######OpenITI#


#META# الناشر: دار التأصيل

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الضعفاء ¶ المؤلف: أبو جعفر، محمد بن عمرو بن موسى بن حماد، العقيلي الحجازي ¶ المحقق: قسم التحقيق بدار التأصيل ¶ الناشر: دار التأصيل ¶ الطبعة: الأولى 2013 ¶ عدد الأجزاء: 4 ¶ [موافق للمطبوع بالحواشي كاملة] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: العقيلي

#META# bkid: 34664

#META# authno: 312

#META# bk: ضعفاء العقيلي (التأصيل)

#META# bkord: 8814

#META# idx: 1

#META# higrid: 322

#META# iso: ضعفاء العقيلي التاصيل

#META# digitization_comments: [موافق للمطبوع بالحواشي كاملة]

#META# المحقق: قسم التحقيق بدار التأصيل

#META# Lng: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي

#META# الطبعة: الأولى 2013

#META# max: 2561

#META# inf: الضعفاء ممن ينسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم، ومن يهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب بدعة كان يغلو فيها ويدعو إليها وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة، مؤلف على حروف المعجم

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 4

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: العقيلي ( 000 - 322 ه = 000 - 934 م)  ¶ محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي، أبو جعفر: من حفاظ الحديث. ¶ قال ابن ناصر الدين: له مصنفات خطيرة، منها كتابه في (الضعفاء - خ) [ثم طبع] كبير. ¶ وكان مقيما بالحرمين، وتوفي بمكة ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ad: 322

