######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009211
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى: 321هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 321
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الاشتقاق
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009211
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9211
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9211
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد السلام محمد هارون
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1411 هـ - 1991 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الجيل، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه وسلم
# الحمد لمن فتق العقول بمعرفته، وأطلق الألسن بحمده، وجعل ما امتن به من
~~ذلك على خلقه وكفاء لتأدية حقه، وأشهد له بالإخلاص أنه لا إله غيره، وأن
~~محمد عبده ورسوله.
# كانت الأميون من العرب الذين نسخ الله عز وجل بدينه الذي اختصم به النحل،
~~وختم بملكهم الدنيا إلى انقضاء الأجل، وهداهم لأفضل الملل، في جاهليتهم
~~الجهلاء، وضلالتهم العمياء، لهم مذاهب في أسماء أبنائهم وعبيدهم وأتلادهم،
~~فاستشنع قوم إما جهلا وإما تجاهلا، وتسميتهم كلبا وكليبا وأكلب، وخنزيرا
~~وقردا، وما أشبه ذلك مما لم يستقص ذكره، فطعنوا من حيث لا يجب الطعن، وعابو
~~امن حيث لا يستبط عيب. فشرحنا في كتابنا هذا أسماء القبائل والعمائر،
~~وأفخاذها وبطونها، وتجاوزنا ذلك إلى أسماء ساداتها وثنيانها وشعرائها
~~وفرسانها، وجراري الجيوش من رؤسائهم، ومن ارتضت بحكمه فيما شجر بينها،
~~وانقادت لأمره في تدبير حروبها، ومكايدة أعدائها. ولم نتعد ذلك إلى اشتقاق
~~أسماء صنوف النامى من نبات الأرض: نجمها وشجرها وأعشابها، ولا إلى الجماد
~~من صخرها ومدرها، وحزنها وسهلها، لأنا عن رمنا ذلك احتجنا إلى اشتقاق الأول
~~التي نشتق منها. وهذا مالا نهاية له.
# PageV01P003
# وكان الذي حدانا على إنشاء هذا الكتاب، أن قوما ممن يطعن على اللسان
~~العربي وينسب أهله إلى التسمية بما لا أصل له في لغتهم، وإلى ادعاء ما لم
~~يقع عليه اصطلاح من أوليتهم، وعدوا أسماء جهلوا اشتقاقها ولم ينقذ علمهم في
~~الفحص عنها، فعارضوا بالإنكار واحتجوا بما ذكره الخليل بزعمهم: أنه سأل أبا
~~الدقيش: ما الدقيش؟ فقال: لا أدري إنما هي أسماء نسمعها ولا نعرف معانيها
~~وهذا غلط على الخليل، وادعاء على أبي الدقيش، وكيف يغبى على أبي عبد الرحمن
~~الخليل بن أحمد نصر الله وجهه مثل هذا وقد سمع العرب سمت: دقشا ودقيشا
~~ودنقشا، فجاءوا به مكبرا ومحقرا، ومعدولا من بنات الثلاثة إلى بنات الأربعة
~~بالنون الزائدة. والدقش معروف وسنذكره في جملة الأسماء التي عموا عن
~~معرفتها، ونفرد ms001 لها بابا في آخر كتابنا هذا، وبالله العصمة من الزيغ،
~~والتوفيق للصواب.
# وأخبرنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني قال: قيل للعتبي: ما بال العرب
~~سمت أبناءها بالأسماء المستشنعة، وسمت عبيدها بالأسماء المستحسنة؟ فقال:
~~لأنها سمت أبناءها لأعدائها، وسمت عبيدها لأنفسها.
# وقد أجاب العتبي بجملة كافية، ولكنها محتاجة إلى شرح يوضحها الاشتقاق،
~~وسنتي على ذلك إن شاء الله.
# فابتدأنا هذا الكتاب باشتقاق اسم نبينا صلى الله عليه وسلم، إذ كان
~~المقدم في الملأ الأعلى؛ ثم باشتقاق أسماء آبائه إلى معد بن عدنان حيث
~~انتهى صلى الله عليه وسلم بنسبة ثم قال: " كذب النسابون "، يقول الله عز
~~وجل: " وقرونا بين
# PageV01P004
# ذلك كثيرا " فانتهى النسب إلى عدنان وقحطان، وما بعد ذلك فأسماء أخذت من
~~أهل الكتاب.
# واختلف النسابون في النسب بين عدنان وإسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام،
~~فأما نسب إبراهيم إلى آدم عليهما السلام فصحيح لا اختلاف فيه، لأنه منزل في
~~التوراة مذكور فيها نسبهم ومبلغ أعمارهم.
# واعلم أن للعرب مذاهب في تسمية أبنائها، فمنها ما سموه تفاؤلا على
~~أعدائهم نحو غالب، وغلاب، وظالم، وعارم، ومنازل، ومقاتل، ومعارك، وثابت،
~~ونحو ذلك. وسموا في مثل هذا الباب: مسهرا، ومؤرقا، ومصبحا، ومنبها، وطارقا.
# ومنها ما تفاءلوا به للأبناء نحو: نائل، ووائل، وناج، ومدرك، ودراك،
~~وسالم، وسليم، ومالك، وعامر، وسعد، وسعيد، ومسعدة، وأسعد، وما أشبه ذلك.
# ومنها ما سمي بالسباع ترهيبا لأعدائهم: نحو: أسد، وليث، وفراس، وذئب،
~~وسيد، وعملس، وضرغام، وما أشبه ذلك.
# ومنها ما سمي بما غلظ وخشن من الشجر تفاؤلا أيضا نحو: طلحة، وسمرة،
~~وسلمة، وقتادة، وهراسة، كل ذلك شجر له شوك، وعضاه.
# ومنها ما سمي بما غلظ من الأرض وخشن لمسه وموطئه، مثل حجر وحجير، وصخر
~~وفهر، وجندل وجرول، وحزن وحزم.
# PageV01P005
# ومنها أن الرجل كان يخرج من منزله وامرأته تمخض فيسمي ابنه بأول ما يلقاه
~~من ذلك، نحو: ثعلب وثعلبة، وضب وضبة، وخزز، وضبيعة، وكلب وكليب، وحمار وقرد
~~وخنزير، وجحش، وكذلك أيضا تسمى بأول ما يسنح أو يبرح لها من الطير نحو ms002:
~~غراب وصرد، وما أشبه ذلك.
# حدثنا السكن بن سعيد الجرموزي عن العباس بن هاشم الكلبي، عن خراش قال:
~~خرج وائل بن قاسط وامرأته تمخض وهو يريد أن يرى شيئا يسمي به، فإذا هو ببكر
~~قد عرض له فرجع وقد ولدت غلاما، فسماه بكرا، ثم خرج خرجة أخرى وهي تمخض
~~فرأى عنزا من الظباء فرجع وقد ولدت غلاما، فسماه عنزا وهو مع خثعم بالسراة
~~وبالكوفة وفلسطين، ثم خرج خرجة أخرى فإذا هو بشخيص قد ارتفع له ولم يتبينه
~~نظرا فسماه الشخيص، وهم أبيات مع بني ثعلبة بن بكر بالكوفة، ومنهم بقية
~~بالجزيرة. ثم خرج خرجة أخرى وهي تمخض فغلبه أن يرى شيئا فسماه تغلب.
# وأخبرنا السكن بن سعيد، عن العباس بن هاشم، عن المسيب النميمي قال: خرج
~~تميم بن مر وامرأته سلمى بنت كعب تمخض، فإذا هو بوادي قد انبثق عليه لم
~~يشعر به، فقال: الليل والسيل! فرجع وقد ولدت غلاما، فقال: لأجعلنه لإلهي،
~~فسماه زيد مناة، ثم خرج خرجة أخرى وهي تمخض فإذا هو بضبع تجر كاهل جزور
~~فقال: أعثى به رثية، يأوي إلى ركن شديد. - أعثى، يعني الضبع والرثية يعني
~~الضرع - فولدت عمرا، ثم خرج
# PageV01P006
# وهي تمخض فإذا هو بمكاء يغرد على عوسجة قد يبس نصفها وبقي نصفها، فقال:
~~لئن كنت قد أثريت وأسريت لقد أجحدت وأكديت. فولدت غلاما فسماه الحارث، وهم
~~أقل تميم عددا.
# وإنما اختصرنا منه ما يشبه ما قصدنا له.
# PageV01P007
### | أول كتاب الاشتقاق
### | اشتقاق اسم 
### | محمد
# </span>
# محمد
# النبي صلى الله عليه وسلم، مشتق من الحمد، وهو مفعل، ومفعل صفة تلزم من
~~كثر منه فعل ذلك الشيء. روى بعض نقلة العلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما ولد أمر عبد المطلب بجوزر فنحرت، ودعا رجال قريش، وكانت سنتهم في
~~المولد إذا ولد في استقبال الليل كفؤوا عليه قدرا حتى يصبح، ففعلوا ذلك
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم، فأصبحوا وقد انشقت عنه القدر وهو شاخص إلى
~~السماء. فلما حضر رجال قريش وطعموا قالوا لعبد المطلب: ما سميت ms003 ابنك هذا؟
~~قال: سميته محمدا. قالوا: ما هذا من أسماء آبائك. قال: أردت أن يحمد في
~~السموات والأرض. فمحمد مفعل، لأنه حمد مرة بعد مرة. كما تقول كرمته وهو
~~مكرم، وعظمته وهو معظم، إذا فعلت ذلك به مرارا. والحمد والشكر متقاربان في
~~المعنى، وربما تباينا. ألا ترى أنك تقول: حمدت فلانا على فعله وشكرت له
~~فعله، وقد اشتبها في هذا الموضع. وتقول: حمدت فلانا على فعله وشكرت له
~~فعله، وقد اشتبها في هذا الموضع. وتقول: جاورت بني فلان فحمدتهم، ولا تقول
~~شكرتهم. وتقول: أتيت أرض بني فلان فحمدتها، ولا تقل شكرتها. وتقول: فلان
~~محمود في العشيرة، ولا تقول مشكور في العشيرة. والدليل على أن محمودا حمد
~~مرة واحدة، ومحمدا حمد مرة بعد مرة، قول الشاعر:
# فلست بمحمود ولا بمحمد ... ولكما أنت الحبنطى الحباتر
# يعني القصير المتداخل الأعضاء.
# وقد سمت العرب في الجاهلية رجالا من أبنائها محمدا، منهم محمد
# PageV01P008
# ابن حمران الجعفي الشاعر، وكان في عصر امرئ القيس بن حجر، وسماه شويعرا
~~وقال:
# أبلغا عني الشويعر أني ... عمد عين جللتهن حريما
# أي قصدت ذاك.
# ومحمد بن بلال بن أحيحة بن الجلاح، وأحيحة كان زوج سلمى بنت عمرو بن لبيد
~~النجارية، فخلف عليها بعده هاشم بن عبد مناف، فولدت له عبد المطلب بن هاشم،
~~فهي جدة رسول الله عليه السلام، أم جده.
# ومحمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم، ومحمد بن مسلمة الأنصاري سمي في
~~الجاهلية محمدا، وأبو محمد مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة، شهد
~~بدرا. ومحمد بن خولى، وخولى: بطن من همدان.
# وقد سمت العرب في الجاهلية أحمد. منهم أحمد بن ثمامة بن جدعاء: بطن من
~~طيئ، وأحمد بن دومان بن بكيل: بطن من همدان، وأحمد
# PageV01P009
# ابن زيد بن خداش: بطن من السكاسك. وبنو أحمد: بطن من طيئ. ويحمد: بطن من
~~الأزد. ويحمد: بطين من قضاعة.
# وسموا حامدا وحميدا. فحميد يمكن أنة يكون تصغير حمد أو تصغير أحمد، من
~~الباب الذي يسميه النحويون ترخيم التصغير، كما صغروا ms004 أسود سويدا، وأخضر
~~خضيرا. وسموا حميدان وحمادا.
# ويقولن: حماداك أن تفعل كذا وكذا، في معنى قصاراك، ولفلان عندي محمدة
~~ومحمدة، لغتان، إذا كانت له عندك يد تحمده عليها. والمحامد لله تبارك
~~وتعالى: أياديه وتفضله.
### | ابن عبد الله.
# واشتقاق العبد من الطريق المعبد، وهو المذلل الموطوء.
# وقولهم: بعير معبد يكون في معنى مذلل، ويكون في معنى مهنوء بالقطران.
# قال طرفة:
# وأفردت إفراد البعير المعبد
# أي الأجرب المهنوء، يتحماماه الناس مخافة العدوى. وربما كان المعبد في
~~معنى الكرم. قال حاتم:
# أرى المال عند الباخلين معبدا
# أي معظما.
# وجمع عبد: عبيد، وأعبد أدنى العدد، وعبداء ممدود ومقصور.
# PageV01P010
# والعباد: قبائل شتى من بطون العرب، اجتمعوا بالحيرة على النصرانية فأنفوا
~~أن يقال لهم عبيد، فينسب الرجل عبادي.
# وقد سمت العرب عبدا وعبيدا وعبيدة ومعبدا وعبيدا. ويمكن أن يكون اشتقاق
~~عبيدة ومعبد من العبد وهو الأنف، من قول الله عز وجل: " فأنا أول العابدين
~~"، أي الآنفين الجاحدين. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في كلامه: عبدت
~~فصمت، أي أنفت فسكت.
# وقد سمت العرب عبادة وعبادا وأعبد. والعبدة: الصلاءة التي بسحق عليها
~~المسك وغيره من الطيب. وعبيدان: ماء معروف وله حديث، قال الحطيئة:
# كماء عبيدان المحلإ باقره
# وعبود: اسم رجل أو موضع. وعبديد الفرساني: رجل من فرسان. وفرسان: بطون
~~تحالفت على أن تنسب إلى هذا الاسم وتراضوا به، كما تراضت تنوخ بهذا النسب،
~~وهم قبائل شتى. والعبد: واد لطيئ في جبلها معروف.
# فأما اشتقاق اسم الله عز وجل فقد أقدم قوم على تفسيره، ولا أحب أن أقول
~~فيه شيئا.
### | ابن عبد المطلب.
# وقد مر تفسير عبد. ومطلب أصله مطتلب في وزن
# PageV01P011
# مفتعل، فقلبوا التاء طاء لقرب المخرجين، وأدغموا الطاء في الطاء فقالوا
~~مطلب، وهو مفتعل من الطلب. وقد سمت العرب طالبا وطليبا وطلبة. والطلب: قوم
~~يطلبون هاربا أو فلا. يقال: أدركهم الطلب. والطلب: مصدر طلبته أطلبه طلبا.
~~ويقال: ماء مطلوب ومطلب، وكذلك كلأ مطلوب ومطلب، إذا كان صعب الطلب. ويقال:
~~فلانة طلب فلان، إذا كان ms005 يهواها ويطلبها، وكذلك فلانة طليبة فلان، إذا كان
~~يطلها. والمطالب: مواضع الطلب. ويجوز أن يكون واحدة المطالب مطلبة. ولي عند
~~فلان طلبة، أي شيء أطلبه منه، واسم عبد المطلب شيبة، واشتقاق شيبة من
~~الشيب، من قولهم: شاب شيبة حسنة وشيبا حسنا. وأحسب أن اشتقاق الشيب من
~~اختلاط البياض بالسواد، من قولهم: شبت الشيء بالشيء أشوبه شوبا، إذا خلطته.
~~قال تميم بن أبي بن مقبل، ويكنى أبا الحرة:
# يا حر أمسى سواد الرأس خالطه ... شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر
# والشيء المشيب والمشوب: المختلط. وقد سمت العرب شيبان، وهو أبو قبيلة
~~عظيمة. وهو فعلان من الشيب. ويسمون شهرى قماح اللذين يشتد فيهما البرد:
~~شيبان وملحان، لابيضاض الأرض من الجليد. وملحان من الملحة، من قولهم كبش
~~أملح، وهو الذي في أطراف صوفه بياض يشتمل على سائر جلده، والشيب: جبل
~~معروف. وشيب السوط معروف. ويقال أشابة من الناس، أي أخلاط لا خير فيهم،
~~والجمع أشائب. والشوب: الخلط
# PageV01P012
# بعينه، ويقولون: سقاه الشوب بالذوب، فالذوب: العسل. والشوب زعموا: اللبن.
~~ولا أدري مما اشتق في هذا الموضع. وقد سمت العرب أشيب وأحسبه أبا بطين
~~منهم. وقالوا: رجل أشيب، ولم يقولوا امرأة شيباء، اكتفوا بالشمطاء في هذا
~~الموضع.
### | ابن هاشم.
# وهاشم: فاعل من قولهم: هشمت الشيء أهشمه هشما، إذا كسرته. وكل شيء كسرته
~~حتى ينشدخ فقد هشمته. وهشيم الشجر: ما يبس من أغصانه حتى يتكسر. وسمي هاشما
~~فيما يزعمون لهشمه الخبز للثريد. قال مطرود بن كعب الخزاعي:
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# أي أصابتهم السنة الجدبة. وقد سمت العرب هشاما وهاشما وهشيما ومهشما.
~~وكأن هشاما مصدر المهاشمة. والشيء الهشيم والمهشوم واحد.
# والهشامة: الشيء المهشوم، خبزا كان وغيره. واسم هاشم عمرو. وعمرو مشتق من
~~شيئين: إما من العمر وهو العمر بعينه، يقال العمر والعمر بالفتح والضم،
~~ومنه قولهم لعمرك، قسم بالعمر. قال ابن أحمر:
# بان الشباب وأخلف العمر ... وتغير الإخوان والدهر
# PageV01P013
# قال الأصمعي في تفسير هذا البيت: العمر والعمر واحد. وقال غيره من أهل
~~العلم ms006: أراد خلوف فمه للكبر وتغير نكهته. والعمر: واحد عمور الأسنان، وهو
~~اللحم المطيف بأسناخها، أي بأصولها، والسنخ: الأصل. وجميع عمر الإنسان
~~عمور. والعمرة: خرزة أو لؤلؤة يفصل بها نظم الذهب، وبه سميت المرأة عمرة.
# والعميران والعميرتان: عظمان رقيقان، في طرف كل واحد منهما شعبتان
~~تكتنفان الغلصمة من باطن. وقد سمت العرب عامرا، وهو أبو قبيلة عظيمة من
~~قيس. وبنو عامر الأجدار: بطن عظيم من كلب. وبنو عامر في عبد القيس، وهم
~~الذين يسمون بالبصرة بني عامر النخل. وأحسب أن في بني تميم بطنا ينسبون إلى
~~عامر، وله خطة بالبصرة، والعمور: بطون من عبد القيس. وبنو عامر بن لؤي في
~~قريش. وقد سمت العرب عميرا وهو تصغير عمرو، ومعمرا وهو اسم رجل. واشتقاق
~~معمر من قولهم: هذا الموضع معمرنا، أي الموضع الذي عمرنا به، أي أقمنا به
~~وحللناه. يقال: عمرنا بالمكان نعمر به، إذا أقمنا به. وسمت العرب عميرة وهو
~~أبو بطن من كنانة. وسموا معمرا، وهو مفعل من العمر. وبنو عامرة: بطين من
~~الأنصار. وسموا عمارة، واشتقاقه من أحد شيئين: إما أن يكون عمارة فعالة من
~~العمر، أو يكون من قولهم: أعطيت الرجل عمارته، أي أجرة ما عمره. وعمارة
~~الشيء: إصلاحه. والعمارة: القبيلة العظيمة من العرب. قال التغلبي:
# PageV01P014
# لكل أناس من معد عمارة ... عروض إليها يلجئون وجانب
# أي لكل ناس عمارة من معد، أي قبيلة، وتقول: عمرت المكان أعمره عمارة، إذا
~~أصلحته. وسمت العرب عمر، واشتقاقه من شيئين: إما أن يكون جمع عمرة الحج،
~~وإما أن يكون فعل، مبني من فاعل، كما اشتقوا زفر من زافر، وقثم من قائم.
~~وعمرة الحج اشتقاقها من المقام بمكة قبل إيجاب الحج، كما قالوا: قرن بين حج
~~وعمرة. والعمارة زعموا: الإكليل ونحوه من الآس وغيره يجعل على الرأس. قال
~~الأعشى:
# سجدنا له ورفعنا العمارا
# أي جعلنا الأكاليل على رءوسنا من السرور.
# والمعتمر: المعتم، زعموا قال رجل من باهلة جاهلي، هو أعشى باهلة:
# وراكب جاء من تثليث معتمر
# أي معتم. والمعتم: الذي على رأسه عمامة ms007. وسمت العرب عميرة وهو تصغير
~~عمرة، وعويمرا وهو تصغير عامر. والعومرة: اختلاط القوم في شر وخصومة، يقال:
~~تركتهم على عومرة، أي في خصومة وشر. قال بعض العرب:
# تقول عرسي وهي معي في عومره ... بيس امرؤ وإنني بيس المره
# وجمع عمارة عمائر.
# PageV01P015
### | ابن عبد مناف.
# وقد مر تفسير عبد. ومناف: صنم، واشتقاقه من ناف ينوف وأناف ينيف، إذا
~~ارتفع وعلا. وكان أصل مناف منوف، أي مفعل من النوف، فقلبوا فتحة الواو على
~~النون فانفتح ما قبل الواو فصارت ألفا ساكنة وكذلك يفعلون. والنوف: السنام،
~~وبه سمي الرجل نوفا. وبنو مناف: بطن من بني تميم، وهو مناف بن دارم.
~~والبعير الآنف والأنف، فالآنف في وزن فاعل، والأنف في وزن فعل، وهو البعير
~~الذي قد أوجعه الخشاش في أنفه، فهو ينقاد لصاحبه طوعا. وناقة نياف: طويلة
~~مرتفعة، وكان الأصل نوافا فقلبوا الواو ياء لكسرة ما قبلها. وكذلك يفعلون
~~في نظائرها. وقولهم: نيف الرجل على الثمانين، أي زاد عليها. ومن ذلك نيف
~~على عشرين، أي زائد على العشرين. وقصر منيف: عال مرتفع. والأنف من الأنف.
~~والأنف أحسبه من ذلك، لأنه مرتفع في الوجه. وقال قوم: بل الأنف من الأنفة
~~والأنف؛ لأنه منه يبتدئ الغضب والحمية قال الهذلي:
# متى نجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# واجتلب هذا البيت الحارث بن ظالم المري في هجائه المنذر أو الأسود بن
~~المنذر الملك لما قتل ابنه فقال:
# بدأت بتيكم وأثنيت بهذه ... وثالثة تبيض منها المقادم
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# PageV01P016
# فغطفان ترويه للحارث بن ظالم، ويرويه هل العلم لمالك بن حريم الهمداني.
# وينسب إلى عبد مناف منافي، لأنه ثقل عليهم أن يقولوا عبد منافى، واقتصروا
~~على أحد الاسمين، كما قالوا في عبد القيس: عبدي، وفي عبد الله بن دارم:
~~عبدي، ولم يقولوا دارمي ولا قيسي، مخافة الالتباس. وربما اشتقوا من الاسمين
~~اسما فقالوا في عبد القيس: عبقسي، وفي عبد شمس: عبشمي، وفي عبد الدار:
~~عبدري. واسم عبد مناف المغيرة، والمغيرة: الخيل تغير ms008 على القوم، وفي
~~التنزيل: " فالمغيرات صبحا ". والمغيرة مفعلة من الغارة، وكان أصله مغيرة،
~~الغين ساكنة والياء مكسورة، فقلبوا كسرة الياء على الغين وكسروا الغين
~~وأسكنوا الياء. ويقال: أغار الرجل على القوم يغير أغارة، والاسم الغارة
~~وموضع الغارة مغار، إذا اشتققته من أغار يغير. قال الشاعر:
# أضمر بن ضمرة ماذا ذكر ... ت من صرمة أخذت بالمغار
# ويقال: أغرت الحبل أغيره إغارة، إذا شددت فتله. قال الشاعر:
# كأن سراته مسد مغار
# ويقال: غرت أهلي أغيرهم غيرة، إذا مرتهم من الميرة. قال الهذلي:
# ماذا يغير ابنتي ريع عويلهما ... لا يرقدان ولا بؤسى لمن رقدا
# PageV01P017
# أي ما ينفعهما من العويل؟ وقال بعض العرب لأمه وقد مات أبوه فبكته أمه
~~وكان له إخوة:
# هل تفقدين من أبينا غيره ... هل تفقدين خيره وميره
# أراك ما تبكين إلا أيره
# والغائرة: نصف النهار. يقال غورنا بموضع كذا وكذا، أي قلنا به. وقال
~~الأصمعي: تقول العرب: غوروا بنا فقد أرمضتمونا.
# والغار: كهف في الجبل. والغوير: موضع معروف. ومثل من أمثالهم: " عسى
~~الغوير أبؤسا "، أي بناحيته بؤس. والمثل للزباء. وغار الماء يغور غورا، إذا
~~نضب. وغال النجم غورا، إذا غاب. وغارت العين غؤورا من الهزال والتعب. قال
~~الراجز:
# كأن عينيه من الغؤور ... قلتان في صفح صفا منقور
# أذاك أم حوجلتا قارور
# الغؤور: أسفل القارورة. وفي التنزيل: " أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا ".
~~وغارت المرأة على زوجها تغار غيرة بفتح الغين، فهي غائر. وغار الرجل في غور
~~تهامة، إذا دخله. ولا يقال أغار فإنه خطأ. قال الأعشى:
# نبي يرى ما لا ترون وذكره ... لعمري غار في البلاد وأنجدا
# ومن روى: أغار لعمري فقد لح، وأخطأ. والغير: إعطاء دية
# PageV01P018
# القتيل. قال الشاعر:
# لنضربن بأيدينا رءوسكم ... بين فعالة حتى تقبلوا الغيرا
# أي الدية. وبنو غيرة: بطن من ثقيف. يقال: رجل غيران من الغيرة، إذا غار
~~على امرأته، وامرأة غيرى. وفي حديث علي صلوات الله عليه، أن امرأة قالت له:
~~إن زوجي زنا بجاريتي. فقال لها: " إن كنت صادقة رجمناه، وإن كنت كاذبة
~~حددناك " فقالت ms009: ردوني إلى أهلي غيرى نغرة. أي يغلي جوفها كما تغلي القدر،
~~نغر ينغر نغرا. وفي هذا الحديث من الفقه أنه لم يحدها إذ رجعت عن الافتراء
~~على ما قرفت به زوجها وتركها لما نكصت.
### | ابن قصي.
# وقصي: تصغير قاص، واسمه زيد، وإنما سمي قصيا لأنه قصا عن قومه فكان في
~~بني عذرة مع أخيه لأمه. يقال قصا الرجل يقصو قصوا. والناحية القصوى
~~والقاصية واحد، وهي البعيدة. ويقال بقصاهم، أي ناحيتهم القاصية. والقصا،
~~يمد ويقصر. وأنشدوا بيت بشر بن أبي خازم:
# فحاطونا القصاء وقد رأونا ... قريبا حيث يستمع السرار
# وأنشد أيضا:
# فحاطونا القصا ولد رأونا
# ويقال شاة قصواء، وكذلك الناقة إذا قطع طرف أذنها. ولم يقولوا جمل أقصى
~~ولا كبش أقصى، وقالوا: جمل مقصو، تركوا القياس. وكانت ناقة النبي
# PageV01P019
# صلى الله عليه وسلم تسمى القصواء فزعم قوم أنه اسم لها ولم تكن قصواء،
~~وقال قوم: بل كانت قصواء.
# واسم قصي زيد. وقالوا: مكان قصي، أي بعيد. وفي التنزيل: " مكانا قصيا "
~~فكأنه فعيل مشتق من فاعل. وزيد مصدر زاد الشيء يزيد زيدا. قال الشاعر:
# وأنتم معشر زيد على مائة ... فأجمعوا كيدكم طرا فكيدوني
# وقد سمت العرب زيدا، وزيد اللات وزيادا. وبنو زياد: بطن من الأزد. وسمت
~~مزيد. وزائدة: صنم. ويقال: زدت الرجل أزيده زيدا. وزيادة الكبد معروفة.
~~وزوائد الفرس: داء يصيبه في عصبه.
### | بن كلاب.
# وكلاب مصدر كالبته مكالبة وكلابا. وبنو كلاب: قبيلة عظيمة من العرب.
~~وكلب: حي عظيم من قضاعة، وكليب: بطن من بني تميم. وأكلب: بطن من خثعم. وبنو
~~الكلبة: بطن من بكر بن وائل. والكلبة: امرأة من بني تميم، لقبت بذلك لسوء
~~خلقها. والكلاب: صاحب الكلاب. والكليب: جمع الكلاب، يقال كليب وكلاب.
~~وأنشدني:
# والعيس ينهضن بكيراننا ... كأنما ينهشهن الكليب
# جمع كور، وهو الرحل. وفي الأزد من اليحمد بنو كلب وبنو كليب أيضا.
~~والكلب: داء يصيب الناس والإبل شبيه بالجنون. وكانت العرب في الجاهلية إذا
~~أصاب الرجل الكلب قطروا له دم رجل من بني ماء السماء، وهو عامر بن ثعلبة ms010
~~الأزدي، فيسقى فكان يشفى منه. قال الشاعر:
# PageV01P020
# دماؤهم من الكلب الشفاء
# والكلب: المسمار في قائم السيف. والكلبان: نجمان يطلعان عند اشتداد
~~البرد. والكلب: كلب الجوزاء، نجن معروف. والكلاب: موضع بالدهناء بين
~~اليمامة والبصرة، كانت فيه وقعتان، إحداهما بين ملوك كندة الإخوة، والأخرى
~~بين بني الحارث وبين بني تميم، يذكر ذلك أبو عبيدة في كتاب الأيام. وهما
~~كلابان: الكلاب الأول، والكلاب الثاني. وأسير مكلب، زعموا أنه مقولب عن
~~مكبل. والكلبة: أن يقصر السير على الخارزة فتدخل في الثقب سيرا مثنيا ثم
~~ترد رأس السير الناقص فيه ثم تخرجه. قال الراجز:
# كأن غر متنه إذ نجنبه ... سير صناع في خربز تكلبه
# والمكلب: الصائد بالكلاب. قال الشاعر:
# ضراء أحست نبأة من مكلب
# والكلب وقالوا: الكلب: فرس عامر بن الطفيل. والرجل الكلب: الذي أصابه
~~الكلب. قال الشاعر:
# يوم الحليس بذي الفقار كأنه ... كلب بضرب جماجم ورقاب
# والكلب: مسمار في الرحل. ورأس الكلب: جبل أو ثنية. قال الأعشى:
# ورفع الآل رأس الكلب فارتفعا
# PageV01P021
# ودعا النبي صلى الله عليه وسلم على عتبة بن أبي لهب فقال: " اللهم سلط
~~عليه كلبا من كلابك! "، فأكله الأسد.
# وأهل الحجاز يسمون الجري الذي يخاصم الناس مكالبا. وكلبتا الحداد وغيره
~~معروفتان. فإذا ثنيت قلت: ذاتا كلبتين، وإذا جمعت قلت: ذاوات كلبتين. وكلبت
~~البعير وهو مكلوب، إذا جمعت زمامه وجرره بخيط وأم كلبة: الحمى، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لزيد الخيل: " أبرح فتى إن نجا من أم كلبة! "، فحم
~~بخيبر فمات.
### | ابن مرة.
# ومرة: اسم شجرة. والمرار أيضا: شجر، الواحدة مرارة. وآكل المرار لقب ملك
~~من ملوك كندة، وهو الحارث جد أبي امرئ القيس ابن حجر، يسمون أولاده بني آكل
~~المرار. والمر: خلاف الحلو. والمرة:
# PageV01P022
# أحد أمشاج أخلاط الطبائع للإنسان، معروفة، ومرة الإنسان: قوته. وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي ".
~~ويقال: استمر مرير فلان على كذا وكذا، أي جد فيه. قال:
# وشط نواها واستمر مريرها
# وفي التنزيل: " حملت حملا خفيفا فمرت به " وقرأ ms011 قوم: " فاستمرت به " أي
~~اشتد عليها. ومن ذلك يوم مستمر، أي ثقيل شديد. ويقال: أمررت الحبل امره
~~إمرارا، إذا فتلته فتلا شديدا وهو حبل ممر. قال الشاعر:
# إذا الله لم يصف لي ودها ... فلن يعطف الود سوط ممر
# فأما المر الذي يحفر به فأعجمي معرب، والأمر: معى دقيق يتصل بالأمعاء.
~~قال الشاعر:
# إذا استهديت من لحم فأهدى ... من المأنات أو طرف السنام
# ولا تهدي الأمر وما يليه ... ولا تهدن معروق العظام
# والمريرة والمرار والمر: حبل يشد به الحمل على البعير. قال الراجز:
# زوجك يا ذات الثنايا الغر ... والرتلات والجبين الحر
# أعيا فنطناه مناط الجر ... بين وعاءي بازل جور
# ثم ربطنا فوقه بمر
# وجبل الأمرار معروف. قال الشاعر:
# لقد ترك السعدان حزما ونائلا ... لدى جبل الأمرار زيد الفوارس
# PageV01P023
# وفي العرب قبائل تنسب إلى مرة: مره بن عوف في غطفان، ومرة بن عبيد في بني
~~تميم، ومرة في بكر بن وائل، ومرة في عبد القيس.
### | ابن كعب.
# والكعب مشتق من شيئين: إما من كعب الإنسان والدابة أو كعب القناة، وجمع
~~كعب القناة كعوب أكثر ما يجمع، وكعب الإنسان جمعه كعاب. وكعبت الثوب، إذا
~~طويته طيا مربعا. وسميت الكعبة لتربيعها والله عز وجل أعلم. وذو الكعبات:
~~بيت كانت تحجه ربيعة في الجاهلية. وجارية كاعب وكعاب، إذا بدا حجم ثديها.
~~والكعب: بقية السمن في النحي، أو الرب ما يبقي في أسفل النحي. قال عمرو بن
~~معد يكرب لعمر بن الخطاب: أأبرام بنو مخزوم؟ قال: وكيف ذاك؟ قال: ضفتهم
~~فأطعموني ثورا وقوسا وكعبا. فقال عمر: أطيب بذاك. والثور: القطعة العظيمة
~~من الأقط. والقوس: باقي التمر في أسفل الجلة. والكعب: ما ذكرته لك.
# وفي العرب بنو كعب في أهل العالية، لهم خطة بالبصرة. وبنو كعب في بني
~~العنبر. وقد سمت العرب كعبا ومكعبا وكعيبا.
### | ابن لؤي.
# واشتقاق لؤي من أشياء، إما تصغير لواء الجيش، وهو ممدود أو تصغير لوى
~~الرمل وهو مقصور، أو تصغير لأي تقديره لعى، وهو الثور الوحشي، وهو مقصور
~~مهموز. واللوى: اعوجاج في ms012 ظهر القوس. واللوى: الوجع الذي يعتري في البطن،
~~مقصور غير مهموز. وتقول: لويت الرجل دينه ألويه ليا، إذا مطلته. وفي
~~الحديث: " لي الواجد ظلم "، أي مطله. قال الشاعر:
# PageV01P024
# تطيلين لياني وأنت ملية ... وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا
# وتقول: لويت الحبل وغيره ألويه ليا. واللوي: العشب إذا هاج واصفر ويبس.
~~وقال حميد الأرقط.:
# حتى إذا تجلب اللويا ... وطرد الهيف السفا الصيفيا
# واللوية: تحفة تذخرها المرأة لزوجها أو ولدها. قال الراجز:
# هل في دجوب الحرة المخيط ... لوية تشفي من الأطيط
### | ابن غالب.
# وغالب: فاعل من قولهم غلب يغلب غلبا فهو غالب. ويقولون: لمن الغلب. ومن
~~قال الغلب فهو لحن. ويقال: شاعر مغلب، إذا غلبه من هو دونه، كما غلبت ليلى
~~الأخيلية النابغة الجعدي، فهو من المغلبين. وكما غلب النجاشي تميم بن أب بن
~~مقبل، ونحوهم. ويقولون: رجل أغلب بين الغلب، إذا غلظت عنقه حتى لا يمكنه أن
~~يلتفت. وبذلك سمي الأسد أغلب. ويقال: أخذته بالغلبي، أي بالقهر. وقد سمت
~~العرب غالبا وغليبا وأغلب.
### | ابن فهر.
# والفهر: الحجر الأملس يملأ الكف أو نحوه، وهو مؤنث، يدلك على ذلك أنهم
~~صغروا فهرا فهيرة. وعامر بن فهيرة: مولى أبي بكر الصديق رحمه الله وهو أحد
~~الثلاثة الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي رفع جسده
~~إلى السماء يوم قتل يوم بئر معونة. وكان
# PageV01P025
# المسلمون ثلاثين رجلا غدر بهم عامر بن الطفيل فقتلهم، فطلب جسده فلم
~~يوجد، فقال رجل من بني عامر: طعنت رجلا منهم فقال: فزت والله، فقلت في
~~نفسي: بما فاز؟ والله لقد قتلته. ثم ارتفع فلم يزل يرتفع في السماء حتى غاب
~~عن عيني، فعلموا أنه عامر حيث فقد جسده.
# وفي بعض اللغات: ناقة فيهرة، أي صلبة، لا أدري في أي لغة، والفهر: موضع
~~مدراس اليهود، أظنه من الدرس، وهو الذي يجتمعون فيه للقراءة والدعاء. وفي
~~حديث علي بن أبي طالب عليه السلام: " كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم ".
~~والفهر: أن يجامع الرجل المرأة فإذا دنا من الفارغ تحول إلى ms013 أخرى فأفرغ
~~فيها. وقد عيب بذلك بعض الصالحين. وأرض مفهرة: كثيرة الأفهار.
### | ابن مالك.
# ومالك: فاعل من الملك، وقد قرئ: " ملك يوم الدين " ومالك. والملك
~~المعروف، وهو في لغة ربيعة ملك. قال الأعشى:
# تقال للملك أطلق منهم مائه ... رسلا من لبقول محفوضا وما رفعا
# والملائكة أصله الهمز، لأنهم قالوا في واحده: ملأك. قال الشاعر:
# فلست لأنسي ولكن لملاك ... تنزل من جو السماء يصوب
# واشتقاق الملأك من المالكة والألوكة، وهي الرسالة. قال عدي:
# أبلغ النعمان عني مألكا ... أنه قد طال حبسي وانتظاري
# والأملوك: مقاول من حمير. كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أملوك ردمان.
~~وردمان: موضع باليمن. وجمع مألكة مآلك، وجمع الألوكة ألائك.
# PageV01P026
# ومنه قولهم: ألكني إلى فلان، أي كن رسولي إليه. قال النابغة:
# ألكني إلى النعمان حيث لقيته ... فأهدي له الله السحاب البواكرا
# ولكت الشيء ألوكه لوكا، إذا أجلته في فيك. ومنه لوك الخيل اللجم.
# وفي العرب قبائل تنسب إلى مالك: منهم مالك بن سعد، ومالك بن حنظلة، وفي
~~الأزد مالك قبيلة، وفي تغلب بنو مالك قبيلة أيضا.
### | ابن النضر.
# وهو أبو جميع قريش، فمن لم يكن من ولد النضر فليس بقرشي. والنضر: الذهب
~~بعينه. والنضار: الخالص من كل شيء، وربما سمي الذهب أيضا نضارا. قال
~~الأعشى:
# تراموا به غربا أو نضارا
# يريد الأقداح التي يشربون بهاز وفسره بعض أهل العلم أن الغرب الفضة،
~~والنضار: الذهب، والأنضر: الذهب. قال الشاعر:
# وبياض وجه لم تحل أسراره ... مثل الوذيلة أو كشنف الأنضر
# الوذيلة: السبيكة من الذهب. لم تحل ولم تغير. أسراره: تكسره.
# والنضير: قبيلة من اليهود، إخوة بني قريظة. وقد سمت العرب نضرا ونضيرا.
~~ونضيرة ونضيرة: اسم امرأة. وكل شيء استحسن فهو نضير، يقال: ما أنضر لونه،
~~أي ما أصفاه وأحسنه.
### | ابن كنانة.
# والكنانة: كنانة النبل. إذا كانت من أدم فهي كنانة، فإن كانت من خشب فهي
~~جفير، وإن كانت من قطعتين مقرونتين فهي قرن،
# PageV01P027
# بفتح الراء. والكنانة تجمع هذا كله. قال الشاعر:
# ككنانة الزغري غ ... شاها من الذهب الدلامص
# أخبرنا ms014 أبو حاتم عن الأصمعي، وأحسبه أيضا رواه عن أبي عبيدة، قال وقف رجل
~~على أسد وكنانة ابني خزيمة وهما يكشطان عن جزور لهما، فقال لرجل: ما جلاء
~~الكاشطين؟ فقال: خابية المصادع، وهصار الأقران. فقال: يا أسد ويا كنانة،
~~أطعماني من هذا اللحم. فأطعماه. أي ما اسمهما؟ والمصاد: السهام، واحدها
~~مصدع. يهصرها: يكسرها ويعطفها. وهو اسم من أسماء الأسد. وكنان كل شيء:
~~غطاؤه. ويقال: كننت الدر وغيره، إذا سترته وغطيته. وفي القرآن: " كأنهن بيض
~~مكنون " فهذا من كننت. وأكننت الحديث في صدري، إذا كتمته. وفي التنزيل: "
~~ما تكن صدورهم ". فهذا من أكننت. والكنة: مخدع في البيت شبيه بالرف أو
~~نحوه، يكون في البيت. وبنو كنة: بطن من ثقيف. وكنة الرجل: امرأة ابنه أو
~~أخيه قال الشاعر:
# هي ما كنتي وأز ... عم أني لها حمو
# PageV01P028
# وكن كل شيء: ما اكتننت في ظله. يقال اكتنننت من المطر بالشجرة: تظللت بها
~~من الشمس، وتذريت بها من الريح. قال الشاعر، عبيد:
# فمن بنجوته كمن بحفله ... والمستكن كمن يمشي بفرواح
### | ابن خزيمة.
# واشتقاق خزيمة من الخزم، والخزم: شجر له لحاء يفتل منه حبال، الواحدة
~~خزمة. وخزيمة: تصغير خزمة. قال الهذلي:
# فآسروهم واربطوهم بالخزم
# والخزامة: عود يدخل في وترة أنف البعير، فإذا نفذ الأنف فهو العران، فإذا
~~كان في أحد الشقين من حديد أو صفر فهو برة، ولا يكون إلا في الشق الأيسر.
~~وكل الطير مخزمة، لأن آنافها ينفذ بعضها إلى بعض. قال النعمان بن جلاس
~~العتكي:
# إذا ما شددنا شدة نصبوا لنا ... قسيا كأعناق المطي المخزم
# يصيحون في أدبارها ونردها ... بجاواء تردي بالوشيج المقوم
# الجأواء: الكتيبة. وقد سمت العرب خازما، ومخزوما وخزيما. ومن أمثالهم: "
~~شنشنة أعرفها من أخزم ". وأخزم هذا المتمثل بهذا المثل جد أبي حاتم الطائي،
~~هو حاتم بن بعد الله بن سعد بن أخزم بن الحشرج بن أخزم ابن أبي أخزم.
~~واجتلب هذا المثل عقيل بن علقة المري، من مرة غطفان، لما رماه ابنه عملس
~~بسهم فانتظم فخذه، فقال:
# إن بني ضرجوني بالدم ... شنشنة ms015 أعرفها من أخزم
# من يلق أبطال الرجال يكلم
# PageV01P029
# وله حديث فغطفان تروي هذا البيت لعقيل، وهو لمن سميناه.
### | ابن مدركة.
# واسم مدركة عمرو، وقد مر تفسير عمرو. ولقب مدركة لما أدرك الإبل، وله
~~حديث. واشتقاق مدركة من أدرك يدرك إدراكا، أي لحق. والدرك الاسم. والدرك:
~~حبل يوصل به الرشاء، حبل الدلو، والجميع أدراك. ويوم الدرك: يوم كان بين
~~الأوس والخزرج فلي الجاهلية. وفي التنزيل: " في الدرك الأسفل من النار " أي
~~في المنزلة السفلى من النار. والله عز وجل أعلم بذلك. وكل شيء بلغ منتهاه
~~فقد أدرك، ومنه قولهم: درك الغلام، إذا بلغ الحلم. وقد سمت العرب مدركا،
~~ودراكا، ودريكا.
### | ابن إلياس.
# يمكن أن يكون اشتقاق إلياس من قولهم: يئس ييئس يأسا، ثم أدخلوا على اليأس
~~الألف واللام. ويمكن أن يكون من قولهم: رجل أليس من قوم ليس، أي شجاع، وهو
~~غاية ما يوصف به الشجاع. هذا لمن يهمز إلياس. والتفسير الأول أحب إلي.
### | ابن مضر.
# واشتقاق مضر من اللبن المضير وهو الحامض، وبه سميت المضيرة. وتماضر: اسم
~~امرأة. والمضارة: ما فطر من اللبن الحامض إذا جعل في وعاء ليصير شيرازا أو
~~اقطا.
### | ابن نزار.
# واشتقاق نزار من الشيء النزر، وهو القليل، من قولهم أعطاه عطاء نزرا.
~~وأنزرت له العطاء، أي أقللته. وماء منزور، أي قليل.
### | ابن معد.
# واشتقاق معد من شيئين: إما أن يكون مفعل من العدد،
# PageV01P030
# فكأنه كان معدد فأدغمت الدال؛ وإما أن يكون من المعد، وهو اللحم في مرجع
~~كتف الفرس. قال الشاعر:
# فإما زال سرج عن معد ... وأجدر بالحوادث أن تكونا
# والتمعدد: تمام الشدة والقوة. قال الراجز:
# ربيته حتى إذا تمعددا ... وصار نهدا كالحصان أجردا
# كان جزائي بالعصا أن أجلدا
# وقال عمر بن الخطاب رحمه الله: " احتفوا، واخشوشنوا وتمعددوا، واقطعوا
~~الركب وانزوا على الخيل نزوا "، أي اركبوا وثبوا. والمعدة من هذا اشتقاقها،
~~لصلابتها. ويقال: نبت تعد معد، إذا كان غضا. ومعد في هذا الموضع إتباع وليس
~~من الأول. وقد سمت العرب معيدا ومعددا، ومعدان. وأحسب اشتقاقه من ms016 المعد.
~~والمعد: الصلابة.
### | ابن عدنان.
# وعدنان فعلان من قولهم: عدن بالمكان فهو يعدن عدونا وهو عادن، أي مقيم.
~~ومنه اشتقاق المعدن، لعدون الذهب والفضة وما أشبهه من الجوهر فيه. ومنه
~~اشتقاق " جنات عدن " أي دار مقام.
# PageV01P031
# والعدان: موضع بتهامة. قال الشاعر:
# بعدان السيف صبري ونقل
# وعدن أبين من هذا اشتقاقها، لأن أبين عدن بها، أي أقام بها، وهو رجل من
~~حمير. وانتسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدنان وقال: " كذب النسابون ".
~~فما بعد عدنان فهي أسماء سريانية لا يوضحها الاشتقاق.
# PageV01P032
### | اشتقاق أسماء أمهات النبي
# صلى الله عليه وسلم
### | أمه آمنة بنت وهب
# وآمنة: فاعلة من الأمن. ووهب، من قولهم: وهبت له هبة ووهبا، فأنا واهب
~~والشيء موهوب، والرجل موهوب له. ابن عبد مناف، وقد مر تفسيره. ابن زهرة
~~وزهرة فعلة من الزهر زهر الروض وما أشبهه. ويمكن أن يكون اشتقاق زهرة من
~~الشيء الزاهر المضيء من قولهم: أزهار النهار، إذا أضاء، وأما الزهرة التي
~~في السماء، وهي النجم، فمتحركة في وزن فعلة. ومن قال الزهرة فقد أخطأ. قال
~~الشاعر:
# قد أمرتني زوجت بالسمسره ... وصبحتني لطلوع الزهره
# قعبين من جرتها المخمره
# المخمرة: المغطاة. وفي التنزيل: " زهرة الحياة الدنيا "، وزهرة الحياة
~~الدنيا، أي ما يروق منها ويعب، والله عز وجل أعلم. وقد سمت العرب زاهرا.
~~وبنو الزاهرية: بطن من بكر بن وائل، ينسبون إلى أمهم الزاهرية. وسمت العرب
~~زهيرا وأزهر. وزهران: أبو قبيلة عظيمة من الأزد. وفي حديث علي رضوان الله
~~عليه: " ازدهر بهذا "، أي احتفظ به. ولا أحسبها عربية محضة. والعود الذي
~~يضرب به: المزهر، والجمع مزاهر. والزاهران والأزهران: الشمس والقمر. ابن
~~كلاب، قد مر ذكره ويتصل بالنسب.
### | وأم عبد الله
# فاطمة بنت عمرو بن عائذ. واشتقاق فاطمة من الفطم وهو القطع. ومنه فطم
~~الصبي، إذا قطع عنه اللبن. وفطيمة: موضع أو امرأة ينسب إليها قوم. قال
~~الأعشى:
# PageV01P033
# جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل
# ويقول الرجل للرجل: والله لأفطمنك عن كذا وكذا، أي لأمنعنك عنه.
# بنت عمرو وقد مر ذكره ms017. ابن عائذ، وعائذ: فاعل من عاذ يعوذ عوذا فهو عائذ،
~~أي لجأ إلى الشيء وأطاف به. ومنه قولهم: أعوذ بالله من كذا وكذا، أي أفزع
~~إلى الله عز وجل فيه. عذت بالله فأعاذني، فالله معيذ وأنا معاذ. وبه سمي
~~الرجل معاذا. والمعاذة: التي تعلق على الإنسان من هذا اشتقاقها، لأنها
~~مفعلة من عاذ يعوذ، وكان الأصل معوذة فقلبوا حركة الواو على العين فانفتحت
~~وقلبوا الواو ألفا ساكنة لانفتاح ما قبلها؛ وكذلك يفعلون. ابن عمران، قد مر
~~ذكره. ابن مخزوم، قد مر تفسيره. ابن يقظة، واشتقاق يقظة من التيقظ، من
~~قولهم: رجل يقظان حسن اليقظة وامرأة يقظى. وأنشد لقيس ابن الخطيم:
# ما تمنعي يقظي فقد تؤتينه ... في النوم غير مصرد محسوب
# ويروي لعمر بن عبد العزيز:
# ومن الناس من يعيش شقيا ... خيفة الليل غافل اليقظه
# فإذا كان ذا حياء ودن ... راقب الله واتقى الحفظه
# إنما الناس سائر ومقيم فالذي سار للمقيم عظله
### | وأم عبد المطلب.
# سلمة بنت عمرو. واشتقاق سلمى، وهي فعلى، من السلم والسلم: ضد الحرب.
~~والسلم والسلم واحد، وفي التنزيل: " وألقوا إليكم السلم ". وجئتك بفلان
~~سلما، أي مستسلما لا ينازع. والسلام:
# PageV01P034
# مصدر المسالمة. والسلم: دلو لها عروة واحدة، نحو دلاء السقائين. قال
~~الشاعر:
# بالسلمين وكار
# أي يسعى به. والسلامة: ضد البلاء. والسلام: جمع سلمة، وهي حجارة.
# قال الشاعر:
# جوانبه من بصرة وسلام
# يعني حوضا قد جعل حوله حجارة من حجارة بصرة.
# وذكر يونس النحوي أن قولهم: استلم فلان الحجر الأسود، هو افتعل من
~~السلمة. والسلم: ضرب من الشجر، الواحدة سلمة. قال الشاعر:
# لما رأيت عدي القوم يسلبهم ... طلح الشواجن والطرفاء والسلم
# والسلام: ضرب من الشجر أيضا، الواحدة سلامة. والسلامان: ضرب من الشجر
~~أيضا. واشتقاق السلم من قولهم: أسلمت لله، أي سلم له ضميري. وقد سمت العرب
~~سلامان، وهما بطنان: بطن من قضاعة، وبطن من الأزد. وسموا أسلم، وهو أبو
~~قبيلة عظيمة إخوة خزاعة، منهم أهبان مكلم الذئب على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وسموا سليمة، وهو أبو ms018 قبيلة من الأزد.
# PageV01P035
# وسموا سليمة، وهو أبو بطن من عبد القيس. والسلامى: عصب ظاهر الكف والقدم.
~~قال الراجز:
# لا يشتكين ألما ما أنقين ... ما دام مخ في سلامى أو عين
# السلامى: عظام صغار حولها عصب، وهو آخر ما يبقى من الدواب. والسلامى
~~والعين: آخر ما يبقى فيهما الطرق من الإنسان والدابة. قالت القرشية:
# إن القبور تنكح الأيامى ... والصبية الأصاغر اليتامى
# والمرء لا تنقي له سلامى
# أي لا يبقى في مخ. والنقي: المخ. وسمت العرب سلميا، وهو أحد رجال بني
~~حنيفة في الجاهلية. قال الشاعر:
# فأتيت سلميا فعذت بقبره ... وأخو الزمانة عائذ بالأمنع
# وسلمى أبو زهير بن أبي سلمى الشاعر، لا أعرف في العرب سلمى غيره. وسلمان:
~~أطم بالطائف. وسلمان: موضع بنجد. قال الشاعر:
# ومات على سلمان سلمى بن جندل ... وذلك ميت لو علمت عظيم
# والأسيلم: عرق في ظاهر الكف. وسمي اللديغ سليما تفاؤلا بالسلامة، وليس له
~~فعل يتصرف. والأسلوم: بطن من حمير.
# بنت عمرو، وقد مر ذكره. ابن زيد وقد مر ذكره ابن لبيد، واشتقاق لبيد من
~~قولهم: لبد بالمكان، أي أقام به، يلبد لبودا، والبد يلبد
# PageV01P036
# إلبادا. ولبدة الأسد: ما على كتفيه من الوبر. وبه سمي الأسد ذا اللبد وذا
~~اللبدة. قال الشاعر:
# يأتي لي السيف واللسان وفت ... يان كرام كلبدة الأسد
# واللبد: بطون من تميم تلبدت على بطن منهم، أي تحالفوا عليه، وهم مرة
~~وعامر، وعبد عمرو، وأبير، وعوف، بنو عبيد بن الحارث بن كعب، تلبدوا على بني
~~منقر، أي تحالفوا. وما تلبد من شيء وتظاهر فهو لبيد. قال الشاعر:
# سعدان توضح في أوبارها اللبد
# واللبادى واللبد: طائر إذا قالوا له البد لصق بالأرض، فصبيان الأعراب إذا
~~رأته يقولون: البد لبادى! فيلصق بالأرض حتى يؤخذ. واللبادى: ضرب من النبت.
~~ولبدك نسر لقمان. ابن خداش وخداش: مصدر المخادشة، وهو شبيه بالعداوة أو
~~المخاشنة. وأصله من الخدش. وقد سموا مخادش. وابنا مخدش: كتفا البعير.
### | وأم هاشم:
# عاتكة بنت مر إحدى بني سليم. واشتقاق عاتكة من قولهم: عتكت القوس
~~العربية، إذا ms019 احمرت من القدم. وعتكت المرة بالطيب، إذا تصمخت به حتى يحمر
~~جلدها، وعتك الرجل على الرجل، إذا حمل عليه فضربه. وعتك على يمين فاجرة،
~~إذا أقدم عليها. وترى هذا تماما في اشتقاق العتيك إن شاء الله.
### | وأم عبد مناف:
# حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول من خزاعة.
# PageV01P037
# وحبي فعلى من الحب. يقال: حببت الرجل وأحببته. قال الشاعر غيلان بن شجاع.
# فوالله لولا تمره ما حببته ... ولا كان أدنى من عمير وسالم
# وفي لغة من قال حببته سمي الرجل محبوبا. ورد عنترة الكلام إلى الأصل
~~فقال:
# ولقد نزلت فلا تظني غيره ... مني بمنزلة المحب المكرم
# من قولهم: أحببت. وحباب الماء: تكسر الموج الصغار، واحده حبابة، وبها
~~سميت المرأة. والحباب: ضرب من الحيات. والحباب: الحب بعينه. وسمت العرب
~~حبيبا ومحبوبا وحبيبا. وحبان إن كان مشتقا من الحب فالنون زائدة، وإن كان
~~من الحبن وهو عظم البطن فالنون أصلية. والحبن: الدفلى، لغة يمانية.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي عن يونس قال: سألني جندل بن عبيد الراعي: ما
~~معنى قول الرعي:
# يبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرارا
# ما الحب؟ فقلت: القرط. فقال: خذوا عن الشيخ فإنه عالم.
# ويقال: أحب البعير يحب إحبابا، إذا لصق بالأرض فلم يبرح ولا يقال
# PageV01P038
# ذلك للناقة. يقال لها: أخلت إخلاء، إذا فعلت ذلك، فالبعير محب والناقة
~~خلو. قال الشاعر:
# حلت عليه بالقطيع ضربا ... ضرب بعير السوء إذ أحبا
# والحبة: بذر العشب. وفي الحدي: " يخرج رجل من النار فينبت نبات الحبة في
~~حميل السيل ". قال الراجز:
# في حبة جرف وحمض هيكل
# وقال بعض أهل اللغة والله عز وجل أعلم: إن قوله: " أحببت حب الخير ع، ذكر
~~ربي " أي لصقت بالأرض من حبي للخيل حتى فاتتني الصلاة، فسمى الخيل خيرا.
~~وبنو الأحب: بطن من العرب.
# وحليل: تصغير حل. وحل: مصدر حل الشيء يحله حلا. ويقال: حل بالمكان يحل
~~حلولا. وحل الدين يحل محلا. وأحل من إحرامه إحلالا. والحلة: القوم يجتمعون
~~في محلتهم، والجميع حلال. قال الشاعر:
# أحي يبعثون ms020 العير تجرا ... أحب إليك أم حي حلال
# وحليل المرأة: زوجها الذي تحاله في منزله. والحلال: ضد الحرام. الحل: ضد
~~الحرم. والإحلال: نقيض الإحرام. وبعير أحل، وهو داء يصيبه في عجزه. ومحلة
~~القوم: حيث يحلون. وحبشية، ضرب من النمل. وستراه في أسماء رجال خزاعة.
# PageV01P039
### | وأم قصي.
# فاطمة، وقد مر ذكرها، بنت سيل بن حمالة، من أزد شنوءة، وسترى تفسره في
~~موضعه إن شاء الله. وأم فاطمة: سودة بنت عمرو بن تميم. وسودة مشتق من
~~قولهم: أرض سودة، إذا كانت سوداء في سفح جبل.
### | وأم كلاب:
# هند بنت سرير، واشتقاق هند من قولهم هندت الرجل تهنيدا، إذا لاينته
~~ولاطفته. وتجمع هند هنودا. وهنيدة: المائة من الإبل. قال جرير:
# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ... ما في عطائهم من ولا سرف
# وقد سمت العرب هنادا ومهندا، فأما مهند فمنسوب إلى الهند ليس من هذا.
~~والتهنيد: ملاينة الكلام ولطفه. قال الراجز:
# راقك من هنادة التهنيد
# وقولهم: سيف هندواني أحسبه منسوبا إلى الهند أيضا. وبنو هند: بطن عظيم من
~~بكر بن وائل لهم خطة بالبصرة.
### | وأم مرة:
# ماوية بنت كعب بن القين بن جسر، من قضاعة. والماوية زعموا المرآة. ويمكن
~~أن يكون اشتقاقها من أويت له، أي رحمته ورفقت له، أو تكون منسوبة إلى
~~الماء، وهو الوجه إن شاء الله. ويمكن أن
# PageV01P040
# يكون من قولهم: أوي إلى موضع كذا وكذا، وهو آو وآواه غيره فهو مؤوي مثل
~~معوى. والفاعل مؤوي مثل معوي. والوجه عندي أن تكون من المرآة. وأحسبني قد
~~سمعته من بعض علمائنا هكذا. فأما المأوى، فهو الموضع الذي تأوي إليه، وهو
~~مهموز من قوله جل ثناؤه: " جنة المأوى " وأوت الطير إلى المكان تأوي أويا
~~فهي أوي. قال الراجز:
# جواثم كالحدأ الأوي
# جثم الطائر، إذا قعد على الأرض ولصق بها.
### | أم كعب:
# وحشية بنت شيبان، ترجع إلى كلاب. وحشية منسوبة إلى الوحش. وشيبان قد مر
~~ذكره.
### | وأم لؤي:
# سلمى، وقد مر ذكرها.
### | وأم غالب:
# ليلى بنت سعد بن هذيل. واشتقاق ليلى فيما ذكر أهل العلم من ms021 قولهم: ليلة
~~ليلاء. ورووا: ليلة ليلا مقصور، ولم أسمع هذا عن رجل من علمائنا، وإنما
~~سمعته عن رجل من أهل بغداد، وقد ذكره الخليل ممدودا في حرف اللام.
### | وأم فهر:
# جندلة بنت الحارث بن مضاض. وجندلة معروف، الواحدة من الجندل. وسنقف على
~~تفسير مضاض في آباء القبائل إن شاء الله.
### | وأم مالك:
# عاتكة بنت عدوان. وقد مر تفسيره. وعدوان يجيء في أسماء القبائل.
# PageV01P041
### | وأم النضر:
# برة بنت مر، أخت تميم بن مر. وبرة: تأنيث رجل بر وامرأة برة.
### | وأم كنانة:
# هند بنت قيس بن عيلان، وسترى تفسير قيس في أسماء القبائل إن شاء الله.
### | وأم خزيمة:
# سلمى بنت سويد، من قضاعة. وقد مر تفسيره.
### | وأم مدركة:
# ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، ولقبها خندف. والخندفة:
~~المشي في سرعة، وذلك أن زوجها قال: علام تخندفين وقد ردت الإبل؟!
### | وأم إلياس:
# عطوى بنت إياد، من حمير. واشتقاق عطوي من قولهم: عطوت الشيء، إذا مددت
~~يدك لتأخذه، فأنا عاط والشيء معطو. ويقال إن أم إلياس: الحنفاء بنت إياد بن
~~معد.
### | وأم مضر:
# سودة بنت عك بن عدنان. وقد مر تفسير سودة. ويقال: بل أم مضر شقيقة بنت
~~عك. وسترى عكا في قبائل العرب. واشتقاق شقيقة من شيئين: إما من شقيقة
~~الكتان، وهي السبيبة. وإما من قولهم: أخي وشقيقي، كأنه تأنيث شقيق. وذكر
~~قوم من أهل العلم أنهم سموا شقيقا مشتق من الثور الفتي السن إذا تم شبابه.
~~قال الشاعر:
# أبوك شقيق ذو صياصي مدرب ... وإنك عجل في المواطن أبلق
# الصيصية: القرن.
### | وأم معد:
# تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان، وسترى اشتقاق تيمة وهذه الأسماء في
~~أسماء القبائل إن شاء الله.
# PageV01P042
### | وأم عدنان:
# بلهاء بنت يعرب بن قحطان. وبلهاء: تأنيث أبله. والبله: استرخاء في الجسم
~~وضعف.
# وما بعد هذا فهي أسماء سريانية، زعم بعض النسابين أن عدنان بن أدد بن
~~يامين بن حميل بن منحان بن لافت بن صابوح بن العوام بن نابت بن قيذر ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم صلى ms022 الله عليه وسلم.
# وقال بعض أهل النسب: عدنان بن ناحيم بن أيوب بن قيذر بن إسماعيل ابن
~~إبراهيم عليهما السلام.
# PageV01P043
### | اشتقاق أسماء أعمام النبي
# صلى الله عليه وسلم
### | الحارث بن عبد المطلب:
# وبه كان يكنى. واشتقاق الحارث من أحد شيئين: إما من قولهم: حرث الأرض
~~يحرثها حرثا، إذا أصلحها للزرع. أو يكون من قولهم: حرث لدنياه، إذا كسب
~~لها. ومنه قوله عز وجل: " م، كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه " الآية،
~~أي يكتسب لآخرته، ويقال: أحرث الرجل ناقته إحراثا، إذا هزلها بالسير
~~والتعب، والمحراث: خشبة تحرك بها النار أو التنور، والجمع محارث. والحرث:
~~الزرع بعينه، وربما سمي الإصلاح للزرع حرثا؛ والأول أعلى، لأن في التنزيل:
~~" ويثهلك الحرث والنسل ". وقد سمت العرب حارثا، وهو أبو قبيلة من العرب
~~عظيمة، وحارثة، وهو أبو بطن من الأنصار، وحريثا ومحرثا.
### | العباس
# والعباس: فعال من العبوس، والعبوس: ضد البشر. عبس الرجل يعبس عبوسا
~~وعبسا. وفي التنزيل: " عبس وبسر ". وبنو عبس: حي من العرب: والعبس: نبت،
~~وهو الذي يسمى السيسنبر بالفارسية. والتعبس، بفتح الباء: ما لصق من خطر
~~الفحل من الإبل بذنبه فيبس على فخذيه وهلب ذنبه. قال الراجز:
# كأن في أذنابهن الشول ... من عبس الصيف قرون الإيل
# وقال الشاعر:
# PageV01P044
# ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لها مسك من غير عاج ولا ذيل
# وقد سمت العرب عباسا وعابسا.
# وأخو العباس لأبيه وأمه ضرار بن عبد المطلب. وضرار: مصدر ضاررته مضارة
~~وضرارا. والضر: ضد النفع. والضر: الهزال. وتقول العرب: لا يضرك هذا المر
~~ضرا، ولا يضرك ضيرا. والضرورة والضارورة واحدة وهو الاضطرار إلى الشيء. وفي
~~الحديث: " يكفي من الضرورة - أو الضارورة - صبوح أو غبوق " يعني الميتة إذا
~~أصابها وهو مضطر إليها. والمضطر في وزن مفتعل، كأن أصله مضترر، فقلبوا
~~التاء طاء وأدغموها في الضاد، فصارت طاء ثقيلة، وأدغموا الراء في الراء،
~~وكذلك يفعلون، فضار مضطرا. والضرير: فعيل في معنى مفعول. وضريرا الوادي:
~~جنباه. قال الشاعر:
# فما خليج من المروت ذو حدب ... يرمي الضرير بخشب الأيك والضال ms023
# الخليج: النهر الذي يختلج الماء من نهر أكبر منه. ذو حدب: يركب بعضه
~~بعضا. والمروت: واد معروف. الأيك: شجر ملتف. الضال: السدر البري. ويقال:
~~أضررت بالشيء، إذا دنوت منه. وأضر بي، إذا دنا مني. قال الشاعر:
# غداة المليح يوم نحن كأننا ... غواشي مضر تحت ريح ووابل
# أي سحاب قد أضر بالأرض، أي قد دنا منها. ونزوج فلان على ضر، أي على امرأة
~~أخرى. وفلانة ضرة فلانة، والجمع ضرائر. والضرة: أصل الإبهام، وأصل الضرع
~~الذي يجتمع فيه اللبن. والمضرة: مفعلة من الضر.
### | وحمزة بن عبد المطلب.
# واشتقاق حمزة من قولهم: قلب حميز، أي
# PageV01P045
# ذكي ملتهب، ويقال حمز فاه الخل، إذا قبضه. ويقال: حمزني هذا الأمر، إذا
~~وجدت له لوعة في قلبك. قال الشاعر:
# وفي القلب حزاز من الوجد حامز
# ورجل حميز الفؤاد، إذا كان ذكيه.
### | المقوم.
# المقوم: مفعل من قولهم: قومت الشيء، إذا سويته بعد اعوجاجه، أقومه
~~تقويما. ومنه تقويم الرمح. ورجل حسن القومة والقامة والقومية. والقوم،
~~يكونون من الرجال والنساء. وقال قوم: لا يكون إلا من الرجال. واحتجوا ببيت
~~زهير:
# وما أدري وسوف أخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء
# وقال قوم: بل قول الله عز وجل أولى بالاتباع، لأنه قال جل ثناؤه: " قوم
~~نوح "، و " قوم عاد " و " قوم ثمود "، فقد خوطب الرجال والنساء. ويجمع قوم
~~أقواما، ويجمع أقوام أقاوم. قال الشاعر:
# من مبلغ عمرو بن لأ ... ي حيث كان من الأقاوم
# ويقال: حفر قومة في الأرض، مثل قامة سواء، ومثل لهم: " أدركي القويمة، لا
~~يصبها الهويمة، يضربون ذلك للرجل إذا خافوا عليه هلاكا فحثوا على حفظه، وأل
~~ذلك من الصبي يدب على وجه الأرض فيخاف عليه أحناش الأرض، فيضرب ذا المثل
~~لذلك.
### | ومصعب بن عبد المطلب
# واشتقاق مصعب من الفحل من الإبل يترك للضراب ولا يستعمل، فيقولون: فحل
~~مصعب وصعب. والصعب: ضد
# PageV01P046
# السهل. وقد سمت العرب صعبا ومصعبا. ولقب مصعب جحل. والجحل: الزق العظيم،
~~والجحل طائر شبيه بالجرادة، ويقال: صرعه فجحله وجحد له، إذا ألقاه إلى
~~الأرض وجمع ms024 جحل جحلان.
### | وعبد العزى بن عبد المطلب
# وهو أبو لهب وقد مر تفسير عبد. والعزى: صنم من أصنامهم. وقد ذكره الله عز
~~وجل في التنزيل. وعزى: فعلى، وهو تأنيث أعز. الأعز: ضد الأذل واشتقاقه كله
~~من العز والعزة لله تبارك وتعالى. واصل العزة الصلابة والشدة. ومنه قيل:
~~تعزز لحم الفرس، إذا غلظ واشتد. ومنه اشتقاق العزاز من الأرض، وهو الصلب.
~~يقال: حفر حتى بلغ العزاز. قال الأعشى:
# يا قومنا إن تبلغوا العزازا ... لا تحدوا في خيفنا مجازا
# والعز معروف، من قولهم: عز يعز عزا. والعز: القهر. يقال: عزه يعزه عزا،
~~إذا قهره، ومنه المثل: " من عز بز " أي من قهر غصب. والعزيز: لقب لفرعون
~~يوسف، وكان يكنى أبا عتبة وأبا لهب. وزعم قوم أنه كني أبا لهب لجماله. وقال
~~قوم في ذلك شيئا لا أحب أن أتكلم به.
### | وعبد مناف بن عبد المطلب، وقد مر ذكره.
### | والغيداق بن عبد المطلب
# واشتقاق الغيداق من قولهم: ضب غيداق، إذا تم شبابه وسنه. والغدق: الماء
~~الكثير. وفي التنزيل: " ماء غدقا " أي كثيرا. وبحر مغدق من ذلك.
### | والزبير بن عبد المطلب
# كان من فرسانهم وشعرائهم. واشتقاق الزبير من الزبر، وأصل الزبر طي البئر
~~بالحجارة. زبرت البئر أزبرها زبرا. إذا طويتها بالحجارة. ثم كثر ذلك حتى
~~قيل للرجل العاقل: ذو زبر،
# PageV01P047
# أي كأن العقل قد شدده وقواه. وفي الحديث: " والفقير الذي لا زبر له "، أي
~~ليس له شيء يعتمد عليه. وزبرت الكتاب أزبره زبرا. وكذلك ذبرته أذبره ذبرا،
~~لغة يمانية. وقال قوم: زبرته كتبته. وذبرته: قرأته. والأول أعلى. قال
~~الهذلي أبو ذؤيب:
# عرفت الديار كرقم الدوا ... ة يزبرها الكاتب الحميري
# أي يكتبها. ويقال: أعطيته الشيء بزوبره، أي كله بأسره. قال ابن أحمر:
# وإن قال غاو من تنوخ قصيدة ... بها جرب عدت علي بزوبرا
# وينطقها غيري وأكلف حملها ... فهذا قضاء حقه أن يغيرا
# والزبير: حمأة البئر، وبه سمي الزبير أبو عبد الله بن الزبير الأسدي
~~الشاعر. وقال الشاعر:
# وقد جرب الناس آل الزبير ... فلافوا من آل ms025 الزبير الزبيرا
# أي الحمأة والكدر. وزبرة الأسد: الشعرا لمجتمع على ملتقى كتفيه. وكذلك
~~الزبرة من كل طائر. ويقال: تزبر الرجل، إذا اقشعر من الغضب. وزبرة الحديد:
~~القطعة منه. وازبأر الكلب، إذا تنفس للهراش. وأحسب أن زئبر الثوب من هذا
~~اشتقاقه.
# PageV01P048
### | اشتقاق أسماء العشرة من أصحاب رسول الله
# صلى الله عليه وسلم
### | أبو بكر الصديق رضي الله عنه
# واسمه عتيق بن عثمان - وهو أبو قحافة - بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة بن كعب بن لؤي ابن غالب. وقل بعض أهل اللغة: اسمه عبد الله. وإنما سمي
~~عتيقا لجماله. وقال بعض الأنصار يوم السقيفة:
# فقلتم حرام نصب سعد ونصبكم ... عتيق بن عثمان حلال أبا بكر
# وأهل أبو بكر لها خير قائم ... بها وعلي كان أخلق بالأمر
# واشتقاق بكر من البكر، وهو الفتي من الإبل. والجمع بكارة وأبكر في أدنى
~~العدد. ويقال: بكرت أبكر بكورا، وبكرت تبكيرا. وكل شيء تعجل فهو باكر، وبه
~~سميت الباكورة من النخل. ويقال: رجل باكر ومبكر، من بكر وأبكر.
# قال الشاعر:
# يا عمرو جيرانكم باكر ... فالقلب لا لاه ولا صابر
# وقال آخر:
# أمن آل نعم أنت غاد فمبكر
# والبكرة: المحالة التي يستقى عليها. والبكر خلاف الثيب. والبكر من الناس
~~والسباع والدواب: التي ولدت أول بطن. قال النابغة:
# جنب السباع الوله الأبكار
# PageV01P049
# واستبكرت فلانة بفلان، إذا كان أول ولدها. وسمت العرب بكرا، وهو أبو
~~قبيلة عظيمة. وبكر بن بعد مناة في بني كنانة. وبكر: بطين من الأزد.
~~والبكرة: الغداة. واشتقاق عتيق من قوله: فرس عتيق، إذا كان سبطا جميلا.
~~والعتق: الجمال بعينه، ولا يكون إلا مع شباب. وما أبين العتاقة في فلان، أي
~~الجمال. وعبد عتيق بين العتاقة. وشيء عتيق بين العتق. وأعتقت العبد إعتاقا
~~فهو معتق وعتيق. وعاتق الإنسان معروف. والعاتق: الجارية في أول شبابها
~~وبلوغها. وسمي البيت العتيق، قال قوم من أهل العلم: لأنه لم يملك. وعتقت
~~الفرس، إذا تقدمت الخيل.
# ابن عثمان وعثمان: فعلان من العثم. قال الشاعر:
# أو جبرن على عثم ms026
# والعيثام: ضرب من الشجر. والعيثوم: البعير الغليظ الخلق. وقال
~~البغداديون: العيثوم الفيل الأنثى واحتج ببيت الأخطل:
# وطئت عليه بخفها العيثوم
# وهذا عند البصريين خطأ. قال أبو عبيدة: العيثوم من صفة الخف، أي هو غليظ
~~جاف، وعثمان أبو قحافة. والقحافة: كل شيء قحفته من إناء أو غيره فأخذته
~~بأجمعه. وكذلك اقتحفت الشراب، إذا شربت كل ما في الإناء. والقحف: قحف الرأس
~~معروف. قال امرؤ القيس لما بلغه قتل أبيه وهو يشرب: اليوم خمر وغدا أمر.
~~اليوم قحاف وغدا نقاف ". وبنو قحافة: بطن من خثعم. وقحيف: اسم رجل. وقحفان:
~~اسم أيضا. وقد مر اشتقاق سائر آبائه حتى يلحق بالنسب.
### | وعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن بعد الله بن 
# قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
# وقد مر تفسير عمر واشتقاقه. وعدي اشتقاقه
# PageV01P050
# من الرجالة الذين يعدون أمام الجيش إذا حملوا.
# بن كعب وقد مر تفسيره، ورزح كأنه جمع رزيح، وهو الذي قد أجهده الهزال.
~~رزح البعير يرزح ويرزح رزحا، وهو رازح وبل مرازيح ورزحى، ورزاحى إذا جهدها
~~الهزال. ابن قرط والقرط معروف. قال الشاعر:
# والقرط في واضح الذفرى معلقه ... تباعد الحبل منه فهو يضطرب
# وجمع قرط أقراط وقراط وقرطة. وقالوا: قروط أيضا. وفي العرب بنو قرط، وبنو
~~قريط، كلاهما في بني كلاب. وبنو قريط أيضا هم في بني كلاب. ويقال قرطت
~~الفرس عنانه، فله موضعان: أحدهما إذا طرحت اللجام في رأسه وجعلت العينان
~~بين أذنيه. والآخر أن تستحضره وتمد يدك بالعنان حتى تجلها على معقد عذاره.
~~بن بعد الله وقد مر تفسيره. ابن رياح ورياح: جمع ريح، وكأن أصله رواح، لأن
~~أضل الريح الواو، فقبلوا الواو ياء لانكسار ما قبله؛ فإذا صاروا إلى أدنى
~~العدد قالوا أرواح ورجعوا إلى الواو. ويقال راح الشجر يراح ... وراح يراح،
~~إذا شم الريح، وللإنسان والسبع. وفي الحديث: من قتل ... لم يرح رائحة
~~الجنة. وراح يروح رواحا، إذا سار بالعشي. واستروح السبع الصيد ... وفسروا
~~بيت الغساني:
# ليس من مات فاستراح بميت ... إنما ms027 الميت ميت الأحياء
# PageV01P051
# أي هاجت له رائحة بعض الوقت متخيرة. ورجل أروح بين الروح، إذا كان فيه
~~شبيه بالفحج اليسير الذي ... وكان عمر أروح. قال الشاعر:
# لكن كبير بن سعد يوم ذلكم ... فتخ الشمائل في أيمانهم روح
# الأفتخ: الذي انعطفت أصابعه من الرمي. يريد أنهم قبضوا على مقابض القسي
~~فانفتخت أصابعهم ورفعوا أيمانهم بالسيوف، وهي روح. ونبو رياح: بطن من بني
~~تميم. والروحاء: موضع. والمروحة: المكان الذي تطيب فيه الريح، بفتح الميم.
~~وأنشدوا:
# كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تمطت به أو شارب ثمل
# أخبرنا أبو حاتم قال: حدثنا الأصمعي قال: بينا مر بن الخطاب رحمه الله في
~~بعض أسفاره على ناقة صعبة قد أتعبته، إذ جاءه رجل بناقة قد ريضت وذللت،
~~فركبها فمشت به مشيا حسنا، فأنشد هذا البيت:
# كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا استمرت به أو شارب ثمل
# ثم قال: أستغفر الله! قال الأصمعي: فلا أدري أتمثل به أم قاله. ابن عبد
~~العزى قد مر ذكره. ابن نفيل وهو تصغير نفل، وجمع نفل أنفال؛ وكذلك هو في
~~التنزيل. والنفل: ما نفله الله عز وجل من فيء المشركين، ويقال: بارز فلان
~~فلانا فقتله فنفله الإمام سلمه، ي أعطاه إياه ونفله تنفيلا. والنفل: ضرب من
~~النبت. والنافلة: ما تبرع به الرجل من صلاة، أو صوم غير واجب عليه. وقال
~~قوم من أهل العلم: الصرف النافلة، والعدل: الفريضة. ومنه قولهم: " لا قبل
~~الله منه صرفا ولا عدلا " واشتقاق نوفل من
# PageV01P052
# هذا رجل نوفل: كثير النوافل. قال الشاعر:
# يأبى الظلامة منه النوفل الزفر
# فالنوفل: الذي ذكرناه. والزفر: المستقل المزدفر بأثقال الأمور، القوي
~~عليها. والخطاب: فعال من شيئين: إما من الخطابة، وإما من خطبة النساء،
~~والخطبة: ما تكلم به الخاطب على المنبر أو غيره بضم الخاء. وخطبة النساء لا
~~غير. والخطب: الأمر العظيم من حوادث الدهر. والخطاب: مصدر خاطبته مخاطبة
~~وخطابا. ورجل خطيب بي، الخطابة. والخطبة: لون فيه بغثة وبعير أخطب وناقة
~~خطباء، وبه سمي الطائر أخطب للونه.
### | عثمان بن عفان بن أبي العاص ms028 بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. 
# وقد مر تفسير عثمان. وعفان مشتق من أحد شيئين: إما من قولهم: رجل عف بين
~~العفافة والعفة، فالنون فيه زائدة إن كان من هذا. وإن كان فعلان من الشيء
~~العفن فالنون أصلية. ويقال رجل عف بي، العفاف، وعفيف بين العفافة. والعفافة
~~بضم العين: ما بقي في الضرع من اللبن بعد الإرضاع. قال الشاعر:
# ما تعادى عنه النهار وما تع ... جوه إلا عفافة أو فوق
# والتعفف: تفعل من العفاف. والتعفف: شرب العفافة أيضا. ابن أبي العاص.
~~والعاص اشتقاقه من قولهم: عصى عصيانا ومعصية. أو م، قولهم: فصيل عاص، إذا
~~يتبع أمه. واعتاصت الناقة، إذا نفرت من الفحل.
# PageV01P053
# وكل مستصعب معتاص. والمصدر الاعتياص. والعيص: الشجر الملتف والدغل. يقال:
~~فلان في عيص أشب، إذا كان في عزة ومنعة. والأعياص من بني أمية: بنو العيص،
~~وأبي العيص، والعاص، وأبي العاص. والأعوص: موضع أصله من الواو، وليس من
~~الأول. ويقال: عصوت بالعصا، إذا ضربت بها عصوا. وعصيت بالسيف، إذا ضربت به
~~عصيا. قال:
# نعصي بكل جراز الحد مفتوق
# وقوم من أهل اليمن يسمون العصا عصو، وأمية: تصغير أمة. والنسب إليه أموي
~~بضم الهمزة. فأما من قال: أموي فقد أخطأ. وفي بني كنانة أو في بني نصر بن
~~معاوية بطن يقال لهم بنو أمة، والنسب إلى أولئك أموي.
### | علي بن أبي طالب
# اشتقاق علي من الصلابة والشدة. قال ابن مقبل:
# وكل علي قص أسفل ذيله ... فشمر عن ساق وأوظفة عجر
# وقد سمت العرب في الجاهلية عليا: علي بن بكر، وعلي بن سود في الأزد، وعلي
~~بن مسعود الغساني الذي تنسب إليه بنو كنانة، لأنهم نشئوا في حجره وتزوج
~~بأمهم. قال الشاعر:
# ضربوا عليا يوم بدر ضربة ... دانت لوقعتها جميع نزار
# PageV01P054
# وقال الثقفي:
# لله در بني عل ... ي أيم منهم وناكح
# وعلي: أبو هوذة بن علي الحنفي، ويكنى أبا قدامة. وكان كنية هوذة الحنفي
~~أبا علي، ونية عامر بن الطفيل أبو علي، وكنية قيس بن عاصم أبو علي وهم ms029
~~كثير. ويمكن أن يكون اشتقاق علي من العلو، من قولهم: علا يعلو علوا؛ فكأن
~~عليا من ذلك. ويقال: علي يعلى علاء، إذا ظفر، وبه سمي الرجل يعلى، إذا ظفر.
~~والمعلى: السابع من قداح الميسر، وهو أكثرها نصيبا. قال كثير:
# وكنت المعلى إذ أجيلت قداحهم ... وجال المنيح وسطها يتقلقل
# وينسب إلى العالية علوي، وهي أعلى الحجاز وما يليه. والعلى: الرفعة
~~مقصور، والعلاء نحوها ممدود. وأهل مكة يسمون الغرف علالي، الواحدة علية،
~~والمعلاة جمعها معالي، وهو من المآثر والحسب. والعل: الصغير الجسم من الناس
~~وغيرهم، وبه سمي القراد علا، والعلة: الضرة. وبنو الضرائر بنو العلات.
~~والعلة من الاعتلال.. وعللت البعير أعله علا، إذا سقيته بعد النهل، وهو
~~علل، والبعير معلول، والفاعل عال. والعالة: شيء يتخذه الراعي يستظل به، وهو
~~أن يقطع شجرة فيلقيها على شجرتين متقاربتين ليكتف ظلها. والعالة أيضا: جمع
~~العال من الإبل. ومثل من أمثالهم: " سمتني سوم العالة "، وهو أن يعرض عليك
~~شيئا ولا يبالغ في العرض.
### | طلحة بن عبيد الله
# وقد مر تفسير نسبه. وطلحة: واحدة الطلح، وهو
# PageV01P055
# ضرب من شجر العضاه له شوك، والجمع طلح. وطلح: موضع. وذو طلوح: موضع.
~~والطالح: ضد الصالح. وجمل طليح، إذا أعيا فلم يتحرك. وإبل طلاحى: تأكل
~~الطلح. وأحسب أن مطلح موضع. والطلح: القراد.
# الزبير بن العوام قد مر تفسيره في نسب بني عبد المطلب. العوام: فعال من
~~العوم، والعوم: السباحة. عام يعوم وعائم: صنم كان يعبد في الجاهلية تعبده
~~قيس وطيئ ومن يليهم. والعامة: جثة الرجل القائم في بعض اللغات. والعامة
~~أيضا: خشب يجمع مثل الطوف ويركب عليه في البحر. والعيمان: القرم إلى اللبن.
~~عام يعم عياما. قالت البكرية:
# أرى كل ذي شعر أصاب بشعره ... سوى أن عواما بما قال عيلا
# فلا تنطقن شعرا يكون حويره ... كما شعر عوام أعام وأرجلا
### | ابن خويلد
# وخويلد: تصغير خالد. والخلود: البقاء. قال الشاعر:
# ولكن لا سبيل إلى الخلود
# وقد سمت العرب خالدا، ومخلدا، ويخلد، وخليدا. ابن أسد سترى تفسير اسمه في
~~تفسير القبائل ابن عبد ms030 العزى وقد مر تفسيره.
### | سعد بن أبي وقاص
# سعد مأخوذ من السعادة. وسعد: كان صنما على ساحل البحر بتهامة تعبده عك
~~ومن يليها. والسعيد أيضا: صنم.
# PageV01P056
# وبنو سعد: بطن عظيم من بني تميم. وبنو أسعد: بطن عظيم من الأزد. وكذلك
~~سعود. وبنو سعيد: بطن من الأزد. وبنو ساعدة: بطن من سامة. وزعموا أن ساعدة
~~اسم من أسماء الأسد في بعض اللغات. والسعادة: ضد الشقاوة. وقد سمت العرب
~~سعدا وسعيدا وسعيدا ومسعدة. وسعد: موضع بنجد. قال جرير:
# ألا حي الديار بسعد إني ... أحب لحب فاطمة الديارا
# والسعد: نبت. والسعادى: نبت. والسعود، نجوم عشرة، منها أربعة ينزلها
~~القمر: سعد بلع، وسعد الأخبية، وسعد السعود، وسعد الذابح، وسعد ناشرة، وسعد
~~النهى، وسعد الهمام، وسعد الملك، وسعد البارع، وسعد مطر. والسعدان: نبت
~~تأكله الإبل فتخثر ألبانها عليه. ومثل من أمثالهم: " مرعى ولا كالسعدان ".
~~وسعدانة البعير: كركرته التي تصيب الأرض من صدره. ويجمع سعد على سعود قال
~~طرفة:
# رأيت سعودا من شعوب كثيرة ... فلم أر سعدا مثل سعد بن مالك
# والسعيد: نهر أو جدول يسقي أرضا بعينها. ومن أمثالهم: " أسعد أم سعيد "،
~~والمثل لضبة بن أد، وكان بعث بابنيه سعد وسعيد يرتادان، فقتل سعيد، فكان
~~إذا رأى راكبا قال: أسعد أم سعيد.؟ فذهبت مثلا. والمعنى
# PageV01P057
# في ذلك تأن الرجل إذا ... عن أمرين أحدهما أجل من الآخر قال: أسعد أم
~~سعيد. وسعد الأجل ابن مالك وقد مر ذكره. ابن وهيب وقد مر ذكره. ابن عبد
~~مناف وقد مر ذكره. ابن زهرة وقد مر تفسيره. وسعيد وقد مر نسبه.
### | عبد الرحمن بن عوف
# وكان اسمه في الجاهلية عبد عوف، وقد مر تفسير عبد. وأما الرحمن قال أبو
~~عبيدة: رحمان فعلان من الرحمة، ورحيم فعيل منها، مثل ندمان ونديم. وسمعت
~~عمي رحمه الله يخبر عن أبيه عن ابن الكلبي قال: الرحمن صفة منفردة لله
~~تبارك وتعالى اسمه، لا يصف بها غيره. ألا ترى أن: تقول: رجل رحيم القلب،
~~وتقول لرجل: كن بي رحيما. ولا يقال: كن بي رحمانا ms031. والدليل على ذلك قوله عز
~~ذكره: " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن " فأضاف الرحمن إلى اسمه جل وعز.
~~وهذا اسم لم يعرف في الجاهلية، فلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرحمن
~~قالت قريش: أتدرون من الرحمن الذي يذكره محمد؟ هو كاهن باليمامة. فأنزل
~~الله عز وجل: " ولقد تعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون
~~إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين " وقال ابن الكلبي: وقد سمت العرب في
~~الجاهلية عبد الرحمن. سمى عامر بن عتوارة ابنه عبد الرحمن. وقد روي بيت في
~~الجاهلية ولم ينقله الثقات، هو للشنفري:
# PageV01P058
# لقد لطمتن تلك الفتاة هجينها ... ألا؟ بتر الرحمن ربي يمينها
# والرحم اشتقاقها، والله عز وجل أعلم، من الرحمة. وتقول العرب: بيني وبين
~~فلان رحم ورحم. والرحم مؤنثة. قال الشاعر:
# فأطت لنا رحم عوذة ... فلا تحتقري النسب الشابكا
# وتقول العرب: ناشدتك الله والرحم يا هذا. ابن عوف والعوف: ضرب من النبت.
~~قال الشاعر.
# ولا زال ريحان وعوف منور ... سأتبعه من خير ما قال قائل
# والعوف أيضا: ذكر الإنسان. تقول العرب للرجل صبيحة عرسه: نعم عوفك! وعاف
~~الأسد يعوف عوفا، إذا طاف بالليل. والعوافة: ما يصيده بالليل، وبه سمي
~~الرجل عوافة. ونبو عوف: بطن من بني سعد، وكذلك بنو عوافة. وعفت الشيء أعافه
~~عيفا، وعافت الطير تعيف عيفا، إذا حامت على الشيء. قال الشاعر:
# طير تعيف على جون مزاحيف
# وعفت الطير، إذا زجرتها من التفاؤل، عيافة. والعافية.: تعيف القتيل، أي
~~تنتابه وتأتيه. وأنشد:
# لعز علينا ونعم الفتى ... مصيرك يا عمرو للعافيه
# والشيء المعيف والمعيوف: الشيء الكريه. قال الشاعر:
# فماءت بمعيوف الشريعة مكلع ... أرشت عليه بالأكف السواعد
# PageV01P059
# وهذا الشيء عيفتي، أي خيرتي التي اخترتها، لغة لا يستعمل. وقد مر سائر
~~نسبه.
### | أبو عبيدة بن الجراح
# واسمه عامر. وقد مر تفسير عبيدة. وهو عامر ابن عبد الله بن الجراح. وجراح
~~فعال، واشتقاقه من شيئين: إما من الجرح بالحديد، أو جارح من الكسب. يقال
~~فلان جارحة أهله، أي كاسبهم. وبه سميت جوارح الإنسان: يداه، وعيناه ms032،
~~ورجلاه، ولسانه، وأذناه، اللواتي يكسبن له الخير أو الشر. وجوارح الطير
~~والكلاب من هذا، لأنها كواسب على أهلها. وهو معنى قوله جل وعز: " وما علمتم
~~من الجوارح مكلبين ".
# والاجتراح: الاكتساب، وقيل: جرح فلان فلانا، إذا ذكره بذكر قبيح. والجروح
~~والجراح معروف. ابن هلال وهلال مشتق من أشياء: إما من هلال السماء المعروف،
~~أو الهلال السنان الذي له شعبتان يصطاد به الوحش. والهلال: الماء القليل في
~~أسفل الركي أو الغدير. والهلال: ضرب من الحيات. والهلال: الرحى إذا انكسر
~~بعضها. ويقال: فعل فلان كذا وكذا هللا، إذا فعله فزعا، والهليلة، زعموا:
~~الماء القليل أيضا. وجمع هلال أهلة. وبنو هلال: قبيلة من العرب من قيس.
~~وهل: كلمة تدخل في باب الاستفهام، فإذا جعلتها اسما نونتها وصرفتها. وذكر
~~عن الخليل قال: قلت لأبي الدفيش: هل لك في رطب؟ فقال: أسرع هل وأوحاه. فنون
~~وخفف لما جعله اسما. وكذلك هذه الحروف العوامل، مثل: لو، وليت، ولعل، وإن،
~~وما أشبهها، إذا جعلتها أسماء نونتها. قال الشاعر:
# PageV01P060
# ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتا وإن لوا عناء
# فنونها لما جعلها اسما. والهلهلة: أن تعمل الشيء فلا تبالغ فيه. وذكر
~~الأصمعي أنه إنما سمي المهلهل لاضطراب شعره. وقال غيره: بل سمي مهلهلا
~~لقوله:
# لما توقل في الكراع هجينهم ... هلهت أثأر مالكا أو صنبلا
# PageV01P061
### | اشتقاق أسماء ولد النبي
# صلى الله عليه وسلم
# ولد النبي صلى الله عليه وسلم: القاسم، وعبد الله وهو الطاهر والطيب كذا
~~قال قوم، وإبراهيم.
# فأما القاسم، فاشتقاقه من قسمت الشيء أقسمه قسما، فأنا قاسم والشيء
~~مقسوم. والقسم المصدر، والقسم النصيب. يقال: خذ أي القسمين شئت. والقسم:
~~اليمين، أقسم يقسم إقساما فهو مقسم. والقسام: شدة الحر لا يتصرف له فعل.
~~ويقال: رجل وسيم قسيم. والقسمة: ما اكتنف الأنف من الوجه. وقالوا قسمة. قال
~~الشاعر:
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء
# ويقال رجل مقسم، إذا كان جميلا. وقد سمت العرب قاسما وقسيما ومقسما. وقد
~~مر تفسير طاهر وطيب. فأما إبراهيم فاسم أعجمي.
# PageV01P062
### | اشتقاق ms033 أسماء بني أعمامه
# عليه السلام
### | ولد أبي طالب
### | طالب وقد مر تفسيره.
# وعقيل
# فعيل من قولهم: عقلت البعير أعقله عقلا فهو معقول
### | وعقيل
# ، إذا ثنيت إحدى يديه ثم لززت الوظيف إلى العضد. وعاقل: جبل معروف. قال
~~الشاعر:
# والحارث الجرار حل بعاقل ... جدثا أقام به ولم يتحول
# ومعقلة: موضع بالدهناء. وعقل الدواء بطنه يعقله عقلا، إذا حبسه. وعقل
~~الوعل في الجبل، إذا صار في ذروته حيث يأمن. والموضع المعقل، وبه سمي الرجل
~~معقلا. ولفلان عقلة يعتقل بها من يصارعه. واعتقل فلان فلانا الشغزبية، إذا
~~أدخل رجله بين رجليه حتى يصرعه. واعتقل فلان رمحه، إذا جعله بين ساقه
~~وركابه. واعتقل شاته، إذا جعل وظيفها بين ساقه وفخذه ليحلبها. والعقال: داء
~~يصيب الخيل فيخزرها عن الجري ساعة ثم تنطلق. وذو العقال: فرس معروف من
~~خيلهم.
### | جعفر بن أبي طالب
# رحمة الله عليه. الجعفر: النهر، فإذا كان صغيرا فهو فلج، فإذا جاوز ذلك
~~فهو ينبوع، فإذا اتسع قليلا فهو سري، فإذا اتسع أكثر من ذلك فهو جعفر.
~~ويقال نهر ونهر، لغتان فصحتان.
# فأما طليق بن أبي طالب فليس من أمر سائر أولاده. وسنأتي على تفسيره طليق
~~فيما بعد إن شاء الله.
# وقد مر ذكر علي عليه السلام مع العشرة.
# PageV01P063
### | اشتقاق أسماء ولد العباس
# ولد العباس: الفضل، وعبدان، وعبيد الله، وتمام، وكثير، والحارث، وصبح،
~~ومسهر، ومعبد، وقثم، وعبد الرحمن.
# واشتقاق الفضل من الفضل: ضد النقص. فضل يفضل فضلا. وأهل الحجاز يقولون:
~~فضل الرجل يفضل، وهي شاذة لم يجئ لها نظير إلا حضر يحضر. وتفاضل الرجلان
~~ففضل أحدهما صاحبه، إذا كان أظهر منه فضلا. ورجل كثير الفواضل، إذا كان
~~يفضل على الناس، والواحدة فاضلة مثل نافلة ورحل ذو فضائل إذا كانت فيه خصال
~~تفضيل بها الواحدة فضيلة. والفضال: مصدر فاضله مفاضلة وفضالا، إذا تذاكرا
~~فضائلهما. والفضال: جمع فضلة، وهي البقية من الشيء. وقوم أفاضل، والوحدة
~~فضل، والمفضل: ثوب تتفضل فيه المرأة في بيتها تخفف به. وفضلت فلانا على
~~فلان تفضيلا، إذا خيرته عليه، وقد سمت العرب ms034 فضلا، وفضيلا، ومفضلا، وفضالا،
~~وفضالة، وفاضلة، وفضيلة.
### | كثير بن العباس
# الكثير: ضد القليل. والكثرة: ضد القلة. وتكاثر بنو فلان وبنو فلان فكثرهم
~~بنو فلان، أي كانوا أكثر منهم، والكثر: ضد القل. والكثارة والكثير واحد.
~~قال الشاعر:
# بدر وحصن سيدا قيس الكثارة
# وقال في المكاثرة الأعشى:
# PageV01P064
# ولست بالأكثر منه حصى ... وإنما العزة للكاثر
# والكثر: الجمار زعموا. وقد جاء في الحديث: " لا قطع في ثمر ولا كثر "
~~ورجل مكثار مهذار: كثير الكلام. وكوثر: فوعل من الكثرة، والواو زائدة. وعدد
~~كثار في معنى كثير، لغة يمانية، كما قالوا: كبير وكبار.
### | تمام بن العباس
# اشتقاق تمام من شيئين: إما من قولهم: تمم أصحاب الميسر فهو متمم وتمام،
~~إذا عجز عددهم عن سبعة فأخذ قدحين، فهو متمم وتمام. قل الشاعر:
# إني أتمم أيسارى وأمنحهم ... مثنى الأيادي وأكسو الجفنة الأدما
# وفلانة حبلى لتم، إذا تمت شهورها؛ وهي متم أيضا. وليل التمام: أطول ليلة
~~في السنة زعموا. وبدر التمام، إذا تم لأربع عشرة. وكل شيء بعد ذلك تمام
~~بفتح التاء. بلغ الشيء تمامه، وهذا تمام حقك. والتميمة: عوذة تعلق على
~~الصبي، والجمع تمائم. قال الشاعر:
# يعلق لما أعجبته أتانه ... بأرآد لحييها سيور التمائم
# ويقولون: هذه تتمة المال، أي تمامه، وهو أحد ما جاء على تفعلة، نحو تغرة
~~ونحلة وما أشبههما.
# PageV01P065
### | الحارث بن العباس قد مر تفسيره.
### | صبح بن العباس
# الصبح: ضد المسى. والمصبح: ضد الممسى. والإصباح: ضد الإمساء، وهما مصدر
~~أصبح يصبح إصباحا، أمسى يمسي إمساء، وصبح الرجل إبله يصبحها وصبحها، بالضم
~~والكسر، صبحا، فهي مصبحة، إذا سقاها بكرا. والرجل صابح: قال الشاعر أبو
~~زبيد الطائي:
# أي ساع سعى ليقطع شربي ... حين لاحت للصابح الجوزاء
# والصبوح: ما شرب من لبن أو أكل من طعام صبحا. صبحت الرجل صبحا، وصبحته
~~تصبيحا. والصبحة: نومة الغداة. والصباح: السراج بعينه وهو المصباح. والصبح:
~~ضوء النار. والصبحة: لون بياض في حمرة كدرة كلون الأتان الصبحاء. يقال: أسد
~~أصبح ولبؤة صبحاء. ورجل صبيح بين الصباحة، إذا كان جميلا، من قوم صباح.
~~ورجل صبحان ms035، إذا باكر الصبوح. وذو أصبح: قيل من أقيال حمير، وإليه تنسب
~~السياط الأصبحية، وهو أبو بطن من حمير، وإليهم يعتزي مالك بن أنس.
### | مسهر بن العباس
# مسهر من قولهم: أسهرني إسهارا، وسهرت أنا أسهر سهرا. السهر والساهور
~~زعموا: القمر، لغة سريانية. وقد جاءت في الشعر الفصيح. والأسهران: عرقان
~~زعم قوم أنهما عرقان يكتنفان الأنف ثم ينغمسان في العينين. وقال آخرون: هما
~~عرقان يكتنفان غرمول الفرس. قال الشاعر:
# PageV01P066
# حوالب أسهريه بالذنين
# يروى: أسهرته بالذنين. والساهرة: الأرض البيضاء وكذا فسر في التنزيل: "
~~فإذا هم بالساهرة ". قال الهمداني:
# فإنما قصرك ترب الساهره ... حتى تعود بعدها في الحافر
# من بعد ما صرت عظاما ناخره
# فأما هذا الطيب الذي يسمى الساهرية، فمنسوب إلى امرأة من بنات ملوك العرب
~~في الدهر الأول، كان اسمها ساهرة، هكذا يقول ابن الكلبي.
### | معبد بن العباس وقد مر تفسير معبد والعباس.
### | ولد الحارث بن عبد المطلب
# المغيرة وهو أبو سفيان، ونوفل، وربيعة، وعبد الله، وأمية، وقد مر تفسير
~~هذه الأسماء.
# فأما ربيعة فالربيعة: الصخرة العظيمة، تسمى بيضة الحديد ربيعة أيضا.
~~ويقال: ربعت الشيء أربعه ربعا، إذا استقللته من الأرض. والمربعة: عصى يأخذ
~~الرجلان بطرفيها فيحملان بها العكم على جنب البعير. قال الراجز:
# هات الشظاظين وهات المربعه ... وهات وسق الناقة الجلنفعه
# والربعة: حي من الأزد، واسمه ربيعة بن الحارث الغطريف. والربائع من بني
~~تميم: ربيعة بن مالك بن زيد مناة أخو حنظلة، وهم ربيعة الجوع؛ وربيعة بن
~~حنظلة، الذين منهم أبو بلال مرداس بن حدير، وابن حبناء الشاعر؛
# PageV01P067
# وربيعة بن مالك بن حنظلة، الذين منهم الحنتف بن السجف. ورجل ربعة وقالوا
~~ربعة: بين الطويل والقصير. وربع القوم بالمكان، إذا أقاموا به، وربع القوم:
~~منزلهم أي وقت كان، ومربعهم: منزلهم في الربيع. ومرتبعهم: المكان الذي
~~يرعون فيه الربيع، والرباعي من الدواب من ذوات الظلف والخف والحافر: ما
~~سقطت رباعيتاه، ويقال: دابة رباع والأنثى رباعية. قال الراجز:
# رباعيا مرتبعا أو شوقبا
# وناقة مربع، إذا نتجت في أول الربيع. وناقة مرباع، إذا كان معها ms036 ولد ربع؛
~~والجمع مرابع. قال الشاعر:
# وأعاني المرابع والحقافا
# والربيع: وقت من السنة معروف. وقد استقصينا هذا الباب في كتاب الجمهرة.
### | ولد أبي لهب
# عتبة، ومعتب، وعتيبة وهو الذي أكله الأسد بدعوة النبي صلى الله عليه
~~وسلم. فتعتبة: فعلة. ومعتب: مفعل. وعتيبة: تصغير عتبة. وكان أبو لهب يكنى
~~أبا عتبة. واشتقاق هذه الأسماء كلها من المعتب، من قولهم: عاتبت فلانا
~~فأعتبني، أي استرضيته فأرضاني. والاسم العتاب والمعتبة، والمصدر العتب،
~~والعتب: الغلظ من الأرض في هبوط وصعود. واعتنب الحمار والبعير، إذا مشى على
~~ثلاث. وقد سمت العرب عتابا وعتيبا وهو أبو بطن منهم. وبنو عتاب: بطن من بني
~~تغلب، إليهم ينسب العتابي صاحب الأخبار. وعتبة الباب اختلفوا فيها، فقال
~~قوم: هي الأسكفة. وقال آخرون: هي العارضة العليا التي يدور فيها الباب.
~~وعتبان: اسم. وعوتب: موضع، الواو زائدة. والعاتب: الواجد من الغضب.
~~والمعتب: المسترضي.
# PageV01P068
### | اشتقاق أسماء رجال بني هاشم
# عبد المطلب بن هاشم، قد مر ذكره.
# وأسد بن هاشم، وقد مر تفسيره.
# أبو صيفي بن هاشم، واسمه عبد عمرو، زعموا.
# وصيفي بن هاشم، وكان من رجالهم، وهو أحد من حضر من بني هاشم حلف عبد
~~المطلب وخزاعة.
# ونضلة بن هاشم.
# واشتقاق صيفي من قولهم: أصاف الرجل فهو مصيف، إذا ولد له بعد ما يكبر،
~~ولده صيفيون. وأربع إذا ولد له وهو شاب. قال الراجز:
# إن بني صبية صيفيون ... أفلح من كان له ربعيون
# والصيف: المطر الذي يأتي في الصيف.
# ومن رجال بني هاشم: نضلة بن هاشم، واشتقاق نضلة من أحد شيئين: إما من
~~نضلة الرماية، ومن قولهم: نضل فلان نضلة. أو من قولهم: نضلت الراحلة نضلا،
~~إذا أعيت؛ وأنضلتها أنا إنضالا. والنضال: مصدر المناضلة.
# ومن رجالهم: العباس بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس، وقد مر
~~تفسير هذه الأسماء.
