عليها فقعدت منهن
~~ثنتان واحدة عن يمينها وواحدة عن يسارها، فأمرت إحدى الثلاث يدها على بطنها
~~ثم قالت: ملك ربحل عظيم البذل ثقيل الحمل سريع الأمر. وقالت الثانية: ملك
~~قصير العمر سليم الصدر متهتك الستر. وقالت الثالثة: ملك قصاف عظيم الإتلاف
~~يسير الخلاف قليل الإنصاف. فانتبهت وأنا فزعة فلم أحس لهن أثرا حتى كانت
~~الليلة التي وضعته فيها أتينني في الخلق الذي رأيتهن فقعدن عند رأسه واطلعن
~~جميعا في وجهه ثم قالت واحدة منهن: شجرة نضرة وريحانة جنية وروضة زاهره
~~وعين غدقة، قليل لبثها عجل ذهابها. وقالت الثانية: سفيه غارم وطالب للمغارم
~~جسور على المخاصم. وقالت الثالثة: احفروا قبره وشقوا لحده وقربوا أكفانه
~~وأعدوا جهازه فإن موته خير له من حياته. قالت: فبقيت متحيرة وبعثت إلى
~~المنجمين والمعبرين ومن يزجر الطير فكل يبشرني بطول عمره ويعدني بقاءه
~~وسعادته وقلبي يأبى إلا الحذر عليه والتهمة لما رأيت في منامي.
# وبكت خالصة وقالت: يا أحمر وهل يدفع الإشفاق والحذر والاحتراق واقع القدر
~~أو يقدر أحد على أن يدفع عن أحبائه الأجل؟ قلت: صدقت إن القضاء لا يدفعه
~~شيء. ثم كان من أمره ما كان.
# PageV01P244
# ثم اتخذ الرشيد قطربا النحوي على الأمين، وكان حماد عجرد يتعشق الأمين
~~ويطمع فيه أن يتخذه عليه مؤدبا فلم يتهيأ له ذلك لتهتكه وقبيح ذكره في
~~الناس، وقد كان رام ذلك فلم يجب إليه، فلما سمع أن قطربا قد استوى أمره
~~وأجيب إلى ذلك لستره وعفافه أخذ حمادا المقيم والمقعد حسدا على ما ناله
~~قطرب من ذلك وبلغه من المنزلة الرفيعة والدرجة السنية، فأخذ رقعة وكتب فيها
~~أبياتا ودفعها إلى بعض الخدم الذين يقومون على رأس الرشيد وجعل له على ذلك
~~جعلا وسأله أن يودع الرقعة دواة أمير المؤمنين. ففعل فما كان بأسرع من أن
~~دعا الرشيد بالدواة فإذا فيها رقعة فيها هذه الأبيات:
# قل للإمام جزاك الله مغفرة ... لا يجمع الدهر بين السخل والذيب
# السخل غر وهم الذئب غفلته ... والذئب يعلم ما بالسخل من طيب ms454
# فلما قرأ الرشيد الرقعة قال: انظروا أن لا يكون هذا المعلم لوطيا انفوه
~~من الدار. فأخرجوه عن تأديب الأمين واتخذ عليه حمادا، وجعل عليه ثمانين من
~~الرقباء.
# قال: ولما وسم قطرب بهذه السمة القبيحة خاف أن يلحقه بعض ما يكره فهرب
~~إلى الكرج وتوسل إلى أبي دلف ومعقل ببراعة الأدب، فلما عرفا غزارة فنه
~~ووقفا على معرفته اصطفياه لأنفسهما وأحلاه محلا رفيعا وقدماه على جميع أهل
~~الأدب وأرغدا له في العطية، فلما رأى قطرب برهما به وإلطافهما به رغب في
~~المقام بالكرج وأثرى وكثر ماله.
# فيقال: إن أصل هذه الآداب التي وقعت بالكرج إلى أبي دلف ومعقل من علم
~~قطرب وتصنيفه الكتب. وإن المأمون سأل أبا دلف: من خلفت بالجبل منسوبا إلى
~~الأدب؟ قال: ما خلفت غير قطرب. فقال المأمون: صدقت، إن لقطرب لمحلا من هذا
~~الشأن.
# وعن أبي محمد اليزيدي قال: كنت أؤدب المأمون وهو في حجر سعيد الجوهري،
~~فأتيته يوما وهو داخل فوجهت إليه بعض غلمانه يعلمه بموضعي فأبطأ علي ثم
~~وجهت إليه آخر فأبطأ، فقلت لسعيد: إن هذا الفتى ربما تأخر وتشاغل بالبطالة.
~~قال: أجل ومع هذا إذا تأخر تعرم على خدمه ولقوا منه أذى فقومه بالأدب. فلما
~~خرج أمرت بحمله وضربته تسع درر، قال: فإنه ليدلك عينه من أثر البكاء إذ
~~أقبل جعفر بن يحيى فاستأذن وأخذ منديلا فمسح عينيه وجمع ثيابه وقام إلى
~~فراشه وقعد عليه متربعا ثم قال: يدخل. فدخل وقمت عن المجلس وخفت أن يشكوني
~~إليه فألقى منه ما أكره. قال: فأقبل عليه بوجهه وحديثه حتى أضحكه وضحك.
~~فلما هم بالحركة دعا بدابته وأمر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سأل عني فجئت
~~فقال: خذ ما بقي من حزني. فقلت: أيها الأمير لقد خفت أن تشكوني إلى جعفر
~~ولو فعلت ذلك لتنكر لي. قال: إنا لله، أتراني يا أبا محمد كنت أطمع الرشيد
~~في هذه فكيف جعفرا أطلعه على أني أحتاج إلى أدب؟ يغفر الله لك، خذ في أمرك
~~فقد خطر ببالك ما لا ms455 تراه أبدا ولو عدت في كل يوم مرة.
# وكان لسعيد الجوهري غلام قد لز بالمأمون في الكتاب فكان إذا احتاج
~~المأمون إلى محو لوحه بادر إليه فأخذ اللوح من يده فمحاه وغلب على غلمان
~~المأمون ومسحه وجاء به فوضعه على المنديل في حجره، فلما سار المأمون إلى
~~خراسان وكان من أخيه ما كان خرج إليه غلام سعيد فوقف بالباب حتى جاء أبو
~~محمد اليزيدي فلما رآه عرفه فدخل فأخبر المأمون. فقال له مستبشرا بقدومه:
~~لك البشرى! ثم أذن له فدخل عليه فضحك إليه حين رآه ثم قال: أتذكر وأنت
~~تبادر إلى محو لوحي؟ قال: نعم يا سيدي. فوصله بخمس مائة ألف درهم. ثم اتخذ
~~الرشيد الحسن اللؤلؤي بعد أبي محمد اليزيدي على المأمون، فبينا هو يطارحه
~~شيئا من الفقه إذ نعس المأمون. فقال له اللؤلؤي: نمت أيها الأمير! فقال
~~المأمون: سوقي ورب الكعبة! خذوا بيده. فبلغ الرشيد ما صنع فقال متمثلا:
# وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ... وتغرس إلا في منابتها النخل
### | محاسن المعلمين
# قال: شهد رجل عند سوار القاضي فقال: ما صناعتك؟ قال معلم. قال: فإنا لا
~~نجيز شهادتك. قال: ولم؟ قال: أنك تأخذ على التعليم أجرا. قال: وأنت تأخذ
~~على القضاء بين المسلمين أجرا. قال: أكرهت عليه. قال: فهبك أكرهت على
~~القضاء فمن أكرهك على أخذك الأجر والرزق على الله؟ فقال:هلم شهادتك،
~~فأجازها.