#META# المؤلف: أبو جعفر، محمد بن عمرو بن موسى بن حماد، العقيلي الحجازي

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: الضعفاء

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO تمهيد
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
~~أجمعين، وبعد؛
# فإن الله عز وجل تكفل بحفظ كتابه الكريم فقال تعالى: {إنا نحن نزلنا
~~الذكر وإنا له لحافظون} [الحجر: 9].
# وأوحى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم بسنة ماضية وهدى يقتدى به، وأمر
~~المسلمين بالتمسك بسنته واتباع هديه فقال تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين
~~للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} [النحل: 44]، وبين الله عز وجل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوي فقال جل شأنه: {وما ينطق عن
~~الهوى 3 إن هو إلا وحي يوحى} [النجم: 3، 4].
# ومن القواعد الشرعية التي استقر عليها عمل المسلمين قاعدة: «ما لا يتم
~~الواجب إلا به فهو واجب»؛ وبناء عليها فإن الدراسة التفصيلية لأحوال الرواة
~~وسبر مروياتهم واجب شرعي كفائي على الأمة؛ لأنها المدخل الصحيح لمعرفة
~~الثقات من الضعفاء، والكشف عن علل الأحاديث، ومعرفة الصحيح من السقيم،
~~والمحفوظ من المعلول؛ ومن هنا تأتي أهمية مقولة إمام العلل علي بن المديني
~~ححح: «التفقه في معاني الحديث نصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم» (1). اه.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: «فلما لم نجد سبيلا إلى معرفة شيء من معاني
~~كتاب الله ولا من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من جهة النقل
~~والرواية وجب أن نميز بين عدول الناقلة والرواة وثقاتهم وأهل الحفظ والثبت
~~والإتقان منهم وبين أهل الغفلة والوهم وسوء الحفظ والكذب واختراع الأحاديث
~~الكاذبة» (2). اه.
PageV01P005
# لذلك حرص العلماء في القرون الأولى على تدوين سير هؤلاء الرواة في مصنفات
~~ضخمة، عرفوا فيها بأعيانهم، وموقف كل منهم من العدالة والضبط، ودونوا فيها
~~ما شاهدوه من أحوالهم أو ما نقلوه عن أئمة العلم من الكلام في صفاتهم،
~~وأصبح ما كتبوه في هذا الباب علما مستقلا سمي فيما بعد: «علم رجال الحديث»
~~وهو العلم الذي يبحث فيه عن أحوال الراوي من حيث اتصافه بشرائط قبول الخبر
~~أو عدمه.
# وقد لقي هذا العلم عناية أئمة الحديث في القديم ms0001 والحديث، فصنفوا فيه
~~التآليف الكثيرة؛ فمصنفات خاصة بالجرح والتعديل، ومصنفات خاصة بالثقات،
~~ومصنفات خاصة بالضعفاء، ومصنفات خاصة بالتواريخ، ومصنفات خاصة بالطبقات،
~~ومصنفات في المتشابه من الأسماء، ومصنفات خاصة بالمتفق والمفترق، ومصنفات
~~خاصة بالأنساب، إلى غير ذلك.
# وتنقسم التصانيف في رواة الحديث إلى ثلاثة أقسام: ما أفرد في الثقات، وما
~~أفرد في الضعفاء، وما جمع فيه الثقات والضعفاء.
# ومع أهمية هذه المصنفات فالأمة ما زالت تفتقر إلى ديوان يستوعب مصنفات
~~تراجم رواة السنة النبوية بطريقة تتلاءم مع أهميتها ومكانتها في خدمة السنة
~~النبوية، ومع التطور العلمي التقني في هذا العصر.
# وقد تنبهت دار التأصيل مركز البحوث وتقنية المعلومات منذ نشأتها عام 1407
~~ه - الموافق 1987م - لأهمية هذا الباب؛ فوضعت في خطتها ومحاور عملها
~~الرئيسة الاهتمام برواة الأحاديث والآثار، ونتج عن ذلك ما يلي:
# 1 - إنشاء موسوعة إلكترونية شاملة للرواة وما ورد عنهم في مائة وخمسة
~~وعشرين مرجعا من المراجع الأساسية للرواة، وقد تم الانتهاء منها -بفضل
~~الله، وهي تحوي قرابة تسعين ألف علم على مدى تاريخ الرواية.
# 2 - العمل على إنجاز مشروع علمي كبير يهدف لإعادة ضبط وتحقيق وطبع أصول
~~كتب الرواة والتراجم التي لم تحظ بالعناية اللازمة تحت اسم: «سلسلة أصول
~~كتب الرواة».
PageV01P006
# 3 - تحرير دراسات استقصائية لتراجم نموذجية لمشهوري الرواة، وطبعها في
~~سلسلة متتالية، وقد تم منها -ولله الحمد- ترجمتان للإمامين: سليمان بن
~~مهران الأعمش، وحماد بن سلمة.
# ولما كان كتاب «الضعفاء الكبير» للإمام العقيلي أحد المصادر الأساسية
~~الأصيلة لرواة الأحاديث والآثار، والناظر في طبعاته السابقة يجد أن الكتاب
~~لم يحظ -إلى الآن- بطبعة ذات جودة تليق بمكانته ومكانة مؤلفه؛ فقد عزمت دار
~~التأصيل على إخراجه كأول إصدار ل: «سلسلة أصول كتب الرواة».
# وقد تعاونت الدار في ذلك مع أحد باحثيها السابقين من الجزائر الذي عثر
~~على نسخة فريدة عتيقة للكتاب، عمرها أكثر من ألف عام، وتعد من أقدم وأوثق
~~وأكمل ما وصل إلينا من كتب الرواة، فعكف على الكتاب ضبطا وتحقيقا، وأهدى
~~عمله لدار التأصيل وفاء منه لها، ورغبة في ms0002 إضافة منهج دار التأصيل في الضبط
~~والتحقيق والإخراج والطباعة إلى الكتاب.
# وقد قمنا في دار التأصيل مركز البحوث وتقنية المعلومات بالأعمال العلمية
~~التالية:
# - القيام بعمل تحكيمي لما قام به الأستاذ أبو يحيى الحداد تضمن أمورا
~~أهمها مطابقة النص مرة أخرى على مخطوطة الجزائر، وقد أسفر ذلك عن إعادة ضبط
~~وتحرير ما استوجب ضبطا وتحريرا من الكتاب.
# - تخريج مختصر للأحاديث المرفوعة.
# - عزو تراجم الرواة للمصادر التي عنيت بالضعفاء.
# - عزو ما أمكن من أقوال أئمة الجرح والتعديل إلى مصادرها الرئيسة، أو
~~المصادر التي تنقل عنها.
# - ذكر تعقبات العلماء على الإمام العقيلي في أحكامه على الرواة.
# - تخريج الآيات القرآنية وتمييز القراءات فيها.
# - القيام بالمراجعات اللغوية اللازمة ووضع علامات الترقيم التي تساعد
~~القارئ.
PageV01P007
# - شرح بعض الألفاظ الغريبة في المتون المرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم.
# - صناعة الفهارس العلمية التالية:
# - فهرس الآيات والقراءات.
# - فهرس أطراف الأحاديث المرفوعة.
# - فهرس الرواة الذين ترجم لهم الإمام العقيلي، مرتبين على حروف المعجم،
~~حسب ورودهم في الكتاب، مضافا إليه أقوال الإمام العقيلي فيهم.
# - فهرس خاص بالرواة المتكلم فيهم من قبل العقيلي أو غيره من العلماء بجرح
~~أو تعديل عرضا في غير مظنتهم أثناء التراجم.
# - فهرس الموضوعات.
# - تحرير ما لزم من بحوث للمقدمة العلمية للكتاب حسب منهج دار التأصيل
~~ودمج مقدمة أبي يحيى الحداد مع البحوث التي حررها الباحثون في الدار في
~~مقدمة موحدة.
# نرجو من الله عز وجل أن يسد هذا العمل ثغرة من ثغرات علوم السنة النبوية،
~~وأن ينفع به، ويجعله في ميزان حسنات من ألفه ونقله وعمل على إخراجه للأمة،
~~وجزى جميع العاملين في دار التأصيل مركز البحوث وتقنية المعلومات خيرا على
~~ما بذلوه من جهد في إخراجه، وأعاننا جميعا على استكمال ما نصبو إليه من
~~خدمة للسنة النبوية وعلومها.
# وبالله التوفيق، وله الحمد والشكر.
# عبدالرحمن بن عبدالله بن عقيل
# المشرف العام على دار التأصيل
# مركز البحوث وتقنية المعلومات PageV01P008
~~المقدمة العلمية
# الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين وسيد الخلق
~~أجمعين، وعلى آله وصحبه، والتابعين لهم ms0003 بإحسان إلى يوم الدين.
# وبعد؛ فإن معرفة الرجال نصف العلم (1)، وهم نوعان؛ بين ثقة وضعيف، ومن
~~المقرر عند العلماء أن من السبل المهمة إلى معرفة مقبول الأخبار من
~~مردودها، وصحيحها من معلولها -صونا للشريعة واحتياطا لها- تمييز الضعفاء من
~~الثقات، بمعرفة أسمائهم، والوقوف على أحوالهم وأخبارهم، وقد استقصى نقاد
~~الحديث الصنفين بالتصنيف، فأفرد أسماء الضعفاء من الأئمة: البخاري،
~~والجوزجاني، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، والساجي، في آخرين، ثم كان من
~~التالين لهذه الطبقات من المجلين في هذا العلم أئمة منهم: الإمام العقيلي،
~~وكتابه «الضعفاء الكبير» أصل لمن جاء بعده، في معرفة الضعفاء، وهذا الكتاب
~~قد طبع مرات قبلا، وما كان يخطر على الذهن القيام بإعادة تحقيقه، وإن كان
~~فيه من الخلل ما كان.
# لولا أن الله عز وجل أنعم علي منذ ست سنوات (2)، بالوقوف على نسخة من
~~الكتاب يتيمة، غفل عنها الزمان، في مكتبة الزاوية العثمانية بصحراء
~~الجزائر، وهي يتيمة الدهر، حقيقة لا مجازا؛ فإني ما جاوزت النظر في الورقات
~~الأولى والأخيرة منها، حتى أخذتني سكرة الفرح بالظفر (3)، فهذا شيء لم
~~يتحرك به الخاطر يوما، وقد كان يجري في ظني أن النفائس كالشمس، مطلعها من
~~الشرق، ومستقرها في هذا العصر ومستودعها الغرب! فكذب الواقع الظنون، وقضى
~~الله أن يكون مطلع شمس هذه النسخة من PageV01P009
~~مغربها، ولم ترجع إلي نفسي إلا بتحصيلي نسخة مصورة منها، وكان ذلك عندي أجل
~~من كل مغنم، وضننت بها زمنا، والنفس تشح بالتليد، حتى روجها بعض الأفاضل
~~هذه الأيام، وقد حرصت على إخراجها لطلبة العلم في ثوب غير الثوب، وتم لي
~~-بفضل الله تعالى- في تصحيحها وتحريرها، بعض ما أملت.
# ثم أهديتها لدار التأصيل التي عملت فيها بضع سنين وفاء مني لها، ورغبة في
~~إخراجها إخراجا حسنا كما هو منهج دار التأصيل.
# * * *
PageV01P010
# الباب الأول
# التعريف بالإمام العقيلي
# اسم الإمام العقيلي ونسبه:
# قال الذهبي (1): «الإمام الحافظ الناقد، أبو جعفر، محمد بن عمرو بن موسى
~~بن حماد، العقيلي (2) الحجازي، مصنف كتاب «الضعفاء».
# سمع من: جده لأمه يزيد بن محمد العقيلي، ms0004 ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وإسحاق
~~بن إبراهيم الدبري، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وعلي بن عبد العزيز، ومحمد
~~بن موسى البلخي صاحب عبيد الله بن موسى، وأبي يحيى عبد الله بن أحمد بن أبي
~~مسرة، وبشر بن موسى الأسدي، ومحمد بن الفضل القسطاني لقيه بالري، وعبد
~~الله بن أحمد بن حنبل، ويحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن علي الأبار، وأبي
~~جعفر مطين، وعبيد بن غنام، وآدم بن موسى صاحب البخاري، وحاتم بن منصور
~~الشاشي، وأحمد بن داود المكي -حدثه بمصر، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وخلق كثير.
# حدث عنه: أبو الحسن بن نافع الخزاعي، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المقرئ، ويوسف بن أحمد بن الدخيل، وطائفة». اه.
PageV01P011
# والعقيلي -وإن عد في الحجازيين- بصري الأصل، نزل مكة، قال ابن منده (1):
~~«أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي البصري، نزل مكة، حدثنا عنه: محمد
~~بن نافع الخزاعي، وكناه» (2).
# ولعل الذي ذكره العقيلي في ترجمة عارم من «الضعفاء»، عن جده لأمه ما يؤكد
~~ذلك، قال: «قال جدي: حججت سنة خمس عشرة، ورجعت إلى البصرة، وقد تغير عارم،
~~فلم أسمع منه بعد شيء (3) حتى مات، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين، قال جدي:
~~وحججت من قابل سنة خمس وعشرين ومائتين، بعد موت عارم بسنة، فلم أرجع إلى
~~البصرة بعد».
# وروى ابن نقطة في ترجمة المفضل بن محمد الجندي بإسناده إلى العقيلي أنه
~~قال: «دخلت مكة أيام ابن أبي مسرة ... » (4).
# وفاته:
# قال ابن زبر الربعي (5) في وفيات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة: «ففي ربيع
~~الأول توفي أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي بمكة، وشهدت جنازته». اه.
# شيوخه:
# لم يخرج العقيلي عن سنن الطلب في عصره، من تحصيل علم أهل البلد وحديثهم،
~~ومعرفته وضبطه، ثم الرحلة في طلبه إلى سائر الأمصار، فدخل بغداد، وواسط،
~~والكوفة، والبلاد الشامية، والرقة، واليمن، ثم بلاد فارس وما وراء النهر،
~~كالأهواز، وبخارى، ونيسابور، وترمذ، وأصبهان، والري، ومرو، وقزوين،
~~وخوزستان، ودخل في مصر: أسوان، وحلوان، ثم استقر بمكة، ويبدو أن لجده من
~~جهة ms0005 أمه، يزيد بن محمد العقيلي أثرا في ذلك، يدل عليه كثرة ما روى عنه.
PageV01P012
# وفيما يلي أسماء جماعة من شيوخ الإمام العقيلي:
# سمع من جده أبي خالد يزيد بن محمد العقيلي، والحسن بن عبد العزيز المجوز
~~البصري، ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز، والحافظ زكريا بن يحيى الساجي،
~~ومحمد بن خزيمة بن راشد البصري، وأحمد بن عمرو بن حفص القريعي، وإبراهيم بن
~~عبد الله الكشي، والحافظ الحسن بن علي بن شبيب المعمري، ويعقوب بن إسحاق
~~البغدادي، ومحمد بن جعفر البغدادي ابن أخي الإمام، ومحمد بن طاهر بن خالد
~~البغدادي، ومن أبي بشر الدولابي صاحب «الكنى»، وأحمد بن علي الأبار، وحباب
~~بن صالح الواسطي، ومحمد بن بحر الواسطي، وأسلم بن سهل الواسطي بحشل، صاحب
~~«تاريخ واسط»، ومحمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، والعباس بن السندي، وجعفر
~~بن أحمد بن عاصم الأنطاكي، والحسين بن إبراهيم الأنطاكي، والحسن بن علي بن
~~شهريار الرقي، وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، والإمام النسائي،
~~وسعيد بن عثمان الأهوازي، وعبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي، وأحمد بن
~~زيد بن الحريش الأهوازي، ومن أبي إسحاق بن متويه إمام جامع أصبهان، ومحمد
~~بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني، ومحمد بن أحمد بن سفيان الترمذي،
~~ومحمد بن رميح الترمذي، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، ومحمد بن
~~سعيد بن بلج الرازي، والحافظ علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، وأحمد بن
~~محمد بن عاصم الرازي، وأحمد بن منصور النيسابوري، وسليمان بن داود القطان،
~~وعبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، ومحمد بن سعد الشاشي، وجعفر بن محمد
~~الفريابي، وحبان بن إسحاق المروزي، ويحيى بن زكريا النيسابوري، وسهل بن سعد
~~القزويني، ويعقوب بن يوسف القزويني.
# ودخل العقيلي الري بعد السبعين ومائتين فلم يدرك الحافظ محمد بن مسلم بن
~~وارة، وقد توفي في رمضان من سنة سبعين، فبقي في نفسه من ذلك، فلم يكتف
~~بالأحياء من أهلها، فطلب أصول ابن وارة من ابنه فأخرجها له، فانتخب منها (1).
PageV01P013
# وسمع ms0006 بمصر من أحمد بن داود المكي، وعمرو بن أبي طاهر بن سرح، ويحيى بن
~~عثمان بن صالح، والمقدام بن داود، وهارون بن كامل، وخير بن عرفة، وأزهر بن
~~زفر الوراق، والحسين بن غليب الأزدي (1)، وعبد الله بن سلمة بن يونس
~~الأسواني، ومحمد بن جميع الأسواني، وزكريا بن يحيى الحلواني.
# وسمع بمكة من عبد الله بن نصر الرملي، وإبراهيم بن محمد بن العوام
~~القومسي، والمفضل الجندي، وابن أبي مسرة، وعيسى بن محمد المصيصي، ومحمد بن
~~إسحاق الفاكهي، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، وبالمدينة من عبد الله بن محمد
~~البلوي المدني الوضاع، لكن لم يحدث بحديثه، وإنما كان يمليه على طالبي
~~الغرائب.
# وقد جاوز شيوخ الإمام العقيلي في كتاب «الضعفاء» وحده أربعمائة شيخ.
# تلاميذ الإمام العقيلي:
# أما تلاميذ الإمام العقيلي، فلا يحصون كثرة، وما ظنك برجل حافظ جلس يحدث
~~الناس في البلد الحرام، حتى آخر أيامه؟!
# فمنهم: الحافظ الكبير أبو أحمد الحاكم النيسابوري (2).
# وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ابن المقرئ صاحب «المعجم».
# ومسلمة بن القاسم القرطبي.
# وأحمد بن عبادة بن علكدة الرعيني القرطبي.
# ومحمد بن علي بن الحسين البلخي (3).
# والمنتجيلي أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي القرطبي.
PageV01P014
# والفضل بن عبيد الله الهاشمي.
# ومحمد بن عبد الله بن المطلب الكوفي.
# وأصبغ بن قاسم المالكي.
# ومحمد بن أحمد بن محمد الفارسي القيرواني.
# وعبيد الله بن عمر بن أحمد بن جعفر القيسي الشافعي البغدادي.
# ومنذر بن الحسن بن أبي روح الكلاعي الأندلسي.
# وأحمد بن محمد الدولابي صاحب «الكنى»، وهو من صغار شيوخ العقيلي، وكلاهما
~~يروي عن الآخر.
# وأبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل الصيدلاني، أحد رواة كتاب «الضعفاء»
~~عن الإمام العقيلي، وهو راوي النسخة الخطية التي اتخذناها أصلا في ضبط
~~وتحقيق الكتاب.
# ومحمد بن نافع الخزاعي، وقد شارك العقيلي في جماعة من شيوخه.
# ومحمد بن إبراهيم البلخي.
# مكانة الإمام العقيلي وثناء العلماء عليه:
# إمامة الإمام العقيلي في هذا العلم وتقدمه في الحفظ موضع اتفاق، قال ابن
~~القطان (1): «مكي، ثقة، جليل القدر، عالم بالحديث، مقدم ms0007 في الحفظ، توفي سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاثمائة».
# ونقل ابن قطلوبغا (2) عن تلميذ العقيلي الحافظ مسلمة بن القاسم أنه قال:
~~«كان عالما بالحديث إماما من الأئمة، عالما بالتصنيف والتأليف، لم نكتب عن
~~أحد أوثق منه، مات بمكة لعشر خلون من ربيع الأول سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة» (3).
PageV01P015
# وقال: «قد ذكر مسلمة هذا الرجل في المحمدين، وذكر أنه قرأ عليه وامتحنه،
~~وله معه قصة استوفى فيها ورقة ... ». اه.
# وهذه القصة نقلها عنه ابن القطان، فقال: «وأما قصة العقيلي؛ فقال مسلمة
~~بن القاسم -عند ذكره أبا جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد بن مدرك
~~العقيلي: «كان مكيا، ثقة، جليل القدر، عظيم الخطر، عالما بالحديث، ما رأيت
~~أحدا من أهل زماننا أعرف بالحديث منه، ولا أكثر جمعا، وكان كثير التأليف،
~~عارفا بالتصنيف، وكان كل من أتاه من أصحاب الحديث ليقرأ عليه قال له: «اقرأ
~~كتابك»، فكان يقرأ عليه، ولا يخرج أصله، فأنكرنا ذلك عليه، وتكلمنا في
~~أمره، فقلنا: «إما أن يكون من أحفظ الناس، أو أكذب الناس»، واجتمعت مع نفر
~~من أصحاب الحديث، فاتفقنا على أن نكتب له أحاديث من أحاديثه، ونزيد فيها
~~وننقص، ونقرؤها عليه، فإن هو علم بها، وأصلح من حفظه، عرفنا أنه من أوثق
~~الناس وأحفظهم، وإن لم يفطن للزيادة والنقصان، علمنا أنه من أكذب الناس،
~~فاتفقنا على ذلك، فأخذنا أحاديث من روايته، فبدلنا منها ألفاظا، وزدنا فيها
~~ألفاظا، وتركنا منها أحاديث صحيحة، ثم أتينا بها مع أصحاب لنا من أهل
~~الحديث، فقلنا له: «أصلحك الله، هذه أحاديث من روايتك، أردنا سماعها،
~~وقراءتها عليك»، فقال لي: «اقرأ»، فقرأتها عليه، فلما أتت الزيادة
~~والنقصان، فطن لذلك، فأخذ مني الكتاب وأخذ القلم فأصلحها من حفظه، وألحق
~~النقصان، وضرب على الزيادة، وصححها كما كانت، ثم قرأها علينا، فانصرفنا من
~~عنده، وقد طابت أنفسنا، وعلمنا أنه من أحفظ الناس»» (1). اه.
# وزاد المقريزي (2): «فكنا إذا أتيناه لنقرأ عليه لا نسأله عن أصله، فكان
~~مرة يخرج لنا الأصل فيقرأ لنا منه، ومرة يقول: «اقرءوا من كتبكم»، ms0008 فنقرأ،
~~فيرد علينا».
# وقرنه ابن الجوزي بكبار أئمة هذا الفن، فقال في بداية كتاب «الضعفاء» له:
~~«وهذا كتاب أسماء الضعفاء والواضعين وذكر من جرحهم من الأئمة الكبار، مثل:
~~أحمد بن PageV01P016
~~حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، والبخاري، ومسلم، وإبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني السعدي -وكان من الحفاظ، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، وأبي حفص عمرو
~~بن علي الفلاس، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبيه، وأبي زرعة، وزكريا الساجي،
~~وأبي جعفر العقيلي، وأبي الحسن علي بن الجنيد -وكان حافظا من أصحاب محمد بن
~~عبد الله بن نمير، وأبي أحمد بن عدي، وأبي الفتح الأزدي، وأبي الحسن
~~الدارقطني، وغيرهم من العلماء» (1).
# وأثنى عليه ابن القطان قائلا: «ثقة، جليل القدر، عالم بالحديث، مقدم في
~~الحفظ» (2)، ونسبه إلى الحفظ والفطنة، فقال -في حديثه عن قدح الراوي بأنه
~~كان يلقن فيتلقن: «وهذا أكثر ما عيب به سماك، وهو قبول التلقين، وإنه لعيب
~~يسقط الثقة بمن يتصف به، وقد كانوا يفعلون ذلك بالمحدث، تجربة لحفظه وصدقه،
~~وربما لقنوه الخطأ. كما قد فعلوا بالبخاري حين قدم بغداد، وبالعقيلي -أيضا-
~~نحو ذلك، فالحافظ الفطين يفطن لما يرمى به من ذلك، فيصنع ما صنعا، رحمة
~~الله عليهما» (3).
# وعده ابن الصلاح من أهل المعرفة بالحديث، فقال: «النوع الحادي والستون:
~~معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث. هذا من أجل نوع وأفخمه؛ فإنه
~~المرقاة إلى معرفة صحة الحديث وسقمه، ولأهل المعرفة بالحديث فيه تصانيف
~~كثيرة: منها ما أفرد في الضعفاء: ككتاب «الضعفاء» للبخاري، و«الضعفاء»
~~للنسائي، و«الضعفاء» للعقيلي، وغيرها» (4).
# واعتبره شيخ الإسلام ابن تيمية من أهل العلم بالحديث والمعرفة به، فقال
~~-في كلامه عن حديث مروي في فضل العقل: «وهذا الحديث كذب موضوع على النبي
~~صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك أهل العلم بالحديث كأبي جعفر العقيلي ... »
~~(5)، وقال -أيضا: «وذكرنا أن حديث العقل ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث
~~كأبي حاتم بن حبان، وأبي جعفر PageV01P017
~~العقيلي، وأبي الحسن الدارقطني، وأبي الفرج بن الجوزي، وغيرهم، بل هو موضوع
~~عندهم» (1).
# وذكره شيخ الإسلام -أيضا- مع من وصفهم ms0009 بالجهابذة والنقاد وأهل المعرفة
~~بأحوال الإسناد، فقال: «المقصود هنا أن العلماء كلهم متفقون على أن الكذب
~~في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل القبلة، ومن تأمل كتب الجرح
~~والتعديل المصنفة في أسماء الرواة والنقلة وأحوالهم مثل كتب يحيى بن سعيد
~~القطان، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، والبخاري، وأبي زرعة، وأبي حاتم
~~الرازي، والنسائي، وأبي حاتم بن حبان، وأبي أحمد بن عدي، والدارقطني،
~~وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وأحمد بن عبد
~~الله بن صالح العجلي، والعقيلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي،
~~والحاكم النيسابوري، والحافظ عبد الغني بن سعيد المصري، وأمثال هؤلاء الذين
~~هم جهابذة ونقاد وأهل معرفة بأحوال الإسناد، رأى المعروف عندهم بالكذب في
~~الشيعة أكثر منهم في جميع الطوائف» (2).
# وأدرجه ابن عبد الهادي في جملة أئمة الجرح والتعديل، واعتبره في جملة
~~الحفاظ، فقال -في أوائل رده على السبكي: «وإن حكى شيئا مما يتعلق بالكلام
~~على الحديث وأحوال الرواة عن أحد من أئمة الجرح والتعديل كالإمام أحمد بن
~~حنبل، وأبي حاتم الرازي، وأبي حاتم بن حبان البستي، وأبي جعفر العقيلي،
~~وأبي أحمد بن عدي، وأبي عبد الله الحاكم صاحب «المستدرك»، وأبي بكر
~~البيهقي، وغيرهم من الحفاظ ... » (3).
# وذكره الذهبي في كتابه: «ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل» في الطبقة
~~الثامنة (4).
PageV01P018
# ووصفه السبكي بأنه من جملة حفاظ الشريعة، فقال: «فأين أهل عصرنا من حفاظ
~~هذه الشريعة» (1) ثم ذكر عددا من الصحابة وعدد الطبقات بعدهم إلى أن قال:
~~«أخرى: وأبي بكر بن زياد النيسابوري، وأبي حامد بن محمد بن الشرقي، وأبي
~~جعفر محمد بن عمرو العقيلي، وأبي العباس الدغولي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم،
~~وأبي العباس بن عقدة، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وعبد الباقي بن قانع،
~~وأبي علي النيسابوري» (2).
# أما ابن رجب الحنبلي فقد جعله من أئمة الحديث ونقاده، فقال: «وقد روى
~~بعضهم أن جبريل سسس سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شرائع الإسلام، لا عن
~~الإسلام، وهذه اللفظة لم تصح عند أئمة الحديث ms0010 ونقاده، منهم: أبو زرعة
~~الرازي، ومسلم بن الحجاج، وأبو جعفر العقيلي، وغيرهم» (3).
# وقال -أيضا: «وبكل حال فالجهابذة النقاد العارفون بعلل الحديث أفراد قليل
~~من أهل الحديث جدا، وأول من اشتهر بالكلام في نقد الحديث ابن سيرين، ثم
~~خلفه أيوب السختياني، وأخذ ذلك عنه شعبة، وأخذ عن شعبة يحيى القطان وابن
~~مهدي، وأخذ عنهما أحمد، وعلي بن المديني، وابن معين، وأخذ عنهم مثل البخاري
~~وأبي داود وأبي زرعة وأبي حاتم»، إلى أن قال: «وجاء بعد هؤلاء جماعة، منهم:
~~النسائي، والعقيلي، وابن عدي، والدارقطني، وقل من جاء بعدهم من هو بارع في
~~معرفة ذلك، حتى قال أبو الفرج بن الجوزي في أول كتابه «الموضوعات»: «قد قل
~~من يفهم هذا بل عدم». والله أعلم» (4).
# ووصفه ابن الوزير اليماني -أيضا- بالإمامة والاطلاع فقال في حديثه عن بعض
~~الأحاديث: «فهذه الوجوه مع تصحيح أحمد وابن عبد البر وترجيح العقيلي
~~لإسناده مع إمامتهم واطلاعهم يقتضي بصحته أو حسنه إن شاء الله تعالى» (5).
PageV01P019
# وقال -أيضا: «فإنه قد رواه جماعة من أئمة الأثر حفاظ السنة، منهم: الحافظ
~~الكبير أبو عمر بن عبد البر، والحافظ ابن القطان، والحافظ العقيلي، والحافظ
~~ابن النحوي، والشيخ العلامة ابن الصلاح» (1).
# وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في ذكره لطبقات النقاد من كل جيل الذين قبل
~~قولهم في الجرح والتعديل: «ثم طبقة بعد العشرين وثلاثمائة عام إلى بعد
~~الأربعين من الأعوام، كأبي حامد أحمد بن الشرقي وأبي جعفر أحمد بن محمد
~~الطحاوي الإمام، وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي جعفر العقيلي محمد بن عمرو،
~~والحسين بن إسماعيل المحاملي، وغيرهم من نقاد هذا الأمر» (2).
# وقال في موطن آخر: «كان حافظا ثقة، جليل المقدار، عالما بالحديث، مقدما
~~في حفظ الآثار» (3).
# وقدمه ابن حجر في المعرفة بعلم الحديث على ابن العربي المالكي، فقال:
~~«وقال ابن العربي: «حديث جابر أصح شيء في هذا الباب». كذا قال، وقد عكس ذلك
~~العقيلي، وهو أقعد منه بهذا الفن» (4).
# تصانيف الإمام العقيلي:
# 1 - كتاب «الصحابة»:
# وهو من الكتب التي اعتمد عليها ابن عبد البر ms0011 في «الاستيعاب»، قال في
~~المقدمة (5): «اعتمدت في هذا الكتاب على الأقوال المشهورة عند أهل العلم
~~بالسير، وأهل العلم بالأثر والأنساب، وعلى التواريخ المعروفة التي عليها
~~عول العلماء في معرفة أيام الإسلام وسير أهله، ... ومن كتاب أبي جعفر
~~العقيلي محمد بن عمرو بن موسى المكي في الصحابة، أجازه لي عبد الله بن محمد
~~بن يوسف أبو الوليد، عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني المكي، عن
~~العقيلي». اه.
PageV01P020
# 2 - «التاريخ الكبير»:
# يأتي الحديث عنه.
# 3 - «الجرح والتعديل»:
# نقل عنه مغلطاي في عدة مواضع من «الإكمال»، قال في ترجمة إبراهيم بن
~~طهمان: «وقال أبو جعفر العقيلي في كتاب «الجرح والتعديل»: «كان يغلو في
~~الإرجاء؛ فكان الثوري يستثقله لذلك»».
# وقال في ترجمة أبان بن تغلب أبي سعد الربعي النحوي: «وقال أبو جعفر
~~العقيلي في كتاب «الجرح والتعديل»: «سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلا وأدبا
~~وصحة حديث، إلا أنه غلا في التشيع، وكان ينال من عثمان رضي الله عنه»».
# وانظر: ترجمة إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، وإبراهيم بن حرب
~~السامي العسقلاني.
# ومغلطاي يفرق بين كتاب «الضعفاء» و«الجرح والتعديل».
# 4 - «الضعفاء»: كتابنا هذا.
# 5 - كتاب «العلل».
# ذكره العقيلي في «الضعفاء»، قال في ترجمة الهيثم بن الأشعث: «وفيه اختلاف
~~واضطراب، سنأتي به على تمامه في كتاب «العلل»».
# 6 - «المصنف».
# نقل عنه أبو علي الجياني حديثا صحيحا في «تقييد المهمل» (1)، وقال: «ذكره
~~العقيلي في «مصنفه»». وربما قصد كتابه «الصحيح»، والله أعلم.
PageV01P021
# 7 - كتاب «الصحيح».
# نقل منه أبو الخطاب بن دحية، في كتابه «الآيات البينات في ذكر ما في
~~أعضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من المعجزات»، قال: « ... وذكره الحافظ
~~أبو جعفر العقيلي في «صحيحه» عن حبيب بن فديك -ويقال: فويك بالواو- أن أباه
~~ابيضت عيناه فلا يبصر بهما شيئا، فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~عينيه فأبصر، فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وهو ابن ثمانين» (1). اه.
# وقال مسلمة بن القاسم في ترجمة الدبري من كتابه «الصلة»: «كان لا بأس به،
~~وكان العقيلي يصحح ms0012 روايته، وأدخله في «الصحيح» الذي ألفه» (2).
# وجاء في «توضيح المشتبه» لابن ناصر ما نصه: «عبد الملك بن بونه، شيخ
~~أندلسي يروي عنه ابن دحية.
# قلت -ابن ناصر: «إنما شيخ ابن دحية: أبو محمد عبد الحق بن عبد الملك بن
~~بونه القرشي العبدري، قرأ عليه «صحيح مسلم» بسماعه من أبي محمد عبد الرحمن
~~بن محمد بن عتاب، وقرأ عليه أيضا «صحيح أبي جعفر العقيلي» بسماعه من أبي
~~الحسن عبد الرحمن بن عفيف ... ». اه.
# 8 - «جزء في بيان نكارة زيادة: «ومن لم يدرك جمعا فلا حج له»».
# قال ابن حجر (3): «ولأبي يعلى: «ومن لم يدرك جمعا فلا حج له»، وقد صنف
~~أبو جعفر العقيلي جزءا في إنكار هذه الزيادة، وبين أنها من رواية مطرف، عن
~~الشعبي، عن عروة، وأن مطرفا كان يهم في المتون» (4). اه.
PageV01P022
# 9 - «كتاب أصبهان».
# ذكره أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» في موضعين: قال في ترجمة إسماعيل بن
~~موسى ابن بنت السدي: «روى عن مالك بن أنس وشريك، وروى عن عمر بن شاكر، عن
~~أنس، توفي سنة خمس وأربعين بالكوفة، ذكره العقيلي في جملة الأصبهانيين في
~~«كتاب أصبهان»» (1).
# وقال في ترجمة إبراهيم بن عبد الله: «يروي عن الوليد بن مسلم، كتب عنه
~~أبو مسعود، وروى عنه محمد بن إبراهيم بن شبيب، ذكره الغزال، وذكره العقيلي
~~في كتابه، ولم يخرج له شيئا، وقيل إبراهيم بن محمد» (2).
# * * *
PageV01P023
# الباب الثاني
# التعريف بالكتاب ومنهج الإمام العقيلي فيه
# الفصل الأول
# عنوان الكتاب
# جاء على الورقة الأولى من الجزء الأول، والأولى من الجزء الثاني، من
~~النسخة الأصل ما نصه:
# «الضعفاء ممن ينسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم، ومن
~~يهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب بدعة كان يغلو فيها
~~ويدعو إليها وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة، مؤلف على حروف المعجم (1).
# تأليف أبي جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن محمد بن حماد العقيلي، رواية أبي
~~يعقوب يوسف بن أحمد الصيدلاني عنه، سماع لإبراهيم بن محمد بن ms0013 جعفر بن هارون
~~الشاشي، نفعه الله بما فيه ومتعه به».
# ووقع في النسخة الظاهرية: «الضعفاء، ومن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن
~~غلب على حديثه الوهم، ومن يتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه،
~~وصاحب بدعة كان يغلو فيها ويدعو إليها وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة،
~~مؤلف على حروف المعجم».
# وقوله في الظاهرية: «ومن» أولى منها ما ورد في الأصل: «ممن»، و«من» -هنا-
~~تفسيرية، فهو أجمل موضوع الكتاب بأنه في الضعفاء، ثم فسر منازلهم في الضعف، PageV01P024
~~فابتدأ بالأدنى ثم ارتقى إلى الأعلى، فبدأ بأهل الكذب ووضع الحديث، ثم من
~~غلب على حديثه الغلط وكان وهمه فيه أكثر، ثم من يغلط في بعض حديثه ويهم
~~فيه، لكن لم يكن غالبا عليه؛ وعليه فما جاء في الظاهرية من قوله: «ومن
~~يتهم» ظني أنها خطأ، والصواب: «يهم»؛ وذلك بالنظر في التدرج الوارد في
~~العنوان؛ فالنظر يقتضي أن من غلب على حديثه الوهم يكون بعده من يهم، لكن لم
~~يكن الوهم غالبا، لا المتهم؛ لأن المتهم في منزلة الوضاع والكذاب، ثم
~~الاتهام لا يتبعض، وهو قد قال: «من يهم في بعض حديثه»، ثم ذكر بعده
~~المجهول، وقيده بأن يروي ما لا يتابع عليه، وهذا نظر من الإمام فيه دقة، ثم
~~مستقيم الحديث الذي تلبس ببدعة يغلو فيها ويدعو إليها، وهذا تأصيل جيد في
~~التعامل مع الرواة، فتأمل، ومنه إن صدق الظن تعلم ما في التعقبات الواردة
~~على العقيلي في ذكره لبعض الثقات في الكتاب. والله أعلم.
# هذا، والناس -بعد ذلك- يختلفون في تسمية الكتاب؛ فبعضهم يسميه: «كتاب
~~الضعفاء»، أو: «الضعفاء والمتروكين» (1)، وبعضهم يقول: «التاريخ الكبير»،
~~أو: «التاريخ» (2)، وبعضهم يقول: «الجرح والتعديل».
# أما تسميته ب: «الضعفاء»، أو: «الضعفاء والمتروكين» فهو اكتفاء بالإجمال
~~الوارد في أول العنوان، أو اختصار للعنوان الطويل.
# وأما تسميته ب: «التاريخ الكبير»، أو «التاريخ» ففيه نظر، ولئن كان من
~~قال ذلك قاله اعتبارا بنصوص موجودة في «الضعفاء»، رأى بعض الناقلين لها
~~يقول: «قال العقيلي في «التاريخ الكبير» - أوفي «التاريخ»» فقد ms0014 أخطأه
~~الصواب، ف «التاريخ الكبير» مصنف مستقل، وهو كبير حقيقة، وتجد من نقل أهل
~~العلم منه ما لا أثر له في PageV01P025
~~«الضعفاء»، ولا يصلح أن يكون من موضوعه؛ من توثيق الرواة وذكر أخبارهم،
~~وأحوالهم، ولعل أقرب الأسامي الصحيحة لكتاب «التاريخ» هو: «الجرح
~~والتعديل»، إن لم يكن هذا -أيضا- كتابا مستقلا، ولا يضر وجود بعض النصوص
~~المنقولة منه في «الضعفاء»، ف «التاريخ الكبير» يبدو -بحسب النقل عنه- أعم
~~وأوسع (1).
# قال ابن حزم في «رسالته في فضل الأندلس وذكر رجالها»، يصف تاريخ أحمد بن
~~سعيد المنتجيلي. تلميذ العقيلي: «ومنها: تاريخ أحمد بن سعيد، ما وضع في
~~الرجال أحد مثله، إلا ما بلغنا من تاريخ محمد بن موسى العقيلي البغدادي، لم
~~أره». اه.
# ذكر ابن عبد البر في «التمهيد» (2) حديثا، ثم قال: «ذكره أبو جعفر
~~العقيلي في «التاريخ الكبير»، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل»، ثم ذكر إسناده
~~بالكتاب، قال: «أخبرناه عبد الله بن محمد بن يوسف إجازة، قال: أخبرنا يوسف
~~بن أحمد الصيدلاني إجازة، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى
~~العقيلي، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد ... الحديث، قال العقيلي: «وحدثنا
~~محمد بن إدريس، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا حمزة بن
~~المغيرة المخزومي مولى آل جعدة بن هبيرة -وكان من سراة الموالي»». اه.
# وقال (3): «وذكر العقيلي في «تاريخه الكبير» قال: «أخبرنا يحيى بن عثمان،
~~حدثنا حامد بن يحيى، حدثنا بكر بن صدقة قال: «وزياد بن أبي زياد هو الذي
~~يقول فيه جرير بن الخطفي -إذ اجتمعوا عند باب عمر بن عبد العزيز، فخرج
~~الرسول، فقال: أين زياد بن أبي زياد؟ فأذن له فقال جرير:
# يا أيها القارئ المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني
# أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أنا لدى الباب محبوسون في قرن»» PageV01P026
~~وقال (1): «وذكر العقيلي قال: «حدثنا داود بن محمد، حدثنا حجاج بن يوسف،
~~أخبرنا عبد الرزاق، قال لي معمر: ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد
~~الكريم؛ فإنه ذكره، فقال: رحمه ms0015 الله، كان غير ثقة؛ لقد سألني عن حديث
~~لعكرمة، ثم قال: سمعت عكرم»».
# قال: «وأخبرنا أحمد بن علي، حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: سمعت عبد
~~الكريم أبا أمية يقول: الحسن ومحمد بن سيرين ضالان».
# قال: «وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبي، حدثنا سفيان قال: كان
~~أبو أمية يجيء يوم الجمعة فيتخطى، ويقول: رحم الله من لم يتأذ، قال عبد
~~الله: سألت أبي عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فقال: ضعيف». اه.
# والنص الأخير لم يرد ذكره في «الضعفاء».
# وفي «التمهيد» نقل كثير عن العقيلي من هذا الكتاب وغيره.
# وقال في خبر توبة أبي لبابة رضي الله عنه (2): «ورواه العقيلي، عن يحيى
~~بن أيوب، عن ابن بكير، عن مالك، عن عمر بن حفص بن عمر بن خلدة، عن ابن
~~شهاب، أن أبا لبابة حين تاب الله عليه ... » فذكر الحديث.
# قال ابن عبد البر: «هكذا قال فيه العقيلي: «عن يحيى بن أيوب، عن ابن بكير
~~عمر بن حفص»، وأدخله في باب عمر من «تاريخه الكبير»، وهذا غلط فاحش، ولا
~~يعرف عمر بن حفص بن خلدة في هذا الحديث، ولا غيره، وإنما يعرف عمر بن خلدة،
~~جد عثمان، شيخ مالك على ما قدمنا ذكره، فابن بكير وهم حين جعل في موضع
~~عثمان عمر، والعقيلي -أيضا- جهل ذلك، فأدخله في باب عمر، ولم يبين أمره،
~~وليس هذا الحديث عند ابن بكير في «الموطأ»، ولا أحد من رواة «الموطأ»».
PageV01P027
# وقال في «الانتقاء» (1): «وذكر أبو جعفر العقيلي في «التاريخ الكبير»:
~~حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب،
~~قال: حدثنا صالح بن رستم الدمشقي، عن عطاء بن أبي رباح، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «أكرموا قريشا؛ فإن عالمها يملأ الأرض علما»».
# وقال في «جامع بيان العلم» (2): «وذكر العقيلي في «التاريخ الكبير»:
~~حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي، قال: سمعت الليث بن
~~سعد يقول: رأيت ربيعة بن أبي عبد الرحمن في ms0016 المنام، فقلت له: يا أبا عثمان،
~~ما حالك؟ فقال: صرت إلى خير، إلا أني لم أحمد على كثير مما خرج مني من
~~الرأي».
# وقال أبو علي الجياني الحافظ (3): «ذكر أبو جعفر العقيلي قال: حدثنا أحمد
~~بن علي قال: سألت مجاهد بن موسى عن حماد بن خالد الخياط، قال: كان يخيط على
~~باب مالك بن أنس، ثم جاءنا هاهنا، وذهبنا إليه وهو يخيط، وكتبنا عنه وهشيم حي».
# وقال عياض (4): «قال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته
~~كلهم ثقات، ما بهم من بأس، من بيت علم وخير».
# وقال في ترجمة البهلول بن راشد منه (5): «وقال العقيلي: هو شيخ من أهل
~~المغرب، ليس به بأس».
# وقال الباجي (6) في ترجمة أحمد بن صالح: «قال أبو جعفر العقيلي: كان أحمد
~~لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه، فجاءه النسائي -وكان يصحب قوما من أصحاب الحديث
~~ليسوا هناك، أو كما قال أبو جعفر- فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له، فلم يره،
~~فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها أحمد بن صالح، فشنع
~~بها، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا، هو إمام ثقة».
PageV01P028
# ثم قال الباجي: «والصواب: ما قاله أبو جعفر؛ لأن أحمد بن صالح من أئمة
~~المسلمين الحفاظ المتقنين، فلا يؤثر فيه تجريح، وإن هذا القول ليحط من أبي
~~عبد الرحمن النسائي أكثر مما حط من أحمد بن صالح، وكذلك التحامل يعود على
~~أربابه».
# وفي «إكمال التهذيب» (1): «قال العقيلي: روى حديثه صعصعة بن عامر، وهو
~~كوفي، مذكور في زهاد التابعين».
# ويبدو أن الإمام العقيلي جمع «التاريخ الكبير»، ثم جرد منه الكلام على
~~الرواة الثقات والضعفاء، فخصهم بكتاب: «الجرح والتعديل»، ثم أفرد المتكلم
~~فيهم بكتاب: «الضعفاء» هذا. والله أعلم، والأمر بعد يحتاج إلى تحرير.
# * * *
PageV01P029
# الفصل الثاني
# توثيق نسبة كتاب «الضعفاء» إلى الإمام العقيلي
# كتاب «الضعفاء» ثابت النسبة إلى العقيلي ححح؛ نسبة لا مرية فيها، بطريق
~~الاستفاضة والشهرة، وهي من أقوى الأدلة على ثبوت نسبة أي كتاب إلى مصنفه،
~~ولا يعرف ms0017 أحد شك في هذه النسبة، أو ناقش فيها، ومن يطالع كتب الرجال
~~والطبقات والتخريج، وغيرها يجزم بذلك، وفيما يلي ذكر بعض من نسبه إليه:
# - ابن الفرضي في «تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس» (1).
# - الجياني في «تقييد المهمل» (2).
# - ابن القيسراني في «الأنساب المتفقة» (3).
# - أبو سعد السمعاني في «الأنساب» (4).
# - ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (5).
# - ابن خير في «فهرسته» (6).
# - أبو الحسن بن القطان في «بيان الوهم والإيهام» (7).
# - ابن نقطة في «إكمال الإكمال» (8).
# - ابن الصلاح في «معرفة أنواع علوم الحديث» (9).
PageV01P030
# - شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة النبوية» (1).
# - ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (2)، «طبقات علماء الحديث» (3).
# - الذهبي في «تاريخ الإسلام» (4)، «تذكرة الحفاظ» (5)، «سير أعلام
~~النبلاء» (6)، «تنقيح التحقيق» (7)، «ميزان الاعتدال» (8)، «ذكر من يعتمد
~~قوله في الجرح والتعديل» (9)، «المغني في الضعفاء» (10).
# - ابن قيم الجوزية في «عدة الصابرين» (11).
# - الزيلعي في «نصب الراية» (12)، «تخريج أحاديث الكشاف» (13).
# - مغلطاي في «إكمال تهذيب الكمال» (14)، «شرح سنن ابن ماجه» (15).
# - الصفدي في «الوافي بالوفيات» (16).
# - السبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» (17).
# - ابن الملقن في «البدر المنير» (18).
PageV01P031
# - العراقي في «ذيل ميزان الاعتدال» (1)، «شرح التبصرة والتذكرة» (2)،
~~«المغني عن حمل الأسفار في الأسفار» (3).
# - ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (4)، «التبيان لبديعة البيان» (5).
# - ابن حجر العسقلاني في «المعجم المفهرس» (6)، «تهذيب التهذيب» (7)،
~~«تعجيل المنفعة» (8)، «الأمالي المطلقة» (9)، «التلخيص الحبير» (10)،
~~«الإصابة في تمييز الصحابة» (11)، «فتح الباري» (12).
# - العيني في «عمدة القاري» (13).
# - السخاوي في «فتح المغيث» (14).
# - السيوطي في «تدريب الراوي» (15).
# - حاجي خليفة في «كشف الظنون» (16).
# - الروداني في «صلة الخلف بموصول السلف» (17).
# ومن ذلك أيضا كثرة نقل أهل العلم منه نقلا متطابقا، لا اختلاف فيه، إلا
~~ما يرجع لتصرف باختصار، أو لاختلاف رواية، ونحو ذلك، وسيأتي -غير بعيد- ذكر
~~طائفة كبيرة منهم.
PageV01P032
# الفصل الثالث
# موضوع كتاب الضعفاء
# لقد أوضح الإمام العقيلي ححح بجلاء موضوع كتابه في العنوان الذي ذكره له
~~فقال: «الضعفاء؛ ممن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم،
~~ومن يهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب بدعة يغلو فيها
~~ويدعو إليها، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة، ms0018 مؤلف على حروف المعجم».
# وقبل أن نفرد هذه الأقسام بالذكر، أحببنا أن نقدم بين يدي ذلك كلام ابن
~~أبي حاتم في «الجرح والتعديل» توطئة وتقريبا، قال ححح: «ووجدت الألفاظ في
~~الجرح والتعديل على مراتب شتى:
# وإذا قيل للواحد: إنه ثقة، أو متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه.
# وإذا قيل له: إنه صدوق، أو محله الصدق، أو لا بأس به فهو ممن يكتب حديثه،
~~وينظر فيه وهي المنزلة الثانية.
# وإذا قيل: شيخ فهو بالمنزلة الثالثة؛ يكتب حديثه وينظر فيه، إلا أنه دون
~~الثانية.
# وإذا قيل: صالح الحديث؛ فإنه يكتب حديثه للاعتبار.
# وإذا أجابوا في الرجل بلين الحديث؛ فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه
~~اعتبارا.
# وإذا قالوا: ليس بقوي؛ فهو بمنزلة الأول في كتبة حديثه إلا أنه دونه.
# وإذا قالوا: ضعيف الحديث؛ فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به.
# وإذا قالوا: متروك الحديث، أو ذاهب الحديث، أو كذاب؛ فهو ساقط الحديث لا
~~يكتب حديثه، وهي المنزلة الرابعة».
# ومن خلال هذا العنوان يمكننا القول: إن موضوع كتاب العقيلي هو رواة
~~الحديث والآثار من الضعفاء، ثم يمكننا تصنيفهم حسب عنوانه أيضا إلى:
# الكذابين والمتهمين بالكذب، مثل: إبراهيم بن أبي يحيى، وسهيل بن ذكوان،
~~وهؤلاء في المنزلة الرابعة في الجرح.
PageV01P033
# من غلب على حديثهم الوهم: وهذه الطائفة دائرة بين المنزلة الثالثة والمنزلة
~~الرابعة من منازل الجرح، وهي خير ممن قبلها.
# من يهم في بعض حديثه: وهؤلاء جمع غفير من الرواة، وفئتهم تجمع أهل
~~المنزلة الأولى والثانية والثالثة من منازل الجرح، ويدخل فيهم أهل الطبقة
~~الثالثة والرابعة من مراتب التعديل وبعض الثانية.
# المجاهيل: ضم كتاب العقيلي جمعا غفيرا من هذا الصنف، لم يسبق إلى كثير
~~منهم، وأقل فائدة في ذكرهم أنه كفى الناظر مؤنة البحث، وظنة التصحيف
~~والاشتباه، وحفظ عليه الوقت.
# أهل البدع الغالين في بدعتهم والدعاة: وهؤلاء أيضا كثيرون، منهم: الثقات
~~والمتوسطون والضعفاء، وفيهم الكذابون -كذلك.
# هذا هو الإطار العام لكتاب الضعفاء للعقيلي كما صوره صاحبه، والمتتبع
~~لصنيع العقيلي يجد أنه توسع بعض ms0019 الأحيان؛ فأدخل في كتابه غير هؤلاء؛ فإنه
~~ذكر بعض الثقات الذي رموا بالبدعة، وإن لم يكونوا من الدعاة، ولا من
~~الغلاة، وذكر جمعا من الثقات وهموا في أحاديث يسيرة، بل قد تكون العهدة في
~~الحديث على غيرهم، وفاته -أيضا- عدد غير قليل من الرواة الذين هم على شرطه،
~~مثل: حماد بن سلمة، ونعيم بن حماد، وغيرهما.
# وفي كتاب الضعفاء للعقيلي العديد من الأحاديث المكذوبة والموضوعة تصلح أن
~~تكون مادة لكتب الموضوعات، وقد كان؛ إذ استفاد منه من جاء بعده ممن ألفوا
~~في هذا الباب ك: ابن الجوزي والسيوطي، وغيرهما.
# وفيه -أيضا- مادة غزيرة من علل الحديث؛ نظرا أو أثرا، تجعل كتابه مرجعا
~~رئيسا من مراجع كتب العلل.
# ومما تميز به: ذكر الأحاديث الصحيحة والصالحة التي يأتي بهاعقب الأحاديث
~~المعللة كبديل لها، وفي كتابه شيء غير قليل من تلك الأحاديث.
PageV01P034
# الفصل الرابع
# أهمية كتاب «الضعفاء» ومكانته وعناية العلماء به
# إن قيمة أي كتاب مصنف يحددها أمور عدة، منها: مكانة مصنفه في الفن الذي
~~كتب فيه، ومدى أثر هذا الكتاب فيمن بعده، ومقدار استفادة أهل هذا الفن منه،
~~وقد اجتمع في كتاب العقيلي جملة وافرة من هذه الميزات؛ فها هو ابن الصلاح
~~يقول في حديثه عن معرفة الثقات والضعفاء من رواة الحديث: «هذا من أجل نوع
~~وأفخمه؛ فإنه المرقاة إلى معرفة صحة الحديث وسقمه، ولأهل المعرفة بالحديث
~~فيه تصانيف كثيرة:
# منها ما أفرد في الضعفاء، ك: كتاب «الضعفاء» للبخاري، و«الضعفاء»
~~للنسائي، و«الضعفاء» للعقيلي وغيرها» (1).
# ولكتاب العقيلي خصوصا غير ما حسنة تميز بها، منها ما انفرد بها لم يكد
~~يشركه فيها أحد، سيجدها القارئ الكريم مفرقة في تضاعيف هذه المقدمة.
# ولقد تتابع أهل العلم على الثناء على كتاب «الضعفاء»، وإضفاء الأوصاف
~~الجميلة عليه:
# - قال ابن عبد الهادي بعد أن أورد ذكر العقيلي: «صاحب كتاب «الضعفاء»،
~~وهو كتاب جليل» (2).
# - وقال الذهبي: «له مصنف جليل في الضعفاء» (3)، وقال أيضا: «له مصنف مفيد
~~في معرفة الضعفاء» (4).
PageV01P035
# - وقال صلاح الدين الصفدي: «له مصنف جليل في الضعفاء» (1).
# - وقال ابن ناصر ms0020 الدين الدمشقي: «له مصنفات خطيرة، منها: كتابه في
~~الضعفاء، وفوائده كثيرة» (2).
# - وذكر السخاوي من صنف في الضعفاء، فقال: «ولأبي جعفر العقيلي، وهو مفيد» (3).
# ورغم مكانة هذا الكتاب وأهميته، فلم يشتهر في مصنفات المتقدمين مؤلف مفرد
~~اعتنى به، سواء بالاختصار أو التذييل أو الانتقاد، رغم أنه كتاب «يعد أصلا
~~وموردا من موارد معرفة حال الرواة جرحا وتعديلا ومعرفة الحكم على الأحاديث
~~والآثار قبولا وردا» (4).
# وبإطلالة سريعة على كتب الرجال والطبقات والتخريج والعلل وغيرها يتضح مدى
~~تأثير كتاب العقيلي فيمن بعده من المصنفين، وكثرة النقل عنه والاستفادة من
~~كلامه، ومناقشته ونقده أحيانا، فهو «من الكتب التي تلقاها العلماء بالقبول
~~والاستحسان، وانتشر في أمصار كثيرة، وصار في متناول أيدي العلماء
~~والمتخصصين في الحديث؛ لذلك نقل عنه من شاء، واقتبس منه من أراد، فأخذ
~~العلماء المتأخرون عنه الحكم على الضعفاء والمتكلم فيهم، وأوردوا الأحاديث
~~المذكورة في الكتاب، فصار الكتاب مصدرا مهما وموردا أصيلا لأنواع من
~~المصنفات، منها: كتب الضعفاء، وكتب الرجال التي جمعت بين الثقات والضعفاء،
~~وكتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وكتب الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس،
~~وغيرها من الكتب، وفيما يلي ذكر بعض من استفاد من الكتاب ونقل منه» (5):
PageV01P036
# أ- كتب الضعفاء والمتكلم فيهم:
# 1 - كتاب «الضعفاء والمتروكين» لابن الجوزي.
# وفي مقدمة الكتاب: «هذا كتاب أسماء الضعفاء والواضعين وذكر من جرحهم من
~~الأئمة الكبار، مثل: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني،
~~والبخاري، ومسلم، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السعدي وكان من الحفاظ كان
~~أحمد بن حنبل يكاتبه، وأبو حفص عمرو بن علي الفلاس، وعبد الرحمن بن أبي
~~حاتم، وأبيه، وأبو زرعة، وزكريا الساجي، وأبو جعفر العقيلي، وأبو الحسن علي
~~بن الجنيد - وكان حافظا من أصحاب محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو أحمد بن
~~عدي، وأبو الفتح الأزدي، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهم من العلماء» (1).
# 2 - «المغني في الضعفاء» للذهبي.
# وفي مقدمة الكتاب: «وقد جمعت في كتابي هذا أمما لا يحصون، فهو مغن عن
~~مطالعة كتب كثيرة في الضعفاء؛ فإني أدخلت فيه إلا من ms0021 ذهلت عنه : «الضعفاء»
~~لابن معين، وللبخاري، وأبي زرعة، وأبي حاتم، والنسائي، وابن خزيمة،
~~والعقيلي، وابن عدي، وابن حبان، والدارقطني، والدولابي، والحاكمين،
~~والخطيب، وابن الجوزي، وزدت على هؤلاء ملتقطات من أماكن متفرقات» (2).
# 3 - «ديوان الضعفاء والمتروكين وخلق من المجهولين، وثقات فيهم لين»
~~للذهبي.
# 4 - «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» للذهبي.
# 5 - «المختلطين» للعلائي.
# 6 - «ذيل ميزان الاعتدال» للعراقي.
# 7 - «كتاب المدلسين» لأبي زرعة ولي الدين ابن العراقي.
# 8 - «الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط» لسبط ابن العجمي.
PageV01P037
# 9 - «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» لسبط ابن العجمي.
# 10 - «تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس» لابن حجر.
# 11 - «لسان الميزان» لابن حجر.
# ب- كتب الرجال عموما:
# 1 - «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي.
# 2 - «التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في «الجامع الصحيح»» لأبي
~~الوليد الباجي.
# 3 - «ترتيب المدارك وتقريب المسالك» للقاضي عياض.
# 4 - «تاريخ دمشق» لابن عساكر.
# 5 - «إكمال الإكمال» لابن نقطة.
# 6 - «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» للمزي.
# 7 - «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» للذهبي.
# 8 - «سير أعلام النبلاء» للذهبي.
# 9 - «ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق» للذهبي.
# 10 - «إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال» لمغلطاي.
# 11 - «الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال سوى من
~~ذكر في تهذيب الكمال» للحسيني.
# 12 - «طبقات الشافعية الكبرى» للسبكي.
# 13 - «التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل» لابن كثير.
# 14 - «توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم» لابن
~~ناصر الدين الدمشقي.
# 15 - «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة» لابن حجر.
PageV01P038
# 16 - «تهذيب التهذيب» لابن حجر.
# 17 - «مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار» للعيني.
# 18 - «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة» لقاسم بن قطلوبغا.
# 19 - «خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال» للخزرجي.
# 20 - «الكواكب النيرات في معرفة من الرواة الثقات» لابن الكيال.
# ج- كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة:
# 1 - «الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير» للجوزقاني.
# 2 - «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية» لابن الجوزي.
# 3 - «الموضوعات» لابن الجوزي ms0022 (1).
# 4 - «المنار المنيف في الصحيح والضعيف» لابن قيم الجوزية.
# 5 - «اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» للسيوطي.
# وفي مقدمة الكتاب: «قد جمع في ذلك الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي كتابا
~~فأكثر فيه من إخراج الضعيف الذي لم ينحط إلى رتبة الوضع، بل ومن الحسن ومن
~~الصحيح، كما نبه على ذلك الأئمة الحفاظ، ومنهم: ابن الصلاح في «علوم
~~الحديث» وأتباعه، وطالما اختلج في ضميري انتقاؤه وانتقاده واختصاره؛ لينتفع
~~به مرتاده، إلى أن استخرت الله تعالى وانشرح صدري لذلك، وهيأ لي إلى أسبابه
~~المسالك، فأورد الحديث من الكتاب الذي أورده هو منه، ك: تاريخ الخطيب
~~والحاكم، وكامل ابن عدي، و«الضعفاء» للعقيلي ولابن حبان وللأزدي، وأفراد
~~الدارقطني، و«الحلية» لأبي نعيم، وغيرهم بأسانيدهم، حاذفا إسناد أبي الفرج
~~إليهم، ثم أعقبهم بكلامه، ثم إن كان متعقبا نبهت عليه وأقول في أول ما
~~أزيده: قلت، وفي آخره: والله أعلم» (2).
PageV01P039
# 6 - «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» لابن عراق
~~الكناني.
# وفي مقدمة الكتاب: «ومواد ابن الجوزي التي يسند الأحاديث من طريقها
~~غالبا: «الكامل» لابن عدي، و«الضعفاء» لابن حبان وللعقيلي وللأزدي، وتفسير
~~ابن مردويه، ومعاجم الطبراني، و«الأفراد» للدارقطني، وتصانيف الخطيب،
~~وتصانيف ابن شاهين، و«الحلية»، و«تاريخ أصبهان»، وغيرهما من مصنفات أبي
~~نعيم، و«تاريخ نيسابور» وغيره من مصنفات الحاكم، و«الأباطيل» للجوزقاني،
~~وقد جعلت لكل علامة للاختصار؛ فلابن عدي: (عد)، ولابن حبان: (حب)،
~~وللعقيلي: (عق)، ولأبي الفتح الأزدي: (فت)، ولابن مردويه: (مر)، وللطبراني:
~~(طب)، وللدارقطني: (قط)، وللخطيب: (خط)، ولابن شاهين: (شا)، ولأبي نعيم:
~~(نع)، وللحاكم: (حا)، وللجوزقاني: (قا)، وما كان من غير الكتب المذكورة
~~سميت من رواه إن عرفته، وإلا نسبته لابن الجوزي، ومواد السيوطي هي مواد
~~أصله، وزاد: تاريخ ابن عساكر، وتاريخ ابن النجار، و«مسند الفردوس» للديلمي،
~~وتصانيف أبي الشيخ، فأعلمت لابن عساكر: (كر)، ولابن النجار: (نجا)،
~~وللديلمي: (مي)، ولأبي الشيخ: (يخ)» (1).
# 7 - «تذكرة الموضوعات» للفتني.
# 8 - «الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» المعروف ب: «الموضوعات
~~الكبرى» للملا علي القاري.
# 9 - «الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة» للشوكاني.
# وفي مقدمة الكتاب: «وقد ms0023 أكثر العلماء حححت من البيان للأحاديث الموضوعة
~~وهتكوا أستار الكذابين، ونفوا عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلما
~~انتحال المبطلين، وتحريف الغالين، وافتراء المفترين، وزور المزورين، وهم
~~رحمهم الله تعالى قسمان: قسم جعلوا مصنفاتهم مختصة بالرجال الكذابين
~~والضعفاء وما هو أعم من ذلك، وبينوا PageV01P040
~~في تراجمهم ما رووه من موضوع أو ضعيف، ك: «مصنف ابن حبان»، والعقيلي،
~~والأزدي في الضعفاء، و«أفراد» الدارقطني، و«تاريخ» الخطيب، والحاكم، وكامل
~~ابن عدي، و«ميزان» الذهبي. وقسم جعلوا مصنفاتهم مختصة بالأحاديث الموضوعة،
~~ك: موضوعات ابن الجوزي، والصغاني، والجوزقاني، والقزويني. ومن ذلك: مختصر
~~المجد صاحب «القاموس»، ومقاصد السخاوي، و«تمييز الطيب من الخبيث» للديبع،
~~والذيل على موضوعات ابن الجوزي للسيوطي، وكذلك كتاب «الوجيز» له، و«اللآليء
~~المصنوعة» له، و«تخريج الإحياء» للعراقي، و«التذكرة» لابن طاهر الفتني. وها
~~أنا بمعونة الله وتيسيره، أجمع في هذا الكتاب جميع ما تضمنته هذه المصنفات
~~من الأحاديث الموضوعة» (1).
# 10 - «الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة» للكنوي.
# 11 - «اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع» لمحمد بن خليل بن
~~إبراهيم أبي المحاسن القاوقجي الطرابلسي الحنفي.
# د- كتب الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس:
# 1 - «اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة» المعروف ب: «التذكرة في
~~الأحاديث المشتهرة» للزركشي.
# 2 - «المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة»
~~للسخاوي.
# 3 - «الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة» للسيوطي.
# 4 - «كشف الخفاء ومزيل الإلباس» للعجلوني.
# ه- كتب التخريج ونحوها:
# 1 - «التحقيق في أحاديث الخلاف» لابن الجوزي.
# 2 - «تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق» لابن عبد الهادي.
PageV01P041
# 3 - «تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق» للذهبي.
# 4 - «الجوهر النقي على سنن البيهقي» لابن التركماني.
# 5 - «تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري» للزيلعي.
# 6 - «نصب الراية لأحاديث الهداية» للزيلعي.
# 7 - «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»
~~لابن الملقن.
# 8 - «تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج» لابن الملقن.
# 9 - «تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج» لابن الملقن.
# 10 - «المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من
~~الأخبار» للعراقي.
# 11 ms0024 - «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» للهيثمي.
# 12 - «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه» للبوصيري.
# 13 - «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير» لابن حجر.
# 14 - «الدراية في تخريج أحاديث الهداية» لابن حجر.
# 15 - «جمع الجوامع أو الجامع الكبير» للسيوطي.
# وفي مقدمة الكتاب: «وكل ما كان في «مسند أحمد» فهو مقبول؛ فإن الضعيف
~~الذي فيه يقرب من الحسن، وللعقيلي في «الضعفاء»: (عق)، ولابن عدي في
~~«الكامل»: (عد)، وللخطيب: (خط)، فإن كان في «تاريخه» أطلقت، وإلا بينته،
~~ولابن عساكر في «تاريخه»: (كر)، وكل ما عزي لهؤلاء الأربعة، أو للحكيم
~~الترمذي في «نوادر الأصول»، أو الحاكم في «تاريخه»، أو للديلمي في «مسند
~~الفردوس» فهو ضعيف؛ فليستغن بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه» (1).
# 16 - «الجامع الصغير» للسيوطي.
PageV01P042
# وفي مقدمة الكتاب: «وسميته: «الجامع الصغير من حديث البشير النذير»؛ لأنه
~~مقتضب من الكتاب الكبير الذي سميته «جمع الجوامع»، وقصدت فيه جمع الأحاديث
~~النبوية بأسرها، وهذه رموزه» (1)، وذكر فيها: «(عد) لابن عدي في «الكامل»،
~~(عق) للعقيلي في «الضعفاء»» (2).
# 17 - «كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال» للمتقي الهندي.
# 18 - «الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي» للمناوي.
# 19 - «فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار» للرباعي.
# 20 - «أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب» لمحمد بن محمد درويش أبي
~~عبد الرحمن الحوت الشافعي.
# و- كتب أخرى:
# 1 - «المغني عن الحفظ والكتاب» لضياء الدين الموصلي.
# 2 - «بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام» لابن القطان.
# 3 - «الصارم المنكي في الرد على السبكي» لابن عبد الهادي.
# 4 - «تعليقة على العلل لابن أبي حاتم» لابن عبد الهادي.
# 5 - «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» للبوصيري.
# 6 - «القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد» لابن حجر.
# 7 - «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» للسخاوي.
# 8 - «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة» للسخاوي.
# 9 - «تحذير الخواص من أكاذيب القصاص» للسيوطي.
PageV01P043
# ز- دراسات معاصرة تتعلق بالعقيلي:
# 1 - «الضعفاء بين العقيلي وابن عدي من خلال كتابيهما الضعفاء الكبير
~~والكامل في ضعفاء الرجال» دراسة مقارنة، للدكتور إكرامي محمد محمد ms0025 الشاذلي،
~~وهي رسالة دكتوراه (1).
# 2 - «منهج أبي جعفر العقيلي في جرح الرجال من خلال كتابه الضعفاء الكبير»
~~لمختار نصيرة، وهي رسالة دكتوراه (2).
# 3 - «ألفاظ الحافظ العقيلي الصريحة في قبول الأحاديث في كتابه الضعفاء»
~~جمع ودراسة، للباحث سلطان بن سعد بن عبد الله السيف، أشرف عليها الشيخ
~~الدكتور علي بن عبد الله الصياح، وهي رسالة ماجستير (3).
# 4 - «الحافظ العقيلي ومنهجه في كتاب الضعفاء الكبير» لعبد الإله صالح
~~سعيد باقطيان، وهي رسالة ماجستير (4).
# 5 - «الأحاديث التي ذكر العقيلي فيها اختلافا في الضعفاء الكبير ومنهجه
~~في الحكم عليها» لمحمد الفراج، وهي رسالة دكتوراه.
# 6 - «تخريج الأحاديث التي ضعفها العقيلي من جميع طرقها في كتابه الضعفاء»
~~لهشام الحلاف، وهي رسالة دكتوراه.
PageV01P044
# 7 - «المسند الضعيف» منسوبا للعقيلي، ولم يشر المحقق في مقدمته ما يثبت
~~نسبة هذا المؤلف لصاحبه ولا النسخ الخطية التي اعتمدها، ولعل العمل كان من
~~اجتهاده في جمع أحاديث كتاب «الضعفاء» وحذف ما عداها، واكتفى في عمله بذكر
~~الصحابي مع متن الحديث، ولم يلتزم ترتيبهم على حروف المعجم (1).
# * * *
PageV01P045
# الفصل الخامس
# رواة كتاب الضعفاء ورواياته
# لا نشك أن عدد الذين سمعوا من العقيلي ليسوا بقليل، للذي سبق ذكره من
~~تفرغه للتحديث زمنا طويلا، استمر حتى وافاه أجله، في بلد لم تخل يوما من
~~قاصد إليها حاج أو معتمر أو زائر، لكن الذين ثبت سماعهم لهذا الكتاب
~~وروايتهم له وعليهم مدار إسناده ثلاثة:
# الأول: أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي:
# قال التقي الفاسي (1): «حدث عن عمه إسحاق بن أحمد الخزاعي «بتاريخ مكة»
~~للأزرقي، وله عليه حاشيتان يتعلقان بدار الندوة، وزيادة باب إبراهيم، رواه
~~عنه الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس». اه. ثم نقل عن ياقوت ما ذكره صاحب
~~«الصلة» في ترجمة تلميذه البلدي، وسيأتي نصه، وقال: «كان حيا في سنة خمسين
~~وثلاثمائة». انتهى.
# قال تلميذه ابن منده في كتاب «الكنى»: «أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق
~~الخزاعي، حدث عن أحمد بن يزيد بن هارون، وإسحاق بن أحمد، مات بدمشق». انتهى.
# توفي ms0026 بعد الخمسين والثلاثمائة، فقد ذكر ابن الفرضي وابن بشكوال جماعة ممن
~~كانت رحلتهم إلى الشرق سنة خمسين، أو بعدها، وسمعوا من الخزاعي، وسيأتي
~~بعضهم عند ذكر تلاميذه، وشارك الخزاعي شيخه العقيلي في جماعة من شيوخه،
~~كالمفضل الجندي، وخضر بن داود الشهرزوري، والدولابي، ومن شيوخه من مات في
~~الثمانين ومائتين.
PageV01P046
# وثبت أن الخزاعي كان يحدث سنة ست وثلاثمائة (1)، أي في حياة شيخه العقيلي
~~(2)، مما يدل على كبر سنه، وتقدم سماعه من العقيلي.
# شيوخ الخزاعي:
# محمد بن المؤمل العدوي (310ه) (3)، وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي
~~(ت308ه) من شيوخ العقيلي والطبراني وابن عدي وابن حبان، وعمه الإمام المقرئ
~~إسحاق بن نافع الخزاعي (ت308ه) راوي «تاريخ مكة» للأزرقي، و«مسند العدني»،
~~وإسحاق بن أحمد القطان (315ه)، وخضر بن داود الشهرزوري القاضي من شيوخ
~~العقيلي، والحارث بن أبي أسامة (ت282ه)، والدولابي صاحب «الكنى» (4)، وأحمد
~~بن زيد بن هارون القزاز صاحب إبراهيم بن المنذر الحزامي من شيوخ ابن عدي
~~والطبراني.
# تلاميذ الخزاعي:
# روى عنه: الإمام الخطابي (5)، ومحمد بن خليفة البلوي المؤدب القرطبي (6)
~~من شيوخ ابن عبد البر، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن سيد أبيه بن مسعود الأموي PageV01P047
~~البلدي (1)، وأبو القاسم خلاص بن منصور البزاز البطليوسي القرطبي (2)، وعبد
~~الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي عمر البكري البزاز القرطبي ويعرف بابن
~~المنخرين، ومحمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج القرطبي (3)، ومحمد بن
~~سهل بن هلال البستي، وإبراهيم بن الحسين البزاز، وأبو عبد الله ابن منده
~~الأصبهاني (395ه) روى عنه في «المعرفة» و«الكنى»، وابن أشتة أبو بكر محمد
~~بن عبد الله اللوذري الأصبهاني سكن مصر (ت360ه) (4)، وعبد المنعم بن عمر بن
~~عبد الله بن حيان أبو بكر الصوفي الأصبهاني، روى عنه كتاب «الضعفاء» كما سيأتي.
# إسناد كتاب الضعفاء إلى الخزاعي:
# جاء في النسخة الظاهرية ما نصه: «سمع الجزء كله على الوجه بقراءة أحمد
~~(5) بن PageV01P048
~~محمد بن الحسن الخياط على الشيخ الجليل السديد أبي القاسم عبد الرحمن بن
~~أبي عبد الله بن منده -جزاهما الله عن ms0027 المسلمين خيرا- عن شيخيه: محمد بن
~~أحمد بن نوح عن يوسف بن أحمد الصيدلاني، عن العقيلي.
# ومحمد بن القاسم بن حسنويه (1)، عن عبد المنعم بن عمر بن حيان (2)، عن
~~الخزاعي عنه. انتهى» (3).
# الثاني: الشيخ المقرئ المحدث أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله البلخي:
# قال الخطيب (4): «قدم بغداد، وحدث بها عن محمد بن عمرو بن موسى العقيلي،
~~حدثنا عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي».
# وكناه الذهبي وابن الجزري: أبا عبد الله.
# وقال ابن الجزري (5): «محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد الله البلخي، ثم
~~المكي، ولد بمكة، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن هارون صاحب البزي، روى
~~القراءة عنه عرضا عبد الباقي بن الحسن، وأحمد بن محمد بن أحمد الحدادي،
~~وعلي بن جعفر السعيدي، قال عبد الباقي: «قرأت عليه في المسجد الحرام بباب
~~إبراهيم، وقال لي: روايتي عن ابن هارون كرواية الخزاعي، عن البزي، ولد بمكة
~~سنة ثمان وتسعين ومائتين، وتوفي بها بعد سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة»». انتهى.
PageV01P049
# قال الذهبي في «التاريخ»: «محمد بن أحمد بن إبراهيم البلخي، أبو عبد الله،
~~ولد بمكة، وقرأ على محمد بن هارون صاحب البزي، وسمع: العقيلي، والديبلي،
~~قرأ عليه: عبد الباقي بن الحسن، وكان حيا في هذا العام». اه. أي: سنة ثلاث
~~وسبعين.
# إسناد كتاب «الضعفاء» إلى البلخي:
# يرويه عن البلخي:
# - ابن الحذاء، محمد بن يحيى بن أحمد ابن الحذاء، وعن ابن الحذاء: ابنه
~~أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى (1).
# - وابن الجياني، أبو زكريا يحيى بن محمد بن يوسف الأشعري القرطبي، قال
~~ابن الفرضي في تاريخه: «رحل إلى المشرق فسمع بمكة من أبي عبد الله البلخي
~~كتاب: «الضعفاء والمتروكين» لأبي جعفر العقيلي ... وكان معه حظ من الفقه،
~~وعقد الوثائق، وقرئ عليه كتاب العقيلي وغير ذلك من روايته، وكان حسن النقل
~~ضابطا، توفي يوم الأربعاء، لتسع بقين من صفر، سنة تسعين وثلاثمائة». اه (2).
# وممن روى عن البلخي عن العقيلي: علي بن عبد الله البلخي (3)، وأحمد بن
~~بندار الفارسي (4).
# الثالث: مسند ms0028 مكة ومحدثها ابن الدخيل (5) الصيدلاني:
# قال الذهبي (6): «يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدخيل، أبو يعقوب الصيدلاني
~~المكي راوي كتاب «الضعفاء» لأبي جعفر العقيلي، عنه.
PageV01P050
# توفي بمكة.
# سمع: محمد بن عمرو العقيلي، وعبد الله بن أبي رجاء، وعبد الرحمن بن عبد
~~الله المقرئ، وإسحاق بن أحمد الحلبي، وعلي بن محمد بن أبي قراد الكوفي،
~~وأبا التريك ابن الحسين الطرابلسي، وأبا سعيد بن الأعرابي، ومحمد بن علي
~~السامري صاحب الزيادي، وخلقا من القادمين إلى الحج.
# وصنف كتاب «سيرة أبي حنيفة» (1)، روى عنه: الحكم بن المنذر البلوطي،
~~وأحمد ابن محمد العتيقي (2)، ومحمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني، وعلي بن
~~الوراق». اه.
# وروى عنه أيضا أبو الوليد ابن الفرضي، وابن أبي الفوارس، وأبو القاسم هبة
~~الله بن إبراهيم الخولاني المصري (3)، وأبو يحيى الحيكاني أحمد بن محمد بن
~~يحيى (4)، وعبد الرحيم بن أحمد البخاري، وهو آخر من حدث عن ابن الدخيل (5).
# ذكر الحبال والفاسي (6) أن وفاته كانت سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
PageV01P051
# له تصنيف في «سيرة أبي حنيفة»، كما ذكر الذهبي، وهذا الكتاب قد نثره ابن
~~عبد البر في كتابه «الانتقاء» (1)، يرويه عنه بواسطة القاضي حكم بن المنذر
~~البلوطي (2).
# ونقل عن ابن الدخيل شيء من الكلام في الرجال، قال الخطيب (3): « ... وقال
~~أبو يعقوب بن الدخيل: كنت بمكة لما بلغني قدومه، تركت أشغال الموسم وسمعت
~~التفسير منه، ثم لم يحمدوا أمره».
# ومما ذكرته من حال الصيدلاني، تعلم ما جاء في كتاب «التنكيل» (4) للشيخ
~~المعلمي حيث يقول: « ... فينظر في المخبر لابن عبد البر من هو؟ وفي
~~الصيدلاني فإني لم أجد من وثقه». انتهى. ومثل هذا الرجل يكفي فيه الستر (5)
~~عند نقاد الأخبار، وشيخ ابن عبر البر في الخبر هو حكم بن المنذر البلوطي،
~~كما سبق (6).
# إسناد كتاب الضعفاء إلى الصيدلاني:
# روى كتاب «الضعفاء» عن ابن الدخيل جماعة، منهم:
# 1 - الحافظ ابن أبي الفوارس:
PageV01P052
# الأصل المعتمد في هذه الطبعة، مما قرأه ابن أبي الفوارس بنفسه على
~~الصيدلاني، وقيدت قراءته في مواضع كثيرة من النسخة، وسيأتي ذلك في وصفها. ms0029
# 2 - محمد بن نوح الأصبهاني (1):
# يرويه عنه الحافظ أبو القاسم ابن منده، وهو الإسناد المذكور في النسخة
~~الظاهرية.
# فقد جاء فيها ما لفظه: «سمع الجزء كله على الوجه بقراءة أحمد بن محمد بن
~~الحسن الخياط على الشيخ الجليل السديد: أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الله بن منده -جزاهما الله عن المسلمين خيرا، عن شيخيه: محمد بن أحمد بن
~~نوح، عن يوسف بن أحمد الصيدلاني، عن العقيلي. ومحمد بن القاسم بن حسنويه
~~(2)، عن عبد المنعم بن عمر بن حيان، عن الخزاعي عنه ... ».اه.
# 3 - أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي:
# رواه عنه جماعة، منهم:
# - الخطيب البغدادي، وروايته عنه منتشرة في كتبه.
# - ومحمد بن المظفر بن بكران (3)، وعنه يرويه الحافظ أبو البركات الأنماطي
~~(4)، وعن الأنماطي يرويه ابن عساكر وابن الجوزي وغيرهما، وهذه أشهر
~~الروايات. (4) PageV01P053
~~ومما جاء في النسخة الظاهرية: «سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم
~~أبي محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر الجنابذي (1)، بحق إجازته من
~~الحافظ أبي البركات عبد الوهاب الأنماطي، عن أبي بكر محمد بن المظفر
~~الشامي، عن أبي الحسن أحمد بن محمد العتيقي، عن أبي يعقوب يوسف بن الدخيل
~~الصيدلاني، عن مصنفه: أبو الرضا محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم، ويوسف بن
~~إبراهيم بن سعد المقدسيان، بقراءة محمد بن عبد الواحد المقدسي (2)، وذلك في
~~مجلسين آخرهما يوم الثلاثاء، في العشر الآخر من شعبان من سنة ستمائة،
~~ببغداد وعورض».
# وكتب تحته: «قرأت هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم أبي محمد عبد العزيز
~~بن محمود بن الأخضر، بحق إجازته بذلك، في مستهل ذي القعدة من سنة إحدى
~~وستمائة، وكتب إسماعيل بن ظفر بن أحمد النابلسي المقدسي حامدا لله ومصليا
~~على رسول الله محمد». اه.
# وقال السبكي في ترجمة محمد بن المظفر هذا (2): «وقفت على نسخة قديمة من
~~كتاب «الضعفاء» لأبي جعفر العقيلي، وفيها سماعه للكتاب كله على أبي الحسن
~~العتيقي، وقد حدث به سنة سبع وتسعين وأربعمائة ببغداد».
# - وأبو الوليد عبد الله بن يوسف، ابن الفرضي ms0030 صاحب «تاريخ الأندلس»، وعنه
~~يرويه ابن عبد البر، وابن حزم يرويه عن ابن عبد البر عنه (3).
# * * *
PageV01P054
# الباب الثاني
# منهج الإمام العقيلي في كتاب «الضعفاء»
# افتتح الإمام العقيلي ححح كتابه «الضعفاء» بمقدمة قصيرة نوعا ما، إذا ما
~~قورنت بمقدمة قرينه ابن عدي، تناولت مسائل شتى من أصول علم الحديث، مأثورة
~~عمن سلفه من أئمة هذا الشأن، نشير إليها إجمالا:
# وجوب التوقي في رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وترك الرواية
~~عن المتهمين والمجاهيل.
# من يؤخذ عنه العلم ومن تترك الرواية عنه.
# الرواية عن أهل البدع.
# خطورة الكذب، وأثره في نفوس الكذابين.
# أسباب الكذب (المهانة، من ينسبون إلى الخير - إما وهما أو تعبدا،
~~الزندقة) وبعض الوسائل الكاشفة للكذابين (النسيان التاريخ).
# الكلام في الرجال مطلوب شرعا، وليس هو من الغيبة المحرمة.
# وفيما يلي أهم معالم منهج الإمام العقيلي:
# أولا: منهج الإمام العقيلي في التعريف بالرواة:
# رتب الإمام العقيلي ححح كتابه على حروف المعجم، مقتصرا في ذلك على الحرف
~~الأول فحسب، ولذلك نجده قدم اسمي «أنيس» و«أشعث» على «إبراهيم» و«إسماعيل»،
~~و«ربيع» على «راشد» مثلا، وهو في نهجه هذا متابع للبخاري، وابن أبي حاتم،
~~وابن عدي.
PageV01P055
# غير أنه رتب الأسماء التي تتكرر كثيرا ك «محمد» و«عبد الله» بالنظر إلى
~~الحرف الأول والثاني من أسماء الآباء.
# ولم يفرد ححح بابا للرواة من النساء، ولا بابا للكنى والأنساب، خلافا
~~لابن عدي الذي أفرد لهما بابين مستقلين، وذكر بعض النساء في غضون كتابه
~~مثل: «بهية مولاة القاسم».
# ثم إن العقيلي ححح يبتدئ الترجمة بذكر اسم الراوي واسم أبيه، ويكتفي بذلك
~~غالبا، وقد يطنب في ذكر نسبه كما في: «عبد الله بن مسور بن عون بن جعفر بن
~~أبي طالب أبو جعفر القرشي الهاشمي المدائني»، وينسبه إلى القبيلة أو المصر،
~~وربما ذكر كنيته، مثل: «أيوب بن خوط أبو أمية الحبطي»، فإن كان للراوي اسم
~~آخر يعرف به أو لقب نبه عليه مثل قوله في ترجمة: «إبراهيم بن هراسة
~~الكوفي»: «كان مروان الفزاري يقول: أبو إسحاق الشيباني»، و«صدقة ms0031 بن عبد
~~الله، أبو معاوية الدمشقي، يعرف بالسمين» وقد يصرح بذلك مثل «محمد بن الفضل
~~السدوسي» قال: «ولقبه عارم».
# وإن كان بعض من يروي عنه يسميه بغير اسمه، أو يقلب اسمه، نبه أيضا، مثل
~~قوله في ترجمة «إبراهيم بن هراسة الكوفي»: «كان مروان الفزاري يقول: أبو
~~إسحاق الشيباني»، وفي ترجمة «سعد بن سنان»: «وقال ابن لهيعة: سنان بن سعد».
# فإن كان في اسمه أو كنيته أو اسم أبيه اختلاف أشار إلى ذلك كما في ترجمة:
~~«أبي بكر بن عياش»، و«يزيد بن كيسان»، و«عيسى بن صدقة».
# وربما ذكر وظيفة الراوي، أو حرفته، أو وصفا خلقيا أو خلقيا من أوصافه، أو
~~بدعة، أو بعض ما اشتهر به، مثل: «عمر بن حبيب القاضي»، «سالم بن عبد الله
~~الخياط»، وفي ترجمة «ثور بن يزيد»: «صاحب شرطة يزيد»، «محمد بن بشر العبدي
~~قال: رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة أحمق بها من لحية»، «عمرو بن
~~دينار, مولى آل الزبير، أبو يحيى الأعور» وفي ترجمة «عبد الله بن سلمة
~~الأفطس»: «وكان خبيث اللسان ... وكان سيئ الخلق»، «كان خالد بن رباح صاحب
~~عربية».
PageV01P056
# وقد يذكر إخوة المترجم له أو أقاربه تعريفا به أو غيرهم، خاصة إذا كانوا
~~مشهورين، مثال الأول قوله: «عبد الله بن عطية بن سعد: عن أخيه الحسن بن
~~عطية، لا يتابع على حديثه، ولهم أخ ثالث, يقال له: عمرو بن عطية, يقاربهما
~~في الضعف، وقلة الضبط»، ومثال الثاني: قوله في ترجمة «إسماعيل بن عبد الملك
~~بن أبي الصفيراء: ابن أخي عبد العزيز بن رفيع»، «أشعث: ابن عم حسن بن
~~صالح»، «عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي: عم ابن عائشة التيمي»، «سيف بن
~~محمد: ابن أخت سفيان الثوري».
# فإذا كان الراوي معروفا بصحبة رجل مشهور، ذكر ذلك مثل: «محمد بن الحسن
~~صاحب أبي حنيفة»، «محمد بن زياد، صاحب ميمون بن مهران».
# ولم يحفل ححح بذكر شيوخ المترجم له وتلاميذه، ولا بتتبع الوفيات إلا
~~يسيرا، مثل ما جاء في ترجمة «سعد بن سنان: ms0032 عن أنس، روى عنه يزيد بن أبي
~~حبيب»، وفي ترجمة «زمعة بن صالح ... روى عن سلمة بن وهرام، وابن طاوس،
~~وهشام بن عروة، والزهري»، ومن أمثلة ذكره لتاريخ وفيات الرجال ما جاء في
~~ترجمة «غالب بن عبيد الله العقيلي»: «قال الهيثم: «وكان غالب ينزل حران
~~وتوفي في آخر أيام المهدي, سنة خمس وثلاثين ومائة»»، وعامة ما يذكره في هذا
~~الباب يأثره عمن سبقه.
# وقد يشير العقيلي أحيانا إلى «الوحدان»، كما صنع في ترجمة «عمرو ذو مر،
~~كوفي»، نقل عن البخاري: «روى عنه أبو إسحاق وحده، لا يعرف».
# ولا يكاد يصرح بتخطئة للأئمة إلا نادرا، مثل ما جاء أثناء ترجمة «غالب بن
~~حبيب» قال: «ترجمه البخاري بغالب بن حبيب، وقد حدثنا عن قتيبة هذان
~~الشيخان، وما منهما إلا صاحب حديث ضابط، فكلاهما قالا عنه: حبيب بن غالب،
~~ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري».
# ويذكر العقيلي بعد ذلك كلام الأئمة النقاد في الراوي، وكثيرا ما يقتصر
~~على نقل كلام واحد أو اثنين منهم، وقد يستغني عن ذلك جملة، مكتفيا بحكمه هو
~~فقط، ثم يعقب ذلك بذكر شواهد هذا التضعيف، ربطا بين السبب والحكم، فيورد
~~بعض أوهام PageV01P057
~~الراوي أو منكراته أو موضوعاته، على سبيل الاختصار، مكتفيا في الغالب بحديث
~~أو اثنين، وقد لا يورد تحت الترجمة شيئا البتة.
# فإن كان كلام الناقد مرتبطا بحديث ما قد أجمل ذكره فإنه قد يبين الحديث
~~المراد، ويفسره، كما في ترجمة «يحيى بن أيوب المصري»: «حدثنا محمد بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، عن ابن أبي مريم، قال: أخبرني عثمان
~~بن الحكم الجذامي - قلت: من هو؟ قال: مصري لم تنبت مصر مثله قال: سألت
~~يحيى بن سعيد عن هذا الحديث، فلم يعرفه، يعني حديث الوتر»، ثم قال: «وهذا
~~الحديث حدثناه يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال:
~~حدثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم، يقرأ في الركعة الأولى من الوتر ms0033 ب: {سبح اسم ربك
~~الأعلى}، وفي الثانية ب: {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثالثة ب: {قل هو الله
~~أحد}، و{قل أعوذ برب الفلق}، و{قل أعوذ برب الناس}» وهذا من محاسن كتابه
~~رضي الله عنه.
# وقد يخلي بعض التراجم من ذكر أي حديث للباب، ولذلك أسباب منها: أن تكون
~~أحاديث الراوي بينة الوضع لا تستحق الذكر، مثل ترجمة «جابر بن يزيد
~~الجعفي»، ومنها: أن لا يكون له أحاديث مرفوعة مثل «حاجب الأزدي».
# وتتفاوت تراجم العقيلي للرواة طولا وقصرا، فإن كانت ترجمته ل «أبان بن
~~جبلة الكوفي» لم تتجاوز السطرين، فإنه قد توسع في تراجم آخرين ك «أبي بكر
~~بن عياش» و«جابر الجعفي»، ولعل مرد ذلك يرجع إلى حال الراوي وشهرته، ومقدار
~~أحاديثه، غير أن تراجمه على وجه العموم أخصر من تراجم ابن عدي.
# ثانيا: منهج الإمام العقيلي في الجرح والتعديل:
# طريقة الإمام العقيلي في ذكر الجرح الوارد في الراوي:
# حرص الإمام العقيلي ححح على إقامة الحجة على جرح الرواة بنقل كلام أئمة
~~الحديث، واستغنى بهم في مواطن غير قليلة من كتابه عن ذكر أي شيء من عند نفسه، PageV01P058
~~وهو بهذا الصنيع يخالف صنيع ابن عدي الذي حرص على أن يذيل تراجم كتابه
~~بخلاصة اجتهاده في الراوي.
# ولا يكاد الإمام العقيلي يصرح بموافقة أو مخالفة إلا في القليل النادر،
~~مثل ما ذكره في ترجمة «زياد بن بيان الرقي» ذكر قول البخاري: «في إسناده
~~نظر»، وساق الحديث، ثم قال: «وفي المهدي أحاديث صالحة الأسانيد، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: «يخرج رجل مني ويقال: من أهل بيتي - يواطئ اسمه
~~اسمي، واسم أبيه اسم أبي» وأما من ولد فاطمة، ففي إسناده نظر، والصحيح قول
~~سعيد بن المسيب، فأما مسند فلا».
# ومع هذا فقد برزت أقواله في تراجم عديدة جنبا إلى جنب مع كلام أئمة
~~النقد، وعامتها موافق لأقوالهم، وربما ذكر قوله واستغنى به عن نقل كلام
~~غيره، كما في ترجمة «الحسن بن رشيد»، «داود بن منصور» وغيرها.
# ومن المسالك التي اعتمدها العقيلي أيضا في ms0034 الكلام على الرواة: أن يعتبر
~~ترك بعض الأئمة حديث راو ما خاصة ابن مهدي ويحيى القطان دليلا على جرحه،
~~كما في ترجمة غالب بن عبيد الله، إذ روى عن محمد بن المثنى أنه قال: «ما
~~سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عن غالب بن عبيد الله الجزري، شيئا قط».
# وهو في ذلك كله حريص على الاختصار، لا يكثر من ذكر كلام أهل النقد في
~~الجرح والتعديل إلا عند الحاجة، وهذا أيضا من المسالك التي تمايز فيها عن
~~صنوه ابن عدي، فإن كتاب ابن عدي أخصب مادة وأثرى نقلا.
# وقد يستطرد العقيلي فيذكر فائدة تتعلق بالراوي، ومن الأمثلة على ذلك في
~~كتابه: قوله في ترجمة إبراهيم بن عطية الواسطي: «كان هشيم يدلس به»، وفي
~~ترجمة: إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الكوفي، قال: «كان مروان الفزاري يقول:
~~أبو إسحاق الشيباني»، وفي ترجمة محمد بن سعيد الشامي المصلوب.
# وقد يحكم العقيلي على راو آخر عرضا مثل ما جرى له في ترجمة «معاذ بن محمد
~~الهذلي»، خرج حديثا من طريق إسحاق بن الربيع عن الحسن ثم قال: «وإسحاق فيه
~~لين»، وفي ترجمة «عاصم بن مضرس» قال: «عن جبلة بن سليمان، لا يتابع على
~~حديثه، وهو غير محفوظ، وجبلة لا بأس به».
PageV01P059
# أسانيد أقوال النقاد عند العقيلي:
# ولقد حرص الإمام العقيلي ححح على الاهتمام بنقل عبارات الأئمة الذين حكى
~~أقوالهم بأسانيدها، ليعرف الناظر في كتابه المأخذ ويتبين الحجة، وكان هذا
~~الأمر ديدن أهل عصره يروون أقوال الأئمة كما يروون الأحاديث.
# غير أنه قد خرج عن هذا الأصل أحيانا:
# فروى بعض النصوص وجادة: كما في ترجمة «محمد بن عطية العوفي»: «رأيت في
~~أصل كتاب محمد بن مسلم بن وارة, أخرجه إلي ابنه بالري: سألت أبا الوليد عن
~~عمرو بن مرزوق، فقال: لا أقول لك فيه شيئا، فجهدت فأبى».
# وأخرى بلاغا: مثل ما جاء في ترجمة «عبد الغفار بن القاسم أبي مريم»:
~~«وبلغني عن أبي داود السجستاني، أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: عمير بن سعيد؟
~~قال: ms0035 لا أعلم به بأسا، فقلت له: فإن أبا مريم قال: تسألني عن عمير الكذاب».
# الاختلاف في الحكم على الراوي في كتاب العقيلي:
# إذا اختلف النقاد في الراوي جرحا وتعديلا، ابتدأ العقيلي بقول من جرحه،
~~وثنى بقول من زكاه، كما صنع في ترجمة عكرمة مولى ابن عباس، فإنه ابتدأ بذكر
~~قول من غمزه، ثم قال: «وممن مدح عكرمة, رضي الله عنه, وأثنى عليه»، وساق
~~جملة من أقوالهم.
# وقد يصرح بلفظ الاختلاف، كما في ترجمة: «إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
~~السبيعي» قال: «مختلف فيه».
# الاتصال والانقطاع في كتاب العقيلي:
# اهتم العقيلي أيضا بمعالجة قضايا السماع، فبين المتصل والمرسل، كما في
~~قوله: «سعيد بن عبد الرحمن، أبو شيبة: سمع مجاهدا، وابن أبي مليكة»، وفي
~~ترجمة القاسم بن مهران: «عن عثمان بن حصين, ولا يثبت سماعه منه».
PageV01P060
# ويظهر أنه على مذهب محمد بن إسماعيل البخاري، فإنه كثير الاعتماد عليه في
~~هذا الشأن، وبعض كلماته المنثورة في هذا الباب توحي أنه لا يكتفي بمجرد
~~المعاصرة، كالمثال السابق، وكقوله في ترجمة إبراهيم بن محمد بن عاصم، بعد
~~أن روى له حديثا عن أبيه عن حذيفة ثم قال: «ولا يتيقن سماع بعضهم من بعض»،
~~وقوله في ترجمة عبد العزيز بن جريج: «وهو شبيه بالمرسل عن عائشة، يشك في
~~لقائه عائشة»، وفي ترجمة أويس القرني، روى الحديث من أوجه عن عمر، ثم قال:
~~«ليس منهم أحد يبين سماعا من عمر»، رغم أن الراويين عنه من كبار التابعين،
~~بل إنه ذكر لأسير بن جابر رؤية، وصعصعة منهم من عده في الصحابة.
# التفرد عند العقيلي:
# إذا كان الراوي يتفرد بحديثه، فإن العقيلي يبين ذلك، لما له من فائدة في
~~الحكم على الراوي، فإن التفرد من غير الثبت مظنة النكارة، وتجده ينوع في
~~عبارته حسب أثر ذلك في روايات الرجل المترجم له مثل: «لا يتابع على حديثه»،
~~«لا يتابع على كثير من حديثه»، «لا يتابع على أكثر حديثه»، «لا يتابع
~~عليهما ولا على كثير من حديثه».
# ذكر الراوي لأجل ضعف ms0036 الإسناد إليه:
# قد يترجم العقيلي لبعض الصحابة في كتابه، لا تضعيفا لهم، وإنما تنبيها
~~على أنه لم يصح الحديث عنهم، وهو في هذا الأمر متابع لطريقة الإمام البخاري
~~ححح، مثاله: عتبة بن عويم بن ساعدة، نقل قول البخاري: «عتبة بن عويم بن
~~ساعدة، ولم يصح»، ثم أورد الحديث الذي أشار إليه البخاري، ثم قال: «وقد روي
~~بغير هذا الإسناد, بإسناد أصلح من هذا بغير هذا الكلام».
# وليس صنيع العقيلي هذا قاصرا على الصحابة رضي الله عنهت فقد ترجم لأويس
~~القرني، ثم نقل عن البخاري قوله: «أويس القرني، في إسناده نظر»، ونقل عن
~~شعبة أنه سأل عمرو بن مرة عنه فلم يعرفه، وهو من عشيرته.
PageV01P061
# من أسباب جرح الراوي عند الإمام العقيلي:
# 1 - الطعن في العدالة:
# تعريف العدالة: «هي عبارة عن استقامة السيرة والدين، ويرجع حاصلها إلى
~~هيئة راسخة في النفس تحمل على ملازمة التقوى والمروءة جميعا، حتى تحصل ثقة
~~النفوس بصدقه، فلا ثقة بقول من لا يخاف الله تعالى خوفا وازعا عن الكذب، ثم
~~لا خلاف في أنه لايشترط العصمة من جميع المعاصي، ولا يكفي أيضا اجتناب
~~الكبائر، بل من الصغائر ما يرد به كسرقة بصلة وتطفيف في حبة قصدا. وبالجملة
~~كل ما يدل على ركاكة دينه إلى حد يستجرئ على الكذب» (1).
# وضابط العدل ما ذكره ابن الصلاح: «أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، سالما من
~~أسباب الفسق وخوارم المروءة» (2).
# وفيما يلي طائفة من الأسباب التي استوجبت القدح في عدالة الراوي في كتاب
~~«الضعفاء» للإمام العقيلي:
# أ- الكذب مطلقا:
# سواء كان في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو في حديث الناس وإن لم
~~يتهم بالكذب على رسول الله، وقد قرر هذا في مقدمته، فيما رواه عن مالك ححح،
~~ويلحق بالكذب التهمة به، وهما في الحكم قريبان، وقد جمع العقيلي بين
~~الوصفين في غير ما موضع، كما في ترجمة «إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى»،
~~و«أبي جابر البياضي»، ولعل الفرق بينهما أن الناقد في الأول: يقطع بثبوت
~~الوصف، وفي الثاني: يكون ms0037 حكمه بغلبة الظن دون تحقق، وأيا ما كان الأمر فإن
~~المرمي بالكذب، لا يكاد يندمل جرحه، وهو في أسفل المراتب.
PageV01P062
# ومن طرق كشف الكذب التي حفظها لنا كتاب «الضعفاء» للعقيلي:
# - شهادة الراوي على نفسه بالكذب: كما في ترجمة: «زياد بن ميمون» عن أبي
~~داود الطيالسي قال: «أتينا زياد بن ميمون، فسمعته يقول: أستغفر الله، وضعت
~~هذه الأحاديث»، وفي ترجمة «معلى بن عبد الرحمن الواسطي» عن يحيى بن معين
~~وسئل عنه، فقال: «أحسن أحواله عندي, أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله؟
~~فقال: لا، أرجو أن يغفر لي! , وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين
~~حديثا».
# - تتبع أحاديث الراوي وسبرها: ليظهر للناقد ما يدل على الكذب، ومن
~~الأمثلة المصرحة بذلك في الكتاب، ما جاء في ترجمة «محمد بن إسماعيل
~~الوساوسي، بصري» قال العقيلي: «قال لي أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار:
~~كان محمد بن إسماعيل الوساوسي يضع الحديث، وحديثه يدل على ذلك»، ومنها أيضا
~~ما ذكره عن «يحيى بن سعيد القطان - وذكر السري بن إسماعيل قال: استبان لي
~~كذبه في مجلس».
# ومن هذا الباب أيضا أن: «يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما
~~يعرف به غيره من المتقدمين» كذا ذكره العقيلي في ترجمة «عبد العزيز بن يحيى
~~المديني».
# - أن ينص أحد الأئمة المتقدمين على كذب الراوي: ومن أمثلته: «أحمد بن
~~محمد الحضرمي، قال: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن هراسة فقال: كذاب».
# - استعمال التاريخ: مثاله ما في ترجمة «عمر بن موسى الوجيهي» إذ روى عن
~~عفير بن معدان، قال: «قدم علينا عمر بن موسى الوجيهي، فاجتمعنا إليه, فجعل
~~يقول: خبرنا شيخكم الصالح، خبرنا شيخكم الصالح، فلما أكثر, قلنا له: من
~~شيخنا الصالح؟ فقال: خالد بن معدان، فقلت له: وأين لقيته؟ قال: في غزوة
~~أرمينية، فقلت: اتق الله يا شيخ، ولا تكذب، أنت إذن لقيته بعد موته بأربع
~~سنين، مات خالد بن معدان سنة أربع ومائة، وأزيدك أخرى: أنه ما غزا أرمينية
~~قط، ما كان يغزو ms0038 إلا الروم».
PageV01P063
# ب- شرب المسكر:
# ذكر العقيلي ححح عددا من الرواة الذين تلطخوا بهذا الذنب، وغمزهم بذلك،
~~فإن شرب المسكر قادح في العدالة عنده، ولا يستثني من ذلك «إلا من شرب
~~متأولا - ما عدا الخمر المتفق عليها- بالقدر الذي لا يسكر، فلم يعد أهل
~~العلم هذا قادحا في العدالة، وإن ذم أكثرهم ذلك» (1) غير أن العقيلي لم
~~يظهر شرب المسكر في كتابه كسبب مستقل للجرح، فإنه ساق في تراجم هؤلاء ما
~~يقدح فيهم من وجه آخر كبدعة ونكارة في الحديث، ومن الرواة الذين ذكرهم
~~العقيلي في كتابه لهذا السبب «زيد بن حبان الرقي» فقد روى في ترجمته عن:
~~«عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكر عن أبي جعفر السويدي، عن معمر
~~الرقي، قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد، أو يتغير، قال أبي: كان
~~زيد بن حبان يشرب، يعني المسكر»، وفي ترجمة «عمر بن عبد الله بن يعلى بن
~~مرة الثقفي» ذكر عن: «جرير بن عبد الحميد يقول: أردت أن أسأل عمر بن عبد
~~الله بن يعلى الثقفي عن أحاديث، فقال لي زائدة: لا تسأله عن شيء, فإني
~~رأيته يشرب الخمر»، وفي ترجمة «عمر بن قيس سندل» نقل عن مالك: «لا تكلموه،
~~فإنه يشرب الخندريس, يعني النبيذ المسكر».
# ج- تقلد بعض المناصب وصحبة الأمراء:
# قد يستغرب بعض الناس من ذكر هذا السبب قادحا في العدالة، إلا أنه أمر
~~متداول بين السلف، دائر على ألسنتهم، وذلك لما لبعض الوظائف من دلالة على
~~رقة دين الراوي أو تأثيرها في ضبطه، غير أنه لا يعد سببا كافيا في الجرح
~~إلا إذا انضم إليه من القرائن ما يؤكده ويقويه.
# وذكر الوظيفة في الترجمة عند العقيلي على نوعين: إما للتعريف بالراوي
~~وبيان حالته الاجتماعية، أو لجرحه، والذي يهمنا في هذا الباب هو النوع
~~الثاني، فمن بين هؤلاء:
# «الهيثم بن بدر»: ذكر عن ابن المديني قال: «سألت جريرا عن الهيثم بن بدر
~~الذي روى عنه مغيرة، فقال: كان ضبي، وكان على خراج الري».
PageV01P064
# «قيس بن ms0039 الربيع»: نقل عن محمد بن عبيد قال: «لم يكن قيس بن الربيع عندنا
~~بدون سفيان، إلا أنه قد استعمل فأقام على رجل الحد, فمات فطفئ أمره»، وعنه:
~~«كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن، فكان يعلق النساء بثديهن
~~ويرسل عليهن الزنابير».
# «عبد الرحمن بن مسهر»: ذكر عن: «عبد الله بن إدريس، قال: عاتبت أبا يوسف
~~في أخ لعلي بن مسهر كان استقضاه، فظهر منه خيانة وجور، فقلت: أما اتقيت
~~الله، وليت مثله القضاء، فقال: إنه شكا إلي الحاجة».
# «عبد الرحمن بن أبي ليلى»: نقل عن إبراهيم قوله: «كان صاحب أمراء»، ولم
~~يتابع العقيلي أحد على ذكر عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال الذهبي (1): «من
~~أئمة التابعين وثقاتهم، ذكره العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي
~~فيه: كان صاحب أمراء، وبمثل هذا لا يلين الثقة»، ولعله إنما ذكره ليبين
~~خطأه في الحديث الذي ساقه في ترجمته: «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت
~~في الصبح وفي المغرب، فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: أهو كان كأصحاب عبد الله؟
~~إنما كان صاحب أمراء، قال: فتركت القنوت، فتكلم أهل مسجدنا في ذلك، فعدت
~~للقنوت، قال: فلقيني إبراهيم فقال: أما هذا فرجل قد غلب على صلاته».
# د- خوارم المروءة:
# المروءة: «هي آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن
~~الأخلاق وجميل العادات» (2).
# وقد اختلف العلماء في كونها من شرائط العدالة، وللسخاوي فصل نفيس في هذا
~~المعنى فقال: «اعترض على ابن الصلاح في إدراجه آخرها في المتفق عليه، وقيل: إنه لم PageV01P065
~~يشرطها فيما ذكر الخطيب وغيره سوى الشافعي وأصحابه، لكنه مردود بأن
~~العدالة لا تتم عند كل من شرطها - وهم أكثر العلماء - بدونها، بل من لم
~~يشرط مزيدا على الإسلام، واكتفى بعدم ثبوت ما ينافي العدالة، وأن من ظهر
~~منه ما ينافيها لم تقبل شهادته ms0040 ولا روايته، قد لا ينافيه. نعم قد حقق
~~الماوردي أن الذي تجنبه منها شرط في العدالة، وارتكابه مفض إلى الفسق: ما
~~سخف من الكلام المؤذي والضحك، وما قبح من الفعل الذي يلهو به ويستقبح
~~بمعرته، كنتف اللحية وخضابها بالسواد، وكذا البول قائما، يعني في الطريق،
~~وبحيث يراه الناس، وفي الماء الراكد، وكشف العورة إذا خلا، والتحدث بمساوئ
~~الناس. وأما ما ليس بشرط فكعدم الإفضال بالماء والطعام، والمساعدة بالنفس
~~والجاه، وكذا الأكل في الطريق، وكشف الرأس بين الناس، والمشي حافيا، ويمكن
~~أن يكون هذا منشأ الاختلاف، ولكن في بعض ما ذكره من الشقين نظر، وما أحسن
~~قول الزنجاني في «شرح الوجيز»: «المروءة يرجع في معرفتها إلى العرف، فلا
~~تتعلق بمجرد الشرع»، وأنت تعلم أن الأمور العرفية قلما تضبط، بل هي تختلف
~~باختلاف الأشخاص والبلدان، فكم من بلد جرت عادة أهله بمباشرة أمور لو
~~باشرها غيرهم لعد خرما للمروءة» (1).
# ويظهر لنا أن سبب عدهم خورام المروءة من قوادح العدالة هو كونها قرينة
~~على خفة دين الراوي واستهتاره، مما ينافي أخذ العلم عنه، فإن هذا العلم
~~دين، غير أنه لما كان مرد المسألة في الأساس إلى العرف فقد حصل فيها
~~الاختلاف، ولم تظهر كسبب مستقل في جرح الرواة، وقد وقفنا على بعض الرواة
~~الذين قدح فيهم العقيلي لخارم من خوارم المروءة منهم:
# «فضالة بن مفضل»: عن أبي خيثمة قال: «جئنا إلى فضالة بن مفضل بن فضالة
~~لنسمع منه, فإذا هو قاعد في مسجده يلعب بالشطرنج، فقلت: يا شيخ، جئناك من
~~المسجد لنكتب عنك علم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت عاكف على هذا؟
~~فقال: يا ابن أخي، إلي إلي، فذهبنا وتركناه».
PageV01P066
# «زاذان أبو عمر»: قال شعبة: «قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان
~~كثير الكلام».
# «أبو الزبير المكي»: عن ورقاء قال: «قلت لشعبة: ما لك تركت حديث أبي
~~الزبير؟ قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان».
# «حماد بن أبي سليمان»: عن أبي المليح، قال: «قدم علينا حماد بن أبي
~~سليمان، ms0041 فنزل واسط الرقة، فخرجت إليه لأسمع منه، قال: فإذا عليه ملحفة
~~معصفرة حمراء, وإذا لحيته قد خضبها بالسواد، قال: فرجعت ولم أسمع منه».
# ويجدر بنا أن ننبه أنه لم يكتف في الغالب (1) بتضعيف الراوي بما يخرم
~~مروءته، وإنما كان يسوق مع ذلك أمورا أخرى، كبدعة وضعف ضبط ونحوهما.
# 2 - البدعة:
# تنوعت عبارات العلماء في تعريف البدعة، واختلفت باختلاف أنظارهم
~~ومداركهم، ومن أحسن ما عرفت به ما عرفها به الشاطبي ححح: «فالبدعة إذن
~~عبارة عن طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها
~~المبالغة في التعبد لله سبحانه. وهذا على رأي من لا يدخل العادات في معنى
~~البدعة، وإنما يخصها بالعبادات، وأما على رأي من أدخل الأعمال العادية في
~~معنى البدعة فيقول: البدعة طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يقصد
~~بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية» (2).
# وعرفها ابن حجر العسقلاني ححح فقال: «والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال
~~سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق أنها إن كانت
~~مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في
~~الشرع فهي مستقبحة، وإلا فهي من قسم المباح، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة» (3).
PageV01P067
# وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ححح: «والبدعة ما خالفت الكتاب والسنة وإجماع
~~سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات، كأقوال الخوارج والروافض والقدرية
~~والجهمية، وكالذين يتعبدون بالرقص والغناء في المساجد، والذين يتعبدون بحلق
~~اللحى وأكل الحشيشة، وأنواع ذلك من البدع التي يتعبد بها طوائف من
~~المخالفين للكتاب والسنة - والله أعلم» (1).
# وقد ذكر العقيلي ححح في عنوان كتابه أنه يذكر من أهل البدع الغلاة، أو
~~الدعاة، إلا أنه توسع في مواضع، فذكر من رمي بالبدعة وإن كان خلوا من هذا
~~القيد، وإن كان حديث الرجل مع ذلك مستقيما فإنه كثيرا ما يبين عن ذلك ولا يسكت.
# فإذا كان الرجل غاليا في بدعته أو داعية، فإما أن ينص على ذلك صراحة في
~~ترجمته، أو يذكر من كلامه ما يدل على مدعاه، وقد يجمعهما معا، ms0042 كما صنع في
~~ترجمة «إبراهيم بن طهمان الخراساني» حيث قال: «كان يغلو في الإرجاء»، ثم
~~روى عن: «أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير،
~~قال: رأيت على باب الأعمش رجلا تركي الوجه، فقال: كان نوح النبي سسس مرجئ!
~~فذكرته للمغيرة، فقال: فعل الله بهم وفعل، لا يرضون حتى ينحلون بدعتهم
~~الأنبياء، قال: وهو إبراهيم بن طهمان».
# والمنسوبون إلى البدعة في ضعفاء العقيلي أصناف:
# فمنهم المذكور لأجل القدح في عدالته وتجريحه لغلوه، مثل «المغيرة بن سعيد».
# ومنهم المذكور لبيان بدعته؛ تحذيرا منها، وإن كان في حديثه مقبولا، مثل
~~«ثور بن يزيد».
# وطائفة منهم جمعوا إلى بدعتهم رواية المنكرات، أو وضع الحديث، أو غلبة
~~الوهم، فيجيء وصفهم بالابتداع تأكيدا لسقوطهم وترك مروياتهم، مثل: «إسحاق
~~الأسواري» و«سليمان بن أرقم».
PageV01P068
# وفي «الضعفاء» عدد كبير من الرواة الذين جمعتهم سمة البدعة، وفرقت بينهم
~~أجناسها، وفيما يلي جملة من أشهر ما عده العقيلي سببا في الحكم على الراوي
~~بالابتداع، والخروج عن زمرة أهل السنة والجماعة:
# أ- التشيع أو الرفض:
# الشيعة: «هم الذين شايعوا عليا رضي الله عنه على الخصوص، وقالوا بإمامته
~~وخلافته نصا ووصية، إما جليا، وإما خفيا. واعتقدوا أن الإمامة لا تخرج من
~~أولاده، وإن خرجت فبظلم يكون من غيره، أو بتقية من عنده، وقالوا: ليست
~~الإمامة قضية مصلحية تناط باختيار العامة وينتصب الإمام بنصبهم، بل هي قضية
~~أصولية، وهي ركن الدين، لا يجوز للرسل - عليهم السلام - إغفاله وإهماله،
~~ولا تفويضه إلى العامة وإرساله. ويجمعهم القول بوجوب التعيين والتنصيص،
~~وثبوت عصمة الأنبياء والأئمة وجوبا عن الكبائر والصغائر، والقول بالتولي
~~والتبري؛ قولا وفعلا وعقدا إلا في حال التقية» (1).
# ويطلق عليهم الرافضة أيضا (2)، ولهم أسماء غير هذه.
# وفرق الذهبي بين التسميتين تفريقا حسنا، فقال: «ولكن من سكت عن ترحم مثل
~~الشهيد أمير المؤمنين عثمان، فإن فيه شيئا من تشيع، فمن نطق فيه بغض وتنقص
~~فهو شيعي جلد يؤدب، وإن ترقى إلى الشيخين بذم فهو رافضي خبيث، وكذا من تعرض
~~للإمام علي بذم فهو ms0043 ناصبي يعزر، فإن كفره فهو خارجي مارق، بل سبيلنا أن
~~نستغفر للكل ونحبهم، ونكف عما شجر بينهم» (3).
# ولنضرب لهذا الصنف أمثلة:
# المغيرة بن سعيد: «من كبار الرافضة، وممن كان يؤمن بالرجعة»، وذكر في
~~ترجمته آثارا تعضد قوله، وتؤكد حكمه.
PageV01P069
# حسين بن حسن الأشقر: نقل عن أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، قال: «قلت لأبي
~~عبد الله: حسين الأشقر تحدث عنه؟! كالمنكر لذلك، فقال لي: لم يكن عندي ممن
~~يكذب في الحديث، وذكر عنه التشيع، فقال له العباس بن عبد العظيم: حدث في
~~أبي بكر وعمر، فقلت له: يا أبا عبد الله, صنف بابا فيه معايب أبي بكر وعمر،
~~فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه، فقال له العباس: حدث بحديث فيه ذكر
~~الجوالقين, يعني: أبا بكر وعمر، فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه، فقال له
~~العباس: وحدث عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري قال: قال
~~لي علي بن أبي طالب: إنك ستقام بصنعاء فتعرض على سبي, فسبني، وتعرض على
~~البراءة مني, فلا تتبرأ مني، فاستعظمه أبو عبد الله وأنكره».
# إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي: «في حديثه وهم واضطراب، وله
~~مع ذاك مذهب سوء خبيث»، ثم نقل عن يحيى القطان: «لم يكن في حديثه بذاك،
~~وكان يذكر عثمان».
# محمد بن السائب الكلبي: روى عن ابن مهدي أنه قال: «جلس إلينا أبو جزي على
~~باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد
~~بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر، قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته
~~يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم لحاجة, وجلس علي فأوحى إلى علي، قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول
~~هذا، ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبئي، أنا سبئي». ثم قال
~~العقيلي: «هم صنف من الرافضة، أصحاب عبد الله بن سبأ».
# فطر بن خليفة: ذكر عن أحمد أنه قال: «كان فطر عند يحيى ms0044 ثقة، ولكنه كان
~~خشبي مفرط».
# ب- النواصب:
# سموا بذلك؛ لمبالغتهم في نصب العداء لعلي رضي الله عنه، وهم في مقابل
~~الشيعة الذين غلوا فيه، وقد سبق ذكر كلام الذهبي ححح فيهم.
PageV01P070
# وقد أورد العقيلي جماعة من الرواة الذين يشملهم هذا الوصف، وإن لم ينص على
~~تسميتهم صراحة بهذا الاسم، منهم:
# خالد الفأفاء: روى عنه جرير أنه قال عنه: «كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا
~~في المرجئة، وكان ينتقص عليا».
# حريز بن عثمان الرحبي: ذكر جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر، إلا
~~أنه نقل عنه أيضا أنه لم يشتم عليا، وفي بعضها أنه رجع عن ذلك.
# أسد بن وداعة الشامي: روى عن ابن معين: «أزهر الحرازي وأسد بن وداعة
~~وجماعة كانوا يجلسون يسبون علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان ثور بن يزيد
~~ناحية، فإذا لم يسب جروا برجله»، ولم يذكر فيه غير هذا.
# ج- القدرية والمعتزلة:
# القدرية: هم القائلون بنفي القدر، وأن الله لم يقدر أفعال العباد ولم
~~يخلقها، وهم طوائف كثيرة، منهم: المعتزلة، وقد ابتدءوا بدعتهم في زمان
~~الحسن، واعتزل واصل عنهم وعن أستاذه؛ بالقول منه: بالمنزلة بين المنزلتين؛
~~فسمي هو وأصحابه: معتزلة، ولهم أصول كثيرة فارقوا بها أهل السنة والجماعة
~~(1)؛ ولذا فقد عدها العقيلي سببا كافيا للحكم على الراوي بالابتداع، وهو
~~أحيانا يكتفي بوصف الراوي بهذا الوصف، وأحيانا أخرى يقرنه بما يدل على
~~غلوه، وقد يزيد فيذكر بعض مناكيره، وفيما يلي أمثلة على هذا الصنف من
~~الرواة:
# إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي: روى عن سفيان بن عبد الملك أنه
~~قال: «سألت ابن المبارك، قال: قلت: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى, لم تركت
~~حديثه؟ قال: كان مجاهرا بالقدر، وكاد اسم القدر يغلب عليه».
# حمزة بن نجيح: «بصري, معتزلي, ترك».
PageV01P071
# وفي ترجمة عمرو بن عبيد: روى عن نعيم قال: «سمعت ابن المبارك، وقيل له:
~~تركت عمرو بن عبيد، وتحدث عن هشام الدستوائي، وسعيد، وفلان، وهم كانوا في
~~عداده؟! قال: إن عمرا كان يدعو».
# معبد الجهني: كان ms0045 أول من تكلم في القدر بالبصرة، ثم روى عن الحسن يقول:
~~«لا تجالسوا معبد؛ فإنه ضال مضل».
# ثور بن يزيد الكلاعي: قال يزيد بن هارون: «كان ثور بن يزيد قدريا»، وذكر
~~في ترجمته ما يدل على أنه كان مستقيم الحديث.
# د- الخوارج:
# عرفهم الشهرستاني (1) بقوله: «كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت
~~الجماعة عليه يسمى خارجيا، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة
~~الراشدين، أو كان بعدهم على التابعين بإحسان، والأئمة في كل زمان»، وهم فرق
~~كثيرة: «يجمعهم القول بالتبري من عثمان وعلي رضي الله عنهب، ويقدمون ذلك
~~على كل طاعة، ولا يصححون المناكحات إلا على ذلك، ويكفرون أصحاب الكبائر،
~~ويرون الخروج على الإمام إذا خالف السنة حقا واجبا».
# ولم يخل أبو جعفر كتابه من هذه الطائفة، فذكر منهم:
# عمران بن دوار القطان: قال يحيى القطان: «كان عمران القطان يرى رأي
~~الخوارج، ولم يكن داعية».
# إسماعيل بن سميع الحنفي: روى عن جرير، قال: «كتبت حديث إسماعيل بن سميع،
~~فقيل لي: إنه يرى رأي الخوارج، فتركته».
# الوليد بن كثير المخزومي: روى عن سفيان أنه قال: «كان الوليد بن كثير
~~إباضي، ولكنه كان صدوق».
PageV01P072
# الحسن بن صالح: روى عن أبي نعيم قال: «ذكر الحسن بن صالح عند الثوري، فقال:
~~ذاك رجل يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم».
# شقيق القاص الضبي: روى عن عاصم قال: «كان أبو عبد الرحمن يقص، فكان إذا
~~جلس يقول: لا يجالسني حروري، ولا رجل جالس شقيق الضبي، واتقوا القصاص إلا
~~أبو الأحوص. قال عاصم: كان شقيق رأس الضلال حروري».
# ه- الإرجاء:
# «الإرجاء على معنيين؛ أحدهما: بمعنى التأخير، كما في قوله تعالى: {قالوا
~~أرجه وأخاه} [الأعراف: 111]، أي: أمهله وأخره، والثاني: إعطاء الرجاء. أما
~~إطلاق اسم المرجئة على الجماعة بالمعنى الأول فصحيح؛ لأنهم كانوا يؤخرون
~~العمل عن النية والعقد، وأما بالمعنى الثاني فظاهر، فإنهم كانوا يقولون:
~~«لا تضر مع الإيمان معصية، كما لا تنفع مع الكفر طاعة»» (1).
# «والمرجئة ثلاثة أصناف: الذين يقولون الإيمان مجرد ما في القلب، ms0046 ثم من
~~هؤلاء من يدخل فيه أعمال القلوب، وهم أكثر فرق المرجئة، ومنهم من لا يدخلها
~~في الإيمان، ك: جهم ومن اتبعه، ك: الصالحي، والقول الثاني: من يقول هو مجرد
~~قول اللسان، وهذا لا يعرف لأحد قبل الكرامية، والثالث: تصديق القلب وقول
~~اللسان، وهذا هو المشهور عن أهل الفقه والعبادة منهم» (2).
# والإرجاء بالمعنى الأخير من البدع المخففة (3).
# ومن الأمثلة على الرواة الموسومين بالإرجاء في كتاب «الضعفاء»:
# سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح المكي: «كان ممن يغلو في الإرجاء».
# عمر بن عامر السلمي: ذكر فيه عن أحمد أنه قال عنه: «ثقة ثبت في الحديث,
~~إلا أنه كان مرجئ».
PageV01P073
# شبابة بن سوار: سئل عنه أحمد، فقال: «شبابة كان يدعو إلى الإرجاء، وحكي عن
~~شبابة قول أخبث من هذه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله؛ قال شبابة: إذا قال
~~فقد عمل، قال: الإيمان قول وعمل كما تقولون، فإذا قال فقد عمل بجارحته، أي
~~بلسانه حين تكلم به. قال أبو عبد الله: هذا قول خبيث، ما سمعت أحدا يقوله،
~~ولا بلغني. قلت لأبي عبد الله: كيف كتبت عن شبابة؟ فقال لي: نعم، كتبت عنه
~~قديما شيئا يسيرا، قبل أن نعلم أنه يقول بهذا، قيل له: كنت كلمته في شيء من
~~هذا؟ قال: لا».
# و- الجهمية:
# هم: «أصحاب جهم بن صفوان، وهو من الجبرية الخالصة، ظهرت بدعته بترمذ،
~~وقتله سلم بن أحوز المازني بمرو، في آخر ملك بني أمية. وافق المعتزلة في
~~نفي الصفات الأزلية، وزاد عليهم بأشياء، منها قوله: لا يجوز أن يوصف الباري
~~تعالى بصفة يوصف بها خلقه؛ لأن ذلك يقضي تشبيها ... » (1).
# والتجهم مذكور عندهم في البدع المغلظة (2)، ك: القدر والخارجية والرفض.
# وفي كتاب «الضعفاء» بضعة رواة دون العشرة رموا بهذه البدعة، من بينهم:
# سليم بن مسلم الخشاب: نقل عن ابن معين قوله فيه: «كان ينزل مكة، وكان
~~جهمي خبيث»، ولم يزد على هذا النقل في ترجمته.
# علي بن المديني الإمام المشهور ذكره لمجرد ميله إلى ابن أبي دؤاد، فقال:
~~«جنح إلى ابن ms0047 أبي ذؤاد والجهمية، وحديثه مستقيم - إن شاء الله»، فتعقبه
~~الذهبي في «الميزان» وانتصر لابن المديني. رحم الله الجميع.
# منصور بن عمار القاص: قال عنه: «لا يقيم الحديث، وكان فيه تجهم من مذهب جهم».
PageV01P074
# يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي: قال عنه: «جهمي»، روى عن عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل، عن أبيه، أنه قال: «أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن
~~صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني: هذه التي في الرؤية - قال
~~أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم».
# 3 - الجهالة:
# ذكر ابن الصلاح في «مقدمته» المجهول، وقسمه إلى أقسام ثلاثة:
# «أحدها: المجهول العدالة من حيث الظاهر والباطن جميعا، وروايته غير
~~مقبولة عند الجماهير على ما نبهنا عليه أولا.
# الثاني: المجهول الذي جهلت عدالته الباطنة، وهو عدل في الظاهر، وهو
~~المستور، فقد قال بعض أئمتنا: «المستور من يكون عدلا في الظاهر، ولا تعرف
~~عدالة باطنه». فهذا المجهول يحتج بروايته بعض من رد رواية الأول.
# الثالث: المجهول العين، وقد يقبل رواية المجهول العدالة من لا يقبل رواية
~~المجهول العين، ومن روى عنه عدلان وعيناه، فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة» (1).
# أما العقيلي ححح فإنه حين يطلق: «الجهالة»، وما في معناها من العبارات،
~~فإنه يريد: الجهالة العينية غالبا، ولذلك أمثلة كثيرة، فيما يلي بعضها:
# عبد الله بن حكيم: «مجهول بالنقل».
# عبد الله بن السري: «عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به».
# هاشم بن يحيى بن هاشم المزني: «عن أبي دغفل، مجهولين جميعا، ولا يتابع
~~على حديثه، ولا يعرف إلا به».
# إلا أنه وصف رواة آخرين بهذا الوصف، وقد حدث عنهم أكثر من واحد، مثل:
~~حميد بن وهب القرشي، وزكريا بن عطية الحنفي.
PageV01P075
# ومن القرائن التي اعتمد عليها العقيلي في الحكم على الرواة بالجهالة:
# أ- قلة مرويات الراوي المترجم له: قلة تمنع من سبر مروياته، ومقارنتها
~~بروايات الثقات، وهذا ظاهر جدا بين طيات كتابه، فإنه كثيرا ما يقول: «مجهول
~~بالنقل، ولا يعرف إلا به» كما في ترجمة عمر بن ms0048 صالح، وسلمة الضبي وغيرهما.
# ب- قلة عدد الرواة عن المترجم له: مثل: عبد الله بن مكنف، قال: «لا يعرف
~~إلا به، ولم يرو عنه إلا ابن إسحاق»، وفي ترجمة يحيى الجابر: روى عن أحمد
~~أنه قال: «يحيى الجابر ليس به بأس، ولكن الذي يحدث عنه يحيى أبو ماجد
~~الحنفي، لا يعرف إلا رجل مجهول»، والظاهر أن رواية الواحد عنده لا ترفع
~~الجهالة، ولو كان مثل شعبة، فقد قال في ترجمة محمد بن عبد الجبار: «حدث عنه
~~شعبة، مجهول بالنقل».
# ج- تفرد الراوي غير المشهور بما لا يتابع عليه: وقد نص على هذا الأمر في
~~عنوان كتابه، وهذا الأمر يلمسه الناظر في كتابه دون عناء، فإنه كثيرا ما
~~يعقب حكمه على الراوي بالجهالة ب: «لا يتابع على حديثه»، ونحوها من
~~العبارات، وحرص على إيراد هذا الصنف من الرواة، وإن كان الراوي عنه ضعيفا،
~~غير أنه لا يجزم حينها بكون هذا الراوي المترجم له هو علة الحديث، مثال
~~ذلك: «أسد بن عطاء مجهول، روى عن عكرمة حديثا لا يتابع عليه، على أن دونه
~~مندل، فلعله أتي منه».
# وهناك عدد من الرواة حكم عليهم العقيلي بالجهالة وهما، أي: أن الراوي ذكر
~~بغير اسمه المعروف به، أو تعددت نعوته، فظنه العقيلي راويا آخر، مثل: عبد
~~الله بن عبد العزيز الليثي، ترجم له العقيلي وضعفه، ثم ترجم لعبد الله بن
~~عبد العزيز الزهري، وقال: «عن أخيه محمد بن عبد العزيز، حديثه غير محفوظ،
~~ولا يعرف إلا به»، وبين الذهبي في «الميزان» (1) أنهما واحد.
PageV01P076
# وعند العقيلي مصطلح آخر قريب من معنى: الجهالة، وهو: «ليس بالمشهور»، وهو
~~يستعمله أحيانا بمعنى: المجهول، سيان، كما صنع في ترجمة عبد الحميد بن يوسف
~~الجزري: «عن ميمون بن مهران، مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه»، وقد
~~يستعمله بمعنى: الإقلال في الحديث مع الضعف، كما في ترجمة عمر بن سليم
~~القرشي، قال: «عن يوسف بن إبراهيم، جميعا غير مشهورين بالنقل، ويحدثان
~~بمناكير».
# ومن هؤلاء الرواة من هو معروف عند غير العقيلي، وإن كان ذلك ms0049 بالضعف
~~غالبا، مثل: إبراهيم بن صالح بن درهم، ومفضل بن فضالة.
# 4 - ضعف الضبط:
# ذكر العقيلي أنه يورد في كتاب «الضعفاء»: «من غلب على حديثه الوهم، ومن
~~يهم في بعض حديثه».
# وقد أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه على: أنه يشترط فيمن يحتج بروايته أن
~~يكون عدلا، ضابطا لما يرويه، وتفصيله أن يكون مسلما، بالغا، عاقلا، سالما
~~من أسباب الفسق وخوارم المروءة، متيقظا غير مغفل، حافظا إن حدث من حفظه،
~~ضابطا لكتابه إن حدث من كتابه.
# ويعرف كون الراوي ضابطا بأن نعتبر رواياته بروايات الثقات المعروفين
~~بالضبط والإتقان، فإن وجدنا رواياته موافقة - ولو من حيث المعنى -
~~لرواياتهم، أو موافقة لها في الأغلب -والمخالفة نادرة- عرفنا حينئذ كونه
~~ضابطا ثبتا، وإن وجدناه كثير المخالفة لهم عرفنا اختلال ضبطه، ولم نحتج
~~بحديثه. والله أعلم (1).
# ومن أهم أسباب ضعف الضبط: سوء الحفظ، والتهاون بالحديث وقلة العناية به،
~~ولعل هذا هو السبب الأساس الذي دفع أئمة أهل الحديث إلى الطعن في روايات
~~أصحاب الرأي، ففي ترجمة أسد بن عمرو البجلي أخرج له حديثا عن حصين بن عبد
~~الرحمن قال: «عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله في قوله عز وجل:
~~{وإذا رأوا PageV01P077
~~تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11] قال: قدمت عير
~~المدينة تحمل طعاما في يوم جمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلمع في
~~الصلاة، فخرجوا إليها وانصرفوا، حتى لم يبق مع النبي سسس إلا اثنا عشر
~~رجلا، فأنزل الله عز وجل هذه الآية، فنهوا عن ذلك، وكان الباقين: أبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن
~~عوف، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وبلال، وابن مسعود، وأبو عبيدة بن
~~الجراح - أو: عمار بن ياسر - الشك من أسد بن عمرو»، ثم قال: «هكذا حدث أسد
~~بهذا الحديث، ولم يبين هذا ممن التفسير هو، وجعله مدمجا في الحديث. ورواه
~~هشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله، عن حصين؛ ولم يذكرا التفسير كله، هؤلاء
~~القوم يتهاونون ms0050 بالحديث ولا يقومون به، ويصلونه بما ليس منه، فيفسدون
~~الرواية».
# فإذا تبين هذا عرف أن «علامة المنكر في حديث المحدث؛ إذا ما عرضت روايته
~~للحديث على رواية غيره من أهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم، أو لم
~~تكد توافقها، فإذا كان الأغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث، غير مقبوله،
~~ولا مستعمله» (1).
# وقد ذكر أبو جعفر في مقدمة «الضعفاء» جملا من كلام السلف تدل على هذا
~~الأصل، منها: ما رواه عن عبد الرحمن بن مهدي قال: «ثلاثة لا يحمل عنهم؛
~~الرجل المتهم بالكذب، والرجل كثير الوهم والغلط، ورجل صاحب هوى يدعو إلى بدعة».
# وعن محمد بن المثنى قال: «قال لي عبد الرحمن بن مهدي: يا أبا موسى، أهل
~~الكوفة يحدثون عن كل أحد، قلت: يا أبا سعيد هم يقولون: إنك تحدث عن كل أحد،
~~قال: عمن أحدث؟ فذكرت له محمد بن راشد المكحولي، فقال لي: احفظ عني، الناس
~~ثلاثة: رجل حافظ متقن؛ فهذا لا يختلف فيه، والآخر يهم والغالب على حديثه
~~الصحة؛ فهذا لا يترك حديثه؛ لو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم
~~والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك حديثه».
PageV01P078
# وكتاب العقيلي ححح مشحون بالصنفين الأخيرين، وفيه كذلك ذكر لبعض الثقات
~~المشهورين؛ لأجل وهم وقع في حديثهم، أو لمجرد كلام أحد فيه، ويضم كتابه
~~أيضا من كان جرحه مقيدا لعارض ما، ك: اختلاط، أو ببلد، أو شيخ ونحو ذلك.
# إلا أن هذه الأصناف تتباين في عدد الأخطاء ونوعها، وهو المسار الموصل إلى
~~الحكم العام على الراوي انتهاء.
# فإذا وضح لك هذا الأمر عرفت أن مجرد إيراد العقيلي للراوي في «الضعفاء»
~~لا يدل على أنه يرى ضعفه مطلقا، خاصة إذا اشتهر فضله واستبانت ثقته، ولا
~~يخفاك أن معرفة أوهام الثقات أمر بالغ الأهمية، وكم غر الظاهر من رجل فحكم
~~ببادي الرأي دون تمعن أو روية، وهذا الباب هو ميدان علم العلل، وفيه يتنافس
~~فرسان هذا الفن.
# ويستخدم العقيلي لبيان هذه الأخطاء مصطلحات عديدة، بعضها أشد من بعض،
~~منها: ms0051 «يروي أحاديث مناكير»، «يخالف في حديثه»، «في حديثه وهم»، «يرفع
~~الموقوف»، «منكر الحديث، ويوصل الأحاديث»، «يهم في الشيء بعد الشيء»، «يهم
~~في بعض حديثه»، «يهم في غير حديث، وكاد أن يغلب عليه الوهم»، «الغالب على
~~حديثه الوهم والنكارة»، «مضطرب الحديث»، وغيرها.
# أ- فممن غلب على حديثه الوهم عند العقيلي:
# عبد الله بن إبراهيم الغفاري: قال: «كاد أن يغلب على حديثه الوهم».
# عبد السلام بن عبد القدوس: قال: «عن ابن جريج وهشام بن عروة، ليس ممن
~~يقيم الحديث ولا يتابع عليه».
# عبد الله بن عبيد الله أبو عاصم العباداني: قال: «عن الفضل بن عيسى
~~الرقاشي، وكان فضل قاص يرى القدر، وكاد أن يغلب على حديثه الوهم، يعني: فضل
~~منكر الحديث».
# عبد الله بن عبد الملك بن كرز القرشي: قال: «عن يزيد بن رومان وغيره،
~~منكر الحديث».
PageV01P079
# تمام بن نجيح الأسدي: قال: «يحدث بمناكير».
# إبراهيم بن بكر الشيباني: قال: «كثير الوهم».
# ب- وممن يهم في بعض حديثه:
# إسماعيل بن بشير بن سلمان الكوفي: قال: «يهم في غير حديث، وكاد يغلب عليه
~~الوهم».
# أسباط بن محمد القرشي: قال «ربما يهم في الشيء».
# مرزوق بن أبي الهذيل: نقل عن البخاري: «سمع الزهري، سمع منه الوليد بن
~~مسلم، تعرف وتنكر».
# الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي: نقل تضعيف ابن معين وأحمد له، ثم روى
~~عن عمرو بن علي قال: «سمعت عبد الرحمن يحدث عن الحارث بن عبيد أبي قدامة،
~~فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟ فقال: كان من شيوخنا, وما رأيت إلا خيرا».
# خالد بن عبد الرحمن الخراساني: قال: «في حفظه شيء».
# خالد بن عبد الرحمن الخراساني: روى عن ابن المديني: «سألت يحيى عن محل
~~الضبي، فقال: كان وسطا، ولم يكن بذاك».
# ج- الثقات الذين ذكرهم العقيلي في «الضعفاء»:
# أورد العقيلي من هذا الصنف عددا منهم:
# القاسم بن الفضل الحداني: ساق له حديثه عن أبي نضرة، عن أبي سعي، قال:
~~«بينما راع يرعى غنما إذ جاء ذئب فأخذ شاة ... » الحديث.
# ثم قال مسلم بن إبراهيم: كنت عند القاسم، فأتاه ms0052 شعبة، فسأله عن هذا
~~الحديث فحدثه، فقال: «لعلك سمعته من شهر بن حوشب؟» قال: «لا، حدثناه أبو
~~نضرة، عن أبي سعيد، قال: فما سكت حتى سكت شعبة».
# ثم قال: «وقد روي قصة الذئب بإسناد غير هذا, وفيه لين أيضا».
PageV01P080
# أبو نضرة العبدي منذر بن مالك: ذكر عن يحيى بن سعيد قال: «جاء التيمي يوما
~~إلى ابن عون، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة، فقال ابن عون: قد رأيت أبا
~~نضرة؟ فقال له التيمي: وإن كنت رأيت أبا نضرة فمه، فسكت ابن عون».
# جرير بن عبد الحميد الضبي: روى عن جعفر بن عامر قال: «سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول: جرير بن عبد الحميد لا يفصل بين مغيرة، عن إبراهيم؛ كان يكره، أو
~~يكره, فذكرت ذلك لخلف بن سالم، فقال: أحمد اشتكت عينه, فحلفت عليه أمه؛ أن
~~لا يجيء إلى جرير، مثل جرير يقال له هذا!»، ثم روى عن عبد الله بن أحمد:
~~«سمعت أبي يقول: لم يكن جرير الرازي بالذكي في الحديث، قلت له: جرير روى عن
~~أشعث بن سوار شيء؟ قال: نعم، كان اختلط عليه حديث أشعث، وعاصم الأحول، حتى
~~قدم عليه بهز، قال: فقال له: هذا حديث عاصم، وهذا حديث أشعث، قال: فعرفها,
~~فحدث بها الناس».
# علي بن المديني: أخرج له حديثه عن: «محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن
~~الأعمش، قال: حدثنا مجاهد، عن عبد الله بن عمر قال: أخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ببعض جسدي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو كعابر سبيل»»، ثم
~~ذكر عن عمرو بن محمد الناقد إنكاره أن يكون فيه: «حدثنا مجاهد»، قال: «إنما
~~نرى الأعمش أخذه من ليث بن أبي سليم».
# أمية بن خالد القيسي: روى عن أحمد بن محمد بن هانئ قال: «سمعت أبا عبد
~~الله يسأل عن أمية بن خالد، فلم أره يحمده في الحديث، وقال: إنما كان يحدث
~~من حفظه، ولا يخرج كتابا»، ثم ذكر له حديثا عن: «شعبة، عن أبي إسحاق، عن
~~أبي عبيدة، عن عبد الله بن ms0053 مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن
~~الله تعالى قتل أبا جهل، فالحمد لله الذي صدق وعده، وأعز دينه»»، ورواه
~~غيره عن شعبة، مرسلا.
# محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري: ذكر عن أحمد أنه قال: «قال أبو
~~خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد, ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد على
~~الأنصاري, يعني: حديث حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، قال أبي: أنكراه على الأنصاري».
PageV01P081
# د- الضعف المقيد عند الإمام العقيلي:
# نعني ب: الضعف المقيد، ذلك الضعف الذي يمس نوعا مخصوصا من حديث الراوي لا
~~يتعداه، بحيث يكون فيما سوى تلك الأحاديث غير نازل عن رتبة أهل الثقة
~~والتيقظ، كأن يضعف الراوي في شيخ من شيوخه، أو بما رواه رجل أو أكثر عنه،
~~أو بما رواه عن أهل بلد ما، أو بما رووه عنه، أو بما حدث به من حفظه، أو أن
~~يكون مدلسا أو مختلطا.
# وهؤلاء في كتاب الإمام أبي جعفر العقيلي كثير، نكتفي بضرب أمثلة عليهم:
# جعفر بن برقان الجزري: قال: «ضعف في روايته عن الزهري».
# عبد الله بن دينار: قال: «وقد روى عن عبد الله بن دينار شعبة، وسفيان
~~الثوري، ومالك بن أنس، وابن عيينة أحاديث متقاربة، عند شعبة عنه نحو عشرين
~~حديثا، وعند الثوري نحو ثلاثين حديثا، وعند مالك نحوها، وعند ابن عيينة
~~بضعة عشر حديثا، فأما رواية المشايخ عنه ففيها اضطراب».
# إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة: قال: «إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب
~~وأخطأ».
# زهير بن محمد أبو المنذر التميمي: روى عن أحمد: «زهير بن محمد مقارب
~~الحديث»، ثم روى عن البخاري: «زهير بن محمد روى أهل الشام عنه أحاديث
~~مناكير، وقال أحمد: كأن الذي يروي عنه أهل الشام زهير آخر, فقلب اسمه».
# عبد الله بن نافع الصائغ: ذكر عن البخاري: «عبد الله بن نافع الصائغ أبو
~~محمد المديني، عن مالك تعرف وتنكر في حفظه، وكتابه أصح».
# معاوية بن يحيى الصدفي: ms0054 ذكر عن البخاري أيضا: «روى هقل بن زياد، عن
~~الصدفي أحاديث مستقيمة، كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن
~~سليمان أحاديثا مناكير، كأنها من حفظه».
# يحيى بن أبي كثير اليمامي: قال: «ذكر بالتدليس».
PageV01P082
# سعيد بن إياس الجريري: روى عن كهمس قال: «أنكرناه، يعني: الجريري، أيام
~~الطاعون»، وعن ابن أبي عدي: «كنا نأتي الجريري وهو مختلط، لا نكذب على
~~الله، فنلقنه الحديث مثل ما هو عندنا، فيجيء به مثل ما هو عندنا، أو نحو
~~هذا من الكلام».
# سعيد بن أبي عروبة: قال أحمد: «من سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة
~~فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة، فكان أبي يضعفهم، قلت: كان سعيد اختلط؟
~~قال: نعم، ثم قال: من سمع منه بالكوفة مثل: محمد بن بشر، وعبدة فهو جيد، ثم
~~قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة».
# ثالثا: منهج العقيلي في الحكم على الأحاديث:
# اشتمل كتاب العقيلي على ثلاث مجموعات من الأحاديث: الأحاديث الموضوعة
~~والمنكرة، والأحاديث المعلة، والأحاديث الصحيحة والصالحة؛ وغالبا ما يختتم
~~بهذه الأحاديث الترجمة، فتكون كعينة من أحاديث الراوي، تفيد في الحكم عليه،
~~ويقاس عليها نظائرها، ولا يكثر من سرد أحاديث الراوي المترجم له، بل إنه
~~غالبا ما يكتفي بحديث واحد، وقد يزيد قليلا، ولعل أكثر ذلك في كتابه أربعة
~~أحاديث أو خمسة، كما في ترجمة إبراهيم بن بشار الرمادي.
# لكنه قد يخرج عن هذا المنحى، فيقدم ذكر الحديث على أقوال أئمة النقد،
~~مثل: ما صنع في ترجمة إسماعيل بن يحيى الشيباني؛ حيث ساق له حديثا، ثم أورد
~~كلاما عن يزيد بن هارون قال فيه: «إسماعيل الشعيري كذاب»، وقد يتوسط الحديث
~~نصوص الجرح والتعديل، مثل: ما جاء في ترجمة سعيد بن بشير مولى بني نصر، حيث
~~نقل بعض ما ورد فيه من كلام، ثم قال: «ومن حديثه» وأورد له حديثا، ثم ذكر
~~ترك ابن مهدي له.
# ومنهجه العام في الحكم على الحديث الاختصار، ويستغني بالإشارة عن
~~الاستقصاء في سرد الطرق، أو شرح السبب، سواء في ms0055 ذلك مقوله أو منقوله، مثل:
~~ما ذكره عن عبد الله بن أحمد أنه قال لأبيه: «تحفظ عن سفيان، عن عبد الله بن PageV01P083
~~أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد به في
~~الحسنات؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «إسباغ الوضوء عند المكاره»، فقال
~~أبي: هذا باطل، ليس هذا من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هذا حديث ابن
~~عقيل، وأنكره أبي أشد الإنكار»، ومن الأمثلة أيضا قوله في ترجمة هشام بن
~~سليمان المخزومي: «في حديثه عن غير ابن جريج وهم ... قال: حدثني سفيان
~~الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «من حج البيت أو اعتمر ولم يفسق ولم يرفث كان كما
~~ولدته أمه»، وقال الناس: عن الثوري وغيره، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب».
# وفيما يلي بيان لأنواع الأحاديث التي يوردها الإمام العقيلي في الضعفاء:
# 1 - الأحاديث الموضوعة والمنكرة عند الإمام العقيلي:
# ضم كتاب «الضعفاء» بين صفحاته قدرا لا بأس به من الأحاديث الموضوعة، سواء
~~وقعت من الراوي تعمدا أو خطأ.
# وللعقيلي ححح مصطلحات عدة للتعبير عن الحديث الموضوع، وسنورد هنا بعضها
~~مقترنة بأمثلتها:
# باطل: « ... حدثني موسى بن إبراهيم بن بحر المروذي، قال: حدثنا ليث بن
~~سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا لقباح نساء أمته بالرزق»، قال: «حديث باطل، لا أصل له».
# موضوع: «سلام بن رزين، قاضي أنطاكية ... قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن
~~ابن مسعود قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرقات المدينة,
~~إذا برجل قد صرع، فدنوت منه، فقرأت في أذنه، فاستوى جالسا، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟» فقلت: فداك ms0056 أبي وأمي،
~~قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون} [المؤمنون: 115]،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: «والذي بعثني بالحق, لو قرأها موقن على جبل
~~لزال». قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين».
PageV01P084
# كذب: روى عن أبي داود قال: «حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: سمعت أبا مريم،
~~يروي عن الحكم، عن مجاهد, في قول الله تعالى: {لرادك} [القصص: 85] قال: يرد
~~محمد صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا, حتى يرى أعمال أمته. قال عبد الواحد:
~~فقلت له: كذبت، ما حدثك بهذا الحكم، فقال: تق الله، تكذبني؟ قال أبو داود:
~~وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأني قد لقيته وسمعت منه، واسمه: عبد الغفار
~~بن القاسم».
# أحاديث سوء كذب: ذكره في ترجمة عمران بن ميثم، ثم أخرج حديثه عن مالك بن
~~ضمرة، عن أبي ذر، قال: «لما نزلت هذه الآية: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}
~~[آل عمران: 106] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحشر أمتي يوم القيامة
~~على خمس رايات ... » فذكره».
# يأتي ببواطيل لا أصل لها: «منها ... محمد بن سليمان بن أبي كريمة، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «طاعة
~~النساء ندامة»».
# منكر لا أصل له: «العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا يحيى بن بريد، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«أحبوا العرب لثلاث؛ لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي».
# وفي كتابه -أيضا - جملة وافرة من المنكرات، يعبر عنها ب: «منكر»، أو «غير
~~محفوظ»، وربما يجمع بينهما كما في ترجمة: إسماعيل بن مسلم اليشكري، وقد
~~يكتفي ب: «لا يتابع عليه».
# والإمام العقيلي يطلق: «المنكر» على أفراد عدة، منها:
# ما تفرد به الراوي المجهول: مثاله ما رواه عن مسعود بن موسى بن مشكان،
~~قال: «حدثنا إسماعيل بن مسلم اليشكري، قال: حدثنا عبد الله بن عون، عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms0057 وسلم: «لكم في
~~العنب خمسة أشياء حلال: تأكلونه عنبا، وعصيرا ما لم ينش، وتتخذوا منه
~~زبيبا، وربا، وخلا»».
# ما تفرد به الراوي المتروك: مثاله ما ذكره «عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~فروة، عن PageV01P085
~~الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول: «الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم
~~لا ظل إلا ظله، على كثيب من مسك، فيقول لهم الرب: ألم أفي لكم وأصدقكم؟
~~فيقولون: بلى، وربنا»».
# ما تفرد به الراوي الذي فيه ضعف: في ترجمة إبراهيم بن مهدي المصيصي قال:
~~«حدث بمناكير»، وذكر به حديث: «أول من صنعت له الحمامات: سليمان بن داود».
# تفرد الثقة بما لا يحتمل منه: مثاله ما ذكره في ترجمة الحسن بن سوار
~~البغوي، قال: «حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله
~~بن حنظلة بن الراهب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت
~~على ناقة, لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك». ولا يتابع الحسن بن سوار على هذا
~~الحديث، وقد حدث ابن منيع وغيره، عن الحسن بن سوار هذا، عن الليث بن سعد
~~وغيره أحاديث مستقيمة، وأما هذا الحديث فهو منكر».
# الحديث الذي يرويه الضعيف، ولا يتابعه إلا من هو مثله في الضعف: مثاله ما
~~ذكره في ترجمة إسماعيل بن شبيب الطائفي: «حدث بمناكير ليس منها شيء محفوظ»،
~~ثم ساق له خمسة أحاديث منكرة، ثم قال: «كل هذه الأحاديث غير محفوظ من حديث
~~ابن جريج».
# وقد يطلق المنكر ويقصد نكارة الإسناد، وإن كان المتن محفوظا من وجوه
~~أخرى: مثل ما ذكره في ترجمة رزق الله بن الأسود، حيث قال: «عن ثابت، حديثه
~~منكر غير محفوظ»، ثم قال: «لا يحفظ عن ثابت، إلا عن هذا الشيخ، والحديث قد
~~رواه عن النبي سسس جماعة من أصحابه, بأسانيد جياد».
# 2 - الأحاديث المعلة عند الإمام العقيلي:
# شاع في كتاب «الضعفاء» ذكر علل الحديث - على ms0058 اختلاف أنواعها وأسبابها،
~~وكان ححح يتبع ذلك كله بالكشف والتنقيح، على ما في بعضها من غموض المأخذ
~~ووعورة المسلك، وهو ما يظهر بجلاء قامة الإمام العقيلي العلمية، وعلو كعبه
~~في هذا الفن، وقد تميز العقيلي في كتاب «الضعفاء» بإيراد أحاديث في هذا
~~الباب ليس لها ذكر في غيره PageV01P086
~~من الكتب.
# بل إنه يمكن أن يضم إلى مصاف الحفاظ الذين انتقدوا أحاديث وردت في
~~الصحيحين، فمما انتقده: حديث ابن عمر الذي أخرجه البخاري: «كن في الدنيا
~~كأنك غريب»، والحديث الوارد في فضل أويس القرني.
# وقد سبق ذكر أن العقيلي غالبا ما يأتي بتلك الأحاديث في خاتمة الترجمة؛
~~كالدليل على حكمه على الراوي، مختصرا العبارة في بيان العلة مثل ما روى عن:
~~«سليمان بن محمد الهاشمي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفطر الحاجم والمحجوم»».
~~قال: «وليس يعرف هذا الحديث من حديث شريك، وإنما رواه معمر بن سليمان
~~الرقي، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن بشر ضعيف. والرواية عن أبي هريرة
~~في هذا الباب معلولة، وأصلح الأحاديث في هذا الباب: حديث شداد بن أوس
~~الأنصاري».
# وقد يتوسع العقيلي في بيان العلة، وذكر أوجه الاختلاف كالحديث الذي يروى
~~عن «عروة، عن عائشة قالت: أهدي لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين، فقالت إحدانا
~~لصاحبتها: هل لك أن نفطر؟ فأفطرنا، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا: يا رسول الله، إنه أهديت لنا هدية، فاشتهيناها, فأفطرنا، فقال: «لا
~~عليكما, صوما يوما واحدا»». قال: «وهذا الحديث يروى من حديث الزهري، عن
~~عروة، عن عائشة، وهو من معلول حديثه. رواه سفيان بن حسين، وصالح بن أبي
~~الأخضر، وعبد الله بن عمر العمري، وجعفر بن برقان، وحجاج بن أرطاة،
~~وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة, عن الزهري، عن عروة, عن عائشة, عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ... بهذا. ورواه يحيى ms0059 بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر،
~~ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد، وابن عيينة، وبكر بن وائل، عن الزهري، أن
~~عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين.
# وقال القعنبي وروح: عن مالك، عن الزهري، هكذا.
PageV01P087
# وقال ابن أخي جويرة: عن جويرة، عن مالك، عن الزهري، هكذا، أنه بلغه, أن
~~عائشة وحفصة.
# وقال ابن جريج: قلت للزهري: أحدثك عروة، عن عائشة؛ أن من أفطر في تطوعه
~~فليقضه؟ فقال: لم أسمع من عروة في ذلك شيئا، ولكن حدثني في خلافة سليمان بن
~~عبد الملك ناس، عن بعض من كان يسأل عائشة».
# ومن محاسن كتاب «الضعفاء» أن العقيلي كثيرا ما يبين عما أضمره بعض الأئمة
~~من حديث الراوي، أو أشاروا إليه ضمن كلامهم، ومثاله: ما نقله عن البخاري:
~~«عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود روى عنه القاسم بن حسان، ولا يصح
~~حديثه»، ثم قال: «وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا خلاد بن
~~يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عبد
~~الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكره عشر خصال: الصفرة، وتغيير الشيب، والتختم بالذهب، وجر الإزار،
~~والتبرج بالزينة بغير حلها، والضرب بالكعاب، وعزل الماء عن محله، وإفساد
~~الصبي غير محرمه، وعقد التمائم، والرقى إلا بالمعوذات»، ومنه أيضا: ما رواه
~~عن أبي بكر بن خلاد، قال: «قلت ليحيى بن سعيد: إن ابن داود حدثنا عن أسامة
~~بن زيد بكذا، فقال: لا أحدث عن أسامة بن زيد بشيء أبدا»، ثم قال: «والحديث
~~الذي أنكره يحيى على أسامة بن زيد ... أسامة بن زيد، عن عطاء قال: حدثني
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جمع كلها موقف،
~~وعرفة كلها موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر» , وأن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حلقت قبل أن أرمي، فقال: «ارم ولا حرج» ,
~~وقال آخر: أفضت قبل أن أرمي، قال: «ارم ms0060 ولا حرج»». ومثاله أيضا: ما نقله عن
~~البخاري قال: «عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة: «من لعق العسل» لا يعرف
~~له سماع من أبي هريرة»، ثم قال: «وهذا الحديث حدثناه إدريس بن عبد الكريم
~~المقرئ، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا سعيد بن زكريا
~~المدائني، قال: حدثنا الزبير بن سعيد، عن PageV01P088
~~عبد الحميد بن سالم أبي سلام، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء».
~~ليس له أصل عن ثقة».
# فإن كان العقيلي قد ضعف الحديث، وله متابعة خشي أن يظن بعض الناس أنها
~~نافعة له صرح بها، وكشف ما بها من ضعف أو علة، كالحديث الذي رواه عن
~~إبراهيم بن باب القصار، قال: «حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:
~~جاءت أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بطائر فوضعته، فقال لها
~~رسول الله: «ما هذا؟» قالت: طائر صنعته لك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك؛ يأكل معي» , فجاء علي»، ثم قال: «ليس
~~لهذا الحديث من حديث ثابت أصل، وقد تابع هذا الشيخ معلى بن عبد الرحمن؛
~~فرواه عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس ... ومعلى عندهم يكذب، ولم يأت به
~~ثقة عن حماد بن سلمة، ولا عن ثقة، عن ثابت». ومن أمثلته كذلك ما رواه عن:
~~خالد بن عمرو القرشي، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعظ رجلا, فقال: «ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في
~~أيدي الناس يحبك الناس»، ثم قال: «ليس له من حديث الثوري أصل، وقد تابعه
~~محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد هذا».
# ومثال المتابعة المعلولة ما رواه من حديث الحسن بن سوار واستنكره عن
~~عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ms0061
~~قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت على ناقة, لا ضرب ولا
~~طرد، ولا إليك إليك». ثم قال: «وهذا الحديث رواه قران بن تمام، عن أيمن بن
~~نابل، عن قدامة بن عبد الله الكلابي، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطوف بالبيت ... فذكر نحوه، ولم يتابع عليه قران، وروى الناس، عن أيمن
~~بن نابل: الثوري وجماعة، عن قدامة بن عبد الله: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يرمي جمرة العقبة على ناقة. بهذا اللفظ».
# وقد يصرح بهذه المتابعات كما سبق، وكثيرا ما يجمل الأمر، فيقول: «لا
~~يتابعه إلا من هو دونه»، «ولا يتابعه إلا من هو مثله، أو دونه»، «لا يتابعه
~~إلا من هو دونه، أو مثله، وليس للحديث أصل عن ثقة»، ونحو هذا من العبارات.
PageV01P089
# فإن كان الراوي قد تفرد به أوضح ذلك، كأن يقول: «لا يتابع على حديثه، ولا
~~يعرف إلا به»، وما أشبه ذلك.
# وقد يزيد القارئ فائدة فيحكم على كل أحاديث الباب بالضعف واللين، مثل:
~~حديث «الأذنان من الرأس» فقال: «والأسانيد في هذا الباب لينة»، ومثاله
~~أيضا: ما عقب به حديث «لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم». قال: «ولا يصح في
~~هذا الباب شيء صلى الله عليه وسلم»، ومنه ما رواه عن «ثمامة بن عبيدة، عن
~~أبي الزبير، عن جابر قال: كان رسول صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمتين؛
~~تسليمة عن يمينه، وتسليمة عن يساره، حتى يرى بياض شق وجهه»، ثم قال: «ليس
~~يتابع عليه من حديث أبي الزبير, والأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في
~~التسليمتين, ولا يصح في تسليمة شيء».
# كما أنه يبين إن كان غرضه استنكار الإسناد دون المتن، وأوضح أمثلة، منها:
~~ما رواه عن «إبراهيم بن محمد بن عاصم، عن أبيه، عن حذيفة بن اليمان، عن
~~عروة بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقنوا موتاكم: لا
~~إله إلا الله»»، ثم قال: «وفي هذا الباب أحاديث صحاح عن غير واحد من أصحاب ms0062
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم».
# وكثيرا ما يتبع العقيلي الحديث المعلول بالإشارة إلى وجود أحاديث ثابتة
~~في معناه، كحديث: «عبد الله بن فروخ، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن
~~أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أخف الناس صلاة في تمام»،
~~ثم قال: «لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روي في هذا من غير هذا الوجه
~~أحاديث ثابتة»، ومثل ما نقله عن البخاري: «عمر بن أبان بن عثمان، عن أبيه،
~~روى عنه أبو معشر البراء، في حديثه نظر»، ثم ذكر الحديث: « ... قال النبي
~~صص: «ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟ والذي نفسي بيده، إن الملائكة
~~لتستحيي من عثمان»»، ثم قال: «والرواية في هذا الباب تثبت عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من غير هذا الطريق».
# وقد يذكره؛ ليبين أن الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه، مثل:
~~«خالد بن محمد الأنصاري، عن النضر بن أنس, عن أنس, أنه صلى خلف النبي صلى
~~الله عليه وسلم الظهر، فجهر، وقرأ فيهاب: «{والشمس و(ضحيها)}»، و«{واليل
~~إذا يغشى}»، فقال أنس:
PageV01P090
# يارسول الله، أمرت في هذه الصلاة بشيء؟ فقال: «لا، ولكن أحببت أن أوقت
~~لكم». لا يتابع عليه»، ثم قال: «والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الراوية, أنه لم يكن يجهر في صلاة النهار بالقراءة إلا في الجمعة»، ومنه
~~هذا الباب: ما رواه عن سليمان بن موسى أبي داود، كوفي، قال: «حدثنا دلهم،
~~عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يعدل صومه بصوم ألف يوم، يعني: يوم عرفة»، ثم قال: «والمعروف في هذا الباب
~~حديث أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «صوم عرفة كفارة سنتين»».
# وقد يورد حديث الرجل، فيفصل في الحكم على متنه بين ألفاظه، مثاله: ما
~~رواه عن الوليد بن عيسى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري
~~قال: «لما كان يوم الفطر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا ms0063 يوم أديتم
~~فيه فريضة الله، وهذا أوان تأخذون أجوركم من الله»، ثم خرج بنا إلى المصلى،
~~فصلى بنا ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها حتى رجع»، ثم قال: «أما الصلاة في
~~العيدين ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها فيروى من غير هذا الوجه بإسناد
~~جيد، وأما أول الحديث فلا يتابع عليه».
# ومن أمثلته كذلك: ما أخرجه من حديث طريف بن سلمان أبي عاتكة، قال: «سمعت
~~أنس بن مالك، عن النبي صص قال: «اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم
~~فريضة على كل مسلم»»، ثم قال: «لا يحفظ: «ولو بالصين»، إلا عن أبي عاتكة،
~~وهو متروك الحديث، وفريضة على كل مسلم، الرواية فيها لين أيضا، متقاربة في
~~الضعف».
# وهو في ذلك كله قد يجزم بسبب العلة ممن هي، وقد يتردد في تعيين الراوي
~~الذي يحمله عهدة الحديث، ولذلك أمثلة، منها:
# «عيسى بن طهمان: عن أنس، ولا يتابع عليه, ولعله أتي من قبل خالد؛ لأن أبا
~~نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث تقاربه»، «يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
~~الهمداني يخالف في حديثه، ولعله أتي من منصور بن وردان».
# وفي ترجمة يوسف بن السفر: أورد له حديثا من طريق بقية، قال: «حدثنا يوسف
~~بن السفر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال PageV01P091
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب الملحين في الدعاء»»، ثم رواه
~~من طريق: «بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب الملحين في الدعاء»، ثم رواه عن
~~«عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: كان يقال أفضل الدعاء الإلحاح على الله،
~~والتضرع إليه»، ثم قال: «حديث عيسى بن يونس أولى، ولعل بقية أخذه، عن يوسف
~~بن السفر».
# وفي ترجمة تميم بن بزيع أورد له حديثه عن «محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لكل مجلس شرفا، وإن
~~أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، ms0064 وإنما تجالسون بالأمانة». قال: وسمعت
~~ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقتلوا الحية والعقرب, وإن
~~كنتم في الصلاة». قال: وسمعت ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«لا تصلوا إلى النيام والمتحدثين». قال: وسمعت ابن عباس يقول: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن تستر الجدر». ثم قال: «لم يحدث بهذا الحديث عن
~~محمد بن كعب ثقة، رواه هشام بن زياد أبو المقدام وعيسى بن ميمون ومصادف بن
~~زياد القرشي، وكل هؤلاء متروك. وحدث به القعنبي، عن عبد الملك بن محمد بن
~~أيمن، عن عبد الله بن يعقوب، عمن حدثه، عن محمد بن كعب, ولعله أخذه عن بعض
~~هؤلاء».
# وقد يكون الراوي المخطئ في الحديث معروفا، وتخفى كيفية وقوع الخطأ منه،
~~كما في ترجمة إبراهيم بن بشار الرمادي، إذ أورد له حديثا عن سفيان بن
~~عيينة، عن عمرو بن دينار وابن جريج، عن عطاء، سمعت أبا هريرة يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا، فينزوي
~~بعضها إلى بعض، وتقول: قطني قطني»، يعني: حسبي حسبي. ثم قال: «ليس لهذا
~~الحديث أصل من حديث ابن عيينة، عن عمرو، ولا عن ابن جريج، وإنما عند ابن
~~عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة حديثين: «لا تسبوا الدهر»، و«عذبت
~~امرأة في هرة» جميعا موقوفين، وعنده: عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة
~~حديثين؛ أحدهما: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم، كل صلاة لا يقرأ فيها PageV01P092
~~بأم القرآن فهي خداج، وعن أبي هريرة قال: إذا كنت إماما فخفف. موقوف، ولا
~~أدري من أين جاء بهذا إبراهيم بن بشار!».
# من أوجه الإعلال عند الإمام العقيلي:
# زخر كتاب الضعفاء بكم كبير من الأحاديث المعلة؛ وذلك لحرص العقيلي على
~~إيراد الأحاديث تحت كل ترجمة تقريبا، هذه الكثرة كان لها الأثر البالغ في
~~تنوع وجوه الإعلال في كتابه، وسنكتفي بذكر أشهرها ms0065 مع التمثيل لكل منها دون إسهاب:
# أ-الإعلال بالوقف: «أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي، عن عبيد الله بن
~~عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس على
~~المرأة حرم إلا في وجهها»». قال: «لا يتابع على رفعه, إنما يروى موقوف».
# ب- الإعلال بالإرسال: «إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن
~~أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: «أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد
~~أفلس، ولم يقبض من ثمنها شيئا، فهي له، فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي
~~فهو إسوة الغرماء»»، ثم قال: «رواه مالك ويونس وصالح بن كيسان، عن الزهري،
~~عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن النبي سسس, مرسلا ... نحوه».
# ج- الإعلال بالإدراج: «يحيى بن حميد، عن قرة بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب،
~~قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام
~~صلبه»»، ثم قال: «رواه معمر ومالك ويونس وعقيل وابن جريج وابن عيينة
~~والأوزاعي وشعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة»،
~~ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة: «قبل أن يقيم الإمام صلبه»، ولعل هذا من
~~كلام الزهري، فأدخله يحيى بن حميد في الحديث، ولم يبينه».
# د- الإعلال بإدخال حديث في حديث: «أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا PageV01P093
~~قيس بن الربيع، عن أبي المقدام، عن عدي، عن أم قيس ابنة محصن قالت: دخلت
~~على زينب ابنة جحش ووجهها محمار قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا نائمة فضربني بمخشة كانت معه، فقلت: أيش المخشة؟ قالت: السعف الأبيض،
~~فقال: «هذه الفتن العظام» , قلت: يهلك الصالحون؟ قال: «نعم، ثم ينجي الله
~~الذين ms0066 آمنوا»». ثم قال: «وإنما روى قيس والثوري وشريك، عن أبي المقدام ثابت
~~بن هرمز، عن عدي بن دينار، عن أم قيس ابنة محصن، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في دم الحيض يصيب الثوب، قال: «اغسليه بماء وسدر، ثم حكيه بضلع»، وهذا
~~أيضا فلم يتابع عليه ثابت بن هرمز، فأدخل أسيد حديثا في حديث فيما نرى».
# ه- الإعلال بالاضطراب: قال: «القاسم بن غنام في حديثه اضطراب»، ثم ساق
~~الحديث: «القعنبي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام،
~~عن بعض أمهاته، عن أم فروة، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال
~~أفضل؟ قال: «الصلاة لأول وقتها» ...
# الليث، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن جدته أم فروة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ... ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن القاسم
~~بن غنام الأنصاري، عن امرأة من المبايعات قالت: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «إيمان بالله، والصلاة في وقتها»».
# و- الإعلال بخلط الراوي وحمل حديث شيخ من شيوخه على شيخ آخر: «إبراهيم بن
~~زياد القرشي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن البتع، فقال: «كل شراب أسكر فهو حرام»»، ثم قال: «هذا
~~الشيخ يحدث عن الزهري وهشام بن عروة، فيحيل حديث الزهري على هشام بن عروة،
~~وحديث هشام بن عروة على الزهري، ويأتي أيضا مع هذا عنهما بما لا يحفظ. وهذا
~~رواه الناس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة».
# ز- الإعلال بخطأ الراوي في الإسناد والمتن: «أيوب بن عتبة، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «المسح على الخفين يوم وليلة للمقيم, وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن»
~~ثم قال: «وهذا أيضا أخطأ في إسناده PageV01P094
~~ومتنه: رواه الأوزاعي وأبان العطار وعلي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير،
~~عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن ms0067 أبيه, أنه رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يمسح على الخفين والخمار, ولم يذكر التوقيت».
# ح- الإعلال بخطأ الراوي في الإسناد: «أيوب بن عتبة، حدثني يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~في قتل الأسودين في الصلاة، قيل: وما الأسودان؟ قال: «الحية والعقرب» ثم
~~قال: «وهذا أيضا خطأ، رواه معمر وعلي بن المبارك وعكرمة بن عمار، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة».
# ط- الإعلال بتدليس راو: «خالد بن عمرو القرشي، عن سفيان، عن أبي حازم، عن
~~سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع وعظ رجلا, فقال: «ازهد في الدنيا
~~يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس» ثم قال: «ليس له من حديث
~~الثوري أصل، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن
~~المشهور به خالد هذا».
# ي- الإعلال بعدم ثبوت السماع عمن روي عنه الحديث: «ثابت بن عجلان، قال:
~~سمعت عطاء بن عجلان، يقول: سمعت عائشة، تقول: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: «يا عائشة, إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ» ثم قال: «لا
~~يتابع عليه، ويقول: عن عطاء بن عجلان, سمعت عائشة، ولم يسمع منها».
# ك- الإعلال بزيادة راو في الإسناد: قال في ترجمة «عبد الله بن السري»:
~~«عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وقد رواه غير خلف,
~~فأدخل بين عبد الله بن السري ومحمد بن المنكدر رجلين مشهورين بالضعف»، ثم
~~أخرجه من طريق خلف، ومن طريق الرجل الآخر: «خلف بن تميم، قال: حدثنا عبد
~~الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم
~~فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد» ... أحمد بن
~~إسحاق البزاز صاحب السلعة، قال: حدثنا عبد الله بن السري، عن عنبسة بن ms0068 عبد
~~الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن PageV01P095
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم
~~ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلمع» ثم قال: «وهذا الحديث بهذا
~~الإسناد أشبه وأولى».
# 3 - الأحاديث الصحيحة والصالحة عند الإمام العقيلي:
# كان غرض الإمام العقيلي من كتابه جمع الضعفاء ومروياتهم، وقد جره الأمر
~~إلى التنبيه على الأحاديث الثابتة والأولى عنده، ولم يكن ذلك قصده الأول،
~~بل ساقها عرضا تتميما للمادة العلمية، لمعان عدة: كأن يبين أنه إنما يضعف
~~الإسناد والمتن ثابت من وجوه أخرى، أو أنه يضعفهما معا وفي الباب ما هو
~~أولى منه، أو أن المعروف خلافه، أو غير ذلك.
# مثال الأول: ذكر حديث رزق الله بن الأسود: «الولد للفراش، وللعاهر
~~الحجر»، ثم قال: «لا يحفظ عن ثابت، إلا عن هذا الشيخ، والحديث قد رواه عن
~~النبي سسس جماعة من أصحابه, بأسانيد جياد».
# ومثال الثاني: ذكر حديث عكرمة بن خالد: «لا تضربوا الرقيق, فإنكم لا
~~تدرون ما توافقون»، ثم قال: «وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع في
~~النهي عن ضرب المملوكين أحاديث من وجوه تثبت بألفاظ مختلفة».
# ومثال الثالث: ذكر حديث سليمان بن موسى: «أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع كان يعدل صومه بصوم ألف يوم، يعني: يوم عرفة»، ثم قال: «والمعروف في
~~هذا الباب حديث أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «صوم يوم عرفة
~~كفارة سنتين».
# ولما كان ذكرها عرضا اكتفى بالإشارة إليها ولم يسق أسانيدها أو متونها
~~غالبا، بل إنه كثيرا ما يبهمها.
# وينبغي التنبه إلى أنه يستعمل في هذا الباب بعض المصطلحات الدالة على
~~الثبوت بصيغة أفعل التفضيل، كأصح وأحسن ونحوها، واستعمالها يفيد الأرجحية،
~~ولا يلزم عنها الصحة بالضرورة، بل قد تكون صحيحة وقد لا تكون، وهذا اصطلاح
~~دارج عند الأئمة المتقدمين، قال ابن القيم: «وكثيرا ما يطلق أهل الحديث هذه ms0069
~~العبارة على أرجح الحديثين الضعيفين. وهو كثير في كلام المتقدمين. ولو لم
~~يكن اصطلاحا لهم PageV01P096
~~لم تدل اللغة على إطلاق الصحة عليه, فإنك تقول لأحد المريضين: هذا أصح من
~~هذا, ولا يدل على أنه صحيح مطلقا. والله أعلم» (1).
# المصطلحات التي استخدمها الإمام العقيلي للدلالة على قبول الحديث (2):
# أصحيح:
# لا فرق في استخدام هذا المصطلح بين العقيلي وبين غيره من الأئمة، وكثير
~~مما حكم عليه العقيلي بالصحة في الصحيحين أو أحدهما، مثاله: قوله: «أما:
~~«أنت مني بمنزلة هارون من موسى» فصحيح من غير هذا الوجه، رواه يحيى بن
~~سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص».
# ب جيد:
# الظاهر أن العقيلي ححح يستخدم «الجيد» بمعنى «صحيح»، وذلك أنا وجدناه
~~يحكم على بعض الحديث بالجودة، ويصححها في موطن آخر من كتابه، مثل: حديث
~~جرير في المسح على الخفين، قال عنه في موضع: «وهذا يروى عن جرير بإسناد
~~أجود من هذا»، وفي موضع آخر قال: «وهذا يروى عن جرير من طرق صحاح من غير
~~هذا الوجه»، ومن وجه آخر فإن كثيرا من هذه الأحاديث في الصحيحين أو أحدهما
~~مثل: حديث أبي طيبة في احتجام النبي صلى الله عليه وسلم، والنهي عن أكل
~~لحوم الحمر الأهلية.
# ج- ثابت:
# استخدم العقيلي هذا اللفظ بمعنى المقبول، الشامل للصحيح والحسن عند من
~~يفرق بينهما ومصداق ذلك أنه استعمله في الحكم على حديث «أنت مني بمنزلة
~~هارون وموسى»، ثم عاد مرة أخرى فصححه، كما أنه قرنه غير مرة بالصحيح
~~والجيد، فقال مثلا: «والرواية عن ابن عباس في تزويج النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ميمونة وهو محرم ثابتة PageV01P097
~~صحيحة من غير هذا الوجه»، وقال في حديث: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر
~~وعمر»: «يروى عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بإسناد جيد ثابت»،
~~وأيضا بعض ما وصفه بالثبوت في الصحيحين، مثل: حديث عامر بن ربيعة في القيام
~~للجنازة، ومن استعماله ل «ثابت» فيما فيه شيء، حديث ثوبان: «استقيموا ولن
~~تحصوا، واعلموا أن أفضل أعمالكم الصلاة، ولن ms0070 يحافظ على الوضوء إلا مؤمن».
# د- صالح:
# مدلول هذا المصطلح واسع عند العقيلي، يشمل الصحيح والحسن، وما فيه ضعف
~~قريب محتمل، أو بتعبير آخر: يشمل الصالح للاحتجاج والصالح للاعتبار، ومثال
~~الأول: حديث: «لولا بنو إسرائيل خبئوا اللحم ما خنز اللحم»، أخرجاه في
~~الصحيحين، ومثال الثاني: حديث خريم بن فاتك: «عدلت شهادة الزور بالشرك
~~بالله تبارك وتعالى» (1).
# رابعا: موارد الإمام العقيلي في كتابه:
# يمكن تقسيم موارد العقيلي (2) إلى أقسام ثلاثة:
# القسم الأول: الموارد التي أكثر عنها الإمام العقيلي:
# أكثر العقيلي عن جماعة يعتبرون أعمدة الجرح والتعديل، هم أس كتابه، وعلى
~~أقوالهم قام بنيانه، وهم:
# «يحيى بن سعيد القطان»: أسند كلامه في الرجال من أوجه كثيرة، من أشهرها
~~ما نقله عنه ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وعمرو الفلاس، ومحمد بن المثنى.
# «عبد الرحمن بن مهدي»: أورد كلامه في الرجال من طريق أحمد بن حنبل، وعلي بن PageV01P098
~~المديني، والفلاس وغيرهم.
# «يحيى بن معين»: ذكر كلامه في الرجال من طريق عباس الدوري، ومعاوية بن
~~صالح، وعثمان بن سعيد، وابن أبي شيبة، وعبد الله بن أحمد.
# «أحمد بن حنبل»: أورد كلامه في الرجال من طريق ابنه عبد الله، والميموني،
~~والجوزجاني.
# «محمد بن إسماعيل البخاري»: وكل ما رواه من طريق آدم بن موسى عنه، وجل ما
~~أورده من النصوص موجود في كتب البخاري «الضعفاء الصغير» و«التاريخ الكبير»
~~ولعل بعضها منقول من كتابه «الضعفاء الكبير» كما في ترجمة حصين، والد داود
~~بن الحصين.
# القسم الثاني: الموارد التي توسط الإمام العقيلي في الأخذ منها:
# وهؤلاء جماعة من الأئمة من بينهم: شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وابن
~~عيينة، ومالك بن أنس، ووكيع بن الجراح، وعلي بن المديني، وأيوب السختياني،
~~وغيرهم.
# ويختلف مقدار ما ذكره عن كل واحد منهم، غير أنها لا تتعدى المائة، وهو
~~مقدار ما نقله عن شعبة.
# القسم الثالث: الموارد التي أقل منها الإمام العقيلي:
# أما من أقل عنهم العقيلي فهم جماعة كثيرون، نقل عن كل واحد منهم نصوصا في
~~الجرح والتعديل، يتراوح عددها بين عشرين وخمسة نصوص، ms0071 أشهرهم: حماد بن زيد،
~~وأبو عوانة، وعمرو الفلاس، وسليمان الأعمش، وأبو داود السجستاني وغيرهم.
# * * *
PageV01P099
# الباب الثالث
# التعريف بطبعات الضعفاء، ولماذا هذه الطبعة
# طبعات الضعفاء السابقة:
# كان فضل نشر هذا الكتاب العظيم القدر، في هذا العصر للدكتور عبد المعطي
~~أمين، نشرته دار الكتب العلمية، منذ ثلاثين سنة خلت، ثم تلته طبعة أخرى بعد
~~عشرين سنة تقريبا، نشرتها دار الصميعي بالرياض، وهي من عمل الشيخ حمدي بن
~~عبد المجيد السلفي، ثم ثالثة نشرتها دار ابن عباس بمصر قبل خمس سنوات، وهي
~~من عمل الدكتور مازن السرساوي، أما الطبعتان الأوليان فلا نتعرض لهما،
~~اكتفاء بظهور حالهما عند الناس، بما طغى عليهما من التصحيف والتحريف
~~والسقط، وقد أغنت عنهما طبعة الدكتور مازن السرساوي، فهي أتم وأجود منهما،
~~وهي التي كان البصر عليها، وقد كان العمل قبل صدور طبعته، على طبعة عبد
~~المعطي أولا، ثم على السلفي، فلما صدرت طبعة السرساوي تم الاستغناء بها.
# ومع ذلك فإنها لم تخل من بعض الهنات.
# ولعل أشد المؤاخذات على الدكتور السرساوي ما يلي:
# الملاحظة الأولى: هي التلفيق بين الروايتين، وعذره في ذلك قائم (1)،
~~فإنها مسألة قل من تنبه لها، أو نبه عليها، وهي أن النسخ كالرواة، واتفاقها
~~كلما تعددت يدل على صحة ما نقل عن مصنفها، ويكون الظن دون ذلك عند
~~الاختلاف، فتجري الموازنة بالنظر في النساخ وأحوالهم، ضبطا وإتقانا، هذا
~~إذا كان راوي الكتاب واحدا، أما إذا تعدد الرواة، فيعظم الخطر، ويتسع
~~النظر، وهذا ظاهر (2).
PageV01P100
# ولا يخفى ما كان من اختلاف رواة «الموطأ»، ورواة الصحيحين، وما وقع لبعضهم
~~من الأوهام، وعلى ذلك بنى الحافظ أبو علي الجياني جزءا من كتابه الحافل
~~«تقييد المهمل»، واختلاف روايات «التاريخ الكبير»، مما ترى آثاره في كتاب
~~«بيان خطأ البخاري» لابن أبي حاتم، و«الموضح» للخطيب، وانظر ما كتبه
~~المعلمي في مقدماته عليها، واختلاف رواة أبي داود، وكان أصحها رواية
~~اللؤلئي، لأنها آخر ما أملى، وكذلك اختلاف رواة النسائي في «سننه الكبرى».
# وعليه فمن الغلط الهجوم على التلفيق بين النسخ دون اعتبار باختلاف ms0072
~~الروايات، فإن الإمام يجلس للتحديث بكتبه ومروياته زمنا، يطول أو يقصر،
~~فتراه يزيد وينقص، ويصحح، ويبدل، وربما تغير اجتهاده في الحكم، فيظهر ذلك
~~شيئا بعد شيء، فيكون للمتأخر من الرواة ومن لازم الشيخ ملازمة تامة من
~~العلم ما لا يكون لمن تقدم سماعه، أو كان عابر سبيل، والظاهر أن هذا حاصل
~~في كتاب «الضعفاء»، فيبدو أن الخزاعي تقدم سماعه على سماع البلخي
~~والصيدلاني، لذلك زادا عليه زيادات كبيرة، فضلا عن التغيير في ترتيب
~~التراجم والنصوص، ففي تلفيق تلك الروايات وحمل بعضها على بعض، ذهاب كثير من
~~حقائق، أقل ذلك معرفة ما استقر عليه الإمام من الأحكام والاجتهادات، ناهيك
~~عن الإيهام الحاصل بأن تلك الزيادات من مسموعات الراوي المتقدم، فما وقع
~~للبلخي والصيدلاني من زيادات، لم يقع للخزاعي ولا هو من مسموعاته.
# وأما ما ورد في بعض المواضع من الظاهرية من ذكر إسناد الصيدلاني، فالظاهر
~~أن مالكها سمع نسخة ابن الأنماطي، وهي من رواية ابن الدخيل، فقيد ذلك في
~~السماع، بدليل ما يشير إليه من فروق على الحواشي، ولا أدل على ذلك مما جاء
~~في ترجمة عكرمة مولى ابن عباس، فقد زادت النصوص التي وقعت لابن الدخيل على
~~الثلاثين نصا، لم يقع منها شيء للخزاعي، فكتب على حاشية الظاهرية ما نصه:
~~«هاهنا أحاديث كثيرة في أصل الأنماطي، قرأتها على ابن الأخضر عن الأنماطي» (1).
PageV01P101
# وترجمة «محمد بن إبراهيم القرشي» و«محمد بن أبان بن صالح» في الحواشي هي من
~~أصل ابن الأنماطي، ولم تقع للخزاعي.
# المؤاخذة الثانية: اعتماده على النسخة الأيرلندية التي وضع لها رمز (ش)،
~~وتوهم أنها نسخة من كتاب العقيلي، وهي بالنظر فيها اختصار «للضعفاء» مع
~~زيادات عليه، مجهولة المؤلف، ولا تصلح إلا للاستئناس.
# المؤاخذة الثالثة: تصرفه بالتغيير في الكتاب، انظر ترجمة: «عمر بن عطاء
~~بن وارد» من طبعة دار التأصيل حيث يتبين تغييره في ترتيب بعض التراجم، انظر
~~(1/ 424) من طبعته، وتعليقه على ترجمة: «بكر بن قرواش».
# وهناك هفوات في قراءة النسخ، وأخرى في العزو، قد نبهنا على ما وقع لنا ms0073
~~منها في مواضعها، ومن ذلك ما وقع في المقدمة من جعل الدكتور السرساوي ابن
~~الدخيل يوسف بن أحمد الصيدلاني رجلين، وقوله: إن العقيلي نقل في كتابه عن
~~أبي حاتم وأبي زرعة، ولا ندري أين وقع له ذلك؟! اللهم إلا قول إبراهيم بن
~~يوسف حكاية عن أبي زرعة أنه كتب عن محمد بن حميد الرازي.
# واعلم أن ما بيناه من أخطاء، إنما هو شيء من حق السابق على التالي، ليس
~~القصد منه المغالبة، ولا الاستطالة، «والفضل للسابق ولو لم يكن له إلا كونه
~~سبق» (1).
# زيادات طبعة دار التأصيل:
# ومما يميز طبعة دار التأصيل على غيرها من الطبعات السابقة: الزيادات التي
~~وقعت فيها، فقد زادت هذه الطبعة عددا من التراجم لا تجدها في طبعات أخرى،
~~فضلا عن كثير من النصوص الكاملة التي لم ترد إلا في هذه الطبعة، فعلى سبيل
~~المثال لا الحصر: ما وقع في ترجمة عكرمة، ففيها من النصوص ما يبلغ ثلاثين
~~نصا لا تجدها في الطبعات السابقة، فضلا عن الجمل والعبارات والكلمات، وفيما
~~يلي أمثلة لهذه الزيادات:
PageV01P102
# أ- زيادات في التراجم:
# تفردت طبعة دار التأصيل بهاتين الترجمتين، فلم تردا في الطبعات السابقة، وهما:
# 1 - الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني.
# 2 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام.
# ب - زيادات في النصوص:
# المقصود من قولنا: «النصوص» هي: الأقوال أو الحكايات التي أوردها العقيلي
~~بإسناده على التمام، ولم ترد في الطبعات السابقة، وقد تقدم أن في ترجمة
~~عكرمة مولى ابن عباس، زادت طبعة دار التأصيل ثلاثين نصا، ونذكر هنا أمثلة
~~ونماذج من هذه النصوص:
# وفي مقدمة العقيلي وقع في طبعة دار التأصيل من زيادات النصوص سبعة مواضع،
~~منها قوله:
# «حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: سألت مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عيينة،
~~عن الرجل يكذب في الحديث، أو يهم، أبين أمره؟ قالوا كلهم: بين أمره للناس».
# وقوله: «حدثنا إبراهيم بن الحارث، قال: حدثنا بندار، قال: سمعت يحيى ms0074 بن
~~معين، يقول: سألت يحيى بن سعيد عن شيء؛ فقال لي: لو حققت لك الحديث ما
~~حدثتك إلا عن أربعة أناس».
# أما الزيادات في أثناء التراجم؛ فمثاله:
# ما وقع في ترجمة أسامة بن زيد بن أسلم: «قال: حدثني أحمد بن محمود
~~الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: أسامة بن زيد بن أسلم؟
~~قال: ضعيف».
# وفي ترجمة أسد بن عمرو البجلي: «حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
~~الحضرمي، وجعفر بن أحمد بن عمران، قالا: حدثنا محمد بن عبيد العامري، قال:
~~حدثني أبي، PageV01P103
~~قال: حدثنا موسى، عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس في قول الله عز
~~وجل: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} قال: قدم دحية
~~الكلبي ... والنبي صلى الله عليه وسلمع يخطب، فانفض الناس إليه، فلم يبق
~~إلا ثمانية نفر، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود، وأناس من
~~الأنصار».
# وفي ترجمة إبراهيم بن بشار الرمادي: «قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن الخطاب. وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلف بن الوليد،
~~قالا: حدثنا قيس بن الربيع، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع ليبايعه وهو متخلق، قال: فكف يده
~~عنه، ثم بايعه في آخر الناس بأطراف أصابعه، وقال: «طيب الرجال ما ظهر ريحه
~~وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه»».
# حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن أنس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قوم يبايعونه، فيهم رجل عليه أثر خلوق، فجعل يبايعهم ويؤخره، ثم قال: «إن
~~طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه»».
# والصحيح من هذه الرواية، حديث عاصم عن أبي عثمان، مرسل».
# وفي ترجمة إسماعيل بن مسلم المكي: «وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، قال:
~~حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ms0075 أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني الوليد بن أبي
~~الوليد، عن ابن المنكدر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «عليكم
~~بالإثمد عند النوم، فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر»».
# حدثنا يحيى، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال:
~~حدثني محمد بن عجلان، عن محمد بن المنكدر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أمر بالإثمد؛ فإنه يجف الدمع، وينبت الشعر.
# والمرسل أولى».
PageV01P104
# وفي ترجمة عمر بن هارون البلخي: «حدثنا عبد الله بن أحمد بن توبة المروزي،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ، قال حدثنا إبراهيم بن شماس، قال:
~~قلت لوكيع: ما تقول في عمر بن هارون، قال: بات عندنا ليلة.
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا قتيبة، قال: قلت لجرير: حدثنا
~~عمر بن هارون، عن القاسم بن مبرور قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: إن كاتبك هذا أمين، يعني: معاوية، فقال لي جرير: اذهب فقل له: كذبت».
# وفي ترجمة قيس أبي عمارة الفارسي: «حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال:
~~قيس أبو عمارة الفارسي، مولى سودة بنت سعيد، مدني».
# وفي ترجمة المغيرة بن سعيد: «حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا القاسم
~~بن دينار، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن قيس، عن أبي حصين، قال: سمعت
~~الشعبي يقول للمغيرة بن سعيد: يا مغار، لا تموت حتى يكون أحب الأديان إليك
~~دين إبل الحيرة».
# وفي ترجمة مروان بن سالم: «قال أبو جعفر: عبد الله بن أبي غسان هذا، أصله
~~عراقي وقع إلى صنعاء، كان صدوقا ثقة».
# وفي ترجمة همام بن يحيى العوذي: «حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد
~~بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى حدث عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه».
# وفي ترجمة يحيى بن الجزار: «حدثنا محمد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا
~~شعبة، عن الحكم قال: كان يغلو في علي».
# وفي ترجمة يوسف بن السفر: «حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا
~~عبد الله بن عمران ms0076 العابدي، قال: حدثنا يوسف، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يكره البول في الهواء».
PageV01P105
# ج - زيادات في الجمل:
# من أمثلة ما وقع في طبعة دار التأصيل من الجمل ما لم يقع في الطبعات
~~السابقة، ما وقع في ترجمة:
# أمية بن سعيد الأموي: «ورواه غير عمر بن عبد الوهاب، فقال: شيخ من بني
~~غفار، وهذه الرواية أولى من رواية أمية، ولا يصح عن أبي هريرة».
# وفي ترجمة أبان بن أبي عياش: «قال أبو جعفر: وكان أبان شيخا».
# وفي ترجمة أبان بن المحبر: «ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله».
# وفي ترجمة إبراهيم بن زكريا الضرير: «يحيل على من لا يحتمل».
# وفي ترجمة عمر بن سعيد: «ويروى بإسناد فيه ضعف أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «الصائم في السفر كالمفطر في الحضر»».
# وفي ترجمة عدي بن أرطاة بن الأشعث: «وقال أبو قطن: قال المسعودي ما
~~أدركنا أحدا أقوم بقول الشيعة منه».
# وفي ترجمة القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط: «قال أبو جعفر: ولا يعرف
~~للنبي صلى الله عليه وسلمع شيء يروى في خطبة الوداع غير هذا».
# وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي: «وليس فيه شيء إلا مراسيل،
~~وإسناد آخر يقارب هذا».
# وفي ترجمة موسى بن مسعود: «قال أبو جعفر: جاء عن سفيان بأحاديث بواطيل،
~~ولم يحدث بها عن سفيان غيره».
# وفي ترجمة مروان بن سالم الجزري: «قال أبو جعفر: عبد الله بن أبي غسان
~~هذا، أصله عراقي وقع إلى صنعاء، كان صدوقا ثقة».
# وفي ترجمة مسرة بن عبد ربه: «قال أبو جعفر: ووضع مسرة بن معبد بواطيل في
~~«فضائل العقل»، جزء كلها بواطيل».
PageV01P106
# وفي ترجمة يزيد بن درهم: «سمعت يحيى قال: يزيد بن درهم، بصري، ليس بشيء».
# وفي ترجمة يحيى بن كثير أبو النضر: «قال أبو جعفر: حديث: «اهتز عرش
~~الرحمن» بإسناد جيد ثابت، أما بقية الكلام وذكر الأعواد، فلا ms0077 يصح».
# وفي ترجمة يوسف بن السفر: «كل هذه لا يتابع عليها، إلا أن العابدي قال:
~~يوسف بن الفيض، وإنما هو يوسف أبو الفيض، وهو يوسف بن السفر، لا يقيم من
~~الحديث شيء».
# أما الزيادات في الكلمات؛ فهي كثيرة يمكن الرجوع إلى حواشي النص للوقوف عليها.
# * * *
PageV01P107
# الباب الرابع
# منهج العمل في ضبط وتحقيق «الضعفاء»
# وصف النسخة المعتمدة في هذه الطبعة:
# هي نسخة يتيمة، من محفوظات الزاوية العثمانية (1)، بمدينة طولقة، التابعة
~~لولاية بسكرة من صحراء الجزائر، مر على نسخها أكثر من عشرة قرون، كتبت
~~أواخر القرن الرابع، ومن حفظ الله لها، أنه على طول هذه المدة، لم يأخذ
~~البلى منها، وإنما جاءت الأرضة على شيء من أطراف الورقات الأولى فقط.
# كتبت هذه النسخة بين سنتي إحدى وثمانين، واثنتين وثمانين وثلاثمائة، في
~~حياة راويها الحافظ ابن الدخيل الصيدلاني، وقرئت عليه، فقد جاء في أولها
~~أنها قرئت عليه في شهر ذي الحجة، من سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وجاء في
~~آخرها أن الفراغ من نسخها وسماعها، كان في شهر ربيع الأول، من سنة اثنتين
~~وثمانين وثلاثمائة، وكتب في آخر الجزء الثاني أنه سمعها في شهور سنة اثنتين
~~وثمانين.
# والظاهر أنها قرئت عليه مرتين، إن لم يكن أكثر (2)، مرة من ناسخها، أو
~~مالكها، وهو الذي ذكر أنها مسموعة له، وهو إبراهيم بن جعفر بن هارون
~~الشاشي، وكتب في آخرها: انتهى الفراغ منه ... وسمعت بقراءة أبي محمد عبد
~~الملك البناكي الشاشي على الشيخ الصيدلاني .... في شهر ربيع الأول من سنة
~~اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
PageV01P108
# ثم انتقلت إلى ملك غيره، فقد كتب تحت اسم إبراهيم بن جعفر الشاشي هذا، في
~~أول الجزء الثاني، جملة: زال عن ملكه.
# وعليها سماع آخر كشطت بعض كلماته عمدا، وسماع آخر كان بقراءة ابن أبي
~~الفوارس، وذلك قبل وفاة الصيدلاني بسنة.
# ولقد ذكرنا أن ابن أبي الفوارس قرأها على ابن الدخيل، وبالنظر في تواريخ
~~السماعات ومكانه، فقد قرأها ابن أبي الفوارس وسمع الناس بقراءته، سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة، بالمسجد الحرام، أي: ببلد إقامة ابن ms0078 الدخيل، وقبل موته
~~بسنة، فيبعد أن تكون القراءة على غيره، والله أعلم.
# ثم وجدنا ذلك صريحا في السماع الثاني من النسخة، وسيأتي نص السماع.
# كتبت بخط واضح مقروء، بل جيد، مشى ناسخها على الطريقة القديمة في الرسم،
~~كتسهيل الهمز، ورسم الألف المقصورة ممدودة، وكتابة ألف الفصل أو الفارقة
~~بعد الواو الطرفية في الفعل المفرد سواء كان قبله ناصب أو لم يكن، مثل:
~~«يدعو» و«يشكو»؛ فإنه يكتبها: «يدعوا» و«يشكوا»، وهذا على خلاف اختيار
~~المتأخرين، وليس للناسخ قاعدة في التنقيط، ويكثر ضبطه للمشكل من الكلام.
# وقد وضع فيها بين كل نصين دائرة تفصل بينهما، وتم نقط وسطها بنقطة مذيلة،
~~وهي دليل المقابلة.
# والنسخة قليلة الخطأ، عليها بعض التصويبات، وقد تصرف بعض الناظرين فيها
~~بالتغيير والزيادة، ونبهنا على ذلك في مواضعه، وكتب بعضهم تعليقات كثيرة
~~على ترجمة أبي حنيفة، وترجمة صاحبه أبي يوسف، وهي تعليقات لا تدل على كبير
~~شيء من العلم، فلم نلتفت إليها.
# وهي متفقة مع الألمانية في كل شيء تقريبا، كأنهما نسخا عن أصل واحد، وهما
~~أجود من النسخة الظاهرية.
PageV01P109
# السماعات والتمليكات التي على النسخة:
# كتب على الورقة الأولى: صار لأبي نجيح (1) محمد بن معاوية بن محمد بن
~~أحمد بن محمد المقرئ في سنة ثمان وستمائة.
# وعلى الورقة الأولى من الجزء الثاني: صار بحق الشرى لأبي نجيح محمد بن
~~معاوية بن محمد بن أحمد بن محمد المقرئ في شهور سنة ثمان وستمائة.
# وعلى الورقة الأولى من الجزء الثاني أيضا: ملكه بالشرى الشرعي محمد بن
~~يحيى بن أبي بكر، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين، ونفعه بالعلم،
~~وزينه بالحلم.
# وكتب على آخر ورقة من الجزء الأول، وهو ينتهي بترجمة عباد بن صهيب: سمعت
~~بقراءة أبي محمد عبد الملك البناكي الشاشي على الشيخ الصيدلاني أبي يعقوب
~~يوسف بن أحمد رضي الله عنه، كذلك سمع الفضل بن علي السراج النيسابوري في
~~شهور سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيرا.
# وكتب تحتها بخط الحافظ ابن حجر (2): مر عليه من ms0079 أوله إلى هنا منتخبا أحمد
~~بن علي بن محمد بن حجر الشافعي بمدينة حلب ... في ذي القعدة سنة ست وثلاثين (3).
# وكتب على الورقة الأولى من الجزء الثاني أيضا: سماع لإبراهيم بن محمد بن
~~جعفر بن هارون الشاشي نفعه الله بما فيه ومتعه به.
# وكتب على الورقة الأخيرة من النسخة: انتهى الفراغ منه بحول الله وتوفيقه
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيرا.
PageV01P110
# وسمعت من أول الكتاب إلى آخره بقراءة أبي محمد عبد الملك الشاشي ... وكذلك
~~الفضل بن علي السراج في شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
# ثم تحتها سماع قد أحيط بخط: سمع محمد بن علي ... كتاب الضعفاء كله من
~~أوله إلى آخره بقراءة على ... رضي الله عنه وسمع معه أبو بكر بن ... بقراءة
~~محمد بن علي ... بارك الله لهم ونفعهم به وغفر لهم بفضله ورحمته وكان ختم
~~قراءته وسماعه في ربيع الآخر سنة ... وثلاثة بحمد الله ومنه في البلد ...
# أما قراءة الحافظ ابن أبي الفوارس (338ه/ت412ه) على الصيدلاني وسماع من
~~سمع معه، فقد كتب على الورقة الثانية، ثم بعد كل بلاغ.
# من ذلك: ما كتب عند آخر ترجمة عبد الله بن معبد الزماني، وأول ترجمة عبد
~~الله بن المسور أبي جعفر الهاشمي سماع لابن أبي الفوارس وأصحابه: بلغت
~~القراءة وسمعت وسمع المسمون من موضع البلاغ.
# ثم كتب: قرأ من هاهنا الشيخ أبو الفتح ابن أبي الفوارس على الشيخ أبي
~~يعقوب يوم الإثنين الثامن عشر من سنة سبع وثمانين وثلاثمائة بمسجد الحرام،
~~وسمعت أنا بقراءته وسمع المحسن النسوي، وأحمد بن محمد بن الضرير البغدادي،
~~وأبو الحسين بن حمدان البغدادي، ومحمد بن الحسن الحداد إلى موضع البلاغ في
~~صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
# ثم بلاغ وسماع عند ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قرأ من هاهنا أبو
~~الفتح بن أبي الفوارس الحافظ على الشيخ ... وسمعت أنا، وأبو الحسين بن
~~حمدان البغدادي، والمحسن النسوي، وأحمد بن محمد الضرير البغدادي في مسجد ms0080
~~الحرام في صفر سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
# ثم آخر عند ترجمة عبد العزيز بن عمران، مثل ذلك وزيد في طباق السماع:
~~حمزة بن عبد الملك بن محمد النرسي البغدادي، ولم يذكر التاريخ.
PageV01P111
# ثم عند ترجمة عبد الواحد بن ثابت: بلاغ ثم سماع، نسب فيه ابن حمدان فقال:
~~وأبو الحسين محمد بن عبيد الله بن حمدان البغدادي، وزاد معهم أبا المظفر بن
~~أبي علي البخاري، ثم قال: في مسجد الحرام يوم الأربعاء السابع والعشرين من
~~صفر، سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
# وعند ترجمة عبد الرزاق بن همام، وكان السماع يوم الإثنين، الثالث من شهر
~~ربيع الأول من السنة نفسها.
# ثم بلاغ عند ترجمة عباد بن صهيب وبها ينتهي الجزء الأول من النسخة.
# سماع عند أول ترجمة من الجزء الثاني وهي ترجمة عمر بن إبراهيم: سمعت أنا
~~إلى موضع البلاغ بقراءة أبي الفتح ابن أبي الفوارس الحافظ، وسمع المحسن بن
~~محمد النسوي، وأبو الحسين بن حمدان البغدادي، وحمزة بن عبد الملك النسوي،
~~ومحمد بن الحسن الحداد، وأبو المظفر بن أبي علي البخاري، وأحمد بن محمد بن
~~الضرير، إلى البلاغ.
# وعند ترجمة علي بن الجند: كان ذلك يوم الجمعة السابع من شهر ربيع الأول
~~من السنة نفسها.
# وعند ترجمة عمرو بن دينار مولى آل الزبير: يوم الإثنين، العاشر من شهر ربيع.
# وعند ترجمة عامر بن صالح: يوم الأربعاء، الثاني عشر من شهر ربيع الأول.
# وعند ترجمة عباس بن عتبة: يوم الجمعة، الرابع عشر من شهر ربيع الأول.
# وعند ترجمة عيسى ين إبراهيم الهاشمي: يوم الأحد، السادس عشر من شهر ربيع الأول.
# وعند ترجمة غالب بن صعب: يوم الإثنين، السابع عشر من شهر ربيع الأول.
# وعند ترجمة القاسم بن عثمان: يوم الثلاثاء، الثامن عشر من شهر ربيع الأول.
# وعند ترجمة محمد بن ثابت العبدي: كتب فقط: قرأ أبو الفتح ابن أبي الفوارس
~~الحافظ يوم الأربعاء الثا ...
PageV01P112
# وعند ابن أخي الزهري: يوم السبت، ثمان بقين من شهر ربيع الأول.
# وعند محمد بن عمرو الأنصاري: يوم الإثنين، ms0081 لست بقين من شهر ربيع الأول.
# وعند محمد بن مروان السدي: يوم الثلاثاء لخمس بقين من شهر ربيع الأول.
# وعند مغيرة بن جميل: يوم الأربعاء، لأربع بقين من شهر ربيع الأول.
# وسماع عند المبارك بن فضالة: ولم يذكر التاريخ.
# وعند النعمان بن راشد: ولم يذكر التاريخ.
# وعند نصر بن باب: ولم يذكر التاريخ.
# وعند هشام بن حسان: ولم يذكر التاريخ.
# وعند همام بن يحيى: الإثنين، عشرة من شهر ربيع الآخر.
# وعند يحيى بن أبي أنيسة: ولم يذكر التاريخ.
# وعند يحيى بن مسلم: لم يظهر منه إلا بعضه لتآكل طرف الورقة.
# ثم بلاغ عند آخر ترجمة من الكتاب.
# مناولة وإجازة:
# كتب على آخر ورقة من الجزء الأول: ناول محمد بن أبي سعيد بن أبي طاهر
~~الحنبلي هذا الكتاب الشيخ الجليل مفيد أصحاب الحديث جمال ... سديد (بدر)
~~الدين أبا القاسم عثمان بن الحسين بن أبي الفضل محمد بن الفضل البزار ....
~~وأذن له أن يرويه عنه بإجازته، عن أبي طاهر ..... وأبي بكر بن (حسين)
~~الخطاب .... عن الشيخ الإمام السديد أبي القاسم عبد الرحمن بن منده ... في
~~(1) شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة.
# * * *
PageV01P113
# صور المخطوطات PageV01P115
~~صفحة العنوان من النسخة الأصل PageV01P117
~~الورقة الأولى من النسخة الأصل PageV01P118
~~ورقة يظهر فيها سماع ابن أبي الفوارس PageV01P119
~~نهاية الجزء الأول من الأصل ويظهر عليه خط الحافظ ابن حجر PageV01P120
~~بداية الجزء الثاني من النسخة الأصل PageV01P121
~~الورقة الأخيرة من النسخة الأصل PageV01P122
~~رسم توضيحي لأسانيد النسخ الخطية PageV01P123
~~منهج عمل دار التأصيل في ضبط وتحقيق «الضعفاء»
# المصطلحات المستعملة:
# الأصل= نسخة الجزائر.
# (م) = الألمانية.
# (ظ) = الظاهرية.
# المطبوع= طبعة الدكتور السرساوي.
# - ما وضع بين معقوفين []، فهو من النسخة الألمانية، والظاهرية، فيما
~~اشتركتا فيه؛ لأن النسخة الألمانية ناقصة من أولها وآخرها، تبدأ بترجمة:
~~إسحاق بن بشر الكاهلي، وتنتهي عند ترجمة: عبد العزيز بن محمد الدراوردي،
~~وبه ينتهي السفر الأول من تقسيم تلك النسخة، ومن الظاهرية فيما انفردت به
~~قبل ذلك وبعده، وما كان من غيرهما بينا مصدره.
# - ما وضع بين قوسين ()، فهو من زيادات ms0082 النسخة الأصل، والألمانية، على
~~الظاهرية فيما اشتركتا فيه، فقد سبق أن الألمانية ناقصة من أولها وآخرها،
~~وما قبل ذلك وبعده فمن زيادات الأصل فقط على الظاهرية.
# - إذا قلنا: في (ظ) كذا، أو: في (م) (1) كذا، فذلك يعني أن الدكتور
~~السرساوي قد اعتمده في المطبوع.
# - إذا قلنا: زاد في المطبوع من (ش)، فهو من نسخة شستربيتي، ذكرالدكتور
~~السرساوي أنها نسخة لضعفاء العقيلي، وليست كذلك.
# - إذا قلنا: «في الأصل: كذا، وهو تصحيف»، فالصواب المثبت يكون من
~~الظاهرية والموجود من الألمانية إلا ما بيناه.
PageV01P124
# - إذا علقنا على كلمة، أو جملة بقولنا: «كذا»، فذلك للتأكيد على صحة
~~القراءة للكلمة في الأصل، إن خطأ، وإن صوابا غريبا.
# - أبقينا على ما اتفقت عليه النسخ من الغلط، وسنبين سبب ذلك لاحقا.
# - نقلنا ضبط الناسخ للأسماء والأنساب والكلمات، إلا قليلا -وإن ضعف أمره،
~~أو نص العلماء على خلافه؛ لأن كثيرا من الضبط، إن لم يكن واقعا للعلماء
~~بالمشاهدة والصحبة، أو بطريق النقل والسماع من ذوي الملابسة، فهو مما
~~اعتمدوا فيه على ضبط النساخ، اعتبارا بعلم الناسخ وإتقانه، أو بتداول
~~العلماء للنسخة، وتدوين سماعاتهم وإجازاتهم عليها، وهذا أمر منتشر في كتب
~~المشتبه.
# - ضبطنا بعض الكلمات التي يشكل أمرها، وهذا قليل جدا.
# - اكتفى الناسخ في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بهذه الجملة:
~~«صلى الله عليه وسلمع»، إلا قليلا، فأبقينا ذلك على حاله (1).
# - أما الحواشي التي على النسخة الأصل، فمنها ما هو من عمل الناسخ، ومنها
~~ما هو من عمل بعض ملاكها أو المطالعين فيها (2)، فما تبين لنا أنه بخط ناسخ
~~الأصل وأن موضعه بالأصل، ألحقناه به، وكذلك ما كان بخط غيره إذا ظهر لنا PageV01P125
~~أنه الصواب، مع التنبيه على ذلك، وما رأينا فيه فائدة ولم يقو الظن بأنه من
~~الناسخ، أو تبين لنا أنه بخط غيره، اكتفينا بحكايته في الحاشية، وهناك
~~حواش، وتعليقات، لا تدل على شيء من العلم، وأكثرها كتب على ترجمة أبي
~~حنيفة، فلم نلتفت إليها.
# - إذا قلنا: «صاحب التعليقات أو الحواشي»، فنريد به شخصا مجهولا ms0083 اطلع على
~~هذه النسخة فزاد فيها ونقص وعدل وبدل، وأكثر ما كتب ليس وراءه طائل، بل في
~~بعضها مسحة جهل، وعجلة، فقد حرف بعض المواضع الصحيحة جهلا، وقد بدأت
~~تغييراته وحواشيه تظهر بكثرة في ترجمة عبد الله بن المسور بن عون وما بعدها.
# - ولم نعتمد في هذه الطبعة إلا على الأصل الذي بين أيدينا، ولم نجعل من
~~عملنا قراءة الظاهرية ولا الألمانية، فقد اعتمدنا في ذلك على المطبوع، إلا
~~في مواضع الاختلاف، والزيادات، والإشكال، فقد رجعنا إليها، وذكرناها في
~~الحواشي.
# - ذكرنا في الحاشية الزيادات التي في الظاهرية على الأصل (1)، وكذلك
~~الفروق التي لها أثر، بعد التحقق منها في النسخة الخطية.
# - إذا ظهر لنا تصحيف في الأصل، فالمثبت من الصواب هو من إحدى النسختين
~~الألمانية أو الظاهرية، إلا ما بيناه، كما سبق.
# - بعض المواضع من الكتاب لم ننظر فيها كما ينبغي أو كما نحب أو لم نوفق
~~إلى معرفة الصواب فيها، فاكتفينا بحكاية الاختلاف أو ذكرناها على الشك، عسى
~~الله أن يفتح لنا أو لغيرنا فيها بشيء يجليها.
# الأخطاء اللغوية في النسخة:
# مردد النظر في هذه النسخة، يرى جملة من الأغلاط النحوية، مثل رفع
~~المنصوب، ونصب المرفوع، وصرف الممنوع، وبعض الأساليب التي هي أقرب إلى
~~العامية منها إلى PageV01P126
~~الفصحى، وهذا شيء قد وجد مثله في «كامل ابن عدي»، و«علل الرازي»، وبعض
~~السؤالات والتواريخ الحديثية، وهي ظاهرة تحتاج إلى تحرير، حيث إن الأمر لا
~~تعلق له في جملته بجهل المصنفين باللغة، كما زعم بعض الأعاجم، وإلا فقارن
~~بين «العلل» لابن أبي حاتم، وكتبه الأخرى «كالجرح والتعديل» أو «مناقب
~~الشافعي»، أو «التفسير».
# هذا، ولم تنفرد هذه النسخة بتلك الأخطاء؛ فقد اتفقت معها على ذلك
~~النسختان الأخريان، الظاهرية والألمانية، مع اختلاف الرواة كما علمت، وإذ
~~الأمر كذلك، فإنه من الاحتياط، بل من اللازم المحافظة على تلك الرواية على
~~غلطها، ومن ظهر له شيء فليصححه في الحاشية (1)، كما جرت به عادة أهل الضبط
~~والتحقيق، اللهم إلا في الغلط البين الذي لا احتمال معه، وإلا فلو ms0084 فتح هذا
~~الباب، لصار الكتاب الواحد كتبا، بكثرة التغيير، وأنت ترى تباين الناس في
~~العقل والعلم والاحتياط، وكل يظن في نفسه القدرة والمكنة.
# قال القزويني (2): «وإياه وتغيير ما في الأصول المقروء منها من الألفاظ
~~التي يزعم أنها غلط، بل يبين ما يغلب على ظنه صحته، بعد تحقيقه على
~~الحاشية: صوابه كذا، فإنه ربما ورد كذلك، وله وجه صالح لم يصل علمه إليه،
~~أو وجه ضعيف وردت الرواية به -خصوصا عند من لم يجوز الرواية بالمعنى-
~~فالأمر فيه عنده شديد، وأيضا فإنه لا قائل بجواز رواية الحديث بالمعنى لمثل
~~أهل هذا الزمان؛ فإنهم اتفقوا على عدم الجواز لهم، واختلفوا في جوازه لمن
~~بلغ مرتبة الاجتهاد من العلماء، وإذا أشكل حرف في الرواية فليقل ما يغلب
~~على ظنه صحته، ثم يردفه بقوله: «أو كما قال»، ليسلم من تبعته إن شاء الله
~~تعالى، فهكذا فعله الأئمة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم» (3).
PageV01P127
# قال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد: «حدثني قريش بن أنس قال: سمعت
~~الخليل بن أحمد صاحب النحو قال: «إذا نسخ الكتاب ثلاث مرار، تحول
~~بالفارسية»، قال أبو يعقوب: يعني: يكثر سقطه» (1).
# هذا، إذا لم يتجاوز عمله نسخ الكتاب، فما ظنك بمن يتصرف فيه بالتغيير،
~~استطالة بفهمه وعلمه.
# وأعجب من ذلك، ما تراه من تكلف بعض المشتغلين بهذا الفن، في التوجيه لذلك
~~ما أمكن، موجبين العذر لهم في ذلك، بما ظنوا أنه من حق العلم وأهله، وأنه
~~من لوازم التعظيم والظن الجميل، وليس بموضع له البتة، فترى من توجيههم لهذه
~~الأخطاء أنها على لغة تميم، أو على لغة ربيعة، ومرة على لغة أهل الحجاز،
~~وتارة على لغة بلكعب، وما شاكل ذلك، وكل ذلك في كتاب واحد، ولو أن مثله وقع
~~في كتاب من تأليف الأصمعي أو الخليل، لكان ضربا من اللغو، ولسنا ندري ما
~~الذي يضطر صاحب العلل والتاريخ إلى هذه اللغات، والتلوين فيها؟!
# ولهذا تركنا الخطأ في النسخة على حاله، بعدما ظهر لنا اتفاق النسخ الثلاث
~~عليه (2)، واكتفينا بهذا التنبيه العام ms0085 هنا، وربما أشرنا إلى ذلك في موضعه،
~~بقولنا: «كذا».
# وأما غير ذلك، من الغلط في الأسانيد والمتون، من سقط، أو تحريف، أو
~~تصحيف، أو قلب، فاعلم أنا لا نكاد نغير شيئا في الأصل، إلا ما اتضح أمره
~~عندنا، وكل ما تصرفنا فيه من ذلك فإن نبينه، فإن وقع لك شيء من التغيير لم
~~يحصل التنبيه عليه، فاعلم أنه غفلة منا والكمال لله وحده.
# تم طبع الكتاب على الرسم المعهود اليوم، كتحقيق الهمزة مثلا، فقد مشى
~~فيها الناسخ على التسهيل، إلا ما شذ لسبب، فمن احتاج إلى شيء يتعلق باللغة
~~وما إليها، فليكن هذا منه على بال.
PageV01P128
# -أما تخريج الحديث، فالكتاب للمختصين بهذا الفن؛ لذا لم نرد تطويل الكتاب
~~ونفخه بكثرة التخريجات والتعليقات، وآثرنا تخريج المرفوعات فقط وفق منهج
~~مختصر يتلخص في التالي:
# نبدأ التخريج بالمصدر الذي يروي من طريق يوسف بن أحمد بن الدخيل
~~الصيدلاني، عن الإمام العقيلي، فإن لم نجد فمن المصادر التي روت الحديث عن
~~العقيلي، فإن لم نجد فمن المصادر التي روته عن شيخه، أو شيخ شيخه، وهكذا،
~~مقتصرين على ذكر مصدر واحد من هذه المصادر، مقدمين المصدر الأقدم وفاة.
# وقد راعينا في التخريج أن يكون من طريق صاحب الترجمة، ولم نتعرض في
~~التخريج للحكم على الحديث، أو الكلام عليه، أو على طرقه وعلله؛ فموضوع
~~الكتاب وأقوال الإمام العقيلي فيها الغنية.
# وقد أشرنا إلى أن أصل الحديث في «الصحيحين» أو أحدهما، من غير الوجه الذي
~~أورده العقيلي.
# كما قمنا بعزو تراجم الرواة على المصادر التي عنيت بالضعفاء، وقد اخترنا
~~منها هذه المصادر:
# «الضعفاء» للبخاري، «الضعفاء» للنسائي، «الكامل في الضعفاء» لابن عدي،
~~«المجروحين» لابن حبان، «الضعفاء» لأبي نعيم، «ميزان الاعتدال» للذهبي،
~~«لسان الميزان» لابن حجر.
# وأحيانا نعزوها إلى «التاريخ الكبير» للبخاري، أو «الجرح والتعديل» لابن
~~أبي حاتم، أو كليهما معا، إن كان عزو الراوي المترجم له في «الميزان»،
~~و«اللسان» فقط، وأتبعنا هذه المصادر بقولي الحافظ ابن حجر، والإمام الذهبي،
~~أو أحدهما - إن وجد - في الراوي المترجم له.
# وقد ms0086 قمنا بعزو أقوال أهل الجرح إلى مصادرها الأصلية، أو المصادر التي
~~تنقل عنها بإسنادها، مثل: كتب السؤالات عن ابن معين، أو عن الإمام أحمد، أو
~~عن غيرهما، PageV01P129
~~وكتاب «التاريخ الكبير» للبخاري، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، و«تاريخ
~~بغداد» للخطيب، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر، وغيرها، واستبعدنا المصادر التي
~~تنقل عن العقيلي هذه الأقوال، وقد تفرد الإمام العقيلي - فيما نظن - بقدر
~~من هذه الأقوال لم نقف عليها إلا عنده، بلغت نحوا من أربعمائة قول تقريبا.
# كما قمنا بتخريج الآيات القرآنية وتمييز القراءات فيها، وشرحنا غريب
~~الحديث في الحواشي، وكذلك العبارات التي تحتاج إلى شرح من الكتب المعتمدة
~~عند المحققين من أهل هذا الفن، مثل: «النهاية في غريب الحديث»، «جامع
~~الأصول» -كلاهما- لابن الأثير، «غريب الحديث» للخطابي، «غريب الحديث» لابن
~~الجوزي، «الذيل على النهاية» لعبد السلام علوش ... إلخ.
# وقد تم شرح غريب القرآن الوارد داخل الأحاديث من كتب غريب القرآن الكريم،
~~مثل: «غريب القرآن» لابن قتيبة، «المفردات» للأصفهاني، وغيرها.
# كما تم تحويل المقاييس والمكاييل إلى مقاييس معاصرة يعرفها القارئ
~~المعاصر، مثل: الوسق، الصاع ... إلخ.
# وقد قمنا بتعريف القارئ المعاصر ببعض الأماكن والبلدان التاريخية
~~والغريبة وأماكن وجودها في هذا العصر.
# أما الكلمات ذات الدلالات الفقهية، فقد تم شرحها من كتب لغة الفقه، مثل:
~~«معجم لغة الفقهاء» وغيره.
# والكلمات الدالة على الهيئة واللباس، مثل: الإزار، الجبة، الرداء،
~~القلنسوة، الملحفة، تم شرحها من كتب متخصصة في ذلك، مثل كتاب: «المعجم
~~العربي لأسماء الملابس».
# وعند عدم العثور على بيان معنى الغريب في كتب الغريب، فقد اعتمدنا على
~~معاجم اللغة، مثل: «اللسان»، «القاموس» وغير ذلك.
PageV01P130
# وقد قمنا بإعداد فهارس علمية للكتاب تتمثل فيما يلي:
# * فهرس الآيات والقراءات.
# * فهرس أطراف الأحاديث المرفوعة.
# * فهرس الرواة الذين ترجم لهم العقيلي، مرتبين حسب ورودهم في الكتاب،
~~وحسب حروف المعجم، مع ذكرأقوال الإمام العقيلي فيهم.
# * فهرس خاص بالرواة المتكلم فيهم بجرح أو تعديل عرضا في غير مظنتهم أثناء
~~التراجم.
# * الفهرس الموضوعي.
# * * *
PageV01P131
# منهج العمل في صف «الضعفاء» وتنضيده
# 1 - استخدام خط خاص تم تطويره في ms0087 دار التأصيل، يشتمل على العديد من
~~الميزات التي تبرز كتاب «الضعفاء».
# 2 - تم وضع اسم أبواب «الضعفاء» للعقيلي مثل: «باب الألف»، «باب الباء»
~~... إلخ في الإطار الأعلى للصفحة اليسرى، ورقم الصفحة على يسار الإطار.
# مثل:
# باب الألف
# 5
# تم وضع اسم الكتاب «الضعفاء للعقيلي» كعنوان متكرر في الإطار الأعلى
~~للصفحة اليمنى، ورقم الصفحة على يمين الإطار.
# مثل:
# الضعفاء للعقيلي
# 6
# 3 - تم ترقيم العناوين الرئيسة التي تحمل أسماء الأبواب الواردة في
~~«الضعفاء» من (1) إلى (30)، ورقمت التراجم ترقيما مسلسلا من رقم (1) إلى
~~نهاية الكتاب.
# 4 - الآيات القرآنية تم إثباتها بالرسم العثماني بين قوسين عزيزيين ({})،
~~مع وضع اسم السورة ورقم الآية بعدها بين معقوفين ([]).
# مثل:
# {لا تدركه الأبصار} [الأنعام: 103].
# 5 - تم ترقيم الأحاديث كلها ترقيما مسلسلا.
PageV01P132
# 6 - تم تمييز صيغة التحديث في صدر الإسناد بخط متميز وبلون أسود سميك.
# مثل:
# حدثني هارون بن علي المقري،
# 7 - تم تمييز قول النبي صلى الله عليه وسلم بلون أسود سميك بين علامتي
~~تنصيص «».
# مثل:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة».
# 8 - تم تمييز الحديث بدائرة مفرغة [ ]، مثال:
# [201] حدثني هارون بن علي المقري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري،
~~قال: حدثنا بشر بن المنذر، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن
~~جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحج المبرور
~~ليس له جزاء إلا الجنة». قالوا: وما بره؟ قال: «إطعام الطعام، وطيب
~~الكلام».
# 10 - تم وضع علامة [?] في المتن والحاشية للدلالة على بداية ونهاية صفحة
~~المخطوط، مثال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن السلام اسم من أسماء الله،
~~فأفشوه بينكم» ?.
# ? [ق/34].
# 10 - شرح غريب الحديث ومعاني العبارات تم تمييزها بعلامة رقم الحاشية، مع
~~إلحاقها بالحاشية بلون أسود سميك، ثم يأتي الشرح وبيان المعاني للكلمة
~~الغريبة ومصدر ذلك الشرح والبيان بجوارها في الحاشية مع وضع العزو لكل مصدر.
PageV01P133
# مثل:
# دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأكل ms0088 لحم حبارى (1).
# (1) الحبارى: طائر طويل العنق، رمادي اللون، على شكل الإوزة، في منقاره
~~طول، ومن شأنها أن تصاد ولا تصيد. (انظر: التاج, مادة: حبر).
# 11 - تم إثبات فروق النسخ في الحواشي.
# عبدالرحمن بن عبدالله بن عقيل
# المشرف العام على دار التأصيل
# مركز البحوث وتقنية المعلومات
# القاهرة في 28 صفر سنة 1435هجريا
# الموافق: 31/ 12/ 2013م
# أبو يحيى الحداد
# سطيف/ الجزائر
# نفع الله بهذا العمل وكتب له القبول وبالله التوفيق وله الحمد والشكر.
PageV01P134
# أهم إحصائيات «الضعفاء» للعقيلي
# الأحاديث المسندة المرفوعة ... 1910
# الرواة المترجم لهم ... 2107
# الرواة المترجم لهم عرضا ... 522
# أقوال العقيلي في الرواة ... 865
# الأطراف المرفوعة ... 1850
# زيادات رواية الصيدلاني على رواية الخزاعي ... 550 موضعا
# زيادات طبعة دار التأصيل على الطبعات السابقة ... 260 موضعا
# * * *
PageV01P135
# إسناد فضيلة الشيخ
# عبدالرحمن بن عبدالله بن عقيل
# إلى كتاب الضعفاء
# للإمام أبي جعفر العقيلي
# أنبأنا سماحة الوالد شيخ الحنابلة العلامة المعمر عبد الله بن عبد العزيز
~~العقيل إجازة مرارا، عن الشيخ المعمر عبد الله بن علي العمودي. (ح)
# وأجاز لي عاليا الشيخ العمودي المذكور، بإجازته من محمد بن عبد الرحمن بن
~~حسن بن عبد الباري الأهدل، عن جده حسن، عن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى
~~الأهدل، عن محمد بن سليمان الكردي، عن مصطفى البكري، عن أبي المواهب محمد
~~بن عبد الباقي البعلي، عن النجم محمد بن البدر محمد الغزي، عن أبيه، عن أبي
~~الفتح محمد بن محمد المزي، عن عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسي، عن ست
~~الفقهاء بنت إبراهيم الواسطي، عن الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد
~~المقدسي، أخبرنا عبد العزيز بن محمود ابن الأخضر، عن أبي البركات عبد
~~الوهاب بن المبارك الأنماطي إجازة، أخبرنا أبو بكر محمد بن المظفر ابن
~~بكران الشامي، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، أخبرنا أبو يعقوب
~~يوسف بن أحمد الصيدلاني، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي. (ح)
# وابن الأخضر عن أبي سعد أحمد بن محمد البغدادي الحافظ، عن عبد الرحمن بن
~~محمد بن إسحاق ابن منده، ms0089 أخبرنا محمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني، أخبرنا
~~يوسف الصيدلاني به. (ح) PageV01P136
~~قال ابن منده: وحدثنا أبو بكر محمد بن القاسم ابن الحجاج المقرئ، أخبرنا
~~عبد المنعم بن عمر بن حيان، حدثنا محمد بن نافع الخزاعي، حدثنا أبو جعفر
~~العقيلي. (ح)
# وبإجازة الضياء من أبي طاهر السلفي، عن يونس بن محمد بن مغيث، عن أبي عمر
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن الحذاء، عن أبيه، عن محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~البلخي، عن مؤلفه (1).
# * * *
PageV01P137
# رسم توضيحي لإسناد فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله
# ابن عقيل إلى «الضعفاء» للعقيلي
PageV01P138
### | CHECK [باب تبيين أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل على [صحة]]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وحسبنا الله ونعم الوكيل
# باب تبيين (1) أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل على [صحة] (2)
# أخبرنا الشيخ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني، بمكة في شهر ذي
~~الحجة سنة إحدى (3) وثمانين وثلاثمائة، قراءة عليه، قال: حدثنا أبو جعفر
~~محمد بن عمرو بن موسى بن محمد بن حماد العقيلي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي. وحدثنا زكريا بن [يحيى] (2)، قال: حدثنا
~~[محمد] (2) بن المثنى. (وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي، قالوا:) حدثنا عفان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: سألت
~~شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس عن الرجل لا يحفظ، أو
~~(4) يتهم في الحديث، قالوا جميعا: بين (5) أمره (6).
# (قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد قال: سألت مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن PageV01P139
~~عيينة عن الرجل يكذب في الحديث، أو يهم أبين أمره؟ قالوا كلهم: بين أمره
~~للناس (1)).
# قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~عبد الله بن سلم المسمعي (2)، عن ابن عون، عن محمد قال: كان يقول: إن هذا
~~العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه. قال: وذكر عند محمد ms0090 حديث عن أبي قلابة،
~~فقال: لا نتهم أبا قلابة، ولكن عمن أخذه أبو قلابة (3)؟.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الحسن
~~بن عبد الرحمن، [عن ابن عون] (4)، قال: ذكر (5) أيوب لمحمد حديثا عن أبي
~~قلابة، فقال: أبو قلابة - إن شاء الله - رجل صالح، ولكن عمن ذكره أبو قلابة؟
# (قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي). قال: حدثنا [يحيى بن
~~عثمان، قال: حدثنا] (6) نعيم، قالا: حدثنا إسماعيل بن علية.
# (قال أحمد: حدثني ابن علية هذا الحديث على باب هشيم)، عن أيوب، عن ابن
~~سيرين، أنه كان إذا حدثه الرجل بالحديث ينكره لم يقبل عليه ذاك الإقبال، ثم
~~يقول له: إني لا أتهمك ولا أتهم ذاك، ولكن لا أدري من بينكم (7).
PageV01P140
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثني ابن
~~أبي السري، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر،
~~قال: قال محمد بن سيرين: إن الرجل ليحدثني بالحديث فما أتهمه، ولكن أتهم من
~~حدثه، وإن الرجل ليحدثني بالحديث عن الرجل فما أتهم الرجل؛ ولكن أتهم من
~~حدثني (1).
# قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: حدث
~~سليمان التيمي بحديث عن ابن سيرين، فأتى ابن سيرين فذكر له الحديث، فقال
~~ابن سيرين: يا هذا، قل لسليمان: اتق الله ولا تكذب علي، فأتى سليمان فذكر
~~له ذلك، فقال سليمان: ما هذا، إنما حدثني مؤذننا، أين هو؟ فجيء بالمؤذن،
~~فقال سليمان: أليس (2) حدثتني عن ابن سيرين بكذا وكذا؟ فقال المؤذن: إنما
~~حدثنيه رجل عن ابن سيرين (3).
# قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد بن
~~الحارث، قال: حدثنا عمران بن حدير، قال: حدثني ابن رتبيل، أن التيمي ذكر عن
~~محمد بن سيرين، أنه قال: من زار قبرا، أو صلى إليه، أو تعلمه (4)، فقد برئ
~~الله منه. قال عمران: فقلت لمحمد عند أبي مجلز: إن رجلا ذكر عنك أنك قلت:
~~من زار ms0091 قبرا، أو صلى إليه، أو تعلمه، فقد برئ الله منه، قال: فقال له أبو
~~مجلز: كنت أحسبك يا أبا بكر أشد اتقاء، قال: إذا لقيت صاحبك فأقره السلام،
~~وأخبره أنه قد كذب، ولكن هو يكره. قال: فرأيت سليمان عند أبي مجلز، قال:
~~فذكرت ذلك له، فقال: سبحان الله! إنما حدثنيه مؤذن لنا، ولم أظنه يكذب.
# قال: حدثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. قال:
~~وحدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا أصبغ [بن الفرج] (5)، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، PageV01P141
~~عن الأوزاعي، عن سليمان بن موسى - أو: موسى بن سليمان، شك الحسن ولم يشك
~~يحيى - قال: لقيت طاوس، فقلت: حدثني فلان، وحدثني فلان، فقال: إن كان مليا
~~فخذ عنه (1).
# قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال حدثنا ابن عيينة، عن
~~مسعر، سمع سعد بن إبراهيم يقول: لا يروي الحديث عن النبي سسس إلا الثقات (2).
# قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن
~~العريان، عن ابن عون، قال: سمعت رجاء بن حيوة، يقول: حدثنا يا أبا قلابة،
~~ولا تحدثنا عن متماوت، ولا طعان (3).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد
~~الله بن داود، عن منخل (4)، عن ابن عون قال: كان رجل يسأل الشعبي، كنا
~~نقول: إذا مات الشعبي كسر على هذا بابه، قال: منخل، قال ابن عون: فبلغني
~~أنه لا يحفظ حديثا.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: قال لي عبد
~~الرحمن بن مهدي: يا أبا موسى أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد، قلت: يا أبا
~~سعيد هم يقولون: إنك تحدث عن كل أحد، قال: عمن أحدث؟ فذكرت له محمد بن راشد
~~المكحولي، فقال لي: احفظ عني، الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن؛ فهذا لا يختلف
~~فيه، والآخر يهم والغالب على حديثه الصحة؛ فهذا لا يترك حديثه؛ لو ترك حديث
~~مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك ms0092
~~حديثه (5).
PageV01P142
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت ليحيى
~~بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: اترك من كان رأسا في البدعة يدعو إليها، فقال
~~يحيى: كيف تصنع بقتادة؟ كيف تصنع بابن أبي رواد، وعمر بن ذر؟ وعد يحيى
~~قوما، ثم قال يحيى: هذا لا يجيء؛ إن ترك هذا الضرب، ترك ناس كثير (1).
# قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن
~~مهدي، قال: قلت - أو: قيل لشعبة: من الذي يترك الرواية عنه؟ قال: إذا أكثر
~~عن المعروفين ما لم يعرف عند المعروفين من الرواية، أو أكثر الغلط، أو
~~تمادى في غلط مجتمع عليه، فلم يتهم نفسه عند اجتماعهم على خلافه، أو يتهم
~~بكذب، فأما سوى من وصفت فارو عنهم (2).
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا
~~معن بن عيسى، قال: كان مالك بن أنس، يقول: لا يؤخذ العلم من أربعة، ويؤخذ
~~ممن سوى ذلك، لا يؤخذ من سفيه معلن بالسفه؛ وإن كان أروى الناس، ولا يؤخذ
~~من كذاب يكذب في أحاديث الناس إذا جرب ذلك عليه (3) ?؛ وإن كان لا يتهم أن
~~يكذب على رسول الله، ولا من صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه، ولا من شيخ له
~~فضل وعبادة إذا كان لا يعرف الحديث. قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لمطرف
~~بن عبد الله اليساري، فقال: ما أدري ما هذا، ولكن أشهد لسمعت مالك بن أنس
~~يقول: لقد أدركت في هذا البلد، يعني: المدينة، مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة
~~يحدثون، ما سمعت من أحد منهم حديثا قط، قيل له: ولم يا أبا عبد الله؟ قال:
~~لم يكونوا يعرفون ما يحدثون (4).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، قال:
PageV01P143
# سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب
~~إلى الخير (1).
# قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: سمعت
~~أبي ms0093 يقول: ما رأيت الكذب في أحد أكثر منه فيمن ينسب إلى الخير (2).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن
~~عمر، قال: سألت مالك بن أنس، عن رجل، فقال: هل رأيته في كتبي؟ قلت: لا،
~~قال: لو كان ثقة لرأيته في كتبي (3).
# قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عبد الرحيم بن خازم (4)
~~البلخي، قال: حدثنا الحكم بن المبارك، قال سمعت حماد بن زيد، يقول: وضعت
~~الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلمع اثني عشر ألف حديث (5).
# قال: حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: قلت لعبد الله بن
~~المبارك: أيكذب الرجل في العلم؟ فقال: مرحبا، كيف قدمت، نعم هكذا، وقال
~~بيده هكذا.
PageV01P144
# قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثني حاتم
~~الفاخر (1)، وكان ثقة، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إني لأروي الحديث على
~~ثلاثة أوجه: أسمع الحديث من الرجل أتخذه دينا، وأسمع الحديث من الرجل أوقف
~~حديثه، وأسمع الحديث من الرجل لا أعبأ بحديثه، وأحب معرفته.
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثني لبيد
~~بن أبي لبيد السرخسي، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: سمعت شعبة بن الحجاج
~~يقول: تعالوا نغتاب في الله (2).
# قال: حدثنا المطلب بن شعيب، قال: سمعت أحمد بن محمد المكي، يقول: سمعت
~~سفيان بن عيينة يقول: كان شعبة يقول: تعالوا حتى نغتاب في الله (3).
# قال: حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال:
~~حدثني عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد قال: ذكر أيوب رجلا يوما، فقال:
~~هو يزيد في الرقم (4)، قال: وذكر رجلا آخر، فقال: لم يكن بمستقيم اللسان (5).
# [1] (6) قال: حدثنا أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~المؤمن، قال:
PageV01P145
# حدثنا يحيى بن قعنب، قال حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ms0094
~~عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا اطلع على أحد من أهل
~~بيته كذب كذبة، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث لله توبة.
# [2] (1) (قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن برة والحسن بن عبد الأعلى
~~الصنعاني، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن موسى بن أبي شيبة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع أبطل شهادة رجل في كذبة.
# قال معمر: لا أدري ما تلك الكذبة، أكذب على الله، أم كذب على رسول الله
~~سسس) (2).
# [3] (3) قال: حدثنا محمد بن داود الرملي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز
~~الرملي ويعرف بالواسطي، قال: حدثنا بقية، عن رزيق أبي عبد الله الألهاني،
~~عن القاسم بن (4) عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين،
~~وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».
# [4] (5) قال: حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر
~~الخطابي، قال: حدثنا خالد بن عمرو، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن
~~أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغاوين
~~(6)، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين».
# (حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا جمهور بن منصور، قال: حدثنا
~~أبو الحارث الزبيدي، قال: سمعت سفيان يقول: ما ستر الله تعالى أحدا يكذب في
~~الحديث) (7).
PageV01P146
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي
~~يقول: خصلتان لا يستقيم فيهما حسن الظن: الحكم والحديث (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن مهدي، يقول: ثلاثة لا يحمل عنهم: الرجل المتهم بالكذب،
~~والرجل كثير الوهم والغلط، ورجل صاحب هوى يدعو إلى بدعة (2).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت عبد الرحمن بن
~~مهدي يقول: لا يكون إمام (3) [من] ms0095 يحدث بكل ما سمع، ولا يكون إمام من يحدث
~~عن كل أحد (2).
# (حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~الأصمعي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه قال: أدركت بالمدينة مائة
~~كلهم مأمون، لا يؤخذ عن أحد منهم شيء من الحديث. يقول: ليس من أهله) (4).
# (حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت علي بن المديني، يقول: سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي، يقول: لقد كتبت عن مشايخ ودفنت كتبهم، وما حدثت عن أحد منهم حديثا
~~(5)، وإني لأذكرهم فأدعو لهم).
# (حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث، قال: حدثنا بندار، قال: سمعت (6) PageV01P147
~~يحيى بن معين يقول: سألت يحيى بن سعيد عن شيء، فقال لي: لو حققت لك الحديث
~~ما حدثتك إلا عن أربعة أناس).
# (حدثنا عبد الله بن الليث بن نصر المروزي، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي
~~.. (1). ابن المبارك يقول: إن الرجل ليهم بالكذب من الليل، فيصبح ذاك في
~~وجهه بالنهار).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، [قال سمعت] (2) عفان
~~يقول: كنت عند ابن علية، فقال رجل: فلان ليس ممن يؤخذ عنه، قال: فقال له
~~الآخر: قد اغتبت الرجل، قال: فقال رجل: ليس هذه بغيبة؛ إنما هذا حكم، فقال
~~ابن علية: صدقك الرجل، يعني: الذي قال: هذا حكم (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين قال: كانوا لا يسألون عن الإسناد،
~~فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ
~~منهم، وإلى أهل البدعة فلا يؤخذ منهم (4).
# حدثنا محمد بن عمرو المروزي، قال: حدثنا سليمان بن معبد أبو داود، قال:
~~حدثنا الأصمعي، قال: قيل لكذاب: ما يحملك على الكذب؟ فقال: لو تغرغرت به
~~مرة ما نسيت حلاوته (5).
PageV01P148
# حدثنا أحمد بن محمد بن بكر (1)، قال: حدثنا إبراهيم الأصبهاني، عن ابن أخي
~~الأصمعي، عن عمه قال: قال كذاب: إذا رأيت من هو أكذب مني دير (2) بي حسدا
~~[له] (3) (4) ?.
# حدثنا محمد ms0096 بن مروان القرشي (5)، قال: حدثنا سهل بن محمد، قال: حدثنا
~~الأصمعي، قال: حدثنا أبي، قال: قلت لرجل كان يعرف بالكذب: هل صدقت قط؟،
~~قال: أكره أن أقول: لا، فأكون قد صدقت.
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، عن أبي إسحاق الطالقاني،
~~عن الفضل بن موسى، قال: [قال] (3) ابن أبي ليلى: إذا كنت كذابا فكن حافظا (6).
# حدثنا محمد بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا محمد بن عبد الحميد (7)
~~المروزي، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، قال: سمعت القاسم بن
~~محمد يقول: إن الله تعالى أعاننا على الكذابين بالنسيان (8).
PageV01P149
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أبو
~~ضمرة، قال: حدثنا صالح بن حسان (1) النضري (2)، قال: سمعت محمد بن كعب
~~القرظي يقول: لا يكذب الكاذب حين يكذب إلا من مهانة نفسه عليه (3).
# * * *
PageV01P150
### | CHECK [01_باب الألف]
# 1 - باب الألف
# 1 - أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني (1)
# قال: حدثني أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري
~~(2)، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابني العباس: أبي، وعبد المهيمن ضعيفين.
# [5] (3) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري،
~~قال: حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ذكر الاستنجاء، فقال: «ألا يكفي أحدكم ثلاثة أحجار؟
~~حجران للصفحتين، وحجر للمسربة».
# وروى الاستنجاء بثلاثة أحجار عن النبي صلى الله عليه وسلمع جماعة، منهم
~~أبو هريرة، وسلمان، وخزيمة بن ثابت، وعائشة، والسائب بن خلاد الجهني، وأبو
~~أيوب، لم يأت أحد منهم بهذا اللفظ.
# ولأبي أحاديث لا يتابع منها على شيء.
# 2 - أسامة بن زيد الليثي، مولى لهم، مديني (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد PageV01P151
~~بأحاديث أسامة بن زيد ثم تركه، وقال: يقول: سمعت سعيد بن المسيب، على
~~النكرة لما قال (1).
# قال: أخبرني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل ms0097 البخاري يقول: كان
~~يحيى بن سعيد يسكت عنه (2)، يعني: أسامة بن زيد.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، قال: كان يحيى بن سعيد يكره لأسامة أنه يحدث عن عطاء، عن جابر، أنه
~~قال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر. وإنما هو عن عطاء مرسل (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أسامة بن زيد، فقال: كان يحيى
~~بن سعيد ترك حديثه بأخرة (4)، وقال أبي: روى أسامة بن زيد، عن نافع أحاديث
~~مناكير (5). قال عبد الله: فقلت لأبي: إن أسامة حسن الحديث، فقال: إن تدبرت
~~حديثه، فستعرف النكرة فيها (6).
# [أخبرنا] (7) عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: حدث عثمان بن عمر يحيى بن
~~سعيد بحديث أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«منى كلها منحر»، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث (8).
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى، قال:
~~سمعت يحيى يحدث عن أسامة بن زيد، ثم تركه بأخرة.
# حدثنا أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن خلاد، قال: قلت ليحيى بن سعيد: إن ابن داود حدثنا عن أسامة بن زيد بكذا،
~~فقال: لا أحدث عن أسامة بن زيد بشيء أبدا. قال أبو زيد: وقد كان حدثنا عنه
~~قبل ذاك.
PageV01P152
# والحديث الذي أنكره يحيى على أسامة:
# [6] (1) ما حدثناه محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، قال: حدثنا أبو أسامة. وحدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، جميعا، عن أسامة بن زيد، عن عطاء، قال:
~~حدثني جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «جمع كلها
~~موقف، وعرفة كلها موقف، ومنى كلها منحر (2)، وكل فجاج (3) مكة طريق ومنحر»،
~~وأن رجلا [أتى النبي صلى الله عليه وسلمع] (4) فقال: حلقت قبل أن أرمي،
~~فقال: «ارم ولا حرج»، ms0098 وقال آخر: أفضت قبل أن أرمي، قال: «ارم ولا حرج». [و]
~~اللفظ لفظ الصائغ (5).
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن
~~إدريس، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: المنحر بمكة، ولكنها نزهت
~~عن الدماء، قال: قلت لعطاء: أين تنحر أنت؟ قال: في رحلي.
# حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج
~~قلت لعطاء،: أنحر هديي في أعلى مكة، أو في أسفلها؟ قال: نعم، قلت: بالأبطح؟
~~قال: نعم، قلت: في بيتي؟ قال: نعم.
# [7] (6) حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي. وحدثنا مسعدة بن سعد (7)، قال: حدثنا PageV01P153
~~سعيد بن منصور، قالا: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: قال رجل
~~للنبي سسس: ذبحت قبل أن أرمي، قال: «فارم ولا حرج»، وقال رجل: حلقت قبل أن
~~أرمي، قال: «فارم ولا حرج»، وقال رجل: حلقت قبل أن أذبح، قال: «فاذبح ولا
~~حرج»، وقال رجل: أفضت قبل أن أرمي، قال: «فارم ولا حرج».
# [8] (1) حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا ابن نمير، قال:
~~حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~قدم شيئا من حجه مكان شيء فلا حرج».
# على أن حماد بن سلمة روى عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن جابر، قال: ما سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلمع عن التقديم والتأخير في الحج إلا قال: «لا حرج».
# إلا أن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا عن أبيه، أن يحيى بن سعيد القطان
~~قال: إن كان ما يروي حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد حق فهو!، قلت له: ماذا؟
~~قال: ذكر كلاما، قلت له: ما هو؟ قال: كذاب. قال أبي: يقال (2): ضاع كتاب
~~حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، فكان يحدثهم من حفظه (3).
# 3 - أسامة بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، مدني (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، عن أسامة بن زيد بن أسلم، ms0099 فقال:
~~أخشى أن لا يكون قوي في الحديث (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، هؤلاء إخوة، ليس حديثهم بشيء (6).
PageV01P154
# (قال: حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
~~ليحيى: أسامة بن زيد بن أسلم؟ قال: ضعيف (1) (2) ?).
# 4 - أنس بن عبد الحميد، أخو جرير بن عبد الحميد (3)
# [9] (4) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، قال: حدثنا محمد بن حميد،
~~قال: حدثنا أنس بن عبد الحميد أخو جرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع وسلم: «من رابط
~~فواق ناقة حرمه الله على النار».
# هذا حديث منكر، وقد رأيت له غير حديث من هذا النحو، فإن كان ابن حميد ضبط
~~عنه؛ فليس هو ممن يحتج به.
# 5 - أنيس بن خالد التميمي، كوفي (5)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري [يقول]: أنيس بن خالد سمع
~~المسيب بن رافع، وجامع بن أبي راشد، ومحارب بن دثار، روى عنه زيد بن حباب،
~~ليس بذاك (6).
# 6 - أسد بن عطاء (7)
# مجهول، روى عن عكرمة حديثا لا يتابع عليه، على أن دونه مندل، فلعله أتي منه.
PageV01P155
# [10] (1) والحديث ما حدثناه محمد بن زنجويه الأصبهاني، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا مندل بن علي، عن أسد بن عطاء، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يقفن أحدكم موقفا
~~يضرب فيه رجلا (2) سوطا ظلما؛ فإن اللعنة تنزل على من حضره؛ حيث لم يدفعوا
~~عنه، ولا يقفن أحد منكم موقفا يقتل فيه رجلا ظلما؛ فإن اللعنة تنزل على من
~~حضره؛ حيث لم يدفعوا عنه».
# 7 - أسد بن عمرو البجلي، كوفي (3)
# [حدثنا] آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أسد بن عمرو أبو المنذر
~~البجلي، كوفي، صاحب رأي، ليس بذاك عندهم (4).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي عن أسد بن عمرو، ms0100 فقال: صدوق، ثم
~~قال: أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء (5).
# [11] (6) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عقبة بن
~~مكرم، قال: حدثنا أسد بن عمرو البجلي أبو المنذر، قال: حدثنا حصين بن عبد
~~الرحمن، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله في قوله عز وجل: {وإذا
~~رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11] قال: قدمت عير
~~المدينة تحمل طعاما في يوم جمعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلمع في
~~الصلاة، فخرجوا إليها وانصرفوا، حتى لم يبق مع النبي سسس إلا اثنا عشر
~~رجلا، فأنزل الله عز وجل هذه الآية، فنهوا عن ذلك، وكان الباقين: أبو بكر،
~~وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، PageV01P156
~~وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وبلال، وابن مسعود، وأبو عبيدة بن الجراح -
~~أو: عمار بن ياسر - الشك من أسد بن عمرو.
# هكذا حدث أسد بهذا الحديث، ولم يبين هذا ممن التفسير هو، وجعله مدمجا في
~~الحديث. ورواه هشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله، عن حصين؛ ولم يذكرا (1)
~~التفسير كله، هؤلاء القوم يتهاونون بالحديث ولا يقومون به، ويصلونه بما ليس
~~منه، فيفسدون الرواية.
# [12] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم، قال:
~~أخبرنا حصين (3)، عن أبي سفيان، وسالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله
~~قال: بينما النبي سسس قائم يوم الجمعة إذ قدمت عير (4) إلى المدينة، قال:
~~فابتدرها (5) أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع، حتى لم يبق معه إلا
~~اثنا عشر رجلا، فيهم أبو بكر وعمر، ونزلت هذه الآية: {وإذا رأوا تجارة أو
~~لهوا} [الجمعة: 11].
# [13] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان. قال: وحدثنا علي، قال:
~~حدثنا عمرو بن عون، قالا: حدثنا خالد، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن
~~جابر بن عبد الله قال: بينما نحن مع النبي الله صلى الله عليه وسلمع يوم
~~جمعة، فقدمت عير تحمل طعاما، فانصرف الناس ms0101 إليها، فما بقي مع النبي صلى
~~الله عليه وسلمع إلا اثنا عشر رجلا، أنا فيهم - وقال عفان: أنا منهم -
~~فنزلت هذه الآية: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}
~~[الجمعة: 11].
# [14] (7) (قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر بن أحمد
~~بن عمران، PageV01P157
~~قالا: حدثنا محمد بن عبيد العامري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا موسى، عن
~~أبي صالح مولى أم هانئ، عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {وإذا رأوا تجارة
~~أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما} [الجمعة: 11]، قال: قدم دحية الكلبي
~~... (1) والنبي صلى الله عليه وسلمع يخطب، فانفض الناس إليه، فلم يبق إلا
~~ثمانية نفر، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود، وأناس من الأنصار).
# 8 - أسد بن وداعة، شامي (2)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أزهر
~~الحرازي (3)، وأسد بن وداعة وجماعة (كانوا) يجلسون يسبون علي بن أبي طالب،
~~وكان ثور بن يزيد ناحية، فإذا لم يسب جروا برجله (4).
# 9 - أسد بن عبد الله البجلي، كوفي (5)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل، قال: أسد بن عبد
~~الله البجلي سمع ابن يحيى بن عفيف، عن جده، ولم يتابع في حديثه، كان على
~~خراسان (6).
PageV01P158
# [15] (1) والحديث حدثنا به محمد بن عبيد بن أسباط، قال: حدثنا أبو غسان
~~مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن خثيم الهلالي، عن أسد بن عبد الله
~~البجلي، عن ابن يحيى بن عفيف، عن جده عفيف، قال: جئت في الجاهلية إلى مكة،
~~فنزلت على العباس بن عبد المطلب، فبينا أنا عنده، وأنا أنظر إلى الكعبة،
~~وقد حلقت الشمس فارتفعت، إذ جاء شاب حتى دنا من الكعبة، فرفع رأسه، فانتصب
~~قائما مستقبلها، إذ جاء غلام حتى قام عن يمينه، ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى
~~جاءت امرأة، فقامت خلفهما، ثم ركع الشاب، وركع الغلام، وركعت المرأة، ثم
~~رفع الشاب رأسه، ورفع الغلام، ورفعت المرأة رأسها، ثم خر الشاب ساجدا، وخر
~~الغلام، وخرت المرأة، فقال ms0102 العباس: تدري من هذا؟ قلت: لا، فقال: هذا محمد
~~بن عبد الله ابن أخي، وهذا علي بن أبي طالب، وهذه خديجة بنت خويلد زوجة ابن
~~أخي هذا، إن ابن أخي هذا حدثنا أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا (الدين)
~~الذي هو عليه، فهو عليه، ولا والله ما أعلم على وجه الأرض أحد (2) على هذا
~~الدين غير هؤلاء الثلاثة.
# قال عفيف: فتمنيت بعد أن أكون رابعهم.
# 10 - أسيد بن زيد الجمال، كوفي (3)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أسيد بن
~~زيد الجمال كذاب، ذهبت إلى الكرخ ونزلت في دار الحذائين، فأردت أن أقول له:
~~يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين (4) (5) ?.
PageV01P159
# [16] (1) قال: حدثنا القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا أسيد بن زيد
~~الجمال، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي المقدام، عن عدي، عن أم قيس ابنة
~~(2) محصن قالت: دخلت على زينب ابنة جحش ووجهها محمار، قالت: دخل علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع وأنا نائمة، فضربني بمخشة (3) كانت معه، فقلت:
~~أيش المخشة؟ قالت: السعف الأبيض، فقال: «هذه الفتن العظام»، قلت: نهلك
~~[وفينا] (4) الصالحون؟ قال: «نعم، ثم ينجي الله الذين آمنوا».
# وإنما روى قيس والثوري وشريك، عن أبي المقدام ثابت بن هرمز، عن عدي بن
~~دينار، عن أم قيس ابنة محصن، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في دم الحيض
~~يصيب الثوب، قال: «اغسليه بماء وسدر، ثم حكيه بضلع (5)»، وهذا أيضا، فلم
~~يتابع عليه ثابت بن هرمز، فأدخل أسيد حديثا في حديث، فيما نرى.
# 11 - أشعث بن عبد الله الأعمى الحداني، (بصري) (6)
# في حديثه وهم (7).
# [17] (8) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، قال:
~~أخبرني الأشعث، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «لا يبولن أحدكم في مستحمه (9)، ثم يتوضأ فيه؛ فإن عامة
~~الوسواس منه».
PageV01P160
# [18] (1) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا علي بن عبد الله
~~بن جعفر المديني، قال: حدثنا يحيى ms0103 بن سعيد القطان، عن الحسن بن ذكوان، عن
~~الحسن، عن عبد الله بن المغفل قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~البول في المغتسل.
# ثم قال يحيى: قيل له: أسمعته من الحسن؟ قال: لا.
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة، عن عقبة بن صهبان، قال: سمعت عبد الله بن مغفل يقول: البول في
~~المغتسل يأخذ منه الوسواس.
# حديث شعبة أولى، ولعل الحسن بن ذكوان أخذه عن أشعث الحداني.
# 12 - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان (2)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أبو الربيع السمان، عن
~~عاصم بن عبيد الله، وأبي بشر، وأبي هاشم، روى عنه وكيع، وأبو نعيم؛ ليس
~~بمتروك، وليس بالحافظ عندهم (3).
# قال البخاري: وقال يحيى بن معين: ليس بثقة.
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان، ليس حديثه بشيء (4).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني ومحمد بن زكريا البلخي، قالا: حدثنا
~~محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع السمان أشعث بن
~~سعيد شيئا قط (5).
PageV01P161
# قال: حدثنا الحسين بن أحمد، قال: حدثنا أبو معمر (1)، قال: قال هشيم: بلغني
~~أن شعبة يغمز أبا الربيع السمان (2).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: أشعث بن سعيد أبو
~~الربيع السمان، حديثه ليس بذاك، مضطرب (3).
# قال: حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: سمعت (أبا
~~نعيم يضعف) (4) أشعث أبا الربيع السمان.
# [19] (5) ومن حديث أبي الربيع: ما حدثناه محمد بن إسماعيل (6)، قال:
~~حدثنا يونس ابن محمد المؤدب، قال: حدثنا أبو الربيع السمان، قال: حدثنا
~~عاصم بن عبيد الله، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «إذا مس الختان (7) الختان فقد وجب الغسل».
# [20] (8) قال: وحدثنا أحمد بن محمد بن النصيبي، قال: حدثنا شيبان، قال:
~~حدثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن ms0104 عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع في ليلة سوداء
~~مظلمة، فنزلنا منزلا، فجعل الرجل يأخذ الأحجار فيجعلها مسجدا، فيصلي فيه،
~~فلما أصبحنا إذا نحن صلينا لغير القبلة، فقلنا: يا رسول الله، صلينا لغير
~~القبلة؛ فأنزل الله عز وجل: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه
~~الله} [البقرة: 115].
PageV01P162
# وله غير حديث من هذا النحو، لا يتابع على شيء منها، فأما حديث سالم؛ فيروى
~~بأسانيد جياد ثابتة عن عائشة، وأما حديث عامر بن ربيعة؛ فليس يروى متنه من
~~وجه يثبت.
# 13 - أشعث بن سوار، كوفي (1)
# قال: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما
~~سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن أشعث بن سوار شيئا قط (2).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد
~~الرحمن لا يحدثان عن أشعث بن سوار.
# قال أبو حفص: ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه (1).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~ابن معين يقول: أشعث بن سوار ضعيف (3).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أشعث بن سوار، فقال: هو
~~أمثل من محمد بن سالم؛ ولكنه على ذاك، يعني: ضعيف، (قال: يعني: أشعث) (4).
# قال: حدثنا عبد الله - في موضع آخر، سمعت أبي يقول: أشعث بن سوار ضعيف (5).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، [قال: حدثنا] صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي،
~~قال: سمعت يحيى يقول: الحجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق عندي سواء، PageV01P163
~~وأشعث بن سوار دونهما، ويحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج، وأشعث بن سوار،
~~ومحمد بن إسحاق (1).
# [21] (2) ومن حديث أشعث بن سوار ما حدثناه محمد بن أيوب بن يحيى بن
~~الضريس، قال: حدثنا علي بن جعفر بن زياد الأحمر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن
~~سليمان، عن أشعث بن سوار، عن الحسن، عن أبي موسى، عن النبي صلى ms0105 الله عليه
~~وسلمع قال: «الأذنان من الرأس».
# لا يتابع عليه (3) (4) ?.
# (5) 14 - أشعث بن براز (6) الهجيمي، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أشعث بن براز [الهجيمي] ليس بشيء (7).
# [22] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا أبو عون محمد
~~بن عون الزيادي، قال: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق،
~~عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «إذا حدثتم عني بحديث
~~يوافق الحق فخذوا به، حدثت به أو لم أحدث به».
# وليس لهذا اللفظ عن النبي صلى الله عليه وسلمع إسناد يصح، وللأشعث هذا
~~غير حديث منكر.
PageV01P164
# 15 - (1) أشعث، ابن عم حسن بن صالح (2)، كوفي
# كان له مذهب (3)، ليس ممن يضبط الحديث.
# [23] (4) وحديثه: حدثناه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زكريا بن
~~يحيى الكسائي، قال: حدثنا يحيى بن سالم، قال: حدثنا أشعث ابن عم حسن بن
~~صالح، قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «مكتوب على باب الجنة قبل أن يخلق الله السموات
~~والأرض بألفي سنة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بعلي».
# وزكريا ويحيى بن سالم ليسا بدون أشعث (في هذا المذهب) (5).
# 16 - إياس بن خليفة (6)
# مجهول في الرواية، في حديثه وهم.
# [24] (7) حدثنا داود بن محمد المروذي (8)، قال: حدثنا أمية بن بسطام،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن
~~إياس بن PageV01P165
~~خليفة، عن رافع بن خديج، أن عليا أمر عمارا أن يسأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع عن المذي (1)، (فقال): «يغسل مذاكيره، ويتوضأ».
# [25] (2) وروى هذا الحديث ابن عيينة ومعمر، عن (3) عمرو بن دينار، عن
~~عطاء، عن عايش بن أنس، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال للمقداد: سل لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها، فيكون منه
~~المذي؛ فإنه ms0106 لولا (أن) ابنته تحتي لسألته، فسأله المقداد، فقال: «يغسل ذكره
~~وأنثييه، ثم لينضح في فرجه». هذا لفظ معمر، حدثناه إسحاق، عن عبد الرزاق، عنه.
# [26] (4) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت
~~عايش بن أنس يقول: سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول: كنت أجد من
~~المذي شدة، فأردت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وكانت عندي
~~ابنته؛ فاستحييت أن أسأله، فأمرت عمارا فسأله، فقال: «إنما يكفي منه
~~الوضوء».
# [27] (5) حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال:
~~حدثنا محمد بن يزيد بن سنان، قال: حدثنا معقل، عن عمرو بن دينار، عن عطاء،
~~عن عائش بن أنس، عن عمار بن ياسر قال: أرسلني علي إلى النبي سسس فقال: سله
~~[عن المذي] (6)؛ فإن عندي ابنته، وأنا أستحيي منه، فسألته، فقال: «منه
~~الوضوء» (7).
PageV01P166
# [28] (1) قال: وحدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، قال:
~~أخبرني عايش بن أنس أخو بني سعد بن ليث قال: تذاكر علي بن أبي طالب وعمار
~~بن ياسر والمقداد بن الأسود المذي، فقال علي: إني رجل مذاء، فاسألوا عن ذلك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع؛ فإني أستحيي أسأله عن ذلك؛ لمكان ابنته
~~مني، ولولا مكان ابنته مني لسألته، قال عايش: فسأله أحد الرجلين؛ عمار أو
~~المقداد - قال: فسمى لي عايش الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلمع منهما،
~~فنسيته - فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ذاكم المذي، إذا وجده أحد منكم
~~فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه، ثم لينضح فرجه» (2).
# 17 - إياس بن أبي إياس (3)
# مجهول أيضا، وحديثه غير محفوظ.
# [29] (4) قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن عمران (النحوي)
~~الأخفش، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، قال: حدثنا إياس بن أبي إياس،
~~عن سعيد بن المسيب، عن سلمان الفارسي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: «أيها ms0107 الناس، من فطر صائما كان له مثل أجره».
# وذكر حديثا طويلا في فضل شهر رمضان، ليس يروى من طريق يثبت.
# 18 - أمية بن سعيد الأموي (5)
# مجهول أيضا، في حديثه وهم، ولعله أتي من عمرو بن الحصين.
# [30] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن الحصين العقيلي،
~~قال: حدثنا PageV01P167
~~أمية بن سعيد الأموي، قال: حدثنا صفوان بن سليم، عن حميد بن عبد الرحمن بن
~~عوف، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ينشئ الله
~~السحاب، ثم ينزل فيها الماء، فلا شيء أحسن من ضحكه، ولا شيء أحسن من منطقه،
~~وضحكه البرق، ومنطقه الرعد».
# [31] (1) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال: إني لجالس مع عمي حميد بن عبد
~~الرحمن في مسجد الرسول، إذ عرض في ناحية المسجد شيخ جليل، فأرسل إليه حميد،
~~فدعاه، فقال له حميد: الحديث الذي ذكرت أنك سمعت رسول الله سسس يقول في
~~السحاب؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن الله تعالى
~~ينشئ السحاب، فينطق أحسن المنطق، ويضحك أحسن الضحك».
# (ورواه غير عمر بن عبد الوهاب، فقال: شيخ من بني غفار، وهذه الرواية أولى
~~من رواية أمية، ولا يصح عن أبي هريرة، ولا من حديث صفوان بن سليم).
# 19 - أبان الرقاشي، (والد يزيد، بصري) (2)
# عن أبي موسى.
# قال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: أبان الرقاشي، عن أبي موسى، روى
~~عنه ابنه يزيد، ولم يصح حديثه (3) (4) ?.
# [32] (5) والحديث: ما حدثناه [به] محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس
~~بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن PageV01P168
~~إسماعيل بن مجمع، عن صالح بن كيسان، عن يزيد الرقاشي، عن أبيه، عن أبي موسى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون
~~نبيا، حفاة، عليهم العباء (1)، يؤمون البيت العتيق، فيهم موسى سسس».
# 20 - أبان بن تغلب، كوفي (2)
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل ms0108 وأحمد بن علي الأبار، قالا: حدثنا الحسن بن
~~علي الحلواني، قال: سمعت يزيد بن هارون، وقيل له: رأيت أبان بن تغلب؟ قال:
~~نعم، قالوا: فكيف لم تسمع منه شيئا؟ وقال الصائغ: فكيف لم تسأله عن شيء؟
~~قال: لم يكن يستأهل، وقال: الصائغ: لم يكن أهل ذاك.
# حدثنا محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن الحسن
~~الأسدي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مفضل بن صدقة، قال: شهدت منصور بن
~~المعتمر فحدث (3) أبان بن تغلب بحديث، عن محمد بن علي، فيه قرص لعثمان،
~~فقال منصور: كذبت، كذبت، وصاح به.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مفضل بن
~~صدقة قال: شهدت أبا إسحاق السبيعي سمع رجلا يحدث بحديث فيه قرص لعثمان،
~~فقال له: يا فاسق، قم من مجلسي، لا تدخل علي أبدا، وغضب غضبا شديدا؛ يعني
~~بالرجل: أبان بن تغلب.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن
~~بشير بن سلمان، يذكر عن أبيه قال: مررت مع عمرو بن قيس بأبان بن تغلب، PageV01P169
~~فسلمنا عليه، فرد ردا ضعيفا، فقال لي عمرو: إن في قلوبهم لغل (1) على
~~المؤمنين، ولو صلح لنا أن لا نسلم عليهم، ما سلمنا عليهم.
# قال: وسمعت أبا عبد الله يذكر عن أبان أدب (2)، وعقل (3)، وصحة حديث، إلا
~~أنه كان فيه غلوا (3) في التشيع.
# (حدثنا إبراهيم بن عيسى الفارسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة بن
~~الفضل، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا أبو حماد مفضل بن
~~صدقة الحنفي صاحب سفيان الثوري: أن أبان بن تغلب تنقص عثمان عند أبي إسحاق
~~الهمداني، فأخذ أبو إسحاق كفا من حصى، فقال: يا فاسق، أعثمان تذكر؟).
# 21 - أبان بن عثمان الأحمر (4)
# [33] (5) قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الناقد، قال: حدثني جدي
~~إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر السكوني (6)، عن
~~أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، ms0109 عن ابن عباس، حدثني علي
~~بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض نفسه على قبائل العرب ...
~~وذكر الحديث بطوله.
# وليس لهذا الحديث (بطوله وألفاظه) أصل، ولا يروى من وجه يثبت؛ إلا شيء
~~يروى في «مغازي الواقدي» وغيره مرسل.
PageV01P170
# [34] (1) (وقد روى داود العطار، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع لبث [بمكة] عشر سنين، يتبع الحاج في منازلهم في
~~الموسم ... فذكر الحديث، بخلاف لفظ أبان، ودونه في الطول.
# حدثناه ابن أبي مسرة، عن الأزرقي (2)، عن داود العطار.
# وهذا أولى من حديث أبان بن عثمان).
# 22 - أبان بن أبي عياش، وهو: أبان بن فيروز، بصري (3)
# حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: سمعت
~~يزيد بن هارون يقول: قال شعبة: ردائي وحماري في المساكين صدقة، إن لم يكن
~~أبان بن أبي عياش يكذب في هذا الحديث، قال: قلت له: فلم سمعت منه؟ قال: ومن
~~يصبر عن هذا الحديث؟
# يعني: حديث أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، في القنوت (4).
# [35] (5) وهذا الحديث حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن
~~يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن
~~أمه، أنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع قنت في الوتر قبل
~~الركوع.
# قال: حدثني محمد بن منصور القوهستاني (6)، قال: حدثنا عبد الله بن أبي
~~الحارث، PageV01P171
~~قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أشرب من بول حماري حتى
~~أروى أحب إلي من أن أقول: حدثني أبان بن أبي عياش (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت سلمة بن شبيب، يقول: سمعت يزيد
~~ابن هارون، يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد
~~الرقاشي، قال سلمة: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: بلغنا أنه كان قال هذا
~~في أبان.
# قال أبو يحيى: وكان أبو داود سليمان بن الأشعث صاحب «التأريخ»، صاحب أحمد ms0110
~~بن حنبل معنا في مجلس سلمة، فقال لي أبو داود: قاله فيهما جميعا.
# (حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا حسين بن شعيب، قال: سمعت يزيد بن
~~هارون، يقول: قال شعبة: لأن أزني سبعين مرة، أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن
~~أبي عياش) (2).
# قال: حدثنا الحسن بن العباس الرازي، قال: حدثنا القاسم بن محمد المروزي،
~~قال: حدثنا عبدان، قال: حدثنا أبي، عن شعبة قال: لولا الحياء من الناس؛ ما
~~صليت على أبان (3).
# قال: حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي، قال:
~~حدثنا ابن إدريس، قال: ذاكرت شعبة أبان بن أبي عياش، فقلت: ما تقول في مهدي
~~بن ميمون؟ فقال: صدوق، فقلت: إن مهدي حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان PageV01P172
~~يكتب العلم عند أنس. قال ابن إدريس: فلما رآني قد أخذت عليه (1) في مهدي،
~~ولم يكن له إليه سبيل، قال: سلم ذاك الذي كان يرى الهلال قبل الناس (2).
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى، قال: قال يزيد بن زريع: إنما تركت أبان؛ لأنه روى عن أنس حديثا،
~~فقلت له: عن النبي صلى الله عليه وسلمع؟ فقال: وهل يروي أنس إلا عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع؟!
# حدثنا أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة، قال:
~~حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: قلت
~~لشعبة: أرأيت وقيعتك في أبان بن أبي عياش شيئا تبين لك أو غير ذلك؟ قال:
~~ظنا شبيها باليقين (3) ?.
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال عباد بن عباد
~~المهلبي: أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد، فكلمناه في أبان بن أبي عياش، فقلنا
~~له: يا أبا بسطام تمسك عنه، فلقيهم، فقال: ما أرى يسعني السكوت عنه (4).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال:
~~سمعت أبا رجاء، قال: قال حماد بن زيد: كلمنا ms0111 شعبة في أن يكف عن أبان بن أبي
~~عياش لسنه وأهل بيته، فضمن أن يفعل، ثم اجتمعنا في جنازة فناداني من بعيد:
~~يا أبا إسماعيل إني قد رجعت عن ذاك، لا يحل الكف عنه؛ لأن الأمر دين (5).
# قال: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير
~~بن سلمان (6)، يقول: سمعت بهز، وسأله حرمي عن أبان بن أبي عياش، فذكر PageV01P173
~~عن شعبة قال: كتبت حديث أنس عن الحسن، وحديث الحسن عن أنس فدفعتها إليه،
~~فقرأها علي، قال حرمي: بئس ما صنع، وهذا يحل؟
# قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم، قال: سمعت شيخا
~~يحدث أبي (1)، قال: قلت لسفيان الثوري: ما لك لا تحدث عن أبان؟ - أو: ما
~~لك قليل الحديث عن أبان؟ فقال: كان أبان نساء (2) للحديث.
# [حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: كان وكيع إذا أتى على
~~[حديث] (3) أبان] (4) بن أبي عياش، يقول: رجل ولا يسميه؛ استضعافا له (5).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني وعبد الله بن أحمد، قالا: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري يقول: كنت مع سلام بن أبي
~~مطيع، فذكر أبان بن أبي عياش، فقال: لا تحدث عنه بشيء، وانظر حديثك عن
~~حميد، فازدهر (6) بحديثه.
# حدثنا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي، قال:
~~حدثنا عفان، قال: سمعت أبا عوانة يقول: ما بلغني حديثا (7) عن الحسن إلا
~~أتيت أبان بن أبي عياش، فقرأه علي.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: قال عفان: أول من أهلك
~~أبان بن أبي عياش أبو عوانة؛ جمع حديث الحسن، فجاء به إلى أبان، فقرأه عليه (8).
PageV01P174
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا يحيى
~~بن معين، عن عفان، عن أبي عوانة قال: لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته عن
~~أصحاب الحسن، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن؛ فلا أستحل أن
~~أروي ms0112 عنه شيئا (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى، قال:
~~حدثنا عفان، قال: قال أبو عوانة: جمعت أحاديث الحسن، فأتيت بها أبان بن أبي
~~عياش، فحدثني بها، قال يحيى: هو متروك الحديث، يعني: أبان (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي.
# وحدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال محمد: ما سمعت
~~يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن أبان بن أبي عياش شيئا قط؛ وقال عمرو بن علي:
~~كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش (3).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أبان بن أبي عياش، فقال:
~~متروك الحديث، ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر (4).
# قال لنا عبد الله: وقرأ علي أبي حديث عباد بن عباد، فلما انتهى إلى حديث
~~(5) أبان بن أبي عياش، قال: اضرب عليها، فضربت عليها، وتركتها (6).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال سمعت علي بن
~~مسهر، قال: كتبت أنا وحمزة الزيات، عن أبان بن أبي عياش نحو (7) من ألف
~~حديث، قال: فلقيت حمزة، فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام، قال: فقلت: يا رسول الله، هذا أبان بن أبي عياش يحدث عنك، فقال:
~~اعرضها علي، قال: فعرضتها عليه، فما عرف منها إلا خمسة أحاديث.
PageV01P175
# قال لنا أحمد بن علي: وأنا رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع في المنام،
~~فقلت: يا رسول الله، أترضى أبان بن أبي عياش؟ قال: لا.
# (قال أبو جعفر: وكان أبان شيخا) (1).
# 23 - أبان بن جبلة، كوفي (2)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أبان بن جبلة، عن أبي
~~إسحاق الهمداني، كنيته: أبو عبد الرحمن، منكر الحديث (3).
# 24 - أبان بن صمعة، بصري (4)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: سمعت يحيى يقول: كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة. قال علي:
~~وسمعت عبد الرحمن يقول: أتيت أبان ms0113 بن صمعة، وقد اختلط ألبتة، قلت لعبد
~~الرحمن: قبل أن يموت بكم؟ قال: بزمان (5).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي عن أبان بن صمعة فقال: صالح،
~~فقلت: أليس تغير بأخرة؟ قال: نعم (6).
PageV01P176
# 25 - أبان بن المحبر، شامي (1)
# عن نافع وغيره، منكر الحديث.
# [36] (2) قال: حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا أبو تقي هشام بن
~~عبد الملك، قال: حدثنا عتبة بن السكن الفزاري، قال: حدثنا أبان بن المحبر،
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كم من حوراء
~~عيناء، ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة، أو مثلها من تمر».
# (ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله).
# 26 - أبان بن أبي حازم البجلي، كوفي (3)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان عبد الرحمن
~~يحدث عن سفيان، عن أبان بن أبي حازم، وهو: أبان بن عبد الله البجلي، وما
~~سمعت يحيى (4) حدث عنه بشيء قط (5).
# 27 - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إبراهيم بن إسماعيل بن PageV01P177
~~مجمع بن جارية [الأنصاري]، يروى عنه، وهو كثير الوهم، يروي عن الزهري، [و]
~~(1) عن عمرو بن دينار، يكتب حديثه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~إبراهيم بن إسماعيل ليس حديثه بشيء (3).
# 28 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، مدني (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة المدني الأنصاري الأشهلي، عن داود بن الحصين، منكر الحديث (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عبد الله بن عامر الأسلمي، وخالد بن إلياس، وإبراهيم بن إسماعيل بن
~~مجمع - كل هؤلاء - ليس بشيء، قال: قلت: ابن أبي حبيبة مثلهم؟ قال: لا، هو
~~أصلح منهم.
# [37] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أبي أويس، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن ms0114 أبي حبيبة، عن داود بن الحصين،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يعلمهم من
~~الأوجاع كلها، ومن الحمى (7) أن يقولوا: «بسم الله الكبير، أعوذ بالله من
~~شر كل عرق نعار (8)، ومن شر حر النار».
# وله غير حديث لا يتابع منها على شيء (9). ? PageV01P178
~~29 - (1) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل (2)
# قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: كان ابن نمير لا يرضى إبراهيم
~~بن إسماعيل، ويضعفه، وقال: روى مناكير (3).
# [38] (4) فمن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~سلمة بن كهيل، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع في غزوة خيبر، فأراد أن يتبرز (5)، وكان إذا أراد ذلك
~~تباعد حتى لا يراه أحد، فقال: «انظر هل ترى شيئا»، فنظرت فرأيت أشاءة
~~واحدة، فأخبرته، فقال: «انظر هل ترى شيئا»، فنظرت، فرأيت أشاءة (6) أخرى،
~~متباعدة من صاحبتها، فأخبرته، فقال: قل لهما: «إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يأمركما أن تجتمعا»، قال: فقلت لهما ذلك، فاجتمعتا، ثم أتاهما فاستتر
~~بهما، ثم قام، فانطلقت كل واحدة إلى مكانها، ثم أصاب الناس عطش شديد في تلك
~~الغزاة، فقال: «يا عبد الله بن مسعود، التمس لي ماء»، فأتيته بفضل ماء
~~وجدته في إداوة (7)، فصببته في ركوة (8)، ثم وضع يده فيها وسمى، فجعل
~~يتحادر (9) الماء من بين PageV01P179
~~أصابعه، فشرب الناس وتوضئوا ما شاءوا. قال عبد الله: فعلمت أنها بركة،
~~فجعلت أشرب منه وأكثر؛ ألتمس بركته. قال: ثم رجع قبل المدينة، فتلقاه جمل،
~~فدمعت عيناه، فقال: «لمن هذا الجمل؟» فقالوا: لبني فلان، قال: «إنه قد عاذ
~~بي»، وقال: «إنهم أرادوا نحره، وقد عملوا عليه حتى كبر وأدبر»، فقال: «لا
~~تنحروه، وأحسنوا إليه، فبئس ما جزيتموه».
# أما قصة الإداوة والطهور، فقد روي عن ابن مسعود، وسائر الحديث قد روي عن
~~غير ابن مسعود، ms0115 فأدخل حديثا في حديث، ولم يكن إبراهيم هذا، يقيم الحديث.
# 30 - إبراهيم بن الأسود الكناني (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن الأسود الكناني من
~~أهل الشراة (2)، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن الأسود (3)، عن ابن أبي
~~نجيح، ويزيد بن أبي زياد (4)، فيه نظر (5).
PageV01P180
# 31 - إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك (1)
# يحدث بالبواطيل عن الثقات.
# [39] (2) منها: ما حدثنا به بكر بن سهل، قال: حدثنا إبراهيم بن البراء
~~بن النضر بن أنس بن مالك، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن أبي الدرداء قال: كنت جالسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، وهو يذكر العافية، وماذا أعد الله لصاحبها (3) من عظيم الثواب إذا
~~هو شكر، ويذكر البلاء، وما أعد الله لصاحبه من عظيم الثواب إذا هو صبر،
~~فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لأن أعافى فأشكر أحب إلي من أن أبتلى
~~فأصبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ورسول الله يحب معك العافية».
# (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به) (4).
# 32 - إبراهيم بن بكر الشيباني (5)
# كثير الوهم (6).
# [40] (7) حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا الحسين بن أبي زيد الأدمي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن بكر الشيباني، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار،
~~عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أتي بقصعة، فقال: «كلوا من
~~جوانبها».
# وروى هذا الحديث شعبة وسفيان الثوري وهمام بن يحيى وسفيان بن عيينة PageV01P181
~~وإسماعيل بن علية وغيرهم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال: «كلوا من حافات القصعة، ولا
~~تأكلوا من أعلاها؛ فإن البركة تنزل من أعلاها».
# وقد رأيت لهذا الشيخ أحاديث من هذا النحو.
# (1) 33 - إبراهيم بن باب القصار (2)
# [41] (3) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن باب القصار، قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك
~~قال: جاءت أم أيمن ms0116 مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلمع بطائر فوضعته، فقال
~~لها رسول الله: «ما هذا؟» قالت: طائر صنعته لك، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «اللهم ائتني بأحب خلقك إليك؛ يأكل معي»؛ فجاء علي.
# ليس لهذا الحديث من حديث ثابت أصل، وقد تابع هذا الشيخ معلى بن عبد
~~الرحمن؛ فرواه عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.
# حدثناه الصائغ، عن الحسن بن علي الحلواني، عنه.
# ومعلى عندهم يكذب، ولم يأت به ثقة عن حماد بن سلمة، ولا عن ثقة، عن ثابت.
# وهذا الباب الرواية فيه فيها لين وضعف، لا أعلم فيه شيء ثابت، وهكذا قال
~~البخاري.
# 34 - إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر (4)
# عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت (5).
PageV01P182
# [42] (1) وهو ما حدثنا به يحيى بن عثمان بن صالح وجعفر بن محمد، قالا:
~~حدثنا عبد الملك بن مسلمة، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، قال:
~~سمعت عمي محمد بن المنكدر، يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «قال جبريل: قال الله تبارك وتعالى: هذا
~~دين ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السماحة وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما
~~صحبتموه».
# 35 - إبراهيم بن بشار الرمادي، بصري (2)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كأن سفيان الذي يروي
~~عنه إبراهيم بن بشار، ليس هو سفيان بن عيينة الذي رأيناه (3).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول - وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~فقال: كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة، فكان يملي على الناس ما يسمعون من
~~سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا، يقول: كأنه يغير الألفاظ، فتكون
~~زيادة ليس في الحديث، أو: كما قال أبي، فقلت له يوما: ألا تتقي الله، ويحك،
~~تملي عليهم ما لم يسمعوا، ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذما شديدا (4).
PageV01P183
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سألت يحيى بن معين عن
~~إبراهيم بن بشار ms0117 الرمادي، فقال: ليس بشيء، لم يكن يكتب عند سفيان، وما رأيت
~~في يده قلما قط، فكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان (1).
# [43] (2) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~بشار، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار وابن جريج، عن عطاء، سمعت أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تمتلئ جهنم حتى يكون
~~كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قطني قطني». يعني (3): حسبي حسبي (4). ?
# ليس لهذا الحديث أصل من حديث ابن عيينة، عن عمرو، ولا عن ابن جريج، وإنما
~~عند ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، (عن أبي هريرة) حديثين: «لا تسبوا
~~الدهر»، و«عذبت امرأة في هرة». جميعا موقوفين.
# وعنده: عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة حديثين؛ أحدهما: «في كل صلاة
~~قراءة، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع، أسمعناكم، وما أخفى منا،
~~أخفينا منكم، كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج». وعن أبي هريرة
~~قال: «إذا كنت إماما فخفف». موقوف. ولا أدري من أين جاء بهذا إبراهيم بن
~~بشار؟. (وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه، بإسناد صحيح).
# [44] (5) قال: وحدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى
~~الأشعري، أن رجلا أراد أن يبايع النبي صلى الله عليه وسلمع، فأبصره النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، [عليه] أثر صفرة، فبايعه بأطراف أصابعه، وقال: «خير
~~طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه».
PageV01P184
# [45] (1) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن
~~عاصم، عن أبي عثمان، قال: بايع رسول الله صلى الله عليه وسلمع قوما فيهم
~~رجل متخلق، فبايعه بأطراف أصابعه.
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي
~~عثمان، قال: كان أبو موسى يقرئ الناس، فأبصر رجلا متخلقا، فلحظ إليه، فلما
~~رآه يلاحظ إليه، قام الرجل فغسل الخلوق، ms0118 ثم جاء فجلس، فقال أبو موسى: أما
~~هذا فقد أعتب (2).
# [46] (3) (قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب. وحدثنا أبو
~~يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قالا: حدثنا قيس بن الربيع،
~~عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي عثمان قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلمع؛ ليبايعه وهو متخلق، قال: فكف يده عنه، ثم بايعه في آخر الناس
~~بأطراف أصابعه، وقال: «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما
~~ظهر لونه وخفي ريحه» (4).
# [47] (5) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن أنس قال: أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قوم يبايعونه، فيهم رجل عليه أثر خلوق، فجعل يبايعهم ويؤخره، ثم
~~قال: «إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه».
# والصحيح من هذه الرواية، حديث عاصم عن أبي عثمان. مرسل).
# [48] (6) حدثنا محمد بن أيوب (ومحمد بن محمد التمار، قالا:) حدثنا
~~إبراهيم بن بشار، PageV01P185
~~[حدثنا سفيان] (1)، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي
~~موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «كلكم راع، وكلكم مسئول عن
~~رعيته».
# وهذا أيضا ليس له أصل، ولم يتابع [إبراهيم] (2) عليه أحد، عن ابن عيينة.
# وعند ابن عيينة، عن بريد، أربعة أحاديث: «مثل الجليس الصالح»، و«المؤمن
~~للمؤمن كالبنيان»، و«اشفعوا إلي فلتؤجروا»، و«الخازن الأمين»، ليس عنده غير
~~هذه الأربعة.
# 36 - إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (3)
# قال: حدثنا محمد بن موسى النهرتيري (3) قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن
~~إبراهيم بن الحكم بن أبان، فقال: ما أدري، خلط. (4)
# حدثنا عبد الله [بن أحمد] قال: سألت أبي (5) عن إبراهيم بن الحكم بن
~~أبان، فقال: ليس بشيء، ليس بثقة.
PageV01P186
# حدثنا عبد الله في موضع آخر قال: سألت أبي عن إبراهيم بن الحكم بن أبان،
~~فقال: وقتما رأيناه، لم يكن به بأس، ثم قال أبي: أظنه كان حديثه ms0119 يزيد
~~بعدنا، ولم يرضه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن
~~الحكم بن أبان ضعيف (2).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: قلت لمحمد بن رافع: إبراهيم بن الحكم؟
~~قال: بعهدنا لم يكن به بأس، ولكن خلط بعد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن الحكم، سكتوا عنه (3).
# 37 - إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب (4)
# قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن
~~معين قال: أبو إسماعيل المؤدب ضعيف (5).
# 38 - (إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري (6)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي قال: ذكر عند يحيى بن سعيد؛ عقيل PageV01P187
~~وإبراهيم بن سعد، فجعل - كأنه يضعفهما - يقول: عقيل وإبراهيم بن سعد. قال
~~أبي: هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحيى (1).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا وكيع مرة، عن إبراهيم بن سعد
~~ثم قال: أجيزوا عليه؛ تركه بأخرة) (2).
# 39 - إبراهيم بن جريج الرهاوي (3)
# [49] (4) قال: حدثنا عبد الله بن الحسن (5) [بن أحمد بن أبي شعيب
~~الحراني]، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله البابلتي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المعدة حوض البدن، والعروق إليها
~~واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا سقمت المعدة صدرت العروق
~~بالسقم».
# هذا حديث باطل لا أصل له.
# وأخبرني أبو موسى محمد بن هارون الأنصاري، أن أبا داود الحراني أخبره، أن
~~هذا الشيخ وقف على هذا الحديث، فلم يكن له عنده أصل، وقال: كتبت عن زيد بن
~~أبي أنيسة، وضاع كتابي، فقيل له: من كنت تجالس؟ فقال: كان فلان الطبيب
~~بالقرب من منزلي، فكنت كثيرا أجلس إليه.
PageV01P188
# وهذا الكلام يروى عن ابن أبجر.
# [50] (1) حدثناه محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، عن ابن أبجر، وهو: عبد الملك بن سعيد، عن أبيه أنه قال: «المعدة حوض
~~الجسد، ms0120 والعروق تشرع فيها، فما ورد فيها بصحة، صدر منها بصحة، وما ورد فيها
~~بسقم، صدر بسقم»، (هذا أولى).
# 40 - إبراهيم بن حرب العسقلاني (2)
# يحدث بمناكير (3). ?
# [51] (4) منها ما حدثناه [خير بن عرفة الأنصاري، حدثنا إبراهيم بن حرب
~~ختن آدم، حدثنا حفص بن] (5) ميسرة أبو عمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ليبعثن [الله] (6)
~~أقواما يوم القيامة، تتلألأ وجوههم، يمرون بالناس كهيئة الريح، يدخلون
~~الجنة بغير حساب»، فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «أولئك قوم أدركهم الموت
~~وهم في الرباط».
# 41 - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الليثي المدني (7)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول:
PageV01P189
# إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، كانوا يصيحون به: يا ذاك لاش (1)؛ وكان
~~لا يكتب عنه.
# [52] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن الحسين الهمذاني، قال: حدثنا
~~محمد بن إسحاق البلخي. قال: وحدثنا إبراهيم بن محمد الشيباني، قال: حدثنا
~~محمد بن موسى الحرشي، قالا: حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن
~~أبيه، عن جده، (وقال الحرشي: عن أبيه، عن عراك) (3)، عن أبي هريرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع كفل في تهمة. وقال إبراهيم بن الحسين: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع حبس رجلا في تهمة يوما وليلة؛ استظهارا.
# ولا يتابع (4) إبراهيم على رفع هذا الحديث. ولعراك بن مالك من الولد -
~~غير إبراهيم - خثيم بن عراك، وعبد الله بن عراك، ليس بهما بأس.
# 42 - (5) إبراهيم بن رستم، خراساني (6)
# كثير الوهم.
# [53] (7) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد القهستاني (8)، قال: حدثنا
~~يحيى بن هارون، PageV01P190
~~قال: حدثنا إبراهيم بن رستم، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صلى في
~~اليوم والليلة اثنتا (1) عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة»، هكذا قال.
# [54] (2) وحدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا ms0121 حجاج بن المنهال، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أم حبيبة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صلى في اليوم والليلة اثنتا عشرة ركعة
~~بنى الله له بيتا في الجنة».
# 43 - إبراهيم بن زياد القرشي (3)
# قال: حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إبراهيم بن زياد القرشي لم
~~يصح إسناده (4).
# [55] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن الجعد، قال: حدثنا محمد
~~بن بكار [بن] (6) الريان، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~البتع، فقال: «كل شراب أسكر فهو حرام».
# هذا الشيخ يحدث عن الزهري وهشام بن عروة، فيحيل (7) حديث الزهري على PageV01P191
~~هشام بن عروة، وحديث هشام بن عروة على الزهري، ويأتي أيضا مع هذا عنهما بما
~~لا يحفظ.
# وهذا رواه الناس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
# 44 - إبراهيم بن زكريا الواسطي (1)
# مجهول، وحديثه خطأ.
# [56] (2) حدثنا عبد الله بن نصر الرملي بمكة، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~خالد المقدسي، قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا الواسطي، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~عياش، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك (3)، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، حبس في تهمة.
# [57] (4) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عراك بن مالك قال: أقبل نفر من
~~الأعراب، معهم ظهر لهم، فصحبهم رجلان، فباتا معهم، فأصبح القوم وقد فقدوا
~~قرينين (5) من إبلهم، فقدموا بالرجلين (6) على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع لأحد الرجلين: «اذهب فاطلب»،
~~وحبس الآخر، فجيء بالقرينين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع لأحد
~~الرجلين: «استغفر لي»، فقال: غفر الله لك، فقال: «وأنت فغفر الله لك، وقتلك
~~في سبيله».
PageV01P192
# هذا الحديث علة لحديث إبراهيم بن زكريا هذا، ولحديث إبراهيم بن خثيم بن ms0122
~~عراك الذي قبله.
# 45 - (1) إبراهيم بن زكريا الضرير، بصري (2)
# صاحب مناكير وأغاليط، (ويحيل على من لا يحتمل).
# [58] (3) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا
~~الضرير العجلي من أهل البصرة، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن
~~وبرة، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي قال: كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلمع بالبقيع في يوم دجن (4) ومطر، قال: فمرت امرأة على حمار ومعها مكاري،
~~فهوت يد الحمار في وهدة (5) من الأرض؛ فسقطت المرأة، فأعرض النبي صلى الله
~~عليه وسلمع عنها بوجهه، فقالوا: يا رسول الله، إنها متسرولة، فقال: «اللهم
~~اغفر للمتسرولات من أمتي، يا أيها الناس، اتخذوا السراويلات؛ فإنها من أستر
~~ثيابكم، وخصوا بها نساءكم إذا خرجن».
# لا يعرف هذا الحديث مسندا إلا بهذا الشيخ، ولا يتابع عليه (6).
# [59] (7) (وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق (8)، عن محمد بن مسلم
~~الطائفي، PageV01P193
~~عن الصباح، يعني: ابن مجاهد (1)، عن مجاهد قال: بلغني أن امرأة سقطت عن
~~دابتها، فانكشفت عنها ثيابها، والنبي صلى الله عليه وسلمع قريب منها، فأعرض
~~عنها، فقيل: إن عليها سراويل، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يرحم الله
~~المتسرولات») (2).
# [60] (3) [حدثناه مح (مد بن عبد الله بن) المهل (4)، حدثنا عبد ال (رزاق،
~~عن ... ) مسلم، عن الصب (اح، عن) مجاهد] (5).
# [61] (6) قال: وحدثني عبد الله بن سلمة بن يونس الأسواني، قال: حدثنا
~~محمد بن سنجر، قال: حدثنا إبراهيم بن زكريا المعلم الضرير، قال: حدثنا
~~شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع
~~يقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة {تنزيل} السجدة، و{هل أتى على الإنسان}.
# [62] (7) (حدثنيه جدي وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا حجاج بن المنهال،
~~قال: حدثنا شعبة، عن أبي فروة، عن أبي الأحوص، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة {تنزيل} السجدة، و{هل أتى على
~~الإنسان}.
# وهذا أولى) (8) (9) ?.
PageV01P194
# 46 - إبراهيم بن صالح بن درهم، بصري (1)
# [63] (2) حدثني جدي، قال: حدثنا فرج بن عبيد قاضي عبادان، قال: ms0123 حدثنا
~~إبراهيم بن صالح بن درهم، قال: سمعت أبي، أنه سمع أبا هريرة بالبطحاء يقول:
~~سمعت أبا القاسم يقول: «إن الله يبعث من مسجد العشار (3) يوم القيامة
~~شهداء، لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم».
# إبراهيم وأبوه ليس بمشهورين بنقل الحديث، والحديث غير محفوظ.
# 47 - إبراهيم بن صرمة الأنصاري المديني (4)
# [64] (5) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا عبد الله بن موسى بن
~~شيبة الأنصاري، قال: حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله
~~بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بخمسة (6) وعشرين درجة».
# ليس هذا الحديث محفوظ من حديث يحيى بن سعيد، وإنما يعرف من حديث يزيد بن
~~الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد.
PageV01P195
# وهذا الشيخ يحدث عن يحيى بن سعيد بأحاديث ليست بمحفوظة من حديث يحيى، فيها
~~شيء يحفظ من حديث ابن الهاد، وفيها مناكير، وليس ممن يضبط الحديث.
# 48 - إبراهيم بن طهمان الخراساني (1)
# كان يغلو في الإرجاء.
# قال: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، [قال]: سمعت عبد الرحمن بن الحكم
~~بن بشير بن سلمان، يذكر عن عبد العزيز بن أبي عثمان قال: كان رجل من
~~المغاربة يجالس سفيان، وكان سفيان يستخفه، ثم جفاه فشكا ذلك إلينا، قال:
~~فقلت له: كلم فلان؛ فإنه أجرأ على سفيان، قال: فكلمه، قال: فقال: يا أبا
~~عبد الله، هذا الشيخ المغربي قد كنت تستخفه فما حاله اليوم؟ فلم يزل به حتى
~~قال سفيان: إنه يجالس! ولم يسم أحدا، قال: فقال له: من جالست؟ قال: جلست
~~يوما إلى إبراهيم بن طهمان في المسجد الحرام، ودخل سفيان من باب المسجد،
~~فنظر إلي، فأنكرت نظره.
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: سمعت أحمد
~~بن حنبل يقول: إبراهيم بن طهمان من أهل خراسان، وكان مرجئ يتكلم (2).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير
~~قال: رأيت ms0124 على باب الأعمش رجلا تركي الوجه، فقال: كان نوح النبي سسس مرجئ،
~~فذكرته للمغيرة، فقال: فعل الله بهم وفعل، لا يرضون حتى ينحلون بدعتهم
~~الأنبياء، قال: وهو: إبراهيم بن طهمان (3).
PageV01P196
# 49 - (1) إبراهيم بن عبد الرحمن الختلي (2)
# عن عاصم الأحول، ليس بمشهور بالنقل (3)، والحديث غير محفوظ.
# [65] (4) حدثناه أحمد بن زكير الحضرمي، قال حدثنا إسماعيل بن حمدويه
~~البيكندي (5)، قال: حدثنا محمد بن سلام البيكندي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~عبد الرحمن الختلي، قال: سألت عاصم الأحول: يستاك الصائم بالسواك الرطب؟
~~قال: نعم، أتراه أشد رطوبة من الماء؟ قلت: عن من رحمك الله؟ قال: عن أنس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# (وقد روى عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، أنه
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلمع يستاك وهو صائم (6). وفي عاصم مقال.
~~والرواية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلمع في قوله: «خلوف فم الصائم
~~أطيب عند الله من ريح المسك»).
PageV01P197
# 50 - إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي (1)
# عن أبيه، مجهولين جميعا، وحديثهما غير محفوظ.
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
~~الجماعة ثلاثة، فلهم خمسة وعشرون درجة، فكلما زاد فيهم رجل فلهم به درجة،
~~إلى عشرون ألف (2).
# والحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع في فضل صلاة الجماعة على صلاة
~~الفذ، بضع وعشرين درجة، من غير و[جه]، فأما هذا اللفظ فليس بمحفوظ.
# 51 - إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي (3)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة يقول في إبراهيم السكسكي، يعني: يطعن فيه (4).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت
~~يحيى عن إبراهيم السكسكي، فقال: كان شعبة يضعفه، قال: كان لا يحسن يتكلم (5).
PageV01P198
# 52 - إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القناد (1)
# عن قتادة، يهم في ms0125 الحديث.
# [66] (2) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الملك القناد، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع كان يتوضأ بالمد من الماء لصلاة الفريضة، ويغتسل بالصاع.
# وقال هشام وأبان: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. وقال شيبان: عن
~~قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة. وقال إسحاق بن الربيع (3) أبو حمزة
~~العطار: عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة. وحديث هشام وأبان أولى.
# وروى إبراهيم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع مر بشاة ميتة، وأن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا تلقاني عبدي
~~شبرا، تلقيته ذراعا»، كلاهما غير محفوظين من حديث قتادة.
# 53 - إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي (4)
# قال: حدثنا محمد بن منصور القوهستاني، قال: حدثنا عبد الله بن (أبي) PageV01P199
~~الحارث (1)، حدثنا شعيب بن حرب، سمعت شعبة يقول: لأن أقدم فيضرب عنقي، أحب
~~إلي من أن أقول: حدثنا أبو هارون الغنوي (2) (3) ?.
# 54 - إبراهيم بن عمر بن أبان (بن عثمان، مديني عثماني، من ولد عثمان رضي
~~الله عنه) (4)
# قال: حدثنا آدم بن موسى الخواري (5)، سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال:
PageV01P200
# إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان، سمع أباه، روى عنه يوسف البراء،
~~في حديثه بعض المناكير (1).
# 55 - إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي، كوفي (2)
# قاضي واسط، وجد بني أبي شيبة.
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أمية
~~بن خالد قال: قلت لشعبة: إن أبا شيبة حدثنا عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى قال: شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا، فقال: كذب والله، لقد ذاكرت
~~الحكم ذاك، وذكرناه في بيته، فما وجدنا شهد صفين من أهل بدر غير خزيمة بن
~~ثابت (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن موسى الواسطي، قال: حدثنا
~~المثنى بن معاذ، قال: حدثنا أبي قال: كتبت إلى شعبة - وهو ببغداد ms0126 - أسأله
~~عن حديث أبي شيبة القاضي، قال: فكتب إلي أن لا تروي عنه؛ فإنه رجل مذموم،
~~وإذا قرأت كتابي فمزقه (4).
# حدثنا الحسين بن إسحاق ومحمد بن أيوب، قالا: حدثنا عبيد الله بن معاذ،
~~قال: حدثنا أبي قال: كتبت إلى شعبة، أسأله عن أبي شيبة، قاضي واسط، فكتب
~~إلي: أن لا تكتب عنه شيئا، ومزق كتابي.
# قال، حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، سمعت ابن المبارك
~~سئل عن أبي شيبة الواسطي، فقال: ارم به.
PageV01P201
# قال: حدثني أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: كان
~~أبو شيبة قد وقع على الحكم عن مقسم، وضعفه جدا (1).
# حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الكوفي ضعيف (2).
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي،
~~مولى لهم، قاضي واسط، سكتوا عنه (3).
# (حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى:
~~فأبو شيبة الذي يروي عنه يزيد؟ قال: أبو هؤلاء؟ قلت: نعم، يعني: بني أبي
~~شيبة، قال: ليس بثقة) (4).
# (حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثني محمد بن عمران بن زياد، سمعت أبا نصر
~~الخليل بن محمد يقول: كنا نأتي أبا شيبة نكتب عنه بواسط، فسمعته يقول
~~لمتطبب: ما تقول في السمك؟ فقال: لا بأس به فكله، قال: ما تقول في العسل
~~بعده؟ قال: جيد فخذ منه، قال: فشرب أم لعقا (5)؟).
# 56 - إبراهيم بن عطية الواسطي، ثقفي (6)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إبراهيم بن عطية
~~الواسطي الثقفي أبو إسماعيل، عن يونس بن خباب ومغيرة، عنده مناكير، وكان
~~هشيم يدلس به (7).
PageV01P202
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن
~~هارون يقول: كان إبراهيم بن عطية من أهل واسط، يروي حديثين عن مغيرة،
~~فلقنهما (1) هشيم، ويعظل ms0127 (2) هو (3) أحدهما لا أدري أي شيء هو، والآخر:
~~«النظر في مرآة الحجام دناءة».
# 57 - إبراهيم بن الفضل المخزومي، مديني (4)
# قال: حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق
~~المديني المخزومي، منكر الحديث، يروي عن المقبري (5).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن الفضل ليس بقوي
~~في الحديث، ضعيف الحديث (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى قال: إبراهيم
~~ابن الفضل ليس بشيء (7).
# ومن حديث إبراهيم بن الفضل، عن المقبري PageV01P203
~~[67] (1) ما حدثنا به محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن أبان
~~البلخي، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن إبراهيم بن الفضل، عن المقبري، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الكلمة الحكيمة (2)
~~ضالة الحكيم، حيثما وجدها فهو أحق بها».
# [68] (3) وحدثنا محمد، قال: حدثنا محمد بن أبان، قال: حدثنا أبو معاوية
~~الضرير، عن إبراهيم بن الفضل، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة قال: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلمع بحائط مائل، فأسرع المشي، فقيل له: يا رسول
~~الله، كأنك خفت هذا الحائط، قال: «إني أكره موت الفوات».
# 58 - إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمي المدني (4)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن محمد (بن
~~إبراهيم) بن الحارث التيمي، لم يثبت حديثه، روى عنه موسى بن عبيدة، ضعف
~~(5) لذلك (6).
# [69] (7) وحديثه حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~موسى، قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (بن
~~الحارث)، عن أبيه، عن PageV01P204
~~جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تجعلوني
~~كقدح الراكب ... » فذكر الحديث.
# ولا يتابع عليه.
# 59 - إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن محمد بن عبد
~~العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق، سمع (منه) ms0128 (2)
~~إبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن محمد، فيه نظر، قال: وأراه ابن أبي ثابت (3)،
~~سكتوا عنه.
# 60 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني (4)
# قال: حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: حدثنا أبو بكر بن عفان
~~السرخسي قال: خرج ابن عيينة علينا من منزله، وكان منزله بقعيقعان، فقال:
~~ألا فاحذروا ابن أبي رواد المرجئ، لا تجالسوه، واحذروا إبراهيم بن أبي
~~يحيى، لا تجالسوه (5).
# حدثني علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال:
~~حدثنا أبو يحيى هارون بن عبد الله الزهري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال:
~~كنا نسمي إبراهيم بن أبي يحيى - ونحن نطلب الحديث - خرافة.
PageV01P205
# قال: حدثنا محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا فرج بن عبيد - قاضي عبادان،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، وكان قدريا (1).
# قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن
~~سعيد، حدثني بشر بن عمر قال: نهاني مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى،
~~فقلت: من أجل القدر تنهاني؟ فقال: ليس هو في حديثه (2) بذاك (1) (3).?
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا
~~بشر بن عمر قال: نهاني مالك [بن أنس] عن إبراهيم بن أبي يحيى، قلت: من أجل
~~القدر تنهاني؟ فقال: ليس هو في حديثه (4) بذاك (5).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال: سمعت
~~إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف.
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك قال: سألت ابن المبارك، قال: قلت:
~~إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، لم تركت حديثه؟ قال: كان مجاهرا بالقدر، وكاد
~~(6) اسم القدر يغلب عليه، وكان صاحب تدليس.
PageV01P206
# حدثنا إبراهيم بن موسى (1)، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت إبراهيم بن
~~عرعرة، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي
~~يحيى، أكان ثقة في ms0129 الحديث؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذاء، قال: قلت
~~لسفيان بن عيينة: إن هذا يتكلم في القدر، أعني: إبراهيم بن أبي يحيى، فقال:
~~عرفوا الناس بدعته، وسلوا ربكم العافية (3).
# حدثنا عبد الله، سمعت أبي يذكر عن المعيطي، عن يحيى بن سعيد قال: كنا
~~نتهمه بالكذب، يعني: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، قال أبي: كان قدري جهمي
~~كل بلاء فيه، يعني: إبراهيم بن أبي يحيى (4).
PageV01P207
# حدثنا عبد الله: سألت أبي عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة، ولكن
~~ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، ترك الناس حديثه (1).
# قال: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد
~~الله ذكر إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، فقال: كان يأخذ حديث الناس فيجعله
~~في كتبه، ويرويه عنهم، يدلسه، فقيل له: من هذا؟ فقال: إبراهيم بن أبي يحيى (2).
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي: سألت
~~يحيى بن معين عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، فقال: ليس بثقة (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~كان إبراهيم بن أبي يحيى رافضي، قدري (4).
