######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010593
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن دريد
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (المتوفى : 321هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 321
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المطر والسحاب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات :: مسائل في الغريب والمعاني
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المطر والسحاب
#META# 030.LibURI	:: JK_010593
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه أستعين
# قال أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد: نبدأ بحمد الله عز وجل على آلائه،
~~ونختم بالصلوة على خاتم أنبيائه.
# هذا كتاب جمعنا فيه ما ذكرته العرب في جاهليتها وإسلامها من وصف المطر
~~والسحاب، وما نعتته العرب الرواد من البقاع، ونرغب إلى الله عز وجل في
~~التوفيق والصواب.
# حدثنا إسماعيل بن أحمد بن حفص النحوي المعروف بسمعان النحوي قال حدثنا
~~أبو عمر الضرير قال حدثنا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب عن موسى بن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن جده قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم جالسا مع أصحابه إذ نشأت سحابة، فقالوا: يا رسول الله، هذه سحابة،
~~فقال: كيف ترون قواعدها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها! قال: وكيف ترون
~~رحاها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها! قال: فكيف ترون بواسقها؟ قالوا:
~~ما أحسنها وأشد استقامتها! قال: كيف ترون برقها: أوميضا أم خفوا، أم يشق
~~شقا؟ قالوا: بل يشق شقا، قال: فكيف ترون جونها؟ قالوا: ما أحسنه وأشد
~~سواده! فقال صلى الله عليه: الحيا، فقالوا: يا رسول الله ما رأينا الذي هو
~~أفصح منك، فقال: وما يمنعني، وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين؛ قال
~~أبو بكر: قوله قواعدها أسافلها، ورحاها: وسطحها ومعظمها، وبواسقها:
~~أعاليها، وإذا استطار البرق من أعاليها إلى أسافلها، فهو الذي لا يشك في
~~مطره، والخفو أضعف ما يكون من البرق، والوميض: نحو التبسم الخفي يقال: ومض
~~وأومض؛ أخبرنا أبو حاتم قال: أخبرنا الأصمعي قال: خرج معقر بن حمار البارقي
~~ذات يوم، وقد كف بصره، وابنته تقوده، فسمع رعدا فقال لابنته: ما ترين؟
~~قالت: أراها حماء عقاقة كأنها حولاء ناقة لها سير وان، وصدر دان، فقال: مري
~~لا بأس عليك! ثم سمع رعدا آخر فقال: ما ترين؟ قالت: أراها كأنها لحم ثنت
~~منه مسيك ومنه منهرت، فقال: وائلي بي إلى قفلة، فإنها لا تنبت إلا بمنجاة
~~من السيل؛ قال أبو بكر: الحماء: السوداء تضرب إلى الحمرة، العقاقة ms01 تنعق
~~بالبرق، يريد أن البرق ينشق عقائق الواحدة عقيقة، والحولاء جلدة رقيقة تقع
~~مع سليل الناقة كأنها مرآة، فشبه السحاب في كثرة مائه بالحولاء، قولها لحم
~~ثنت تريد مسترخيا قد أنتن: بعضه متماسك وبعضه متساقط، وهو المنهرت، والقفلة
~~ضرب من الشجر، والجمع قفل قال الشاعر:
# ومفرهة عنس قدرت لساقها ... فخرت كما تتايع الريح بالقفل
# قال أبو بكر قوله: تتايع: تجتمع، ومنه تتايع الفراش في النار؛ المتساقط:
~~أي يسقط ويركب بعضها بعضا.
# أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: سئل أعرابي
~~عن مطر فقال: إستقل سد مع انتشار الطفل فشصا واخزأل، ثم اكفهرت أرجاؤه،
~~واحمومت أرحاؤه، وابذعرت فوارقه، وتضاحكت بوارقه، واستطار وادقه، وارتتقت
~~جوبه، وارثعن هيدبه، وحشكت أخلافه، واستقلت أردافه، وانتشرت أكنافه، فالرعد
~~مرتجس، والبرق مختلس، والماء منبجس فأترع الغدر، وأنبت الوجر، وخلط الأوعال
~~بالآجال، وقرن الصيران بالرئال، فللأودية هدير، وللشراج خرير، وللتلاع
~~زفير، وحط النبع والعتم من القلل الشم إلى القيعان الصحم، فلم يبق في القلل
~~إلا معصم مجرنثم، أو داحض مجرجم، وذلك من قضاء رب العالمين على عباده
~~المذنبين.
# قال أبو بكر قوله: PageV01P001 إستقل: ارتفع في الهواء، والسد السحاب
~~الذي يسد الأفق، والطفل اختلاط الظلام بعد غروب الشمس، وشصا ارتفع يعني
~~السحاب، واحزأل أي انتصب، واكفهر تراكم وغلظ، وأرجاؤه نواحيه، الواحد رجا
~~مقصور، احمومت اسودت، وهو سواد تخلطه حمرة، أرحاؤه أوساطه، وابذعرت تفرقت،
~~والفوارق الواحدة فارق، وهي قطعه من السحاب تتفرق عنه مثل فرق الإبل، وهي
~~النوق إذا أرادت الولادة فارقت الإبل وبعدت عنها حيث لا ترى فأنتجت؛ تضاحكت
~~بوارقه شبه لمعان البرق بالضحك، واستطار انتشر، والودق قطر كبار يخرج من
~~خلل السحاب قبل احتفال المطر، ارتتقت جوبه أي تلاءمت، والجوب الفرج،
~~الواحدة جوبة، ووالهيدب: ما تدلى من السحاب في أعجازه فكأنه كالهدب له،
~~وحشكت أخلافه هذا مثل، يقال حشك ضرع الناقة إذا امتلأ لبنا، والأخلاف:
~~الواحد خلف، وهو الضرع للناقة خاصة، وأردافه: مآخيره، وأكنافه: نواحيه؛
~~قوله: الرعد مرتجس أي تسمع له رجسا، وهو ms02 الصوت بهدة شديدة، ومنبجس منصب؛
~~والبرق مختلس كأنه يختلس الأبصار من شدة لمعانه، فأترع الغدر أي ملأها.
~~والغدر جمع غدير، وأنبت الوجر أي حفرها وخربها، والوجر جمع وجار، وهو سرب
~~الضبع، وللذئب والثعلب؛ وقوله: خلط الأوعال وبالآجال يريد أنه حط تلك
~~الأوعال من رؤوس الجبال فخلطها بالآجال، والآجال واحدها إجل، وهي قطعان
~~الوحش، وأنه حط تلك من رؤوس الجبال، فجمع بينها وبين البقر التي مراتعها
~~القيعان لاحتمال السيل لها؛ وقوله: قرن الصيران بالرئال، والصيران: جمع
~~صوار، وهو القطيع من بقر الوحش، والرئال: واحدها رأل، وهي فراخ النعام؛
~~وإنما يريد بهذا كله أن السيل غرق هذه الوحوش فجمع بين السهلي والجبلي؛
~~وقوله: للأودية هدير: أي تهدر كهدير الإبل لكثرة السيل؛ والشراج: الواحد
~~شرج، وهي مجاري الماء من الغلظ إلى بطون الأودية.