# PageV01P245
# قال: وكان لشريح القاضي ابن يكثر البطالة فنظر إليه شريح يوما وهو يهارش
~~بكلب له فكتب رقعة إلى معلمه وفيها هذه الأبيات:
# ترك الصلاة لأكلب يسعى بها ... طلب الهراش مع الغواة الرجس
# فإذا أتاك فغطه بملامة ... وعظته موعظة الرفيق الأكيس
# فإذا هممت بضربه فبدرة ... وإذا ضربت بها ثلاثا فاحبس
# وليحملن مني إليك صحيفة ... نكراء مثل صحيفة المتلمس
# اعلم بأنك ما أتيت فنفسه ... مع ما يجرعني أعز الأنفس
# فضربه المعلم عشرا عشرا. فقال له شريح: لم ثنيت عليه الضرب؟ فقال: العشر
~~الأولى للبطالة والثانية للبلادة حيث لا يدري ما يحمل.
### | مساوئ المعلمين
# قيل: كان معلم يصلي بالناس ms456 في شهر رمضان وكان يقف على ما لا يوقف عليه،
~~فقرأ: واتبعوا ما تتلو الش، ثم قال: الله أكبر، فركع ثم قام في الثانية.
~~فقلت: ما تراه يصنع؟ فلما قال: ولا الضالين، فقال: ياطين على ملك سليمان.
# قال: وسمعت معلما يقرأ بالناس في شهر رمضان: وإذ قال لقمان لابنه وهو
~~يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا وأكيد كيدا فمهل
~~الكافرين أمهلهم رويدا.
# وقال بعضهم: الله جل وعز أعان على عرامة الصبيان برقاعة المعلمين.
# وقال فيهم بعض الشعراء:
# وهل يستفيد العقل من كان دهره ... يروح على أنثى ويغدو على طفل
# وقال آخر:
# إذا كنت وراقا فأنت محارف ... وحسبك نوكى أن تكون معلما
### | محاسن السؤال
# قال الجاحظ: سمعت شيخا من المكدين وقد التقى مع شاب منهم قريب العهد
~~بالصناعة فسأله الشيخ عن حاله فقال: بعن الله الكدية ولعن أصحابها من صناعة
~~ما أخسها وأقلها، إنها ما علمت تخلق الوجه وتضع من الرجال، وهل رأيت مكديا
~~أفلح؟ قال: فرأيت الشيخ قد غضب والتفت إليه فقال: يا هذا أقلل الكلام فقد
~~أكثرت، مثلك لا يفلح لأنك محروم ولم تستحكم بعد وإن للكدية رجالا فما لك
~~ولهذا الكلام! ثم التفت فقال: اسمعوا بالله يجيئنا كل نبطي قرنان وكل حائك
~~صفعان وكل ضراط كشحان يتكلم سبعا في ثمان إذا لم يصب أحدهم يوما شيئا ثلب
~~الصناعة ووقع فيها، أوما علمت أن الكدية صناعة شريفة وهي محببة لذيذة
~~صاحبها في نعيم لا ينفد فهو على بريد الدنيا ومساحة الأرض وخليفة ذي
~~القرنين الذي بلغ المشرق والمغرب حيث ما حل لا يخاف البؤس، يسير حيث شاء،
~~يأخذ أطايب كل بلدة؟ فهو أيام النرسيان والهيرون بالكوفة، ووقت الشبوط وقصب
~~السكر بالبصرة، ووقت البرني والأزاذ والرازقي والرمان المرمر ببغداد، وأيام
~~التين والجوز الرطب بحلوان، ووقت اللوز الرطب والسختيان والطبرزد بالجبل،
~~يأكل طيبات الأرض، فهو رخي البال حسن الحال لا يغتم لأهل ولا مال ولا دار
~~ولا عقار، حيث ما حل فعلفه طبلي، أما والله لقد ms457 رأيتني وقد دخلت بعض بلدان
~~الجبل ووقفت في مسجدها الأعظم وعلي فوطة قد ائتزرت بها وتعممت بحبل من ليف
~~وبيدي عكازة من خشب الدفلى وقد اجتمع إلي عالم من الناس كأني الحجاج بن
~~يوسف على منبره وأنا أقول: يا قوم رجل من أهل الشام ثم من بلد يقال له
~~المصيصة من أبناء الغزاة والمرابطين في سبيل الله من أبناء الركاضة وحرسة
~~الإسلام، غزوت مع والدي أربع عشرة غزوة سبعا في البحر وسبعا في البر، وغزوت
~~مع الأرمني، قولوا رحم الله أبا الحسن، ومع عمر بن عبيد الله، قولوا رحم
~~الله أبا حفص، وغزوت مع البطال بن الحسين والرنرداق بن مدرك وحمدان بن أبي
~~قطيفة، وآخر من غزوت معه يازمان الخادم، ودخلت قسطنطينية وصليت في مسجد
~~مسلمة بن عبد الملك، من سمع باسمي فقد سمع ومن لم يسمع فأنا أعرفه نفسي،
~~أنا ابن الغزيل بن الركان المصيصي المعروف المشهور في جميع الثغور والضارب
~~بالسيف والطاعن بالرمح، سد من أسداد الإسلام نازل الملك على باب طرسوس فقتل
~~الذراري وسبى النساء، وأخذ لنا ابنان وحملا إلى بلاد الروم فخرجت هاربا على
~~وجهي ومعي كتب من التجار فقطع علي وقد استجرت بالله ثم بكم فإن رأيتم أن
~~تردوا ركنا من أركان الإسلام إلى وطنه وبلده!
# PageV01P246
# فوالله ما أتممت الكلام حتى انهالت علي الدراهم من كل جانب وانصرفت ومعي
~~أكثر من مائة درهم. فوثب إليه الشاب وقبل رأسه وقال: أنت والله معلم الخير
~~فجزاك الله عن إخوانك خيرا.