# وقال في موضع آخر: إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا، وكان رافضيا قدريا (5).
# حدثني زكريا بن يحيى الحلواني، سمعت أبا داود صاحب أحمد بن حنبل يقول:
~~إبراهيم بن أبي يحيى، قدري رافضي كذاب (6).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرمطي (7)
~~أبو عمرو، حدثني يحيى الأسدي قال: سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يملي على رجل
~~غريب، فأملى PageV01P208
~~عليه لأبي الحويرث، عن نافع بن جبير، ثلاثين حديثا، فجاء بها من الحسن شيء
~~عجب، فقال ابن أبي يحيى للغريب: هذه ثلاثين حديثا قد حدثتك بها، ولو ذهبت
~~إلى ذاك الحمار، فحدثك بثلاثة أحاديث، لفرحت بها، يعني: مالك (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ms0130 السمرقندي،
~~سمعت يزيد بن هارون يكذب خالد بن محدوج (2)، وزياد بن ميمون، وإبراهيم بن
~~محمد بن أبي يحيى.
# (قال: حدثنا يحيى بن عمران، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
~~البرقي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن
~~بن عوف قال: قال لي إسماعيل بن عيسى العباسي: قال أبو العباس - وكان من
~~أورع (3) الناس: قال لي إبراهيم بن أبي يحيى: غلامك خير من أبي بكر وعمر).
# 61 - إبراهيم بن محمد الثقفي، [مديني] (4)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إبراهيم بن محمد الثقفي، عن هشام
~~بن أبي هشام، ولم يصح حديثه (5).
# [70] (6) وهذا الحديث حدثنا به زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا هارون
~~بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن إبراهيم بن محمد PageV01P209
~~الثقفي، عن هشام بن أبي هشام، عن أمه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع [قال]: «ما من مسلم يصاب بمصيبة، فيذكر مصيبته (1) وإن قدم
~~عهدها، فيجدد لها استرجاعا، إلا أحدث الله له، وأعطاه مثل أجرها يوم أصيب بها».
# [71] (2) حدثناه موسى بن علي الختلي (3)، قال: حدثنا الحسن بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال:
~~حدثني محمد بن إبراهيم (4) الثقفي، عن هشام بن أبي هشام، عن عائشة ...
~~نحوه، ولم يذكر: أمه.
# 62 - إبراهيم بن محمد العباسي (5)
# حديثه غير محفوظ، ولا له أصل (من حديث الناس).
# [72] (6) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا عبد الصمد بن موسى
~~الهاشمي، قال: حدثني عمي إبراهيم بن محمد، عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أكرموا
~~الشهود؛ فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع بهم الظلم» (7).
PageV01P210
# 63 - (1) إبراهيم بن محمد، شامي (2)
# مجهول، وقع إلى أصبهان، وحديثه منكر (3).
# [73] (4) حدثناه محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد، كتبنا (5) عنه مع ms0131 أبي مسعود، قال: حدثنا الوليد بن مسلم،
~~قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يعزر فوق عشرة أسواط».
PageV01P211
# 64 - إبراهيم بن محمد بن عاصم (1)
# مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ.
# [74] (2) حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~الوليد بن هلال بن أبي معشر، قال: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن محمد بن عاصم،
~~عن أبيه، عن حذيفة بن اليمان، عن عروة بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله».
# ولا يتبين (3) سماع بعضهم من بعض.
# وفي هذا الباب أحاديث صحاح، (عن) (4) غير واحد من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (5).
# 65 - إبراهيم بن مسلم الهجري (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد قال: كان ابن عيينة يضعف إبراهيم بن مسلم الهجري (7) (8).? PageV01P212
~~قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي قال: قال سفيان: كان الهجري
~~رفاعا، وكان يرفع عامة هذه الأحاديث، [فلما حدث بحديث «أن نعبد (1)
~~الأصنام»، قلت: أما هذا، فنعم، وقلت له: لا ترفع تلك الأحاديث] (2).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى يحدث
~~عن سفيان عن إبراهيم الهجري، وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان عنه (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: إبراهيم
~~بن مسلم الهجري ليس بشيء (4).
# 66 - إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، مدني (5)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إبراهيم بن المهاجر بن مسمار
~~المدني منكر الحديث (6).
# [75] (7) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر، قال: حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان،
~~[عن] مولى الحرقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن الله قرأ: {طه} و{يس} (قبل أن يخلق آدم بألف سنة، ms0132 فلما سمعت الملائكة
~~القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف يحمل (8) هذا، وطوبى
~~لألسن تتكلم بهذا»).
PageV01P213
# 67 - (1) [إبراهيم بن المهاجر الكوفي] (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: قلت
~~ليحيى: إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاثمائة، فقال: إبراهيم بن
~~المهاجر لم يكن بالقوي (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت يحيى عن إبراهيم بن مهاجر،
~~فقال: ضعيف (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، عن علي قال: سئل يحيى بن سعيد عن إبراهيم
~~بن مهاجر وأبي يحيى القتات، فضعفهما (5).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر، فقال: كذا، وكذا (6).
# حدثنا عبد الله، حدثني أبي قال: قال يحيى بن معين - عند عبد الرحمن بن
~~مهدي: السدي وإبراهيم بن مهاجر ضعيفين، فغضب ابن مهدي غضبا شديدا، وقال:
~~سبحان الله! أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى (7).
PageV01P214
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت رجلا من أهل بغداد
~~من أهل الحديث، ثم قال: يحيى بن معين (1) ذكر إبراهيم بن المهاجر والسدي،
~~فقال (2): كانا ضعيفين مهينين، فقال عبد الرحمن: قال سفيان (3): كان السدي
~~رجل من العرب، وكان إبراهيم بن المهاجر لا بأس به (4).
# 68 - (5) إبراهيم بن المختار الرازي (6)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار: سألت زنيج عن إبراهيم بن المختار، فقال:
~~تركته، ولم يرضه (7).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: إبراهيم بن المختار أبو
~~إسماعيل التميمي، من أهل خوار (8)، سمع محمد بن إسحاق (9).
# لا أدري كيف حديثه!.
# 69 - إبراهيم بن مهدي المصيصي (10)
# حدث بمناكير.
PageV01P215
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
~~إبراهيم بن مهدي جاء بمناكير (1).
# [76] (2) حدثنا الحسن بن علي الفارسي، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال:
~~حدثنا أبو حفص الأبار، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، عن أبي
~~بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أول
~~من صنعت له الحمامات ms0133 سليمان بن داود» (3).
# 70 - إبراهيم بن معاوية الزيادي، بصري (4)
# يخالف في حديثه (5).
# [77] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن معاوية صاحب
~~الزيادي، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن
~~مالك، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلمع حجر على معاذ ماله، وباعه في
~~دين كان عليه.
# ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك (7).
PageV01P216
# وقال الليث: عن يونس، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك.
# وقال ابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن
~~معاذا كثر دينه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# وقال ابن لهيعة (1): عن يزيد بن أبي حبيب وعمارة بن غزية، عن ابن شهاب،
~~عن ابن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، أن معاذ ادان وهو غلام شاب ...
~~(فذكره).
# والقول [ما قال] (2) يونس ومعمر.
# 71 - إبراهيم بن هدبة أبو هدبة، واسطي (3)
# يرمى (4) بالكذب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: قدم أبو
~~هدبة، فاجتمع عليه الخلق، فقالوا له: أخرج رجليك، فقالوا ليحيى: لم قالوا
~~له: أخرج رجليك؟ قال (5): كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار، أن يكون
~~شيطان (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين قال: كان أبو
~~هدبة يقول: حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع. فقال هشيم: لو كان
~~شعبة حيا استعدى عليه (7).
PageV01P217
# [78] (1) ومن حديثه: ما حدثنا عبيد بن محمد الكشوري (2)، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الخشاش (3)، قال: حدثني يحيى بن رومي (4)، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن هدبة، قال: حدثني أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع عن الصلاة في الحمام، وعن السلام على بادي العورة.
# 72 - إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني، كوفي (5)
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن هراسة، فقال: كذاب.
# حدثني ms0134 آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: إبراهيم بن
~~هراسة أبو إسحاق الشيباني الكوفي متروك الحديث، تكلم فيه أبو عبيد وغيره،
~~كان مروان الفزاري يقول: أبو إسحاق الشيباني (6).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني: سألت أبا داود عن إبراهيم بن هراسة، فقال:
~~ترك الناس حديثه (7) (8).? PageV01P218
~~73 - إبراهيم بن يزيد الخوزي، مكي (1)
# قال: حدثنا عبد الله بن محمد (2) بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك قال: سألت ابن
~~المبارك عن حديث لإبراهيم بن يزيد الخوزي، فأبى أن يحدثني به (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن إبراهيم بن يزيد [المكي] الخوزي (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: إبراهيم
~~بن يزيد المكي، هو: الخوزي، وليس بثقة (5).
# وفي موضع آخر: ليس بشيء (6).
# قلت ليحيى بن معين: كان خوزي؟ قال: لا، ولكنه مكي، وكان ينزل شعب الخوز،
~~وليس بشيء (7).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عبد الرحيم بن خازم (8) البلخي،
~~قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني، يقول: (سمعت) ابن المبارك، وسئل عن حديث PageV01P219
~~لإبراهيم بن يزيد الخوزي، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة: حدثنا به، فقال:
~~هاه، تأمرني أن أرجع في حديث قد تبت فيه؛ قال: يعني: أنه ترك حديثه (1).
# حدثني آدم، قال سمعت البخاري قال: إبراهيم بن يزيد أبو إسحاق الخوزي
~~سكتوا عنه (2).
# [79] (3) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا
~~إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عطاء، قال:
~~سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن العبد إذا قام
~~في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن، فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم، إلى
~~من تلتفت، إلى خير لك مني؟! ابن آدم، أقبل على صلاتك، فأنا خير لك ممن
~~تلتفت إليه».
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن ms0135 جريج، عن عطاء، قال سمعت
~~أبا هريرة يقول: إذا صلى أحدكم فلا يلتفت؛ فإنه يناجي ربه، إن ربه أمامه،
~~وإنه يناجيه فلا يلتفت.
# قال عطاء: وبلغنا أن الرب عز وجل يقول: يا ابن آدم، إلى من تلتفت، أنا
~~خير لك ممن تلتفت إليه.
# هذا أولى من حديث إبراهيم.
# [80] (4) (حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
~~حدثنا إسحاق بن سليمان، عن عمر بن قيس المكي، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول:
PageV01P220
# سمعت أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إن العبد إذا قام
~~إلى الصلاة فإنما هو بين عيني الرحمن، فإذا التفت يقول الله تبارك وتعالى:
~~إلى من تلتفت، إلى من هو خير (1) لك مني تلتفت؟! ابن آدم، أقبل علي، فأنا
~~خير لك ممن تلتفت إليه».
# هو (2) عمر بن قيس دون إبراهيم بن يزيد) (3).
# 74 - إبراهيم بن أبي حية المكي (4)
# وهو: ابن اليسع بن أسعد.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إبراهيم بن أبي حية المكي، وهو:
~~إبراهيم بن اليسع بن أسعد، أبو إسماعيل المكي، عن هشام بن عروة، منكر
~~الحديث (5).
# [81] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن أبي حية، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلمع في بناء كنيف بمنى، فلم
~~يأذن لي.
# [82] (7) قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أبي حية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «لا يزال الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا».
# ولا يتابع عليهما.
PageV01P221
# 75 - (1) إبراهيم بن يوسف بن [أبي] (2) إسحاق السبيعي (3)
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، سمعت يحيى بن معين قال: إبراهيم بن يوسف بن
~~أبي إسحاق ليس بشيء (4).
# 76 - إبراهيم بن يزيد بن قديد (5)
# عن الأوزاعي، في حديثه وهم وغلط.
# [83] (6) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم، ms0136 قال:
~~حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع
~~ركعتين، وإذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين؛ فإن الله جاعل من
~~ركعتيه في بيته خيرا».
# [84] (7) حدثنا محمد، قال: [حدثنا] العباس بن أبي طالب، قال: حدثنا سعد،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد بن قديد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن PageV01P222
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ثلاث
~~دعوات مستجابات، لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد
~~لولده».
# أما (الحديث) الأول، فلا أصل له من حديث الأوزاعي (1).
# (وروى عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي
~~قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع
~~ركعتين»، هذا حديث ثابت) (2).
# وأما (الحديث) الثاني (فخطأ)، رواه هشام الدستوائي، وأبان، والأوزاعي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، قال الأوزاعي: عن رجل من أهل المدينة، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بالقصة.
# [85] (3) وحدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو عاصم، عن الحجاج
~~بن أبي عثمان الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن علي، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ثلاث دعوات مستجابات: دعوة
~~المسافر، ودعوة الصائم، ودعوة المظلوم».
# هكذا قال حجاج الصواف: «دعوة الصائم»، وأما الأوزاعي، وهشام، وأبان،
~~فرووه بلفظ إبراهيم بن قديد سواء.
# 77 - إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر (4)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سألت أبي: عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر؟
~~فقال: أبوه أقوى في الحديث منه (5).
PageV01P223
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين
~~يقول: إبراهيم بن مهاجر ضعيف، وابنه إسماعيل ضعيف (1) (2).?
# حدثني آدم بن موسى ms0137 قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر،
~~عن أبيه، وعبد الملك بن عمير، روى عنه أبو نعيم، في حديثه نظر (3).
# (وحدثنا عبد الرحمن بن الفضل، عنه (4) في (الكتاب الكبير)، قال: منكر
~~الحديث) (5).
# [86] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خلف بن
~~تميم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، قال: سمعت أبي ذكر عن عبد
~~الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «مكة مباح (7)، لا تباع رباعها».
# لا يتابع عليه.
# 78 - إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي، كوفي (8)
# قال: حدثنا عبد الله بن الحسن، عن علي بن المديني قال: أبو يحيى التيمي ضعيف.
# وحدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى
~~التيمي، كوفي، يحدث عن مخارق ومطرف، قال ابن نمير: هو ضعيف جدا (9).
PageV01P224
# 79 - إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، بصري (1)
# عن ابن عون.
# ليس لحديثه أصل مسند، إنما هو موقوف من حديث ابن عون.
# [87] (2) حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا حفص بن عمرو (3) الربالي، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، قال: أخبرنا ابن عون، عن محمد، عن أبي
~~هريرة [رفعه] (4) قال: «من سئل عن علم فكتمه جيء (5) به يوم القيامة ملجم
~~بلجام من نار».
# (حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرح، قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة قال: من
~~سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) (6).
# 80 - إسماعيل بن إبراهيم القرشي (7)
# يقال: حمصي، في حديثه وهم.
PageV01P225
# [88] (1) حدثنا أحمد بن عمرو (2)، قال: حدثنا (محمد بن) يحيى بن أبي عمر
~~(3)، قال: حدثنا يوسف بن خالد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الحمصي، عن
~~الزهري، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا يلدغ
~~المؤمن من جحر مرتين».
# وهذا الحديث رواه يونس، وعقيل، وسعيد بن عبد العزيز (4)، وابن أخي
~~الزهري، وأسامة بن زيد (5)، ويزيد بن أبي حبيب، عن ms0138 الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة.
# ورواه زمعة بن صالح، (وصالح بن أبي الأخضر) (6) عن الزهري، عن سالم، عن
~~ابن عمر.
# ورواه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
PageV01P226
# وذكر محمد بن يحيى (1): أن الموقري حدث به، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
~~غير مرفوع (2).
# [89] (3) وقد حدثني عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا موسى بن
~~محمد البلقاوي (4)، قال: حدثنا الموقري، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا.
# والمحفوظ روايتهم عن سعيد، وسائر ذلك خطأ.
# وقد حدث إسماعيل هذا، عن الزهري وعطاء بمناكير.
# 81 - إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي، كوفي (5)
# في حديثه وهم واضطراب، وله مع ذاك مذهب [سوء] (6) (خبيث).
# [90] (7) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن منيع،
~~قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال: قال (لي) رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا تثوبن (8) في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر».
PageV01P227
# [91] (1) حدثناه يعقوب بن إسحاق البغدادي، قال: حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي، قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن الحكم - أو عن الحسن بن
~~عمارة، عن الحكم - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال: أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع أن لا أثوب في شيء من الصلاة إلا في الفجر.
# رأيت في كتاب محمد بن مسلم بن وارة، أخرجه إلي ابنه بالري قال: قال لي
~~أبو الوليد: مررت يوما على باب أبي إسرائيل، فإذا رباح (2) قاعد، فقلت: ما
~~أقعدك؟ فقال: بلغني حديث عن هذا فلم أتمالك، وإذا هو قد ذكر حديث بلال في
~~التثويب، فاستأذنت على أبي إسرائيل، فأذن لنا، فلم أزل ألطف به، فلما قمنا،
~~قلت له: شيئا اختلفنا فيه؟ قال: وما هو؟ فذكرت ذلك، فقال: حدثنا الحكم، عن
~~ابن أبي ليلى - أو: الحسن بن عمارة - عن الحكم، عن ابن أبي ms0139 ليلى، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال لبلال ...
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن أبي إسحاق أبو
~~إسرائيل العبسي الملائي الكوفي، عن الحكم وعطية، ضعفه أبو الوليد، قال:
~~سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، وكان يرويه عن الحكم في الأذان،
~~فقال: سمعته من الحكم - أو: الحسن بن عمارة (3).
# [92] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق،
~~قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، قال: حدثنا عطية، عن أبي سعيد الخدري قال:
~~وجد قتيل بين قريتين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلمع، فقيس إلى أيهما كان
~~أقرب، فوجد أقرب إلى أحدهما بشبر (5)، قال: فكأني أنظر إلى شبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، فضمن النبي صلى الله عليه وسلمع من كانت أقرب إليه.
PageV01P228
# ما جاء به غيره، وليس له أصل.
# حدثنا معاذ بن المثنى: سألت علي بن المديني عن أبي إسرائيل الملائي، قال:
~~سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: لم يكن في حديثه (1) بذاك، وكان يذكر عثمان.
# حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سألت عبد
~~الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي، فأبى أن يحدثني عنه، وقال:
~~كان يشتم عثمان (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان قال:
~~زعم لي بهز أنه سمع أبا إسرائيل الملائي يقول: إن عثمان كفر بما أنزل الله (3).
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أبو إسرائيل الملائي، إسماعيل بن
~~أبي إسحاق، كوفي، تركه ابن مهدي، وكان يشتم عثمان (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي، فقال: هو
~~كذا، قلت: ما شأنه؟ قال: إنه خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، قلت: إن
~~بعض من (5) قال: هو ضعيف، قال: لا، خالف في أحاديث (6).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني ومحمد بن زكريا البلخي، قالا: حدثنا محمد
~~بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي إسرائيل شيئا قط.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا ms0140 معاوية بن صالح، قال: سئل يحيى بن معين
~~عن أبي إسرائيل، فقال: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه (7).
# وفي موضع آخر: سمعت يحيى يقول: أبو إسرائيل اسمه: إسماعيل، ضعيف (7) (8) ?.
PageV01P229
# 82 - إسماعيل بن إسحاق الأنصاري (1)
# كوفي، كان بمصر، منكر الحديث.
# [93] (2) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق الأنصاري الكوفي الأحول، قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن
~~عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من غدا
~~(3) يطلب العلم صلت عليه الملائكة، وبورك له في معيشته، ولم ينتقص من رزقه،
~~وكان مباركا عليه».
# هذا حديث باطل ليس له أصل (من حديث مسعر، ولا غيره)، وليس هذا الشيخ ممن
~~يقيم الحديث.
# 83 - إسماعيل بن أبان الغنوي، كوفي (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن أبان، عن هشام بن
~~عروة، متروك الحديث، تركه أحمد، وكنيته أبو إسحاق، كوفي (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن إسماعيل بن أبان الغنوي، فقال: كتبنا PageV01P230
~~عنه، عن هشام بن عروة وغيره، ثم حدث بأحاديث الخضرة (1) أحاديث موضوعة،
~~فتركناه (2).
# 84 - إسماعيل بن رافع المديني، مولى مزينة (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: لم أسمع يحيى ولا عبد
~~الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشيء قط، قال يحيى: وقد رأيته (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~إسماعيل بن رافع ليس بشيء (5).
# 85 - إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني (6)
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد (7)
~~الميموني، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن زكريا ضعيف، وقلت لأبي
~~عبد الله PageV01P231
~~أحمد بن محمد بن حنبل: إسماعيل بن زكريا كيف هو؟ فقال لي: أما الأحاديث
~~المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث؛ ولكنه ليس ينشرح الصدر له، هو
~~شيخ ليس يعرف هكذا؛ يريد بالطلب (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن زكريا الخلقاني حديثه
~~حديث ms0141 مقارب (2).
# حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثني إبراهيم بن الجنيد، قال: حدثني أحمد بن
~~الوليد بن أبان، حدثني حسين بن حسن، قال: حدثني خالي إبراهيم، قال: سمعت
~~إسماعيل الخلقاني شقوصا يقول: الذي نادى من جانب الطور عبده علي بن أبي
~~طالب، قال: وسمعته يقول: {هو الأول والأخر} [الحديد: 3]: علي بن أبي طالب (3).
# 86 - إسماعيل بن سميع الحنفي، كوفي (4)
# قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا
~~جرير قال: كتبت حديث إسماعيل بن سميع، فقيل لي: إنه يرى رأي الخوارج؛
~~فتركته (5).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثني علي قال:
~~قلت ليحيى: زعم عبد الرحمن أن زائدة كان لا يحدثهم عن إسماعيل بن سميع، قال
~~يحيى: إنما تركه (6) أنه كان صفري؛ فأما الحديث فلم يكن به بأس (7).
PageV01P232
# قال علي: وسمعت سفيان يقول: كان إسماعيل بن سميع بيهسي، فلم أذهب إليه ولم
~~أقربه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عمران بن زياد الضبي، قال: سمعت
~~أبا نعيم يقول: إسماعيل بن سميع بيهسي، جار المسجد أربعين سنة، لم ير في
~~جمعة ولا جماعة.
# حدثنا عبد الله: سألت أبي عن إسماعيل بن سميع فقال: صالح (2).
# حدثني آدم، قال البخاري: قال يحيى: أما في الحديث، فلم يكن به بأس (3).
# 87 - إسماعيل بن ثابت بن مجمع (4)
# عن يحيى بن سعيد، لا يتابع على رفع حديثه.
# [94] (5) حدثناه زكريا بن يحيى وأحمد بن نافع ويوسف بن موسى، قالوا:
~~حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن محمد الجاري، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن ثابت بن مجمع، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، أنه مسح على الخفين،
~~وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يمسح على الخفين.
# وهذا يروى عن أنس. موقوف.
PageV01P233
# 88 - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي (1)
# [حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن إياس بن عفيف
~~الكندي] روى عنه يحيى بن أبي الأشعث، ولم يصح حديثه، ولم يثبت ms0142 (2).
# [95] (3) وحديثه: حدثناه محمد بن إسماعيل وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~قالا (4): حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال:
~~حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث، عن إسماعيل
~~بن إياس بن عفيف، عن أبيه، عن جده قال: كنت امرءا تاجرا، فقدمت الحج، فأتيت
~~العباس بن عبد المطلب، فوالله إني لعنده يوما إذ خرج رجل من خباء قريب (5)
~~منه، فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلي، ثم خرجت امرأة من ذلك
~~الخباء (6) الذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلي، فقلت للعباس: ما هذا
~~يا أبا الفضل؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، فقلت: من
~~هذه المرأة؟ قال: هذه خديجة ابنة خويلد، ثم خرج غلام - حين راهق الحلم - من
~~ذلك الخباء، فقام يصلي معه، فقلت: من هذا الفتى؟ قال: هذا علي بن أبي طالب
~~ابن عمه، قلت: فما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه
~~على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى، وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز
~~كسرى وقيصر.
PageV01P234
# قال: فكان عفيف، هو: ابن عم الأشعث يقول - وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه: لو
~~كان الله رزقني الإسلام يومئذ؛ فأكون ثانيا مع علي بن أبي طالب.
# وقد رواه سعيد بن خثيم الهلالي، عن أسد بن عبد الله، عن ابن يحيى بن عفيف
~~(1)، عن جده.
# وقد قال بعض من رواه عن سعيد بن خثيم: عن أبيه، عن جده ... نحو هذه القصة
~~(2). ولم يذكر كنوز كسرى وقيصر، وكلا الطريقين لم يثبتهما البخاري، ولم
~~يصححهما.
# 89 - إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان (3)
# حديثه غير محفوظ، ويحكيه عن مجهول (4) (5) ?.
# [96] (6) وهو ما حدثنا به علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله الرقاشي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي
~~خالد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يستفتح الصلاة ببسم
~~الله الرحمن الرحيم.
# ولا يثبت ms0143 في الجهر بها حديث مسند.
PageV01P235
# 90 - إسماعيل بن بشير بن سلمان، كوفي (1)
# يهم في غير حديث، وكاد يغلب عليه الوهم.
# [97] (2) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا إسماعيل بن بشير بن سلمان، عن أبيه، قال:
~~سمعت قيس بن أبي حازم قال: كنا عند ابن عمرو (3) وغلام له يسلخ شاة، فقال
~~له: ويلك إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن تذكر
~~هذا اليهودي؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوصي بالجار،
~~حتى ظننت أنه سيورثه.
# [98] (4) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا بشير
~~بن سلمان النهدي (5)، عن مجاهد قال: كنت عند عبد الله بن عمرو، وغلامه يسلخ
~~شاة، فقال لغلامه: يا غلام، إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، قال: ثم تحدثنا
~~ساعة، ثم رفع رأسه، فقال: إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي، حتى قالها
~~الثالثة، فقال له رجل من القوم: كم تذكر اليهودي - أصلحك الله - قال: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوصي بالجار؛ حتى ظننت أنه سيورثه.
# حديث أبي نعيم أولى.
PageV01P236
# 91 - إسماعيل بن جستاس (1)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن جستاس، في كلب الصيد
~~أربعين (2) درهما، قال البخاري: وهذا حديث لا يتابع عليه (3).
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن يعلى بن
~~عطاء، عن إسماعيل بن جستاس، قال: كنت عند عبد الله بن عمرو، فسأله رجل: ما
~~عقل كلب الصيد؟ فقال: أربعون درهما، قال: فما عقل كلب الغنم؟ قال: شاة من
~~الغنم، قال: فما عقل كلب الزرع؟ قال: فرق من الزرع، قال: فما عقل كلب
~~الدار؟ قال: فرق من تراب، حق على القاتل أن يؤديه، وحق على صاحبه أن يقبله.
# حدثنا محمد بن أحمد بن النضر، قال: أخبرنا موسى بن داود، قال: حدثنا
~~هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن إسماعيل بن جستاس، عن عبد الله بن عمرو ... نحوه (4).
# 92 - إسماعيل بن ms0144 سليمان الرازي (5)
# أخو إسحاق، الغالب على حديثه الوهم.
# [99] (6) حدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن سليمان، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن
~~عبد الله بن عمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، كان يطعن في البيت
~~بمخصرته، ويقول: «ها، إن هذا البيت مسئول عن أعمالكم يوم القيامة، فانظروا
~~ماذا يخبر عنكم».
PageV01P237
# وروى عن عطاء، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أهدي له طير (1).
~~(فأما حديث الطير؛ فيروى من غير وجه بأسانيد لينة، وأما حديث عبد الله بن
~~عمرو؛ فيروى من قوله. موقوف) (2).
# 93 - إسماعيل بن سلمان الأزرق، كوفي (3)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: إسماعيل الأزرق ليس بشيء، وهو: إسماعيل بن سلمان (4).
# [100] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~الخطاب، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن سلمان، عن أبي عمر (6)
~~البزار (7)، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «الشاة بركة، والشاتان [بركتان]، والثلاث ثلاث
~~بركات».
PageV01P238
# 94 - (1) إسماعيل بن شبيب الطائفي (2)
# عن ابن جريج، أحاديثه مناكير، ليس (فيها شيء يحفظ من وجه يثبت).
# [101] (3) حدثنا بها علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن
~~المبارك، قال: حدثنا قدامة بن محمد الأشجعي، قال: حدثنا إسماعيل بن شبيب
~~الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الحجامة (4) من الجنون، والجذام، والبرص، والأضراس، والنعاس».
# [102] (5) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سنن المرسلين الحياء
~~(6)، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر، وكثرة الأزواج».
# [103] (7) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «للنار باب لا يدخل منه
~~إلا من شفا غيظه بسخط الله».
PageV01P239
# [104] (1) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أيما امرئ ولي من أمر
~~المسلمين شيئا لم يحطهم بما يحوط به نفسه، لم يرح (2) رائحة الجنة».
# [105] (3) وقال رسول الله ms0145 صلى الله عليه وسلمع: «يا معشر من آمن بلسانه
~~ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه
~~من يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته؛ حتى يخرقه الله عليه في بطن بيته».
# كل هذه الأحاديث غير محفوظ من حديث ابن جريج (4).
# 95 - (5) إسماعيل بن شروس (6)
# قال: حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن شروس أبو المقدام،
~~صنعاني، قال البخاري: قال عبد الرازق، عن معمر: كان يثبج (7) الأحاديث (8).
# [106] (9) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا حاتم
~~بن إسماعيل، عن أبي الأسباط، عن إسماعيل بن شروس - من أهل صنعاء، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، أن الجنازة التي قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلمع جنازة يهودي.
PageV01P240
# 96 - إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، كوفي (1)
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، عن
~~أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «أول
~~من صنعت له الحمامات: سليمان بن داود سسس».
# قال البخاري: ولا يتابع عليه، وفيه نظر (2) (3) ?.
# [107] (4) وهذا الحديث حدثناه الحسن بن علي الفارسي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن مهدي، قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي.
~~[وحدثنا أحمد بن محمد الحاطبي، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا أبو
~~حفص الأبار، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي] (5)، عن أبي بردة بن أبي
~~موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: قال «أول من دخل الحمام
~~وصنعت له النورة سليمان بن داود، فلما دخله فوجد غمه وحره قال: أوه من
~~عذاب الله، قبل أن لا يكون أوه، أوه، ثم أوه» (6).
# 97 - إسماعيل بن عباد، بصري (7)
# حديثه غير محفوظ.
# [108] (8) وحدثناه الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا زكريا بن يحيى
~~الجرار (9)، PageV01P241
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عباد، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى ms0146 الله عليه وسلمع: «إن من النساء عي
~~وعورة (1)، فكفوا عيهن بالسكوت، وواروا عورتهن بالبيوت».
# 98 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء (2)
# ابن أخي عبد العزيز بن رفيع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن سعيد القطان
~~يقول: تركت إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء،
~~وكان عبد الرحمن يحدث عنه ثم أمسك عنه، فيما حدثث (4) عنه (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن إسماعيل بن عبد الملك، ورأيت عبد الرحمن يقول: أستخير الله،
~~أستخير الله، اضرب (6) على حديثه، يقول عن عطاء: إنما حرمت الشربة التي
~~أسكرت (4).
PageV01P242
# قال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: إسماعيل بن عبد الملك، ابن أخي عبد
~~العزيز بن رفيع المكي، نسبه زيد بن حباب، سمع عطاء، وسعيد بن جبير، وابن
~~أبي مليكة، روى عنه الثوري، ووكيع، كنيته أبو عبد الملك، وهو يكتب حديثه (1).
# 99 - إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان المكي (2)
# [109] (3) حدثني أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا حفص بن عمر الجدي،
~~قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد الله بن
~~سلمان المكي، قال: حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «لقيام رجل في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة».
# [110] (4) حدثنا محمد (5) بن علي، قال: حدثنا حفص بن عمر الجدي، قال:
~~حدثنا يحيى بن سليم، قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان، عن أبيه،
~~عن الضحاك، عن الحارث، عن علي، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~هذه الآية: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} [مريم: 85]، وذكر حديثا طويلا.
# والحديثان - جميعا، غير محفوظين.
PageV01P243
# 100 - إسماعيل بن عمرو البجلي (1)
# كوفي، كان بأصبهان، في حديثه مناكير، ويحيل على ms0147 من لا يحتمل.
# [111] (2) حدثنا الحسن بن الجهم الواذاري بقرية (3) خارج مدينة أصبهان،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«بكاء المؤمن من قلبه، وبكاء المنافق من هامته».
# 101 - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني (4)
# حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~أبو أويس وابنه ضعيفان (5).
# حدثني أبو أسامة (6) الدقاق بصري، (قال: حدثنا أبو داود السجستاني) (7)،
~~سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن أبي أويس يسوى فلسين (8).
PageV01P244
# 102 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (1)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~خلاد، سمعت المعتمر بن سليمان يقول: إن بالكوفة كذابين: الكلبي، والسدي (2).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أحمد
~~الزبيري، قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت الشعبي، وقيل
~~له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، فقال: إن إسماعيل قد أعطي
~~حظا من جهل بالقرآن (3).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت ليحيى بن معين: السدي وإبراهيم بن
~~مهاجر؟ (فقال:) (4) متقاربان في الضعف (5).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن معين
~~وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي، فقال: كانا ضعيفين مهينين (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن
~~مهاجر، وأبو يحيى القتات، والسدي، في حديثهم ضعف (7).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله:
~~السدي، كيف هو؟ قال: أخبرك، إن حديثه لمقارب، وإنه لحسن الحديث، إلا أن هذا PageV01P245
~~التفسير الذي يجيء به أسباط عنه؛ فجعل يستعظمه، قلت: ذلك إنما يرجع إلى قول
~~السدي، فقال: من أين، وقد جعل له أسانيد، ما أدري ما ذاك (1) ?.
# وحدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، ms0148 [قال]: سمعت
~~علي بن الحسين بن واقد يحدث عن أبيه، قال: قدمت الكوفة، فأتيت السدي،
~~فسألته عن تفسير (سبعين) آية من كتاب الله، فحدثني بها، فلم أبرح من مجلسي،
~~حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه (2).
# 103 - إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة (3)
# إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ.
# [112] (4) حدثنا جعفر بن محمد الفاريابي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الجبار الخبائري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن الزهري،
~~عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، أنه قال: «أيما رجل باع سلعة، فأدرك سلعته بعينها عند رجل
~~قد أفلس، ولم يقبض من ثمنها شيئا، فهي له، فإن كان قضاه من ثمنها شيئا، فما
~~بقي فهو إسوة الغرماء».
# رواه مالك ويونس وصالح بن كيسان، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن،
~~عن النبي سسس. مرسلا ... نحوه.
PageV01P246
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عنده إسماعيل بن عياش،
~~فقال: كان ثقة فيما روى عن أصحابه أهل الشام، وما روى عن غيرهم يخلط فيه (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى أبو يحيى (2) الحلواني، قال: حدثنا أحمد بن سعد (3)
~~بن أبي مريم، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول: رجلان هما صاحبا حديث
~~بلدهما: إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن لهيعة.
# قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن
~~المبارك يقول: إذا اجتمع إسماعيل وبقية في حديث، فبقية أحب إلي (4).
# [113] (5) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت أبا قتيبة
~~يقول ليحيى يوما: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد (6)، عن خالد بن
~~معدان، عن عائشة قالت: آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلمع طعاما
~~(7) فيه بصل.
# [114] (8) فقال له يحيى: ما هذه الأزقة (9) يا أبا قتيبة؟! حدثنا ms0149 ابن
~~جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن البصل والكراث (10).
PageV01P247
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح
~~الفراء قال: قلت لأبي إسحاق الفزاري: إني أريد مكة، وأريد أن أمر بحمص، وثم
~~رجل يقال له: إسماعيل بن عياش، فأسمع منه؟ قال: ذاك رجل لا يدري ما يخرج من
~~رأسه (1)، قال أبو صالح: كان الفزاري قد روى عن إسماعيل بن عياش ثم تركه؛
~~وذلك أن رجلا جاء إلى أبي إسحاق، فقال: يا أبا إسحاق، ذكرتك عند إسماعيل بن
~~عياش، فقال إسماعيل: أيما رجل لولا أنه شكي (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان عبد الرحمن لا
~~يحدث عن إسماعيل بن عياش، فقال له رجل مرة: حدثنا أبو داود، عن أبي عتبة،
~~فقال له عبد الرحمن: هذا إسماعيل بن عياش، فقال له الرجل: لو كان إسماعيل
~~بن عياش لم أكتبه، فسألت عنه أبا داود، فقال: حدثنا إسماعيل بن عياش أبو
~~عتبة (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى ومحمد بن زكريا البلخي، قالا: حدثنا محمد بن المثنى،
~~قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسماعيل بن عياش شيئا قط.
# [115] (4) حدثنا عبد الله بن أحمد قال: عرضت على أبي حديثا حدثناه الفضل
~~بن زياد الطستي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن
~~ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تقرأ الحائض ولا الجنب
~~شيئا من القرآن»، قال أبي: هذا باطل، أنكره (5) على إسماعيل بن عياش -
~~يعني: أنه وهم من إسماعيل بن عياش.
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عن بقية، وإسماعيل بن عياش،
~~فقال: بقية أحب إلي، نظرت في كتاب إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد،
~~أحاديث صحاح، وفي (المصنف) أحاديث مضطربة (6).
PageV01P248
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش، فقال:
~~إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن ms0150 زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم، قلت
~~ليحيى: كتبت عن إسماعيل بن عياش؟ قال: نعم، سمعت منه (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي،
~~سمعت زكريا بن عدي قال: قال لنا أبو إسحاق الفزاري: اكتبوا عن بقية ما
~~حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عمن لا يعرف، ولا تكتبوا عن إسماعيل بن
~~عياش عن من يعرف، ولا عن من لا يعرف (2).
# 104 - إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثني عبد
~~الرحمن بن شيبة المديني، قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت
~~أبو مصعب المديني، قال البخاري: منكر الحديث، كان قد أتى عليه إحدى وتسعين
~~سنة، وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي
~~حازم، ويحيى بن سعيد الأنصاري (4).
# [116] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~حمزة، قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، قال: حدثني أبي،
~~عن خارجة بن زيد، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك البنيان، فأوحى الله عز
~~وجل إليه: إنك أدخلت فيه ما ليس منه. قال: فأخرجه، فتماسك البنيان».
# ولا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه (6) ?.
PageV01P249
# 105 - إسماعيل بن مسلم المكي (1)
# قال: حدثنا أحمد بن أصرم المزني قال: قلت لأحمد بن محمد بن حنبل: حدثونا
~~عن علي بن مسهر، عن إسماعيل بن مسلم، فلما قلت له: إسماعيل بن مسلم، قال
~~بيده هكذا؛ كأنه ضعفه.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن مسلم، عن الحسن
~~والزهري، تركه ابن المبارك، وربما روى عنه، وتركه يحيى، وابن مهدي (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن إسماعيل بن مسلم المكي (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: ms0151 حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، سمعت يحيى، وقيل له: إسماعيل بن مسلم المكي، قالوا مثل (4) بشر بن
~~منصور: تسقط شهادته (5)؟ قال: نعم، أسقط شهادة سبعين إنسان، ثم قال يحيى:
~~أريد إذا أروي عن مهدي بن هلال (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى،
~~وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي، قيل له: كيف كان في أول أمره؟ قال: لم يزل
~~مختلطا، كان يحدثنا بالحديث الواحد، على ثلاثة ضروب (2)، قال: وروى عن محمد
~~بن سيرين، عن أنس قال: من باع بيعتين فله أوكسهما، أو الربا (7).
PageV01P250
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، سمعت يحيى يقول: إسماعيل بن
~~مسلم المخزومي، أصله بصري، وكان بمكة، وهو ضعيف (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى ومحمد بن صالح، قالا: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما
~~سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسماعيل بن مسلم المكي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
~~إسماعيل بن مسلم ليس بشيء (2).
# وحدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى
~~عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء المسند يسند عن الحسن، عن سمرة أحاديث
~~مناكير، وعن عمرو بن دينار يسند عنه مناكير، ليس أراه بشيء؛ وكأنه ضعفه (3).
# قال: حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد
~~الله: إسماعيل بن مسلم المكي، ترك حديثه للقدر، أو من أجل حديثه؟ قال: لا،
~~حديثه كما رأيت؛ عن عمرو بن دينار والزهري، قلت: وعن الحسن ومحمد بن
~~المنكدر؟ قال: نعم، يجيء بعجائب.
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى
~~بن آدم، قال: حدثني ابن نمير، عن شريك قال: رأيت إسماعيل بن مسلم يحدث عن
~~أبي إسحاق، فرأيت بعض من سمع من أبي إسحاق يرحمه (4).
# [117] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الله PageV01P251
~~الأنصاري، قال: حدثنا إسماعيل ms0152 بن مسلم، عن الحسن، عن سمرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «الحمى قطعة من النار؛ فابردوها (1) عنكم بالماء
~~البارد»، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا حم دعا بقربة من ماء،
~~فأفرغها على قرنه (2) فاغتسل.
# (وقد روي في إبراد الحمى بالماء، من غير هذا الوجه، بإسناد صالح).
# [118] (3) قال: وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن أوس أبو زيد
~~النحوي، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم (4)، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عليكم بالإثمد عند
~~نومكم؛ فإنه يشد البصر، وينبت الشعر».
# [119] (5) (قال: وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، حدثني الوليد بن أبي الوليد، عن ابن
~~المنكدر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «عليكم بالإثمد عند النوم؛
~~فإنه ينبت الشعر، ويجلو البصر»).
# [120] (6) (حدثنا يحيى، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن
~~أيوب، قال: حدثني محمد بن عجلان، عن محمد بن المنكدر، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع أمر بالإثمد؛ فإنه يجف الدمع، وينبت الشعر).
# (والمرسل أولى).
PageV01P252
# 106 - (1) إسماعيل بن مسلم اليشكري (2)
# عن ابن عون، لا يعرف بالنقل، وحديثه منكر، غير محفوظ (3).
# [121] (4) حدثناه إسحاق بن عبد الله الكوفي، قال: حدثنا إسحاق بن وهب
~~العلاف، قال: حدثنا مسعود بن موسى (5) بن مشكان، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~مسلم اليشكري، قال: حدثنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لكم في العنب خمسة أشياء حلال:
~~تأكلونه عنبا، وعصيرا ما لم ينش، وتتخذوا منه زبيبا، وربا، وخلا».
# ومسعود أيضا نحو منه، لا يتابع على هذا الحديث.
PageV01P253
# 107 - (1) إسماعيل بن مخراق (2)
# كذا قال البخاري، وهو: إسماعيل بن داود بن مخراق.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن مخراق، منكر الحديث
~~مديني (3).
# [122] (4) حدثني أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن ميمون الخياط،
~~قال: ms0153 حدثنا إسماعيل بن داود بن مخراق المخراقي المديني، قال: حدثنا مالك بن
~~أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت عبد الله بن أبي يشتد بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والحجارة تنكبه، وهو يقول: يا محمد، إنا كنا نخوض
~~ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «{أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزءون} [التوبة: 65]».
# ليس له أصل من حديث مالك، (وإنما يعرف هذا، من حديث هشام بن سعد، عن زيد
~~بن أسلم، عن ابن عمر (5)، وفي هذا الإسناد أيضا مقال).
# 108 - إسماعيل بن مجالد بن سعيد (الهمداني) (6)
# لا يتابع على حديثه.
PageV01P254
# [123] (1) حدثناه محمد بن هشام المستملي، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد
~~سبلان، قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد، سمعت هلال الوزان، عن عروة، عن عائشة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال لحسان: «اهجهم؛ فإن روح القدس سيعينك».
# قال: وأخبرني محمد بن أحمد، سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال:
~~إسماعيل بن مجالد بن سعيد مذموم (2).
# وهذا الحديث يعرف من حديث ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة ... [نحوه]، (ومن حديث عدي بن ثابت، عن البراء (3)، وفي إسناديهما مقال).
# 109 - إسماعيل بن مختار، كوفي (4)
# حدثنا آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إسماعيل بن مختار، عن عطية، سمع
~~منه هناد بن السري، ولم يصح، حديثه في الكوفيين (5).
# 110 - إسماعيل بن المثنى (6)
# حدثني آدم [بن موسى]، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن المثنى، عن يزيد بن PageV01P255
~~أبي خالد، عن عروة، عن معاذ، في المرجئة (1)، سمع منه جهضم بن عبد الله، لا
~~يتابع على (2) حديثه (3).
# 111 - إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية، بصري (4)
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: إسماعيل بن يعلى أبو أمية البصري الثقفي،
~~سكتوا عنه (5) (6).?
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى [قال:] ما
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن أبي أمية شيئا قط.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: أبو
~~أمية بن يعلى ليس بشيء (7).
# وقال ms0154 في موضع آخر: ضعيف (8).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح (9)، سمعت يحيى يقول: أبو أمية بن
~~يعلى متروك الحديث.
PageV01P256
# قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: حدثنا
~~بشر بن عمر قال: كنا نجلس إلى أبي أمية بن يعلى، سنة أربع وخمسين، نسأله عن
~~الفرائض، فيحدثنا بها عن أبي الزناد، عن عمرو بن وهيب، عن زيد بن ثابت،
~~فلقيت عبد الرحمن بن أبي الزناد، فأخبرته بذلك فقال: ما أعرف عمرو بن وهيب،
~~وما كان أبي يحدث عن زيد بن ثابت إلا بأصول الفرائض.
# [124] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، قال: حدثنا أبو أمية بن يعلى، قال: حدثنا أبو الزناد، عن عمرو بن
~~وهيب (2)، عن أبيه، عن زيد بن ثابت قال: لم يقض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع إلا بثلاث: المنقلة (3)، والموضحة، والآمة، وفي عين الفرس ربع ثمنه.
# 112 - إسماعيل بن يحيى الشيباني، يقال: الشعيري (4)
# عن عبد الله بن عمر، ولا يتابع على حديثه، (أصله واسطي).
# [125] (5) حدثنا أحمد بن منصور المؤدب وأحمد بن النضر العسكري، قالا:
~~حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إبراهيم بن أعين الشيباني، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن يحيى الشيباني، عن عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع في بعض غزواته، فمر بقوم، فقال: «من
~~القوم؟» قالوا: نحن المسلمون، وامرأة تخبز، PageV01P257
~~توقد (1) تنورا (2) لها، ومعها ابن لها، فإذا ارتفع وهج التنور تنحت به،
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلمع فقالت: أنت رسول الله؟ قال: «نعم»، قالت:
~~بأبي وأمي، أليس الله الرحمن الرحيم (3)؟ قال: «بلى»، قالت: أليس الله أرحم
~~بالعباد من الأم بولدها؟ قال: «بلى»، قالت: فإن الأم لا تلقي ولدها في
~~النار، فأكب رسول الله صلى الله عليه وسلمع يبكي، ثم رفع رأسه إليها، فقال:
~~«إن الله تعالى لا يعذب من عباده إلا المارد المتمرد، الذي يتمرد على الله،
~~ويأبى أن يقول: لا إله ms0155 إلا الله».
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: سمعت
~~يزيد بن هارون يقول: إسماعيل الشعيري كذاب.
# 113 - إسحاق بن إبراهيم المسعودي (4)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسحاق بن إبراهيم المسعودي، رفع
~~حديثا، لا يتابع على رفعه (5).
# [126] (6) وحدثناه عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن
~~إسحاق بن إبراهيم بن عمران المسعودي مولاهم، سمع عمه يونس بن عمران، عن
~~القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عمير، أعتقك، سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «من أعتق مملوكه فليس للمملوك من ماله شيء».
PageV01P258
# 114 - إسحاق بن إبراهيم الحنيني (1)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن
~~مالك، وهشام بن سعد أبو يعقوب، في حديثه نظر، سكن طرسوس (2).
# [127] (3) ومن حديثه عن مالك: ما حدثنا به محمد بن أحمد بن الوليد
~~الأنطاكي، قال: حدثنا إسحاق الحنيني، قال: ذكره مالك، عن يحيى بن محمد بن
~~طحلاء، عن أبيه، عن عمر (4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «خير
~~بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم».
# [128] (5) قال: وحدثنا محمد، [قال: حدثنا الحنيني] (6)، قال: حدثنا هشام
~~بن سعد، PageV01P259
~~عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: جاء جبريل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلمع يوم الأضحى فقال: «كيف رأيت نسكنا هذا؟» فقال: يا
~~محمد، لقد تباهى به أهل السماء، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من
~~السدس (1) من البقر، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السديس (2) من
~~الإبل، ولو علم الله ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم سسس.
# جميعا لا يتابعه عليهما ثقة، أما حديث مالك فلا أصل له، وأما حديث هشام
~~بن سعد فيروى من حديث زياد بن ميمون، عن أنس؛ زياد بن ميمون يكذب.
# 115 - إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، مديني (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس
~~أبو يعقوب، مولى كثير بن الصلت، عن ms0156 سعد (4) بن إسحاق، وإسماعيل بن مصعب،
~~وهشام بن الوليد، وغيرهم، روى (5) عنه ابن أبي أويس، ومرحوم، فيه نظر (6).
# وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
PageV01P260
# [129] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، قال: حدثنا
~~نوح بن أبي بلال، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من صلى
~~في مسجد قباء كان له كأجر عمرة» (2).
# لا يتابع عليه (بهذا اللفظ من طريق يثبت، والصحيح عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا).
# 116 - إسحاق بن بشر الكاهلي (3)
# كان ببغداذ (4)، منكر الحديث.
# [130] (5) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي،
~~قال: حدثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: بينا نحن قعود مع
~~النبي صلى الله عليه وسلمع على جبل من جبال تهامة إذ أقبل (6) شيخ - في يده
~~عصا، فسلم على نبي الله صلى الله عليه وسلمع، فرد عليه السلام، ثم قال:
~~«نغمة الجن وعمتهم، من أنت؟» قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس،
~~قال: «وليس بينك وبين إبليس إلا أبوين؟!» قال: نعم (7)، قال: «فكم أتى لك
~~من الدهر؟» قال: قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال: «على ذاك؟» PageV01P261
~~قال: كنت وأنا غلام ابن أعوام أفهم الكلام، وأمر بالآكام، وآمر بإفساد
~~الطعام، وقطيعة الأرحام، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «بئس -
~~لعمر الله - عمل الشيخ المتوسم، أو: الشاب المتلوم» قال: ذرني من التعداد
~~(1)، إني تائب إلى الله، إني كنت مع نوح في مسجده، مع من آمن به من قومه،
~~فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، قال: لا جرم أني
~~على ذلك من النادمين (2)،? وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قال: قلت: يا
~~نوح، إني ممن شرك في دم السعيد هابيل بن آدم، فهل تجد لي من توبة عند ربك؟
~~قال: يا هام، هم بالخير، ms0157 وافعله قبل الحسرة والندامة، إني قرأت فيما أنزل
~~الله علي: إنه ليس من عبد تاب إلى الله، بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله
~~عليه، فقم فتوضأ، واسجد لله سجدتين، قال: ففعلت من ساعتي ما أمرني به، قال:
~~فناداني: ارفع رأسك، فقد أنزلت توبتك من السماء، فخررت لله ساجدا، وكنت مع
~~هود في مسجده، مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه
~~حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال: لا جرم أني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله
~~أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده، مع من آمن به من قومه، فلم
~~أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وكنت زوارا ليعقوب،
~~وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت ألقى إلياس في الأودية، وأنا ألقاه
~~الآن، وإني لقيت موسى بن عمران، فعلمني من التوراة، وقال: إن أنت لقيت عيسى
~~بن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى بن مريم، فأقرأته من موسى
~~السلام، وإن عيسى قال لي: إن لقيت محمدا صلى الله عليه وسلمع فأقرئه مني
~~السلام، قال: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عينيه وبكى، ثم قال:
~~«على عيسى السلام ما دامت الدنيا، وعليك يا هامة بأدائك الأمانة»، قال:
~~قلت: يا رسول الله، افعل بي ما فعل بي موسى بن عمران؛ فإنه علمني من
~~التوراة، قال: فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلمع سورة المرسلات، و{عم
~~يتساءلون}، و{إذا الشمس كورت}، والمعوذتين، و{قل هو الله أحد}، وقال: «ارفع
~~إلينا حاجتك يا هامة، PageV01P262
~~ولا تدعن زيارتنا»، قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلمع، ولم ينعاه
~~(1) إلينا، فلست أدري أحي هو أو ميت؟
# وهذا حديث ليس له أصل، ولا يحتمل أبو معشر مثل هذا الحديث، وإن كان فيه
~~لين، والحمل فيه على إسحاق (2).
# 117 - إسحاق بن بشر القرشي (3)
# مجهول، حدث بمناكير.
# [131] (4) منها: ما حدثنا به الحسن بن علي القطان، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن عيسى العطار، قال: حدثنا إسحاق بن بشر أبو حذيفة، قال: ms0158 حدثنا ابن جريج،
~~عن صفوان بن سليم، عن كريب، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن لله تعالى بيتا في السماء، يقال له: الضراح (5) ... » وذكر
~~حديثا فيه طول (6).
# [132] (7) (حدثناه الصائغ، قال: حدثنا سنيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن
~~جريج، عن صفوان بن سليم، عن كريب مولى ابن عباس (8) قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع ... فذكره.
# وهذه الرواية أولى).
PageV01P263
# 118 - إسحاق بن إدريس الأسواري، بصري (1)
# كان يذهب إلى القدر (2).
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إسحاق بن إدريس البصري الأسواري،
~~تركه الناس (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~إسحاق بن إدريس، بصري، ليس بشيء، يضع الحديث (4).
# 119 - إسحاق بن الحارث الكوفي (5)
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: إسحاق بن الحارث الكوفي عن كردم، روى عنه
~~ابنه عبد الرحمن بن إسحاق، يتكلمون فيه، وفيه نظر (6)، قال: وضعف أحمد عبد
~~الرحمن بن إسحاق.
# [133] (7) وحديثه ما حدثنا به بشر بن موسى، قال: حدثنا فروة بن أبي
~~المغراء، قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه، عن
~~كردم بن أبي السائب الأنصاري، قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة، وذاك
~~أول ما ذكر PageV01P264
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، فآوانا المبيت إلى راعي، فلما انتصف الليل جاء
~~الذئب، فأخذ حملا من الغنم، فوثب الراعي، فقال: يا عامر الوادي، جارك، يا
~~عامر الوادي، جارك، فإذا منادي لا نراه يقول: يا سرحان، أرسله، فجاء الحمل
~~يشتد حتى دخل في الغنم، لم تصبه كدمة، وأنزل الله تعالى (على النبي سسس):
~~{وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا} [الجن: 6].
# 120 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، مديني (1)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، قال:
~~حدثنا بقية، قال: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، قال: جلس إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي فروة في مسجد المدينة يحدث والزهري إلى جانبه، فجعل يقول: ms0159 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، قال رسول الله، فلما أكثر، قال الزهري: قاتلك
~~الله يا ابن أبي فروة، ما أجرأك على الله! ألا تسند حديثك؟! إنك لتحدث
~~بأحاديث ليس لها خطم ولا أزمة (2)!
# قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: سمعت محمد بن عاصم المصري - وكان من أهل الصدق - قال: قدمت
~~المدينة ومالك بن أنس حي، فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة
~~متهم على الدين (1).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني أبو
~~غسان قال: جاءني علي بن (عبد الله) المديني، فكتب عني (3)، عن عبد السلام
~~بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة، فقلت: أي شيء تصنع بها؟ قال: أعرفها لا تقلب.
PageV01P265
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال: سمعت
~~(1) أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عن إسحاق - يعني: ابن عبد الله بن
~~أبي فروة (2).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول:
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الحكيم (3) بن عبد الله بن أبي فروة،
~~وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، كلهم ثقات، إلا إسحاق (4).
# قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى يقول:
~~إسحاق بن أبي فروة لا يكتب حديثه، ليس بشيء (5).
# وفي موضع آخر: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، حديثه ليس بذاك (5).
# [134] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به المقدام بن داود، قال: حدثنا أسد بن
~~موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن
~~الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع كان يقول: «الشهداء عند الله على منابر من ياقوت، في ظل عرش الله،
~~يوم لا ظل إلا ظله، على كثيب من مسك، فيقول لهم الرب: ألم أفي (7) لكم
~~وأصدقكم؟ فيقولون: ms0160 بلى وربنا» (8). ? PageV01P266
~~[135] (1) حدثنا الحسن بن علي بن خالد، قال: حدثنا عمرو (2) بن خالد،
~~وعلي بن معبد، ويوسف بن عدي، قالوا: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن
~~عبد الله، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «لا يعجبكم إسلام امرئ، حتى تعلموا ما عقدة عقله».
# جميعا منكرين، لا يتابع عليهما.
# 121 - (3) إسحاق بن الصباح (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت عبد الله بن داود
~~يقول: سمعت إسحاق بن الصباح، رجلا من ولد الأشعث بن قيس، يحدث عن عبد الملك
~~بن عمير قال: اشترى موسى بن طلحة أرضا من أرض السواد، فأرسل [إلى] القاسم
~~بن عبد الرحمن؛ ليشهده، فأبى، فقال موسى: فإنما (5) أشهد على أبيك - يعني:
~~عبد الله بن مسعود - أنه اشترى أرضا من أرض السواد، وأشهدني عليها.
# قال أبو حفص: فسمعت رجلا من أصحابنا يقول ليحيى: تحفظ عن عبد الملك بن
~~عمير، عن موسى بن طلحة، أن عبد الله اشترى أرضا من أرض السواد، وأشهدني
~~عليها؟ فقال يحيى: عمن؟ عمن؟ فقال: حدثنا ابن داود، قال: عمن؟ قال: عن
~~إسحاق بن الصباح، قال: اسكت ويلك (6).
PageV01P267
# 122 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي (1)
# قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي: سألت
~~يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، فقال: ذاك شبه لا شيء (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله شيئا قط.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد
~~الله القرشي، يعد في أهل المدينة، عن المسيب بن رافع وغيره، روى عنه وكيع،
~~وابن المبارك، يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه (3).
# حدثنا عبد الله، سمعت أبي يقول: إسحاق بن يحيى، متروك الحديث (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن ms0161 معين يقول:
~~إسحاق بن يحيى بن طلحة، ضعيف (5).
# وفي موضع آخر: إسحاق بن يحيى، ليس بشيء، لا يكتب حديثه (6).
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: إسحاق بن يحيى؟ قال: ليس بشيء) (7).
# [136] (8) ومن حديثه: ما حدثنا به الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن PageV01P268
~~أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة،
~~عن ابن لكعب بن مالك السلمي (1)، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «من ابتغى (2) العلم؛ ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، أو يقبل
~~أفئدة الناس إليه، فالنار النار».
# ولا يتابع عليه (إلا من وجهة فيها لين وضعف).
# 123 - إسحاق أبو الغصن (3)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد
~~بحديث إسحاق أبي الغصن، ثم تركه بعد، سمعته يقول: حدثنا إسحاق أبو الغصن
~~قال: بعت من رجل بغلا، فخرج على رجله جرب، فخاصمني إلى شريح، فقال للمشتري:
~~بينتك أنه باعك وهذا به، فقال: استحلفه، فحلفني، فحلفت أني بعته وما هو به،
~~فأجاز عليه البيع (4)، قال أبو حفص: ثم سمعت يحيى بعد يسأل عنه، فقال: لم
~~يكن هذا الشيخ بثبت (5).
# 124 - إسحاق بن نجيح الملطي (6)
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي، سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم
~~يضعون الحديث كذابين، منهم إسحاق بن نجيح الملطي (7).
PageV01P269
# حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب
~~الناس، يحدث عن البتي (1)، عن (2) ابن سيرين، (برأي أبي حنيفة) (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس سمعت يحيى يقول: إسحاق بن نجيح الملطي،
~~ضعيف، لا ححح (4).
# (حدثني آدم سمعت البخاري يقول: إسحاق بن نجيح، منكر الحديث) (5).
# [137] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا نصر
~~بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسحاق بن
~~نجيح، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه ms0162 وسلمع: «ردوا
~~مذمة السائل، ولو بمثل رأس الذباب».
# 125 - إسحاق بن ناصح الجوهري، بصري (7)
# [138] (8) حدثنا صالح بن شعيب، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا PageV01P270
~~إسحاق بن ناصح الجوهري، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن منصور، عن ربعي بن
~~حراش، عن طارق بن عبد الله المحاربي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «يا طارق، استعد للموت قبل نزول الموت».
# ليس هذا الحديث (1) محفوظ من حديث قيس ولا غيره، ولا تابع هذا الشيخ عليه
~~أحد، وإنما روى سفيان وشريك وقيس وجرير، عن منصور، عن ربعي، عن (2) طارق بن
~~عبد الله المحاربي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا صليت؛ فلا
~~تبزق بين يديك».
# وليس يروي طارق عن النبي صلى الله عليه وسلمع إلا حديثين: هذا، وحديث
~~رواه أبو صخرة جامع بن شداد، عنه، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلمع بسوق
~~ذي المجاز يقول: «يا أيها الناس، قولوا: لا إله إلا الله؛ تفلحوا».
# 126 - إسحاق بن محمد الفروي (3)
# جاء عن مالك بأحاديث كثيرة، لا يتابع عليها.
# أخبرنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: كان إسحاق الفروي كف، وكان يلقن.
# [139] (4) منها: ما حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن محمد
~~الفروي، قال: حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قتل دون ماله فهو شهيد».
PageV01P271
# [140] (1) وبإسناده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من أقال نادما
~~أقاله الله يوم القيامة».
# وله عن مالك غير حديث لا يتابع عليها، والحديثين (2) محفوظين من غير حديث مالك.
# 127 - أسماء بن الحكم الفزاري (3) ? (4)
# [141] (5) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا مسعر، عن عثمان بن المغيرة الثقفي الأعشى، عن علي بن ربيعة
~~الوالبي، عن أسماء بن الحكم الفزاري، قال: سمعت عليا، يقول: كنت إذا سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلمع حديثا نفعني الله به ما شاء أن ينفعني،
~~وإن حدثني غيره استحلفته، ms0163 فحدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «ما من عبد يذنب، فيتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يصلي
~~ركعتين، ثم يستغفر الله - إلا غفر له».
# وحدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أسماء بن الحكم الفزاري، سمع
~~عليا. روى عنه علي بن ربيعة - يعد في الكوفيين، قال: كنت إذا حدثني رجل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع استحلفته، فإذا حلف لي صدقته. ولم يروى عن أسماء
~~بن الحكم إلا هذا، وحديث آخر. وقد روى علي عن عمر، ولم يستحلفه، وهذا حديث
~~لم يتابع عليه أسماء، وقد روى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع بعضهم عن
~~بعض، فلم يحلف بعضهم بعضا (6).
PageV01P272
# قال: وحدثني عبد الله بن الحسن، عن علي بن المديني، قال: قد روى عثمان بن
~~المغيرة أحاديث منكرة، من حديث أبي عوانة.
# 128 - أيوب بن عائذ الطائي (1)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أيوب بن عائذ الطائي كان يرى
~~الإرجاء، وهو صدوق (2).
# 129 - أيوب بن عتبة، قاضي اليمامة (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت يحيى بن معين يقول: كان يقال: ثلاثة كان
~~يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح. قلت له: ممن
~~سمعت هذا؟ قال: من أبي كامل المظفر بن مدرك (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~أيوب بن عتبة ليس بشيء (5).
# [حدثنا] محمد بن أحمد (6)، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أيوب بن عتبة ليس حديثه بشيء، لا يسوى فلس.
PageV01P273
# وقال في موضع آخر: أيوب بن عتبة ضعيف (1).
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد السجستاني: سألت
~~يحيى بن معين، قلت: أيوب بن عتبة أحب إليك، أو عكرمة بن عمار؟ قال: عكرمة
~~أحب إلي، أيوب ضعيف) (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: أيوب بن عتبة مضطرب الحديث عن
~~يحيى بن أبي كثير، فقلت له: عن غير يحيى؟ فقال: هو على ذاك (3).
# حدثني آدم ms0164 بن موسى، قال لنا محمد بن إسماعيل البخاري: أيوب بن عتبة قاضي
~~اليمامة، عن يحيى بن أبي كثير وقيس بن طلق وغيرهم: لين (4).
# [142] (5) ومن حديثه عن يحيى بن أبي كثير: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل
~~وعبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قالا: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا
~~أيوب بن عتبة قاضي اليمامة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع استغفر للصف الأول ثلاثا، وللذي يليه
~~مرتين، وللذي يليه مرة.
# [143] (6) هكذا قال، وأخطأ فيه أيوب، والصواب: ما حدثناه محمد بن أيوب،
~~قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار، قال: حدثنا
~~يحيى بن أبي كثير، عن خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع استغفر للصف الأول ثلاثا ... وذكر نحوه.
PageV01P274
# وقال معاذ بن هشام، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن
~~خالد بن معدان، عن العرباض بن سارية، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [144] (1) قال: وحدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال:
~~حدثنا أيوب بن عتبة، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلمع في قتل الأسودين في الصلاة، قيل:
~~وما الأسودان؟ قال: «الحية والعقرب».
# وهذا أيضا خطأ، رواه معمر وعلي بن المبارك وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة.
# [145] (2) وحدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي
~~المقرئ، قال: حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المسح على الخفين
~~(3): يوم وليلة للمقيم، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن».
# وهذا أيضا أخطأ في إسناده ومتنه، رواه الأوزاعي وأبان العطار وعلي بن
~~المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، ms0165 عن أبيه،
~~أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلمع يمسح على الخفين والخمار، ولم يذكر
~~التوقيت.
PageV01P275
# 130 - (1) أيوب بن حوط (2) أبو أمية الحبطي، بصري
# قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، سمعت يحيى بن معين، وقال له أبو
~~بديل التميمي: يا أبا زكريا، إن أحمد بن يونس يحدث عن أيوب بن حوط، فقال
~~يحيى: كان أيوب ضعيف، لا يكتب حديثه (3).
# حدثنا عبد [الله] (4) بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: قال لي ابن
~~المبارك: أيوب بن حوط، ارم به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا حسن بن عيسى (5)، قال: ترك ابن المبارك
~~أيوب بن حوط (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~أيوب بن حوط، لا يكتب حديثه، ليس بشيء (2).
# [146] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن بحر الواسطي، قال: حدثنا داود
~~بن المحبر، PageV01P276
~~قال: حدثنا أيوب بن حوط، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: عطس رجل عند النبي
~~صلى الله عليه وسلمع فشمته النبي سسس، ثم عطس آخر فلم يشمته، فقال: يا رسول
~~الله، عطس فلان فشمته، وعطست أنا فلم تشمتني، قال: «إنه حمد الله فشمته،
~~وأنت سكت فسكت عنك».
# وهذا الحديث غير محفوظ من حديث قتادة، عن أنس، إنما هو من حديث سليمان
~~التيمي، عن أنس.
# قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة قال:
~~شمت العاطس ثلاثا (1).
PageV01P277
# 131 - (1) أيوب بن سيار الزهري أبو سيار (2)
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي، قال: قلت ليحيى بن معين: إن عند منجاب (3)
~~كتابا عن أيوب بن سيار، فقال: وما تصنع بأيوب بن سيار! كان أيوب كذاب (4) ?.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: أيوب بن
~~سيار ليس بشيء (5).
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: أيوب بن سيار الزهري منكر الحديث (6).
# [147] (7) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: ms0166 حدثنا شبابة،
~~قال: حدثنا أيوب بن سيار، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد
~~الله، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «أصبحوا بصلاة الصبح؛ فإنه أعظم للأجر».
# [148] (8) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن مهران الدباغ، قال:
~~حدثنا أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن بلال،
~~قال: أذنت في ليلة باردة، شديدة بردها، فلم يأت أحد، ثم أذنت ثانية، فلم
~~يأت أحد، ثم أذنت PageV01P278
~~ثالثة، فلم يأت أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما لهم يا
~~بلال؟» قلت: كبدهم البرد، فقال: «اللهم اكسر عنهم البرد»، قال بلال: فلقد
~~رأيتهم يتروحون في الصبح - أو قال: في الضحى (1).
# ليس لإسناديهما جميعا أصل، ولا يتابع عليهما أيوب. فأما الإسفار بالفجر؛
~~فيروى عن رافع بن خديج (عن النبي صلى الله عليه وسلمع) بإسناد جيد، وأما
~~الثاني؛ فليس بمحفوظ إسناده ولا متنه.
# 132 - أيوب بن سويد أبو مسعود الرملي (2)
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، سمعت ابن المبارك يقول: أيوب بن
~~سويد، ارم به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: أيوب بن
~~سويد شامي، ليس بشيء (3).
# وفي موضع آخر: أيوب بن سويد ليس بشيء، كان يسرق الأحاديث، قال أهل
~~الرملة: حدث عن ابن المبارك بأحاديث، ثم قال: حدثني أولئك الشيوخ، الذين
~~حدث عنهم ابن المبارك (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~أيوب بن سويد، كان يدعي أحاديث الناس (5).
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري،
~~يتكلمون فيه (6).
PageV01P279
# 133 - أيوب بن جابر اليمامي، أخو محمد بن جابر، (كوفي) (1)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن أيوب بن
~~جابر؛ فقال لي: أيوب بن جابر قد كتبت ms0167 عنه، وكان أيوب بن جابر، ومحمد بن
~~جابر، ليسا بشيء (2).
# [149] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~محمد بن جعفر الوركاني (4)، قال: حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك، عن القاسم
~~بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «اشربوا فيما بدا لكم، ولا تسكروا» (5).
# (وقال أبو الأحوص: عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي
~~بردة بن نيار، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (6)).
# لم يتابعه عليه أحد، ولا أصل له من حديث سماك، ولا يصح في هذا المتن شيء.
# 134 - أيوب بن ذكوان (7)
# عن الحسن (8).
PageV01P280
# حدثني آدم بن موسى، سمعت محمد بن إسماعيل يقول: أيوب بن ذكوان، عن الحسن،
~~منكر الحديث، روى عنه أخوه نوح بن ذكوان (1).
# [150] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا
~~سويد بن سعيد، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه
~~أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي
~~ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني».
# ولا يتابع عليه، وقد روي من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ، بإسناد (أصلح
~~من هذا) (3).
# 135 - أيوب بن مدرك الحنفي (4)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أيوب بن مدرك الحنفي، ليس بشيء (5).
# وفي موضع آخر: كذاب (6).
PageV01P281
# [151] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أبو ذر هارون بن سليمان، قال: حدثنا
~~يوسف بن عدي، قال: حدثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن أبي الدرداء، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم
~~يوم الجمعة».
# ولا يتابع عليه، وقد حدث بمناكير.
# 136 - أيوب أبو العلاء، وهو أيوب بن أبي مسكين، واسطي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أيوب ms0168 أبي (3) العلاء؛ فقال: لا بأس
~~به، وكان يزيد بن هارون لا يستخفه، أظنه (4) كان لا يحفظ الإسناد.
# 137 - أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أيوب بن واقد؛ فقال: ضعيف
~~الحديث (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: أيوب بن
~~واقد بصري (7)، ليس بثقة، كان يحدث عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يكره بيع
~~القرد (8).
PageV01P282
# حدثني آدم، سمعت البخاري يقول: أيوب بن واقد، أبو الحسن الكوفي، حديثه ليس
~~بالمعروف، منكر الحديث (1).
# [152] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~سليمان بن داود المنقري، قال: حدثنا أيوب بن واقد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع لا يفارقه في
~~الحضر ولا في السفر خمس: المرآة، والمكحلة، والمشط، والسواك، والمدرى.
# ولا يتابع عليه، ولا يحفظ هذا المتن بإسناد جيد.
# 138 - (3) أيوب بن محمد أبو الجمل (4) اليمامي
# يهم في بعض حديثه.
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد السجستاني قال:
~~قلت ليحيى بن معين: أبو الجمل، من هو؟ قال: شيخ يمامي ضعيف) (5) (6) ?.
# [153] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الله بن
~~رجاء، قال: حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي، عن عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ليس على المرأة
~~حرم إلا في وجهها».
PageV01P283
# لا يتابع على رفعه، إنما يروى موقوف.
# حدثناه مسعدة بن سعد العطار، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان
~~بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: الذقن من الرأس،
~~فلا تغطه، وقال: إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل في رأسه.
# 139 - أيوب بن منصور الكوفي (1)
# في حديثه وهم.
# [154] (2) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي، قال: حدثنا أيوب بن منصور، عن علي بن مسهر، ms0169 عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع [قال]: «إن الله تجاوز
~~لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تتكلم به، أو تعمل به».
# ليس له من حديث هشام بن عروة أصل، ولم يتابع هذا الشيخ على هذا الحديث،
~~وإنما رواه علي بن مسهر - هذا، عن مسعر، عن قتادة، عن زرارة (3)، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بهذا اللفظ.
# حدثناه محمد بن عبيد بن أسباط، [عن] (4) ابن الأصبهاني، عن علي بن مسهر.
PageV01P284
# 140 - أيوب بن وائل (1)
# (عن نافع).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري يقول: أيوب بن وائل، عن نافع، عن
~~ابن عمر في الدعاء لا يتابع عليه.
# وهذا الحديث حدثنا به يوسف بن يعقوب الأزدي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا (2) حماد بن زيد، عن أيوب بن وائل الراسبي، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال: كانوا يتعوذون من سوء الأخلاق.
# 141 - (3) أغلب بن تميم الكندي، ويقال: السعودي (4)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أغلب بن تميم الكندي أبو حفص، سمع
~~منه زيد بن حباب، يحدث عن معاذ بن عبد الله، عن أنس، منكر الحديث (5).
# [155] (6) ومن حديثه: ما حدثناه داود بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أبي
~~بكر المقدمي، PageV01P285
~~قال: حدثنا أغلب بن تميم، قال: حدثني مخلد أبو الهذيل، عن عبد الرحمن بن
~~عدي، عن عبد الله بن عمر، أن عثمان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~تفسير: {له مقاليد السماوات والأرض} [الزمر: 63] ... وذكر الحديث (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: أغلب بن تميم السعودي:
~~بصري، سمعت منه، وليس بشيء (2).
# قال: ولا يتابع أغلب عليه إلا من هو دونه.
# 142 - أصرم بن غياث النيسابوري (3)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أصرم بن غياث النيسابوري، أبو
~~غياث، منكر الحديث (4).
# [156] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد
~~السلام بن صالح، قال: حدثنا أصرم بن غياث، عن ms0170 عاصم الأحول، عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يمر السيف بذنب إلا محاه».
# ولا يتابع عليه، وليس له من حديث عاصم أصل يثبت، وقد روي بغير هذا
~~الإسناد بإسناد لين.
# 143 - أصرم بن حوشب الهمذاني (6)
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: أصرم بن حوشب تعرفه؟ قال: كذاب خبيث) (7).
PageV01P286
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أصرم بن حوشب، متروك الحديث (1).
# [157] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به الحسن بن بكر السكري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أصرم بن حوشب، [عن - يعني - زياد]
~~(3)، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«إذا كان الفيء ذراع ونصف، إلى ذراعين؛ فصلوا الظهر».
# ولا يتابع أصرم عليه، ولا يعرف إلا به، وليس له أصل من جهة يثبت (4).
# 144 - أزور بن غالب (5)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أزور بن غالب، منكر الحديث (6).
# [158] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال:
~~حدثنا يحيى بن يوسف الزمي (8)، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن الأزور
~~بن غالب، عن PageV01P287
~~سليمان التيمي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«يا أنس، أسبغ (1) الوضوء يزد في عمرك، وسلم على أهلك يكثر خير بيتك، ويا
~~أنس، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، ويا أنس، لا تبيتن إلا وأنت
~~طاهر؛ فإنك إن مت مت شهيدا، وصلي صلاة الضحى؛ فإنها صلاة الأوابين (2)
~~قبلك، وصلي بالليل والنهار يحبك الحفظة، ووقر الكبير، وأرحم الصغير تلقني غدا».
# لم يأت به عن سليمان التيمي غير الأزور هذا، ولهذا الحديث عن أنس طرق،
~~ليس منها طريق من وجه يثبت.
# 145 - أسباط بن محمد القرشي (3)
# ربما يهم في الشيء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني الحسن بن عيسى: سألت ابن
~~المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان ms0171 بعد أيام رآني،
~~فقال لي: يا حسن، صاحبيك (4) لا أرى أصحابنا يرضونهما (5).
# [159] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا
~~عبد الأحد بن عبد الرحمن السلمي، قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الكمأة
~~(7) من المن (8)، وماؤها شفاء للعين، والعجوة PageV01P288
~~من الجنة، وهي شفاء من السم» (1).
# [160] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا علي
~~بن المديني، حدثنا أسباط وجرير، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن شهر بن
~~حوشب، عن جابر وأبي سعيد قالا: خرج النبي صلى الله عليه وسلمع وفي كفه
~~كمأة، فقال: «هذه من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وفيها
~~شفاء من السم» (3). ?
# [161] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [162] (5) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن المنهال،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# (ورواية أبي الأحوص، وشيبان، أولى) (6).
PageV01P289
# 146 - أحوص بن حكيم (1)
# حدثنا محمد بن عثمان، سمعت يحيى بن معين سئل عن الأحوص بن حكيم؛ فقال:
~~ليس بشيء (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال لي علي: لم يرو يحيى عن
~~الأحوص (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: قال أبو بكر بن عياش: حدث
~~الأحوص بن حكيم بحديث، قال: فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلمع؟ قال: أوليس
~~الحديث كله عن النبي صلى الله عليه وسلمع؟! (4).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا الميموني، سمعت أبا عبد الله يقول:
~~الأحوص بن حكيم، هاه!.
# حدثني محمد بن سعيد بن بلج الرازي، سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد ms0172 الرحمن
~~بن الحكم بن بشير بن سلمان، يقول: كان الأحوص بن حكيم، صاحب شرطة بعض
~~المسودة (5)، سمعت يحيى بن أبي بكير يقوله.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى يقول: الأحوص
~~بن حكيم ليس بشيء (6).
PageV01P290
# [حدثنا] عبد الله، سمعت أبي يقول: أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم أمثل من
~~الأحوص بن حكيم (1).
# [163] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي،
~~قال: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن الأحوص
~~بن حكيم، عن خالد بن معدان، أنه حدثه عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا توضأ العبد، فأحسن وضوءه، ثم قام إلى
~~الصلاة، فأتم ركوعها وسجودها والقراءة فيها - قالت له الصلاة: حفظك الله
~~كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى السماء، لها ضوء ونور، وفتحت لها أبواب
~~السماء، حتى تنتهي إلى الله تبارك وتعالى، فتشفع لصاحبها، وإذا ضيع وضوءها
~~وركوعها وسجودها والقراءة فيها، قالت له الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، ثم
~~أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة، فغلقت دونها أبواب السماء، ثم يلف (3)
~~كما يلف الثوب الخلق (4)، ثم يضرب بها وجه صاحبها».
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 147 - أخنس، والد بكير بن الأخنس، كوفي (5)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: أخنس والد بكير، روى عنه ابنه
~~بكير، سمع ابن مسعود، ولم يصح حديثه (6).
# وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~أبو جناب، قال: حدثني بكير بن الأخنس، حدثني أبي قال: قرأت من الليل PageV01P291
~~{حم 1 عسق}، فمررت بهذه الآية: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن
~~السيآت} [الشورى: 25] فغدوت على عبد الله لأسأله: يفعلون، أو تفعلون؟ فجاءه
~~رجل، فقال: ما تقول في امرأين أصابا في شبيبتهما، ثم قد تابا (1) وأصلحا،
~~ثم تزوجا (2)؟ قال: نعم، ثم رفع صوته (3): {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
~~ويعفوا عن السيآت ويعلم ما تفعلون} (4) [الشورى: 25].
# حدثناه موسى بن ms0173 إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع،
~~عن أبي جناب، عن بكير بن الأخنس، عن أبيه، عن عبد الله ... نحوه (5).
# [حدثنا موسى بن إسحاق، قال:] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
~~غندر، عن شعبة، عن الحكم، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن عبد الله قال:
~~لا يزالا زانيين (6).
# حديث شعبة أولى.
# 148 - (7) أجلح بن عبد الله الكندي (8)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى، يقول: ما
~~كان الأجلح يفصل بين علي بن الحسين والحسين بن علي، سمعته يقول: حدثنا حبيب
~~بن أبي ثابت، قال: كنا عند حسين بن علي، فقال: لا طلاق إلا بعد نكاح (9).
PageV01P292
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: قلت ليحيى بن سعيد: أين كان الأجلح من مجالد؟ قال: كان دونه.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو
~~الوليد، قال: قلت ليحيى بن سعيد: أين كان الأجلح من مجالد؟ قال: كان أسوأ
~~حالا منه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت ليحيى:
~~فأجلح؟ قال: في نفسي منه شيء (2).
# حدثنا عبد الله، سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة (3).
# [164] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد بن المعمر الصنعاني
~~النحوي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الحذاقي، قال: حدثنا عبد الملك بن
~~الصباح، عن سفيان، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن
~~أرقم، قال: كان علي باليمن، فأتي في امرأة وطئها ثلاثة في طهر واحد، فسأل
~~اثنين: أتقرون؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا؟ فلم يقرا، ثم سأل
~~اثنين عن واحد فلم يقرا، فأقرع بينهم، فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة،
~~وجعل [عليه] (5) ثلثي الدية، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلمع فضحك
~~حتى بدت نواجذه.
# [165] (6) حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا خالد ms0174 بن
~~عبد الله، قال: حدثنا الأجلح، عن عامر، عن عبد الله بن الخليل، عن زيد بن
~~أرقم، أن عليا بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلمع إلى اليمن، فارتفع إليه
~~ثلاثة يتنازعون ... فذكر نحوه.
PageV01P293
# [166] (1) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا
~~جعفر بن عون، قال: حدثنا الأجلح، عن عامر، عن عبد الله بن أبي الخليل (2)،
~~عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# ولا يتابع الأجلح على هذا - مع اضطرابه فيه - إلا من هو دونه؛ محمد بن
~~سالم (3).
# [167] (4) حدثنا محمد بن أحمد الوراميني (5)، قال: حدثنا عون بن جرير،
~~قال: حدثنا أبي، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي بن ذري، عن زيد بن
~~أرقم قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلمع إذ جاءه كتاب علي ...
~~فذكر نحوه (6)،? وقال: فضحك النبي صلى الله عليه وسلمع حتى بدا ناجذاه، ثم
~~قال: «لا أعلم فيها إلا ما قضى (7) علي».
# هكذا قال: عن علي بن ذري (8).
# 149 - أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء، بصري (9)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: أوس بن عبد الله الربعي PageV01P294
~~أبو الجوزاء، بصري، سمع عبد الله بن عمرو، روى عنه عمران بن مسلم، في
~~إسناده نظر (1).
# [168] (2) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا يحيى بن سليم (3)، عن عمران بن مسلم، عن أبي الجوزاء، عن عبد
~~الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال لرجل: «ألا أحبوك
~~(4)، ألا أمنحك ... » وذكر صلاة التسبيح بطوله.
# وليس في صلاة التسبيح حديث يثبت.
# 150 - (5) أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب (6) الأسلمي
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب
~~الأسلمي سكن مرو، قال البخاري: فيه نظر (7).
# [169] (8) ومن حديثه ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن
~~حريث، قال: حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة، عن أخيه سهل بن عبد الله، ms0175 [عن أبيه PageV01P295
~~عبد الله] (1) بن بريدة، عن أبيه بريدة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال
~~له: «إنه سيبعث بعوث، فكونوا في بعث يقال له: خراسان، ثم انزلوا كورة يقال
~~لها: مرو، ثم اسكنوا مدينتها؛ فإن مدينتها بناها ذو القرنين ودعا لها
~~بالبركة، ولا يصيب أهلها سوء».
# [170] (2) حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو عمار (3)، قال: حدثنا أوس بن عبد
~~الله، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
# أما الحديث الأول: فلا يعرف إلا من حديث أوس هذا، وأما الثاني: فقد روي
~~بغير هذا الإسناد من وجه يثبت، وأما عن بريدة، فلم يأت به إلا أوس.
# 151 - أيفع (4)
# عن ابن عمر.
# حدثني آدم، سمعت البخاري يقول: أيفع، عن ابن عمر: منكر الحديث (5).
# [171] (6) وحديثه حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الرقاشي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل (7) بن
~~ميسرة أبي معاذ، عن PageV01P296
~~أبي حريز (1)، أن أيفع حدثه، عن عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع دخل على امرأة من خثعم، فقال: «فكيف تجدينك؟» قالت: لا أراني إلا لما
~~بي، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «وددت أنك لم تخرجي من
~~الدنيا حتى تكفلي يتيما، أو تجهزي غازيا».
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به (2).
# 152 - أفلح بن سعيد القبائي، مدني (3)
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن - يعني: ابن مهدي - يحدث عن أفلح بن سعيد - شيخا من أهل قباء - قط.
# 153 - (4) [أحمد بن محمد بن أيوب، صاحب المغازي] (5)
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت PageV01P297
~~يحيى بن معين عن صاحب (المغازي) - هو: أحمد بن محمد بن أيوب، قال: اشترى من
~~السوق كتبا، [فهو] (1) يحدث بها، قال عثمان: كان يفعله مغايظة لأحمد، كذا
~~ظننا أن (2) عليا كان يسمع منه المغازي، فبلغني أن أحمد ms0176 كان يثني عليه) (3).
# (سمعت أبا جعفر الصائغ يقول: سمعت يحي بن معين، وسئل عن أحمد بن محمد بن
~~أيوب صاحب (المغازي)، فقال: حلقوم كذاب خبيث). (قال أبو جعفر: كان يلقبه
~~حلقوم).
# (وحدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي، وذكر أحمد بن محمد بن أيوب، وكامل
~~بن طلحة، فقال: ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة) (4).
# 154 - أحمد بن الحارث الغساني (5)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أحمد بن الحارث الغساني، ويعرف
~~بالغنوي، أبو عبد الله، بصري، سمع ساكنة بنت الجعد، فيه نظر (6).
PageV01P298
# [172] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا يزيد
~~بن عمرو أبو سفيان الغنوي، قال: حدثنا أحمد بن الحارث الغساني، قال: حدثتنا
~~ساكنة بنت الجعد، قالت: سمعت رجاء الغنوي يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «من قرأ {قل هو الله أحد} ثلاث مرار، فكأنما قرأ القرآن أجمع».
# حدث عن رجاء الغنوي بهذا الإسناد أحاديث، وعن سرى (2) بنت نبهان أحاديث
~~(مناكير)، لا يتابع منها على شيء، وليس يعرف لسرى بنت نبهان إلا حديثا
~~واحدا (3)، رواه أبو عاصم، عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي، عنها.
~~ولا يعرف لرجاء الغنوي رواية، (ولا صحة صحبة).
# فأما الرواية في {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن، فثابتة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه.
# 155 - (4) (أحمد بن بشير (5)، مولى عمرو بن حريث) (6)
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: عطاء بن المبارك، تعرفه؟ قال: من روى عنه؟ قلت: ذاك الشيخ PageV01P299
~~الضعيف (1)، أحمد بن بشير، قال: هه (2)، كأنه يتعجب من ذكري أحمد بن بشير،
~~قال: لا أعرفه، قال عثمان: أحمد بن بشير، كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد،
~~وهو متروك).
# 156 - أحمد بن عمران الأخنسي (3) ? (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أحمد بن عمران الأخنسي، كان
~~ببغداد، يتكلمون فيه، منكر الحديث (5).
# [173] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن الحسين الأنماطي (7)، قال:
~~حدثنا أحمد بن PageV01P300
~~عمران الأخنسي، ms0177 قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، قال: حدثنا عبيدة
~~بن أبي رائطة الخزاعي، عن أبي جعفر (1)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إن الله اختارني، واختار لي أصحابي وأصهاري، وسيأتي
~~قوم يسبونهم ويتنقصونهم، فلا تجالسوهم، ولا تشاربوهم، ولا تؤاكلوهم، ولا
~~تناكحوهم».
# [174] (2) حدثنيه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا الأزرقي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، عن عبد
~~الله بن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [175] (3) حدثنيه جدي، قال: حدثنا حمزة بن رشيد (4) الباهلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عمر بن بشر (5)، عن أنس - أو:
~~عمن حدثه، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [176] (6) حدثني محمد بن طاهر بن عيسى، قال: حدثنا أبو مصعب الزهري، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن رجل من بني حنيفة، عن
~~أبان بن أبي عياش، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (7).
PageV01P301
# 157 - أحمد بن محمد بن أبي بزة المقرئ (1)
# منكر الحديث، ويوصل الأحاديث.
# [177] (2) ومن حديثه: ما حدثناه حاتم بن منصور (الشاشي)، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن أبي بزة، قال: حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله،
~~مولى بني هاشم، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الديك الأبيض الأفرق حبيبي، وحبيب
~~حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرته: أربعة عن اليمين، وأربعة
~~عن الشمال، وأربعة من قدامه، وأربعة من خلفه».
# [178] (3) (حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن
~~خنيس، عن ابن جريج، عن عطاء (4)، أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى بالناس
~~الصبح بمنى غداة عرفة، ثم غدا إلى عرفات، ثم ركب على ناقة له، وتحته قطيفة
~~اشتريت له بأربعة دراهم، وهو يقول: «اللهم اجعلها حجة مبرورة متقبلة، لا
~~رياء ms0178 فيها ولا سمعة»).
# (قال أبو يحيى: وسمعت ابن أبي بزة يحدث به عن ابن خنيس، فقال فيه: عن ابن
~~عباس، فقلت له: إنما حدثناه عن عطاء، فلم يقبل، وكان يحدث به عن ابن عباس (5)).
PageV01P302
# 158 - أحمد بن داود، ابن أخت عبد الرزاق (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~أحمد ابن أخت عبد الرزاق (2)، لم يكن بثقة ولا مأمون (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: أحمد ابن أخت عبد الرازق من
~~أكذب الناس (4).
# [179] (5) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن أحمد بن الأشيب الصنعاني، قال:
~~حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ثابت، عن
~~أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يسمى الطريق السكة.
# 159 - (6) أرقم بن أبي أرقم (7)
# عن ابن عباس.
PageV01P303
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: أرقم بن أبي أرقم، عن ابن عباس،
~~شيخ مجهول، لا يعرف إلا بهذا (1).
# [180] (2) يعني: ما حدثناه عمر بن محمد بن نصر، قال: حدثنا عمرو بن علي،
~~قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا حميد الخراط، عن أرقم بن أبي أرقم، قال:
~~سئل ابن عباس: أرأى محمد صلى الله عليه وسلمع ربه؟ قال: نعم، مرتين.
# وقد روي هذا عن ابن عباس من وجه يثبت عنه، (بخلاف هذا الإسناد).
# 160 - (3) أمية بن خالد القيسي، بصري (4)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، سمعت أبا عبد
~~الله يسأل عن أمية بن خالد، فلم أره يحمده في الحديث، وقال: إنما كان يحدث
~~من حفظه، ولا يخرج كتابا (5).
# [181] (6) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أمية بن
~~خالد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله تعالى قتل أبا جهل، فالحمد لله
~~الذي صدق (7) وعده، وأعز دينه».
# رواه الناس عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة. مرسل. ms0179
PageV01P304
# 161 - (1) أصبغ مولى عمرو بن حريث (2)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: حدثنا ابن المبارك،
~~قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ مولى عمرو بن حريث، وأصبغ حي في
~~وثاق قد تغير (3).
# [182] (4) وحديثه حدثنا به يوسف بن يزيد، قال: حدثنا حجاج بن إبراهيم
~~الأزرق (5)، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ
~~مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث قال: كأني أسمع صوت النبي صلى الله
~~عليه وسلمع يقرأ في صلاة الغداة (6): «{فلا أقسم بالخنس 15 الجوار الكنس}
~~[التكوير: 15 - 16]».
# وروى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث.
# وهكذا رواه مسعر والمسعودي، عن الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقرأ في الفجر: «{واليل إذا عسعس}
~~[التكوير: 17]»، والحديث صحيح، إن شاء الله.
PageV01P305
# 162 - أصبغ بن نباتة الحنظلي، كوفي (1)
# كان يقول بالرجعة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت يحيى ولا عبد
~~الرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة بشيء قط (2) (3) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن صالح الأزدي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن يونس بن أبي إسحاق، قال: كنت مع
~~أبي في المغازي بخراسان، فكان يدور تلك الفساطيط، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ،
~~يعني: الأصبغ بن نباتة (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: قد رأى
~~الشعبي رشيد الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، ليس يساوي هؤلاء كلهم
~~شيئا (5).
# وقال في موضع آخر: أصبغ بن نباتة، ليس بشيء (6).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو نعيم، عن
~~أبي بكر بن عياش، قال: الأصبغ بن نباتة، وميثم (7)، هؤلاء الكذابين (2).
PageV01P306
# [183] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به عمير بن مرداس (الدونقي) (2)، قال:
~~حدثنا محمد بن ms0180 بكير الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن محمد بن علي
~~الكوفي، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال علي: إن خليلي حدثني
~~أني أضرب لسبع عشرة يمضي (3) من رمضان، وهي الليلة التي مات فيها موسى سسس،
~~وأموت لاثنتين وعشرين يمضي من رمضان، وهي الليلة التي رفع فيها عيسى.
# 163 - أصبغ بن سفيان الكلبي (4)
# [184] (5) حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا
~~سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن الحسن بن سفيان، عن
~~الأصبغ بن سفيان الكلبي، عن عبد العزيز بن مروان، عن أبي هريرة، عن سلمان
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، قلت: يا رسول الله، إن الله لم
~~يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده، فهل بين لك؟ قال: «لا»، ثم سألته بعد
~~ذلك، فقال: «نعم، علي بن أبي طالب».
# حكيم بن جبير واهي، والحسن والأصبغ مجهولين، لا يعرفان إلا في هذا
~~الحديث.
# 164 - أصبغ أبو بكر الشيباني (6)
# مجهول، وحديثه غير محفوظ.
PageV01P307
# حدثناه محمد بن العباس الأخرم، قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي
~~عباد، قال: حدثنا أصبغ أبو بكر الشيباني، عن السدي، عن عبد خير، عن علي رضي
~~الله عنه قال: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر، وعمر، وإني لموقوف
~~مع معاوية في الحساب.
# 165 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (1)
# مختلف فيه.
# [185] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مؤمل،
~~قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي
~~رفعه: «{وتجعلون رزقكم} [الواقعة: 82]»، قال مؤمل: قلت لسفيان: إسرائيل
~~رفعه، قال: صبيان، صبيان.
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى لا يحدث
~~عن إسرائيل، ولا عن شريك، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما (3).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى
~~حدث عن إسرائيل بن يونس، وكان عبد الرحمن يحدث عنه ms0181 (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين قال:
~~كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ولا عن شريك، وكان يستضعف عاصم
~~الأحول، وكان يروي عمن دونهم، مجالد بن سعيد (5).
PageV01P308
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، سمعت علي بن عبد الله، سمعت يحيى بن
~~سعيد يقول: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش (1).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~سمعت أحمد بن حنبل قال: إسرائيل صالح الحديث (2).
# 166 - أزهر بن سنان أبو خالد القرشي (3)
# عن محمد بن واسع، في حديثه وهم.
# [186] (4) حدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا أزهر بن
~~سنان القرشي، قال: حدثنا محمد بن واسع قال: قدمت مكة، فلقيت بها سالم بن
~~عبد الله بن عمر، فحدثني عن أبيه، عن جده عمر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد، يحيي ويميت، (وهو حي لا يموت)، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير
~~- كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة،
~~وبنى له بيتا في الجنة»، فقدمت خراسان، فأتيت قتيبة بن مسلم، فقلت: أتيتك
~~بهدية؛ فحدثته الحديث، فكان قتيبة يركب في موكب من مواليه (5) حتى يأتي
~~السوق فيقولها، ثم ينصرف.
# حدثناه أحمد بن الحسين الحذاء، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم (6)، قال: حدثنا PageV01P309
~~إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا يزيد أبو الفضل صاحب الجواليق قال:
~~كان محمد بن واسع الأزدي لا يزال يجيء إلى دكاني، فيقعد ساعة في أصحاب
~~الجواليق، فيرى (1) أنه يذكر ربه، فحدثنا قال: كنت بخراسان مع قتيبة بن
~~مسلم، فاستأذنته في الحج، فأذن لي، فلقيت سالم بن عبد الله، فسمعته يذكر
~~أنه «من دخل السوق، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، يحيي ويميت، (وهو حي لا يموت) (2)، بيده ms0182 الخير، وهو على كل شيء
~~قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحيت عنه ألف ألف سيئة، وبني له بيت في
~~الجنة»، قال: فلما رجعت إلى خراسان قال (3) قتيبة: ما أفدتنا؟ فحدثته بهذا
~~الحديث (4) ?، فكان قتيبة يركب في الأيام، فيقف (5) في السوق، فيقولها
~~أربعين مرة، ثم ينصرف. قال إبراهيم: كأنه يرجى لقتيبة في هذا خير.
# هذا أولى من حديث أزهر بن سنان.
# [187] (6) قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~الحلواني، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أزهر بن سنان، قال: حدثنا
~~محمد بن واسع قال: دخلت على بلال بن أبي بردة، فقلت له: يا بلال، إن أباك
~~حدثني، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن في جهنم واديا،
~~يقال له: هبهب، حق على الله أن يسكنه كل جبار»، فإياك يا بلال، أن تكون ممن يسكنه.
# حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام
~~بن حسان، عن محمد بن واسع قال: بلغني أن في النار جبا، يقال له: جب الحزن،
~~يؤخذ المتكبرون، فيجعلون في توابيت من نار، فيجعلون في ذلك البئر، ثم يطبق
~~عليهم، وجهنم من فوقهم.
# وهذا الحديث أولى (7).
PageV01P310
# 167 - أزهر بن عبد الله، خراساني (1)
# عن محمد بن عجلان، حديثه غير محفوظ من حديث ابن عجلان.
# [188] (2) حدثناه محمد بن عمار الرازي السكري، قال: حدثنا العباس بن
~~إسماعيل الطلاس (3)، قال: حدثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، قال: حدثنا
~~الأزهر بن عبد الله الأزدي، عن محمد بن عجلان، عن سالم بن عبد الله بن عمر،
~~عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الأرواح
~~جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».
# هذا حديث يعرف من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، موقوف،
~~حدثناه جدي، عن عبد الله بن رجاء، وقد رفعه يونس بن عبد الصمد الصنعاني، عن
~~إسرائيل، ولم يعمل شيئا.
# 168 - (4) أزهر بن سعد السمان، ms0183 بصري (5)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، سألت عليا، عن حديث
~~عبيدة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في التسبيح، فقلت: من يقول عن
~~عبيدة؟ [فقال:
PageV01P311
# حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن محمد، عن عبيدة] (1)، عن علي، قال علي: ورأيته
~~في أصله مرسلا عن محمد، وكلمت أزهر في ذلك وشككته، فأبى، وقال: عن عبيدة.
# [189] (2) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أحمد
~~بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن محمد، عن
~~عبيدة، عن علي قال: جاءت فاطمة إلى رسول الله سسس تشتكي مجل يديها من
~~الطحين ... فذكر الحديث (3).
# حدثنا عبد الله، سمعت أبي يقول: [ابن أبي عدي أحب إلى من أزهر السمان،
~~أزهر ربما حدث بالحديث، فيقول:] (1) ما حدثت به (4).
# وهذا الحديث، معروف من [غير] (1) حديث ابن عون، بأسانيد صالحة، عن علي،
~~وإنما ينكر من حديث ابن عون.
# (حدثنا محمد بن جعفر البغدادي (5)، ابن أخي الإمام، سمعت أبا حفص، عمرو
~~بن علي، قال: قلت ليحيى: حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن
~~عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «خير الناس قرني»، فقال لي
~~يحيى (6): ليس فيه «عن عبد الله»، إنما هو «عن عبيدة»، قلت: أسمعته من ابن
~~عون؟ فقال: لا، حدثني به سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد
~~الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «خير الناس قرني»، قال: فقلت له:
~~فأزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله؟ قال فقال لي: ليس
~~في حديث أزهر، «عن عبد الله»، قال: قلت له:
PageV01P312
# أسمعته منه؟ قال: لا، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه، لا يزيد على (1)
~~عبيدة، وليس فيه «عن عبد الله»، قال: فأتيت أزهر، فاختلفت إليه أياما،
~~فأخرج إلى كتابه فإذا فيه: عن إبراهيم، عن عبيدة، كما قال يحيى) (2).
# 169 - (3) أويس القرني (4)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أويس ms0184 القرني، في إسناده نظر (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا
~~شعبة، سألت عمرو بن مرة، قلت: أخبرني عن أويس القرني، تعرفه فيكم؟ قال: لا (6).
# حدثنا محمد بن علي بن زيد ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا العباس بن عبد
~~العظيم، قال: حدثنا قراد، أبو نوح، قال: حدثنا شعبة، قال: سألت أبا إسحاق،
~~وعمرو بن مرة، عن أويس القرني، فلم يعرفاه (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو صالح، محمد بن يحيى بن
~~سعيد القطان، سمعت أبي يحدث، عن شعبة قال: سألت عمرو بن مرة، عن أويس
~~القرني، فلم يعرفه (8).
PageV01P313
# [190] (1) وحديثه حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة. وحدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو ظفر (2) (عبد السلام
~~بن مطهر)، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة - جميعا، عن سعيد الجريري، عن أبي
~~نضرة، عن أسير بن جابر (3)، أن عمر بن الخطاب قال لأويس القرني: استغفر لي،
~~فقال: أنت أحق أن تستغفر لي؛ إنك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «خير التابعين رجل من
~~قرن، يقال له: أويس».
# [191] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد الله المديني،
~~قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى (5)،
~~عن أسير بن جابر، قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتت عليه أمداد اليمن سألهم:
~~أفيكم أويس ... فذكر الحديث بطوله (6) ?، وقال فيه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد (أهل) اليمن، من
~~مراد، ثم من قرن، كان به برص (7) فبرأ (8) منه إلا موضع درهم، له والدة هو
~~بها بر، لو أقسم على الله لأبره (9)».
PageV01P314
# [192] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا
~~المبارك بن فضالة، قال: حدثني أبو الأصفر مولى صعصعة بن معاوية، عن صعصعة
~~بن معاوية قال: كان أويس بن عامر ms0185 رجلا من قرن، وكان من أهل الكوفة، وكان من
~~التابعين ... فذكره أيضا بطوله، وقال فيه: إن عمر قال: أخبرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع «أنه يكون في التابعين رجل، يقال له: أويس، يخرج به
~~وضح، ويدعو [الله] (2) أن يذهبه، فيذهبه ... » وذكر الحديث.
# ليس منهم أحد يبين سماعا من عمر.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد (بن شبويه)، قال: حدثنا سلمة بن سليمان، سمعت ابن المبارك قال: سألت
~~المعتمر عن الحديث الذي يروى عن أبيه، عن هرم وأويس القرني، حين التقيا،
~~فقال المعتمر: ليس من حديث أبي.
# * * *
PageV01P315
### | CHECK [02_باب الباء]
# 2 - باب الباء
# 170 - بشر بن حرب أبو عمرو الندبي، بصري (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: بشر بن حرب،
~~أبو عمرو الندبي، يتكلمون فيه، رأيت علي بن المديني يضعفه، يروي عن ابن
~~عمر، وقال لي علي: كان يحيى لا يروي عنه، وهو بصري (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد: سألت يحيى عن بشر بن حرب
~~وأبي هارون الغنوي (3)، فقال: أعلاهما بشر بن حرب، وبشر بن حرب كنيته أبو
~~عمرو الندبي، [قد روى عنه شعبة، كان يكنيه، يقول: أبو عمر الندبي] (4).
# حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، سمعت عارم يقول: قال
~~حماد بن زيد: ما علم شعبة ببشر بن حرب؟ إنما كان بشر شيخ لنا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، سمعت عارم (5)، عن حماد بن زيد،
~~قال: ذكر لأيوب حديث بشر بن حرب، فقال: كأنما سمع (6) حديث نافع.
PageV01P317
# 171 - بشر بن نمير القشيري البصري (1)
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: بشر بن نمير القشيري البصري، عن القاسم بن
~~(2) عبد الرحمن، روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع، نسبه يزيد بن هارون،
~~منكر الحديث (3).
# وقال في الكتاب الكبير، فيما أخبرنا عنه عبد الرحمن بن الفضل: بشر بن
~~نمير مضطرب [الحديث]، تركه علي (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح ms0186 بن أحمد، قال: حدثنا علي، سمعت
~~يحيى، وقيل له: لقيت بشر بن نمير؟ قال: نعم، وتركته (5).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى
~~ولا عبد الرحمن حدثا عن بشر بن نمير شيئا قط (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن بشر بن نمير، فقال: ترك الناس حديثه (7).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، سمعت أبا عبد
~~الله يقول: لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير شيئا - أو قال: كبير شيء.
PageV01P318
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: بشر بن نمير ليس بثقة (1).
# قال لنا محمد بن إسماعيل الصائغ: بشر بن نمير ضعيف، وقال: حدثت عن شعبة،
~~أنه كان يدخل مسجد البصرة، فيرى بشر بن نمير يحدث، وعمران بن حدير قائما
~~يصلي، فيقول: أيها الناس، احذروا هذا الشيخ لا تسمعوا منه، وعليكم بهذا
~~الشيخ المصلي، يعني: عمران بن حدير، وكان بشر بن نمير لو قيل له: ما شاء
~~الله، لقال: القاسم، عن أبي أمامة.
# [193] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله
~~بن بكر السهمي، قال: حدثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «خلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق
~~النبيين، وعرشه على الماء، فأخذ أهل اليمين بيمينه، وأخذ أهل الشمال بيده
~~الأخرى، وكلتا يدي الرحمن يمين ... » وذكر حديثا فيه طول.
# لا يتابع عليه.
# 172 - بشر بن عمارة الخثعمي (3)
# عن أبي روق.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن الصلت، عن
~~بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن عطية، عن أبي سعيد وعن غيره، وقال: كنت تعرف،
~~وتنكر (4).
PageV01P319
# [194] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به موسى بن إسحاق، قال: حدثنا منجاب بن
~~الحارث، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن عطية، عن أبي سعيد
~~الخدري، عن النبي صلى الله عليه ms0187 وسلمع، في قوله: {لا تدركه الأبصار}
~~[الأنعام: 103] قال: «لو أن الإنس والجن والشياطين مذ (يوم) خلقوا إلى يوم
~~قيامهم (2) صفا واحدا، ما أحاطوا بالله عز وجل أبدا».
# [و] لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 173 - بشر بن رافع الحارثي النجراني أبو الأسباط (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن بشر بن رافع، فقال: هو النجراني،
~~ليس بشيء، ضعيف الحديث، حدث عنه عبد الرزاق، وصفوان بن عيسى (4).
# [195] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال أخبرنا عبد
~~الرزاق، قال أخبرنا بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن السلام اسم من أسماء
~~الله، فأفشوه بينكم» (6) ?.
# [196] (7) وروى بهذا الإسناد: «المؤمن غر (8) كريم، والفاجر خب لئيم».
# [197] (9) وأن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «تعلموا أنسابكم تصلوا
~~أرحامكم».
# وكلها لا يتابع عليها بشر بن رافع، إلا من هو قريب منه في الضعف.
PageV01P320
# 174 - بشر بن الحسين الأصبهاني (1)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: بشر بن الحسين الأصبهاني، فيه نظر (2).
# [198] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به عبد الله بن محمد بن عيسى المقرئ،
~~قال: حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة، قال: حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن
~~عدي، عن أنس [بن مالك]، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ليس أحد
~~أحق بالحدة من حامل القرآن؛ لعزة القرآن في جوفه».
# [199] (4) وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «لولا أن
~~السؤال يكذبون، ما أفلح من ردهم».
# [200] (5) وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ويل للتاجر
~~يحلف بالنهار ويحاسب نفسه (6) بالليل، ويل للصانع (7) من غد وبعد غد» (8).
# وله غير حديث من هذا النحو، مناكير كلها.
PageV01P321
# 175 - (1) بشر بن المنذر المصيصي (2)
# في حديثه وهم.
# [201] (3) حدثني هارون بن علي المقري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا بشر بن المنذر، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن
~~دينار، عن جابر بن عبد الله قال: ms0188 قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحج
~~المبرور ليس له جزاء إلا الجنة». قالوا: وما بره؟ قال: «إطعام الطعام، وطيب
~~الكلام».
# ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وقد روى بشر هذا غير حديث من هذا النحو.
# وهذا يروى عن جابر، من حديث محمد بن المنكدر، عن جابر، بإسناد لين، رواه
~~محمد بن ثابت البناني وطلحة بن عمرو، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
# 176 - بشر بن إبراهيم الأنصاري (4)
# عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة (5).
# منها: ما حدثنا به الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا بشر بن إبراهيم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن حميد
~~بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال (6): ثنتان لا تموتان؛ الإنفحة والبيض.
PageV01P322
# [202] (1) حدثني أزهر بن زفر الحضرمي، قال: حدثنا القاسم بن عمر العتكي،
~~قال: حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة بن
~~الزبير، عن عائشة قالت: حدثني معاذ بن جبل، أنه شهد ملاك - رجل من الأنصار
~~- مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~وأنكح الأنصاري، وقال: «على الألفة والخير، والطير الميمون، دففوا على رأس
~~صاحبكم»، فدفف على رأسه، وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر، فنثر عليهم،
~~فأمسك القوم فلم ينتهبوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما أزين
~~الحلم! ألا تنتهبون (2)»، قالوا: يا رسول الله، إنك نهيتنا عن النهبة يوم
~~كذا وكذا، قال: «إنما نهيتكم عن نهبة العساكر، ولم أنهكم عن نهبة الولائم،
~~ألا فانتهبوا»، قال معاذ بن جبل: فوالله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يجررنا ونجرره في ذلك النهاب.
# 177 - بشر بن السري (3)
# هو في الحديث مستقيم.
PageV01P323
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عوام بن إسماعيل، قال: قال الحميدي:
~~كان بشر بن السري جهميا، لا يحل لأحد أن يكتب عنه (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: تكلم بشر بن السري بمكة
~~[بشيء] (2)، فوثب عليه ابن الحارث بن عمير، ms0189 يعني: حمزة بن الحارث
~~(والحميدي)، فلقد ذل بمكة، حتى جاء فجلس إلينا، مما أصابه من الذل (3).
# قال عبد الله: يعني: تكلم في القرآن.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي وذكر بشر بن السري، فقال: كان
~~سفيان الثوري يستثقله (4)، قلت له: في ماذا؟ قال: سأل سفيان عن شيء، قلت
~~له: عن أي شيء سأله؟ قال: عن الولدان، يعني: أطفال المشركين، قال: فقال
~~[له] سفيان: ما لك أنت ولذا يا صبي، قال: فكان يختلف إلى سفيان شبه المختفي (5).
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثني أحمد بن محمد المقدمي، قال:
~~حدثنا سليمان بن حرب، قال: سأل بشر بن السرى حماد بن زيد، فقال: يا أبا
~~إسماعيل، الحديث الذي جاء: «إن الله تبارك وتعالى، ينزل إلى السماء
~~الدنيا»، يحول من مكان إلى مكان، فسكت حماد، ثم قال: هو في مكانه يقرب من
~~خلقه كيف شاء (6).
# 178 - بشير بن المهاجر الغنوي، كوفي
# (7) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حمدان بن علي، قال: قلت لأحمد بن حنبل:
PageV01P324
# بشير بن المهاجر، يروي عن ابن بريدة؟ قال: كوفي مرجئ، متهم (1)، يتكلم (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر بشير بن المهاجر، فقال: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجيء
~~بالعجب، أو كما قال (3).
# [203] (4) ومن حديثه: ما حدثنا به عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا بشير بن المهاجر، قال: حدثني عبد الله بن
~~بريدة، عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «تعلموا سورة
~~البقرة؛ فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة (5)»، ثم سكت
~~ساعة، ثم قال: «تعلموا سورة البقرة وآل عمران؛ فإنهما الزهراوان (6) ?،
~~تظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان (7)، أو فرقان (8)
~~من طير صواف (9)، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره
~~كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: أنا القرآن، الذي أظمأتك في
~~الهواجر، وأسهرت ليلك، وكل تاجر من ms0190 وراء تجارته، وأنا اليوم من وراء كل تاجر، PageV01P325
~~فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى
~~والديه (1) حلتين (2)، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: أنى لنا هذا؟
~~فيقال: بأخذ ولدكما القرآن».
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلمع (في تمثيل القرآن)
~~حديث، أسانيدها كلها متقاربة.
# 179 - بشير بن زاذان (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: بشير بن
~~زاذان ليس بشيء (4).
# [204] (5) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا عبد الرحيم بن
~~واقد الواقدي، قال: حدثنا بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن ركن (6)، عن
~~شداد بن PageV01P326
~~أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «أبو بكر أوزن أمتي وأوجهها،
~~وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها، وعثمان بن عفان أحيا أمتي وأعدلها، وعلي
~~بن أبي طالب ولي أمتي وأوسمها، وعبد الله بن مسعود أمين أمتي وأوصلها، وأبو
~~ذر أزهد أمتي وأرأفها (1)، وأبو الدرداء أعدل أمتي وأرحمها، ومعاوية بن أبي
~~سفيان أحلم أمتي وأجودها».
# ولا يتابع بشير على هذا الحديث، ولا يعرف إلا به.
# 180 - بشير بن ميمون أبو صيفي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي صيفي يحدث عن مجاهد قال: كتبنا
~~عنه، عن مجاهد، (و) (3) عن سعيد المقبري، ثم قدم علينا بعد، فحدثنا عن
~~الحكم بن عتيبة، وليس هو بشيء.
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين، عن بشير بن ميمون، [قال: ليس يكتب حديثه (4).
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: بشير بن ميمون] (5)، منكر الحديث (6).
PageV01P327
# [205] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا علي
~~بن حجر، قال: حدثنا بشير بن ميمون أبو صيفي، قال: حدثنا مجاهد بن جبر، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما (2) صدقة أفضل من
~~تصدق على مملوك عند مليك سوء».
# [206] (3) وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أول سابق ms0191 إلى
~~الجنة، مملوك أطاع الله وأطاع مواليه - أو قال: سيده». شك بشير.
# [207] (4) وبإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أن رجلا دخل الجنة،
~~فرأى عبده فوق درجته، فقال: يا رب هذا عبدي فوق درجتي (فقال له - أو) فقيل
~~له: نعم؛ جزيته بعمله، وجزيتك بعملك.
# هذه الأحاديث غير محفوظة، ولا يتابع بشير عليها.
# 181 - بشير، مولى بني هاشم (5)
# مجهول بنقل الحديث، ولا يتابع على حديثه.
# [208] (6) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا عون بن عمارة، قال: أخبرنا بشير مولى بني هاشم، عن سليمان
~~الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~إذ أقبل راكب، حتى أناخ بالنبي، فقال: يا رسول الله، إني أتيتك أسألك عن
~~علامة الله فيمن يريد، وعلامته فيمن لا يريد، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «كيف أصبحت»، قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن PageV01P328
~~يعمل به، وإن عملت به أيقنت بثوابه، وإن فاتني منه شيء حزنت عليه، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «هيه هيه (1) علامة الله فيمن يريد، وعلامته
~~فيمن لا يريد، ولو أرادك بالأخرى (2) لهيأك لها، ثم لم يبالي في أي واد سلكت».
# 182 - (3) (بشار بن موسى الخفاف (4)
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن
~~بشار الخفاف، فقال: ليس بثقة.
# قال عثمان: بلغني أن علي بن المديني كان يحسن القول في بشار هذا) (5).
# 183 - بكر بن معبد (6)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: بكر بن معبد، عن العوام بن المقطع
~~(7)، لا يتابع عليه (8).
PageV01P329
# والحديث، حدثنا به محمد بن زنجويه الأصبهاني، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا بكر بن معبد العبدي، قال: حدثنا العوام بن المقطع، رجل من كلب،
~~أن أباه حدثه، أن عليا مر بشط الفرات، فإذا كدس طعام لرجل من التجار حبسه
~~ليغلي به (1)، فأمر به فأحرق.
# ولا يتابع على (2) هذا، منكر.
# 184 - بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي (3)
# كان يرى القدر.
# حدثني ms0192 آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: قال يحيى بن معين: بكر بن الأسود،
~~أبو عبيدة الناجي، هو كذاب (4).
# وحدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين قال:
~~أبو عبيدة الناجي، صاحب الحسن، الذي يروي المواعظ، بكر بن الأسود، كذاب (5).
# [209] (6) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~مسلمة بن PageV01P330
~~قعنب، قال: حدثنا أبو عبيدة الناجي، عن الحسن، عن أبي هريرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إياكم والالتفات في الصلاة؛ فإنها هلكة».
# لا يتابع على هذا [الحديث] (1) بهذا اللفظ، وفي النهي عن الالتفات في
~~الصلاة أحاديث صالحة الأسانيد، بألفاظ مختلفة.
# 185 - بكر أبو عتبة الأعنق (2)
# عن ثابت وعطاء (3). ?
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: بكر، أبو عتبة الأعنق، عن ثابت
~~وعطاء، لا يتابع عليه (4).
# [210] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد المؤدب، قال: حدثنا بكر الأعنق، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «يا أنس، أسبغ (6) الوضوء يزد في عمرك، وصلي من الليل
~~والنهار ما استطعت تحبك الحفظة، وصلي صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين (7)،
~~وإن استطعت أن لا تنام إلا على PageV01P331
~~طهارة، فإنك إن مت مت شهيدا، وسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك، ووقر الكبير
~~وأرحم الصغير ترافقني في الجنة».
# ليس لهذا المتن عن أنس إسناد صحيح.
# 186 - بكر بن خنيس (1)
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن بكر بن خنيس شيئا قط (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~بكر بن خنيس ليس بشيء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن بكر بن
~~خنيس، وهو ضعيف (1).
# [211] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
~~الحراني، قال: حدثنا جدي أحمد بن أبي شعيب، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن
~~بكر ms0193 بن خنيس، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «من أتى شيئا من النساء أو الرجال (5) في أدبارهن فقد كفر».
# ورواه سفيان الثوري، ومعمر بن راشد، وأبو بكر بن عياش، والمحاربي، ويزيد بن PageV01P332
~~عطاء اليشكري، وعلي بن الفضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة،
~~فأوقفوه.
# 187 - بكر بن عبد الله بن الشرود، صنعاني (1)
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال:
~~قال لنا يحيى بن معين: بكر بن الشرود كذاب، ومسكنه باليمن.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، سمعت يحيى قال: بكر بن
~~الشرود صنعاني، ليس بشيء (2).
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: بكر بن الشرود، قال يحيى بن معين: قد
~~رأيته، ليس بثقة (3).
# [212] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن محمد البلخي، قال: حدثنا محمد
~~بن أبان البلخي، قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن عطاء الصنعاني، قال: حدثنا
~~سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «الناس كإبل مائة، لا تكاد تجد فيها راحلة (5)».
# لا يتابع عليه، وقد حدث عن الثوري وغيره، أحاديث مناكير.
# وهذا يروى عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، إسناد صحيح.
PageV01P333
# 188 - بكر بن قرواش (1)
# حدثني آدم، سمعت البخاري يقول: بكر بن قرواش سمع منه أبو الطفيل، قال
~~البخاري: قال علي: لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث (2).
# [213] (3) والحديث؛ حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~بكير، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا العلاء بن أبي العباس، قال:
~~سمعت أبا الطفيل يحدث عن بكر بن قرواش، عن سعد بن مالك، أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... وذكره، يعني: ذا الثدية، الذي وجد مع أصحاب النهر،
~~فقال: «شيطان الردهة يحتدره (4) رجل من بجيلة، يقال له: الأشهب - أو: ابن
~~الأشهب، علامة في قوم ظلمة».
# وفي قصة ذي الثدية أسانيد جياد صحاح، بغير (5) هذا الإسناد، وخلاف ms0194 هذا
~~اللفظ، وأما هذا اللفظ فلا نحفظه إلا عن بكر بن قرواش.
# 189 - (6) بكر بن بكار أبو عمرو القيسي (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~بكر بن بكار ليس بشيء (8).
PageV01P334
# [214] (1) وحدثني الفضل بن حمدان بن أشرس، قال: حدثنا علي بن سعيد
~~النسوي، قال: حدثنا بكر بن بكار، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة قال: سمعت أنس
~~بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن يشرب الرجل قائما.
# هذا حديث يحيى بن سعيد القطان، حدثناه عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عن
~~يحيى (2)، لم يأت به غيره، ولا يحفظ عن شعبة إلا عنه (3).
# 190 - (4) بكير بن مسمار (5)
# أخو مهاجر.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: بكير بن مسمار أخو مهاجر، مولى
~~سعد بن أبي وقاص المدني، روى عنه أبو بكر الحنفي، قال البخاري: في حديثه
~~بعض النظر (6).
# 191 - بكير بن معروف (7)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن PageV01P335
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، سمعت ابن المبارك قال: بكير
~~بن معروف، ارم به (1).
# ومن حديثه ما حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أبو معاذ، بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن
~~ابن بريدة، عن أبيه قال: أعلمت نفسي يوم خيبر بقباء أحمر، وقال الوليد مرة
~~أخرى: بثوب أحمر، ليعلم مكاني، قال: فما أعلم أنى ركبت في الإسلام شيئا هو
~~أخوف عندي منه (2).
# 192 - بكير بن عامر البجلي (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن بكير بن عامر، قال: كوفي، ليس هو
~~بذاك في الحديث، ليس هو بالقوي في الحديث (4). ?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: بكير بن عامر
~~[البجلي] ضعيف (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى يقول: بكير بن
~~عامر ليس بشيء (6).
PageV01P336
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس ms0195 قال: قلت ليحيى: ما تقول في بكير بن
~~عامر البجلي؟ قال: كان حفص (1) تركه، وحسبه إذا تركه حفص.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن على قال: لم أسمع يحيى يحدث عن
~~بكير بن عامر بشيء قط، ولا عبد الرحمن (2).
# [215] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا خلاد بن
~~يحيى. وحدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا أبو نعيم، قالا: حدثنا بكير بن عامر
~~البجلي، عن عبد الرحمن بن أبي نعم (4)، عن المغيرة بن شعبة، أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلمع، توضأ ومسح على خفيه.
# والحديث عن المغيرة بن شعبة ثابت من غير هذا الوجه.
# 193 - (5) بكار بن عبد الله (6) الربذي
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: بكار بن عبد الله الربذي، ترك من
~~أجل موسى بن عبيدة، قال البخاري: قال علي، عن يحيى بن سعيد: كنا نتقي موسى
~~تلك الأيام (7).
PageV01P337
# [216] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حفص بن عمر
~~الجدي، قال: حدثنا بكار بن عبد الله، عن موسى بن عبيدة، عن إياس بن سلمة بن
~~الأكوع، عن أبيه، عن أبي ذر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلمع واقف، إذ
~~أقبل رجل يتخلل الناس على راحلته، فأثنى عليه النبي سسس ثناء غير طائل، ثم
~~أقبل آخر كأنه يحكي صاحبه، يتخلل الناس، فأثنى عليه النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ثناء غير طائل ... وذكر الحديث بطوله، فيه كلام دار بين عثمان وأبي ذر.
# لا يحفظ إلا عن بكار هذا.
# 194 - بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة (2)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: بكار بن عبد العزيز ليس بشيء (3).
# [217] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال:
~~حدثتني عمتي كبشة، أن أبا بكرة كان ينهى عن الحجامة (5) يوم الثلاثاء،
~~ويزعم عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، ms0196 أنه يوم الدم، ويقول: «فيه ساعة
~~لا يرقأ فيها الدم».
# ولا يتابع بكار عليه، وليس في الاختيار في الحجامة والكراهية شيء يثبت.
PageV01P338
# 195 - بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين (1)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: بكار بن محمد بن عبد الله، من ولد
~~ابن سيرين، يتكلمون فيه (2).
# [218] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب ومعاذ بن المثنى، قالا:
~~حدثنا بكار، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أفضل الصوم، صوم أخي داود، كان يصوم يوما
~~ويفطر يوما».
# [219] (4) حدثني اليمان بن عباد، قال: حدثنا بكار، قال: حدثنا ابن عون،
~~عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، دخل على
~~بلال، وعنده صبر من تمر ... وذكر الحديث.
# [220] (5) وبإسناده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الركن يمان».
# كل هذه لا يتابع عليها بكار، وليست بمحفوظة من حديث ابن عون، فأما الحديث
~~الأول، في صوم داود، فقد روي بأسانيد جياد، من غير هذا الوجه، وأما حديث
~~بلال، فالرواية فيه مضطربة، من غير حديث ابن عون أيضا، والثالث أيضا ليس يثبت.
# 196 - بحر بن مرار، بصري (6)
# من آل أبي بكرة.
PageV01P339
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: بحر بن مرار، قال يحيى القطان: رأيت
~~بحرا اختلط (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: أخذت أطراف بحر بن مرار، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، فسألته عنها،
~~فلم يصحح منها شيئا، فقلت ليحيى: أيش منها؟ فقال: «شهرا عيد لا ينقصان».
# [221] (2) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم (3)، قال: حدثنا الأسود بن شيبان، قال: حدثنا بحر بن مرار، عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه مر بقبرين
~~يعذبان، فقال: «أما إنهما يعذبان بلا كبير؛ الغيبة، والبول».
# وليس بمحفوظ من حديث أبي بكرة، إلا عن ms0197 بحر هذا، وهو من غير هذا الوجه صحيح.
# 197 - (4) بحر بن كنيز أبو الفضل الباهلي السقاء (5)
# حدثني أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا إسماعيل بن PageV01P340
~~إبراهيم، عن أيوب قال: كان بحر السقاء يحدث سعد بن إبراهيم (1)، عن قتادة
~~قال: فيقول سعد: لعن الله قتادة، ولعن من يحدثنا عنه.
# حدثني آدم، سمعت البخاري يقول: بحر بن كنيز، ليس هو عندهم بالقوي (2).
# [222] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا بحر بن كنيز، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أقل أمتي الذي يبلغ التسعين (4)».
# ليس له أصل من حديث قتادة، ولا يتابع عليه بحر، والرواية في هذا غير
~~ثابتة (5) ?.
# حدثنا بشر (6) بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~سمعت أيوب يقول لبحر السقاء: يا بحر، أنت كاسمك (7).
# 198 - بحير بن ريسان (8)
# عن عبادة بن الصامت.
PageV01P341
# حدثنا آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: بحير بن ريسان، عن عبادة بن
~~الصامت، لا يتابع عليه (1)، وأبو سفيان مجهول لا يعرف.
# وهذا الحديث، حدثناه محمد بن إسماعيل بن سالم، قال حدثنا عفان، قال حدثنا
~~أبان، قال حدثنا يحيى، [قال حدثنا] (2) أبو سفيان، رجل من أهل الشام، عن
~~بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت، أنه وجد ناسا كانوا يصلون في رمضان
~~بعدما يتروح الإمام، وأنه نهاهم، فلم ينتهوا وأنه ضربهم (3).
# ولا يتابع عليه.
# 199 - (4) بزيع (5)، مولى حنظلة (6)، كوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: بزيع سمع الضحاك، روى عنه PageV01P342
~~محمد بن سلام، وأبو معاوية، كوفي، مولى يحيى بن عبد الرحمن، من سبي ناحية
~~بخارى، قال: كان أبو نعيم يتكلم فيه (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، عن بزيع - الذي يحدث عن الضحاك،
~~فقال: ما أراه كان بذاك في الحديث (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: قد رأيت بزيع صاحب
~~المحامل بالكوفة - وهو ضعيف، ولم أكتب عنه ms0198 (3).
# 200 - بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف بصري (4)
# [223] (5) حدثنا (معاذ) بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك
~~(6)، قال: حدثنا بزيع بن حسان، أبو الخليل الخصاف، قال: حدثنا هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أذيبوا
~~طعامكم بذكر الله والصلاة، ولا تناموا عليه؛ فتقسو قلوبكم».
# [224] (7) حدثنا معاذ، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا بزيع، عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يصلي في
~~الموضع الذي كان يبول فيه الحسن والحسين، فقلنا: يا رسول الله، ألا نحجر لك
~~حجرة، هي أنظف من هذا؟ فقال: «يا حميراء، أما علمت أن العبد إذا سجد لله
~~سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين».
# لا يتابع عليهما.
PageV01P343
# [225] (1) وحدثنا علي بن الحسن بن عامر، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال:
~~حدثنا بزيع بن حسان أبو الخليل البصري، في سنة سبع (2) وستين ومائة، قال:
~~حدثنا علي بن زيد (3) بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة - كلاهما، عن زر بن
~~حبيش، عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله: «يا أبي، من قرأ فاتحة الكتاب
~~أعطي من الأجر»، فذكر فضل سورة سورة إلى آخر القرآن.
# حدثنا يحيى بن أحمد المخرمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شبويه، قال:
~~سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت ابن المبارك يقول في حديث أبي بن
~~كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة كذا فله كذا، ومن قرأ سورة
~~كذا فله كذا.
# قال ابن المبارك: أظن الزنادقة وضعته (4).
# 201 - بريد بن أصرم (5)
# سمع عليا.
# حدثني آدم، سمعت البخاري، قال: بريد بن أصرم، سمع عليا، روى عنه عتيبة -
~~وعتيبة وبريد مجهولين (6).
PageV01P344
# [226] (1) وهذا الحديث، حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بريد بن أصرم، قال: سمعت عليا يقول:
~~مات رجل من أهل الصفة، فقيل: يا رسول الله، ترك دينارا ودرهما، فقال:
~~«كيتان، صلوا على صاحبكم» (2).
# حدثني ms0199 أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا الفضل بن سهل، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنا شعبة، عن أبي حمزة (3)، قال: سمعت
~~بريد بن أصرم، قال: سمعت عليا يقول في قوله: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا
~~يبعث الله من يموت} [النحل: 38]، قال علي: في أنزلت (4).
# فأما الحديث الأول فله عن النبي سسس إسناد صحيح، وأما الثاني فلا أصل له.
# 202 - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى أحب إلي من
~~بريد بن أبي بردة، بريد يروي أحاديث مناكير (6).
PageV01P345
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع يحيى، ولا عبد
~~الرحمن يحدث (1) عن سفيان، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بشيء قط (2).
# [227] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده أبي
~~بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل الجليس
~~الصالح كمثل العطار، إن لم يحذك (4) من عطره عبق (5) بك من ريحه».
# هكذا رواه ابن عيينة، عن بريد.
# [228] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد
~~الواحد، قال: حدثنا أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة، قال: سمعت أبا بردة،
~~يحدث عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «مثل الجليس الصالح
~~والسوء كمثل صاحب المسك (7) ? وكير (8) الحداد، لا يعدمك من صاحب المسك أن
~~يحذوك، أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق ثيابك، أو تجد منه ريحا خبيثة».
# هكذا قال عبد الواحد: أبو بردة بن عبد الله بن أبي بردة، وقال ابن عيينة:
~~بريد، ولعل كنية بريد (9) بن عبد الله: أبو بردة (10).
PageV01P346
# وفي (الحديث) (1) من حديث أبي موسى اضطراب.
# [229] (2) فحدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا خلاد بن أسلم.
# وحدثني أحمد بن حرب البوشنجي، قال: حدثنا أحمد ms0200 بن منصور، قالا: حدثنا
~~النضر بن شميل، قال: حدثنا عوف، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل الجليس الصالح كحامل المسك، إلا يهب
~~لك تجد ريحه، ومثل الجليس السوء كالقين، إذا جلست إليه نفخ بكيره، فيصيبك
~~من دخانه وشرره».
# هكذا رواه النضر بن شميل، عن عوف، وخالفه معتمر في لفظه.
# [230] (3) فحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عاصم بن النضر،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عوفا، قال: حدثنا قسامة بن زهير، عن
~~أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «مثل الذي أعطي الإيمان وأعطي
~~القرآن كمثل الأترنجة (4)، طيبة الطعم، طيبة الريح، ومثل الذي لم يعط
~~الإيمان ولم يعط القرآن كمثل الحنظلة (5)، مرة الطعم، لا ريح لها، ومثل من
~~أعطي الإيمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة، طيبة الطعم، ولا ريح لها، ومثل
~~الذي أعطي القرآن ولم يعط الإيمان كمثل الريحانة، مرة الطعم، طيبة الريح».
# وقد رواه هوذة (6) بن خليفة، عن عوف، عن قسامة - بهذا اللفظ، ولم يذكر
~~أبا موسى، ولم يرفعه.
PageV01P347
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن قسامة قال: إن
~~مثل من أعطي الإيمان (1) كمثل الأترجة ... فذكر نحوه.
# وقد روي هذا الحديث عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، فاختلفوا أيضا في لفظه.
# فرواه أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها
~~طيب، وريحها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة، طعمها طيب،
~~ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب، ولا
~~طعم لها، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح
~~لها، ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء، أصابك ريحه،
~~ومثل الجليس السوء كمثل الكير، إن لم يصبك من شراره، أصابك ms0201 من دخانه».
# هكذا رواه أبان، جاء بلفظ الحديثين جميعا، وخالفه شعبة وهمام ومعمر وسعيد
~~وأبو عوانة فرووه - كلهم، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن»، فجاءوا بالحديث
~~الأول، ولم يذكر أحد منهم: «مثل الجليس الصالح»، ولم يتابع أبان منهم أحد.
# وقد روى شبيل بن عزرة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «مثل
~~الجليس الصالح»، فتابع أبان، ولم يقل عن أبي موسى.
# [231] (2) وحدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد (3)، قال: حدثنا أبو سلمة،
~~قال: حدثنا PageV01P348
~~عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم، عن أبي كبشة، قال: سمعت أبا موسى
~~الأشعري يقول على المنبر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل الجليس
~~الصالح مثل العطار، إن لا يحذك يعبق بك من ريحه، ومثل الجليس السوء مثل
~~القين، إن لا يحرقك (1) يعبق بك من ريحه».
# ورواه أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي كبشة السدوسي، قال: خطبنا أبو
~~موسى، فقال: الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء، ومثل
~~الجليس الصالح كمثل صاحب العطر، إن لا يحذك يعبق بك من ريحه، ومثل الجليس
~~السوء مثل القين، إن لا يحرقك يعبق بك من ريحه (2).
# وهذه الرواية أولى من رواية عبد الواحد بن زياد، ورواية شعبة وهمام وأبي
~~عوانة ومعمر، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى بلفظ: «مثل المؤمن الذي يقرأ
~~القرآن»، أولى من رواية أبان ويزيد وشبيل في الجليس الصالح (3)، وحديث
~~قسامة مضطرب الإسناد والمتن.
# 203 - البراء بن عبد الله الغنوي (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى عن
~~حديث ابن أبي عروبة، عن أبي رجاء، عن أبي موسى في القنوت، فقال: لم يسمعه
~~من أبي رجاء، إنما هذا حديث البراء (بن عبد الله) الغنوي، وكأنه لم يرض
~~البراء (5).
PageV01P349
# حدثنا محمد [بن عيسى]، قال: حدثنا عباس بن محمد، سمعت يحيى، يقول: البراء
~~الغنوي ضعيف (1).
# وفي موضع آخر: البراء بن عبد ms0202 الله بن يزيد الغنوي، بصري، لم يكن حديثه
~~بذاك (2).
# [232] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا البراء بن عبد الله الغنوي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~شقيق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ألا أنبئكم
~~بأهل الجنة، هم الضعفاء المظلومون» قالها ثلاثا، «ألا أنبئكم بأهل النار
~~منكم، كل شديد جعظري (4)، هم الذين لا يألمون رءوسهم (5)».
# لا يتابع عليه (6). ?
# 204 - البراء بن يزيد الغنوي (7)
# عن أبي نضرة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى، قال: البراء
~~بن يزيد الغنوي، صاحب أبي نضرة، ضعيف (1).
PageV01P350
# وفي موضع آخر: البراء بن يزيد الغنوي، بصري، ليس بذاك (1).
# [233] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي، قال: حدثنا أبو نضرة، قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتعوذ في دبر الصلاة من
~~أربع: من عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن الفتن ما ظهر منها وما بطن، ومن
~~الأعور الكذاب.
# لا يتابع عليه، وقد روي بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا.
# 205 - (3) بقية بن الوليد الحمصي أبو يحمد (4) الكلاعي (5)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن مصعب، قال: حدثنا الفضل بن
~~موسى، قال: قال بقية: ذاكرت حماد بن زيد أحاديثا (6)، فقال: ما أجود
~~أحاديثك لو كان لها أجنحة، قال: يعني: أسانيد (7).
PageV01P351
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي، يقول: بقية إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين،
~~فلا تقبلونه، وإذا حدث بقية عن المعروفين - مثل بحير بن سعد وغيره، قبل (1).
# أخبرنا عبد الله بن أحمد، حدثني أحمد بن خالد الخلال، حدثني مخلد
~~الشعيري، قال: سألوا ابن عيينة عن شيء، فقال: أبو العجب أنا (2)! بقية
~~الحمصي أنا (3)!.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد الرحمن بن
~~الحكم بن بشير بن سلمان، يذكر عن وكيع، قال: ما سمعت أحدا ms0203 أجرأ على أن
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع للحديث الدني (4) من بقية؛ قال
~~أبو عبد الله: وما سمعته يتناول أحدا إلا بقية.
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك،
~~يقول: بقية بن الوليد صدوق اللهجة، كان يأخذ من (5) أقبل وأدبر (6).
# حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: أيما أحب إليك ضمرة أو بقية؟ قال: لا،
~~ضمرة أحب إلينا (7)، بقية ما كان يبالي عن من حدث (8).
PageV01P352
# [234] (1) (ومن حديثه: ما حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام
~~بن خالد، قال: حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «تربوا الكتاب، فإنه أنجح للحاجة».
# [235] (2) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني أبو محمد الدمشقي، عن
~~أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «تربوا صحفكم
~~أنجح لها، والتراب مبارك») (3).
# 206 - بختري بن المختار كوفي (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: بختري بن المختار، عن أبي
~~بردة وأبي بكر ابني (5) أبي موسى، قال البخاري: يخالف في حديثه (6).
# 207 - بدر بن مصعب، كوفي (7)
# يخالف في حديثه.
PageV01P353
# [236] (1) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا بدر بن
~~مصعب، قال: حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «ما من عمل أحب إلى الله من عمل في العشر»، قال:
~~قلنا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا من خرج
~~بنفسه وماله وجواده فلم يرجع من ذلك بشيء».
# [237] (2) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال:
~~حدثنا عمر بن ذر، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، ولم
~~يذكر أبا هريرة، وحديث خلاد ms0204 أولى.
# 208 - بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني يحيى بن معين، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد، قال: سمعت أبي، يقول: بريدة بن سفيان - الذي يروي عنه محمد
~~بن إسحاق - كان معنا في طريق الري يشرب الخمر (4).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن بريدة بن سفيان، كيف حديثه؟ قال: له
~~بلية (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: بريدة بن سفيان فيه نظر (6).
PageV01P354
# 209 - باذام أبو صالح، مولى أم هانئ (1)
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي أبا
~~صالح باذام، مولى أم هانئ: دروغزن (2).
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن
~~سلمان، عن أبيه، عن عمرو بن قيس، قال: كان مجاهد ينهاني عن أبي صالح باذام،
~~صاحب الكلبي (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد (4) (بن الزنجي) (5). وحدثنا
~~أحمد بن علي، قال (6): حدثنا أبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا ابن إدريس، عن
~~زكريا بن أبي زائدة، قال: كان الشعبي يمر بأبي صالح، فيأخذ بأذنه فيمدها،
~~ويقول: ويلك، تفسر القرآن وأنت لا تحفظ (7). وقال الصائغ: وأنت لا تقرأ
~~القرآن (8).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي، قال:
~~حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش، قال: كنا نأتي مجاهدا، فنمر على أبي صالح -
~~وعنده بضعة عشر غلاما - ما نرى أن عنده شيئا (9).
PageV01P355
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: كان أبو صالح مكتب (1)، فما
~~سألته عن شيء إلا فسره لي (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا مفضل، عن مغيرة، أنه كان يقول: إنما كان أبو صالح صاحب
~~الكلبي يعلم الصبيان، قال: ويضعف تفسيره، قال: كتب أصابها، وتعجب ms0205 ممن يروي
~~عنه (3) (4) ?.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث
~~عن إسماعيل، عن أبي صالح بشيء، من أجل أبي صالح؛ قال: وكان في كتابي عن عبد
~~الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالح، فلم يحدثنا عنه (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يذكر عن سفيان، قال: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان، قال: قلت
~~لعمرو بن دينار: يا أبا محمد، أبو صالح، رأيته؟ أكنت تعرفه؟ قال: لا.
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: ترك ابن مهدي حديث
~~أبي صالح باذام (7).
PageV01P356
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~يقول: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح، مولى أم هانئ، قال يحيى: وما
~~سمعنا أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد
~~الله بن عثمان (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن ابن
~~أبي خالد، قال: رأيت الشعبي وأتى أبا صالح (2)، أو مر بأبي صالح، فأخذ
~~بأذنه فعركها، ثم قال: يا مخبثان (3)، تفسر القرآن، وأنت لا تقرأه (4). قال
~~سفيان: وسمعت إسماعيل - أو: مالك بن مغول، شك الحميدي - يقول: سمعت أبا
~~صالح، يقول: ما بمكة أحد إلا علمته القرآن، أو علمت أباه (5). قال سفيان:
~~فسألت عمرو بن دينار عن أبي صالح، فقال: لا أعرفه (6).
# 210 - بلهط بن عباد (7)
# عن محمد بن المنكدر، مجهول في الرواية (والنسب)، حديثه غير محفوظ، ولا
~~يتابع عليه (8).
# [238] (9) حدثناه أحمد بن عمرو بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي
~~عمر، قال:
PageV01P357
# حدثنا عبد المجيد، قال: حدثنا بلهط بن عباد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~بن عبد الله قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الرمضاء، فلم
~~يشكنا، وقال: «استكثروا من لا ms0206 حول ولا قوة إلا بالله، فإنها تدفع تسعة
~~وتسعين بابا من الضر، أدناهن الهرم».
# أما أول الحديث، فرواه أبو إسحاق السبيعي، عن سعيد بن وهب، عن خباب قال:
~~شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلمع حر الرمضاء، فلم يشكنا.
# رواه (1) عنه شعبة وسفيان، وغيرهما من الثقات.
# وأما اللفظ الآخر، فلا يصح فيه شيء.
# 211 - (2) بريه (3) بن عمر (4) بن سفينة
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [239] (5) حدثنا سعيد بن عثمان، أبو أمية الأهوازي، قال: حدثنا علي بن
~~بحر، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن بريه بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده
~~قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأكل لحم حبارى (6).
# * * *
PageV01P358
### | CHECK [03_باب التاء]
# 3 - باب التاء
# 212 - تمام بن نجيح الأسدي (1)
# يحدث بمناكير.
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، يقول: تمام بن نجيح الأسدي فيه
~~نظر (2).
# [240] (3) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق
~~السيلحيني، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أبي
~~الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أصل كل داء البرد (4)».
# وقد روى غير حديث منكر (5).
PageV01P359
# 213 - تمام بن بزيع الشقري (1)
# عن محمد بن كعب.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: تمام بن بزيع الشقري،
~~يتكلمون فيه (2).
# [241] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن
~~عبد الحميد، قال: حدثنا تمام بن بزيع الشقري، قال: سمعت محمد بن كعب
~~القرظي، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن
~~لكل مجلس شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون
~~بالأمانة».
# [242] (4) قال: وسمعت ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في الصلاة».
# [243] (5) قال: وسمعت ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «لا
~~تصلوا إلى النيام والمتحدثين».
# [244] (6) قال: وسمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~أن تستر ms0207 الجدر.
# لم يحدث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقة، رواه هشام بن زياد أبو المقدام
~~وعيسى بن ميمون ومصادف (7) بن زياد القرشي، وكل هؤلاء متروك.
PageV01P360
# وحدث به القعنبي، عن عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب، عن
~~من حدثه، عن محمد بن كعب (1)، ولعله أخذه عن بعض هؤلاء.
# (وحدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
~~ليحيى: تمام بن بزيع؟ قال: ليس بشيء) (2).
# 214 - تميم بن محمود الأنصاري (3)
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: تميم بن محمود روى عنه جعفر بن
~~عبد الله - والد عبد الحميد بن جعفر، في حديثه نظر (4).
# [245] (5) وحديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عاصم.
~~وحدثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن عبيد وعلي بن عبد العزيز، قالوا: حدثنا
~~أبو نعيم، قالا (6): حدثنا عبد الحميد بن جعفر بن أبي الحكم الأنصاري، قال:
~~حدثني أبي، عن تميم بن محمود، عن عبد الرحمن بن شبل قال - وكانت له صحبة:
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع ينهى عن نقرة الغراب، وافتراش السبع،
~~وأن يوطن (7) الرجل المكان كما يوطن البعير.
# ولا يتابع عليه (8).
PageV01P361
# 215 - تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي، كوفي (1)
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال: سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول:
~~تليد بن سليمان أبو إدريس، وكان أعرج، سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح،
~~فرموا به، فانكسرت رجله، فعرج (2). ?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد بن حاتم قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: تليد بن سليمان ليس بشيء (3)، قال: وقعد فوق سطح مع مولى
~~لعثمان، فذكرا عثمان، فتناوله تليد، فقام إليه مولى عثمان، فأخذه فرمى به
~~من فوق السطح، فكسرت رجله، فرأيت تليدا أعرج على عصا.
# حدثناه في موضع آخر (4)، حدثنا عباس [بن محمد] قال: سمعت يحيى قال: تليد
~~بن سليمان كان كذابا، يشتم عثمان (5).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب ms0208
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدثني تليد، وهو عندي كان يكذب (6).
# * * *
PageV01P362
### | CHECK [04_باب الثاء]
# 4 - باب الثاء
# 216 - (1) ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، كوفي (2)
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي قال: سألت يحيى بن معين عن ثابت بن أبي صفية
~~الثمالي، فقال: ليس بذاك (3).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن أبي حمزة الثمالي، فقال: كان ضعيف
~~الحديث، ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، مات في سنة ثمان وأربعين
~~ومائة، قال يحيى: وكان ضعيفا (5).
# حدثني عبد الله بن الحسن، عن علي بن المديني، قال: أخبرني من سمع يزيد بن
~~هارون يقول: سمعت أبا حمزة الثمالي يؤمن بالرجعة (6).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن أبي حمزة الثمالي شيئا قط، وما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئا قط.
PageV01P363
# 217 - ثابت بن زهير (1)
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: ثابت بن زهير، عن الحسن ونافع
~~منكر الحديث (2).
# [246] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن الحسن العلاف، قال: حدثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر،
~~عن عائشة قالت: قبل رسول الله صلى الله عليه وسلمع بعض نسائه وهو صائم.
# ولا يتابع عليه من حديث نافع، وقد روي عن عائشة بغير هذا الإسناد؛
~~بأسانيد صحاح.
# 218 - ثابت بن قيس أبو الغصن، مديني (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين
~~يقول: ثابت بن قيس أبو الغصن، ليس حديثه بذاك، وهو صالح (5).
# 219 - ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم (6)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، عن ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن PageV01P364
~~أرقم، فقال: روى عنه ابن أبي عروبة، وحدثنا عنه معتمر، له أحاديث مناكير،
~~قلت له: تحدث عنه؟ قال: نعم، قلت ms0209 له: هو ضعيف؟ قال: أنا أحدث عنه (1).
# [247] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة بن راشد البصري، قال:
~~حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة،
~~قال: حدثنا ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم، حدثتني عمتي أنيسة ابنة
~~زيد بن أرقم، عن أبيها زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «الذهب والحرير حلال لإناث أمتي، حرام على ذكورها».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بأسانيد صالحة.
# 220 - ثابت بن يزيد الأودي أبو السري (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~ثابت بن يزيد الأودي، قال أبي: قال حفص بن غياث - أو: ابن (4) إدريس: إن
~~ثابت بن يزيد هذا، لم يكن بشيء (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~يقول: قال ابن إدريس: ثابت بن يزيد الأودي ليس بذاك (6).
PageV01P365
# وفي موضع آخر: ثابت أبو السري، كان يحيى القطان يروي عنه، وكان ابن إدريس
~~لا يرضاه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~وسئل عن ثابت بن يزيد الأودي، فقلت ليحيى: كيف كان؟ قال: وسط، ثم قال: إنما
~~(2) أتيته مرة، فأملى علي، ثم لم أعد إليه، ثم قال يحيى: إذا كان الشيخ إذا
~~لقنته قبل، فذاك بلاء (3)، وإذا ثبت على شيء واحد، فلا بأس.
# ومن حديثه، ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سعيد [بن]
~~الأصبهاني، قال: أخبرنا شريك، عن ثابت أبي السري الزعفري (4)، عن عمرو بن
~~ميمون، قال: قيل لعمر: لو عجلت العشاء فشهدها معنا العيال والصبيان، ففعل.
# ولا يتابع عليه.
# 221 - (5) ثابت بن عجلان
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، قال: كان يكون
~~(6) بالباب والأبواب، قلت: هو ثقة؟ فسكت، كأنه مرض في أمره (7).
PageV01P366
# [248] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا
~~سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ms0210 عبد الملك بن محمد الصنعاني، قال: حدثنا
~~ثابت بن عجلان، قال: سمعت عطاء بن عجلان (2)، يقول: سمعت عائشة تقول: سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «يا عائشة، إني على أمتي بالعمد (3)
~~أخوف من الخطأ».
# لا يتابع عليه، ويقول: عن عطاء بن عجلان، سمعت عائشة، ولم يسمع منها (4).
# 222 - ثابت بن حماد، بصري (5)
# حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل.
# [249] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا ثابت بن حماد الحداد، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد
~~بن المسيب، عن عمار بن ياسر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا عمار،
~~ما نخامتك ودموع عينيك، إلا بمنزلة الماء الذي [يكون] في ركوتك».
PageV01P367
# 223 - ثابت بن موسى العابد الضرير، كوفي (1)
# عن الأعمش، حديثه باطل، ليس له أصل، (ولا يتابعه عليه ثقة).
# [250] (2) حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن أيوب ومحمد بن
~~عثمان، قالوا: حدثنا ثابت بن موسى [البصري] الضرير العابد، قال: حدثنا
~~شريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر [بن عبد الله] قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من كثرت صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار» (3). ?
# [251] (4) وروى بهذا الإسناد: «من شفع شفاعة، يدفع بها مغرم، أو يحيى (5)
~~بها مغنم، ثبت الله قدميه حين تدحض الأقدام».
# وهذا أيضا لا أصل له.
# 224 - (6) ثمامة بن حصين الشاعر أبو ثفال (7) المري
# سماه (8) محمد بن إسماعيل، ورواه عن الحسن بن علي الحلواني، عن سعيد بن عفير.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أبو ثفال المري، عن رباح بن
~~عبد الرحمن، في حديثه نظر (9).
PageV01P368
# حدثناه إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ
~~قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: التسمية في الوضوء؟ فقال:
~~أحسن شيء فيه حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي سعيد
~~الخدري، قلت: فحديث (1) عبد الرحمن بن حرملة؟ قال: لا يثبت (2).
# [252] (3) والحديث: حدثناه محمد بن ms0211 إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~وهيب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، أنه سمع أبا ثفال يقول: سمعت رباح
~~بن عبد الرحمن بن أبي سفيان يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء
~~لمن لا يذكر اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من
~~لا يحب الأنصار».
# الأسانيد في هذا الباب فيها لين.
# 225 - (4) ثمامة بن عبيدة (5) العبدي، بصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ثمامة بن عبيدة العبدي ضعفه علي،
~~ونسبه إلى الكذب، من ناحية البصرة (6).
# [253] (7) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن عمرو بن مسلم، قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى بن أبي عمر، قال: حدثنا ثمامة بن عبيدة، عن أبي الزبير، عن جابر
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسلم تسليمتين، تسليمة عن يمينه،
~~وتسليمة عن يساره، حتى يرى بياض شق (8) وجهه.
PageV01P369
# ليس يتابع عليه من حديث أبي الزبير، والأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن
~~مسعود في التسليمتين (1)، ولا يصح في تسليمة شيء.
# 226 - ثعلبة بن يزيد الحماني (2)
# عن علي.
# [حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ثعلبة بن يزيد الحماني، عن
~~علي] (3) قال البخاري (4): لا يتابع عليه، وفي حديثه نظر (5).
# [254] (6) والحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة (7)، قال:
~~حدثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن
~~علي [قال] (8): عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلمع أن هذه الأمة ستغدر بي.
# [255] (9) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن الأسود بن قيس العبدي،
~~عن سعيد بن عمرو بن سفيان، عن أبيه قال: خطب علي رضي الله عنه فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يعهد إلينا في الإمارة عهدا نأخذ به،
~~ولكنه رأي رأيناه، استخلف أبو بكر ححح فأقام واستقام، PageV01P370
~~ثم استخلف عمر، ms0212 فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه، ثم إن أقواما طلبوا
~~الدنيا، يعفو الله عن من يشاء، ويعذب من يشاء.
# 227 - ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي (1)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن
~~هارون يقول: كان ثور بن يزيد قدريا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ثور بن يزيد الكلاعي، كان
~~يرى القدر، وكان أهل (2) حمص نفوه وأخرجوه منها؛ لأنه كان يرى القدر، وليس
~~به بأس، (حدثنا عنه يحيى بن سعيد والوليد بن مسلم) (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني (4) أبو عبد الله السلمي
~~قال: قدم وكيع الشام، فحدثهم عن ثور الشامي، فقالوا: لا نريد ثور، فقال
~~وكيع: كان ثور صحيح الحديث.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود الحداني (5)، قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: حدثنا ثور وكان قدريا، عن
~~خالد بن معدان - وكان صاحب شرطة يزيد.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الربيع بن
~~نافع أبو حدثنا سفيان بن حبيب توبة، حدثنا أصحابنا قالوا: لقي ثور
~~الأوزاعي، فمد إليه PageV01P371
~~ثور يده، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه، وقال: يا ثور، إنه لو كانت الدنيا
~~كانت المقاربة، ولكنه الدين، يقول: لأنه كان قدريا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت سليمان بن
~~داود المنقري، قال: قال: أشهدت على ثور أنه لا يحدث بحديث أبي عبيدة، أنه
~~صلى على رؤوس، عن خالد بن معدان، وأنه عن (1) رجل.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد القطان،
~~قال: كان ثور إذا حدثني بحديث عن رجل لا أعرفه، قلت (2): أنت أكبر، أو هذا؟
~~فإذا قال: هو أكبر مني، كتبته، وإذا قال: هو أصغر مني، لم أكتبه (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد: حدثنا يحيى، قال:
~~حدثنا ثور، قال: حدثنا العلاء بن عتبة، قال: كان ms0213 أبو الدرداء يصلي على
~~طنافس بيت المقدس، فسألت ثور، فإذا هو من أسنانه (4)، أو نحوه (5).
# حدثنا عبيد الله بن أحمد الكسائي الهمداني، قال: حدثنا سليمان بن معبد،
~~قال: سمعت عبد الرزاق يقول: سمعت سفيان سئل عن ثور بن يزيد فقال: خذوا عنه
~~واحذروا قرنيه (6)، ثم أخذ الثوري بيد ثور، فأدخله حانوتا وأغلق عليه
~~الباب، ثم خلا به، ثم قال الثوري بعد ذلك لرجل قد رأى عليه صوفا: ارم بهذا
~~عنك، فإنه بدعة، فقال له الرجل: ودخولك مع ثور الحانوت! وإغلاقك عليك وعليه
~~الباب بدعة!.
PageV01P372
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: سمعت أبا عاصم يقول: قال
~~ابن أبي رواد: قد جاءكم ثور، احذروا (1)، لا ينطحكم (2) بقرنيه (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال إبراهيم بن موسى: سمعت
~~عيسى بن يونس يقول: كان ثور من أثبتهم (4).
# 228 - ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم، مولى جعدة بن هبيرة (5)
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: ذكر لسفيان ثوير بن أبي
~~فاختة، فغمزه (6).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن أبي صفوان البصري
~~الأموي يقول: سمعت أبي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: كان ثوير بن أبي
~~فاختة من أركان الكذب (5) (7) ?.
# حدثنا أحمد بن علي، (ومحمد بن علي بن سلام الرافقي)، قالا: حدثنا إبراهيم
~~بن سعيد، قال: سمعت شبابة يقول: قيل ليونس بن أبي إسحاق: لم لم تحمل عن
~~ثوير بن أبي فاختة؟ قال: كان رافضيا (8).
PageV01P373
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا شبابة،
~~قال: قيل ليونس بن أبي إسحاق: ما لك لا تروي عن ثوير بن أبي فاختة؛ فإن
~~إسرائيل يكثر عنه؟ قال: إسرائيل أعلم، وما أصنع به؟ كان رافضيا (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن ثوير بن أبي فاختة، وكان سفيان يحدث عنه (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد ms0214 الرحمن يحدثان عن سفيان، عن ثوير بن أبي فاختة (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي، وأنا أسمع، عن ثوير، وليث بن أبي
~~سليم، ويزيد بن أبي زياد، قال: ما أقرب بعضهم من بعض (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: ثوير بن أبي فاختة، ليس بشيء (5).
# * * *
PageV01P374
### | CHECK [05_باب الجيم]
# 5 - باب الجيم
# 229 - جعفر بن الزبير الشامي (1)
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا غندر قال:
~~رأيت شعبة راكبا على حمار، فقيل له: أين تريد يا أبا بسطام؟ قال: أذهب
~~فأستعدي على هذا، يعني: جعفر بن الزبير، وضع على رسول سسس أربعمائة حديث
~~كذب (2).
# حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، قال:
~~حدثنا عبد الملك الجدي قال: رأيت شعبة مغضبا، فقلت: ما لك (3) يا أبا
~~بسطام، فأراني طينة في يده، فقال: أستعدي على جعفر بن الزبير، فإنه يكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلمع (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا فضل بن سهل الأعرج، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: أدركت الناس مائلين على جعفر بن
~~الزبير، وعمران بن حدير أمام المسجد ما يأتيه أحد، ثم مال الناس على (5)
~~عمران، وبقي جعفر ما يأتيه أحد (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن المديني، سمعت PageV01P375
~~يحيى، وذكر جعفر بن الزبير، فقال: لو شئت أن أكتب عنه ألفا (1) لكتبت عنه،
~~قال: كان يروي عن ابن المسيب نحوا من أربعين حديثا، وضعفه يحيى جدا (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن جعفر بن الزبير شيئا قط (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قرأ علي أبي حديث عباد بن عباد، فلما انتهى
~~إلى حديث جعفر بن الزبير قال: اضرب على حديث جعفر بن الزبير (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، ms0215 قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: جعفر بن الزبير ضعيف (5).
# وفي موضع آخر: ليس بثقة (6).
# 230 - جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي، مكي (7)
# [في] حديثه وهم واضطراب.
# [256] (8) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا بشر [بن]
~~السري، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله بن (9) عثمان الحميدي، عن محمد بن عباد
~~بن جعفر، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قبل الحجر، ثم سجد عليه.
PageV01P376
# ورواه أبو عاصم، وأبو داود الطيالسي، عن جعفر هذا، فقالا: عن ابن عباس (1)،
~~عن عمر، مرفوعا.
# [و] حدثناه إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال:
~~أخبرني محمد بن عباد بن جعفر، أنه رأى ابن عباس قبل الحجر، وسجد عليه (2).
# حديث ابن جريج أولى.
# [257] (3) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن بكار العيشي، قال:
~~حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله القرشي، قال: أخبرني
~~عمر بن عروة بن الزبير، قال: سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر قال: قلت:
~~يا رسول الله، كيف علمت أنك نبي؟ فذكر حديثا طويلا.
# لا يتابع عليه.
# 231 - جعفر بن برقان الجزري (4)
# (ضعيف (5) في روايته عن الزهري).
PageV01P377
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، عن جعفر بن برقان، فقال: إذا حدث
~~عن غير الزهري، فلا بأس، ثم قال: في حديث الزهري يخطئ (1).
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى
~~بن معين، وذكر أصحاب الزهري، فقلت: فجعفر بن برقان؟ قال: ضعيف في الزهري) (2).
# [258] (3) ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن
~~محمد الكسائي، قال: حدثنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن
~~الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~لبستين؛ الصماء (4)، و(5) أن يلتحف الرجل في الثوب الواحد، يرفع جانبيه على
~~منكبيه، وليس عليه ثوب غيره، وأن يحتبي (6) الرجل في الثوب الواحد، ليس بين
~~فرجه وبين السماء شيء، ms0216 يعني: سترا، ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عن نكاحين، أن تزوج المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ونهانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع عن مطعمين، الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن
~~يأكل الرجل وهو منبطح على وجهه، ونهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~بيعتين، عن بيع المنابذة (7) والملامسة، وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في
~~الجاهلية.
# ولا يتابع عليه (من حديث الزهري، وأما الكلام فيروى من غير حديث الزهري،
~~كله بأسانيد صالحة، ما خلا الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، فالرواية
~~فيه فيها لين).
PageV01P378
# 232 - جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سألت
~~سفيان، عن جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي (2)،? وكان قدم (اليمن)
~~(3)، فحملوا عنه شيء، فقلت لسفيان: روى معمر عنه أحاديث يحيى بن سعيد، فقال
~~سفيان: إنما وجد (4) ذاك كتبا، ولم يكن صاحب حديث، أنا أعرف به منهم، إنما
~~جمع كتبا فذهب بها (5).
# [259] (6) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد
~~بن عباد المكي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول، عن جعفر بن محمد بن
~~عباد، عن أبيه قال: رأيت ابن عباس يصلي خلف المقام في نعليه، فقلت له،
~~فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي في نعليه.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع أنه صلى في نعليه، بغير هذا
~~الإسناد، وإسناده صالح.
# 233 - جعفر بن زياد الأحمر، كوفي (7)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سأل الأزرق بن علي يحيى بن معين،
~~وأنا أسمع، عن جعفر بن زياد الأحمر، فقال: كان يتشيع، وكان ثقة (8).
PageV01P379
# (حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سئل يحيى عن
~~جعفر الأحمر، فقال بيده، لم يضعفه ولم يثبته) (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أسود بن عامر، قال:
~~حدثنا جعفر بن زياد الأحمر، قلت لأبي: ms0217 هو ثقة؟ قال: صالح الحديث، وكان
~~يتشيع (2).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى الأزدي، أو إبراهيم الحلبي، قال: حدثنا ابن داود (3)، قال: سمعت
~~جعفر الأحمر يقول: ما جمعت مذ ولي عيسى بن موسى، ويقال: إن جعفر الأحمر هو
~~الذي حمل الحسن بن صالح على ترك الجمعة، فقال الحسن: إني أعيد، فقال: لعل
~~إنسان يراك فيقتدي بك.
# 234 - (4) جعفر بن جسر بن فرقد (5)
# كان يذهب إلى القدر، وحدث بمناكير.
# [260] (6) منها: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن جسر بن
~~فرقد، عن أبيه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «إذا كان يوم القيامة، وجمع الله الأولين والآخرين في
~~صعيد واحد، فالسعيد من وجد لقدمه PageV01P380
~~موضعا (1)، فينادي منادي من تحت العرش: ألا من برأ ربه من ذنبه وألزمه
~~نفسه، فليدخل الجنة.
# 235 - جعفر بن أبي جعفر الأشجعي (2)
# واسم أبي جعفر: ميسرة (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: جعفر بن أبي جعفر الأشجعي، عن
~~أبيه، هو ضعيف الحديث، منكر الحديث (4).
# [261] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن محمد بن عزيز (6) الموصلي،
~~قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع جاء يمشي حتى دخل الكعبة، فقال: «يا
~~كعبة، ما أطيب ريحك، ويا حجر، ما أعظم حقك، ويا كعبة، ما أطيب ريحك، ويا
~~حجر، ما أعظم حقك، ويا كعبة، ما أطيب ريحك، ويا حجر، ما أعظم حقك، والله
~~للمسلم أعظم حقا منكما، والله للمسلم أعظم حقا منكما، [والله للمسلم أعظم
~~حقا منكما] (7)».
# لا يتابع عليه، (وهذا الكلام يروى عن عبد الله بن عمرو، من قوله، بخلاف
~~هذا اللفظ، إلا أنه في معناه).
PageV01P381
# 236 - جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: جعفر بن الحارث الواسطي أبو
~~الأشهب، عن منصور، في حفظه شيء، يكتب حديثه (2).
# وقال ms0218 في موضع آخر: جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي منكر الحديث (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي ليس حديثه بشيء (3).
# وقال في موضع آخر: ليس بثقة (4).
# وقال في موضع آخر: روى محمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون، عن أبي
~~الأشهب جعفر بن الحارث، وهو ضعيف (5).
# 237 - جعفر بن سليمان الضبعي، بصري (6)
# حدثنا محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي قال: كنا
~~في مجلس يزيد بن زريع، فقال: من أتى جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوارث
~~التنوري فلا يقربني، وكان التنوري ينسب إلى الاعتزال، وكان جعفر ينسب إلى الرفض.
# حدثنا محمد بن مروان، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثني سهل بن PageV01P382
~~أبي خدويه قال: قلت لجعفر بن سليمان: بلغني أنك تشتم أبا بكر وعمر، فقال:
~~أما الشتم فلا، ولكن بغض ما شئت (1).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: سمعت عيسى بن شاذان يقول ليحيى بن
~~معين: يا أبا زكريا، كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن جعفر بن سليمان،
~~فقال يحيى: كان القطان لا يكتب حديثه، وكان عندنا ثقة (2).
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: جعفر بن سليمان ثقة، وكان يحيى القطان لا يحدث عنه (3).
# وفي موضع آخر: وكان يحيى بن سعيد لا يكتب حديث جعفر بن سليمان، ولا يروي
~~عنه، وكان يستضعفه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: سمعت
~~عمي عمر بن علي يقول: رأيت عبد الله بن المبارك في مسجدنا هذا عند المنارة،
~~يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم، قال: ورأيت ابن عون؟ قال: نعم،
~~قال: فرأيت يونس؟ قال: نعم، قال: فكيف لم تجالسهم، وجالست عوف؟! والله، ما
~~رضي عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتين؛ كان قدري، وكان شيعي (5) (6) ?.
# 238 - جعفر بن ميمون (7)
# حدثنا عبد الله بن أحمد ms0219 قال: سألت أبي عن جعفر بن ميمون، فقال: أخشى أن
~~يكون ضعيف الحديث (8).
PageV01P383
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: جعفر بن ميمون ليس بثقة (1).
# [262] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن
~~حرب، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه أمره أن ينادي: «لا صلاة إلا
~~بقراءة فاتحة الكتاب»، وما زاد.
# ولا يتابع عليه، والحديث في هذا الباب ثابت من غير هذا الوجه.
# 239 - جعفر بن مرزوق المدائني (3)
# عن يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره، أحاديثه مناكير، لا يتابع على شيء منها.
# [263] (4) منها: ما حدثنا به محمد بن الفضل بن موسى القسطاني (5) بالري،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا جعفر بن مرزوق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «على
~~الوالي خمس خصال؛ جمع الفيء (6) من حقه، ووضعه في حقه، وأن يستعين على
~~أمورهم بخير من يعلم، ولا يجمرهم (7) فيهلكهم، ولا يؤخر أمر يوم لغد».
PageV01P384
# 240 - جميل بن زيد الطائي (1)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن جميل بن
~~زيد قال: رأيت ابن عمر طاف بالبيت في يوم حار ثلاثة أطواف، فجلس عند الحجر
~~يستريح، ثم قام فبنى على ما طاف.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: لم أسمع يحيى ولا عبد
~~الرحمن يحدثان عن جميل بن زيد الطائي بشيء قط، وكان سفيان يحدث عنه (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، عن أبي بكر بن عياش قال: قلت
~~لجميل بن زيد: هذه الأحاديث عن ابن عمر؟ قال: أنا ما سمعت من ابن عمر شيء،
~~إنما قالوا لي: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة، فكتبتها (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن ms0220 صالح، قال: سمعت يحيى يقول: جميل بن
~~زيد ليس بثقة (1).
# 241 - جميل بن عمارة، كوفي (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: جميل بن عمارة، روى عنه
~~إسماعيل بن نشيط، سمع سالم، قال البخاري: فيه نظر (5).
PageV01P385
# 242 - جابر بن يزيد الجعفي (1)
# قال: حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال:
~~حدثنا ابن علية، قال: حدثنا أيوب، قال: قلت لسعيد بن جبير: إن جابر بن يزيد
~~يقول كذا وكذا، فقال: كذب جابر (2).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان.
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قالا: حدثنا يحيى بن
~~سعيد الأموي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت الشعبي يقول لجابر
~~الجعفي: والله لا تموت حتى تأتيهم بالكذب، فما مات حتى أتاهم بالكذب، وقال
~~إبراهيم بن زياد: والله لا تموت حتى تكذب على الله وعلى رسوله، قال
~~إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب (3).
# حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو معاوية
~~الضرير قال: جاء الأشعث بن سوار إلى الأعمش، فسأله عن حديث، فقال: لست الذي
~~تروي عن جابر الجعفي؟ لا، ولا نصف حديث (4).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو غسان محمد بن عمرو، قال: سمعت جريرا
~~يقول: رأيت جابر الجعفي ولم أكتب عنه، وكان يؤمن بالرجعة (5).
PageV01P386
# حدثنا أحمد بن علي وعبد الله بن أحمد، قالا: حدثنا إبراهيم بن زياد، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن (1) سلام بن أبي مطيع، قال: سمعت جابر الجعفي
~~يقول: إن عندي خمسين ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلمع، ما حدثت بها
~~أحدا، فذكرت ذلك لأيوب السختياني، فقال: كذب جابر (2).
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو يحيى الحماني،
~~عن حبيب بن حسان، قال: سمعت جابرا يقول: عندي خمسون ألف حديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، ما حدثت منها بحديث واحد) (3).
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، ms0221 قال: سمعت
~~جابرا يقول: عندي ثلاثون ألف حديث، ما سألني عنها أحد بعد (4).
# حدثنا بشر [بن موسى]، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت
~~جابرا يحدث بنحو من ثلاثين حديثا (5)، ما أستحل أن أذكر منها شيئا، أو: ما
~~أحب أني ذكرت منها شيئا، وأن لي كذا وكذا (4) (6) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~أبو يحيى الحماني، قال: حدثني قبيصة وأخوه، أنهما سمعا الجراح بن مليح
~~يقول: سمعت جابرا يقول: عندي سبعون ألف حديث، عن أبي جعفر، عن النبي سسس
~~كلها (7).
PageV01P387
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن يعلى
~~[المحاربي، عن زائدة قال: كان جابر الجعفي كذابا يؤمن بالرجعة (1).
# حدثنا حبان بن إسحاق المروزي، [قال]: حدثنا إسحاق بن باحويه (2) الترمذي،
~~[قال]: حدثنا يحيى بن يعلى] (3)، قال: سمعت زائدة يقول: جابر الجعفي كان
~~رافضيا، يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، وأمرنا زائدة أن نترك حديثه (4).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا جرير، عن
~~ثعلبة بن سهيل الطهوي، قال: قال لي ليث: لا تقربن جابر الجعفي، ولا تسمع منه.
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا مسعر، قال: حدثنا جابر الجعفي، قبل أن يحدث ما أحدث) (5).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، قال:
~~حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: سمعت الربيع بن المنذر يقول لسفيان الثوري:
~~اتق الله يا سفيان، ولا ترو عن جابر شيئا.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: سمعت
~~سفيان يقول: إذا قال لك جابر: حدثني، وسمعت، فذاك، وإذا قال: قال فلان،
~~وقال فلان، فلا.
PageV01P388
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، عن أبي نعيم،
~~قال: سمعت سفيان يقول: إذا قال لك جابر حدثني، أو سمعت، أو سألت، فذاك،
~~فإذا قال: قال [فلان]، فلا (1).
# (حدثنا ms0222 بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: رأيت
~~جابر حين فرغ المؤذن من «قد قامت الصلاة» كبر، فمقته).
# حدثنا بشر، يعني: بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال:
~~سمعت رجلا سأل جابر عن قوله: {فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله
~~لي وهو خير الحاكمين} [يوسف: 80] فقال جابر: لم يجي تأويل هذه الآية بعد،
~~قال سفيان: وكذب، قال الحميدي: فقلنا لسفيان: وما أراد بهذا؟ فقال: إن
~~الرافضة تقول: إن عليا في السحاب، فلا تخرج مع من يخرج (2) من ولده، حتى
~~ينادى (3) من السماء، يريد أن عليا ينادي من السحاب: اخرجوا مع فلان، يقول:
~~فهذا تأويل هذه الآية، وكذب، هذه كانت في إخوة يوسف (4).
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: سمعت ابن أكثم الخراساني قال
~~لسفيان: أرأيت، يا أبا محمد، الذين عابوا على جابر الجعفي قوله: حدثني وصي
~~الأوصياء، فقال سفيان: هذا أهونه (5).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا أبو
~~سعيد الحداد، قال: حدثني من سمع سفيان بن عيينة يقول: قال جابر: علي دابة الأرض.
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: كان الناس يحملون
~~عن جابر، قبل أن يظهر ما أظهر، فلما أظهر ما أظهر، اتهمه الناس في حديثه،
~~وتركه بعض الناس، فقيل له: وما أظهر؟ قال: الإيمان بالرجعة (4).
PageV01P389
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سفيان
~~بن عيينة قال: أتيت جابر الجعفي، فسمعت منه ذاك الكلام، يعني الإيمان
~~بالرجعة (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا شبابة، قال:
~~حدثنا ورقاء، أو غيره، عن جابر قال: دخلت على أبي جعفر، فسقاني في قعب
~~جيشاني، حفظت به أربعين ألف حديث.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن جابر بن يزيد الجعفي، وكان عبد الرحمن يحدثنا عنه قبل ذلك، ثم
~~تركه (2).
# (حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ms0223 محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي شيئا قط) (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يذكر أن عبد الرحمن بن
~~مهدي حدثهم عن سفيان، أو شيبان، عن جابر، ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث
~~جابر (4).
# حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال:
~~حدثنا بيان، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: تركنا جابر قبل أن يقدم
~~علينا الثوري (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت [يحيى يقول: سألت] (6) سفيان عن حديث حماد، عن إبراهيم في الرجل PageV01P390
~~يتزوج المجوسية، فجعل لا يحدثني به، وقال يحيى مرة: فمطلني به أياما، ثم
~~قال: إنما حدثني به جابر عن حماد، ما ترجو به؟ (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا يحيى بن يعلى، قال: سمعت زائدة
~~يقول: جابر الجعفي، لا يكتب حديثه، ولا كرامة (2).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين يسأل عن جابر
~~الجعفي فقال: كان يضعف، فقيل ليحيى: إن شعبة يحدث عنه، فقال يحيى: كان جابر
~~ضعيفا ضعيفا (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: وترك ابن مهدي حديث قيس وجابر (4).
# (حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن جابر الجعفي، فقال لي: غير ثقة).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~[يقول]: لم يدع جابر الجعفي ممن رآه إلا زائدة، وكان جابر الجعفي كذابا (5). ?
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد يقول: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عن جابر
~~الجعفي بشيء، قال أحمد: وكان جابر أهل ذاك (6).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قيل لأبي
~~عبد الله: حديث جابر كيف ms0224 هو عندك، نفس حديثه؟ قال: ليس له حكم يضطر إليه، PageV01P391
~~ويروي مسائل، يقول: سألت، وسألت، ولعله قد سأل، فقال أبو بكر الأحول أحمد
~~بن الحكم لأبي عبد الله: كتبت هذا عن علي بن بحر، أنا وأنت، عن محمد بن
~~الحسن الواسطي، عن مسعر قال: كنت عند جابر، فجاءه رسول أبي حنيفة فقال: ما
~~تقول في كذا وكذا؟ فقال: سمعت القاسم بن محمد، وفلانا، وفلانا، حتى عد
~~سبعة، يقولون كذا وكذا، فلما مضى الرسول قال: إن كانوا قالوا، فقيل لأبي
~~عبد الله بعد هذا: ما تقول فيه؟ فقال: ما كان هذا عندي بمرة، هذا شديد،
~~واستعظمه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أبو يحيى
~~الحماني، عن أبي حنيفة قال: ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي (1).
# (حدثنا الحسن بن علي بن زياد (2) الرازي، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة،
~~قال: حدثنا جرير قال: ذهبت إلى (3) جابر الجعفي، فمررت برجل من بني أسد،
~~يقال له: هدبة، فقال لي: أين تريد؟ فقلت: أريد جابر الجعفي، فقال: لا تأته،
~~إني سمعته يقول: الحارث بن سريج (4) في كتاب الله؛ فقال له رجل من قومه:
~~والله ما في كتاب الله شريح، وتهجاه، فكيف سريج).
PageV01P392
# 243 - جابر بن نوح الحماني (1)
# (في حديثه وهم).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جابر
~~بن نوح، ليس حديثه بشيء، كان حفص بن غياث يضعفه (2).
# وقال في موضع آخر: جابر بن نوح، إمام مسجد بني حمان، ولم يكن بثقة، وكان
~~أبوه نوح ثقة (3).
# [264] (4) ومن حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد القزويني، بقزوين، قال:
~~حدثنا محمد بن طريف البجلي (5)، قال: حدثنا جابر بن نوح الحماني، عن
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟» قلنا: لا، قال: «فتضامون في
~~رؤية الشمس، إذا لم يكن عليها سحاب؟» قال: قلنا: لا، قال: «فإنكم سترون
~~ربكم، كما ترون القمر ليلة البدر، لا ms0225 تضامون في رؤيته (6)».
# [265] (7) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه، وهو الصواب.
PageV01P393
# 244 - جرير بن أيوب البجلي (1)
# عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: جرير بن أيوب، عن أبي زرعة بن
~~عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي، روى عنه وكيع، وعبد الله بن رجاء البصري،
~~منكر الحديث (2).
# [266] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زنجويه، قال: حدثنا عبد الله بن
~~رجاء، قال: حدثنا جرير بن أيوب البجلي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن
~~أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «من أراد أن يقرأ القرآن
~~غضا (4) كما أنزل، فليقرأه قراءة ابن أم عبد».
# وله غير حديث، لا يتابع عليه، (وهذا يروى بغير هذا الإسناد بإسناد صالح).
# 245 - جرير بن حازم أبو النضر الأزدي البصري (5)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن جرير بن
~~حازم فقال: هو في قتادة ضعيف، روى عنه أحاديث مناكير (6).
PageV01P394
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: حدثنا عفان قال: اجتمع جرير بن حازم
~~وحماد بن زيد، فجعل جرير يقول: سمعت محمدا يقول: سمعت شريحا، فجعل حماد
~~يقول له: يا أبا النضر، محمد عن شريح! (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى
~~الطباع، قال: حدثت حماد بن زيد بحديث جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى
~~تروني»، فأنكره، وقال: إنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، في مجلس ثابت، فظن أنه سمعه من ثابت (2).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال
~~أبو عبد الله: جرير بن ms0226 حازم، روى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن ابن مسعود قال:
~~المحرم ينكح، فالناس يروونه عن الأعمش، عن إبراهيم، موقوف. قال أبو عبد
~~الله: ما أراه إلا من الشيخ، قلت: من جرير؟ قال: نعم.
# وذكر أبو عبد الله حديثه عن قتادة فقال: كان حديثه عن قتادة غير حديث
~~الناس، يوقف أشياء ويسند أشياء، وسمعته في هذا المجلس يثني عليه، ويترحم
~~عليه، ويقول: رجل صالح صاحب سنة وفضل وركانة (3).
# حدثني علي بن محمد (4) بن سلم، قال: حدثنا عقيل بن يحيى، قال: سمعت أبا
~~داود قال: كان جرير بن حازم إذا قدم قال شعبة: قد جاءكم هذا الحشوي (5).
PageV01P395
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت عبد
~~الرحمن يقول: جرير بن حازم أوثق عندي من قرة بن خالد، قلت لعبد الرحمن:
~~أحفظ هذا عنك؟ قال: نعم.
# [267] (1) قال: حدثني جدي، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~من فضة.
# ورواه شعبة وهشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن ... مثله.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال عفان، قال: جاء أبو جزي
~~إلى جرير بن حازم، يشفع لرجل يحدثه (2)،? فقال جرير: حدثنا قتادة، عن أنس
~~قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلمع من فضة، قال: فقال أبو
~~جزي: كذب، والله، ما حدثنا قتادة إلا عن سعيد بن أبي الحسن؛ قال أبي: وهو
~~قول أبي جزي (3)، وجرير أخطأ.
# قال: حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال أبو داود (4): جرير بن حازم
~~وعبد الوهاب الثقفي تغيرا، فحجب الناس عنهما.
# قال: وسمعت الحسن بن علي يقول: بلغني أن عبد الرحمن بن مهدي دخل إلى جرير
~~بن حازم يعوده في اختلاطه، فقال: من أنت؟ فقال: عبد الرحمن بن مهدي، قال:
~~ابن مهدي بن ميمون.
# (حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن ms0227 بن علي، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت أبا فروة قال: أخبرني جار لي أنه خاصم إلى شريح PageV01P396
~~نصرانيا في شفعة، فقضى للنصراني (1)، قال عفان: حدثني غير واحد عن الأغضف،
~~قال: سألت جريرا عن حديث أبي فروة، فقال: حدثنيه الحسن بن عمارة).
# 246 - جرير بن عبد الحميد الضبي (2)
# حدثني محمد بن عيسى، قال حدثني جعفر بن عامر (3)، قال سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول: جرير بن عبد الحميد لا يفصل بين مغيرة، عن إبراهيم، كان يكره، أو
~~يكره (4)، فذكرت ذلك لخلف بن سالم (5)، فقال (6): أحمد اشتكت عينه، فحلفت
~~عليه أمه، أن لا يجيء إلى جرير، مثل جرير يقال له هذا؟! (7).
PageV01P397
# [حدثنا] عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: لم يكن جرير الرازي بالذكي في
~~الحديث، قلت له: جرير روى عن أشعث بن سوار شيء؟ قال: نعم، كان اختلط عليه
~~حديث أشعث، وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز، قال فقال له: هذا حديث عاصم،
~~وهذا حديث أشعث، قال: فعرفها، فحدث بها الناس (1).
# 247 - جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جراح بن المنهال، أبو
~~العطوف، روى عنه يزيد بن هارون، منكر الحديث (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سألت يحيى عن أبي
~~العطوف الجزري، فقال: ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى، قال: جراح أبو
~~العطوف، ضعيف (5).
# [268] (6) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، عن شبابة بن سوار، قال:
~~حدثنا أبو العطوف، عن أبي الزبير، عن جابر قال: إنما كانت بيعة الرضوان،
~~بيعة الشجرة، في عثمان بن عفان خاصة، لما احتبس، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إن قتلوه لأنابذنهم»، قال: فبايعناه، ولم نبايعه على الموت،
~~ولكن بايعناه على أن لا نفر، ونحن ألف وثلاثمائة.
# ولا يتابع عليه.
PageV01P398
# 248 - (1) جري (2) بن بكير العبسي
# عن حذيفة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جري بن بكير العبسي، عن
~~حذيفة، منكر الحديث (3).
# وهذا ms0228 الحديث، حدثنا (4) محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال:
~~حدثنا الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن صخر بن الوليد الفزاري، عن
~~جري بن بكير العبسي، قال: لما قتل عثمان فزعنا إلى حذيفة في صفة (5) له
~~(6)؛ (قال أبو جعفر (7): فقلت لأبي نعيم: في صفة له (8)، فماذا؟ قال:
~~والله، لا أزيدك عليه (9)).
PageV01P399
# 249 - (1) جميع (2) بن ثوب (3)، شامي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جميع بن ثوب، عن خالد بن
~~معدان، وحبيب بن عبيد، ويزيد بن خمير (4)، منكر الحديث (5).
# [269] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
~~يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا جميع بن ثوب، قال: حدثنا خالد بن معدان،
~~عن أبي أمامة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما من رجل يعود مريضا،
~~فيجلس [عنده]، إلا تغشته (7) الرحمة من كل جانب ما جلس عنده، فإذا خرج من
~~عنده كتب له أجر صيام يوم».
# والحديث في فضل عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ.
# 250 - جارود بن يزيد النيسابوري (8)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جارود بن يزيد النيسابوري،
~~منكر الحديث، وكان أبو أسامة يرميه بالكذب (9).
PageV01P400
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: جارود،
~~ليس بشيء (1).
# [270] (2) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا محمد بن
~~مقاتل المروزي (3)، قال: حدثنا الجارود بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن حكيم،
~~عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله [صلى الله عليه وسلمع]: «أترعون عن ذكر
~~الفاجر، متى يعرفه الناس؟! اذكروه بما فيه، يحذره الناس».
# ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره، ولا يتابع عليه من طريق يثبت.
# 251 - (4) جسر (5) بن فرقد القصاب
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل، قال: جسر بن فرقد، أبو
~~جعفر، يروي عنه يحيى بن الضريس وغيره، عن الحسن، وليس بذاك (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال لي يحيى بن معين، ms0229 ابتداء من
~~عنده، وذكر جسر بن فرقد، فقال: ليس بشيء (7).
PageV01P401
# [271] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد (2)، قال: حدثنا مسلم
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا جسر بن فرقد، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من قرأ يس في ليلة، غفر له».
# والرواية في هذا المتن فيها لين، (لا يتابع عليه) (3).
# 252 - جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي (4)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: دخلت على موسى بن دينار المكي أنا وحفص بن غياث، PageV01P402
~~فجعلت لا أريده على شيء إلا لقنه (1) ?، فخرجنا فاتبعنا أبو شيخ الفقيمي،
~~فجعلت أبين له أمره، فجعل لا يقبل، قال علي: وقد رأيت أبا شيخ هذا، كان
~~يقال له: جارية بن هرم، وكان رأسا في القدر، وكان ضعيفا في الحديث، كتبنا
~~عنه وتركناه (2).
# [272] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زنجويه، قال: حدثنا يحيى بن
~~بسطام المصفر (4)، قال: حدثنا جارية بن هرم، أبو شيخ الفقيمي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن بسر، قال: أخبرني أبو كبشة الأنماري، قال: سمعت أبا بكر الصديق
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من حدث عني ما لم أقل، أو قصر
~~عن شيء أمرت [به]، فليتبوأ بيتا في النار».
# ولا يتابع عليه، والرواية في «من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» ثابتة من غير هذا الوجه.
# 253 - جلاس بن عمير (5)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: جلاس بن عمير، (عن ابن عمر)،
~~روى عنه أبو جناب، ولا يصح حديثه (6).
# وهذا الحديث، حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال: حدثني أبي، عن جلاس بن عمير، عن ابن عمر،
~~أن عمر مسح على جوربيه ونعليه.
PageV01P403
# 254 - جلد بن أيوب (1)
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: كان سفيان بن عيينة يقول:
~~جلد، وما جلد؟ ومن جلد؟ ومتى ms0230 كان جلد (2)؟
# حدثنا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شبويه، قال: قال ابن المبارك: الجلد بن أيوب،
~~شيخ ضعيف، يضعفه أهل البصرة (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شبويه،
~~قال: سمعت ابن عيينة يقول: حديث الجلد بن أيوب في الحيض حديث محدث، لا أصل
~~له (4).
# قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن
~~المبارك يقول: أهل البصرة يضعفون الجلد بن أيوب، ويقولون: ليس بصاحب حديث،
~~يعني روايته عن أنس قصة الحيض.
# حدثنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل]، قال: سمعت أبا معمر يقول: ما سمعت ابن
~~المبارك ذكر أحدا بسوء، إلا يوما ذكر عنده الجلد، فقال: أيش حديث الجلد؟
~~وما الجلد؟ ومن الجلد (5)؟
PageV01P404
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال لي أبي: قال يزيد بن زريع: أبو حنيفة لم
~~يجد شيئا يحتج به في حديث الحيض إلا حديث الجلد (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد النيسابوري، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي،
~~قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: ما كان جلد بن أيوب
~~يسوى في الحديث طلية، أو طليتين (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد (3)، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا سليمان
~~بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سألت الجلد بن أيوب عن حديثه، فقال:
~~المستحاضة تقعد ثلاثة إلى عشرة، فقلت: الحائض؟! فقال: المستحاضة، فإذا هو
~~لا يفرق بين الحائض والمستحاضة (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي ذكر الجلد بن أيوب، فقال: ليس
~~يسوى حديثه بشيء، قلت له: الجلد بن أيوب، ضعيف الحديث؟ قال: نعم، ضعيف (1).
# 255 - جويبر بن سعيد البلخي (5)
# عن الضحاك.
PageV01P405
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: جويبر بن سعيد البلخي
~~عن الضحاك، قال علي: كنت أعرف ms0231 جويبر بحديثين، يعني: ثم أخرج هذه الأحاديث
~~بعد، فضعفه (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث
~~جويبر قال: سفيان، عن رجل، لا يسميه؛ استضعافا له (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن عبيدة (3)، ومحمد بن سالم، وجويبر،
~~فقال: ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف (4).
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت
~~يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن جويبر بن سعيد شيئا قط (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن جويبر بن سعيد، وكان سفيان يحدث عنه، وسمعت يحيى يقول: حدث
~~جويبر مرة، فقال: حدث كوات (6) التيمي، فقال له رجل: قل: [حدثنا] (7) جواب،
~~فقال: اكتب كما أقول لك (8).
PageV01P406
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبيدة، وجويبر، ومحمد
~~بن سالم، وجابر الجعفي، بعضهم قريب من بعض، ضعفاء (1).
# 256 - جعدة، من ولد أم هانئ (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: جعدة، من ولد أم هانئ، عن أبي
~~صالح، عن أم هانئ. روى عنه شعبة، لا يعرف إلا بحديث فيه نظر (3).
# [273] (4) وهذا الحديث، حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن جعدة (5)، عن أم هانئ، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع دخل عليها، فدعا بشراب فشرب، ثم ناولها،
~~فشربت، قالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الصائم المتطوع أمير نفسه - أو: أمين نفسه - إن شاء صام، وإن
~~شاء أفطر»، قال: قلت له: أنت سمعته من أم هانئ؟ قال: لا، حدثنيه أبو صالح
~~وأهلنا عن أم هانئ (6) ?.
PageV01P407
# 257 - جبارة بن المغلس الحماني الكوفي (1)
# [274] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: عرضت على أبي أحاديثا (3)
~~سمعتها من جبارة، منها ما حدثنا به عن حماد بن يحيى الأبح، عن الحكم، عن
~~ابن جبير، عن ابن عباس، عن ms0232 النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «صلاة القاعد
~~على النصف من صلاة القائم»، فأنكر هذا، وقال في بعض ما عرضت عليه، مما سمعت
~~منه: هذه موضوعة، أو: هي كذب.
# وحدثنا عبد الله في موضع آخر، قال: عرضت على أبي أحاديثا (4) سمعتها من
~~جبارة الكوفي (5)، منها عن حماد الأبح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة: «تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله»، وحديث عن حماد بن زيد، عن
~~إسحاق بن سويد، فأنكرها، وقال في بعضها: موضوعة، أو: هي كذب.
# * * *
PageV01P408
### | CHECK [06_باب الحاء]
# 6 - باب الحاء
# 258 - الحارث بن عبد الله الهمداني الخارفي الأعور (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أسامة،
~~قال: حدثني مفضل بن مهلهل، حدثني مغيرة، قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني
~~الحارث الأعور، وأنا أشهد أنه أحد الكاذبين (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا مفضل، عن المغيرة، عن الشعبي، قال: كان يقول: هو يشهد أن
~~الحارث الأعور أحد الكذابين (3).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا جرير، عن
~~المغيرة، عن الشعبي، قال: حدثني الحارث الأعور، وأشهد أنه كان كذابا (4).
# حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا طاهر بن أبي أحمد، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا عمي الفضيل بن الزبير، قال: أخبرني أبو عمر البزار،
~~قال: سمعت الشعبي يقول: حدثني الحارث، وكان والله كذابا (5).
PageV01P409
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، [قال]: الحارث بن عبد
~~الله، ويقال: ابن (1) عبيد، وكنيته: أبو زهير، كناه النضر بن شميل، عن يونس
~~بن أبي إسحاق، وهو الحارث الهمداني الخارفي الكوفي (2).
# قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه اتهم
~~الحارث (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا
~~أبو معاوية، عن محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق، قال: زعم الحارث الأعور،
~~وكان كذابا (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ms0233 يوسف بن موسى، قال: سمعت جرير يقول: كان
~~الحارث الأعور زيف.
# (حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو أسامة،
~~عن سلمان (4) المؤذن، وكان لا بأس به، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مؤذن
~~بكيل (5)، قال: سمعت مرة، قال: قال لي الحارث: إنه ليس عندي أحد مثلك،
~~واعلم أني تعلمت القرآن في سنة، وتعلمت [الوحي] في كذا وكذا) (6).
# قال: حدثنا عبد [الله] بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~أبو أسامة، عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمان المؤذن، عن مرة، قال:
PageV01P410
# قال لي الحارث: تعال (1)، إنك عندي بمنزلة ابني (2)، إني تعلمت القرآن في
~~سنة، وتعلمت الوحي في كذا وكذا؛ قال أبي: لا أدري سفيان بن عيينة، أو
~~الثوري (3).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن مؤذن
~~بكيل، عن مرة، قال: قال الحارث: تعلمت القرآن في سنة، وتعلمت الوحي في ثلاث سنين.
# قال علي: سمعت هذا الحديث من يحيى قبل أن أخرج إلى مكة الخرجة التي أقمت
~~عند سفيان، فلا أدري لم لم أسل عنه، نسيته، أو تركته عمدا (4).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن
~~جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قرأت القرآن في سنتين، يعني:
~~تعلمته، قال: وقال الحارث الأعور: القرآن هين، الوحي أشد من ذلك (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: سمعت سفيان يقول: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار، قال: أخذ يحيى وعبد الرحمن القلم
~~من يدي، فضربا على نحو من أربعين حديثا من حديث الحارث عن علي (7).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا
~~جرير، عن حمزة الزيات، قال: سمع مرة الهمداني من الحارث ms0234 الأعور شيئا،
~~فأنكره، فقال له:
PageV01P411
# اقعد حتى أخرج إليك، فدخل مرة الهمداني واشتمل على سيفه، وأحس الحارث بالشر
~~فذهب (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي، غير أن يحيى حدثنا يوما عن شعبة،
~~عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يؤمن
~~بالقدر خيره وشره، قال: هذا خطأ من شعبة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق،
~~عن الحارث، عن عبد الله، وهو الصواب، وكان يحيى يحدث عن الحارث من حديث أبي
~~إسحاق، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث (2).
# حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال:
~~سألت علي بن المديني عن عاصم بن ضمرة والحارث، فقال لي: الحارث كذاب (3) (4) ?.
# (حدثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: وجدت في كتاب جدي (5) معاوية
~~بن عمرو، عن أخيه الكرماني بن عمرو، قال: حدثنا منصور بن دينار، عن معاوية
~~بن إسحاق بن طلحة، عن عمران بن طلحة، قال: أتيت عليا، فلما رآني رحب بي
~~وأدناني، فأجلسني معه على (سريريه (6)، أو قال:) (7) مجلسه، ثم قال: والله
~~إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله عز وجل: {ونزعنا ما في صدورهم من
~~غل إخوانا على سرر متقابلين} [الحجر: 47] قال الحارث الأعور: الله أجل من
~~ذلك وأعدل، قال: فقال علي: فمن هم إذا لا أم لك؟ قال منصور: وذكر محمد بن
~~عبد الله، أن عليا تناول دواة، فخذف بها الأعور، يريد بها وجهه، فأخطأه) (8).
PageV01P412
# 259 - الحارث بن محمد (1)
# عن أبي الطفيل.
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل:
~~كنت على الباب يوم الشورى، رواه زافر عن الحارث، ولم يبين سماعه منه، ولم
~~يتابع زافر عليه (2).
# [275] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن أحمد الوراميني، قال: حدثنا يحيى
~~بن المغيرة الرازي، قال: حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبي
~~الطفيل عامر ms0235 بن واثلة الكناني، قال أبو الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى،
~~فارتفعت الأصوات بينهم، فسمعت عليا يقول: بايع الناس لأبي بكر، وأنا،
~~والله، أولى بالأمر منه، وأحق به منه، فسمعت وأطعت، مخافة أن يرجع الناس
~~كفارا، يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، [ثم بايع الناس عمر، وأنا، والله، أولى
~~بالأمر منه، وأحق به منه، فسمعت وأطعت، مخافة أن يرجع الناس كفارا، يضرب
~~بعضهم رقاب بعض بالسيف] (4)، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذا أسمع
~~وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم، لا تعرف لي فضلا عليهم في
~~الصلاح، ولا تعرفوه لي، كلنا فيه شرع سواء، وايم الله، لو أشاء أن أتكلم،
~~ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم، ولا المعاهد منهم، ولا المشرك، رد خصلة
~~منها، لفعلت؛ ثم قال: نشدتكم بالله أيها النفر جميعا، أفيكم أحد آخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع غيري؟ قالوا: اللهم لا، ثم قال: نشدتكم بالله
~~أيها النفر جميعا، أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة، أسد الله، وأسد رسوله، وسيد PageV01P413
~~الشهداء؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذي (1)
~~الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث يشاء؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: أفيكم أحد له مثل سبطي، الحسن والحسين، سيدي شباب أهل الجنة؟ قالوا:
~~اللهم لا، قال: أفيكم أحد له مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله؟ قالوا: اللهم
~~لا، قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شدة (2) تنزل برسول الله
~~مني؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان أعظم غناء عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع حين اضطجعت على فراشه، ووقيته بنفسي، وبذلت له مهجة دمي؟ قالوا:
~~اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان يأخذ الخمس غيري، وغير فاطمة؟ قالوا: اللهم
~~لا، قال: أفيكم أحد كان له سهم (3) في الحاضر وسهم في الغابر غيري؟ قالوا:
~~اللهم لا، قال: أكان أحد مطهرا في كتاب الله غيري، حين سد النبي صلى الله
~~عليه وسلمع أبواب المهاجرين وفتح بابي، فقام إليه ms0236 عماه حمزة والعباس،
~~فقالا: يا رسول الله، سددت أبوابنا وفتحت باب علي، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «ما أنا فتحت بابه، ولا سددت أبوابكم، بل الله فتح بابه وسد
~~أبوابكم»، قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد تمم الله نوره من السماء غيري،
~~حين قال: {وآت ذا القربى حقه} [الإسراء: 26]؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم
~~أحد ناجاه رسول الله [صلى الله عليه وسلمع] ثنتا (4) عشرة مرة غيري، حين
~~قال الله: {ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقة} [المجادلة: 12] ؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد تولى غمض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد آخر عهده
~~برسول الله [صلى الله عليه وسلمع] حتى وضعته في حفرته صلى الله عليه وسلمع
~~غيري؟ قالوا: اللهم لا.
# هكذا حدثناه محمد بن أحمد، عن يحيى بن المغيرة، عن زافر، عن رجل، عن PageV01P414
~~الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل، فيه رجلان مجهولان، رجل (1) لم يسمه زافر،
~~والحارث بن محمد.
# وحدثني جعفر بن محمد (2)، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا زافر،
~~قال: حدثني الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن علي، فذكر نحوه.
# هذا عمل ابن حميد، أسقط الرجل، أراد أن يجود (3) الحديث، والصواب ما قال
~~يحيى بن المغيرة، ويحيى بن المغيرة ثقة، وهذا الحديث لا أصل له عن علي رضي
~~الله عنه (4).
# 260 - الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي، بصري (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن
~~الحارث بن عبيد أبي قدامة الإيادي، فقال: ضعيف الحديث، وسألت أبي فقال: هو
~~مضطرب الحديث (6).
PageV01P415
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن يحدث عن
~~الحارث بن عبيد أبي قدامة، فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟ فقال: كان من شيوخنا،
~~وما رأيت إلا خيرا (1) (2) ?.
# [276] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الحارث بن عبيد، ms0237 عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع لرجل: «يا فلان، فعلت كذا وكذا» قال: لا، والله الذي
~~لا إله إلا هو، والنبي صلى الله عليه وسلمع يعلم أنه قد فعله، فقال له:
~~«فإن الله قد غفر لك كذبك، بتصديقك بلا إله إلا الله».
# ولا يتابع عليه، مع غير حديث عن أبي عمران الجوني وغيره، لا يتابع على
~~شيء منها، وهذا المتن يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا (4).
# 261 - الحارث بن شبل (5)
# عن أم النعمان، عن عائشة، بصري.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحارث بن شبل، عن أم النعمان، بصري، ليس بشيء (6).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، قال: الحارث بن
~~شبل، عن أم النعمان، روى عنه هلال بن فياض، وهو شاذ (7)، ليس بمعروف الحديث (8).
PageV01P416
# [277] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هلال بن
~~فياض، ويعرف بشاذ، قال: حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنه ليأتي الناس السائل ما هو
~~بإنس ولا جان، ولكنهم ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم في رزقهم الذي رزقوا،
~~كيف صنيعهم فيه».
# [278] (2) وبإسناده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «إن نوحا كبير
~~الأنبياء لم يقم عن خلاء قط حتى يقول: الحمد لله الذي أذاقني طعمه، وأبقى
~~[في] (3) منفعته، وأخرج عني أذاه».
# [279] (4) وبإسناده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «[إن] (5) لولد
~~العباس راية لا ترد».
# مع أحاديث سوى هذه، لا يتابع على شيء منها، ولا تحفظ إلا عنه.
# 262 - الحارث بن النعمان (6)
# يقال (7): ابن أخت سعيد بن جبير، عن أنس، وسعيد بن جبير (8).
PageV01P417
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحارث بن النعمان، سمع أنس،
~~منكر الحديث، روى عنه سعيد بن عمارة (1).
# [280] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، صاحب الطعام، قال:
~~حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا سلمة بن بشر ms0238 بن صيفي، قال: حدثنا سعيد بن
~~عمارة الكلاعي، قال: حدثنا الحارث بن النعمان الليثي، أنه سمع أنس بن مالك
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أكرموا أولادكم، وأحسنوا أدبهم (3)».
# [281] (4) حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حكيم بن مشرف (5)، قال: حدثنا
~~الحارث بن النعمان، وهو ابن أخت سعيد بن جبير، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لماء يقطر من لحيتي على ثيابي من الوضوء،
~~أحب إلي من الدر والياقوت يتناثر علي»، وكان لا يمسح الماء عن وجهه.
# [282] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ثابت بن محمد العابد، قال:
~~حدثنا الحارث بن النعمان الليثي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «من سأل من غير حاجة نزلت به، أو عيال لا يطيقهم،
~~جاء يوم القيامة ووجهه ليس عليه مزعة لحم».
# ولا يتابع عن أنس، ولا عن سعيد بن جبير، فأما متن حديث سعيد بن جبير
~~فيروى بغير هذا الإسناد وبغير هذا اللفظ من وجه يثبت له. (وأما حديثي أنس
~~فمنكرين، غير محفوظين إلا عنه).
PageV01P418
# 263 - الحارث بن وجيه، بصري (1)
# عن مالك بن دينار.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت نصر بن علي الجهضمي يضعف الحارث بن وجيه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحارث بن وجيه، ليس حديثه بشيء (2).
# وحدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: الحارث بن وجيه الراسبي،
~~فيه بعض المناكير (3).
# [283] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا حفص بن عمر
~~الحوضي، قال: حدثنا الحارث بن وجيه، قال: حدثنا مالك بن دينار، عن محمد بن
~~سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تحت كل شعرة
~~جنابة، ألا فاغسلوا الشعر وانقوا البشر».
# لا يتابع عليه، وله غير حديث منكر، ولهذا الحديث إسناد غير هذا، فيه لين أيضا.
# 264 - الحارث بن عمرو، ابن أخي المغيرة بن شعبة، كوفي (5)
# حدثني ms0239 آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: الحارث بن عمرو، ابن أخي PageV01P419
~~المغيرة بن شعبة، عن أصحاب [معاذ]، عن معاذ، روى عنه أبو عون، قال البخاري:
~~ولا يصح، وقال أبو جعفر: لا يعرف إلا مرسلا (1).
# [284] (2) وهذا الحديث حدثنيه جدي، قال: حدثنا سليمان بن حرب. (وحدثنا
~~محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا عفان). وحدثنا إبراهيم بن محمد، قال:
~~حدثنا مسلم، قالوا: حدثنا شعبة، عن أبي عون، عن الحارث بن عمرو ابن أخي
~~المغيرة بن شعبة، عن أصحاب معاذ بن جبل، عن معاذ، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع حين بعثه إلى اليمن، قال له: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟» قال: أقضي
~~بما في كتاب الله، قال: «فإن لم يكن في كتاب الله؟» قال: بسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، قال: «فإن لم يكن في سنة رسول الله؟» قال: أجتهد رأيي
~~لا آلو، قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلمع صدره، وقال: «الحمد لله
~~الذي وفق رسول رسول الله، لما يرضى رسول الله» صلى الله عليه وسلمع (3). ?
# [285] (4) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن
~~سلام، قال: حدثنا يزيد بن هارون وأبو النضر، عن شعبة، عن أبي عون الثقفي،
~~قال: سمعت الحارث بن عمرو، ابن أخي المغيرة بن شعبة، يحدث عن أصحاب معاذ بن
~~جبل بحمص، (عن معاذ) (5)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال لمعاذ حين
~~بعثه إلى اليمن: «كيف تقضي؟» فذكر نحوه.
PageV01P420
# 265 - (1) الحارث بن ثقف، كوفي (2)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر الحارث
~~بن ثقف، فقال يحيى: كان ضعيف (3).
# ولا أحفظ للحارث حديثا مسندا إلا مراسيل ومقطعات (4).
# [286] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو داود
~~الحفري، قال: حدثنا الحارث بن ثقف، عن الحسن، قال: قال معاذ: يا رسول الله،
~~ما هو كائن بعدك؟ قال: «يكون خلفاء، ثم يكون ملكا، ثم يكون فتن يتبع بعضها بعضا».
# 266 - الحارث بن حصيرة، كوفي (6)
# حدثنا ms0240 محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحارث بن حصيرة كان شيعي (7).
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى
~~بن معين: الحارث بن حصيرة؟ قال: خشبي) (8).
PageV01P421
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو غسان قال: سمعت جرير، وقيل له:
~~رأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم، رأيت شيخا طويل السكوت، منطويا على أمر
~~عظيم (1).
# [287] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا
~~الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع بعثه إلى أم [ابن] (3) صياد؛ يسألها: كم حملت؟ قال: فأتيتها،
~~فسألتها، فقالت: حملت به اثنا (4) عشر شهرا، فأتيت، فأخبرته، فقال: «سلها،
~~كيف كانت صيحته حين وقع من بطن أمه؟» قال: فسألتها، فقالت: صيحة صبي ابن
~~شهرين، قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «إني قد خبأت لك خبيئة»،
~~قال: خبأت لي عظم شاة عفراء، والدخان، وكان أراد أن يقول: الدخان، فقال:
~~الدخ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «اخس (5)، فإنك لن تسبق القدر».
# ولا يتابع الحارث بن حصيرة على هذا، وله غير حديث منكر من الفضائل، ومما
~~(6) شجر بينهم (7)، وكان ممن يغلو في هذا الأمر، وأما حديث [ابن] (2)
~~الصياد فقد رواه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع [عنه] بأسانيد
~~صحاح، (وبخلاف هذا اللفظ).
# (حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو إبراهيم الزهري أحمد بن سعد، قال:
~~حدثنا ابن عرعرة، عن أبي أحمد الزبيري قال: كان الحارث بن حصيرة وأبو
~~اليقظان (8) يؤمنان بالرجعة) (9).
PageV01P422
# 267 - الحارث بن نبهان (1)
# (عن عاصم، بصري).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: الحارث بن
~~نبهان لا يكتب حديثه (2).
# وفي موضع آخر: ضعيف (3).
# وفي موضع آخر: ليس بشيء (4).
# وحدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: الحارث بن نبهان، عن ms0241 عاصم
~~والأعمش منكر الحديث (5).
# [288] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا العلاء بن عبد الجبار. وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد المؤدب، قالا: حدثنا الحارث بن نبهان، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن
~~مصعب بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «خيركم من
~~تعلم القرآن وعلم القرآن»، قال: ثم أخذ بيدي، فأجلسني في مجلسي هذا؛ أقرئ.
# [289] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا الحارث ابن نبهان، قال: حدثنا عاصم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في صلاة الصبح [ب]: «{تنزيل}» السجدة،
~~و«{هل أتى على الإنسان}».
PageV01P423
# [290] (1) حدثنا العباس بن السندي، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا الحارث
~~بن نبهان، قال: حدثنا معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.
# كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها، أسانيدها مناكير، والمتون معروفة بغير
~~هذا الإسناد.
# 268 - الحارث بن غسان المري، بصري (2)
# [291] (3) حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الوهاب الحجبي، قال: حدثنا الحارث بن غسان المري، قال: حدثنا أبو عمران
~~الجوني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يجاء يوم
~~القيامة بصحف مختمة، فتنصب بين يدي الله تبارك وتعالى، فيقول لملائكته:
~~اقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك، ما رأينا إلا خيرا، فيقول
~~- وهو أعلم: إن هذا كان لغير وجهي، ولا أتقبل اليوم إلا ما [كان] ابتغي به وجهي».
# [292] (4) وحدثني أحمد بن عمرو، قال: حدثنا عمر بن يحيى الأبلي (5)، قال:
~~حدثنا الحارث بن غسان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه
~~وينصرانه».
PageV01P424
# ولا يتابع عليهما جميعا بهذا الإسناد، وقد حدث هذا الشيخ بمناكير، فأما
~~المتن الأول فقد روي بغير هذا ms0242 اللفظ في معنى الرياء، والثاني له أسانيد
~~جياد من حديث الناس.
# 269 - الحارث بن سريج النقال، بغدادي (1)
# [293] (2) حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا الحارث بن سريج
~~النقال، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن
~~حجر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلمع، ولي شعر، فقال: «ذناب» (3)،
~~فذهبت فأخذت من شعري، ثم جئته، فقال لي: «لم أخذت شعرك؟» قلت: سمعتك تقول:
~~«ذناب»، فظننت أنك تعنيني، قال: «ما عنيتك، وهذا أحسن» (4). ?
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قلت ليحيى بن معين: إن حارث النقال
~~يحدث عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب حديث وائل بن حجر: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، ولي شعر، فقال: كل من حدث بحديث عاصم بن كليب، عن ابن عيينة،
~~فهو كذاب خبيث، ليس حارث بشيء (5).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت مجاهد بن موسى المخرمي يقول: دخلنا
~~على عبد الرحمن بن مهدي في بيته، فدفع إليه حارث النقال رقعة (فيها) حديث
~~مقلوب، فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنبذه (6) ورمى به، وقال: كاذب
~~والله، كاذب والله (7).
PageV01P425
# قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: سمعت أبا معمر القطيعي، وذكر
~~الحارث بن سريج، فقال: لو كان الحارث بن سريج في مطبخ امتلأ ذبانا.
# وهذا الحديث، ليس من حديث ابن عيينة، إنما هو من حديث الثوري، وهو من
~~حديثه أيضا ليس بالمشهور، إنما (1) رواه عنه يحيى بن سعيد القطان، ومعاوية
~~بن هشام، وسفيان بن عقبة (2)، أخو قبيصة، وأبو حذيفة، ولعل الحارث إنما
~~رواه من حديث سفيان بن عقبة، فظنه سفيان بن عيينة، فحدث به عن سفيان بن عيينة.
# 270 - الحارث بن أفلح، مديني (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~الحارث بن أفلح لم يكن بشيء (4)، روى عنه مروان بن معاوية.
# وقد روى عنه غير مروان أيضا.
# [294] (5) حدثني يحيى بن زكريا النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يحيى،
~~قال: ms0243 حدثنا أبو غسان الكناني، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل،
~~عن نوح بن بلال، عن سعد بن أبي إسحاق، قال: محمد بن يحيى، هو عندي: ابن
~~إسحاق، عن سليط بن سعد، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «من صلى في هذا المسجد - يعني: مسجد قباء - كان له عدل (6) عمرة».
PageV01P426
# وقال: نوح بن بلال، وإنما هو ابن أبي بلال، وداود بن إسماعيل، ليس بالمعروف
~~بالنقل.
# [295] (1) وقد حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن محمد
~~الزهري، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، قال: حدثنا نوح بن أبي
~~بلال، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من صلى في مسجد قباء
~~كان له كأجر عمرة» (2).
# وهذا الكلام يروى بإسناد غير هذا - أيضا - فيه لين، ويروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع بإسناد ثابت: أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا.
# 271 - (3) الحسن بن أبي جعفر (وهو: الحسن بن عجلان) الجفري (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: الحسن بن أبي جعفر الجفري
~~البصري، عن أبي الزبير، منكر الحديث، وهو: الحسن بن عجلان (الجفري) (5).
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول:
~~الحسن بن أبي جعفر الجفري ليس بشيء (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق قال: سألت أبا عبد
~~الله عن الحسن بن أبي جعفر، فقال: ضعيف (7).
PageV01P427
# [296] (1) ومن حديثه عن أبي الزبير، عن جابر، ما حدثناه علي بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع بعث جيشا وأمرهم أن
~~يستكثروا من النعال، وقال: «المنتعل بمنزلة الراكب».
# ولا يتابعه عليه إلا من هو قريب منه.
# 272 - الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، بصري (2)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا ms0244 سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك
~~يقول: أما الحسن بن دينار فكان يرى [رأي] (3) القدر، وكان يحمل كتبه إلى
~~بيوت الناس ويخرجها من يده، ثم يحدث منها، وكان لا يحفظ.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا الحسن بن عيسى قال: ترك ابن
~~المبارك الحسن بن دينار (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: الحسن بن دينار بن واصل أبو
~~سعيد التميمي البصري، تركه وكيع، وابن المبارك، وابن مهدي (5).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، [قال: حدثنا أحمد] (1) بن الخليل، قال: حدثنا
~~مسعود بن خلف، قال: قال حجاج بن محمد: رآني شعبة عند الحسن بن دينار، فجعلت
~~أتوارى منه، فلما أتيته، قال: أما إني قد رأيتك، ثم قال لي: أما على ذاك
~~لقد جالس الأشياخ (6).
PageV01P428
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث الحسن بن
~~دينار، قال: أجز عليه، يعني: اضرب عليه (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن الحسن بن دينار.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن الحسن بن دينار، وكان سفيان الثوري يقول: أبو سعيد السليطي (2).
# قال أبو حفص: وسمعت أبا داود يقول: حدثنا الحسن بن واصل، وهو: الحسن بن
~~دينار (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحسن بن دينار ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى [بن
~~معين] يقول: الحسن بن دينار ضعيف (2).
# 273 - الحسن بن ذكوان، بصري (5)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قلت لأبي
~~عبد الله: الحسن بن ذكوان، ما تقول فيه؟ فقال: أحاديثه أباطيل، يروي عن
~~حبيب بن أبي ثابت (6) ?، فقلت له: نعم، عنده غير حديث عجيب، عن عاصم بن
~~ضمرة، عن PageV01P429
~~علي، في المسألة، وعسب الفحل، فقال أبو عبد الله: هو ms0245 لم يسمع من حبيب بن
~~أبي ثابت، إنما هذه أحاديث عمرو بن خالد الواسطي (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى يحدث عن الحسن
~~بن ذكوان، وما سمعت عبد الرحمن ذكره في حديث قط (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~الحسن بن ذكوان قدري، وكان يحيى بن سعيد يروي عنه (3).
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن عبد
~~الله قال: حدث يحيى بن سعيد عن الحسن بن ذكوان، ولم يكن عنده بالقوي (4).
# [297] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا (6) البلخي، قال: حدثنا
~~إسحاق بن راهويه، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: سمعت أبي يحدث
~~عن الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سأل مسألة عن ظهر غنى، استكثر بها (7)
~~من رصف (8) جهنم»، قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: «عشاء ليلة».
# [298] (9) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا
~~عبد الصمد ابن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن
~~حبيب بن PageV01P430
~~أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن
~~(1) كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب (2) من الطير، وعن ثمن الميتة، وثمن
~~الخمر، والحمر الأهلية، وكسب البغي، وعن كسب كل ذي فحل.
# وهذان الحديثان يروى متنهما بألفاظ مختلفة، من غير هذا الوجه، بأسانيد صالحة.
# 274 - الحسن بن رزين، بصري (3)
# (مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ) (4).
# [299] (5) حدثني محمد بن الحسين والخضر بن داود، قالا: حدثنا محمد بن
~~أحمد بن زبدا (6) المذاري (7)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا الحسن
~~بن رزين، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، [عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع] (8) قال: «يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم (9)، فإذا أرادا أن
~~يتفرقا، تفرقا على هذه الكلمات: بسم ms0246 الله، PageV01P431
~~ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله، ولا يصرف السوء إلا الله، ما شاء
~~الله، ما تكن من نعمة فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله،
~~فمن قالها إذا أمسى أمن من الحرق والغرق والسرق (1) حتى يصبح، ومن قالها
~~إذا أصبح ثلاث مرار، أمن من الحرق والغرق والسرق حتى يمسي».
# حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال:
~~[حدثنا] الحسن بن رزين، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس (2) ... نحوه. موقوف.
# ولا يتابع عليه مسندا ولا موقوفا.
# 275 - (3) الحسن بن رشيد (4)
# في حديثه وهم، (ويحدث بمناكير).
# [300] (5) حدثنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي، قال: حدثنا أبو عمار
~~الحسين بن الحريث، قال: حدثنا نصر بن حاجب، عن الحسن بن رشيد، عن ابن جريج،
~~عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من فطر
~~صائما فله مثل أجره» (6).
# [301] (7) حدثناه إبراهيم بن محمد بن برة الصنعاني، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من فطر صائما أطعمه وسقاه، كان له مثل أجره».
PageV01P432
# [302] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا عبد الملك
~~بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن زيد بن خالد الجهني قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من فطر صائما كتب له مثل أجره، إلا أنه لا ينقص
~~من أجر الصائم شيئا».
# هذا أولى، و(2) حديث عبد الرزاق لم يبين ابن جريج فيه السماع من صالح،
~~وأحسب أن حجاج بن محمد يرويه عن ابن جريج، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح.
# [303] (3) (حدثنا أحمد بن محمد بن الجعد، قال: حدثنا محمد بن العباس
~~المروزي، قال: حدثنا الحسن بن رشيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صبر في حر مكة ساعة، باعد
~~الله جهنم ms0247 منه سبعين خريفا (4)»).
# (هذا حديث باطل، لا أصل له).
# 276 - (5) الحسن بن زريق (6)، كوفي (7)
# [304] (8) حدثناه موسى بن إسحاق الأنصاري، قال: حدثنا الحسن بن زريق، قال:
PageV01P433
# حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس، قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلمع يأتينا إلى دارنا، وكان لنا صبي يقال له: أبو عمير، قال: وكان له
~~طائر يقال له: النغير، فأتى النبي صلى الله عليه وسلمع ذات يوم فرأى أبا
~~عمير حزينا، فقال: «ما لي أرى أبا عمير حزينا؟»، قال: قلنا: مات نغيره،
~~قال: فأخذ يقول: «يا أبا عمير، ما فعل النغير؟ يا أبا عمير، ما فعل
~~النغير؟».
# (وهذا الحديث يروى عن أنس من غير هذا الوجه، بإسناد يثبت) (1).
# 277 - الحسن بن زياد اللؤلئي (2)
# من أصحاب النعمان.
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي، قال: سمعت يحيى بن معين سئل عن الحسن بن
~~زياد اللؤلئي، فقال: كان ضعيف الحديث (3).
# حدثني محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن الحسن بن زياد اللؤلئي، فقال: ليس بشيء (4).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: قلت ليزيد بن
~~هارون: ما تقول في الحسن بن زياد اللؤلئي؟ فقال: أومسلم هو؟ (5) (6).?
# حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: قال لي
~~يعلى بن عبيد: اتق اللؤلئي (7).
PageV01P434
# حدثني محمد بن أبي عتاب المؤدب، قال: حدثني أحمد بن سنان القطان، قال:
~~حدثني هيثم بن معاوية، قال: سمعت محمد بن إسحاق الأزرق يقول: كنا عند شريك
~~بالكوفة، فجاء رجل خراساني رث الهيئة، فقال: يا أبا عبد الله، قد فنيت
~~نفقتي، وليس عندي شيء، وهاهنا من يعرف ما أقول، فكأن شريكا رق له، فقال: من
~~يعرفك؟ قال: الحسن بن زياد اللؤلئي، وحماد بن أبي حنيفة، فقال: لقد عرفت
~~شرا، لقد عرفت شرا.
# حدثني الفضل بن عبد الله الجوزجاني، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد أبو رجاء،
~~قال: كنا عند شريك وهو يمل علينا، إذ جاء الحسن بن زياد اللؤلئي، ms0248 فقعد في
~~آخر المجلس وغطى رأسه، فبصر به شريك، فقال: إني أجد ريح الأنباط، ثم رمى
~~ببصره نحوه، قال: فقام الحسن بن زياد فذهب.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، قال: كان
~~الحسن بن زياد اللؤلئي يرفع رأسه قبل الإمام، ويسجد قبله، قال: وسمعته
~~يقول: أليس قد جاء الحديث: «من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار»، أرأيتم
~~إن قطع نخلة؟ قالوا: إنما جاء الحديث في السدرة، قال: فمن قطع نخلة صوب
~~الله رأسه في النار مرتين (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: حسن بن زياد اللؤلئي كذاب (2).
# حدثني إدريس بن عبد الكريم المقرئ، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال:
~~كنا عند وكيع، فقيل له: إن السنة مجدبة، فقال: وكيف لا تجدب، وحسن اللؤلئي
~~قاضيا (3)، وحماد بن أبي حنيفة.
PageV01P435
# 278 - الحسن بن سوار البغوي، خراساني (1)
# [305] (2) حدثنا أحمد بن داود السجزي، قال: حدثنا الحسن بن سوار البغوي،
~~قال: حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة
~~بن الراهب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يطوف بالبيت على ناقة،
~~لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك.
# ولا يتابع الحسن بن سوار على هذا الحديث، وقد حدث ابن منيع وغيره، عن
~~الحسن بن سوار هذا، عن الليث بن سعد وغيره أحاديث مستقيمة، وأما هذا الحديث
~~فهو منكر.
# [306] (3) وحدثني محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~الترمذي، قال: حدثنا الحسن بن سوار ... بهذا الحديث.
# فذكر مثل ما حدثنا أحمد بن داود.
# قال أبو إسماعيل (4): ألقيته على أبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال: أما
~~الشيخ فثقة، وأما الحديث فمنكر (5).
PageV01P436
# وهذا الحديث رواه قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله
~~الكلابي (قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يطوف بالبيت ... فذكر
~~نحوه) (1).
# ولم يتابع عليه قران، وروى الناس عن أيمن بن نابل: الثوري وجماعة، عن ms0249
~~قدامة بن عبد الله: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يرمي جمرة العقبة على
~~ناقة، بهذا اللفظ رواه عن أيمن: الثوري وغيره.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع: أنه طاف على بعير، بغير هذا
~~الإسناد، بإسناد (أصلح من هذا) (2).
# 279 - الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي، كوفي (3)
# في حديثه وهم.
# [307] (4) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد بن كثير بن عفير،
~~قال: حدثنا الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي، عن كامل أبي العلاء، عن
~~أبي صالح، عن بلال، أنه كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فيقول:
~~السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله، الصلاة يرحمك الله، حي على الفلاح
~~(5)، حي على الفلاح.
# [308] (6) وهذا الحديث حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن
~~يحيى، قال: حدثنا أبو العلاء كامل، قال: حدثنا أبو صالح، قال: سمعت أبا
~~محذورة يقول في أذان PageV01P437
~~الفجر: حي على الصلاة (1)، حي على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير
~~من النوم، ويقول في آخر أذانه: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله.
# وهذا أولى.
# 280 - الحسن بن علي الهاشمي (2)
# عن الأعرج.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحسن بن علي الهاشمي منكر
~~الحديث، يحدث عن الأعرج (3).
# [309] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا أبو
~~هريرة الصيرفي، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا الحسن بن علي الهاشمي، عن
~~عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن جبريل علم النبي صلى الله عليه وسلمع
~~الوضوء، فقال: «يا محمد، إذا توضأت فانتضح (5)».
# [310] (6) وبإسناده: أن النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «لا يمنعن
~~أحدكم السائل وإن كان في يديه قلبان (7) من ذهب».
PageV01P438
# ولا يتابع عليهما من هذا الوجه، فأما الانتضاح؛ فقد روي بغير هذا الإسناد،
~~بإسناد صالح، وأما الثاني فلا يحفظ إلا عنه.
# 281 - الحسن بن علي الشروي (1)
# عن عطاء، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [311] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة وعثمان بن محمد ms0250 الحراني، قالا:
~~حدثنا أحمد بن سليمان أبو الحسين الرهاوي، قال: حدثنا قتادة بن الفضيل (3)،
~~عن الحسن بن علي الشروي، عن عطاء، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام» (4) ?.
# وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف.
# 282 - الحسن بن علي الهمداني (5)
# مجهول أيضا، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثناه محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي الهمداني، عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف،
~~عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله عز وجل: {السابقون الأولون}
~~[التوبة: 100]، قال: هم عشرة من قريش، كان أولهم إسلاما علي بن أبي طالب.
PageV01P439
# 283 - الحسن بن علي النميري، كوفي (1)
# مجهول، وفضل بن الربيع نحوه، ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه، أو مثله.
# حدثني جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~النميري، عن فضل بن الربيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من لبس
~~نعلا صفراء (2) لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: {بقرة صفراء} [البقرة: 69]
~~الآية (3).
# 284 - الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي (4)
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد (5)، قال: حدثنا معاوية بن صالح الأشعري،
~~قال: سمعت يحيى بن معين يقول: علي بن عاصم ليس بشيء، وابنه: الحسن (6).
PageV01P440
# 285 - الحسن بن عمرو بن سيف العبدي (1)
# بصري، ويقال: باهلي.
# حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: الحسن بن
~~عمرو كذاب (2).
# [312] (3) حدثنا أحمد بن حمزة العسكري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~الجارود، قال: حدثنا الحسن بن عمرو بن سيف العبدي، قال: حدثنا علي بن سويد
~~بن منجوف، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
# [313] (4) حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا الحسن بن عمرو الباهلي، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا ms0251 أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي عمرو
~~الشيباني، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من دل على خير فله مثل أجر فاعله».
# هكذا قال.
PageV01P441
# [314] (1) وحدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد
~~بن زيد، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن أبي (2)
~~مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وهذا أولى.
# وحديث: «بارك لأمتي في بكورها» رواه شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن
~~حديد، عن صخر الغامدي، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله، وهو أولى.
# 286 - الحسن بن قتيبة المدائني (3)
# كثير الوهم.
# [315] (4) حدثنا محمد بن بحر الواسطي، قال: حدثنا الحسن بن قتيبة، قال:
~~حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تجب لعنتها
~~الملائكة».
# هكذا رواه الحسن بن قتيبة.
# [316] (5) وحدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا
~~ابن أبي عدي، PageV01P442
~~قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء
~~لعنتها الملائكة حتى تصبح».
# وهكذا رواه الثوري، وجرير، وأبو عوانة، وغيرهم، وهذه الرواية أولى.
# [317] (1) وقد حدثني جدي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: أخبرني قتادة، قال: سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن أبي هريرة، عن رسول
~~الله قال: «إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح».
# قال شعبة: أشهد به عليه.
# ولا يتابع حجاج عليه.
# 287 - الحسن بن محمد البلخي (2)
# يقال: كان قاضيا بمرو، منكر الحديث.
# [318] (3) حدثنا جعفر بن محمد بن بريق (4)، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي
~~المصيصي، قال: حدثنا الحسن بن محمد البلخي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ما كان الله ليفتح لعبد باب الدعاء،
~~ويغلق عنه باب الإجابة، الله ms0252 أكرم من ذلك».
PageV01P443
# [319] (1) وحدثنا صالح بن مقاتل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد، قاضي مرو، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يبال في الماء الراكد.
# جميعا غير محفوظين، ولا يتابع عليهما؛ فأما الأول: فليس له أصل، وأما
~~الثاني: فقد روي عن أبي هريرة بغير هذا الإسناد، بأسانيد صحاح.
# 288 - (2) الحسن بن محمد بن عبيد (3) الله بن أبي يزيد المكي
# عن ابن جريج، لا يتابع على حديثه، (وليس بمشهور بالنقل) (4) (5) ?.
# [320] (6) حدثناه بكر بن أحمد بن سعدويه الطاحي (7)، قال: حدثنا نصر بن
~~علي، قال: حدثنا محمد بن خنيس (8)، قال: حدثني الحسن بن محمد بن عبيد الله
~~بن أبي يزيد المكي، قال: قال لي ابن جريج: يا حسن، حدثني جدك عبيد الله بن
~~أبي يزيد، أنه سمع ابن عباس يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~فقال: يا رسول الله، إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم، كأني أصلي
~~عند شجرة، وأني قرأت السجدة، فسجدت، فرأيت الشجرة كأنها سجدت بسجودي، وهي
~~تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع PageV01P444
~~عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، قال ابن عباس: فقرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع السجدة، ثم سمعته يقول مثل الذي أخبر النبي صلى الله عليه
~~وسلمع عن قول الشجرة.
# ولهذا الحديث طرق أسانيدها لينة (1).
# 289 - الحسن بن صالح بن حي الهمداني كوفي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم
~~الهذلي، قال: حدثنا أبو أسامة، قال: سمعت زائدة يقول: إن ابن حي هذا قد
~~استصلب مذ زمان، وما يجد أحدا يصلبه.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو
~~أسامة قال: أتيت الحسن بن صالح، فجعل أصحابه يقولون: لا إله إلا الله، لا
~~إله إلا الله، فقلت: ما لي، كفرت؟، قال: [لا]، ولكن ينقمون عليك صحبة مالك
~~بن مغول، وزائدة، قال: ms0253 قلت: وأنت تقول هذا، إنك رجل لا جلست إليك أبدا.
# حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا محمود بن غيلان (3)، [قال: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: ذكر الحسن بن صالح عند الثوري، فقال: ذاك رجل يرى السيف على أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم] (4).
# قال: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا
~~العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا زافر (2) قال: أردت الحج، فقال لي الحسن
~~بن صالح: لعلك أن تلقى أبا عبد الله سفيان بمكة، فأقره مني السلام، وقل:
~~أنا على PageV01P445
~~الأمر الأول، قال: فلقيت سفيان في الطواف، قال: قلت: إن أخاك الحسن بن صالح
~~يقرأ عليك السلام، ويقول: أنا على الأمر الأول، قال: فما بال الجمعة؟ [فما
~~بال الجمعة؟] (1).
# (حدثنا علي بن الحسن بن سلم، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا
~~أبو أحمد الزبيري قال: رأيت حسن بن صالح في المسجد راكعا يوم جمعة خلف
~~الأسطوانة التي عند القبر عند الطست، فجاء سفيان فطرح نعليه، وافتتح الصلاة
~~خلفه، فلما رفع حسن رأسه من الركعة اطلع سفيان في وجهه، ثم أخذ نعليه فمضى
~~مع أبواب الرحبة (2)، حتى انتهى إلى المقصورة) (3).
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا إبراهيم
~~- أو: أبو إبراهيم - قال: أتيت سفيان، فقلت: أيش أدركت الناس يقولون؟ قال:
~~أبو بكر، وعمر، ثم أتيت شريكا، فقلت: أيش أدركت الناس يقولون؟ قال: أبو
~~بكر، وعمر، قال: ثم أتيت الحسن بن صالح، فقلت: أيش أدركت الناس يقولون؟
~~قال: علي، فقلت له: إني أتيت سفيان الثوري، وشريك، فقلت: أيش أدركتما الناس
~~يقولون؟ فقالوا: أبو بكر، وعمر، قال: يا علي، أما تسمع ما يقول).
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محمد بن سالم، قال: سمعت رشيد الخباز - وكان عبدا صالحا، وقد رآه
~~أبو عبيدة - يقول: خرجت مع مولاي إلى مكة، فجاور سنة إذ (4)، وكان سفيان
~~مجاورا بها تلك السنة، وكان مولاي يروح إليه ms0254 بالعشي يتحدث عنده، وأنا معه،
~~فلما كان ذات يوم، جاء إنسان، فقال لسفيان: يا أبا عبد الله، قدم اليوم
~~حسن، وعلي، ابني صالح، قال: وأين هما؟ قال: في الطواف، قال: فإذا مرا
~~فأرينيهما، قال: فمر أحدهما، فقال:
PageV01P446
# هذا علي، ثم مر الآخر، فقال: هذا حسن، فقال سفيان: أما الأول، فصاحب آخرة،
~~وأما الآخر - يعني: حسن، فصاحب سيف، لا يملأ جوفه شيء، قال: فيقوم رجل ممن
~~كان معنا، فذهب إلى علي، فأخبره الخبر، فلما كان من غد مضى مولاي إلى علي
~~يسلم عليه، وجاء سفيان يسلم عليه، فقال له علي: يا أبا عبد الله، ما حملك
~~على أن ذكرت أخي أمس بما ذكرته، أيش يؤمنك أن تبلغ هذه الكلمة ابن أبي
~~جعفر، فيبعث إليه فيقتله؟ قال: فنظرت إلى سفيان، وهو يقول: أستغفر الله،
~~وجاءتا عيناه بالبكاء.
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال:
~~حدثنا صالح بن حي، وكان خيرا من ابنيه، وكان علي خيرهما (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح
~~الفراء، قال: سمعت يوسف بن أسباط يقول: كان الحسن بن حي يرى السيف.
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي،
~~قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان سفيان الثوري سيئ الرأي في الحسن بن حي (2). ?
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي، قال: حدثنا عبيد بن يعيش،
~~قال: حدثنا خلاد بن يزيد الجعفي قال: جاءني سفيان بن سعيد إلى هاهنا، فقال:
~~الحسن بن صالح [مع] ما سمع من العلم، وفقه، يترك الجمعة، ثم قام فذهب (3).
# (حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا شهاب
~~بن عباد، قال: سمعت محمد بن بشر يقول: اجتمعت أنا وعبثر عند زائدة، فذكر
~~حسن بن صالح، فقال: زعم ذاك الذي (4) قد استصلب، يعني: حسن، فقلت له: يا
~~أبا الصلت، ما يؤمنك أن تبلغ هذه الكلمة ابن أبي جعفر، فلا ms0255 يريد عليها
~~شاهدا غيرك؟! قال: فالتفت إلى عبثر، فقال: ألا تسمع ما يقول محمد؟ قال له
~~عبثر: صدق محمد، قال: فنظرت إلى زائدة وقد اعتمد على يديه، وهو يقول:
~~أستغفر الله).
PageV01P447
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني، قال: سمعت علي بن الجعد يقول: كنت مع
~~زائدة في طريق مكة، فقال لنا يوما: أيكم يحفظ عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه
~~توضأ بكوز الحب مرتين؟ قال: فلو قلت: حدثنا شريك، أو سفيان، كنت قد استرحت،
~~ولكن قلت: حدثنا الحسن بن صالح، عن مغيرة، قال: والحسن بن صالح أيضا، لا
~~أحدثك بحديث أبدا.
# حدثنا الفضل بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت بشر بن
~~الحارث - وذكر له أبو بكر الصوفي، فقال: سمعت حفص بن غياث يقول: هؤلاء يرون
~~السيف، أحسبه عنى: ابن حي وأصحابه، ثم قال أبو نصر: هات من لم ير السيف من
~~أهل زمانك كلهم أو عامتهم إلا قليل، ولا يرون الصلاة أيضا، ثم قال: كان
~~زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه، وقال: كانوا يرون السيف.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح
~~الفراء قال: حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئا من أمر الفتن، فقال: ذاك شبه
~~أستاذه (1)، يعني: الحسن بن حي، قال: قلت ليوسف: أما تخاف أن يكون هذا
~~غيبة؟ قال: لم يا أحمق؟ أنا خير لهؤلاء من أمهاتهم وآبائهم (2)، أنا أنهى
~~الناس أن يعملوا بما أحدثوا فيتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم كان أضر عليهم.
# حدثني عبد الله بن غنام بن حفص بن غياث النخعي، قال: حدثنا أبو سعيد
~~الأشج، قال: سمعت ابن إدريس يقول: ما (3) أنا وحي (4)، وابن حي لا يرى
~~جمعة، ولا جهادا.
PageV01P448
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبا معمر يقول: كنا عند وكيع، فكان إذا
~~حدث عن حسن بن صالح أمسكنا أيدينا، فلم نكتب، فقال: ما لكم لا تكتبون حديث
~~حسن؟ فقال له أخي بيده هكذا، يعني: أنه كان يرى السيف، فسكت وكيع (1).
# حدثنا ms0256 محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن الموفق، قال: حدثنا الحسن بن
~~الربيع، قال: حدثني عبد الله بن داود قال: شهدت حسن بن صالح وأخاه وشريك
~~معهم، فاختصموا ليلة (2) إلى الصباح في السيف.
# (حدثني الحسين بن علي بن الحسن (3) بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب العلوي، قال: حدثني أبو موسى النهرواني البغدادي، قال:
~~حدثنا سهل بن عامر البجلي، قال: حدثنا بشر بن عبد الله البجلي قال: كان
~~الحسن بن صالح، وعيسى بن زيد (4) جالسين بعد صلاة العصر، فقال الحسن لعيسى:
~~يا أبا يحيى، ما تقول لربك إذا لقيته ولم تخرج على هؤلاء القوم؟ قال: أقول:
~~لم أجد عليهم أعوان، قال: فغشي على حسن حتى غربت (5) الشمس).
PageV01P449
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا خلف بن تميم
~~قال: كان زائدة يستتيب من يأتي حسن بن صالح.
# قال: حدثني محمد بن أبي عتاب المؤدب، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث، قال:
~~حدثنا أبو سعيد الأشج قال: سمعت عبد الله بن إدريس وذكر له صعق الحسن بن
~~صالح، فقال: تبسم سفيان أحب إلينا من صعق الحسن بن صالح.
# قال حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن حسن بن صالح شيئا قط (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن عن
~~حديث من حديث حسن بن صالح، فأبى أن يحدثني به، وقد كان يحدث عنه بثلاثة
~~أحاديث، ثم تركه، وذكره يحيى بن سعيد، فقال: لم يكن بالسكة (1).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سألت يحيى بن معين عن حسن بن صالح، فقال: ثقة (2).
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق قال: قلت لأحمد بن
~~حنبل: حسن بن صالح؟ فقال: ثقة (3)، فقلت: أخوه علي؟ قال: ثقة، ولكنه قدم
~~موته (4).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد قال: علي بن صالح ms0257 صالح الحديث، ولكن حسن بن صالح أخوه (5).
PageV01P450
# 290 - (1) الحسن بن عمارة أبو محمد، مولى بجيلة، كوفي (2) ?
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال: حدثنا
~~النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة قال: أفادني الحسن بن عمارة، عن الحكم
~~سبعين حديثا، فلم يكن لها أصل (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: سمعت
~~أبا داود الطيالسي، قال: قال شعبة: ألا تعجبون من جرير بن حازم - هذا
~~المجنون - ومن حماد بن زيد؟ أتياني يسألاني أن أكف عن ذكر الحسن بن عمارة،
~~ولا والله، لا أكف عن ذكره، أنا والله، سألت الحكم عن الصدقة تجعل في صنف
~~واحد مما سمى الله تعالى، فقال: لا بأس به، قلت: ممن سمعته؟ قال: كان
~~إبراهيم يقوله، وهذا الحسن بن عمارة يحدث عن الحكم، عن يحيى [بن] الجزار،
~~عن علي. وعن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس. وعن الحكم، عن رجل، عن حذيفة:
~~لا بأس أن يجعلها في صنف واحد مما سمى الله (4).
# وأنا والله سألت الحكم عن قتلى بدر، هل غسلوا؟ وهل صلي عليهم؟ فقال: ما
~~غسلوا، ولا صلي عليهم، قلت: ممن سمعته؟ قال: بلغني عن الحسن، وهذا الحسن بن
~~عمارة يحدث عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي. وعن الحكم، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع غسلهم وصلى عليهم (5).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود
~~قال: قال لي شعبة: ايت جرير بن حازم، فقل له: لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن PageV01P451
~~عمارة، فإنه يكذب، قال أبو داود: قلت لشعبة: وكيف ذاك؟ قال: حدثنا عن الحكم
~~بأشياء لم نجد لها أصلا، قلت له: بأي شيء؟ قال: قلت للحكم: صلى النبي صلى
~~الله عليه وسلمع على قتلى أحد؟ قال: لم يصل عليهم، وقال الحسن بن عمارة، عن
~~الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى عليهم
~~ودفنهم. قال ms0258 سمعته (1) وقلت للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟ فقال: يروى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع فيه شيء، قلت: من يذكره؟ قال: يذكر من حديث
~~الحسن البصري، وقال الحسن: قال: حدثنا الحكم، عن يحيى [بن] الجزار، عن علي،
~~أنه قال: يعتقون (2).
# حدثني عبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي، قال: حدثنا يحيى بن حكيم (3)
~~المقوم قال: قلت لأبي داود الطيالسي: إن محمد بن الحسن، صاحب الرأي، حدثنا
~~عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن علي قال: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قرن فطاف طوافين، وسعى سعيين. قال أبو داود - وجمع يده إلى
~~نحره - ثم قال: من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة.
# حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن فضيل بن محمد بن فضيل بن غزوان، قال: حدثنا وهب بن جرير
~~قال: كلم أبي شعبة بن الحجاج، قال: فقال له: يا أبا بسطام، قد أكثرت في
~~الحسن بن عمارة، فإن تكن أردت الله فقد أتيت ما أردت، وإن يكن غير ذلك
~~فتركه أفضل، قال: فوعده الإمساك، قال: ثم رحنا إليه بعشي، فلما رآني شعبة،
~~قال: أبا وهب، اعلم أن ذاك الأمر الذي سألتني فيه (4) ليس إلى تركه سبيل،
~~وذاك إنما أراه لله (5).
PageV01P452
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~بشير المروزي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سألت (1) عبد الله بن
~~المبارك، فقلت: لم تركت أحاديث الحسن بن عمارة؟ فقال: جرحه عندي سفيان
~~الثوري، وشعبة بن الحجاج، فبقولهما تركت حديثه (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا المسيب بن
~~واضح قال: حدثنا ابن المبارك يوما بحديث عن الحسن بن عمارة، قال: فقال (3):
~~ما كنا نثق بحفظ الشيخ.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة،
~~قال: حدثنا عبدان، قال: حدثني أبي، ms0259 عن شعبة قال: روى الحسن بن عمارة، عن
~~الحكم، عن يحيى بن الجزار تسعة (4) أحاديث، فلقيت الحكم، فسألته عنها،
~~فقال: ما حدثت بحديث منها (5).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال:
~~حدثني أبي، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة قال: كنت إذا سمعت
~~الحسن بن عمارة يروي عن الزهري، جعلت أصبعي في أذني (6).
# حدثنا محمد (بن إسماعيل وبشر بن موسى، قالا:) حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: لا بأس ببيع من يزيد، كذلك
~~[كانت] تباع الأخماس. قال الحميدي: قال سفيان: فلما قدمت الكوفة حدثت بهذا PageV01P453
~~الحديث، فبلغ الحسن بن عمارة، فحدث به، وزاد فيه: كذلك كانت تباع الأخماس
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فامتنعت من الحديث، وخشيت المأثم.
~~قال محمد: قال الحميدي: قتله الله، يعني: الحسن بن عمارة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثني عبد
~~الله بن محمد قال: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: كان له
~~فضل، وغيره أحفظ منه (1).
# حدثنا محمد بن سعد الشاشي، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي،
~~قال: سمعت سفيان يقول: قال لي مسعر: تعرف مثل الحسن بن عمارة؟ قال سفيان:
~~فقلت - وأنا غضبان: نعم (2) (3).?
# [321] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان
~~قال: كان الحسن بن عمارة حدثني بحديث عن شبيب، يعني: ابن غرقدة، أنه سمع
~~عروة، يعني: ابن أبي الجعد البارقي يحدث، يعني: عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: أنه أعطاه دينارا يشتري له أضحية. قال سفيان: فلما لقيت شبيبا سألته
~~عنه، فقال لي شبيب: لم أسمع هذا من عروة، حدثني الحسن، عن عروة (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثنا (6) أبي: كان وكيع إذا أتى على حديث
~~الحسن ابن عمارة، قال: أجز عليه، يعني: اضرب عليه (7).
PageV01P454
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا عبد ms0260
~~الله بن عبد الرحمن - شيخ كان في بجيلة، عن إبراهيم قال: لا يصلي المتيمم
~~إلا صلاة واحدة. قال أبي: زعموا أنه الحسن بن عمارة، (قال أبي: وكان الحسن
~~بن عمارة) ينزل في بجيلة، يرون أن أبا معاوية غير اسمه (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود، قال: سمعت عيسى بن يونس، قال: سمعت الحسن بن عمارة يقول: صبيان هاهنا
~~بالكوفة، لم يلقوا من (2) لقينا، اتبعوا عجائز الكوفة ومشايخهم، يعني:
~~سفيان الثوري.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت معاذ بن
~~معاذ يقول: قلت لشعبة: تنهى الناس عن الحسن بن عمارة، وتأمر بالمسعودي وقد
~~قدم في البيعة (3)، فقال: أنت هاهنا بعد! قال معاذ: وقدم في البيعة مرتين (4).
# حدثنا أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني (5) قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن
~~محمد بن حنبل سئل عن ابن عمارة، فقال: ليس بشيء، إنما يحدث عن الحكم، عن
~~يحيى بن الجزار، قال: وكان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة،
~~يقول: جزاري، يعرض بالحسن بن عمارة.
PageV01P455
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن الحسن بن عمارة (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحسن بن عمارة ضعيف (2).
# [322] (3) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو صالح الحكم بن
~~موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية [- أو: غيره،
~~عن الحكم بن عتيبة] (4)، عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس قال: لما انصرف
~~المشركون عن قتلى أحد، انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلمع (ينظر إلى) (5)
~~القتلى، فرأى منظرا ساءه، رأى حمزة قد شق بطنه، واصطلم أنفه، وجدعت أذناه،
~~فقال: «لولا أن تجزع النساء، أو تكون [سنة] بعدي، لتركته حتى يبعثه الله من
~~بطون السباع والطير، لأمثلن (6) منهم مكانه سبعين»، ثم دعا ببردة فغطى بها
~~وجهه، فخرجت ms0261 رجلاه، فغطى بها رجليه، فخرج وجهه، فغطى بها رسول الله وجهه،
~~وجعل على رجليه شيء من الإذخر (7)، ثم قدمه فكبر عليه عشرا ... وذكر
~~الحديث.
# قال أبو عبد الرحمن: فحدثت به أبي فقال: هذا من حديث الحسن بن عمارة، ليس
~~هذا من حديث ابن أبي غنية، ابن أبي غنية (8) أتقى لله من أن يحدث بمثل هذا (9).
PageV01P456
# 291 - (1) الحسن بن مسلم (2) بن صالح العجلي، بصري
# عن ثابت، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ من حديث ثابت، (وقد روي بغير
~~هذا الإسناد في: {قل هو الله أحد} أحاديث صالحة الإسناد) (3) (4) ?.
# [323] (5) حدثناه إبراهيم بن محمد بن العوام القومسي بمكة، قال: حدثنا
~~محمد بن موسى الحرشي (6)، قال: حدثنا الحسن بن مسلم بن صالح العجلي، قال:
~~حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من قرأ {إذا زلزلت}، عدل PageV01P457
~~بنصف القرآن، ومن قرأ {قل هو الله أحد} عدلت بثلث القرآن، ومن قرأ {قل
~~ياأيها الكافرون} عدلت بربع القرآن».
# (والرواية في {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن، من غير هذا الوجه
~~بأسانيد صالحة، وأما {إذا زلزلت}، و{قل ياأيها الكافرون} فرواية فيها لين).
# 292 - الحسن بن السكن (1)
# عن الأعمش.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: الحسن بن السكن، روى عن الأعمش،
~~منكر الحديث (2).
# [324] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~سويد بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن السكن، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لكل شيء صفوة، وصفوة
~~الصلاة التكبيرة الأولى».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 293 - الحسن بن يحيى الخشني، شامي (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: الحسن بن يحيى الخشني ليس بشيء (5).
PageV01P458
# [325] (1) ومن حديثه: ما حدثناه الفريابي، قال: حدثنا سليمان بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، قال: حدثني بشر (2) بن حيان
~~قال: أقبل واثلة بن الأسقع حتى وقف ms0262 علينا، ونحن نبني مسجدنا هذا، يعني:
~~مسجد البلاط (3)، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من بنى
~~لله مسجدا بنى الله له في الجنة أفضل منه».
# ولا يتابع عليه (4) ?، وهذا المتن فيه أحاديث عن جماعة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، بأسانيد أصلح من هذا (5).
# 294 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي (6)
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيي
~~بن معين عن حسين بن عبد الله الذي يروي عنه ابن إسحاق، قال: ضعيف، قلت:
~~فحسين بن عبد الله الذي يروي عنه ابن جريج، قال: هو هو) (7).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حسين بن عبد الله بن عبيد
~~[الله بن عباس] الهاشمي، عن كريب وعكرمة، قال علي: تركت حديثه (8).
PageV01P459
# [326] (1) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن
~~المبارك، قال: أخبرنا حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تصوموا يوم الجمعة
~~تتخذوه عيدا، كما فعلت اليهود والنصارى، ولكن صوموا يوما قبله ويوما بعده».
# [327] (2) حدثنا المطلب بن شعيب ويحيى بن عثمان، قالا: حدثنا أبو صالح،
~~قال: حدثني الليث، حدثني محمد بن عجلان، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله
~~بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان
~~يرغب في صلاة الليل، حتى قال: «ولو ركعة»، ثم خرج إلى الصلاة، فإذا رجل
~~يصلي والصلاة تقام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أيصلى صلاتان».
# لا يتابع عليهما، وله غير حديث لا يتابع عليه من حديث ابن عباس.
# فأما الحديث الأول: فقد روي بغير هذا الإسناد بإسناد جيد، والحديث
~~الثاني، قد روي آخر [ه] بغير هذا الإسناد أيضا بإسناد صالح، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع رأى رجلا يصلي والصلاة تقام، فقال: «أصلاتان معا»، والكلام
~~الأول لا يتابعه إلا من هو ms0263 قريب منه.
# 295 - حسين بن عبد الله بن ضميرة، مديني (3)
# حدثنا محمد بن أحمد بن داود السمناني، قال: حدثنا مهدي بن علي، قال:
~~حدثنا (مطرف أبو مصعب، قال: سمعت) (4) مالك يقول: إن هاهنا قوم (5) يحدثون
~~في هذا المسجد - يعني: مسجد النبي صلى الله عليه وسلمع، يكذبون، منهم: حسين
~~بن ضميرة.
PageV01P460
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة لا
~~يسوى شيء (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حمدان بن علي الوراق قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل، وقيل له: حسين بن عبد الله بن ضميرة، فنفض يده، وكان حديثه عنده ليس بشيء.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن حسين بن عبد الله بن ضميرة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: حسين
~~بن ضميرة ليس بشيء (2).
# وفي موضع آخر: حسين بن ضميرة كذاب (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة
~~بن أبي ضميرة، واسمه: سعد الحميري، من آل ذي يزن، يروي عن أبيه، عن جده،
~~[مدني] (4)، منكر الحديث (5).