# ومنهم: قثم بن العباس، وهو الذي يسمى المذهب، سمي بذلك لجماله. قال
~~الشاعر:
# لب تقبله الشباب كأنما ... علت ترائبه بماء مذهب
# PageV01P069
# ومن بني معبد بن العباس: محمد بن إبراهيم بن ms037 عبد الله بن معبد. وقد مر
~~تفسير هذه الأسماء. وكان محمد من رجال بني هاشم لسانا وبيانا.
# ومنهم السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس. والسري فعيل من قولهم: سرو
~~الرجل يسرو، إذا صار سريا. ويقال: سرى قناعه يسره سروا، إذا حسره، وسراكمه
~~عن ذراعه، وسرا الجل عن الفرس، والمصدر فيها كلها السرو. والسرو من الأرض،
~~مثل النعف والخيف، وهو هبوط وارتفاع بين سفح الجبل والسهل، ومنه سرو حمير.
~~وأنشد لابن مقبل:
# بسرو حمير أبوال البغال به ... أني تسديت وهنا ذلك البينا
# فأما السرو هذا الشجر ففارسي معرب. والسروة: سهم صغير يتعلم عليه الصبيان
~~الرمي، والجمع سرى.
# وكان لحمزة بن عبد المطلب ابن يسمى يعلى، وكان يكنى بأبي يعلى وبأبي
~~عمارة، عليه السلام. وقد فسرنا يعلى.
# ومنهم: عبد الله بن الحارث بن نوفل، الذي يقال له ببة وببة: لقب لقبته به
~~أمة. وكانت ترقصه وتقول:
# لأنكحن ببه ... جارية خدبه
# تجب أهل الكعبه
# أي تغلب نساء قريش بجمالها. واصطلح عليه أهل البصرة أيام فتنة ابن
~~الزبير. والبيبة: مسيل الماء من مفرغ الدلو إلى الحوض، وبه سمي الرجل بيبة؛
~~وليس من هذا.
# PageV01P070
# ومنهم: الصلت بن عبد الله بن نوفل، وكان فقيها خيرا. والصلت: الماضي في
~~الأمور. ومنه قولهم: انصلت في أمره، إذا جد فيه، ينصلت انصلانا. وأصلت
~~سيفه، إذا جرده. والسيف صلت وصليت وإصليت. قال رؤبة:
# كأنني سيف بها إصليت
# وقد سمت العرب صلتا وصلتانا. ورجل مصلات: ماض في الأمور وكذلك الناقة إذا
~~كانت جريئة على السير. قال رؤبة:
# تنشطته كل مصلات الوهق
# ومنهم: آدم بن ربيعة بن الحارث بن بعد المطلب، قتل في الجاهلية، وهو الذي
~~وضع النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم فيتح مكة. واشتقاق آدم من شيئين: إما
~~من قولهم: رجل آدم بين الأدمة، وهي سمرة كدرة. أو تكون من قولهم: ظبي آدم
~~وجمل آدم. والآدم من الظباء: الطويل القوائم والعنق الناصع بياض البطن
~~المسكي الظهر؛ وهي ظباء السفوح. وقد جمعوا أدم الظباء أدمان. فأما قول ذي ms038
~~الرمة: أدمانة فهو خطأ عند الأصمعي.
# ومنهم: الأرقم بن نضلة بن هاشم، وكان منم رجالهم. واشتقاق الأرقم من
~~الحية الأرقم، وهو الشجاع أو شبه به. وإنما سمي أرقم للنقش الذي في ظهره.
~~وذكروا عن يونس أنه كان يقول: أرقم وأرقمه للأنثى من الحياة، وأسود وأسودة.
~~ولم يقل هذا غيره. وقد سمت العرب أرقم ورقيما ورقمان. والأراقم: بطون من
~~تغلب. والأرقمان: بطنان في مراد، يعرفان بهذا الاسم. والرم: الداهية. قال
~~الراجز:
# PageV01P071
# أرسلها عليقة وقد علم ... أن العليقات يلاقين الرقم
# ويوم الرقم: يوم من أيامهم، كان لغطفان على بني عامر بن صعصعة. والرقمة:
~~نبت يقال إنه الخبازي. وزعموا أن الرقيم في التنزيل: الدواة، وقالوا:
~~الكتاب. والله عز وجل أعلم بكتابه. فكأنه فعيل عدل عن مفعول، وهو أوضح
~~الوجهين إن شاء الله، لأنه يقول جل وعز " كتاب مرقوم ". وقد سموا مرقمه.
~~ومثل من أمثالهم: طاح مرقمة، ويضرب للشيء الفائت، وله حديث. والرقمتان:
~~روضان معروفتان، إحداهما قريب من البصرة والأخرى بقباء قريبة من مكة. وقال
~~قوم: بل كل روضة مزهرة رقمة. والرقميات: النبل، قال الأصمعي: لا أدري إلى
~~ما نسبت. قال الشاعر:
# رقميات عليها ناهض ... تكلح الأروق منهم والأيل
# ويقولون: فلان يرقم في الماء، إذا كان صنع اليدين. يقال: رجل صنع اليدين،
~~إذا كان رفيقا حاذقا. وامرأة صناع، إذا كانت حاذقة بكل ما تعمله. والصناع:
~~ضد الخرقاء. قال الراجز:
# فهي صناع الرجل خرقاء اليد
# وهذا أحسن ما وصفت به الناقة. يريد أنها تخرق بيديها، أي تلعب بهما،
~~وتسير برجليها سيرا مستويا.
# PageV01P072
### | اشتقاق أسماء رجال بني عبد شمس
# أمية الأكبر، وحبيب، وأمية الأصغر، ونوفل، وربيعة وعبد العزى. وقد مر
~~تفسير هذه الأسماء كلها.
# ولد أمية بن عبد شمس: العاص، وأبو العاص، والعيص درج، وأبو العيص،
~~والعويص، وهم الأعياص. وحرب، وأبو حرب، وسفيان، وأبو سفيان واسمه عنبسة،
~~وعمرو، وأبو عمرو.
# وقد مر تفسير العاص وما فيه، وكذلك العيص وعنبسة.
# فأما سفيان فهو فعلان، من قولهم: سفت الريح التراب تسفيه سفيا فهو مسفي.
~~وقولهم: السافين جعل الفعل ms039 له من المقلوب، كأنه فاعل حول عن مفعول، كما
~~قالوا: عيشة راضية في معنى مرضية، وحجابا مستورا، في معنى ساتر، والله عز
~~وجل أعلم. أو يكونون أرادوا: ذا سفي، كما قالوا: تامر ولابن، في معنى ذي
~~تمر وذي لبن. والسفي: التراب المدقق الذي تسفيه الريح، وأحسب أن السفى من
~~هذا، وهو التراب. قال الشاعر:
# فلا تلمس الأفعى يديك تثيرها ... ودعها إذا ما غيبتها سفاتها
# والسفى: شوك البهمى، وهو نبت له شوك كشوك السنبل، الواحدة سفاة. قل
~~الهذلي:
# PageV01P073
# سفاة لها فوق التراب زليل
# والسفا: خفة ناصية الفرس، وهو عيب. قال الشاعر، سلامة بن جندل:
# ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل ... يسقى دواء قفي السكن مربوب
# القنا: احديداب الأنف، وهو قبيح وليس بالعيب المكروه، لأنه إذا كان أقنى
~~ضاق مخرج نفسه فملأ البهر جوفه، والسفا: ما ذكرته آنفا، وهو قبيح وليس
~~بعيب. والسغل: اضطراب الخلق، وهو عيب قبيح ضار، والدواء: اللبن في هذا
~~الموضع. والقفي: الذي يخص به من طعام أو شراب، وهي القفوة، ذكر أبو حاتم عن
~~امرأة من بني نمير أو قال: هي غيثة أم الهيثم:
# نقفي وليد الحي إن جاء جائعا ... ونحسبه إن كان ليس بجائع
# نقفيه: نفضله. ونحسبه: نعطيه ما يكون حسبه. والسكن: أهل الدار. والسفا
~~يمد ويقصر. رجل سفي بين السفاء والسفا، وهو السفية. والسفا: سرعة المشي
~~وخفته، وصف به البغال وآتن الوحش. قال الراجز يصف بغلة:
# جاءت به معتجرا ببرده ... سفواء تردي بنسيج وحده
# وقال آخر يصف أتان وحش:
# سفواء مرخاء تبارى مغلجا
# PageV01P074
# ومن رجال بني أمية: معاوية بن أبي سفيان، واسمه صخر بن حرب بن أمية.
~~واشتقاق معاوية من قولهم: تعاوى القوم، إذا تداعوا إلى حرب وغيرها. واستعوى
~~بنو فلان، إذا استنصروهم. واستعوى الرجل، إذا بات القفر. واستعوى الكلاب
~~ليسمع نباحها، فيعلم أنه قريب من ماء أو حلة. والصخر معروف، وليس كل
~~الحجارة تسمى صخرا، وإنما الصخرة الصفاة العظيمة التي لا يمكن حملها ولا
~~إزالتها عن مكانها، والجمع صخر وصخور. ابن حرب الحرب: ضد السلم ms040، والجمع
~~حروب. قال أبو حاتم: لا أدري اشتقاق حرب من الحرب أو من الحرب. وحرب الرجل،
~~إذا أصيب بماله، فهو محروب وحريب. ورجل محرب ومحراب، إذا كان صاحب حرب
~~يسعرها. والمحراب: صدر البيت وأشرف موضع فيه. والمحراب: الغرفة. ويدلك على
~~ذلك قوله جل ثناؤه: " إذ تسوروا المحراب " والتسور لا يكون إلا من سفل إلى
~~علو. وقال أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي: المحراب الغرفة. وأنشدو عن
~~الأصمعي:
# ربة محراب إذا جئتها ... لم أدن حتى أرتقي سلما
# وحربت السنان، إذا أرهفته. وحربت الأسد، إذا أغضبته. وقال:
# وأوليهم مني سنانا محربا
# وحربة: موضع معروف، لا تدخلها الألف واللام والحارث الحراب الملك الكندي
~~جد أبي امرئ القيس بن حجر، سمي بذلك لأن؟ ه كان يحرب الناس وحارب: موضع أو
~~جبل. ابن أمية، وقد مر تفسيره.
# ومن رجال بني أمية بن عبد شمس: الحكم بن أبي العاص، ومروان ابن الحكم.
~~واشتقاق الحكم من قولهم: فلان حكم بيننا، أي يرد
# PageV01P075
# المبطل إلى الحق. وأصله من حكمة الدابة، وهي التي تضم خطمها من حديد أو
~~قد. قال الشاعر:
# قد أحكمت حكمات القد والأبقا
# الأبق: القنب. ويقال: حكمت الدابة وأحكمتها، فهي محكومة ومحكمة. وأبي
~~الأصمعي إلا أحكمتها. وكل شيء وثقت صنعته فقد أحكمته. وقد سمت العرب حكما،
~~وهو أبو قبيلة منهم، حكم بن سعد العشيرة، منهم الجراح بن عبد الله الحكمي
~~صاحب خراسان، إليه ولاء أبي نواس. وقد سموا حكما ومحكما، وحكيما وحكيما.
~~والله عز وجل الحكم العدل. والمحكمة: الذين أظهروا التحكيم يوم الحكمين
~~فقالوا: لا حكم إلا لله. ويقال: فلان حكم بيننا وحاكم بيننا، سواء في
~~المعنى.
# واشتقاق اسم مروان، وهو فعلان، من المروة، وهي حجارة النار السمر التي
~~يقتدح بها، وربما سميت الحجارة الرقاق البيض التي تبرق في الشمس مروا.
~~والمروة المعروفة بمكة. قال الراجز في حجارة النار:
# والمرو ذا القداح مضبوح الفلق
# ولد مروان: عبد الملك، ومعاوية، وعبد العزيز، وبشر، وأبان، وعبيد الله،
~~وداود، وأبو عثمان وقال قوم: هو اسمه، وعمرو:، ومحمد، بنو مروان ms041.
# PageV01P076
# وقد مر تفسير هذه الأسماء إلا بشرا وأبانا.
# فأما بشر فمنم قولهم: رأيت له بشرا حسنا، أي لطافة. والبشرى: ما بشرت به
~~من خير. وتباشير الصباح: أوله. وتباشير النخل: أول جناه. وبشرت الأديم
~~أبشره بشرا، إذا تحت بشرته، وهي منبت الشعر. والبشارة: ما سقط من الأديم
~~إذا بشرته. وقد قرئ: " إن الله يبشرك " و " يبشرك " والمباشرة: مباشرة
~~الرجل أهله، فيلصق بشرته ببشرتها. ويقال: عنان مبشر، إذا ظهرت بشرته. وعنان
~~مؤدم، إذا ظهرت أدمته. ويقال فلان مبشر مؤدم، إذا جمع خشونة البشرة ولين
~~الأدمة. وقد سمت العرب بشرا، ومبشرا، وبشيرا، وبشارا، وبشيرا. والبشر:
~~الناس، يقع على الواجد والجمع: هذا بشر، وهذا بشران. وكذلك جاء في التنزيل
~~والله عز وجل أعلم بكتابه.
# واشتقاق أبان من اسم الجبل المعروف بأبان، وهما أبانان: أبان الأبيض،
~~وأبان الأسود. قال الشاعر مهلهل:
# لو بأبانين جاء يخطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم
# ومنهم: معاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وهو الذي مثل بحمزة صلوات الله
~~عليه فتية، فقله رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثالثة.
# وعبد العزيز بن مروان، وقد مر تفسيره.
# ومنهم دحية بن مصعب بن الأصبغ بن عبد العزيز، الذي خرج أيام موسى الهادي
~~فقتل، واشتقاق دحية من دحوت الشيء أدحوه دحوا، إذا زججت
# PageV01P077
# به من يدك. وهذه الياء منقلبة عن الواو، أو تكون فعلة في لغة من قال:
~~دحيت أدحي وأدحى مثل دحوت سواء. وأدحي الظليم من ذلك؛ لأنه يفحص الحصى عن
~~وجه الأرض حتى بدمث لبيضه. وأصل أدحي في اللغة أفعول، كأنه أدحوي. والأصبغ
~~من قولهم: فرس أصبغ، وهو الذي في طرف عسيب ذنبه بياض دون الشعل. وقل قوم:
~~بل الأصبغ الذي في طرف عسيب ذنبه شعرات بيض. وأبى الأصمعي ذلك وقال: ذلك
~~القمع.
# ومنهم: مروان بن محمد، الذي أخذت منه الخلافة. وقد مر تفسير هذه الأسماء.
# ومنهم: عبد الواحد بن الحارث بن الحكم، الذي مدحه القطامي. وقال قوم من
~~أهل النسب: بل هو عبد الواحد بن سليمان بن ms042 عبد الملك.
# ومنهم: العرجي الشاعر، واسمه عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان.
# ومنهم: سعيد بن العاص، أبو أحيحة ذو العمامة، كان إذا اعتم بمكة لم يعتم
~~معه أحد. وأحيحة: تصغير احة، وهو ما يجده الإنسان في قلبه من حرارة غيظ
~~وحزن. والأحة والأحاح واحد، وقد استقصينا هذا في كتاب الجمهرة.
# ومنهم: عتاب بن أسيد بن أبي العيص. وقد مر ذكر عتاب. وأسيد فعيل من
~~قولهم: أسد يأسد أسدا، إذا صار كالأسد.
# ومنه: خالد بن سعيد، وله وهب عمرو بن معدي كرب الصصامة، وقال في ذلك:
# خيل لم أهبه من فلاه ... ولكن التواهب في الكرام
# PageV01P078
# خليل لم أخنه ولم يخني ... كذلك ما خلالي أو ندامي
# حبوت به كريما من قريش ... ففاز به وصين عن اللئام
# ومنهم: سعيد بن العاص، وابنه عمرو بن سعيد الأشدق الذي قتله عبد الملك
~~ابن مروان، وهو الذي يلقب لطيم الشيطان.
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: ما قتل عبد الملك عمرو بن سعيد بلغ
~~ذلك ابن الزبير وهو بمكة، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " إن
~~أبا ذبان قتل لطيم الشيطان. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
~~".
# ومنهم عنبسة بن سعيد، صاحب الحجاج. واشتقاق عنبسة من أسماء الأسد، وهو من
~~العبوس والنون زائدة. وقد استقصينا هذا في كتاب الجمهرة.
# ومنهم: سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد، وهو الذي يقال له عقيد الندى،
~~سمي بذلك لقول موسى شهوات:
# عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى ... فإن مات لم يرض الندى بعقيد
# ومن رجال بني عبد شمس: أبو سفيان بن حرب، واسمه صخر، وقد مر تفسير هذه
~~الأسماء.
# ومنهم: عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، وهو الذي قتله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صبرا. واشتقاق عقبة من قولهم: هذا عقبة أمرك، أي
# PageV01P079
# حواره ومرجعه، ومنه قولهم: مشى عقبة ثم ركب، كأنه أعقبه المشي ركوبا.
~~ويقال للمؤسى: أعقبك الله عقبى نافعة؟! أي أثابك على مصيبتك ثوابا ms043 تحسن
~~عقباه. وقد سمت العرب عقبة وعقيبها. والعقيب: الذي يعاقبك فيمشي وتركب،
~~ويركب وتمشي. والعقيب: ضرب من الطير. وأخرج العقيب مخرج الزميل والرسيل وما
~~أشبه ذلك، مما جاء مصغرا. وعقب الرجل: مؤخر قدمه الذي يقع عليه شراك النعل.
~~ويقال: رجل لا عقب له، أي لا نسل له.
# والوليد بن عقبة: أخو عثمان بن عفان لأمه، أمهما أروى بنت كريز. واشتقاق
~~الوليد من قولهم: وليد ومولود، كأنه فعيل عدل عن مفعول، والجمع ولدان.
~~وكذلك فسر في التنزيل في قوله جل وعز: " ألم نربك فينا وليدا " وقال عز
~~وجل: " يوما يجعل الولدان شيبا ". والولد والولد: الأولاد، وقد قرئ بهما "
~~ماله وولده " و " ولده ". ووليدة القوم التي تولد عندهم. والوليد: مصغر
~~الوليد، وقد سمت العرب وليدا وولادا. وهذا يستقصى في لغات القرآن إن شاء
~~الله.
# ومن رجال بني أمية: أمية الأصغر بن عبد شمس.
# ومن ولد حبيب بن عبد شمس: ربيعة بن حبيب، وسمرة بن حبيب. وقد مر تفسير
~~ربيعة. وسمرة مشتق من السمر، وهو ضرب من العضاه. والعضاه: كل شجر له شوك.
~~وأهل الحجاز يقولون: سمرة، وبنو تميم يقولون:
# PageV01P080
# سمرة. والسمرة: لون بين البياض والأدمة. وسميراء: موضع. قال الشاعر:
# بين سميراء وبين توز
# والسمر: الحديث بالليل. وفي الحديث: " فجدب عمر السمر " أي عابه. ومن
~~أمثالهم: " لا أتيك السمر والقمر ". وابنا سمير: الليل والنهار. والسامر:
~~القوم المتحدثون بالليل. وكذلك السمار. وفلان سميري، أي الذي يسامرني.
~~والمسمار معروف، وهو مفعال من قولهم: سمرته أسمره سمرا. وامرأة مسمورة
~~الجسم: معصوبة غير متخبخبة.
# ومن رجالهم: عبد الله بن عامر بن كريز، وقد مر تفسير عبد الله وعامر.
~~وكريز: تصغير كرز، وهو من قولهم: كرزت الشيء، إذا جعلته في الكر.. ومكرز
~~مفعل من ذلك. والكراز: الكبش الذي يحمل عليه الراعي كرزه ومتاعه. وكارز
~~فلان إلى الموضع، إذا بادر إليه. وكرز في الموضع، إذا تقبض فيه، ومنه قول
~~الشاعر يصف صائدا:
# فهو كارز
# فأما الكرز من الطير فأعجمي معرب، وقد تكلموا به قال الراجز:
# كالكرز المشدود بين الأوتاد ms044
# ومن رجالهم: عبد الرحمن بن سمرة، له صحبة، وهو صاحب سكة ابن سمرة
~~بالبصرة.
# PageV01P081
# ومن رجال بني عبد شمس: عتبة وشيبة ابنا ربيعة، قتلا يوم بدر كافرين، وقد
~~مر تفسير اسمهما. وأبو حذيفة بن عتبة، وشهد بدرا مسلما، وقتل يوم اليمامة.
~~وحذيفة: تصغير حذفة، واشتقاق من هذا. والحذف: ضرب من شاء الحجاز صغار
~~الجروم. وفي الحديث: " تخللكم الشياطين كأنها بنات حذف ". أو يكون تصغير
~~حذفة من قولهم: حذفت لك حذفة من لحم، أي حذة. وأعطيته حذفة من أديم، أي بعض
~~أطرافه. وكذلك الحذافة أيضا، وهو اسم. وحذفت الأرنب بالعصا، إذا رميتها
~~بها. ومن أمثالهم " فلان بين حاذف وقاذف "، إذا وقع بين أمرين مكروهين.
~~والمحاذف: العصي التي يحذف بها الأرانب.
# ومن رجالهم: أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزى، وهو زوج زينب بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان يلقب جرو البطحاء، لأنه كان من حاق أبطح
~~مكة.
# ومن رجال بني أمية الصغرى: عبد الله بن عمر بن بعد الله الشاعر، الذي
~~يقول لهشام حين حج وحج هشام فقسم مالا في بني مخزوم، فقال:
# خس حظي أن كنت من عبد شمس ... ليتني كنت من بني مخزوم
# فأفوز الغداة منهم بقسم ... وأبيع السناء مني بلوم
# ومنهم: الحارث بن أمية، الذي يقال له ابن عبلة الشاعر.
# ومنهم: الثريا بنت عبد الله بن الحارث، التي كان يشبب بها عمر.
# PageV01P082
# والثريا: تصغير ثريا، من قولهم: أرض ثرياء: كثيرة الثرى.
# ومن بني نوفل بن عبد شمس: عبلة. واشتقاق عبلة قولهم: رجل عبل، وامرأة
~~عبلة، وهو غلظ الجسم في صلابة. ومنه قولهم في صفة الفرس: عبل الشوى.
~~والعبلاء: الصخرة العظيمة البيضاء خاصة. قال الشاعر ابن حلزة:
# حول قيس مستلئمين بكبش ... قرظي كأنه عبلاء
# ومصدر عبل: بين العبالة والعبولة. وأعبل الشجر، إذا سقط ورقه. وإنما خص
~~بذلك الهدب من الشجر نحو الأثل والطرفاء والمرخ، وما أشبهها. قال الشاعر:
# بأفنان الصريمة معبل
# وعبيل: إخوة عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح، وهم كانوا أهل يثرب في ms045
~~قديم الدهر فأخرجتهم العماليق، وهم بنو عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح،
~~فنزلوا بالجحفة فاجتحفهم السيل، فسميت الجحفة. وكان اسمها مهيعة.
# ومن رجال:
### | ولد المطلب بن عبد مناف
# وقد مر تفسير المطلب: عبيدة، والطفيل، والحصين، بنو الحارث ابن المطلب،
~~شهدوا بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
# وعبيدة: تصغير عبدة، وقد مر تفسيره. والطفيل: تصغير طفل.
# PageV01P083
# والطفل: الوليد، طفل من الطفولة. قال الأصمعي!: لا أدري ما حد الطفولة
~~والطفل. ويقال. امرأة طفلة: رخصة اللحم بينة الطفالة، وقالوا الطفولة أيضا.
~~وقال يونس: طفلت المرأة طفالة، إذا صارت طفلة. وليس هذا عن الأصمعي.
~~والطفل: اختلاط ظلمة الليل بباقي ضوء النهار. قال الشاعر:
# وعلى الأرض غيايات الطفل
# طفل الليل تطفيلا، إذا أقبل. فأما قول العامة طفيلي، فمنسوب إلى طفيل
~~العرائس: رجل من أهل الكوفة، قال الأصمعي: لا أدري ممن هو. وقال أبو عبيدة:
~~هو من بني عامر بن صعصعة، كان يحضر الأعراس مدعوا أرراشنا، فنسب إليه من
~~كان كذلك. والطفيل: اسم فرس من خيل العرب مشهور. وضرب عبيدة يوم بدر فحمل
~~جريحا فمت بالصفراء، فقال:
# فإن يقطعوا رجلي فإني مسلم ... أرجي بها حظا من الله باقيا
### | أسماء ولد المطلب بن عبد مناف:
# مخرمة، وأبو رهم، وهاشم، وأبو عمرو، وأبو رهم الأصغر، وعباد، والحارث،
~~وأبو شمران، ومحصن، وعلقمة، وعمرو، لأمهات شتى.
# فمخرمة مفعلة من قولهم: اخترمهم الدهر، إذا أفناهم؛ أو من خرمت الشيء
~~اخرمه خرما، إذا خرقته أو قطعته. وأخرم الكتف: منقطع عيرها. والخرماء:
~~موضع. وخرمة أذنه السندي وخرته وخربته واحد، وهي أذن
# PageV01P084
# خرماء وخرباء. قل الشاعر:
# أو من معاشر في آذانها الخرب
# والاسم الخرمة والخربة، والجمع خرم وخرب واشتقاق رهم نأتي عليه في أسماء
~~القبائل إن شاء الله.
# فأما محصن فهو مفعل من قولهم: حصنت الشيء إذا حفظته، وحصنت المرأة إذا
~~زوجتها. وسمي الحصان من الخيل لأنه يحصن إلا عن حجر كريمة. والحجر سميت
~~حجرا لأنها حجرت إلا عن فحل كريم. وقد سمت العرب حصنا وحصينا ومحصنا
~~وحصينا. والحواصن: الحبالى من النساء ms046. قال الشاعر:
# تبيل الحواصن أحبالها
# أي يسقطن من الفزع. وقد استقصيناه في كتاب الجمهرة.
# واشتقاق علقمة من الشيء المر. وكل مر علقم. قال الشاعر:
# نهار شراحيل بن طود بريبنى ... وليل أبى ليلى أمر وأعلق
# وشمران فعلان، واشتقاقه من شيئين: إما من قولهم: شمر الرجل في مشيه بشمر
~~شمرا، إذا تبختر؛ أو من قولهم: شمر في أمره، إذا جد فيه. وقد سموا شمرا.
# PageV01P085
# ومن رجالهم: جهيم بن الصلت بن محرمة، الذي رأى الرؤيا يوم بدر. وكان قيس
~~بن مخرمة يمكو فيسمع مكاؤه من حراء. وجهيم: تصغير جهم والجهم: الغليظ
~~الوجه، وبه سمي الأسد جهما. وكل كثيف جهم. ومنه الجهام من السحاب: الذي قد
~~هراق ماءه. ومنه تجهمت الرجل، إذا أغلظت له. وقد سمت العرب جهما، وجهيما،
~~وجاهمة، وجيهما الياء زائدة، وجهمنا النون زائدة كزيادتها في رعشن، وهو اسم
~~بطن من العرب.
# ومن رجالهم: مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، وهو ممن خاض في الإفك.
~~واشتقاق مسطح من شيئين: إما من عمود الخباء الذي يلي السطاع، والجمع مساطح.
~~قال الشاعر:
# تعرض ضيطارو فعالة دوننا ... وما خير ضيطار يقلب مسطحا
# أو هو من السطح، وهو مربد التمر بلغة أهل نجد. والسطح معروف. والسطاح:
~~نبت. والسطيح: الزمن الذي لا يطيق الحركة. وسطيح الكاهن معروف. والسطيحة:
~~مزادة من أديمين. وأثاثة: فعالة ما من أث النبت يئث أثا إذا كثقت أغصانه،
~~ومن أثاث البيت وهو متاعه من فرش أو غير ذلك. قال الشاعر:
# أشاقتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الزي الجميل من الأثاث
# ومنهم: يزيد بن ركانة، وكان أشد الناس بطشا، ويقال إنه الذي صرعه
# PageV01P086
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، وله حديث. ويقال إن الذي صرعه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب وركانة فعالة من
~~قولهم: ركنت إلى الشيء أركن ركونا، وهي اللغة العالية، فأنا راكن وركن كل
~~بناء: جانبه، والجمع أركان. ورجل ركين بين الركانة والركونه زعموا، إذا كان
~~حليما رزينا. والمركن: إناء يتخذ كالإجانة. وربما ms047 سمي القرو مركنا. والقرو:
~~أل نخلة ينقر فيجعل شبيها بالتعار ينتبذ فيه. قال الشاعر:
# قتلوا أخانا ثم زاروا قرونا ... زعموا بنا لا نحس ولا نرى
# يريد: قتلوا أخانا ثم جاءوا ليشربوا من شراب معنا. والركنة: غصن غليظ من
~~أغصان الشجرة، لغة يمانية. وقد مر تفسير عبد ويزيد.
# ومنهم: السائب بن عبيد بن عبد يزيد، أسير يوم بدر. واشتقاق السائب من
~~قولهم: ساب الماء يسيب سيبا، إذا جرى على وجه الأرض. ومن ذلك سمي الجود
~~سيبا. والسيوب: جمع سيب. وسمي الكنز سيبا، ومنه حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم لوائل بن حجر: " وفي السيوب الخمس ". والسياب: الخلال الذي قد ذيل
~~قليلا، والواحدة سيابة. والسائبة التي ذكرت في التنزيل وذلك ن الرجل كان
~~إذا سافر على راحلة فسلم، نذر أن يجعلها سائبة، فكان يتركها راغدة لا تهاج،
~~ولا تمنع من ماء ولا مرعى، ويحرم عليه وعلى غيره ركوبها. ومنه قول الذي
~~أغير على إبله فركب سائبة فاتبعها، فقيل له: أتركب الحرام؟ فقال: " يركب
~~الحرام من لا حلال له! " فأرسلها مثلا. والسأب:
# PageV01P087
# الزق، وكأن المخصوص بهذا الاسم زق الخمر. قال الشاعر:
# أريد به ملك وغودر في ساب
### | رجال بني نوفل بن عبد مناف
# ولد نوفل عديا، وعمرا، وعبد عمرو. وقد مر تفسير هذه الأسماء.
# ومن رجالهم: المطعم بن عدي بن نوفل، كان شريفا ذا صيت في قريش، وكان حسن
~~البلاء في أمر الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم، وفيه يقول أبو طالب
~~بن عبد المطلب:
# أمطعم إن القوم ساموك خطة ... وإني متى أوكل فلست بوائل
# ومدحه حسان بن ثابت لهذا الشأن، فقال:
# فلو أن مجدا خلد الدهر واحدا ... من الناس أبقى مجده اليوم مطعما
# ومطعم مفعل من قولهم: أطعم يطعم إطعاما، وطعمت أنا أطعم طعما، إذا أكلت
~~وفي التنزيل: " وهو يطعم ولا يطعم " و " لا يطعم " أيضا. ويقولون: خذ هذا
~~الشيء طعمة لك، ي أكلة. ويقولون: فلان خبيث الطعمة، أي خبيث المكسب. والطعم
~~والطعام: اسم للمأكول. ويقول للرجل: " تطعم تطعم "، أي ذق ms048 تشنه. والمطعم:
~~مفعل من الطعام كله، كما قالوا: مشرب مفعل من الشراب كله. ورجل مطعام: يطعم
~~الناس. وناقة مطعم وطعوم، إذا كان فيها أدنى سمن. ومطعمة الطير الجارح:
~~إصبعه التي يأكل
# PageV01P088
# بها. ومستطعم الفرس: جحافله وما والاها. وقد سمت العرب طعمة، وطعيما،
~~ومطعما. وبنو مطعم الطير: بطن منهم.
# ومن رجالهم: عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل. وقد مر ذكر عبيد
~~الله، وذكر عدي. واشتقاق الخيار من قولهم: هذا خيار الشيء، وهؤلاء خيار
~~الناس وأخيارهم. وتخيرت هذا الشيء: أخذت خياره وخيرته. وفلان خير في وزن
~~فيعل. وإبل خيار، أي مختارة. وقوم أخاير: جمع خير. وقد سمت العرب خيارا وهو
~~أبو قبيلة منهم، وخيران، ومختارا، ومختارة. ويقولون: فلان حسن الخير، أي
~~حسن الهيئة والمروءة. قال أبو عبيدة: هو فارس معرب.
# ومن رجالهم: نافع بن ظريب بن عمرو بن نوفل، وهو الذي كتب المصاحف لعمر بن
~~الخطاب رحمه الله. ونافع فاعل من النفع. والنفع: ضد الضر. وقد سموا نافعا،
~~ونفيعا، ونفاعا. وظريب: تصغير ظرب، وهو غلظ من الأرض لا يبلغ أن يكون جبلا،
~~والجمع ظراب. وأظراب اللجام: الحديد المدور الذي في أطرافه. قال الشاعر:
# باد نواجذه على الأظراب
# ومن رجالهم: مسلم بن قرظة، وهو أخو فاختة امرأة معاوية، أحسبه قتل يوم
~~الجمل مع عائشة. والقرظ: ضرب من الشجر يدبغ به. أديم مقروظ. قال الشاعر:
# PageV01P089
# على ذاك مقروظ من الجلد ماعز
# وتصغير قرظة قريظة، وبه سمي أبو هذا البطن من يهود. والقارظان اللذان
~~يضرب بهما المثل أحدهما يقدم بن عنزة، والآخر رهم بن عامر بن عنزة. قال
~~الشاعر:
# إذا ما القارظ العنزي آبا
# وقال آخر:
# وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى كليب لوائل
# ويقال: قرظ فلان فلانا، إذا أطراه وذكر محاسنه. فأما قوله: هما يتقارضان
~~الثناء، إذا أثنى كل واحد منهما على صاحبه، فلا يكون إلا بالضاد. وهذا
~~الصبغ الذي تخطئ فيه العامة فيقولون قرضي إنما هو قرظي، تشبيه بلون ثمر
~~القرظ.
### | رجال بني عبد الدار
# ولد عبد الدار ms049 عثمان، ووهبا درج، وكلدة درج، وعبد مناف، والسباق.
# وقد مر تفسير عثمان ووهب.
# والكلدة،: الأرض الغليظة، ومثلها الكدية والجمع كدى. وكذلك الكلنداة.
# PageV01P090
# والسباق فعال من قولهم: سبق يسبق سبقا. فالسبق المصدر، والسبق الرهن بين
~~المتسابقين. ويقال: فلان سبق فلان، إذا سابقه، كما قالوا قرن فلان. وقد سمت
~~العرب سابقا وسباقا. وكان بنو السباق أول من بغى بمكة فأهلكوا.
# ومن رجالهم: طلحة، وأبو عثمان، وأبو سعد، بنو أبي طلحة بن عبد العزى وهم
~~أصحاب اللواء، قتلوا يوم أحد كفارا. وقد مر تفسير هذه الأسماء.
# ومنهم: عثمان بن طلحة، وهو الذي أخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم
~~المفتاح يوم الفتح ثم رده عليه وقل: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
~~إلى أهلها ".
# ومنهم: قاسط بن شريح بن عثمان بن عبد الدار، قتل يوم أحد ومعه اللواء
~~كافرا. واشتقاق قاسط من قولهم قسط عليه إذا جار؛ وأقسط، إذا عدل. وكلاهما
~~في التنزيل: " إن الله يحب المقسطين " وفيه: " وأما القاسطون فكانوا لجهنم
~~حطبا ". وقد سمت العرب قاسطا، وقسيطا. وشريح: تصغير شرح. وشرح: مصدر شرحت
~~الأمر أو الشيء أشرحه شرحا، إذا كشفت عنه، أي أوضحته. وبنو شرح: بطن من
~~طيئ. وقد سموا شرحا، وشريحا، ومشرحا.
# من رجالهم: هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، وهو الذي عقد الحلف بين
~~المطيبين، وقد مر تفسيره.
# ومنهم: مصعب بن عمير، صاحب لواء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد مر تفسير
~~مصعب وعمير.
# PageV01P091
### | تسمية رجال بني عبد بن قصي
# ولد عبد بن قصي، وقد درجوا: وهبا، ومنهبا، وبجيرا.
# وقد مر تفسير وهب.
# فأما منهب فهو مفعل من النهب. والنهب والنهاب واحد. وفرس مناهب ومنهب،
~~كأنه ينتهب الأرض بقوائمه إذا جرى. قال الشاعر:
# وسد عليه الموت يأتي طريقه ... سنان كعسراء العقاب ومنهب
# وبنو منهب: بطن من العرب.
### | رجال بني عبد العزى بن قصي
# ولد عبد العزى أسد، وخويلدا، والمطلب، والحارث.
# ومن رجال بني عبد العزى: عمرو بن أسد. وقد مر تفسيره، وهو الذي زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms050 خديجة بنت خويلد عليها السلام، وكان شيخا كبيرا لم يكن
~~بقي من أعمامهم غيره.
# ومن رجال بني عبد العزى: الزبير بن العوام، وقد مر تفسيره.
# وحزام بن خويلد، قتل في أيام الفجار. واشتقاق حزام من أشياء: إما من
~~الحزام المعروف حزام الرحل وحزام السرج. تقول: حزمت الفرس أو البعير أحزمه
~~حزما فهو محزوم وأنا حازم. وكل شيء ضممت بعضه إلى بعض فقد حزمته. ويقال:
~~رجل حازم بين الحزامة، إذا كان حصيفا، والاسم الحزم. وقد سمت العرب حازما،
~~وحزيما، وحزاما. أو من الحزم من الأرض، وهو ألين من الحزن وأقل غلظا. وقد
~~سموا حزيمة، وحزمة. والحزيم والمحزم والحيزوم: الصدر. ويقال للرجل إذا أمر
~~بالصبر على الشيء والتأهب له: اشدد
# PageV01P092
# لهذا الأمر حزيمك وحيزومك، أي تأهب له. والأحزم من الأرض: شبيه بالحزم.
~~قال الشاعر:
# والله لولا قرزل إذ نجا ... لكان مأوى خدك الأحزما
# هكذا رواه الأصمعي. وقال أبو عبيدة: الأخرما.
# وقد مر تفسير أبناء عبد العزى.
# ومنهم: بحير بن العوام، أخو الزبير، قتل في الجاهلية، قتله سعد الدوسي
~~بأبي ازيهر، وله حديث. وبحير فعيل من قولهم: تبحر الرجل في العلم أو المال،
~~إذا اتسع فيه. والبحر معروف، ويجمع في أدنى العدد أبحر وبحار وبحور. وبحار:
~~موضع لا ينصرف ولا تدخله الألف واللام: وكل ماء كثر ملحا وعذبا فهو عند
~~العرب بحر. وكذلك فسر قوله جل ثناؤه: " مرج البحرين يلتقيان " يعني الملح
~~والعذب إن شاء الله. ويقال: بحر الرجل، إذا فزع فلم يبرح من مكانه، بحر
~~يبحر بحرا. ودم باحري وبحراني: شديد الحمرة. وقد سمت العرب بحرا، وبحيرا،
~~وبيحرة، الياء زائدة. ويقولون: لقيت الرجل صحرة بحرة، إذا لقيته كفاحا.
~~والبحيرة المذكورة في التنزيل، وكانت الشاة إذا نتجت عشرة أبطن أو الناقة
~~شقوا أذنها وتركوها لا تمنع من ماء ولا مرعى، فإذا ماتت أكلها الرجال وكانت
~~حراما على النساء. وبنو بحري: بطن من العرب.
# ومن رجالهم: السائب بن العوام، قتل يوم اليمامة، وقد مر تفسير السائب.
# PageV01P093
# ومن رجالهم: حمزة بن عبد الله بن الزبير ms051، كان جوادا، وولاه أبوه البصرة.
~~وله يقول الشاعر:
# حمزة المبتاع بالمال الندى ... ويرى في بيعه أن قد غبن
# ومنهم: عروة بن الزبير، وهشام بن عروة. وقد مر تفسير هشام. وأما عروة
~~فاشتقاقه من عروة الشجر، وهو الذي يبقى على الجدب فتستغيث به الماشية. قال
~~الشاعر في عروة الشجر:
# خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
# أي جماعتهم ورجالهم.
# ومن رجالهم: صالح بن عبد الله، قتل بقديد، وكان صالحا دينا.
# ومن رجالهم: حكيم بن حزام بن خويلد، عاش عشرين ومائة سنة، وله يقول حسان:
# نجي حكيما يوم بدر ركضه ... ونجا بمهر من بنات الأعوج
# وقد مر تفسير حكيم.
# ومن رجالهم: الأسود بن المطلب. وقد مر تفسير المطلب. فأما الأسود
~~فاشتقاقه من شيئين: إما من أسود الحيات، وإما من سواد اللون. وقد سمت العرب
~~أسود، وسويدا، وسوادة.
# وابنه: زمعة بن الأسود، قتل يوم بدر كافرا. وكان يقال له زاد
# PageV01P094
# الركب. واشتقاق زمعة من زمعة الظلف، وهي الهنية كالظفر متعلقة بالكراع من
~~فوق الظلف، والجمع زمع وزمعات. ويقال: أزمع الرجل كذا وكذا، إذا عزم عليه،
~~ولا يقال أزمع عليه. والزماعة: الشجاعة والإقدام، رجل زميع بين الزماعة،
~~إذا كان شجاعا مقداما. وقد سمت العرب زمعة، وزميعة، وزميعا.
# ومن رجاله: هبار بن الأسود، وهو الذي أهوى إلى زينب بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالرمح فأسقطت، فدعا النبي عليه السلام أن يعمى بصره ويثكل
~~ولده، فقتل ولده وعمي هو. وهبار فعال من قولهم: هبرت اللحم أهبره هبرا، إذا
~~قطعته. ومنه قولهم: سيف هبار، إذا ضربت به فنسفت قطعة من اللحم.
# ومنهم: أبو البختري، واسمه وهب بن وهب. وقد مر اشتقاق وهب. والبختري
~~منسوب إلى التبختر في المشي، مر يتبختر. وقد سمت العرب بختريا. وبخترا.
~~وقالوا: ناقة بخترية، إذا تم جسمها.
# ومن رجالهم: تويت بن حبيب. ولا أعرف للتويت اشتقاقا إلا أن يكون هذا
~~الثمر الذي يسمى التوت، وهو الذي تسميه العامة التوث، وهو الفرصاد. أو يكون
~~من قولهم: تات الرجل، إذا استخفى ms052 بثوب توتا، وهي كلمة مماتة. ومن رجالهم:
~~عثمان بن الحويرث، كان هجاء لقريش، عالما بمثالبها، وله حديث في المغازي.
# PageV01P095
### | ومن رجال بني زهرة بن كلاب
# عبد مناف بن زهرة، وهو جد آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد
~~مر تفسير هذه الأسماء.
# ومن رجالهم: الأسود بن عبد يغوث، كان من المستهزئين. وقد مر تفسير أسود.
~~فأما يغوث الصنم المذكور في القرآن فأظن أن اشتقاقه من غاث يغوث غوثا،
~~فاستعملوا مصدره وتركوا تصريفه، إلا أنهم لم يقولوا إلا أغاثني. ولم يجئ في
~~الشعر الفصيح. وقد سموا غوثا، وغويثا، وغياثا وهذه الياء التي في غياث
~~مقلوبة عن الواو.
# ومن رجالهم: مخرمة بن نوفل، وقد مر تفسيره.
# وابنه: المسور بن مخرمة، من أهل العلم. ومسور مفعل من سار يسور سورا، كما
~~يساور السبع، أي يواثب. وسار يسور سورا. وقد سمت العرب سوارا، ومساورا،
~~ومسورا، وسورة.
# ومن رجالهم: عمرو بن مالك بن عتبة، كان على الناس يوم جلولاء الوقيعة،
~~وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص وقد مر تفسير سعد ونسبه.
# ومنهم: عبد الرحمن بن عوف، وقد مر ذكره وتفسيره مع العشرة.
### | رجال بني تيم بن مرة
# ولد تيم بن مرة سعدا، والأحب، فدرج الأحب. وقد مر تفسير سعد. والأحب من
~~قولهم: أحب البعير يحب إحبابا، إذا برك فلم يتحرك. والإحباب في الإبل مثل
~~الحران في الخيل. يقال: بعير محب. وقد استقصينا هذا في كتاب الجمهرة.
# PageV01P096
# ومنهم: مسافع بن عياض بن صخر بن عمرو، الذي هجاه حسان بن ثابت. والسفع:
~~أن يأخذ الرجلان كل واحد منهما بناصية صاحبه. وأصل السفع الجذب. يقال: اسفع
~~بيده، أي خذ بيده. وكان بعض قضاة البصرة مولعا بأن يقول: يا حرسي! اسفعا
~~بيده. وسفعت بناصية الفرس، إذا أخذتها بشمالك وألجمته بيمينك. قال الراجز:
# فالقوم بين سافع وملجم
# ويقال: سفعته النار تسفعه سفعا، إذا مست جلده فأثرت فيه. وقد سمت العرب
~~مسافعا، وسفيعا. وقوم من أهل الجوف باليمن يسمون ألية الشاة مسفعة. واشتقاق
~~عياض من العوض، والياء ms053 مقلوبة عن الواو.
# ومن رجالهم: أبو الغشم بن عبد العزى بن عامر، وقد مر تفسير هذه الأسماء.
~~والغشم: الاضطهاد والظلم. يقال: غشمه غشما، إذا كهره واغتصبه، وهو غاشم،
~~والمفعول به مغشوم. قال الراجز:
# يا رب إن خالد بن كلثوم ... فجعك اليوم بناب علكوم
# وكنت قبل اليوم غير مغشوم
# ومنهم: الحويرث بن دباب، الذي ذكره أبو طالب فقال لابن جدعان:
# هبني كدباب وهبت له ابنه ... وإني بخير من نداك حقيق
# ولدباب حديث. ودباب فعال من قولهم: دب يدب دبيبا، وهو تقارب الخطو. وكل
~~ما دب على الأرض من ماش فهو دابة الباء مثقلة، والأصل
# PageV01P097
# دابية في وزن فاعلة. وكذلك فسر في التنزيل: " وما من دابة في الأرض إلا
~~على الله رزقها " والله أعلم. والمثل السائر: " أعييتني من شب إلى دب "، أي
~~من لدن شببت إلى أن دببت على العصا. وقال قوم: الدبة: الطبيعة والخليفة.
~~يقال: ركب فلان دب فلان، إذا اقتدى بفعله، قال ذاك الخليل.
### | رجال بني مخزوم بن يقظة
# هشام بن المغيرة وبنوه. وكان لهشام وبنيه صيت بمكة وذكر عال.
# ومنهم: الوليد بن المغيرة، وكان من المستهزئين، وفيه نزلت: " ذرني ومن
~~خلقت وحيدا " إلى آخر القصة. وفيه نزلت: " ولا تطع كل حلاف مهين ".
# ومنه: الفاكه، وعبد شمس، وخراش، وعبد الله، بنو المغيرة.
# وقد مر تفسير الفاكه وعبد شمس وعبد الله.
# وخراش: مصدر تخارش القوم خراشا ومخارشة، إذا تحاربوا وتناول بعضهم بعضا
~~بأيديهم دون السيوف. والخرش من قولهم: خرشت من فلان شيئا، أي أخذته منه.
~~وقد سمت العرب خراشا، ومخارشا، وخرشة. قال ابن الزبعري في بني المغيرة.
# ألا لله قوم و ... لدت أخت بني سهم
# - وهي أم سائر بني المغيرة، واسمها ربطة بنت سعد بن سهم -
# هشام وأبو عبد ... مناف مدره الخصم
# PageV01P098
# أبو عبد مناف: الوليد بن المغيرة -
# وذو الرمحين أشباك ... من القوة والحزم
# - ذو الرمحين: أبو ربيعة جد عمر بن أبي ربيعة. أشباك في معنى كفاك -
# فهذان يذودان ... وذا من كثب يرمي
# ومن رجالهم: الحارث بن خالد بن العاص بن ms054 هشام، كان شريفا شاعرا، وهو الذي
~~يقول:
# أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام إليكم ظلم
# وهو الذي يقول:
# من كان يسأل عنا أين منزلنا ... فالأقحوانة منا منزل قمن
# ومنهم: الحارث بن عبد الله، ولاه عبد الله بن الزبير البصرة، فنظر إلى
~~قفيزهم القنقل، فقال: إنه لقباع، فلقب بذلك. والقباع: الكبير. وأنشد:
# أمير المؤمنين فدنك نفسي ... أرحنا من قباع بني المغيره
# ومنهم: عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عب الله بن عمر بن مخزوم، جاءت
~~به أمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين ولدته فقالت: ادع الله أن يكثر
~~ماله، فدعا له فكان أكثر أهل العراق مالا.
# ومن رجالهم: المهاجر بن عبد الله بن أمية، ولاه أبو بكر رحمه الله اليمن.
~~ومهاجر مفاعل من الهجرة، ومن الهجران وهو الأصل، كأنه هجر بلده وقومه وخرج
~~عنهم، والهجر: مصدر هجرته أهجره هجرا وهجرانا. وهجر
# PageV01P099
# المريض يهجر هجرا، إذا هذى في مرضه. وأهجر الرجل إهجارا. والاسم الهجر،
~~إذا تكلم بما لا ينبغي. وفي الحديث: " ولا تقولوا هجرا ". وأهجرت الفسيلة
~~والعناق إذا حملت قبل وقت حملها. وهجر: بلدة معروفة لا يدخلها الألف
~~واللام. والهجر بالألف واللام والهجير: موضعان وهجار: موضع. وهجرت البعير
~~أهجره هجرا فهو مهجور، إذا شددت في حقوه حبلا ثم شددت طرف الحبل إلى رسغ
~~يده، فهو مهجور. قال الشاعر:
# فكعكعوهن في ضيق وفي دهش ... ينزون من بين مأبوض ومهجور
# والهجر، والهاجرة، والهجير: نصف النار. وهجر القوم تهجيرا، إذا ركبوا في
~~الهاجرة. وبنو هاجر: بطن من بني ضبة. والمهاجر من الكلام: ما لا يحسن أن
~~يتكلم به.
# ومنهم: سعيد بن المسيب بن حزن الفقيه. وقد مر تفسير سعي والمسيب. والحزن:
~~الغلظ من الأرض، ومثله الحزم. وقد فصل بينهما بعض أهل اللغة فقال: الحزن
~~أغلظ من الحزم. ولا أحسب هذا محفوظا. وأحزن القوم، إذا سلكوا الحزن.
~~والحزن: موضع من بلاد بني تميم، اسم لازم له. قال الشاعر:
# حتى نساء تميم وهي نائية ... بقلة الحزن فالصمان فالعقد
# والحزن والحزن واحد، حزن يحزن ms055 حزنا فهو حزين. وحزنه الأمر فهو محزون
~~وأحزنه، لغتان فصيحتان. وأكثر كلامهم أيت فلانا محزونا، ولا يكادون يقولون
~~محزنا. وقد قرئ: " ليحزنني " و " ليحزنني ".
# PageV01P100
# ويقال: هؤلاء حزانة فلان، وهم الذين يحزن لأمورهم ويعنى بها. وقد سمت
~~العرب حزنا وحزينا، وحزنة.
# ومنهم: بشر وسحيم ابنا هشام. وقد مر تفسير بشر. وسحيم: تصغير أسحم، وهو
~~الأسود. والسحم: ضرب من الشجر. وقد سمت العرب أسحم وسحيما، وهو أبو بطن
~~منهم. ورجل أسحماني، إذا جمع الأدمة والطول. وقالوا: شعر سحام، إذا اشتد
~~سواده، فإذا قالوا سخام فإنما يعنون لين المس.
# ومن أعظمهم: هشام بن المغيرة، كان سيدا مطعاما. قال أبو حاتم: عن أبي
~~عبيدة قال: لما هلك هشام بن المغيرة نادى مناد بمكة: اشهدوا جنازة ربكم.
~~وقال بجير بن عبد الله بن سلمة الخير بن قشير يرثيه:
# دعيني أصطبح يا بكر إني ... رأيت الموت نقب عن هشام
# نقب، أي تخلل وتفحص. وكذا فسر في التنزيل: " فنقبوا في البلاد " أي
~~تخللوا. ونقب عن خبره، إذا فحص عنه واستقصاه.
# تعمره ولم يعظم عليه ... ونعم المرء من رجل تهامى
# فود بنو المغيرة لو فدوه ... بألف مقاتل وبألف رام
# وود بنو المغيرة لو فدوه ... بألف مقاتل وبألف رام
# فبكيه ضباع ولا تملي ... مناما إنه غيث الأنام
# وفيه يقول الحارث أيضا:
# فأصبح بطن مكة مقشعرا ... كأن الأرض ليس بها هشام
# ومنهم: حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، الذي يقول فيه
~~الشاعر:
# ناد الغريب المستضيف وقل له ... لدى دار حفص بن المغيرة فانزل
# PageV01P101
# فإن بلاد الله إلا بلاده ... جدوب فإن تنزل على الجدب تهزل
# ومنهم: عمارة بن الوليد بن المغيرة، كان من أفتك العرب، وهو الذي بعثته
~~قريش مع عمرو بن العاص إلى أرض الحبشة في إثر من هاجر إليها من قريش. وله
~~ولعمرو حديث. وقد مر تفسير عمارة.
# ومنهم أبو سلمة بن عبد الأسد، كان رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب، وأرضعت حمزة بن عبد المطلب.
# حدثنا أبو طلحة ms056 موسى بن عبد الله الخزاعي في إسناده قال: رئي أبو لهب بعد
~~موته في المنام فسئل، فقال: ما رأيت بعدكم روحا إلا إني سقيت في هذه، وأشار
~~إلى القلت التي تحت إبهامه. بعتق ثويبة وابنها مسروح.
# وقد مر تفسير هذه الأسماء.
# ومنهم: الأسود بن عبد الأسد، أخو أبي سلمة بن عبد الأسد، قتله حمزة بن
~~عبد المطلب عليه السلام. وهو الذي حلف: ليشربن من حوض محمد أو ليهدمنه!
~~فخرج يريد ذلك، فاعترضه حمزة فضرب رجله فقطعها، فزحف يريد الحوض حتى شرب
~~منه وهدمه برجله، فاتبعه حمزة فقتله. ونزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد رحمه
~~الله: " فأما من أوتي كتابه بيمينه " الآية، إلى قوله: " كلوا واشربوا
~~هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية " ونزلت في أخيه الأسود: " وأما من
~~أوتي كتابه بشماله " إلى قوله: " ما أغنى عني ماليه " إلى آخر الآية.
# ومنهم: شماس بن عثمان بن الشريد، قتل يوم أحد شهيدا. وشماس فعال
# PageV01P102
# من الشماس. فرس شموس شديد الشماس، وهو الذي
### | .... 
### | رجال بني فهر
# منه: ضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير بن عمرو بن حبيب بن عمرو ابن شيبان
~~بن محارب، كان فارس قريش في الجاهلية وأدرك الإسلام. وكان شاعرا فارسا، وقد
~~أخذ مرباع بني فهر في الجاهلية. وقد مر تفسير نسبه. ومرداس: مفعال من
~~الردس، وهو أن نقذف صخرة بصخرة لتكسرها، فذلك ردس. يقال: ردسته ردسا، إذا
~~قذفته بحجر.
# ومن رجالهم: رياح بن المغترف بن جحوان بن عمرو بن حبيب بن عمر ابن شيبان
~~بن محارب بن فهر، كانت له سابقة مع النبي صلى الله عليه وسلم، كان من
~~المهاجرين الأولين، وكان شريك عبد الرحمن بن عوف في التجارة. وقد مر تفسير
~~رياح، والمغترف: مفتعل إما من الغرف للماء وغيره، من قولهم: غرفت الماء
~~أغرفه غرفا، إذا اغترفته بيدك. وبئر غروف: يغرف ماؤها باليد. والمغرفة:
~~مفعلة من الغرف. والغرف: ضرب من الشجر. وفرس غراف: كثير الأخذ بقوائمه من
~~الأرض. والغرفة معروفة. أو من قولهم: غرفت الحبل في عنقه، إذا ms057 ألقيته فيها،
~~اغرفه غرفا. وقد سمت العرب غرافا، ومغترفا.
# PageV01P103
# ويقال: غرفت البعير أغرفه وأغرفه، إذا عقدت له حبلا بأنشوطة ثم ألقيته في
~~عنقه، فهو مغروف. والغريف، بإسكان الراء: ضرب من الشجر. والغريف: شجر ملتف،
~~وربما كانت فيه السباع. قال الشاعر أبو كبير الهذلي:
# أم من يطالعه يقل لصحابه ... إن الغريف يحن ذات القنطر
# القنطر: الداهية. وحجوان: فعلان، فإن كان اشتقاقه من قولهم حجا يحجو
~~بالمكان، أي أقام به، فالنون زائدة والواو من الأصل. وحجا بالمكان، إذا
~~أقام به. قال الراجز، للعجاج:
# فهن يعكفن به إذا حجا
# أي أقام. واشتقاق حجوان من الحجو كما أن غزوان من الغزو. وإن كان من جح
~~الشيء يجحه جحا، إذا سحبه. والجح البطيخ الذي يسترخي.
# ومن رجالهم: كرز بن جابر بن حسل بن الأجب، قتل يوم الفتح كافرا وكان أغار
~~على المدينة فطلبه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقدروا عليه. واشتقاقه من
~~الكرز وهو الخرج الصغير. وتصغيره كريز، وبه سمي الرجل كريزا. وقد مر تفسير
~~كرز. وجابر: فاعل من الجبر. جبرت العظم أجبره جبرا. هذا
# PageV01P104
# من الحروف التي جاءت على فعلته ففعل. قال العجاج:
# قد جبر الدين الإله فجبر ... وعور الرحمن من ولى العور
# والحسل: ولد الضب، والجمع حسلة، وقالوا حسلان. قال رؤبة:
# لو أنني عمرت عمر الحسل ... كنت رهين حدث أو قتل
# ويقال: إن الضب يعمر ثلثمائة سنة. والحسيل: البقر الأهلية لا واحد لها من
~~لفظها، وقال بعض أهل اللغة: بل الحسيل الواحد. والأجب من قولهم: بعبر أجب
~~ومجبوب، إذا قطع سنامه. جببت السنام أجبه جبا، إذا استأصلته قطعا، وكذلك
~~جببت الخصي، إذا استأصلت مذاكيره. قال الأصمعي رحمه الله: لا أعرف للمذاكير
~~واحدا. قال الشاعر:
# ونمسك بعده بذناب عيش ... أجب الظهر لي له سنام
# والناقة جباء. وخصي محبوب من ذلك. والجب: بئر واسعة غير مطوية، والجمع
~~أجباب. والجبوب: وجه الأرض الغليظ منه. قال الشاعر:
# جاءوا لهم نعم من ... شرة كأذناب الثعالب
# يجري الجباب على المفا ... رق جامد منه وذائب
# والجبة الملبوسة معروفة. وجبة ms058 الحافر: مغرز طرف الرسغ فيه. وجبة السنان:
~~مدخل الرمح فيه.
# PageV01P105
### | اشتقاق أسماء رجال بني تيم الأدرم
# وليس بتيم بن مرة. وقد مر تفسير تيم الأدرم، هو تيم بن غالب، وهو من قريش
~~الظواهر وليس من الأبطحيين. والأدرم مشتق من الدرم. والدرم من قولهم: درم
~~يدرم درما. وأحسب أن منه اشتقاق دارم. قل الشاعر:
# هركولة فنق درم مرافقها ... كأن أخمصها بالشوك منتعل
# والدرم أيضا: مشية المرأة القصيرة إذا أسرعت في مشيها وحركت منكبيها.
~~والدرم أيضا: مشية الأرنب إذا قصرت خطوها، فالأرنب درماء ودرامة. والدرماء:
~~ضرب من النبت، ممدود.
# ومن رجال بني الأدرم: عوف بن دهر بن تيم الشاعر، أحد شعراء قريش.
# ومنهم: هلال بن عبد الله بن عبد مناف، وقد مر تفسيره، قتل يوم الفتح
~~كافرا، وهو صاحب القينتين اللتين كانتا تغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وارتد فأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح، قتله أبو برزة
~~الأسلمي وهو متعلق بأستار الكعبة. وتزعم قريش أن سعد بن حريث المخزومي
~~قتله.
# ومنهم: عبد الله، وبعد العزى، ابنا عبد مناف، كانا يدعيان الخطلين.
~~واشتقاق خطل من اضطراب الكلام، وبه لقب الأخطل الشاعر، لخطله، زعم أبو
~~عبيدة، واضطراب كلامه. ويقال: رمح خطل، إذا كان يضطرب في اهتزازه. خطل
~~الرمح يخطل خطلا، إذا اضطرب واهتز. وشاة خطلاء: طويلة الأذنين.
# PageV01P106
### | رجال بني سعد بن لؤي
# وسعد هو بنانة، وبنانة لقب أمة حضنت أولاد سعد، وامرأة سوداء. وأحسب أن
~~اشتقاق بنانة من البنة. والبنة: الرائحة الطيبة. والبنة: موضع مرابض الغنم.
~~قال الشاعر:
# وعيد تخدج الآرام منه ... وتكره بنة الغنم الذئاب
### | وبنو خزيمة بن لؤي
# يعرفون بأمهم عائذة بنت الخمس بن قحافة الخثعمي. والخمس: ورد من أوراد
~~الإبل، وهو أن ترد يوما ثم ترعى ثلاثا ثم تطلب الماء يوما وترد في اليوم
~~الخامس. وكذلك السدس والسبع إلى العشر، وهو آخر الأظماء. والواحد ظمء كما
~~ترى.
# وذكر أبو عبيدة قال: لما أمر المنذر بن المنذر - أو الأسود بن المنذر -
~~ابن الخمس التغلبي أن يقتل الحارث ms059 بن ظالم، قربه ليضرب عنقه، قال له: أنت
~~تقتلني يا بن شر الأظماء؟ قال: نعم يا بن شر لأسماء؟! وقد مر تفسير عائذة.
# فمن رجال بني عائذة: عبيد الله بن المندلق، من قولهم: سيف دلوق ودالق إذا
~~انسلخ من الجفن. قال الشاعر.
# كأن جبينه سيف دلوق
# PageV01P107
# وكان الربيع بن زياد العبسي يلقب دالقا، لكثرة إغارته. وكان عبيد الله
~~فارسا في الإسلام، منابذا للسلطان.
# ومنهم: علي بن مسهر بن علي بن عمير، قضى على أهل الموصل. واشتقاق مسهر
~~مفعل من السهر. والساهرة: الأرض التي لم توطأ. وكذلك فسروها في التنزيل.
~~وقال رجل من همدان يوم القادسية:
# أقدم أخا نهم على الأساوره ... ولا تهالنك رءوس نادره
# فإنما قصرك ترب الساهره ... حتى تعود بعدها في الحافره
# من بعد ما صرت عظاما ناخره
# ومن بني عائذة: مقاس الشاعر، جاهلي، واسمه مسهر. ومقاس: مفعال من قاس
~~يقيس، وسترى شرحه في موضعه.
# ومنهم: عدي أبو طلق الشاعر، وقد مر تفسير عدي. وطلق من قولهم: ليلة: لا
~~حر ولا قر. ويوم طلق كذلك. قال الشاعر:
# وفارس اليحموم يتبعهم ... كالطلق يتبع ليلة البهر
# ويقال: رجل طلق الوجه وطليق الوجه، بين الطلاقة. وعبد طليق، أي معتق.
~~وناقة طلق، أي لا خطام عليها. وامرأة طالق، أي مطلقة. ورجل مطلاق، أي كثير
~~الطلاق. وطلقت من طلق الولادة. وكذلك الطلق والطلق من كل شيء يتقاربان في
~~المعنى. وطلق السليم، إذا تركه الوجع. قال الشاعر:
# تبيت الهموم الطارقات تعودني ... كما تعتري الأهوال رأس المطلق
# PageV01P108
# وقال الآخر:
# تطلقه طورا وطورا تراجع
# وفرس مطلق الأيامن أو الأياسر، إذا لم يكن بها تحجيل. والطلق: ضرب من
~~الدواء.
### | رجال سامة بن لؤي
# واشتقاق سامة من حجارة المعدن، يقال للحجر الذي فيه عروق ذهب تستبين:
~~سامة قال الشاعر:
# لو أنك تلقي حنظلا فوق روسهم ... تدحرج عن ذي سامه المتقارب
# أي عن بيضهم المذهب. وبنو سامة غلب عليه اسم أمهم ناجية، وسترى هذا في
~~موضع إن شاء الله.
# فمن بني سامة: الخريت بن راشد، وهو الذي خرج على علي ms060 بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه ناحية أسياف البحر، فبعث إليه علي رضي الله عنه معقل ابن قيس
~~الرياحي فقتله وهزم أصحابه، ولهم حديث. والخريت: الدليل الحاذق، واشتقاقه
~~من خرت الإبرة، أي إنه من حذاقته يدخل في خرت الإبرة، أي يدخل في ثقبها.
# ومن رجالهم: عباد بن منصور قاضي البصرة لسليمان بن علي. وقد مر تفسير
# PageV01P109
# عباد. ومنصور: مفعول من النصر. والنصر: ضد الخذل. والنصر أيضا: السيب
~~والعطاء. قال الراعي:
# إذا انسلخ الشهر الحرام فودعي ... بلاد تميم وانصري أرض عامر
# وقال أيضا:
# أبوك الذي أجدى علي بنصره ... فأسكت عني بعده كل قائل
# أي بعطائه. وسترى اشتقاق هذه الأسماء في مواضعها إن شاء الله.
# ومن رجال:
### | بني عامر بن لؤي
# عمرو بن عبد ود بن أبي قيس، كان فارس قريش في الجاهلية، بل فارس كنانة،
~~قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الخندق. وقد مر تفسير عمرو، وعبد.
~~وود: صنم. وود بفتح الواو وكسرها. وفي التنزيل: " ولا تذرن ودا ولا سواعا "
~~سواع: صنم أيضا. وقالوا من الحب: ود وود بالضم والكسر، وقد قرئ: " سيجعل
~~لهم الرحمن ودا " و " ودا ". ود: جبل معروف. وتقول تميم: وتدت الوتد أتده
~~وتدا. وأهل الحجاز يقولون: أوتدته إيتادا. ويقال الوتد والوتد، لغتان.
~~والمودة والوداد متقاربان، وكأن الوداد مصدر واددته ودادا. والمودة: مفعلة
~~من الود؛ لأنها كانت موددة، فقلبوا الحركة وأدغموا الدال في الدال، فقالوا
~~مودة. والأود: جمع ود كما أن الأشد جمع شد. هكذا يقول أبو عبيدة. قال
~~النابغة:
# إني كأني لدى النعمان خبره ... بعض الأود حديثا غير مكذوب
# PageV01P110
# ومن رجالهم: سهيل بن عمرو، وكان من رجال قريش في الجاهلية، ثم أسلم فحسن
~~إسلامه. وهو الذي بعثته قريش يحكم الهدنة بينهم وبين النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الحديبية، وقد مر ذكره، ومر رجالهم.
# ومن رجال بني معيص بن عامر بن لؤي: نزار، وعبد، وعمرو، وعصية: بنو معيص.
~~واشتقاق معيص من المعص. والمعص: وجع يصيب الرجل في عصبه من كثرة المشي،
~~والاسم المعص. معص ms061 الرجل فهو ممعوص ومعيص. وقد مر تفسير نسبه. وأما عصية
~~فتصغير عصا، وقد مر ذكره. وبنو عصية هؤلاء ناقة في بني سليم.
# ومن رجالهم: أبو جندل بن سهيل، وهو الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم الحديبية وقد وقع الصلح، فرده إلى قريش، وله حديث.
# وسليط بن عمرو أخو سهيل بن عمرو، من مهاجرة الحبشة، قتل يوم اليمامة.
~~واشتقاق سليط من السلاطة، من قولهم: سليط اللسان، مدح للرجال عيب للنساء.
~~والسليط بلغة اليمن: الزيت، وبلغة غيرهم: الدهن. قال امرؤ القيس:
# أهان السليط للذبال المفتل
# وبنو سليط: بطن من بني تميم. والسلطان: فعلان من السليط،
# PageV01P111
# من قولهم: سلط الله عز وجل عليه كذا وكذا، كأنه أمكنه منه. وللسلطان في
~~التنزيل مواضع، فمنها ما يكون في معنى البرهان، ومنها ما يكون في معنى
~~القدرة؛ والله جل ثناؤه أعلم بكتابه.
# ومن رجالهم وفرسانهم: عبد ود، وقد مر.
# ومن رجالهم: عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى، كان من المهاجرين الأولين.
~~ومنه اشتقاق مخرمة: مفعلة من خرمت الشيء أخرمه خرما، إذا شققته. ومنه خرمت
~~البرة أنف البعير، إذا شقته. والمخارم: الطرق في الغلظ من الأرض أو القفاف،
~~واحدها مخرم. والخرم في الشعر: نقصان حرف من أول البيت. والأخرمان: موضع
~~بنجد. والخرماء: موضع أيضا. والمخرمة: موضع.
# ومن رجالهم: أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى، وكان من المهاجرين
~~الأولين، وشهد بدرا. واشتقاق سبرة من الغداة البادرة، والجمع سبرت. وفي
~~الحديث: " إسباغ الوضوء في السبرات ". قل امرؤ القيس:
# ويأكلن بهمآ جعدة حبشية ... وبشر بن برد الماء في السبرات
# والسبر: تقدير الشيء. يقال: سبرته أسبره سبرا. ومنه سبر الجراح للقصاص
~~بالميل الذي يسمى المسبار. والسابري: كل ثوب رقيق، وليس كما يظن الناس نه
~~منسوب. قال الشاعر:
# أقب تظل الريح تنسج بينه ... وبين القميص السابري المكفف
# ورواه: الرازقي أيضا، وهو الرقيق والمكفف، كانوا يكفون أذيال
# PageV01P112
# القمص وأطرافها بالديباج. واشتقاق رهم من الرهم والرهام جمع، الواحدة
~~رهمة، وهو المطر اللين السهل. أرهمت السماء إرهاما. وأحسب المرهم من ms062 هذا
~~اشتقاقه. وقد سمت العرب رهما ورهيما. وكل شيء لين سهل فهو رهم. وبنو رهم:
~~بطن من بكر بن وائل، ينسبون إلى أمتهم.
# ومن رجالهم: هشام بن عمرو بن ربيعة، وهو الذي قام بأمر الصحيفة التي
~~كتبتها قريش على بني هاشم، التي تسمى صحيفة القطيعة، ولم يبل فيها أحد
~~بلاءه، فأخذها ليحرقها فوجدوا الأرضة قد أكلتها إلا " باسمك اللهم ".
# ومنهم: عبد الله بن سعد بن أبي سرح، منافق وكان من المهاجرين. وكتب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم. وكان إذا أملى النبي صلى الله عليه وسلم " وكان الله
~~غفورا رحيما " كتب عزيزا حكيما ". ثم قال: إن كان محمد يوحى إليه فإنه يوحى
~~إلي! فنزلت فيه: " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم
~~يوح إليه شيء " وأهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم فتح مكة فأجاره
~~عثمان، وهو أخوه من الرضاعة. واشتقاق سرح إما من السرح، وهو ضرب من الشجر،
~~وإما من قولهم: أتاك الشيء سرحا: سهلا. والسريح: سيور تقد وتشد بها نعال
~~الإبل على أرساغها، والجمع سرائح. وكل شيء سهضلته فقد سرحته. والسرحان:
~~الذئب. ومنه تسريح الشعر. والسارح من الغنم: الغادي إلى المرعى وكذلك
~~الإبل. يقال: إبل سارحة وغنم سارحة. والمسرح: المرعى. وسراح في وزن فعال:
~~اسم فرس لبعض فرسان العرب. قال الشاعر:
# يفدي بأمية سراح وينتحي ... على مزدهى يهفو وليس بطائر
# PageV01P113
# ومن رجالهم وفرسانهم: أبو لبيد بن عبدة بن جابر، كان أحد فرسان قريش في
~~الجاهلية وشعرائها. ولبيد: فعيل من قولهم: لبد بالأرض يلبد لبودا. ويسمى
~~الجوالق لبيدا، وقد مر تفسيره. وهو الذي يقولك
# ألا يا أيها المهدي إلينا ... رسالته سترجعها بصغر
# فلا وأبيك ما تغني سهيلا ... ولا عوفا ولا قيس بن دهر
# ومن شعرائهم في صدر الإسلام: شديد بن عامر بن لقيط.
# ومنهم عبيد الله بن قيس الرقيات الشاعر. وهو عبيد الله بن قيس بن شريح.
~~وشريح تصغير شرح. والشرح: الإيضاح. ومنه شرحت اللحم تشريحا. وشرحت المسألة،
~~إذا أوضحت عنها.
# ومنهم عمرو بن ms063 قيس، وهو ابن أم مكتوم الأعمى، الذي أنزل الله عز وجل فيه:
~~" عبس وتولى. أن جاءه الأعمى " واسم أم مكتوم عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة.
~~وقد مر تفسر عاتكة. واشتقاق عنكثة من العكث والنون زائدة. والعكث: خلطك
~~الشيء بعضه ببعض.
# ومنهم: خداش بن بشير بن عاصم بن رحضة، الذي يقال إنه أحد قتلي مسيلمة يوم
~~اليمامة. وخداش: مصدر المخادشة، وقد مر تفسيره. خادشته
# PageV01P114
# مخادشة وخداشا. وقد سموا خداشا، ومخادشا. وعاصم فاعل من قولهم: عصمت
~~الرجل أعصمه عصما، إذا وقيته من شيء يخافه فأنت عاصم، والشيء معصوم. وعصام
~~الوعاء: وكاؤه. وعصم الشيء: باقي أثره، وهو العصيم أيضا. وقد سمت العرب
~~عاصما، وعصيما، وعصيمة، وعصاما. والمعصم: الذراع، والجمع معاصم. وأما
~~اشتقاق رحضة فهو فعلة من قولهم: رحضت الثوب أرحضه رحضا فهو رحيض ومرحوض،
~~إذا غسلته. والمرحاض: الخشبة التي يدق بها الثوب في الماء. قال الشاعر:
# ملاء بأيدي الغاسلات رحيض
# والمراحيض: مواضع معروفة.
# ومنهم: مكرز بن حفص بن الأخيف، كان من أحد رجالهم وفرسانهم وهو الذي قتل
~~عامر بن يزيد بن عامر بن الملوح الليثي، فكان السبب بين كنانة وقريش.
~~واشتقاق مكرز وهو مفعل من التكرز. والتكرز: التجمع. والحفص: الزبيل من
~~الأدم ينقل به التراب من البئر. وحفصته، إذا جمعته بيدي. وزعم قوم أن
~~الدجاجة تسمى حفصة. ولا أحق ذلك. واشتقاق أخيف من الخيف: أن تكون إحدى عيني
~~الفرس زرقاء والأخرى كحلاء. فرس أخيف بين الخيف، والأنثى خيفاء. وكل لونين
~~اختلفا وافترقا فهو خيف. وسميت الجرادة خيفانة، إذا ظهر سواد في صفرتها.
~~والخيف من
# PageV01P115
# هذا اشثقاقه؛ لأنه هبوط وارتفاع، وحجارة تختلف ألوانها. الخيف: جلد ضرع
~~الناقة إذا عظم ثديها. قال الشاعر:
# فمرت كهاة ذات خيف جلالة ... عقيلة شيخ كالوبيل يلندد
# وخيف من هذا.
# ومنهم: بسر بن أبي أرطاة بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار ابن نزار،
~~بعث به معاوية إلى أهل اليمن ليقتل شيعة علي رضي الله عنه، فأخرج عبيد الله
~~بن العباس منها، وقتل بنيه: قثم وعبد الرحمن، ابني ms064 الحارثية، التي قالت
~~فيهما:
# يا من أحس بنيي الذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# وله حديث: واشتقاق بسر من الشيء الغض الطري يقال: رجل بسر، إذا كان شابا.
~~وكل غض طري فهو بسر. والأرطى: نبت من الشجر، قال الشاعر، الشماخ:
# إذا الأرطى توسد أبرديه ... خدود جوازئ بالرمل عين
# وعين: جمع عيناء، مثل بيضاء وبيض. وقد مر سائر نسبه. والأرطاة: واحد
~~الأرطى، وهو ضرب من الشجر يدبغ به. يقال أديم مأروط، أي مدبوغ بالأرطى، ابن
~~الحليس، وحليس: تصغير حلس، وهو كساء يطرح
# PageV01P116
# على ظهر الدابة تحت الإكاف. ويقال: احتلس النبت، إذا تم وخضر. ويقال: بنو
~~فلان أحلاس الخيل، أي لا تفارق ظهورها. والحلس: لون في الحمير خاصة، لون
~~سواد يغشاها سائر ألوانها. الحلس: مصدر حلس يحلس حلسا، وهو الحرص على
~~الشيء. وسيار: فعال من السير. ابن معيص ابن عامر، وقد مر.
### | رجال بني كعب بن لؤي
# جمح بن هصيص بن عمرو بن كعب. وجمح مشتق من شيئين: إما من قولهم: جمح
~~الفرس يجمح جماحا،، إذا عز راكبه على عنانه، فهو جامح وجموح. أو يكون من
~~قولهم: جمح الصبي بالكعب، إذا رمى به في اللعب. وقد سموا جماحا، وجميحا.
~~وبنو جماح: بطن من قضاعة.
# ومن رجال بني جمح: عثمان بن مظعون. وقد مر عثمان، واشتقاق مظعون من
~~قولهم: جمل مظعون، إذا شد عليه الظعان. والظعان: حبل يشد به الهودج على
~~البعير، وبه سميت الظعينة، ولا تسمى المرأة ظعينة حتى تكون هودج، ثم كثر
~~ذلك في كلامهم حتى لزم المرأة اسم الظعينة. وقالوا: ظعن القوم، إذا
~~ارتحلوا. قال النابغة:
# كما حاد الأزب عن الظعان
# الأزب: البعير الذي على أجفانه وبر، فهو يذعر من كل شيء. ومثل من
~~أمثالهم: " كل أزب نفور ".
# PageV01P117
# واشتقاق هصيص من الهص. والهص: الوطء. الشديد. يقال: هصه يهصه هصا. وهصان:
~~لقب رجل من فرسان العرب.
# وسهم: أخو جمح. والسهم الذي يرمى به معروف، ولا يسمى سهما حتى يكون عليه
~~نصل وريش، وإلا فهو قدح. والسهام: الريح الحارة. والسهام: داء يصيب ms065 الإبل
~~شبيه بالعطاش. وبرد مسهم: مخطط كأفواق السهام. وسهم وجهه، إذا ضمر، فهو
~~ساهم من مرض أو علل. قال الشاعر:
# والخيل ساهمة الوجوه كأنما ... شربت فوارسها نقيع الحنظل
# وبيني وبين فلان سهمة، أي نسب وقرابة. وتساهم القوم، إذا تقارعوا على
~~الشيء.
# وحذيفة: تصغير حذفة. وحذفة: طائر شبيه بالإوز. وبنات حذف: غنم صغار
~~الجروم تكون في الحجاز. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " تراصوا في
~~الصفوف لا تخللكم الشياطين كأنها بنات حذف ". ويقال: حذفت الشيء، إذا
~~قطعته؛ وما يسقط منه فهو الحذافة.
# واشتقاق حذيم بن سهم، من الحذم، والحذيم فعيل، وأصل الحذم: الخفة في كلام
~~أو مشي. وقال عمر رحمه الله لمؤذن بيت المقدس: " إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت
~~فاحذم " وحذام: اسم مرة، ويقال هو من هذا. قال الشاعر:
# إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام
# PageV01P118
# وحذمة: اسم فرس مشتق من هذا.
# أخبرنا أبو السمح النميري في حلقة أبي حاتم قال: أقبلت ليلة أريد البصرة
~~على راحلة لي، فأنخت قبل دخولها لأصلي، فأصبت قنفذا فجعلته في مخلاتي. فلما
~~ركبت إذا صائح يصيح: يا حذمه، يا حذمه، يا حلوبة الينمة، من عاقها عاقه
~~الله! قال: وأقبلت القنفذ تنزو في المخلاة، واعتاصت علي ناقتي، فأرسلت
~~القنفذ فمرت نحو الصوت، وسارت بي الناقة.
# ورئاب بن سهم مهموز، واشتقاقه من قولهم: رأيت الشيء أرأبه رأبا، إذا
~~أصلحته. ومن دعائهم: اللهم ارأب ثآنا. أي: أصلح فسادنا. والثأي: الفساد.
~~والرؤبة: القطعة من الخشب يشعب بها. وأما المروب غير مهموز، فهو الإناء
~~يروب فيه اللبن.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: كان يونس في حلقة أبي عمرو بن العلاء،
~~فجاء شبيل بن عزرة الضبعي فسلم على أبي عمرو بن العلاء، فرفعه في مجلسه
~~وألقى له لبد بغلته، فقال شبيل: ألا تعجبون لرؤبتكم هذا؟ سألته عن اشتقاق
~~اسمه فلم يدر ما هو؟ قال يونس: فما تمالكت إذ ذكر رؤبة أن قمت فجلست بين
~~يديه ثم قلت: لعلك تظن أن معد بن عدنان كان أفصح من رؤبة ms066؟ فأنا غلام رؤبة،
~~فما الرؤبة والروبة والروبة والروبة؟ قال: فقام مغضبا، فقال أبو عمرو: وما
~~أردت، هذا رجل شريف قصدنا. قال: فقلت والله ما تمالكت إذ ذكر روبة أن قلت
~~ما قلت. ثم فسر لنا يونس فقال: الروبة: الساعة تمضي من الليل. والروبة:
~~الحاجة؛ يقال: قمت بروبة أهلي، أي بحاجتهم. والروبة: لبن حامض يصب على لبن
~~حليب حتى يروب. والروبة من قولهم: أعطني روبة فحلك، أي جمامه. والرؤبة
~~مهموز: القطعة من الخشب يرقع بها القعب. ومنه اشتقاق رئاب.
# PageV01P119
# ومن رجالهم: حارث، وعدي، ورئاب، وحذافة، والفاكه، وحنطب، وأبو أمية،
~~والزبير: بنو قيس بن عدي، كانوا من رجال قريش، يلقبون الغياطل. وكان قيس بن
~~عدي سيد قريش في دهره غير مدافع، وكان عبد المطلب يرقص ابنه الحارث أو
~~الزبير فيقول:
# يا بأبي يا بأبي يا بأبي ... كأنه في العز قيس بن عدي
# وقد مر تفسير الحارث، وحذافة، ورئاب.
# واشتقاق الفاكه من قولهم: رجل فكه، أي ضحاك مزاح، وهو مأخوذ من الفكاهة،
~~وهو المزاح بعينه وحسن الخلق. وناقة مفكهة: غزيرة طيبة اللبن. وتفاكه
~~القوم، إذا تمازحوا. وقوم فكهون، أي لاهون. وكذا فسر في التنزيل والله
~~أعلم، وقد قرئ: " فكهون " و " فاكهون " فمن قرأ " فاكهون " فمن المزاح
~~والمفاكهة، ومن قرأ " فكهون " فمن اللهو. والله عز وجل أعلم بكتابه.
# وحنطب وحنطب: حنش من أحناش الأرض. والحنظب بالظاء المعجمة: الذكر من
~~الجراد. قال الراجز:
# آليت لا أجعل فيها حنظبا ... إلا دباساء توفي المقنبا
# فالحنظب: الذكر. والدباساء: الأنثى، والمقنب: كساء فيه الحشيش، أو الجراد
~~وما أشبهه، والغياطل: جمع غيطلة، وهو الشجر الملتف، واختلاط الظلام؛ يقال:
~~كنا في غيطلة من الليل. وفسر قوم بيت زهير:
# كما استغاث بسيء فز غيطلة ... خاف العيون فلم ينظر به الحشك
# قالوا هاهنا: الغيطلة: البقرة الوحشية، والفز: ولدها.
# PageV01P120
# ومن رجالهم: أبو وداعة، وأبو عوف: ابنا ضبيرة بن سعيد بن سعد ابن سهم.
# فاشتقاق وداعة من الترفيه والدعة، وقد سمت العرب وداعة ووديعة. وقولهم:
~~ودعت الرجل وداعا، بفتح الواو، ووادعته موادعة ووداعا. والوداع: ضرب ms067 من صدف
~~البحر. وطائر أودع، إذا كان في أصل ذنبه أو مقدم صدره ريشة بيضاء. وتقول
~~العرب للرجل: دع هذا، ولا يقولون: ودعته في معنى تركته؛ إذا صاروا إلى هذا
~~قالوا: تركت. وفي التنزيل: " ما ودعك ربك وما قلى ". وأودعت فلانا وديعة
~~أودعه إيداعا. وبنو وادعة: بطن من العرب. وبنو وديعة، وبنو وادعة: بطون من
~~العرب.
### | ومن رجال بني سهم وعظمائهم
# قيس بن عدي، وقد مر ذكره. وكانت له قينتان يجتمع إليهما فتيان قريش أبو
~~لهب وأشباهه، وهو الذي أمرهم بسرقة الغزال من الكعبة ففعلوا، فقسمه على
~~قيانه، وكان غزالا من ذهب مدفونا، فقطعت قريش رجالا ممن سرقه، وأرادوا قطع
~~يد أبي لهب فحمته أخواله من خزاعة، فلذلك يقول بعض شعرائها:
# هم منعوا الشيخ المنافي بعدما ... رأى حمة الإزميل فوق البراجم
# والإزميل: الشفرة، والحمة: حدها، والبراجم: أصول الأصابع التي تظهر في
~~ظاهر الكف إذا قبضت على شيء.
# PageV01P121
# ومن رجالهم وشعرائهم: عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي، وهو الذي يقول:
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل
# حن حكت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الأشل
# أراد عبد الأشهل، وهم فخذ من الأنصار.
# وهو الذي يقول:
# ألا لله قوم و ... لدت أخت بني سهم
# هشام وأبو عبد ... مناف مدرة الخصم
# وذو الرمحين أشباك ... من القوة والحزم
# فهذان يذودان ... وذا من كثب يرمى
# وهم يوم عكاظ م؟ ... نعوا الناس من الهزم
# واشتقاق الزبعري من قولهم: رجل زبعرى، إذا كان غليظا كثير الشعر.
~~والزبعر: ضرب من الريحان يقال هو المرو. وامرأة زبعراة: غليظة كثيرة شعر
~~الجسد.
# ومن رجالهم: الحارث بن قيس، وهو الذي كان إذا وجد حجرا أحسن من حجر أخذه
~~فعبده، وفيه نزلت: " أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ".
# والسائب بن الحارث كان من خيار المسلمين، قتيل يوم الطائف شهيدا. واشتقاق
~~السائب من قولهم: ساب يسيب، إذا جاد ونال من النيل. والماء السائب: الجاري
~~على وجه الأرض. والسياب: البلح وأكبر من البلح قليلا. والسائبة: البعير
~~ينذر الرجل إذا قدم ms068 من سفر أن يسب بعيره، فيعمد إلى ظهره فيكسر منه فقارة،
~~ثم يدعه فلا يركب ولا يهاج، ولا يمنع من ماء
# PageV01P122
# ولا مرعى. وكذلك فسر في التنزيل والله عز وجل أعلم. وركب رجل من العرب
~~سائبة فقيل له: تركب الحرام؟ فقال: " يركب الحرام من لا حلال له ". فأرسلها
~~مثلا.
# ومنهم: الحجاج بن الحارث بن قيس، من فرسان قريش، قتل يوم بدر كافرا.
~~واشتقاق حجاج من شيئين: إما من قولهم: حجاج: كثير الحج، أي فعال من ذلك. أو
~~من قولهم: حججت العظم أحجه حجا، إذا قطعته من شجة فأخرجته. وكل شيء قصدته
~~فقد حججته. ومنه الحج. والحجة: السنة، والحجة: الواحدة. وسمي شهر ذي الحجة
~~لأنه آخر السنة التي هو منها. والمحجة: الطريق الواضح. ومنه الحجة التي
~~يحتج بها الإنسان، كأنه يوضح عن نفسه. والحج: القصد إلى الشيء. قال الشاعر:
# فهم أهلات حول قيس بن عاصم ... إذا أدلجوا بالليل يدعون كوثرا
# وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا
# والسب: الشقة، وهو في هذا الموضع العمامة. وكانت سادة العرب تصبغ عمائمها
~~بالزعفران. وفسر أبو عبيدة هذا البيت تفسيرا لا أحب أن أذكره ويقال لجمع
~~الحجاج حاج وحج. قال الشاعر، جرير:
# حج بأسفل ذي المجاز نزول
# PageV01P123
# والحجيج أيضا والحجاة، وليس من هذا: النفاخة على رأس الماء من المطر قالت
~~الحنفية:
# أقلب طرفي في الفوارس لا أرى ... حزاقا وعيني كالحجاة من القطر
# وجمع حجاة حجى. ويقال: حجا بالمكان، إذا أقام به. فأما الحجو فالضن
~~بالشيء. ومنه اشتقاق حجوة، وهو اسم. وكذلك حجية، وهو تصغير حجوة. وكان أصله
~~حجيوة فنقلت عليهم الواو بعد ياء ساكنة فقلبوها ياء وأدغموا الياء في
~~الياء. والحجا: العقل. ويقال: فلان حجي بكذا وكذا، أي جدير به. ويقال: أحج
~~به أن يفعل، كما يقولون: أجدر به أن يفعل. والحجيا من قولهم: حاجيتك في كذا
~~وكذا، وهي المحاجاة، وهو من اللعب الذي يلعب به الصبيان في قولهم: ما كذا
~~وكذا؟ فإذا أصاب قالوا: لك فرض. ولغة لأهل اليمن يندبون به الميت ms069، يقولون:
~~يا حجيا عليك! أي ضني بك. والحجيا: تصغير حجوى، مقصور.
# ومن رجالهم: خنيس بن حذافة، وهو زوج حفصة بنت عمر رضي الله عنه قبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم، هاجر إلى الحبشة، وقتل يوم بدر مسلما.
# ومن أشرافهم: أبو العاص بن قيس، قتل يوم بدر كافرا. وقد مر.
# ومنهم: نبيه ومنبه ابنا الحجاج، قتلا يوم بدر كافرين، وكانا سيدي بني
~~سهم، وفي ذلك يقول أبو عزة، وكان شاعر قريش:
# تركوا نبيها خلفهم ومنبها ... وابني ربيعة خير خصم فئام
# PageV01P124
# ونبيه يمكن أن يكون تصغير نبه. والنبه: الشيء يضيع فلا يطلب لهوانه أو
~~لقلته. قال الشاعر:
# كأنه دملج من فضة نبه ... في ملب من عذارى الحي مفصوم
# والنابه: المرتفع الذكر العالي. ويقال هذا خير نابه، أي عظيم. ورجل نبيه،
~~أي عالي الذكر. ومنبه مفعل من الانتباه، من قولهم: نبهه من نومه تنبيها.
~~نبهتك عن كذا وكذا. أي عرفتك مكانه. وفلان أنبه من فلان، أي أشهر منه في
~~الناس. والنباهة المصدر. ومنه اشتقاق نبهان، وهو أبو قبيلة من طيئ. ونبه
~~الرجل نباهة، إذا صار نبيها.
# ومن رجالهم: العاص بن أمية، قتل يوم بدر كافرا.
# ومنهم صبيرة بن سعيد، من المعمرين، عاش مائة وثمانين سنة، وأدرك الإسلام
~~فلم يسلم. وفيه يقول الشاعر:
# من يأمن الحدثان بع ... د صبيرة السهمي ماتا
# سبقت منيته المشي ... ب وكان ميتته افتلاتا
# أي فجاءة.
# فتزودوا لا تهلكوا ... من دون أهلكم خفاتا
# PageV01P125
# وصبيرة: تصغير صبرة. والصبر هو هذا الدواء المر، بفتح الصاد وكسر الباء.
~~والصبر: ضج الجزع. رجل صابر وصبير، والصبر: الحبس، ومنه قولهم: قتل صبرا،
~~أي حبس حتى قتل. والصبير سحاب أبيض. وصبارة: حرة معروفة. وبيع الصبرة
~~معروف. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " اقتلوا القاتل واصبروا الصابر
~~". وأصله أن رجلا أمسك رجلا حتى قتله، فحكم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا،
~~بقتل القاتل وحبس الحابس حتى يموت. فالرجل مصبور إذا كان محبوسا، وأصبار كل
~~شيء: أعلاه. قال الشاعر:
# وطفاء تملؤها إلى أصبارها
# ومن رجالهم: العاص بن ms070 وائل، أبو عمرو بن العاص، كان سيدا مطاعا في قريش.
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لما أسلمت دخلت المسجد فوثبت علي قريش.
~~فقالوا: صبأ ابن الخطاب! فما شككت في الهلاك، فإذا رجل آدم جسيم، عليه
~~بردان أسودان يقول: أنا له جار! فتفرقوا عني.
# وقد مر تفسير العاص. واشتقاق وائل من قولهم وأل يئل وألا، إذا نجا من
~~الشيء وائل أي ناج. والوألة: موضع مرابض الغنم وأبعارها، وهي الدمنة. يقال:
~~تجنب الوألة لا تنزلها. ويقال: واءلت الرجل مواءلة ووئالا، إذا طلبك
~~فأعجزته. والموائل: المبادر ليعجز. وفي العاص بن وائل: "
# PageV01P126
# إن شانئك هو الأبتر " وفيه نزلت: " أرأيت الذي يكذب بالدين " الثلاث
~~الآيات.
### | تسمية رجال بني جمح
# ومن رجال بني جمح: أمية بن خلف.
# وقد مر تفسير أمية. وخلف من قولهم: خلف صالح وخلف سوء. وكلام خلف، إذا
~~كان خطأ. ومثل من أمثالهم: " سكت ألفا ونطق خلفا "، للرجل يكثر الصمت ثم
~~يتكلم بالخطأ. والخلوف: تغير فم الإنسان من صوم أو جوع. والخلوف: الحي يغزو
~~رجالهم ويبقى النساء، حي خلوف. والخليف: الطريق في الرمل. والمخلف: الذي
~~يحمل الدلو من البئر إلى حوض الإبل، والذي يستقى من بعد فيجيء بالماء إلى
~~الحي، وخليفة معروف، والجمع خلائف. وأما خلفاء فجمع خليف. وخليفة الشجر:
~~ثمر بعد ثمر. وتركت القوم خلفة، أي مختلطين بعضهم في بعض. قال زهير:
# بها العين والآرام يمشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
# والخالفة: آخر عمود من أعمدة الخباء. وأخلف الرجل موعده إخلافا. وتقول:
~~خلف الله عليك بخير. ورجل خلفنة: كثير الخلاف. ومخاليف اليمن: قراها.
~~وأصابت الإنسان خلفة. وشرب دواء فأخلفه إخلافا. وبعير مخلف، إذا أتى عليه
~~سنة بعد بزوله. قال الشاعر:
# ما تنقم الحرب العوان مني ... مخلف عامين حديث سن
# وقد سمت العرب خلفا، وخليفا وخليفة، وخليفا وخليفة. والخلاف:
# PageV01P127
# شجر معروف. قتل أمية يوم بدر كافرا، وكان من عظماء قريش.
# صفوان بن أمية. واشتقاق صفوان من الصفا والصفا: الحجارة والصخرة الصلبة.
~~يقال صفوان وصفا مقصور، الواحدة صفاة، ويجمع صفي أيضا ms071. وفي التنزيل: "
~~صفوان عليه تراب " قال الراجز، الأخيل:
# كأن مثنى من النفي ... من طول إشرافي على الطوي
# مواقع الطير على الصفي
# والصفاء من المصافاة ممدود. وصفاء الشيء، أي نقاؤه من الكدر. ويقال: ماء
~~في متن الصفا. وقد سمت العرب صفيا. وصفية: اسم امرأة. وفلان صفوة فلان، أي
~~صديقه. واصطفيت الشيء، أي اخترته، وهو افتعلت من الصفاء.
# ومنهم: أبي بن خلف. وأبي: تصغير أب مخفف، لأنه كان أصله أبو. فأما الأب
~~بالتنفيل فالمرعى، من قوله عز وجل: " وفاكهة وأبا ". والإبة: العار. قال
~~الشاعر:
# فكفى به إبة علي وعارا
# PageV01P128
# أبي قتله النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد مبارزة بحربة، وأخذ سيفه ذا
~~الفقار. وفي أبي بن خلف نزلت: " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه "؛ فإنه جاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعظم حائل، فجعل يفته وينفخه في الريح ويقول له: من
~~يحيي هذا يا محمد؟؟! وزعموا أن بلالا رحمه الله ورجلا من الأنصار، قتلا
~~أمية بن خلف، وعلي ابن أمية، يوم بدر.
# قال: وكان ابن إسحاق يحدث عن عبد الرحمن بن عوف في المغازي أنه لما هزم
~~المشركون قال عبد الرحمن: فسلبت أدراعا فحملتها، فإذا أمية آخذ بيد ابنه
~~علي. وكان عبد الرحمن في الجاهلية يسمى عبد عوف، فقال لي: يا عبد عوف! فلم
~~أكلمه، فقال لي: يا عبد الرحمن! فقلت: ما تشاء؟ فقال: هل لك في أن تأسرني
~~وابني فنحن خير لك من أدراعك. فالقيت أدراعي وأخذت بأيديهما فلقينا بلال،
~~وكان أمية يعذب الناس بمكة، فقال: أمية بن خلف رأس الكفر! فاعتوروهما
~~بأسيافهم حتى قتلوهما. فكان عبد الرحمن يقول: ذهبت أدرعي وقتيل أسيري.
# وكان أمية مولى بلال، فاشتراه أبو بكر رضي الله عنه وأعتقه.
# ومنهم: ربيعة بن أمية بن خلف. وسترى تفسير ربيعة في موضعه. وكان ربيعة
~~هذا من آنف العرب وأسخاهم، وجلده عمر رضي الله عنه الحد في الخمر، وحلف أن
~~لا يقيم بأرض حد فيها، ولا يدين من حده، فحمله الأنف إلى أن أتى الروم فمات
~~بها نصرانيا.
# ومن ms072 رجالهم: أبو دهبل. دهبل دهبلة، إذا مشى مشيا ثقيلا. واشتقاق
# PageV01P129
# زمعة من شيئين: إما من الزماع، وهو العزم على الشيء، من قولهم: رجل زميع،
~~أي ماض في الأمور. والمصدر الزماعة والزماع. وتقول العرب: أزمعت كذا وكذا.
~~أو يكون من الزمع، والزمعة المتعلقة فوق الظلف كالظفر من الشاء والظباء وما
~~أشبههما. والزمع: شبيه بالفزع يعتري الإنسان.
# ومنهم: وهب بن عمير. وقد مر تفسيره. كان من أحفظ الناس، وكانوا يقولون:
~~له قلبان! من حفظه. فأنزل الله عز وجل: " ما جعل الله لرجل من قلبين في
~~جوفه ". فأقبل يوم بدر منهزما، نعلاه واحدة في يده، وواحدة في رجله،
~~فقالوا: ما فعل الناس؟ قال: هزموا. قالوا: فأين نعلاك؟ قال: هي في رجلي.
~~قالوا: فما هذه في يدك؟ قال: ما شعرت. فعلموا ن ليس له قلبان.
# ومن رجالهم: جميل بن معمر، وكان من أنم قريش، لا يكتم شيئا. ولما أسلم
~~عمر جاء جميل فأخبر قريشا أنه قد صبا، وقال أبو خراش الهذلي:
# فجع أصحابي جميل بن معمر ... بذي فجر تأوي إليه الأرامل
# واشتقاق جميل من شيئين: إما من الجمال، رجل جميل بين الجمال، ورجل حسان
~~جمال، أي حسن جميل. وقل ما يتكلمون به. أو يكون من الشحم المذاب، وهو
~~الجميل. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " لعن الله اليهود، حرمت عليهم
~~الشحوم فجملوها وباعوها "، أي أذابوها. قال الشاعر:
# فإنا وجدنا النيب إذ يعقرونها ... يعشى بنينا شحمها وجميلها
# PageV01P130
# وتقول العرب: نزلت بفلان فما عففني ولا جملني، أي لم يسقني المعفافة، وهي
~~باقي اللبن في الضرع، ولم يذب لي الشحم.
# ومن رجالهم: عثمان وقدامة، وعبد الله: بنو مظعون.
# وقدامة: فعالة من الإقدام على الشيء. وقدامة ولاه عمر رضي الله عنه
~~البحرين، فشهد عليه الجارود بن المنذر، وأبو هريرة الدوسي، أنه شرب الخمر،
~~فجلده عمر.
# ومنهم: أبو عزة الشاعر، وهو عمرو بن عبد الله، كان يحضض على النبي صلى
~~الله عليه وسلمن فأسر يوم بدر، فقال: يا محمد: إني رجل معيل، ولي بنات
~~فامنن علي. فمن عليه ms073، فقال: لا أقاتل محمدا أبدا! فلما رجع إلى مكة ضمن له
~~صفوان بن أمية عياله، فرجع يوم أحد يحضض على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويقول:
# إيها بني عبد مناة الرزام ... أنتم حماة وأبوكم حام
# لا تعدوني نصركم بعد العام ... لا تسلموني لا يحل إسلام
# فأسره النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: امنن علي! فقال: " لا تمسح عارضيك
~~بالحجر وتقول: خدعت محمدا مرتين ". فقتله صبرا.
# وقد مر تفسير عزة في عبد العزى.
# ومن رجالهم: جابر، وجنادة: ابنا سفيان، من مهاجرة الحبشة، واشتقاق جابر
~~من قولهم: جبرت العظم فجبر. وأجبرت الرجل على كذا وكذا، أي
# PageV01P131
# قهرته. والجبيرة: الدملوج أو المعضد. وجبيرة: اسم امرأة. والجبيرة أيضا،
~~والجمع جبائر: الخشب الذي يشد على العظم إذا انكسر. وقد سمت العرب جابرا،
~~وجويبرا، وجبارا. واشتقاق جنادة من الجند، وهي الأرض الغليظة المتكاثفة.
~~وأحسب اشتقاق الجند من هذا. وقد سمت العرب جنادة، وجنادا. والجند: موضع
~~أيضا. وجنيد أيضا: اسم.
# ومن رجالهم: مسافع بن عبد مناف الشاعر. ومسافع: مفاعل من السفع. والسفع:
~~الأخذ بالناصية. وفي التنزيل: " لنسفعا بالناصية ". قل الراجز:
# القوم بين سافع وملجم
# أي منهم من قد ألجم فرسه، ومنهم من أخذ بناصيته ليلجمه. والسفع أيضا
~~يقال: سفعته النار تسفعه سفعا، إذا ناله حرثها. والسفعة: حمرة فيها كدرة
~~وسواد. والمسفعة: ألية الكبش أو النعجة، لغة يمانية.
# ومن رجالهم في الإسلام: عبد الرحمن بن سابط الفقيه. واشتقاق سابط من
~~السبوطة والسهولة، من قولهم: شعر سبط، خلاف الجعد. وفلان أسبط يدا من فلان،
~~إذا كان أجود منه. والسبط من أسباط بني إسرائيل: اثنا عشر ولد يعقوب، وهم
~~الأسباط الذين ذكرهم الله عز وجل في التنزيل. والأسباط: اسم نبي، والله عز
~~وجل أعلم وغلط رؤبة فسمى الرجل سبطا:
# كأنه سبط من الأسباط
# PageV01P132
# ومنهم: ابن أبي حميضة وهو تصغير حمضة. والحمض: ضروب من النبت يجمعها
~~الحمض، منه الرمرام، والجثجاث، وهو الذي يتخذ القلي منه. والخذراف: الثرمد.
~~والحرض: الأشنان. والقلام: ثمر القاقلى. ومنه الرجلة، ومنه بقلة الحمقاء في
~~بعض اللغات، وما ms074 أشبه ذلك. وإذا رعت الإبل هذه الأشجار فهي حوامض، وأهلها
~~محمضون. ومثل للعرب: " أنت مختل فتحمض "، إذا كان متعرضا للشر. قال رؤبة:
# جاءوا مخلين فلاقوا حمضا
# والأصل في هذا أن الإبل ترعى الخلة، والخلة ضد الحمض، ثم تتوق إلى الحمض؛
~~لأنه شجر فيه ملوحة. والحماض: نبت معروف.
# ومن رجالهم: أبو محذورة، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه معير
~~بن أوس لوذان. ومحذورة: مفعولة من الحذر. ويقولون: حذار من كذا وكذا، أي
~~أحذر، في وزن فعال. قال أبو النجم:
# حذار من أرماحنا حذار ... أو تجعلوا من دونكم وبار
# والحذار: مصدر حاذرته محاذرة وحذارا. واشتقاق أوس من قولهم: أسته أيوسه
~~أوسا، إذا أعطيته. قال النابغة:
# وكان الإله هو المستآسا
# أي المستعطى، وأويس: اسم من أسماء الذئب. قال الراجز:
# PageV01P133
# يا ليت شعري عنك والأمر أمم ... ما فعل اليوم أويس في الغنم
# ومعير: مفعل من عار الفرس يعير عيارا. والفرس عائر. وكل من أكثر الذهاب
~~والمجيء فهو عيار؛ وبه سمي الأسد عيارا. قال الشاعر:
# عيار بأوصال
# أي تيملقها من موضع إلى موضع. قال الشاعر في أبي محذورة:
# كلا ورب الكعبة المستوره ... وما تلا محمد من سوره
# والنعرات من أبي محذوره
# فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن لأحد. وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي محذورة، وأبي هريرة، وسمرة بن جندب الفزاري: " آخركم
~~موتا في النار " فمات أبو محذورة قبلهما، ومات أبو هريرة قبل سمرة.
### | رجال بني عدي بن كعب
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد مر تفسيره.