# والتلاع أفواه الأودية، الواحد تلعة، أي تزفر بالماء لفرط امتلائها،
~~والنبع والعتم: ضربان من الشجر لا ينبتان إلى في الجبل، يقول: فحط السيل
~~هذا الشجر من رؤوس الجبال إلى القيعان؛ وقوله لم يبق إلا معصم يريد أن
~~الوعول خافت الغرق واستعصمت بالصخور، فنجا ما استعصم منها، وتجرجم ما لم
~~يعتصم: أي صرع فاحتمله السيل؛ والمجرنثم المتقبض.
# أخبرنا أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي قال: سألت أعرابيا من بني عامر
~~بن صعصعة عن مطر صاب بلادهم، فقال: نشا عارضا فطلع ناهضا، ثم ابتسم وامضا،
~~فأعتن في الأقطار فأشجاها، وامتد في الآفاق فغطاها، ثم ارتجز فهمهم، ثم دوى
~~فأظلم، فأرك ودث وبغش وطش، ثم قطقط فأفرط، ثم ديم فاغمط، ثم ركد فأثجم، ثم
~~وبل فسجم، وجاد فأنعم، فقمس الربى، وأفرط الزبى، سبعا تباعا، ما يريد
~~انقشاعا، حتى إذا ارتوت الحزون، وتضحضحت المتون، ساقه ربك إلى حيث شاء، كما
~~جلبه من حيث شاء.
# قال أبو بكر: قوله نشا عارضا أي استقل، والعارض سحاب يعترض في أفق
~~السماء؛ وقوله: طلع ارتفع، والوامض البرق، يقال: ومض السحاب وأومض: إذا
~~رأيت البرق في عرضه يلمع لمعانا خفيا كالتبسم؛ وقوله: فأشجاها أي ملأها؛
~~وقوله ارتجز يعني ارتجاز ms03 الرعد، وهمهم وهو أن تسمع للرعد همهمة كهمهمة
~~الأسد؛ وقوله دوى أي سمعت له دويا؛ وقوله: فأرك أي مطر ركا، والرك: مطر
~~ضعيف، وكذلك الدث والجمع دثاث وركاك؛ والبغش دون الطش، والقطقط قطر متتابع
~~أكثر من قطر الطش؛ وقوله: ديم الديمة: الديمة مطر يبقى أياما لا يقلع؛
~~وقوله أغمط أي دام، وركوده دوامه ثابتا لا يتحرك، وقوله أثجم أي أقام؛ وبل
~~من الوابل، والوابل: المطر للكبار القطر، الشديد الوقع؛ والسجم: الصب؛
~~وقوله أنعم أي بالغ فيه، ومنه قولهم: دقا نعما: أي مبالغا؛ وله: قمس الربى
~~أي غوصها في الماء، والربى جمع رابية؛ وقوله أفرط أي ملأ، والزبى جمع زبية،
~~وهي الحفرة تحفر للأسد والذئب أيضا، والزبية لا تحفر إلا في موضع مرتفع،
~~فإذا بلغ السيل إلى موضع الزبية فقد بلغ الغاية؛ وقوله ارتوت الحزون افتعلت
~~من الري، والحزون الغلظ من الأرض، الواحد حزن؛ وقوله تضحضحت المتون: أي صار
~~فوقها ضحضاح من الماء، وهو الماء يجري على وجه الأرض رقيقا، والمتن: صلابة
~~من الأرض فيها ارتفاع، وهو دون الحزن. PageV01P002 أخبرنا عبد الرحمن عن
~~عمه قال: سئل رجل من العرب عن مطر كان بعد جدب فقال: نشأ حملا سدا، متقاذف
~~الأحضان، محمومي الأركان. لماع الأقراب، مكفهر الرباب، تحن رعوده حنين
~~الطراب، وتزمجر زمجرة الليوث الغضاب، لبوارقه التهاب، ولرواعده اضطراب،
~~فجاحفت صدوره الشعاف، وركبت أعجازه القفاف، ثم ألقى أعباءه، وحط أثقاله،
~~فتألق وأصعق، وانبجس وانبعق، ثم أنجم فانطلق، فعادت النهاء مترعة، والغيطان
~~ممرعة، حيا للبلاد ورفدا للعباد.
# قال أبو بكر: الحمل السحاب الكثير الماء، والسد الذي قد سد الأفق؛ متقاذف
~~الأحضان يريد النواحي؛ وقوله: محمومي هو مفعوعل من الحمة، وهي سواد تخلطه
~~حمرة يسيرة، والأقراب الخصور، الواحد قرب، والقرب والإطل والكشح والخصر
~~واحد؛ والمكفهر المتراكب، والرباب سحاب تراه كأنه متعلق بالسحاب، الواحدة
~~ربابة؛ وقوله حنين الطراب أراد الإبل النوازع إلى أوطانها، فهي تحن، فشبه
~~حنين الرعد بحنين الإبل إلى أوطانها.
# وقوله جاحف أي زاحم، والشعاف رؤوس الجبال الواحدة شعفة، والقفاف جمع وقد
~~قدمنا ms04 ذكره وهو الغلظ من الأرض لا يبلغ أن يكون جبلا، يريد أن أعالي هذا
~~السحاب مطلة على الجبال، ومآخيره على القفاف دانية من الأرض؛ ألقى أعباءه
~~أي أثقاله، يريد الماء، والتألق شدة اللمعان؛ والانبجاس الانفجار بالماء،
~~والانبعاق الصب الكثير في سعة، وقوله أنجم أي أقلع وانقشع والنهاء جمع نهي،
~~وهو الغدير الذي له ناه ينهاه أن يفيض؛ والغيطان جمع غائط، وهو البطن
~~الغامض من الأرض المطمئن، ممرعة مخصبة.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: سمعت أعرابيا من غني يذكر مطرا أصابهم
~~في غب جدب فقال: تدارك ربك خلقه، وقد كلبت الأمحال، وتقاصرت الآمال، وعكف
~~الياس، وكظمت الأنفاس، وأصبح الماشي مصرما، والمترف معدما، وجفيت الحلائل،
~~وامتهنت العقائل، فأنشأ الله سحابا ركاما كنهورا سجاما، بروقه متألقة،
~~ورعوده متقعقعة، فسح ساجيا راكدا ثلاثا غير ذي فواق، ثم أمر ربك الشمال
~~فطحرت ركامه، وفرقت جهامه، فانقشع محمودا، وقد أحيا فأغنى، وجاد فأروى،
~~فالحمد لله الذي لا تكت نعمه، ولا تنفد قسمه، ولا يخيب سائله، ولا ينزر
~~نائله.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: كان شيخ من الأعراب في خبائه، وابنة له
~~بالفناء إذ سمع رعدا فقال: ما ترين يا بنية؟ قالت: أراها حواء قرحاء كأنها
~~أقراب أتان قمراء؛ ثم سمع راعدة أخرى فقال: كيف ترينها؟ قالت: أراها جمة
~~الترجاف، متساقطة الأكناف، تتألق بالبرق الولاف، قال: هلمي المعزقة وانأي
~~نؤيا.