# [328] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا حسين
~~بن عبد الله بن (7) ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «المجالس بالأمانة»، في الحديث.
PageV01P461
# ويكثر ما يخالف فيه هذا الشيخ، الغالب على حديثه الوهم والنكارة.
# وقد روي عن جابر بن عتيك، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا حدث
~~الرجل ثم التفت فهي أمانة» بإسناد صالح.
# 296 - (1) حسين بن قيس الرحبي (2) أبو علي، ولقبه حنش
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن حسين بن قيس، الذي يقال له: حنش، فقال:
~~متروك الحديث (3)، ضعيف الحديث (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
~~حسين بن قيس أبو علي الرحبي، هو: حنش، ليس بشيء.
# حدثني آدم بن موسى، ms0264 قال: سمعت البخاري قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي،
~~يقال له: حنش، ترك أحمد حديثه (5).
# [329] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا خالد بن عبد الله، عن حسين بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من استعمل رجلا على عصابة (7)، وفي تلك
~~العصابة من هو أرضى لله منه، فقد خان الله ورسوله، وخان جماعة المسلمين».
# وروى عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «جمع بين
~~صلاتين من الكبائر».
PageV01P462
# وله غير حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# فأما الحديث الأول: فيروى من كلام عمر بن الخطاب، وأما الثاني: فلا أصل
~~له، وقد روي عن ابن عباس، بإسناد جيد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع جمع
~~بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء.
# 297 - حسين بن أبي سفيان السلمي الواسطي (1)
# والد سفيان بن حسين.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حسين بن أبي سفيان، روى عنه
~~عبد الرحمن بن إسحاق، حديثه ليس بمستقيم (2) (3) ?.
# ومن حديثه ما حدثنا به جعفر بن محمد بن حرب الطحان الكوفي، قال: وجدت في
~~كتاب جدي حرب بن الحسن الطحان، قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن عبد الرحمن
~~بن إسحاق، عن حسين بن أبي سفيان السلمي قال: كنت أطوف بين الصفا والمروة -
~~أو: بالبيت، فسمعت عبد الله بن عمر يقول: اللهم استعملني بسنة نبيك، وتوفني
~~على ملته، وأعذني من الفتن.
# 298 - حسين بن حسن الأشقر (4)
# (حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم
~~قال: قلت لأبي عبد الله: حسين الأشقر تحدث عنه؟! كالمنكر لذلك، فقال لي: لم
~~يكن عندي PageV01P463
~~ممن يكذب في الحديث، وذكر عنه التشيع، فقال له العباس بن عبد العظيم: حدث
~~في أبي بكر، وعمر، فقلت له: يا أبا عبد الله، صنف بابا فيه معايب أبي بكر،
~~وعمر، فقال: ما هذا بأهل أن يحدث عنه، فقال له العباس: حدث ms0265 بحديث فيه ذكر
~~الجوالقين - يعني: أبا بكر وعمر، فقال: ما هو بأهل أن يحدث عنه، فقال [له]
~~العباس: وحدث عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن حجر المدري قال: قال
~~لي علي بن أبي طالب: إنك ستقام بصنعاء، فتعرض على سبي فسبني، وتعرض على
~~البراءة مني فلا تتبرأ مني؛ فاستعظمه أبو عبد الله وأنكره.
# وقال العباس: وروى أيضا عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: أخبرني
~~أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، (أن النبي صلى الله عليه وسلمع)
~~(1) قال لعلي: «اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»، فأنكره أبو عبد الله
~~جدا، وكأنه لم يشك أن هذين الحديثين كذب.
# وحكى له العباس عن علي، أنه قال: هذين (2) كذب، ليس هذين من حديث ابن
~~عيينة (3).
# قال [و] حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا الحسين بن أبي السري،
~~قال: حدثنا وثيق (4) بن وثيق البصري، من العرب (5)، حدثنا سفيان بن عيينة،
~~عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: السبق ثلاثة؛ فالسابق إلى
~~موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب ياسين، والسابق إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلمع علي.
# قال حسين بن أبي السري: فذكرته لحسين الأشقر، فقال: سمعناه من ابن
~~عيينة).
# وهذا أيضا لا أصل له عن ابن عيينة.
PageV01P464
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: حسين بن حسن الأشقر أبو عبد الله، فيه
~~نظر (1).
# ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن حسين
~~الأشقر، عن أبيه، عن قيس بن الربيع، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن
~~علي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلمع برأس مرحب.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 299 - حسين بن الحسن العوفي (2)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~سئل عن حسين بن الحسن، فقال: ذاك العوفي ضعيف (3).
# 300 - (4) حسين بن ذكوان المعلم، بصري (5)
# (ضعيف)، مضطرب الحديث.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن ms0266 حنبل، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت
~~يحيى وذكر حسين المعلم، فقال: فيه اضطراب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت ليحيى بن
~~سعيد: إن يزيد بن هارون روى عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، PageV01P465
~~عن أبيه، عن جده، أن رجلا تزوج امرأة على عمتها، فقال: يحيى كنا نعرف حسين
~~- يعني: المعلم - بهذا الحديث. مرسل.
# 301 - حسين بن واقد أبو علي المروزي، قاضي مرو (1)
# [330] (2) حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا معاذ بن أسد الغنوي، قال:
~~حدثنا الفضل بن موسى، قال: أخبرنا الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لوددت أن عندنا خبزة
~~بيضاء، من برة سمراء، ملبقة بسمن ولبن»، قال: وكان ذلك عند رجل، فذهب فجاء
~~به، فقال: «في أي شيء كان هذا السمن؟» قال: في عكة ضب، قال: «ارفع».
# حدثنا أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني، قال: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له في
~~حديث أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، في
~~الملبقة، فأنكره أبو عبد الله، وقال: من روى هذا؟ قيل له: الحسين بن واقد،
~~فقال بيده، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه.
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: ذكر أبو عبد الله
~~الحسين بن واقد، فقال: (روى حسين بن واقد أحاديث) (3)، ما أدري أي شيء هي؟
~~ونفض يده.
# 302 - حسين بن وردان (4)
# عن أبي الزبير، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV01P466
# [331] (1) حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو الشعثاء، (علي بن الحسن
~~(2) بن سليمان) الواسطي، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، عن حسين بن
~~وردان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع عن الصلاة في السراويل (3).
# 303 - حسين بن علوان (4)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين، سئل عن الحسين
~~بن علوان، فقال: ms0267 كان كذابا (5).
# 304 - حسين بن عبيد الله التميمي (6)
# عن شريك، ولا يتابع على حديثه هذا، وهو مجهول بالنقل (7). ?
# [332] (8) حدثناه محمد بن هشام المستملي، قال: حدثنا الحسين بن عبيد الله
~~التميمي، قال: حدثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد
~~الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، كان إذا أراد الخلاء لم يرفع ثوبه حتى
~~يدنو من الأرض.
# (ليس هذا الحديث بمحفوظ من حديث شريك، ولا من حديث ابن عقيل، ولا من حديث
~~جابر، وإنما يروى هذا من معلول حديث الأعمش. مرسل).
# رواه عبد السلام بن حرب، وسعيد بن مسلمة، ومحمد بن ربيعة، عن الأعمش، عن أنس.
PageV01P467
# ورواه وكيع، وأبو يحيى (1) الحماني، عن الأعمش، عن ابن عمر.
# وقد قال بعضهم: عن وكيع، عن الأعمش، عن رجل، عن ابن عمر، ولا يصح.
# 305 - حسين بن سليمان مولى قريش، كوفي (2)
# (مجهول أيضا)، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف بالنقل.
# [333] (3) حدثنا موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا حسين بن سليمان مولى قريش، عن عبد الملك بن عمير، قال:
~~حدثني أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع، في غزوة
~~تبوك، قال: فإذا ذئب قد شد على غنم، فأخذ الذئب منها شاة، فاشتدت الرعاة
~~(4) عليه، فقال الذئب: طعمة أطعمنيها الله تنزعونها مني، فبهت القوم، فقال:
~~ما تعجبون من كلام الذئب، قد نزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلمع
~~بتهامة، وقومه من بين مصدق به، وبين مكذب.
# وقد روي قصة الذئب بإسناد غير هذا، أصلح من هذا الإسناد.
# 306 - حسين بن أبي بردة، كوفي (5)
# عن قيس بن الربيع، في حديثه وهم (6).
# [334] (7) حدثنا محمد بن عبد الله المسروقي، (والحسين [بن] إسحاق
~~التستري، PageV01P468
~~قالا:) (1) حدثنا هارون بن أبي بردة الكوفي، قال: حدثني أخي حسين، عن قيس،
~~عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «المستشار مؤتمن».
# وقال شيبان: عن عبد الملك ms0268 بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
# وقال أبو عوانة: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن ابن الزبير.
# وقال عبد الحكيم بن منصور: عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~الهيثم بن التيهان.
# 307 - (2) حسين بن ميمون الخندقي (3)، كوفي
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: حسين بن ميمون الخندقي، عن
~~عبد الله بن عبد الله (4)، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلمع أن يوليني الخمس، قال البخاري: لم يتابع عليه (5).
PageV01P469
# [335] (1) وهذا الحديث حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: حدثنا هاشم بن البريد، عن حسين بن
~~ميمون، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي قال:
~~قلت: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله، فأقسمه
~~في حياتك حتى لا ينازعني أحد بعدك، فولانيه، فقسمته حياة رسول الله سسس ...
~~وذكر حديثا فيه طول.
# 308 - حسين أبو المنذر (2)
# عن الرقاشي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حسين أبو المنذر، عن الرقاشي،
~~سمع منه معتمر، ولم تصح روايته (3).
# [336] (4) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج،
~~قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا حسين أبو المنذر، عن يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كاد
~~الحسد أن يغلب القدر، وكادت الفاقة (5) أن تكون كفرا».
# ولا يتابع عليه، إلا من طريق يقاربه.
PageV01P470
# 309 - حسين بن عمران الجهني (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: حسين بن عمران الجهني، قال
~~البخاري: لا يتابع على حديثه (2).
# [337] (3) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن موسى المروذي (4)، قال: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني عتاب بن زياد المروزي، قال: حدثنا أبو حمزة
~~السكري، واسمه: محمد بن ميمون، قال: سمعت الحسين بن عمران يحدث عن الزهري،
~~عن عروة قال: ms0269 حدثتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، كان لا يأمر
~~بالغسل حتى ينزل قبل أن يفتح مكة، فلما فتحت مكة، أمرهم بالغسل.
# والحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع في الغسل لالتقاء الختانين،
~~عن عائشة وغيرها (5)، (ولا يحفظ هذا اللفظ عن عائشة، إلا في هذا الحديث).
PageV01P471
# 310 - حسان بن إبراهيم الكرماني (1)
# (في حديثه وهم).
# [338] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثت أبي بحديث حسان بن
~~إبراهيم الكرماني، عن عاصم بن سليمان، عن عبد الله بن حسن بن حسن (3)، عن
~~أمه فاطمة ابنة حسين بن علي، عن أمها فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان إذا دخل المسجد، قال: «السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك»،
~~فقال أبي: ليس هذا من حديث عاصم الأحول، هذا من حديث ليث بن أبي سليم.
# [339] (4) وحدثت أبي، عن حسان، عن عبد الملك الكوفي، قال: سمعت العلاء،
~~قال: سمعت مكحولا يحدث عن أبي أمامة، وواثلة قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، إذا قام في الصلاة لم يلتفت يمينا ولا شمالا، ورمى ببصره موضع سجوده،
# فأنكره جدا، وقال: اضرب عليه (5).
# 311 - الحكم بن أبان العدني (6)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير PageV01P472
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن المبارك
~~يقول: الحكم بن أبان، وحسام، وأيوب بن سويد، ارم بهؤلاء.
# [340] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا حفص
~~بن عمر العدني، قال: حدثنا الحكم بن أبان، قال: حدثني وهب بن منبه، عن
~~طاوس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لولا ما
~~طبع الله من الركن من أنجاس الجاهلية، وأرجاسها، وأيدي الظلمة، والأثمة،
~~لاستشفي به من كل عاهة، ولألفاه اليوم كهيئة يوم خلقه الله» (2). ?
# لا يتابع عليه إلا بأسانيد فيها لين.
# 312 - الحكم بن ms0270 عبد الله بن سعد الأيلي (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف (4).
# وقال في موضع آخر: ليس بشيء (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشيء، لا يكتب حديثه (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحكم بن عبد الله بن سعد
~~مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأيلي تركوه، كان
~~ابن المبارك يضعفه (6).
PageV01P473
# [341] (1) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح،
~~قال: حدثني الليث، قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن الحكم بن عبد الله بن سعد،
~~عن سالم بن عبد الله، عن أبيه (2) عبد الله بن عمر، أن رجلا من الأنصار أتى
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: أمرتنا بالزكاة، زكاة الفطر،
~~فنحن نؤديها، فكيف بنا إن أدركنا ولاة لا يضعونها مواضعها؟ فقال: «أدوها
~~إلى ولاتكم، فإنهم يحاسبون بها».
# وهذا يروى عن ابن عمر من قوله (3)، ولا يتابع عليه، والغالب على حديث
~~الحكم الوهم.
# 313 - الحكم بن عبد الله أبو مطيع، قاضي بلخ (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن الحكم بن عبد الله أبي مطيع
~~البلخي، فقال: لا ينبغي أن يروى عنه، حكوا عنه أنه كان يقول: الجنة والنار
~~خلقتا فستفنيان (5)، وهذا كلام جهم، لا يروى عنه شيء (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: الحكم
~~بن عبد الله أبو مطيع الخراساني ليس بشيء (7).
PageV01P474
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~مطيع البلخي ضعيف (1).
# 314 - (2) الحكم بن سنان أبو عون الباهلي (3)، بصري
# (عن مالك بن دينار، يكتب حديثه) (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحكم بن سنان أبو عون
~~الباهلي بصري، عن مالك بن دينار، يكتب حديثه (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا ms0271 معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: الحكم بن سنان ضعيف (6).
# [342] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سنيد بن
~~داود، قال: حدثنا الحكم بن سنان، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «إن الله قبض قبضة، فقال: في الجنة برحمتي، وقبض قبضة،
~~فقال: في النار ولا أبالي (8)».
PageV01P475
# لا يتابع عليه (من حديث ثابت)، وقد روي في القبضتين أحاديث بأسانيد صالحة.
# 315 - الحكم بن عبد الملك (1)
# عن قتادة.
# [343] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن بشر بن سلم
~~البجلي، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن عطاء، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كتم علما جاء يوم القيامة
~~وعليه لجام من نار».
# وليس هذا الحديث من حديث قتادة محفوظ.
# ورواه حماد بن سلمة، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، والصعق بن حزن، عن علي
~~بن الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي هريرة.
# ورواه عبد الواحد بن زياد، عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن أبي هريرة.
# ورواه ابن فضيل، عن أبان، عن عطاء، عن أبي هريرة.
# ورواه إبراهيم بن طهمان، عن سماك بن حرب، عن عطاء، عن أبي هريرة.
# ورواه المفضل بن صالح الأسدي، عن سماك بن حرب، عن عطاء، عن جابر، ولم
~~يعمل شيئا.
# (وقال الحارث بن النعمان أبو النضر الأكفاني: عن شيبان، عن جابر، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، [عن النبي صلى الله عليه وسلمع] (3) ولم يعمل شيئا).
# (والصواب ما رواه حماد، وعمارة، والصعق ومن تابعهم).
PageV01P476
# وقد روى الحكم بن عبد الملك هذا عن قتادة، غير حديث لم يتابع عليه.
# منها: حديث قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمن الناس -
~~كلهم، يوم فتح مكة إلا أربعة؛ عبد العزى بن خطل، ومقيس (1) بن صباية (2)
~~الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأم سارة (3) ... في حديث طويل (4).
# وعن قتادة، عن أنس قال: لما كنا بسرف، قال رسول الله صلى ms0272 الله عليه
~~وسلمع: «إن أبا سفيان قريبا منكم»، فافترقوا له (5) فأخذوه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «أبا سفيان، أسلم، (تسلم) (6)»، فقال: يا رسول الله،
~~قومي قومي، قال: «فإن قومك من أغلق بابه فهو آمن»، قال: اجعل لي شيئا، قال:
~~«ومن دخل دارك فهو آمن».
# وله غير حديث عن قتادة لا يتابع عليها.
# 316 - الحكم بن عطية القيسي (7)
# (عن ثابت)، بصري.
PageV01P477
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحكم بن عطية، عن ثابت، عن
~~أنس، كان أبو الوليد يضعفه (1).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قال أبو عبد
~~الله: كان الحكم بن عطية يروي عن الحسن، عندي صالح، حتى وجدت له عن ثابت،
~~عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع تزوج أم سلمة على شيء قيمته (2) عشرة دراهم.
# وهؤلاء الشيوخ يخطئون (3) عن ثابت، وإنما يريد الحديث الذي رواه حماد بن
~~سلمة، عن ثابت، عن ابن عمر بن أبي سلمة ... الحديث الطويل.
# [344] (4) ومن حديثه: ما حدثنا به إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا قرة بن
~~حبيب القنوي (5)، قال: حدثنا الحكم بن عطية، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، قال: «تسمونهم محمدا، ثم تسبونهم».
# (ولا يتابع عليه).
# 317 - الحكم بن ظهير الفزاري (6)
# عن السدي، وعاصم.
PageV01P478
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى [بن معين]
~~يقول: الحكم بن ظهير ليس بشيء (1).
# وفي موضع آخر: ليس بثقة (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: الحكم بن ظهير الفزاري، عن
~~السدي، وعاصم بن بهدلة، منكر الحديث (3). ?
# قال يحيى بن معين: كان الفزاري مروان، يقول: حدثنا الحكم بن أبي ليلى،
~~وهو ابن ظهير (4).
# [345] (5) وحدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا سعيد بن منصور،
~~قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن السدي (6)، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر
~~بن عبد الله قال: جاء بستاني اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال:
~~يا محمد، أخبرني عن النجوم التي رآها ms0273 يوسف ساجدة له، ما أسماؤها؟ قال: فلم
~~يجبه النبي صلى الله عليه وسلمع بشيء، حتى أتاه جبريل فأخبره، فأرسل إلى
~~اليهودي، فقال (7): «إن أنا أخبرتك بأسمائها تسلم»؟ قال: أخبرني، قال:
~~«حرثان (8)، وطارق، والذيال، وذو الكنفات، وذو الفرغ (9)، ووثاب، وعمودان
~~(10)، وقابس، والضروح، والمصبح، والفيلق، والضياء، والنور، قال: يعني: أباه
~~وأمه، رآها في أفق السماء أنها ساجدة له، فلما قص رؤياه على أبيه، قال: أرى
~~أمرا متشتتا يجمعه الله»، فقال اليهودي: هذه والله أسماؤها.
PageV01P479
# وروى عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال:
~~«إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما».
# وبهذا الإسناد: «إذا رأيتم معاوية (1) على المنبر فاقتلوه» (2).
# وله عن عاصم وغيره مناكير، ولا يصح في هذه المتون عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، شيء من وجه يثبت.
# 318 - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي (3)
# [346] (4) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفاريابي، قال: حدثنا سليمان بن
~~عبد الرحمن، قال: حدثنا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، قال: حدثنا محمد
~~بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من بنى لله مسجدا مثل مفحص قطاة بنى الله له
~~بيتا في الجنة».
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: قال لي سليمان بن عبد الرحمن: رأيته
~~بدمشق، قال البخاري: عنده عجائب، ذاهب (5)، تركت أنا حديثه (6).
PageV01P480
# وقد روي في فضل من بنى لله مسجدا أحاديث من غير هذا الوجه، بأسانيد صالحة.
# 319 - الحكم بن سعيد المديني (1)
# عن الجعيد بن عبد الرحمن.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحكم بن سعيد المديني، عن
~~الجعيد بن عبد الرحمن، منكر الحديث (2).
# [347] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن موسى النوفلي، قال:
~~حدثنا أبو مصعب الزهري، قال: حدثنا الحكم بن سعيد، عن الجعيد، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنه يكون في آخر الزمان
~~قوم يكذبون بالقدر، ألا أولئك (4) مجوس هذه ms0274 الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم،
~~وإن ماتوا فلا تشهدوهم»
# وهذا المتن له طرق بغير هذا الإسناد، عن جماعة متقاربة في الضعف.
# 320 - حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، كوفي (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
~~قال: قلت لسفيان: قول مجاهد في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران، قال: إذا
~~غسل فذهب لونه، لا بأس أن يحرم فيه، قال: هو عن حبيب بن حسان، كأنه ضعف
~~حبيب بن حسان (6).
PageV01P481
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب بن حسان بن أبي الأشرس شيئا قط (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا منصور. قال: وحدثنا سليمان، قال سفيان: وآخر، لا يبالي أن لا يذكره،
~~حبيب بن أبي الأشرس، أنهم سمعوا أبا وائل يقول: أقمنا مع مسروق بالسلسلة
~~سنتين، يقصر الصلاة، يبتغي بذلك إصابة السنة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال:
~~حبيب بن حسان، [كوفي، وليس حديثه بشيء (2).
# وقال في موضع آخر: حبيب بن حسان] (3)، ليس بثقة، وكانت له جاريتان
~~نصرانيتان، فكان يذهب معهما إلى البيعة (4).
# وقال في موضع آخر: حبيب بن أبي الأشرس، هو حبيب بن هلال، ليس هو بشيء (5).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثني أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا
~~عبد الله، وذكر حبيب بن حسان، فقال: متروك الحديث.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حبيب بن حسان الكوفي، وهو:
~~حبيب بن أبي الأشرس، منكر الحديث (6).
# 321 - حبيب بن أبي حبيب (7)
# (عن عمرو بن هرم).
PageV01P482
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سألت عبد الصمد (1)
~~عن أمر حبيب بن أبي حبيب، قال: دفع (2) إلي كتابه وكتبته، فإنما كان في
~~كتابه: وسئل، وسئل، فحدثني، وقال حبيب: يعني جابر بن زيد، ثم بلغني بعد أنه
~~كتبه نسخة أخرى: «سئل جابر بن زيد، سئل جابر ms0275 بن زيد»، فأتيته، فسألته عن
~~ذلك، فقال: التنوري أمرني بهذا، فكتب أيضا مرة أخرى على هذه النسخة، سئل
~~جابر بن زيد، فسمعته أنا وداود بن شبيب.
# قال عبد الصمد: كل شيء من الفرائض والمناسك، فهو عن عمرو بن هرم، وليس عن
~~جابر بن زيد.
# قال عبد الصمد: قلت لحبيب: عمرو بن هرم لم يرو عنه أحد غير أبي بشر، فكيف
~~رويت أنت عنه كل هذا؟ فقال: كنت جارا له، وكان رجلا شريفا، وكان له عطاء،
~~وكنت موسرا، فكنت أسلفه إلى أن يتيسر عطاؤه، فقال لي مرة: والله ما أدري ما
~~أكافئك، إلا أن عندي كتابا أمله عليك، فأخرج إلي هذا الكتاب، فأمله علي.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن حبيب بن أبي حبيب،
~~فقال: هو كذا، كان ابن مهدي يحدث عنه (3) (4).?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال:
~~سألت يحيى عن حبيب بن أبي حبيب، صاحب عمرو بن هرم، قلت: كتبت عنه شيئا؟
~~قال: نعم، أتيته بكتابه فقرأه علي، فرميت به، ثم قال: كان رجلا من التجار،
~~ولم يكن بذاك في الحديث (5).
PageV01P483
# 322 - حبيب بن سالم، مولى النعمان بن بشير (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حبيب بن سالم، مولى النعمان
~~بن بشير، عن النعمان بن بشير، قال البخاري: فيه نظر (2).
# [348] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال:
~~حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، أنه سمع أباه يحدث عن حبيب بن
~~سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه كان يقرأ في
~~صلاة الجمعة ب: «{سبح اسم ربك الأعلى}، و{هل أتاك حديث الغاشية (4)}».
# وروى مالك وابن عيينة، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة، عن النعمان بن بشير، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ
~~في الجمعة بسورة الجمعة، و{هل أتاك حديث الغاشية}.
# وهذه الرواية أولى.
# 323 - حبيب بن ms0276 أبي ثابت، وهو حبيب بن قيس، كوفي (5)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد يقول: حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء ليست بمحفوظة، سمعته يقول:
~~إن كانت محفوظة فقد نزل عنها، يعني: عطاء نزل عنها (6).
PageV01P484
# وحدثني عبد الرحمن بن الفضل، قال: سمعت البخاري قال: حبيب بن أبي ثابت، هو:
~~حبيب بن قيس بن دينار، قال البخاري: قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: قال:
~~حدثنا إسماعيل السدي، وحبيب بن أبي ثابت - جميعا أعورين (1).
# [349] (2) ومن حديثه (عن عطاء): ما حدثنا به معاذ بن المثنى، قال: حدثنا
~~أبي، عن أبيه، عن سفيان، عن حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة قالت: سرق
~~لي شيء، فجعلت أدعو على السارق، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا تسبخي عنه» (3).
# وله عن عطاء غير حديث، لا يتابع عليه.
# حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: سمعت سليمان بن حرب يقول، وذكر حديث
~~حبيب بن أبي ثابت: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر وابن عباس، فقال: حبيب
~~كان صبي، ما علم حبيب بهذا، نافع أعلم بابن عمر من حبيب.
# حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع قال: ما رد ابن عمر على أحد هدية،
~~ولا رد على أحد وصية، إلا على المختار.
# (حدثنا علي بن الحسن بن سلم (4)، قال: سمعت رجلا قال لعبد الرحمن بن بشر
~~بن الحكم: قال يحيى: كان سفيان من أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت، وكان
~~يقول: لم يسمع من عروة، فتبسم عبد الرحمن، وأومأ برأسه، أي: نعم).
# 324 - حبيب المالكي، كوفي (5)
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن PageV01P485
~~بشير بن سلمان يذكر، عن نوفل (1) قال: كان بالكوفة رجل يقال له: حبيب
~~المالكي، وكان رجل له فضل وخير (2)، قال: فذكرناه لابن المبارك، فأثنى
~~عليه، قال: قلت له: عنده حديث غريب، قال: ما هو؟ قال: قلت: الأعمش، عن زيد
~~بن وهب، قال: ms0277 سألت حذيفة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال: إن
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن، ولكن ليس من السنة أن تخرج على
~~المسلمين بالسيف، فقال: ليس بشيء، قال: قلت له: إنه وإنه، أعني: حبيب،
~~فأبى، فلما أكثرت عليه في شأنه ووصفه، قال: عافاه الله في كل شيء إلا في
~~هذا الحديث، هذا كنا نستحسنه من حديث سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي
~~البختري، عن حذيفة (3).
# 325 - حبيب بن أبي العالية (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن حبيب بن أبي العالية، فقال:
~~روى عنه هشيم، فقال: ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه (5).
# 326 - حبيب بن رزيق، كاتب مالك بن أنس (6)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: وسمعت أبي، وذكر حبيب الذي كان يقرأ على PageV01P486
~~مالك بن أنس، فقال: ليس بثقة، قدم علينا رجل - أحسبه قال: من أهل خراسان -
~~كتب عن حبيب كتابا عن ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، عن سالم والقاسم، فإذا هي
~~أحاديث ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم وسالم. قال أبي: أحالها
~~على ابن أخي ابن شهاب، عن عمه.
# قال أبي: كان حبيب يحيل الحديث ويكذب، ولم يكن أبي يوثقه، وأثنى عليه شرا (1).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عوام بن إسماعيل الواسطي، قال: جاء حبيب
~~كاتب مالك بن أنس؛ يقرأ على سفيان بن عيينة، فقال: حدثكم المسعودي، عن جراب
~~التيمي، فقال له سفيان: ليس هو جراب، هو: جواب، وقرأ عليه: حدثكم أيوب، عن
~~ابن شيرين، فقال له سفيان: ليس هو ابن شيرين، هو: ابن سيرين (2) (3).?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~قال: حبيب الذي بمصر كان يقرأ على مالك بن أنس، وكان يخطرف للناس، ويصفح
~~ورقتين وثلاثة، قال يحيى: سألوني عنه بمصر، فقلت: ليس بشيء، قال يحيى: وكان
~~ابن بكير سمع من مالك بعرض حبيب، وهو شر العرض (4).
# حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي ms0278 الوليد بن
~~أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: حبيب كاتب مالك كذاب (5).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود السجستاني قال:
~~حبيب كاتب مالك، من أكذب الناس.
PageV01P487
# 327 - حميد بن قيس المقرئ المكي (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حميد بن قيس، مكي، قارئ أهل
~~مكة، ليس هو بقوي في الحديث (2).
# 328 - حميد بن هلال العدوي، بصري (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت يحيى يقول: كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال (4).
# 329 - (5) حميد بن زادويه (6) الطويل، بصري
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان
~~عندنا شويب بصري، يقال له: درست، فقال لي: إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع
~~من أنس، ومن ثابت وقتادة عن أنس، إلا شيئا يسيرا، فكنت أقول له: أخبرني بما
~~يثبت عن غير أنس (7)، فأسأل حميدا عنها، فيقول: سمعت أنس (8).
PageV01P488
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عيسى بن عامر، عن (1) ابن أبي الطيب،
~~عن أبي داود، عن شعبة قال: كل شيء سمع حميد عن أنس خمسة أحاديث، قال أبو
~~داود: وقال حماد بن سلمة: عامة ما يروي حميد، عن أنس لم يسمعه منه، إنما
~~سمعه من ثابت (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثني
~~يحيى بن سعيد، قال: كنت أسأل حميدا عن الشيء من فتيا الحسن، فيقول: نسيته (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: كان حميد الطويل إذا ذهبنا نوقفه (4) على بعض حديثه عن أنس، شك فيه (2).
# (حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن أبي سمينة، حدثنا أبو داود،
~~قال شعبة: مر بي حبيب بن الشهيد، وحميد يحدثني، فقال: يا حميد انظر كيف
~~تحدث شعبة، فإنه يحدث عنك، ثم يقول: إن حميدا رجل نسي، فانظر ما يحدثك به) (5).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا ms0279 محمد بن أبي سمينة، قال: حدثنا محمد بن
~~أبي عدي، عن حماد بن سلمة عن حميد، قال: كان شعبة يسألني عن الشيء قد سمعته
~~من أنس، فألبسه (6) عليه (7).
PageV01P489
# (حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا عمرو بن خالد، (قال: حدثنا زهير) (1)
~~قال: قدمت البصرة، فأتيت حميد الطويل، وعنده أبو بكر بن عياش، فقلت له:
~~حدثني، فقال: سل، فقلت: ما معي شيء أسأل عنه، قلت: حدثني بثلاثين حديثا،
~~قال: فحدثني بسبعة (2) وأربعين حديثا، فقلت له: ما أراك إلا قد قاربت، قال:
~~فجعل يقول: سمعت أنسا والأحيان يقول: قال أنس، فلما فرغ قلت له: أرأيت ما
~~حدثتني به عن أنس، أنت سمعته منه؟ قال أبو بكر بن عياش: هيهات، فاتك ما
~~فاتك، يقول: كان ينبغي لك أن توقفه عند كل حديث وتسأله، فكأن حميدا وجد في
~~نفسه، فقال: ما حدثتك بشيء عن أحد فعنه أحدثك، فلم يشف قلبي - أو: فلم
~~يشفني) (3).
# (حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي ويحيى بن معين، قالا: حدثنا
~~يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخذ حميد كتب الحسن
~~فنسخها، ثم ردها عليه (4)).
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
~~جاء شعبة إلى حميد الطويل، فسأله عن حديث، فحدثه به، فقال له: أسمعته من
~~أنس؟ فقال: أحسب، فقال شعبة بيده هكذا، أي: لا أريده، قال: فقال حميد: أما
~~إني قد سمعته من أنس، ولكن أحببت أن أشدد عليه (5)).
PageV01P490
# 330 - حميد بن مالك اللخمي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: حميد بن مالك اللخمي ضعيف، لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش (2).
# 331 - حميد بن الأسود (3)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله:
~~تحفظ عن حنظلة، عن سالم بن عبد الله، عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «لا يحل الحدود فوق ثلاث»، يعني: الإحداد. فعجب منه،
~~وقال: هذا ms0280 حديث منكر، ثم قال: من عن (4) حنظلة؟ قلت: حميد بن الأسود، قال:
~~كان عفان يحمل على هذا الشيخ، وكان عبد الرحمن ختنه.
# 332 - (5) حميد بن علي (6) الأعرج، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن PageV01P491
~~معين يقول: حميد بن عطاء (1) ليس حديثه بشيء، روى عنه عبيد الله بن موسى،
~~وخلف بن خليفة (2).
# وحدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا البخاري، قال: حميد بن علي الأعرج كوفي،
~~عن عبد الله بن الحارث، روى عنه خلف بن خليفة، منكر الحديث (3).
# [350] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا الحكم بن مروان بن
~~ناجية السلمي (5)،? قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله
~~بن الحارث، عن [ابن] مسعود، رفعه، قال: «إن الرجل من أهل الجنة ليمر به
~~الطير يطير فيشتهيه، فيخر بين يديه مشويا».
# [351] (6) وبإسناده عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«كلم الله جل وعز موسى وعليه جبة (7) صوف، وكمة (8) صوف، وكساء صوف، ونعلين
~~من جلد حمار غير ذكي».
# 333 - حميد بن وهب القرشي (9)
# عن ابن طاوس، مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه.
PageV01P492
# [352] (1) حدثناه الحسن بن المثنى بن معاذ (2) بن معاذ العنبري، قال:
~~حدثنا عفان، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن حميد بن وهب، عن ابن طاوس، عن
~~أبيه، عن ابن عباس قال: مر على رسول الله صلى الله عليه وسلمع رجل قد خضب
~~(3) بالحناء، فقال: «ما أحسن هذا!» ثم مر به رجل قد خضب بالحناء والكتم،
~~فقال: «هذا أحسن من هذا!» ثم مر به رجل بعد ذلك قد خضب بالصفرة (4)، فقال:
~~«هذا أحسن من هذا كله».
# وفي الخضاب أحاديث من غير هذا الوجه، صالحة الأسانيد، بألفاظ مختلفة
~~تشتمل على هذا المعنى.
# 334 - حميد بن صخر، مدني (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حمدان بن علي الوراق، قال: سئل أحمد بن
~~حنبل عن حميد بن صخر، فقال: ضعيف.
# 335 - (6) حرمي بن عمارة ابن أبي حفصة (7)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد ms0281 بن محمد قال: قال أبو عبد الله في PageV01P493
~~حرمي بن عمارة كلاما، معناه: أنه صدوق، ولكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن
~~علي بن المديني، عن حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: «من كذب»،
~~فأنكره، وقال: علي أيضا يحدث عنه حديثا آخر منكر في الحوض عن حارثة بن وهب،
~~فقلت له: حديث معبد بن خالد؟ فقال: نعم، ثم قال: أترى هذا حقا؟ وتبسم
~~كالمتعجب.
# وإنما أنكرهما أبو عبد الله ححح من حديث شعبة، وهما معروفان من حديث الناس.
# 336 - حفص بن سليمان الأسدي المقرئ، كوفي (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى القطان قال: ذكر
~~شعبة حفص بن سليمان، فقال: كان يأخذ كتب الناس وينسخها، وقال شعبة: أخذ مني
~~حفص بن سليمان كتابا فلم يرده، وكان يستعير كتب الناس (2).
# حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان أبو عمر القارئ، متروك
~~الحديث (3).
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان أبي عمر البزار (4)، فقال: ليس بشيء.
PageV01P494
# قال: حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى
~~بن معين عن حفص بن سليمان الأسدي الكوفي، كيف حديثه؟ قال: ليس بثقة (1).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حفص بن سليمان، وهو: حفص بن
~~أبي داود الأسدي، تركوه (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا شبابة قال:
~~قلت لأبي بكر بن عياش: أبو عمر رأيته عند عاصم؟ قال: قد سألني عن هذا غير
~~واحد، ولم يقرأ على عاصم أحد إلا وأنا أعرفه، ولم أر هذا عند عاصم [قط] (3).
# 337 - حفص بن عمر بن أبي العطاف، مديني (4)
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حفص بن عمر بن أبي العطاف
~~المدني، عن أبي الزناد منكر الحديث (5).
# [353] (6) ومن حديثه: ما حدثنا به علي بن المبارك، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن عبد الله بن ms0282 أبي أويس، قال: حدثني حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني
~~سهم، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «تعلموا الفرض (7) وعلموه؛ فإنه نصف العلم».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV01P495
# 338 - حفص (1)
# سمع أبا رافع.
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حفص سمع أبا رافع، عن أبي بكر،
~~سمع منه موسى بن أبي عائشة، روى عنه حسين الأشقر، عن زهير، في حديثه نظر (2).
# [354] (3) وهذا الحديث حدثناه يوسف بن موسى المروذي (4)، قال: حدثنا
~~الحسن بن يحيى الأرزي، قال: حدثنا حسين بن الحسن الأشقر، قال: حدثنا زهير
~~بن معاوية، عن موسى بن أبي عائشة، عن حفص بن أبي حفص، عن أبي رافع، عن أبي
~~بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الذهب بالذهب، والفضة
~~بالفضة ... » وذكر الحديث.
# قال: والأسانيد في هذا الباب ثابتة من غير هذا الوجه.
# 339 - حفص بن عمر أبو عمر الضرير (5)
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن حفص بن عمر الضرير، فقال: لا يرضى.
# [355] (6) حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو عمر الضرير، قال:
~~حدثنا حماد بن PageV01P496
~~سلمة، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة، عن عائشة، أن امرأة سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع عن طهور الحيض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «خذي
~~عليك سكيكتك»، فقالت: أصنع بها ماذا؟ فاستحيى النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~فقال: قالت عائشة: تعالي أخبرك؛ أمريها على مخرج الدم.
# ولا يتابع عليه من حديث حماد، عن عطاء بن السائب، وهذا يروى عن إبراهيم
~~بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. ورواه منصور (1)، عن أمه، عن عائشة
~~في الغسل من الحيض بخلاف هذا اللفظ (2). ?
# 340 - حفص بن عمر العدني، يعرف بالفرخ (3)
# (لا يقيم الحديث).
# [356] (4) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا محمد بن مصفى.
# وحدثنا علي بن عبد الصمد، قال: حدثنا ms0283 عثمان بن معبد بن نوح، قالا: حدثنا
~~حفص بن عمر العدني، قال عثمان: يعرف بالفرخ، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أنه كان يقول: [يتوضأ من مس الذكر (5)، قال: وسمعت بسرة
~~بنت صفوان تقول:] (6) سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «توضئوا من مس
~~الذكر».
# أدخل حديثا في حديث (7).
PageV01P497
# فأما حديث ابن عمر، فحدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن
~~مالك، عن نافع، أن ابن عمر كان يقول: إذا مس الرجل فرجه فقد وجب عليه
~~الوضوء.
# [357] (1) وأما حديث بسرة: فحدثنا علي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أنه سمع عروة بن الزبير يقول:
~~دخلت على مروان بن الحكم، فذكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس
~~الذكر الوضوء، قال عروة: ما علمت ذلك، فقال مروان: أخبرتني بسرة ابنة
~~صفوان، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إذا مس أحدكم ذكره
~~فليتوضأ».
# [358] (2) وحدثني موسى بن محمد بن كثير الجدي، قال: حدثنا حفص بن عمر
~~العدني، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أكثر منافقي أمتي قراؤها».
# ولا يتابع على هذا أيضا من حديث ابن عباس، وقد روي هذا عن عبد الله بن
~~عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بإسناد صالح.
# 341 - حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي (3)
# بصري، مولى علي بن أبي طالب.
# [359] (4) حدثني جدي، قال: حدثنا حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل
~~الأبلي، مولى علي بن أبي طالب، قال: حدثنا ثور، عن مكحول، عن الصنابحي، أنه
~~سمع أبا بكر PageV01P498
~~الصديق يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن الله قد تصدق
~~عليكم بثلث أموالكم عند موتكم؛ رحمة لكم، وزيادة في أعمالكم وحسناتكم».
# [360] (1) وحدثني جدي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا ثور، عن مكحول،
~~عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت، أن ms0284 النبي صلى الله عليه وسلمع جلد
~~النعيمان في الخمر أربع مرات، قال زيد: فنسخ قوله الأول، وكان قد أمر وقال:
~~«إن شربها الرابعة فاقتلوه».
# [361] (2) وحدثني جدي، قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا ثور، عن مكحول،
~~[عن قبيصة بن ذؤيب] (3)، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «اتخذوا السراري؛ فإنهن مباركات الأرحام، وإنهن أنجب أولادا»،
~~ثم قال أبو الدرداء: يا لها من زوجة مرغوب عنها.
# هذه كلها أباطيل (لا يتابع عليها)، وحفص هذا يحدث، عن شعبة، ومسعر، ومالك
~~بن مغول، والأئمة بالبواطيل.
# و(أخبرني أحمد بن محمد بن موسى) (4)، عن أبي أمية الطرسوسي، أنه قال: كان
~~يخرج إلينا من خفه رقاعا بخط طري، فيملي علينا منها.
# فأما الحديث الأول: فقد روي عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة ...
~~بهذا اللفظ، وطلحة ضعيف.
# وحديث سعد بن أبي وقاص في الوصية بالثلث ثابت صحيح.
# وأما قصة النعيمان، فله إسناد مختلف فيه.
# وأما قصة السراري، فلا يصح فيه شيء، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
PageV01P499
# 342 - حفص بن عمر أبو عمران الواسطي (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حفص بن عمر أبو عمران، الإمام
~~الواسطي يتكلمون فيه (2).
# 343 - حفص بن أسلم العدوي (3)
# ويقال: الجحدري، ويقال: السلمي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حفص بن أسلم العدوي، ويقال:
~~الجحدري، عن ثابت، روى عنه سليمان بن حرب، قال البخاري: صاحب عجائب (4).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:
~~حدثنا حفص بن أسلم العدوي.
# وحدثني جدي، قال: حدثنا حاتم بن عبيد أبو عبيدة النمري (5)، قال: حدثنا
~~حفص بن أسلم السلمي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن أعرابيا جاء بإبل PageV01P500
~~له يبيعها، فأتاه عمر يساومه بها، فجعل عمر ينخس (1) بعيرا بعيرا، ثم يضربه
~~برجله لينبعث البعير؛ [لينظر عمر] (2) كيف فراره (3)، فجعل الأعرابي يقول
~~لعمر: خل عن إبلي، لا أبا لك، فجعل عمر لا ينهاه قول الأعرابي أن يفعل ذلك ms0285
~~ببعير بعير، فقال الأعرابي لعمر: إني لأظنك رجل سوء، فلما فرغ منها
~~اشتراها، قال: سقها وخذ أثمانها، فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها
~~وأقتابها، فقال عمر: اشتريتها (4) وهي عليها، فهي لي كما اشتريتها، فقال
~~الأعرابي: أشهد أنك رجل سوء، فبينما هما يتنازعان فأقبل علي، فقال عمر:
~~ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟ قال الأعرابي: نعم، فقصا على علي قصتهما، فقال
~~علي: يا أمير المؤمنين، إن كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها، فهي لك كما
~~اشترطت، وإلا فإن الرجل يزين سلعته بأكثر من ثمنها، فوضع عنها أحلاسها
~~وأقتابها، فساقها الأعرابي، فدفع إليه عمر الثمن.
# لفظ جدي.
# 344 - حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي، كوفي (5)
# حدثني حبان بن إسحاق البلخي، قال: حدثنا إسحاق بن محمد البلخي، يقال:
PageV01P501
# ابن باحوه (1)، قال: سمعت يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي يقول: أمرنا
~~زائدة أن نترك حديث الحجاج بن أرطاة (2) (3) ?.
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن
~~المبارك يقول: كان الحجاج بن أرطاة يدلس، وكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن
~~شعيب مما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك لا تقربه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي
~~يحدث (5) يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن حجاج بن أرطاة بحديث عن الركين
~~بن الربيع، عن حنظلة بن نعيم، أن المغيرة بن شعبة أجل العنين من يوم يرافعه
~~(6)، وقال يحيى: هذا رواه سفيان وشعبة، لم يقولا كذا. كان يحيى يحمل على
~~حجاج (7).
# وحديث حجاج هذا حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج بن المنهال،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن ركين بن الربيع، عن حنظلة بن نعيم،
~~أن رجلا تزوج امرأة وكان عنينا، فرفعت أمرها إلى المغيرة بن شعبة، فأمر حبة وحباب PageV01P502
~~أن ينظروا في أمرها، فخلوا بها، فأبت إلا مفارقته، فأجله المغيرة بن شعبة
~~سنة، فلم يستطع أن ms0286 ينالها، ففرق بينهما، وجعل لها الصداق كاملا، وعليها العدة.
# وحدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا عباد بن
~~العوام، عن حجاج بن أرطاة، عن رجل، عن حنظلة بن نعيم، قال: شهدت المغيرة بن
~~شعبة أتي في ذلك، فأجله سنة، فلم يستطعها، فأمره أن يطلقها، وجعل لها
~~الصداق كاملا.
# ليس يقول شعبة وسفيان من هذا الكلام كله شيء، وخالفاه في الإسناد.
# فأما حديث سفيان: فحدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن
~~الركين، عن أبي النعمان، عن المغيرة بن شعبة قال: رفع إليه عنين، فأجله سنة.
# هكذا رواه عبد الرزاق، وخالفه وكيع.
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع،
~~عن سفيان، عن الركين، عن النعمان أبي حنظلة، عن المغيرة بن شعبة، أنه أجل
~~العنين سنة.
# وأما حديث شعبة: فحدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال:
~~حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة، عن الركين، عن أبي طلق، أن المغيرة بن شعبة
~~أجل الذي لا يستطيع أن يأتي امرأته سنة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاج لم
~~ير الزهري، وكان سيئ الرأي فيه جدا، ما رأيته أسوأ رأيا في أحد منه في
~~حجاج، ومحمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم بشيء (1).
# حدثني محمد بن عبد الله بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا سريج بن يونس،
~~قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج قال: قال لي: لم أسمع من الزهري، ولكن لقيت
~~رجلا جيد الأخذ عنه، فأخذت عنه، قال: قلت له: أنا قد أخذت عنه، قال: صفه
~~لي، قال: فوصفته له.
PageV01P503
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا عمرو بن عون،
~~قال: حدثنا هشيم، قال: أدخلنا حجاج بن أرطاة البيت، فقال: اشهدوا أني لم
~~أسمع من الزهري شيئا.
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد، وسأله ms0287 رجل عن حجاج بن أرطاة: ما شأنه؟ قال: شأنه أنه يزيد
~~في الأحاديث (1).
# قال: حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي، قال:
~~سمعت علي بن عبد الله يقول: قال يحيى: رأيت الحجاج بن أرطاة، يعني (2):
~~بمكة، فلم أحمل عنه، ولم أحمل عن رجل عنه، كان عنده مضطربا (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول:
~~الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء، قلت ليحيى بن سعيد: تركت الحجاج
~~بن أرطاة متعمدا؟ قال: كان بمكة وأنا بها، وكنت شاك، ولم أكتب عنه حديثا
~~قط، ولا عن ابن إسحاق حديثا قط، يعني: عن رجل عنهما (4).
# وسمعت يحيى يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون،
~~يعني: حجاج، وأشعث بن سوار، ومحمد بن إسحاق (5).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن سفيان، عن حجاج بن أرطاة، ولا عن ليث بن أبي سليم، وسمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن سفيان عنهما (6).
PageV01P504
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سئل أحمد بن حنبل:
~~يحتج بحديث الحجاج بن أرطاة؟ قال: لا.
# حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى لا
~~يحدث عن ليث بن أبي سليم، ولا عن حجاج (1)، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث
~~عنهما، عن سفيان، وعن غيره.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: مجالد والحجاج لا يحتج بهما (2).
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا عاصم قال:
~~قال الحجاج بن أرطاة لسوار: أهلكني حب الشرف، فقال له سوار: اتق الله تشرف (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، سمعت يزيد بن
~~هارون قال: رأيت الحجاج بن أرطاة عليه قميص أسود ورداء أسود، وقد خضب
~~بالسواد، متكئا على مرافق حمر، قال يزيد: وكان يقول: أبعد قضاء البصرة،
~~وشرط الكوفة، ms0288 وكان يقضي بالبصرة، ثم يقول: هذا قضاء أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب، قال: وولي قضاءها ثلاثة أشهر.
# قال: وجلس الحجاج يفتي (4) في مسجد الكوفة وهو ابن عشرين سنة، وكان الحكم
~~بن عتيبة يجلس إليه، وهو الذي أجلسه للفتيا (5)، قال يزيد: وقال الحجاج:
~~أهلكني حب الشرف (6).
PageV01P505
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله
~~بن الأسود الحارثي، قال: كان الحجاج بن أرطاة يقيم على رءوسنا غلاما له
~~أسود، فيقول: من رأيته (1) ? يكتب فجر برجله، فقام إليه رجل، فقال (2):
~~سوءة لك يا أبا أرطاة، يأتيك نظراؤك وأبناء نظرائك من أفناء (3) القبائل،
~~ثم تأمر هذا الأسود بما تأمر به، قال: فلم يأمره بعد ذلك (4).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن هارون
~~قال: كنا لا نكتب عند الحجاج بن أرطاة، كان له غلمان يطوفون في الحلقة، فمن
~~رأوه يكتب أقاموه (5).
# حدثني زنجويه بن محمد اللباد، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: حدثنا
~~علي بن عثام بن علي قال: كان للحجاج بن أرطاة غلام قائم على رأسه يضرب من
~~كتب، إلا حفص بن غياث فإنه كان من العشيرة، فلا يمنع. قال علي: قال حفص:
~~كان أبو يوسف القاضي (6) مستمليه، وكان يملي على الناس في هذه الجمعة ما
~~حدث في تلك الجمعة.
PageV01P506
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني محمد بن فضيل، قال: حدثنا العلاء بن
~~عصيم، قال: جاء ابن شبرمة والحجاج بن أرطاة إلى الأعمش، قال: فقال له
~~الحجاج: يا سليمان، لم تنته حتى مشت (1) إليك الأشراف، قال: إذا يرجعوا
~~بغير حوائجهم، ثم دخل وأغلق الباب في وجوههم (2).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمار بن أبي مالك الجنبي،
~~قال: سمعت أبي يقول: جاء الحجاج بن أرطاة يوما إلى الأعمش وهو على بابه،
~~فوقف، ثم سلم، فقال: قعدت يا أبا محمد في منزلك يأتيك الأشراف، قال الأعمش:
~~فليقعد الأشراف في منازلها، لا حاجة لنا فيها.
# حدثنا محمد بن عثمان، ms0289 قال: حدثنا أبي، عن جدي قال: قلت للحجاج بن أرطاة:
~~ما رأيت أحدا أحسن أصابعا منك، قال: إنها مدارج الكرم (2).
# حدثني أسلم بن سهل، قال: سمعت وهب بن بقية الواسطي يقول: سمعت خالد بن
~~عبد الله يقول: دخل الحجاج بن أرطاة المسجد، فقيل له: هاهنا يا أبا أرطاة،
~~فقال: أنا صدر حيث ما جلست (3).
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا نوح، يعني: ابن أبي مريم، قال: رأيت الحجاج بن أرطاة مع
~~المهدي بنيسابور في قبة من خلنج (4)، وقد غص البيت بأهله، فلما دخل جلس عند
~~أسكفة (5) الباب، فقيل له: هاهنا يا أبا أرطاة! اجلس في صدر المجلس، فقال:
~~حيثما كنت كان صدر المجلس لي، قال نوح: وسمعته يقول: قتلني حب الشرف).
PageV01P507
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، قال:
~~حدثنا أبو مالك الجنبي، قال: جاء الحجاج بن أرطاة، فدخل المسجد الحرام، وقد
~~حج عيسى بن موسى (1)، وهو في المسجد، فأقبل الحجاج بن أرطاة إليه فسلم
~~وجلس، فقال له بعض من حضره: ارتفع يا أبا أرطاة إلى صدر الحلقة، فقال: حيث
~~ما جلست فأنا صدرها، فقال عيسى بن موسى: جروا برجله وأخرجوه من المسجد (2).
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس،
~~قال: كنا نأتي حجاج بن أرطاة فنجلس على بابه، حتى تطلع الشمس، فلا يخرج إلى
~~الصلاة في جماعة، فتركته (3).
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث، قال: حدثنا
~~نعيم بن قيس، قال: حدثنا ابن إدريس، عن إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني، قال:
~~قيل للحجاج بن أرطاة: ما لك لا تصلي في جماعة؟ قال: أصلي مع هؤلاء
~~يزحمونني (4).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عمار بن أبي مالك الجنبي، قال: حدثنا
~~أبي، قال: خرج حجاج بن أرطاة ومعه بعض أصحابه، فمر بمساكين على الطريق،
~~فسلم صاحبه على المساكين، فقال له الحجاج: إنه لا يسلم على ms0290 أمثال هؤلاء (4).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبي، عن جدي محمد بن أبي شيبة قال: لقي
~~رجل الحجاج بن أرطاة بين الحيرة والكوفة، فقال: أريد أن أسألك عن مسألة،
~~فقال: ائتنا بواد الحصى، عند مرضوف الحجارة، هذا الحكم يأتيك بالأمر من فصه (5).
PageV01P508
# (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا جعفر بن
~~محمد، قال: حدثنا وكيع، [قال]: جاء سفيان الثوري إلى الحجاج بن أرطاة،
~~فسأله عن أحاديث، فلما قام قال الحجاج: أيظن ابن أم الثوري أنا فرحنا
~~بمجيئه؟ قال وكيع: أوما ينبغي له أن يفرح إذا جاءه سفيان (1)).
# حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا براد (2)
~~من آل أبي بردة، عن القاسم بن معن قال: مضيت أنا وداود الطائي إلى حجاج بن
~~أرطاة، فقال داود: اللهم هيئ لنا من ابن أرطاة أحاديث في القضاء جيادا،
~~قال: فكلمه داود، وكان فصيحا، فقال له الحجاج: الكلام كلام عربي، والوجه
~~وجه نبطي، فقال له داود: إن قومي ليعرفون نسبي، وما أدعى لغير أبي، قال أبو
~~هشام: وكان الحجاج يغمز في نسبه (3).
# 345 - حجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل، واسطي (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن حجاج بن أبي زينب الواسطي،
~~قال: أخشى أن يكون ضعيف الحديث، حدث عنه هشيم ومحمد بن يزيد (5).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي، قال: سألت
~~علي بن المديني عن الحجاج بن أبي زينب، فقال: شيخ من أهل واسط، ضعيف.
PageV01P509
# [362] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جدي وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا
~~حجاج بن المنهال، قال: حدثنا هشيم، عن الحجاج بن أبي زينب السلمي، قال:
~~حدثنا أبو عثمان النهدي، عن ابن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلمع رأى
~~رجلا وهو يصلي واضع يده اليسرى على اليمنى، قال: فنزع اليسرى عن اليمنى،
~~ووضع اليمنى على اليسرى.
# ولا يتابع عليه، وقد روي بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع كان ms0291 يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة (2). ?
# 346 - حجاج بن فروخ، واسطي (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس (بن محمد بن حاتم)، قال: سمعت
~~يحيى بن معين يقول: حجاج بن فروخ ليس بشيء (4).
# [363] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~محمد بن بكار، قال: حدثنا حجاج بن فروخ الواسطي، قال: حدثنا ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، عن سلمان قال: أمرنا خليلي أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلمع أن لا نتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث المسافر، ولا نتخذ من النساء
~~إلا ما ننكح، أو ننكح، وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن يصلي، ويأمر أهله
~~أن تصلي خلفه، ويدعو ويأمرها أن (6) تؤمن.
# [364] (7) حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: قرأنا على عبد الرزاق، عن ابن
~~جريج قال: حدثت أن سلمان الفارسي قال ... فذكر نحوه.
# وهذا أولى.
PageV01P510
# 347 - حجاج بن تميم، جزري (1)
# عن ميمون بن مهران، روى عنه أحاديث لا يتابع على شيء منها.
# [365] (2) منها: ما حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا
~~يوسف بن عدي، قال: حدثنا حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «قال لي جبريل: لقد أمسى ابن عباس وهو
~~شديد وضح (3) الثياب، وليلبسن ولده بعده السواد».
# [366] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال:
~~حدثنا عمران بن زيد (5)، عن الحجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن
~~عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «يكون في آخر الزمان
~~قوم ينبزون الرافضة، يرفضون الإسلام، ويلفظونه، فاقتلوهم، فإنهم مشركون».
# وله غير حديث لا يتابعه عليه إلا من هو (6) مثله، أو دونه.
# 348 - حجاج بن نصير الفساطيطي، بصري (7)
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية [بن] صالح، قال: سمعت
~~يحيى بن معين قال: حجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف (8).
PageV01P511
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الحجاج بن نصير أبو محمد
~~الفساطيطي البصري، عن ms0292 شعبة، سكتوا عنه (1)، بعضهم (2).
# وحدثنا عبد الرحمن بن الفضل في الكتاب الكبير عن البخاري، قال: يتكلمون
~~فيه (3).
# [367] (4) ومن حديثه: ما حدثنا به جدي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال:
~~حدثنا شعبة، عن العوام بن مراجم (5) - رجل من بني قيس بن ثعلبة، عن أبي
~~عثمان النهدي، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لتردن (6) الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة (7) الجماء (8) من الشاة
~~القرناء (9) تنطحها (10)».
# هكذا حدث به حجاج بن نصير.
# وحدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن بشار بندار، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر غندر، قال: حدثنا شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي
~~السليل، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: لتردن الحقوق إلى أهلها ... فذكر
~~نحوه. موقوف، وهذا أولى.
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول:
~~حجاج بن نصير، تركوا حديثه (11).
PageV01P512
# وقد روي في اقتصاص الجماء من القرناء عن النبي صلى الله عليه وسلمع بغير
~~هذا الإسناد، عن أبي ذر وأبي هريرة وغيرهما (أسانيد صالحة).
# 349 - (حجاج بن دينار الواسطي (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت يحيى بن معين عن حجاج بن
~~دينار، فقال: واسطي، وقال بيده يحركها كأنه (2)، قلت ليحيى: قد حدث عنه
~~شعبة، قال: نعم (3).
# [368] (4) ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسحاق بن
~~عيسى الطباع، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، قال: حدثنا حجاج بن دينار،
~~عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما ضل
~~قوم بعد هدى كانوا عليه، إلا أوتوا الجدل»، ثم قرأ: «{ما ضربوه لك إلا جدلا
~~بل هم قوم خصمون} [الزخرف: 58]».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به).
# 350 - حمران بن أعين، أخو عبد الملك، كوفي (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال:
PageV01P513
# سمعت سفيان يقول: كانوا ثلاثة إخوة، عبد الملك بن أعين، وحمران بن أعين،
~~وزرارة بن أعين، وكانوا شيعة (1)، وكان ms0293 أشدهم في هذا الأمر حمران بن أعين.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: حمران بن أعين
~~وعبد الملك بن أعين، ليسا بشيء (2).
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين
~~عن حمران بن أعين، فقال: ضعيف (3)).
# 351 - حريث بن أبي حريث (4)
# سمع ابن عمر.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حريث بن أبي حريث سمع ابن
~~عمر، وزيد بن حارثة، وأبا إدريس، وقبيصة بن ذؤيب، روى عنه يونس بن حلبس في
~~الصرف (5)، قاله أبو المغيرة، عن الأوزاعي، لا يتابع عليه (6).
PageV01P514
# 352 - حريث بن أبي مطر، كوفي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع يحيى ولا عبد
~~الرحمن يحدثان عن حريث بن أبي مطر بشيء قط (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حريث بن أبي مطر - ويقال: ابن
~~عمر - ليس بالقوي (3).
# 353 - حريث بن السائب (4)
# عن الحسن، ولا يتابع على حديثه (5). ?
# [369] (6) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا حريث بن السائب، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا حمران بن أبان مولى
~~عثمان بن عفان، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«كل شيء فضل عن ظل بيت، وجرف (7) جر (8)، وثوب يواري عورة ابن آدم، فليس
~~لابن آدم فيه حق».
PageV01P515
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني بعض أصحابنا، قال: حدثني أحمد بن نصر الخزاعي
~~قال: سألت النضر بن شميل عن حريث بن السائب، فقال: بين المطيع وبين (1).
# وقد روي في هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلمع بغير هذا اللفظ،
~~والرواية فيه أيضا لين).
# 354 - حنش بن المعتمر أبو المعتمر، كوفي (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حنش بن المعتمر أبو المعتمر
~~الكناني، وقال بعضهم: حنش بن ربيعة، سمع عليا، روى عنه سماك بن حرب والحكم
~~بن عتيبة، يتكلمون في حديثه (3).
# 355 - حارثة بن أبي الرجال، مدني (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: ms0294 حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~حارثة بن أبي الرجال ضعيف (5)، وقال في موضع آخر: حارثة ليس بثقة (6).
PageV01P516
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن حارثة
~~بن (1) أبي الرجال، قال: ليس بشيء (2)).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حارثة بن أبي الرجال، واسم
~~أبي الرجال: محمد بن عبد الرحمن، أصله مدني، عن عمرة، منكر الحديث (3).
# [370] (4) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا الحسن بن
~~الربيع، قال: حدثنا أبو معاوية، عن حارثة بن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة،
~~عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا افتتح الصلاة رفع
~~يديه حذو منكبيه (5)، وقال: «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك
~~(6)، ولا إله غيرك».
# وروى عن عمرة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ليس على مال
~~زكاة حتى يحول عليه الحول».
# وله غير حديث لا يتابع عليها، فأما الحديث الأول: فقد روي من غير هذا
~~الوجه بأسانيد جياد، وأما الثاني: فلا يتابعه عليه إلا من هو دونه، أو مثله.
# 356 - (7) حنظلة بن عبيد الله السدوسي ويقال: ابن أبي صفية (8)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال:
PageV01P517
# سمعت يحيى وذكر حنظلة السدوسي، فقال: رأيته وتركته على عمد، قلت ليحيى: كان
~~قد اختلط؟ قال: نعم (1).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حنظلة السدوسي ضعيف (1).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد (2)، قال: سألت أبا عبد
~~الله عن حنظلة السدوسي، فقال: حنظلة، ومد بها صوته، ثم قال: ذاك منكر
~~الحديث، يحدث بأعاجيب، حدث عن أنس، قيل: يا رسول الله، أفينحني بعضنا لبعض.
~~وعن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يدعو في القنوت. وعن شهر، عن
~~ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقرأ في الفجر، وضعفه (3).
# حدثنا محمد بن ms0295 عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: حنظلة السدوسي، تغير في آخر عمره (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حنظلة بن عبيد الله أبو عبد الرحيم
~~(5) السدوسي، يعد في البصريين، عن أنس وشهر، روى عنه حماد بن زيد، وجرير بن
~~حازم، وهشام بن حسان، نسبه ابن المبارك. قال يحيى القطان: رأيته، وتركته
~~على عمد، كان قد اختلط (6).
PageV01P518
# 357 - (1) حمزة بن نجيح، بصري (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قال موسى بن إسماعيل: كان
~~حمزة بن نجيح معتزلي (3).
# 358 - حمزة بن أبي حمزة النصيبي، وهو: حمزة بن ميمون (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سألت يحيى عن حمزة بن
~~أبي حمزة النصيبي، فقال: ليس بشيء (5).
# وحدثنا في موضع آخر؛ قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: حمزة بن أبي
~~حمزة الجزري ليس يسوى فلس (6).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر
~~الحديث (7).
PageV01P519
# [371] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا
~~علي بن معبد بن شداد، قال: حدثنا خالد بن حيان، عن حمزة بن ميمون، عن أبي
~~الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تربوا الكتاب؛
~~فإنه أعظم للبركة، وأنجح للحاجة».
# ولا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد.
# 359 - حمزة بن إسماعيل (2)
# [372] (3) حدثنا الحسن بن العباس الرازي، قال: حدثنا حفص بن عمر
~~المهرقاني (4)، قال: حدثنا حمزة بن إسماعيل، عن أبي خيثمة، عن سماك، عن
~~جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من بنى بناء فليدعم
~~على جدار جاره».
# ورواه الثوري وزائدة وشريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، (وهذه الرواية أولى).
# 360 - (حمزة أبو عمر العائذي (5)
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى، قلت:
~~عوف، عن حمزة أبي عمر، من حمزة؟ قال: شيخ لا يعرف (6).
PageV01P520
# [373] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن ms0296 إسماعيل وبشر بن موسى، قالا: حدثنا
~~هوذة، قال: حدثنا عوف، عن حمزة أبي عمر العائذي، عن علقمة بن وائل الحضرمي،
~~عن أبيه قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلمع حين جيء بالرجل القاتل في
~~نسعة يقاد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع لولي المقتول: «أتعفو؟»
~~قال: لا، قال: «فتأخذ الدية؟» قال: لا (2)،? قال: «أفتقتله؟» قال: نعم،
~~قال: «فاذهب به»، فلما ذهب به وتولى من عنده قال: «تعاله (3)، أتعفو؟» بمثل
~~قوله الأول، وقال ولي المقتول مثل قوله الأول، ثلاث مرات، قال: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع عند الرابعة: «أما إنك إن عفوت فإنه يبوء بإثمك
~~وإثم صاحبك»، فتركه، فأنا رأيته يجر نسعته).
# 361 - حمزة بن واصل المنقري، بصري (4)
# عن قتادة، مجهول في الرواية، وحديثه غير محفوظ من حديث قتادة.
# [374] (5) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال:
~~حدثنا محمد بن سعيد القرشي، قال: حدثنا حمزة بن واصل المنقري، وكان يلزم
~~مسجد حماد بن سلمة، وحماد يأمرنا أن نكتب عنه، قال: حدثنا قتادة، قال:
~~حدثنا أنس بن مالك قال: بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلمع، إذ
~~قال: «أتاني جبريل في يده كالمرآة البيضاء، في وسطها كالنكتة السوداء، قلت:
~~يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا يوم الجمعة يفرضه (6) عليك ربك؛ ليكون عيدا لك
~~ولأمتك من بعدك، قلت: يا جبريل، ما هذه النكتة السوداء؟ قال: هذه الساعة،
~~تقوم يوم الجمعة، وهو سيد أيام الدنيا، ونحن ندعوه يوم PageV01P521
~~المزيد، قلت: يا جبريل، ولم تدعونه يوم المزيد؟ قال: لأن ربنا تبارك وتعالى
~~اتخذ في الجنة واديا أفيحا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، نزل ربنا
~~تبارك وتعالى على عرشه إلى ذلك الوادي، وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة
~~بالجوهر، وقد حف (1) تلك المنابر بكراسي من نور، ثم يؤذن لأهل الغرفات،
~~فيقبلون يخوضون كثبان المسك إلى الركب، عليهم أسورة الذهب والفضة، وثياب
~~الحرير، حتى يتناهوا إلى ذلك الوادي، فإذا اطمأنوا فيه جلوسا، بعث الله
~~عليهم ريحا، ms0297 يقال لها: المثيرة، فثارت بينابيع المسك الأبيض في وجوههم
~~وجباههم وثيابهم، وهم يومئذ جرد (2) مرد (3) مكحلون، أبناء ثلاث وثلاثين،
~~تضرب جمامهم (4) إلى سررهم، على صورة آدم سسس يوم خلقه، فيأتي (5) رب العزة
~~رضوان، وهو: خازن الجنة، فيقول: يا رضوان، ارفع الحجب بيني وبين عبادي،
~~فإذا رفعت الحجب بينهم وبينه، فرأوا بهاءه ونوره، هووا (6) سجودا، فيناديهم
~~بصوته: ارفعوا رءوسكم، فإنما كانت العبادة لي في الدنيا، وأنتم اليوم في
~~دار الجزاء والخلود، سلوني ما شئتم فأنا ربكم الذي صدقتكم وعدي، وأتممت
~~عليكم نعمتي، فهذا محل كرامتي، فسلوني ما شئتم، فيقولون: ربنا وأي خير لم
~~تفعله بنا، ألست الذي أعنتنا على سكرات الموت، وآنست منا الوحشة في ظلمة
~~القبر، وبعثتنا بعد البلى (7) بحسن وجمال، وآمنت روعتنا عند النفخة في
~~الصور، ألست أقلت عثراتنا، وسترت علينا القبيح في أمورنا، وثبت على جسر
~~جهنم أقدامنا، ألست الذي أدنيتنا من جوارك، وأسمعتنا لذاذة منطقك، وتجليت
~~لنا بنورك، فأي خير لم تفعله بنا، فيعود فيناديهم بصوته، فيقول: أنا ربكم الذي PageV01P522
~~صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي، فهذا محل كرامتي، فسلوني، فيسألونه حتى
~~تنتهي (1) أنفسهم، ثم يسألونه حتى ينتهي مسألتهم، ثم يقول: سلوني، فيسألونه
~~حتى ينتهي رغبتهم، ثم يقول سلوني، فيقولون: رضينا ربنا وسلمنا، فيزيدهم من
~~مزيد فضله وكرامته، ومزيد زهرة الدنيا (2)، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت،
~~ولا خطر على قلب بشر، فيكونون كذلك (حتى) (3) مقدار منصرفهم، قال: كقدر
~~الجمعة إلى الجمعة، ثم يحمل عرش ربك تبارك وتعالى إلى العليين، معه
~~الملائكة والنبيون، ثم يؤذن لأهل الغرفات، فيعودون ويرجعون إلى غرفهم، وهما
~~غرفتان زمردتان خضراوان ودرج بيض، وليسوا إلى شيء أشوق منهم إلى يوم
~~الجمعة، لينظروا إلى ربهم، وليزيدهم من فضله وكرامته».
# قال أنس: فهذا الحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلمع، ليس بيني
~~وبينه أحد، قال محمد بن سعيد: أما نحن فنجتهد أن نؤدي إليكم، فإن نزد حرفا،
~~أو ننقص حرفا، فنستغفر الله.
# ليس لهذا الحديث من حديث قتادة أصل، هذا حديث عثمان بن ms0298 عمير أبي اليقظان،
~~عن أنس.
# [375] (4) حدثنيه جدي ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا عارم، قال: حدثنا
~~الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم، عن عثمان بن عمير، عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أتاني جبريل بمثل المرآة البيضاء».
# إلا أن حديث عثمان دون هذا (في) (3) التمام، وفي هذا كلام كثير، ليس في
~~حديث عثمان.
PageV01P523
# 362 - حبان بن علي العنزي (1)
# أخو مندل (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: حبان أخو مندل؟ فقال: هو أصلح
~~منه، يعني: من مندل. وقال مرة: ما أقربهما (3).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن حبان بن علي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~حبان ومندل فيهما ضعف (4)، وهما أحب إلي من قيس (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~حبان بن علي العنزي ضعيف، مندل أصلح منه.
# وفي موضع آخر: سئل عن حبان ومندل، فقال: ضعيفي الحديث (6). ?
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حبان بن علي أخو مندل بن علي
~~(7) أبو بكر الكوفي، وليس عندهم بالقوي (8).
PageV01P524
# 363 - حرب بن شداد (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن حرب بن
~~شداد، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (2).
# حدثني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن حرب بن شداد، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (3).
# 364 - حرب بن سريج المنقري (4)
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: حرب بن سريج المنقري التميمي
~~أبو سفيان، قال البخاري: فيه نظر (5).
# 365 - حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب، مولى النضر بن أنس (6)
# عن أنس.
# حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: قال لي محمد
~~بن عقبة: كان مجتهدا، يعني: حرب بن ميمون الأنصاري. قال سليمان بن حرب: هو
~~أكذب الخلق (7).
PageV01P525
# 366 - حرب بن أبي ms0299 العالية أبو معاذ (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: حرب
~~بن أبي العالية ثقة (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن حرب بن أبي العالية، قال: روى
~~عنه هشيم، ما أدري له أحاديث، كأنه ضعفه (3).
# 367 - حرب أبو رجاء (4)
# [مجهول].
# حدثني آدم، سمعت البخاري يقول: حرب أبو رجاء، روى محمد بن حجاج، عن خالد
~~بن حميد، عن سلام، عن حرب: إسناد لا يعرف (5).
# 368 - حبة العرني، [كوفي] (6)
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: قد رأى الشعبي رشيد الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، وليس
~~يسوى هؤلاء كلهم شيئا (7).
PageV01P526
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس - في موضع آخر - قال: سمعت يحيى قال: حبة
~~العرني، لا يكتب حديثه (1).
# 369 - حديج بن معاوية الجعفي (2)
# أخو زهير (3).
# حدثنا أحمد بن علي [الأبار]، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: قال أبو
~~الوليد الطيالسي: كان زهير بن معاوية لا يحتج بحديث أخيه حديج بن معاوية.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: حديج بن
~~معاوية ليس بشيء (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حديج بن معاوية بن الرحيل
~~الجعفي، أخو زهير، قال البخاري: يتكلمون في بعض حديثه (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سئل أبي عن حديج بن معاوية، أخي زهير،
~~فقال: ليس لي بحديثه علم، فقيل له: إنه يحدث عن أبي إسحاق، عن البراء، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع كان يسلم عن يمينه وعن يساره، فقال: هذا حديث
~~منكر (6).
# 370 - حريش بن الخريت (7)
# أخو الزبير (8).
PageV01P527
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حريش بن الخريت، أخو الزبير، عن ابن أبي
~~مليكة، فيه نظر (1).
# [376] (2) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا حريش بن الخريت، أخو الزبير بن الخريت، قال: سمعت عبد الله بن أبي
~~مليكة يحدث، أن عائشة قالت يوما: اللهم إني أسألك حسابا يسيرا، فقال (لها)
~~النبي ms0300 صلى الله عليه وسلمع: «يا عائشة، أتدرين ما الحساب اليسير؟» قلت:
~~الله ورسوله أعلم، قال: «إن الحساب اليسير ممر بين يدي الله تبارك وتعالى
~~وهو يراهم، يا عائشة، إنه من حوسب خصم».
# قد رواه غيره عن ابن أبي مليكة، بغير هذا اللفظ.
# 371 - حشرج بن نباتة (3)
# عن سعيد بن جمهان (4).
# [377] (5) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا PageV01P528
~~حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة قال: لما بنى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع المسجد، وضع في البناء حجرا، وقال لأبي بكر: «ضع حجرك إلى
~~حيث (1) حجري»، ثم قال لعمر: «ضع حجرك إلى حيث حجر أبي بكر»، ثم قال
~~لعثمان: «ضع حجرك إلى حيث حجر عمر»، ثم قال: «هؤلاء الخلفاء من بعدي».
# [378] (2) حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: حشرج بن نباتة، عن
~~سعيد بن جمهان، عن سفينة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال لأبي بكر وعمر
~~وعثمان: «هؤلاء الخلفاء بعدي».
# لم يتابع عليه، لأن عمر وعلي قالا: لم يستخلف النبي سسس (3).
# 372 - حضرمي (4)
# روى عنه سليمان التيمي.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن الحضرمي، الذي حدث عنه سليمان
~~التيمي، فقال: كان قاص (5)، وزعم معتمر قال: قد رأيته، قال أبي: لا أعلم
~~يروي عنه غير سليمان التيمي (6).
PageV01P529
# 373 - حاجب (1)
# عن جابر بن زيد (2). ?
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت
~~حاجب الأزدي، وكان رأسا في الإباضية (3).
# 374 - (4) حوشب بن عقيل أبو دحية (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حدثنا حوشب بن عقيل بكتاب عن
~~سعيد بن عبد الله بن جروة، قال عبد الرحمن: فلا أعلمه إلا كان يقول: حدثنا،
~~ثم قال بعد: هذا كتاب دفعه إلي سعيد بن عبد الله بن جروة (6).
# [379] (7) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا
~~حوشب بن عقيل، عن مهدي ms0301 الهجري، عن عكرمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.
# لا يتابع عليه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد جياد، أنه
~~لم يصم يوم عرفة، PageV01P530
~~ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه، وقد روي عنه أنه قال: «صوم يوم عرفة كفارة
~~سنتين، سنة ماضية، وسنة مستقبلة».
# 375 - (1) حميضة بن الشمردل (2)
# [380] (3) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن عون الواسطي،
~~قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا ابن أبي ليلى، عن حميضة بن الشمردل، عن
~~الحارث بن قيس الأسدي قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «اختر منهن أربعا».
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حميضة بن الشمردل عن الحارث
~~بن قيس، فيه نظر (4).
# وقد روي عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن غيلان بن سلمة أسلم
~~وعنده عشر نسوة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلمع أن يختار منهن أربعا.
# وقال بعضهم عن معمر، عن الزهري، أن غيلان بن سلمة.
# ورواه مالك، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال لرجل من
~~ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة.
# ورواه ابن لهيعة، عن عقيل ويونس وقرة (5)، عن ابن شهاب، عن عثمان بن محمد
~~بن أبي سويد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال لغيلان بن سلمة ... فذكره.
PageV01P531
# 376 - (1) حسام بن المصك (2)
# حدثنا عبد الله بن محمد (3) بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول:
~~حسام بن المصك، ارم به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن لا يحدث
~~عن حسام بن مصك بشيء (4).
# (حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: سمعت علي بن
~~المديني يقول: كان يحيى لا يحدث عن الحسام بن المصك بشيء) (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت ms0302 يحيى قال: حسام بن مصك،
~~ليس حديثه بشيء (6).
# [381] (7) ومن حديث حسام: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن PageV01P532
~~أبي بكير، قال: حدثنا حسام بن مصك، قال: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن من الشعر لحكما، وإن من
~~البيان سحرا».
# ولا يتابع عليه.
# [382] (1) حدثنا بشر، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا حسام بن مصك،
~~عن قتادة، عن القاسم (2) الشيباني، عن زيد بن أرقم قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع مسجد قباء، فإذا هم يصلون الضحى، فقال: «هذه صلاة
~~الأوابين، كانوا يصلونها إذا رمضت الفصال».
# وليس هذا الحديث بمحفوظ من حديث قتادة.
# ورواه أيوب وهشام الدستوائي، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم.
# والحديث الأول يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح.
# 377 - حماد بن عمرو النصيبي (3)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت مجاهد بن موسى، عن حماد بن عمرو
~~النصيبي، فقال: ذهبت إليه وكان يروي عن زيد بن رفيع، عن عبد الله، فقلت له:
~~أخرج إلي كتاب خصيف، فأخرج إلي كتاب حصين، فإذا هو ليس يفصل بين خصيف وحصين (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حماد بن عمرو النصيبي أبو إسماعيل،
~~منكر الحديث (5).
PageV01P533
# [383] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا لقيتم المشركين في طريق فلا
~~تبدءوهم بالسلام، واضطروهم إلى أضيقها».
# ولا يحفظ هذا من حديث الأعمش، إنما هذا من حديث سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة.
# وحدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: حماد بن عمرو النصيبي، ما حاله؟ قال: ليس بشيء (2).
# 378 - (3) حماد بن أبي حميد ويقال: محمد بن أبي حميد، ويقال: حميد أبو
~~إبراهيم الزرقي الأنصاري (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حماد ms0303 بن أبي حميد، ويقال:
~~محمد بن أبي حميد أبو إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني، منكر الحديث (5).
# [384] (6) ومن حديثه: ما حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~القعنبي، قال: حدثنا حماد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن في الجنة لعمدا من ياقوت،
~~عليها (7) غرف من زبرجد، لها أبواب مفتحة، تضيء كما PageV01P534
~~يضيء الكوكب الدري»، قال: قلنا: فمن يسكنها يا رسول الله؟ قال: «المتحابون
~~في الله، والمتجالسون في الله، والمتلاقون في الله عز وجل».
# [385] قال: حدثنا أبو يحيى، قال: حدثنا يحيى بن محمد الجاري (1)، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد (2) بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عن
~~أبي هريرة، عن النبي سسس ... مثله (3). ?
# وقال المعتمر والمعافى بن عمران وروح: محمد بن أبي حميد.
# [386] (4) حدثناه الصائغ، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حميد
~~... بإسناده نحوه.
# [387] (5) وحدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس، قال: حدثني (6) أبو بكر، قال: حدثنا حماد بن أبي حميد، عن موسى بن
~~وردان، عن أبي هريرة، أن رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع جالسا،
~~فقام، فقال بعض القوم: ما أعجز فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«أكلتم أخاكم واغتبتموه».
# ولا يتابع عليهما.
PageV01P535
# وقد روي في المتحابين في الله، وفي الغيبة أحاديث بغير هذا الإسناد، صالحة
~~الأسانيد، بألفاظ مختلفة.
# 379 - حماد بن يحيى الأبح أبو بكر، بصري (1)
# [388] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني محمد بن جعفر الوركاني،
~~قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أو آخره».
# قال أبو عبد الرحمن: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هذا خطأ، إنما يروى
~~هذا عن الحسن (3).
# وحدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن حماد الأبح، فقال: صالح (4).
# وفي موضع آخر قال: ما أرى به بأس ms0304 (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح أبو بكر،
~~يهم في الشيء بعد الشيء (6).
# 380 - (7) حماد بن أبي سليمان، واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى
~~الأشعري (8)
# حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار، قال:
PageV01P536
# حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: إنما كره من الخليطين
~~ما كره من الأدمين، قال: قلت: أسمعته من إبراهيم؟ قال: فسكت، فأعدته عليه،
~~قال: حدثني حماد عنه، وكان غير ثقة.
# حدثنا عبد الله بن غنام ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن نمير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش قال: قلت له: أسمعت من
~~إبراهيم في الخليطين شيء؟ قال: لا، قلت: ممن سمعته؟ قال: من حماد. وقال
~~الصائغ: وما كنا نثق بحديثه، وقال عبد الله بن غنام: وما كنا نصدقه.
# [حدثنا] إبراهيم بن محمد بن العوام القومسي، قال: حدثنا إسماعيل بن حفص
~~الأبلي (1)، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: قلت للأعمش: أسمعت هذا
~~الحديث من إبراهيم؟ قال: لا، هذا حديث حماد، عن إبراهيم، ومن يصدق حماد (2)؟!
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: سمعت عبد الله بن
~~إدريس يقول: كنت يوما عند الأعمش، فذكر القسامة، قلت: أخبرني أبي، عن حماد،
~~عن سعيد بن جبير قال: إنا والله ما كنا نفزع إلى حماد (3).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله
~~بن إدريس قال: كنت يوما عند الأعمش، فقال لي: أي شيء تحفظ في القسامة؟ قال:
~~قلت: حدثني أبي، عن حماد، عن سعيد بن جبير، فقال لي: تذاكرني عن حماد، لا
~~حدثتك شهرا (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا حماد، عن البتي
~~قال: كان حماد بن أبي سليمان إذا قال برأيه أصاب، وإذا حدث عن إبراهيم أخطأ (4).
PageV01P537
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم، قال:
~~حدثنا ابن المبارك، قال: ms0305 أخبرنا شعبة قال: كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ (1).
# حدثنا إبراهيم (2)، قال: حدثنا أبو كريب، [قال: حدثنا أبو بكر] (3)، عن
~~مغيرة، أنه ذكر له عن [حماد] شيء، فقال: كذب حماد.
# حدثناه محمد بن جعفر، ابن أخي (4) الإمام، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال:
~~حدثنا جرير، عن مغيرة قال: حج حماد بن أبي سليمان، فلما قدم أتيناه لنسلم
~~عليه، فقال: أبشروا يا أهل الكوفة، فإني قدمت على أهل الحجاز، فرأيت عطاء
~~وطاوس ومجاهد، فصبيانكم بل صبيان صبيانكم أفقه منهم، فقال مغيرة: فرأينا أن
~~ذلك بغيا منه (5)، قال جرير: قال مغيرة: كذب حماد.
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير، قال:
~~كان المغيرة يحدث عن حماد يقول: حدثني حماد قبل أن يصيبه ما أصابه، يعني:
~~الإرجاء.
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال:
~~حدثنا قيس، عن منصور قال: حدثنا حماد قبل أن يحدث ما أحدث (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سعيد بن PageV01P538
~~عامر، قال: حدثنا شعبة عن الحكم قال: أخبرني حماد قبل أن يحدث ما أحدث،
~~(وربما قال: قبل أن يحدث هذا الرأي).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا حسين بن مهدي، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: كنت إذا دخلت على أبي إسحاق يقول: من
~~أين جئت؟ فأقول: جئت من عند حماد، فقال: ذاك أخونا المرجئ.
# حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، قال: حدثنا عبد
~~الرحيم بن واقد الواقدي، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم قال: أتيت
~~حماد بن أبي سليمان، فقلت: ما هذا الرأي الذي أحدثت؟ لم يكن على هذا عهد
~~إبراهيم، فقال: لو كان إبراهيم حيا لتابعني عليه، يعني: الإرجاء.
# حدثنا محمد بن عيسى وأحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة قال: كنت أمشي مع حماد بن أبي سليمان، فتلقانا
~~الحكم، ms0306 فأقبل نحونا في السكة، فكرهت أن يلقانا، فنزعت يدي من يد حماد،
~~ودخلت دارا كراهية أن يراني الحكم مع حماد.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير،
~~قال: كان حماد بن أبي سليمان رأسا في المرجئة (1) (2) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، قال: حدثنا الفضل
~~بن موسى، قال: حدثنا شريك، عن أبي حمزة ميمون، قال لنا إبراهيم: لا تدعوا
~~هذا الملعون يدخل علي، يعني: حماد بن أبي سليمان، حين تكلم في الإرجاء.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا
~~شريك، عن أبي حمزة قال: سمعت إبراهيم، واستراب بأمر حماد، فقال: لا يدخلن
~~علي هذا.
PageV01P539
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~الفريابي، قال: سمعت سفيان يقول: كنا نأتي حماد خفية من أصحابنا (1).
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: سمعت عبيد
~~الله بن موسى يقول: سمعت سفيان يقول: ما كنا نأتي حماد إلا خفية من
~~أصحابنا.
# وقال شريك: تروني لم أدرك حماد، كنت أختلف إلى الضحاك أربعة أشهر، وكنت
~~أدعه خوفا من أصحابنا.
# وقال إسرائيل: لم يكن يمنعني منه إلا فرق من أبي إسحاق وأصحابنا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود الحداني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا أبي يونس بن أبي إسحاق،
~~قال: قال لي أبي، يعني: أبا إسحاق: يا بني، أول من تكلم بالإرجاء بالكوفة:
~~ذر الهمداني، وحماد بن أبي سليمان، فقال أبي: جاءا (2) إلى جدك أبي إسحاق،
~~سألاه، فقال: هذا أمر لا أعرفه، ولم أدرك الناس عليه.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عمران بن
~~أبان، قال: سمعت شريكا يقول: لما أحدث حماد ما أحدث، قال إبراهيم: لا يدخل
~~علي حماد.
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن المغيرة البلخي،
~~قال: حدثنا إسماعيل ms0307 بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، قال:
~~لما مات إبراهيم، اجتمع خمسة من أهل الكوفة، فيهم: عمر بن قيس الماصر وأبو
~~حنيفة، فجمعوا أربعين ألف درهم، وجاءوا إلى الحكم بن عتيبة، فقالوا: إنا قد
~~جمعنا أربعين PageV01P540
~~ألف درهم نأتيك بها، وتكون رئيسنا في الإرجاء، فأبى عليهم الحكم، فأتوا
~~حماد بن أبي سليمان، فقالوا له، فأجابهم، وأخذ الأربعين الألف (1) درهم.
# حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا أبو عامر عبد الله بن براد (2)
~~الأشعري، قال: حدثنا زياد بن الحسن، قال: سمعت أبي يذكر عن حماد، قال: مر
~~سلمة بن كهيل على حماد وعنده أصحابه، فقال له سلمة: كنت فينا رأسا، فصرت في
~~هؤلاء ذنبا، فقال: والله لأن أكون ذنبا في الخير، خير من أن أكون رأسا في
~~الشر (3).
# حدثني سعيد بن حاتم بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن منصور بن سيار (4)،
~~قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال لي معمر: قال لي حماد، من علماء البصرة؟
~~قال فعددت له رجالا، ولم أذكر عبد الكريم أبا أمية (5)، فالتفت إلى أصحابه،
~~فقال: ألا تعجبون، فإنه سكت عن أعلمهم؛ عبد الكريم أبو أمية، فقلت لحماد:
~~كنت رأسا في الناس وعلما، ثم صرت تابعا لهؤلاء المرجئة، قال: فقال [لي]:
~~إني أن أكون تابعا في الحق، أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل.
# (حدثنا معاذ بن المثنى، قال حدثنا أبي، (قال: حدثنا أبي) (6)، قال: سمعت PageV01P541
~~ابن عون يقول: كان حماد من أصحابنا، حتى أحدث ما أحدث، قال أبي: يعني: ما
~~قال في الإرجاء) (1).
# حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا معاذ بن
~~معاذ، عن ابن عون، وذكر حماد بن أبي سليمان، فقال: كان من أصحابنا، حتى
~~أحدث ما أحدث، يعني: الإرجاء.
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا محمد بن يزيد (2) الضرير، قال:
~~سمعت النضر بن شميل يقول: قال ابن عون: عجبا لحماد، يذهب فيشي بذر إلى
~~إبراهيم، ثم يدخل في الإرجاء، وما كلم ابن عون حماد من رأسه ms0308 كلمة بعدما
~~أظهر [ما أظهر]، قلت: ما أظهر؟ قال: الإرجاء، لقيه في الطريق، فأعرض عنه،
~~على مودة كانت بينهما ومعرفة، قال: متى كانت؟ قال: ليالي إبراهيم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا محمد بن ذكوان قال أبي: هذا خال ولد
~~حماد بن زيد، قال: ذكر عند حماد بن أبي سليمان، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع أعتق اثنين وأرق أربعة، أقرع بينهم، فقال حماد: هذا رأي الشيخ، يعني:
~~الشيطان. قال محمد بن ذكوان فقلت له: إن القلم رفع عن ثلاثة؛ عن المجنون
~~حتى يفيق، قال: فقال: ما أردت إلى هذا؟ قلت: أنت ما أردت إلى هذا، قال أبي:
~~كان حماد تصيبه الموتة (3).
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، عن معمر قال: كان حماد بن أبي سليمان يصرع، فإذا أفاق توضأ (4).
PageV01P542
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير، عن
~~المغيرة قال: كان حماد يصيبه المس، فإذا أصابه شيء من ذلك ثم ذهب عنه، عاد
~~إلى الموضع الذي كان فيه.
# حدثنا علي بن العباس البزاز (1)، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: سمعت
~~شريكا، وسأله إنسان: يحمل العلم عن المجنون الذي يصرع؟ فقال: رأيت حماد بن
~~أبي سليمان وإنه يصرع، وما بيني وبينه إلا كذا، وأشار عباد بيده، وقد حمل
~~الناس عنه (2).
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا موسى
~~بن مسعود، قال: حدثنا سفيان، قال: كان الأعمش يلقى حماد حين تكلم في
~~الإرجاء، فلم يكن يسلم عليه (3) ?.
# حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال:
~~حدثنا شعبة، عن منصور قال: حدثنا حماد قبل أن يحدث ما أحدث.
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زكريا بن يحيى رحمويه (4)، PageV01P543
~~قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثنا الأعمش، قال: سألت إبراهيم عن
~~القصار، فقال: ms0309 يضمن، قال الأعمش: فبلغني عن حماد، عن إبراهيم، أنه قال: لا
~~يضمن، فلقيت حماد، فقلت: أنت الذي تروي عن إبراهيم كذا وكذا؟ ما أدري رأيتك
~~عند إبراهيم قط، أو لا؟ قال: لا تفعل يا أبا محمد، فإن هذا يشق علي (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا شبابة، قال: قلت لقيس
~~(2): كيف تركت حمادا؟ قال: كان يمتحنا (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثني ابن أبي العريان، عن أبيه قال: قدم علينا حماد بن أبي
~~سليمان البصرة، فأتيته مع الناس، فدنوت منه، قال: قلت: أمؤمن أنت؟ قال:
~~نعم، قلت: حقا؟ قال: حقا، قال فدنوت منه، فجعلت أتمسح به، فقال لي: أمجنون
~~أنت؟ قلت: رأيت مؤمنا حقا، فأحببت أن أتمسح به، قال: ثم قلت له: ما كان
~~معلمك إبراهيم يقول هذا، قال: كان ذاك شاك مثلك (4).
# حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد (5) الشافعي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن محمد التيمي، وكان يجلس مع سفيان بن عيينة، عن الصلت بن دينار
~~أبي شعيب، قال: قلت لحماد بن أبي سليمان: أنت راوية إبراهيم، أكان إبراهيم
~~مرجئ؟ قال: لا، كان شاك مثلك.
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، (قال: وهو من ولد عبد الله بن مغفل (6))، قال:
PageV01P544
# حدثنا عبيد الله بن عمر (1) بن ميسرة القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد
~~قال: قدم علينا حماد بن أبي سليمان البصرة، فخرج وعليه ملحفة حمراء، فجعل
~~فتيان البصرة يسخرون به، فقال له رجل: ما تقول في رجل وطئ على دجاجة ميتة،
~~فخرجت من بطنها بيضة؟ وقال له آخر: ما تقول في رجل طلق امرأته ملأ سكرجة؟.
# قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عبيد بن هشام، قال: حدثنا أبو المليح
~~قال: قدم علينا حماد بن أبي سليمان، فنزل واسط الرقة، فخرجت إليه لأسمع
~~منه، قال: فإذا عليه ملحفة معصفرة حمراء، وإذا لحيته قد خضبها بالسواد،
~~قال: فرجعت ولم أسمع منه.
# قال: حدثني علي بن ms0310 عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: سمعت
~~حماد بن سلمة يقول: كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث المسندة، والناس
~~يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئت قال: لا جاء الله بك (2).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في حماد بن أبي سليمان؟ قال: أما أحاديث
~~هؤلاء الثقات عنه؛ شعبة، وسفيان، وهشام، فأحاديث (أخبرك) متقاربة، ولكنه
~~أول من تكلم في هذا الرأي، قلت: كان يرى الإرجاء؟ قال: نعم.
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: حدثنا الوليد بن
~~خالد، عن شعبة قال: قلت لحماد: أتتهم منصور، أتتهم زبيد (3)، كل هؤلاء
~~حدثني عن أبي وائل، عن عبد الله: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، قال: لا
~~أتهم هؤلاء، ولكن أتهم أبا وائل.
PageV01P545
# 381 - حماد بن الجعد، بصري (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثت عبد الرحمن بن
~~مهدي، عن أبي داود، عن حماد بن الجعد، فقال: سبحان الله، يحدث عن حماد بن
~~الجعد ولا يحدث عن بحر، وعثمان البري، وأبي جزي، والحسن بن دينار، وهؤلاء
~~أصحاب الحديث، ثم قال: كان حماد بن الجعد عنده كتاب عن محمد بن عمرو، وليث،
~~وقتادة، فما كان يفصل بينهم، فذكرت هذا لأبي داود، فقال: كان إمامنا أربعين
~~سنة، ما رأينا إلا خيرا (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~حماد بن الجعد بصري، ليس بثقة (3).
# 382 - حماد بن سعيد البراء (4)
# في حديثه وهم.
# [389] (5) حدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن الرواس، قال:
~~حدثنا حماد بن سعيد البراء، عن إسماعيل، عن قيس، عن ابن مسعود، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع مر بشاة ميتة، فقال: «ألا انتفعتم بإهابها (6)».
# هكذا حدث به حماد بن سعيد، وهو خطأ، والصواب فيه PageV01P546
~~[390] (1) ما حدثنا به محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن ms0311 أبي خالد، عن عامر، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلمع قالت: ماتت شاة لنا، فدبغنا مسكها (2)،
~~فما زلنا ننتبذ فيه حتى صار شنا.
# [391] (3) وقال إسرائيل وأسباط بن نصر: عن سماك، عن عكرمة، عن سودة بنت
~~زمعة قالت: كانت لنا شاة فماتت، فرموا بها، فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: «ما فعلت شاتكم؟» قال: قلنا: ماتت يا رسول الله، فطرحناها،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «فألا (4) انتفعتم بإهابها».
# حدثناه أبو يحيى (5)، عن خلاد، عن إسرائيل.
# [392] (6) وحدثنا علي بن عبد العزيز، عن عمرو بن طلحة، عن أسباط،
~~(فذكراه) (7).
# 383 - حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني (8) ? (9)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني ليس بشيء (10).
# وقال في موضع آخر: حماد بن شعيب ضعيف (11).
PageV01P547
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني،
~~يعد في الكوفيين، فيه نظر (1).
# [393] ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا سريج
~~بن النعمان، قال: حدثنا حماد بن شعيب، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يدخل الماء (2) إلا بمئزر.
# ولا يتابعه عليه إلا من هو مثله، أو دونه.
# 384 - حماد بن واقد الصفار، بصري (3)
# يخالف في حديثه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أبو عمر الصفار ضعيف (4).
# [394] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا
~~سريج بن PageV01P548
~~يونس، قال: حدثنا حماد بن واقد الصفار، قال: سمعت ثابت يحدث عن أنس قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا نسي أحدكم صلاة، أو نام (عنها)
~~فليصلها إذا ذكرها، و(1) لوقتها من الغد» (2).
# وقال حماد بن سلمة وحماد بن زيد وسليمان بن المغيرة: عن ثابت، عن عبد
~~الله بن رباح، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه ms0312 وسلمع ... نحوه.
# وهذه الرواية أولى.
# 385 - حماد بن عبيد الله، كوفي (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حماد بن عبيد الله، عن جابر،
~~ولم يصح حديثه (4).
# وهذا الحديث حدثنا به محمد بن الأزهر (5) البيوردي (6)، قال: حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن عبيد الله الكوفي، عن جابر، عن عكرمة قال:
~~ذكر عند PageV01P549
~~ابن عباس سهيل، فلعنه، فقيل: يا أبا العباس، لم تلعنه؟ قال: إنه كان عشارا
~~باليمن، فمسخه الله شهابا.
# وقد روي عن الثوري، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي، رفعه قوم، وأوقفه
~~قوم (1) ... نحو هذا الكلام، والرواية في قصة سهيل لينة.
# 386 - حماد بن محمد الفزاري (2)
# عن أيوب بن عتبة، ولم يصح حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [395] (3) حدثناه معاذ بن المثنى وسعيد بن إسرائيل والحسن بن علي
~~الفارسي، قالوا: حدثنا حماد بن محمد الفزاري، حدثنا أيوب بن عتبة، عن قيس
~~بن طلق، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من سئل عن علم يعلمه
~~فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار».
# ليس له أصل من حديث قيس بن طلق، ولا جاء به إلا هذا الشيخ.
# وهذا يروى عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، (على ما فيه من الوهن).
# 387 - (4) حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول:
PageV01P550
# طلبت الحديث وحصين حي (بالمبارك) (1) يقرأ عليه، وكان قد نسي (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن قلت لعلي: حصين؟ قال: حصين حديثه واحد، وهو
~~صحيح، قلت: فاختلط؟ قال: ساء (3) حفظه، وهو على ذاك ثقة، قال الحسن: وسمعت
~~يزيد يقول: اختلط.
# 388 - حصين بن عمر الأحمسي (4)
# عن إسماعيل بن أبي خالد، ومخارق (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: حصين بن عمر ليس بشيء (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حصين بن عمر ms0313 الأحمسي منكر الحديث،
~~ضعفه أحمد (7).
# [396] (8) ومن حديثه: ما حدثنا به موسى بن إسحاق ومحمد بن عبد الله
~~الحضرمي، قالا: حدثنا منجاب بن الحارث، قال: حدثنا حصين (9) بن عمر
~~الأحمسي، عن PageV01P551
~~إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «[قال الله عز وجل:] من سلبته كريمتيه (1)،
~~عوضته منها الجنة».
# وله عن إسماعيل ومخارق غير حديث لا يتابع عليه، وفي هذا الباب أحاديث عن
~~جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، أسانيدها أصلح من هذا.
# 389 - حصين بن يزيد الثعلبي، كوفي (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: حصين بن يزيد الثعلبي فيه
~~نظر (3).
# ومن حديثه ما حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلف بن الوليد
~~الجوهري، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن
~~أبي اليقظان حصين بن يزيد الثعلبي قال: كان عبد الله بن مسعود يدعو في دبر
~~كل صلاة ... فذكر حديثا طويلا في الدعاء.
# 390 - حصين والد داود بن حصين، مديني (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حصين، والد داود بن حصين،
~~أراه مولى عثمان بن عفان، عن أبي رافع، روى عنه ابنه، حديثه ليس بالقائم (5).
PageV01P552
# حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، عن البخاري في الكتاب الكبير، قال: حصين، والد
~~داود بن حصين، في حديثه نظر (1).
# 391 - حكيم بن جبير الأسدي، كوفي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، قال: [حدثنا] (3) يحيى بن آدم، قال:
~~قال سفيان لعبد الله بن عثمان صاحب شعبة: أبو بسطام يحدث عن حكيم بن جبير؟
~~- وكان سفيان يضعفه - فقال عبد الله: لا (4) (5) ?.
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: سمعت مسدد يقول: عن يحيى قال: سألت سفيان [عن]
~~حديث حكيم بن جبير: «أو قيمتها من الذهب» (6)، فحدثني به، وسألت شعبة،
~~فقال: أخاف الله أن أحدث (7) به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى بن
~~سعيد عن حكيم ms0314 بن جبير، فقال: كم روى؟ إنما روى شيئا يسيرا، ثم قال: قد روى
~~عنه زائدة، قلت ليحيى: من تركه؟ قال: شعبة؛ من أجل هذا الحديث، قلت ليحيى:
~~حديث الصدقة؟ قال: نعم (8).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن
~~حكيم بن جبير، وسمعت عبد الرحمن يقول: ما أدري كيف أحدث عنه! واحد: عن PageV01P553
~~ابن الحنفية، وآخر يقول: عن أبي عبد الرحمن السلمي، وآخر يقول: عن سعيد بن
~~جبير (1).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت يحيى يحدث عن
~~سفيان، عن حكيم بن جبير، وما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: زعم
~~معاذ أنه سأل شعبة عن حديث حكيم بن جبير، فقال: إني أخاف الله أن أحدث عنه (3).
# وحدثنا محمد بن عثمان، قال: سألت يحيى بن معين عن حكيم بن جبير، فقال:
~~كان ضعيفا (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن حكيم بن جبير، فقال: ضعيف
~~الحديث، مضطرب، وهو مولى بني أمية (5)، قال أبو عبد الرحمن: هو مولى بني
~~أمية، وهو رافضي.
# قال: حدثنا محمد بن سعد (6) الشاشي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال:
~~حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال سفيان: أبو بسطام
~~يروي عن حكيم بن جبير؟ قال: فقالوا: لا، قال: لم؟ قالوا: قال: (أخاف الله
~~إن حدثت عنه - أو) (7): أخاف النار (1).
PageV01P554
# 392 - (1) حكيم بن خذام أبو سمير (2)
# (في حديثه وهم).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حكيم بن خذام أبو سمير، كان
~~يرى القدر، منكر الحديث (3).
# [397] (4) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن أحمد بن المطرز، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا حكيم بن خذام أبو سمير، قال: حدثنا
~~الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «السائحون، الصائمون».
# هذا يروى عن أبي هريرة ms0315 موقوف (5).
# 393 - حكيم الأثرم (6)
# عن أبي تميمة الهجيمي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حكيم الأثرم، عن أبي تميمة
~~الهجيمي، عن أبي هريرة، قال البخاري: لم يتابع عليه، ولا نعرف لأبي تميمة
~~سماعا من أبي هريرة (7).
PageV01P555
# [398] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من أتى حائضا، أو امرأة في
~~دبرها، أو أتى كاهنا (2) فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل الله على محمد
~~صلى الله عليه وسلمع».
# هذا رواه جماعة، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي هريرة. موقوف.
# 394 - (3) حبان (4) بن يسار أبو روح (5) الكلابي، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حبان بن يسار أبو روح
~~الكلابي، ويقال: السلولي، قال البخاري: قال لي الصلت بن محمد: رأيت حبان
~~آخر عمره، فذكر منه الاختلاط (6).
# [399] (7) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حجاج بن يوسف.
~~وحدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش،
~~قالا: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا حبان بن يسار الكلابي أبو روح، قال:
~~حدثني عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي (8)، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي
~~يحدث عن PageV01P556
~~محمد بن علي بن الحنفية (1)، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل
~~البيت، فليقل: اللهم [اجعل] صلواتك على محمد النبي، وأزواجه أمهات
~~المؤمنين، وذريته، وأهل بيته، كما صليت وباركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد».
# [400] (2) وحدثني جدي ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل أبو
~~سلمة، قال: حدثنا حبان بن يسار الكلابي، [حدثنا] أبو مطرف، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز، قال: حدثني محمد بن علي الهاشمي، عن
~~المجمر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه ms0316 وسلمع ... نحوه.
# وقال داود بن قيس الفراء، عن نعيم المجمر، عن أبي هريرة، أنهم سألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، كيف نصلي عليك؟
# وقال مالك: عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن محمد بن عبد الله بن زيد، عن
~~أبي مسعود (3) ... نحو ذلك. وحديث مالك أولى.
# 395 - (4) حيان بن عبيد الله (5) أبو زهير (6)
# [401] (7) حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال حدثنا عفان، قال حدثنا حيان بن PageV01P557
~~عبيد الله، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«كنت نهيتكم عن نبيذ الدباء، والجر، والمزفت، ألا وإن الوعاء لا يحل شيئا
~~ولا يحرمه، فانتبذوا فيما بدا لكم، فإن كل مسكر حرام».
# ولا يتابع عليه.
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري، قال: حيان بن عبيد الله، أبو زهير،
~~ذكر الصلت منه الاختلاط (1).
# 396 - (2) حيي بن عبد الله المعافري (3)، مصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، سمعت أبي يقول: حيي ودراج وزبان، هؤلاء
~~الثلاثة أحاديثهم مناكير (4).
# [402] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن
~~أبان البلخي، قال: حدثنا ابن وهب، عن حيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا عاد
~~أحدكم مريضا، فليقل: اللهم اشف عبدك، ينكأ لك عدوا، أو يمشي لك إلى صلاة» (6). ?
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، يقول: حيي بن عبد الله، عن أبي
~~عبد الرحمن الحبلي، سمع منه ابن وهب، فيه نظر.
# وفي عيادة المريض (وفضلها) أحاديث جيدة الأسانيد بغير هذا اللفظ.
PageV01P558
# 397 - (1) حوط (2)
# عن زيد بن أرقم (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: حوط، عن زيد بن أرقم، في ليلة القدر،
~~قال البخاري: رواه المسعودي، عن حوط، منكر (4) لا يتابع عليه (5).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، وعبد الله بن أحمد، قالا: حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا المسعودي، عن حوط، عن زيد بن أرقم، أنه سئل عن ليلة
~~القدر، فقال: هي ليلة سبع (6) عشرة لا شك ms0317 فيها، ثم قال: ليلة الفرقان يوم
~~التقى الجمعان.
# والأحاديث الصحاح في ليلة القدر، جاء في العشر الأواخر.
# 398 - حرام بن عثمان المديني (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق
~~(8)، واحد؟ قال: إن شئت جعلتهم عشرة (9).
PageV01P559
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن عمر،
~~قال: سألت مالك بن أنس عن حرام بن عثمان، فقال: ليس بثقة (1).
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: زعم بشر بن عمر، أنه
~~سأل مالك بن أنس عن حرام بن عثمان، فقال: لم يكن بثقة (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~يقول: حرام بن عثمان، ليس بثقة (1).
# حدثني إبراهيم بن موسى، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، يقول:
~~سمعت الشافعي، يقول: الحديث عن حرام بن عثمان حرام (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: حرام بن عثمان الأنصاري
~~المديني، منكر الحديث (4).
# قال البخاري: قال ابن معين: عن جرير، عن هشام بن عروة: رأيت عبد الله بن
~~حسن قام على قبر حرام (4).
# قال الزبيري: كان حرام يتشيع (4).
# 399 - حريز بن عثمان الرحبي الحمصي (5)
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال أبو
~~اليمان: كان حريز يتناول من رجل، ثم ترك ذاك (6).
PageV01P560
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير بن عبد
~~الحميد، قال: كان حريز بن عثمان يشتم عليا على المنابر (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~عمران بن أبان، قال: سمعت حريز بن عثمان، يقول: لا أحبه؛ قتل آبائي، قتل
~~آبائي، يعني: عليا (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: قلت ليزيد بن
~~هارون: هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا تنكره عليه من هذا الباب؟ فقال: ms0318 إني
~~سألته أن لا يذكر شيئا من هذا مخافة أن أسمع منه شيء يضيق علي الرواية عنه،
~~فأشد شيء سمعته منه يقول: لنا أميرنا ولكم أميركم، يعني: لنا معاوية ولكم
~~علي، قلت ليزيد: فقد آثرنا على نفسه، قال: نعم (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~شبابة، قال: سمعت حريز بن عثمان، قال له رجل: يا أبا عمرو (2)، بلغني أنك
~~لا ترحم على علي، قال فقال له: اسكت، ما أنت وهذا! قال: ثم التفت إلي،
~~فقال: رحمه [الله] مائة مرة (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى، قال:
~~سمعت علي بن عياش، يقول: سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل: ويحك! تزعم أني
~~أشتم علي بن أبي طالب، والله ما شتمت عليا قط (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حريز
~~بن عثمان ليس بشيء.
PageV01P561
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سألت أحمد بن حنبل عن
~~حريز بن عثمان، فقال: هو من المعدودين مع عبد الرحمن بن يزيد وأصحابه (1).
# 400 - حرملة بن يحيى المصري (2)
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن
~~معين، يقول: شيخ بمصر، يقال له: حرملة، وكان أعلم الناس بابن وهب ... فذكر
~~عنه أشياء سمجة، كرهت ذكرها، قال يحيى: وقد كان حرملة هذا بمصر حين دخلتها (3).
# * * *
PageV01P562
### | CHECK [07_باب الخاء]
# 7 - باب الخاء
# 401 - خالد بن أنس (1)
# عن أنس بن مالك، لا يعرف إلا بهذا، وعاصم بن سعيد مجهول (بالنقل) أيضا.
# [403] (2) قال: حدثنا حاتم بن منصور الشاشي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه،
~~قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني عاصم بن سعيد (3)، قال: حدثني سعيد
~~(4) بن خالد، عن خالد بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «من أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة».
# مختصر من حديث طويل، لا يتابع عليه، وفي هذا الباب ms0319 أحاديث بأسانيد لينة
~~من غير هذا الوجه.
# 402 - خالد بن إلياس العدوي، مدني (5)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~قال: خالد بن إلياس ليس بشيء (6).
PageV01P563
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن إلياس العدوي، مدني،
~~ليس بشيء (1)، منكر الحديث (2).
# [404] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا خالد بن إلياس، عن عبد الله (4) بن أبي رافع، عن أم سلمة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوضأ، ويتخلل لحيته.
# ولا يتابع عليه، وفي تخليل اللحية أحاديث لينة الأسانيد، وفيها ما هو
~~أحسن مخرجا من هذا.
# 403 - خالد بن برد العجلي، بصري (5)
# مضطرب الحديث (6) (7) ?.
# [405] (8) حدثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا هلال بن بشر، قال:
~~حدثنا عبد السلام بن هاشم، قال: حدثنا خالد بن برد، عن قتادة، عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من رفع (9) غضبه رفع الله عنه عذابه،
~~ومن حفظ لسانه ستر الله عورته».
PageV01P564
# [406] (1) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن داود. وحدثنا
~~محمد بن أحمد المهري، قال: حدثنا الحسن بن بحر اللؤلئي، قالا: حدثنا عبد
~~السلام بن هاشم، قال: حدثنا خالد بن برد العجلي، عن أبيه، عن أنس، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، وزاد: «ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله
~~معذرته».
# هذا أولى (2).
# 404 - (3) خالد بن مهران أبو المنازل (4) الحذاء، بصري
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا عبد الله بن نافع القرشي - مولى لآل عمر - أبو شهاب، قال:
~~قال لي شعبة: عليك بحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علي
~~عند البصريين في خالد وهشام (5).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: قلت لحماد بن زيد: ما لخالد الحذاء في حديثه؟ قال: قدم علينا
~~قدمة من الشام، فكأنا أنكرنا حفظه.
# [حدثنا] محمد، قال: ms0320 حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا
~~عباد بن عباد، قال: أراد شعبة أن يضع في خالد الحذاء، قال: فأتيت أنا وحماد
~~بن زيد، فقلنا له: ما لك، أجننت! أنت أعلم، وتهددناه؛ فأمسك.
PageV01P565
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبي، قال: قيل لابن علية في هذا الحديث، فقال:
~~إن كان خالد يرويه فلم نكن نلتفت إليه، ضعف ابن علية أمره، يعني: خالد
~~الحذاء (1).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا معتمر، سمعت أبي - وذكر
~~خالد الحذاء - فقال: ما عليه لو صنع كما صنع طاوس! كان يجلس فإن أتي بشيء
~~أخذه، وإلا سكت (2).
# 405 - خالد بن سعيد المديني (3)
# عن أبي حازم، ولا يتابع على حديثه.
# [407] (4) حدثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا الأزرق بن علي أبو
~~الجهم، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد بن سعيد المديني، عن
~~أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن لكل
~~شيء سناما (5)، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم
~~يدخله الشيطان ثلاث ليال، ومن قرأ [ها] في بيته نهارا لم يدخله شيطان ثلاثة أيام».
# وفي فضل سورة البقرة رواية أحسن من هذا الإسناد وأصلح بخلاف هذا اللفظ،
~~وأما تمثيل القرآن فليس فيه شيء يثبت مسندا.
PageV01P566
# 406 - خالد بن رباح الهذلي، بصري (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت يحيى يقول: كان خالد بن رباح صاحب عربية، وكان ثبتا
~~فأفسدوه بالقدر (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن رباح الهذلي، سمع
~~أبا السوار وعكرمة والحسن، روى عنه وكيع.
# قال يحيى القطان: كان ثبت، صاحب عربية، فأفسدوه بالقدر (3).
# 407 - خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي (4)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير،
~~قال: كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسا في المرجئة، وكان ينتقص (5) عليا (6).
# 408 - خالد بن شوذب، بصري (7)
# حدثني آدم بن موسى، ms0321 قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن شوذب، بصري، فيه نظر (8).
PageV01P567
# وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~قال: قلت لخالد بن شوذب: ما لك لا تحدث عن الحسن كما يحدث عنه يونس؟ قال:
~~ما جالس يونس الحسن أكثر مما جالسته، جئني بكتاب يونس حتى أقرأه عليك، قال:
~~فلم أرجع إليه، ولم آته (1).
# 409 - خالد بن شريك (2)
# عن عرباض بن سارية، ولا يتابع عليه، وليس يحفظ له غيره، ولا يبين (3)
~~سماعه منه.
# [408] (4) حدثناه الحسن بن علي بن النعمان، قال: حدثنا سعيد بن سليمان،
~~قال: حدثنا عباد، عن سفيان بن حسين، عن خالد بن شريك، عن عرباض بن سارية
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إذا سقى الرجل امرأته
~~الماء أجر»، فقال: فقمت إليها، فسقيتها، وأخبرتها بما سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# 410 - خالد بن عبد الرحمن بن بكير (5)
# يخالف في حديثه (6).
# [409] (7) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد
~~الملك، قال:
PageV01P568
# حدثنا خالد بن عبد الرحمن بن بكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، أنه نهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث.
# ولا يتابع على رفعه (1).
# حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع،
~~عن ابن أبي ذئب، عن نافع، أن ابن عمر كان (2) لا يأكل فوق ثلاث، يعني: من
~~لحوم الأضاحي.
# 411 - خالد بن عبد الرحمن المخزومي، مكي (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: خالد بن عبد الرحمن المخزومي
~~مكي ذاهب (4).
# [410] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد ومحمد بن الحسين
~~الأنماطي (6)، قالا: حدثنا محمد بن ميمون الخياط، قال: حدثنا خالد بن عبد
~~الرحمن المخزومي (7) ?، قال:
PageV01P569
# حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن أنس. وعن مسروق قال: حج النبي
~~صلى الله عليه وسلمع على رحل وقطيفة ما تساوي أربعة دراهم، وقال في حجته:
~~«اللهم، حجة لا رياء فيها ولا سمعة».
# [411] (1) حدثنا ms0322 محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان،
~~عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~... نحوه.
# هذا أولى.
# وروى عن الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن
~~عثمان بن عفان قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلمع وأنا مريض،
~~فقال: «أعيذك بالله الأحد الصمد ... » وذكر الحديث.
# وليس لهذا الحديث من حديث الثوري أصل، إنما يعرف هذا من حديث حفص بن
~~سليمان البزار (2).
# حدثناه إبراهيم بن محمد، عن هانئ بن يحيى، عن حفص بن سليمان، (وحفص بن
~~سليمان ضعيف) (3).
# 412 - خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم (4)
# عن سماك بن حرب، ليس بمعروف بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف له أصل.
PageV01P570
# [412] (1) حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: أخبرنا عيسى بن أحمد البلخي
~~أبو يحيى - يعرف بالعسقلاني، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات المصري، قال:
~~حدثنا خالد بن عبد الرحمن، أبو الهيثم، عن سماك بن حرب، عن طارق بن شهاب،
~~عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «بعثت داعيا ومبلغا،
~~وليس إلي من الهدى شيء، وجعل إبليس مزينا، وليس إليه من الضلالة شيء».
# 413 - خالد بن عبد الرحمن الخراساني (2)
# في حفظه شيء.
# [413] (3) حدثني أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا الربيع بن سليمان،
~~قال: حدثنا خالد بن عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من حسن إسلام المرء تركه ما
~~لا يعنيه».
# [414] (4) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~الزهري، عن علي بن حسين، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [415] (5) حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، قال: حدثنا موسى بن
~~داود، قال: حدثنا عبد الله بن عمر العمري، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من حسن إسلام المرء تركه ما
~~لا يعنيه».
# ورواه أبو همام الدلال ms0323 محمد بن محبب (6)، عن العمري، عن الزهري، عن علي
~~بن حسين، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
PageV01P571
# وقال الأوزاعي: عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قاله أحمد
~~بن عيسى المصري، عن بشر بن بكر. وقاله عباس البيروتي، عن أبيه (1).
# وقال مبشر، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا.
# ورواه بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، ولم يذكر سليمان بن
~~يسار، ولم يذكرا جميعا (2) في حديثهما قرة.
# ورواه عبد الرزاق بن عمر (3)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا.
# والصحيح حديث مالك (4).
# 414 - خالد بن عبيد أبو عصام المروزي (5)
# لا يتابع على حديثه.
# [416] (6) حدثناه أحمد بن سهل بن أيوب، قال: حدثنا علي بن بحر القطان،
~~قال: حدثنا أبو تميلة، قال: حدثنا خالد بن عبيد أبو عصام، قال: حدثنا عبد
~~الله بن بريدة، عن أبيه قال: ذهب بي رسول الله صلى الله عليه وسلمع إلى
~~موضع بالبادية قريب من مكة، فإذا أرض يابسة حولها مسيل، فتر في شبر، فقال:
~~«من هاهنا تخرج الدابة».
PageV01P572
# وفي الدابة أحاديث بغير هذا الإسناد، فيها إسناد (1) جيد، في خروجها مجملا.
# وأما الرواية في صفة خروجها وصفتها وهيئتها فرواية لينة.
# 415 - خالد بن عمرو الأموي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي،
~~فقال: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى [بن
~~معين] يقول: خالد بن عمرو السعيدي، ليس حديثه بشيء (4).
# قال لنا عبد الله بن أحمد: قال أبي: هو ابن عم عبد العزيز بن أبان (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن عمرو الأموي منكر الحديث،
~~يعد في الكوفيين (5).
# [417] (6) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد
~~القاسم بن سلام، قال: حدثنا خالد ms0324 بن عمرو القرشي، عن سفيان، عن أبي حازم،
~~عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع وعظ رجلا، فقال: «ازهد في
~~الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس».
PageV01P573
# ليس له من حديث الثوري أصل، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذه
~~عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد هذا.
# 416 - (1) خالد بن أبي طريف (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~هشام بن يوسف وسئل عن خالد بن أبي طريف، شيخ من أهل صنعاء، روى عن وهب بن
~~منبه (3)؛ فضعفه (4). ?
# 417 - خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف (5)
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
~~بن معين عن أبي العلاء الخفاف، فقال: ضعيف (6).
# 418 - خالد بن كيسان (7)
# عن الربيع، في حديثه نظر.
# [418] (8) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا PageV01P574
~~حكام بن سلم، عن عيسى بن يزيد، عن خالد بن كيسان، عن الربيع ابنة معوذ بن
~~عفراء قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا صلي على الجنازة فأثني
~~عليها خيرا يقول الرب تبارك وتعالى: قد قبلت شهادتكم فيما تعلمون، وقد غفرت
~~له ما لا تعلمون».
# ولا يحفظ عن الربيع إلا من هذا الوجه، وعيسى بن يزيد هذا هو ابن دأب
~~متروك (1) الحديث، ولا أعرف خالد بن كيسان، والذي يحدث عن ربيع إنما هو
~~خالد بن ذكوان أبو الحسن (2)، روى عنه حماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد،
~~وبشر بن المفضل، وعلي بن عاصم، إلا أن يكون ابن دأب أراد خالد بن ذكوان
~~فأخطأ (3)، والحديث غير محفوظ من حديث الربيع بنت معوذ، وهو معروف من حديث
~~الناس بغير هذا الإسناد.
# 419 - خالد العبد، بصري (4)
# كان يرى القدر.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن الفضل الخرقي، قال: حدثنا
~~الأصمعي، قال: رأيت أبا جزي جاء بخالد العبد يقوده إلى مبارك بن فضالة،
~~فقال: أسألك بالله، هل رأيت هذا ms0325 عند الحسن قط؟ فقال: لا.
PageV01P575
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الصمد، قال:
~~سمعت خالد العبد، يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدري، كلهم يقنت
~~قبل الركوع، قلت: من حدثك عن الحسن؟ قال: ميمون المرائي، فلقيت ميمون
~~فسألته، فقال: [قال] الحسن مثله، قلت: من حدثك؟ قال: خالد العبد.
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت سلم بن قتيبة يقول:
~~أتيت خالد العبد، فإذا معه درج فيه: حدثنا الحسن، حدثنا الحسن، فأفلت الدرج
~~من يده، فإذا في أوله: حدثنا هشام بن حسان، وقد محا [ه] (1)، فقلت: ما هذا؟
~~قال: كتبت أنا وهشام عن الحسن، فقلت: تكتب مع هشام، وتكتب فيه: حدثنا هشام!
~~قال: ما أعرفني بك، ألست خرجت مع إبراهيم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان يزيد بن زريع يحدث
~~يقول: حدثنا خالد فكانوا يقولون له: يا أبا معاوية، هو خالد العبد؟ فيقول:
~~أنا أحدث عن خالد العبد! حدثنا خالد الحذاء أبو منازل.
# 420 - خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم (2)
# قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، سمعت يحيى بن
~~حسان يقول: جاء المدائني فلزق (3) أحاديث الليث بن سعد، إذا كان عن الزهري
~~عن ابن عمر أدخل سالم، وإذا كان عن الزهري عن عائشة أدخل عروة، قلت: اتق
~~الله، قال: ويجيء أحد يعرف هذا؟.
PageV01P576
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: أتيت خالد
~~المدائني، فقال لي: أي شيء تريد (1)؟ قلت: حديث الليث بن سعد عن يزيد بن
~~أبي حبيب، فأخرجه فأعطاني، فجعلت أكتب على الولاء (2)، وكنا أربعة، فقالوا
~~لي: انتخب، فقلت: لا، إلا على الولاء، فتركوني فكتبت، ثم أعطيته يقرأ، فجعل
~~يقرأ ويسند لي، فقلت: ليس هذا هكذا في الكتاب، فقال: اكتب كما أقول لك،
~~فقلت: جزاك [الله] خيرا، فظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك.
# وقال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن ms0326 حبان، فقلت:
~~[حبان؟ فقال] (3): حبان وحبان واحد، وكان يحدث هذا بشيء وهذا بشيء.
# قال مجاهد: رأيتهم قد جاءوا بحديث ليث بن سعد إلى يونس بن محمد، فجعلوا
~~يقابلون بها، فإذا ليس تتفق (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني،
~~فقال: لا أروي عنه شيئا (5).
# حدثني آدم، سمعت البخاري، قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك
~~الحديث، تركه علي والناس (6).
PageV01P577
# 421 - (1) خالد بن كلاب (2)
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، (لا أصل له).
# [419] حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عنبسة، عن خالد بن كلاب، أنه سمع أنس بن
~~مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله تعالى أكرم أمتي
~~بالولاية (3)».
# 422 - خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن محمد بن زهير بن أبي
~~أمية المخزومي، روى عنه صالح بن أبي الأخضر، قال البخاري: ولم يقم حديثه (5).
# وهذا الحديث، حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معاذ
~~بن معاذ، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: حدثني خالد بن محمد بن زهير
~~بن أبي أمية بن المغيرة، عن مولاة لهم، عن جدتها، أن الحسن والحسين، قدما
~~مكة معتمرين، فطافا بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم ارتحلا من مكانهما،
~~فرجعا ليلا.
PageV01P578
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا عنه (1) (2) ?.
# 423 - خالد بن محمد بن خالد بن الزبير (3)
# عن علي بن حسين، ولا يتابع على حديثه.
# [420] (4) حدثني أحمد بن محمد بن أبي حفص النصيبي، قال: حدثنا عمرو بن
~~عثمان، قال: حدثنا محمد بن خالد الوهبي، قال: حدثنا خالد بن محمد من آل
~~الزبير، قال: خرجنا نتلقى الوليد بن عبد الملك مع علي بن حسين، فعرض حبشي
~~لركابنا، فقال (5) علي بن حسين: حدثتني أم أيمن، أو قال: سمعت أم أيمن
~~تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إنما الأسود ms0327 لبطنه وفرجه» (6).
# 424 - (7) خالد بن محمد أبو الرحال (8) الأنصاري، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: خالد بن محمد، أبو الرحال
~~البصري الأنصاري، عن النضر بن أنس، منكر الحديث (9).
PageV01P579
# [421] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد النوفلي (2)، قال: حدثنا
~~بكر بن خلف، قال: حدثنا أزهر (3) بن القاسم، قال: حدثنا خالد بن محمد
~~الأنصاري، عن النضر بن أنس، عن أنس، أنه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلمع
~~الظهر، فجهر وقرأ فيها ب {الشمس و(ضحيها) (4)}، و{اليل إذا يغشى}، فقال
~~أنس: يا رسول الله، أمرت في هذه الصلاة بشيء؟ قال: «لا، ولكن أحببت أن أوقت لكم».
# لا يتابع عليه، والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلمع من الرواية، أنه لم
~~يكن يجهر في صلاة النهار بالقراءة إلا الجمعة.
# * * *
PageV01P580
# 425 - (1) خالد بن محدوج (2) واسطي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي، قال:
~~سمعت يزيد بن هارون يقول: حلفت أن لا أروي عن خالد بن محدوج، وكان يرميه
~~بالكذب (3).
# 426 - (4) خالد بن مخلد القطواني (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن خالد بن مخلد (6)
~~القطواني، فقال: له أحاديث مناكير (7).
PageV01P581
# 427 - خالد بن يزيد القسري (1)
# ولا يتابع على حديثه.
# حدثني محمد بن موسى، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا خالد بن يزيد
~~القسري، قال: حدثنا أمي (2) الصيرفي، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إذا صلى
~~المغرب دون المزدلفة أعاد.
# 428 - خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي (3)
# بصري، الغالب على حديثه الوهم.
# [422] (4) حدثنا محمد بن علي الصيرفي، بصري، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المستمر العروقي، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي، قال: حدثنا
~~البراء بن يزيد الغنوي، عن قتادة، عن أنس قال: قال [رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع] (5): «يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم، ثم يجعلهم أسد لا
~~يفرون، يقتلون مقاتلتكم، ويأكلون فيئكم».
# ليس لهذا الحديث من حديث قتادة أصل، إنما يروى هذا عن الحسن، عن سمرة.
# [423] (6) حدثناه علي بن عبد ms0328 العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم» فذكر نحوه.
PageV01P582
# [424] (1) وحدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال:
~~حدثنا خالد بن يزيد بن مسلم، قال: حدثنا البراء بن يزيد الغنوي، قال: حدثنا
~~الحسن، قال: حدثنا أبو العالية، عن ابن عباس، قال: شهد عندي رجال مرضيون،
~~فيهم عمر، وأرضاهم عندي عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع نهى عن
~~الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.
# وهذا الحديث ليس بمعروف من حديث الحسن، إنما هذا من حديث قتادة، رواه
~~شعبة، وهشام، وسعيد، وأبان، ومنصور بن زاذان، عن قتادة، عن أبي العالية، عن
~~ابن عباس، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# 429 - خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين قال:
~~خالد بن يزيد بن أبي مالك، ضعيف (3).
# 430 - خالد بن يزيد اللؤلئي (4)
# لا يتابع على كثير من حديثه.
# [425] (5) حدثنا شعيب بن محمد الحضرمي، وإبراهيم بن محمد، قالا: حدثنا
~~نصر بن علي، قال: حدثنا خالد بن يزيد العتكي، صاحب اللؤلؤ، عن أبي جعفر
~~الرازي، عن PageV01P583
~~الربيع بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «من خرج في طلب
~~العلم، فهو في سبيل الله حتى يرجع».
# وفي فضل الخروج في طلب العلم أحاديث أسانيدها مختلفة، بعضها أصلح من بعض،
~~فيها أحاديث جيدة الإسناد عن صفوان بن عسال المرادي، وأبي الدرداء،
~~وغيرهما.
# 431 - خالد بن يزيد العمري الحذاء، مولى لهم (1)
# [426] (2) حدثنا عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال:
~~حدثنا خالد بن يزيد العمري، قال: حدثنا داود بن قيس الفراء، عن نافع بن
~~جبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «كفارة المجلس
~~أن لا تقوم حتى تقول: سبحانك اللهم ms0329 وبحمدك، لا إله إلا أنت، تب علي، واغفر
~~لي، تقولها ثلاث مرات، فإن كان مجلس لغط كان كفارة، وإن كان مجلس ذكر كان
~~طابعا عليه».
# [427] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة. وحدثنا علي،
~~قال: حدثنا القعنبي، قالا: حدثنا داود بن قيس الفراء، قال: حدثنا نافع بن
~~جبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع (4): «كفارة المجلس» ...
~~فذكر نحوه.
# وهذا أولى، وخالد هذا يحدث بالخطأ، ويحكي عن الثقات ما لا أصل له ? (5).
PageV01P584
# 432 - خلاد بن عطاء، مولى قريش (1)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري، قال: خلاد بن عطاء، مولى قريش، منكر
~~الحديث، ولم يصح حديثه (2).
# [428] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا العباس بن محمد،
~~قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا اليمان بن المغيرة، عن خلاد بن عطاء،
~~عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا قطع فيما جنى
~~عليه من البهائم أفواهها»، قال: فسألته ما هو؟ قال: «الرجل يوجد عنده
~~الدابة، أو الشاة، فيقول: وجدتها».
# ولا يتابع عليه.
# 433 - خلاد بن بزيع (4)
# صاحب المحامل، لا يتابع على حديثه.
# [429] (5) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر، قال:
~~حدثنا خلاد بن بزيع، صاحب المحامل، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن،
~~عن سمرة بن جندب قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلمع أن تصبر البهيمة، وأن
~~يؤكل لحمها إذا صبرت.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع، في النهي عن صبر البهيمة أحاديث
~~بأسانيد جياد، وأما أكل لحمها فلا نحفظه إلا في هذا الحديث.
PageV01P585
# 434 - (1) خالد (2) بن عيسى
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [430] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي بن عيسى المخرمي،
~~كاتب عكرمة القاضي، قال: حدثنا خالد بن عيسى، عن ثابت، عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حسن الخلق نصف الدين».
# وفي حسن الخلق أحاديث بغير هذا اللفظ صالحة الإسناد.
# 435 - (3) خليد بن دعلج (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد ms0330 بن حنبل، قال: سئل أبي عن خليد بن دعلج، فقال:
~~ضعيف الحديث (5).
PageV01P586
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال:
~~خليد بن دعلج، ليس بشيء (1).
# (حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: خليد بن
~~دعلج؟ قال: ضعيف (2)).
# 436 - خليل بن مرة (3)
# روى عنه الليث بن سعد وغيره.
# حدثني [آدم] بن موسى، سمعت البخاري، قال: خليل بن مرة، روى عنه الليث بن
~~سعد، قال قتيبة: فيه نظر (4).
# 437 - خليل بن عمر بن إبراهيم (5)
# يخالف في بعض حديثه.
# * [431] (6) [حدثنا] إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا الخليل بن عمر بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن ابن عمر (7)، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «لا ينظر الله إلى امرأة لا تؤدي حق زوجها، ولا
~~تستغني عنه».
PageV01P587
# وقال سرار بن مجشر العنزي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن،
~~وسعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال ابن المبارك: عن شعبة، [عن قتادة] (1)، عن سعيد بن المسيب، عن عبد
~~الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (2).
# وقال هشام الدستوائي: عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو،
~~هو موقوف ... نحوه.
# وهو أولى.
# 438 - خليل بن زكريا، بصري (3)
# يحدث ببواطيل عن ثقات (4).
# [432] (5) منها: ما حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا داود بن حماد بن
~~فرافصة، قال: حدثنا الخليل بن زكريا، قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن،
~~عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «اللهم بارك لأمتي في
~~بكورها».
PageV01P588
# [433] (1) حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا داود بن حماد، قال: حدثنا الخليل،
~~قال: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «اتقوا الخروج بالليل إذا هدأت (2) الرجل، فإن لله دواب
~~يبثهم في الأرض، فإذا سمعتم نهيق الحمار، ونباح الكلاب، فتعوذوا بالله من
~~الشيطان الرجيم، فإنهم يرون ms0331 ما لا ترون، وافعلوا ما تؤمرون».
# وكلا الحديثين يرويان بغير هذا الإسناد من طريق صالح، و«افعلوا ما
~~تؤمرون»، لا أحفظه إلا في هذا.
# 439 - خليفة بن قيس، مولى خالد بن عرفطة (3)
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: خليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة، (عن
~~خالد بن عرفطة)، قال البخاري: يعد في الكوفيين، لم يصح حديثه، روى عنه عبد
~~الرحمن بن إسحاق (4).
# [434] (5) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن خليل
~~الخزاز، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن خليفة بن قيس،
~~عن خالد بن عرفطة، عن عمر بن الخطاب قال: انتسخت كتابا من أهل الكتاب، فرآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع في يدي، فقال: «ما هذا الكتاب يا عمر؟»
~~فقلت: انتسخت كتابا من أهل الكتاب؛ لنزداد به علما إلى علمنا، قال: فغضب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع حتى احمرت PageV01P589
~~عيناه، فقال الأنصار: يا معشر الأنصار، السلاح السلاح، أغضب نبيكم صلى الله
~~عليه وسلمع، فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «إني أوتيت جوامع الكلم وخواتمه،
~~واختصر لي الحديث اختصارا، ولقد أتيتكم (1) بها بيضاء نقية، فلا تهيكوا
~~(2)، ولا يغرنكم (3) المتهيكون»، فقال عمر: رضينا بالله ربا، وبالإسلام
~~دينا، وبك رسولا، ثم نزل.
# وفي هذا رواية أخرى من غير هذا الوجه في هذا المعنى، بإسناد فيه لين أيضا.
# 440 - خليفة بن حميد، بصري (4)
# مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ.
# [435] (5) حدثناه أحمد بن داود بن موسى المكي - بمصر، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن زكريا العبدسي (6)، قال: حدثنا فديك بن سليمان (7)، قال: حدثنا خليفة بن
~~حميد (8) ?، عن إياس بن معاوية، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر رافعا صوته
~~أعطاه الله من الأجر بعدد كل قطرة في البحر حسنات».
# (وليس في هذا الباب شيء صحيح يثبت، ولا في رباط الإسكندرية شيء يثبت). ms0332
PageV01P590
# 441 - خليفة بن خياط البصري (1)
# يعرف بشباب العصفري.
# حدثني زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي (2)، قال:
~~سمعت علي بن المديني يقول: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن
~~خياط شجرا (3) يحمل الحديث (4).
# 442 - خلف بن المبارك، كوفي (5)
# لا يتابع على حديثه، من وجه يثبت، وهو مجهول بالنقل.
# [436] (6) حدثناه إبراهيم بن عبد الله الفارسي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~بن الضريس الفيدي (7)، قال: حدثنا خلف بن المبارك، قال: حدثنا شريك، عن أبي
~~إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«أعطيت في علي خمس خصال، لم يعطها نبي في أحد قبلي، أما خصلة (8) منها:
~~فإنه يقضي ديني، ويواري عورتي، وأما PageV01P591
~~الثانية: فإنه الذائد عن حوضي، وأما الثالثة: فإنه متكأة لي في طريق الحشر
~~يوم القيامة، [وأما الرابعة: فإن لوائي معه يوم القيامة، وتحته آدم وما
~~ولد] (1)، وأما الخامسة: فإني لا أخشى أن يكون زان بعد إحصان، ولا كافر بعد
~~إيمان».
# وليس له من حديث أبي إسحاق أصل، ولا من حديث شريك، وقد روي بإسناد لين.
# 443 - خلف بن خليفة الأشجعي، مولى لهم، واسطي (2)
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن صندل (3)
~~الختلي، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: رأيت عمرو بن حريث، صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، وأنا ابن ست سنين (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان بن عيينة:
~~يا أبا محمد، عندنا رجل يقال له: خلف بن خليفة، زعم أنه رأى عمرو بن حريث،
~~فقال: كذب، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث (5).
# وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: أخبرنا زكريا بن يحيى زحمويه، قال: سمعت
~~خلف بن خليفة يقول: فرض لي عمر بن عبد العزيز، وأنا ابن ثمان سنين، وفرض
~~لأخ لي، وهو ابن ست سنين، وألحقنا بموالينا (6).
PageV01P592
# حدثنا عبد الله، سمعت أبي قال: رأيت خلف بن خليفة وهو كبير، فوضعه إنسان من
~~يده، ms0333 فلما وضعه صاح، يعني: من الكبر، فقال له إنسان: يا أبا أحمد، حدثكم
~~محارب بن دثار، وقص الحديث، فتكلم بكلام خفي علي، وجعلت لا أفهم، فتركته
~~ولم أكتب عنه شيء (1).
# 444 - خلف بن ياسين بن معاذ الزيات (2)
# عن المغيرة بن سعيد - كلاهما، مجهولين بالنقل، والحديث غير محفوظ.
# [437] (3) حدثناه محمد بن علي بن زيد، وإسحاق بن أحمد (4)، قالا: حدثنا
~~يحيى بن سعيد بن سالم القداح، قال: حدثنا خلف بن ياسين بن معاذ، عن أبي
~~الفضل المغيرة بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من خرج من بيته يريد
~~الطواف، فإنما يخوض الرحمة، فإذا دخل غمرته (5)، ثم لا يرفع قدما ولا يضع
~~قدما، إلا كتب الله له بكل (6) قدم خمسمائة حسنة، ومحيت عنه خمسمائة سيئة،
~~ورفع له خمسمائة درجة، فإذا فرغ من سبعه صلى ركعتين (7) خلف مقام إبراهيم،
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وشفع في سبعين من أهل بيته، وكتب له أجر عشر
~~رقاب من ولد إسماعيل، واستقبله ملك عند الركن، فقال: استأنف العمل فيما
~~بقي، فقد كفيت ما مضى».
# (قال: لا يصح).
PageV01P593
# 445 - خلف بن أيوب العامري البلخي (1)
# [438] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا خلف بن
~~أيوب العامري، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة».
# قال عبد الله: وقد كنت سألت أبي [عن] هذا الشيخ خلف بن أيوب، فلم يثبته،
~~وعرضت عليه حديث لأبي معمر وأبي كريب من حديث خلف فلم يثبته؛ فلما حدثني
~~بحديث خلف (3)، قلت له: قد كنت سألتك عن خلف هذا فلم تثبته، فقال: إنما
~~أحفظه عنه حفظا؛ وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى (4)، أو كما قال أبي.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: خلف
~~بن أيوب بلخي (5) ضعيف.
# أما الحديث [الأول] ms0334 فإسناده مستقيم؛ ولكن قد حدث خلف هذا عن قيس وعوف
~~الأعرابي بمناكير لم يتابع عليها، وكان مرجئ.
# [439] (6) ومن حديثه عن عوف: ما حدثناه أحمد بن داود، حدثنا أبو كريب
~~محمد بن العلاء الهمداني (7)، قال: حدثنا خلف بن أيوب، عن عوف، عن محمد بن سيرين، PageV01P594
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «خصلتان لا تجتمعان في
~~منافق: حسن سمت (1)، ولا فقه في الدين».
# ليس له من حديث عوف أصل؛ وإنما يروى هذا عن أنس بن مالك بإسناد لا يثبت.
# 446 - خطاب بن عمير التوزي (2)
# عن الحسن، لا يتابع عليه.
# [440] (3) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال:
~~حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا عمران بن زيد (4) ?، قال: حدثنا
~~الخطاب بن عمير التوزي، عن الحسن البصري، قال: حدثني أنس بن مالك قال: خرجت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع من البيت إلى المسجد، قال: وإذا قوم جلوس
~~في المسجد رافعي أيديهم يدعون الله، فقال: «يا أنس، هل ترى ما بأيدي
~~القوم؟» قال: قلت: ما أرى (5)، قال: «بأيديهم نور»، قلت: ادعوا (6) الله
~~أن يرينيه، قال: فدعا الله، فرأيته، فقال: «أسرع حتى تنشر يدك مع القوم»،
~~قال: فأسرعنا، فنشرنا أيدينا مع القوم.
# (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به).
PageV01P595
# 447 - خطاب بن عمر الهمذاني (1)
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [441] (2) حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن أبان البلخي،
~~قال: حدثنا خطاب بن عمر الهمذاني، قال: حدثني محمد بن يحيى المأربي (3)، عن
~~موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«أربع محفوظات، وست ملعونات؛ فأما المحفوظات: فمكة، والمدينة، وبيت المقدس،
~~ونجران؛ وأما الملعونات: فبردعة (4)، وصعدة (5)، وأثافث (6)، وصهر (7)،
~~ويكلا (8)، وذلان (9)».
PageV01P596
# 448 - خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني (1)
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: خارجة بن مصعب تركه وكيع، كان يدلس عن غياث
~~بن إبراهيم، ولا يعرف (2) صحيح حديثه (من غيره) (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: ms0335 نهاني أبي أن أكتب من حديث خارجة بن مصعب
~~شيء (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، سمعت يحيى قال: خارجة بن مصعب ليس
~~بثقة (5). وفي موضع آخر: خارجة بن مصعب ليس بشيء (6).
# 449 - خثيم بن مروان السلمي (7)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: خثيم بن مروان السلمي لا
~~يتابع على حديثه (8).
# وهذا الحديث حدثناه يحيى بن أحمد المخرمي، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن
~~سعيد الأموي، قال: حدثنا أبي، عن (9) خثيم بن مروان قال: كتب عمر: لا يغزون
~~رجل حتى يأخذ ما فضل من لحيته.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV01P597
# 450 - خازم بن خزيمة البصري (1)
# من تيم الرباب، يخالف في حديثه.
# [442] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا عبد
~~الجبار بن عمر الأيلي، قال: حدثني خازم بن خزيمة البصري - من تيم الرباب،
~~عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: كنا نحرس رسول الله صلى الله عليه وسلمع في
~~بعض مغازيه، فجئت ذات ليلة إلى المكان الذي يكون فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، وهو مضطجع فيه، فلم أجد رسول الله صلى الله عليه وسلمع في
~~مضجعه، فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع إنما أقامته الصلاة، فتطلعت
~~ورميت ببصري يمينا وشمالا، فإذا برسول الله قائم إلى شجرة يصلي، فهويت
~~نحوه، فإذا رجل قد أخرجه مثل الذي أخرجني، فقمت أنا وهو خلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع نصلي بصلاة رسول الله، فصلى ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا
~~كان بين ظهراني صلاته سجد سجدة ظننا أن قد قبض فيها، فابتدرناه، فجلسنا بين
~~يديه أنا وصاحبي، فساءلنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع وسألنا، ثم قال:
~~«هل أنكرتم من صلاتي الليلة شيئا؟» قلنا: نعم، سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة
~~ظننا أن قد قبضت فيها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إني أعطيت
~~فيها خمسا لم يعطهن نبي قبلي؛ بعثت إلى [الناس كافة؛ أحمرهم وأسودهم، فكان
~~النبي قبلي يبعث إلى] (3) أهل بيته، ms0336 أو أهل قريته، ونصرت على عدوي بالرعب
~~مسيرة شهر (4) أمامي، وشهرا (5) خلفي، وأحلت لي الغنائم والأخماس، ولم تحل
~~لنبي قبلي؛ كانت الأخماس تؤخذ، [فتوضع] (6) بموضع، فتنزل عليها نار من
~~السماء بيضاء فتحرقها، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، أصلي منها حيث أدركتني
~~الصلاة، وأعطيت دعوة أخرتها شفاعة لأمتي يوم القيامة».
PageV01P598
# قال مجاهد: قال أبو هريرة: قال لي صاحبي - وكان أفضل مني: نسيت أفضلها -
~~أو: خيرها؛ قول النبي صلى الله عليه وسلمع: «وأنا أرجو أن تنال من لا يشرك
~~بالله (شيئا)»، وذكر أبو هريرة أن صاحبه ذلك: أبو ذر الغفاري.
# هكذا حدثنا به الصائغ، عن المقرئ، عن أبي عمر عبد الجبار بن عمر الأيلي،
~~عن خازم بن خزيمة في وسط أحاديث عبد الجبار بن عمر.
# [443] (1) وحدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~يزيد المقرئ، قال: حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب، قال: حدثني خازم بن خزيمة البصري - من بني تيم الرباب،
~~عن مجاهد المكي، عن أبي هريرة ... فذكر مثله سواء إلى آخره.
# وقال المسعودي: عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ... » فذكره.
# وقال محمد بن فليح: عن عبيد الله (2) العمري، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد،
~~عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال عمر بن ذر: عن مجاهد، عن أبي ذر ... نحوه.
# وقال شعبة: عن واصل الأحدب، عن مجاهد، عن أبي ذر ... نحوه.
# وقال أبو عوانة: عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر.
# وقال أبو عوانة وعبثر بن القاسم: عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
PageV01P599
# وقال ابن فضيل: عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد ومقسم، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# هذه الأحاديث مضطربة كلها، والحديث ms0337 ثابت من غير هذا الوجه، في قوله:
~~«جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا» (1) ?.
# 451 - خلاس بن عمرو (2)
# حدثني عبد الله بن أحمد وأحمد بن علي، قالا: حدثنا عقبة بن مكرم، قال:
~~حدثنا الوليد بن خالد بن صخر أبو العباس الأعرابي، [عن شعبة] (3) قال: قال
~~لي أيوب: لا تروي عن خلاس؛ فإنه صحفي، ثم قال بعد ذلك: إني أراه صحفي (4).
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن
~~سلمان، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة قال: ما أحب أن لي كتب خلاس بشيء (5).
# قال أبو عبد الله: خلاس، عن علي كتاب (3)، وقتادة قد سمع من خلاس (6).
# حدثنا عبد الله قال: قال أبي: كان يحيى لا يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن
~~علي شيء، يعني: كأنه لم يسمع منه، وكان يحدث عن قتادة، عن خلاس، عن غيره،
~~عن عمار، كان يتوقى حديث خلاس، عن علي وحده، يقول: ليس هي صحاح، و(7) لم
~~يسمع منه (8).
PageV01P600
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن خلاس، عن علي؛ سمع منه شيء؟ فقال: بعضهم
~~يقول: قد سمع منه، وكان خلاس من شرطة علي، كان في الشرطة (1).
# 452 - خيثمة البصري (2)
# عن الحسن.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: خيثمة البصري
~~ليس بشيء (3).
# [444] (4) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا جرير، عن منصور، قال: حدثني خيثمة بن أبي خيثمة البصري، عن الحسن، عن
~~عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إذا قرأ
~~أحدكم القرآن فليسأل الله به؛ فإن بعدكم قوم يقرءون القرآن يسألون به
~~الناس».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 453 - (5) خصيب بن جحدر (6)
# أحاديثه مناكير، لا أصل لها.
# [445] (7) منها: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سليمان،
~~قال: حدثنا PageV01P601
~~عبد الصمد بن سليمان الأزرق، قال: حدثنا خصيب بن جحدر، عن حبيب بن حبان
~~(1)، عن أبي سعيد الخدري، أن مخنثا أتي به النبي صلى الله ms0338 عليه وسلمع مخضوب
~~اليدين والرجلين، فجعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع يخفقونه بنعالهم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «احذروهم على نسائكم»، قالوا: أفلا
~~نقتله يا رسول الله؟ قال: «إني نهيت عن قتل المصلين».
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي، قال: سمعت علي بن
~~عبد الله قال: سمعت يحيى بن سعيد - وذكر خصيب بن جحدر، فقال: كان يروي
~~ثلاثة عشر، أو أربعة عشر حديثا، قال يحيى: فحدثت بها شعبة، فقال: في نفسي
~~من حديث هذا شيء، فلما كثرت، قال لي شعبة: ألم أقل لك؟ (2)!
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال:
~~حدثنا عبد السلام بن هاشم قال: استعدى شعبة على خصيب بن جحدر.
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين، عن يحيى بن سعيد قال: كان الخصيب بن جحدر ... فذمه ذما شديدا.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الخصيب بن جحدر، قال يحيى بن
~~سعيد: خصيب كذاب، واستعدى عليه شعبة (3).
# قال: حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر
~~القواريري قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن خصيب بن جحدر.
# حدثنا محمد بن عيسى، (قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين)، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: كان خصيب بن جحدر كذابا (4).
PageV01P602
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: حدثنا
~~شبابة، عن شعبة، أنه كان يقع في الخصيب بن جحدر؛ يقول: رأيته في الحمام
~~بغير مئزر (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن خصيب بن جحدر، فقال: له أحاديث
~~مناكير، وهو ضعيف الحديث (2).
# 454 - (3) خضر (4) بن جميل
# مجهول بالنقل عن حفص بن عبد الرحمن، مجهول أيضا، عن عاصم الأحول، والحديث
~~غير محفوظ إلا من وجه [فيه] لين.
# [446] (5) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم الأصبهاني، قال: حدثنا سلمة
~~بن شبيب، قال: حدثنا داود ms0339 بن المحبر، قال: حدثنا خضر بن جميل، قال: حدثنا
~~حفص بن عبد الرحمن، عن عاصم الأحول، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «الموت كفارة لكل ذنب».
# وقد روي بغير هذا الإسناد من وجه لين.
# 455 - خصيف (بن عبد الرحمن) الجزري (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: قلت
~~ليحيى: أيما أعجب إليك؛ خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس: «الحج عرفة»، أو:
PageV01P603
# قتادة، عن زرارة، عن ابن عباس؟ قال: قتادة، عن زرارة، قلت ليحيى: سمع زرارة
~~من ابن عباس؟ قال: ليس فيها شيء سمعت، ولكنها إسناد، قلت: فمجاهد، عن ابن
~~عباس؟ قال: من دون مجاهد؟ قلت: خصيف، قال: لو كان دونه منصور، إنه خصيف! ثم
~~قال يحيى: ما كتبت عن سفيان، عن خصيف بالكوفة شيئا؛ إنما كتبت عنه عن خصيف
~~بأخرة، كأن (1) يحيى ضعف خصيف (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت عبد الرحمن،
~~يقول: حدثني حسين بن عربي، عن زائدة قال: قلت لخصيف: حدثك أبو عبيدة، عن
~~عبد الله، أنه قال: في خمسة وعشرين ابنة مخاض؟ قال: نعم، قال عبد الرحمن:
~~فسألت سفيان عنه، فمرض فيه.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن شجاع قال: قلت لعلي: ذكرت
~~(3) عن يحيى، قال: قال لي يحيى، وقلت له: زرارة، عن ابن عباس أحب إليك، أو
~~خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: الحج عرفات (4)؟ فقال: زرارة، قال: فقال
~~(5): يحيى لم يكن يكتب حديث خصيف في ذلك الزمان.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: كنا تلك الأيام نجتنب خصيف (2).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: سمعت جرير يقول: كان
~~خصيف متمكن في الإرجاء (6).
PageV01P604
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن خصيف، فقال: ليس هو بقوي في
~~الحديث (1). قال: وسمعته مرة أخرى يقول: خصيف ليس بذاك (2). وسمعت أبي
~~يقول: خصيف شديد الاضطراب في المسند (3) (4) ?.
# * * *
PageV01P605
### | CHECK ms0340 [فهرس المجلد الأول]
# فهرس المحتويات
# تمهيد 5
# المقدمة العلمية 9
# الباب الأول: التعريف بالإمام العقيلي 11
# الباب الثاني: التعريف بالكتاب ومنهج الإمام العقيلي فيه 24
# الفصل الأول: عنوان الكتاب 24
# الفصل الثاني: توثيق نسبة كتاب «الضعفاء» إلى الإمام العقيلي 30
# الفصل الثالث: موضوع كتاب الضعفاء 33
# الفصل الرابع: أهمية كتاب «الضعفاء» ومكانته وعناية العلماء به 35
# الفصل الخامس: رواة كتاب الضعفاء ورواياته 46
# الباب الثاني: منهج الإمام العقيلي في كتاب «الضعفاء» 55
# أولا: منهج الإمام العقيلي في التعريف بالرواة 55
# ثانيا: منهج الإمام العقيلي في الجرح والتعديل 58
# ثالثا: منهج العقيلي في الحكم على الأحاديث 83
# رابعا: موارد الإمام العقيلي في كتابه 98
# الباب الثالث: التعريف بطبعات الضعفاء، ولماذا هذه الطبعة 100
# الباب الرابع: منهج العمل في ضبط وتحقيق «الضعفاء» 108
# رسم توضيحي لأسانيد النسخ الخطية 123
# منهج عمل دار التأصيل في ضبط وتحقيق «الضعفاء» 124
# منهج العمل في صف «الضعفاء» وتنضيده 132
# أهم إحصائيات «الضعفاء» للعقيلي 135
# إسناد فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن عقيل 136
# رسم توضيحي لإسناد فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله ابن عقيل 138
# مقدمة العقيلي 139 PageV01P607
~~فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# 1 - باب الألف 151
# 1 - أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني 151
# 2 - أسامة بن زيد الليثي، مولى لهم، مديني 151
# 3 - أسامة بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، مدني 154
# 4 - أنس بن عبد الحميد، أخو جرير بن عبد الحميد 155
# 5 - أنيس بن خالد التميمي، كوفي 155
# 6 - أسد بن عطاء 155
# 7 - أسد بن عمرو البجلي، كوفي 156
# 8 - أسد بن وداعة، شامي 158
# 9 - أسد بن عبد الله البجلي، كوفي 158
# 10 - أسيد بن زيد الجمال، كوفي 159
# 11 - أشعث بن عبد الله الأعمى الحداني، بصري 160
# 12 - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان 161
# 13 - أشعث بن سوار، كوفي 163
# 14 - أشعث بن براز الهجيمي، بصري 164
# 15 - أشعث، ms0341 ابن عم حسن بن صالح، كوفي 165
# 16 - إياس بن خليفة 165
# 17 - إياس بن أبي إياس 167
# 18 - أمية بن سعيد الأموي 167
# 19 - أبان الرقاشي، والد يزيد، بصري 168
# 20 - أبان بن تغلب، كوفي 169
# 21 - أبان بن عثمان الأحمر 170
# 22 - أبان بن أبي عياش، وهو: أبان بن فيروز، بصري 171
# 23 - أبان بن جبلة، كوفي 176
# 24 - أبان بن صمعة، بصري 176 PageV01P608
~~25 - أبان بن المحبر، شامي 177
# 26 - أبان بن أبي حازم البجلي، كوفي 177
# 27 - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني 177
# 28 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، مدني 178
# 29 - إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل 179
# 30 - إبراهيم بن الأسود الكناني 180
# 31 - إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك 181
# 32 - إبراهيم بن بكر الشيباني 181
# 33 - إبراهيم بن باب القصار 182
# 34 - إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر 183
# 35 - إبراهيم بن بشار الرمادي، بصري 183
# 36 - إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني 186
# 37 - إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب 187
# 38 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري 187
# 39 - إبراهيم بن جريج الرهاوي 188
# 40 - إبراهيم بن حرب العسقلاني 189
# 41 - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الليثي المدني 189
# 42 - إبراهيم بن رستم، خراساني 190
# 43 - إبراهيم بن زياد القرشي 191
# 44 - إبراهيم بن زكريا الواسطي 192
# 45 - إبراهيم بن زكريا الضرير، بصري 193
# 46 - إبراهيم بن صالح بن درهم، بصري 195
# 47 - إبراهيم بن صرمة الأنصاري المديني 195
# 48 - إبراهيم بن طهمان الخراساني 196
# 49 - إبراهيم بن عبد الرحمن الختلي 197
# 50 - إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي 198
# 51 - إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي 198
# 52 - إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القناد 199 PageV01P609
~~53 - إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي 199
# 54 - إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان، مديني عثماني، من ولد ms0342 عثمان رضي
~~الله عنه 200
# 55 - إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي، كوفي 201
# 56 - إبراهيم بن عطية الواسطي، ثقفي 202
# 57 - إبراهيم بن الفضل المخزومي، مديني 203
# 58 - إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمي المدني 204
# 59 - إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري 205
# 60 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني 205
# 61 - إبراهيم بن محمد الثقفي، مديني 209
# 62 - إبراهيم بن محمد العباسي 210
# 63 - إبراهيم بن محمد، شامي 211
# 64 - إبراهيم بن محمد بن عاصم 212
# 65 - إبراهيم بن مسلم الهجري 212
# 66 - إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، مدني 213
# 67 - إبراهيم بن المهاجر الكوفي 214
# 68 - إبراهيم بن المختار الرازي 215
# 69 - إبراهيم بن مهدي المصيصي 215
# 70 - إبراهيم بن معاوية الزيادي، بصري 216
# 71 - إبراهيم بن هدبة أبو هدبة، واسطي 217
# 72 - إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني، كوفي 218
# 73 - إبراهيم بن يزيد الخوزي، مكي 219
# 74 - إبراهيم بن أبي حية المكي 221
# 75 - إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي 222
# 76 - إبراهيم بن يزيد بن قديد 222
# 77 - إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر 223
# 78 - إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي، كوفي 224
# 79 - إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، بصري 225
# 80 - إسماعيل بن إبراهيم القرشي 225 PageV01P610
~~81 - إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي، كوفي 227
# 82 - إسماعيل بن إسحاق الأنصاري 230
# 83 - إسماعيل بن أبان الغنوي، كوفي 230
# 84 - إسماعيل بن رافع المديني، مولى مزينة 231
# 85 - إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني 231
# 86 - إسماعيل بن سميع الحنفي، كوفي 232
# 87 - إسماعيل بن ثابت بن مجمع 233
# 88 - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي 234
# 89 - إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان 235
# 90 - إسماعيل بن بشير بن سلمان، كوفي 236
# 91 - إسماعيل بن جستاس 237
# 92 - إسماعيل بن سليمان الرازي 237
# 93 - إسماعيل بن سلمان الأزرق، كوفي 238
# 94 ms0343 - إسماعيل بن شبيب الطائفي 239
# 95 - إسماعيل بن شروس 240
# 96 - إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، كوفي 241
# 97 - إسماعيل بن عباد، بصري 241
# 98 - إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء 242
# 99 - إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان المكي 243
# 100 - إسماعيل بن عمرو البجلي 244
# 101 - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني 244
# 102 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي 245
# 103 - إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة 246
# 104 - إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت 249
# 105 - إسماعيل بن مسلم المكي 250
# 106 - إسماعيل بن مسلم اليشكري 253
# 107 - إسماعيل بن مخراق 254
# 108 - إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني 254 PageV01P611
~~109 - إسماعيل بن مختار، كوفي 255
# 110 - إسماعيل بن المثنى 255
# 111 - إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية، بصري 256
# 112 - إسماعيل بن يحيى الشيباني، يقال: الشعيري 257
# 113 - إسحاق بن إبراهيم المسعودي 258
# 114 - إسحاق بن إبراهيم الحنيني 259
# 115 - إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، مديني 260
# 116 - إسحاق بن بشر الكاهلي 261
# 117 - إسحاق بن بشر القرشي 263
# 118 - إسحاق بن إدريس الأسواري، بصري 264
# 119 - إسحاق بن الحارث الكوفي 264
# 120 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، مديني 265
# 121 - إسحاق بن الصباح 267
# 122 - إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي 268
# 123 - إسحاق أبو الغصن 269
# 124 - إسحاق بن نجيح الملطي 269
# 125 - إسحاق بن ناصح الجوهري، بصري 270
# 126 - إسحاق بن محمد الفروي 271
# 127 - أسماء بن الحكم الفزاري 272
# 128 - أيوب بن عائذ الطائي 273
# 129 - أيوب بن عتبة، قاضي اليمامة 273
# 130 - أيوب بن حوط أبو أمية الحبطي، بصري 276
# 131 - أيوب بن سيار الزهري أبو سيار 278
# 132 - أيوب بن سويد أبو مسعود الرملي 279
# 133 - أيوب بن جابر اليمامي، أخو محمد بن جابر، كوفي 280
# 134 - أيوب بن ذكوان 280
# 135 - أيوب بن مدرك الحنفي 281
# 136 ms0344 - أيوب أبو العلاء، وهو أيوب بن أبي مسكين، واسطي 282 PageV01P612
~~137 - أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي 282
# 138 - أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي 283
# 139 - أيوب بن منصور الكوفي 284
# 140 - أيوب بن وائل 285
# 141 - أغلب بن تميم الكندي، ويقال: السعودي 285
# 142 - أصرم بن غياث النيسابوري 286
# 143 - أصرم بن حوشب الهمذاني 286
# 144 - أزور بن غالب 287
# 145 - أسباط بن محمد القرشي 288
# 146 - أحوص بن حكيم 290
# 147 - أخنس، والد بكير بن الأخنس، كوفي 291
# 148 - أجلح بن عبد الله الكندي 292
# 149 - أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء، بصري 294
# 150 - أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي 295
# 151 - أيفع 296
# 152 - أفلح بن سعيد القبائي، مدني 297
# 153 - أحمد بن محمد بن أيوب، صاحب المغازي 297
# 154 - أحمد بن الحارث الغساني 298
# 155 - أحمد بن بشير، مولى عمرو بن حريث 299
# 156 - أحمد بن عمران الأخنسي 300
# 157 - أحمد بن محمد بن أبي بزة المقرئ 302
# 158 - أحمد بن داود، ابن أخت عبد الرزاق 303
# 159 - أرقم بن أبي أرقم 303
# 160 - أمية بن خالد القيسي، بصري 304
# 161 - أصبغ مولى عمرو بن حريث 305
# 162 - أصبغ بن نباتة الحنظلي، كوفي 306
# 163 - أصبغ بن سفيان الكلبي 307
# 164 - أصبغ أبو بكر الشيباني 307 PageV01P613
~~165 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي 308
# 166 - أزهر بن سنان أبو خالد القرشي 309
# 167 - أزهر بن عبد الله، خراساني 311
# 168 - أزهر بن سعد السمان، بصري 311
# 169 - أويس القرني 313
# 2 - باب الباء 317
# 170 - بشر بن حرب أبو عمرو الندبي، بصري 317
# 171 - بشر بن نمير القشيري البصري 318
# 172 - بشر بن عمارة الخثعمي 319
# 173 - بشر بن رافع الحارثي النجراني أبو الأسباط 320
# 174 - بشر بن الحسين الأصبهاني 321
# 175 - بشر بن المنذر المصيصي 322
# 176 - بشر بن إبراهيم الأنصاري 322
# 177 - بشر بن السري 323
# 178 ms0345 - بشير بن المهاجر الغنوي، كوفي 324
# 179 - بشير بن زاذان 326
# 180 - بشير بن ميمون أبو صيفي 327
# 181 - بشير، مولى بني هاشم 328
# 182 - بشار بن موسى الخفاف 329
# 183 - بكر بن معبد 329
# 184 - بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي 330
# 185 - بكر أبو عتبة الأعنق 331
# 186 - بكر بن خنيس 332
# 187 - بكر بن عبد الله بن الشرود، صنعاني 333
# 188 - بكر بن قرواش 334
# 189 - بكر بن بكار أبو عمرو القيسي 334
# 190 - بكير بن مسمار 335
# 191 - بكير بن معروف 335 PageV01P614
~~192 - بكير بن عامر البجلي 336
# 193 - بكار بن عبد الله الربذي 337
# 194 - بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة 338
# 195 - بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين 339
# 196 - بحر بن مرار، بصري 339
# 197 - بحر بن كنيز أبو الفضل الباهلي السقاء 340
# 198 - بحير بن ريسان 341
# 199 - بزيع، مولى حنظلة، كوفي 342
# 200 - بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف بصري 343
# 201 - بريد بن أصرم 344
# 202 - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي 345
# 203 - البراء بن عبد الله الغنوي 349
# 204 - البراء بن يزيد الغنوي 350
# 205 - بقية بن الوليد الحمصي أبو يحمد الكلاعي 351
# 206 - بختري بن المختار كوفي 353
# 207 - بدر بن مصعب، كوفي 353
# 208 - بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي 354
# 209 - باذام أبو صالح، مولى أم هانئ 355
# 210 - بلهط بن عباد 357
# 211 - بريه بن عمر بن سفينة 358
# 3 - باب التاء 359
# 212 - تمام بن نجيح الأسدي 359
# 213 - تمام بن بزيع الشقري 360
# 214 - تميم بن محمود الأنصاري 361
# 215 - تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي، كوفي 362
# 4 - باب الثاء 363
# 216 - ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، كوفي 363
# 217 - ثابت بن زهير 364 PageV01P615
~~218 - ثابت بن قيس أبو الغصن، مديني 364
# 219 - ثابت بن زيد بن ثابت ms0346 بن زيد بن أرقم 364
# 220 - ثابت بن يزيد الأودي أبو السري 365
# 221 - ثابت بن عجلان 366
# 222 - ثابت بن حماد، بصري 367
# 223 - ثابت بن موسى العابد الضرير، كوفي 368
# 224 - ثمامة بن حصين الشاعر أبو ثفال المري 368
# 225 - ثمامة بن عبيدة العبدي، بصري 369
# 226 - ثعلبة بن يزيد الحماني 370
# 227 - ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي 371
# 228 - ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم، مولى جعدة بن هبيرة 373
# 5 - باب الجيم 375
# 229 - جعفر بن الزبير الشامي 375
# 230 - جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي، مكي 376
# 231 - جعفر بن برقان الجزري 377
# 232 - جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي 379
# 233 - جعفر بن زياد الأحمر، كوفي 379
# 234 - جعفر بن جسر بن فرقد 380
# 235 - جعفر بن أبي جعفر الأشجعي 381
# 236 - جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي 382
# 237 - جعفر بن سليمان الضبعي، بصري 382
# 238 - جعفر بن ميمون 383
# 239 - جعفر بن مرزوق المدائني 384
# 240 - جميل بن زيد الطائي 385
# 241 - جميل بن عمارة، كوفي 385
# 242 - جابر بن يزيد الجعفي 386
# 243 - جابر بن نوح الحماني 393
# 244 - جرير بن أيوب البجلي 394 PageV01P616
~~245 - جرير بن حازم أبو النضر الأزدي البصري 394
# 246 - جرير بن عبد الحميد الضبي 397
# 247 - جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري 398
# 248 - جري بن بكير العبسي 399
# 249 - جميع بن ثوب، شامي 400
# 250 - جارود بن يزيد النيسابوري 400
# 251 - جسر بن فرقد القصاب 401
# 252 - جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي 402
# 253 - جلاس بن عمير 403
# 254 - جلد بن أيوب 404
# 255 - جويبر بن سعيد البلخي 405
# 256 - جعدة، من ولد أم هانئ 407
# 257 - جبارة بن المغلس الحماني الكوفي 408
# 6 - باب الحاء 409
# 258 - الحارث بن عبد الله الهمداني الخارفي الأعور 409
# 259 - الحارث بن محمد 413
# 260 - الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي، ms0347 بصري 415
# 261 - الحارث بن شبل 416
# 262 - الحارث بن النعمان 417
# 263 - الحارث بن وجيه، بصري 419
# 264 - الحارث بن عمرو، ابن أخي المغيرة بن شعبة، كوفي 419
# 265 - الحارث بن ثقف، كوفي 421
# 266 - الحارث بن حصيرة، كوفي 421
# 267 - الحارث بن نبهان 423
# 268 - الحارث بن غسان المري، بصري 424
# 269 - الحارث بن سريج النقال، بغدادي 425
# 270 - الحارث بن أفلح، مديني 426
# 271 - الحسن بن أبي جعفر وهو: الحسن بن عجلان الجفري 427 PageV01P617
~~272 - الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، بصري 428
# 273 - الحسن بن ذكوان، بصري 429
# 274 - الحسن بن رزين، بصري 431
# 275 - الحسن بن رشيد 432
# 276 - الحسن بن زريق، كوفي 433
# 277 - الحسن بن زياد اللؤلئي 434
# 278 - الحسن بن سوار البغوي، خراساني 436
# 279 - الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي، كوفي 437
# 280 - الحسن بن علي الهاشمي 438
# 281 - الحسن بن علي الشروي 439
# 282 - الحسن بن علي الهمداني 439
# 283 - الحسن بن علي النميري، كوفي 440
# 284 - الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي 440
# 285 - الحسن بن عمرو بن سيف العبدي 441
# 286 - الحسن بن قتيبة المدائني 442
# 287 - الحسن بن محمد البلخي 443
# 288 - الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي 444
# 289 - الحسن بن صالح بن حي الهمداني كوفي 445
# 290 - الحسن بن عمارة أبو محمد، مولى بجيلة، كوفي 451
# 291 - الحسن بن مسلم بن صالح العجلي، بصري 457
# 292 - الحسن بن السكن 458
# 293 - الحسن بن يحيى الخشني، شامي 458
# 294 - الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي 459
# 295 - حسين بن عبد الله بن ضميرة، مديني 460
# 296 - حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ولقبه حنش 462
# 297 - حسين بن أبي سفيان السلمي الواسطي 463
# 298 - حسين بن حسن الأشقر 463
# 299 - حسين بن الحسن العوفي 465 PageV01P618
~~300 - حسين بن ذكوان المعلم، بصري 465
# 301 - حسين ms0348 بن واقد أبو علي المروزي، قاضي مرو 466
# 302 - حسين بن وردان 466
# 303 - حسين بن علوان 467
# 304 - حسين بن عبيد الله التميمي 467
# 305 - حسين بن سليمان مولى قريش، كوفي 468
# 306 - حسين بن أبي بردة، كوفي 468
# 307 - حسين بن ميمون الخندقي، كوفي 469
# 308 - حسين أبو المنذر 470
# 309 - حسين بن عمران الجهني 471
# 310 - حسان بن إبراهيم الكرماني 472
# 311 - الحكم بن أبان العدني 472
# 312 - الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي 473
# 313 - الحكم بن عبد الله أبو مطيع، قاضي بلخ 474
# 314 - الحكم بن سنان أبو عون الباهلي، بصري 475
# 315 - الحكم بن عبد الملك 476
# 316 - الحكم بن عطية القيسي 477
# 317 - الحكم بن ظهير الفزاري 478
# 318 - الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي 480
# 319 - الحكم بن سعيد المديني 481
# 320 - حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، كوفي 481
# 321 - حبيب بن أبي حبيب 482
# 322 - حبيب بن سالم، مولى النعمان بن بشير 484
# 323 - حبيب بن أبي ثابت، وهو حبيب بن قيس، كوفي 484
# 324 - حبيب المالكي، كوفي 485
# 325 - حبيب بن أبي العالية 486
# 326 - حبيب بن رزيق، كاتب مالك بن أنس 486
# 327 - حميد بن قيس المقرئ المكي 488 PageV01P619
~~328 - حميد بن هلال العدوي، بصري 488
# 329 - حميد بن زادويه الطويل، بصري 488
# 330 - حميد بن مالك اللخمي 491
# 331 - حميد بن الأسود 491
# 332 - حميد بن علي الأعرج، كوفي 491
# 333 - حميد بن وهب القرشي 492
# 334 - حميد بن صخر، مدني 493
# 335 - حرمي بن عمارة ابن أبي حفصة 493
# 336 - حفص بن سليمان الأسدي المقرئ، كوفي 494
# 337 - حفص بن عمر بن أبي العطاف، مديني 495
# 338 - حفص 496
# 339 - حفص بن عمر أبو عمر الضرير 496
# 340 - حفص بن عمر العدني، يعرف بالفرخ 497
# 341 - حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي 498
# 342 - حفص بن عمر أبو عمران الواسطي 500
# 343 - حفص ms0349 بن أسلم العدوي 500
# 344 - حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي، كوفي 501
# 345 - حجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل، واسطي 509
# 346 - حجاج بن فروخ، واسطي 510
# 347 - حجاج بن تميم، جزري 511
# 348 - حجاج بن نصير الفساطيطي، بصري 511
# 349 - حجاج بن دينار الواسطي 513
# 350 - حمران بن أعين، أخو عبد الملك، كوفي 513
# 351 - حريث بن أبي حريث 514
# 352 - حريث بن أبي مطر، كوفي 515
# 353 - حريث بن السائب 515
# 354 - حنش بن المعتمر أبو المعتمر، كوفي 516
# 355 - حارثة بن أبي الرجال، مدني 516 PageV01P620
~~356 - حنظلة بن عبيد الله السدوسي ويقال: ابن أبي صفية 517
# 357 - حمزة بن نجيح، بصري 519
# 358 - حمزة بن أبي حمزة النصيبي، وهو: حمزة بن ميمون 519
# 359 - حمزة بن إسماعيل 520
# 360 - حمزة أبو عمر العائذي 520
# 361 - حمزة بن واصل المنقري، بصري 521
# 362 - حبان بن علي العنزي 524
# 363 - حرب بن شداد 525
# 364 - حرب بن سريج المنقري 525
# 365 - حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب، مولى النضر بن أنس 525
# 366 - حرب بن أبي العالية أبو معاذ 526
# 367 - حرب أبو رجاء 526
# 368 - حبة العرني، كوفي 526
# 369 - حديج بن معاوية الجعفي 527
# 370 - حريش بن الخريت 527
# 371 - حشرج بن نباتة 528
# 372 - حضرمي 529
# 373 - حاجب 530
# 374 - حوشب بن عقيل أبو دحية 530
# 375 - حميضة بن الشمردل 531
# 376 - حسام بن المصك 532
# 377 - حماد بن عمرو النصيبي 533
# 378 - حماد بن أبي حميد 534
# 379 - حماد بن يحيى الأبح أبو بكر، بصري 536
# 380 - حماد بن أبي سليمان، واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى الأشعري 536
# 381 - حماد بن الجعد، بصري 546
# 382 - حماد بن سعيد البراء 546
# 383 - حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني 547 PageV01P621
~~384 - حماد بن واقد الصفار، بصري 548
# 385 - حماد بن عبيد الله، كوفي 549
# 386 - حماد بن محمد الفزاري 550
# 387 - حصين بن ms0350 عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل 550
# 388 - حصين بن عمر الأحمسي 551
# 389 - حصين بن يزيد الثعلبي، كوفي 552
# 390 - حصين والد داود بن حصين، مديني 552
# 391 - حكيم بن جبير الأسدي، كوفي 553
# 392 - حكيم بن خذام أبو سمير 555
# 393 - حكيم الأثرم 555
# 394 - حبان بن يسار أبو روح الكلابي، بصري 556
# 395 - حيان بن عبيد الله أبو زهير 557
# 396 - حيي بن عبد الله المعافري، مصري 558
# 397 - حوط 559
# 398 - حرام بن عثمان المديني 559
# 399 - حريز بن عثمان الرحبي الحمصي 560
# 400 - حرملة بن يحيى المصري 562
# 7 - باب الخاء 563
# 401 - خالد بن أنس 563
# 402 - خالد بن إلياس العدوي، مدني 563
# 403 - خالد بن برد العجلي، بصري 564
# 404 - خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء، بصري 565
# 405 - خالد بن سعيد المديني 566
# 406 - خالد بن رباح الهذلي، بصري 567
# 407 - خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي 567
# 408 - خالد بن شوذب، بصري 567
# 409 - خالد بن شريك 568
# 410 - خالد بن عبد الرحمن بن بكير 568 PageV01P622
~~411 - خالد بن عبد الرحمن المخزومي، مكي 569
# 412 - خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم 570
# 413 - خالد بن عبد الرحمن الخراساني 571
# 414 - خالد بن عبيد أبو عصام المروزي 572
# 415 - خالد بن عمرو الأموي 573
# 416 - خالد بن أبي طريف 574
# 417 - خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف 574
# 418 - خالد بن كيسان 574
# 419 - خالد العبد، بصري 575
# 420 - خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم 576
# 421 - خالد بن كلاب 578
# 422 - خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي 578
# 423 - خالد بن محمد بن خالد بن الزبير 579
# 424 - خالد بن محمد أبو الرحال الأنصاري، بصري 579
# 425 - خالد بن محدوج واسطي 581
# 426 - خالد بن مخلد القطواني 581
# 427 - خالد بن يزيد القسري 582
# 428 - خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي 582
# 429 - خالد بن يزيد بن أبي ms0351 مالك الدمشقي 583
# 430 - خالد بن يزيد اللؤلئي 583
# 431 - خالد بن يزيد العمري الحذاء، مولى لهم 584
# 432 - خلاد بن عطاء، مولى قريش 585
# 433 - خلاد بن بزيع 585
# 434 - خالد بن عيسى 586
# 435 - خليد بن دعلج 586
# 436 - خليل بن مرة 587
# 437 - خليل بن عمر بن إبراهيم 587
# 438 - خليل بن زكريا، بصري 588 PageV01P623
~~439 - خليفة بن قيس، مولى خالد بن عرفطة 589
# 440 - خليفة بن حميد، بصري 590
# 441 - خليفة بن خياط البصري 591
# 442 - خلف بن المبارك، كوفي 591
# 443 - خلف بن خليفة الأشجعي، مولى لهم، واسطي 592
# 444 - خلف بن ياسين بن معاذ الزيات 593
# 445 - خلف بن أيوب العامري البلخي 594
# 446 - خطاب بن عمير التوزي 595
# 447 - خطاب بن عمر الهمذاني 596
# 448 - خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني 597
# 449 - خثيم بن مروان السلمي 597
# 450 - خازم بن خزيمة البصري 598
# 451 - خلاس بن عمرو 600
# 452 - خيثمة البصري 601
# 453 - خصيب بن جحدر 601
# 454 - خضر بن جميل 603
# 455 - خصيف بن عبد الرحمن الجزري 603
# * * *
PageV01P624
### | CHECK [08_باب الدال]
# 8 - باب الدال
# 456 - داود بن أبي صالح، مدني
# عن نافع.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: داود بن أبي صالح، عن نافع،
~~ولا يتابع عليه (1).
# [447] (2) وهذا الحديث حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا مالك بن عبد
~~الواحد أبو غسان المسمعي، قال: حدثنا أبو قتيبة، عن داود بن أبي صالح، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن يمشي الرجل بين
~~المرأتين.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 457 - داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: داود
~~بن عبد الجبار ليس بثقة (4).
PageV02P005
# وفي موضع آخر: داود بن عبد الجبار كان ينزل عند باب الطاق، وقد رأيته، وكان
~~يكذب (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: داود بن عبد ms0352 الجبار كوفي،
~~منكر الحديث (2).
# [448] (3) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن خالد الليثي، قال:
~~حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا داود بن عبد الجبار قال: كنت مع إبراهيم
~~بن جرير، فرأى حية، فقال: أخبرني أبي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «من رأى حية فلم يقتلها فرقا منها فليس منا».
# [449] (4) حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، قال:
~~حدثنا داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي، قال: حدثنا أبو الجارود، عن
~~حبيب بن يسار، عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يأكل
~~العنب خرطا (5).
# ولا يتابع عليهما؛ فأما قتل الحية ففيه رواية صحيحة من غير هذا الوجه،
~~وأما الثاني فلا أصل له.
# 458 - داود بن الزبرقان (6)
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
PageV02P006
# سألت يحيى بن معين عن داود بن الزبرقان، فقال: ليس بشيء (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~داود بن الزبرقان ليس بشيء (2).
# 459 - داود بن عطاء المديني (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن داود بن عطاء، شيخ من أهل
~~المدينة، قال: قد رأيته، ليس حديثه بشيء (4).
# حدثنا عبد الله قال: وسمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، وسأل أبي
~~مرة أخرى عن داود بن عطاء، فقال: لا تحدث (5) عنه، ليس بشيء، وقد رأيته (6).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: داود بن عطاء منكر الحديث (7).
# [450] (8) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان جبريل إذا جاءه
~~بالوحي كان أول ما يلقي عليه: بسم الله الرحمن الرحيم.
# الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف.
PageV02P007
# 460 - (1) داود بن محبر بن قحذم البكراوي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن داود ms0353 بن المحبر، فضحك وقال: شبه
~~لا شيء، كان يدري ذاك أيش الحديث (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: داود بن محبر منكر الحديث (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: داود
~~بن المحبر ليس بكذاب، ولكنه كان رجلا قد سمع الحديث بالبصرة، ثم صار إلى
~~عبادان، فصار مع الصوفية يعمل الخوص والأسل، فنسي الحديث وجفاه، ثم قدم
~~بغداد، فجاءه أصحاب الحديث، فجعل يخطئ في الحديث؛ لأنه لم يجالس أصحاب
~~الحديث، ولكنه كان في نفسه ليس يكذب، قال يحيى: وقد كتبت عن أبيه المحبر بن
~~قحذم (5).
# 461 - داود بن حصين، مدني (6)
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي قال: سمعت
~~علي بن المديني يقول: مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحب إلي من داود بن
~~الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
PageV02P008
# 462 - داود بن منصور (1)
# (قاضي المصيصة)، يخالف في حديثه.
# [451] (2) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الجوهري، قال: حدثنا داود بن منصور، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن غيلان بن
~~جامع وابن أبي ليلى وجابر، عن عدي بن أبي ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن
~~خزيمة بن ثابت قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلمع بجمع المغرب والعشاء،
~~بأذانين وإقامة واحدة.
# وقال مالك وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وغيرهم: عن يحيى بن سعيد، عن عدي
~~بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن (3) أبي أيوب.
# وقاله سفيان، عن جابر، عن عدي. وشعبة، عن عدي نفسه ... نحوه.
# وهذه الرواية أولى.
# (وقاله سفيان، عن جابر) (4).
# 463 - داود بن عبد الله الجعفري (5)
# في حديثه وهم (6).
# [452] (7) حدثنا يحيى بن الحسن العلوي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال:
~~حدثنا داود بن عبد الله الجعفري، قال: حدثنا عبد العزيز (8) بن محمد، عن
~~يحيى بن سعيد، PageV02P009
~~أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «أمرت (1) بقرية تأكل القرى؛ يثرب، وهي: المدينة، تنفي
~~شرار ms0354 الناس كما ينفي الكير (2) خبث (3) الحديد».
# وقال مالك وابن عيينة وعمرو بن الحارث: عن يحيى بن سعيد، عن أبي الحباب
~~سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وهو أولى.
# 464 - داود بن أبي عوف أبو الجحاف (4)
# قال: حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا أبو الجحاف، وكان من الشيعة (5) ?.
# 465 - داود بن عبد الحميد الكوفي (6)
# عن عمرو بن قيس الملائي، لا يتابع عليه.
# [453] (7) منها ما حدثنا به عبيد بن حاتم (الملقب)، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم البغوي، قال: حدثنا داود بن عبد الحميد الكوفي. وسمعت منه بالموصل، قال:
PageV02P010
# حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فإن
~~لك بأول (1) قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف [لك] من ذنوبك»، قالت: يا
~~رسول الله، هذا لنا أهل البيت خاصة، أم للمسلمين عامة؟ قال: «بل للمسلمين عامة».
# وفيه رواية أخرى من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا.
# 466 - داود بن عثمان الثغري (2)
# كان يحدث بمصر، عن الأوزاعي وغيره بالبواطيل.
# [454] (3) منها ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا داود بن
~~عثمان الثغري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن أبي معاذ، عن
~~أبي هريرة قال: [قال] رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «شرف المؤمن صلاته
~~بالليل، وعزه (4) استغناؤه عما في أيدي الناس».
# هذا يروى عن الحسن البصري وغيره من قولهم، وليس له أصل مسند.
# 467 - داود بن عجلان (5)
# عن أبي عقال.
PageV02P011
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: داود بن عجلان مكي، عن أبي عقال، وما أظنه بشيء (1).
# هذا الحديث حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن حرب بن سليم.
# [455] (2) وحدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قالا: حدثنا
~~داود بن عجلان أبو سليم البزاز قال: ms0355 كنت مع أبي عقال في الطواف في يوم
~~مطير، فقال: ألا أحدثكم بحديث تسرون به؟ قلنا: نعم (3)، قال: طفت مع أنس بن
~~مالك في يوم مطير، فلما فرغنا من طوافنا قال [لنا]: استأنفوا العمل، ثم
~~قال: إنا طفنا مع النبي صلى الله عليه وسلمع في مثل يومنا هذا، فقال لنا:
~~«استأنفوا العمل».
# [456] (4) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا داود بن
~~عجلان، عن أبي عقال قال: طفت مع أنس بن مالك والحسن بن أبي الحسن في مطر،
~~فأتينا وراء المقام، فصلينا ركعتين، فأقبل علينا أنس ... ثم ذكر نحوه.
# ولا يتابع داود بن عجلان، ولا أبو عقال (من جهة تثبت) (5).
# 468 - (6) داود الطفاوي (7)
# حديثه باطل، لا أصل له.
PageV02P012
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: داود الطفاوي الذي روى عنه المقرئ حديث القرآن ليس بشيء.
# وهذا الحديث (1) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المقرئ، قالا: حدثنا أبو بحر (2)
~~الطفاوي، عن مسلم بن أبي مسلم، عن مورق العجلي، عن عبيد بن عمير الليثي،
~~أنه سمع عبادة بن الصامت يقول: من صلى منكم من الليل فليجهر بقراءته؛ فإن
~~الملائكة تصلي وتسمع لقراءته، وإن مسلمي الجن الذين يكونون في الهواء،
~~وجيرانه الذين يكونون في مسكنه يصلون بصلاته، ويستمعون لقراءته، وإنه يطرد
~~بجهره قراءته عن داره ومن نزلها فساق الشياطين، ومرد [ة] الجن، وما من رجل
~~تعلم كتاب الله عن ظهر قلبه، يريد به وجه الله، ثم صلى به من الليل ساعة
~~معلومة إلا أمرت به الليلة الماضية الليلة المستأنفة أن تكون عليه خفيفة،
~~وأن تنبهه في ساعته، فإذا مات صور القرآن صورة حسنة جميلة، ثم جاء فوقف على
~~(3) رأسه وأهله يغسلونه، لا يفارقه حتى يفرغ من جهازه، فإذا وضع على سريره
~~دخل حتى يكون على جهازه ودون الكفن، فإذا وضع في لحده وتولى عنه أصحابه،
~~وجاءه منكر ونكير جاء حتى يكون بينه وبينهما، فيقولان له: ms0356 إليك عنا حتى
~~نسأله، فيقول: كلا ورب الكعبة، لا أفارقه حتى أدخله الجنة، فينظر القرآن
~~إلى صاحبه، فيقول له: اسكن وأبشر، فإنك ستجدني من الجيران جار صدق، ومن
~~الأصحاب صاحب صدق، ومن الأخلاء خليل صدق، قال: فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا
~~القرآن الذي كنت تجهر (4) بي، وتخفيني، وتسرني، وتعلنني، PageV02P013
~~وكنت تحبني، فأنا أحبك اليوم، ومن أحببته أحبه الله، ليس عليك بعد مسألة
~~منكر ونكير من غم، ولا هم، (ولا هول)، فإذا سألاه منكر ونكير، وصعدا عنه
~~بقي هو [و] القرآن في القبر، فيقول القرآن: لأفرشنك فراشا لينا، ومهدا
~~وثيرا، ودثارا دفيا حسنا جميلا؛ جزاء لك بما أسهرت ليلتك، ومنعتك شهوتك
~~وعينيك (1)، وأذنيك وسمعك وبصرك، قال: فينظر إلى السماء أسرع من الطرف،
~~فيسأله فراشا ودثارا، فيعطيه الله ذلك، فينزل به ألف ملك من مقربي (2) سماء
~~السابعة، وتجيء الملائكة فتسلم عليه، فيقول له القرآن: هل استوحشت بعدي؟ ما
~~زلت (3) مذ فارقتك أن كلمت إلهي الذي خرجت منه لك بفراش ودثار ومصباح، فهذا
~~قد جئتك به، فقم حتى تفرشك الملائكة، قال: فيدفع (4) في قبره من قبل لحده،
~~ثم يدفع من جانبه الآخر، فيتسع عليه مسيرة أربعمائة عام (5) ?، ويوضع له
~~فراش بطانته من حريرة خضراء، وحشوه المسك الأذفر، في لين الخز والقز، ويوضع
~~له مرافقا عند رأسه ورجله من السندس والإستبرق، ويوضع له سراج من نور في
~~مسرجة من ذهب عند رأسه ورجله، يزهران إلى يوم القيامة، ثم تضجعه الملائكة
~~على شقه الأيمن على فراشه، مستقبل القبلة، ثم ينفخ أولئك الألف في وجهه
~~فيسلمون عليه، ويزودونه بياسمين، ثم يصعدون إلى السماء، فينظر إليهم
~~الإنسان وهو مضطجع على فراشه حتى يلجوا في السماء، ثم يأخذ القرآن الياسمين
~~الذي زودته الملائكة فيضعه عند رأسه، فيشمه غضا طريا حتى يبعث، ويرجع
~~القرآن إلى أهله، فيجيئه بخبرهم كل يوم وليلة، ويتعاهد ذريته كما يتعاهد
~~الوالد ولده بالخير، فإذا تعلم أحد من ولده القرآن بشره بتلك في PageV02P014
~~قبره، وإن كان عقبه عقب سوء أتاهم كل غدوة وعشية، فبكى (1) صاحبه ms0357 في داره،
~~ويدعو لعقبه بالخير والإقبال، أو كما قال (2).
# 469 - داود بن فراهيج، مدني (3)
# حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن حبيب، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا داود
~~بن فراهيج، بعدما كبر وافتقر وافتتن (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~وذكر داود بن فراهيج، فقال: كان شعبة يضعفه (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، يقول: داود بن
~~فراهيج، ضعيف الحديث (6).
# 470 - (7) داود بن يزيد الأودي (8)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت محمد بن PageV02P015
~~عبيد يقول: كنت جالسا يوما في المسجد الأعظم، وأنا يومئذ ابن ثمان عشرة
~~سنة، قال: فجاء داود بن يزيد الأودي، حتى وقف عند أبواب كندة، قال: فجعل
~~ينظر يمينا وشمالا، قال: فقال لي إسماعيل: ترى هذا؟ قلت: نعم، قال: كان
~~الشعبي يحلف أنه لا يموت حتى يكوى في رأسه، قال: فحدثني من أسر إليه ابن
~~إدريس: أنه كوي في رأسه (1).
# حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري، قال:
~~حدثنا ضمرة، عن نصر بن إسحاق، عن السري بن إسماعيل، قال: قال الشعبي لداود
~~بن يزيد الأودي، ولجابر الجعفي: لو كان لي عليكما سبيل ولم أجد إلا الإبر،
~~لسبكتها ثم غللتكما بها (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين قال: انتهينا إلى الشعبي وهو مغضب، فقيل له:
~~ما لك يا أبا عمرو؟ فقال: إن هذا المائق (2) - يعني: داود الأودي - سألني
~~عن الرجل يعطس في الخلاء، قلت: فما تقول يا أبا عمرو؟ قال: يحمد الله في نفسه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال علي: لا أروي عن داود
~~[بن يزيد] (3) بن عبد الرحمن الأودي، وكان أبوه ثبتا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عمران بن ms0358
~~أبان، قال: قال لي حفص: حدثكم شريك، عن داود الأودي، عن الشعبي، عن علا (4)
~~- يعني (5): علي: «لا مهر أقل من عشرة دراهم»، قلت: [نعم]، قال حفص: فأنا
~~شاهد (6) لداود حين لقن هذا الحديث (7).
PageV02P016
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين [يقول]، وذكر عنده داود بن
~~يزيد الأودي، فقال: كان ضعيف، وهو عم عبد الله بن إدريس (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى، قال: قال
~~سفيان الثوري: أبو بسطام - يعني: شعبة - يحدث عن داود الأودي، تعجبا منه،
~~وكان شعبة حمل عن داود قديم (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: داود بن يزيد الأودي، عم ابن إدريس،
~~ضعيف الحديث (3).
# (حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: داود
~~الزعافري (4)، قال: ليس بشيء) (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~قال: قال لي سفيان الثوري: شعبة يروي عن داود بن يزيد، قال: تعجبا منه (6).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن داود بن يزيد الأودي شيئا قط (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن PageV02P017
~~لا يحدثان عن داود بن يزيد الأودي، وهو عم عبد الله بن إدريس، وكان شعبة
~~وسفيان يحدثان عنه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: داود بن يزيد، ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: داود بن يزيد الأودي، هاه (3).
# 471 - دينار أبو سعيد عقيصا (4)
# كوفي، يقال: التيمي، كان من الرافضة.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا
~~علي بن أنس، قال: قال أبو بكر بن عياش: نحدثهم عن أبي حصين، ويحدثونا (5)
~~بأبي سعيد عقيصا، ماص بظر أمه (6) يشتم عثمان.
# حدثنا محمد بن ms0359 عيسى، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن عياش، قال: رأيت ذاك الماص بظر أمه أبا سعيد عقيصا، كان وجهه وجه
~~النعجة.
# حدثنا محمد، حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: رشيد الهجري،
~~وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، ليس يساوي هؤلاء كلهم شيء، وأبو سعيد
~~عقيصا، أشر منهم (7).
PageV02P018
# 472 - (1) دهثم بن قران (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن دهثم بن قران، فقال: كان شيخ
~~ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير،
~~فترك حديثه، متروك الحديث (3) ?.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر له حديثا عن أبي بكر
~~بن عياش، عن دهثم بن قران، فقال: كان دهثم كوفي، لا يكتب حديثه (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: دهثم بن قران ضعيف (5).
# وفي موضع آخر: ليس بشيء (6).
# [457] (7) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يوسف بن عدي،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن دهثم بن قران، عن نمران بن جارية، عن أبيه،
~~أن رجلا ضرب رجلا بالسيف، فقطع ساقه من عند المفصل، فاستعدى (8) عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلمع فقضى له بالدية، وقال: «خذها بارك الله لك فيها».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا عنه (9).
PageV02P019
# 473 - (1) دراج أبو السمح (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: دراج أبو السمح أحاديثه
~~أحاديث مناكير (3).
# [458] (4) حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبو الأسود، قال: حدثنا ابن
~~لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «السباع حرام»، يعني: المفاخرة بالجماع.
# لا يعرف إلا بدراج.
# 474 - دلهم بن صالح (5)
# عن حجير، عن عبد الله بن بريدة (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: دلهم بن
~~صالح، ضعيف (7).
# [459] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا دلهم بن صالح، قال: حدثني حجير، عن ms0360 عبد الله بن بريدة، أن أباه
~~(حدثه، أنه) (9) PageV02P020
~~أهدي للنبي صلى الله عليه وسلمع خفين (1) أسودين ساذجين (2)، أهداهما له
~~النجاشي، قال: فمسح عليهما وصلى (3).
# والمسح على الخفين ثابت صحيح من غير وجه، وأما الراوية في خفي النجاشي
~~الذي أهداهما إلى النبي صلى الله عليه وسلمع ففيهما لين.
# 475 - (4) ديلم بن الهوسع (5) أبو وهب الجيشاني (6)
# حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: ديلم بن الهوسع، أبو وهب PageV02P021
~~الجيشاني، وجيشان باليمن، سمع الضحاك، روى عنه يزيد (1) بن أبي حبيب، قال
~~البخاري: في إسناده نظر (2).
# [460] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن معين،
~~قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز الديلمي، عن
~~أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، إني أسلمت وتحتي أختان، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «طلق أيهما شئت».
# لا يحفظ إلا عنه.
# 476 - درست بن حمزة البصري (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: درست بن حمزة البصري، عن
~~مطر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في المتحابين.
# قال البخاري: لا يتابع عليه (5).
# [461] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا خليفة بن
~~خياط، قال: حدثنا درست بن حمزة، قال: حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما من عبدين متحابين في الله، استقبل
~~أحدهما صاحبه، يتصافحان، ويصليان على النبي صلى الله عليه وسلمع إلا لم
~~يفترقا حتى يغفر لهما».
# وقد روي (نحو هذا الكلام) بإسناد آخر فيه لين أيضا.
PageV02P022
# وأما الرواية في المتحابين في الله، (ففيها أحاديث صالحة الإسناد) (1)،
~~بخلاف هذا اللفظ (2).
# 477 - دجين بن ثابت أبو الغصن، مدني (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وسئل عن دجين بن ثابت - الذي يروي عنه، [عن] (4)
~~أسلم، مولى عمر - فقال عبد ms0361 الرحمن: قال لنا مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد
~~العزيز، فقلنا له: إن مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلمع! فما زالوا يلقنونه، حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب، ثم قال لي
~~عبد الرحمن: فلا تعتد به، قال: وكان يتوهمه ولا يدري ما هو، ويقول: مولى
~~لعمر بن عبد العزيز (5).
# حدثنا (أحمد بن) علي (6)، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: كان الدجين يقول: حدثني أسلم
~~مولى عمر بن عبد العزيز، فلما كان بأخرة لقنوه: مولى عمر بن الخطاب، فكان يقول.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن دجين أبي الغصن.
PageV02P023
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: الدجين بن ثابت، ليس حديثه بشيء (1).
# [462] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الدجين بن ثابت، أبو الغصن، قال: حدثنا أسلم مولى
~~عمر، قال: كنا نقول لعمر: حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلمع، فيقول: إني
~~أخشى أن أزيد، أو أنقص، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ (3) مقعده من النار».
# وفي هذا الباب أحاديث صحاح من غير هذا الوجه، عن غير واحد من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلمع.
# 478 - درمك بن عمرو (4)
# عن أبي إسحاق، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (5).
# [463] (6) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الحميد بن صالح، قال:
~~حدثنا محمد بن أبان، عن درمك بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن البراء، أن رجلا
~~(7) ? شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الوحشة، فقال للرجل: «قل:
~~سبحان الملك القدوس، رب الملائكة والروح، جللت السموات والأرض بالعزة
~~والجبروت»، فقالها الرجل، فأذهب الله عنه الوحشة.
PageV02P024
# 479 - داهر بن يحيى الرازي (1)
# كان يغلو في الرفض، ولا يتابع على حديثه.
# [464] (2) حدثنا علي بن سعيد، ms0362 قال: حدثني عبد الله بن داهر بن يحيى، قال:
~~حدثني أبي، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، أنه قال لأم سلمة: «يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمي، ودمه من
~~دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى، غير أنه لا نبي بعدي».
# [465] (3) وبإسناده عن ابن عباس قال: ستكون فتنة، فإن أدركها أحد منكم،
~~فعليه بخصلتين، كتاب الله، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول وهو آخذ بيد علي: «هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم
~~القيامة، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين،
~~والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو
~~خليفتي من بعدي».
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الجارود بن معاذ، قال: سمعت أبا معاوية
~~يقول: كان عباية بن ربعي يشرب الدن (4) وحده.
# أما «أنت مني بمنزلة هارون من موسى»، فصحيح من غير هذا الوجه، رواه يحيى
~~بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص (5)، ورواه عامر بن سعد،
~~ومصعب بن سعد، وإبراهيم بن سعد (6)، (وأما سائرها فليس بمحفوظ).
PageV02P025
### | CHECK [09_باب الذال]
# 9 - باب الذال
# 480 - ذواد بن علبة الحارثي (1)
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن ذواد بن
~~علبة، فقال: كان ضعيف (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: ذواد
~~بن علبة، ليس بشيء (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: ذواد بن علبة الحارثي
~~الكوفي، عن ليث ومطر (4)، يخالف في بعض حديثه (5).
# [466] (6) وهذا الحديث حدثناه جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب،
~~قال: حدثنا ذواد بن علبة الحارثي، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:
~~دخل النبي صلى الله عليه وسلمع وأنا أتلوى من البطن، فقال: «يا أبا هريرة،
~~أشكم درد (7)؟» قلت: نعم، قال: «قم فصلي؛ فإن في الصلاة شفاء».
PageV02P027
# حدثنا عبد الله بن أحمد ms0363 بن عبد السلام النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل البخاري، قال: حدثنا ابن الأصبهاني، [قال: حدثنا] (1) المحاربي، عن
~~ليث، عن مجاهد، قال: قال لي أبو هريرة: يا فارسي، أشكم درد؟ قال ابن
~~الأصبهاني: رفعه ذواد، ليس له أصل، أبو هريرة لم يكن فارسي، إنما مجاهد فارسي.
# حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا
~~شريك، عن ليث، عن مجاهد، قال: قال لي أبو هريرة: أشكمنب (2) درد؟ قال: فإذا
~~اشتكيت بطنك فقم فصلي.
# [حدثنا] (محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني
~~(3)، أخبرنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، قال: قال لي أبو هريرة: تشتكي بطنك؟
~~قلت: نعم، قال: قم فصلي).
# والموقوف أولى.
# * * *
PageV02P028
### | CHECK [10_باب الراء]
# 10 - باب الراء
# 481 - ربيع بن عبد الله بن خطاف (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله قال: سألت يحيى بن سعيد عن الربيع بن عبد الله بن خطاف، الذي روى عن
~~الحسن، وعن حفص المنقري، قلت ليحيى: إن عبد الرحمن يثني عليه، قال يحيى:
~~أنا أعلم به، وجعل يحيى يضرب بيده؛ تعجبا من عبد الرحمن، قال علي: فقلت
~~ليحيى: لا أروي عن هذا الشيخ حديثا أبدا (2)؟ قال: أجل، فلا ترو عنه شيئا،
~~فقال: أنا أعلم به، كنت أختلف ثم، أقرأ القرآن (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح (4)، قال: حدثنا علي، قال: سألت عبد الرحمن
~~عن الربيع بن عبد الله، الذي روى عن الحسن، وعن حفص، عن الحسن، قال: كان
~~عندي ثقة في حديثه (5)، قلت لعبد الرحمن: كان يرى القدر؟ قال: كان يجالس
~~عمرو بن فائد (6) يوم الجمعة (7).
PageV02P029
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ربيع بن عبد الله بن خطاف، أبو محمد
~~الأحدب، المنقري، البصري، قال البخاري: قال علي: يحيى لا يروي عنه (1).
# 482 - ربيع بن حبيب (2)
# عن نوفل بن عبد الملك (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن ربيع بن حبيب، فقال: حدث عنه
~~عبيد الله بن موسى ms0364 أحاديث مناكير (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى عن
~~الربيع بن حبيب، أبي سلمة، فقال: تعرف وتنكر، وقال بيده، (قلت) (5): نحو
~~عمر بن الوليد؟ قال: هو نحوه (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ربيع بن حبيب، عن نوفل بن عبد الملك،
~~منكر الحديث، قال البخاري: قال ابن معين: هو أخو عائذ (7).
# [467] (8) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان بن كرامة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الربيع بن حبيب، عن نوفل بن PageV02P030
~~عبد الملك، عن أبيه، عن علي قال: نهانا النبي صلى الله عليه وسلمع أن ننزي
~~الحمر على الخيل، وأن ننظر في النجوم، وأمر بإسباغ الوضوء.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه نهى أن ينزى الحمر على الخيل،
~~بإسناد أصلح من هذا.
# وأما إسباغ الوضوء، ففيه أحاديث صحاح (جياد).
# وأما النظر في النجوم، ففيه رواية، الغالب عليها اللين.
# 483 - ربيع بن مالك (1)
# عن خولة، روى عنه حجاج بن أرطاة.
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: ربيع بن مالك، عن خولة روى عنه
~~حجاج بن أرطاة، قال البخاري: لم يثبت حديثه (2) (3) ?.
# [468] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن سنان الشيزري، (قال: حدثنا عيسى
~~بن سليمان)، قال: حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، قال: حدثنا حجاج
~~بن أرطاة، عن الربيع بن مالك، عن خولة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«من نزل منزلا، فقال: أعوذ (5) بكلمات الله التامات كلها، من شر ما خلق، لم
~~يضره في منزله ذلك شيء حتى يظعن».
# وفي هذا رواية (بغير هذا الإسناد، إسناد أجود من هذا) (6).
PageV02P031
# 484 - (1) ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري (2)
# [حدثني] آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: ربيع بن سهل بن الركين بن
~~الربيع بن عميلة الفزاري، عن سعيد بن عبيد، قال البخاري: يخالف في حديثه (3).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: ms0365 الربيع
~~بن سهل الفزاري كان هاهنا، وقد سمعت أنا منه، وليس هو بشيء، وينبغي أن يكون
~~من آل الركين بن الربيع (4).
# [469] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا الربيع بن سهل الفزاري، عن سعيد بن عبيد، عن
~~علي بن ربيعة الوالبي قال: سمعت عليا على منبركم هذا يقول: عهد إلي النبي
~~صلى الله عليه وسلمع أني مقاتل بعده القاسطين، والناكثين، والمارقين.
# الأسانيد في هذا الحديث عن علي لينة الطرق، والرواية عنه في الحرورية صحيحة.
# 485 - (6) ربيع بن صبيح (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر قال:
PageV02P032
# ذهبت إلى شعبة يوما، فإذا هو يقول: يتكفون (1) عني ما لم أتكلم به، من
~~سمعني منكم أقع في الربيع بن صبيح؟ والله، لا أحدثكم بحديث حتى تأتوا
~~الربيع بن صبيح، فتكذبون أنفسكم، إن في الربيع لخصالا يكون في الرجل الخصلة
~~الواحدة منها، فيسود بها.
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود
~~قال: قال شعبة: لقد بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغ الأحنف (2)، قال محمود:
~~يعني: في الارتفاع.
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: قال لي أبو الوليد: كان الربيع
~~يدلس، وكان المبارك أشد تدليسا منه (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن الربيع بن صبيح شيئا قط، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا
~~حجاج قال: سألت شعبة، فقلت: أيهما أحب إليك؛ مبارك، أو الربيع بن صبيح؟
~~فقال: مبارك أحب إلي منه (5).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~علي قال: جهدت بيحيى أن يحدثني بحديث الربيع، فأبى علي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن يحدث عن
~~الربيع بن صبيح، وكان يحيى لا يحدث عنه (6).
PageV02P033
# حدثنا محمد بن عيسى، ms0366 قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت عفان يقول: أحاديث
~~الربيع مقلوبة كلها (1).
# 486 - الربيع بن بدر التميمي السعدي، يقال: عليلة، بصري (2)
# يقال: عليلة، بصري.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سئل يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن الربيع بن
~~بدر، فقال: كان ضعيف (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: الربيع بن بدر ضعفه قتيبة (4).
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: الربيع بن
~~بدر، ليس بشيء (5).
# [470] (6) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق،
~~قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «الاثنان فما فوقهما جماعة».
# وفي فضل الجماعة أحاديث ثابتة الأسانيد بألفاظ مختلفة.
PageV02P034
# 487 - (1) ربيعة بن برة (2)، بصري
# كان يرى القدر، ويدعو إليه.
# حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن أوس، أبو زيد النحوي، قال:
~~حدثنا الربيع بن برة، قال: سمعت الحسن يقول: لو نسي عبد حجته يوم القيامة،
~~للقنه الله حتى يخبر بها.
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ
~~يقول: صليت خلف الربيع بن برة، أنا وعمر بن الهيثم الرقاشي، فأخبرني عمر
~~أنه أدركته الصلاة معه مرة أخرى، قال: فصليت، فلما سلم قعدت أدعو، فقال:
~~لعلك ممن يقول: اللهم اعصمني، قال معاذ: فأعدت تلك الصلاة بعد عشرين سنة.
# (حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبيد (3) بن عقيل الهلالي،
~~قال: قرأت على هلال بن يحيى (4) الرازي (5)، قال: حدثنا كلثوم بن كلثوم
~~النمري (6)، قال: حدثنا PageV02P035
~~يحيى بن مبشر - أو: ميسر - قال: جاء الربيع بن برة إلى سوار مع امرأة كأنه
~~يعينها، فقال له سوار حيث صار إليه: يا ربيع، ما جاء بك مع هذه المرأة،
~~وأنت تزعم أنك تصنع ما تشاء؟ فقال: جئت معها، فقال سوار: أخبرك ما جاء بك؟
~~جاء بك قدر الله).
# وليس يعلم للربيع حديث مسند، إنما يروى عنه مقطعات عن الحسن، وكلام له في ms0367 القصص.
# 488 - ربيع بن سليمان (1)
# صاحب لمازة (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~ربيع بن سليمان، صاحب لمازة، ليس بشيء (3).
# 489 - ربيعة بن النابغة (4)
# عن أبيه، عن علي رضي الله عنه (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ربيعة بن النابغة، عن أبيه،
~~عن علي، قال البخاري: ولا يصح حديثه (5).
# [471] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن ربيعة بن النابغة، عن أبيه،
~~عن علي، PageV02P036
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي
~~فوق ثلاثة أيام، ثم رخص فيها بعد.
# (وفي هذا الحديث رواية من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة) (1).
# 490 - (راشد أبو الكميت (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: راشد أبو الكميت، رأى ابن
~~عمر، يعرف بحديث واحد (3).
# وحدثنا الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال:
~~حدثنا جرير، قال: قال أبو الكميت: دخلت على خالد بن عبد الله، فقال لي:
~~حاجتك أبا الكميت؟ فقلت له: ما سألت عربيا حاجة قط.
# قال جرير: كان أبو الكميت قذافا للمحصنات.) (4) ?
# 491 - (5) راشد بن معبد الثقفي (6)
# عن أنس (7).
PageV02P037
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا [عباس] بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: راشد بن معبد، ضعيف (1).
# [472] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~رجاء، قال: حدثنا راشد بن معبد الثقفي، عن أنس بن مالك قال: ما كان لباسنا
~~وفرشنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع إلا الجلود.
# لا يحفظ إلا عنه.
# 492 - (3) راشد أبو مسرة (4) العطار
# ولا يتابع على حديثه.
# [473] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
~~سعيد بن سلام العطار، قال: حدثنا أبو مسرة العطار، قال: سمعت قتادة يحدث،
~~قال: سمعت أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا ولي
~~أحدكم أخاه، فليحسن ms0368 كفنه، فإنهم يبعثون - أو قال: يتزاورون - في أكفانهم».
# ليس له من حديث قتادة أصل.
# وقد روي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد صالح
~~(6)، ولا نعرف لأبي مسرة حديثا مسند غيره.
PageV02P038
# (وقد حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، عن جده، عن أبي مسرة - وهو جده - بمقطعات
~~عن أنس وغيره مستقيمة إن شاء الله.
# وسعيد بن سلام ضعيف، فالحمل على سعيد بن سلام).
# 493 - (1) روح بن غطيف (2)
# حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سألت ابن المبارك،
~~عن روح بن غطيف صاحب: «الدم قدر الدرهم»، عن النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~قال: جلست إليه مجلسا، [فجعلت أستحيي من أصحابي أن يروني جالسا] (3) معه،
~~كراهية لحديثه (4).
# [474] (5) وهذا الحديث حدثنا به روح بن الفرج، قال: حدثنا يوسف بن عدي،
~~قال: حدثنا القاسم بن مالك، عن روح بن غطيف، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة يرفعه، قال: «تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم» (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: هذا الحديث باطل، وروح هذا منكر
~~الحديث (7).
PageV02P039
# 494 - (1) روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: روح بن أسلم، يتكلمون فيه (3).
# [475] (4) ومن حديثه: ما حدثناه زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا
~~إسحاق بن إبراهيم الصواف، قال: حدثنا روح بن أسلم، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، عن ثابت البناني وعلي بن زيد وعطاء بن السائب، عن أبي عثمان النهدي،
~~عن أبي موسى الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ألا أدلك على كنز
~~من كنوز الجنة، لا حول ولا قوة إلا بالله».
# ولا يتابع على عطاء بن السائب (5)، والحديث من حديث أبي عثمان، عن أبي
~~موسى، صحيح، رواه جماعة، عن أبي عثمان، عن أبي موسى.
# 495 - روح بن مسافر أبو بشر، كوفي (6)
# حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن ms0369 عبد الله بن PageV02P040
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سألت عبد الله بن
~~المبارك عن روح بن مسافر: لم تركت حديثه؟ فأثنى عليه خيرا، ثم قال: حدثنا
~~عن علقمة بن مرثد في التسليم على الجنازة تسليمتين، فنظرت في كتاب له دارس،
~~فوجدت فيه تسليمة، ثم انتسخ بعد كتابا حديثا، فرأيته بعد ذلك في أيدي الناس
~~حديث علقمة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلمع: «يسلم تسليمتين»، فخفت
~~أن يكون حمل الرجل على شيء، وكان مشغولا بالتجارة (1).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أبو عبد الله
~~لأبي الأحوص: كيف حديث روح بن مسافر، عن أبي إسحاق، هي مقاربة؟ فقال أبو
~~الأحوص: ما أدري، ما تركت له عندي حرفا واحدا إلا رميت به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~[قال]: روح بن مسافر ضعيف (2).
# 496 - (3) روح بن عطاء بن أبي ميمونة (4)
# (حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن روح بن عطاء بن (أبي) (5)
~~ميمونة، فقال: هو منكر) (6).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت يحيى بن معين عن روح بن عطاء بن أبي ميمونة،
~~فقال: حدث عنه أبو داود، وهو ضعيف الحديث (7).
PageV02P041
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: روح بن عطاء بن
~~أبي ميمونة ضعيف (1).
# [476] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به حمزة بن محمد الجرجرائي (3)، قال:
~~حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، قال: حدثنا
~~أبي، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه، فإذا سلم عن يمينه سلم عن يساره.
# والحديث في تسليمة أسانيدها لينة، والأحاديث الصحاح عن ابن مسعود (وسعد
~~بن أبي وقاص) وغيرهم في تسليمتين.
# 497 - روح بن عبد الواحد القرشي (4)
# عن موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم (5).
# [477] (6) حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا روح بن عبد الواحد
~~القرشي، ms0370 قال: حدثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».
# ولا يتابع عليه، والرواية في هذا لينة.
PageV02P042
# 498 - (1) روح بن عبادة (2)
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا حفص بن عمر المهرقاني، قال: سمعت أبا
~~الوليد يقول: أعرف روح بن عبادة مذ أربعين سنة، لم أره عند عالم قط، وكان وراق.
# وقال عارم: رأيته مرة عند حماد بن زيد.
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: سمعت عباس
~~العنبري قال: ذهب سليمان الشاذكوني إلى روح بن عبادة في مرضه، فقال: حديث
~~هشام عن الحسن في «المرأة تموت والولد يرتكض (3) في بطنها». قال: فقال:
~~حدثنا هشام، عن الحسن. قال: فقال له: حديث زكريا بن إسحاق، عن عمرو، عن
~~جابر بن زيد ... مثله.
# قال: فقال: حدثني زكريا بن إسحاق، فحدثني بهما، قال: فلما خرج سليمان،
~~قال: لو كان يوما (ما) يكذب ما كان في هذا الوقت.
# قال أبو داود: وإنما كان يعرف هذا الحديث عن قرة بن سليمان، عن هشام، عن الحسن.
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: سمعت عبد الوهاب الخفاف قال:
~~استعار مني روح كتاب ابن أبي ذئب فلم يرده علي، قال أبي: فذكرت ذلك لروح،
~~فقال: بلى، قد بعثت به إليه مع أخيه - أو: ابن أخيه (4) (5) ?.
PageV02P043
# 499 - روح بن جناح (1)
# (عن الزهري)، قصة البيت المعمور، ولا يتابع عليه (2).
# [478] (3) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال:
~~حدثنا الوليد، قال: حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «في السماء الدنيا بيت،
~~يقال له: المعمور، بحذاء (4) هذه الكعبة، وفي السماء الرابعة نهر، يقال له:
~~الحيوان، يدخل فيه جبريل كل يوم، فيغتمس فيه اغتماسة، ثم يخرج فينتفض
~~انتفاضة، فيخرج منه سبعون ألف قطرة، فيخلق الله من كل قطرة ملك، ثم ms0371 يؤمرون
~~أن يأتوا البيت المعمور، فيصلون فيه، ثم يخرجون، فلا يعودون إليه أبدا،
~~فيولي عليهم أحدهم، ثم يؤمر أن يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله فيه
~~إلى أن تقوم الساعة».
# لا يحفظ من حديث الزهري إلا من حديث روح بن جناح، وفيه رواية من غير هذا
~~الوجه بإسناد صالح في ذكر (5) المعمور، (بخلاف هذا اللفظ).
# 500 - رجاء أبو يحيى الحرشي، صاحب السقط (6)
# عن يحيى بن أبي كثير، ولا يتابع عليه (7).
PageV02P044
# [479] (1) حدثنا (أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي، قال: حدثناه) جدي يزيد
~~بن محمد بن حماد العقيلي، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا رجاء أبو
~~يحيى (الحرشي) صاحب السقط، قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث أيوب، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من شفع شفاعة
~~حال دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في ملكه، ومن أعان على خصومة لا
~~يدري أحق أم باطل، فهو في سخط الله حتى ينزع، ومن مشى مع قوم يري أنه شاهد
~~وليس بشاهد فهو شاهد زور، وقتال المسلم المسلم كفر، وسبابه فسوق».
# وهذا الحديث يروى بأسانيد مختلفة صالحة من غير هذا الطريق.
# 501 - رجاء بن الحارث أبو سلام (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: رجاء بن الحارث (أبو سلام)،
~~حديثه ليس بالقائم (3).
# [480] (4) (وهذا الحديث) حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا الحسين (5) بن
~~حريث أبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا رجاء بن الحارث، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «خيرهن أيسرهن
~~صداقا».
PageV02P045
# ولا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه (1)، والرواية الصحيحة في هذا حديث محمد
~~بن سيرين، عن أبي العجفاء، عن عمر (2).
# 502 - (3) رباح بن عبيد الله العمري (4)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: رباح بن عبيد الله. قال البخاري: لم
~~يتابع على حديثه. قال: وقال أحمد: منكر الحديث (5).
# [481] (6) (وهذا الحديث) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثني يحيى بن
~~معين، قال: حدثنا ms0372 هشام بن يوسف، قال: حدثنا رباح بن عبيد الله، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «بئس
~~الشعب (7) جياد (8)، تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات».
# لا يحفظ إلا عن رباح هذا.
PageV02P046
# 503 - رباح بن أبي معروف (1)
# عن عطاء.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن رباح بن أبي معروف، وكان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه (2).
# [482] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن شعيب، قال: أخبرنا حفص بن عمر
~~المهرقاني (4)، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا رباح بن أبي
~~معروف، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«أفطر الحاجم (5) والمحجوم».
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جريج،
~~قال: أخبرني عطاء، عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم والمستحجم، وزعم أنه لم
~~يسمعه منه.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عمرو بن دينار،
~~عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
# وهذا أولى، يعني: الموقوف.
PageV02P047
# 504 - (1) ركين الضبي (2)
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سألت جرير عن ركين الضبي الذي روى عن سفيان، فقال: رأيته، هو
~~ركين بن عبد الأعلى، قال: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، وكان عريفا (3)، ولم
~~يكن يرتفع بحديثه، وكان مغفلا (4).
# 505 - رشيد الهجري (5)
# روى عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: رشيد الهجري، عن أبيه،
~~يتكلمون في رشيد (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن صالح، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن حبيب بن صهبان - قال أبو
~~بكر: وكان ناسكا، قال: سمعت عليا على المنبر يقول: إن دابة الأرض تأكل
~~بفيها، وتحدث من استها، فقال رشيد الهجري: أشهد أنك تلك ms0373 الدابة، فقال له علي PageV02P048
~~قولا شديدا، قال عبد الرحمن: فقلت لمنصور بن أبي نويرة: أي شيء قال له؟ -
~~وقد كان سمع الحديث من أبي بكر -: قال له: ما أنكرك.
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سهل
~~بن محمد العسكري، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، قال: قلت للشعبي: ما لك
~~تعيب أصحاب علي، وإنما علمك عنهم؟ قال: عمن؟ قلت: عن الحارث وصعصعة، قال:
~~أما صعصعة فكان رجلا خطيبا تعلمت منه الخطب، وأما الحارث فكان رجلا حاسبا
~~تعلمت منه الحساب، وأما رشيد الهجري فإني أخبركم عنه، إنه قال لي رجل: اذهب
~~بنا إلى رشيد، فذهبت معه، فلما رآني قال للرجل هكذا، وأشار سهل بيده هكذا،
~~يقول: من هذا؟ قال: فقال الرجل بيده هكذا، وعقد ثلاثين، قال سهل: يقول كأنه
~~منا، قال: فقال رشيد: أتينا الحسن بن علي بعدما مات علي، قال: فقلنا له:
~~أدخلنا على أمير المؤمنين، يعني: عليا (1)، فقال: إن أمير المؤمنين قد مات،
~~فقال: لا، ولكنه حي يعرق الآن من تحت الدثار، فقال: أما إذ عرفتم هذا
~~فادخلوا عليه ولا تهيجوه، قال الشعبي: فما الذي أتعلم من هؤلاء - أو: قال:
~~من هذا؟ (2).?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: قد رأى
~~الشعبي رشيدا الهجري، وحبة العرني، والأصبغ بن نباتة، ليس يساوي هؤلاء كلهم
~~شيئا (3).
# 506 - رؤبة بن رويبة (4)
# مجهول بالنقل، ويزيد أبو خالد (5) نحوه، ويونس بن أرقم ضعيف، والحديث غير
~~محفوظ (6).
PageV02P049
# [483] (1) حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي،
~~قال: حدثنا يونس بن أرقم، قال: حدثنا يزيد أبو خالد، عن رؤبة بن رويبة، عن
~~أبي قتادة، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إنه كائن
~~بعدي قوما (2) يكذبون بالقدر، فمن أدركهم فليقتلهم، إني منهم [بريء] (3)،
~~وهم مني براء».
# وفي هذا رواية من غير هذا الطريق فيها لين (4).
# 507 - رؤبة بن العجاج الشاعر (5)
# عن أبيه، لا يتابع عليه.
# [484] (6) حدثنا محمد بن زكريا، قال: ms0374 حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثنا
~~عبد الله بن حرب الليثي، قال: حدثنا معمر بن المثنى، قال: حدثني رؤبة بن
~~العجاج، عن أبيه، أنه سأل أبا هريرة: ما تقول في هذا:
# طاف الخيالان فهاجا سقما ... خيال تكنى وخيال تكتما
# قامت تريك رهبة أن تصرما ... ساقا بخنداة وكعبا أدرما (7)
# فقال أبو هريرة: كان يحدا بهذا - أو: بنحو هذا - مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع فلا يعيبه (8).
PageV02P050
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قال لي يحيى:
~~دع رؤبة بن العجاج، قلت: كيف كان؟ قال: أما إنه لم يكن يكذب (1).
# ولا يحفظ هذا الحديث إلا عن رؤبة (2).
# 508 - (3) رفدة بن قضاعة الغساني (4)
# ولا يتابع على حديثه.
# [485] (5) حدثني عبدوس بن ديرويه (6)، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا رفدة بن قضاعة الغساني، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير الليثي، عن أبيه، عن جده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يرفع
~~يديه مع كل تكبيرة.
# والرواية في هذا الباب (في رفع اليدين) ثابتة عن جماعة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، فأما هذا الإسناد فلا يعرف إلا من حديث رفدة هذا.
PageV02P051
# 509 - (1) رفاعة بن الهرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: رفاعة بن الهرير بن عبد
~~الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المديني، قال البخاري: فيه نظر (3).
# [486] حدثنا عبد الله بن أحمد (بن أبي مسرة)، قال: حدثنا يعقوب بن محمد
~~الزهري، قال: حدثنا رفاعة بن الهرير، قال: حدثنا جدي، عن أبيه قال: كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلمع في سفر، فنام عن الصبح حتى طلعت الشمس، ففزع
~~الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إنا لا نعبد الشمس ولا القمر،
~~ولكنا نعبد الله تبارك وتعالى»، فصلاها متئدا (4).
# وفي النوم عن الصلاة أحاديث جيدة الأسانيد من غير هذا الوجه، ولا يعرف:
~~«إنا لا نعبد الشمس ولا القمر» إلا في هذا الحديث.
# 510 - (5) رشدين ms0375 بن كريب، مولى ابن عباس (6)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن رشدين بن كريب مولى ابن
~~عباس، فكأنه ضعفه (7).
PageV02P052
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قلت لأبي عبد الله:
~~محمد بن كريب ورشدين بن كريب أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب إليك؟ قال:
~~كلاهما عندي منكر الحديث.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين قال: رشدين
~~بن كريب ليس بشيء (1).
# وفي موضع آخر: رشدين بن كريب ليس بثقة (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: رشدين بن كريب عنده مناكير (3).
# 511 - (4) رشدين بن سعد أبو الحجاج (5) المصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: رشدين بن سعد، كذا
~~وكذا (6).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين ليس يبالي عمن روى، ولكنه رجل صالح،
~~فوثقه هيثم بن خارجة، وكان في المجلس، فتبسم من ذاك أبو عبد الله، ثم قال
~~أبو عبد الله: رشدين بن سعد ليس به بأس في أحاديث الرقائق (7).
PageV02P053
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سألت يحيى بن معين عن
~~رشدين بن سعد، فقال: ليس بشيء (1).
# حدثني موسى بن هارون، قال: حدثني محمد بن أحمد بن الجنيد قال: سمعت يحيى
~~بن معين، وسئل عن رشدين بن سعد، فقال: ليس من جمال المحامل.
# 512 - رزق الله بن سلام الطبري (2)
# عن ابن عيينة، ولا يتابع على حديثه.
# [487] (3) حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا رزق الله بن سلام الطبري،
~~قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أنس، أن أسيد بن حضير أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، فقال: بينما أنا أقرأ البارحة (4) على ظهر بيتي إذ
~~غشيتني كالغمامة، وامرأتي حامل، وفرسي مربوطة، فخشيت أن تنفر فرسي، وأن تضع
~~امرأتي، فسلمت، فقال: «اقرأ (5) أسيد - ثلاثا، فإن ذلك ملك نزل يستمع
~~القرآن».
# وليس لهذا الحديث من حديث ms0376 ابن عيينة، عن الزهري أصل (6)، وقد روي عن أسيد
~~بن حضير من غير هذا الطريق بإسناد جيد هذا الحديث.
# 513 - رزق الله بن الأسود القرشي (7)
# عن ثابت، حديثه منكر، غير محفوظ (8).
PageV02P054
# [488] (1) حدثني إسحاق بن إبراهيم بن يونس، قال: حدثنا محمد بن أحمد
~~الجواربي (2)، قال: حدثنا بكر بن محمد، قال: حدثنا رزق الله بن الأسود
~~القرشي، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«الولد للفراش، وللعاهر الحجر».
# وليس هذا الحديث بمحفوظ من حديث ثابت إلا عن هذا الشيخ (3) (4) ?.
# 514 - رزق الله بن موسى (5)
# في حديثه وهم (6).
# [489] (7) حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا رزق الله بن موسى، قال:
~~حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع،
~~وإذا رفع رأسه من الركوع.
PageV02P055
# ولا يتابع رزق الله على رفعه.
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، أن عبد
~~الله بن عمر كان إذا ابتدأ الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه، وإذا رفع من
~~الركوع رفعهما دون ذلك.
# هذا أولى.
# 515 - رواد بن الجراح (أبو عصام) العسقلاني (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن رواد أبي عصام، فقال: لا بأس
~~به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير (2).
# [490] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد (بن برد) الأنطاكي، قال:
~~حدثني أبي (أحمد بن الوليد بن برد)، قال: حدثنا رواد أبو عصام، عن سفيان،
~~عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «خيركم من (4) المائتين الخفيف الحاذ»، قيل: يا رسول الله، وما خفيف
~~الحاذ؟ قال: «الذي لا أهل له ولا ولد، خفيف المؤنة» (5).
PageV02P056
# [491] (1) حدثني هارون بن سليمان، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان، قال:
~~حدثنا رواد، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا ms0377 كان سنة خمسين ومائة، فلأن يربي أحدكم جرو كلب
~~خير من أن يربي [ولدا] في ذلك الزمان».
# [492] (2) حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عصام بن رواد، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة.
# وعن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «السفر قطعة من العذاب ... » وذكر الحديث (3).
# ليس لحديث ربيعة أصل، ولا يتابع رواد عليه أحد، ولا على الحديثين
~~المتقدمين من حديث سفيان.
# فأما حديث سمي فمعروف، وقد حدث رواد بمناكير (4).
# 516 - رحمة بن مصعب أبو مصعب الواسطي (5)
# أصله سرخسي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: رحمة بن
~~مصعب، ليس بشيء، هو: سرخسي.
PageV02P057
# [493] (1) حدثني أسلم بن سهل الواسطي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى (2)
~~الطائي، قال: حدثنا رحمة بن مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر
~~قال: رأيت عمر يقبل الحجر ويقول: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا
~~أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقبلك ما قبلتك.
# ولا يتابع رحمة على هذا الحديث، ولا يحفظ بهذا الإسناد إلا عنه، والحديث
~~عن عمر صحيح من غير طريق (3).
# * * *
PageV02P058
### | CHECK [11_باب الزاي]
# 11 - باب الزاي
# 517 - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري المدني (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي
~~جبيرة، منكر الحديث (2).
# [494] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا المقرئ، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن زيد بن (4) جبيرة، عن داود بن
~~الحصين، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~الصلاة في سبع مواطن: في المقبرة، والمزبلة، والمجزرة، وقارعة الطريق، وظهر
~~بيت الله، ومعاطن الإبل، والجادة.
# [495] (5) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني
~~الليث، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ms0378 ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، (قال: حدثنا الحسن بن علي)، قال: حدثنا ابن أبي
~~مريم، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: هذه نسخة رسالة (من) عبد الله بن نافع
~~مولى ابن عمر إلى الليث بن سعد: أما بعد، فإني أوصيك بتقوى الله وحده لا
~~شريك له (6) وطاعة رسوله، نسأل الله التوفيق.
PageV02P059
# ذكرت أن نافعا ححح يحدث عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، أنه
~~نهى أن يصلى في سبعة مواطن: معاطن الإبل، والمجزرة، والمزبلة، وفي مصلى
~~قبلته إلى مرحاض، وقارعة الطريق، والمقبرة، وظهر بيت الله العتيق.
# ولا أعلم الذي حدث بهذا عن نافع إلا قد قال عليه الباطل، فأما ما ذكرت من
~~مصلى قبلته إلى مرحاض، فإنما جعلت السترة لتستر من المرحاض وغيره، وقد
~~حدثني نافع أن دار ابن عمر التي هي وراء جدار قبلة النبي صلى الله عليه
~~وسلمع كان مربدا لأزواج النبي صلى الله عليه وسلمع يذهبن فيه، ثم ابتاعته
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلمع (منهن)، فاتخذته دارا، وأما ما ذكرت من
~~معاطن الإبل فقد بلغنا أن ذلك يكره، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يصلي على راحلته، وقد كان ابن عمر ومن أدركنا من خيار أهل أرضنا يعرض أحدهم
~~ناقته بينه وبين القبلة، فيصلي إليها وهي تبعر وتبول، وأما ما ذكرت من
~~الصلاة في المقبرة، فإن أبي حدثني أن عبد الله بن عمر صلى على رافع بن خديج
~~في المقبرة، وهو إمام الناس يومئذ (1).
# 518 - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، مديني (2)
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم، منكر الحديث (3).
# [496] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل ومحمد بن أيوب وعلي بن
~~المبارك PageV02P060
~~وغيرهم، قالوا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني زيد بن عبد الرحمن
~~[بن ms0379 زيد] بن أسلم (1) ?، عن أبيه، عن جده، عن أسلم مولى عمر، أنه قال:
~~خرجت سفرا، فلما رجعت قال لي عمر: من صحبت؟ قلت: رجلا من بني بكر، فقال
~~عمر: أما سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «أخوك البكري، ولا
~~تأمننه».
# 519 - زيد أبو عمر (2)
# عن أنس، بصري.
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: زيد أبو عمر، عن أنس، سكتوا عنه (3).
# [497] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد
~~الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد أبي عمر، قال: سمعت أنس بن مالك قال:
~~أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلمع، سمعته بأذني هاتين يقول: «ليخرجن
~~قوم من النار فيدخلون الجنة، فيسمون الجهنميون».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بأسانيد جياد (5).
PageV02P061
# 520 - زيد بن حبان الرقي (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكر، عن أبي جعفر السويدي، عن
~~معمر الرقي، قال: أنا سمعت من زيد بن حبان قبل أن يفسد، أو يتغير (2).
# قال أبي: كان زيد بن حبان يشرب، يعني: المسكر (3).
# سألت أبي مرة أخرى، عن زيد بن حبان الرقي، فقال: حدثنا عنه معمر بن
~~سليمان، تركنا حديثه، ثم قال: كان معمر يقول: حدثنا زيد، يعني: ابن حبان،
~~قبل أن يفسد (4).
# [498] (5) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يوسف بن عدي،
~~قال: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن زيد بن حبان، عن مسعر، عن محمد بن
~~زياد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أما يخشى
~~أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار».
# ولا يتابع عليه، ليس له من حديث مسعر أصل (6)، وهو معروف من حديث محمد
~~ابن زياد، رواه (7) شعبة، وحماد بن سلمة، وجماعة (عنه).
PageV02P062
# 521 - زيد بن أبي أنيسة الجزري (1)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد
~~الله: ms0380 زيد بن أبي أنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مقارب، وإن
~~فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث.
# 522 - زيد العمي، بصري (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا
~~علي بن محمد، قال: سمعت وكيع يقول: حديث زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي،
~~ليس بشيء (3).
# حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي الوليد بن
~~أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: زيد العمي، وأبو الصديق يكتب حديثهما،
~~وهما ضعيفين.
# [499] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمرو بن
~~مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري
~~قال: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# وهذا المتن يرويه غير زيد العمي بإسناد جيد.
PageV02P063
# 523 - زيد بن عياض، بصري، أبو عياض (1)
# حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا ابن عائشة، قال: حدثنا سلام
~~بن أبي مطيع قال: حدث رجل أيوب يوما حديثا، فأنكره، فقال أيوب: من حدثك
~~بهذا؟ قال: محمد بن واسع، قال: بخ، ثقة، قال: عمن؟ قال: عن زيد بن عياض،
~~قال: لا ترده (2).
# [500] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عارم،
~~قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن زيد بن عياض، عن عيسى بن حطان
~~الرقاشي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة في صورة القردة والخنازير».
# [501] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن الربيع البوراني،
~~قال: حدثنا حماد بن واقد الصفار، قال: حدثنا بحر السقاء، عن ميمون الخياط،
~~عن ضبة (5) بن جوين، عن أبي عياض، عن حذيفة قال: بينا أنا في المسجد إذ
~~أغفيت، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلمع يده على منكبي، فقال: «ما
~~هذا؟» فرفعت رأسي، فقلت: يا رسول الله، علي في هذا وضوء؟ قال: «لا، حتى تضع ms0381 جنبك».
PageV02P064
# [502] (1) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السالحيني، قال:
~~حدثنا قزعة بن سويد، عن بحر السقاء، عن ميمون الخياط، عن أبي عياض، عن
~~حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# جميعا لا يحفظان من وجه يثبت.
# 524 - زياد بن بيان الرقي (2)
# عن علي بن نفيل.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زياد بن بيان الرقي، عن علي
~~بن نفيل، جد النفيلي، قال البخاري: في إسناده نظر (3).
# [503] (4) وهذا الحديث حدثناه هارون بن كامل، قال: حدثنا علي بن معبد بن
~~شداد، قال: حدثنا أبو المليح، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المهدي من
~~ولد فاطمة».
# (حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: سئل سعيد بن المسيب عن
~~المهدي، ممن هو؟ قال: من قريش، قال قتادة: قلت لسعيد بن المسيب: يا أبا
~~محمد، من أي قريش هو؟ قال: من بني هاشم، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: من ولد فاطمة.
# ورواه معمر، عن قتادة هكذا من قول سعيد بن المسيب، وروايتهما أولى) (5). ? PageV02P065
~~وفي المهدي أحاديث صالحة الأسانيد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«يخرج رجل مني، ويقال: من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي»،
~~وأما من ولد فاطمة، ففي إسناده نظر (1)، (والصحيح قول سعيد بن المسيب، فأما
~~مسند فلا).
# 525 - زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش، (بصري) (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زياد بن الربيع اليحمدي أبو
~~خداش، في إسناده نظر (3).
# [504] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جدي ححح قال: حدثنا عارم أبو النعمان،
~~قال: حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي، قال: حدثنا هارون بن سوادة البجلي، عن
~~بعض أصحابه، أن جرير بن عبد الله قال: أسلمت بعد نزول المائدة، فرأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يتوضأ ويمسح على ms0382 الخفين (5).
# وهذا يروى عن جرير بإسناد أجود من هذا (6).
# 526 - زياد بن أبي حسان النبطي، واسطي (7)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: زياد بن أبي حسان النبطي،
~~قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه (8).
PageV02P066
# [505] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حفص بن عمر
~~الجدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، قال: حدثنا زياد بن أبي
~~حسان، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من أغاث ملهوفا كتب
~~الله له ثلاثة وسبعين مغفرة، واحدة منها صلاح أمره كله، واثنان وسبعون
~~درجات له يوم القيامة».
# (لا يتابع عليه، و) لا يعرف إلا به.
# 527 - زياد بن مالك (2)
# عن ابن مسعود، وعلي، كوفي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زياد بن مالك، عن ابن مسعود،
~~وعلي، قال البخاري: ولا يعرف سماع زياد من عبد الله، وعلي، ولا للحكم منه (3).
# وهذا الحديث حدثناه مسعدة بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
~~هشيم، قال: أخبرنا منصور، عن الحكم، عن زياد بن مالك، عن علي، وعبد الله،
~~أنهما قالا (في) القارن: يطوف طوافين، ويسعى سعيين.
# 528 - زياد بن ميمون (4)
# أبو عمار، صاحب الفاكهة، بصري، عن أنس.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زياد بن ميمون، تركوه (5).
PageV02P067
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم، قال:
~~سمعت أبا داود الطيالسي قال: أتينا زياد بن ميمون فسمعته، يقول: أستغفر
~~الله، وضعت هذه الأحاديث (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن نصر، قال: حدثنا بشر بن عمر قال:
~~سألت (2) زياد بن ميمون أبا عمار عن حديث رواه عن أنس، فقال: ويحكم،
~~احسبوني كنت يهوديا، أو نصرانيا، أو مجوسيا، قد رجعت عما كنت أحدث به عن
~~أنس، لم أسمع من أنس شيئا (3).
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي،
~~قال: سمعت يزيد بن هارون، وذكر زياد بن ميمون، فقال: حلفت أن لا أروي ms0383 عنه
~~شيئا، وقال: لقيت زياد بن ميمون مرة، فسألته عن حديث، فحدثني به، عن بكر بن
~~عبد الله المزني، ثم عدت إليه فحدثني به، عن مورق (4)، ثم عدت إليه فحدثني
~~به، عن الحسن ... فذكر يزيد نحو هذا، وكان يرميه بالكذب.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: قلت لأبي داود:
~~قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة (5)، الذي
~~رواه النضر بن شميل لنا، فقال: اسكت؛ فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن
~~بن مهدي، فسألناه، فقلنا: هذه الأحاديث التي ترويها عن أنس بن مالك؟ قال:
~~أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه؟ قال: قلنا: نعم، قال: ما سمعت من أنس
~~من ذا قليل ولا كثير، فأنتما لا تعلمان أني لم ألق أنسا إذا لم يعلم الناس؟
~~قال أبو داود: فبلغنا بعد PageV02P068
~~أنه يروي ذلك، فأتيناه أنا وعبد الرحمن، فقال: أتوب، ثم بلغنا بعد أنه
~~يحدث، فتركناه (1)؟
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عبد الصمد،
~~وذكر عنده زياد بن ميمون فقال: إني أخاف أن أكون أثمت في ذكره حين ذكرته،
~~ونسبه إلى الكذب (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أبا داود -
~~و: أخبرت عنه - قال: أتيت زياد بن ميمون، فقال: هب (3) الناس لا يعلمون،
~~أنت لا تعلم أني لم ألق أنسا؟
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: زياد بن ميمون أبو
~~عمار، ليس بشيء (4).
# 529 - زياد أبو عمر، بصري (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: قلت
~~ليحيى: إن عبد الرحمن يثبت شيخين من أهل البصرة، قال: من هما؟ قلت: زياد
~~أبو عمر، فحرك يحيى رأسه، فقال: كان يروي حديثين، ثلاثة، ثم جاءت بعد
~~أشياء، وكان شيخا مغفلا، قلت ليحيى: والآخر: القاسم بن الفضل الحداني، قال:
~~ذاك منكر، وجعل يحيى يثني عليه (6).
PageV02P069
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت ليحيى: ms0384 إن عبد
~~الرحمن زعم أن زياد أبا عمر كان ثبتا، فعوج يحيى فمه، وقال: كان شيخا لا
~~بأس به، وأما الحديث فلا (1).
# 530 - زياد بن أبي زياد الجصاص، واسطي (2)
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن زياد الجصاص.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: سمعت عباس، قال: سمعت يحيى يقول: زياد بن أبي
~~زياد الجصاص، واسطي، وليس بشيء (3).
# [506] ومن حديثه: ما حدثناه عبد الوارث بن إبراهيم، قال: حدثنا أمية بن
~~بسطام، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا زياد الجصاص، عن علي بن
~~زيد، عن مجاهد قال: قال عبد الله بن عمر لغلامه: انظر المكان الذي فيه ابن
~~الزبير مصلوبا، فلا تمر بي عليه، فسها الغلام، فإذا ابن عمر ينظر إلى ابن
~~الزبير مصلوبا، فقال: يغفر الله لك، يغفر الله لك، ثلاثا، والله، ما علمتك
~~إلا كنت وصولا للرحم، أما والله إني لأرجو مع مساوئ ما أصبت ألا يعذبك
~~الله بعدها أبدا، ثم التفت إلي، فقال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من يعمل سوءا يجز به [في الدنيا] (4)».
PageV02P070
# [507] (1) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد،
~~قال: حدثنا أبو عاصم العباداني، عن زياد الجصاص، عن سالم بن عبد الله بن
~~عمر، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (2).
# كلاهما غير محفوظين، (وقد روي هذا عن ابن عمر بغير هذا الإسناد، بإسناد
~~أصلح من هذا، من غير هذا الوجه) (3) (4) ?.
# 531 - زياد بن عبد الله البكائي، كوفي (5)
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: قال علي بن المديني:
~~لا أروي عن زياد بن عبد الله البكائي.
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سألت يحيى بن معين عن زياد بن عبد الله
~~البكائي، قال: كان زياد ضعيف (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~زياد بن عبد الله البكائي ليس بشيء، قد ms0385 كتبت عنه المغازي (7).
PageV02P071
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن زياد
~~البكائي، فقال: لا بأس به في المغازي، فأما في غيره فلا) (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عن عبيدة (2) بن حميد، والبكائي،
~~فقال: عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه، قال أبي: كان البكائي يحدث بحديث
~~منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن المسيب في «دية اليهودي
~~والنصراني»، وإنما هو عن ثابت الحداد، أخطأ فيه (3).
# حدثني آدم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال لي ابن عقبة
~~السدوسي، عن وكيع: هو أشرف من أن يكذب (4).
# 532 - زياد أبو هشام، مولى عثمان بن عفان (5)
# مديني، عن محجن.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زياد أبو هشام، مولى عثمان بن
~~عفان، عن محجن، روى عنه ابنه هشام (6)، وحديثه ليس بالمرضي (7).
# [508] (8) وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي بن شعيب، قال: حدثنا الحسن بن
~~بشر ابن سلم، قال: حدثنا العباس بن فضل الأنصاري أبو الفضل، قال: حدثنا
~~هشام بن زياد، قال: حدثني أبي، عن محجن مولى عثمان بن عفان، أن عثمان بن PageV02P072
~~عفان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «أظل الله في ظله يوم
~~لا ظل إلا ظله؛ من أنظر (1) معسرا، أو ترك لغارم».
# حدثني جدي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا هشام بن زياد أبو
~~المقدام، عن أبيه، عن محجن مولى عثمان قال: كنت مع عثمان في أرضه، فدخلت
~~عليه أعرابية بضر، فقالت: إني قد زنيت، فقال: أخرجها يا محجن، فأخرجتها، ثم
~~رجعت، فقالت: إني قد زنيت، فقال: أبعدها ويحك، فأبعدتها، ثم رجعت الثالثة،
~~فقالت: إني زنيت، فقال عثمان: ويحك يا محجن، إني أراها بضر، وإن الضر يحمل
~~على الشر، فاذهب بها فضمها إليك، فأشبعها واكسها، فذهبت بها، ففعلت ذلك
~~بها، حتى رجعت إليها نفسها، ثم قال عثمان: أوقر لها حمارا من تمر ودقيق
~~وزيت، ثم اذهب بها إلى ضرار، فإذا مر قوم ينوون بادية أهلها ms0386 فضمها إليهم،
~~ثم قل لهم يؤدوها إلى أهلها، قال: ففعلت ذلك بها، فبينا أنا أسير بها إذ
~~قلت لها: أتقرين بما أقررت به بين يدي أمير المؤمنين؟ قالت: لا، إنما قلت
~~ذاك من ضر أصابني (2).
# لا يتابع عليهما، أما «من أنظر معسرا»، فيروى بأسانيد جياد من غير هذا
~~الوجه، وأما الثاني، فلا أصل له إلا عن هذا الشيخ.
# 533 - (3) زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي، بصري (4)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت علي بن المديني قال: زائدة
~~بن أبي الرقاد روى مناكير.
PageV02P073
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري،
~~منكر الحديث (1).
# [509] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد
~~النميري، عن أنس بن مالك، أن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~وهو كئيب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «ما لي أراك كئيبا»، قال: يا
~~رسول الله، كنت عند ابن عمي (3) البارحة (4) وهو يكيد (5) بنفسه، قال:
~~«فهلا لقنته لا إله إلا الله»، قال: قد فعلت، قال: قالها؟ قال: نعم، قال:
~~«وجبت له الجنة»، قال أبو بكر: يا رسول الله، فكيف هي للأحياء؟ قال: «هي
~~أهدم (6)، هي أهدم لذنوبهم» (7).
# ولا يتابعه إلا من هو دونه.
# 534 - زائدة، مولى عثمان، مديني (8)
# مجهول بالنقل سمع سعد، وعلي، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زائدة مولى عثمان، سمع سعد،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال البخاري: قاله أبو عفان الأموي المدني،
~~عن ابن أبي الزناد، وهو حديث لم يتابع عليه، حديث منكر (9).
PageV02P074
# [510] (1) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن إبراهيم البسري، قال: حدثنا حامد
~~بن يحيى البلخي، قال: حدثنا أبو عفان المديني، من ولد عثمان بن عفان، قال:
~~حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زائدة مولى عثمان بن عفان قال: أرسل
~~عثمان بن عفان ms0387 إلى علي بن أبي طالب، فأتاه فتناجيا ساعة بينهما، قال: فقام
~~علي كالمغضب، قال: فأخذ عثمان بأسفل ثوبه ليجلسه، قال: فأبى علي، وضرب بيده
~~فمضى، قال: فقال الناس: سبحان الله، لقد استخف بحق أمير المؤمنين، فقال
~~عثمان: دعوه، فما يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده، قال زائدة: فأتيت سعد بن
~~أبي وقاص، فذكرت له ذلك كالمتعجب مما قال، فقال سعد: وما تعجبك من ذلك؟ أنا
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا يجد حلاوتها هو ولا أحد من
~~ولده»، قال حامد: لم يقل: لا يليها هو ولا أحد من ولده؛ لأنه قال: الذي يلي
~~من ولده لا يجد حلاوتها.
# 535 - (2) زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: زبرقان بن عبد الله العبدي
~~أبو الورقاء الكوفي، عن كعب بن عبد الله، قال البخاري: وهم فيه (4).
# وهذا الحديث حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن الزبرقان، عن كعب بن عبد الله، عن حذيفة قال:
~~لا يقطع الصلاة شيء، وادرءوا ما استطعتم (5).
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين وضعف.
PageV02P075
# 536 - زميل بن عباس (1)
# عن عروة، روى عنه يزيد بن الهاد، مديني (2). ?
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زميل بن عباس، عن عروة، روى
~~عنه يزيد بن الهاد، قال البخاري: ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد
~~سماع من زميل، ولا تقوم به الحجة (3).
# [511] (4) وهذا الحديث حدثناه الحسين بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن
~~سليمان الجعفي، قال: حدثنا ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن عبد الله
~~بن الهاد، عن زميل مولى عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: أهدي لي ولحفصة
~~طعام، وكنا صائمتين، فقالت إحدانا لصاحبتها: هل لك أن نفطر؟ فأفطرنا، فدخل
~~علينا النبي صلى الله عليه وسلمع، فقلنا: يا رسول الله، إنه أهديت لنا
~~هدية، فاشتهيناها فأفطرنا، فقال: «لا عليكما، صوما يوما ms0388 واحدا».
# وهذا الحديث يروى من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهو من معلول
~~حديثه، رواه سفيان بن حسين، وصالح بن أبي الأخضر، وعبد الله (5) بن عمر
~~العمري، وجعفر بن برقان، وحجاج بن أرطاة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، (عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا).
PageV02P076
# ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، ومعمر بن راشد، ويونس بن
~~يزيد، وابن عيينة، وبكر بن وائل، عن الزهري، أن عائشة، وحفصة أصبحتا
~~صائمتين.
# وقال القعنبي، وروح: عن مالك، عن الزهري، هكذا.
# وقال ابن أخي جويرة (1): عن جويرة، عن مالك، عن الزهري، هكذا، أنه بلغه،
~~أن عائشة، وحفصة.
# وقال ابن جريج: قلت للزهري: أحدثك عروة (2)، عن عائشة، أن من أفطر في
~~تطوعه فليقضه؟ فقال: لم أسمع من عروة في ذلك شيئا، ولكن حدثني في خلافة
~~سليمان بن عبد الملك ناس، عن بعض من كان يسأل عائشة.
# 537 - (3) زربي أبو يحيى، مولى (4) هشام بن حسان (5)
# سمع أنس.
PageV02P077
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: زربي أبو يحيى، مؤذن (1) هشام بن حسان،
~~سمع أنس، قال البخاري: فيه نظر (2).
# [512] (3) وهذا الحديث حدثناه اليمان بن عباد التيمي، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا زربي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويعرف حق صغيرنا».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد (أصلح من هذا) (4).
# 538 - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، مدني (5)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زكريا بن منظور ليس عندهم
~~بالقوي، منكر الحديث (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~زكريا بن منظور ليس بشيء، فراجعته فيه مرارا فزعم أنه ليس بشيء، وقال: كان
~~طفيلي (7).
# حدثنا محمد بن عيسى في موضع آخر، [قال: سمعت (8) عباس] (9)، قال: سمعت
~~يحيى قال: زكريا بن منظور قد ولي القضاء، فقضى على حماد البربري؛ فلذلك
~~حمله هارون إلى الرقة بذلك السبب، وليس ms0389 بثقة (10).
PageV02P078
# 539 - زكريا بن عطية الحنفي (1)
# مجهول بالنقل، عن سعد بن محمد بن المسور، لا يتابع عليه.
# [513] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
~~زكريا بن عطية الحنفي، قال: حدثني سعد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف، قال: حدثتني عائشة ابنة سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من قرأ: {قل هو الله أحد}،
~~فكأنما قرأ ثلث القرآن».
# والرواية في {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن، أحاديث جياد من غير هذا الوجه.
# 540 - (3) زكريا (4) أبو يحيى الكوفي
# عن الشعبي، يقال له: الندي (5).
# حدثني أحمد بن محمود (6) الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت
~~يحيى بن معين عن زكريا أبي يحيى الكوفي، عن الشعبي: من زكريا هذا؟ قال: ليس
~~بشيء، قلت: ابن من هو؟ قال: ابن يحيى (7)).
PageV02P079
# 541 - زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي (1)
# عن أبي هلال، ولا يتابع عليه.
# [514] (2) حدثنا أحمد بن محمد (بن أبي حفص) النصيبي، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن العنبري أبو عبد الله، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن الخطاب
~~الطائي، قال: حدثنا أبو هلال، قال: حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن نغتسل في كل سبوع (3) يوما - يعني:
~~يوم الجمعة.
# (لا يتابع عليه).
# وهذا يروى (بغير هذا الإسناد) من وجه جيد.
# 542 - زكريا بن يحيى الكسائي، كوفي (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين، قلت: شيخ بالكوفة يقال
~~له: زكريا بن يحيى الكسائي، فقال يحيى: رجل سوء، يحدث بأحاديث سوء، قلت
~~ليحيى: إنه قد قال لي: إنك كتبت عنه، فحول يحيى وجهه إلى القبلة، وحلف
~~بالله مجتهدا أنه لا يعرفه، ولا أتاه ولا كتب عنه، إلا أن يكون رآه في طريق
~~وهو لا يعرفه، ثم قال يحيى: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها (5).
PageV02P080
# [515] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عثمان بن أبي ms0390 شيبة العبسي، قال:
~~حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن سالم، قال: حدثنا أشعث ابن عم حسن
~~بن صالح، قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مكتوب على باب الجنة: لا إله إلا الله،
~~محمد رسول الله، أيدته بعلي» (2).
# [516] (3) وحدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن أبان، عن الصباح بن يحيى المزني، عن حبيب بياع الملاء، عن زاذان
~~أبي عمر قال: قال علي بن أبي طالب لأبي مسعود عقبة: أنت المحدث (4) ? أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع مسح على الخفين؟ قال: أوليس كذاك؟ قال: أقبل
~~المائدة أو بعدها؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، إنه من كذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع متعمدا، فليتبوأ (5) مقعده من النار.
# كلا الحديثين لا أصل لهما، ولا يتابع عليهما.
# [517] (6) وحدثنا صالح بن شعيب، قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا
~~أبو همام محمد بن الزبرقان، قال: حدثنا هدية (7) بن المنهال، عن سليمان
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث قال: بال جرير ومسح على الخفين،
~~فضحكوا، فقال: ما يضحككم؟ قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع مسح على
~~خفيه، وكان إسلامي بعد نزول PageV02P081
~~المائدة، قال إبراهيم: فكان أصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث؛ لأنه كان
~~إسلامه بعد نزول المائدة.
# وهذا أولى من حديث صباح المزني.
# 543 - زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار، مصري (1)
# [518] (2) حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا أبو يحيى الوقار،
~~قال: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، صلى يوما (3) صلاة،
~~فلما قضاها قال: «هل قرأ أحد منكم معي بشيء من القرآن؟» فقال رجل من القوم:
~~أنا يا رسول الله، فقال: «إني أقول ما لي أنازع القرآن، إذا أسررت بقراءتي
~~فاقرءوا معي، وإذا جهرت فلا يقرأن معي أحد».
# قال أبو ms0391 يحيى (4): فصرنا إلى أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، فذكروا
~~له الحديث، فقال: هذا باطل، ثم قام يجر إزاره حتى دخل إلى بيته، فأخرج كتاب
~~عن بشر بن بكر، فإذا فيه: حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع - أو: عن الأوزاعي، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع. قال أبو يحيى: أنا شككت، فقال: انظروا كيف وصله فجعله
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، واغتاظ من ذلك.
# قال أبو يحيى: وسمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحيم البرقي، يقول: ما
~~أقلبت (5) على أحد قط إلا عليه، فإنه حدثنا بالإسكندرية بأحاديث، فجعلت
~~كلام هذا لهذا، وكلام هذا لهذا، فقرأه على ما أقلبته، أو كلاما نحو هذا.
# [519] (6) حدثنا أبو يحيى الحلواني، زكريا بن يحيى، قال: حدثنا زكريا بن
~~يحيى الوقار، PageV02P082
~~قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال سفيان الثوري: قال مجالد (1): قال أبو
~~الوداك: قال أبو سعيد الخدري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «التقى
~~آدم وموسى ... » وذكر الحديث.
# قال أبو يحيى: ونظرت إليه في أصل ابن وهب: قال سفيان الثوري: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «التقى آدم وموسى».
# وهذا الحديث يروى بأسانيد جياد من غير هذا الحديث، والحديث الأول - أيضا
~~- يروى بغير هذا الإسناد، عن أبي هريرة وعمران بن حصين، وليس فيه الكلام
~~الأخير: «إذا أسررت بقراءتي فاقرءوا معي، وإذا جهرت فلا يقرأن معي أحد».
# 544 - زكريا بن أبي مريم الخزاعي، واسطي (2)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن مهدي - وذكر زكريا بن أبي مريم، الذي روى عنه هشيم - قال:
~~قلنا لشعبة: لقيت زكريا بن أبي مريم سمع من أبي أمامة؟ فجعل يتعجب، ثم
~~ذكره، فصاح صيحة (3).
# وهذا الحديث، حدثناه بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال:
~~حدثنا هشيم، عن زكريا بن أبي مريم الخزاعي، قال: سمعت أبا أمامة، قال: إن ms0392
~~بين شفير جهنم إلى قعرها سبعين خريفا من صخرة تهوي، أو حجر يهوي (4)، عظم
~~عشر خلفات عظام سمان، قال: فقال له رجل: هل تحت ذلك من شيء؟ قال: نعم، غي وآثام.
PageV02P083
# 545 - (1) زكريا بن حكيم البدي (2)
# ويقال: الحبطي، كوفي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~زكريا بن حكيم البدي كوفي، وليس بثقة (3).
# وفي موضع آخر: زكريا بن حكيم الحبطي ليس بشيء (4).
# وفي موضع آخر: زكريا البدي يحدث عنه أبو علي الحنفي، ليس حديثه بشيء (5).
# حدثنا أحمد بن محمد بن بكر (6)، قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا
~~زكريا بن حكيم الحبطي، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس قال: لا تقولوا:
~~قوس قزح، فإن قزح، هو: الشيطان، ولكن قولوا: قوس الله، أمان لأهل الأرض.
# 546 - زكريا بن أبي عبيدة الناجي (7)
# عن بهز بن حكيم، حديثه غير محفوظ، (لا يتابع عليه)، ولا يعرف إلا به (8).
PageV02P084
# [520] (1) حدثنا أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن،
~~قال: حدثنا زكريا بن أبي عبيدة الناجي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يرحم الله من لا يرحم الناس».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح.
# 547 - الزبير بن سعيد الهاشمي (2)
# نزل المدائن.
# حدثنا محمد بن عيسى، [قال: حدثنا العباس] (3) بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~بن معين قال: الزبير بن سعيد - سمع منه جرير بن حازم، وأبو عاصم النبيل -
~~ليس بشيء (4).
# وفي موضع آخر: الزبير بن سعيد كان ينزل المدائن، وكان ضعيف (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~الزبير بن سعيد ضعيف الحديث (6).
# [521] (7) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا جرير
~~بن حازم، قال: حدثنا الزبير بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد
~~بن ركانة، قال: حدثني أبي، عن جدي، أنه طلق امرأته ألبتة، فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، فقال: «ما نويت؟» ms0393 قال: واحدة، قال: «آلله»، قال:
~~آلله، قال: «هو ما نويت».
PageV02P085
# [522] (1) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا الزبير بن سعيد الهاشمي، عن زياد بن إسماعيل السهمي، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، نهى أن يسترضع بلبن الحمقاء، وقال: «اللبن يشبه عليه».
# لا يتابع عليهما، ولا يعرفان إلا به (2). ?
# 548 - (3) الزبير بن الشعشاع الشني أبو خترم (4)، بصري
# عن علي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الزبير بن الشعشاع الشني أبو
~~خترم، قال البخاري: ولا يصح؛ لأن علي روى عن النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~أنه نهى عن أكل لحم حمر الأهلية (5).
# وهذا الحديث، حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا طلحة بن حسين العبدي، قال: حدثنا الزبير بن الشعشاع أبو خترم الشني،
~~عن أبيه، قال: سألت علي بن أبي طالب عن أكل [لحوم] الحمر الأهلية، فقال
~~علي: كلها هكذا وهكذا وهكذا (6).
PageV02P086
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# وروى الزهري، عن عبد الله والحسن ابني (1) محمد بن علي، عن أبيهما، عن
~~علي، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، (نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية).
~~(وهذه الرواية أولى).
# 549 - (2) الزبير بن عيسى الحميدي الأسدي (3)
# والد عبد الله بن الحميدي (4)، عن هشام بن عروة، حديثه غير محفوظ.
# [523] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خليل بن يزيد الباقلاني -
~~دلنا عليه الحميدي - قال: عنده عن أبي حديثين، قال: حدثنا الزبير بن عيسى
~~الحميدي، قال: ذكره هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول
~~الله، متى لا نأمر بالمعروف، ولا ننهى عن المنكر؟ قال: «إذا كان البخل في
~~خياركم، وإذا كان العلم في رذالكم (6)، وإذا كان الإدهان في كباركم، وإذا
~~كان الملك في صغاركم».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 550 - زهير بن إسحاق السلولي، بصري (7)
# حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم (وعبد الله بن أحمد بن حنبل، قالا): حدثنا
~~محمد ابن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا زهير بن إسحاق ms0394 السلولي، عن يونس، عن الحسن PageV02P087
~~قال: يجزئ من الصرم السلام. حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: ذكرت
~~ليحيى ابن معين هذا الحديث، عن زهير بن إسحاق، فقال: ليس هذا بشيء، وضعفه،
~~وقال: ليس يسوى فلس، يعني: زهير بن إسحاق (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~يسأل عن زهير بن إسحاق، عن يونس، عن الحسن: يجزئ من الصرم السلام. قال
~~يحيى: وزهير هذا ليس بشيء، قال يحيى: ومن روى هذا الحديث فاتهمه، قال يحيى:
~~وقد دلس هشيم هذا الحديث، عن يونس، عن الحسن، وليس هذا الحديث بشيء، ليس
~~يرويه ثقة (2).
# 551 - زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني (3)
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل قال: زهير بن محمد، مقارب الحديث.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زهير بن محمد، روى أهل الشام
~~عنه أحاديث مناكير، وقال أحمد: كأن الذي يروي عنه أهل الشام زهير آخر، فقلب
~~اسمه (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~زهير بن محمد، خراساني، ضعيف (5).
PageV02P088
# [524] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا إسحاق
~~بن زيد الخطابي، قال: حدثنا محمد بن سليمان (2)، قال: حدثنا زهير بن محمد
~~أبو المنذر، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا
~~تصحوا».
# ولا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين.
# 552 - (3) زهدم بن الحارث الطائي (4)
# عن بهز بن حكيم، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (5).
# [525] (6) حدثناه محمد بن الحجاج الحميري الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن
~~أخزم الطائي، قال: حدثنا يحيى بن الحارث الطائي، عن أخيه زهدم بن الحارث،
~~عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، لعن قاطع
~~السدر (7).
# (الرواية في هذا الباب مضطربة، لينة ms0395 غير ثابتة)، ولا يحفظ هذا الحديث من
~~حديث بهز إلا عن هذا الشيخ، وقد روي بغير هذا الإسناد، وفي إسناده لين.
PageV02P089
# 553 - زهدم بن الحارث المكي (1)
# عن حفص بن غياث، لا يتابع على حديثه.
# [526] (2) حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا زهدم بن الحارث، قال: حدثنا
~~حفص بن غياث، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أتاني جبرئيل، فقال: يا محمد، أتيتك
~~بكلمات لم آت بهن أحدا قبلك، قل: يا من أظهر الجميل، وستر القبيح، ولم يأخذ
~~بالجريرة، ولم يهتك الستر، ويا عظيم العفو، ويا حسن التجاوز، ويا واسع
~~المغفرة، ويا باسط اليدين بالرحمة، ويا صاحب كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى،
~~ويا عظيم المن (3)، ويا كريم الصفح، ويا مبتدئ النعم قبل استحقاقها، ويا
~~رباه، ويا سيداه، ويا أملاه، ويا غاية رغبتاه، أسألك أن تغفر لي ذنبي، ولا
~~تشوه (4) خلقي بالنار».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 554 - زيادة بن محمد الأنصاري (5)
# عن محمد بن كعب القرظي (6).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زيادة بن محمد الأنصاري، PageV02P090
~~عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد، روى عنه الليث، يعني: ابن سعد،
~~قال البخاري: منكر الحديث (1).
# [527] (2) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبو
~~صالح، حدثني الليث، قال: حدثني زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب
~~القرظي، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ثلاث ساعات بقين من الليل،
~~فينظر الله في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره،
~~فيمحو ما يشاء ويثبت (3) ?، وينظر في الساعة الثانية في عدن، وهي: مسكنه
~~الذي يسكن، لا يكون معه فيها إلا الأنبياء والشهداء والصديقون، وفيها ما لم
~~يره أحد، ولا يخطر على قلب بشر، ثم يهبط في آخر ساعة من الليل، فيقول: ألا
~~مستغفر يستغفرني، فأغفر ms0396 له، ألا سائل يسألني، فأعطيه، ألا داعي يدعوني،
~~فأستجيب له، حتى يطلع الفجر».
# والحديث في نزول الله تعالى إلى السماء الدنيا، ثابت فيه أحاديث صحاح،
~~إلا أن زيادة هذا قد جاء في حديثه بألفاظ لم يأت بها الناس، ولم يتابعه
~~عليها منهم أحد.
# 555 - زمعة بن صالح المكي (4)
# (أصله من الجند (5))، يماني، روى عن سلمة بن وهرام، وابن طاوس، وهشام بن
~~عروة، والزهري.
PageV02P091
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زمعة بن صالح المكي، يروي عن
~~سلمة بن وهرام، وابن طاوس، قال البخاري: يخالف في حديثه، وقال: تركه ابن
~~مهدي آخرا (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن زمعة بن صالح اليماني، فقال:
~~ضعيف الحديث (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~زمعة بن صالح، ضعيف (3).
# وقال في موضع آخر: لم يكن زمعة بالقوي، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي
~~الأخضر (4).
# 556 - زاذان أبو عمر الكندي، كوفي (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال حدثني أبو سعيد الأشج، قال حدثنا ابن إدريس،
~~عن شعبة، قال: سألت الحكم، وسلمة بن كهيل، عن زاذان، [فقال الحكم] (6):
~~أكبر (7)، وقال سلمة بن كهيل: أبو البختري أعجب إلي منه (8).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا عمرو بن علي، قال حدثنا أمية بن خالد، قال
~~حدثنا شعبة، قال: قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام (9).
PageV02P092
# 557 - زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان (1)
# كان يكون بالري.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: زافر بن سليمان القهستاني،
~~كان يكون بالري، قال البخاري: عنده مراسيل، ووهم (2).
# [528] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن منصور الوراميني، قال:
~~حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا زافر بن سليمان الإيادي، عن أبي سنان،
~~عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع - وهو على ناقته المخضرمة، وهو بعرفات، أو: بمنى، قال -: «أتدرون أي
~~يوم [هذا]، وأي شهر هذا، ms0397 وأي بلد هذا»، قالوا: هذا بلد حرام، وشهر حرام،
~~ويوم حرام، فقال: «ألا إن دماءكم، وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا،
~~وكحرمة شهركم هذا، وكحرمة بلدكم هذا، ألا وإني فرطكم على الحوض، ألا وإني
~~أكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا بوجهي، ألا وإني مستنقذ أناسا، ومستنقذ من