# وسعد بن زيد، وزيد بن الخطاب قتل يوم اليمامة، وقد مر ذكره.
# ومن رجالهم في الجاهلية: زيد بن عمرو بن نفيل، وكان قد تأله ورفض
~~الأوثان، ولم يأكل من ذبائحهم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يحشر أمة
~~وحده " وكان النبي عليه السلام قبل الوحي قد حبب إليه الانفراد، فكان يخلو
~~في شعاب مكة، قال: " فرأيت زيد بن عمرو بن نفيل في بعض المشاعب، وكان قد
~~تفرد أيضا، فجلست إليه ms075 وقربت إليه طعاما فيه لحم، فقال لي: يا بن أخي، إني
~~لا آكل من هذه الذبائح ".
# PageV01P134
# وقال فيه الشاعر:
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تحنبت تنورا من النار حاميا
# وقال زيد في تجنبه الأصنام:
# فلا عزى أدين ولا ابنتيها ... ولا صنمي بني عمرو أزور
# أربا واحدا أم ألف رب ... أدين إذا تقسمت الأمور
# ومنهم: البختري بن الحر. والبختري مشتق من التبختر. والتبختر: مشية فيها
~~خيلاء. وناقة بخترية، إذا كانت حسنة المشية. وقد سمت العرب بختريا وبخترا.
~~والحر: ضد العبد. حر بين الحرورية والحرية. وعبد محرر: معتق. وفي التنزيل:
~~" نذرت لك ما في بطني محررا " يقال والله أعلم إنها أرادت: إنه خادم لك،
~~وهو حر. ومحرر بن أبي هريرة، يحدث عنه. والحرورية الذين خرجوا على علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، نسبوا إلى حروراء: موضع اجتمعوا فيه. والحر: طائر
~~معروف. والحر: ضرب من الحيات. والحرير معروف. والحرة: أرض غليظة تركبها
~~حجارة سود، والجمع حرار. وقال الأصمعي: سألت أعرابيا غنويا عن جمع حرة،
~~فقال: حرين، وسالت آخر من قيس عن ذلك فقال: حرين.
# PageV01P135
# أخبرنا عن أبي عبيدة قال: لما فرغ علي رضي الله عنه من الجمل فرق في رجال
~~ممن أبلى، فأصاب كل رجل منهم خمسمائة، فكان فيمن أخذ رجل من بني تميم، فلما
~~خرج إلى صفين خرج ذل الرجل فلقي ضربا أنساه الدراهم، فرجع إلى الكوفة فقالت
~~له ابنته: أين المال؟ فأنشأ يقول:
# إن أباك فر يوم صفين ... لما رأى عكا والأشعريين
# وحاجبا يستن في الطائيين ... وذا الكلاع سيد اليمانين
# وقيس عيلان الهوازنيين ... قال لنفس السوء هل تفرين
# لا خمس إلا جندل الأحرين ... والخمس قد أجشمت الأمرين
# جمزا إلى الكوفة من قنسرين
# ومن رجالهم: معمر بن عبد الله بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان، من مهاجرة
~~الحبشة، وقد مر تفسير نسبه. واشتقاق نضلة من قولهم: نضله ينضله نضلا في
~~الرمي وما أشبه، فنضلة: مرة واحدة. والقوم يتناضلون، إذا تراموا. والمصدر
~~النضال، فالغالب ناضل والمغلوب منضول.
# ومنهم: النحام، واسمه نعيم ms076 بن عبد الله بن أسيد، قتل يوم مؤتة شهيدا.
~~وإنما سمي النحام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " دخلت الجنة فرأيت
~~فيها أبا بكر وعمر رضي الله عنهما وسمعت فيهما نحمة من نعيم " والنحمة:
# PageV01P136
# شبيه بالكلمة يسمعها الإنسان فيعرف صاحبها، ولا يعرف الكلمة بعينها.
~~والنحام: فرس سليك، وهو فارس من فرسان الجاهلية قال فيه فارسه سليك:
# كأن حوافر النحام لما. تروح صحبتي أصلا محار
# ونعيم: تصغير أنعم وتصغير نعم. وأصله من النعمة. وقد سمت العرب النعمان،
~~وهو فعلان من هذا؛ وأنعم، وهو أبو بطن من الأزد. والتناعم لهم خطة من
~~البصرة، وهم من العتيك منسوبون إلى موضع بعمان يقال له تنعم. وعيش ناعم،
~~وكذلك نبت ناعم، إذا كان رخصا لينا. والنعيم: ضد البؤس. والنعمة: ما تنعم
~~به الإنسان من مأكل أو مشرب، بفتح النون. والنعمة: ما أنعم الله عز وجل على
~~الإنسان في معيشته وبدنه. والنعماء من هذا اشتقاقها. والأنعام: اسم تخص به
~~الإبل، والنعم أيضا كذلك. قال الراجز:
# أصحاب شاء وخزوم ونعم
# ويجمع النعم أنعاما، والأناعيم جمع الجمع، والنعامة معروفة. والنعامة:
~~شجرة يتظلل بها الربية الذي يقال له الديدبان. قال الهذلي:
# وضع النعامات الرجال بريدها ... من بين مخفوض وبين مظلل
# PageV01P137
# وفسر قوم بيت عنترة:
# ويكون مركبك القعود ورحله ... وابن النعامة عند ذلك مركبي
# فقال قوم: بل ابن النعامة الطريق. وقال قوم: ابن النعامة: باطن القدم. من
~~قولهم: تنعمت إلى فلان، إذا مشيت إليه حافيا. والنعامة: فرس الحراث بن عباد
~~التي يقول فيها:
# قربا مربط النعامة مني ... وائل أصبحت على بلبال
# وأبو نعامة: قطري بن الفجاءة، قال يوم قتل:
# أنا أبو نعامة الشيخ الهبل ... أنا الذي ولدت في أخرى الإبل
# قتله ابن الحر ورجل كلبي بالري، وكان في معسكره سفيان بن الأبرد الكلبي.
~~والنعائم الواردة فالنعائم الواردة أربعة كواكب على خلقة بنات نعش، إلا أن
~~فيها استطالة. ودير نعم: موضع. قال الشاعر:
# قضت وطرا من دير نعم وطال ما ... على عجل ناطحنه بالجماجم
# وكان نعيمان رجلا من الأنصار، زعموا ms077 أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يره
~~إلا ضحك. وذكر بعض أهل العلم أن نعيمان اشترى بعيرا من سوق المدينة، فأدخله
~~بعض الحيطان فنحره، وجاء صاحب البعير إلى النبي صلى الله
# PageV01P138
# عليه وسلم يشكو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قوموا بنا إليه " فلما
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال: دللتهم علي! والذي بعثك بالحق لا وزن
~~غيرك ثمنه! فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وأمر من وزن ثمنه. والأنعمان:
~~موضع بنجد.
# ومن رجالهم: النعمان بن عدي، من مهاجرة الحبشة، وقد مر تفسيره، وولاه عمر
~~رضي الله عنه ميسان، فبلغ عمر شعر قاله:
# من مبلغ الحسناء أن حليلها ... بميسان يسقى في زجاج وحنتم
# إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتثلم
# إذا شئت غناني دهاقين قرية ... ورقاصة تجذو على كل منسم
# لعل أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا في الجوسق المتهدم
# فبلغ ذلك عمر فقال: والله أنه ليسوءني! وعزله.
# ومن رجالهم: مطيع بن نضلة، كان اسمه العاص فسماه النبي صلى الله عليه
~~وسلم مطيعا.
# وابنه: عبد الله بن مطيع، ولاه ابن الزبير الكوفة، فأخرجه منها المختار،
~~فلحق بابن الزبير وقتل معه يوم قتل، وارتجز ذلك اليوم:
# أنا الذي فررت يوم الحره ... فاليوم اجزي كرة بفره
# والحر لا يفر إلا مره
# ومن رجالهم: أبو جهم بن حذيفة. وكان أعلم الناس بأنساب قريش، وكان يخاف
~~للسانه. واشتقاق جهم من الجهامة، وهو غلظ الوجه، وبه سمي الأسد جهما. ومنه
~~قولهم: تجهمني فلان، إذا لقيني لقاء بشعا، أي جهما.
# PageV01P139
# والمصدر الجهامة والجهومة. وقد سمت العرب جهما، وجهيما، وجاهمة. والجهام:
~~السحاب الذي قد أراق ماءه.
# ومن رجالهم: حذافة بن غانم بن عامر الشاعر، الذي يقول:
# اصرف قوافيك الكرام لمعشر ... لسراتهم فضل علي وأنعم
# لبني المغيرة كهلهم وشبابهم ... إياهم أحبو بها وأكرم
# ورثوا السيادة كابرا عن كابر ... وبنو هشام قدموا فاستقدموا
# وقد مر تفسير حذافة. وغانم: فاعل من الغنم. والغنم والغنيمة سواء، وكذلك
~~المغنم، والجمع مغانم، وقد سمت العرب غانما، وغنيما، ويغنم. والغنم يجمع
~~الشاء ms078 كلها، ضانها ومعزها، لا واحد لها من لفظها. ويجمع غنم أغناما. وتصغير
~~غنم غنيم، ويجمع غنيمات. واغتنم الرجل الشيء، إذا أخذه كالغنيمة. وبنو غنم:
~~بطن من بكر بن وائل، وأحسب أن في عبد القيس بطنا ينسبون إلى غنم. وغنام:
~~اسم.
### | رجال بني مرة بن كعب بن لؤي
# وقد مر تفسيره بأسره.
# سعد، وشكامة، والأحب: بنو تيم. ودرج الأحب فلا عقب له.
# وقد مر تفسير تيم، والأحب، وسعد.
# واشتقاق شكامة من الشكم والشكم، لغتان، وهو العطاء. يقال: شكمته وأشكمته،
~~إذا أعطيته. قال الشاعر:
# أم هل كبير بكى لم يقض عبرته ... إثر الأحبة يوم البين مشكوم
# PageV01P140
# وقال طرفة:
# أبلغ قتادة غير سائله ... عني الجزاء وعاجل الشكم
# وشكيمة الإنسان: شدته وقوته. وشكيمة اللجام: الحديدة المعترضة في فم
~~الفرس، والجمع شكائم. ومشكم: اسم رجل. زعموا أن أبا مسلم صاحب الدولة كان
~~اسمه عبد الرحمن بن مشكم. وقال قوم: لا يعرف له أب.
# وأبو بكر الصديق رضي الله عنه وقد مر ذكره وتفسيره.
# وطلحة بن عبيد الله، وقد مر ذكره وتفسيره.
# ومن رجالهم: لا بل رجال قريش قاطبة: عبد الله بن جدعان بن عمرو، وكان سيد
~~قريش في الجاهلية. وقد مر تفسير عبد. وجدعان فعلان من الجدع من قولهم: جدعت
~~أنفه جدعا، إذا قطعته. وربما سمي المقطوع الأذن أجدع أيضا. وقال رجل لعمار:
~~يا أجدع! فقال: خير أذني سببت؛ لأنها قطعت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ويقال: جدعت غذاء الصبي وأجدعته، إذا أسأت غذاءه، فهو جدع ومجدوع
~~أيضا. قال الشاعر:
# تصمت بالماء تولبا جدعا
# ومن ملح الأعراب: أنهم كانوا إذا تزوج الرجل فلم يولم اجتمعوا عليه
~~فقالوا:
# PageV01P141
# أولم ولو بيربوع أو بقراد مجدوع
# قتلتنا من الجوع
# وقد سمت العرب جديعا، ومجدعا، وجداعة وهو أبو بطن منهم، وأجدع. ومجدع:
~~اسم رجل منهم من ساداتهم.
# أخبر بعض أهل العلم عن الأعشى بن نباش بن زرارة بن وقدان، أحد بني تميم،
~~وكان نباش زوج خديجة بنت خويلد قبل النبي صلى الله عليه وسلم فولدت له هندا ms079
~~وهو أبو هالة، وسترى تفسيره في نسب تميم إن شاء الله، قال: خرجت في
~~الجاهلية في عير لقريش نريد الشام، فنزلنا واديا يقال له عز فعرسنا به،
~~وانتبهت في آخر الليل فإذا شيخ قائم على صخرة وهو يقول:
# ألا هلك السيال غيث بني فهر ... وذو العز والباع القديم وذو الفخر
# قال: فقلت: والله لأجيبنه. فقلت:
# ألا أيها الناعي أخا الجود والفخر ... من المرء تنعاه لنا من بني فهر
# قال: فأجابنى:
# نعيت ابن جدعان بن عمرو أخا الندى ... وذا الحسب القدموس والمنصب الكبر
# قال: فأجبته:
# لعمري لقد نوهت بالسيد الذي ... له الفضل معروف على ولد النضر
# قلت: فما علمك بذلك؟ فقال:
# مررت بنسوان يخمشن أوجها ... عليه صباحا بين زمزم والحجر
# فقلت مجيبا:
# PageV01P142
# متى، إنما عهدي به مذ عروبة ... وتسعة أيام لغرة ذا الشهر
# فقال:
# ثوى بين أيام ثلاث كوامل ... مع الليل أو في الصبح من وضح الفجر
# فانتبهت الرفقة بمخاطبتي له، فقالوا: من نعى لك؟ فقلت: نعى عبد الله ابن
~~جدعان. فقالوا: لو بقي أحد لسخاء أو عز ومجد لبقي عبد الله بن جدعان! فقال
~~الجني:
# أرى الأيام لا تبقي عزيزا ... لعزته ولا تبقي ذليلا
# فقلت له:
# ولا تبقي من الثقلين شفرا ... ولا تبقي الحزون ولا السهولا
# قال: فانصرفنا إلى مكة فوجدناه قد مات في تلك الليلة التي ذكرها.
# وكان أمية بن أبي الصلت مداحا له ونديما، فشرب يوما وكانت لابن جدعان
~~قينتان، فلما شرب أمية نظر إلى إحدى القينتين فغامزته فوقعت في قلبه فبات
~~ساهرا، فلما أصبح غدا إلى عبد الله بن جدعان وأنشأ يقولك
# أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
# وعلمك بالحقوق وأنت قرم ... لك الحسب المهذب والسناء
# كريم لا يغيره صباح ... عن الخلق الكريم ولا المساء
# إذا أثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضه الثناء
# تباري الريح مكرمة ومجدا ... إذا ما الكلب أجحره الشتاء
# PageV01P143
# فقال عبد الله بن جدعان: قد عرفت حاجتك، هي الجارية خذ بيدها. فقال أمية:
# عطاؤك زين لامرئ إن حبوته ... بخير وما ms080 كل العطاء يزين
# وليس بشين لامرئ بذل وجهه ... إليك كما بعض السؤال يشين
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: قال أمية في عبد الله بن جدعان:
# سقى الأمطار قبر أبي زهير ... إلى شقف إلى برك الغماد
# ومالي لا أحييه وعندي ... مواهب يطلعن من النجاد
# له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي
# إلى ردح من الشيزى عليها ... لباب البر يلبك بالشهاد
# ومنهم: عبد الله بن أبي مليكة الفقيه، من ولد عبد الله بن جدعان.
# ومنهم: قنفذ بن عمير بن جدعان، ولي شرط عثمان بن عفان رضي الله عنه.
~~واشتقاق قنفذ من فعل ممات، وهو فنعل. وزعم الخليل أن كل اسم رباعي في
~~كلامهم ثانيه نون أو همزة فلك أن تقول فعلل وفعلل، مثل جندب وجندب، وعنصر
~~وعنصر. إلا أنهم لم يقولوا قنفذ، ولم يجيء في شعر ولا غيره. والقفذ: كلام
~~قديم متروك، وأصله زعموا التفبض والتجمع. قفذ يقفذ قفذا، وتقفذا، إذا اجتمع
~~ودخل بعضه في بعض.
# وطلحة بن عبيد الله، كان يسمى الفياض، وقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين تطامن للنبي صلى الله عليه وسلم فعلا على ظهره حتى صعد إلى التل يوم
~~أحد
# PageV01P144
# وكان على النبي صلى الله عليه وسلم درعان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~" أوجب طلحة "، أي استحق الجنة.
# وكان محمد بن طلحة من خيار المسلمين، قتل يوم الجمل.
# حدثني السكن بن سعيد الجرموزي عن علي بن نصر الجهضمي، يسوق الحديث إلى
~~ابن أذينة العبدي قال: لما بلغنا بالبصرة قدوم طلحة والزبير وعائشة رضي
~~الله عنهم قلت: والله لأستقبلنهم في الطريق قبل أن يغلبني عليهم الناس.
~~قال: فركبت فرس وخرجت فلقيتهم وقد ارتحلوا من سفوان مقبلين، فنظرت فإذا
~~برجل عليه سيما الخير، يسير على فرسه من ناحية القوم، وإذا هو محمد بن
~~طلحة، فقلت: ناشدتك الله، عند من دم عثمان؟ فقال: أما إذ ناشدتني فإن دم
~~عثمان ثلاثة أثلاث: ثلث عند صاحب الكوفة يعني عليا، وثلث عند صاحب الهودج
~~يعني عائشة، وثلث عند صاحب ms081 الجمل الأحمر. فسمعته عائشة فقالت: فعل الله بك
~~وفعل! فقال: يرحمك الله يا أمه. وسمع طلحة قوله فقال: هل تاب امرؤ أكثر منم
~~بذله نفسه للقتل.
# وكان شعار أصحاب علي رضي الله عنه يوم الجمل: " حم لا ينصرون ". فلما بوأ
~~الأشتر النخعي لمحمد بن طلحة الرمح قال: حم. فطعنه الأشتر وقال:
# يذكرني حم والرمح شاجر ... فهلا تلاحم قبل التقدم
# PageV01P145
# ومن رجالهم وأجوادهم وفرسانهم: عمر بن عبيد الله بن معمر، وله يقول نصيب:
# والله ما يدري امرؤ ذو جنابة ... ولا جار جنب أي يوميك أجود
# أيوما إذا ألفيته ذا يسارة ... فأعطيت عفوا منك أو حين تحمد
# وإن حليفيك السماحة والندى ... مقيمان بالمعروف ما دمت توجد
# مقيمان ليسا تاركيك لخلة ... من الدهر حتى يفقد حين تفقد
# وقتلت الخوارج عمر بن عبيد الله بن معمر، فقالت نادبته:
# ألا ذهب الجود والنائل ... ومن كان يعتمد السائل
# ومن كان يطمع في ماله ... غني العشيرة والعائل
# ومنهم: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى الفقيه.
~~واشتقاق منكدر من شيئين: إما من قولهم: انكدر النجم، إذا انقض يهوي، ينكدر
~~انكدارا، وانكدرت العقاب على صيدها، إذا خرت عليه. أو من قولهم: انكدر
~~الماء وتكدر، إذا اختلط صفوه بالكدر؛ كدر يكدر كدرا، وانكدر انكدارا.
~~والمثل السائر: " خذ ما صفا ودع ما كدر " بكسر الدال، ولا يقال كدر بالفتح.
~~والكدر: ضرب من القطا، الواحدة كدرية. والكدراء: طائر. وأكيدر بن عبد الملك
~~صاحب دومة الجندل. وأصحاب الحديث يقولون: دومة الجندل وهو خطأ. وله حديث،
~~وكتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب صلح له. والمنكدر: طريق كان يسلك من
~~العراق إلى مكة فيما مضى، وقد دثر اليوم. والكدرة: غبرة غير كدرة. وقد سمت
~~العرب أكدر، وكديرا. واشتقاق الهدير من شيئين: إما من تصغير هدر من قولهم:
~~هدر الفحل يهدر هدرا وهديرا، وكذلك الحمام الأهلي. وهدر النبيذ، إذا غلا في
~~إنائه. أو من قولهم: قتل فلان فهدر دمه، إذا لم يثأر به. وأهدر السلطان
~~دمه،
# PageV01P146
# إذا منع عن طلبه ms082، ومثل من أمثالهم: " كالمهدر في العنة "، وهو الذي يتهدد
~~ويتوعد ولا يكون عنده شيء.
### | رجال بني يقظة بن مرة
# وقد مر تفسيره. مخزوم، وقد مر تفسيره.
# ومن رجالهم: هشام، وهاشم، ومهشم، وأبو ربيعة، وأبو أمية وهو زاد الركب.
# وخراش من شيئين: إما مصدر خارشته خراشا، وهي المعاداة. أو يكون من
~~الاختراش، وهو جمعك الشيء. خرشت الشيء أخرشه خرشا. وقد سمت العرب خراشا
~~وخرشة.
# وكان هشام سيد قريش في دهره. قال الشاعر:
# وأصبح بطن مكة مقشعرا ... كأن الأرض ليس بها هشام
# ومنهم عمرو أبو جهل، والحارث. وقد مر تفسير عمرو.
# وكان كنيه أبو جهل أبا الحكم. واشتقاق الحكم من أشياء: إما أن يكون من
~~الحكومة، تقول: فلان حكم بيني وبينك؛ وإما أن يكون من قولهم: حكمت الرجل عن
~~كذا وكذا وأحكمته عنه، إذا منعته. ومنه اشتقاق
# PageV01P147
# حكمة الدابة. ووجد في بعض كتب بني أمية إلى عامله: " فاحكم فلانا عن كذا
~~وكذا " أي امنعه عنه. وقد سمت العرب حكما، وحكيما، ومحكما، وحكاما، وحكامة.
~~والحكمة معروفة، في التنزيل: " وآتيناه الحكم صبيا " قال: النبوة، والله
~~أعلم. وأحكمت الشيء أحكمه إحكاما، إذا أحسن صنعته. وسميت الخوارج المحكمة
~~لقولهم: " لا حكم إلا لله ". وأبو جهل سمي به في الإسلام، لجهله وعداوته
~~النبي صلى الله عليه وسلم. قال حسان:
# الناس كنوه أبا حكم ... والله كناه أبا جهل
# والجهل: ضد العلم. يقال: ما كان ذلك في جاهلية ولا عالمية. والمجاهل:
~~الفلوات التي لا يهتدى إليها؛ فلاة مجهل.
# ومن رجالهم: الحارث بن هشام بن المغيرة، أخو أبي جهل بن هشام، وكان من
~~عظماء قريش، وقد مر. انهزم يوم بدر وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه، فقال فيه
~~حسان:
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجام
# فقال الحارث يعتذر من فراره:
# الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى حبوا فرسي بأشقر مزبد
# وعلمت أن إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا ينكأ عدوي مشهدي
# فصدفت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم ms083 مفسد
# PageV01P148
# وكان الحارث إذا اجتهد في اليمين قال: لا والذي نجاني من يوم بدر.
# ومنهم: عكرمة بن أبي جهل، أسلم وحسن إسلامه، واستشهد بالشام يوم جنادين.
~~والعكرمة: الحمامة زعموا، أو طائر يشبهها.
# ومن رجالهم: أبو ربيعة بن المغيرة، جد عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~الشاعر.
# ومن رجالهم في الإسلام: خالد بن الوليد بن المغيرة، كان له في الردة بلاء
~~حسن. فتح اليمامة واستفتح عامة الشام، وسماه أبو بكر الصديق سيف الله، وقد
~~مر تفسير هذه الأسماء. وكان خالد لما فتح اليمامة تزوج ابنه مجاعة ابن
~~مرارة الحنفي، وتنكر للأنصار غاية التنكر، فكتب حسان إلى أبي بكر الصديق:
# من مبلغ الصديق قولا كأنه ... إذا قص بين المسلمين المبارد
# أترضى بأنا لم تجف دماؤنا ... وهذا عروس باليمامة خالد
# يبيت يناغي عرسه ويضمها ... وهام لنا مطروحة وسواعد
# إذا نحن جئنا صد عنا بوجهه ... ويلقى لأعمام العروس الوسائد
# وما كان في صهر اليمامي رغبة ... ولو لم يصب إلا من الناس واحد
# فكيف بألف قد أصيبوا كأنما ... دماؤهم بين السيوف المجاسد
# فإن ترض هذا فالرضا ما رضيته ... وإلا فغير إن أمرك راشد
# فأخذ عمر الصحيفة فدخل بها على أبي بكر رضي الله عنهما فقرأها عليه،
~~فعزله أبو بكر عن اليمامة، ثم ولاه الشام، فلما مات أبو بكر رضي الله عنه
~~عزله
# PageV01P149
# عمر، فصعد المنبر فقال: " عمر أقرني على الشأم وهو له مهم، فلما ألقى
~~الشأم بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني! ". فال رجل: هذه الفتنة! فقال خال: "
~~كلا وابن الخطاب حي فلا، ولكن إذا صار الناس بذي بليان وذي بليان، إذا
~~تفرقت الكلمة فتنة ".
# ومن رجالهم في الإسلام: سعيد بن المسيب، وكان من خيار المسلمين، وقد مر
~~تفسيره، وهو أحد الفقهاء.
# ومن رجالهم: عنكثة، وقد مر تفسيره.
# ولقب أبو أمية زاد الركب، لأنه كان إذا سافر لم توقد معه نار إلى أن
~~يرجع، فسمي زاد الركب. ورثاه أبو طالب فقال:
# ألا إن خير الناس غير مدافع ... بسرو سحيم غيبته المقابر
# بسرو سحيم عارف ومناكر ms084 ... وفارس هيجا أو خطيب مباشر
# تنادوا وقد ولى ابن مية منهم ... لقد فجع الحيان كعب وعامر
# وكان إذا يأتي من الشام قافلا ... تقدمه تسعى إلينا البشائر
# فيصبح آل الله بيضا كأنما ... علاهم حبير ريطه والمعافر
# يعني: بآل الله قريشا.
# وقد ذكر بعض أهل العلم أنه لما هلك هشام بن المغيرة، نادى منا على الجبل:
~~ألا اشهدوا جنازة ربكم.
# PageV01P150
# ونسبت قريش إلى هشام في الجاهلية، فقال الشاعر:
# أحاديث شاعت من معد وحمير ... وخبرها الركبان حي هشم
# فأما الوليد بن المغيرة فكان من المستهزئين، وله حديث، وفيه نزلت: " ذرني
~~ومن خلقت وحيدا ". إلى آخر القصة. وفيه نزلت: " ولا تطع كل حلاف مهين " إلى
~~آخر القصة.
# ومن رجالهم وشعراءهم: الحارث بن خالد بن العاص بن هشام، كان شريفا شاعرا،
~~وهو الذي يقول:
# أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام إليكم ظلم
# وهو الذي يقول:
# من كان يسأل عنا أين منزلنا ... فالأقحوانة منا منزل قمن
# ومن رجالهم في الإسلام: القباع، وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة،
~~ولي البصرة، ولاه عبد الله بن الزبير، فنظر إلى قفيزهم الذي يسمى القنقل
~~فقال: إنه لقباع، فلقب بذلك. والقباع: الكبير الواسع. وهذه الأسماء قد مر
~~اشتقاقها.
# ومن رجالهم: وابصة بن خالد، وكان من المؤلفة قلوبهم. واشتقاق وابصة من
~~الوبيص، والوبيص: باقي ضوء النار في الجمر. وقد سمت العرب وباصا، ووابصة،
~~ويتصرف فعله من وبصت النار تبص وبيصا. قال أبو النجم:
# اصبح رأسي أزهر العناصي ... في هامة كالقمر الوباص
# PageV01P151
# ومن رجالهم: هبار بن سفيان بن عبد الأسد، من مهاجرة الحبشة، واشتقاق هبار
~~من شيئين: ما من قولهم: هبرت اللحم أهبره هبرا، إذا قطعته قطعا كبارا،
~~والواحدة هبرة، ومنه اشتقاق هبيرة، وهو تصغيرها. أو يكون من قولهم: فرس
~~مهوبر، إذا كان على أذنه وبر. والهبير في بعض اللغات: مشاقة الكتان.
~~والهبير: موضع. وهوبر: اسم، اشتقاقه من الهبر.
# ومن فرسانهم: هبيرة بن أبي وهب، وكان زوج أم هانئ بنت أبي طالب، فأسلمت
~~وثبت هو على الشرك، وكتب إليها:
# إن كنت ms085 قد بايعت دن محمد ... وقطعت الأوصال منك حبالها
# فكوني على أعلى سحيق بهضبة ... ململمة غبراء يبس بلالها
# وإن كلام المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها
# ومن رجالهم في الإسلام: سعيد بن المسيب بن حزم، وقد مر تفسير سعيد بن
~~المسيب. والحزم والحزن واحد، وهو الغلظ من الأرض. ويمكن أن يكون الحزم من
~~قولهم: رجل حازم بين الحزم والحزامة. والحزم: ضد البلادة، ومنه اشتقاق حزام
~~الدابة، لأنه يضبط السرج على الدابة. ويمكن أن يكون الحزام من الحيزوم، وهو
~~الصدر، لأنه يضبط السرج على الدابة. ويمكن أن يكون الحزام من الحيزوم، وهو
~~الصدر، لأنه يشد به الصدر. وقد سمت العرب حازما، وحزما، وحزيما، وحزيمة.
### | رجال بني كلاب بن مرة
# وقد مر تفسير كلاب ومرة، وقصي، وزهرة.
# وقد مر رجال بني زهرة مع سعد.
# PageV01P152
# ومن بني زهرة: عبد يغوث بن وهب، وعبيد يغوث، وأمهما ضعيفة بنت هاشم بن
~~عبد مناف. ويغوث: صنم معروف. واشتقاق يغوث يفعل من الغوث، كان أصله يغوث
~~يفعل، الغين ساكنة والواو مضمومة، فقلبوا حركة الواو على الغين فصارت يغوث.
# ومنهم: سعد بن أبي وقاص. وقد مر تفسير سعد. وقاص فعال من قولهم: وقصت
~~الرجل أقصه وقصا، إذا صرعته فدققت عنقه. والوقيصة: الناقة التي تردت من جبل
~~أو غيره، فاندقت عنقها. وكانت العرب تعير بأكلها. قال الأعشى.
# ... ... ...
### | .... 
# وأنتم ... بقصوى ثلاث تأكلون الوقائصا
# وفي الحديث: " الواقصة والقامصة والقارصة "، فيه حكم النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وذلك أن ثلاث جوار كن يلعبن، فركبت واحدة ظهر الأخرى فقرصت الثالثة
~~المركوبة فقمصت فألقت التي على ظهرها فوقصتها، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم الدية أثلاثا. وواقصة: موضع. ورجل أوقص بين الوقص، وهو قصر في العنق،
~~رجل أوقص وامرأة وقصاء. وربما سميت فريسة الأسد وقيصة. والأوقاص في صدقة
~~البقر: ما لم يبلغ الفريضة، مثل الأشناق في الإبل. والتوقيص: ضرب من سير
~~الإبل، مر البعير بتوقص.
# ومن رجالهم: هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، ولقبه المرقال. واشتقاق عتبة من
~~شيئين: إما من الغلظ ms086، من قولهم: عتب الأرض، وهو غلظ فيها.
# PageV01P153
# أو يكون من العتاب. وإن قيل من عتبان البعير، إذا مشى على ثلاث، فهو وجه
~~والعتاب معروف، وهو من الغلظ أيضا اشتقاقه. وقد سمت العرب عتبة وعتيبة،
~~وعتابا، ومعتبا، وهو أبو بطن من ثقيف، وعتبانا، والعاتب: الواجد. والمعتب:
~~المرضي. يقال: عتب عليه يعتب عتبا، وعتب يعتب في معنى واحد. وبنو عتيب: بطن
~~من بني شيبان لهم خطة بالبصرة. والمعتبة: الموجدة. والتعتب: التجني.
~~والاستعتاب: الاسترضاء.
# وكان هاشم معه لواء علي رضي الله عنه يوم صفين، وقتل في آخر أيامها. وكان
~~أعور، وهو الذي يقول:
# اعور يبغي أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
# يشلهم بالسمهري شلا ... لا بد أن يفل أو يفلا
# قال: وبعث علي عليه السلام إلى هاشم بن عتبة يوم صفين، وكانت الراية معه:
~~" إني أحسبك أعور جبانا "، فقال للرسول: اصبر. ثم كشف بطنه فإذا هو قد شق
~~من أول النهار، وقد عصبه بعمامة، ولم يزل يقاتل حتى قتل في آخر النهار،
~~رحمه الله.
# ومرقال: مفعال من قولهم: أرقل البعير يرقل إرقالا فهو مرقل، وهو مشي فوق
~~الخبب شبيه بالجمز. والرفلة في اللغة: النخلة الطويلة، ومنه المثل:
# ترى الفتيان كالرفل ... وما يدريك ما الدخل
# وإبل مراقيل، والجمع من النخل الرقال.
# PageV01P154
### | أسماء رجال بني قصي
# وقد مر تفسير قصي. وكان قصي يلقب مجمعا لأنه جمع قريشا بمكة من أقطارها.
~~قال الشاعر:
# أبونا قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
# وقصي أول من بنى الكعبة بعد بناء تبع، وكان سمكها قصيرا فنقضه ورفعها،
~~وبني دار الندوة، وهي الدار التي كانت قريش تجتمع فيها عند النوائب في حرب
~~أو غيرها، ولم يكن يدخلها إلا ابن أربعين أو ما زاد، فدخلها أبو جهل وهو
~~ابن ثلاثين لجوده رأيه.
# فمن ولد قصي: عبد مناف، وقد مر ذكره.
# و
### | عبد الدار بن قصي. 
# ودرج عبد ولا نسل له. والدار: صنم. وقال قوم: بل هو اسم لرجل. وبنو الدار
~~بن هانئ: بطن من لخم أو قضاعة ms087، منهم تميم الداري صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وجاء معه بعشرة من أصحابه فأسلموا معه.
### | ومن رجال عبد مناف بن قصي
# هاشم وقد مر ذكره، وهو عمرو. وعبد شمس بن عبد مناف، وقد مر ذكره.
# وعبد شمس زعموا: صنم. وقال قوم: بل عين ماء معروفة، وهو اسم قديم. وكان
~~اسم سبأ بن يشجب: عبد شمس.
# PageV01P155
# ونوفل بن عبد مناف: فوعل من النفل والنوافل: ما تنفله الرجل من إعطاء ما
~~لا يجب عليه من الصلاة النافلة وغيرها. والنفل: الغنائم، والجمع أنفال.
~~ويقال: قتل فلان فلانا فنفله صاحب الجيش سلبه، أي عطاه إياه. وقد مر جملة
~~ولد عبد مناف في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأعمامه.
# ومن رجال بني عبد مناف: أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهو جد علي ابن أبي
~~طالب رضي الله عنه، أم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم.
# وقد مر أسماء رجال عبد المطلب.
### | عبد الدار بن قصي
# عثمان بن عبد الدار، وقد مر تفسيره.
# فمن رجالهم: أبو طلحة بن عبد العزى بن عثمان، وقد مر تفسيره.
# وشيبة بن عثمان، وقد مر.
# ووهب بن عثمان، وقد مر.
# ومن رجالهم: هاشم وكلدة ابنا عبد مناف بن عبد الدار، وقد مر تفسير هاشم.
~~والكلدة: الأرض الغليظة؛ والكلندى أيضا.
# فولد هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: عمير بن هاشم، وقد مر تفسيره.
# وولد عمير بن هاشم مصعبا، وهو صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبا عزيز، وأبا رزام.
# وقد مر تفسير عزيز في عبد العزى.
# واشتقاق مصعب من قولهم: صعب ومصعب من فحول الإبل. وكل غليظ ممتنع صعب.
# PageV01P156
# واشتقاق رزام من شيئين: إما من المرازمة بني الطعامين، رازمه مرازمة
~~ورزاما. أو من خلط الإبل في المرعى بين ضروب من الكلأ. قال الشاعر:
# كلي الحمض بعد المقحمين ورازمي ... إلى قابل ثم اعذري بعد قابل
# أو يكون من قولهم: رزم فلان، إذا هرم حتى لا يمكنه الحراك، فهو رازم.
~~والمرزم: نجم من نجوم الأنواء، وهو مرزم الجوزاء ms088. وأسد رزام، إذا كان يجثم
~~على فريسته فلا يفارقها كأنه رزم. ويقال: سمعت رزمة من الرعد، أي صوتا.
# ومن رجالهم: عبد شرحبيل بن هاشم، وقد مر تفسير عبد. وشرحبيل أسم، أحسبهن
~~نجراني أو سرياني. وقال بعض أهل اللغة: كل اسم جاء في العربية فيه إبل فهو
~~منسوب إلى الله تبارك وتعالى.
# ومن رجالهم: عكرمة، وزرارة: ابنا عمرو بن هاشم بن عبد بن عبد الدار. وقد
~~مر تفسير عكرمة. وزرارة فعالة من الزر وهو العض. زر الحمار آتته يزرها زرا،
~~إذا كدمها. وسترى تفسير زرارة في بني تميم مستقصى إن شاء الله.
# ومن رجالهم: الحراث، وعبد المنذر: ابنا علقمة بن كلدة. وقد مر تفسير
~~الحارث. ومنذر: مفعل من الإنذار. أنذر ينذر إنذارا. وقد سمت العرب منذرا،
~~ونذيرا، ومنيذرا. وعلقمة من العلقم. والعلقم: نبت مر يشبه الصبر، فربما
~~احتاجوا إليه في الشعر فحذفوا الميم فردوه إلى الثلاثي. قال الشاعر:
# PageV01P157
# نهار شراحيل بن طود يريبني ... وليل أبي ليلى أمر وأعلق
# اشتقه من العلقم.
# ومن رجالهم: عميلة: تصغير عملة. والعملة: الناقة القوية على التعب، وهي
~~اليعملة، والجمع يعملات ويعامل. ويقال: طريق معمل، أي موطوء. وعامر الرمح:
~~ما دون مركب السنان بذراع إلى أسفل؛ والجمع عوامل. قال الشاعر:
# وأطعن النجلاء تعوي ونهر ... لها من الجوف رشاش منهمر
# وثعلب العامل فيها منكسر
# والثعلب: ما دخل في جبة السنان من الرمح. وعاملة: بطن من اليمن. وعملى:
~~موضع معروف.
# وسباق: فعال من السبق. يقال: سبق يسبق سبقا. والسبق في الرمي معروف، بفتح
~~الباء، والسبق من المسابقة بتسكين الباء. ويمكن أن يكون السباق مصدر تسابقا
~~مسابقة وسباقا.
# ومن رجالهم: بعكك وأصرم: ابنا الحارث بن السباق.
# فأما بعكك فهو فعلل، واشتقاقه من قولهم: دخلت في بعكوكة القوم، إذا دخلت
~~في مجتمعهم. وتبعكك القوم، إذا اجتمعوا.
# وأصرم: أفعل من الصرامة، من قولهم: سيف صارم، ولسان صارم. والصرم: القطع،
~~ومنه صرمت النخل صرما وصراما. ومنه اشتقاق الصرم
# PageV01P158
# بين الرجلين، من القطيعة. والأصرمان: الذئب والغراب. وأرض صرماء ومصرمة:
~~لا ماء فيها. وناقة مصرمة ms089: لا لبن لها، والصرمة: القطعة من الإبل ما بين
~~العشرين إلى الثلاثين، والجمع أصرام وأصاريم. والصرمة من الناس ليس
~~بالكثير. والصريم في التنزيل قالوا: الليل، لأنه ينصرم من النهار.
~~والصريمة: ما انصرم من الليل وانقضى. وبنو صريم: بطن من تميم. وفي بني ضبة
~~بطن يقال لهم بنو صريم، وهم أخوال الفرزدق. وفي الأزد أزد السراة بطن يقال
~~لهم: بنو صريم. وبنو صرمة: بطن من قيس. وصرامة النخل: ما صرم منه.
~~والصريمة: صريمة الرجل ومضاؤه وحده.
# ومن رجالهم: أبو السنابل الشاعر، وأبو سنبلة: ابنا بعكك. وقد مر تفسير
~~بعكك.
# والسنابل: جمع سنبلة، وهو ثمر البر والشعير، إذا كان في أكمامه. يقال:
~~سبل الزرع، وأسبل، وسنبلن بمعنى واحد. وسنبلة: موضع أو بئر معروفة.
# ومنهم: أبو ميسرة، ودسيع: ابنا عوف بن السباق.
# وميسرة: مفعلة من اليسر. وقد استقت العرب من اليسر أشياء كثيرة، منها
~~يسار، وأيسر، ويسر، وياسر. وبنو يسار: بطن من ثقيف.
# واشتقاق دسيع من دسيعة الفرس، وهو موصل عنقه في كاهله، وكذلك هو من
~~البعير. وقيل للرجل: ضخم الدسيعة، أي كثير الخير. وسميت الحقيبة: دسيعة؛
~~لأنها لا تخلو من الصرير، كما لا تخلو دسيعة البعير من الجرة.
# PageV01P159
# وأصل الدسيع: دفع البعير بجرته. ويقال: دسع البعير بجرته، إذا اجترها إلى
~~فوق. ودسعت الطعنة بالدم، إذا أخرجته دفعا.
# ومن رجالهم: النضر بن الحارث، قتله النبي صلى الله عليه وسلم صبرا، وكان
~~من كفار قريش، شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومن رجالهم أبو الروم بن عبد شرحبيل، واسمه منصور. والروم: لقب. ومنصور:
~~مفعول من النصر. نصره ينصره نصرا. والنصر من شيئين: إما من قولهم: ناصر
~~ونصيري، بمعنى. ورجل نصر في معنى ناصر، هو من قوله جل وعز: " قال من أنصاري
~~إلى الله ". والنصر: العطاء. قال الشاعر:
# أبوك الذي أجدى علي بنصره ... فأسكت عني بعده كل قائل
# أي بعطائه، أي طرق عني كل قائل بعده. قال الشاعر:
# إذا انسلخ الشهر الحرام فودعي ... بلاد تميم وانصري أرض عامر
# أي أمطر بها، كأنه يخاطب ms090 سحابة.
# وقد سمت العرب نصرا، ومنصورا، ونصيرا. وبنو نصر: بطن من قريش.
# ومن رجالهم: مسافع بن طلحة، وقد مر ذكره، قتل يوم أحد، قتله عاصم بن ثابت
~~بن أبي الأقلح، وقتل أخاه الجلاس، من الجلس.
# PageV01P160
# والجلس: الغلظ والعلو في الأرض. والعرب تسمي نجدا الجلس، لارتفاعها. وكل
~~غليظ فهو جلس. قال الراجز:
# كم قد حسرنا من علاة عنس ... كبداء كالقوس وأخرى جلس
# ويقال: جلس الرجل، إذا أقام بنجد. قال الشاعر:
# إذا ما جلسنا لا تزال ترومنا ... سليم لدى أبياتنا وهوازن
# أي إذا أقمنا بها. وقال آخر:
# شمال من غار به منجدا ... وعن يمين الجالس المنجد
# وجليس الرجل: الذي يجالسه. والمجلس مفعل من الجلوس. يقال: جلس فلان جلسة
~~حسنة، بكسر الجيم، إذا أمكن للجلوس. وإذا جلس ثم قام مبادرا قيل: جلس جلسة
~~واحدة.
# ومن رجالهم: عكرمة بن هاشم بن عبد مناف، بن عبد الدار، الشاعر.
# ومنهم: أرطاة بن عبد شرحبيل. والأرطى: ضرب من الشجر معروف. وإبل أراطى،
~~إذا أكلت الأرطى. وأديم مأروط، إذا دبغ بالأرطى. وقد مر تفسير شرحبيل.
# ومن رجالهم، بل من عظماء قريش: الأسود بن عامر بن السباق ابن عبد الدار
~~بن قصي، وقد مر. أسر يوم بدر.
# وسويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السباق، من مهاجرة
# PageV01P161
# الحبشة، شهد بدرا. وسويبط: تصغير سابط، واشتقاقه من السبوطة والسباط، من
~~قولهم: رجل سبط الأنامل، إذا كان جوادا. ويقال: ضربه حتى أسبط، أي ألصقه
~~بالأرض. وهو راجع إلى السباطة والاسترخاء. والحرمل: ضرب من النبت، زعم أهل
~~السرة أنه لم يعرف في بلاد العرب حتى رميت الحبشة عام الفيل، فلما انقضى
~~أمرهم أصاب الناس الجدري والحصبة، فكانوا يعالجونه بمرار الشجر: الحنظل،
~~والحرمل، والعشر. وهذا حديث لا يعرف. وقد سمت العرب حرملة، وحرملاء. وحرمل:
~~موضع، وقد مر سائره.
### | رجال بني عبد العزى
# وقد مر، وخويلد بن أسد وقد مر، ونوفل بن أسد، وأبو صيفي ابن أسد.
# وخويلد: تصغير خالد، وخالد: فاعل من قولهم: خلد يخلد خلودا. والخلود: طول
~~العمر. والخلود: البقاء ms091. ويقال: أخلد إلى الأرض، إذا لصق بها، وخلد إليها.
~~والأول أعلى. ورجل مخلد، إذا أبطأ عنه الشيب. وخلد الرجل وأخلد، إذا أبطأ
~~عنه الشيب. وقد سمت العرب خالدا، ومخلدا، ومخلدا، وخالدة، وخلدة، وخويلدا،
~~وخليدا، وخلادا. وبنو خويلد: بطن من بني كلاب أو من بني عامر.
# PageV01P162
# وذكر أبو عبيدة أن قوله جل ثناؤه: " ولدان مخلدون " أي مسورون، لغة
~~يمانية. وأنشد أبو عبيدة.
# ومخلدات باللجين كأنما ... أعجازهن أقاوز الكثبان
# والخلد: ما خطر بالقلب. يقال: ما خلد ذلك بخلدي. ومر خالدة وخويلدة.
# وخويلد: أبو خديجة صلوات الله عليها. واشتقاق خديجة من قولهم: خدجت
~~الناقة وأخدجت، إذا ألقت ولدها ناقص الخلق، ومنه الحديث: " كل صلاة لا يقرا
~~فيها بأم الكتاب فهي خداج ". وفرق الأصمعي بني خدجت وأخدجت فقال: خدجت
~~الناقة، إذا ألقت ولدها قبل تمام أيامه وإن كان تام الخلق. وأخدجت، إذا
~~ألقته ناقصا وإن كان تام الأيام. فالولد من ذلك خديج، والناقة خادج. والولد
~~من هذا مخدج والناقة مخدج. ومنه قيل لذي الثدية صاحب يوم النهروان، لأنه
~~كان يقال مخدج اليد، أي ناقصها وأخدج فلان عطاء فلان، إذا بخسه.
# واشتقاق صيفي من قولهم: أصاف الرجل فهو مصيف، إذا ولد له وقد أسن. وأربع
~~فهو مربع، إذا ولد له في شبابه. يقال: رجل مصيف وأولاده صيفيون، ورجل مربع
~~وأولاده ربعيون.
# قال: ودخل عمر بن عبد العزيز على الوليد بن عبد الملك، أو هشام، وهو
# PageV01P163
# يكيد بنفسه، فقال: اعهد يا أمير المؤمنين. فقال:
# إن بني صبية صغار ... أفلح من كان له كبار
# فقال عمر: " أفلح من تزكى ". ثم قال: اعهد يا أمير المؤمنين. فقال:
# إن بني صبية صيفيون ... أفلح من كان له ربعيون
# فقال عمر: " أفلح من تزكى ".
# وولد نوفل بن أسد: ورقة بن نوفل بن أسد الشاعر صاحب العلم في الجاهلية،
~~وكان قد قرأ الكتب وتبحر في التوراة والإنجيل، وهو الذي لقيته خديجة في أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم ووصفته له فبشرها بنبوته. وله حديث.
# وقد مر تفسير نوفل. ورقة يمكن أن يكون ms092 اشتقاقها من ورق الشجر، أو من ورق
~~المال. والورق: المال. رجل وراق: كثير المال. قال الراجز:
# جارية من ساكني العراق ... تأكل من كيس امرئ وراق
# أو من قولهم: اختبطت ورق فلان، أي سألته ماله. قال الشاعر:
# ولا مانع من خابط ورقا
# فالورق: المال. أو من قولهم: ورق الفتيان، وهم الحسان الوجوه. والورق:
~~الدراهم بعينها، والجمع أوراق. قال الراجز يصف إبلا برى أنها أفتاء
~~فأضراسها بيض لم تصفر:
# PageV01P164
# تباكر العضاه قبل الإشراق ... بمقنعات كقعاب الأوراق
# الأوراق هاهنا: الفضة. ويقال: أورق الشجر فهو مورق إبراقا. وقد قرئ: "
~~بورقكم " و " بورقكم هذه ". وأورق الغصن يورق إبراقا، وورق توريقا. وغصن
~~مورق ووريق. وورق الرجال: أكرمهم وأحسنهم. يقال: فلان من ورق بني فلان.
~~ويقال: أعجبني ورق هؤلاء الفتيان، أي جمالهم. والورقة: لون من ألوان الإبل،
~~وهو دون الرمكة، شبيه بلون الرماد. وبذلك سمي الرماد أورق. وكل شيء كان
~~بذلك اللون فهو أورق. يقال: جمل أورق وناقة ورقاء، إذا كان كذلك. وسميت
~~الحمام الخضر ورقا لألوانها. ويقال: أورق الغازي، إذا أخفق ولم يغنم.
# ومن رجالهم: حكيم بن خويلد، عاش عشرين ومائة سنة، وله يقول حسان بن ثابت:
# نجى حكيما يوم بدر ركضه ... ونجا بمهر من بنات الأعوج
# وقد مر تفسير حكيم.
# ومن رجالهم: هبار بن الأسود، وكان من عظمائهم، وقد مر ذكره.
# ومنهم: زيد بن عمرو بن نفيل، الذي ترك دين العرب في الجاهلية وقلاه، وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " يحشر أمة وحده "، وله حديث.
### | رجال عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
# كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، جد عبد الله بن عامر بن كريز، وقد مر
~~ذكره. وأمية بن عبد شمس، وحرب بن أمية، وأبو حرب بن أمية
# PageV01P165
# ، وأبو سفيان بن أمية، وأبو عمرو بن أمية، يقال لهؤلاء الخمسة: العنابس.
~~والعنابس: الأسد، والواحد عنبس. وكانوا أبلوا في بعض أيام الفجار فسموا
~~عنابس.
# والعاص بن أمية، وأبو العاص بن أمية، والعيص بن أمية، وأبو العيص ابن
~~أمية، والعويص بن أمية، يسمون هؤلاء ms093 الأعياص.
# فولد حرب سفيان. وسفيان فعلان أو فعلان، وإنما كسروا أوله لموضع الياء
~~الثالثة، لأنهم استثقلوا الضمة مع الياء وبينهما حرف ساكن. سفيان وظبيان.
~~واشتقاق سفيان من السافي، وهو ما سفته الريح من تراب وغيره. وكأن سفيان
~~فعلان من ذلك. والمسافي: المواضع التي تسفي فيها الريح وسفوان: موضع بناحية
~~البصرة، وليس من هذا. والسفا: سفا البهمى، وهو شوكه إذا جف.
# ومن رجالهم: مسافر بن أبي عمرو بن أمية، كان من رجال قريش جمالا وجودا
~~وشعرا، وهو الذي يقول فيه أبو طالب يرثيه:
# ليت شعري مسافر بن أبي عم ... رو وليت يقولها المحزون
# ومسافر: مفاعل من السفر. والسفر: القوم المسافرون، لا يتكلم بواحده، لا
~~يقال سافر وسفر، وهو الأصل. ومسافر هو الذي كان يشبب بهند بنت عتبة. قال
~~حسان:
# عوجوا فحيوا أيها السفر ... بل كيف ينطق منزل قفر
# وقد يجمع سفر سفارا. ولم يقولوا رجل سافر في معنى السفر، اقتصروا على
~~مسافر، يقال: سافر الرجل يسافر سفارا ومسافرة. والسفر: الكتاب من
# PageV01P166
# التوراة والإنجيل وما أشبههما؛ والجمع أسفار. وكذلك فسره أبو عبيدة في
~~قوله عز وجل: " كمثل الحمار يحمل أسفارا " ويقال: كنا في السفر الأول، أي
~~في الكتاب الأول. والسفير: الماشي بين القوم في الصلح. سفر يسفر سفارة.
~~والسفير: ما طرحته الريح من ورق الشجر. والسفار: حديدة شبيهة بالحكمة تجمل
~~على خطم البعير، نحو الحكمة. وبعير مسفر: قوي على السفر. وسفرت المرأة عن
~~وجهها تسفر سفرا لا غير. وكذلك سفر الصبح وأسفر. وقرئ: " والصبح إذا سفر "
~~و " أسفر " على اللغتين. سفر الصبح سفرا. وأسفرنا نحن، إذا دخلنا في سفر
~~الصبح. وامرأة سافر: حسنة السفور. وسفرت البيت أسفره، إذا كسحته. والمكنسة:
~~المسفرة. والسفارة: الكناسة. وسفرت الريح الورق عن وجه الأرض. والورق سفير
~~وسفور، إذا كنسته.
# وكهيم بن أبي عمرو. وكهيم: تصغير كهم بين الكهامة والكهومة. وكهم السيف،
~~إذا كل، فهو كهام وكهيم. ورجل كهم وكهيم، إذا كان عييا.
# وأبو معيط، وهو أبان بن أبي عمرو. ومعيط: تصغير أمعط، واشتقاقه من الذئب
~~إذا تمعط ms094 شعره عن جلده؛ فالذئب أمعط والأنثى معطاء. وتمعط جلد السنام، إذا
~~تشقق من الشحم. وأبان: اسم جبل معروف.
# هؤلاء رجال قريش.
# PageV01P167
### | أسماء رجال بني كعب
# ولكن بدأنا بنسب إياد.
### | اشتقاق نسب إياد ورجاله
# واشتقاق إياد من القوة أصله. ويسمى الحائط الذي يبنى في أصل حائط مجوف
~~إيادا. والأيد: القوة. وفي التنزيل: " والسماء بنيناها بأيد " أي بقوة.
~~والله عز وجل أعلم. والأيد والآد واحد. قال الراجز:
# أبرح آد الصلتان آدا ... إذ ركبت أعوادهم أعوادا
# وأيدت الرجل تأييدا، إذا قويته وثبته. وكذا أيد فلان فلانا، إذا أعانه
~~وقواه.
# ومن رجالهم: أبو دواد الشاعر. واشتقاق دواد من الدود. والدودادة والدودة
~~واحد.
# ومن رجالهم: سعد بن الغز. واشتقاق الغز من قولهم: ألغز فلان كلامه، إذا
~~عماه. واللغيزى من جحرة اليربوع، وهو أن يحفر على القصد، ثم يعمي موضعه.
# ومن رجالهم: لقيط بن معبد، صاحب القصيدة التي أنذر بها إيادا لما غزتهم
~~الفرس، وهي:
# كتاب في الصحيفة من لقيط ... إلى من بالجزيرة من إياد
# PageV01P168
# يعني جزيرة العرب. وله قصيدة أخرى على العين مشهورة.
### | قبائل إياد
# فمن قبائلهم: بنو يقدم. ويقدم يفعل من قولهم: قدم الشيء، إذا أتى عليه
~~الدهر. ويقال إن ثقيفا من بني يقدم. والله عز وجل أعلم.
# ومنهم: بنو حذاقة. وحذاقة فالة من الحذق. والحذق: القطع، ومنه: سكين
~~حاذق، أي حاد. قال الهذلي:
# يرى ناصحا فيما بدا، فإذا خلا ... فذلك سكين على الخلق حاذق
# ومنهم: بنو دعمى، واشتقاق دعمي من الدعم. والدعم: كل ما استندت إليه، فقد
~~دعمك. ودعام الكرم: الخشب الذي ترفع به الغصون. قال الشاعر:
# كالكرم مال على الدعام المسند
# والدعم أيضا: المال. لفلان دعم، أي مال، في بعض اللغات. ودعامة: اسم من
~~ذلك اشتقاقه. وبنو دعام: بطن من همدان.
# وإياد قدم خروجهم من اليمن فصاروا إلى السواد، فألحت عليهم الفرس في
~~الغارة فدخلوا الروم فتنصروا، وجهل الناس أنسابهم.
# PageV01P169
### | اشتقاق أسماء رجال بني كنانة بن خزيمة بن مدركة
# تسمية قبائل بني كنانة بن خزيمة: عبد مناة، وليث، والدئل، وضمرة بن بكر ms095
~~بن عبد مناة.
# واشتقاق ليث من قولهم: لثت الشيء ألوثه لوثا، إذا عصبته عصبا شديدا. ومنه
~~لثت العمامة على رأس ألوثها لوثا. ولذلك سمي الأسد ليثا. وتليث الرجل، إذا
~~تشبه بالليث في جرأته وإقدامه. وقد أتينا على كل هذا في الجمهرة.
# والدئل: دويبة تفحص التراب فتدر دارة وتكمن فيها. قال الشاعر:
# جاءوا بجيش لو قيس معظمه ... ما كان إلا كمفحص الدئل
# واشتقاق ضمرة من شيئين: إما من قولهم بعير ضمر، إذا كان صلبا. شديدا. أو
~~من الضمور، وكأنه فعلة من قولهم: ضمر الفرس يضمر ضمورا. وضمرته تضميرا.
~~والضمار: ضد العيان، وهو ما أضمره الإنسان. وقد سموا ضمرة وضميرا.
# ومنهم بنو جندع بن ليث. يقال: جندع وجندع واحد الجنادع. والجنادع:
~~الخنافس الصغار ترى عند جحرة الضباب ومكامن الأفاعي. قال الخليل: إذا كان
~~ثاني الاسم على فعلل نون أو همزة فأنت فيه بالخيار بين الفتح والضم، نحو
~~جندب وجندب، وجندع وجندع، وربما سميت الدواهي جنادع.
# PageV01P170
# ومن رجال بني ليث: الشداخ، واسمه يعمر بن عوف بن كعب، وإنما سمي الشداخ
~~لأنه أصلح بين قريش وخزاعة في الحرب التي كانت بينهم، فقال: شدخت الدماء
~~تحت قدمي. والشدخ: وطؤك الشيء حتى تفضخه. والفرس الشادخ: الذي انتشرت غرته
~~في وجهه ولم تبلغ العينين، والجمع شوادخ. قال الراجز:
# شادحة الغرة غراء الضحك ... تبلج الزهراء في جنح الدلك
# ويقال: صبي شدخ، قبل أن تشتد عظامه. وقد مر تفسير يعمر.
# ومن رجالهم: بكير بن شداد، قتل بأذربيجان، وهو الذي رثاه الشماخ فقال:
# بكير بني الشداخ فارس أطلال
# أطلال: اسم فرسه.
# ومن رجالهم: بلعاء بن قيس، كان رئيسا في الجاهلية، وكان أبرص فقيل له: ما
~~هذا البياض؟ فقال: سيف الله حلاه. واشتقاق بلعاء من قولهم: بئر بلعاء:
~~واسعة؛ وقد مر تفسير بلعاء في الجمهرة. ورجل بلع، إذا كان نهما زعموا. وقد
~~مر تفسير قيس.
# ومنهم: عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب، الذي يحدث عنه.
# وقد مر تفسير
# PageV01P171
# هذه الأسماء. فأما دأب فمن قولهم: ما زال هذا دأبه ودينه، أي ms096 فعله الذي
~~لا يفارقه.
# ومنهم: ابن أذينة الشاعر. وأذينة تصغير أذن.
# ومن رجالهم: عتوارة بن عامر بن ليث، من ولده عبد الله بن شداد ابن الهاد،
~~الذي يروى عنه الحديث. وعتوارة من قولهم: اعتور القوم الرجل، إذا أطافوا
~~به. واعتورته الهموم، إذا أطافت به. وشداد: فعال من قولهم: شددت على القوم
~~في الحرب أشد شدا. وشددت على القوم في الحرب أشد شدا. وشددت الحبل أشده
~~شدا. وقد قالوا شد يشد، وليس باللغة العالية. وقد سمت العرب شدادا.
~~والهادئ: فاعل من قولهم: هدى يهدي فهو هاد. وقد سميت العنق الهادي لتقدمها
~~الجسد. وفلان هاد حسن الهداية. وأهديت الهدية وهدية. وهديت العروس إلى
~~زوجها وأهديتها إهداء، وهي أفصح اللغتين، فهي هدي كما ترى، والمصدر الهداء.
~~قال الشاعر:
# فحق لكل محصنة هداء
# والهدي: الأسير. قال الشاعر، المتلمس:
# وطريفة العبدي كان هديهم ... ضربوا صميم قذاله بمهند
# ويقال: رمى فلان رمية ورمى أخرى هدياها، أي مثلها.
# ومن رجال بني سعد بن ليث: أبو الطفيل عامر بن واثلة، يحدث عنه.
# PageV01P172
# وابنه طفيل، خرج مع ابن الأشعث فقال أبوه:
# خلى طفيل علي الهم فانشعبا ... وهد ذلك ركني هدة عجبا
# والطفيل: تصغير طفل بين الطفولة. وقال الأصمعي: لا أعرف حد الطفل. ويقال
~~جارية طفلة، أي رخصة العظام واللحم، بينة الطفالة، زعموا. وطفيل: موضع.
~~وطفل الليل، إذا أقبلت ظلمته تطفيلا. الاسم طفل. قال الشاعر:
# وعلى الأرض غيايات الطفل
# وقد مر تفسير عامر. واشتقاق واثلة من قولهم: وثلث له مالا توثيلا، إذا
~~جمعته له. ووثله الله توثيلا، إذا أنماه.
# رجال بني جندع بن ليث
# واشتقاق جندع من أشياء: إما من قولهم: بدت جنادع الشر، أي أواثلة.
~~والجنادع: الدواهي. والجنادع أيضا خنافس تكون عند جحرة الأفاعي والضباب.
~~وقد مر تفسير ليث.
# ومن رجالهم: أمية بن حرثان بن الأسكر. واشتقاق الأسكر من شيئين: إما من
~~قولهم: سكرت الريح، إذا سكن هبوبها، والريح ساكرة. ويوم ساكر، إذا سكنت
~~ريحه. وسكرت الماء، إذا كففت جريته. وإما أن تكون من سكر الشراب، وهو أفعل
~~من ms097 السكر.
# PageV01P173
# ومن رجالهم: نصر بن سيار، صاحب خراسان. وقد مر تفسير نصر.
# وسيار: فعال من سار يسير سيرا، فهو سائر وسيار.
# ومن رجالهم: عبيد بن عمير الفقيه. وقد مر تفسيره.
### | ومن رجال بني الدئل بن بكر
# وقد مر تفسير الدئل وبكر.
# منهم: نوفل بن معاوية بن نفاثة بن الدئل، وهو بيت بني الدئل. وله يقول
~~تأبط شرا:
# لعمر أبينا ما نزلنا بعامر ... ولا عامر ولا النفاثي نوفل
# وقد مر تفسير نوفل ومعاوية واشتقاق نفاثة وهو فعالة من قولهم: نفث الراقي
~~ينفث نفثا. والنفث دون التفل، وهو شبيه بالنفخ. وما يكون معه ريق فهو تفل.
# قال أبو حاتم: سمعت الأصمعي يقول: النفاثة ن تبقى شظية من السواك بين
~~الأسنان فينفثها الرجل، أي يلقيها.
# وسلم بن نوفل، الذي يقول فيه الشاعر الجعفري:
# يسود أقوام وليسوا بسادة ... بل السيد المعروف سلم بن نوفل
# وقد مر تفسير سلم أيضا.
# PageV01P174
# ومن رجالهم: سارية بن زنيم، الذي قال عمر: " يا سارية، الجبل الجبل " وله
~~حديث. واشتقاق سارية من قولهم: سرى يسري، وأسى يسري إسراء. وقد قرئ بالقطع
~~والوصل: " فأسر بأهلك " والسارية من الهوام: كل شيء دب بليل. والسارية:
~~السحابة تمطر بالليل. واشتقاق زنيم من قولهم: تيس أزنم، وهو الذي له
~~زنمتان، وهما لحمتان تنوسان تحت حنكه. يقال: تيس أزنم وأزلم، باللم والنون،
~~وهو الزلمة والزنمة. ويقال: هو العبد زلمة، أي عبد خالض. وقد سمت العرب
~~أزنم، وهو أبو بطن منهم. ويقال: رجل زنيم، إذا نسب إلى اللؤم. وللزنيم
~~موضعان في اللغة. فالزنيم: الملصق بالقوم ليس منهم. والزنيم: الذي له زنمة
~~من الشر يعرف بها، أي علامة. وكذلك رد قوم تفسير من قال: " عتل بعد ذلك
~~زنيم " فقال: إن الله جل ثناؤه لا يعير بالنسب، إنما أراد بزنيم، أي له
~~زنمة من الشر. قال الشاعر:
# زنيم تداعاه الرجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع
# فهذا يعني الملصق.
# ومن رجالهم: أبو الأسود، وهو ظالم بن عمرو. وقد مر تفسير ظالم وعمرو.
# هذا اشتقاق وتفسير أسماء رجال بني ms098 كنانة بن خزيمة.
# PageV01P175
### | اشتقاق أسماء رجال هذيل بن مدركة
# اشتقاق هذيل من الهذل، وهو الاضطراب. يقال: هوذل الرجل ببوله، إذا اضطرب
~~بوله، فقد هوذل. قال الراجز:
# إذ لا يزال قائل ابن أبن ... هوذلة المشآة عن ضرس اللبن
# والمشآة: زبيل من أدم ينقل فيه ما يخرج من الآبار. والضرس: الذي ينضرس من
~~الطين. واللبن، أراد الطي.
# فمن بطون هذيل: بنو لحين، وبنو دهمان، وبنو عادية، وبنو ظاعنة، وبنو
~~خناعة.
# واشتقاق لحيان من اللحي. والحي، من قولهم: لحيت العود ولحوته، إذا قشرته
~~واللحاء: القشر، بكسر اللام، ومنه اشتقاق اللحاء من الشتم. يقال: لحيت
~~الرجل ولحوته، إذا شتمته. والملاحاة: المشاتمة. ولحيا البعير والإنسان
~~معروفان، بفتح اللام. واللحية معروفة.
# ودهمان فعلان من شيئين: إما جمع أدهم، كما قالوا: حمران وسودان ودهمان.
~~وليس يلزم هذا في كل لون، ولا يقولون صفران ولا خضران. أو يكون من الدهم من
~~قولهم: عدد دهم، أي كثير. وقولهم: دهمته الخيل، إذا غشيته. والدهيم: اسم من
~~أسماء الداهية، وهو اسم ناقة لبعض العرب، ولها حديث.
# واشتقاق عادية من قولهم: عدا عليه السبع، إذا حمل عليه. وكل حامل عاد.
~~والعادي من العدو أيضا. وقد مر هذا.
# PageV01P176
# وظاعنة من الظعن ضد المقام. والظعن والظعن واحد، وقد قرئ: " يوم ظعنكم "
~~و " ظعنكم ". والظعان: حبل يشد به البعير. والظعينة: المرأة التي تكون في
~~الهودج، والجمع ظعائن وأظعان.
# وخناعة: فعالة من الخنع. والخنع: الاستخذاء والذل. يقال: خنع فلان، إذا
~~ذل. والخانع: الذليل.
# ومنهم: بنو صاهلة فاعلة من الصهيل. ويقال: في صوته صهل وسحل إذا كان فيه
~~شبيه بالبحوحة.
# فمن بني صاهلة: عبد الله وعتبة ابنا مسعود. وقد مر تفسير هذه الأسماء.
# وكان عبد الله من المهاجرين الأولين، وله فضائل كثيرة معروفة.
# ومنهم: سلمة بن المحبق، كانت له صحبة. والسلم: ضرب من الشجر، وقد مر
~~تفسيره. والمحبق مفعل من الحبق. والحبق: الضرط.
# ومن بني سعد بن هذيل: أبو سبرة سالم بن سلمة، في أول الإسلام، كان من
~~رجال أهل البصرة، روى عن ابن عباس. واشتقاق سبرة ms099 من الغداة الباردة السبرة.
~~وقد مر.
# ومن رجالهم وشعرائهم: معقل بن خويلد. والمعقل: الموضع الذي تعقل
# PageV01P177
# فيه الوعول، أي تتحصن به، وهو أمنع موضع بالجبل. وقد مر تفسير خويلد.
# ومن رجالهم: العلاء بن خويلد، وهو أخو معقل، كان من رجال أهل البصرة، وهو
~~صاحب نهر العلاء.
# ومن شعرائهم: أبو ذؤيب، وأبو خراش، أدركا عمر بن الخطاب رحمه الله.
# وذؤيب تصغير ذئب. وخراش: مصدر خارشته مخارشة وخراشا. وقد مر.
### | أسماء إخوة هذيل
# وهم الهون، وعضل، والقارة.
# فالهون اشتق من الشيء السهل، من قولهم: مر على هونه وهينته، أي على سكون
~~وهدوء. والهون، بالضم الهاء: الهوان، من قوله جل ثناؤه: " أيمسكه على هون
~~أم يدسه في التراب ".
# واشتقاق عضل إما من قولهم: عضل بي الأمر وأعضل بي، إذا صعب. وكل مستصعب
~~فقد عضل. وكذلك كل شيء ضق به موضعه فقد عضل به.
# قال الشاعر:
# جمع يظل به الفضاء معضلا ... يدع الإكام كأنهن صحاري
# PageV01P178
# ويقال: عضلت الدجاجة، إذا اعترضت البيضة فعسر خروجها. وقال عمر ابن
~~الخطاب: رضي الله عنه: أعضل بي أهل الكوفة ما يرضون أميرا. وعضلة الساق من
~~هذا، لالتباسها بالعصب.
# وأما القارة فإنما سموا بهذا لأن القارة أكمة سوداء فيها حجارة. وكان بعض
~~بني كنانة أراد أن يفرقهم في الأحياء، فقال شاعرهم:
# دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم
# رجال بني أسد وقبائلهم
# دودان بن أسد، وكاهل، وعمرو، وصعب: بنو أسد بن خزيمة.
# ويقال لبني عمرو: بنو نعامة.
# واشتقاق دودان وهو فعلان، من دواد وأشباهه.
# واشتقاق كاهل من كاهل الإنسان والدابة، وهو مغرز العنق في الظهر. ويقال:
~~رجل كهل وكاهل، إذا استحكم سنه. ومنه اكتهل النبت، إذا استحكم. وفي الحديث:
~~هل في أهلك م، كاهل، أي كهل يقوم بأمرهم ذو سن محتنك. وقد سمت العرب كاهلا،
~~وكهيلا، وكهلانة. ويقال: امرأة كهلة شهلة، كأن شهلة إتباع. قال الراجز:
# PageV01P179
# أمارس الكهلة والصبيا
# ومن قبائلهم: بنو قعين، وبنو فقعس، وبنو الصيداء
# فأما قعين فاشتقاقه من القعن. والقعن والقعا والقعم واحد، وهو ارتفاع في ms100
~~أرنبة الأنف. رجل أقعى وأقعن. وقال قوم: بل القعن انفحاج في الرجل.
# وفقعس من الفقعسة، وهو استرخاء وبلادة في الإنسان.
# والصيداء: ارض غليظة ذات حجارة، أو تكون الصيداء تأنيث أصيد. والصيد: داء
~~يصيب الإبل فتلتوي أعناقها. ومثل للعرب: " ماء ولا كصيداء "، وقال قوم: "
~~كصداء " وهو معروف بالعذوبة.
### | الرباب وقبائلها ورجالها
# فالرباب: تيم، وعدي، وعكل، ومزينة، وضبة. وإنما سمو الرباب لأنهم تحالفوا
~~فقالوا: اجتمعوا كاجتماع الربابة، وهي خرقة تجمع فيها القداح. وقال قوم: بل
~~غمسوا أيديهم في رب وتحالفوا. والقول الأول أحسن.
# مزينة: وهو عمرو بن أد بن طابخة. ومزينة أم ولده، وهي ابنة كلب بن وبرة.
~~ومزينة تصغير مزنة. والمزنة: السحابة البيضاء أكثر ما تنسب، والجمع مزن.
~~وذكر أبو حاتم عن أبي زيد أن العرب تقول: فلان يتمزن على قومه، أي يتفضل
~~عليهم. فأما مازن فليس من هذا. وفي العرب بطون: أحدهما مازن بن مالك بن
~~عمرو بن تميم، وستقف على بطون مازن إن شاء الله، ومازن
# PageV01P180
# في بني شيبان. ويقال: إن المازن: بيض النمل وأنشدوا:
# وترى الذميم على مراسنهم ... غب الهياج كمازن الجثل
# والذميم: بثر يظهر على وجوههم من الشمس أو من الحر. والجثل: ضرب من النمل
~~أحمر.
# ومن رجال مزينة: النعمان بن مقرن، له صحبة، وكان على المسلمين يوم نهاوند
~~في خلافة عمر رضي الله عنه، ففتحها وقتيل يومئذ. وقد مر تفسير النعمان،
~~فأما مقرن فهو مفعل، من قولهم: قرنت البعيرين، إذا لز أحدهما بالآخر. وقد
~~مر.
# ومن رجالهم: عبد الله بن مغفل، له صحبة نزل البصرة. واشتقا مغفل وهو
~~مفعل، من قولهم: غفلت الشيء، إذا سترته.
# ومن رجالهم: معقل بن يسار، له صحبة، وهو الذي حفر نهر معقل بالبصرة، ونسب
~~إليه. وكان زياد حفره، وإليه ينسب الرطب المعقلي. وقد مر تفسيره.
# ومن رجالهم: عائذ بن عمرو، وله صحبة. وهو جد إياس بن معاوية ابن قرة بن
~~إياس. ولى قضاة البصرة لعمر بن عبد العزيز، وكان ينزل عبدسي ومات بها.
# PageV01P181
# ومنهم: بلال بن الحارث، أقطعه النبي صلى الله ms101 عليه وسلم أرضا بالمدينة
~~والبلال الماء. وتقول العرب: ما ذقت بلالا، أي ما يبل حلقي. ويقال: والله
~~ما تبلك عندي بلال ولا بالة. قالت الأخيلية:
# فلا والله يا بن أبي عقيل ... تبلك بعدها عندي بلال
# ويقال: طوبت فلانا على بللته، أي على ما فيه من العيب. قال الشاعر:
# ولقد طوبتكم على بللاتكم ... وعرفت ما فيكم من الأذراب
# والأبلة: تمر يرض ويحلب عليه، قال الهذلي:
# ويأكل ما رض من تمرها ... ويأبى الأبلة لم ترضض
# ومنهم: زهير بن أبي سلمى، أحد فحول شعراء العرب الثلاثة. وقد مر تفسير
~~زهير وسلمى. وابنه كعب بن زهير مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وله حديث،
~~فكساه بردا فاشتراه معاوية بعشرين ألف درهم، وهو الذي في أيدي الخلفاء
~~اليوم.
# فأما عدي وتيم: ابنا عبد مناة بن أد، فقد مر تفسيره في قبائل قريش.
# ومن قبائلهم: نور أطحل، ينسب إلى جبل.
# ومنهم: الربيع بن خثيم، وكان أعبد أهل زمانه، وكان ابن مسعود ذا رآه قال:
~~" بشر المخبتين ".
# PageV01P182
# وقد مر تفسير الربيع. وخثيم تصغير أخثم. والأخثم: العريض الأنف، ومنه
~~اشتقاق خيثمة.
# ومن رجالهم في الإسلام: سفيان بن سعيد الثوري، وكان من خيار أهل الكوفة،
~~ومات بالبصرة.
### | قبائل عكل
# واشتقاق عكل من قولهم: عكلت الشيء أعكله عكلا، إذا جمعته. قال الشاعر:
# وهم على هدف الأميل تداركوا ... نعما تشل إلى الرئيس وتعكل
# أي تجمع. والأميل: كثيب مستطيل من الأرض، وهو موضع. يعني بقوله تشل يوم
~~قتل قيس بن بسطام يوم الأميل، وهو يوم الحسن، قتله عاصم بن خليفة الضبي.
~~وقد مر اشتقاق كنانة.
# ومن قبائل عكل: بنو أقيش. واشتقاق أقيش، وهو تصغير الوقش. والوقش: الحركة
~~الخفيفة. يقال: وجد الرجل وقشا في بطنه، أي حركة. وكتب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتابا لبني أقيش في ركية بالبادية، فهو في أيديهم إلى اليوم.
# ومن رجالهم: النمر بن تولب العكلي، كان فصيحا شاعرا جوادا، وعمر
# PageV01P183
# حتى خرف، فكان يقول: اصبحوا الضيف، اغبقوا الضيف! وكان ذلك هجيراه.
~~والنمر، قال أبو حاتم: يقال النمر بن ms102 تولب بفتح النون وتسكين الميم. ولا
~~يقال النمر. واشتقاق النمر من التنمر، وهو التوعد والتهدد. يقال: تنمر فلان
~~لفلان، إذا أظهر تهددا؛ وأصله من شراسة الخلق، وبه سمي النمر السبع
~~المعروف. والنمرة: شملة فيها خطوط سواد وبياض؛ والنمرة: سحابة فيها سواد
~~وبياض أيضا. ومثل من أمثالهم: " أرنيها نمرة أركها مطرة " وقد سمت العرب
~~نميرا، ونمرا، ونمارة، وكل لون فيه سواد وبياض فهو أنمر. وأحسب أن النامرة
~~شيء يتخذ من حديد، ينصب به للذئب. فأما الماء النمير الناجع المري في الجسد
~~فليس من هذا. والتولب: الحمار الصغير. قال الشاعر:
# ويوم على بيدانة أم تولب
# والبيدانة: أتان وحشية.
### | ومن بطون تيم بن عبد مناة
# بنو ولادة، وبنو أنس.
# وأما ذهل ووائلة فستراه في نسب بكر بن وائلة. ونكرة تراه في عبد القيس.
# ومنه: بنو شعاعة والشعاعة مشتق من الشيء المتفرق. وإذا خرج الدم من الجرح
~~قيل: خرج شعاعا، أي متفرقا.
# PageV01P184
# ومن رجالهم: عمر بن لجأ، وكان شاعرا راجزا فصيحا، هاجى جريرا برهة من
~~عمره.
# ومن رجالهم: النعمان بن جساس، قتلته بنو الحارث بن كعب يوم الكلاب وكان
~~سيد الرباب وفارسهم، فقتلت به التيم عبد يغوث بن وقاص، وكان أسر في ذلك
~~اليوم، وله حديث. وقد مر تفسير النعمان. فأما جساس فهو فعال من الجس، وكذلك
~~فسر في التنزيل، والله أعلم، وهو المتجسس عن أخبار الناس وعن عيوبهم.
# ومن رجالهم: عصمة بن أبير، وهو الذي حمل يوم الجمل عتبة بن أبي سفيان،
~~ومروان بن الحكم، فألحقهما بالمدينة. والعصمة: كل ما اعتصمت به من شيء. وقد
~~سمت العرب عصاما، وعصيما، وعصيمة، وعصما. وعصيم كل شيء: باقي أثره على اليد
~~وغيرها، مثل الحناء والقطران وما أشبهه، وكل خيط شددت به زقا أو قربة فهو
~~عصام. والعصمة: بياض في إحدى يدي الفرس. والوعل الذكر أعصم، والأنثى عصماء.
~~والمعصم: باطن الذراع من الإنسان، وأبير: تصغير وبر أو وبر. إن كل اسم كان
~~أوله واوا فإذا صغرته ضممت الواو فصرت همزة.
# ومنهم: قهوس، وهو الذي عنت دختنوس في ms103 قولها:
# PageV01P185
# فر ابن قهوس الشجا ... ع بكفه رمح متل
# تهزأ به. ولحق قهوس بالأزد، فولده فيهم إلى اليوم.
# ومن رجالهم: هلال ومستورد: ابنا علفة.
# وهلال قتل رستم رأس الأعاجم يوم القادسية.
# وكان المستورد من رجالهم، وكانت له نجدة، ولقي معقل بن قيس الرياحي وكان
~~معقل على شرطة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فقتل كل واحد منهما صاحبه.
~~وأخته قطام، وهي التي تزوجت ابن ملجم لعنه الله، واشترطت عليه أن يقتل علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه. وهلال قد مر تفسيره. ومستورد مستفعل من الورود.
~~ويسمى الشجاع واردا ف يبعض اللغات. وأوراد الإبل: أظماؤها، مثل الخمس،
~~والسدس، وما أشبهه. والوريدان معروفان من الإنسان وغيره. وعلفة: ضرب من
~~الشجر.
# ومن شعرائهم التيم: السرندي، وعلقة، وجحدب. كانوا يجتمعون على هجاء جرير.
~~قال جرير:
# عض السرندى على تفلل ناجذه ... من أم علقة بظرا غمه الشعر
# وعض علقة لا يألو بعرعرة ... من بظر أم السرندى وهو منتصر
# PageV01P186
# وكان لجحدب بالكوفة قدر.
# واشتقاق علقة إما من العلق، وهو حبال السانية وأداتها، أو من العلق وهو
~~الحب. ومثل من أمثالهم: " نظرة من ذي علق ".
# ومن رجال بني عدي ومن قبائلهم بنو خزيمة، وبنو عامر، وبنو ذكوان، وبنو
~~تميم، وبنو شهاب. وقد مر عامة هذا.
# واشتقاق ذكوان: من شيئين: إما من الذكاء ممدود، وهو تمام السن يقال: بلغ
~~فلان ذكاءه، إذا تكامل سنه. أو ذكا النار، مقصور. قال الهذلي:
# وقابلها يوم كأن أواره ... ذكا النار في فيح الفروغ طويل
# والذكوة: الجذوة من النار. وذكاء: اسم من أسماء الشمس. والصبح ابن ذكاء،
~~ممدود. قال الشاعر:
# ألقت ذكاء يمينها في كافر
# وكافر هاهنا: اسم من أسماء الليل. وذكيت الذبيحة، كأنك نحيت عنها الأذى
~~بذبحك إياها. وغلام ذكي بين الذكاء، إذا كان حديد النفس ذهنا.
# والشهاب من النار، والجمع شهب. والشهبة: لون من شيات النخل.
# PageV01P187
# وسنة شهباء: ممحلة. وكانت العرب تسم بني المنذر: الملوك الأشاهب،
~~لجمالهم.
# وقد سمت العرب أشهب، وشهابا، وشهبانا.
### | ومن رجال بن عدي:
# خالد بن ms104 عمير، وقد مر ذكره. شهد فتح الأبلة وأخذ الدرهمين، وكان من رجال
~~أهل البصرة.
# ومن رجالهم: غيلان، ومسعود، وأوفى: بنو عقبة.
# وغيلان هو ذو الرمة، سمي بذلك لقوله:
# أشعث باقي رمة التقليد
# والرمة: القطعة من الحبل. والرمة: ما رم من العظام. ومما استنجاز به أهل
~~العراق الخروج على الحجاج أنه رأى الناس في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: " إنما يطيفون بخشبات ورمة " واشتقاق غيلان من الغيل. يقال: ساعد
~~غيل، إذا كان غليظا. أو يكون اشتقاقه من الغيل، وهو الماء يتغلغل في بطون
~~الأودية بين الحجارة. والغيل: الشجر الملتف؛ والجمع أغيال فيهما سواء.
~~وغول: موضع. والغول: البعد. وغالت فلانا غائلة، أي أصابته داهية. وغائلة
~~الحوض: موضع يثقبه الماء فيخرج منه. قال الشاعر:
# كالماء من غائلة الجابيه
# والغيلة، يقال: قتل فلان فلانا غيلة، إذا ختله فقتله.
# واشتقاق أوفى من قولهم: أوفى فلان على كذا وكذا، إذا علاه. أو يكون أفعل
~~من الوفاء. يقال: وفى فلان وأوفى، لغتان فصيحتان. قال الشاعر:
# وفاء ما معبة من أبيه ... لمن أوفى بعهد أو بعقد
# PageV01P188
# وعقبة فعلة من قولهم: أعقبني عقبة، أي ركبة. ورجلان يتعاقبان. وسترى شرح
~~هذا في موضعه إن شاء الله.
# ومن رجالهم: أبو شعل حسان بن عبد الله، أسر شيبان بن شهاب جد المسامعة،
~~وأخذ فرسه مودونا. قال ذو الرمة:
# ونحن غداة بطن الجر جئنا ... بمودون وفارسه جهارا
# وقد مر تفسير حسان.
# واشتقاق شعل إما من قولهم: فرس أشعل بين الشعل، وهو بياض في ناصيته
~~وذنبه، فهو فعل من ذاك. أو من قولهم: شعلت النار وأشعلتها. والشعيلة:
~~الفتيلة ما دام فيها النار، فإذا طفئت لم تسم شعيلة. وشعلة النار معروفة
~~والمشعل: إناء من أدم ينتبذ فيه.
# ومن رجالهم: خليفة بن مخبط، كان شريفا فارسا، وكان أسر اللدان ابن عمرو
~~العجلي، فانطلق ليأخذ منه ثوابه، فقتله رجل من بني تيم اللات ابن ثعلبة.
~~وخليفة: فعيلة من الخلف والخلافة. وقد مر. ومخبط: مفعل من الخبط. يقال: خبط
~~البعير بيديه، إذا ضرب بهما. والخبط: ما ms105 جز من الحشيش لتعتلفه الإبل، وهو
~~الخبيط أيضا. وفي ارض بني فلان خبطة من الكلأ، أي شيء قليل.
### | قبائل بني ضبة ورجالهم
# اشتقاق ضبة من شيئين: إما من الضبة الأنثى، أو من الضبة الحديد. والضب:
~~الحقد في القلب. يقال: في قلب فلان على فلان ضب، أي حقد. والضب: داء يصيب
~~الإبل في صدورها، فإذا أصاب ذلك البعير فالبعير أسر والناقة سراء. قال
~~الشاعر:
# PageV01P189
# وأبيت كالسراء يربو ضبها ... فإذا تخزحز عن عداء ضجت
# والضب: أن يجمع الحالب خلفي الناقة بيديه ويحلب. قال الشاعر:
# جمعت له كفي بالرمح طاعنا ... كما جمع الخلفين في الضب حالب
# والضباب معروف. والضبيب: فرس من خيل العرب مشهور لرجل من طيء، كان نجا
~~عليه كسرى برويز لما انهزم بهرام شوبين.
# قبائل بني ضبة: بنو صريم. وفي تميم صريم أيضا. وفي الأزد صريم، وستراها
~~في موضعها إن شاء الله.
# ومن قبائلهم: بنو السيد بن مالك، وبنو ذهل، وبنو عائذة، وبنو جارم.
~~واشتقاق السيد، وهو اسم من أسماء الذئب، وهو المسن منها في قول بعضهم،
~~وجمعه سيدان.
# وسترى تفسير ذهل في موضعه.
# وعائذة: فاعلة من عاذ يعوذ، من قولهم: عذت بفلان، إذا اتقيت به عدوك.
# وجارم: فاعل من الجرم. أجرم فهو مجرم، وجرم فهو جارم. وقولهم: لا جرم
~~لأفعلن كذا وكذا، لأحملن نفسي عليه. قال الشاعر:
# ولقد طعنت أبا عيينة طعنة ... جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا
# PageV01P190
# أي جملتهم على الغضب. والتمر الجريم: المصروم، وما بقي في النخل منه فهو
~~جرامة. وسمت العرب جرما، وجارما، وجرم الإنسان: جسمه، ويجمع أجرام وجروم.
~~وقولهم: فلان حسن الجرم، أي حسن الخروج للصوت من الجرم. وفلان جارم أهله، ي
~~كاسبهم. وكذلك جريمة أهله.
# ومن قبائلهم: حرثان، وعامر، وشييم.
# وحرثان: فعلان من الحرث، وقد مر.
# وعامر، قد مر.
# وشييم: تصغير أشيم، وهو الذي له شامة في أي موضع من جسده، والأنثى شيماء
~~والجمع شيم. والشيمة: الخليقة. يقال: فلان كريم الشيمة، والجمع الشيم، وهي
~~الخلائق. قال الشاعر:
# وإن عرارا إن يكن ذا شكيمة ... تقاسينها منه فما ms106 أملك الشيم
# ومن رجالهم: المحترث بن أوس، كان من فرسانهم. وابنه نبهان بن المحترث،
~~وهو مفتعل من الحرث. وسترى نبهان في موضعه.
# ومن رجالهم: نواس بن عصم، كان له قدر. ونواس: فعال من قولهم: ناس الشيء
~~ينوس، إذا تحرك. وسمي به ذو نواس الملك الحميري، لذؤابة كنت تنوس على ظهره،
~~وكل متحرك نائس. وقد مر عصم.
# ومن رجالهم: بحير، واشتقاق بحير من شيئين: إما من قولهم بحر الرجل، إذا
~~فرق من جزع أو غيره. أو يكون من البحيرة، وهي الشاة التي يشق
# PageV01P191
# أذنها. وذلك شيء كان لأهل الجاهلية. وكذلك فسر في التنزيل. ويقال: دم
~~باحري، إذا كان شديد الحمرة؛ وكذلك بحران. والبحر معروف. ويقال: تبحر فلان
~~في علمه، إذا تشعب فيه. ويمكن أن يكون اشتقاق بحير من قولهم: لقيته صحرة
~~بحرة، وصحرة وبحرة، أو صحر بحر، أي فجاءة والعرب تسمي كل نهر واسع بحرا.
~~وكذلك جاء في التنزيل: " مرج البحرين يلتقيان " فسمى البحر الملح والعذب
~~بحرين. وقد بحر الرجل، إذا أصبه الدوار من البحر. وبحار: موضع، لا يدخل
~~الألف واللام عليه، ولا ينصرف.
# وبحير بن دلجة، وهو الذي عقر جمل عائشة رضي الله عنها يوم الجمل؛ وذلك
~~أنه كان لا يأخذ الزمام رجل إلا قطعت يده، فعقر الجمل ليبرك فلا يأخذ أحد
~~خطامه.
# وبنو صريم بن سعد بن ضبة هم أخوال الفرزدق، منهم بنو شتيم، وهم بطن من
~~بني صريم، أم الفرزدق لينة بنت قرظه فهم أخواله خاصة. قال جرير:
# وما أم الفرزدق من هلال ... وما أم الفرزدق من صباح
# ولكن أصل أمك من شتيم ... فأبصر وسم قدحك في القداح
# وشتيم من شتامة الوجه، وهو قبحه. يقال: سبع شتيم، والاسم الشتامة.
~~والشتم: الشر.
# PageV01P192
# ومن رجالهم: ظالم بن الغضبان كان له قدر في الجاهلية، وكان سادن صنمهم.
~~وسترى ظالما مشروحا في موضعه إن شاء الله.
# ومن رجالهم وفرسانهم: حبيش بن دلف. وحبيش: تصغير حبش. يقال: حبشت الشيء
~~وهبشته، إذا جمعته. وحبشية: اسم رجل، وهي النملة العظيمة. والأحبوش: جمع
~~الحبش. فأما قولهم ms107: الحبشة فجمع على غير القياس. والأحبوش: جمع الحبش. فأما
~~قولهم: الحبشة فجع على غير القياس. والأحابيش: حلفاء قريش من بني كنانة،
~~تحالفوا تحت جبل يقال له حبشي؟ ، فسموا الأحابيش. والحباشات: الجماعات.
~~ودلف فعل من الدلف، وهو مشي متقارب كمشي المقيد، وهو مشي الشيخ الضعيف.
~~ودلف القوم إلى الحرب دليفا.
# ومنهم: منجاب، وهو مفعال من النجابة. يقال: أنجب الرجل، إذا ولد النجباء.
~~وهو مدح.
# ومن قبائلهم: بنو بجالة، وبنو تيم، وبنو صباح.
# وبجالة: فعالة من الشيء البجيل. يقال: حبل بجيل، وثوب بجيل، وكذلك رجل
~~بجال، إذا كان غليظا جسيما، وكل شيء غلظته وعظمته فقد بجلته. وهو أبو قبيلة
~~عظيمة. وبجلة، وهو أبو بطن، كان في بني سليم فانتقل إلى غيرهم. والأبجل:
~~عرق في يد الدابة والإنسان، والجمع أباجل.
# ومنهم: بنو هاجر. واشتقاق هاجر إما من الهجر، أو الهجير والهاجرة، وهو
~~نصف النهار. واهجر الرجل في كلامه، إذا تكلم بكلام قبيح، أو بما لا ينبغي.
~~وفي الحديث: " ولا تقولوا هجرا " وهجر القوم تهجيرا، إذا خرجوا في الهاجرة.
~~والتجار: حبل يشد في رسغ رجل البعير ثم يشد في أصل عنقه، فالبعير منه
~~مهجور. وهجر: موضع معروف. وبخلة مهجر، إذا عظمت.
# PageV01P193
# والهجر أخذت من الهجر، لأنهم هجروا قومهم وتباعدوا عنهم. ويقال إذا لزم
~~الرجل كلاما فلم يفارقه: ما زال هجيراه وإهجيراه.
# ومن قبائلهم: بنو كوز، وهو كوز بن كعب بن بجالة. واشتقاق كوز أظنه من
~~اجتماع الشيء ودخول بعضه في بعض. تكوز القوم، إذا اجتمعوا.
# ومن رجالهم عمرو بن زيد وهو الرديم. وذلك أنه كان إذا وقف من الحرب سد
~~ناحيته، أي ردمها.
# ومن رجالهم: ضرار بن عمرو، وهو بيت ضبة، وقد مر ذكره. كان يكنى بأبي
~~قبيصة. قال الفرزدق:
# زيد الفوارس وابن زيد منهم ... وأبو قبيصة والرئيس الأول
# وزيد الفوارس بن حصين بن ضرار.
# واشتقا قبيصة من قولهم: قبصت قبصة، أي أخذت بثلاث أصابعي شيئا. وقد قرئ:
~~" فقبصت قبصة من أثر الرسول " و " قبضت قبضة " بالصاد والضاد.
# ومن رجالهم: غيلان بن خرشة، كان ms108 سيد بني ضبة بالبصرة، وقد مر ذكره.
~~والخرش يكون من لجمع، يقال: فلان يخترش من هاهنا وهاهنا، أي يجمع. وإذا
~~خرشت عددا أو شيئا فسقط منه شيء فالساقط الخراشة.
# PageV01P194
# ومنهم: بنو دلجة. ودلجة فعلة من الدلج. يقال: ادلج ادلاجا، إذا سار من
~~أول الليل؛ وأدلج إدلاجا، إذا سار من آخر الليل. والمصدر الإدلاج، والاسم
~~الدلج. وقد سمت العرب مدلجا وهو أبو بطن منهم، ودلاجا. والدالج: الذي يحمل
~~الدلو من البئر إلى الحوض. قال الشاعر:
# أمرا بسلمى دالج متشدد
# ومنهم: مثجور بن غيلان. ومثجور: مفعول من الثجر، وهو العرض. وكل شيء
~~عرضته فقد ثجرته، وثجرة الوادي: ما عرض منه. والثجير معروف، وهو الذي تسميه
~~العامة: التجير، وهو ما أخرج ماؤه من التمر.
# ومنهم: شغاف بن المقطع بن عمر بن هلال. والشغاف: داء يصيب الإنسان في
~~صدره. قال الشاعر:
# مكان الشغاف تبتغيه الأصابع
# وقد قرئ: " شغفها حبا " و " شغفها حبا ".
# PageV01P195
# ومنهم سلمان بن عامر، كانت له صحبة؛ وقد مر تفسيره.
# ومنهم من فرسانهم: شرحاف بن المثلم. الشرحاف: عريض صدر القدم. ومثلم مفعل
~~من الثلم.
# ومنهم: مسحاج بن سباع، كان من المعمرين. ومسحاج: مفعال من السحج. والسحج:
~~قشرك الشيء. سحجه يسحجه سحجا. والناقة المسحاج: التي تسحج الأرض بخفها فلا
~~تلبث أن تخفى. وسباع يمكن أن يكون مصدر سابعه مسابعة وسباعا. وعبد مسبع،
~~وهو الذي قد همل حتى صار كالسبع.
# ومنهم: أنيف بن جبلة، فارس الشيط. والشيط: فرس. وأنيف: تصغير أنف. ويقال:
~~روضة أنف، إذا لم ترع. وكل شيء استأنفته فهو أنف. ويقال: نيف على كذا وكذا،
~~أي زاد عليه.
# ومنهم أبو سواج عباد بن خلف، الذي قتل صرد بن حمزة، عم مالك ابن نويرة.
~~وله حديث. وسواج: فعال من سجت الرجل أسوجه سوجا. ويقال: سججت الحائط بالطين
~~أسجه. والمسجة الخشبة التي يطلى بها الطين، وهي المسيعة أيضا.
# PageV01P196
# ومنهم: الحنتف بن السجف، الذي قتل يوم الهنيم حبيش بن دلجة القيني. وحنتف
~~إن كانت النون فيه زائدة فهو من الحتف. والسجف هو الستر، ولا يكون ms109 إلا من
~~سترين.
# ومن قبائلهم: شقرة بن ربيعة، وفي العرب شقرة هذا، وشقرة في بني مازن.
~~والشقرة: نور يشبه بالشقائق، أو هو الشقائق بعينه. قال الحارث بن مازن:
# وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات
# فسمي شقرة. قال الشاعر:
# وعلا الخيل دماء كالشقر
# والشقارى، بتشديد القاف وتخفيفها: نبت. والمشقر: موضعه بالبحرين زعموا
~~مما بني في الدهر الأول. والأشقر: بطن من الأزد، من مواليهم شعبة
# PageV01P197
# بن الحجاج المحدث. ويقال: جاء فلان بالشقر والبقر، إذا جاء بالكذب.
# ومنهم بنو صباح. وصباح فعال من الصبح. والصبح: الضوء. والصبحة: غبرة فيها
~~حمرة، وربما وصف به الأسد. والصباح ... والصبحة: نومة الغدادة. ويقال
~~الصبحة أيضا. وفي العرب: بنو صباح. والصبوح: شرب الغداة. والمصباح: السراج.
~~والصباح: السراج بعينه زعموا. والصابح: الذي يورد إبله صباحا. قال الشاعر:
# أي ساع سعى ليقطع شربي ... حين لاحت للصابح الجوزاء
# ومن رجالهم: الأبرش، وهو عامر بن حوط، وقد مر. وحوط من قولهم: حطت الشيء
~~أحوطه حوطا، إذا أحرزته وحفظته، فالشيء محوط. والحياطة: الحفظ. والإحاطة:
~~الأخذ ذا حزته وحفظته. وكذلك فسر في التنزيل.
# ومنهم: عمير بن الأهلب، شهد الجمل وجرح فمات من جراحته، وله حديث.
~~والأهلب: الكثير الشعر. والهلب: شعر ذنب الفرس. ويقال: يوم هلاب، إذا كان
~~باردا،. والهلبة: الخصلة من الشعر. وقد سمت العرب هليبا وأهلب وهلبا، وفرس
~~مهلوب، إذا نتف شعر ذنبه. ومنه اشتقاق مهلب.
# ومنهم: مالك بن المنتفق، كان من فرسانهم، وكان مطعاما، وهو الذي أغار
~~عليه بسطام بن قيس وقتل بسطام يومئذ. والمنتفق: الذي قد دخل في النفق.
~~والنفق: السرب في الأرض. ونافقاء اليربوع من هذا، وهو سربه
# PageV01P198
# الذي يدخل فيه. والمنافق من هذا اشتقاقه، لأنه يدخل في الكفر وهو يظهر
~~غيره. فأما نيفق القميص ففارسي معرب، ليس من هذا. وقول العامة: نفق الفرس
~~وغيره، فكلمة مولدة ليس بعربية الأصل، وكان أبو زيد يقول: قد تكلمت العرب
~~به. ونفاق الشيء معروف.
# ومنهم: بجة بن عامر، لقي النبي صلى الله عليه وسلم. والبج: الشق. يقال:
~~بججت الجرح ms110، إذا شققته. والبوائج، الدواهي، والواحدة بائجة. قال الشاعر
~~الشماخ يرثي عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائج أكمامها لم تفتق
# ومنهم: هرثمة أحد بني ذهل، كان شريفا بالكوفة، قال فيه الشاعر:
# سبحان من سبح السبع الطباق له ... حتى لهرثمة الذهلي بواب
# والهرثمة: خطم الأسد. يقال هرثمة الأسد، لا أعرف صحته.
# ومنهم: ربيعة بن مقروم الشاعر الجاهلي، إسلامي. فأما مقروم فاشتقاقه من
~~قولهم: قرمت البعير أقرمه قرما، إذا حززت أعلى أنفه، ثم عطفت الجلدة حتى
~~تجف فيقع الجرير عليها؛ فالبعير مقروم، وأما المقرم والقرم من الإبل فالفحل
~~الذي لم يبتذل ولم يركب؛ والجمع قروم، وبذلك سمي السيد قرما. وأصل القرم
~~القطع. قرمت الشيء أقرمه قرما، إذا قطعته. والقرم: شدة الشهوة للحم. والرجل
~~قرم بين القرم.
# ومنهم: عبد الله بن عنمة الشاعر، كان متزوجا في بني شيبان نازلا فيهم،
~~وهو ابن أختهم، فلما قتلت بنو ضبة بسطاما رثى بسطاما بالكلمة التي يقول
~~فيها:
# PageV01P199
# لأم الأرض ويل ما أجنت ... بحيث أضر بالحسن السبيل
# وذاك أنه خاف بني شيبن أن يقتلوه.
# والعنم: ضرب من النبت له أطراف حمر، تشبه به الأصابع المخضوبة. قال
~~الشاعر:
# عنم يكاد من اللطافة يعقد
# PageV01P200
### | قبائل بني تميم بن مر بن أد
### | واشتقاقه وأسماء رجاله وقبائله
# تميم. واشتقاق تميم من الصلابة والشدة. قال الشاعر يصف فرسا:
# تميم فلوناه فأكمل خلقه ... فتم وعزته يداه وكاهله
# والتميمة: المعاذة تعلق على الإنسان. ويمكن أن يكون من هذا أيضا. وقد سمت
~~العرب تميما، وتماما، ومتمما. فأما متمم فهو المتمم للأيسار، إذا نقصوا عن
~~سبعة أخذ سهمين حتى يتممهم. ويقال: امرأة حبلى متم، إذا تمت أيامها. وولدت
~~لتم، أي لتمام. وليل التمام: أطول ليلة في السنة، وبدر التمام، إذا تم
~~واستوى.
### | قبائل تميم
# ولد عمرو بن تميم: أسيدا، والهجيم، والعنبر، ومالكا، والحارث، وكعبا.
# فأما كعب فهم حلف في بني مازن، وهم قليل.
# فمن رجال بني عمرو: ذؤيب بن كعب بن عمرو، وكان شاعرا قديما، وهو الذي
~~يقول:
# PageV01P201
# يا كعب إن ms111 أباك منحمق ... إن لم تكن لك مرة كعب
# وهي أبيات قديمة يقول فيها:
# جانيك من يجني عليك وقد ... تعدي الصحاح مبارك الجرب
# ومن بطون بني كعب: بنو قهد، يسمون القهاد. والقهاد: ضرب من الضأن صغار
~~الآذان تشوب ألوانها حمرة، تكون في الحجاز.
# والحارث بن عمرو بن تميم، وقد مر، ويلقب الحارث الحبط، وبنوه الحبطات.
~~وإنما لقب بذلك لأنه أكل صمغا كثيرا فحبط عنه، ي ورم بطنه. يقال: حبط يحبط
~~حبطا، إذا انتفخ بطنه وامتنع من الغائط، وهو الحباط. ويقال: حبط عمل الرجل،
~~وأحبطه الله عز وجل، إذا حطه.
# فمن رجال الحبطات: عباد بن الحصين، فارس بني تميم في دهره غير مدافع. وقد
~~مر عباد. وحصين: تصغير حصن. وكل شيء حظرته فقد حصنته. وبه سميت المرأة
~~حصانا بفتح الحاء، لعفتها. والحصان بكسر الحاء: الفرس الذي يحصن إلا عن كل
~~حجر كريمة. والحاصن: المتزوجة. وأحصن الرجل فهو محصن، إذا أحصن أهله. وهذا
~~أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل. وزعموا أن القفل يقال له المحصن في بعض
~~اللغات، وكأن المحصن الزبيل أيضا.
### | بطون بني مالك بن عمرو بن تميم
# مازن، والحرماز، وغيلان وغسان.
# PageV01P202
# وقد مر غيلان، وهو بطن قليل.
# فمن رجال بن غيلان: أبو الجرباء، شهد يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها
~~وقتل يومئذ، وهو الذي يقول في ذلك اليوم:
# أنا أبو الجرباء فاندبني معك ... إني أظن منصلي قد أوجعك
# ومنهم: الحرماز، واسمه الحارث. واشتقاق الحرماز من الحرمزة، وهي حرارة
~~الرأس والذكاء. وقد سمت العرب حرمازا، وحرمزا. ويقولون: احرمز الرجل، إذا
~~كان حاد اللسان والقلب.
# فمن رجال بني الحرماز: سمرة بن يزيد، كان من رجال البصرة في أول ما نزلها
~~الناس؛ وقد مر ذكره.
# مازن بن مالك: ومازن اشتقاقه من شيئين: إما من بيض النمل، وهو يسمى
~~مازنا؛ وإما من المزن، وإما من قولهم: فلان يتمزن على قومه، أي يتسخى
~~عليهم.
# فمن قبائل بني مازن: حرقوص، وزبينة، وخزاعي، ورزام، وأثاثة، ورألان،
~~وأنمار.
# واشتقاق حرقوص من دويبة أصغر من الحلمة تلصق بأرفاغ ms112 الناس ومات تحت
~~أزرهم، مثل القردان للإبل. قال الراجز:
# ما لقي الناس من الحرقوص ... من مارد لص من اللصوص
# يبيت دون الحلق المرصوص ... بمهر لا غال ولا رخيص
# وقال جارية من العرب وأصابت في بدنها حرقوصا:
# ويحك يا حرقوص مهلا مهلا ... أإبلا أعطيتن أم نخلا
# PageV01P203
# أم أنت شيء لا تبالي الجهلا
# واشتقاق زبينة وفعيلة، من قولهم: زبنت الناقة حالبها، إذا ضربته برجلها
~~فألقته عن نفسها، فالناقة زبون. وكذلك قالوا: حرب زبون لصعوبتها. وذكر أبو
~~عبيدة أن من هذا اشتقاق الزبانية. والله عز وجل أعلم.
# واشتقاق رزام من المرازمة، وقد مر ذكره. وأل الرزمة صوت مثل صوت الرعد أو
~~الأسد. وأسد رزام، إذا رزم على فريسته فلم يتنح عنها. ورزمة الثياب عربي
~~صحيح. يقال: رزمت الثياب، إذا جمعت بعضها على بعض.