### | أصناف المكدين وأفعالهم
# منهم المكي وهو الذي يأتيك وعليه سراويل واسع دبيقي أو نرسي وفيه تكة
~~أرمنية قد شدها إلى عنقه فيأتي المسجد فيقول: أنا من مدينة مصر ابن فلان
~~التاجر وجهني أبي إلى مرو في تجارة ومعي متاع بعشرة آلاف درهم فقطع علي
~~الطريق وتركت على هذه الحال ولست أحسن صناعة ولا معي بضاعة وأنا ابن نعمة
~~وقد بقيت ابن حاجة. ومنهم السحري الذي يبكر إلى المساجد من قبل أن يؤذن
~~المؤذن. والشجوي الذي كان يؤثر ms458 في يده اليمنى ورجليه حتى يري الناس أنه كان
~~مقيدا مغلولا ويأخذ بيده تكة فينسجها يوهمك أنه من الخلدية وقد حبس في
~~المطبق خمسين سنة. ومنهم الذرارحي الذي يأخذ الذراريح فيشدها في موضع من
~~جسده من أول الليل ويبيت عليه ليلته حتى يتيقظ فيخرج بالغداة عريانا وقد
~~تنفط ذلك الموضع وصار فيه القيح الأصفر ويصب على ظهره قليل رماد فيوهم
~~الناس أنه محترق. ومنهم الحاجور وهو الذي يأخذ الحلقوم مع الرئة فيدخل
~~الحلقوم في دبره ويشرح الرئة على فخذه تشريحا رقيقا ويذر عليه دم الأخوين.
~~ومنهم الخاقاني الذي يحتال في وجهه حتى يجعله مثل وجه خاقان ملك الترك
~~ويسوده بالصبر والمداد ويوهمك أنه ورم. ومنهم السكوت الذي يوهمك أنه لا
~~يحسن أن يتكلم. ومنهم الكان وهو الذي يواضع القاص من أول الليل على أنه
~~يعطيه النصف أو الثلث فيتركه حتى إذا فرغ من الأخذ لنفسه اندفع هو فتكلم.
# ومنهم المفلفل، الرفيقان يترافقان فإذا دخلا مدينة قصدا أنبل مسجد فيها
~~فيقوم أحدهما في أول الصف فإذا سلم الإمام صاح الذي في آخر الصف بالذي في
~~أول الصف: يا فلان قل لهم. فيقول الآخر: قل لهم أنت أنا أيش. فيقول: قل
~~ويحك ولا تستح. فلا يزالان كذلك وقد علقا قلوب الناس ينتظرون ما يكون
~~منهما، فإذا علما أنهما قد علقا القلوب تكلما بحوائجهما وقالا: نحن شريكان
~~وكان معنا أحمال بز كنا حملناها من فسطاط مصر نريد العراق فقطع علينا وقد
~~بقينا على هذه الحال لا نحسن أن نسأل وليست هذه صناعتنا. فيوهمان الناس
~~أنهما قد ماتا من الحياء.
# ومنهم زكيم الحبشة الذي يأتيك وعليه دراعة صوف مضربة مشقوقة من خلف وقدام
~~وعليه خف ثغري بلا سراويل يتشبه بالغزاة. ومنهم زكيم المرحومة المكافيف
~~يجتمعون خمسة وستة وأقل وأكثر وقائدهم يبصر أدنى شيء عينه مثل الخفاش يقال
~~له الاسطيل فهو يدعو وهم يؤمنون. ومنهم الكاغاني الذي يتجنن أو يتصارع
~~ويزبد حتى لا يشك أحد في جنونه وأنه لا دواء له لشدة ما ينزل به. ms459 ومنهم
~~القرسي وهو الذي يعصب ساقيه أو ذراعيه عصبا شديدا ويبيت على ذلك ليلة فإذا
~~تورم واحتقن فيه الدم مسحه بشيء من صابون ودم الأخوين وقطر عليه من سمن
~~البقر وأطبق عليه خرقة ثم كشف بعضه فلا يشك من رآه أنه آكلة نعوذ بالله
~~منها. ومنهم المشعب الذي يحتال للصبي حين يولد بأن يزمنه أو يعميه ليسأل به
~~الناس، وربما جاءت أمه أو يجيء أبوه فيتولى ذلك فإما أن يكسبا به أو يكرباه
~~فإن كان عندهما ثقة وإلا أقام بالأولاد والأجرة كفيلا. ومنهم الفيلور وهو
~~الذي يحتال لخصيتيه حتى يريك أنه آدر وربما أراك أن بهما شرطا أو جرحا،
~~وربما أراك ذلك في دبره، وتفعل المرأة ذلك بفرجها. ومنهم الكاخان الغلام
~~المكدي إذا واجر وعليه مسحة من جمال وعمل العملين جميعا. والعواء الذي يسأل
~~بين المغرب والعشاء ويطرب في صوته. ومنهم الاسطيل وهو المتعامي الذي إن شاء
~~أراك أنه أعمى وإن شاء أراك أنه ممن نزل في عينه الماء وإن شاء أراك أنه لا
~~يبصر. ومنهم المزيدي وهو الذي يدور ومعه دريهمات يقول: هذه دريهمات قد جمعت
~~لي في ثمن قطيفة فزيدوني فيها ورحمكم الله. ومنهم المستعرض الذي يعارضك وهو
~~ذو هيأة في ثياب صالحة يريك أنه يستحيي من المسألة ويخاف أن يراه معرفة
~~فيعرض لك اعتراضا ويكلمك خفتا. ومنهم المطين وهو الذي يطين نفسه من قرنه
~~إلى قدمه ويأخذ البلاذر يريك أنه يأكل البلاذر.
### | ومن نوادرهم
# PageV01P247
# قيل: إنه أتى سائل دارا يسأل منها فأشرفت عليه امرأة من الغرفة فقال لها:
~~يا أمة الله الله أن تصدقي علي بشيء! قالت: أي شيء تريد؟ قال: درهما. قالت:
~~ليس. قال: فدانقا. قالت: ليس. قال: ففلسا. قالت: ليس. قال: فكسوة. قالت:
~~ليس. قال: فكفا من دقيق. قالت: ليس. قال: فزيت، حتى عد كل شيء يكون في
~~البيوت وهي تقول: ليس. فقال لها: يا زانية فما يجلسك؟ مري تصدقي معي.
# قال الأصمعي: وقفت على سائل بالمربد وهو يقول:
# قد رهنت القصاع من شهوة الخبز ms460
# فقلت له: أتممه. فقال: أتممه أنت. فقلت: فمن لي بمن يفك القصاعا فقال:
~~اضمم إليه بيتا. فقلت:
# ما رهنت القصاع يا قوم حتى ... خفت والله أن أموت ضياعا
# فقال: أنت والله أحوج إلى المسألة وأحق بها مني.
# ولأبي فرون الأعرابي السائل:
# وصبية مثل صغار الذر ... سود الوجوه كسواد القدر
# كلهم ملتزق بصدري ... حتى إذا لاح عمود الفجر
# ولاحت الشمس خرجت أسري ... أسبقهم إلى أصول الجدر
# ألا فتى يحمل عني إصري ... هذا جميع قصتي وأمري
# فاسمع مقالي وتوق شري ... فأنت أنت بغيتي وذخري
# كنيت نفسي كنية في شعري ... أنا أبو الفقر وأم الفقر
# قال: قال الأصمعي: رأيت سائلا وقد تعلق بأستار الكعبة من بني تميم وهو
~~يقول:
# أيا رب رب الناس والمن والهدى ... أما لي في هذا الأنام قسيم
# أما تستحي مني وقد قمت عاريا ... أناجيك يا ربي وأنت كريم
# أترزق أبناء العلوج وقد عصوا ... وتترك قرما من قروم تميم
# قال: ورأيت رجلا آخر من الأعراب وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول:
# يا رب إني سائل كما ترى ... مشتمل شميلتي كما ترى
# وشيختي جالسة فيما ترى ... والبطن مني جائع كما ترى
# فما ترى يا ربنا فيما ترى
# قال: وأتى سائل من الأعراب إلى بني عبد العزيز بن مروان فقال: أتت علينا
~~سنون لم تبق زرعا حصيدا ولا مالا تليدا إلااجتاحته بزوبره وأصله وأنتم أئمة
~~أملي وقصد ثقتي. فلم يعطوه شيئا، فقال:
# بنو عبد العزيز إذا أرادوا ... سماحا لم يلق بهم السماح
# لهم عن كل مكرمة حجاب ... فقد تركوا المكارم واستراحوا
# قال: ومر سائل منهم برجل يكنى أبا الغمر ضخم عريض وكان بوابا لبعض الملوك
~~فقال له: أعن المسكين الضعيف الفقير المحتاج. فقال: ما ألحف جائعكم وأكثر
~~سائلكم، أراحنا الله منكم! فقال السائل: اسكت فوالله لو فرق قوت جسمك في
~~عشرة أجسام منا لكفانا طعامك ليوم شهرا، وإنك لنبيه الضرطة لو ذري بها بيدر
~~لكفته الريح، عظيم السلحة لو ضربت لبناء لكفت سورا.
# قال: وقال أعرابي وهو يسأل: رحم الله من أعطى ms461 من فضل وآثر من قلة وواسى
~~من كفاف.
# قيل: ودخل رجل منهم على هشام بن عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير
~~المؤمنين أتتنا سنون ثلاث، فأما الأولى فأذابت الشحم، وأما الثانية فأغضت
~~اللحم، وأما الثالثة فهاضت العظم، وعندك أموال فإن كانت لله جل وعز فبثها
~~في عباد الله، وإن كانت لهم ففيم تحبسها عنهم؟ وإن كانت لك فتصدق علينا إن
~~الله يجزي المتصدقين.
# قال: ودخل أزهر السمان على المنصور فشكا إليه الحاجة وسوء الحال، فأمر له
~~بألف درهم وقال: يا أزهر لا تأتنا في حاجة أبدا. قال: أفعل يا أمير
~~المؤمنين. فلما كان بعد قليل عاد فقال له: يا أزهر ما حاجتك؟ قال: جئت
~~لأدعو لأمير المؤمنين. قال: بل أتيتنا لمثل ما أتيت. فأمر له بألف درهم
~~وقال: يا أزهر لا تأتنا ثالثة فلا حاجة لنا في دعائك. قال: نعم، ثم لم يلبث
~~أن عاد، فقال: يا أزهر ما جاء بك؟ قال: دعاء كنت سمعته منك أحب أن آخذه
~~عنك. فقال: لا تردده فإنه غير مستجاب وقد دعوت به الله جل وعز أن يريحني من
~~خلقتك فلم يفعل.
# وممن سأل الخلفاء أيضا ربيعة بن ربيعة، ذكروا أنه دخل على معاوية بن أبي
~~سفيان فقال: يا أمير المؤمنين زوجني بعض بناتك. فقال: قد شغلناهن بأكفائهن.
~~قال: فولني شرطة البصرة. قال: قد وليتها من كفانا. قال: فهب لي قطيفة. قال:
~~أما هذا فنعم.
# PageV01P248
# ومنهم أبو دلامة دخل على المنصور فقال: يا أمير المؤمنين تأمر لي بكلب
~~صيد؟ قال: أعطوه. قال: كلب بلا صقر؟ قال: أعطوه صقرا. قال: كلب وصقر بلا
~~بازبان؟ قال: أعطوه غلاما بازبانا. قال: فلا بد لهم من دار! قال: أعطوه
~~دارا. قال: فمن أي شيء يعيشون؟ قال: قد أقطعتك أربع مائة جريب منها مائتا
~~جريب عامر ومائتان غامر. قال: وما الغامر؟ قال: الخراب. قال: فأنا أقطعتك
~~أربعة آلاف جريب بالدهناء غامرة. قال: فقد جعلتها كلها عامرة فهل بقي لك
~~شيء؟ قال: نعم تدعني أقبل يدك. قال: ليس إلى ms462 ذلك سبيل. فقال: ما منعتني
~~شيئا أهون على عيالي من هذا.
# قال: وبعث المنصور إلى زياد بن عبد الله مالا وأمره أن يفرقه في القواعد
~~والأيتام والعميان، فدخل إليه أبو حمزة الرقي فقال: أصلح الله أمير
~~المؤمنين! قد بلغني الكبر فاكتبني في القاعدين. قال: يغفر الله لك إنما
~~القواعد النساء اللواتي قعدن عن الأزواج. قال: فاكتبني في العميان فإن الله
~~جل ذكره يقول: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور،
~~وأنا أشهد أن قلبي أعمى، واكتب ولدي في الأيتام فإن من كنت أباه فهو يتيم.
~~قال: اكتبوه في العميان واكتبوا ولده في الأيتام.
# قال وقالت أعرابية لحاتم بن عبد الله الطائي: أتيتك من بلاد نائية شاسعة
~~تخفضني خافضة وترفعني رافعة لملمات من الأمور نزلن بي فبرين عظمي وأذهبن
~~لحمي فرتكنني بالجريض قد ضاق بي البلد العريض، لم يتركن لي سبدا ولم يبقين
~~لي لبدا، غاب الوالد وهلك الرافد، وأنا امرأة من هوازن أقبلت في أفناء من
~~العرب أسأل عن المرجو نائله والمحمود سائله والمأمون جانبه، فقيل لي أنت
~~فاصنع بي إحدى ثلاث: إما أن تحسن صفدي، أو تقيم أودي، أو تردني إلى بلدي.
~~فقال: أجمعهن لك وحبا. ففعل بها ذلك كله.
# قال: وجاءت أعرابية تسأل فقالت: يا قوم طرائد زمان وفرائس نازلة ولحمان
~~وضم، نبذتنا الرجال وأنشزتنا الحال وأطمعنا السؤال، فهل من مكتسب للأجر أو
~~راغب في الذخر؟ وسأل أعرابي فقال: سنة جردت وحال جهدت وأيد خمدت فرحم الله
~~من رحم وأقرض من لا يظلم.
# وسأل أعرابي فقال: أين الوجوه الواضحات الصباح، والعقول الراجحات الصحاح،
~~والصدور الرحاب السماح، والمكارم الثمينة الرباح؟ وسأل أعرابي فقال: رحم
~~الله امرأ لم يمج أذنه كلامي وقدم لمعاذة من سوء مقامي، فإن البلاد مجدبة
~~والحال مسغبة والحياء زاجر ينهى عن كلامكم والفقر عاذر يدعو إلى إخباركم
~~فرحم الله امرأ واسى بمير أو دعا بخير. فقال رجل: ممن يا أعرابي؟ فقال: أخ
~~في كتاب الله وجار في بلاد الله وطالب خير من رزق ms463 الله.