~~أناس، فأقول: رب أصحابي، أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك».
# [529] (4) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعته - يعني: مرة، يحدث في غرفتي بهذا
~~الحديث، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع قال: قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع على ناقة حمراء مخضرمة، فقال: «هل تدرون أي يوم
~~يومكم [هذا]؟» قالوا: يوم النحر، قال: «صدقتم، يوم الحج الأكبر، PageV02P093
~~قال: هل تدرون أي شهر شهركم هذا؟» قالوا: ذو الحجة، قال: «صدقتم، شهر الله
~~الأصم، قال: «هل تدرون أي بلد بلدكم هذا؟» قالوا: المشعر الحرام، قال:
~~«صدقتم»، قال: فإن دماءكم، وأموالكم عليكم حرام ... »، ثم ذكر نحوه.
# 558 - زبان بن فائد، مصري (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: زبان بن فائد أحاديثه أحاديث
~~مناكير (2).
# [530] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا يحيى بن بسطام، قال:
~~حدثني ابن لهيعة، قال: حدثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ (بن أنس)، عن
~~أبيه معاذ بن أنس - وكانت له صحبة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من
~~قرأ: {قل هو الله أحد} حتى يختمها عشر مرات، بنى الله له بها قصرا في
~~الجنة»، فقال عمر: إذا ستكثر قصورنا (4) يا رسول الله، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «الله أكثر (5) وأطيب».
# 559 - زرارة بن أعين، كوفي (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: سمعت
~~سفيان، وقيل له: روى زرارة بن أعين، عن أبي جعفر كتاب؟ فقال: سفيان ما رأى
~~هو أبا جعفر، ولكنه كان يتبع حديثه، ثم قال سفيان: كانوا ثلاثة إخوة:
PageV02P094
# عبد الملك ms0398 بن أعين، وحمران بن أعين، وزرارة بن أعين، وكانوا شيعة (1)،? قيل
~~لسفيان: فسالم بن أبي حفصة؟ قال: كانوا فوقه في هذا الأمر، وكان أشدهم في
~~هذا الأمر حمران بن أعين.
# [531] (2) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن إسماعيل الجريري، قال: حدثنا
~~يزيد بن محمد أبو خالد الثقفي، قال: حدثنا عبد الله بن خليد الصيدي (3)، عن
~~أبي الصباح، وهو: الكناني (4)، عن زرارة بن أعين، عن محمد بن علي، عن ابن
~~عباس، (قال النبي صلى الله عليه وسلمع): «يا علي، لا يغسلني أحد غيرك».
# (وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا ابن
~~السماك قال: خرجت إلى مكة، فلقيني زرارة بن أعين بالقادسية، فقال: إن لي
~~إليك حاجة، وأرجو أن أبلغها بك، وعظمها، فقلت: ما هي؟ فقال: إذا لقيت جعفر
~~بن محمد، فأقرئه مني السلام، وسله أن يخبرني من أهل الجنة أنا، أم من أهل
~~النار؟ فأنكرت ذلك عليه، فقال لي: إنه يعلم ذلك، فلم يزل حتى أجبته، فلما
~~لقيت جعفر بن محمد، أخبرته بالذي كان منه، فقال: هو من أهل النار، فوقع في
~~نفسي شيئا (5) مما قال، فقلت: ومن أين علمت ذلك؟ فقال: من ادعى علي أني
~~أعلم هذا فهو من [أهل] النار، فلما رجعت لقيني زرارة بن أعين، فسألني عما
~~عملت في حاجته، فأخبرته بأنه قال لي: إنه من أهل النار، فقال: كال لك يا
~~أبا عبد الله من جراب النورة، فقلت: وما جراب النورة؟ قال: عمل معك بالتقية (6).
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: سمعت
~~رافضيا، يقال له: زرارة بن أعين.
PageV02P095
# حدثنا جدي، قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحارث
~~قال: دخلت على زيد وقد خرج من عنده رجل، يقال له: ابن أعين، فقال: لعن الله
~~هذا، روى عن محمد بن علي، أنه كان يتنقص أبا بكر، وعمر، ويتبرأ منهما، قال:
~~فقلت له: ويلك، والله ما تستقيم البراءة منهما، فأنت أعلم بأخي مني؟ قال:
~~ثم ms0399 دعوت ابنه عبد الله بن محمد، فناشدته بالله: هل سمعت أباك يذكر شيئا من
~~هذا؟ قال: لا والله، ومن ينقصهما بشيء فنحن منه براء).
# 560 - (1) زنفل العرفي (2)
# عن ابن أبي مليكة.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سألت يحيى عن زنفل العرفي،
~~فقال: ليس بشيء (3).
# [532] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل (5)، قال: حدثنا محمد
~~بن عمر المعيطي، قال: حدثنا زنفل العرفي، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن
~~أبي بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يدعو: «اللهم، خر لي واختر (6)».
# وقد روي في الاستخارة أحاديث صالحة الأسانيد.
PageV02P096
# 561 - (1) زفر بن الهذيل (التميمي) (2)، صاحب الرأي، كوفي
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن زفر بن الهذيل شيئا قط.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا بشر
~~ابن السري قال: ترحمت يوما على زفر، وأنا مع سفيان الثوري، فأعرض بوجهه عني.
# حدثنا محمد بن أبي عتاب المؤدب، قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال:
~~حدثنا مؤمل قال: كان سفيان ينهى عن أبي حنيفة، وعن زفر، وعن هذه البابة (3).
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر
~~الأصبهاني رستة، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: حدثني معاذ بن معاذ
~~قال: كنت عند سوار بن عبد الله، فجاء الغلام، فقال: زفر بالباب، فقال: زفر
~~(4)؟ لا تأذن له، فإنه مبتدع، فقال له بعض جلسائه: ابن عمك قدم من سفر، لم
~~تأته ومشى إليك، لو أذنت له، فأذن له، فدخل فسلم، فما رأيته رد عليه، وأراه
~~مد يده إليه، فلم يناوله يده، وما رأيته نظر إليه حتى قام وخرج.
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي، يقول: حدثني عبد الواحد بن زياد قال: قلت لزفر بن PageV02P097
~~الهذيل: عطلتم حدود الله كلها، فقلنا: ما حجتكم؟ فقلتم: «ادرؤوا الحدود
~~بالشبهات»، حتى إذا صرتم ms0400 إلى أعظم الحدود؛ قول النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا يقتل مؤمن بكافر» [قلتم: يقتل مؤمن بكافر] (1)، فقتلتم ما نهيتم عنه،
~~وتركتم ما أمرتم به. هذا، أو نحوه من الكلام.
# * * *
PageV02P098
### | CHECK [12_باب السين]
# 12 - باب السين
# 562 - سعيد بن أنس، بصري (1)
# مجهول بالنقل.
# [533] (2) حدثني محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~عبد المؤمن (3)، قال: حدثنا سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مسح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع رأسي بيده، ودعا لي، وقال: «إذا كانت لك
~~حاجة فاسأل الله، فقد جف القلم بما هو كائن، لو جهد الخلق أن ينفعوك بغير
~~ما كتب الله لك لم يقدروا، ولو جهدوا أن يضروك لم يقدروا».
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: سعيد بن أنس روى ما (4) لا
~~يتابع عليه (5).
# ولهذا الحديث عن ابن عباس طرق فيها لين، متقاربة الأسانيد (في الضعف) (6). ?
# 563 - سعيد بن إياس الجريري، بصري (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، PageV02P099
~~يقول: أتيت الجريري فسمعته، يقول: حدثنا عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن
~~عمرو قال: بين كل أذانين صلاة، فلما خرجت، قال لي رجل: إنما هو عبد الله بن
~~مغفل، فرجعت إليه، فقلت له [فقال]: عن عبد الله بن مغفل.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال:
~~قال كهمس: أنكرناه - يعني: الجريري - أيام الطاعون (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي، عن ابن
~~علية، عن كهمس: أنكرنا الجريري قبل الطاعون (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: قال لي ابن
~~أبي عدي: كنا نأتي الجريري، وهو مختلط، لا نكذب على الله (3)، فنلقنه
~~الحديث مثل ما هو عندنا، فيجيء به مثل ما هو عندنا، [أو] (4) نحو هذا من
~~الكلام (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: قال عيسى بن يونس: قد
~~سمعت من الجريري - ولكن ms0401 نهاني يحيى بن سعيد، يعني: أنه كان مختلط، قال:
~~وسمع يزيد بن هارون من الجريري، وهو مختلط (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن
~~هارون يقول: لقيت الجريري سنة ثنتين وأربعين.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الزهري، قال: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: سمعت عيسى بن يونس، وسألوه عن حديث الجريري فقال: لست PageV02P100
~~أحدث عنه، نهاني فتى من أهل البصرة، يقال له: يحيى بن سعيد، أن أحدث عنه،
~~لست أحدث عنه، قال يحيى: وإنما سمع منه عيسى في الاختلاط (1).
# 564 - (2) سعيد بن بشير النجاري (3)
# (مجهول)، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سعيد بن بشير النجاري، عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، روى عنه الليث بن سعد، قال البخاري: لا
~~يصح حديثه (4).
# [534] (5) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبو
~~صالح، قال: حدثني الليث، عن سعيد بن بشير النجاري، عن محمد بن عبد الرحمن
~~البيلماني، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، أنه قال: «من قال حين يصبح: {سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون 17
~~وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون} (6) [الروم: 17، 18]
~~الآية كلها، أدرك ما فاته في يومه، ومن قالها حين يمسي، أدرك ما فاته في
~~ليلته».
PageV02P101
# 565 - (1) سعيد بن بشير، مولى بني نصر (2)
# عن قتادة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سعيد بن بشير، مولى بني نصر،
~~عن قتادة، روى عنه الوليد بن مسلم، ومعن، يتكلمون في حفظه (3).
# حدثناه أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا
~~أبو خليد قال: سألني سعيد بن عبد العزيز: ما الغالب على علم سعيد بن بشير،
~~قال: قلت له: التفسير، قال: خذ عنه التفسير ودع ما سوى ذلك، فإنه كان حاطب ليل.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~حدث ms0402 عن سعيد بن بشير الدمشقي، وقد كان حدث عنه، ثم تركه بأخرة، فيما بلغني.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن يحدثنا
~~عن سعيد بن بشير، ثم تركه.
# حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عباس قال: سألت يحيى عن سعيد بن بشير، فقال:
~~ليس بشيء (4).
# قال وحدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود قال: سألت
~~أحمد عن سعيد بن بشير، فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه (5).
PageV02P102
# [535] (1) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق
~~بن أبي عباد القلزمي، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال
~~(2) رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل الإنسان والأجل والأمل، فجعل
~~الأمل أمامه، وجعل الأجل إلى جانبه، فبينما هو ينظر إلى (3) أمامه، إذ أتاه
~~أجله فاختلجه».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذا (4).
# 566 - سعيد بن بشير القرشي، مصري (5)
# إسناده ليس بالقائم (6).
# [536] (7) حدثنا أحمد بن محمد المهري (8)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم، قال: حدثنا سعيد بن بشير القرشي المصري - وكان يلزم المسجد،
~~وذكر من فضله، قال: حدثنا عبد الله بن حكيم (9) الكناني - رجل من أهل
~~اليمن، من مواليهم، عن قيس بن كلاب الكلابي قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، يقول وهو على ظهر العقبة ينادي PageV02P103
~~الناس ثلاثا: «إن الله حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم، كحرمة هذا اليوم من
~~الشهر، وكحرمة هذا الشهر من السنة، اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، عن جماعة من الصحابة، بأسانيد (جياد) ثابتة.
# 567 - سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى (1)
# حديثه (منكر) غير محفوظ، ولا يعرف إلا به، وعبد الله بن عبد الجبار مجهول
~~(بالنقل).
# [537] (2) حدثني عبيد الملقب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك (3)،?
~~قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبد الجبار
~~القرشي، عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى، عن ms0403 أبيه، عن جده قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم؛ فإن الجوار يورث بينكم
~~الضغائن».
# حديث منكر، لا يحفظ إلا عن هذا الشيخ، وليس له أصل.
# 568 - سعيد التمار (4)
# عن أنس، روى عنه مروان بن نهيك.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد التمار، عن أنس بن
~~مالك، روى عنه مروان بن نهيك، قال البخاري: فيه نظر (5).
PageV02P104
# [538] (1) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا شهاب بن خراش، عن مروان بن نهيك، عن سعيد
~~التمار، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من مات
~~وهو يرى السيف على أمتي لقي الله مكتوب في كفه: آيس من رحمة الله».
# وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح (2).
# 569 - سعيد بن خالد بن أبي طويل (3)
# شامي، لا يتابع على حديثه.
# [539] (4) حدثنا المطلب بن شعيب، قال: حدثنا عمران بن هارون، قال: حدثنا
~~محمد بن شعيب، قال: حدثني سعيد بن خالد بن أبي طويل، أنه سمع أنس بن مالك
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حرس ليلة على ساحل البحر أفضل
~~من عمل رجل في أهله ألف سنة».
# وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
# 570 - سعيد بن دينار التمار (الدمشقي) (5)
# عن الربيع بن صبيح، لا يتابع على حديثه، وليس بمعروف بالنقل.
# [540] (6) حدثناه آدم بن موسى، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا سعيد بن PageV02P105
~~دينار الدمشقي، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى
~~الإخوان، فيسير سرير هذا إلى هذا وسرير هذا إلى هذا حتى يلتقيان، فيتكئ (1)
~~هذا ويتكئ هذا، فيتحدثان بما كانا في الدنيا، حتى يقول أحدهما لصاحبه: يا
~~فلان، تدري يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا وكذا، فدعونا الله فغفر
~~لنا» (2).
# 571 - (3) سعيد بن داود ms0404 أبو عثمان الزنبري، مدني (4)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت مجاهد بن موسى عن سعيد بن داود
~~الزنبري، فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد
~~بن داود أن المهدي أمر مالك بن أنس حين أخرج الموطأ فصير (5) في صندوق، حتى
~~إذا كان أيام الموسم حمل الناس عليه، فأرسل به إلى العراق، فقيل لمالك بن
~~أنس: انظر، فإن أهل العراق سيجمعون (6)، فإن كان فيه شيء فأصلحه، فقرأه على
~~أربعة أنفس أنا فيهم، فقال: كذب سعيد، أنا - والله - أجالس مالك بن أنس منذ
~~ثلاثين سنة - أو خمسة وثلاثين سنة - بالغداة والعشي، وربما هجرت، ما رأيته
~~قرأ على إنسان قط.
# حدثنا أحمد بن علي، قال: ذكرت لمجاهد بن موسى سعيد بن داود الزنبري،
~~فقال: لا يدري أي شيء يحدث! قال: سفيان، عن عمرو، عن نخالة، يريد: بجالة (7).
PageV02P106
# 572 - سعيد بن دهثم المقدسي (1)
# شامي، حديثه غير محفوظ، (ولا يصح في متنه شيء)، وعبد الله بن نمير ليس
~~بمعروف بالنقل.
# [541] (2) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~سعيد بن دهثم المقدسي، قال: حدثني عبد الله بن نمير الرحبي، عن مجاهد، عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الملائكة تفرح بخروج
~~الشتاء» قالوا: (يا رسول الله) (3) ولم؟ قال: «لحال المساكين».
# 573 - سعيد بن عبد الرحمن (4)
# أخو أبي حرة (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، وقيل له في سعيد بن عبد الرحمن أخي أبي حرة: إن عبد الرحمن يقول: كان
~~أثبت شيخا (6) بالبصرة، فقال يحيى: أيش أقول لك! كأنه يضعفه (7).
PageV02P107
# 574 - (1) سعيد بن ذي لعوة (2)
# عن عمر، في النبيذ (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: سعيد بن ذي لعوة، عن عمر، في
~~النبيذ، قال البخاري: يخالف (الناس) في حديثه، لا يعرف (4).
# قال البخاري: وقال بعضهم: سعيد بن ذي حدان، وهو وهم (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: سعيد ms0405 بن ذي لعوة يضعف (6).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~يونس، عن أبي إسحاق وابن أبي السفر، عن سعيد بن ذي لعوة، قال: شرب أعرابي
~~نبيذا من إداوة عمر فسكر، فأمر به فجلد، فقال: إنما شربت نبيذا من إداوتك،
~~فقال عمر: إنما نجلدك على السكر (7).
PageV02P108
# 575 - سعيد بن راشد السماك (1)
# عن عطاء، والزهري (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: سعيد
~~بن راشد السماك يروي: «من أذن فهو يقيم»، ليس حديثه بشيء (3).
# [542] (4) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا قرة بن حبيب القنوي، قال:
~~حدثنا سعيد بن راشد السماك أبو محمد (5)،? قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن
~~ابن عمر، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع في سفر، فطلب بلال
~~المؤذن (6) فلم يوجد، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع رجلا فأذن، فجاء
~~بلال بعد ذلك، فأراد أن يقيم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إنما يقيم من أذن».
# وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد من وجه صالح.
# 576 - سعيد بن زيد (7)
# أخو حماد بن زيد الأزدي (1).
PageV02P109
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا علي
~~بن عبد الله، قال: سمعت يحيى ضعف سعيد بن زيد في الحديث جدا، وأخذ شيئا من
~~الأرض، فقال: ما يسوى هذه، وقال: قد حدثني وكلمته.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن سعيد بن زيد، أخو حماد بن زيد،
~~فقال: ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه (1).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن سعيد بن
~~زيد، فقال: ضعيف.
# 577 - (2) سعيد بن زون (3)، بصري
# عن أنس.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: سعيد بن زون بصري ضعيف (4).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن سعيد
~~بن زون، فقال: ms0406 ليس بشيء (5).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: سعيد بن زون بصري، عن أنس،
~~لا يتابع في حديثه (6).
PageV02P110
# [543] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن محمد التمار بصري، قال: حدثنا
~~محمد بن سعيد الأثرم - كان ينزل بني جحدر، قال: حدثنا سعيد بن زون، قال:
~~دخلنا على أنس بن مالك في الزاوية (2)، فقلنا له: يا أبا حمزة، حدثنا ما
~~سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلمع فقال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «يا أنس، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، يا أنس، صل
~~صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين (3) قبلك، يا أنس، سلم (4) على أهل بيتك
~~يكثر خير بيتك».
# ليس لهذا المتن عن أنس طريق يثبت.
# 578 - سعيد بن زربي أبو عبيدة (5)
# عن ثابت.
# (حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن
~~معين: ما حال سعيد بن زربي؟ قال: ليس بشيء (6)).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن زربي، عن ثابت وغيره، عنده
~~عجائب (7).
PageV02P111
# [544] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن زربي، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود».
# ولا يتابع عليه من حديث ثابت، وقد روي من غير هذا الطريق بأسانيد ثابتة.
# 579 - سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني، كوفي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي، قال: أبو سنان سعيد بن
~~سنان، ليس بالقوي في الحديث، روى عنه الثوري وزيد بن حباب، وهو الذي روى عن
~~ثابت بن جابان، عن الضحاك. قال أبي: وكان أبو سنان هذا يختلف إلى الضحاك مع
~~ثابت، فيشهد ثابت، وربما غاب أبو سنان، فكان أبو سنان يأخذها بعد عن ثابت،
~~عن الضحاك. قال أبي: وقد سمع أبو سنان من الضحاك، وحدث عنه (3).
# 580 - سعيد بن سنان أبو المهدي الحمصي (4)
# عن أبي الزاهرية.
# حدثني آدم بن موسى، قال: ms0407 سمعت البخاري، قال: سعيد بن سنان أبو المهدي
~~الحمصي الكندي، عن أبي الزاهرية، منكر الحديث (5).
PageV02P112
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: سعيد بن سنان
~~أبو المهدي ليس بثقة (1).
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن
~~معين: سعيد بن سنان أبو المهدي، ما حاله؟ قال: ليس بشيء (2)).
# [545] ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن سابق،
~~قال: حدثنا مسلمة بن علي، عن أبي مهدي سعيد بن سنان، عن حدير بن كريب، عن
~~كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«من أشراط (3) الساعة أن يركب المنطور (4)، ويلبس المشهور، ويبنى المشدور
~~(5)، ويصير الناس إخوان العلانية، أعداء السريرة».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 581 - (6) سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح (7)
# (كان ممن يغلو في الإرجاء، وفي حديثه وهم) (8).
PageV02P113
# حدثنا أحمد بن علي، قال: سمعت محمد بن عبد الله المقرئ، يقول: كان سعيد بن
~~سالم مرجئا، وقد كتبت عنه، وكان عبد المجيد يقول: لا أحدث من أتى هؤلاء
~~الشكاك (1): سفيان بن عيينة، وأبو عبد الرحمن المقرئ.
# حدثنا حاتم بن منصور وبشر بن موسى، قالا: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا يحيى
~~بن سليم، قال: قال سعيد بن سالم القداح لابن عجلان: أرأيت إن أنا لم أرفع
~~الأذى عن الطريق أكون ناقص الإيمان؟ فقال ابن عجلان: من يعرف هذا، هذا
~~مرجئ، قال يحيى: فلما قمنا من عند ابن عجلان عاتبته في ذلك، فرد علي القول،
~~فقلت له: فهل لك أن أقف أنا وأنت على الطواف، فتقول أنت: يا أهل الطواف، إن
~~طوافكم ليس من الإيمان، وأقول أنا: طوافكم من الإيمان، فننظر ما يصنعون
~~(2)،? فقال: تريد أن تشهرني، فقلت: ما تريد إلى قول إذا أنت أظهرته شهرك.
# 582 - سعيد بن سلام العطار، بصري (3)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن
~~نمير يقول: سعيد بن سلام ms0408 بصري كذاب، يحدث عن الثوري (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال:
~~سعيد بن سلام العطار يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد (5).
# [546] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا سعيد بن سلام
~~العطار، PageV02P114
~~قال: حدثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها، فإن
~~كل ذي نعمة محسود».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 583 - سعيد بن زكريا المدائني (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سعيد بن زكريا المدائني، فقال:
~~كتبنا عنه أحاديث زمعة، ثم عرضتها بعد على أبي داود الطيالسي، فأجاب فيها
~~إلا شيء يسير؛ أربعة أحاديث، أو خمسة، أو أقل، أو أكثر، ما به بأس إن شاء
~~الله (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قلت لأبي عبد الله:
~~سعيد بن زكريا؟ قال: المدائني؟ قلت: نعم، قال: هذا قد كنا كتبنا عنه، ثم
~~تركناه، قلت له: لم؟ قال: لم يكن به - أرى، في نفسه - بأس، ولكن لم يكن
~~صاحب حديث (3).
# 584 - سعيد بن كثير بن عفير (4)
# حدثنا أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد، قال: سمعت أخي (5) يقول: كنت عند
~~أصبغ بن الفرج في المسجد الجامع، فمر به سعيد بن كثير بن عفير، فقال لي:
~~والله، لولا أبوك وابن بكير لعلم هذا ما أصنع به.
PageV02P115
# 585 - سعيد بن سليمان الواسطي (1)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله
~~يسأل عن سعيد بن سليمان: ترى الكتابة عنه؟ فقال: أعفني عن المسألة عن
~~هؤلاء، وذلك في حياة سعيد، وذلك بعد المحنة.
# (حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي - وذكر سعيد بن سليمان سعدويه، فقال: كان
~~صاحب تصحيف ما شئت (2)).
# [547] (3) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان
~~الواسطي، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن عاصم، عن أنس ms0409 قال: أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع قوم يبايعونه، فيهم رجل عليه أثر خلوق (4)، فجعل
~~يبايعهم ويؤخره، ثم قال: «إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب
~~النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه».
# وهذا يروى عن عاصم، عن أبي عثمان النهدي، من قوله، لا يتابع عليه.
# 586 - سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة (5)
# سمع مجاهدا، وابن أبي مليكة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة سمع
~~مجاهدا وابن أبي مليكة، روى عنه عبد الواحد بن زياد.
PageV02P116
# قال البخاري: لا يتابع على حديثه (1).
# [548] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا ابن
~~أبي مليكة قال: قلت لعائشة: رجل طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت زوجا آخر، فألقت
~~خمارها بين يديه وطلقها، أتحل للأول؟ قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن مثل الذي سألتني عنه، فقال: «لا، حتى يذوق عسيلتها (3)».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
# 587 - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان (4)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي
~~أبو عثمان، قال قتيبة: رأيته بالبصرة، وكان جرير يكذبه (5).
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن
~~المديني، قال: أبو عثمان الشامي اسمه سعيد بن عبد الجبار، ولم يكن بشيء،
~~كان حدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذاك، فجحد أن يكون حدثنا به (6).
PageV02P117
# 588 - (1) سعيد بن مسلمة الأموي (2)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن مسلمة الأموي منكر الحديث،
~~في حديثه نظر (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: سعيد
~~بن مسلمة كان عنده كتاب عن منصور، [فقال له رجل: سمعت هذا الكتاب من منصور]
~~(4)؟ فقال: حتى يجيء ابني فأسأله (5).
# (قال: حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
~~ليحيى بن معين: سعيد بن مسلمة الأموي، ms0410 ما حاله؟ قال: ليس بشيء (6)).
# 589 - (7) سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران (8)
# واسم أبي عروبة مهران.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل
~~الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة فكان أبي يضعفهم، قلت: كان سعيد
~~اختلط؟ قال: نعم، ثم قال: من سمع منه بالكوفة، مثل: محمد بن بشر، وعبدة؛
~~فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفة مرتين قبل الهزيمة (9).
PageV02P118
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يوقت فيمن سمع من
~~سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة، فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس
~~وأربعين ومائة، قال أبي: هذه هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن (1)، الذي
~~كان خرج على أبي جعفر (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يذكر عن يحيى بن سعيد، قال: جاء ابن أبي
~~عدي إلى ابن أبي عروبة بأخرة، يعني: وهو مختلط (3).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي، قال: قلت لمحمد بن بكر البرساني: متى
~~سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ قال: قبل الهزيمة (4).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن
~~هارون يقول: لقيت ابن أبي عروبة قبل الأربعين بدهر، [ورأيته] (5) سنة ثنتين
~~وأربعين فأنكرته، قال الحسن: وقال القطان: إلى خمس وأربعين.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن أبي عروبة أبو النضر، مولى
~~بني عدي، بصري. قال أبو نعيم: كتبت عنه بعدما اختلط حديثين (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد: سمعت
~~يحيى يقول: كان ابن أبي عروبة إذا سئل عن حديث جويرية، قال: يخالفوني (7)
~~فيه: دخل PageV02P119
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلمع وهي صائمة يوم جمعة، كأنه يتقيه (1) (2) ?.
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال: سمعت علي
~~يقول: سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في أول ما تغير: حدثنا قتادة، عن
~~أنس، قال: «الأذنان من الرأس» (3). قال يحيى: فقال لي ms0411 سفيان بن حبيب (4):
~~دعني أحمله على كتفه، أو على كتفيه.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت الأنصاري
~~يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة يقو [ل، ويضرب بيده على صدره: أنا عثماني
~~(5)، وسمعت سعيد بن أبي عروبة يقول] (6): دقك بالمنحاز حب الفلفل.
# (حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قدم
~~علينا سعيد بن أبي عروبة الكوفة، فكان يحدث، وكان يقول: دقك بالمنحاز حب
~~الفلفل، قال: وسمعت ابن أبي عروبة يقول: المعاصي ليست بقدر، هو رأيي، ورأي
~~قتادة، ورأي الشيخ، يعني: الحسن).
PageV02P120
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت الأنصاري يقول:
~~دخلت أنا وعبد الله بن سلمة الأفطس على سعيد بن أبي عروبة بعدما تغير،
~~فاستأذنا عليه فأذن لنا، فسألناه به (1) فرفع رأسه، فجعل ينظر في وجوهنا
~~ولا يعرفنا.
# حدثنا زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: وسمعت الأنصاري يقول: حدث
~~سعيد يوما حديثا عن عثمان، ثم أقبل على قائده عبد الحكم، وكان يغلو في علي، فقال:
# أخزاك ربك واصطبحت نبيذة ... خمرا (2) معتقة ببول عجوز
# ثم ضرب (بيده) (3) على رأسه، يعني: قفده (4).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا مسلم، قال: سمعت
~~سعيد بن أبي عروبة يقول: الأزد أزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، دعوني فأبيت،
~~ضربوني فبكيت (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد، [قال:
~~حدثنا] (6) الأصمعي، قال: حدثنا زهير بن إسحاق السلولي - إمام مسجد بني
~~سلول، قال: قال سليمان التيمي: لا والله، ما كنت أجيز شهادة سعيد بن أبي
~~عروبة، لا والله، ولا شهادة معلمه قتادة.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم
~~بن عتيبة، ولا من الأعمش، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن PageV02P121
~~عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي
~~بشر، ولا من ابن عقيل ms0412 (1)، ولا من زيد بن أسلم، ولا من عمر بن أبي سلمة،
~~ولا من أبي الزناد (2)، قال أبي: وقد حدث عن هؤلاء، ولم يسمع منهم شيء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: لم
~~يسمع سعيد بن أبي عروبة من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من عبيد الله بن
~~عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، وكنت
~~أخاف ألا يكون سمع من عاصم بن بهدلة، حتى سمعت يحيى يقول: حدثنا سعيد بن
~~أبي عروبة، قال حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن علي قال: «إذا
~~اختلف الختانان وجب الغسل».
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سمع سعيد بن أبي عروبة من
~~عاصم (4).
# [حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة] (5)، عن زر، عن عبد الله، أنه
~~كان يستفتح القراءة ب «الحمد لله رب العالمين» (6).
# حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى
~~بن سعيد، قال (7): سعيد بن أبي عروبة، سمع من عثمان البري، عن أبي جابر
~~البياضي PageV02P122
~~محمد بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، في «أمرك بيدك، القضاء ما قضت»،
~~فألقى سعيد عثمان البري، وروى عن محمد بن عبد الرحمن البياضي.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: لم يسمع
~~سعيد بن أبي عروبة من عبيد الله بن عمر، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام
~~بن عروة، ولا من حماد (1) - حديثا قط، ولا من أبي التياح، وكان يحدث عنهم.
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال:
~~حدثنا يحيى بن معين، قال: لم يسمع ابن أبي عروبة من أبي التياح، ولا من أبي
~~بشر، ولا من هشام بن عروة (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت ms0413 يحيى بن سعيد
~~يقول: لم يسمع ابن أبي عروبة من عمرو بن دينار، قلت ليحيى: فأبو معشر؟ قال:
~~ولا حرف علمت (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى عن
~~حديث ابن أبي عروبة، عن أبي رجاء، عن أبي موسى، في القنوت، فقال: لم يسمعه
~~من أبي رجاء، إنما هذا حديث البراء الغنوي، كأنه لم يرض البراء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلت لأبي: سعيد بن أبي عروبة، عن أبي
~~عبيدة، عن سعيد بن جبير، قال: لا أعرفه. قلت لأبي: سعيد، عن أبي غنية (3)،
~~عن حماد، قال: لا أعرفه (4).
# سألت أبي عن حديث سعيد، عن سالم الصفار: دخلت على أبي قلابة، من سالم
~~هذا؟ قال: لا أعرفه (5).
PageV02P123
# [549] (1) حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عمارة، عن أمه، عن عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم
~~هنيئا».
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: كان ابن
~~أبي عروبة يحدث بهذا عن مطر، عن الحكم، عن ابن عمر، فأراه سمع: عمارة؛ فظن
~~أنه ابن (2) عمر، يعني: في هذا الحديث (3).
# 590 - سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال، كوفي (4)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت وكيع يسأل
~~عن أبي سعد البقال، فقال: نعم، كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة (5).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس، قال: قال لي أهل الشام: إذا حدثتنا
~~فحدثنا عن أهل العطاء والديوان والأشراف، ولا تحدثنا عن أبي سعد (6) البقال
~~وأصحابه، فضحك عيسى.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت سفيان بن عيينة أملى PageV02P124
~~علينا إلا حديثا واحدا، حديث أبي سعد: «خاصم الروح الجسد» (1)، قلت له: لم؟
~~قال: لضعف أبي سعد عنده ms0414 (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو سعد
~~البقال: سعيد بن المرزبان ليس بشيء (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: أبو سعد البقال: سعيد بن
~~المرزبان الأعور مولى حذيفة بن اليمان. قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ
~~منه (4) (5).?
# 591 - سعيد بن واصل، بصري (6)
# سمع شعبة، ووهيب.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن واصل بصري، يقال: إنه ذهب
~~حديثه (7).
# [550] (8) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن إشكاب، قال: حدثنا
~~محمد بن سفيان الأبلي، قال: حدثنا سعيد بن واصل، قال: حدثنا وهيب، قال:
~~حدثنا أيوب PageV02P125
~~السختياني، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته
~~وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى
~~الله» (1).
# والحديث من حديث شعبة صحيح.
# ورواه جماعة عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي.
# [وقالوا: عن أبيه، عن أبي] (2).
# ويقال (3): كلاهما سمع أبي، وإنما أنكرناه من حديث أيوب، عن شعبة؛ (لأنه
~~لم يتابع هذا الشيخ عليه أحد).
# 592 - سعيد بن يزيد بن الصلت (4)
# عن ابن جريج، حديثه خطأ، لا يتابع على حديثه.
# [551] (5) حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا سفيان بن زياد المخرمي،
~~قال: حدثنا سعيد بن يزيد بن الصلت، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ليس من البر الصيام في السفر».
# هذا يرويه ابن جريج، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن أم
~~الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بهذا.
PageV02P126
# 593 - سعيد بن محمد الوراق (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد
~~بن محمد الوراق، ليس بشيء (2).
# [552] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا ms0415 محمد بن
~~حرب الواسطي، قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري،
~~عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إن السخي قريب من الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد
~~من النار، وإن البخيل بعيد من الله، بعيد من الناس، بعيد من الجنة، قريب من
~~النار، والفاجر السخي أحب إلى الله من عابد بخيل».
# ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى، ولا من حديث غيره.
# 594 - سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري (4)
# أخو يحيى بن سعيد (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، ضعيف الحديث (6).
PageV02P127
# 595 - (1) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (2)
# حدثنا الحسين بن أحمد، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا سفيان قال: كان
~~سعد بن سعيد قدري.
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: سعد بن سعيد
~~بن أبي سعيد المقبري؟ قال: ضعيف).
# 596 - سعد بن سعيد الجرجاني (3)
# عن نهشل، عن الضحاك.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سعد بن سعيد الجرجاني، عن
~~نهشل، [ولا يصح حديثه.
# [553] (4) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا
~~سعد بن سعيد الجرجاني، عن نهشل] (5)، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «ثلاثة لا يكتر [ثون] للحساب، ولا تفزعهم
~~الصيحة، ولا يحزنهم الفزع الأكبر: حامل القرآن المؤديه إلى الله بما فيه،
~~يقدم على ربه سيدا شريفا، حتى يرافق المرسلين، ومؤذن أذن سبع سنين لا يأخذ
~~على أذانه طمعا، وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه (6) من نفسه».
PageV02P128
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، فأما «من أذن سبع سنين»، فقد روي بغير هذا
~~الإسناد من وجه لين أيضا، وأما «العبد المملوك»، ففيه رواية صالحة الإسناد
~~(بغير هذا اللفظ).
# 597 - (1) سعد بن شعبة بن الحجاج (2)
# حدثني محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا السكن بن ms0416 سعيد أبو عمرو، قال:
~~حدثنا سهل بن الحسام قال: سمعت شعبة يقول: سميت ابني سعد، فما سعد ولا فلح.
# حدثنا محمد بن مروان، قال: حدثنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم قال: كان شعبة يقول لابنه: اذهب إلى هشام الدستوائي، فيقول: اليوم
~~أريد أن أرسل الحمام.
# 598 - سعد بن سنان (3)
# عن أنس، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وقال ابن لهيعة: سنان بن سعد.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: سمعت محمد بن علي الوراق قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل يقول في أحاديث يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس: روى خمسة
~~عشر حديثا، منكر كلها، ما أعرف منها واحد (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: سعد بن سنان، تركت حديثه،
~~ويقال: سنان بن سعد، وحديثه (5) حديث مضطرب (6).
# وسمعته مرة أخرى يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، لا يشبه حديث أنس (4).
PageV02P129
# 599 - سعد بن طارق الأشجعي أبو مالك (1)
# حدثنا محمد بن إسماعيل وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا القاسم بن معن قال: سألت بعض ولد أبي
~~مالك: لقي أبو أبي مالك النبي صلى الله عليه وسلمع؟ فقال: لا، فذكرت ذلك
~~ليحيى بن سعيد، فأمسك عن الرواية عنه، يعني: أبا مالك.
# [554] (2) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله بن عمار الموصلي، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا أبو مالك
~~الأشجعي سعد بن طارق قال: قلت لأبي: يا أبه، صليت خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، فهل رأيتهم يقنتون؟ قال: فقال: يا بني، هي
~~محدثة (3) ?.
# لا يتابع عليه، وإنما أنكر (4) سماعه من النبي صلى الله عليه وسلمع، لما
~~حكى أبو الوليد، والصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلمع قنت ثم ترك، وهذا
~~يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلمع لم يقنت.
# 600 - (5) سعد بن طريف الإسكاف (6)
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد ms0417 الرحمن بن الحكم بن بشير بن
~~سلمان يسأل عن سعد بن طريف فقال: هو الإسكاف، قال: وكان فيه غلو في التشيع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: سعد بن طريف، ليس يحل لأحد أن يروي عنه (7).
PageV02P130
# وقال في موضع آخر: سعد بن طريف، ليس بشيء (1).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: سمعت أبا بكر الأعين قال: سمعت أبا الوليد
~~يضعف سعد بن طريف.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سعد بن طريف، ليس بالقوي
~~عندهم (2).
# [555] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا يحيى بن موسى،
~~خت، قال: حدثنا أبو الحارث الوراق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن سعد بن
~~طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي قال: بينا نحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، فآذتنا البراغيث فسببناها، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا تسبوا البراغيث، فنعم الدابة دابة توقظكم (4) لذكر الله، فبتنا
~~تلك الليلة متهجدين».
# ولا يثبت في البراغيث عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء.
# 601 - سليمان بن أرقم أبو معاذ (5)
# مولى قريظة، أو النضير، ويقال: مولى قريش.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن أرقم، أبو معاذ، عن الحسن
~~ويحيى بن أبي كثير (6) والزهري، تركوه (7).
PageV02P131
# [556] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شيخ من قريش، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه،
~~وتسموا بخياركم، وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه»، قال الحسن: فقيل ليزيد (2):
~~من هذا الشيخ؟ أو: سمه، فقال: {لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
~~[المائدة: 101]، قال الصائغ: هو سليمان بن أرقم.
# [557] (3) حدثناه علي بن الحسن بن عامر الأصبهاني، قال: حدثنا عامر بن
~~سيار، قال: حدثنا سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: ms0418 سمعت أبي يقول: سليمان بن أرقم (لا يسوى
~~حديثه شيء، لا يروى عنه الحديث (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: سليمان بن
~~أرقم) (5)، ليس بشيء (6).
# وفي موضع آخر، قال: سليمان بن أرقم، أبو معاذ، ليس يسوى فلس (7).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان سفيان الثوري يحدث
~~عن أبي معاذ، عن الحسن، وهو سليمان بن أرقم، قال محمد بن عبد الله
~~الأنصاري: كنا ونحن شباب ننهى عن مجالسته، وذكر منه أمرا عظيما (8).
PageV02P132
# [558] (1) حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عباد، قال: حدثنا
~~شيخ، عن الزهري، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «نعم الشيء الهدية بين
~~يدي الحاجة»، قال أبي: يقولون: إنه سليمان بن أرقم (2).
# قال أبي: وسليمان بن أرقم لا يسوى حديثه شيء (1).
# (حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا محمد بن بكار قال: حدثنا
~~سليمان بن أرقم الأنصاري، وكان قدريا (3).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: سليمان
~~بن أرقم ما حاله؟ قال: ليس بشيء) (4).
# 602 - سليمان بن أحمد الواسطي (5)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن أحمد الواسطي، فيه نظر (6).
# [559] (7) ومن حديثه: ما حدثناه الحسين بن إسحاق (8) التستري، قال: حدثنا
~~سليمان بن PageV02P133
~~أحمد الواسطي، قال: حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن
~~بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من اغبرت قدماه في سبيل الله، فهما حرام على النار».
# ليس له من حديث الأوزاعي أصل (1)، ولا يتابع عليه، وقد روي من غير حديث
~~الأوزاعي بإسناد صالح.
# 603 - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سليمان بن جنادة بن أبي أمية
~~الدوسي، عن أبيه، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في الجنازة، قال
~~البخاري: لا يتابع في هذا، قاله صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، وهو حديث
~~منكر (3).
# [560] (4) وهذا الحديث ms0419 حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس بن عبد
~~العظيم، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا بشر بن رافع.
# وحدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال:
~~حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أبي الأسباط الحارثي، وهو بشر بن رافع، عن عبد
~~الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن أبيه، عن جنادة بن أبي أمية، عن
~~عبادة بن الصامت، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا كان مع جنازة
~~لم يجلس حتى توضع، فمر حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «خالفوهم».
# وقد روي هذا الكلام بغير هذا الإسناد، من وجه أصلح من هذا، وليس فيه ذكر الحبر.
PageV02P134
# 604 - سليمان بن جعفر الأسدي (1)
# مجهول بنقل الحديث، ولا يتابع على حديثه (2). ?
# [561] (3) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال: حدثنا
~~بقية بن الوليد، قال: حدثنا سليمان بن جعفر الأسدي، عن محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«صنفان من أمتي لا يردون علي الحوض، المرجئة، والقدرية».
# ولا يتابعه إلا من هو مثله، (ومن هو) (4) دونه.
# 605 - سليمان بن الحجاج الطائفي (5)
# الغالب على حديثه الوهم.
# [562] (6) حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سليمان بن الحجاج، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلمع عن طعام المتباهيين، وعن طعام
~~المتباريين.
# [563] (7) حدثنا عبد الله بن الحسن، قال: حدثنا جدي، قال: حدثنا موسى بن
~~أعين، عن بكر بن خنيس، عن سليمان بن الحجاج، عن خالد بن سعيد، عن أبي حازم،
~~عن سهل بن سعد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن لكل شيء شيخا
~~(8)، وإن شيخ الجهاد الرباط في سبيل الله».
PageV02P135
# الحديث الأول يروى عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة، عن ابن عباس، رفعه
~~بعضهم، وأوقفه بعض على ms0420 عكرمة، والصحيح الموقوف، والآخر لا أصل له.
# 606 - سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، كوفي (1)
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، عن أبي نعيم قال: سئل
~~سفيان عن أبي خالد الأحمر، فقال: ابن نمير رجل صالح (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: قال
~~لي حجاج الأعور - وكان حجاج قد انتقل إلى الكوفة، فنزل في بني جعفر، عند
~~أبي خالد الأحمر - قال حجاج: فكان أبو خالد يأخذ كتابي عن ليث بن سعد، عن
~~ابن عجلان، يقرأها على سفيان بن عيينة، قال أبو خالد: قال لي سفيان بن
~~عيينة: كم من حديث قد أحييته (3) في صدري، قال يحيى: أراني حجاج الأعور
~~علامات، فقال: هذه علامات أبي خالد الأحمر كتبها عني (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~أبو خالد الأحمر، ثقة، وليس بثبت، أخبرني حجاج، قال: كان أبو خالد الأحمر
~~يأخذ كتابي عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، وأراني حجاج علاماته، فيسأل
~~عنها ابن عيينة، لم يسمع (5) منها شيء، يعرضها عليه.
PageV02P136
# [564] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن شقيق، عن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تابعوا بين الحج والعمرة،
~~فإنهما ينفيان الفقر و(2) الذنوب، كما ينفي الكير (3) خبث الحديد والذهب
~~والفضة، وليس لحجة مبرورة (4) جزاء إلا الجنة».
# وهذا يروى (5) عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع (6).
# 607 - سليمان بن حسان (7)
# مصري، وقع بالري، لا يتابع على حديثه.
# [565] (8) حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز،
~~قال: حدثنا سليمان بن حسان، عن حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس القتباني، عن
~~يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى}، ms0421 و{قل ياأيها الكافرون}، و{قل هو
~~الله أحد}، (والمعوذتين).
# وقد تابعه يحيى بن أيوب المصري، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة،
~~(وكلا الحديثين مرفوعين).
PageV02P137
# وقد روي عن ابن عباس، وأبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يوتر
~~ب {سبح اسم ربك الأعلى} (1)، و{قل ياأيها الكافرون}، و{قل هو الله أحد}،
~~وإسناديهما [أ] صلح من هذين، على أن في حديث أبي بن كعب اختلافا، وحديث ابن
~~عباس صالح الإسناد.
# 608 - (2) سليمان الخوزي (3)، كوفي
# (في حديثه وهم) (4).
PageV02P138
# [566] (1) حدثني عبيد الملقب (2)، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا سليمان الخوزي، عن أبي هاشم، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كناه
~~أبا عبد الرحمن، ولم يولد له.
# حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية، عن الحسن بن عمرو، عن فضيل بن عمرو قال: قلت لإبراهيم: الرجل يكنى
~~ولم يولد له؟ قال: ليس بذلك بأس، قد كان علقمة يكنى: أبا شبل، وكان عقيما.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن
~~مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله، أنه كنى علقمة: أبا شبل، ولم يولد له.
# وهذه الرواية أولى.
PageV02P139
# 609 - سليمان بن داود اليمامي (1)
# عن يحيى بن أبي كثير.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن داود اليمامي، عن
~~يحيى بن أبي كثير، منكر الحديث (2).
# [567] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان (4)،? قال: حدثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من بنى
~~لله بيتا (5) يعبد الله فيه، من مال حلال، بنى الله له بيتا في الجنة من در
~~وياقوت».
# [568] (6) حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي ms0422 كثير، عن محمود
~~بن عمرو الأنصاري، عن أسماء ابنة يزيد بن السكن، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «من بنى لله مسجدا، بنى الله له أوسع منه في الجنة» (7).
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو سلمة، قال: حدثنا أبان، قال:
~~حدثنا يحيى، عن محمود بن عمرو، عن أبي هريرة ... نحوه، موقوف.
# وهذا أولى.
PageV02P140
# 610 - سليمان بن داود القرشي (1)
# عن ابن أبي مليكة (2).
# [569] (3) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه
~~(4)، قال: حدثنا سليمان بن داود القرشي أبو أيوب، قال: حدثنا ابن أبي
~~مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تغبطن فاجرا
~~بنعمة، رحيب (5) الذراعين، يسفك دماء المسلمين، فإن له عند الله قاتلا لا
~~يموت، وجهنم يصلاها سعيرا».
# (ولا يتابع عليه بهذا الإسناد). (ولا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روي
~~بغير هذا الإسناد) (6)؛ بإسناد أصلح من هذا.
# 611 - (7) (سليمان بن داود الخولاني (8)
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين:
~~سليمان بن داود الذي يروي حديث الزهري في الصدقات؟ قال: ليس بشيء (9).
# [570] (10) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحكم بن
~~موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، قال: حدثني الزهري، عن
~~أبي بكر بن PageV02P141
~~محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كتب
~~إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض، والسنن، والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم
~~... وذكر الحديث بطوله.
# حدثني عبد الله بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو مسهر،
~~قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري قال: جاءني أبو بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم برقعة من أدم، فيها مكتوب: هذا بيان من الله ورسوله.
# قال: وحدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: قرأت صحيفة
~~عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~كتبها لعمرو بن ms0423 حزم حين أمره على نجران.
# قال محمد بن يحيى: وحدثنا أبو صالح، عن الليث، عن يونس، عن ابن شهاب قال:
~~قرأت في كتاب رسول الله الذي كتب لعمرو بن حزم.
# قال محمد بن يحيى: لم يسند الحديث يونس، ولا شعيب، ولا سعيد بن عبد
~~العزيز، وذكروا أنه كتاب، غير أنهم نقصوا من الحديث، ورواه سليمان بن داود
~~بطوله، وهو مجهول، قد روى يحيى بن حمزة عنه أشياء، عن عمر بن عبد العزيز -
~~من الرأي، والحديث برواية يونس وشعيب وسعيد أشبه أن يكون كتاب، والكلام
~~الذي في حديث سليمان بن داود لا أرفعه (1)، وهو عندنا ثابت محفوظ - إن شاء
~~الله، غير أنا نرى (له) (2) أنه كتاب غير مسموع عن من فوق الزهري. والله
~~أعلم (3)).
PageV02P142
# 612 - سليمان بن داود المنقري الشاذكوني، بصري (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد يسمي
~~الشاذكوني: الخائب (2).
# حدثنا محمد بن عبد الحميد الشامي (3)، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي
~~قال: سألت يحيى بن معين عن سليمان الشاذكوني، فقال لي: ليس بشيء (4).
# 613 - (5) سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: سليمان بن الحكم بن عوانة، ليس بشيء (7).
# [571] (8) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن محمد الكسائي.
# وحدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قالا:
~~حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «الفخر والخيلاء والكبرياء من
~~(9) أهل المشرق، في ربيعة ومضر».
# ولا يتابع عليه من حديث الأعمش، وقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد جياد.
PageV02P143
# 614 - (1) سليمان بن زيد أبو إدام (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: أبو
~~إدام، كوفي، ليس يسوى حديثه فلس، اسمه سليمان (3).
# [572] (4) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، قال: حدثنا ms0424 سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع فقال: «لا يجالسنا العشية قاطع رحم»، فقام فتى من الحلقة، فأتى خالة
~~(5)، قد كان بينهما بعض الشيء، فاستغفر لها.
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وقد روي في قطيعة الرحم أحاديث (6)
~~بألفاظ مختلفة، من غير هذا الوجه.
PageV02P144
# 615 - سليمان بن ذكوان القحذمي (1)
# عن أنس، ولا يتابع عليه.
# [573] (2) حدثنا محمد بن صالح، قال: حدثني الوليد بن هشام القحذمي، قال:
~~حدثني المحبر بن قحذم، عن جده أبي قحذم سليمان بن ذكوان، عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أسلم سالمها الله، وغفار غفر
~~الله لها».
# ولا يتابع عليه من حديث أنس، وهذا يروى عن ابن عمر، وجابر، وجماعة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد جياد (3) (4) ?.
# 616 - سليمان بن زياد الثقفي الواسطي (5)
# [574] (6) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا المفضل بن غسان
~~الغلابي، قال: حدثت يحيى بن معين، عن سليمان بن زياد الواسطي، عن شيبان، عن
~~قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من طلب العلم ليباهي به
~~العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فهو في النار».
PageV02P145
# قال الغلابي: وذكرت ليحيى بن معين حديثين آخرين، من حديث هذا الشيخ سليمان
~~بن زياد، فقال يحيى: هذه الأحاديث بواطيل.
# وفي هذا الباب أحاديث عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع لينة
~~الأسانيد (كلها).
# 617 - سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد (1)
# حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه من جهة تثبت، ولا يعرف (أيضا بالنقل) (2).
# [575] (3) حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا روح بن الفرج
~~المخرمي، قال: حدثنا سليمان بن شعيب بن الليث، قال: حدثنا عبد الله بن
~~لهيعة، قال: حدثنا عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: لما اشتبكت الحرب،
~~يعني: اشتدت يوم خيبر، قيل للنبي صلى الله عليه وسلمع: هذه الحرب ms0425 قد
~~اشتبكت، فأخبرنا بأكرم أصحابك عليك؛ فإن يكن أمر عرفناه، وإن تكن (4)
~~الأخرى أتيناه (5)، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «أبو بكر وزيري يقوم
~~في الناس مقامي من بعدي، وعمر بن الخطاب حين ينطق ينطق بالحق على لساني،
~~وأنا من عثمان وعثمان مني، وعلي أخي وصاحبي يوم القيامة» (6).
# 618 - سليمان بن عبد الله (7)
# عن معاذة العدوية، عن علي.
PageV02P146
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن عبد الله، عن معاذة،
~~عن علي: «أنا الصديق الأكبر».
# قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة (1).
# وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الرقاشي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن أبي فاطمة سليمان بن عبد الله، عن
~~معاذة العدوية، قالت: سمعت عليا يقول - وهو يخطب على منبر البصرة: «أنا
~~الصديق الأكبر؛ آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم».
# 619 - (2) سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (3)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سألت يحيى بن معين
~~عن أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن، فقال: ليس بالمسكين بأس إذا حدث عن
~~المعروفين.
# [576] (4) [ومن حديثه] ما حدثناه أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان بن
~~عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن غزوان، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن
~~أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن الوضوء بماء البحر، فقال: «هو الحل ميتته، الطهور (5) ماؤه».
# [577] (6) حدثني إدريس بن عبد الكريم المقرئ، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال:
PageV02P147
# حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، قال: حدثني عبد الله بن عامر، عن
~~صفوان بن سليم، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع سئل عن الوضوء
~~من ماء البحر، فقال: «هو الطهور ماؤه، الحلال ميتته».
# وقال مالك: عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة - من آل ابن الأزرق، عن
~~المغيرة بن أبي بردة - من بني عبد الدار، عن أبي هريرة، عن ms0426 النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ... نحوه، وهو الصواب.
# 620 - سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الحطاب الرقي (1)
# عن عبيد الله بن عمرو، ولا يتابع عليه.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو داود، عن يحيى بن معين قال:
~~سليمان بن عبيد الله الرقي ليس بشيء.
# [578] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن
~~عبيد الله أبو أيوب الحطاب الرقي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن
~~أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} [الرعد: 4] قال: الدقل، والفارسي،
~~والحلو، و(3) الحامض.
# وهذا الحديث إنما يعرف بسيف بن محمد، (وسيف متروك).
# [579] (4) حدثناه يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا محمود بن خداش، قال:
PageV02P148
# حدثنا سيف بن محمد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: {ونفضل بعضها على بعض} ... فذكره.
# وأما عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، فلم يأت به غير سليمان هذا.
# (قال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا إسحاق بن
~~يوسف الأزرق، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
~~في قوله عز وجل: {ونفضل بعضها على بعض في الأكل}، قال: هذا حامض، وهذا حلو،
~~وهذا دقل، وهذا فارسي.
# هذا أولى من حديث الأعمش).
# 621 - سليمان بن عطاء (1)
# عن مسلمة بن عبد الله.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن
~~عبد الله، في حديثه بعض المناكير (2).
# [580] (3) ومن حديثه: ما حدثنا به جعفر (4) بن محمد بن الحسن، قال:
~~حدثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك الحراني، قال: حدثنا سليمان بن عطاء، عن
~~مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي، عن أبي الدرداء قال:
~~ذكرنا زيادة العمر عند PageV02P149
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع (1) ?، فقال رسول الله صلى الله ms0427 عليه وسلمع:
~~«إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها؛ ولكن زيادة العمر ذرية (2) صالحة
~~يرزقها الله العبد، فيدعون له من بعده، فيلحقه دعاؤهم في قبره؛ فذلك زيادة
~~العمر».
# لا يتابع عليه بهذا اللفظ، وقد روي بغير هذا الإسناد بلفظ: «الولد الصالح
~~يتركه الرجل بعد موته، فيدعو له فيلحقه دعاؤه» من طريق (أصلح من هذا) (3)
~~الإسناد، والكلام الأول في الحديث ليس بمحفوظ.
# 622 - سليمان بن عمرو أبو داود النخعي (4)
# قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال:
~~حدثنا محمد بن داود الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس وسئل عن أبي داود
~~النخعي فقال: هيه! أخوه كان لي صديقا، وكان فصيحا.
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود
~~الكوفي، قال قتيبة: هو معروف بالكذب (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: أبو داود النخعي، اسمه:
~~سليمان بن عمرو كان كذابا، سئل شريك بن عبد الله عنه، فقال: ذاك كذاب النخع، PageV02P150
~~قال (1) أبو داود: قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أنت سمعته
~~منه؟ فقال: يا مائق، تراني قلت إلا وقد أعددت له جواب، لقيته بالباب
~~والأبواب، قال أبي: ويزيد بن أبي حبيب كان بمصر (2).
# حدثنا عبد الله بن محمد (3) المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني، قال: سمعت أحمد يقول، وذكر أبا داود النخعي، فقال: أتوه، فقال:
~~فلان عن إبراهيم، وفلان عن الشعبي، ويزيد بن أبي حبيب، عن مكحول، فقال له:
~~يا أبا داود، يزيد بن أبي حبيب أين كتبت عنه؟ فقال: يا أحمق، تراني قلته
~~ولم أعد له جواب؟ رأيته بالباب والأبواب (4)، ثم يقول أحمد: يزيد ما كان
~~يصنع بالباب والأبواب؟ (5)!
# قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: سألت مجاهد بن موسى عن أبي داود النخعي،
~~فقال: قلت له: يزيد بن أبي حبيب أين لقيته؟ فقال: ما حدثت عنه حتى هيأت له
~~الجواب قبل، لقيته بالباب والأبواب (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت ms0428 يحيى، قال: أبو داود
~~النخعي، اسمه: سليمان بن عمرو، وكان رجل سوء، كذاب خبيث قدري، ولم يكن
~~ببغداد رجل إلا هو خير من أبي داود النخعي، كان يضع الحديث (7).
PageV02P151
# وسمعت يحيى قال: سمعت أبا داود النخعي - وكان عند درب البقر، يقول: سمعت
~~خصيف وخصاف ومخصف، كان أكذب الناس، واسمه سليمان بن عمرو (1).
# 623 - سليمان العطار (2)
# والد صلة (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: بلغني عن ابن معين أنه قال:
~~والد صلة بن سليمان الواسطي (4)، وصلة ليس بثقة، ولا أدري كيف هو (5)؟
# 624 - سليمان بن سفيان المدني (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال سمعت يحيى بن معين قال: سليمان
~~بن سفيان، مدني ليس بثقة (7).
# [581] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله المديني (9)، قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي، قال: حدثنا PageV02P152
~~سليمان بن سفيان، قال: حدثني بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، عن أبيه،
~~عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان إذا رأى الهلال قال: «اللهم أهله
~~علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله».
# ولا يتابع عليه (إلا من جهة تقاربه في الضعف)، وفي الدعاء لرؤية الهلال
~~أحاديث هذا عندي من أصلحها إسنادا، وكلها لين الإسناد.
# 625 - (1) سليمان بن أبي سليمان (2) القافلاني (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سليمان أبو محمد القافلاني
~~يحدث عن الحسن وابن سيرين، ضعيف الحديث، قال أبي: زعموا أنه كان يجيء إلى
~~حماد بن سلمة، فيقول حماد: حدثنا قيس، عن عطاء. قال: فيكتبه، ثم يقول: أنا
~~قد سمعته من عطاء، قال أبي: وكان سمع من عطاء، قال أبي: ما أراه إلا ليس
~~بشيء (4).
PageV02P153
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: سليمان بن أبي
~~سليمان القافلاني ضعيف (1).
# وفي موضع آخر: ليس بشيء (1).
# 626 - سليمان بن معاذ الضبي (2)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سليمان بن
~~معاذ ليس بشيء، حدثنا ms0429 أبو داود الطيالسي عنه (3).
# 627 - سليمان بن قرم الضبي (4)
# حدثني أبو موسى الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن عوف بن سفيان، قال: قيل
~~لأحمد بن حنبل: سليمان بن قرم؟ فقال: لا أرى به بأسا، ولكنه كان يفرط في
~~التشيع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال:
~~سليمان بن قرم، كان ضعيف (5).
PageV02P154
# (حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن سليمان
~~بن قرم، فقال: ليس بشيء) (1).
# [582] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حسين بن
~~محمد المروذي (3)، قال: حدثنا سليمان بن قرم الضبي، عن أبي يحيى القتات، عن
~~مجاهد، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مفتاح الجنة
~~الصلاة، ومفتاح الصلاة الوضوء» (4). ?
# وقد روى عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع «أن مفتاح الصلاة الطهور» (5).
# ورواه أبو سفيان السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، والإسنادين
~~جميعا لينين، وهما أصلح من حديث سليمان بن قرم.
# 628 - سليمان بن كثير أبو داود الواسطي (6)
# مضطرب الحديث.
# حدثني عبد الله بن علي، قال: سمعت محمد بن يحيى يقول (7): سليمان بن كثير
~~العبدي، واسطي، سكن البصرة، ما روى عن الزهري فإنه قد اضطرب في أشياء منها، PageV02P155
~~وهو في غير حديث الزهري أثبت، وقد روى سليمان بن كثير، عن حصين، وحميد
~~الطويل أحاديث لا يتابع عليها.
# [583] (1) فمن حديثه عن حميد الطويل ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا
~~محمد بن كثير، قال: حدثنا سليمان بن كثير، قال: حدثنا حميد الطويل، عن زينب
~~بنت نبيط - امرأة أنس بن مالك، عن ضباعة ابنة الزبير أنها أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، فأمرها أن تشترط.
# ولا يتابع عليه.
# ومن حديثه عن حصين ما حدثنا جدي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا
~~سليمان بن كثير، قال: حدثنا حصين، عن الشعبي، عن عاصم بن عدي قصة اللعان.
# لا يتابع عليه أيضا، وهذا رواه الناس ms0430 عن حصين عن الشعبي مرسل.
# وأما حديث ضباعة؛ فقد روي عن ابن عباس، وجابر، وعائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، بأسانيد صالحة.
# 629 - سليمان بن أبي كريمة (2)
# عن هشام بن حسان، يحدث بمناكير، ولا يتابع عليه، ولا يتابع على كثير شيء.
# [584] (3) ومن حديثه: ما حدثناه بكر بن سهل، قال: حدثنا عمرو بن هاشم،
~~قال: حدثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة PageV02P156
~~قالت: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن قول الله {وحور عين} (1) [الواقعة: 22]
~~قال: «حور، بيض، ضخام العيون».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 630 - (2) سليمان بن كراز (3) الطفاوي
# بصري، الغالب على حديثه الوهم.
# [585] (4) ومن حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان [بن]
~~كراز، قال: حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «زر غبا (5) تزدد حبا».
# [586] (6) وحدثنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن زنجويه، قالا: حدثنا سليمان
~~بن كراز، قال: حدثنا عمر بن صهبان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «اطلبوا الخير عند حسان
~~الوجوه».
# وليس في هذين البابين عن النبي صلى الله عليه وسلمع حديث يثبت.
# 631 - سليمان بن محمد الهاشمي (7)
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
PageV02P157
# [587] (1) حدثنا الحسين (2) بن إسحاق التستري، قال: حدثنا الحسين بن أبي
~~السري، قال: حدثنا سليمان بن محمد الهاشمي، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أفطر
~~الحاجم والمحجوم».
# وليس يعرف هذا الحديث من حديث شريك؛ وإنما رواه معمر (3) بن سليمان
~~الرقي، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، (وعبد الله بن بشر ضعيف) (4).
# (والرواية عن أبي هريرة في هذا الباب معلولة) (5)، وأصلح الأحاديث في هذا
~~الباب: حديث شداد بن أوس الأنصاري.
# 632 - سليمان بن مسلم أبو المعلى ms0431 الخزاعي (6)
# بصري مجهول، عن سليمان التيمي، عن نافع، ولا يتابع على حديثه.
# [588] (7) حدثناه إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا إسحاق بن حسان، قال:
~~حدثني سليمان بن مسلم أبو المعلى الخزاعي، بصري، عن سليمان التيمي، قال:
~~حدثني نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الطابع
~~معلق بقائم العرش؛ فإذا انتهكت PageV02P158
~~الحرمة، واجترئ على الرب، وعمل بالمعاصي، بعث الله الطابع فطبع على قلبه،
~~فلا يعقل بعد ذلك شيئا».
# وله حديثان آخران (1) نحو هذا، لا يتابع عليها، ولا يعرف إلا به.
# 633 - سليمان بن مسلم (2)
# مؤذن مسجد ثابت البناني، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [589] (3) حدثنا محمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد، قالا: حدثنا داود بن
~~سليمان بن مسلم - قال أبو بكر (4): وكان مؤذنا، ونعم الشيخ كان - أخبرني
~~أبي سليمان بن مسلم، عن ثابت، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة».
# وقد روي في هذا الباب أحاديث أسانيدها متقاربة لينة.
PageV02P159
# 634 - سليمان بن موسى الدمشقي أبو أيوب (1)
# سمع عطاء، وعمرو بن شعيب، ونافع.
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مسعر قال: سمعت
~~علي بن المديني يقول: سليمان بن موسى مطعون عليه.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا
~~ابن علية، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري في حديث: «لا نكاح
~~إلا بولي»، سألت الزهري عنه، فلم يعرفه (2)، قال ابن جريج: وكان سليمان،
~~(وكان سليمان) (3)، وكان، يعني: في الفضل.
# وقال البخاري، عن إبراهيم بن موسى، عن ابن علية ... نحوه (4). ?
# قال: وقال ابن جريج: وكان سليمان، يعني: من أهل الفضل، قال البخاري:
~~وعنده مناكير (5).
PageV02P160
# 635 - سليمان بن موسى أبو داود، كوفي (1)
# عن دلهم، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [590] (2) حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، قال: حدثنا صفوان بن
~~صالح، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا سليمان بن موسى ms0432 أبو داود
~~الكوفي، قال: حدثنا دلهم، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن عائشة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع كان يعدل صومه بصوم ألف يوم، يعني: يوم عرفة.
# والمعروف في هذا الباب حديث أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«صوم يوم (3) عرفة كفارة سنتين».
# 636 - سليمان بن موسى (4)
# عن مظاهر بن أسلم، ومظاهر منكر الحديث.
# (حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سليمان بن موسى، عن مظاهر
~~بن أسلم، ومظاهر منكر الحديث).
# [591] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن سنان، قال: حدثنا هشام بن عمار،
~~قال: حدثنا سليمان بن موسى الزهري، قال: حدثنا مظاهر بن أسلم، قال: حدثني
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع أنه
~~كان يقرأ عشر آيات من أول سورة آل عمران كل ليلة.
PageV02P161
# [592] (1) وحدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن
~~مظاهر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «تطلق الأمة تطليقتين، وقرؤها (2) حيضتين».
# جميعا غير محفوظين إلا عن مظاهر هذا.
# 637 - سليمان بن مسافع الحجبي (3)
# عن منصور بن صفية، ولا يتابع عليه.
# [593] (4) حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا (5) محمد
~~بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، قال: حدثنا سليمان بن مسافع الحجبي، عن
~~منصور بن صفية، عن أمه قالت: كنت عند عائشة، فأهدي لها هريسة، فنهست السنور
~~منها، فأكلت من موضع الذي نهست السنور، وقالت: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، يقول: «هي كبعض أهل البيت».
# حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا زهدم بن الحارث، قال: حدثنا عبد الملك بن
~~مسافع الحجبي (6)، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة أنها قالت: الهرة
~~ليست بنجس (7)؛ إنها من عيال البيت.
# وهذه الرواية أولى.
PageV02P162
# وقد روى عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن داود بن صالح (1) التمار، عن
~~أمه، عن عائشة رضي الله عنها (هذا الحديث مرفوعا) (2).
# ورواه مالك، وغيره، عن إسحاق ms0433 بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حميدة ابنة
~~عبيد بن رفاعة، عن كبشة ابنة كعب بن مالك، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع في سؤر الهر، أنه قال: «إنها ليست بنجس؛ إنما هي من الطوافين
~~عليكم».
# وهذا إسناد ثابت صحيح.
# 638 - سليمان بن مرثد (3)
# عن عائشة، (وأبى الدرداء).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن مرثد، عن عائشة، ولا يعرف
~~له سماع من عائشة (4).
# وروى عن أبي الدرداء ولا يتبين (5) فيه سماع.
# [594] (6) فأما حديثه عن عائشة: فحدثنيه جدي، قال: حدثنا عمرو بن أبي
~~الوضاح الأزدي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، عن سليمان بن مرثد، عن
~~عائشة أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي من الليل تسع ركعات.
# [595] (7) وحدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة، عن PageV02P163
~~يزيد بن خمير، عن سليمان بن مرثد، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لو تعلمون ما أعلم؛ لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولخرجتم
~~إلى الصعدات (1) تجأرون (2) إلى الله، لا تدرون تنجون أو لا تنجون».
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: أخبرني يزيد بن خمير، قال: أخبرني سليمان بن مرثد، قال: سمعت ابنة أبي
~~الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: لو تعلمون ما أعلم؛ لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا، ولخرجتم إلى الصعدات تبكون، لا تدرون تنجون أم لا تنجون (3). (هذا أولى).
# 639 - سليمان بن مرقاع الجندعي (4)
# منكر الحديث (5).
# [596] (6) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
~~أويس، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، قال: حدثنا
~~سليمان بن مرقاع الجندعي، عن مجاهد، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، يقول: «من رابط فواق (7) ناقة حرمه الله على النار».
# [597] (8) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني PageV02P164
~~محمد بن عبد الرحمن بن أبي [بكر] (1) الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع
~~الجندعي، عن هلال، ms0434 عن الصلت، أن أبا بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «سورة يس تدعى في التوراة، المعمة، قيل: وما المعمة؟ قال: تعم
~~صاحبها بخير الدنيا والآخرة، وتكابد عنه بلوى (2) الدنيا، وتدفع عنه أهاويل
~~الآخرة» ... وذكر الحديث.
# كلاهما منكرين، لا يتابع عليهما، ولا يعرفان إلا به.
# 640 - سليمان بن وهب الأنصاري، بصري (3)
# يخالف في حديثه (4). ?
# [598] (5) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا أحمد بن سيار
~~المروزي، قال: حدثنا سليمان بن وهب الأنصاري، من ولد أنس بن مالك، قال:
~~حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~قال: «من مس فرجه فليتوضأ» (6).
# حدثنا علي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول: إذا مس الرجل فرجه، فقد وجب عليه الوضوء.
# الموقوف أولى.
# 641 - سليمان بن هرم (7)
# عن محمد بن المنكدر، مجهول بنقل الحديث، وحديثه غير محفوظ.
PageV02P165
# [599] (1) قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح وبكر بن سهل، قالا: حدثنا
~~عبد الله بن صالح، قال: حدثني سليمان بن هرم. وحدثنا بكر بن سهل، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي (2) جعفر الدمياطي، عن أبيه، قال: كتب إلي الليث
~~بن سعد يقول: حدثني سليمان بن هرم القرشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن
~~عبد الله الأنصاري قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال:
~~«خرج من عندي خليلي آنفا جبريل، فقال: يا محمد، والذي بعثني بالحق إليك، إن
~~لله لعبدا من عباده، عبد الله خمسمائة سنة على رأس جبل، عرضه وطوله ثلاثون
~~ذراعا (3) في ثلاثين ذراعا بذراعه، والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل
~~ناحية، أخرج الله له عينا عذبة بعرض أصبع تبض بماء عذب، ويستنقع في أسفل
~~الجبل، وشجرة رمان تخرج كل ليلة رمانة، فإذا أمسى نزل، فأصاب من الوضوء،
~~وأخذ تلك الرمانة فأكلها، ثم قام لصلاته، فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه
~~ساجدا، ولا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى ms0435 يبعثه وهو ساجد،
~~ففعل، فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا، فنجد في العلم أنه يبعث يوم
~~القيامة، فيوقف بين يدي الله تبارك وتعالى، فيقول الرب عز وجل: أدخلوا
~~[عبدي] الجنة برحمتي، فنعم العبد كنت يا عبدي، فيقول: بل بعملي، فيقول:
~~أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: بل بعملي (4)، فيقول الله عز وجل
~~لملائكته: قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله، فيجدوا نعمة البصر قد أحاطت
~~بعبادة خمس مائة سنة، وبقيت نعم الجسد كله (5)، فيقول: أدخلوا عبدي النار،
~~فيجر إلى النار، فينادي ربه: برحمتك أدخلني الجنة، فيقول: ردوا (6) عبدي،
~~فيوقف بين يديه، فيقول: يا عبدي، من خلقك ولم تك شيئا؟ فيقول: أنت ربي،
~~فيقول: أكان ذلك برحمتي؟ فيقول: نعم ربي، فيقول: من قواك لعبادة خمسمائة PageV02P166
~~سنة؟ فيقول: أنت ربي، فيقول: من أنزلك في جبل وسط اللجة، وأخرج لك الماء
~~العذب من المالح، وأخرج لك كل ليلة رمانة، وإنما تخرج مرة في السنة، وسألته
~~أن يقبضك ساجدا، ففعل ذلك بك؟ فيقول: أنت ربي، قال: فذلك برحمتي، وبرحمتي
~~أدخلك الجنة، أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فنعم العبد كنت يا عبدي، فأدخله
~~الله الجنة، وقال: إنما الأشياء برحمته يا محمد».
# 642 - سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي، كوفي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى قال: روى
~~شعبة عن أبي الصباح، وهو سليمان بن يسير، وهو ضعيف، روى عن همام بن الحارث
~~أحاديث منكرة، ولا أحفظ عن سفيان عنه شيء (2).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن سليمان بن يسير، شيئا قط (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: حدثني من رأى إبراهيم يرفع يديه تحت الكساء في
~~الصلاة، فجعلت أسأله عن اسم الرجل فيمطلني به، ثم قال لي يوما حين أضجرته:
~~حدثني أبو الصباح سليمان بن قسيم، قال يحيى: وأخطأ في اسمه، إنما هو سليمان
~~بن ms0436 يسير، قال يحيى: وإنما مطلني به؛ لأنه علم أني لا أرضاه (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سليمان بن يسير، ليس يسوى
~~شيء (4).
PageV02P167
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سليمان بن يسير، أبو الصباح
~~النخعي الكوفي، ليس بالقوي عندهم (1).
# [600] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم
~~عبد الرحمن بن هانئ النخعي، قال: حدثنا سليمان بن يسير، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، قال: قال عبد الله: كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~في الحضر يوم (3) وليلة، وفي السفر ثلاثة أيام ولياليها (4).
# وفي التوقيت أحاديث (صالحة الأسانيد) (5) عن خزيمة بن ثابت الأنصاري وغيره.
# 643 - سلمة بن عبيد الله بن محصن (6)
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه من (وجه يثبت)، ولا يعرف إلا به.
# [601] (7) حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا عمرو بن رافع، قال: حدثنا
~~مروان بن معاوية، عن عبد الرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبيد الله بن
~~محصن الأنصاري، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أصبح
~~منكم آمنا في سربه، معافى في جسمه، عنده طعام يومه، فكأنما حيزت له
~~الدنيا».
PageV02P168
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سلمة بن عبيد الله (1) بن محصن
~~الأنصاري، فقال: لا أعرفه (2).
# وقد روي نحو هذا الكلام عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بإسناد يشبه هذا في اللين، (ولا أبعد أن يكون عبد الرحمن بن أبي شميلة هذا
~~هو محمد بن سعيد المصلوب (3)؛? لأن مروان بن معاوية يغير اسمه على أنواع
~~كثيرة، فلعل سعيد هذا هو أبو شميلة، وجعله عبد الرحمن (4)، وهو كذاب (5)؛
~~لأن الألفاظ في هذا تشبه ألفاظه).
# 644 - (6) سلمة بن وهرام (7)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سلمة بن وهرام، فقال: روى عنه
~~زمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديثه حديث ضعيف (2).
# [602] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا محمد بن PageV02P169
~~عبد الأعلى الصنعاني، قال: ms0437 حدثنا أبو عامر العقدي، قال: [حدثنا] زمعة، عن
~~سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«ليلة القدر ليلة طلقة، لا حارة ولا باردة، تطلع الشمس من يومها حمراء
~~صافية».
# وله عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها على شيء، وفي ليلة القدر أحاديث صحاح،
~~بخلاف هذا اللفظ.
# 645 - (1) سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي (2)
# حدثنا جعفر بن محمد بن السوسي، قال: حدثنا زيد بن أخزم (3)، قال: سمعت
~~عبد الله بن داود يقول: رأيت سلمة بن نبيط وما يبكي، ثم رأيته يبكي (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سلمة بن نبيط الأشجعي، يقال:
~~كان اختلط في آخر عمره.
# 646 - سلمة بن وردان المديني (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سلمة بن وردان، منكر الحديث (6).
PageV02P170
# وسألت أبي مرة أخرى، عن سلمة بن وردان، فقال: ضعيف (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين،
~~قال: سلمة بن وردان، ليس بشيء (2).
# وحدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال:
~~سلمة بن وردان الجندعي، حديثه ليس بذاك (3).
# 647 - (4) سلمة بن صالح الأحمر (5)
# حدثني أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني، من ولد عبد الله بن مغفل، قال: سمعت
~~أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وسئل عن سلمة بن صالح الأحمر، وروح بن
~~مسافر، فقال: روح لا أخبره، وسلمة بن صالح، ليس بشيء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن سلمة بن صالح الأحمر، فقال:
~~ليس بشيء (6).
# وسمعت أبي يذكر عن أبي عمران الوركاني، قال: مررت بهشيم، فقلت: أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أحرموا في المورد؟ فقال: هذا حديث الكذابين (7)،
~~قال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم، أن أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلمع أحرموا في المورد (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سلمة بن صالح
~~الأحمر، ليس بشيء (8).
PageV02P171
# وقال ms0438 في موضع آخر: سلمة [بن] صالح الأحمر، قاضي واسط، ليس بثقة (1).
# [603] (2) ومن حديثه: ما حدثناه العباس بن الربيع بن ثعلب، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا سلمة بن صالح الأحمر، عن محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن شر الناس - أو: من شرار الناس - من
~~يتركه الناس اتقاء فحشه».
# وروى عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (أنه
~~كان يرفع يديه في الصلاة) (3).
# لا يتابع عليهما بهذا الإسناد، وهما معروفين من غير هذه الرواية.
# 648 - سلمة الضبي (4)
# مجهول بالنقل، لا يتابع (على حديثه من وجه يصح) (5)، ولا يعرف إلا بهذا
~~الحديث.
# [604] (6) حدثنا محمد بن طاهر بن خالد البغدادي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد بن عائشة، قال: حدثنا أبو معاوية الزبيري، قال: حدثنا سلمة الضبي، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «(يا عائشة)، أتدرين من قضاعة؟»، قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «هو
~~قضا [عة] بن معد (7)، وبهذا كان يكنى».
PageV02P172
# 649 - سلمة بن مسلم العبدي (1)
# عن عطاء، في حديثه وهم (وغلط)، ولا يتابع على (أكثره) (2).
# [605] (3) حدثنا محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال:
~~حدثنا سلمة بن مسلم العبدي، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع.
# [606] (4) حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن محرر
~~(5)، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، نحوه.
# لا يتابعان جميعا (6)، (ورواه ابن جريج عن عطاء مرسل، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع كان يتوضأ)، هذا يروى عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، إسناد صحيح.
# 650 - سلمة بن تمام الشقري، بصري (7)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي عبد الله الشقري،
~~فقال: اسمه سلمة بن تمام، وقال: ليس هو بقوي ms0439 في الحديث (8).
PageV02P173
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
~~قال: سألت أبا عبد الله عن سلمة بن تمام أبي عبد الله الشقري، فقال: ليس هو
~~بالقوي عندي، هو ضعيف (1).
# 651 - سلمة بن رجاء (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: سلمة بن رجاء، كوفي، ليس بشيء (3). ?
# [607] (4) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا سلمة بن رجاء، عن الشعثاء، امرأة من بني دارم، قالت: دخلت على
~~ابن أبي أوفى، فرأيته يصلي الضحى ركعتين، فقلت له: أراك إنما صليت ركعتين؟
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع (5) صلى الضحى ركعتين حين بشر
~~بالفتح، وحين جيء برأس أبي جهل.
# (لا يتابع عليه).
# وفي صلاة الضحى عن أم هانئ أحاديث ثابتة الأسانيد، وصلاة ركعتين حين أتي
~~برأس أبي جهل لا نعرفه إلا من هذا الطريق.
PageV02P174
# 652 - (1) سلمة بن الفضل الأبرش (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: سمعت علي بن المديني
~~يقول: ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة (3).
# حدثني محمد بن أحمد أبو بشر، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سلمة
~~الأبرش، رازي، وكان يتشيع، قد كتبت عنه، وليس به بأس (4).
# حدثني آدم، قال سمعت البخاري قال: سلمة بن الفضل أبو عبد الله الأبرش، عن
~~محمد بن إسحاق وغيره، في حديثه بعض المناكير (5).
# 653 - (6) سالم أبو العلاء المرادي (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: (سالم) أبو
~~العلاء، ضعيف (8).
# [608] (9) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن
~~فضيل، قال:
PageV02P175
# حدثنا وكيع، قال: حدثنا سالم المرادي، عن عمرو بن هرم، عن ربعي بن حراش،
~~وأبي عبد الله، رجل من أصحاب حذيفة، عن حذيفة، قال: كنا جلوسا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلمع فقال: «إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا
~~باللذين بعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي ms0440 عمار، وتمسكوا بعهد
~~ابن أم عبد».
# ورواه عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «اقتدوا باللذين من بعدي»، فذكر نحوه.
# وقال بعضهم: عن عبد الملك، عن ربعي، عن مولى لحذيفة، عن حذيفة.
# وقال: إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن عبد الملك، عن هلال مولى ربعي، عن
~~ربعي، عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، نحوه.
# [609] (1) وحدثنا محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~الدهقان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا (2) سالم بن عبيد (3)، عن
~~أبي عبد الله، عن مرة، أنه سمع ابن مسعود يقول: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع خطب يوما فقال: «ألا أخبركم بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة، رجل
~~يقول كل يوم مخلصا: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، إلا من زاد عليه».
PageV02P176
# لا يتابع عليه، وأبو عبد الله لا نعرفه.
# حدثناه يحيى بن عثمان، قال حدثنا نعيم بن حماد، قال حدثنا عبد العزيز بن
~~عبد الصمد، عن منصور، عن ربعي، عن ابن مسعود، نحوه، موقوف، وهو أولى.
# 654 - سالم بن عجلان الأفطس (1)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: سالم الأفطس ما أصلح حديثه،
~~وهو مرجئ (2).
# 655 - (3) سالم بن عبد الله الخياط (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت يحيى، ولا عبد
~~الرحمن، يحدثان عن سالم الخياط بشيء قط، وقد روى سفيان عنه (5).
# (حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
~~عن سالم الخياط، فقال: ليس بشيء (6)).
PageV02P177
# 656 - (1) سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض (2)
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: سالم،
~~أبو الفيض، ليس حديثه بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سالم بن عبد الأعلى، أبو الفيض، قال
~~البخاري: تركوه (4).
# [610] (5) ومن حديثه: ما حدثنا القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد بن ميمون، قال: حدثنا الوليد بن القاسم الهمداني، عن ms0441 سالم
~~بن عبد الأعلى، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع
~~إذا أشفق من الحاجة أن ينساها، ربط في يده خيطا ليذكرها (6).
# 657 - سالم بن أبي حفصة، كوفي (7)
# من الشيعة.
PageV02P178
# حدثنا محمد بن الحسن الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال:
~~حدثنا محمد بن بشر العبدي قال: رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة، أحمق
~~بها من لحية، وهو يقول: وددت أني كنت شريك علي في جميع ما كان فيه.
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي. وحدثنا محمد بن زكريا، قال:
~~حدثنا محمد بن حميد، قالا: حدثنا جرير، قال: رأيت سالم بن أبي حفصة وهو
~~يطوف بالبيت، وهو يقول: لبيك مهلك بني أمية لبيك (1).
# زاد ابن حميد: فأجازه داود بن علي، بألف دينار.
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: سمعت سالم
~~بن أبي حفصة، يقول: كان الشعبي إذا رآني قال:
# يا شرطة الله قعي وطيري كما تطير (2) حبة الشعير
# قال سالم: يسخر بي (3) (4) ?.
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سالم قال:
~~كلمت إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي بمثل ما كنت أكلم (5) به الشعبي، فقص
~~بي في قصصه (6).
# حدثنا محمد، (قال: حدثنا) (7) صالح، قال: سمعت علي، قال: سمعت سفيان
~~يقول: قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة: أنت قتلت عثمان، فجزع وقال: أنا؟!
~~قال: نعم، أنت ترضى قتله.
PageV02P179
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: قلت لابن إدريس:
~~رأيت سالم بن أبي حفصة؟ قال: نعم، رأيته طويل اللحية، وكان أحمقا (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني محمد بن فضيل، قال: حدثني حسين بن علي
~~الجعفي، قال: رأيت سالم بن أبي حفصة، طويل اللحية، أحمقا، وهو يقول: لبيك
~~قاتل نعثل لبيك، لبيك مهلك بني أمية لبيك (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي. وحدثنا محمد بن عيسى،
~~قال: حدثنا صالح، قالا: حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت ms0442 جرير يقول: تركت
~~سالم بن أبي حفصة؛ لأنه كان خصما للشيعة، قال علي: فما ظنك بمن تركه جرير.
~~وقال محمد بن عيسى: فما ظنك بمن كان عند جرير يغلو (3).
# حدثني جدي، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن خلف
~~بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة، وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر (4).
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن
~~سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن الربيع بن خثيم قال: حرف، وأيما حرف:
~~{من يطع الرسول فقد أطاع الله} [النساء: 80].
# قال أبو قدامة: حدثت (5) به يحيى بن سعيد، فقال: عن من، عن من؟ قلت: عن
~~سالم بن أبي حفصة، فقال: سبحان الله، حدثني سفيان، عن أبي يونس، ولم يسمه،
~~فلم أدر أنه سالم حتى الآن.
PageV02P180
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا أحمد،
~~قال: حدثني شيخ بالكوفة، وكان جليسا لسفيان، يقال له: يحيى بن علي، قال:
~~كنا نجالس سفيان، وكان سالم بن أبي حفصة يجالس سفيان، فكان سالم أول شيء
~~يذكر فضائل أبي بكر وعمر، ثم يأخذ في مناقب علي، وكان سفيان، إذا أخذ في
~~مناقب أبي بكر وعمر، يقول سفيان: احذروه؛ فإنه يريد ما يريد.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى، وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة، فسمعت (1) يحيى يوما يقول: قال حدثنا
~~سفيان، قال: حدثني أبو يونس، عن منذر الثوري، فقال له رجل من أصحابنا: هذا
~~سالم بن أبي حفصة، فقال: لا، فقال: بلى، حدثناه سفيان بن عيينة، قال: حدثنا
~~سالم بن أبي حفصة أبو يونس، بهذا الحديث (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال: سالم
~~بن أبي حفصة، شيعي (3).
# 658 - سهيل بن مهران (القطعي) (4)
# أخو حزم.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سهيل بن مهران القطعي، أخو
~~حزم، قال البخاري: ms0443 ليس هو بالقوي عندهم (5).
PageV02P181
# [611] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى بن الطباع، قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان، قال: حدثنا ثابت،
~~عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «{هو أهل التقوى وأهل
~~المغفرة} [المدثر: 56]»، قال: «إن ربكم يقول: «إني أهل أن أتقى أن تجعل معي
~~إلها (2) غيري، ومن اتقى أن يجعل معي إلها غيري، فأنا أهل أن أغفر له»».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 659 - سهيل بن ذكوان المكي (3)
# سكن واسط.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سهيل بن ذكوان المكي، سكن
~~واسط، أبو السندي، سمع عائشة، وابن الزبير، سمع منه هشيم، ويزيد، قال
~~البخاري: قال عباد بن العوام: كنا نتهمه بالكذب، واتهمه ابن معين (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال (5) عباد بن العوام:
~~كنا نتهمه بالكذب - يعني: سهيل بن ذكوان، قال عباد: قلت له: صف لي عائشة،
~~قال: كانت أدماء، قال أبي: وكانت عائشة، يقال: شقراء، بيضاء (6).
PageV02P182
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: سهيل
~~بن ذكوان، واسطي، روى عنه هشيم، ويزيد، ليس بشيء (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: قيل (2)
~~لسهيل بن ذكوان: رأيت عائشة؟ قال: نعم، قيل: صفها، قال: كانت سوداء (3).
# 660 - سهيل بن أبي الفرقد، يمامي (4)
# روى عن الحسن.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سهيل بن أبي الفرقد، يمامي،
~~عن الحسن، روى عنه عكرمة بن عمار، قال البخاري: منكر الحديث (5).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن بشر بن محمد أبو الخطاب، قال: حدثنا أحمد بن
~~جعفر المعقري (6)، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار،
~~قال: حدثني سهيل بن أبي الفرقد، قال: سمعت الحسن يقول: أدركت ثلاثمائة رجل
~~من أصحاب النبي، منهم سبعين بدريا، كلهم أروي عنه الحديث (7) (8) ?.
PageV02P183
# 661 - سهيل بن ذكوان السمان، مديني (1)
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا ms0444 الحسن بن شجاع، قال: سمعت علي بن
~~المديني، قال: سمعت يحيى، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو، فقال:
~~محمد أعلى منه.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، [قال]: سئل يحيى عن حديث سهيل
~~والعلاء، فقال: حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهم بالحجة (2).
# وسمعت يحيى يقول: سهيل، صويلح، وفيه لين، مات سنة أربعين ومائة.
# وسمعت يحيى، في موضع آخر، يقول: العلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء،
~~وليس حديثهم بالحجة، أو: قريبا من هذا، ومحمد بن عمرو أكبر (3) من هؤلاء
~~الأربعة - يعني: من سهيل، والعلاء، وعاصم بن عبيد الله (4)، وابن عقيل (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل، سئل، فقيل له: سهيل بن أبي صالح، كيف حديثه؟ قال: صالح، قيل له: إن
~~يحيى القطان يقدم محمد بن عمرو على سهيل، فقال: لم يكن له بسهيل علم، وكان
~~قد جالس محمد بن عمرو.
PageV02P184
# [612] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حجاج بن
~~محمد الأعور، قال: قال ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة، عن سهيل بن أبي
~~صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من جلس
~~في مجلس كثر فيه لغطه، ثم قال قبل أن يقوم: سبحانك اللهم (2) وبحمدك، لا
~~إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، غفر له ما كان في مجلسه ذلك» (3).
# حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~وهيب، قال: حدثنا سهيل، عن عون بن عبد الله بن عتبة، قال: من جلس مجلسا،
~~فذكره. (هذا أولى).
# 662 - سهل بن أبي الصلت السراج، بصري (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن يحدث
~~عن سهل السراج. وسمعت يحيى - وذكر سهل السراج، فقال: روى شيئا منكرا؛ أنه
~~رأى الحسن يصلي بين سطور القبور، قال يحيى: وحدثنا الأشعث، عن الحسن، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع نهى عن الصلاة بين القبور، وذكر حديث ms0445 الحسن،
~~عن أنس، أن عمر رآه وهو يصلي إلى قبر.
PageV02P185
# وقال: روى (عن) (1) الحسن، أنه رأى عثمان وهو مظلل عليه، وهو محرم.
# قال أبو حفص: وقد روى أنكر من هذا؛ سمعت عبد الصمد، يقول: حدثنا سهل
~~السراج، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يجز طلاق المريض (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: قال يزيد بن هارون:
~~كان سهل بن أبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه في المسجد، ولا أسمع منه، وكنت
~~أعرف ذاك فيه (3).
# 663 - سهل بن سليمان الأسود، بصري (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي قال: كان سهل بن الأسود من أصحاب
~~الحديث، أروى الناس عن شعبة، ترك (5) الناس حديثه (6).
# وسمعت أبي مرة أخرى يقول: سهل الأسود كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار
~~أصحاب الحديث، وكان أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه (7).
# 664 - سويد بن عبد العزيز الدمشقي (8)
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز، فقال:
~~متروك الحديث (9).
PageV02P186
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى يقول: سويد
~~بن عبد العزيز ضعيف (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى [يقول]: سويد بن عبد
~~العزيز حديثه ليس بشيء، وكان قاضي بدمشق، يقضي بين النصارى، قلت له:
~~فالمسلمين؟ قال: كان لهم قاضي آخر (2).
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: سويد بن عبد العزيز الدمشقي سمع ثابت
~~بن عجلان وحصين ويحيى بن سعيد الأنصاري، هو السلمي، قاضي دمشق، في حديثه
~~بعض النظر (3).
# 665 - سويد بن إبراهيم أبو حاتم، بصري (4)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن موسى القطان قال: سألت أبا
~~سلمة عن حديث لسويد أبي حاتم، فقال: لم يكن سويد بالصافي.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن سويد أبي حاتم.
# [613] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا طالوت بن
~~عباد، قال: ms0446 حدثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن أنس، أن رجلا لعن برغوثا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: «لا تلعنه؛ فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء
~~للصلاة».
# ولا يصح في البراغيث عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء.
PageV02P187
# 666 - سلام بن سلم التميمي الشقري المدائني الطويل (1)
# عن زيد العمي.
# حدثني محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين، سئل عن سلام
~~بن سلم، فقال يحيى: كان ضعيف (2).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: سمعت الأعين، قال: سمعت أبا نعيم يضعف سلام بن سلم.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: سلام بن سلم
~~التميمي، ليس بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سلام بن سلم المدائني الطويل، عن زيد
~~العمي، تركوه (4) (5).?
# [614] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال:
~~حدثنا سلام، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، في المسح على الخفين، للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم
~~يوم وليلة.
# [615] (7) حدثنا محمد، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا سلام، عن زيد العمي،
~~عن أبي الصديق، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، مثله.
PageV02P188
# [616] (1) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا
~~سلام، قال: حدثنا زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أرحم هذه الأمة بها أبو بكر،
~~وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقضاهم علي بن أبي طالب،
~~وأصدقهم حياء عثمان بن عفان، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وأقرأهم
~~لكتاب الله أبي بن كعب، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم لا يدرك،
~~ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء (2) ولا أقلت
~~البطحاء - أو قال: الغبراء (3) - من ذي لهجة أصدق من أبي ذر».
# (هذه الأسانيد غير محفوظة، والمتون معروفة بخلاف هذا الإسناد) (4).
# 667 - سلام بن أبي الصهباء العدوي أبو ms0447 بشر (5)
# بصري، عن ثابت.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سلام بن أبي الصهباء العدوي،
~~سمع ثابت.
# قال البخاري: منكر الحديث (6).
# [617] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن PageV02P189
~~عبد الوهاب، قال: حدثنا سلام بن أبي الصهباء، عن ثابت، عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو لم تكونوا تذنبون، لخشيت عليكم ما هو
~~أشد من ذلك، العجب».
# لا يتابع عليه عن ثابت، وقد روي هذا الكلام بإسناد صالح.
# 668 - سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ، بصري (1)
# عن ثابت، ويونس بن عبيد (2).
# [618] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل (4)، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام
~~أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حبب
~~إلي من الدنيا النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة».
# [619] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن عبد الله
~~الزبيري، قال: حدثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ، قال: حدثنا يونس بن
~~عبيد، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إذا أتيتم الصلاة، فأتوها وعليكم السكينة (6) والوقار، فما
~~أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا (7)».
# أما الحديث الأول، ففيه رواية من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا.
# وأما الحديث الثاني، (فيروى بأسانيد جياد) (8).
PageV02P190
# 669 - سلام بن أبي خبزة أبو سعيد، بصري (1)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: سلام بن أبي خبزة أبو سعيد البصري،
~~قال البخاري: ضعفه قتيبة بن سعيد، ولم يحدث عنه (2).
# [620] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا حسين بن معاذ،
~~قال: حدثنا سلام بن أبي خبزة أبو سعيد، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: كانت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلمع ملحفة (4) مورسة (5).
# وفيه رواية من غير هذا الوجه، لينة الإسناد.
# 670 - سلام بن سليمان المدائني (6)
# في حديثه عن الثقات مناكير.
# [621] (7) حدثناه محمد بن زيدان الكوفي (بمصر)، قال: حدثنا سلام بن
~~سليمان المدائني، قال: حدثنا شعبة، عن زيد العمي، عن ms0448 أبي الصديق الناجي، عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «معك يا علي يوم
~~القيامة عصا من عصا (8) الجنة، تذود بها الناس عن حوضي».
PageV02P191
# (وليس بمحفوظ من حديث ثقة)، ليس له أصل من حديث شعبة، ولا من حديث ثقة.
# 671 - سلام بن يزيد القارئ (1)
# لا يتابع على حديثه (2).
# [622] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا
~~سلام بن يزيد القارئ، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من علمه الله القرآن، ثم شكا الفقر، كتب الله الفقر
~~والفاقة بين عينيه إلى يوم القيامة».
# وروى عن عمران بن مسلم، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «شر الطعام [طعام] (4) الوليمة، يدعى إليها الأغنياء، ويترك
~~الفقراء، وإذا دعي أحدكم فليجب، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن أتاها
~~من غير أن يدعى جاء فسقا (5)، وأكل حراما».
# لا يتابع عليهما، (الحديث الأول غير محفوظ الإسناد ولا المتن، وأما «شر
~~الطعام طعام الوليمة»، فليس بمحفوظ بهذا الإسناد، وقد روي عن أبي هريرة من
~~طريق يثبت موقوف).
# (وآخر الحديث يروى من حديث شيخ مجهول، يقال له: أبان بن طارق، عن نافع،
~~عن ابن عمر) (6).
PageV02P192
# ورواه عنه درست بن زياد، ولا يتابع عليه درست (1). ?
# [623] (2) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا القاسم بن أمية الحذاء،
~~قال: حدثنا درست بن زياد القزاز، قال: حدثنا أبان بن طارق، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من دعي فلم يجب، فقد عصى
~~الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقا، وخرج مغيرا».
# 672 - (3) سلام بن وهب الجندي (4)
# عن ابن طاوس، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [624] (5) حدثناه جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا جعفر بن مسافر
~~التنيسي، قال:
PageV02P193
# حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا سلام بن وهب الجندي، عن ابن
~~طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، أن عثمان ms0449 بن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: «ما بينه وبين اسم الله الأكبر،
~~إلا كما بين سواد العين وبياضها، من القرب».
# (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به).
# 673 - سلام بن سوار (1)
# عن مسلمة بن الصلت، عن الزهري (2)، (حديثه غير محفوظ)، ولا أصل له من
~~حديث الزهري، (ولا غيره).
# [625] (3) حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا سلام بن سوار، قال: حدثنا مسلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أول شهر رمضان
~~رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتقا (4) من النار».
# وفي [فضل] شهر رمضان أحاديث بأسانيد، بألفاظ مختلفة، أصلح من هذا
~~الإسناد.
# 674 - سلام بن واقد المروزي (5)
# عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، (إسناديهما غير محفوظين).
PageV02P194
# [626] (1) حدثني الفضل بن حمدان بن أشرس القطان، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن يوسف، قال: حدثنا سلام بن واقد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبيد بن عمير الليثي، عن الزهري وغيره، عن أنس بن مالك قال: حجم النبي صلى
~~الله عليه وسلمع أبو طيبة، وأعطاه أجره، وبعث إلى مواليه أن يخففوا عنه.
# [627] (2) وحدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الفاريابي،
~~قال: حدثنا سلام بن واقد المروزي، قال: حدثنا محمد بن عبد (3) الله [بن
~~عبيد] بن عمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «أول ما يرفع من هذه الأمة: الأمانة، وآخر ما
~~يبقى: الصلاة، ومن لم يصلي فلا خلاق له عند الله يوم القيامة».
# أما حديث أبي طيبة، فقد روي بغير هذا الإسناد من وجه صالح، وأما الثاني،
~~فلا يروى من وجه يثبت (4).
# 675 - سلام بن رزين (5)
# قاضي أنطاكية.
# [628] (6) حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثت أبي بحديث
~~حدثناه خالد إبراهيم أبو محمد المؤذن، قال: حدثنا سلام بن رزين قاضي ms0450
~~أنطاكية، قال: حدثنا PageV02P195
~~الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلمع
~~في بعض طرقات المدينة، إذا برجل قد صرع (1)، فدنوت منه، فقرأت في أذنه،
~~فاستوى جالسا، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ماذا قرأت في أذنه يا ابن
~~أم عبد؟» فقلت: فداك أبي وأمي، قرأت: {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم
~~إلينا لا ترجعون} [المؤمنون: 115]، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «والذي
~~بعثني بالحق، لو قرأها موقن على جبل لزال».
# فقال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين.
# 676 - سليم، مولى الشعبي، كوفي (2)
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سليم، مولى الشعبي (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~سليم، مولى الشعبي ضعيف (4).
# 677 - (5) سليم بن عيسى (6)
# (عن الثوري)، مجهول بالنقل، حديثه منكر غير محفوظ.
# [629] حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح كاتب الليث، قال: حدثنا
~~سليم بن عيسى أبو يحيى (7)، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن PageV02P196
~~مهران، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أبغض
~~العباد إلى الله، من كان ثوبيه (1) خير من عمله، أن تكون ثيابه ثياب
~~الأنبياء، وعمله عمل الجبارين».
# 678 - (2) سليم (3) بن مسلم الخشاب، مكي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، وذكر سليم بن مسلم
~~المكي، فقال: كان ينزل مكة، وكان جهمي خبيث (4).
# 679 - سلم العلوي، بصري (5)
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قالا: حدثنا PageV02P197
~~عبد الله بن إدريس، قال: قلت لشعبة: ما لك ولأبان بن أبي عياش، أخبرني مهدي
~~بن ميمون، عن سلم العلوي، أنه رأى أبان بن أبي عياش (1) ? يكتب عند أنس في
~~ستورجه (2)، فقال: سلم، ذاك الذي يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين (3).
# اللفظ لعبد الله.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ms0451 سلم العلوي، بصري، يحدث عن أنس، تكلم
~~فيه شعبة.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو سلمة،
~~قال: حدثنا هارون بن موسى الأعور، قال: حدثنا سلم العلوي، قال: قال لي
~~الحسن: خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك (4).
# 680 - سلم بن سالم البلخي (5)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت عباس بن صالح يقول: ذكرت لأسود بن
~~سالم، سلم بن سالم البلخي، فقال: لا تذكره لي (6).
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم
~~بن حماد، قال: سمعت ابن المبارك، وذكر عنده يوما حديثا عن سلم بن سالم
~~البلخي، PageV02P198
~~فقال: هذا من عقارب سلم (1)، قال: وسمعت سلما يقول: لو كان أبو حنيفة حيا
~~لم يحل لنا أن نبيت (2) عند عيالاتنا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: سلم بن سالم البلخي، ليس بذاك في
~~الحديث، كأنه ضعفه (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: سلم بن سالم، ليس بشيء (4).
# 681 - سلم بن ميمون الخواص (5)
# حدث بمناكير، وما لا يتابع عليه (6).
# [630] (7) من ذلك ما حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا موسى بن سهل،
~~قال: حدثنا سلم بن ميمون الخواص، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن
~~حيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة
~~قال: بايع النبي صلى الله عليه وسلمع أعرابي، فلما خرج من عنده قال له علي:
~~إن مات النبي صلى الله عليه وسلمع فممن تأخذ حقك؟ قال: ما أدري، قال: ارجع
~~فسله، فرجع الأعرابي فسأله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «من أبي
~~بكر»، فلما خرج قال له علي: فإن مات أبو بكر، ممن تأخذ حقك؟ قال: لا أدري،
~~قال: ارجع فسله، فسأله، فقال: «من عمر»، فلما خرج قال له علي: فإن مات عمر؟
PageV02P199
# قال: لا أدري، قال: ارجع فسله، قال: فرجع فسأله، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «من عثمان»، قال: ms0452 فلما خرج قال له علي: فإن مات عثمان، فممن
~~تأخذ حقك؟ قال: لا أدري، قال: ارجع فسله، قال: فرجع فسأله، فقال له النبي
~~سسس: «إن مات عثمان، فإن استطعت أن تموت فمت».
# وفي هذا المتن [أحاديث] (1) من غير هذا الوجه بنحو هذا اللفظ في بعضها
~~لين، وبعضها صالح الإسناد.
# 682 - سلم بن قتيبة أبو قتيبة الباهلي، بصري (2)
# [631] (3) حدثنا محمد بن أحمد المطرز، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي،
~~قال: حدثنا سلم بن قتيبة، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن أنس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى في نعليه.
# قال أبو حفص: فقلت لأبي قتيبة: إنما هذا حديث أبي مسلمة، فقال: حدثناه
~~شعبة، عن أبي عمران وأبي مسلمة.
# قال أبو حفص: فأتيت يحيى بن سعيد القطان، فقلت له: تحفظ عن شعبة، عن أبي
~~عمران الجوني، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى في نعليه؟ فقال:
~~حدثناه شعبة، عن أبي مسلمة، عن أنس، فقلت: حدثنا عن شعبة، عن أبي عمران
~~وأبي مسلمة، عن أنس، قال: من يقول هذا؟ قلت: أبو قتيبة، قال: ليس أبو قتيبة
~~من الجمال الذي (4) تحمل المحامل.
PageV02P200
# 683 - (1) سلم بن سليمان الضبي أبو هشام (2)، بصري
# عن أبي حرة، لا يقيم الحديث (3).
# [632] (4) حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد (5)، قال: حدثنا سلم بن سليمان
~~الضبي، قال: حدثنا أبو حرة، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة، ومن اغتسل فالغسل أفضل».
# وهذا الحديث رواه الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن،
~~عن جابر.
# ورواه محمد بن حرب الزبيدي، عن الضحاك بن حمرة (6)، عن الحجاج بن أرطاة،
~~عن إبراهيم بن مهاجر، عن الحسن، عن أنس.
# ورواه أسباط بن محمد القرشي، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن ومحمد بن
~~سيرين، عن أبي هريرة.
# ورواه شعبة وهمام وأبو عوانة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب.
PageV02P201
# [633] (1) وحدثني جدي، قال: حدثنا سلم ms0453 بن سليمان الضبي، قال: حدثنا أبو
~~حرة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أن
~~بغيا مرت بكلب يلهث، فنزعت موقها فاستقت له، فسقته، فغفر لها (2) ?.
# حدثنا محمد بن منده الأصبهاني، قال: حدثنا بكر بن بكارة، حدثنا أبو حرة،
~~عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة «أن بغيا مرت ... » فذكره. موقوف.
# وهذا أولى (3).
# 684 - سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي، قاضي البصرة (4)
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا سليمان،
~~قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان قال: سألت سفيان عن سوار، فقال: ليس بشيء (5).
# [634] (6) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن عمرو، قال: حدثنا محمد بن
~~الحصين، قال: حدثنا عبد الأعلى بن القاسم، قال: حدثني سوار بن عبد الله
~~العنبري، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من كذب بالقدر، فقد كذب بما أنزل علي».
# وقد روي في الإيمان بالقدر أحاديث صحاح، فأما هذا اللفظ فلا يحفظ إلا عن
~~هذا الشيخ.
PageV02P202
# 685 - (1) سوار بن داود أبو حمزة، صاحب الحلي (2)
# [635] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن بكر (4) السهمي
~~والمنهال بن بحر أبو سلمة، قالا: حدثنا سوار أبو حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن
~~أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا بلغ أولادكم سبع
~~سنين فمروهم بالصلاة، فإذا بلغوا عشرا فاضربوهم عليها، وفرقوا بينهم في
~~المضاجع، وإذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا يرين شيئا من عورة (5)؛
~~فإن من السرة إلى الركبة عورة».
# [636] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا سوار أبو حمزة، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~استعمل المقداد بن الأسود على جريدة (7)، فلما قدم عليه قال: «كيف رأيتهم؟»
~~قال: رأيتهم يرفعوني ويضعوني، حتى ظننت أني لست بذاك، قال (8): فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «هو ذاك (9)»، فقال المقداد: والذي بعثك بالحق، لا ms0454
~~أعمل على أحد أبدا، فكانوا يقولون له: تقدم فصل بنا، فيأبى أن يتقدم.
PageV02P203
# (أما حديث المقداد، فيروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح) (1).
# وأما حديث عمرو بن شعيب، فليس يروى من وجه يثبت.
# 686 - سوار بن مصعب الأعمى المؤذن (2)
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين سئل عن سوار بن مصعب، فقال:
~~كان ضعيف (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: سوار بن مصعب،
~~كوفي، ليس بشيء، قد رأيته، وكان يجيئنا إلى منزلنا (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سوار بن مصعب الأعمى، منكر
~~الحديث (5).
# [637] (6) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~إسحاق الصيني، قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد
~~الرحمن، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يكن يخرج يوم الفطر
~~حتى يطعم.
# (إسناده غير محفوظ، ومتنه يروى من وجه أصلح من هذا) (7) PageV02P204
~~687 - سوار الكوفي (1)
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام الدستوائي،
~~قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن سوار الكوفي، أن ابن مسعود قال: يعزل
~~الرجل عن أمته ولا يستأمرها، ولا يعزل عن امرأته إلا بأمرها.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سألت
~~يحيى بن سعيد عن حديث يحيى بن أبي كثير (2)، عن سوار الكوفي، عن ابن مسعود
~~في العزل، الذي رواه هشام الدستوائي، فقال يحيى بيده: هذا شبه لا شيء.
# 688 - سوار بن محمد بن قريش العنبري (3)
# لا يتابع على رفع حديثه (4).
# [638] (5) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سوار بن محمد بن قريش
~~العنبري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن ابن طاوس،
~~عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع في قول الله
~~عز وجل: {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} [البقرة: 197] قال: «الرفث:
~~العرابة، والتعريض للنساء، والفسوق: المعاصي كلها، والجدال: ms0455 جدال الرجل
~~صاحبه».
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع، قال: حدثنا
~~إسماعيل ابن علية، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عبد الله بن طاوس (6)، في
~~قوله عز وجل:
PageV02P205
# {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث} [البقرة: 197] قال: هي الإعرابة، التعريض
~~للنساء بالنكاح.
# حدثناه مسعدة بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن
~~ابن طاوس، عن أبيه قال: سألت ابن عباس عن قوله عز وجل: {فلا رفث ولا فسوق
~~ولا جدال في الحج} (1) [البقرة: 197] قال: الرفث: هو التعريض بذكر النساء،
~~وهي العرابة في كلام العرب.
# هذا أولى.
# 689 - سنان بن ربيعة (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: سنان بن
~~ربيعة، ليس هو بالقوي عندهم، وقد روى عنه السهمي (3).
# [639] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن
~~بكر السهمي، قال: حدثنا سنان بن ربيعة، عن ثابت البناني، عن عبيد بن عمير،
~~عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من مسلم يبتلى
~~بلاء في جسده إلا كتب له عمل صالح (5) كان يعمل به في صحته، في مرضه» (6) ?.
# (إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد من طرق صحاح) (7).
PageV02P206
# 690 - سنان بن هارون البرجمي (1)
# حديثه غير محفوظ.
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سنان بن
~~هارون وسيف بن هارون ضعيفين، وسنان أعجبهما إلي (2).
# [640] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبيد بن
~~إسحاق العطار، قال: حدثنا سنان بن هارون البرجمي، عن حميد، عن أنس قال:
~~قالت أم حبيبة: يا رسول الله، المرأة منا يكون لها زوجين، فتموت فتدخل
~~الجنة، وزوجيها، لأيهما تكون، للأول أو للآخر؟ قال: «لأحسنهما خلقا كان
~~معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة، يا أم حبيبة، ذهب حسن الخلق بخير
~~الدنيا والآخرة».
# ولا يحفظ إلا من حديث سنان.
# 691 - (4) سيف بن وهب (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: كتب إلي أبو بكر ms0456 بن خلاد، قال: حدثت يحيى
~~بحديث سيف بن وهب، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عميرة بن يثربي، عن أبي بن
~~كعب قال: إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل.
PageV02P207
# رواه سهل بن يوسف، عن شعبة، عن سيف بن وهب، فقال يحيى: سألت شعبة عن سيف بن
~~وهب، فقال: كان سيف فسل (1).
# وهذا الحديث، حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر ويحيى بن معين، قالا: حدثنا
~~سهل بن يوسف، قال: حدثنا شعبة، عن سيف بن وهب، عن أبي حرب بن أبي الأسود،
~~عن عميرة بن يثربي، عن أبي قال: إذا التقى متلقاهما من وراء الختان وجب
~~الغسل (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سيف بن وهب الذي روى عنه
~~شعبة، ضعيف الحديث (3).
# 692 - سيف بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري (4)
# عن عاصم، هو أخو عمار بن محمد (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان سيف كذاب (6).
# حدثنا عبد الله - في موضع آخر - قال: سمعت أبي يقول: لا يكتب حديث سيف بن
~~محمد، ليس سيف بشيء، كان يضع الحديث (7).
PageV02P208
# حدثنا عبد الله، قال: ذكر أبي حديث المحاربي، [عن عاصم، عن أبي عثمان، عن
~~جرير: «تبنى مدينة»، فقال: كان المحاربي] (1) كاتبا لسيف، وكان سيف كذابا،
~~وأظن المحاربي سمعه منه (2).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد قال: سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول: قد خرقت حديث سيف بن محمد منذ حين.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سيف بن محمد
~~ليس بثقة (3).
# وقال في موضع آخر: سيف بن محمد، ابن أخت سفيان ليس بشيء (4).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قال لي يحيي بن
~~معين: سيف بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري، كذاب خبيث (5).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: سيف بن محمد، ابن أخت سفيان، ms0457
~~عن عاصم، عن أبي عثمان، ولا يتابع عليه (6).
# [641] (7) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حسين بن الحسن
~~المروزي، قال: حدثنا سيف بن محمد، ابن أخت سفيان بن سعيد الثوري، عن عاصم،
~~عن أبي عثمان، عن جرير بن عبد الله، قال: كنت معه بالبوازيج (8) يريد (9) PageV02P209
~~الكوفة، فلما انتهينا إلى موضع باب البصرة، نظر إلى موضع قنطرة الصراة (1)،
~~فركض دابته، فركضت على إثره، فقلت: يا أبا عبد الله، لأي شيء ركضت، قال:
~~هذا المكان الذي يخسف به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «تبنى
~~مدينة يجمع (2) فيها جبابرة أهل الأرض، يخسف بها، فلهي في الأرض أشد ذهابا
~~من السكة توتد في الأرض».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: ذكرت لأحمد بن منيع حديث عاصم، عن أبي
~~عثمان، عن جرير: «تبنى مدينة» ففارقني، ثم رجع إلي، فقال: ذهبت إلى أحمد بن
~~حنبل فأخبرته به، فقال لي: يا أبا جعفر، ليس لهذا الحديث أصل.
# 693 - سيف بن أبي المغيرة التمار (3)
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (4).
# حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي.
# [642] (5) وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان،
~~قالا: حدثنا محبوب بن محرز، قال: حدثنا سيف بن أبي المغيرة التمار، عن
~~مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إياكم ومشارة (6) الرجال، فإنها تدفن الغرة (7)، وتظهر العورة» (8).
PageV02P210
# 694 - سيف بن هارون البرجمي (1)
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين (2) ? عن سيف بن
~~هارون البرجمي وسنان بن هارون، فقال: سنان بن هارون أوثق من سيف، وهو فوقه،
~~فقلت له: إن سيف حدث عن التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع في الفراء، فقال: ليس سيف بشيء (3).
# قلت لعبد الله بن أحمد: من حدثك بحديث سيف عن التيمي؟ فقال: حدثنا سعيد
~~بن يعقوب الطالقاني (4)، قال: حدثنا سيف بن هارون، قال: حدثنا سليمان
~~التيمي، ms0458 عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن السمن، والفراء، والجبن، فقال: «الحلال ما أحل الله في كتابه،
~~والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفى عنه».
# ولا يحفظ إلا عنه بهذا الإسناد.
PageV02P211
# [643] (1) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمر بن يزيد السياري (2)،
~~قال: حدثنا حماد بن عبد الرحمن المالكي، عن الحسن، أن رجلا قام إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، فقال: يا رسول الله، ما تقول في الجبن، والفراء،
~~والسمن، فقال: «إن الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في
~~كتابه، وما سكت عنه، فقد عفى عنه».
# هذا أولى.
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: سيف بن هارون
~~وسنان بن هارون، ضعيفين.
# 695 - (3) سيف بن عمر الضبي (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى يقول: سيف
~~بن عمر الضبي يحدث عنه المحاربي، هو ضعيف (5).
# [644] (6) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد، قال: حدثنا
~~عبيد الله بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا سيف بن عمر الضبي، عن وائل
~~أبي بكر، عن الزهري، عن عبيد الله.
PageV02P212
# وعن عطية بن الحارث، عن أبي أيوب، عن علي. وعن الضحاك، عن ابن عباس قالا:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يعرض نفسه على القبائل بمكة، ويعدهم
~~الظهور، فإذا قالوا: لمن الملك بعدك؟ أمسك، فلم يخبرهم بشيء، لأنه لم يؤمر
~~في ذلك بشيء، حتى أنزلت: {وإنه لذكر لك ولقومك} [الزخرف: 44] فكان بعد إذا
~~سئل، قال: «لقريش»، فلا يجيبونه، حتى قبلته الأنصار.
# ولا يتابع عليه (1)، وفي عرض النبي صلى الله عليه وسلمع نفسه على القبائل
~~أحاديث في طرقها لين، وأحسنها حديث داود العطار، عن ابن خثيم، عن أبي
~~الزبير، عن جابر.
# 696 - سفيان بن الليل، كوفي (2)
# كان ممن يغلو في الرفض، ولا يصح حديثه.
# [645] (3) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~محمد بن ms0459 فضيل، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، قال: حدثني سفيان بن الليل
~~قال: لما قدم الحسن بن علي من الكوفة إلى المدينة، أتيته، فقلت: يا مذل
~~المؤمنين، قال: لا تقول ذاك يا سفيان، فإني سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل»، وهو
~~معاوية، والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجمة من دم.
# [646] (4) وسمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من
~~أحبنا بقلبه، وأعاننا بيده PageV02P213
~~ولسانه، كنت أنا وهو في عليين، ومن أحبنا بقلبه، وأعاننا بلسانه، وكف يده،
~~فهو في الدرجة التي تليها، ومن أحبنا بقلبه، وكف عنا لسانه ويده، فهو في
~~الدرجة التي تليها».
# 697 - سوادة (1)
# عن أنس، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [647] (2) حدثناه صالح بن شعيب، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن
~~زرارة، قال: حدثنا علي بن هاشم الكوفي، قال: حدثنا سوادة، عن أنس، أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في
~~الشمس، فإنه يعدي من البرص (3)».
# ولا يصح في الماء المشمس حديث مسند، وإنما يروى فيه شيء عن عمر بن الخطاب
~~من قوله.
# 698 - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد الخفاف النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان -
~~وذكر السري بن إسماعيل، فقال: استبان لي كذبه في مجلس (5) (6).? PageV02P214
~~حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: حدثنا أبو قدامة السرخسي قال: كان يحيى
~~بن سعيد يضعف السري بن إسماعيل.
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث
~~عن السري بن إسماعيل (1).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني الحسن بن عيسى قال: سمعت ابن
~~المبارك يقول: لا يكتب عن جرير بن عبد الحميد حديث السري بن إسماعيل، ومحمد
~~بن سالم، وعبيدة (2) [بن] معتب (3).
# وقال ابن المبارك: الحسن بن ms0460 دينار، وعمرو بن ثابت، وأيوب بن حوط (4)،
~~ومحمد بن سالم، والسري بن إسماعيل، ترك الحديث عنهم (3).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل - وذكر السري بن إسماعيل، فقال: ترك الناس
~~حديثه (5).
# حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: السري بن إسماعيل أحب إلي من عيسى (6).
# [648] (7) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال سمعت
~~يحيى يقول: ما كلمت السري بن إسماعيل قط إلا مرة، فسمعته يقول: حدثنا عامر قال:
PageV02P215
# سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «الخمر من
~~خمس»، قال يحيى: فتركته، يعني: أنه ترك السري فلم يحمل عنه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: السري بن
~~إسماعيل الكوفي ليس بشيء (2).
# 699 - (3) سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي (4)
# حدثني جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا أبو هبيرة، محمد بن الوليد، قال:
~~حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا مزاحم بن زفر قال: قلت لشعبة: ما تقول في أبي
~~بكر الهذلي، قال: دعني لا أقيء (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد -
~~وذكر أبا بكر الهذلي، فقال: يقول حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي، ما رأيت
~~بالكوفة أحدا يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي، ولم يرضه (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثنا يحيى
~~بن معين، عن غندر قال: لم يكن أبو بكر الهذلي ثقة (7). قال يحيى: واسمه
~~سلمى بن عبد الله (8).
PageV02P216
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع يحيى، ولا عبد
~~الرحمن حدثا عن أبي بكر الهذلي بشيء قط (1).
# حدثنا محمد [بن عيسى، قال:] حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يزيد بن زريع
~~يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال عمدا (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن أبي ms0461 بكر الهذلي شيئا قط.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو بكر
~~الهذلي ليس بشيء (3).
# وسمعته في موضع آخر (4) يقول: أبو بكر الهذلي لم يكن بثقة، وكان يكون في
~~مسجد غندر، وكان مسجد غندر مسجد هذيل؛ قال يحيى: قال غندر: كان أبو بكر
~~الهذلي كذاب (5).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: قال
~~غندر: كان أبو بكر الهذلي كذاب. حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن
~~سعيد قال: قلت ليحيى: فسلمى أبو بكر، تعرفه، يروي عنه أبو أويس، فقال: هو
~~أبو بكر الهذلي، ليس بشيء (6).
PageV02P217
# 700 - (1) سماك بن حرب (2)
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج قال: قال شعبة: كانوا
~~يقولون لسماك: عكرمة، عن ابن عباس (3)، فيقول: نعم، قال شعبة: فكنت أنا لا
~~أفعل ذلك به (4).
# سئل أبي عن سماك وعطاء بن السائب، فقال: ما أقربهما، سماك يرفعه عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، وعطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (3).
# حدثنا عبد الله، [قال: حدثنا] (5) أحمد بن الحسن بن خراش.
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قالا: حدثنا علي بن عبد الله،
~~قال: سمعت أبا داود قال: كنا عند شعبة، فجاءه خالد بن طليق، وأبو الربيع
~~السمان، فكان خالد بن طليق الذي يسأله، فقال: يا أبا بسطام، حدثني حديث
~~سماك بن حرب في اقتضاء الورق من الذهب، فقال: رفعه سماك، وأنا أفرقه. فقال:
~~حدثني يا أبا بسطام، فقال: حدثني داود، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، لم
~~يرفعه، وحدثني قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، لم يرفعه. وحدثني
~~أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، لم يرفعه، ورفعه سماك، وأنا أفرقه (6).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث، قال: حدثنا أحمد،
~~عن حجاج، عن شعبة، قال: حدثني سماك - أكثر من كذا [و] كذا مرة - يعني:
PageV02P218
# حديث عكرمة: «إذا بنى أحدكم فليدعم على حائط جاره»، و«إذا اختلف في الطريق»
~~وكان الناس ms0462 ربما لقنوه، فقالوا: عن ابن عباس؟ فيقول: نعم، وأما أنا فلم أكن ألقنه.
# قال: حدثنا أحمد بن علي، قال حدثنا مجاهد بن موسى، قال حدثنا عفان، قال:
~~سمعت شعبة، وذكر سماك بن حرب بكلمة لا أحفظها، إلا أنه غمزه.
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى، قال: أخبرنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا
~~جرير، قال: أتيت سماك بن حرب، فوجدته يبول قائما، فتركته، ولم أسمع منه (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن قال: سمعت محمد بن عبيد يقول:
~~كان سماك بن حرب يجالس الشعبي، وينشد الشعر، فإذا جاء أصحاب الحديث، قال:
~~جاء الثقلاء.
# 701 - (2) سدير الصيرفي (3)
# من الغلاة في الرفض (4).
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: سدير بن حكيم الصيرفي،
~~سمع أبا جعفر، قال ابن عيينة: رأيته، وكان يكذب (5) (6) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر قال: دخل علي على عمر وقد سجي بثوب،
~~فقال: صلى الله عليك، ودعا له، فما من الناس أحد أحب إلي أن ألقى الله
~~بصحيفته من هذا المسجى.
PageV02P219
# قال الحميدي: قال سفيان: فسمعت سدير الصيرفي، وكان معنا، يقول: فوالله لما
~~في صحيفته خير مما في صحيفته، قال سفيان: يعني جعفر، قال: فرفعت يدي أريد
~~أن أضرب بها وجهه، أو قال: فمه، قال: فأمسكني الحسن بن عمارة، وقال: دعه،
~~فإنه ضال.
# [649] (1) ومن حديثه: ما حدثنا عبيد بن عبد الواحد، قال حدثنا عمرو بن
~~عثمان الخزاز (2)، وحدثنا (3) الحسن بن محبوب الزراد، قال حدثنا مالك بن
~~عطية الجهني، عن سدير الصيرفي، عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، يقول لعلي: «أنت أخي».
# وقد روي هذا من غير هذا الوجه بأسانيد متقاربة.
# (وأبو جعفر، محمد بن علي، لا يتصل بأبي سعيد الخدري).
# 702 - سديف بن ميمون (الشاعر) المكي (4)
# كان من الغلاة في الرفض.
# [650] (5) حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان، قال: حدثنا حرب بن الحسن ms0463 الطحان،
~~قال: حدثنا حنان بن سدير (6)، قال: حدثنا سديف المكي، قال: حدثنا محمد بن
~~علي - وما رأيت محمديا (7) قط يشبهه، أو قال: يعدله - حدثنا جابر بن عبد
~~الله قال: خطبنا PageV02P220
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فسمعته وهو يقول: «من أبغضنا أهل البيت
~~حشره الله يوم القيامة يهوديا»، قال: قلت: يا رسول الله، وإن صام وصلى،
~~وزعم أنه مسلم؟ فقال: «نعم، وإن صام وصلى، وزعم أنه مسلم، إنما احتجز بذلك
~~من سفك دمه، وإن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغر»، ثم قال: «إن [الله] (1)
~~علمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها، ومثل لي أمتي في الطين، فمر بي
~~أصحاب الرايات، فاستغفرت لعلي وشيعته». ليس له أصل.
# قال حنان: فدخلت مع أبي على جعفر بن محمد، فحدثه أبي بهذا الحديث، فقال
~~جعفر بن محمد: ما كنت أرى أبي حدث بهذا الحديث أحدا.
# حدثني أبو محمد الخزاعي (2)، عن عمه، قال: أخبرني عبد الرحمن بن محمد
~~الكندي، قال: أخبرني محمد بن داود العباسي - وكان أميرا بمكة - قال: لما
~~خرج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بالمدينة، مال
~~إليه سديف وبايعه، وكان من خاصته، وجعل يطعن على أبي جعفر ويقول فيه،
~~ويمتدح بني علي، ويتشيع لهم، قال فقال يوما ومحمد بن عبد الله على المنبر،
~~وسديف عن يمين المنبر يقول، ويشير بيده إلى العراق يريد أبا جعفر:
# أشرفت في قتل البرية جاهدا ... فاكفف يديك أظلها (3) مهديها
# فلتأتينك غارة حسنية ... جرارة يحتفها (4) حسنيها
# ويشير إلى محمد بن عبد الله:
# حتى يصبح (5) قرية كوفية ... لما تغطرس ظالما حرميها
# قال: فبلغ ذلك أبا جعفر، فقال: قتلني الله إن لم أشرف في قتله.
PageV02P221
# قال: فلما قتل عيسى بن موسى محمد بن عبد الله، بعث أبو جعفر إلى عمه عبد
~~الصمد بن علي، وكان عامله على مكة، إن ظفر بسديف أن يقتله، قال: فظفر به
~~(1) علانية على رؤوس الناس، وكان يحفظ له ما كان من مدائحه إياهم قبل
~~خروجه، فقال له: ms0464 ويحك يا سديف، ليست لي فيك حيلة، وقد أخذتك ظاهرا على رؤوس
~~الناس، ولكني أعاود فيك أمير المؤمنين، فكتب إلى أبي جعفر يخبره بأمره،
~~فكتب إليه يأمر بقتله، فجعل يدافع عنه ويعاوده في أمره، فكتب إليه: لئن لم
~~تقتله لأقتلنك، فلا يغرنك قولك: أنا عمه، فدافع بقتله حتى حج المنصور، فلما
~~قرب من الحرم، أخرج عبد الصمد سديفا من الحرم، فضرب عنقه، ثم خرج للقاء
~~المنصور، فلما لقيه دنا منه وهو في قبته، فسلم عليه، فقال له أبو جعفر من
~~قبل أن يرد السلام: ما فعلت في أمر سديف؟ قال: قتلته يا أمير المؤمنين،
~~قال: وعليك السلام يا عم، يا غلام، أوقف، فأوقف، ثم أمره فعادله.
# * * *
PageV02P222
### | CHECK [13_باب الشين]
# 13 - باب الشين
# 703 - شعيب بن كيسان (1)
# عن أنس (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: شعيب بن كيسان، عن أنس، لا
~~يعرف له سماع من أنس، ولا يتابع عليه (3).
# [651] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم بن راهويه، قال: حدثنا عمر بن عبيد، قال: حدثنا شعيب بن كيسان،
~~عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من استغفر
~~للمؤمنين والمؤمنات، رد الله عليه من آدم فمن دونه» (5) ?.
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا أبو معاوية،
~~قال: حدثنا شعيب بن كيسان، عن ثابت، عن الضحاك، في قوله عز وجل: {يخرج من
~~بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} [النحل: 69]، قال: يعني: القرآن.
# [652] (6) حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال:
~~حدثنا عثمان بن فائد، قال: حدثنا شعيب بن كيسان، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، عن الفضل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع شرب من زمزم وهو قائم.
# كل هذه الأحاديث لا يتابع شعيب عليها، ولا تعرف إلا به.
PageV02P223
# 704 - شعيب بن ميمون (1)
# عن حصين، روى عنه شبابة وغيره (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: شعيب ms0465 بن ميمون، عن حصين بن
~~عبد الرحمن وغيره، فيه نظر (3).
# ومن حديثه ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال:
~~حدثنا شعيب، صاحب البزور، عن رجل قد سماه، قال عمرو: ولا أعلمه إلا أبو
~~جناب، عن أبي وائل، قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال: لا، إن رسول الله
~~[صلى الله عليه وسلمع] لم يستخلف، فإن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على
~~خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم.
# وقد روي نحو هذا عن صعصعة بن صوحان، عن علي، بإسناد دون هذا.
# وحدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان، قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطي، قال:
~~حدثنا شعيب بن ميمون، صاحب البزور، عن أبي جناب، عن عامر الشعبي، عن شقيق
~~بن سلمة قال: قيل لعلي بن أبي طالب: ألا توصي يا أمير المؤمنين ... فذكر نحوه.
# 705 - (4) شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم (5)
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: شعيب بن حيان بن شعيب بن PageV02P224
~~درهم، قال البخاري: ولا يصح حديثه (1).
# [653] (2) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن عمرو، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المستمر، قال: حدثنا أبو حدير، شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم، قال: حدثنا
~~يزيد بن أبي معاذ، عن مسلم بن عقرب، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من
~~حلف على مملوكه ليضربنه، فإن كفارته أن يدعه له مع الكفارة خيرة».
# يروى نحو هذا الكلام عن ابن عباس موقوف (3).
# 706 - شعيب بن بيان الصفار، بصري (4)
# يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد أن يغلب على حديثه الوهم.
# [654] (5) ومن حديثه: ما حدثناه الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المستمر العروقي، قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار، قال: حدثنا
~~شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، أن
~~رجلا أخذ ثوب رجل فلم يرده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا ترع
~~أخاك المسلم، فإن روعة المسلم ظلم عظيم».
# وقد روي هذا الكلام بغير هذا الإسناد، وفي إسناد ms0466 لين.
PageV02P225
# 707 - (1) شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني (2)
# [655] (3) حدثنا محمد بن بحر الواسطي، قال: حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد
~~السكوني، قال: حدثنا قابوس بن [أبي] (4) ظبيان، عن أبيه، عن سلمان قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا سلمان، لا تبغضني، فتفارق دينك»، قال: قلت:
~~يا رسول الله، كيف نبغضك، وبك هدانا الله؟! قال: «تبغض العرب، فتبغضني».
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كنا عند حفص بن غياث، وذكروا
~~عنده أبو بدر شجاع بن الوليد، فقلت لحفص: حدث عن مغيرة وعطاء بن السائب؟
~~فقال لي حفص: أيش حدث عن مغيرة؟ قلت: حدث عن مغيرة بكذا وكذا، فسكت حفص فما
~~تكلم بشيء، وإلى جانب حفص رجل كان يجالس حفص من كندة، فجعل يقع في أبي بدر،
~~ويتكلم فيه (5).
# حدثنا عبد الله [قال]: وسمعت أبي يقول: كنت أنا ويحيى بن معين، فلقينا
~~أبا بدر في الطريق، فدنا إليه يحيى، فقال له: يا شيخ، كنت حدثتنا عن خصيف
~~بواحد، ثم قد حدثت بآخر، انظر لا يكون ابنك يجيئك بهذه الأحاديث، قال أبي:
~~فدعا عليه؛ فقال: اللهم إن كان يبهتني، فافعل به، ودعا عليه، قال: ثم لم
~~آته بعد، استحييت منه، وذهب إليه يحيى بعد ذلك.
# قلت لأبي: أيش الذي حدث به بعد عن خصيف؟ قال: قال أبو بدر: سأل زائدة
~~خصيف، فقال أبي: إنما كان يقول لنا: ذكره سليمان بن مهران - ولم يكن يقول PageV02P226
~~الأعمش - وذكره مغيرة، وذكره سعيد بن أبي عروبة، ولم يكن يكاد يقول لنا:
~~حدثنا، فقلت لأبي: فإن أبا خيثمة يروي عنه، يقول: أخبرنا عاصم بن كليب
~~[قال]: أنا تركته حين لم آته، سماعي منه قديم، ثم كان بعد ذلك يقول: أخبرنا
~~موسى بن عقبة. وحدثنا فلان، ولم يكن يقول لنا إلا: ذكره مغيرة (1).
# [656] (2) وحدثنا محمد بن هارون الأنصاري، قال: حدثنا الوليد بن شجاع،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شريك، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~- قال (3): أحسبه عن النبي صلى الله عليه ms0467 وسلمع - قال: «إن الحصاة لتناشد
~~صاحبها الذي يخرجها من المسجد».
# وهذا يروى من حديث أبي حصين والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. موقوف (4).
# 708 - (5) شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: شداد بن سعيد أبو طلحة
~~الراسبي، قال البخاري: ضعفه عبد الصمد (7)، ولكنه صدوق، في حفظه بعض الشيء (8) ?.
PageV02P227
# [657] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا شداد بن سعيد، عن أبي الوازع، عن عبد الله بن مغفل
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من قوم اجتمعوا في مجلس،
~~وتفرقوا ولم يذكروا الله [عز وجل] إلا كان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم
~~القيامة».
# ولا يتابع عليه، وهذا الكلام يروى من غير هذا الطريق بإسناد صالح، وله
~~غير حديث لا يتابع عليه.
# 709 - (2) شعبة مولى ابن عباس (3)
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن
~~عمر قال: سألت مالك عن شعبة الذي روى عنه ابن أبي ذئب، فقال: ليس بثقة (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: شعبة مولى ابن عباس ما أرى به بأس (5).
# وقال: سمعت يحيى (6) بن سعيد يقول: سألت مالك بن أنس عن شعبة مولى ابن
~~عباس، فقال مالك: كان لا يشبه القراء (7).
PageV02P228
# 710 - شعبة بن عمرو (1)
# عن أنس (2).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري يقول: شعبة بن عمرو، عن أنس روى عنه
~~خليل بن مرة، قال البخاري: أحاديثه مناكير (3).
# 711 - (4) شقيق الضبي القاص (5)، كوفي
# حدثنا الحسن بن مخلد المقرئ، قال: حدثنا محمد بن هارون الناقد، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الحميد الشيباني، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز، عن مفضل
~~بن مهلهل، عن المغيرة، عن شقيق الضبي قال: قال ابن مسعود: لا خير في كلام
~~ليس له أصل، ولا عمل لا يؤمه عقل.
# حدثني جدي، قال: حدثنا عارم أبو النعمان - سنة ثمان ومائتين - قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، قال: حدثنا عاصم بن ms0468 بهدلة، قال: كنا نأتي أبا عبد الرحمن
~~السلمي ونحن غلمة أيفاع، فيقول: لا تجالسوا القصاص غير أبي الأحوص، لا
~~تجالسوا شقيقا، وليس بأبي وائل، ولا سعد بن عبيدة (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو توبة،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود قال: كنا نجالس أبا عبد الرحمن PageV02P229
~~السلمي، قال: فكان يقول: لا يجالسنا حروري، ولا من يجالس القصاص، إلا أبا
~~الأحوص، ولا من يجالس شقيق الضبي (1).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا عصام بن يوسف، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~عياش، عن عاصم قال: كان أبو عبد الرحمن يقص، فكان إذا جلس يقول: لا يجالسني
~~حروري، ولا رجل جالس شقيق الضبي، واتقوا القصاص، إلا أبو الأحوص (2). قال
~~عاصم: كان شقيق رأس الضلال حروري.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سليمان.
# وحدثنا أحمد بن محمد بن بكر، قال: حدثنا إسماعيل بن بهرام، قالا: حدثنا
~~محمد بن سليمان [بن] الأصبهاني، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: كان أبو
~~عبد الرحمن إذا خرج يقرئنا، قال: لا يجالسنا حروري ولا مرجئ، ولا رجل على
~~دين شقيق الذواق (3) الضبي.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو توبة،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين قال: طلب الخوارج شقيق الضبي،
~~قال: وكان رجل سوء، قال: فلقيوه (4)، قال: فقالوا له: ما أنت؟ قال: أنا
~~مؤمن مهاجر، أو مسلم معاون، أو ابن سبيل عابر، قال: فقالوا له: أنت شقيق
~~ولك الأمان، قال: نعم، قالوا: أولى لك (1).
PageV02P230
# 712 - شريك بن عبد الله النخعي القاضي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى بن سعيد لا
~~يحدث عن شريك، ولا عن إسرائيل، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن شريك، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ms0469 صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله قال: سمعت يحيى يقول: قدم شريك مكة، فقيل لي: ائته، فقلت: لو كان بين
~~يدي ما سألته عن شيء، وضعف يحيى حديثه جدا، قال يحيى: أتيته بالكوفة، فأملى
~~علي، فإذا هو لا يدري، يعني: شريك (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سألت أحمد بن حنبل
~~عن شريك، فقال: كان عاقلا صدوقا محدثا عندي، وكان شديدا على [أهل] (5)
~~الريب والبدع، قديم السماع من أبي إسحاق، قبل زهير وقبل إسرائيل، فقلت له:
~~إسرائيل أثبت منه؟ قال: نعم، قلت: تحتج به؟ قال: لا تسألني عن رأيي في هذا،
~~قلت: إسرائيل تحتج به؟ قال: إي لعمري نحتج بحديثه، قال: وولد شريك سنة خمس PageV02P231
~~وتسعين (1)، قلت له: كيف كان مذهبه في علي وعثمان؟ قال: لا أدري (2).
# حدثنا محمد بن عثمان العبسي، قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال: حدثنا
~~علي بن قادم، قال: جاء غياث (3) وآخر إلى شريك، فقال له غياث: الناس
~~يقولون: إنك شاك، قال: يا أحمق، [كيف] (4) أكون شاكا؟ لوددت أني كنت مع علي
~~فخضبت يدي بسيفي من دمائهم.
# حدثنا عبد الله بن حمدويه (5) البغلاني، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال:
~~أخبرني حفص بن غياث قال: سمعت شريكا يقول: قبض النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~فاستخلف المسلمون أبا بكر، فلو علموا أن فيهم أحدا أفضل منه كانوا قد
~~غشونا، ثم استخلف أبو بكر عمر، فقام بما قام به من الحق والعدل (6) ?، فلما
~~حضرته الوفاة جعل الأمر شورى بين ستة نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فاجتمعوا على عثمان، فلو علموا أن فيهم أفضل منه كانوا قد غشونا.
PageV02P232
# قال علي: وأخبرني بعض أصحابنا من أهل الحديث: أنه عرض هذا الحديث على عبد
~~الله بن إدريس، فقال عبد الله بن إدريس: أنت سمعت هذا من حفص؟ قال: قلت:
~~نعم، قال: الحمد لله الذي أنطق بهذا لسانه، فوالله إنه لشيعي، وإن شريكا لشيعي.
# قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا عبد ms0470 الله بن محمد بن سالم، قال:
~~حدثنا محمد بن سعيد قال: ذكر معاوية قوم عند شريك، فقال بعضهم: كان حليما،
~~فقال: ليس بحليم من سفه الحق، وقاتل علي بن أبي طالب.
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أبا
~~نعيم يقول: شهد ابن إدريس بشهادة عند شريك - أو تقدم إليه في شيء - فأمر به
~~شريك، فأقيم ودفع في قفاه، أو وجئ في قفاه، وقال شريك: من أهل بيت حمق ما علمت.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: قلت لابن
~~المبارك، وهو بالكوفة: ألا تأتي شريكا؟ فقال: إني أكره أن أجفى (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال:
~~كنا عند شريك، قال: فظهر منه لأصحاب الحديث جفوة، انتهر بعضهم، قال: فقال
~~شيخ إلى جنبه: يا أبا عبد الله، لو رفقت بهم، فقال له شريك: النبل عون على
~~الدين (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال سمعت أبي [يقول]: قد كتبت عن يحيى بن سعيد،
~~عن شريك، على غير وجه الحديث، يعني: في المذاكرة (3).
PageV02P233
# قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سألت ابن المبارك عن
~~حديث زيد بن ثابت، أنه قال في البيع بالبراءة، إنه يبرأ من كل عيب، فقال:
~~جاء به شريك بن عبد الله على غير ما كان في كتابه، ولم نجد لهذا الحديث أصلا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى، قال: شهد أبو بكر بن عياش عند شريك بشهادة، فكأنه رأى منه استخفافا،
~~فقال أبو بكر: أعوذ بالله أن أكون جبارا، قال: فقال شريك: ما كنت أظن أن
~~هذا الحناط هكذا أحمق.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: سمعت ابن المبارك يقول: وأخبرنا عن شريك، عن عطية الثقفي، عن
~~القاسم ms0471 بن عبد الرحمن، أن عمر أتي بسارق قد سرق مال، فقوم سرقته ثمانية
~~دراهم، فأمر بقطعه، فقال عثمان: أما إنه لا يسوى عشرة دراهم، فتركه. قال
~~ابن المبارك: نظرت في كتاب شريك في حديث عطية هذا، فأنكره شريك وأنكرته.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حسن بن صالح أثبت في الحديث
~~من شريك (1).
# قال: سمعت أبي يقول: كان شريك لا يبالي كيف حدث (2).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي قال: حدث شريك، عن مغيرة، عن شباك، أن
~~شريحا أجاز نكاح وصي وصي، فرده عليه جارنا عامر أبو أبي عبيدة، فقال: يا
~~أبا عبد الله، إنما هو سماك، قال أبي: وأخطأ شريك فيه، إنما هو سماك، فقال
~~شريك: والله ما أراه يدري (3) شباك من سماك (4).
PageV02P234
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~بن سعيد القطان قال: قال أبي: نظرت في أصول شريك، فإذا الخطأ في أصوله (1).
# 713 - شرقي بن قطامي (2)
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل (3) الواسطي قال: سمعت
~~يزيد بن هارون يقول: حدثت شعبة يوما بحديث عن شرقي بن قطامي، عن عمر بن
~~الخطاب، أنه كان يبيت من وراء العقبة، فقال شعبة: حماري وإزاري في المساكين
~~صدقة، إن لم يكن شرقي (4) كذب على عمر به، قال: قلت: فلم تحدث عنه؟
# 714 - شرقي الجعفي (5)
# عن سويد بن غفلة.
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: شرقي الجعفي، عن سويد بن غفلة،
~~روى عنه جابر، قال البخاري: حديثه ليس بالقائم (6).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن جابر الجعفي، عن شرقي، عن سويد بن غفلة، قال:
~~الحائك ملعون.
PageV02P235
# لا يعرف إلا به، رواه أيضا شيبان النحوي عن جابر (1) هكذا.
# 715 - (2) شرحبيل أبو سعد (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حجاج، عن
~~ابن أبي ذئب، قال: كان شرحبيل متهما (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، ms0472 قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: قال ابن أبي ذئب: حدثنا شرحبيل، هو: شرحبيل بن سعد،
~~أنتم تعرفونه.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان سئل عن
~~شرحبيل بن سعد، فقال: لم يكن بالمدينة أحد أعلم بالبدريين منه، وأصابته
~~حاجة، فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه شيء فلم يعطه، أن يقول: لم
~~يشهد أبوه بدرا (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى يقول: شرحبيل بن سعد
~~الأنصاري ضعيف (6) (7) ?.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن
~~السمرقندي، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا ابن لهيعة.
PageV02P236
# وحدثنا محمد بن هارون، قال: حدثنا أبو همام، قال: حدثنا الوليد (1)، قال:
~~حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن القرشي، أن رجلا جاء
~~إلى القاسم بن محمد، فقال: أخبرني عن الطرائف.
# وقال عبد الله: عن طرائف العلم، فقال: عليك بشرحبيل بن سعد. زاد عبد
~~الله: وأصحابه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا يحيى،
~~قال: سئل محمد بن إسحاق عن شرحبيل بن سعد، فقال: نحن لا نروي عنه شيئا (3).
# 716 - أبو بكر بن عياش، ويقال: اسمه شعبة، ويقال: اسمه أبو بكر (4)
# حدثنا زكريا بن يحيى (5)، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ذكرت لعبد
~~الرحمن بن مهدي حديث أبي بكر بن عياش، عن منصور، عن مجاهد، عن سعيد بن
~~المسيب قال: قال عمر: لا تقطع الخمس إلا في خمس.
# وحديث مطرف عن الشعبي قال: قال عمر: لا يرث قاتل خطأ ولا عمد.
# حدثنا بهما أبو بكر بن عياش - جميعا، فقلت: أيهما أنكر عندك؟ وكان حديث PageV02P237
~~مطرف عندي أنكر، فقال: حديث منصور، فقال عبد الرحمن: وقد سمعتهما منه منذ
~~أربعين سنة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد إذا
~~ذكر عنده أبو بكر بن عياش كلح وجهه، وأعرض، وكان عبد ms0473 الرحمن يحدث عنه (1).
# حدثنا محمد [بن عيسى]، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى
~~يقول: لو كان أبو بكر بن عياش بين يدي ما سألته عن شيء (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي [قال:] سمعت يحيى يقول:
~~إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي قال: أبو بكر بن عياش، ثقة، وربما غلط (3).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت ابن نمير يضعف
~~أبا بكر بن عياش في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ فقال: هو ضعيف
~~الحديث، في الأعمش وغيره (4).
# حدثنا عبد الله [بن أحمد]، قال: سئل أبي عن حديث أبي حصين: «دخلت مع عمي
~~على ابن عباس»، فقال: كذا قال أبو بكر بن عياش، نرى أنه وهم (منه)، رواه
~~غيره - أظنه الثوري - قال: عن سعيد بن جبير، قال: دخلت مع عمي على ابن عباس (5).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد ينكر حديث أبي بكر
~~بن عياش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: ذكر عند عبد الله بن
~~مسعود امرأة، فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن، ثم توضأ، فقال: [أما]
~~إنها لو PageV02P238
~~كانت عندي لم تفعل ذلك. قال أبي: أنكر يحيى هذا الحديث، قال أبي: لم يروه
~~عن أبي إسحاق، غير أبي بكر بن عياش، نراه وهم، إنما هذا يرويه الأعمش، عن
~~إبراهيم، عن علقمة (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى قال: شهد أبو بكر بن عياش عند شريك شهادة، فكأنه رأى منه استخفافا،
~~فقال أبو بكر: أعوذ بالله أن أكون جبارا، قال: فقال شريك: ما كنت أظن أن
~~هذا الحناط هكذا أحمق.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~عياش قال: قال ابن عباس: {فأخذه الله نكال الأخرة والأولى} [النازعات: 25]
~~قال: ما بين كلمتيه: {أنا ربكم الأعلى} [النازعات: 24]، و: {ما علمت لكم ms0474 من
~~إله غيري} [القصص: 38] وكان بينهما أربعون سنة، فقال له أحمد بن حميد -
~~صديق لنا: يا أبا بكر، من ذكره؟ قال: أبو حصين، قال: من بين أبي حصين، وابن
~~عباس؟ قال: علم هذا جدتك.
# [658] (2) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا أحمد بن يونس،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: أتى
~~رجل أهله، فرأى ما بهم من الحاجة، قال: فخرج إلى البرية، قال فقالت امرأته:
~~اللهم ارزقنا ما نعتجن ونختبز - أو قال: نختمر - قال: فإذ [ا] بجفنة ملأى
~~عجين، وإذا الرحى تطحن، وإذا التنور ملأى جنوب شواء، قال: فجاء زوجها،
~~فقال: عندكم شيء؟ قالت: نعم، رزق الله، قال: فجاء [الرجل] إلى الرحى، فكنس
~~ما حولها، قال: فذكر [ذلك] للنبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: «لو تركها
~~لدارت - أو: لطحنت - إلى يوم القيامة».
PageV02P239
# يروي أبو بكر عن البصريين، عن حميد وهشام أحاديث مناكير، ويخطئ على
~~الكوفيين خطأ كثيرا.
# حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: كنت عند سفيان الثوري - وكان أبو بكر بن عياش
~~غائبا - فجاء أخوه الحسن بن عياش، فقال له سفيان: أيش حال شعبة، قدم بعد؟
~~يعني: أبا بكر بن عياش.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~موسى بن بلال قال: سمعت رجلا قال للحسن بن عياش: ما اسم أبي بكر؟ قال: أما
~~إنه لا يعرف اسمه أحد غيري وغيره، قلت: ما اسمه؟ قال: محمد.
# حدثنا عبد الله بن حمدويه البغلاني، قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال: لم يكن لأبي اسما غير أبي بكر.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم
~~قال: قيل لأبي بكر بن عياش: إن هاهنا رجل منجم حسب، فنظر في اسمك، فقال:
~~شعبة، قال: فضحك أبو بكر، وقال: من أين وقع على شعبة؟ ما ms0475 لي اسم إلا أبو
~~بكر، به سميت حين ولدت (1) ?.
# حدثني حسين بن جعفر القتات، قال: حدثني يزيد بن مهران، قال: قلت لأبي بكر
~~بن عياش: ما اسمك؟ قال: يوم ولدتني أمي، سمتني أبو بكر (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد بن عبد
~~الله، عن حميد، [عن بكر] (3) عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رجلا مؤمنا كانت PageV02P240
~~تحته امرأة مؤمنة، وذلك في بني إسرائيل، وأنهم أصبحوا يوما وليس عندهم
~~طعام، فغسلت الخوان (1)، وغسلت الجفنة، وسجرت التنور، وجعلت تعلل زوجها حتى
~~نام، فقامت إلى جفنتها فوجدتها ملآن تدفق عجينا قد اختمر، فذهبت إلى
~~التنور، فإذا فيه جنب لحم، فقال زوجها: من تصدق [به] علينا؟ فقالت: الرب
~~تبارك وتعالى تصدق به علينا.
# هذا أولى من حديث أبي بكر بن عياش.
# 717 - شبيب بن شيبة السعدي الخطيب، بصري (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: شبيب بن شيبة، ليس بثقة.
# [659] (3) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا شبيب بن شيبة السعدي الخطيب، قال: سمعت عطاء بن أبي
~~رباح، يحدث عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما
~~أنزل الله من داء - أو: ما خلق الله من داء - إلا أنزل له دواء، علمه من
~~علمه، وجهله من جهله، إلا السام»، قيل: وما السام؟ قال: «الموت».
# ولا يتابع عليه (4).
PageV02P241
# 718 - شهر بن حوشب الأشعري، بصري (1)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، قال: حدثنا النضر
~~بن شميل، عن ابن عون قال: إن شهرا قد تركوه (2).
# حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: حدثنا أبو قدامة، قال: سمعت النضر بن
~~شميل يقول: سئل ابن عون عن حديث لشهر، وهو قائم على أسكفة الباب، فقال: إن
~~شهرا تركوه، إن شهرا تركوه (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: سمعت بعض
~~أصحابنا يقول: سئل ابن عون عن ms0476 حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب (4)،
~~فقال ابن عون: إن شعبة قد تكلم في شهر بن حوشب (5).
PageV02P242
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: يحكون عن ابن عون، قال: حدثنا
~~هلال بن أبي زينب، قال: حدثنا شهر بن حوشب، وقد تركوه، يعني بذلك رموه
~~بشيء، ضعفوه (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو سلمة،
~~[قال: حدثنا أبو هلال] (2)، عن قتادة، قال: جاء شهر بن حوشب يستأذن على
~~الأمير، قال: فخرج الآذن، فقال: إن الأمير يقول: لا تأذن له، فإنه سبأي،
~~قال: فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما [في] (3) أنفسهم، قال: ثم قال قتادة:
~~لا غفر الله لمن لا يستغفر لهما، يعني: عليا وعثمان.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا مسلم، قال:
~~حدثنا زياد بن الربيع الحارثي، قال: حدثنا أعين الإسكاف، وكان يؤاجر نفسه
~~إلى مكة كل سنة، قال: أجرت نفسي من شهر بن حوشب إلى مكة، فكان له غلام
~~ديلمي مغني، وكان إذا نزل منزلا قال لغلامه ذاك: تنح فاخله فاستذكر غناءك،
~~قال ثم يقبل علينا فيقول: هذا ينفق بالمدينة.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نصر بن
~~حماد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن
~~عامر، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلمع نتناوب رعية الإبل، وذكر
~~الحديث.
# قال أبو إسحاق، يعني: نصر بن حماد: فحدثت بهذا الحديث عند شعبة، فرفع يده
~~(4)، فلطمني لطمة، وقال: كنت عند أبي إسحاق، فحدثنا بهذا الحديث وعنده
~~أصحابنا سفيان وغيره، فقلت: من حدثك؟ فقال: عبد الله بن عطاء، فقلت له:
PageV02P243
# سمعته من عبد الله بن عطاء؟ فقال: اسكت، فقلت: ما فيه سكوت، أسمعته من عبد
~~الله بن عطاء؟ فقال: اسكت، فحججت، فقلت: والله لأرحلن في هذا الحديث، فلقيت
~~عبد الله بن عطاء، فقلت: حدثني بهذا الحديث، فقال: نعم، حدثنيه سعد بن
~~إبراهيم، فرجعت إلى المدينة، ms0477 فقلت لسعد: حدثني بحديث كذا وكذا، فقال: هذا
~~من عندكم جاء، فقلت: عن من؟ قال: حدثنيه زياد بن مخراق، قال: قلت في نفسي:
~~والله إني بعد لفي ثقة، فأتيت زياد بن مخراق، فقلت [له]: حديث كذا وكذا،
~~فقال: ذر هذا يا أبا بسطام، فإنه ليس من بابتك، قلت: لم؟ قال: دعه، قلت:
~~لم؟ قال: حدثنيه شهر بن حوشب، عن عقبة.
# حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: حدثنا أبو قدامة، قال: سمعت عبد
~~الرحمن يقول: قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: حديث عقبة بن عامر: «كنا نتناوب
~~رعية الإبل» ممن سمعته؟ قال: من عبد الله بن عطاء، فأتيت عبد الله بن عطاء،
~~فقلت: ممن سمعت هذا الحديث؟ فقال: من زياد بن مخراق، قال: فأتيت زياد بن
~~مخراق، فقلت: ممن سمعته؟ فقال: من شهر بن حوشب.
# 719 - (1) شملة بن هزال أبو حتروش الضبي (2)
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى، وذكر له أبو بديل، أن
~~يحيى الحماني يحدث عن أبي حتريش شملة بن هزال، فقال يحيى: إنما هو أبو
~~حتروش، وكان ضعيف.
PageV02P244
# حدثنا أحمد بن محمود (1)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن
~~شملة بن هزال؟ فقال: ليس بشيء.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو حتروش
~~شملة بن هزال، بصري، ليس بشيء (2).
# ومن حديثه ما حدثناه مسعدة بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
~~شملة بن هزال قال: سأل رجل طاوس عن رجل أصاب امرأة حراما، فولدت منه، ثم
~~تزوجها، فولدت منه، من يرث منهما؟ قال: يرث ولد الرشدة، ولا يرث الآخر منه
~~شيئا (3) ?.
# وحدثني جدي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شملة بن هزال أبو
~~حتروش الضبي، قال: حدثنا سعد الإسكاف قال: خرجت إلى ابن أشوع، وإذا نفر على
~~بابه جلوس، فخرج علينا، فخرجت أمشي معه، فسألته قلت: حدثنا عن عائشة، في
~~الواصلة، فقال: إنك لمنقر، قال: فاتبعته، حتى دخل المسجد، وانتهى إلى
~~الحلقة التي يجلس إليها، فولاهم ms0478 ظهره فأقبل علي، فقال: إنك سألتني عن
~~الواصلة، وإن عائشة قالت: ليست [الواصلة] (4) بالتي تعنون، وما بأس إن كانت
~~المرأة زعراء قليلا شعرها، أن تصل رأسها بقرن صوف أسود، ألا ليست ذه
~~بالواصلة، ولكن الواصلة التي تكون في شبيبتها بغي (5)، فإذا أسنت وصلته
~~بالقيادة.
# لا يتابع عليهما، ولا يعرفان إلا به.
PageV02P245
# 720 - شبابة بن سوار المدائني (1)
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا
~~عبد الله، وذكر شبابة، فقال: روى عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع جلد في الخمر. وهذا ليس بشيء، رواه غير واحد، عن
~~شعبة، عن قتادة، عن أنس.
# قلت لأبي عبد الله: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن [بن]
~~يعمر الديلي (2) في الدباء قال: وهذا إنما روى (3) شعبة بهذا الإسناد حديث الحج.
# قيل لأبي عبد الله: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه،
~~بايعنا النبي صلى الله عليه وسلمع، فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق، ما
~~سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة.
# قلت لأبي عبد الله: شبابة أي شيء تقول فيه، فقال: شبابة كان يدعو إلى
~~الإرجاء، وحكي عن شبابة، قول أخبث من هذه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله،
~~قال شبابة: إذا قال فقد عمل، قال: الإيمان قول وعمل كما تقولون، فإذا قال
~~فقد عمل بجارحته، أي بلسانه حين تكلم به.
# قال أبو عبد الله: هذا قول خبيث، ما سمعت أحدا يقوله، ولا بلغني.
# قلت لأبي عبد الله: كيف كتبت عن شبابة؟ فقال لي: نعم، كتبت عنه قديما شيئا PageV02P246
~~يسيرا، قبل أن نعلم أنه يقول بهذا، قيل له: كنت كلمته في شيء من هذا؟ قال:
~~لا (1).
# وحدثني بعض الأشياخ أن شبابة قدم من المدائن قاصدا للذي أنكر عليه، أحمد
~~بن حنبل، فكانت الرسل تختلف بينه وبينه، قال: فرأيته تلك الأيام مغموما
~~مكروبا، قال: ثم انصرف إلى المدائن قبل أن يصلح أمره ms0479 عنده.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: كان أبي ينكر حديث شبابة، عن شعبة، عن معن،
~~كان ينتبذ لعبد الله في جر.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: حديث حدثناه هشيم، عن نعيم بن حكيم،
~~عن أبي مريم، عن علي: في الحج سجدتين، فقال شبابة: قد سمعت من هذا الشيخ،
~~وأنكره أبي، يعني: حديث نعيم، عن شبابة.
# 721 - شبويه المروزي (2)
# عن ابن المبارك، عن سفيان، حديثه منكر، غير محفوظ.
# [660] (3) حدثناه محمد بن خالد البرذعي، قال: حدثنا علي بن موفق، قال:
~~حدثنا شبويه المروزي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن الزبير بن عدي،
~~عن أنس قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلمع بعرفات يوم عرفة، وكادت
~~الشمس أن تغرب، فقال: «يا بلال، أنصت لي الناس» فقام بلال فقال: يا معشر
~~الناس، أنصتوا، فقال: «أتاني جبريل آنفا، PageV02P247
~~فأقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله قد غفر لأهل عرفات ما خلا التبعات،
~~ليفيضوا (1) بسم الله».
# وقد روي في هذا المعنى بخلاف هذا اللفظ حديث العباس بن مرداس السلمي،
~~وحديث عن ابن عمر، وفي إسناديهما مقال، وفيه عن عائشة وجابر إسنادين
~~صالحين.
# 722 - شيخ بن أبي خالد (2)
# عن حماد بن سلمة، منكر الحديث، لا يتابع على حديثه، وهو مجهول بالنقل.
# [661] (3) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال:
~~حدثنا شيخ بن أبي خالد، في مجلس رشدين بن سعد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أهل الجنة جرد (4) مرد (5)، إلا موسى بن عمران؛ فإن له لحية إلى سرته».
PageV02P248
# [662] (1) وبإسناده قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «أهل الجنة
~~يدعون يوم القيامة بأسمائهم، إلا آدم، فإنه يكنى أبا محمد».
# [663] (2) وبإسناده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «كان
~~في خاتم سليمان بن داود، لا إله إلا الله، محمد رسول الله».
# كلها (3) لا أصل لها إلا من حديث هذا الشيخ.
# * * *
PageV02P249
### | CHECK [14_باب الصاد] ms0480
# 14 - باب الصاد
# 723 - (1) صالح بن أبي الأخضر (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ،
~~وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: سمعته يقول: سمعت من الزهري، وقرأت عليه،
~~ولا أدري هذا من هذا، فقال يحيى، وهو إلى جنبه: لو كان هذا هكذا، كان جيد
~~سمع، وعرض، ووجد شيئا مكتوبا، فقال: لا أدري هذا من هذا (3) (4) ?.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن صالح بن أبي الأخضر، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~معاذ، وذكر صالح بن أبي الأخضر، فقال: قال لي: هذا الكتاب سمعته من الزهري،
~~وقرأه علي، وقرأته عليه، قلت لمعاذ: ذكر كم كان الكتاب؟ قال: كان كبير.
# قال معاذ: وكان يقول: حدثنا ابن شهاب، فقلت لمعاذ: فهو إذن أصح أصحاب
~~الزهري سماعا؟ قال: فهو كذاك (5).
# قال: فأخبرت أنا معاذا بقول يحيى بن سعيد فيه، فقال معاذ: إنما اجتمعوا عليه، PageV02P251
~~فقال لي: أراهم كثروا علي، وأنا خليق أن أطردهم، قال معاذ: قلت: كيف؟ قال:
~~ترى غدا، فتكلم بشيء في سماعه، وذكر معاذ حديث الإفك، والثلاثة الذين
~~خلفوا، فقلت لمعاذ: فإن معمرا قرأ حديث الإفك على الزهري، فقال معاذ: قال
~~لي بشر بن المفضل: سألت صالح عن هذين الحديثين، قلت: سمعتهما من الزهري؟
~~قال: نعم، فلما كان من العشي رحت أنا إلى يحيى بن سعيد، فأخبرته بقول معاذ
~~هذا في صالح بن أبي الأخضر، فقال يحيى: ليتني عنده، ثم قال يحيى: قال لي
~~عبد الله بن عثمان: إن صالح يصحح هذا الحديث، وهو مما سمع، «أن أبا بكر
~~قال: لو رأيت رجلا على حد» (1) قال يحيى: فكنا عند شعبة، أنا، وصالح بن أبي
~~الأخضر، وعبد الله بن عثمان، وسألته عنه، فقال لي من غير أن يغضبه إنسان:
~~لا أدري، سمعته من الزهري، أو قرأته، قال يحيى: ثم قال لنا بعد ذلك: حدثني، ms0481
~~منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت منه، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست
~~أفصل ذا من ذا، وكان قدم علينا قبل ذاك، فكان يقول: حدثنا الزهري، حدثنا
~~الزهري.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: صالح بن أبي
~~الأخضر، ليس بشيء (2).
# 724 - (3) صالح بن بشير أبو بشر المري القاص (4)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، وأحمد بن علي، قالا: حدثنا الحسن بن علي، قال:
PageV02P252
# حدثنا عفان، قال: حدثت حماد بن سلمة عن صالح المري بحديث عن ثابت، فقال:
~~كذب، قال: وحدثت (1) همام بحديث عن صالح المري، فقال: كذب (2).
# وحدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت عفان، قال:
~~وذكر عند حماد بن سلمة، صالح المري في حديثه عن أيوب، فقال: كذب (2).
# وحدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن صالح المري، فقال:
~~كان صالح المري ضعيفا (2).
# [664] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر،
~~هاشم بن القاسم، قال: حدثنا صالح المري، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إن عمار بيوت الله هم أهل الله».
# [665] (4) وحدثنا محمد، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا صالح المري، عن
~~ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله من علي فيما من
~~به علي: إني أعطيتك فاتحة الكتاب، وهي من كنوز عرشي، ثم قسمتها بيني وبينك
~~نصفين».
# لا يتابع عليهما، وفي فضل فاتحة الكتاب أحاديث بخلاف هذا اللفظ صالحة
~~الإسناد، وأما الحديث الأول ففيه رواية أخرى شبيه بهذه في الضعف.
# 725 - صالح بن بيان السيرافي (5)
# الغالب على حديثه الوهم، ويحدث بالمناكير عن من لا يحتمل.
PageV02P253
# [666] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا الفضل
~~بن سخيت (2)، قال: حدثنا صالح بن بيان، قال: حدثنا المسعودي، عن القاسم بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: جئت النبي صلى الله عليه وسلمع وهو
~~جالس في المسجد، فلما انتهيت إليه، قلت: لا حول ms0482 ولا قوة إلا بالله، فقال
~~لي: «ألا أخبرك بتفسيرها يا ابن أم عبد؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «لا
~~حول عن معصية الله، إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله، إلا بتقوى
~~الله» قال: ثم ضرب منكبي، ثم قال: «هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد».
# ولا يتابعه عليه بهذا اللفظ إلا من هو دونه، أو مثله، والحديث ثابت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع في: «لا حول ولا قوة إلا بالله، كنز من كنوز
~~الجنة».
# 726 - صالح بن حيان (3)
# عن عبد الله بن بريدة.
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: قلت
~~لأحمد بن حنبل: حدثنا (4) محمد بن عبيد، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، قال:
PageV02P254
# شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف، فغضب أحمد، وقال: لا ترى هذا في
~~كتاب إلا خرقته، أو حككته، ما أعلم [في] تحليل النبيذ حديثا صحيحا، اتهموا
~~حديث الشيوخ.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: صالح بن حيان،
~~ضعيف الحديث (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~صالح بن حيان، صاحب ابن بريدة، ليس هو بذاك (2) (3) ?.
# (حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: ما حال
~~صالح بن حيان؟ فقال: ضعيف) (4).
# 727 - (5) صالح بن حسان الأنصاري (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صالح بن حسان الأنصاري
~~المدني، عن محمد بن كعب، منكر الحديث (7).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~صالح بن حسان، مدني، ليس حديثه بشيء (8).
PageV02P255
# [667] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى الطباع، قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، قال: حدثنا صالح بن حسان،
~~عن محمد بن كعب، عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إن لكل
~~دين خلق، وخلق الإسلام الحياء».
# وفي هذا رواية من وجه آخر، فيها لين ms0483 أيضا، والصحيح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع أنه قال: «الحياء من الإيمان»، و«الحياء خير كله»، أسانيدها جياد.
# 728 - (2) صالح بن راشد (3)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: صالح بن راشد، عن عبد الله بن أبي
~~مطرف، روى عنه رفدة، قال البخاري: لم يصح حديثه (4).
# [668] (5) وهذا الحديث: حدثناه محمد بن أبي عتاب المؤدب، قال: حدثنا هشام
~~بن عمار، قال: حدثنا رفدة بن قضاعة (قال حدثنا الأوزاعي) (6)، قال: حدثنا
~~صالح بن راشد PageV02P256
~~القرشي، عن عبد الله بن أبي مطرف قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «من تخطى الحرمتين، فخطوا وسطه بالسيف».
# (لا يحفظ هذا الحديث عن الأوزاعي، إلا من حديث رفدة بهذا اللفظ) (1)، وقد
~~روي عن البراء بن عازب، عن عمه أبي بردة بن نيار قال: بعثني النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، إلى رجل أعرس بامرأة أبيه، أن أضرب عنقه، (إسناده أصلح من هذا) (2).
# 729 - صالح بن عبد الله أبو يحيى (3)
# عن عمرو بن مالك، بصري، (إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا
~~الإسناد).
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري يقول: صالح بن عبد الله، أبو يحيى،
~~عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، فيه نظر (4).
# [669] (5) وهذا الحديث: حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد بن حفص ابن عائشة، قال: حدثنا صالح بن عبد الله، أبو يحيى، عن عمرو بن
~~مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~« ابن أخت القوم منهم » (6).
PageV02P257
# 730 - صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني (1)
# حدثني أبو علي، محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني وهيب قال: قدم علينا أبو واقد الليثي
~~البصرة، يعني: صالح بن محمد بن زائدة، قال: فسمعته يحدث، فلو شئت أن أكتب
~~عنه كم شئت، قال: فتركته (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو واقد، اسمه صالح
~~بن محمد بن زائدة، ليس حديثه ms0484 بذاك (3).
# وفي موضع آخر: صالح بن محمد بن زائدة، ضعيف (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~صالح بن محمد بن زائدة مدني، ضعيف الحديث (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد
~~الليثي المدني، قال البخاري: تركه سليمان بن حرب، منكر الحديث (5).
# 731 - صالح بن سرج (الشني) (6)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: صالح بن سرج، كان من
~~الخوارج أرى (7).
PageV02P258
# (حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: حدثني
~~أسلم المنقري قال: دخلت على صالح بن سرج في الصلاة وهو يقرأ، وعيناه تسكبان دموعا.
# [670] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جدي - ححح، قال: حدثنا موسى (2) بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا عمرو بن العلاء اليشكري، ولقبه جرن (3)، قال: حدثنا
~~صالح بن سرج الشني، عن عمران بن حطان السدوسي، أنه دخل على عائشة أم
~~المؤمنين، فتذاكروا الحديث، حتى ذكر القضاء، فقالت عائشة: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة، فيلقى
~~من شدة [الحساب] (4) ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط».
# وعمران بن حطان أيضا كان من الخوارج).
# 732 - (صالح بن مهران، مولى عمرو بن حريث، ويقال: صالح بن أبي صالح (5)
# روى عنه أبو بكر بن عياش.
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين:
~~صالح بن مهران، مولى عمرو بن حريث؟ قال: ضعيف (6).
PageV02P259
# [671] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~بكير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن صالح بن أبي صالح (2) ?، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة قال: ذكرت الموالي، أو (3) الأعاجم عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: «لأنا بهم أوثق مني بكم، أو ببعضكم».
# لا يتابع عليه، قال الصائغ: هذا صالح بن مهران، مولى عمرو بن حريث، كوفي).
# 733 - صالح بن موسى الطلحي (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: ms0485 حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: صالح
~~بن موسى ليس بشيء (5).
# [672] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن عبد العزيز بن
~~رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان إذا كانت ليلة باردة أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع المؤذن، فأذن، وأمره أن ينادي: «الصلاة في رحالكم (7)».
# لا يتابع عليه، ولا على غير شيء من حديثه، وفي الصلاة في الرحال أحاديث
~~ثابتة جيدة بغير هذا الإسناد.
PageV02P260
# 734 - صالح بن عبد القدوس (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: صالح بن عبد القدوس، بصري ليس بشيء (2).
# 735 - صالح بن رستم أبو عامر الخزاز (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سمعت يحيى قال: صالح
~~بن رستم أبو عامر الخزاز ضعيف (4).
# 736 - (5) صالح بن نبهان، مولى التوءمة (6)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، وبشر بن موسى، قالا: حدثنا الحميدي قال: سمعت
~~سفيان يقول: لقيت صالح مولى التوءمة سنة خمس - أو: ست وعشرين ومائة، أو PageV02P261
~~نحوها، وقد تغير، فلقيه (1) الثوري بعدي، فجعلت أقول: أسمعت من ابن عباس؟
~~أسمعت من أبي هريرة؟ أسمعت من فلان؟ فلا يجيء (2) بها، فقال شيخ عنده: إن
~~الشيخ قد كبر (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا سهل بن محمد أبو حاتم، قال: حدثنا
~~الأصمعي قال: كان شعبة لا يحدث عن صالح مولى التوءمة، وينهى عنه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوءمة، فقال: لم يكن من القراء (5).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا بشر بن
~~عمر قال: سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوءمة، فقال: ليس بثقة (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: إن عباس العنبري حدثنا، عن بشر بن
~~عمر قال: سألت مالك ms0486 بن أنس عن صالح مولى التوءمة، فقال: ليس بثقة، فقال
~~أبي: مالك كان قد أدرك صالح، وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأس، من سمع
~~منه قديم، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة (7).
# حدثنا عبد الله قال: سألت (8) أبي عن صالح مولى التوءمة، فقال: صالح
~~الحديث (9).
PageV02P262
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: صالح مولى التوءمة ثقة،
~~وكان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت (1).
# 737 - صالح بن مسلم بن رومان (2)
# عن أبي الزبير، وفي إسناده نظر.
# [673] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال:
~~حدثنا صالح بن رومان، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «لو أصدقها ملء كف، فذكر الطعام، فرضيت به، لكان صداقا».
# ورواه يزيد بن هارون عنه، مرفوعا أيضا.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا
~~صالح بن مسلم بن رومان، قال: حدثني أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله: لو أن
~~رجلا أعطى امرأة ملء كف طعاما كان لها صداقا.
# حديث يونس موقوف، وهو أولى.
# 738 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صالح بن يحيى بن المقدام بن
~~معدي كرب، الشامي الكندي، فيه نظر (5).
PageV02P263
# [674] (1) وهذا الحديث: حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا إسحاق
~~بن راهويه، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثني ثور بن يزيد، عن صالح بن
~~يحيى بن المقدام بن معدي كرب، عن أبيه، عن جده، عن خالد بن الوليد، أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا يحل أكل لحم الخيل والبغال
~~والحمير».
# وقد روي عن جابر بن عبد الله، قال: أطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم البغال والحمير.
# وروي عن أسماء ابنة أبي بكر، قالت: ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فأكلناه.
# إسنادهما أصلح من هذا الإسناد. ms0487
# 739 - صدقة بن يزيد الخراساني (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: صدقة بن يزيد كان يكون
~~ناحية بيت المقدس، حديثه حديث ضعيف، وهو ضعيف (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صدقة بن يزيد الخراساني، منكر
~~الحديث (4) (5) ?.
# [675] (6) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد (بن محمد) بن بكر، وأحمد بن داود،
~~قالا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا صدقة بن
~~يزيد الخراساني، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
PageV02P264
# «قال الله عز وجل: إن عبدا أصححته، ووسعت عليه، لم يزرني في كل خمسة أعوام
~~لمحروم».
# وفيه رواية من غير هذا الوجه عن أبي سعيد الخدري، وفيها لين.
# 740 - صدقة بن يسار، كوفي (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قيل لسفيان:
~~كان صدقة بن يسار كوفي؟ قال: كان أصله كوفي، كان يقول: المختار أحب إلي من
~~أبي وأمي (2).
# 741 - صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي (3)
# يعرف بالسمين.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: صدقة بن عبد الله السمين، هو شامي،
~~الذي روى عنه الوليد بن مسلم، وهو أبو معاوية، ليس بشيء، هو ضعيف الحديث،
~~أحاديثه مناكير، ليس يسوى حديثه شيء (4).
# وسألت أبي مرة أخرى عن صدقة الدمشقي، فقال: هو صدقة السمين، ما كان من PageV02P265
~~حديثه مرفوع منكر، وما كان من حديثه مرسل عن مكحول، فهو أسهل، وهو ضعيف جدا (1).
# وسئل أبي مرة أخرى، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي، فقال: ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: صدقة السمين، ضعيف (3).
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: سمعت ابن [أبي] (4) السري يقول: صدقة
~~بن عبد الله السمين ضعيف.
# 742 - (5) صدقة بن رستم الإسكاف (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صدقة بن رستم الإسكاف، لم يصح
~~حديثه (7).
# وهذا الحديث حدثناه مسعدة بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
~~صدقة بن ms0488 رستم الإسكاف، قال: سمعت المسيب بن رافع يقول: دخلت على شريح، قلت:
~~كيف أصبحت يا أبا أمية؟ قال: لا والله ما أدري كيف أصبحت من رجل أصبح نصف
~~الناس علي غضابا، ونصف راضون.
PageV02P266
# 743 - (1) صدقة بن موسى الدقيقي (2)
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، (قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: صدقة بن موسى بصري، ضعيف) (3).
# [676] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال:
~~حدثنا صدقة بن موسى الدقيقي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس قال: وقت لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع في حلق العانة (5)، وتقليم الأظفار، وقص
~~الشارب، أربعين يوما.
# ولا يتابع على رفعه.
# [677] (6) وقد حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم بن جميل،
~~قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا أبو عمران الجوني، عن أنس قال: وقت
~~لنا في تقليم (7) الأظفار، وحلق العانة، وقص الشارب، ونتف الإبط، أن لا
~~يترك أكثر من أربعين يوما.
# وفي حديث جعفر نظر، والرواية في هذا الباب متقاربة في الضعف.
PageV02P267
# 744 - الصلت بن سالم، مدني (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: الصلت بن سالم مدني، لا يصح
~~حديثه (2).
# [678] (3) وهذا الحديث حدثناه علي بن الصقر بن موسى، قال: حدثنا بشر بن
~~عبيس بن مرحوم، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب،
~~عن الصلت بن سالم، أن زيد بن أسلم أخبره، عن عبد الله بن عمرو السهمي، عن
~~أبي الدرداء، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من صلى صلاة الضحى
~~سجدتين لم يكتب من الغافلين».
# وقد روي هذا من غير هذا الوجه، بأصلح من هذا الإسناد.
# 745 - الصلت بن دينار أبو شعيب، بصري (4)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان، عن
~~يحيى بن سعيد قال: عاد عوف الصلت بن دينار، فكأن الصلت نال من علي، فقال
~~عوف: ما لك؟ لا رفع الله جنبك، لا شفاك [الله].
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: ms0489 حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~يقول: ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار، فذكر الصلت عليا، فنال منه، فقال
~~له عوف: ما لك يا أبا شعيب، لا رفع الله صرعتك (5).
PageV02P268
# قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: اكترى عوف حمارا بدرهم إلى الصلت بن
~~دينار، وكان شاكيا، قال: فذكر عليا فتنقصه، فقال عوف: لا شفاك الله أبا شعيب.
# حدثنا أحمد بن علي وعبد الله بن أحمد، قالا: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال:
~~حدثنا ابن إدريس، قال: قلت لشعبة: هذا سفيان الثوري، أي شيء تستطيع أن تقول
~~فيه؟ قال: قد روى عن أبي شعيب المجنون، قال ابن إدريس: يعني الصلت بن دينار (1).
# حدثنا محمد بن أيوب ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمود بن غيلان، قال:
~~حدثنا شبابة، عن شعبة قال: إذا حدثكم سفيان عن رجل لا تعرفونه، فلا تقبلوا
~~منه، فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون، الصلت بن دينار (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى عن الصلت بن دينار أبي شعيب،
~~فقال: بصري، ليس بشيء، وسألت أبي عنه، فقال: متروك الحديث (3).
# وسألت أبي مرة أخرى عن الصلت بن دينار، فقال: ترك الناس حديثه، متروك،
~~ونهاني أن أكتب من حديث الصلت بن دينار شيء، وقال: سفيان الثوري يكنيه (4)
~~أبو شعيب (5) (6) ?.
# 746 - الصلت بن عبد الرحمن (7)
# عن الثوري، مجهول (بالنقل)، لا يتابع على حديثه.
PageV02P269
# [679] (1) حدثنا جعفر بن محمد وأحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا سليمان بن
~~عبد الرحمن، قال: حدثنا الصلت بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن
~~ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: بعث عياض بن حمار المجاشعي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع بفرس، فقال: «إني أكره زبد المشركين».
# وقال أشعث بن سوار وأبو بكر الهذلي: عن الحسن، عن عياض بن حمار المجاشعي.
# وقال جرير بن حازم: عن قتادة، عن مطرف، عن عياض بن حمار ... نحوه. ms0490
# وكل هذه الأحاديث غير محفوظة، وأسانيدها متقاربة.
# [680] (2) حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عربي الطائفي، قال: حدثنا
~~عمي عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن الصلت بن عبد
~~الرحمن، عن عائذ، عن الحسن بن ذكوان، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «من بكر وابتكر، واغتسل وغسل، ومشى ولم يركب، ودنا
~~ولم يلهو، واستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عبادة سنة، صيامها وقيامها».
# لا أدري هو الأول، أو: غيره، وهذا أيضا غير محفوظ بهذا الإسناد، ولا أعرف
~~عائذ (3) أيضا، وهذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، عن أوس بن
~~أوس الثقفي وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بإسناد صالح.
PageV02P270
# 747 - صفوان الأصم (1)
# عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صفوان الأصم عن بعض أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، روى عنه الغاز (2)، ولا يتابع عليه، حديثه منكر
~~في المكره (3).
# [681] (4) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا بقية، عن الغاز بن جبلة، عن صفوان الأصم (5) الطائي، عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، أن رجلا كان نائما مع امرأته، فقامت
~~فأخذت سكينا وجلست على صدره، ووضعت السكين على حلقه، فقالت له: طلقني، أو
~~لأذبحنك، فناشدها الله، فأبت، فطلقها ثلاثا، فذكر ذلك لرسول صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «فلا قيلولة في الطلاق».
# [682] (6) حدثنا مسعدة بن سعد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن عياش، قال: حدثني الغاز بن جبلة الجبلاني، عن صفوان بن عمران
~~الطائي، أن رجلا كان نائما مع امرأته، فقامت، فأخذت سكينا، فجلست على صدره،
~~فوضعت السكين على حلقه، فقالت [له]: لتطلقني ثلاثا البتة، أو لأذبحنك،
~~فناشدها الله، فأبت عليه، فطلقها ثلاثا، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: «لا قيلولة في الطلاق».
PageV02P271
# [683] (1) حدثنا محمد بن [علي، قال: حدثنا] سعيد ms0491 [بن منصور] (2)، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، عن الغاز بن جبلة الجبلاني، أنه سمع صفوان الأصم (3)
~~يقول: بينا رجل نائم لم يرعه إلا وامرأته جالسة على صدره، واضعة السكين على
~~فؤاده، وهي تقول: لتطلقني، أو: لأقتلنك، فطلقها، ثم أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، فذكر ذلك له، فقال: «لا قيلولة في الطلاق، لا قيلولة في
~~الطلاق، لا قيلولة في الطلاق» (4).
# 748 - صفوان بن هبيرة المخدج (5)
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (6).
# [684] (7) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال:
~~حدثنا صفوان بن هبيرة المخدج، عن أبي مكين، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع عاد رجلا من الأنصار، فقال له: «تشتهي شيئا؟»
~~قال: نعم، خبز بر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع للقوم: «من كان عنده
~~شيء من خبز بر فليأتي به»، فجاء رجل بكسرة، فأطعمها إياه، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إياه» (8).
# ولا يحفظ إلا عنه.
PageV02P272
# 749 - صباح بن يحيى (1)
# عن الحارث بن حصيرة (2) ويزيد بن أبي زياد (3)، من الشيعة - جميعا.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صباح بن (4) يحيى، عن الحارث
~~بن حصيرة، روى عنه علي بن هاشم، فيه نظر (5).
# [685] (6) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد المهري (7)، قال: حدثنا سفيان
~~بن بشر، قال: حدثنا علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى، عن الحارث بن حصيرة، عن
~~جميع بن عفاق (8)، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «كان الناس من شجر شتى (9)، وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة».
# (وجميع بن عفاق من رؤساء الشيعة أيضا).
PageV02P273
# 750 - (1) صباح بن سهل (2) بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: صباح بن سهل أبو سهل البصري،
~~منكر الحديث (3).
# [686] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا أبو
~~إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الصباح بن سهل، عن
~~الجريري، عن ms0492 أبي السليل، عن عبد الله بن رباح، عن أبي بن كعب، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أي آية في كتاب الله أعظم»، قلت: آية
~~الكرسي، قال: فدفع في صدري، ثم قال: «ليهنك العلم أبا المنذر» (5) ?.
# وفي آية الكرسي رواية من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 751 - صباح بن مجالد (6)
# شامي، مجهول بنقل الحديث، لا يعرف إلا بهذا، ولا يتابع عليه.
# [687] (7) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
~~حيوة بن شريح، قال: حدثنا بقية، عن الصباح بن مجالد، عن عطية، عن أبي سعيد
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة
~~خرج مردة (8) الشياطين، الذين كان PageV02P274
~~حبسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب، فذهب تسعة أعشارهم إلى العراق
~~يجادلونهم، وعشر بالشام».
# ولا أصل لهذا الحديث.
# 752 - صباح بن محمد الأحمسي (1)
# في حديثه وهم، ويرفع الموقوف (2).
# [688] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن عمرو القريعي (4)، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا أبان بن
~~صالح (5) النحوي، عن الصباح بن محمد بن (6) أبي حازم، عن مرة الهمداني، عن
~~عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من اكتسب مالا من
~~حرام فأنفق منه لم يبارك له فيه، وإن تصدق به لم يقبل منه، وإن بقي منه شيء
~~كان زاده إلى النار».
# رواه الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله، موقوف، حدثناه محمد بن موسى،
~~عن قبيصة. وهذه الرواية أولى (7).
PageV02P275
# 753 - (1) صباح بن محارب التميمي (2)، كوفي
# سكن الري، يخالف في حديثه.
# [689] (3) حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، قال: حدثنا سهل بن
~~زنجلة، قال: حدثنا الصباح بن محارب، عن أبي سنان، عن أبي إسحاق، عن هبيرة
~~بن يريم، عن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع في سفر،
~~فقام يقضي بعض ما يقضي الرجل من الحاجة، فقال: «ائتني بثلاثة أحجار»،
~~فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الروثة فألقاها، ms0493 وقال: «هذه رجس (4)»، واستنجى
~~بالحجرين، ثم توضأ ولم يمس ماء.
# وقال شريك وحديج، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله.
# وقال زهير: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله.
# وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله.
# وقال زكريا بن أبي زائدة: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
~~الأسود، عن عبد الله.
# وقال معمر: عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن عبد الله.
# والحديث من حديث أبي إسحاق مضطرب، وأحفظ من رواه (5) زهير بن معاوية.
PageV02P276
# 754 - (1) صبيح (2)، بغدادي
# [حدثنا] محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى وأبا
~~خيثمة يقولان: كان صبيح ينزل الخلد (3)، وكان كذاب (4).
# 755 - صلة بن سليمان العطار الواسطي (5)
# حدثنا محمد بن إسماعيل (6)، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~قال: صلة بن سليمان ليس بثقة (7).
# وفي موضع آخر: صلة بن سليمان كان واسطي، وكان ببغداد، وكان كذاب (8).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: صلة
~~بن سليمان ضعيف (9).
PageV02P277
# [690] (1) ومن حديثه: ما حدثناه الحسين بن إسحاق الدقاق، قال: حدثنا
~~سليمان بن أحمد الواسطي، قال: حدثنا صلة بن سليمان العطار، قال: حدثنا ابن
~~جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع معاذ بن جبل يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار، وإن
~~كان المقتول كافرا».
# [691] (2) حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك، قال:
~~حدثنا صلة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة».
# لا يتابع عليهما، ولا على كثير من حديثه.
# فأما الحديث الأول: فيروى عن عمرو بن الحمق، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع بأسانيد صالحة، قال: «من أمن رجلا على دمه فقتله، فأنا بريء من
~~القاتل، وإن كان المقتول كافرا».
# وأما الثاني: ms0494 فيروى عن عدي بن حاتم وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بأسانيد جياد.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: صلة بن سليمان ليس بذاك القوي (3).
# 756 - صغدي بن سنان أبو معاوية العقيلي، يقال: اسمه عمر، (بصري) (4)
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: صغدي بن سنان ليس بشيء (5).
PageV02P278
# [692] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا محمد بن
~~مرزوق، جار هدبة، قال: حدثنا صغدي بن سنان، اسمه: عمر، يلقب صغدي، قال:
~~حدثنا الجريري، عن عباس (2) الجشمي، عن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~جاءه أعرابي، فنزل عن بعيره فعقله، ثم نزل فصلى، فلما فرغ نشط العقال، ثم
~~ركب بعيره، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا تشرك معنا أحدا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «لقد تحظرت [رحمة] واسعة، إن الله خلق مائة رحمة،
~~فرحمة يتراحم الخلق بها؛ الإنس والجن والوحوش، وتسعة وتسعين ليوم القيامة».
# (إسناده غير محفوظ، ومتنه معروف بغير هذا الإسناد) (3) (4) ?.
# 757 - صغدي بن عبد الله (5)
# عن قتادة، حديثه غير محفوظ (6)، (ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله).
# [693] (7) حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا غسان بن مالك، قال: حدثنا
~~عنبسة بن PageV02P279
~~عبد الرحمن، قال: حدثنا صغدي بن عبد الله، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «الشاة بركة» (1).
# 758 - (2) صبح (3) بن دينار البلدي
# [694] (4) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثني صبح بن
~~دينار البلدي ببلد، سنة ثمان وعشرين، قال: حدثني يزيد بن بشار، عن فطر، عن
~~أبي إسحاق، عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الخيل
~~معقود في نواصيها (5) الخير».
# قال أبو القاسم (6): سمعت كلام الحديث من محمد بن أبي سمينة، عن صبح.
~~وحدثني صبح بالإسناد هكذا قاله صبح: عن يزيد بن بشار.
# [695] (7) وحدثناه علي بن عبد العزيز ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: حدثنا فطر، عن أبي إسحاق قال: وقف علينا عروة البارقي ونحن في
~~مجلسنا، فحدثنا؛ ms0495 قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «الخير
~~معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة».
# ورواه زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق كما رواه فطر.
PageV02P280
# ورواه شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن عروة بن أبي الجعد، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (1).
# 759 - (2) صاعد (3)، مولى الشعبي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~صاعد مولى الشعبي ليس بشيء (4).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا
~~سفيان، عن صاعد، أنه سمع الشعبي سئل عن إمام رأى شيئا ففزع، فوثب جدارا
~~(5)، فذهب، قال: يعيد ولا يعيدون.
# * * *
PageV02P281
### | CHECK [15_باب الضاد]
# 15 - باب الضاد
# 760 - الضحاك بن مزاحم، خراساني (1)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن
~~عباس قط (2).
# قال يحيى: وكان الضحاك بن مزاحم عندنا ضعيف (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى قال: كان
~~شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا داود، قال:
~~أخبرنا شعبة قال: سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول: الضحاك بن مزاحم لم يلق
~~ابن عباس، إنما لقي سعيد بن جبير، فأخذ عنه التفسير (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سلم بن قتيبة،
~~قال: حدثني شعبة قال: قلت لمشاش: الضحاك سمع من ابن عباس؟ قال: لا ، ولا
~~كلمة (5).
PageV02P283
# 761 - الضحاك بن يسار، بصري (1)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~الضحاك بن يسار بصري ضعيف (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: الضحاك بن
~~يسار البصري ضعيف (3).
# [696] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا أبو الوليد
~~الطيالسي، قال: حدثنا الضحاك بن يسار اليشكري، قال: حدثنا أبو تميمة، عن
~~أبي موسى ms0496 الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صام الدهر
~~ضيقت عليه جهنم».
# وهذا يروى عن أبي موسى موقوف (5).
# 762 - الضحاك بن نبراس (6)
# عن ثابت (7)، في حديثه وهم.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~الضحاك بن نبراس ليس بشيء (8).
PageV02P284
# [697] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا الضحاك بن نبراس، قال: حدثنا ثابت البناني قال: كنت مع
~~أنس بن مالك في غرفته بالزاوية (2)، إذ سمع الأذان، فنزل ونزلت معه، فلما
~~استوى على الأرض مشى، ثم قارب خطوه، حتى دخلت معه المسجد، فقال لي: أتدري
~~لم مشيت بك هذه المشية؟ قلت: لا أدري، قال: إن زيد بن ثابت مشى بي هذه
~~المشية حتى دخلت (3) المسجد، وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلمع مشى بي
~~هذه المشية، ثم قال [لي]: «أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟» قلت: الله ورسوله
~~أعلم، قال: «ليكثر عدد خطاك في طلب الصلاة».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~ثابت قال: مشيت مع أنس بن مالك إلى الصلاة وقد أقيمت الصلاة، وكان يقرب بين
~~الخطا، فقال: تدري لم أفعل [هذا]؟ فقلت: ولم تفعله؟ قال: كذا فعل بي زيد بن
~~ثابت ليكون أكثر لخطونا (4).
# وحديث حماد أولى، وفي الخطا إلى المساجد وفضلها أحاديث (من غير هذا
~~الوجه)، أسانيدها صالحة.
# 763 - (5) الضحاك بن حمرة (6)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين قال:
~~الضحاك بن حمرة، واسطي، كان أصله شامي، ليس بشيء (7) (8) ?.
PageV02P285
# [698] (1) ومن حديثه: ما حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال:
~~حدثنا بقية، قال: حدثنا الضحاك بن حمرة، عن أبي نصير (2)، عن أبي رجاء
~~العطاردي، عن أبي بكر الصديق وعمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «الجمعة إلى الجمعة كفارة (3) [لما بينهما، والغسل يوم الجمعة كفارة]،
~~والمشي إلى الجمعة كفارة عشرين سنة، فإذا فرغ من الجمعة أجيز ms0497 بعمل مائتي سنة».
# وقد روي في فضل الجمعة أحاديث بأسانيد جياد في فضل المشي إليها والغسل،
~~بخلاف هذا اللفظ، فأما عشرون سنة ومائتي سنة، فلا يحفظ إلا في هذا الحديث.
# 764 - الضحاك بن عباد (4)
# عن عكرمة، مجهول، والراوي عنه متروك.
# [699] (5) حدثنا محمد بن أبي عتاب، قال: حدثنا أبو كامل الفضيل بن الحسين
~~الجحدري، قال: حدثنا يوسف بن خالد السمتي (6)، عن الضحاك بن عباد، عن
~~عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «الكلب خبيث،
~~وثمنه أخبث منه».
# وروى أبو سفيان، عن جابر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن ثمن
~~الكلب والسنور.
PageV02P286
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا حفص بن
~~غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
# وهذا الإسناد صالح.
# 765 - (1) الضحاك بن زيد (2) الأهوازي
# عن إسماعيل بن أبي خالد، ويخالف في حديثه (3).
# [700] (4) حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، قال: حدثنا عبد الملك بن مروان
~~الأهوازي، قال: حدثنا الضحاك بن زيد الأهوازي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن مسعود قال: قلنا: يا رسول الله، إنك تهم،
~~قال: «وما لي لا إيهم (5)، ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته».
# [701] (6) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلاة،
~~فلما قضاها، قالوا له: يا رسول الله، وهمت، قال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«وما لي لا إيهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته».
# وهذا أولى.
PageV02P287
# 766 - (1) ضرار بن عمرو (2)
# عن أبي عبد الله الشامي (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا البخاري قال: ضرار بن عمرو، عن أبي عبد
~~الله الشامي، روى عنه الحكم أبو عمرو، قال البخاري: فيه نظر (4).
# [702] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبيد، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل،
~~قال: حدثني محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبد
~~الله الشامي، عن تميم الداري، ms0498 عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «حق الزوج
~~على المرأة أن لا تهجر فراشه، وأن تبر قسمه، وأن تطيع أمره، وأن لا تخرج
~~إلا بإذنه، وأن لا تدخل عليه من يكره».
# [703] (6) حدثني جدي، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا محمد بن
~~طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار، عن أبي عبد الله الشامي، عن تميم
~~الداري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «الجمعة واجبة إلا على
~~امرأة، أو صبي، أو مريض، أو عبد، أو مسافر».
# لا يتابع عليهما.
# فأما الحديث الأول، فقد روي بإسناد أجود من هذا، بخلاف لفظه، في حق الزوج
~~على المرأة.
# وأما الثاني، ففيه رواية أخرى نحو هذه في اللين.
PageV02P288
# 767 - ضرار بن عمرو القاضي (1)
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو همام قال: كان سعيد بن عبد الرحمن
~~قاضيا على بغداد، وكان ينزل عند السيب (2)، قال: فجاء قوم فشهدوا على ضرار
~~أنه زنديق (3)، قال: قد أبحت دمه، فمن شاء فليقتله، قال: فعزل سعيد، وأمر
~~لأبي يوسف بمائة ألف، قال: فمر شريك عند الجسر (4) ومنادي ينادي: من أصاب
~~ضرار فله عشرة آلاف، فقال شريك: ما يقولون؟ قلت: ينادون على ضرار، قال:
~~الساعة خلفته عند يحيى بن خالد، أراد أن يعلمهم أنهم ينادون عليه وهو عندهم (5).
# 768 - ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان، كوفي (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان،
~~متروك الحديث.
# 769 - (7) (الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني (5)
# (8) حدثني محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، قال: حدثنا بشر بن آدم ابن
~~بنت أزهر، PageV02P289
~~قال: قيل لأبي عاصم: إن يحيى بن سعيد القطان يتكلم فيك، فقال: لست بحي ولا
~~ميت، إذا لم أذكر.
# [704] (1) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلت لأبي: تحفظ عن سفيان، عن عبد
~~الله بن (2) أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا، ويزيد
~~به ms0499 في الحسنات»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «إسباغ الوضوء عند المكاره (3)».
# فقال أبي: هذا باطل، ليس هذا من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هذا حديث
~~ابن عقيل، وأنكره أبي أشد الإنكار.
# قال أبو عبد الرحمن: هذا حدثناه أبو حفص، عن أبي عاصم، عن سفيان.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حدثهم أبو عاصم عن سفيان،
~~عن ابن أبي عتبة، صحف فيه، أراد أن يقول: ابن أبي غنية، فقال: ابن أبي عتبة (4).
# حدثنا عبد الله، قال سمعت أبي يقول: قلت لأبي عاصم: ما لك لا تشبه
~~بأصحابك، ابن عون؟ وذلك أنه كان يجلس إلى هلال، صاحب الرأي).
# * * *
PageV02P290
### | CHECK [16_باب الطاء]
# 16 - باب الطاء
# 770 - (1) طلحة بن نافع أبو سفيان (2) (3) ?
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، قال: قال شعبة: هذه الذي (4) يحدث بها أبو سفيان صاحب الأعمش كتاب (5).
# وحدثنا عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا وكيع، قال: سمعت
~~شعبة يقول: حديث أبي سفيان عن جابر، إنما هي صحيفة (6).
# 771 - طلحة بن عمرو الحضرمي (7)
# حدثني محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال:
~~سألت يحيى بن معين عن طلحة بن عمرو الحضرمي المكي، فقال: ليس بشيء (8).
# (حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: طلحة بن عمرو، ليس
~~بشيء) (9).
PageV02P291
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: طلحة بن عمرو الحضرمي،
~~ضعيف (1).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن طلحة بن عمرو الحضرمي، فقال: لا شيء،
~~متروك الحديث (2).
# حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال:، سألت أحمد
~~عن حنظلة بن أبي سفيان، فقال: ثقة ثقة، ولكن الآخر طلحة، قلت: من؟ قال:
~~طلحة بن عمرو (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن طلحة بن عمرو (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: طلحة بن عمرو، لين ms0500 عندهم (5).
# [705] (6) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا طلحة بن عمرو الحضرمي، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «زر غبا تزدد حبا».
# وتابعه يحيى بن أبي سليمان المكي (7)، وهو دونه.
# ورواه منصور بن إسماعيل الحراني، عن ابن جريج، وطلحة بن عمرو.
PageV02P292
# ولا يصح لمنصور: ابن جريج (1).
# ورواه محمد بن خليد الكرماني، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن
~~أبي هريرة، مرفوع. ومحمد بن خليد يضع الحديث (2).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: سمعت أبا عاصم
~~يضعف طلحة بن عمرو.
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عمن سمع
~~عطاء: كره أن يجامع [ما] مستقبل (3) القبلة.
# قال أبي: هذا طلحة بن عمرو.
# حدثناه حماد بن خالد، عن سفيان، ولم يسمه وكيع.
# (حدثنا محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا أبو
~~مسعود، عن عطاء قال: انطلقت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة، فاستأذنا، فأذنت
~~لنا، فأقبلت على عبيد بن عمير، فقالت له: ما يمنعك من زيارتنا، قال: قول
~~الأول: زر غبا تزدد حبا) (4).
# (وحدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب،
~~قال: حدثنا أبو سمير، حكيم بن خذام الأزدي، عن أبي جناب، عن عطاء بن أبي
~~رباح قال: قالت عائشة لعبيد بن عمير: ما يمنعك من زيارتنا، قال: لما قال
~~القائل: زر غبا تزدد حبا (5).
# وهذا أولى من رواية طلحة).
PageV02P293
# 772 - طلحة بن زيد الشامي القرشي (1)
# كان يكون بواسط.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: طلحة بن زيد الشامي (2)، منكر
~~الحديث (3).
# [706] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أسلم بن سهل، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن ماهان، قال: حدثني أبي محمد بن ماهان أبو حنيفة، قال: حدثنا طلحة بن زيد
~~القرشي، عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لا يبرمن ms0501 أحدكم أمرا، من أمر دين ولا دنيا، حتى يشاور».
# ليس له أصل من حديث الزهري، ولا غيره.
# 773 - طلحة بن يحيى القرشي (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي، قلت ليحيى: هو أحب إليك أم عمرو بن
~~عثمان؟ قال: عمرو بن عثمان أحب إلي (6).
PageV02P294
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: طلحة بن يحيى وعمرو بن عثمان،
~~عمرو أحب إلي من طلحة بن يحيى، وطلحة صالح، يعني الحديث (1).
# وسألته مرة أخرى عن طلحة بن يحيى، فقال: كذا وكذا، وقال: حدث عنه يحيى (2).
# وسمعته يقول: طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة، بريد (3) يروي
~~أحاديث مناكير، وطلحة حدث حديث: عصفور من عصافير الجنة (4).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء
~~و(5) حبيب بن أبي عمرة، وما أراه سمعه إلا من طلحة بن يحيى، يعني: ابن فضيل (6).
# [707] (7) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا طلحة بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت:
~~دعي النبي صلى الله عليه وسلمع إلى جنازة غلام من الأنصار، ليصلي عليه،
~~قلت: يا رسول الله، طوبى (8) له، عصفور من عصافير الجنة، قال: «يا عائشة،
~~أولا غير هذا، إن الله خلق للجنة أهلا، وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم،
~~وخلق للنار أهلا، وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم».
PageV02P295
# آخر الحديث فيه رواية من حديث الناس: «إن الله خلق» بأسانيد جياد، وأوله لا
~~يحفظ إلا من هذا الوجه.
# 774 - طلحة أبو اليسع بن طلحة (1)
# ولا يتابع على حديثه (2) ?.
# حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا اليسع (3) بن
~~طلحة المكي، قال: حدثني أبي، عن ابن عباس، أنه كان يقول: «إن الله عز وجل
~~أوحى إلى نبي من الأنبياء، وشكا إليه الضعف، فقال: كل اللحم باللبن».
# ولا يصح في هذا رواية (4).
# 775 - طارق ms0502 بن عمار (5)
# عن أبي الزناد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: طارق بن عمار، عن أبي الزناد،
~~لا يتابع عليه (6).
PageV02P296
# [708] (1) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~يحيى بن محمد الجاري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عباد بن كثير و(2)
~~طارق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «أنزل الله المعونة مع المؤونة، وأنزل الصبر مع البلاء».
# وفي هذا رواية أصلح من هذه الرواية.
# 776 - (3) طارق بن عبد الرحمن (4)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~سفيان، عن طارق: سألت الشعبي عن امرأة خرجت عاصية لزوجها، فقال: لو مكثت
~~عشرين سنة لم يكن لها نفقة (5).
# قال أبي: قيل ليحيى: إن الناس يروونه عن موسى الجهني، فقال: لو كان عن
~~موسى كان أحب إلي، أنا كيف أقع على طارق (1)؟!
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: طارق بن عبد الرحمن ليس حديثه بذاك (6).
# [709] (7) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا سعيد
~~بن يحيى PageV02P297
~~الأموي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش، عن طارق بن عبد الرحمن، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «اللهم
~~أذقت أول قريش نكالا (1)، فأذق آخرهم نوالا».
# لا يتابع عليه، وفيه رواية أخرى شبيهة بهذه.
# 777 - (2) طفيل بن عمرو التميمي (3)
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: طفيل بن عمرو التميمي، عن
~~صعصعة بن ناجية، قال البخاري: ولا يصح (4).
# [710] (5) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا العلاء بن
~~الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية، قال: حدثنا عباد بن كسيب أبو الحسناء (6)،
~~عن طفيل بن عمرو، عن صعصعة بن ناجية المجاشعي، وهو جد الفرزدق بن غالب قال:
~~قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فعرض علي الإسلام فأسلمت، وعلمني
~~آي من ms0503 القرآن، فقلت: يا رسول الله، إني عملت أعمالا في الجاهلية، فهل فيها
~~من أجر؟ قال: وما عملت؟ قلت: ضلت لي ناقتين عشراوين، فخرجت أبغيهما على جمل
~~لي، فرفع لي بيتان في فضاء من الأرض، فقصدت نحوهما، فوجدت في أحدها شيخ
~~كبير، فقلت: هل حسست من ناقتين عشراوين؟ قال: وما ناراهما؟ قلت: ميسم بني
~~(7) دارم، قال: قد وجدنا PageV02P298
~~ناقتيك، ونتجناهما وظأرناهما (1) على ولدهما، وقد نعش (2) بهما أهل أبيات
~~من قومك من العرب، فبينا الرجل يخاطبني إذ نادت امرأة من البيت الآخر: قد
~~ولدت، قد ولدت، فقال: وما ولدت؟ إن كان غلاما فقد شركنا في قوتنا، وإن كانت
~~جارية دفناها، فقلت: ما هذه المولودة؟ قال: ابنة لي، قلت: فإني أشتريها
~~منك، قال: يا أخا بني تميم، تقول لي: تبيع ابنتك، وقد أخبرتك أني رجل من
~~مضر من العرب، قال: قلت: إني لا أشتري رقبتها منك، إنما أشتري منك روحها لا
~~تقتل، قال: بما تشتريها؟ قلت: بناقتي هاتين وولديهما، قال: وتزيدني بعيرك
~~هذا؟ قلت: نعم، على أن تبعث معي رسولا، فإذا بلغت أهلي رددته إليك، ففعل،
~~فلما بلغت أهلي، رددت إليه البعير، فلما كان في بعض الليل، تفكرت في نفسي،
~~فقلت: إن هذه لمكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب، فظهر الإسلام وقد أحييت
~~ثلاثمائة وستين من الموءودة (3)، أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين
~~وجمل، فهل لي في ذلك من أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «هذا باب
~~من البر، ولك أجر، إذ من الله عليك بالإسلام».
# ومصداق قول صعصعة، قول الفرزدق:
# وجدي الذي منع الوائدات ... فأحيا المؤود فلم يوئد
# 778 - (4) طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي (5)
# حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: أبو سفيان السعدي، ليس بشيء، لا يكتب
~~حديثه (6).
PageV02P299
# حدثنا محمد بن زكريا، [قال: حدثنا محمد] (1) بن المثنى.
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت يحيى ولا عبد
~~الرحمن يحدثان عن أبي سفيان السعدي بشيء قط (2) (3) ?.
# [711] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد، ms0504 قال: حدثنا حسان بن
~~حسان، قال: حدثنا مندل، قال: حدثنا أبو سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مفتاح الصلاة الطهور،
~~وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، وبين كل ركعتين تسليم، ولا تجزئ صلاة
~~لا يقرأ فيها بأم الكتاب، وقرآن معها».
# [712] (5) وحدثنا محمد بن منده، قال: حدثنا بكر بن بكار، قال: حدثنا حمزة
~~الزيات، قال: حدثنا أبو سفيان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «علم الإيمان الصلاة، فمن فرغ لها قلبه،
~~وحاذ (6) عليها بحدودها، ووقتها، وسننها، فهو مؤمن».
# وفي هذا الباب حديث ابن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي في مفتاح الصلاة
~~وتحليلها وتحريمها، إسناده أصلح من هذا، على أن فيه لينا، وفي القراءة بأم
~~الكتاب أسانيد جياد، وسائر الكلام لا نحفظه إلا في هذا الحديث.
PageV02P300
# 779 - طريف بن سلمان أبو عاتكة، بصري (1)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: طريف بن سلمان أبو عاتكة،
~~بصري، قال البخاري: منكر الحديث (2).
# [713] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا أحمد
~~بن أبي سريج، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا طريف بن سلمان
~~أبو عاتكة، قال: سمعت أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم».
# ليس بمحفوظ «ولو بالصين»، إلا عن أبي عاتكة، هذه اللفظة: «ولو بالصين»،
~~والرواية في هذا الباب، متقاربة في الضعف، في طلب العلم.
# 780 - طريف بن زيد الحراني (4)
# مجهول بالنقل، حديثه خطأ، عن ابن جريج.
# [714] (5) حدثنا أحمد بن داود بن موسى المكي، قال: حدثنا عباد بن عيسى،
~~قال: حدثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من شاب شيبة في الإسلام كان (6) له نورا
~~يوم القيامة» (7).
PageV02P301
# [715] (1) (حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~هشام بن سليمان، عن ابن ms0505 جريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، أن ابن عجلان حدثه،
~~أن عمرو بن شعيب حدثه (2)، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تنتفوا
~~الشيب، إنه من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة، وكفر له بها عنه
~~سيئة (3)»).
# هذا أولى.
# 781 - طريف (4)
# روى عنه مسلم بن خالد، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف بالنقل.
# [716] (5) حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سويد بن سعيد،
~~قال: حدثنا مسلم بن خالد، قال: حدثني طريف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، أن عائشة حدثتهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~كان يصوم شعبان كله، قلت: يا رسول الله، أرأيت شعبان، أحب الشهور إليك أن
~~تصومه؟ قال: «إن الله يكتب كل نفس ... (6) قبضت في تلك السنة، فأحب أن
~~يأتيني أجلي وأنا صائم».
# [717] (7) حدثنا يعقوب بن يوسف القزويني، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن
~~سابق، قال: حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي
~~سلمة قال: سألت أم سلمة عن صيام النبي صلى الله عليه وسلمع، فقالت: ما
~~رأيته يصوم شهرا إلا شعبان، إنه كان يصله برمضان.
# وهذا أولى.
PageV02P302
# 782 - طالب بن حبيب بن سهل (1)
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: طالب بن حبيب بن سهل، يقال:
~~جده ضجيع حمزة، قال البخاري: فيه نظر (2).
# [718] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل وعبد الله بن أحمد، قالا:
~~حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا طالب بن حبيب بن سهل بن قيس، قال: سمعت
~~عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله يحدث عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «أكثر من يموت من أمتي بالأنفس (4) بعد كتاب الله وقضائه».
# [719] (5) حدثنا أحمد بن رستة الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن المغيرة،
~~قال: حدثنا أبو داود، عن طالب بن عمرو (6) بن سهل الضجيعي، عن عبد الرحمن
~~بن جابر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وفي العين عن ms0506 النبي صلى الله عليه وسلمع رواية من غير هذا الوجه بأسانيد جياد.
# 783 - الطيب بن محمد اليمامي (7)
# عن عطاء، يخالف في حديثه.
# [720] (8) حدثنا حاتم بن منصور، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا أيوب بن
~~النجار، PageV02P303
~~قال: حدثنا الطيب بن محمد، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع مخنثي الرجال المتشبهين بالنساء، والمترجلات من النساء
~~المتشبهات بالرجال.
# [721] (1) حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا عمرو (2) بن حوشب الصنعاني، عن عمرو بن
~~دينار، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني رجل من هذيل قال: رأيت عبد الله بن
~~عمرو (3) ?، وأقبلت امرأة قد تقلدت قوسا تمشي مشية الرجال، فقلت: هذه أم
~~سعيد بنت أبي جهل، فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «ليس منا من
~~تشبه بالنساء من الرجال، ولا من تشبه بالرجال من النساء».
# هذا أولى.
# * * *
PageV02P304
### | CHECK [17_باب العين]
# 17 - باب العين
# 784 (1) - عبد الله بن إبراهيم الغفاري
# (كاد أن) (2) يغلب على حديثه الوهم.
# [722] (3) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا حاتم بن
~~بكر بن غيلان الضبي الذارع، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، قال:
~~حدثنا المنكدر ابن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «القناعة مال لا ينفد».
# وفيه رواية من وجه (4) فيها لين.
# 785 (5) - عبد الله بن إسحاق بن الفضل الهاشمي
# له أحاديث لا يتابع منها على شيء.
# [723] (6) منها ما حدثناه أحمد بن إبراهيم الطاحي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى القطعي، قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب، PageV02P305
~~قال: حدثني أبي، عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، عن أبيه، عن جده
~~خوات بن جبير، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ما أسكر كثيره
~~فقليله حرام».
# إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد (1).
# 786 (2) - عبد الله بن إسماعيل الجوداني، ms0507 بصري
# عن جرير بن حازم، منكر الحديث، لا يتابع على شيء من حديثه.
# [724] (3) حدثناه عبد الله بن سلمة بن يونس الأسواني، قال: حدثنا محمد بن
~~سنجر، قال: حدثنا عبد الله بن إسماعيل أبو مالك الجوداني، قال: حدثنا جرير
~~بن حازم الأزدي، عن الحسن، عن سمرة بن جندب الفزاري قال: جاء شاب من
~~الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلمع فقال: يا رسول الله، إن أبي يأخذ
~~مالي، قال: «أنت ومالك لأبيك».
# وفي هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه، وفيها لين، وبعضها أحسن من بعض،
~~ومن أحسنها حديث الأعمش، عن منصور، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أولادكم من كسبكم، فكلوا من كسب
~~أولادكم».
# 787 (4) - عبد الله بن بسر الشامي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال:
~~سمعت يحيى يقول: رأيت عبد الله بن بسر كان ها هنا، يعني: عبد الله بن بسر PageV02P306
~~الشامي الذي روى عنه يوسف السمتي، ومحمد بن حمران، قلت ليحيى: كيف كان؟
~~قال: لا شيء (1).
# [725] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا محمد بن
~~عقبة السدوسي، قال: حدثنا محمد بن حمران أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن
~~بسر، عن أبي كبشة الأنماري قال: رأيت أكمام (3) النبي صلى الله عليه وسلمع، بطح.
# لا يحفظ إلا عنه.
# 788 (4) - (عبد الله بن بشر (5)
# يروي عنه عبد السلام بن حرب.
# حدثني أحمد بن محمود (6)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن PageV02P307
~~عبد الله بن بشر، يروي عنه عبد السلام بن حرب، وهو يروي عن الزهري؟ فقال:
~~ليس بذاك (1).
# [726] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالا: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن
~~عبد الله بن بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان قال: لما
~~قبض النبي صلى الله عليه وسلمع وسوس ناس من ms0508 أصحابه، فكنت فيمن وسوس، فمر
~~علي عمر، فسلم علي، فلم أرد عليه، فأتى أبا بكر فشكاني إليه، فجاءني أبو
~~بكر، فقال: سلم عليك أخوك فلم تسلم عليه؟ قلت: ما علمت بتسليمه، وإني عن
~~ذلك لفي شغل، فقال أبو بكر: ولم؟ فقلت: قبض النبي صلى الله عليه وسلمع ولم
~~أسأله عن نجاة هذا الأمر، فقال: قد سألته عن ذلك، فقمت إليه فاعتنقته،
~~فقلت: بأبي وأمي أنت أحق بذلك، فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عن نجاة هذا الأمر، فقال: «من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة».
# [727] (3) وتابعه عمر بن سعيد التنوخي، عن الزهري، فقال: عن سعيد بن
~~المسيب، عن عثمان بن عفان، عن أبي بكر الصديق قال: قلت: يا رسول الله ... .
# [728] (4) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن مالك الراسبي،
~~قال: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن سرحة
~~التنوخي، قال: أخبرني الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، عن أبي
~~بكر الصديق قال: قلت: يا رسول الله، ما نجاة هذا الأمر؟ قال: «في الكلمة
~~التي أردت عليها عمي فأباها».
PageV02P308
# [729] (1) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي،
~~قال: حدثنا محمد بن عمر بن واقد المديني، عن ابن أخي ابن شهاب، (عن ابن
~~شهاب الزهري) (2)، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، عن عثمان بن
~~عفان، عن أبي بكر الصديق قال: أنا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~ذلك: ما النجاة مما نحن فيه؟ قال: «الكلمة التي عرضتها على عمي فأبى أن
~~يقبلها، شهادة ألا إله إلا الله، هي النجاة».
# وهذه أسانيد متقاربة في الضعف، خالفها الثقات من أصحاب الزهري.
# [730] (3) فحدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~محمد الزهري، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (4). ? وحدثنا محمد بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا
~~أبي، عن صالح بن ms0509 كيسان، عن ابن شهاب، قال: أخبرني رجل من الأنصار، من أهل
~~الفقه غير متهم، أنه سمع عثمان بن عفان يحدث أن رجالا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع حزنوا، حتى كاد بعضهم أن يوسوس، فقال عثمان: فكنت
~~منهم، فبينا أنا جالس في ظل أطم من الآطام، مر علي عمر بن الخطاب، فسلم علي
~~فلم أشعر به أنه مر ولا سلم، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر، [فقال] (5):
~~ألا أعجبك، مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد السلام، فأقبل أبو بكر في
~~ولايته، وعمر، حتى أتيا فسلما جميعا، ثم قال أبو بكر: جاءني أخوك عمر، فزعم
~~أنه مر عليك فسلم فلم ترد عليه، فما حملك على ذلك؟
PageV02P309
# فقلت: ما فعلت، فقال عمر: بلى، ولكنها عبيتكم (1) يا بني أمية، قال: قال
~~عثمان: فوالله ما شعرت بأنك مررت ولا سلمت، قال أبو بكر: صدق عثمان، وقد
~~شغلك عن ذلك أمر، فما هو؟ قال عثمان: فقلت: توفى الله تبارك وتعالى نبيه
~~قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر، قال أبو بكر: قد سألته عن ذلك، قال عثمان:
~~فقمت إليه، فقلت: بأبي أنت وأمي، أنت أحق بها وأولى مني، قال أبو بكر: قلت:
~~يا رسول الله، ما نجاة هذا الأمر؟ فقال: «من قبل مني الكلمة التي عرضت على
~~عمي فردها، فهي له نجاة».
# لفظ أبي يحيى.
# [731] (2) حدثنا الحسن بن علي بن خالد الليثي، قال: حدثنا أبو صالح، كاتب
~~الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال: حدثني من لا أتهم، عن رجل من الأنصار
~~أخبره، أن أمير المؤمنين عثمان قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع حزن رجال من أصحابه، حتى كادوا أن يوسوسوا، فذكر نحوه.
# [732] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي وعيسى بن محمد
~~الكسائي، قالا: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (4)، عن الزهري، قال:
~~أخبرني رجل من الأنصار من أهل الفقه غير متهم، أنه سمع عثمان بن عفان، فذكر نحوه.
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد ms0510 الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: لما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلمع كاد بعض أصحابه أن يوسوس، فذكره.
# ورواية صالح بن كيسان، وشعيب، وعقيل، أولى من رواية عبد الله بن بشر ومن
~~تابعه).
PageV02P310
# 789 (1) - عبد الله بن أحمد الحمصي (2)
# عن ابن جريج، لا يتابع على حديثه.
# [733] (3) حدثناه أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أحمد الحمصي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بقتل الحية والعقرب في الصلاة.
# [734] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبيد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال:
~~حدثنا سفيان، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمر بقتل الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب.
# هذا أولى.
# 790 (5) - عبد الله بن بارق الحنفي، يمامي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سألت يحيى عن عبد
~~الله بن بارق الحنفي، فقال: ليس بشيء (6).
PageV02P311
# ويقال: عبد ربه بن بارق (1).
# وحدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن عبد الله بن بارق الحنفي، فقال: هو ابن
~~أخي سماك الحنفي، وما به بأس (2).
# 791 (3) - عبد الله بن بكار الأشعري
# مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ.
# [735] (4) حدثنيه عبيد الملقب، قال: حدثنا بشر بن بشار السمسار، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بكار المقرئ، من ولد أبي موسى، عن أبيه، عن جده، عن أبي
~~موسى الأشعري قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلمع على أم حبيبة ورأس معاوية
~~في حجرها تقبله (5)، فقال لها: «أتحبينه؟» فقالت: وما لي لا أحب أخي، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «فإن الله ورسوله يحبانه».
# 792 (6) - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي (7)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد
~~الله: ابني بريدة: سليمان، وعبد الله؟ قال: أما سليمان، فليس في نفسي منه PageV02P312
~~شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم ms0511 قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان بن
~~بريدة، أحمد منهم لعبد الله بن بريدة، أو شيئا هذا معناه (1).
# حدثنا عبد الله [بن أحمد] قال سمعت أبي يقول: قال وكيع: يقولون: إن
~~سليمان أصحهما حديثا، يعني: ابني بريدة (1)، قال أبي: عبد الله بن بريدة
~~الذي روى عنه حسين بن واقد، ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا؛ يقول (2): كأنها
~~من قبل هؤلاء (3).
# 793 (4) - عبد الله بن جابر، بصري
# مجهول بنقل الحديث، يخالف في حديثه.
# [736] (5) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا عبد الوهاب (6) بن عطاء، عن هارون،
~~عن عبد الله بن جابر، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلمع يقرؤها: (ضعف) [الروم: 54].
# [737] (7) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، وأبو
~~نعيم، قالا: حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر قال: قرأت على النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: {الله الذي خلقكم من ضعف} [الروم: 54] فقال لي: {من
~~(ضعف)}.
# وهذا أولى.
PageV02P313
# 794 (1) - عبد الله بن جعفر بن نجيح المدني (أبو علي بن المديني)
# حدثني الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود
~~يقول: قدم علينا عبد الله بن جعفر، فأتيته أنا وعبد الصمد بن عبد الوارث،
~~فقلنا: سمعت من ضمرة بن سعيد شيئا؟ فقال: لا، فقلنا له: سمعت من العلاء بن
~~عبد الرحمن؟ فحدثنا بأحاديث قليلة، وعن عبد الله بن دينار بأحاديث، ثم خرج
~~فعاد إلينا (2) ?، فقال: حدثنا ضمرة بن سعيد، وحدث عن العلاء بأكثر من مائة
~~حديث، وعبد الله بن دينار، قال أبو حفص: فأتيت عبد الصمد، [فسألته]، فقال
~~لي كما قال لي أبو داود. قال أبو حفص: عبد الله بن جعفر هذا أبو علي بن
~~المديني، وهو ضعيف (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي قال: كان وكيع إذا أتى على حديث
~~عبد الله بن جعفر، أبي علي بن المديني قال: أجز عليه (4).
# سمعت ms0512 عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: كنا نختلف إلى بهز بن أسد،
~~أنا ويحيى بن معين، وعلي، وكان الذي ينتقي علي، وكان بهز يخرج إلينا حديثه
~~في غناديق (5) وكراريس، فأخرج يوما غنداقا، أو كراسة، في أولها: عن حماد بن
~~سلمة، وفي آخرها: عن عبد الله بن جعفر، فلما رأى يحيى بن معين الفصل، تطاول
~~ولمحته، فعرفت ما يريد، فنكست رأسي حياء من (6) الرجل، فلما انقضى حديث
~~حماد، قال له يحيى: يا أبا الحسن، تجاوزها تجاوزها، فوضع الغنداق أو
~~الكراسة من يده، وأخذ شيء PageV02P314
~~آخر ينظر فيه، قال أبي: ولحقني من ذلك حشمة عظيمة، فلما قمنا أقبلت على
~~يحيى بن معين فقلت: يا أبا زكريا، ابن (1) الرجل، وما كان يضرنا أن نكتب
~~منها خمسة أحاديث، أو ستة، فقال: ما كنت لأكتب من حديثه شيئ بعد أن تبينت حاله.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال:
~~عبد الله بن جعفر المديني، ليس بشيء، هو أبو علي (2).
# [738] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا
~~داود بن رشيد، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن جعفر بن محمد، عن
~~حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: أتى فتيان من بني الحارث بن عبد
~~المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقالا: استعملنا على الصدقة
~~فنصيب ما يصيب الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الصدقة لا
~~تحل لمحمد ولا لآل محمد، ولكن انظروا إذا أخذت بحلقة باب الجنة هل أوثر
~~عليكم أحدا».
# أما أول الحديث فقد روي بإسناد جيد، وآخره لا نحفظه إلا في هذا الحديث.
# [739] (4) (حدثنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع كثيرا مما (5) يحدث عن غلام كان في
~~الجاهلية مع أمه على رأس جبل، فقال لها: من خلقك؟ ms0513 قالت: الله، قال: فمن خلق
~~أبي؟ قالت: الله، قال: فمن خلقني؟ قالت: الله، قال: فمن خلق هذه الغنم؟
~~قالت: الله، قال: فمن خلق هذا الجبل؟
PageV02P315
# قالت: الله، قال: فمن خلق السماء؟ قالت: الله، قال: فمن خلق الأرض؟ قالت:
~~الله، قال: إني لأسمع لله شأنا، ثم ألقى نفسه عن الجبل فتقطع، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع كثيرا مما يذكره، وكان عبد الله كثيرا مما يحدث عنه.
# ليس لهذا الحديث أصل).
# 795 (1) - عبد الله بن حسين أبو حريز، (كوفي)، قاضي سجستان
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: أبو حريز، اسمه: عبد
~~الله بن حسين، حديثه منكر، وروى معتمر، عن فضيل، عن أبي حريز، أحاديث
~~مناكير، وكان قاضي سجستان (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثني معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الله بن حسين، ضعيف، وهو: أبو حريز قاضي سجستان (3).
# [740] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الأعلى، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على فضيل بن ميسرة، عن أبي
~~حريز في الأشربة، أن عامر الشعبي حدثه عن النعمان بن بشير، أنه خطب الناس
~~بالكوفة فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «الخمر من العصير،
~~والتمر، والزبيب، والبر، والشعير، ومن الذرة، وإني أنهاكم عن كل مسكر».
# [741] (5) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا PageV02P316
~~عثمان بن مطر، عن أبي حريز، واسمه: عبد الله بن حسين، عن الشعبي، عن
~~النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقد روي هذا، بغير هذا الإسناد، من وجه أصلح من هذا.
# 796 (1) - عبد الله بن حكيم، أبو بكر الداهري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الله بن
~~حكيم أبو بكر الداهري، ليس حديثه بشيء (2).
# [742] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن حكيم، أبو بكر الداهري، عن يوسف ms0514 بن صهيب،
~~عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«ثلاث لا تقربهم الملائكة: السكران، والمتخلق، والجنب».
# حدثنيه جدي، قال: حدثنا فهد بن عوف. (وحدثنا الصائغ، قال: حدثنا عفان،
~~ومعلى بن أسد، قالا): حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيى بن
~~يعمر، عن ابن عباس بهذا، موقوف (4).
# وحدثنا محمد بن بحر، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن
~~حسان، عن كثير (5) بن أبي كثير، عن ابن عباس قال: ثلاثة لا تقربهم
~~الملائكة، نائم جنب، ومتضمخ بخلوق، وجنازة كافر (6).
PageV02P317
# (حديث أبي عوانة أولى)، وأبو بكر هذا (لا يقيم الحديث ويحدث ببواطيل عن
~~الثقات) (1).
# [743] (2) من ذلك ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال:
~~حدثنا أبو بكر الداهري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تعوذوا بالله من جب الحزن - أو -
~~وادي الحزن» قيل: يا رسول الله، وما جب الحزن - أو - وادي الحزن؟ قال:
~~«وادي في جهنم، تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة، أعد للقراء المرائين، وإن
~~من شر القراء من يزور الأمراء» (3). ?
# [744] (4) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا
~~أبو بكر الداهري، قال: حدثنا مسعر، عن سعيد، يعني: ابن زيد بن عقبة، عن
~~أبيه، عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن يقد (5) الرجل السير
~~بين أصبعيه.
# [745] (6) وحدثنا علي، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا أبو بكر
~~الداهري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد الفهري،
~~أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلمع وبه النقرس، فشكا إليه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «كذبتك الهواجر»، قال عمرو: قال أبو بكر: يريد
~~لو مشيت في الرمضاء لم يصبك النقرس (7).
PageV02P318
# أما حديث: «جب الحزن»، (فليس بمحفوظ من حديث الثوري، وإنما رواه) (1) عمار
~~بن سيف، عن أبي معان، عن محمد بن ms0515 سيرين، عن أبي هريرة قال: خرج إلينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع فقال: «تعوذوا بالله من جب الحزن» ... فذكر نحوه.
# قال عمار: لا أدري محمد بن سيرين، أو أنس بن سيرين.
# حدثنا به، محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، وثابت
~~بن محمد العابد، قالا: حدثنا عمار بن سيف.
# وعمار ضعيف (2)، وأبو معان مجهول.
# وأما حديث سمرة، فلا أصل له من حديث مسعر، وقد روي عن قتادة، عن الحسن،
~~عن سمرة، ولم يأت به عن قتادة أحد ممن ينسب إلى الحفظ [والضبط]، وحديث
~~النقرس ليس إسناده صحيح.
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا بيان، وإسماعيل، سمعا قيسا يقول: شكا عمرو بن معدي إلى عمر وجعا في
~~رجله، فقال: كذبتك الظهائر (3).
# وهذا أولى.
# 797 (4) - عبد الله بن حكيم، شامي
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه (5).
PageV02P319
# [746] (1) حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، قال: حدثنا محمد بن
~~أبي السري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن حكيم، عن محمد
~~بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: عاد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع جارا له يهودي.
# إسناده غير محفوظ، والمتن قد روي بغير هذا الإسناد (2).
# 798 (3) - عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي
# هو وأبوه من الغلاة في الرفض، (وهما ضعيفين في الحديث).
# [747] (4) حدثنا القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق (5)
~~الصيني، قال: حدثنا عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي، عن حكيم بن جبير، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلمع أبا بكر
~~إلى خيبر، فرجع أبو بكر وانهزم الناس، ثم بعث من الغد عمر، فرجع وقد جرح في
~~رجله، وانهزم الناس، وهو يجبن الناس ويجبنونه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله،
~~ليس بفرار، ولا يرجع حتى يفتح الله عليه»، قال: فأصبحنا من الغد متشوفين ms0516
~~نري وجوهنا، رجاء أن يدعى رجل منا، قال: فدعى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عليا، فتفل في عينه، ثم دفع الراية إليه، ففتح الله عليه.
# (وقد روى سعد بن أبي وقاص، وسلمة بن الأكوع وغيرهما، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع دفع إلى علي الراية يوم خيبر، فأما قصة أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهب فليس بمحفوظة).
PageV02P320
# 799 (1) - عبد الله بن خراش بن حوشب
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن خراش بن حوشب، عن
~~العوام بن حوشب، منكر الحديث (2).
# [748] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عثمان، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن ميمون، قال: حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن
~~إبراهيم التيمي، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يلبس
~~قلنسوة (4) بيضاء.
# [749] (5) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبيد الله،
~~قال: حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن
~~أبيه، عن أبي ذر قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا أبا ذر،
~~النهار ثنتا عشرة ساعة، فأعد لكل ساعة منها ركعتين وسجدتين تدرأ عنك ما فيها».
# [750] (6) حدثنا علي، قال: حدثنا عبد الغفار، قال: حدثنا عبد الله بن
~~خراش، عن العوام بن حوشب، عن أبي صادق، عن علي قال: نصب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع المنجنيق على أهل الطائف.
# كلها غير محفوظة، ولا يتابعه عليها إلا من هو دونه، ومثله.
PageV02P321
# 800 (1) - عبد الله بن خليل الحضرمي
# عن زيد بن أرقم، في القرعة.
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن
~~أرقم في القرعة، ولا يتابع عليه (2).
# [751] (3) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: أخبرنا الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن [أبي] (4)
~~الخليل، عن زيد بن أرقم.
# (وحدثنا الحسن بن علي بن خالد، قال: حدثنا العباس بن طالب، قال: حدثنا
~~خالد بن عبد ms0517 الله، عن أجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل، عن زيد بن
~~أرقم) قال: أتي علي بن أبي طالب - وهو باليمن - في ثلاثة نفر وقعوا على
~~جارية لهم في طهر واحد، فجاءت بولد، فقال علي لاثنين منهم: أتطيبان به نفسا
~~لصاحبكما؟ فقالا: لا (5)،? ثم قال للآخرين: أتطيبان به نفسا لصاحبكما؟
~~فقالا: لا، ثم قال للآخرين: أتطيبان به نفسا لصاحبكما؟ فقالا: لا، فقال
~~علي: أنتم شركاء متشاكسون (6)، وإني PageV02P322
~~مقرع بينكم، فأيكم أصابته القرعة ألزمته الولد، وأغرمته لصاحبه ثلثي قيمة
~~الجارية، قال زيد بن أرقم: فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلمع ذكرنا
~~ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ما أعلم فيها إلا ما قال علي».
# قال سفيان: فهذا حديث أجلح إياي، فأما [حديث] أبو سهل الأعمى (1)،
~~فحدثنيه عن الشعبي، عن علي بن ذريح، عن زيد بن أرقم، خالف أجلح، وأجلح
~~أحفظهما.
# [752] (2) (حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد.
# وحدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا العباس بن طالب، قالا: حدثنا خالد بن
~~عبد الله - جميعا، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد الله بن أبي الخليل، عن
~~زيد بن أرقم قال: أتي علي وهو باليمن ... فذكر نحوه.
# وقال جعفر بن عون: عن الأجلح، كما قال ابن عيينة: عبد الله بن أبي
~~الخليل.
# وقال الثوري: عن أجلح، عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.
# وقال جرير: عن (محمد بن سالم، عن) (3) الشعبي، عن علي بن ذري (4)، عن زيد
~~بن أرقم.
# الحديث مضطرب الإسناد، متقارب في الضعف).
PageV02P323
# 801 (1) - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي، بصري
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي،
~~نزل البصرة في بني راسب، عن أبيه، روى عنه محمد بن عقبة وغيره، منكر الحديث (2).
# 802 (3) - عبد الله بن خيران، بغدادي (4)
# عن شعبة، والمسعودي، في حديثه وهم (5).
# [753] (6) حدثنا عبد الله بن هارون الشيعي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~خيران، قال: حدثنا شعبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن ms0518 النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، أنه قال: «من شرب الخمر في الدنيا، لم يشربها في الآخرة».
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن خيران، قال: حدثنا شعبة، عن
~~قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري: إنما كرهت الحجامة
~~للصائم من أجل الضعف (7).
PageV02P324
# [754] (1) حدثني علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن علي، ابن أخت غزال (2)،
~~قال: حدثنا عبد الله بن خيران البغدادي، قال: حدثنا المسعودي، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلمع أعرابي،
~~فجعل يأكل من جوانب القصعة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا
~~أعرابي، سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك».
# وهذا الحديث، رواه الناس عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال له هذا الكلام، وبعضهم يدخل بين عروة
~~وعمر بن أبي سلمة رجل (3) من بني وجزة، وحديث شعبة عن أيوب صحيحه موقوف.
# وحديث أبي المتوكل ليس بمحفوظ من حديث قتادة، إنما رواه حميد الطويل، عن
~~أبي المتوكل (4).
# 803 (5) - عبد الله بن خلف الطفاوي
# عن هشام بن حسان وغيره، في حديثه وهم ونكارة.
# [755] (6) من حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~عثمان بن طالوت (7)، قال: حدثنا عبد الله بن خلف الكلابي، عن هشام بن حسان، عن PageV02P325
~~عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى نصف
~~الليل».
# [756] (1) حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا زيد بن المبارك
~~الصنعاني، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن هشام بن حسان،
~~عن عبيد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند
~~كل وضوء، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل».
# وهكذا (2) رواه ابن المبارك وحماد ms0519 بن سلمة، عن عبيد الله.
# وقال: سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة.
# 804 (3) - عبد الله بن دينار، مولى ابن عمر (4)
# حدثني محمد بن نصر بن منصور الصائغ، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا
~~سفيان قال: حدثنا عبد الله بن دينار، ولم يكن بذاك، ثم صار.
PageV02P326
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا عبد الله بن
~~دينار أشهد عليه، فقيل لسفيان: فإنهم يقولون: إن شعبة استحلف عبد الله بن
~~دينار، فضحك وقال: لكنا لم نستحلفه (1).
# [757] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان
~~قال: حدثنا عبد الله بن دينار، سمعناه منه يعيده ويبديه، أنه سمع ابن عمر
~~يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن بيع الولاء (3)، وعن هبته.
# فقيل لسفيان: فإن شعبة استحلف عبد الله بن دينار عليه، قال: لكنا لم
~~نستحلفه، وقد سمعناه منه مرارا، ثم ضحك (1).
# [758] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة،
~~قال: أخبرني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع عن بيع الولاء وعن هبته؛ قال شعبة قلت: أنت سمعته من ابن عمر؟
~~قال: نعم، وسأله ابنه حمزة.
# [759] (5) حدثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمران، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة قال: قلت لعبد الله بن دينار:
~~آلله لسمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن بيع الولاء
~~وعن هبته؟ قال: فحلف.
# وقد روى عن عبد الله بن دينار، شعبة، وسفيان الثوري، ومالك بن أنس، وابن
~~عيينة أحاديثا متقاربة عند شعبة عنه، نحو عشرين حديثا (6) ?، وعند الثوري نحو PageV02P327
~~ثلاثين، وعند مالك نحوها، وعند ابن عيينة بضعة عشر حديثا، فأما رواية
~~المشايخ عنه ففيها اضطراب.
# [760] (1) فمن ذلك: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا موسى
~~بن داود القاضي، قال: حدثنا عبد العزيز ms0520 بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون،
~~عن عبد الله ابن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن
~~الذي لا يؤدي زكاة ماله، يمثل له يوم القيامة شجاع أقرع، له زبيبتان يلزمه
~~- أو: يطوقه، فيقول: أنا كنزك، أنا كنزك».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن
~~دينار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: من كان له مال لا
~~يؤدي زكاته، مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان، يطلبه حتى يمكنه،
~~يقول: أنا كنزك.
# حديث مالك أولى.
# [761] (2) حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي، قال: حدثنا
~~عبد الرحيم بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، قال
~~الجعفي: أراه عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لما رجم
~~الأسلمي الذي أخبره عن نفسه أنه زنا، فرجمه، قام في الناس، فقال: «يا أيها
~~الناس، اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، ومن ألم بشيء بها (3)
~~فليستتر بستر الله».
# [762] (4) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الصلت أبو يعلى
~~التوزي، قال: حدثنا أبو ضمرة، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، عن
~~ابن عمر، PageV02P328
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع لما رجم الأسلمي، خطب فقال: «يا أيها الناس،
~~قد أنى (1) لكم أن تنتهوا عن هذه القاذورة التي نهاكم الله عنها، فمن ألم
~~بشيء فليستتر بستر الله؛ فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل».
# [763] (2) حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا
~~ابن جريج.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا حسين بن حسن، قال: حدثنا عبد الوهاب
~~الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول.
# وقال ابن جريج: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني، عبد الله بن دينار، أنه
~~بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلمع لما رجم، فذكره.
# [764] (3) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: ms0521 حدثنا بهذا الحديث يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن دينار، ثم سألت ابن
~~دينار عنه، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع على المنبر: «اجتنبوا
~~هذه القاذورة ... » فذكره.
# وروى سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عجلان، ويزيد بن الهاد، عن (4) عبد الله
~~بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«الإيمان بضع وسبعون بابا»، ولم يتابعهم أحد ممن سمينا من الأثبات عليه،
~~ولا تابع عبد الله بن دينار، عن أبي صالح عليه أحد، وقد روى موسى بن عبيدة
~~ونظراؤه، عن عبد الله بن دينار أحاديثا مناكير، إلا أن الحمل فيها عليهم.
PageV02P329
# 805 (1) - عبد الله بن داود الواسطي
# حدثني آدم بن موسى، (قال: سمعت البخاري) (2) قال: عبد الله بن داود
~~الواسطي أبو محمد، قال البخاري: فيه نظر (3).
# [765] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن عبد الحميد الموصلي، قال: حدثنا
~~سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب، قال: حدثنا عبد الله بن داود
~~الواسطي، قال: أخبرنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما مرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع مرضه الذي مات فيه، قال: «يا عائشة، ائتني
~~بسواك رطب امضغيه، ثم ائتني به أمضغه؛ لكي يختلط ريقي بريقك؛ لكي يهون به
~~علي عند الموت».
# [766] (5) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي،
~~قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين المكي، قال:
~~حدثنا ابن أبي مليكة، أن أبا عمرو ذكوان، مولى عائشة أخبره، أن عائشة قالت:
~~إن مما أنعم الله علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قبض في بيتي،
~~ويومي، وبين سحري (6) ونحري، وجمع الله بين ريقي وريقه عند الموت، دخل علي
~~أخي عبد الرحمن، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلمع، إلى صدري،
~~وبيده سواك، فجعل ينظر إليه، وكنت أعرف أنه يعجبه السواك ويؤلفه، فقلت:
~~آخذه لك؟ فأومأ برأسه، أي (7) نعم، فناولته إياه، فأدخله في PageV02P330
~~فيه، فاشتد عليه، فناولنيه، ms0522 فقلت: ألينه لك؟ فأومأ برأسه، أي نعم، فلينته
~~له، (فأمره).
# هذا أولى.
# والكلام الأخير لا يحفظ إلا عن هذا الشيخ (الجارودي)، ولا يتابع عليه.
# 806 (1) - عبد الله بن داهر الرازي
# رافضي خبيث، (عن عبد الله بن عبد القدوس)، وعبد الله بن عبد القدوس شر
~~منه، (كلاهما رافضيان).
# [767] (2) حدثناه أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا عبد الله بن داهر،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد
~~الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إني تارك فيكم الثقلين،
~~كتاب الله وعترتي، وإنهما لن يزالا جميعا، حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف
~~تخلفوني فيهما».
# [768] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني،
~~قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع خطب يوم عرفة، فقال في خطبته: «إني تركت فيكم ما لن
~~تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله، وأنتم مسئولون عني، فما أنتم
~~قائلون؟»، قالوا: نشهد أن قد بلغت، وأديت، ونصحت، فقال بأصبعه السبابة
~~يرفعها إلى السماء، ويكبها إلى الناس: «اللهم اشهد».
# وحديث جعفر بن محمد أولى (4). ? PageV02P331
~~[769] (1) (حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا موسى بن عبيدة، عن صدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع خطب فقال: «أيها الناس، إني قد تركت فيكم ما إن
~~أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله فاعتصموا به».
# [770] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، والعباس بن الفضل الأسفاطي، قالا:
~~حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن أبي عبد الله
~~النصري (3)، وعن ثور بن زيد (4) الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس [قال]: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «اعقلوا أيها الناس قولي، فإني قد بلغت، وقد
~~تركت فيكم أيها الناس ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا، كتاب الله وسنة
~~نبيه»).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت ms0523 يحيى بن معين، عن عبد الله بن
~~داهر، رجل من أهل الري، فقال: ليس بشيء، ما يكتب عنه إنسان فيه خير، وذكر
~~أهل بغداد، فقال: أشر قوم؛ يكتبون عن كل أحد!
# [771] (5) (حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، قال: حدثنا PageV02P332
~~صالح بن موسى الطلحي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إني خلفت فيكم شيئين، لن تضلوا
~~بعدهما أبدا ما أخذتم بهما، أو عملتم بهما: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا
~~حتى يردا علي الحوض»).
# 807 (1) - عبد الله بن ذكوان السمان
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن ذكوان، منكر
~~الحديث (2).
# [772] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج بن
~~المنهال، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عبد الله بن أبي صالح، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يمينك على ما صدقك
~~عليه صاحبك».
# ولا يحفظ إلا عنه، وتابعه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة، وهو دونه.
# 808 (4) - عبد الله بن ذكوان، أبو الزناد
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال سمعت سفيان PageV02P333
~~قال: جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد، فقلت: حدثنا أبو الزناد، فأخذ كفا
~~من حصى فحصبني به (1)، وكان مالك بن أنس لا يرضى أبا الزناد (2).
# حدثنا المقدام بن داود، قال: حدثنا أبو زيد بن (3) أبي الغمر، والحارث بن
~~مسكين، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: سألت مالك عمن يحدث بالحديث
~~الذي قالوا: «إن الله تبارك وتعالى خلق آدم على صورته»، فأنكر ذلك مالك
~~إنكارا شديدا، ونهى أن يحدث به أحد، فقيل له: إن ناسا من أهل العلم يتحدثون
~~به، فقال: من هم؟ فقيل له: محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، فقال: لم يكن
~~يعرف ابن عجلان هذه الأشياء، ولم يكن عالما، وذكر أبا الزناد، فقال: إنه لم ms0524
~~يزل عاملا لهؤلاء حتى مات، وكان صاحب عمال يتبعهم.
# 809 (4) - عبد الله بن رجاء المكي
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله:
~~تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الحلال بين والحرام بين»؟
# فقال: هذا حديث منكر، ما أرى هذا بشيء، وقال لي أبو عبد الله: إن ابن
~~رجاء هذا، زعم أن كتبه كانت ذهبت، فجعل يكتب من حفظه، ولعله توهم (5)، وقد روى PageV02P334
~~آخر عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أنه دعي إلى جنازة فتيمم، وإنما
~~هذا حديث إسماعيل بن مسلم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (1).
# [773] (2) ومن حديثه: ما حدثنا به (أحمد بن) (3) محمد بن موسى، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عبيد
~~الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«الحلال بين والحرام بين».
# [774] (4) حدثناه محمد بن علي (5)، قال: حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد،
~~قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثني عبيد الله بن عمر (6)، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال:
PageV02P335
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحلال بين والحرام بين، فمن يترك ذلك
~~كان أنزه لدينه وعرضه، ومن أوقع فيهن يوشك أن يواقع الحرام، كمرتع إلى جنب
~~الحمى، يوشك أن يواقعه وهو لا يشعر».
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت من عبد الله بن رجاء المكي
~~حديثين: أحدهما عن عبيد الله بن عمر، والآخر عن هشام، عن الحسن، ومحمد؛ قال
~~أبي: فقلت لابن رجاء: قل: حدثنا عبيد الله، قال أبي: وكان يقول: قال عبيد
~~الله، قال نافع، قال ابن عمر، كذا كان يقول.
# وقد روى عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«الحلال بين والحرام بين»، بأسانيد جياد ثابتة.
# 810 (1) - (عبد الله بن زيد بن أسلم
# حدثني ms0525 أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن عبد
~~الله بن زيد بن أسلم، فقال: ضعيف (2).
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أسامة، وعبد
~~الله، وعبد الرحمن، هؤلاء إخوة، ليس حديثهم بشيء) (3).
PageV02P336
# 811 (1) - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني
# حدثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~أبو زيد عبد الحميد بن الوليد، قال: أخبرني ابن القاسم، قال: سألت مالك عن
~~ابن سمعان، فقال: كذاب (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف
~~بالله، لقد كان ابن سمعان يكذب (3) (4) ?.
# قال أبي: وسمعت إبراهيم بن سعد يقول: قلت لابن أخي ابن شهاب وسألته: هل
~~رأيته عند عمك؟ فقال: والله ما رأيته عنده، ولا رأيته في حلق من حلق (5)
~~الفقه قط (6).
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثني أبو
~~مسهر، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: قدم علينا عبد الله بن زياد بن
~~سمعان العراق، فزادوا في كتبه، ثم دفعوها إليه، فقرأها، فقالوا: كذاب (7).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك
~~يقول: ابن سمعان، هو عبد الله بن زياد بن سمعان، أقمت عليه كذا وكذا، وحملت
~~عنه، فحدث يوما عن مجاهد، عن ابن عباس، فقلت: إنك كنت ذكرت هذا عن مجاهد،
~~فقال: أوليس مجاهد يحدث عن ابن عباس؟، فكرهت حديثه وتركته (8).
PageV02P337
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: قال
~~حجاج الأعور: قال أبو عبيد الله صاحب المهدي: كان عندنا ابن سمعان، فقال:
~~حدثني مجاهد، فقال محمد بن إسحاق: أنا والله أكبر منه، ما سمعت من مجاهد (1)!
# حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن علية، عن عبد الله ms0526 بن سمعان بحديث النعل، عن أبي هريرة،
~~فبلغ يحيى بن سعيد، فأنكر عليه الرواية عن ابن سمعان، فأخبرت إسماعيل بذاك،
~~فقال: صدق، غير أن هذا حديث حدثناه أيوب عنه، وكنا نرى أنه حفظه (2).
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سئل أبو عبد الله، وأنا أسمع، عن ابن
~~سمعان في الحديث، فقال: ليس بشيء.
# حدثني عبيد بن محمد الكشوري قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن زياد
~~بن سمعان، فقال: كذاب، وسألت أبا مصعب عنه، فقال: كان مرمدا (3).
# حدثني إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح، قال:
~~حدثنا الوليد بن مسلم، قال: كتبت كتابا عن ابن سمعان، قال: فإنه لفي يدي
~~ليلة؛ إذ غلبتني عيني فنمت، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلمع في النوم،
~~فقلت: يا رسول الله، هذا ابن سمعان حدثني عنك، فقال: قل لابن سمعان، يتقي
~~الله، ولا يكذب علي.
PageV02P338
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن زياد بن سليمان بن
~~سمعان، مولى أم سلمة، نسبه إبراهيم بن المنذر، سكتوا عنه، مالك يضعفه (1).
# ومن حديثه ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا أبو جابر،
~~محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عبد الله بن زياد بن سمعان، عن سعد بن
~~إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت: ما كانت من أمة إلا وفيها
~~محدثون، قالت (2): وكانوا يرون أن عمر من محدثي هذه الأمة.
# [775] (3) حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا أبو مصعب، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «قد كان فيما خلا قبلكم ناس محدثون، فإن يك في أمتي منهم أحد فإنه عمر
~~بن الخطاب».
# هذا أولى.
# [776] (4) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن زياد
~~بن سمعان، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا صلى ms0527 أحدكم في نعليه فأراد أن
~~يخلعهما، فليجعلهما بين رجليه، ولا يضعهما إلى جنبه يؤذي بهما أحدا».
# [777] (5) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثني روح بن القاسم، قال: حدثني عبد الله بن
~~سمعان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «إذا صلى أحدكم فليصلي في نعليه، فإن خلعهما فليجعلهما بين رجليه، ولا
~~يؤذي بهما أحدا».
PageV02P339
# حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا عمار بن عبد الجبار، قال: حدثنا
~~ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه قال: سألت أبا هريرة، فقلت: ما أصنع
~~بنعلي إذا صليت، قال: اجعلهما (1) بين رجليك، لا تؤذي بهما مسلما، أو
~~البسهما فلا بأس بذلك.
# [778] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ابن أبي
~~ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه».
# [779] (3) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال:
~~حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عبد الله بن سمعان، عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري، عن القعقاع بن حكيم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع عن الرجل يطأ بنعليه في الأذى، فقال: «التراب
~~لهما طهور».
# [780] (4) حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن
~~الأوزاعي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا وطئ أحدكم الأذى (5) بخفه،
~~أو بنعله، فليمسهما التراب».
# [781] (6) حدثني أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا بشر
~~بن بكر. قال: [و] (7) حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قالا: حدثنا
~~الأوزاعي، عن PageV02P340
~~محمد بن الوليد الزبيدي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا صلى ms0528 أحدكم فخلع نعليه فلا
~~يؤذي بهما أحدا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصلي فيهما».
# ولعل الزبيدي أخذه عن ابن سمعان، ولا يصح ابن عجلان فيه.
# وروى مالك بن أنس، عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم
~~سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في الذيل، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «يطهره ما بعده».
# وهذا إسناد صالح جيد (1). ?
# 812 (2) - عبد الله بن زياد (3)
# عن عكرمة بن عمار.
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن زياد، عن عكرمة بن
~~عمار منكر الحديث (4).
# [782] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرنا عبد الله بن زياد، قال: حدثنا عكرمة بن
~~عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «الربا سبعون بابا، أصغرها كالذي ينكح أمه».
# ورواه عفيف بن سالم، عن عكرمة، هكذا.
PageV02P341
# وحدثنا محمد (1)، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا عكرمة بن
~~عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام قال: الربا
~~سبعون بابا، أصغرها كالذي ينكح أمه.
# حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن
~~جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، أنه سمع عبد الله بن حنظلة بن الراهب
~~يحدث في الحجر، عن كعب الأحبار، أنه قال: ربا درهم يأكله الإنسان في بطنه -
~~وهو يعلمه - أعزم (2) عليه في الإثم يوم القيامة من ست وثلاثين زنية.
# والمراسيل أولى (3).
# 813 (4) - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد، مديني
# حدثنا عبد الله بن أحمد الخفاف النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثنا عبيد الله (5) بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال:
~~جلست إلى عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري - وكنيته: أبو ms0529 عباد، وكان
~~الثوري يروي عنه، يقول: حدثنا أبو عباد - والسري بن إسماعيل، فاستبان لي
~~كذبهما في مجلس (6).
# حدثني محمد بن حفص (7) الجوزجاني، قال: حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن
~~سعيد السرخسي قال: كان يحيى يضعف عبد الله بن سعيد المقبري.
PageV02P342
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا
~~يحدثان عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (1).
# وكان سفيان إذا حدث عنه قال: حدثنا أبو عباد (2).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله
~~بن سعيد بن أبي سعيد المقبري لا يكتب حديثه (3).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: عبد الله
~~بن سعيد المقبري؟ قال: ليس بشيء (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي عباد عبد الله بن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري، فقال: ليس هو بذاك (5).
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري
~~أبو عباد تركوه.
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود قال: عبد الله
~~وسعد، ابني سعيد بن أبي سعيد المقبري ضعيفين في الحديث.
# 814 (6) - عبد الله بن سعيد بن أبي هند
# حدثني عبد الله بن أحمد، قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد، قال: سألت يحيى
~~بن سعيد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، قال: كان صالح، تعرف وتنكر (7).
PageV02P343
# حدثنا عبد الله (1) بن محمد، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: سمعت عبد الله
~~بن داود يقول: رأيت عبد الله بن سعيد بن أبي هند وما يبكي، ثم رأيته يبكي (2).
# 815 (3) - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي
~~أمية، روى عنه بشر بن رافع، في حديثه نظر (4).
# [783] (5) وهذا الحديث حدثناه علي بن الحسين القرجي (6) - قرية بالري،
~~(يقال لها: قرج) (7) - قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: ms0530 حدثنا حاتم بن
~~إسماعيل، عن PageV02P344
~~أبي الأسباط الحارثي، وهو: بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن
~~أبي أمية، عن أبيه، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا كان مع جنازة لم يجلس حتى توضع، فمر حبر
~~(1) من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«خالفوهم».
# ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث.
# وقد روى عامر بن ربيعة وأبو سعيد الخدري بإسناد جيد ثابت، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إذا رأى أحدكم الجنازة فليقم حتى تخلفه، أو توضع» (2).
# وروي عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قام في الجنازة،
~~ثم قعد.
# فأما ذكر الحبر من اليهود فلا نحفظه إلا في هذا.
# 816 (3) - عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي (4)
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو
~~بن مرة قال: سمعت عبد الله بن سلمة يحدثنا، وإنا لنعرف وننكر (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثني يحيى بن
~~سعيد، قال: كان شعبة إذا حدث عن عمرو بن مرة قال: سمعت عبد الله بن سلمة،
~~وكان عبد الله تعرف وتنكر (6).
PageV02P345
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا داود،
~~قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: كان عبد الله بن سلمة يحدثنا، وكان
~~قد كبر، فكنا نعرف وننكر. قال شعبة: والله لأخرجته (1) من عنقي، ولألقينه
~~(2) في أعناقكم (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي قال: عبد الله بن سلمة،
~~كنيته: أبو العالية، ما أعلم حدث عنه غير عمرو بن مرة، وأبو إسحاق الهمداني (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن سلمة أبو العالية الكوفي،
~~لا يتابع في حديثه (5).
# [784] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو الوليد
~~(7) ?، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو ms0531 بن مرة، عن عبد الله بن سلمة (8)، عن
~~صفوان بن عسال، أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى هذا النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، فقال: لا تقل نبي؛ فإنه إن سمعك صارت له أربعة أعين،