# واشتقاق اثاثة: من أثاث البيت، وهو المتاع الجيد، وكذلك فسر في التنزيل:
~~" أثاثا ومتاعا إلى حين ".
# ورألان: فعلان، إما من الرأل وهو فرخ النعام، وإما من الراءول، وهو سن
~~زائدة في أسنان الفرس، مهموز. ويقال: رول الفرس ترويلا، إذا أدلى ولم
~~يستحكم نعظه. فرس مرول. ويمكن أن يكون اشتقاق رألان من الرؤال، وهو لعاب
~~الخيل.
# فمن قبائل الحرقوص: بنو معاوية، وستراه في موضعه إن شاء الله، وبنو
~~كابية. واشتقاق كابية من قولهم: كبا الزند يكبو كبوا، إذا لم يور نارا، فهو
~~كاب، ورماد كاب، إذا كان متراكما كثيرا. قال الشاعر:
# كابي الرماد عظيم القدر جفنته ... عند الشتاء كحوض المنهل اللقف
# PageV01P204
# اللقف: الذي قد تلقف، أي تهدم من أسفل الحوض. والمنهل: الذي قد أنهل
~~إبله، أي سقاها أول سقية. وكبوت الجراب أو المزود، إذا صببت ما فيه أكبوه
~~كبوا. وكبا الرجل لوجهه يكبو كبوا، إذا عثر. ومن كلامهم: " للصارم نبوة،
~~وللجواد كبوة " والكاف من المصدر مفتوح في الإنسان، وفي الزند مضموم، فهو
~~كاب. ويقال: كبوت البيت إذا كنسته والكبا مقصور: الكناسة. والكباء ممدود:
~~البخور.
# ومن رجال مازن: زبان بن العلاء، وهو أبو عمرو، وكان واحد أهل البصرة علما
~~باللغة والقراءة، وصحة ms113 الرواية، وعمر ومات بالبصرة، ولا عقب له ولأخيه أبي
~~سفيان عقب بالبصرة، وهو صاحب نهر أبى سفيان. وزبان: فعلان من قولهم: رجل
~~أزب: كثير الشعر. فهذا إذا لم تكن النون أصلية. فإذا كانت أصلية فهو من
~~الزبن، وقد مر ذكره. والزب: اللحية، لغة يمانية. ومثل من أمثالهم: " كل أزب
~~نفور " ". والزباب: ضرب من الفار حمر. قال الشاعر، ابن حلزة:
# فهم زباب حائر ... لا تسمع الآذان رعدا
# ويقال: ما زال ينشد حتى زبب شدقاه. أي غص بريقه.
# ومن رجال بن كابية: قطري بن الفجاءة، رئيس الأزارقة، دعي أمير المؤمنين
~~عشرين سنة، وقتل بالري في آخر أيام الحجاج.
# ومن رجال بني معاوية: حجية. وحجية تصغير حجاة، وقد مر. فمن ولد حجية:
~~هلال وسلم: ابنا أحوز. وأحوز: افعل من قولهم حزت الشيء أحوزه حوزا، وحذته
~~أحوذه حوذا، إذا جمعته وأحسنت سوقه. وأنشد:
# PageV01P205
# يحوزهن وله حوزي
# وقد روي بالذال أيضا.
# ومن رجال بني مازن: هداب، وكان من وجوه قومه. وهداب: فعال من الهدب.
~~والهدب: كل شجرة دقيقة الورق، مثل الأثل والطرفاء وما أشبهه. وهدب الثوب
~~معروف.
# ومن بطون بني مازن: بنو القليب. واشتقاق قليب من تصغير قلب الإنسان أو
~~قلب النخلة. وكل شيء خالص فهو قلب وقلب، من قولهم: فلان عربي قلب. وجمع قلب
~~النخلة قلبة وأقلاب، وجمع قلب الإنسان وغيره قلوب. والقلاب: أن تغد الإبل
~~في قلوبها فلا تلبث أن تموت. والقليب: الركي، والجمع قلب. والقالب معروف،
~~بفتح اللام. وقلبت الشيء أقلبه قلبا. والقليب: الذئب، لغة يمانية؛ والقلوب
~~أيضا. وربما سمي السوار من الفضة قلبا.
# أسيد بن عمرو. وأسيد: تصغير أسود في لغة بني تميم، وسائر العرب يقول
~~أسيود، فإذا نسبوا إليه قالوا أسيدي، كرهوا كثرة الكسرات، واستثقلوا أن
~~يقولوا أسيدئ.
### | قبائل بني أسيد
# بنو كاهل. وقد مر، ويقال إنهم من بني أسد.
# ومن رجالهم: أبو حاضر، واسمه صبرة بن جرير. واشتقاق حاضر
# PageV01P206
# وهو فاعل، من حضر يحضر حضورا. والمحاضرة: العدو. حاضر فلان فلانا، إذا
~~عدوا. والحضيرة: المشيمة التي تقع مع الولد. والحضيرة ms114 أيضا: سبعة أو ثمانية
~~يغزون. قالت الجهنية:
# يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# النفيضة: القوم الذين ينفضون، يتقدمون الجيش. والتبع: الظل. واسمأل إذا
~~ضمر. والحضر: خلاف البدو. وقد سمت العرب حاضرا، وحضيرا، ومحاضرا وحضرة
~~الرجل: ما يليه.
# ومن رجالهم: محجن، وقد ولى ولايات في أيام بني العباس. والمحجن: عصا يعطف
~~رأسها. وكل شيء عطفته فقد حجنته. ومنه: احتجن فلان مالا، إذا ضمه إليه
~~واستبد به.
# ومنهم: أوس بن حجر الشاعر، جاهلي، وكان شاعر مضر حتى أسقطه زهير. وقد مر
~~ذكره. وقد سمت العرب: حجرا، وحجرا، وحجيرا. فأما حجار فهو فعال من حجرت على
~~الشيء، إذا حزته.
# ومن بطونهم: بنو شريف. وشريف: تصغير أشرف. يقال للرجل العظيم الأذنين:
~~أشرف. والشرف في النسب معروف. والناقة الشارف: المسنة. والشرف والشريف:
~~موضعان بنجد.
# ومن بني شريف: أكثم بن صيفي، كان من حكماء العرب في الجاهلية، وأدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يوصي قومه باتباعه ويحضهم عليه، لم يسلم،
~~وله كلام كثير في الحكمة، وبلغ تسعين ومائة سنة. وهو الذي يقول:
# إن امرأ قد عاش تسعين حجة ... إلى مائة لم يسأم العيش جاهل
# وله عقب بالكوفة، منهم حمزة الزيات صاحب القراءة.
# PageV01P207
# واشتقاق أكثم من الكثمة، وهو عظم البطن. رجل أكثم وامرأة كثماء.
# ومنهم: حنظلة بن ربيعة، بن أخي أكثم، له صحبة، وقد كتب للنبي صلى الله
~~عليه وسلم الوحي.
# ومنهم: رباح بن ربيعة وله صحبة.
# ومنهم: زرارة بن النباش، أبو هالة، كان زوج خديجة قبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ومات بمكة في الجاهلية. وكان ابنه هند. وهند بن هند مات
~~بالبصرة، ويقال إن له عقبا.
# فأما زرارة فهو فعالة من الزر، وهو العض. يقال: زره بزره زرا، إذا عضه.
~~وزر الحمار آتنه. والزرزور: طائر. وزر القميص أحسبه مشتقا من الضيق، كأنه
~~يزر على العنق، أي يضيق عليها ويعضها.
# واشتقاق هالة من هالة القمر، وهو ما استدار حوله، تسميه العامة دارة
~~القمر.
# ومن رجالهم في الجاهلية: أبو يكسوم بن عتاهية، كان ms115 شريفا وله عقب
~~بالكوفة. ويكسوم: اسم من أسماء الحبش ليس بعربي صحيح. وعتاهية مشتق من
~~التعته، وهي المبالغة في الملبس والمأكل. قال رؤبة:
# في عتهي اللبس والتقين
# والعته أيضا: شبه البله في الإنسان، من قولهم: عته الرجل فهو معتوه.
# واشتقاق هجيم وهو تصغير الهجم من قولهم: هجمت البيت، إذا هدمته.
# وهجمت ما في ضرع الناقة، إذا استقصيت حلبها. فالفاعل هاجم، والناقة
# PageV01P208
# مهجوم. وهجم الرجل على القوم، إذا دخل عليهم بلا إذن، والهجم: العس
~~العظيم يحلب فيه.
# ومنهم: نهيك بن الترجمان، وكان أبوه مترجم كسرى، ويقال فيهم بعض القول،
~~والله عز وجل أعلم. واشتقاق نهيك من النهاكة، وهو الجرأة والإقدام. ويقال:
~~انتهك فلان فلانا، إذا نال من عرضه وشتمه. ومنه انتهاك المحارم. ونهكته
~~الحمى، إذا أضرت به. وأنهكه عقوبة، إذا أوجعه ضربا. ويقال: كان نهيك هذا
~~ولي في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكره أبو المختار في قصيدته التي
~~ذكر فيها العمال.
# ومنهم: عليم، من بني أنمار بن الهجيم، قد ولي! بعض الولايات بالأهواز
~~وغيرها. وابنه: واصل بن عليم، ولي لأبي جعفر المنصور. وعليم: تصغير أعلم أو
~~علم. والعلم: أعلى موضع في الجبل. قالت الخنساء:
# كأنه علم في رأسه نار
# أو يكون تصغير أعلم.
# ومنهم: الحارث بن سليم، الذي مدحه رؤبة فقال:
# إنك يا حارث نعم الحارث
# وكان من رجالهم ومن بطونهم: حبال بن الهجيم. وحبال اشتقاقه إما من الحبل
~~وهو العهد؛ يقال: بين بني فلان حبل، أي عهد. أو من الحبال المعروفة.
# ومنهم: أبو فروان، شهد يوم الجمل مع عائشة رحمها الله وكنعت يداه،
# PageV01P209
# قمر به الأحنف. فقال أبو فروان: يا مخذل؟ فقال له الأحنف: " أما والله لو
~~أطعتني لأكلت بيمينك وامتسحت بشمالك؛ ولما كنعت يداك! " وفروان: فعلان من
~~الفروة، والفروة والثروة واحد. ويقال: فلان ذو فروة وثروة، أي ذو مال.
~~والفرو الملبوس معروف. وفروة رأس الإنسان: جلدته. وفي حديث عمر رضي الله
~~عنه: " إن الأمة ألقت فروة رأسها من وراء الجدار "، يريد أنها إن حسرت عن
~~رأسها ms116 لم تبال. والفرأ: الحمار الوحشي، مهموز مقصور؛ والجمع الفراء كما
~~ترى. قال الشاعر:
# بضرب كآذان الفراء فضوله ... وطعن كإيزاغ المخاض تبورها
# وقال آخر:
# بضرب كآذان الفراء فضوله ... وطعن كرض الخيل ثعلى مهارها
# وقال آخر:
# فصرت كأنني فرأ متار
# ومن فرسانهم في الجاهلية: جريبة، وهو الذي يقول:
# وعلي سابغة كأن قتيرها ... حدق الأساود لونها كالمجول
# المجول: ثوب تلتحف به المرأة وتخيط بين منكبيه. وجريبة: تصغير جربة.
~~والجربة: القراح الذي يزرع فيه.
# ومنهم قطيبة. وقطيبة: تصغير قطبة، وهو النصل الصغير الذي يرمى به
# PageV01P210
# في الأهداف. وكان قطيبة شاعرا، وهو الذي يقول عند الموت:
# كيف تراني والمنايا تعترك ... أجنح أحيانا وحينا أبترك
# ومن رجال بني العنبر واشتقاق العنبر من شيئين: إما العنبر المشموم، أو من
~~الترس، لأن الترس يسمى العنبر ومن بطونهم: بنو جندب، وبنو كعب، وبنو مالك،
~~وبنو بشة.
# فمن بطون بني جندب: بنو عريج، وبنو حنجود.
# والجندب معروف، ذكر بعض النحويين أن النون فيه زائدة، لأن اشتقاقه عنده
~~من الجدب. والجدب: القفر من الأرض. والجندب: دويبة عريضة لها جناحان تسمع
~~لها صريرا إذا حميت الشمس، أكبر من الجرادة. وذكر الخليل أن كل اسم على هذا
~~الوزن ثانيه نون أو همزة فلك أن تقول فيه فعلل أو فعلل، مثل جندب وجندب،
~~وغندر وغندر، وجؤذر وجؤذر، وسؤدد وسؤدد، وهي لغة طائية يهمز السؤدد.
# ومن بطونهم: بنو جهمة، واشتقاق جهمة من قولهم: مرت جهمة من الليل، أي
~~قطعة عظيمة، والجهام: السحاب الذي قد أراق ماءه. وقد سمت العرب جهما:
~~وجيهما. ورجل: غليظ الوجه، وبه سمي الأسد جهيما.
# ومن ولد الحارث بن جهمة: جناب، وأدرك جناب النبي صلى الله عليه
# PageV01P211
# وسلم. فمن ولد جناب: بشامة، كان من فرسانهم. والبشام: ضرب من النبت. قال
~~الشاعر:
# بأبعار صيران وعود بشام
# والبشم: شبيه بالتخمة. واشتقاق جناب من الجناب، وهو الناحية. رجل رحب
~~الجناب، أي واسع. والجناب: مصدر المجانبة. والجار الجنب والجنيب: الغريب،
~~وكذلك فسر في التنزيل، والله عز وجل أعلم. والجنبتان: ما حمل على جنبتي
~~البعير. والجنبة: جلدة ms117 جنب البعير، يتخذ منه العلبة، وهو شيء من جلود شبيه
~~الركوة يحلب فيها. والجنيب: المجنوب من الخيل وغيرها، والجانب: القصير
~~المجتمع الخلق. والأجناب: جمع جيران جنب وأجناب. وأجنب الرجل، إذا أصابته
~~الجنابة، فهو مجنب. وبنو جنب: بطن من العرب ليسوا منسوبين إلى أب ولا أم،
~~إنما هو لقب. والجنبة: نبت. والمجنب: الترس. والجانب: الناحية. قال الشاعر:
# ولكنني كنت امرأ لي جانب ... من الأرض فيه مستراد ومطلب
# وبشة اشتقاقه من البشاشة، وهو فعلة من ذلك.
# وعريج: تصغير أعرج؛ عرج الرجل يعرج عرجا، إذا صار أعرج. وعرج يعرج عروجا،
~~إذا صعد. والمعارج: الأسباب التي يصعد فيها.
# PageV01P212
# والعريجاء: ظمء من أظماء الإبل، وهو أن ترد في كل يوم. والمعراج، والله
~~عز وجل أعلم: شيء يراه المحتضر فيشخص إليه ببصره. وما كانت لي على فلان
~~عرجة، أي عطفة. وما كان لي عليه تعريج، مثله. قال الشاعر:
# يا حادبي بنت فضاض أما لكما ... حتى تكلمنا هم بتعريج
# والعرجاء: الضبع. فأما قول العامة: الضبعة العرجاء، فخطأ والعرج: موضع.
# وحنجود إن كانت النون والواو زائدتين فهو من الحجد، والحجد ليس من
~~كلامهم؛ لأن حنجودا في وزن عنقود وصنبور وأشباه ذلك، فإذا حذفنا الزوائد من
~~عنقود فيصير من العقد والاشتباك، وله أصل من كلام العرب. وصنبور النون
~~أصلية، لأنهم يقولون: صنبرت النخلة، إذا دق أسفلها فصار له أصل في كلام
~~العرب. وليست حنجود إذا حذفت الزوائد له أصل في كلامهم، فرجعنا فيه إلى ما
~~يرجعون إليه نم أسمائهم المشتقة من الأفعال التي أميتت.
# وسألت أبا عثمان الأشنانداني عنه فقال: لا أدري مما اشتق. وقال يونس
~~النحوي: الحنجود: وعاء شبيه بالسفط: قال الشاعر: ...
# ومن رجالهم في الإسلام: عامر بن عبد الله، الذي يقال له عامر بن عبد قيس.
~~وكان عثمان كتب إلى عبد الله بن عامر أن يسيره إلى الشام، لأنه كان
# PageV01P213
# يطعن عليهم، وكان من خيار المسلمين، وله كلام في التوحيد كثير، وهو الذي
~~اعتزل حلقة الحسن فسموا المعتزلة.
# ومن رجالهم: الهذيل بن قيس، غلب على أصبهان زمن ms118 الفتنة. وانبه: زفر بن
~~الهذيل، كان أعلم أهل الكوفة بفقه أبي حنيف.
# واشتقاق زفر وهو فعل، من قولهم: ازدفر بحمله، إذا استقل به وقوي عليه.
~~قال الشاعر:
# يأبى الظلامة منه النوافل الزفر
# والنوفل: الكثير النوافل. والزفر: المضطلع بحمل الديات وما كلف من
~~المغارم.
# ومن فرسانهم في الجاهلية: طريف بن تميم، كان فارس عمرو بن تميم في
~~الجاهلية، قتله حمصيصة الشيباني. وطريف من قولهم: طريف الرجل وتالده.
~~فالطريف: ما استفاده؛ والتالد: ما ولد عنده. والشيء المستطرف معروف.
~~والطارف والتالد، والطريف والتليد سواء. وتطرف فلان عسكر بني فلان، إذا
~~أغار على أطرافه، وبه سمي الرجل مطرفا. والطراف: خباء عظيم من أدم أو غيره.
~~قال الشاعر:
# ببهكنة تحت الطراف الممدد
# والطرف: طرف العين. وتسمى العين طارفة. والمطرف: كساء يشتمل به.
# PageV01P214
# والطرف: الفرس الكريم، وربما سمي الرجل طرفا. ولطريف هذا عقب بالبصرة.
# ومن فرسانهم في الجاهلية: الزبير بن عوسجة. والعوسج: ضرب من الشجر له
~~شوك.
# ومنهم: البلتع الذي هجاه جرير، واسمه المستنير. والبلتع: المتفيهق
~~المتشدق في كلامه. ومستنير مستفعل من النور، كان الأصل مستنير، فألقوا كسرة
~~الياء على النون فسكنت الياء وانكسرت النون. وكذلك يفعلون في نظائره.
# ومن رجالهم: المجفر. وإنما سمي المجفر لأنه كان يقود ظعينة فلقيه رجلان،
~~فقال أحدهما لصاحبه: إن هذا خضر قد جفت يداه، ولو حملت عليه لأخذت الظعينة!
~~فحمل عليه فقال: خل الظعينة وأنا المغتلم! فحمل عليه فطعنه فقال: خذها وأنا
~~المجفر! أي الذي قد ذهبت شهوته. فرجع المطعون إلى صاحبه وقال: " كلا زعمت
~~أنه خصر! "، فذهبت مثلا.
# واسم المجفر: خلف. فولد خلف الخشخاش وأدرك الإسلام، وأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم. وله حديث. واشتقاق الخشخاش من الخفة والسرعة. وللخشخاش عقب
~~بالبصرة لهم الأقدار، وقد ولي القضاء منهم جمعة، منهم: معاذ بن معاذ، وغيره
~~من أهل النباهة والعلم.
# PageV01P215
# ومن مواليهم: فيروز، الذي يقال له فيروز حصين، نسب إلى مولاه الحصين، وهو
~~صاحب نهر فيروز بالبصرة، قتله الحجاج في العذاب، ولم يكن بالبصرة مولى أنبل
~~من فيروز. وزعم القحدمي أن ms119 فيروز صاحب نهر فيروز، من موالي ثقيف.
# ومن رجالهم: مسعر بن فدكي، وكان من أشجع الناس، شهد المشاهد مع علي رضوان
~~الله عليه. ومسعر: مفعل، وهي الخشبة التي يحرك بها النار. وفدكي منسوب إلى
~~فدك. وفدك: موضع معروف بناحية المدينة.
# ومن رجالهم: قدامة بن عنزة، كان يقال له سيد القراء بالبصرة، وهو جد سوار
~~بن عبد الله بن قدامة.
# وكان سوار من أفاضل أهل البصرة، وكان ولي الصلاة والقضاة والمعونة
~~للمنصور. وسوارك فعال من سار يسور سورا، إذا وثب.
# ومنهم: جارية بن المشمت. كان من فرسانهم في الجاهلية. وجارية معروفة.
~~ومشمت مفعل من قولهم: شمت العاطس. وربما سميت قوائم الفرس شوامت.
# ومن فرسانهم: مجاهل بن بلعاء، كان على خيل بني تميم يوم أبي فديك. وبلعاء
~~مشتق من شيئين: إما من قولهم: رجل بلع، إذا كان نهما أكولا. وسعد بلع: نجم
~~من نجوم السماء. وبنو بلع: بطن من قضاعة.
# PageV01P216
# رجال بني زيد مناة بن تميم سعد بن زيد مناة. ومناة: صنم معروف.
# رجال امرئ القيس بن زيد مناة: وامرؤ القيس كان منسوبا إلى قيس، كما تقول:
~~رجل بني فلان، وهو رجل القيس. وأدخل الألف واللام في قيس. وليس في امرئ
~~القيس نباهة ولا رجال معروفون، وكان منهم: مطر بن الدراج، وكان أبصر الناس
~~بالخيل، وكان في صحابة المهدي.
# ومنهم: صالح بن المسرح الخارجي رأس الصفرية، كان عظيم القدر، وكان شبيب
~~من أصحابه، فمات بالموصل وأوصى إلى شبيب، وقبره هناك لا يخرج أحد من
~~الصفرية إلا حضر قبره وحلق رأسه عنده. ودراج: فعال من قولهم: درج الصبي أو
~~الطائر، إذا مشى مشيا متقاربا. والأدرجة والدرجة من هذا اشتقاقها. والدرجة:
~~خرق تلف وتدخل في حياء الناقة، ثم تخرج وتمسح على ولد غيرها حتى ترأمه وتدر
~~عليه. وناقة مدراج: تزيد على عدد أيامها في النتاج. والمدارج: طرق في ثنية
~~أو أكمة معترضة. قال الشاعر:
# تعرضي مدارجا وسومي ... تعرض الجوزاء للنجوم
# ومنهم: عدي بن زيد العبادي، شاعر قديم، مات في سجن النعمان، وله حديث.
~~والعبادي ms120 منسوب إلى دينه، لنه تنصر.
# وأما مالك بن زيد مناة ففيه الشرف.
# PageV01P217
# فمن بني مالك بن حنظلة: علقمة بن عبدة، شاعر قديم ومنهم: حميد الراجز
~~الأرقط.
# وغيلان راكب الفيل.
# ومنهم: علقمة بن سهل الخصي، وهو أحد م، شهد على قدامة بن مطعون بشرب
~~الخمر، عند عمر، وقال له: أتقبل شهادة خصي؟ فقال عمر: أما شهادتك فنعم.
# قبائل بني حنظلة قيس، وكلفة، وظليم، وغالب، وعمرو، ويسمون هؤلاء الخمسة
~~البراجم، لأنهم قالوا: نجتمع اجتماع براجم الكف. وواحد البراجم برجمة، وهي
~~التي إذا ضمت كفك نشزت من تحت الأصابع.
# وكلفة إما من لون البعير الأكلف، وهي حمرة كدرة، أو تكون من قولهم:
~~كلفتني كلفة ثقيلة. والكلف معروف، وهو ما ظهر على وجه الإنسان من سواد
~~وحمرة من الشمس.
# ومن البراجم: ضابئ بن الحارث، كان عثمان رضي الله عنه حبسه، ومات في
~~السجن، وله حديث، وهو الذي يقول:
# هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله
# PageV01P218
# وابنه: عمير بن ضابئ، وهو الذي وطئ على جنب عثمان رضي الله عنه حين قتل،
~~فقتله الحجاج بعد ذلك، وله حديث. وضابئ مهموز من قولهم: ضبأت بالأرض، أي
~~لصقت بها. قال الراجز:
# وضابئ ذمر لها في المرصد
# يصف صائدا. ويقال: ضبته النار، إذا أثرت فيه. والمضبأة: خبزة الملة، لغة
~~يمانية.
# ومن رجال بني ربيعة بن حنظلة: مرداس وعروة: ابنا عمرو بن حدير، ويعرفان
~~بابني أدية، وهي جدة لهم. ومرداس هو أبو بلال، وكان من العباد المتورعين،
~~وهو رأس كل خارجي يتولاه. وكان خرج على عبيد الله بن زياد، وله حديث.
# ومرداس: مفعال من الردس. والردس: ضربك الحجر بحجر مثله، فهو الردس. ردسه
~~يردسه ردسا، والشيء مردوس، وأنا رادس.
# وما عروة فكان أول من حكم بصفين. والنسل لعروة. واشتقاق عروة من عروة
~~الشجر، وهي الأرض التي يدوم شجرها فيعتصم به في الجدب. وكل ما اعتصمت به
~~فهو عروة لك. قال الشاعر:
# خلع الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
# فهذا مثل. يقول: سار تحت لوائه السادات ms121 الذين يعتصم بهم. والعرعرة: أعلى
~~الجبل، والجمع: عراعر. يقول: تحت لوائه السادة، وهم العراعر.
# وكان عروة أول من قال: لا حكم إلا لله عز وجل! فقال علي عليه
# PageV01P219
# السلام: " كلمة حق أريد بها باطل! ".
# واشتقاق حدير من شيئين: إما من قولهم: أحدرت الثوب، إذا فتلت ... هدبة.
~~أو من قولهم: ضربه حتى أحدر جلده، أي أثر فيه. وكل غليظ حادر. يقال: رمح
~~حادر، إذا كان غليظا. والحادور والحدور: المنهبط من الجبل والأكمة. وأحسب
~~أن اشتقاق حيدرة من الغلظ أيضا. ومنه قراءة الحدر، لخفتها وسرعة حركة
~~اللسان بها. والحويدرة: لقب شاعر من شعراء قيس، وستراه في موضعه إن شاء
~~الله.
# وأدية تصغير ودية. والودية: الفسيلة، والجمع ودي. ودى الحمار، إذا قطر
~~ولم ينعظ. قال الشاعر:
# ترى ابن أبير خلف قيس كأنه ... حمار ودى خلف است آخر قائم
# ووديت الرجل أديه، إذا أعطيت ديته. وأودي الشيء يود إيداء، إذا تلف.
# ومن رجالهم: المغيرة، وصخر ويزيد: بنو حبناء بن عمرو.
# وحبناء مشتق من الحبن. والحبن: عطم البطن. حبن الرجل يحبن حبنا، إذا عظم
~~بطنه، فهو أحبن والأنثى حبناء.
# وكان المغيرة استشهد بخراسان، وكان شاعر بني تميم في عصره.
# PageV01P220
### | قبائل يربوع بن حنظلة
# واشتقاق يربوع من دويبة، وهو يفعول إما من قولهم: ربع بالمكان، إذا أقام
~~به، ومن قولهم: ارتبع الجمل، وهو عدو شبيه بالتقريب. وترى هذا في نسب ربيعة
~~مستقصى إن شاء الله.
# فمن قبائلهم بنو رياح، وبنو سليط، وبنو صبير، وبنو ثعلبة، وبنو كليب وبنو
~~عرين. واشتقاق رياح من جمع ريح، وأصله من الواو، وقد مر.
# فمن قبائل رياح: بنو هرمي، وبنو همام، والحمرة.
# فمن رجال بني هرمي: عتاب بن هرمي، كان ردفا لملوك الحيرة. وهرمي: منسوب
~~إلى الهرم، والوحدة هرمة، وهي ضروب من الحمض.
# ومن رجال بني هرمي: الأبيرد بن المعذر الشاعر، وكان جميلا فصيحا.
~~والأبيرد: تصغير أبرد والأبرد من الثيران: الذي في طرف ذنبه بياض. وقد سمت
~~العرب أبرد، وبريدا. والبرد معروف. والبريد عربي معروف قديم. قال الشاعر:
# بريد السرى بالليل ms122 من خيل بربرا
# PageV01P221
# والبردان: طرفا النهار. والأبردان: ظل الغداة والعشي. والبردي: نبت.
# والمعذر: مفعل من العذار. والعذار عذار الدابة. والعذار: ما اعترضك من
~~الأرض، مرتفع عنها، والجميع عذر. والعذير: الحال. يقال: ساء عذيره، أي ساءت
~~حاله. والعذر والعذرة والمعذرة: قريب في المعنى. وجمع معذرة معاذير. وفسر
~~قوم قوله جل وعز: " ولو ألقى معاذيره "، لغة أزدية وهو الستور، الواحد
~~معذار. وعذرة الدار: فناؤها، وبه كني عن العذرة ذات البطن. والعذرة عذرة
~~البكر معروفة، وكذلك عذرة المختون. وبنو عذرة: بطن من العرب عظيم. والعاذر:
~~ما يلقية الإنسان من بطنه.
# واشتقاق همام، وهو فعال من الهم، إذا هم فعل. أو يكون فعال من هم الشحم،
~~إذا ذاب. ومنه قولهم: شيخ هم، إذا ذاب لحمه. ويقال: همني الأمر، إذا
~~أمرضني؛ وأهمني، إذا أحزنني. والهمام: الملك. والهميمة: الشحمة الذائبة.
# ومن رجال بني همام: قعنب بن عتاب، فارس بني تميم، قاتل بحير بن عبد الله
~~القشيري.
# واشتقاق قعنب من التقعيب، والنون زائدة. والتقعيب: تجفيرك الشيء. يقال
~~قعبت الإناء، إذا جفرته. ومنه اشتقاق القعب.
# ومن رجالهم: مطر بن ناجية، كان على شرطة علي صلوات الله عليه.
# PageV01P222
# ومن رجالهم: عتاب بن وررقاء، كان من أجود الناس. ورقاء: فعلاء من الورقة،
~~والورقة: لون شبيه بلون الرماد، جمل أورق بين الورقة.
# ومن بني رياح: بنو العجفاء، منهم: شبث بن ربعي. والعجفاء: فعلاء من
~~العجف. وعجفت الإنسان، إذا أطعمته نصف قوته ولم يشبع. قال الراجز:
# لم يغذها مد ولا نصيف ... ولا تميرات ولا تعجيف
# ويقال: عجفت نفسي على فلان، إذا تعطفت عليه. وعجفت نفسي على المريض، إذا
~~رفقت به ورحمته. وشبث والجمع شبثان، وهي دويبة كثيرة القوائم، تسمى دخال
~~الآذان. وكان شبث مؤذنا لسجاح المتنبية كانت في أيام مسيلمة، ثم عظم قدره
~~بالكوفة.
# ومنهم سلمة بن ذؤيب، أحد بن العجماء. والعجماء أمهم، وقال قوم: بل هي
~~العجفاء التي مر ذكرها. وكان من رجالهم، وهو الذي أخرج عبيد الله بن زياد
~~من الدار حتى استجار بالأزد أيام الفتنة.
# ومن بني رياح: القرضاب ms123 بين ثوبان، صاحب الماء الذي يقال له في طريق
# PageV01P223
# مكة: القرضابي. والقرضاب: الذي لا يلوح له شيء إلا أخذه، وبه سمي اللصوص
~~قراضبة، والواحد قرضاب وقرضوب. وثوبان من قولهم ثاب يثوب، إذا رجع. وكل
~~راجع ثائب. والحمرة: ضرب من الطير، يخفف ويثقل. يقال: حمرة وحمرة. قال
~~الشاعر:
# قد كنت أحسبكم أسود خفية ... فإذا لصاف تبيض في الحمر
# ومن بني الحمرة هذا: بشر بن عمرو بن جوين، كان من فرسانهم، أسر حسان بن
~~المنذر أخا النعمان، يوم طخفة. وجوين: تصغير جون. والجون: الأسود، وربما
~~سمي الأبيض جونا. ويسمى الحمار الوحشي جونا. والجون: أبو بطن من العرب
~~منهم: أبو عمران الجوني. وقد سمت العرب جوينا.
# ومن رجالهم: جزء بن سعد، كان عظيم القدر في الجاهلية، وقد أخذ المرباع،
~~وقاد بنهي يربوع كلها، ولم يقدها أحد قبله ولا بعده. وجزء من قولهم: جزأت
~~الشيء، أي جعلته أجزاء. والجزء بضم الجيم: استغناء الإبل عن الماء بأكلها
~~الرطب. إبل جازئة وجوازئ، وكذلك من الوحش أيضا. وأجزأت السكين، إذا جعلت له
~~نصابا. فأما الحديث: " ولا تجزي عن أحد " فهو غير مهموز، وكذلك الجزية جزية
~~الذمة، غير مهموز.
# ومن رجالهم سحيم بن وثيل الشاعر، عاش في الجاهلية أربعين سنة وفي الإسلام
~~ستين سنة، وله عقب في بادية الكوفة، وهو الذي يقول:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# تمثل بها الحجاج على المنبر.
# PageV01P224
# وسحيم تصغير أسحم. والأسحم: الأسود. والسحم: ضرب من النبت. ووثيل من
~~الوثالة، وهي الرجاحة. ورجل وثيل بين الوثالة.
# وقال قوم: وثيل مشتق من ثيل البعير، وهو وعاء قضيبه؛ وليس هذا بشيء.
# ومنهم: جشيش بن هزان، كان من فرسانهم، وهو الذي قتل عمرو بن الجون، يوم
~~ذي نجب. وجشيش: تصغير أجش. والجشة: بحوحة في الحلق. والجشيش: ما لم ينعم
~~صحنه من بر أو يغره وهزان: فعلان من الهز، وستراه في موضعه إن شاء الله.
# قبائل ثعلبة بن يربوع منهم: بنو الكباس، وبنو الحمرة، وبنو جعفر.
# فأما جعفر فولد كباسا. واشتقاق جعفر من النهر ms124 الصغير، يقال للنهر الصغير
~~جعفر. ورأس كباس، إذا كان عظيما.
# ومن رجال الحمرة: الأسود بن أوس، كان علمه النجاشي دواء الكلب، فهم
~~يداوون به العرب إلى اليوم. وقد صار منهم اليوم إلى بني المحل، فهو فيهم
~~أيضا.
# ومن بني جعفر ثم من بين الكباس: عتيبة بن الحارث بن شهاب بن
# PageV01P225
# عبد قيس بن الكباس، فارس بني تميم في الجاهلية غير مدافع، وهو أحد
~~الفرسان الثلاثة المعدودين، أسر بسطام بن قيس يوم الغبيط، وقتله بنو أسد
~~ليلة خو. وكان لعتيبة بنون فرسان، منهم حزرة، وربيع. وحزرة مشتق من خيار
~~المال. واللبن الحازر: الحامض، معروف.
# وأما عرين بن ثعلبة فاشتقاقه من قولهم: عرنت البعير أعرنه عرنا فهو
~~معرون، والخشبة التي تعلق في أنفه تسمى العران. والعرين أيضا: شجر ملتف،
~~وربما سكن فيه السبع وغيره. وعرينة: بطن من بجيلة، وعرنة: موضع بمكة.
~~وعرنان: بطن من الأرض ينبت العشب، وهو فعلان.
### | قبائل بني سليط
# واشتقاق سليط من السلاطة.
# فمن رجال بني سليط: النطف، واسمه حطان. وحطان هو فعلان من حططت الشيء
~~أحطه حطا. وإنما سمي النطف لأنه كان فقيرا، فكان يستقى الماء بالأجر فتقطر
~~القربة على إزاره وثوبه - يقال: نطفت القربة، إذا قطرت - فلما كان فيهم
~~النطف، فأخذ بعيرا مهزولا عليه خصفة، فقال لبني يربوع: دعوا لي هذا بنصيبي
~~من الفيء. فأعطي إياه، فلما شقت الخصفة كانت ملأى جوهرا، فضربت به العرب
~~مثلا فقالوا: " كنز النطف ".
# PageV01P226
# ومنهم: غسان السليطي الشاعر، الذي هجا جريرا.
# ومنهم: مرداس بن وقاء، وكان جلدا شجاعا.
# وأما صبير فتصغير صبرة، أو تصغير صبر. وليس في صبير أحد مشهور.
# وأما عمرو بن يربوع فإن العرب تزعم أن عمرو بن يربوع تزوج السعلاة، فقيل:
~~إنك تجدها خير امرأة ما لم تر برقا. فسد خصاص بيته، فولدت عسلا وضمضما،
~~فرأت في بعض الأيام برقا فقالت:
# أمسك بنيك عمرو إني آبق ... برق على أرض السعالي آلق
# واشتقاق عسل من العسلان، وهو ضرب من عدو الذئب فيه اضطراب. يقال: عسل
~~الذئب عسلا وعسلانا؛ وبه سمي ms125 الرمح عسالا لاضطرابه إذا هز. قال الشاعر:
# عسلان الذئب أمس قاربا ... برد الليل عليه فنسل
# وقال بعض الرجاز:
# يا قاتل الله بني السعلاة ... عمرو بن يربوع شرار النات
# غير أعفاء ولا أكيات
# أراد: الناس، والأكياس، وهي لغة لهم.
# وأما عسل فجاء الإسلام وهي ثمانية، فاختطوا خطة بالبصرة.
# PageV01P227
# منهم صبيغ بن عسل وكان يحمق، فوفد على معاوية، وله حديث.
# ومنه: ربيعة أخو صبيغ، وكان مع عائشة رضي الله عنها يوم الجمل، فأتي به
~~علي أسيرا، فمن عليه علي رضي الله عنه، ولحق بمعاوية. وكان صبيغ هذا أتى
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له: خبرني عن " الذاريات ذروا " فقال:
~~افحص عن رأسك! فإذا له ضفيرتان، فقال: لو كان محلوقا ما شككت فيك. يريد انه
~~من الخوارج. ثم كتب إلى أمير البصرة أن لا يكلموه. فلم يزل بشر حتى قتل في
~~بعض الفتن.
# واشتقاق صبيغ وهو فعيل، من الشيء المصبوغ بالصباغ. وكل ما اصطبغت به من
~~شيء فهو صباغ لك، مثل الخل وما أشبهه.
# وضمضم من أسماء الأسد.
# ومن بني ضمضم: سعد الرابية، أمه أمة، وكان يتقى لسانه، يقول فيه الفرزدق:
# إني لأبغض سعدا أن أجاوره ... ولا أحب بني عمرو بن يربوع
# قوم إذا غضبوا لم يخشهم أحد ... والجار فيهم ذليل غير ممنوع
# وأما غدانة بن يربوع فاسمه أشرس.
# واشتقاق غدانة من التغدن. والتغدن: التثني والاسترخاء. قال الراجز:
# PageV01P228
# فلم تصبه نعسة على غدن
# والغدان: خيط تعلق عليه الثياب في عرض البيت، لغة يمانية.
# وأشرس من سوء الخلق. وكل بشع الطعم من الشجر وغيره شريس. والشرس من
~~التمر: البشع.
# ومن رجالهم: حارثة بن بدر، ويكنى: أبا العنبس. وكان شجاعا أصيل الرأي،
~~وكان زياد يستخصه. وحول ديوانه إلى قريش وترك قومه، فقال رجل من بني كلب:
# شهدت بأن حارثة بن بدر ... غداني اللهازم والكلام
# وسجحة في كتاب الله أدنى ... له من حارث وابنى هشام
# يعني: سجاح المتنبية.
# وكان استخلفه الربيع بن عمرو الأجذم من بني غدانة، على قتال الأزارقة
~~بالأهواز، فلما بلغه أن ms126 المهلب قد ولى قتالهم انصرف وقال لأصحابه:
# كرنبوا ودولبوا ... وحيث شئتم فاذهبوا
# قد أمر المهلب
# وغرق الغداني بالأهواز.
# ومن بني غدانة: عطية بن جال، كان جوادا. وعطية: فعيلة من العطاء.
~~والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر عن النار. وفي عطية إذ يقول الفرزدق:
# أبني غدانة إنني حررتكم ... فوهبتكم لعطية بن جعال
# PageV01P229
# والجعل: النخل الفتي المجتمع. والجعل معروف، وكذلك الجعالة. والجعل: دابة
~~معروفة. وقد سمت العرب جعيلا. وجمع جعل جعلان.
# ومنهم: العكمص، له مسجد بالبصرة في بني غدانة. والعكمص في وزن فعلل وكل
~~شيء جمعته فقد عكمصته. وعكامص وعكمص واحد.
# ومن رجاله: وكيع بن حسان، الذي يقال له ابن أبي سود. وكن سيد بني تميم
~~ورأسهم بخراسان، وهو الذي خرج على قتيبة بن مسلم بخراسان، فقتل قتيبة.
~~واشتقاق وكيع من قولهم: سقاء وكيع، أي محكم الصنعة. واستوكعت معدة الرجل،
~~إذا اشتدت. والوكع: اعوجاج في رسغ اليد أو الرجل. يقال: عبد أوكع وأمة
~~وكعاء.
# ومن بني غدانة: بنو هفان. وهفان. وهفان: فعلان من الهف، وهو السحاب الذي
~~لا ماء فيه، والشهد الذي لا شمع فيه. وكل شيء خف فقد هف. وريح هفافة: سريعة
~~الهبوب. وأحسب أن قولهم: رجل هفهاف، إذا كان خفيفا، وإنما كان أصله هفاف،
~~فثقل عليهم ففصلوا بينهما بهاء.
# ومنهم: عقاب ذو اللقوة، وكان من أشرافهم ورجالهم. والعقاب معروفة. وذو
~~اللقوة فإن العرب تقول: عقاب لقوة: سريعة الاختطاف. وفرس لقوة، وهي سريعة
~~القبول لماء الفحل. فأما اللقوة بفتح اللام، فالداء الذي يصيب الإنسان،
~~تقول: رجل ملقو يا هذا. واللقى: الشيء الملقى الذي لا يؤبه له والملاقى:
~~لحم الفرج. والملقات، وليس من هذا: إكام مفترشة.
# وأما كليب بن يربوع فمن بطونهم: عوف، وزيد، ومنقذ، وصبرة ومعاوية.
# PageV01P230
# ومنقذ من قولهم: أنقذه ينقذه إنقاذا، إذا نجاه غيره. والنقائد: ما استنقذ
~~من أيدي الأعداء من فرس وغيره. وتقول العرب للرجل إذا عثر: نقذا! كأنه دعاء
~~له.
# ومنه: حذيفة بن بدر، جد جرير. ولقب حذيفة الخطفى بقوله:
# يرفعن بالليل إذا ما أسدفا ... أعناق جنان وهاما ms127 رجفا
# وعنقا بعد الكلال خيطفا
# والخيطفة: السرعة.
# ومنهم: جرير بن عطية. والجرير: حبل من أدم مفتول، يخطم به البعير، والجمع
~~أجرة وجرر. ويقال: أجره الرمح، إذا طعنه ثم تركه فيه.
# قال الراجز:
# ويها فداء لك يا فضاله ... أجره الرمح ولا تهاله
# والجيش الجرار: الذي يجر كل ما مر به من كثرته. وأجررت الفصيل، إذا خللت
~~لسانه لئلا يرضع، فهو مجر. قال الشاعر:
# فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت
# والجرة: ما يجتره البعير من كرشه ثم يرده. ومثل من أمثالهم: " ما اختلفت
~~الجرة والدرة ". والجر معروف الذي في الحديث: " نهي عن نبيذ الجر ". والجر:
~~أصل الجبل. قال الشاعر:
# PageV01P231
# كم تر بالجر من جمجمة ... وأكف قد أترت وجزل
# والمجرة معروفة، وهي البياض الذي في السماء، وربما خفف فقالوا: مجر. قال
~~الراجز:
# سطي مجر ... ترطب هجر
# والإمجار: أن تهزل الشاة الحامل ويعظم ما في بطنها. أمجرت الشاة فهي
~~ممجر، إذا عظم بطنها وضعف جسمها. المجر: الجيش العظيم.
# ولجرير عقب باليمامة كثير.
# ومن كليب: الدلهمس، وكان من فرسانهم بالسند. والدلهمس: الجرئ على الليل.
~~قال الراجز:
# صبح حجرا من منى لأربع ... دلهمس الليل برود المضجع
# ومنهم: شبيل. بن وفاء، أدرك الجاهلية وأسلم إسلام سوء، وكان لا يصوم شهر
~~رمضان، فعذلته ابنته في ذلك، فقال:
# تأمرني بالصوم لا در درها ... وفي القبر صوم يا تبال طويل
# أراد: يا تبالة، وهو اسمها.
# وشبيل تصغير: شبل. أشبلت اللبؤة، إذا كان لها أشبال. وأشبلت المرأة، إذا
~~عطفت على ولدها أيضا.
# PageV01P232
# ومنهم: مليص بن مقلد. واشتقاق مليص من قولهم: انملص وتملص، إذا انفلت
~~وأملصت الفرس، إذا أسقطت، وولدها مليص، والمصدر الإملاص. ومقلد الإنسان:
~~موضع الحمالة على عاتقه. والقلد: الحظ من الماء هذا قلد بني فلان من الماء،
~~أي حظهم. والقلدة والقشدة: خلاصة التمر والسمن وما أشبهه، إذا طرح فيه وخلط
~~بالزبدة، وبنو العم تقول: إنها من ولد مر بن مالك، ويقال له العوف، لقب.
# وأما مالك بن حنظلة فولد دارا، وربيعة، ورزاما، ويربوعا، وصديا، وأبا
~~سود، وعوفا ms128، وجشيشا. فأم صدى وأبي سود وجشيش: طهية بنت عبشمى، يقال لهم بنو
~~طهية.
# وطهية تصغير طهاة. والطهاء والطخاء: السحاب الرقيق. الطاهي: الطباخ أو
~~الخباز، والجمع طهاة قال الشاعر:
# فظل طهاة اللحم من بين منضج ... نشيل قدير أو شواء معجل
# وعبشمس، يقال: مررت بعبشمس، ورأيت عبشمس، وهذا عبشمس. وعبشمس: الذي يسمى
~~لعاب الشمس، وهو ما ترى منها مستطيلا في الصيف والحر.
# وصدي: تصغير صدى. واشتقاق الصدى من أشياء: إما من الصدى الذي يسمعه
~~الإنسان إذا صوت في جبل أو واد. والصدى: طائر معروف. وتزعم العرب أنه إذا
~~قتل رجل خرج من هامته طائر يسمى الصدى فينادي الليل كله: اسقوني! اسقوني!
~~حتى يقتل قاتله. وهذا باطل، ويسمونه أيضا
# PageV01P233
# هامة. والصدأ من صدأ الحديد مهموز مقصور. وفرس أصدأ، إذا كان بلون صداء
~~الحديد. والأنثى صدآء.
# ومن قبائلهم: العجيف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة.
# وفي بني مالك بن حنظلة: بنو سعد، يقال لهم السعادمة. وسعدم أحسب أن الميم
~~فيه زائدة، كما زادوها في زرقم وستهم، وأشباه ذلك.
# وأما دارم بن مالك فاشتقاقه من أشياء: من قولهم: امرأة درماء ورجل أدرم،
~~إذا لم يكن لعظامه حجم. والدرمان أيضا: ضرب من المشي فيه تقارب خطو، وهي
~~مشية المرأة القصيرة المختالة. ودرمت الأرنب درمانا: مشت مشيا سريعا في قصر
~~خطو. وتيم الأدرم منه أيضا.
# ومن بطون بني دارم: عبد الله، ومجاشع، ونهشل، وجرير، وأبان، ومناف،
~~وسدوس، وخيبرى.
# فأما سدوس فقد بادوا، وكذلك بنو خيبرى، إلا بقية لهم يسيرة في بني ربيعة
~~بن مالك.
# فأما عبد الله بن دارم ففيه البيت. فمن عبد الله: زيد. فولد زيد بن عبد
~~الله: عدس، وهو فعل من العدس. والعدس: شدة الوطء. يقال: عدسه يعدسه عدسا،
~~إذا وطئه. وبه سمي الرجل عداسا. والعدس: حبة معروفة والعدسة: بثرة كانت
~~تخرج في الجاهلية فتعدي، وهي التي خرجت على أبي لهب فمات منها.
# ومن قبائل بني زيد: بنو مالك، وبنو مرة، وبنو حق، وبنو حارثة، وربيعة،
~~وجناب، وعبد الله.
# فبنو عبد الله هم الذين ms129 بهجر، قدموا البصرة مع عبد قيس، فسموا الهجريين.
# PageV01P234
# والحق من الإبل: الذي قد استحقت أمه الحمل من العام الثالث. ويقال: بلغت
~~الناقة حقها، والأنثى منه حقة إذا بلغت وقت ولادها. والحق: ضد الباطل.
~~والحق: حقة الطيب وغيره. والحقيق: ضرب من التمر صغار، وبه كنى أبو الحقيق.
~~والحقاق: مصدر المحاقة. والأحق من الخيل: الذي ينطبق حافرا رجليه على حافر
~~يديه.
# فولد عدس بن زيد: عمرو بن عدس فولد عمرو: عمرا. وكان عمرو بن عمرو فارس
~~بني دارم في الجاهلية.
# ومن رجالهم: شريح، وكان فارسهم أيضا.
# ومنهم: وكيع بن بشر، كان سيد بني تميم، رأسه عمر بن الخطاب. وابنه هلال،
~~رأسه عمر بعد أبيه، وقتل هلال يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها.
# فأما زرارة بن عدس فكان سيدا، وكان رئيس بني تميم يوم شويحط.
# وولد زرارة: حاجبا، ولقيطا، وعلقمة،، ولبيدا، وخزيمة، وعبد مناة.
# وزعم سحيم المعروف بأبي اليقظان، مولى لبني العجيف، أن حاجبا غنما سمى به
~~لغلظ حاجبه. وهذا لا يعرف.
# وحاجب الشيء: ناحيته. قال الشاعر:
# تراءت لنا كالشمس عند طلوعها ... بدا حاجب منها وضنت بحاجب
# وقد مر لقيط. وقتل يوم جبلة، ويومئذ أسر حاجب. وتزعم بنو نمير أن الذي
~~قتله جعدة بن مرداس النميري.
# وأما علقمة بن زرارة فقتله بنو قيس بن ثعلبة. فولد علقمة: شيبان، وقد مر.
# PageV01P235
# فولد شيبان المأموم، وهو مفعول من قولهم: أم رأسه، إذا شجه على أم رأسه
~~فهو أميم ومأموم، والشجة آمة. تقول: أممت الرجل، إذا شججته؛ وأممته، إذا
~~قصدته. والأمة: الوليدة. والإمة: النعمة. يقال: كان بنو فلان في إمة. أي في
~~نعمة. والآمة: العيب في الإنسان. قال النابغة.
# فولدن أبكارا وهن بآمة ... أعجلنهن مظنة الإعذار
# يريد أنهن سبين قبل أن يختن، فجعل ذلك عيبا. والأمة لها مواضع: فالأمة:
~~القرن من الناس، من قوله عز وجل: " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " والأمة:
~~الإمام، من قولهم أيضا: " إن إبراهيم كان أمة قانتا ". أي كان إماما.
~~والأمة: قمة الإنسان. قال الأعشى:
# وإن معاوية الأكرمين ال ... حسان الوجوه الطوال ms130 الأمم
# والأمة: الملة. قال الله عز وجل: " وإن هذه أمتكم أمة واحدة ". أي ملة
~~واحدة. والأم: التي تجمع الشيء. وجعل ذو الرمة المجرة أم النجوم فقال:
# أم النجوم الشوابك
# والحمد: أم القرآن؛ لأنه يبتدأ بها في كل ركعة. ومكة: أم القرى، لتوسطها؛
~~كذا يقال. والله أعلم.
# PageV01P236
# ومن رجالهم: عثجل بن المأموم. والعثجل: الضخم. وعثجل أسرته بكر بن وائل
~~يوم الوقيط.
# ومنهم عطارد بن حاجب. واشتقاق عطارد من الطول، لأنهم يقولون: شأو عطرد،
~~أي بعيد طويل. وقد سموا عطردا، وعطاردا.
# وأما خزيمة بن زرارة فقد مر، ولم يكن له تلك النباهة، وله بقية.
# وأما لبيد بن زرارة فقد مر، وله بقية.
# ومعبد بن زرارة قد قاد ورأس، وأسرته بنو عامر يوم رحرحان، ومات في
~~أيديهم.
# والقعقاع بن معبد. واشتقاق قعقاع من قعقة السلاح. وكل شيء سمعت له صوتا
~~متتابعا فهو قعقعة. وكان القعقاع عظيم القدر في بني تميم، وقد أخذ المرباع،
~~ونافر خالد بن مالك النهشلي إلى ربيعة بن حذار الأسدي، فنفر القعقاع. ولهم
~~حديث. ومدح المسيب بن علس القعقاع فقال:
# لأهدين مع الرياح قصيدة ... مني مغلغلة إلى القعقاع
# وأدرك القعقاع الإسلام، ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وللقعقاع في
~~وفادته حديث يحدث به عن عبد الله بن المبارك. وللقعقاع عقب بالبادية.
# ومن رجالهم: نعيم بن الهلقام. واشتقاق الهلقام من قولهم: بعير هلقام:
~~واسع الأشداق.
# وكان حاجب أنبه بني زرارة وأذهبهم بنفسه، تزوج بنت قيس بن مسعود وهو سيد
~~بكر بن وائل، ورهن قوسه عن بني تميم، وله حديث.
# وأما مجاشع بن دارم، فهو مفاعل من الجشع. والجشع: أسوأ الحرص.
# PageV01P237
# وكان له لسان وبيان. وقعد هو وأخوه نهشل عند ملك من ملوك العرب، وكان
~~نهشل أجمل منه وأوسم، وكان عييا، فجعل يقبل الملك على نهشل ولا يجد عنده
~~كلاما، فلما خرجا من عنده جعل مجاشع يعلم نهشلا الكلام، فقال له نهشل: "
~~إني والله ما أطيق تكذابك وتأثامك، إنك تشول بلسانك شولان البروق! "، ويعني
~~الناقة التي تشول بذنبها ليحسب إنها لاقح ms131.
# وكان سفيان بن مجاشع من رجال بني تميم، وله بلاء يوم الكلاب، وقتل ابنه
~~مرة يومئذ، فقال سفيان:
# الشيخ شيخ ثكلان ... والموت ورد عجلان
# نعاء مرة بن سفيان
# والشرف في محمد بن سفيان.
# وقد أخبرنا بمن سمي بمحمد في الجاهلية.
# فولد محمد عقالا، واشتقاقه من عقال البعير. وكل شيء حبسته فقد عقلته،
~~ولذاك سمي العقل لأنه يمنع عن الجهل. وكذلك يقال: عقل الدواء بطنه. والدواء
~~عقول. وعقل الوعل، إذا صار في أعلى الجبل، فالوعل عاقل. وبنجد جبل يسمى
~~عاقلا. ولفان عقلة يصرع بها، أي يعتقل بها. واعتقل الرجل شاته، إذا أخذ
~~رجلها بين فخذه وساقه ليحلبها. يقال صارع فلان فلانا فاعتقله الشغزبية.
~~والعقال: داء يصيب الخيل. وذو العقال: فرس من خيل العرب في الجاهلية مشهور.
~~معقلة: خبراء بالدهناء تحبس الماء، فسميت معقلة لذلك. والعقل عيب، وهو
~~تباعد ما بين الركبتين شبيه بالفحج، رجل أعقل وامرأة عقلاء. وبنو عقيل:
~~قبيلة من العرب. وقد سمت العرب عقيلا. وكأن عقيلا
# PageV01P238
# فعيل قلب عن معقول، مثل قتيل ومقتول. فإذا قالوا: فلانة عقيلة بني فلان
~~فليس من ذاك، وهي كريمتهم.
# ومن رجالهم: الأقرع بن حابس، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم واسم
~~الأقرع فراس. وكان الأقرع من فرسان بني تميم. ولقب الأقرع لقرع كان في
~~رأسه. والقرع: انحسار الشعر. والقرعاء: أرض معروفة بنجد. وكل أرض لا نبت
~~فيها فهي قرعاء. وبنو قريع: بطن من بني سعد، وهم الأقارع الذين هجاهم
~~النابغة. والمقرعة معروفة. يقال: قرعه بالعصا. وتقارع القوم، إذا تساهموا.
~~وقريع الشول: فحلها، وهو مأخوذ من قرع البعير الناقة. ويقال: قرع فلان
~~فلانا بكذا وكذا، إذا وبخه به. واشتقاق فراس من الفرس، وهو دق العنق. وكان
~~الأقرع شريفا في الجاهلية والإسلام، تنافر إليه جرير بن عبد الله البجلي،
~~وفرافصة بن الأحوص الكلبي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه مع المؤلفة
~~قلوبهم، واستعمله عبد الله بن عامر بن كريز على جيش أنقذه إلى خراسان،
~~فأصيب بالجوزجان هو والجيش.
# ناجية بن عقال، وكان من رجالهم ms132، وهو أبو صعصعة، وصعصعة بن ناجية جد
~~الفرزدق. واشتقاقه من قولهم: تصعصع القوم، إذا تفرقوا. وكان صعصعة عظيم
~~القدر، يشترى الموءودات في الجاهلية فيحيهن، فجاء الإسلام وعنده ثلاثون
~~موءودة. وأسلم صعصعة وأتى النبي صلى الله عليه وسلم.
# وغالب بن صعصعة: سيد بني مجاشع.
# والفرزدق بن غالب، واسمه همام، وإنما سمي الفرزدق لجهامة وجهه وغلظه.
# PageV01P239
# والفرزدق: الخبزة الغليظة تتخذ منها النساء الفتوت. ودفن غالب بكاظمة،
~~واستجار بقبره ابنا جبير الأبيضيان في حمالة، فحملها الفرزدق، فقال في ذلك:
# لله عينا من رأى مثل غالب ... قرى مائة ضيفا ولم يتكلم
# واستجار بقبره عبد لبني منقذ مكاتب، فأعطاه الفرزدق جملا. ومات الفزدق
~~بالبصرة. وكان بنوه: لبطة، وسبطة، وخبطة، وركضة.
# واشتقاق لبطة: من قولهم: تلابط القوم بالسيوف، إذا تضاربوا.
# والسبطة من السبط، وهو كل شجر دقيق الورق.
# والخبط: حشيش ينقع في الماء وتعلفه الإبل.
# وركضة من قولهم: أركضت الفرس، إذا تحرك ولدها في بطنها، فهي مركض. يقال
~~ركض الرجل فرسه، إذا أجراه. ولا يقال: ركض الفرس.
# وعاش الفرزدق حتى قارب المائة، ولم يبق له عقب.
# ومنهم: حمار بن أبي حمار بن ناجية. وابنه عياض بن حمار حدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وكان عياض إذا أتى في الجاهلية مكة نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم واشتقاقه من العوض. عاضني فلان واعتضت منه. وأصل عياض الواو،
~~والياء في عياض مقلوبة عن الواو لكسرة ما قبلها. وتقول العرب: عوض لا فعلت
~~كذا وكذا. كأنه يحتم على نفسه قال الشاعر:
# بأسحم داج عوض لا نتفرق
# PageV01P240
# ومنهم: الخيار بن سبرة وخيار كل شيء: خيرته. وقتل خيار بعمان، قتله زياد
~~بن المهلب، وله حديث.
# ومن رجالهم: الحارث بن بيبة. والبيبة: المثعب الذي ينصب منه الماء إذا
~~أفرغ من الدلو في الحوض؛ وهو البيب والبيبة.
# ومن رجالهم: البعيث، كان خطيبا شاعرا، هاجى جريرا حتى قام الفرزدق
~~وأسقطه. واسم البعيث خداش. وسمى البعيث لبيب قاله.
# ومن رجالهم: سيدان، وسوادة: ابنا مرة بن سفيان بن مجاشع.
# ومن رجالهم: هريم بن أبي ms133 طحمة، وكان من فرسان بني تميم في الإسلام. وهريم
~~هو تصغير هرم، وهو ضرب من النبت، أو تصغير هرم، من هرم السن. واشتقاق طحمة
~~من طحمة السيل، وهو دفعته أول ما يقبل.
# ومن بني مجاشع: حوى بن سفيان. وحوى: تصغير أحوى، وهو الأسود؛ أو تصغير
~~حواء، والحواء القوم، وهو مجتمعهم. والحوية: مركب من مراكب النساء، كساء
~~ملفوف يطرح على سنام البعير تركبه المرأة. وحوايا البطن معروفة، وهي بنات
~~اللبن، الواحدة حاوياء وحاوية. قال الشاعر، الأخنس:
# أضربهم ولا أرى معاويه ... الجاحظ العين العظيم الحاويه
# ومن بني حوى: الحتات بن يزيد، كان وفد إلى معاوية هو والأحنف،
# PageV01P241
# فأمر لهم بمائة ألف مائة ألف، فمات الحتات في الطريق، فوفد الفرزدق إلى
~~معاوية فأنشده الأبيات التي يقول فيها:
# أبوك وعمي يا معاوي أورثا ... تراثا فأولى بالتراث أقاربه
# فرد عليه المال.
# وحتات: فعال من قولهم: حتت الورق أحته حتا، إذا نفضته عن الشجرة. ويقال:
~~فرس حت، إذا كان سريعا. والحت من كندة ينسبون إلى موضع بعمان يقال له حت
~~ليس بأم ولا أب، وللحتات قطيعة بالبصرة يقال لها بدق خطاف. وذلك أن
~~الملاحين لم يصحوا ليقولوا حتات فقالوا خطاف.
# ومن رجالهم: عبد الله بن ناشرة، غلب على سجستان. وناشرة: فاعلة من النشر،
~~إما من نشر الثوب، وإما من نشر الشجر إذا أورق في برد الليل والندى. وذلك
~~الورق النشر: والنشر: الرائحة، يقال طيب النشر، ومنتن النشر. وقال قوم: لا
~~يقال النشر إلا في الرائحة الطيبة. والنشر: مصدر نشرت الشيء بالمنشار نشرا.
~~والنشارة: ما سقط من الخشبة المنشورة. والنشر: الحياة بعد الموت. ويوم
~~النشور: يوم الحشر. قال الشاعر:
# حتى يقول الناس مما رأوا ... يا عجبا للميت الناشر
# أراد: المنشور، فقلب.
# PageV01P242
# ومن رجالهم: الأصبغ بن نباتة، وهو كوفي، وكان على شرط علي بن أبي طالب
~~صلوات الله عليه، واشتقاق الأصبغ من قولهم: فرس أصبغ، والأنثى صبغاء، وهو
~~الذي طرف ذنبه بياض. والصبغ معروف. وثوب صبيغ ومصبوغ. ونباتة: فعالة من
~~النبت.
### | رجال بني نهشل
# واشتقاق نهشل من قولهم ms134: نهشل الرجل وخنشل، إذا أسن واضطرب.
# ومن رجالهم: الأسود بن يعفر الشاعر. ويعفر مشتق من عفر الأرض، وهو
~~التراب، ومنه قيل: عفره، إذا صرعه في التراب. وظبي أعفر، والأنثى عفراء،
~~وهي غبرة في لونها حمرة بلون التراب. والعفار: ضرب من الشجر سريع الإيراء
~~إذا قدح، يتخذ منه الزناد. قال الشاعر:
# زنادك خير زناد الملو ... ك وافق منهن مرخ عفارا
# ومثل من أمثالهم: " اقدح بعفار أو مرخ، وشد إن شئت أو أرخ ". ورجل عفرية
~~نفرية، إذا كان خبيثا.
# وكان الأسود شاعرا جوادا، وهو صاحب القصيدة الجيدة التي يقول فيها:
# PageV01P243
# ماذا أومل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# وأخوه: الحطائط بن يعفر. وحطائط مشتق من الحطاط. والحطاط: بثر أبيض،
~~الواحد حطاطة. والحطاط بكسر الحاء: اعتمادك في رشاء الدلو إذا نزعت بها.
~~والمحط: خشبة يحط بها الحذاء الأديم، أي يخط فيه.
# ومن رجالهم: ضمرة بن ضمرة، وكان من رجال بني تميم في الجاهلية لسانا
~~وبيانا، وكان اسمه شق بن ضمرة، فسماه بعض ملوك الحيرة ضمرة. والضمرة زعموا:
~~جلدة السخلة من المعز. وقال قوم: بل اشتقاقه من قولهم: رجل ضمر، أي معروق
~~العظام. وضمير الإنسان معروف. والضمار: ضد العيان. والضمر: ضد السمن.
~~ومضمار الفرس معروف.
# ومن رجالهم سلمى بن جندل، من نهشل، كان أحد فرسانهم المشهورين في
~~الجاهلية. قال الشاعر:
# مات أبي والمنذران كلاهما ... وفارس يوم العين سلمى بن جندل
# وقال آخر:
# وقبلي مات الخالدان كلاهما ... عميد بني جحوان وابن المضلل
# وقيس بن مسعود وقيس بن خالد ... وفارس يوم العين سلمى بن جندل
# ومن رجالهم: نهشل بن حري. وحري منسوب إلى الحرة. والحرة: أرض تركبها
~~حجارة سود، والجمع حرون وإحرون وحرار.
# وليس في بني فقيم بن جرير رجل يذكر. وفقيم: تصغير أفقم.
# PageV01P244
### | رجال بني سعد بن زيد مناة بن تميم
# ويقال له الفزر. وقال الشاعر:
# وإن أبانا كان حل ببلدة ... سوى بين قيس قيس عيلان والفزر
# وأبان: اسم جبل معروف، لا ينصرف.
# واشتقاق الفزر من قولهم: فزرت الشيء، إذا صدعته. والفزرة: القطعة منه ms135.
~~رجل أفزر: مطمئن الظهر، والأنثى فزراء، ومن هذا اشتقاق فزارة. والفازر: ضرب
~~من النمل. وقال قوم: الفزارة: أنثى هذا السبع الذي يسمى الببر.
# وحدثت أن سعدا لما أسن بعث بنيه في رعاية إبله فأبوا، فبعث ببني مالك ابن
~~زيد مناة فسرقوا إبله، فلما رأى ذلك اتخذ المعزى وقال لابنه هبيرة: ارعها.
~~فقال: لا أسرح فيها حتى يحن الضب في إثر الإبل الصادرة. فقال لعبشمس:
~~ارعها. فقال: لا أرعاها سبعين خريفا. فقال لآخر منهم: ارعها. فقال: لا
~~أرعاها ألوة أبي هبيرة. أراد: يمين أبي هبيرة. فانطلق سعد بشائه إلى عكاظ
~~فقال: ألا إن معزى الفزر نهب، جدع الله أنف رجل أخذ أكثر من شاة! فتفرقت في
~~العرب، فصارت مثلا لما لا يدرك. قال الشاعر:
# ومرة ليسوا ناصريك ولا ترى ... لهم وافدا حتى ترى غنم الفزر
# ومن قبائل سعد: كعب، وعمرو، والحاث وهو عوافة، وعبشمس ويلقب مقروعا،
~~ومالك بن سعد، وعوف بن سعد، والعدد في كعب.
# PageV01P245
# واشتقاق عوافة من قولهم: خرج الأسد يتعوف، إذا خرج بالليل يطلب ما يفرسه؛
~~والذي يأكل عوافة له.
# ومن قبائلهم: بنو حمان، واسمه عبد العزى. وإنما سمي حمانا لسواده. كأنه
~~فعلان من الأحم. وقال قوم: إنما سمي حمانا لنه يحمم شفتيه، أي يسودهما.
# والحارث هو الأعرج. وعبشمس وقد مر.
# ومن قبائلهم: بنو مقاعس، وسمي مقاعس مقاعسا يوم الكلاب، لأنهم قاتلوا بني
~~الحارث بن كعب فتنادوا: يال حارث، واشتبه الاسمان فقالوا: يال مقاعس! وهو
~~مفاعل من القعس، وهو أن ينخزل عن أصحابه ويقعد عنهم.
# ومن قبائلهم: عمرو، وصريم، وأصرم، وربيع، وعمير، وعبيد.
# ومن رجال بني مقاعس: سليك بن السلكة. وسليك: تصغير سلك، وكذلك السلكة،
~~وهو ضرب من الطير. يقال: سلكت الطريق وأسلكته بمعنى. وفي التنزيل: " ما
~~سلككم في سقر ". قال الشاعر:
# حتى إذا أسلكوهم في قتائدة ... شلا كما تطرد الجمالة الشردا
# والمسلك: الطريق. والسلك: الخيط.
# ومنهم: البرك، وهو الذي ضرب معاوية على أليته، والبرك: الذي
# PageV01P246
# يبرك على قرنه، والبراكاء: الثبات في الحرب. قال الشاعر:
# ولا ينجى من الغمرات ms136 إلا ... براكاء القتال أو الفرار
# والبرك: الصدر. وكان أهل الكوفة يلقبون زيادا: أشعر بركا؛ لكثرة عر صدره.
~~والبركة: الصدر أيضا، إذا دخلتها تكسر الباء، وبرك الجمل بروكا فهو بارك،
~~ولا يكادون يقولون أبركته، وإنما يقولون أنخته، وربما استعملوها. والبركة:
~~النماء والزيادة. فأما قولهم: تبارك الله فهو تعظيم لله جل وعز. والبريكان:
~~رجلان من فرسان العرب كان اسم أحدهما بارك، والآخر بريك. وقولهم: بارك الله
~~لنا في الموت، أي بارك الله لنا فيما يهجم علينا به الموت.
# ومن رجالهم: كهمس بن طلق. وزعموا أن كهمسا من أسماء الأسد. والطلق من
~~قولهم: ليلة طلقة ويوم طلق، إذا كان معتدلا لا حر ولا فر. ورجل طلق الوجه،
~~وطليق الوجه. والطلاق معروف. والطليق: الأسير.
# ومن رجال بني ربيع: خليف بن عقبة، وكان من أظرف أهل البصرة، وإليه تنسب
~~الفالوذقة الخليفية.
# ومن شعرائهم: مرة بن محكان. ومحكان: فعلان من المحك.
# ومنهم: حنظلة بن عرادة، وكان شاعرا. والعراد: ضرب من الشجر. والتعريد:
~~العدو من فزع ونحوه.
# PageV01P247
# ومنهم: عسعس بن سلامة. وكان مذكورا بالبصرة في أول الإسلام. وعسعس من
~~قولهم: عسعس الليل، إذا رقت ظلمته. وكذلك فسر في التنزيل. والله أعلم.
# ومن قبائل بني سعد: بنو منقر بن عبيد. ومنقر اشتقاقه من شيئين: إما من
~~نقرك الشيء، أو من منقر، وهي ركي كثيرة الماء. قالوا: ركي منقر، إذا كانت
~~كثيرة الماء. والمنقار: منقار الطائر، معروف. ونقير النوة: نكتة في ظهر
~~النواة التي تنبت منها الخوصة. ونقرت عن الأمر، إذا كشفت عنه. والناقور في
~~التنزيل أحسبه من هذا، إن شاء الله.
# ومن رجالهم: خليفة بن عبد قيس بن بو. وبو اشتقاقه من البو الذي يتخذ
~~للناقة، وهو أن يسلخ الفصيل ويؤخذ جلده ويحشى تبنا ويترك بين يدي أمه
~~لترأمه فتدر عليه. وكان خليفة أحد رجال بني تميم في الإسلام، شهد القادسية.
~~وهو الذي يقول:
# أنا ابن بو ومعي مخراقي ... أضرب كل قدم وساق
# إذ كرة الموت أبو إسحاق يعني سعد بن أبي وقاص. ونزل عليه عبيد الله بن ms137
~~علي بن أبي طالب في أيام مصعب بن الز؟ بير.
# ومنهم: زيد بن مرداس، كان على وفد بني تميم حيث وفدوا إلى عمر.
# ومنهم: هميان بن قحافة الراجز، وأحسب أن الهميان المعروف ليس بعربي محض.
# PageV01P248
# ومنهم: عامر بن أبير، كان من ساداتهم وفرسانهم في الجاهلية، وأخذ أربعين
~~مرباعأ.
# ومن قبائل بني مرة: بنو النزال. ومنهم: صعصعة وقيس وجزي. والمتشمس: بنو
~~معاوية.
# فأما قيس فهو أبو الأحنف بن قيس، واسم الأحنف صخر. وقد ساد الأحنف تميم
~~البصرة كلها.
# ومن بني النزال: عكراش بن ذؤيب، لقي النبي صلى الله عليه وسلم وله حديث.
~~وشهد الجمل مع عائشة فقال الأحنف: كأنكم به قد أتي به قتيلا أو به جراحة لا
~~تفارقه حتى يموت! فضرب ضربة على أنفه فعاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به.
~~وعكراش من العكرشة، وهو التقبض. والعكرش: نبت معروف.
# ومنهم: يزيد بن حذيفة. ويزيد هذا هو الأعيس الذي أسر الهذيل التغلبي في
~~الجاهلية. والأعيس من العيس، وهو من ألوان الإبل بياض تخطه حمرة. بعير أعيس
~~وناقة عيساء.
# ومنهم: الأسود بن سريع، لقي النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقص في مسجد
~~البصرة.
# ومنهم: عبد الله بن إباض، صاحب الإباضية. والإباض: حبل يشد في ذراع
~~الجمل، ثم يشد إلى وظيف يده، فالجمل مأبوض، والمصدر الأبض. والأبض: الدهر.
# PageV01P249
# ومن قبائل بني منقر: حزن، وجندل، وصخر، وجرول، يسمون الأحجار.
# ومن رجالهم: فدكي بن أعبد، وكان من عظماء بني سعد في الجاهلية، وله عقب
~~بالبصرة والبادية. وكان أبو عبيدة يطعن في عقبه بالبصرة، وذلك باطل.
# والجرول: أرض ذات حجارة يصعب فيها المشي. والحزن: ضد السهل. ويقال جرول
~~والجمع جراول، وحزن والجمع حزون.
# ومنهمك القلاخ بن حزن الراجز. والقلاخ، وهو أن يردد الفحل صوته في جوفه.
~~يقال: قلخ البعير يقلخ قلخا.
# ومنهم: بنو أحمس، منهم محرز بن حمران، من فرسان بني تميم. واشتقاق أحمس
~~من قولهم: حمس الشر، إذا اشتد. وكل شيء اشتد فقد حمس. والحمس: قبائل من
~~العرب تشددوا في دينهم، منهم: قريش، وبنو ms138 عامر بن صعصعة، وخزاعة.
# ومن رجالهم: جيهان بن محرز، كان شجاعا شريفا. وجيهان اشتقاقه إن كانت
~~النون فيه زائدة فهو من قوله: جاء يجيه، إذا أحسن القيام على ماله فهو
~~جاءه، والمال مجوه أو مجيه، من جاهه يجيهه. ومن ذلك اشتقاق جهينة إن
# PageV01P250
# كانت النون زائدة في جهينة، ولا أحسبها إلا أصلية من الجهن، والجهن:
~~الزجر وغلظ الكلام.
# ومن رجالهم: سنان بن خالد الأشد، وسمي الأشد لشجاعته.
# ومنهم: اللعين الشاعر، واسمه منازل، وهو الذي هجا الفرزدق وجريرا جميعا.
# ومنهم: سمي بن خالد، وهو أبو الأهتم، واسم الأهتم سنان وسمي الأهتم لأن
~~قيس بن عاصم ضربه بقوس على فيه فهتم أسنانه، أي كسرها. وفي بني الأهتم رجال
~~معروفون خطباء يطول الكتاب بأسمائهم.
# ومن رجالهم: قيس بن عاصم، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~هذا سيد أهل الوبر ". وهو من حلماء بني تميم، وحرم الخمر على نفسه في
~~الجاهلية، وله حديث.
# ومن بني منقر: بطن يقال لهم بنو هراسة، من ولد فدكى بن أعبد. والهراس:
~~ضرب من الشجر له شوك.
# ومنهم: بنو هدم. والهدم: الكساء الخلق، والجمع أهدام، والهدم: مصدر هدمت
~~الشيء أهدمه هدما، والهدم: ما وقع من الهدم.
# PageV01P251
# ومنهم: جعفر بن جرفاس، وقد مر جعفر. وجرفاس: اسم من أسماء الأسد. كان من
~~عباد أهل البصرة المعدودين، ذكره الحسن فقال: إني لا أرى مثل الجعفرين!
~~يعني جعفرا هذا، وجعفر بن زيد العبدي.
# ومن قبائل بني سعد: جشم، وعبشمس. واشتقاق جشم من قولهم: جشمت إليك هذا
~~الأمر، أي تحملت ثقله. وجشم البعير: صدره وكلكله. يقال: ألقى عليه جشمه.
~~وهو من قولهم: تجشمت كذا وكذا، أي حملت ثقله علي.
# ومنهم: بنو حرام بن كعب، وهم قليل، وقد مر ذكره.
# ومنهم: بنو مخاشن، وهو مفاعل من الخشونة. وسمت العرب مخاشينا، وخشينا،
~~وخشينة، وخيشنة. وخشين: بطن من العرب من قضاعة. ومنهم: أبو نخيلة الراجز،
~~وكان يطعن في نسبه، وإنما كني بهذا لأن أمه ولداه في أصل نخلة.
# وأما ربيعة بن كعب بن سعد ms139 فيلقبون: الحباق، بكسر الحاء. والحبق: الضرط.
~~قال أبو العرندس الأزدي:
# ينادي الحباق وحماتها ... وقد حرقوا رأسه فالتهب
# يعني ابن الحضرمي حيث أحرق في بني تميم.
# ومنهم: المستوغر المعمر، عاش ثلاثمائة وعشرين سنة، ولقب المستوغر لقوله:
# ينش الماء في الربلات منها ... نشيش الرضف في اللبن الوغير
# PageV01P252
# والرضف: حجارة تحمى وتلقى في اللبن فينش. ووغرة الهاجرة من هذا اشتقاقها،
~~أي شدتها. ويقال: فلان وغر الصدر على فلان، أي حقد عليه.
# ومنهم: جارية بن قدامة كان شيعيا، وكان من أصحاب علي عليه السلام. وهو
~~الذي تولى إحراق عبد الله بن عامر الحضرمي.
# ومنهم: مكحول بن حذيم، وقالوا: ابن عبد الله بن حذيم، وهو صاحب نهر مكحول
~~بالبصرة. وحذيم مشتق من الحذم، وهو السرعة في كلام أو سير، وبه سميت حذام.
# ومن ولده: الأحامسة، لهم عدد بالبصرة.
# ومنهم: شيبان بن عبد شمس، الذي تنسب إليه مقبرة شيبان بالبصرة، وكان زياد
~~ولاه الجامع ونما يليه ليحرس بالليل، فكان يقتل الخوارج، فجاءته الخوارج
~~نهارا فقتلته الخوارج، وقتلت سبعة بنين له.
# ومنهم: عمرو بن جرموز قاتل الزبير رحمه الله.
# ومن موالي ربيعة: خالد الربعي الفقيه.
# وأما مالك بن كعب بن سعد فإنه يقال له ولأخيه: المزروعان، لعددهم.
# وأما الحارث بن كعب فهو الأعرج، وسمي الأعرج لأن غيلان بن مال بن عمرو بن
~~تميم ضربه في حرب بينهم وبين بني سعد فعرج.
# وأما جشم، وقد مر تفسيره، فولد جعشم بن جشم. والجعشم: الغليظ.
# PageV01P253
# ومنهم: زهرة بن عبد الله بن الحوية. وزهرة هذا هو قاتل جالينوس الفارسي،
~~بعث به كسرى لقتال العرب.
# ومنهم: مضرحي بن كلاب، وكان شاعرا، وشهد المغازي بفارس مع المهلب.
~~والمضرحي: النسر؛ وربما سمي الرجل الكريم مضرحيا.
# وأما عوف بن كعب بن سعد فولد قريعا، وعطاردا، وبهدلة. - وهو ضرب من الطير
~~زعموا - وبرنيقا، هو ضرب من الكمأة يكون لها شبيه الأقماع يكون فيها سم
~~قاتل.
# وأما بهدلة فمنهم أحيم، وكان شريفا.
# ومن بني خلف بن بهدلة: الزبرقان بن بدر، قال قوم: إنما سمي الزبرقان لخفة
~~لحيته ms140. وقال قوم: بل لجماله، لأن القمر يسمى الزبرقان. وقال قوم: لأنه كان
~~يصبغ عمامته بالزعفران، وكنت سادة العرب تفعل ذلك. قال الشاعر:
# فهم أهلات حول قيس بن عاصم ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا
# PageV01P254
# ومن بني بهدلة: خالد بن ثعلب. والثعلب معروف. وثعلب الرمح: ما دخل في جبة
~~السنان من الرمح. قال الراجز:
# وأطع، النجلاء تعوي وتهر ... لها من الجوف رشاش منهمر
# وثعلب العامل فيها منكسر
# والثعلب: مخرج الماء من الجرين، وهو الجوخان.
# ومن بني سعد: الأضبط، كان شريفا في الجاهلية.
# ومنهم: وكيع بن عمير، وأمه من سبي دورق، وهو الذي قتل عبد الله بن خازم
~~السلمى، ويعرف بابن الدورقية.
# ومنهم: أوس بن مغراء الشاعر. ومغراء: فعلاء من اللون الأمغر. والمغرة:
~~حمرة فيها كدرة. والمغرة معروفة بفتح الميم.
# ومنهم: أبو دهلب الراجز، الذي يقول:
# حنت قلوصي أمس بالأردن
# والدهلب: الرجل الثقيل.
# ومنهم: بنو أنف الناقة، وفيهم شرف وعدد. وسمي بذلك لأنه أكل رأس ناقة.
~~وفيهم يقول الحطيئة:
# قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا
# ومن ولد أنف الناقة: لأي، وابنه شماس بن لأي واشتقاق لأي
# PageV01P255
# من البطء. قال الشاعر:
# فلأيا بلأي ما حملنا وليدنا
# وشماس: فعال من الشماس، من قولهم: شمس الفرس شماسا، فالفرس شموس. والشمس
~~معروفة. والشمسة: ضرب من المشط كان يمشط في الجاهلية. وقد سمت العرب شماسا
~~وشميسا، وشميسا، وشمسا. وأشمس يومنا، إذا اشتد حر شمسه؛ وشمس أيضا قال
~~الشاعر:
# فغودر تحت الضال وهو كأنه ... قريع هجان فادر متشمس
# وقال آخر:
# فلو كان فينا إذ لحقنا بلالة ... وفيهن واليوم العبوري شامس
# ومنهم: عامر وعلقمة: ابنا هوذة بن شماس، كانا شريفين. والهوذة: ضرب من
~~الطير. وهما اللذان يقول فيهما الحطئية:
# أمثال علقمة بن هو ... ذة كل غالية مياسر
# ومنهم: بغيض بن عامر بن هوذة، كان شريفا وهو الذي نقل الحطيئة إلى جواره
~~من جوار الزبرقان. وأدرك بغيض الإسلام، ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسماه حبيبا.
# ومنهم: المخبل الشاعر، واسمه ربيعة. ومخبل: مفعل من الخبل.
# PageV01P256
# والخبل: استرخاء ms141 المفاصل من ضعف أو جنون. والخبال: الهلاك. والخابل:
~~الجن.
# ومنهم: الحريش بن هلال بن قدامة، كان من فرسان بني تميم، وله أيام
~~بخراسان مشهورة. وحريش: فعيل، إما من حرش الضب، وهو أن يضرب الرجل بيده على
~~باب الجحر فيسمعه فيحسبه أفعى، فيخرج فيؤخذ. والفعل الحرش. قال الراجز:
# قد ضحكت لما رأتني أحترش ... ولو حرشت لكشفت عن حرش
# وإما من حرش البعير، وهو أن يحك غاربه بعصا أو محجن ليمشي.
# ومن بني عطارد: شجنة. واشتقاق شجنة من الشجون والشواجن، وهو الشجر الملتف
~~الدغل. ومن أمثالهم: " إن الحديث ذو شجون " أي يجر بعضه بعضا. والشواجن:
~~الأودية ذات الشجر الملتف. والشجون المصدر من هذا، لتداخلها واشتباكها.
~~والشجن: الحاجة. والشجون: الحوائج.
# ومنهم: كرب صفوان، وهو الذي أنذر بني عامر على بني تميم يوم جبلة، قالت
~~دختنوس:
# كرب بن صفوان بن شجنة لم تدع ... من دارم أحدا ولا من نهشل
# وتركت يربوعا كفورة دابر ... وليحلفن بالله إن لم يفعل
# فقال: والله لا أحلف! والدابر: الواحد من الأيسار.
# وعوير بن شجنة: الذي أجار قطين امرئ القسيس عند انقضاء ملك كندة فوفى له،
~~فقال امرؤ القيس:
# PageV01P257
# لا حميري وفى ولا عدس ... ولا است عير يحكها الثغر
# لكن عوير وفى بذمته ... لا عور شانه ولا قصر
# وكان أعور قصيرا.
# ومن بني عطارد: أبو رجاء عمران بن تيم، وهو الذي يعرف بأبي رجاء
~~العطاردي. كان فقيها، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان سبي يوم الكلاب
~~فأعتقه رجل من بني عطارد.
# وأما بنو عمرو بن سعد، فهم بالكوفة والجزيرة، وليس بالبصرة منهم أحد،
~~يقال لهم الصحصحيون. والصحصح: الفضاء الأملس من الأرض.
# ومن بني عمرو هذه: الهائلة، والبسوس: ابنتا منقذ. فأما الهائلة فإنما
~~سميت بذلك لأنه نزل بها ضيف ومعه وعاء فيه دقيق، فأخذت وعاء كان عندها فيه
~~دقيق أيضا لتأخذ من دقيق الضيف لتلقى في وعائها، ففاجأها الضيف فلما رأته
~~جعلت تأخذ من وعائها فتهيل في وعاء الضيف، فقال: ما تصنعين؟ قالت: أهيل من
~~هذا في هذا. قال: " محسنة ms142 فهيلى " فذهبت مثلا فولدت جساس بن مرة قاتل كليب.
~~وكانت أختها البسوس التي يقال أشأم من البسوس، وعلى رأسها كان حرب ابني
~~وائل أربعين سنة، فقالت العرب: أشأم من البسوس!.
# واشتقاق البسوس من الناقة التي تدر على الإبساس، وهو أن يبس بها الراعي
~~فيقول: بس بس! فتتيه فيحلبها.
# ومنهم: علاق بن شهاب، كن سيدا في الجاهلية. وعلاق: فعال من قولهم: علق
~~علوقا. والعلق: الدم، معروف. والعلق: الحب. والعلق.
# PageV01P258
# حبل السانية وأداتها. والعلوق من النوق: التي ترأم بأنفها وتزين حالبها
~~قال الشاعر:
# أم كيف ينفع ما تأتي العلوق به ... رثمان أنف إذا ما ظن باللبن
# والعليق: ضرب من الشجر. والعلقى: ضرب من النبت. ومعاليق: اسم نخلة
~~معروفة. قال الشاعر:
# لئن نجوت ونجت معاليق ... من الدبا إني إذا لمرزوق
# ورجل معلاق، إذا كان خصيما، قال الشاعر، مهلهل:
# إن تحت الأحجار حزما ولينا ... وخصيما ألد ذا معلاق
# ومنهم: جبر بن حبيب بن عطية، كان عالما باللغة؛ أخذ عنه علماء البصرة،
~~والجبر: الملك. قال الشاعر:
# وانعم صباحا أيها الجبر
# ومنهم: عبد الله بن رؤبة، وهو العجاج. وسمي العجاج.
# لقوله:
# PageV01P259
# حتى يعج ثخنا من عجعجا ... ويودي المودي وينجو من نجا
# وابنه رؤبة بن العجاج.
# والمج: الصوت. وفي كلامهم: العج والثج. فالعج: رفع الصوت بالدعاء. والثج:
~~صب الدم، يعني النحر. والعجاج: الغبار، معروف. والعجيج: رفع الصوت أيضا.
~~واشتقاق رؤبة إما من قولهم: مرت روبة من الليل، أي قطعة؛ أو من قولهم: قضيت
~~روبة أهلي، أي حاجتهم؛ أو من قولهم: أعطني روبة فرسك أي جمامه؛ أو من روبة
~~اللبن، وهو الحامض يصب عليه الحليب. هذا كله غير مهموز. فإن كان مهموزا
~~فالرؤبة: القطعة من الخشب يرقع بها القعب والقصعة. يقال: رابت القدح، إذا
~~شعبته.
# ومن بني جشم بن سعد: بلج بن نشبة. واشتقاق بلج من البلج، وهو وضوح للون.
~~وكل واضح أبلج. قال الشاعر:
# ألم تر أن الحق تلقاه أبلجا ... وإنك تلقى باطل القول لجلجا
# والبلج: انحسار ما بين الحاجبين من الشعر؛ والعرب تمدح به. وكان النبي ms143
~~صلى الله عليه وسلم أبلج، وبلج: صاحب مسجد بلج بالبصرة، وإليه ينسب البياح
~~البلجي.
# واشتقاق نشبة من قولهم: نشب الشيء في الشيء، إذا التبس به. وأحسب أن
~~اشتقاق النشاب من هذا. وبيني وبين فلان نشبة، أي علاقة. والنشب: المال.
~~والناشب: صاحب النشاب؛ وهو في كلامهم
# PageV01P260
# قليل، نحو: ناشب، وتارس، ودارع، وفارس، وما أشبه ذلك.
# ومن رجالهم: سنان بن الحوتكية. فسنان من أشياء: إما من سنان الرمح، وإما
~~من قولهم: سان الفرس الأنثى، أو البعير الناقة، سنانا ومسانة، إذا عدا
~~معها. والسنان: المسن. والحوتك: الصغير الجسم. ويقال لصغار النعم: حواتك.
# وليس في بني عوافة رجل مذكور.
### | رجال عبشمس
# بنو ظالم، وبنو شريط، وبنو خطاب.
# واشتقاق شريط وهو فعيل، من شرط الحجام، كأنه معدول عن مشروط. وإما من
~~الشرط الذي يتعامل به الناس. والشرطان: نجمان من منازل القمر، وتسمى
~~الأشراط. وشرطان اسم. والشرط: العلامة، وبه سمي الشرط؛ لأنهم قد جعلوا
~~علامة يعرفون بها. قال الشاعر:
# فأشرط فيها نفسه وهو معصم ... وألقى بأسباب له وتوكلا
# أي جعل على نفسه علامة لذلك.
# ومن بني سعد: بنو ملادس. وملادس: مفاعل من اللدس. والللدس: الرمي. وناقة
~~لديس، أي سمينة، كأنها قد رميت باللحم. قال الشاعر:
# سديس لديس عيطموس شملة ... تبار إليها المحصنات النجائب
# ومن بني ملادس: بنو موألة. وموألة: مفعلة من قولهم: وأل الرجل يئل فهو
~~وائل، إذا نجا. والوألة: الدمنة يكون فيها البعر والكرس. يقال:
# PageV01P261
# نزلنا بوألة منكرة. والوألة الوعلة واحد، وهو الملجأ من الجبل.
# ومنهم: حاجب بن خشينة، وقد مر تفسيره.
# ومن بني العمير بن عبشمس: بنو الدوسران. والدوسر: الناقة الصلبة. وكانت
~~للنعمان كتيبة يقال لها دوسر. قال الشاعر:
# ضربت دوسر فيهم ضربة ... أثبتت أوتاد ملك فاستقر
# ومنهم عبدة بن الطبيب الشاعر.
# ومن بني عبشمس: بنو المشاء، ولهم عدد بالبادية، وهو فعال من المشي.
# تمت قبائل بني تميم وأحلافها، وبتمام ذلك كمل السفر الأول من الكتاب.
~~ولله الحمد والمنة على ذلك، ويتلوه إن شاء الله في أول الجزء الثاني:
### | قبائل قيس بن عيلان
# بن ms144 مضر بن نزار بن معد.
# الجزء الثاني
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله أجمعين
# قبائل قيس بن عيلان
# ابن مضر بن نزار بن معد
# PageV01P262
# وما قيس فقد مر تفسيره. وعيلان: فعلان من قولهم: عال يميل، إذا افتقر.
~~وقال قوم: بل كان عيلان فقيرا، فكان يسأل أخاه الياس فقال له: إنما أنت
~~عيال علي! فسمي عيلان. وقال قوم: حضنه عبد أسود يقال له عيلان.
# وقيس: مصدر قاس يقيس قيسا. والمقياس الميل الذي تقاس به الجراحات. ويقال:
~~بيني وبينه قيسر قوس، وقاس قوس، وقيب قوس وقاب قوس، أي قدر قوس. وقيد رمح.
# واسم عيلان الناس، وإنما كان الناس، السين مثقلة والناس: اليابس، من
~~قولهم: نست الخبزة تنس نسا، إذا يبست، ونست الجمة، إذا شعئت. وبلغ هذا
~~الأمر مني النسيس، إذا بلغ المجهود. والناس معروفون، يقال: ناس وأناس
~~وأناس. وذكر أبو زيد أنه سمع عن الأعراب أنهم يقولون: ذاك آناس من الأناس.
~~قال الشاعر:
# قد قال ذلك آناس من الناس
# والإنسان كان أصله إنسيان، فحذفوا الياء، فإذا رجعوا إلى التصغير قالوا:
~~أنيسيان، فردوا الياء. وقد فعلوا ذلك في غير هذا الحرف فقالوا في تصغير
~~ليلة: لييلية، لأن الأصل فيها ليلاة.
# PageV01P265
# ومن قبائل قيس: سعد، وعمرو، وخصفة.
# والخصفة والخصف: خوص يسف ويجعل فيه التمر ونحوه. وكل لونين مجتمعين فهما
~~خصيف. وخصفت النعل أخصفها خصفا. وقالوا: أخصفتها ولا أدري ما صحته.
~~والمخصف: الذي يخصف به.
# ولقب عمرو بن قيس: عدوان، وهو أبو قبيلة عظيمة. وقال قوم: إنه عدا على
~~ابنه فهم بن عمرو بن قيس فقتله.
# فمن فهم بن عمرو والفهم معروف تأبط شرا، وهو ثابت بن جابر، وقد مر. ولقب
~~تأبط شرا لأنه كان ربما جاء بالشهد أو العسل في خريطة كان يتأبطها، فكانت
~~أمه تأكل ما يجيء به، فأخذ يوما أفعى فألقاها في الخريطة، فلما جاءت مه
~~لتأخذ ما في الخريطة سمعت فحيح الأفعى فألقتها وقالت: لقد تأبطت شرا يا
~~بني! وهذيل تدعى قتله، وله حديث. وكان من رجال ms145 العرب المشهورين، يغزو على
~~رجليه.
# PageV01P266
### | بطون عدوان
# بنو خارجة، وبنو وابش، وبنو يشكر، وبنو رهم بن ناج.
# واشتقاق خارجة من قولهم: خرجت خارجة الناس. والخرج والخراج واحد. والخرج
~~معروف. والخرج: كل لونين اجتمعا، مثل حمراء وسوداء، وبه سميت الأرض
~~الخرجاء، لأن في ألوان أرضها خرجا، أي ألوان مختلفة. والخرج: السحاب أول ما
~~يطلع عليك في السماء إذا كان مستخيلا للمطر. يقال: ما كان أحسن خرج هذا
~~السحاب! والجمع الخروج.
# ووابش من قولهم: وبش إلي بكلام، أي ألقاه إلي. وقد قالوا: وبش الشي، إذا
~~جمعه. وأوباش الناس: أخلاطهم، من هذا اشتقاقه.
# ورهم اشتقاقه من الرهمة. والرهمة: المطر اللين، والجمع رهام.
# وناج: فاعل، من نجا ينجو فهو ناج كما ترى. وجمل ناج، إذا كان سريع السير،
~~وكذلك الفرس أيضا. وقولهم: النجا النجا! أي انجه، يقصر ويمد. نشدنا أبو
~~حاتم عن أبي زيد:
# إذا أخذت النهب فالنجا النجا ... إني أخاف سائقا سفنجا
# والنجاء: جمع نجوة، وهو المرتفع من الأرض. وفسر المفسرون والله عز وجل
~~أعلم بكتابه قوله " فاليوم ننجيك ببدنك " أي نلقيك بنجوة من الأرض، أي موضع
~~مرتفع. والبدن: الدرع في هذا الموضع، والله عز وجل أعلم. ويقال: استنجيت
~~عودا من الشجر، أي قطعته. والنجو: ما يلقيه
# PageV01P267
# الإنسان وغيره من بطنه؛ وبه سمي الاستنجاء، وهو الاستفعال من ذلك والنجوى
~~والمناجاة معروف. وبنو ناجية: بطن من العرب.
# وبنو وابش منهم: النابغة، ليس بالذبياني ولا الجعدي، وهو الذي يقول: أنا
~~نابغة قيس. وكان في أيام الفرزدق، وقد هجا الفرزدق فلم يجبه.
# ومنهم: يحيى بن يعمر، كان أفصح الناس وأعلمهم بالعربية، أدرك الحجاج،
~~وكان قاضيا بخراسان.
# ومن بني ناج: ذو الإصبع الشاعر، واسمه حرثان، وكان جاهليا. وسمي ذا
~~الإصبع لأن حية نهشت إصبعه. وله أحاديث وأخبار.
# ومنهم: أبو سيارة، كان يدفع بالناس في الموسم أربعين سنة، واسمه عميلة بن
~~الأعزل. وعميلة تصغير عملة. والعملة واليعملة: الناقة الصابرة على العمل
~~والسير، وجمعه يعملات ويعامل. والأعزل مشتق من شيئين: إما من رجل أعزل: لا
~~سلاح له. والأعزل: الفرس ms146 الذي يميل ذنبه في أحد شقيه. والعزلة: التنحي عن
~~الناس. ورجل معزال: لا يخالط الناس ولا ينزل معهم.
# ومنهم: عامر بن الظرب، وكان من حكماء العرب، تحاكموا إليه حتى خرف. وهو
~~الذي قرعت له العصا، وله حديث. والظرب: الغليظ من الأرض، لا يبلغ أن يكون
~~جبلا، والجمع ظراب، وأظراب اللجام: العقد في حديدته. قال الشاعر:
# باد نواجذه من الأظراب
# PageV01P268
# والظربان: ضرب من السباع؛ والجمع ظربان، وفنيت عدوان في الدهر الأول
~~لبغيهم. وقال ذو الإصبع في ذلك:
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# وهي قصيدة مقدمة.
### | قبائل سعد بن قيس
### | غطفان. 
# وهي قبيلة عظيمة. وغطفان: فعلان من الغطف. والغطف: قلة هدب العين. رجل
~~أغطف وامرأة غطفاء. وسمت العرب غطيفا، وهو أبو قبيلة منهم.
# فمن قبائل سعد: أعصر بن سعد، وهو أبو غني، وباهلة، والطفاوة، ولقب وأعصر
~~لبيب قاله وكان من الممرين. والعصر: الدهر، وكذلك فسر في التنزيل والله عز
~~وجل أعلم. والعصر: الملجأ، وهو المعصر والمعتصر والعصرة. وبنو عصر: بطن من
~~عبد القيس: قال الشاعر:
# لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# وقال المفسرون في قوله: " وفيه يعصرون ": أي ينجون فيه من الجدب. والله
~~أعلم وعصارة كل شيء: ما سال منه، ليس كما تسميه العامة. قال الشاعر:
# والعود يعصر ماؤه ... ولكل عيدان عصاره
# PageV01P269
# والعصران: طرفا النهار. وجارية معصر: التي قد أدركت. يقال تم عصرها، أي
~~دهرها. والجمع معاصر ومعاصير. والإعصار: ريح ترفع الغبار من الأرض إلى
~~السماء. وفي التنزيل: " إعصار فيه نار " من ذلك، والله أعلم.
# فمن رجال غني وهو فعيل من الغني غني المال مقصور. والغناء المسموع ممدود،
~~والغناء ممدود، من قولهم: قل غناؤك عني، أي دفاعك. والأغاني واحدها أغنية،
~~وهي الغناء بعينه.
# منهم: بنو ضبينة. وضبينة: فعيلة من اضطبنت الشيء، إذا احتصنته. والضبنان:
~~الحضنان، الواحد ضبن. قال الشاعر:
# وأبيض جعد عليه النسور ... وفي ضبنه ثعلب منكسر
# ومن شعرائهم: طفيل بن كعب، شاعر قديم فصيح.
# ومنهم: الكوثر بن عبيد، كان على شرط مروان بن محمد. وكوثر ms147: فوعل من
~~الكثرة. قال الشاعر:
# وأنت كثير يا بن مروان طيب ... وكان أبوك ابن الخلائف كوثرا
# والكوثر في التنزيل والله أعلم يقال: نهر في الجنة.
# ومن شعرائهم: علي بن الغدير، كان شاعرا فصيحا قديما.
# PageV01P270
# ومن بني سعد: الطفاوة. والطفاوة: ما طفا على القدر من زبد. وقالوا: بل
~~طفاوة الشمس: ما استدار حولها كالقرص.
# ومن الطفاوة: كرز، وكان سيدا جلدا في الجاهلية.
# وأما معن بن أعصر فولد قتيبة ووائلا، وجثاوة، وأودا. وحضنتهم كلهم باهلة،
~~وهي زعموا امرأة من مذحج أو من همدان. وفراصا، وأبا عليم.
# واشتقاق معن من الشيء اليسير. قال الشاعر:
# فإن هلاك مالك غير معن
# أي غير يسير. وأمعنت في طلب الشيء، إذا بالغت فيه. وماء معين: جار على
~~وجه الأرض. ومعنان الوادي: مجاري الماء فيه. ومن كلامهم: ماله سعنة ولا
~~معنة، يراد به الشيء القليل.
# وقتيبة: تصغير قتب البطن. والأقتاب: الأمعاء. ويمكن أن يكون من القتب
~~أيضا.
# وأود من قولهم: آدنى الشيء يؤودني أودا، إذا غلبني.
# وجئاوة. والجئاوة: وعاء القدر. والجؤوة: ولون من ألوان الخيل فيه غبرة
~~وصدأة. فرس أجأى، والأنثى جأواء.
# ومن رجالهم: صدى بن عجلان، أبو أمامة، صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكن
~~آخر من مات من أصحابه بالشام. وعجلان: فعلان من العجل، والأنثى عجلى.
~~والعجلة: مزادة صغيرة، والجمع عجل. قال الشاعر:
# PageV01P271
# على أعجازها المجل
# وتراه في موضعه.
# ومن بني سعد: بنو أصمع. واشتقاق أصمع من قولهم: رجل أصمع القلب، إذا كان
~~حديد النفس. وكل شيء حددت طرفه فهو أصمع. ومنه اشتقاق الصومعة. ويقال: بهمى
~~صمعاء، إذا تحددت السنبلة في رأسها وجاءنا بثريدة مصمعة، أي محددة الرأس.
# وكان علي بن أصمع على البارجاه، ولاه على بن أبي طالب صلوات الله عليه،
~~فظهرت له منه خيانة فقطع أصابع يده، ثم عاش حتى أدرك الحجاج فاعترضه يوما
~~فقال: أيها الأمير، إن أهلي عقوني، قال: وبم ذاك؟ قال: سموني عليا. قال: ما
~~أحسن ما لطفت. فولاه ولاية ثم قال: والله لئن بلغتني عنك خيانة لأقطعن ما
~~أبقى علي ms148 من يدك.
# وكان جرير مر بعلي بن أصمع فسلم فلم يرد عليه، فقال جرير:
# ألا قل لباغي ألأم الناس واحدا ... عليك علي الباهلي بن أصمعا
# والأصمعي صاحب الغريب اسمه عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي ابن
~~أصمع بن مظهر بن رياح.
# ومنهم: بنو أعيا. وأعيا: أفعل إما من العي، وإما من الإعياء.
# ومن رجالهم: حاتم بن النعمان، وكان سيد أعصر بالجزيرة، وهم ناقلة من
~~البصرة إلى الجزيرة. وكان حاتم افتتح هراة، زمن عبد الله بن عامر.
# PageV01P272
# ومن بني قتيبة: حاتم بن حمران، كان يلي بالبصرة بعض الولايات. واشتقاق
~~حاتم زعموا من أسماء الغراب، كأنه يحتم بالفراق. وقال قوم: بل الحاتم:
~~الأسود. وأنشدوا:
# إذا ما رأت عبس من الطير حاتما ... شديد سواد الزف ظلت تفزع
# ومن بني وائل: المنتشر بن وهب، وكان أحد من يغزو على رجليه، قتله بنو
~~الحارث بن كعب. ومنتشر: مفتعل من شيئين: إما من انتشار الفرس، إذا وهى
~~عصبه، أو من نشرك الشيء المطوي.
# ومنهم: بنو الأحب.
# واشتقاق الأحب من البعير المحب، وهو الذي يبرك فلا يبرح.
# ومن بني هلال بن عفر: مسلم بن عمرو بن حصين بن اسيد بن زيد بن قضاعي.
~~وكان مسلم عظيم القدر عند يزيد بن معاوية، وهو أبو قتيبة بن مسلم.
# ومن رجالهم: سلمان بن ربيعة، قضى على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب،
~~وغزا بلنجر ناحية الصين، فقتل هو وأصحابه بها.
# ومن رجالهم: الحجاج بن الفرافصة، كان عابدا صواما، ولي قضاء جنديسابور.
~~وفرافصة: اسم من أسماء الأسد.
# ومنهم: سحبان بن وائل، كان خطيبا بليغا. قال حميد الأرقط يهجو ضيفا له:
# أتانا وما ساواه سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذي هو قائل
# فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي لما أن تكلم باقل
# PageV01P273
# وباقل هذا: رجل من بني قيس بن ثعلبة، يضرب به المثل في العي. وسحبان:
~~فعلان من السحب. والسحب: الجر للشيء. وكل شيء جررته فقد سحبته، ومنه اشتقاق
~~السحاب، لانسحابه في الهواء.
# ومن رجالهم: الخطيم، كان أول ms149 خارجي في زمن عبد الله بن عامر. والخطيم:
~~فعيل معدول عن مفعول، كأنه مخطوم بخطام، وخطم البعير: ما وقع عليه الخطام.
~~وبنو خطامة: بطن من طيئ. ومخطم الإنسان: الأنف وما يليه؛ والجمع المخاطم.
~~وخطمه الجبل، وهو أنف منه نادر أصغر من الرعن.
# ومن بني أود: عوف بن حضي. وحضي اشتقاقه من حضأت النار. إذا حركتها لتتقد.
# ومن بني جئاوة: مطرف بن سيدان، كان مصعب بن الزبير بعث به إلى عبيد الله
~~بن ظبيان وقد خالف مصعبا، فقتل ابن ظبيان مطرفا.