# وسأل آخر فقال: نقص الكيل وعجفت الخيل وقل النيل فهل من رحيم أجره لله
~~فإنه غنى عن الله لقوله جل وعز: " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا "، لم
~~يستقرض ربنا جل وعز من عدم ولكن ليبلو ويختبر.
# وسأل آخر فقال: إني رجل من مدينة رسول الله، عليه وعلى آله السلام، مشيت
~~حتى انتعلت الدم، فرحم الله من حملني على نعلين فكأنما حملني على ناقتين،
~~فلا قليل من الأجر ولا غنى من الله جل وعز. وقيل لسائل أعرابي: أين منزلك؟
~~قال: ما لي منزل إنما أشتمل الليل إذا عسعس وأظهر بالنهار إذا تنفس.
### | مساوئ الثقلاء
# قال بختيشوع للمأمون: لا تجالس الثقلاء فإنا نجد في كتب الطب أن مجالسة
~~الثقيل حمى الروح.
# وقال بعضهم: سخنة العين النظر بها إلى الثقلاء.
# قال: ونقش رجل على خاتمه: أبرمت فقم. فكان إذا جلس إليه الثقيل ناوله
~~إياه.
# قيل: ودخل أبو حنيفة على الأعمش يوما فأطال جلوسه فقال: لعلي قد ثقلت
~~عليك؟ قال: وإني لأستثقلك وأنت في منزلك فكيف وأنت عندي! قيل: واجتمع أصحاب
~~الحديث عند شريك بن عبد الله، فتبرم بهم وأضجروه فصاح بهم وفرقهم فلم
~~يبرحوا. فقال بعضهم: أنا أطردهم عنك. قال: نعم، وانطرد معهم.
# قيل: وأتى رجل ابن المقفع في حاجة فلم يصل إليه وكان مستثقلا له فكتب
~~بيتا في رقعة وأرسل به إليه:
# هل لذي حاجة إليك سبيل ... وقليل تلبثي لا كثير
# فوقع إليه:
# أنت يا صاحب الكتاب ثقيل ... وقليل من الثقيل كثير
# فأجابه الرجل:
# قد بدأت الجواب منك بفحش ... أنت بالفحش والبذاء جدير
# فضحك وقضى حاجته.
# PageV01P249
# قال: وكتب أعرابي إلى حماد الراوية المعروف بعجرد، وكان حماد يسثقله:
# إن لي حاجة فرأيك فيها ... لك نفسي الفدا من الأوصاب
# وهي ليست مما يبلغها غي ... ري ولا أستطيعها في كتاب
# غير أني أقولها حين ألقا ... ك رويدا أسرها باكتئاب
# فكتب إليه: اكتب بالحاجة يا ثقيل. فكتب:
# إني عاشق لجبتك الدك ... ناء عشقا قد حال دون الشراب
# فاكسنيها فدتك نفسي وأهلي ... أتمزى بها ms464 على أصحابي
# ولك الله والأمانة إني ... أجعلنها عمري أمير ثيابي
# وقد قيل: إذا علم الثقيل أنه ثقيل فليس بثقيل.
# ومما قيل فيهم من الشعر:
# سألتك بالله إلا صدقت ... وعلمي بأنك لا تصدق
# أتبغض نفسك من بغضها ... وإلا فأنت إذا أحمق
# ولآخر:
# قل للبغيض أخي البغي ... ض ابن البغيض ابن البغيضه
# أنت الذي حملتك أ ... مك بين فاحشة وحيضه
# ضاقت على الثقلين من ... بغضائك الأرض العريضه
# ودعت ملائكة السما ... ء عليك دعوى مستفيضه
# ولآخر:
# يا من تبرمت الدنيا بطلعته ... كما تبرمت الأجفان بالسهد
# يمشي على الأرض مجتازا فأحسبه ... من بغض طلعته يمشي على كبدي
# ولآخر:
# شخصك في مقلة النديم ... أثقل من رعية النجوم
# يا رائحا روحة علينا ... أثقل من سبة اللئيم
# إني لأرجو بما أقاسي ... منك خلاصا من الجحيم
# ولآخر:
# يا مفرعا في قالب البغض ... بغضك يشكوك إلى بغض
# كأنما تمشي على ناظري ... إذا تخطأت على الأرض
# ولآخر:
# يا من له حركات ... على النفوس ثقيله
# وليس يعرف معنى ... قصيرة من طويله
# أورثني بجلوسي ... إليك حمى مليله
# فاصفع لنفسك عني ... فإن كفي عليله
# ولآخر:
# أيا من أعرض الرب ... عن العالم من بغضه
# ومن عاذ مليك المو ... ت بالرحمن من قبضه
# ويا من بغضه يشه ... د بالبغض على بغضه
### | مساوئ الحمقى
# قيل في المثل: هو أحمق من عجل، هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن
~~وائل، وذلك أنه قيل له: ما سميت فرسك؟ ففقأ عينه وقال: الأعور، أو قال:
~~سميته أعور. وقال الشاعر فيه وفي قومه:
# رمتني بنو عجل بداء أبيهم ... وأي امريء في الناس أحمق من عجل
# أليس أبوهم عار عين جواده ... فصارت به الأمثال تضرب في الجهل
# ويقال: هو أحمق من هبنقة، وبلغ من حمقه أنه ضل له بعير فجعل ينادي: من
~~وجد البعير فهو له. فقيل له: فلم تنشده؟ قال: وأين حلاوة الوجدان! واختصمت
~~إليه بنو الطفاوة وبنو راسب في رجل ادعى هؤلاء وهؤلاء، فقالت الطفاوة: هذا
~~من عرافتنا. وقالت بنو راسب: هذا من عرافتنا. ثم ms465 قالوا: قد رضينا بأول طالع
~~علينا. فطلع عليهم هبنقة، فلما رأوه قالوا: إنا لله! من طلع علينا؟ فلما
~~دنوا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة: الحكم في هذا بين، يذهب به إلى نهر
~~البصرة فيلقى فيه فإن كان راسبيا رسب وإن كان طفاويا طفا. فقال الرجل: لا
~~أريد أن أكون من أحد هذين الحيين ولا حاجة لي في الديوان.
# وكان هينقة يرعى غنم أهله فيرعى السمان في العشب وينحي المهازيل عنه.
~~فقيل له: ويحك ما تصنع؟ فقال: أصلح ما أصلح الله وأفسد ما أفسد الله. أو
~~قال: لا أفسد ما أصلح ولا أصلح ما أفسد الله. وقال الشاعر:
# عش بجد فلن يضرك نوك ... إنما عيش من ترى بالجدود
# عش بجد وكن هبنقة العي ... سي نوكا أو شيبة بن الوليد
# رب ذي إربة مقل من الما ... ل وذي عنجهية مجدود
# وكان شيبة من عقلاء العرب.
# PageV01P250
# وقيل أيضا: هو أحمق من دغة، وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي
~~صغيرة، فلما أصابها المخاض ظنت أنها تريد الخلاء فخرجت تبرز فصاح الولد
~~فجاءت منصرفة فقالت: يا أمه هل يفتح الجعر فاه؟ قالت: نعم يدعو أباه. فسبت
~~بنو العنبر بذاك فقالوا لهم بنو الجعراء.