~~فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فسألاه عن قول الله: {ولقد
~~آتينا موسى تسع آيات بينات} [الإسراء: 101]، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق،
~~ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تمشوا ببريء PageV02P346
~~إلى سلطان ليقتله، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا (1) المحصنة (2)، ولا
~~تفروا من الزحف (3)، وعليكم خاصة يهود أن لا تعدوا في السبت»، قال: فقبلوا
~~يده، وقالوا: نشهد أنك نبي (4)، قال: «فما يمنعكم أن تتبعوني؟» قالوا: إن
~~داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف إن اتبعناك أن يقتلنا يهود.
# ولا يحفظ هذا الحديث من حديث صفوان بن عسال، إلا من هذا الطريق.
# 817 (5) - عبد الله بن سلمة الأفطس، (بصري)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي مريم، قال: شظا (6) ظفر لي وأنا محرم،
~~فسألت سعيد بن المسيب، فقال: اقطعه, فقلت ليحيى: إن الأفطس قال فيه: «وسألت
~~سالم بن عبد الله فنهاني»، فقال: لو كان فيه: وسألت سالم بن عبد الله
~~فنهاني، كان حديث، ولكنه كان: وسألت سالم فلم يقل فيه شيء، فلم أكتبه.
PageV02P347
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد الله بن سلمة الأفطس، فقال:
~~ترك الناس حديثه، ثم قال: كان يجلس إلى أزهر، فيحدث أزهر، فيكتب على الأرض:
~~كذب، كذب، وكان خبيث اللسان.
# وسمعت أبي يقول، وذكر عبد الله بن سلمة الأفطس، فقال: كان من أصحاب يحيى،
~~وكان سيئ الخلق، وتركنا حديثه، وتركه الناس.
# قال أبي: خاصم الأفطس يحيى بن معين بمكة، فقال: دعوني، فأنا له قرن، هذا
~~قول الأفطس.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: ms0532 كان يحيى بن سعيد
~~يقول: عبد الله بن سلمة الأفطس ليس بثقة.
# 818 (1) - عبد الله بن سفيان الخزاعي، واسطي
# عن يحيى بن سعيد، ولا يتابع على حديثه.
# [785] (2) حدثناه أسلم بن سهل الواسطي، قال: حدثنا جدي وهب بن بقية
~~الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن سفيان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس
~~بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تفترق هذه الأمة على
~~ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار، إلا فرقة (3) واحدة»، قيل: يا رسول الله،
~~ما هذه الفرقة؟ قال: «ما (4) كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي».
# ليس له أصل من حديث يحيى بن سعيد، وإنما يحفظ هذا الحديث من حديث
~~الإفريقي.
PageV02P348
# [786] (1) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~عيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وأبو أسامة، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم،
~~عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~... نحوه.
# 819 (2) - عبد الله بن سنان الزهري
# كوفي (3)، كان ينزل القطيعة ببغداد، قطيعة الربيع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الله بن سنان كوفي، كان ينزل القطيعة؛ قطيعة الربيع، ليس حديثه بشيء (4).
# [787] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا أحمد بن حاتم
~~الطويل، قال: حدثنا عبد الله بن سنان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، [عن
~~عائشة] (6)، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «قليل ما أسكر كثيره حرام،
~~وكثير ما أسكر قليله حرام».
# [788] (7) حدثني علي بن عبد الله الفرغاني، قال: حدثنا صباح بن مروان
~~السيبي، قال: حدثنا عبد الله بن سنان الزهري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع توضأ مرة مرة.
PageV02P349
# وقال ابن لهيعة: عن الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر.
# ورواه سفيان الثوري ومعمر وداود بن قيس الفراء وعبد العزيز الدراوردي، عن
~~زيد بن أسلم، عن ms0533 عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وهذه الرواية أولى.
# وفيما «أسكر كثيره قليله حرام» أحاديث بأسانيد صالحة.
# 820 (1) - عبد الله بن سراقة
# عن أبي عبيدة بن الجراح.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: لا يعرف سماع عبد الله بن
~~سراقة من أبي عبيدة بن الجراح (2).
# [789] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا موسى
~~بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن
~~شقيق، عن عبد الله بن سراقة، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه،
~~وإني أنذركموه»، فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وقال: «لعله
~~سيدركه بعض من رآني، أو سمع كلامي»، قالوا: يا رسول الله، كيف قلوبنا
~~يومئذ، أمثلها اليوم؟ قال: «أو خير».
# وفي الدجال أحاديث ثابتة من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ.
PageV02P350
# 821 (1) - عبد الله بن سيف
# عن (2) مالك بن مغول، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ بالرفع.
# [790] (3) حدثناه علي بن الحسين (4) بن أبي العنبر، قال: حدثنا عبد الله
~~بن أيوب المخرمي، قال: حدثنا عبد الله بن سيف الأزدي (5) ?، قال: حدثنا
~~مالك بن مغول، عن عطاء، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لعن الله من سب أصحابي».
# هذا يروى عن عطاء مرسل (6).
# وفي النهي عن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع أحاديث ثابتة
~~الأسانيد من غير هذا الوجه، وأما اللعن فالرواية فيه لينة.
# 822 (7) - عبد الله بن السري
# عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به (8).
PageV02P351
# [791] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا
~~عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده
~~علم فليظهره؛ فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ms0534 ما أنزل الله على محمد» (النبي)
~~صلى الله عليه وسلمع.
# [792] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن بكر النسائي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق
~~البزاز صاحب السلعة (3)، قال: حدثنا عبد الله بن السري، عن عنبسة بن عبد
~~الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها، فمن
~~كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم (4) ككاتم ما أنزل على محمد صلى الله
~~عليه وسلمع» (3).
# وهذا الحديث بهذا الإسناد أشبه وأولى. (5) PageV02P352
~~823 (1) - عبد الله بن سيدان المطرودي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن سيدان المطرودي،
~~قال البخاري: لا يتابع على حديثه (2).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن كناسة، قال:
~~حدثنا جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج، عن عبد الله بن سيدان السلمي قال:
~~صليت الجمعة مع أبي بكر، فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار، ثم صليتها مع
~~عمر فكانت خطبته وصلاته إلى أن نقول (3): انتصف النهار، ثم صليت مع عثمان
~~فكانت خطبته وصلاته (4) إلى أن نقول: زال النهار، فلم أسمع أحدا عاب ذلك
~~عليه (5).
PageV02P353
# 824 (1) - عبد الله بن شقيق العقيلي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد يقول: كان التيمي سيئ الرأي في عبد الله بن شقيق (2)، قلت
~~ليحيى: سمعته منه؟ قال: نعم، قلت: فأبو المغيرة القواس؟ قال: كان أشر عنده،
~~قال يحيى: ولم أر أحدا عرف أبا المغيرة غيره (3).
# 825 (4) - عبد الله بن شريك الأسدي، كوفي
# كان ممن يغلو (في الرفض) (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان
~~قال: جالسنا عبد الله بن شريك وهو ابن مائة سنة، وكان ممن جاء إلى محمد بن
~~علي بن الحنفية، عليهم أبو عبد الله الجدلي.
# ومن حديثه ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، PageV02P354
~~عن عبد الله ms0535 بن شريك، قال: قال حسين بن علي: نبعث نحن وشيعتنا كهاتين،
~~وأشار بالسبابة والوسطى (1).
# 826 (2) - عبد الله بن شبرمة (3)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا (أحمد بن) عبد
~~الله بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: أخبرنا جرير، عن ابن
~~شبرمة قال: رخص إبراهيم في النبيذ الصلب (4)، وخالفته الأمة، فقال عبد الله
~~بن المبارك: لقيت ابن شبرمة وجالسته حينا، وما أروي عنه شيئا.
# 827 (5) - عبد الله بن صفوان بن كلبي (6) الصنعاني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت PageV02P355
~~هشام بن يوسف، سئل عن عبد الله بن صفوان بن كلبي، شيخ من أهل صنعاء، فقال:
~~كان ضعيفا، لم يكن يحفظ الحديث (1).
# [793] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني،
~~قال: حدثنا عبد الله ابن صفوان ابن بنت وهب بن منبه، عن إدريس ابن بنت وهب
~~بن منبه، قال: حدثني وهب بن منبه، عن طاوس الجندي، عن ابن عباس، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها
~~وأيدي الظلمة، لاستشفي به من كل عاهة».
# وفي هذا الحديث رواية من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا.
# 828 (3) - عبد الله بن صالح العجلي المقرئ (4)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا
~~عبد الله، سئل عن عبد الله بن صالح بن مسلم، الذي كان يحدث ببغداد ويقرئ،
~~فقال: ما أدري، ما كتبت عنه، وكأنه فيما ظننت لم يعجبه (5).
# 829 (6) - عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي, عن عبد الله بن صالح، كاتب الليث، فقال:
PageV02P356
# كان أول أمره متماسك، ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء (1) , وسمعت أبي مرة
~~أخرى، وذكر عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، فذمه وكرهه، وقال: إنه
~~روى عن الليث، عن ابن ms0536 أبي ذئب، كتاب، أو أحاديث، وأنكر أن يكون ليث روى عن
~~ابن أبي ذئب شيء (2) (3) ?.
# 830 (4) - عبد الله بن ظالم
# عن سعيد بن زيد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن
~~زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، ولا يصح (5).
# [794] (6) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم
~~المازني قال: لما قدم معاوية الكوفة أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون
~~عليا، وفي الدار سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فأخذ بيدي فقال: ألا ترى هذا
~~الظالم الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة؟ فأشهد على التسعة أنهم في الجنة،
~~ولو شهدت على العاشر لم آثم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو على
~~حرا (7): «اثبت حرا، فليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد»، قال: قلت: من
~~التسعة؟ فقال (8): رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وأبو بكر، [وعمر] (9)، PageV02P357
~~وعلي، وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، قلت:
~~من العاشر؟ فوقف هنيهة، ثم قال: أنا.
# وهكذا رواه هشيم وخالد وأبو الأحوص وزائدة وشعبة وسفيان الثوري، في رواية
~~الفريابي وأبي حذيفة عنه (1).
# ورواه وكيع، عن سفيان، عن منصور وحصين - جميعا، عن هلال بن يساف، عن عبد
~~الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد.
# حدثناه يحيى بن عثمان، عن نعيم، عنه.
# ورواه عمرو الأودي، عن وكيع، عن سفيان، فقال: عن منصور وحصين، عن عبد
~~الله بن ظالم، ولم يذكر: هلال بن يساف.
# وقال معاوية بن هشام: عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن حيان بن غالب.
# وقال أبو خالد (2) القرشي وعبيد بن سعيد وقاسم الجرمي: عن سفيان، عن
~~منصور، عن هلال بن يساف، عن فلان بن حيان، عن عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن
~~زيد ... القصة.
# وقال أبو نعيم: عن سفيان، عن منصور، عن هلال، عن [ابن] (3) ظالم، عن سعيد ms0537
~~بن زيد: بحسبهم القتل (4)، ولم يذكر من هذا الحديث شيئا.
# وحيان بن غالب ليس بمشهور بالنقل.
# وقد روي هذا عن سعيد بن زيد، بغير هذا الإسناد؛ رواه إبراهيم بن طهمان،
~~عن الحجاج بن الحجاج الباهلي، عن علي بن زيد، عن عدي بن ثابت، عن المغيرة
~~بن شعبة، عن سعيد بن زيد.
PageV02P358
# ورواه الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، عن سعيد بن زيد.
# ورواه موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمر بن سعيد بن سريج، عن عبد الرحمن بن
~~حميد، عن أبيه، عن سعيد بن زيد.
# ورواه شعبة، عن الحر بن الصياح (1)، عن عبد الرحمن بن الأخنس، عن سعيد بن زيد.
# وروى صدقة بن المثنى، عن جده رياح بن الحارث، عن سعيد بن زيد.
# وروى صالح بن موسى الطلحي، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن سعيد [بن زيد].
# وروى محمد بن أنس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن سعيد بن زيد.
# ورواه زياد بن علاقة، عن سعيد.
# ذكر بعضهم قصة حرا، وبعضهم يذكر: عشرة في الجنة، ولا يذكر حرا، وفي الباب
~~عن عثمان بن عفان، وأبي هريرة، وأنس، وسهل بن سعد، وعبد الله بن عباس.
# 831 (2) - عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي
# عن أبيه، عن أم سلمة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن
~~أبيه (3)، عن أم سلمة، في إسناده نظر.
PageV02P359
# [795] والحديث حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عبيد الله
~~(1) بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني محمد
~~بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، أن عروة حدثه، أن عبد الله بن عبد الله
~~بن أبي أمية، (أن عبد الله بن أبي أمية حدثه) (2)، أن أم سلمة حدثته، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يصلي في بيتها ملتحفا، أو: أنه رآه وهو
~~يصلي في بيتها ملتحفا.
# [796] (3) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن داود ms0538 الهاشمي،
~~قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، قال: أخبرني عبد الله بن أبي
~~أمية، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلمع يصلي في بيت أم سلمة، في ثوب واحد
~~ملتحفا (4) به، مخالفا بين طرفيه.
PageV02P360
# فيهما جميعا نظر، والرواية في هذا ثابتة من غير هذا الوجه (1)، عن جابر،
~~وأنس، وعمر بن أبي سلمة.
# 832 (2) - عبد الله بن عبد الله بن (3) أويس، أبو أويس بن أبي عامر
~~الأصبحي المديني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو أويس،
~~صدوق، ليس بحجة (4).
# وفي موضع آخر: أبو أويس مثل فليح، فيه ضعف (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~أويس ضعيف مثل فليح (6).
# وفي موضع آخر: أبو أويس وابنه ضعيفان (7).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~أبو أويس ضعيف، وفليح ضعيف، ما أقربهما (8).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: أبو أويس، ما روى من أصل كتابه فهو
~~أصح (9).
PageV02P361
# [797] (1) ومن حديثه: ما حدثناه العباس بن الفضل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~عبد الله بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد وربيعة، عن أنس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أقام بمكة عشرا، وبالمدينة عشرا، ونبئ (2) على
~~رأس أربعين سنة، وليس في رأسه ولحيته عشرين شعرة بيضاء (3) ?.
# وهذا الحديث من حديث ربيعة معروف، ولا نحفظه عن يحيى بن سعيد.
# وقد تابعه فليح، فرواه عن يحيى وربيعة (4)، وجاء ببعض هذا الكلام.
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: كتب إلي الحجاج بن يوسف، قال: حدثنا يونس
~~بن محمد.
# [798] (5) وحدثنا محمد بن عبدوس، قال: حدثنا حجاج بن يوسف، قال: حدثنا
~~يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح، عن يحيى بن سعيد وربيعة، عن أنس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع توفي وما في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء.
# 833 (6) - عبد الله بن عبد الله الأموي
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV02P362
# [799] (1) حدثناه عبد الله بن ms0539 أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الله الأموي، قال: حدثنا الحسن
~~بن الحر، أنه سمع يعقوب بن عتبة، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: سمعت عمر
~~بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من اعتز
~~بالعبيد أذله الله».
# 834 (2) - أبو بكر عبد الله (3) بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي
~~رهم بن عبد العزى، من بني عامر بن لؤي السبري
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: أبو بكر بن أبي
~~سبرة، كان يضع الحديث، ثم قال: قال حجاج: قال لي أبو بكر السبري: عندي
~~سبعون ألف حديث في الحلال والحرام، قال أبي: ليس حديثه بشيء، كان يضع
~~الحديث ويكذب (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~بكر بن أبي سبرة، الذي يقال له: السبري، هو مديني، كان ببغداد، وليس حديثه
~~بشيء (5).
# وفي موضع آخر، قال: سئل يحيى عن أبي بكر بن أبي سبرة، فقال: ليس حديثه
~~بشيء، قدم هاهنا فاجتمع الناس عليه، فقال: عندي سبعين ألف حديث، إن أخذتم
~~عني كما أخذ ابن جريج، وإلا فلا، قلت ليحيى: يعني عرض، قال: نعم (6).
PageV02P363
# 835 (1) - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي (2) الثقفي
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
~~بن معين عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي، فقال: صويلح (3).
# 836 (4) - عبد الله بن عبد الرحمن
# عن ابن مغفل.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن عبد الرحمن، عن
~~ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «لا تتخذوا أصحابي غرضا»، في
~~إسناده نظر (5).
# [800] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبدوس، قال: حدثنا محرز بن عون،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال ms0540 رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن
~~آذى الله فيوشك الله أن يأخذه».
# [801] (7) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا الأزرقي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن PageV02P364
~~سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الرحمن بن أبي زياد، عن عبد الله بن
~~مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [802] (1) حدثنيه جدي، قال: حدثنا حمزة بن رشيد الباهلي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عمر بن بشر، عن أنس بن مالك -
~~أو: عمن حدثه، عن أنس بن مالك، إبراهيم شك - عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~... نحوه (2).
# وفي الباب أحاديث جيدة الأسانيد من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ.
# 837 (3) - عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد (4) الأزدي
# عن أنس.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أسيد (2) الأزدي، عن أنس، قال البخاري: فيه نظر (5).
# [803] (6) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، قال:
~~حدثنا سعيد بن محمد الجرمي (7)، قال: حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، قال:
~~حدثنا خالد بن عبيد أبو عصام الأزدي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أسيد الأزدي، عن أنس بن مالك قال: كان بالمدينة رجلان يحفران، فلما قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، كان أحدهما يضرح، والآخر يلحد (8)، فقلنا: من
~~سبق؟ فسبق أبو طلحة، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# وقد روي هذا، عن أنس وغيره، من غير هذا الطريق بإسناد صالح.
PageV02P365
# 838 (1) - عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي، بصري
# (عن أبيه، مجهول بالنقل)، ولا يتابع على حديثه (2).
# [804] (3) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا بشر بن عبد الملك الكوفي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي، قال: حدثني أبي، عن العلاء بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله ms0541 صلى الله عليه وسلمع لما
~~وجه جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة، شيعه وزوده كلمات، قال: «قل: اللهم الطف
~~لي في تيسير كل عسير؛ فإن تيسير العسير عليك يسير، وأسألك اليسر والمعافاة
~~في الدنيا والآخرة» (4) ?.
# 839 (5) - عبد الله بن عبيدة، أخو موسى بن عبيدة (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: قد روى موسى
~~بن عبيدة، عن أخيه، عن جابر، ولم يسمع من جابر شيء (7).
# [805] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسحاق بن
~~سليمان الرازي، قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن
~~جابر بن PageV02P366
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قضى نسكه، وسلم
~~المسلمون من لسانه ويده، غفر له ما تقدم من ذنبه».
# وقد روي هذا، عن جابر وغيره، بأسانيد جياد، من غير هذا الوجه.
# 840 (1) - عبد الله بن عبيد الله أبو عاصم العباداني
# عن الفضل بن عيسى الرقاشي، وكان فضل قاص يرى القدر، وكاد أن يغلب على
~~حديثه الوهم، يعني: فضل منكر الحديث.
# [806] (2) حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا علي بن مخلد الأبلي
~~القاص، قال: حدثنا أبو عاصم، عبد الله بن عبيد الله العباداني، عن الفضل بن
~~عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، قال: «إن أهل الجنة بينما هم في نعيمهم، إذ سطع نور فوق
~~رءوسهم، أضاءت له أبصارهم، فرفعوا رءوسهم، فإذا رب العالمين [قد] (3) أشرف،
~~فيقول: السلام عليكم يا أهل الجنة، فذلك قوله عز وجل: {سلام قولا من رب
~~رحيم} [يس: 58]».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 841 (4) - عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن
# كان من الشيعة (5)، وفي حديثه نظر.
# حدثنا محمد بن إبراهيم العامري، قال: حدثنا يحيى بن حسن بن الفرات القزاز (6)، PageV02P367
~~قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، عن عمرو بن حريث، عن طارق بن عبد
~~الرحمن، عن زيد بن وهب الجهني قال: ms0542 بينا نحن حول حذيفة بن اليمان، إذ قال:
~~كيف أنتم لو قد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين، يضرب بعضكم (1) وجوه بعض بالسيف؟
~~قال: فقلنا: يا أبا عبد الله، إن ذلك لكائن؟ قال: إي والذي بعث محمدا
~~بالحق، إن ذلك لكائن، قال: فقلت له: فما أصنع إذا كان ذلك؟ قال: انظر (2)
~~الفرقة التي تدعو إلى علي بن أبي طالب فالزمها (3).
# 842 (4) - عبد الله بن عبد الملك أبو (5) كرز القرشي (6)
# عن يزيد بن رومان، وغيره، منكر الحديث.
# [807] (7) حدثنا محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا سريج بن النعمان،
~~قال: حدثنا أبو كرز عبد الله بن عبد الملك بن عثمان بن كرز بن جابر، عن
~~يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن السؤال لو صدقوا، ما أفلح من ردهم».
# لا يتابع عليه من جهة تثبت، وفيه رواية مثله (8)، من غير هذا الوجه،
~~بإسناد لين.
PageV02P368
# 843 (1) - عبد الله بن عبد العزيز الليثي المدني
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا البخاري، قال: قال لي إبراهيم بن المنذر،
~~عن أبي ضمرة قال: كان عبد الله بن عبد العزيز قد خلط (2).
# [808] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي،
~~عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من غرس غراسا فأثمر، أعطاه الله من الأجر بعدد ما تخرج الثمرة».
# [809] (4) وحدثني عبد الله [بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي] (5)، قال: حدثنا عبد الله بن
~~خالد بن خازم، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز، عن ابن شهاب، عن عطاء بن
~~يزيد الليثي، عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن أول من
~~يختصم يوم القيامة، الرجل وامرأته، فما ينطق لسانها ولا لسانه، ولكن يداها
~~ورجلاها، بما كانت تغيب له، ويداه ms0543 ورجلاه بما كان يوليها».
# حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد العزيز الليثي، عن الزهري: إن أول [من] يختصم فذكره، لم يجاوز به
~~الزهري.
PageV02P369
# قال لي عبد الله بن علي (1): قال محمد بن يحيى: الحديثان منكران جميعا،
~~والحمل فيهما على عبد الله بن عبد العزيز، هو ضعيف الحديث.
# 844 (2) - عبد الله بن عبد العزيز الزهري
# عن أخيه محمد بن عبد العزيز، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به، وليس له
~~أصل من حديث الزهري.
# [810] (3) حدثناه جعفر بن محمد السوسي، قال: [حدثنا] عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز (4)، قال: حدثني محمد بن عبد
~~العزيز، عن ابن شهاب الزهري، عن عروة، عن عائشة، وعن ابن المسيب، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه كان قاعدا وحوله [نفر] من المهاجرين
~~والأنصار وهم كثير، إلى أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أيها
~~الناس، إنما مثل أحدكم، ومثل ماله، ومثل أهله (5) ?، ومثل عمله، كرجل له
~~إخوة ثلاثة، فقال لأخيه الذي هو ماله، حين حضرته الوفاة، [و] نزل به الموت:
~~ماذا عندك، فقد نزل [بي] ما قد ترى؟ فقال له أخوه، الذي هو ماله: ما عندي
~~لك غناء، ولا عندي لك نفع إلا ما دمت حيا، فخذ مني الآن ما أردت، فإني إذا
~~فارقتك سيذهب بي PageV02P370
~~إلى مذهب غير مذهبك، وسيأخذني غيرك»، فالتفت [النبي صلى الله عليه وسلمع]
~~إلى أصحابه، فقال: «هذا أخوه الذي هو ماله، فأي أخ ترونه؟» قالوا: لا نسمع
~~طائلا يا رسول الله، ثم قال لأخيه الذي هو أهله: قد نزل بي الموت، وحضرني
~~ما قد ترى، فماذا عندك من الغناء؟ قال: عندي أن أمرضك وأقوم عليك، وأعانيك،
~~فإذا مت غسلتك وحنطتك وكفنتك، ثم حملتك في الحاملين، وشيعتك، أحملك مرة،
~~وأميط أخرى، ثم أرجع عنك، فأثني بخير عند من سألني عنك»، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع للذي هو [أهله: «أي أخ ترونه؟» ms0544 قالوا: لا نسمع طائلا
~~يا رسول الله، «ثم قال لأخيه الذي هو] (1) عمله: ماذا عندك، وماذا لديك؟
~~قال: أشيعك إلى قبرك، وأونس وحشتك، وأذهب همك، وأجادل عنك، وأقعد في كفتك
~~(2)، فأشول بخطاياك»، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «أي أخ ترون هذا
~~الذي هو عمله؟» قالوا: خير أخ يا رسول الله، قال: «فالأمر هكذا»، قالت
~~عائشة: فقام عبد الله بن كرز الليثي، فقال: يا رسول الله، أتأذن لي أن أقول
~~على هذا شعرا؟ قال: «نعم»، قالت عائشة: فما بات إلا ليلته تلك حتى غدا عبد
~~الله بن كرز واجتمع المسلمون لما سمعوا من تمثيل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع الموت وما فيه، قالت عائشة: فجاء ابن كرز، فقام على رأس النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إيه (3) ابن كرز؟» فقال
~~ابن كرز:
# فإني ومالي وأهلي (4) والذي قدمت ... يدي كداع إليه صحبه ثم قائل
# لأصحابه إذ هم ثلاثة إخوة ... أعينوا على أمر بي اليوم نازل
# فراق طويل غير ذي مثنوية ... فماذا لديكم بالذي بي غائل
# فقال امرؤ منهم أنا الصاحب الذي ... أطيعك فيما شئت قبل التزايل PageV02P371
~~فأما إذا جد الفراق فإنني ... لما بيننا من خلة غير واصل
# أزل (1) حينئذ ثم لا تستطيعني ... كذلك أحيانا صروف التداول
# فخذ ما أردت الآن مني فإنني ... سيسلك بي في مهبل (2) من مهابل
# وإن تبقني لا تبق (3) فاستيقننه ... تعجل صلاحا قبل حتف معاجل
# وقال امرؤ قد كنت جدا أحبه ... وأوثره من بينهم بالتفاضل
# غنائي أني جاهد لك ناصح ... إذا جد جد الكرب غير مقاتل
# ولكنني باك عليك ومعول ... ومثني (4) بخير عند من هو سائل
# ومتبع الماشين أمشي مشيعا ... أعين برفق عقبة كل حامل
# إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل ... وأرجع حينئذ بما هو شاغل
# كأن لم يكن بيني وبينك خلة ... ولا حسن ود مرة في التباذل
# وذلك أهل المرء ذاك غناؤهم ... وليسوا وإن كانوا حراصا بطائل
# وقال امرؤ منهم أنا الأخ لا ترى ... أخا لك مثلي عند جهد الزلازل
# لدى ms0545 القبر تلفيني هنالك قاعدا ... أجادل عنك في رجاع (5) التجادل PageV02P372
~~وأقعد يوم الوزن في الكفة التي ... تكون عليها جاهدا في التثاقل
# فلا تنسني واعلم مكاني فإنني ... عليك شفيق مشفق (1) غير خاذل
# فذلك ما قدمت من كل صالح ... تلاقيه إن أحسنت يوم التفاضل
# قالت عائشة: فما بقي عند النبي صلى الله عليه وسلمع ذو عين تطرف إلا
~~دمعت، ثم كان ابن كرز يمر على مجالس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~فيستنشدونه فينشدهم، فلا يبقى من المهاجرين والأنصار أحد إلا بكى.
# (قال: هو حديث ليس يسوى شيئا) (2).
# 845 (3) - عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، أخو عبد المجيد
# عن أبيه، أحاديثه مناكير غير محفوظة، ليس ممن يقيم الحديث.
# [811] (4) منها ما حدثني محمد بن الحسين (5) البخاري (6)، قال: حدثنا علي
~~بن مشكان بن جبلة بساوة، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد،
~~عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صص: «المؤمنون هينون
~~لينون مثل الجمل الأنف (7)، الذي إن قيد انقاد، وإن سيق انساق، وإن أنخته
~~على صخرة استناخ» (8). ? PageV02P373
~~[812] (1) حدثني أحمد بن محمد بن سعدويه (2) المروزي، قال: حدثنا نصر (3)
~~بن داود بن طوق، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه،
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع بدفن الشعر
~~والظفر والدم.
# جميعا ليس لهما أصل عن ثقة.
# 846 (4) - عبد الله بن عبد القدوس، كوفي، سكن الري (5)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن
~~عبد القدوس، فقال لي: ليس بشيء، رافضي خبيث (6).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت زنيج (7) - شيخ رازي - عن عبد الله
~~بن عبد القدوس، فقال: تركته، لم أكتب عنه شيئا، ولم يرضه.
# حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عبد القدوس، وكان خشبيا (8).
# [813] (9) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن الحسين القومسي، قال: حدثنا
~~محمد بن حميد، ms0546 PageV02P374
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن
~~أبي الجعد قال: خطب عثمان بن عفان الناس، فقال: إنكم قد عرفتم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع كان يعطي بني هاشم ويؤثرهم، وإني والله لو ملكت مفاتيح
~~الجنة لجعلتها في بني أمية، وقد ملكت مفاتيح الدنيا وسأعطيكم على رغم أنف
~~(1) من رغم (2) ... فذكر الحديث.
# ليس له أصل، لا يعرف إلا به، أو بمن هو في مثل حاله ومذهبه.
# 847 (3) - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~عبد الله بن عمر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (4).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ذكرت لعبد الرحمن
~~بن مهدي ما حدثناه حفص بن غياث، قال: حدثنا عبد الله العمري، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: لما غسل عمر، وجدنا في عقبه دما سائلا، فقال ابن عمر: ارفع،
~~فقال (5): لا تحدث بهذا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن
~~عمر العمري، فقال: ضعيف (6).
# (وسألت أبي عن عبد الله بن عمر، فقال: كذا وكذا) (7).
PageV02P375
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد (1)، قال: قلت لأبي عبد
~~الله: حديث عبيد الله (2)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع أعطى الفارس ثلاثة أسهم، ثبت هو؟ قال: نعم، رواه الثقات، سليم بن
~~أخضر وغيره، قلت: فإنهم يقولون: إنما سمعه عبيد الله من أخيه عبد الله،
~~فقال: يرويه أخوه؟ قلت: نعم، فقال: لم يرو عبيد الله، عن أخيه شيئا، ودفع
~~ذلك، وقال: قد روى عبد الله عن عبيد الله.
# وقال أبو عبد الله: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل في حياة عبيد الله
~~عن الحديث، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد عبيد الله، قال: فما عرفت
~~كنية عبيد الله إلا بهذا (3). قلت: ms0547 كيف حديث عبد الله؟ فقال: هو يزيد في
~~الأسانيد ويخالف، وكان رجلا صالحا (4).
# 848 (5) - عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي، لقبه مشكدانة
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن حديث حدثناه عبد الله
~~بن عمر بن أبان، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن فرات
~~القزاز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر،
~~فإن شدة الحر من فيح جهنم، فقال: ليس هذا بشيء، هذا باطل، وأنكره (6)؛ قال
~~أبو عبد الرحمن:
PageV02P376
# وسألت أبا بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر بن أبان، فقال: كنت أراه
~~يسمع ويطلب الحديث، فقلت له: إنهم يقولون: هذه كتب العلاء بن عصيم، فقال:
~~لا، وأنكر هذا، وقال: قد رأيته يطلب ويسمع (1).
# والحديث في الإبراد عن النبي صلى الله عليه وسلمع، ثابت من غير وجه،
~~بأسانيد جياد، وإنما أنكر أبو عبد الله هذا الإسناد.
# حدثني محمد بن علي المديني (2) قال: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان، وكانت
~~فيه سلامة شديدة، وحكى له رجل من أهل الكوفة عن عثمان بن أبي شيبة - أو:
~~ابن نمير، أنه تكلم فيه، وقال: إن كتب العلاء بن عصيم صارت إليه، فهذه
~~الأحاديث الكبار منها، فقال: وأيش يضرني كلام عثمان، أو غيره (3).
# حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: مشكدانة ثقة.
# 849 (4) - عبد الله بن عثمان بن خثيم
# [814] (5) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثت عبد
~~الرحمن، فقلت له: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا ابن خثيم، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عليكم
~~بالإثمد؛ فإنه يشد البصر، وينبت PageV02P377
~~الشعر»، فقال: أنت (1) من هذا الضرب، وكان يحدث عن الرجل بالحديث والشيء،
~~لا يحدث بحديثه كله، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابن خثيم (2).
# والرواية في هذا الباب في الإثمد فيها لين.
# 850 (3) - عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة
# إسناده مضطرب، ms0548 لا يتابع عليه.
# [815] (4) حدثني جدي، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال:
~~حدثنا رجل من بني المطلب (5) ? يقال له: الزبير بن سعيد، قال: حدثنا عبد
~~الله بن علي بن يزيد بن ركانة، قال: حدثني أبي، عن جدي، أنه طلق امرأته
~~البتة (6)، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «ما نويت؟» قال:
~~واحدة، قال: «آلله»، قال: آلله، قال: «هو ما نويت».
# [816] (7) أخبرنا حاتم بن منصور الشاشي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~محمد بن إدريس، عن عمه محمد بن علي، عن عبد الله بن علي بن السائب، عن نافع
~~بن عجير، أن ركانة بن عبد يزيد (8) طلق امرأته سهيمة الأسلمية البتة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما أردت بالبتة؟» فقلت: واحدة، قال: «آلله
~~الذي لا إله إلا هو، ما أردت إلا واحدة؟» قلت: آلله الذي لا إله هو، ما
~~أردت إلا واحدة، قال: فردها علي رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
PageV02P378
# 851 (1) - عبد الله بن علي بن بعجة
# عن أبيه، في حديثه نظر.
# حدثني مصعب بن إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~علي الرافعي (2)، قال: سمعت علي بن عبد الله بن (3) بعجة يحدث عن أبيه، عن
~~جده قال: كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب يوم قتل عثمان مقبلا (4) على بغلة
~~النبي [صص] الدلدل ... فذكر الحديث.
# 852 (5) - عبد الله بن عامر الأسلمي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال: قال أبو
~~نعيم: كتبت عن عبد الله بن عامر الأسلمي هاهنا بالكوفة، قال: وكان، وكان،
~~حرك يده.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الله بن عامر الأسلمي ليس بشيء (6).
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف (7).
PageV02P379
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: سمعت أبا عبد
~~الله - وذكر عنده التكبير ms0549 في العيد، فقلت له: روى عبد الله بن عامر
~~الأسلمي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع؟ فقال: هذا
~~الآن أضعفها كلها، ليس فيها أضعف من هذا، هذا رواه ثلاثة ثقات: أيوب وعبيد
~~الله ومالك، عن نافع، عن أبي هريرة. موقوف.
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن عامر الأسلمي، قال:
~~يتكلمون في حفظه (1).
# 853 (2) - عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني، كوفي
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: قلت لعبد الرحمن
~~بن مهدي: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا [عبد الله بن] (3) عمرو بن مرة، عن
~~أبيه، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال: الإيلاء في الغضب والرضا، فقال: لا
~~تحدث بهذا.
# 854 (4) - عبد الله بن عمرو الواقعي، بصري
# حدثني عبد الله بن الحسن، عن علي بن المديني قال: عبد الله بن عمرو بن
~~حسان الواقعي كان يضع الحديث.
# [817] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمرو الواقعي القيسي، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، PageV02P380
~~عن عائشة قالت: سمعت أبا بكر الصديق يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «لا تقبل صلاة بغير طهور (1)، ولا صدقة من غلول (2)».
# (لا يتابع عليه بهذا الإسناد من جهة تثبت).
# وقد روى شعبة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه وسماك بن حرب، عن مصعب
~~بن سعد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع هذا الكلام.
# 855 (3) - عبد الله بن عميرة
# عن الأحنف بن قيس، (عن العباس).
# [حدثني] آدم، قال: سمعت البخاري يقول: عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن
~~قيس، عن العباس، ولا نعلم له سماعا من الأحنف (4).
# [818] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن
~~الصباح، قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن
~~عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت في البطحاء في ms0550
~~عصابة (6)، وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فمرت بهم سحابة، فنظر
~~إليها رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «ما تسمون هذه؟» قالوا:
~~السحاب، قال: «والمزن»، قالوا: والمزن، قال: «والعنان»، قالوا: نعم، قال:
~~«كم ترون بينكم وبين السماء؟» قالوا: لا ندري، قال: «بينكم وبينها، إما:
~~واحد، أو: ثنتين، أو: ثلاثة وسبعين سنة، والسماء فوقها كذلك»، حتى عد سبع
~~سماوات، «ثم PageV02P381
~~فوق السابعة بحر، بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ذلك
~~ثمانية أوعال (1)، بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء، والله فوق ذلك».
# 856 (2) - عبد الله بن عصمة (3) الجزري (4)
# عن حماد بن سلمة، (لا يقيم الحديث)، ويرفع الأحاديث ويزيد فيها (5) ?.
# [819] (6) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا علي بن الحسن (7)
~~البزاز، قال: حدثنا عبد الله بن عصمة، عن حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن يأجوج ومأجوج
~~يحفرون السد، حتى إذا أمسوا قالوا: غدا نفتحه، فيجون (8) من الغد وقد أعاده
~~الله كما كان، حتى إذا أراد الله فتحه قالوا: نجي (9) غدا فنفتحه إن شاء
~~الله، فيجون من الغد فيفتحونه، ويتحصن الناس في PageV02P382
~~حصونهم وآطامهم، قال: فيأتون على دجلة والفرات فيشربون ما فيهما، فيجي
~~آخرهم فيقول: قد كان هاهنا مرة ماء، فيسلط الله عليهم دواب كأنها النغف».
# [820] (1) قال: وحدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس ... بنحوه، قال:
~~«ثم يرمون بنبلهم في السماء، فترجع إليهم مخضبة بالدماء، فيقولون: قتلنا من
~~في الأرض ومن في السماء، فيسلط الله عليهم النغف في أقفائهم فيقتلهم»،
~~والنغف الذي يخرج في منخر البعير.
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن عاصم بن
~~بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم السد
~~... فذكر بمثله (موقوف).
# قال: وحدثنا حماد، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة ... بنحوه.
~~(موقوف أيضا)، غير أنه قال: «يرمون في السماء فترجع نبالهم مخضبة بالدماء ms0551
~~... » فذكر الحديث.
# وحديث حجاج أولى، وليس لحديث قتادة عن أنس أصل.
# 857 (2) - عبد الله بن عطية بن سعد
# عن أخيه الحسن بن عطية، لا يتابع على حديثه، ولهم أخ ثالث، يقال له: عمرو
~~بن عطية، يقاربهما في الضعف، وقلة الضبط.
# [821] (3) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبدة بن عبد
~~الرحيم، قال: حدثنا إبراهيم بن عيينة، قال: حدثنا عبد الله بن عطية بن سعد
~~العوفي، عن أخيه الحسن بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إن الرجل PageV02P383
~~ليتبعه يوم القيامة أمثال الجبال من الحسنات، فيقول: أنى هذا؟ فيقول:
~~باستغفار ولدك لك من بعدك».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين.
# 858 (1) - عبد الله بن عيسى الجندي (2)
# عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة، إسناد مجهول، فيه نظر.
# [822] (3) حدثناه محمد بن إسحاق الفاكهي، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن عيسى، عن محمد بن أبي محمد، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حجوا قبل أن
~~لا تحجوا»، قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: «تقعد أعرابها على
~~أذناب شعابها، فلا يصل إلى الحج أحد» (2).
# ولا يعرف إلا به. (4) PageV02P384
~~859 (1) - عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف، بصري (2)
# عن يونس بن عبيد، لا يتابع على أكثر حديثه.
# [823] (3) ومن حديثه: ما حدثناه داود بن محمد، قال: حدثنا زكريا بن يحيى
~~الخزاز، قال: حدثنا عبد الله بن عيسى، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عند الظهيرة، فوجد أبا بكر في المسجد، فقال: «ما أخرجك هذه الساعة؟»
~~قال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله، وجاء عمر بن الخطاب، فقال: «يا ابن
~~الخطاب، ما أخرجك؟» قال: أخرجني الذي أخرجكما، فقعد عمر، وأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يحدثهما، ms0552 ثم قال: «هل بكما من قوة فتنطلقان إلى هذا
~~النخل، فتصيبان طعاما وشرابا وظلا؟» قلنا: نعم، قال: «مروا بنا إلى منزل
~~أبي الهيثم الأنصاري»، قال: فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلمع بين
~~أيدينا، فسلم واستأذن ثلاث مرات، وأم الهيثم من وراء الباب تسمع الكلام؛
~~تريد أن يزيدها رسول الله صلى الله عليه وسلمع من السلام، فلما أراد أن
~~ينصرف خرجت أم الهيثم تسعى خلفنا، فقالت: يا رسول الله، والله، سمعت
~~تسليمك، ولكن أردت أن تزيدنا من سلامك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع خيرا، ثم قال: «أين أبو الهيثم؟ لا أراه»، قالت: يا رسول الله، هو
~~قريب، ذهب يستعذب (4) لنا الماء، ادخلوا، فإنه يأتي الساعة - إن شاء الله، فبسطت PageV02P385
~~لهم بساطا تحت شجرة، وجاء أبو الهيثم، ففرح بهم، وقرت عيناه بهم، وصعد على
~~نخلة، فصرم لهم أعذاقا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حسبك أبا
~~الهيثم»، قال: يا رسول الله، تأكلون من بسره، ومن رطبه، ومن تذنوبه (1)، ثم
~~أتاهم بماء، فشربوا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «هذا من
~~النعيم الذي تسألون عنه»، فقام أبو الهيثم؛ ليذبح لهم شاة، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إياك واللبون»، فقامت أم الهيثم تعجن وتخبز
~~لهم، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلمع وأبو بكر وعمر رءوسهم للقائلة
~~(2)،? فانتبهوا وقد أدرك طعامهم، فوضع الطعام بين أيديهم، فأكلوا وشبعوا،
~~وحمدوا الله، ورد عليهم أبو الهيثم بقية الأعذاق، فأكلوا من رطبه ومن
~~تذنوبه، فسلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلمع ودعا لهم.
# وقد روي في هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه، صالحة الإسناد.
# 860 (3) - عبد الله بن عمران القرشي
# عن مالك بن دينار، لا يتابع على حديثه.
# [824] (4) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا علي بن بحر القطان،
~~قال: حدثنا فضل بن حماد الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن عمران القرشي،
~~قال: حدثنا مالك بن دينار، عن معبد الجهني، عن عثمان بن عفان قال: ms0553 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «الحمى حظ كل مؤمن في الدنيا من النار» (5).
# إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد، قال أبو جعفر: وقد روي
~~في هذا أحاديث مختلفة الألفاظ بأسانيد صالحة.
PageV02P386
# 861 (1) - عبد الله بن عرادة السدوسي
# يخالف في حديثه، ويهم كثيرا.
# [825] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا عبد الله بن عرادة، عن زيد بن الحواري، عن
~~معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي بن كعب، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع دعا بماء، فتوضأ مرة مرة، فقال: «هذا وظيفة الوضوء، من لم يتوضأ لم
~~يقبل الله له صلاة»، ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: «هذا وضوء من توضأ به،
~~أعطاه [الله] كفلين من الأجر»، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال: «هذا وضوئي،
~~ووضوء المرسلين قبلي».
# [826] (3) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن عون، (قال:
~~حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمي). وحدثنا علي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد
~~الوهاب الحجبي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن معاوية بن
~~قرة، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# كلاهما فيهما (4) نظر، وقد روى الثوري (وغيره)، عن موسى بن أبي عائشة، عن
~~عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحو هذا
~~الكلام (5).
PageV02P387
# 862 (1) - عبد الله بن الفضل الخراساني أبو رجاء
# منكر الحديث.
# [827] (2) حدثناه جعفر بن محمد بن بريق، قال: حدثنا عبد الرحمن بن نافع،
~~قال: حدثنا أبو رجاء الخراساني (3) عبد الله بن الفضل، عن هشام بن حسان، عن
~~محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «موت
~~الغريب شهادة».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، شبيه بهذه في الضعف.
# 863 (4) - عبد الله بن فروخ، خراساني
# حدث عنه ابن أبي مريم (سعيد).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن فروخ، ms0554 خراساني،
~~حدث عنه ابن أبي مريم، تعرف وتنكر (5).
# [828] (6) ومن حديثه: [ما حدثناه] (7) يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم، قال: أخبرنا عبد الله بن فروخ، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء،
~~عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع أخف الناس صلاة في تمام.
# لا يتابع بهذا الإسناد، وقد روي في هذا، من غير هذا الوجه أحاديث ثابتة.
PageV02P388
# 864 (1) - عبد الله بن قيس الرقاشي
# عن أيوب، حديثه غير محفوظ، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [829] (2) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا PageV02P389
~~عبد الله بن قيس الرقاشي الخزاز، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلمع، [فقال]: «يطلع
~~عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة»، قال: فليس منا رجل إلا وهو يتمنى أن
~~يكون من أهل بيته، فإذا سعد بن أبي وقاص قد طلع.
# (ليس بمحفوظ من حديث أيوب إلا عن (1) هذا الشيخ).
# 865 (2) - عبد الله بن قنبر
# عن أبيه، عن علي، لا يتابع على حديثه من جهة تثبت.
# [830] (3) وحديثه حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن
~~عثمان أبو جعفر الفراء الأسدي، قال: حدثنا عبد الله بن قنبر، عن أبيه، عن
~~علي، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «خيار أمتي أحداؤهم، الذين إذا
~~غضبوا رجعوا»، وقد رجعت، وأنا أستغفر الله.
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين أيضا.
# 866 (4) - عبد الله بن قبيصة الفزاري
# كثير الوهم، لا يتابع على كثير من حديثه.
PageV02P390
# [831] (1) حدثنا موسى بن عمران الجرجاني، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن
~~شجاع، قال: حدثنا عبد الله بن قبيصة الفزاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «صاحب البدنة يأكل منها ثلاث
~~منى» (2).
# [832] (3) حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال:
~~حدثنا عبد الله بن قبيصة، عن ليث، عن ms0555 نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلمع يقرأ في المغرب ب: ياسين.
# جميعا غير محفوظين.
# 867 (4) - عبد الله بن كيسان المروزي
# في حديثه وهم كثير (5). ?
# ومن حديثه ما حدثنا عيسى بن محمد المروزي، قال: حدثنا عمر (6) بن محمد بن PageV02P391
~~الحسين البخاري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عيسى بن موسى، عن عبد الله بن
~~كيسان، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة قال: قال عمر: أيكم يخبرني عن
~~الفتنة؟ فسكت القوم، فقال حذيفة: عن أي حالها (1) تسأل يا أمير المؤمنين؟
~~قال: حدثنا، قال: أما فتنة الرجل في المال والولد والأهل، فإن كفارتها
~~الصوم والصلاة والزكاة، قال: لست عن هذا أسألك، ولا أسألك إلا عن التي تموج
~~كموج البحر، قال: أما إن بينك وبينها يا أمير المؤمنين بابا مغلقا، فقال
~~عمر: أيفتح ذلك الباب أم يكسر؟ فقال حذيفة: لا، بل يكسر، قال عمر: إذا لا يغلق.
# ليس بمحفوظ من حديث أبي هريرة، وقد روي بغير هذا الإسناد، عن حذيفة، عن
~~عمر [من] جهة تثبت، وإنما هو منكر من جهة أبي هريرة (2).
# وهذا الشيخ يروي عن محمد بن واسع، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
~~أحاديث لا يتابع عليها.
# وعن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع سمى سجدتي السهو:
~~المرغمتين.
# وعن ثابت، عن أنس، أن معاذ دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو
~~متكئ، فقال له: كيف أصبحت يا معاذ؟ قال: أصبحت بالله مؤمنا حقا، قال: «إن
~~لكل قول مصداق، ولكل حق حقيقة، فما مصداق ما تقول؟» قال: يا نبي الله، ما
~~أصبحت صباحا قط، إلا ظننت أني لا أمسي، وما أمسيت مساء قط، إلا ظننت أني لا
~~أصبح، ولا خطوت خطوة، إلا ظننت أني لا أتبعها أخرى، كأني أنظر إلى كل أمة
~~جاثية، كل أمة تدعى إلى كتابها، معها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون
~~الله، وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار، وثواب أهل الجنة، قال: «عرفت فالزم» (3).
PageV02P392
# وقد روى ms0556 يوسف بن عطية الصفار، عن ثابت، عن أنس نحو هذا الكلام في قصة حارثة
~~(1)، وليس لهما من حديث ثابت أصل.
# وأروى (2) الناس عن ثابت، عن أنس، حماد بن سلمة، وأنكرهم حديثا عن ثابت، معمر.
# فحماد بن سلمة روى هذا الحديث عن برد أبي العلاء، عن مكحول، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «يا حارثة، كيف أصبحت؟».
# ومعمر رواه عن جعفر بن برقان، عن صالح بن مسمار، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال لحارثة: «يا حارثة».
# فكان الغالب على حديث عبد الله بن كيسان هذا الوهم.
# فأما الحديث الأول فقد روي عن حذيفة بإسناد جيد.
# 868 (3) - عبد الله بن كرز
# عن نافع.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن كرز، عن نافع،
~~روى عنه عبيدة بن حسان، في حديثه نظر (4).
PageV02P393
# [833] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن سعيد
~~بن الأصبهاني، قال: حدثنا خالد بن حيان الرقي، عن عبيدة بن حسان، عن عبد
~~الله بن كرز، عن نافع، عن ابن عمر قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلمع
~~المغرب، فقرأ بالمعوذتين.
# ولا يتابع عليه.
# 869 (2) - عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنسي، مدني
# كان يرى القدر، يخالف في بعض حديثه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا ابن أبي لبيد، وكان من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر (3).
# حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~خلاد، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد
~~قال: كان صفوان بن سليم لا تمر جنازة إلا ذهب فصلى عليها، فمرت به جنازة
~~فاتكأ على يدي، فلما بلغ الباب سأل: من هي؟ فقالوا: عبد الله بن أبي لبيد،
~~فرجع ولم يصلي عليه، قال عبد العزيز: كان والله مجتهدا في العبادة، ولكنه
~~كان يتهم بالقدر (4).
# [834] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال:
~~حدثنا سفيان، ms0557 عن عبد الله بن أبي لبيد، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كان نبي من
~~الأنبياء يخط، فمن صادف مثل خطه علم».
PageV02P394
# ورواه معاوية بن هشام ومحمد بن عبد الوهاب القناد وأبو أحمد الزبيري، عن
~~سفيان، عن ابن أبي لبيد، هكذا.
# ورواه أبو همام الدلال محمد بن محبب، عن سفيان، عن صفوان بن سليم، عن
~~عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحو هذا.
# وقال الفريابي: عن سفيان، عن صفوان، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، مرسل.
# ورواه يحيى القطان، عن سفيان، عن صفوان، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن
~~ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: {أو أثارة من علم} [الأحقاف: 4]
~~قال: «الخط».
# وقد قال فيه بعضهم: عن يحيى، قال سفيان: وأحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# ورواه الفريابي ومحمد بن عبد الوهاب القناد وأبو نعيم، عن سفيان، عن
~~صفوان، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، موقوف.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي لبيد يرى
~~القدر، سمع منه سفيان الثوري بالكوفة، وأصله مديني (1).
# 870 (2) - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري (3) ?
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن لهيعة بن عقبة
~~الحضرمي، مصري أبو عبد الرحمن، ويقال: الغافقي قاضي مصر، قال البخاري: قال
~~الحميدي، عن يحيى بن سعيد: كان لا يراه شيئا (4).
PageV02P395
# حدثنا (محمد بن إسماعيل الصائغ، وأحمد بن علي، قالا) (1): حدثنا الحسن بن
~~علي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن مهدي يقول: ما أعتد بشيء (2)
~~من حديث ابن لهيعة، إلا سماع ابن المبارك ونحوه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي، وقيل له: تحمل عن عبد الله بن يزيد القصير، عن ابن لهيعة؟
~~فقال عبد الرحمن: لا أحمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا، ms0558 ثم قال عبد
~~الرحمن: كتب إلي ابن لهيعة كتاب فيه: حدثنا عمرو بن شعيب، قال عبد الرحمن:
~~فقرأته على ابن المبارك، فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه، (عن ابن لهيعة)،
~~أخبرني ابن أبي فروة، عن عمرو بن شعيب (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن ابن لهيعة شيئا قط (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: قال ابن بكير: احترق منزل ابن لهيعة
~~وكتبه، في سنة سبعين ومائة (5).
# حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: سألت أبي: متى احترقت دار ابن لهيعة؟
~~فقال: في سنة سبعين ومئة، قلت: واحترقت كتبه كما تزعم العامة؟ فقال: معاذ
~~الله، ما كتبت كتاب عمارة بن غزية، إلا من أصل كتاب ابن لهيعة بعد احتراق
~~داره، غير أن بعض ما كان يقرأ منه احترق، وبقيت أصول كتبه بحالها (6).
# قال ابن عثمان: وقال أبي: ولا أعلم أحدا أخبر بسبب علة ابن لهيعة مني،
~~أقبلت أنا وعثمان بن عتيق بعد انصرافنا من الصلاة يوم الجمعة، نريد إلى ابن
~~لهيعة، فوافيناه PageV02P396
~~أمامنا راكب على حماره - يريد: إلى منزله - فأفلج وسقط عن حماره، فبدر ابن
~~عتيق إليه فأجلسه، وصرنا به إلى منزله، فكان ذلك أول سبب علته (1).
# حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن الوزير، قال: حدثنا بشر
~~بن بكر قال: لم أسمع من ابن لهيعة بعد سنة ثلاث وخمسين شيئا (2).
# [835] (3) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت زهير
~~يقول لمسكين بن بكير الحذاء: يا أبا عبد الرحمن، ما كتب إليك ابن لهيعة؟
~~قال: كتب إلي خبرني، أن عقيل أخبره، عن ابن شهاب، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع أمر بصوم آخر اثنين من شعبان، فقال زهير: يا أبا عبد الرحمن،
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع؟ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع؟
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر ابن لهيعة، فقال: ms0559 كان كتب عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وكان
~~بعد يحدث بها، عن عمرو بن شعيب نفسه، وكان ليث أكبر منه بسنتين.
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد يقول: ابن لهيعة كانوا يقولون: احترقت كتبه، وكان يؤتى بكتب
~~الناس فيقرأها.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال:
~~قال لي ابن وهب - ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة -: إني لست كغيري في ابن
~~لهيعة فاكتبها، وقال لي: حديثه عن عقبة بن عامر، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار». ما رفعه لنا ابن
~~لهيعة في أول عمره قط (4).
# حدثني محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن عبد الله بن لهيعة فقال: ليس بقوي في الحديث (5).
PageV02P397
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عبد الله بن لهيعة الحضرمي، ضعيف (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: ابن لهيعة، لا يحتج
~~بحديثه (2).
# حدثني جعفر بن أحمد بن محبوب، قال: حدثنا محمد بن إدريس عن كتاب أبي
~~الوليد بن أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: ابن لهيعة يكتب عنه ما كان
~~قبل احتراق كتبه (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت ابن أبي مريم
~~يقول: لم يسمع ابن لهيعة من يحيى بن سعيد شيئا، ولكن كتب إليه يحيى، وكان
~~فيما كتب إليه يحيى هذا الحديث - يعني: حديث سائب بن يزيد، ابن أخت نمر -:
~~صحبت سعد بن أبي وقاص كذا وكذا سنة، فلم أسمعه يحدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع إلا حديثا واحدا - وكتب في عقبه على أثره: «لا يفرق بين مجتمع،
~~ولا يجمع بين متفرق في الصدقة»، فظن ابن لهيعة أنه من حديث سعد، أنه يعني
~~بقوله: إلا حديثا ms0560 واحدا: «لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق»، وإنما
~~كان هذا كلام مبتدأ من المسائل التي كتب بها إليه (4).
# [836] (5) حدثنا أحمد بن زكريا العابدي، قال: حدثنا ميمون بن الأصبغ
~~النصيبي أبو جعفر، قال: سمعت ابن أبي مريم يقول: أخبرنا القاسم بن عبد الله
~~بن عمر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه» (6). ?
# قال ابن أبي مريم: هذا الحديث سمعه ابن لهيعة من زياد بن يونس الحضرمي - PageV02P398
~~رجل كان يسمع معنا الحديث، عن القاسم بن عبد الله بن عمر، وكان ابن لهيعة
~~يستحسنه، ثم إنه بعد قال: إنه يرويه عن عمرو بن شعيب.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن
~~يحيى بن سعيد، عن السائب بن يزيد، أنه صحب سعدا من المدينة إلى مكة، فلم
~~يسمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلمع حتى رجع.
# 871 (1) - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد
# عن أبيه، عن جده.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن محمد بن [عبد الله بن]
~~(2) زيد، عن أبيه، عن جده، لم يذكر سماع بعضهم من بعض (3).
# [837] (4) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى وعلي بن عبد العزيز، قالا:
~~حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي
~~العميس، [عن] (1) عبد الله بن (5) محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن
~~جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلمع فأخبرته كيف رأيت الأذان، فقال:
~~«ألقهن على بلال، فإنه أندى منك صوتا»، فلما أذن بلال، قدم (6) عبد الله،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فأقام.
# والرواية في هذا الباب فيها لين، وبعضها أفضل من بعض.
PageV02P399
# 872 (1) - عبد الله بن محمد بن عجلان، مدني
# منكر الحديث، لا يتابع على هذين الحديثين.
# [838] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~بن زبالة، قال: حدثنا عبد ms0561 الله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أربع لا يشبعن من أربع،
~~أرض من مطر، ولا أنثى من ذكر، ولا العين من النظر، ولا العالم من العلم».
# ليس يروى هذا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلمع من جهة تثبت.
# [839] (3) وحدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة
~~الزبيري، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يزال (4) لا إله إلا
~~الله يدفع عن أهل لا إله إلا الله، ما بالوا ما دخل عليهم في دينهم، فإذا
~~لم يبالوا ما دخل عليهم في دينهم إلا أن ينتقص من دنياهم، فبالوا لنقص
~~دنياهم، ثم قالوا: لا إله إلا الله، قال الله: كذبتم» (5).
# وحدثناه محمد بن صالح الكيليني، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~الفريابي، قال: حدثنا المغيرة بن خياط، عن الحسن قال: لا يزال لا إله إلا
~~الله يرد غضب الله عن العباد، ما لم يبالوا ما نقص من دينهم إذا سلمت
~~دنياهم، فإذا فعلوا ذلك، فقالوا: لا إله إلا الله، قيل: كذبتم كذبتم.
PageV02P400
# 873 (1) - عبد الله بن محمد العدوي
# سمع عمر بن عبد العزيز، ولا يصح حديثه من هذا الطريق، ويصح من طريق آخر.
# [840] (2) حدثنا أحمد بن داود بن موسى ومحمد بن أيوب وإبراهيم بن محمد،
~~قالوا: حدثنا يونس بن موسى كديم، قال: حدثنا الحسن بن حماد الكوفي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن محمد العدوي، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز على المنبر
~~يقول: حدثني عبادة بن عبادة بن عبد الله، عن طلحة بن عبيد الله، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا تقبل (3) صلاة إمام يحكم بغير ما
~~أنزل الله، ولا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول».
# إسناده غير محفوظ، وعامة من يرويه مجهول بالنقل، وأول متنه غير محفوظ،
~~وآخره معروف من ms0562 حديث الناس بغير هذا الإسناد.
# 874 (4) - عبد الله بن محمد العدوي
# عن علي بن زيد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن محمد العدوي، PageV02P401
~~عن علي بن زيد، روى عنه الوليد بن بكير أبو خباب (1)، منكر الحديث (2).
# [841] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، وبشر بن موسى، قالا:
~~حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثنا الوليد بن بكير، عن عبد الله بن
~~محمد العدوي، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع على منبره، يقول: «اعلموا أن ربكم
~~تبارك وتعالى، قد افترض عليكم الجمعة، فريضة مكتوبة في مقامي هذا، في يومي
~~هذا، في شهري هذا، في عامي هذا، إلى يوم القيامة، على من وجد إليها سبيلا،
~~فمن تركها في حياتي، أو بعد وفاتي وله إمام جائر، أو عادل، فلا جمع الله له
~~شمله، ولا بارك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صوم
~~له، ألا ولا حج له، ألا ولا بر له حتى يتوب، فمن تاب تاب الله عليه، ألا لا
~~تؤمن امرأة رجلا، ولا أعرابي مهاجرا، ولا يؤم فاجر مؤمنا، إلا أن يقهره
~~بسلطان، يخاف سيفه وسوطه».
# وقد روي هذا الكلام بإسناد آخر شبيه بهذا في الضعف.
# 875 (4) - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب (5) ?
# حدثنا أحمد بن إبراهيم البسري، قال: حدثنا سعيد بن نصير قال: قلت ليحيى بن PageV02P402
~~معين: إن ابن عيينة كان يقول: أربعة من قريش يمسك عن حديثهم، قال: من هم؟
~~قلت: فلان، وعلي بن زيد، ويزيد بن أبي زياد، وعبد الله بن محمد بن عقيل،
~~وهو الرابع، فقال يحيى: نعم، قلت: فأيهم أعجب إليك؟ قال: فلان، ثم علي بن
~~زيد، ثم يزيد بن أبي زياد، ثم ابن عقيل.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال حدثنا بشر بن عمر قال: كان ms0563 مالك لا يروي عن عبد الله بن محمد بن
~~عقيل، وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى وعبد الرحمن - جميعا
~~- يحدثان عن عبد الله بن محمد بن عقيل، والناس يختلفون فيه (1).
# [842] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال: أتيت الربيع بنت معوذ بن
~~عفراء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوضأ عندها، فأخرجت إلي إناء
~~يكون مدا، أو مدا وربعا بمد ابن هشام، فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع الوضوء، فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء، ثم يمضمض
~~ويستنثر ثلاثا، ويغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه ثلاثا ثلاثا، ثم يمسح رأسه
~~مقبلا ومدبرا، ويغسل رجليه ثلاثا.
# قال سفيان، قال: كان ابن عجلان حدثنا عن ابن عقيل، عن الربيع، فزاد في
~~المسح، قال: ثم مسح من قرنيه إلى عارضيه حتى بلغ لحيته، فلما سألنا ابن
~~عقيل عنه، قصر لنا في المسح، وكان في حفظه شيء، فكرهت أن ألقنه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد قال: سئل يحيى عن حديث
~~سهيل، والعلاء، وابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله، فقال: عاصم، وابن عقيل أضعف
~~الأربعة (3).
PageV02P403
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الله بن محمد بن عقيل، ضعيف الحديث (1).
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت أبا عبد الله عبد الرحمن بن
~~الحكم بن بشير بن سلمان، سئل عن عبد الله بن محمد بن عقيل، فقال: خير [و]
~~فاضل، ووصفه بالعبادة، وقال: إن كانوا يقولون فيه شيء، ففي حفظه.
# وقد روي هذا الكلام - الذي في حديث الربيع - من غير وجه بأسانيد جياد،
~~يشتمل على الألفاظ كلها.
# 876 (2) - عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن محمد بن عبد
~~الملك، سمع عبد ms0564 الملك بن مسلم، سمع منه جعفر بن سليمان.
# قال البخاري: فيه نظر (3).
# [843] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خالد بن أبي
~~يزيد القرني، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن عبد الله بن محمد، عن جده عبد
~~الملك بن مسلم (5)، عن أبي جرو المازني قال: سمعت عليا وهو يناشد الزبير،
~~فقال: أنشدك الله يا زبير، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«إنك تقاتلني وأنت لي ظالم»، قال: بلى، ولكني نسيت.
# والأسانيد في هذا الباب لينة.
PageV02P404
# 877 (1) - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير
# عن هشام بن عروة، لا يتابع على كثير من حديثه.
# [844] (2) من حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، [أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع] (3)
~~قال: «إذا استيقظ أحدكم من الليل، فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها، فإنه
~~لا يدري أين باتت يده، ويسمي قبل أن يدخلها».
# وله غير حديث عن هشام بن عروة، لا يتابع عليه (4)، وهذا الحديث من حديث
~~أبي هريرة صحيح الإسناد من غير وجه، وليس فيه: «يسمي قبل أن يدخلها».
# 878 (5) - عبد الله بن محمد بن عمار المؤذن، مدني
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن
~~معين: عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد، وعمار، وعمر ابني حفص بن عمر بن
~~سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، كيف حال هؤلاء؟ قال: ليسوا بشيء (6).
PageV02P405
# [845] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن
~~عمار بن سعد وعمار وعمر ابني حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع كبر في العيدين، في الأولى سبعا، وفي الآخرة
~~خمسا، وصلى قبل الخطبة، وكان يكبر ms0565 قبل القراءة، ويذهب ماشيا، ويرجع ماشيا.
# 879 (2) - عبد الله بن محمد بن المغيرة، كوفي
# سكن مصر، عن الثوري، ومسعر، وكامل، يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له.
# [846] (3) فمن حديثه الذي يخالف فيه: (4) ? ما حدثناه المقدام بن داود
~~الرعيني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا سفيان
~~الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «النوم أخو الموت، لا ينام أهل الجنة».
# [847] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قطبة بن العلاء. وحدثنا
~~محمد بن موسى، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا سفيان، عن محمد
~~بن المنكدر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# ورواه الأشجعي، ومخلد بن يزيد، وغير واحد، هكذا. مرسل.
PageV02P406
# [848] (1) وحدثنا المقدام، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، قال:
~~حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: تزوج رسول الله
~~ميمونة وهو محرم.
# [849] (2) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال:
~~حدثنا كامل، قال: سمعت عطاء يقول: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~ميمونة وهو محرم.
# هذا أولى. والرواية عن ابن عباس في تزويج النبي صلى الله عليه وسلمع (3)
~~وهو محرم، ثابتة صحيحة من غير هذا الوجه.
# 880 (4) - عبد الله بن ميمون القداح
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن ميمون القداح، عن
~~جعفر بن محمد، ذاهب الحديث (5).
# [850] (6) من حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي، قال: حدثنا عبد الله بن ميمون، مولى الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع كان يتختم في يمينه.
# والرواية (7) فيها لين.
PageV02P407
# 881 (1) - عبد الله بن مسلم بن هرمز، مكي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى، وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ms0566 (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز
~~يحدث عنه الثوري، ضعيف ليس بشيء (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الله بن مسلم بن
~~هرمز، ضعيف (4).
# 882 (5) - عبد الله بن المؤمل المخزومي، مكي
# لا يتابع على كثير من حديثه.
# حدثني عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: أحاديث عبد الله بن المؤمل
~~مناكير (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: عبد الله بن المؤمل
~~صالح الحديث (7).
PageV02P408
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عبد الله بن المؤمل ضعيف (1).
# وحدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن عبد
~~الله بن المؤمل، فقال: ضعيف (2).
# [851] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا محمد بن سنان
~~العوقي (4)، قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، قال: حدثنا أبو الزبير، عن
~~جابر بن عبد الله قال: قدمنا مع نبي الله سسس [عليه] مكة، فقال نبي الله
~~سسس «تمتعوا»، قال: فكان أحدنا يتمتع بالمرأة من الرواح إلى الغدو، ومن
~~الغدو إلى الرواح.
# [852] (5) حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا
~~عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «ماء زمزم لما شرب له».
# لا يتابع عليهما.
# 883 (6) - عبد الله بن المنكدر (7)
# عن أبيه، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [853] (8) حدثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن
~~فليح، قال:
PageV02P409
# حدثنا عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه المنكدر، عن جده
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إذا أمتي أبت (1) أن تظلم (2) ظالما تودع الله منها، وإذا أمتي
~~تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منعها الله منفعة الوحي من السماء،
~~وإذا أمتي سبت (3) فيما بينها سقطت من عين الله، فكيف بكم ms0567 إذا لم يرأف الله
~~بكم، ولم يرحمكم؟» قالوا: وكائن ذلك يا رسول الله؟ قال: «إي والذي بعث
~~محمدا بالحق، إذا استعمل عليكم شراركم فقد تخلى الله عنكم».
# 884 (4) - عبد الله بن مسعر بن كدام
# عن أبيه، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [854] (5) حدثناه القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا أبو بلال الأشعري،
~~قال: حدثنا عبد الله بن مسعر، عن أبيه، عن وبرة، عن عبد الله بن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع [قال لرجل] (6): «تبقه (7) وتوقه».
PageV02P410
# 885 (1) - عبد الله بن المثنى الأنصاري
# عن ثمامة وغيره، لا يتابع على أكثر حديثه (2). ?
# من حديثه ما حدثناه محمد بن خزيمة بن راشد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري، قال: حدثني أبي، عن ثمامة، عن أنس قال: كان قيس بن سعد عند النبي
~~صلى الله عليه وسلمع بمنزلة صاحب الشرط من الأمير، يعني: ينظر في أموره (3).
# حدثني الحسين (4) بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت
~~أبا سلمة يقول: حدثنا عبد الله بن المثنى، ولم يكن من القريتين بعظيم (5).
# وكان ضعيفا، منكر الحديث.
PageV02P411
# 886 (1) - عبد الله بن المطلب العجلي
# مجهول، وحديثه منكر، غير محفوظ.
# [855] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صعصعة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح
~~الأزدي، قال: حدثنا عبد الله بن المطلب العجلي، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى
~~بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن أهل البيت ليقل طعمهم (3) فتستنير بيوتهم».
# 887 (4) - عبد الله بن معبد الزماني
# روى عنه غيلان بن جرير.
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن معبد الزماني،
~~روى عنه غيلان بن جرير، وقتادة، يحدث عن أبي قتادة، ولا يعرف سماعه من أبي
~~قتادة (5).
# [856] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~بشر بن سلم، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن عبد الله بن معبد
~~الزماني، عن PageV02P412
~~أبي قتادة قال: سألت رسول ms0568 الله صلى الله عليه وسلمع عن صومه (1) فكره ذاك،
~~وقال له عمر: يا رسول الله، فصوم ثلاثة أيام من كل شهر، قال: «ذاك صوم
~~الدهر».
# وفي صوم ثلاثة أيام من كل شهر أحاديث ثابتة.
# 888 (2) - عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب
# أبو جعفر الهاشمي المدائني
# روى عنه خالد بن أبي كريمة.
# حدثنا الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة.
# وحدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة،
~~قالا: حدثنا جرير (3)، عن رقبة قال: كان أبو جعفر الهاشمي المدائني يضع
~~الحديث، زاد الحسن بن علي شيئا لا تنكره تشبه أحاديث النبي صلى الله عليه
~~وسلمع فاحتملها الناس (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد (5)، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الجواب (6)،
~~قال: حدثنا عمار بن رزيق، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر المدائني
~~الهاشمي - قال أبي: اسمه عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب -
~~قال أبي: اضرب على أحاديثه، فإنها أحاديث موضوعة، وأبى أن يحدثنا عنه (7).
PageV02P413
# حدثنا عبد الله مرة أخرى، قال: سمعت أبي يقول: أحاديث عبد الله بن المسور
~~مناكير، كلها موضوعة، اضرب على حديثه (1).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي مرة أخرى عن عبد الله بن مسور، فقال: هذا
~~عبد الله بن المسور، من ولد جعفر بن أبي طالب، روى عنه عمرو بن مرة، وخالد
~~بن أبي كريمة، وعبد الملك بن أبي بشير، قال: وقال جرير، عن رقبة: كان عبد
~~الله بن المسور يضع الحديث، ويكذب، قال أبي: وقد تركت أنا حديثه، وكان عبد
~~الرحمن بن مهدي [لا] (2) يحدثنا عنه (3).
# حدثنا محمد (4) بن عبد الحميد، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال:
~~سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن المسور الهاشمي ليس بشيء (5).
# [857] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن
~~المسور ms0569 قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: يا رسول الله،
~~إنه ليس لي ثوب أتوارى به، فكنت أحق من شكوت إليه، وذكرت ذلك له، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «ألك جيران؟» قال: نعم، قال: «فمنهم أحد له
~~ثوبان؟» قال: نعم، قال: «ويعلم أن لا ثوب لك؟» فقال: نعم، قال: «ولا يعود
~~عليك بأحد ثوبيه؟» قال: لا، قال: «ما ذلك بأخيك».
PageV02P414
# 889 (1) - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري (2)
# يحدث عن هشام بن عروة بمناكير، لا أصل لها.
# [858] (3) ومن حديثه: ما حدثناه هارون بن العباس الهاشمي العباسي، قال:
~~حدثنا سوار بن عبد الله العنبري القاضي، قال: حدثنا عبد الله بن معاوية
~~الزبيري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إن الله (4) يحب الوالي الشهم، ويبغض الوالي الركاكة» (5)،
~~قال: وربما قال: «الرككة» (6) ?.
# 890 (7) - عبد الله بن موسى التيمي
# حدثنا جعفر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي الوليد بن
~~أبي الجارود، عن يحيى بن معين، قال: عبد الله بن موسى صدوق، وهو كثير الخطأ.
# [859] (8) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد (9)، قال: حدثنا يعقوب
~~بن محمد (10) الزهري.
PageV02P415
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قالا: حدثنا عبد
~~الله بن موسى التيمي، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار بن ياسر قال: قلت للربيع ابنة معوذ بن عفراء: صفي لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع قالت: لو رأيته لقلت: الشمس طالعة.
# ولا يتابع عليه من هذا الوجه، (وليس بمحفوظ من حديث ربيع).
# [860] (1) وحدثنا أحمد بن محمد بن بكر، قال: حدثنا أحمد بن أسد البجلي.
~~وحدثنا عبد الله بن أحمد بن إشكاب الأصبهاني، قال: حدثنا هناد بن السري،
~~قالا: حدثنا عبثر (2) أبو زبيد، عن أشعث، عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع في ليلة إضحيان (3) في حلة ms0570 (4) حمراء،
~~فجعلت أنظر إليه وإلى القمر، فلهو كان أحسن في عيني من القمر.
# [و] هذا أحسن إسنادا (5) من الأول.
# 891 (6) - عبد الله بن معاذ الصنعاني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن معاذ الصنعاني، قال: قال
~~ابن معين: كان عبد الرزاق يكذبه. وقال هشام (7): هو صدوق (8).
PageV02P416
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: رأيت عبد الله بن معاذ
~~الصنعاني بمكة، ولم أكتب عنه شيئا (1).
# 892 (2) - عبد الله بن مكنف (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن مكنف عن أنس (4)
~~فيه نظر (5).
# [861] (6) وهذا الحديث حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن معين،
~~قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن مكنف، عن أنس
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أحد جبل يحبنا ونحبه (7)، على
~~ترعة من ترع الجنة».
# لا يعرف إلا به، ولم يرو عنه إلا ابن إسحاق، وفي هذا أسانيد (8) ثابتة من
~~غير هذا الوجه، عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع.
PageV02P417
# 893 (1) - عبد الله بن ميسرة أبو إسحاق الكوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~وقال له رجل: إن يزيد بن هارون، قال: حدثنا عن عبد الله بن ميسرة، عن أبي
~~غفار، أن ابن عمر كان يمسح على الخرقة، فأنكره وجعل يضحك (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: أبو إسحاق الكوفي
~~الذي يروي عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة، وهو ضعيف، وربما كناه (3) هشيم
~~[فقال] (4): أبو عبد الجليل، وربما قال: أبو ليلى، كان هشيم يحدث عنه
~~يدلسه، وهو عبد الله بن ميسرة (5).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
~~عن أبي إسحاق الكوفي، الذي يروي عنه هشيم، قال: هو عبد الله بن ميسرة، قلت:
~~فمن (6) أبو إسحاق هارون، الذي يروي عنه حماد بن زيد؟ قال: لا، هذا ms0571 ليس
~~ذاك، هذا ثقة، لو كان هذا مثل ذاك - يعني: مثل ابن ميسرة - لهلك (7).
PageV02P418
# 894 (1) - عبد الله بن أبي مرة الزوفي
# عن خارجة بن حذافة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن أبي مرة الزوفي، عن
~~خارجة بن حذافة. قال البخاري: ولا يعرف سماع بعضهم من بعض (2).
# [862] (3) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث،
~~قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد الله بن
~~أبي مرة الزوفي، عن خارجة بن حذافة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع فقال: «إن الله قد أمركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، الوتر، جعله
~~الله لكم فيما بين العشاء إلى أن يطلع الفجر (4)».
# وفي الوتر أحاديث بأسانيد جياد (5)، بألفاظ مختلفة من غير هذا الوجه.
# 895 (6) - عبد الله بن محرر الجزري
# [863] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد
~~الله بن محرر PageV02P419
~~الجزري، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لا نكاح إلا بولي (1) وشاهدي عدل».
# قال أبو جعفر (2): لما قرأ علي أبو نعيم هذا الحديث، قال: ما تصنع بحديث
~~ابن محرر! هو ضعيف.
# [864] (3) حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن عبد الله بن محرر، عن الزهري،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «في العسل
~~العشر».
# كلاهما منكرين، لا يتابع عليهما.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: سأل رجل (4)
~~أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن محرر، فقال (5): ترك الناس حديثه (6).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عبد الله بن محرر العامري ضعيف (7) (8) ?.
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد الله بن محرر ليس بثقة (9).
PageV02P420
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن محرر منكر الحديث (1).
# 896 (2) - عبد الله بن نافع ms0572 بن العمياء
# روى عنه عمران بن أبي أنس.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن نافع بن العمياء، روى
~~عنه عمران بن أبي أنس.
# قال البخاري: لم يصح حديثه (3).
# [865] (4) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثنا الليث،
~~عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء،
~~عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «الصلاة مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتضرع، وتخشع، وتمسكن، وتقنع
~~يديك - يقول: - ترفعهما إلى ربك مستقبلا ببطونهما (5) وجهك، وتقول: يا رب
~~يا رب، فمن لم يفعل فهي خداج».
# [866] (6) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة، عن PageV02P421
~~عبد ربه، عن أنس (1) بن أبي أنس (المصري) (2)، عن عبد الله بن نافع بن
~~العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الصلاة مثنى [مثنى] ... » فذكر نحو حديث الليث.
# في الإسنادين جميعا نظر، والأسانيد ثابتة عن ابن عمر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع في: «صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة».
# 897 (3) - عبد الله بن نافع الصائغ المديني
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن نافع الصائغ أبو
~~محمد المديني، عن مالك، تعرف وتنكر في حفظه، وكتابه أصح (4).
# 898 (5) - عبد الله بن نافع مولى ابن عمر
# عن أبيه.
PageV02P422
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن نافع مولى ابن
~~عمر، عن أبيه، منكر الحديث (1).
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل (2)، قال: حدثنا علي، قال:
~~سمعته يقول: روى عبد الله بن نافع أحاديث منكر [ة] (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الله بن
~~نافع ضعيف (4).
# [867] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا
~~عبد ms0573 الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~نهى عن هدم آطام (6) المدينة؛ فإنها من زينة المدينة.
# ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
# 899 (7) - عبد الله بن نجي الحضرمي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن نجي فيه نظر (1).
# من حديثه ما حدثناه أحمد بن داود وزكريا بن يحيى، قالا حدثنا أحمد بن
~~بديل، قال: حدثنا المفضل بن صالح، عن جابر (8)، عن عبد الله بن نجي (9)
~~قال: سمعت PageV02P423
~~عليا يقول: ما ضللت ولا ضل بي، وما نسيت ما عهد إلي، وإني لعلى بينة من
~~ربي، بينها (1) لنبيه صلى الله عليه وسلمع، وبينها لي، وإني لعلى الطريق.
# وفيه رواية من غير هذا الوجه، تقارب هذه الرواية.
# 900 (2) - عبد الله بن واقد
# عن أبي الزبير وقتادة.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عبد الله بن واقد، عن قتادة وأبي الزبير (3)، ليس بشيء (4).
# [868] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد
~~بن كثير، قال: حدثنا عبد الله بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قام
~~عبادة بن الصامت فقال: يأيها الناس، سمعت محمدا أبا القاسم صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «سيليكم من بعدي أمراء يعرفون عليكم (6)، وتنكرون عليهم ما
~~يعرفون، فلا طاعة لمن عصى الله».
PageV02P424
# وقد روي في هذا رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذا (1) بخلاف هذا اللفظ.
# 901 (2) - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني
# عن ابن جريج.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني.
~~قال البخاري: تركوه، منكر الحديث (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى يقول: أبو قتادة عبد الله بن
~~واقد الحراني ليس بشيء (4).
# حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا
~~قتادة الحراني يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: هؤلاء -[يعني:] أهل حران -
~~يحملون عليه، كان أبو قتادة يتحرى ms0574 الصدق، لربما رأيته يشك في الشيء، وأثنى
~~عليه (5)، وذكره بخير. وقلت له: إنهم زعموا عن يعقوب وغيره أنه دفع إليه
~~كتاب مسعر لأبي نعيم أو غيره، فقرأ عليهم حتى بلغ موضعا في الكتاب فيه شك
~~أبو نعيم، فرمى بالكتاب (6)، فقال (7): لقد رأيته وهو يشبه أصحاب الحديث
~~(8) ?، أو يشبه الناس، PageV02P425
~~وأنكر هذا ودفعه، ثم قال: لعله (1) كبر واختلط الشيخ (2) وقت ما رأيته كان
~~يشبه الناس، ما علمته إلا (3) كان يتحرى الصدق، ثم قال: خرج أبو قتادة إلى
~~الأوزاعي، فلما صار في بعض الطريق لقيه قوم قد رجعوا من عند الأوزاعي، فقال
~~لهم أبو قتادة: أسماع أم عرض؟ قالوا له: لتعلمن، أظن مسكين أو غيره الذي
~~قال لأبي قتادة هذا. قال أبي: كان إذا حدثنا يقول في رجل: قال لنا رجل، حتى
~~ذكر الزاي (4) من شدة ورعه، يقول: حتى ذكر الزاي (5). قال أبي: أظن أبا
~~قتادة كان يدلسه، والله أعلم.
# 902 (6) - عبد الله بن أبي هند
# عن أبي عبيدة، كوفي.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة،
~~عن (7) عبد الله، روى عنه أبو مالك الأشجعي. قال البخاري: ولا يصح حديثه (8).
# وهذا الحديث حدثنا به جدي، قال: حدثنا عارم أبو النعمان - سنة ثمان
~~ومائتين، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا أبو مالك الأشجعي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن أبي هند، عن أبي عبيدة بن عبد الله، قال: كان أبي
~~يخرج إلى المسجد الحرام والناس صفوف في صلاة الصبح، فيجلس (9) دونهم.
PageV02P426
# 903 (1) - عبد الله بن هانئ أبو الزعراء
# سمع ابن مسعود، وفي حديثه كلام ليس في حديث الناس، لا يتابع عليه (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله بن هانئ أبو
~~الزعراء الكندي، كوفي، سمع ابن مسعود، سمع منه سلمة بن كهيل في الشفاعة، لا
~~يتابع على حديثه (3).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبيد بن أسباط وعلي بن عبد العزيز، قالا:
~~حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن ms0575 أبي الزعراء، قال:
~~ذكروا عند عبد الله الدجال، فقال: تفترقون أيها الناس ثلاث فرق: فرقة
~~تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها (4) منابت الشيح، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات،
~~يقاتلهم (5) ويقاتلونه، حتى يجتمع المؤمنون بعريش (6) من الشام، فيبعثون
~~إليه طليعة، فيهم فارس على فرس أشقر - أو أبلق - فيقتلون لا يرجع إليهم شيء.
# قال: وحدثني أبو صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن عبد الله قال: فرس أشقر.
PageV02P427
# قال عبد الله: ويزعم أهل [الكتاب] (1) أن المسيح ينزل فيقتله، ولم أسمعه
~~يحدث عن أهل الكتاب حديثا غير هذا، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيموجون في الأرض
~~فيفسدون فيها، ثم قرأ عبد الله: {وهم من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96]، ثم
~~يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف، فتلج أسماعهم ومناخرهم فيموتون، فتجوى
~~(2) الأرض منهم، فيرسل الله ماء فيطهر الأرض منهم، ثم يبعث الله ريحا فيها
~~زمهرير باردة، فلا يدع على وجه الأرض مؤمن إلا كفتته بتلك الريح، ثم تقوم
~~الساعة على شرار الناس، ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه،
~~فلا يبقى خلق لله في السموات إلا مات إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين
~~ما شاء الله أن يكون، قال: فليس من بني آدم خلق إلا في الأرض منه شيء، ثم
~~يرسل الله من تحت العرش بماء كمني الرجال، فتنبت أجسامهم ولحمانهم من ذلك
~~الماء كما تنبت الأرض من البذر، ثم قرأ عبد الله: {الله الذي أرسل (3)
~~الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك
~~النشور} [فاطر: 9]، ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه،
~~فتنطلق كل نفس إلى جسدها حتى تدخل فيه، فيقومون فيحيون تحية رجل واحد قياما
~~لرب العالمين، ثم يتمثل الله تبارك وتعالى للخلق فيلقاهم، فليس أحد من
~~الخلق يعبد من دون الله شيئا إلا هو مرتفع (4) له يتبعه، فيلقى اليهود
~~فيقول: ما تعبدون؟ قالوا: نعبد عزيرا، قال: هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم،
~~فيريهم جهنم كهيئة السراب، ثم قرأ عبد الله: {وعرضنا جهنم يومئذ ms0576 للكافرين
~~عرضا} [الكهف: 100]، قال: ثم يلقى النصارى فيقول: ما [كنتم] (5) تعبدون؟
~~قالوا: المسيح، فيقول: هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم، PageV02P428
~~قال: فيريهم جهنم كهيئة السراب، وكذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا، ثم
~~قرأ عبد الله: {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24]، حتى يمر المسلمون
~~فيلقاهم، فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئا، فينتهرهم
~~مرة أو مرتين، فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئا، فيقول: هل تعرفون ربكم؟
~~فيقولون: سبحانه، إذا اعترف لنا عرفناه، فعند ذلك يكشف عن ساق، فلا يبقى
~~مؤمن إلا خر لله ساجدا، ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها
~~السفافيد، فيقولون: ربنا، فيقول: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون
~~(1)،? ثم يأمر بالصراط فيضرب على (2) جهنم، فيمر الناس بأعمالهم زمرا،
~~أوائلهم كلمح البرق، ثم كمر الريح، ثم كمر الطير، ثم كأسرع البهائم، ثم
~~كذلك حتى يجيء الرجل سعيا، ثم حتى يجيء الرجل مشيا، حتى يكون آخرهم رجل
~~يتلقى على بطنه، فيقول: يا رب، أبطأت بي، فيقول: إنما أبطأ بك عملك، ثم
~~يأذن الله في الشفاعة، فيكون أول شافع يوم القيامة جبريل، ثم إبراهيم خليل
~~الله، ثم موسى - أو قال: عيسى، قال سلمة: لا أدري أيهما قال - ثم يقوم
~~نبيكم صلى الله عليه وسلمع رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه، وهو
~~المقام المحمود الذي وعده الله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء:
~~79]، فليس من نفس إلا تنظر إلى بيت في الجنة وبيت في النار، وهو يوم
~~الحسرة، قال: فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة، فيقال: لو عملتم، ويرى
~~أهل الجنة البيت الذي في النار، فيقال: لولا أن من الله عليكم، ثم يشفع
~~الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون، فيشفعهم الله، ثم يقول:
~~أنا أرحم الراحمين، فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق برحمته،
~~حتى ما يترك فيها أحدا فيه خير، ثم قرأ عبد الله: قل يا أيها الكفار ما
~~سلككم في سقر (3) - وعقد بيده - {قالوا لم نك من المصلين 43 ولم ms0577 نك نطعم
~~المسكين 44 وكنا نخوض مع الخائضين 45 وكنا نكذب بيوم الدين} [المدثر: 43 -
~~46] وعقد أربعا - وقال سفيان بيده، ضم أربع أصابعه، ووصفه أبو نعيم -[ثم
~~قال]: ترون في أحد من هؤلاء خير، PageV02P429
~~حتى ما يترك أحدا فيه خير، فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحدا غير وجوههم
~~وألوانهم، فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع، فيقال له: من عرف أحدا فليخرجه،
~~فيجيء فينظر فلا يعرف أحدا، فيقول الرجل للرجل: يا فلان، أنا فلان، فيقول:
~~ما أعرفك، فيقولون: {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} [المؤمنون:
~~107] فيقول: {اخسئوا فيها ولا تكلمون} [المؤمنون: 108]، قال: فإذا قال ذلك
~~أطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر.
# 904 (1) - عبد الله بن يزيد الهذلي، مدني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن يزيد الهذلي، يقال له:
~~ابن فنطس (2). قال البخاري: يقال (3): حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~عباس، وعبد الله بن يزيد بن فنطس يتهمان بالزندقة (4).
# 905 (5) - عبد الله بن يسار، وهو: ابن أبي ليلى
# عن علي، ولا يصح.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن يسار، وهو: ابن أبي ليلى،
~~عن علي، ولا يصح (6).
PageV02P430
# وهذا الحديث حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وخالد
~~بن مرداس، قالا: حدثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن
~~الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي قال: من
~~قرأ خلف الإمام فليس على الفطرة (1).
# ولا يتابع عليه.
# 906 (2) - عبد الله بن يسار، وهو: ابن أبي نجيح
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن أبي نجيح كان
~~يتهم بالاعتزال والقدر.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو غسان قال: سمعت جرير يقول:
~~رأيت ابن أبي نجيح، ولم أكتب عنه، كان يرى القدر (3).
# حدثنا يحيى بن أحمد المخرمي (4)، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا PageV02P431
~~مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جريج قال: قال مجاهد لبعضهم: ms0578 ألم أراك مع ذاك
~~الحمار؟ يعني: ابن أبي نجيح.
# قال: حدثنا معاذ بن المثنى، قال: سألت علي بن المديني عن ابن أبي نجيح،
~~فقال: كان يرى الاعتزال.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: ابن أبي نجيح كان يرى
~~القدر، أفسدوه بأخرة، وكان جالس عمرو بن عبيد، فأفسده، وكان قدري (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى
~~يقول: كان ابن أبي نجيح من رءوس الدعاة (2).
# وسمعت يحيى، قال: أخبرني مؤمل، عن ابن صفوان قال: قال لي ابن أبي نجيح:
~~أدعوك إلى رأي الحسن (3) (4) ?.
# قال علي: فسألت أنا مؤمل بعد عن هذه القصة، فحدثني مؤمل، قال: سمعت الحسن
~~بن وهب، وهو: الجمحي قال: كان بيني وبين ابن أبي نجيح خاص، قال: فانطلق
~~بأهله إلى بئر ميمون، فأرسل إلي؛ أن ائتني، فأتيته عشية، فبت عنده، قال:
~~فهو في فسطاطه، وبت أنا في فسطاط آخر، قال: فجعلت أسمع صوته بالليل كله
~~كأنه دوي النحل، فلما أصبحنا دعا بغداه فتغدينا، ثم ذكر ما بيني وبينه من
~~الإخاء والحق، فقال لي: أدعوك إلى رأي الحسن، وفتح لي أشياء من القدر، قال:
~~فقمت من عنده، فما كلمته بكلمة حتى لقي الله عز وجل، قال: فإني يوما خارجا
~~من الطواف وهو داخل - أو: أنا داخل وهو خارج، فأخذ بيدي، فقال: يا أبا
~~عمرو، حتى متى؟ حتى متى؟ قال: فلم أكلمه، قال: فقال لي: أرأيت لو أن رجلا
~~قال: إن {تبت يدا أبي لهب وتب} ليست PageV02P432
~~من القرآن! ما كنت قائلا له؟ قال: فنزعت يدي من يده، قال مؤمل: فحدثت به
~~سفيان بن عيينة، فقال: ما كنت أراه بلغ هذا كله.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى قال أيوب:
~~وأي رجل أفسدوا؟ يعني: ابن أبي نجيح (1).
# 907 (2) - عبد الله بن يحيى التوءم، ويقال: عبادة (3)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى يقول:
~~التوءم، عن ابن أبي مليكة ضعيف (4).
# [869] (5) وهذا ms0579 الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يوسف بن كامل،
~~قال: حدثنا التوءم العدوي.
# قال: و(6) حدثناه يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا عبادة بن يحيى التوءم.
# قال (7): وحدثنا أبو غسان، قال: حدثنا عبد الله بن يحيى التوءم، قال:
~~حدثني عبد الله بن أبي مليكة، عن أمه (8)، عن عائشة قالت: بال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، فقام عمر خلفه بكوز من ماء، فقال: «ما هذا يا عمر؟»
~~فقال: ماء، توضأ به يا رسول الله، قال: «ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو
~~فعلت لكانت سنة».
PageV02P433
# وقد روي عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، نحو هذا، بخلاف هذا
~~اللفظ، وإسناده أصلح من هذا.
# 908 (1) - عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي فيما
~~روى عنه ابنه عمر، نظر (2)، وروى عبد الرحمن بن إسحاق عنه، وفيه نظر.
# [870] (3) حدثنا الحسن بن علي بن خالد، قال: حدثنا أحمد بن شكيب (4)،
~~قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن عبد الرحمن (5) بن إسحاق، عن عبد
~~الله بن يعلى، قال: حدثني أبي، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~فمر على امرأة، فقالت: يا رسول الله، إن ابني به لمم، قد منع منه الرقاد،
~~فادعوا (6) الله له ... وذكر الحديث.
# [871] (7) حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا سهل بن زنجلة، قال: حدثنا
~~الصباح بن محارب، عن عمر بن عبد الله بن يعلى، عن أبيه، عن جده. وعن أنس بن PageV02P434
~~مالك قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلمع طير ما نراه إلا حبارى (1)،
~~فأمر به أن يصلح ... وذكر الحديث.
# الحديث الأول يروى من طريق أصلح من هذا، والثاني الرواية فيه متقاربة في الضعف.
# 909 (2) - عبد الله الهمداني
# عن أبي موسى.
# حدثني آدم، سمعت البخاري قال: عبد الله الهمداني، ولا يصح (3).
# [872] (4) حدثنا بهذا الحديث علي بن الحسن الحراني، قال: حدثنا المغيرة
~~بن معمر الحراني، قال: حدثنا عمر بن أيوب، عن جعفر بن ms0580 برقان، عن ثابت بن
~~الحجاج، عن عبد الله الهمداني، عن أبي موسى، عن الوليد بن عقبة قال: لما
~~فتح رسول الله صلى الله عليه وسلمع مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم،
~~فيمسح على رءوسهم، ويدعو لهم بالبركة، قال: فجيء بي إليه، وأنا متضمخ
~~بالخلوق، فلم يمسح على رأسي، ولم يمنعه من ذلك إلا أن أمي خلقتني، فلم
~~يمسحني من أجل الخلوق.
# [873] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا فياض بن
~~محمد الرقي، PageV02P435
~~عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن عبد الله الهمداني، عن
~~الوليد بن عقبة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، ولم يذكر: أبا موسى.
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
# 910 (1) - عبد الله والد منير
# عن سعد بن أبي ذباب (2) (3) ?.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الله والد منير، ولم يصح (4).
# وهذا الحديث حدثنا به موسى بن إسحاق الأنصاري، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن منير بن عبد
~~الله، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب، أنه قدم على قومه فقال لهم: في العسل
~~زكاة؛ فإنه لا خير في مال لا يزكى، قال: فقالوا: كم ترى؟ قال: قلت: العشر،
~~قال: فأخذ منهم العشر، فقدم به على عمر، فأخبره بما فيه، فأخذه عمر وجعله
~~في صدقات المسلمين.
# وفيه رواية أخرى عن عمر أصلح من هذه الرواية (5).
# 911 (6) - عبد الرحمن بن إبراهيم، دمشقي
# يحدث عن الليث بن سعد، مجهول بالنقل، وحديثه موضوع، لا أصل له.
PageV02P436
# [874] (1) حدثناه محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن ليث بن سعد، عن
~~يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «لما عرج (2) بي إلى السماء دخلت جنة عدن، فوقعت في كفي تفاحة،
~~فانفلقت عن حوراء مرضية كأن ms0581 أشفار عينيها مقاديم أجنحة النسور، فقلت: لمن
~~أنت؟ قالت: أنا للخليفة من بعدك المقتول (3) عثمان بن عفان».
# 912 (4) - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، بصري، يقال: كرماني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عبد الرحمن بن إبراهيم ليس بشيء (5).
# [875] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه،
~~عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «يقول العبد: مالي
~~مالي، وإنما له من ماله ما أكل فأفنى، أو لبس فأبلى، أو أعطى فأمضى، وما
~~سوى ذلك فللوارث».
# [876] (7) حدثني إسماعيل بن محمود الهروي (8)، قال: حدثنا محمد بن الأزهر
~~البلخي، PageV02P437
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، قال: «اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».
# أما الحديث الأول فيروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد، وأما الثاني
~~(فالرواية فيه فيها ضعف) (1).
# 913 (2) - عبد الرحمن بن إسحاق القرشي المدني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل يقول: عبد الرحمن بن إسحاق المديني، روى عنه بشر بن المفضل ويزيد بن
~~زريع، لا يعرف بالمدينة، كان قدم عليهم البصرة، كان يحيى لا يستمريه (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني،
~~فقال: ليس به بأس، فقيل له: إن يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم
~~يحمدونه، فسكت (4).
PageV02P438
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: سألت عن عبد الرحمن بن إسحاق بالمدينة، فلم أرهم يحمدونه (1).
# حدثنا محمد، [قال:] حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان - وسئل
~~عن عبد الرحمن بن إسحاق، فقال: عبد الرحمن بن إسحاق كان قدري، فنفاه أهل
~~المدينة، فجاءنا هاهنا مقتل الوليد فلم نجالسه، وقالوا: إنه سمع ms0582 الحديث (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبد الرحمن
~~بن إسحاق المدني ثقة (3).
# [877] (4) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله الرقاشي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «إذا سمعتم المؤذن يتشهد فقولوا مثل ما يقول».
# قال أبو جعفر: وأصحاب الزهري يقولون عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي
~~سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... نحوه، وهذه الرواية أولى.
# 914 (5) - عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي (6)
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن إسحاق
~~الواسطي، فقال: كان ضعيف الحديث، وهو ابن أخت النعمان بن سعد.
PageV02P439
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: قلت لأبي عبد الله: عبد
~~الرحمن بن إسحاق الذي يروي عن النعمان بن سعد؟ فقال: لا، هذا واسطي روى عنه
~~ابن إدريس وعبد الواحد، منكر الحديث.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي
~~(1) ?، فقال: هذا يقال له: أبو شيبة، هو واسطي، كان يروي عنه ابن إدريس
~~وأبو معاوية وابن فضيل، وهو الذي يروي عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن
~~شعبة أحاديث مناكير، ليس هو بذاك في الحديث، والمدني عبد الرحمن، وهو عباد،
~~أعجب إلي من هذا الواسطي (2).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سألت يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن إسحاق، فقال: الكوفي ضعيف (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال (4): عبد الرحمن بن
~~إسحاق ضعيف (5).
# وقال في موضع آخر: عبد الرحمن بن إسحاق صاحب النعمان بن سعد ضعيف (6).
# [878] (7) ومن حديثه: ما حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~العلاء بن عبد الجبار (8)، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن ms0583
~~بن إسحاق، عن PageV02P440
~~النعمان بن سعد، قال: سمعت المغيرة بن شعبة على المنبر يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «شعار أمتي يوم القيامة على الصراط: اللهم سلم سلم».
# [879] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان وأحمد بن إسحاق
~~الحضرمي، قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق،
~~قال: سمعت النعمان بن سعد، يقول: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
# أما الحديث الثاني ففيه رواية تثبت من غير هذا الوجه، وأما الحديث الأول
~~فالرواية فيه فيها لين، (ولا يتابع عليه) (2).
# 915 (3) - عبد الرحمن بن أيوب السكوني
# عن عطاف، ولا يتابع عليه.
# [880] (4) حدثناه الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~أيوب بن سعيد (5) السكوني، قال: حدثنا العطاف بن خالد المخزومي، عن نافع،
~~عن ابن عمر PageV02P441
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو أن الله أذن لأهل الجنة في
~~الجنة بالتجارة لتبايعوا بينهم بالعطر والبز».
# ليس بمحفوظ من حديث عطاف، ولا من حديث نافع، وإنما يروى هذا بإسناد مجهول.
# [881] (1) حدثناه اليمان بن عباد، قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، قال:
~~حدثنا إبراهيم أبو (2) إسحاق الرازي، قال: حدثنا إسماعيل (3)، عن رجل من
~~ولد أبي بكر الصديق، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لو تبايع أهل الجنة - ولن يتبايعوا - ما تبايعوا إلا بالبز (4)».
~~وهذا أولى، وليس له إسناد يصح.
# 916 (5) - عبد الرحمن بن أبي أمية الثقفي، كوفي
# لا يقيم الحديث، وفي حديثه وهم.
# [882] (6) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا يوسف بن أبي أمية
~~الثقفي، قال: سمعت أخي عبد الرحمن بن أبي أمية [الثقفي] يذكر عن فضيل بن
~~مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«احفظوني في أصحابي وأصهاري، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ، ومن لم
~~يحفظني فيهم تخلى الله منه، ومن تخلى الله منه أوشك أن يأخذه».
# هذا ms0584 يروى عن فضيل بن مرزوق، عن محمد بن خالد الضبي، عن عطاء، مرسل.
PageV02P442
# 917 (1) - عبد الرحمن بن بشر الغطفاني
# مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ.
# [883] (2) حدثناه محمد بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا العباس بن بكار،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر الغطفاني، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الأشربة عام حجة الوداع، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حرم الله الخمر بعينها، والسكر من كل شراب».
# وليس له من حديث أبي إسحاق أصل، وإنما يعرف هذا من حديث عبد الله بن شداد
~~بن الهاد، عن ابن عباس، قوله (3).
# 918 (4) - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي منكر
~~الحديث (5).
PageV02P443
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: عبد
~~الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة ضعيف (1).
# [884] (2) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو
~~حذيفة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن زرارة بن مصعب، عن
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قرأ
~~آية الكرسي و{حم} المؤمن (3) عصم (4) من كل سوء».
# قال أبو جعفر: وزرارة هذا زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن
~~عثمان بن طلحة بن عثمان بن عبد الدار.
# أخبرني به أبو زرارة الشيبي (5) (6) ?.
# [885] (7) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن أبي نعيم
~~الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر
~~المليكي، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من أذن له منكم في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة».
# لا يتابع عليهما.
PageV02P444
# [886] (1) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي التيمي، عن القاسم، عن عائشة زوج النبي صلى ms0585
~~الله عليه وسلمع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من أعطي حظه من
~~الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من
~~خير الدنيا والآخرة».
# أما الحديثين الأولين فلا يتابع عليهما إلا من هو دونه أو مثله (2)، وأما
~~الرفق فقد روي في الرفق أحاديث من غير هذا الوجه بأسانيد جياد وألفاظ
~~مختلفة.
# 919 (3) - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت
~~الأنصاري، عن أبيه، عن جده، قاله ابن أبي حبيبة، ولم يصح حديثه (4).
# [887] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أبي أويس، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن
~~ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قام
~~يصلي في بني عبد الأشهل، وعليه كساء ملتف به، يقيه (6) برد الحصى.
# وقد روي في هذا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلمع، رواية فيها لين.
PageV02P445
# 920 (1) - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: سمعت أحمد بن حنبل،
~~قيل له: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، كيف هو؟ قال: لم يكن بالقوي في
~~الحديث (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف، قلت: يكتب حديثه؟ قال: نعم، على ضعفه (3).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى
~~عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: عبد الرحمن ضعيف، وأبوه ثقة (4).
# [888] (5) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا أسد بن موسى،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، قال: حدثني عطاء بن قرة، عن عبد
~~الله بن ضمرة، (عن أبيه) (6)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «أنهار الجنة تخرج من تحت تلال ms0586 - أو: من تحت جبال - مسك».
PageV02P446
# [889] (1) وبهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الدنيا
~~ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم».
# [890] (2) وبهذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «يؤتى بالدنيا
~~يوم القيامة، فيماز ما كان لله منها، ثم يقذف سائرها في النار».
# لا يتابعه (3) إلا من هو دونه، أو مثله.
# 921 (4) - عبد الرحمن بن ثابت
# عن أنس، مجهول بنقل الحديث، لا يتابع على حديثه.
# [891] (5) حدثنا موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن عنبسة، عن أبي مروان، عن عبد الرحمن
~~بن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن من البر (6)
~~أن تصل صديق أبيك، أو (7) ابن صديق أبيك».
# وقد روى يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه».
# وهذا الإسناد أصلح (8) من الذي قبله.
PageV02P447
# 922 (1) - عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان،
~~فقال: هو كذا وكذا، وحرك يده، وهو يخالف في أحاديث (2).
# [892] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو
~~عاصم، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل (4)، عن المغيرة بن شعبة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع مسح على جوربيه.
# والرواية في الجوربين فيها لين.
# 923 (5) - عبد الرحمن بن حريز الليثي، ويقال: الفزاري
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [893] (6) حدثنا هارون بن محمد، قال: حدثنا محمد بن بشير أبو جعفر
~~الزاهد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حريز بن عبيد بن حبيب بن يسار الليثي،
~~قال: حدثنا أبو حازم سلمة بن دينار، قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من اتقى ربه كل لسانه ولم يشف غيظه».
# وفيه رواية من وجه آخر نحو ms0587 هذه الرواية في الضعف.
PageV02P448
# 924 (1) - عبد الرحمن بن حرملة المدني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى -
~~وسئل عن ابن حرملة، فضعفه ولم يرضه (2) (3).?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من ابن حرملة،
~~قال علي: فقلت ليحيى: وما رأيت من ابن حرملة؟ فقال: لو شئت أن ألقنه أشياء
~~(لقنها) (4)، قال علي: قلت ليحيى: كان يلقن؟ قال: نعم (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: سمعت علي يقول: راددت يحيى في ابن
~~حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب (3).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: ابن حرملة كذا وكذا (6).
# 925 (7) - عبد الرحمن بن حرملة
# عن ابن مسعود.
PageV02P449
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن
~~مسعود، روى عنه القاسم بن حسان، ولا يصح حديثه (1).
# [894] (2) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا خلاد بن
~~يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عبد
~~الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يكره عشر خصال: الصفرة، وتغيير الشيب، والتختم بالذهب، وجر الإزار
~~(3)، والتبرج بالزينة بغير حلها، والضرب بالكعاب، وعزل الماء عن محله،
~~وإفساد الصبي غير محرمه، وعقد التمائم (4)، والرقى إلا بالمعوذات.
# وبعض الألفاظ التي في هذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد، وفيه ألفاظ ليس
~~لها أصل.
# 926 (5) - عبد الرحمن بن حجوة (6)
# عن عمر بن رؤبة، حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل.
PageV02P450
# [895] (1) حدثناه عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن جعفر المقدسي الخزاعي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حجوة، عن عمر بن رؤبة،
~~عن أبي كبشة الأنماري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كذب علي
~~فليتبوأ مقعده من النار».
# والرواية ثابتة ms0588 في هذا الباب من غير هذا الوجه.
# 927 (2) - عبد الرحمن بن خضير (3)
# حدثني محمد بن أيوب ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا محمود بن غيلان، قال:
~~سمعت وكيع - وسئل عن عبد الرحمن بن خضير، فقال: نعم، كان يروي عن أبي نجيح
~~(4)، وكان أبو نجيح ثقة (5).
# 928 (6) - عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال لي يوسف بن يعقوب
~~الصفار: سألت ابن أبي يحيى القتات عن اسم أبي يحيى القتات، فقال: اسمه PageV02P451
~~عبد الرحمن بن دينار، قال يوسف: فقلت لأبي نعيم، فاستطرفه وقال: لم يكن هذا
~~عندنا (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات،
~~وكان زهير يقول: أبو يحيى الكناسي (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله:
~~أبو يحيى القتات؟ قال: روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدا كثيرة، قال: وأما
~~حديث سفيان عنه فمقاربة، قلت لأبي عبد الله: فهذا من قبل إسرائيل؟ قال: أي
~~شيء أقدر أقول في إسرائيل (3)، ثم قال: إسرائيل مسكين، من أين يجيء بهذه؟!
~~ثم قال: هو ذا حديثه (4) عن غيره (5)، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى، فلم
~~يجئ بمناكير، أي: هذا من قبل أبي يحيى.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، [قال: حدثنا علي] (6)، قال: قيل
~~ليحيى: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة حديث، وروى عن إبراهيم
~~بن مهاجر ثلاثمائة، فقال: لم يؤت منه، أتي منهما، وقال: إبراهيم بن مهاجر
~~لم يكن بالقوي (7).
PageV02P452
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو يحيى
~~القتات ضعيف (1).
# [896] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ألا أنبئكم بأهل الجنة؟» قلت:
~~بلى، قال: «كل ضعيف متضعف (3)، ذو طمرين (4)، لا يؤبه (5) له، لو أقسم على
~~الله ms0589 لأبره (6)، ألا أنبئكم بأهل النار؟» قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «كل
~~جعظ جواظ (7)».
# وفي هذا رواية من وجه آخر نحو هذه في اللين.
# 929 (8) - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم،
~~قال: روى حديثا منكرا، [حديث]: «أحلت لنا ميتتان ودمان» (9).
PageV02P453
# حدثنا محمد بن عبد الحميد، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس بشيء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسحاق الطباع، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يحدث، عن أخيه أسامة بن زيد، عن أبيه، عن
~~ابن عمر قال: «أحل [لنا] (1) من الميتة ميتتان»، ثم سمعته بعد يحدث به عن
~~أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (2) (3).?
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أبا عبد الله يقول: عبد الله بن زيد بن أسلم أثبت من عبد الرحمن، قلت:
~~أثبت؟ قال: نعم، فقلت: فعبد الرحمن؟ قال: كذا، ليس مثله، وضعف من أمره
~~قليلا (4).
# حدثني محمد، قال: حدثني عبد الملك، قال: قال لي خالد بن خداش: قال لي
~~الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة: لا تريد عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، إنه
~~كان لا يدري ما يقول، ولكن عليك بعبد الله بن زيد (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت عبد الرحمن يحدث،
~~عن عبد الله بن زيد وأسامة بن زيد، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد
~~بشيء قط (6).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم شيئا قط.
# حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال:
PageV02P454
# سمعت محمد بن إدريس الشافعي، قال: ذكر لمالك حديثا، فقال: من حدثك؟ فذكر
~~إسنادا له منقطعا، فقال: ms0590 اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه، عن نوح (1).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: قال عبد الله بن المبارك:
~~كان عبد الله بن زيد بن أسلم أكبر من عبد الرحمن بن زيد، (ولكن الذكر
~~والكلام والقصص)، إنما هو لعبد الرحمن بن زيد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~ضعفه علي جدا (2).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: أولاد زيد بن
~~أسلم: عبد الله، وأسامة، وعبد الرحمن، فكلهم ضعيف، وعبد الله (3) أمثلهم.
# [897] (4) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صام يوما في سبيل الله باعده
~~الله من النار سبعين خريفا».
# 930 (5) - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت PageV02P455
~~يحيى، قال: حدثت هشام بن عروة بحديث عن الإفريقي، عن ابن عمر في الوضوء،
~~فقال: هذا حديث مشرقي، وضعف يحيى بن سعيد الإفريقي، وقال: قد كنت كتبت عنه
~~كتابا بالكوفة (1).
# [898] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى بن عبيد،
~~قال: حدثنا الإفريقي، عن أبي غضيف (3) الهذلي قال: صلى ابن عمر الظهر، ثم
~~انصرف إلى مجلس له في داره، وأنا معه، فلما نودي بالعصر دعا بوضوء فتوضأ،
~~حتى ذكر كل صلاة (4) كان يدعو بوضوء فيتوضأ، حتى ذكر الصلوات، ثم قال: إن
~~كان وضوئي لصلاة الصبح لكافي صلواتي كلها ما لم أحدث، ولكني سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات»، فرغبت في ذلك
~~يا ابن أخي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا ms0591 يحدثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (5).
# وحدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى، قال: سألت يحيى
~~بن سعيد، عن عبد الرحمن الإفريقي، فقال: لا يسقط حديثه، وهو ضعيف (6).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين - وسأله محمد بن عبدوس، عن
~~عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، فقال: هو ضعيف (7).
PageV02P456
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الرحمن بن زياد
~~الإفريقي ليس به بأس، وفيه ضعف، وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي مريم
~~الغساني (1).
# [899] (2) وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن زياد، عن عمارة بن راشد، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: هل يجامع أهل الجنة؟ قال: «نعم، بذكر لا يمل، وفرج لا
~~يحفى، وشهوة لا تنقطع».
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثنا أبو إبراهيم الكناني
~~راشد (3)، قال: سئل أبو هريرة: هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم، بذكر لا يمل،
~~وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع.
# 931 (4) - عبد الرحمن بن سلمان
# عن عقيل.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن، عن عقيل، سمع منه ابن وهب.
# قال البخاري: فيه نظر (5).
PageV02P457
# [900] (1) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن إبراهيم (2)، قال: حدثنا أحمد بن
~~صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عبد الرحمن بن سلمان، عن عقيل، عن
~~المغيرة بن حكيم، أنه سمع أبا هريرة يقول: ما أحد أعلم بحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع مني، إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده، واستأذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يكتب ما يسمع منه، فأذن له، فكان يكتب
~~بيده ويعي بقلبه، وإنما كنت أنا ms0592 أعي بقلبي (3). ?
# وقد روي عن عبد الله بن عمرو في الكتاب أحاديث مقاربة (4) الأسانيد في اللين.
# 932 (5) - عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني ليس بشيء، روى عنه حمدان (6) بن الأصبهاني،
~~وغيره (7).
# 933 (8) - عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن
~~معين عن عبد الرحمن بن الغسيل، فقال: صويلح (9).
PageV02P458
# 934 (1) - عبد الرحمن بن صباب (2) الأشعري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن صباب الأشعري، عن عبد
~~الرحمن بن غنم، قال البخاري: فيه نظر (3).
# [901] (4) وهذا الحديث حدثناه عثمان بن أحمد الحراني، قال: حدثنا محمد بن
~~عبيد بن ميمون التيمي، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق،
~~عن عبد الرحمن بن الحارث قال: حدث (5) عبد الرحمن بن صباب الأشعري، عن عبد
~~الرحمن بن غنم الأشعري - وكانت له صحبة - قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع في المسجد، فقال: «إني بينا أنا جالس معكم، إذ تبدى لي ملك
~~من هذه السحابة، فسلم علي، ثم قال: إني أبشرك أنه ليس آدمي أكرم على ربك منك».
# وقد روي نحو هذا الكلام بإسناد أصلح من هذا، وفيه لين أيضا، والأسانيد
~~الجياد عن النبي صلى الله عليه وسلمع أنه قال: «أنا سيد ولد آدم يوم
~~القيامة، ولا فخر».
# * * *
PageV02P459
# 935 (1) - عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي الثقفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن عثمان البكراوي،
~~فقال: طرح الناس حديثه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو بحر
~~البكراوي ضعيف الحديث (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي
~~الثقفي، قال أحمد: طرح الناس حديثه.
# قال البخاري: بعضهم يكتب عنه، إلا أنه بلغني عن علي أنه تكلم فيه (4).
# [902] (5) ومن حديثه: ما حدثناه خلف بن ms0593 عمرو العكبري، قال: حدثنا غسان بن
~~المفضل الغلابي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، قال:
~~حدثنا عباد بن ميسرة المنقري قال: قرأت على محمد بن المنكدر آخر سورة
~~الرحمن، فبكى الشيخ بكاء غير متباكي، ثم قال: حدثنا عبد الله بن عمر، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قرأها وهو على المنبر، فتحرك المنبر من تحته مرتين.
# وقال الوليد بن مسلم: عن زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قرأ سورة الرحمن، فقال: «للجن كانوا أحسن
~~منكم ردا؛ ما قرأت عليهم هذه الآية: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} [الرحمن: 13]
~~إلا قالوا: فبأي آلاء ربنا نكذب».
# جميعا فيهما نظر.
PageV02P460
# 936 (1) - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي
# كوفي، تغير في آخر عمر [ه]، في حديثه اضطراب.
# [حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول (2):
~~رأيت المسعودي سنة، رآه عبد الرحمن فلم أكلمه] (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ
~~يقول: رأيت المسعودي سنة أربع وخمسين يطالع الكتاب، يعني: أنه قد تغير حفظه (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: رأيت المسعودي
~~سنة ثلاث وخمسين، وكتبت عنه وهو صحيح، ورأيته سنة سبع وخمسين والذر (5)
~~يدخل في أذنه، وأبو داود يكتب عنه، فقلت له: أتطمع أن تحدث عنه وأنا حي (1)!.
# حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال:
~~رأيت المسعودي وعليه قباء بازب جند (6)، وعليه سيف، وفي وسطه خنجر، وعليه
~~قلنسوة طولها أكثر من ذراع، عليها مكتوب: يا محمد، يا منصور.
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله الزهيري، قال: حدثنا PageV02P461
~~أبو النضر، قال: قال سفيان للمسعودي، ورأى عليه قلنسوة سوداء، فقال له: لو
~~كنت تنقل الجص (1) من الحيرة إلى الكوفة لكان خيرا لك.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عمران بن زياد ms0594 الضبي، قال: قال
~~لي أبو نعيم - وسألته عن حديث عن المسعودي: لو رأيت رجلا عليه قباء أسود
~~وشاشية، وفي وسطه خنجر، كنت تكتب عنه؟ ثم قال: رأيت المسعودي هكذا مكتوب
~~بين كتفيه ببياض: {فسيكفيكهم الله} [البقرة: 137] (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت معاذ بن
~~معاذ، قال: قدم علينا المسعودي قدمتين البصرة، يملي علينا إملاء (3) ?،
~~قال: ثم لقيت المسعودي ببغداد سنة أربع وخمسين، وما أنكر منه قليلا ولا
~~كثيرا، فجعل يملي علي، ثم أذن لي في بيته، ومعي عبد الله بن عثمان، ما ننكر
~~منه قليلا ولا كثيرا، قال: ثم قدمت عليه قدمة أخرى مع عبد الله (4) بن
~~حسن، فقلت لمعاذ: سنة كم؟ قال: سنة إحدى وستين، فقال يحيى بن سعيد لمعاذ
~~وهو إلى جنبه: خرجت قبل أن يقدم سفيان؟ فقال معاذ: قبل سفيان بسنة، أو نحو
~~ذلك، فقالوا: دخل عليه فذهب ببعض متاعه، فأنكروه (5) لذلك.
# قال معاذ: فتلقانا يوما، فسألته عن حديث للقاسم فأنكره، وقال: ليس من
~~حديثي، قال: ثم رأيت رجلا جاءه بكتاب عمرو بن مرة، عن إبراهيم، فقال: كيف
~~هو في (6) كتابك؟ قال: عن علقمة، قال: وجعل يلاحظ كتابه، قال معاذ: فقلت له:
PageV02P462
# إنك إنما حدثتناه عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن عبد الله، قال: فهو عن
~~علقمة، فقال يحيى بن سعيد وهو إلى جنب معاذ - وذلك في صفر سنة تسعين ومائة:
~~آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع - أو: ثمان - وأربعين، ثم لقيته بمكة سنة
~~ثمان وخمسين، وكان عبد الله بن عثمان ذاك العام معي، وعبد الرحمن بن مهدي،
~~قال يحيى: فلم أسأله عن شيء (1).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين - وسئل عن
~~المسعودي، فقال: كان ثقة، وكان يغلط فيما يحدث عن عاصم بن بهدلة وسلمة بن
~~كهيل، وكان صحيح الرواية فيما يحدث عن القاسم ومعن (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كل من سمع من المسعودي
~~بالكوفة مثل وكيع وأبو نعيم ms0595 (3)، وأما يزيد بن هارون وحجاج ومن سمع منه
~~ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع بالكوفة (4).
# 937 (5) - عبد الرحمن بن أبي ليلى (6)
# [903] (7) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله
~~بن إدريس، قال: أخبرنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
~~عن البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قنت في الصبح وفي المغرب،
~~فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: أهو كان PageV02P463
~~كأصحاب عبد الله؟ إنما كان صاحب أمراء (1)، قال: فتركت القنوت، فتكلم أهل
~~مسجدنا في ذلك، فعدت للقنوت، قال: فلقيني إبراهيم فقال: أما هذا فرجل [قد]
~~(2) غلب على صلاته (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي (3)، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن مرة، قال:
~~حدثت إبراهيم بحديث عن رجل، فقال: ذاك صاحب أمراء (4).
# 938 (5) - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله
~~العمري ليس يسوى حديثه شيء، خرقنا حديثه، سمعت منه، ثم تركناه (6).
# وسمعت أبي مرة أخرى يقول: عبد الرحمن بن عبد الله العمري ليس هو ممن يروى
~~عنه (7).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عمر ليس بشيء (8).
# وفي موضع آخر: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ضعيف، وقد سمعت PageV02P464
~~منه، كان يجلس في المجلس فيقول: حدثني أبي وعمي عبيد الله بن عمر سواء
~~بسواء، مثلا بمثل (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر
~~العمري، ليس ممن يروى عنه.
# [904] (2) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن
~~أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كلم الله بحر
~~الشام، فقال: يا ms0596 بحر، ألم أخلقك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء؟ قال:
~~بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي (3) يسبحوني ويحمدوني
~~ويكبروني ويهللوني؟ قال: أغرقهم، قال: فإني جاعل (4) بأسك في نواحيك،
~~وحاملهم على يدي، قال: ثم كلم الله بحر الهند، فقال: يا بحر، ألم أخلقك
~~فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء؟ قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا
~~حملت [فيك] (5) عبادي يسبحوني ويحمدوني ويكبروني ويهللوني؟ قال: أسبحك
~~معهم، وأهللك معهم، وأحملهم بين ظهري وبطني، فأثابه الله الحلية».
# حدثناه العباس [بن] (6) السندي، قال: حدثنا أبو سلمة، قال: حدثنا وهيب،
~~قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: إن الله
~~عز وجل كلم البحر الغربي، فقال: إني خلقتك وأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من
~~الماء، وإني حامل فيك عبادا من عبادي يسبحوني ويكبروني ويحمدوني، فكيف أنت
~~صانع بهم؟ قال:
PageV02P465
# أغرقهم، قال: فإن بأسك في نواحيك، وأحملهم على يدي، وكلم (1) البحر الشرقي،
~~فقال: يا بحر، إني خلقتك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء، وإني حامل فيك
~~عبادا من عبادي يسبحوني ويحمدوني ويكبروني، فكيف أنت صانع بهم (2)؟ ? قال:
~~أكبرك معهم، وأسبحك معهم، وأحملهم بين ظهراني.
# هذه الرواية أولى.
# 939 (3) - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: لم أسمع عبد الرحمن
~~يحدث عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار بشيء قط (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: حدث يحيى بن سعيد
~~القطان، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وفي حديثه عندي ضعف (5).
# [905] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر
~~هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الرحم
~~شجنة (7) تعلقت بمنكبي الرحمن، فقال الله لها: من وصلك وصلته، ومن قطعك
~~قطعته».
PageV02P466
# وقد روي هذا الحديث عن أبي ms0597 هريرة من غير طريق، أسانيدها أصلح من هذا
~~الإسناد.
# 940 (1) - عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية
# عن ابن جريج.
# مجهول بنقل الحديث، لا يتابع على حديثه (2).
# [906] (3) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير بن
~~جبلة، قال: حدثنا بشر بن عبيد (4) الدارسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عطية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «أيما عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها، ثم جعل إليه شيئا
~~من حوائج الناس، فتبرم بها، كان قد عرض تلك النعمة للزوال».
# وفي هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف، ليس فيها شيء يثبت.
# 941 (5) - عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان (6)
# حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا سليمان بن أيوب البغدادي، قال:
~~سمعت يحيى بن معين يقول: إني لأعجب ممن يعد في المحدثين فليح، وابن أبي
~~الزناد.
PageV02P467
# قال: وسمعت علي بن المديني، وذكر ابن أبي الزناد، فقال: كان عبد الرحمن
~~يتعجب منه، ويقول: أبي عن السبعة (1)، أبي عن السبعة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن ابن أبي الزناد (2).
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال:
~~سألت يحيى بن معين عن ابن أبي الزناد، فقال لي: ضعيف (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال سمعت يحيى قال: ابن أبي
~~الزناد، وفليح، وابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله، لا يحتج بحديثهم (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن ابن أبي الزناد، فقال: كذا
~~وكذا، يعني: ضعيف (5).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
~~قال: سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي الزناد، فقال: هو ضعيف الحديث.
# 942 (6) - عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ms0598 هانئ، قال: سئل PageV02P468
~~أبو عبد الله عن أبي سعيد، مولى بني هاشم: ما كان اسمه؟ فقال: عبد الرحمن
~~بن عبد الله، فقال رجل: كان يلقب جردقة (1)، فقال أبو عبد الله برأسه، أي نعم.
# وسمعته يقول: كان عبد الله بن رجاء الذي كان بالبصرة شريك أبي سعيد، مولى
~~بني هاشم في الحديث، وكان أبو سعيد كثير الخطأ أيضا، وكان عبد الله بن رجاء
~~- زعموا - رجل صالح، ولم أره أنا، قلت له: أين كان أبو سعيد منه؟ فقال: كان
~~كثير الخطأ، ولكني أرى أبا سعيد كان أيقظهما عينا (2).
# 943 (3) - عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي
# حديثه غير محفوظ إلا عن عطاء، من قوله، مجهول بالنقل. عن ابن جريج (4).
# [907] (5) حدثناه أحمد بن إبراهيم القرشي، قال: حدثنا سليمان بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي، قال: حدثني عبد
~~الملك بن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن أول لمعة من الأرض موضع البيت، ثم مدت منها الأرض، وإن أول جبل
~~وضعه الله على وجه الأرض أبا قبيس، ثم مدت منه الجبال».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا الحارث بن
~~زياد الجعفي، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح قال: أول جبل وضع على الأرض أبو قبيس.
# حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سعيد بن سالم PageV02P469
~~القداح، عن ابن جريج، عن مجاهد قال: أول لمعة من الأرض موضع البيت، ثم مدت
~~الأرض منها. هذه الرواية أولى.
# 944 (1) - عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني (2) ?
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني،
~~فقال: لم يكن حديثه بشيء (3).
# وسألت أبي، مرة أخرى، عن عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، فقال: كان جارا
~~لحماد بن مسعدة، يحدث عن ابن عون، قد رأيته بالبصرة، وقدم علينا إلى بغداد،
~~وكان واسطي، ولم يكن بشيء (ليس بشيء) (4)، حديثه حديث ضعيف، ثم خرج ms0599 إلى
~~نيسابور، ولم يكن بشيء، متروك الحديث (5).
# [908] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا أبو معاوية
~~الزعفراني، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أفطر الحاجم (7) والمحجوم».
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا PageV02P470
~~عمرو بن دينار، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
~~وهذه الرواية أولى.
# [909] (1) حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، قال: حدثنا هشام، عن محمد، عن أبي هريرة،
~~قال: كانت لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلمع قبالين، ولأبي بكر وعمر.
# (لا يتابع عليه).
# 945 (2) - عبد الرحمن بن أبي قيس
# عن ابن (3) رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن أبي قيس، عن
~~ابن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده قال البخاري: لا يتابع على حديثه (4).
# [910] (5) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال:
PageV02P471
# حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم، أن عبد الرحمن بن أبي
~~قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده، قال: قلت: يا رسول الله،
~~أنا أكثر الأنصار أرضا، فقال: «ازرع»، قلت: هي أكثر من ذلك، قال: «فبور».
# وهذه اللفظة: «فبور»، لا نحفظها إلا في هذا الحديث، وقد روي في المحاقلة
~~أحاديث صحاح، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا كان لأحدكم أرض
~~فليزرعها، أو ليمنحها أخاه».
# 946 (1) - عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن محمد بن أبي
~~بكر بن عمرو بن حزم، مدني، روى عنه الواقدي عجائب (2).
# [911] (3) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي، قال: ms0600 حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم، قال: حدثنا العطاف، قال: حدثني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «أقيلوا (4) ذوي الهيئات عثراتهم (5)».
# وقد روي هذا الكلام، بغير هذا الإسناد، وفيه أيضا لين، ليس فيه شيء يثبت.
# 947 (6) - عبد الرحمن بن مسلمة (7)
# عن أبي عبيدة بن الجراح.
PageV02P472
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن مسلمة، عن أبي
~~عبيدة بن الجراح، قال البخاري: لا يصح (1).
# [912] (2) وهذا الحديث حدثناه الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن الحجاج، عن الوليد بن
~~أبي مالك، عن عبد الرحمن بن مسلمة، عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «يجير على المسلمين أدناهم (3)».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من وجه صحيح.
# 948 (4) - عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي. وحدثنا عبد الله بن
~~أحمد، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم. وحدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا
~~محمد بن المثنى، قالوا: حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالك عن أبي الحويرث،
~~فقال: ليس بثقة (5).
# (زاد الصائغ (6): فلا تأخذن عنه شيئا (7)).
PageV02P473
# حدثنا عبد الله قال: قال أبي: روى عنه سفيان وشعبة، وأنكر أبي هذا من قول
~~مالك (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~الحويرث، ليس يحتج بحديثه (2).
# [913] (3) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم، قال: أخبرنا موسى بن يعقوب، من بني أسد، قال: حدثنا أبو الحويرث عبد
~~الرحمن بن معاوية، قال: أخبرني نعيم بن عبد الله المجمر، أن أنس بن مالك
~~أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم
~~الإيمان: من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله، ومن كان لأن ms0601 يحترق بالنار
~~أحب إليه من أن يرتد عن دينه، ومن كان يحب لله، ويبغض فيه» (4) ?.
# 949 (5) - عبد الرحمن بن مالك بن مغول
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: خرقنا حديث عبد
~~الرحمن بن مالك بن مغول من دهر من الدهر (6)، ليس بشيء (7).
# قال أبي: ومما حدثنا به عبد الرحمن بن مالك بن مغول، إن شاء الله، عن
~~محمد بن سوقة، [عن إبراهيم] (8)، عن الأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع: «من عزى مصابا فله مثل أجره».
PageV02P474
# وقد سمعت أبي ذكر حديثا عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبي حصين، في
~~المذاكرة على غير وجه الحديث، فكتبته عنه، وكان سيئ الرأي فيه جدا (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الرحمن بن
~~مالك بن مغول، قد رأيته، ليس هو بثقة (2).
# [914] (3) ومن حديثه: ما حدثناه داود بن محمد المروذي (4)، قال: حدثنا
~~أبو إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن سعيد بن
~~سلمة الهمداني، عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة رجلا فأعجبه هيئته، فقال: ممن
~~أنت؟ قال: من النبط، قال: تنح عني؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «قتلة الأنبياء، وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا الرباع، وشيدوا البنيان،
~~فالهرب الهرب».
# ليس له أصل عن ثقة (أما الحديث الأول فيروى من غير هذا الطريق عن جماعة
~~من أصحاب علي (5) وأبي سعيد وأبي جحيفة وابن عباس، وأما الثاني فلا أصل له
~~عن ثقة) (6).
PageV02P475
# [915] (1) حدثنا محمد بن العباس (2) المؤدب، قال: حدثنا داود بن مهران
~~الدباغ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن عبيد الله، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلمع بين أبي بكر وعمر، فبينا
~~هو قاعد، إذ طلعا، كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «هذان سيدا كهول (3) أهل الجنة، من الأولين والآخرين، إلا
~~النبيين، والمرسلين، لا تخبرهما يا علي». ms0602
# وليس بمحفوظ من حديث عبيد الله، (وأما المتن فيروى عن جماعة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، عن النبي صلى الله عليه وسلمع)، (منهم علي بن
~~أبي طالب، وأبو سعيد الخدري، وأبو جحيفة، وأنس بن مالك) (4).
# 950 (5) - عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر
# يقال: كان قاضي جبل (6)، يكنى أبا الهيثم
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن PageV02P476
~~بشير بن سلمان، يذكر عن عبد الله بن إدريس قال: عاتبت أبا يوسف (1) في أخ
~~لعلي بن مسهر كان استقضاه، فظهر منه خيانة وجور، فقلت: أما اتقيت الله،
~~وليت مثله القضاء، فقال: إنه شكا إلي الحاجة.
# وحدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان لعلي بن مسهر أخ يقال له: عبد
~~الرحمن بن مسهر، قال: وكان أصحاب الحديث إذا جاءوا إلى علي يخرج إليهم عبد
~~الرحمن فيحدثهم، فكان علي يخرج وهو يحدثهم، فيقول: يا صفيق الوجه، إنما
~~جاءوا إلي، لم يجوا إليك (2).
# قال أبي: وبلغني أن أبا يوسف ولاه القضاء - يعني: لعبد الرحمن بن مسهر،
~~قال: فخرج يثني على نفسه عند هارون (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الرحمن
~~ابن مسهر، ليس بشيء (3).
# [916] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عيسى بن
~~إبراهيم البركي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، قال:
~~حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا قام أحدكم من منامه، فليقل: الحمد
~~لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا، ومن نسي صلاة، أو نام عنها،
~~فليصلها إذا ذكرها».
# [917] (5) حدثناه محمد بن عبيد ومحمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالوا: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس، عن عون بن أبي
~~جحيفة، عن أبيه قال:
PageV02P477
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ms0603
~~فقال: «إنكم (1) قد كنتم أمواتا، فرد الله إليكم أرواحكم، فمن نام عن صلاة
~~فليصلها إذا استيقظ، ومن نسي صلاة فليصلها إذا ذكر (2)».
# لم يقيمه (3) عبد الرحمن بن مسهر، وغير اللفظ، وهذا هو الصواب (حديث أبي نعيم).
# [918] (4) حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم
~~البركي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن عثمان (5)، عن خوات بن جبير قال: كنت
~~أصلي، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلمع فقال: «خفف؛ فإن لنا إليك حاجة».
# قال: حدثنا محمد بن الربيع، قال: حدثنا عيسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~مسهر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: صلي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع (6) ثلاثة أيام.
# لا يتابع عليهما.
PageV02P478
# [919] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد القرني،
~~من قرن قطربل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، عن أبي خالد الواسطي، عن أبي
~~هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، أنه سئل عن رجل، قال: يوم أتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا، قال: «فطلق
~~ما لا يملك».
# (كل هذه لا يتابع عليها) (2) ?.
# 951 (3) - عبد الرحمن بن محمد المحاربي
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: عرضت على أبي حديث
# [920] (4) حدثناه علي بن الحسن أبو الشعثاء وأبو كريب، قالا: حدثنا
~~المحاربي، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري قال:
~~سئل النبي صلى الله عليه وسلمع عن التشبيه في الصلاة، فقال: «لا تنصرف حتى
~~تسمع صوتا، أو تجد ريحا».
# فأنكره أبي، واستفظعه (5)، ثم قال لي: المحاربي، عن معمر؟ قلت: نعم،
~~فأنكره جدا (6).
# قال أبو عبد الرحمن: ولم نعلم أن المحاربي سمع من معمر شيئا، وبلغنا أن
~~المحاربي كان يدلس (2).
PageV02P479
# وهذا الحديث رواه (1) ابن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب مرسل، وعن
~~عباد بن تميم، عن عمه، ms0604 عن النبي صلى الله عليه وسلمع مسند.
# ورواه سويد بن عبد العزيز، عن قرة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، وعباد بن تميم، عن عمه أسندهما جميعا.
# ورواه ابن لهيعة وعثمان بن الحكم الجذامي، عن عقيل، عن الزهري، عن سعيد
~~بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، ولم يذكرا عباد بن تميم.
# وهكذا رواه إسحاق بن راشد وزمعة بن صالح في رواية أبي عامر العقدي عنه.
# وقال علي بن قادم، عن زمعة، عن الزهري، عن أنس.
# ولا يصح أنس.
# وقال أحمد بن عمرو بن السرح، عن خاله (2)، عن عقيل.
# وعبد الله (3) بن جعفر المدني، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن
~~سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قيل لأبي: إن المحاربي حدث عن عاصم، عن أبي
~~عثمان، عن جرير: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فقال: كان المحاربي جليسا لسيف
~~بن محمد، ابن أخت سفيان، وكان سيف كذاب، فأظن المحاربي سمعه منه (4).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: قيل لوكيع: مات
~~عبد الرحمن المحاربي، فقال: ححح، ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال.
PageV02P480
# 952 (1) - عبد الرحمن بن أبي نصر
# عن أبيه، عن علي.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن أبي نصر، عن أبيه، عن
~~علي في: القارن يطوف طوافين، قال البخاري: ولا يصح (2).
# وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا
~~عيسى بن يونس، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عبد الرحمن بن أبي نصر، عن أبيه
~~قال: أهللت بالحج، فأدركت عليا يلبي بعمرة وحجة، فقلت: إنما خرجت؛ لأقتدي
~~بك، فقال: وكيف تقتدي بي وقد أفردت (3) الحج، فقدم مكة، فطاف طوافين، وسعى
~~سعيين، ثم أقام حراما حتى يوم النحر.
# 953 (4) - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، شامي
# عن الزهري.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: ابن ms0605 نمر الذي
~~روى عن الزهري، ضعيف (5).
PageV02P481
# 954 (1) - عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سألت أبا نعيم (2)
~~عن أبي نعيم النخعي، فقال: من جالسه عرف ضعفه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: أبو نعيم النخعي ليس بشيء،
~~وعرضت عليه حديثه، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حدير، عن علي
~~قال: لئن بقيت لنصارى بني تغلب، فقال: ليس بشيء (3).
# [921] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم عبد
~~الرحمن بن هانئ، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي، عن
~~إبراهيم بن مهاجر البجلي، عن زياد بن حدير الأسدي قال: قال علي: لئن بقيت
~~لنصارى بني تغلب لأقتلن المقاتلة، ولأسبين الذرية، فإني كتبت الكتاب بين
~~النبي وبينهم على أن لا ينصروا أبناءهم.
# قال أبو جعفر: ولا يتابع عليه.
PageV02P482
# 955 (1) - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم،
~~فقال: أقلب أحاديث شهر بن حوشب، صيرها حديث الزهري، وضعفه (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت الهيثم بن
~~خارجة، وذكر لأبي عبد الله عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، فقال أبو عبد الله:
~~حدثنا عنه الوليد بأحاديث، وكأن أبا عبد الله يستنكرها، فقال الهيثم: حدث
~~الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن مكحول ... حديث الناخرة (3)،
~~فبلغ ذلك وكيع، فقال: سوة (4)، شيخ مثل ذاك، يحدث بمثل هذا الحديث.
# 956 (5) - عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري
# مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث (6) ?.
# [922] (7) من حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، قال: حدثنا عمرو بن محمد - من ولد
~~الحسن بن PageV02P483
~~أبي الحسن (1) وأثنى عليه خيرا، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ms0606
~~صلى الله عليه وسلمع: «ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد: اللهم اغفر
~~لأمة محمد مغفرة (2) عامة».
# [923] (3) حدثناه محمد بن هارون الأنصاري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن
~~إشكاب، قال: حدثنا عمرو بن محمد البصري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن
~~سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ... مثله.
# وفي هذا الحديث رواية من غير هذا الوجه، تقارب هذه الرواية في الضعف.
# 957 (4) - عبد الرحمن بن يحيى العذري
# عن مالك، مجهول أيضا، لا يقيم الحديث.
# [924] (5) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا
~~علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى العذري، قال: حدثنا
~~مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «من قرأ القرآن فأعرب فيه، كانت له دعوة عند
~~الله مستجابة، إن شاء عجلها في الدنيا، وإن شاء أخرها في الآخرة».
PageV02P484
# [925] (1) وأخبرني علي بن عبد الصمد وإبراهيم بن موسى، قالا: حدثنا عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد
~~العذري، قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت،
~~عن أبيه قال: جاء رجل من العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فسأله
~~أرضا بين جبلين، فكتب له بها، فأسلم، ثم أتى قومه، فقال لهم: أسلموا؛ فقد
~~جئتكم من عند رجل يعطي عطية من لا يخاف الفاقة (2).
# ليس لهما جميعا أصل من حديث [مالك، ولا يتابع هذا الشيخ عليهما، فأما
~~الحديث الأول، فليس له أصل من حديث] (3) الناس عن ثقة، وأما الثاني، فرواه
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحو هذا
~~الكلام.
# 958 (4) - عبد الرحمن بن يوسف
# عن الأعمش، مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [926] (5) حدثناه أحمد بن داود القومسي وإسحاق بن إبراهيم الأنماطي، ms0607
~~قالا: حدثنا دحيم، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن يوسف، عن
~~سليمان بن مهران، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة».
PageV02P485
# 959 (1) - عبد الرحمن بن يامين، كوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن بن يامين، كوفي، منكر
~~الحديث، وقال أحمد: عن أبي يحيى الحماني، قال: حدثنا عبد الرحمن أبو العلاء (2).
# [927] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~يحيى بن عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا أبي، عن عبد الرحمن بن يامين، عن
~~أبي جعفر، عن محمد بن الحنفية، عن علي قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلمع
~~عن متعة النساء يوم خيبر.
# وهذا يروى عن الزهري، عن عبد الله والحسن (4) ابني محمد بن الحنفية، عن
~~أبيهما، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وهذا الإسناد أجود من حديث الحماني.
# 960 (5) - عبد الرحمن السدي (3)
# عن داود بن أبي هند، مجهول أيضا، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف من وجه
~~يصح. (6) PageV02P486
~~[928 (1)] حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا جندل بن
~~والق التغلبي، قال: حدثنا أبو مالك الواسطي، عن عبد الرحمن السدي، عن داود
~~بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «يقول الله تبارك وتعالى: «اطلبوا الفضول من الرحماء من عبادي،
~~تعيشون في أكنافهم؛ فإني جعلت فيهم رحمتي، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم؛
~~فإني جعلت فيهم سخطي».
# (لا يتابع عليه من وجه تثبت).
# 961 (2) - عبد الرحمن، مولى سليمان بن عبد الملك (3)
# عن أنس.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرحمن، مولى سليمان بن عبد
~~الملك، عن أنس (4)، في الشاميين، قال البخاري: منكر الحديث (5).
PageV02P487
# [929] (1) وهذا الحديث [حدثناه] جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا موسى بن
~~سهل، قال: حدثنا سوار بن عمارة، قال: حدثنا عبد الرحمن، مولى سليمان بن عبد
~~الملك، عن أنس بن مالك قال: ms0608 أتي رسول الله صلى الله عليه وسلمع بقصة (2) من
~~لحم شواء، وعنده أبو بكر الصديق، ثم دخل عليهم عمر، فأكلوا جميعا، ثم
~~تمسحوا بخرقة، ثم انتظروا حتى أتاهم المؤذن للمغرب، فقاموا جميعا، فصلوا
~~ولم يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلمع، ولا أبو بكر، ولا عمر (3).
# ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث (تمسحوا بخرقة)، وقد ثبت الحديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أنه أكل مما مست النار، ثم صلى، ولم يتوضأ.
# 962 (4) - عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر
# عن عمه، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (5). ?
# [930] (6) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، قال:
~~حدثنا داود بن مهران، قال: حدثنا عبد الله بن داود التمار، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال عمر ذات يوم لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال أبو بكر: أما لئن قلت ذلك، لقد سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر».
PageV02P488
# 963 (1) - عبد الرحمن الأصم
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: كان عبد الرحمن الأصم صاحب قدر.
# قال علي: قلت ليحيى: كان يرى القدر؟ قال: نعم، كان بصري، وكان يكون
~~بالمدائن.
# * * *
PageV02P489
### | CHECK [18_باب عبد العزيز]
# 18 - [باب عبد العزيز]
# 964 (1) - عبد العزيز بن بكار البكراوي
# حديثه غير محفوظ.
# [931] (2) حدثناه أحمد بن محمد النصيبي (3)، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المستمر العروقي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الجبيري، قال: حدثنا عبد العزيز
~~بن بكار [بن عبد العزيز] بن أبي بكرة، عن أبيه، عن جده، عن أبي بكرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يلي ولد العباس من كل يوم تليه بنو
~~أمية يومين، ولكل شهر شهرين».
# 965 (4) - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي القرشي
# [932] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: ms0609 عرضت على أبي حديثا حدثناه
~~إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~القرشي، قال: حدثنا خصيف، عن أبي صالح، عن أسماء ابنة يزيد، عن خزيمة بن
~~ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الولد للفراش، وحسابهم على الله».
# مع أحاديث سمعتها من إسماعيل عن هذا الشيخ، فقال أبي: عبد العزيز بن عبد
~~الرحمن هذا الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه، هي كذب - أو قال:
PageV02P491
# هي موضوعة، أو كما قال أبو عبد الرحمن (1)، فضربت على أحاديثه، قال أبو عبد
~~الرحمن: وحدثنا عنه لوين بعد دهر، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن
~~(2)، هو: البالسي، كان يكون ببالس (3).
# وإنما أنكر أبو عبد الله الإسناد لا المتن، فأما المتن فهو معروف بغير
~~هذا الإسناد، عن عمرو بن خارجة الجنبي وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو (4)
~~وجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، عن النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~أنه قال: «الولد للفراش»، وليس فيه: «وحسابهم على الله».
# 966 (5) - عبد العزيز بن أبي رواد، واسم أبي رواد: ميمون
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا مؤمل بن
~~إسماعيل، قال: مات عبد العزيز بن أبي رواد، فجيء بجنازته، فوضعت عند باب
~~الصفا، واصطف الناس، وجاء الثوري، فقال الناس: جاء الثوري، جاء الثوري،
~~فجاء حتى خرق الصفوف والناس ينظرون إليه، فجاوز الجنازة ولم يصل عليها،
~~وذلك أنه كان يرى الإرجاء (6).
# حدثنا حاتم بن منصور الشاشي، قال: حدثنا الحميدي، قال: سمعت مؤمل بن
~~إسماعيل يقول: إن سفيان الثوري لم يصل على ابن أبي رواد، فقيل له (7)،
~~فقال: والله PageV02P492
~~إني لأرى الصلاة على من هو دونه عندي، ولكني أردت أن أري الناس أنه مات على بدعة.
# حدثنا حاتم بن منصور، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا يحيى بن سليم
~~الطائفي قال: سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يسأل (1) هشام بن حسان وهو في
~~الطواف: ما كان حسن يقول في الإيمان ؟ فقال: كان يقول: قول ms0610 وعمل، قال: فما
~~كان ابن سيرين يقول ؟ فقال: كان يقول: آمنا {بالله وملائكته وكتبه ورسلهي}
~~[البقرة: 285] الآية، لا يزيد على ذلك، فقال ابن أبي رواد: كان ابن سيرين،
~~كان ابن سيرين، فقال هشام بن حسان: بين أبو عبد الرحمن الإرجاء، بين أبو
~~عبد الرحمن الإرجاء، يعني: ابن أبي رواد.
# حدثنا حاتم، قال: حدثنا الحميدي قال: قال سفيان بن عيينة: قدمت قدمة لي
~~من سفر إلى مكة، فلقيني سفيان الثوري بالأبطح، وكان قدم قبلي، فقال لي -
~~وأنا في المحمل: يا ابن عيينة، عبد العزيز بن أبي رواد يفتي المسلمين، قال:
~~قلت: وفعل (2) ؟ قال: نعم.
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا سلمة، قال: سمعت عبد الرزاق
~~قال: كنت جالسا مع سفيان الثوري بمكة، إذ مر عبد العزيز بن أبي رواد، فقال
~~سفيان: أما إنه إذ كان شابا أفقه منه شيخا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن شبوية (3)، قال: قلت للنضر بن شميل: إن عبد العزيز بن أبي رواد كان
~~إذا عرف الرجل بمجالسة ابن عون قال له: أفدنا من أدب ابن عون، قال: لكن ابن
~~عون لا يقول: أفيدونا من آداب عبد العزيز، يعني: الإرجاء.
PageV02P493
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح
~~الفراء، قال: حدثنا يوسف بن أسباط قال: كنت يوما عند عبد العزيز بن أبي
~~رواد، قال: فقال: أخبر عطاء عن الحسن أنه كان يقول: ثلاث من كن فيه فهو
~~منافق، فقال عطاء: رحم الله أبا سعيد، قد (1) حدث إخوة يوسف فكذبوا، ووعدوا
~~فأخلفوا، وائتمنوا فخانوا، فمنافقين كانوا ؟ قال: فصحت به صيحة، قال: قلت:
~~أنت سمعت هذا من عطاء ؟ قال: فاصفر لونه (2) ?.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: سمعت أبا عاصم يقول:
~~جاء عكرمة بن عمار إلى ابن أبي رواد، فدق عليه الباب، وقال: أين الضال (3) ؟
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح
~~الفراء، ms0611 قال: حدثنا يوسف بن أسباط قال: كان عبد العزيز بن أبي رواد مرجئا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: عبد العزيز بن أبي
~~رواد رجل صالح، وكان مرجئا، وليس هو في التثبيت مثل غيره (4).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله
~~يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد، وأيمن بن نابل، فقال: هؤلاء قوم صالحون،
~~يعني: في الحديث، فيما أرى (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن أبي رواد ميمون،
~~خراساني، سكن مكة، كان يذهب إلى الإرجاء، قال الحميدي: كان يرى الإرجاء (6).
PageV02P494
# [933] (1) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خلاد بن يحيى،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة
~~قال: بصر يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري بعبد الله بن عمر، قال:
~~فقال أحدهما لصاحبه: لو كنا في قطر من أقطار الأرض كان ينبغي لنا أن نأتي
~~هذا فنسأله، قال: فأتياه، فقالا: يا أبا عبد الرحمن، إنا قوم نطوف هذه
~~الأرضين، ونلقى قوما يختصمون في الدين، ونلقى قوما يقولون: لا قدر، قال:
~~فإذا لقيتم أولئك فأخبروهم أن عبد الله منهم بريء، وأنهم منه براء، ثلاث
~~مرات يعيدها، ثم قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلمع، فأتاه شاب حسن
~~الوجه، حسن اللحية، حسن الثياب، قال: (أدنو يا رسول الله ؟ قال: «ادنه»،
~~فدنا) (2)، حتى ظننا أن ركبتيه قد مستا ركبتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، ثم قال: يا رسول الله، ما الإيمان ؟ قال: «الإيمان بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله والقدر خيره وشره»، قال: صدقت، ثم قال: فما شرائع الإسلام ؟
~~قال: «تقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحج البيت، وتصوم رمضان، والاغتسال من
~~الجنابة»، قال: صدقت ... وذكر الحديث.
# هكذا قال: «شرائع الإسلام»، وتابعه على هذه اللفظة: أبو حنيفة، وجراح بن
~~الضحاك، وهؤلاء مرجئة، مرجئة.
# ورواه سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن يحيى بن ms0612
~~يعمر، عن ابن عمر قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فجاء
~~رجل، فذكر من هيئته، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ادنه»، فدنا،
~~حتى كادت تمس ركبته ركبته، فقال: يا رسول الله، أخبرني ما الإيمان ؟ أو عن
~~الإيمان، فقال: «تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن
~~بالقدر» , قال سفيان: أراه قال: خيره وشره, قال: فما PageV02P495
~~الإسلام ؟ قال: «إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم شهر رمضان،
~~والغسل من الجنابة»، كل ذلك يقول: صدقت.
# ورواه حماد بن زيد، عن مطر الوراق، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن
~~يعمر، عن ابن عمر، عن عمر ... الحديث بطوله، وقال: فقال: يا رسول الله، ما
~~الإسلام ؟ قال: «أن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ... » فذكر بطوله.
# ورواه كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن
~~عمر، عن عمر ... نحوه. ورواه زهير بن معاوية، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن
~~بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، هكذا.
# ورواه عثمان بن غياث، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن
~~عمر، عن عمر، هكذا.
# ورواه داود بن أبي هند، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: ما الإسلام ؟ فذكره كما ذكر الثوري،
~~ولم يقل: عن عمر.
# ورواه سليمان التيمي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه، فيه قال: يا محمد، ما الإسلام (1) ؟
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، عن مؤمل بن
~~إسماعيل، عن خويل قال: قلت لعبد العزيز بن أبي رواد: ما تقول في الإيمان ؟
~~قال: هو قول بلا عمل، قلت: إن أصحابنا لا يقولون هذا، قال: ومن أصحابكم ؟
~~قلت: أيوب، وابن عون، ويونس، قال: شكاك، لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء.
# قال أبو جعفر: خويل، يقال: إنه ختن شعبة.
PageV02P496
# 967 ms0613 (1) - عبد العزيز بن أبي حازم (2)
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله
~~يسأل عن عبد العزيز بن أبي حازم، فقيل (3): كيف هو ؟ قال: أما روايته فيرون
~~أنه قد سمع من أبيه، وأما هذه الكتب التي عن غير أبيه فيقولون: إن كتب
~~سليمان بن بلال صارت إليه، قلت له: فكان يدلسها ؟ قال: ما أدري أخبرك (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما رأيت عبد الرحمن بن
~~مهدي حدث عن ابن أبي حازم بحديث (5).
# 968 (6) - عبد العزيز بن جوران (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الله، قال: سمعت هشام بن يوسف، وسئل عن عبد العزيز بن جوران - شيخ من أهل
~~صنعاء - روى عن وهب بن منبه، فقال: كان ضعيف، كان يشبه القصاص (8).
PageV02P497
# ومن حديثه ما حدثناه جدي، قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال أخبرنا عبد الله بن
~~المبارك، قال أخبرنا رباح بن زيد، قال: حدثني عبد العزيز بن جوران، قال:
~~سمعت وهب بن منبه يقول: إن مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان، إن أرضى
~~أحدهما أسخط الأخرى (1) ?.
# 969 (2) - عبد العزيز بن المطلب (3)
# عن الأعرج، ولا يتابع عليه.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي يحدث عن عبد العزيز بن المطلب المخزومي [بشيء] (4).
# [934] (5) ومن حديثه: ما حدثناه العباس بن الفضل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الرحمن بن هرمز
~~الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أريد
~~ماله ظلما، فقاتل دونه فقتل، فهو شهيد».
PageV02P498
# 970 (1) - عبد العزيز بن جريج
# عن عائشة، في الوتر.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن جريج، عن عائشة، في
~~الوتر، روى عنه ابنه عبد الملك، ولا يتابع في حديثه (2).
# [935] (3) وهذا الحديث: حدثناه الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن ms0614 موسى الفراء، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن أبيه، عن عائشة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في الوتر، في الأولى ب {سبح اسم ربك
~~الأعلى}، وفي الثانية {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثالثة {قل هو الله أحد}،
~~و{قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس}.
# [936] (4) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال:
~~أخبرت عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في الثلاث الركعات
~~الأواخر، في الأولى ب {سبح اسم ربك الأعلى} ... وذكر نحوه.
# [937] (5) حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال:
~~حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج، عن عائشة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [938] (6) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح الحراني، قال: حدثنا
~~محمد بن PageV02P499
~~سلمة، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج قال: قدمت علينا عائشة مكة، فسألتها
~~(1) عن وتر النبي صلى الله عليه وسلمع فقالت: كان يوتر، ويقرأ ب {سبح اسم
~~ربك الأعلى}، وفي الثانية ب {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثالثة ب {قل هو
~~الله أحد}.
# والرواية عن أبي بن كعب وابن عباس في الوتر أصح من هذه الرواية وأولى.
# (قال أبو جعفر: هو شبيه بالمرسل عن عائشة، يشك (2) في لقائه عائشة).
# 971 (3) - عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن عقبة بن سلمة
~~بن الأكوع، يعد في أهل المدينة، عن عبد الله بن رافع، روى عنه يزيد بن
~~عمرو، لا يصح حديثه (4).
# [939] (5) وهذا الحديث: حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن
~~عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن عمرو الأسلمي، عن عبد
~~العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع، قال: صليت مع عبد الله بن رافع بن خديج
~~العصر، وهو بالضرية (6)، قال: وأهل البادية يؤخرون العصر، فأخرها هو، قال:
~~فقلت له: لقد أخرت هذه ms0615 الصلاة، فقال بيديه وحركها (7): ما لي وللبدع،
~~مرتين، أو ثلاثا، هذه صلاة آبائي مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# ولا يتابع عليه، والرواية في تأخير العصر فيها لين.
PageV02P500
# 972 (1) - عبد العزيز بن عمران أبو ثابت (2) الزهري
# حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن عمران الزهري
~~لا يكتب حديثه، منكر الحديث (3).
# حدثني أحمد بن محمود [الهروي]، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: عبد العزيز بن عمران، من ولد عبد الرحمن بن عوف، يقال له: ابن أبي
~~ثابت، ما حاله ؟ قال: ليس بثقة، إنما كان صاحب شعر (4).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن شيخ من أهل المدينة، يقال له: عبد
~~العزيز بن عمران، فقال: ما كتبت عنه شيء (5).
# [940] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد
~~الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن أمه أم كلثوم، قالت: حدثتني بسرة بنت صفوان
~~قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من يخطب أم كلثوم ؟» قلت:
~~فلان وفلان، قال: «فأين أنتم عن عبد الرحمن بن عوف، فإنه سيد المسلمين،
~~وخيارهم أمثاله».
PageV02P501
# 973 (1) - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري. وحدثنا
~~محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قالا: حدثنا علي بن المديني، قال: سألت
~~جرير، قلت: رويت عن عبد العزيز بن حكيم شيئا ؟ قال: لا (2).
# [941] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج بن
~~منهال، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد العزيز بن حكيم قال:
~~صليت خلف زيد بن أرقم على ميت، فكبر عليه خمسا، قال: وحدثني من زعم أنه سمع
~~زيد بن أرقم يقول: هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# والرواية في هذا متقاربة في الضعف عن زيد بن أرقم، وعن حذيفة (4) (5) ?.
# 974 (6) - عبد ms0616 العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل المروزي
# عن الزهري وأيوب.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن الحصين بن الترجماني
~~أبو سهل المروزي، عن الزهري وأيوب، قال البخاري: ليس بالقوي عندهم (7).
# [942] (8) ومن حديثه عن الزهري: ما حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني ومحمد
~~بن أيوب، PageV02P502
~~قالا: حدثنا الهيثم بن يمان أبو بشر، قال: حدثنا عبد العزيز بن الحصين بن
~~الترجمان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قرأ: {مالك يوم الدين} (1) [الفاتحة: 4].
# [943] (2) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا
~~خالد بن مخلد، عن عبد العزيز بن حصين، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن لله تسعة وتسعين اسما،
~~من أحصاها دخل الجنة» وسمى الأحرف في الحديث.
# ولا يتابع عليهما جميعا، وكلا الحديثين فيهما رواية (من غير هذا الوجه)
~~فيها لين واضطراب، فأما الرواية في تسعة وتسعين اسما مجملة فأسانيد جياد عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد العزيز
~~ابن الحصين بن الترجمان، خراساني، ضعيف الحديث.
# 975 (3) - عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي، كوفي
# عن الثوري.
# [944] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان القرشي
~~أبو خالد، PageV02P503
~~قال: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، أن رجلا
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلمع عن مواقيت الصلاة، فقال له: «صلي معنا هذين
~~اليومين»، وذكر الحديث (بطوله في المواقيت).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان، قال: لم
~~أخرج عنه في المسند شيء، قد أخرجت عنه على غير وجه الحديث، لما حدث بحديث
~~المواقيت تركته (1).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: قيل لجرير بن عبد الحميد: إن عبد
~~العزيز بن أبان يقول: إنك لم تسمع من منصور شيء، قال: فيقول ms0617 ماذا ؟ قال:
~~يقول: إنك عرضت عليه، قال: فرفع يديه يدعو عليه، قال: فأظنه استجيب له (2).
# قيل لأبي: إن عبد العزيز بن أبان روى عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان،
~~عن جرير: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، فقال: كل من حدث بهذا عن سفيان فهو
~~كذاب (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبد العزيز
~~بن أبان ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد العزيز بن أبان كذاب، يدعي ما لم يسمع وأحاديثا لم يخلقها الله قط (2).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد العزيز بن أبان ليس بثقة، قيل: فمن أين جاء ضعفه ؟ قال: كان يأخذ
~~أحاديث الناس فيرويها (5).
PageV02P504
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت الحسن بن
~~علي الحلواني، قال: سمعت يحيى بن آدم سئل عن عبد العزيز فقال: هو إلى الآن
~~يكتب حديث سفيان، قال: وكان يحيى قليل الكلام في الناس، وقال كلام معناه:
~~هذا من يحيى كثير.
# 976 (1) - عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن يحيى أبو
~~الأصبغ، عن عيسى بن يونس، عن بدر، ولا يتابع عليه (2).
# [945] (3) وهذا الحديث: حدثناه علي بن الحسين (4) بن الجنيد الرازي،
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني، قال: حدثنا عيسى بن
~~يونس، عن بدر بن الخليل، عن سلم بن عطية (5)، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «من حق جلال الله على
~~العباد، إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن لمن استرعاه الله إياه،
~~وطاعة الإمام المقسط».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، بألفاظ مختلفة، أسانيدها أصلح من هذا.
PageV02P505
# 977 (1) - عبد العزيز بن محمد الدراوردي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان عبد الرحمن يحدث
~~عن الرجل بالحديث والشيء، ms0618 لا يحدث بحديثه كله، وإنه حدث عن الدراوردي بحديث (2) ?.
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قيل لأبي عبد الله:
~~الدراوردي يروي عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: أنه كان يرخي عمامته من خلفه، فتبسم، وأنكره أبي (3)، وقال: إنما
~~هذا موقوف.
# [946] (4) وهذا الحديث: حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يحيى بن
~~محمد الجاري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا اعتم سدل (5)
~~عمامته بين كتفيه (6).
PageV02P506
# 978 (1) - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد العزيز بن عبيد
~~الله بن حمزة بن صهيب، ضعيف، لم يحدث عنه إلا إسماعيل بن عياش (2).
# [947] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن أحمد بن عاصم الأنطاكي، قال:
~~حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~عبيد الله بن حمزة بن صهيب، عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أنه قال: «إنه كائن بعدي أمراء، يعرفونكم
~~ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لهم عليكم، فلا تعتلوا
~~بربكم».
# لا يحفظ إلا في هذا الحديث، وقد روي في هذا المعنى، بخلاف هذا اللفظ،
~~برواية أحسن من هذا (4).
PageV02P507
# 979 (1) - عبد العزيز بن مسلم القسملي
# في حديثه بعض الوهم (2).
# [948] (3) من حديثه: ما حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا حرمي
~~بن حفص القسملي (4)، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن محمد بن عجلان، عن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يوما: «خذوا جنتكم»، قلنا: يا رسول الله، أمن عدو قد حضر ؟ قال: «لا،
~~جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله
~~أكبر، يأتين يوم ms0619 القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات».
PageV02P508
# [949] (1) حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن عبد الجليل بن
~~حميد، عن خالد بن أبي عمران قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «خذوا
~~جنتكم ... » فذكر نحوه.
# [950] (2) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد القرني، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان، عن سهيل، عن محمد بن عجلان، عن رجل بعسقلان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوما لأصحابه: «خذوا جنتكم ... » فذكر نحوه.
# 980 (3) - عبد العزيز بن يحيى المديني
# يحدث عن الثقات بالبواطيل، ويدعي من الحديث ما (4) يعرف به غيره من
~~المتقدمين عن مالك وغيره.
# [951] (5) من حديثه: ما حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~يحيى، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
~~كان لرسول الله صلى الله عليه وسلمع سرير مشبك بالبردي، عليه كساء أسود، قد
~~كسيناه (6) على البردي، فدخل عليه أبو بكر وعمر، والنبي صلى الله عليه
~~وسلمع نائم عليه، فلما دخلا استوى النبي صلى الله عليه وسلمع جالسا، فنظرا،
~~فرأيا أثر السرير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فبكى أبو بكر
~~وعمر، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما يبكيكما ؟» قالا: نبكي
~~يا رسول الله، أن هذا السرير قد أثر بجنبك PageV02P509
~~خشونته، وكسرى وقيصر على فرش الحرير والديباج، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إن عاقبة كسرى وقيصر إلى النار، وعاقبة سريري هذا إلى الجنة».
# [952] (1) حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال: حدثنا
~~الليث بن سعد، عن داود، عن نضرة بن أبي نضرة (2)، عن أبي سعيد، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «اطلبوا الخير عند ذوي الرحمة من عبادي، فإن فيهم
~~رحمتي، تعيشوا في أكنافهم، ولا تطلبوها من الفسقة، فإن فيهم سخطي».
# أما الحديث الأول فيروى بغير هذا الإسناد، ms0620 وخلاف هذا اللفظ، وليس له من
~~حديث الليث ولا غيره، عن هشام بن عروة أصل.
# والحديث الثاني ليس له أصل عن ثقة (3) ?.
# 981 (4) - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي
# قال: حدثنا أحمد بن زكريا (المخزومي) العابدي، قال: حدثنا ميمون بن
~~الأصبغ النصيبي، قال: قال أبو مسهر: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف
~~الحديث.
PageV02P510
# 982 (1) - عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الملك بن حسين أبو مالك
~~النخعي، كوفي، وقال عيسى بن يونس: عبادة، ليس بالقوي عندهم (2).
# [953] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن منده، قال: حدثنا بكر بن بكار،
~~قال: حدثنا عبد الملك بن حسين النخعي، قال: حدثنا علي بن الأقمر، عن أبي
~~جحيفة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلمع برجل سادل، فعطف عليه رداءه.
# [954] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن حسين أبو مالك النخعي، عن عبد الملك بن أبي بشير (5)، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يحدا له في السفر.
# ولا يتابع عليهما، وقد روي في السدل عن أبي رافع (وغيره)، بإسناد أصلح من
~~هذا، وفي الحداء قصة أنجشة عن أنس بأسانيد جياد.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو مالك
~~النخعي ليس بشيء.
PageV02P511
# 983 (1) - عبد الملك بن سليمان القرقساني
# عن عيسى بن يونس، حديثه غير محفوظ.
# [955] (2) حدثنا الحسن بن علي بن شهريار (الرقي بمصر (3))، قال: حدثنا
~~عبد الملك ابن سليمان القرقساني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا
~~شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من قتل دون ماله فهو شهيد».
# ليس هذا من حديث شعبة، إنما روى هذا مبارك أبو سحيم (الحائك، مولى عبد
~~العزيز بن صهيب)، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «المقتول دون ms0621 ماله شهيد».
# حدثناه يوسف بن موسى المروذي (4)، قال: حدثنا علي بن الحسين الدرهمي،
~~قال: حدثنا مبارك.
# ولا يعرف إلا من حديث مبارك هذا (5).
# وفي هذا الباب عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، أحاديث صحاح.
PageV02P512
# 984 (1) - عبد الملك بن عبد الرحمن، من ولد عتاب بن أسيد
# عن ابن جريج، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به (2).
# حدثنا الحسن بن علويه القطان، قال: حدثنا علي بن سيابة (3) الثقفي، قال:
~~حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن، من ولد عتاب بن أسيد، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس قال: أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عثمان بن عفان، كما هاجر لوط.
# ليس له من حديث ابن جريج أصل، وفيه رواية من غير هذا الوجه تقارب هذه
~~الرواية.
PageV02P513
# 985 (1) - عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، نزل البصرة (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الملك بن عبد الرحمن أبو
~~العباس الشامي، نزل البصرة، عن الأوزاعي، وابن أبي عبلة، قال البخاري: ضعفه
~~عمرو بن علي جدا، منكر الحديث (3).
# [956] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان PageV02P514
~~الغلابي، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، عن
~~إبراهيم بن أبي عبلة قال: رأيت على ابن أم حرام كساء خز (1)، وقد صلى مع
~~النبي صلى الله عليه وسلمع القبلتين، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«أكرموا الخبز، فإن الله أكرمه، وأخرجه لكم من بركات السماء والأرض».
# قال الغلابي: قال يحيى بن معين: أول هذا الحديث حق وآخره باطل.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: سمعت عمرو بن علي قال: عبد الملك
~~بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، كذاب.
# 986 (2) - عبد الملك بن أبي جمعة المعني، بصري (3)
# عن الحسن.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيي قال: عبد الملك
~~بن أبي جمعة، بصري، ضعيف (4).
# ومن حديثه ما حدثناه ms0622 جدي، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي
~~جمعة المعني التمار، قال: سمعت الحسن يقول: اغد عالما، أو متعلما، ولا تكن
~~الثالث فتهلك، فقيل: يا أبا سعيد، وما الثالث ؟ قال: مماري (5)، أو مكابر.
# 987 (6) - عبد الملك بن عبد الملك
# عن مصعب بن أبي ذئب (7). ? PageV02P515
~~حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الملك بن عبد الملك، عن مصعب بن أبي
~~ذئب، قال البخاري: في حديثه نظر (1).
# [957] (2) هذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن عبد الملك بن
~~عبد الملك حدثه عن المصعب بن أبي ذئب، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، أو عمه،
~~عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ينزل الله تبارك وتعالى
~~ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لكل نفس إلا إنسان في قلبه
~~شحناء (3)، أو مشرك بالله».
# وفي النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول
~~في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، وليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله.
# 988 (4) - عبد الملك بن قدامة الجمحي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: عبد الملك بن قدامة بن
~~إبراهيم بن حاطب الجمحي، تعرف وتنكر، عنده عن عبد الله بن دينار مناكير (5).
# [958] (6) ومن حديثه (7): ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج
~~بن المنهال، قال: حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي، رجل من ولد قدامة بن
~~مظعون، عن PageV02P516
~~عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، وعن (1) إسحاق بن بكر، عن سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~في ملإ من أصحابه، إذ جاءه رجل فسلم، فرد عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، ورد الملأ، قال: فقال: يا محمد، ألا تخبرني ما الإيمان ؟ ... وذكر
~~الحديث بطوله.
# لا يتابع عليه، وله غير حديث عن عبد الله بن دينار مناكير.
# 989 (2) - عبد الملك ms0623 بن أبي سليمان
# عن عطاء.
# [959] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا
~~عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~في الشفعة، قال: «إذا كان طريقهما واحد - قال: - ينتظر بها، وإن كان صاحبها
~~غائبا».
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: قال شعبة - في حديث عبد
~~الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صص في الشفعة: أخر مثل
~~هذا ودمر (4).
PageV02P517
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~كان عبد الملك بن أبي سليمان أحاديثه فيها شيء منقطع يوصله، ويوصل مقطعه (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم (2)،
~~قال: سمعت وكيع يقول: سمعت شعبة يقول: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان
~~حديثا آخر مثل حديث الشفعة طرحت حديثه (3).
# حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال:
~~حدثني أمية بن خالد، قال: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان العرزمي ؟ قال: تركت حديثه، قلت: تحدث عن محمد بن عبيد الله
~~العرزمي، وتدع عبد الملك بن أبي سليمان - وكان حسن الحديث! قال: من حسنها
~~فررت (4).
# وفي الشفعة أحاديث من غير هذا الوجه صالحة الأسانيد.
# 990 (5) - عبد الملك بن محمد بن بشير
# عن عبد الرحمن بن علقمة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن محمد بن بشير،
~~عن عبد الرحمن بن علقمة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، حديثه في الكوفيين.
# قال البخاري: لم يبين سماع بعضه (6) من بعض (7).
PageV02P518
# [960] (1) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد القاسم بن
~~سلام، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن يحيى بن هانئ، قال: أخبرني أبو
~~حذيفة، عن عبد الملك بن محمد بن بشير، عن عبد الرحمن بن علقمة، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الصدقة يبتغى ms0624 بها وجه الله، وإن الهدية
~~يبتغى بها وجه الرسول وقضاء الحاجة».
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 991 (2) - عبد الملك بن أعين
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال:
~~حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك بن أعين، وكان رافضيا (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن بن مهدي يحدث، عن سفيان، عن عبد الملك بن أعين، وكان قد حدث عنه، ثم
~~تركه (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: حمران بن
~~أعين وعبد الملك بن أعين ليسا بشيء (5).
# ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن الحسين القومسي، قال: حدثنا محمد بن
~~حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الملك بن أعين، عن أبي
~~حرب بن أبي الأسود الديلي، قال: بعثني أبي إلى جندب بن عبد الله البجلي،
~~قال: سله:
PageV02P519
# ما حضرت من أمر أبي بكر وعلي ؟ قال: جيء بعلي (1) ? حتى أقعد بين يديه،
~~فقال (2) له: بايع، قال: فإن لم أفعل ... فذكر كلاما، قال: إذا أكون عبد
~~الله وأخو رسوله ... وذكر الحديث (3).
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الملك
~~بن أعين، شيعيا كان عندنا، رافضي صاحب رأي (4).
# 992 (5) - عبد الملك بن مهران
# صاحب مناكير، غلب على حديثه الوهم، لا يقيم من الحديث شيء
# [961] (6) من حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال:
~~حدثنا حفص بن عمر الحلواني، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن سهل بن عبد
~~الله المروزي، عن عبد الملك بن مهران، عن ذكوان أبي سهيل، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من ولع بأكل الطين فكأنما أعان
~~على قتل نفسه».
# [962] (7) حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~بقية، عن عبد الملك بن مهران، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: أتى رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع فقال: إن ms0625 بي الناصور، إذا توضأت سال مني،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا
~~وضوء عليك».
PageV02P520
# [963] (1) حدثنا محمد بن سنان الشيزري، قال: حدثنا موسى بن أيوب النصيبي،
~~قال: حدثنا عبد الملك بن مهران، عن عبد الوارث، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تقص الرؤيا على
~~النساء.
# كلها ليس له أصل، ولا تحفظ من وجه يثبت (2).
# 993 (3) - عبد الملك بن مسلم
# عن أبي جرو (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو، سمع
~~عليا والزبير. قال البخاري: ولم يصح حديثه (5).
# [964] (6) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد
~~المقرئ القرني (7)، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن عبد الله بن محمد، عن
~~جده عبد الملك بن مسلم، عن أبي جرو المازني، قال: سمعت عليا وهو يناشد
~~الزبير، فقال: أنشدك الله يا زبير، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: إنك تقاتلني وأنت لي ظالم ؟ قال: بلى، ولكني نسيت (8).
# وفي هذا رواية أخرى تقارب هذه الرواية، (وليس في هذا المتن شيء صحيح).
PageV02P521
# 994 (1) - عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور (2)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع
~~بن شور. قال البخاري: لا يتابع على حديثه، وفي حديثه اختلاف (3).
# [965] (4) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن
~~عون، قال: حدثنا هشيم (5)، عن العوام بن حوشب، عن عبد الملك بن نافع ابن
~~أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عند هذا الركن، وأتاه رجل بقدح فيه نبيذ (6)، فقربه إلى فيه، فقطب له وجهه،
~~ثم رده، فقال رجل: أحرام هو ؟ قال: فرده (7)، ثم قال: «إن هذه الأوعية
~~تغتلم (8)، فما غلبكم منها فاكسروه بالماء (9)».
# ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
PageV02P522
# 995 (1) - عبد الملك بن خشك (2) الصنعاني
# حدثنا ms0626 محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت هشام بن
~~يوسف عن عبد الملك بن خشك، فقال: كان فيه ضعف، قلت لهشام: جالسته ؟ قال:
~~نعم (3).
# [966] (4) من حديثه: ما حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني،
~~قال: حدثنا زيد بن المبارك، قال: حدثنا يوسف بن زنجي اليماني (5)، عن عبد
~~الملك بن خشك، عن أبيه قال: لقيت أبا هريرة بمكة، فقال: ممن أنت ؟ فقلت: من
~~أهل اليمن، فقال: سمعت حبيبي محمد صلى الله عليه وسلمع يحدث أن عامل جبلان
~~وعاشر عدن يأتيان يوم القيامة كل واحد منهما مثل أحد.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 996 (6) - عبد الملك بن خلج (7) الصنعاني (8)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال:
PageV02P523
# سألت هشام بن يوسف عن عبد الملك بن خلج - شيخ من أهل صنعاء، روى عن وهب بن
~~منبه - فضعفه (1).
# ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد بن برة، قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~بن شروس (2) الصنعاني، قال: حدثنا رباح بن زيد، عن عبد الملك بن خلج، عن
~~وهب بن منبه: في قول الله عز وجل: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه} [فاطر: 10] قال: العمل الصالح يبلغ الدعاء.
# لم يقع إلينا عن هذا الشيخ رواية نختبر بها حاله، وأهل بلده أعلم به (3). ?
# 997 (4) - عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن الوليد بن
~~معدان الضبعي فيه نظر (5).
# [967] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي،
~~قال: حدثنا عاصم بن PageV02P524
~~بهدلة، عن زر (1) وأبي وائل، عن عبد الله قال: ما أحصي ما سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقرأ في ركعتي الفجر وركعتي الغداة (2): {قل ياأيها
~~الكافرون} و{قل هو الله أحد}.
# هو لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روي هذا المتن بإسناد جيد.
# 998 (3) - عبد الملك ms0627 بن هارون بن عنترة
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الملك بن هارون بن
~~عنترة، كوفي، منكر الحديث (4).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا أبو غسان، قال: سألت بهز بن أسد، قلت:
~~عبد الملك بن هارون بن عنترة ؟ قال: حدثنا (5) عنه نحو من عشر منكرات (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عبد الملك بن هارون بن
~~عنترة، ضعيف الحديث (7).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الملك بن هارون،
~~كذاب (8).
# [968] (9) ومن حديثه: ما حدثناه سهل بن مردويه (الضرير) التستري، قال: حدثنا PageV02P525
~~حماد بن بحر (1) الجنديسابوري، قال: حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن
~~أبيه، عن جده، عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «إن البلاء موكل بالقول» (2).
# لا يتابع من جهة تثبت (3).
# 999 (4) - عبد الحميد بن سالم
# عن أبي هريرة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الحميد بن سالم، عن أبي هريرة:
~~«من لعق العسل»، لا يعرف له سماع من أبي هريرة (5).
# [969] (6) وهذا الحديث حدثناه إدريس بن عبد الكريم المقرئ، قال: حدثنا
~~أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا سعيد بن زكريا المدائني، قال: حدثنا
~~الزبير بن سعيد، عن عبد الحميد بن سالم أبي سلام، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من لعق العسل ثلاث غدوات في كل شهر لم
~~يصبه عظيم من البلاء».
# ليس له أصل عن ثقة.
PageV02P526
# 1000 (1) - عبد الحميد بن يحيى
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [970] (2) حدثناه عبد الرحمن بن محمد بن سلم (3)، قال: حدثنا محمد بن
~~هارون القطان، قال: حدثنا عثمان بن اليمان، قال: حدثنا عبد الصمد بن
~~سليمان، عن عبد الحميد بن يحيى، عن عبد الله بن زيد، عن زيد بن ثابت، قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «غط رأسك من الناس، وإن لم تجد إلا خيطا».
# ولا يعرف هذا اللفظ بغير هذا (4) الإسناد من وجه يثبت.
# 1001 (5) - عبد الحميد بن حبيب بن ms0628 أبي العشرين أبو سعيد
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين
~~أبو سعيد. قال البخاري: ربما يخالف في حديثه (6).
# [971] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن سعد الشاشي وأحمد بن داود وعبدوس
~~بن ديزويه، قالوا: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن
~~أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية، عن سعيد بن PageV02P527
~~المسيب، أنه لقي أبا هريرة، فقال أبو هريرة: أسأل الله أن يجمع بيني وبينك
~~في سوق الجنة، فقال سعيد: أوفيها سوق ؟! قال: نعم، أخبرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ... وذكر
~~الحديث بطوله.
# رواه غير عبد الحميد، عن الأوزاعي، عن حسان، فقال: حدثت عن سعيد بن
~~المسيب، وليس مخرج الحديث صحيح.
# حدثنيه يحيى بن أحمد المخرمي، قال: حدثنا عيسى بن مساور الجوهري، قال:
~~حدثنا سويد بن عبد العزيز.
# [972] (1) (وحدثني إدريس بن عبد الحكم، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال:
~~حدثنا الهقل بن زياد (2)، قالا:) حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال:
~~حدثت (3) عن سعيد بن المسيب، قال: لقيت أبا هريرة فقال: أسأل الله أن يجمع
~~بيني وبينك في سوق الجنة ... ثم ذكر الحديث بطوله (4).
# (وليس على هذا الفساد (5) أصل (6)).
PageV02P528
# 1002 (1) - عبد الحميد بن بهرام الفزاري
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~علي بن حفص المدائني، قال: سمعت شعبة يقول: نعم الشيخ عبد الحميد بن بهرام،
~~ولكن لا تكتبوا عنه؛ فإنه يروي عن شهر بن حوشب (2) (3) ?.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد بن بهرام شيئا قط (1).
# [973] (4) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا عبد
~~الله بن صالح كاتب الليث، قال: (حدثنا) (5) عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن
~~حوشب، أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«اشربوا ما ms0629 طاب لكم، فإذا خبث فذروه، وكل امرئ حسيب نفسه».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
# 1003 (6) - عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد الله، PageV02P529
~~قال: سمعت يحيى يقول: كان سفيان بن سعيد يحمل على عبد الحميد بن جعفر. قال
~~يحيى: وكلمته فيه، فقلت: ما شأنه ؟. ثم قال يحيى: ما أدري ما كان شأنه
~~وشأنه (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد
~~يضعف عبد الحميد بن جعفر. قلت (2) ليحيى: قد روى عنه يحيى بن سعيد، قال:
~~روى عنه، وكان يضعفه، وكان يحيى يروي عن قوم ما كانوا يساوون عنده شيء (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الحميد بن جعفر
~~ثقة، و(4) كان يرمى بالقدر.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عبد الحميد بن جعفر، فقال: ليس
~~به بأس، ثم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان سفيان يضعف عبد الحميد بن
~~جعفر، يعني: من أجل القدر (5).
# 1004 (6) - عبد الحميد بن يوسف الجزري
# عن ميمون بن مهران، مجهول بالنقل (7)، ولا يتابع على حديثه.
# [974] (8) حدثناه الهيثم بن خلف، قال: حدثنا علي بن سيابة (9) الثقفي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، قال: حدثنا عبد الحميد بن يوسف
~~الجزري، عن PageV02P530
~~ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~ظلم معاهدا كنت خصمه يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته».
# فقلت لعبد الله بن داود: يا أبا محمد، أين لقيت عبد الحميد بن يوسف ؟
~~قال: دلني عليه حماد بن عمرو النصيبي.
# وهذا يروى من طريق آخر يقارب هذا الطريق (1).
# 1005 (2) - عبد الحميد بن سنان
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الحميد بن سنان، عن عبيد بن عمير
~~في حديثه نظر.
# [975] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا معاذ بن هانئ، قال: حدثنا حرب بن شداد، أن يحيى ms0630 بن أبي كثير حدثه، عن
~~عبد الحميد بن سنان، عن حديث عبيد بن عمير، أنه حدثه أبوه - وكان من أصحاب
~~رسول الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «الكبائر تسع؛ أعظمهن
~~الإشراك بالله، وقتل النفس (4) المؤمن، وفرار يوم الزحف، والسحر، وأكل مال
~~اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال بيت
~~الله الحرام، قبلتكم أحياء وأمواتا».
# [976] (5) حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا العباس بن الفضل الأزرق، قال: حدثنا PageV02P531
~~حرب بن شداد، قال: حدثنا يحيى، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن
~~جده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وفي الكبائر أحاديث من غير هذا الوجه صالحة الإسناد.
# 1006 (1) - عبد الحميد بن الحسن الهلالي
# عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع على حديثه عن ابن المنكدر.
# [977] (2) حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال:
~~حدثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد
~~الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «العائد في هبته كالعائد في قيه (3)».
# الإسناد غير محفوظ، والمتن معروف عن ابن عباس وغيره، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع بأسانيد جياد.
# 1007 (4) - عبد الحميد بن سليمان، أخو فليح
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: عبد
~~الحميد بن سليمان، أخو فليح، ليس بشيء (5).
PageV02P532
# [978] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا يحيى بن قزعة، قال: حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله
~~جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء».
# وتابعه زكريا بن منظور، وهو دونه (2). ?
# 1008 (3) - عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب،
~~عن أبيه، عن جده صهيب، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض.
# [979] (4) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، ms0631 قال: حدثنا الحميدي، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب [قال حدثني أبي] (5)، عن
~~أبيه، عن جده (6)، (عن) صهيب، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا
~~تبغضوا صهيبا».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 1009 (7) - عبد الحميد بن قدامة
# عن أنس.
PageV02P533
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: عبد الحميد بن قدامة، عن أنس،
~~في الفاغية، لا يتابع عليه.
# [980] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن
~~رجاء، قال: حدثنا سليمان أبو (2) داود، عن عبد الحميد بن قدامة، عن أنس
~~قال: كان أحب الريحان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الفاغية.
# [981] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا
~~حجاج الصواف، عن حيان (4) الأسدي، عن أبي عثمان النهدي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إذا ناول أحدكم أخاه ريحانا فلا يرده؛ فإنه من
~~الجنة».
# وهذا أولى.
# 1010 (5) - عبد الحميد بن زيد العمي، أخو عبد الرحيم
# ليس بمعروف بالنقل، وحديثه غير محفوظ.
# [982] (6) حدثناه محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا عبد الحميد بن زيد
~~العمي، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري PageV02P534
~~المدينة فإنه سيكون جوار ورباط»، قالوا: يا رسول الله، ويكون بمكة رباط ؟
~~قال: «والذي نفسي بيده، ليجيئون عدو (1) الكعبة، وما تدرون من أي أرجائها
~~يجيئون، فما رباط تحت ظل السماء بمشرق ولا مغرب أفضل من رباط بمكة».
# قال: ولا نعرفه إلا من هذا الطريق.
# 1011 (2) - عبد الحميد بن الربيع اليمامي (3)
# عن عبد الله بن يحيى بن زيد، مجهولين جميعا، والحديث غير محفوظ.
# [983] (4) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن مسكين بن
~~تميلة (5) اليمامي، قال: حدثنا عبد الحميد بن الربيع بن سليمان، قال: حدثنا
~~عبد الله بن يحيى بن زيد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار ms0632 (6)، عن إياس بن سلمة،
~~عن أخيه PageV02P535
~~محمد بن سلمة، عن سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أول من
~~يخرج عليكم من هذه الخوخة رجل يمتع في دنياه، ولا خلاق له في الآخرة».
# 1012 (1) - عبد الحميد بن موسى المصيصي
# يخالف في حديثه.
# [984] (2) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا عبد الحميد بن موسى
~~المصيصي، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير،
~~عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من رجل له مال (3) لا
~~يؤدي زكاة ماله إلا يجيء يوم القيامة شجاع أقرع ينهشه، فيقول: ما هذا ؟
~~يقال: هذا كنزك الذي بخلت به».
# [985] (4) حدثناه هارون بن عيسى التجيبي، قال: حدثنا علي بن معبد بن
~~شداد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير،
~~عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله.
# وهذا أولى.
# 1013 (5) - عبد الواحد بن ثابت الباهلي
# عن ثابت البناني، لا يتابع على حديثه.
# [986] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، قال: حدثنا ثابت، عن أنس،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «تسحروا ولو بجرعة من ماء».
PageV02P536
# [987] (1) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~(السامي) (2)، قال: حدثنا عبد الواحد بن ثابت الباهلي، عن ثابت، عن أنس،
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يفطر على تمرات، أو شيء لم تمسه النار.
# وقد روى جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~كان يفطر على التمر.
# وروى جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع عنه بأسانيد جياد، أنه
~~قال: «تسحروا؛ فإن في السحور بركة». وفي السحور أحاديث ثابتة، وأما
~~اللفظتان اللتان جاء بهما هذا الشيخ - «ولو بجرعة من ماء»، «أو شيء لم تمسه
~~النار» - فليس يتابعه عليهما ثقة (3). ?
# 1014 (4) - عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني
# حدثني ms0633 آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة
~~المدني، عن عروة، روى عنه العقدي وطلحة بن يحيى، منكر الحديث.
# [988] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن
~~سعيد الدارمي، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~ميمون، عن عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الغسل يوم
~~الجمعة على من شهد الجمعة».
# لا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث، وفي غسل الجمعة أحاديث ثابتة صحاح
~~بألفاظ مختلفة.
PageV02P537
# 1015 (1) - عبد الواحد بن قيس
# عن أبي هريرة.
# حدثني آدم بن موسى قال: سمعت البخاري قال: عبد الواحد بن قيس، عن أبي
~~هريرة، روى عنه الأوزاعي، وهو: والد عمر (2) الشامي، وكان الحسن بن ذكوان
~~يحدث عنه بعجائب (3).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس، الذي روى عنه الأوزاعي، فقال:
~~كان شبه لا شيء.
# قال علي: قلت ليحيى: كيف (4) ؟ قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب (5).
# [989] (6) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن سعيد بن داود الأذني (7)، قال:
~~حدثنا علي بن الحسين الموصلي، قال: حدثنا عنبسة (8) بن أبي صغيرة
~~الهمداني، عن الأوزاعي، قال: أخبرني عبد الواحد بن قيس قال: ما (9) سمعت
~~أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
PageV02P538
# «يكون في رمضان هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورها،
~~وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز (1) القبائل بعضها إلى بعض، وفي ذي
~~الحجة تراق الدماء، وفي المحرم أمر عظيم، وهو عند انقطاع ملك هؤلاء»،
~~قالوا: يا رسول الله، من هم ؟ قال: «الذين يلون في ذلك الزمان».
# وليس لهذا الحديث أصل عن ثقة، ولا وجه يثبت (2).
# 1016 (3) - عبد الواحد بن سليم
# مجهول بالنقل (4)، ولا يتابع عليه.
# [990] (5) حدثناه محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا علي بن
~~الجعد، قال: حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال: حدثني عطاء بن أبي ms0634 رباح، عن
~~ابن عباس قال: بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلمع إذ قال: «احفظ مني
~~يا غلام (6)، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فسل الله،
~~وإذا استعنت فاستعن بالله، رفعت الأقلام وجفت الصحف، والذي نفسي بيده، لو
~~جهدت الأمة ليضروك بغير ما كتب الله لك، ما قدرت عليه - أو: ما استطاعت».
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الواحد بن سليم بصري ضعيف (7).
PageV02P539
# وقد روي هذا الكلام عن ابن عباس من غير طريق، وأسانيدها لينة، وبعضها أصلح
~~من بعض.
# 1017 (1) - عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الواحد بن زيد البصري، عن الحسن
~~وعبادة بن نسي وعبد الله بن راشد، وغيرهم، قال البخاري: تركوه (2).
# [و] حدثنا محمد بن (عيسى)، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال:
~~عبد الواحد بن زيد ليس بشيء (3).
# [991] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى (البلخي)، قال: حدثنا مكي
~~(بن إبراهيم)، قال: حدثنا عبد الواحد بن زيد، عن عبد الله بن راشد، قال:
~~حدثني مولاي عثمان بن عفان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن لله
~~مائة خلق وسبعة عشر خلقا، من لقي الله منهم بواحد (5) يوم القيامة، أدخله
~~الجنة».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف هذا اللفظ إلا من وجه لا يثبت.
# 1018 (6) - عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي (البصري)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت PageV02P540
~~يحيى بن سعيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة، ولا
~~بالكوفة، قال يحيى: وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة، أذاكره حديث
~~الأعمش لا يعرف منه حرفا (1) (2) ?.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود - وذكر عبد
~~الواحد بن زياد، وقال: عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش، فوصلها كلها،
~~يقول: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا مجاهد، في كذا، وكذا.
# حدثنا أحمد بن محمود، ms0635 قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن عبد
~~الواحد بن زياد، فقال: ليس بشيء.
# 1019 (3) - عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي
# عن عطاء، لا يتابع على حديثه، روى عنه يحيى بن محمد (4)، مجهولين،
~~والحديث غير محفوظ.
# [992] (5) حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا سهيل بن إبراهيم أبو الخطاب
~~الجارودي، قال: حدثني يحيى بن محمد (6) قال: حدثنا عبد الواحد بن أبي عمرو
~~الأسدي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قام إليه رجل، فقال: يا رسول الله، من خير الناس ؟ قال: «رسول الله»
~~صلى الله عليه وسلمع، قال: ثم من يا رسول الله ؟ [قال]: «إذا عد الصالحون،
~~فأت بأبي بكر»، قال: ثم من ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا عد
~~المجاهدون، فأت بعمر بن الخطاب»، ثم قال: «عمر معي حيث حللت، وأنا مع عمر
~~حيث حل، ومن أحب عمر فقد أحبني، ومن أبغض عمر فقد أبغضني».
PageV02P541
# وقد روي (هذا المتن)، من غير هذا الطريق، بإسناد دون هذا (1)، أو مثله.
# 1020 (2) - عبد الواحد بن عتبة (3)
# عن الرقاشي (4)، روى عنه أبو معاوية، ولم يصح حديثه.
# 1021 (5) - عبد الواحد الحجبي
# عن أبيه، عن وهب بن منبه، ليس بمشهور بالنقل، يضعف حديثه من أجل عبد
~~العزيز بن يحيى المدني (6).
# [993] (7) حدثناه محمد بن عمرو بن خالد (الحراني) قال، حدثنا عبد العزيز
~~بن يحيى المدني، قال: حدثنا عبد الواحد الحجبي، عن أبيه، عن وهب بن منبه،
~~عن عبد الله بن عباس، أنه قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلمع أبا
~~سفيان بن حرب في الطواف، فقال: «يا أبا سفيان، كان بينك وبين هند كذا وكذا
~~؟»، فقال أبو سفيان: أفشت علي هند سري، لأفعلن بها ولأفعلن، فلما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع من طوافه لحق أبا سفيان، فقال: «يا أبا سفيان، لا
~~تكلم هند، فإنها لم تفش من سرك شيء»، فقال أبو سفيان: أشهد أنك رسول الله،
~~هذه هند ظننتها أن تكون أفشت سري، ms0636 من أنبأك بما في نفسي ؟
# ولا يتابع عبد العزيز عليه ثقة.
PageV02P542
# 1022 (1) - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، من أهل الثعلبية (2)
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: سمعت يحيى
~~بن سعيد قال: سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى، عن ابن الحنفية، فضعفها (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: عبد الأعلى، عن ابن الحنفية،
~~عن علي، شبه الريح، كأنه لم يصححها، قلت لأبي: لم ؟ قال: وقع إليه كتاب
~~الحارث الأعور (4).
# حدثنا عبد الله، قال: سئل أبي عن عبد الأعلى الثعلبي، ضعيف هو ؟ فقال:
~~قال عبد الرحمن: سألت سفيان عن حديث عبد الأعلى، فقال: كنا نرى أنها من
~~كتاب حديث ابن الحنفية، ولم يسمع منه شيء.
# وقال أبي مرة أخرى: عبد الأعلى الثعلبي ضعيف الحديث (5).
# وسئل أبي - مرة - عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: هو كذا وكذا (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن المديني قال:
~~سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: تعرف وتنكر (7).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى بن PageV02P543
~~سعيد القطان يحدث عن سفيان، عن عبد الأعلى الثعلبي، وما سمعت عبد الرحمن
~~حدث عنه شيئا قط.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد لا
~~يحدث عن عبد الأعلى الثعلبي.
# 1023 (1) - عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي
# حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى كان يرى القدر (2).
# قال حدثنا محمد بن أحمد، قال: سمعت محمد بن بشار، وحدثنا عن عبد الأعلى
~~بن عبد الأعلى، فقال: والله ما كان يدري عبد الأعلى بن عبد الأعلى أي طرفيه
~~أطول، أو: أي رجليه أطول.
# 1024 (3) - عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان، المعلم
# منكر الحديث (حديثه) غير محفوظ (4). ?
# [994] (5) حدثناه أحمد بن الخليل الحريري (6)، قال: حدثنا أحمد بن هانئ
~~الضبعي، قال:
PageV02P544
# حدثنا عبد الأعلى بن حسين بن ذكوان المعلم، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن ms0637
~~أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو صدق المساكين ما
~~أفلح من ردهم».
# ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء.
# 1025 (1) - عبد الأعلى بن عبد الله بن قيس
# ليس بمشهور بالنقل، ولا يتابع على حديثه، وإسماعيل مولى المزنيين نحوه.
# [995] (2) حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن الحسين أبو
~~جعفر السمناني، قال: حدثنا أبو بكر بن شيبة (3) (المدني)، قال: حدثنا ابن
~~أبي فديك، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن قيس، أن
~~إسماعيل مولى المزنيين أخبره، أن زيد بن أسلم أخبره، أنه خرج مع عمر إلى
~~الشام، قال: فسمعت أبا عبيدة بن الجراح يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «لا تسبوا السلطان؛ فإنه فيء الله في أرضه».
# وليس في هذا الباب شيء يرجع منه إلى صحة.
PageV02P545
# 1026 (1) - عبد الأعلى بن حكيم (2)
# عن معاذ بن جبل، (لا يتابع على حديثه، و) حديثه غير محفوظ، وهو مجهول
~~بالنقل، وأبو بكر بن أبي سبرة متروك، وسليمان الشاذكوني أيضا (3) (نحوه).
# [996] (4) حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا
~~هشام بن يوسف، قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن عمرو بن أبي
~~عمرو، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الأعلى بن حكيم، عن معاذ بن جبل
~~قال: لما بعثني النبي صلى الله عليه وسلمع إلى اليمن، قال لي: «إنك تأتي
~~قوما أهل كتاب، فإن سألوك عن المجرة، فأخبرهم أنها من عرق الأفعى التي تحت
~~العرش».
# 1027 (5) - عبد الأعلى بن أعين
# عن يحيى بن أبي كثير، جاء بأحاديث منكرة، ليس منها شيء محفوظ.
# [997] (6) من حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد (7) القزويني، قال: حدثنا علي
~~بن محمد PageV02P546
~~الطنافسي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن أعين،
~~عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «الشرك أخفى من ms0638 دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن
~~تحب على شيء من الجور (1)، أو تبغض على شيء من الحق، وهل الدين إلا الحب
~~والبغض ؟ قال الله: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} [آل عمران: 31].
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، عبد الأعلى بن أعين هذا يروي عن يحيى
~~بن أبي كثير بغير حديث منكر لا أصل له.
# 1028 (2) - عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد الأعلى بن أبي المساور الجرار ليس بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود
~~الجرار منكر الحديث (4).
PageV02P547
# 1029 (1) - عبد الأعلى بن محمد التاجر
# يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري (2) (أحاديث مناكير لا يتابع عليها) (3)،
~~ولا أصول لها.
# [998] (4) (منها ما) حدثناه أحمد بن إبراهيم (القرشي)، قال: حدثنا سليمان
~~بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الأعلى بن محمد التاجر، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، عن الزهري، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من تمام العيادة، أن تضع يدك على المريض،
~~وتقول: كيف أصبحت ؟ وكيف أمسيت ؟».
# 1030 (5) - عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، بصري
# حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا الحسن بن علي. وحدثنا داود بن محمد، قال:
PageV02P548
# حدثنا حجاج بن يوسف، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر قال: ما
~~رأيت أيوب اغتاب أحدا قط، إلا عبد الكريم، فإنه ذكره فقال: ححح، كان غير
~~ثقة، لقد سألني عن حديث لعكرمة، ثم قال: سمعته من عكرمة (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
~~قال معمر: قال أيوب: سألني عبد الكريم، يعني: أبا أمية، عن حديث لعكرمة
~~فحدثته، ثم قال: حدثني عكرمة، قال معمر: وسألني حماد عن فقهائنا، فذكرتهم،
~~فقال: قد تركت أفقههم، يعني: عبد الكريم أبا أمية، قال أبي: كان يوافقه على
~~الإرجاء (2).
# حدثنا عبد الله، قال: ms0639 سألت أبي عن عبد الكريم أبي أمية، فقال: بصري، نزل
~~مكة، وكان معلم، وهو: ابن أبي المخارق، وكان ابن عيينة يستضعفه، قلت له:
~~ضعيف ؟ قال: نعم (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد
~~الكريم أبي أمية، عن مقسم (4)،? عن ابن عباس قال: إذا أتى امرأته وهي حائض.
~~قيل لسفيان: يا أبا محمد، هذا مرفوعا (5)، فأبى أن يرفعه، وقال: أنا أعلم
~~به، يعني: أبا أمية (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد
~~الكريم أبي أمية، عن حسان بن بلال المزني قال سفيان: لم يسمعه من حسان بن
~~بلال (7)، حديث عمار في تخليل اللحية (5).
PageV02P549
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن خالد قال: قال لي أبو قلابة: إياكم وفلان صاحب الأكسية، فحدثت به
~~أبي، فقال: يعني: أبا أمية عبد الكريم (1).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان أبو أمية
~~يسأله الإنسان: عن من ذا ؟ فيقول: معلمك إبراهيم، وسيدك ابن مسعود (2).
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود. وحدثنا محمد بن
~~الحسين (الأنماطي)، قال: حدثنا خلف بن سالم، قالا: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم، يعني: ابن علية، قال: حدثنا خالد الحذاء، قال: كان عبد الكريم إذا
~~سافر يقول: يقول أبو العالية: اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية.
# حدثنا محمد بن عثمان، مولى بني هاشم، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث،
~~قال: حدثنا أبو حاتم القطان، عن حماد بن زيد، قال: (سمعت) عبد الكريم، أبا
~~أمية يقول: الحسن وابن سيرين ضالين.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، قال: قال أيوب: لا تأخذ عن عبد الكريم أبي
~~أمية، فإنه ليس بثقة (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس قال: سمعت يحيى يقول: قد روى مالك
~~عن عبد الكريم أبي أمية، وهو بصري ضعيف (4).
# و(5) ms0640 حدثنا عباس - في موضع آخر - قال: سمعت يحيى قال: عبد الكريم أبو
~~أمية ضعيف (6).
PageV02P550
# (حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد (1)، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية البصري ليس بشيء).
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قلت
~~لأيوب: يا أبا بكر، ما لك لم تكثر عن (طاوس) ؟ قال: أتيته لأسمع منه،
~~فرأيته بين ثقيلين؛ عبد الكريم أبي أمية، وليث بن أبي سليم، فذهبت وتركته (2).
# 1031 (3) - عبد الكريم بن كيسان
# مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ.
# [999] (4) حدثنا صالح بن شعيب (الزاهد)، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال:
~~حدثنا أبو عاصم العباداني، قال: حدثنا عبد الكريم بن كيسان، عن سويد بن
~~عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حوضي أشرب منه يوم القيامة
~~ومن اتبعني من الأنبياء (5)، ويبعث الله ناقة ثمود لصالح، فيحتلبها،
~~ويشربها والذين آمنوا معه، حتى يوافي بها الموقف معه ولها رغاء (6)»، قال:
~~فقال له رجل من القوم - أظنه معاذ بن جبل: يا رسول الله، وأنت يومئذ على
~~العضباء ؟ قال: «لا، ابنتي فاطمة على العضباء، وأحشر أنا على البراق، وأختص
~~به دون الأنبياء»، قال: ثم نظر إلى بلال، فقال: «يحشر هذا على ناقة من نوق
~~الجنة، فيقدمنا بالأذان محضا، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قالت
~~الأنبياء مثلها: ونحن نشهد أن لا إله إلا الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا
~~رسول الله، فمن مقبول PageV02P551
~~منه، ومردود (1) عليه»، قال: «فيتلقى بحلة (2) من حلل الجنة، وأول من يكسى
~~يوم القيامة من حلل الجنة بعد الأنبياء: الشهداء، وصالح المؤذنين».
# 1032 (3) - عبد السلام (4)
# روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد السلام، روى عنه إسماعيل
~~بن أبي خالد، عن علي والزبير، [و] لا يتبين (5) سماعه منهما (6).
PageV02P552
# [1000] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى بن
~~عبيد، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد السلام، رجل من حيه (2)،
~~قال: خلا علي ms0641 بالزبير يوم الجمل، فقال: أنشدك بالله، هل سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، وأنت لاوي (3) يدي بسقيفة بني فلان (4): «لتقاتلنه وأنت
~~ظالم له، ثم لينصرن عليك»، قال: قد سمعته، لا جرم، لا أقاتلك.
# ولا يروى هذا المتن من وجه يثبت.
# 1033 (5) - عبد السلام بن أبي الجنوب
# عن الزهري.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد السلام بن أبي الجنوب، عن
~~الزهري، قال علي: منكر الحديث (6).
# [1001] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا أحمد
~~بن جناب، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبد السلام بن أبي الجنوب (8)،? عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بالبيت ثلاثة أسباع جميعا، ثم أتى PageV02P553
~~المقام، فصلى خلفه ستة (1) ركعات، يسلم من كل ركعتين يمينا وشمالا، قال أبو
~~هريرة: أراه إنما أراد أن يعلمنا.
# [و] روى عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، [عن عمر] (2)، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحو هذا في القران. جميعا غير محفوظين من حديث الزهري.
# [1002] (3) وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا العلاء بن عبد
~~الجبار، قال: حدثنا نافع بن عمر الجمحي، عن محمد بن عبد الرحمن الحجبي، عن
~~ابن شهاب، في حديث رفعه، قال: سبع وركعتاه. وهذا أولى.
# وحدثني محمد بن عبد الرحمن البغدادي، قال: حدثني [أبو] (4) جعفر بن
~~الفرجي، قال: سألت علي بن المديني عن عبد السلام بن أبي الجنوب، فقال: منكر
~~الحديث، روى عنه محمد بن إسحاق وحفص بن غياث وجماعة، هو كوفي [منكر الحديث] (5).
PageV02P554
# قال أبو جعفر (1): وسألته عن الحديثين اللذين رواهما في القران في الطواف
~~عن الزهري، فقال: ليس بشيء.
# 1034 (2) - عبد السلام بن عبد القدوس، شامي
# عن ابن جريج وهشام بن عروة، ليس ممن يقيم الحديث، ولا يتابع عليه (3).
# [1003] (4) حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال:
~~حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: قال رسول ms0642 الله صلى الله عليه وسلمع: «كلكم راع وكلكم مسئول عن
~~رعيته».
# [1004] (5) وحدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم (بن حماد)، قال: حدثنا
~~عبد السلام بن عبد القدوس، قال: حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «من أهديت له هدية ومعه قوم جلوس، فهم
~~شركاؤه فيها».
# وقال مندل: عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه.
# ولا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء، وأما: «كلكم راع»، فقد
~~روي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد صحاح.
PageV02P555
# 1035 (1) - عبد السلام بن عبد الله المذحجي (2)
# عن أبي عمرو، عن أنس، إسناد مجهول، (وحديث) غير محفوظ.
# [1005] (3) حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا علي بن معبد بن
~~شداد، قال: حدثنا عبد السلام بن عبد الله المذحجي، قال: حدثنا أبو عمرو، عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو أذن الله لأهل السماء
~~وأهل الأرض أن يتكلموا، بشروا (4) صوام رمضان بالجنة».
# 1036 (5) - عبد السلام بن علي السلامي
# عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1006] حدثناه إسحاق بن إبراهيم الأنماطي، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد السلام بن علي السلامي (6)، عن إسحاق بن PageV02P556
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «درهم أعطيه في عقل (1)، أحب إلي من خمسة في غيره».
# 1037 (2) - عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: عبد السلام بن موسى بن حميد
~~الأنصاري، عن أبيه، عن أبي الحويرث، عن أبي ذر. ولا يتبين سماع أبي الحويرث
~~من أبي ذر.
# [1007] (3) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا سعيد
~~بن كثير بن عفير، قال: حدثنا عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري، عن ms0643
~~أبيه، عن أبي الحويرث، عن أبي ذر قال: بينما أنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلمع إذ مر رجل من بني ضمرة (4)، فقال: «أتعرف هذا ؟» قلت: نعم، هذا رجل
~~من بني ضمرة، من بني غفار بن مليل بن ضمرة، قال: فمر رجل يختال في حلة،
~~فقال: «أتعرف هذا ؟» فقلت: أمثلي يجهل هذا يا رسول الله، وأقبلت أثني عليه،
~~لا نأبه (5) لرسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «هذا خير من
~~هذا ملء السموات والأرض، إن هذا و(6) فرعون يوم القيامة في النار»، ووضع
~~يده إحداهما على الأخرى.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV02P557
# 1038 (1) - عبد السلام بن حرب الملائي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني حسن بن عيسى، قال: سمعت عبد الله بن
~~المبارك وسألته عن عبد السلام بن حرب [الملائي]، فقال: قد عرفته، وكان إذا
~~قال: قد عرفته، فقد أهلكه (2).
# حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: كنا ننكر من عبد السلام بن حرب شيء، كان
~~لا يقول: حدثنا، إلا في حديث واحد أو حديثين، سمعته يقول فيه: حدثنا، [قال]
~~أبي: وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب، فقال: ما تحملني رجلي إليه (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى، قال: حدثنا عنبسة القرشي قال: ذكر عبد السلام بن حرب عند عبد الله بن
~~المبارك، فقال: ما تنقلني قدمي (3) إليه.
# قال محمد بن عيسى: وقال وكيع: كل حديث حسن عبد السلام يرويه.
# 1039 (4) - عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي
# كان رافضيا خبيثا.
# [1008] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (6)، قال: حدثنا عبد السلام
~~بن صالح PageV02P558
~~أبو الصلت الهروي، قال: حدثنا شريك (1)،? عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا خرج العبد من دار الشرك قبل
~~سيده فهو حر، وإن خرج بعد سيده رد إليه، وإذا خرجت المرأة قبل زوجها تزوجت
~~من شاءت، وإن خرجت بعده ردت إليه» (2).
# قال عبد ms0644 الله بن أحمد: قال لنا عبد السلام بن صالح: قال لي علي بن حكيم:
~~أنا سمعته من شريك هكذا.
# قال عبد الله: ولم نر هذا عند علي بن حكيم ولا عند غيره، ولا نحفظه من
~~حديث شريك، وأبو الصلت غير مستقيم الأمر.
# 1040 (3) - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج (4)، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير
~~بن سلمان يقول: سمعت وكيع، عن عبد الوهاب بن مجاهد، قال: قال أبي: قال
~~جابر، في حديث الطاعون، قال: قلت لعبد الوهاب: سمعته من أبيك ؟ فذهب
~~وتركني.
# حدثنا محمد بن سعيد، قال: سمعت عبد الرحمن يذكر عن مهران، قال: مر عبد
~~الوهاب فسألت سفيان عنه، فأعرض بوجهه عني (5).
PageV02P559
# حدثنا علي بن الحسن بن سلم (1)، قال: حدثنا حمدان بن يوسف السلمي، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: كان الثوري إذا أراد أن يسمع من ابن مجاهد جاء
~~متقنعا، ثم قام خلفه كأنه نائم، وقد أمر إنسانا أن يسأله.
# حدثنا محمد بن زكريا وزكريا بن يحيى، [قالا:] (2) حدثنا محمد بن المثنى،
~~قال: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن عبد الوهاب بن مجاهد شيئا قط.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عبد الوهاب بن مجاهد ليس
~~بشيء، ضعيف الحديث (3).
# قال عبد الرزاق: قال لي معمر: سله عن حديث الثقفي، يعني: عبد الوهاب (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الوهاب
~~بن مجاهد ضعيف (5).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: عبد
~~الوهاب بن مجاهد، قال: ليس بشيء (6).
# ومن حديثه ما حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: قال
~~أبي: سألت عبد الوهاب بن مجاهد عن هذا الحديث - «لقنوا موتاكم لا إله إلا
~~الله» - فقال: ذكره (أبي) (7) عن جابر بن عبد الله. قال وكيع: فقلت: سمعته
~~من أبيك ؟ فذهب وتركني.
PageV02P560
# [1009] (1) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن بكر بن خلف، قال: حدثنا عثمان بن
~~الهيثم، ms0645 قال: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» (2).
# [لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه] (3).
# [1010] (4) وحدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد، قال: حدثني عطاء، قال: حدثني نافع بن جبير بن
~~مطعم، أنه سمع جبيرا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «يا
~~بني عبد المطلب - أو: يا بني عبد مناف - لا تمنعن مصليا عند هذا البيت في
~~ساعة من ليل أو نهار».
# كلا الحديثين يرويان من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا الوجه.
# 1041 (5) - عبد الوهاب بن نافع البناني، ويقال: العامري
# عن مالك وغيره، منكر الحديث لا يقيمه.
# [1011] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد الوهاب بن نافع
~~العامري، قال:
PageV02P561
# حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا تكرهوا مرضاكم على الطعام؛ فإن الله يطعمهم ويسقيهم».
# ليس له من حديث مالك أصل (1)، وفيه رواية من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا.
# 1042 (2) - عبد الوهاب بن همام (بن نافع)، أخو عبد الرزاق
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: قلت لمحمد بن رافع: عبد الوهاب بن همام
~~أخو عبد الرزاق كان يعرف بالحديث ؟ قال: لا، وكان شديد التشيع، يفرط جدا،
~~ما رأيته صلى معنا جماعة (3).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~عبد الوهاب بن همام - أخو عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن سليمان التيمي،
~~عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: من كتم علما عنده ألجم بلجام من نار.
# لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روى عمارة بن زاذان (4)، عن علي بن
~~الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع هذا
~~الكلام.
# 1043 (5) - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
# تغير في آخر عمره.
PageV02P562
# حدثنا محمد بن ms0646 زكريا (البلخي)، قال: حدثنا عقبة بن مكرم، قال: كان عبد
~~الوهاب الثقفي قد اختلط قبل موته بثلاث سنين، أو: أربع سنين (1).
# حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال (2): جرير بن
~~حازم وعبد الوهاب الثقفي تغيرا فحجب الناس عنهما (3).
# [1012] (4) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قضى باليمين مع
~~الشاهد.
# قال جعفر: قال أبي: وقضى به علي بالعراق.
# وقال مالك، وابن جريج (5)،? وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن المطلب (6)،
~~والدراوردي، ويحيى بن سليم، وإسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، ويحيى بن سعيد
~~القطان، وعبد العزيز بن أبي حازم: عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه، ولم يذكروا جابر.
# وهذه الرواية أولى.
# [و] حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الوهاب،
~~قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب كان يورث
~~الإخوة من الأم من الدية (7). قال أبي: فقيل لعبد الرحمن: إن معاذ بن هشام
~~يقول: في كتاب أبي [عن] (8) قتادة، مرسل، فقال عبد الرحمن: هشام إذا كان
~~لا يحفظ الحديث، مرتين.
PageV02P563
# حدثنا عبد الله، قال حدثني أبي، قال: سمعت عفان يقول: كنت أكتب عن عبد
~~الوهاب الثقفي، فقال لي يوما: عن من أنت أروى (1) عن ابن عون ؟ قال: قلت
~~له: عن سليم بن أخضر، فقال: جئني بكتابك، قلت له: أنت هاهنا، قال: فتركته.
~~قال أبي: عفان حكى (2) عن خالد بن الحارث (3)، في (4) عبد الوهاب الثقفي.
# 1044 (5) - عبد الوهاب بن هشام بن الغاز
# عن أبيه، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1013] حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد،
~~قال: حدثنا أبي، قال: حدثني عبد الوهاب بن هشام بن الغاز، عن أبيه، (عن
~~نافع) (6)، عن ابن عمر، أن رسول ms0647 الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من كان
~~وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير عسير أعين على إجازة
~~الصراط يوم دحض (7) الأقدام».
PageV02P564
# [1014] (1) حدثنا جعفر، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا محمد بن عبد الوهاب،
~~عن أبيه، عن جده، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ...
~~نحوه (2).
# 1045 (3) - عبد الوهاب بن الحسن التميمي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن ميمون، قال:
~~حدثنا عبد الوهاب بن الحسن التميمي، عن شيبان مولى الضحاك. قال عبد الله:
~~سألت أبي عن عبد الوهاب، فقال: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه (4).
# 1046 (5) - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أحمد بن حنبل، قال: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ضعيف الحديث مضطرب (6).
# 1047 (7) - عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي، شامي
# متروك الحديث.
PageV02P565
# [1015] (1) حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن
~~الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن
~~جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إن الله اتخذني خليلا، ومنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في
~~الجنة تجاهين، والعباس بيننا، مؤمن بين خليلين».
# ليس له أصل عن ثقة، ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
# 1048 (2) - عبد الرحيم بن زيد العمي أبو زيد
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن عبد الرحيم بن زيد العمي شيئا قط.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الرحيم
~~بن زيد العمي ليس بشيء (3).
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا ابن المعمر (4) الصنعاني، قال:
~~سألت يحيى بن معين عن عبد الرحيم بن زيد العمي، فقال: (كذاب خبيث) (5).
# (حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الرحيم بن زيد العمي
~~تركوه) (6).
PageV02P566
# [1016] (1) ومن حديثه: ما ms0648 حدثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا
~~محمد بن بحر الهجيمي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن
~~الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من مشى
~~في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة سبعين حسنة، ومحا عنه سبعين سيئة».
# لا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه.
# 1049 (2) - عبد الرحيم بن عمر (3)
# عن الزهري، روى عنه مسلم بن خالد الزنجي، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1017] (4) حدثناه أحمد بن محمد بن موسى النوفلي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد القواس، PageV02P567
~~قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن عبد الرحيم بن عمر، عن ابن شهاب، عن
~~عروة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الخاصرة عرق
~~الكلية، إذا تحرك آذى صاحبها، فدواؤها (1) بالماء المحرق والعسل».
# 1050 (2) - عبد الرحيم بن داود (3)
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ (4).
# [1018] (5) حدثناه إبراهيم بن الحجاج الحميري، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن عبيد بن عقيل (الهلالي) (6)، ? قال: حدثنا نصر (7) بن القاسم أبو
~~جزي (8)، قال: حدثنا عبد الرحيم بن داود، عن صالح بن صهيب، عن أبيه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «البركة في ثلاث، في البيع إلى أجل،
~~والمقارضة، واختلاط (9) الشعير بالبر للبيت لا للبيع».
PageV02P568
# 1051 (1) - عبد الرحيم بن خالد الأيلي
# عن يونس، مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه بهذا الإسناد.
# [1019] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا علي بن أبي المضاء،
~~قال: حدثنا داود بن منصور، قال: حدثنا ليث بن سعد، قال: حدثني عبد الرحيم
~~بن خالد، عن يونس بن زيد، عن الأوزاعي، عن أم كلثوم ابنة أسماء، عن عائشة
~~قالت: جئت النبي صلى الله عليه وسلمع ذات يوم، وهو قائم يصلي في المسجد،
~~والباب مجاف (3) مما يلي القبلة، متنحيا عن المسجد، فاستفتحت، فلما سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع صوتي، أهوى بيده ففتح الباب، ثم مضى في صلاته.
# (وقد روى حماد بن سلمة، ومعتمر ms0649 بن سليمان، عن برد بن سنان أبي العلاء، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحو هذه
~~القصة (4).
# وهذا الإسناد أصلح من حديث داود بن منصور) (5).
# 1052 (6) - عبد الرحيم بن حماد
# عن معاوية بن يحيى، روى عنه سليمان بن أحمد، مجهول بالنقل، وحديثه غير
~~محفوظ (7).
# [1020] (8) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا PageV02P569
~~عبد الرحيم بن حماد، عن معاوية بن يحيى الصدفي، قال: أخبرني الزهري، عن
~~خارجة بن زيد، قال: قال أسامة بن زيد: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع في الحجة التي حجها، حتى إذا كنا ببطن الروحاء نظر إلى امرأة تحمل
~~صبيا، فعنج (1) رسول الله صلى الله عليه وسلمع راحلته، فلما دنت منه، قالت:
~~يا رسول الله، هذا ابني، والذي بعثك بالحق، ما أفاق من جنون (2) من يوم
~~ولدته ... وذكر حديثا طويلا.
# 1053 (3) - عبد الرحيم بن حماد الثقفي السندي، كان بالبصرة (3)
# قال لنا جدي ححح: قدم علينا من السند شيخ كبير، كان يحدث عن الأعمش،
~~و[عن] عمرو بن عبيد. (4) PageV02P570
~~[1021] (1) فمن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن حماد
~~الثقفي، قال: حدثنا الأعمش، عن الشعبي، عن عبد الله بن عباس، أن رجلا قال:
~~يا نبيء الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لست نبيء، ولكني نبي الله».
# [1022] (2) حدثني جدي، قال: حدثنا عبد الرحيم، قال: حدثنا الأعمش، عن
~~الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله بن عباس، أن النبي صص مر بامرأة زمنة ضعيفة،
~~لا تقدر أن تمتنع ممن أرادها، ورآها عظيمة البطن حبلى، فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «ممن ؟» فذكرت رجلا أضعف منها، فبعث إليه رسول الله،
~~فأتي به، فسأله عن ذلك، فأقر مرارا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«خذوا أثاكيل مائة، فاضربوه بها مرة واحدة».
PageV02P571
# وعن الأعمش، عن الزهري، عن عبيد الله (1)، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن
~~عوف، قصة السقيفة بطوله.
# وهذا الشيخ يحدث عن الأعمش أحاديث مناكير، ms0650 فأما حديث السقيفة فصحيح من
~~حديث الزهري، وليس له من حديث الأعمش أصل.
# وأما الحديثان الآخران؛ فقد روي أحدهما بإسناد لين - حديث الهمز - والآخر
~~معلول، أسنده بعض الناس، وأرسله بعضهم، والمرسل أصح.
# 1054 (2) - عبد الصمد بن سليمان الأزرق
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الصمد بن سليمان الأزرق، روى عنه
~~سعدويه وغيره، منكر الحديث (3).
# [1023] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا جعفر
~~بن حميد الكوفي، قال: حدثنا عبد الصمد بن سليمان، عن الخصيب بن الجحدر، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رجل يشهد حديث النبي صلى الله عليه وسلمع
~~فلا يحفظه، فيسألني PageV02P572
~~فأحدثه، فشكا (1) قلة حفظه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «استعن على حفظك بيمينك»، يعني: الكتاب.
# حدثنا يحيى، قال: [حدثنا] نعيم، قال: حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن وهب
~~بن منبه، عن أخيه همام، عن أبي هريرة قال: ليس أحد أكثر حديثا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع مني، إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب.
# هذا أولى (2) ?.
# 1055 (3) - عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي، (بصري)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الصمد بن حبيب الأزدي
~~العوذي البصري. قال البخاري: لين الحديث (4).
# [1024] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زنجويه، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي، [قال حدثني حبيب بن عبد
~~الله] (5) عن PageV02P573
~~سنان بن سلمة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كانت
~~له حمولة (1) تأوي (2) إلى شبع وري، فليصم رمضان حيث أدركه».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 1056 (3) - عبد الصمد بن علي الهاشمي
# عن أبيه، عن جده، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1025] (4) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا عبد الصمد بن موسى
~~(5) الهاشمي - وكان أميرا علينا بمكة، قال: حدثني عمي إبراهيم بن محمد، عن
~~عبد الصمد بن علي بن عبد ms0651 الله بن عباس، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «أكرموا الشهود، فإن الله يستخرج بهم الحقوق، ويدفع
~~بهم الظلم» (6).
# 1057 (7) - عبد الصمد بن الفضل الربعي
# عن ابن وهب، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV02P574
# [1026] (1) حدثناه أزهر بن زفر (2) الحضرمي وأحمد بن نافع (الأطروش)،
~~قالا: حدثنا عبد الصمد بن الفضل بن خالد الربعي أبو نصر، قال: حدثنا عبد
~~الله بن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لعن الله الذين يأتون النساء في
~~محاشهن».
# لم يأت به عن ابن وهب غيره.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن
~~تمام الشقري، قال: سمعت أبا القعقاع الجرمي يحدث عن عبد الله قال: جاء رجل،
~~فقال: آتي امرأتي أنى شئت، وحيث شئت، وكيف شئت ؟ قال: نعم، ففطن له رجل،
~~فقال له: إنه يريد الدبر، فقال عبد الله: محاش النساء عليكم حرام.
# هذا أولى.
# 1058 (3) - عبد الجبار بن الورد المكي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الجبار بن الورد المكي
~~يخالف في بعض حديثه (4).
# [1027] (5) ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال:
PageV02P575
# حدثنا عبد الجبار بن الورد، قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قالت عائشة: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا عائشة، إياك والفحش (1)، فإن الفحش لو
~~كان رجلا لكان رجل سوء».
# وقد روي هذا بغير هذا الإسناد بأصلح من هذا، وبألفاظ مختلفة، في معنى الفحش.
# 1059 (2) - عبد الجبار بن سعيد المساحقي (3)، مديني
# في حديثه مناكير، وما لا يتابع عليه.
# [1028] (4) من حديثه: ما حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا عبد الجبار
~~بن سعيد المساحقي، قال: حدثني يحيى بن محمد بن هانئ، عن هشام بن سعد، عن
~~سعيد بن أبي هلال، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كتب أبو
~~بكر الصديق إلى عمرو ms0652 بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يشاور
~~في أمر الحرب، فعليك به، وكتب (5) إليه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال في الأنصار: «اقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم».
# لا يتابع عليه، وهذا الكلام يروى بإسناد أجود من هذا في الأنصار، وفي
~~المشاورة في الحرب.
PageV02P576
# 1060 (1) - عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: عبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمر
~~ليس بالقوي عندهم، عنده مناكير (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عبد الجبار بن عمر
~~الأيلي ضعيف (3).
# وفي موضع آخر: عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بشيء، يروي عنه ابن وهب (4).
# [1029] (5) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا ابن أبي
~~مريم، قال: حدثنا عبد الجبار بن عمر الأيلي، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد
~~الله (بن عمر)، عن عبد الله بن عمر، أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع حتى جاءه رجل، فسأله عن فأرة وقعت في ودك لهم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «اطرحوها، واطرحوا ما حولها إن كان جامدا» قالوا: يا رسول
~~الله، إن كان مائعا ؟ قال: «فانتفعوا به، ولا تأكلوه».
# وقال معمر: عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. هكذا رواه عبد
~~الرزاق وعبد الواحد بن زياد (6) ? وعبد الأعلى السامي ويزيد بن زريع ومحمد
~~بن دينار الطاحي، عن معمر.
# ورواه عبد الرزاق، عن عبد الرحمن بن عمر بن بوذويه، عن معمر، عن الزهري،
~~عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة. وهكذا [رواه] مالك وابن عيينة.
PageV02P577
# ورواه الأوزاعي وعبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن
~~عباس. ولم يذكرا ميمونة. ورواه عقيل، عن الزهري (1). ولم يذكر ابن عباس،
~~ولا ميمونة.
# ورواه الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن شهاب، قال:
~~قال ابن المسيب: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع سئل عن فأرة.
# والمحفوظ حديث ms0653 الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة، رواية
~~مالك، وابن عيينة، وابن بوذويه، عن معمر.
# وقد قال محمد بن يحيى: إن حديث الزهري عن سعيد عن أبي هريرة صحيح.
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: عبد الجبار
~~بن عمر الأيلي منكر الحديث.
# 1061 (2) - عبد الجبار بن العباس الشبامي (3)، كوفي
# لا يتابع على حديثه، وكان يتشيع، (ويفرط) (4).
# [1030] (5) من حديثه: ما حدثناه محمد بن عبيد (بن أسباط)، قال: حدثنا
~~أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عون بن أبي جحيفة،
~~عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من نام عن صلاة فليصلها
~~إذا استيقظ، ومن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها» (6).
PageV02P578
# لا يحفظ هذا الحديث بهذا الإسناد إلا عن هذا الشيخ، وقد روي هذا (المتن) عن
~~أبي قتادة (الأنصاري) وغيره، (عن النبي صلى الله عليه وسلمع) بأسانيد جياد.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبد الجبار بن عباس، فقال: هو
~~الذي يقال له: الشبامي، رجل من أهل الكوفة، أرجو أن لا يكون به بأس، حدثنا
~~عنه وكيع وأبو نعيم، ولكن كان يتشيع (1).
# وحدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: عبد الجبار
~~بن عباس الشبامي، كوفي، ليس به بأس، وهو يتشيع.
# 1062 (2) - عبد الجبار بن نافع الضبي
# مجهول بالنقل، عن أيوب بن موسى، لا يقيم الحديث، وحديثه غير محفوظ.
# [1031] (3) حدثنا أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل (4)، عن عبد الجبار
~~بن نافع الضبي، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر قال: قرأت على النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: {ضعف} [الروم: 54] قال: فقال لي: اقرأ: «(ضعف)».
# وهذا الحديث يعرف بفضيل (5) بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر.
# 1063 (6) - عبد الجبار بن وهب
# مجهول أيضا، وحديثه غير محفوظ.
PageV02P579
# [1032] (1) حدثناه أحمد بن يحيى (2) الحلواني، قال: حدثنا يحيى بن أيوب
~~المقابري، قال: حدثنا ms0654 عبد الجبار بن وهب، قال: حدثنا سعد بن طارق، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «نعمت الدار الدنيا لمن تزود فيها
~~لآخرته ما يرضي به ربه، وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته، وقصرت به
~~عن رضا ربه، فإذا قال العبد: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله
~~أعصانا للرب».
# هذا (الكلام) يروى عن علي (بن أبي طالب) من قوله.
# 1064 (3) - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون
# عن مكرم بن حكيم، إسناده مجهول غير محفوظ.
# [1033] حدثناه إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري، قال: حدثنا إسحاق بن وهب
~~العلاف، قال: حدثنا الوليد بن الفضل (العنزي)، قال: حدثنا عبد الجبار بن
~~الحجاج بن ميمون، عن مكرم بن حكيم، عن منير بن سيف (4)، عن أبي الدرداء
~~قال: سمعت رسول الله صص يقول: «صلوا خلف كل إمام، وقاتلوا مع كل أمير».
# وليس في هذا المتن إسناد يثبت.
PageV02P580
# 1065 (1) - عبد الجبار بن عمر العطاردي
# في حديثه وهم كثير.
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار بن عمر، قال: حدثني
~~أبي عبد الجبار بن عمر بن العلاء بن العباس بن عمير بن عطارد بن حاجب بن
~~زرارة التميمي، قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن الأعمش، عن عبد الملك بن
~~عمير، عن فروة (2)، عن عائشة، أنها قالت: إن الالتفات في الصلاة اختلاس
~~يختلسه الشيطان من صلاة العبد.
# ليس بمحفوظ من حديث الأعمش، إنما هذا من حديث أشعث بن أبي الشعثاء، عن
~~أبيه، عن مسروق، عن عائشة، رواه أبو الأحوص وإسرائيل، عنه، ورفعاه (3). ?
# 1066 (4) - عبد الجبار بن المغيرة
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الجبار بن المغيرة، عن أم
~~كثير (5)، عن علي، في النفخ في الشاة. لا يتابع عليه (6).
PageV02P581
# 1067 (1) - عبد المؤمن بن عباد
# عن سعيد بن أنس.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد المؤمن بن عباد، عن سعيد
~~بن أنس، عن عكرمة، عن ابن عباس، لا يتابع على حديثه (2).
# [1034] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي ms0655 الصيرفي، قال: حدثنا نصر بن
~~علي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن عباد، قال: حدثنا سعيد بن أنس، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال: مسح رسول الله صلى الله عليه وسلمع رأسي بيده، ودعا لي،
~~وقال: «إذا كانت لك حاجة فاسأل الله، فقد جف القلم بما هو كائن، لو جهد
~~الخلق أن ينفعوك بغير ما كتب الله لك لم يقدروا، ولو جهدوا أن يضروك لم
~~يقدروا».
# وأسانيد هذا الحديث عن ابن عباس لينة، وقد روي عن [غير] (4) ابن عباس هذا
~~الكلام بإسناد فيه لين (5).
PageV02P582
# 1068 (1) - عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبو مريم (2)
# كان من الشيعة، لا يتابع على كثير من حديثه.
# [1035] (3) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عمارة
~~بن صبيح، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: حدثنا عبد المؤمن الأنصاري، عن
~~الحكم، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «تفتح أبواب السماء، أو (4) الجنة، كل اثنين وخميس، فيغفر فيهما لكل
~~مسلم، إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
# 1069 (5) - عبد المؤمن بن سالم بن ميمون، بصري
# لا يتابع على حديثه.
# [1036] (6) حدثناه زكريا بن يحيى، قال: حدثنا مطر بن محمد بن الضحاك،
~~قال: حدثنا عبد المؤمن بن سالم بن ميمون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
~~سيرين، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كذب
~~علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
# لا يحفظ عن عمران بن حصين إلا من حديث هذا الشيخ، والمتن ثابت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع من غير وجه (7).
PageV02P583
# 1070 (1) - عبد المؤمن بن عبد الله العبسي، كوفي
# حديثه غير محفوظ.
# [1037] (2) حدثنا الحسين بن محمد المخرمي (3)، قال: حدثنا محمد بن حرب
~~الواسطي النشائي (4)، قال: حدثنا عبد المؤمن العبسي، عن الأعمش، عن عطية،
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن داود سأل
~~ربه، فقال: يا رب، إنه ms0656 يقال: رب إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب، فاجعلني رابعهم،
~~حتى يقال: ورب داود، فقال: يا داود، إنك لم تبلغ ذلك، إن إبراهيم لم يعدل
~~بي شيئا قط إلا آثرني (5) عليه، إذ يقول: إنكم وما تعبدون (6)، أنتم
~~وآباؤكم الأقدمون، فإنهم عدو لي إلا رب العالمين، يا داود، وأما إسحاق فإنه
~~جاد بنفسه لي في الذبح، وأما يعقوب فإني ابتليته ثمانين سنة فلم يسئ بي
~~الظن ساعة قط، فلم تبلغ ذلك يا داود».
# 1071 (7) - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد (5)،
~~مولى الأزد
# (8) حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد PageV02P584
~~أبو عبد الحميد، مولى الأزد، خراساني، سكن مكة، كان الحميدي يتكلم فيه، كان
~~يرى الإرجاء (1).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت محمد بن يحيى بن أبي عمر عن عبد
~~المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، فقال: ضعيف.
# 1072 (2) - عبد القدوس بن حبيب الدمشقي
# عن مجاهد.
# حدثني أبو محمد، عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد
~~الله بن المبارك يقول: لأن أقطع الطريق، أحب إلي من أن أروي عن عبد القدوس
~~الشامي (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد القدوس،
~~شامي، ضعيف (4). قال يحيى: قال حجاج بن محمد: رأيت عبد القدوس في زمن أبي
~~جعفر، على باب مدينته وهو مغلق، وكان لا يفتح حتى يصبح الناس، قال: فجاء
~~رجل إلى عبد القدوس - وهو واقف بباب المدينة، فقال: أصلحك الله، الحديث
~~الذي حدثت به، أعده علي - أو: نحو هذا من الكلام، [فقال] (5): «لا تتخذوا
~~شيئا فيه الروح عرضا (6)» ?، فقال له الرجل: أي شيء يعني PageV02P585
~~بهذا ؟ فقال له عبد القدوس: هو الرجل يخرج من داره شبه القسطرون، قلت
~~ليحيى: ما يعني بهذا ؟ قال: أهل الشام يسمون الرواشن والكنيف يخرج إلى
~~خارج، القسطرون (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد ms0657 القدوس بن حبيب الدمشقي،
~~عن مجاهد والشعبي ومكحول وعطاء، قال البخاري: أحاديث مقلوبة (2).
# [1038] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي،
~~قال: حدثنا عبد القدوس بن حبيب الدمشقي، عن مجاهد، قال: سمعت عبد الله بن عمرو PageV02P586
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تكذبوا علي، فوالذي بعثني
~~بالحق، ما من عبد يكذب جادا ولا لاعبا إلا عذب، أو عرف بكذبه يوم القيامة».
# 1073 (1) - عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول (2): [لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره] (3).
# 1074 (4) -[عبد ربه بن بارق الحنفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى] (5) قال: عبد
~~ربه بن بارق الحنفي ليس بشيء (6).
# 1075 (7) - عبد الوارث بن (أبي) (8) غالب العنبري
# عن ثابت، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
PageV02P587
# [1039] (1) حدثناه أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، قال: حدثنا النضر
~~بن طاهر أبو الحجاج، قال: حدثنا عبد الوارث بن أبي غالب العنبري قال: سمعت
~~ثابت البناني يحدث عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«إن لكل أمة مجوس، وإن مجوس هذه الأمة القدرية».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
# 1076 (2) - عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الواحد (3) بن غياث أبو
~~بحر، قال: حدثنا عدي بن الفضل قال: كلمت يونس بن عبيد في عبد الوارث، فقال:
~~رأيته على باب عمرو بن عبيد جالس، لا تذكره لي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: قيل لأبي داود: ما
~~لك لا تحدث عن عبد الوارث ؟ فقال: أحدثك عن رجل كان يزعم أن يوما من عمرو
~~بن عبيد، أكثر من عمر أيوب، ويونس، وابن عون.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا مشرف بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا عبد الواحد بن ms0658 زيد قال: قال لي أيوب السختياني: قل لتنوري (4): لا
~~تصحبن عمرو بن عبيد، فلقيته، فأخبرته بما قال أيوب، قال: فقال لي: قل له:
~~لأني أجد عنده أشياء، لا أجدها عند غيره، فأخبرت بذلك أيوب، فقال لي أيوب:
~~قل له: تلك الأشياء أخاف عليك.
PageV02P588
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى وذكر له، أن عبد الوارث قال: سألت شعبة عن الخروج مع إبراهيم، فأمرني
~~به، فأنكر ذاك، وقال: كان شعبة لا يرى صفين، ولا يرى الخروج مع علي، يرى
~~الخروج مع إبراهيم ؟ قال علي: قلت ليحيى: سمعت أنت شعبة يقول في هذا شيئا ؟
~~قال: سمعته يقول: ما أدري أخطئوا، أم أصابوا. قال يحيى: ورأيت عبد الوارث
~~عند شعبة، بين يديه جالس ذليل (1).
# [1040] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن ربكم يقول: يا بني آدم،
~~لك بكل حسنة عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، والصوم لي وأنا
~~أجزي، والصوم جنة (3) من عذاب الله، وخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك، وإذا جهل على أحدكم جاهل فليقل إني صائم».
# [1041] (4) حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا
~~عبد الوارث، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع رفع يديه بعد ما سلم، وهو مستقبل
~~القبلة، فقال (5): «اللهم خلص الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، وسلمة
~~بن هشام، وضعفى المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا».
# لا يتابع عليهما بهذا الإسناد، وقد رويا (6) من غير هذا الطريق بإسناد صالح.
PageV02P589
# 1077 (1) - عبد الغفار المدني
# عن سعيد بن المسيب، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به (2). ?
# [1042] (3) حدثناه محمد بن أيوب ين يحيى بن الضريس، ms0659 قال: أخبرنا عبد
~~السلام بن صالح، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا عبد الغفار المدني،
~~عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن لله عند كل بدعة (4) كيد بها الإسلام وأهله، ولي (5) يذب (6) عنه،
~~ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا تلك المجالس بالذب عن الضعفاء، وتوكلوا على
~~الله، وكفى بالله وكيلا».
# 1078 (7) - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، كوفي
# حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: حدثنا علي بن يونس الأصبهاني، قال:
~~حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة قال: سمعت سماك الحنفي يقول لأبي مريم في
~~شيء ذكره (8): كذبت والله.
PageV02P590
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني وأحمد بن الحسين الصوفي، قالا: حدثنا الجراح
~~بن مخلد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال: سمعت
~~أبا مريم يروي عن الحكم، عن مجاهد، في قول الله تعالى: {لرادك} [القصص:
~~85]، قال: يرد محمد إلى الدنيا، حتى يرى أعمال أمته. قال عبد الواحد: فقلت
~~له: كذبت، ما حدثك بهذا الحكم، فقال: تق الله (1)، تكذبني.
# قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأني قد لقيته، وسمعت منه،
~~واسمه: عبد الغفار بن القاسم.
# حدثنا الفضل بن جعفر، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عامر، قال: حدثنا عفان،
~~قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، في الرجل إذا قتل صيدا فلم يكن عنده
~~جزاء، قوم ذلك الصيد دراهم، ثم قومت الدراهم طعاما، فيصوم لكل نصف صاع
~~يوما، فقال أبان: هو عن ابن عباس، وشهد له أبو مريم. قال عفان: يعني: أبان
~~بن تغلب، وبئس الشاهد، يعني: أبا مريم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان قال: خرجت أنا
~~وبهز إلى الكوفة، فقال لي بهز: اذهب بنا إلى أبي مريم، فقلت: لا (2).
PageV02P591
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان عبيدة (1) إذا حدثنا عن أبي مريم
~~يصيح الناس، يعني: يقولون: لا نريده، قال أبي: ثم تركه عبيدة بعد (2).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني ms0660 أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال:
~~حدثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله قال: إذا
~~قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك (3)، أو: أمرك لك، أو: وهبها لأهلها فهي
~~تطليقة بائنة (4).
# قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له فلان - قال أبي: هذا أبو مريم - لأبي
~~حصين حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروق حدثه، أن عبد الله حدثهم ؟ قال: نعم (5).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أبو عبد الله:
~~روى أبو مريم حديث عدي بن ثابت، عن البراء، عن خاله، فجاء بقصة طويلة (6)،
~~ذكر فيها أخذ المال، ما أحسن ما جاء به، فقلت له: عبد الغفار بن القاسم ؟
~~فقال لي:
PageV02P592
# نعم، قلت له: وترى الرواية عنه ؟ فضحك، وقال: إنما ذكرت، أنه رواه فحسنه.
~~قلت: فإن شعبة قد روى عنه، قال: شعبة عرفه قديما، كأنه يقول: إنما كان ما
~~نزل به بعد.
# قال أبو عبد الله: كان عبيدة في تصنيفه عن أبي مريم (1)، فكانوا يضحكون
~~(2) إذا قال: أبو مريم، وتبسم أبو عبد الله، قلت لأبي عبد الله: أبو مريم،
~~من أين جاء ضعفه ؟ من قبل رأيه، أو من قبل حديثه ؟ قال: من قبل رأيه، ثم
~~قال: وقد حدث ببلايا في عثمان أحاديث سوء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو مريم
~~الكوفي ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الغفار أبو مريم الكوفي وليس بثقة (5).
# وبلغني عن أبي داود السجستاني، أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: عمير بن سعيد
~~؟ قال: لا أعلم به بأسا، فقلت له: فإن أبا مريم، قال: تسألني (6) عن عمير
~~الكذاب - قال: وكان أبو مريم عالما بالمشايخ - فقال أحمد: حتى يكون أبو
~~مريم ثقة، كان يحدث ببلايا في عثمان، وكان يشرب حتى يبول في ثيابه (7).
# 1079 (8) - عبد الجليل
# عن عمه، عن أبي هريرة.
PageV02P593
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الجليل، عن عمه، ms0661 عن أبي هريرة، ولا
~~يتابع عليه (1).
# [1043] (2) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن رجل يقال
~~له: عبد الجليل، عن عم له، عن أبي هريرة في قوله عز وجل: {والكاظمين الغيظ}
~~(3) [آل عمران: 134]، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «من كظم غيظا
~~وهو يقدر على إنفاذه، ملأه الله أمنا وإيمانا».
# وقد روي من غير هذا الطريق بإسناد أصلح من هذا (4) (5) ?.
# 1080 (6) - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة
# عن عباس بن سهل، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بالواقدي.
# [1044] حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، قال:
~~حدثنا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، عن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا ذهب أحدكم الخلاء (7)، فلا
~~يستقبل القبلة ولا يستدبرها».
# وفي هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلمع أحاديث ثابتة من غير هذا الوجه.
PageV02P594
# 1081 (1) - عبد الحكيم بن منصور الواسطي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبد الحكيم
~~بن منصور، واسطي كذاب (2).
# وفي موضع آخر: عبد الحكيم بن منصور، واسطي ليس حديثه بشيء (3).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الحكيم بن منصور، ضعيف.
# [1045] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عبد الحكيم بن منصور الخزاعي، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«صلاة الرجل في جماعة، تفضل على صلاته وحده، خمسا وعشرين درجة».
# (إسناده غير محفوظ)، والمتن معروف ثابت بغير هذا الإسناد.
# 1082 (5) - عبد الحكم القسملي (6)، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الحكم القسملي، عن أنس،
~~وأبي الصديق، منكر الحديث (7).
PageV02P595
# [1046] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد الخزاعي، قال: ms0662 حدثنا قرة
~~بن حبيب، قال: حدثنا عبد الحكم، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «المسح على الخفين (2)، للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم
~~وليلة».
# [1047] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد
~~الحكم القسملي، قال: حدثنا أبو الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور
~~التام يوم القيامة».
# أما الحديث الأول في المسح، فثابت من غير هذا الوجه، وأما الثاني:
~~فالرواية فيه، فيها لين.
# 1083 (4) - عبد الخالق بن زيد بن واقد
# عن أبيه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الخالق بن زيد بن واقد،
~~عن أبيه، منكر الحديث (5).
# [1048] (6) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان
~~بن أحمد، قال: حدثنا عبد الخالق بن زيد بن واقد، قال: حدثني أبي، أن عبد
~~الملك بن مروان PageV02P596
~~حدثهم قال: كنت أجالس بريرة (1) بالمدينة، قبل أن ألي هذا الأمر، فكانت (2)
~~تقول لي: يا عبد الملك، إني أرى فيك خصالا، لخليق أن تلي هذا الأمر، فإن
~~وليته فاحذر الدماء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن
~~الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر [إليه] (3) بملء (4) محجمة من دم
~~يهريقه من مسلم بغير حق».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد أصلح
~~من هذا، ليس عن بريرة.
# 1084 (5) - عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الشامي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي قال: سألت هيثما (6) عن
~~عبد الرزاق بن عمر، فقال: ذهبت كتبه، خرج إلى بيت المقدس، فجعل كتبه في خرج
~~جديد، وثيابه في خرج خلق، فجاءوا اللصوص، فأخذوا الخرج الجديد، فذهبت كتبه،
~~وكان بعد ذلك إذا سمع حديثا من حديث الزهري، قال: هذا مما سمعت (7) ?.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبد الرزاق بن عمر ليس
~~بشيء (8).
PageV02P597
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن ms0663 صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبد
~~الرزاق صاحب الزهري، قال أبو مسهر: سمعت سعيدا يقول: ذهبت كتبه، فخلط
~~واضطرب (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر
~~الشامي، عن الزهري، قال البخاري: منكر الحديث (2).
# [1049] (3) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا أبو
~~صالح عبد الغفار بن داود الحراني، قال: حدثنا عبد الرزاق بن عمر الثقفي
~~الدمشقي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أخذ
~~بيد أبي عبيدة بن الجراح، فقال: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
~~بن الجراح».
# وهذا يروى عن أنس وغيره بأسانيد جياد (4).
# 1085 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني
# (5) حدثنا عبد [الله] بن أحمد، قال: قلت ليحيى بن معين: عبد الرزاق
~~كبير (6) PageV02P598
~~السن ؟ قال: أما حيث رأيناه، فما كان بلغ الثمانين [كان له] (1)، نحو من
~~سبعين. ثم قال يحيى: أخبرني أبو جعفر السويدي، أن قوما من الخراسانية - من
~~أصحاب الحديث - جاءوا إلى عبد الرزاق بأحاديث للقاضي هشام بن يوسف، فتلقطوا
~~أحاديثا عن معمر من حديث هشام، وابن ثور، قال يحيى: وكان ابن (2) ثور هذا
~~ثقة، فجاؤوا بها إلى عبد الرزاق، فنظر فيها (3)، فقال: هذه بعضها سمعتها،
~~وبعضها لا أعرفها، أو: لم أسمعها، قال: فلم يفارقوه حتى قرأها، ولم يقل
~~لهم: حدثنا، ولا أخبرنا. قال أبو زكري (4): أخبرني بهذه القصة أبو جعفر
~~السويدي (5)، صاحب لنا (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى يقول: رأيت عبد الرزاق بمكة
~~يحدث، فقلت له: هذه الأحاديث سمعتها ؟ فقال: وهذا عليك (7)، بعض سمعناها،
~~وبعض عرضنا، وبعض (8) ذكره، وكل سماع، قال لي يحيى: ما كتبت عن عبد الرزاق
~~حديثا واحدا إلا من كتابه كله (9).
# [1050] (10) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن سهل بن
~~عسكر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: ذكر الثوري، عن أبي إسحاق، عن زيد بن
~~يثيع، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن ولوا عليا ms0664
~~فهاديا مهديا»، قيل لعبد الرزاق:
PageV02P599
# سمعت هذا من الثوري ؟ قال: لا، حدثني يحيى بن العلاء وغيره، ثم سألوه مرة
~~ثانية، فقال: حدثنا النعمان بن أبي شيبة ويحيى بن العلاء، عن سفيان الثوري.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الرزاق بن همام، ما حدث
~~من كتابه فهو أصح (1).
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: سألت محمد بن أبي بكر
~~المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان، فقلت: روى عنه عبد الرزاق ؟ فقال: فقدت
~~عبد الرزاق، ما أفسد جعفر غيره.
# حدثنا أحمد بن محمود أبو الحسن الهروي، قال: حدثنا أبو زرعة الرازي، عبيد
~~الله بن عبد الكريم، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد المسندي قال: ودعت ابن
~~عيينة، قلت: أريد عبد الرزاق، قال: أخاف أن تكون (2) من الذين ضل سعيهم في
~~الحياة الدنيا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: قال هشام بن يوسف: عرض معمر هذه الأحاديث على همام، إلا أنه سمع منها
~~نيف وثلاثين حديثا. وسمعت عبد الرزاق يقول: سمعنا وعرضنا (3).
# حدثنا أحمد بن زكير، قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري، قال: سمعت
~~مخلد الشعيري (4) ? يقول: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية، فقال: لا
~~تقذروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: سمعت محمد بن عثمان الثقفي البصري يقول:
PageV02P600
# لما قدم العباس بن عبد العظيم العنبري من صنعاء (1)، من عند عبد الرزاق -
~~وكان رحل إليه للحديث - أتيناه لنسلم عليه، فقال لنا - ونحن جماعة عنده في
~~البيت -: ألست قد تجشمت الخروج إلى عبد الرزاق، ودخلت إليه، وأقمت عنده،
~~حتى سمعت منه ما أردت، والله الذي لا إله إلا هو، إن عبد الرزاق كذاب،
~~ومحمد بن عمر الواقدي أصدق منه (2).
# سمعت (3) علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول: كان زيد بن المبارك
~~لزم عبد الرزاق، وأكثر عنه، ثم حرق (4) كتبه، ولزم محمد بن ثور، فقيل له في
~~ذلك، فقال: كنا ms0665 عند عبد الرزاق، فحدثنا بحديث عن معمر، عن الزهري، عن مالك
~~بن أوس بن الحدثان ... الحديث الطويل، فلما قرأ قول عمر لعلي، والعباس:
~~فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته من أبيها.
~~قال عبد الرزاق: انظروا إلى (5) الأنوك، يقول: «تطلب أنت ميراثك من ابن
~~أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. لا يقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، قال زيد بن المبارك: فقمت، فلم أعد إليه ولا أروي عنه حديثا أبدا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي، قلت: عبد الرزاق كان
~~يتشيع ويفرط في التشيع ؟ فقال: أما أنا، فلم أسمع منه في هذا شيئا، ولكن
~~كان رجل يعجبه أخبار الناس - أو: الأخبار (6).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: سمعت أبا صالح محمد بن إسماعيل الضراري (7) PageV02P601
~~يقول: بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق، أن أصحابنا؛ يحيى بن معين، وأحمد
~~بن حنبل وغيرهما، تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوه، فدخلنا من ذلك غم شديد،
~~وقلنا: قد أنفقنا ورحلنا وتعبنا، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج، فخرجت
~~إلى مكة، فلقيت بها يحيى بن معين، فقلت له: يا أبا زكريا، ما نزل بنا من
~~شيء بلغنا عنكم في عبد الرزاق ؟ قال: ما هو ؟ قلت: بلغنا أنكم تركتم حديثه
~~ورغبتم عنه، فقال لي: يا أبا صالح، لو ارتد عبد الرزاق عن الإسلام ما تركنا
~~حديثه (1).
# 1086 (2) - عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد البصري
# (حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري، قال: عبد المنعم بن نعيم، أبو
~~سعيد البصري)، منكر الحديث (3).
# [1051] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد المؤدب، قال: حدثنا عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد، عن يحيى بن مسلم، عن
~~الحسن وعطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~لبلال: «اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا قدر ما يفرغ الآكل من أكله، والمعتصر
~~(5) من قضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني».
# [1052] (6) حدثني إبراهيم بن ms0666 هاشم وحجاج بن عمران، قالا: حدثنا الأزرق بن علي، PageV02P602
~~[حدثنا حسان بن إبراهيم] (1) قال: حدثنا عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد،
~~[قال: حدثنا] (2) الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أشكر الناس لله أشكرهم للناس».
# لا يتابع عليهما بهذا الإسناد، فأما الحديث الأول، فقد تابعه عليه من هو
~~دونه، وأما الثاني، فقد روي عن أبي هريرة، والأشعث بن قيس وغيرهما، (عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد صالحة).
# 1087 (3) - عبد المنعم بن إدريس، ابن بنت وهب بن منبه (4) ?
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي قال: قدمنا اليمن في سنة
~~ثمان وتسعين، فسألنا عن عبد المنعم، فقالوا: مات أبوه وله خمس - أو: ست سنين.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت الصاغاني (محمد بن إسحاق)، قال: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: أخبرني من رأى عبد المنعم في سنة سبعين، يشتري هذه الكتب (5).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد المنعم بن إدريس، من ولد
~~وهب بن منبه، كان (6) ببغداد، ذاهب الحديث (7).
PageV02P603
# [1053] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن الحسين الأنماطي، قال: حدثنا
~~عبد المنعم بن إدريس، من ولد وهب بن منبه، كان ببغداد، عن أبيه، عن وهب بن
~~منبه، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما طار (2) ذباب
~~بين اثنين إلا بقدر».
# 1088 (3) - عبد المنعم بن بشير، كان بمصر
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا أحمد بن سعد (4) بن أبي مريم
~~قال: ذاكرت يحيى بن معين يوما وهو بمصر، عن أبي مودود، عن سليمان بن يسار،
~~قال: مرضت، فعادني ابن عمر في يوم مرتين، قال أحمد: فأعجب يحيى هذا الحديث،