# قال أبو بكر: حواء سوداء إلى الحمرة كلون الفرس الأحوى، قرحاء يريد أن
~~البرق في أعاليها فكأنها قرحاء مثل الفرس الأقرح، والأقراب الخصور، شبهها
~~ببطن الأتان القمراء، والقمرة بياض كدر، جمة كثيرة، والترجاف الاضطراب،
~~والاكناف النواحي، تقول: قد استرخت نواحيها لكثرة مائها؛ والبرق الولاف
~~الذي يبرق برقتين متواليتين، وهو لا يكاد يخلف، والمعرفة المسحاة، والنؤي
~~تراب يجمع حول البيت لئلا يدخله المطر.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: وقف أعرابي على أبي المكنون النحوي وهو
~~في حلقته، فسأله فقال: مكانك حتى أفرغ لك، فدعا واستسقى فقال: اللهم ربنا
~~وإلهنا ومولانا، صل على نبينا محمد، ومن ms05 أرادنا بسوء فأحط ذلك السوء به
~~كإحاطة القلائد بترائب الولائد، ثم أرسخه على هامته كرسوخ السجيل على أصحاب
~~الفيل، اللهم اسقنا غيثا ثريا طبقا مريعا مجلجلا مسحنفرا، هزجا سحا سفوحا
~~غدقا مثعنجرا، قال: فولى الأعرابي مدبرا، فقال له: مكانك حتى أقضي حاجتك،
~~فقال: الطوفان ورب الكعبة! حتى أأوي عيالي إلى جبل يعصمهم من الماء! قال
~~أبو بكر: الطبق المطر الذي يطبق الأرض، والمريع الذي يمرع أي يخصب،
~~والمجلجل: الذي تسمع لرعده جلجلة أي صوتا وهدة، والمسحنفر الجاري، والسح
~~الصب، والسفوح المنسفح، والغدق الكثير الماء، والمثعنجر الجاري حتى يملأ
~~الأرض.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي، وأخبرنيه أبو عثمان عن التوزي عبد الله بن
~~هارون عن من حدثه قال: مررت بغلمة من الأعراب يتماقلون في غدير، فقلت لهم:
~~أيكم يصف لي الغيث وأعطيه درهما، فخرجوا إلي وقالوا: كلنا يصف، وهم ثلاثة،
~~فقلت: صفوا، فأيكم رضيت صفته أعطيته الدرهم، فقال أحدهم: PageV01P003 عن
~~لنا عارض قصرا تسوقه الصبا، وتحدوه الجنوب، يحبو حبو المعتنك، حتى إذا
~~زلآمت صدوره، وانثجلت خصوره، ورجع هديره، وأصعق زئيره، واستقل نشاصه،
~~وتلاءم خصاصه، وارتعج ارتعاصه، وأوفدت سقابه، وامتدت أطنابه تدارك ودقه،
~~وتألق برقه، وحفزت تواليه، وانسفحت عزاليه فغادر الثرى عمدا، والعزاز ثئدا،
~~والحث عقدا، والضحاضح متواصية، والشعاب متداعية، وقال آخر: تراءت المخايل
~~من الأقطار، تحن حنين العشار، وتترامى بشهب النار، قواعدها متلاحكة،
~~وبواسقها متضاحكة، وأرجاؤها متقاذفة، وأرحاؤها متراصفة، فواصلت الغرب
~~بالشرق، والوبل بالودق، سحا دراكا؛ متتابعا لكاكا، فضحضحت الجفاجف، وأنهرت
~~الصفاصف، وحوضت الاصالف، ثم أقلعت محسبة محمودة الآثار، موموقة الحبار؛
~~وقال الثالث: ووالله ما خلته بلغ خمسا: هلم الدرهم أصف لك، قلت: لا، أو
~~تقول: كما قالا، فقال: والله لأبذنهما وصفا، ولأفوقنهما رصفا، فقلت: هات
~~لله أبوك! فقال: بينا الحاضر بين الناس والإبلاس، قد غمرهم الإشفاق، ورهبة
~~الإملاق، وقد حقبت الأنواء، ورفرف البلاء، واستولى القنوط على القلوب، وكثر
~~من الذنوب، ارتاح ربك لعباده فأنشأ سحابا مسجهرا كنهورا معنونكا محلولكا،
~~ثم استقل واحزأل فصار كالسماء دون السماء وكالأرض المدحوة وفوق لوح ms06 الهواء،
~~فأحسب السهول، وأتأق الهجول، فأحيا الرجاء وأمات الضراء، وذلك قضاء رب
~~العالمين، قال: فملأ والله اليفع صدري، فأعطيت كل واحد منهم درهما وكتبت
~~كلامهم.
# قال أبو بكر: عن اعترض، والعارض السحاب يعترض في الأفق، وأكثر ما يكون
~~ذلك مع إقبال الليل، والقصر: العشي؛ وقوله يحبو حبو المعتنك فالحبو دنو
~~الصدر من الأرض، من ذلك حبا الصبي إذا زحف وصدره دان من الأرض، والمعتنك
~~البعير وغيره أيضا الذي يصعد في العانك من الرمل، وهو الكثيب المتداخل من
~~الرمل يشق على الصاعد فيه، والبعير إذا كلف صعوده زحف فشبه نهوض السحاب
~~لثقله بما فيه من الماء به قال رؤبة:
# أوديت إن لم تحب حبو المعتنك
# وقوله ازلأمت صدوره أي انتصبت، والنشاص ما انتصب من السحاب، والخصاص
~~الفرج؛ وقوله انثجلت أي اتسعت من قولهم: بطن أثجل؛ وقوله: ارتعج ارتعاصه
~~الارتعاج: تدارك الحركات، والارتعاص: الاضطراب كما يرتعص الجدي من النشاط؛
~~وقوله أوفدت سقابه هذا مثل، والسقاب: أعمدة الخباء، فشبهه بالخباء الذي قد
~~وقع، والإيفاد الرفع، والأطناب حبال الخباء التي تشد بالأوتاد.