# ومنهم: بنو فراص، وهو فعال من الفرص، من قولهم: فرصت النعل أفرصها فرصا،
~~إذا شققت فيها موضع الشراك. والمفراص: حديدة يفرص بها. قال الشاعر:
# لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا
# واشتقاق باهلة من قولهم: أبهلت الناقة، إذا حللت صرارها، والناقة باهر،
~~والقوم مبهلون. والبهلة: اللعنة، من قولهم: عليه بهلة الله أي لعنة الله.
~~وفي التنزيل: " نبتهل " أي نتلاعن. والله عز وجل أعلم.
# PageV01P274
### | غطفان
# ولد ريثا، وبغيضا، وأشجع.
# واشتقاق ريث من البطء. راث يريث ريثا، وهو رائث.
# وأشجع اشتقاقه من الشجع، وهو الطول؛ رجل أشجع وامرأة شجعاء، والاسم
~~الشجع. ورجل شجاع من الشجاعة. وذكر أبو زيد أنه لا توصف به المرأة. ورجال
~~شجعة ولا يقال شجعان. وذكر أبو زيد أنه قد سمع شجيعا في معنى شجاع.
~~والأشجع: العقد الثاني من الأصابع، والجمع أشجاع. والشجاع: ضرب من الحيات.
~~وقد سمت العرب أشجع ومشجعة.
# فولد ذبيان بن بغيض: عبسا، وأنمارا.
# فأما ذبيان ففعلان أو فعلان من قولهم: ذبى الشيء يذبي ذبيا، إذا لان
~~واسترخى. ويقال للغصن إذا ذبل: ذبي، مثل ذوي. وذبيان يكسر وله ويضم، وسفيان
~~وسفيان.
# واشتقاق عبس من قولهم: عبس الرجل يعبس عبوسا وعبسا فهو عابس. ومنه اشتقاق
~~عباس. والعبس: ضرب من النبت، وهو الذي يسمى السيسنبر، لغة يمانية. والعبس
~~ما يلبس وتلبد من خطر الفحل بذنبه على وركيه. قال الشاعر:
# ترى العبس الحولي جونا بكوعها ... لها مسك من غير عاج ولا ذبل
# PageV01P275
# وأنمار من التنمر، وهي زعارة الخلق وشراسته.
# ومنهم: بنو عبد ms150 الله بن غطفان، وكان منهم: بنو جوشن، كان لهم عدد
~~بالبصرة، وقد انقرضوا. والجوشن: الصدر، وبه سمي جوشن الحديد.
# ومن بني عبد الله هؤلاء: طفيل العرائس الذي ينسب إليه الطفيليون، من أهل
~~الكوفة.
# ومن أشجع: بنو دهمان، منهم: نعيم بن مسعود، وكان من أنم الناس، فألقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إليه أنه يريد أن يشخص للقتال، فأفشى السر.
# ولأشجع حلف في بني هاشم.
# ومن أشجع: زاهر، وله صحبة، كن جاء من خلفه النبي صلى الله عليه وسلم وشد
~~عينيه وقال: " من يشتري مني العبد؟ " فقال: إذا تجدني كاسدا يا رسول الله.
# ومنهم. معقل بن سنان، قدم المدينة في خلافة عمر، فسمع عمر رضي الله عنه
~~قائلا يقول:
# أعوذ برب الناس من شر معقل ... إذا معقل راح البقيع مرجلا
# فقال عمر رضي الله عنه لمعل: الحق بموضع كذا وكذا. ثم عاد إلى المدينة
~~بعد وفاة عمر.
# وكانت أشجع قد أعانت على عثمان رضي الله عنه وكان معقل على المهاجرين يوم
~~الحرة فجيء به أسيرا إلى مسلم بن عقبة المري، فقال له: أنت الذي قلت حيث
~~أتيت أمير المؤمنين يعني عثمان: سرنا شهرا، وحسرنا ظهرا، ورجعنا صفرا؟
~~اضربوا عنقه. فقتل.
# PageV01P276
# وليس في أنمار رجل يذكر.
# فأما عبس فولد قطيعة، وورقة.
# فمن قبايل قطيعة: بنو عوذ بن غالب بن قطيعة، وهو تصغير قطعة: والقطعة: كل
~~شيء قطعته. القطيع من الغنم وغيرها من هذا اشتقاقه، كأنه قطع من غنم كثيرة.
~~وقطاعة الدقيق: نخالته. والقطع: الساعة من الليل، والجمع أقطاع، والقطيع:
~~السوط من القد. والقطعاء: موضع. وقد سمت العرب قطعة، وقطاعة. وبنو مقطع من
~~بني ضبة منهم الشغافيون.
# ومنهم: رواحة بن ربيعة بن قطيعة بن عبس.
# ومن بني عوذ: بنو ملاص. وملاص من قولهم: تملص من يدي.
# ومن رجالهم: بنو زياد: ربيع، وعمارة وأنس وقيس كانوا من رجال العرب
~~وفرسانها. قال الربيع بن زيادة ليزيد بن الصعق. - وكان يزيد وزرعة وعلس
~~إخوة، من رجال العرب أيضا - فقال الربيع:
# عمارة الوهاب خير من علس ... وزرعة ms151 الفساء شر من أنس
# وأنا خير منك يا قنب الفرس
# وقنب الفرس: وعاء غرموله. وكان يزيد آدم شديد الأدمة، فشبهه به. والعلس:
~~حب أسود يختبز في الجدب. ويقال: العلس أيضا: ضرب من النمل. وكان يقال لربيع
~~أيضا الكامل، وكان عمارة يلقب دالقا لكثرة غاراته.
# PageV01P277
# ومن بني رواحة جذيمة بن رواحة، وابنه زهير، وأبو قيس بن زهير، وهم فرسان
~~أشراف سادة.
# ومنهم: بنو حذيم بن جذيمة.
# فمن بني حذيم: نصر بن خزيمة، من أهل الكوفة، كان من أشجع الناس، قتل مع
~~زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وصلب معه. وابنه
~~شهاب كان مع يحيى بن زيد بن علي بخراسان.
# ومن رجالهم في الجاهلية: قرواش بن هني. وقرواش: فعوال من القرش، واشتقاقه
~~من شيئين إما من تقارش الرماح إذا اشتبك بعضها في بعض، أو من القرش، وهو
~~جمعك الشيء. وهني: تصغير هن، من قولهم: يا هن ويا هناه.
# ومنهم: مروان بن زنباع، يقال له مروان القرظ، كان من مشهوري أهل الجاهلية
~~في بعد الغارة. وزنباع إن كانت النون زائدة فهو من قولهم: تزبع علينا، أي
~~أساء خلقه. قال الشاعر:
# وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا ... على الكأس ذا قاذورة متربعا
# ومنهم: الهلقام بن يزيد، كان من رجال أهل الشام فقها وعبادة.
# ومنهم: بنو مخزوم. فمن مخزوم: خالد بن سنان، كان نبيا، ذكر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " ذاك نبي ضيعه قومه ".
# PageV01P278
# ومنهم: حذيفة بن حسل بن اليمان، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعداده في عيد الأشهل، وهو الذي يحدث عنه ويقال حذيفة بن اليمان.
# ومنهمك عروة بن الورد، الذي يقال له عروة الصعاليك. كان شاعرا فارسا كثير
~~الغارة جوادا، وكان يجمع الصعاليك فيغير بهم. والصعاليك: الفقراء. وقيل
~~لبعض الأعراب: ما الصعلوك؟ فقال: كأنا اليوم. والورد اشتقاقه من الفرس
~~الورد. والوردة شقرة صافية. ويقال للأسد: ورد، لحمرته. والورد معروف.
# ومن بني عبس: ربعي بن حراش، كوفي تكلم بعد موته. فقال ms152: رأيت ربي عز وجل
~~فبشرني بروح وريحان، ورب غير غضبان، ووجدت الأمر دون حيث تذهبون، فلا
~~تفتروا.
# ومن بني عبس: الحطيئة، مهموز وغير مهموز، واسمه جرول، وكان خبيث اللسان
~~هجاء، وكان يدعى إذا غضب على بني عبس أنه ابن عمرو بن علقمة، رجل من بني
~~الحارث بن سدوس، ينزلون القرية باليمامة، أتاهم يطلب ميراثه من أبيه
~~فمنعوه، فرجع إلى عبس. ولقب الحطيئة لقربه من الأرض وقصره، تشبيها بالقملة
~~الصغيرة، يقال لها حطأة. وقال قوم: بل اشتقاق الحطيئة من قولهم: حطأته بيدي
~~أحطؤه حطئا، إذا ضربته بيدك.
# ومن بني عبس: عريفة كان شاعرا في الإسلام، وكان هجاء للناس، فرأى في
~~النوم كأنه يأكل نارا. وله حديث.
# PageV01P279
# ومن بني عبس: عنترة بن شداد، كان من فرسان العرب وشعرائهم، قتلته طيئ
~~فيما تزعم العرب وعامة العلماء. وكان أبو عبيدة ينكر ذلك ويقول: مات بردا،
~~وكان قد أسن. واشتقاق عنترة ما من ضرب من الذباب يقال له العنتر والعنتر.
~~وإن كانت النون فيه زائدة فهو من العتر، والعتر: الذبح. وفي الحديث: إن على
~~كل مسلم في كل عام عتيرة وهي شاة كانت تذبح في المحرم، فنسخ ذلك الأضحى.
~~والعتر: الذبح بعينه. والعتر: الذبيح. قال الشاعر:
# كما تعتر عن حجرة الربيض الظباء
# ويقال: رمح عاتر، إذا كان صلبا شديدا، وعترة الرجل: أهل بيته. وفي حديث
~~أبي بكر رضي الله عنه: " عليكن عترة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~والعترة: الخشبة التي في نصاب المسحاة التي يعتمد عليها الحافر برجله.
~~وكانت حرب بني ذبيان وبني عبس أربعين سنة، فقيل لهم: أي الخيل وجدتم أفضل؟
~~فقالوا: الكمت المرابيع. قيل: فأي الإبل وجدتم أفضل؟ قالوا: كل حمراء جعدة.
~~قيل: فأي النساء وجدتم أفضل؟ قالوا: بنات العم. قيل: فأي العبيد وجدتم
~~أفضل؟ قالوا: المولدين.
# ومن بني عبس: الزهدمان، وهما زهدم وكردم، ادعيا أشر حاجب
# PageV01P280
# بن زرارة، ولهما حديث في يوم جبلة. وزهدم: اسم من أسماء الصفر زعموا.
~~وأما كردم فمن الكردمة، وهو عدو بفزع فيه ثقل وبطء.
# وأما ذبيان ms153 فولد فزارة، وسعدا. وولد فزارة عديا، وظالما، ومازنا. وشمخا.
~~وقد باد بنو ظالم إلا قليلا، كان منهم نعامة الذي يتمثل به في إدراك الثأر،
~~وله حديث. وكان فيه خدب، أي هوج. وله أمثال كثيرة منها: " حبذا التراث لولا
~~الذلة " وهو الذي يقول:
# البس لكل عيشة لبوسها ... إما نعيمها وإما بوسها
# واشتقاق شمخ من الشيء الشامخ المرتفع. شمخ يشمخ شمخا فهو شامخ. وقد سمت
~~العرب شماخا، وشمخا.
# فمن بني شمخ: المسيب بن نجبة، كان أحد أمراء التوابين الذين خرجوا يوم
~~عين وردة فقتل يومئذ. ولهم حديث. ونجبة اشتقاقه من النجب، وهو لحاء الشجر.
~~نجبت الشجر أنجبها نجبا، إذا قشرت لحاءها. والنجب: القشر بعينه.
# ومنهم: كردم بن حكيم بن مرثد بن نجبة، كان واليا وهو الذي يقول فيه بنو
~~ساسان: كل الناس بارك فيه، وكردم لا تبارك فيه! وذلك نه أغرمهم في ولايته.
~~وهو الذي يقول فيه المهلب:
# لما رآه كردم تكردما ... كردمة العير أحس الضيغما
# PageV01P281
# ومنهم: بنو لأى بن شمخ. وقد مر تفسير لأى.
# ومن رجالهم ظويلم، ويلقب مانع الحريم. وإنما سمي بذلك لأنه خرج في
~~الجاهلية يريد الحج، فنزل على المغيرة بن بعد الله المخزومي، فأراد المغيرة
~~أن يأخذ منه ما كانت قريش تأخذ ممن نزل عليها في الجاهلية، وذلك يسمى
~~الحريم. وكانوا يأخذون بعض ثيابه أو بعض بدنته التي ينحر، فامتنع عليه
~~ظويلم وقال:
# يا رب هل عند م، غفيره ... إن منى مانعه المغيره
# ومانع بعد منى ثبيره ... ومانعي ربي أن أزوره
# وظويلم الذي منع عمرو بن صرمة الإتاوة التي كان يأخذها من غطفان. ولها
~~حديث.
# ومن بني لأي: سمرة بن جندب، وكان على البصرة، استعمله على البصرة، زياد
~~وهو أحد العشرة الذين قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آخركم موتا
~~في النار ". ومولاه أبو جميلة كان له قدر، وله دار معروفة في بني رقاش
~~بالبصرة. ولسمرة حديث: كانت الدار التي في الكلاء وفي السوق تعرفان
~~بالزبير، ودار الهرامز لسمرة بن جندب، فوقع بينه وبين المنذر
# PageV01P282
# ابن ms154 الزبير كلام عند معاوية فخونه المنذر وقال: قد أخذت أمواله بمائة
~~ألف. فباعها سمرة منه وكانت تساوي أكثر من ذلك.
# ومنهم: مالك بن حمار، كان شريفا، قتله خفاف بن ندبة السلمي.
# ومن بني مازن بن فزارة: بنو العشراء، يعرفون بهذا، ولهم حديث فيه طعن،
~~ولم أذكره.
# ومنهم: سيار بن عمرو، الذي رهن قوسه بألف بعير وضمنها لملك من ملوك
~~اليمن. وذلك أن بني الحارث بن مرة قتلوا ابنا لعمرو بن هند، فرهنه سيار
~~قوسه.
# ومن ولد سيار: زبان، وقطبة. وقد مر تفسير زبان. والقطبة: النصل الدقيق من
~~نصال السهام. وقطبة الرحى: التي تدور فيها. وقطبت الشيء، إذا جمعته. ومنه
~~قولهم: قطب الرجل وجهه، أي كأنه يجمع جلد وجهه. وقولهم: جاء الناس قاطبة،
~~أي بأجمعهم. والقطيب: فرس معروف من خيل العرب.
# ومنهم: هرم بن قطبة، كان من حكماء العرب. وهو الذي تحاكم إليه عامر بن
~~الطفيل وعلقمة بن علاثة. وأدرك الإسلام. وكان زبان نافر عيينة ابن حصن فنفر
~~عليه.
# ومن رجالهم: منظور بن زبان، وكان من أشرافهم، تزوج بناته الحسن ابن علي،
~~ومحمد بن طلحة، وعبد الله بن الزبير، والمنذر بن الزبير.
# ومن رجالهم: حلحلة بن قيس، وسعيد بن عيينة.
# PageV01P283
# واشتقاق حلحلة من الحركة، يقال: ما تحلحل وما تلحلح، في معنى واحد.
# وهما اللذان قادا فزارة إلى كلب فقتلت منهم مقتلة عظيمة، فأخذهما عبد
~~الملك فقتلهما ولهما حديث.
# وأما سعد بن فزارة فمنهم: عمر بن هبيرة، وهو عمر بن هبيرة بن معية ابن
~~سكين بن خديج بن بغيض بن حممة بن سعد بن عدي وكان من رجال أهل الشام عقلا
~~ولسانا، وولي العراق ليزيد بن عبد الملك.
# ومعية: تصغير معى، وهي الواحد من أمعاء البطن، وسكين إما من تصغير سكن م
~~قولهم: سكن في الموضع سكونا، إذا نزل فيه. أو من قولهم: فلان سكنى، أي الذي
~~أسكن إليه. وزعم بعض أهل العلم أن النار تسمى سكنا. واشتقاق حمة من الشيء
~~الأحم، وهو الأسود. وزعموا أن الفحمة تسمى حممة.
# ومنهم: بنو جوية ms155. فمن بني جوية: آل زيد بن عمرو، وفيهم الشرف والبيت.
# وجوية: تصغير جواء، والجواء: موضع واسع غليظ من الأرض. والجواء: موضع
~~معروف. وقال قوم: تصغير جوة؛ والجوة والجواء واحد.
# ومنهم: حذيفة بن بدر وإخوته، وهم بيت غطفان غير مدافعين.
# فولد حذيفة: حصنا، وهو أبو عيينة بن حصن. وأدرك عيينة النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأسلم ثم ارتد، وأسلم بعد ذلك على يد أبي بكر رضي الله عنه.
# PageV01P284
# وعيينة: تصغير عين. وكان عيينة يحمق، وهو الذي قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " الأحمق المطاع في قومه ". وسمع عيينة النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " غفار وأسلم ومزينة وجهينة خير من الحليفين أسد وغطفان "، فقال:
~~والله لأن أكون في النار مع هؤلاء أحب إلي من أن أكون في الجنة من أولئك.
# ومن بني فزارة: حذف الذي اطعم جردان الحمار فقتل الذي أطعمه وقال: " طاح
~~مرقمة " فذهبت مثلا. ففزارة تعير بذلك إلى اليوم. قال الشاعر:
# أصيحانية علت بزبد ... أحب إليك أم أير الحمار
# وقال آخر:
# إن بني فزارة بن ذبيان ... قد سبقوا الناس بأكل الجردان
# وأما سعد بن ثعلبة بن ذبيان فمنهم: بنو أعجب، وبنو جحاش، وبنو عوال، وبنو
~~حشورة، وبنو سبيع وفيهم البيت.
# وجحاش: مصدر جاحشته مجاحشة وجحاشا، وهو المدافعة. وانجحش الرجل، إذا
~~تكدح. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرعه فجحش شقه.
~~والجحش: الحمار الصغير، معروف. وربما سمى المهر
# PageV01P285
# جحيشا. وحي جحيش: متباعد من الناس. ونزل فلان جحيشا، إذا تباعد. قال
~~الأعشى:
# جحيش المحل غويا غيورا
# وأما عوال فاشتقاقه من عالني الشيء يعولني عولا، إذا زادت. ومنه قولهم:
~~ويله وعوله، أي ما يبهظه ويثقله. والعول: الجور. وفي التنزيل: " ذلك أدنى
~~أن لا تعولوا " أي تجوروا. والله أعلم. قال الشاعر:
# وعالوا في الموازين
# أي جاروا فيها. وعال الرجل عياله، إذا أقام بهم.
# ومن بني جحاش: شماخ، ومزرد، وجزء: بنو ضرار، كانوا شعراء أدركوا الإسلام.
~~وجزء الذي رثى عمر بن الخطاب رضوان الله عليه بالأبيات التي يقول فيها:
# عليك ms156 سلام من إمام وباركت ... يد الله في ذاك الأديم الممزق
# ومزرد لقب لقوله:
# فقلت تزردها عمير فإنني ... لدرد الموالي في السنين مزرد
# PageV01P286
# أي ازدرده: ابتلعه.
# ومنهم: محلم بن جثامة وكان قتل رجلا فقال الرجل: لا إله إلا الله. فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا شققت عن قلبه " فلما مات محلم
~~ودفن لفظته الأرض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الأرض لتقبل من هو
~~شر من صاحبكم، ولكن الله عز وجل أراد أن يعظكم ".
# واشتقاق محلم من قولهم: تحلمت يرابيع أرض بني فلان، إذا سمنت.
# فمن قبائل مرة بن عوف: مسلم بن عقبة، الذي اعترض أهل المدينة فقتلهم يوم
~~الحرة في طاعة يزيد بن معاوية.
# ومنهم: الحارث بن ظالم، كان أفتك الناس وأشجعهم، وهو الذي قتله المنذر بن
~~المنذر أبو النعمان. وقال قوم: بل النعمان. وهذا غلط. وله حديث.
# ومنهم: الرماح بن أبرد، الذي يقال له ابن ميادة الشاعر وهي أمة سوداء.
~~وهو ابن أخي الحارث بن ظالم.
# ومنهم: النابغة زياد بن جابر، وكان نبغ بالشعر بعد ما أسن، أي قاله.
# ومنهم: بنو صرمة.
# ورماح: فعال من الرمح. والرمح من قولهم: رمحه الفرس، إذا رفسه، وميادة:
~~فعالة إما من الميد وهو التمايل، أو من قوله: مدته أميد ميدا، إذا أعطيته
~~عطاء واسعا. ومنه اشتقاق المائدة، لأنها تميد بما عليها من الخبز. والميد:
~~دوار في الرأس من ركوب البحر. ماد يميد ميدا. وفي الحديث: "
# PageV01P287
# المائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر ". يريد الغزو.
# ومنهم: عقيل بن علفة، وكان شريفا غيورا، تزوج ابنته يحيى بن مروان ابن
~~الحكم، وله حديث.
# ومنهم: بنو نشبة بن غيظ.
# ومنهم: سنان بن أبي حارثة بن هرم بن سنان، الذي مدحه زهير فقال:
# إن البخيل ملوم حيث كان ول ... كن الجواد على علاته هرم
# ومنهم: خارجة بن سنان، الذي يسمى البقير، لأنه بقر بطن أمه بعد ما ماتت
~~فأخرج، فسمي بقيرا. ومنه كل شيء وسعته فقد بقرته. والبقر، والباقر،
~~والبيقور، والباقور، واحد. والبقيرة ms157: قميص صغير يلبسه الصبيان. والتبقير:
~~ضرب من لعب الصبيان يخبؤون في الأرض شيئا ثم يستخرجونه؛ وهو البقيرى. قال
~~الشاعر:
# أبنت فما تنفك حول متالع ... لها مثل آثار المبقر ملعب
# وعلى فلان بقرة من عيال، أي عيال كثير.
# وكان الحارث بن سنان أدرك الإسلام، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم معه
~~رجلا من الأنصار ليدعو أهله في جواره إلى الإسلام، فقتله رجل من بني ثعلبة،
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لحسان: قل فيه. فقال حسان:
# يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لم يغدر
# وأمانة المري ما استرعيته ... مثل الزجاجة صدعها لم يجبر
# PageV01P288
# إن تغدروا فالغدر منكم عادة ... والغدر ينبت في أصول السخبر
# فبعث الحارث يعتذر، وبعث بدية الرجل، ففرقها النبي صلى الله عليه وسلم
~~على أهله.
# ومنهم: أبو الهيذام، وكان من رجال أهل الشام أيام العصبية. وهيذام: فيعال
~~من القطع. سيف هذام، إذا كان صارما. وقالوا: مدية هذمة، ولا أدري ما صحته.
# ومنهم: بنو الصارد، الذي يقول فيهم الشاعر:
# يا هند يا أخت بني الصارد ... ما أنا بالباقي ولا الخالد
# واشتقاق الصارد من شيئين: إما من قولهم: صرد الرجل من البرد يصرد صردا،
~~أو من قولهم: صرد السهم، إذا نفذ في الرمية، وأصرده الرامي، والصرد: طائر
~~معروف، والتصريد: قطع الماء على الشارب. يقال: صردته تصريدا.
# ومن رجالهم: الحصين بن الحمام، كان سيدا شاعرا وفيا، وفى لجيرانه من
~~جهينة. وله حديث. واشتقاق الحمام من عرق الخيل إذا حمت. فأما الحمام بكسر
~~الحاء فالقضاء، من قولهم: حم الله له كذا وكذا، أي قضاه. والحميم: الماء
~~الحار. والحميم: الصديق من قوله عز وجل: " من حميم ولا
# PageV01P289
# شفيع يطاع " والحمة: عين ينبع فيها ماء سخن حيث كانت. والأحم: الأسود.
~~والحمة: السواد، والحمى اشتقاقها من الحمة: العين الحارة. وحممت التنور، ذا
~~سجرته. وأحسب أن اشتقاق الحمام من تحميم التنور.
# ومن رجالهم: هاشم، ودريد: ابنا حرملة الذي يقول فيه الشاعر:
# أحيا أباه هاشم بن حرملة ... إذ الملوك حوله مرعبله
# ورمحه للوالدات ms158 مشكله ... يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# ومنهم: شبيب بن البرصاء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم خطب البرصاء إلى
~~أبيها فقال: إن بها سوءا. وهو كاذب فرجع فوجد بها برصا.
# ومن رجالهم: أرطاة بن سهية، وهي أمه. وأحسبها تصغير سهوة. والسهوة:
~~المخدع، أو الرف يرتفق به في البيت. أو يكون من قولهم: سهوت عن كذا وكذا،
~~أي غفلت عنه. وكانوا هؤلاء شياطين غطفان: أرطاة وشبيب وعقيل.
# ومن بني مرة: عامر بن ضبارة. واشتقاق ضبارة إما من الضبر وهو الوثب، وإما
~~من الشيء المضبور، وهو المجموع. وأما إضبارة الكتب فلا يقال إلا بالألف،
~~ومن هذا اشتقاقها.
# PageV01P290
### | رجال هوازن
# وهوازن: جمع هوزن، وهو ضرب من الطير. وقد سمت العرب هوزنا. فولد هوازن
~~بكر بن هوازن، فمنهم بنو سعد بن بكر بن هوازن، استرضع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيهم، فجاءته بنت حليمة، أخته من الرضاعة، يوم حنين فطرح لها صنفة
~~ردائه، وأعتق لها سبي قومها أجمعين.
# ومن بني سعد بن بكر: قطبة، وكان شريفا من قواد أهل الشام.
# وأما معاوية بن بكر فولد: جشم، ونصرا، وصعصعة، والسباق، وجحشا وجحاشا،
~~وعوفا، ودحنة، ودحينة، وقد انقرض هؤلاء.
# واشتقاق معاوية من قولهم: عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهي معاوية، إذا عووا
~~معها. واشتقاق دحنة، ودحينة من الدحن. وأحسبه من قولهم: دحنت الشيء، إذا
~~هضضته أو كسرته.
# ومنهم بطن يقال لهم: الوقعة، وهم بنو عوف بن معاوية. واشتقاق الوقعة إما
~~من قولهم: نصل وقيع، أي حاد قد وقع بالميقعة، وهي الحديدة التي يقع بها
~~القين. وقعت الحديدة أقعها وقعا. أو يكون من قولهم: وقع الرجل يوقع وقعا،
~~إذا اشتكى لحم رجليه من المشي. قال الراجز:
# كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
# والوقيعة: نقر في صخرة أو جبل يجتمع فيه ماء السماء. قال الشاعر:
# إذا ما استبالوا الخليل كانت أكفهم ... وقائع للأبوال والماء أبرد
# PageV01P291
# يصف قوما ركبوا الفلاة فعطشوا؛ فاستبالوا الخيل وشربوه.
# ومن قبائل بني جشم: بنو غزية. والغزية: فعيلة من الغزو. والغزي: الجماعة
~~من القوم يغزون ms159. وغزوان: فعلان من الغزو، لأن أصل الغزو الواو.
# فمن بني غزية: دريد بن الصمة بن جداعة بن غزية. ودريد: تصغير أدرد.
~~والأدرد: الذي تحاتت أسنانه، والأنثى درداء. ومثل من أمثالهم: " ألين من
~~ألوقة الدرداء ". والألوقة: مالوق من طعام وغيره، أي مرس. وربما سميت
~~الزبدة ألوقة. وكان دريد فارس غطفان، وقتل أخوه عبد الله فقتل به ذؤاب بن
~~أسماء بن زيد بن قارب، فقال دريد:
# قتلت بعبد الله خير لداته ... ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب
# الصمة: الرجل الشجاع، وربما جعلوه من أسماء الأسد، وأصله المضاء
~~والتصميم. يقال: صمم عليه، إذا حمل عليه. والصمصام من هذا اشتقاقه، إلا أنه
~~ثقل عليهم أن يقولوا صمام فقلوا صمصام. وصميم كل شيء: خالصه. وكلمة للعرب
~~يقولونها عند الشيء الفظيع: " صمي صمام " كأنه من أسماء الداهية.
# وجداعة: فعالة من الجدع، وهو القطع للأذنين والأنف.
# وأما بنو نصر بن معاوية فمنهم دهمان وبنو إنسان.
# ومن رجالهم: مالك بن عوف، كان على هوازن يوم حنين، فأسلم فأعطاه النبي
~~صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل مع المؤلفة قلوبهم.
# ومنهم أهل بيت بالبصرة يعرفون ببني غلاب، وغلاب: جدة لهم من محارب بن
~~خصفة. وغلاب: فعال من الغلب، معدول مثل حذام وقطام.
# PageV01P292
### | رجال بني عامر بن صعصعة
# ولد عامر: كلابا، وربيعة، وهلالا، ونميرا، وسواءة.
# وسواءة: فعالة من قولهم: سؤته أسوءه مساءة.
# وأما هلال بن عامر فولد: نهيكا وعبد مناف، وربيعة. وقد مرت هذه الأسماء.
# ومن رجالهم: قبيصة بن المخارق، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وله
~~صحبة ومخارق مفاعل إما من خرقت الشيء أخرقه خرقا، أو خرقت به أخرق خرقا.
~~والخرق: الفلاة الواسعة تنخرق في مثلها. والخرق: الرجل الكريم الذي يتخرق
~~في الخيرات. والمرأة الخرقاء: ضد الصناع. ورجل أخرق إذا كان مضعوفا. وخرق
~~الرجل يخرق خرقا. إذا تحير فلم ينطق، من فزع أو نحوه. والخرق: ضرب من
~~الطير.
# ومن رجالهم: قطن بن قبيصة. وقطن: جبل معروف. ويقل: قطن الرجل بالمكان،
~~إذا أقام به، وقطين الرجل: حشمه. والقطنة ms160 في الإنسان والدابة: لحم بين
~~الوركين من باطن.
# ومن رجال بني نهيك: فادغ ودامغ: أخوان كانا شريفين في الجاهلية. واشتقاق
~~فادغ، وهو فاعل، من قولهم فدغ رأسه، إذا شدخه. وفي حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إذا تفدغ قريش رأسي ". ودامغ، وهو فاعل، من قولهم: دمغه، إذا
~~ضربه على دماغه.
# ومن شعرائهم: حميد بن ثور الهلالي.
# ومن رجالهم: مسعر بن كدام، كان من فقهاء أهل الكوفة ورجالهم وله بها عقب.
# PageV01P293
# ومن قبائلهم: بنو رويبة بن عبد الله، وقد مر.
# ومنهم: بنو الهزم. وهزم: فعل من قولهم: تهزم السقاء إذا تصدع من اليبس.
~~وسمعت هزمة الرعد، أي صوته. واشتقاق الهزيمة من تشقق السقاء. وفرس أجش
~~هزيم، إذا كان في صهيله غلظ، وهو من نعت الجياد. قال الشاعر:
# ونجى ابن حرب سابح ذو علالة ... أجش هزيم والرماح دواني
# رجال بني نمير وقبائلهم
# بنو ضنة، وهو ضنة بن عبد الله بن نمير. واشتقاق ضنة من قولهم: ضننت
~~بالشيء أضن به ضنا. والرجل الضنين: البخيل.
# ومن رجالهم: عبد الله، وجعونة، ابنا الحارث بن نمير. واشتقاق جعونة، وهو
~~فعولة، من الجعن أو من الجعو، فتكون النون زائدة. فأما الجعن فاسترخاء في
~~الجسم. وأما الجعو فجمعك الشيء. وتسمى الكثبة من البعر جعوة.
# ومن بني جعونة: عبيد بن كعب، كان شريفا، ولي ديوان البصرة لابن عامر،
~~وشهد يوم الجمل مع عائشة رضي الله عنها، فجرح فحمله سعوة بن حيدان المهري
~~إلى منزله، ثم ولي كرمان لابن عامر أيضا.
# PageV01P294
# ومن شعرائهم: الراعي، وهو عبيد بن حصين، وهو الذي يسمى راعي الإبل. وإنما
~~سمي راعي الإبل لبيت قاله يصف إبلا:
# لها أمرها حتى إذا ما تبوأت ... بأخفافها مأوى تبوأ مضجعا
# فقيل: راعي الإبل.
### | قبائل بني ربيعة بن عامر
# ولد كعبا، وكلابا وربيعة، فولد ربيعة: كليبا، وعامرا.
# ومنهم: بنو البكاء، واسمه عمرو، وقد مر.
# ومنهم: حندج بن البكاء، وهو الذي أعان خالد بن جعفر على قتل زهير بن
~~جذيمة، والحندج: الكثيب من الرمل الصغير، والجمع الحنادج، فإن كانت النون
~~فيه ms161 زائدة كزيادتها في جندب فهو من الحدج، من قولهم: حدجته بعيني حدجا، إذا
~~لحظته بعيني. وحدجت البعير أحدجه حدجا، إذا طرحت عليه الحدج، وهو مركب من
~~مراكب النساء، وقد سمت العرب حادجا وحديجا، ومحدوجا.
# ومنهم: منصور بن جعونة، كان شريفا بالشام سيدا.
# ومن رجالهم: خداش بن زهير، كان فارسا شاعرا، وله بلاء في أيام الأفجرة
~~بين قريش وقيس.
# ومن بين عامر: زرارة بن فروان وهو الذي يقول:
# قد اختلط الأسافل بالأعالي ... وماج الناس واختلل النجار
# PageV01P295
# وصار العبد مثل أبي قبيس ... وسيق مع المعلهجة العشار
# فإنك ما يضرك بعد حول ... أظبي كان أمك أم حمار
# رجال بني كلاب بن عامر بن صعصعة
# جعفر، ومعاوية، وربيعة، وأبو بكر، وعمرو، والوحيد، وعبيد وأبو رواس،
~~والأضبط أبو وبر، وعبد الله، وكعب.
# واشتقاق رواس من روائس الوادي، وهي أعاليه، وقالوا: رجل رؤاسي وهو عظيم
~~الرأس.
# ومن قبايلهم: بنو الصموت، وهو فعول من الصمت، وكان فارسا يوم جبلة.
# وأما ربيعة بن كلاب فليس فيهم مذكور مشهور، وهم قليل.
# ومن رجال بني جعفر بن كلاب: عامر بن مالك ملاعب الأسنة، وابن أخيه عامر
~~بن الطفيل فارس غير مدافع، وربيعة أبو كبير، وهم بيت هوازن غير مدافعين.
~~وربيعة هو أبو لبيد الشاعر.
# ومنهم: الأحوص بن جعفر بن كلاب، كان سيدا، وهو الذي هجاه الأعشى فقال:
# أتاني وعيد الحوص من آل جعفر ... فيا عبد عمرو لو نهيت الأحاوصا
# والحوص: ضيق العين حتى كأنها مخيطة. ومنه قولهم: حصت الثوب، إذا خطته.
# ومن رجالهم: الصميل، أحد الضباب، كن سيدا، واشتقاق الصميل من قولهم: صمل
~~الشيء يصمل صمولا، إذا يبس.
# PageV01P296
# ومنهم: ذو الجوشن، أبو شمر بن ذي الجوشن. لعن الله شمرا! كان من أشد
~~الناس على الحسين بن علي رضوان الله عليهما. وشمر فعل إما من التشمير في
~~الأمر والجد فيه، أو من تشمير الثوب.
# وأما بنو عمرو بن كلاب فمنهم: بنو نفيل، وهم سادة فيهم. وقد مر.
# ومن رجالهم: شتير بن خالد، كان فارسا شريفا، وقتل الحصين بن ضرار الضبي.
~~وابناه ms162: مصاد وعنبة: ابنا شتير. وشتير: تصغير أشتر. والشتر: انشقاق جفن
~~العين، وبه سمي الأشتر النخعي.
# ومن رجالهم في الإسلام: زفر بن الحارث، وكان له بلاء في أيام الفتنة.
# ومنهم: عمرو بن خويلد، وهو الذي يقال له الصعق. وكان غزا بني المصطلق من
~~خزاعة، فكلم وهزم، فقال رجل منهم:
# قد كنت حذرتك آل المصطلق ... وقلت يا عمرو أطعني وانطلق
# إنك إن كلفتني ما لم أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق
# دونك ما قدمته فاحسن وذق
# وإنما سمي الصعق لأنه أصابته صاعقة في الجاهلية. وكان بنو تميم أسرته
~~فضربته على رأسه. وهجا بني تميم بعد ذلك فقال:
# ألا أبلغ لديك بني تميم ... بآية ما يحبون الطعاما
### | بطون بني كعب بن ربيعة بن عامر
# وقد مر. بنو عقيل، والحريش، وجعدة، قشير: بنو كعب، والعجلان ابن عبد
~~الله.
# واشتقاق عقيل من أحد شيئين: إما تصغير عقل أو تصغير أعقل.
# PageV01P297
# والعقل: دنو الركبتين، وهو دون الصكك. رجل أعقل وامرأة عقلاء. وكل شيء
~~منع: من شيء فهو عقل، وبذلك سمي العقل، لأنه يمنع عن الجهل. ومن ذلك عقال
~~البعير، لأنه يمنعه عن الشراد. ويقولون: عقل الوعل، إذا امتنع في الجبل
~~فصار حيث لا يدرك؛ وذلك الموضع معقل، ويقال: عقل الدواء بطنه يعقل، إذا
~~حبسه، والدواء عقول. والعقل من الدية من هذا أخذ، لأنه يمنع عن القتل.
~~يقال: عقلت فلانا، إذا أعطيت ديته. وعقلت عن فلان، إذا أعطيت أرش جنايته.
~~وعاقلة الرجل: الذين يعقلون عنه إذا جنى. والرجل يعاقل المرأة إلى ثلث
~~الدية. وخبراء بالدهناء يقال لها معقلة؛ لأنها تعقل الماء، أي تحبسه أن
~~يفيض. كذا قال الأصمعي. ولفلان عقلة يصرع بها.
# واشتقاق الحريش من الحرش، وهو أن يجئ الرجل إلى جحر الضب فيضرب بيده على
~~جحره فيحسبه الضب أفعى فيخرج إليه مذنبا فيأخذ الرجل بذنبه. ومثل من
~~أمثالهم: " هذا أجل من الحرش " وله حديث. أو يكون من حرشت البعير بالمحجن،
~~إذا حككت به غاربه ليزيد في مشيه. والمحراش: المحجن الذي يحرش به البعير،
~~وسمي به ms163 الرجل حراشا. والتحريش معروف، من قولهم: حرش فلان فلانا، أي كلمه
~~بما يغضب منه. والحرشاء: ضرب من بذر الشجر شبيه بالخردل. قال الراجز:
# وانحت من حرشاء فلج خردله ... وانتفض البروق سودا قلقله
# وأقبل النمل قطارا ينقله
# واشتقاق جعدة من أحد شيئين: إما من الجعدة، وهو ضرب من النبت، أو واحدة
~~الجعد، وهي النعجة، لغة يمانية، وأحسب أنهم كنوا
# PageV01P298
# الذئب أبا جعدة لهذا. ورجل جعد من قوم جعاد: خلاف السبط. وترى جعد، إذا
~~كان نديا رطبا، فإذا قبضت لعيه بيدك لم يتفتت.
# واشتقا قشير من شيئين: إما تصغير أقشر، وهو الشديد الشقرة حتى ينقشر
~~وجهه؛ أو تصغير قشر. ومثل من أمثالهم: " أشأم من قاشر " وهو فحل من الإبل
~~أرسل في إبل فماتت، فضرب به المثل.
# وأما العجلان فاشتقاقه من العجل. يقال: أقبل فلان عجلان. والجمع عجال.
~~والعجلة: المزادة من أديمين، والجمع عجل. قال الشاعر:
# والرافلات على أعجازها العجل
# والمعجل: الناقة التي نحر أو مات، والجمع المعاجيل. والعجل معروف. والعجل
~~والعجلة: ولد البقر الأهلي خاصة. ويقال عجول وعجولة. واعجلني فلان عن كذا
~~وكذا. والعجلة: ضرب من النبت.
# ومن قبائل بني عقيل: الخلعاء، وكانوا لا يعطون الملك طاعة. قال الشاعر:
# فلو كنت من رهط الأصم بن مالك ... أو الخلعاء أو زهير بن عبس
# ومن رجالهم: عقال بن خويلد، وقد مر تفسيره.
# ومن بطونهم: بنو خفاجة، منهم: توبة بن الحمير، صاحب ليلى الأخيلية.
~~والحمير: تصغير حمار.
# ومنهم: بنو عبادة بن عقيل، وقد مر، وهم رهط ليلى الأخيلية. والأخيل هو
~~كعب. والأخيل: طائر يتشاءم به. قال الشاعر:
# PageV01P299
# وما طيري عليك بأخيلا
# والخيال: كل شيء تخيل لك عن غير حقيقة. ورجل خال وامرأة خالة، مشتق من
~~الخيلاء، وهو التكبر في المشي والتبختر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~من سحب إزاره من الخيلاء لم ينظر الله إليه ". قال الشاعر:
# بان الشباب وحب الخالة الخلبه ... وقد صحوت فما بالنفس من قلبه
# والخال على الجسد معروف. الخال: أخو الأم معروف. ويقال: تخولت فلانا، أي
~~جعلته خالا. ورجل معم ms164 مخول: كريم الأعمام والأخوال. والخيل معروفة، والجمع
~~خيول، لا واحد لها من لفظها. ويقال: هذه خيلان، إذا اجتمعت في جيشين.
# ونم بطون بني الحريش: بنو شكل. واشتقاق شكل من الشكلة، وهو اختلاط حمرة
~~ببياض، مثل الدم والزبد وما أشبه ذلك. ويقال: عين شكلاء، إذا كان في بياضها
~~شبيه بالتورد، وهو يستحسن إذا كان قليلا. وشاكلة الدابة والإنسان: ما استرق
~~من الخصر؛ والجمع شواكل. وشاكلة الرجل: الطريقة التي يأخذ فيها وفي
~~التنزيل: " قل كل يعمل على شاكلته " أي على طريقته. والله عز وجل أعلم.
~~والأشكل: السدر الجبلي. قال الراجز:
# PageV01P300
# مثل الحنايا من قياس الأشكل
### | ثقيف
# واسمه قسي بن منبه. وقسي: فعيل من القسوة، وذلك أنه قتل رجلا فقيل قسا
~~عليه، وكان غليظا قاسيا. وثقيف: فعيل من قولهم: ثقفت الشيء أثقفه ثقفا، إذا
~~حذقته وأحكمته. وكل شيء قومته فقد ثقفته. ومنه تثقيف الرمح.
# ومن قبائلهم: بنو الحطيط، وبنو غاضرة.
# فأما غاضرة فمن الغضارة، وهي نضرة الشباب. وغضارة العيش: نعمته ولينه.
~~يقال: هم في نضرة من عيشهم وغضارة.
# ومن رجالهم: يربوع بن ناضرة بن غاضرة، كان يلقب كهف الظلم. وقد مر.
# وناضرة من النضارة، وهو شبيه بالغضارة، إلا أنهم يقولون: غصن ناضر، ولا
~~يقولون غاضر.
# فمن رجال بني حطيط: مالك بن حطيط، كان من ساداتهم في الجاهلية.
# ومنهم: بنو يسار. فمن بني يسار: السائب بن الأقرع، أدرك الإسلام وهو الذي
~~جاء بفتح نهاوند إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# ومنهم: جابر بن وهب يبن سفيان بن عبد ياليل. وزعموا أن ياليل صنم. وقال
~~قوم من أهل اللغة: كل اسم كان فيه إيل فهو منسوب إلى الله عز وجل، مثل
~~شرحبيل ونحوه. وستراه في موضعه إن شاء الله.
# PageV01P301
# ومنهم: مالك بن أراكة، كان من وجوه أهل الكوفة. والأراك معروف. ويقال:
~~أرك بالمكان يأرك أروكا، إذا أقام به، فهو آرك. وإبل أوراك: تأكل الأراك.
~~وإبل أراكي أيضا مثله.
# ومنهم: عبد الرحمن بن أم الحكم، أمه أخت معاوية بن أبي سفيان، استعمله
~~على الكوفة، وكان ms165 من رجالهم. وكان يعير بجدتين له حبشيتين، يقال لهما
~~البزبخ، وواهص. وكانت عنده بنت جرير بن عبد الله البجلي.
# ومنهم: عثمان والحكم: ابنا أبي العاص بن بشير بن دهمان الثقفي كانا
~~شريفين عظيمى القدر، ولى عمر بن الخطاب عثمان عمان والبحرين، وأقطعه عمر
~~الموضع المعروف بالبصرة بشط عثمان.
# ومنهم: تميم بن خرشة بن ربيعة، أحد الوفد إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ومنهم: عياض بن عبد الله، كان من فرسانهم وكان يلقب محطم الخيل. ومنهم:
~~أبو صفية المهاجر، كان هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر يوم
~~اليمامة برجل من بني حنيفة صريع في القتلى، فرآه يتحرك فأراد أن يجيز عليه
~~فقال:
# أنا أبو صفية المهاجر
# فقام المصروع يشتد وقال:
# كيف ترى شد أخيك الكافر
# ومن رجالهم بالبصرة في الإسلام: حداق بن شقيق. واشتقاق حداق
# PageV01P302
# من أحد شيئين: إما من حدق العيون، أو من الحديقة من النخل والشجر، أو من
~~حدق السمك، وهو صيده.
# ومن فرسانهم في الجاهلية: أوس بن حذيفة. وأدرك الإسلام وروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومنهم: ضبيس بن أبي عمرو، وكان من فرسانهم في الجاهلية، وكان رئيسهم يوم
~~أغاروا على بني نصر، وضبيس فعيل من الضبس، وهو الصلابة والشدة.
# ومنه: همام بن الأعقل، كانت له صحبة. وهمام: فعال من قولهم: إذا هم فعل.
# ومن رجال ثقيف: أبو عبيد بن مسعود، أبو المختار بن أبي عبيد، قتل يوم
~~الجسر جسر أبي عبيد.
# وللمختار بن أبي عبيد عقب بناحية الكوفة، وله حديث طويل.
# ولثقيف رجال بالبصرة معدودون أشراف، لم نكثر بهم الكتاب.
# ومن شعرائهم: أمية بن أبي الصلت وقد مر.
# وكان بعض العلماء يقول: لولا النبي صلى الله عليه وسلم لادعت ثقيف أن
~~أمية نبي. لأنه قد دارس النصارى وقرأ معهم، ودارس اليهود وكل الكتب قرأ.
~~ولم يسلم، ورثي قتلى بدر فقال أمية في بدر:
# PageV01P303
# لله در بني عد ... ي أيم منهم وناكح
# إن لم يغيروا غارة ... شعواء تحجر كل نابح
# ومن شعرائهم: نمير ms166 بن أبي نمير، وكان يشبب بزينب أخت الحجاج، فلم يهجه
~~الحجاج مخافة أن يفشو لذلك ذكر.
# ومنهم: بنو غيرة. واشتقاق غيرة من الغير، وهي الدية تؤدى لدم القتيل.
# ومنهم: بنو عقدة بن غيرة.
# ومنهم: زائدة بن قدامة، وهو الذي زرق مصعب بن الزبير فصرعه فنادى:
~~يالثارات المختار؟ فجاء ابن ظبيان فاحتز رأسه.
# ومنهم أبو محجن، كان شاعرا فارسا شجاعا، شهد يوم القادسية وكان له فيها
~~بلاء عظيم، وله حديث. وقد شهد يومئذ عمرو بن معدي كرب وغيره من فرسان
~~العرب، فلم يبل أحد بلاءه، وقد مر ذكره.
# ومن رجالهم: ربيعة بن أبي الصلت، صاحب ربيعتان: نهر بقرب الأبلة. ومن
~~ولده: كلدة بن ربيعة، كان من رجال أهل البصرة، أمه أخت أبي موسى الأشعري.
~~والكلدة: الأرض الصلبة الغليظة.
# ومنه: الأخنس بن شريق حليف بني زهرة. وإنما سمي الأخنس لأنه
# PageV01P304
# خنس ببني زهرة يوم بدر فلم يشهد بدرا منهم أحد. وتزعم ثقيف أنه أحد
~~الرجلين ال165
# -16+لذين ذكر الله عز وجل في القرآن: " على رجل من القريتين عظيم ":
~~الأخنس بن شريق، والوليد بن المغيرة. واشتقاق الأخنس من الخنس، وهو ارتفاع
~~أرنبة الأنف. وشريق: فعيل إما من شرقت الشمس، إذا أضاءت؛ أو شرقت، إذا
~~انبسطت. والشرق: ضد الغرب. وصبح شارق ومشرق. والإشراق: مصدر اشرق يشرق
~~إشراقا. وقد سمت العرب عبد الشارق، ولا أدري إلى الصبح أم إلى الصنم نسبوه.
# ومن بني علاج بن أبي سلمة: الحارث بن كلدة كان طبيب العرب في زمانه،
~~وأسلم، ومات في خلافة عمر. وهو الذي يزعم آل نافع وآل أبي بكرة أنهم من
~~ولده. فقال أبو عبيدة: لم يخلف إلا ابنة يقال لها أزدة. وزعم ولد أبي بكرة
~~وولد نافع أن أمهم أسماء بنت الأعور بن عبشمس بن سعد. وقال
# PageV01P305
# قوم من أهل العلم: إن أمهم سمية علجة من أهل زندورد، كان كسرى وهبها لملك
~~من ملوك كندة يقل له أبو الجبر، وكانت لأبي بكرة صحبة وفضل وصلاح، ولم
~~ينتسب إلى الحارث ولم يقبض من ميراثه شيئا وكان ms167 يقول: أنا مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال بعض البصريين:
# آل أبي بكرة استفيقوا ... لا تعدل الشمس بالسراج
# إن ولاء النبي أعلى ... من دعوة في بني علاج
# ولآل أبي بكرة عداد بالبصرة وأموال، وكان عبيد الله بن أبي بكرة أسود
~~شديد السواد. قال: وكان سريا، فأقبل يوما يريد الجامع فإذا خشبة معترضة على
~~باب الرحبة فرجع، فرآه عبد الله بن خازم السلمي فقال: حبشي حبسته خشبة.
~~فقال له: اسكت يا بن السوداء! قال: ارفق بعمتك. وأقطع عمر نافع بن الحارث
~~ثلاثمائة جريب، ولم يقطع بصريا غيره.
# ومنهم معتب وعتاب وأبو عبيدة، وعتبان. فمنهم عروة بن مسعود، وأمه سبيعة
~~بنت عبد شمس، ويقال إنه الذي ذكر الله عز وجل في التنزيل: " من القريتين
~~عظيم ". وذكر بعض أهل العلم أن أربعة اتصل سوددهم في الجاهلية والإسلام:
~~عروة بن مسعود، والجارود واسمه بشر بن المعلى، وجرير ابن عبد الله، وسراقة
~~بن جعشم المدلجي.
# ومنهم: المغبرة بن شعبة، من رجالهم وأشرافهم، صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وشهد بيعة الرضوان، وافتتح ميسان، وولي البصرة بعد عتبة ابن غزوان.
# PageV01P306
# ومنهم: جبير بن حية، له بالبصرة نسل وحية بنت مسعود، فانتسب إليها جبير
~~وجعلها رجلا. وقال بعض شعراء البصريين:
# وكانت حية أنثى زمانا ... فصارت بعد ذلك جد قوم
# لقد كثرت أعاجيب الليالي ... فخلنا أنه أحلام نوم
# ومن ولد معتب: الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل. ويوسف: اسم أعجمي، ومات يوسف
~~والحجاج والي المدينة، فنعاه على المنبر فقال: " الحمد لله الذي مضى ولم
~~يدع مالا ". وللحجاج عقب بالشام وغيرها. وكان الحجاج يلقب كليبا فلما حضرته
~~الوفاة قال للمنجم: هل ترى ملكا يموت؟ قال: نعم، ولست به. قال: ولم؟ قال:
~~اسم الملك كليب. قال: أنا والله كليب! وكان معلما بالطائف.
### | بنو سليم بن منصور
# فمن قبايل بني سليم: بنو ذكوان وبنو بهثة، وبنو سمال وبنو بهز، وبنو
~~مطرود وبنو الشريد، وبنو قنفذ وبنو عصية وبنو ظفر.
# واشتقاق بهثة من قولهم: فلان لبهثة، كأنه لزنية وما أشبهها ms168. وكأن البهثة
~~سفاح. وقال بعضهم: البهثة من قولهم: تبهث في وجهه، إذا أظهر له بشرا.
# وأما بنو سمال فمنهم: بنو حرام بن سمال. وإنما سمل عين رجل فسمي سمالا.
~~يقال: سمل عينه، إذا أحمى خشبة أو حديدة وأدخلها فيها. سملت العين أسملها
~~سملا. والسمل: الثوب الخلق. سمل الثوب سمولا.
# وبهز من قولهم: بهز في صدره، إذا دفعه.
# PageV01P307
# ومن رجالهم: تميم وعمير: ابنا الحباب. وكان عمير من فرسان الناس في أيام
~~عبد الملك وأيام الفتنة بالشام، وكان امتنع على عبد الملك بنصيبين وغلب
~~عليها وعصاه.
# والحباب: ضرب منم الحيات. والحباب، بكسر الحاء: الحب بعينه. والحبيب
~~معروف. والحب والحبيب واحد. والبعير المحب: الذي يبرك فلا يثور. والحب:
~~القرط. قال الراعي:
# يبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرارا
# ومن بني ذكوان: الجحاف بن حكيم، وكان من شياطينهم وفرسانهم، وهو الذي عنى
~~الأخطل بقوله:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله فيها المشتكى والمعول
# واشتقاق الجحاف من الجحف، وهو اقتلاعك الشيء، واستئصالك إياه، وجحف السيل
~~الوادي، إذا اقتلع أجرافه. وسميت الجحفة، منزل بالقرب من مكة، لأن السيل
~~جحف أهلها، أي اقتلعهم فذهب بهم. ومنه قول الناس: أجحف بي هذا الأمر، أي
~~أضر بي.
# ومنه: الحجاج بن علاط، وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة وأسلم.
# واشتقاق علاط من وسم البعير بوشم في عرض خده أو في عنقه. علطت البعير
~~أعلطه علطا، فهو معلوط. والعلطة: قلادة من حب الحنظل، ويقال: بعير عطل
~~وعلط، إذا لم يكن عليه خطام؛ وهو من المقلوب.
# ومنهم: أسيد بن زافر كان من رجالهم في زمان آل مروان، وكان على
# PageV01P308
# أرمينية دهرا. وأسيد: تصغير أسد. فإن ثقلت كان تصغير أسود في لغة بني
~~تميم.
# ومن رجالهم: عتبة بن فرقد له صحبة، وكان بايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جرب فتفل عليه فذهب جربه، ولم يزل طيب الرائحة إلى أن مات.
# وعصية: تصغير عصا، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على عصية، ورعل،
~~وذكوان، في القنوت. ويقال: عصوت بالعصا ms169، إذا ضربت بها. وعصيت بالسيف، إذا
~~جعلت في يديك كالعصا.
# واشتقاق رعل من الرعلة، والرعلة: النخلة الطويلة، والجمع رعال. والرعال:
~~فحل من النخل معروف بالمدينة، وناقة رعلاء، إذا قطعت أذنها فتركت منها قطعة
~~معلقة. والرعلة: القطعة من الخيل. والرعيل أيضا: قطعة من الخيل. قال
~~الشاعر:
# ثم التمشي في الرعيل الأول
# ومن بني الشريد، وهو بيت سليم: عمرو وصخر، ومعاوية: إخوة الخنساء، وفرسان
~~شعراء أشراف. وقد مر ذكرهم.
# ومنهم: خفاف بن عمر، أمه ندبة سوداء. وهو من فرسان العرب المعدودين،
~~وأدرك الإسلام فأسلم وحسن إسلامه. وهو الذي قتل مالك بن حمار الشمخي فقال:
# أقول له والرمح يأطر متنه ... تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
# PageV01P309
# وخفاف وخفيف واحد، مثل كبار وكبير، والخف: الخفيف أيضا. قال الشاعر:
# يطير الغلام الخف عن صهواته ... ويلوي بأثواب العنيف المثقل
# وندبة من قولهم: رجل ندب وامرأة ندبة، إذا كان سريع النهوض في الأمور.
~~والندب: الأثر في الوجه وغيره. قال الشاعر:
# ملساء ليس بها خال ولا ندب
# والجمع ندوب وأنداب. وندبت الميت أندبه ندبا، إذا رثيته. وانتدب فلان
~~لكذا وكذا، إذا أظهر نفسه فيه.
# ومن شعرائهم وفرسانهم: العباس بن مرداس، أسلم وشهد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم حنينا على فرسه العبيد، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أربع
~~قلائص، فقال العباس:
# أتجعل نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة والأقرع
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقطعوا عني لسانه، فأعطوه ثمانين أوقية
~~فضة.
# ومن رجالهم الأولين المهاجرين: مجاشع بن مسعود، وقد قاد الجيوش.
# ومنهم: عمرو بن عبسة، قديم الإسلام وكان يقول: أنا ربع الإسلام. لأنه
~~أسلم والمسلمون أربعة.
# ومنهم: صفوان بن المعطل، وهو الذي رمي بالإفك. ومعطل: مفعل من التعطيل،
~~عطلت المنزل أعطله تعطيلا. والعطل: تمام الجسم وطوله.
# PageV01P310
# رجل حسن العطل. والعطيل: الشمراخ من لقاح النخل، لغة يمانية، وامرأة
~~عاطل: لا حلي عليها.
# ومنهم: نبيشة بن حبيب، قاتل ربيعة بن مكدم الكناني، كان فارس بني كنانة.
~~ونبيشة: تصغير نبشة. وكل شيء كشفت عنه التراب فقد نبشته. والأنبوشة، والجمع
~~أنابيش ms170، وهو كل ما اقتلعته من بقلة أو شجرة من أصله. قال الشاعر:
# كأن سباعا فيه غرقى عشية ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل
# ومنهم: سليم بن عباد، كان حليفا لأبي طالب. وولده اليوم يدعون في آل أبي
~~طالب.
# ومنهم: العباس بن أنس الأصم، كان من فرسانهم في الجاهلية، له ذكر في
~~وقائعهم. واشتقاق أنس من الأنس. فلان أنسي وأنس بالضم والفتح، وأنيس بمعنى
~~واحد. وقد سمت العرب أنسا وأنيسا.
# وأما مازن بن منصور فليس فيهم أحد يذكر غير عتبة بن غزوان الذي افتتح
~~الأبلة، وكان من المهاجرين الأولين، ومصر البصرة، وكان من خيار المسلمين.
# انقضى بنو سليم ومازن ابني منصور، يتبعه ربيعة بن نزار. ولم يبق في قيس
~~خلق مذكور.
# PageV01P311
### | اشتقاق أسماء بني ربيعة بن نزار وقبائلهم
# فأما ربيعة بن نزار فالربيعة: الصخرة التي تربع وتحمل باليد. والربيعة:
~~البيضة من حديد. والربيعة: الهواء الذي بين أثفيتي القدر. والربيع من
~~الزمان معروف. والمربع: الموضع الذي ينزله القوم. وناقة مرباع: تنتج في
~~الربيع، فولدها ربع. وربع في المكان، إذا أقام به. وخيل مرابيع من قولهم:
~~رجل مربوع وربعة. والربعة: حي من الأزد. ورجل مربوع: نأخذه حمى الربع. قال
~~الراجز:
# بئس دواء العزب المربوع ... حوأبة تنقض بالضلوع
# الروبع: الرجل الضعيف. قال الشاعر:
# ومن همزنا عزه تبركعا ... على استه روبعة وروبعا
# والمربعة: عصا يخذها رجلان فيحملان بها أحد العكمين فيضعانه على ظهر
~~البعير. قال الراجز:
# أين الشظاظان وأين المربعة ... وأين وسق الناقة الجلنفعه
# ويقال: بنو فلان على رباعتهم في الجاهلية، أي على ما كانوا عليه. ويقال:
~~ما أضبط فلانا لرباعته، أي لما يليه. وارتبع البعير، إذا عدا عدوا شبيها
~~بالتقريب.
# PageV01P312
# فمن قبائل بني ربيعة: ضبيعة بن أسد بن ربيعة. وضبيعة: تصغير ضبع. والضبع:
~~ضرب من سير الإبل. ضبع البعير يضبع ضبعة شديدة، إذا عدا. وأضبعه صاحبه.
~~وضبعا الرجل: منكباه. أخذ بضبعيه، إذا أخذ بمنكبيه. ويقال: أصابنا مطر جار
~~الضبع، إذا كان شديدا. والضبع: السنة المجدبة. قال الشاعر، العباس بن
~~مرداس:
# أبا خراشة أما كنت ذا نفر ms171 ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع
# والضبعان: ذكر الضبع. ويجمع ضباع على غير القياس. ولا يقال ضباعين.
# فيمن قبائل ضبيعة: أحمس. والحمس: الشدة. يقال: حمست الحرب، إذا اشتدت.
~~وقد سمت العرب أحمس وحميسا.
# فمن قبائل أحمس: نذير وجلي، وبل.
# فجلي: تصغير جل. والجل والجل واحد. ويقال: جلى القوم عن موضع كذا وكذا،
~~وجلا إذا انتقلوا عنه ويقال: ولي فلان الجالة والجالية. وجل المتاع معروف.
~~وكل منكشف جلا، وبه سمي الصبح جلا. قال الشاعر:
# PageV01P313
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
# أي أنا ابن الظاهر المكشوف. وقال العجاج:
# لا قوا به الحجاج والإصحارا ... به ابن أجلى وافق الإسفارا
# ولم يقل أحد أجلى إلا العجاج. وقال آخر:
# كالصبح جلاه المجلى فانجلى
# وجلوت السيف وغيره أجلوه جلاء. وجلوت العروس جلوا. ويقال: أعطى العروس
~~جلوتها، أي ما يعطيها إذا جليت عليه. ويقال: هذه جلية الأمر، أي ما وضح
~~منه. والجلة: البعر. ونهي عن أكل الجلالة التي تأكل العذرة. والجليل:
~~الثمام، ضرب من الشجر. والمجلة: الصحيفة يكتب فيها شيء من الحكمة. قال
~~الشاعر:
# مجلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب
# وبل اشتقاقه من قولهم: بل من مرضه وأبل واستبل، إذا برئ. ورجل أبل، إذا
~~كان خبيثا. قال الشاعر:
# ألا تتقون الله يا آل عامر ... وهل يتقي الله الأبل المصمم
# والبلة: شيء يجده الإنسان من وجع في رأسه. والأبلة: تمر يحلب عليه لبن.
# PageV01P314
# فمن بني جلي: بنو جماعة، وبنو ماوية.
# وجماعة: فعالة من الشيء تجمعه. ويقال: جمعت الشيء، إذا ضممت بعضه إلى
~~بعض. وأجمعته، إذا أخذته من تفرقة. قال أبو ذؤيب:
# وكأنها بالحزم حزم نبايع ... وأولات ذي العرجاء نهب مجمع
# وأجمع القوم على كذا وكذا، إذا عزموا عليه. وجمع القوم: مجتمعهم.
~~والجماع: الأوشاب والأخلاط من الناس. قال الشاعر:
# بجمع غير جماع
# أي غير أخلاط. وماتت فلانة بجمع، إذا ماتت حبلى، وضربه بجمع يده، إذا ضم
~~كفه ثم ضربه بها. وقد سمت العرب جامعا وجميعا. ومجمع القوم: محضرهم. وسمي
~~الموسم جما، والمشعر الحرام جمعا، لاجتماع الحاج. ويوم القيامة ms172 يوم الجمع.
~~والمجمع والجامعة: الغل أو القيد. وأكثر ما يسمى الغل. قال الشاعر:
# ولو كبلت في ساعدي الجوامع
# والجماع: كناية عن النكاح. ويقال: جاء القوم بأجمعهم ولا يقال بأجمعهم.
# PageV01P315
# فأما ماوية فزعموا أنها المرآة، كأنها منسوبة إلى الماء لضوئها. وأصل
~~الهمزة في الماء من الواو، لأنك تقول أمواه قال الراجز:
# وبلدة قالصة أمواؤها
# وماوية: منزل بين مكة والبصرة، كانت ملوك الحيرة تتبدى إليه فتنزله.
# ومن رجالهم وشعرائهم: المسيب بن علس، واسمه زهير. وإنما سمي المسيب ببيت
~~قاله:
# فإن سركم أن لا تؤوب لقاحكم ... غزارا فقولوا للمسيب يلحق
# ومنهم: الساهري، وقد باد نسله. والساهري منسوب إلى الساهرة. وهي أرض
~~بيضاء. وفسر قوم الساهرة في التنزيل فقالوا: يخلق الله أرضا لم يعص عليها.
# وذكر ابن الكلبي أن رجلا من همدان سأله عن الساهرة والحافرة، وأنشده قول
~~رجل منهم يوم القادسية:
# أقدم أخا نهم على الأساوره ... ولا تهالنك رجل نادره
# وإنما قصرك ترب الساهره ... ثم تعود بعدها في الحافره
# PageV01P316
# من بعد ما صرت عظاما ناخره
# والحافرة: الخلق الأول. والساهور: القمر بالسريانية، وقد تكلمت به العرب،
~~وذكر في الشعر: والسهر معروف والأسهران: عرفان يكتنفن غرمول الفرس. قال
~~الشاعر:
# حوالب أسهريه بالذنين
# الذنين: السيلان.
# ومنهم بنو دوفن، وبنو بهشة.
# ودوفن فوعل من الدفن فيما أحسب، والدفائن: الركايا التي دفينت ثم
~~استخرجت. وهي الدفان أيضا.
# ومنهم: الحارث الأضجم، وإليه نسبت ضبيعة أضجم. والضجم: اعوجاج في الفك أو
~~الحنك. وكان أضجم قديم السودد فيهم، كانت تجبى إليه إتاوتهم.
# ومنهم: المتلمس الشاعر، واسمه جرير بن عبد العزى. وسمي المقلمس لقوله:
# فهذا أوان العرض حي ذبابه ... زنابيره والأزرق المتلمس
# وكان هجا عمرو بن هند الملك فلجأ إلى الشام فصار إلى آل جفنة.
# PageV01P317
# ومنهم: عمرو بن عصم، الذي حمل الدماء التي كانت بين بني سدوس وبني عنزة
~~في الجاهلية.
# ومنهم أبو التياح، كان من أجلة أهل البصرة، ولا عقب له. وتياح: فعال من
~~قولهم: تاح يتيح تيحا، إذا ثمايل في مشيه. وفرس تياح، إذا اعترض في جريه
~~فأخذ يمينا وشمالا ms173. وقلب متيح، إذا كان ينزع إلى ألافه، قال الشاعر:
# نعم لات هنا إن قلب: متيح
# وفرس تيحان مثل تياح سواء. وأتاح الله له كذا وكذا، إذا قضاه عليه.
# ومن رجالهم: شبيل بن عزرة العلامة، كان فصيحا عالما شريفا، ومات بالبصرة
~~وأدرك دولة بني العباس، وكان يرى رأي الخوارج. وعزرة اشتقاقها من قولهم:
~~عزرت الرجل، إذا شايعته على أمره. وكذلك فسر في التنزيل: " وتعزروه وتوقروه
~~" والله عز وجل أعلم. والتعزير دون الحد. والعزر: انتزاعك الشيء بعنف.
~~وزعموا أن العزر ضرب من الشجر لا أحقه.
# ومنهم: بنو المخيل. ومخيل: مفعل من التخييل. تقول: تخيل
# PageV01P318
# لي الشيء، إذا رأيته ولم تستيقنه. والخيال من هذا والخيلاء: مشي فيه
~~تبختر. ورجل مختال من الخيلاء والخال. قال الراجز:
# والخال ثوب من ثياب الجهال
# وقال الشاعر، النمر:
# بان الشباب وحب الخالة الخلبه ... وقد صحوت فما بالنفس من قلبه
# والأخيل: ضرب من الطير يتشاءم به. والخيل معروفة لا واحد لها من لفظها.
~~والغول تتخيل: تريك ألوانا من صورتها. وسحابة مخيلة: يستخيل فيها المطر،
~~والجمع مخايل. والخال: خال الإنسان معروف. والخال في الجسد معروف، والخل
~~والخليل واحد. والخلة: الصداقة. والخلة: ضرب من النبت، ضد الحمض. والخلة:
~~الحاجة. ورجل مختل، أي محتاج. وخلل السيوف واحدتها خلة، وهي جلود كانت تنقش
~~على جفون السيوف. الخل: واد من أودية مذحج. والخلة: الخصلة. والأخل: الفقير
~~المحتاج.
# ومنهم: سعد بن مشمت بن المخيل، كان من رجالهم في الجاهلية، وكان آلى أن
~~لا يرى أسيرا إلا افتكه.
# ومنهم: بنو الكلبة، وهي من بني تميم. قال الشاعر:
# سيكفيك من ابني نزار لراغب ... بنو الكلبة الشم الطوال الأشاجع
# PageV01P319
# ولبني الكلبة عدد وجلد، كان منهم ورد بن حمزة، كان على شرط البصرة.
# ومن بني أسد بن ربيعة: جديلة بن أسد، وعنزة بن أسد، وعميرة بن أسد.
# فمن بني عميرة: عمرو بن قيس، كان أول من أسلم من ربيعة. وعميرة اليوم في
~~عبد القيس. ومنهم آل قرير الذين بالبصرة، كانت لهم نباهة وعدد. وقرير إما
~~من تصغير قر، وهو ms174 الهودج، وإما من قولهم: قر بالمكان يقر قرارا. والقرة:
~~الضفدعة. والقرة: ما تقررته من القدر إذا قشرته بيدك فأكلته. والمقرك
~~الموضع الذي يقر فيه. ويوم القر قيل يوم النفر بمنى. والقر: البرد. وماء قر
~~وليلة قرة، إذا كانت باردة. وقر يومنا، إذا برد. وزعموا أن القرة ضرب من
~~الطير.
# وأما عنزة فاسمه عامر، وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة. والعنزة: خشبة في
~~رأسها زج. وفي الحديث " صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى عنزة ". العنزة:
~~دويبة تكون أصغر من الكلب. والعنز من الغنم معروفة، والجمع عناز وعنوز.
~~العنز: أكيمة سوداء. قال الراجز:
# وإرم أحرس فوق عنز
# والإرم: العلم ينصب ليهتدى به. وأحرس: أتى عليه الحرس، وهو
# PageV01P320
# الدهر. وعنيزة: موضع. وبنو عنز بن وائل: إخوة بكر بن وائل. قال الشاعر في
~~عنيزة الموضع:
# كأنا غدوة وبنى أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير
# فمن عنزة وقبائلها: محارب بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن
~~أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
# ومن رجالهم: مزيد بن عبدل الشاعر. وعبدل اللام فيه زائدة، كأنه اسم مشتق
~~من اسمين، كأنه من عبد الله فقال عبدل.
# ومنهم: هزان بن صباح. وهزان: فعلان من اله. . هززت السيف أهزه هزا. وكذلك
~~كل شيء هززته نحو الرمح وغيره. وسمعت هزيز الموكب وكذلك هزيز الريح. وسيف
~~هزهاز: كثير الماء براق. وكذلك ماء هزهاز. قال الراجز:
# قد وردت مثل اليمان الهزهاز ... تدفع عن أعناقها بالأعجاز
# فمن بني هزان: بنو شكيس. وشكيس: فعيل من قولهم: رجل شكيس الخلق، وتشاكس
~~علينا، وهي الشكاسة، إذا تعسر.
# ومن بني هزان: ابنا حلاكة، أسرا الحارث بن ظالم. قال الحارث:
# PageV01P321
# ابنا حلاكة باعاني بلا ثمن ... وباع ذو آل هزان بما باعا
# وذلك أنهم باعوه من بني عجل.
# وحلاكة: فعالة من الحلك، وهو السواد والحلكى والحلكى: دويبة أصغر من
~~العظاءة.
# ومن رجالهم: طلق بن حبيب، كان عالما فقيها.
# ومن رجالهم: الفصيل بن ديسم بن هراج، وكان شريفا بالبصرة ذا مال وحظ، له ms175
~~يقول الفرزدق:
# لعمري لئن طال الفصيل بن ديسم ... مع الظل ما آريه بطويل
# وديسم: فيعل إما من الدسمة، وهو لون كدر، وإما من الدسم المعروف. ويقال:
~~دسمت القارورة دسما، إذا صممتها. وصمامها: دسامها. وهراج: فعال، إما من
~~الهرج، وهو الفتنة والقتل الذي جاء في الحديث. " يكون قبل الساعة الهرج ".
~~قال الشاعر:
# ليت شعري أأول الهرج هذا ... أم بلاء من فتنة غير هرج
# وبات الرجل بهرج المرأة، أي ينكحها. ويقال: هرجت بالسبع، إذا زجرته. قال
~~الراجز:
# هرجت فارتد ارتداد الأكمه
# ومشى الرجل حتى هرج. وأكثر ما يكون ذلك من الحر والمشي.
# PageV01P322
# ومن رجالهم: القدار بن الحارث، كان رئيس ربيعة في أول الإسلام والقدار
~~اشتقاقه من الجزار، يسمى قدارا. قال الشاعر:
# إنا لنضرب بالسيوف رءوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# يومكن أن يكون فعال نمن القدرة على الشيء. والقدر والمقدرة والمقدرة
~~واحد. والقدير من اللحم: ما طبخ في القدر. وقيدار، هو اسم وهو فيال من
~~القدرة. والرجل الأقدر: القصير العنق. والأقدر من الخيل: الذي يتقدم حافرا
~~رجليه على حافري يديه في المشي، وهو محمود قال الشاعر:
# بأقدر من عتاق الخيل نهد ... جواد لا أحق ولا شئيت
# والأحق: الذي يقع حافرا رجليه على حافري يديه. والشئيت: الذي يقصر عن
~~ذلك.
# ومنهم: بنو جلان، وقد مر. وهو فعلان من قولهم: جلت الشيء: أخذت جله.
# ومنهم: بنو الهميم، وقد مر.
# ومن رجالهم: عمران بن عصام، وكان خطيبا شاعرا شجاعا، كان فيمن قتله
~~الحجاج، لأنه أنهم أنه من أصحاب ابن الأشعث وقد مر.
# PageV01P323
# ومنهم: بنو ضور: بطن منهم باليمامة، ليس فيهم رجل مذكور. واشتقاق ضور من
~~قولهم: لا يضيرك ضيرا، ولا يضورك ضورا. وتضور السبع، كأنه شكوى. وكذلك
~~الباكي.
# وأما جديلة بن أسد بن ربيعة فولد دعميا. ودعمي: فعلي من كل شيء دعمته به،
~~أي أسندته. ودعام الكرم: الخشب الذي تسند به الأغصان.
# فولد دعمي: أفصى. وأفصى أفعل من التفصي، وهو مباينة الشيء للشيء. تفصيت
~~من الشيء وتفصي مني.
# فولد أفصى: هنبا، وعبد القيس.
# فمن قبائله عبد ms176 القيس: اللبوء، حي عظيم يهمز ولا يهمز فمن همزه فنسب إليه
~~قال لبوئي. ومن لم يهمز قال لبوئ. وللبوء عدد كثير بتوج وغيرها، وليس فيهم
~~رجل معروف إلا رجل يقال له زياد الفرس، كان سار
# PageV01P324
# إلى نجدة بجند أعطاهم من ماله، فقتل. واللبؤة: لبؤة الأسد. وقال قوم من
~~أهل العلم: إن كان اللبوء مهموزا فهو من اللبأ يا هذا. وإن كان غير مهموز
~~فهو من لبوة الأسد.
# ومنهم: بنو شن، وبنو لكيز، قبيلتان عظيمتان. واشتقاق شن من شن الدلو
~~والقربة والسقاء، إذا يبس، والجمع شنان. وتشنن الأديم، إذا صار شنا. وماء
~~شنين ودمع شنين، إذا كان جاريا مصبوبا. والشنآن مهموز وغيره مهموز: البغض.
~~شنئت فلانا، إذا أبغضته، وشنيته أيضا غير مهموز.
# فمن بني شن: بنو الديل. واشتقاق الديل من دال يديل. ودال يديل من شيئين:
~~إما من قولهم: اندل الشيء يندال، إذا تعلق وتحرك، أو من الديلة، وهي تعاور
~~القوم الشيء. وفي العرب الديل، والدول، والدئل. والدول من حنيفة. والدئل من
~~بني بكر بن كننانة، منهم أبو الأسود الدئلي والديل هؤلاء.
# وجعيد: تصغير جعد.
# فمن بني عمرو: رئاب بن البراء، وكان على دين عيسى عليه السلام.
# PageV01P325
# وكانوا سمعوا في الجاهلية مناديا ينادي: ألا إن خير الناس رئاب الشني
~~وآخر لم يخرج بعد ".
# ومنهم: هرم بن حيان، وكان من خيار المسلمين وأدرك عمر بن الخطاب. وله
~~أحاديث.
# ومن رجالهم: الريان بن حويص بن عوف بن عائذ بن مرة، صاحب الهرواة، وهي
~~الفرس التي تضرب بها العرب المثل فتقول: " مثل هراوة الأعزاب ".
# ومن بطونهم: الصيق بن مالك. والصيق: الغبار من التراب الدقيق.
# ومن رجاله: مهزم بن الفزر.
# ومنهم: بنو سليمة.
# ومن رجالهم: ابن أم حزنة بن حزن بن زيد، كان من فرسانهم، وقد مر.
# ومنهم بنو جذيمة، وفيهم البراجم، وهم عبد شمس، وحي وعمرو.
# ومن رجالهم: الجارود، واسمه بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى، وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم والجارود لقب، كان أصاب إبله داء فخرج بها إلى أخواله ms177
~~من بكر بن وائل، ففشا الداء في إبلهم حتى أهلكهم، فقالت العرب:
# PageV01P326
# كما جرد الجارود بكر بن وائل
# ومنهم: بنو حوثرة، وأصل الحوثرة من الحثر. والحثر: الغلظ والخشونة. ومنه
~~يقال: حثرت عينه، إذا خشنت. وربما سميت الحشفة من الذكر حوثرة.
# ومنهم: بنو عصر، وقد مر.
# ومنهم: بنو عساس. فولد عساس الحدرجان. وعساس اشتقاقه من العس والتعسيس،
~~وهو العس في الليل والطلب فيه. وحدرجان: فعللان وهو من الحدرجة. والحدرجة
~~والجحدرة واحد. والشيء المجحدر والمحدرج واحد. والحدرجة: مشي متقارب الخطو.
# ومن رجالهم: جيفر بن عبد عمرو بن خولي. وجيفر: فيعل من الشيء المجفر.
~~والجفر: بئر واسعة وربما لم تطو. والجفر: الكنانة للنبل. والجفار: موضع
~~وجفر الفحل يجفر جفورا، إذا ترك الضاراب، فهو جافر ومجفر. ويمكن أن يكون
~~اشتقاق جيفر من هذا. والأجفر: موضع. واشتقاق خولي من التخول، وهو اتخاذ
~~الخول، وتخولت فلانا، أي جعلته خالا. والتخول: التعاهد. وفي الحديث: "
~~يتخولنا بالموعظة ". وقد سمت العرب خولان، وخولة، وخوليا، كله إلى هذا رجع.
# ومنهم: المختار بن رديح، من ولده المعذل بن غيلان الذي بالبصرة. واشتقاق
~~رديح وهو تصغير الردح. والردح: تراكم الشيء بعضه على بعض
# PageV01P327
# وسحابة رداح: كثيرة الماء. وامرأة رداح: عظيمة الأوراك من هذا وردحت
~~البيت أردحه ردحا، إذا ألقيت عليه الطين. وأردحته أيضا. بيت مردح ومردوح.
~~قال الشاعر:
# بيت حتوف مكفأ مردوحا
# ومن رجالهم: زخارة بن عبد الله، رأس عبد القيس حتى خرف. وزخارة: فعالة من
~~زخر البحر، إذا اشتدت أمواجه. ونبت زخاري وزخوري، إذا تم واكتهل. وكل كلام
~~فيه توعد وتهدد فهو زخوري.
# ومن رجالهم: مصقلة بن كرب بن رقبة بن خوتعة، وهو الخطيب. ومصقلة: مفعلة
~~إما من الصقل وإما من الصقل. والصقل: مصدر صقلت السيف وغيره، وصقلا الدابة:
~~خصراه. وكرب فعيل إما من الكرب كرب الهم؛ وإما من قولهم: كرب هذا الأمر،
~~إذا دنا، فهو كارب. وقد سمت العرب كربا وكريبا. وكربت الأرض أكربها كربا،
~~إذا أصلحتها للزرع. والكريب: عقد من القنا يتخذ منه المزمار. والكرب كرب
~~النخل معروف. والكرابة ms178 من التمر: ما أخذ من الكرب. وإناء كربان وقربان إذا
~~جنا من الامتلاء. والخوتع: الدليل. يقال: ختع على القوم، إذا
# PageV01P328
# أشرف عليهم. والخوتع: ضرب من الذباب. والختع: القطع، يقال ختعه، إذا
~~قطعه.
# ومن رجالهم: صعصعة، وزيد، وسيحان: بنو صوحان بن جحر بن الحارث ابن
~~الهجرس.
# وسيحان: فعلان من السيح. ساح الماء يسيح سيحا، والجمع السيوح. وثوب مسيح:
~~مخطط.
# وصوحان: فعلان من قولهم: صوح البقل، إذا اصفر ويبس. والصواح قالوا: عرق
~~الخيل خاصة.
# والصعصعة من قولهم: تصعصع القوم، إذا تفرقوا.
# والهجرس: الصغير من ولد الثعالب، والجمع هجارس.
# كانت لبني صوحان صحبة لعلي بن أبي طالب عليه السلام وخطابة. وقتل زيد يوم
~~الجمل.
# ومن قبايلهم: بنو نكرة بن لكيز. ونكرة: فعلة من الشيء المنكر والمنكور.
~~نكرته وأنكرته. واشتقاق لكيز إما من تصغير لكزته لكزا، إذا ضربته بيدك.
~~وإما من قولهم: مشى فلان حافيا فلا كز الحجارة؛ كأنها تلاكزه. وإلى ذلك
~~يرجع.
# ومن شعرائهم: المنقب، وهو ائذ بن محصن. وسمي المثقب لقوله:
# وثقبن الوصاوص للعيون
# والوصاوص: البراقع.
# PageV01P329
# ومن شعرائهم: المفضل بن معشر، وهو صاحب المنصفة، قالها في حرب كانت بينهم
~~في الجاهلية. ومعشر إما من قولهم للجماعة: يا معشر الناس، وإما من قولهم:
~~كريم المعشر، أي كريم العشرة والمعاشرة. وعشير المرأة. زوجها. وعشير الشيء:
~~عشره. وناقة عشراء، إذا قرب ولادها. والعشر: ظمء من أظماء الإبل، نحو الخمس
~~وما أشبهه. وعشر الحمار تعشيرا، إذا وصل عشر نهقات. والعشر: ضرب من الشجر.
~~وذو العشيرة: موضع غزاه النبي صلى الله عليه وسلم ومعشار الشيء: عشره.
~~وعاشرة العقاب: العاشرة من خوافيه.
# ومنهم: الممزق الشاعر، واسمه شأس بن نهار. وإنما سمي الممزق لقوله:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# والشاس: الغلظ من الأرض، شئس الموضع يشأس شأسا.
# ومن رجلاهم: بنو أذينة بن سلمة، منهم: ابن أذينة، كان رأس عبد القيس أمام
~~عثمان بن عفان، وحضر يوم الجمل مع عائشة، وكان له فيه ذكر. وأذينة: تصغير
~~أذن.
# PageV01P330
# ومنهم: بلج بن المثنى، كان جوادا وولي البحرين ms179.
# ومنهم: الهيصم بن سفيان، كان السفير بين تميم والأزد أيام مسعود، وفيه
~~يقول الشاعر:
# سبقت بها بالمصهر أولاد مسمع ... وسيد عبد القيس بعدك هيصم
# واشتقاق هيصم من الشيء الصلب الشديد. قال الراجز:
# أهون عيب المرء إن تثلما ... ثنية تترك نابا هيصما
# ومنهم: سويد ويزيد: ابنا خذاق الشاعران. وخذاق: فعال من قولهم: خذق
~~الطائر وخزقن إذا رمى بذرقه. وكان يزيد هجا النعمان بن المنذر، فبعث إليهم
~~النعمان كتيبته التي يقال لها دوسر فاستباحتهم، فقال أخوه سويد:
# ضربت دوسر فينا ضربة ... أثبتت أوتاد ملك فاستقر
# فجزاك الله من ذي نعمة ... وجزاه الله من عبد كفر
# ومنهم: المنذر بن حسان، كان مؤذن عبيد الله بن زياد بمسجد الجامع
~~بالبصرة.
# ثم كانوا إلى أن أجلي أهل البصرة منها. وكان بقي منهم رجل يقال له جهم،
~~وهو المفضل الذي يقول:
# فداء خالتي لبني حيي ... خصوصا يوم كس القوم روق
# PageV01P331
# يقول: كأنهم كلحوا فرآهم طوال الأسنان. ويقول فيها:
# بكل قرارة منا ومنهم بنان فتى وجمجمة فليق
# فأبكينا نساءهم وأبكوا ... نساء ما يسوغ لهن ريق
# ومنهم: أبو الجلاح، وهو علباء بن هادية، وكان من شياطين أهل البصرة.
~~والجلاح: فعال من الجلح. والجلح: انسفار مقدم الوجه من الشعر، وكل شيء كشفت
~~أعاليه فقد جلحته. شجر جليح ومجلوح. والجلحاء: موضع. وجلح الرجل في الأمر،
~~إذا صمم فيه. والعلباوان: العصبتان المكتنفتان للقفا، والجمع علاني.
~~والعلبة: جلدة تؤخذ من جلد جنب البعير فتصير كالعس يحلب فيها. والجمع علاب.
~~قال الشاعر:
# صاح أبصرت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما قرى في العلاب
# والعلب: الأثر في البدن وغيره؛ والجمع علوب قال الشاعر:
# إليك هداني الفرقدان ولاحب ... له فوق أجواز المتان علوب
# ومن رجالهم: حكيم بن جبلة، وكان شيعيا، وشهد قتل عثمان رضوان الله عليه،
~~وهو الذي جاء بالزبير المدينة إلى علي رضي الله عنه حتى بايعه، واعتزل يوم
~~الجمل فأتى مدينة الرزق، وهي التي يقال لها الزابوقة وذلك قبل قدوم علي رضي
~~الله عنه فقاتلوهم بها فقتل هو وأخوه وابنه.
# PageV01P332
# ومن قبايلهم ms180: العوفة، وهو بطن خامل. والعوفة من التعويق، من قولهم: عوفتي
~~كذا وكذا وعافني، إذا ربثك عن ما تريد. والعيوق: نجم معروف. ورجل عوق:
~~جبان.
# ومنهم: الصلتان الشاعر، وهو الذي هجا جريرا بقوله:
# ألا إنما تحظى كليب بشعرها ... وبالمجد تحظى دارم والأقارع
# والصلتان: فعلان من الانصلات، وهو المضاء في الأمور. يقال: أصلت السيف،
~~إذا انتضيته. وسيف إصليت، أي ماض.
# ومنهم: جلاس النكري الشاعر. اشتقاق جلاس من الجلس. والجلس: الغلظ من
~~الأرض.
# ومنه: زياد بن سلمى الذي يقال له زاد الأعجم الشاعر.
# ومنهم: مرجوم، واسمه شهاب بن عبد القيس، وإنما سمي مرجوما لأنه نافر رجلا
~~إلى النعمان، فقال له النعمان: قد رجمتك بالشرف. فسمي مرجوما.
# ومنهم: صحار بن عياش، كان ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~عثماني الرأي مخالفا لقومه. والصحار: عرق الحمى في عقبها.
# ومنهم: بنو واثلة، واشتقاق واثلة من الوثالة، وهو الغلظ والكثرة.
# PageV01P333
# مال مؤثل، أي كثير. وقد سموا وثيلا، وثيل البعير: غلاف قضيبه.
# ومنهم: بنو مهو. واشتقاق مهو من شيئين: إما من قولهم أمهيت السيف إمهاء،
~~وهو ممهى، إذا جليته. وأمهيت الركية وأمهتها، إذا استخرجت ماءها.
# ومنهم: العمور، وهم بطن يعرفون بهذا الاسم.
### | بنو قاسط بن هنب
# واشتقاق قاسط من قولهم: قسط علينا، أي جار علينا وفي التنزيل: " وأما
~~القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ". أي الجائرون، والله عز وجل أعلم. والمقسط:
~~العادل. والقسط: النصيب من الشيء، والجمع أقساط. واشتقاق هنب من الوخامة
~~والثقل. امرأة هنبى: بلهاء.
# فمن بني قاسط: النمر بن قاسط.
# ومن رجال النمر: عامر الضحيان، وكان سيدهم في الجاهلية وصاحب مرباعهم،
~~وكان يجلس في الضحى فسمي ضحيان.
# ومن رجالهم: أبو حوط الحظائر، وكان سيدا، وسمي حوط الحظائر لأن عمرو بن
~~هند أخذ قوما من النمر بن قاسط فخطر لهم حظائر ليحرقهم فيها، فكلمه أبو حوط
~~فيهم فأعتقهم له، فسمي بذلك.
# ومنهم: ابن الكيس النمري، كان من أعلم الناس بالنسب.
# PageV01P334
# ومنهم: ابن القرية أيوب بن زيد، الذي كان مع الحجاج. والقربة والجرية من
~~الطير: الحوصلة.
# ومنهم ms181: صهيب بن سنان بن عبد عمرو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويعرف بصهيب الرومي، وكنت له قدم في الإسلام، وأمره عمر رضي الله عنهما أن
~~يصلي بالناس في أيام الشورى حتى يجتمعوا على رجل وصهيب: تصغير أصهب.
~~والصهبة من ألوان الإبل: بياض يعلوه شبيه بالصفرة، وبذلك سميت الخمر صهباء.
# ومنهم: الجعد بن قيس، صاحب طاق الجعد بالبصرة، وكان على شرط عبيد الله بن
~~زياد، هو وعبد الله بن حصن صاحب مقبرة ابن حصن.
### | بنو وائل بن قاسط
# بكر، وتغلب، وعنز، وشخيص.
# درج شخيص.
# فمن بني عنز: إراشة، ورفيدة. واشتقاق إراشة من أرشت بين القوم تأريشا،
~~إذا حرشت بينهم. ويمكن أن يكون من أرش الجراحة، أي ديتها، ورفيدة: تصغير
~~رفدة، وهي العطية. رفدته أرفده رفدا، إذا أعطيته. والرفد المصدر، والرفد:
~~القعب الذي يرفد فيه، وهو المرفد. وكل شيء وطدت له فقد رفدته ترفيدا.
# ومنهم: عامر بن ربيعة، شهد بدرا، عداده في بني عدي بن كعب.
# بنو تغلب، من رجالهم: القرثع الشاعر. والقرثع من قولهم:
# PageV01P335
# تقرثعت الضائنة، إذا اجتمع.
# ومنهم: الأخنس بن شهاب الشاعر، فارس العصا.
# ومن بني تغلب: أفنون الشاعر، وإنما سمي أفنونا لبيت قاله:
# إن للشبان أفنونا
# ومنهم: الأرقم، وهم جشم، ومالك وعمرو، وثعلبة، والحارث، ومعاوية، وإنما
~~سموا الأراقم لأنهم شبهت عيونهم بعيون الأراقم. والأراقم: ضرب من الحيات.
~~ولهم حديث.
# ومنهم: عمرو بن الخمس، وهو الذي قتل الحارث بن ظالم بأمر الملك الأسود بن
~~المنذر. والخمس: ظمء من أظماء الإبل.
# ومن رجالهم: الهذيل بن هبيرة، قد رأسهم في الجاهلية وكان جرارا للجيوش،
~~أسره يزيد بن حذيفة السعدي.
# ومنهم: كعب بن جعيل، وهو تصغير جعل، وهو الذي يقال فيه:
# سميت كعبا بشر العظام ... وكان أبوك يسمى الجعل
# وإن محلك من وائل ... محل القراد من است الجمل
# PageV01P336
# ومنهم: عمرو بن أيهم الشاعر، وقد مر، والأيهم مشتق من الأيهمين، وهما
~~السيل والبعير الهائج. وأصل الأيهم الذي يركب رأسه فلا يرجع عن الشيء. وقد
~~سمت أرض يهماء لا يهتدى فيها.
# ومنهم: بنو ms182 عكب، وعكب: فعل إما من الغبار، وهو العكوب، ومنه اشتقاق
~~عكابة، أو من قولهم: أمة عكباء غليظة الشفتين.
# ومنهم: السفاح بن خالد واسمه سلمة، وكان جرارا للجيوش في الجاهلية. وإنما
~~سمي السفاح لأنه سفح المزاد، أي صبها، يوم كاظمة، وقال لأصحابه: قاتلوا
~~فإنكم إن انهزمتم متم عطشا. قال الشاعر:
# وأخوهما السفاح ظمأ خيله ... حتى وردن جبا الكلاب نهالا
# ومنهم: علقمة بن سيف، كان شريفا رئيسا في الجاهلية.
# ومنهم: عتبة بن الوغل، أدرك عليا رضوان الله عليه، والوغل: الداخل في
~~القوم ليس منهم. والواغل: الداخل على قوم لم يدعوه لشرانهم. قال الشاعر:
# فاليوم أسقى غير مستحقب ... إثما من الله ولا واغل
# PageV01P337
# ومنهم: كليب بن ربيعة، الذي يضرب به المثل فيقال: " أعز من كليب وائل ".
~~وله حديث قتله جساس بن مرة الشيباني، فكان سبب الحرب بين بكر وتغلب أربعين
~~سنة. وأخوه مهلهل بن ربيعة، وهو الذي قام بحربهم، وكان شاعرا وهو الذي
~~يقول:
# فلو نبش المقابر عن كليب ... لخبر بالذنائب أي زير
# وذاك أن كليبا كان يسميه زيرا. والزير: الذي يعجبه حديث النساء. وهو الذي
~~يقول لجساس.
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# واشتقاق مهلهل م قولهم: ثوب هلهال، إذا كان رقيقا. وذكر الأصمعي أنه إنما
~~سمي مهلهلا لأنه كان يهلهل الشعر، أي يرققه ولا يحكمه.
# ومنهم: عمرو بن كلثوم الشاعر، الذي قتل عمرو بن هند الملك، وإياه عنى
~~الأخطل:
# أبني كليب إن عمي اللذا ... قتلا الملوك وفككا الأغلالا
# يعني عمرا ومرة ابني كلثوم.
# ومنهم: عصم بن النعمان، ويكنى أبا حنش، وهو قاتل شرحبيل بن الحارث بن عمر
~~والملك يوم الكلاب. وزعم قوم أن إياه عنى الأخطل بقوله: عمي.
# ومنهم: بنو الفدوكس، الذين منهم الأخطل. والفدوكس: الغليظ الجافي. واسم
~~الأخطل غياث بن غوث. وإنما سمي الأخطل لسفهه
# PageV01P338
# واضطراب شعره، هكذا قال الأصمعي، والخطل: الالتواء في الكلام. يقال: رمح
~~خطل، إذا كان شديد الاهتزاز. وشاة خطلاء: طويلة الأذنين. وقال شاعر ms183 من بني
~~جشم الذين منهم عمرو:
# ألهى بني جشم عن كل مكرمة ... قصدية قالها عمرو بن كلثوم
# يفاخرون بها مذ كان أولهم ... يا للرجال لشعر غير مسؤوم
# ومنهم: زياد بن هوبر، وهو قاتل عمير بن الحباب السلمي في الإسلام.
# ومنهم: القطامي الشاعر. والقطامي: اسم من أسماء الصقر. وأصل القطم العض،
~~أو قطع الشيء بالأسنان، قطمت اللحم أقطمه قطما ذا قطعته بأسنانك؛ وبه سميت
~~المرأة قطام. والقطامة: كل ما قطعته فطرحته من شيء فهو قطامة.
### | بكر بن وائل
# ولد بكر: عليا ويشكر وبدنا.
# فأما بدن فقيل. وقد مر تفسير علي.
# ويشكر: يفعل من الشكر من قولهم: شكرت لك النعمى. والشكير: ما نبت من
~~العشب تحت ما هو أغلظ منه. وكذلك الشعر الضعيف تحت الشعر القوي. قال
~~الراجز:
# PageV01P339
# والرأس قد صار له شكير ... ونام لا يحذرك الغيور
# وامرأة شكور: يستبين عليها أثر الغذاء سريعا، وكذلك الفرس. وقد سمت العرب
~~شكرا، وهم بطن من العرب. وبنو شاكر: بطن من همدان.
# وأما بدن فاشتقاقه من شيئين: إما من الدرع القصيرة. وذكر بعض أهل التفسير
~~في قوله جل وعز: " فاليوم ننجيك ببدنك " أي بدرعك. قال: والبدن: الوعل
~~المسن. قال الراجز:
# وضمها والبدن الحقاب
# والحقاب: جبل معروف من جبال بني يشكر.
# ومنهم: عبد الله بن عمرو، وهو الذي يقال له ابن الكواء، وكان خارجيا وكان
~~كثير المسايلة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يسأله تعنتا.
# ومنهم: الحارث بن حلزة الشاعر، قديم صاحب القصيدة المشهورة بين يدي الملك
~~المنذر بن ماء السماء. وحلزة اشتقاقه من الضيق. رجل حلز، إذا كان بخيلا.
# ومنهم: سويد بن أبي كاهل الشاعر، وهو سويد بن غطيف. وكان
# PageV01P340
# سويد إذا غضب على قومه ادعى إلى غطفان، فقال رجل من بني شيبان:
# من يشتري مسجدي ذبيان إذ ظعنوا ... إلى فزارة أو من يشتري الدارا
# فأجابه سويد:
# إن المساجد لا تباع وإنما ... باعت كحيلة بظرها البيطارا
# يعني أمه.
# ومن رجالهم في الجاهلية: أرقم بن علباء بن عوف وهو صاحب الكبش الذي كان
~~النعمان ms184 يعلق في عنقه سكينا وزندا لينظر من يجترئ عليه. فذبحه أرقم.
# ومنهم: عرفطة، كان من أشرافهم في الجاهلية. والعرفط: ضرب من الشجر.
# ومن قبائلهم: بنو غبر بن غنم. وغبر فعل. وذاك أن أباه تزوج بأمه وقد
~~أسنت، فقيل له في ذاك، فقال: لعلني أتغبر منها ولدا، فسمي ابنها غبر. وغبر
~~الشيء: باقيه، وكذلك غبر الحيض. قال الشاعر:
# ومبرإ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء مغيل
# أي لم تحمله أمه وبها باقي حيض، والغبار معروف. وتغبرت الشيء، إذا أخذته
~~قليلا قليلا. والغابر من الأضداد عندهم، يقال للماضي غابر، وللباقي غابر.
~~وفي التنزيل: " عجوزا في الغابرين " أي في الباقين، والله عز وجل أعلم.
~~والغبرة: كدرة في الألوان. وزعموا أن التغبير: ترديد الصوت بقراءة أو غناء.
# PageV01P341
# ومن رجالهم في الجاهلية وسادتهم: عامر ذو المجاسد، كان سيدهم في
~~الجاهلية، وصاحب مرباعهم. وسمي ذا المجاسد لأنه كان يصبغ ثوبه بالجساد، وهو
~~الزعفران. والجسد: الدم بعينه. وثوب جسد: مصبوغ بحمرة أو صفرة. قال الشاعر:
# فلا لعمر الذي مسحت كعبته ... وما هريق على الأنصاب من جسد
# يعني الدم.
# وقيل للزبرقان بن بدر: إنك من بني عامر ذي المجاسد، فقال:
# إن أك من كعب بن سعد فإنني ... رضيت بهم من حي صدق ووالد
# وإن يك من كعب بن يشكر منصبي ... فإن أبانا عامر ذو المجاسد
# ومنهم: الحارث بن قتادة بن التوأم، الذي كان يناقض امرأ القيس بن حجر
~~ويتعرض له والقتاد: ضرب من الشجر كثير الشوك، وبذلك جرى المثل: " خرط
~~القتاد ". التوأم: ضد الفرد. وكل اثنين توأم. ومنه قيل: أتأمت المرأة، إذا
~~ولدت اثنين. وجمع توأم تؤام. وللحارث هذا يقول المتلمس:
# أحارث إنا لو تشاط دماؤنا ... تزايلن حتى لا يمس دم دما
# ومنهم: القعقاع، كان شاعرا في الجاهلية، وكان امرؤ القيس بن حجر مر بهم
~~فاستنشدهم فأنشدوه، فقال: عجبت كيف لا تحترق بيوتكم عليكم نارا؟ فسموا بني
~~النار.
# ومنهم: قتادة بن معزب، كان يهجو زيادا الأعجم في الإسلام، وهو
# PageV01P342
# الذي يقول يهجو إبادا:
# إذا تعشوا بصلا وخلا ms185 ... وكنعدا وجوفيا قد صلا
# باتوا يسلون الفساء سلا ... سل النبيط القصب المتبلا
# ومنهم: مالك بن ثعلبة، وهو أول من قتل فارسا من الأعاجم في يوم ذي قار؛
~~وله عقب. وكان عصى على الحجاج أي؟ ام ابن الأشعث، وتحصن في قلعة إصطخر،
~~التي تسمى قلعة منصور، حتى مات فيها.
# ومنهم: علي بن علي بن بجاد، كان أعبد أهل البصرة، وله عقب بها. ورآه أنس
~~بن مالك فشبه عينيه بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم. والبجاد: الكساء
~~المخطط، والجمع بجد.
# ومنهم: معمر بن شمير، كان شهد فتح الأبلة وأخذ الدرهمين. وشمير: تصغير
~~شمر.
# ومنهم: عبيدة بن هلال، كان مع قطري بن الفجاءة، ثم ولي بعده أمر الخوارج.
~~وهو الذي يقول في حصارهم لما حاصرهم سفيان بن الأبرد الكلبي بالري:
# إلى الله أشكو ما نرى من جيادنا ... تساوك هزلى مخهن قليل
# وأياه عني الشاعر:
# حتى تلاقي في الكتيبة معلما ... عمرو القنا وعبيدة بن هلال
# PageV01P343
# عمرو القنا، من بني عبشمس بن سعد، وكان من رؤساء الصفرية.
# وأما علي بن بكر بن وائل فولد: صعبا، ولجيما، وجديا.
# ولجيم: تصغير لجم، وهو دويبة تحتفر في الأرض.
# فمن قبائلهم: بنو زمان. واشتقاق زمان من الزم. زممت الشيء أزمه زما.
~~وزممت البعير، إذا جعلت الزمام في برته. والإزميم: ليلة من ليالي المحاق.
# فمن بني زمان: الفند، واسمه شهل بن شيبان، وكان شجاعا فارسا عظيم الخلق،
~~وأرسلته بنو حنيفة في الجاهلية إلى بكر بن وائل يحثثهم على قتال بني تغلب،
~~فلما رأته بكر قالت: أين أصحابك؟ قال: ليس معي أحد. قالوا: فما لنا عندك؟
~~قال: أقتل أول من يطلع عليكم. فطلع فارس قد أردف رجلا خلفه، فطعنه فأنفذ
~~الرجلين، وقال:
# يا طعنة ما شيخ ... كبير يفن بالي
# تفتيت بها إذك ... ره الشكة أمثالي
# ومن بني لجيم بن صعب: عجل، وحنيفة، والأوقص، ولهيم.
# فأما الأوقص ولهيم فلا عقب لهما.
# ولهيم: تصغير لهم. واشتقاق اللهم من الالتهام، وهو البلع. يقال: التهمه
~~إذا ابتلعه. وبذلك سمي الجيش العظيم لهاما، لأنه يلتهم ms186 كل ما قدر عليه.
# PageV01P344
# بنو عجل من رجالهم: الوصاف، وهو الحارث بن مالك، وإنما سمي الوصاف لأن
~~المنذر الأكبر يوم أوارة قتل بكر بن وائل قتلا ذريعا، وكان يذبحهم على جبل،
~~فآلى أن يذبحهم حتى يبلغ الدم الأرض، فقال له الوصاف: أبيت اللعن، لو قتلت
~~أهل الأرض هكذا لم يبلغ دمهم الحضيض، ولكن تأمر بصب الماء على الدم حتى
~~يبلغ الدم الأرض. فسمي الوصاف.
# ومن رجالهم: مذعور بن دوكس، له خطة بالبصرة، وكان له ثمانون ابنا.
~~واشتقاق مذعور من قولهم: ذعرته أذعره ذعرا فهو مذعور، وأنا ذاعر. وذو
~~الأذعار: ملك من ملوك حمير. والدوكس: المدد الكثير؛ يقال: شاء دوكس، أي
~~كثيرة.
# ومن رجالهم: بجير بن عائذ، كان شريفا ربع الجيوش من صلبه عشرون رجلا قال
~~أبو النجم:
# عدوا كمن ربع الجيوش لصلبه ... عشرون وهو يعد في الأحياء
# فمن ولده: حجار بن أبجر بن بجير، وكان شريفا أدرك الإسلام وأسلم على يد
~~عمر رضي الله عنه.
# ومنهم: أبو النجم الفضل بن قدامة الراجز.
# ومنهم: العديل بن الفرخ الشاعر، والعديل: تصغير عدل أو عدل. والعدل: ضد
~~الجور.
# ومن بني عجل: بنو الظاعنية، وأمهم من بني ظاعنة.
# PageV01P345
# ومنهم: دلف بن سعد بن عجل، ودلف مشتق من الدليف، وهو مشي سريع في تقارب
~~خطو.
# ومنهم: الأغلب الراجز الجاهلي، وأدرك الإسلام. والغلب غلظ العنق.
# ومن رجالهم: حنظالة بن ثعلبة بن سيار، صاحب القبة يوم ذي قار ويوم فلج
~~وابنه: النهاس بن حنظالة. وعتيبة بن النهاس كان أشرف عجلي بالكوفة.