# وقيل أيضا: هو أحمق من الممهورة إحدى خدمتيها، وهي امرأة أخذها رجل ليفجر
~~بها فقالت: لا أمكنك من نفسي حتى تمهرني. فقال: قد مهرتك إحدى خدمتيك، وهما
~~خلخالاها، فرضيت ومكنته من نفسها.
# وقيل: هو أحمق من جهيزة، وهي عرس الذئب لأنها تدع ولدها وترضع ولد الضبع.
~~وقال الكميت:
# كما خامرت في حضنها أم عامر ... لذي الحبل حتى عال أوس عيالها
# أوس هو الذئب.
# وقيل: هو أحمق من نعامة، لأنها تدع الحضن على بيضتها وتحضن بيض نعامة
~~أخرى، وقال ابن هرمة:
# فإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زنادا شحاحا
# كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسة بيض أخرى جناحا
# وقيل: هو أحمق من باقل، وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما، فقالوا له: بكم
~~اشتريت العنز؟ ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانا، يريد أحد ms466 عشر درهما،
~~فعيروه بذلك. وقيل: إن الذي اشتراه ظبي، فلما فتح أصابعه أفلت الظبي.
~~وقالوا في باقل:
# يلومون في حمقه باقلا ... كأن الحماقة لم تخلق
# ولا تكثروا العذل في عيه ... فللعي أجمل بالأموق
# خروج اللسان وفتح البنان ... أحب إلينا من المنطق
# قيل: وقدم وفد من العراق على سليمان بن عبد الملك فقضوا حوائجهم
~~وانصرفوا. فقال رجل منهم: بلغني أن أمير المؤمنين يبرز للعامة فأنا أقيم
~~بعدكم يوما أو يومين فلعلي أن أراه وأسمع كلامه ثم أتبعكم. فلما كان في
~~الغد برز سليمان للناس وجلس على سريره وأذن للعامة فدخلوا وفيهم العراقي.
~~فجلس في سماط سليمان إلى جنب رجل أحمق من أهل الشأم. فقال له الأحمق: ممن
~~الرجل؟ قال: أنا من أهل العراق. وقال: فعل الله بك وفعل، وجعل يشتمه ويذكر
~~أباه وعرضه، وقال: مثلك يقعد في سماط أمير المؤمنين! والعراقي يناشده الله
~~ويسأله أن يكف عنه فيأبى، إلى أن قال سليمان: أيكم يخبرني من الذي يقول:
# أنخن القرون فعقلنها ... كعطف العسيب عراجين ميلا
# ويفسر لنا قوله فله جارية برحالتها؟ والشامي مقبل على العراقي لا يفتر عن
~~شتمه ويقول: يا جاسوس. فقال له: كف عني فإني أنفعك. قال: وهل معك خير؟ قال:
~~نعم، قم فقل لأمير المؤمنين أنا أعرف من قال هذا وأفسره، فإذا قال: من
~~قاله؟ فقل: امرؤ القيس، فإذا قال: ما عنى به؟ فقل: البطيخ. فقال الشامي: يا
~~أمير المؤمنين أنا أعرف من قال هذا وأفسره. فقال: هات. قال: امرؤ القيس.
~~فتبسم سليمان وقال: فما عنى به؟ قال: البطيخ. فضحك سليمان حتى استلقى على
~~فراشه ثم قال: ويحك عمن أخذت هذا العلم؟ فقال: عن هذا العراقي. فأشار
~~سليمان إلى العراقي فأقبل إليه، فقال له: من أنت؟ قال: رجل من أهل العراق
~~كنت قدمت مع فلان وفلان فقضوا حوائجهم وانصرفوا فأقمت أرقب جلوس أمير
~~المؤمنين فقعدت إلى هذا الشامي فلم يدع سبا ولا شتما إلا استقبلني به. فقلت
~~له كف عني فإني أنفعك، قل لأمير المؤمنين كذا وكذا، فكان منه ms467 ما قد سمعته.
~~فضحك وقال: أتعرف أنت من قاله؟ قلت: كثير عزة. قال: وما عنى به؟ قلت: قرون
~~الرأس، والعسيب الخادم، والعراجين قد اختلفوا فيه فقال بعضهم عناقيد الكرم
~~وقال بعضهم عراجين النخل. فأمر له بجائزة سنية وقال له: الحق بأصحابك.
# PageV01P251
# وحكي عن أبي عباد الكاتب أنه قال: كنت يوما عند المأمون فدعا بالغداء
~~وكان يستنزل من قام من مجلسه عند ذكر الطعام ويقول: هذا من أخلاق اللئام،
~~فقدموا إليه بطيخا على أطباق جدد فجعل يقور بيده ويذوق البطيخة فإذا حمد
~~حلاوتها قال: ادفع هذه بسكينتها إلى فلان. فقال لي وقد دفع إلي بطيخة كانت
~~أحلى من الشهد المذاب: يا أبا عباد بم تستدل على حمق الرجل؟ قلت: يا أمير
~~المؤمنين أما عند الله فعلامات كثيرة وأما عندي فإذا رأيت الرجل يحب
~~الشاهلوج ويبغض البطيخ علمت أنه أحمق. قال: وهل تعرف صاحب هذه الصفة؟ قلت:
~~نعم يا أمير المؤمنين الرستمي أحد من هذه صفته. قال: فدخل الرستمي على أمير
~~المؤمنين، فقال له المأمون: ما تقول في البطيخ الرمشي؟ قال: يا أمير
~~المؤمنين يفسد المعدة ويلطخها ويرقها، يرخي العصب ويرفع البخار إلى الرأس.
~~قال: لم أسألك عن فعله إنما سألتك أشهي هو؟ قال: لا. قال: فما تقول في
~~الشاهلوج؟ قال: سماه كسرى سيد أجناسه. قال: فالتفت المأمون إلي وقال: الرجل
~~الذي كنا في حديثه أمس من تلامذة كسرى في الحمق.
# قال: ودخل أبو طالب صاحب الطعام على المأمون وكان أحمق فقال: كان أبوك يا
~~أبا خيرا لنا منك وأنت يا أبا ليس تعدنا ولا تبعث إلينا ونحن يا أبا تجارك
~~وجيرانك. قال: فجعل المأمون لا يزيده على التبسم.
# قال: وقال مروان بن الحكم لرجل: إني أظنك أحمق. فقال: ظن أو يقين؟ قال:
~~بل ظن. فقال: أحمق ما يكون الشيخ إذا استعمل ظنه.