# وقوله حفزت تواليه أي أعجلت، وتواليه: مآخيره، وانسفحت عزاليه أي انصبت،
~~والعزالي: عزالي المزادة، وهي مخارج الماء من أسافلها؛ وقوله: تركت الثرى
~~عمدا أي رطبا يجتمع في اليد إذا جمع، والعزاز الغلظ من الأرض؛ ثئدا نديا؛
~~والحث الرمل اليابس، يقول: ترطب حتى تعقد بعضه ببعض قال الشاعر: أنشدناه
~~عبد الرحمن عن عمه:
# حتى ترى في يابس الترباء حث ... يعجز عن ري الطلي المرتعث
# والضحاضح ما تضحضح على الأرض من الماء؛ والمتواصي المتواصل، وقوله الشعاب
~~متداعية أي قد تداعت بالسيل.
# وقول الثاني تراءت المخايل جمع مخيلة، وهو السحاب الذي تستخيل فيه المطر؛
~~وقوله قواعدها يريد أسافلها، متلاحكة متداخل بعضها في بعض، وبواسقها
~~أعاليها. متضاحكة بالبرق؛ وأرجاؤها نواحيها؛ متقاذفة متباعدة؛ وأرحاؤها
~~أوساطها؛ متراصفة متراكبة قد انضم بعضها إلى بعض؛ وقوله واصلت الشرق بالغرب
~~أي امتدت من المشرق إلى المغرب.
# وقوله: سحا دراكا: أي صبا متداركا، واللكاك: الزحام اللاصق بعضه ببعض؛
~~والحفاحف الغلاظ من الأرض، ms07 الواحد حفحف والصفاصف الواحد صفصف وهي الأرض
~~الصلبة الملساء دون الحجارة، وأصلب من الطين، وحوضت جعلت فيها حياضا؛
~~والأصالف واحدا أصلف وصلفاء، وهو الصلب من الأرض.
# وقول الثالث: هلم الدرهم: أي هاته، قال الأزهري: هلم، بمعنى أعط؛ وهي هنا
~~بهذا المعنى، وقد تكون بمعنى تعال وأقبل؛ وقوله: لأبذنهما وصفا من قولهم:
~~بذ القوم يبذهم إذا سبقهم وغلبهم؛ والرصف التركيب؛ والإبلاس هو اليأس وهو
~~مصدر قولهم أبلس الرجل إذا قطع به، وأبلس من رحمة الله أي أويس كما أويس
~~إبليس، وهو مشتق من ذلك، والإشفاق الخوف، والإملاق الفقر قال تعالى: " ولا
~~تقتلوا أولادكم من إملاق أو خشية الإملاق " في الآيتين؛ PageV01P004 وقوله:
~~حقبت الأنواء: أي احتبست الأمطار يقال: حقب المطر حقبا: احتبس، والأنواء
~~جمع نوء، وهو وقت طلوع نجم في المشرق وانحدار نظيره في المغرب، ويقول
~~الأعراب: مطرنا بنوء النجم الفلاني؛ والسحاب المسجهر هو الذي يترقرق فيه
~~الماء، والكنهور من السحب: المتراكب الثخين، وقال الأصمعي وغيره: هو قطع من
~~السحاب أمثال الجبال؛ والمعنونك من السحاب: المرتفع والمحلولك الشديد
~~السواد من احلولك الشيء، وقالوا حالك، وحانك على البدل ومحلولك وحلكوك
~~بمعنى واحد.
# وقوله: ثم استقل واحزأل: فاستقل بمعنى ارتفع يقال: استقل الطائر في
~~طيرانه نهض للطيران وارتفع في الهواء، ويقال: احزأل السحاب إذا ارتفع نحو
~~بطن السماء، والسماء أيضا المطر نفسه يقال: وقعت في أرضهم سماء وأصابتهم
~~السماء قال جرير:
# إذا سقط السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا
# وقوله: كالأرض المدحوة أي المنبسطة قال تعالى: " والأرض بعد ذلك دحاها "
~~ولوح الهواء اللوح: الهواء بين السماء والأرض، وأحسب السهول كفاها من
~~المطر، وأتأق الهجول: أتأق ملأ، والهجول والهجال والأهجال جمع هجل رزان
~~عجل: الغائط يكون منفرجا بين الجبال مطمئنا موطئه صلب؛ واليفع واليفعة
~~واليافع: الشاب وأيفع وتيفع الغلام إذا شارف الاحتلام.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: سألت أعرابيا عن مطر أصابهم بعد جدب
~~فقال: إرتاح لنا ربك بعد ما استولى اليأس على الظنون، وخامر القلوب القنوط،
~~فأنشأ بنوء الجبهة قزعة كالفرض من ms08 قبل العين، فاحزألت عند ترجل النهار
~~لإزميم السرار، حتى إذا نهضت في الأفق طالعة أمر مسخرها الجنوب فتنسمت لها
~~فانتشرت أحضانها، واحمومت أركانها، وبسق عنانها، واكفهرت رحاها، وانبعجت
~~كلاها، وذمرت أخراها أولاها، واستطارت عقائقها، فارتعجت بوارقها، وتقعقعت
~~صواعقها، ثم ارثعنت جوانبها، وتداعت سواكبها، ودرت حوالبها، فكانت للأرض
~~طبقا سح فهضب، وعم فأحسب، فعل القيعان، وضحضح الغيطان، وجوخ الأضواج، وأترع
~~الشراج، فالحمد لله الذي جعل كفاء إساءتنا إحسانا، وجزاء ظلمنا غفرانا.
# قال أبو بكر: قوله بنوء الجبهة الجبهة نجم من نجوم الأسد، ونوءها محمود
~~عندهم؛ وقوله قزعة هي القطعة من السحاب صغيرة؛ والفرض الترس الصغير؛ والعين
~~عين عن يمين القبلة، وقوله فاحزألت أي ارتفعت؛ وترجل النهار انبساط الشمس؛
~~والإزميم إحدى ليالي السرار، وهي ثلاث ليال من آخر الشهر؛ وقوله انتشرت
~~أحضانها أي انبسطت، والاحضان: النواحي؛ وقوله احمومت أركانها أي اسودت بلون
~~الحمة، وهو سواد تخلطه حمرة؛ وبسق ارتفع، والعنان السحاب، وقوله اكفهرت أي
~~كثفت، ورحاها وسطها، وقوله انبعجت كلاها هذا مثل، والكلية ما تعين من
~~السقاء أو القربة حتى رق ورشح منه الماء، فشبه مخارج المطر من السحاب بذلك.
# وقوله: ذمرت أخراها أولاها هذا مثل أيضا، كأنه حض بعضها بعضا على المطر؛
~~واستطارت عقائقها أي انتشرت، والعقائق واحدتها عقيقة، وهي البرقة المستطيلة
~~في عرض السحاب؛ وقوله ارتعجت بوارقها أي تدارك بعضها في إثر بعض؛ وقوله
~~تقعقعت صواعقها: أي سمعت لها قعقعة، وهي حكاية صوت الرعد؛ وقوله: ارثعنت
~~جوانبها يقول استرخت لكثرة ما فيها من الماء؛ وقوله تداعت سواكبها كأنه دعا
~~بعضها بعضا بالماء؛ درت حوالبها هذا مثل أيضا، كانت للأرض طبقا أي غطت
~~الأرض كلها فهضبت: أي جاءت بالماء دفعة بعد دفعة.