# ومنهم: جهور بن المرار، كان من فرسانهم وأشرافهم. جهور: فعول من الجهارة،
~~وهي عظم الخلق والرواء. يقال: اجتهرت الر؟ جل، إذا عظم في عينك. ورجل جهير
~~الصوت، أي عال. والجهر: ضد السر. واجتهرت البئر، إذا أخرجت ما فيها من
~~التراب. والأجهر: الذي لا يبصر في الشمس.
# ومنهم: الفرت بن حيان، كان دليل أبي سفيان إلى الشام، وأسلم بعد ذلك.
~~واشتقاق الفرات من الماء العذب. وفي التنزيل: " هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج
~~".
# ومنه: حراش بن جابر ms187، كان شريفا.
# ومنهم: غضبان بن العقار، كان من أشرافهم، ولي ديوان البصرة، وكنت دار
~~تسنيم بن الحواري له. وعقار: فعال من العقر. والعقر معروف، عقرته أعقره
~~عقرا، فهو عقير ومعقور، وعقر المرأة: بضعها. وعقر الدار وعقرها: ساحتها.
~~والعقر: القصر الخرب. ورجل معقر، إذا كان يعقر البعير. وكلب
# PageV01P346
# عقور. وامرأة عاقر: لا تلد، وكذلك الرجل. ومن أمثالهم: " رفع فلان عقيرته
~~يتغنى ". وكان الأصل في ذلك أن رجلا قطعت رجله فوضع المقطوعة على ركبته
~~الصحيحة، وأقبل يبكي على رجله فصار مثلا.
# ومنهم: أصرم بن الهذيل، كان شريفا في الجاهلية، وهو الذي يقول فيه أبو
~~النجم:
# أو مثل أصرم إذا يفيض بجوده ... فيضا بلا كدر ولا بجزاء
### | رجال بني حنيفة
# منهم: بنو الدول. واشتقاق الدول من دال يدول. وهي دول الدهر.
# ومن رجالهم: حسان وعبد الرحمن: ابنا محدوج. ومحدوج: مفعول من الحدج.
~~والحدج: مركب من مراكب النساء. حدجت البعير أحدجه حدجا، والاسم الحدج،
~~والجمع أحداج وحدوج. وحدجه ببصره، إذا نظر إليه شزرا.
# ومنهم: مسيلمة بن حبيب، يكنى أبا ثمامة الكذاب.
# ومنهم: نجدة بن عامر، أحد رؤساء الخوارج. ونجدة قد مر.
# ومنهم: بنو هفان.
# ومنهم: أبو مريم، قتل زيد بن الخطاب. ومريم: اسم أعجمي، وليس في كلام
~~العرب فعيل بفتح الفاء والياء.
# PageV01P347
# ومنهم: هوذة بن علي ذو التاج، كان كسرى أعطاه قلنسوة فيها جوهر فكان
~~يلبسها، فسمي ذا التاج. وهوذة: ضرب من الطير. ولهوذ أحاديث وشرف ووفادة إلى
~~الملوك من الأعاجم.
# ومنهم: عمير، وقرين: ابنا سلمي، كان عمير أوفى العرب قتل أخاه قرينا
~~بقتيل قتله من جيرانه؛ وله حديث. وهو تصغير قرن أو قرن. ويقال عرق الفرس
~~قرنا أو قرنين، إذا عرق مرة أو اثنتين. قال الشاعر:
# يسن على سنابكها القرون
# والبعيران قرينان.
# ومنهم: بنو سحيم. وسحيم: تصغير أسحم، وهو الأسود؛ أو تصفير سحم، وهو ضرب
~~من الشجر.
# ومنهم: شمر بن يزيد، وهو الذي قتل المنذر الأكبر جد النعمان بن المنذر
~~يوم عين أباغ. وكان شمر في جند الملك الغساني.
# ومنهم: مجاعة بن مرارة ms188. ومجاعة من المجع. والمجيع: التمر واللبن. يقال:
~~تمجع القوم، إذا أكلوا التمر واللبن.
# ومن رجالهم وأشرافهم: بنو السمين. والسمين معروف. وهم الذين يقول فيهم
~~أبو النجم:
# PageV01P348
# أو كالسمين إذا الرياح تزعزعت ... والمحل مثل مجرد الجرباء
# ومنهم: محكم اليمامة.
# رجال بني ثعلبة بن عكابة منهم: بنو شيبان بن ثعلبة، وبنو ذهل بن ثعلبة.
# فأما ذهل فاشتقاقه من قولهم: ذهلت نفسي عن كذا وكذا، أي سلت عنه، فأنا
~~ذاهل. وقال قوم: ذهب ذهل من الليل. فإن كان محفوظا فهو من هذا. وذهول العقل
~~من هذا، كأنه ذهابه.
# ومنهم: الشعثمان وهما شعثم، وعبد شمس. واشتقاق شعثم من شيئين: إما من
~~الشعث والميم زائدة، كما قالوا زرقم وستهم، من الزرق وعظم الأست. أو يكون
~~من الشعثمة، وهي مثل اللعثمة. يقال: تكلم فما تعلثم في كلامه. والشعثمة
~~مثله سواء. وقال قوم من أهل اللغة: الشعثم: الصلب الشديد.
# ومن بني شيبان: حويص بن نجيف بن مرة، كان سيدا وأخذ المباع. ونجيف: فعيل
~~من قولهم: نصل نجيف ومنجوف، إذا كان عريضا. والنجف: ارتفاع من الأرض، وكذلك
~~النجفة. وقد سمت العرب منجوفا. والنجاف: كساء يشد على بطن التيس ويمنعه من
~~النزو. والنجف: موضع معروف.
# ومنهم: الضحاك بن هنام الشاعر، إسلامي. وهو الذي يقول لحضين بن المنذر
~~الرفاشي:
# PageV01P349
# أنت امرؤ منا خلقت لغيرنا ... حياتك لا نفع وهوتك فاجع
# وأنت على ما كان فيك ابن حرة ... أبي لما يرضى به الخصم مانع
# وفيك خصال صالحات يشينها ... لك ابن أخ رث الخلائق راضع
# وهناب: فعال من الهينمة. والهينمة: كلام خفي لا يفهم. وهو الهينوم. ويمكن
~~أن يكون هنام من الهم. والهنم: التمر. قال الراجز:
# مالك لا تطعمنا من الهنم ... وقد أتتك العير في الشهر الأصم
# ومن قبائل بني شيبان: بنو رقاش. ورقاش: فعال من الرقش، معدول عن راقشة.
~~والرفش: شبيه بالنقش، الراقشة والراقشة واحد أو قريب.
# فمن بني رقاش: زبان بن يثربي، وقد قادهم في الجاهلية. ويقال: ثرب فلان
~~على فلان، إذا لامه ووبخه؛ وهو التثريب، ومنه قوله عز وجل: " لا ms189 تثريب
~~عليكم اليوم " والله أعلم والثرب: ثرب الش؟ اة وغيرها، معلوم. وأثارب: موضع
~~زعموا.
# ومنهم: وعلة بن مجالد بن زبان. وعلة: أعلى الجبل. والوعل معروف والجمع
~~أوعال ووعول. وأرض موعلة: كثيرة الأوعال.
# PageV01P350
# ومن رجالهم: القعقاع بن شور، الذي يقول فيه الشاعر:
# وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقى بقعقاع جليس
# وشور: مصدر شرت البعير أشوره شورا، والموضع مشوار، إذا أجرى البعير
~~المشور. وشرت الخشبة أشورها شورا، إذا قطعتها بالميشار، بلغة من قال
~~بالياء.
# ومنهم: آل عمرو بن مرثد، وهم بيت بني شيبان وأشرافهم. ومرثد مفعل من
~~قولهم: رثدت الشيء أرثده رثدا، إذا نضدت بعضه على بعض، فأنت رائد والشيء
~~مرثود ورثيد. قال الشاعر:
# فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
# يعني بيض النعام.
# ومن بني شيبان: دغفل بن حنظلة النسابة. والدغفل من قولهم: عيش دغفل، أي
~~واسع.
# ومنهم: بنو مازن بن شيبان، وهم بعمان، ليس فيهم أحد له ذكر، إلا أن أبا
~~عثمان المازني النحوي ينسب إليهم، لأن أمه منهم.
# ومنهم: بنو سدوس بن شيبان. والسدوس: الطيلسان. قال الشاعر:
# فداويتها حتى شتت حبشية ... كأن عليها سندسا وسدوسا
# PageV01P351
# وكان بنو سدوس أرداف ملوك كندة بني آكل المرار.
# ومنهم: بنو ضباري. واشتقاق ضباري من الضبر، وقد مر.
# ومن رجالهم: بنو الخصاصية. بشير بن الخصاصية، صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم. والخصاصة: حي من الأزد.
# ومنهم: قتادة بن جرير، أخذ المرباع، وكان سيدا.
# ومنهم: أبو مجلز الفقيه لاحق بن حميد. واشتقاق مجلز من الجلز. وكل شيء
~~صلبته وأحكمته من شد وغيره فقد جلزته جازا. وجلز السنان: الحلقة التي في
~~أسفله مستديرة عليه. وكذاك جلز السوط الأصبحي: العقد الذي في أسفله.
# ومنهم: خزز بن لوذان، وكان من شعرائهم. والخزز: الأرنب الذكر.
# ومنهم: الخمخام، وكان من فرسانهم، وكان ذا بغي فسمي بذلك، لأنه كان
~~يتخمخم في كلامه، كأنه يخنن نفسه.
# ومنهم: كرزم بن بيهس، كان من وجوه بكر بن وائل. والكرزمة:
# PageV01P352
# التقبض. تكرزم الرجل، إذا تقبض. وبيهس: اسم من أسماء الأسد.
# ومن ms190 رجالهم: عمران بن حطان، كان من رؤساء الخوارج، وكان شاعرا.
# ومنهم: خالد بن المعمر، كان من ساداتهم، غدر بالحسن بن علي رضوان الله
~~عليهما، وبايع معاوية.
# ومنهم: بنو ثور بن عفير بن زهير. والثور معروف. والثور: مصدر ثار الماء
~~يثور ثورا. والثور: القطعة العظيمة من الأقط.
# ومنهم: منجوف بن ثور، وابنه: سويد بن منجوف، كانوا سادة.
# ومنهم: شقيق بن ثور، كان سيدهم، وقد رأس بكر بن وائل في الإسلام. والشقيق
~~من قولهم: أخي وشقيقي. والشقيقة: شقة من الثياب. والشقيقة: الأرض الصلبة
~~بين الرملتين.
# رجال بني عكابة فمنهم: بنو تيم الله بن ثعلبة، منهم: العذافر بن زيد،
~~شريف في الإسلام. والعذافر: الغليظ العنق، وبه سمي الأسد.
# ومنهم المسلبان: عمرو وأبو عمرو: ابنا عبد العزى، وهما اللذان قتلا زيد
~~الفوارس بن الحصين بن ضرار الضبي. ومسلب: مفعل من السلب. والرمح السلب:
~~الطويل. والسلب: الثياب السود. تسلبت المرأة، إذا سودت ثيابها. قال الراجز:
# PageV01P353
# في السلب السود وفي الأمساح
# ومنهم: عكرمة الفياض، أجود أهل الكوفة في زمانه.
# ومنهم: صعير بن كلاب، كان شريفا في الجاهلية، وله ذكر في حرب بكر وتغلب.
~~وهو الذي يقول: " لا نصالحهم حتى يعطونا خيلهم، ونعطيهم معزانا "، فقل
~~مهلهل:
# هزئت أبناؤنا من فعلنا ... إذ نبيع الخيل بالمعزى اللجاب
# علموا أن لدينا عقبة ... غير ما قل صعير بن كلاب
# وصعير: تصغير أصعر. والصعر: داء يصيب الإبل فيلوي أعناقها، وهو الصعر،
~~فلذلك سمي الرجل المتكبر أصعر.
# ومنهم: وقاء، وشرمح: ابنا الأشعر، وكانا سيدين. ووقاء من قولهم: وقاه
~~الله وقاء ووقيا. والشرمح: الطويل.
# ومنهم: لسان الحمرة، أحد البلغاء في الجاهلية. ووقاء هذا هو لسان الحمرة
~~في قول أبي عبيدة، وكان ولد في حرب كانت بينهم، وجاء الإسلام فاشتغلوا به،
~~فقال أبوه: وقانا الله به. فسمي وقاء.
# ومنهم: بنو عائش بن مالك، منهم عبيد الله بن ظبيان الفاتك. وعائش: فاعل
~~من العيش. وعبيد الله: الذي أخذ رأس مصعب بن الزبير. وكان فاتكا قتل بعمان.
# ومنهم: مياس بن عبعبة بن سيار. والعبعب: كساء غليظ ثقيل ms191.
# ومنهم: جهنام الذي هجا الأعشى وتهاجيا. والجهنام: البئر
# PageV01P354
# البعيدة القعر. وذكر أبو عبيدة أن اشتقاق جهنم من ذاك، والله عز وجل
~~أعلم.
# ومنهم: خبيئة بن كناز، شهد فتح الأبلة، واستعمل عليها بعد ذلك، فبلغ عمر
~~فقال: يخبأ ويكنز أبوه، اعزلوه! وخبيئة: فعيلة من خبأت الشيء أخبؤه خبئا.
~~وكناز: فعال من الكنز.
# ومنهم: أبو كلبة الشاعر، كانت ابنته كلبة تهاجي الأغلب.
# ومنهم: أبو جحدر، واسمه ربيعة، وكان قصيرا فسمي جحدرا لقصره.
# ومنهم: نباج، كان من ساداتهم، قتل في حرب كانت بينهم، فقال الشاعر:
# ما بعد نباج رأيت مكانه ... وأبي رياح كان مصرعه معي
# والنباج: الشديد الصوت. وأحسب النباج من هذا.
# ومنهم: الوضيء بن يزيد، صاحب مسجد الوضيء بالبصرة. والوضئ: الجميل، من
~~الوضاءة.
# ومنهم الأعشى، وهو ميمون بن قيس بن جندل.
# ومنهم: مسمع بن شيبان، وهم أهل بيت شرف متصل بالجاهلية، كان يقال لشيبان
~~بن شهاب: فارس مودون وهو فرس له، أسرته بنو عدي التيم. واشتقاق مسمع إن
~~كسرت الميم فالأذن مسمع. ويقال: أنت مني بمرأى ومسمع، أي حيث أراك وأسمع
~~كلامك. ويكون مسمع مأخوذا من سمعت الدلو، وهو ن نشد في أسفلها عروة، ثم يشد
~~في العروة خيط إلى العراقي لتخف على حاملها، فالدلو مسمعة. والسامعان
~~والمسمعان: الأذنان، والسمع: ضرب من السباع بين الذئب والضبع. والسمعة:
~~الذكر حسنا أو قبيحا.
# PageV01P355
# وسمع فلان بفلان، إذا ذكره بقبيح لا غير. والريا. والسمعة بأن يسمع بأكثر
~~مما عنده. وتقول العرب: فعلت ذاك تسمعتك؛ أي لتسمعه. ودير سمعان: موضع
~~بالشام مات فيه عمر بن عبد العزيز. والمسامعة: بيت ربيعة بالبصرة.
# ومنهم: بنو قنيع بن عبد الله بن جحدر. وقنيع: تصغير أقنع. والأقنع: مرتفع
~~أرنبة الأنف. والمقنعة معروفة. والقنوع: السؤال. قال الشاعر:
# لمال المرء يمسكه فيغني ... مفاقره أعف من القنوع
# والقناعة: الرضا. والقنعان من قولهم: فلان قنعاني، أي رضيت به. وشاهد
~~مقنع، والجمع مقانع، أي رضا.
# ومنهم: الحارث بن عباد، وهو الذي قتل من قتل من بني تغلب بابن أخيه بجير
~~بن عمرو بن عباد. وكان ms192 الحارث فارسا في الجاهلية، وهو فارس النعامة، وهي
~~فرسه.
# ومن موالي بني عباد: سليمان التيمي، وابنه المعتمر بن سليمان، كانا
~~فقيهين من أهل البصرة.
# ومنهم: الخشام، وهو عمرو بن مالك. وسمي الخشام لعظم أنفه. وهو الذي أسر
~~مهلهلا التغلبي. وتزعم ربيعة أنه الذي قرعت له العصا. قال الشاعر:
# PageV01P356
# لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# ومنهم: هبنقة، وكان أحمق هل الأرض. واسمه يزيد بن ثروان، به يضرب المثل.
~~قال الفرزدق:
# فلو كان ذا الودع بن ثروان لالتوت ... بها كفه عنها يزيد الهبنقا
# والهبنق: القصير الخلق، المتقارب الأعضاء.
# ومنهم: البرك، وهو عوف بن مالك، وكان من المشهورين في حرب بكر وتغلب، وهو
~~الذي قال في يوم قضة: " أنا البرك، أبرك حيث أدرك ".
# ومنهم: بنو عوار الذي يقول فيه السليك:
# لعمر أبيك والأنباء تنمي ... لنعم الجار أخت بني العوار
# وعوار: فعال من العور؛ أو من العوار، وهو القذى في العين. ورجل عوار، إذا
~~كان ضعيفا، والجمع عواوير. والعورة من الإنسان معروفة. وعورة القوم حيث،
~~يخافون أن ينزل العدو بهم منها. وفي التنزيل: " إن بيوتنا عورة ".
# ومن شعرائهم: طرفة بن العبد بن سفيان، شاعر قديم. وطرفة: واحدة الطرفاء.
# PageV01P357
# ومن فرسانهم المشهورين: بسطام بن قيس بن خالد. وبسطام: اسم فارسي. وبسطام
~~أحد الفرسان الثلاثة المذكورين: عامر بن الطفيل، وعتيبة بن الحارث بن شهاب
~~وبسطام هذا.
# ومنهم: المشمعل بن مرة، كان من رجالهم في الإسلام بالبصرة والمشمعل:
~~الجاد في الأمر الماضي فيه.
# ومن رجالهم: صليع بن عبد غنم، كان رئيس بني شيبان في حرب بكر وتغلب.
~~وصليع: تصغير أصلع. وأرض صلعاء: لا نبت فيها. وجبل صليع: أملس.
# ومن رجالهم: شريك بن مطر، جد معن بن زائدة، وكان أكبر الناس عند المنذر
~~الملك. وابنه: الحوفزان بن شريك. واسمه الحارث، وإنما سمي الحوفزان لن قيس
~~بن عاصم اقتلعه عن سرجه بالرمح. وكل ما قلعته عن موضع فقد حفزته.
# ومنهم: محلم بن ذهل.
# فمن رجال محلم: عوف الذي يضرب به المثل: " لا حر ms193 بوادي عوف "، وهم أشراف
~~في الجاهلية، لهم قبة، وهي التي يقال لها قبة المعاذة من لجأ إليها عاذوه.
# ومنهم: أبو ربيعة، وهو المزدلف، لأنه قال لقومه وهو في حرب: ازدلفوا قيد
~~رمحي، أي اقتربوا. والازدلاف: الاقتراب. والزلفة: المنزلة، وفي التنزيل: "
~~وأزلفنا ثم الآخرين " كأنه أدناهم إلى الهلاك. والله عز وجل أعلم.
# PageV01P358
# ومنهم: هانئ بن قبيصة، كان شريفا عظيم القدر، وكان نصرانيا وأدرك الإسلام
~~فلم يسلم. ومات بالكوفة.
# ومن رجالهم: قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين، وهم بيتهم.
# ومنهم: مفروق، وكان من رجالهم لسانا وبيانا.
# ومنهم: مطر بن شريك، كان من رجالهم، وهو الذي يقول في الشاعر:
# لو كنت جار بني هند تداركني ... عوف بن نعمان أو عمران أو مطر
# ومنهم: يزيد بن رويم، كان من رجالهم في الإسلام. ورويم: تصغير روم، مصدر
~~رام يروم روما؛ أو يكون تصغير روم.
# ومنهم: عتبان بن وصيلة الشاعر، الذي يقول لعبد الملك بن مروان:
# فإنك إلا ترض بكر بن وائل ... يكن لك يوم بالعراق عصيب
# ووصيلة: فعيلة من الوصل. والوصيلة التي في التنزيل من الغنم، كانت إذا
~~نتجت خمسة أبطن فكان الخامس ذكرا وأنثى حرموا الذكر وقالوا: وصلت أخاها فلا
~~يذبح. وفي الحديث: " الواصلة والمستوصلة " التي تصل شعرها بشعر غيرها.
# ومنهم: الصلب، وهو عمرو بن قيس. والصلب لقب، وله حديث.
# ومنهم: عمير بن السليل، ابن أخي بسطام، كان شريفا جوادا. والسليل
# PageV01P359
# مشتق من الولد. سليل الرجل: ولده.
# ومنهم: جليس بن بهلول، وكان جليس من أشجع الناس بخراسان، وكان فارسا
~~بطلا. وجليس: تصغير جلس، وهو الغلظ من الأرض، وكان فيمن قتلته الترك. وأما
~~بهلول فكان يلقب بشارة، وكان خارجيا بالموصل.
# ومن بني أسعد: معضد، وكان من صلحاء الناس، غزا أذربيجان مع الأشعث بن
~~قيس.
# ومن أسعد: أبو حارثة، وكان شريفا، ولولده بالكوفة عقب وموال كثيرة.
# ومن موالي بني أسعد: آل زرارة بن أعين، ولهم يسار وعدد بالكوفة.
# مضت ربيعة بن نزار بن معد.
# PageV01P360
### | اليمن من قحطان
### | قبائلهم ورجالهم
# قحطان. وقحطان: فعلان من ms194 قولهم: شيء قحيط، أي شديد. قال الراجز:
# طعن قحيط وضراب هبر
# والقحط معروف، وأرضون مقاحيط.
# ولد قحطان: يعرب، وهو يفعل من قولهم: أعرب في كلامه، أي افصح فيه. أو من
~~قولهم: أعرب عن نفسه، أي أوضح عنها. وفي الحديث: " والأيم تعرب عن نفسها ".
~~والعرب العاربة: عاد وثمود في الدهر الأول. ويقال عربت على الرجل، إذا رددت
~~كلامه عليه أو نهيته عنه. ويقال: عربت معدته، إذا فسدت. وعرب البيطار
~~الدابة، إذا بزغه، والعربة: نهر كثير الماء. ويقال: ما في الدار عريب، أي
~~ما بها أحد. والعرب: يبيس البهمى، ضرب من النبت. والعرب: ضد العجم، وكذلك
~~الأعراب: ضد الأعاجم.
# ولد يعرب: يشجب. يفعل إما من قولهم: شجب الرجل يشجب، إذا هلك؛ أو من
~~قولهم: تشاجب الأمر، إذا اختلط ودخل بعضه في بعض. ومنه اشتقاق لشجب.
# ولد بشجب: سبأ، مهموز. قال الكلبي: اسمه عبد شمس. وقال قوم: اسمه عامر،
~~وسبأ اسم يجمع القبيلة كلهم، وهو في التنزيل مهموز: " لقد كان لسبأ في
~~مساكنهم " فمن صرف سبأ جعله اسم الرجل بعينه، ومن لم
# PageV01P361
# يصرف جعله اسم القبيلة. واشتقاق سبأ من قولهم: سبأت الخمر أسبؤها سبئا،
~~إذا اشتريتها قال الشاعر:
# إن نعم معترك الجياع إذا ... خب السفير وسابئ الخمر
# أو من قولهم: سبأت النار جلده، إذا أثرت فيه. والسابياء غير مهموز: ما
~~وقع مع الولد من المشيمة. والسبي من سبي العدو غير مهموز.
# وتفرقت قبائل اليمن من كهلان وحمير ابني سبأ. واسم حمير العرنجج، وليس
~~النون فيه زائدة، وهو من قولهم: اعرنجج الرجل في أمره، إذا جد فيه، كأنه
~~افعنلل.
# وكهلان: فعلان من الكهل من الناس أو من النبت.
### | تسمية رجال بني زيد بن كهلان وقبائلهم
# نبت بن زيد، وهو الأشعر، ومالك، وجلهمة، وهو طيئ. فمنهم: بنو رهم درجوا،
~~كان منهم أفعى نجران، تتحاكم العرب إليه.
# ومن قبائل زيد بن كهلان: كندة، وهو كندي واسمه ثور. وكندة من قولهم: كند
~~نعمة الله عز وجل، أي كفرها. ومن قول الله جل ثناؤه: " إن الإنسان لربه
~~لكنود ms195 " والله عز وجل أعلم.
# PageV01P362
# فمن قبائل كندة: معاوية بن كندي.
# فمن بني معاوية: بنو الرائش، والرائش: فاعل من قولهم: راش السهم يريشه
~~ريشا. والريش معروف. وريش الإنسان: بزته ولباسه. ويقال: فلان يريش ويبري،
~~أي ينفع ويضر. ورياش الإنسان: الثياب والبزة.
# فمن بني الرائش هؤلاء: شريح القاضي ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية
~~بن عامر بن الرائش، ليس بالكوفة منهم غيره.
# ومن بطونهم: بنو الطمح. والطمح: فعل من قولهم: طمح بطرفه، إذا نظر يمينا
~~وشمالا. وفرس طموح وطامح، إذا شخص في جريه، وهو عيب فيه. ورجل طماح: يطمح
~~ببصره إلى كل شيء. وطمحان فعلان، وهو اسم.
# ومنهم: بنو جبلة، واشتقاق جبلة من الغلظ. وقد سمت العرب جبلة، وجبيلة،
~~وجبلا. وجبلة الإنسان: خلقته. جبله الله على كذا وكذا. وفلان ذو جبلة، إذا
~~كان غليظا. والجبلة: الخليقة. ورجل مجبول، أي غليظ.
# ومن رجالهم: شرحبيل بن السمط، أدرك الإسلام وأدرك القادسية. وهو الذي قتم
~~منازل حمص بين أهلها حين افتتحها. وكل ما كان مثل هذا في آخره إبل فهو
~~منسوب إلى الله عز وجل.
# ومنهم: الذرذار، واسمه هانيء بن السمط. والسمط: القلادة من لجوهر وغيره،
~~والجمع سموط وأسماط. وسراويل أسماط: غير مبطنة. ونعل
# PageV01P363
# أسماط: غير مطرقة. والذرذار من الخفة وسرعة الحركة. وهانيء مهموز من
~~هنأته، أي أعطيته، أهنؤه هنئا. ومثل من أمثالهم: " إنما سمت هانئا لتهنأ ".
# ومن رجالهم: حجر بن عدي الأدبر، الذي قتله معاوية. وفد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وافتتح مرج عذراء، وبها قتل. وقد مر ذكره. قتله معاوية بن
~~أبي سفيان.
# وابناه: عبيد الله، وعبد الرحمن، قتلهما مصعب بن الزبير.
# ومعاذ بن هانئ، كان على شرط المختار.
# ومنهم حجر الشر، كان فصل بينه وبين حجر الخبر.
# ومن بطونهم: بنو أشاءة. وأشاءة: أمة من حضرموت بها يعرفون. والأشاءة:
~~الفسيلة المتمكنة الكثيرة السعف. قال الشاعر:
# كأن هزيزنا لما التقينا ... هزيز أشاءة فيها حريق
# ومنهم: المكدد، واسمه شريح، كان جوادا. وسمي المكدد لقوله:
# سلوني فكدوني فإني لباذل ... لكم ما حوت كفاي ms196 في العسر واليسر
# PageV01P364
# وكن منن وفد. ومكدد: مفعل من الكد. ومثل من أمثالهم: " عش بجدك لا بكدك
~~". والكديد: موضع.
# ومن رجالهم: كبس بن هانئ، وهو المطلع، كان من فرسانهم في الجاهلية. وكبس:
~~مصدر كبست الشيء أكبسه كبسا. ورجل كباس: عظيم الرأس. والكباسة: العذق من
~~النخل. والكبساء: الكمرة الغليظة. وقد سمت العرب كابسا، وكباسا.
# ومنهم: القشعم بن يزيد بن الأرقم، كان أحد رؤسائهم يوم لقوا بني الحارث
~~ابن كعب. والقشعم: المسن من النسور، والجمع قشاعم.
# ومنهم: بنو المثملة، بطن وقد درجوا. ومثملة: مفعلة من الثمال. والثمال:
~~رغوة اللبن. والثمال والثميلة: ما يبقى في البطن من الطعام. ولذلك قيل:
~~فلان ثمال بني فلان، أي معتمدهم. قال: ودعي أعرابي إلى نبيذ فقال: إني لا
~~أشرب إلا على ثميلة: أي على شيء في بطني. ويقال: ثمل الرجل، إذا سكر. وسم
~~مثمل، أي قد عتق.
# ومنهم: معدي كرب: اسمان أضيف بعضهما إلى بعض. واشتقاق المعد من قولهم:
~~نبت ثعد معد، وكأن معدا إتباع. وامتعدت الشيء، إذا انتزعته. وكذلك امتعدت
~~الرمح، إذا انتزعته.
# ولي القضاء من كندة بالكوفة أربعة: جبر بن القشعم، ثم شريح، ثم عمرو بن
~~أبي قرة، ثم حسين بن حسن الحجري، ولاه خالد بن عبد الله القسري.
# PageV01P365
# ومنهم بطن يقال لهم: بنو الشجرة، ويقال لهم: الشجرات.
# ومنهم: قبوس بن قيس بن سلمة. وقابوس: اسم أعجمي وإنما هو كاؤوس وهو اسم
~~بعض ملوك العجم، فإن جعلت اشتقاقه من العربية فهو فاعول من القبس، والقبس:
~~الشهاب من النار، وفحل قبيس: سريع الإلقاح. والقابس: المشعل النار. وقبسته
~~نارا، وأقبسته علما، إذا أفدته. وأبو قبيس معروف.
# ومنهم: الحارث، ولقبه هيدكور. والهيدكور: الشاب الغض الناعم. وقال بعض
~~أهل اللغة: اشتقاق هيدكور من الهدكرة، وهو أن يأخذ الإنسان كل ما أمكنه
~~أخذه.
# ومنهم: مسروق بن يزيد، له خطة بالكوفة ومسروق: مفعول من قولهم: سرق
~~الشيء، إذا ضعف. والسرق معروف. وأحسب اشتقاق سراقة من الشيء المسروق.
~~والسرق: ضرب من الثياب الحرير، أحسبه فارسيا معربا.
# ومنهم: بنو العجر، وهو سلمة بن ms197 أبي كرب. والمجر من الإجرار. وللإجرار
~~موضعان: إما من قولهم: أجررته الرمح، أو من أجررت الفصيل، إذا جعلت في فيه
~~خلالا لئلا يرضع.
# ومنهم: الشجار الشاعر في الجاهلية. وشجار: فعال من قولهم: شجرته بالرمح
~~أشجره شجرا، إذا طعنته به. والشجار: مركب من مراكب النساء.
# PageV01P366
# وموضع شجير، أي كثير الشجر. والشجر: مجمع اللحيين. والمشجر: المشجب.
# ومنهم: بنو مقطع النجد، واسمه معاوية. وكان لا يسير معه أحد إلا قطع
~~نجاده. والنجاد: ما وقع على المنكب من الحمالة، الواحد نجاد، والجمع نجد.
# ومنهم الملوك الأربعة المقتولون في الردة، وهم مخوس، ومشرح، وجمد،
~~وأبضعة: بنو معدى كرب بن وليعة.
# ومخوس: مفعل من خاس يخوس خوسا. والخوس: الخيانة. خاس بعهده يخيس ويخوس.
# ومشرح: مفعل من الشرح.
# وجمد من الشيء الصلب الشديد. والجمد: الصلابة من الأرض والغلظ، والجمع
~~أجماد، وجمد الماء يجمد جمودا وغيره، وهو في الماء أكثر. وسنة جماد: لا مطر
~~فيها. وناقة جماد: لا لبن لها. والجامد: حد من بين أرضين، في وزن خاتم،
~~وسميت جمادى لجمود الماء فيها؛ لأنها وافقت تلك الأيام أياما سميت الشهور.
# وأبضعة: أفعلة إما من بضعت اللحم أبضعه بضعا؛ وإما من قولهم: الخضعة
~~والبضعة. فالخضعة: السيوف، والبضعة: السياط. ويقال: تبضع جلده، إذا تفطر.
~~قال الشاعر:
# إلا الحميم فإنه يتبضع
# PageV01P367
# وروى الخليل: يتبضع أي يرشح. وبضع المرأة: نكاحها. وباضع: موضع. والبضيع:
~~جزيرة تنقطع من الأرض في البحر فتستطيل. والبضاعة من المال كأنها قطعة منه.
~~وبضيع: موضع. وكل حديدة شرطت بها فهي مبضع.
# ومن رجالهم في الإسلام: رجاء بن حيوة بن خنزل، وهو الذي أفضى إليه سليمان
~~بن عبد الملك خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان من رجال كندة في الشام
~~وفقهائهم. واشتقاق حيوة من الحياة كأنها فعلة. وخنزل النون زائدة، وهو من
~~الخزل، وهو القطع. خزله يخزله خزلا. وانخزل فلان عن كذا وكذا، إذا عجز عنه
~~وضعف.
# ومنهم: أبو الزعراء الفقيه، وهو عبد الله بن هانيء. والزعراء: فعلاء من
~~الزعر. والزعر: خفة الشعر. رجل أزعر وامرأة زعراء. وفي خلقه زعارة ms198، ليس من
~~هذا، أي ضيق. ورجل زعر الأخلاق.
# ومن قبائلهم: السكاسك، والسكون: قبيلتان عظيمتان، وهما ابنا أشرس ابن ثور
~~بن كندي.
# السكون: فعول من سكن في الموضع. والسكاسك من قولهم: تسكك الرجل، كأنه ضرب
~~من التضرع.
# ومنهم: بنو شكامة، منهم: قيسبة بن كلثوم بن حباشة بن عمرو بن وائل ابن
~~سوم، كان من سادتهم في الجاهلية، وله حديث.
# PageV01P368
# وحباشة: فعلة من قولهم: حبشت الشيء أحبشه، إذا جمعته. وسوم مصدر سمت
~~بالشيء أسوم به سوما، إذا ساومت به. وسمته شرا أسومه سوما. وسامت السائمة،
~~وهي الراعية من الإيل، وهي السوام، والرجل مسيم. وقيسبة: ضرب من الشجر.
~~والقشب المأكول بالسين، ولا يقال بالصاد. وسمعت قسيب الماء، إذا سمعت صوت
~~جريه.
# ومنهم: ربيعة بن عبد الله، وهو ابن غزالة الشاعر، جاهلي أدرك الإسلام
~~فأسلم.
# ومنهم: معاوية بن حديج، الذي قتل محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# ومنهم: ابن هندابة، كان من فرسانهم في الجاهلية، " فارس أزاهيق ".
~~وأزاهيق: فرسه. أسر الحصين الحارثي ذا الغصة مرتين.
# وهندابة فنعالة. فإن كانت النون والألف زائدتين فهو من الهدب. والهدب: كل
~~شجر دقيق الورق، مثل الأثل والطرفاء. وإن كانت ثابتة فهي مما قد أميت، لأنه
~~ليس من كلامهم هندب، وهي مؤنثة.
# ومنهم: بنو قتيرة، فمنهم رجال أشراف. وقتيرة: تصغير قترة. وابن قترة: ضرب
~~من الحيات. وقتير الدرع: مساميرها. وقتير الشيب: أول ما يبدو. قال الراجز:
# PageV01P369
# م، بعد ما لاح بك القتير
# وقتار النار معروف، وهو الدخان. والقترة: الغبرة، وهو القتر. قال الشاعر:
# يا جفنة كإزاء الحوض قد هدموا ... بثني صفين يعلو فوقها القتر
# وفي التنزيل: " ترهقها قترة ". ورجل قاتر؛ وكذلك السرج، إذا كان حسن
~~الأخذ لظهر الدابة. والقتر: الناحية، مثل القطر سواء. وتقتر الرجل للرجل،
~~إذا مال لأحد قتريه ليرميه. والأقتار: الأقطار. قال الشاعر:
# والخيل مقعية على الأقتار
# أي على النواحي. وقتر فلان على أهله، أي ضيق. والتقتير: ضد التبذير. وقال
~~قوم: على أقتارها، أي على نواحيها، أي هي صوافن.
# ومنهم: امرؤ القيس بن بن حجر ms199 الكندي الشاعر.
# ومنهم: امرؤ القيس بن عابس بن المنذر الشاعر، أدرك الإسلام ولم يرتد.
# PageV01P370
# ومنهم: كنانة بن بشير، من بني قتيرة، وهو الذي ضرب عثمان رضي الله عنه
~~بالعمود، يقول فيه الوليد بن عقبة:
# ألا إن خير الناس بعد ثلاثة ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
# وهو من بني تجيب.
# ومنهم: حجية بن المضرب الشاعر، أدرك الإسلام.
# ومنهم: الحصين بن نمير بن ناتل بن لبيد بن جعثنة، كان سيدا، وهو الذي
~~استخلفه مسرف بن عقبة المري حين جاءه الموت وحاصر عبد الله ابن الزبير.
# وناتل: فاعل من قولهم: نتل من بين القوم، إذا خرج من بينهم، واستنتل
~~وانتتل. والجعثن: أصول الصليان، وهو ضرب من الشجر.
# ومنهم: مالك بن الشرعبي الشاعر. والشرعبي منسوب إلى شرعب، والجميع
~~الشراعيب، وهو الطوال الحسان. والشرعبية: ضرب من ثياب اليمن. قال الشاعر:
# والشرعبي ذا الأذيال
# ومنهم: سلمة بن صبح الشاعر.
# ومنهم: أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن، ويقال عبد الحي، صاحب دومة
~~الجندل. وصالحة النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا. وله
# PageV01P371
# حديث. وأكيدر: تصغير أكدر. وأكدر من الكدرة، وهي غبرة فيها سواد. والقطا
~~الكدري يكون في ظهروه نقط سود. وهو الذي بعث بقباء أخيه حسان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فتعجب المسلمون منه، وكان منسوجا بالذهب، فقال: " أتعجبون
~~من هذا، لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذا ".
# وأخوه: بشر بن عبد الملك، الذي علم خطنا هذا أهل الأنبار، وكان اسمه
~~الجزم. وتعلمه من مرامر بن مروة، وأسلم بن جزرة. وسترى تفسير أسمائهم في
~~مواضعها إن شاء الله وخرج إلى مكة فتزوج الضهياء بنت حرب أخت أبي سفيان بن
~~حرب، وعلم أبا سفيان هذا الخط ورجالا من أهل مكة.
# ومنهم: بنو قادح النار، وهم في بني شيبان، لهم عدد.
# ومنهم: بنو تدول بن الحارث. وتدول: تفعل من دال يدول، وقد مر.
# ومنهم: عبادة بن نسي الفقيه، كان من التابعين.
# ومنهم: بنو تراغم، بطن. وترغم تفاعل من المراغمة، وهي أن تفعل ما يرغم
~~صاحبك ms200. وكانوا يسمون م، هاجر: راغم قومه، كأنه تركهم. منهم: السلقم، وهو
~~أوس بن عبد الله، كان ممن خرج مع امرئ القيس إلى بلاد الروم. والسلقم:
~~الجريء الصدر، الماضي في الأمور.
# PageV01P372
# ومن بطون السكاسك: خداش، وصعب، وضمام، والأخدر، وهجعم، وبطون سوى هذه.
# وضمام اشتقاقه من ضممت الشيء أضمه ضما. وهو فعال من ذلك.
# والأخدر إما من خدر الليل، وهو الظلمة، أو من قولهم: أخدر الأسد، إذا دخل
~~الأجمة، فهو خادر ومخدر. والأخدر: فرس كان في الجاهلية صار في الوحش فنسب
~~إليه الحمير الأخدرية.
# وهجعم من الهجعمة، وهي الجرأة والإقدام. وقد استقصينا تفسير هذه الأسماء
~~الرباعية في كتاب الجمهرة.
### | رجال ولد الحارث بن عدي بن الحارث بن مرة بن زيد
# ولد الحارث: الزهد، ومعاوية، أمهما عاملة، بها يعرفون.
# والزهد فعل من قولهم: شيء زهيد، أي قليل. والزهد في الدنيا معروف. ورجل
~~زاهد بين الزهادة.
# فولد زهد: عوكلان، ورخمان. فهم عاملة.
# وعوكلان: فوعلان من العكل. والعكل: جمعك الشيء. ويقال للرمل المتراكم:
~~عوكلان.
# ورحمان: فعلان من قولهم: ألقيت عليه رخمتي، أي محبتي. وكلام رخيم: لين.
~~والرخم: طائر معروف. وشاة رخماء، إذا كان في رأسها بياض وسائر لونها ما
~~كان.
# PageV01P373
# ومنهم: بنو الطمثان. والطمثان: فعلان من قولهم: ما طمث هذا البعير حبل
~~قط، أي ما مسه. وفي التنزيل: " لم يطمثهن إنسن قبلهم ولا جان " أي لم
~~يمسهن. والله عز وجل أعلم. والطمث معروف، كأنه مأخوذ من طمثها الدم، أي
~~مسها وخالطها.
# ومنهم: ثعلبة بن سلامة بن جحدم بن عمرو بن الأجذم، ولي الأردن، وكان من
~~الفرسان.
# ومنهم: بنو شعل، بطن عظيم، وبنو موهبة. واشتقاق موهبة من أحد شيئين: إما
~~مفعلة من وهبت؛ أو من الموهبة، وهي نقرة في الصخرة يجتمع فيها ماء السماء.
~~قال الشاعر:
# ولفوك أعذب لو بذلت لنا ... من ماء موهبة على خمر
# ومنهم: قعيسيس، كان رئيسا، وسر عدي بن حاتم يوم أغارت بنو جناب على طيئ،
~~فأخذه شعيب بن ربيع بن مسعود العليمي، من بني عليم، وقال: ما أنت وأسر
~~الأشراف! ومن ms201 عليه بغير فداء.
# وقعيسيس: فعيليل من اقعنسس الرجل، إذا أدخل أرسه في عنقه وانقبض. قال
~~الراجز:
# PageV01P374
# بئس مقام الشيخ أمرس أمرس ... إما على قعو وإما اقعنسس
# أمرس، أي سو المرس على المحالة، وهو الحبل. والمحالة: البكرة العظيمة.
~~وأما اقعنس ادخل تحتها. والقعو: الحديدة التي تدور عليها البكرة.
# ومنهم: عدي بن الرقاع الشاعر، وهو شاعر أهل الشام، وهو عدي بن زيد بن
~~مالك بن عدي بن الرقاع الشاعر، وقد كان تعرض لجرير، فنهى هشام ابن عبد
~~الملك جريرا أن يهجوه.
# والرقاع: جمع رقعة، وثوب مرقوع ورقيع. والرقيع، زعموا: السماء. وفي
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع
~~أرقعة ". والرقيعي: ماء منسوب إلى رجل من بني تميم، اسمه رقيع. قال الراجز:
# يا بن رقيع هل لها من مغبق
### | رجال جذام
# واسمه عمرو. فمنهم: بنو حرام، وبنو حشم، منهما تفرعت جذام.
# وحشم: فعل من قولهم: حشمني هذا الأمر، إذا غلظ علي. وحشم الرجل: المطيفون
~~به. وقول العامة: احتشمت، أي استحييت، كلمة مولدة ليست بالعربية الصحيحة.
~~ويقال: إن بني عتيب الذين لهم جفرة
# PageV01P375
# بالبصرة تنسب إليهم، من هؤلاء؛ وهم اليوم في شيبان، والله عز وجل أعلم.
# ومن رجالهم: زنباع بن روح بن سلامة بن حداد بن حديدة.
# زنباع: فعلال، والنون فيه زائدة، من قولهم: تزبع علينا، إذا ساء خلقه.
~~قال الشاعر:
# وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا ... على الكأس ذا قاذورة متزبعا
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
# فإن ألق زنباع بن روح ببلدة ... لي النصف منه يقرع السن من ندم
# ومن رجالهم: ناتل بن قيس، كان سيد جذام بالشام.
### | رجال لخم
# وهو لخم بن عدي. واشتقاق لخم من الغلظ والجفاء.
# فمن لخم: بنو جزيلة وبنو نمارة. فجزيله: فعيلة من جزلت الشيء، إذا قطعته،
~~ويقال: عطاء جزل، إذا كان كثيرا. وحطب جزل، إذا كان قطعا كبارا عظاما. وما
~~أبين الجزالة في فلان، أي الرجاحة. والجوزل: فرخ الحمام.
# ومنهم بنو عمم، كذا قال الشرقي. وشجرة عميمة ms202. إذا كانت عظيمة كثيرة
~~الأغصان، نخل أعم ونخل عميم بمعنى. والعم: أخو الأب، معروف.
# PageV01P376
# ورجل معم مخول: كريم الأعمام والأخوال. والعمامة معروفة، لأنها تعم جميع
~~الرأس. والعامة: خلاف الخاصة. وعامة الرجل: جثته وقامته.
# ومنهم: بنو الدار بن هانيء.
# فمن بني الدار: تميم بن أوس، ونعيم بن أوس، وفدا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأقطعهما النبي صلى الله عليه وسلم قطيعتين بالشام: حبرى، وبيت
~~عينون. وليس للنبي صلى الله عليه وسلم قطيعة غيرهما بالشام.
# ومنهم: بنو عدي بن الذميل بن أسس، لهم بيعة بالحيرة، وكانوا أشرافا.
# واشتقاق الذميل من ذميل الإبل، وهو ضرب من سيرها ذمل البعير يذمل ذميلا
~~وذملانا من السرعة. وأسس اشتقاقه من أسس الجدار وغيره تأسيسا. وأس الجدار
~~وأساسه: أصله الذي يبنى عليه.
# ومنهم: قصير بن سعد، الذي كان مع جذيمة الأبرش؛ وله حديث، يضرب به المثل:
~~" لا يقبل القصير أمر ".
# ومنهم: ملوك الحية رهط النعمان بن المنذر بن المنذر بن امرئ القيس بن
~~النعمان ابن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث
~~بن سعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم. كانوا ملوك الحيرة خمس مائة سنة.
# PageV01P377
# وعمرو بن عدي بن نصر أول من ملك من لخم؛ وهو قتل الزباء، وملك بعد جذيمة
~~الأبرش الذي يقال له: " شب عمرو عن الطوق ". ملك ستين سنة، وجذيمة ملك مائة
~~وثماني عشرة سنة، وله حديث.
# ومنهم: بنو العمرط، بطن عظيم. والعمرد واحد، وهو الطويل.
# ومن العمرط، بطن عظيم. والعمرط والعمرد واحد، وهو الطويل.
# ومن العمرط: بن تميم، الذي افتتح سجستان.
# ومنهم: بنو حدس، بطن عظيم واشتقاق حدس من قولهم: حدسته أحدسه حدسا، إذا
~~صرعته. قال العباس بن مرداس:
# ومعترك شط الحبيا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا
# والحدس: الظن.
# ومن رجالهم: فائد بن أبي حجوة بن خيبري. واشتقاق حجوة من قولهم: حجيت
~~بكذا وكذا، أي ضننت به. ويقال: فلان حج بكذا وكذا، أي قمن به.
# ومنهم: مالك بن ذعر، الذي ms203 استخرج يوسف عليه السلام من الجب. ويقال: إن
~~مالك بن ذعر من ولد إبراهيم عليه السلام.
# فولد مالك فيما يزعمون أربعة وعشرين ابنا، منهم: الشرعبي، والسبندي
~~والسندري، والسرندى، والأخيل، والبلندى، والمهذ، والمصفى، والأصفح
~~والصمحمح، والخضم، والمشرفي، ومصدع، وسميدع، ورحال، وذيال، وقيظي وصيفي،
~~وبيهس، وعسعس، والعملس، والعدبس، وملادس، والعرندس.
# الشرعبي منسوب إلى شرعب: جنس من الثياب. والسبندي:
# PageV01P378
# الجريء المقدم، وهو من أسماء النمر. والسندري: ضرب من الطير. والسرندي من
~~قولهم: اسرنديته، إذا علوته. والأخيل: ضرب من الطير معروف. والبلندى من
~~قولهم: ابلندى الموضع، إذا صلب وغلظ. والأصفح رأس مصفح، إذا كان فيه طول.
~~والصمحمح: الصلب الشديد. والخضم: البحر الكثير الخير. والخضم: الجمع
~~الكثير. قال الراجز:؟ واجتمع الخضم والخضم ومصدع: مفعل من قولهم: صدعت
~~الشيء. والسميدع: السيد الكريم. وبيهس: اسم من أسماء الأسد. وعسعس: اسم من
~~أسماء الذئب. وأصل العسعسة الخفة، من قولهم: عسعس الليل، إذا خفت ظلمته،
~~وعسعس: موضع معروف. قال الشاعر:
# ألم تسال الربع القديم بعسعسا ... كأني أنادي أو أكلم أخرسا
# والعملس: اسم من أسماء الذئب. والعدبس: البعير الصعب. وملادس قد مر.
~~والعرندس قالوا: هو اسم من أسماء الأسد، وقالوا: هو الصلب الشديد.
# PageV01P379
### | رجال خولان
# واسمه فكل بن عمرو. وخولن فعلان، وقد مر.
# ولد يفر: المعافر باليمن، تنسب إليهم الثياب المعافرية. وقد مر.
### | رجال طيئ
# ولد طيئ بن أدد، واسمه جلهمة. قال الخليل: أصل بناء طي من طاء وواو،
~~فقلبوا الواو ياء فصارت ياء ثقيلة، كان الأصل فيه طوى. وكان ابن الكلبي
~~يقول: سمي طيئا لأنه أول من طوى المناهل. ويقال: طويت الشيء أطويه طيا.
~~وكذلك طويت البئر أطويها بالحجارة، وبه سميت الطوي.
# فمن قبائلهم: بنو جديلة، وهي أمهم، وهم جندب وحور، يعرفون بأمهم.
# وحور من الحور، وهو من الضلال. ومثل من أمثالهم: " حور في محارة " أي
~~ضلال لا يهتدى ليله.
# ومنهم: بنو رومان. ورومان: فعلان من رمت الشيء أرومه روما. وهم رهط خولي
~~بن شهلة الشاعر.
# ومنهم: بنو جدعاء بن رومان. والجدعاء: فعلاء من الجدع.
# ومنهم: الثعالب وهي ثلاثة ms204 أبطن: ثعلبة بن ذهل بن جدعاء، وثعلبة ابن
~~رومان، وثعلبة بن جدعاء، يقال لها: ثعالب طييء.
# PageV01P380
# ومنهم: بنو تيم، الذين يقال لهم مصابيح الظلام، عليهم نزل امرؤ القيس بن
~~حجر فقال فيهم:
# أقر حشا امرئ القيس بن حجر ... بنو تيم مصابيح الظلام
# فلزمهم هذا الاسم.
# ومنهم: بنو عكوة. واشتقاق عكوة من عقد الإزار، وهو أن تشده شدا جافيا.
~~والعكوة: أصل ذنب الفرس. ويقال: عكوت الشيء أعكوه عكوا، إذا شددته. قال
~~الشاعر:
# أيما شاطن عصاه عكاه ... ثم يلقى في الغل والأكبال
# ومنهم: الحر بن النعمان، كان له بلاء عظيم في الإسلام أيام الردة.
# ومنهم: الأصدف بن صليع الشاعر. والأصدف، مأخوذ من الصدف. والصدف: ميل في
~~أحد رسغي الفرس. فرس أصدف والأنثى صدفاء. وصدف فلان عن كذا وكذا، إذا صد
~~عنه، فهو صادف والصدف من البحر معروف، والجمع أصداف.
# ومنهم: منهب بن جازية بن خيبري، وقد ربع. ومنهب: مفعل من أنهب ينهب
~~إنهابا، والنهب: ما انتهب من عسكر وغيره. وهو النهاب أيضا.
# ومنهم: عوانة بن شبيب بن القرثع بن مشجعة.
# وعوانة: فالة من العون. أعنته أعينه إعانة فأنا معين، وهو معان.
# PageV01P381
# ومسجد بني فلان معان من الناس، أي كثير الأهل. والقرثع من تقرد الصوف.
~~تقرثع، إذا تقرد. وامرأة قرثع: بلهاء.
# ومنهم: أبو حارثة، ومسعود بن علبة وقيس بن تميم بن أبي ربيع.
# ومنهم: إياس بن المجر، كان شاعرا. وشهاب بن لأم، كان شاعرا.
# ومنهم: البرج بن مسهر بن الجلاس، وهو أحد المعمرين، وفد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# والبرج، اشتقاقه من بروج القصر أو بروج السماء، وهو بالقصر أشبه، لأنه
~~كان عظيم الخلق، فشبه بذلك.
# ومنهم: كندي بن حارثة، كان فارسا.
# ومنهم: جعفر بن عفان، الشاعر المكفوف، شاعر الشيعة.
# ومنهم: بنو زنمة بن عمرو.
# ومنهم: بنو لأم بن عمرو بن طريف، وإليهم البيت. واللأم: السهم المريش إذا
~~استوت قذذه. سهم لأم. وفسر قوم بيت امرئ القيس:
# كرك لأمين على نابل
# PageV01P382
# أي سهمين لأمين. واللأمة مهموز، وهو السلاح، من قولهم: استلأم الرجل ms205. وفي
~~بعض اللغات اللؤمة.
# ومن رجالهم: أحمر بن زياد بن يزيد بن الكيس.
# ومن رجالهم: أوس بن حارثة بن لأم، رأس طييء، عاش مائتي سنة.
# وأنيف بن حارثة بن لام، كان شريفا، وهو أخو أوس.
# ومنهم: الربيع بن مري بن أوس، كان شريفا مذكورا، ولي الحمى بظهر الكوفة،
~~ولاه الوليد بن عقبة، وكان لولاية الحمى قدر في ذلك الزمان ومرئ: تصغير
~~مرء، والجمع مرؤون. أخبر بذلك عيسى بن عمر بن رؤبة.
# ومنهم: ثعلبة بن لأم، من ولده نوفل بن زبن بن مشجعة كان شريفا.
# ومنهم: بسطام بن شنظير بن أناف. والشنظير: السيئ الخلق الزعره.
# ومنهم: عرام بن المنذر، المعمرين، وهو الذي يقول في شعر:
# والله ما أدري أأدركت أمة ... على عهد ذي القرنين أو كنت أقدما
# متى تنزعا عني القميص تبينا ... جناجن لم يكسين لحما ولا دما
# ومنهم: بنو أشنع بن عمرو. وأشنع من قولهم: ذكر فلان أشنع،
# PageV01P383
# أي عال مرتفع. فأما أمر شنيع بين الشناعة فأحسبه من الأضداد، وتشنع
~~الثوب، إذا تفزر. وتشنع البعير إذا عدا عدوا شديدا. وهذه غدرة شنعاء، أي
~~مرتفعة الذكر بالشنعة. قال الشاعر:
# وكانت غدرة شنعاء فيكم ... تقلدها أبوك إلى الممات
# ومنهم: بنو مصاد، وبنو حجية، وبنو قرواش.
# ومنهم: الكروس بن زيد الشاعر، وهو الذي جاء بقتل أهل الحرة إلى الكوفة.
~~قال الشعر، ابن الزبير الأسدي:
# لعمري لقد جاء الكروس كاظما ... على خبر للمؤمنين وجيع
# ومن رجالهم في الجاهلية: باعث بن حويص، وهو الذي أغار على إبل امرئ
~~القيس، فقال امرؤ القيس بن حجر:
# تلاعب باعث بنمة خالد ... وأودى دثار في الخطوب الأوائل
# ودثار: راعي امرئ القيس.
# PageV01P384
# ومنهم عمرو بن ملقط الشاعر، وهو رئيس فارس، بعثه عمرو بن هند على مقدمته،
~~فأخذ من أخذ من بني تميم يوم أوارة وأحرقهم بالنار، وفي ذلك يقول عمرو بن
~~ملقط يخاطب الملك عمرو بن هند:
# من مبلغ عمرا بأ ... ن المرء لم يخلق صبارة
# وحوادث الأيام لا ... يبقى لها إلا الحجارة
# ها إن عجزة أمه ... بالسفح أسفل من ms206 أواره
# تسفي الرياح خلال كث ... حيه وقد سلبوا إزاره
# فاقتل زرارة لا أرى ... في القوم أوفى من زراره
# فكان هذا سبب توجيه عمرو إلى بني تميم.
# ومن بني أشنع: عمرو بن صخر بن أشنع، فارس البقيرة، الذي طعن زيد الخيل في
~~حرب الفساد. البقيرة: اسم فرسه.
# وحيي الفوارس بن مصاد، ونهيك بن قعنب بن أوس شاعر، وعبس الفوارس.
# ومنهم: الأسد الرهيص، شاعر، وهو جبار بن عمرو بن عميرة، جاهلي.
# PageV01P385
# ومن الغوث ": المفضل، أول من قال الشعر بعد طيئ.
# ومنهم: إياس بن قبيصة بن أبي غفر بن النعمان بن حية بن سعنة، ملك الحيرة
~~بعد النعمان، وهو الذي كان كسرى يتيمن به، وهو الذي هزم الروم لما نزلوا
~~النهروان، في أيام برويز.
# وسعنة من قولهم: ما له سعنة ولا معنة. والسعن: سقاء صغير ينتبذ فيه أو
~~يستسقى فيه.
# ومنهم: اللجلاج بن أوس، الذي رثاه أبو زبيد فقال:
# غير أن اللجلاج هد جناحي ... يوم فارقته بأعلى الصعيد
# ومنهم: حسان فارس الصبيب، الذي حمل كسرى أبرويز على فرسه يوم انهزم من
~~بهرام شوبين.
# والحر بن عمرو بن ثعلبة بن صبيح، الشاعر.
# والطرماح بن عدي، الذي وفد إلى الحسين بن علي صلوات الله عليهما.
# ومنهم: ثعلبة بن عبد عامر بن أفلت، كان شريفا، وهو صاحب وقعة يوم
~~المجامر.
# ومن قبائلهم: ثعل وسلامان وجرول. والثعل والثعالة: اسم من أسماء الثعلب.
~~والثعل: سن زائدة في في الإنسان. وشاة ثعلاء: لها خلف لاصق بضرعها. وثعل.
~~موضع.
# PageV01P386
# ومنهم: بنو بحتر، وبنو عنين، وبنو عتود، وبنو فرير.
# فعنين: فعيل من عن يعن، إذا اعترض. وأعن الرجل الفرس، إذا حبسه بعنانه.
~~وهو مأخوذ من العنان. والعنة: خيمة من أغصان الشجر، والجمع عنن ورجل معن،
~~إذا كان يعترض في الأمور مما لا يلزمه. وفرس معن، إذا كان يعرتض في جريه.
# والعتود: الجدي المستحكم الذي قارب أن يكون ثنيا، والجمع عدان.
# والفرير والفرار: ولد البقرة الوحشية. قال لبيد:
# خنساء ضيعت الفرير فلم يرم ... عرض الشقائق طوفها وبغامها
# ومنهم: بنو بحتر، بطن عظيم ms207. والبحتر: القصير من الرجال، وكذلك البهتر.
# ومنهم: بنو سلسلة وبنو دغش.
# والسلسلة: كل ما تسلسل من شيء. تسلسل البرق، إذا استطال في عرض السماء.
~~وماء سلسل وسلسال، إذا كان سهل المزدرد. وسلاسل الرمل: قطع تستطيل وتتداخل.
# واشتقاق دغش من قولهم: تداغش القوم إذا تدافعوا وتدارموا. وفيهم يقول
~~حاتم:
# مواقير من نخل ابن دغش مكفف
# PageV01P387
# ومنه: عنترة بن الأخرس الشاعر، جاهلي.
# ويقال: سقانا فلان شربة خرساء، إذا لم تسمع لها صوتا من خثورتها. والخرس:
~~ما يتخذ للمرأة من الطعام عند الولادة. والمحرسة: التي تصلح الطعام
~~للولادة. ويقال: الرطب خرسة مريم عليها السلام، أي إن الله عز وجل أطعمها
~~إياه. والخرس زعموا: جرة ينتبذ فيها.
# ومنهم: مدلج بن سويد بن مرثد، الذي يقال له مجير الجراد، كان عزيزا
~~منيعا.
# ومنهم: جلي بن حوط، كان شريفا.
# ومنهم: عدي بن عمرو الأعرج الشاعر. وابنه بشار، شاعر أدرك الإسلام وقال:
# تركت الشعر واستبدلت منه ... إذا داعي منادي الصبح قاما
# كتاب الله ليس له شريك ... وودعت المدامة والنداما
# ومنهم: وبرة بن سلامة بن أوفر، الشاعر.
# ومنهم: عمرو بن المسبح، أحد المعمرين، عاش مائة وخمسين سنة، وفد إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي يقول له امرؤ القيس بن حجر:
# رب رام من بني ثمل ... مخرج كفيه من ستره
# PageV01P388
# ومنهم: ذرب واسمه سويد بن مسعود بن جعفر بن عبد الله بن طريف ابن حيي
~~الشاعر، وكان ذرب حكم في الجاهلية بحكم وافق السنة.
# ومنهم: الأخيل، وهو أبو القذام بن عبيد بن الأغشم الشاعر. والأغشم من
~~الغشم، وهو الظلم والبغي.
# ومنهم: رافع بن عميرة الدليل، دليل خالد بن الوليد. وفيه يقول الشاعر:
# لله عينا رافع أني اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى
# ومنهم: قسامة بن رواحة الشاعر. واشتقاق قسامة من القسم، وهو اليمين. أو
~~من قولهم: رجل وسيم قسيم، أي جميل. والقسمة: الوجنة وجنة الوجه. قال
~~الشاعر:
# PageV01P389
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء
# والقسم: قسم الشيء بين اثنين أو جماعة، وهو مصدر. والقسم ms208: النصيب.
~~والقسام: الحر الشديد.
# ولأم بن عدي، استخلفه علي عليه السلام على المدائن حين رحل إلى صفين.
# ومن رجالهم في الإسلام: الهيثم بن عدي، صاحب الأخبار والسير. والهيثم:
~~فرخ النسر. ويقال: الهيثم: ضرب من الشجر.
# ومنهم: بنو هذمة بن عناب.
# ومنهم: بنو شمر الذين ذكرهم امرؤ القيس فقال:
# نخل قيس بن شمرا
# ومنهم: الجرنفس الشاعر. واشتقاق الجرنفس من الصلابة والشدة، من قولهم:
~~أسد جرفاس، والنون فيه زائدة.
# ومنهم: بنو سنبس، وأصله من الهزال واليبس، منهم: قيس بن عازب الفارس.
# PageV01P390
# ومنهم: زيد بن حصين بن وبرة، صاحب الخوارج يوم النهروان، وكان من عباد
~~أهل الكوفة.
# ومنهم: عامر بن جوين، وابنه: الأسود بن عامر، كانا سيدين رئيسين.
# ومنهم: أخزم بن أبي أخزم، جد حاتم طيئ. وحاتم بن عبد الله بن سعد بن
~~الحشرج بن أخزم. وأخزم الذي يضرب به المثل فيقال:
# شنشنة أعرفها من أخزم
# أي نطفة شنشنها أخزم. والحشرج: الحسي الصافي الماء البارده. قال الشاعر:
# شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# والحشرجة: صوت يجئ من الصدر عند السعال أو المرض.
# ومنهم: عمرو بن وهم بن حويص. والوهم: الغليظ من الإبل وغيرها. قال
~~الشاعر:
# PageV01P391
# كأنها جمل وهم وما بقيت ... إلا النحبزة والألواح والعصب
# ومنهم: يزيد بن قنافة الشاعر. واشتقاق قنافة من القنف. والقنف: إشراف
~~الأذن وانقلابها نحو الرأس. ومن ذلك قيل: كمرة قنفاء؛ لاستدارتها وقد سمت
~~العرب قنافة، وقنيفا، وأقنف.
# ومنهم: أبو حنبل، وهو جارية بن مر، الذي أجار امرأ القيس بن حجر. وله
~~حديث. والحنبل: القصير. ويقال للقرو القصير: حنبل.
# ومنهم: الطرماح بن حكيم بن نفر الشاعر. والطرماح: الطويل. وكل شيء طولته
~~فقد طرمحته قال الشاعر:
# طرمحوا الدور بالخراج فأضحت ... مثل ما امتدت من ذؤابة نيق
# ونفر إما من النفور عن الشيء، وإما من نفر الرجل: الذين ينفرون بنفوره.
~~ومن ذلك قولهم: " لا في العير ولا في النفير "، أي لا ممن يخرج في العبر
~~للتجارة، ولا ممن ينف في الحرب.
# ومنهم: قيس بن عائذ، الذي خاصم عليا رضوان الله عليه في الراية ms209 يوم صفين.
# PageV01P392
# وعبدل بن الجعل، صحب عليا رضي الله عنه وفيه يقول ابن أبي الزعراء
~~الشاعر:
# منا الذي حكم الحكومة وافقت ... في الجاهلية سنة الإسلام
# ومن الغوث: عمارة بن حرب بن لأم الشاعر، وكان من الفرسان، وهو الذي قتل
~~أطيط المقانب الطائي، وكان فارس جديلة.
# ومنهم: الخشخاش، واسمه حناش بن أبي كعب بن عبد الله بن سعد ابن فرير،
~~الذي كان فيه بدء حرب الفساد.
# وجوشن بن وديعة، الشاعر.
# ومنهم: عارق، وهو قيس بن جروة الشاعر.
# وحابس بن سعد، كان على طييء الشام مع معاوية، وقتل بصفين. وكان عمر رضي
~~الله عنه ولاه قضاء حمص ثم عزله.
# ومنهم: ثرملة بن شعاث بن عبد كثرى الشاعر. والثرملة: اسم من أسماء
~~الثعالب، وهي الأنثى خاصة، وشعاث: فعال من الشعث؛ رجل شعث الرأس وأشعث. وكل
~~شيء بددته وفرقته فقد شعثته. وكثرى: تأنيث أكثر، كما أن كبرى تأنيث أكبر.
~~وكثرت بنو فلان بني فلان، إذا كانت أكثر منهم، فالفاعل كاثر والمفعول
~~مكثور.
# PageV01P393
# ومنهم: بنو شمجى. وشمجى: فعلى من قولهم: شمجت الشيء، إذا خلطته بيدك خلطا
~~خفيفا.
# ومنهم: مالك بن كلثوم بن ربيعة، وهو الذي يقال له مخفر الفلس والفلس: صنم
~~كان لطييء، وكان لا تخفر ذمته، فأخفره مالك، وله حدث.
# ومنهم: جبلة بن مالك، هذا الذي يقال له ابن شيماء، الذي ذكره زيد الخيل
~~فقال:
# تبئت أن ابنا لشيماء هاهنا ... تغنى بنا سكران أو متساكرا
# ومنهم: إياس بن الأرت الشاعر.
# ومنهم: بنو نبهان بن عمرو.
# ومنهم: بنو نابل، بطن. والنابل: الحاذق بالشيء. قال الشاعر:
# شديد الوصاة نابل وابن نابل
# أي حاذق وابن حاذق، والنابل: حامل النبل ويقال: تنبل الرجل، إذا استنجى.
~~ويقال للرجل: نبلني أحجارا، أي أعطني أحجارا أستعملها في ذلك المكان.
~~والنبيلة زعموا: جيفة الميت. والنبل من الأضداد، للشيء النبيل والشيء
~~الخسيس. قال الشاعر:
# افرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا
# PageV01P394
# ومنهم: عبد عمرو بن عمار بن أمتى الشاعر، جاهلي.
# والعداء، وهو المقعد الشاعر، جاهلي.
# وحريث بن يزيد بن المختلس، كان ms210 فارسا.
# وبهدل، الشاعر.
# ومنهم: القشعم بن ثعلبة، قاتل داهر ملك الهند.
# ومنهم: الأسود بن عامر بن جوين الشاعر.
# وحبشي بن حارثة، الجراح الفارسي.
# ومنهم: زيد الخيل بن مهلهل، فارس مشهور وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومات في رجوعه. وكان سماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وبسط له
~~رداءه، وقل: ما ذكر لي أحد فرأيته إلا كان دون ما وصف، إلا زيد.
# ومنهم: عويج بن الضريس، الشاعر.
# ومنهم: الأعور، وهو حريث بن عناب الشاعر، الذي كان يهاجي جريرا.
# ومنهم: بنو المشر. وسمي المشر لحمرته.
# ومنهم: سدوس بن أصمع، الذي ذكره امرؤ القيس:
# PageV01P395
# إذا ما كنت مفتخرا ففاخر ... ببيت مثل بيت بني سدوسا
# ومنهم: جواب بن نبيط. جواب: فعال من قولهم: جبت الشيء أجوبه جوبا. إذا
~~قطعته. وفي التنزيل: " جابوا الصخر بالوادي "، أي قطعوه. والله أعلم.
~~والمجوب معروف، وهو الحديدة، التي يستعملها الحدادون، غليظة الرأس.
~~والجوبة: حفرة بين البيوت، لأنها انجابت. ونبيط: تصغير أنبط، والاسم النبط،
~~وهو الفرس الذي ابيض بطنه وما سفل منه، وأعلاه من أي لون كان. والنبط: نبط
~~البئر، وهو أول ما تستخرجه من مائها. قال الشاعر:
# قريب تراه لا ينال عدوه ... له نبطا، عند الهوان قطوب
# واستنبط فلان بئرا وأنبطها، إذا حفرها. واستنبطت هذا الأمر إذا فكرت فيه
~~فأظهرته.
# ومنهم: وزر بن جابر، وهو الذي قتل عنترة العبسي. وفد إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يسلم. والوزر: الملجأ. وفي التنزيل: " كلا لا وزر " والوزر:
~~الإثم. وسمي وزير الخليفة لأنه يتحمل عنه أوزاره؛ كذا قال بعض أهل اللغة،
~~وقل قوم: الوزير المعين، من وازرته على كذا وكذا، إذا أعنته عليه.
# ومنهم: بنو الصامت. يقال: لفلان من المال صامت وناطق. فالصامت: ما كان من
~~العين والورق. والناطق: ما كان من الماشية.
# ومنهم: قحطبة بن شبيب، أحد نقباء بني العباس. وقحطبة: جد حميد ابن قحطبة،
~~الذي يقال له حميد الطوسي.
# PageV01P396
# ومنهم: بنو بولان. وبولان: فعلان من قولهم: رجل بولة: كثير البول
~~والبوال: داء يصيب الغنم فتبول ms211 حتى تموت.
# فمن بني بولان: معتر، أحد فرسانهم، قتل ملكا من ملوك بنو جفنة كان غزاهم.
# ومنهم: بنو صيفي، وهو سادن الفلس.
# ومنهم: خالد بن عنمة الشاعر، جاهلي.
# ومنهم: قلطف الكاهن. والقلطفة: الخفة في قصر جسم.
### | رجال سعد العشيرة
# يسمون مذحج، ولد مالك بن أدد، وهو مذحج، ومذحج: أكمة ولدت عليها أمهم
~~فسموا: مذحجا. ومذحج: مفعل من الذحج، من قولهم: ذحجت الأديم وغيره، إذا
~~دلكته.
# فمن بني سعد العشيرة: علة بن جلد وعلة اسم ناقص، مثل قلة وكرة؛ وهي
~~الخشبة التي تسمى القاقبين. فاشتقاق قلة من قلا يقلو، من العدو الشديد.
~~وكرة من كرا يكرو. فكأن علة من علا يعلو.
# فمن بني علة: النخع قبيلة، وأخوه جسر. وسمي النخع لأنه انتخع عن قومه، أي
~~بعد عنهم. والنخاع: عصبة تنتظم قفار الإنسان وغيره. ونخعت الشاة إذا شققت
~~نحرها ليخرج الدم بعد ذبحها ليخرج دم فؤادها.
# فمن
### | قبائل النخع 
# صلاءة، ورزام. والصلاءة معروفة، صلائة العطار، واسمه معاوية بن حزن بن
~~موألة.
# ومنهم: الحماس، والحارث، وهو خيثمة، بطن؛ وكعب، وهو الأرث، بطن.
# PageV01P397
# والأرت: الرجل الذي في لسانه حبسة. يقال: رجل أرث، وهو الرتت. وزعم قوم
~~أن الرت الخنزير الذكر. ولا أعلم صحته، والجمع رتوت.
# ومن رجالهم: عبد المدان، وعبد الحجر بن عبد المدان. ولابن الكلبي في
~~المدان خبر ليس هذا موضعه. وهو البيت. وقد وفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأحسب أن المدان صنم، واشتقاقه من دان يدين. والدين: الجزاء. والدين:
~~الطاعة والدأب. قال الشاعر:
# تقول إذا درأت لها وضبني ... أهذا دينه أبدا وديني
# وقال في الطاعة زعموا في التنزيل: " ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " أي
~~في طاعة الملك. والدين: الملة. واشتقاق المدينة كأنها مفعلة من هذا وكان
~~الأصل مدينة مفعلة، فقلبوا كسرة الياء على الدال وأسكنوا الياء. وقال:
~~الدين: الحساب؛ وهو راجع إلى الجزاء.
# فمن رجالهم: الربيع بن عبيد الله بن عبد الله بن عبد المدان، قتله بسر
~~ابن أبي أرطاة لما بعثه معاوية إلى اليمن؛ وله حديث.
# ويحابر ms212 بن مالك، وهو مراد. وإنما سمي مرادا لأنه أول من تمرد باليمن.
# ويزيد بن عبد المدان، كان شريفا شاعرا.
# PageV01P398
# والحارث بن عبد المدان، قتله جرم.
# وزياد بن النضر، شهد مع علي رضي الله عنه المشاهد كلها، وكان على المقدمة
~~يوم صفين.
# وأصعر بن الحارث، صاحب القادسية على بني الحارث.
# وجعفر بن علبة، كان شاعرا فارسا يغير على بني عقيل، فقتل صبرا بالمدينة.
# وبنو عبد المدان أحد بيوتات العرب الثلاثة، وهم بيت زرارة بن عدس في بني
~~تميم، وبيت حذيفة بن بدر في فزارة، وبيت عبد المدان في بني الحارث.
# ومن رجالهم: الربيع بن زياد بن النضر بن بشر بن مالك بن الديان بن عبد
~~المدان. ولي خراسان وفتح بعضها، وكان عمر رضي الله عنه يقول: دلوني على رجل
~~إذا كان وهو أمير فكأنه ليس بأمير، وإذا كان ليس بأمير فكأنه أمير بعينه،
~~من تواضعه. وكان خيرا وكانت له منزلة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# وأخوه: المهاجر بن زياد، قتل مع أبي موسى بتستر.
# ومنهم: المخرم بن حزن بن زياد، وقد رأس، وكان شاعرا.
# ومخرم: مفعل من الخرم، وهو خرمك الشيء. والمخرم النقب في الجبل، والجمع
~~المخارم. والخورمة: الصخرة يكون فيها نقب. والخرم: مخرم الكتف، وهو موضع
~~انقطاع عيره. والعير: العظم الناتئ في وسطه.
# PageV01P399
# ومنهم: الهجرس بن الحر، كان جوادا شريفا. والهجرس: ولد الثعلب.
# ومنهم: مرسوع بن الحارث، قتلته بنو أسد في الجاهلية.
# ومنهم: الحارث بن زياد بن الربيع، لم يكن في الأرض عربي أبصر منه بنجم.
# وسعد بن تميم: أحد السبعة الذين قصدوا في الطعن على عثمان رضي الله عنه
~~حتى قتل عثمان.
# ومنهم: يزيد بن أبان الشاعر، نابغة بني الحارث، وقد مر.
# ومنهم: بنو الحماس، وقد مر منهم النجاشي الشاعر، واسمه قيس بن عمرو.
~~وأخوه: خديج كان شاعرا. والنجاشي اسم ملك الحبشة، فإن جعلته عربيا فهو من
~~النجش. والنجش: كشفك الشيء وبحثك عنه. ورجل منجش ونجاش، إذا كان يكشف عن
~~أمور الناس. ومنجش: عبد كان لقيس بن ms213 مسعود بن قيس بن خالد، وكان كسرى ولى
~~قيسا الأبلة وجعلها طعمة له، فاتخذ منجش المنجشانية، وكان يقال لها: روضة
~~الخيل.
# ومن فرسانهم المذكورين: المأمور، وهو الحارث بن معاوية الكاهن، وكانت
~~مذحج في أمره تتقدم وتتأخر.
# ومنهم: سلمة ذو المروة بن صلاة بن كعب، وقد رأس. وسمي ذا المروة لأنه رمى
~~رجلا بمروة فقتله. والمرو: الحجارة تكون في سفوح الجبال، والجمع مرو. وأحسب
~~أن اشتقاق مروان منه.
# ومن فرسانهم: مزاحم بن كعب بن حزن، هو الذي يقول له عامر ابن الطفيل:
# PageV01P400
# ولقد رأيت مزاحما فكرهته ... ولقد حفظت وصاة أم الأسود
# ومنهم: الطفيل اللجلاج، وأخوه مسهر، كانا فارسين بطلين. ومسهر هذا فقأ
~~عين عامر بن الطفيل يوم فيف الريح بالرمح، وفيه يقول عامر:
# لعمري وإذا عمري علي بهين ... لقد شان حر الوجه طعنة مسهر
# ومنهم: عبد يغوث بن الحارث بن وقاص، قتل يوم الكلاب وكان عل مذحج يومئذ.
~~ويغوث: صنم معروف، وقد ذكر في التنزيل.
# ومن رجالهم: شريك بن الأعور، وهو الذي خاطب معاوية وله حديث، فقال في
~~ذلك:
# أيشتمني معاوية بن حرب ... وسيفي صارم ومعي لساني
# وزهيرة، وقطن وجفنة، وعمرو، وزيد، وجمانة: بنو ربيعة بن مالك ابن ربيعة،
~~وهم فوارس الأغراض؛ وكانوا رماة لا يخطئون.
# منهم: أبي بن معاوية بن صبح، كان فارسا، وأخوه كان شاعرا. وأياه عني عمرو
~~بن معد يكرب بقوله:
# وابن صبح سادرا بوعدني ... ما له ما عشت في الناس مجير
# ومنهم: عاهان بن الشيطان، كان شريفا. واشتقاق عاهان من العاهة؛ من قولهم:
~~رجل معوه، إذا كانت به عاهة. ورجل معية، إذا وقعت في إبله عاهة. من قولهم:
~~رجل معوه، إذا كانت به عاهة. ورجل معية، إذا وقعت في إبله عاهة. وعوه
~~بالمكان، إذا أقام به. قال الراجز:
# شأز بمن عوه جدب المنطلق
# والمعوه: الموضع الذي يقيم به.
# PageV01P401
# ومنهم: بنو قنان. واشتقاق قنان من قولهم: قن في الجبل واقتن، إذا صار في
~~قنته، أي أعلاه. والقنان بضم القاف: ردن القميص، لغة يمانية. والقن: العبد
~~بين العبدين؛ والجمع ms214 أقنان. وقال بعض أهل اللغة: عبد قن، وعبدان قن، والجمع
~~قن، الواحد والجمع فيه سواء.
# فمن بني قنان: الحصين ذو الغصة، كان فارسا، رأس بني الحارث مائة سنة،
~~وسمي ذا الغصة لأنه كان يغتص إذا تكلم، يصعب عليه الكلام. وأصل الغصص
~~بالريق ونحوه؛ فإذا كان بالريق فهو غصص، وإذا كان بالماء فهو شرق، فإذا كان
~~من مرض أو ضعف فهو جرض، فإذا كان من كرب أو بكاء فهو جأز. جنز يجأز جأزا.
# ومنهم: شداد بن الأوبر، من فرسانهم؛ وهو الذي عنى النجاشي بقوله:
# بالله لو نحن أجرنا القشعما ... ما بل شداد دريسيه دما
# واشتقاق الأوبر من البعير إذا كان كثير الوبر. والوبر: دويبة. معروفة؛
~~والجمع وبار، وبنات الأوبر من الكمأة، صغار سود. قال الشاعر:
# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولد نهيتك عن بنات الأوبر
# ووبرت الأرنب توبيرا، إذا مشت على وبر قوائمها لئلا يقتص أثرها.
# ومن رجالهم: الهيجمان بن مالك. وهيجمان: فيعلان من قولهم: هجومت البيت
~~إذا هدمته، فالبت مهجوم، إذا كان من شعر. قال الشاعر:
# بيت أطافت به خرقاء مهجوم
# PageV01P402
# ومن رجالهم: هند بن أسماء، الذي قتل المنتشر بن وهب الباهلي وله يقول
~~أعشى باهلة:
# قتلت في حرم منا أخا ثقة ... هند بن أسماء لا يهنئ لك الظفر
# واشتقاق هند من التهنيد، والتهنيد: الملاينة والسكون. قال الراجز:
# شاقك من هنادة التهنيد
# والهند: جيل معروف تنسب إليهم السيوف الهندية والهندوانية. وهناد: اسم
~~وهنيدة: المائة من الإبل معروفة، لا يدخلها الألف واللام. قال الشاعر:
# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ... ما في عطائهم من ولا سرف
# ومنهم: بنو مسلية، بطن ومسلية: مفعلة من أسليته عن كذا وكذا. وهو السلو
~~والسلوان. ويقال: سقيتني عنك سلوة، أي عملت بي عملا سلوت عنك. فأما سلأت
~~السمن فمهموز، أسلوه سلأ، وهو السلاء ممدود. والسلي: موضع معروف،
~~والسلوانة: خرزة من خرز الأعراب يعلقونها على العاشق ليسلو بزعمهم.
### | قبائل النخع
# الحارث بن ثعلبة بن ناشرة الأبيض الشاعر، جاهلي.
# منهم: بنو رداة، من ولده: كعب بن رداة، الذي طال عمره فقال ms215:
# لم يبق يا خلدة من بناتي ... أبو بنين لا ولا بنات
# PageV01P403
# ولا عقيم غير ذي بتات ... من مسقط الشحر إلى الفرات
# إلا يعد اليوم في الأموات ... هل مشتر أبيعه حياتي
# والرداة: الصخرة التي ترمي بها حجرا لتكسره. رديته بالصخرة أرديه رديا.
~~ومنه قولهم: مردى حروب، أي يقذف به فيها والردى: الموت، معرو. ردي يردى ردى
~~فهو رد كما ترى، في وزن فعل. وردى البعير والفرس رديانا، وهو ضرب من المشي.
~~وردؤ الرجل فهو رديء والمصدر الرداءة مهموز.
# ومنهم: الأشتر، وهو مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة ابن
~~الحارث بن جذيمة.
# ومنهم: بنو جسر بن سعد، وقد مر ذكره.
# ومنهم: الحجاج بن أرطاة الفقيه. والأرطى. ضرب من النبت، والجمع أراطى.
~~وأديم مأروط، إذا دبغ بالأرطى.
# ومنهم: إبراهيم بن يزيد الفقيه.
# ومنهم: سنان بن أنس، قاتل الحسين عليه السلام.
# ومنهم: شريك بن عبد الله القاضي، وحفص بن غياث، ولي القضاء أيضا.
# ومنهم: بنو صهبان. فمنهم: كميل بن زياد بن نهيك بن الهيثم، صاب
# PageV01P404
# علي بن طالب رضوان الله عليه، فقتله الحجاج بعد ذلك. وكميل من الكمال
~~والنهيك: الشجاع. والهيثم: ولد النسر.
# ومنهم: الأرقم بن جهيش، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجهيش: فعيل من
~~قولهم: أجهش الرجل إذا هم بالبكاء. قال الشاعر:
# جاءت تشكي إلي النفس مجهشة ... وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
# ومن رجالهم في الإسلام: العريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش، ولي شرط
~~الكوفة لخالد بن عبد الله، وكان خطيبا شاعرا.
# ومن قبائل مذحج: بنو رهاء ممدود، بطن. وهو فعال من قولهم: عيش راه، أي
~~ناعم ساكن. ويقولون: أره على نفسك، أي ارفق بها، والرهاء: الفضاء من الأرض.
~~واختلفوا في الرهو فقالوا: هو العلو منها. وقالوا: هو المتهبط منها. وهي
~~الرهوة، إما ارتفاع وإما هبوط، كأنها من الأضداد.
# ومن بطونهم: بنو منبه بن حرب بن يزيد، والحارث، والغلي، وسيحان وشمران،
~~وهفان. يقال لهم جنب لأنهم جانبوا قومهم.
# ومنهم: بنو صداء. وصداء: فعال من قولهم: سمعت ms216 صداءه، أي صياحه. وأما
~~الصدى بفتح الصاد، فالصوت الذي يرجع إليك من جبل أو واد.
# ومن بني سعد العشيرة: الحكم وجعفي.
# فمن بني الحكم بن سعد: بنو جشم، وبنو سلهم، وبنو مظة.
# PageV01P405
# واشتقاق سلهم من قولهم: اسلهم الرجل، إذا ضمر وجسم مسلهم. والمظ: رمان
~~البر.
# ومن بني الحكم: الجراح بن عبد الله بن جعادة بن أفلح بن الحارث بن دوة،
~~صاحب خراسان. وهو مولى هانئ، أبي أبي نواس. وجعادة: فعالة من الجعد. والدوة
~~والدو: القفر من الأرض.
### | قبائل جعفي
# واشتقاق جعفي من قوله: جعفت الشيء أجعفه جعفا، إذا اقتلعته من أصله.
~~وضربه حتى انجعف، أي انصرع. في الحديث: " حتى يكون انجعافها مرة "، أي
~~تنقلع بمرة واحدة.
# ومن رجالهم: أسماء بن دهر بن الحداء، قد رأسهم دهرا. وكان فارسا، قتلته
~~بنو جعدة بن كعب. والحداء: فعال من قولهم: حدوت الإبل أحدوها حدوا. والحداء
~~معروف. قال الراجز:
# حدوتها وهي لك الفداء ... إن غناء الإبل الحداء
# ومنهم: بنو شراحيل بن الشيطان بن الحارث، رأسهم دهرا، وكان بعيد الغارة،
~~وهو الذي يقول له عمرو بن معدي كرب:
# وهم بثوا على الدهنا جيوشا ... يعيد بها شراحيل ويبدي
# PageV01P406
# ومنهم: علقمة الحراب بن مالك بن حجر، رأسهم دهرا بعد شراحيل.
# ومنهم: جمانة بن شريح الشاعر. والجمان: ضرب من الحلي.
# ومنهم: المغمض، وهو قيس بن المثلم. والمغمض: مفعل من قولهم: أغمضت عن كذا
~~وكذا، وغمضت عنه، إذا تجاوزت. والغمض والغماض والتغميض واحد، من الن؟ وم.
~~والغمض: المنهبط الغامض من الأرض، والجمع أغماض وغموض.
# ومنهم: الجراح بن حصين، الذي قال له عبد الله بن الزبير لما ولاه وادي
~~القرى فنهب تمره، فجعل يضربه بالدرة ويقول: " أكلت تمري وعصيت أمري! ".
# ومنهم: زحر بن قيس، كان شريفا فارسا، وأولاده أشراف.
# وجبلة بن زحر، قتل يوم دير الجماجم وحمل رأسه على رمحين، فقال الحجاج: يا
~~أهل الشام، ما كانت فتنة قط فتجلت حتى يقتل عظيم من عظماء اليمن، وهذا من
~~عظمائهم.
# وجهم بن زحر، دخل هو وسعد بن نجد الأزدي على قتيبة ms217 فقتلاه.
# ومنهم: جمال بن زحر، كان فارسا.
# ومنهم: الوحف، وهو مالك بن ثعلبة، قد رأس دهرا. والوحف من قولهم: شعر
~~وحف، إذا كان كثير النبات؛ وكذاك الشجر، إذا كان كثير الأوراق.
# ومنهم: سلمة بن يزيد بن مشجعة، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P407
# ومنهم: عبيد الله بن الحر بن عمرو، الفاتك الشاعر.
# ومنهم: القشعم بن عمرو، كان سيدا جوادا.
# ومنهم: عبد الله بن مطر، يلقب مزلجا. وأصل التزليج القلة. يقال: عطاء
~~مزلج: قليل. وسهم زالج، إذا مر على وجه الأرض.
# ومنهم: الأسعر بن أبي حمران الشاعر، وسمي الأسعر ببيت قاله:
# فلا تدعني قومي لسعد بن مالك ... لئن أنا لم أسعر عليهم وأثقب
# ومنهم: الشويعر، وهو محمد بن حمران، وهو أحد من سمي في الجاهلية محمدا.
~~وسماه امرؤ القيس شويعرا.
# ومنهم: سويد بن غفلة بن عوسجة الفقيه، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
~~ورحل إليه، فقدم المدينة وقد قبض عليه السلام، وصحب أبا بكر وعمر وعثمان
~~وعليا رضوان الله عليهم واشتقاق غفلة من قولهم: غفلت الشيء، إذا سترت عنه.
~~وناقة غفل: لا آثار بها. وصحراء غفل: لا علم بها.
# ومنهم: الكداع، وقد رأسهم، واسمه معشر. وكداع: فعال من قولهم: كدعت
~~الشيء، إذا كففته وقهرته، أكدعه كدعا. ورجل كدعة: لين ذليل.
# PageV01P408
# ومنهم: أبو عميرة عروة بن جابر بن عائذ.
# ودينار بن بادية، الشاعر.
# وجابر بن يزيد بن براء الفقيه.
# والمختار بن كعب، الشاعر.
# ومنهم: أبو الشعثاء، الشاعر.
# ومنهم: البراء بن عكرمة، له بئر المبارك في جعفي، في مقبرة جعفي بالكوفة.
# ومنهم: أبو خيثمة تميم بن معاوية، الفقيه.
# ومنهم: الحجاج بن مسروق بن كتيف بن الكداع، قتل مع الحسين رضي الله عنه.
# وتميم بن عبد الله، كان فارسا شجاعا.
# ومنهم: عبد الله بن إدريس الفقيه، من الزعافر.
# ومنه: بنو بندقة، قال الشرقي في قول الصبيان: " حدأ حدأ، وراءك بندقة ".
~~كان أصل ذلك أن الحدأ أغارات على بندقة هؤلاء فقال الناس: حدأة وراءك
~~بندقة.
# ومنهم: الخلج الشاعر، واسمه عبد الله وسمي الخلج لقوله ms218:
# PageV01P409
# كأن تخالج الأشطان فيها ... شآبيب تجود من الغوادي
# وأصل الخلج من الانتزاع. خلجت الشيء من الشيء، إذا انتزعته منه. والخليج:
~~نهر صغير يختلج من نهر كبير أو من بحر. وقولهم: اختلجت عينه، كأنه تحرك،
~~وزوال شيء عن شيء. والخلج: داء يصيب الطير فتسترخي أجنحتها فتسقط. والخلج:
~~بطن يزعمون أنهم من قريش، منهم ابن هرمة الشاعر.
# ومنهم: الحمد والعدل: ابنا جزء بن سعد العشيرة. كان العدل على شرط تبع،
~~فكان تبع إذا أراد قتل رجل دفعه إليه، فقال الناس: وضع على يدي عدل.
# ومنهم: أبو الجنوب سلام بن حري الشاعر، شهد قتل الحسين صلوات الله عليه،
~~وكان يعين عليه. وأخذ جملا يستقى عليه، فسماه حسينا.
# ومنهم: مالك بن مشوف بن أسد. وقد رأس، من قبله نالت ولادة مذحج النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومشوف من قولهم: شفت الشيء أشوفه شوفا، إذا جلوته وحسنته. قال الشاعر:
# ولقد شربت من المدامة بعدما ... ركد الهواجر بالمشوف المعلم
# PageV01P410
# يعني الدينار، ومنه قيل: شوفت المرأة، أي جلوتها. وامرأة مشوفة، إذا
~~تزينت.
# ومنهم: خيشنة بن جابر، كان من رجالهم. وخيشنة: فيعلة من الخشونة. والأخشن
~~من الرجال: الصلب الشديد. وكذلك صخرة خشناء: غليظة صلبة.
# ومنهم: بنو أود، ومنبه، وهو زبيد. وزبيد: تصغير زبد، والزبد: العطية.
~~زبدته أزبده زبدا. وإنما قال: من يزبدني رفده؟ فسمى زبيدا. والزبد معروف.
~~والزباد: ضرب من النبت. وزبد البعير والبحر وغيره معروف. وتزبيد القطن:
~~نفشه، عربي معروف. والزبادة، هذا الطيب، لا أدري ما أصله.
# ومنهم: بنو ألوذ وقرن: بطنان، منهم: أويس القرني.
# وألوذ: أفعل من قولهم: لاذ بالشيء يلوذ لوذا ولوذانا.
# ومن بني زبيد: عمرو بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم ابن عمرو بن
~~زبيد، فارس العرب، أدرك الإسلام وشهد القادسية، ومات على فراشه من حية
~~لسعته.
# ومنهم: محمية بن جزء، كان على المقاسم يوم بدر، وهو حليف لبني جمح.
~~ومحمية مفعلة من قولهم: حميت المكان أحميه حماية، إذا جعلته حمى. وأحميته،
~~إذا أصبته حمى، وحوامى الفرس: من عن يمين ms219 حافر الفرس
# PageV01P411
# وشمالها، الواحدة حامية، والجميع حوامي. وأحميت الحديدة إحماء. وحوامي
~~الجبل: أطرافه التي تحمي من صار إليها. والحمية من الغضب معروف. وفي
~~التنزيل: " حمية الجاهلية " وقد سمت العرب حميا. فإما أن يكون من هذا وإما
~~أن يكون تصغير أحم. والأحم: الأسود يضرب إلى حمرة. وفرس أحم كذلك. وحميا
~~الخمر: سورتها.
# ومنهم: عاصم بن الأصقع الشاعر. والأصقع: طائر أبيض الرأس شبيه بالعصفور،
~~والأنثى صقعاء، وكذلك عقاب صقعاء، إذا كانت كذلك.
# ومنهم: المخزم بن سلمة، أحد بني مازن بن مالك، الذي قتل عبد الله ابن معد
~~يكرب، أخا عمرو، براعي إبله. وكان ذلك سبب خروج بني مازن من مذحج إلى بني
~~تميم، ولهم حديث. وفي ذلك يقول الأفوه الأودي:
# خليلان مختلف نجرنا ... أحب العملاء ويهوى السمن
# أريد دماء بني مازن ... وراق المعلى بياض اللبن
# ومن بني أود: الأفواه الأودي الشاعر.
### | ذكر يحابر
# وهو مراد. ويحابر: جمع يحبورة، وهو ضرب من الطير.
# ومنهم: كعب بن الأسلع بن عمرو، قتل مع حجر بن عدي.
# فمن مراد: فروة بن المسيك الشاعر.
# ومنهم: جعيد، واسمه حجر، وهو قاتل عمرو بن مامة اللخمي، وله حديث.
# PageV01P412
# ومنهم: شريك بن عمرو بن عبد يغوث، شهد القادسية.
# ومعدان بن المتوج، كان يغير على أهل حضرموت فيأخذ طعامهم.
# ومنهم: عمرو بن قعاس بن عبد يغوث الشاعر. وقعاس من التقاعس.
# ومنهم: أبو الفصة الشاعر، وجاهلي.
# ومنهم: بنو جمل، بطن منهم هند الجملي، الذي قتل مع علي صلوات الله عليه
~~يوم الجمل. وإياه عني عمرو بن يثربي:
# قلت علباء وهند الجملي ... وابنا لصوحان على دين علي
# فأسره عمار بن ياسر فجاء به إلى علي رضي الله عنه فأمر بقتله ولم يقتل
~~أسرا غيره، فقيل له في ذلك فقال: إنه زعم أنه قتلهم على دين علي ودين علي
~~دين محمد صلى الله عليه وسلم.
# بنو زبيد: منهم: شرمح بن الفحيل بن جزء بن قيس بن ربيعة بن زبيد، كان
~~فارسا يغير مع عمرو بن معد يكرب.
# PageV01P413
# ويزيد بن شريح بن شراحيل، كان شاعرا ms220.
# ومنهم: زهير بن خنساء بن كعب، من فرسان جعفي، جاهلي.
# وأبو جمير بن خنساء، الذي قتل المرادي.
# ومنهم: عافية بن يزيد بن أبي قيس، ولي القضاء للمهدي.
# وعافية بن شداد بن ثمامة، قتل مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم
~~النهروان.
# ومنهم: الأسود بن يزيد الفقيه، من أصحاب عبد الله بن مسعود.
# ومنهم: بنو ردمان بن ناجية بن مراد، منهم: قرن بن ردمان الذين منهم: أويس
~~بن عمرو بن جزء بن مالك بن سعد بن عمرو بن عصوان بن قرن القرني، كان من
~~خيار التابعين.
# ومنهم: هبيرة المكشوح، سيد مراد. وابنه: قيس فارس مذحج، وهو الذي قتل
~~الأسود العنسي الذي تنبأ باليمن.
# ومنهم: بنو زوف، والربض، وصنابح.
# وزوف: مصدر زاف يزوف زوفا، وهو الطفر من موضع إلى موضع. وزافت الحمامة
~~تزيف زيفانا. والربض من أشياء: إما من أرباض البطن، وهي الأمعاء؛ وإما من
~~ربض المدينة، وهو ماربض حولها. وربض الرجل: أهله وامرأته. قال الشاعر:
# جاء الشتاء ولما اتخذ ربضا ... يا ويح كفي من حفر القراميص
# ومرابض الغنم معروفة، واحدها مربض. والربيض: القطيع من الغنم.
# ويقال: جاءنا بثريد كربضة الخروف.
# PageV01P414
# ومن الربض: صفوان بن عسال، صحب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قوم: إنه
~~من صنابح. وعسال: فعال من العسلان، وهو ضرب من العدو فيه اضطراب. واشتقاق
~~صنابح إن كانت النون زائدة من الصبح، وهو الضوء. وقال قوم: الصنابح: العرق
~~المنتن. فإن كان كذلك فهو فعالل.
### | رجال عنس بن مالك
# العنس: الناقة الصلبة. ومنه قولهم: عنست المرأة، إذا كبرت ولم تتزوج،
~~وكذلك الرجل. وقال:
# حتى أنت أشمط عانس
# ومنهم الأسود بن كعب بن غوث، الذي تنبأ باليمن.
# ومنهم: عمار، والحريث، وعبد الله بنو ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن
~~قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن يام بن عنس.
# والوذيم من قولهم: وذمت الناقة توذيما، إذا قطعت من حيائها شبيها
~~بالثآليل، تمنع من اللقاح. ووذمت الدلو توذيما، إذا جعلت على ms221 فمها وذيمة،
~~وهي قطعة من جلد مستطيلة.
# وكان عمار رحمه الله من خيار المسلمين، شهد كل المشاهد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقتل يوم صفين مع علي عليه السلام. وكان النبي صلى الله عليه
# PageV01P415
# وسلم يمر بعمار وأبيه، وأمه سمية، وأخيه عبد الله، وهم يعذبون بمكة،
~~فيقول: " موعدكم آل ياسر الجنة ". وكان أبو جهل يتولى عذابهم، فأجاز عمار
~~على أبي جهل يوم بدر، وجده صريعا. وله حديث.
### | رجال الأشعريين
# ولد الأشعر: الجماهر، والأنغم والأرغم، والأدغم، وجدة وعبد شمس وعبد
~~الثريا.
# وجماهر: فعالل من جمهور الشيء، وهو معظمه. وجمهرت الشيء: أخذت خياره
~~وجلاله. والأتغم، رجل أتغم، وهو المتغضب. والأدغم من قولهم: فرس أدغم؛ وهو
~~ن يكون بوجهه لون يخالف لونه من سفعة أو غيره. والأرغم من الرغم، وأصل
~~الرغام التراب، ومنه قولهم: أرغم الله أنفه، أي ألصقه بالتراب. وجدة من
~~الخطة التي تكون على متن الفرس أو الحمار تخالف لونه.
# ومنهم: بنو الحنيك. والحنيك من قولهم: استحنكت الدابة إذا اشتد مضغها،
~~كأنه من اشتداد حنكها. والحنك معروف. والحانك: الحالك وهو الأسود؛ لأنهم
~~يجعلون اللام نونا في بعض لغاتهم.
# ومن بطونهم: بنو مراطة. والمراطة: مراطة الشعر: ما سقط من المشط.
~~والمريطاء: لحمة رقيقة بين السرة والعانة من باطن. وفي حديث عمر: " أما
~~خشيت أن ينشق مريطاؤك ". والمرط معروف، والجمع مروط وأمراط.
# ومنهم: بنو زخران. وزخران: فعلان من قولهم: زخر البحر.
# PageV01P416
# وبنو عسامة. وعسامة: فعالة من العسم، وهو زولان مفصل اليد.
# ومنهم: بنو آهل. والآهل: فاعل من الأهل.
# ومنهم: بنو صنامة وصنامة: فعالة من الصنم. والصنم: حسن التصوير. يقال:
~~صنم الصورة إذا أحسن تصويرها. وقد سمت العرب صنيما.
# ومنهم: أبو موسى، وهو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن عامر بن عتر بن
~~بكر بن غدر بن وائل بن ناجية.
# وغدر: فعل إما من قولهم الغدر، وإما من الغدر والغدرة: أرض ذات جحرة
~~وجفار. وغادرت الشيء مغادرة وغدارا، إذا تركته. ومن هذا اشتقاق الغدير، لأن
~~السيل يغادره: يخلفه.
# ومنهم: أبو ms222 مسافع بن عبيد بن زيد بن هديد بن عامر بن خشين بن حيي ابن
~~الحارث بن طعمة بن عكابة بن ذخران بن ناجية، كان حليفا لقريش، قتل يوم بدر
~~كافرا.
# وهديد: تصغير هدد. والهدد: صوت تسمعه من صوت رعد أو هدم. والطعمة: الشيء
~~تعطاه، يكون مأكلة لك. تقول: هذا الشيء طعمة لك. وفلان خبيث الطعمة، أي
~~المكسب والطعام معروف. وطعم الشيء: ما ميزه اللسان ممن عذب أو ملح أو نحوه.
~~ويقولون: تطعم تطعم أي ذق حتى تشتهي والطاعم: الآكل قال الشاعر:
# وإذا هم طعموا فالأم طاعم ... وإذا هم جاعوا فشر جياع
# PageV01P417
# وذخران: فعلان من الذخر. وكل شيء اعتددته فهو ذخر لك وذخيرة لك، والجمع
~~ذخائر.
# ومنهم: السائب بن مالك بن عامر بن هانئ بن جهاف بن كلثوم بن قرعب بن رشفه
~~بن ذخران. كان شريفا، وكان على شرط المختار وقتل معه.
# وجهاف: فعال من قولهم: اجتهف الشيء، إذا أخذه أخذا كثيرا. وقرعب من
~~قولهم: القرعبة، وهو قولهم: اقرعب الرجل، إذا تقبض وتداخل.
# ومنهم: ابنا عضاه بن الكركر، كانا من أشراف أهل الشام.
# والعضاه: كل شجرة لها شوك. والكركر من قولهم: تكركر القوم إذا ترادوا.
~~والكراكر: الجموع من الناس. وكركرة البعير: ما نال الأرض من صدره إذا برك.
# وولد الأرغم بن الأشعر: يثيع، وثوية.
# ويثيع يفعل من قولهم: ثاع يثيع، إذا اتسع وانبسط. وثوية اشتقاقه من
~~الثواء، وهو المقام في الموضع. والثوية: الموضع الذي يثوي فيه، أي يقيم.
~~ثوى يثوي ثويا وثواء.
# ومنهم: أبو روق عطية بن الحارث، المفسر.
# ومنهم: القاسم بن الوليد بن سلمة بن خارج بن كريب بن أيفع بن زيد بن
~~المنذر بن مالك بن ذي بارق، الفقيه.
# PageV01P418
# ولد مالك بن زيد بن كهلان:
# الخيار، فولد الخيار: أوسلة، وهو همدان؛ وألهان.
# واشتقاق أوسلة من الوسيلة، أوسلت إلى فلان، أي اتخذت إليه وسيلة ووسلت
~~إليه، وهمدان: فعلان من قولهم: همدت النار، إذا سكن اشتعالها، همودا.
~~والهمدة: الموت زعموا؛ والله عز وجل أعلم.
# ولد همدان: نوفا، وخيران.
# فمنهم: بنو حاشد ms223، وبنو بكيل، منهم تفرقت همدان.
# وحاشد: فاعل من قولهم: حشدت القوم أحشدهم حشدا، إذا جمعتهم. وتحاشد
~~القوم، إذا اجتعموا.
# وعريب، وقد مر.
# فمن بطونهم: عليان وقادم. فعليان: فعلان من العو. يقال: بعير عليان، إذا
~~كان شامخا مرتفعا.
# ومنهم: بنو حجور. وحجور: فعول من قولهم: حجرت عليه أحجر حجرا.
# ومنهم: بنو حجية. وقد مر.
# ومنهم: بنو حرجة. الحرجة: المجتمع من الشجر، والجمع حراج. والحرج: الضيق.
~~والحرج: الذي يقال له الودع، والواحدة حرجة.
# ومنهم: بنو قدم، بطن وأدران. وقدم قد مر. وأدران يكون أفعال من الدرن.
~~والدرن: ما لصق باليد من وسخ أو نحوه. ومن كلامهم: "
# PageV01P419
# ما كان ذاك إلا كدرن "، يصفون سرعة ذهاب الشيء، أي كدرن مسحته عن يدك.
~~والدرين: يبيس الشجر البالي.
# ومنهم: بنو القدام، وبنو ضبرة.
# ومنهم: بنو فائش. واشتقاق فائش من المفايشة والفياش. والمفايشة: التي
~~تسميها العامة الطرمذة والفيشة معروفة.
# فمن بني الفائش: سيف بن الحارث بن سريع، قتل مع الحسين رضي الله عنه هو
~~وأخوه لأمه: مالك بن عبد بن سريع.