# ومما قيل فيهم من الشعر:
# يا ثابت العقل كم عاينت ذا حمق ... الرزق أغرى به من لازم الجرب
# وإنني واجد في الناس واحدة ... الرزق أروغ شيء عن ذوي الأدب ms468
# وخصلة ليس فيها من يخالفني ... الرزق والنوك مقرونان في سبب
# ولآخر:
# أرى زمنا نوكاه أسعد أهله ... على أنه يشقى به كل عاقل
# سعى فوقه رجلاه والرأس تحته ... فكب الأعالي بارتفاع الأسافل
# ولآخر:
# رأيت الدهر بالأحرار يكبو ... ويرفع رتبة القوم اللئام
# كأن الدهر موتور حقود ... يطالب ثأره عند الكرام
# ولآخر:
# كم من قوي قوي في تقلبه ... مهذب اللب عنه الرزق منحرف
# ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط ... كأنه من خليج البحر يغترف
### | محاسن مضاحيك وألقاب
# قال: كان اسم الأقيشر المغيرة بن الأسود وكان يغضب إذا دعي بالأقيشر، فمر
~~ذات يوم بقوم من بني عبس فقال بعضهم: يا أقيشر. فنظر إليه طويلا وهو مغضب
~~ثم قال:
# أتدعوني الأقيشر ذاك إسمي ... وأدعوك ابن مطفئة السراج
# تناجي خدنها بالليل سرا ... ورب الناس يعلم من تناجي
# فسمي ذلك الرجل ابن مطفئة السراج وبذلك يعرف ولده إلى اليوم.
# قال: وكان المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل عامل الحجاج على الكوفة، وكان
~~يلقب أبا صفية، فاستعدت امرأة على زوجها، فأتاه صاحب العدوى عند المساء
~~فأعلمه. فقال: نعم أغدو معها. فبات الرجل يقول لامرأته: لو قد أتيت الأمير
~~لقلت أبا صفية إنها تفعل كذا وكذا، فيأمر من يوجعك ضربا، وجعل يكرر عليها
~~بأبي صفية فحفظت الكنية وظنت أنها كنيته، فلما تقدمت إليه قالت: أصلحك الله
~~أبا صفية. فقال لها: أبو عبد الله عافاك الله. فأعادت. فقال لها: أبو عبد
~~الله فأعادت. فقال: يا فاسقة أظنك ظالمة! خذ بيدها الخبيثة. وحكم للزوج
~~عليها.
# قال: وولى يوسف بن عمر رجلا من بني سليم يلقب بأبي العاج، وكان يغضب منه،
~~فقدم إليه رجل خصما له فقال: يا أبا العاج. فقال: أبو محمد يا ابن البظراء.
~~فقال: أتقول هذا لأمي وقد حجت! قال: لا يمنعها ما قلت من الحج.
### | فن منه في الطمع
# قيل لأشعب: أي شيء بلغ من طمعك؟ قال: ناديت بصبيان ولعوا بي فقلت لهم
~~لأنحيهم عن نفسي: إن في دار بني فلان عرسا وهناك نثار. فولوا عني مبادرين
~~وجعلت ms469 أشتد معهم طمعا في النثار.
# PageV01P252
# قال: وكان في دار بعض جيرانه عرس فتجوع ولزم منزله طمعا في أن يدعى. فلما
~~تعالى النهار وجاع ولم يدع قال: قبح الله هذا الخبز! وقام إلى طعام له
~~فقدمه وجعل يأكل. فسمع وقع الباب فقال: من هذا؟ قال: من دار العروس. قال:
~~اصبر فديتك! ودخل الخلاء فرمى بجميع ما كان أكله وغسل فمه وخرج إليه فقال:
~~تقول لك مولاتي أعيرونا الهاون ساعة. فقال: مر فأمك وأم مولاتك زانية يا
~~ابن الفاعلة!
### | فن منه آخر
# مر ضرير على رجل بصير فقال: أين الطريق؟ فقال البصير: خذ يمنة. فأخذ يمنة
~~فسقط في بئر. فقال البصير: إنا لله! غلطت، أردت أن أقول يسرة فقلت يمنة.
~~فقال الضرير من أسفل البئر: ويحك أهذا من الغلط الذي يستقال! قال: وقيل
~~للعلاء بن عبد الكريم: بكم اكتريت الدار؟ فقال: بدينارين وطعامهما. قالوا:
~~ويلك وما طعامهما؟ فقال: صاحب الدار يأكل معي كلما أكلت.
# قال: وسمع أعرابي إماما يقرأ: إنا أرسلنا نوحا إلى قومه، فأرتج عليه فجعل
~~يردد الآية. فقال: يا هذا إن لم يذهب نوح فأرسل غيره.
# قال: وشرب أعرابي وعلى يساره ابن له فسقاه. فقال له جليسه: السنة أن تسقي
~~من على يمينك. قال: قد علمت ولكنه أحب إلي من السنة.
# قال: وقيل لابن رواح الطفيلي: كيف ابنك هذا؟ قال: ليس في الدنيا شيء
~~مثله، سمع نادبة خلف جنازة وهي تقول: واسيداه! يذهب بك إلى بيت ليس فيه ماء
~~ولا طعام ولا فراش ولا وطاء، ولا غطاء ولا سراج ولا ضياء! فقال: يا ابه
~~يذهبون به إلى بيتنا.
# وقال بعضهم: جاء جماعة من أصحاب مزيد إليه فقالوا: قم بنا نتنزه فإنه يوم
~~طيب. فقال: هو يوم أربعاء. قالوا: فإن فيه ولد يونس بن متى، عليه السلام.
~~فقال: بأبي وأمي، صلى الله عليه، لا جرم أنه التقمه الحوت. قالوا: نصر فيه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم. قال: أجل ولكن بعد إذ زاغت الأبصار وبلغت
~~القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون.
# وكان ms470 الحارث بن قيس الفزاري شيخا أعمى وكان له ابن شيعي وابنة حرورية
~~وامرأة ترى رأي المعتزلة، وكانوا جلوسا معه، فقال بيده عليهم وجسهم ثم قال:
~~إن الله جل وعز يحشرني وإياكم يوم القيامة طرائق قددا.
# وقال الجاحظ: قيل لرجل طويل اللحية: ما لك لا تأخذ من لحيتك؟ قال: لأصون
~~بها عرضي، فإن الناس يقولون: انظر إلى لحيته كأنها طارة، وخلق الله هذه
~~اللحية، ولحيته كأنها جوالق، ولا بارك الله في هذه اللحية، فما لي أعرض
~~لشيء يصون عرضي؟ وحدث رجل من عامر بن لؤي قال: كان صبي منا ترك له أبوه
~~غنما وعبيدا فخرج يوما فنظر إلى جارية في خبائها فهويها ومال إلى أمها
~~وسألها أن تزوجها منه فقالت: حتى أسأل عن أخلاقك. فسأل عن أكرم الناس إليها
~~فدل على شيخ كان معروفا بحسن المحضر، فأتاه وسلم علي. وقال: ما جاء بك؟
~~فأخبره. فقال: لا عليك فإن العجوز غير خارجة من رأيي فامض إلى منزلك وأقم
~~يوما أو يومين ومر بغنمك أن تساق وناد في أهلك: أما من أراد أن يحلب
~~فليأتنا، ودعني والأمر. فشاع الخبر فخرجت العجوز مع من خرج والشيخ مع القوم
~~فنظر إلى الشاب وقد كانت العجوز أخبرته بشأنه فقال: هو هو! فقالت: نعم.