# وقوله فعم وأحسب أي عمت الأرض ولم تخص موضعا دون موضع، وأحسبها: أي
~~أعطاها ما هو حسبها؛ فغلت القيعان العلل السقية الثانية؛ ضحضح الغيطان أي
~~ترك فيها ضحاضح، وهو الماء الرقيق السائح على وجه الأرض ليس بالكثير، واحد
~~الغيطان غائط. وهو البطن الغامض من الأرض؛ وقوله جوخ الأضواج أي ms09 هدم
~~الأجراف، والضوج: المنعطف من الوادي، والشراج أمسلة الماء من الغلظ إلى
~~بطون الأودية وهي المسلان.
# أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال سمعت أعرابيا من بني عامر بن لؤي بن صعصعة
~~يصف مطرا فقال: PageV01P005 نشأ عند القصر بنوء الغفر حبيا عارضا، ضاحكا
~~وامضا، فكلا ولا ما كان حتى شجيت به أقطار الهواء، واحتجبت به السماء، ثم
~~أطرق فاكفهر، وتراكم فادلهم، وبسق فازلأم، ثم حدت به الريح فحن، فالبرق
~~مرتعج والرعد متبوج، والخروج تنبعج، فأثجم ثلاثا، متحيرا هثهاثا، أخلافه
~~حاشكة ودفعه متواشكة وسوامه متعاركة؛ ثم ودع منجما، وأقلع متهما، محمود
~~البلاء، مترع النهاء، مشكور النعماء، بطول ذي الكبرياء.
# قال أبو بكر: القصر العشي؛ والغفر من نجوم الأسد؛ والحبي الداني من
~~الأرض؛ والعارض المعترض في الأفق: والوامض الذي برقه وميض يقال: ومض البرق
~~وأومض إذا لمع كالتبسم؛ وقوله: فكلا ولا ما كان أي كقولك: لا ولا، في
~~السرعة؛ وشجيت به أي تضايقت كما يشجى المغتص؛ اطرق تكاثف بعضه على بعض؛
~~واكفهر تراكم وغلظ؛ بسق فازلأم ارتفع فانتصب؛ حدت به الريح ساقته؛ حن سمعت
~~له حنينا؛ المرتعج المتدارك؛ والرعد متبوج أي عالي الصوت؛ والخروج السحاب؛
~~تنبعج أي تنشق، وهو مثل؛ فأثجم أي أقام متحيرا كأنه قد تحير ليس له وجه
~~يقصده؛ هثهاثا متداخل بعضه في بعض؛ قال أبو بكر: أصل الهثهثة اختلاط
~~الأصوات، وأنشد: وهثهثوا فكثر الهثهاث. أخلافه حاشكة هذا مثل؛ أخلاف الناقة
~~ضروعها، حاشكة: ممتلئة؛ ودفعه متواشكة مسرعة؛ سوامه متعاركة هذا مثل:
~~السوام: الإبل السائمة أي الراعية، فشبه السحاب بالإبل التي يعارك بعضها
~~بعضا أي يزاحم، ثم ودع منجما أي انقشع: أنجم السحاب إذا أقلع متهما نحو
~~تهامة.
# أخبرنا السكن بن سعيد الجرموزي، عن محمد بن عباد المهلبي عن ابن الكلبي،
~~عن أبيه، عن أشياخ من بني الحرث بن كعب قالوا: أجدبت بلاد مذحج، فأرسلوا
~~رودا من كل بطن رجلا، فبعثت بنو زبيد رائدا، وبعثت جعفي رائدا، وبعثت النخع
~~رائدا، فلما رجع الرواد قيل لرائد زبيد: ما وراءك؟ قال: رأيت أرضا موشمة ms10
~~البقاع ناتحة النقاع مستحلسة الغيطان ضاحكة القريان واعدة وأحر بوفائها،
~~راضية أرضها عن سمائها؛ وقيل لرائد جعفي: ما وراءك؟ فقال: رأيت أرضا جمعت
~~السماء أقطارها فأترعت أصبارها وديثت أوعارها، فبطنانها غمقة، وظهرانها
~~غدقة، ورياضها مستوسقة، ورقاقها راتخ وواطئها سائخ، وماشيها مسرور، ومصرمها
~~محسور؛ وقيل للنخعي: ما وراءك؟ قال: مداحي سيل، وزهاء ليل، وغيل يواصي
~~غيلا، قد ارتوت أجرازها ودمث عزازها والتبدت أقوازها، فرائدها أنق، وراعيها
~~مسنق، فلا قضض ولا رمض، عازبها لا يفزع، وواردها لا ينكع، فاختاروا مراد
~~النخعي.
# قول الأول: - قال أبو بكر قوله: رأيت أرضا موشمة البقاع: يقال أوشمت
~~الأرض، إذا بدا فيها النبات؛ والناتحة: الراشحة؛ استحلست الأرض: إذا تجللت
~~بالنبات؛ والغائط: مطمئن من الأرض؛ والقريان: واحدها قري، وهي مجاري الماء
~~من الغلظ إلى الرياض.
# قول الثاني. - قال أبو بكر قوله: رأيت أرضا جمعت السماء أقطارها يريد أن
~~السماء ألطت عليها، وكأنها جمعت أكنافها، والسماء: المطر ههنا، يقال:
~~أصابتنا سماء، وما زلنا نطأ السماء حتى جئناكم: أي مواقع الغيث؛ وقوله:
~~أترعت: أي ملأت؛ أصبارها: أعاليها؛ وقوله: ديثت: أي لينت؛ أوعارها: غلظها،
~~والغمقة: الندية؛ والبطنان: ما غمض من الأرض، والظهران: ما غلظ، والغدقة:
~~الكثيرة النبات والندى، المستوسقة ههنا: المتصل بعضها ببعض؛ والرقاق: الأرض
~~التي يركبها رمل يسير يخلطه طين؛ والارتخ الطين الذي قد أكثر ماؤه حتى صار
~~كالعجين اللين، يقول: فمن وطئها ساخ فيها؛ والماشي: صاحب الماشية، والمصرم
~~ههنا الذي لا ماشية له، محسور لما يرى.