# ومنهم: شاحذ، ونبو جحدن، وبنو أبزى، بطون كلهم.
# وشاحذ من قولهم: شحذت السيف أشحذه شحذا إذا جلوته. والمشاحذ: مداوس
~~الصيقل. والمشاحذ: حجارة محددة تشق على الماشي. وجحدن أحسبه من الجحود،
~~والنون فيه زائدة، كما قالوا: رعشن من الارتعاش. والجحد: الضيق. يقال: عيش
~~جحد، أي ضيق. والجحد: خلاف الإقرار. يقال جحد وجحد. وأبزى والأنثى بزواء،
~~وهو الذي يطمئن صلاه أي العظم المتعلق على الأليتين وينتدر أصل إلطيه. وهو
~~أبزى، والمرأة بزواء.
# ومنهم: بنو شبام. والشبام: الخشبة التي تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع.
~~وشباما البرقع: الخيطان اللدان يشدان في القفا. والشبم: البرد. يوم شبم، أي
~~بارد.
# ومنهم: ذو جعران، وذو حدان: بطنان. وجعران: موضع، وكذلك
# PageV01P420
# حدان. والجعر: ما يطرحه كل سبع خاصة من كلب أو أسد ونحوه. وربما استعمل
~~للإنسان. والمجعر: موضع مخرج الجعر من السبع. والجاعرتان: موضع زنمتي
~~الحمار التي تكتنف ذنبه من عن يمين وشمال، والجمع جواعر. قال الشاعر.
# عشنزرة جواعرها ثمان ... فويق زماعها وشم ms224 حجول
# ومنهم: أبو شعيرة بن منبه، من همدان. كان من شهود معاوية يوم الحكمين.
# ومن فرسانهم: الحكم بن عبد الرحمن، من فرسان الجماجم.
# ومنهم: عبد العزى بن سبع بن النمر بن ذهل، شاعر جاهلي.
# وابنه: مدرك بن عبد العزى الشاعر.
# ومنهم: بنو ناعط، وهو جبل معروف، ليس بأم ولا أب ومن رجالهم: حمرة ذو
~~المشعار بن أيفع، كان شريفا في الجاهلية. والمشعار: موضع، وهو مفعال.
~~والشعر معروف، والجمع أشعار. والشعر معروف، وهو مأخوذ من شعرت بالشيء، أي
~~فطنت ومشاعر الحج: مناسكه. وأشعرت البدنة، إذا أدميت سنامها ليعلم أنها
~~هدي. وواحد المشاعر مشعر، والله عز وجل أعلم. يقال: أشعر فلان فلانا شرا،
~~إذا كسبه له. والشعار: كل ثوب رقيق لبسته تحت ثوب صفيق. وشعار القوم: ما
~~تداعوا به في
# PageV01P421
# حرب. وربما سمي جمع الشعر شعارا. قال الشاعر:
# وكل كميت كأن السليط ... بحيث يواري الأديم الشعارا
# ويقال: تفرق القوم شعارير، أي فرقا. قال قوم: واحدها شعرورة. وقال قوم:
~~لا واحد لها من لفظها. والشعيراء: ضرب من الذباب. والشعيراء زعموا: بنت ضبة
~~بن أد، زوجها بكر بن مر، فهم بنو الشعيراء الذين بالبصرة. وقال قوم: بل
~~الشعيراء بكر نفسه. وقولهم: ليت شعري، أي ليت علمي، ليتني أشعر بكذا وكذا.
~~ويقال: ما شعرت به شعرة ولا شعرا ولا مشعورة. وشعرة الإنسان: عانته وما
~~والاها. وأرض شعراء: كثيرة النبت. وأشاعر الفرس: ما أطاف بحافره من الشعر.
~~والواحدة أشعر.
# وأيفع: فعل من غلام يفعة.
# ومنهم: مجالد بن سعيد الفقيه.
# ومنهم: مرثد بن شرحبيل، وهو الدومي، وهو الذي تزوج بنته عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، وله حديث.
# ومنهم: ناشح، وذو بارق، بطون.
# الناشح: الشارب الذي لم يبلغ ربه. نشح البعير ولم يرو. وبارق: موضع.
# PageV01P422
# ومنهم: أعشى همدان، وهو عبد الرحمن بن نظام بن جشم بن عمرو ابن مالك بن
~~جشم بن حاشد. ومنهم: بنو خيوان، بطن، وبنو قابض، بطن.
# وخيوان: اسم قرية باليمن. وخيوان الذي دفع إليه عمرو بن لحي الصنم يعوق.
# فمن خيوان: ذوذيم بن قيس ms225، كان شريفا.
# ومنهم: بنو أشوع بن أيفع، بطن، والشوع: انتشار الشعر وانتصابه. رجل أشوع
~~وامرأة شوعاء. والشوع: حب البان.
# ومن بطونهم: بنو الخنذع. وخنذع من قولهم: خذعه بالسيف، إذا ضربه فقطعه،
~~والنون فيه زائدة.
# ومنهم: الفندش بن حيان. والفندش يقال: فدشت رأسه، إذا شدخته. والاسم
~~الفدش، والنون فيه زائدة.
# ومنهم: بنو أصبى. وأصبى: أفعل من صبا يصبو. والصبي معروف. وصبا فلان إلى
~~فلانة، إذا أحبها. وأصبته هي، إذا جعلته صبا. صبا يصبو صبوا. وأصبته إصباء.
~~وصبأ ناب البعير، إذا طلع. وصبي بين الصبا مقصور.
# PageV01P423
# مقصور. وصب بين الصبوة. والصبيان: طرفا اللحيين اللذان يسميان الذقن. قال
~~الراجز:
# مستحملا أكفالها الصبيا
# وقال آخر في الناب:
# كناز تطاوي البيد أو حد نابها ... صبي كخرطوم الشعيرة فاطر
# ومنهم: بنو دءول.
# ومنهم: بنو جخدب. وقالوا جخدب وهو ضرب من الجعلان كبير. ويقال: رجل
~~جخادب، إذا كان جسيما.
# ومن همدان: زبيد بن الحارث الفقيه، وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب ابن
~~جخدب الفقيه.
# ومنهم: بنو هبرة، وبنو مواجد، بطنان، ومواجد: مفاعل من الوجد منهم: عبيدة
~~بن الأجدع الفقيه.
# ومنهم: شرقي، وهو جشيش بن عبد الله بن مر بن سلمان بن معمر، وهو الوزاع
~~الشاعر.
# والوازع: الفاعل من قولهم: وزعته أزعه وزعا، إذا كففته عن الشيء.
~~والوازع: الذي يصلح الصفوف في الحرب ويكف الخيل أن يتقدم بعضها بعضا.
~~ويقال: زعت البعير أزوعه زوعا، إذا حركت خطامه ليمشي. ويقال: أوزعه الله
~~خيرا، أي ألهمه. وفي التنزيل: " أوزعني أن أشكر نعمتك " أي ألهمني. ووزعت
~~الشيء توزيعا، إذا فرقته.
# PageV01P424
# ومنهم: بنو وادعة، بطن. ووادعة: فاعلة من ودعت الشيء، أي تركته. ولا
~~يكادون يقولون: ودعته من الترك. ووادعة من الدعة والسكون، عيش وادع.
# ومنهم: الأجدع بن مالك الشاعر، وفد على عمر رضي الله عنه وسماه عبد
~~الرحمن، من ولده: مسروق بن الأجدع الفقيه.
# ومنهم: المذبوب الشاعر، واسمه كثير بن أبي حية. والمذبوب: الذي يصيبه
~~الذباب: داء يصيب الإبل شيبيه بالجنون. والذباب: واحد الذبان، مثل غراب
~~وغربان. وفي التنزيل: " لن يخلقوا ms226 ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب
~~شيئا ". فذلك يدل على أنه واحد. وقول الناس ذبانة خطأ، ولكن يجمع ذباب ذبا،
~~كما يجمع غربا، وجراب جربا. قال: وسمعت رجلا جرهميا يقول: أهلكنا هذا الذب،
~~أي الذباب. ويقال: ذبت شفته، إذا ذبلت من عطش أو مرض. وأرض مذبة: كثيرة
~~الذباب. والذباب: الأذى. قال الشاعر:
# وليس بطارق الجيران مني ... ذباب لا ينام ولا ينيم
# وذباب العين: ناظرها. وذباب الفرس: طرف أذنه. وذباب كل شيء: حد؟ ه.:
~~وذنبت القوم أذبهم ذبا، إذا نحيتهم. وذببتهم تذبيبا مثل ذلك.
# PageV01P425
# ويجمع ذباب العين أذبة، كما يجمع غراب أغربة. قال الراجز:؟ ضرابة بالمشفر
~~الأذبه ومنهم: شداد، والحارث: ابنا الأزمع، وكانا شريفين. وأبوهما: الأزمع
~~ابن أبي بثينة، سيد شريف. والأزمع: أفعل من الزمع. زمع يزمع زمعا. ويقال:
~~أرنب زموع، إذا مشت على زمعتها. قال الشاعر:
# فما تنفك بين عويرضات ... تجر برأس عكرشة زموع
# وبثينة: تصغير بثنة. والبثنة: الأرض السهلة اللينة. وفي حديث خالد بن
~~الوليد: إن عمر بن الخطاب ولاني الشام وهو له مهم، فلما ألقى الشام بوانيه
~~وصار بثينية وعسلا عزلني. قال: بثنية: موضع بالشام، وإنما يعني البر هاهنا.
# ومنهم: بنو دألان. والدألان: ضرب من مشي الفرس فيه نشاط. مر الفرس يدأل
~~دألانا. وفرس دءول. قال الشاعر:
# حقيبة رحله بدن وسرج ... تعارضه مواشكة دهول
# والمواشكة: السريعة.
# ومنهم: بنو عرار. والعرار: صوت الظليم. والعرار: بهار البر،
# PageV01P426
# الواحدة عرارة. والعرارة: السودد. والعر: داء يصيب الإبل شبيه بالقرح
~~تكوى منه. قال الشاعر:
# كذي العر يكوى غيره وهو راتع
# والعر: الجرب بعينه. ويقال: عر فلان فلانا بشر إذا لطخه به. والعرة:
~~الرجيع، وفي الحديث: " إن سعدا لقي ابن عمر ومعه مكتل يحمله إلى نخله، فيه
~~عرة ". والعرة: السيئ الثناء من الناس. ما فلان إلا عرة من العرر. والعرعر:
~~ضرب من الشجر.
# ومنهم: مالك بن حريم الشاعر، وهو الذي يقول:
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# ومن بطونهم: بنو سبع، وبنو السبيع، وبنو حوث.
# والسبيع مثل المسبوع سواء، وهو ms227 الذي قد أكل السبع غنمه، وهو المسبع أيضا.
~~ولهم جبانة السبيع بالكوفة. منهم أبو إسحاق الفقيه، الذي يقال له السبيعي.
# ومنهم: عمار ذو كبار. والكبار: الكبير بلغتهم، وهو الكبار أيضا. وفي
~~التنزيل " مكرا كبارا " أي كبيرا والله عز وجل أعلم.
# PageV01P427
# واشتقاق حوث من قولهم: أخذته حوثا بوثا، إذا أخذت الشيء أخذا كثيرا. وفي
~~بعض اللغات: خذه من حوث شئت أي من حيث.
# ومنهم: بنو الخارف. الخارف: فاعل من خرفت النخلة أخرفها خرفا. والخرافة:
~~ما أخذته من الرطب. والمخرف: المكتل يخترف فيه. والمخرف: النخلة المخترفة.
~~والخريف: ربع من أرباع السنة. وخرافة: اسم قال الكلبي: كان رجلا اختطفته
~~الجن ثم عاد، فكان يحدث بأعاجيب فقال الناس: " حديث خرافة " ولا يقال: حديه
~~الخرافة.
# ومنهم: بنو هدى، وبنو جمعر.
# وهدي: تصغير هدى: أو تصغير هدى من هدى الكعبة، أو من قولهم: فلان حسن
~~الهدي، أي حسن الطريقة. ويقال: رميت بسهم ثم رميت بآخر هدياه، أي قصده. وكل
~~شيء تقدم فهو هاد وبه سميت العنق هاديا والهدي: المرأة تهدى إلى الرجل،
~~أهديتها هديا فهي هدي كما ترى والهدي: الأسير قال الشاعر:
# كطريفة بن العبد كان هديهم ... ضربوا صميم قذاله بمهند
# وفلان حسن الهداية، أي دليل. قال الشاعر:
# ولسنا ون جارت صدور ركابنا ... بأول من غرت هداية عاصم
# أراد: دلالة عاصم. والمهدى: الإناء الذي يهدى فيه، مقصور. ورجل مهداء،
~~ممدود: كثير الهدايا. والجمعرة: الأرض ذات الحجارة من الغلظ، والجمع جماعر.
# PageV01P428
# ومنهم: ضمام بن زيد، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وضمام: فعال من
~~ضممت الشيء أضمه ضما، إذا جمعته والإضمامة مثل الإضبارة سواء، والجمع
~~أضاميم.
# ومنهم: بنو الصائد. وصائد: فاعل من قولهم: صدت الطائر وغيره صيدا ولا
~~يقال: أصدت، فأنا صائد، والطير مصيد والمصاد: أعلى موضع في الجبل، والجمع
~~مصدان، والمصد قالوا: النكاح بعينه. فأما أصدت الرجل فهو داويته من الصيد،
~~وهو دء يصيبه فتلتوي عنقه. قالت الخنساء:
# ولكن أبو حسان صخر أصادها ... وأرغنها بالسيف حتى استقرت
# أي داواها.
# ومنهم: الجرندق الشاعر، واسمه معقل. والجرندق ms228 أحسب النون فيه زائدة، وقل
~~ما يجيء في كلام العرب كلمة فيها جيم وقاف، إلا كلمات سبع أو ثمان، منها
~~أيضا معرب، كأن الجرندق الجردق.
# ومنهم: بنمو بكيل. وبكيل من قولهم: بكلت الشيء أبكله بكلا، إذا خلطته،
~~فهو بكيلة ولبيكة. ومن أمثالهم: " غرثان فابكلوا له ". وله حديث.
# ومنهم: بنو دومان، وبنو حبران، وبنو شوران.
# دومان: فعلان من دام يدوم دوما ودومانا، والشيء الدائم: الشيء الثابت لا
~~يبرح. ونهي عن البول في الماء الدائم، أي الراكد، ثم يتوضأ منه.
# PageV01P429
# وأدمت القدر، إذا سكنتها. قال الشاعر:
# تجيش علينا قدرهم فنديمها ... ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
# والدوم: شجر المقل، الواحدة دومة. والدوام: الدوار الذي يأخذ الإنسان في
~~رأسه من البحر. ودوامه الحنبل موضع والدام من هذا، لأنها ادعت من دونها ومن
~~ذلك ديمه المطر يدامه أياما. وهذه الياء واو انقلبت ياء لكسرة ما قبلها.
# وحبران: فعلان مشتق من الحبرة والحبرة: السرور والفرح. يقال: فلان في
~~حبرة أي في سرور. والحبر: ضرب من الثياب، الواحدة حبرة وجبيرة. والحبر:
~~المداد، معروف مأخوذ من حبر الأسنان، وهي الصفرة تركبها. وحبر اليهود
~~معروف. والجمع أحبار.
# ومنهم: بنو نياع، وأحسبه من ناع ينوع نوعا. وهو من قولهم: جائع نائع.
~~فقال قوم: هو من الإتباع. وقال قوم: هو من الضعف والتمايل. وهذه الياء واو
~~قلبت ياء لكسرة ما قبلها، كأنه نواع.
# ومنهم: عامر، وهو ذو لعوة، بطن واللعوة من شيئين: إما من قولهم: كلبة
~~لعوة: شديدة الحرص. واللعوة أيضا: السواد الذي يطيف بحلمة الثدي.
# ومنهم: بنو دعام.
# فمن بني دعام: بنو أرحب، وإليهم تنسب الجمال الأرحبية. وأرحب:
# PageV01P430
# أفعل من الموضع الرحب الواسع. مكان رحب ومكان رحيب. ومن ذلك قولهم:
~~مرحبا، أي لاقيت سعة وفسحة ورحبا.
# ومنهم: بنو مرهبة. ومرهبة: مفعلة من قولهم: ناقة رهب، أي عريضة العظام
~~والألواح. والرهب: الفزع. رهب يرهب رهبا. وراهب النصارى من هذا اشتقاقه.
~~ورهبان وراهب. والرهابة: ما وقعت عليه القلادة من الصدر، والجمع رهاب.
~~والرهبة: ضد الرغبة. ومثل من أمثالهم: " رهبوت خير من رحموت ms229 " أي ترهب خير
~~من أن ترحم. ورهبى: موضع.
# ومنهم: بنو الشاول. من قولهم: تشاول القوم في السلاح، إذا حملوه بينهم.
~~وكل شيء ارتفع فقد شال. قال الشاعر:
# وإذا وضعت أباك في ميزانهم ... رجحوا وشال أبوك في الميزان
# أي ارتفع. وقال آخر:
# أرجلهم كالخشب الشائل
# والشول من الإبل: التي قد ارتفعت ألبانها، الواحدة شائل. والشول من
~~الإبل: اللواتي لقحت فرفعت أذنابها، والواحدة شائلة. قال الراجز:
# كأن في أذنابهن الشول ... من عبس الصيف قرون الإيل
# PageV01P431
# والشولة: نجم من نجوم السماء ومنه اشتقاق شوال، لأنه كان في أيام الصيف،
~~شالت فيه الإبل بأذنابها، فسمي بذلك.
# ومنهم: بنو ملالة، بطن. وملالة: فعالة من الملل. والملة: الجمر الذي
~~يختبز فيه. وقول العامة: أكلنا ملة، خطأ وإنما هو خبز ملة. ومنه المليله من
~~الحمى؛ لحرارتها.
# ومنهم: أبو رهم بن مطعم الشاعر، هاجر وهو ابن خمسين ومائة سنة.
# ومنهم: قيس بن ثمامة، وهو أبو المنتصر، كان رئيسا شريفا. والثمام: ضرب من
~~النبت.
# ومنهم: سيف بن هانئ، كان من رجالهم في الإسلام.
# ومنهم: نمط بن قيس، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأطعمهم طعمة تجري
~~عليهم إلى اليوم. والنمط معروف والنمط: القرن من الناس. وفي حديث علي رضوان
~~الله عليه: " خير هذه الأمة النمط الأول ثم الذي يليهم. ويجمع النمط أنماطا
~~ونماطا.
# ومنهم: عبد الله بن عياش المنتوف، صاحب السمر، وكان من صحابة أبي جعفر.
# ومنهم: بنو شاكر، بطن وقد مر وهو فاعل من الشكر.
# ومنهم: بنو نهم. واشتقاق نهم من النهم، وهو الحرص على طعام أو غيره. نهم
~~ينهم نهما. ورجل منهوم بكذا وكذا، أي مولع به والنهام: ضرب من الطير. سمعت
~~نهمة، أي صوتا لا يفهم؛ وهو مثل النئيم، وهو من الصدر تسمعه، نحو صوت
~~الأسد.
# PageV01P432
# ومنهم: عمرو بن براقة بن منبه الشاعر، وزعموا أنه الذي يقول:
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
# ومن بني ألهان وهم إخوة همدان. واشتقاق ألهان من قولهم: " لهنوا ضيفكم "
~~أي أطعموه ما يتعلل به قبل إني ms230 القرى. وكأن ألهان جمع لهن. واسم ما يأكله
~~الضيف لهنة.
# ومنهم: حوشب بن التباعي بن مسان بن ذي ظليم، كان سيدهم بالشام، قتل يوم
~~صفين مع معاوية.
# والحوشب: عظيم في باطن رسغ الفرس. ويقال: جمل حوشب، إذا كان مجفر
~~الجنبين. وحوشب الذي يقول فيه شاعر أهل العراق يخاطب أهل الشام:
# فإن تقتلوا الصقر بن عمرو بن محصن ... فنحن قتلنا ذا الكلاع وحوشبا
# واشتقاق التباعي من اتباع الشيء. يقال: تبعته أتبعه، إذا قفوته لتلحقه.
~~واتبعته، إذا قفوته فلحقته. وفي القرآن: " متبعون " أي ملحقون. والله أعلم.
~~والتبيع: الذي يتبعك ولا يفارقك. والتبابع من هذا اشتقاقه، لاتباع بعضهم
~~بعضا في الملك. والتبع: الظل، لاتباعه الشمس. وليس عليك في هذا الأمر تباعة
~~ولا تبعة.
# PageV01P433
# ومسان من قولهم: مسن يمسن مسنا. والمسن: استلالك الشيء من الشيء. مسنته
~~أمسنه مسنا.
# وذو ظليم، أحسب أن ظليما موضع.
# انقضى همدان وألهان.
# PageV01P434
### | اشتقاق ولد الأسد ورجاله
# اشتقاق الأسد من قولهم: أسد الرجل يأسد أسدا، إذا تشبه بالأسد. وفي حديث
~~أم زرع: إن دخل فهد، وإن خرج أسد أي تشبه بالفهد إذا دخل، لتغافله وتناعسه،
~~وبالأسد إذا خرج لتيقظه وشدته.
# ولد الأسد: مازن بن الأسد، وهو أكبر ولده، وقد مر تفسير مازن.
# فولد مازن: ثعلبة وقد مر تفسيره.
# وولد ثعلبة: امرأ القيس وهو البطريق. فولد امرؤ القيس: حارثة، وهو
~~الغطريف. وولد حارثة: عامرا وهو ماء السماء. وولد عامر: عمرا، وهو مزيقياء،
~~كان يمزق عنه كل يوم حلة لئلا يلبسها أحد بعده.
# فمن بني مازن: بنو جفنة بن عمرو ومزيقياء بن عامر، من ملوك الشام، الذين
~~يقال لهم ملوك غسان.
# والجفنة إما من الجفنة المعروفة؛ أو من الجفن وهو الكرم. وجفن السيف وجفن
~~الإنسان معروف. ومثل من أمثالهم: " عند جفينة الخبر اليقين ". وتقول
~~العامة: جهينة، وهو خطأ، ولهذا حديث.
# ولد عمرو بن عامر: الحارث، وهو محرق، وهو أول من عذب بالنار. وثعلبة، وهو
~~العنقاء، سمي بذلك لطول عنقه. وذهل بن عمرو بن عامر، من ولده أساقفة نجران
~~الذين وفدوا على النبي ms231 صلى الله عليه وسلم.
# وإنما سموا ولد جفنة غسان بماء نزلوه، ليس باب ولا أم. فمن شرب من هذا
~~الماء سمي غسانيا، واسم الماء غسان، ومن سمي من سائر الناس غسان فاشتقاقه
~~من الغسن. والغسن: الخصل من الشعر، الواحدة غسنة. أو يكون من قولهم: غيسان
~~الشباب، وهو أوله وطراءته.
# PageV01P435
# ومنهم: جبلة بن الحارث الملك، وهو ابن مارية التي يقال لها قرطا مارية.
# وكان آخرهم: جبلة بن الأيهم، الذي ارتد فلحق بالروم.
# فولد الحارث بن جبلة: النعمان، والمنذر، والمنيذر، وجبلة، وأبا شمر، ملوك
~~كلهم.
# ومن كعب بن عمرو بن عامر: امرؤ القيس قاتل الجوع.
# ومنهم: المسوءل بن حيا بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن ثعلبة ابن كعب،
~~وهو الذي يضرب به المثل في الوفاء. وكان السموءل يهوديا، وهو صاحب تيماء.
~~والسموءل عبراني، وهو أشمويل، فأعربته العرب. وكذلك حيا وعادياء. والسموءل:
~~الأرض السهلة، إن اشتققته من العبية.
# ومنهم: الفطيون الملك، وهذا اسم عبراني أيضا. وكان الفطيون تملك بيثرب
~~فقتله رجل من
### | الأنصار
# قبل أن يسموا بهذا الاسم في الجاهلية الأولى؛ وله حديث. وقد شهد بعض ولد
~~الفطيون بدرا، واستشهد بعضهم يوم اليمامة.
# فمن ولد الفطيون: أبو المقشعر، واسمه أسيد بن عبد الله، كان من رجالهم.
# PageV01P436
# الأنصار
# ولد ثعلبة بن عمرو بن عامر: حارثة. وولد حارثة: الأوس والخزرج، وهما جماع
~~نسب الأنصار، وقد مر والخزرج: الريح العاصف.
### | بطون الأوس ورجالهم
# ولد مالك: عوفا، وهم أهل قباء؛ وعمرا، وهو النبيت؛ ومرة وهم الجعادرة،
~~وإنما سموا بذلك لأنهم كانوا يقولون للرجل إذا جاورهم: جعدر حيث شئت فأنت
~~آمن. أي اذهب حيث شئت.
# ومنهم: بنو كلفة، وبنو حنش.
# والحنش: الواحد من أحناش الأرض، وهو ما دب على وجه الأرض. ويسمى بعض
~~الحيات حنشا.
# وكلفة من قولهم: كلفتني كلفة صعبة. وتحملت هذا الأمر تكليفة، والكلفة:
~~كدرة تظهر في وجه الناس، وهي من ألوان الخيل وشياتها: كدرة في حمرة.
# ومهم: بنو ضبيعة بن زيد.
# فمن بني ضبيعة: عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وهو قيس بن عصمة ms232 ابن مالك بن
~~أمة بن ضبيعة بن يد، وهو حمي الدبر، الذي حمته النحل، وله حديث. والأقلح
~~مشتق من القلح، وهو صفرة في الأسنان كدرة.
# ومن ولده: الأحوص بن عبد الله بن محمد، الشاعر.
# PageV01P437
# ومنهم: حنظلة بن أبي عامر، غسيل الملائكة. ولحنظلة حديث.
# ومنهم: أبو مليل بن الأزعر بن زيد بن العطاف، شهد بدرا.
# ومليل اشتقاقه من الملل؛ أو الملة وهو الجمر والرماد. والأزعر من الزعر،
~~وهو قلة الشعر. ورجل أزعر وامرأة زعراء. والعطاف: فعال من العطف. عطفت
~~عطفا، وتعطفت تعطفا. وأعطاف الإنسان: نواحيه.
# والعطاف: الرداء، والجمع عطف.
# ومنهم: معتب بن قشير، شهد بدرا. وهو الذي قال: " إن بيوتنا عورة " وقشير:
~~تصغير أقشر، أو تصغير قشر، والقشر: الشؤم والاستئصال. قال الراجز:
# فابعث عليهم سنة قاشوره ... تحتلق المال احتلاق النوره
# ومنهم: أبو سفيان بن الحارث بن قيس، شهد بدرا.
# ومنهم: رفاعة بن عبد المنذر، شهد بدرا والعقبة الآخرة، وقتل يوم خيبر.
# ومبشر بن عبد المنذر، شهد بدرا.
# ومنهم: أبو لبابة بن بعد المنذر ضرب له النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
~~بدر بسهم، واستخلفه على المدينة. وهو من النفر الذين تاب الله
# PageV01P438
# عز وجل عليهم. ولباب كل شيء: خالصه؛ وبه سمي العقل لبا.
# ومنهم: عويمر بن ساعدة. وساعدة من أسماء الأسد.
# ومنهم: معاوية بن إسحاق بن زيد بن جارية، قتل مع زيد بن علي رضوان الله
~~عليهما، وصلب معه بالكناسة.
# ومنهم: ثعلبة بن عبيد بن زيد، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: كلثوم بن الهدم، وهو الذي نزل به النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~قدم المدينة، ثم تحول بعد إلى بيت أبي أيوب.
# والهدم: الكساء الخلق، والجمع أهدام. والهدم أيضا: ما سقط من حائط إذا
~~هدمته. والمصدر الهدم، وما يسقط منه هدم. وهدم الرجل، إذا دار رأسه في
~~البحر، فهو مهدوم.
# ومنهم: جبر بن عتيك بن قيس بن هيشة، شهد بدرا.
# والجبر: الملك. قال الشاعر:
# وانعم صباحا أيها الجبر
# والعتيك ستراه في موضعه. وهيشة من قولهم: هاشه يهيشه هيشا ms233، وهو تثويرك
~~الشيء وخلطك إياه. وتهايش القوم، إذا اختلط بعضهم ببعض، وكذاك تهاوشوا.
# ومنهم: المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة، شهد بدرا.
# PageV01P439
# ومنهم: حاطب بن عمرو بن عتيك بن أمية، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# وخداش بن قتادة بن ربيعة بن مطرف بن الحارث بن زيد بن عبيد، شهد بدرا
~~وقتل يوم أحد.
# ومن بني عزيز بن مالك: جرول بن مالك بن عمرو بن عزيز. وابنه زرارة بن
~~جرول، الذي هدم داره بسر بن أبي أرطاة، وداره بالمدينة، وكان فيمن وثب على
~~عثمان رحمه الله.
# ومنهم: حاطب بن قيس بن هيشة، فيه كانت الحرب التي يقال لها حرب حاطب.
# وعبد الله وهو أبو الربيع عبد الله بن ثابت بن قيس، دفنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قميصه.
# وسبيع بن حاطب قتل يوم أحد.
# وزيد بن أكال، كان أبو سفيان بن حرب أسر زيد بن أكال، وأسر النبي صلى
~~الله عليه وسلم عمرو بن أبي سفيان، فقال أبو سفيان: لا أخلي زيدا حتى يخلي
~~سبيل ابني! فخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرا وخلى أبو سفيان زيدا.
# ومنهم: الرقيم بن ثابت، قتل يوم الطائف. والرقيم: تصغير رقم أو تصغير
~~أرقم، وهو ضرب من الحيات. فأما الرقيم في التنزيل فهو الدواة، والله أعلم.
~~والرقمة: ضرب من النبت. والرقم: موضع والرقم: الداهية. قال الشاعر:
# PageV01P440
# أرسلها عليقة ومما علم ... أن العليقات يلاقين الرقم
# ومن بني كلفة: بنو جحجبى، بطن. واشتقاق جحجبى من الجحجبة وهو التردد في
~~الشيء، والمجيء والذهاب. جحجب يجحجب جحجبة.
# ومن رجالهم: أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبي، سيد الأوس في الجاهلية،
~~شاعر، وولده: المنذر بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح، شهد بدرا وقتل يوم بئر
~~معونة. وكانت عند أحيحة سلمى بنت عمرو النجارية، وأولاده منها إخوة عبد
~~المطلب.
# وأحيحة: تصغير الأحاح. والأحاح: ما يجد الإنسان في صدره من حرارة الغيظ.
~~أجد أحاحة وأحة. والجلاح: فعال من الجلح، وهو انحسار مقدم الوجه من الشعر.
~~رجل أجلح وامرأة جلحاء ms234. وشاة جلحاء، إذا كانت جماء. وروضة جلحاء. وشاة
~~جلحاء، إذا كانت جماء. وروضة جلحاء: لا شجر فيها. وجلح الرجل في الأمر
~~تجليحا، إذا صمم عليه ومضى فيه. قال الشاعر:
# عصافير وذبان ودود ... وأجرأ من مجلحة الذئاب
# وشجر جليح ومجلوح، إذا أكلت أعاليه. والحريش من قولهم: حرشت الضب.
# ومن ولد أحيحة: عبد الرحمن بن أبي ليلى، من أشراف أهل الكوفة، صاحب رأي.
# PageV01P441
# ومن ولده: محمد بن عبد الرحمن ولي القضاء.
# ومنهم: خبيب بن عدي، أسر يوم الأحزاب، وقتلته قريش بمكة وصلبوه، وله
~~حديث. وكان معاوية يقول: إني لأذكر دعوة خبيب فأتطأطأ مخافة أن تصيبني،
~~والله ما كنت بلغت ولكن جاء رجل من قريش سماه فجمع يدي في يده وفيها حربة
~~ثم طعنه بها! وذلك أن خبيبا لما صلب واجتمعت قريش حوله قال: اللهم أحصهم
~~عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا ولا تغفر لهم أبدا! وكان معاوية
~~يخاف هذه الدعوة.
# وخبيب: تصغير خب، والخب إما من المكر، وإما من السرب الغامض في الأرض.
~~وكذلك الخبيبة، وخبائب اللحم: خصله اللاتي فيها العصب. والخبب: ضرب من سير
~~الدواب.
# ومنهم: عباد بن الحارث بن عدي بن الأسود بن الأصرم، فارس ذي الخرق، وهو
~~أحد فرسان الأنصار، وقتل يوم اليمامة.
# ومن بني جشم بن عوف: سهل، وعثمان وعباد: بنو حنيف. شهدوا بدرا. وكان
~~عثمان واليا لعلي بن أبي طالب عليه السلام على البصرة.
# ومنهم: خوت بن جبير، ضرب له النبي صلى لله عليه وسلم بسهمه، وهو صاحب ذات
~~النحيين في الجاهلية، وله حديث. وخوات: فعال من قولهم: خانت العقاب تخوت
~~خوتا، إذا سمعت خفيف جناحبها في انقضاضها؛ وختت تختي ختيا.
# ومنهم: صيفي وهو أبو الخريف بن ساعدة. خرج مع النبي صلى الله عليه
# PageV01P442
# وسلم في بعض المغازي، فمات بالكديد، وكفنه النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قميصه.
# وسعد بن مرة، الذي يقال له الغريري الشاعر.
# ومنهم: بنو عبد الأشهل. وزعموا أن الأشهل صنم. والشهلة في العين دون
~~الزرقة. رجل أشهل وامرأة شهلاء. ويقال: امرأة كهلة ms235 شهلة، كأنه إتباع.
~~والشهلاء: الحاجة. قال الراجز:
# لم أقض حتى ارتحلت شهلائي ... من العروب الكاعب الغيداء
# العروب: الجارية التي تحب زوجها. وفي التنزيل: " عربا أترابا ". ومنهم:
~~بنو زعوراء. واشتقاق زعوراء إما من زعارة الخلق؛ وإما من الزعر، وهو قلة
~~الشعر.
# ومنهم: سعد بن معاذ، شهد بدرا وقتل يوم الخندق، وهو الذي يروي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " اهتز العرش لموت سعد ".
# وأخوة: عمرو بن معاذ، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: زياد بن السكن، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: عمارة بن زياد، قتل يوم بدر.
# PageV01P443
# وسماك بن عتيك، فارسهم في الجاهلية. والسماك: نجم من منازل القمر. وهما
~~سماكان: سماك الرامح، وسماك الأعزل. وكل شيء ارتفع فهو سامك. قال الشاعر:
# أم النجوم السوامك
# يعني السماء. وسمك البيت: مسافة أعلاه إلى أسفله.
# وابنه: حضير الكتائب بن سماك، كان سيد الأوس ورئيسهم يوم بعاث، ركز الرمح
~~في قدمه وقال: ترون أفر؟ فقتل يومئذ.
# وابنه: أسيد بن حضير، شهد العقبة وبدرا، وقد مر.
# ومنهم: أبو جبيرة بن الحصين بن النعمان، كان من ساداتهم، والجبيرة:
~~المعضد يكون في يد المرأة من فضة وغيرها. والجبيرة: إحدى الخشبات التي تشد
~~على يد الكسير أو رجله؛ والجمع جبائر. ويقال: جبرت العظم فجبر. وأجبرت
~~الرجل على كذا وكذا، إذا اضطهدته.
# ومنهم: محمود ويزيد: ابنا خليفة؛ قتلا يوم بعاث.
# وأبو جبيرة بن الضحاك، داره في ظهر المخيس.
# ومنهم: رفعة بن وقش بن زغبة بن زعوراء، قتل يوم أحد والوقش: الحركة في
~~البطن. يقال: أجد وقشا في بطني. وبنو أقيش: بطن من العرب، وهو تصغير وقش.
~~والزغبة، والزغبة، والزغبة: واحد من الريش وغيره. وزغب الفرخ تزغيبا، إذا
~~بدا الريش الضعيف على جسمه كالشعر.
# ومنهم: سلمة بن سلامة بن وقش، شهد بدرا والعقبة.
# PageV01P444
# ومنهم: سلكان بن سلامة من خيار المسلمين. وسلكان: جمع سلك. والسلك: طائر،
~~والأنثى سلكة. وسليك: تصغير سلك.
# ومنهم: سلمة بن ثابت، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# وأخوه عمر بن ثابت قتل يوم أحد، وهو الذي دخل الجنة ms236 ولم يصل قط.
# ومنهم: عباد بن بشر، كان فيمن قتل كعب بن الأشرف اليهودي.
# ومنهم: أبو الهيثم مالك بن التيهان، شهد العقبة وبدرا، وكان نقيبا.
~~والتيهان: فيعلان من التيه، من قولهم: تاه يتيه تيها وتيهانا، إذا تاه على
~~وجهه.
# وأخوه: عتيك بن التيهان، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: رافع بن خديج بن رافع، من خيار المسلمين.
# ومنهم: عرابة بن أوس بن قيظى، الذي مدحه الشماخ.
# ومنهم: علبة بن زيد، أحد البكائين الذين كانوا لا يجدون ما ينفقون، وهم
~~علبة بن زيد، ومرارة بن ربعي، ومحمد بن مسلمة، شهد بدرا وولاه عمر بن
~~الخطاب صدقات جهينة.
# وأخوه: محمود قتل يوم خيبر، رمي من الحصن بحجر فنذرت عيناه. والذي رماه
~~مرحب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " غدا يقتل قاتل أخيك "، فقتله علي
~~بن أبي طالب رضوان الله عليه، وله حديث.
# ومنهم: قيس بن الخطيم بن عدي الشاعر. والخطيم: فعيل من الخطم. خطمت
~~البعير فهو خطيم ومخطوم. والخطام: ما وقع على أنف البعير
# PageV01P445
# من جبل. والخطم: مقدم الأنف من البعير وغيره. وبنو خظمة: بطن من الأنصار.
~~وبنو خطامة: بطن من طيئ.
# ومنهم: قتادة بن النعمان، شهد بدرا والعقبة، وأصيبت عينه يوم أحد فردها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت أحسن عينيه.
# ومن ولده: عاصم بن عمر بن قتادة، يحدث عنه.
# ومنهم: عبيد بن أوس، الذي كان يدعي مقرنا؛ وذلك أنه قرن الأسارى يوم بدر.
# ومنهم: خالد بن ثابت، قتل يوم مؤتة.
# ومنهم: بشر بن أبيرق الشاعر. وأبيرق: تصغير أبرق. وكل حبل اجتمع فيه
~~لونان فهو أبرق، وكذلك من الدواب، والأبرق: علو من الأرض فيه حجارة وطين.
~~وكذلك البرقة والبرقاء. ويقال: برق الرجل يبرق برقا، إذا شخص بعينه. ومنه
~~إن شاء الله: " برق البصر " وبرق الشيء يبرق برقا. ومنه اشتقاق البرق، إذا
~~تلألأ. وبارق: قبيلة من العرب. وبارق: موضع. والبرق فارسي معرب، وهو الحمل.
~~وقد سموا برقان، وهو جع أبرق. ويجمع أبرق براقا وأبارق. والإبريق فارسي
~~معرب. فأما قولهم: سيف إبريق ms237، فهو إفعيل من البرق، وهو عربي صحيح.
~~والتبريق: تهدد الإنسان ولا شيء عنده. ويقال: برق لي ورعد،
# PageV01P446
# إذا تهدد. وأجاز البغداديون: أبرق وأرعد في هذا المعنى، ودفعه الأصمعي.
~~قال أبو حاتم: قلت للأصمعي: أتقول إنك لتبرق لي وترعد؟ قال: لا أقول. قلت:
~~فيكف تقول؟ قال: أقول إن: لتبرق لي وترعد. ثم أنشدني:
# إذا جاوزت من ذات عرق ثنية ... فقل لأبي قابوس ما شئت فارعد
# ثم قال لي: هذا كلام العرب. فقلت له: قد قال الكميت:
# أبرق وأرعد يا يزي ... د فما وعيدك لي بضائر
# فقال الأصمعي: الكميت جرمقاني من أهل الشام. ولم يلتفت إلى ذلك. ويقال:
~~برقت السماء ورعدت، إذا جاءت بالبرق والرعد. وأبرقنا وأرعدنا، إذا رأينا
~~البرق وسمعنا الرعد. والبارقة: السيوف. يقال: كثرت البارقة في هذا الجيش.
# ومنهم: معتب بن عتبة، شهد بدرا.
# ومنهم: غشمير بن خرشة القارئ، قاتل عصماء بنت مروان اليهودية التي كانت
~~تهجو النبي صلى الله عليه وسلم. وغشمير: فعليل من الغشمرة، وهو أخذك الشيء
~~بالغلبة والغلبة والغلبي. وفلان يتغشمر على بني الغشمرة، وهو أخذك الشيء
~~بالغلبة والغلبة والغلبي. وفلان يتغشمر على بني فلان.
# ومنهم: يزيد بن طعيم الشاعر، ابن الطفيل.
# ومنهم: خزيمة بن ثابت، ذو الشهادتين. أجيزت شهادته بشهادة رجلين، وله
~~حديث.
# PageV01P447
# ومنهم: حبيب بن خماشة، صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما دفن.
# ومنهم: بنو واقف، وبنو السلم، بطنان.
# فمن بني واقف: هلال بن أمية، أحد البكائين.
# ومنهم: رفاعة بن نجدة، وهو أحد البكائين. وقد مر.
# ومنهم: سعد بن خيثمة، شهد العقبة وكان نقيبا، وقتل يوم بدر، وقتل أبوه
~~يوم أحد.
# ومنهم: أبو قيس بن الأسلت، واسمه صيفي الشاعر. واسم الأسلت عامر.
~~والأسلت: الذي قطع أنفه فاستؤصل. يقال: سلت أنفه يسلته سلتا، إذا قطعه.
~~والسلت شبيه بالشعير معروف.
# ومنهم: وحوح أخو أبي قيس. والوحوحة: التوجع من البرد إذا تردد صوته في
~~صدره. يقال: جاء يوحوح، إذا جاء يفعل ذلك. وزعموا أن الوحوح ضرب من الطير،
~~وليس بثبت.
# ومنهم: شأس بن قيس بن ms238 عبادة، كان من أشراف الأوس في الجاهلية.
# وقد مر بطون الأوس ورجالها.
### | بطون الخزرج ورجالها
# فمن قبايل الخزرج: تيم الله بن ثعلبة، وهو النجار، سمي النجار لأنه ضرب
~~رجلا فنجره، أي قطعه.
# PageV01P448
# فمن بني النجار: المنذر بن حرام بن عمرو، الذي تحاكمت إليه الأوس والخزرج
~~في حربهم، وهو جد حسان بن ثابت بن المنذر.
# وحسان إما من قولهم: حس القوم يحسهم حسا، وإذا قتلهم قتلا ذريعا، وإما من
~~الحسن. فإن كان من الحسن فالنون أصلية، وإن كان من الحس فالنون زائدة.
~~ويقال: البرد محسة لنبت، أي يستأصله. والمحسة: التي تحس بها الدابة، بكسر
~~الميم، والحس وجع تجده المرأة بعد الولادة. وتقول: العرب عند المؤلم إذا
~~أصاب الواحد منهم: حس، مبنية على الكسر، وتقول: حسست به أحس به حسا، إذا
~~شعرت به وفطنت له. والحساس: ضرب من السمك يابس صغار. ويقال: إن العامري
~~ليحس للسعدي، أي يحن إليه. يقال لما بينهما من النسب.
# ومنهم: أبو طلحة، وهو زيد بن سهل، شهد بدرا والعقبة.
# ومنهم: أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن معاوية بن عمرو، الذي تنسب إليه
~~القراءة. شهد بدرا. وأبي: تصغير أب واحد الآباء، أو تصغير أب، وهو المرعى،
~~من قوله عز وجل: " وفاكهة وأبا " والله أعلم.
# وأبو حبيب زيد بن الحباب شهد بدرا.
# ومنهم: أبو أيوب خالد بن زيد، شهد العقبة وبدرا، ونزل عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم أيام قدم المدينة.
# PageV01P449
# ومنهم: عمارة بن حزم، شهد بدرا وقتل يوم اليمامة.
# ومنهم: أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قاضي المدينة.
# ومنهم: زيد بن ثابت، الذي إليه تنسب الفرائض.
# ومنهم: معاذ، ومعوذ، وعوف الذين يقال لهم: بنو عفراء. ومعاذ الذي ضرب أبا
~~جهل يوم بدر فقطع رجله فوقع في القتلى وأجاز عليه عبد الله ابن مسعود رضي
~~الله عنه.
# ومنهم: نعيمان بن عمرو، شهد بدرا وقتل يوم أحد، وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يستخف نعيمان، لم يلقه قط إلا ضحك إليه.
# ومنهم: سهل وسهيل ابنا رافع ms239، اللذان كان لهما موضع مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# ومنهم: أسعد الخير بن زرارة بن عدس، وهو أبو أمامة. شهد العقبة، وكان
~~نقيبا.
# ومنهم: بنو مبذول بن مالك بن النجار، بطن. ومبذول: مفعول من البذل؛ بذل
~~يبذل بذلا فهو باذل وبذال. والمبذل: ثوب تبتذله المرأة في بيتها، والجمع
~~مباذل. والبذلة: ابتذالك الشيء.
# ومنهم: حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد. شهد بدرا.
# وسليم بن قيس بن قهد، شهد بدرا.
# ومسعود بن أوس بن زيد، وهو أبو محمد، شهد بدرا.
# PageV01P450
# ورافع بن الحارث، شهد بدرا.
# ويحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة، ولي القضاء لأبي جعفر.
# وثابت بن خالد، شهد بدرا.
# ومنهم: أبو أنس بن صرمة الشاعر، جاهلي، وأبو قيس بن صرمة، صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومنهم: عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس، شهد بدرا وقتل يوم أحد؛ وهو الذي
~~ذكره حسان في شعره. والحسحاس مشتق من قولهم: حسحست اللحم على النار، إذا
~~قليته عليها.
# ومنهم: أبو سليط بن قيس، وهو سبرة، شهد بدرا.
# ومنهم: سليم بن ملحان، شهد بدرا وقتل يوم بئر معونة. وملحان فعلان إما من
~~الملح، وهو لون يقال: كبش أملح، إذا كان في أعلى صوفة بياض، ولون صوفة أي
~~لون كان. والملحة: البياض. وفي الحديث: " إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى
~~عن الحسن والحسين بكبشين أملحين " أو عق عنهما. وسمك ملح ومليح ومملوح، ولا
~~يقال مالح. وماء ملح لا غير. والملح: الرضاع. قال الشاعر:
# PageV01P451
# وإني لأرجو ملحها في بطونكم ... وما بسطت من جلد أشع أغبرا
# وقالت هوازن للنبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين: " إنا لو ملحنا للمنذر
~~أو للحارث بن أبي شمر لنفع، إذا ذلك عنده، وأنت خير المكفولين "، أي لو كنا
~~أرضعناه. والأملاح: جمع أرض ملحة وأملاح، ومياه ملاح وأملاح. وملحت الناقة
~~أملحها ملحا، إذا مسحت حياءها بالملح لداء يصيبها. والملاحة معروفة من
~~الناس وغيرهم.
# ومنهم: سبيع بن قيس، شهد بدرا.
# ومنهم: أبو خارجة ms240، وهو عمرو بن قيس، شهد بدرا.
# ومنهم: أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام، قتل يوم أحد وهو عم أنس بن
~~مالك.
# وأنس بن مالك بن النضر، صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخدمه.
# ومنهم: عمرو بن غزية بن عطية، شهد العقبة.
# PageV01P452
# ومنهم: كعب بن زيد بن قيس، شهد بدرا وقتل يوم الخندق.
# وسعيد بن سهل، شهد بدرا، وأخوه قتل يوم الجسر.
# ومنهم: عبد الله بن رواحة، شهد بدرا والعقبة، وكان نقيبا، وقتل يوم مؤتة.
# ومنهم: محمد بن عامر بن مالك، شهد بدرا ومات صبيحة يوم غزا النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أحد.
# وأبو حكيم عمرو بن ثعلبة، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: سعد بن الربيع، شهد بدرا والعقبة، وكان نقيبا.
# ومنهم: زيد بن خارجة، الذي تكلم بعد موته، في زمن عثمان رحمه الله، وله
~~حديث.
# ومنهم: ثابت بن قيس بن شماس، خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم: سليمان بن الحارث، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# ومنهم: زيد بن أرقم، صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم: عمرو بن الإطنابة الشاعر، جاهلي أحد فرسانهم. وهو الذي يقول:
# أبلغ الحارث بن ظالم المو ... عد والناذر النذور عليا
# إنما تقتل النيام ولا تق ... تل يقظان ذا سلاح كميا
# والإطنابة: سير يشد في وتر القوس العربية لتحزق به؛ والجمع أطانيب.
# PageV01P453
# ومنهم: أحمر بن حارثة، الذي يقال له ابن فسحم، شهد بدرا وفسحم أمه والميم
~~زائدة، وهو من الفسح والفساحة، كما تقول: زرقم، وسنهم.
# ومنهم: عامر، وهو أبو الدرداء بن زيد، هذا صحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسيره عثمان إلى الشام، وله حديث. والدرد: انحصاص الأسنان حتى تبلغ إلى
~~العمور. رجل أدرد وامرأة درداء.
# ومنهم: عبد الله بن زيد بن ثعلبة، الذي أري الأذان؛ وذلك أن المؤمنين
~~أرادوا أن يجتمعوا للصلاة، فأرادوا أن يشتروا ناقوسا يجمعهم، فأري عبد الله
~~ابن ثعلبة في منامه كأن رجلا معه ناقوس، فقال: بعنيه. قال: وما تصنع به؟
~~قال: نصيح ms241 به لأن يجتمع للصلاة. فقال: ألا خير من ذلك؟ فقال: نعم. فتقدم
~~فأذن، ثم تأخر فأقام، فاستيقظ عبد الله فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~خبره، وكان هو الأصل.
# ومن بني دينار بن النجار: علية بن عمرو بن زيد بن واهب الشاعر.
# والنعمان بن عبد عمرو، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# وأخوه: الضحاك، شهد بدرا. وأخوه: قطبة، قتل يوم بئر معونة.
# ومن بني مبذول: ثعلبة بن عمرو بن محض بن عتيك بن مبذول شهد بدرا وأخوه:
~~حبيب قتل يوم اليمامة.
# وأبو عمرة بشير بن عمرو، قتل بصفين.
# ومنهم: سهل بن عتيك، شهد بدرا.
# PageV01P454
# والطفيل بن سعد بن عمرو بن كعب بن مبذول، قتل يوم بئر معونة.
# وسهل بن عامر، قتل يوم بئر معونة.
# ومنهم: بنو خدرة وبنو خدراة، بطنان. وستراه في موضعه.
# وسفيان بن بشير، شهد بدرا.
# ومنهم: تميم بن يعار، شهد بدرا. ويعار من قولهم: يعر التيس يعارا.
~~واليعر: العتود يهب. واليعارة: أن يعترض الفحل الناقة فيسانها حتى يعلوها.
~~قال الشاعر، الراعي:
# قلائص لا يلقحن إلا يعارة ... عراضا ولا يشرين إلا غواليا
# وقال آخر:
# أضمرته عشرين يوما ونيلت ... حشن نيلت يعارة في عراض
# وسعد بن سعيد، قتل يوم أحد.
# ومنهم: خبيب بن إساف شهد بدرا وقتل أمية بن خلف الجمحي يومئذ.
# وعامر بن كعب الشاعر.
# ومالك بن سنان، قتل يوم أحد.
# ومنهم: أبو سعيد الخدري، واسمه سعد بن مالك، صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وروى عنه.
# PageV01P455
# ومنهم: المنذر بن عمرو بن خنيس، شهد بدرا والعقبة، وكان نقيبا، وقتل يوم
~~بئر معونة، وهو أميرهم.
# ومن الخزرج: سعد بن عبادة بن دليم، بيت عريق في السودد. وابنه. قيس بن
~~سعد بن عبادة بن دليم بن أبي خزيمة، سادة كلهم. شهد سعد العقبة وبدرا، وكان
~~نقيبا سيدا جوادا. وابنه: قيس بن سعد، أجود أهل دهره في أيام معاوية.
~~ودليم: تصغير أدلم. والأدلم: الأسود. ليل أدلم وليلة دلماء. والدلمة:
~~السواد.
# ومنهم: أبو دجانة الفارس سماك بن أوس بن خرشة، أشجع أنصاري في ms242 دهره، وله
~~أخبار في المغازي. ودجانة: فعالة من الدجن. والدجن: تغطية السحاب الأرض.
~~أدجنت السماء إدجانا. وليلة مدجان، إذا ركبها السحاب. والداجن: المقيم في
~~المكان. يقال: دجن في المكان ودجن به. والدجنة: الظلمة. والدياجي: الظلم.
# ومنهم: بنو قوقل، واسمه غنم. وهو القواقل. والقوقلة: التغلغل في الشيء
~~والدخول فيه. يقال قوقل يقوقل قوقلة.
# ومنهم: الرمق بن زيد بن غنم الشاعر، جاهلي. والرمق معروف،
# PageV01P456
# وهو باقي النفس، والترميق: أخذك الشيء قليلا قليلا. ومن كلامهم: أضرعت
~~الضان فرمق رمق، أضرعت المعزى فربق ربق. وذلك أن الضأن تضرع قبل نتاجها
~~بأيام. فيقول: خذ لبنها قليلا قليلا. والمعزى تضرع على رءوس أولادها.
~~فيقول: اتخذ لها الأرباق. والربق: الخيط الذي يشد في عنق الجدي أو العناق.
~~وأم الربيق: الداهية. ومن كلامهم: جاءت أم الربيق على أريق. وأربق: تصغير
~~أورق، وهو لون من ألوان الإبل. ورمقه ببصره، إذا نظر إليه.
# ومنهم: مالك بن العجلان، سيد الأنصار في زمانه، وهو قاتل الفطيون.
# ومنهم: أبو خيثمة، وهو مالك بن قيس، لحق النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك. وذلك أنه كان تخلف، فلما أن رآه من بعيد قال: كن أبا خيثمة.
~~قالوا: هو أبو خيثمة وقد مر تفسيره.
# ومنهم: مسلمة بن مخلد، قتل محمد بن أبي بكر، وقتل أبوه مخلد يوم بعاث.
# وأبو أسيد مالك بن ربيعة بن ساعدة، قتل باليمامة.
# ومنهم: خارجة بن زيد، شهد بدرا والعقبة، وهو ختن أبي بكر رضي الله عنه،
~~وقتل يوم أحد.
# ومنهم: خلاد بن سويد، شهد بدرا وقتل يوم بني قريظة.
# ومنهم: أبو الأعور، وهو كعب بن الحارث بن ظالم، شهد بدرا.
# وقيس بن السكن شهد بدرا، وقتل يوم الجسر.
# ومنهم: عاصم بن عمرو، قتله مسيلمة باليمامة، وكان رسولا إليه.
# PageV01P457
# ومنهم: عبد الرحمن بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول، من الذين تولوا
~~وأعينهم تفيض من الدمع. وأخوه: عبد الله شهد بدرا. والحارث أخوه قتل يوم
~~اليمامة. وخالد أخوه قتل يوم بئر معونة.
# ومنهم: عبد الله بن نضلة، شهد العقبة ms243، وخرج مهاجرا من المدينة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقتل يوم أحد.
# وعصمة بن الحصين، شهد بدرا، وعثمان بن مالك بن العجلان، شهد بدرا. ومليل
~~بن وبرة بن العجلان، شهد بدرا.
# ومنهم: الحارث بن خزيمة بن أبي بن غنم، شهد بدرا.
# وزيد بن وديعة بن عمرو، شهد بدرا والعقبة، وقتل يوم أحد.
# ومنهم: عبادة بن الصامت، عقبي نقيب.
# ومنهم: بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك الأغر، شهد بدرا
~~والعقبة، وهو أول الناس بايع أبا بكر يوم السقيفة.
# وسماك أخوه شهد بدرا.
# ومنهم: مالك بن الدخشم بن مرضخة، شهد بدرا، والدخشم رجل ضخم آدم. ومرضخة:
~~مفعلة من قولهم: رضخت النوى بالحجر، إذا دققته بين حجرين لتعلف به الإبل.
~~وهو رضيخ ومرضوخ.
# ومنهم: بنو الحبلى، سمي بذلك لعظم بطنه.
# PageV01P458
# فمن بني الحبلى: عبد الله بن أبي بن مالك، الذي يقال له ابن سلول. وسلول
~~أمه، وكان رأس المنافقين، وكان ابنه عبد الله من خيار المسلمين، شهد بدرا
~~وقتل يوم اليمامة.
# ومنهم: أوس بن خولي، شهد بدرا ونزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم: أبو حميضة بن عبادة بن القذم، واسمه معبد، شهد بدرا.
# وعلي بن ثابت بن زيد بن وديعة الشاعر.
# ومنهم: صخر بن سلمان بن الصمة الشاعر، وابنه: سلمة أحد البكائين.
# وأبو قيس بن المعلى، شهد بدرا.
# وعبيد بن المعلى، قتل يوم أحد.
# ونفيع بن المعلى، اسلم قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة،
~~فمر به رجل بالمدينة من قرابته حليف للأوس، وهو صطحان فقتله في أجل ما كان
~~بين الأوس والخزرج، فكان أول قتيل من الأنصار في الإسلام. ولا عقب له.
# PageV01P459
# وأوس بن المعلى. ورافع، شهد بدرا. وزيد بن عبيد بن المعلى، شهد بدرا.
# ومنهم: زياد بن لبيد بن سنان، شهد بدرا والعقبة، واستعمله النبي صلى الله
~~عليه وسلم على حضرموت.
# وخالد بن قيس بن العجلان، شهد بدرا.
# ورخيلة بن ثعلبة، شهد بدرا.
# وعمرو بن النعمان بن كلدة بن عمرو ms244 بن أمية بن عامر بن بياضة، رأس الخزرج
~~يوم بعاث.
# وابنه: النعمان، كانت معه راية المسلمين يوم أحد.
# وغنام بن أوس، شهد بدرا.
# وحليفة بن عدي، شهد بدرا.
# ومنهم: أيمن بن عبيد بن عمرو، وهو أخو أسامة بن زيد لأمه، وهو الذي يقال
~~له أيمن بن أم ايمن، كان من فرسان النبي صلى الله عليه وسلم وإياه عنى حسان
~~بقوله:
# على حين أن قالت لأيمن أمه ... جبنت ولم تشهد فوارس خيبر
# وأيمن لم يجبن ولكن مهره ... أضر به شرب المديد المخمر
# PageV01P460
# ومن الخزرج: بنو الغضب بن جشم. والغضب: الأحمر الغليظ والغضبة: الصخرة
~~الخشنة، والغضاب: ما تكسر حول العين من الجلد. والغضب معروف من الإنسان.
# ومنهم: بنو زريق، بطن كان منهم أبو جبيلة الملك الغساني، الذي جاء به
~~مالك بن العجلان فقتل اليهود بالمدينة.
# ومنهم: سلمة بن صخر، أحد البكائين.
# ومنهم: فروة بن عمرو بن وذفة، شهد بدرا والعقبة. والوذفة زعموا: الروضة.
~~ويقال: استوذقت الإناء، إذا استقطرت ما فيه.
# ومنهم: زيد بن الدثنة، قتلته قريش مع خبيب بن عدي. والدثنة من قولهم: دثن
~~الطائر، إذا طاف حول وكره ولم يسقط عليه.
# ومنهم: أبو عياش بن معاوية بن صامت، فارس جلوى، وهي فرسه.
# ومنهم: عائذ بن ماعص، شهد بدرا.
# ومنهم: رافع بن مالك بن العجلان، وهو أول من أسلم من الأنصار.
# والنعمان بن العجلان، ولاه علي رحمه الله على البحرين.
# ومنهم: ساردة، بطن. وساردة مأخوذ من السرد. والسرد. والسرد: ضمك الشيء،
~~بعضه إلى بعض، نحو النظم وما أشبهه. ومنه قولهم: سرد الدرع، أي ضم حديد
~~بعضها إلى بعض. وفي التنزيل: " وقدر في السرد " والمسد: المنظم من خرز أو
~~غيره. وقيل لأعرابي أتعرف الأشهر الحرم؟ فقال: إني لأعرفها: ثلاثة سرد
~~وواحد فرد.
# PageV01P461
# ومنهم: مرداس بن مروان، شهد يوم الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وكان أمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم على سهمان خيبر.
# ومنهم: عبد الله بن عمرو بن حرام، شهد العقبة وبدرا، وكان نقيبا، وقتل
~~يوم أحد. وهو أبو جابر بن عبد الله ms245.
# ومنهم: عمير بن حرام بن عمرو بن الجموح، شهد بدرا والحديبية.
# ومنهم: خراش بن الصمة، قائد الفرسين يوم بدر.
# ومنهم: عامر بن نابى، شهد العقبة. وابنه: عقبة شهد بدرا والعقبة الأولى،
~~فقتل يوم اليمامة.
# ونابى: فاعل من قولهم: نبا ينبو نبوا. والنبوة: الارتفاع عن الشيء. ومن
~~ذلك قولهم: نبا السهم عن الهدف، لأنه تنحى عنه. ومن لم يهمز النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاشتقاقه من هذا؛ لأنه نبا، أي ارتفع. فكأن النبي فعيل من هذا
~~قال الشاعر:
# فأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
# ومن همز فهو من النبأ، من قولهم: نبأتك بكذا وكذا، أي أخبرتك. وقال رجل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبئ الله فهمز فقال: " لست بنبئ الله ولكني
~~نبي الله ".
# PageV01P462
# ومنهم: خشرم بن الحباب، شهد المشاهد بعد بدر، وكان حارس النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# واشتقا خشرم من شيئين: إما من النحل، وهو يسمى الخشرم. قال الشاعر:
# كالخشرم المنثور
# أو من الخشرم، وهي الحجارة التي يتخذ منها الجص.
# ومنهم: البراء بن معرور، عقب، وكان نقيبا، وهو أول من أوصى بثلث ماله،
~~وأول من استقبل القلة، وأول من دفن عليها. وأخوه: مبشر، شهد الحديبية.
# واشتقاق البراء من آخر ليلة في الشهر وأول ليلة من الشهر الداخل. قال
~~الراجز.
# يا عين بكي جابرا وعبسا ... يوما إذا كان البراء نحسا
# والبراء من قولك: أنا برئ منك وبراء. وجمع برئ برآء. وكذلك في التنزيل.
~~وتقول: برأت من المرض أبرأ برءا فأنا بارئ، كما ترى. وبريت وبروت القلم
~~أبريه بريا وأبروه بروا، والأول أعلى. وبعير ذو برابة، إذا كان قويا على
~~السفر. والبري: التراب، مقصور. ومن كلامهم: " بفيه البري، وحمى خيبرى، فإنه
~~خيسرى ". والبرة: برة البعير التي تجعل في
# PageV01P463
# أنفه، من نحاس أو فضة. أبيت البعير فهو مبرى، إذا جعلت له البرة.
# والبرة أيضا: كل حلقة مثل السوار والخلخال وما أشبهه، والجمع برين.
# والبرأة مهموز: ناموس الصائد الذي يكمن فيه. قال الشاعر:
# به برأ مثل الفسيل المكمم
# ويقال: بارأت الكري ms246، إذا فاصلته. ومعرور مفعول من قولهم: عره بشر يعره
~~عرا، إذا لطخه به. وفلان يعره الناس ويعرونه، أي ينتابونه.
# ومنهم: بشر بن البراء، شهد بدرا. وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" من سيدكم يا بني سلمة؟ " قالوا: الجد بن قيس على بخل فيه. قال: " وأي داء
~~أدوأ من البخل، بل سيدكم الأبيض الجعد: بشر بن البراء ". وهو الذي أكل مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الشاة المسمومة فمات.
# ومنهم: حباب بن المنذر بن الجموح، شهد بدرا؛ وهو ذو الرأي، سمي لمشورته
~~يوم بدر: ذا الرأي.
# ومنهم: عبد الله بن عبد مناف بن النعمان، شهد بدرا. ولبيد بن قيس، شهد
~~بدرا. والضحاك بن حارثة، شهد بدرا والعقبة.
# ومنهم: عقبة بن عبد الله بن صخر، شهد بدرا، وجد بن قيس. والطفيل ابن
~~النعمان، شهد بدرا والعقبة، وقتل يوم الخندق.
# PageV01P464
# ومنهم: سنان بن صيفي، شهد بدرا والعقبة وقتل يوم الخندق.
# ومنهم: معبد بن قيس بن صيفي بن صخر، شهد بدرا، وعبد الله أخوه شهد بدرا.
# ومنهم: سواد بن زيد، شهد بدرا. وخالد بن عمرو، شهد بدرا. وأبو عبس بن
~~عامر، شهد بدرا.
# ومنهم: عبد الله بن النعمان بن بلدمة، شهد بدرا، والبلدمة: لحم الصدر
~~ونحوه. والبلدمة أيضا: الرجل الثقيل.
# ومنهم: أبو قتادة بن ربعي، فارس النبي صلى الله عليه وسلم. وهو الذي قتل
~~ابني حذيفة بن بدر الفزاريين، اللذين أغارا على سرح المدينة، فشك اثنين في
~~رمح.
# ومنهم: عامر بن عنمة، شهد بدرا.
# ومنهم: أبو اليسر، وهو كعب بن عمرو، وشهد بدرا. اليسر إما من اليسر، وهو
~~خلاف العسر وإما من اليسر: واحد الأيسار الذين يستهمون على الجزور. ومنه
~~الميسر الذي نهي عنه. والميسرة: ضد المعسرة؛ وكذلك هو في التنزيل: " فناظرة
~~إلى ميسرة ". ويقال: أخذه. الأسر، وهو
# PageV01P465
# الذي تسمه العامة اليسر. والأسر: احتباس البول. وقد سمت العرب يسارا،
~~ويسرا، وياسرا، وميسرة. ويقال: خذ ميسوره ودع معسوره، أي خذ ما سهل ودع ما
~~عسر. ويقولون: رجل أعسر يسر، وهو الذي تسميه ms247 العامة أعسر أيسر. وكل شيء
~~ضيقت عليه فقد أسرته. ومنه إسار القتب والمحمل، وهو أن يشد بالقد. ومنه
~~اشتقاق الأسير.
# ومنهك ذكوان بن عبد قيس، شهد بدرا والعقبة، وقتل يوم أحد.
# وأبو عثمان، واسمه سعد بن عثمان، شهد بدرا.
# وعقبة بن غنم، وأخوه مسعود، شهدا بدرا.
# وقيس بن حصن، شهد بدرا. ومسعود بن سعد، شهد بدرا وعياش بن قيس، شهد
~~العقبة، وقتل أخوه سعد يوم بعاث. ورفاعة بن رافع شهد بدرا. وقتل أخوه خلاد
~~يوم بدر. وأبو رافع أول من أسلم من الأنصار. وعبيد بن زيد شهد بدرا.
# ومن بني أدي: معاذ وربيعة: ابنا جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي ابن
~~كعب بن عمرو بن أدي. درجا.
# ومنهم: مروان بن الجذع، أسلم وهو شيخ كبير. وثابت أخوه، شهد العقبة
~~وبدرا، وقتل يوم الطائف.
# وعمير بن الحراث بن ثعلبة، شهد بدرا، وهو مقرن، يقرن الرجال بوم بعاث.
# وعمير بن حسان بن الجموح، شهد بدرا والحديبية.
# PageV01P466
# وعمير بن عامر، شهد المشاهد كلها، وقتل يوم اليمامة.
# وحماس بن زيد، قتل يوم أحد.
# ومعاذ بن عمرو بن الجموح شهد بدرا. وأخوه معاوية قتل يوم بدر. وخلاد أخوه
~~شهد بدرا، وقتل يوم أحد.
# وعمرو بن الجموح الأعرج، آخر الأنصار إسلاما، قتل يوم أحد.
# ومنهم: سليم بن عمرو حديدة بن عمرو بن سواد، عقبي بدري. وأخوه: أبو قطبة.
# ومنهم: سهل بن قيس بن أبي كعب، شهد بدرا وقتل يوم أحد.
# وبشير بن عبد الرحمن الشاعر.
# ومنهم: أبو قطبة يزيد بن كعب بن عامر بن حديدة، بدري عقبي، وابنته: جميلة
~~تزوجها أنس بن مالك، وهي مولاة الحسن بن أبي الحسن البصري.
# ومنهم: معن بن عمرو الشاعر.
# ومنهم: كعب بن مالك الشاعر، عقبي بدري.
# ومنهم: الزبير بن خارجة الشاعر، وقد مر تفسيره.
# وعبد الرحمن بن عبد الله الشاعر، وهو أبو الخطاب.
# ومنهم: معن بن وهب بن كعب الشاعر.
# ومنهم: عبد الله بن عتيك، قاتل الربيع بن أبي الحقيق اليهودي.
# قال أبو بكر رحمه الله: في ms248 الخزرج مائة وستة عشر بدريا.
# PageV01P467
### | رجال خزاعة وبطونها
# ولد حارثة بن عمرو بن عامر: ربيعة، وهو لحي وقد مر.
# فولد ربيعة: عمرا، وهو أبو خزاعة، وهو أول من بحر البحيرة، وسيب السائبة،
~~ووصل الوصيلة، وحمى الحمى.
# واشتقاق خزاعة من قولهم: انخزع القوم عن القوم، إذا انقطعوا عنهم
~~وفارقوهم. وذلك أنهم انخزعوا عن جماعة الأسد أيام سيل العرم، لما أن صاروا
~~إلى الحجاز، فافترقوا بالحجاز فصار قوم إلى عمان وآخرون إلى الشام. قال
~~حسان:
# فلما قطعنا بطن مر تخزعت ... خزاعة منا في جموع كراكر
# ومن بني عمرو بن لحي تفرقت خزاعة.
# ومن قبائل بني عمرو: كعب، ومليح، وسعد.
# ومنهم: بنو سلول بن عمرو. وسلول: فعول إما من السلة وهي السرقة، وإما من
~~قولهم: سللت الشيء من الشيء أسله سلا. ويقولون: في بني فلان سلة وفتك، أي
~~سرقة، وسليل الرجل: ولده؛ وهو السلالة أيضا. والسال: مسيل ماء دقيق، والجمع
~~سلان. والأسل: الرماح، شبهت بنبات الأسل المعروف في الآجام.
# ومنهم: بنو حبشية بن كعب. والحبشية: ضرب من النمل الكبار.
# ومنهم: بنو الحزمر، والحزمر اشتقاقه من الحزمرة، وهي الضيق.
# PageV01P468
# ومنهم: بنو حليل. وحليل إما من تصغير حل، أو تصغير أحل، وهو المسترخي
~~العصب من القوائم في الدواب. فرس أحل. والحلة: القوم المجتمعون في محلتهم.
~~والحلال جمع. والحلال: ضد الحرام. والحل: ضد الحرم. والحل: ضد الحرم. وأحل
~~المحرم إحلالا، وحل بالمكان حلولا، وحل الدين محلا، وحللت العقد حلا.
# ومنهم: بنو ضاطر. والضاطر اشتقاقه من قوم ضياطر، وهو الضخم الذي لا منفعة
~~فيه ولا غناء، والجمع ضياطر وضياطرون.
# وكان حليل سادن الكعبة، فزوج ابنته حبى بقصي بن كلاب؛ وأوصى إليها
~~وأعطاها مفتاح الكعبة، فأعطته زوجها قصيا، فتحولت الحجابة من خزاعة إلى
~~اليوم.
# منهم: بنو قمير. وقمير: تصغير قمر. قال الشاعر:
# وقمير بدا ابن خمس وعشري ... ن له قالت الفتاتان قوما
# فمن بني قمير: الحجاج بن عامر بن أقرم، شريف.
# وأقرم أفعل إما من قولهم: قرمت الشيء، أي قطعته؛ أو من البعير المقرم،
~~وهو الفحل، أو من ms249 البعير المقروم، وهو الذي تجلف جلدة من خطمه فيقع عليها
~~الخطام ليذل. والفصيل القارم: الذي يتناول البقل بعد رضاعه، يقرما ويأكله.
~~والقرامة: كل شيء قرمته بفيك فألقيته. وقرم إلى اللحم قرما، إذا اشتهاه؛
~~والاسم القرم. والمقرمة: إزار يطرح على الفراش
# PageV01P469
# نحو المحلس وما أشبهه.
# ومنهم: حلحلة بن عمرو بن كليب، شريف، من ولده: قبيصة بن ذؤيب، كان على
~~خاتم عبد الملك بن مروان.
# ومنهم: مالك بن الهيثم، أحد نقباء بني العباس.
# ومن بني ضاطر: حفص بن هاجر بن عبد مناف، الشاعر.
# ومنهم: قرة بن إياس، كان شريفا.
# ومنهم: طلحة بن عبيد الله بن كريز، كان شريفا فاضلا.
# ومنهم: قيس بن عمرو بن منقذ الشاعر، الذي يقال ابن الحدادية جاهلي. وبنو
~~حداد من بني كنانة.
# ومنهم: المحترش، وهو أبو غبشان الذي يزعمون أنه البيت من قصي. وله حديث،
~~والمحترش: مفتعل من الحرش. وغبشان: فعلان من الغبش. والغبش: باقي ظلمة
~~اللي! ل، والجمع أغباش.
# ومنهم: طارق بن تلهية بن يعمر.
# وطارق: فاعل من طرقته أطرقه ليلا. والطرق أيضا: فعل الكاهنة تطرق الحصى.
~~والطرق أيضا: طرق الصوف وغيره بالمطرقة. وجئتك طرقة أو طرقتين، أي مرة أو
~~مرتين. والطارق: نجم، هكذا فسر. والله أعلم.
# PageV01P470
# وقولهم:
# نحن بنات طارق
# أي بنات الواضح المكشوف. والناقة طروقة الفحل، إذا بلغت أن يطرقها الفحل،
~~وجاء القوم مطاريق، إذا جاء بعضهم في إثر بعض. وطارق بين درعين، مثل ظاهر
~~سواء، إذا لبسهما. وما بفلان طرق، أي قوة، وأصل الطرق الشحم. والنخل
~~الطريق، قالوا: المسطر، وقالوا: الطوال، وقالوا: الذي ينال باليد. وأطرق
~~الرجل يطرق إطراقا. وأطرقا: اسم موضع. وأطرقت النعل فهي مطرقة. ورجل به
~~طريقة، ورجل مطروق: الذي به استرخاء وبله. وبعير أطرق، وكذلك الفرس إذا كان
~~في عصبه استرخاء. وتلهية: تفعلة من اللهو. قال الشاعر:
# بتلهية أريش بها سهامي
# ومنهم: كرز بن علقمة، وهو الذي قفا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الغار
~~فرأى عليه نسج العنكبوت، فقال: هاهنا انقطع الأثر.
# ومنهم: السفاح بن عبد مناة الشاعر. والسفاح: فعال ms250 من سفحت الماء سفحا،
~~إذا صببته. وسفح الجبل: حيث ينسفح عليه ماء السيل.
# PageV01P471
# والسفاح: ضد النكاح، لنسافح الرجل المرأة ماءهما إذا اجتمعا. وقد سمت
~~العرب سفيحا، ومسافحا، وسفاحا.
# ومنهم: بنو الضريبة بن عمرو بن الحزمر، لهم شرف. منهم: مسروح ابن قيس بن
~~الضريبة الشاعر. والضريبة: ما ضرب بالسيف؛ وهو ضريبة، والضرببة: أيضا حده.
~~يقولون: ماضي الضرببة. والضريب: الجليد. والضريب: العسل الجامد. وضرب
~~البعير الناقة ضرابا، إذا فرعها. والضارب: عرق غليظ يمر في أرض سهلة، من
~~قولهم: انزل ذاك الضارب. وأضربت عن الشيء إضرابا، إذا أعرضت عنه. والضرببة:
~~ما كان على الإنسان من خراج أو نحوه. وفلان محض الضرببة، أي كريم الأخلاق،
~~والضرباء: الذين يضربون بالقداح. قال الشاعر:
# كمقاعد الرقباء لل ... ضرباء أيديهم نواهد
# ويقال: استضرب اللبن، إذا خثر وغلظ، وضرب فلان في الأرض، إذا سافر فيها
~~مسترزقا أو تاجرا. والمضارب: الخيام وما أشبهها للمسافرين.
# ومنهم: بنو حبتر، وبنو هينة. والحبتر: القصر. رجل حبتر وحباتر. والهينة
~~من الهدو والسكون. يقال: فلان يمشي على هينته، أي على هدوه. والهون:
~~الهوان.
# ومنهم: بديل بن أم أصرم، شريف، وبديل: تصغير بدل، من قولهم: هذا بدل من
~~هذا. والأبدال: قوم زهاد، زعموا، لا تخلو الأرض منهم، إذا مت واحد أبدل
~~الله عز جل به آخر. وزعموا أنهم سبعون: أربعون بالشام، وثلاثون في سائر
~~البلاد.
# PageV01P472
# ومنهم: أبو قصاف، واسمه حراب بن عامر، الذي أصاب سهمه الوليد ابن المغيرة
~~فقتله، وله حديث.
# ومنهم: بنو غاضرة، منهم: زنيم بن صيفي بن فروة، كان شريفا. وزنيم: تصغير
~~أزنم، من قولهم: تيس أزنم: له زنمتان. وبنو أزنم: بطن من بني تميم.
# ومنهم: عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف، صحب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو أبو نجيد. وكانت تصافحه الملائكة وتناجيه، لداء كان به، فاكتوى فذهب
~~عنه ذلك، وذهب ما كان يسمع ويرى.
# ومنهم: تميم بن سويد الشاعر.
# وأبو رمح الشاعر، الذي رثى الحسين بن علي عليهما السلام.
# ومنهم: الأشيم، وهو أبو جمعة، وهو جد كثير عزة، وهو أبو ms251 أمه، وإليه ينسب
~~كثير.
# ومنهم: جعدة، وأبو الكنود، الشاعران: ابنا عبد العزى. والكنود: الكفور
~~للنعمة. ومن ذلك قول الله عز وجل: " إن الإنسان لربه لكنود ".
# ومنهم: بنو ضبيس. وضبيس: فعيل من قولهم: رجل ضبيس، إذا كان سيئ الخلق.
# ومنهم: أكثم بن أبي الجون، وهو لذي قال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV01P473
# " فرأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار، وأشبه بني عمرو به أكثم ".
~~والأكثم: العظيم البطن.
# ومنهم: سليمان بن صرد، راس التوابين، قتل يوم عين وردة.
# ومنهم: جندب بن وهب، حامل لواء خزاعة.
# ومنهم: الحصين بن نضلة الكاهن، سيد أهل تهامة.
# ومنهم: معتب بن أكوع الشاعر. والأكوع: الذي في كوع يده اعوجاج. والكوع:
~~المفصل بين الذراع والكف مما يلي الإبهام. الرجل أكوع والمرأة كوعاء.
# ومنهم: عاتكة بنت خليف، وهي أم معبد التي نزل بها النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما هاجر. ولها حديث.
# ومنهم: مطرود بن كعب بن عرفطة الشاعر، الذي رثى هاشما وعبد شمس ونوفلا
~~والمطلب: بني عبد مناف. والعرفط: ضرب من الشجر.
# ومنهم: عمرو بن الحمق الكاهن، صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد المشاهد
~~مع علي رضوان الله عليه. وقتله معاوية بالجزيرة. وكان رأسه أول رأس نصب في
~~الإسلام. والحمق زعموا: الخفيف اللحية. والانحماق: الجزع. قال الشاعر:
# والشيخ يضرب أحيانا فينحمق
# PageV01P474
# والحمق معروف. والحماق: بثر يخرج على الصبيان. وامرأة محمقة، إذا ولدت
~~الحمقى. قالت امرأة من العرب:
# لست أبالي أن أكون محمقه ... إذا رأيت خصية معلقه
# أي إذا ولدت غلاما.
# ومنهم: أبو مالك، وهو أسيد بن عمرو بن الأجحم. والأجحم: الجاحظ العينين.
~~وجحمنا الأسد: عيناه، بكل لغة. الأجحم هذا، هو الأجحم ابن دندنة، أحسب أن
~~أمه خالدة بنت هاشم بن عبد مناف. الدندن: يبيس الشجر البالي. قال الشاعر:
# والمال يغشى رجالا لا خلاق لهم ... كالسيل يغشى أصول الدندن البالي
# ومن بني مليح بن عمرو: عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة.
# وابنه: طلحة بن عبد الله، الذي يقال له طلحة الطلحات. وهم أصحاب ms252 قصر بني
~~خلف بالبصرة. وكان طلحة أجود أهل البصرة في زمانه غير مدافع.
# ومنهم: عمرو بن سالم بن حصيرة، الذي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~فتح مكة:
# لا هم إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# PageV01P475
# ومنهم: كثير بن عبد الرحمن الشاعر. وهو تصغير كثير، والكثير: ضد القليل.
~~والكثر: الجمار، ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " لا قطع في ثمر ولا
~~كثر ". وعدد كثار، أي كثير. وكثر بنو فلان بنى فلان، إذا كانوا أكثر منهم.
~~واشتقاق الكوثر من الكثرة، والواو زائدة. ويقال: عدد كثر، في معنى كثير.
# ومنهم: بديل بن ورقا. بن عبد العزى، شريف كتب إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعوه إلى الإسلام، وكان له قدر في الجاهلية بمكة.
# ومنهم: الحيسمان بن عمرو، وهو الذي جاء يخبر قتلى بدر إلى أهل مكة، وكان
~~يومئذ مشركا ثم أسلم. والحيسمان: فيعلان من الحسم، من قولهم: حسمت الشيء:
~~قطعته. وحسمت الجرح: كويته. واشتقا السيف الحسام من الحسم.
# ومنهم: بنو المصطلق، واسمه جذيمة. وسمي المصطلق لحسن صوته، كأنه مفتعل من
~~الصلق. والصلق: شدة الصوت وحدته، من قوله عز وجل: " صلقوكم بألسنة حداد ".
~~ويقال: صلق بنو فلان بني فلان، إذا أوقعوا بهم فقتلهم قتلا ذريا. قال
~~الشاعر.
# PageV01P476
# فصلقنا في مراد صلقة ... وصداء ألحقتهم بالثلل
# والصلائق: ما صلق من اللحم بالنار، وهو الذي تقول العامة: سلق.
# وفي حديث عمر رضي الله عنه: " لو شئت أمرت بصلائق وصناب "، وهو الخليط من
~~الأصباغ. والصليق، من النبت. قال الشاعر:
# تسمع منها في الصليق الأشهب ... معمعة مثل الحريق الملهب
# ومنهم: الحارث بن أبي ضرار، أبو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم: علقمة بن الفغو، صحب النبي صلى الله عليه وسلم. والفغو: أول ما
~~يبدو من نور الشجر إذا تفت؛. يقال: فغا الشجر وأفغى، ومنه اشتقاق الفاغية
~~المعروفة من النور. وأفغى النخل، إذا ركبته القشرة التي تسمى القفندور. قال
~~الشاعر:
# أحسان إنا يا بن آكلة الفغا ... لعمرك نغتال الحروب كذلك
# وممن انخزع مع خزاعة ms253 أسلم بن أقصى، ومالك بن أقصى وإخوته، وهم يسمون
~~أسلم. فولد أسلم: سلامان، وقد مر.
# PageV01P477
# ومنهم: مالك والنعمان: ابنا خلف، كانا طليعتين للنبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد، فقتلا فدفنا في قبر واحد.
# ومنهم: جرهد بن خويلد، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " غط
~~فخذك فإن الفخذ عورة ". واشتقاق جرهد من قولهم: اجرهد بنا السير، أي طال.
~~واجرهدت ليلتنا، إذا طالت.
# ومنهم: بريدة بن عبد الله بن بريدة الفقيه، وهو بريدة بن الحصيب. ولبريدة
~~صحبة. وبريدة إما تصغير بردة، وإما تصغير بردة. والبرد معروف. والبرد من
~~قولهم: ثور أبرد، إذا كان في طرف ذنبه بياض؛ والأنثى برداء. ومنه اشتقاق
~~الأبيرد الشاعر. والبرد: النوم وفسروا في التنزيل: " لا يذوقون فيها بردا
~~ولا شرابا " قالوا: النوم، والله عز وجل أعلم. واحتج أبو عبيدة في هذا بقول
~~الشاعر:
# بردت مراشفها علي فصدني ... عنها وعن قبلاتها البرد
# والإبردة: داء معروف. والبريد عربي معروف. قال الشاعر:
# بريد السرى بالليل من خيل بربرا
# PageV01P478
# وبردى: نهر بدمشق معروف. قال الشاعر:
# بردى يصفق بالرحيق السلسل
# والبردي نبت معروف. والأبردان: طرفا النهار. قال الشاعر:
# إذا الأرطى توسد أبرديه ... خدود جوازئ بالرمل عين
# ومنهم: عامر الشاعر، استشهد يوم خيبر.
# ومحمد بن مسلم، أول من قتل من المسلمين يوم أحد.
# ومنهم: الحارث، وهو غبشان بن عبد عمرو، وكان قد حجب البيت. من ولده: ذو
~~الشمالين، واسمه عمير بن عبد عمرو، شهد بدرا، وحلفه في بني زهرة.
# ومنهم: أسماء بن حارثة، الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " مر قوم:
~~ليصوموا عاشوراء " قال: ومن أكل؟ قال: " ومن أكل ".
# ومنهم: ذؤيب بن هلال الشاعر.
# ومنهم: بنو دعبل، وإليه البيت، منهم: الحارث بن حبال بن دعبل، شهد
~~الحديبة. واشتقاق دعبل من البعير الدعبل، وهو العظيم الخلق.
# ومنهم: نضلة بن عبد الله، الذي قتل هلال بن خطل الأدرمي يوم الفتح
# PageV01P479
# وهو متعلق بأستار الكعبة، أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله. وقتلت
~~إحدى قينتيه اللتين كنتا تغنيان بهجاء النبي صلى ms254 الله عليه وسلم وأسلمت
~~الأخرى.
# ومنهم: أهبان، وهو مكلم الذئب، وهو ابن عياذ بن ربيعة، وله حديث.
# ومنهم: عبد الله بن أبي أوفى، صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم: بنو بوي. وبوي: تصغير بو. والبو: أن يسلخ جلد الفصيل ويحشى تبنا
~~ويقدم إلى أمه لترأمه وتدر عليه.
# ومنهم: أبو قيلة، وهو وجز بن غالب، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~والقيل: ما كان دون الملك نفسه، كأنه بعد الملك. وجز من قولهم: كلام وجز
~~وكلام وجيز، أي سريع، وأوجز الرجل في كلامه، إذا اختصره وأسرع فيه.
# ومنهم: سليمان بن كثير، كان من نقباء بني العباس، قتله أبو مسلم.
### | قبائل بارق ورجالهم
# بارق هو سعد بن عدي بن حارثة. وسمي بارقا بجبل نزله بالسراة.
# فمن بني بارق: سراقة البارقي الشاعر ابن مرداس بن أسماء بن خالد بن عوف
~~بن عمرو بن سعد بن ثعلبة بن كنانة بن بارق. وهجاه جرير، وله حديث مع
~~المختار.
# ومنهم: بعجة ابن أوس. وبعجة: فعلة من قولهم: بعجت بطنه أبعجه
# PageV01P480
# إذا شققته، بعجا. وانبعج السحاب بالمطر، إذا كثر. والباعجة: رملة تتسع في
~~قاع من الأرض، ينبعج فيها السيل.
# ومنهم: معقر بن أوس بن حمار الشاعر، جاهلي، وهو الذي يقول:
# فألقت عصاه واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# ومعقر: مفعل من العقر.
# ومنهم: عرفجة بن هرثمة، وهو الذي جند الموصل، عداده في بارق. والعرفح:
~~ضرب من الشجر. والهرثمة زعموا: السواد الذي على خرطوم الأسد والكلب وما
~~أشبهه. وقال قوم: بل الهرثمة الأسد بعينه.
# ومنهم: بنو ملادس بن عمرو. وكان أبو عبيدة يقول: ملادس هذا هو الذي في
~~بني سعد، كأنهم عنده ناقلة.
# ومنهم: بنو ألمع، وبنو شبيب، وهم بالشام. قال الشاعر:
# فالحق بقومك بارق وشبيب
# وهما بطنان. وألمع: فعل من لمع الشيء يلمع لمعانا، إذا برق، وألمع الرجل
~~بالسيف، إذا هزه لينذر قوما أو يحذرهم. وألمعت الفرس، إذا استبان حملها،
~~فهي ملمع. وألمع بهم الدهر، إذا ذهب بهم. وفي أرض بني فلان لمعة ms255 من كلإ أي
~~قطعة عظيمة، وعقاب لموع: سريعة الاختطاف والانحطاط. والتلميع في الخيل
~~وغيرها: كل سواد خالط بياضا.
# انقضت خزاعة.
# PageV01P481
### | الأسد والحجر
# ولد عمران: الأسد والحجر. فولد الأسد: العتيك وشهيل وقد تقدم قولنا في
~~هذه الأسماء، مثل شراحيل، وشرحبيل وشهيل وعبديل وعبد ياليل، أنها مضافة إلى
~~الله عز وجل ولا أحب الكلام فيها.
# واشتقاق العتيك من قولهم: عتك عليه إذا حمل إما بسيف أو غيره. وعتك على
~~يمين فاجرة، إذا أقدم عليها. وقد مر عاتكة والعواتك: جمع عاتكة وفي حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم " أنا ابن العواتك ".
# ومنهم: المهلب بن أبي صفرة. والمهلب: مفعل من الهلب. والهلب: الشعر.
~~والهلبة: الخصلة من الشعر. ويقال لشعر ذنب المهر أول ما يبدو، هلب. ويوم
~~هلاب بارد. والهلب: رجل كان أصلع فمسح النبي صلى الله عليه وسلم يده على
~~رأسه فنبت شعره فسمي الهلب.
# ومنهم: سبرة بن النخف، كان من رجالهم. والسبرة: الغداة الباردة. والنخف:
~~نخف الدابة وهو شبيه بالنفخ يخرجه من أنفه إذا اعترض في أنفه شيء.
# ومنهم: عمر بن حفص الذي يقال له: هزار مرد، كان من رجالهم.
# PageV01P482
# ومنهم: مغراء بن المغيرة بن أبي صفرة، وكان من رجالهم. ومغراء: فعلاء من
~~قولهم: فرس أمغر، والأنثى مغراء. والمغرة: شقرة فيها كدرة.
# ومنهم: عبد الله بن سنان، كان فارس الناس في زمانه مع المهلب.
# ومنهم: نعام بن الحارث، كان من فرسانهم في آخر الجاهلية وأول الإسلام،
~~وهو أول رجل أغار على الفرس بعمان.
# ومنهم: حاضر بن حطاطي الشاعر، الذي يقول:
# لم تنبئك عن سكانها الدار ... كأنهم في جناحي طائر طاروا
# ومنهم: عمرو بن الأشرف قتل يوم الجمل مع عائشة. والأشرف: العظيم الأذنين،
~~والأنثى شرفاء. وشراف: اسم. وشرف الدار معروف. والشرف والشريف: موضعان
~~بنجد. وكل ارتفاع من الأرض فهو شرف، من قولهم: انظر إلى ذك الشخص بذلك
~~الشرف.
# ومنهم: زياد بن عمرو رأس الأسد بعد قتل مسعود.
# والحواري بن زياد بن عمرو. وكان الحجاج ولي زيادا شرطه، ثم ولاه الأهواز
~~وله حديث.
# ومنهم: النعمان ms256 بن عقبة الشاعر، أدرك الجاهلية.
# ومنهم: ثابت قطنة الشاعر، كان من فرسانهم بخراسان. وإنما سمي قطنة لأنه
~~كان قد طعن في عينه فكان يجعل عليها قطنة.
# ومنهم: جعفر بن عبد الله بن كزمان وكان فارسا.
# PageV01P483
# ومن بني شهميل بن الأسد: بنو قيس بن ثوبان، بطن لهم عدد بفارس. وثوبان:
~~فعلان من قولهم: ثاب يثوب إذا رجع. وكل راجع ثائب. ومنه ثواب الله عز وجل
~~للعبد، كأنه رجع إليه أجره. ومثابة البئر: موقف المستقى. والمثابة أيضا:
~~رجوع الماء إلى جهته. ثاب الماء يثوب. فأما الثوباء فمهموز ممدود، وليس من
~~هذا.
# ومن رجال الحجر بن عمران: زهران بطن وزيد مناة وسود ومرحوم وعمرو. وتزعم
~~الأسد أنه كان نبيا.
# فمن زهران: عبد الله بن فضالة، كان من رجال الأسد في دهره.
# ومن قبائلهم: هداد بن زيد مناة. وهداد من قولهم: ما سمعت في هذا العام
~~صوت هادة أي صوت رعد. وسمعت هادة الشيء إذا سقط وقد سمت العرب هدادا
~~وهديدا.
# ومن قبائلهم: طاحية بن سود، وزياد، وعلي وعبد الله وإياد بطون كلهم.
# وطاحية من قولهم: طحوت الشيء، إذا بسطته وفي التنزيل: " والأرض وما طحاها
~~" أي ومن طحاها، أي بسطها. والله أعلم.
# ومن إياد: أبو البهاء الشاعر.
# ومنهم: بنو علي بن سود، لهم خطة بالبصرة وحوض.
# PageV01P484
# ومن بني علي: سلم بن محمد بن حجر بن عائذ بن الهجيم بن مخادش بن خيبة بن
~~خداش بن عمرو بن الهجيم بن علي بن سود، صاحب حوض بني علي بالبصرة.
# ومن بني عمرو بن مازن: عدي وزيد الله ولوذان، وامرؤ القيس، والحارث،
~~وحارثة، ومالك، وثعلبة، وسوادة، وعوف، والعاص؛ بطون كلهم من غسان بالشام.
# ومنهم: بنو شقران، أشراف بالشام.
# ومنهم: حقال، بطن عظيم. واشتقاق حقال من الحقل، وهو جمع. والحقل: القراح
~~الذي يزرع فيه ومثل من أمثالهم: " لا تنبت البقلة إلا الحقلة ". وحقيل:
~~موضع.
# ومنهم: بنو غافق، وبنو صوفة، وبنو عبيد، بطون كلهم بالشام. واشتقاق غافق
~~من الغفق. والغفق: الغبرة أو القتمة تكون في أقطار السماء. والصوفة معروفة ms257.
# ومنهم: بنو سبين، وهم بالحية، منهم: بقيلة صاحب القصر الذي يقال له قصر
~~بني بقيلة بالحيرة. منهم: عبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الذي صالح
~~خالد بن الولد على الحيرة. وكان من المعمرين، وهو الذي بعث به كسرى برويز
~~إلى سطيح بالشام، في رؤيا الموبذان. وله حديث.
# PageV01P485
# ومنهم: بنو تفلذ بطن واشتقاق تفلذ من قولهم: فلذت اللحم إذا قطعته. وأكثر
~~ما يوصف بذلك الكبد خاصة. قال الشاعر:
# تغنيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء ويروي شربه الغمر
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، لما رأى قريشا مقبلة، قال: " هذه
~~مكة قد ألقت أفلاذ كبدها ".
# ومنهم: عدي بن الرعلاء الشاعر، الذي يقول:
# ربما ضربة بسيف صقيل ... دون بصرى وطعنة نجلاء
# وهي قصيدة. واشتقاق الرعلاء من قولهم: ناقة رعلاء، وهي التي تقطع قطعة من
~~أذنها وتترك تنوس قال الشاعر:
# رأيت الفتية الأغرا ... ل مثل الأينق الرعل
# والرعيل: قطعة من الخيل، والجمع رعال. والراعل: فحال بالمدينة يلقح به
~~النخل. والرعلة: القطعة من الخيل.
# ومنهم: ثعلبة بن عمرو، رئيس غسان أيام ساروا من مر إلى الشام. وأخوه جذع
~~بن عمرو، الذي يقال له: " خذ من جذع ما أعطاك "، وله حديث.
# PageV01P486
# ومنه: مدرك بن حجوة بن زيد، شريف بالشام، وأولاده.
# ومنهم: سطيح الكاهن، وهو ربيع بن ربيعة بن مسعود بن عدي بن الذئب. وهو
~~الكاهن القديم، وله أحاديث وعمر ثلثمائة سنة. ولد في أيام سيل العرم، وعاش
~~حتى أدرك أبرويز، وله حديث.
# ومنهم: لبيد بن عمرو، فارس الزبتية. وأخوه: فارس خضاف، وله حديث. وهما
~~فرساهما.
# ومن ولد الهنو بن الأزد: حوالة، وعوهى، والهون، ويرفى، بطون.
# واشتقاق الهنو من قولهم: هنأت البعير أهنؤه هنئا، إذا طليته بالقطران. أو
~~من هنأت الرجل أهنؤه هنئا، إذا أعطيته. ومثل من أمثالهم: " إنما سميت هانئا
~~لتهنأ ". أي لتعطي. قال الشاعر:
# هنأناهم حتى أعان عليهم ... سوافي السماك ذي السلاح السواجم
# أراد الرامح. أو من قولهم: مرض هنء من الليل.
# PageV01P487
# وعوهى اشتقاقه من عوهى من التعويه، وهو ms258 اشتباه الشيء، من قولهم: تعوه على
~~الشيء، إذا اشتبه.
# ويرفى من قولهم: رفيت القوم ورفوتهم، إذا سكنتهم. قال الشاعر:
# رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع ... فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
# واليرفئي: الراعي. قال الشاعر:
# كأنه يرفئي نام عن غنم ... مستوهل في سواد الليل مشكوم
# وأرفأت السفينة إرفاء أرفأت وأرفيت ورفأت الثوب رفئا، إذا لأمت خرقه،
~~مهموز. وقولهم للمملك: بالرفاء والبنين، أي بالالتئام والبنين.
# والأرفي: لبن الظباء.
# ومن بني الهون: الندب، بطن.
# PageV01P488
# ومن بني عبد الله بن الأزد: بنو قرن، قبيل لهم مسجد بالكوفة. وعدنان.
# فولد عدنان: عكا. فمن نسب عكا إلى الأزد فهذه نسبته. واشتقاق عك من
~~أشياء: إما من قولهم: عك يومنا، إذا اشتد حره. ويوم عك ويوم عكيك. قال
~~الراجز:
# يوم عكيك يعصر الجلودا ... يترك حمران الرجال سودا
# وأيام العكاك معتدلات سهيل. وقالوا: معتدلات، بالدال والذال، وهي ثلاثة
~~عشر يوما، وفيها طلوع العذرة. وإما من قولهم: عككته بالحجة أعكه عكا، إذا
~~خصمته وقهرته. والمعك: المطال. معكه يمعكه معكا. وليس من ذا.
# ومن بني عمرو بن الأزد: عرمان بن عمرو. وعرمان: فعلان من قولهم: عرمت
~~العظم أعرمه عرما، إذا اعترقت ما عليه من اللحم، فالعظم معروم. والعرامة
~~والعرام أحسبه يرجع إلى ذا. والعرمة: شبيه بالمسناة، تبنى في بطن الوادي،
~~معترضة ليرتفع عليها السيل، فيفيض على الأرض، ومنه سيل العرم، والجمع منه
~~عرم، أي السيل الذي هدم العرم. وقال قوم: العرم جمع لا واحد له من لفظه.
~~قال الشاعر:
# من سبأ الساكنين مأرب إذ ... يبنون من دون سيلها العرم
# PageV01P489
# ودجاجة عرماء، وكذلك الحية إذا كانت رقطاء بالسواد والبياض وغيره.
### | رجال بني نصر بن الأزد
# مويلك، وميدعان.
# ومويلك هذا هو أبو الإمليك، الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا. وهم بنو مالك
~~بن نصر بن الأزد. وحمار بن نصر الذي يقال: " أكفر من حمار " ويقال: " جوف
~~حمار ". والجوف: واد معروف باليمن. وكان جبارا عاتيا، وله حديث.
# وميدعان اشتقاقه من الميدع. والميدع: ثوم يلبس فيودع به غيره. فإن كان من
~~هذا فأصل هذه ms259 الياء واو، كأنه مودعان، والجمع ميادع، وقالوا موادع فمن قال
~~ميادع جعل أصله من الياء، ومن قال موادع جعل أصله من الواو، والميادع في
~~لغة من قال ميازين، يريد موازين؛ والواو الأصل.
# ومنهم: بنو نبيشة، وبنو ماسخة. وماسخة: الذي تنسب إليه القسي العربية،
~~وهو أول من براها قال الشاعر:
# شرعت قسي الماسخي رجالنا ... بسهام يثرب أو سهام الوادي
# والمسخ: تحويلك الشيء عن حليته. وفرس ممسوخ العجز، إذا كان مطمئن العجز،
~~وهو عيب. وانمسخ الورم، إذا انحل. وطعام مسيخ: تهم الطعم. قال الشاعر:
# PageV01P490
# وأنت مسيخ كلحم الحوار ... لا أنت حلو ولا أنت مر
# ومنهم: بنو زارة، بطن بالسراة لهم عدد. وزارة: أمهم. والزارة: الأجمة.
# ومنهم: بنو غر والغر: التكسر في الجلد، والجمع غرور. والغر: آثار الطي في
~~الثوب. واشترى أعرابي ثوبا فلما راد أن يأخذه قال: " اطوه على غره "، أي
~~على كسره. قال ابن الكلبي: هم بنو غرا. الغرا: الفصيل أو الحوار.
# ومن رجالهم بالكوفة: زهير بن ناجذ، أشراف بالكوفة، عدادهم في غامد.
# ومن قبائلهم العظيمة: زهران بن كعب.
# ومنهم: أبو أحجن. وأحجن اشتقاقه من الأذن الحجناء، وهي المعوجة طرفها إلى
~~القفا. وكل شيء عطفته فقد حجنته. وبه سمي المحجن، وهي العاص المعطوف رأسها.
~~واحتجن فلان هذا المال، أي عطفه إلى نفسه. والحجون بمكة معروف. وفي الحديث:
~~" استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر بمحجن في يده ". والجمع
~~المحجن.
# ومنهم: بنو لهب، وهم أعيف العرب وأزجرهم للطير. واللهب: الشعب الضيق في
~~أعلى الجبل، والجمع ألهاب ولهوب. قال الشاعر:
# في هضبة دونها لهوب
# ولهب النار ولهيبها معروف. والتهابها ولهيبها سواء. وفرس ملهب: كأنه
~~يلتهب في عدوه. ولهبان: اسم، من هذا اشتقاقه.
# PageV01P491
# ومنهم: بنو ثمالة. والثمالة: رغوة اللبن، والجمع ثمال.
# ومنهم: بنو غامد، واسمه عبد الله، وكان ابن الكلبي يقول: سمي غامدا لأنه
~~وقع بين عشيرته شر فتغمد ذنوبهم، أي غطاها وسترها. ومنه الغمد. وكان ابن
~~الكلبي يقول: سماه بهذا الاسم قيل من أقيال حمير. ويشد بيتا لغامد يحتج به.
# تلافيت شرا ms260 كان بين عشيرتي ... فأسماني القيل الحضوري غامدا
# وغمدت ليلتنا، إذا أظلمت. قال الراجز:
# وليلة غامد غمودا ... ظلماء تغشي النجم والفرقودا
# يريد الفرقد. ويقال: غمدت السيف وأغمدته، لغتان. وبرك الغماد: موضع. وكان
~~الأصمعي يقول: اشتقاق غامد من قولهم: غمدت الركي، إذا كثر ماؤها.
# ومن رجالهم: عبد العزى بن صهل بن عمرو بن ثعلبة الشاعر، جاهلي.
# ومنهم: بنو الدول بن سعد مناة.
# ومنهم: بنو والبة. فالوالبة: الفرخ من الزرع يخرج في أصل الكبير. ويقال:
~~ولب الزرع، إذا خرجت له فراخ. ويقال: ألب فلان على فلان
# PageV01P492
# وولب، إذا حرش عليه. ويقال: ألب فلان مع فلان أي ميله معه.
# ومن بني مازن: قتادة بن طارق بن أبي فروة الشاعر.
# ومنهم: زيد بن الأطول، فارس وفيه يقول الشاعر:
# فلو فعل الفوارس فعل زيد ... لأبنا غانمين لنا وقير
# ومن رجالهم: مخنف بن سليم، وهو بيت الأزد بالكوفة. مخنف: مفعل من قولهم:
~~خنف الرحل بأنفه، إذا أماله من كبر. والفرس خانف وخنوف، إذا أمال رأسه في
~~جريه أو تقريبه. والخناف: ضرب من سير الإبل. والخنيف: ثوب من كتان خشن.
~~والجمع خنف، شبيه بالخيش. ويقال: خنفت الأترجة، إذا قطعتها، والواحد من
~~قطعها خنيف أيضا.
# ومنهم: فراص بن عتيبة الشاعر، جاهلي.
# ومن رجالهم: أبو ظبيان الأعرج، صاحب رايتهم يوم القادسية. وفد على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا، وله حديث. أبو ظبيان الأعرج اسمه عبد
~~شمس بن الحارث، كان فارسا شاعرا، وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء، وكان
~~كثير الغارة. وكان أبو ظبيان مضطجعا بالعقيق فلم ينبهه إلا حصيدة القحافي
~~من خثعم، يقود جيشا، وقوم أبي ظبيان بهضبة الأمعز، فركب فرسه ولم يأت قومه
~~ولم يعرج حتى طعن حصيدة فقتله.
# ويقال إنه مشى إلى الأسد فقتله. وأنشد:
# PageV01P493
# فسلوهم بالقاع كيف بداهتي ... وسلوهم عني بلوذ الأسود
# جروا حصيدة بعد ما أدميته ... بالرمح مثل الطائر القشب الردي
# وقد صدني عنه الرماح وأسرة ... تحنو عليه وأسرتي لم تشهد
# ومنهم: جندب بن زهير، قتل مع علي رضوان الله عليه يوم صفين ms261، وكان مع
~~الرجالة.
# ومنهم: عبد الرحمن بن نعيم، ولي خراسان لعمر بن عبد العزيز، وكان من
~~رجالهم.
# ومنهم: مالك الهبة، وكان شاعرا.
# ومنهم: بنو اللهبة، بطن.
# ومنهم: الحجن بن المرقع، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهم أشراف
~~بالسراة. والجحن: السيئ الغذاء من الناس والبهائم. فصيل مجحن، وأجحنه
~~صاحبه، إذا أساء غذاءه.