~~قال: لقد حرمت حظك. قالت: إني أريد أن أسأل عن أخلاقه. قال: أنا ربيته.
~~قالت: فكيف لسانه؟ قال: خطيب أهله والمتكلم عنهم. قالت: فكيف سماحته؟ قال:
~~ثمال في قومه وربيعهم. قالت: فكيف شجاعته؟ قال: حامي قومه والدافع عنهم.
~~قال: فطلع الفتى، فقال: أما ترين ما أحسن ما أقبل ما انحنى ولا انثنى؟ فلما
~~قرب سلم، فقال: ما أحسن ما سلم ما حار ولا ثار! ثم استوى جالسا، فقال: ما
~~أحسن ما جلس ما ركع ولا عجر. قالت: أجل. فذهب يتحرك فضرط، فقال الشيخ: ما
~~أحسن والله ما ضرط! ما أطنها ولا أغنها ولا نفخها ولا ترترها. فنهض الفتى
~~خجلا، فقال الشيخ: ما أحسن والله ما نهض ما انختل ولا انفتل! قالت العجوز:
~~أجل ms471 والله فصح به ورده فوالله لزوجناه ولو خريء.
### | محاسن المزاح
# PageV01P253
# قيل: أهدى نعيمان الأنصاري إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جرة عسل
~~وكانت فيه دعابة وكان اشتراها من أعرابي بدينار وأتى بالأعرابي إلى باب
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال له: خذ الثمن من هاهنا. فلما قسمها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين نسائه، قال له الأعرابي: أعطني يا رسول
~~الله ثمن العسل. فقال، عليه السلام: هذه إحدى هنات نعيمان. وسأله: لم فعلت؟
~~فقال: أردت أن أبرك يا رسول الله ولم يكن معي شيء. فتبسم رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأعطى الأعرابي حقه.
# وعن الهيثم قال: قدم تميم الداري من الشام وكان تاجرا فأتاه نعيمان وقال
~~له: هل لك في غلام تاجر له فضل ودين؟ قال: وكيف لي به؟ قال: إنه إن علم
~~ببيعنا إياه لم تنتفع به ولكن انطلق معي حتى أريكه فإنه عندنا بمنزلة
~~الولد. قال: فأدخله المسجد وأراه سويبط بن عبد العزى. فنظر إليه تميم
~~فأعجبه فقال: بكم؟ قال: بمائة دينار. قال: هي لك. فأخذ منه المائة الدينار.
~~فلما حضر شخوصه أتى نعيمان فقال: الغلام. فمضى معه إلى المسجد وقال: دونك
~~الغلام. فجاء تميم وسويبط يصلي فصلى إلى جانبه ركعتين ثم قال له: خفف. فخفف
~~وقال له: ما حاجتك؟ قال: قد باعك أهلك مني. قال: وأي أهلي؟ فارتفع الكلام
~~بينهما حتى خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: ما شأنكم؟ قال تميم:
~~يا رسول الله باعنيه أهله. فقال، صلى الله عليه وسلم: إني لأظن أن نعيمان
~~صاحبه، علي به. فلما جاء قال له: ويحك ما هذه؟ قال: بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله! تزوجت امرأة ولم يكن عندي نفقة ولا صداق أدفعه إليها ولم أجد إلا ما
~~رأيت. فتبسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال لتميم: هي لك عندنا.
# وذكروا أن نعيمان مر ذات يوم بمخرمة بن نوفل الزهري الضرير في المسجد،
~~فقال له مخرمة: خذ بيدي حتى أبول. فأخذ بيده ms472 حتى إذا كان في أقصى المسجد
~~قال له: اجلس. فجلس يبول. فصاح به الناس: يا أبا المسور إنك في المسجد!
~~قال: ومن قادني؟ قالوا: نعيمان. قال: والله لأضربنه بعصاي هذه إن وجدته.
~~فأتاه نعيمان وقال له: يا أبا المسور هل لك في نعيمان؟ قال: نعم. قال: فأخذ
~~بيده حتى أوقفه على عثمان بن عفان وهو خليفة وتنحى عنه، فعلاه بعصاته ضربا.
~~فصاح به الناس: ضربت أمير المؤمنين! قال: ومن قادني؟ قالوا: نعيمان. قال:
~~لا جرم لا تعرضت له أبدا.
### | مزاح الشعراء
# قيل: دخل أبو دلامة على المهدي فسلم ثم قعد وأرخى عينيه بالبكاء. فقال
~~له: ما لك؟ قال: ماتت أم دلامة. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! ودخلت له
~~رقة لما رأى من جزعه، فقال له: أعظم الله أجرك يا أبا دلامة! وأمر أن يعطى
~~ألف درهم وقال له: استعن بها في مصيبتك. فأخذها ودعا له وانصرف. فلما دخل
~~إلى منزله قال لأم دلامة: اذهبي فاستأذني على الخيزران فإذا دخلت عليها
~~فتباكي وقولي مات أبو دلامة. فمضت واستأذنت على الخيزران، فأذنت لها، فلما
~~اطمأنت أرسلت عينها بالبكاء، فقالت لها: ما لك؟ فقالت: مات أبو دلامة.
~~فقالت: إنا لله عظم الله أجرك! وتوجعت لها ثم أمرت لها بألفي درهم، فدعت
~~لها وانصرفت. فلم يلبث المهدي أن دخل على الخيزران، فقالت: يا سيدي أما
~~علمت أن أبا دلامة مات؟ قال: لا يا حبيبتي إنما هي امرأته أم دلامة. قالت:
~~لا والله إلا أبو دلامة. فقال: خرج من عندي الساعة آنفا. فقالت: خرجت من
~~عندي الساعة. وأخبرته بخبرها وبكائها. فضحك وتعجب من حيلهما.
# قال: وكان أبو نواس ولعا بأبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي، فكتب على
~~أسطوانة في مسجد بمقدار قامة وبسطة:
# صلى الإله على لوط وشيعته ... أبا عبيدة قل بالله آمينا
# فأنت عندي بلا شك بقيتهم ... منذ احتلمت وجازوت الثمانينا
# فقال لكيسان: ويحك أما رأيت هذا الفاجر وما صنع؟ قم بنا نحكه لئلا يراه
~~الناس. فبرك أبو عبيدة وركبه كيسان ليحكه. فلما ms473 ثقل عليه قال له: أوجز.
~~فقال له كيسان: قد بقي لوط. فقال: عجل حكه فهو المعنى وعليه تدور فضيحتي.
~~PageV01P254 ms474