# قول الثالث. - قوله: مداحي سيل: أي قد جرى فيها السيل ودحاها حتى استوت
~~ولان وجهها؛ زهاء ليل: أي كأنها ليل من شدة خضرتها، والزهاء الشخص، والغيل:
~~الماء الجاري في بطون الأودية يتخلل الحجارة؛ يواصي: يواصل؛ والأجراز:
~~الأرضون التي لم يصبها مطر؛ دمث عزازها أي لين: صار دمثا، والدمث الأرض
~~السهلة، والعزاز: الأرض الصلبة الغليظة، والتبدت دخل بعضها في بعض؛
~~والأقواز: واحدها قوز، وهي رمال تستدير وتنعطف نحو الأحقاف؛ رائدها أنق،
~~الأنق: المعجب بها؛ وراعيها مسنق، تقول: تسنق ماشيته أي تبشم من كثرة
~~المرعى؛ ms11 PageV01P006 وقوله: فلا قضض ولا رمض، يقول: الأرض قد ألبسها النبت
~~فليس فيها قضض، والقضض: الحصى الصغار، والرمض: أن تحمى الأرض من الشمس،
~~يقول: فليس هناك رمض لأن الأرض مجللة بالنبت، فلا يرمض واطئها، وقوله:
~~عازبها لا يفزع: أي من عزب فيها، وبعد من الناس لم يخف، ومن رعاها لم ينكع:
~~أي لم يمنع: لأنه غير محظور عليه لكثرته.
# أخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي قال: خطب ابنة الخس الإيادية ثلاثة نفر
~~من قومها، فارتضت أنسابهم وجمالهم، وأرادت أن تسبر عقولهم، فقالت لهم: إني
~~أريد أن ترتادوا لي مرعى، فلما أتوها قالت لأحدهم: ما رأيت؟ قال: رأيت بقلا
~~وبقيلا، وماء غدقا سيلا يحسبه الجاهل ليلا؛ قالت: أمرعت؛ وقال الآخر: رأيت
~~ديمة بعد ديمة، على عهاد غير قديمة، فالناب تشبع قبل الفطيمة؛ وقال الثالث:
~~رأيت غيثا ثعدا معدا، متراكبا جعدا، كأفخاذ نساء بني سعد تشبع منه الناب،
~~وهي تعدو.
# تفسير قول الأول. - قال أبو بكر قوله: بقلا وبقيلا، يقول: بقل قد طال
~~وتحته غمير قد نشأ؛ وماء غدقا سيلا: أي كثيرا؛ يحسبه الجاهل ليلا: من
~~كثافته وشدة خضرته.
# قول الآخر. - قال أبو بكر: ديمة بعد ديمة: على إثر ديمة، الديمة: المطر
~~يدوم أياما في سكون ولين، والعهاد: أول ما يصيب الأرض من المطر؛ تشبع منه
~~الناب قبل الفطيمة: يريد أن العشب قد اكتهل وتم، فالناب، وهي المسنة من
~~الإبل تشبع قبل الصغيرة، لأنها تنال الكلأ، وهي قائمة لا تطلبه، ولا تبرح
~~من موقفها، والفطيمة تتبع ما صغر من النبت.
# قول الثالث. - قال أبو بكر: الثعد: الغض، والمعد إتباع؛ والثرى الجعد:
~~الذي قد كثر نداه، فإذا ضممته بيدك اجتمع ودخل بعضه في بعض كالشعر الجعد؛
~~وقوله: كأفخاذ نساء بني سعد: أراد في غلظ الأفخاذ، وخص نساء بني سعد لأن
~~الأدمة فيهم كثيرة؛ وقوله: تشبع الناب وهي تعدو: هذا نحو كلامهم الأول
~~يقول: النبت قد ارتفع وطال، فالناب: أي المسنة من الإبل تعدو وتأكل لا
~~تطأطئ رأسها.
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة ms12 قال: خرج النعمان في بعض أيامه في عقب مطر،
~~فلقي أعرابيا على ناقة له، فأمر فأتي به، فقال: كيف تركت الأرض وراءك؟
~~فقال: فيح رحاب، منها السهول ومنها الصعاب، منثوطة بجبالها، حاملة
~~لأثقالها، قال: إنما أسألك عن السماء، قال: مطلة مستقلة على غير سقاب ولا
~~أطناب، يختلف عصراها، ويتعاقب سراجاها؛ قال: ليس عن هذا أسألك، قال: فسل
~~عما بدا لك، قال: هل صاب الأرض غيث يوصف؟ قال: نعم، أغمطت السماء في أرضنا
~~ثلاثا رهوا فثرت، وأرزغت ورسغت، ثم خرجت من أرض قومي أقروها متواصية لا
~~خطيطة بينها حتى هبطت تعشار. فتداعى السحاب من الأقطار، فجاء السيل الجرار،
~~فعفى الآثار، وملأ الجفار، وقوب عادي الأشجار، فأجحر الحضار، ومنع السفار،
~~ثم أقلع عن نفع وإضرار، فلما اتلابت لي القيعان، ووضحت السبل في الغيطان،
~~تطلعت رقاب العنان من أقطار الأعنان، فلم أجد وزرا إلا الغيران، فقاءت جار
~~الضبع فغادرت السهول كالبحار تتلاطم بالتيار، والحزون متلفعة بالغثاء،
~~والوحوش مقذوفة على الأرجاء، فما زلت أطأ السماء، وأخوض الماء، حتى طلعت
~~أرضكم.
# قال أبو بكر: رحاب فيح: واسعة؛ الصعاب: الحزون والغلظ؛ منثوطة: مثبتة لا
~~تزول؛ حاملة لأثقالها: لمن عليها من الناس وغيرهم؛ مطلة: أي مرتفعة، وكذا
~~مستقلة؛ وقوله: بغير سقاب ولا أطناب: فالسقاب: أعمدة الخباء، والأطناب:
~~الحبال المشدودة إلى الأوتاد، هذا مثل؛ وقوله: يختلف عصراها: الليل
~~والنهار، وسراجاها الشمس والقمر؛ وأغمطت السماء: أي دام مطرها؛ وقوله: رهوا
~~أي ساكنا؛ وقوله: فثرت: أي تركت الأرض ثرية؛ وقوله: أرزغت: أي تركت في
~~الأرض رزغة، والرزغة والردغة واحد، وهو الطين الذي لا يغطي القدم؛ وقوله:
~~ثم رسغت، يقول: بلغ الماء الرسغ؛ قوله: أطأ السماء: أي آثار السماء من
~~المطر؛ متواصية: متصلة بعضها ببعض. PageV01P007 والخطيطة: أرض لم يصبها
~~مطر، بين أرضين ممطورتين وتعشار: موضع؛ تداعى السحاب: أي أقبل يدعو بعضها
~~بعضا؛ والأقطار: النواحي؛ فعفى الآثار: أي طمس الطرق؛ وقوب عادي الأشجار:
~~أي قلعها من أصولها؛ أجحر الحضار: أي ألزمهم بيوتهم، ومنع المسافرين عن
~~الحركة؛ وأقلع عن نفع وإضرار: يقول: نفعت ms13 عواقبه ولو ضر لكثرته؛ إتلأبت
~~القيعان: أي وضحت؛ ووضحت الغيطان: أي استبانت الطرق؛ العنان: السماء،
~~الواحدة عنانة، والأعنان؛ نواحي السماء، واحدها عنن وعن، قال الأصمعي: لا
~~أعرف لها واحدا.