# ومنهم: عبد الله بن عوف بن الأحمر، الشاعر الذي رثى الحسين رضي الله عنه.
# ومنهم: عبد الشارق بن مظة بن لعط. واللعط: الخط في الوجه من سواد تفعله
~~النساء. والمظ: رمان البر.
# ومنهم: ربيعة بن مهرب، شاعر جاهلي.
# PageV01P494
# ومنهم: سعيد بن أبي سعيد الشاعر، صاحب الأنبار، وله حديث.
# وعبد الله بن مسروح الشاعر، جاهلي.
# ومن غامد: جندب الخير بن عبد الله بن ضب، من أصحاب علي رضوان الله عليه.
# وجندب بن كعب، الذي قتل الساحر، واسم الساحر بشتاتي. وكان يري أنه يقتل
~~نفسا ثم يحييها، ويعمد إلى ناقة فيدخل من فيها ويخرج من حيائها، فأتي مولى
~~له صيقلا فقال: اعطني سيفا هذاما. فأعطاه السيف فأقبل فضرب به الساحر فقتله
~~ثم قال له: أحي نفسك الآن! فأخذه الوليد بن عقبة فحبسه، فلما رأى السجان
~~صلاته وصومه خلى سبيله، فأخذ الوليد السجان فقتله، وكان هذا الساحر الذي
~~قتله جندب يلعب بين يدي الوليد بن عقبة في المسجد بالكوفة، وذكره النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يره. وقيل لابن عمر: إن المختار يعمد إلى كرس فيحمله
~~على بغل أشهب، ويحفه بالديباج، فيطوف به أصحابه ويستنصرون به ويستسقون،
~~ويقولون: هذا مثل تابوت بني إسرائيل. فقال: فأين جنادبة الأزد لا يعقرونه؟
~~وجنادبة الأزد: جندب بن زهير، وجندب بن كعب من بني والبة، وجندب الخير بن
~~عبد الله، وجندب بن كعب من بني ظبيان.
# PageV01P495
### | قبائل زهران بن كعب
# عبد الله، ونصر، والنمر، ومالك، وعبرة، والصقل.
# من قبائلهم: دوس، ودعثة: ابنا عدثان. وعدثان: فعلان من العدث. والعدث:
~~الوطء السريع. عدث الرجل، إذا وطيء وطئا خفيفا سريعا. والدعثة: الغمر في
~~القلب.
# ودوس: مصدر دست الشيء ms262 أدوسه دوسا. ودست الطعام دوسا، معروف، والاسم
~~الدياس. وهذه الياء واو انقلبت لانكسار ما قبلها.
# واشتقاق عبرة إما من عبرة البكاء، وإما من قولهم: كبش معبر، أي كثير
~~الصوف، وإما من قولهم: ناقة عبر سفر وعبر سفر - ولم يجز الأصمعي إلا عبر
~~بضم العين - إذا كانت قوية على السفر. وامرأة عابر: ثاكل. قال الشاعر:
# وكيف رداف الفل أمك عابر
# وعبرت النهر والوادي أعبره عبرا. وعبرت الرؤيا تعبيرا: عبرتها عبارة. وفي
~~التنزيل: " إن كنتم للرؤيا تعبرون ". والعبير: ضرب من الطيب.
# PageV01P496
# وعبر الوادي وكذاك النهر: أحد شقيه. واعتبرت الشيء عبرة، إذا أحكمت النظر
~~فيه.
# فمن قبائل دوس العظام: مالك بن فهم، وهما بعمان. وسليم بن فهم، وهم
~~بالسراة.
# ومن رجالهم: جذيمة بن مالك الأبرش الملك، الذي قتلته الزباء، وله حديث.
~~وكان أبرص فتهيبت العرب أن تقول أبرص فقالت: أبرش، ووضاح.
# ومنهم: بنو عوف بن مالك.
# ومنهم: بنو الجون بن أنمار بن عوف.
# ومنهم: أبو عمران الجوني، الذي يحدث عنه.
# ومنهم: فزارة بن عمران بن مالك بن بلال بن حرب بن عمرو بن زرارة ابن
~~الجون بن أنمار بن عوف بن جذيمة بن مالك بن فهم، الذي يقول فيه الشاعر:
# ومن المظالم أن تكو ... ن على المظالم يا فزاره
# ومنهم: بنو سليمة بن مالك. وسليمة الذي رمى أباه بسهم فقتله. وله يقول
~~مالك:
# أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
# PageV01P497
# ويروى: استد.
# ومنهم: معن بن مالك. وقد مر معن ومالك.
# ومنهم: بنو هناءة بن مالك. والهناءة: بقية الهناء، وهو القطران الذي تهنأ
~~به الإبل.
# ومنهم: بنو نوى بن مالك. ونوى من قولهم: نوى ينوي نية. والنوى من البين
~~معروف. والنوى: الدار بعينها. قال الشاعر:
# شطت نواهم
# أي دارهم.
# ومنهم: بنو جهضم بن جذيمة الأبرش بن مالك، والتجهضم: التكبر. وربما سمي
~~الأسد جهضما.
# فمن رجال بني سليمة: عبد الله بن مازن، وابنه: المختار بن عوف، وكنيته
~~أبو حمزة، وهو صاحب يوم قديد، خارجي.
# ومن رجال بني هناءة في الإسلام: عقبة بن سلم، صاحب ms263 دار عقبة بالبصرة، ابن
~~نافع بن هلال بن أهبان بن هراب بن عائذ بن خنزير بن أسلم بن هناءة.
~~والخنزير معروف، مأخوذ من الخزر، وهو صغر العين، والياء والنون زائدتان.
~~والخنزرة: ضرب من الفؤوس غليظ. وخنزير المنجنيق: شيء من آلته.
# PageV01P498
# ومن رجالهم في الإسلام: الحسين بن قريش، الذي ولي فارس وكور دجلة.
# ومنهم: أبو شيخ الهنائي، أحد عباد البصرة المشهورين.
# ومنهم: بنو فرهود بن شبابة، الذين يقال لهم الفراهيد. والفرهود الغليظ،
~~من قولهم: تفرهد الغلام، إذا سمن.
# ومن رجالهم: الحر بن الحر بن ضحيان بن قطن بن هانئ بن ظالم بن جشم ابن
~~حاضر بن فرهود، كان فارس أهل دهره.
# ومنهم في الإسلام: الخليل أحمد، صاحب العروض.
# ومنهم: العقي، وهو الحارث بن مالك، يقال لولده العقاة. والعقي: أول ما
~~يطرحه الصبي من بطنه إذا ولد. ولا تلتفت إلى قول ابن الكلبي: قد عق أباه
~~فسمى عقيا.
# فمن العقاة: آل الصفاق بن حجر بن بجير بن عمرو بن بكر بن أنمار ابن قيس
~~بن وفدان بن أحطب بن أسيد بن العقي. لهم عدد ورياسة وشرف بفارس. والصفاق:
~~فعال من قولهم: تصافق القوم بالسيوف، إذا التقوا بها. أو يكون من قولهم:
~~صفق وجهه، ذا لطمه. ويوم الصفقة يوم
# PageV01P499
# معروف في الجاهلية.
# ومنهم: بنو جرموز بن الحارث. والجرموز: الحوض الصغير تسقى فيه الإبل؛
~~والجمع جراميز. ويقال: جمع فلان جراميزه، إذا اجتمع ليثب. واجرمز الثور،
~~إذا اجتمع ليثب.
# ومنهم: القراديس، وهم بنو قردوس بن الحارث. والقردسة، يقال: قردست بجرو
~~الكلب، إذا دعوته ليجيئك.
# ومن القراديس: سعد بن مجد، الذي قتل قتيبة بن مسلم.
# ومنهم: بنو لقيط بن الحارث، منهم: كعب بن سور بن بكر بن عبد ابن ثعلبة بن
~~سليم بن لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم، ولي القضاء بالبصرة لعمر وعثمان
~~رحمهما الله. وخرج يوم الجمل وفي عنقه المصحف ليصلح بين الناس فجاءه سهم
~~غرب فقتله.
# ومنهم: الهيثم بن المنخل، كان فارس الناس في دهره، وقد مر ذكره.
# ومن بني عمرو بن ms264 مالك: معاوية، وهو قسمل، وهم القسامل، سموا بذلك
~~لجمالهم.
# ومن بطونهم: صليمى، وهم بنو زاكيا. وثعلبة بن مالك بن عمرو بن مالك بن
~~فهم. وسموا صليمى لاصطلامهم لكل من حاربهم. والأصلم: المقطوع الأذنين.
~~وصليمى يمد ويقصر.
# PageV01P500
# ومن رجالهم: سبيعة بن غزال، وفد إلى أبي بكر الصديق رحمه الله في أمر أهل
~~عمان. وله حديث.
# ومنهم الأشاقر، رهط كعب الأشقري الشاعر. والأشقر هو أسعد بن مالك ابن
~~عمرو بن مالك بن فهم.
# ومنهم: بنو شريك بن مالك.
# فمن بني شريك بن مالك: بنو أسد بن شريك، الذين لهم خط؟ ة بالبصرة يقال
~~لها خطة بني أسد. وليس بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة.
# فمن بني أسد: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن ملمتك بن جرو بن يزيد ابن شبيب
~~بن الصلت بن مالك بن أسد بن شريك بن مالك بن عمرو بن مالك ابن فهم.
# ومن مواليهم: مقاتل صاحب التفسير.
# ومن موالي الأشاقر: شعبة بن الحجاج الفقيه.
# ومنهم: بنو حاضر، وبنو جديد: بطنان عظيمان.
# وجديد: تصغير جد؛ فإما من الجد أبى الأب، أو من الجد: الحظ. والجد: مصدر
~~جددته جدا، إذا قطعته. وجداد النخل: صرامها. والجديدان: الليل والنهار،
~~وهما الأجدان. والجديد: المقطوع. قال الشاعر:
# وصبح حبلها خلقا جديدا
# ورجل جاد: مجد في أموره. والجدة: الخطة في ظهر الدابة أو الحمار.
# PageV01P501
# وكل خطة جدة. والجدة: ساحل البحر. وأتان جدود: الحائل التي لا لبن لها،
~~وكذاك الناقة؛ والجمع جدائد. وناقة جداء: لا لبن لها. وصحراء جداء: لا ماء
~~فيها. والجد: البئر الصالحة الموضع من الكلأ. قال الشاعر:
# من يجعل الجد الظنون الذي ... جنب صوت اللجب الماطر
# وجدة: موضع. وجدد: موضع.
# فمن رجالهم: الحارث بن قيس بن صهبان بن عدوان بن عوف بن علاج. وقد مر.
~~والحارث بن قيس بن صهبان هذا هو الذي ذهب بعبيد الله بن زياد إلى مسعود حتى
~~أجاره.
# ومن رجالهم: مسعود بن عمرو بن عدي بن محارب بن صنيم بن مليح بن شرطان بن
~~معن بن مالك بن فهم ms265، الذي يقال له قمر العراق، قتلته بنو تميم. كان سيد
~~الأزد. وهو الذي أجاز عبيد الله بن زياد أيام الفتنة، أخو المهلب بن أبي
~~صفرة لأمه.
# واشتقاق شرطان فعلان إما من الشرط واحد الشروط، أو من الشرطين وهو منزل
~~من منازل القمر. أو من قولهم: أشرط فلان نفسه، أي جعل لها علامة يعرف بها.
~~ومنهم الشرط، كان لهم علامة يعرفون بها من غيرهم.
# ومنهم: جديع بن شبيب بن عامر بن براري بن صنيم، الذي يعرف
# PageV01P502
# بالكرماني، رأس الأزد أيام العبيه بخراسان. وله حديث.
# ومن بني سليم بن فهم أخي مالك: أبو هريرة، واسمه عمير بن عامر بن عبد ذي
~~الشري بن طريف بن عباد بن أبي صعب بن هنبة بن سعد بن ثعلبة بن سليم. صحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# وهريرة: تصغير هرة، وهي السنور. والهر: هر الكلب، هر يهر هرا وهريرا.
~~وهررت الشيء أهره هرا، إذا كرهته. وقولهم: لا يعرف الهر من البر، زعموا أن
~~البر الفارة، والهر السنور. والهرهور: الماء الكثير. والهراران: نجمان
~~يطلعان في صبارة الشتاء، وهما قلب العقرب والنسر الواقع. والهرهور: ما
~~تساقط من الكرم من رديء العنب، لغة يمانية.
# وذو الشرى: صنم معروف. الشرى بفتح الشين: شجر الحنظل، وبه سمي الرجل
~~شرية. والشريان: خشب تتخذ منه القسي العربية. ويقال: استشرى المطر، إذا
~~اشتد. وشرى الأرض: ناحيتها، والجمع أشراء ممدود. وشري الرجل يشرى، إذا جد
~~في الأمر وانهمك. والشرى: بئر يظهر على البدن. شري يشرى شرى شديدا. وشريت
~~الشيء أشريه شريا، إذا اشتريته. وشريته أشريه، إذا بعته. وفي التنزيل: "
~~وشروه بثمن بخس " أي باعوه. قال الراجز:
# PageV01P503
# من باع منه أو شرى لم يربح
# أي من اشترى. وقال الشاعر:
# وشريت بردا ليتني ... من بعد برد كنت هامه
# أي بعته.
# ومنهم: أخو أبي هريرة، وهو أبو كريم، مهاجر أيضا.
# ومنهم: سعد بن صفيح، خال أبي هريرة، وهو الذي قتل جماعة من قريش بأبي
~~أزبهر، الذي قتله هشام بن الوليد في جوار أبي سفيان بن حرب. منهم: بحر ms266 بن
~~العوام ولهم حديث.
# ومنهم: ذو السبلة خالد بن عوف بن نضلة، من أشرافهم في الجاهلية، وقد رأس.
# ومنهم: عمارة بن عمرو بن كلثوم، شريف بالشام.
# ومنهم: الطفيل ذو النور بن عمرو بن طريف، وفد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وسمي ذا النور لأنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: إن دوسا غلب
~~عليهم الزنا، فادع الله عليهم؟؟! فقال: " اللهم اهد دوسا ". قال: فابعث بي
~~إليهم واجعل لي آية يهتدون بها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~نور له "، فسطع نور بين عينيه لما أشرف على قومه، فقال: يا رب
# PageV01P504
# أخاف أن يقولوا إنها مثلة! فصار النور في طرف سوطه وكان يضيء في الليلة
~~الظلماء.
# ومن رجال بني غانم بن دوس: وهب بن عبد الله بن دوس بن أبي خالد ابن زهير
~~الشاعر في أول الإسلام.
# وجندب بن طريف الشاعر، الذي يقال له ابن الغامدية.
# ومنهم أبو غنيش الشاعر، جاهلي من بني مبذول.
# ومن رجالهم: عمرو بن حممة، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وأم عمرو
~~هذا بنت عمرو بن جندب، امرأة عثمان بن عفان، وهي أم عمرو، وأبان، وخالد:
~~بنى عثمان.
# ومن قبائل نصر بن زهران: النمر بن عثمان، بطن عظيم بالسراة، لهم بأس
~~ونجدة.
# ومنهم: الطفيل بن عبد الله بن الحراث بن سخبرة بن جرثومة، وهو أخو عائشة
~~بنت أبي بكر لأمها، أمهما أم رومان بنت عمير بن عامر، من بني كنانة.
~~والسخبر: نبت. والجرثومة من التراب: ما اجتمع في أصول الشجر، والجمع
~~جراثيم. وشجر مجرثم، أي ذو جراثيم. وتجرثم الوحشي في سربة، إذا تقبض فيه.
# PageV01P505
# ومنهم: اليحمد بن حمى بن عبد الله بن نصر بن زهران.
# فمن بطون اليحمد، وهم بنو ماجد. والشري، وهم بنو شار.
# واشتقاق ماجد من قولهم: أمجدت الماشية، إذا امتلأت من المرعي، فهي ممجد.
~~ومن ذلك قولهم: في كل شجر نار، واستمجد المرخ والعفار، أي امتليا واكتفيا.
~~ثم صار كل ممتلئ خيرا ونائلا وشرفا: ماجدا ومجيدا. ويقال: تماجد ms267 القوم، إذا
~~تناحروا إبلهم، وهو المجاد. قال الشاعر:
# قد فاخروك فأبدوا من كنائنهم ... مجدا تليدا ونبلا غير أنكاسي
# يقول: أبرزوا من كنائنهم نواصي الأسراء الذين كانوا يمنون عليهم.
# فمن رجال المجد: مرة بن تليد، كان شريفا، وكان على مقدمة المهلب أيام
~~قاتلوا المختار بالكوفة. وهو الذي ولي حصار المختار، وله يقول أعشى همدان:
# مر يا مر مرة بن تليد ... ما وجدناك حين تسأل مرا
# ومن ولد عمرو بن اليحمد: جابر بن زيد الفقيه، وجويبر بن سعيد الفقيه.
# ومنهم: المهلب بن الحلال، رأس الأزد بخراسان أيام الكرماني.
# ومنهم: مرة بن جابر، من باقل، كان شريفا، قتل يوم الجمل. واشتقاق باقل من
~~قولهم: بقل النبت، إذا ظهر. وبقل شارب الغلام، إذا اخضر وبدا.
# PageV01P506
# ومنهم: مالك بن مالك بن وهب بن سعد بن خالد بن كواد. كان شريفا. وكواد:
~~فعال من قولهم: كودت الشيء، إذا جمعته، كودا وتكويدا؛ وهي لغة لهم. أو يكون
~~من قولهم: كاد يكود، في معنى كاد يكيد، وهي لغة لهم أيضا. يقولون: حاد يحود
~~وحاد يحيد، مثل كاد يكود ويكيد، وهي لغة، والكود الشيء المجتمع.
# ومنهم: بنو قدي، وبنو ثعالة.
# وقدي: تصغير قدى، من قولهم: قدى رمح أو قدى قوس، أي قدرها أو من قولهم:
~~شممت قدى قدرك، أي طيب رائحتها، وقداة قدركم. ويقال: قدي من كذا وكذا، أي
~~حسبي. وليس من هذا.
# قال: وأبيات تروى لهم.
# ليت الحمام ليه ... إلى حمامتيه
# ونصفه قديه ... ثم الحمام ميه
# قديه، أي حسبيه.
# وثعالة اسم من أسماء الثعلب، وقد مر.
# ومن اليحمد: بنو فجوح، وهم الفجح. والتفجح: التقعر في الكلام.
# ومنهم: بنو أكلب، وبنو بحري.
# فمن بني أكلب: بنو غراب، لهم خطة بالبصرة. منهم بشر بن كليب بن الأسود بن
~~الأدرد بن قطران بن غراب. ولي شرط البصرة ليزيد بن منصور خال المهدي. وكان
~~من أشراف القواد.
# PageV01P507
# ومنهم: معلق، والمغيرة: ابنا أبي اللعساء بن عمرو بن جابر بن حاج ابن
~~غراب.
# واللعساء من اللعس. واللعس: سمرة في اللثات والشفتين، نحو ما يعتري ms268
~~الحبش.
# والحاج: ضرب من الشجر له شوك، والواحدة حاجة. والحاجة أيضا: خرز يعلق في
~~الأذن زعموا. والحجة زعموا: شحمة الأذن. قال الشاعر:
# يرضن صعاب الدر في كل حجة
# وبنو بحري: منسوب إلى البحر. ويقال: دم باحري وبحراني، إذا اشتدت حمرته.
~~وتبحر فلان في العم، إذا اتسع فيه.
# ومنهم: المحبر بن إياس بن مرهوب، شريف بخراسان في أول الإسلام.
# والمحبر: مفعل من التحبير، من قولهم: ثوب محبر حسن الصنعة. وكلام محبر:
~~حسن التأليف.
# ومنهم: وداع بن حميد، كان شريفا وولي الهند، وهو الذي أغلق أبواب المدينة
~~دون ولد المهلب، ومنعهم من الدخول.
# ومن بطون الشري: بنو عيرة، وبنو باقل.
# ومن قبائلهم: بنو خروص، وبنو السحتن، وبنو هني.
# PageV01P508
# واشتقاق خروص فعول من قولهم: اخترص هذا الكلام أي اختلف. ومنه خرص النخل،
~~لأنه على غير حقيقة وفي التنزيل: " قتل الخراصون " أي الكذابون، والله
~~أعلم. والخرص: قناة الرمح، والجمع أخراص ومخارص وخرصان. والخرص: ضرب من
~~الحلي إما حلقة وإما شنف.
# وأما هني فتصغير هن، من قولهم: يا هن أقبل. ويقولون: فلان هنئ من الرجال،
~~إذا أومئوا إلى الدمامة والقلة.
# والسحتن النون زائدة فيه كزيادتها في رعشن. وأصله من السحت. والسحت:
~~الاستئصال. يقال: سحته وأسحته. وقد قرئ: " فيسحتكم بعذاب "، و " فيسحتكم
~~بعذاب ". وقال الشاعر:
# وعض زمان يا بن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحتا أو مجلف
# المسحت: المستأصل. والمجلف: الذي قد بقيت منه بقية.
# ومن بني هني: بنو زعل. واشتقاق زعل من الزعل، وهو النشاط. زعل الجدي
~~زعلا. وقد سموا زعيلا.
# ومنهم: زياد بن الربيع بن حبيش بن جابر بن فرفار، المحدث، واشتقاق فرفار
~~إما من الشجر الذي يسمى زريندرخت، بالفارسية. أو من قولهم: فرفر الفرس
~~لجامه، إذا حركه في فيه. قال الشاعر:
# PageV01P509
# إذا رعته من جانبيه كليهما ... مشى الهيذبى في دفه ثم فرفرا
# الهيذبى: ضرب من المشي. ودفه: جنبه.
# ومنهم: المعلى بن زياد بن حاضر بن مصاع، ولي ولايات بالهند، وكان من
~~رجالهم.
# ومصاع: مصدر تماصع القوم مصاعا، إذا تضاربوا بالسيوف: وهي المماصعة ms269.
~~ويقال: قبحه الله وقبح أما مصعت به! أي ألقته. والمصع: تمر العوسج.
~~والمصيعة: موضع تصلحه المرأة تندف فيه القطن. صيعت المرأة موضعا. وليس ذا
~~من ذاك.
# ومنهم: بنو رويم الذي بالموصل، لهم شرف.
# وأما غالب بن عثمان فهم بالسراة.
# فمن بني غالب بن عثمان: الحدان. وحدان: فعلان من الحد.
# فمن بني حدان: بنو حاود، ولهم خطة بالبصرة. وحاود كأنك تأمر فتقول حاود
~~فلانا، مثل عاوده. وفي لغتهم: حاد يحود، فهذا من ذاك.
# ومنهم: بنو أنعم. فمن رجالهم: ضحيان بن سمان بن ضحيان، صاحب رحل الذهب،
~~كان شريفا استخلفه عمرو بن العاص على بني شمس. وقال قوم: بل كعب بن لقيط بن
~~غافر بن سمان، صاحب رحل الذهب.
# وسمان: فعلان من السم، والسم القاتل معروف. والسم والسم: ثقب
# PageV01P510
# الإبرة. وقد قرئ: " في سم الخياط " و " سم الخياط " وقال أهل اللغة
~~السمان: التزويق بألوان الغراء.
# ومن رجالهم: صبرة بن شيمان بن عكيف بن كيوم، كان رئيس الأزد يوم الجمل.
~~وهو الذي أجار زيادا.
# وكيوم من كام الفرس الحجر يكومها، إذا نزا عليها.
# وعكيف إما من قولهم: عكفت الطير حول القتيل، إذا حلمت عليه. والعاكف:
~~الذي لا يبرح من مكانه؛ ومنه الاعتكاف في المساجد.
# ومنهم: بنو جرهام. وجرهام: فعلال من جرهم الرجل على الشيء، إذا أقدم
~~عليه. وأحسب منه اشتقاق جرهم.
# ومنهم: بنو دحي. ودحي من قولهم: دحيت الموضع ودحوته، إذا سهلته وسويته.
~~ومنه قوله تبارك وتعالى: " والأرض بعد ذلك دحاها " والله أعلم. ودحية: اسم
~~ومن هذا اشتقاقه. وأدحي النعام: الموضع الذي تصلحه لبيضها. والله أعلم.
# فمن مواليهم: صالح بن عبد القدوس، كان من رجال أهل البصرة، شاعرا عالما،
~~ثم قال بقول بشار الأعمى بمذهب الدهرية.
# ومن بني حاود: الفضل بن لقيط بن جابر بن كمن بن شرجي بن حاود.
# PageV01P511
# وكمن: فعل من الكمون، من قولهم: كمنت الريح تكمن كمونا، إذا سكنت. وكمن
~~القوم في الموضع، إذا اختفوا فيه. والكمنة: شبيه بالقمع في العين، وهو غلظ
~~في الأجفان وقرح.
# وشرجي منسوب إلى الشرج ms270. والشرج: مجرى الماء من الغلظ إلى القاع، وهي
~~الشرجة، والجمع شراج وأشراج. وكل خليطين شريجان. وكل شيء تداخل بعضه في بعض
~~فهو شرج، نحو الخرج والدبر وما أشبههما. والشريجة التي تعرفها العامة من
~~هذا، لتداخل بعضها في بعض. ويقال: فلان من شرج فلان، أي من أشباهه. وتشرج
~~الشحم باللحم، إذا تداخل فيه قال الشاعر:
### | .... 
# فشرج لحمها ... بالني فهي تثوخ فيه الإصبع
# ومن بني أنعم: شيبة بن نهيك، كان شريفا بالبصرة وخراسان.
# مضى الحدان.
# ومنهم: بنو نحو بن شميس، وهو أخر حدان. واشتقاق نحو من قولهم: نحوت الشيء
~~أنحوا نحوا، إذا قصدته ومنه النحو في الكلام، كأنه قصد للصواب.
# فمن قبائل بني نحو: عجيف، ومعازب، وملائمات.
# ومعازب: مفاعل من قولهم: تعازب القوم، إذا تباعد بعضهم عن بعض. ومنه رجل
~~عزب، لأنه عزب عن النكاح. ومنه: أعزب القوم إبلهم، إذا باعدوها في المرعى.
~~والسوام الغريب من هذا.
# PageV01P512
# وملائمات: مفاعلات من قولهم: تلاتم القوم. واللتم الضرب باليد. ولتمت
~~المرأة صدرها، إذا ضربته بيدها. ولتم الرجل صدره.
# ومنهم: بنو معولة بن شمس.
# ولد دهمان بن نصر. من رجالهم: أبو أميمة الصعبي، كان تزوج أم فروة بنت
~~أبي قحافة، أخت أبي بكر الصديق، فولدت له أميمة، فتزوجها عبد الله ابن
~~الزبير.
# وأميمة، من قولهم: أمه يؤمه أما. أو يكون تصغير أم.
# ومن بني صعب بن دهمان: مبشر، ويشكر، ومحضب، والأوس. وقد مر ذكرها.
# فمن بني مبشر: عامر، وهو الغطرف الأكبر. والغطريف: السيد؛ والجمع غطاريف،
~~به يسمون.
# ومنهم: بنو جعثمة واشتقاقه من قولهم: تجعثم الرجل إذا جمع نفسه ليثب.
# فمن قبائل الغطاريف: بنو واشح. واشتقاق واشح من توشح بثوبه أو بسيف، إذا
~~اتخذه وشاحا. والحمام الموشح: الذي له حبك على جناحه، كأنه توشح به. وفرس
~~موشح، إذا كان به بياض من صفحتي عنقه حتى يصير إلى صدره. والوشاح معروف
~~للمرأة، وهذيل تقول: إشاح. وجمع وشاح وشح. ومن موالي واشح هؤلاء: آل خاقان
~~المعروفون.
# PageV01P513
# ومن قبائل الغطريف: بنون برسان. وبرسان: فعلان إما من البرس وهو القطن
~~وإما ms271 من قولهم: برس الموضع، إذا لينه وسهله.
# ومنهم: الخصاصة. وقد مر.
# ومنهم: بنو سبالة. واشتقاق سبالة من السبل، وهو المطر؛ أو السبلة، وهي
~~طرف اللحية في بعض اللغات. رجل أسبل، وامرأة سبلاء.
# ومنهم: بنو فراس بالسين. واشتقاق فراس من قولهم: فرس السبع فريسته، إذا
~~حطمها. ويقال: فرست عنق الشاة، إذا اعتمدت على الفقرة ففصلتها من الأخرى.
# ومنهم: الفضيل بن هناد، كان من رجالهم، وهو أول من أظهر السواد بالري.
~~وهناد: فعال من قولهم هندت الرجل تهنيدا، إذا نعمته.
# ومن الغطاريف: أبو أزيهر، كان من رجالهم.
# ومن بني جعثمة: الجدرة.
# ومن بني مالك بن زهران: بنو مفرج. ومفرج: مفعل من فرجت الشيء أفرجه فرجا،
~~إذا وسعته. وفرس فريج: واسع الشحوة.
# ومن بني مفرج: حاجز بن عوف، كان أحد من يغزو على رجليه. والحاجز: فاعل من
~~حجزت بين القوم. وكل شيئين فصلت بينهما فقد
# PageV01P514
# حجزتهما، وبه سميت الحجاز، لأنها فصلت بين نجد وتهامة. والحجزة: أن يحتجز
~~الرجل بثوب فكأنه فصل بين أعلاه وأسفله.
# ومن قبائلهم: بنو راسب بن ميدعان.
# فمن بني راسب هؤلاء: عبد الله بن وهب الراسبي. رئيس الخوارج يوم
~~النهروان.
# ومن بني ميدعان: شريك بن أبي العكر. والعكر مشتق من أشياء، وأصله كله
~~راجع إلى الكدر. واعتكار الشيء: دخول بعضه في بعض. والعكرة من الإبل: ما
~~بين الخمسين إلى المائة. وعكر الفارس على الكتيبة، إذا حمل عليها. واعتكر
~~الليل، إذا اختلطت ظلمته. والمعكال: القطعة العظيمة من الإبل. وعكر كل شيء:
~~ما غلظ منه. وقد سمت العرب عكيرا، وعكارا، ومعكرا. وشريك هذا زوج أم شريك
~~التي خلف عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
### | بجيلة وقبائلها ورجالها
# وهم إخوة خثعم، وبجيلة أمهم. وهم بنو أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث
~~وإنما سموا خثعم بجمل يقال له خثعم، وكان له، فكان يقول: احتمل آل خثعم،
~~ونزل آل خثعم. وكان الكلبي يقول ذلك.
# واشتقاق بجيلة من الغلظ. ثوب بجيل، أي غليظ. ورجل بجال:
# PageV01P515
# حليم ركين. والأبجل: عرق في الجسد؛ والجمع أباجل. وبجلت الرجل ms272 تبجيلا،
~~إذا عظمته. وبنو بجال: بطن من بني ضبة. وبنو بجلة: بطن في بني سليم، وهو
~~الذي عنى عنترة:
# وفي البجلي معبلة وقيع
# المعبلة: النصل.
# ومن بجيلة: عبقر بن أنمار.
# ومنهم: بنو قسر. والقسر من قولهم: قسرت الرجل على الشيء أقسره قسرا، إذا
~~قهرته عليه.
# ومنهم: يعقوب أبو يوسف القاضي، وهون ابن إبراهيم بن حبيب؛ وعداده في
~~الأنصار.
# ومن بطونهم: بنو نذير، وبنو أفرك، وعرينة.
# ومنهم: بنو حزيمة بن حرب. وهي فعيلة من الحزم الذي هو ضد التواني، أو من
~~قولهم: حزمت الشيء أحزمه.
# فمن حزيمة: جرير بن عبد الله بن جابر، وهو الشليل، بن مالك بن نصر ابن
~~ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة.
# واشتقاق الشليل إما من تصغير أشل، وهي من اليد الشلاء؛ أو تصغير شلل.
~~والشل والشلل: الطرد. شله يشله شلا وشللا، إذا طرده. وتفرق القوم شلالا، أي
~~فرقا. والشليل: مسح يطرح على عجز البعير تحت الرحل. ورجل مشل: خفيف سريع.
~~والشلل معروف، ما يصيب الثوب وغيره.
# PageV01P516
# ومن رجالهم: أبو أراكة بن مالك، صاحب دار أراكة بالكوفة، كان شريفا. وأبو
~~أراكة هو اسمه. والأراكة: شجر معروف. ويقال أرك بالمكان يأرك أركا، إذا
~~أقام به. وأريك: موضع. والأريكة: الطنفسة أو الوسادة؛ والله أعلم. وقال أبو
~~عبيدة: الأرائك: الفرش في الحجال أو في الكلل.
# ومنهم: بنو أفصى بن نذير، وقد مر تفسير أفصى.
# ومن رجالهم: زهير بن ذي السن بن وثن بن أصغر بن عمرو بن جليحة، كان
~~شريفا، وهو ابن أخت جرير.
# وذو السن معروف؛ والجمع أسنان. وسنان الرمح معروف، والجمع أسنة. والسنان:
~~مصدر سان البعير الناقة يسنها سنانا، إذا سعى معها حتى يتسنمها.
# والوثن: الصنم الصغير، فكأن الأصنام الكبار، والأوثان الصغار. ومنه
~~قولهم: استوثنت الإبل، إذا كان فيها صغار وكبار.
# واشتقاق جليحة من الجلح، وهو منحسر مقدم الرأس؛ أو من قولهم: شاة جلحاء:
~~لا قرن لها، وروضة جلحاء: لا شجر فيها. وقد سمت العرب جلاحا. ومن هذا
~~اشتقاق رجل مجلح، إذا كان يصمم على الشيء ويقدم ms273 عليه. وشجر مجلوح، إذا أكل
~~أعاليه. والجلحاء: موضع.
# ومن رجالهم: شق لكاهن، أحد كهان الجاهلية المذكورين، كان عمره ثلثمائة
~~سنة.
# PageV01P517
# ومنهم: بنو أفرك، من قولهم: رجل أفرك: ضعيف اليدين. وكل شيء فركته بيديك
~~فهو فريك. والمرأة الفارك: المبغضة لزوجها؛ والجمع فوارك. فركت المرأة
~~زوجها تفركه فركا، وفركت الشيء فركا.
# ومن رجالهم: حبة بن جوين بن علي بن نهم، كان من أصحاب علي ابن أبي طالب
~~رضوان الله عليه، وشهد معه مشاهده.
# ومنهم: بنو موهبة. واشتقاق موهبة من أشياء: إما من الموهبة، وهي نقرة في
~~صخر يجتمع فيها ماء السماء. قال الشاعر:
# ولفوك أطيب لو بذلت لنا ... من ماء موهبة على خمر
# وأما قولهم: وبه له موهبة حسنة، فبالكسر والفتح.
# ومن رجالهم: خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كر. بن عامر ابن عبد
~~الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق. ولي العراق، وولي أسد أخوه
~~خراسان.
# وغمغمة اشتقاقه من اختلاط أصوات القوم في الحرب حتى لا يفهم، فهي
~~الغمغمة. قال الشاعر:
# وللقسي أزاميل وغمغمة ... حس الجنوب تسوق الماء والبردا
# ومن رجالهم: الضريس بن عبد الله بن هرمي، الشاعر.
# وضريس: تصغير ضرس. واشتقاقه من أشياء: إما من قولهم: أصاب
# PageV01P518
# الأرض ضرس من مطر، وهو الشيء القليل، والجمع ضروس؛ وإما من ضرس الإنسان
~~وغيره؛ أو من الضرس، وهو مصدر ضرسته ضرسا، إذا مضغته. وضرسته الحرب تضريسا،
~~إذا جربها. وناقة ضروس: سيئة الخلق.
# ومن رجالهم: السمط بن مسلم بن عبد الله بن حيي بن عبد أهله بن مازن.
# واشتقاق السمط من السمط الذي يشد في العنق؛ والجمع سموط. والسماط معروف.
# ومنهم: بنو أحمس. واشتقاق أحمس من قولهم: حمس الشيء، إذا اشتد. وحمست
~~الحرب، إذا اشتدت.
# ومن رجالهم: شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي. وقد مر تفسير
~~هذه الأسماء. وشبل هذا أحد من شهد على المغيرة. وليس بالبصرة بجلي غير شبل
~~هذا وأهل بيته.
# ومن رجالهم: حاجز بن سفيان بن عوف بن عمرو بن ms274 خالد بن هلال، كان من أصحاب
~~أبي جعفر.
# ومنهم: بديل بن يحيى بن بديل بن طهفة. وبديل: تصغير بدل. والطهف: شجر له
~~حب يختبز.
# ومن بطونهم: بنو قداد، وبنو فتيان: بطنان عظيمان. وبنو مقلد الذهب، بطن
~~منهم أيضا.
# وقداد،: فعال من قولهم: قددت الشيء أقده قدا، من الأديم وغيره. والقد
~~بفتح القاف: الجلد الصغير. والقد بكسرها: ما قد من الأدم. ومثل من أمثالهم:
~~" من جعل قدك إلى أديمك ". والقد: قد الإنسان، معروف.
# PageV01P519
# ومنه اشتقاق اللحم المقدد. وقديد: موضع معروف. والقداد: داء يصيب الإنسان
~~في جوفه من أكل اللحم. يقال قد فهو مقدود.
# وفتيان: جمع فتى من الناس وغيرهم.
# ومن رجالهم: رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس بن جعال بن بداء ابن
~~فتيان، كان أحد الرؤساء يوم عين وردة، ونجا في ثلثمائة.
# والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر. قال الراجز:
# كمنزل قدرا بلا جعالها
# وبدا إما من قولهم بدا يبدو بدوا، إذا لم تهمز. فإن همزت فهو من بدأت به
~~أبدأ به بدءا.
# ومنهم: بنو أتيد، وهو تصغير وتد. وذلك أنه إذا كان في أول الاسم واو ضمت
~~الواو فجعلت همزة.
### | رجال خثعم
# واشتقاق خثعم فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم،
~~أي تطلوا به. واسم خثعم: أفتل. والأفتل من قولهم: بعير أفتل، وهو الذي
~~يتباعد منكباه عن زوره. بعير أفتل وناقة فتلاء. والفتيلة: الذبالة معروفة.
# ومنهم: بنو عفرس، وهما ناهس، وشهران، فيهما العدد.
# واشتقاق عفرس من العفرسة، وهو الأخذ بالقهر والغلبة.
# وناهس: فاعل من النهس.
# PageV01P520
# وشهران اشتقاقه من أحد شيئين: إما فعلان من الشيء المشهور الظاهر؛ وإما
~~من الأشهر، وهو البياض الذي حول صفرة النرجس. والشهر معروف. رجل شهير
~~ومشهور، بخير أو بشر.
# ومنهم: بنو الخبينى. وخبينى: فعيلى من قولهم: خبنت الشيء أخبنه خبنا، مثل
~~كبنته أكبنه كبنا، وهو تثنيه وتخيطه مثل القميص. وذكر ابن الكلبي أن خببنى
~~هذا هو الذي ذكره الحطيئة:
# ومن تميم ومن حاء ومن حام
# فحام هذا هو الخبينى.
# ومنهم: بنو ms275 أجرم، وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أنتم بنو
~~رشد "، فهم إلى اليوم يسمون بني رشد.
# ومنهم: بنو الحنيك، واسمه أوس مناة. وحنيك: فعيل من قولهم حنكته الأمور،
~~إذا جربها. ورجل حنيك ومحتنك، إذا كان مجربا.
# ومن بطونهم: بنو عنة بن حام. والعنة: الظلة أو الخيمة من أغصان الشجر؛
~~والجمع عنن قال الشاعر:
# ترى اللحم من يابس قد ذوى ... ورطب يرفع فوق العنن
# PageV01P521
# ومنهم: بنو قحافة، إليهم البيت. وقحافة: فعالة من قولهم: اقتحفت ما في
~~الإناء.
# ومنهم: عميس بن معد. وعميس: فعيل من قولهم: تعامس عن الشيء، إذا تغافل
~~عنه. ويوم عماس: شديد في الشر، وعميس هذا هو أبو أسماء بنت عميس تزوجها
~~جعفر بن أبي طالب، ثم خلف عليها أبو بكر الصديق، ثم علي بن أبي طالب رضوان
~~الله عليهم، فولدت لجعفر: محمدا، وعبد الله، وعونا. ولأبي بكر: محمدا.
~~ولعلي: يحيى، وعونا. وأختها سلمى بنت عميس، تزوجها حمزة بن عبد المطلب
~~رضوان الله عليه. وأختها لأمشها ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي
~~ميمونة بنت الحارث. وأختها لبابة أم بني العباس ابن عبد المطلب، إلا تماما،
~~وكثيرا.
# ومن رجالهم في الجاهلية: النعمان ذو الأنف بن عبد الله بن جابر بن وهب
~~ابن أقيصر، الذي قاد خيل خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومحمية: مفعلة إما من قولهم: حميت المكان أحميه حماية، إذا جعلته حمى؛ أو
~~حمت القوم، إذا منعت عنهم.
# وحدرجان: فعلان من قولهم: حدرجت السوط وغيره، إذا فتلته فتلا شديدا. أو
~~يكون من المقلوب، من قولهم: حدرج ودحرج. والدحرجاء: لعبة يلعب بها الصبيان،
~~وهي الدحيريجاء أيضا. قال الشاعر:
# عليك الدحيريجاء فاتبع صحابها ... سيكفيك زبن الحرب أروع ماجد
# ودحروجة الجعل: ما دحرج من روث أو غيره.
# PageV01P522
# ومن رجالهم: عثعث بن وحشي بن عبد الله بن نضلة بن قحافة. قد رأس في
~~الجاهلية. واشتقاق عثعث من الرمل؛ يقال: كثيب عثعث، إذا كان يشق على الماشي
~~فيه.
# ومنهم: الحجاج بن جارية، كان فارسا في الإسلام زمن الحجاج ms276.
# ومن رجالهم: أنس بن مدرك بن عمرو بن سعد، وقد مر.
# وحمران بن مالك الشاعر؛ وقد راس في الجاهلية.
# ومنهم: عبد الشارق بن قمير. وأحسب الشارق من شرقت الشمس، إذا طلعت؛
~~وأشرقت، إذا أضاءت. وقمير: تصغير قمر.
# ومنهم: بشر بن ربيعة، صاحب جبانة بشر بالكوفة؛ وهو الذي كتب إلى عمر بن
~~الخطاب:
# أنخت بباب القادسية ناقتي ... وسعد بن وقاص علي أمير
# ومنهم: نفيل بن حبيب، دليل الحبشة عام الفيل.
# ومنهم: كريم بن عفيف بن عبد الله بن غزية بن مالك، قتل مع حجر ابن عدي
~~بمرج عذراء، سنة ثلاث وخمسين.
### | نسب حمير
# واسمه عرنجج. وهذه أسماء قد أميتت الأفعال التي اشتقت منها. وزعم بعض أهل
~~اللغة أنه سمي حمير لأنه كان يلبس حلة حميراء. وهذا لا أردي ما هو.
# فمن قبائل حمير: بنو عريب؛ وقد مر تفسيره. واشتقاق عريب من أشياء: إما من
~~قولهم: ما في الدار عريب، أي ما فيها أحد. ويمكن أن يكون
# PageV01P523
# من قولهم: عربت معدته، إذا فسدت، والاسم من ذلك العرب. وعرب البيطار
~~الفرس تعريبا، إذا بزغه. وأعرب الرجل بحجته، إذا تكلم بها. وفي الحديث:
~~الثيب تعرب عن نفسها، أي تبين. والعرب: ضد العجم. والعرب: ضد العجم. وعربت
~~على الرجل، إذا رددت عليه قوله. والعربة: النهر الشديد الجرية. والعرب
~~العاربة: الذين تحولت ألسنتهم إلى العربية حيث تبلبلت الألسن، تبلبل منهم
~~عاد وثمود، وطسم، وعملاق، وجديس؛ قبائل درجوا.
# ومن بطونهم: بنو شهال. واشتقاق شهال من أشياء: إما من قولهم: عين شهلاء،
~~والشهل: دون الزرقة؛ أو من قولهم: امرأة كهلة شهلة، كأنه إتباع؛ أو
~~الشهلاء، وهي الحاجة كما قال الراجز:
# لم اقض حتى ارتحلت شهلائي ... من الكعاب الرودة الغيداء
# ومنهم: بنو شرعب. والشرعب: الطويل. وإلى شرعب هذا تنسب الرماح الشرعبية،
~~وكذلك البرود أيضا.
# ومنهم: بنو شعبان، منهم الشعبي الفقيه. قال ابن الكلبي: ذكر عن قوم من
~~أهل اليمن قالوا: أقبل سيل فخرق موضعا باليمن فأبدى عن أزج فدخل فإذا سرير
~~عليه رجل عليه جباب وشي مذهبة، وبين يديه ms277 محجن من ذهب، في رأسه ياقوتة
~~حمراء؛ وإذا لوح فيه مكتوب: " باسمك اللهم إله حمير. أنا حسان بن عمرو
~~القيل، إذ لا قيل إلا الله. مت أزمان هيد. وما هيد؟ هلك فيها اثنا عشر ألف
~~قيل كنت أخرهم قيلا. أتبت ذا شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني ".
# قال أبو بكر: هيد: طاعون كان قديما. وذا شعبين: موضع.
# PageV01P524
# ومنهم: ذو رعين، تصغير رعن. والرعن: أنف الجبل النادر حتى يستطيل في
~~الأرض. ورعن الرجل فهو مرعون، إذا حميت عليه الشمس. قال الشاعر:
# كأنه من أوار الشمس مرعون
# والرعان: جمع رعن. وسميت البصرة رعناء لأنها شبهت برعن الجبل. وذو رعين
~~الذي يقول:
# ألا من يشتري سهرا بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين
# فإن تك حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين
# وله حديث.
# ومن قبائلهم: بطون ذي الكلاع. والتكلع بلغتهم: التخالف. وأدرك ذو الكلاع
~~الإسلام، وقتل يوم صفين مع معاوية. قال الشاعر، وهو شاعر أهل العراق من
~~أصحاب علي رضوان الله عليه:
# فإن تقتلوا الصقر بن عمرو بن محصن ... فإنا قتلنا ذا الكلاع وحوشبا
# وحوشب ذو ظليم أيضا. واسم ذي الكلاع سميفع بن ناكور.
# وسميفع: تصغير سمفع إن كان أوله مضموما، وإلا فهو مثل سميدع والسمفعة:
~~الجرأة والإقدام في لغتهم. وناكور: فاعول من النكر والدهاء.
# PageV01P525
# والحوشب: عظيم في باطن الحافر يتصل بالرسغ. والحوشب أيضا: القصير الضخم
~~من الرجال، والجمع حواشب.
# واسم ذي رعين شرحبيل، وقد تقدم عذرنا فيه.
# ومنهم: عبد كلال بن مثوب بن ذي حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان، الذي
~~بعثه تبع على مقدمته إلى اليمامة، فقتل طسما وجديسا.
# وكلال اشتقاقه من تكلل النسب، ومنه الكلالة. ويمكن أن يكون من كل يكل
~~كلالا، إذا أعيا. كل الرجل كلالا، وكل السيف كلة، وكل بصره كلولا. وسيف
~~كليل. والإكليل معروف.
# ولعبد كلال هذا يقول الشاعر، ويقال إنه معدي كرب:
# ألا إن خير الناس كلهم فهد ... وعبد كلال خير سائرهم بعد
# وفهد هذا هو فهد بن عريب بن يليشرح.
# وعريب، والحارث: ابنا عبد كلال ms278، كتب إليهما النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومثوب: مفعل من الثواب. ويمكن أن يكون من قولهم: ثوب الداعي، فهذا مغعل
~~من ذاك. وحرث: موضع. وغيدان: فعلان من الغيد. والغيد: النعمة نعمة البدن.
~~ومن ذلك ظبية غيداء، وظبي أغيد.
# ومنهم: بنو قطن بن عريب. وقطن زعموا: اسم جبل. واشتقاق قطن من قولهم: ق "
~~ن بالمكان، إذا أقام به، فهو قاطن. وقطين الرجل: حشمه. وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب إلى ذي الكلاع الأصغر بن النعمان، مع
# PageV01P526
# جرير بن عبد الله، فأعتق أربعة آلاف مملوك.
# ومن قبائلهم: الخبائر، ونعيمة، والسحول: بطون في ذي الكلاع. ويمكن أن
~~يكون اشتقاق الخبائر من قولهم: أرض خبرة وأرض خبراء، وهو القاع الذي ينبت
~~السدر. والجمع خبراوات. وناقة خبر، إذا كانت غزيرة. والخبيرة: المزادة
~~العظيمة. والخبار: الأرض ذات الجحرة والجفار. ومن أمثالهم: " من تجنب
~~الخبار أمن العثار ". والخبير: الزبد. وتخر القوم بينهم شاة، إذا اقتسموا
~~لحمها، وهي الخبرة. والخابور: نهر معروف. والخبر معروف.
# واشتقاق السحول من السحل. والسحل: فتل الخيط إلى قدام. والسحيل: ضد
~~المبرم. والسحل: القشر للعود وغيره؛ وبه سمي المبرد مسحلا. ومسحلا اللجام:
~~الحديدتان اللتان تكتنفان اللجام. ويقال للحمار الوحشي مسحل؛ لسحيله.
~~والسحيل: نهاق غليظ. وساحل البحر: حث سحله الماء، أي قشره.
# ومن سحول هؤلاء. شعيب بن ذي مهرم النبي، قتله قومه فبعث الله عليهم بخت
~~نصر فأفناهم. وزعم ابن الكلبي أن قوله عز وجل: " وراجعوا إلى ما أترفتم فيه
~~ومساكنكم " إلى قوله: " حصيدا خامدين ". أنهم هؤلاء.
# ومنهم: قرمل الذي عنى امرؤ القيس:
# PageV01P527
# وكنا أناسا قبل غزوه قرمل ... ورثنا الغنى والمجد أكبر أكبرا
# وقرمل يمكن أن يكون اشتقاقه من شيئين: إما من الشجر الذي يسمى القرمل؛ أو
~~من قولهم: قرملت الخيط، إذا فتلته. وأحسب اشتقاق القرامل من هذا، بعير
~~قرملي أحسبه منسوبا إلى فحل.
# ومن رجالهم: النضر بن يريم بن معد يكرب، كان سيد حمير بالشام، أمه بنت
~~معبد بن العباس بن عبد المطلب.
# ويريم من قولهم: لا ترم عن هذا المكان، أي لا ms279 تبرح. والريم: الفضل؛ يقال:
~~بينهما ريم. قال المخبل:
# فأقع كما أقعى أبوك على استه ... يرى أنض ريما فوقه لا يزايله
# والريم: ما بقي من مقاسم الأيسار فعجز عن القسم، فإن أخذه أحد منهم عير
~~به. قال الشاعر:
# وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر ... على أي بدء مقسم اللحم يجعل
# ومنهم: الحارث بن مالك، وهو ذو أصبح، بطن. وهو أول من عملت له السياط
~~الأصبحية.
# ومن بطونهم: بنو يحصب. واشتقاق يحصب وهو يفعل، من قولهم:
# PageV01P528
# حصبت النار أحصبها حصبا، إذا ألقيت فيها ما تستوقد به. وقد قرئ: " حصب
~~جهنم ". وكل شيء ألقيته في النار لتشتعل فهو حصب لها. والحصباء: الأرض ذات
~~الحصى. وتحاصب القوم، إذا تراموا بالحصى. والحصبة: الداء المعروف. والمحصب
~~من هذا اشتقاقه، لرميهم بالحصى.
# فمن بني يحصب: سلامة ذو فائش، الذي مدحه الأعشى، وكان قيلا.
# واشتقاق فائش من الفياش، وهو الافتخار بالكذب، وهو الذي يسميه الناس
~~الطرمذة. يقال: تفايش القوم، إذا افتخروا بأكثر مما عندهم؛ فالرجل مفايش
~~إذا كان كذلك.
# ومنهم: يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ الشاعر، الذي هجا آل زياد؛ وكان
~~حليفا لآل خالد بن أسيد القرشيبن. وله عقب بالبصرة.
# ومفرغ: مفعل من الفراغ أو من الإفراغ، من قوهم: فرغت من عملي وأفرغت ما
~~في الإناء. ويقال: حلقة مفرغة، إذا لم تك معطوفة، لا يدرى أين طرفاها.
~~وضربة فريغ، أي واسعة وفرغ الدلو: مصب الماء. والفرغان: نجمان من منازل
~~القمر. ويقال: ذهب دمه فرغا إذا لم يدرك له ثأر.
# ومنهم: باب بن ذي الجرة، الذي قتل سهرك. ومكان من أصحاب عثمان
# PageV01P529
# ابن أبي العاص، وهو صاحب زقاق باب، الذي بالبصرة. قال الراجز:
# باب بن ذي الجرة أردى سهركا ... والخيل تجتاب العجاج الأرمكا
# وذكر أبو عبيدة أن يزدجرد بعث لسهرك، ومعهم فيل، في ثلاثين ألفا من
~~الأساورة، فلقيهم عثمان بن أبي العصا فيمن عبر معه من عمان والبحرين وهم
~~ثلاثة آلاف، فركب باب جملا وقال: أنا صاحب فيل العرب، وكان وصل رمحين فطعن
~~سهرك فصرعه، فنفله عثمان ms280 بن أبي العاص منطقته، وكانت ثلاثة عشر شبرا مرصعة
~~بالجوهر، وبيعت بالبصرة بثلاثين ألفا. فذكر أبو عبيدة أن بابا قال لعثمان
~~يوما: ما نلت من صحبتك خيرا. قال: فأين منطقة سهرك إذا؟ ومنهم: ابن شمر بن
~~أبرهة بن الصباح، قتل مع علي رضوان الله عليه بصفين، وكان متزوجا بابنة أبي
~~موسى، وله بقية بالشام.
# ومنهم: ذو يزن، وجرش: بطنان. ويزن: موضع؛ يقال: ذو أزن وذو يزن، وهو أول
~~من اتخذ أسنة الحديد فنسبت إليه. يقال للأسنة يزني وأزنى ويزأني. وإنما كان
~~أسنة العرب قرون البقر. قال الشاعر:
# يهزهز صعدة جرداء فيها ... نقيع السم أو قرن محيق
# أي مدلوك.
# PageV01P530
# ومنه: سيف بن ذي يزن، الذي جلب الفرس إلى صنعاء وأخرج الحبشة.
# ومن ولده: عفير بن زرعة بن عفير بن الحارث بن النعمان بن قيس بن عبيد ابن
~~سيف، كان سيد حمير بالشام في أيام عبد الملك بن مروان.
# وعفير: تصغير عفر، وهو وجه الأرض. ومنه قيل: ظبي أعفر. شبهت عفرته بلون
~~الأرض. ومن ذلك قولهم: عفرت الرجل بالأرض، إذا صرعته على عفر الأرض،
~~والعفار: ضرب من الشجر تقتدح منه النار. والمعافر: بطن تنسب إليهم الثياب
~~المعافرية. ورجل عفر: غليظ جلد. والمعافر: موضع.
# واشتقاق سيف من قولهم: ساف الشيء يسيف سيفا، إذا هلك. والرجل مسيف، إذا
~~ذهب ماله. والسواف: داء يصيب الإبل فتهلك. وسفت الشيء أسوفه سوفا، إذا
~~شمعته. وساف الرجل المرأة، إذا شم فاها. وسيف البحر معروف. وسوف: كلمة
~~يقولها المتمني أو المتوعد.
# واشتقاق جرش وهو فعل، من قوهم: جرشت الشيء أجرشه وأجرشه، إذا نحته؛
~~وأجرشه أكثر. وبه سمي الرجل جراشة.
# ومنهم: مرثد بن علس، الذي استمده امرؤ القيس على بني أسد.
# ومنهم: ذو قيفان بن علس بن جدن، الذي يقول فيه عمرو بن معد يكرب:
# وسيف لابن ذي قيفان عندي ... تخيره الفتى من قوم عاد
# PageV01P531
# وقيفان: فعلان من القفن. والقفن: دخول الراس في العنق والصدر. رجل قفن
~~وامرأة قفنة، والاسم القفن.
# وجدن: موضع. واشتقاقه فيما أرى مقلوب من قولهم: أرض ms281 جند، وأرض جدن، وهي
~~الغليظة المتراكبة.
# ومنهم: سدد بن زرعة زوج بلقيس، كان سليمان عليه السلام قال: " لا تصلح
~~امرأة بلا زوج "، فزوجها سليمان منه، وكان اسمها يلمقة. اليلمق القباء
~~المحشو، ويقال إنه فارسي معرب.
# ومنهم: صيفي بن سبأ.
# فمن بني صيفي: تبع، وهو أسعد، وهو أبو كرب بن ملكى كرب. تبع ابن زيد،
~~وتبع بن عمرو، وتبع هو ذو الأذعار. وبزعم ابن الكلبي أنه سمي ذا الأذعار
~~لأنه جلب النسناس إلى اليمن فذعر الناس منه، فسمي ذا الأذعار، ولا أدري ما
~~صحة هذا.
# أبرهة ذو المنار تبع. وأبرهة: اسم حبشي. ذو المنار هو أول من بنى الأميال
~~على الطرق، فسمي ذا المنار.
# ابن الرايش تبع، وهو شمر. وقد مر تفسير شمر. والرايش سمي بذلك لأنه أول
~~من غزا من ملوكهم، فراشهم فسمي الرايش، من قولهم: رشت
# PageV01P532
# السهم. وقولهم: فلان يريش ويبري، أي ينفع ويضر. وتريش الرجل، إذا حسنت
~~حاله. والرياش: الحالة الجميلة.
# ومنهم: حسان تبع، وهو ذو معاهر. وقد مر تفسير حسان. ومعاهر: مفاعل من
~~العهر، وهو الزنا بعينه، أو يكون اسم موضع.
# ومنهم: جهلاء تبع. وإنما سمي جهلاء لأنه نزل بخيوان: موضع، فأتي بجارية
~~من أهل صعدة فوقع عليها، فاشتملت منه على غلام، فأخبر بذلك فقال: واجهلا!
~~فسمي بذلك.
# ومنهم: عمرو بن تبع، وهو الذي قتل أخاه حسان بفرضة نعم، فكان سبب انقضاء
~~ملكهم.
### | قبائل ذي الكلاع
# مما أمكن تفسيره من العربية. وقد عرفتك آنفا أن هذه الأسماء الحميرية لا
~~تقف لها على اشتقاق، لأنها لغة قد بعدت وقدم العهد بمن كان يعرفها.
# قبائل ذي الكلاع: نجلان. وهو فعلان من قولهم: عين نجلاء، أي واسعة. وطعنة
~~نجلاء، أي واسعة. ويقال: نجلت الرجل بالرمح أنجله نجلا، إذا طعنته. وبذلك
~~سمي الرمح منجلا، أي مفعلا. والنجل: ماء يظهر في بطن واد أو سفح جبل حتى
~~يسيح، والجمع نجال. والنجيل: ضروب من النبت يجمعها هذا الاسم. وهؤلاء نجل
~~فلان، أي نسله. وزعم قوم من أهل العلم أن الإنجيل إفعيل من النجل ms282، كأنه ظهر
~~بعد كمونه.
# ومن قبائلهم: بنو عنة، وبنو يكالم، وبكيل، وبهيل.
# PageV01P533
# فاشتقاق عنة من الخيمة التي تتخذ من أغصان الشجر وغيره، والجمع عنن.
# ويكالم: يفاعل من الكلم والكلم: الجراح، والجمع كلام وكلوم. والكليم:
~~الجريح.
# وبكيل: فعيل من قولهم: بكلت الشيء أبكله بكلا، إذا خلطته، نحو الأقط
~~بالسمن وغيره. وبكلت ولبكت في معنى واحد. ومثل من أمثاله: " غرثان فابكلوا
~~له ".
# واشتقاق بهيل من شيئين: إما من قولهم: تباهل القوم، إذا تلاعنوا كأنهم
~~يقولون: اللهم افعل بأكذبنا وافعل وافعل! والبهلة: اللعنة. ومنه قوله جل
~~ثناؤه: " ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين "، أو يكون من قولهم: ناقة
~~باهل، إذا لم تصر.
# ومن قبائلهم: بنو رنجع، وهو فنعل والنون زائدة. واشتقاقه إما من قولهم:
~~رجعت الشيء أرجعه رجعا، إذا رددته؛ أو من الرجع. والرجع: الماء الجاري على
~~وجه الأرض كالغدير ونحوه. وذكر أبو عبيدة أن قوله عز وجل: " والسماء ذات
~~الرجع " من هذا. والله أعلم. قال الشاعر:
# أبيض كالرجع رسوب إذا ... ما ثاخ في محتفل يختلي
# ومنهم: بنو قفاعة. وقفاعة: فعالة من القفعاء، وهو ضرب من النبت؛ أو من
~~القفاع، وهون داء يصيب الإنسان فتنقبض أصابعه.
# PageV01P534
# ومنهم: بنو ريمان، وهو فعلان من الريم. والريم: الفضل بين الشيئين. قال
~~الشاعر:
# فأقع كما أقعى أبوك على استه ... يرى أن ريما فوقه لا يعادله
# أي يرى أن عليه فضلا. أو يكون الريم ما يبقى من جزور الميسر يعجز عن
~~القسم فيأخذه الجازر، فمن أخذه من الأيسار عير به. أو أن يكون مصدرا من
~~قولهم: رثمت الناقة ولدها رثمانا، إذا عطفت عليه. قال الشاعر:
# أم كيف ينفع ما تعطي العلوق به ... رثمان أنف إذا ما ضن باللبن
# وفهم بنو عروان وعروان: فعلان من قولهم: عراة يعروة واعتراه يعترن إذا
~~طلبا معروفه ومنهم: بنو بعدان. وبعدان: فعلان من البعد. من قولهم: بعد يبعد
~~بعدا والبعد: ضد القرب أو من قولهم: بعد يبعد، وأبعده الله عز وجل إبعادا.
# ومنهم: بنو السحول. والسحول: فعول من السحل. والسحل: الثوب الأبيض ms283. أو
~~يكون اشتقاقه من سحلت الشيء أسحله سحلا، إذا قشرته أو بردته بمبرد. والمسحل
~~بلغتهم: المبرد. والمسحلان: حديدتا اللجام اللتان تكتنفان الحنك. والسحل:
~~الفتل الرخو. خيط سحيل ومسحول. والسحيل: ضد المبرم. وسحالة الأرز: ما قشر
~~عنه. وسمي ساحل البحر لأن الماء يقشره. وحمار مسحل، وهو مفعل من السحيل،
~~وهو نهاق غليظ يردده في لهواته.
# انقضت أنساب حمير.
# PageV01P535
### | أنساب قضاعة
# واشتقاق قضاعة من شيئين: إما من قولهم: انقضع الرجل عن أهله، إذا بعد
~~عنهم؛ أو من قولهم: تقضع بطنه، إذا أوجعه، أو وجد في جوفه وجعا.
# فولد قضاعة: الحاف، والحاذي؛ ومنهما تفرعت قضاعة.
# والحاف من الحفى. والحاذي من الاحتذاء.
# ولد الحاف: عمران، وقد مر تفسيره.
# فولد عمران: حلوان. وحلوان من أشياء: إما من قولهم: أعطيت الكاهن حلوانه،
~~أي كراء كهانته. يقال: حلوت الكاهن. قال الشاعر:
# فمن راكب أحلوه رحلي وناقتي ... يبلغ عني الشعر إذ مات قائله
# أو يكون فعلان من الحلاوة. وكان ابن الكلبي يزعم أن هذا البلد المنسوب
~~المعروف بحلوان. ويقال: صرعه على حلاوة قفاه وحلاوة قفاه، بضم الحاء وفتحها
~~أي على وسطه. والحلاوى: ضرب من النبت.
# فمن قبائل قضاعة: جرم بن ربان، وقد مر تفسير جرم. وربان: فعلان من أشياء:
~~إما من: رببت النعمة، إذا أتممتها؛ أو من قولهم: أرب بالمكان ورب به، إذا
~~أقام به. وفلان ربيب فلان، إذا ربا في حجره. وسقاء مربوب: قد أصلح بالرب.
# PageV01P536
# ومنهم: سليح، وتزيد: ابنا عمران بن الحاف.
# وسليح: فعيل من السلاح. يقال السلاح والسلح. وتزيد: تفعل من الزيادة، كأن
~~الأصل تزيد فحولوا كسرة الياء على الزاء، وسكنوا الياء.
# فمن قبائل قضاعة: كلب بن وبرة، وهو قبيل عظيم، منهم الأسبع، وهي بطون:
~~ثعلب، وفهد، ودب، والسيد، والسرحان، وبرك.
# فمن رجال برك: عبد الله بن أنيس، المتخصر في الجنة، كانوا حلفاء لبطن من
~~جهينة، فحالف ذلك البطن بني سلمة من الأنصار.
### | قبائل كلب بن وبرة
# ثور، وكلب: بطنان. وقد مر تفسير ثور، واشتقاق كلب قد مر.
# ومن قبائلهم: رفيدة.
# ومنهم: عوذى، قبيل عظيم ms284. وإياهم عنى النابغة:
# ساق الرفيدات من عوذى ومن عمم
# فأما عوذى فهي فعلى من عاذ يعوذ. وعذت بالشيء أعوذ عياذا. وعمم مشتق من
~~الشيء الكثير العظيم. وفرس عمم: عظيم الخلق. ويقال: نخلة عمم ونخل عم.
# PageV01P537
# ومن قبائلهم: بنو عرينة، هم الذين عنى جرير:
# عرين من عرينة ليس منا ... برئت إلى عرينة من عرين
# وعرينة: تصغير عرن. والعرن: حكة تصيب الخيل والإبل في قوائمها. قال
~~الراجز:
# يحك ذفراه لأصحاب الضغن ... تحكك الأجرب يأذى بالعرن
# ومنهم: بنو زيد اللات، قبيل عظيم، وقد مر.
# وكذلك: بنو تيم اللات، ووهب اللات، وسعد اللات، وسكن اللات، وشكم اللات.
# والشكم: العطاء. والسكن: النار في بعض اللغات. وسكن المنزل: أهله، والجمع
~~سكان، وقالوا: أسكان أيضا.
# ومن قبائلهم: عذرة بن زيد اللات، والعبيد بن زيد اللات.
# واشتقاق عذرة من شيئين: إما من قولهم عذرت الصبي، إذا ختنته. وفي الحديث:
~~" كنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إعذار عام واحد ".
# والمعذر: المختون. قال الراجز:
# فهو يلوي باللحاء الأعفر ... تلوية الخاتن زب المعذر
# PageV01P538
# والعذرة: جاء يصيب الناس في حلوقهم قال جرير:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور
# والكين: لحم باطن الفرج. وعذرة الجارية البكر معروفة. والعذرة: نجم من
~~منازل القمر. والعذراء: السنبلة التي يسميها النجامون. وقال بعضهم: بل هي
~~الجوزاء. ويقال: من عذيري من فلان؟ أي من يعذرني منه. وكان علي رضي الله
~~عنه كثيرا يتمثل:
# عذيرك من خليلك من مراد
# ويقال: ساء عذير بني فلان، أي ساءت حالهم. قال عدي:
# إن ربي لولا تداركه المل ... ك بأهل العراق ساء العذير
# ويقال: لك العذرى، أي لك المعذرة. والعذار: غلظ وارتفاع من الأرض يعترض
~~في قاع واسع. وعذار الدابة معروف. والمعذر: موضع العذار. ويقال: عذر الرجل
~~في الأمر، إذا لم يبالغ فيه والعذرات: الأفنية. ومنه حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " نقوا عذراتكم؛ فإن اليهود أنتن الناس عذرات ". قال الحطيئة
~~يهجو قومه:
# لعمري لقد جربتكم فوجدتكم ... قباح الوجوه سيئي العذرات
# وإنما كنى بالعذرة عن فناء الدار ms285 لأنهم كانوا يلقونه هناك، كما كنوا
# PageV01P539
# بالغائط. والغائط: المطمئن من الأرض؛ لأنهم كانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة
~~توخوا مكانا منهبطا.
# ومنهم: بنو عبيد، وهم الذين عنى الأعشى بقوله:
# بني الشهر الحرام فلست منهم ... ولست من الكرام بني العبيد
# ومنهم: بنو كنانة، قبيل عظيم.
# ومنهم: بنو العنظوان، بطن. والعنظوان: الطويل. يقال: عنظى به، إذا سمع
~~به. قال الراجز:
# قامت تعنظي بك وسط الحاضر
# ومنهم: بنو جناب بن هبل، قبيل عظيم فيهم شرف كلب.
# والجناب: الناحية. ويقال: فلان خصيب الجناب وهبل: فعل: إما من الهبل، وهو
~~الثكل، من قولهم: لأمك الهبل، أي الثكل. أو من قولهم: رجل مهبل، إذا كان
~~ثقيلا كثير اللحم وهبل: صنم كانت تعبده قريش في الجاهلية. ولما أراد النبي
~~صلى الله عليه وسلم الانصراف من أحد قام أبو سفيان فنادى: أعل هبل! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: أجبه. قال: ما أقول له؟ قال: " قل: الله
~~أعلى أجل! ". فقال: لنا العزى ولا عزى لكم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمر: " قل: الله مولانا
# PageV01P540
# ولا مولى لكم ".
# ومنهم: بنو عليم بن جناب، وبنو مصاد، وبنو حصن، وبنو معقل، بطون كلها.
# ومنهم: بنو حجية، وهو تصغير حجاة.
# ومن رجال بني جناب: نجدل بن أنيف، جد يزيد بن معاوية لأمه. واشتقاقه من
~~قولهم: رجل بحدلي، إذا كان قصيرا غليظا.
# ومن رجالهم: ابن الجلاح، كان قائدا للحارث بن أبي شمر الجفني. واسمه
~~النعمان. وهو الذي أغار على بني فزراة وبني ذبيان فاستباحهم وسبى عقرب بنت
~~النابغة ومن عليها، فمدحه النابغة بقصيدة فيها:
# فلا بد من عوجاء تهوي براكب ... إلى ابن الجلاح سيرها الليل قاصد
# ومن رجالهم: منصور بن جمهور، أحد الستة الذين قتلوا الوليد بن زيد، وكان
~~من رجال كلب.
# ومنهم: دحية بن خليفة، الذي كان جبريل عليه السلام ينزل في صورته. ودحية:
~~فعلة من قولهم: دحيت ودحوت. ودحا المكان، إذا اتسع فهو داح. وأدحي النعام:
~~الموضع الذي تصلحه لتبيض فيه.
# ومن قبائلهم: بنو عامر الأجدار، بهذا يعرفون. وكان ابن ms286 الكلبي يقولون:
~~سمي الأجدار لأنه سأل عنه رجل فقيل له: أتريد عامرا أو عامر الأجدار؟
# PageV01P541
# وهذا هذيان من ابن الكلبي، وإنما سمي بذلك لأنه كانت له جدرة، والجدرة:
~~السلعة.
# ومنهم: بنو وذم، وهم في بني تغلب إلى اليوم. والوذمة: كل سير مستطيل، أو
~~قطعة أدم مستطيلة. وذمت الدلو توذيما، إذا جعلت لها حاشية.
# ومن رجال بني وبرة غير كلب، من قبائلهم: بنو القين بن جسر. واسم القين:
~~النعمان. وجسر اشتقاقه من الجسارة والإقدام، من قولهم: ناقة جسرة، أي جرية
~~على السير. وهذا الجسر الذي يعبر عليه بفتح الجيم لا غير، وإلى ذلك يرجع،
~~وهم رهط أبي الطمحان الشاعر، واسمه حنظلة بن شرقي. والطمحان: فعلان من
~~قولهم: طمح ببصره، إذا شخص. رجل طامح: متكبر: وبنو الطماح: بطن في كنانة من
~~هذا. والطمح: بطن في كندة، من هذا اشتقاقه.
# ومن رجالهم: مصاد بن مذعور، رأس في الجاهلية وأخذ المرباع؛ وقد مر.
# ومن بطونهم: بنو زهير بن عمرو بن فهم، منهم: مالك بن فهم الذي تنخت عليه
~~تنوخ هو ومالك بن فهم بن غنم الأزدي، تنخوا بعين هجر وتحالفوا هنا، فاجتمعت
~~إليهم قبائل من العرب، فنزلوا الحيرة، فوثب سليمة ابن مالك بن فهم على أبيه
~~فرماه فقتله، فقال أبوه:
# PageV01P542
# أعلمه الرماية كل يوم ... فلما اشتد ساعده رماني
# فتفرقت بنو مالك وكانوا عشرة ولحقوا بعمان. وملك جذيمة بن مالك عشرين
~~ومائة سنة، وذلك في أيام ملك الطوائف، وهو أول من اتخذ الحيرة دارا. وملك
~~بعده عمرو ابن أخته، وهو الذي يقال له: " شب عمرو عن الطوق ".
### | قبائل جرم بن ربان
# بنو أعجب، وبنو طرود، وبنو شميس.
# وأعجب: أفعل غما من قولهم: رجل أعجب: عظيم العجب، وهو العصعص؛ وإما من
~~الشيء المعجب.
# وطرود: فعول من قولهم: طردته طردا، متحرك المصدر. ورجل طريد ومطرود.
~~وأطردته إطرادا، إذا أخرجته من البلد الذي هو فيه. قال الشاعر:
# أطردتني حذر الهجاء ولا ... واللات والأنصاب لا تئل
# وقد سمت العرب طرادا، ومطرودا. والطريدة من الوحش: ما طرد. والمطرد:
~~الرمح الخفيف ms287 يتصيد به. قال الشاعر:
# نبذ الجؤار وضل هدية روقه ... لما اختللت فؤاده بالمطرد
# PageV01P543
# والطراد: مصدر تطارد القوم طرادا.
# وشميس: فعيل، إما من الشماس، وإما من الشمس.
# ومن بطونهم: بنو خشين: بطن بالشام عظيم. وخشين: تصغير أخشن أو تصغير خشن.
~~وقد صغر أخشن أخيشن. قال: " أخيشن في ذات الله ". وقد سمت العرب خشنا،
~~وخشينا، وأخشن. والخشن: ضد اللين. وأرض خشناء: خشنة الموطئ.
# ومن رجالهم: رأس الحجر، وهو أبو بطين منهم، وقد رأس في الجاهلية. وأخذ
~~المرباع.
# ومن رجال جرم: عصام بن شهبر، الذي يقول فيه القائل:
# نفس عصام سودت عصاما
# وكان حاجب النعمان. وهو الذي غنى النابغة:
# فإني لا ألومك في دخول ... ولكن ما وراءك يا عصام
# وكان النعمان إذا أراد أن يبع بألف فارس بعث بعصام. وشهبر رجل شهبر
~~وامرأة شهبرة، إذا أسن وبه بقية قوة. قال الراجز:
# رب عجوز من أناس شهبره ... علمتها الإنقاض بعد القرقره
# أي أخذت إبلها التي كان يقرقر فيها الفحل فرددتها إلى رعى الغنم، فهي
~~تنقض بهن. وربما قلبوا فقالوا شهربة. قال الراجز:
# أم الحليس لعجوز شهربه ... ترضى من الشاة بعظم الرقبه
# PageV01P544
# ومنهم: بنو راسب، بطن بالبصرة. وفي الأزد: راسب بن الحارث بن عبد الله بن
~~الأزد.
# ومنهم: بنو حماطة، منهم: بنو ضجعم، وهم الضجاعمة. والحماطة: ضرب من
~~الشجر. قال الشاعر:
# زمام كثعبان الحماطة أزنما
# والضجاعم كانوا ملوكا بالشام قبل غسان، ولهم حديث. والضجعم من الضجعمة،
~~وهي الشدة والصلابة.
# ومنهم: داود اللثق، الذي يضاف إليه دير داود بالشام، وقد ملك زمانا.
# ومنهم: ذياد بن هبولة، قد ملك أيضا، وهو الذي أغار على عسكر حجر آكل
~~المرار، وله حديث.
# PageV01P545
# ومنهم: الحارث بن مندلة، كان غزا غزاة فلم يرجع، فلذلك قال عامر ابن
~~جوين:
# فوالله لا أعطى مليكا ظلامة ... ولا سوقة حتى يؤوب ابن مندله
# والمندل: العود الذي يتبخر به.
# ومن بطونهم: بنو حوتكة بمصر. والحوتك: الصغير من كل شيء. وحواتك النعام:
~~رئالها: وفيهم يقول زهير بن جناب:
# أحوتك يا بن أسلم أن قوما ... عنوكم بالمساءة قد ms288 عنوني
# ومن بني ليث بن سود: بنو عسد هذيم، قبيل عظيم كان حضنه عبد أسود يقال له
~~هذيم، فنسب إليه. وهذيم: تصغير هذم. والهذم: القطع.
# ومن بطونهم: جهينة، قبيل عظيم. وقد مر تفسيره. وأخوه: سعد. وسعد وجهينة
~~هما ابنا صحار، وسموا بذلك لأنهم أول من أصحر من الحجاز، أي ظهر وبدا. قال
~~عباس بن مرداس:
# بجمع نريد أنني صحار كليهما ... وآل زبيد مخطئا أو ملامسا
# ومنهم: بنو نهد، بطن عظيم. والنهد: العظيم الخلق من الناس والخيل. يقال:
~~فرس نهد ورجل نهد. ويقال: نهد القوم بعضهم إلى بعض، إذا نهضوا لحرب أو
~~غيرها. ومنه قولهم: ثدي ناهد، أي بارز. وكل شيء دنا منك فقد نهد. والنهيدة:
~~زبدة غليظة يابسة.
# ومنهم بنو عذرة، قبيل عظيم وقد مر.
# PageV01P546
# ومن رجال بني عذرة: هدبة بن الخشرم بن كرز بن أبي حية الكاهن. وهو أول من
~~أقيد في الإسلام. وله حديث.
# ومنهم: بنو ضنة، وقد مر ذكرها في بني نمير.
# ومن رجال بني عذرة: خالد بن عرفطة، حليف بني زهرة، كان ولاه سعد الناس
~~يوم القادسية. والعرفط: ضرب من الشجر.
# ومنهم: بنو جلهمة، بطن، وقد مر.
# ومنهم: بنو زقزقة، واشتقاق زقزقة من الخفة. ويقال: رجل زقزق، إذا كان
~~خفيفا.
# ومنهم: بنو الجلحاء، وبنو حردش.
# واشتقاق جلحاء من الجلح. يقال: نبت مجلوح، إذا أكلت الماشية أطرافه وأصل
~~الجلح انحسار الشعر عن مقدم الرأس. والجلح والجله واحد. وبنو جليحة: بطين
~~من العرب.
# وحردش مشتق من الحردشة، وهو تقارب الخلق. يقال: حردش وحردوش.
# ومن رجالهم: هوذة بن عمرو، وكان شريفا، كان يقال له رب الحجاز. وهوذة بن
~~عمرو بن اشفه. وأشفه يقال رجل أشفه، إذا كان غليظ الشفة.
# ومنهم: بنو حن، الذي يقول فيهم النابغة:
# لقد قلت للنعمان يوم لقيته ... يريد بني حن ببرقة صادر
# تجنب بني حن فإن لقاءهم ... كريه وإن لم تلق إلا بصابر
# PageV01P547
# وحن يمكن أن يكون اشتقاقه من شيئين: إما من الحنين، فيكون فعل من ذلك؛
~~وإما من الحن، وهم قبيل من الجن. وكان ms289 الأصمعي يقول: هم دون الجن. وحنة
~~الرجل: امرأته.
# ومن رجال بني نهد: زوي، ورفاعة، بطنان.
# وزوي: تصغير زو. ويقال: جاء فلان توا، إذا جاء وحده. وجاء زوا، إذا كانا
~~اثنين.
# من رجالهم: الصقعب الوافد إلى النعمان. واسم الصقعب خيثم بن عمرو وكان
~~سيد بني نهد، قد أخذ مرباعهم دهرا، وله حديث في دخوله إلى النعمان. وقال
~~قوم: بل اسمه البراء بن عمرو، وقد مر ذكره. والصقعب: الطويل من كل شيء.
# ومن رجالهم: دويد بن زيد بن نهد، وهو الذي طال عمره، وله حديث. وأوصى عند
~~موته بنيه: " أوصيكم بالناس شرا، لا يتقيلوا لهم عثرة، ولا تقبلوا لهم
~~معذيرة. أطولوا الأسنة، وقصروا الأعنة. وإذا أردتم المحاجزة فقبل المناجزة.
~~التجلد ولا التبلد ". وفيه كلام كثير.
# ودريد تصغير دوود.
# PageV01P548
# ومن قبائل جهينة: بنو حميس، يقال لهم الحرقة.
# وحميس: تصغير أحمس. والحراقة: فعلة من التحريق.
### | أسماء بهراء بن عمرو
# وبهراء: فعلاء ممدود، ينسب إليه بهراني. واشتقاق بهراء من شيئين: إما من
~~قولهم: بهره الشيء، إذا غلبه، كما قالوا: بهر القمر النجوم، إذا ذهب
~~بضيائها. والقمر باهر. والبهر يمكن أن يكون من قولهم: بهرني هذا الأمر؛ أو
~~من البهر الذي يصيب الإنسان عند التعب من المشي في الحر. ويقول الرجل
~~للرجل: بهرا لك! كأنه يدعو عليه. ويقال: فعلت هذا الأمر بهرا، أي جهرا.
~~ورجل بهير ومبهور، من البهر.
# ومنهم: بنو أهود بن بهراء.
# واشتقاق أهود من السكون ولين الجانب. وأحسب اشتقاق يهود من هذا. من
~~قولهم: " إنا هدنا إليك " أي لانت قلوبنا. والنهويد: التسكين. تقول: هودت
~~الرجل من نفاره، إذا سكنته. والتهويد في السير من ذلك.
# ومنهم: المقداد بن عمرو، الذي يقال له ابن الأسود، كان من المهاجرين
~~الأولين، وهو أحد صاحبي الفرسين يوم بدر الصغرى، كان فرسا للزبير وآخر
~~للمقداد.
# والمقداد: مفعال من قددت الشيء أقده قدا. ويمكن أن يكون مقداد
# PageV01P549
# الحديدة التي يقد بها. والقدد: الفرق من الناس، من قوله عز وجل: " طرائق
~~قددا " والله أعلم. والقد معروف. والقد: مسك السخلة أو الجذعة ms290 من الغنم.
~~ومثل من أمثالهم: " من جعل قدك إلى أديمك ". وقد سمت العرب مقدادا، وقدادا.
~~وقدة: موضع، وهو اسم ناقص.
# ومنهم: بنو بلي بن عمرو، أخى بهراء، ينسب إليه بلوي. وبلي فعيل إما من
~~قولهم: بلو سفر، أي نضو؛ أو من قولهم: بلوت الرجل وابتليته، إذا اختبرته.
# ومنهم: بنو فران بن بلي.
# واشتقاق فران وهو فعلان، من قولهم: فررت الفرس وغيره من الدواب، إذا فتحت
~~فاه لتعرف سنه. ومن قولهم: هذا فر بني فلان، أي الذي فر منهم. وفي الحديث:
~~" هذا فر قريش ". والفرير والفرار: ولد الحمار. وربما سمي ولد البقرة أيضا
~~فريرا. والجذع من الظباء فرير وفرار. وقد قرئ: " يومئذ أين المفر " و " ابن
~~المفر " فالمفر: الموضع الذي يفر إليه، والمفر: مفعل من الفرار.
# ومن رجالهم: المجذر بن ذياد، قتل أبا البختري يوم بدر، وكان حليفا
# PageV01P550
# للأنصار. فالمجذر رجل مجذر: قصير متقارب الخلق. والجذر الأصل. ومنه قيل:
~~جذر هذا الحساب، أي أصله.
# ومن رجالهم: مالك بن رافلة، قاتل زيد بن حارثة يوم مؤتة. ورافلة: فاعلة
~~من الرفل كأنه يرفل في ثيابه. يقال: رجل رفل: طويل الذيل. وفرس رفل ورفن،
~~إذا كان طويل الذنب. ويقال: رفل بنو فلان فلانا، إذا عظموه ورأسوه.
# ومنهم: ثابت بن أرقم. وقالوا: أقرم. وكان مع خالد بن الوليد، من فرسان
~~المسلمين، وهو حليف للأنصار. يقال: إن طليحة بن خويلد قتله. وفي ذلك يقول
~~طليحة:
# عشية غادرت ابن أرقم ثاويا ... وعكاشة الغنمى عند مجال
# فالأرقم ضرب من الحيات. والأقرم مأخوذ من شيئين: إما من قرمت إلى الشيء،
~~إذا ملت إليه؛ أو من قرمت البعير فهو مقروم.
# ومنهم: عاصم بن عدي بن الجد، صحب النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P551
### | أسماء مهرة بن حيدان
# بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
# فمهرة اشتقاقه من قولهم: فلان ماهر بكذا وكذا، إذا كان حاذاقا به.
# وسابح ماهر، أي حاذق. وكل حاذق بصنعة فهو ماهر بها.
# فمن قبائلهم: بنو عريد، وبنو عريب.
# فعريد: تصغير عرد، وهو الشيء الصلب. والتعريد: العدو من فزع ms291. يقال: عرد
~~الرجل تعريدا قال الشاعر:
# ضربا يعرد باليمين القائم
# وعريب: تصغير عرب، أو تصغير عريب، من قولهم: ما بالدار عريب أي ما بها
~~أحد. وقد تقدم قولنا في هذا أن هذه الأسماء المستشنعة مشتقة من أحرف قد
~~أميتت.
# ومنهم: بنو الندغي والآمري. وأحسب أن الندغ من قولهم: ندغه بكلمة، أي
~~غابه بها. والآمري كأنه فاعلي من قولهم: أمر القوم، إذا كثروا.
# ومنهم: بنو الأدغم، وبنو الأتغم: فالأدغم من الخيل: الذي يخالف لون وجهه
~~لون سائر جسده، وهو الذي يسمى بالفارسية الديزج.
# ومنهم: بنو عيدي، تنسب إليهم الإبل العيدية.
# ومنهم: بنو ضبيعى بن عقار، وكأن ضبيعيا منسوب إلى ضبيعة. وعقار: فعال من
~~العقر، وقد مر.
# PageV01P552
# ومنهم: العجيل بن قثاث بن قرضم بن العجيل وفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكان يلطفه لبعد مسافته.
# ومهرة انقطعوا بالشحر، فبقيت لغتهم الأولى الحميرية لهم، يتكلمون بها إلى
~~هذا اليوم.
# هذا آخر الأسماء المعروف اشتقاقها.
### | ونبد بعد هذا بأسماء يشتمل عليها الكتاب
# فمنها: ديهث، وهو أبو عياض بن ديهث، الذي استجار به الحارث ابن ظالم فرد
~~عليه إبله. والياء فيه زائدة. وهو من الدهث، من قولهم: دهثت الشيء، إذا
~~وطئته وطئا شديدا.
# ودعثة. والدعث: الحقد أو الثأر في القلب، والجمع أدعاث. ودعثة: أبو بطن
~~من الأزد، وأحسبه من دوس.
# وعرزم: الشديد الصلب، أو الغليظ. قال الشاعر:
# لقد أوقدت نار الشمرذى بأرؤس ... عظام اللحى معرنزمات اللهازم
# وبالبصرة قوم يقال لهم بنو عرزم، وكان أبو عبيدة يطعن فيهم.
# PageV01P553
# وكردم، وهو من بني عبس، وهو الذي أخذ مال الساسية فقالوا فيه: " كل الناس
~~بارك فيه. كردم لا تبارك فيه ". وهو مشتق من الكردمة. وكان كردم ممن بعث به
~~عبيد الله بن زياد إلى قتال الخوارج فانهزم، فقال المهلب:
# لما رآهم كردم تكردما ... كردمة العير أحس الضيغما
# والكردمة: العدو من فزع.
# وقلهم من قولهم: أقلهم الرجل واقلحم، إذا أسن. وابن قلهم: رجل من الأزد
~~طعن في حرب كانت بينهم، فقال الراجز:
# زاح الغليل والهم ... أن طعن ابن ms292 القلهم
# والفرج الواسع يقال له قلهم.
# قهوس قد مر. وقهوس هذا شهد يوم جبلة ففر فلحق بالأزد، فولده فيهم إلى
~~اليوم.
# وقعوس من القعوسة، وهو التذلل والتصاغر. يقال: تقعوس البيت، إذا انهدم.
~~واشتقاقه من القعس، والقعس: تداخل العنق في الظهر. وقالوا: عزة قعساء، أي
~~متمكنة. وقعيس اسم معروف، وفي بعض أمثالهم: " أهون من قعيس على عمته ".
# PageV01P554
# وطيسل: فيعل من الطسل. والطسل: تضجضح الماء على الأرض، وتضحضح السراب
~~مثله. طسل الماء والسراب. وطيسلة الشاعر معروف.
# وشمعل: فعلل من قولهم: رجل مشمعل: جاد في أمره.
# وعرقل اللص معروف، من بني سعد، وهو حد شعراء اللصوص، وهم أبو حردبة،
~~ومالك بن الريب. وعرقل هذا، وهو فعلل، من قولهم: تعرقل الأمر، إذا تداخل.
~~وقد ابتذلت العامة هذه الكلمة فقالوا: عرقالة أي مخلط.
# وعجيل، مأخوذ من الصلابة، وأحسب أن رجلا من العرب في الإسلام كان يقطع
~~الطريق في البادية في صدر الإسلام في أيام زياد، يقال له عجيل.
# وعنجد، مأخوذ من حب العنب. وقال قوم: ردئ العنب. وأحسب أن باليمامة قوما
~~يقال لهم العناجد، كأنهم منسوبون إلى عنجد.
# وخنزر، مأخوذ من قولهم: خنزر، وهو الفأس الغليظة. وإن كان اسما من غير
~~ذلك فاشتقاقه من الخزر، والنون زائدة، وهو صغر العينين.
# وديسق، مشتق من الديسق، وهو أول ما يجري من السراب. وقال قوم: كل أبيض
~~ديسق. وابن ديسق: رجل من فرسان بني ضبة معروف. قال الشاعر:
# لبان علينا ما يقول ابن ديسق ... إذا نفست بين اللوى والعرائس
# وكيهم، مأخوذ من الكهامة، والياء زائدة، من قولهم: سيف كهام.
# PageV01P555
# وكيهم، وابن كيهم من بني تميم أو من بني ضبة، معروفان. وقد ذكرهما جرير
~~والفرزدق.
# قعبل، مشتق من ضرب من الكمأة، ويقال له قعبل.
# وقرعب، مشتق من الانضمام، من قولهم: اقرعب الرجل إذا تقبض.
# وعذهل، وهو من العذهلة، وهو مثل العبهلة، وهو ترك الإنسان وسومه تقول:
~~عبهلت الإبل وعذهلتها، إذا تركتها وسومها. وكتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لوائل بن حجر: " إلى الأقيال العباهلة من حضر موت "، أي الذين ms293 خلوا وسوم
~~أنفسهم.
# وعرهم، وهو من الشدة والصلابة. وكذلك عراهم.
# وحزرم، وهو اسم جبل معروف. والحزرمة: الضيق. تحزرمت عليه أموره إذا ضاقت.
# عثجل، وهو من الغلظ، من قولهم: تعثجل الرجل، إذا غلظ جسمه. وعثجل بن
~~المأمون بن زرارة، أحد رجال بني تميم.
# جرهد، أصل بناء أجرهد، إذا امتد في سيره.
# وجهدم. إما أن تكون الميم زائدة فهو من الجهد، أو تكون أصلية فهو من
~~الجهدمة، وهي اللجاج في الشيء. وجهدمة: امرأة بشير بن الخصاصية، له صحبة،
~~وقد حدثت جهدمة عن زوجها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وجيهم، الياء زائدة، وهو من الجهامة جهامة الوجه وغلظه.
# PageV01P556
# ودهلب ودهبل، وهما واحد، وهو من قولهم: أقبل يتدهبل ويتدهلب، إذا ثقل
~~مشيه.
# وسعدم، الميم زائدة، وهو أبو بطن من بني تميم يقال لهم السعادم.
# خنبش، النون زائدة، من قولهم: خبشته وهبشته، إذا جمعته.
# جوشم، من قولهم: جشمت إليك كذا وكذا، أي تكلفته، والواو زائدة.
# قعطل، من قولهم: قعطلت الشيء، إذا قطعته.
# وبهدل، مأخوذ من الطير، وهو اسم طائر. وقد سموا بهدلة.
# بحدل، وهو قصر الجسم وتداخله. وبحدل بن أنيف الكلبي أبو ميسون أم يزيد بن
~~معاوية.
# وبرذع: اسم رجل من الأنصار، وأحسبه من برذعة الحمار. والبرذع: الغليظ
~~الخلق في قصر أيضا.
# لهسم، وهون من قولهم: لهسم ما على المائدة، إذا أكله كله.
# وبهصل، من قولهم: تبهصل الرجل من ثيابه، إذا ألقاها. وبهصلته أنا.
# وعركر بن الجميح الأسدي الشاعر، أدركه الرياش. والعركزة: التقبض. تعركز
~~عنا فلان، أي تقبض.
# فحجل: رجل فحجل وأفحج سواء، وهي الفحجلة والفحج.
# حزمر، وهي الحدة والخفة.
# PageV01P557
# ودنقش، النون فيها زائدة، وهو من الدش، وهو تطأطؤ الرأس ذلا وخضوعا.
# زعبل: الصبي السيئ الغذاء، وهي الزعبلة.
# وعثلب، من قولهم: عثلبت الزند، إذا قطعته من شجرة لا تدري أتوري أم لا؟
~~قحذم، من قولهم: تقحذم إذا هوى من علو إلى سفل، وهي القحذمة.
# دوكس، وهو القطيع من الغنم. ودوكس بن واقد الرياحي: أحد شعراء بني تميم.
# وزخرب بن سمعان الأسدي أحد شعرائهم. واشتقاق ms294 زخرب من الزخربة. وقد سموا
~~زخاربا أيضا، وهو الأجوف الضعيف.
# وزنبل: اسم. قال الراجز:
# من رسم أطلال لأم زنبل ... ذات الربى والدمث المجلل
# والنون فيه زائدة. وأحسب اشتقاقه من الزبل.
# وعكباس اسم. قال الراجز:
# لما رماني القوم بابن عمي ... بالشيخ عكباس وبالأصم
# وعكباس: فعلال من العكبسة، من قولهم: تعكبس القوم أو الشيء، إذا تراكب
~~بعضه على بعض. وأحسب أن هذه الباء تقلب ميما، من قولهم: ليل عكامس وعكابس،
~~إذا تراكبت ظلمته.
# دعرم: اسم من قولهم: تدعرمت الخشبة أو العود إذا نخز.
# وجعال بن مجمع أبو عطية، الذي ذكره الفرزدق فقال:
# PageV01P558
# أبني غدانة إنني حررتكم ... فوهبتكم لعطية بن جعال
# وكان أحد رجال بني يربوع.
# وعكمص الشاعر، له مسجد بالبصرة، أحد شعراء بني تميم. والعكمص من قولهم:
~~جاء بالعكمص، وجاء بالبطيط، إذا جاء بالعجب.
# وبنو عقارة: بطن من بني تميم، وكذلك بنو خراشة.
# والعفار: ضرب من النبت. والخراشة: ما وقع من هبرية الرأس إذا مشط وهو
~~الهبرية، والإبرية، والخراشة.
# والعفار: ضرب من النبت. والخراشة: ما وقع من هبرية الرأس إذا مشط. وهو
~~الهبرية، والإبرية، والخراشة.
# والعرباض بن الصعفوق: أحد رجال بني تميم. والعرباض: الغليظ. والصعفوق
~~والجمع صعافقة، وهم الذين يدخلون السوق ولا تكون لهم رؤوس أموال، فإذا
~~اشترى التاجر شيئا دخلوا معه.
# وعداس: اسم وهو من قولهم: عدست الشيء إذا وطئته وطئا شديدا.
# والهلقام بن نعيم، من ولد عتيبة بن الحارث، تزوج إليه بعض خلفاء بني
~~أمية. والهلقام: البعير الواسع الأشداق، الطويل المشافر.
# درواس بن عبد الله: أحد رجال بني دارم. والدرواس: العظيم العنق، وبه سمي
~~الأسد درواسا.
# النعر بن زمام المجاشعي، الذي أجار الزبير فيما زعموا. وهذه الدعوى باطل،
~~إنما هو شيء نعاه عليهم جرير. وهو من قولهم: حمار نعر أي يعضه الذباب
~~فيقلق. والذبابة النعرة تكون على الحمير وما أشبهه.
# الهثهاث: أحد رحال بني قرط، من بني تميم، وقد مر.
# PageV01P559
# قرهم: أحد بني مازن، معروف. وقلعم أيضا منهم. واشتقاق قرهم من القرهمة،
~~أو من القره والميم زائدة. وأما القرهبة فشدة ms295 الحمرة حتى ينقشر الجلد.
~~والقره نحوه. وأما القلعمة فيمن قولهم: اقلعم الشيء، إذا انقلع من أصله.
# معاوية بن شرسفة. وشرسفة أحسبه مأخوذا من الشرسوف، وهو الغرضوف المطل على
~~الجوف، وهي الشراسيف. وقالوا: ملتقى الأضلاع في الصدر شراسيف.
# شنظير وعطرق مازنيان. واشتقاق شنظير من سوء الخلق. رجل شنظير. والعطرق:
~~الطويل المضطرب الخلق.
# خزعل، اسم اشتقاقه من الخزعلة، وهو مثل الخذعلة، وهو الذي إذا مشى سفى
~~التراب بإحدى قدميه على الأخرى.
# عنقش وعنكش، النون زائدة، وهو من عقشت الشيء وعكشته، إذا خلطته. أو يكون
~~من قولهم: تعكش الرجل إذا تقبض. وقد سموا عكاشا وعكاشا، وهو من هذا.
# جأوان: أحد بني الأعرج، من بني سعد. وجأوان: فعلان من الجؤوة وهو لون من
~~ألوان الخيل دون الصدأة. فرس أجأى، والأنثى جأواء.
# غضياء، ممدود، واشتقاقه من قولهم: أرض غضياء تنبت الغضا.
# وشمرذى وشبرذى، تجعل الميم باء، وهو من الرجل المشمر في كل ما أخذ فيه.
# سرندى قد مر.
# PageV01P560
# السندري بن عيساء، أحد بني عامر بن صعصعة، الذي راجز لبيدا يوم تنافر
~~عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثه. وهو ضرب من الطير. قال الأصمعي: سمعت
~~غلاما أعرابيا يقول: اصطدت سندرية.
# عدرج: سريع فيما أخذ فيه من المشي وغيره.
# جلوبق، وجرندق، وهذا من الأسماء التي فيها الجيم والقاف. فأما جلوبق
~~فالواو زائدة، وأحسبه من الجلبقة، وهو حكاية صوت وقوع حوافر الخيل، سمعت
~~جلبقة الخيل. وجرندق النون زائدة، وأحسب أصله أعجميا، وهو من الجردق.
# عملس بن عقيل بن علفة. والعملس: الخفيف، وربما سمي الذئب عملسا.
# وعمرد: الممتد الطويل. يقال: نجاء عمرد، أي طويل. وعمرد: جد ابن أحمر،
~~وهو عمرو بن أحمر بن العمرد الشاعر.
# وعطرد مثله. وعطرد المغني معروف.
# عنقوس: فعلول، وقد مر في عنقس.
# قباث، بالثاء المعجمة بثلاث، أحد بني حنيفة، وهو من التقبث: وهو أن يتضام
~~بعضه إلى بعض.
# هنام بن سلمة، أحد رجال بني بكر بن وائل. وهنام إما من قولهم هينم الرجل،
~~إذا تكلم بكلام لا يفهم، من قولهم: " افلح من هينم في صلاته ms296 ". أو يكون من
~~الهم، وهو ضرب من التمر، أو من الهنمة، وهي خرزة تؤخذ بها نساء الأعراب.
# PageV01P561
# أبو لغافة: أحد فرسان بكر بن وائل. قال الشاعر:
# أبا لغافة والدعاء إذ هلكا ... وابن الأغر فهلا ذاك يبكينا
# وخنزل: جد رجاء بن حيوة الكندي، صاحب عمر بن عبد العزيز. والنون فيه
~~زائدة. وهو من قولهم: ضربه فخزله، أي قطع ظهره. ومن قولهم: كلمت فلانا
~~فانخزل عنى.
# وما لغافة فاشتقاقه من اللغف؛ وهو من قولهم: لغف الأسد بعينه لغفا شديدا،
~~إذا لحظ.
# وشرية: اسم، وهو شجر الحنظل.
# وحديج، ومحدود. فحديج: تصغير حدج، وهو مركب من مراكب النساء. وأما محدوج
~~فمفعول من قولهم: حدجت البعير، إذا جعلت على ظهره الحدج. وقد سموا حداجا
~~أيضا.
# حاطئة مهموز، وهو ضربك الشيء بيدك ضربة خفيفة، من قولهم: حطأته أحطؤه
~~حطئا. ومنه اشتقاق الحطيئة.
# خالفة. والخالفة: العمود المؤخر من عمد الخباء.
# وصقعب اسم، وهو أبو بطن من العرب، وهو العمود الأوسط من عمد الخباء.
# حدال: فعال من الأحدل. والأحدل: المائل أحد المنكبين.
# عضاض: اسم وهو مكان العرنين من الإنسان.
# سعر: أحد رجال بني تميم، واشتقاقه من استعار النار.
# شعل، إما أن يكون من قولهم: فرس أشعل، وهو بياض في ذنبه أو ناصيته.
# غندر. والغندر: الغلام السمين.
# PageV01P562
### | مما اشتق من أسماء الشجر
# مظة. والمظ: رمان البر.
# وعضاه، وهي شجرة لها شوك. وكذاك طلحة، وسمرة وما أشبه ذلك، وسلمة، وغافة،
~~وقرظة، كل هذا شجر له شوك.
# عرفجة: ضرب من الشجر وكذاك خزمة، وخزيمة وقطفة ضرب من الشجر.
# وقيسبة بن كلثوم: أحد رجال كندة، وهو ضرب من الشجر.
# هراسة: شجر له شوك.
# رمئة: واحدة الرمث معروف.
# سبطة: شجر دقاق الورق، نحو الأثل والطرفاء، وما أشبهه.
# طرفة: واحدة الطرفاء.
# العيص: الشجر الملتف.
# حمصيصة: ضرب من البقل أو الشجر.
# عبسة: ضرب من النبت، أو يكون من العبس، وهو ما تراكب على ورك البعير من
~~خطره.
# كراثة: ضرب من الشجر، وليس بالكراث. ويمكن أن يكون فعالة من قولهم: ما
~~كرثني هذا الأمر، أي لم ms297 يثقل علي.
# PageV01P563
# وحسكة بن عتاب: أحد فرسان بني تميم بخراسان في الإسلام، له ذكر وصيت.
~~ويمكن أن يكون من قولهم: في صدره عليه حسكة، أي حقد وغيظ. والحسكة والحسيكة
~~من الغيظ واحد.
# عرادة: اسم، وهو ضرب من الشجر.
# ثرمدة: ضرب من الحمض معروف.
# قرملة: ضرب من النبت.
# حرملة: نبت معروف.
# حنظلة معروف.
# عشرقة: شجر معروف، وهو اسم من أسماء النساء.
# مرارة: نبت. أرطاة: ضرب من النبت.
# عكرشة: ضرب من الشجر، وهي الأنثى من الأرانب.
# عوسجة: نبت معروف.
# غيطلة: اسم امرأة، وهو الشجر الملتف.
# برنيق: بطن من بني تميم، وهو ضرب من الكمأة.
# شبرمة: ضرب من النبت. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على
~~عائشة وهي تدق الشبرم فقال: " إنه حار يار ". وابن شبرمة قاضي الكوفة، أحد
~~بني ضبة.
# سخبرة: ضرب من النبت يشبه الإذخر.
# PageV01P564
# جعدة: ضرب من النبت. وتسمى النعجة في بعض اللغات: الجعدة، وبذلك كني
~~الذئب أبا جعدة.
# ثمامة: ضرب من النبت.
# عروة: الشجر الذي يبقى في الجدب.
# جعئن، وهو أصول الصليان.
# عنظوان: بطن من كلب، وهو ضرب من النبت.
# والهيثم، قالوا: شجر. وقالوا: أرض هيثمة: رملة حمراء سهلة.
# PageV01P565
### | ما يسمى وهو مشتق من أسماء الأرضين
# بنو سلمة: بطن من الأنصار. والسلمة: الحجر، والجمع سلام.
# وبنو جرول، وبنو صخر، وبنو حزن: بطون من بني نهشل، يسمون الأحجار.
# وبنو حزن، وبنو حزم، وبنو جندل: بطون أيضا. والحزن والحزم: الغلظ من
~~الأرض.
# فهر: حجر يملأ الكف، وهو مؤنث، يصغر فهيرة.
# فند، وهي القطعة العظيمة من الأرض.
# جريج، وهو تصغير جرج، وهي الأرض التي تركبها حجارة.
# جنيد: تصغير جند، وهي الأرض الغليظة.
# أكيمة: تصغير أكمة.
# مصاد: أبو بطن من كلب، وهو أعلى موضع في الجبل، والجمع مصدان.
# ذروة، وهو أعلى الجبل أيضا.
# وعلة: القنة من الجبل.
# صفوان: صفاة صماء.
# جلهمة: شاطئ الوادي، وكذلك جلهمة.
# جبلة: أرض غليظة، أو قطعة من الجبل غليظة.
# عوذلان: رمل متداخل، وهو أبو قبيلة.
# معقل: أعلى الجبل حيث يعقل فيه الوعل، أي يمتنع فيه.
# رابية ms298: أبو بطن من الأزد.
# PageV01P566
### | باب آخر
# جحن بن المرقع. والجحن: السيئ الغذاء.
# كؤاد: بطن من الأزد. وكؤاد من قولهم: كودت الشيء إذا جمعت بعضه على بعض،
~~لمن لم يهمز. فمن همز فمن قولهم: تكاءدني الأمر، إذا غلظ علي.
# دقيم: اسم، وهو تصغير دقم؛ من قولهم: دقمت فاه، إذا كسرته. PageV01P567 ms299