# وقوله: فلم أجد وزرا: أي ملجأ؛ والغيران: واحدها غار، وهو الكهف في
~~الجبل؛ فقاءت جار الضبع: قاءت من القيء، وهذا غاية ما يوصف به المطر من
~~الكثرة، والمعنى أنه يجر الضبع من وجارها؛ غادرت: تركت السهول كالبحار،
~~يقول: كثر الماء فلم يسخ في السهول لكثرته، وسرب السهل من الماء أكثر من
~~الحزن؛ فإذا بقي الماء على السهل فهو الغاية؛ والتيار: الموج؛ والحزون
~~متلفعة بالغثاء: الحزون: الغلظ من الأرض، فإذا حمل السيل الغثاء فصار على
~~الحزون نضب الماء من تحته فبقي في موضعه، والوحوش مقذوفة على الأرجاء،
~~يقول: قد غرقت الوحوش فهي مطروحة على أرجاء الأرض أي نواحيها.
# وقوله: فما زلت أطأ السماء: أي أطأ المطر، والعرب تسمي آثار المطر في
~~الأرض السماء.
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: وقف أعرابي على قوم من الحاج فقال: يا
~~قوم، بدو شاني، والذي ألفجني إلى مسألتكم، أن الغيث كان قد قوي عنا، ثم
~~تكرفأ السحاب، وشصا الرباب، فادلهم سيقه، وارتجس ريقه، وقلنا: هذا عام باكر
~~الوسمي، محمود المسي، ثم هبت له الشمال، فاحزألت طخاريره، وتقزع كرفئه
~~متياسرا، ثم تتابع لمعان البرق حيث تشيمه الأبصار وتحده النظار؛ ومرت
~~الجنوب ماءه، فقوض الحي مزلئمين نحوه، فسرحنا المال فيه، وكان وخما، فأساف
~~المال، وأضف الحال، فرحم الله امرءا جاد بمير، أو دل على خير.
# تفسيره - قوله: ألفجني، أي اضطرني، قال أبو زيد: ألفجني إلى ذلك الاضطرار
~~إلفاجا.
# وقوله: الغيث قوي عنا: أي احتبس عنا، قال أبو عمرو الشيباني: وقد قوي
~~المطر يقوى إذا احتبس.
# وقوله: شصا الرباب ارتفع.
# وقوله: فادلهم سيقه، ادلهم أظلم، والسيق من السحاب ما طردته الريح،
~~وارتجس ريقه: ريق المطر أول شؤبوبه، وارتجس سمعت له رجسا، وهو صوته بهدة
~~شديدة.
# والسمي جمع السماء أي السحاب، وتجمع على أسمية وسموات. واحزألت طخاريره:
~~أي انتصبت ms14 سحائبه الرقاق جمع طخرور وطخرورة، وهي سحابة رقيقة مستدقة.
# وتقزع كرفئه أي تفرق متراكمه، وفي الصحاح: الكرفي السحاب المرتفع الذي
~~بعضه فوق بعض، والقزع في الأصل: كل شيء يكون قطعا متفرقة، ومنه قيل لقطع
~~السحاب قزع.
# وقوله: مزلئمين نحوه، المزلئم الذاهب مسرعا، أو المرتفع في سيره، ومر بنا
~~ازلأمت صدوره أي ارتفعت وانتصبت.
# قوله: فأساف المال، قال ابن السكيت: أساف الرجل إذا هلك ماله، ويقال:
~~أساف الله ماله وإبله أي أهلكه ورماه الله بالسواف: وهو الموت في المال
~~والناس أيضا.
# وأضف الحال: أي ضيقها، قال أبو زيد: الضفف الضيق والشدة.
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: قلت لأعرابي: ما أسح الغيث؟ فقال: ما
~~ألحقته الجنوب ومرته الصبا، ونتجته الشمال؛ ثم قال: أهلك والليل، ما يرى
~~إلا أنه قد أخذه المطر.
# أخبرنا أبو حاتم عن العتبي قال: حدثني أبي قال: خرج الحجاج إلى ظهرنا
~~هذا، فلقي أعرابا قد انحدروا للميرة فقال: كيف تركتم السماء وراءكم؟ فقال
~~متكلمهم: أصابتنا سماء بالمثل مثل القوائم حيث انقطع الرمث بضرب فيه تقتير،
~~وهو على ذلك يعضد ويرسغ؛ ثم أصابتنا سماء أميثل منها تسيل الدماث والتلعة
~~الزهيدة، فلما كنا حذاء الحفر أصابنا ضرس جود ملأ الإخاذ، فأقبل الحجاج على
~~زياد بن عمرو العتكي فقال: ما يقول هذا الأعرابي؟ فقال: وما أنا وما يقول؟
~~إنما أنا صاحب رمح وسيف فقال: بل أنت صاحب مجذاف وقلس، اسبح، فجعل يفحص
~~الثرى، ويقول: لقد رأيتني، وإن المصعب ليعطيني مائة ألف، وها أنا ذا أسبح
~~بين يدي الحجاج! PageV01P008 أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: سأل أعرابي
~~رجلين من الأعراب: أين مطرتما؟ قالا: مطرنا بمكان كذا وكذا، قال: فما
~~أصابكما من المطر؟ قالا: حاجتنا، قال: فماذا سيل عليكما؟ قالا: ملنا لوادي
~~كذا وكذا فوجدناه مكسرا سالت معنانه، وملنا لوادي كذا وكذا فوجدناه مشطئا،
~~قال: فماذا وجدتما أرض بني فلان؟ قالا: وجدناها ممطورة قد ألس غميرها،
~~وأخوص شجرها، وأدلس نصيها، وألث سخبرها، وأخلس حليها، ونببت عجلتها.
# قال أبو بكر: قوله وجدناه مكسرا: ms15 يقول قد سالت جرفته ومعنانه: جوانبه؛
~~ومشطئ: قد سال شطآنه، وهو جمع شاطئ، ولم يسل بأجمعه، وقوله: ألس: أي أمكن
~~أن تلسه الماشية أي ترعاه؛ وأخوص الشجر: قال أبو بكر: أحمد ما يكون المطر
~~إذا كان الخوص وافرا، والنصي ضرب من النبت، وهو يبيس الحلي؛ أدلس: أورق
~~واسود، وألث سخبرها اللثا صمغ أي صار فيه الصمغ، والسخبر شجر؛ أخلس حليها،
~~الحلي نبت؛ أخلس: أي صار لونين، وكل ذي لونين خليس من شدة خضرة الورق؛
~~والعجلة: بقلة مستطيلة مع الأرض؛ وقوله: إذا نببت: أي صار لها أنابيب.
# حدثنا عبد الرحمن عن عمه قال: قال أبو المجيب، وكان أعرابيا من بني ربيعة
~~بن مالك بن زيد مناة بن تميم: لقد رأيتنا في أرض عجفاء وزمان أعجف، وشجر
~~أعشم في وقد قدمنا ذكره غليظ، وجادة مدرعة غبراء فبينا نحن كذلك إذ أنشأ
~~الله من السماء غيثا مستكفا نشؤه، مسبلة عزاليه، ضخاما قطره جودا صوبه
~~زاكيا أنزله الله رزقا لنا، فنعش به أموالنا، ووصل به طرقا، فأصابنا، وإنا
~~لبنوطة بعيدة بين الأرجاء فاهرمع مطرها، حتى رأيتنا، وما نرى غير السماء
~~والماء وصهوات الطلح، فضرب السيل النجاف، وملأ الأودية فرحبها، فما لبثنا
~~إلا عشرا حتى رأيتها روضة تندى.
# أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: قال أعرابي: ليس الحيا بالسحيبة تتبع
~~أذناب أعاصير الريح؛ ولكن كل ليلة مسبل رواقها، منقطع نطاقها تبيت آذان
~~ضأنها تنطف حتى الصباح.
# أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: قيل لأعرابي: كيف كان كلأ أرضك؟ فقال:
~~أصابتنا ديمة بعد ديمة، على عهاد غير قديمة، فالناب تشبع قبل الفطيمة.
# أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال شام أعرابي برقا فقال لابنته: أنظري أين
~~ترينه؟ فقالت:
# أناخ بذي بقر بركه ... كأن على عضديه كتافا
# ثم قال لها بعد قليل: عودي فشيمي، فقالت:
# نحته الصبا ومرته الجنو ... ب وانتجفته الشمال انتجافا
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي قال: خرج صالح بن عبد الرحمن يسير بين الحيرة
~~والكوفة فإذا هو براكب فقال: ممن أنت؟ فقال: من بني سعد ms16 فمن أنت؟ فإني أرى
~~بزة ظاهرة وجلدة حسنة. فقال بعض أصحاب صالح: أتقول هذا للأمير؟ فقال صالح:
~~دعوه فلم يقل إلا خيرا، ثم استخبره عن المطر فقال: أقبلت حتى إذا كنت بين
~~هذا الحزن والسهل، وفي كفة النخل رأيت خريجا من السحاب منكفت الأعالي، لاحق
~~التوالي، فهو غاد عليك أو سار، يسيل السلان ويروى الغدران.
# أخبرنا أبو حاتم قال حدثنا الأصمعي قال: أخبرت عن عبد الملك بن عمير قال:
~~كنت عند الحجاج بن يوسف فقال لرجل من الشام: هل أصابك مطر؟ فقال: نعم
~~أصابنا مطر أسال الإكام، وأدحض التلاع، وخرق الرجع، فجئتك في مثل مجر
~~الضبع؛ ثم سأل رجلا من أهل الحجاز: هل أصابك مطر؟ قال: نعم، سقتني الأسمية
~~فغيبت الشفار، وأطفئت النار، وتشكت النساء، وتظالمت المعزى، فاحتلبت الدرة
~~بالجرة؛ ثم سأل رجلا من أهل فارس فقال: نعم، ولا أحسن كما قال هؤلاء! إلا
~~أني لم أزل في ماء وطين حتى وصلت إليك.
# قوله غيبت الشفار يريد أخصب الناس فلم يذبحوا الغنم والإبل، وأطفئت النار
~~كذلك أيضا وتشكت النساء وتظالمت المعزى في المرعى: في الكلأ.
# أخبرنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: سأل سليمان بن عبد الملك أعرابيا عن
~~المطر فقال: أصابنا مطر انعقد منه الثرى واستأصل منه العرق ولم تر واديا
~~دارئا. PageV01P009 أخبرنا أبو حاتم وعبد الرحمن عن الأصمعي قال: قال: كان
~~أعرابي ضرير تقوده ابنته. وهي ترعى غنيماتها، فرأت سحابا فقالت: يا أبه،
~~جاءتك السماء، فقال: كيف ترينها؟ قالت: كأنها فرس دهماء تجر جلالها، قال:
~~ارعي غنيماتك، فرعت مليا، ثم قالت: يا أبه، جاءتك السماء، فقال: كيف
~~ترينها؟ قالت: كأنها عين جمل طريف، قال: ارعي غنيماتك، فرعت مليا ثم قالت:
~~يا أبه جاءتك السماء، فقال: كيف ترينها؟ قالت: سطحت وابيضت، قال: أدخلي
~~غنيماتك؛ قال فجاءت السماء بشيء شطأ له الزرع وأينع، وخضر ونضر.
# أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: بعث قوم رائدا، فقالوا: ما وراءك؟ فقال:
~~عشب وتعاشيب، وكمأة متفرقة شيب، تقلعها بأخفافها النيب.
# أخبرنا أبو حاتم عن ms17 أبي عبيدة قال: بعث يزيد بن المهلب سريعا مولى عمرو
~~بن حريث إلى سلميان بن عبد الملك، قال سريع: فعلمت أنه سيسألني عن المطر،
~~ولم أكن أرتق بين كلمتين، فدعوت أعرابيا فأعطيته درهما، وقلت له: كيف تقول
~~إذا سئلت عن المطر، فكتبت ما قال: ثم جعلته بيني وبين القربوس حتى حفظته.
# فلما قدمت قرأ كتابي، ثم قال: كيف كان المطر؟ فقلت: يا أمير المؤمنين:
~~عمد الثرى، واستأصل العرق، ولم أر واديا دارئا، فقال سليمان: هذا الكلام
~~لست بأبي عذره، فقلت: بلى! قال: اصدقني، فصدقته، فضحك حتى فحص الأرض
~~برجليه، ثم قال: لقيته والله ابن بجدتها: أي عالما بها.
# أخبرني أبو حاتم عن الأصمعي قال: سئل أعرابي عن المطر فقال: أخذتنا
~~السماء بدث يؤذي المسافر ولا يرضي الحاضر، ثم ركلت ثم رسغت الزبي، ثم خنقت
~~الربى فأربت أن تملأها، ثم غرقت، ثم أخذنا جار الضبع، فلو قذفت في الأرض
~~بضعة لم تقض: أي لم يصبها قضض لكثرة الندى. قوله خنقت الربى فأربت أن
~~تملأها أي ملأتها.
# أخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي عن بن عمرو بن العلاء قال ذو الرمة: قاتل
~~الله أمة بني فلان ما أعربها! سألتها عن المطر فقالت: غثنا ما شينا: أي
~~أصابنا الغيث. PageV01P010 ms18