~~وقال لي: أفدنيه عمن كتبته ؟ قال: فصرت معه إلى عبد المنعم، فسأله يحيى أن
~~يخرج له أصل كتابه، فاعتل عليه في ذلك الوقت، ووعده (5) يخرجه (6) بالعشي،
~~قال أحمد: فلما اجتمعنا لنصير إليه (7) بالعشي، ذكرت ليحيى حديث ابن عمر،
~~أن النبي صلى الله عليه ms0667 وسلمع، قضى باليمين مع الشاهد، فقال لي يحيى: ما
~~خلق الله من هذا شيء، قلت: إنه عبد الله بن عمر العمري، قال: ليس يحتمل هذا
~~كله، من حدثك به ؟ قلت: هذا الشيخ الذي تريده - أعني: عبد المنعم، قال:
~~فكفيتنا المؤونة، ارجعوا بنا، فرجع ولم يكتب عنه (8).
PageV02P604
# قال أبو يحيى (1): قيل لأبي جعفر أحمد بن سعد: سمعت هذا من هذا الشيخ، عن
~~العمري ؟ قال: نعم، فأبى أحمد أن يحدثنا عن هذا الشيخ، وقال: لا أحدث عنه،
~~فقلنا له: إنما نريد (2) نعلم أنه ضعيف، فحدثنا عند ذلك.
# [1054] (3) وهذا الحديث حدثناه الحسن بن علي بن خالد، قال: حدثنا عبد
~~المنعم بن بشير، قال: حدثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع، قضى باليمين مع الشاهد، وأشار عليه بذلك جبريل.
# وفي اليمين مع الشاهد، أحاديث صالحة الأسانيد من غير هذا الوجه.
# 1089 (4) - عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح الواسطي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبد الغفور
~~أبو الصباح الواسطي، ليس حديثه بشيء (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح
~~الواسطي تركوه، منكر الحديث (6).
PageV02P605
# [1055] (1) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن الوليد الفارسي، قال:
~~حدثنا خلف بن عبد الحميد السرخسي، قال: حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن
~~سعيد الأنصاري الواسطي، عن أبي هاشم، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال النبي صلى
~~الله عليه وسلمع: «لا شغار في الإسلام».
# ولا يتابع عليه بهذا الإسناد، فأما المتن فقد روي من غير هذا الوجه
~~بإسناد جيد (2). ?
# 1090 (3) - عبد النور بن عبد الله المسمعي
# كان ممن يغلو في الرفض، ولا يقيم الحديث، وليس من أهله.
# [1056] (4) حدثنا محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى
~~الفزاري، قال: حدثنا بشر بن الوليد الهاشمي، قال: حدثنا عبد النور المسمعي،
~~عن شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، قال: حدثني مسروق، عن عبد
~~الله بن مسعود، قال: سمعت رسول ms0668 الله صلى الله عليه وسلمع يقول في غزوة تبوك
~~ونحن نسير معه، فقال: «إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي، ففعلت،
~~فقال لي جبريل: إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ قصب، بين كل قصبة إلى قصبة
~~لؤلؤة من ياقوت مشذرة بالذهب، وجعل سقوفها زبرجدا أخضر، [و] فيها طاقات من
~~لؤلؤ مكللة بالياقوت ... ».
# وذكر حديثا طويلا، لا أصل له، وضعه عبد النور، (لا ححح) (5).
# 1091 (6) - عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد
# حدثنا أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أيوب بن إسحاق، قال: سمعت PageV02P606
~~يحيى بن معين يقول: عبد المهيمن وأبي ابني العباس، ضعيفين.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد،
~~عن أبيه، عن جده، منكر الحديث (1).
# [1057] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن المخزومي، قال: حدثنا عبد المهيمن بن عباس، عن أبيه،
~~عن جده قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يسلم في الصلاة تسليمة واحدة
~~قبل وجهه.
# والرواية في تسليمه (3) واحدة، أسانيد لينة، تتقارب في الضعف،
~~والتسليمتين أثبت وأجود (4).
# 1092 (5) - عبد الخبير (4) بن ثابت بن قيس بن شماس (5)
# (6) لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (7) PageV02P607
~~حدثنا آدم، قال سمعت البخاري قال: عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس،
~~حديثه ليس بالقائم (1).
# [1058] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل ومعاذ بن المثنى، قالا:
~~حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا فرج بن فضالة، قال: حدثنا عبد الخبير بن
~~ثابت بن قيس بن شماس، عن أبيه، عن جده ابن قيس بن شماس (3) - خطيب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع - قال: استشهد رجل من الأنصار، يدعى خلادا، يوم
~~قريظة، فدعيت أمه إليه، فجاءت وهي متنقبة، فقيل لها: أتتنقبين وقد رزئت
~~خلادا ؟! فقالت: لئن رزئت خلادا، لا أرزأ (4) حيائي! فدعي إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلمع فقال: «له أجر شهيدين»، فقيل له: يا رسول الله، ولم ؟ قال:
~~«لأن أهل الكتاب قتلوه».
# 1093 (5) - عبيد ms0669 بن إسحاق العطار، كوفي، يقال له: عطار المطلقات
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبيد بن
~~إسحاق، يقال له: عطار المطلقات، ضعيف (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، في موضع آخر، قال: سمعت يحيى قال: عبيد بن
~~إسحاق، عطار المطلقات، قلت له: هذه الأحاديث التي يحدث بها باطل، فقال: اتق
~~الله، ويحك! فقلت له: هو باطل، فسكت (7).
PageV02P608
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عبيد بن إسحاق
~~العطار، ليس بشيء (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبيد بن إسحاق العطار، عنده
~~مناكير (2).
# [1059] (3) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال:
~~حدثنا عبيد بن إسحاق [العطار]، قال: [حدثنا] (4) سيف بن عمر التميمي، عن
~~سعد الإسكاف، حدثني عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «معلمي (5) صبيانكم شراركم؛ أقلهم رحمة لليتيم، وأغلظهم على
~~المسكين».
# 1094 (6) - عبيد الأغر القرشي
# عن عطاء بن يسار.
# حدثني آدم بن موسى، قال: [سمعت] البخاري قال: عبيد الأغر القرشي، عن عطاء
~~بن يسار، روى عنه موسى، ولا يصح حديثه (7).
# [1060] (8) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي (9)،?
~~قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا
~~موسى بن عبيدة، PageV02P609
~~قال: حدثنا عبيد بن سليمان الأغر القرشي، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه
~~الغفاري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «المسلم يأكل في معى واحد،
~~والكافر يأكل في سبعة أمعاء».
# والرواية في هذا الباب ثابتة، من غير هذا الوجه.
# 1095 (1) - عبيد بن أبي قرة
# عن الليث بن سعد، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبيد بن أبي قرة، عن الليث بن
~~سعد في قصة العباس، ولا يتابع في حديثه (2).
# [1061] (3) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا
~~أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة، قال:
~~حدثني ليث ms0670 بن سعد، عن أبي قبيل، عن أبي ميسرة، قال: سمعت العباس بن عبد
~~المطلب يقول: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلمع فقال لي: «انظر، هل
~~ترى في السماء من شيء ؟» قلت: نعم، قال: «ما ترى ؟» قلت: الثريا، قال:
~~«(أما) إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك».
# 1096 (4) - عبيد بن القاسم (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~عبيد بن القاسم، قريب لسفيان الثوري، قد سمعت منه، ليس هو بثقة (6).
PageV02P610
# وفي موضع آخر: عبيد بن القاسم، كان يكون في مسجد الجامع، وكانت له هيئة،
~~وكان كذابا (1).
# [1062] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى الطباع، قال: حدثنا عبيد بن القاسم (2)، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال:
~~حدثني أبو جحيفة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ما من عبد، ولا
~~أمة، يدع الحج لعرض (3) من عرض الدنيا، إلا رأى الحلقين (4)، قبل أن يقضي
~~تلك الحاجة».
# لا يكاد عبيد هذا يقيم من الحديث شيئا، (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به).
# 1097 (5) - عبيد بن الصباح الكوفي
# عن كامل أبي العلاء، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1063] حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا أبو كريب محمد بن
~~العلاء، قال: حدثنا عبيد بن الصباح، عن كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذ أقبلت
~~امرأة عريانة، فقام رجل من القوم، فألقى عليها ثوبه، وضمها إليه، فتغير وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال القوم: يا رسول الله، أحسبها امرأته،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أحسبها مغير (6)»، فقال: «إن الله
~~تبارك وتعالى، كتب الغيرة على النساء، والجهاد على الرجال، فمن صبر منهن
~~احتسابا (7) كان له (8) مثل أجر شهيد».
# وقد روي في الغيرة بغير هذا اللفظ، من غير هذا الوجه، إسناد أصلح من هذا.
PageV02P611
# 1098 (1) - عبيد الله بن أنس بن مالك (2)
# روى عنه عبد ms0671 الرحيم بن سليمان الأنصاري.
# كلاهما مجهول بالنقل، والحديث غير محفوظ (3).
# [1064] (4) حدثناه محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا يزيد بن عمرو أبو
~~سفيان الغنوي، قال: حدثنا معقل بن مالك، قال: حدثني عبد الرحيم بن سليمان PageV02P612
~~الأنصاري، قال: حدثني عبيد الله بن أنس، قال: حدثني أبي ، عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إن الصدقة ترد غضب الرب، وتمنع من البلاء، وتزيد في
~~الحياة».
# وفي فضل الصدقة أحاديث جياد، بغير هذا اللفظ.
# 1099 (1) - عبيد الله بن الأزور
# عن هشام بن حسان، ولا يتابع في لفظه.
# [1065] (2) حدثناه محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن الأزور، عن هشام بن حسان القردوسي، عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الاختصار
~~في الصلاة، استراحة أهل النار».
# وقال: ابن المبارك وجرير، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا.
# وقال: الثوري، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: نهي عن الاختصار
~~في الصلاة.
# وروى حماد بن زيد ووهيب، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال أحدهما:
~~نهينا، وقال الآخر: نهي، عن الاختصار في الصلاة (3). ?
# 1100 (4) - عبيد الله بن تمام أبو عاصم
# عن خالد الحذاء.
PageV02P613
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن تمام أبو عاصم، عن
~~خالد الحذاء، أراه كان بواسط، عنده عجائب عن خالد الحذاء (1).
# [1066] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبد السلام بن سهل السكري، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الأرزي أبو جعفر، قال: حدثنا عبيد الله بن تمام، عن خالد
~~الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن عليا خطب ابنة أبي جهل، فبعث إليه النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «إن كنت متزوجا، فرد علينا ابنتنا».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، (أصلح من هذه الرواية).
# 1101 (3) - عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب (4)
# عن ms0672 أبي المليح.
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: [ما] سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن عبيد الله بن أبي حميد الهذلي (5).
# (قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبيد
~~الله بن أبي حميد الهذلي) (6)، ضعيف الحديث، وهو كوفي (7).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب، عن
~~أبي المليح، منكر الحديث (8).
PageV02P614
# [1067] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المكر، والخيانة، والخديعة، في
~~النار».
# وفي هذا رواية، من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، فيها لين أيضا.
# 1102 (2) - عبيد الله بن أبي زياد القداح، مكي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: عبيد الله بن أبي زياد القداح، كان وسط، لم يكن بذاك، ليس هو
~~مثل عثمان بن الأسود، ولا سيف، قال يحيى: ومحمد بن عمرو أحب إلي منه (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى، يقول:
~~[سمعت] عبيد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا القاسم (بن محمد)، عن عائشة
~~قالت: إنما [جعل] (4) الطواف بالبيت.
# فقلت ليحيى: إن ابن داود وأبا عاصم يرفعانه، فقال: قد سمعت عبيد الله
~~يحدثه مرفوع (5)، ولكني أهابه.
PageV02P615
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد، فقال:
~~ليس به بأس (1).
# حدثنا محمد بن أحمد (بن حماد)، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
~~يحيى بن معين قال: عبيد الله بن أبي زياد القداح، مكي ضعيف (2).
# [1068] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن يحيى (بن المنذر القزاز،
~~بالبصرة)، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أخبر [ني] عبيد الله بن أبي زياد
~~القداح، قال: حدثني القاسم بن محمد، عن عائشة، (رضي الله عنها)، أن امرأة
~~أبي حذيفة جاءت رسول الله ms0673 صلى الله عليه وسلمع، فقالت: إن سالم مولى أبي
~~حذيفة يدخل علي، وأنا واضعة ثوبي، وأجد في نفسي، فقال: «أرضعيه، يذهب عنك
~~الذي تجدين».
# وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذا.
# 1103 (4) - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب
# عن القاسم.
# قال: حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى (5)
~~يقول: عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، مديني، يروي عن القاسم، وهو ضعيف.
PageV02P616
# [1069] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~عبد الرحمن بن موهب، قال: سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة، أنه كان لها
~~غلام وجارية (2) زوج، فقالت: يا رسول الله، إني أريد أن أعتقهما، فقال لها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن أعتقتيهما، فابدئي بالرجل قبل المرأة».
# ولا يعرف إلا به.
# 1104 (3) - عبيد الله بن زحر
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبيد الله بن
~~زحر، ليس بشيء (4).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: فعبيد
~~الله بن زحر؛ كيف حديثه ؟ قال: كل حديثه عندي ضعيف (5).
# وحدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا أبو زيد بن أبي الغمر، قال: حدثنا
~~ضمام، قال: كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الأحاديث والفتيا،
~~فقال له رجل، وسمعه يكثر الكلام: ما لي أراك كأنك قاص؛ تكثر الكلام ؟ فقال
~~للرجل الذي كلمه: أنت رسول الشيطان، بلغني أنه من كتم علما، ألجمه الله
~~بلجام من نار (6). ? PageV02P617
~~1105 (1) - عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش
# عن الأعمش.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش، في
~~حديثه نظر.
# [1070] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا محمد
~~بن الليث (الهدادي) (3) أبو الصباح، قال: حدثنا محمد بن عمر بن الرومي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش، [عن الأعمش]، ms0674 عن زيد بن وهب،
~~عن عبد الله بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «يا أهل الحجرات،
~~سعرت النار، ولو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا».
# ولا يتابع على هذا، من حديث الأعمش، ولا [على] غيره، وفي حديثه وهم كثير (4).
# وهذا المتن يروى من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد.
# 1106 (5) - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي، مروزي
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV02P618
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب
~~العتكي، مروزي، قال البخاري: عنده مناكير، روى عنه زيد بن الحباب (1).
# [1071] (2) من حديثه: ما حدثناه محمد بن عثمان العبسي، قال: حدثنا الليث
~~بن هارون العكلي، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن أبي المنيب، عن ابن بريدة، عن
~~أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، نهى أن يصلي الرجل في السراويل
~~الواحد، ليس عليه (3) غيره.
# 1107 (4) - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن عبد الله بن الحصين
~~الخطمي، في حديثه نظر.
# [1072] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، قال: حدثني عبيد الله بن عبد
~~الله، (يعني بن الحصين) الخطمي، قال: صلينا على جنازة مع جابر بن عبد الله،
~~ثم رجع من الجنازة، فجلسنا حوله في المسجد، فقال: ألا أخبركم كيف كان وضوء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع ؟ قلنا: بلى، فأهوى (6) بيده إلى الحصى،
~~فملأ كفه، ثم نضح على قدميه، حتى (7) ألقى الحصى على قدميه، ثم قال: هكذا
~~كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وأدخل يده من تحت بطن رجله.
# وقد روي في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمع أحاديث صحاح جياد، عن
~~عثمان وعلي وغيرهما، تامة (8) الألفاظ جياد.
PageV02P619
# 1108 (1) - عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم، بصري
# لا يتابع على حديثه من وجه يثبت (2).
# [1073] (3) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن ms0675 عثمان
~~العنبري (4)، بصري، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم، عن أبيه،
~~عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أن رسول الله صص قال:
~~«أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطورا (5) صاحب النصارى، ونواس صاحب اليهود،
~~وفرعون موسى، الذي قال: أنا ربكم الأعلى، ومكذب بالقدر».
# 1109 (6) - عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن
~~معين: فعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي أخو أبي بكر، ما حاله ؟ قال: ليس بشيء.
# [1074] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو علي
~~عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا أبو العوام القطان، قال: حدثنا
~~قتادة وأبان بن PageV02P620
~~أبي عياش - كلاهما، عن خليد العصري، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «خمس من جاء بهن [يوم القيامة] (1) مع إيمان دخل الجنة:
~~من حافظ على الصلوات الخمس؛ على وضوئهن، وركوعهن، وسجودهن، ومواقيتهن،
~~وأعطى الزكاة من ماله، طيب النفس بها»، قال: وكان يقول: «وايم الله، لا
~~يفعل ذلك إلا مؤمن، وصام رمضان، وحج البيت، إن استطاع إليه سبيلا، وأداء
~~الأمانة»، قالوا: يا أبا الدرداء، وما أداء الأمانة ؟ قال: الغسل من
~~الجنابة، فإن الله لم يأتمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها.
# ولا يتابع عليه، وإنما روى أصحاب قتادة، عن قتادة، عن خليد العصري، عن
~~أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما طلعت شمس إلا
~~بجنبتيها ملكان».
# 1110 (2) - عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي، عم ابن عائشة (التيمي)
# عن ربيعة، ولا يتابع على حديثه (3) ?.
# [1075] (4) حدثناه العباس بن الفضل (الأسفاطي)، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد بن حفص، قال: سمعت أبي محمد بن حفص بن عمر بن موسى، قال: سمعت عمي
~~عبيد الله بن عمر بن موسى، يقول: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد
~~بن المسيب، عن عمرو بن عثمان قال: قال لي أبي عثمان بن ms0676 عفان: أي بني، إن
~~وليت من أمر الناس شيئا فأكرم قريشا؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «من أهان قريشا أهانه الله».
# وقد روي هذا اللفظ بغير هذا الإسناد، بإسناد يقارب هذا (الإسناد).
PageV02P621
# 1111 (1) - عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب في إسناده
~~نظر (2).
# [1076] (3) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا العلاء بن
~~الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية، قال: حدثنا عبيد الله بن عكراش، عن أبيه
~~عكراش بن ذؤيب قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فأخذ بيدي،
~~فانطلق بي إلى منزل أم سلمة، فقال: «هل من طعام ؟» فأتينا (4) بجفنة كثيرة
~~(5)؛ الثريد (6) والوذر (7)، فأقبلنا نأكل منها، ثم أتينا بماء، فغسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يديه، ومضمض، ومسح ببلل كفيه وجهه، وذراعيه،
~~ورأسه، وقال: «يا عكراش، هذا الوضوء مما غيرت النار».
# والرواية في الوضوء مما مست النار من غير هذا الوجه أسانيد ثابتة، وفي
~~ترك الوضوء مما مست النار [أيضا]، وأنه الناسخ لحديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع أسانيد ثابتة صحاح (8).
PageV02P622
# 1112 (1) - عبيد [الله] بن غالب
# عن (2) أبي المليح.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبيد الله بن غالب، ويقال: هو
~~عبيد [الله] بن أبي حميد، فإن كان هو هو، فهو ذاهب (3).
PageV02P623
# [1077] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد
~~بن الليث الهدادي، قال: [حدثنا] عمرو بن عاصم الكلابي، قال: حدثنا معتمر بن
~~سليمان، عن خالد بن عقبة (2)، عن عبيد الله بن غالب، عن أبي المليح، عن
~~عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «قال لي ربي، تبارك
~~وتعالى: «فيم يختصم الملأ الأعلى» ... »، وذكر الحديث.
# والرواية في هذا الباب، فيها لين واضطراب.
PageV02P624
# 1113 (1) - عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: رأيت عبيد الله بن موسى
~~بمكة، فما عرضت له، لم يكن ms0677 لي فيه رأي (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سألت يحيى عن عبيد
~~الله بن موسى، فقال: اكتب عنه؛ فقد كتبنا عنه.
# سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ، يقول: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى
~~الكوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد، لي إليك حاجة، لا
~~تأت عبيد الله بن موسى؛ فإنه يبلغني عنه غلو، قال أبي: فلم آته.
# [1078] (3) ومن حديثه: ما حدثناه حمدان بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن موسى، قال حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع تزوج ميمونة وهو محرم.
# (والناس يقولون: عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن جار بن زيد، عن ابن عباس.
# وهو الصواب) (4).
# 1114 (5) - عبيد الله بن موسى بن معدان
# كوفي، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ (6).
PageV02P625
# حدثناه حبان بن محمد المروزي، قال: حدثنا إسحاق بن باحويه (1) الترمذي،
~~قال: حدثنا بشر بن عبيد الله (2) الدارسي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى بن
~~معدان، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من أصبح حزينا على الدنيا، أصبح ساخطا على الله» (3). ?
# 1115 (4) - عبيد الله بن النضر بن (5) أنس
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
~~عن عبيد الله بن النضر، عن أبيه، عن قيس بن عباد، أنه كان يصلي العشاء مع
~~العتامة (6).
# قال عبد الرحمن: فقدم علينا عبد الله بن المبارك بعد سنتين (7)، فأتيناه،
~~فسألته عن هذا الحديث، يعني: عبيد الله بن النضر، فقال: لا أحفظه، فقلت:
~~إنك حدثتناه، فقال: أنا يومئذ أحفظ مني اليوم.
# 1116 (8) - عبيد الله بن الوليد الوصافي
# في حديثه مناكير، لا يتابع عليه (9).
PageV02P626
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: وسمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير
~~بن سلمان (1) يذكر، عن أبيه قال: كنا ندخل على عبيد الله بن الوليد
~~الوصافي، فلا يدعنا حتى نأكل، ويقسم ms0678 علينا، قال: وربما سأله إنسان عن حديث،
~~فيقول: إن أكلت، وإلا لم أحدثك.
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين:
~~فعبيد الله بن الوليد الوصافي، قال: ليس بشيء (2).
# [1079] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله
~~(4) بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله
~~عليهم الرزق، وكانوا في كنف الرحمن».
# ولا يعرف إلا به.
# 1117 (5) - عبيدة بن معتب (6) الضبي أبو عبد الكريم، كوفي
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا أبو داود، قال:
~~حدثنا شعبة قال: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير (7).
PageV02P627
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أسيد بن
~~زيد الجمال، قال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان
~~وعبيدة.
# قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث، فصدقه في عطاء بن عجلان، وكره ما قال
~~لعبيدة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى، وذكر حديث
~~عبيدة بن معتب، حديث أبي أيوب: «من صلى أربعا قبل الظهر»، فرآني أكتبه،
~~فقال: لا تكتبه، لا تكتبه، أما إنه من عتيق حديثه (1).
# قال أبو حفص: كان يحيى وعبد الرحمن، لا يحدثان عن عبيدة الضبي (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، قال: قال ابن
~~المبارك: الحسن بن دينار، وعمرو بن ثابت، وأيوب بن خوط، ومحمد بن سالم،
~~وعبيدة، والسري بن إسماعيل، يعني: اترك (2) الحديث عنهم (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن حدثا، عن سفيان، عن عبيدة بن معتب الضبي شيئا قط (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث عبيدة
~~الضبي، وهو: عبيدة بن معتب، ms0679 قال رجل لعبيدة: هذا رأي إبراهيم ؟ قال: لا،
~~إنما قست (5) على رأيه.
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي [عن] عبيدة وجويبر ومحمد بن سالم، فقال:
~~ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف (6).
PageV02P628
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عبيدة ليس بشيء (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~عبيدة بن معتب الضبي ضعيف (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عبيدة، وجويبر، ومحمد
~~بن سالم، وجابر الجعفي، بعضهم قريب من بعض، ضعفاء (3) (4).?
# 1118 (5) - عبادة أبو يحيى
# سمع أبا داود، عن أبي الحمراء.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبادة أبو يحيى، سمع أبا
~~داود، عن أبي الحمراء، قال البخاري: وأبو داود، كان قتادة يرميه بالكذب.
# [1080] (6) وهذا الحديث حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبادة أبي يحيى قال: سمعت
~~أبا داود يحدث عن أبي الحمراء، قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~سبعة أشهر - أو: ثمانية أشهر، يأتي إلى باب علي وفاطمة والحسن والحسين،
~~فيقول: «الصلاة يرحمكم الله، {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس (7) أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا} (8) [الأحزاب: 33]».
PageV02P629
# وأبو داود اسمه: نفيع بن الحارث الدارمي، كوفي، متروك الحديث، وفي هذا
~~رواية من غير هذا الوجه، فيها لين (أيضا).
# 1119 (1) - عباد بن راشد التميمي، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان عبد الرحمن
~~يحدثنا، عن عباد بن راشد، وكان يحيى يقول إذا ذكره: قد رأيته (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عباد بن راشد،
~~وعباد بن منصور، وعباد بن ميسرة المنقري، وعباد بن كثير، كلهم ليس حديثهم
~~(3) ليس بالقوي، ولكنها تكتب (4).
# [1081] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا الحر بن مالك (بن
~~الخطاب) العنبري، قال: حدثنا عباد بن راشد، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أول ما ms0680 يحاسب به (6) ابن آدم صلاته، قال:
~~يقول الله لملائكته: انظروا في صلاة عبدي، فإن وجدوها كاملة، كتبوها كاملة،
~~وإن وجدوها قد انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل تجدون له تطوعا، قال: فيكمل
~~صلاته من تطوعه، قال: ثم تؤخذ الأعمال على قدر ذلك».
# ورواه أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، عن الحسن، هكذا.
PageV02P630
# ورواه علي بن علي الرفاعي، عن الحسن، عن أبي هريرة. موقوف.
# ورواه مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن رجل من أهل البصرة، عن (1) أبي
~~هريرة. موقوف.
# ورواه أبان العطار، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة. مرفوع.
# وقال همام: عن قتادة، عن الحسن، عن حريث بن قبيصة، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال موسى بن خلف: عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، لم يدخل بينهما أحدا.
# ورواه ابن علية وعبد الوارث، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن حكيم،
~~عن أبي هريرة. موقوف.
# وقال ابن المبارك (2) ? وشريك: عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن صعصعة
~~بن معاوية، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال جرير (بن عبد الحميد): عن ليث، عن (3) سلم (4) بن عطية، عن صعصعة
~~ابن معاوية - أو: معاوية بن صعصعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... نحوه.
# وقال حماد بن سلمة: عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وقال حماد: عن ثابت، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
PageV02P631
# وقال (عبد الملك بن إبراهيم) الجدي وحده: عن حماد، عن الأزرق بن قيس، عن
~~يحيى بن يعمر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# 1120 (1) - عباد بن ميسرة المنقري، بصري.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: عباد بن راشد وعباد بن
~~ميسرة المنقري، قد روى عنهما ابن مهدي - جميعا، وعباد بن راشد أثبت من عباد
~~بن ميسرة ms0681 المنقري (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا
~~عبد الله، وذكر عباد بن ميسرة، قال: فكأن أبا عبد الله ضعف عباد بن ميسرة (3).
# [1082] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا عباد بن ميسرة، عن
~~الحسن، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من استمع إلى
~~آية من كتاب الله، كانت له نورا يوم القيامة».
# والرواية في هذا الباب فيها لين، من غير هذا الوجه.
# 1121 (5) - عباد بن أبي صالح السمان.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن أبي صالح السمان، قال
~~البخاري: قال علي: عباد ليس بشيء (6).
PageV02P632
# [1083] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال:
~~حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا موسى بن يعقوب، قال: حدثني عباد بن أبي
~~صالح السمان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا
~~هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من مسلم يتوضأ للصلاة،
~~فيمضمض، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه ... » وذكر الحديث.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح (2). ?
# 1122 (3) - عباد بن منصور الناجي، بصري
# كان يرى القدر.
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن
~~معاذ العنبري، قال: حدثنا عمرو (4) بن الوليد الأغضف، قال: قلت لعباد بن
~~منصور: من حدثك أن أبي بن كعب رد (5) ابن مسعود عن حديثه في القدر ؟ قال:
~~فقال: حدثني رجل لا أعرفه، قال: قلت: فأنا أعرفه، قال: من هو ؟ قلت (6):
~~الشيطان (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: قال معاذ بن معاذ: حدثنا
~~عباد بن منصور، على قدرية (8) فيه.
PageV02P633
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا معاذ بن
~~معاذ، قال: حدثنا عباد بن منصور، قال معاذ: ما أحب الرواية عنه من أجل ms0682
~~القدر (1).
# حدثنا محمد (2)، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت ليحيى: عباد
~~بن منصور كان تغير ؟ قال: لا أدري، إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ،
~~ولم أر يحيى يرضاه (3).
# [1084] (4) حدثني جدي، قال: حدثنا حجاج بن المنهال وحجاج بن نصير، قالا:
~~حدثنا شعبة، قال: حدثني عباد بن منصور، قال: سمعت القاسم بن محمد يحدث، عن
~~أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله يقبل الصدقة،
~~ويقبلها بيمينه، ولا يقبل منها إلا طيبا، ثم يربيها كما يربي أحدكم فلوه،
~~أو: فصيله، حتى تكون اللقمة لصاحبها مثل أحد».
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عباد بن
~~منصور، قال شعبة: قبل أن ينكروه.
# ورواه الثوري، عن عباد بن منصور. مرفوع، وموقوف، اختلف عنه فيه.
# حدثنا أحمد بن موسى الطرسوسي ببغداد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال:
~~سمعت عفان يحدث، عن شعبة قال: ذكرت لعبد الرحمن بن القاسم هذا الحديث،
~~فقال: ليس هذا من حديث القاسم.
# وقد روى هذا الحديث معمر، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة
~~مرفوعا، حدثناه إسحاق (بن إبراهيم)، عن عبد الرزاق، (عن معمر)، [عن أيوب].
# وحدثنا أحمد بن موسى الطرسوسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال:
PageV02P634
# حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا سلام بن [أبي] مطيع، قال: حدثني عباد بن
~~منصور. قال (1): وسمعت أيوب يحدث - جميعا (2)، عن القاسم قال: سمعت أبا
~~هريرة: إن الله يقبل الصدقة ... فذكره موقوفا.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن أيوب، عن القاسم بن محمد، عن أبي هريرة قال: إن الله يقبل الصدقة.
~~موقوف أيضا.
# ورواه الثقفي، عن هشام بن حسان، عن القاسم، عن أبي هريرة مرفوعا أيضا.
~~ولا يتبين (3) سماعهما فيه، ولعلهما أخذاه جميعا عن عباد بن منصور (4) ?.
# ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن القاسم بن محمد، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... نحوه، ولم يذكر أبا هريرة.
# [1085] (5) وحدثنا ms0683 محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي (الحلواني)،
~~قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عباد بن منصور، قال: حدثنا عكرمة، عن
~~ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «خير ما اكتحلتم به الإثمد»،
~~وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلمع مكحلة يكتحل بها عند النوم، ثلاثا في
~~كل عين، وأن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما مررت بملأ من الملائكة،
~~إلا قالوا: مر أمتك بالحجامة».
# [1086] (6) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سليمان، قال: سمعت
~~أحمد بن داود الحداد يقول: سمعت علي بن المديني يقول: سمعت يحيى بن سعيد
~~القطان يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: عمن سمعت: «ما مررت بملأ من
~~الملائكة»، PageV02P635
~~وأن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يكتحل ثلاثا ؟ قال: حدثني ابن أبي يحيى،
~~عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عباد بن منصور ليس
~~بشيء (1).
# وفي موضع آخر: عباد بن منصور كان قاضي البصرة، وكان يرمى بالقدر (2).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: عباد بن
~~منصور ولي قضاء البصرة خمس مرات، وليس هو بذاك، وعنده أحاديث فيها نكارة،
~~وقالوا: تغير.
# 1123 (3) - عباد بن عبد الله الأسدي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي، سمع
~~منه منهال بن عمرو، فيه نظر (4).
# ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~أبو أحمد، قال: حدثنا العلاء بن صالح، قال: حدثنا المنهال بن عمرو، عن عباد
~~بن عبد الله الأسدي، عن علي قال: أنا عبد الله، وأخو رسوله، وأنا الصديق
~~الأكبر، وما قالها أحد قبلي، ولا يقولها إلا كاذب مفتر، ولقد أسلمت وصليت
~~قبل الناس بسبع سنين.
# والرواية في هذا (الباب) فيها لين.
PageV02P636
# 1124 (1) - عباد بن عبد الصمد أبو معمر
# عن أنس، أحاديثه مناكير، لا يعرف أكثرها إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري ms0684 قال: عباد بن عبد الصمد، عن أنس:
~~منكر الحديث (2) (3).?
# [1087] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جبرون بن عيسى المقرئ (5) بمصر، قال:
~~حدثنا يحيى بن سليمان القرشي مولى لهم، قال: حدثنا أبو معمر عباد بن عبد
~~الصمد، عن أنس بن مالك، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«إذا كان أول يوم من شهر رمضان، نادى الله تبارك وتعالى رضوان خازن الجنة،
~~يقول: يا رضوان، فيقول: لبيك سيدي وسعديك، فيقول: زين الجنان للصائمين
~~والقائمين من أمة محمد صلى الله عليه وسلمع، ثم لا يغلقها حتى ينقضي شهركم
~~(6)، ثم إذا كان يوم الثالث، أوحى الله تبارك وتعالى إلى جبريل: يا جبريل
~~اهبط إلى الأرض فغلل (7) مردة الشياطين، وعتاة الجن، كي لا يفسدوا على
~~عبادي صومهم».
# ثم قال صلى الله عليه وسلمع: «إن لله ملك رأسه تحت عرش الرحمن، ورجليه في
~~تخوم الأرض السابعة السفلى، له جناحان، أحدهما بالمشرق، والآخر بالمغرب،
~~أحدهما من ياقوت أحمر، والآخر من زبرجد أخضر، ينادي في كل ليلة من شهر
~~رمضان: هل من تائب يتاب عليه، هل من PageV02P637
~~مستغفر يغفر له، هل من صاحب حاجة فيسعف بحاجته ؟ يا طالب الخير أبشر، ويا
~~طالب الشر أقصر وأبصر».
# ثم قال: «ألا وإن لله تبارك وتعالى في كل ليلة عند السحور والإفطار سبعة
~~ألف عتيق من النار، قد استوجبوا العذاب من رب العالمين».
# ثم قال: «فإذا كان ليلة القدر، هبط جبريل في كبكبة (1) من الملائكة، له
~~جناحان أخضران منظومان بالدر والياقوت، لا ينشرهما جبريل في كل سنة إلا
~~ليلة واحد [ة] (2)، وذلك قوله: {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم}
~~[القدر: 4]، أما الملائكة: فمن تحت السدرة المنتهى، وأما الروح: فهو جبريل،
~~فيمسح بجناحيه، يسلم على القائم، والنائم، والمصلي، من في البر، ومن في
~~البحر: السلام عليك يا مؤمن، السلام عليك يا مؤمن، حتى إذا طلع الفجر، صعد
~~جبريل ومعه الملائكة، فيتلقاه أهل السموات، فيقولون: يا جبريل، ما فعل
~~الرحمن بالصائمين شهر رمضان ؟ فيقول جبريل: خيرا، ثم يسجد جبريل ومن معه من ms0685
~~الملائكة، فيقول الجبار: يا ملائكتي، ارفعوا رءوسكم، أشهدكم أني قد غفرت
~~للصائمين شهر رمضان، إلا لمن أبى أن يسلم عليه جبريل».
# ثم قال: «وجبريل صلى الله عليه وسلمع لا يسلم في تلك الساعة على مدمن
~~خمر، ولا عشار (3)، ولا شاعر، ولا صاحب كوبة (4)، ولا عرطبة (5)، ولا عاق
~~والديه».
# ثم قال: «فإذا كان يوم الفطر، نزلت الملائكة، فوقفت على أفواه الطرق
~~يقولون: يا أمة PageV02P638
~~محمد، اغدوا (1) إلى رب كريم، فإذا صاروا إلى المصلى نادى الجبار، فقال: يا
~~ملائكتي، ما جزاء الأجير إذا فرغ من عمله ؟ قالوا: ربنا، جزاؤه أن يوفى
~~أجره، قال: فإن هؤلاء عبادي وبنو عبادي، أمرتهم بالصيام فصاموا وأطاعوني،
~~وقضوا فريضتي، قال: فينادي منادي: يا أمة محمد، ارجعوا راشدين فقد غفر لكم».
# يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير (2). ?
# 1125 (3) - عباد بن عمرو العبدي
# عن أنس، [والحسن] (4)، لا يتابع عليه.
# [1088] (5) حدثني إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثني
~~عبد المؤمن بن عباد: قال: حدثني والدي عباد بن عمرو، قال: حدثني أنس بن
~~مالك قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله، السلام عليك، ثم ذهب فقعد، فقال: الحمد لله حمدا
~~كثيرا طيبا مباركا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «أيكم القائل كلمة
~~كذا وكذا ؟ لقد رأيت اثنا عشر ملكا يبتدرونها (6)، أيهم يكتبها».
PageV02P639
# وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا، وفيه لين أيضا.
# 1126 (1) - عباد بن أبي موسى
# عن سلم بن زياد، عن ميمونة، روى عنه يحيى بن سليم.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن أبي موسى، عن سلم بن زياد، عن
~~ميمونة، روى عنه يحيى بن سليم، قال البخاري: إسناده مجهول (2).
# 1127 (3) - عباد بن كثير الثقفي، بصري، سكن مكة
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو غسان، قال: كان جرير يحدث عن
~~عباد بن كثير، فيقولون: أعفنا، فقال: ويحكم، كان شيخا صالحا، فيقولون:
~~أعفنا عنه.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، ms0686 قال: سمعت يحيى قال: عباد بن كثير ليس بشيء (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن كثير الثقفي بصري، سكن مكة،
~~تركوه (5).
PageV02P640
# 1128 (1) - عباد بن كثير الفلسطيني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن كثير الفلسطيني فيه نظر (2).
# [1089] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا زياد بن الربيع، قال: حدثني رجل يقال له: عباد بن كثير، من أهل
~~فلسطين، قال: حدثتني امرأة منا يقال لها: فسيلة، أنها سمعت أباها يقول:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع: أمن العصبية (أن يحب الرجل قومه ؟
~~قال: «لا، ولكن من العصبية) (4) أن يعين الرجل قومه على الظلم».
# وهذا يروى عن واثلة بن الأسقع وغيره بإسناد أصلح من هذا.
# 1129 (5) - عباد بن جويرية، بصري
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن شيخ بصري، يقال له: عباد بن
~~جويرية، فقال: كذاب، أتيته أنا وعلي بن المديني وإبراهيم بن عرعرة، فقلنا
~~له: أخرج إلينا كتاب الأوزاعي، فأخرجه، فإذا فيه مسائل الأوزاعي، عن أبي
~~إسحاق الفزاري: سألت الأوزاع، وإذا هو قد جعلها عن الزهري، وفيها: قال
~~خصيف، يعني: [عن] PageV02P641
~~الزهري، فقلنا: الأوزاعي، عن خصيف ؟ فقال: هذا خصيف الكبير (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباد بن جويرية، قال أحمد: كذاب (2).
# [1090] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن هشام، قال: حدثنا عباد بن
~~الوليد، قال: حدثنا عباد بن جويرية، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع - إن كان قاله - في قوله: {خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد} [الأعراف: 31]، قال: «صلوا في نعالكم».
# 1130 (4) - عباد بن ليث، صاحب الكرابيس
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن عباد بن ليث صاحب
~~الكرابيس، فقال: الذي يحدث عن عبد المجيد أبي وهب (5)، عن العداء بن خالد
~~بن هوذة ؟ قلت: نعم، قال: ليس بشيء، يعني: عباد بن ليث (6).
# [1091] (7) وهذا الحديث حدثناه ms0687 عبد الله بن موسى الناقد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا عباد بن ليث صاحب الكرابيس، قال:
~~حدثني عبد المجيد أبو وهب قال: قال لي العداء بن خالد بن هوذة: أقرئك كتابا
~~كتبه لي PageV02P642
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع ؟ فأخرج (1) كتابا (2): «هذا ما اشترى
~~العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلمع، اشترى منه
~~عبدا - أو: أمة، لا داء ولا غائلة (3)، ولا خبثة (4)، بيع المسلم المسلم» (5). ?
# 1131 (6) - عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي (7)، بصري
# كان يرى القدر.
# حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا علي
~~بن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: إن في كتاب عباد بن صهيب أحاديث عن
~~الجعد بن أوس، يقول فيها: سمعت السائب بن يزيد، فقال يحيى: أخذت أطرافها من
~~حكيم، فما صحح الجعد منها حرفا، ولا وقف عليه (8).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد يقول: أخذت من حكيم أطراف الجعد بن أوس، أشياء عن السائب بن PageV02P643
~~يزيد، قال يحيى: فوقفت الجعد عليها، فلم يقف منها على حرف، كان يقول: حدثني
~~يزيد بن خصيفة (1)، عن السائب.
# يعني يحيى: حكيم صاحب الخلقان، رجل كان يطلب الحديث مع عباد بن صهيب،
~~وكانت هذه الأحاديث في كتاب عباد: سمعت السائب (بن يزيد).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عباد بن صهيب، فقال: قد رأيته
~~بالبصرة غير مرة، وكانت القدرية تنتحله (2)، وما كان بصاحب كذب، وكان عنده
~~من الحديث أمر عظيم، وكان سمع من الأعمش (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: ما كتبت عن
~~عباد بن صهيب، وقد سمع عباد من أبي بكر بن نافع، وأبو بكر بن نافع قديم،
~~يروي عنه مالك بن أنس.
# قلت ليحيى: هكذا تقول، لا يكتب عن كل داعية قدري ورافضي، وغير ذلك من
~~الأهواء ممن هو داعية ؟ قال: لا يكتب عنهم، إلا أن ms0688 يكون ممن يظن به ذاك ولا
~~يدعو إليه، كهشام الدستوائي وغيره، ممن يرى القدر ولا يدعو إليه (4).
# سمعت جدي ححح يقول: كنا نختلف إلى عباد بن صهيب، لموضع الإسناد الذي كان
~~عنده، وكنا نلزم حجاج بن المنهال في المصنفات، فقيل لحجاج: إن هاهنا قوم
~~يكتبون عن عباد بن صهيب، ويختلفون إليه، فلما حضرنا المجلس وخرج حجاج، قام
~~إليه رجل، فقال: يا أبا محمد، أترضى أن يحضر مجلسك، وسمع (5) منك من يكتب PageV02P644
~~عن القدرية ؟ فرأيت حجاج اصفر لونه وانتفض، ثم قال: أقسم بالله على رجل
~~يحضر مجلسي، أو سمع مني حديثا، ممن يكتب عن عباد بن صهيب، قال جدي: فلم أعد
~~إلى عباد بعد ذلك.
# [1092] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عباد بن صهيب، قال:
~~حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال
~~لحسان بن ثابت: «هاجهم - أو: اهجهم، وجبريل معك».
# هكذا قال عن أبي إسحاق، وقال الناس (2): عن شعبة، عن عدي بن ثابت، [عن
~~البراء]. ولا يتابع عباد على أبي إسحاق أحد (3) (4) ?.
# * * *
PageV02P645
### | CHECK [فهرس المجلد الثاني]
# فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# 8 - باب الدال 5
# 456 - داود بن أبي صالح، مدني 5
# 457 - داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي 5
# 458 - داود بن الزبرقان 6
# 459 - داود بن عطاء المديني 7
# 460 - داود بن محبر بن قحذم البكراوي 8
# 461 - داود بن حصين، مدني 8
# 462 - داود بن منصور 9
# 463 - داود بن عبد الله الجعفري 9
# 464 - داود بن أبي عوف أبو الجحاف 10
# 465 - داود بن عبد الحميد الكوفي 10
# 466 - داود بن عثمان الثغري 11
# 467 - داود بن عجلان 11
# 468 - داود الطفاوي 12
# 469 - داود بن فراهيج، مدني 15
# 470 - داود بن يزيد الأودي 15
# 471 - دينار أبو سعيد عقيصا 18
# 472 - دهثم بن قران 19
# 473 - دراج أبو السمح 20
# 474 - دلهم بن صالح 20
# 475 - ديلم بن الهوسع أبو وهب الجيشاني 21
# 476 - درست ms0689 بن حمزة البصري 22
# 477 - دجين بن ثابت أبو الغصن، مدني 23
# 478 - درمك بن عمرو 24
# 479 - داهر بن يحيى الرازي 25 PageV02P647
~~9 - باب الذال 27
# 480 - ذواد بن علبة الحارثي 27
# 10 - باب الراء 29
# 481 - ربيع بن عبد الله بن خطاف 29
# 482 - ربيع بن حبيب 30
# 483 - ربيع بن مالك 31
# 484 - ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري 32
# 485 - ربيع بن صبيح 32
# 486 - الربيع بن بدر التميمي السعدي، يقال: عليلة، بصري 34
# 487 - ربيعة بن برة، بصري 35
# 488 - ربيع بن سليمان 36
# 489 - ربيعة بن النابغة 36
# 490 - راشد أبو الكميت 37
# 491 - راشد بن معبد الثقفي 37
# 492 - راشد أبو مسرة العطار 38
# 493 - روح بن غطيف 39
# 494 - روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي 40
# 495 - روح بن مسافر أبو بشر، كوفي 40
# 496 - روح بن عطاء بن أبي ميمونة 41
# 497 - روح بن عبد الواحد القرشي 42
# 498 - روح بن عبادة 43
# 499 - روح بن جناح 44
# 500 - رجاء أبو يحيى الحرشي، صاحب السقط 44
# 501 - رجاء بن الحارث أبو سلام 45
# 502 - رباح بن عبيد الله العمري 46
# 503 - رباح بن أبي معروف 47
# 504 - ركين الضبي 48
# 505 - رشيد الهجري 48 PageV02P648
~~506 - رؤبة بن رويبة 49
# 507 - رؤبة بن العجاج الشاعر 50
# 508 - رفدة بن قضاعة الغساني 51
# 509 - رفاعة بن الهرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج 52
# 510 - رشدين بن كريب، مولى ابن عباس 52
# 511 - رشدين بن سعد أبو الحجاج المصري 53
# 512 - رزق الله بن سلام الطبري 54
# 513 - رزق الله بن الأسود القرشي 54
# 514 - رزق الله بن موسى 55
# 515 - رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني 56
# 516 - رحمة بن مصعب أبو مصعب الواسطي 57
# 11 - باب الزاي 59
# 517 - زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري المدني 59
# 518 - زيد بن عبد الرحمن بن ms0690 زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، مديني 60
# 519 - زيد أبو عمر 61
# 520 - زيد بن حبان الرقي 62
# 521 - زيد بن أبي أنيسة الجزري 63
# 522 - زيد العمي، بصري 63
# 523 - زيد بن عياض، بصري، أبو عياض 64
# 524 - زياد بن بيان الرقي 65
# 525 - زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش، بصري 66
# 526 - زياد بن أبي حسان النبطي، واسطي 66
# 527 - زياد بن مالك 67
# 528 - زياد بن ميمون 67
# 529 - زياد أبو عمر، بصري 69
# 530 - زياد بن أبي زياد الجصاص، واسطي 70
# 531 - زياد بن عبد الله البكائي، كوفي 71
# 532 - زياد أبو هشام، مولى عثمان بن عفان 72 PageV02P649
~~533 - زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي، بصري 73
# 534 - زائدة، مولى عثمان، مديني 74
# 535 - زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي 75
# 536 - زميل بن عباس 76
# 537 - زربي أبو يحيى، مولى هشام بن حسان 77
# 538 - زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، مدني 78
# 539 - زكريا بن عطية الحنفي 79
# 540 - زكريا أبو يحيى الكوفي 79
# 541 - زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي 80
# 542 - زكريا بن يحيى الكسائي، كوفي 80
# 543 - زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار، مصري 82
# 544 - زكريا بن أبي مريم الخزاعي، واسطي 83
# 545 - زكريا بن حكيم البدي 84
# 546 - زكريا بن أبي عبيدة الناجي 84
# 547 - الزبير بن سعيد الهاشمي 85
# 548 - الزبير بن الشعشاع الشني أبو خترم، بصري 86
# 549 - الزبير بن عيسى الحميدي الأسدي 87
# 550 - زهير بن إسحاق السلولي، بصري 87
# 551 - زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني 88
# 552 - زهدم بن الحارث الطائي 89
# 553 - زهدم بن الحارث المكي 90
# 554 - زيادة بن محمد الأنصاري 90
# 555 - زمعة بن صالح المكي 91
# 556 - زاذان أبو عمر الكندي، كوفي 92
# 557 - زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان 93
# 558 - زبان بن فائد، مصري 94
# 559 - زرارة بن أعين، ms0691 كوفي 94
# 560 - زنفل العرفي 96
# 561 - زفر بن الهذيل التميمي، صاحب الرأي، كوفي 97 PageV02P650
~~12 - باب السين 99
# 562 - سعيد بن أنس، بصري 99
# 563 - سعيد بن إياس الجريري، بصري 99
# 564 - سعيد بن بشير النجاري 101
# 565 - سعيد بن بشير، مولى بني نصر 102
# 566 - سعيد بن بشير القرشي، مصري 103
# 567 - سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى 104
# 568 - سعيد التمار 104
# 569 - سعيد بن خالد بن أبي طويل 105
# 570 - سعيد بن دينار التمار الدمشقي 105
# 571 - سعيد بن داود أبو عثمان الزنبري، مدني 106
# 572 - سعيد بن دهثم المقدسي 107
# 573 - سعيد بن عبد الرحمن 107
# 574 - سعيد بن ذي لعوة 108
# 575 - سعيد بن راشد السماك 109
# 576 - سعيد بن زيد 109
# 577 - سعيد بن زون، بصري 110
# 578 - سعيد بن زربي أبو عبيدة 111
# 579 - سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني، كوفي 112
# 580 - سعيد بن سنان أبو المهدي الحمصي 112
# 581 - سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح 113
# 582 - سعيد بن سلام العطار، بصري 114
# 583 - سعيد بن زكريا المدائني 115
# 584 - سعيد بن كثير بن عفير 115
# 585 - سعيد بن سليمان الواسطي 116
# 586 - سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة 116
# 587 - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان 117
# 588 - سعيد بن مسلمة الأموي 118 PageV02P651
~~589 - سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران 118
# 590 - سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال، كوفي 124
# 591 - سعيد بن واصل، بصري 125
# 592 - سعيد بن يزيد بن الصلت 126
# 593 - سعيد بن محمد الوراق 127
# 594 - سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري 127
# 595 - سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري 128
# 596 - سعد بن سعيد الجرجاني 128
# 597 - سعد بن شعبة بن الحجاج 129
# 598 - سعد بن سنان 129
# 599 - سعد بن طارق الأشجعي أبو مالك 130
# 600 - سعد بن طريف الإسكاف 130
# 601 - سليمان بن أرقم أبو ms0692 معاذ 131
# 602 - سليمان بن أحمد الواسطي 133
# 603 - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي 134
# 604 - سليمان بن جعفر الأسدي 135
# 605 - سليمان بن الحجاج الطائفي 135
# 606 - سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، كوفي 136
# 607 - سليمان بن حسان 137
# 608 - سليمان الخوزي، كوفي 138
# 609 - سليمان بن داود اليمامي 140
# 610 - سليمان بن داود القرشي 141
# 611 - سليمان بن داود الخولاني 141
# 612 - سليمان بن داود المنقري الشاذكوني، بصري 143
# 613 - سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي 143
# 614 - سليمان بن زيد أبو إدام 144
# 615 - سليمان بن ذكوان القحذمي 145
# 616 - سليمان بن زياد الثقفي الواسطي 145 PageV02P652
~~617 - سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد 146
# 618 - سليمان بن عبد الله 146
# 619 - سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي 147
# 620 - سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الحطاب الرقي 148
# 621 - سليمان بن عطاء 149
# 622 - سليمان بن عمرو أبو داود النخعي 150
# 623 - سليمان العطار 152
# 624 - سليمان بن سفيان المدني 152
# 625 - سليمان بن أبي سليمان القافلاني 153
# 626 - سليمان بن معاذ الضبي 154
# 627 - سليمان بن قرم الضبي 154
# 628 - سليمان بن كثير أبو داود الواسطي 155
# 629 - سليمان بن أبي كريمة 156
# 630 - سليمان بن كراز الطفاوي 157
# 631 - سليمان بن محمد الهاشمي 157
# 632 - سليمان بن مسلم أبو المعلى الخزاعي 158
# 633 - سليمان بن مسلم 159
# 634 - سليمان بن موسى الدمشقي أبو أيوب 160
# 635 - سليمان بن موسى أبو داود، كوفي 161
# 636 - سليمان بن موسى 161
# 637 - سليمان بن مسافع الحجبي 162
# 638 - سليمان بن مرثد 163
# 639 - سليمان بن مرقاع الجندعي 164
# 640 - سليمان بن وهب الأنصاري، بصري 165
# 641 - سليمان بن هرم 165
# 642 - سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي، كوفي 167
# 643 - سلمة بن عبيد الله بن محصن 168
# 644 - سلمة بن وهرام 169 PageV02P653
~~645 - سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي 170
# 646 - سلمة بن وردان المديني ms0693 170
# 647 - سلمة بن صالح الأحمر 171
# 648 - سلمة الضبي 172
# 649 - سلمة بن مسلم العبدي 173
# 650 - سلمة بن تمام الشقري، بصري 173
# 651 - سلمة بن رجاء 174
# 652 - سلمة بن الفضل الأبرش 175
# 653 - سالم أبو العلاء المرادي 175
# 654 - سالم بن عجلان الأفطس 177
# 655 - سالم بن عبد الله الخياط 177
# 656 - سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض 178
# 657 - سالم بن أبي حفصة، كوفي 178
# 658 - سهيل بن مهران القطعي 181
# 659 - سهيل بن ذكوان المكي 182
# 660 - سهيل بن أبي الفرقد، يمامي 183
# 661 - سهيل بن ذكوان السمان، مديني 184
# 662 - سهل بن أبي الصلت السراج، بصري 185
# 663 - سهل بن سليمان الأسود، بصري 186
# 664 - سويد بن عبد العزيز الدمشقي 186
# 665 - سويد بن إبراهيم أبو حاتم، بصري 187
# 666 - سلام بن سلم التميمي الشقري المدائني الطويل 188
# 667 - سلام بن أبي الصهباء العدوي أبو بشر 189
# 668 - سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ، بصري 190
# 669 - سلام بن أبي خبزة أبو سعيد، بصري 191
# 670 - سلام بن سليمان المدائني 191
# 671 - سلام بن يزيد القارئ 192
# 672 - سلام بن وهب الجندي 193 PageV02P654
~~673 - سلام بن سوار 194
# 674 - سلام بن واقد المروزي 194
# 675 - سلام بن رزين 195
# 676 - سليم، مولى الشعبي، كوفي 196
# 677 - سليم بن عيسى 196
# 678 - سليم بن مسلم الخشاب، مكي 197
# 679 - سلم العلوي، بصري 197
# 680 - سلم بن سالم البلخي 198
# 681 - سلم بن ميمون الخواص 199
# 682 - سلم بن قتيبة أبو قتيبة الباهلي، بصري 200
# 683 - سلم بن سليمان الضبي أبو هشام، بصري 201
# 684 - سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي، قاضي البصرة 202
# 685 - سوار بن داود أبو حمزة، صاحب الحلي 203
# 686 - سوار بن مصعب الأعمى المؤذن 204
# 687 - سوار الكوفي 205
# 688 - سوار بن محمد بن قريش العنبري 205
# 689 - سنان بن ربيعة 206
# 690 - سنان بن هارون البرجمي 207
# 691 ms0694 - سيف بن وهب 207
# 692 - سيف بن محمد، ابن أخت سفيان الثوري 208
# 693 - سيف بن أبي المغيرة التمار 210
# 694 - سيف بن هارون البرجمي 211
# 695 - سيف بن عمر الضبي 212
# 696 - سفيان بن الليل، كوفي 213
# 697 - سوادة 214
# 698 - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي 214
# 699 - سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي 216
# 700 - سماك بن حرب 218 PageV02P655
~~701 - سدير الصيرفي 219
# 702 - سديف بن ميمون الشاعر المكي 220
# 13 - باب الشين 223
# 703 - شعيب بن كيسان 223
# 704 - شعيب بن ميمون 224
# 705 - شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم 224
# 706 - شعيب بن بيان الصفار، بصري 225
# 707 - شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني 226
# 708 - شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي 227
# 709 - شعبة مولى ابن عباس 228
# 710 - شعبة بن عمرو 229
# 711 - شقيق الضبي القاص، كوفي 229
# 712 - شريك بن عبد الله النخعي القاضي 231
# 713 - شرقي بن قطامي 235
# 714 - شرقي الجعفي 235
# 715 - شرحبيل أبو سعد 236
# 716 - أبو بكر بن عياش، ويقال: اسمه شعبة، ويقال: اسمه أبو بكر 237
# 717 - شبيب بن شيبة السعدي الخطيب، بصري 241
# 718 - شهر بن حوشب الأشعري، بصري 242
# 719 - شملة بن هزال أبو حتروش الضبي 244
# 720 - شبابة بن سوار المدائني 246
# 721 - شبويه المروزي 247
# 722 - شيخ بن أبي خالد 248
# 14 - باب الصاد 251
# 723 - صالح بن أبي الأخضر 251
# 724 - صالح بن بشير أبو بشر المري القاص 252
# 725 - صالح بن بيان السيرافي 253
# 726 - صالح بن حيان 254 PageV02P656
~~727 - صالح بن حسان الأنصاري 255
# 728 - صالح بن راشد 256
# 729 - صالح بن عبد الله أبو يحيى 257
# 730 - صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني 258
# 731 - صالح بن سرج الشني 258
# 732 - صالح بن مهران، مولى عمرو بن حريث 259
# 733 - صالح بن موسى الطلحي 260
# 734 - صالح بن عبد القدوس 261
# 735 - صالح بن ms0695 رستم أبو عامر الخزاز 261
# 736 - صالح بن نبهان، مولى التوءمة 261
# 737 - صالح بن مسلم بن رومان 263
# 738 - صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب 263
# 739 - صدقة بن يزيد الخراساني 264
# 740 - صدقة بن يسار، كوفي 265
# 741 - صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي 265
# 742 - صدقة بن رستم الإسكاف 266
# 743 - صدقة بن موسى الدقيقي 267
# 744 - الصلت بن سالم، مدني 268
# 745 - الصلت بن دينار أبو شعيب، بصري 268
# 746 - الصلت بن عبد الرحمن 269
# 747 - صفوان الأصم 271
# 748 - صفوان بن هبيرة المخدج 272
# 749 - صباح بن يحيى 273
# 750 - صباح بن سهل بصري 274
# 751 - صباح بن مجالد 274
# 752 - صباح بن محمد الأحمسي 275
# 753 - صباح بن محارب التميمي، كوفي 276
# 754 - صبيح، بغدادي 277 PageV02P657
~~755 - صلة بن سليمان العطار الواسطي 277
# 756 - صغدي بن سنان أبو معاوية العقيلي، يقال: اسمه عمر، بصري 278
# 757 - صغدي بن عبد الله 279
# 758 - صبح بن دينار البلدي 280
# 759 - صاعد، مولى الشعبي 281
# 15 - باب الضاد 283
# 760 - الضحاك بن مزاحم، خراساني 283
# 761 - الضحاك بن يسار، بصري 284
# 762 - الضحاك بن نبراس 284
# 763 - الضحاك بن حمرة 285
# 764 - الضحاك بن عباد 286
# 765 - الضحاك بن زيد الأهوازي 287
# 766 - ضرار بن عمرو 288
# 767 - ضرار بن عمرو القاضي 289
# 768 - ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان، كوفي 289
# 769 - الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني 289
# 16 - باب الطاء 291
# 770 - طلحة بن نافع أبو سفيان 291
# 771 - طلحة بن عمرو الحضرمي 291
# 772 - طلحة بن زيد الشامي القرشي 294
# 773 - طلحة بن يحيى القرشي 294
# 774 - طلحة أبو اليسع بن طلحة 296
# 775 - طارق بن عمار 296
# 776 - طارق بن عبد الرحمن 297
# 777 - طفيل بن عمرو التميمي 298
# 778 - طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي 299
# 779 - طريف بن سلمان أبو عاتكة، بصري 301
# 780 - طريف بن زيد ms0696 الحراني 301 PageV02P658
~~781 - طريف 302
# 782 - طالب بن حبيب بن سهل 303
# 783 - الطيب بن محمد اليمامي 303
# 17 - باب العين 305
# 784 - عبد الله بن إبراهيم الغفاري 305
# 785 - عبد الله بن إسحاق بن الفضل الهاشمي 305
# 786 - عبد الله بن إسماعيل الجوداني، بصري 306
# 787 - عبد الله بن بسر الشامي 306
# 788 - عبد الله بن بشر 307
# 789 - عبد الله بن أحمد الحمصي 311
# 790 - عبد الله بن بارق الحنفي، يمامي 311
# 791 - عبد الله بن بكار الأشعري 312
# 792 - عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي 312
# 793 - عبد الله بن جابر، بصري 313
# 794 - عبد الله بن جعفر بن نجيح المدني أبو علي بن المديني 314
# 795 - عبد الله بن حسين أبو حريز، كوفي، قاضي سجستان 316
# 796 - عبد الله بن حكيم، أبو بكر الداهري 317
# 797 - عبد الله بن حكيم، شامي 319
# 798 - عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي 320
# 799 - عبد الله بن خراش بن حوشب 321
# 800 - عبد الله بن خليل الحضرمي 322
# 801 - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي، بصري 324
# 802 - عبد الله بن خيران، بغدادي 324
# 803 - عبد الله بن خلف الطفاوي 325
# 804 - عبد الله بن دينار، مولى ابن عمر 326
# 805 - عبد الله بن داود الواسطي 330
# 806 - عبد الله بن داهر الرازي 331
# 807 - عبد الله بن ذكوان السمان 333 PageV02P659
~~808 - عبد الله بن ذكوان، أبو الزناد 333
# 809 - عبد الله بن رجاء المكي 334
# 810 - عبد الله بن زيد بن أسلم 336
# 811 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني 337
# 812 - عبد الله بن زياد 341
# 813 - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد، مديني 342
# 814 - عبد الله بن سعيد بن أبي هند 343
# 815 - عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية 344
# 816 - عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي 345
# 817 - عبد ms0697 الله بن سلمة الأفطس، بصري 347
# 818 - عبد الله بن سفيان الخزاعي، واسطي 348
# 819 - عبد الله بن سنان الزهري 349
# 820 - عبد الله بن سراقة 350
# 821 - عبد الله بن سيف 351
# 822 - عبد الله بن السري 351
# 823 - عبد الله بن سيدان المطرودي 353
# 824 - عبد الله بن شقيق العقيلي 354
# 825 - عبد الله بن شريك الأسدي، كوفي 354
# 826 - عبد الله بن شبرمة 355
# 827 - عبد الله بن صفوان بن كلبي الصنعاني 355
# 828 - عبد الله بن صالح العجلي المقرئ 356
# 829 - عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد 356
# 830 - عبد الله بن ظالم 357
# 831 - عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي 359
# 832 - عبد الله بن عبد الله بن أويس 361
# 833 - عبد الله بن عبد الله الأموي 362
# 834 - أبو بكر عبد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم 363
# 835 - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي 364 PageV02P660
~~836 - عبد الله بن عبد الرحمن 364
# 837 - عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي 365
# 838 - عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي، بصري 366
# 839 - عبد الله بن عبيدة، أخو موسى بن عبيدة 366
# 840 - عبد الله بن عبيد الله أبو عاصم العباداني 367
# 841 - عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن 367
# 842 - عبد الله بن عبد الملك أبو كرز القرشي 368
# 843 - عبد الله بن عبد العزيز الليثي المدني 369
# 844 - عبد الله بن عبد العزيز الزهري 370
# 845 - عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، أخو عبد المجيد 373
# 846 - عبد الله بن عبد القدوس، كوفي، سكن الري 374
# 847 - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب 375
# 848 - عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي، لقبه مشكدانة 376
# 849 - عبد الله بن عثمان بن خثيم 377
# 850 - عبد الله بن ms0698 علي بن يزيد بن ركانة 378
# 851 - عبد الله بن علي بن بعجة 379
# 852 - عبد الله بن عامر الأسلمي 379
# 853 - عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني، كوفي 380
# 854 - عبد الله بن عمرو الواقعي، بصري 380
# 855 - عبد الله بن عميرة 381
# 856 - عبد الله بن عصمة الجزري 382
# 857 - عبد الله بن عطية بن سعد 383
# 858 - عبد الله بن عيسى الجندي 384
# 859 - عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف، بصري 385
# 860 - عبد الله بن عمران القرشي 386
# 861 - عبد الله بن عرادة السدوسي 387
# 862 - عبد الله بن الفضل الخراساني أبو رجاء 388
# 863 - عبد الله بن فروخ، خراساني 388 PageV02P661
~~864 - عبد الله بن قيس الرقاشي 389
# 865 - عبد الله بن قنبر 390
# 866 - عبد الله بن قبيصة الفزاري 390
# 867 - عبد الله بن كيسان المروزي 391
# 868 - عبد الله بن كرز 393
# 869 - عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنسي، مدني 394
# 870 - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري 395
# 871 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد 399
# 872 - عبد الله بن محمد بن عجلان، مدني 400
# 873 - عبد الله بن محمد العدوي 401
# 874 - عبد الله بن محمد العدوي 401
# 875 - عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب 402
# 876 - عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري 404
# 877 - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير 405
# 878 - عبد الله بن محمد بن عمار المؤذن، مدني 405
# 879 - عبد الله بن محمد بن المغيرة، كوفي 406
# 880 - عبد الله بن ميمون القداح 407
# 881 - عبد الله بن مسلم بن هرمز، مكي 408
# 882 - عبد الله بن المؤمل المخزومي، مكي 408
# 883 - عبد الله بن المنكدر 409
# 884 - عبد الله بن مسعر بن كدام 410
# 885 - عبد الله بن المثنى الأنصاري 411
# 886 - عبد الله بن المطلب العجلي 412
# 887 - عبد ms0699 الله بن معبد الزماني 412
# 888 - عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب 413
# 889 - عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري 415
# 890 - عبد الله بن موسى التيمي 415
# 891 - عبد الله بن معاذ الصنعاني 416 PageV02P662
~~892 - عبد الله بن مكنف 417
# 893 - عبد الله بن ميسرة أبو إسحاق الكوفي 418
# 894 - عبد الله بن أبي مرة الزوفي 419
# 895 - عبد الله بن محرر الجزري 419
# 896 - عبد الله بن نافع بن العمياء 421
# 897 - عبد الله بن نافع الصائغ المديني 422
# 898 - عبد الله بن نافع مولى ابن عمر 422
# 899 - عبد الله بن نجي الحضرمي 423
# 900 - عبد الله بن واقد 424
# 901 - عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني 425
# 902 - عبد الله بن أبي هند 426
# 903 - عبد الله بن هانئ أبو الزعراء 427
# 904 - عبد الله بن يزيد الهذلي، مدني 430
# 905 - عبد الله بن يسار، وهو: ابن أبي ليلى 430
# 906 - عبد الله بن يسار، وهو: ابن أبي نجيح 431
# 907 - عبد الله بن يحيى التوءم، ويقال: عبادة 433
# 908 - عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي 434
# 909 - عبد الله الهمداني 435
# 910 - عبد الله والد منير 436
# 911 - عبد الرحمن بن إبراهيم، دمشقي 436
# 912 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص، بصري، يقال: كرماني 437
# 913 - عبد الرحمن بن إسحاق القرشي المدني 438
# 914 - عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي 439
# 915 - عبد الرحمن بن أيوب السكوني 441
# 916 - عبد الرحمن بن أبي أمية الثقفي، كوفي 442
# 917 - عبد الرحمن بن بشر الغطفاني 443
# 918 - عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي 443
# 919 - عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري 445 PageV02P663
~~920 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي 446
# 921 - عبد الرحمن بن ثابت 447
# 922 - عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي 448
# 923 - عبد الرحمن بن حريز الليثي، ويقال: الفزاري ms0700 448
# 924 - عبد الرحمن بن حرملة المدني 449
# 925 - عبد الرحمن بن حرملة 449
# 926 - عبد الرحمن بن حجوة 450
# 927 - عبد الرحمن بن خضير 451
# 928 - عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات، كوفي 451
# 929 - عبد الرحمن بن زيد بن أسلم 453
# 930 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي 455
# 931 - عبد الرحمن بن سلمان 457
# 932 - عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني 458
# 933 - عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل 458
# 934 - عبد الرحمن بن صباب الأشعري 459
# 935 - عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي الثقفي 460
# 936 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي 461
# 937 - عبد الرحمن بن أبي ليلى 463
# 938 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني 464
# 939 - عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار 466
# 940 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية 467
# 941 - عبد الرحمن بن أبي الزناد، واسم أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان 467
# 942 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد، مولى بني هاشم 468
# 943 - عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي 469
# 944 - عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني 470
# 945 - عبد الرحمن بن أبي قيس 471
# 946 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم 472
# 947 - عبد الرحمن بن مسلمة 472 PageV02P664
~~948 - عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث 473
# 949 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول 474
# 950 - عبد الرحمن بن مسهر، يكنى أبا الهيثم 476
# 951 - عبد الرحمن بن محمد المحاربي 479
# 952 - عبد الرحمن بن أبي نصر 481
# 953 - عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، شامي 481
# 954 - عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي 482
# 955 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم 483
# 956 - عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري 483
# 957 - عبد الرحمن بن يحيى العذري 484
# 958 - عبد الرحمن بن يوسف 485
# 959 - عبد الرحمن بن ms0701 يامين، كوفي 486
# 960 - عبد الرحمن السدي 486
# 961 - عبد الرحمن، مولى سليمان بن عبد الملك 487
# 962 - عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر 488
# 963 - عبد الرحمن الأصم 489
# 18 - باب عبد العزيز 491
# 964 - عبد العزيز بن بكار البكراوي 491
# 965 - عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي القرشي 491
# 966 - عبد العزيز بن أبي رواد، واسم أبي رواد: ميمون 492
# 967 - عبد العزيز بن أبي حازم 497
# 968 - عبد العزيز بن جوران 497
# 969 - عبد العزيز بن المطلب 498
# 970 - عبد العزيز بن جريج 499
# 971 - عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع 500
# 972 - عبد العزيز بن عمران أبو ثابت الزهري 501
# 973 - عبد العزيز بن حكيم الحضرمي 502
# 974 - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل المروزي 502 PageV02P665
~~975 - عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي، كوفي 503
# 976 - عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني 505
# 977 - عبد العزيز بن محمد الدراوردي 506
# 978 - عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب 507
# 979 - عبد العزيز بن مسلم القسملي 508
# 980 - عبد العزيز بن يحيى المديني 509
# 981 - عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي 510
# 982 - عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي 511
# 983 - عبد الملك بن سليمان القرقساني 512
# 984 - عبد الملك بن عبد الرحمن، من ولد عتاب بن أسيد 513
# 985 - عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي، نزل البصرة 514
# 986 - عبد الملك بن أبي جمعة المعني، بصري 515
# 987 - عبد الملك بن عبد الملك 515
# 988 - عبد الملك بن قدامة الجمحي 516
# 989 - عبد الملك بن أبي سليمان 517
# 990 - عبد الملك بن محمد بن بشير 518
# 991 - عبد الملك بن أعين 519
# 992 - عبد الملك بن مهران 520
# 993 - عبد الملك بن مسلم 521
# 994 - عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور 522
# 995 - عبد الملك بن خشك ms0702 الصنعاني 523
# 996 - عبد الملك بن خلج الصنعاني 523
# 997 - عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي 524
# 998 - عبد الملك بن هارون بن عنترة 525
# 999 - عبد الحميد بن سالم 526
# 1000 - عبد الحميد بن يحيى 527
# 1001 - عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد 527
# 1002 - عبد الحميد بن بهرام الفزاري 529 PageV02P666
~~1003 - عبد الحميد بن جعفر الأنصاري 529
# 1004 - عبد الحميد بن يوسف الجزري 530
# 1005 - عبد الحميد بن سنان 531
# 1006 - عبد الحميد بن الحسن الهلالي 532
# 1007 - عبد الحميد بن سليمان، أخو فليح 532
# 1008 - عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب 533
# 1009 - عبد الحميد بن قدامة 533
# 1010 - عبد الحميد بن زيد العمي، أخو عبد الرحيم 534
# 1011 - عبد الحميد بن الربيع اليمامي 535
# 1012 - عبد الحميد بن موسى المصيصي 536
# 1013 - عبد الواحد بن ثابت الباهلي 536
# 1014 - عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني 537
# 1015 - عبد الواحد بن قيس 538
# 1016 - عبد الواحد بن سليم 539
# 1017 - عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد 540
# 1018 - عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري 540
# 1019 - عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي 541
# 1020 - عبد الواحد بن عتبة 542
# 1021 - عبد الواحد الحجبي 542
# 1022 - عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، من أهل الثعلبية 543
# 1023 - عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي 544
# 1024 - عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان، المعلم 544
# 1025 - عبد الأعلى بن عبد الله بن قيس 545
# 1026 - عبد الأعلى بن حكيم 546
# 1027 - عبد الأعلى بن أعين 546
# 1028 - عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار 547
# 1029 - عبد الأعلى بن محمد التاجر 548
# 1030 - عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، بصري 548 PageV02P667
~~1031 - عبد الكريم بن كيسان 551
# 1032 - عبد السلام 552
# 1033 - عبد السلام بن أبي الجنوب 553
# 1034 - عبد السلام بن عبد القدوس، شامي 555
# 1035 - عبد السلام بن ms0703 عبد الله المذحجي 556
# 1036 - عبد السلام بن علي السلامي 556
# 1037 - عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري 557
# 1038 - عبد السلام بن حرب الملائي 558
# 1039 - عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي 558
# 1040 - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر 559
# 1041 - عبد الوهاب بن نافع البناني، ويقال: العامري 561
# 1042 - عبد الوهاب بن همام بن نافع، أخو عبد الرزاق 562
# 1043 - عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي 562
# 1044 - عبد الوهاب بن هشام بن الغاز 564
# 1045 - عبد الوهاب بن الحسن التميمي 565
# 1046 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف 565
# 1047 - عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي، شامي 565
# 1048 - عبد الرحيم بن زيد العمي أبو زيد 566
# 1049 - عبد الرحيم بن عمر 567
# 1050 - عبد الرحيم بن داود 568
# 1051 - عبد الرحيم بن خالد الأيلي 569
# 1052 - عبد الرحيم بن حماد 569
# 1053 - عبد الرحيم بن حماد الثقفي السندي، كان بالبصرة 570
# 1054 - عبد الصمد بن سليمان الأزرق 572
# 1055 - عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي، بصري 573
# 1056 - عبد الصمد بن علي الهاشمي 574
# 1057 - عبد الصمد بن الفضل الربعي 574
# 1058 - عبد الجبار بن الورد المكي 575 PageV02P668
~~1059 - عبد الجبار بن سعيد المساحقي، مديني 576
# 1060 - عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي 577
# 1061 - عبد الجبار بن العباس الشبامي، كوفي 578
# 1062 - عبد الجبار بن نافع الضبي 579
# 1063 - عبد الجبار بن وهب 579
# 1064 - عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون 580
# 1065 - عبد الجبار بن عمر العطاردي 581
# 1066 - عبد الجبار بن المغيرة 581
# 1067 - عبد المؤمن بن عباد 582
# 1068 - عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبو مريم 583
# 1069 - عبد المؤمن بن سالم بن ميمون، بصري 583
# 1070 - عبد المؤمن بن عبد الله العبسي، كوفي 584
# 1071 - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد، مولى الأزد 584
# 1072 - عبد القدوس بن حبيب الدمشقي 585
# 1073 - عبد ms0704 ربه بن نافع أبو شهاب الحناط 587
# 1074 - عبد ربه بن بارق الحنفي 587
# 1075 - عبد الوارث بن أبي غالب العنبري 587
# 1076 - عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري 588
# 1077 - عبد الغفار المدني 590
# 1078 - عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، كوفي 590
# 1079 - عبد الجليل 593
# 1080 - عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة 594
# 1081 - عبد الحكيم بن منصور الواسطي 595
# 1082 - عبد الحكم القسملي، بصري 595
# 1083 - عبد الخالق بن زيد بن واقد 596
# 1084 - عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الشامي 597
# 1085 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني 598
# 1086 - عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد البصري 602 PageV02P669
~~1087 - عبد المنعم بن إدريس، ابن بنت وهب بن منبه 603
# 1088 - عبد المنعم بن بشير، كان بمصر 604
# 1089 - عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح الواسطي 605
# 1090 - عبد النور بن عبد الله المسمعي 606
# 1091 - عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد 606
# 1092 - عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس 607
# 1093 - عبيد بن إسحاق العطار، كوفي، يقال له: عطار المطلقات 608
# 1094 - عبيد الأغر القرشي 609
# 1095 - عبيد بن أبي قرة 610
# 1096 - عبيد بن القاسم 610
# 1097 - عبيد بن الصباح الكوفي 611
# 1098 - عبيد الله بن أنس بن مالك 612
# 1099 - عبيد الله بن الأزور 613
# 1100 - عبيد الله بن تمام أبو عاصم 613
# 1101 - عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب 614
# 1102 - عبيد الله بن أبي زياد القداح، مكي 615
# 1103 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب 616
# 1104 - عبيد الله بن زحر 617
# 1105 - عبيد الله بن سعيد، قائد الأعمش 618
# 1106 - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي، مروزي 618
# 1107 - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي 619
# 1108 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم، بصري 620
# 1109 - عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي ms0705 الحنفي 620
# 1110 - عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي، عم ابن عائشة التيمي 621
# 1111 - عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب 622
# 1112 - عبيد الله بن غالب 623
# 1113 - عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي 625
# 1114 - عبيد الله بن موسى بن معدان 625 PageV02P670
~~1115 - عبيد الله بن النضر بن أنس 626
# 1116 - عبيد الله بن الوليد الوصافي 626
# 1117 - عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد الكريم، كوفي 627
# 1118 - عبادة أبو يحيى 629
# 1119 - عباد بن راشد التميمي، بصري 630
# 1120 - عباد بن ميسرة المنقري، بصري 632
# 1121 - عباد بن أبي صالح السمان 632
# 1122 - عباد بن منصور الناجي، بصري 633
# 1123 - عباد بن عبد الله الأسدي 636
# 1124 - عباد بن عبد الصمد أبو معمر 637
# 1125 - عباد بن عمرو العبدي 639
# 1126 - عباد بن أبي موسى 640
# 1127 - عباد بن كثير الثقفي، بصري، سكن مكة 640
# 1128 - عباد بن كثير الفلسطيني 641
# 1129 - عباد بن جويرية، بصري 641
# 1130 - عباد بن ليث، صاحب الكرابيس 642
# 1131 - عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي، بصري 643
# * * *
PageV02P671
### | CHECK [19_بقية باب العين]
# [بسم الله الرحمن الرحيم
# وحسبنا الله ونعم الوكيل] (1)
# 19 - بقية باب العين
# 1132 (2) - عمر بن إبراهيم
# عن محمد بن كعب، لا يتابع على حديثه.
# [1093] (3) (أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني، يوم
~~الأربعاء، لخمس مضين من ربيع الأول، من سنة اثنين وثمانين وثلاثمائة، قال:
~~حدثنا أبو جعفر محمد بن عمر [و] العقيلي)، قال: حدثناه محمد بن إسماعيل،
~~قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا هاشم بن هاشم، عن عمر بن إبراهيم،
~~عن محمد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة، أنه قال: قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع مقاما، وأخبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة،
~~وعاه من وعاه، ونسيه من نسيه.
# فأما المتن، فقد روي بغير هذا الإسناد بأسانيد جياد.
# 1133 (4) - عمر بن إبراهيم أبو حفص (العبدي) البصري
# عن قتادة.
PageV03P005
# حدثني عبد الله ms0706 بن أحمد قال: سألت أبي عن عمر بن إبراهيم العبدي، فقال: روى
~~عن قتادة، وهو: بصري، فقلت له: وهو ضعيف ؟ فقال: هاه، له مناكير، كان عبد
~~الصمد يحدث عنه (1).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سألت أبا عبد الله
~~عن عمر بن إبراهيم العبدي، فقال: قال عبد الصمد: أخرج إلي كتابا في لوح،
~~وكان عبد الصمد يحمده.
# قال أبو عبد الله: يروي عن قتادة أحاديث مناكير، ويخالف، وقد روى عنه
~~عباد بن العوام حديثا منكرا، رواه إنسان من أهل الري عنه.
# قلت له: إبراهيم بن موسى ؟ فقال: نعم، فقلت: حديث العباس ؟ فقال: نعم.
# [1094] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب وجعفر بن محمد الزعفراني،
~~قالا: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن عمر بن
~~إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن العباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تزال أمتي على الفطرة (3)، ما لم يؤخروا
~~المغرب حتى تشتبك النجوم».
# [1095] (4) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا شاذ بن فياض، قال: حدثنا
~~عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«الحجر الأسود من حجارة الجنة».
# وهذا يروى عن أنس. موقوف. وله غير حديث عن قتادة مناكير، لا يتابع منها
~~على شيء.
# وأما: «لا تزال أمتي على الفطرة»، فقد روي بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P006
# 1134 (1) - عمر بن أبان بن عثمان (بن عفان)
# عن أبيه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن أبان بن عثمان، عن
~~أبيه، روى عنه أبو معشر البراء، في حديثه نظر (2).
# [1096] (3) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن
~~أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا أبو معشر البراء، قال: حدثنا إبراهيم بن عمر
~~بن أبان، قال: حدثني أبي، عن أبيه، أبان بن عثمان قال: سمعت عبد الله بن
~~عمر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ألا أستحيي من رجل تستحيي منه
~~الملائكة، والذي ms0707 نفسي بيده، إن الملائكة لتستحي من عثمان».
# والرواية في هذا الباب تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا
~~الطريق.
# 1135 (4) - عمر بن أبي الحجبي، مولى لهم، بصري
# عن ابن جريج، يحدث ببواطيل (5).
# [1097] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمر بن أبي الحجبي، قال:
~~حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«الحمى (7) من فيح (8) جهنم، فأبردوها بالماء».
PageV03P007
# [1098] (1) وبهذا الإسناد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «أعطيت
~~في علي تسع خصال».
# (جميعا غير محفوظين من حديث ابن جريج) (2)، ولا يعرفان إلا به، وله
~~أحاديث لا يقيم منها شيئا. فأما المتن، فقد روي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع بغير هذا الإسناد (3) في الحمى. وأما الآخر، فلا يروى من وجه يثبت (4). ?
# 1136 (5) - عمر بن إسماعيل
# عن هشام بن عروة، روى عنه أبو ثمامة، والحديث غير محفوظ، كلاهما مجهولين.
# [1099] (6) حدثناه أحمد بن يعقوب المقرئ، قال: حدثنا أبو كريب، قال:
~~حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو ثمامة، عن عمر بن إسماعيل، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، أن حسان بن ثابت ذكر عند عائشة، فانتبهت له، فقالت:
~~من تذكرون، حسان ؟ قالوا: نعم، فنهتهم، ثم قالت: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق».
# وقد روي في فضل حسان غير حديث، بألفاظ مختلفة، وأما هذا اللفظ فلا يحفظ
~~إلا في هذا الحديث.
PageV03P008
# 1137 (1) - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كتبت عن إسماعيل
~~بن مجالد، وليس به بأس، وكنت أرى ابنه هذا عمر بن إسماعيل شويطين (2)، ليس
~~بشيء، كذاب، رجل سوء، خبيث، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، عن
~~الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «أنا مدينة
~~العلم وعلي بابها» (3).
# [1100] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن هشام، قال: حدثنا عمر بن إسماعيل
~~بن مجالد، قال: ms0708 حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن
~~أراد المدينة، فليأتها من بابها».
# ولا يصح في هذا المتن حديث.
# 1138 (5) - عمر بن بشير أبو هانئ
# عن الشعبي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو هانئ
~~ضعيف (6).
PageV03P009
# [1101] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس
~~الرازي، قال: حدثنا سليمان بن يزيد أبو داود مولى بني هاشم، قال: حدثنا علي
~~بن يزيد الصدائي، عن أبي هانئ، يعني: عمر بن بشير، عن عامر الشعبي، عن عدي
~~بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تسافر امرأة فوق ثلاث
~~ليال إلا مع ذي محرم».
# والحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه.
# 1139 (2) - عمر بن بسطام (3)
# عن نصير بن القاسم، إسناد مجهول، (وحديث غير محفوظ) (4).
# [1102] (5) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن
~~السكن، قال: حدثنا بشر (6) بن ثابت، قال: حدثنا عمر بن بسطام، عن نصير بن
~~القاسم، PageV03P010
~~عن داود بن علي، عن صالح بن صهيب، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «ثلاث فيها البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر
~~بالشعير؛ للبيت لا للسوق» (1).
# 1140 (2) - عمر بن بزيع الأزدي
# عن حارث بن الحجاج، عن أبي معمر، كلاهما مجهولين، والحديث غير محفوظ، ولا
~~يعرف إلا به.
# [1103] (3) حدثناه عبيد بن غنام بن حفص بن غياث (النخعي)، قال: حدثنا
~~محمد بن العلاء، قال: حدثنا عمر بن بزيع الأزدي أبو سعيد، قال: حدثني
~~الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج الأزدي، عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله
~~(بن عمر)، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب - رفع الحديث، قال: «من كف يده في
~~صلاة مكتوبة، فلم يعبث بشيء - كان أفضل أجرا ممن تصدق بكذا وكذا من ذهب».
# 1141 (4) - عمر بن الحكم بن ثوبان
# حدثني آدم، قال: سمعت ms0709 البخاري، قال: عمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث (5).
PageV03P011
# [1104] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مكي (2)
~~بن إبراهيم، قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص. وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد قالا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب من نور وظلمة،
~~وما تسمع من نفس شيئا من حس (3) تلك (4) الحجب إلا زهقت (5) نفسها».
# وقد روي هذا (6) من غير هذا الوجه مرسلا، وأسنده من هو نحو موسى بن عبيدة
~~أو دونه.
# 1142 (7) - عمر بن حبيب القاضي، بصري
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~ذكر (عن) عمر بن حبيب القاضي، قال: قدم علينا هاهنا، ولم نكتب عنه ولا حرف.
~~وكان مستخفا به جدا (8).
PageV03P012
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: عمر بن حبيب ضعيف (1) (2) ?.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن حبيب القاضي، يتكلمون فيه (3).
# [1105] (4) ومن حديثه: ما حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن
~~المنهال الضرير، قال: حدثنا عمر بن حبيب القاضي، قال: حدثنا خالد الحذاء،
~~عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال (5): يا رسول
~~الله، هل رأيت ربك ؟ قال: «وكيف أراه! هو النور، أنى (6) أراه».
# وقد روى هشام الدستوائي وهمام بن يحيى ويزيد بن إبراهيم، [عن قتادة] (7)،
~~عن عبد الله بن شقيق، عن أبي ذر ... هذا الكلام.
# وهذه الرواية أولى.
# 1143 (8) - عمر بن حمزة
# حدث عنه أبو أسامة، ومروان الفزاري.
PageV03P013
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عمر بن حمزة أحاديثه مناكير (1).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: عمر بن
~~حمزة، الذي يروي عن سالم ؟ فقال: ضعيف (2).
# [1106] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن (الفريابي)، قال:
~~حدثنا الحسن بن سهل الحناط (4)، [قال: حدثنا] (5) أبو أسامة، قال: حدثني
~~عمر ms0710 بن حمزة، قال: حدثني سالم، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «يطوي الله السموات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده
~~اليمنى، ثم يقول: أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرض، ثم يأخذهن
~~بشماله، [ثم] (6) يقول: أنا الملك، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟».
# وهذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا، (ولا يقال فيه:
~~«يأخذهن بشماله»).
# 1144 (7) - عمر بن حفص بن محبر (8)
# عن عثمان بن عطاء، روى عنه سليمان بن الربيع وسليمان وعمر، مجهولين،
~~والحديث غير محفوظ.
PageV03P014
# [1107] حدثنيه جدي ححح قال: حدثنا قيس بن حفص الدارمي، قال: حدثنا سليمان
~~بن الربيع (1)، قال: حدثنا عمر بن حفص بن محبر (2)، عن عثمان بن عطاء، عن
~~أبيه، عن أبي سفيان الهذلي، عن تميم الداري قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع عن المعانقة، فقال: «تحية الأمم وصالح ودهم (3)، وإن أول من
~~عانق خليل الله إبراهيم، خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال بيت المقدس، فسمع
~~مقدسا يقدس (الله) ... »، وذكر حديثا طويلا.
# وقد تابعه من هو نحوه أو دونه، وليس له رواية من طريق يثبت.
PageV03P015
# 1145 (1) - عمر بن حفص أبو حفص العبدي
# عن ثابت.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أبي حفص العبدي، فقال: تركنا
~~حديثه وخرقناه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمر بن حفص
~~أبو حفص العبدي ليس بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن حفص العبدي ليس بالقوي، مات
~~بعد المائتين (4).
# [1108] (5) حدثنا عبدان بن أحمد المروزي، قال: حدثنا علي بن حجر، قال:
~~حدثنا عمر بن حفص العبدي أبو حفص، عن ثابت، عن أنس قال: وضأت رسول الله صص
~~فرأيته يخلل لحيته بأصابعه.
# وفي التخليل رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذه.
# 1146 (6) - عمر بن أبي خليفة
# عن هشام بن حسان، منكر الحديث.
# قال (لي موسى بن هارون) (7): عمر بن أبي خليفة، صاحب حديث هشام، عن محمد،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله ms0711 عليه وسلمع: «أخر كلام (8) القدر لشرار
~~هذه الأمة». هذا حديث منكر.
PageV03P016
# [1109] (1) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا عمر بن أبي خليفة (2)، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أخر (3) كلام في القدر لشرار أمتي في آخر
~~الزمان».
# وفيه رواية من غير هذا الوجه لينة أيضا.
# 1147 (4) - عمر بن داود
# عن سنان بن أبي سنان، كلاهما مجهولين. والحديث غير محفوظ منكر، ومعلى بن
~~ميمون ضعيف.
# [1110] (5) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله
~~الغداني. وحدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الخطابي، قالا:
~~حدثنا معلى بن ميمون، قال: حدثنا عمر بن داود، عن سنان بن أبي سنان، عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «السواك يزيد الرجل فصاحة».
# ولا يعرف إلا به.
# 1148 (6) - عمر بن ذؤيب
# عن ثابت، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولعله عمر بن حفص بن ذؤيب
~~العبدي (7).
PageV03P017
# [1111] (1) حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~عبد الله بن زرارة الرقي، قال: حدثنا عمر بن ذؤيب، عن ثابت البناني، عن أنس
~~بن مالك قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فلما فرغ من وضوئه أدخل
~~يده فخلل لحيته (2)، وقال: «هكذا أمرني ربي» (3).
# 1149 (4) - عمر بن راشد اليمامي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سألت يحيى عن عمر بن راشد
~~(5)،? فقال: ضعيف (6).
# وفي موضع آخر، قال: سمعت يحيى قال: عمر بن راشد ليس بشيء (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت [أبي] (8) عن عمر بن راشد، فقال: هو
~~يمامي، فقلت له: أهو ثقة ؟ فقال: حديثه حديث ضعيف، وحدث عن يحيى بن أبي
~~كثير أحاديث مناكير، ليس حديثه حديث مستقيم (9).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن راشد، حديثه لا يسوى شيء (10).
PageV03P018
# حدثني آدم بن موسى، قال: ms0712 سمعت البخاري قال: عمر بن راشد اليمامي، حديثه عن
~~يحيى بن أبي كثير مضطرب، ليس بالقائم (1).
# [1112] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن
~~الجعد، قال: حدثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - أحسب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمتي؛ فإنه تجوز
~~شهادتهم على من سواهم».
# [1113] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
~~جعفر بن عون، قال: حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع [قال] (4): «إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه
~~حسن الوجه حسن الاسم».
# ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
# 1150 (5) - عمر بن راشد المدني
# عن يزيد بن عبد الملك النوفلي وابن حرملة، منكر الحديث.
# [1114] (6) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا سليمان بن
~~محمد اليساري - ابن عم مطرف بن عبد الله، قال: حدثنا عمر بن راشد، قال:
~~حدثني يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبيه، عن جده المغيرة قال: مررت بأبي
~~ذر و[هو] (7) في قصره PageV03P019
~~بعير، فقال: سمعت رسول الله صص يقول: «من صام ثلاثة أيام من أوسط الشهر فقد
~~صام الدهر».
# [1115] (1) وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «صلوا في مراحها -
~~يعني: الغنم - وامسحوا رغامها (2)؛ فإنها دابة من دواب الجنة».
# [1116] (3) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا عمر بن خالد
~~المخزومي، قال: حدثنا عمر بن راشد، عن ابن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تنبغي (4) الصنيعة
~~إلا لذي حسب أو دين».
# وله عن ابن حرملة مناكير.
# فأما الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد، وأما «الغنم من دواب
~~الجنة» ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين.
# وأما الحديث الآخر فلا يروى من وجه يثبت. ms0713
# 1151 (5) - عمر بن رؤبة التغلبي، شامي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن رؤبة التغلبي، شامي،
~~فيه نظر (6).
# [1117] (7) وهذا الحديث حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد
~~بن المبارك PageV03P020
~~الصوري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني عمر بن رؤبة التغلبي، سمع
~~أبا كبشة الأنماري، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «خيركم
~~خيركم لأهله».
# فأما المتن؛ فقد روي من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
# 1152 (1) - عمر بن رياح (2) أبو حفص الضرير،
# ويقال: عمر بن أبي عمر العبدي، ويقال: السعدي
# عن ابن طاوس وهشام بن عروة، منكر الحديث، لا يتابع عليهما (3).
# [1118] (4) حدثني أحمد بن عمرو، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: أخبرنا عمر
~~بن رياح السعدي البصري، قال: حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا رعف بنى على ما مضى من صلاته.
# قال أبو بكر (5): قال عمرو بن علي: عمر بن رياح أبو حفص الضرير دجال (6).
# [1119] (7) وحدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أشعث بن
~~سعيد، قال: حدثني عمر بن أبي عمر العبدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده
~~قال: استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلمع جبريل، فناوله يده، فأبى أن
~~يتناولها، فقال: يا جبريل، PageV03P021
~~ما منعك أن تأخذ بيدي ؟ قال: إنك أخذت بيد يهودي، فكرهت أن تمس يدي يدا قد
~~مستها يد كافر، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلمع بماء فتوضأ،
~~فناوله (1) فأخذ بيده.
# 1153 (2) - عمر بن زياد الهلالي، كوفي
# حدثنا آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن زياد الهلالي، كوفي، تعرف
~~وتنكر (3).
# [1120] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبيد، قال: حدثنا أبو غسان،
~~قال: حدثنا عمر بن زياد الهلالي، عن الأسود بن قيس، عن جندب قال: دخل عمر
~~بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلمع وهو على سرير قد أثر في جنبه،
~~فقال: يا رسول الله، كسرى وقيصر يغيبان (5) في الحرير والديباج، ms0714 فقال:
~~«أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا».
# وهذا الحديث يروى (6) عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد ثابت
~~من غير هذا الوجه (7) ?.
# 1154 (8) - عمر بن زرعة الخارفي، كوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن زرعة الخارفي فيه نظر (9).
# وحديثه حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن PageV03P022
~~نمير، قال: حدثنا عمر بن زرعة، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء قال: إذا
~~جامع (1) في الحج فبدنة، وإذا جامع في العمرة فشاة.
# 1155 (2) - عمر بن سعد البصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن سعد البصري لم يصح حديثه (3).
# وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال:
~~حدثنا عمر بن سعد البصري، عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه، عن
~~جده يعلى بن مرة الثقفي قال: أول من أسلم علي.
# ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
# 1156 (4) - عمر بن سعيد
# عن أبي سلمة، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ.
# [1121] (5) حدثناه الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى
~~الفراء، قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن عمر بن
~~سعيد (6)، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«المتم الصلاة في السفر كالمقصر (7) في الحضر».
PageV03P023
# وليس في هذا المتن شيء يثبت (1)، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بإسناد يثبت، أنه سئل عن الصوم في السفر، فقال: «إن شئت فصم، وإن شئت
~~فأفطر»، (ويروى بإسناد فيه ضعف، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الصائم
~~في السفر كالمفطر في الحضر»).
# 1157 (2) - عمر بن سعيد بن سريج مولى عبد الرحمن بن عوف
# عن الزهري، في حديثه خطأ واضطراب.
# [1122] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عمر بن سعيد بن سريج، عن
~~الزهري، عن عروة، عن عائشة، أن ms0715 رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من مس
~~فرجه فليتوضأ».
# ورواه الوليد بن مسلم، عن صدقة، عن أبي وهب - واسمه: العلاء بن الحارث،
~~شامي، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، هكذا.
# وقال معمر: عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
# وقال يونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر (4)
~~وعبد الرحمن بن نمر (5): عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن
~~مروان، عن بسرة.
PageV03P024
# وقال ابن جريج: عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن بسرة - أو:
~~عن زيد بن خالد الجهني.
# وقال الأوزاعي: عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عروة،
~~عن بسرة.
# ورواه محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن زيد بن خالد الجهني (1).
# وقال العلاء بن سليمان الرقي وابن لهيعة: عن عقيل، عن الزهري، عن سالم،
~~عن أبيه.
# وقال عبد السلام بن حرب: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن الزهري،
~~عن عبد الله بن عبد القاري، عن أبي أيوب.
# الصواب: رواية يونس وعقيل، ومن تابعهما.
# 1158 (2) - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: لم يسمع شعبة من
~~عمر بن أبي سلمة شيء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~قال: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة (4).
PageV03P025
# [1123] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جدي ححح قال: حدثنا أبو ربيعة فهد بن
~~عوف، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه (2)، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «كان رجل من بني إسرائيل
~~تاجرا، وكان ينقص مرة ويزيد أخرى، قال: ما في هذه التجارة خير، لألتمسن
~~تجارة لا نقصان فيها، فأتى صومعة (3)، فترهب فيها، وكان اسمه: جريج، وكان
~~يريح إلى صومعته راعي ضأن وراعي (4) معزى، وإن أم جريج أتته يوما، فصرخت به ms0716
~~وهو قائم يصلي، قالت: جريج، فقال جريج: أمي و(5) الصلاة، ثم قالت: جريج،
~~فقال: أمي والصلاة، قال: فذهبت، ثم أتته يوما آخر، فقالت: جريج، فقال: أمي
~~والصلاة، ثم قالت: جريج، فقال: أمي والصلاة، فلم يجبها، فقال: أمي والصلاة،
~~فقالت أمه: اللهم لا تمت جريجا حتى ينظر وجوه الميامس - قال: - ويقع صاحب
~~الضأن على صاحبة المعزى فأحبلها، فقيل لها حين ولدت: ويحك ممن ولدت ؟ قالت:
~~من جريج - قال: - فذهبوا إلى الملك فأخبره، فقال: أنزلوه، ائتوني به،
~~واكسروا صومعته، أنزلوه (6)، قال: ويحك يا جريج، كنا نراك خير الناس فأحبلت
~~هذه! اذهبوا به فاصلبوه - قال: - فخرج، وخرج معه الناس، حتى إذا مشى وبرز،
~~قال: أرأيتكم هذا الذي تزعمون (7) ? أنه ابني، أروني أنظر إليه، فأتي
~~بالمرأة، والصبي فمه في ثديها، فقال له جريج: أيا غلام، من أبوك ؟ قال
~~الغلام - ونزع فمه من الثدي، قال -: أبي راعي الضأن - قال: - فسبح الناس
~~وعجبوا - قال: - فضحك، فقالوا له: ما يضحكك ؟ قال: ما ضحكت إلا من دعوة
~~دعتها علي أمي، فذهبوا إلى الملك فأخبروه، PageV03P026
~~قال: ردوه، فأتي به، قال: يا جريج، مرنا فلنصنعها لك من ذهب وفضة، قال: لا،
~~بل أعيدوها كما كانت، فردوها ورجع في صومعته».
# وفي هذا المتن رواية من وجوه، فيها ما يثبت ويصح من غير هذا الطريق.
# 1159 (1) - عمر بن سعيد الأبح
# عن سعيد بن أبي عروبة (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن سعيد الأبح بصري، منكر
~~الحديث (3).
# [1124] (4) ومن حديثه: ما حدثناه صالح بن شعيب، قال: حدثنا موسى بن عبد
~~الرحمن المهراني، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، قال: حدثنا سعيد، عن
~~قتادة، عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يزوج العبد في الجنة
~~سبعين زوجة»، قال: فقيل: يا رسول الله، يطيقهن ؟ قال: «يعطى قوة مائة».
# [1125] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد والعباس بن الفضل، قالا: حدثنا موسى
~~بن عبد الله صاحب السلعة (6)، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد بن
~~أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن ms0717 أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إني لأعرف ناسا، ما هم بشهداء ولا
~~أنبياء، وإن الشهداء والأنبياء لتغبطهم بمنازلهم (7)» PageV03P027
~~قيل: من هم يا رسول الله ؟ قال: «قوم تحابوا بروح الله على غير مال تعاطوه،
~~ولا نسب قريب تواصلوه، والذي نفس محمد بيده، ما يحزنون إذا حزنوا، ولا
~~يفرحون إذا فرحوا (1)، وإنهم لنور على نور».
# قال: وكان قتادة إذا حدث بهذا الحديث، قال: اللهم اجعلنا منهم يا بار، يا رحيم.
# وكلا الحديثين يرويان من غير هذا الوجه بإسناد (أصلح من هذا) (2).
# 1160 (3) - عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي،
~~فقال: كتبت عنه، وقد تركت حديثه، وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة، فأخرج
~~لنا كتابا عن سعيد بن بشير، فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة، فتركناه (4).
# 1161 (5) - عمر بن سفينة
# عن أبيه، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن سفينة، عن أبيه، روى
~~عنه ابنه بريه، قال البخاري: إسناده مجهول (6).
# [1126] (7) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود، قال: أخبرنا الفضل بن
~~سهل، قال:
PageV03P028
# حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثني إبراهيم، ولقبه بريه (1)
~~بن عمر بن سفينة، عن أبيه، عن جده قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع لحم حبارى (2).
# 1162 (3) - عمر بن سليم القرشي (4)
# عن يوسف بن إبراهيم - جميعا، غير مشهورين بالنقل، ويحدثان بالمناكير (5).
# [1127] (6) حدثنا محمد بن أحمد (بن الوليد) الأنطاكي، قال: حدثنا الهيثم
~~بن جميل، قال: حدثنا عمر بن سليم، قال: حدثنا يوسف بن إبراهيم، قال: سمعت
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سئل عن علم فكتمه
~~جاء يوم القيامة ملجم بلجام من نار» (7).
# وهذا المتن يروى بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P029
# 1163 (1) - عمر بن سليم المزني أبو حفص، بصري (2)
# حدثني آدم بن موسى، قال: ms0718 سمعت البخاري قال: عمر بن سليم المزني أبو حفص،
~~بصري (3)، قال البخاري: كناه ابن مهدي ونسبه، ولا يتابع (4)، وأبو الوليد
~~لا يعرف بالنقل.
# [1128] (5) وهذا الحديث حدثناه سعيد بن عثمان أبو أمية الأهوازي، قال:
~~حدثنا سهل بن تمام، قال: حدثنا عمر بن سليم، عن أبي الوليد قال: سألت ابن
~~عمر عن الصفرة في المسجد، فقال: رأى النبي صلى الله عليه وسلمع في قبلة
~~المسجد نخاعة، فقال: «غير ذا أحسن من ذا»، فسمعه الرجل، فصفر مكانها، فلما
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الصلاة قال: «هذا أحسن من ذاك»؛ فصفر
~~الناس مساجدهم.
# [1129] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا أبو
~~معمر (7)، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا عمر بن سليم، عن أبي الوليد،
~~عن ابن عمر ... نحوه، ولا يعرف إلا به (8). ? PageV03P030
~~1164 (1) - عمر بن سهل (أبو حفص) المازني
# عن شعبة، يخالف في حديثه.
# [1130] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر بن سهل المازني، قال:
~~حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر».
# وليس بمحفوظ من حديث أبي إسحاق، إنما رواه شعبة، عن الأعمش ومنصور وزبيد،
~~عن أبي وائل، عن عبد الله.
# 1165 (3) - عمر بن سيار الرقي
# عن ابن أخي الزهري، لا يتابع على حديثه.
# [1131] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن سنان الشيزري، قال: حدثنا
~~سليمان بن عمر بن سيار، قال: حدثنا أبي، عن ابن أخي الزهري، قال: حدثنا
~~الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سره
~~أن ينجو فليلزم الصمت».
# وهذا الحديث إنما يعرف بالوقاصي، وليس هو من حديث ابن أخي (محمد بن مسلم)
~~الزهري، وقد حدث عمر بن سيار هذا عن ابن أخي الزهري بما لا يعرف عنه، ولا
~~يتابعه عليه أحد (5).
PageV03P031
# 1166 (1) - عمر بن شبيب المسلي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت [يحيى] يقول:
~~عمر بن شبيب، لم يكن ms0719 بشيء، قد رأيته (2).
# [1132] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا عمر بن شبيب المسلي، قال: حدثنا عمرو (4) بن قيس
~~الملائي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: جاء قوم من
~~الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقالوا: يا رسول الله، علينا
~~حرج في كذا ؟ فقال: «وضع الله الحرج، إلا من اقترض من عرض أخيه، فذلك حرج وهلك».
# ولا يتابع عليه، وقد روى زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك (5)، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحو هذا الكلام، وهذه الرواية أولى.
# 1167 (6) - عمر بن شوذب
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت ابن داود، PageV03P032
~~(يعني: الخريبي)، يحدث عن عمر بن شوذب، عن عمرة بنت الطبيخ (1)، أنها مرت
~~على علي بجري (2)، فقال: بكم أخذت هذا ؟ فقالت: بكذا وكذا، فقال: رخيص طيب.
# وسمعت يحيى ذكره، فقال: حدثني من رآه سكرانا بالكوفة، وكان سفيان يحدث
~~عنه (3).
# 1168 (4) - عمر بن صهبان
# حدثني محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~بن معين قال: عمر بن صهبان، مدني، حديثه ليس بذاك (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن صهبان، خال إبراهيم بن أبي
~~يحيى، منكر الحديث (6).
# [1133] (7) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال:
PageV03P033
# حدثنا مندل، عن عمر بن صهبان، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع لا يغدو (1) يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر.
# وقد روى موسى بن عقبة، عن نافع، [عن ابن عمر] (2)، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الإمام (3).
# وهذه الرواية أولى.
# 1169 (4) - عمر بن صالح، مدني
# مجهول بالنقل، (لا يتابع على حديثه من جهة تثبت) (5).
# [1134] (6) حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~عبد الله بن زرارة الرقي، قال: حدثنا عمر بن صالح بن ms0720 المختار بن قيس
~~الزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم (صلى الله
~~عليه وسلمع)».
# وهذه الرواية فيها جهة أخرى، فيها لين أيضا.
# 1170 (7) - عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأزدي (5)
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (8) PageV03P034
~~حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن صالح بن أبي الزاهرية
~~الأزدي، بصري، منكر الحديث (1).
# [1135] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبيد الملقب (3) ومحمد بن موسى وأحمد
~~بن أصرم وغيرهم، قالوا: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عمر بن صالح بن أبي
~~الزاهرية، عن أبي حمزة (4)، عن ابن عباس قال: وفد على النبي صلى الله عليه
~~وسلمع وفد من دوس، وهم أزد شنوءة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«مرحبا بالأزد، أحسن الناس وجوها، وأطيبه أفواها، وأعظمه أمانة، أنتم مني
~~وأنا منكم، شعاركم: يا مبرور».
# 1171 (5) - عمر بن صالح الواسطي (4)
# عن علي بن عاصم وغيره، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (6) PageV03P035
~~[1136] (1) حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، قال: حدثنا عمر بن صالح بن زياد
~~الواسطي، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي
~~المليح، عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «الحرب خدعة» (2). ?
# والرواية في هذا الباب ثابتة من غير هذا الوجه.
# 1172 (3) - عمر بن أبي صالح العتكي
# عن أبي غالب، منكر الحديث (4)، وعمر هذا وسعيد بن الفضل الراوي عنه،
~~مجهولان - جميعا - بالنقل، ولا يتابع على حديثه، ولا يثبت في هذا المتن شيء
# [1137] (5) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا الوليد بن شجاع أبو
~~همام، قال: حدثني سعيد بن الفضل القرشي، قال: حدثنا عمر بن أبي صالح
~~العتكي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لما خلق الله العقل قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر،
~~فقال: وعزتي، ما خلقت خلقا هو أعجب إلي ms0721 منك، بك آخذ، وبك أعطي، ولك الثواب،
~~وعليك العقاب».
# 1173 (6) - عمر بن صبيح الكندي
# عن الأحنف بن قيس، حديثه ليس بالقائم، وليس بمعروف بالنقل، ولا يبين
~~سماعه منه.
PageV03P036
# [1138] (1) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا أبو كريب (2) محمد بن
~~العلاء، قال: أخبرنا عمرو بن حماد القناد، قال: حدثنا حسين بن عيسى (بن
~~زيد)، عن أبيه، عن عمر بن صبيح الكندي، عن الأحنف بن قيس، عن أبي هريرة،
~~أنه قال: أما إني أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «ما
~~أقلت الغبراء (3)، ولا أظلت الخضراء (4) من ذي لهجة (5) أصدق من أبي ذر،
~~وإن أردتم أن تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى ابن مريم زهدا (6) ونسكا فعليكم به».
# وقد روي هذا الكلام بإسناد أصلح من هذا في قوله: «ما أقلت الغبراء، ولا
~~أظلت الخضراء أصدق لهجة من أبي ذر».
# 1174 (7) - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، كوفي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يوسف بن موسى (8)، قال: سمعت جرير
~~بن عبد الحميد يقول: أردت أن أسأل عمر بن عبد الله بن يعلى (بن مرة) الثقفي
~~عن أحاديث، فقال لي زائدة: لا تسأله عن شيء؛ فإني رأيته يشرب الخمر.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن
~~مرة، فقال: ضعيف الحديث (9).
PageV03P037
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن علي قال: سألت أحمد بن حنبل عن عمر
~~بن عبد الله بن يعلى، فقال: منكر الحديث.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: عمر
~~بن عبد الله بن يعلى ضعيف (1).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى:
~~عمر بن عبد الله بن يعلى الذي يروي عنه إسرائيل، ما حاله ؟ قال: ليس بشيء (2).
# [1139] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن يوسف الهسنجاني الرازي،
~~قال: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي، قال: حدثنا الصباح بن محارب، عن عمر بن
~~عبد الله بن ms0722 يعلى [بن] مرة، عن أبيه، عن جده قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «من كذب علي شيئا اعتمده (4) ليضل به فليتبوأ (5) مقعده من
~~النار».
# [1140] (6) حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا (7) محمد بن حميد، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المختار، قال: حدثنا عمر بن عبد الله بن يعلى، عن أبيه، عن جده
~~يعلى بن مرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ثلاث يحبهن الله: تعجيل
~~الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة».
# أما الحديث الأول فقد روي بغير هذا الإسناد بأسانيد جياد، والآخر فيه
~~إسناد أصلح من هذا.
PageV03P038
# 1175 (1) - عمر بن أبي زائدة
# كان يرى القدر، و(هو) في الحديث مستقيم.
# حدثنا عبد الله قال: قال أبي: عمر بن أبي زائدة أخو زكريا ليس به بأس
~~(2)، وكان يرى القدر (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا (4) صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: قال عمر بن أبي زائدة: كنت أبعث بابن أبي السفر وزكريا (إلى)
~~الشعبي (5) يسألانه (6).
# قال يحيى: وكان عمر بن أبي زائدة يرى القدر (7).
# 1176 (8) - عمر بن عبد الله، مولى غفرة
# [1141] (9) حدثني جدي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن PageV03P039
~~عياش، قال: حدثني عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن ابن عباس قال: كنت ردف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فضرب بيده على منكبي، فقال: «يا غلام، ألا
~~أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟» قلت: بلى، بأبي أنت وأمي يا نبي الله، قال:
~~«احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في
~~الشدة ... » وذكر الحديث.
# حدثني محمد بن زكريا، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: قال عيسى (1) بن
~~يونس: قلت لعمر مولى غفرة: سمعت من ابن عباس ؟ قال: أدركت زمانه (2).
# وهذا المتن يروى عن ابن عباس وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بأسانيد لينة.
# 1177 (3) - عمر بن علي المقدمي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عمر بن علي
~~المقدمي، PageV03P040
~~فقال: لم أكتب عنه ms0723 شيء، وأصله واسطي نزل البصرة، وكان يدلس، وما كان به بأس
~~(1) (2) ?.
# حدثنا عبد الله، وسمعت أبي يذكره، فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يدلس (3).
# [1142] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، عن الأعمش، عن
~~أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لموضع
~~سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها».
# وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد، من طريق صالح.
# 1178 (4) - عمر بن عطاء بن وارد (5)
# عن عكرمة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عمر بن عطاء
~~بن وارد، قال يحيى: كل شيء عند ابن جريج عن عكرمة، فهو عن عمر بن عطاء بن
~~وارد، وهم يضعفونه (6).
PageV03P041
# ومن حديثه ما حدثناه الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~موسى الفراء، قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن
~~عطاء بن وارد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: يدفن كل إنسان في التربة
~~التي خلق منها.
# 1179 (1) - عمر بن عبيد أبو حفص الخزاز، بصري
# عن سهيل بن أبي صالح، في حديثه اضطراب.
# حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا عمر
~~بن عبيد الخزاز، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: كنا معشر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع نقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو
~~بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
# حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا زهدم بن الحارث، قال: حدثنا عمر أبو حفص
~~الخزاز (2)، سنة تسع وسبعين ومائة، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
~~عن ابن عمر - أو: عن أبي هريرة، شك زهدم - قال: كنا نتحدث وأصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع متوافرون، أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر و(3)
~~عمر وعثمان، ثم نسكت.
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا ms0724 أحمد بن يونس وزهير بن حرب،
~~قالا: حدثنا أبو معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن ابن عمر ...
~~نحوه، و(لم يشك) (4).
# والحديث عن ابن عمر ثابت في تفضيل الثلاثة، وإليه يذهب أحمد بن حنبل.
PageV03P042
# 1180 (1) - عمر بن عيسى القرشي (2)
# عن ابن جريج، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# وقد روي نحو هذا الكلام بإسناد لين (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن عيسى، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، منكر الحديث (4).
# [1143] (5) (وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة ويحيى بن عثمان، قالا:
~~حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث بن سعد، عن) (6) عمر بن عيسى
~~القرشي، ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال:
~~جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب، فقالت: إن سيدي اتهمني، فأقعدني على النار،
~~حتى أحرق فرجي، فقال لها عمر: فهل رأى ذلك عليك ؟ قالت: لا، قال: فاعترفت
~~له بشيء ؟ قالت: لا، فقال عمر: علي به، فلما رأى عمر الرجل قال: أتعذب
~~بعذاب الله ؟ قال: يا أمير المؤمنين، اتهمتها في نفسها، قال: رأيت ذلك
~~عليها ؟ قال الرجل: لا، قال:
PageV03P043
# فاعترفت لك به ؟ قال: لا، قال: والذي نفسي بيده، لو (1) لم أسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «لا يقاد مملوك من مالكه، ولا ولد من والده»
~~لأقدتها منك، قال: فبرزه، فضربه مائة سوط، ثم قال: اذهبي فأنت حرة لوجه
~~الله، وأنت مولاة لله ورسوله، أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «من حرق بالنار، أو مثل به فهو حر، وهو مولى الله ورسوله».
# قال الليث: هذا أمر معمول به، (يعني: أن الفقهاء عليه).
# 1181 (2) - عمر بن عامر السلمي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سئل أبي عن عمر بن عامر، فقال: كان شعبة لا
~~يستمرئه، وقد حدثنا عنه معتمر بن سليمان وعباد بن العوام، وروى عنه سعيد بن
~~أبي عروبة (3).
# وحدثنا عبد الله في موضع آخر قال: سألت ms0725 أبي عن عمر بن عامر السلمي، فقال:
~~أبو حفص كنيته، حدثنا عنه ابن أبي عروبة وعباد بن العوام، هو كذا وكذا، حدث
~~عنه يزيد بن زريع، ويحيى ما حدث عنه، ما كان يرضاه (4).
# حدثنا عبد الله في موضع آخر، قال: سمعت أبي يقول: عمر بن عامر حدث عنه:
~~عباد بن العوام، ومعتمر بن سليمان، وابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، ويحيى
~~بن سعيد أدركه، أظنه كان لا يرضاه، عباد أروى الناس عنه (5).
PageV03P044
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت يحيى، قلت:
~~حملت عن ابن أبي عروبة، عن عمر بن عامر شيئا ؟ فقال: لا، ولا حرف، ولا عن
~~غيره، يعني: ولا عن غير سعيد بن أبي عروبة، عن عمر بن عامر شيئا (1) (2) ?.
# [1144] (3) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن الحسن، عن
~~سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أحاط حائطا على أرض فهي
~~له»، يعني: أرض موات.
# حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: عمر بن عامر، ثقة ثبت في الحديث، إلا
~~أنه كان مرجئ (4).
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه أصلح من هذه الرواية (5)، وفيها اضطراب.
# 1182 (6) - عمر بن غياث، كوفي، ويقال: عمرو
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن غياث كوفي، ويقال: عمرو في
~~حديثه نظر (7).
# [1145] (8) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~(محمد بن PageV03P045
~~العلاء) أبو كريب، قال: حدثنا معاوية بن هشام (1)، عن عمرو بن غياث، عن
~~عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن فاطمة
~~أحصنت فرجها، فحرمها الله وذريتها على النار».
# قال أبو كريب: هذا للحسن والحسين، ولمن أطاع الله منهم.
# وحدثنا محمد بن عمار بن عطية، قال: حدثنا أحمد بن موسى الأزدي، قال:
~~حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا عمر (2) بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن
~~عبد الله ms0726 بن مسعود قال: إن فاطمة أحصنت فرجها، فحرمها الله وذريتها على
~~النار. موقوف، وهو أولى.
# 1183 (3) - عمر بن فرقد الباهلي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن فرقد الباهلي، فيه نظر (4).
# [1146] (5) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~جعفر بن حميد، قال: حدثنا عبد الصمد بن سليمان، عن عمر بن فرقد، عن سالم،
~~عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «طعام الاثنين يكفي
~~الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية، كلوا جميعا ولا تفرقوا».
# وهذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P046
# 1184 (1) - عمر بن قيس المكي، يعرف بسندل
# [1147] (2) حدثنا عبد الله (بن أحمد بن أبي مسرة)، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء بن أبي
~~رباح، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا أكل أحدكم
~~فلا يمسح يده حتى يلعقها، أو يلعقها».
# قال سفيان: فقال (له) عمر بن قيس: يا أبا محمد، إنما حدثناه عطاء، عن
~~جابر، فقال عمرو: والله، لقد سمعته من عطاء يحدثه عن ابن عباس، قبل أن يقدم
~~علينا جابر مكة.
# قال سفيان: وإنما لقي عمرو وعطاء جابر في سنة جاور فيها بمكة.
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد (3)، قال: حدثنا خضر بن
~~اليسع قال: قال شعبة: لأن أكتب عن ابن عون أحسب، أحسب، أحب إلي من أن أكتب
~~عن عمر بن قيس أشهد، أشهد (4)، قال: وكان عمر يقول: أشهد على عطاء، قال:
~~أشهد على ابن عباس، قال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~القطان يقول: كنت قاعدا في المسجد ليلة، وعمر بن قيس يحدث، وما جعل يجيء PageV03P047
~~به (1). قال يحيى: سمعته يحدث عن عطاء، عن عبيد بن عمير، في دية اليهودي
~~والنصارى، وأعاجيب (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ms0727 قال: سمعت عبد
~~الرزاق يقول: قال رجل لسندل: ما تقول في درهمين بدرهم ؟ قال: لا بأس به،
~~قال: تعطي ؟ قال: أنا أكيس من ذاك، أن آخذ ولا أعطي.
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن البلخي، قال: حدثنا ياسين بن أبي زرارة، قال:
~~سمعت أبي يقول: حج مالك بن أنس، فلقيه عمر بن قيس المكي، فقال له: أنت
~~مالك، أنت هالك، جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وسلمع تضل حاج بيت
~~الله، تقول: أفرد أفرد، أفردك الله، يعني: إفراد الحج، فأراد أصحاب مالك أن
~~يكلموه، (ويردوا عليه)، فقال مالك: لا تكلموه، فإنه يشرب الخندريس، يعني:
~~النبيذ المسكر (3).
# حدثنا محمد بن عمرو المروزي السلمي، قال: حدثنا سليمان بن معبد أبو داود
~~السنجي (4) (المروزي)، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قال عمر بن قيس - وكان
~~يقال له سندل - لمالك بن أنس: يا أبا عبد الله، أنت مرة تخطئ ومرة لا تصيب، فقال PageV03P048
~~مالك: كذاك الناس، ثم فطن، فقال: من هذا ؟ قيل له: هذا أخو حميد بن قيس،
~~فقال مالك: لو علمت أن لحميد أخ مثل هذا، ما رويت عن حميد (1) ?.
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا عبد
~~الرزاق، قال: كان مالك إذا ذكر حميد بن قيس الأعرج أثنى عليه، وقال: ليس
~~مثل أخيه هذا الذي ... لا أدري ما قال، إلا أنه قصبه (2).
# حدثني محمد بن عمرو المروزي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي
~~(3)، قال: حدثنا الأصمعي، قال: قال عمر بن قيس: ما ينصفنا أهل العراق،
~~نأتيهم بسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد الطيب بن
~~الصديق (4)، ويأتونا - زعموا - بنظرائهم؛ بأبي التياح، وأبي الجوزاء، وأبي
~~قلابة، وأبي حمزة (5)، أسماء المقاتلين المهارشين، لو أدركنا الشعبي لشعب
~~لنا القدور، ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاء، ولو أدركنا أبا الجوزاء
~~لأكلناه بالتمر (6).
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أبو عبد الله:
~~قال سندل: قاضي أهل عراقكم يجيز (7) شهادة الهرة، يقول: إذا اسبطرت ودرت ms0728
~~(8)، وجعل يتبسم.
PageV03P049
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن
~~عمر بن قيس المكي، سمعته يقول: نحن نحدثهم عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عباس، أنه كان لا يرى بالصرف بأسا، وهم يحدثونا عن أسماء الشياطين؛ عتريس
~~بن عرقوب (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عمر بن قيس، فقال: ليس يسوى
~~حديثه شيء، أحاديثه بواطيل (2).
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال:
~~سمعت يحيى بن معين قال: سندل بن قيس، أخو حميد بن قيس الأعرج، ليس بثقة (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمر بن قيس،
~~لقبه سندل، ضعيف (4)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: عمر
~~بن قيس، أخو حميد بن قيس، ضعيف (5).
# وفي موضع آخر: ليس بشيء، لا يروى عنه (6).
# 1185 (7) - عمر بن محمد (7)
# عن ثابت، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (8) PageV03P050
~~[1148] (1) قال: حدثناه جدي رحمه الله، قال: حدثنا معلى بن أسد العمي،
~~قال: حدثنا عمر بن محمد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «لا تعجزوا في الدعاء، فإنه لا يهلك على الله إلا هالك».
# 1186 (2) - عمر بن المغيرة المصيصي
# عن داود بن أبي هند، ولا يتابع على رفعه.
# [1149] (3) حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا
~~عمر بن المغيرة المصيصي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «الإضرار في الوصية من الكبائر».
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن داود، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس (4) قال: الضرار في الوصية من الكبائر، ثم قرأ: {تلك حدود الله
~~ومن يتعد حدود الله} (5) [الطلاق: 1].
# هكذا رواه الناس عن داود. موقوف، (وهو أولى)، ولا نعرف أحدا رفعه إلا عمر
~~بن المغيرة.
PageV03P051
# 1187 (1) - عمر بن مصعب بن ms0729 الزبير
# عن عروة، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1150] (2) حدثناه محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا العلاء بن الفضل بن
~~عبد الملك بن أبي سوية (3)، قال: حدثنا العلاء بن حريز (4)، عن عمر بن
~~مصعب، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا
~~تسبوا تميما (5) وضبة، فإنهما كانا مسلمين».
# 1188 (6) - عمر بن المثنى
# عن قتادة، روى عنه بقية، حديثه غير محفوظ.
# [1151] (7) حدثناه عمارة بن وثيمة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا بقية، عن
~~عمر بن المثنى، قال: حدثني قتادة بن دعامة السدوسي، عن أنس بن مالك، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع أنه قال لرجل، وهو يسأله أن يستعمله كما
~~استعمل فلانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنا لا نستعمل على
~~عملنا من يحرص عليه».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه ثابتة، عن أبي موسى الأشعري (8)، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع.
PageV03P052
# 1189 (1) - عمر بن موسى الوجيهي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عمر
~~بن موسى الوجيهي ليس بثقة (2).
# حدثنا أحمد بن داود القومسي (3)،? قال: حدثنا العباس بن الوليد الخلال،
~~قال: حدثني يحيى بن صالح، عن عفير بن معدان قال: قدم علينا عمر بن موسى
~~الوجيهي، فاجتمعنا إليه، فجعل يقول: خبرنا شيخكم الصالح، خبرنا شيخكم
~~الصالح، فلما أكثر قلنا له: من شيخنا الصالح ؟ قال: خالد بن معدان، فقلت
~~له: وأين لقيته ؟ قال: في غزوة أرمينية، فقلت: اتق الله يا شيخ، ولا تكذب!
~~أنت إذا لقيته بعد موته بأربع سنين، مات خالد بن معدان سنة أربع ومائة،
~~وأزيدك أخرى: أنه ما غزا أرمينية قط، ما كان يغزو إلا الروم.
# [1152] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن
~~سليمان لوين، قال: حدثنا بقية، عن عمر بن موسى الوجيهي، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الأكل في السوق دناءة».
# ولا يثبت في هذا الحديث عن النبي صلى ms0730 الله عليه وسلمع شيء.
# 1190 (5) - عمر بن مسكين
# عن نافع.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن مسكين، عن نافع، (عن
~~ابن عمر)، لا يتابع عليه (6).
PageV03P053
# [1153] (1) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح
~~(العجلي)، قال: حدثني عمر بن مسكين، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة أم
~~المؤمنين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا كان ليلة تسع عشرة من
~~رمضان شد المئزر (2)، وهجر الفراش حتى يفطر.
# وقد روي عن (عائشة، أن) النبي صلى الله عليه وسلمع كان إذا دخل العشر
~~الأواخر شد المئزر وأحيا الليل، بإسناد أصلح من هذا.
# 1191 (3) - عمر بن معتب (4)
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، عن علي بن المديني
~~قال: عمر بن معتب (5) منكر الحديث (6).
# ويقال: عمر بن أبي مغيث.
PageV03P054
# 1192 (1) - عمر بن مساور (2) العتكي
# عن أبي جمرة.
PageV03P055
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن مساور العتكي، عن أبي
~~جمرة، ويقال: ابن مسافر (1)، منكر الحديث (2).
# [1154] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا عمر بن المساور.
# (وحدثني جدي، قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا عمر بن مساور) (4)، عن
~~أبي جمرة الضبعي، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اللهم
~~بارك لأمتي في بكورها».
# والمتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه.
# 1193 (5) - عمر بن نبهان
# عن قتادة.
PageV03P056
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن نبهان، عن قتادة، ولا
~~يتابع في حديثه (1).
# [1155] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي الصيرفي، قال: حدثنا العباس
~~بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا سلم بن قتيبة (3)، قال: حدثنا عمر بن
~~نبهان، عن قتادة، عن أنس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يصلي في
~~نعليه وخفيه، ورأيته يدعو بباطن كفيه وبظاهرهما.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه صلى في خفيه ونعليه، وأنه دعا
~~بباطن كفيه وبظهورهما، من غير ms0731 هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 1194 (4) - عمر بن الوليد الشني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: لم يحدثنا (5) يحيى عن
~~عمر بن الوليد الشني، وسمعت يحيى يحدث عن أبي مكين (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى - وذكر عمر بن الوليد الشني، فقال بيده فحركها (7)، كأنه لا يقويه،
~~فاسترجعت أنا، فقال: ما لك ؟ فقلت: إذا حركت يدك فقد أهلكته، فقال: ليس هو
~~عندي ممن أعتمد عليه، ولكنه لا بأس به.
PageV03P057
# 1195 (1) - عمر بن هارون البلخي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: عمر بن هارون البلخي ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل (الصائغ)، قال: حدثنا محمود بن غيلان قال: سئل
~~وكيع وأنا أسمع عن عمر بن هارون البلخي، فقال: نعم ححح بات عندنا ليلة (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمر بن هارون البلخي تكلم فيه يحيى بن
~~معين (4) ?.
# [1156] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~هناد بن السري، قال: حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، كان يأخذ من لحيته
~~من طولها وعرضها.
# ولا يعرف إلا به.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد جياد، أنه قال: «أعفوا
~~اللحى وأحفوا الشوارب».
# وهذه الرواية أولى.
# (حدثنا عبد الله بن أحمد بن توبة (6) المروزي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن قهزاذ، قال: حدثنا إبراهيم بن شماس، قال: قلت لوكيع: ما تقول في
~~عمر بن هارون ؟ قال: بات عندنا ليلة.
PageV03P058
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا قتيبة، قال: قلت لجرير: حدثنا عمر
~~بن هارون، عن القاسم بن مبرور قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: «إن كاتبك هذا أمين»، يعني: معاوية، فقال لي جرير: اذهب، فقل
~~له: كذبت) (1).
# 1196 (2) - عمر بن الهجيع (3)
# عن أبي بكرة، ms0732 ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وعبد الجبار بن العباس من
~~الشيعة.
PageV03P059
# [1157] (1) حدثنا محمد بن عبيد (بن أسباط)، قال: حدثنا أبو نعيم، قال:
~~حدثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي، عن عطاء بن السائب، عن عمر بن الهجيع،
~~عن أبي بكرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «يخرج قوم هلكى
~~لا يفلحون (2)، قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة».
# 1197 (3) - عمر بن يزيد النصري
# عن الزهري، يخالف في حديثه.
# [1158] حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~عمرو بن واقد، عن عمر بن يزيد النصري (4)، عن الزهري، (عن عروة) (5)، عن
~~عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن ثلاثة دخلوا في مغارة (6)
~~... » وذكر الحديث بطوله.
# وقال ابن عيينة وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد الله بن أبي زياد
~~الرصافي (7): عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع. وهذه الرواية أولى.
PageV03P060
# 1198 (1) - عمر بن يزيد الشيباني الرفاء، شيخ بصري
# مجهول بالنقل، جاء عن شعبة بحديث معضل.
# [1159] (2) حدثناه إبراهيم بن محمد وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا عمر
~~بن يزيد الشيباني - قال علي (3): الرفاء - حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن
~~شقيق بن سلمة - وقال علي: سمعت (4) أبا وائل شقيق بن سلمة - قال: سمعت عبد
~~الله بن مسعود - وقال علي: عن عبد الله بن مسعود - قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «ما بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين،
~~ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف أهواءهم تركوه، فعند ذلك يؤمنون
~~ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور،
~~والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ألا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من
~~الجزاء الموفور، والسعي المشكور، والتجارة التي لا تبور».
# ليس لهذا الحديث من حديث شعبة أصل، وهذا الكلام عندي - والله أعلم - يشبه
~~كلام عبد الله بن المسور الهاشمي المدائني، وكان يضع الحديث، وقد روى عمرو
~~بن مرة عنه، فلعل هذا الشيخ حمله عن رجل، ms0733 عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن
~~المسور، مرسلا، فأحاله على شعبة (5).
PageV03P061
# 1199 (1) - عمر (أبو يزيد) التميمي
# عن الحسن بن علي (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمر التميمي، عن الحسن بن
~~علي؛ قال البخاري: لا أراه يصح (3).
# [1160] (4) حدثناه موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا جميع بن عمر العجلي،
~~قال: حدثني يزيد بن عمر التميمي، عن أبيه قال: سمعت الحسن بن علي قال: سألت
~~خالي هند بن أبي هالة التميمي عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلمع - وكان
~~وصافا، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع فخما مفخما (5)، يتلألأ
~~وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر ... وذكر الحديث.
# [1161] (6) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان (مالك بن
~~إسماعيل)، PageV03P062
~~قال: حدثنا جميع بن عمر العجلي، قال: حدثني رجل بمكة، عن ابن لأبي هالة
~~التميمي، عن الحسن بن علي قال: سألت خالي هند بن أبي هالة التميمي ... فذكره.
# وقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد فيها لين.
# 1200 (1) - عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني (2)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني
~~روى عنه عباد بن إسحاق، في إسناده نظر (3) (4) ?.
# وهذا الحديث حدثناه أحمد بن شعيب (5)، قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عباد (بن إسحاق)، عن عثمان بن PageV03P063
~~حفص، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده قال (1): من
~~قال: يثرب مرة (2) فليقل: المدينة، عشر مرات.
# 1201 (3) - عثمان بن خالد (4) العثماني أبو عفان
# عن مالك وابن أبي الزناد، الغالب على حديثه الوهم.
# [1162] (5) حدثناه روح بن الفرج (أبو الزنباع) ومحمد بن علي وأحمد بن
~~محمد، قالوا: حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان (بن خالد) العثماني، قال:
~~حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، [عن الأعرج]
~~(6)، عن أبي هريرة قال: قال رسول ms0734 الله صلى الله عليه وسلمع: «لكل نبي رفيق
~~في الجنة، ورفيقي فيها عثمان».
PageV03P064
# [1163] (1) وحدثنا هارون بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا القاسم بن بشر
~~(2) بن معروف، قال: حدثنا عثمان بن خالد العثماني، عن مالك، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يخضب بالصفرة.
# وروى [عن] مالك، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قضى باليمين مع الشاهد (3).
# وهذا في «الموطأ» يرويه مالك، عن جعفر، عن أبيه.
# وأما الحديثين فلا يتابع عليهما، وأما الصفرة فقد رويت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع من طريق أصلح من هذا (4).
# 1202 (5) - عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار
# تروي عنه حكامة ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل.
# [1164] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثتنا حكامة (أم عثمان) ابنة
~~عثمان بن دينار أخي مالك بن دينار بالبصرة، قال[ت]: حدثني أبي عثمان بن
~~دينار، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إذا كان يوم القيامة كنت PageV03P065
~~أول من تنشق الأرض عني ولا فخر، ويتبعني بلال المؤذن، ويتبعه سائر
~~المؤذنين، وهو واضع يده في أذنه، وهو ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا رسول الله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون، وسائر المؤذنين ينادون معه، ويتبعونه حتى نأتي أبواب الجنة،
~~فأكون أنا أول ضارب حلقة باب الجنة ولا فخر، وتلقانا الملائكة بخيول ونوق
~~من ألوان الجوهر، صهيلها التسبيح، حتى تسلم (1) علينا، ويقال: {ادخلوها
~~بسلام آمنين} [الحجر: 46]، {هذا يومكم الذي كنتم توعدون} [الأنبياء: 103]
~~... » ذكر حديثا طويلا.
# وأحاديث حكامة تشبه أحاديث القصاص، ليس لها أصول.
# 1203 (2) - عثمان بن داود (3)
# مجهول بنقل الحديث، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1165] حدثناه علي بن عبد الله (بن المبارك) الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن
~~المبارك، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان، قال: حدثني عثمان بن داود، عن الضحاك بن ms0735 مزاحم، عن ابن عباس قال:
~~قالوا: يا رسول الله، كل ما (4) نسمع منك نحدث به كله ؟ فقال: «نعم، إلا
~~أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم، فيكون على بعضهم فتنة»، فكان ابن عباس
~~يكن (5) أشياء يفشيها (6) إلى قوم.
PageV03P066
# 1204 (1) - عثمان بن أبي راشد الأزدي
# عن أبي راشد، وله صحبة، ولا يصح حديثه من أجل شاذان، رمى الناس بحديثه.
# [1166] (2) حدثناه محمد بن أحمد، قال: حدثنا النضر بن سلمة (المروزي)
~~شاذان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي
~~راشد، قال: حدثني أبي عثمان بن محمد، عن جده عثمان بن أبي راشد، عن أبي
~~راشد الأزدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع أنا وأخي أبو علكثة (3) من سروات الأزد (4)، فأسلمنا
~~جميعا، وكتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلمع كتابا إلى جميع الأزد: «من
~~محمد رسول الله إلى من يقرأ عليه كتابي هذا، من يشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا رسول الله، وأقام الصلاة (5) فله أمان الله، وأمان رسوله»، وكتب
~~هذا الكتاب العباس بن عبد المطلب.
# (قال أبو جعفر: النضر بن سلمة كذاب كان يضع الحديث).
# 1205 (6) - عثمان بن رقاد (7)، مؤذن مسجد بني عقيل، بصري
# في حديثه اضطراب ووهم.
PageV03P067
# [1167] (1) من حديثه: ما حدثنا جدي، قال: حدثنا عثمان بن رقاد، قال:
~~حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود (2)
~~? قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة، يضحك
~~بها جلساءه يهوي بها سبعين خريفا في جهنم».
# ليس بمحفوظ من حديث عاصم، وإنما يعرف هذا من حديث إبراهيم الهجري، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله (3).
# 1206 (4) - عثمان بن زائد [ة]
# عن نافع، حديثه غير محفوظ، روى عنه عبد الملك بن مهران، وعبد الملك متروك
~~(الحديث).
# [1168] (5) حدثناه محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا محمد بن المصفى،
~~قال: حدثنا بقية، عن عبد الملك بن مهران، عن ms0736 عثمان بن زائدة، عن نافع، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «السر أفضل من العلانية،
~~والعلانية أفضل ممن أراد الاقتداء».
# 1207 (6) - عثمان بن سالم، بصري
# ولا يتابع على حديثه، (ولا يقيم الحديث).
PageV03P068
# [1169] (1) حدثناه محمد بن رميح (2) الترمذي، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الملك القرشي (3) بن أبي الشوارب، قال: حدثنا قزعة بن سويد، عن عثمان بن
~~سالم، عن زر بن حبيش، أن عائشة كانت مع النبي صلى الله عليه وسلمع يأكلان
~~طعاما، إذ جاء سائل، فقال: تصدقوا يرحمكم الله، فقالت عائشة: يرزقك الله،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «(يا عائشة)، لا تعودي إلى مثل هذا، إذا
~~وضع الطعام، فجاء السائل فأطعميه».
# [1170] (4) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال:
~~حدثنا قزعة بن سويد، عن عثمان بن سالم، عن زيد بن الحسن، عن عائشة ... فذكر مثله.
# حديث عاصم (بن علي) أولى، في قوله: زيد بن الحسن، والحديث منكر غير محفوظ.
# 1208 (5) - عثمان بن ساج
# عن خصيف، ولا يتابع عليه.
# [1171] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد (بن الحارث)، قال: حدثنا عبيد (7) بن
~~عبيدة، قال:
PageV03P069
# حدثنا المعتمر، عن عثمان بن ساج، عن خصيف، عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس، أنه ذكر المسح على الخفين (1) عند عمر: سعد، وعبد الله بن
~~عمر، فقال عمر: سعد أفقه منك، فقال عبد الله بن عباس: يا سعد، إنا لا ننكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قد مسح، ولكن هل مسح منذ نزلت سورة
~~المائدة ؟ قال: فلم يتكلم أحد، قال: فإنها أحكمت كل شيء، وكانت آخر سورة
~~أنزلت من القرآن إلا براءة.
# وحدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا معتمر، عن عثمان بن
~~ساج، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خذ مثقالا من كندر، ومثقالا من
~~سكر على الريق للحفظ.
# حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني، قال: حدثنا عتاب
~~بن بشير، عن خصيف، عن بعض أصحابه ... فذكر نحوه.
# وهذا ms0737 أولى.
# وأما الحديث الأول فيروى بغير هذا الإسناد (2) (من وجه صحيح؛ قصة ابن عمر
~~وسعد، وليس فيه الكلام الآخر عن ابن عباس) (3).
# 1209 (4) - عثمان بن سعد الكاتب
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله
~~سئل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد ؟ فقال: كان روح يكثر عنه، يحدث
~~عن أنس، وقد حكوا عن يحيى بن سعيد القطان فيه شيئا شديدا.
PageV03P070
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى، وذكر
~~له عثمان بن سعد الكاتب، فجعل يعجب من الرواية عنه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عثمان بن سعد
~~الكاتب بصري ليس بذاك (2).
# [1172] (3) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عثمان بن سعد الكاتب، عن أنس بن مالك قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلمع إذا نزل منزلا، ثم ارتحل عنه ودعه بركعتين.
# وقد روي هذا بإسناد أصلح من هذا.
# 1210 (4) - عثمان بن سماك
# عن أبي هارون العبدي، حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل، ولا يعرف إلا به.
# [1173] (5) حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام (6) بن عمار، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن الثقفي، قال: حدثنا عثمان بن سماك، عن أبي هارون، عن أبي
~~سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله خلق
~~المعروف، وخلق له وجوها من خلقه، حبب إليهم المعروف ... » وذكر حديثا فيه طول.
PageV03P071
# 1211 (1) - عثمان بن عبد الله العبدي (2)
# عن حميد الطويل، (مجهول أيضا، و) حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1174] (3) حدثناه أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا محمد بن خالد بن خداش،
~~قال: حدثنا عبيد بن واقد، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله العبدي، عن حميد
~~الطويل، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صص لوفد عبد القيس: «خير
~~ثمراتكم (4) البرني؛ يذهب الداء، ولا داء (5) فيه» (6) ?.
# 1212 (7) - عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري
# حدثنا محمد بن عيسى، ms0738 قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ضعيف (8).
PageV03P072
# وقال في موضع آخر: ليس بشيء.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي تركوه (1).
# [1175] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد (بن أبي مسرة)، قال:
~~أخبرنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «المرتد في هبته كالمرتد في قيئه».
# وهذا يروى عن ابن عباس وغيره بأسانيد جياد من غير هذا الوجه.
# 1213 (3) - عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي
~~كان يتتبع أحاديثا (5) طرائف، فسمي بذاك، يروي عن قوم ضعاف (1).
# [1176] (6) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر، قال: حدثنا عمرو بن هشام الحراني،
~~قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت
~~بن ثوبان، عن حميد الطويل، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن أعظم الناس علينا منة في نفسه وذات يده أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذته».
# فأما المتن فثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه.
PageV03P073
# 1214 (1) - عثمان بن عبد الله الشحام
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~وذكر - أو: ذكر - عنده عثمان الشحام، فقال: تعرف وتنكر، ولم يكن عندي (2)
~~بذاك (3).
# 1215 (4) - عثمان بن عثمان القرشي
# عن علي بن زيد، في حديثه نظر.
# حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عثمان بن
~~عثمان القرشي، عن علي بن زيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: لقد رأيت
~~عليا وعثمان في هذا المقعد يتشاتمان بشيء لا أحدث به أحدا أبدا، ثم رأيتهما
~~من العشي في ذلك المجلس يضحك أحدهما إلى صاحبه (5).
# 1216 (6) - عثمان بن عطاء الخراساني
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى ms0739 بن معين - وسئل عن
~~عثمان بن عطاء، فقال: كان ضعيف (7).
PageV03P074
# [1177] (1) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني عثمان بن عطاء الخراساني، عن
~~أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أنه قال:
~~يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء أخاف أن أنساها، فتأذن لي فأكتبها ؟ قال: نعم.
# وقد روي هذا، عن عبد الله بن عمرو، من غير طريق، أسانيدها متقاربة (في
~~اللين).
# 1217 (2) - عثمان بن عمير أبو اليقظان (3)
# حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا أبو إبراهيم (4) الزهري، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: كان
~~الحارث بن حصيرة، وعثمان، أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثت (6) يحيى (7) عن
~~أبي معاوية، عن الأعمش، عن عثمان بن قيس، عن زاذان، عن علي، في قول الله تبارك PageV03P075
~~وتعالى: {إلا أصحاب اليمين} [المدثر: 39]، قال: هم أطفال المسلمين (1)،
~~فاستحسنه، ثم قال: هذا عثمان أبو اليقظان، ولم يرضه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى، وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: كان عبد الرحمن بن مهدي
~~ترك حديث عثمان بن عمير أبي اليقظان، قال أبي: أبو اليقظان خرج في الفتنة
~~مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، قال أبي: وكانت الهزيمة سنة خمس وأربعين
~~ومائة (3).
# حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: عثمان بن عمير، أبو اليقظان، ويقال: عثمان
~~بن قيس، وهو ضعيف الحديث (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: عثمان
~~بن عمير أبو اليقظان حديثه ليس بشيء (5).
# 1218 (6) - عثمان بن فائد القرشي، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عثمان بن فائد القرشي بصري،
~~روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، في حديثه نظر (7).
PageV03P076
# [1178] (1) ومن حديثه: ما حدثناه ms0740 أحمد بن إبراهيم البسري (2)، قال:
~~حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة (3)،?
~~قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا أتي بباكورة الرطب، جعلها
~~على فمه وعينيه.
# [1179] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو غسان (مالك بن
~~إسماعيل)، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن
~~الزهري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا أتي بالباكورة، وضعه
~~على فمه وعينيه.
# هذا أولى.
# 1219 (5) - عثمان بن غياث
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، عن (6) علي، قال: سمعت يحيى يقول:
~~كان عند عثمان بن غياث كتابا (7) عن عكرمة، فلم يصححه لنا (8).
# [1180] (9) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن
~~عبادة، قال:
PageV03P077
# حدثنا عثمان بن غياث، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «على جنبتي جسر جهنم ملائكة، يقولون: اللهم سلم سلم».
# وهذا الكلام يروى بإسناد أصلح من هذا في حديث الشفاعة.
# 1220 (1) - عثمان بن موسى المزني (2)
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1181] (3) حدثناه أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا حمزة بن عبيد الله
~~(4) الثقفي بصري، قال: حدثنا عثمان بن موسى المزني، عن عطاء، عن ابن عباس،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ملعون من أخفر كفيله».
PageV03P078
# 1221 (1) - عثمان (2)، مؤذن بني أفصى
# من الشيعة، وبكير منهم أيضا (3)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال: حدثنا
~~علي بن عابس، عن أبي الجحاف، عن عمار الدهني، عن بكير الطويل، عن عثمان،
~~مؤذن بني أفصى (4)، قال: سمعت عليا يقول: والله، ما قوتل أهل هذه الآية بعد
~~منذ نزلت: {وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم} [التوبة: 12] الآية.
# وهذا إسناد شيعي من عباد بن يعقوب إلى عثمان.
# 1222 (5) - عثمان بن مطر الشيباني
# حدثنا محمد بن عثمان بن ms0741 أبي شيبة، قال: سئل يحيى بن معين - وأنا أسمع -
~~عن (6) عثمان بن مطر، فقال: كان ضعيف ضعيف (7).
PageV03P079
# [1182] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب (بن يحيى بن الضريس)،
~~قال: أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا عثمان بن مطر، قال: حدثنا
~~ثابت، عن أنس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: «إن
~~كفارة (2) المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك، وأستغفرك وأتوب إليك».
# ولا يتابع عليه. وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه ..
# 1223 (3) - عثمان بن مقسم البري البصري
# حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا مسلم،
~~قال: حدثنا شعبة، قال: أفادني مرة عثمان البري، عن قتادة حديثا، قال: فسألت
~~قتادة، فلم يعرفه، قال: فجعل عثمان يقول: بلى أنت حدثتني (4)، فيقول: لا،
~~فيقول: بلى أنت حدثتني، قال: فقال قتادة: هذا يجترئ علي؛ أن له علي (5)
~~ثلاثمائة درهم (6).
# حدثناه علي بن الحسن، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا مسلم، عن شعبة
~~... فذكر مثله، وقال فيه: فأقبل قتادة على شعبة، فقال: هذا أسلفني ثلاثمائة
~~درهم مرة، فمن ثم يجترئ علي (7)، ويرد علي هذا الرد (4).
PageV03P080
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد
~~بن زريع قال: خالفني معتمر في البري، فجعلت أنا أضع البري، وجعل المعتمر
~~يرفعه، فقلت: اجعل بيني وبينك من شئت، قال: ترضى بأبي عوانة ؟ قال: قلت:
~~نعم، قال: فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا خالفني في البري، فما
~~تقول (1) ؟ قال: ما عسى أن أقول فيه، أقول: عسل في جلد خنزير.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، قال: سمعت مؤمل بن
~~إسماعيل، يقول: سمعت عثمان البري يقول: كذب أبو هريرة.
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثني
~~عبد الله بن مخلد قال: كنا ذات يوم عند البري، فذكرنا الميزان، فقال: ميزان
~~علف، أو تبن، قال: وكنت قد سمعت (2) منه قبل ذاك سماع كثير، قال: فجعلت ms0742
~~أعطي الناس الكتاب، وآخذ مكانه صحفا بيض (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان يقول:
~~سمعت عثمان البري، وذكر الميزان عنده، فقال: له كفتان (4)؟! ينكر الميزان.
# حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي
~~المقدمي، قال: سمعت محمد بن كثير، يقول: سمعت عثمان بن مقسم البري يقول:
~~ليس بميزان، إنما هو العدل (3).
# قال (5): فوضعه الله إلى يوم القيامة، يعني: عثمان بن مقسم.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان يقول:
PageV03P081
# كان عثمان البري يرى رأي القدر (1) ?، وكان يغلط في الحديث، وكان يجد في
~~كتابه الصواب، فلا يرجع إلى كتابه، وكان يحدث (2) عشرين حديثا عن علي، وعبد
~~الله، وعمر، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع، ثم يقول: هذا كله باطل، ثم
~~يجيء برأي (3) حماد، فيقول: هذا هو الحق، وكان يقول: اكتب: زييد (4) بن
~~الصلت، (هيه)، من (5) الناس، من يقول: زييد، ويضحك (6).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو غسان، زنيج، قال: حدثنا عمر بن هارون
~~قال: ألقيت من حديثي سبعين ألفا، عشرين ألفا لأبي جزي (7)، ولعثمان البري
~~كذا وكذا (8).
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سألت ابن المبارك عن عثمان
~~البري فقال: كان قدريا، وأكثر ما جاء به لا يعرف.
PageV03P082
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن جبير الواسطي،
~~قال: حدثنا أبو قتيبة قال: قلت لشعبة: إن عثمان البري يحدثني عن أبي إسحاق،
~~عن أبي عبيدة، سمع عبد الله، قال شعبة: أوه، كان أبو عبيدة - يوم مات عبد
~~الله - ابن سبع سنين (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان، قال:
~~سمعت عثمان البري يقول: قضايا شريح كلها باطل.
# قال عفان: وحدثني عنه ثقة، أنه سأله عن: {تبت يدا أبي لهب} في أم الكتاب
~~؟ فقال: إنما كان في الكتاب «ت ب ms0743 ت»، فأما يدا أبي لهب، فلم تكن.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكر عن عفان بن مسلم، قال: قال
~~عثمان البري: حدثنا أبو إسحاق، عن مكرك (2) بن عمارة، قال أبي: وإنما هو
~~مدرك بن عمارة (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى
~~يقول - وذكر يوما البري - فقال: إنه حدث بشيء لم يكن، زعم عن نافع، عن ابن
~~عمر: عرفة كلها موقف (4).
# وحدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جريج، قال: قلت لنافع: سمعت ابن عمر، يقول:
~~عرفة كلها موقف ؟ قال: لا (4).
PageV03P083
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، قال: قال لي عبيد الله بن عمر: نزل (1) علي البري، قال: فكان يدخل
~~على نافع، قال: فسأله عن شيء، قال يحيى: أراه من القرآن، قال: فاتهمه،
~~فأخرجه، فكلمت له نافع فتركه، ثم قدمت البصرة، فجعل يلطفني، فقال لي أيوب:
~~إنه قد بدل (2) بعدك (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: كان يحيى، وعبد
~~الرحمن لا يحدثان عن عثمان بن مقسم البري.
# قال أبو موسى (4): وسمعت عبد الرحمن يطري البري في حديث الحجازيين، وقال:
~~حديثه عنهم مقارب (5).
# قال أبو موسى: وسمعت يحيى بن سعيد، أو حدثت عنه، أنه قال: عبد الرحمن
~~يشتهي أن يحدث عنه، يعني: البري.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عثمان البري، ليس بشيء (6).
# وفي موضع آخر: عثمان بن مقسم، ضعيف (7).
# 1224 (8) - عثمان بن أبي العاتكة
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين:
~~فعثمان بن أبي العاتكة ؟ قال: ليس بشيء (9).
PageV03P084
# قال عثمان: وسمعت دحيم ينسبه إلى الصدق ويثني عليه، وقال: كان معلم أهل
~~دمشق، يعني: عثمان بن أبي العاتكة، يقال له: أبو حفص القاص (1).
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: سمعت ميمون بن الأصبغ، يقول: سألت أبا مسهر
~~عن عثمان بن أبي العاتكة، فقال: كان يقال (2): عثمان بن ms0744 أبي العاتكة قاص،
~~فإن كان وهم فهو منه.
# [1183] (3) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~صدقة بن خالد، قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص، عن سليمان بن حبيب
~~المحاربي، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله
~~تبارك وتعالى ليجلس يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار».
# وذكر حديثا طويلا، لا يتابع عليه (4).
# 1225 (5) - عثمان البتي
# حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: عثمان البتي ضعيف (6).
PageV03P085
# 1226 (1) - عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي
# [1184] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثت أبي
~~بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، عن الثوري، عن ابن
~~عقيل، عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يشهد مع
~~المشركين مشاهدهم، قال: فسمع ملكين خلفه، وأحدهما يقول لصاحبه: اذهب حتى
~~نقوم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلمع، قال: كيف نقوم خلفه، وإنما عهده
~~باستلام الأصنام قبل ؟ قال: فلم يعد بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم (3) ?.
# [1185] (4) وقلت له: إن عثمان حدثنا، قال: حدثنا جرير، عن شيبة بن نعامة،
~~عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«لكل بني أب عصبة ينتمون إليه، إلا ولد فاطمة، فأنا عصبتهم (5)».
# [1186] (6) وقلت له: حدثنا عثمان، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن
~~يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «تسليم
~~الرجل بأصبع واحدة يشير بها، فعل اليهود».
# فأنكر أبي هذه الأحاديث، مع عدة أحاديث من هذا النحو، أنكرها جدا، وقال:
~~هذه أحاديث موضوعة - أو: كأنها موضوعة، [و] قال: كان أخوه، يعني: أبا بكر، PageV03P086
~~لا تطنف (1) نفسه بشيء (2) من هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة في الدين
~~والدنيا، وقال: تراه يتوهم هذه الأحاديث ؟ نسأل الله السلامة، اللهم سلم
~~سلم (3).
# حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: إن ms0745 ابني أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان
~~بغداد، فما ترى فيهما ؟ فقال: أبو بكر أحب إلي من عثمان، قلت: إن يحيى بن
~~معين يقول: إن عثمان أحب إلي، فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا من عثمان (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد (النيسابوري)، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثني بعض أصحابنا، قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن
~~أبي شيبة، فقال: مات أبو جعفر الجمال ححح (5).
# [1187] (6) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم (7)، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الحسن (8) بن المختار، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن عتبة الرازي، قال:
~~حدثنا حسين الأشقر، قال: حدثني جرير بن عبد الحميد، عن شيبة بن نعامة، عن
~~فاطمة بنت حسين، عن فاطمة بنت علي قالت (9): قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن كل بني آدم (10) ينتمون إلى عصبتهم، إلا ولد فاطمة، فأنا أبوهم،
~~وأنا عصبتهم».
PageV03P087
# [1188] (1) حدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو بن عبيد الرازي، قال: حدثنا حسين بن حسن الأشقر، (عن
~~جرير) ... بإسناده نحوه.
# 1227 (2) - علي الجند (3)
# مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ.
# [1189] (4) حدثناه أحمد بن محمد الجذوعي (القاضي)، قال: حدثنا مسدد، قال:
~~حدثنا علي (5) الجند، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن أنس بن مالك قال: قال
~~لي النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك؛ يكثر خير
~~بيتك» ... وذكر الحديث بطوله.
# وهذا الحديث يروى عن أنس من غير وجه، بأسانيد لينة.
PageV03P088
# 1228 (1) - علي بن الجعد الجوهري
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو يحيى الناقد، قال: سمعت أبا
~~غسان الدوري (2) يقول: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا عنده حديث ابن عمر:
~~كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فنقول: خير هذه الأمة
~~بعد النبي سسس أبو بكر، وعمر، وعثمان، فيبلغ (3) النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فلا ينكر، فقال علي: انظروا إلى الصبي، هو لم يحسن يطلق امرأته (4)،
~~يقول: كنا ms0746 نفاضل.
# حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثنا أبو يحيى الناقد، قال: حدثني أبو غسان
~~(الدوري) قال: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلمع؛ أنه قال للحسن: «إن ابني هذا سيد»، فقال: ما (5) جعله الله سيدا.
# حدثنا أحمد بن الحسين (6)، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: قلت
~~لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي، قال: لم أقل ذاك، ولكن
~~معاوية ما أكره أن يعذبه الله.
# قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل: لم لم تكتب عن علي بن الجعد ؟ فقال: نهاني PageV03P089
~~أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلمع (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن علي بن
~~المديني قال: وممن (2) ترك حديثه عن شعبة: علي بن الجعد، وعدد جماعة،
~~فقالوا لعلي بن المديني: فعلي بن الجعد ما له ؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف.
# حدثنا يحيى بن زكريا النيسابوري، قال: سمعت زياد بن أيوب دلويه يقول: سأل
~~رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يسأل عنه ؟ فقال
~~أحمد: أمسك أبا عبد الله، فذكره رجل بشيء (3)، فقال أحمد: ويقع في أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن،
~~فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه، قال أبو هاشم: فذكرت
~~ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا (4).
# 1229 (5) - علي بن الحسين بن واقد المروزي
# حدثني عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: سمعت البخاري قال: رأينا علي
~~بن الحسين بن واقد في سنة عشر، وكان أبو يعقوب (6) سيئ الرأي فيه في حياته؛
~~لعلة الإرجاء، فتركناه، ثم كتبت عن إسحاق عنه (7) ?.
PageV03P090
# [1190] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن
~~سعيد الدارمي، قال: أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي، عن ابن ms0747
~~بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أسلم سالمها الله،
~~وغفار غفر الله لها».
# لا يتابع عليه بهذا الإسناد، فأما المتن فيروى من غير طريق، بأسانيد صحاح (2).
# 1230 (3) - علي بن حزور، ويقال: علي بن أبي فاطمة
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: علي
~~بن حزور، وعيسى بن قرطاس، وسعد بن طريف، ونصر (4) أبو عمر الخزاز - ليس
~~[يحل] (5) لأحد أن يروي عنهم (6).
# [1191] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن أبان أبو خالد القرشي (8)، قال: حدثنا علي بن حزور، قال: سمعت
~~الأصبغ بن نباتة PageV03P091
~~يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إذا رفع أحدكم رأسه من السجدة الثانية
~~فليلزق أليتيه بالأرض، ولا يفعل كما تفعل الإبل، فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «ذلك توقير الصلاة».
# لا يتابع عليه.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: علي بن الحزور فيه نظر (1).
# 1231 (2) - علي بن بذيمة
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي، عن علي بن بذيمة فقال:
~~صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع (3).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا علي بن عبد الله الدهان، قال: حدثنا عيسى
~~بن راشد، عن علي بن بذيمة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما ذكر الله في
~~القرآن: {ياأيها الذين آمنوا} [البقرة: 104] إلا وعلي شريفها وأميرها، ولقد
~~عاتب الله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلمع في آي من القرآن، وما ذكر علي
~~إلا بخير (4).
# 1232 (5) - علي بن حميد السلولي
# عن شعبة، لا يتابع على رفع حديثه.
PageV03P092
# [1192] (1) حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن (النيسابوري)، قال: حدثنا محمد
~~بن يحيى، قال: حدثنا علي بن حميد السلولي بمكة، قال: حدثنا شعبة، عن أبي
~~إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«ما أحد بأكسب من أحد، وما عام بأمطر من عام، ولكن الله يصرفه حيث يحب، وإن
~~الله يعطي المال من يحب ومن ms0748 لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب
~~عبدا أعطاه الإيمان» (2).
# حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن
~~أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: ما أحد بأكسب من أحد، ولا عام
~~بأمطر من عام ... وذكر نحوه موقوف.
# وهذا أولى.
# 1233 (3) - علي بن ربيعة القرشي (4)
# (عن يحيى بن سعيد)، مجهول، وحديثه غير محفوظ، ولا يتابعه إلا من هو دونه.
# [1193] (5) حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني (6)، قال: حدثنا عمر بن علي بن
~~أبي بكر الكندي الإسفذي (7)، قال: حدثنا علي بن ربيعة القرشي المدني، عن
~~يحيى بن سعيد، PageV03P093
~~عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يستاك عرضا، ويشرب مصا، ويقول: «هو أهنأ، وأمرأ».
# قال أبو جعفر: لا يصح.
# 1234 (1) - علي بن زيد بن جدعان (القرشي، بصري)
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: قلت لأبي الوليد الطيالسي:
~~كيف سمعت شعبة (2) يقول: حدثنا علي بن زيد [بن جدعان]، وكان رفاعا ؟ فقال
~~مجيبا لي: هذه عيبه (3)، ولم ينكره.
# حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا أبو الوليد،
~~[قال حدثنا] شعبة قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، وكان رفاعا (4).
# حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو رفاعة، عبد الله بن محمد بن
~~عمر بن حبيب البصري، قال: حدثنا مسلم، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا PageV03P094
~~علي بن زيد، وكان رفاعا.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، يقول: سمعت شعبة يقول: حدثنا علي بن زيد، وكان رفاعا (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي،
~~قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا علي بن
~~زيد، وكان رفاعا (2).
# قال (3): حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: حدثنا أبو معمر قال: كان ابن
~~عيينة يضعف ابن عقيل، وعاصم بن عبيد الله، وعلي ms0749 بن زيد.
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا سليمان بن
~~حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث (4) ?.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثني أبي،
~~عن شعبة، عن علي بن زيد، قبل أن يختلط (5).
# حدثني علي بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبو معمر، قال: قال سفيان: كتبت عن
~~علي بن زيد كتابا كبيرا، فتركته زهدا فيه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان
~~يقول: وهبت لابن أخي عمرو (6) كتاب ابن جدعان، فقيل لسفيان: لم وهبته ؟
~~قال: كنت قد حفظته، ولم أر أني (7) أنساه، قال سفيان: وكنت أريد أهز (8) PageV03P095
~~منه، وقال بيده، يقول: أثبت منه، وجمع يده (1).
# حدثنا محمد بن أحمد (2)، عن صالح قال: حدثنا علي.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو مسلم
~~قال: حدثنا سفيان.
# وقال علي: سمعت سفيان يقول: قال ابن جدعان لعمار الدهني، وسالم بن أبي
~~حفصة - قال سفيان: وكان مذهبهم واحد، فقال لهم: أخبروني ولا تكتموني، فلو
~~كان في جسدي برص لأخبرتكم به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى (3) يتقي
~~الحديث عن علي بن زيد، فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
~~عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع في قوله: {ثلة
~~من الأولين} [الواقعة: 13]، فقال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
~~عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، عن النبي PageV03P096
~~صلى الله عليه وسلمع (1)، ثم تركه، وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: علي بن زيد أحب إلي
~~من ابن عقيل (3)، وعاصم بن عبيد الله.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: علي بن زيد
~~بن جدعان بصري ضعيف (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، ms0750 قال: سئل أبي: سمع الحسن، من سراقة ؟ قال: لا،
~~هذا علي بن زيد، يعني: يرويه، كأنه لم يقنع به (4).
# حدثنا إبراهيم بن محمد (5)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: سمعت حماد بن
~~زيد يقول: كان علي بن زيد يحدث بالحديث، فنأتيه من الغد فيحدث به كأنه حديث
~~آخر (6).
# 1235 (7) - علي بن سالم، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: علي بن سالم، عن علي بن PageV03P097
~~زيد بصري، لا يتابع في حديثه (1).
# [1194] (2) وهذا الحديث حدثناه أبو جعفر محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: حدثنا إسرائيل، عن علي بن سالم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن عمر (3)، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الجالب مرزوق،
~~والمحتكر ملعون».
# ولا يتابعه عليه أحد بهذا اللفظ، وقد روي بغير هذا الإسناد عن معمر بن
~~عبد الله العدوي، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال: «لا يحتكر إلا خاطئ».
# 1236 (4) - علي بن أبي سارة
# عن ثابت، ولا يتابع عليه من جهة تثبت.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن أبي سارة الشيباني، في
~~حديثه نظر (5).
# [1195] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عبد الله بن
~~عبد الوهاب الحجبي، قال: حدثنا علي بن أبي سارة الشيباني، قال: حدثنا ثابت
~~البناني، عن أنس بن مالك قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلمع رجلا إلى رجل
~~من فراعنة العرب، أن ادعه إلى الله، PageV03P098
~~فقال: يا رسول الله، إنه أعتى (1) من ذلك، قال: «فاذهب إليه فادعه»، قال:
~~فأتاه، فقال: يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: رسول الله إيه
~~(2)، وما الله، أمن ذهب، أو من فضة، أو من نحاس ؟ قال: فرجع إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلمع فأخبره، وقال: قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، قال: «ارجع إليه
~~فادعه»، قال: فرجع إليه، فأعاد عليه الكلام الأول، فرد عليه مثل جوابه
~~الأول، فأتى النبي صلى الله عليه وسلمع فأخبره، فقال: «ارجع إليه فادعه»،
~~قال: فأتاه الثالثة، قال: ms0751 فبينا هما يتراجعان الكلام بينهما، إذ بعث الله
~~سحابة (3) حيال (4) رأسه، فرعدت فوقعت منها صاعقة، فذهبت بقحف رأسه، فأنزل
~~الله عز وجل: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو
~~شديد المحال} [الرعد: 13] (5).
# 1237 (6) - علي بن صالح بن حي الهمداني
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن علي بن صالح شيئا قط.
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد يقول: علي بن صالح، صالح الحديث، ولكن أخوه حسن (7) (8) ?.
PageV03P099
# 1238 (1) - علي بن ظبيان
# عن عبيد الله بن عمر.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: علي بن ظبيان،
~~ليس بشيء (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن ظبيان، عن عبيد الله
~~بن عمر، منكر الحديث.
# [1196] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن قدامة
~~بن أعين المصيصي، قال: حدثنا علي بن ظبيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «المدبر (4) من الثلث».
# ولا يعرف إلا به.
# 1239 (5) - علي بن أبي طلحة
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال لي PageV03P100
~~أحمد بن حنبل: علي بن أبي طلحة له أشياء منكرات، وهو رجل من أهل حمص (1).
# 1240 (2) - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني (3)
# جنح إلى ابن أبي ذؤاد (4) والجهمية، وهو في الحديث مستقيم إن شاء الله.
# قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان الرازي، قال: سمعت أزهر بن جميل يقول:
~~كنا عند يحيى بن سعيد القطان، وثم سهل بن حسان بن أبي خدويه، وابن المديني،
~~والشاذكوني، وسليمان صاحب البصري (5)، والقواريري، وسفيان الرأس (6)، فجاء
~~عبد الرحمن بن مهدي، فسلم على أبي سعيد، وجلس إليه، فقال له يحيى: ما لي
~~أراك خاثر (7) النفس ؟ قال: رأيت البارحة رؤيا هالتني، فقال: لا يكون إلا
~~خير إن شاء الله، ms0752 فقال له علي بن المديني: أي شيء رأيت يا أبا سعيد ؟ قال:
~~رأيت قوما من PageV03P101
~~أصحابنا ركسوا (1)، قال: فقال علي: أضغاث أحلام، فقال له عبد الرحمن: اسكت،
~~فوالله يا علي إنك منهم، فقال علي: إن الله يقول: {ومن نعمره ننكسه في
~~الخلق} [يس: 68]، فقال (2): ليس هو والله بذاك (3).
# وقرأت على عبد الله بن أحمد بن حنبل كتاب «العلل» عن أبيه، فرأيت فيه
~~حكايات كثيرة عن أبيه عن علي بن عبد الله، ثم قد ضرب على اسمه، وكتب فوقه:
~~حدثنا رجل، ثم ضرب على الحديث كله، فسألت عبد الله فقال: كان أبي حدثنا
~~عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: حدثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذاك.
# [1197] (4) حدثنا العباس بن السندي ومحمد بن أيوب، قالا: حدثنا علي بن
~~عبد الله بن جعفر المديني، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن
~~الأعمش، قال: حدثنا مجاهد، عن عبد الله بن عمر قال: أخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ببعض جسدي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو كعابر سبيل».
# [1198] (5) حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا عمرو بن محمد بن
~~بكير الناقد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن الأعمش، عن مجاهد،
~~عن ابن عمر قال: قال (لي) النبي صلى الله عليه وسلمع: «كن في الدنيا كأنك
~~غريب، أو كعابر سبيل، وعد نفسك في الموتى».
# قال الحضرمي: قال لنا عمرو بن محمد، وذكر علي بن المديني، فقال: زعم
~~المخذول في هذا الحديث أنه: «حدثنا مجاهد»، وإنما نرى (6) الأعمش أخذه من ليث بن PageV03P102
~~أبي سليم (1).
# 1241 (2) - علي بن علي الرفاعي
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كان علي بن علي يقول
~~بالقدر.
# 1242 (3) - علي بن أبي علي اللهبي، ويقال: ابن علي
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~يسأل عن علي بن أبي علي اللهبي، فلم أره يرضاه (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن أبي علي اللهبي، ms0753 منكر
~~الحديث (5).
# [1199] (6) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا علي بن
~~أبي علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «إن لله ديكا، براثنه (7) في الأرض السابعة، وعنقه
~~منطوية بالعرش، فإذا كان هوي (8) من الليل قال: سبوح قدوس، قال: فعند ذلك
~~تصيح الديكة».
PageV03P103
# [1200] (1) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يحيى بن محمد
~~الجاري، قال: حدثنا علي بن (2) علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~[بن عبد الله]، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وليس في هذا المتن حديث يثبت.
# 1243 (3) - علي بن علقمة الأنماري، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن علقمة الأنماري، كوفي،
~~في حديثه نظر (4).
# [1201] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن
~~عبد الحميد، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن
~~سالم بن أبي الجعد (6)،? عن علي بن علقمة، عن علي بن أبي طالب قال: لما
~~نزلت: {ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة}
~~[المجادلة: 12] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما تقول ؟ دينار
~~؟» قلت: لا يطيقونه، قال: «فكم ؟» قلت:
PageV03P104
# شعيرة (1)، قال: إنك لزهيد، قال: فنزلت: {ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقات} الآية [المجادلة: 13]، قال (2): فبي خفف عن هذه الأمة، قال: فلم
~~تنزل [في] أحد قبلي، ولا تنزل في أحد بعدي.
# 1244 (3) - علي بن عيسى الجندي
# عن أبيه، لا يتابع على حديثه.
# [1202] (4) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا علي بن عيسى (بن
~~يزيد) الجندي، قال: حدثنا أبي، عن عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن
~~إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن علي، رفعه، قال: نهى أن يقرأ الرجل وهو راكع،
~~قال: «أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا فيه، فقمن (5) أن
~~يستجاب لكم».
# [و] هذا يروى عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بإسناد أجود من هذا. ms0754
# 1245 (6) - علي بن عيسى الأصمعي
# عن ابن أبي عروبة، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1203] (7) حدثناه أحمد بن الخليل الحريري (8)، قال: حدثنا بشر (9) بن
~~محمد (بن أبي) PageV03P105
~~طالب القيسي (1)، قال: حدثنا علي بن عيسى الأصمعي، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~عروبة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«من بنى لله مسجدا، بنى الله له بيتا في الجنة».
# أما المتن فقد روي بأسانيد صالحة، من غير هذا الوجه.
# 1246 (2) - علي بن عابس الكوفي الأسدي
# عن العلاء بن المسيب.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: علي بن عابس الأسدي، كوفي، عن
~~العلاء بن المسيب، عن أبيه، ضعفه يحيى بن معين، وقال: قد رأيته (3).
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: علي بن عابس،
~~ليس بشيء (4).
# [1204] (5) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان
~~وعمرو بن عون ومحمد بن الصلت، قالوا: حدثنا علي بن عابس، عن العلاء بن
~~المسيب، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«اللهم بارك لأمتي في بكورها».
# والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
PageV03P106
# 1247 (1) - علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: كنا عند يزيد بن
~~هارون، أنا وأخي أبو بكر، فقلنا: يا أبا خالد، علي بن عاصم أيش حاله عندك ؟
~~قال: حسبكم، ما زلنا نعرفه بالكذب (2).
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~يزيد بن زريع، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد، بتسعة عشر حديثا، فسألنا
~~خالد عن حديث فأنكره، ثم آخر فأنكره، ثم ثالث فأنكره، فأخبرناه، فقال:
~~كذاب، فاحذروه (3).
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: جاء علي بن عاصم من واسط، وخالد الحذاء حي، ونحن وأصحابنا نطلب
~~الحديث، فأفادني عن خالد الحذاء أحاديث، فأتيت خالد مكاني ms0755 قبل أن أدخل
~~البيت، فسألته عنها، فأنكرها كلها، وما عرف منها حديثا، قال: ثم أفادني عن
~~هشام بن حسان يوما آخر حديث، فأتيت هشاما فسألته، فأنكره، وما عرفه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سمعت هشيم يقول: إلى مثل
~~إسماعيل بن علية فاذهبوا، قال أبي: يعرض بعلي بن عاصم (5).
PageV03P107
# قال: حدثنا علي بن الحسن (1) بن سلم، قال: حدثنا أبو مسعود، قال: سمعت أبا
~~داود يقول: قال شعبة: لا تكتبوا عنه، يعني: علي بن عاصم (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال:
~~رأيت علي بن عاصم ينظر إلى مد الدجلة، في سنة مد الدجلة، فقلت له: حديث
~~خالد، عن مطرف، عن عياض بن حمار، فقال: حدثنا خالد، عن مطرف بن عبد الله بن
~~عياض بن حمار، عن أبيه قال، فقلت: إنما هو مطرف بن عبد الله، عن عياض بن
~~حمار، فقال: لا، إنما هو مطرف غير ذاك، قال: قلت: انظر في كتابك، قال: أنا
~~أحفظ من الكتاب، قال يحيى: فقلت في نفسي: كذبت (3) (4) ?.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: قلت لعلي بن
~~عاصم على الجسر: سمعت حديث مطرف عن الشعبي: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع
~~رحمها، فقال: نعم - والله - لقد سمعته (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا يحيى قال:
~~قال علي بن عاصم في حديث مطرف عن الشعبي: من زوج كريمته فاسقا، قال: حدثني
~~- والله - مطرف، ولم يسمعه منه، ليس يرويه إلا الخليل بن زرارة.
# قال يحيى: وقد سمع علي بن عاصم من (6) عمر بن قيس الماصر، وليس هو ثقة (7).
# وسمعته في موضع آخر يقول: علي بن عاصم، ليس بشيء (8).
PageV03P108
# [1205] (1) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن
~~عون، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من عزى ms0756 مصابا، فله مثل أجره».
# لم يتابعه عليه ثقة.
# 1248 (2) - علي بن غراب أبو الحسن، كوفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن علي بن غراب المحاربي، فقال:
~~ليس لي به خبرة، سمعت منه مجلسا واحدا، كان يدلس، ما أراه إلا كان صدوق (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: علي بن غراب، قال أحمد: كان يدلس (4).
# [1206] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~علي بن الحسن أبو الشعثاء، قال: حدثنا علي بن غراب، عن صالح بن حيان، عن
~~ابن بريدة، عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يسمى: كلب وكليب.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV03P109
# 1249 (1) - علي بن القاسم الكندي
# عن نعيم بن ضمضم، إسناد شيعي (2)، ولا يتابعه إلا من هو دونه ومثله.
# [1207] حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي،
~~قال: حدثنا علي بن القاسم الكندي، قال: حدثنا نعيم بن ضمضم، عن عمران بن
~~حميري الجعفي قال: قال عمار بن ياسر: ألا أحدثكم عن حبيبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، قال لي: «يا عمار، إن الله تبارك وتعالى أعطى ملكا من
~~الملائكة أسماع الخلائق، وهو قائم على قبري إذا أنا مت، فليس أحد من أمتي
~~يصلي علي صلاة إلا سماه باسمه واسم أبيه؛ يا محمد، إن فلان بن فلان صلى
~~عليك يوم كذا وكذا»، قال: «وتكفل الله (3) (أن يصلي على ذلك العبد عشرين)
~~(4) بكل صلاة» (5).
# 1250 (6) - علي بن قتيبة الرفاعي
# بصري، يحدث عن الثقات بالبواطيل، وما لا أصل له عنهم.
# [1208] (7) من حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد وأحمد بن داود، قالا:
~~حدثنا علي بن PageV03P110
~~قتيبة الرفاعي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «بروا آباءكم تبركم أبناؤكم، وعفوا تعف
~~نساؤكم، ومن انتصل (1) إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض يوم القيامة».
# [1209] (2) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا علي بن قتيبة، قال: حدثنا ms0757
~~مالك، عن موسى الأحمر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لكل أمة فتنة، وفتنة أمتي المال».
# ليس لهما أصل من حديث مالك، ولا من وجه يثبت.
# 1251 (3) - علي بن قرين
# يضع الحديث، كان ببغداد.
# حدثنا أحمد بن محمود (4) الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قال
~~يحيى بن معين: لا تكتب عن علي بن قرين، شيخ ببغداد، فإنه كذاب خبيث (5).
# [1210] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن هارون الشيعي (7)، (من شيعة
~~ولد العباس)، قال: حدثنا علي بن قرين، قال: حدثنا الجارود بن يزيد، عن بهز بن PageV03P111
~~حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من مات
~~وفي قلبه بغض لعلي (بن أبي طالب)، فليمت يهوديا، أو نصرانيا».
# وليس بمحفوظ من حديث بهز، ولا من حديث جارود بن يزيد، (على أن جارود
~~متروك الحديث؛ لأنه يكذب ويضع الحديث)، وعلي بن قرين وضع (على جارود)، هذا
~~الحديث.
# 1252 (1) - علي بن مسعدة الباهلي، بصري
# لا يتابع على حديثه.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: علي بن مسعدة الباهلي، بصري، فيه نظر (2).
# [1211] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن سنان
~~العوقي، قال: حدثنا علي بن مسعدة، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الإسلام علانية، والإيمان في القلب،
~~التقوى هاهنا، التقوى هاهنا، التقوى هاهنا»، وأشار إلى صدره.
# الكلام الأخير يروى بغير هذا الإسناد من قوله: «التقوى هاهنا».
# 1253 (4) - علي بن مسهر، كوفي (5) ?
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت PageV03P112
~~أبا عبد الله يقول: أما علي بن مسهر، (فلا أدري كيف أقول) (1)، ثم قال: إن
~~علي بن مسهر كان قد ذهب بصره، وكان يحدثهم من حفظه.
# 1254 (2) - علي بن مالك العبدي
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: علي بن مالك
~~العبدي، ليس حديثه بشيء (3).
# ومن حديثه ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا ms0758 نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~وكيع، عن علي بن مالك، عن الضحاك، وقال وكيع مرة: عن ابن عباس قال: النبيذ
~~إذا بلغ إبانه فسد (4).
# 1255 (5) - علي بن أبي محمد (6)
# عن عكرمة، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [1212] حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~عمر القواريري، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، قال: سمعت علي بن أبي محمد
~~يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع حين أمر بإخراج
~~بني النضير من المدينة، جاءه ناس منهم، فقالوا: إن لنا ديونا (7) تحل (8)،
~~فقال: «ضعوا وتعجلوا».
PageV03P113
# لا يعرف إلا به (1).
# 1256 (2) - علي بن المهاجر العبشي (4)، بصري (5)
# عن (6) هيصم بن الشداخ، مجهولين جميعا، والحديث غير محفوظ. (3) (4) (5)
# [1213] (6) حدثناه عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، قال: حدثنا علي بن
~~المهاجر PageV03P114
~~العبشي، قال: حدثنا هيصم بن الشداخ، قال: حدثنا الأعمش، عن يحيى بن وثاب،
~~عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من وسع
~~على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سنته».
# ولا يثبت [في] هذا عن النبي صلى الله عليه وسلمع (حديث مسند)، إلا شيء
~~يروى عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، مرسل (عن النبي صلى الله عليه وسلمع).
# 1257 (1) - علي بن مجاهد الكابلي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت أبا غسان، زنيج، عن علي بن مجاهد
~~الكابلي، فقال: تركته، ولم يرضه (2).
# [1214] (3) حدثنا إبراهيم بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
~~حدثنا علي بن مجاهد الكابلي، عن هلال بن هلال، عن أبيه، عن عمرو بن رافع
~~المزني (4) قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يخطب يوم النحر بعد
~~الظهر على بغلته البيضاء، ورديفه علي بن أبي طالب.
# وقد روي بعض هذا الكلام بغير هذا الإسناد، (من طريق ابن أبي فديك، بإسناد PageV03P115
~~صالح، أن النبي صلى الله عليه وسلمع خطب على راحلته).
# 1258 (1) - علي بن قادم
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~بن ms0759 معين يقول: علي بن قادم، ضعيف (2).
# 1259 (3) - علي بن نافع
# عن بهز بن حكيم، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ.
# [1215] (4) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن درست، قال: حدثنا
~~علي بن نافع، قال: حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «إن السقط ليظل محبنطيا (5) بباب الجنة، يقول الله له:
~~ادخل الجنة، فيقول: لا أدخل إلا أنا وأبواي، فيقول الله له: ادخل أنت
~~وأبويك».
# [1216] (6) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «سوداء ولود، خير من
~~حسناء لا تلد، إني مكاثر بكم (7)».
PageV03P116
# وهذان المتنان يرويان بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا، وليس بمحفوظ
~~(1) من طريق بهز.
# 1260 (2) - علي بن نفيل، حراني، هو جد النفيلي
# عن سعيد بن المسيب، في المهدي، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [1217] (3) حدثناه هارون بن كامل، قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد، قال:
~~حدثنا أبو المليح، عن زياد بن بيان (4)، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المهدي من
~~ولد فاطمة».
# وفي المهدي أحاديث جياد، من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ، (بلفظ: «رجل
~~من أهل بيتي» على الجملة، مجملا) (5).
# 1261 (6) - علي بن يزيد بن ركانة (7)
# [1218] (8) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان مالك بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، عن عبد الله بن علي
~~بن يزيد بن ركانة، PageV03P117
~~عن أبيه، عن جده (1) ?، أن ركانة طلق امرأته البتة، فذكر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع سئل عن ذلك، فقال: «ما أردت ؟» قال: أردت به واحدة، قال: «إنما
~~هي على ما أردت».
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري (2) قال: علي بن يزيد بن ركانة، لم يصح
~~حديثه (3).
# 1262 (4) - علي بن يزيد الألهاني
# حدثني آدم، قال: [قال] سمعت البخاري قال: علي بن يزيد الألهاني أبو عبد
~~الملك، عن القاسم، شامي، منكر الحديث (1).
# [1219] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جدي - رحمه الله - قال: ms0760 حدثنا أبو عمر
~~الضرير، قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي
~~أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله عز وجل بعثني رحمة
~~للعالمين، وأمرني (6) بمحق (7) الأوثان والصلب، وكسر المعازف، ومحق أمر
~~الجاهلية، بيعهن حرام، وشراؤهن حرام، وتجارة فيهن حرام، وأكل أثمانهن
~~حرام»، يعني: المغنيات (8).
PageV03P118
# 1263 (1) - علي بن هاشم بن البريد
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود الحداني (2) قال: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن علي بن هاشم بن البريد،
~~فقال: أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب (3).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إبراهيم العامري، قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
~~قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، عن الصباح العطار، عن ثابت بن أبي صخرة،
~~عن المنذر الكندي، عن سلمان (4) قال: إن أفضل الأنبياء نبينا، وإن أفضل
~~الأوصياء وصينا، وإن أفضل الأسباط سبطانا.
# 1264 (5) - علي بن يونس البلخي
# عن هشام بن الغاز، ولا يتابع على حديثه.
# [1220] (6) حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا الفضل بن
~~سهل، قال: حدثنا علي بن يونس البلخي، قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن نافع،
~~عن ابن عمر PageV03P119
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تشد المطي (1) إلا إلى ثلاثة
~~مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى».
# والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
# 1265 (2) - عمرو بن الأزهر العتكي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت مجاهد بن موسى، يقول: قال أبو سعيد
~~الحداد: كان عمرو بن الأزهر يكذب مجاوبة، قلت: وكيف كان يكذب مجاوبة ؟ قال:
~~قالوا له: تعرف في الحائك يأخذ الخيوط، فقال: حدثنا هشام، عن الحسن، قال:
~~الخيوط بالدقيق، وقيل له: في الحجام يري الرجل محاجمه، قال: حدثنا هشام، عن
~~الحسن، قال: (لا بأس به، قال أبو سعيد) (3): لا أكثر الله في المسلمين مثله (4).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا علي بن شوكر (5)، قال: سمعت أحمد بن حنبل
~~قال: كان عمرو بن الأزهر يضع الحديث ms0761 (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن الأزهر كان
~~بواسط، وهو بصري، ضعيف (6).
PageV03P120
# 1266 (1) - عمرو بن أبي بكر، يماني، صنعاني (2)
# روى عنه همام بن نافع، في حديثه نظر، ولعله عمرو برق (3).
# [1221] (4) حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن أبيه، عن عمرو بن
~~أبي بكر، عن محمد بن كعب القرظي، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمع،
~~أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلمع يوم الأحزاب: كيف بنا يا رسول الله لو
~~اجتمعت علينا اليمن مع هوازن وغطفان ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«أولئك قوم ليس على أهل هذا الدين منهم بأس».
# ولا يعرف إلا به.
# 1267 (5) - عمرو بن بكر السكسكي
# عن أبي سنان الشيباني، حديثه غير محفوظ.
# [1222] (6) حدثناه محمد بن داود الرملي (7)، قال: حدثنا إبراهيم بن عمرو
~~بن بكر السكسكي، قال: حدثنا أبي، عن أبي سنان الشيباني، عن عمر بن عبد
~~العزيز، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم».
# ولا يعرف إلا به، ولا يصح في هذا المتن عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء (8).
PageV03P121
# 1268 (1) - عمرو بن بشر (2) بن السرح
# عن عنبسة بن سعيد بن غنيم، منكر الحديث (3) ?.
# [1223] ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن إبراهيم القرشي البسري (4)، قال:
~~حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمرو بن بشر بن السرح، قال: حدثنا
~~عنبسة بن سعيد بن غنيم، عن عكرمة، عن ابن عباس: {ثم لتسئلن يومئذ عن
~~النعيم} [التكاثر: 8]، قال ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~فسرها، قال: «أول حد منها (5)، الخصاف والماء وفلق الخبز» (6).
# [1224] (7) وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا
~~استيقظت من نومك فقل: سبحان الذي يحيي الموتى، وهو على كل شيء قدير، فإنك
~~إن قلت: اللهم اغفر لي، قال: نعم، نعم، PageV03P122
~~نعم».
# [1225] (1) وبإسناده، أن أسماء ابنة عميس، أرسلت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع - وربما اعتكفت معه - تسأله عن المستحاضة، ms0762 فأرسل إليها: «أن
~~تغتسل لصلاة الفجر اغتسالة، ثم تؤخر الظهر والعصر وتغتسل اغتسالة، ثم تصلي،
~~وتؤخر المغرب وتقدم العشاء، وتغتسل لهما اغتسالة، ثم تصلي»، قالت: فبعثت
~~إليه: إنه ليس بالدم العبيط، ولكنه الدم البحراني، فبعث إليها رسولا: «لا
~~تدعي الصلاة، ولو قعدت على كرسي وتحتك طست، فإنه عرق انفجر، أو قرحة في
~~الرحم».
# وكل هذه الأحاديث غير محفوظ (2) بهذا الإسناد، فأما قصة المستحاضة، فقد
~~روي بغير هذا الإسناد من طريق فيه لين، وروي بغير هذا اللفظ من طريق صالح
~~الإسناد.
# 1269 (3) - عمرو برق (4)، وهو عمرو بن مسلم
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو برق، له أشياء مناكير، ومعمر قد روى عنه، وكان PageV03P123
~~عنده لا بأس به، وكانت له علة، ثم أشار أبو عبد الله [بيده] (1) إلى فمه،
~~أي: يشرب.
# [1226] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن عمرو بن مسلم، عن عكرمة - أحسبه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «ضالة (3) الإبل المكتومة، غرامتها، ومثلها معها».
# [1227] (4) حدثني عبيد بن محمد الكشوري، قال: حدثني حفص بن أبي الدغيش،
~~قال: حدثنا عمي عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، عن هشام، قال: حدثني
~~معمر، عن عمرو برق، عن عكرمة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «أيسر أهل
~~النار عذابا، رجل رجلاه على جمرتين يغلي منهما دماغ رأسه»، قيل: وما كان
~~ذنبه يا رسول الله ؟ قال: «كانت له غنم، وكان يفسد بها الزرع، وإنما حرمة
~~الزرع فوقة (5) بحجر، فلا تسحتوا (6) أنعامكم، ولا تعذبوا أنفسكم».
# أما حديث الضالة، فيروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذا، وأما
~~حرمة الزرع فلا يعرف إلا به (7).
PageV03P124
# 1270 (1) - عمرو بن تميم
# عن أبيه، عن أبي هريرة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن تميم، عن أبيه، عن أبي هريرة،
~~في فضل شهر رمضان، روى عنه كثير بن زيد، في حديثه نظر (2).
# [1228] (3) وهذا الحديث حدثناه يحيى ms0763 بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال:
~~حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا كثير بن زيد، قال: حدثني عمرو بن تميم، عن
~~أبيه، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أظلكم
~~شهركم هذا، محلوف (4) رسول الله صلى الله عليه وسلمع، ما مر بالمسلمين شهر
~~خير لهم منه، ولا مر بالمنافقين شهر شر لهم منه، إن الله كتب أجره ونوافله
~~قبل أن يدخل، وكتب إصره (5) وشقاءه قبل أن يدخله».
# ولا يتابع عليه.
# وفي فضائل شهر رمضان أحاديث بغير هذا الإسناد، وبخلاف هذا اللفظ، من وجه صالح.
PageV03P125
# 1271 (1) - عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، واسم أبي المقدام: هرمز، كوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن ثابت، ليس بالقوي عندهم (2).
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا هناد بن السري قال: كتبت عن عمرو بن
~~ثابت حديثا كثيرا (3)، فبلغني عنه أنه كان يوما عند حبان بن علي، قال هناد:
~~فأخبرني من سمعه - وما أراه إلا نوفل - يقول: كفر الناس بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع إلا أربعة! قال فقيل لحبان: قال هذا ولم تنكر عليه ؟! قال
~~فقال حبان: هو جليسنا! كأنه قال: فكرهت أن أقول له شيئا (4) ?، قال: وكان
~~حين تكلم بهذا الكلام يتناوم؛ كأنه ينعس - يعني: حبان - قال هناد (5): ومات
~~عمرو بن ثابت، فلما مر بجنازته فرآها ابن المبارك، دخل المسجد وأغلق عليه
~~بابه حتى جاوزته.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع،
~~قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت ابن المبارك يقول: لا تحدثوا
~~عن عمرو بن ثابت؛ فإنه كان يسب السلف (6).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سألت ابن المبارك،
~~قلت: عمرو بن ثابت، لم تركت حديثه ؟ قال: كان يشتم السلف؛ فلذلك تركت حديثه.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو غسان، قال: كان جرير يخرج حديث ms0764 PageV03P126
~~عمرو بن ثابت، فيقولون: لا نريده، فيقول: أدركته صالحا! فيقولون: تغير بعدك.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد: سمعت ابن عيينة
~~يقول: أنا أحدث (1) عن من يطعن فيه ؟! ثم قال: ابن أبي المقدام، فذكر
~~حديثا، يعني: عمرو (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سألت عبد الرحمن بن
~~مهدي عن حديث عمرو بن ثابت، فأبى أن يحدث عنه، وقال: لو كنت محدثا عنه
~~بحديث لحدثت بحديث أبيه، عن سعيد بن جبير في التفسير (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن عمرو بن ثابت بن أبي المقدام.
# [حدثنا] محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان (4) عمرو بن
~~ثابت، ضعيف (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن ثابت
~~بن أبي المقدام، ليس بشيء (6).
# وفي موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون (7).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
PageV03P127
# عمرو بن ثابت لا يكتب (1) حديثه (2).
# (حدثنا أحمد بن محمود (3)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد (4)، قال: قلت
~~ليحيى: عمرو بن ثابت ؟ قال: ليس بشيء).
# 1272 (5) - عمرو بن جابر الحضرمي، مصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: بلغني أن عمرو بن جابر -
~~الذي حدث عنه ابن لهيعة، وسعيد بن أبي أيوب - كان يكذب، قال أبي: [كان] (6)
~~يروي عن جابر أحاديثا (7) مناكير (8).
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: قلنا لابن
~~لهيعة: يا أبا عبد الرحمن، من عمرو بن جابر هذا ؟ قال: شيخ منا أحمق، كان
~~يزعم أن عليا في السحاب (9)!
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت PageV03P128
~~ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة قال: كان عمرو بن جابر الحضرمي غير حصيف، كان
~~يجلس معنا، فيبصر سحابة، فيقول: هذا علي بن أبي طالب، قد مر في السحاب (4)!
# [1229] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله ms0765 بن أحمد بن أبي مسرة، حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عمرو بن جابر الحضرمي، عن
~~جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من صام رمضان وستة
~~أيام من شوال فكأنما صام السنة».
# وهذا يروى عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد
~~أجود من هذا.
# 1273 (2) - عمرو بن جميع، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن جميع،
~~كذاب خبيث، كان قاضي حلوان (3).
# [1230] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا
~~سريج بن PageV03P129
~~يونس، قال: حدثنا عمرو بن جميع، عن الأعمش، عن بشر بن غالب، عن أخيه بشير
~~بن غالب، عن الحسن (1) بن علي، قال: حدثني أبي ، عن جدي، أنه قال: «ما من
~~مدينة يكثر أذانها، إلا قل بردها».
# ولا يعرف إلا به.
# 1274 (2) - عمرو بن جرير
# عن إسماعيل بن أبي خالد، عنده مناكير (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا داود بن سليمان المؤدب، قال:
~~حدثنا عمرو بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، في قول
~~الله عز وجل:
PageV03P130
# {فإن له معيشة ضنكا} [طه: 124] قال: رزقا في معصية.
# [1231] (1) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد
~~الأذرمي (2)، قال: حدثنا عمرو بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن
~~أبي طلحة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «من صلى علي صلاة ... » فذكر
~~الحديث.
# أما حديث أبي طلحة، فيروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# وأما الحديث الأول فيروى من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ: {فإن له
~~معيشة ضنكا} (3) [طه: 124] قال: «عذاب القبر».
# 1275 (4) - عمرو بن حمزة القيسي (5)
# عن يونس بن عبيد، وغيره، لا يتابع على حديثه.
# حدثنا الحسن بن المثنى، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عمرو بن
~~حمزة القيسي، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري (6) ?، عن PageV03P131
~~أبي هريرة، ms0766 موقوف، قال: إذا كان يوم القيامة، نادى منادي: من كان له حق على
~~الله فليقم، قال: فيقوم العافين (1) عن الناس.
# [1232] (2) وحدثنا محمد بن خزيمة وإبراهيم بن محمد، قالا: حدثنا مسلم،
~~قال: حدثنا عمرو بن حمزة القيسي، قال: حدثنا خلف أبو الربيع، عن أنس بن
~~مالك قال: لما أن حضر شهر رمضان، قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «سبحان
~~الله، ماذا تستقبلون، وماذا يستقبلكم ؟» قالها ثلاثا، قال عمر بن الخطاب:
~~يا نبي الله، وحي نزل، أو عدو حضر ؟ قال: «لا، ولكن الله يغفر في أول ليلة
~~من رمضان لكل أهل هذه القبلة»، قال: وفي ناحية القوم رجل يهز رأسه، فقال:
~~بخ (3) بخ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «كأنه ضاق صدرك لما سمعت ؟»
~~قال: لا، ولكن ذكرت المنافقين ؟ فقال النبي سسس: «المنافق كافر، وليس لكافر
~~في هذا شيء» (4).
# واللفظ لإبراهيم، ولا يتابع عليهما، وقد روي في فضل شهر رمضان أحاديث
~~بأسانيد صالحة، مختلفة الألفاظ، وكذلك في العفو عن الناس، (أسانيد جياد) (5).
PageV03P132
# 1276 (1) - عمرو بن حكام بن أبي الوضاح الأزدي أبو عثمان، بصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن عمرو بن حكام، فقال:
~~الزنجبيلي (2).
# وسألته مرة أخرى عن عمرو بن حكام، فقال: كان يروي عن شعبة نحو أربعة
~~آلاف، وترك حديثه، فقلت له: هو ثقة ؟ قال: ترك حديثه (3).
# حدثنا عبد الله، قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن علي بن المديني قال: وممن
~~ترك حديثه عن شعبة عمرو بن حكام (4).
# حدثني آدم، قال سمعت البخاري قال: عمرو بن حكام، ليس بالقوي عندهم، ضعفه
~~علي (5).
# حدثني محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي، قال: سمعت
~~علي بن عبد الله المديني يقول: اتركوا حديث العمرين: عمرو بن حكام، وعمرو
~~بن مرزوق.
# [1233] (6) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، ححح، قال: حدثنا عمرو بن حكام، قال
~~حدثنا شعبة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد قال:
~~أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه ms0767 وسلمع هدايا، فكان فيما أهدى
~~إليه جرة زنجبيل، فأطعم كل PageV03P133
~~إنسان قطعة، فأطعمني (1) قطعة.
# [1234] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا أحمد بن عمر الوادي
~~(3)، قال: حدثنا النضر بن محمد الجرشي، قال: حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن
~~أبي المتوكل، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# قال الصائغ: هذا حديث عمرو بن حكام، وكان عند أحمد بن عمر، عن عمرو بن
~~حكام، وعن النضر بن محمد، فانهدمت داره، وتقطعت [الكتب و] (4) اختلط عليه
~~حديث عمرو بن حكام في حديث النضر بن محمد؛ لأنهما جميعا يحدثان عن شعبة،
~~فحدث بهذا عن النضر بن محمد، ولا يعرف هذا الحديث إلا بعمرو بن حكام.
# 1277 (5) - عمرو بن خالد الواسطي
# حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا الفضل بن سهل (6) (الأعرج)، PageV03P134
~~قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا أبو عوانة قال: كان عمرو بن خالد
~~(يشتري الكتب من الصيادلة) (1).
# (حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: عمرو بن خالد) (2)، ليس بشيء،
~~متروك الحديث (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: ذكرت لأبي حديث عبد الصمد، عن أبيه، عن
~~الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يمشي الرجل في نعل واحدة، أو خف واحد
~~؟ فقال أبي: هذا حديث منكر، قيل له: إن غير عبد الصمد يقول: عن عبد الوارث،
~~عن الحسن، عن عمرو بن خالد، عن حبيب ؟ قال أبي: عمرو بن خالد ليس يسوى
~~حديثه شيء، ليس بشيء (4).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قال أبو عبد الله
~~(5): عمرو بن خالد الواسطي، كذاب، قلت له: الذي يروي عنه إسرائيل ؟ فقال:
~~نعم، الذي يروي حديث الزندين (6)، ويروي عن زيد بن علي، عن آبائه أحاديث
~~موضوعة، يكذب.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن خالد PageV03P135
~~الواسطي، ليس بشيء (1).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: ms0768 سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عمرو بن خالد، الذي يروي عنه أبو حفص الأبار، كوفي كذاب، يروي عن زيد
~~بن علي، عن آبائه، عن علي (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن خالد الواسطي، منكر
~~الحديث (3).
# [1235] (4) وحديث الزندين حدثنا به إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن
~~جده، عن علي، قال: انكسر أحد زندي، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~فأمرني أن أمسح على الجبائر.
# لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به (5) (6) ?.
# 1278 (7) - عمرو بن دينار - مولى آل الزبير - أبو يحيى الأعور
# (قال أبو جعفر: وليس له حديث كثير، إنما يسند أربعة أحاديث) (8).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~علية، قال: حدثنا عمرو بن دينار - وكيل آل الزبير، قال إسماعيل: لم يكن هذا
~~الشيخ (9) PageV03P136
~~يحفظ الحديث، قال: وقد قال أكثر من هذا (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن دينار مولى آل الزبير أبو
~~يحيى الأعور، عن سالم فيه نظر (2).
# [1236] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار - مولى آل
~~(4) الزبير، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر، أنه (قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما
~~ابتلاك به) (5)، وفضلني عليك، وعلى كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء
~~كائنا ما كان».
# وفيه رواية من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا، وهي أصلح من هذه الرواية.
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن
~~معين عن عمرو بن دينار - قهرمان آل الزبير، قال: ليس بشيء (6).
PageV03P137
# 1279 (1) - عمرو ذو مر، كوفي (2)
# روى عنه أبو إسحاق.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمرو ذو مر روى عنه أبو إسحاق ms0769
~~وحده (3)، لا يعرف (4).
# [1237] (5) ومن حديثه: ما حدثناه القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا
~~مخول (6) بن إبراهيم، قال: حدثنا جابر بن الحر، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي
~~مر، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كنت مولاه فعلي
~~مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» (7).
PageV03P138
# 1280 (1) - عمرو بن الريان (2)، كوفي
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ (3)، ولا يتابع عليه.
# [1238] (4) حدثني بنان بن أحمد القطان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن
~~أبان، قال: حدثنا شعيب بن إبراهيم التيمي (5)، قال: حدثنا سيف بن عمر، قال:
~~حدثنا عمرو بن الريان، عن عيسى بن موسى، عن أبيه، عن علي قال: ما غبطت أحدا
~~غبطتي العباس عام الفتح؛ فإني رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلمع بنهاب
~~(6) المشللة، فوافيتهما بها، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع - وقد
~~خلا به نجيا (7) - يستشيره (8) في أهل مكة، ورسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «يا أبه»، والعباس يقول (9): يا أبتاه، يا أبتاه (10).
PageV03P139
# ولا (1) يعرف هذا الحديث إلا بهذا الشيخ، وقد روي في فضائل العباس أحاديث
~~جياد (من غير هذا الوجه).
# 1281 (2) - عمرو بن زياد الثوباني، من ولد ثوبان، مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلمع
# [1239] (3) حدثنا محمد بن يوسف الخواري، قال: حدثنا عمرو بن زياد بن عبد
~~الرحمن بن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلمع، قال: حدثنا ابن
~~المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال لي النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «تأدمي بالخل والزيت، أكباد الجائعة (4) بيت ليس فيه تمر».
# [1240] (5) حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا ابن المبارك، قال:
~~حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا خاف الله العبد أخاف الله منه كل شيء،
~~وإذا لم يخف العبد الله أخافه الله من كل شيء».
# قال لنا محمد بن يوسف: قدم علينا هذا الشيخ من الري، وذكر لنا أنه كان
~~ببغداد، وكان يذكر ms0770 معرفة أحمد بن حنبل، وأبي زرعة الرازي، وأملى علينا
~~أحاديث، فأنكرها بعض من كان معنا من أصحابنا، فكتبنا إلى أبي زرعة وبعثنا
~~بحديثه إليه، فكتب إلينا أبو زرعة: إن هذه الأحاديث موضوعة، وإن الرجل كذاب (6).
PageV03P140
# 1282 (1) - عمرو بن سعيد الخولاني
# عن أنس، لا يصح حديثه، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، أو بمن هو دونه.
# [1241] (2) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا أبي، قال: حدثنا عمرو (3) بن سعيد الخولاني، عن أنس بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا كانت المرأة حاملا من زوجها، وهو
~~عنها راض، كان لها (4) أجر القائم الصائم في سبيل الله» (5) ?.
# 1283 (6) - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي قال: سمعت ابن
~~عيينة، وسئل عن عمرو بن شعيب، فقال: غيره خير منه، وقد روى عنه ثقات الناس؛
~~أيوب وعمرو بن دينار وقتادة وعبيد الله بن عمر العمري (7).
PageV03P141
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن
~~معمر، عن أيوب قال: كنت إذا جئت إلى عمرو بن شعيب، أغطي رأسي؛ حياء من
~~الناس (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا أحمد
~~بن سليمان، قال: سمعت معتمر (2) بن سليمان، قال: قال أبو عمرو بن العلاء:
~~كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شيء، إلا أنهما كانا لا يسمعان
~~بشيء إلا حدثا به.
# قال البخاري: رأيت أحمد وعلي والحميدي وإسحاق يحتجون بحديث عمرو بن شعيب (3).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمرو بن شعيب له أشياء مناكير، إنما يكتب حديثه
~~يعتبر به، فأما أن يكون حجة، فلا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: حديث عمرو بن شعيب عندنا واهي (4).
# حدثنا محمد بن ms0771 عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عمرو بن شعيب
~~كتاب، إنما هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو
~~يقول: أبي، عن جدي، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، فمن هاهنا ضعف، أو نحو
~~هذا من الكلام (5).
PageV03P142
# 1284 (1) - عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي
# في حديثه وهم.
# [1242] (2) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا
~~أبو حفص عمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يسلم تسليمة (3).
# [1243] (4) [حدثنا جعفر، قال: حدثنا الوليد بن عتبة، قال: حدثنا الوليد
~~بن مسلم، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
~~أنها كانت تسلم تسليمة واحدة] (5).
# قال الوليد: فقلت لزهير بن محمد: فهل بلغك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع فيه شيء ؟ فقال: نعم، أخبرني يحيى بن سعيد الأنصاري، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع كان يسلم تسليمة.
# وحديث الوليد أولى.
# 1285 (6) - عمرو بن شمر (3) أبو عبد الله الجعفي، كوفي
# (7) حدثني محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عبيد بن يعيش، قال: حدثنا خلاد بن يزيد PageV03P143
~~الجعفي، قال: جاءني سفيان بن سعيد الثوري إلى هاهنا، فقال: عمرو بن شمر
~~هذا، أكثر عن جابر، وما رأيته عنده قط (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن شمر،
~~ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عمرو بن شمر، لا يكتب حديثه (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن شمر، منكر الحديث (4).
# [1244] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر (6)
~~الضرير الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر،
~~عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «لا يترك قوم الأمر بالمعروف والنهي ms0772 عن المنكر، إلا عم (7) القوم
~~بعذاب».
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنا عمرو
~~أبو عبد الله الجعفي (8).
# وهذا المتن، يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P144
# 1286 (1) - عمرو بن صفوان بن عبد الله المري (2)
# عن عروة بن الزبير، لا يتابع على حديثه، وليس بمعروف بالنقل (3).
# [1245] (4) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد،
~~قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن صفوان بن عبد الله المري،
~~قال: حدثنا عروة بن الزبير، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «غدوة أو روحة (5) في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها».
# والمتن يروى بإسناد جيد غير هذا.
PageV03P145
# 1287 (1) - عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو داود، عن
~~شعبة، عن يونس، قال: كان عمرو بن عبيد، يكذب في الحديث (2).
# حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم قال: سمعت ابن المبارك، وقيل له: تركت عمرو
~~بن عبيد، وتحدث عن هشام الدستوائي، وسعيد، وفلان، وهم كانوا في عداده ؟!
~~قال: إن عمرا كان يدعو (3).
# حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود،
~~عن حماد بن زيد قال: كنا نذكر عمرو بن عبيد عند أيوب وما يروي عن الحسن،
~~فيقول (4): كذب (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود، يقول:
~~حدثنا همام، قال: سمعت الوراق، (قال أبو جعفر: الوراق هو داود بن أبي هند)
~~(6)، يقول (7): عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على الحديث، فأعلم أنه كاذب
~~(8) (9) ?.
PageV03P146
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن مطر، قال:
~~والله ما أصدقه في شيء - يعني: عمرو بن عبيد (1).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، قال: حدثت (2) أيوب، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، أن السكران من النبيذ
~~لا يجلد، فقال: كذب، أنا سمعت الحسن يقول: ms0773 يجلد (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا المكتوم، عمرو بن عبيد، عن الحسن: كره تجصيص القبور.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني، قال: حدثنا الأصمعي،
~~قال: سمعت حماد بن زيد - أو: حدثت عنه، قال: قال أيوب: سألت البري، فقلت:
~~لم تأتي عمرو بن عبيد ؟ قال: إني آخذ (4) عنده أشياء غامضة، قال أيوب: من
~~الغامض أفرق (5).
# حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: كان رجل من أصحابنا يختلف إلى أيوب، ثم انقطع
~~عنه واختلف إلى عمرو بن عبيد، فجاء إلى أيوب يوما، فقال له: بلغني أنك
~~تختلف إلى ذلك الرجل ؟ قال: نعم يا أبا بكر، عنده غرائب، قال: من تلك
~~الغرائب نفر.
# حدثني جدي قال: سمعت سعيد بن عامر الضبعي، وذكر عنده عمرو بن عبيد في شيء
~~قاله، فقال: كذب، وكان من الكاذبين الآثمين، وذكر سعيد يوما رجلا لم يسمه PageV03P147
~~فقال: كان المسكين بارا بأمه، ولكنه كان مبتدع، فقيل له: عمرو بن عبيد هو
~~يا أبا محمد ؟ فقال: لا، ولا كرامة لعمرو، كان عمرو أقل من ذاك، وأرذل من
~~ذاك (1).
# حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: سمعت معاذ بن
~~معاذ يصيح في مسجد البصرة، يقول ليحيى بن سعيد القطان: أما تتقي الله؛ تروي
~~عن عمرو بن عبيد، وسمعته يقول: لو كانت: {تبت يدا أبي لهب} [المسد: 1] في
~~اللوح المحفوظ، لم يكن لله على العباد حجة (2) ؟!
# حدثناه موسى بن هارون وأحمد بن القاسم، قالا: حدثنا كامل بن طلحة، قال:
~~قلت لحماد بن سلمة: يا أبا سلمة، رويت عن الناس، وتركت عمرو بن عبيد ؟ قال:
~~إني رأيت (3) كأن الناس يصلون يوم الجمعة إلى القبلة، وهو مدبر عنها! فعلمت
~~أنه على بدعة، فتركت الرواية عنه (4).
# حدثنا عبد المؤمن بن سعيد القطان، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت
~~قريش بن أنس، قال: ms0774 حدثنا عمرو بن عبيد، ثم قال: وما تصنع بعمرو بن عبيد ؟!
~~كف من تراب خير منه (1).
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، أنه سئل عن حديث لعمرو
~~بن عبيد، فأبى أن يحدث به، وقال للذي سأله: ما تصنع بعمرو بن عبيد ؟! كان
~~قدري معتزلي.
# حدثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال:
~~حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال: كان أيوب [يقول]: ما فعل المقيت ؟ ما قال
~~المقيت ؟ يعني: عمرو بن عبيد (5).
PageV03P148
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة، قال: قال لي حميد: لا تأخذن عن هذا (1) شيئا؛ فإنه يكذب على الحسن
~~- يعني: عمرو بن عبيد (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو الخطاب، قال: حدثنا الهيثم بن
~~الربيع، قال: حدثنا سماك بن عطية، قال: كنت عند أيوب، فحدثه رجل عن عمرو بن
~~عبيد، أن الحسن قال (3): لم يزل علي مسددا موفقا حتى حكم الحكمين، فقال
~~أيوب: كذب عمرو، ما قال هذا الحسن قط، فذهب الرجل، ثم رجع فقال: أخبرت عمرو
~~فقال: أما إني لم أسمعه، إنما حدثني به فلان، قال الهيثم: فذكرته لحماد بن
~~زيد، فقال: أنا شاهد لذلك اليوم.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: قلت
~~لعمرو بن عبيد: حديث (4) الحسن، عن سمرة، في السكتتين ؟ فقال: ما تصنع
~~بسمرة، قبح الله سمرة (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو، قال: سمعت معاذ بن معاذ قال: قلت لعمرو بن
~~عبيد: كيف حديث الحسن، عن عثمان: أنه ورث امرأة عبد الرحمن بن عوف بعد
~~انقضاء العدة ؟ فقال: إن عثمان لم يكن بسنة (6).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا حماد بن زيد، PageV03P149
~~قال قلت لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن: إذا رأيتم معاوية على المنبر
~~فاقتلوه (1)، قال: كذب عمرو (2).
# حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان (3)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ms0775
~~(4) ? قال: أتى معاذ وخالد بن الحارث، يحيى بن سعيد فنهياه أن يحدث عن عمرو
~~بن عبيد، وقالا: قد جرأت (5) علينا أهل البدع، فتركه لقولهما.
# (حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى يحدثنا عن
~~عمرو بن عبيد ثم تركه (6)).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن عمرو بن عبيد، وكان يحيى يحدث عنه، ثم تركه (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت سفيان، وذكر عمرو
~~بن عبيد، فقال: كتبت عنه كتابا كبيرا، فوهبت كتابه لابن أخي عمرو بن دينار (7).
PageV03P150
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا عباس بن أبي طالب، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: سمعت حزم (1) يقول: عن عاصم الأحول قال: كان قتادة يذكر عمرو
~~بن عبيد، ويقع فيه، قال: فجثوت على ركبتي، فقلت: يا أبا الخطاب، وإذا
~~الفقهاء يقع بعضها في بعض، فقال: يا أحول، رجل ابتدع بدعة، فتذكر (2)
~~بدعته، خير من أن يكف عنها، قال: فرأيت عمرو بن عبيد في المنام وهو معلق
~~المصحف يحك آية من القرآن، قلت: ما تصنع ؟! قال: إني أغيرها، قال: فحكها،
~~قلت: أعدها، قال: لا أستطيع (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم، قال:
~~حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا عمرو، وكان مبتدعا (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: ترك يحيى عمرو بن عبيد،
~~بأخرة (5).
# قال لنا عبد الله: كان أبي يحدثنا عن عمرو بن عبيد، وربما قال: رجل، ولا
~~يسميه، ثم تركه بعد، فكان لا يحدث عنه (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عمرو بن
~~عبيد، ليس بشيء (7).
# حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال:
~~سألت يحيى بن معين عن عمرو بن عبيد، فقال: لا تكتب حديثه، فقلت له: كان
~~يكذب ؟ فقال: كان داعية إلى دينه، فقلت له: فلم وثقت قتادة وسعيد بن أبي عروبة PageV03P151
~~وسلام ms0776 بن مسكين ؟ فقال: كانوا يصدقون في حديثهم، ولم يكونوا يدعون إلى بدعة (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال حدثني أبي، قال: بلغني عن سفيان بن عيينة
~~قال: قدم أيوب وعمرو بن عبيد مكة فطافا، حتى أصبحا، قال: وقدما بعد ذلك،
~~فطاف أيوب حتى أصبح، وخاصم عمرو حتى أصبح (2).
# حدثنا خالد بن النضر القرشي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن
~~الشهيد، قال: حدثنا قريش بن أنس، قال: سمعت عمرو بن عبيد يقول: يؤتى بي يوم
~~القيامة، فأقام بين يدي الله، فيقول لي: أقلت: إن القاتل في النار ؟ فأقول:
~~أنت قلته، ثم تلا هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ... } (3)
~~[النساء: 93] حتى فرغ من الآية، فقلت، وما في البيت أصغر مني: أرأيت إن قال
~~لك: أنا قلت: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
~~[النساء: 48]، من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا ؟ فما رد علي بشيء (4).
# حدثنا خالد بن النضر القرشي، قال: حدثنا علي بن نصر (5)، قال: حدثنا
~~العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا يونس بن المعلى بن الأعلم، عن أبيه قال:
~~جاء عمرو بن عبيد، وإسماعيل المكي إلى ابن سيرين، فسألاه عن رجل رأى كأن
~~نصف رأسه مجزوز، ونصف لحيته، فقال لهما: اتقيا الله، لا تظهرا للناس أمرا،
~~وتسرا خلافه، قال: فقال عمرو: والله ما نأخذ عنه في اليقظة، كيف نأخذ عنه
~~في المنام ؟!
PageV03P152
# حدثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري، قال: حدثنا سليمان بن أيوب، صاحب
~~البصري، قال: حدثنا صاحب لنا (1)، أخو عبد الكريم، عن حماد بن زيد، قال:
~~قال أيوب: كنت أرى أن هارون له عقل، يعني: هارون بن رئاب، حتى رأيته واقفا
~~مع عمرو بن عبيد.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن
~~صخر بن جويرية، قال: كلمني عمرو بن عبيد أن أكلم له أيوب يحدثه، قال:
~~فكلمته، قال: قل له: يأتي، فأتاه فحدثه، قال صخر: فقلت لأيوب: كيف رأيته ؟
~~قال: ms0777 أهوج (2).
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: حدثنا أبو عوانة غير مرة، قال: شهدت عمرو بن عبيد أتاه واصل
~~الغزال أبو حذيفة، قال: وكان (3) خطيب القوم، يعني: المعتزلة، فقال له
~~عمرو: تكلم يا أبا حذيفة، فخطب وأبلغ، ثم سكت، فقال عمرو: ترون لو أن ملكا
~~من الملائكة، أو نبيا من الأنبياء كان يزيد على هذا (4) ؟!
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا
~~حميد (5) بن إبراهيم أبو إبراهيم البصري، قال: كان عمرو بن عبيد يأتينا
~~السوق، أصحاب البصري، إلى دكان عبد الأعلى بن أبي حاضر (6)، فكان إذا قام
~~كنت أتبعه، أتعلم من هديه وسمته، حتى إذا كان ذات يوم، قام فاتبعته حتى إذا
~~دخل مسجده، فقعد فيه (7) ? وقفاه إلي، فأتاه رجلان غريبان (8) من أهل
~~الجبال، فدنوا إليه، فقالا له:
PageV03P153
# يا أبا عثمان، ما ترى ما نوطأ في بلادنا من الظلم ؟ قال: موتوا كراما، قال:
~~ثم التفت إلي، فقال: لا تزال تغمنا.
# حدثنا معاذ، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: أخبرنا حميد بن إبراهيم،
~~قال: سألت عمرو بن عبيد عن هذه الآية: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الفاسقون} [المائدة: 47]، قال: قلت (1): هم أهل الشام ؟ قال: نعم (2).
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال: لقي حوشب العابد (3) عمرو بن عبيد، فقال له حوشب: ما لي أرى
~~أصحابك جانبوك وخالفوك ؟ قال: كيف لو ترى رأسي على قتادة (4).
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا
~~وهيب بن خالد، عن أيوب السختياني، قال: ما زال عمرو بن عبيد رقيعا منذ كان.
# حدثنا يحيى، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن أبي عبد
~~الرحمن الخراساني قال: كان لعمرو بن عبيد من الحسن منزلة، فلما بان منه ما
~~بان، أتى إلى الحسن فكلمه فيما بينه وبينه، فقال الحسن: لا، ثم عاوده
~~ثانية، فقال الحسن: لا، ms0778 ولا كرامة، قال: فلما ولى عمرو، قال الحسن: والله
~~لا يفلح أبدا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن أسد الخشني، قال: حدثنا معاذ،
~~قال: شهدت عمرو بن عبيد، وذكر له أن أهل السجون يركبون الفواحش، وذكر أمورا
~~قبيحة، فقال: لو بدأنا بهؤلاء، يعني: السلطان، نخرج عليهم بالسيف.
# حدثنا إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا PageV03P154
~~أبو داود، قال: حدثني عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني، قال: لم يكن أحد
~~أحب إلي من عمرو بن عبيد قبل أن يحدث (1)، لقد كنت أشتهي أن أنظر إليه،
~~فأول ما (2) تكلم، استوحشت منه، فلقيته يوما في طريق، فأردت أن أروغ عنه،
~~فلم أقدر، فقال لي: ما لك ؟ ليس هاهنا أيوب ولا يونس.
# حدثنا محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يحيى (3)
~~بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا يحيى بن حميد الطويل، عن يحيى بن النضر،
~~قال: مررت بعمرو بن عبيد، فجلست إليه، فذكر شيئا، فقلت: ما هكذا يقول
~~أصحابنا! قال: ومن أصحابك، لا أبا لك ؟! قلت: أيوب ويونس وابن عون والتيمي،
~~فقال: أولئك أنجاس أرجاس أموات غير أحياء (4).
# حدثنا عبد الله بن موسى البزاز (5)، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن
~~عرعرة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: كنت عند عمرو بن عبيد، فجاء عثمان
~~فرخاش أخو (6) PageV03P155
~~الشمزي (1)، فقال: يا أبا عثمان، سمعت كلاما، هو والله الكفر، فقال: لا
~~تعجل بالكفر، فما سمعت ؟ قال: كنت عند هاشم الأوقص، فقال: إن {تبت يدا أبي
~~لهب} [المسد: 1]، و{ذرني ومن خلقت وحيدا} [المدثر: 11] [ليسا] (2) في اللوح
~~المحفوظ، [فسكت عمرو ساعة، ثم قال: لئن كانتا في اللوح المحفوظ] (3)، ما
~~على أبي لهب من لوم، ولا على الوحيد من لوم، فقال عثمان: هذا والله الدين (4).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي، قال: حدثنا الفرات بن محبوب،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، قال: قلت لعمرو بن عبيد: كيف الذي
~~بينك وبين الناس ؟ قال: أدعوهم ms0779 إلى الهدى، وأصبر على الأذى.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن معاوية الباهلي، قال: سمعت PageV03P156
~~النضر بن شميل يقول: مر ابن عون على عمرو بن عبيد، ورجل جالس معه، فعرفه
~~ابن عون، فقال: السلام عليك يا فلان، ما يجلسك هاهنا ؟
# حدثنا هارون بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن علية، قال: حدثني اليسع أبو مسعدة، قال: تكلم واصل يوما، فقال
~~عمرو بن عبيد: اسمعوا، فما كلام الحسن، وابن سيرين، والنخعي، والشعبي عند
~~ما تسمعون إلا خرق حيض مطروحة (1).
# (قال أبو جعفر: وهذا واصل بن عطاء الحائك صهر عمرو بن عبيد زوج أخته).
# حدثنا هارون بن العباس، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا إسماعيل بن علية،
~~قال: أول من تكلم في الاعتزال واصل بن عطاء الغزال، ثم دخل معه عمرو بن
~~عبيد في ذلك، وأعجب به وزوجه أخته، فبلغنا أنه قال لها: قد زوجتك رجلا ما
~~صلح إلا أن يكون خليفة.
# حدثني جدي ححح قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن حرب بن ميمون، عن خويل (2)،
~~ختن شعبة، قال: كنت عند يونس بن عبيد، فجاء رجل، فقال: يا أبا عبد الله،
~~تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد، وقد دخل عليه ابنك قبيل (3) ؟! قال: ابني
~~؟! قال: نعم، فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يا بني، ألم تعرف رأي (4) عمرو،
~~ولم (5) تدخل عليه ؟ قال: كان عنده فلان، قال: فجعل يعتذر، فقال يونس (6):
~~? أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، ولأن تلقى الله بهن أحب إلي من أن
~~تلقاه برأي عمرو، وأصحاب عمرو (7).
PageV03P157
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عبيد بن هشام، قال: حدثنا عبيد الله
~~بن عمرو، قال: دفع إلي أبي مالا، وأشرك بيني وبين معمر، فقدمنا البصرة،
~~فجاء بي معمر إلى أيوب، فقال: الزم هذا، قال: فمر بي عمرو بن عبيد راكبا،
~~عليه الثياب، والناس - يعني: معه، فقمت سمعت منه، فقال لي معمر: أجمع بينك
~~وبين أيوب وتسمع من عمرو ؟! فلامني.
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا ms0780 سليمان بن حرب، قال: حدثنا بكر بن
~~حمران الرفاء، قال: جلست إلى عمرو بن عبيد يوما في أصحاب البصري، فذكروا
~~السارق أنه لا يعفى عنه، قلت: فأين حديث صفوان ؟ قال: تحلف أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال هذا ؟ قلت: فتحلف أن النبي صلى الله عليه وسلمع لم
~~يقوله (1) ؟ قال: فحلف أن النبي صلى الله عليه وسلمع لم يقله، فكان ابن
~~عون يقول (2): يا بكر، حدث القوم (3).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا نوح بن
~~قيس، قال: كان بين عمرو بن عبيد وبين أخي خالد بن قيس إخاء، فكان يزورنا،
~~فكان إذا صلى في المسجد، يقوم كأنه عود، قال: فقلت لخالد، أما ترى عمرو، ما
~~أخشعه، وأعبده! فقال: أما تراه إذا صلى في البيت كيف يصلي ؟ قال: فنظرت
~~إليه إذا صلى في البيت يلتفت يمينا وشمالا!
# 1288 (4) - عمرو بن عبد الغفار الفقيمي
# منكر الحديث.
# [1246] (5) ومن حديثه: ما حدثنا أحمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا محمد
~~بن يزيد PageV03P158
~~النفيلي، قال: حدثنا عمرو بن عبد الغفار، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي وائل،
~~عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «تاركوا الترك
~~ما تركوكم، ولا تجاوروا الأنباط في بلادهم فإنهم آفة الدين، فإذا أدوا
~~الجزية (1) فأذلوهم، فإذا أظهروا الإسلام، وقرءوا القرآن، وتعلموا العربية،
~~واحتبوا في المجالس، وراجعوا الرجال الكلام - فالهرب الهرب من بلادهم، ولا
~~تناكحوا الخوز؛ فإن لهم أصلا يدعو (2) إلى غير الوفاء، ولو كان هذا الدين
~~معلق بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس» (3).
# أول الحديث وآخره قد روي بغير هذا الإسناد؛ قوله: «اتركوا (4) الترك ما
~~تركوكم»، «ولو كان هذا [الدين] معلق بالثريا»، وسائر الحديث لا أصل له.
# 1289 (5) - عمرو بن عبد الجبار السنجاري
# عن أبي شهاب، حديثه غير محفوظ (6).
# [1247] (7) حدثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة، قال: حدثنا عبيد بن صدقة
~~التغلبي، قال:
PageV03P159
# حدثنا عمرو بن عبد الجبار العبنري (1)، ابن أخي عبيدة بن حسان، عن أبي شهاب
~~(2)، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد ms0781 بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «أميران وليسا بأميرين: الرجل يتبع الجنازة فلا ينصرف
~~حتى يستأذن، والمرأة تكون مع القوم فتحيض فلا ينفروا حتى تطهر».
# وهذا يروى (3) مرسلا، قصة المرأة والجنازة جميعا.
# 1290 (4) - عمرو بن عثمان الكلابي الرقي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت علي بن ميمون الرقي، عن عمرو بن
~~عثمان فقال: كان إنسان عندنا، يقال له: أبو مطر، فمات فجاء ابنه بكتبه
~~أبيعها له، فقال لي عمرو بن عثمان [الكلابي]: جئني بشيء منها، فجئته، فكان
~~يحدث منها، فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي، فرددتها على أهلها.
PageV03P160
# 1291 (1) - عمرو بن عثمان الثقفي
# عن الثوري، في حديثه وهم (2)، لا يتابع عليه.
# [1248] (3) حدثناه أحمد بن منصور بن عطاء النيسابوري بالري، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~سفيان، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «الصفقة بالصفقتين (4) ربا»، وأمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع بإسباغ الوضوء.
# حدثناه محمد بن عبيد بن أسباط، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان،
~~عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبيه قال: صفقتان في صفقة ربا.
# موقوف، وهذا أولى. وأما (5): أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع بإسباغ
~~الوضوء، فلا أصل له (6)، كأنه حديث أدخل في حديث (7) (8) ?.
PageV03P161
# 1292 (1) - عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب
# حدثنا محمد بن عيسى (2)، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: عمرو بن أبي عمرو لا يحتج بحديثه (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس - في موضع آخر، قال: سمعت يحيى قال: كان
~~مالك يروي عن عمرو بن أبي عمرو، وكان يستضعف (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي سئل عن عمرو بن أبي عمرو، فقال:
~~ليس به بأس، يروي عنه مالك بن أنس (5).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن ms0782 سعيد، قال: سمعت يحيى قال:
~~عمرو بن أبي عمرو الذي يروي عن عكرمة ليس بالقوي (6).
# 1293 (7) - عمرو بن عطية الوادعي (8)
# عن أبيه، عن عكرمة.
PageV03P162
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن عطية الوادعي، عن أبيه،
~~عن عكرمة، في حديثه نظر.
# [1249] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا محمد
~~بن بشير (2)، قال: حدثنا عمرو بن عطية الوادعي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من قتل في سبيل الله صابرا
~~محتسبا مقبلا غير مدبر فهو شهيد».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح (3).
# 1294 (4) - عمرو بن عطية (5)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن عطية العوفي في حديثه نظر.
# [1250] (6) حدثناه محمد (7) بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن طارق الوابشي،
~~قال: حدثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن عدي بن ثابت، أن أبا سليمان الجهني
~~حدثه، (أن أبا ذر PageV03P163
~~حدثه) (1)، قال: انطلقت ذات يوم أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~فقال: «يا أبا ذر»، قلت: لبيك يا نبي الله، جعلني الله فداك، قال:
~~«الأكثرون (2) هم الأقلون يوم القيامة»، فأعادها ثلاث مرات، فقال في
~~الثالثة: «إن الأكثرين الأسفلين (3) يوم القيامة، إلا من حثا يمينا
~~وشمالا»، وقال هكذا وهكذا.
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا (4).
# 1295 (5) - عمرو بن فائد الأسواري
# كان يذهب إلى القدر والاعتزال، ولا يقيم الحديث.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا مرحوم
~~بن عبد العزيز (6) العطار، قال: رأيت في المنام ليلة مات عمرو بن فائد كأن
~~سريره مروا به في المربد، وعليه برد من حوك البصرة، وقائل يقول ويومئ إليه:
~~{الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم} [محمد: 1].
# [1251] (7) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا علي بن
~~حماد البزار (8)، قال: حدثنا عمرو بن فائد الأسواري، قال: حدثنا يحيى بن
~~مسلم، عن الحسن وعطاء، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه ms0783 وسلمع قال: «لا
~~تقوموا حتى تروني».
PageV03P164
# ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه أو مثله (1)، وهذا يروى عن أبي قتادة
~~بإسناد ثابت جيد (2).
# 1296 (3) - عمرو بن مسلم الجندي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلت ليحيى: شيخ روى عنه ابن عيينة ومعمر،
~~يقال له: عمرو بن مسلم الجندي ؟ فقال: نعم (4)، هو أضعف من هشام بن حجير،
~~وضعف عمرو (5)، قلت ليحيى: هشام بن حجير أحب إليك من عمرو ؟ قال: نعم (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي، قلت له: عمرو بن مسلم الجندي
~~الذي روى عنه ابن عيينة ومعمر، قلت: هو أضعف من هشام بن حجير ؟ فقال: هو
~~ضعيف (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~وذكر عمرو بن مسلم صاحب طاوس، فحرك يده، وقال: ما أرى هشام بن حجير إلا
~~أمثل منه (7).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عمرو بن مسلم صاحب
~~طاوس، ليس هو بالقوي (8).
PageV03P165
# 1297 (1) - عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الحسن بن شجاع البلخي، قال: سمعت علي بن
~~المديني يقول: اتركوا حديث الفهدين والعمرين، يعني: فهد بن عوف، وفهد بن
~~حيان، وعمرو بن مرزوق، وعمرو بن حكام.
# رأيت في أصل كتاب محمد بن مسلم بن وارة، أخرجه إلي ابنه بالري: سألت أبا
~~الوليد عن عمرو بن مرزوق، فقال: لا أقول لك فيه شيئا، فجهدت فأبى.
# حدثني إدريس بن عبد الكريم (2)، قال: حدثنا الفضل بن زياد، قال: سمعت أبا
~~عبد الله، وسئل عن عمرو بن مرزوق، فقال: ما لي به علم، فقيل له: إنهم
~~يقولون: كان يختلف (3) مع أبي داود، فقال أبو عبد الله: كم روى عن شعبة ؟
~~فقيل: نحو من ثلاثة آلاف، فقال: كان أبو داود يروي أكثر، ثم ذكر أبو عبد
~~الله عمرو بن مرزوق، فقال: كان صاحب غزو وخير (4).
# 1298 (5) - عمرو بن النضر
# عن إسماعيل بن أبي خالد، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (6) ?.
# [1252] حدثناه إبراهيم بن ms0784 محمد الشيباني (7)، قال: حدثنا الوليد بن عمرو
~~بن سكين، PageV03P166
~~قال: حدثنا عمرو بن النضر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن
~~خباب قال: كنت أصنع (1) العتر (2) لرسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# 1299 (3) - عمرو بن واقد الدمشقي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمرو بن واقد الدمشقي مولى بني أمية
~~منكر الحديث (4).
# [1253] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام
~~بن عمار، قال: حدثنا عمرو بن واقد، قال: حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس، عن
~~أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«الصراط المستقيم: كتاب الله».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P167
# 1300 (1) - عمرو بن واقد، بصري
# عن محمد بن عمرو، ولا يتابع على حديثه.
# [1254] (2) حدثناه محمد بن جعفر، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عمرو
~~بن واقد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من ولي عشرة جيء به يوم القيامة يده
~~مغلولة (3) إلى عنقه، إما أن يفكه (4) العدل، وإما أن يوبقه الجور» (5).
# 1301 (6) - عمرو بن هاشم الجنبي، كوفي
# (فيه نظر).
# [1255] (7) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين القرجي (8)، قال: حدثنا
~~أيوب بن عروة، قال: أخبرنا أبو مالك الجنبي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر - أظنه رفعه - قال: «لا نكاح إلا بولي وشاهدين».
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: أبو مالك الجنبي صدوق، ولم
~~يكن صاحب حديث (9).
PageV03P168
# ولا يتابع عمرو بن هاشم على هذا الحديث عن عبيد [الله] (1) أحد. (والرواية
~~في الشاهدين لينة) (2).
# 1302 (3) - عمرو بن هاشم
# عن ابن عجلان، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [1256] (4) حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا علي بن معبد بن
~~شداد العبدي، قال: حدثنا عمرو بن هاشم، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن نشهد على جور.
# وهذا ms0785 يروى عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (5) بإسناد
~~ثابت جيد.
# 1303 (6) - عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة، كوفي
# عن علقمة بن مرثد، لا يتابع على حديثه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~بردة الذي يحدث عنه محمد بن الصلت وأحمد بن يونس ضعيف، ليس حديثه بشيء،
~~وليس هو من ولد أبي موسى (7).
PageV03P169
# [1257] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبيد بن إسحاق،
~~قال: حدثنا عمرو بن يزيد التميمي، قال: حدثني علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة
~~(1)، عن أبيه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلمع من قبل القبلة وألحد
~~له، ونصب له اللبن نصبا.
# أما اللحد للنبي صلى الله عليه وسلمع فقد روي بإسناد جيد، وسائر الكلام
~~ليس يعرف إلا في هذه الرواية، أو ما يشبهها.
# 1304 (2) - عمران بن أوس بن ضمعج
# عن أبيه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمران بن أوس بن ضمعج، عن
~~أبيه، ولا يتابع عليه، ولا يبين سماعه من عائشة (3).
# [1258] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا عمران بن أوس بن ضمعج، عن أبيه،
~~عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أتي بخبز ولحم فأكل، ثم قام فصلى
~~ولم يتوضأ، فقلت له: يا رسول الله، أكلت خبزا ولحما ولم تمس ماء! قال:
~~«أتوضأ من الأطيبين: الخبز واللحم!».
# وفي ترك الوضوء مما مست النار أحاديث ثابتة.
PageV03P170
# 1305 (1) - عمران بن أنس أبو أنس
# عن ابن أبي مليكة، لا يتابع على حديثه.
# [1259] (2) حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن محمد الجرمي،
~~قال: حدثنا أبو تميلة، قال: حدثنا عمران بن أنس أبو أنس، عن ابن أبي مليكة،
~~عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لدرهم ربا أعظم حرجا (3) من
~~سبعة وثلاثين زنية».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه مرسلا، (عن ابن أبي مليكة) (4).
# 1306 (5) - عمران بن أبان ms0786 الواسطي
# لا يتابع على حديثه (6).
# [1260] (7) حدثنا أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا القاسم بن محمد
~~العبسي (8)، قال:
PageV03P171
# حدثنا عمران بن أبان، قال: حدثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن
~~المسور بن مخرمة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «من أخذ شيئا
~~من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين».
# (والمتن محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه) (1).
# 1307 (2) - عمران بن حطان
# عن عائشة، ولا يتابع على حديثه، ولا يبين (3) سماعه من عائشة، وكان يرى
~~رأي الخوارج (4) ?.
# [1261] (5) حدثناه جدي ححح قال: حدثنا موسى (6) بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~عمرو بن العلاء - ولقبه: جرن، قال: حدثنا صالح بن سرج، عن عمران بن حطان،
~~عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إن القاضي
~~العادل ليجاء به يوم القيامة، فليلقى (7) من شدة الحساب ما يتمنى أن لا
~~يكون قضى بين اثنين في تمرة قط».
# حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زهير، عن أبيه،
~~عن محارب بن دثار قال: زاملت (8) عمران بن حطان، فما سأل أحد منا صاحبه عن
~~شيء، يعني: من الهوى.
PageV03P172
# وقد روى أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد (أصلح من هذا)
~~(1): «من جعل قاضيا فكأنما ذبح بغير سكين».
# 1308 (2) - عمران بن ظبيان
# عن حكيم (3) بن سعد.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمران بن ظبيان كوفي، عن حكيم بن سعد،
~~فيه نظر (4).
# [1262] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا نصر بن
~~علي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الملك بن مسلم بن سلام، عن عمران بن
~~ظبيان، عن حكيم بن سعد، عن علي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا
~~لقي العدو، قال: «اللهم بك أحول (6)، وبك أصول، وبك أسير».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بأصلح من هذا الإسناد.
# 1309 (7) - عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصاب، واسطي
# عن ابن عباس، لا يتابع على حديثه، ولا ms0787 يعرف إلا به.
PageV03P173
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~سفيان يقول: قدم علينا أبو حمزة صاحب ابن عباس فلم آته.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: أبو حمزة عمران بن أبي عطاء القصاب،
~~روى عنه شعبة وهشيم وأبو عوانة، وهو صالح الحديث (1).
# [1263] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا فهد بن عوف،
~~قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي حمزة القصاب، قال: سمعت ابن عباس يقول: كنت
~~غلاما أسعى مع الغلمان، فالتفت فإذا أنا بنبي الله خلفي مقبلا، فقلت: ما
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلمع إلا إلي، قال: فسعيت حتى أختبئ وراء الباب،
~~قال: فلم أشعر حتى تناولني فأخذ بقفاي، فخطا بي خطية (3)، فقال: «اذهب فادع
~~لي معاوية» - وكان كاتبه صلى الله عليه وسلمع - فسعيت، فأتيت معاوية، فقلت:
~~أجب النبي صلى الله عليه وسلمع ... وذكر الحديث.
# 1310 (4) - عمران بن عبد الله (5) المعافري
# حدثنا أحمد بن محمود (6)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى [بن
~~معين] عن عمران بن عبد الله المعافري، فقال: ضعيف، حدث عنه الإفريقي (7).
PageV03P174
# 1311 (1) - عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
# أبو ثابت الزهري المدني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري أبو ثابت، منكر الحديث (2).
# ومن حديثه ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن
~~محمد بن عيسى الزهري، قال: حدثنا عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن
~~بن عوف، قال: حدثنا أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن جابر بن عبد
~~الله قال: جاءني عبد الرحمن بن عوف في منزل بني سلمة (3)، فقال: هل لك في
~~هذا الوادي المبارك ؟ يعني: العقيق.
# وفي العقيق رواية من غير هذا الوجه (أجود من هذه الرواية) (4).
# 1312 (5) - عمران بن داور أبو العوام القطان
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين ms0788 عن عمران القطان، فقال:
~~أبو العوام بن داور ضعيف الحديث (6). وقال أبي: أرجو أن يكون صالح الحديث (7).
PageV03P175
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن يحدث عن
~~عمران (1) القطان، وكان يحيى لا يحدث عنه، وقد ذكره يحيى يوما، فأحسن عليه
~~الثناء، وذكر أنه كان بينه وبينه شركة (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن عمران القطان، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: لم يرو يحيى
~~القطان عن عمران القطان (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: كان عمران
~~القطان يرى رأي الخوارج، ولم يكن داعية (4).
# [1264] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمرو بن
~~مرزوق، قال: حدثنا عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ليس شيء أكرم على الله من
~~الدعاء».
# لا يتابع عليه بهذا اللفظ، ولا يعرف إلا به، وفي فضل الدعاء أحاديث
~~بألفاظ مختلفة من غير هذا الوجه.
# 1313 (6) - عمران بن عيينة، أخو سفيان [بن عيينة]
# عن عبد الملك بن عمير (7)، في حديثه وهم وخطأ.
PageV03P176
# [1265] (1) من حديثه: ما حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني،
~~قال: حدثنا زيد بن المبارك، قال: حدثنا عمران بن عيينة، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، قال: خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية، فقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع (2) ? خطبنا في مثل هذا اليوم، فقال:
~~«أوصيكم بأصحابي خيرا، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يفشو الكذب،
~~حتى إن الرجل ليقول ما لم يعلم، ويشهد على الشهاد [ة] ما استشهد عليها، فمن
~~أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين
~~أبعد، ألا لا يخلون أحدكم بامرأة؛ فإن ثالثهما الشيطان، ومن سرته حسنته
~~وساءته سيئته، فهو مؤمن».
# وقال معمر ويونس بن أبي إسحاق ms0789 وأبو عوانة وحسين بن واقد وقزعة بن سويد
~~وغيرهم: عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن الزبير، عن عمر.
# وروى حماد بن سلمة، عن عبد الله بن المختار، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~عبد الله بن الزبير، عن عمر.
# قال شيبان النحوي: عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن ابن الزبير، عن عمر.
# وقال جرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد ومحمد بن شبيب (3) الزهراني: عن
~~عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن عمر.
# وقال يحيى بن يعلى أبو المحياه (4) التيمي: عن عبد الملك بن عمير، عن
~~قبيصة بن جابر، عن عمر.
PageV03P177
# 1314 (1) - عمران بن أبي الفضل
# عن هشام بن عروة، روى عنه إسماعيل بن عياش، حديثه غير محفوظ، وقد روى
~~مناكير.
# [1266] (2) من حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن هاشم، قال: حدثناه أبو الربيع
~~الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يكره أن
~~يوجد منه ريحا (3) يتأذى بها (4).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: عمران بن
~~أبي الفضل روى عنه إسماعيل بن عياش ليس بشيء (5).
# 1315 (6) - عمران بن قيس
# عن ابن عمر (7)، روى عنه حريث بن أبي مطر (8). قال البخاري: ولم يصح،
~~حديثه في الكوفيين (9).
PageV03P178
# 1316 (1) - عمران بن مسلم الفزاري الأودي (2)، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو إبراهيم الزهري، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري قال: كان عمران بن مسلم
~~الذي قال: سألت مجاهدا عن السلم (3). رافضي، كأنه جرو كلب.
# [1267] (4) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا
~~نعيم بن حماد، قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، قال: حدثنا عمران بن
~~مسلم، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، في قوله: {إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب: 33] قال: جمع رسول الله صلى
~~الله عليه ms0790 وسلمع عليا وفاطمة والحسن والحسين، ثم أدار عليهم الكساء، فقال:
~~«هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P179
# 1317 (1) - عمران بن مسلم (2)
# عن عبد الله بن دينار.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمران بن مسلم، عن عبد الله
~~بن دينار، روى عنه يحيى بن سليم (3)، منكر الحديث (4).
PageV03P180
# [1268] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد
~~بن أبي السري، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عمران بن مسلم، عن عبد
~~الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«من قال في السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، واحدة، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا
~~عنه ألف ألف سيئة، وبنى الله له بيتا في الجنة» (2).
# (وقد روى هذا الحديث عمرو بن دينار القهرمان وغيره عن سالم، والأسانيد في
~~هذا الحديث فيها لين) (3).
# 1318 (4) - عمران بن مسلم القصير، بصري، أبو بكر (5)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: سمعت
~~- يعني - يحيى يقول: ربما رأيت عمران القصير عند ابن أبي عروبة، قد جثا (6)
~~يكتب في ألواح، قال يحيى: كان عمران يرى القدر.
# سمعت يحيى يقول: قال لي الحسن الجفري: جاءني عمران وأصحاب له يكلموني (7)
~~في القدر، فسئل يحيى: كان الحسن الجفري يرى القدر ؟ فقال: كان يعطيني (8)
~~من إثبات القدر ما لا يعطيني إنسان.
PageV03P181
# 1319 (1) - عمران القصير (2)
# عن أنس، روى عنه، جعفر بن برقان.
# حدثنا عبد الله بن أحمد الخفاف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال:
~~عمران القصير يحدث عن أنس وقال يحيى القطان: لم يكن به بأس، ولم يكن من أهل
~~الحديث، كتبت عنه أشياء فرميت بها (3).
# [1269] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن عمران القصير،
~~عن ms0791 أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عشر سنين (5) ?، فما
~~أرسلني في حاجة قط لم تهيأ (6) إلا قال: «ما قضى الله كان، وما قدر كان».
# وهذا يروى عن أنس بأسانيد لينة.
PageV03P182
# 1320 (1) - عمران بن ميثم (2)
# من كبار الرافضة، يروي أحاديث سوء (3).
# [1270] (4) منها: ما حدثناه محمد بن أحمد العبدي، قال: حدثنا سفيان بن
~~بشر، قال: حدثنا علي بن هاشم بن البريد، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن
~~عمران بن ميثم، عن مالك بن ضمرة، عن أبي ذر: لما نزلت هذه الآية: {يوم تبيض
~~وجوه وتسود وجوه} [آل عمران: 106] قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات ... » (5) فذكره (6).
# 1321 (7) - عمران بن يزيد، مولي قريش، بصري
# يهم في الحديث.
# [1271] (8) حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد بن عائشة التيمي، قال: حدثنا عمران بن يزيد أبو محمد، مولى كان
~~للقرشيين، قال: حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الدال على الخير كفاعله».
PageV03P183
# [1272] (1) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن رجاء المكي، قال: حدثنا موسى بن عبيدة الربذي، عن أبي حازم، عن
~~طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الدال
~~على الخير كفاعله».
# هذا أولى.
# 1322 (2) - عمران بن يحيى العمي (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: سألت
~~يحيى عن عمران العمي، قال: لم يكن به بأس، ولكن لم يكن من أهل الحديث، وقد
~~كتبت عنه أشياء فرميت بها (4).
PageV03P184
# [1273] (1) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
~~موسى بن داود، قال: حدثنا عمران [بن] يحيى، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أيها الناس، ابكوا فإن لم
~~تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار الدموع، حتى تنقطع، ثم يبكون
~~الدماء، حتى يصير ms0792 في خدودهم كأمثال الجداول (2)، ولو أجريت فيها السفن لجرت».
# والرواية في هذا المتن لينة (3).
# 1323 (4) - عامر بن هني
# عن محمد بن الحنفية (5).
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عامر [بن] (6) هني، عن محمد بن
~~الحنفية، كوفي، قال البخاري: لا يصح (7).
PageV03P185
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا زهدم بن الحارث، قال: حدثنا
~~حكام بن سلم، قال: حدثنا عنبسة، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عامر بن
~~هني، عن ابن الحنفية قال: أتي علي بغلام قد سرق بيضة من حديد، فشك في
~~احتلامه، فقطع بطون أنامله، ثم قال له: إن عدت لأقطعنك (1).
# 1324 (2) - عامر بن خارجة بن سعد
# عن جده سعد.
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عامر بن خارجة بن سعد، عن جده سعد، قال
~~البخاري: في إسناده نظر (3).
# [1274] (4) وهذا الحديث حدثناه يعقوب بن إسحاق المخرمي، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن محمد التيمي، قال: حدثنا حفص بن النضر السلمي، قال: حدثنا عامر بن
~~خارجة، عن جده سعد بن مالك، أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قحط المطر، فقال: «اجثوا على الركب، وقولوا: يا رب يا رب»، ففعلوا
~~فسقوا، حتى أحبوا أن يكشف عنهم (5).
# 1325 (6) - عامر بن صالح بن رستم الخزاز
# عن أيوب بن موسى، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV03P186
# [1275] (1) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~أبو بكر عامر بن أبي عامر الخزاز - غلام يونس بن عبيد، قال: حدثنا أيوب بن
~~موسى، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما نحل والد
~~ولدا (2) نحلة أفضل من أدب حسن» (3).
# قال: رأيت في كتاب محمد بن مسلم بن واره، أخرجه إلي ابنه بالري (4) ?:
~~سألت أبا الوليد عن عامر بن أبي عامر الخزاز، فقال: كتبت عنه حديث أيوب بن
~~موسى، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما نحل»، فبينا
~~نحن عنده إذ قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح - أو: سمعت عطاء ms0793 بن أبي رباح،
~~وسئل عن كذا وكذا، فقلت: في سنة كم ؟ قال: في سنة أربع وعشرين، قلنا: فإن
~~عطاء توفي في سنة بضع عشرة.
# 1326 (5) - عامر بن صالح الزبيري
# في حديثه وهم.
# حدثنا محمد بن عيسى، (قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: عامر بن صالح
~~لم يكن حديثه بشيء) (6)، قال حجاج الأعور: استعار مني عامر كتب ابن لهيعة (7).
PageV03P187
# وقال في موضع آخر: عامر بن صالح كان يكون عند مسجد خضر، وكان ضعيف الحديث (1).
# [1276] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عامر بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمر ببناء المساجد في الدور، وأمر بها
~~أن تنظف وتطيب.
# [1277] (3) حدثنا محمد، قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، قال: حدثنا
~~قران بن تمام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الفرافصة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ... مثله.
# [1278] (4) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا أبي، قال:
~~حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ...
~~نحوه، وهذا أولى.
# 1327 (5) - عامر بن عبد الواحد الأحول
# حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود (6) قال:
~~سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول، فقال: سل جدك حميد بن الأسود،
~~فسألته (7)، فأوهنه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: قال: عامر الأحول ليس هو
~~بالقوي، هو ضعيف الحديث (8).
PageV03P188
# [1279] (1) ومن حديثه: [ما] حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن سنان
~~العوقي، قال: حدثنا همام، عن عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: توضأ
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ثلاثا ثلاثا.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد آخر، أجود من هذا (2).
# 1328 (3) - أبو بكر بن أبي مريم الغساني، اسمه: عامر، ويقال: عمرو،
~~ويقال: بكير
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: سمعت إسحاق بن راهويه (4)
~~يذكر عن عيسى بن ms0794 يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم (5) أن يجمع لي
~~فلان وفلان وفلان لفعل، يعني: يقول: عن راشد بن سعد (6) وضمرة وحبيب بن
~~عبيد، لفعل (7).
# وفي موضع آخر: سئل (عن) (8) أبي بكر بن أبي مريم، فقال: أبو بكر ضعيف،
~~وكان يجمع فلان وفلان، وكان عيسى (9) لا يرضاه (10).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: اسم أبي بكر بن
~~أبي مريم الغساني: عامر.
PageV03P189
# حدثنا محمد بن إبراهيم المروزي (1)، قال: حدثنا القاسم بن هاشم السمسار،
~~قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، اسمه بكير.
# 1329 (2) - عامر بن أبي الحسين الواسطي
# عن يزيد بن عطاء، ولا يتابع على حديثه.
# [1280] (3) حدثناه الحسن بن علي بن شبيب المعمري، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إسحاق، قال: حدثنا عامر بن أبي الحسين الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن عطاء،
~~عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، أن سعدا قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «من قتل دون ماله، فهو شهيد».
# وهذا الحديث فيه رواية ثابتة (4).
# 1330 (5) - عامر بن عمر (6)، مؤذن أرسوف
# عن ثابت، لا يتابع على حديثه.
PageV03P190
# [1281] (1) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف،
~~قال: حدثنا عامر بن عمر، مؤذن أرسوف، قال: حدثنا ثابت البناني ويزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ما من
~~مسلم دعا الله، إلا أعطي بها إحدى ثلاث، إما أن يعطى كالذي سأل، وإما أن
~~يدخر له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر (2) بقدرها».
# وعن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كانت له
~~ابنتان، فأقام فيهما أمر الله حتى يبتنهما (3)، أو يقيمهما، كنت أنا وهو في
~~الجنة هكذا»، وأشار بإصبعه المشيرة، والتي تليها (4).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من مسلمين أفرطا (5) ثلاثة لم
~~يبلغوا الحنث، إلا أدخلهما بفضل رحمته إياهم، الجنة».
# وهذه المتون تروى بأسانيد أصلح من ms0795 هذا، وفيها لين أيضا (6) ?.
# 1331 (7) - عمارة بن جوين أبو هارون العبدي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن موسى الواسطي، قال: حدثنا PageV03P191
~~خالد بن خداش (1)، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان أبو هارون العبدي
~~كذابا، يحدث بالغداة بشيء، وبالعشي بشيء (2).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: حدثنا
~~شعيب بن حرب قال: قال شعبة: لأن أقدم فتضرب عنقي، أحب إلي من أن أحدث عن
~~أبي هارون العبدي (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا معلى بن خالد قال: قال لي شعبة: لو شئت، يحدثني أبو هارون
~~العبدي، عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل واسط يصنعونه (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أحمد بن
~~سليمان، عن آخر، عن شعبة قال: قال لي حماد بن زيد: في نفسك من أبي هارون
~~العبدي شيء ؟ قلت: يكفيني هذا منك.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلت لأبي: إن يحيى بن سعيد يقول: بشر بن
~~حرب أحب إلي من أبي هارون العبدي، فقال: صدق يحيى (5).
PageV03P192
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: قيل
~~ليحيى وأنا أسمع: أيما أحب إليك: [بشر] بن حرب، أو أبو هارون العبدي ؟
~~قال: بشر بن حرب (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، حدثنا علي، قال: سمعت يحيى قال:
~~قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أيام الجراح (2)، وأسأل عن أبي هارون العبدي،
~~فلما قدم أتيته، فرأيت عنده كتاب فيه أشياء منكرة عن (3) علي، فقلت: ما هذا
~~الكتاب ؟ فقال: هذا الكتاب حق (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى، وقيل له: ما
~~تقول في أبي هارون العبدي ؟ فقال: كانت عنده صحيفة، يقول: هذه صحيفة الوصي،
~~وكان عندهم لا يصدق في حديثه (5).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن ms0796 سفيان، عن أبي هارون العبدي شيئا قط (6).
PageV03P193
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي هارون العبدي، فقال: ليس بشيء (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال:
~~عمارة بن جوين ضعيف (2).
# حدثني الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا عبد العزيز بن منيب، قال: حدثنا
~~علي بن مهران، قال: حدثنا بهز، قال: سمعته يقول: أتيت أبا هارون العبدي،
~~فقلت: أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد، فأخرج إلي كتابا، فإذا فيه: حدثنا أبو
~~سعيد، أن عثمان دخل حفرته وإنه لكافر، قال: قلت: تؤمن بهذا ؟ أو تقر بهذا ؟
~~قال: هو على ما ترى، قال: فدفعت (3) في يده وقمت (4).
# 1332 - عمارة بن [أبي] مطرف
# عن بريد (5) بن أبي مريم، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1282] (6) حدثنا محمد بن علي الصيرفي (7)، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن راشد، قال: حدثنا محمد بن حمران، قال: حدثنا
~~عمارة بن أبي مطرف، عن بريد بن أبي مريم السلولي، عن أبيه قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «شد حقوك (8)، ولو بعقال».
PageV03P194
# حدثني جدي، قال: حدثنا أبو عمر الحوضي، قال: حدثنا يزيد بن طهمان أبو
~~المعتمر، قال: حدثنا قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: ليشد أحدكم حقوه، ولو بعقال.
# هذا أولى.
# 1333 (1) - عمارة بن زاذان الصيدلاني
# حدثني آدم قال: سمعت البخاري قال: عمارة بن زاذان الصيدلاني، ربما يضطرب
~~في حديثه (2).
# 1334 (3) - عمارة بن غزية (4)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، عن (5) علي قال: قلت لسفيان: كنت
~~جالست عمارة بن غزية ؟ قال: نعم، جالسته كم من مرة، فلم أحفظ عنه شيئا، ثم
~~قال لي سفيان: أيش روى ؟ قلت: عن [ابن] أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: من
~~سأل وله أوقية (6). قال سفيان: هذا وجدناه عند (7) زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار.
PageV03P195
# 1335 (1) - عمارة بن فيروز، مدني
# عن ابن عمر، لا يتابع على حديثه.
# [1283] (2) حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: ms0797 حدثنا يعقوب بن
~~محمد، قال: حدثنا محرز (3) بن هارون، قال: سمعت عمارة بن فيروز يقول: سمعت
~~ابن عمر يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلمع فجاء رجل فقال:
~~السلام عليكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عشرا»، ثم جاء آخر،
~~فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«عشرون»، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «ثلاثون».
# وهذا يروى [من غير هذا الوجه] بإسناد أصلح من هذا - لين أيضا - ليس فيه
~~شيء ثابت.
# 1336 (4) - عمارة بن عمار الأيلي (5)
# عن زفر بن واصل (6)،? وزفر مجهول، والحديث منكر.
# [1284] (7) حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا عبد الأول بن إسماعيل
~~المرادي، قال: حدثنا أبو أمية عمارة بن عمار، عن زفر بن واصل، عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن، عن PageV03P196
~~أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من كثر ضحكه، استخف بحقه،
~~ومن كثر مزاحه، ذهبت جلالته، ومن كثرت دعابته، ذهبت مهابته».
# هذا يروى عن عمر بن الخطاب، من قوله.
# حدثناه محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد ابن
~~عائشة، قال: حدثنا دريد بن مجاشع، عن غالب القطان، عن مالك بن دينار، عن
~~الأحنف بن قيس قال: قال عمر: يا أحنف، من كثر ضحكه، قلت هيبته، ومن مزح
~~استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه
~~قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
# 1337 (1) - عمير بن إسحاق أبو محمد
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثني
~~محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني رجل قال: قلت لمالك بن أنس: من عمير
~~بن إسحاق ؟ قال: لا أدري، إلا أنه روى عنه رجل لا نستطيع أن نقول فيه شيئا،
~~يعني: ابن عون (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى قال: عمير بن ms0798 إسحاق
~~لا يساوي شيء، ولكن يكتب حديثه (3).
# 1338 (4) - عمير بن سعيد
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى
~~يقول: لم يكن عمير بن سعيد ممن يعتمد عليه (5).
PageV03P197
# 1339 (1) - عمير بن المغلس، شامي
# عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير، لا يتابع عليه (2)، ولا يعرف
~~إلا به.
# [1285] (3) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال:
~~حدثنا محمد بن الحارث بن عرق، قال: حدثنا عمير بن المغلس، عن حريز بن
~~عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن جده، ولا أحسبه إلا ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «لا تنقطع دولة ولد فلان، حتى يغلظ (4)
~~عليهم أكباد أهل الشام، فيكون (5) كأكباد الإبل ... ».
# وذكر الحديث.
# 1340 (6) - عمير بن عمران الحنفي
# عن ابن جريج، في حديثه وهم، وغلط.
# [1286] (7) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن حرب
~~الواسطي، قال: حدثنا عمير بن عمران الحنفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن
~~عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ليس من البر الصيام في السفر».
# [1287] (8) هذا رواه ابن جريج، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله، عن أم
~~الدرداء، PageV03P198
~~عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، (حدثناه إسحاق عن
~~عبد الرزاق، وهو الصواب) (1).
# 1341 (2) - عمار بن سعد القرظ
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمار بن سعد القرظ، لا يتابع
~~على حديثه.
# [1288] (3) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد بن موسى النوفلي، قال: حدثنا
~~يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن (4)، عن عمر
~~بن حفص بن عمار بن سعد، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان
~~يخرج إلى العيد في طريق دار هشام، ويرجع على دار أبي هريرة.
# وهذا يروى بإسناد أجود من هذا (5).
# 1342 (6) - عمار بن هارون أبو ياسر الدلال
# [قال أبو جعفر العقيلي:] قال لي موسى بن هارون: عمار بن هارون ms0799 أبو ياسر،
~~متروك الحديث.
PageV03P199
# [1289] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب بن يحيى، قال: حدثنا عمار
~~بن هارون، قال: حدثنا عدي (2) بن الفضل ومحمد بن عنبسة، عن عبيد الله بن
~~أبي بكر، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «اللهم بارك
~~لأمتي في بكورها».
# وهذا المتن يروى بإسناد جيد ثابت.
# قال لنا محمد بن أيوب: سألت علي بن عبد الله المديني عن هذا الشيخ، فلم
~~يرضه، يعني: عمار بن هارون.
# 1343 (3) - عمار بن علثم
# عن أمه، عن أمها، إسناد مجهول، لا يتابع عليه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمار بن علثم المحاربي، لا
~~يتابع عليه (4).
# [1290] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا بشر بن
~~آدم، ابن بنت أزهر السمان (6)، قال: حدثني عمار بن علثم المحاربي، عن أمه
~~أم سعيد ابنة PageV03P200
~~الأسود المحاربي، عن أمها، أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن
~~الغيبة، فأخبرتها أم سلمة أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع إلى الصلاة، فزارتها جارة (1) لها (2) ? من نساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فاغتابتا وضحكتا، فلم تبرحا على حديثهما من الغيبة، حتى
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلمع منصرفا من الصلاة، فلما سمعتا صوته
~~سكتا، حتى قام بفناء البيت، فألقى طرف ردائه على أنفه، ثم قال: «أف، اخرجا
~~فاستقئا ثم تطهرا بالماء»، فخرجت أم سلمة، ففعلت الذي أمرها من الاستقاء،
~~فقاءت لحما كثيرا قد أصل (3)، فلما رأت كثرة اللحم، تذكرت أحدث (4) لحم
~~أكلته، فوجدته في أول جمعتين مضتا، أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عضو، فنهست بعضه، فسألها النبي صلى الله عليه وسلمع عما قاءت، فأخبرته،
~~فقال: «ذاك لحما ظللت تأكليه، فلا تعودي أنت ولا صاحبتك لما ظللتما فيه من
~~الغيبة»، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي [قاءت] (5) من اللحم (6).
# وفي الغيبة أحاديث بأسانيد جياد، فأما المتن فالرواية فيه فيها لين.
PageV03P201
# 1344 (1) - عمار بن أبي فروة
# عن الزهري.
# حدثني آدم بن موسى، ms0800 قال: سمعت البخاري قال: عمار بن أبي فروة، عن الزهري،
~~لا يتابع في حديثه (2).
# [1291] (3) وهذا الحديث حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن عبد
~~الله بن بكير، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن
~~أبي فروة، أن محمد بن مسلم حدثه، أن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
~~(حدثته)، أن عائشة حدثتها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا زنت
~~الأمة فاجلدوها، فإن زنت فاجلدوها، وإن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو
~~بضفير»، والضفير: الحبل.
# وقال مالك بن أنس ومعمر بن راشد: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله،
~~عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني.
# وقال ابن عيينة: عن الزهري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل.
# وقال عقيل: عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد المزني، عن مالك بن
~~عبد الله الأوسي (4).
# وقال الزبيدي: عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد المزني، عن عبد
~~الله بن مالك الأوسي.
# وقال ابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن ابن حامد (3)
~~المزني، عن عبد الله بن مالك الأوسي. (5) PageV03P202
~~وقال فيه: قال عبيد (1) الله: وأخبرني زيد بن خالد، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال ابن أخي الزهري: عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل (2) بن خليد
~~المزني، عن عبد الله بن مالك الأوسي.
# وقال جرير بن عبد الحميد: عن منصور، عن الزهري، عن زيد بن خليدة، أو
~~غيره، عن أبي هريرة.
# وقال إسحاق بن راشد: عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن (3)، عن أبي هريرة.
# والمحفوظ رواية معمر ومالك، ويونس وعقيل، وهما حديثان عند الزهري، عن
~~عبيد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد؛ وعن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عن
~~عبد الله بن مالك الأوسي، وسائر ذلك غير محفوظ.
PageV03P203
# 1345 (1) - عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي (2)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني عبيد الله بن ms0801 عمر القواريري قال:
~~سمعت أبا بكر بن عياش يقول: مر بي عمار الدهني، فدعوته، فقلت: يا عمار،
~~تعال، فجاء، فقلت: سمعت من سعيد بن جبير ؟ قال: لا، قلت: اذهب (3).
# حدثني عبد الله بن أحمد الخفاف النيسابوري، قال: حدثنا البخاري، عن علي
~~بن المديني [قال]: قال سفيان: قطع بشر بن مروان عرقوبيه، فقلت: في أي شيء ؟
~~قال: في التشيع.
# [1292] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر (5)
~~بن سهل المازني، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، عن (6) عمار الدهني، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من بنى لله مسجدا،
~~بنى الله له بيتا في الجنة».
# وهذا يروى (7) بإسناد أجود من هذا.
# 1346 (8) - عمار بن عمارة أبو هاشم، صاحب الزعفراني (6)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمار بن عمارة أبو هاشم، صاحب
~~الزعفراني، فيه نظر. (9) PageV03P204
~~[1293] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو
~~الوليد، قال: حدثنا أبو هاشم، صاحب الزعفراني، قال: حدثني محمد بن عبد
~~الله، أن أنس بن مالك حدثه، أن فاطمة جاءت بكسرة خبز إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، فقال: «ما هذا يا فاطمة ؟» قالت: قرص خبزته، فلم تطب نفسي حتى
~~أتيتك بهذه الكسرة، فقال: «أما إنه أول طعام دخل فم (2) أبيك، منذ ثلاثة
~~أيام» (3).
# 1347 (4) - عمار بن سيف الضبي
# [1294] (5) حدثنا جعفر بن محمد بن (6) الأزهر، قال: حدثنا محمد بن عبد
~~الله المخرمي، قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن
~~واصل، عن عمار بن سيف، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان قال: كنا مع جرير
~~بن عبد الله? (7)، PageV03P205
~~فأتينا (1) قطربل، أسرع السير، فقلنا له: رأيناك أسرعت السير، فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل
~~والصراة، يجتمع إليها جبابرة الأرض وكنوزها، لهي أسرع في الأرض من الوتد في
~~الأرض الخوارة».
# قال المخرمي: سمعت يحيى بن معين، يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: إنما أصاب
~~عمار ms0802 بن سيف هذا على ظهر كتاب فرواه (2).
# 1348 (3) - عمار بن عمر بن المختار
# عن أبيه، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1295] (4) حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا عمار بن عمر بن
~~المختار، قال: حدثنا أبي، عن غالب القطان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد
~~الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قرأ {شهد الله
~~أنه لا إله إلا هو والملائكة} إلى قوله: {إن الدين عند الله الإسلام} [آل
~~عمران: 18، 19] فقال: وأنا أشهد بما شهد الله به، وأستودع الله هذه
~~الشهادة، وهي لي عند الله وديعة (5)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~يؤتى بصاحبها يوم القيامة، فيقول [الله]: عبدي عهد إلي، وأنا أحق من وفى
~~بالعهد، أدخلوا عبدي الجنة».
PageV03P206
# 1349 (1) - عمار بن إسحاق، أخو محمد بن إسحاق
# عن محمد بن المنكدر، ليس بمشهور بالنقل، ولا يتابع على حديثه.
# [1296] (2) حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا دحيم (3)، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن بشير، قال: حدثنا عمار بن إسحاق، وهو: أخو محمد بن إسحاق، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يوم النفر (4) لرمي الجمار ماشيا، فأمر بناقته، فأنيخت، فلما أخذ
~~بشعبتي الرحل، جاء رجل فأخذ بجديل الناقة، فقال: يا رسول الله، أي العمل
~~(5) أفضل ؟ قال: «كلمة (عدل) (6) عند إمام جائر، خل سبيل الناقة».
# أما [آخر] (7) الحديث، فقد روي بإسناد صالح في: «أفضل العمل كلمة حق عند
~~إمام جائر».
# 1350 (8) - عمار بن زربي أبو المعتمر، بصري
# الغالب على حديثه الوهم (9).
# [1297] (10) من حديثه: ما حدثناه حجاج بن عمران السدوسي (بمصر - هو: كاتب PageV03P207
~~بكار بن قتيبة القاضي)، قال: حدثنا عمار بن زربي، قال: حدثنا بشر بن منصور،
~~عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أجدر أن لا تزدروا
~~نعمة الله».
# 1351 (1) - عمار بن مطر الرهاوي
# يحدث عن الثقات بالمناكير. ms0803
# [1298] (2) حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي،
~~قال: حدثنا الليث بن سعد، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يسار، عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لولا بنو إسرائيل خبئوا اللحم ما
~~خنز اللحم، ولولا حواء خانت آدم في قولها لإبليس ما خانت امرأة زوجها».
# [1299] (3) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عمار بن مطر، قال: حدثنا فضيل
~~بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة ابنة الحسين، عن أسماء ابنة عميس
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوحى إليه، ورأسه في حجر علي، ولم
~~يكن علي صلى العصر، فقال (4): «اللهم إن عليا كان في طاعتك، فاردد عليه
~~الشمس»، قالت أسماء: فوالله، لقد رأيتها غابت، ثم طلعت بعدما غابت (5).
# إسناديهما غير محفوظ (6).
# فأما الإسناد الأول، فيروى عن أبي هريرة بإسناد جيد.
PageV03P208
# وأما الثاني فيروى عن أسماء بإسناد فيه لين، وقد روى هشام بن حسان، عن محمد
~~بن سيرين، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع [قال]: «لم ترد
~~الشمس إلا على يوشع بن نون».
# 1352 (1) - عون بن عمارة العبدي، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عون بن عمارة تعرف وتنكر (2).
# [1300] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي الحلواني، قال: حدثنا عون بن عمارة البصري أبو محمد العبدي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن المثنى، عن أبيه، عن جده، عن أنس، عن أبي قتادة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «الآيات بعد المائتين».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وهذا يروى عن ابن سيرين من قوله.
# 1353 (4) - عتبة بن عويم بن ساعدة
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عتبة بن عويم بن ساعدة، ولم
~~يصح (5).
PageV03P209
# [1301] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي، قال: حدثني عبد الرحمن بن
~~سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ms0804 ساعدة، عن أبيه، عن جده قال: قال
~~النبي صص (2) ?: «إن الله بعثني بالهدى ودين الحق، ولم يجعلني زراعا، ولا
~~تاجرا، ولا سخابا في الأسواق، وجعل رزقي في ظل رمحي».
# وقد روي بغير هذا الإسناد بعض هذا الكلام (3)، بإسناد أصلح من هذا.
# 1354 (4) - عتبة بن أبي عتبة (5) الفزاري
# عن عكرمة، روى عنه مالك بن الحسن (6)، وفي مالك نظر، ولا يتابع عليه.
# [1302] (7) حدثنا يوسف بن موسى المروذي، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال:
PageV03P210
# حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا مالك بن الحسن، عن عتبة، شيخ من بني
~~فزارة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه».
# [1303] (1) حدثنا محمد بن العباس الأخرم، قال: حدثنا عمر بن محمد بن
~~الحسن، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عتبة أبو عمرو (2)، عن عامر الشعبي، عن
~~أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن هذه الأرواح عارية في أجساد
~~العباد، فيقبضها الله تعالى إذا شاء، ويرسلها إذا [شاء]» (3).
# 1355 (4) - عتاب بن حرب أبو بشر المزني
# حدثنا عبد الله بن أحمد النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال:
~~قال عمرو بن علي: عتاب بن حرب المزني، ضعيف جدا، يحدث عن صالح بن رستم (5).
PageV03P211
# [1304] (1) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن القاسم، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~محمد بن عرعرة (2)، قال: حدثنا عتاب بن حرب، قال: حدثنا جدي أبو عامر
~~الخزاز (3)، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «ابن أخت القوم منهم».
# لا يتابع عليه بهذا الإسناد، والحديث ثابت بغير هذا الإسناد (4).
# 1356 (5) - عتاب بن بشير الجزري
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن عتاب بن
~~بشير، فقال: كان يضعف (6).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد السجستاني، قال: سمعت علي
~~بن المديني يقول: ضربنا على حديث عتاب بن بشير (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عتاب بن بشير، فقال: كذا وكذا (8).
# 1357 ms0805 (9) - عتاب بن أعين
# عن الثوري، في حديثه وهم.
PageV03P212
# [1305] (1) حدثنا آدم (2) بن بشر بن عبد الوهاب الطهراني، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا هشام بن عبيد الله، عن عتاب بن أعين، عن سفيان الثوري، عن
~~يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة، في قول الله {ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا} [آل عمران: 97] قالت (3): سأل رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع عن ذلك، فقال: «السبيل: الزاد والراحلة».
# [1306] (4) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة وأبو حذيفة، قالا:
~~حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن
~~عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# هذا أولى على ضعفه أيضا.
# 1358 (5) - عتيبة (6)
# عن بريد بن أصرم.
PageV03P213
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عتيبة (1)، عن بريد بن أصرم، سمع منه
~~جعفر بن سليمان [الضبعي]، (في إسناده نظر) (2).
# [1307] (3) (وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي) (4)، قال: حدثنا عتيبة، عن بريد بن أصرم،
~~قال: سمعت رجلا (5) يقول: مات رجل من أهل الصفة، فقيل: يا رسول الله، ترك
~~دينارا، أو درهما، فقال: «كيتان، صلوا على صاحبكم».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.
# 1359 (6) - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عفان،
~~قال: كان شعبة يقول: عاصم بن عبيد الله، لو قلت له: من بنى مسجد البصرة ؟
~~لقال: حدثني فلان، عن فلان، أن النبي صلى الله عليه وسلمع بناه.
# حدثني أبو بكر بن صدقة، قال: حدثنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب
~~البصري، قال: حدثنا مسلم، قال: سمعت شعبة يقول: كان عاصم بن عبيد الله، لو
~~قلت له: رأيت رجلا راكبا حمارا، لقال: حدثني أبي (7) ?.
PageV03P214
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي، قال:
~~قال سفيان: أتاني شعبة، فسألني عن عاصم بن عبيد الله ms0806 وذكره، فقلت له: قل ما
~~سألناه إلا قال: حدثني عبد الله بن عامر، قال: حدثني سالم، ثم قال سفيان:
~~ما كان أشد انتقاد (1) مالك للرجال (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد (3)، (قال: سمعت أبي، قال:) (4) سمعت سفيان بن
~~عيينة يقول: كان بعض الشيوخ يتقي (5) حديث عاصم بن عبيد الله الذي يحدث عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سئل يحيى عن حديث
~~سهيل والعلاء، وعاصم بن عبيد الله وابن عقيل، فقال: عاصم وابن عقيل أضعف
~~الأربعة (7).
# حدثنا أحمد (8) بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن
~~معين عن عاصم بن عبيد الله، فقال: ضعيف (9).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: حدثنا علي بن
~~المديني قال: ذكرنا عند يحيى القطان ضعف عاصم بن عبيد الله، فقال: هو عندي
~~نحو ابن عقيل (10).
PageV03P215
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن [سعيد] الجوهري، قال: حدثنا
~~يحيى بن معين قال: عاصم بن عبيد الله بن عاصم، ضعيف، أدرك أمر بني هاشم،
~~ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عاصم بن عبيد
~~الله، ضعيف (2).
# وفي موضع آخر: علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم (3).
# [1308] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن
~~أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يستاك وهو صائم ما لا أحصي (5).
# 1360 (6) - عاصم بن كليب الجرمي
# حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال:
~~أخبرنا شريك، عن الحسن بن عبيد الله قال: قلت لعاصم بن كليب الجرمي: إنك
~~شيخ قد ذهب عقلك، فقال: أما أنا فقد بقي (7) من عقلي ما أعلم أنك خشبي، قال
~~شريك: وكان عاصم بن كليب مرجئا، نسأل [الله] العافية. ms0807
PageV03P216
# 1361 (1) - عاصم بن عمر، أخو عبيد الله وعبد الله ابني عمر
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عاصم بن عمر،
~~صاحب حديث: «من أضحى للشمس»، ضعيف (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عاصم بن عمر بن حفص، أخو عبيد الله بن عمر بن حفص، ضعيف، ليس بشيء (3).
# [1309] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عمر
~~الواقدي، قال: حدثنا عاصم بن عمر، أخو عبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عاصم
~~بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ما (5) أضحى محرم يلبي حتى تغيب الشمس، إلا
~~غابت بذنوبه، فصار كما ولدته أمه».
# [1310] (6) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا مطرف بن عبد الله،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله.
# وقد روي هذا الحديث عن عبد الله، عن أخيه عاصم، ولا يتابعه إلا من هو
~~دونه، أو مثله.
PageV03P217
# 1362 (1) - عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: حدثني
~~يحيى بن سعيد، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس
~~ما فيها (2).
# (قال أبو جعفر: لم يكن فيه إلا سوء حفظ) (3).
# 1363 (4) - عاصم بن سليمان الأحول
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن
~~سعيد لا يحدث عن عاصم الأحول، ويستضعفه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد (5) بن عبد السلام، قال: سمعت أحمد بن سعيد
~~الدارمي، قال: سألت أحمد بن إسحاق، قلت: ما لوهيب لم يرو عن عاصم الأحول ؟
~~قال: رأى منه شيئا، أو قال: رابه (6) منه شيء (7)، أنكر بعض سيرته.
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد ms0808 البربري (8)، قال: حدثنا المفضل بن غسان
~~الغلابي، PageV03P218
~~قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (1)، قال: سمعت عبد الله بن إدريس، قال:
~~رأيت عاصم الأحول والي السوق، وهو يقول: اضربوا رأس هذا النبطي، (أقيموا
~~هذا النبطي)، لا أروي عنه شيئا (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى -
~~وذكر عنده عاصم الأحول، فقال: لم يكن بالحافظ.
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد
~~بن سلمة (3) ?، عن عاصم الأحول، قال: أخبرني حميد الطويل، عن أنس بن مالك،
~~أن عمر بن الخطاب نهى أن يجعل في الخاتم فصا من غيره (4).
# قال عاصم: فلما أخبرني كان في يدي فص، فقطعته - أو قال: فقلعته (5) -
~~فقلت لحميد: فإن عاصما حدثني عنك بكذا وكذا، فلم يعرف الذي قال.
# 1364 (6) - عاصم بن هلال البارقي (7)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~عاصم بن هلال البارقي، بصري ضعيف (8).
PageV03P219
# 1365 (1) - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب
# قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى يقول: عاصم
~~بن علي بن عاصم ليس بشيء (2).
# وفي موضع آخر: علي بن عاصم ليس بشيء، ولا ابنه عاصم، ولا ابنه الحسن (3).
# 1366 (4) - عاصم بن سليمان الكوزي (5)
# غلب على حديثه الوهم.
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى
~~الطباع، قال: حدثنا عاصم بن سليمان الكوزي، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي
~~الزبير، عن جابر، في قوله: {ومقام كريم} [الشعراء: 58] قال: المنابر.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف [إلا به].
# 1367 (6) - عاصم بن مضرس
# عن جبلة بن سليمان، لا يتابع على حديثه، وهو غير محفوظ، وجبلة لا بأس به،
~~ولا يعرف هذا المتن إلا بعاصم بن مضرس.
PageV03P220
# [1311] (1) حدثنيه إبراهيم بن عيسى الفارسي بالري، قال: حدثنا الحسين (2)
~~بن عيسى بن ميسرة الرازي، قال: حدثنا عاصم بن مضرس، عن جبلة بن سليمان، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله ms0809 عليه وسلمع قال: «إنما جعل
~~الأذان لتيسر أهل الصلاة، فإذا سمعتم الأذان فأسبغوا الوضوء، وإذا سمعتم
~~الإقامة فأجيبوا داعي الفلاح».
# 1368 (3) - عاصم بن عبد العزيز الأشجعي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عاصم بن عبد العزيز الأشجعي،
~~فيه نظر (4).
# [1312] (5) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي،
~~قال: حدثنا أبو سهيل، عن عمه (6)، (أنه سمع) (7) عثمان بن عفان، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تبيعوا الذهب (بالذهب) إلا مثلا بمثل».
PageV03P221
# ليس له من حديث أبي سهيل أصل، وقد رواه ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن
~~أبيه، عن سليمان بن يسار، عن مالك بن أبي عامر، عن عثمان بن عفان، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، أنه قال: «الدينار بالدينار».
# ومالك يرويه في «الموطأ»، أنه بلغه عن مالك بن أبي عامر، عن عثمان، ولعله
~~أخذه عن مخرمة، ومخرمة يقال: لم يسمع من أبيه شيء.
# 1369 (1) - عاصم بن مخلد
# عن أبي الأشعث، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [1313] (2) حدثني محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا أبو خيثمة زهير بن
~~حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا قزعة بن سويد الباهلي، عن عاصم
~~بن مخلد، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخر لم يقبل الله له صلاة
~~تلك الليلة».
# 1370 (3) - عصمة بن محمد الأنصاري
# يحدث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار.
# [1314] (4) من حديثه: ما حدثناه هارون بن علي المقرئ، قال: حدثنا الحسن
~~(5) بن يزيد، قال: حدثنا عصمة بن محمد الأنصاري، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «اطلبوا
~~الخير عند حسان الوجوه» (6).
PageV03P222
# حدثني عبيد الله بن محمد الكشوري، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن ms0810 عصمة بن
~~محمد الأنصاري، فقال: هذا كذاب، يضع الحديث (1) (2).?
# 1371 (3) - عصمة بن المتوكل
# عن شعبة وغيره، (لا يقيم الحديث ويهم كثيرا) (4).
# [1315] (5) من حديثه: ما حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو العمي، قال: حدثنا
~~موسى بن محمد بن عمران الحنفي، قال: حدثنا عصمة بن المتوكل، قال: حدثنا
~~شعبة بن الحجاج، عن أبي حمزة (6)، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا، ولو
~~لم يجد إلا أحد نعليه».
# [1316] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم،
~~قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة، عن أبيه، أن امرأة من بني فزارة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلمع
~~- أو انتهت إلى النبي صلى الله عليه وسلمع - تزوجت PageV03P223
~~على نعلين، فقال لها: «أرضيت من نفسك ومالك بنعلين ؟» فقالت: إني رأيت ذلك،
~~قال: «وأنا أرى ذلك».
# المعروف عن شعبة هذا، وليس لحديث أبي حمزة أصل.
# وحدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد
~~الميموني، قال: قيل لأبي عبد الله: عصمة بن المتوكل كان يروي عن شعبة ؟
~~فقال أبو عبد الله: لا أعرفه (1).
# 1372 (2) - عصمة
# عن الأعمش (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: نهاني أبي أن أكتب من حديث رجل يحدث عنه
~~عباس الأنصاري في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش شيء (4).
PageV03P224
# 1373 (1) -[العلاء بن عبد الرحمن، مولى الحرقة
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين (2) - وسئل عن العلاء بن
~~عبد الرحمن، فقال: مضطرب الحديث، ليس حديثه بحجة. قال: وسمعته مرة أخرى
~~يقول: هؤلاء الأربعة ليس (3) حديثهم بحجة: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن
~~عبد الرحمن، وعاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، فقيل ليحيى: فمحمد بن عمرو ؟
~~قال: محمد فوقهم] (4).
# 1374 (5) - العلاء بن يزيد (6) أبو محمد الثقفي الواسطي
# حدثنا أحمد بن أصرم، قال: سمعت هارون المستملي يقول لأبي عبد الله: سمعت
~~أبا الوليد الطيالسي ms0811 يقول: كان العلاء أبو محمد الثقفي كذاب، قال: عندي
~~التفسير، عن ابن عمر وأنس.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: العلاء بن يزيد أبو محمد
~~الثقفي واسطي منكر الحديث (7).
PageV03P225
# [1317] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن بحر الواسطي، قال: حدثنا يزيد
~~بن هارون، قال: حدثنا العلاء أبو محمد الثقفي، عن أنس بن مالك قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع في غزوة تبوك، فطلعت الشمس بنور وضياء
~~وشعاع، لم نرها طلعت قبلها مثلها، فقلنا: يا رسول الله، رأينا الشمس طلعت
~~بنور وضياء، لم نرها طلعت قبلها مثلها، فقال: «لأن معاوية بن معاوية الليثي
~~مات اليوم بالمدينة، فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه»، قال:
~~«بماذا ؟» قال: بكثرة قراءة: {قل هو الله أحد}، كان يقرأ بها في صلاته، وفي
~~قيامه، وفي ذهابه، وفي مجيئه، فإن أحببت أن تصلي عليه قبضت لك الأرض، قال:
~~«فافعل»، قال: فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلمع (2).
# ولا يتابعه إلا من هو مثله أو دونه (3).
# 1375 (4) - العلاء بن زيدك (3)
# عن أنس، منكر الحديث. (5) PageV03P226
~~[1318] (1) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي الأبلي (2)، قال: حدثنا يوسف بن
~~عيسى القرشي، قال: حدثنا العلاء بن زيدك، قال: حدثنا أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الفقراء مناديل الأغنياء، يمسحون بهم من
~~ذنوبهم».
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود قال: العلاء بن
~~زيدك، متروك الحديث.
# 1376 (3) - العلاء بن المنهال الغنوي
# عن هشام بن عروة، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [1319] (4) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قطبة بن العلاء بن
~~المنهال الغنوي، قال: حدثني أبي العلاء بن المنهال، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من التمس محامد
~~الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما (5)».
# (وهذا يروى عن عائشة من قولها) (6).
PageV03P227
# 1377 (1) - العلاء بن خالد الأسدي
# عن أبي وائل، في حديثه اضطراب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، ms0812 قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: تركت العلاء بن خالد الأسدي على عمد، ثم كتبت عن سفيان، عنه (2).
# [1320] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا
~~عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن العلاء بن خالد الأسدي، عن أبي
~~وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «يجاء بجهنم يوم
~~القيامة تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف (4) ملك» (5).
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا مروان بن
~~معاوية، قال: حدثنا العلاء بن خالد، عن شقيق، عن عبد الله قال: يجاء بجهنم
~~... فذكره، موقوف، وهو أولى.
# 1378 (6) - العلاء بن خالد الواسطي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: العلاء بن خالد الواسطي، قال
~~موسى بن إسماعيل: كان عنده أربع أحاديث، ورماه بالكذب (7).
PageV03P228
# [1321] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا العلاء بن خالد الواسطي، قال: حدثنا منصور بن زاذان،
~~عن محمد بن سيرين، عن حكيم بن حزام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~(2) ? عن سلف وبيع، وشرطين في بيع، وبيع ما ليس عندك، وربح ما لم تضمن.
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
# 1379 (3) - العلاء بن سليمان الرقي
# عن الزهري، ولا يتابع على حديثه.
# [1322] (4) حدثناه روح بن الفرج أبو الزنباع، قال: حدثنا عمرو بن خالد،
~~قال: حدثنا العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا
~~ينزعه (5)، ولكن يقبضه بقبض العلماء، فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء
~~(6) جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل».
# وقال معمر، ويونس، وإسحاق بن راشد: عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن
~~عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، ولم يذكروا: «سواء السبيل»،
~~قالوا: فيضلوا ويضلوا (7).
# وحدثني عمر بن عبد العزيز بن عمران، قال: سمعت عمرو بن خالد (8) قال: كان ms0813
~~في العلاء بن سليمان غفلة.
PageV03P229
# 1380 (1) - العلاء بن الحارث
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: العلاء بن
~~الحارث، كان يرى القدر (2).
# 1381 (3) - العلاء بن ميمون
# عن الحجاج الأسود، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1323] (4) حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن جامع العطار، قال:
~~حدثنا العلاء بن ميمون، عن الحجاج الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع، في قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم} [النساء: 93] قال: «هو جزاؤه إن جازاه».
# 1382 (5) - العلاء بن محمد بن سيار
# عن محمد بن عمرو، لا يتابع على حديثه، وفي حديثه وهم كثير.
# [1324] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الصواف، قال: حدثنا العلاء بن محمد بن سيار أبو سيار، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو، PageV03P230
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: سألت عائشة، قلت: يا أم
~~المؤمنين، {يوم تبدل الأرض غير الأرض} [إبراهيم: 48] فأين الناس يومئذ ؟
~~قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن هذا، فقال لي: «يا عائشة،
~~الناس يومئذ على الصراط».
# وهذا يروى عن عائشة بأسانيد جياد، من غير هذا الوجه.
# 1383 (1) - العلاء بن كثير
# عن مكحول.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سألت أحمد بن حنبل
~~عن العلاء بن كثير، فقال: حديثه ليس بشيء.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: العلاء بن كثير، عن مكحول، منكر
~~الحديث (2).
# [1325] (3) من حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~عبد الرحمن بن هانئ النخعي، قال: حدثنا العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أبي
~~الدرداء، وعن واثلة بن الأسقع، وعن أبي أمامة قال: كلهم يقول: سمعنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع على المنبر يقول: «جنبوا مساجدكم صبيانكم
~~ومجانينكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وجمروها
~~في الجمع، واتخذوا على أبوابها مطاهرا (4)».
# والرواية في هذا الحديث فيها لين.
PageV03P231
# 1384 (1) - العلاء بن عمرو الحنفي ms0814
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان، قال: سمعت
~~أنا والعلاء بن عمرو الحنفي حديثا من رجل، عن سعيد بن مسلمة، فسألوا العلاء
~~عنه بحضرتي، فقال: حدثنا سعيد بن مسلمة.
# [1326] (2) ومن حديثه: ما حدثناه الحسين بن إسحاق التستري، قال: حدثنا
~~العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن نافع،
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يأخذ الجبار سمواته
~~وأرضه بيديه (3)، ثم يقول: أنا الملك».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا.
# [1327] (4) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا العلاء بن عمرو
~~الحنفي، قال: حدثنا يحيى بن بريد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي،
~~والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي».
# أما الأول: فيروى بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح، والثاني: لا أصل له.
# 1385 (5) - عياض بن سعيد المازني (2)
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه بهذا الإسناد. (6) PageV03P232
~~[1328] (1) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~بقية، عن عياض بن سعيد المازني، قال: حدثني سعيد بن خالد بن أنس بن مالك
~~(2)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أحيا
~~سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة» (3) (4) ?.
PageV03P233
# 1386 (1) - عياض بن عبد الله (2) الفهري
# لا يقيم الحديث (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عياض بن عبد الله بن سعيد (4)
~~الفهري، منكر الحديث.
# [1329] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن خيرون (6) المؤدب، قال: حدثنا
~~محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، عن عياض بن عبد الله، عن مخرمة
~~بن سليمان، عن كريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه قال: بعثني
~~أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع بهدية، فأتيته وهو في بيت ميمونة
~~... وذكر الحديث.
# [1330] (7) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع (8)، قال: حدثنا هارون بن سعيد، ms0815
~~قال: حدثنا PageV03P234
~~ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله، أن مخرمة بن سليمان حدثه، عن كريب،
~~عن ابن عباس، أن أم هانئ ابنة أبي طالب حدثته، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عام الفتح اغتسل، وتوشح بثوب، فصلى ثمان ركعات، قالت أم هانئ: فقلت:
~~يا رسول الله، زعم ابن أمي أنه قاتل من أجرت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «قد أجرنا من أجرت».
# وهذين الحديثين يرويان من غير هذا الإسناد (1) بإسناد أصلح من هذين.
# 1387 (2) - عقبة بن يريم الدمشقي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عقبة بن يريم الدمشقي.
# قال البخاري: في صحة حديثه نظر (3).
# [1331] (4) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن أحمد المخرمي، قال: حدثنا سعيد بن
~~يحيى الأموي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثني عقبة بن
~~يريم الدمشقي، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع إذا رجع من غزاة أو سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين.
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P235
# 1388 (1) - عقبة بن علي
# عن هشام بن عروة، منكر الحديث (2)، وربما حدث عن الثقات بالمناكير.
# [1332] (3) من حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عتيق بن
~~يعقوب الزبيري، قال: حدثنا عقبة بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
~~عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ليصيبن أهل المدينة
~~قارعة، فمن كان على رأس ميلين نجا».
# لا يتابع عليه.
# 1389 (4) - عقبة بن شداد بن أمية
# عن عبد الله بن مسعود، روى عنه عبد الله بن سلمة الربعي، وليس يعرف عقبة
~~إلا بهذا الحديث، وعبد الله بن سلمة منكر الحديث.
# [1333] (5) حدثناه أحمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا يحيى بن المعلى (6)
~~بن منصور، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري، قال: حدثنا عبد الله بن
~~سلمة، عن عقبة بن شداد بن أمية، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا ابن آدم، لا تكون عابدا حتى تكون ms0816 ورعا،
~~ولا تكون مؤمنا حتى تصل الرحم، ولا تكون مسلما حتى تحب للناس ما تحب لنفسك،
~~ولا تكن (7) غنيا حتى تكون عفيفا، ولا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا».
PageV03P236
# 1390 (1) - عقبة بن عبد الله الأصم
# عن عطاء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سئل أبي عن عقبة، يعني: الأصم فقال: البراء
~~بن عبد الله الغنوي أحب إلي منه (2).
# قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عقبة
~~الأصم ليس بشيء (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا أبو سلمة التبوذكي، قال: نظرنا
~~في كتاب عقبة الأصم، فإذا أحاديثه هذه الذي يحدث بها عن عطاء، إنما هي في
~~كتابه، عن قيس بن سعد، عن عطاء (4).
# [1334] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
~~عون الزيادي (6)، قال: حدثنا عقبة بن عبد الله الأصم، عن عطاء بن أبي رباح،
~~عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن النظر في النجوم.
# لا يعرف إلا به، ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
# 1391 (7) - عقبة بن عبد الله العنزي
# عن قتادة (8)، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
PageV03P237
# [1335] (1) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم،
~~قال: حدثنا عقبة بن عبد الله العنزي، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «السلطان ظل الله في الأرض، فمن نصحهم ودعا لهم
~~اهتدى، ومن غشهم ودعا عليهم ضل».
# 1392 (2) - عقبة بن علقمة البيروتي
# عن الأوزاعي، لا يتابع على حديثه.
# [1336] (3) حدثنا محمد بن هارون الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن عقبة بن
~~علقمة البيروتي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا العلاء
~~بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا صيام بعد النصف من شعبان، حتى يدخل رمضان» (4). ?
# [1337] (5) قال: [حدثنا] الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، رأى عليها مسكتين ms0817 (6)
~~من ورق (7)، قد لوي عليهما ذهب، PageV03P238
~~فقال: «ألا أخبرك بأحسن من هذا يا عائشة، تنزعين هذا الذهب، وتجعليهما
~~بالزعفران، فإذا كأنهما ذهب».
# الحديثين غير محفوظين من حديث الأوزاعي، وقد رويا من غير حديث الأوزاعي.
# 1393 (1) - عقبة بن خالد السكوني، يقال له: المجدر
# عن عبيد الله بن عمر، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1338] (2) حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~عقبة بن خالد السكوني، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع سبق بين الخيل، وفضل القرح في الغاية.
# حدثنا عبد الله، قال: سئل أبي عن عقبة بن خالد السكوني، فقال: يقال له:
~~المجدر، فقلت: هو ثقة ؟ قال: أرجو إن شاء [الله] (3).
# ولم يذكر فضل القرح غيره، والحديث في السبق بين الخيل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع صحيح، فأما فضل القرح فلم يقله إلا عقبة (4).
# 1394 (5) - عطية بن بشر (3)
# عن عكاف بن وداعة، لا يتابع عليه. (6) PageV03P239
~~حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عطية بن بشر، عن عكاف بن وداعة، ولم يقم
~~حديثه (1).
# [1339] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن
~~الرومي، قال: حدثنا أبو صالح العمي والعباس بن الفضل الأنصاري ومسكين أبو
~~فاطمة الطاحي - كلهم، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بشر الهلالي،
~~عن عكاف بن وداعة الهلالي، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: «يا
~~عكاف، ألك امرأة ؟» قال: لا، قال: «فجارية ؟» قال: لا، قال: «وأنت صحيح
~~موسر ؟» قال: نعم، قال: «فأنت إذن من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان
~~النصارى فالحق بهم، وإن كنت منا فإن من سنتنا النكاح، يا ابن وداعة، إن
~~شراركم عزابكم، وأراذل موتاكم عزابكم، يا ابن وداعة، إن المتزوجين هم
~~المبرءون من الخنا، أبالشياطين تمرسون ؟ والذي نفسي بيده، ما للشياطين (3)
~~سلاح أبلغ»، وقال بعضهم: أنفذ، «في الصالحين من الرجال والنساء، من ترك
~~النكاح، يا ابن وداعة، إنهن صواحب ms0818 أيوب، وداود، ويوسف، وكرسف»، قال: بأبي
~~وأمي يا رسول الله، وما كرسف ؟، قال: «رجل عبد الله على ساحل البحر،
~~خمسمائة عام»، وقال بعضهم: ثلاثمائة عام، «يقوم الليل ويصوم النهار، فمرت
~~به امرأة فأعجبته فتبعها (4)، وترك عبادة ربه، وكفر بالله، فتداركه الله
~~بما سلف، فتاب عليه»، قال: بأبي PageV03P240
~~وأمي يا رسول الله، زوجني، قال: «قد زوجتك باسم (1) الله والبركة زينب بنت
~~كلثوم الحميرية».
# [1340] (2) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا
~~الوليد بن مسلم، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن عطية
~~بن بشر قال: جاء عكاف إلى النبي صلى الله عليه وسلمع ... فذكر نحوه.
# ولا يصح في هذا شيء (3).
# 1395 (4) - عطية بن أبي عطية (3)
# (5) عن عطاء بن أبي رباح، مجهول بالنقل، وفي حديثه اضطراب، ولا يتابع عليه.
PageV03P241
# [1341] (1) حدثناه جدي وإبراهيم بن عبد الله الكشي (2)، قالا: حدثنا حجاج
~~بن نصير، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عطية بن أبي عطية، عن
~~عطاء بن أبي رباح، عن عمرو بن شعيب، قال: كنت عند سعيد بن المسيب جالسا،
~~فذكروا أن أقواما يقولون: إن الله قدر كل شيء ما خلا الأعمال، قال: فوالله
~~ما رأيت سعيد غضب غضبا قط أشد منه، حتى هم بالقيام ثم سكن، فقال: أتكلموا
~~به ؟ أما والله لقد سمعت فيهم بحديث كفاهم به شرا، ويحهم لو يعلمون، قال
~~قلت: رحمك الله يا أبا محمد، وما هو ؟ قال: فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه،
~~فقال: حدثني رافع بن خديج، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«يكون قوم من أمتي، يكفرون بالله وبالقرآن، وهم لا يشعرون، كما كفرت اليهود
~~والنصارى»، قال: قلت: جعلت فداك يا رسول الله، وكيف ذاك ؟ قال: «يقرون ببعض
~~القدر، ويكفرون ببعض»، قال: قلت: وما يقولون ؟ قال: «يجعلون إبليس عدلا لله
~~في خلقه وقوته ورزقه، ويقولون: الخير من الله والشر من إبليس، فيقرءون على
~~ذلك كتاب الله، فيكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة، فما تلقى أمتي منهم
~~من العداوة ms0819 والبغضاء والجدال، أولئك زنادقة هذه الأمة في زمانهم، ثم يكون
~~ظلم (3)، فيا له من ظلم وحيف وأثرة، ثم يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم، ثم
~~يكون الخسف، فما أقل من ينجو منهم، المؤمن يومئذ قليل فرحه، شديد غمه، ثم
~~يكون المسخ، فيمسخ الله عامة أولئك قردة وخنازير، ثم يخرج الدجال على أثر
~~ذلك قريبا»، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلمع حتى بكينا لبكائه، قلنا:
~~ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال: «رحمة لهم الأشقياء؛ لأن منهم المتعبد، ومنهم
~~المجتهد (4)،? مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا أن
~~عامة من هلك من بني إسرائيل PageV03P242
~~بالتكذيب بالقدر»، قال: قلت: جعلت فداك يا رسول الله، فقل لي: كيف الإيمان
~~؟ قال: «تؤمن بالله وحده، وأنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا، وتؤمن بالجنة
~~والنار، وتعلم أن الله خلقهما قبل خلق الخلق، ثم خلق خلقه، فجعل من شاء
~~منهم إلى الجنة، ومن شاء منهم إلى النار، عدل ذلك منه، فكل يعمل لما قد فرغ
~~منه، وهو صائر إلى ما قد خلق له»، قال: قلت: صدق الله، وبلغ رسوله.
# [1342] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن المحبر بن قحذم،
~~قال: حدثنا بكر بن محمد (2) العبدي، قال: حدثنا عطية بن أبي عطية، عن
~~إبراهيم بن إسماعيل، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن رافع بن خديج
~~... فذكر نحوه.
# [1343] (3) حدثنا عمر (4) بن محمد بن نصر الكاغدي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن عمر (5) بن يونس اليمامي، قال: حدثنا أبو داود، سليمان بن فروخ
~~التميمي اليمامي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، قال: حدثنا
~~عمرو بن شعيب، قال: كنت عند سعيد بن المسيب ... فذكر نحوه.
PageV03P243
# [1344] (1) حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا المقرئ،
~~قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن رافع بن
~~خديج ... فذكره.
# ولم يأت به عن ابن لهيعة إلا المقرئ، ولعل ابن لهيعة أخذه (2) عن بعض من ms0820
~~ذكرنا، عن عمرو بن شعيب.
# قال أبو جعفر: ولا يصح منه شيء (3).
# 1396 (4) - عطية بن سعد العوفي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~عبيد، قال: حدثنا سالم المرادي (5)، قال: كان عطية العوفي رجل يتشيع.
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن
~~سالم المرادي، قال: كان عطية رجل يتشيع (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي ذكر عطية العوفي، فقال: هو ضعيف
~~الحديث، بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي، فيأخذ عنه التفسير، وكان يكنيه
~~بأبي سعيد، فيقول (7): أبو سعيد، قال: أبو سعيد، قال: أبي، وكان هشيم يضعف
~~حديث عطية (8).
PageV03P244
# حدثنا عبد الله - في موضع آخر، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أحمد
~~الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري، قال: سمعت الكلبي قال: كناني عطية أبو
~~سعيد (1).
# وحدثنا عبد الله قال: وسمعت أبي يقول: كان سفيان الثوري يضعف حديث عطية
~~العوفي (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~يقول: كان هشيم يتكلم في عطية العوفي (3).
# حدثنا جعفر بن أحمد (4)، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي الوليد
~~بن [أبي] (5) الجارود، عن يحيى بن معين، قال: كان عطية العوفي ضعيف (6).
# 1397 (7) - عطية بن عامر
# عن سلمان، في إسناده نظر.
# [1345] (8) حدثناه محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي، قال: حدثنا محمد بن
~~الصباح الدولابي، قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، قال: حدثنا موسى الجهني، عن PageV03P245
~~زيد بن وهب الجهني، عن عطية بن عامر الجهني، عن سلمان قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، يقول: «إن أكثر الناس شبعا في الدنيا، أطولهم جوعا
~~يوم القيامة» (1).
# 1398 (2) - عطية بن عارض
# عن ابن عباس.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عطية بن عارض، عن ابن عباس،
~~روى عنه أبو خالد الدالاني، ولم يصح حديثه (3).
# 1399 (4) - عباس بن الفضل الأزرق، بصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عباس بن الفضل الأزرق بصري، ذهب حديثه ms0821 (5).
# 1400 (6) - عباس بن الفضل الأنصاري، نزل الموصل
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن العباس بن
~~الفضل الأنصاري، فقال: روى حديثا شبيه بالموضوع، وضعفه (7)، ولم يحمده.
PageV03P246
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي وذكر العباس بن الفضل الأنصاري،
~~فقال: ما أنكرت من حديثه إلا حديث عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
~~عكرمة، أو: جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب، قال لي: «يا ابن عباس، يلي
~~من ولدك رجل» ... وذكر الحديث.
# قال أبي: أما حديثه عن يونس، وخالد، وداود، وشعبة (1) فصحيح، ما أرى
~~بحديثه بأس إلا هذا الحديث، حديث سعيد هو عندي كذب باطل (2) (3) ?.
# حدثنا عبد الله، [قال]: سألت يحيى بن معين عن عباس الأنصاري، فقال: ليس
~~بثقة، قلت: لم يا أبا زكريا ؟ قال: حدث عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد،
~~عن ابن عباس (4): «إذا كانت سنة مائتين»، حديث موضوع، ثم قال: ليس بثقة،
~~قلت ليحيى: ما كان من القراءات (5) عن عمران بن حدير، وعن الشيوخ ؟ قال:
~~ليس بثقة (6).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: حدثنا عباس بن الفضل الأنصاري
~~- نزل الموصل - منكر الحديث (7).
# قال أحمد: أنكرت من حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو: جابر بن زيد،
~~عن ابن عباس، قال لي كعب: «يلي من ولدك رجل»، هو حديث كذب، وروى عن عيينة
~~بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مغفل: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فذكر حديثا منكرا.
PageV03P247
# 1401 (1) - عباس بن عبد الرحمن
# عن نافع بن جبير، مجهول بالنقل، وفي إسناده نظر.
# [1346] (2) حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا خالد بن
~~يزيد العمري، قال: حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي (3)، عن عباس بن عبد
~~الرحمن، عن نافع بن جبير، عن أبيه جبير بن مطعم قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، يقول: «أحد ساقي منبري على عقر (4) الحوض».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد صالح ms0822 (5).
# 1402 (6) - عباس بن عتبة
# عن عطاء، روى عنه إسماعيل بن عياش، لا يصح حديثه.
# [1347] (7) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن
~~عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «طهروا هذه الأجساد طهركم
~~الله، فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في شعاره ملك، لا يتقلب
~~ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا».
# وقد روي هذا بغير هذا الإسناد، بإسناد لين أيضا.
PageV03P248
# 1403 (1) - العباس بن بكار الضبي، بصري
# الغالب على حديثه الوهم والمناكير.
# [1348] (2) حدثناه محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا العباس بن بكار
~~الضبي، قال: حدثنا عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ثمامة بن عبد الله، عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الغلاء والرخص جندان من جنود
~~الله، اسم أحدهما الرغبة، والآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغليه قذف في
~~قلوب التجار الرغبة؛ فيحبسوا ما في أيديهم، وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في
~~قلوب التجار الرهبة؛ فأخرجوا ما في أيديهم».
# وهذا حديث باطل، لا أصل له.
# 1404 (3) - عروة بن زهير العجلي
# عن ثابت، حديثه غير محفوظ.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عروة بن زهير العجلي بصري، عن
~~ثابت، منكر الحديث.
# [1349] (4) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن
~~حميد، قال: حدثنا الفرات بن خالد، قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر، قال:
~~حدثني عروة بن زهير العجلي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، عن معاذ بن
~~جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، يقول: «من قال: الحمد لله
~~مائة مرة، وسبحان الله مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، والله أكبر
~~مائة مرة، ولا حول ولا قوة [إلا بالله] مائة مرة، غفر الله له ذنوبه، وإن
~~كانت مثل زبد البحر».
PageV03P249
# 1405 (1) - عروة بن علي السهمي
# عن أبي هريرة، مجهول بالنقل، وسلمة ms0823 بن حبيب أيضا نحوه.
# [1350] (2) وهذا الحديث حدثناه جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا عمرو بن
~~عثمان، قال: حدثنا محمد بن حمير (3)، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن
~~الحجاج، عن سلمة بن حبيب، عن عروة بن علي السهمي، عن أبي هريرة قال: نهى
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أن ينتعل أحدنا وهو قائم، وأن يستنجي بعظم، أو
~~بما يخرج من بطن.
# وقد روي كراهية الاستنجاء بالعظم والروث بإسناد أصلح من هذا (4) ?.
# 1406 (5) - عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير
# عن [ابن] أبي الزناد، مجهول أيضا بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [1351] (6) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن محمد بن
~~مرزوق، قال: حدثنا عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير -
~~بالمدينة سنة ثلاث عشرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
~~سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~الجمعة، ثم التفت إلي، فقال: «ادن مني يا أبي»، فدنوت منه، فقال: «انظر لي
~~نفرا من الأنصار يعرفون قسم الأموال وشربها (7)؛ PageV03P250
~~فإني أردت أن أقسم أموال بني النضير بين المهاجرين الأولين، وليس لهم معرفة
~~بقسم الأموال وشربها».
# 1407 (1) - عنبسة بن مهران الحداد، بصري
# عن الزهري، يهم في الحديث.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عنبسة بن مهران الحداد بصري، لا يتابع
~~في حديثه (2).
# [1352] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~رجاء، قال: حدثنا عنبسة بن مهران الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أخر كلام (4) في القدر لشرار هذه
~~الأمة، ومراء في القرآن كفر».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا
~~عنبسة الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: آخر كلام في القدر
~~... فذكره (5) موقوف.
# حدثناه إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أبو عاصم، عن ms0824
~~عنبسة ... بهذا الإسناد.
# رفعه محمد بن يحيى، وأوقفه إبراهيم ... نحوه.
PageV03P251
# [1353] (1) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا
~~الأغلب بن تميم، عن أبي خالد الخزاعي، عن الزهري قال: قال لي عمر بن عبد
~~العزيز: رد علي حديث النبي صلى الله عليه وسلمع في القدر، فقال: سمعت فلان
~~الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «أخر كلام في
~~القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان»
# هذا أولى.
# 1408 (2) - عنبسة بن سعيد القطان
# حدثني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي يحدث عن عنبسة القطان (3).
# 1409 (4) - عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي، بصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عنبسة بن عبد الرحمن القرشي بصري
~~تركوه (5).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: سمعت أبا بكر الأعين، قال: سمعت عبد
~~الصمد بن عبد الوارث يضعف عنبسة بن عبد الرحمن، صاحب غلاق (6).
PageV03P252
# [1354] (1) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~أحمد بن يونس، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي، عن غلاق بن
~~أبي مسلم، عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء» (2).
# [1355] (3) حدثنا اليمان بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال:
~~حدثنا محمد بن يعلى، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أم سلمة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن القنوت (4) في صلاة الصبح.
# 1410 (5) - عنبسة بن سعيد، أخو أبي الربيع السمان
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون قال: حدثنا عنبسة بن سعيد، ذاك المجنون (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عنبسة بصري، هو أخو
~~أبي الربيع السمان، وهو ضعيف (7).
# [1356] (8) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن العباس البزاز (9)، قال: حدثنا
~~محمد بن PageV03P253
~~عمر بن هياج الأرحبي، قال: حدثنا إسماعيل بن ms0825 صبيح، قال: حدثنا عنبسة أخو
~~أبي الربيع السمان، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أتاه يهودي، فقال: يا رسول الله، اعرض علي الإسلام، فعرض عليه،
~~فأسلم، فرجع إلى منزله، فأصيب في عينه، وأصيب في بعض ولده، فرجع إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: أقلني، فقال [النبي صلى الله عليه وسلمع]:
~~«إن الإسلام لا يقال، إنك إن رجعت عن الإسلام ضربت عنقك، مرتين، إن الإسلام
~~يسبك الرجال، يخرج خبثهم كما يخرج الكير (1) خبث الذهب والفضة والحديد إذا
~~ألقي فيه».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، وبخلاف هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا.
# 1411 (2) - عنبسة بن جبير
# عن الربيع بن صبيح، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [1357] (3) حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا رجاء بن
~~الجارود، قال: حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا عنبسة بن جبير، قال: حدثنا
~~الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا
~~كان شهر رمضان قام ونام، وإذا كان أربع وعشرين لم يذق غمضا.
# وقد روي نحو هذا بخلاف هذا اللفظ، بإسناد صالح في اجتهاد النبي صلى الله
~~عليه وسلمع في العشر الأواخر (4) ?.
PageV03P254
# 1412 (1) - عدي بن الفضل أبو حاتم، مولى بني تيم بن مرة
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: عدي بن الفضل ليس بشيء (2).
# وفي موضع آخر: عدي بن الفضل ضعيف (3).
# وفي موضع آخر، قلت ليحيى: يكتب حديث عدي بن الفضل ؟ فقال: لا، ولا كرامة (4).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن عدي
~~بن الفضل، فقال: ليس بثقة (5).
# ومن حديثه ما حدثناه الفضل بن جعفر، قال: حدثني محمد بن أحمد بن حميد بن
~~نعيم بن الشماس (6) المروذي (7)، قال: وجدت في كتاب جدي حميد بن نعيم، قال:
~~حدثنا عدي بن الفضل، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما كان يوم PageV03P255
~~الطائف، قامت امرأة على ms0826 حصن الطائف فتجردت، وقالت: هذا حر (1) فانتحروا،
~~قال: فرماها رجل فما أخطأ أن قطرها (2).
# هذا يروى عن عكرمة مرسل (3).
# 1413 (4) - عدي بن أبي عمارة الذارع، بصري
# في حديثه وهم، واضطراب.
# [1358] (5) حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا قطن بن نسير، قال: حدثنا عدي
~~بن أبي عمارة الذارع، قال: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء،
~~فليقل: باسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث، والشيطان الرجيم».
# وتابعه إسماعيل بن مسلم على هذه الرواية، وإسماعيل دونه.
# وقال معمر: عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس.
# وقال شعبة: عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم.
# قال سعيد وأبان: عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عدي بن أبي عمارة الذارع
~~الجرمي، قلت: كيف هو ؟ قال: شيخ.
PageV03P256
# 1414 (1) - عدي بن أرطاة بن الأشعث
# عن أبيه، بصري، عن مجالد، حديثه غير محفوظ.
# [1359] (2) حدثناه أحمد بن الخليل الحريري (3)، قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~- مؤذن مسجد بني رفاعة، قال: حدثنا عدي بن أرطاة بن الأشعث، عن أبيه، عن
~~مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«يبعث الله يوم القيامة العلماء، فيقول: إني لم أجعل نوري في أفواهكم، وأنا
~~أريد أن أعذبكم».
# والرواية في هذا (المتن فيها) (4) لين وضعف.
# 1415 (5) - عدي بن ثابت الأنصاري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: عدي بن ثابت
~~الأنصاري حدث عنه شعبة، والمسعودي، (وقال أبو قطن: قال المسعودي: ما أدركنا
~~أحدا أقوم بقول الشيعة منه) (6)، يعني: عدي بن ثابت.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عفان،
~~قال: كان شعبة يقول: عدي بن ثابت من الرفاعين.
PageV03P257
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى يقول: قال المسعودي: ما
~~رأيت أحدا أقول بقول الشيعة من عدي ms0827 بن ثابت، سئل يحيى عن عدي بن ثابت،
~~فقال: كان يفرط في التشيع.
# 1416 (1) - عكرمة بن خالد المخزومي
# عن أبيه.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبيه،
~~منكر الحديث (2).
# [1360] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا عكرمة بن خالد المخزومي، قال: حدثنا أبي، عن ابن عمر،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تضربوا الرقيق؛ فإنكم لا تدرون ما
~~توافقون».
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع في النهي عن ضرب المملوكين أحاديث
~~من وجوه تثبت بألفاظ مختلفة.
# 1417 (4) - عكرمة، مولى ابن عباس، وكنيته: أبو عبد الله
# حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن PageV03P258
~~زيد، قال: قال رجل لأيوب: أكان عكرمة يتهم ؟ فسكت ساعة، ثم قال: أما أنا
~~فلم أكن أتهمه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن سهل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~وهيب قال: شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب، فذكرا عكرمة، فقال يحيى بن
~~سعيد: كان كذاب، وقال أيوب: لم يكن بكذاب.
# حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن أيوب، قالا: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال:
~~حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: دخلت على علي
~~بن عبد الله بن عباس، فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش (2)، فقلت له: ألا
~~تتقي الله ؟ قال: فإن هذا الخبيث يكذب على أبي (3).
# حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن
~~هشام بن سعد، عن عطاء الخراساني، أنه قال لسعيد بن المسيب: إن عكرمة مولى
~~ابن عباس يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع تزوج وهو محرم، فقال ابن
~~المسيب: كذب مخبثان (4) (5) ?.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~عن هشام بن سعد، عن عطاء الخراساني: أن سعيد بن المسيب ذكر عكرمة، فقال:
~~كذب مخبثان (6) PageV03P259
~~[1361] (1) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ms0828 محمد بن عبد الله بن بزيع،
~~قال: حدثنا عباس بن حماد بن زائدة، قال: حدثنا عثمان بن مرة، قال: قلت
~~للقاسم: إن عكرمة مولى ابن عباس، قال: حدثنا ابن عباس، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع نهى عن المزفت، والمقير، والدباء، والحنتم، والجرار. قال:
~~يا ابن أخي، إن عكرمة كذاب؛ يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا روح، قال:
~~حدثنا عثمان بن مرة، قال: قلت للقاسم بن محمد: كيف ترى في هذه الأوعية ؟
~~فإن عكرمة يحدث عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع حرم المقير،
~~والمزفت، والدباء، والجرار، والحنتم، والنقير. فقال: إن عكرمة كذاب، يحدث
~~غدوة بحديث، وعشية بحديث، تريد (2) أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أنه حرم ما لم يحرم ؟! إنما حرم المقير والمزفت والدباء.
# حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا أحمد بن زيد (3) القزاز، قال: حدثنا
~~ضمرة، قال: حدثنا أبرد بن يزيد (4)، قال: قال ابن عمر لنافع: لا تكذب علي،
~~كما كذب عكرمة على ابن عباس (5).
PageV03P260
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد قال:
~~أكثر علمي أن إبراهيم ذكره عن أبيه، قال: قال سعيد بن المسيب لمولى له -
~~يقال له برد: لا تكذبن علي، كما يكذب عكرمة على ابن عباس (1).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه،
~~عن جده، عن ابن المسيب ... مثله، ولم يشك (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال:
~~سألت مالك بن أنس، قلت: أبلغك أن ابن عمر قال لنافع: لا تكذبن علي، كما كذب
~~عكرمة على عبد الله بن عباس ؟ قال: لا؛ ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال
~~ذلك لبرد مولاه (2).
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبدة بن
~~سليمان، عن فطر، قال قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: قال ابن عباس: سبق الكتاب ms0829
~~الخفين، قال عطاء: كذب عكرمة (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا فطر، قال: قيل لعطاء: إن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يمسح، فقال:
~~كذب، قد مسح ابن عباس على الخفين.
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن فطر
~~الحناط، قال: قلت لعطاء بن أبي رباح: إن عكرمة قال: [إن ابن عباس كان يقول]
~~(4): سبق الكتاب [المسح على] الخفين، فقال: كذب؛ إن كان ابن عباس ليقول:
~~امسح على الخفين وإن دخلت الخلاء.
PageV03P261
# حدثني الحسن بن مخلد الكوفي، بمصر، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال:
~~حدثنا شريك، عن فطر، قال: سمعت عطاء يقول: كذب عكرمة على ابن عباس، أنا
~~رأيت ابن عباس يمسح على الخفين.
# حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي (1)، قال:
~~حدثنا عبد الله بن عيسى أبو خلف، قال: حدثنا يحيى البكاء، قال: سمعت ابن
~~عمر يقول لنافع: اتق الله، ويحك يا نافع! ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على
~~ابن عباس، كما أحل الصرف، وأسلم ابنه صيرفيا.
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال:
~~حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: قيل لطاوس: إن عكرمة يقول: لا
~~يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة - أو: كلاما هذا (2) معناه - قال:
~~فقال طاوس: المسكين لو اقتصر على ما سمع، كان قد سمع علما (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عمران بن
~~أبان، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن ابن خثيم، أنه كان جالسا مع سعيد بن
~~جبير، فمر عكرمة ومعه ناس، فقال لنا سعيد بن جبير: قوموا إليه فسلوه،
~~واحفظوا ما تسألون عنه، وما يجيبكم، فقمنا إلى عكرمة، فسألناه عن أشياء
~~فأجابنا فيها، ثم أتينا سعيد بن جبير فأخبرناه، فقال: كذب.
# حدثني جدي، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عبد الكريم أبي
~~أمية، قال: سمعت مجاهدا يقول: كذب العبد، يعني: عكرمة. ms0830
# حدثنا الحسن بن العباس الرازي، قال: حدثنا القاسم بن محمد المروزي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا عيسى بن عبيد الكندي، قال: قال لي
~~سفيان الثوري بمكة: كان عكرمة قدم عليكم، هل سمعت منه ؟ فكرهت أن أشهر نفسي.
PageV03P262
# حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا خلاد
~~بن سليمان، قال: سمعت خالد بن أبي عمران قال: دخل علينا عكرمة مولى ابن
~~عباس بإفريقية، ونحن نمحص (1) المصاحف، فقال: لوددت أني اليوم بالموسم،
~~بيدي حربة يمانية أضرب بها شمالا ويمينا، قال خالد: من يومئذ رفض به أهل
~~أفريقية.
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا هارون بن سعيد، قال: حدثنا خالد بن نزار،
~~قال: حدثنا عمر بن قيس، عن عطاء أن عكرمة كان إباضيا.
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو شيبة، قال: حدثنا الحسن بن عطية،
~~قال: سمعت أبا مريم يقول: كان عكرمة بيهسي.
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~قال: قلت لأحمد بن حنبل: أكان عكرمة أتى البربر ؟ قال: نعم، وأتى خراسان،
~~كان يطوف على الأمراء يأخذ منهم، مات هو وكثير عزة بالمدينة في يوم واحد،
~~فلم يشهد جنازة عكرمة كبير أحد.
# حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب (2) ? قال: سألت
~~أحمد بن حنبل عن عكرمة، كان يرى رأي الإباضية ؟ فقال: يقال: إنه كان صفري (3).
# حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى يقول:
~~إنما لم يذكر مالك عكرمة؛ لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية (4).
PageV03P263
# حدثني أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن ومطرف ومحمد بن الضحاك، قالوا: كان مالك
~~لا يرى عكرمة ثقة، ويأمر أن لا يؤخذ عنه.
# [1362] (1) حدثنا محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا يحيى بن يوسف الزمي،
~~قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
~~نهى رسول الله صلى ms0831 الله عليه وسلمع عن إجارة الأرض البيضاء.
# قال: فلقيت سعيد بن جبير، فسألته عن ذلك، فقال: كذب عكرمة، سمعت ابن عباس
~~يقول: إن أفضل ما أنتم صانعون أن يؤاجرها أحدكم سنة بسنة (2)، وهي الأرض
~~البيضاء.
# حدثني أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا هشام بن عبد الله (3) بن عكرمة، عن ابن أبي
~~ذئب قال: أدركت عكرمة، وكان غير ثقة (4).
# وحدثني أحمد بن زكير، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~المنذر قال: قال لي عبد الله بن عبيد الله بن عباس: كان ابن عباس لا يستحل
~~أن يعتق عكرمة، وإنما أعتقه علي بن عبد الله بن عباس، أعطي به ثمن، فأراد
~~بيعه، فقيل له: تبيع علم أبيك بهذا ؟! فأعتقه (5).
PageV03P264
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثني يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك بن أنس، عن أبيه قال: أتي بجنازة عكرمة مولى
~~ابن عباس وكثير عزة بعد العصر، فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته
~~إليها (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سليمان بن
~~حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة قال: أرأيت هؤلاء الذين
~~يكذبوني من خلفي، ألا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي، فقد كذبوني.
# قال سليمان بن حرب: ووجه هذا القول؛ إذا قرروه بالكذب، ولم يجدوا له حجة.
# حدثنا محمد بن سعد الشاشي، قال: حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا ابن
~~علية، قال: ذكر أيوب عكرمة فقال: كان قليل العقل؛ أتيناه يوما، فقال: والله
~~لا أحدثكم، فمكثنا ساعة، فجعل يحدثنا، قال: أيحسن حسنكم مثل هذا (2) ؟!
~~قال: وبينا أنا يوما عنده، وهو يحدثنا، إذ رأى أعرابيا، فقال: هاه، ألم أرك
~~بأرض الجزيرة أو غيرها، فأقبل عليه وتركنا.
# [1363] (3) حدثنا محمد بن سعد، قال: حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن عكرمة: أن النبي صلى الله عليه وسلمع ms0832 قال في
~~حديث يوم بدر: «هذه مصارع القوم إن هم لاقونا»، ثم قال عكرمة: أين أصحاب
~~القدر ؟ هذه لكم جيدة.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن هارون
~~يقول: قدم عكرمة البصرة، فأتاه أيوب، وسليمان التيمي، ويونس بن عبيد،
~~فبينما هو يحدثهم إذ سمعوا صوت غناء، فقال عكرمة: اسكتوا فسمع، ثم قال:
~~قاتله الله! لقد أجاد، أو قال: ما أجود ما غنى، قال: فأما سليمان ويونس،
~~فلم يعودوا إليه، وعاد إليه أيوب، قال يزيد: وقد أحسن أيوب.
PageV03P265
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الأخنسي، قال:
~~سمعت أبا خالد الأحمر، عن الأعمش قال: قدم عكرمة، فجعل يقول: ده يا زده،
~~وده دو ازده، ربا، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم، فتعجب (1)).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا الأخنسي،
~~قال: سمعت أبا خالد الأحمر، عن الأعمش، قال: قلت: لإبراهيم: إن عكرمة يكره
~~الخشكنانج (2) للمحرم، فعجب منه.
# حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا أبو عبيدة أحمد بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن سعيد بن يحمد (3)، قال: حدثني سعيد بن عامر، قال:
~~حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن المسيب عن تفسير آية من كتاب
~~الله، فقال: ما أنا بالجريء عليه، ولكن دونك من يزعم أنه لا يخفى عليه (4)
~~حرف، يعرض بعكرمة (5).
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~قال: حدثنا الخصيب بن ناصح، قال: حدثنا خالد بن خداش، قال: شهدت حماد بن
~~زيد في آخر يوم مات فيه، فقال: لأحدثنكم بحديث لم أحدث به قط، وقال: ما
~~أحدثكم (6) إلا أني أكره أن ألقى الله ولم أحدث به، سمعت أيوب يحدث عن
~~عكرمة قال: إنما أنزل الله متشابه القرآن ليضل به.
PageV03P266
# (حدثنا سهل بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر (1) محمد بن نافع، قال: حدثنا أمية
~~بن خالد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن قيس، قال: سمعت ms0833 عكرمة سئل عن خليط التمر
~~والزبيب، أحرام شربه ؟ فقال: لحم الماعز والضأن إذا جمعا في قدر، أحلال هو
~~أم حرام ؟ قالوا: حلال، قال: إنما أضرب لكم [مثلا] (2) (3) ?.
# حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال:
~~قال أبو الأسود: أنا أول من هيج عكرمة على المسير إلى إفريقية، قلت له: أنا
~~أعرف قوما لو رأيتهم (4)، قال أبو الأسود: فلقيني جليس له، فقال: هو ذا
~~عكرمة يتجهز إلى إفريقية، قال: فلما قدم عليهم اتهموه (5).
# قال: وكان قليل العقل خفيفا، كان قد سمع الحديث من رجلين، وكان إذا سئل
~~حدث به عن رجل، ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر، فكانوا يقولون: ما
~~أكذبه، قال: فشكوا ذلك إلى إسماعيل بن عبيد، وكان له فضل [و] ورع، فقال: لا
~~بأس أنا أشفيكم منه، فبعث إليه، فقال: كيف سمعت ابن عباس يقول في كذا وكذا
~~؟ فيقول: كذا وكذا، فجعل يجيب، وجعل يسأله: كيف سمعت من ابن عباس يقول كذا
~~وكذا ؟ فيقول: كذا وكذا، فقال إسماعيل: صدق، سألت عنها ابن عباس، فقال هكذا (6).
# قال ابن لهيعة: وكان يحدثنا برأي (7) نجدة الحروري، وأتاه، فأقام عنده
~~(8) ستة أشهر، ثم أتى ابن عباس، فسلم عليه، فقال ابن عباس: قد جاء الخبيث) (9).
PageV03P267
# وممن مدح عكرمة، وأثنى عليه:
# حدثنا عبد الله بن أحمد النيسابوري، قال: حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عمرو بن دينار قال: دفع إلي
~~جابر بن زيد مسائلا أسأل عنها عكرمة، قال: فجعل جابر بن زيد يقول: هذا مولى
~~ابن عباس، هذا البحر فاسألوه (1).
# حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل.
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد (2)، قالا: حدثنا سفيان
~~بن عيينة، عن عمرو، قال: أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل، فقال: سل
~~عنها عكرمة، فجعلت كأني أتبطأ (3)، فانتزعها من يدي، وقال: هذا عكرمة، مولى
~~ابن عباس، هذا أعلم الناس (4).
# حدثنا جعفر بن ms0834 أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى
~~بن واضح، قال: حدثنا ضماد (5) بن عامر بن عوف (6) القسملي، قال: حدثنا
~~الفرزدق بن جواس (7) الحماني (8)، قال: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان، فقدم
~~علينا عكرمة، PageV03P268
~~فقلنا لشهر: ألا نأتيه (1) ؟ فقال: ائتوه؛ فإنه لم يكن أمة إلا كان لها
~~حبر، وإن مولى [هذا] (2)، ابن عباس، حبر هذه الأمة (3).
# حدثني محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا أبو معمر القطيعي، قال: حدثنا
~~ابن فضيل، عن عثمان بن حكيم قال: رأيت عكرمة جاء إلى أبي أمامة بن سهل بن
~~حنيف، فقال: أنشدك بالله، أما سمعت ابن عباس يقول: ما حدثكم عكرمة عني فهو
~~حق ؟ فقال أبو أمامة: بلى.
# حدثنا (4) يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا جرير، عن
~~مغيرة، قال: قيل لسعيد بن جبير: هل تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال: نعم، عكرمة (5).
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت
~~أيوب يقول: لو قلت لك إن الحسن ترك كثيرا من التفسير، حين دخل علينا عكرمة
~~البصرة حتى خرج منها، لصدقتك (6).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، قال: قال رجل لأيوب: أكان عكرمة يتهم ؟ قال: أما أنا فلم أتهمه (7).
PageV03P269
# حدثنا داود بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا حرمي بن
~~عمارة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يسار (1)، قال: سمعت عكرمة يقول: طلبت
~~العلم أربعين سنة، وكنت أفتي بالباب، وابن عباس بالدار.
# حدثنا محمد بن رزيق (2) المدني، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال:
~~حدثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي، قال: سمعت ابن أبي ذؤيب (3)
~~يقول: كان عكرمة، مولى ابن عباس ثقة.
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا معلى بن أسد العمي، قال: حدثنا حاتم
~~بن وردان، قال: حدثنا أيوب، قال: اجتمع حفاظ ابن عباس على عكرمة، فيهم سعيد
~~بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس، فكلما حدثهم ms0835
~~بحديث، عقد سعيد ثلاثين، حتى سألوه عن الحوت، فقال: كان يسايرهم في ضحاح
~~(4)، قال سعيد: أشهد على ابن عباس أنه قال: كانا يحملانه في مكتل، قال: أظن
~~(5) عطاء، أراه كان يقول القولين جميعا (6).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن عبد الكريم الصنعاني، قال: حدثنا عبد الصمد بن معقل: أن عكرمة قدم على طاوس PageV03P270
~~اليمن، فحمله على نجيب، وأعطاه ثمانين دينارا (1)، فقيل لطاوس في ذلك،
~~فقال: ألا أشتري علم عبد الله بن عباس لعبد الله بن طاوس بثمانين دينارا
~~(2) ؟!
# 1418 (3) - عكرمة بن إبراهيم الموصلي الأزدي
# عن عاصم (4)، وعبد الملك بن عمير، يخالف في حديثه، وفي حفظه اضطراب.
# [1364] (5) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق،
~~قال: حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن
~~سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن
~~{الذين هم عن صلاتهم ساهون} [الماعون: 5] قال: «هم الذين يؤخرون الصلاة عن
~~وقتها».
# وقال الثوري وحماد بن زيد وأبو عوانة وقيس بن الربيع: عن عاصم بن بهدلة،
~~عن مصعب بن سعد، عن أبيه ... موقوف.
# ورواه الأعمش، عن مصعب بن سعد، عن أبيه موقوف [أيضا] (6) (7) ?.
# ورواه حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد (8)، عن أبيه
~~... موقوف أيضا.
PageV03P271
# ورواه ابن عيينة، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن أبيه ... موقوف أيضا،
~~والموقوف أولى.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عكرمة
~~بن إبراهيم بصري، وليس بشيء.
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن عكرمة
~~بن إبراهيم، فقال: ليس بشيء.
# 1419 (1) - عكرمة بن عمار اليمامي
# حدثنا عبد الله بن أحمد [قال:] (2) قال لي أبي: أحاديث عكرمة بن عمار، عن
~~يحيى بن أبي كثير، مضطربة ضعاف، ليس بصحاح، ولكنه أتقن حديث إياس بن سلمة،
~~فقلت له: من عكرمة، أو من يحيى ؟ قال: ms0836 لا، إلا من عكرمة (3).
# قال: وقال: سمعت أبي مرة أخرى يقول: كان يحيى بن سعيد القطان يختار ملازم
~~بن عمرو على عكرمة بن عمار، يقول: هو أثبت حديثا (4).
# قال أبي: عكرمة بن عمار، مضطرب في يحيى، وكان حديثه، عن إياس بن سلمة،
~~صالح (3).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عكرمة بن عمار مضطرب في حديث
~~يحيى بن أبي كثير، ولم يكن عنده كتاب (5).
PageV03P272
# [1365] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو حذيفة،
~~قال: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يقبل [الله] (2) صلاة بغير
~~طهور، ولا صدقة من غلول».
# ورواه غسان بن عبيد، عن عكرمة أيضا هكذا، ولا يتابع عكرمة.
# وقد روى هذا الحديث سليمان بن بلال وابن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن
~~وليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وهذا الإسناد أصلح من حديث عكرمة.
# ورواه سماك، عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر.
# وقتادة، عن أبي المليح، عن أبيه، [جميعا] (3)، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... نحوه.
# 1420 (4) - عكرمة بن أسد الحضرمي
# عن عبد الله بن الحارث بن جزء [الزبيدي]، في إسناده نظر.
# [1366] (5) حدثناه الحسن بن علي بن خالد الليثي وأحمد بن محمد بن الحجاج،
~~قالا: حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن
~~يزيد الحضرمي، عن عكرمة بن أسد الحضرمي، عن عبد الله بن الحارث بن جزء
~~الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلمع فقال: «أول من يطلع عليكم من هذا الفج (رجل من أهل النار) (6) ...
~~فذكر الحديث.
# ولا يتابع عليه.
PageV03P273
# 1421 (1) - عيسى بن شعيب بن ثوبان، مديني
# عن فليح، لا يتابع على حديثه هذا؛ وعبيد بن أبي عبيد مجهول بالنقل.
# [1367] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، قال: حدثنا عيسى ms0837 بن شعيب بن ثوبان - مولى بني الديل (3)، عن فليح،
~~عن عبيد بن أبي عبيد، عن أبي هريرة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع العتمة (4)، ثم انصرفت، فإذا امرأة عند بابي، فسلمت، ثم فتحت ودخلت،
~~فبينا أنا في مسجدي أصلي، إذ نقرت الباب، فأذنت لها، فدخلت، فقالت: إني جئت
~~أسألك عن عمل عملته، هل له من توبة ؟ قالت: إني زنيت وولدته وقتلته، فقلت
~~لها: لا ولا نعمة عين، ولا كرامة، فقامت وهي تدعو بالحسرة، [و] تقول: وا
~~حسرتاه، وا كرباه، أخلق هذا الجسم للنار، قال: ثم صليت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع الصبح من تلك الليلة، ثم جلسنا ننتظر الإذن عليه، فأذن
~~لنا، فدخلنا، ثم خرج من كان معي، وتخلفت، قال: «ما لك يا أبا هريرة، ألك
~~حاجة ؟» فقلت: يا رسول الله، [صليت] (5) معك البارحة العتمة، ثم انصرفت،
~~فقصصت عليه ما قالت المرأة، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ما قلت لها
~~؟» قال: قلت لها: لا ولا نعمة عين، ولا كرامة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «بئس ما قلت لها أما [كنت] (3) تقرأ هذه الآية {والذين لا
~~يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق}
~~[الفرقان: 68] ؟» قال أبو هريرة: فخرجت، فلم أترك بالمدينة خصا، ولا دارا
~~إلا وقفت عليها، فقلت: إن يكن فيكم المرأة التي جاءت إلى أبي هريرة
~~البارحة، فلتأتني ولتبشر، فلما صليت مع النبي صلى الله عليه وسلمع العتمة،
~~فإذا هي عند بابي، فقلت لها: أبشري، فإني قد دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، فذكرت له ما قلت، وما قلت لك، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «بئس ما قلت لها! أما كنت تقرأ هذه الآية ؟»، فقرأتها عليها، PageV03P274
~~فخرت ساجدة، وقالت: الحمد لله الذي جعل لي مخرجا، وتوبة مما عملت، إن هذه
~~الجارية وابنها حرين لوجه الله، وإني قد تبت مما عملت.
# 1422 (1) - عيسى بن عبد الرحمن الزرقي
# عن الزهري.
# حدثني آدم بن موسى، ms0838 قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن عبد الرحمن الزرقي،
~~عن الزهري، حديثه مقلوب (2).
# [1368] (3) وهذا الحديث حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد،
~~قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، عن ابن شهاب، عن سعيد
~~بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «لا يحرم من
~~الرضاعة إلا ما فتق (4) الأمعاء».
# لا يتابع عليه، (ولا يعرف إلا به) (5).
# 1423 (6) - عيسى بن يزداد (4)
# (7) حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن يزداد، عن أبيه
~~روى عنه زمعة، ولا يصح (8).
PageV03P275
# [1369] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال:
~~حدثنا زمعة وزكريا بن إسحاق، عن عيسى بن يزداد، عن أبيه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع إذا بال نتر ذكره ثلاث نترات (2).
# 1424 (3) - عيسى بن سليم
# عن أبي وائل، روى عنه أبو بكر بن عياش.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن عيسى بن سليم، فقال: لا أعرفه (4).
# وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد. وحدثنا علي
~~بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قالا: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عيسى
~~بن سليم، عن أبي وائل قال: خرجت مع عبد الله بن مسعود، ومعنا الربيع بن
~~خثيم، فمررنا على حداد، فقام عبد الله ينظر إلى حديدة في النار، فنظر
~~الربيع بن خثيم إليها، فتمايل ليسقط، ثم مررنا على أتون على شط الفرات،
~~فلما نظر عبد الله إلى النار تلتهب فيه قرأ: {إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا
~~لها تغيظا وزفيرا} إلى قوله: {ثبورا} [الفرقان: 12، 13] فصعق الربيع،
~~فاحتملناه إلى أهله، ورابطه عبد الله في أهله بعدما ارتفع النهار، فرابطه
~~الظهر والعصر والمغرب، حتى أفاق بعد المغرب، ثم رجع عبد الله إلى أهله.
# اللفظ ليحيى.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: سمعت حمزة الزيات قال لسفيان: إنهم يروون عن ربيع بن خثيم أنه
~~صعق، ms0839 فقال: ومن يروي هذا ؟ إنما كان يرويه ذاك القاص، فلقيته، فقلت: عمن
~~تروي أنت هذا ؟ منكرا له (5).
PageV03P276
# 1425 (1) - عيسى بن جارية
# عن جابر، روى عنه يعقوب القمي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عيسى بن جارية
~~روى عنه يعقوب القمي، حديثه ليس بذاك (2).
# وفي موضع آخر: عيسى بن جارية عنده أحاديث مناكير، يحدث عنه يعقوب القمي
~~وعنبسة قاضي الري (3).
# [1370] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~الربيع البوراني، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي، عن عيسى بن جارية
~~الأنصاري، عن جابر بن عبد الله، أن ابن أم مكتوم جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال: يا رسول الله، إن منزلي شاسع، وأنا ضرير البصر، وأنا أسمع
~~الأذان، قال: «فإذا سمعت الأذان فأجبه ولو حبوا (5)، ولو زحفا».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
# 1426 (6) - عيسى بن سنان
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عيسى بن سنان
~~ضعيف (7).
PageV03P277
# [1371] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جدي ححح، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال:
~~حدثنا القاسم بن مطيب العجلي، قال: حدثنا عيسى بن سنان، عن الضحاك بن عبد
~~الرحمن بن عرزب، عن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع توضأ ثلاثا
~~ثلاثا، ومسح على الجوربين والنعلين.
# والأسانيد في الجوربين والنعلين فيها لين.
# 1427 (2) - عيسى بن موسى
# عن عمر، عن يحيى بن أبي كثير: عيسى مجهول، وعمر لا أدري من هو؛ ابن راشد،
~~أو غيره، والحديث غير محفوظ.
# [1372] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة بن عبد الرحيم
~~المروزي أبو سعيد، قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا عيسى بن موسى،
~~قال: حدثنا عمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «من PageV03P278
~~كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار
~~أولى به، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت».
# وإن كان ms0840 هذا عمر بن راشد فهو ضعيف، وإن كان غيره مجهول، أول الحديث معروف
~~من قول عمر بن الخطاب (1)، وآخره يروى بإسناد جيد غير هذا، صالح.
# 1428 (2) - عيسى بن سعيد أبو عمار، شامي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن سعيد أبو عمار، شامي، قال
~~البخاري: لم يصح حديثه (3).
# [1373] (4) وهذا الحديث: حدثناه محمد بن إسماعيل (5)،? قال: حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني أبو عمار، عيسى بن سعيد،
~~عن علي بن يزيد الدمشقي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع انقطع شسعه،
~~فأصلحه وانتعل قائما.
# 1429 (6) - عيسى بن طهمان
# ، عن أنس، ولا يتابع عليه، ولعله أتي من قبل خالد بن عبد الرحمن
~~المخزومي؛ لأن أبا نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث تقارب.
# [1374] (7) حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا خالد بن عبد الرحمن PageV03P279
~~المخزومي، قال: حدثنا عيسى بن طهمان، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من وسع لنا في مسجدنا هذا، بنى الله له بيتا في
~~الجنة»، قال: فاشترى البيت عثمان، فوسع به في المسجد.
# [1375] (1) حدثنا عبد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا عيسى بن طهمان،
~~عن أنس بن مالك، أن عثمان بن عفان ماتت زوجته ابنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فمر عليه عمر، فعرض عليه بنته، فلم يجبه، فمر عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، فقال: «أزوجك خيرا من بنت عمر، وتتزوج ابنة عمر خير منك»،
~~فتزوج النبي صلى الله عليه وسلمع بنت عمر، وزوج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عثمان ابنته الثانية.
# (وقد حدث أبو نعيم وخلاد وغيرهما، عن عيسى هذا أحاديث مقاربة، والحديثان
~~محفوظان بغير هذا الإسناد بأصلح من هذا) (2).
# 1430 (3) - عيسى بن المسيب البجلي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: عيسى
~~بن المسيب، ضعيف (4).
# وقال في موضع آخر: عيسى بن المسيب، ليس بشيء، كان أسد بن عمرو ولاه
~~القضاء بخراسان (5).
# [1376] (6) ومن حديثه: ما حدثناه ms0841 محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد
~~بن أبان PageV03P280
~~ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عيسى بن المسيب، عن أبي
~~زرعة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وذكر الهر،
~~فقال: «هي سبع».
# ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله.
# 1431 (1) - عيسى بن ميمون (2)
# عن القاسم، ومحمد بن كعب القرظي.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الرحمن بن
~~مهدي يقول: استعديت على عيسى بن ميمون، فقلت: هذه الأحاديث التي تحدث بها
~~عن القاسم بن محمد، عن عائشة ؟ فقال: لا أعود.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: قلت ليحيى: عيسى بن ميمون ؟
~~قال: ليس حديثه بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن ميمون، عن محمد بن كعب
~~القرظي، منكر الحديث (4).
# [1377] (5) فأما حديثه عن محمد بن كعب: فحدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا PageV03P281
~~شبابة، قال: حدثنا عيسى بن ميمون المديني (1)، قال: حدثنا محمد بن كعب
~~القرظي، قال: حدثنا عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «إن لكل شيء شرفا، وشرف المجلس ما استقبل به القبلة» ... وذكر الحديث.
# [1378] (2) وأما (3) عن القاسم (4): فحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عيسى بن ميمون، عن
~~القاسم، عن عائشة قالت: قال (5) رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كفى بها
~~نعمة؛ إذا تجالس الرجلان، أو تخالطا، أو تصاحبا، أو تجاورا، أو تشاركا، أن
~~يتفارقا وكل واحد منهما يقول لصاحبه: جزاك الله خيرا».
# ولا يعرف هذا الحديث الآخر إلا بعيسى، فأما الأول؛ فقد تابعه من هو نحوه
~~في الضعف.
# 1432 (6) - عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: أبو جعفر الرازي، ليس بالقوي
~~(7) في الحديث (8).
PageV03P282
# [1379] (1) ومن حديثه: ما حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~حمزة الزبيري، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عيسى بن ماهان، عن إبراهيم
~~بن مهاجر، ms0842 عن عامر بن سعد، عن عائشة قالت: طلقت امرأة، فمكثت ثلاثة وعشرين،
~~أو نيف، ثم وضعت، فأتت النبي صلى الله عليه وسلمع فقال: «استفلحي (2)
~~بأمرك»، يقول: تزوجي.
# والأسانيد في هذا ثابتة في قصة سبيعة الأسلمية، عن أم سلمة وغيرها.
# 1433 (3) - عيسى بن أبي عزة
# عن الشعبي.
# حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت يحيى عن
~~حديث عيسى بن أبي عزة، عن الشعبي، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع [قال]: «تقطع اليد في كذا»، فضعف الحديث (4).
# [1380] (5) وهذا الحديث: حدثناه موسى (6) بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر
~~(7) بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن عيسى بن أبي عزة، عن
~~الشعبي، عن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قطع في خمس
~~الدراهم.
PageV03P283
# والرواية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «في ربع دينار»، و«في
~~ثلاثة دراهم»، وما خلا ذلك فأسانيدها فيها ضعف.
# 1434 (1) - عيسى بن يزيد المدني، [و] هو: ابن دأب
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن يزيد المدني، هو ابن
~~دأب، منكر الحديث (2) (3) ?.
# [1381] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~محمد بن (5) محرز التميمي، قال: حدثنا عيسى بن يزيد، عن ابن أبي ذئب، عن
~~يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يجنب من الليل، فما يمس ماء حتى يصبح.
# ولا يحفظ من حديث ابن أبي ذئب، ولا من حديث يزيد بن رومان إلا عن ابن
~~دأب، و[ما] (6) لا يتابع عليه من حديثه أكثر مما يتابع عليه.
# وهذا المتن يروى بغير هذا الإسناد، من جهة (7) تثبت.
PageV03P284
# 1435 (1) - عيسى بن أبي عيسى الحناط، وهو: ابن (2) ميسرة
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى، وذكر عيسى
~~الحناط فلم يرضه، وذكر حفظا سيئا (3).
# حدثناه في موضع آخر، قال: حدثنا عمرو بن علي [قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~عيسى الحناط، ms0843 وقال: كان منكر الحديث، وذكر حفظا سيئا (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي] (4) قال: سمعت يحيى، وذكر
~~له عيسى الحناط، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلمع (5): «هو أحق بها ما لم تغتسل» (6)، قال يحيى: والله، وحلف، ما
~~يسرني أني حدثت بهذا الحديث وأني تصدقت بمالي كله (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا حماد بن يونس [قال: لو شئت أن يحدثني عيسى الحناط بكل ما
~~صنع أهل المدينة لحدثني به، قلت لأبي: من حماد بن يونس] (8) هذا ؟ قال: هذا
~~إنسان كيس كوفي (9).
PageV03P285
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: عرضت على أبي أحاديث عن عيسى الحناط، فقال:
~~وقعت على عيسى شفقة (1)، ليس يسوى عيسى الحناط شيء، قلت له: تراه مثل السري
~~بن إسماعيل ؟ قال: لا، السري أمثل من عيسى، السري أحب إلينا منه، عيسى، ليس
~~بشيء (2).
# حدثنا عبد الله في موضع آخر، قال: قال أبي: عيسى بن أبي عيسى الحناط، ليس
~~يسوى حديثه شيء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد (4)، قال: سمعت يحيى بن
~~معين يقول: عيسى بن أبي عيسى الحناط، ضعيف.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~عيسى بن أبي عيسى، مدني، ليس حديثه بشيء (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد،
~~وذكر عيسى الحناط، فذكر حفظا سيئا، وذكر أنه حدث عن الشعبي، عن عبد الله،
~~قال: السيف بمنزلة الرداء (6).
# 1436 (7) - عيسى بن صدقة، ويقال: ابن عباد بن صدقة
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن صدقة، ويقال: ابن
~~عباد بن صدقة، قال لي أبو الوليد: هو ضعيف (8).
PageV03P286
# [1382] (1) ومن حديثه: ما حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا أبو
~~الوليد، قال: حدثنا عيسى بن صدقة، عن عبد الحميد بن أبي أمية، قال: شهدت
~~أنس بن مالك، فقال له رجل: يا أبا حمزة، ms0844 حدثنا حديثا ينفعنا الله به، قال:
~~من استطاع منكم أن يموت وليس عليه دين فليفعل؛ فإني شهدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع أتي بجنازة رجل يصلي عليه، فقال: «عليه دين ؟» فقالوا:
~~نعم، قال: «فما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره، لا تصعد روحه
~~إلى الله، فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه؛ فإن صلاتي تنفعه».
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سعيد (2) بن أشعث بن سعيد، قال: حدثنا
~~عيسى بن صدقة بن عباد اليشكري.
# وحدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا معلى بن مهدي، قال: حدثنا عيسى بن
~~عباد بن صدقة.
# وحدثنا أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا صدقة بن عيسى.
# وحدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا أبو داود، قال:
~~حدثنا صدقة، أبو محرم، عن أنس.
# وقد روي هذا الحديث، (عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بخلاف
~~هذا اللفظ من طريق صالح) (3).
PageV03P287
# 1437 (1) - عيسى بن مسلم الأحمر
# عن ميسرة بن عمار، وميسرة مجهول.
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر عيسى بن مسلم الأحمر، وقوله في الإرجاء، فقال: نعم، ذاك خبيث القول،
~~وحمل عليه.
# [1383] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا عيسى بن مسلم، عن ميسرة بن عمار، عن عكرمة،
~~عن ابن عباس، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلمع، وهو عند خديجة،
~~فقال: «أقرئ خديجة السلام، وبشرها ببيت في الجنة من قصب (3)، لا أذى فيه
~~ولا نصب (4)».
# وهذا الحديث؛ يروى بأسانيد جياد من غير هذا الوجه.
# 1438 (5) - عيسى بن إبراهيم الهاشمي
# حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عيسى بن
~~إبراهيم، الذي يروي عنه كثير بن هشام، ليس بشيء (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عيسى ms0845 بن إبراهيم الهاشمي، منكر PageV03P288
~~الحديث، روى عنه كثير بن هشام (1).
# [1384] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي بن زيد، قال: حدثنا الحسن
~~بن علي الحلواني، قال: حدثنا كثير بن هشام، حدثنا عيسى بن إبراهيم (3)،? عن
~~الحكم بن عبد الله الأيلي، عن الزهري، عن سالم (4)، عن ابن عمر قال: مر عمر
~~بقوم يرمون رشقا، فقال: بئس ما رميتم، قالوا: إنما نحن متعلمين يا أمير
~~المؤمنين، فقال: لذنبكم في لحنكم أشد علي من ذنبكم في رميكم، سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «رحم الله رجلا أصلح من لسانه».
# 1439 (5) - عيسى بن قرطاس
# كان من الغلاة في الرفض.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: قال أبو نعيم:
~~عيسى بن قرطاس، وكان، وجمجم (6) فيه.
PageV03P289
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عيسى بن قرطاس،
~~ليس بشيء (1).
# وقال في موضع آخر: ليس تحل الرواية عن عيسى بن قرطاس (2).
# [1385] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا عيسى بن قرطاس، قال: حدثني عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا صليتم فارفعوا سبلكم، فكل شيء أصاب الأرض
~~من سبلكم ففي النار».
# وقد روي في كراهية السدل أحاديث من غير هذا الوجه، صالحة الأسانيد.
# 1440 (4) - عيسى بن لهيعة
# عن عكرمة، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1386] (5) حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير
~~وعمرو بن خالد، قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن أخيه عيسى، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس [قال] (6): لما نزلت سورة النساء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا حبس (7) بعد سورة النساء».
PageV03P290
# 1441 (1) - عيسى بن محمد القرشي
# عن ابن أبي مليكة، مجهول بالنقل، لا يعرف إلا به، ولا يتابع عليه.
# [1387] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل ومعاذ بن المثنى ومحمد بن الفضل،
~~قالوا: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا أبو شهاب، قال: حدثنا عيسى بن
~~محمد القرشي، عن ابن ms0846 أبي مليكة، عن ابن عباس قال: أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع فقال: «يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف
~~إليه في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما
~~أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن القلم قد جف بما هو كائن إلى يوم القيامة،
~~وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن اليقين مع
~~الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا».
# والأسانيد في هذا الباب لينة كلها.
# 1442 (3) - عطاء بن السائب الثقفي
# يقال: إنه تغير بأخرة.
PageV03P291
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عيسى بن عامر، قال: حدثنا ابن أبي
~~الطيب (1)، قال: حدثنا ابن علية، قال: قال لي شعبة: ما حدثك عطاء بن السائب
~~عن رجاله: عن زاذان وميسرة وأبي البختري، فلا تكتبه، وما حدثك عن رجل
~~بعينه، فاكتبه (2).
# حدثنا أحمد بن محمد بن بكر، قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا أبو
~~قطن، قال: قال شعبة: ثلاثة في القلب منهم هاجس، عطاء بن السائب، ويزيد بن
~~أبي زياد، ورجل آخر (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: ما
~~سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم (4).
# قيل ليحيى: ما حدث (5) عنه سفيان وشعبة، أصحيح هو ؟ قال: نعم، إلا حديثين
~~كان شعبة يقول: سمعتهما بأخرة (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~علي، قال: حدثنا ابن علية قال: قدم علينا عطاء بن السائب البصرة، فكنا
~~نسأله، قال: فكان يتوهم، فنقول له: من ؟ فيقول: أشياخنا، ميسرة وزاذان،
~~وفلان وفلان (6).
# قال علي: قال وهيب: قدم علينا عطاء بن السائب، فقلت: كم حملت عن عبيدة ؟
~~قال: أربعين حديثا، قال علي: وليس يروي عن عبيدة حرفا واحدا، فقلت: فعلام
~~يحمل هذا ؟ قال: على الاختلاط، إنه اختلاط (7).
# قال علي: قلت ليحيى: وكان أبو عوانة حمل عن عطاء بن السائب قبل أن يختلط
~~(5) ؟ فقال: كان لا ms0847 يفصل هذا من هذا، وكذاك حماد بن سلمة، وكان يحيى PageV03P292
~~لا يروي حديث عطاء بن السائب، إلا عن شعبة وسفيان.
# قال يحيى: قلت لأبي عوانة، فقال: كتبت عن عطاء قبل وبعد، فاختلط علي (1).
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: سمعت ابن
~~علية يقول: كان عطاء بن السائب إذا سئل عن الشيء قال: كان أصحابنا يقولون،
~~فيقال له: من ؟ فيسكت ساعة، ثم يقول: أبو البختري وزاذان وميسرة، قال: فكنت
~~أخاف أن يكون يجيء بهذا على التوهم، فلم أحمل منها شيئا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: كنت
~~سمعت من عطاء بن السائب قديما، ثم قدم علينا قدمة، فسمعته يحدث بعض (2) ما
~~كنت سمعت منه، فيخلط فيه، فاتقيته، و(3) اعتزلته (4). ?
# قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا أبو
~~النعمان، عن يحيى بن سعيد القطان قال: عطاء بن السائب تغير حفظه بعد،
~~وحماد، يعني: ابن زيد، سمع منه قبل أن يتغير (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين عن عطاء بن السائب،
~~فقال: اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد، ومن سمع منه بعد الاختلاط
~~فليس بشيء (6).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: قال يحيى: تغير
~~عطاء بن السائب، فمن سمع منه من الكبار صحيح، مثل سفيان وشعبة، فأما جرير PageV03P293
~~وأشباهه، فلا (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عطاء بن
~~السائب، (لا يحتج بحديثه (2).
# قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قيل لأبي - وأنا أسمع: عطاء بن السائب
~~؟) (3) فقال: من سمع منه قديما [فصحيح] (4)، ومن سمع وقد تغير، ليس هو
~~بذاك، (إنه ليرفع إلى ابن عباس) (5).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا
~~شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي، أنه قال في الحرام والبتة والبائنة
~~والخلية والبرية، ثلاثا.
# قال شعبة: قال لي ورقاء: يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء، ms0848 فقلت: من حدثك عن
~~علي ؟ قال: أبو البختري (6).
# [حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل] (7) قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري
~~وميسرة، أن عليا قال في الحرام: هي عليه حرام، كما قال.
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن PageV03P294
~~الحسن، عن علي ... نحوه (4).
# 1443 (1) - عطاء الشامي (2)
# قال: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عطاء الشامي، عن أبي
~~أسيد (3)، روى عنه عبد الله بن عيسى، لم يقم حديثه (4).
# [1388] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن حرب،
~~قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء الشامي،
~~عن أبي أسيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كلوا الزيت وادهنوا
~~به، فإنه يخرج من شجرة مباركة».
# وقد روي هذا، بغير هذا الإسناد، من وجه أيضا ضعيف.
# 1444 (6) - عطاء بن عجلان العطار
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أسيد بن PageV03P295
~~زيد، قال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان (1).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا أبو المنذر
~~الكوفي قال: كنا بمكة، فقدم عطاء بن عجلان البصري، فأخذ في الطواف، فجاء
~~غياث بن إبراهيم وكدام بن مسعر بن كدام وآخر قد سماه، فجعلوا يكتبون حديث
~~عطاء، فإذا مروا بعشر أحاديث أدخلوا حديثا من غير حديثه، حتى كتبوا أحاديثا
~~(2)، وهو يطوف، قال: فقال لهم حفص بن غياث: ويلكم، اتقوا الله، فانتهروه
~~وصاحوا به، قال: فلما فرغ كلموه أن يحدثهم، فأخذ الكتاب، فجعل يقرأ، حتى
~~انتهى إلى حديث، فمر فيه فقرأه، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قرأ حتى انتهى
~~إلى (3) الثالث، فانتبه الشيخ، واستضحكوا، قال: فقال لهم: إن كنتم أردتم
~~شيني، فعل الله بكم وفعل (4).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا عوام بن إسماعيل، قال: سمعت أبا بدر (5)
~~يقول: ms0849 جاء علي بن غراب والسمتي (6) وأبو معاوية إلى عطاء بن عجلان، فقال:
~~تشكون في أمره ؟ وأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال، ودفعوا إليه، فقرأه
~~عليهم، فقالوا: أتشكون الآن في شيء ؟ قلت لعوام: كيف كتبوا ؟ قال: كتبوا
~~حدثنا أبو معاوية، عن فلان، وحدثنا السمتي، عن فلان.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عطاء بن
~~عجلان، ليس بثقة (7).
# وقال في موضع آخر: عطاء بن عجلان، كوفي، كذاب (8).
# وفي موضع آخر: سئل عن عطاء بن عجلان، فقال: لم يكن بشيء، وكان يوضع له PageV03P296
~~الأحاديث فيحدث بها (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عطاء بن عجلان العطار، نسبه عبد
~~الوارث، منكر الحديث (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن عطاء بن عجلان العطار، فقال:
~~روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان، فقلت له: كيف حديثه ؟ قال: وكم روى ؟
~~شيئا يسيرا (3).
# 1445 (4) - عطاء بن أبي ميمونة
# كان يرى القدر.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~يقول: عطاء بن أبي ميمونة، مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر (5).
# حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة،
~~قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: قال حماد بن زيد: كان عطاء بن أبي ميمونة ممن
~~ألقى إلى الحسن ذلك الرأي، يعني: القدر (6).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد قال: كان معبد الجهني أول ما (7) تكلم في القدر
~~بالبصرة، وكان عطاء بن PageV03P297
~~أبي ميمونة لكأن (1) لسانه سحر، قال: وقد رأيته، وكان يرى القدر، قال:
~~فكانا يأتيان الحسن، فيقولان: يا أبا سعيد، إن هؤلاء الملوك يسفكون دماء
~~المسلمين، فيأخذون الأموال، ويقتتلون، ويفعلون، ثم يقولون: إنما تجري
~~أعمالنا على قدر الله عز وجل، قال: فقال: كذب أعداء الله، قال: فيتعلقون
~~بمثل هذا وشبهه عليه، يقولون: يرى رأي القدر (2). ?
# [1389] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا ms0850 عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني، عن عطاء بن أبي
~~ميمونة، عن أنس قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع رفع إليه شيء
~~فيه قصاص (4)، إلا أمر فيه بالعفو.
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# 1446 (5) - عطاء أبو محمد (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: عطاء أبو
~~محمد، روى عنه حسن بن صالح، ضعيف (7).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال:
~~حدثنا الحسن بن صالح، قال: حدثنا عطاء أبو محمد قال: رأيت عليا اشترى ثوبا
~~سنبلاني، فلبسه ولم يغسله وصلى فيه (8).
PageV03P298
# 1447 (1) - عطاء بن مسلم الخفاف
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: عطاء بن مسلم الخفاف، ليس به بأس، وأحاديثه مناكير.
# [1390] (2) ومن حديثه: ما حدثناه بنان بن أحمد القطان وأحمد بن يحيى
~~الحلواني، قالا: حدثنا عبيد بن جناد الحلبي، قال: حدثنا عطاء بن مسلم
~~الخفاف، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «يا علي، إنها ستكون فتن، وستحاج قومك»، قال: قلت: يا
~~رسول الله، فما تأمرني ؟ قال: «اتبع الكتاب»، أو قال: «احكم بالكتاب».
PageV03P299
# 1448 (1) - عطاء بن عبد الله الخراساني، مولى المهلب بن أبي صفرة (2)
# [1391] (3) حدثنا إبراهيم بن محمد (4)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، قال: حدثني القاسم بن عاصم، قال: قلت
~~لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثني عنك، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع أمر الذي واقع في رمضان بكفارة الظهار، فقال: كذب، ما حدثته، إنما
~~بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال له: «تصدق، تصدق».
# [1392] (5) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث،
~~قال: حدثني عمرو بن الحارث، عن أيوب السختياني، عن القاسم، أنه قال لسعيد
~~بن المسيب: إن عطاء بن أبي رباح حدثني، ms0851 أن عطاء الخراساني حدثه عنك، في الرجل PageV03P300
~~الذي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلمع وقد أفطر في رمضان، أنه أمره بعتق
~~رقبة، فقال: لا أجدها، قال: «فأهد جزورا»، قال: ولا أجدها، قال: «فتصدق
~~بعشرين صاعا من تمر».
# قال سعيد: كذب الخراساني، إنما قلت: «تصدق، تصدق».
# [1393] (1) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بهز،
~~قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، أن محمد بن عبيد وسعيد بن يزيد حدثاه،
~~قال همام: فيما أحسب، قال: قلنا لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني قد
~~حدثنا عنك في الذي يقع بامرأته في رمضان، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «أعتق رقبة»، قال: كذب عطاء، إنما قال له: «تصدق، تصدق»، ثلاثا، قال:
~~ما أجد شيئا، قال: فأتي النبي صلى الله عليه وسلمع بمكتل فيه (2) قريب من
~~عشرين صاعا، قال: فقال: «تصدق بهذا».
# [1394] (3) حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~همام، قال: حدثنا قتادة، أن محمدا وعونا حدثاه، أنهما قالا لسعيد بن
~~المسيب: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي وقع بأهله في رمضان، أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع أمره أن يعتق رقبة، فقال: كذب عطاء ... ثم ذكر نحوه.
# [1395] (4) حدثنا محمد بن علي بن زيد، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال:
~~حدثنا [إسماعيل بن] (5) إبراهيم، عن خالد الحذاء، عن القاسم بن عاصم، قال:
~~قلت لسعيد بن المسيب: ما حديث حدثناه عنك عطاء الخراساني ؟ قال: ما هو ؟
~~قلت: في الذي وقع على امرأته في رمضان، قال: «أعتق رقبة، أو تهدي بدنة»،
~~فقال: كذب عطاء، إنما ذاك فلان، وأشار إلى منزله، جاء إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع فقال: إني وقعت على امرأتي في رمضان، فقال: «هل عندك تمر
~~؟» قال: لا، قال: «فاجلس»، فجيء بعرق فيه PageV03P301
~~عشرون صاعا، أو نحو منها، فقال: «هاك هذا فتصدق به»، فقال الرجل (1)، فيما
~~أحسب: ما لأهلي طعام، قال: «فأطعمه أهلك».
# 1449 (2) - عطاء بن يزيد
# مولى سعيد بن المسيب، عن سعيد بن المسيب، ms0852 مجهول بالنقل، ولا يصح إسناده،
~~والمتن صحيح من غير هذا الوجه.
# [1396] (3) حدثناه أحمد بن عبد الملك الفارسي، قال: حدثنا الحسن بن محمد،
~~يعرف بشعبة الحافظ، قال: حدثنا محمد بن مالك القيسي، قال: حدثنا عبد الصمد
~~بن سليمان الأزرق (4)، قال: حدثنا عطاء بن يزيد، مولى سعيد بن المسيب، عن
~~سعيد بن المسيب، عن صفية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~اتبع جنازة، فله قيراط»، قلت: يا نبي الله (5)، وما مثل القيراط ؟ قال:
~~«مثل أحد».
# 1450 (6) - عقيل الجعدي
# عن أبي إسحاق الهمداني، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق
~~الهمداني (7)، منكر الحديث (8).
PageV03P302
# [1397] (1) وهذا الحديث حدثناه جدي ومحمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالوا: حدثنا عارم، قال: حدثنا الصعق بن حزن، عن عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق
~~الهمداني، عن سويد بن غفلة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «يا عبد الله بن مسعود»، قال: قلت: لبيك رسول الله،
~~ثلاثا، قال: «تدري أي عرى الإيمان أوثق ؟» قال: قلت: الله ورسوله أعلم،
~~قال: «الولاية في الله، الحب فيه والبغض فيه»، ثم قال: «يا عبد الله بن
~~مسعود»، قلت: لبيك رسول الله، ثلاث مرات، قال: «تدري أي الناس أفضل ؟»:
~~قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإن أفضل الناس أفضلهم عملا، إذا فقهوا في
~~دينهم» (2)،? ثم قال: «يا عبد الله بن مسعود»، قلت: لبيك رسول الله، ثلاث
~~مرات، قال: «أتدري أي الناس أعلم ؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «أعلم
~~الناس، أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس، وإن كان مقصرا في العمل، وإن كان
~~يزحف على استه، واختلف من كان قبلنا على ثنتين وسبعين فرقة، نجا منها ثلاث
~~وهلك سائرها، فرقة آزت (3) الملوك، وقاتلتهم على دين الله ودين عيسى بن
~~مريم، حتى قتلوا، وفرقة لم يكن لهم طاقة بمؤازاة الملوك، فأقاموا بين
~~ظهراني قومهم (4)، فدعوهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم، فأخذتهم الملوك
~~فقتلتهم وقطعتهم ms0853 بالمناشير، وفرقة لم يكن لهم طاقة بمؤازاة الملوك، ولا بأن
~~يقيموا بين ظهراني قومهم فيدعوهم إلى دين الله ودين عيسى بن مريم، فساحوا
~~في الجبال، وترهبوا فيها، فهم الذين قال الله: {ورهبانية ابتدعوها ما
~~كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين
~~آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون} [الحديد: 27]، فالمؤمنون الذين آمنوا
~~بي وصدقوني، والفاسقون الذين كذبوا بي، وجحدوني».
# وقد روي بعض هذا الكلام عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، PageV03P303
~~من قوله.
# 1451 (1) - عائذ بن نسير
# عن عطاء، منكر الحديث.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عائذ بن نسير،
~~ليس به بأس، ولكن روى أحاديثا مناكير (2).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين:
~~عائذ بن نسير كيف حديثه ؟ قال: ضعيف (3).
# [1398] (4) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن عبيد بن أسباط، قال: حدثنا محمد
~~بن سعيد [بن] الأصبهاني، قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن عائذ بن نسير، عن
~~عطاء، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من مات في طريق
~~مكة، لم يعرضه الله يوم القيامة، ولم يحاسبه».
# [1399] (5) حدثنيه جدي ححح قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا
~~مندل، عن عائذ بن نسير، عن محمد البصري، عن عطاء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من مات في هذا الوجه ذاهبا أو جائيا، بعثه الله فلم
~~يحاسبه، وأدخله الجنة».
# هذا أولى.
PageV03P304
# 1452 (1) - عائذ بن أيوب الطوسي
# عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد،
~~ولا يصح إسناده (2).
# [1400] (3) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ،
~~قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، قال: حدثنا عائذ بن أيوب،
~~رجل من أهل طوس، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «طلب العلم ms0854 فريضة على كل مسلم».
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان
~~بن عيينة، عن أيوب بن عائذ، عن الشعبي قال: ما علمت [أن] أحدا كان أطلب
~~للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.
# هذا هو الحديث، وعبد الله بن عبد العزيز أخطأ في الإسناد والمتن، وأقلب
~~اسم أيوب.
# 1453 (4) - عائذ بن حبيب
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى PageV03P305
~~يقول: قد سمعت من عائذ بن حبيب، أخو الربيع بن حبيب، وكان عائذ بن حبيب
~~يقال: إنه زيدي (1).
# 1454 (2) - عجلان بن هلال (3)
# عن عبد الغفور بن عبد العزيز، روى عنه توبة بن علوان، ولا يصح إسناده،
~~والمتن معروف بغير هذا الإسناد.
# [1401] (4) حدثناه علي بن عبد العزيز بن المبارك، قال: حدثنا زيد بن
~~المبارك، قال: حدثنا توبة بن علوان، قال: حدثني عجلان بن هلال، قال: حدثني
~~عبد الغفور بن عبد العزيز الأنصاري، قال: حدثني عبد العزيز، عن أبيه، عن
~~خالد بن الوليد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من سلم المسلمون من
~~لسانه ويده، دخل الجنة» (5).
# 1455 (6) - عجلان بن سهل الباهلي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عجلان بن سهل الباهلي، عن أبي
~~أمامة، روى عنه سليمان بن موسى، ولم يصح حديثه (7).
PageV03P306
# 1456 (1) - عزرة بن قيس اليحمدي
# لا يتابع على حديثه.
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى
~~قال: عزرة بن قيس اليحمدي أزدي، بصري، ضعيف (2).
# حدثني آدم، [قال:] سمعت البخاري قال: عزرة بن قيس اليحمدي لا يتابع عليه (3).
# [1402] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن
~~إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا عزرة بن قيس اليحمدي - صاحب الطعام، قال: حدثتني
~~أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان قالت: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: «ما
~~من عبد ولا أمة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات، وهي: عشر كلمات، ألف مرة
~~إلا لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ms0855 إياه، إلا قطيعة (5) رحم، أو مأثم (6)؛?
~~سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطأه، سبحان الذي في
~~البحر سبيله، سبحان الذي في السماء سلطانه، سبحان الذي في الجنة رحمته،
~~سبحان الذي في القبور قضاؤه، سبحان الذي في الهواء روحه، سبحان الذي رفع
~~السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا منجى ولا ملجأ إلا إليه».
# قالت أم الفيض: قلت لعبد الله بن مسعود: عن النبي صلى الله عليه وسلمع ؟
~~فقال: نعم.
PageV03P307
# 1457 (1) - عوام بن حمزة
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن العوام بن حمزة، فقال: له
~~أحاديث مناكير، روى عنه يحيى (2).
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى
~~بن سعيد القطان، عن العوام بن حمزة قال: سألت أبا عثمان عن القنوت، فقال:
~~بعد الركوع، فقلت: عمن ؟ فقال: عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
# 1458 (3) - عوسجة، مولى ابن عباس
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عوسجة مولى ابن عباس، ولم يصح
~~حديثه (4).
# [1403] (5) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمرو، عن عوسجة، عن ابن عباس، أن
~~رجلا مات على عهد رسول الله [صلى الله عليه وسلمع]، ولم يدع وارثا إلا عبدا
~~هو أعتقه، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلمع ميراثه.
# لا يتابع عليه.
PageV03P308
# 1459 (1) - عفان بن سيار الجرجاني (2)
# [1404] (3) حدثنا علي بن محمد (4) بن سلم، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~الإستراباذي، قال: حدثنا عفان بن سيار الباهلي، قال: حدثنا محمد بن مسلم،
~~عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن العباس بن مرداس أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع لبلال: «اقطع
~~لسانه»، فقال: يا نبي الله، لا أعود، قال: فانطلق به، فأعطاه أربعين درهما
~~وحلة (5).
# [1405] (6) حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان،
~~قال: حدثنا عمرو، عن عكرمة قال: أتى شاعر النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: ms0856
~~«يا بلال، اقطع عني لسانه»، فأعطاه أربعين درهما وحلة، فقال: قطعت والله
~~لساني، قطعت والله لساني.
# قال الحميدي: يقال: إنه عباس بن مرداس، يعني: الشاعر.
# حديث ابن عيينة أولى.
# 1460 (7) - عريف بن إبراهيم الثقفي
# عن حميد بن كلاب، في إسناده نظر.
PageV03P309
# [1406] (1) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن محمد
~~الزهري، قال: حدثنا عريف بن إبراهيم الثقفي، عن حميد بن كلاب الكلابي، قال:
~~حدثني عمي قدامة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يخطب يوم عرفة، وعليه
~~حلة حمراء.
# ولا يتابع يعقوب عليه، ولا يصح لقدامة عن النبي صلى الله عليه وسلمع إلا
~~حديثا واحدا (2)، رواه أيمن بن نابل عنه، قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلمع يرمي جمرة العقبة، لا ضرب، ولا طرد، ولا إليك إليك.
# 1461 (3) - عباية بن ربعي الأسدي
# روى عنه موسى بن طريف (4).
# حدثنا علي بن العباس، قال: حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم، قال: حدثنا أبي،
~~عن سفيان بن إبراهيم الحريري (5)، عن الأعمش، عن موسى بن طريف الأسدي، عن
~~عباية الأسدي، أنه سمع عليا يقول: أنا قسيم النار، هذا لي وهذا لك.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا شبابة، قال:
~~حدثنا ورقاء، أنه انطلق هو و[مسعر إلى] (6) الأعمش، يعاتبانه في حديثين
~~بلغهما عنه، قول علي: أنا قسيم النار، وحديث آخر: فلان كذا وكذا على
~~الصراط، فقال: ما رويت هذا، ولا قلت هذا قط.
PageV03P310
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن أبي سمينة (1)، قال: حدثنا عبد
~~الله بن داود الخريبي قال: كنا عند الأعمش، فجاء يوما وهو مغضب، فقال: ألا
~~تعجبون من موسى بن طريف، يحدث عن عباية، عن علي: أنا قسيم النار.
# حدثنا محمد بن عيسى، (قال: حدثنا) (2) أبو إبراهيم الزهري، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو بن أبي صفوان الثقفي، قال: سمعت العلاء بن المبارك يقول: سمعت
~~أبا بكر بن عياش، قال: قلت للأعمش: أنت حين (3) تحدث عن موسى بن طريف، عن
~~عباية، عن علي: أنا قسيم ms0857 النار ؟ قال: فقال: والله ما رويته إلا على جهة
~~الاستهزاء، قال: قلت: حمله الناس عنك في الصحف، وتزعم أنك رويته على جهة
~~الاستهزاء (4)؟!
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا
~~محمد بن داود الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: ما رأيت الأعمش خضع
~~إلا مرة واحدة، فإنه حدثنا بهذا الحديث: قال علي: أنا قسيم النار، فبلغ ذلك
~~أهل السنة، فجاءوا إليه، فقالوا: تحدث بأحاديث تقوي بها الرافضة والزيدية
~~والشيعة ؟! فقال: سمعته فحدثت به، فقالوا: وكل شيء سمعته تحدث به ؟ قال:
~~فرأيته خضع ذلك اليوم (5).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، قال: سمعت محمد
~~بن بشر العبدي يذكر عن بسام الصيرفي، قال: قلت لجعفر، يعني: ابن محمد: إن
~~ناسا يزعمون أن عليا قسيم النار، فقال: أنا أكفر بهذا (5) (6) ?.
PageV03P311
# حدثني إسحاق بن يحيى الدهقان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي، قال:
~~حدثنا مخول، عن سلام الحناط (1)، عن موسى بن طريف، قال: حدثني عباية، عن
~~علي، أنه قال: والله لأقتلن، ثم لأبعثن، ثم لأقتلن، وهي القتلة التي أموت
~~فيها، يضربني يهودي بأريحا، موضع بالشام، بصخرة يفرع (2) بها هامتي (3).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الجارود بن معاذ، قال: سمعت أبا معاوية
~~يقول: كان عباية بن ربعي يشرب الدن وحده (4).
# 1462 (5) - عباية (6) بن كليب الليثي
# عن جويرية بن أسماء، ولا يتابع على إسناده، والمتن معروف بغير هذا
~~الإسناد.
PageV03P312
# [1407] (1) حدثناه محمد بن الحسن بن العباس بن عيسى الهاشمي، بالكوفة،
~~قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عباية بن كليب، قال: حدثنا جويرية بن
~~أسماء، عن نافع، عن ابن عمر، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلمع فقال:
~~يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما على فراشي أسود، وإنا أهل بيت لم يكن
~~فينا أسود قط، فقال: «ألك إبل ؟»، قال: نعم، قال: «فهل فيها أورق (2) ؟»
~~قال: نعم، قال: «فأنى كان ذلك ؟»، قال: عسى أن يكون نزعه عرق (3)، قال:
~~«فلعل ابنك هذا نزعه عرق».
# وهذا يروى ms0858 عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحو هذا الكلام.
# 1463 (4) - عبيس (5) بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن أحاديث حدثنا
~~بها خلف بن هشام البزار، عن عبيس بن ميمون، فقال أبي: أحاديث عبيس أحاديث
~~مناكير (6).
PageV03P313
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن عبيس بن ميمون (1).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن عبيس
~~بن ميمون، كيف حديثه ؟ قال: ضعيف (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي
~~البصري منكر الحديث (3).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود قال: عبيس بن ميمون
~~البصري ضعيف، كان يذهب إلى القدر (4).
# [1408] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا عبيس بن ميمون، قال: حدثنا يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يقول: «أيما نائحة (6) ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله
~~سربالا (7) من نار، وأقامها للناس يوم القيامة» (8).
# [1409] (9) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن حديث
~~حدثناه خلف بن هشام، قال: حدثنا عبيس بن ميمون، عن ثابت البناني، عن أنس بن
~~مالك قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «أيما امرأة أقامت نفسها
~~على ثلاث بنات لها كانت معي في الجنة».
PageV03P314
# [1410] (1) وعن عبيس، عن موسى بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، وكذلك القرآن كله».
# [1411] (2) وعن عبيس، عن عون بن أبي شداد، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع
~~الإيمان، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس».
# فقال أبي: هذه ms0859 كلها مناكير.
# 1464 (3) - عائذ الله المجاشعي
# عن أبي داود، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عائذ [الله] المجاشعي، عن أبي
~~داود، روى عنه سلام بن مسكين، لا يصح حديثه (4).
# [1412] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عاصم بن علي،
~~قال: حدثنا سلام بن مسكين، عن عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، عن زيد بن
~~أرقم قال: قالوا: يا رسول الله، هذا الأضحى ما هو ؟ قال: «سنة أبيكم
~~إبراهيم سسس» قالوا: فما لنا فيه ؟ قال: «بكل شعرة حسنة» قالوا: فالصوف ؟
~~قال: «بكل شعرة من الصوف».
PageV03P315
# 1465 (1) - علوان بن داود البجلي، ويقال: علوان بن صالح
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: علوان بن داود البجلي - ويقال: علوان
~~بن صالح - منكر الحديث (2).
# وهذا الحديث حدثناه يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد بن كثير بن
~~عفير، قال: حدثنا علوان بن داود، عن حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه
~~قال: دخلت على أبي بكر أعوده في مرضه الذي توفي فيه، فسلمت وسألت به (3)،
~~فاستوى جالسا، فقلت: أصبحت - بحمد الله - بارئا، فقال: أما إني - على ما
~~ترى - وجع، وجعلتم لي معشر المهاجرين شغلا مع وجعي، جعلت لكم عهدا من بعدي،
~~واخترت لكم خيركم في نفسي، فكلكم ورم من ذلك أنفه رجاء أن يكون الأمر له،
~~ورأيتم الدنيا قد أقبلت - ولما تقبل، وهي جائية - فتتخذون ستور الحرير
~~ونضائد الديباج، وتألمون ضجائع الصوف الأذري (4) حتى كأن أحدكم على حسك
~~السعدان (5)،? والله، لأن يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن
~~يسبح غمرة الدنيا، وأنتم أول ضال بالناس، تصفقون بهم عن الطريق يمينا
~~وشمالا، يا هادي الطريق، إنما هو: الفجر، أو: النحر (6).
PageV03P316
# فقال له عبد الرحمن: لا تكثر على ما بك، فوالله، ما أردت إلا الخير، وإن
~~صاحبك لكالخير (1)، وما الناس إلا ms0860 رجلان: إما رجل رأى ما رأيت فلا خلاف
~~عليك منه، وإما رجل رأى غير ذلك فإنما يشير عليك برأيه.
# فسكت وسكت هنية (2)، فقال له عبد الرحمن: ما أرى بك بأسا - والحمد لله -
~~فلا تأسى على الدنيا، فوالله، إن علمناك إلا كنت صالحا مصلحا، فقال له: إني
~~لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن، وثلاث لم أفعلهن
~~وددت أني فعلتهن، وثلاثة وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عنهن.
# فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها: وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة
~~وتركته وإن أغلق علي الحرب (3)، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت
~~الأمر في عنق أحد الرجلين - أبي عبيدة، أو: عمر - فكان أميرا وكنت وزيرا،
~~ووددت أني كنت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة، فإن ظفر
~~المسلمون ظفروا، وإلا كنت بصدد لها (4) أو مدد.
# وأما الثلاث التي تركتها ووددت أني فعلتها: فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا PageV03P317
~~ضربت عنقه؛ فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه، ووددت أني يوم
~~أتيت بالفجاءة لم أكن حرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا، ووددت أني حيث
~~وجهت خالدا إلى الشام كنت وجهت عمر إلى العراق، فأكون قد بسطت يدي يميني
~~وشمالي في سبيل الله.
# وأما الثلاث التي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~فوددت أني سألته فيمن هذا الأمر فلا ينازعه أهله، ووددت أني كنت سألته هل
~~للأنصار في هذا الأمر شيء، ووددت أني سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت؛
~~فإن في نفسي منها حاجة (1).
# حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث، قال:
~~حدثني علوان بن صالح، عن صالح بن كيسان، أن عبد الرحمن بن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف أخبره، أن عبد الرحمن بن عوف دخل على أبي بكر الصديق في مرضه
~~... فذكر نحوه.
# حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني ms0861
~~الليث، قال: حدثني علوان بن صالح، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف، عن أبيه، عن أبي بكر ... فذكر نحوه.
# قال يحيى بن بكير: ثم قدم علينا علوان بن داود فحدثنا به كما حدثنا الليث
~~بن سعد.
# حدثنا أحمد بن إبراهيم الخولاني، قال: حدثنا محمد بن رمح، قال: حدثنا
~~الليث بن سعد، عن علوان، عن صالح بن كيسان، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف،
~~عن أبيه، أنه دخل على أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه ... فذكر الحديث (2).
PageV03P318
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني
~~علوان بن صالح، عن صالح بن كيسان، أن معاوية بن أبي سفيان قدم المدينة أول
~~حجة حجها بعد اجتماع الناس عليه، فلقيه الحسن والحسين ورجال من قريش، فتوجه
~~إلى دار عثمان بن عفان، فلما دفع إلى باب الدار صاحت عائشة ابنة عثمان
~~وندبت أباها، فقال معاوية لمن معه: انصرفوا إلى منازلكم؛ فإن لي حاجة في
~~هذه الدار، فانصرفوا ودخل، فسكن عائشة وأمرها بالكف، وقال لها: يا ابنة
~~أخي، إن الناس أعطونا سلطانا فأظهرنا لهم حلما تحته غضب، وأظهروا لنا طاعة
~~تحتها حقد، فبعناهم (1) وباعونا هذا، فإن أعطيناهم غير ما اشتروا شحوا على
~~حقهم، ومع كل إنسان منهم (شيعة (2) وهو يرى مكان) (3) شيعته، فإن نكثنا بهم
~~نكثوا بنا، ثم لا تدري أتكون لنا (4) الدائرة أم علينا، ولأن تكوني ابنة
~~(عم) (5) أمير المؤمنين خير من أن تكوني أمة من إماء المسلمين، ونعم الخلف
~~أنا لك بعد أبيك (6).
# وأخبرنا يحيى بن عثمان، أنه سمع سعيد بن عفير يقول: كان علوان بن داود
~~زاقولي من الزواقيل (7).
# ولا يعرف هذا إلا بعلوان، ولا يتابع عليه (8).
PageV03P319
# 1466 (1) - عوين بن عمرو القيسي
# عن الجريري، ويقال: عون، ولا يتابع على حديثه.
# [1413] (2) حدثناه إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا إسماعيل بن سيف، قال:
~~حدثنا عوين (3) بن عمرو - أخو رياح (4) القيسي، قال: حدثنا الجريري، عن
~~ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله ms0862 عليه وسلمع: «إن القرآن
~~نزل بحزن؛ فاتلوه بحزن».
# [1414] (5) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا عوين بن عمرو القيسي، قال: سمعت أبا مصعب المكي يقول: أدركت أنس بن
~~مالك، وزيد بن أرقم، والمغيرة بن شعبة، فسمعتهم يتحدثون، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ليلة الغار، أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي صلى الله عليه
~~وسلمع فسترته، وأمر الله العنكبوت فنسجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلمع
~~فسترته، وأمر الله حمامين وحشيين (6) فوقفا بفم الغار، وأقبل فتيان قريش من
~~كل بطن رجل بعصيهم وهراوتهم وسيوفهم، حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قدر أربعين ذراعا تعجل بعضهم ينظر في الغار، فرأى حمامين بفم الغار،
~~فرجع إلى أصحابه، فقالوا له: ما لك ؟ لم تنظر في الغار ؟ قال: رأيت حمامين
~~بفم الغار، فعرفت أن ليس فيه أحد، فسمع النبي صلى الله عليه وسلمع ما قال،
~~فعرف أن الله قد درأ عنهم بهما، فدعا لهن (7) وسمت عليهن وفرض جزاءهن،
~~واتخذن في الحرم.
# لا يتابع عليهما، وأبو مصعب رجل مجهول (8). ? PageV03P320
~~1467 (1) - عطن (2) بن مجدي الضمري
# حديثه منكر، ومحمد بن سليمان المسمولي رماه الحميدي بالكذب، والحديث غير محفوظ.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عطن بن مجدي الضمري، ولم يصح حديثه (3).
# [1415] (4) وهذا الحديث حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن ومحمد بن زكريا،
~~قالا: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: حدثنا محمد بن سليمان المسمولي،
~~قال: حدثنا أبو المفرج (5) [بن] (6) عطن بن مجدي الضمري، عن أبيه، عن جده
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع سبع غزوات، فكان يعطي الرجل
~~البكر والبكرين والثلاث، فجاءت عجوز شمطاء (7) من قريش حدباء تدف (8) من
~~الكبر، يمس ذقنها ركبتها، فسألته فأعطاها ثلاثين بكرة.
PageV03P321
# 1468 (1) - عوبد (2) بن أبي عمران الجوني
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عوبد بن أبي عمران ليس
~~بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عوبد بن أبي عمران الجوني منكر الحديث (4).
# [1416] (5) ومن حديثه: ما ms0863 حدثناه يحيى بن زكريا الدقاق - بغدادي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن المثنى العنزي - أخو أبي موسى، قال: حدثنا عوبد بن أبي
~~عمران الجوني، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «زر غبا (6) تزدد حبا».
# [و] الرواية في هذا الباب، فيها لين، ولا يتابع عليه.
# 1469 (7) - عصام بن طليق (8)
# عن شعيب، عن أبي هريرة، وشعيب مجهول بالنقل.
PageV03P322
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عصام بن طليق،
~~وشعيب، ليس بشيء (1).
# [1417] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا سعد بن
~~عبد الحميد، قال: حدثنا عصام بن طليق، عن شعيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه» (3).
# وقد تابعه من هو دونه، أو مثله.
# 1470 (4) - عطاف بن خالد المخزومي أبو صفوان [المديني]
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القرمطي (5)،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي قال: قيل لمالك بن أنس: قد حدث
~~العطاف بن خالد ؟ قال: قد فعل، ليس هو من إبل القباب.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن
~~صالح، قال: حدثنا مطرف بن عبد الله قال: قال لي مالك بن أنس: عطاف يحدث ؟
~~قلت: نعم، فأعظم ذلك إعظاما شديدا، ثم قال: قد أدركت ناسا ثقات يحدثون ما
~~يؤخذ عنهم، قلت: وكيف وهم ثقات ؟ قال: مخافة الزلل (6).
PageV03P323
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: سمعت مطرف
~~بن عبد الله المدني، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: ويكتب عن مثل عطاف بن
~~خالد! لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا، كلهم خير من عطاف، ما كتبت عن
~~أحد منهم، وإنما يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم، مثل: عبيد الله بن
~~عمر، وأشباهه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عن عطاف، فقال: ms0864 حكى أبو سلمة
~~الخزاعي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه، فلم يرضاه ابن مهدي، يعني:
~~عطاف (1).
# 1471 (2) - عسل بن سفيان التميمي اليربوعي
# عن عطاء، في حديثه وهم.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عسل بن سفيان اليربوعي، عن عطاء، فيه
~~نظر (3).
# [1418] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا معلى بن
~~أسد، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عسل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما طلع النجم صباحا قط
~~وبقوم عاهة إلا خفت عنهم، أو: رفعت عنهم».
# حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن المختار، عن عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: ما طلع
~~النجم ... فذكره، موقوف.
PageV03P324
# [1419] وحدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبيس
~~(1) بن ميمون، عن عسل، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار».
# هذا يرويه علي بن الحكم، وقتادة، وحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن أبي هريرة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: عسل بن سفيان ليس هو عندي
~~بقوي الحديث (2).
# 1472 (3) - عنطوانة (4)
# عن الحسن، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، روى عنه الربيع بن بدر
~~والربيع، متروك الحديث.
PageV03P325
# [1420] (1) حدثناه محمد بن عبد الله بن عتاب (2) بن المربع، قال: حدثنا
~~محمد بن بكار، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا أنس، إذا صليت فضع بصرك
~~حيث تسجد»، قال: قلت: يا رسول الله، إن هذا لشديد، وأخشى أن أنظر كذا وكذا،
~~قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «نعم، في المكتوبة إذن يا أنس».
# ولا يعرف إلا به.
# 1473 (3) - عرفة
# عن أبي موسى، مجهول أيضا، ولا يبين سماعه منه.
# [1421] (4) حدثناه عبيد بن حاتم، قال: ms0865 حدثنا عبد السلام بن عاصم الرازي،
~~قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل حبويه (5)، قال: حدثنا المبارك بن سعيد
~~الثوري، عن عرفة، عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إنني
~~وأصحابي أهل إيمان وعمل إلى أربعين، وأهل بر وتقوى إلى ثمانين? (6)، وأهل
~~تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة، وأهل تقاطع وتدابر إلى الستين ومائة، ثم
~~الهرج الهرج، الهرب الهرب».
# وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، فيها لين أيضا.
PageV03P326
# 1474 (1) - عريف بن درهم الجمال
# حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا وكيع،
~~قال: حدثنا عريف بن درهم، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر قال: الجزور والبقرة
~~عن سبعة (2).
# قال أبو حفص: سمعت يحيى سئل عن حديث عريف بن درهم الجمال، فيمتنع (3) به،
~~ثم حدثنا به عنه، وقال: روى حديثا منكرا، عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر:
~~الجزور والبقرة عن سبعة (4).
# 1475 (5) - عوف بن أبي جميلة الأعرابي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: سمعت
~~عمر (6) بن علي يقول: رأيت عبد الله بن المبارك يقول لجعفر بن سليمان:
~~رأيت أيوب وابن عون ويونس، فكيف لم تجالسهم وجالست عوف ؟! والله، ما رضي
~~عوف ببدعة واحدة حتى كانت فيه بدعتين! كان قدري، وكان شيعي (7).
PageV03P327
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا محمد
~~بن عبد الله الأنصاري، قال: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوف الأعرابي،
~~ويقول: ويلك يا قدري، ويلك يا قدري (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: سمعت بندار يقول - وهو يقرأ علينا حديث عوف
~~فقال: يقولون: عوف، عوف! والله، لقد كان عوف قدري رافضي شيطان.
# 1476 (2) - عفير بن معدان
# عن سليم بن عامر، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عفير بن معدان
~~ليس بثقة (3).
# وحدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: عفير بن
~~معدان ؟ قال: ليس ms0866 بشيء (4).
# [1422] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
~~يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي
~~أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن العبد ليؤتى مالا وولدا
~~وصحة، فتشكوه الملائكة (6) - قال - فيقول (7): مدوا له فيما هو فيه، فإني
~~ما أحب أن أسمع صوته».
PageV03P328
# 1477 (1) - عرعرة بن البرند بن النعمان السامي، بصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: كنا بالبصرة وعرعرة
~~حي، فلم نكتب عنه (2).
# حدثنا العباس بن السندي، قال: سمعت علي بن عبد الله قال: عرعرة بن البرند ضعيف.
# * * *
PageV03P329
### | CHECK [20_باب الغين]
# 20 - باب الغين
# 1478 (1) - غالب بن عبيد الله الجزري العقيلي
# حدثنا إدريس بن عبد الكريم المقرئ، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال:
~~حدثنا يحيى بن حمزة، عن غالب بن عبيد الله العقيلي.
# قال الهيثم: وكان غالب ينزل حران، وتوفي في آخر أيام المهدي سنة خمس
~~وثلاثين ومائة، وكان ضعيفا في الحديث.
# حدثني يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا الفضل بن سهل الأعرج، قال:
~~حدثنا يزيد (2) بن هارون، قال: حدثني خليفة بن موسى قال: دخلت على غالب بن
~~عبيد الله فجعل يملي علي: حدثني مكحول، حدثني مكحول، فأخذه البول فقام،
~~فنظرت في الكراسة فإذا فيها: حدثني أبان، عن الحسن، وأبان، عن فلان.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، قال: سمعت
~~وكيع يقول: رأيت غالب بن عبيد الله يطوف بالبيت، فذكر من هيئته وخضابه،
~~قال: فسألته عن حديث فقال: حدثنا سعيد بن المسيب وسليمان الأعمش، فتركته (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن غالب بن عبيد الله الجزري شيئا قط (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: غالب بن عبيد
~~الله العقيلي ضعيف (5).
PageV03P327
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: غالب بن عبيد الله منكر الحديث (1).
# [1423] (2) ومن حديثه: ما حدثناه ms0867 محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي طاهر الأذني، قال: حدثنا موسى بن سليمان الواسطي، قال: حدثنا
~~غالب بن عبيد الله، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت».
# ليس له أصل مسند، وإنما يعرف هذا الكلام عن بلال بن سعد من قوله.
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا ابن المبارك،
~~عن الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد يقول: لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن
~~انظر من عصيت.
# هذا أولى من رواية غالب.
# 1479 (3) - غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري
# عن العوام بن حوشب.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: غالب بن حبيب أبو غالب
~~اليشكري، عن العوام بن حوشب، منكر الحديث (4).
# [1424] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا قتيبة
~~بن سعيد، قال: حدثنا حبيب بن غالب، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي،
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ليصلي أحدكم في
~~مسجده، ولا يتبع المساجد».
PageV03P328
# [1425] (1) وحدثني الفضل بن عبد الله الجوزجاني، قال: حدثنا قتيبة، قال:
~~حدثنا حبيب بن غالب، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن جابر بن عبد
~~الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اجعلوا نوافلكم في بيوتكم؛ فإن
~~الله يزدكم بها فضلا» (2). ?
# ترجمه البخاري بغالب بن حبيب، وقد حدثنا عن قتيبة هذان الشيخان (3)، وما
~~منهما إلا صاحب حديث ضابط، فكلاهما قالا عنه: حبيب بن غالب، ولا أحسب الخطأ
~~إلا من البخاري.
# وقد روي هذان الحديثان بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا.
# 1480 (4) -[غالب أبو الهذيل
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عبد الله بن
~~إدريس، عن أبيه، عن غالب أبي الهذيل قال: قلت له: ما كان غالب أبي الهذيل ؟
~~قال: كان رافضيا.] (5)
# 1481 (6) - غالب بن غالب
# عن أبيه، عن جده، إسناد مجهول، لا يعرف ms0868 إلا بهذا الحديث.
# [1426] (7) حدثناه أحمد بن حماد بن زغبة، قال: حدثنا عمرو بن زياد
~~الباهلي، قال: حدثنا PageV03P329
~~غالب بن غالب، عن أبيه، عن جده، عن جندب، عن خريم بن فاتك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «عدلت شهادة الزور بالشرك بالله».
# وهذا يروى عن خريم بن فاتك بإسناد صالح من غير هذا الوجه.
# 1482 (1) - غالب بن وزير الغزي
# عن ابن وهب، حديث منكر، لا أصل له، لم يأت به عن ابن وهب غيره (2).
# [1427] (3) حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي، قال: حدثنا غالب بن
~~وزير بغزة، قال: حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن
~~جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا أحببت رجلا فلا تماريه، ولا تجاريه، ولا تشاريه، ولا تسأل عنه، فعسى
~~أن توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه، فيفرق بينك وبينه».
# هذا يروى من كلام الحسن البصري.
# 1483 (4) - غالب بن فائد
# عن شريك، في حديثه وهم، ويخالف فيه.
# [1428] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الرحمن بن محمد بن سلم، قال: حدثنا سهل بن PageV03P330
~~عثمان العسكري، قال: حدثنا غالب بن فائد، عن شريك، عن عبد الملك بن عمير،
~~عن قبيصة بن جابر قال: شكا أهل الكوفة سعد إلى عمر، فبعث عمر، وقال لسعد:
~~كيف تصلي بهم ؟ قال: أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلمع أركد بهم
~~في الأوليين، وأحذف بهم في الأخريين، فقال عمر: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق.
# ورواه ابن عيينة وجرير وشيبان وهشيم وأبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير،
~~[عن جابر بن سمرة، عن عمر وسعد.
# وقال مسعر: عن عبد الملك بن عمير] (1) وأبي عون (2)، عن جابر بن سمرة، عن
~~عمر وسعد ... فذكره.
# 1484 (3) - غالب بن صعب العمي
# عن ابن عيينة، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ (4).
# [1429] (5) حدثنا عقبة (6) بن محمد الضبعي، قال: حدثنا إبراهيم بن سلم
~~البزار (7)، قال: حدثنا غالب بن الصعب العمي، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو ms0869 بن
~~دينار، عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يغتسل
~~بفلاة (8) من الأرض، فأتاه العباس بكساء فستره، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «اللهم استر العباس وولده من النار».
PageV03P331
# 1485 (1) - غيلان بن أبي غيلان، مولى عثمان بن عفان، هو: القدري
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سعد أبو
~~عاصم قال: حج مسلمة (2) بن عبد الملك وهو (3) خليفة سنة ست ومائة، وكان
~~(4) سنة سبع ومائة ومعه غيلان يفتي الناس، وكان محمد بن كعب، يجيء كل جمعة
~~من قريته على ميلين من المدينة، ولا يكلم أحدا حتى يصلي العصر، وغدا يوم
~~السبت يحدثهم، فقالوا: يا أبا حمزة، جاءنا رجل شككنا في ديننا، قال:
~~فائتوني به إن شئتم، فزحف (5) إليه غيلان، فقال: السلام عليك يا أبا حمزة،
~~قال: وعليك يا أبا مروان، PageV03P332
~~فقال محمد: لا يكون كلام حتى تتشهد قبل، [قال]: فقال غيلان: أبدأ (1)، قال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين
~~الحق؛ ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، من يهد الله فلا مضل له، ومن
~~يضلل فلا هادي له، قال: تشهد أنه حق من قلبك ؟ قال: حسبي، قال: إن القرآن
~~ينسخ بعضه بعضا، قال: لا حاجة لي في كلامك، إما أن تقوم عني، وإما أن أقوم
~~عنك (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (3)، قال: حدثني سوار، قال: حدثنا معاذ
~~بن معاذ.
# (وحدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا معاذ بن معاذ) (4)،
~~عن ابن عون قال: مررت بغيلان، فإذا هو مصلوب على باب الشام (5).
# (وقال عبد الله (6): أنا رأيت غيلان مصلوبا على باب دمشق) (4).
# حدثنا موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال:
~~حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا عون بن حكيم، قال: حدثني الوليد بن أبي السائب،
~~أن رجاء بن حيوة كتب إلى هشام بن عبد الملك: يا أمير المؤمنين، بلغني أنه
~~دخل عليك شيء من قبل (7) غيلان ms0870 وصالح، وأقسم لك يا أمير المؤمنين، إن
~~قتلهما أفضل من [قتل] (8) ألفين من الروم والترك (9).
PageV03P333
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهيثم بن عمران،
~~قال: حدثنا عمر (1) بن يزيد النصري قال: كتب نمير بن أوس إلى هشام بن عبد
~~الملك: يا أمير المؤمنين، إن قتل غيلان كان من فتوح الله العظام على هذه
~~الأمة (2).
# [1430] (3) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال:
~~حدثنا أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن محمد بن عبد الله الشعيثي،
~~عن مكحول قال: أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، أتيت صديقا لك اليوم
~~أعوده، فوقع (4) في صدري دونه، فقال: من هو ؟ فكأنه كره أن يخبره، فما زال
~~به حتى قال: غيلان، قال: غيلان ؟! قال: نعم، قال: إن دعاك غيلان فلا تجبه،
~~وإن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تتبع جنازته. قال عبد الله بن عمر - وذكر
~~القدر، فقال: وقد أظهروه ؟ قالوا: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «هم نصارى هذه الأمة ومجوسها» (5) ?.
# 1486 (6) - غزوان بن يوسف المازني
# عن الحسن.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: غزوان بن يوسف المازني بصري،
~~عن الحسن، تركوه (7).
# ومن حديثه ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا معلى بن أسد العمي،
~~قال: حدثنا غزوان بن يوسف قال: رأيت الحسن قاعدا في مقبرة بني نمير ينتظر
~~جنازة، إذ PageV03P334
~~نادى مؤذن بني سلول بصلاة الظهر، وكان المسجد حديث العهد بالبناء، فقال له
~~رجل من أصحابه: يا أبا سعيد، هذا المؤذن قد أذن في مسجد بني سلول، قال: لا،
~~ولكن إذا أذن في مسجد بني عامر فأعلمني (1)؛ فإنه أقدمهما، وأحب المساجد
~~إلي أقدمها (2).
# 1487 (3) - غزوان بن عتبة بن غزوان
# لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولا يتابع على إسناده، والمتن معروف.
# [1431] (4) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو
~~بن جبلة، قال: حدثنا عمر بن الفضل، قال: حدثنا غزوان بن ms0871 عتبة بن غزوان، [عن
~~أبيه] (5)، عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ (6) مقعده من PageV03P335
~~النار» (1).
# 1488 (2) - غسان، أبو عبد الرحمن السلمي
# عن عون بن ذكوان، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1432] (3) حدثناه محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن
~~مرزوق، قال: حدثنا غسان أبو عبد الرحمن السلمي، قال: حدثنا عون بن ذكوان
~~أبو جناب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قرأ {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} [النور: 25].
# 1489 (4) - غسان بن عوف المازني
# عن الجريري، لا يتابع (5) على حديثه.
# [1433] (6) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن
~~عبيد الله الغداني، قال: حدثنا غسان بن عوف المازني، عن الجريري، عن أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع فانطلق
~~بلال، فأهراق الماء، ثم أتى الغدير، فغسل وجهه ويديه، وأهوى إلى خفيه وعليه
~~ثياب سفره، وذلك بعين رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فناداه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «يا بلال، امسح على الخفين (7) والخمار (8)»، فمسح.
PageV03P336
# وقد روي هذا عن بلال بإسناد أصلح من هذا، (وليس بثابت) (1).
# 1490 (2) - غسان بن عبيد الموصلي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: غسان بن عبيد قدم علينا هاهنا من
~~الموصل، وخرقت حديثه مذ حين، وكان قد سمع من سفيان أحاديث يسيرة، وأنكر أن
~~يكون سمع الجامع من سفيان (3).
# 1491 (4) - غياث بن عبد الحميد
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1434] (5) حدثناه الحسن بن سعيد الموصلي، قال: حدثنا معلى بن مهدي، قال:
~~حدثنا غياث بن عبد الحميد، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سابق الصلاة ليسبقها، خشية أن
~~تسبقه رجاء الله والدار الآخرة، أدخله الله الجنة، ومن تركها تهاونا بها
~~واستخفافا بحقها، وأثرة عليها، لم يدركها بمثل ms0872 عمل سنة».
PageV03P337
# 1492 (1) - غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن، كوفي
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين - وذكر غياث بن
~~إبراهيم، فقال يحيى: كان ضعيف (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: غياث بن
~~إبراهيم كذاب، ليس بثقة ولا مأمون (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: غياث بن إبراهيم تركوه (4).
# [1435] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زيدان، قال: حدثنا سلام بن
~~سليمان، قال: حدثنا غياث بن إبراهيم (6)، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن
~~عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر
~~المساكين باتخاذ الدجاج (7).
# 1493 (8) - غاز بن جبلة الجبلاني
# في طلاق المكره.
PageV03P338
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: غاز بن جبلة الجبلاني حديثه
~~منكر في طلاق المكره (1).
# [1436] (2) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد
~~القاسم بن سلام، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الغاز بن جبلة الجبلاني،
~~عن صفوان بن غزوان الطائي، أن رجلا كان نائما مع امرأته، فقامت فأخذت سكينا
~~وجلست على صدره، ووضعت السكين على حلقه، فقالت له: طلقني أو لأذبحنك،
~~فناشدها، فأبت، فطلقها ثلاثا، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «لا قيلولة في الطلاق».
# [1437] حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا محمد
~~بن حمير، قال: حدثنا الغاز بن جبلة، قال: حدثنا صفوان الأصم، أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: إن امرأتي وضعت السكين على بطني ... فذكر
~~نحوه (3).
# * * *
PageV03P339
### | CHECK [21_الفاء]
# 21 - باب الفاء
# 1494 (1) - الفضل بن عيسى الرقاشي
# كان يرى القدر.
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: سمعت سلام بن أبي
~~مطيع قال: لو أن الفضل بن عيسى الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له (2).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا مفضل بن غسان الغلابي، قال: حدثني أبي،
~~عن معاذ، قال: أخبرني من حضر الفضل بن عيسى ms0873 الرقاشي وأتاه رجل، فأخبره عن
~~قوم غرقوا في البطيحة (3)، فقال الفضل: هبوب الريح، وشدة الموج، وضعف
~~الملاح.
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أبا
~~سلمة يقول: لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل بن عيسى
~~الرقاشي، وهو: خال المعتمر بن سليمان (4).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن
~~أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: كان الفضل بن عيسى الرقاشي
~~قدريا، وكان أهل أن لا يروى عنه (5) (6) ?.
PageV03P341
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا عبد
~~الرحمن حدثا عن الفضل بن عيسى الرقاشي شيئا قط.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: الفضل الرقاشي
~~رجل سوء، قدري (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قيل لأبي: الفضل بن عيسى الرقاشي ؟ قال:
~~ضعيف (2).
# 1495 (3) - الفضل بن عميرة الطفاوي
# عن ميمون بن سياه، ولا يتابع على إسناده، وقد روي المتن بغير هذا
~~الإسناد، إسناد صالح.
# [1438] (4) حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا عمرو بن الحصين، قال: حدثنا
~~الفضل بن عميرة القيسي، عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت
~~عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع [يقول]: «سابقنا
~~سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور [له] (5)».
PageV03P342
# 1496 (1) - الفضل بن جبير الواسطي الوراق
# ولا يتابع على حديثه (2).
# [1439] (3) حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا مسلم (4) بن سلام،
~~مولى خزاعة، أبو مالك، قال: حدثنا الفضل بن جبير الوراق، عن خلف بن خليفة،
~~عن علقمة بن مرثد، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «يا عائشة، اطلبي لي رجلا أرسله إلى أبي بكر»، فأتيته بالرجل، فقال:
~~«انطلق إلى أبي بكر، فقل: أنت خليفتي فصل بالناس؛ فإن الله ورسوله
~~والمؤمنون (5) يأبون أن يصلي بهم غيرك» (6).
# لا يتابع عليه (7) ولا يعرف لمرثد رواية (8).
# 1497 (9) - الفضل بن العباس البصري
# مجهول بالنقل، ms0874 لا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
# [1440] (10) حدثناه جدي ححح، قال: حدثنا بكار بن عدي العقيلي، قال: حدثنا
~~الفضل بن العباس أبو العباس، قال: حدثنا ثابت البناني، قال: سمعت أنس يقول:
PageV03P343
# صببت على رسول الله صلى الله عليه وسلمع الوضوء بيدي، فقال لي: «يا غلام،
~~أسبغ (1) الوضوء يزد في عمرك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وسلم
~~على أهل بيتك إذا دخلت عليهم يكثر خير بيتك، ووقر الكبير وارحم الصغير،
~~ترافقني غدا في الجنة».
# الرواية في هذا متقاربة في الضعف.
# 1498 (2) - الفضل بن دلهم
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول: لا يحفظ الفضل بن دلهم، قال: وذكر أشياء مما أخطأ فيها.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: قال يزيد بن هارون:
~~كان الفضل بن دلهم عندنا قصاب شاعر معتزلي، وكنت أصلي معه في المسجد، فلا
~~أسمع ذاك منه، وكنت أعرف ذلك فيه (3).
# 1499 (4) - الفضل بن معروف القطعي
# لا يقيم الحديث (5)، قليل الضبط.
# [1441] (6) حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال:
PageV03P344
# حدثنا الفضل بن معروف، قال: حدثنا عون بن شداد، عن عبد الله بن عبد رب
~~الكعبة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يحب أن يأتي إلى الناس ما
~~يحب أن يؤتى إليه».
# وهذا الحديث رواه الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الرحمن بن عبد رب
~~الكعبة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... الحديث
~~بطوله، وفيه هذا الكلام.
# ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عبد
~~الرحمن بن عبد رب الكعبة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وهذه الرواية أولى.
# 1500 (1) - الفضل بن الربيع
# عن ابن جريج، لا يتابع عليه من جهة تثبت.
# حدثناه جدي، ms0875 قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا الحسن بن علي
~~النميري، عن فضل بن الربيع، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس
~~قال (2): من لبس نعلا صفراء، لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: {بقرة صفراء ...
~~} [البقرة: 69] إلى آخر الآية (3).
# 1501 (4) - الفضل بن بكر العبدي
# عن قتادة، [ولا يتابع عليه من وجه يثبت].
PageV03P345
# [1442] حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أيوب بن عتبة،
~~حدثنا الفضل بن بكر العبدي، عن قتادة] (1)، عن أنس، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، [فالمهلكات شح مطاع، وهوى
~~متبع، وإعجاب المرء بنفسه، والمنجيات] (2) خشية الله في السر والعلانية،
~~والقصد في الفقر والغنى، والعدل في الرضا والغضب.
# وهذا يروى عن أنس من غير هذا الوجه، وعن غير أنس، بأسانيد فيها لين.
# 1502 (3) - الفضل بن يسار
# عن غالب القطان، لا يتابع على حديثه.
# [1443] (4) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا يحيى بن خلف أبو
~~سلمة، قال: حدثنا الفضل بن يسار، عن غالب القطان، عن الحسن، عن أنس بن مالك
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ينادي منادي يوم القيامة: من كان
~~له أجر على الله، فليقم، فليدخل الجنة، قالوا: من الذي أجره على الله ؟
~~قال: العافين عن الناس»، ثم قرأ: «{فمن عفا وأصلح فأجره على الله} [الشورى: 40]».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه.
PageV03P346
# 1503 (1) - الفضل بن حماد الواسطي
# عن عبد الله بن عمران، في إسناده نظر.
# [1444] (2) حدثنا الحسين بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن بحر القطان (3)،
~~قال: حدثنا الفضل بن حماد الواسطي، قال: حدثنا عبد الله بن عمران القرشي،
~~قال: حدثنا مالك بن دينار، عن معبد الجهني، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «الحمى حظ المؤمن في الدنيا، من النار يوم
~~القيامة» (4).
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا، يثبت وهو صحيح.
# 1504 (5) - الفضل بن السكن الكوفي
# لا يقيم الحديث، ms0876 وهو مع ذاك مجهول.
# [1445] (6) حدثنا عيسى بن موسى الختلي، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير بن
~~جبلة، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا الفضل بن السكن الكوفي، قال:
~~حدثني هشام بن يوسف، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع كان يرفع يديه على الجنازة في أول تكبيرة، ثم لا
~~يعد (7) ?.
PageV03P347
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق.
# وأخبرنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء،
~~قال: حدثنا هشام بن يوسف - جميعا، عن معمر، عن بعض أصحابه، أن ابن عباس كان
~~يرفع يديه في التكبيرة الأولى (1)، ثم لا يرفع بعد.
# (وهذه الرواية أولى) (2).
# 1505 (3) - الفضل بن المختار
# منكر الحديث.
# [1446] (4) حدثناه روح بن الفرج أبو الزنباع، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~مخلد، قال: حدثنا الفضل بن المختار، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«يا معاذ، إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب، فإذا سئلت عن المجرة التي في
~~السماء، فقل: هي لعاب حية تحت العرش».
# وقد روي هذا بغير هذا الإسناد، من وجه لا يثبت أيضا.
# 1506 (5) - الفضل بن عطاء
# عن الفضل بن شعيب، إسناد مجهول، فيه نظر، لا يعرف إلا من هذا الوجه.
# [1447] (6) حدثناه محمد بن جميع الأسواني - بأسوان، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن [محمد بن PageV03P348
~~يونس (1)، حدثنا أبي ححح. وحدثنا الفضل بن جعفر، حدثنا جدي] (2) محمد بن
~~عبيد الله، قال: حدثنا يونس بن محمد المؤدب، قال: حدثنا الفضل بن عطاء، عن
~~الفضل بن شعيب، عن أبي منظور (3)، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا أبا كاهل، ألا أخبرك بقضاء قضاه الله
~~على نفسه ؟» قال: قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «من لي أن أبقى حتى أخبرك
~~به كله ؟ أحيا الله قلبك، فلا يميته حتى يميت بدنك، اعلمن يا أبا كاهل، أنه ms0877
~~لن (4) يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة، ولا تأكل النار منه هدبة،
~~اعلمن يا أبا كاهل، أنه من ستر عورته حياء من الله، سرا وعلانية كان حقا
~~على الله أن يستر عورته يوم القيامة، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من دخل حلاوة
~~الصلاة قلبه، حتى يتم ركوعها وسجودها كان حقا على الله أن يرضيه يوم
~~القيامة، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من صلى لله أربعين يوما، وأربعين ليلة في
~~جماعة، يدرك التكبيرة الأولى كان حقا على الله أن يرويه يوم العطش، اعلمن
~~يا أبا كاهل، أنه من كف أذاه عن الناس كان حقا على الله أن يكف عنه أذى
~~القبر، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من بر والديه حيا وميتا كان حقا على الله أن
~~يرضيه يوم القيامة»، قال: قلنا: كيف يبر والديه إذا كانا ميتين ؟ قال:
~~«يبرهما أن يستغفر لوالديه، ولا يسب والدي أحد، فيسب والديه، اعلمن يا أبا
~~كاهل، أنه من أدى زكاة ماله عند حلولها كان حقا على الله أن يجعله من رفقاء
~~الأنبياء، PageV03P349
~~اعلمن يا أبا كاهل، أنه من قلت عنده حسناته، وعظمت عنده سيئاته كان حقا على
~~الله أن يثقل ميزانه يوم القيامة، اعلمن يا أبا كاهل، أنه من لم يزدد على
~~حقه من الميراث كان حقا على الله أن يجعله من ورثة الجنة، اعلمن يا أبا
~~كاهل، أنه من سعى على امرأته وولده وما ملكت يمينه، يقيم فيهم أمر الله،
~~ويطعمهم من حلال، كان حقا على الله أن يجعله مع الشهداء في درجاتهم، اعلمن
~~يا أبا كاهل، أنه من صلى علي كل يوم ثلاث مرات، وكل ليلة ثلاث مرات حبا لي،
~~وشوقا إلي كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة، وذلك اليوم،
~~اعلمن يا أبا كاهل، أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستيقنا به كان حقا
~~على الله أن يغفر له بكل مرة واحدة ذنوب حول».
# اللفظ للفضل بن جعفر.
# 1507 (1) - الفضل بن صالح
# عن ms0878 عطاء بن السائب، حديثه غير محفوظ، والراوي عنه فيه مقال.
# [1448] (2) حدثناه الحسن بن علي المعمري (3)، قال: حدثنا عبد الوهاب بن
~~الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن الفضل بن صالح،
~~عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «احثوا (4) في وجه (5) المداحين التراب».
# إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد عن المقداد بن الأسود
~~وغيره، بإسناد ثابت (6).
PageV03P350
# 1508 (1) - الفضل بن يحيى السنحي (2)، بصري
# ليس (3) ممن يضبط الحديث.
# [1449] (4) حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا الفضل بن يحيى بن
~~المروح (5) السنحي، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع عن الضب فعافه، وقال: «ليس من طعام قومي».
# وهذا اللفظ في الموطأ عن مالك، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن
~~عباس، وفيه عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلمع عن الضب، فقال: «لست بآكله ولا محرمه».
# وليس لحديث نافع أصل، من حديث مالك.
# 1509 (6) - الفضل بن فرقد
# عن محمد بن عمرو، يخالف في حديثه.
PageV03P351
# [1450] (1) حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني (2)، قال: حدثنا عمر بن حفص
~~الشيباني، قال: حدثنا الفضل بن فرقد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أما يخشى
~~الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار».
# [1451] (3) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عمرو، عن مليح بن عبد الله السعدي، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل
~~الإمام، فإنما ناصيته بيد الشيطان».
# وروى مالك بن أنس في الموطأ، عن محمد بن عمرو، عن مليح بن عبد الله
~~السعدي، عن أبي هريرة، نحوه موقوف (4)، وهو أولى.
# 1510 (5) - الفضل بن حرب البجلي
# عن ms0879 عبد الرحمن بن بديل، حديثه غير محفوظ (6).
# [1452] (7) حدثنا موسى بن عمران الجرجاني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا الفضل بن حرب البجلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~بديل، عن أبيه، عن أنس بن مالك قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«يا أنس، لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها».
PageV03P352
# قال: وكان أبي - يعني: بديلا - لباسه إلى نصف ساقيه.
# 1511 (1) - الفضل بن سلام
# عن معاوية بن حفص، منكر الحديث، ومعاوية بن حفص مجهول (2).
# [1453] حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا الفضل بن سلام، قال: حدثنا
~~معاوية بن حفص، قال: حدثنا محمد بن ثابت، [عن أبيه] (3)، عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عليكم بالحجامة (4) يوم الخميس؛ فإنها
~~تزيد في الرب»، قيل: يا رسول الله، وما الرب ؟ قال: «العقل».
# وليس يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمع في الحجامة شيء في يوم بعينه،
~~والرواية فيها لينة (5) ?.
# 1512 (6) - الفضل بن زياد
# عن شيبان، (مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه) (7)، ولا يعرف إلا به.
# حدثناه موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الفضل
~~بن زياد، قال: حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر
~~قال: شهد رجل عند عمر بن الخطاب بشهادة فقال: لست أعرفك، ولا يضرك أن لا
~~أعرفك، ايت بمن يعرفك، فقال رجل من القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شيء تعرفه ؟
PageV03P353
# قال: بالعدالة والفضل، قال: هو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله
~~ومخرجه ؟ قال: لا، قال: فمعاملك بالدينار والدرهم، الذي بهما يستدل على
~~الورع ؟ قال: لا، قال: فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق ؟
~~قال: لا، قال: لست تعرفه، ثم قال للرجل: ائتني بمن يعرفك (1).
# (قال أبو جعفر: ما في الكتاب حديث مجهول، أحسن من هذا) (2).
# 1513 (3) - فضيل بن يحيى (4)
# روى عنه سيف بن هارون، في إسناده نظر، وسيف ضعيف، لا يعرف إلا به.
PageV03P354
# حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا أبو معمر، ms0880 قال: حدثنا سيف بن
~~هارون، عن فضيل بن يحيى، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: إن إبليس يأتي عليه
~~الدهر فيهرم، ثم يصبح وهو ابن ثلاثين.
# 1514 (1) - فضالة بن حصين العطار
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: فضالة بن حصين العطار، مضطرب
~~الحديث (2).
# [1454] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عيسى بن
~~إبراهيم الشعيري، قال: حدثنا فضالة بن حصين العطار، قال: حدثنا محمد بن
~~عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا وضع بين يدي أحدكم طيبا، فليتناول منه، ولا يرده، وإذا وضع الحلوى بين
~~يدي أحدكم، فليتناول منه، ولا يرده».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد فيه لين.
# 1515 (4) - فضالة بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة.
# عن أبيه، (إسناده غير محفوظ، والمتن معروف) (5).
PageV03P355
# [1455] (1) حدثناه يحيى بن عثمان، وأحمد بن محمد المهري (2)، قالا: حدثنا
~~فضالة بن المفضل بن فضالة أبو ثوابة القتباني، قال: حدثني أبي، المفضل بن
~~فضالة، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن (3) ثابت، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحرب خدعة».
# حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: سمعت أخي أبا خيثمة يقول: جئنا إلى
~~فضالة بن مفضل بن فضالة لنسمع منه، فإذا هو قاعد في مسجده يلعب بالشطرنج،
~~فقلت له: يا شيخ، جئناك من المسجد لنكتب عنك علم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، وأنت عاكف على هذا، فقال: يا ابن أخي، إلي إلي، فذهبنا وتركناه.
# (حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال:) (4) وسمعت أبا خيثمة يقول: سمعت حامد
~~بن يحيى بن هانئ يقول: جئنا إلى فضالة بن المفضل لنكتب عنه، ومعنا جماعة من
~~الغرباء، فخرج إلينا سكرانا في ملحفة معصفرة، فوضعت يدي في حلقه فخنقته.
# 1516 (5) - فضالة بن دينار الشحام
# منكر الحديث.
# [1456] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا عمار بن هارون أبو
~~ياسر، قال:
PageV03P356
# حدثنا فضالة بن دينار الشحام، قال: حدثنا ms0881 ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما».
# والرواية في هذا الباب غير ثابتة.
# 1517 (1) - فضالة بن سعيد بن زميل المأربي
# عن محمد بن يحيى المأربي، (لا يتابع على حديثه [من وجه يثبت] (2)) (3)،
~~ولا يعرف إلا به.
# [1457] (4) حدثناه شعيب (5) بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا فضالة بن سعيد
~~بن زميل المأربي، قال: حدثنا محمد بن يحيى المأربي، عن ابن جريج، عن عطاء،
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من زارني في مماتي،
~~كان كمن زارني في حياتي، ومن زارني حتى ينتهي إلى قبري، كنت له يوم القيامة
~~شهيدا»، أو قال: «شفيعا» (6).
# هذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق فيها لين.
PageV03P357
# 1518 (1) - الفرات بن السائب
# (قال البخاري: كوفي (2)، وقال يحيى بن معين: جزري.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت) (3) البخاري قال: فرات بن سائب كوفي،
~~تركوه، منكر الحديث (4).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أحمد بن حنبل قال: الفرات بن السائب، قريب من محمد بن زياد الطحان في
~~ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~فرات بن السائب جزري، ليس بشيء (6).
# [1458] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا الحكم
~~بن مروان، قال: حدثنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة،
~~ونهى أن يتخلى الرجل على ضفة نهر جاري.
# وفيه رواية من غير هذا الوجه تقارب هذه الرواية.
PageV03P358
# 1519 (1) - فرقد السبخي، وهو: فرقد بن يعقوب، بصري
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا يوسف بن عطية،
~~قال: حدثنا فرقد بن يعقوب السبخي.
# وحدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جرير،
~~عن مغيرة قال: أول من دلنا على إبراهيم، فرقد ms0882 السبخي، وكان حائكا، وكان من
~~نصارى أرمينية (2).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد قال: ذكر فرقد السبخي عند أيوب فقال: فرقد لم يكن بصاحب حديث (3).
# قال حماد: وسألت أيوب عن فرقد، فقال: ليس بشيء (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سليمان بن
~~حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: ذكر فرقد عند أيوب، فقال: ليس فرقد بصاحب
~~حديث (4).
# قال سليمان: وحدث (5) يزيد بن هارون، فقال: قد سمعت من حماد بن زيد
~~الحديث الذي كان يرويه عن فرقد في النبيذ، ولكن لم أكتبه حين كان عن فرقد (6) ?.
# حدثني سهل بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: حدثنا PageV03P359
~~عبدان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم
~~قال: دخل فرقد على الحسن فقال: السلام عليك يا أبو (1) سعيد، فقال الحسن:
~~من هذا ؟ قالوا: فرقد، قال: ومن فرقد ؟ قالوا: إنسان يكون بالسبخة، قال: يا
~~فريقد، ما تقول فيمن يأكل الخبيص ؟ فقال: لا أحبه، ولا أحب من يحبه، ولا
~~أتولاه في الدنيا ولا في الآخرة، فقال الحسن: أترونه مجنونا ؟ (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى القطان
~~يقول: ما تعجبني الرواية عن فرقد السبخي (3).
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا سليمان بن
~~حرب، قال: قال حماد بن زيد: لم يكن فرقد السبخي صاحب حديث (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن فرقد السبخي، فحرك يده، كأنه لم
~~يرضه، وسألته مرة أخرى عن فرقد السبخي فقال: ليس هو بقوي في الحديث، قلت:
~~هو ضعيف ؟ قال: هو ذاك (5).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سألت أبا عبد الله عن
~~فرقد [السبخي]، فتبسم، وقال: وأي شيء تنصبني لهذا ؟.
# 1520 (6) - فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار
# عن ابن أبي أوفى.
# ذكر البخاري أنه كوفي، وقال غيره: بصري ms0883 (7).
PageV03P360
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا محمد
~~بن داود الحداني، قال: حدثني أبو الفتح المغيرة - من أهل البصرة - قال: كنا
~~عند عيسى بن يونس بمكة فحدثنا بحديث عن فائد العطار أبي الورقاء، فقال
~~المستملي - أو رجل: هذا شيخ ضعيف يا أبا عمرو، فقام، وقال: نهينا عن مجالسة
~~السفهاء.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سئل أبي عن فائد أبي الورقاء، فقال:
~~متروك الحديث (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: فائد أبو الورقاء،
~~ضعيف (2).
# وقال في موضع آخر: ليس بشيء (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: فائد أبو الورقاء،
~~ليس بثقة (4).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: سمعت مسلم بن إبراهيم، وسألته عن حديث لفائد
~~أبي الورقاء فقال: دخلت عليه وجاريته تضرب بين يديه بالعود، قلت له (5):
~~فلم كتبت عنه ؟ قال: لم كتب عنه حماد بن سلمة ؟.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: فائد بن عبد الرحمن العطار
~~أبو الورقاء، منكر الحديث (6).
# [1459] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: حدثنا PageV03P361
~~داود بن إبراهيم، قاضي قزوين، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا فائد
~~العطار، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول: إن شابا حضره الموت، فدعي له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع فقال: «قل: لا إله إلا الله»، فقال: لا أقدر
~~أن أقولها، قال: «ولم» قال: كهيئة القفل على قلبي، إذا أردت أن أقولها عدل،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «له والدان، أو أحدهما ؟» قالوا: أم،
~~فدعيت (1)، فقال: «ارضي عن ابنك (2)»، فقالت: أشهدك يا رسول الله أني عن
~~ابني راضية، فقال: «قل: لا إله إلا الله»، فقال: لا إله إلا الله، فقال:
~~«الحمد لله الذي نجاه بي».
# ولا يتابعه إلا من هو مثله.
# 1521 (3) - فرج بن يحيى، كوفي
# عن ابن أبي ذئب، يخالف في حديثه (4).
# [1460] (5) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا عبد الملك بن
~~الوليد الطائي، ms0884 قال: حدثنا فرج بن يحيى، عن ابن أبي ذئب، عن صالح، مولى
~~التوءمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا سبق
~~إلا في نصل (6)، أو خف (7)، أو حافر (8)».
# هذا يرويه الناس عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، وهو
~~الصحيح.
PageV03P362
# 1522 (1) - فرج بن فضالة الحمصي
# عن يحيى بن سعيد.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: فرج بن فضالة، منكر الحديث (2).
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن لا يحدث
~~عن فرج بن فضالة ويقول: حديثه عن يحيى بن سعيد، أحاديث منكرة مقلوبة (3).
# [1461] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن الجعد، قال: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «دعائي ودعاء
~~الأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير» (5).
# 1523 (6) - فهد بن حيان أبو بكر النهشلي، بصري
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: سمعت PageV03P363
~~علي بن عبد الله المديني يقول: اتركوا حديث الفهدين والعمرين، يعني: فهد بن
~~حيان، وفهد بن عوف، والعمرين: عمرو بن حكام، وعمرو بن مرزوق (1).
# [1462] (2) ومن حديثه: ما حدثناه جدي - رحمه الله - قال: حدثنا فهد بن
~~حيان، أبو بكر النهشلي، قال: حدثنا أبو العوام القطان، عن محمد بن سيرين،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنما الصبر عند
~~الصدمة الأولى».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد جيد.
# 1524 (3) - فهد بن عوف أبو ربيعة العامري، اسمه: زيد (4)
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: سمعت علي بن
~~المديني يقول: فهد بن عوف أبو ربيعة - صاحب أبي عوانة - كذاب (5).
# 1525 (6) - فطر بن خليفة الحناط، كوفي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا عمرو بن هشام ms0885 الحراني، قال: سمعت
~~أبا بكر بن عياش يقول: ما تركت الرواية عن فطر إلا لسوء مذهبه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان فطر عند يحيى ثقة،
~~ولكنه كان خشبي مفرط (7).
PageV03P364
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن فطر بن خليفة، فقال: ثقة، صالح الحديث،
~~حديثه حديث رجل كيس، إلا أنه كان يتشيع (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت أحمد بن يونس
~~يقول: كنت أمر بفطر بن خليفة بالكناسة في أصحاب الطعام - وكان أعرج، فكان
~~يتكئ (2) عند أصحاب الطعام - قال: فلا أكتب عنه، وكان يتشيع، فأمر وأدعه
~~مثل الكلب (3) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثت عن جرير قال:
~~كان الأعمش ومنصور ومغيرة يشربون، فإذا أخذ في رءوسهم سخروا بفطر بن خليفة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد، قال: حدثني يحيى
~~بن سعيد (4)، قال: حدثني فطر، قال: أخبرني أبو إسحاق، قال: سمعت صلة، قال:
~~سمعت عمار، قال يحيى: وكان فطر صاحب ذا سمعت سمعت، والمسعودي أحفظ من فطر (5).
# [1463] (6) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى
~~بن سعيد القطان، يقول: حدثنا فطر، عن عطاء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي؛ فإنها أعظم المصائب».
# فقلت ليحيى: قال: حدثنا عطاء قال: وما ينتفع بقوله: حدثنا عطاء، ولم يسمع
~~منه، سمعته يقول: حدثنا أبو خالد الوالبي، قال أبو حفص: ثم قدم علينا يزيد
~~بن هارون، فحدثنا عن فطر، عن أبي خالد الوالبي نفسه (7).
PageV03P365
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت ليحيى: في حديث فطر:
~~خرج علي وهم قيام، فقال يحيى: أما هو فقال لي: حدثنا أبو خالد الوالبي، قلت
~~ليحيى: إنهم يدخلون بينهما: زائدة، وابن نشيط، قال يحيى: فإنه أيضا قال لي:
~~حدثنا أبو الطفيل في حصى الجمار، ثم أدخل بعد ذلك - فيما بلغني - بينهما
~~رجلا، قلت ليحيى: فتعتمد على ms0886 قوله: حدثنا فلان، قال: حدثنا فلان ؟ قال: لا،
~~قلت: كانت منه سجية ؟ قال: نعم.
# ومن حديثه ما حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عباد بن يعقوب،
~~قال: حدثنا حسين (1) بن حماد، قال: حدثنا فطر بن خليفة، عن أبي وائل قال:
~~قال علي: والله، ما ضللت ولا ضل بي، ولا نسيت الذي قيل لي، وإني لعلى بينة
~~من ربي، تبعني من تبعني، وتركني من تركني.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: فطر
~~بن خليفة ثقة، وهو شيعي (2).
# 1526 (3) - فليح بن سليمان، مدني
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يقال: ثلاثة
~~يتقى حديثهم، محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح، قلت له: ممن
~~سمعت هذا ؟ قال: سمعته من أبي كامل المظفر بن مدرك، وكنت آخذ (4) عنه هذا الشأن.
PageV03P366
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن فليح بن سليمان.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى، وذكر فليح بن
~~سليمان، فلم يقوي أمره (1).
# قال: وسمعت يحيى مرة أخرى يقول: فليح، وابن أبي الزناد، وأبو أويس (2)،
~~وابن الدراوردي؛ ابن الدراوردي أثبت منهم (3).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~فليح بن سليمان، ضعيف (4).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~فليح، ضعيف (5).
# [1464] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن،
~~عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا (7) من
~~عرض الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة»، يعني: ريحها (8).
# * * *
PageV03P367
### | CHECK [22_القاف]
# 22 - باب القاف
# 1527 (1) - قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ms0887
# عن سعد بن إبراهيم.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قيس بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم، قاله موسى بن عبيدة، ولم يصح (2).
# [1465] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن (4)
~~محمد الكسائي، قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن عبيدة، قال:
~~أخبرني قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن سعد بن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع سجد فأطال السجود، فقلت: يا رسول الله، أطلت السجود، فقال:
~~«سجدت شكرا لربي، فيما أبلاني في أمتي، من صلى علي صلاة كتب له عشر حسنات».
# وهذا يروى من وجه آخر، بإسناد جيد ثابت.
PageV03P369
# 1528 (1) - قيس أبو عمارة الفارسي، مولى سودة بنت سعيد (2)، مدني
# (حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: قيس أبو عمارة الفارسي، مولى سودة
~~بنت سعيد، مدني) (3)، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، فيه
~~نظر (4).
# [1466] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~أبي أويس، قال: حدثني قيس أبو عمارة، مولى سودة ابنة سعيد، مولاة (6) بني
~~ساعدة، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه،
~~عن جده، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من عاد مريضا فلا
~~يزال في الرحمة، حتى إذا قعد عنده، استنقع فيها».
# [1467] (7) حدثنا عبد الله بن محمد السمري، قال: حدثنا محمد بن إسحاق
~~المسيبي، قال: حدثنا أبي، عن قيس الفارسي، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن
~~ابن عمر، عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله، من أولى الناس بشفاعتك؟
~~قال: «أولى الناس بشفاعتي، أصحاب لا إله إلا الله».
# لا يتابع عليهما بهذا الإسناد، ويرويان جميعا بإسناد أصلح من هذا،
~~(وعيادة المريض تثبت، والثاني إسناده صالح، يتابع على حديثه) (8).
PageV03P370
# 1529 (1) - قيس [بن] ميناه (2)
# عن سلمان، كوفي من الشيعة، ms0888 لا يتابع على حديثه (3).
# [1468] (4) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب،
~~قال: حدثنا علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن جرير بن شراحيل، عن قيس [بن]
~~ميناه، عن سلمان قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «وصيي علي بن أبي طالب».
# 1530 (5) - قيس بن سالم أبو حزرة
# عن أبي أمامة بن سهل، لا يتابع على حديثه.
# [1469] (6) حدثناه يحيى بن أيوب، وروح بن الفرج، قالا: حدثنا سعيد بن
~~عفير، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن قيس بن سالم، أبي حزرة قال: سمعت أبا
~~أمامة بن سهل بن حنيف يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قلنا: يا رسول الله، ما
~~كان يخاف القوم، حين كانوا يقولون إذا أشرفوا على المدينة: اللهم اجعل لنا
~~فيها رزقا وقرارا؟ قال: «كانوا يتخوفون جور (7) الولاة، وقحوط المطر» (8). ? PageV03P371
~~1531 (1) - قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن
~~المديني قال: كان وكيع يضعف قيس بن الربيع (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود يقول:
~~سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى، هذا الأحول، لا يرضى قيس بن الربيع (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: سمعت وكيع بن الجراح
~~غير مرة يقول: حدثنا قيس بن الربيع، والله المستعان (4).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن قيس بن الربيع، شيئا قط.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن موسى الواسطي، قال: حدثنا
~~المثنى بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يزيد (5) بن هارون يقول: ذكر
~~قيس بن الربيع عند أبي بكر بن عياش، فقال: كان لا يفرق بين لا بأس، وكره.
# حدثنا علي بن الحسن بن سلم (6)، قال: حدثنا عمرو بن سعيد، قال: كنت في PageV03P372
~~مجلس أبي داود بالبصرة، وذكر قيس بن الربيع، فقالوا: لا حاجة لنا في قيس،
~~فقال: لا تفعلوا، فإني سمعت ms0889 شعبة يقول: كلما جالست قيسا، ذكرت أصحابي الذين
~~مضوا، فأبوا أهل المسجد، فقالوا: لا حاجة لنا في قيس، فقال: اكتبوا، فإن له
~~في صدري سبعة آلاف يتجلجل، خذوا شعبة (1) عن عمرو بن مرة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى، وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن قيس بن الربيع، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك، ثم تركه (2).
# حدثنا عبد الله (3)، قال: قال أبي: وترك عبد الرحمن حديث قيس وجابر (4).
# حدثنا عبد المؤمن بن سعيد، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا محمد
~~بن عبيد، قال: كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن، فكان يعلق
~~النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير (5).
# حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: سمعت محمد
~~بن عبيد يقول: لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون سفيان، إلا أنه (6) قد
~~استعمل فأقام على رجل الحد، فمات (7) فطفئ (8) أمره (5).
PageV03P373
# حدثنا محمد بن عثمان، أنه سأل يحيى بن معين عن قيس بن الربيع، فقال: كان يضعف.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: قيس بن
~~الربيع، ليس بشيء (1).
# وفي موضع آخر: قيس بن الربيع، لا يساوي شيء (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، وسئل عن قيس بن الربيع
~~فقال: قال (3) عفان: أتيناه فكان يحدث، فربما أدخل حديث مغيرة في حديث
~~منصور (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: مندل، وحبان فيهما
~~ضعف، وهما أحب إلي من قيس (5).
# حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: قيس
~~بن الربيع؟ قال: ليس بشيء (6).
# 1532 (7) - القاسم بن غصن، كوفي
# لا يتابع على حديثه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: القاسم بن غصن، كوفي، قال
~~أحمد: يحدث بمناكير.
PageV03P374
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: القاسم بن غصن، يحدث أحاديث
~~مناكير (1).
# [1470] (2) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن شبيب، قال: حدثنا محمد
~~بن جعفر الوركاني، ms0890 قال: حدثنا القاسم بن غصن، عن سعيد بن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن أنس بن مالك قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلى
~~المغرب وهو صائم، حتى يفطر، ولو على شربة من ماء.
# 1533 (3) - القاسم بن عبد الله بن عمر العمري
# كثير الوهم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن القاسم بن عبد الله بن
~~عمر بن حفص العمري، فقال: أف أف، ليس بشيء (4).
# وسمعت أبي مرة أخرى يقول: القاسم بن عبد الله بن عمر العمري هو عندي كان
~~يكذب (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: [حدثنا] عباس، قال: سمعت يحيى قال: القاسم بن
~~عبد الله بن عمر، ليس بشيء (6).
PageV03P375
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: القاسم بن عبد الله بن عمر
~~العمري، سكتوا عنه، قال أحمد: كان يكذب، وأخوه عبد الرحمن ليس ممن يروى عنه (1).
# [1471] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عمير بن مرداس الدونقي، قال: حدثنا
~~محمد بن بكير الحضرمي، قال: حدثنا القاسم بن عبد الله بن عمر العمري، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث (3)».
# حدثناه محمد بن عبيد، وعلي بن عبد العزيز، قالا: حدثنا أبو نعيم، قال:
~~حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الله بن عمرو قال: إذا كان الماء
~~أربعين قلة لم ينجسه شيء (4).
# حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن
~~علية، عن أيوب، عن محمد بن المنكدر قال: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجس
~~- أو: كلمة نحوها (5).
# حدثنا أحمد بن زكريا المخزومي العابدي، قال: حدثنا ميمون [بن] (6) الأصبغ
~~قال: سمعت ابن أبي مريم سعيد يقول: القاسم بن عبد الله العمري، متروك
~~الحديث.
PageV03P376
# 1534 (1) - القاسم بن مهران
# عن عمران بن حصين، ولا يتبين سماعه منه، (ويضعف أيضا من أجل موسى بن
~~عبيدة) (2).
# [1472] (3) حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد الله ms0891 بن موسى،
~~قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن القاسم بن مهران، عن عمران بن حصين قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف
~~أبا العيال».
# لا يعرف إلا به.
# 1535 (4) - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى بن معين عن القاسم بن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل، فقال: ليس هو بشيء (5).
# [1473] (6) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب،
~~قال: حدثنا القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جده، عن جابر بن عبد
~~الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا ترمسوا (7) موتاكم، لا تدفنوا
~~بالليل».
PageV03P377
# وقد روى جابر بن عبد الله وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه دفن
~~بالليل، بإسناد أجود من هذا (1). ?
# 1536 (2) - القاسم بن غنام
# في حديثه اضطراب.
# [1474] (3) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا القعنبي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن عمر العمري، عن القاسم بن غنام، عن بعض أمهاته، عن أم فروة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: «الصلاة لأول
~~وقتها».
# [1475] حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني الليث، عن
~~عبيد الله (4) بن عمر، عن القاسم بن غنام، عن جدته أم فروة (5)، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... مثله.
PageV03P378
# [1476] (1) حدثنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ، قال: حدثنا محمد بن إسحاق
~~المسيبي، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن القاسم بن غنام
~~الأنصاري، عن امرأة من المبايعات قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلمع: أي
~~العمل أحب إلى الله؟ قال: «إيمان بالله، والصلاة في وقتها».
# 1537 (2) - القاسم أبو عبد الرحمن
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، وذكر القاسم أبا عبد الرحمن
~~فقال: قال بعض الناس: هذه الأحاديث المناكير التي يرويها عنه جعفر بن
~~الزبير وبشر بن نمير ومطرح (3)؟ فقال أبي: علي بن يزيد (4) من ms0892 أهل دمشق،
~~حدث عنه مطرح، ولكن يقولون: هذه من قبل القاسم، في حديث القاسم مناكير مما
~~يرويها الثقات، يقولون: من قبل القاسم (5).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر له حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة، أن (6) الدباغ طهور، فأنكره،
~~وحمل على القاسم، وقال: يروي علي بن يزيد هذا عنه (7) أعاجيب، وتكلم فيها، PageV03P379
~~وقال: ما أرى هذا الأمر إلا من قبل القاسم (1).
# قال أبو عبد الله: إنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير، لأنه إنما كانت
~~روايته عن القاسم (2).
# قال أبو عبد الله: لما حدث بشر بن نمير، عن القاسم، قال شعبة: ألحقوه به (3).
# [1477] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام بن
~~عمار، قال: حدثنا عمرو بن واقد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة
~~قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فوعظنا موعظة بليغة، فبكى
~~سعد، ثم قال: يا ليتني لم أخلق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لئن
~~كنت خلقت للجنة وخلقت لك، لأن يطول عمرك ويحسن عملك، خير لك، ولئن كنت خلقت
~~للنار، وخلقت لك، ما النار بالتي تستعجل إليه».
# ولا يعرف إلا به.
# 1538 (5) - القاسم بن عوف الشيباني
# حدثنا محمد، حدثنا صالح (6)، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى، وقيل له:
~~تحفظ عن قتادة: إن هذه الحشوش محتضرة؟ قال: لا، فقلت له: إذا (7) كان شعبة
~~يحدثه عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، وكان ابن أبي عروبة
~~يحدثه عن PageV03P380
~~قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، فقال يحيى: شعبة لو علم
~~أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله، قلت: لم؟ قال: إنه تركه، وقد رآه (1).
# 1539 (2) - القاسم بن الفضل الحداني (3)
# [1478] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: بينما راعي
~~يرعى غنما له، إذ جاء ذئب فأخذ منها شاة، فحال الراعي ms0893 بين الذئب وبين
~~الشاة، فأقعى الذئب على ذنبه ناحية، ثم قال: يا راعي، ألا تتقي الله، تحول
~~(5) بيني وبين رزق رزقنيه الله؟ فقال له الراعي: العجب، ذئب يقعي على ذنبه،
~~يتكلم كلام الإنس، فقال الذئب: ألا أحدثك بأعجب من ذلك؟ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع بالحرة يحدث الناس بأنباء ما قد سبق، فساق الراعي غنمه، حتى أتى
~~المدينة، فزواها ناحية، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلمع فحدثه، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «صدق»، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ألا
~~إن من أشراط الساعة، أن تكلم السباع الإنس، والذي نفسي بيده، لا تقوم
~~الساعة حتى يكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده».
PageV03P381
# [1479] (1) حدثنا محمد بن أحمد المطرز، قال: حدثنا نصر بن علي، قال:
~~حدثنا مسلم قال: كنت عند القاسم بن الفضل، فأتاه شعبة فسأله عن حديث أبي
~~نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «بينا راعي يسوق غنمه إذ
~~عدا الذئب على شاة». (قال: فحدثه) (2)، قال: فقال له شعبة: لعلك سمعته من
~~شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثناه أبو نضرة، عن أبي سعيد، (قال: لا، لعلك سمعته
~~من شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثناه أبو نضرة، عن أبي سعيد) (3)، قال: فما
~~سكت، حتى سكت شعبة.
# وقد روي قصة الذئب بإسناد غير هذا، وفيه لين أيضا (4).
# 1540 (5) - القاسم بن الحكم الأنصاري
# عن أبي عبادة الزرقي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: القاسم بن الحكم الأنصاري،
~~سمع أبا عبادة الزرقي، قال البخاري: ولم يصح حديث أبي عبادة (6).
# [1480] (7) وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي بن شعيب، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا القاسم بن الحكم الأنصاري، قال: حدثنا
~~أبو عبادة الزرقي الأنصاري، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عثمان، يوم
~~حصر قال:
PageV03P382
# يا طلحة، أنشدك الله، أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، قال: «إن
~~لكل نبي رفيق من أمته، وإن ms0894 عثمان هو رفيقي في الجنة»؟ قال طلحة: اللهم نعم.
# وذكر حديثا طويلا (1).
# 1541 (2) - القاسم بن سليمان
# روى عنه الخليل بن مرة، ولا يصح حديثه.
# حدثناه حجاج بن عمران، قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا جعفر
~~بن سليمان، قال: حدثنا الخليل بن مرة، عن القاسم بن سليمان، عن أبيه، عن
~~جده، قال: سمعت عمار بن ياسر يقول (3): أمرت بقتال الناكثين والقاسطين
~~والمارقين.
# ولا يثبت في هذا الباب شيء (يصح عن علي، ولا عن غيره) (4) (5) ?.
# 1542 (6) - القاسم بن عثمان
# عن أنس، لا يتابع على حديثه، حدث عنه إسحاق الأزرق (7) أحاديث لا يتابع
~~عليها (8).
PageV03P383
# [1481] (1) حدثنا محمد بن عيسى الواسطي، قال: حدثنا إسماعيل بن عيسى
~~العطار، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، قال: حدثنا القاسم بن عثمان، عن
~~أنس بن مالك قال: قال معاذ بن جبل: يا رسول الله، أوصني، قال: «أوصيك
~~بلسانك»، (قال: يا رسول الله، أوصني، قال: «أوصيك بلسانك»، قال: يا رسول
~~الله، أوصني) (2)، قال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في جهنم إلا
~~حصائد ألسنتهم».
# وفي حفظ اللسان، عن معاذ وغيره، أحاديث ثابتة، من غير هذا الوجه.
# 1543 (3) - القاسم بن محمد بن أبي شيبة، أخو أبي بكر وعثمان
# حدثني محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن عمي القاسم،
~~فقال لي: عمك ضعيف يا ابن أخي. قال أبو جعفر (4): ولو ظننت (5) أنه يقول لي
~~هذا لم أسأله.
# 1544 (6) - القاسم بن هانئ الأعمى، مصري
# لا يقيم الحديث.
# [1482] (7) حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا القاسم بن هانئ الأعمى، قال: حدثنا PageV03P384
~~الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من دفن ثلاثة من الولد، كنت أنا وهو في الجنة، كهاتين».
# لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وأما المتن فيروى بإسناد صالح (1).
# 1545 (2) - القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط
# عن أبيه، عن عطاء، يقال: هو عطاء بن يسار.
# [1483] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن صالح، قالا: ms0895 حدثنا
~~الحميدي، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الملك بن إياس
~~الليثي، ثم الأشجعي، عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبيه، عن
~~عطاء، عن ابن عباس (عن الفضل بن عباس) (4) قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «الحق بعدي مع عمر، حيث كان».
# [1484] (5) حدثنا إبراهيم بن صالح، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا أبو
~~سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا الحارث بن عبد الملك بن إياس، عن القاسم بن
~~يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن
~~الفضل بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «الحق بعدي
~~مع عمر، حيث كان».
PageV03P385
# حدثناه محمد بن إسماعيل الصائغ ... بطوله، حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر.
# [1485] (1) وحدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي
~~عباد القلزمي، قالا: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا الحارث بن عبد الملك بن
~~عبد الله بن إياس الليثي، ثم الأشجعي، عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن
~~قسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل بن عباس قال: جاءني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فخرجت إليه، فوجدته موعوكا (2)، قد عصب
~~رأسه، فأخذ بيدي وأخذت بيده، فأقبل حتى جلس على المنبر، ثم قال: «نادي في
~~الناس»، فصحت في الناس فاجتمعوا إليه، فقال: «أما بعد أيها الناس، فإني
~~أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، ألا وإنه قد دنا مني خفوف (3) من بين
~~أظهركم، فمن كنت جلدت له ظهرا، فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له
~~عرضا، فهذا عرضي فليستقد منه، ومن كنت أخذت له مالا، فهذا مالي فليأخذ منه،
~~ولا يقولن رجل: إني أخشى الشحناء من رسول الله، ألا وإن الشحناء ليست من
~~طبيعتي ولا شأني، ألا وإن أحبكم إلي من أخذ حقا إن كان له، أو حللني فلقيت
~~الله وأنا طيب النفس، وإني أرى ms0896 أن هذا غير مغني عني، حتى أقوم فيكم مرارا»،
~~قال: ثم نزل فصلى الظهر، ثم رجع فجلس على المنبر، فعاد لمقالته الأولى في
~~الشحناء وغيرها، فقام رجل فقال: يا نبي الله، إن لي عندك ثلاثة دراهم، قال:
~~«أما إنا لا نكذب قائلا، ولا نستحلفه على يمين، فبم كانت لك عندي؟» قال:
~~تذكر يوم مر بك المسكين، فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم؟ فقال: «أعطه يا
~~فضل»، فأمر به فجلس، ثم قال: «من كان عنده شيء فليؤده ولا يقول رجل: فضوح
~~الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا PageV03P386
~~أيسر من فضوح الآخرة»، فقام رجل فقال: عندي ثلاثة دراهم غللتها (1) في سبيل
~~الله، قال: «ولم غللتها؟»، قال: كنت (2) محتاجا، قال: «خذها منه يا فضل»،
~~ثم قال: «من حس من نفسه شيئا، فليقم أدع له»، فقام رجل فقال (3): يا نبي
~~الله، إني لكذاب، وإني لفاحش، وإني لنئوم، فقال: «اللهم ارزقه صدقا، وأذهب
~~عنه النوم إذا أراد»، ثم قام آخر فقال: إني لكذاب وإني لمنافق، وما شيء إلا
~~قد جئته، فقام عمر فقال: فضحت نفسك، فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا
~~عمر، فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة، اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره
~~إلى خير»، فقال عمر كلمة، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلمع وقال: «عمر
~~معي وأنا مع عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان».
# قال الصائغ: [قال] علي بن المديني: هو عندي عطاء بن يسار، و(4) ليس لهذا
~~الحديث أصل من حديث عطاء بن يسار، ولا من حديث عطاء بن أبي رباح، وأخاف أن
~~يكون عطاء الخراساني، لأن عطاء الخراساني يرسل عن عبد الله بن عباس، والله أعلم.
# (قال أبو جعفر: ولا يعرف للنبي صلى الله عليه وسلمع شيء يروى في خطبة
~~الوداع غير هذا) (5).
# 1546 (6) - قبيصة بن حريث الأنصاري
# سمع سلمة بن المحبق.
PageV03P387
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قبيصة بن حريث سمع سلمة بن
~~المحبق، قال البخاري: في حديثه نظر (1).
# [1486] (2) وهذا الحديث حدثناه الحسن بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ms0897 عبد
~~الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن قبيصة بن حريث، عن سلمة
~~بن المحبق قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع (3) ? عن الرجل يصيب
~~جارية امرأته، قال: «إن كان استكرهها، فهي حرة، وعليه لسيدتها مثلها، وإن
~~كانت طاوعته فهي أمته (4)، وعليه لسيدتها مثلها».
# وفي هذا الحديث اضطراب واختلاف.
# 1547 (5) - قدامة بن وبرة العجيفي، بصري
# عن سمرة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قدامة بن وبرة العجيفي بصري،
~~عن سمرة، ولم يصح سماعه من سمرة (6).
# [1487] (7) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالا: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، عن سمرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع PageV03P388
~~قال: «من ترك جمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فنصف دينار».
# [1488] (1) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال:
~~حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن قدامة بن وبرة، رجل من
~~بني عجيف، عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# 1548 (2) - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل (3)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: قرة بن عبد الرحمن صاحب الزهري، منكر الحديث
~~جدا (4).
# [1489] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو
~~عاصم، عن الأوزاعي، عن قرة، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «[قال الله جل وعز]: أحب عبادي إلي
~~أعجلهم (6) فطرا» (7).
PageV03P389
# 1549 (1) - قرة بن العلاء السعدي
# عن أبي يونس الخصاف، عن داود بن أبي هند، وأبو يونس مجهول، والحديث غير محفوظ.
# [1490] (2) حدثناه الحسين (3) بن محمد بن نصر، قال: حدثنا قرة بن العلاء
~~بن قرة السعدي، قال: حدثنا أبو يونس الخصاف، عن داود بن أبي هند، عن سعيد
~~بن جبير، عن أبي هريرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع شرب من زمزم ms0898 قائما.
# والرواية في شرب النبي صلى الله عليه وسلمع من زمزم، ثابتة من غير هذا الوجه.
# 1550 (4) - قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي
# عن أبيه وسفيان، لا يتابع على حديثه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قطبة بن العلاء بن المنهال
~~الغنوي، عن أبيه وسفيان، ليس بالقوي (5).
PageV03P390
# [1491] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل والقاسم بن محمد
~~(النهمي، ويقال له: الدلال، بالكوفة، وكان صاحب سنة) (2)، قالا: حدثنا قطبة
~~بن العلاء بن المنهال الغنوي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما ذئبان
~~ضاريان، في حظيرة وثيقة، يأكلان ويفرسان (3)، بأسرع فيهما من حب الشرف
~~والمال، في دين المرء المسلم».
# لم (4) يتابع قطبة على هذه الرواية عن الثوري أحد.
# وقال عبد الملك الذماري: عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (5). ولم (1) يتابع الذماري عليه أحد.
# والحديث محفوظ بغير هذا الإسناد (6).
# 1551 (7) - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: قزعة بن سويد بن حجير الباهلي
~~بصري ليس بذاك (8).
PageV03P391
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قزعة
~~بن سويد ضعيف (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: (مات قزعة سنة ثمانين،
~~وأنا) (2) كنت عنده حتى (3) مات، وكان من أهلي، وصليت خلفه ما لا أحصي، ولم
~~أسمع منه شيئا.
# 1552 (4) - قتيبة بن سعيد التيمي
# مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ (5).
# [1492] (6) حدثناه الحسن بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عيسى بن حماد،
~~قال: حدثنا رشدين، عن أبيه، عن أبي سعيد التيمي قتيبة بن سعيد، عن يحيى بن
~~أبي أنيسة، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن زيد بن ثابت قال: أبصرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع يبول قائما.
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~الزهري، قال: أخبرني ms0899 قبيصة بن ذؤيب، أنه رأى زيد بن ثابت يبول قائما، حتى
~~رأيت على قدميه مثل نضح الدواة.
# هذا أولى.
PageV03P392
# 1553 (1) - قنان بن عبد الله النهمي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول:
~~قنان ليس من بابتكم، قال أبي: كان يحيى (2) قليل الذكر للناس، ما سمعته ذكر
~~أحدا غير قنان (3).
# [1493] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان،
~~قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا قنان بن عبد الله النهمي، عن
~~عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أفشوا السلام تسلموا».
# والمتن معروف بغير هذا الإسناد (5).
# 1554 (6) - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي
# حدثني أحمد بن علي، قال: سمعت يعقوب بن إبراهيم، يقول: سمعت جرير بن عبد
~~الحميد يقول: نفق قابوس، نفق قابوس، يعني: قابوس بن أبي ظبيان (7).
PageV03P393
# حدثنا عبد الله بن أحمد [قال] (1): قال أبي: سئل جرير عن شيء من حديث
~~قابوس، فقال: نفق قابوس، نفق قابوس، سألت أبي عنه، فقال: روى الناس عنه (2).
# وسألته مرة أخرى، فقال: ليس هو بذاك (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن عيسى،
~~قال: حدثنا جرير قال: لم يكن قابوس من النقد (4) الجيد.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى يحدث عن
~~سفيان، عن قابوس، وما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط (5).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: سمعت يحيى يحدث عن
~~سفيان، عن قابوس بن أبي ظبيان، وما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئا قط (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن قابوس بن أبي ظبيان،
~~فقال: ضعيف الحديث (2).
# 1555 (6) - قطن بن سعير بن الخمس (7)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: قطن بن سعير
~~بن الخمس رجل سوء، كان يتهم بأمر قبيح (8) (9).? PageV03P394
~~1556 (1) - قرط بن حريث، من باهلة، بصري
# حدثنا محمد، ms0900 قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: قرط بن حريث قدري،
~~أتيناه في منزله فقال لنا: نزهوا الله عن هذه المعاصي، وكان مولى لباهلة (2).
# * * *
PageV03P395
### | CHECK [23_الكاف]
# 23 - باب الكاف
# 1557 (1) - كثير، مولى سمرة (2)
# [1494] (3) حدثنا يوسف بن يعقوب (القاضي)، قال: حدثنا سليمان بن حرب،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد قال: قلت لأيوب: علمت (4) أحدا قال في «أمرك بيدك»
~~(5)، بقول الحسن؟، فقال: لا، ثم قال: اللهم بلى، إن قتادة حدثنا، عن كثير
~~مولى سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ...
~~بمثله، فقدم علينا كثير البصرة فأتيته، فسألته عنه، فقال: ما حدثت بهذا،
~~فأتيت قتادة فأخبرته، فقال: نسي.
PageV03P397
# 1558 (1) - كثير بن أبي كثير المؤذن (2)
# عن عطاء، ولا يتابع عليه.
# [1495] (3) حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى،
~~قال: حدثنا كثير بن عبد الرحمن، عن عطاء (4)، عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من بنى مسجدا (5)، بنى الله له بيتا في الجنة»، قلت:
~~يا رسول الله، وهذه المساجد التي في طريق مكة؟ قال: «وتلك»، والمتن معروف
~~بغير هذا الإسناد (6).
# 1559 (7) - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني
# حدثنا أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن مطرف بن عبد الله قال: رأيت كثير بن عبد
~~الله بن عمرو بن عوف المزني، وكان كثير الخصومة، ولم يكن أحدا من أصحابنا
~~يأخذ عنه، وقال له ابن عمران القاضي: يا كثير، أنت رجل بطال، تخاصم فيما لا
~~تعرف، وتدعي PageV03P398
~~ما ليس لك، وليس عندك (1) على ما تطلب بينة، فلا تقربني، إلا أن تراني قد
~~تفرغت لأهل البطالة، فإذا رأيت أهل البطالة عندي، فتعال، قال إبراهيم: قال
~~لي مطرف: فبينا ابن عمران يوما، إذا هو بكثير بن عبد الله قد جاءه، فقال:
~~ألم أقل لك: لا تقربني إلا أن ترى أهل (2) البطالة؟ فقال له كثير: صدقت،
~~أصلح الله القاضي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، ms0901 جاءك فلان وفلان، وهما
~~من أهل البطالة، فجئت معهما.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة
~~وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، لا يسويان شيئا، جميعا متقاربين ليس
~~بشيء، وضرب أبي على أحاديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، فلم يحدثنا
~~بها (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كثير بن عبد
~~الله بن عمرو بن عوف المزني، لجده صحبة، وكثير ضعيف الحديث (4).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين:
~~كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، الذي يروي عنه معن، كيف هو؟ قال:
~~ليس بشيء (5).
# 1560 (6) - كثير بن عبد الله اليشكري
# عن الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، ولا يصح إسناده.
# [1496] (7) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا PageV03P399
~~كثير بن عبد الله اليشكري، قال: حدثني الحسن بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ثلاثة في ظل العرش: القرآن يحاج
~~العباد، والرحم تنادي: صل من وصلني واقطع من قطعني، والأمانة».
# الرواية في الرحم والأمانة من غير هذا الوجه، تروى بأسانيد صالحة جياد،
~~بألفاظ مختلفة، وأما القرآن فليس بمحفوظ.
# 1561 (1) - كثير بن سليم الضبي
# عن أنس.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: كثير بن سليم ضعيف.
# [1497] (2) ومن حديثه: ما حدثناه خير بن عرفة بن عبد الله الأنصاري، قال:
~~حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا كثير بن سليم، عن أنس بن مالك قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: إني أرى الرؤيا تمرضني، فقال:
~~«الرؤيا الحسنة من الله، والسيئة من الشيطان، فإذا رأيت رؤيا تكرهها،
~~فاستعذ بالله من الشيطان، واثفل (3) عن شمالك ثلاثا، فإنها لا تضرك».
PageV03P400
# وهذا يروى عن أبي قتادة (بإسناد ثابت) (1).
# 1562 (2) - كثير بن شنظير
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي ms0902 قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~كثير بن شنظير، وحدثته يوما عن بشر بن المفضل، عن كثير بن شنظير، فقال:
~~كثير بن شنظير! كثير بن شنظير (3)! وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: كثير بن شنظير ليس
~~بشيء (4).
# [1498] (5) ومن حديثه: ما حدثناه هارون بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا
~~أبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء،
~~عن ابن عباس قال: كان بدء (6) الإيضاع من قبل أهل البادية، كانوا يقفون
~~حافتي (7) الطريق، ومعهم القعاب والعلاب (8) والعصي، فإذا أوضعوا قعقعت
~~فأنفروا الناس، ولقد رؤي (9) رسول الله [صلى الله عليه وسلمع] وإن ذروة
~~ناقته لتمس حاركها، وهو يقول: «أيها الناس، عليكم بالسكينة».
PageV03P401
# وقد روي في الإيضاع بغير هذا اللفظ إسناد صالح.
# 1563 (1) - كثير بن مروان المقدسي
# حدثني محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كثير بن مروان ضعيف،
~~وقد سمعت أنا منه (2).
# وفي موضع آخر: كثير بن مروان ليس بشيء (3).
# [1499] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا أبو
~~جعفر النفيلي، قال: حدثنا كثير بن مروان المقدسي، عن إبراهيم بن أبي عبلة،
~~عن عقبة بن وساج، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع»، قالوا: يا رسول الله، وإن
~~كان خيرا؟ قال: «وإن كان خيرا، فهي مزلة إلا من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر».
# ولا يتابع على لفظه إلا من جهة تقاربه.
# (قال أبو جعفر: عقبة بن وساج (5)، يروي عن أنس، وعن أبي الدرداء) (6).
# 1564 (7) - كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي
~~منكر الحديث (8) (9) ?.
PageV03P402
# [1500] (1) ومن حديثه: ما حدثناه شعيب بن محمد الحضرمي، قال: حدثنا مخلد
~~بن محمد أبو خداش البصري، قال: حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي،
~~قال: رأيت أنس بن مالك يحدث معاوية بن قرة، أن رسول ms0903 الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال له: «يا بني، إذا تقدمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة، وارفع يديك
~~عن جنبيك، وكبر، واقرأ ما بدا لك، وإذا ركعت فضع يديك على ركبتيك، وافرج
~~بين أصابعك، وسبح، وإذا رفعت رأسك فأقم صلبك، وإذا سجدت فضع عقبيك تحت
~~أليتيك، وأقم صلبك حتى تضع كل عضو مكانه، ولا تنقر كنقر الديك، ولا تقعي
~~كإقعاء الكلب، ولا تبسط ذراعيك كبسط الثعلب؛ فإن الله لا ينظر إلى من لا
~~يقيم صلبه بين الركوع والسجود».
# 1565 (2) - كامل أبو العلاء
# عن أبي صالح، مولى ضباعة.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن كامل أبي العلاء شيئا قط.
# [1501] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا الحكم بن مروان، قال:
~~حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كنا نصلي مع النبي
~~صلى الله عليه وسلمع العشاء، والحسن والحسين يثبان على ظهره، فإذا ركع أو
~~سجد وضعهما، وإذا قام رفعهما، فلما انصرف وضعهما على فخذيه، فقلت: يا رسول
~~الله، أأذهب بهما إلى أمهما؟ فقال: «لا»، فبرقت برقة، فقال: «ألحقا
~~بأمكما»، قال: فما زالا في ضوئها حتى دخلا على أمهما.
PageV03P403
# [1502] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا كامل بن
~~(2) العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة بن يزيد الحماني، عن علي: عهد
~~إلي النبي صلى الله عليه وسلمع الأمي (3) أن هذه الأمة ستغدر بي (4).
# (وهذا يروى بغير هذا الإسناد، ولا يثبت أيضا، بإسناد شبيه بهذا) (5).
# 1566 (6) - كامل بن طلحة الجحدري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: كامل
~~بن طلحة ليس بشيء.
# حدثنا أحمد بن أصرم، قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن كامل بن طلحة، فقال:
~~كان مقارب الحديث (7).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، وسئل عن كامل بن طلحة وأحمد بن
~~محمد بن أيوب، فقال: ما أعلم أحدا يدفعهما (8) بحجة.
PageV03P404
# 1567 (1) - كنانة بن عباس بن مرداس السلمي ms0904
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: كنانة بن عباس بن مرداس
~~السلمي، عن أبيه، روى عنه ابنه، قال البخاري: ولم يصح (2).
# [1503] (3) وهذا الحديث حدثناه جدي ومحمد بن إسماعيل واليمان بن عباد
~~وعلي بن عبد العزيز وإبراهيم بن بكر بن خلف، قالوا: حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي هشام بن عبد الملك، قال: حدثني عبد القاهر بن السري السلمي، قال:
~~حدثني ابن لكنانة بن عباس بن مرداس السلمي، قال: حدثني أبي، عن جدي عباس بن
~~مرداس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة
~~والرحمة، فأكثر الدعاء، فأجابه أن قد فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا، فأما ذنوبهم
~~فيما بيني وبينهم فقد غفرتها لهم، قال: فقال: «أي رب، إنك قادر أن تثيب هذا
~~المظلوم خيرا من مظلمته، وتغفر للظالم»، قال: فلم يجبه، فلما كان بالمزدلفة
~~أعاد المسألة، قال: فأجابه: إني قد فعلت، قال: فتبسم النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، فقال له أبو بكر: يا رسول الله، لقد ضحكت في ساعة ما كنت تضحك فيها،
~~فما أضحكك؟ فقال: «تبسمت من عدو الله إبليس، إنه لما علم أن الله استجاب لي
~~في أمتي، أهوى يدعو بالويل والثبور، ويحثو التراب على رأسه».
# وقد روي (4) من غير هذا الوجه، بإسناد يقارب هذا.
PageV03P405
# 1568 (1) - كنانة بن جبلة
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى،
~~قلت: كنانة بن جبلة الذي كان يكون بخراسان، من أهل الحديث؟ فقال: ذاك كذاب
~~خبيث، قال عثمان: وهو قريب مما قال يحيى، هو خبيث الحديث (2).
# 1569 (3) - كريم، عن الحارث الأعور، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: كريم عن الحارث، كوفي، روى
~~عنه أبو إسحاق، لا يصح (4).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا
~~أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن كريم، عن الحارث، عن علي: في الرجل يأكل وهو
~~صائم ناسيا، قال: لا يفطر؛ فإنما هي طعمة أطعمها الله إياه (5).
# 1570 (6) - كوثر بن حكيم الحلبي ms0905
# عن نافع.
PageV03P406
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: كوثر بن حكيم عن نافع، منكر
~~الحديث (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: كان هشيم ذهب - أرى - إلى حلب
~~فسمع من كوثر بن حكيم بحلب، وليس هو بشيء (2).
# وقال في موضع آخر: لا يسوى حديثه شيء (3).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن كوثر
~~بن حكيم، فقال: ليس بشيء (4).
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~قال: كوثر بن حكيم روى عنه هشيم، ليس بشيء (5).
# [1504] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا هشيم، قال: حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم
~~كثيرا».
# إسناده غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا الإسناد (7).
# وحدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود قال: كوثر بن حكيم
~~لا يكتب حديثه.
PageV03P407
# 1571 (1) - كيسان أبو عمر
# عن يزيد بن بلال؛ (كان من أصحاب علي).
# حدثني جدي، قال: حدثنا الحكم بن مروان، قال: حدثنا كيسان أبو عمر، عن
~~يزيد بن بلال، وكان من أصحاب علي، قال: رأيت راية علي حمراء، مكتوب فيها:
~~محمد رسول الله (2) ?.
# [1505] (3) حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد،
~~قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، عن كيسان، عن يزيد بن بلال، عن علي قال:
~~أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلمع (4) لا يغسله غيري، فإن أحدا لا يرى
~~عورته إلا طمست عيناه، قال علي: كان أسامة يناولني الماء وهو مغمض.
# وقد روي في غسل النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد أجود من هذا، أنه غسله
~~علي، والعباس، والفضل، وغيرهم، وليس فيه أن أحدا منهم غمض عينيه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن كيسان أبي عمر، فقال: شيخ ضعيف
~~الحديث (5).
# 1572 (6) - كدير الضبي
# كان من الشيعة.
PageV03P408
# حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، ms0906 قال: حدثنا محمد بن علي الوراق، يقال له:
~~حمدان، ثقة، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن
~~سماك بن سلمة قال: دخلت على كدير الضبي أعوده بعد الغداة، فقالت لي امرأته:
~~ادن منه فإنه يصلي حتى يتوكأ عليك، فذهبت ليعتمد علي، فسمعته وهو يقول في
~~الصلاة: السلام على النبي، والوصي، فقلت: لا والله يا فل (1) لا يراني الله
~~عائد إليك بعد يومي هذا (2).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا أبو
~~حيان التيمي، عن يزيد بن حيان (3)، عن كدير الضبي، عن علي قال: إن من
~~ورائكم أمورا متماحلة ردحا، وبلاء مكلحا مبلحا (4).
# * * *
PageV03P409
### | CHECK [24_باب اللام]
# 24 - باب اللام
# 1573 (1) - ليث بن أبي سليم
# واسم أبي سليم: زياد، مولى معاوية بن أبي سفيان.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين قال: ليث بن أبي سليم، ليث بن عيسى.
# حدثنا الحسين بن أحمد، قال: حدثنا أبو معمر قال: كان (2) ابن عيينة يضعف
~~ليث بن أبي سليم (3).
# وحدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: حدثنا ابن
~~إدريس قال: ما جلست إلى ليث بن أبي سليم، إلا سمعت منه ما لم أسمع.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن إدريس أبو حاتم [الرازي]،
~~قال: حدثنا أبو نعيم، قال: قال شعبة لليث بن أبي سليم: أين اجتمع لك هؤلاء
~~الثلاثة: عطاء وطاوس ومجاهد؟ فقال: سل عن هذا حف (4) أبيك (5).
PageV03P411
# حدثنا محمد بن جميل الهروي، قال: حدثنا محمد بن خلف التيمي، قال: حدثنا
~~قبيصة، قال: قال شعبة لليث بن أبي سليم: أين اجتمع لك عطاء وطاوس ومجاهد؟
~~فقال: إذ أبوك يضرب بالحف ليلة عرسه، قال قبيصة: فقال رجل كان جالس لسفيان:
~~فما زال شعبة متقيا لليث من يومئذ (1).
# حدثنا محمد بن داود بن خزيمة الرملي، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، قال:
~~حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال: قلت لأيوب: كيف لم تكثر عن طاوس؟ ms0907 قال:
~~وجدته بين ثقيلين: عبد الكريم أبي أمية وليث بن أبي سليم (1).
# حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: سمعت سفيان يقول لأيوب: يا
~~أبا بكر، ما لك لم تكثر عن طاوس؟ قال: أتيته لأسمع منه فرأيته بين ثقيلين:
~~عبد الكريم أبي أمية وليث بن أبي سليم، فذهبت وتركته (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت جرير عن
~~ليث، وعن عطاء بن السائب، وعن يزيد بن أبي زياد، فقال: كان يزيد أحسنهم
~~استقامة في الحديث، ثم عطاء، وكان ليث أكثر تخليطا، وسألت أبي عن هذا،
~~فقال: أقول كما قال جرير (3).
# حدثنا عبد الله (4)، قال: سمعت أبي يقول: ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث،
~~ولكن حدث عنه الناس (5).
PageV03P412
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن عيينة قال: قال هرز (1)
~~أخو حسن بن مسلم: إذا قدمت الكوفة فحرج على ليث، أو قل له، فإنه أخذ كتاب
~~ابني (2) حسن، إلا رده (3).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في
~~أحد منه في ليث ومحمد بن إسحاق وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت لسفيان:
~~إن ليث روى، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلمع يتوضأ، فأنكر ذاك سفيان، وعجب منه أن يكون جد طلحة لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلمع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا
~~يحيى بن معين، عن يحيى بن سعيد القطان، أنه كان لا يحدث عن ليث بن أبي سليم.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: مجالد أحب إلي من ليث بن أبي سليم، وحجاج بن أرطاة.
PageV03P413
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن ليث
~~بن أبي سليم، ولا عن حجاج بن أرطاة، ms0908 وكان عبد الرحمن يحدث عن سفيان وغيره
~~عنهما (1).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى يحدث
~~عن سفيان، عن ليث بن أبي سليم، وسمعت عبد الرحمن يحدث عن سفيان، عنه (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قلت ليحيى بن معين: ليث بن أبي سليم أضعف
~~من يزيد بن أبي زياد وعطاء بن السائب؟ قال: نعم (3).
# وقال لي يحيى مرة أخرى: ليث أضعف من يزيد بن أبي زياد، يزيد فوقه في
~~الحديث (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف، إلا أنه يكتب حديثه (5).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت يحيى، ذكر ليث بن أبي سليم فقال: ضعيف الحديث، عن طاوس، فإذا جمع طاوس
~~غيره فزيادة، هو ضعيف (6).
# حدثنا محمد بن داود الرملي، قال: حدثنا محمد بن خلف قال: رأيت في المنام
~~كأن مجاهد قدم (7) علينا ففرحت به، وإذا شيخ كبير، فقلت في نفسي: وقع عني
~~إسناد، فجعلت أتذكر ما في إسناده مجاهد، فقلت: يا أبا الحجاج، حديث بلغنا
~~عنك، أنك PageV03P414
~~قلت: إن الريح لها جناحان وذنب، قال: فقال مجاهد: إن الريح لتدخل من هذا
~~الباب فيوجعني هذا الموضع مني، وأشار إلى أصل أذنه (1) ?، قال: قلت: إن
~~محمد بن يوسف الفريابي قال: حدثنا سفيان، عن ليث بن أبي سليم، عنك، أنك
~~قلت: إن للريح جناحان وذنب (2)، فنظر إلي نظر رجل لا يعرف الحديث، قال:
~~قلت: أيش حال ليث بن أبي سليم عندك، قال: كحاله عندكم (3).
# 1574 (4) - ليث بن أنس بن زنيم الليثي
# كان يرى رأي الصفرية، سمع ابن سيرين، روى عنه وليد بن كريز.
# (حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ليث بن أنس بن زنيم الليثي،
~~كان يرى رأي الصفرية، سمع من ابن سيرين، روى عنه وليد بن كريز) (5).
# وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~أبو ms0909 حفص الأعمى صاحب الألواح، قال: حدثنا الوليد بن كريز، عن ليث بن أنس،
~~قال: سمعت ابن سيرين يقول: من خرج إلى أرض، أو بلد، فسلم علينا، لزمنا
~~إتيانه إذا قدم، ومن لم يسلم علينا إذا خرج، لم يلزمنا إتيانه إذا قدم، إلا
~~أن نأخذ عليه بالفضل (6).
PageV03P415
# 1575 (1) - لمازة (2) بن زبان (3) أبو لبيد، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: حدثنا وهب بن
~~جرير، قال: حدثنا أبي، عن أبي لبيد - وكان شتاما - قلت لأبي (4): من كان
~~يشتم؟ قال: نراه علي بن أبي طالب (5).
# [1506] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الزبير بن الخريت، عن أبي
~~لبيد، أن بيرح بن أسد الطاحي أتى المدينة بعدما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قليلا، فلقيه عمر بن الخطاب يتردد بالمدينة، فقال له عمر: ممن الرجل؟
~~قال: من أهل عمان، فأخذ عمر بيده، فأتى به أبا بكر، فقال عمر لأبي بكر: ما
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول في أهل عمان؟ فقال أبو بكر: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «إني لأعرف أرضا يقال لها: عمان، ينضح
~~بناحيتها البحر، بها حي من العرب، لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم، ولا حجر».
# 1576 (7) - لوط أبو مخنف
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~مخنف ليس بشيء (8).
PageV03P416
# وفي موضع آخر: ليس بثقة (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو مخنف وأبو مريم
~~وعمرو بن شمر ليس هم بشيء، قلت ليحيى: هما مثل عمرو بن شمر؟ قال: هما شر من
~~عمرو بن شمر (2).
# * * *
PageV03P417
### | CHECK [25_باب الميم]
# 25 - باب الميم
# 1577 (1) - محمد بن الأشعث
# عن أبي سلمة، مجهول في النسب والرواية، وحديثه غير محفوظ.
# [1507] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمار بن عطية الرازي، قال:
~~حدثنا حفص بن عمر المهرقاني، قال: حدثنا النجم بن بشير بن عبد الملك بن
~~عثمان ms0910 القرشي، قال: حدثنا محمد بن الأشعث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~قال أبو رزين: يا رسول الله، إن طريقي على الموتى، فهل من كلام أتكلم به
~~إذا مررت عليهم؟ قال: «قل: السلام عليكم يا أهل القبور، من المسلمين
~~والمؤمنين، أنتم لنا سلفا (3)، ونحن لكم تبعا (4)، وإنا إن شاء الله بكم
~~لاحقون»، قال أبو رزين: يا رسول الله، يسمعون؟ قال: «يسمعون، ولكن لا
~~يستطيعون أن يجيبون (5)»، قال: «يا أبا رزين، ألا ترضى أن يرد عليك بعددهم
~~من الملائكة؟» (6).
# ولا يعرف (هذا الحديث إلا بهذا الإسناد، هذا اللفظ خاصة) (7)، فأما:
~~«السلام عليكم يا أهل القبور» إلى قوله: «وإنا إن شاء الله بكم لاحقون»
~~فيروى (بإسناد صالح) (8).
PageV03P419
# 1578 (1) - محمد بن إبراهيم التيمي، مدني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، وذكر محمد بن إبراهيم التيمي
~~المدني، فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير - أو: منكرة. والله أعلم (2).
# [1508] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الزبير، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن محمد، قالا:
~~حدثنا يزيد بن عبد الله (3) بن أسامة بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث، عن أبي سلمة، عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع إذا اشتكى رقاه جبريل، فقال: باسم الله يبريك (4)، من كل داء يشفيك
~~ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر كل ذي عين.
# (وقال الزهري: عن عروة، عن عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا
~~اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث) (5).
PageV03P420
# 1579 (1) - محمد بن إبراهيم القرشي (2)
# عن أبي صالح، مجهولين جميعا بالنقل، والحديث غير محفوظ.
# [1509] (3) حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال:
~~حدثنا محمد بن إبراهيم القرشي، قال: حدثني أبو صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: قال علي بن أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلمع: إن القرآن يتفلت من
~~صدري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «ألا أعلمك كلمات ينفعك الله
~~بهن، ms0911 وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك؟» قال: أجل يا رسول الله،
~~قال: «إذا كان ليلة الجمعة، فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل [الآخر]،
~~فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وهو قول أخي يعقوب لبنيه {سوف
~~أستغفر لكم ربي} [يوسف: 98] حتى تأتي ليلة الجمعة ... » وذكر الحديث بطوله.
# ورواه سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، عن الوليد بن مسلم، عن ابن
~~جريج، عن عطاء بن أبي رباح وعكرمة، [عن ابن عباس] (4) بالقصة.
# ليس يرجع من هذا الحديث إلى صحة، وكلا الحديثين ليس له أصل، ولا يتابع
~~(5) عليه.
PageV03P421
# 1580 (1) - محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي، كوفي (2)
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي يحدث عن محمد بن أبان.
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: ذكر لأبي عبد الله:
~~عن أبي الوليد، عن محمد بن أبان، فقال: محمد بن أبان ما أعجب حديثه! قيل
~~له: كيف هو؟ فقال: أما إنه إن شاء الله لم يكن ممن يكذب (3)، فقال رجل عند
~~أبي عبد الله: كان زعموا رجلا صالحا، فقال أبو عبد الله: كيف وهو من دعاة
~~المرجئة؟ (4)! ?
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، عن محمد بن أبان، فقال:
~~كان ضعيف (2).
# حدثنا محمد، قال حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن أبان ليس حديثه
~~بشيء (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي،
~~كوفي، ليس بالقوي يتكلمون في حفظه (6).
# [1510] (7) ومن حديثه: ما حدثناه عيسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، قال:
~~حدثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا
~~محمد بن PageV03P422
~~أبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي أن لا يؤديه فهو
~~زان، ومن ادان دينا وهو ينوي أن لا يؤديه إلى ms0912 صاحبه فهو سارق» (1).
# وهذا الكلام يروى عن صهيب، بإسناد مرسل، ليس بثابت.
# 1581 (2) - محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن إسماعيل بن طريح
~~الثقفي لا يتابع عليه (3).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا العلاء بن الفضل
~~بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الثقفي، عن
~~أبيه، عن جده، عن جد أبيه قال: شهدت أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة،
~~فأغمي عليه طويلا، ثم أفاق فرفع رأسه، فنظر إلى باب البيت، فقال:
# لبيكما لبيكما ... ها أنا [ذا] (4) لديكما
# لا عشيرتي تحميني، ولا مالي يفديني، ثم أغمي عليه، ثم أفاق فرفع رأسه،
~~فقال (5):
PageV03P423
# كل عيش وإن تطاول دهرا (1) ... صائر مرة إلى أن يزولا
# ليتني كنت قبل ما (قد) بدا لي ... في رءوس الجبال أرعى الوعولا
# 1582 (2) - محمد بن إسماعيل الضبي
# عن أبي المعلى العطار.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن إسماعيل الضبي، عن
~~أبي المعلى العطار، منكر الحديث (3).
# [1511] (4) وهذا الحديث حدثناه العباس بن حمدان (5) الحنفي، قال: حدثنا
~~عبدة بن عبد الله الصفار، قال: حدثنا علي بن حميد الدهلي (6)، قال: حدثنا
~~محمد بن إسماعيل الضبي، عن أبي المعلى العطار، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلمع فقال: يا رسول الله، علمني
~~عملا أدخل به الجنة، قال: «كن مؤذنا»، قال: لا أقدر على ذلك، قال: «فكن
~~إماما»، قال: لا أقدر على ذلك، قال: «فصل بإزاء الإمام» (7).
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV03P424
# 1583 (1) - محمد بن إسماعيل الوساوسي، بصري
# قال لي أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: كان محمد بن إسماعيل الوساوسي
~~يضع الحديث، وحديثه يدل على ذلك.
# [1512] (2) ومن حديثه: ما حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الوساوسي، قال: حدثنا زيد بن الحباب العكلي، قال: حدثنا عبد الرحمن
~~بن سليمان بن الغسيل، ms0913 عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر
~~الصديق، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اتقوا النار، ولو بشق (3) تمرة».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق ثابت.
# 1584 (4) - محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر، مولى قيس بن مخرمة، مدني
# حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، قال: حدثنا وهيب، قال: سمعت هشام بن عروة يقول: محمد بن إسحاق كذاب (5).
PageV03P425
# حدثنا محمد بن إسماعيل (1) مولى بني هاشم، قال: حدثنا أحمد بن منصور زاج،
~~قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان يحيى بن
~~سعيد الأنصاري ومالك يحرجان (2) محمد بن إسحاق.
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا
~~أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثني وهيب بن خالد، قال: سألت [مالك] (3) بن
~~أنس عن محمد بن إسحاق، قال: فقال، واتهمه (4)، قال عباس بيده، أي: اتهمه.
# حدثنا أحمد (5) بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
~~قال: حدثنا أبو داود، عن محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، قال: كنت عند يحيى بن
~~سعيد الأنصاري، فقيل له: إن أهل العراق يروون عن محمد بن إسحاق، فقال يحيى:
~~يروون العلم عن محمد بن إسحاق! يروون العلم عن محمد بن إسحاق (6)!.
# حدثني الفضل بن جعفر، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا سليمان
~~بن داود قال: قال لي يحيى بن سعيد القطان: أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب،
~~قال: قلت: وما يدريك؟ قال: قال لي وهيب بن خالد، فقلت لوهيب: ما يدريك؟
~~قال: قال [لي] مالك بن أنس، فقلت لمالك بن أنس: ما يدريك؟ قال: قال لي هشام
~~بن عروة، قال: قلت لهشام بن عروة: وما يدريك؟ قال: حدث عن PageV03P426
~~امرأتي فاطمة ابنة المنذر، ودخلت علي وهي بنت تسع سنين، وما رآها حتى لقيت
~~[الله] (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: قلت لهشام ms0914 بن عروة: ابن إسحاق يحدث عن فاطمة ابنة المنذر، فقال: أهو
~~كان يصل إليها؟ (2)!
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال: حدثنا حسين
~~بن عروة، قال: سمعت مالك بن أنس يقول: محمد بن إسحاق كذاب (1).
# حدثنا عبد الرحمن بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي،
~~قال: قال سفيان: رأيت ابن إسحاق في مسجد الخيف، فاستحييت أن يراني معه أحد،
~~فقال لي: أنا أرصد ابن خصيفة، أبغي أن أسأله عما حدثتني عنه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان
~~سئل عن محمد بن إسحاق، فقال: اتهموه بالقدر (3).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، عن
~~حماد بن سلمة قال: ما رويت عن محمد بن إسحاق إلا بالاضطرار (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: قال
~~رجل لمحمد بن إسحاق: كيف حديث شرحبيل بن سعد؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل بن
~~سعد؟! قال يحيى: فالعجب رجل يحدث عن أهل الكتاب، ويرغب عن شرحبيل بن سعد،
~~وقد حدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وفطر (4) وأبو معشر
~~المدني.
PageV03P427
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول لعبيد
~~الله: أين تذهب؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب «السير»، قال: تكتب كذبا
~~كثيرا (1) (2) ?.
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى قال: وقال هشام بن
~~عروة: هو كان يدخل على امرأتي؟ يعني: محمد بن إسحاق، وامرأته فاطمة بنت
~~المنذر (3).
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله (4) بن سعيد، قال: سمعت يحيى
~~بن سعيد القطان يقول: قال هشام بن عروة: متى سمع محمد بن إسحاق من فاطمة
~~ابنة المنذر؟ ومتى دخل عليها (5)؟
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس قال: كنت عند مالك بن أنس، فقال له رجل:
~~إن ms0915 محمد بن إسحاق يقول: اعرضوا علي علم مالك، فإني بيطاره، قال: فقال مالك:
~~انظروا إلى دجال من الدجاجلة يقول: اعرضوا علي علم مالك.
# قال ابن إدريس: ما رأيت أحدا جمع الدجالين قبله (6).
PageV03P428
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت أحمد بن حنبل،
~~وقيل له: ما تقول في موسى بن عبيدة؟ وفي محمد بن إسحاق؟ فقال: أما محمد بن
~~إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث، كأنه يعني: المغازي وما أشبهها، وأما
~~موسى بن عبيدة لم يكن به بأس (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، [قال: حدثنا صالح بن أحمد] (2)، قال: حدثنا علي،
~~قال: سمعت يحيى يقول: دخل محمد بن إسحاق على الأعمش، وكلموه فيه، قال يحيى:
~~ونحن قعود، ثم خرج علينا الأعمش وتركه في البيت، فلما ذهب قال الأعمش: قلت
~~له: شقيق، قال: قل: أبو وائل، قال: وقال: زودني من حديثك حتى آتي به
~~المدينة، قال: قلت له: صار حديثي طعام (3).
# حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم صاعقة، قال:
~~حدثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: ما سمعت أحدا يتكلم
~~في محمد بن إسحاق إلا في قوله في القدر.
# قال علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن محمد بن إسحاق، قيل له: لرأيه؟
~~قال: لا، ليس لرأيه، كان سيئ الرأي فيه، يضعفه.
# حدثني عبيد الملقب، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش، قال: سمعت علي بن
~~المديني يقول: لم ينكر على ابن إسحاق إلا حديث نافع، عن ابن عمر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا نعس أحدكم» (4).
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا (5).
PageV03P429
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول: قال
~~إنسان للأعمش: إن ابن إسحاق، حدثنا عن ابن الأسود (1)، عن أبيه، بكذا وكذا،
~~فقال: كذب ابن إسحاق، وكذب ابن ms0916 الأسود، حدثني عمارة بكذا وكذا.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول:
~~الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق، وأشعث بن سوار دونهما، قال: وذكرنا عند
~~يحيى محمد بن إسحاق، فقلت له: كان بالكوفة وأنت بها؟ قال: نعم، قلت: تركته
~~متعمدا؟ قال: نعم (2) متعمدا، قلت ليحيى بن سعيد: تركت الحجاج بن أرطاة
~~متعمدا (3)؟ قال: كان بمكة وأنا بها، وكنت شاكي، ولم أكتب عنه حديثا قط،
~~ولا عن ابن إسحاق حديثا قط، يعني: عن رجل عنهما.
# وسمعت (4) يحيى يقول: يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون،
~~يعني: حجاج بن أرطاة، وأشعث بن سوار، ومحمد بن إسحاق (5).
# (حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن محمد بن إسحاق بشيء قط) (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن محمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك قال: رأيت محمد بن إسحاق يكتب عن رجل من أهل الكتاب.
PageV03P430
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان عبد الرحمن بن مهدي
~~يحدثنا عن سفيان، عن ابن إسحاق، وعن غير سفيان، عن ابن إسحاق.
# حدثني أسلم بن سهل، قال: حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون، قال: حدثنا
~~محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: قال أبو سعيد، يعني: أباه: سمعت مالك بن
~~أنس يقول: يا أهل العراق، من يغث عليكم بعد محمد بن إسحاق (1)؟
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ
~~رأيا (2) في أحد منه في محمد بن إسحاق، وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن
~~يراجعه فيهم (3).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثني عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~حدثنا أبو عبد الله بحديث استحسنه (4)، عن محمد بن إسحاق، فقلت له: يا أبا
~~عبد الله، ما أحسن هذه القصص التي يجيء بها ابن إسحاق! فتبسم إلي متعجبا (5).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد ms0917 قال: قلت لأبي عبد الله:
~~ما تقول في محمد بن إسحاق؟ فقال: هو كثير التدليس جدا (6)، قلت: فإذا قال:
~~حدثني، وأخبرني، فهو ثقة؟ فقال: هو يقول: أخبرني فيخالف، فقيل لأبي عبد
~~الله: روى عنه يحيى بن سعيد؟ فقال: لا، كالمنكر لذلك، ثم قال: كان يحيى بن
~~سعيد لا يستخف من هو أكثر من محمد بن إسحاق.
# وبلغني عن أبي داود السجستاني (7)، قال: سمعت أحمد بن حنبل وذكر PageV03P431
~~ابن إسحاق، فقال: كان رجلا يشتهي الحديث، فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه،
~~وقيل له: حديث ابن إسحاق: حدثنا نافع، عن ابن عمر قال: يزكى عن العبد
~~النصراني. فقال: هذا شر على ابن إسحاق (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: محمد
~~بن إسحاق ثقة، ولكنه ليس بحجة (2).
# وقال لي يحيى: لا تشبث (3) بشيء يحدثك به ابن إسحاق، فإن ابن إسحاق ليس
~~بقوي في الحديث، وكان يرمى بالقدر (4).
# وسألت يحيى بن معين، فقلت: موسى بن عبيدة أحب إليك أو محمد بن إسحاق؟
~~فقال: محمد بن إسحاق (5).
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن (6)، قال: حدثنا عبد الملك، قال: سمعت يحيى بن
~~معين قال: محمد بن إسحاق ضعيف (7).
# حدثنا أحمد بن محمد، قال حدثنا بندار، قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: رأيت
~~محمد بن إسحاق عليه إزار رقيق متخلق (8) وخصيته مدلاة.
# حدثنا أحمد، قال: حدثنا بندار، قال: سمعت ابن أبي عدي يقول: كان ابن
~~إسحاق يلعب بالديوك (9) ?.
PageV03P432
# 1585 (1) - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي العكاشي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~محمد الأسدي العكاشي، عن الأوزاعي، وجعفر بن برقان، يقال: الأندلسي، قال
~~البخاري: منكر الحديث (2).
# وقال البخاري: وقال ابن معين: كذاب.
# [1513] (3) ومن حديثه: ما حدثناه هارون بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا
~~هاشم بن القاسم أبو محمد الحراني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق - رجل من ولد
~~عكاشة بن محصن، عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، قال: سمعت قبيصة بن ذؤيب،
~~يقول: سمعت أبا ms0918 بكر الصديق يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~سر مؤمنا فإنما يسر الله، ومن عظم مؤمنا فإنما يعظم الله، ومن أكرم مؤمنا
~~فإنما يكرم الله (عز وجل) (4)».
# ليس له أصل (5).
# 1586 (6) - محمد بن أنس بن عبد الحميد، ابن أخي جرير بن عبد الحميد (4)
# يحدث عن الأعمش بأحاديث لا يتابع عليها. (7) PageV03P433
~~منها:
# [1514] (1) ما حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني ومحمد بن أيوب وعلي بن
~~الحسين (2) القرجي (3)، قالوا؟: حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، قال: حدثنا
~~محمد بن أنس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلمع: «رأيت في يدي سوارين (4) من ذهب، فكرهتهما، فنفختهما،
~~فطارا، فأولتهما هذين الكذابين، مسيلمة والعنسي» (5).
# 1587 (6) - محمد بن أسعد التغلبي
# عن زهير بن معاوية، منكر الحديث.
# [1515] (7) ومن حديثه: ما حدثني علي بن الحسن أبو الحسن المروزي، يعرف
~~بالشافعي، PageV03P434
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري، قال: حدثنا محمد بن أسعد التغلبي
~~أبو سعيد، قال: حدثنا زهير بن معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن كان في شيء من أدويتكم
~~شفاء ففي شرطة حجام (1)، أو شربة عسل، أو كيات، أو لذعات (2)، من نار توافق
~~ألما، وما أحب أن أكتوي» (3).
# (وهذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا) (4).
# 1588 (5) - محمد بن أبي المليح الهذلي، أخو مبشر
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن حدثا (6)، عن محمد بن أبي المليح الهذلي شيئا قط.
# [1516] (7) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعد
~~الدشتكي، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا
~~محمد بن أبي المليح، قال: حدثني عمرو بن أسماء، عن أبي المليح، عن أبيه،
~~أنه أصاب الناس طش (8) في زمان النبي صلى الله عليه وسلمع، فنادى منادي
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: الصلاة في الرحال (9).
PageV03P435
# وعمرو بن أسماء مجهول (1) والحديث ms0919 معروف عن أبي المليح، عن أبيه، بغير هذا
~~الإسناد.
# 1589 (2) - محمد بن الأزهر الجوزجاني
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول لرجل من أهل خراسان،
~~وسأله عن محمد بن الأزهر الجوزجاني، فقال: لا تكتبوا عنه حتى يتوب، وذاك
~~أنه بلغه أنه تكلم في القرآن، فقال: لا تكتبوا عنه (3).
# [1517] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الفضل بن عبد الله (5) الجوزجاني، قال:
~~حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني، قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، عن
~~ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من توضأ فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرأس».
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن سليمان بن
~~موسى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع، يقول: «من توضأ فليمضمض
~~وليستنشق، والأذنان من الرأس»، هذا أولى.
PageV03P436
# 1590 (1) - محمد بن بلال، بصري
# عن همام، وعمران القطان، كثير الوهم.
# [1518] (2) من حديثه: ما حدثناه آدم بن موسى الخواري، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل البخاري، قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن
~~الحسن، عن سمرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تنكح المرأة على
~~عمتها أو على خالتها.
# [1519] (3) حدثناه محمد بن يحيى القزاز، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا
~~همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها».
# وقد قيل: عن أبي عاصم، عن همام، عن قتادة، عن سعيد، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، مرسل.
# [1520] (4) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن
~~بلال، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تنكح
~~المرأة على عمتها، أو على خالتها.
# [1521] (5) حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير،
~~قال: ms0920 حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي العالية وسعيد
~~بن المسيب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تنكح المرأة على
~~عمتها، أو على خالتها.
# المرسل في هذا الحديث أولى (6).
PageV03P437
# 1591 (1) - محمد بن بحر الهجيمي، بصري (2)
# كثير الوهم.
# [1522] (3) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن بنت حاتم بن ميمون، قال:
~~حدثنا محمد بن بحر الهجيمي، قال: حدثنا سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج،
~~عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من قرأ القرآن ظاهرا، أو نظرا أعطي شجرة في الجنة، لو أن
~~غرابا أفرخ تحت ورقة منها، ثم أدرك ذلك الفرخ، فنهض، لأدركه الهرم (4)، قبل
~~أن يقطع تلك الورقة».
# وهذا يروى مرسلا.
# 1592 (5) - محمد بن ثابت العبدي، بصري
# عن نافع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن ثابت
~~العبدي ليس بشيء (6).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
PageV03P438
# محمد بن ثابت العبدي، بصري ليس به بأس، ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم،
~~لا غيره (1) (2) ?.
# [1523] (3) وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~سعيد بن منصور، قال: حدثنا محمد بن ثابت العبدي، قال: حدثنا نافع، عن ابن
~~عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلمع من غائط، أو بول، فسلم عليه
~~رجل فلم يرد عليه السلام، حتى إذا كاد أن يتوارى ضرب بيديه (4) إلى الحائط،
~~فمسح بهما وجهه، وضرب ضربة أخرى، فمسح بهما ذراعيه إلى المرفقين، ثم رد
~~عليه السلام، وقال: «ما منعني أن أرد عليك، إلا أني لم أكن على طهر».
# حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن
~~علية، عن أيوب، عن نافع، أن ابن عمر تيمم في مربد الغنم، فقال بيده على
~~الأخرى، فمسح بهما يديه إلى المرفقين.
# ورواه عبيد الله بن عمر (5) ويحيى بن ms0921 سعيد وابن عجلان، عن نافع، هكذا
~~موقوف، وهذه الرواية أولى، وهو الصواب.
# وحدثني الحسين (6) بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود السجستاني
~~قال: محمد بن ثابت العبدي ليس بشيء، هو الذي يحدث حديث نافع، عن ابن عمر في
~~التيمم (7).
PageV03P439
# 1593 (1) - محمد بن ثابت بن أسلم البناني، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن ثابت بن أسلم
~~البناني، بصري، فيه نظر (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال حدثنا معاوية بن صالح. وحدثنا محمد بن عيسى، قال
~~حدثنا عباس، قالا: سمعنا يحيى بن معين قال: محمد بن ثابت البناني، ليس بشيء (3).
# وحدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود قال: محمد بن
~~ثابت [البناني]، ضعيف (4).
# [1524] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن منده (6)، قال: حدثنا بكر بن
~~بكار، قال: حدثنا محمد بن ثابت البناني، قال: حدثنا محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «حج مبرور، ليس
~~له جزاء إلا الجنة».
# وهذا المتن يروى عن أبي هريرة، بإسناد أجود من هذا، وهو صحيح.
# 1594 (7) - محمد بن أبي الجعد الكوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى، يقول:
PageV03P440
# حدثنا سفيان، قال: حدثني محمد بن أبي الجعد، عن الشعبي، أنه كره شري تراب
~~الصاغة (1).
# وسمعت يحيى، يقول: حدثنا محمد بن أبي الجعد، عن الشعبي، أنه حرم شرى تراب
~~الصاغة بالورق.
# وقال محمد بن أبي الجعد: وكان أبي يشتريه بالعروض.
# قال أبو حفص: وما سمعت عبد الرحمن يذكر هذا الشيخ.
# 1595 (2) - محمد بن جابر اليمامي، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن جابر اليمامي، عن قيس
~~بن طلق، وحماد، ليس بالقوي عندهم (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل أبي عن محمد بن جابر، وأيوب بن جابر، فقال:
PageV03P441
# محمد روى أحاديث مناكير، وهو معروف بالسماع، يقولون: رأوا في كتبه لحق،
~~حديثه (1) عن حماد فيه اضطراب (2).
# وذكرت لأبي: حديث محمد بن جابر، عن ms0922 حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد
~~الله في الرفع، فقال: هذا ابن جابر (3)، حديثه هذا حديث منكر، أنكره جدا.
# وسمعت أبي يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه (4)، عن حماد، ثم تركه
~~بعد (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عتاب بن زياد قال:
~~مر عبد الله بن المبارك على محمد بن جابر، وهو يحدث بمكة في سنة ثمان
~~وستين، ونحن ثم، فقال: حدث يا شيخ من كتبك، قال: من هذا؟ قيل: ابن المبارك،
~~فأرسل إليه بكتبه، فكان عبد الرحمن يسأله من حديث حماد، وعبد الله ساكت (6).
# قلت لأبي: لوين حدثنا، عن محمد بن جابر، بحديث جرير «تبنى مدينة»، فقال:
~~كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه الحديث، وهذا حديث ليس بصحيح، وهو كذب (7).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن محمد بن جابر، فغلظ فيه، وقال: لا يحدث
~~عنه إلا من هو شر منه (8).
PageV03P442
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: محمد بن جابر عمي
~~واختلط، وكان كوفي انتقل إلى اليمامة، قلت: فأيوب أخوه؟ قال: ليس هو بشيء،
~~ولا محمد، قلت: أيهما كان أمثل؟ قال: لا، ولا واحد منهما (1).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين:
~~محمد بن جابر اليمامي، ما حاله؟ قال: ليس بشيء (2).
# [1525] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز
~~ومحمد بن جعفر بن محمد، قالوا: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
~~جابر السحيمي (4)، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صليت
~~مع النبي صلى الله عليه وسلمع، وأبي بكر، وعمر، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند
~~الاستفتاح.
# [1526] (5) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن برة، قال: حدثنا عبد الله بن
~~أبي غسان، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، عن محمد بن جابر، عن حماد، عن
~~إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، وأبي بكر، وعمر، ms0923 فما رأيت أحدا منهم قانتا (6) في الصلاة إلا
~~في الوتر.
# لا يتابع عليهما (7).
# 1596 (8) - محمد بن جابر
# عن عبد الله بن دينار، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
PageV03P443
# [1527] (1) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن نصر، قال: حدثنا
~~أيوب بن سويد، عن محمد بن جابر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: كان
~~أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا قدم مكة: الطواف
~~بالبيت.
# 1597 (2) - محمد بن جابر الحلبي
# عن الأوزاعي، لا يتابع عليه.
# [1528] (3) حدثناه الفضل بن جعفر، قال: حدثنا عبيد بن عبد الواحد، قال:
~~حدثنا زكريا بن يحيى الأرسوفي، قال: حدثنا محمد بن جابر الحلبي، عن
~~الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «لا تقولوا الكرم؛ فإن الكرم الرجل المسلم».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 1598 (4) - محمد بن جحادة
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، عن يحيى بن
~~سعيد، عن أبي عوانة قال: كان محمد بن جحادة يغلو في التشيع (5).
PageV03P444
# 1599 (1) - محمد بن جعفر المدائني
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أبا عبد الله يقول: محمد بن جعفر المدائني ذاك الذي كان (2) يكون
~~بالمدائن، قد سمعت منه، ولكن لم أرو عنه شيئا قط، و(3) لا أحدث عنه بشيء
~~أبدا (4) (5) ?.
# 1600 (6) - محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: محمد
~~بن الحجاج اللخمي الواسطي، من (7) هو؟ قال: كذاب (8).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: محمد
~~بن الحجاج الواسطي، كان يحدث: «أطعمني جبريل الهريسة»، كان نزل فصيل (9)
~~الكرخ، ليس بثقة (10).
PageV03P445
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن الحجاج اللخمي، منكر الحديث (1).
# [1529] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إدريس بن عبد الكريم المقرئ، قال: حدثنا
~~يحيى بن أيوب العابد، قال: حدثنا ms0924 محمد بن الحجاج اللخمي، قال: حدثنا عبد
~~الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن جبريل أطعمني الهريسة، أشد بها ظهري لقيام الليل».
# [1530] (3) حدثنا معاذ (4) بن المثنى، قال: حدثنا سعيد بن المعلى، قال:
~~حدثنا محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن معاذ بن
~~جبل قال: قلت: يا رسول الله، هل أتيت من الجنة بطعام؟ قال: «نعم، أتيت
~~بهريسة، فأكلتها فزادت في قوتي قوة أربعين، وفي نكاحي نكاح أربعين»، فكان
~~معاذ لا يعمل طعاما إلا بدأ بالهريسة.
# (قال أبو جعفر: هذا الحديث باطل ليس له أصل) (5).
# [1531] (6) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أبو بلال
~~الأشعري، قال: حدثنا بسطام، عن محمد بن الحجاج، عن عبد الملك بن عمير، عن
~~جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أمرني جبريل بالهريسة، أشد بها ظهري لصلاة الليل»، وقال أحدهما:
~~«لقيام الليل» (7).
# ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه، أو مثله.
PageV03P446
# 1601 (1) - محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري (2)
# في حديثه نظر.
# [1532] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن
~~سعد، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده رشدين، قال: حدثني عميرة بن أبي
~~ناجية، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «ما عمل آدمي عمل أنجى له (من عذاب الله) (4) من
~~ذكر الله، ولو أن يضرب بسيفه في سبيل الله حتى ينقطع».
# وهذا يروى من طريق أصلح من هذا، عن معاذ.
# 1602 (5) - محمد بن الحجاج المصفر
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن محمد بن الحجاج المصفر فقال: قد
~~تركت حديثه، أو تركنا حديثه (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~محمد بن الحجاج المصفر، ليس بشيء، حدث عن شعبة بأحاديث ليس لها ms0925 أصول، فترك
~~حديثه (7).
PageV03P447
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن الحجاج المصفر، سكتوا عنه (1).
# 1603 (2) - محمد بن الحارث القرشي، كوفي
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [1533] (3) حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عمر بن أبان، قال: حدثنا محمد بن الحارث القرشي، قال: حدثنا محمد بن مسلم
~~الطائفي، قال: حدثني إبراهيم بن ميسرة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس
~~قال: لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلمع الطائف خرج رجل من الحصن،
~~فاحتمل رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع؛ ليدخله الحصن، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلمع: «من يستنقذه وله الجنة؟» فقام العباس فمضى، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «امض، ومعك جبريل وميكايل»، فمضى، فاحتملهما
~~جميعا حتى وضعهما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلمع.
# (ما جاء أحد بهذا الحديث غير هذا الشيخ).
# 1604 (4) - محمد بن الحارث بن وقدان العتكي
# عن شعبة، لا يتابع (على إسناد حديثه، والمتن معروف بغير هذا الإسناد) (5).
PageV03P448
# [1534] (1) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا إبراهيم بن المستمر،
~~قال: حدثنا محمد بن الحارث بن وقدان العتكي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«اللهم اغفر للمحلقين»، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ (قال: «اللهم اغفر
~~للمحلقين»، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: «والمقصرين») (2).
# 1605 (3) - محمد بن الحارث، بصري
# عن ابن البيلماني.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: محمد بن
~~الحارث الحارثي بصري ليس بشيء (4).
# [1535] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا محمد بن الحارث، قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن
~~أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المسلمون على
~~شروطهم ما وافق الحق».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا، بغير هذا اللفظ.
PageV03P449
# 1606 (1) - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي أبو الحسن
# حدثنا ms0926 عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي، سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد
~~الهمداني، فقال: ما أرى يسوى شيء، كان ينزل عند مقابر الخيزران، وجعل يحدث
~~بأحاديث يجيء بها كما يحدث بها ابن أبي زائدة، وأبو معاوية (2).
# حدثنا عبد الله مرة أخرى، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن الحسن الهمداني،
~~ضعيف الحديث (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن الحسن
~~الهمداني، ليس بثقة (4).
# وقال في موضع آخر: محمد بن الحسن بن أبي يزيد، يكذب (5).
# [1536] (6) ومن حديثه: ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا حسين بن عبد
~~الأول، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن
~~قيس، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يقول
~~الله تبارك وتعالى: من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي، أعطيته أفضل
~~ثواب الشاكرين».
# ولا يتابع عليه.
PageV03P450
# 1607 (1) - محمد بن الحسن بن عطية العوفي أبو سعيد
# مضطرب الحفظ (2). ?
# [1537] (3) من حديثه: ما حدثناه معاذ بن المثنى وأحمد بن يحيى الحلواني،
~~قالا: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا محمد بن
~~الحسن بن عطية العوفي، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا بلغ أولادكم سبع سنين، فعلموهم
~~الصلاة، وإذا بلغوا عشرا فاضربوهم عليها، وفرقوا بينهم في المضاجع».
# [1538] (4) حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله
~~بن داود، عن أبي سعيد بن عطية، عن محمد بن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، نحوه.
# هذا أولى, والرواية في هذا الباب، فيها لين.
# 1608 (5) - محمد بن الحسن الأسدي، يعرف بالتل، كوفي
# لا يتابع على حديثه.
PageV03P451
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: محمد بن الحسن
~~الأسدي، قد أدركته، وليس بشيء (1).
# [1539] (2) ومن حديثه: ما حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، ms0927 يعرف بالتل، قال: حدثنا أبو
~~هلال الراسبي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر».
# وهذا يروى عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بأسانيد
~~جياد ثابتة.
# 1609 (3) - محمد بن الحسن القردوسي، بصري
# حديثه غير محفوظ، ليس بمشهور بالنقل، (ولا يتابع على إسناد حديثه) (4).
# [1540] (5) حدثناه محمد بن أحمد المطرز، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير بن
~~جبلة، قال: حدثنا محمد بن الحسن القردوسي، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن
~~الأعمش، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «ما من رجل يأتيه ابن عمه، فيسأله من فضله، فيمنعه، إلا منعه
~~الله فضله يوم القيامة».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
# 1610 (6) - محمد بن الحسن الصدفي
# مجهول بالنقل أيضا، وحديثه غير محفوظ.
PageV03P452
# [1541] (1) حدثناه جعفر بن محمد بن بريق، قال: حدثنا عبد الرحمن بن نافع
~~درخت، قال: حدثنا أسد بن سعيد البجلي، عن محمد بن الحسن الصدفي، عن عبادة
~~بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «لا حيض أقل من ثلاث، ولا فوق عشرة».
# 1611 (2) - محمد بن الحسن الهاشمي
# ولا يتابع على حديثه، وله مناكير عن الثقات.
# [1542] (3) حدثنا أحمد بن جعفر الرازي الجمال (4)، قال: حدثنا (5) أحمد
~~بن الخليل (6)، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن محمد
~~بن الحسن الهاشمي، عن ابن جريج، عن ابن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل (7)،
~~عن علي، أنه قال: أمر، PageV03P453
~~يعني: النبي صلى الله عليه وسلمع بقتل (1) الجان (2) ذي الطفيتين (3)
~~والأبتر، وبقتل الأسود البهيم ذي الغرتين (4).
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق صالح، بخلاف هذا اللفظ.
# 1612 (5) - محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة، كوفي
# حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: سمعت العباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: محمد بن الحسن جهمي كذاب (6).
# حدثنا ms0928 محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~محمد بن الحسن صاحب الرأي ضعيف (7).
# حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا محمد بن نعيم البلخي (8)، فتح بن نعيم
~~البلخي، قال: سمعت أسد بن عمرو يقول: محمد بن الحسن كذاب.
PageV03P454
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال:
~~حدثني أحمد بن محمد (1)، قال: سمعت عبدان، يقول: سمعت منصور بن خالد، قال:
~~اطلعت (2) إلى محمد بن الحسن فسمعته يقول: لا ينظر أحد في كلامنا يريد به
~~الله، قال: فاكتفيت بذاك منه (3).
# حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد الرازي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر
~~رسته، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: دخلت على محمد بن الحسن صاحب
~~الرأي، فرأيت عنده كتابا موضوعا، فأخذته ونظرت فيه، فإذا هو قد أخطأ [في
~~الحديث] (4)، وقاس على الخطأ، قال: قلت: ما هذا؟ قال: هذا حديث أبي خلدة،
~~عن أبي العالية في الدود يخرج من الدبر، وقد تأوله على غير تأويله، وقاس
~~عليه، فقلت: هذا ليس هكذا، قال: كيف هو؟ فأخبرته، قال: صدقت، ثم جاء
~~بالمقراض، فقرض من كتابه كذا، وكذا ورقة.
# حدثني عبد الله (5) بن الحسين البيلي (6) رازي بالري، قال: حدثنا أحمد
~~بن أبي سريج (7) الرازي، قال: حدثنا الحسن بن حكيم القرشي، وكان يجالس أحمد PageV03P455
~~ويحيى، قال: حدثنا بقية، قال: أخبرني رجل من أهل العلم قال: أشهد على محمد
~~بن الحسن أنه جهمي.
# حدثني محمد بن عقيل (1) الفاريابي، قال: سمعت هارون بن إسحاق الهمداني
~~وذكر له محمد بن الحسن، فقال: كان رأس الجهمية.
# 1613 (2) - محمد بن الحسن الشيباني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن الحسن
~~الشيباني ليس بشيء (3).
# [1543] ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: [حدثنا]
~~(4) أبو بريد (5) عمرو بن يزيد (6) الجرمي، قال: حدثنا محمد بن الحسن
~~العجلي، ويقال:
PageV03P456
# الشيباني، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى، عن ms0929 صهيب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا صلى همس
~~شيئا لا نفهمه ولا يخبرناه (1)، قال: «فطنتم (2) إلي؟» قلنا: نعم، قال:
~~«ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا (3) من قومه ... » وذكر قصة الأخدود بطوله.
# وهذا الحديث يرفعه حماد بن سلمة ومعمر، عن ثابت.
# وأما سليمان بن المغيرة؛ فرواه عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع. مرسل (4).
# [1544] (5) حدثناه محمد بن أحمد بن النضر، قال: حدثنا علي بن عبد الحميد
~~المعني، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا صلى همس (6) (7).? PageV03P457
~~1614 (1) - محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أبا عبد الله يقول: محمد بن الحسن بن أتش من الفرس، من القدرية
~~الكبار.
# [1545] (2) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن هشام
~~بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«إنما يلبس الحرير من لا خلاق (3) له».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
# 1615 (4) - محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: ابن زبالة المدني ليس بثقة، كان يسرق الحديث (5).
# وقال في موضع آخر: محمد بن الحسن بن زبالة مدني، كان كذاب، ولم يكن بشيء (6).
PageV03P458
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن محمد بن
~~الحسن بن أبي الحسن المخزومي (بن) (1) زبالة، فقال: ليس بثقة (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن الحسن بن زبالة عنده مناكير (3).
# [1546] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن
~~حرب أبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المديني، ms0930 قال: حدثنا
~~مالك بن أنس (5)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «افتتحت المدائن بالسيف، وفتحت المدينة بالقرآن» (6).
PageV03P459
# 1616 (1) - محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن حجر بن عبد الجبار بن
~~وائل بن حجر [كوفي فيه بعض النظر.
# [1547] (2) وهذا الحديث حدثناه بشر بن موسى، حدثنا محمد بن حجر بن عبد
~~الجبار بن وائل بن حجر] (3) أبو جعفر بالكوفة، قال: حدثني سعيد بن عبد
~~الجبار بن وائل بن حجر، عن أبيه عبد الجبار بن وائل، عن أمه، عن وائل بن
~~حجر قال: بلغنا ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلمع وأنا في ملك عظيم
~~وطاعة، فنهضت راغبا في الله ورسوله، ورفضت ما كنت فيه حتى قدمت المدينة -
~~بمن الله وفضله، فلقيني رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~فبشروني بما بشرهم به رسول الله [صلى الله عليه وسلمع]، فقالوا: قد بشرنا
~~بك رسول الله [صلى الله عليه وسلمع] من قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام،
~~فقال: «قد جاءكم وائل بن حجر من بلاد بعيدة (4)، من حضرموت، من حضرموت، من
~~حضرموت، طائعا غير مكره، راغبا في الله، وفي رسوله، وفي دينه، بقية أبناء
~~الملوك»، ثم دخلت عليه فأكرمني وقربني وأدناني، وقبل إسلامي، وبسط لي رداءه
~~(5) فأجلسني عليه، ثم نهض بي إلى مسجده حتى صعد منبره، وأصعدني معه، فقمت
~~دونه، واجتمع الناس إليه، وقالوا: هذا رسول الله [صلى الله عليه وسلمع] على
~~المنبر، (فحشدوا له، فقام وأنا دون رسول الله قائما، ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع جالسا فقام) (6)، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبيين صلى
~~الله عليهم، وقال: «صلوا عليهم كما تصلون علي، فقد بعثوا كما بعثت»، وقال:
~~«يا معشر الناس، PageV03P460
~~هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض بعيدة، اللهم بارك في وائل، وفي ولده،
~~وولد ولده» ... وذكر الحديث بطوله.
# ولا يعرف إلا به.
# 1617 (1) - محمد ms0931 بن حميد أبو سفيان المعمري
# (يخالف في حديثه)، وفي حديثه نظر.
# [1548] (2) حدثنا محمد بن عتاب بن المربع، قال: حدثنا عبد الله بن عون
~~الخراز، قال: حدثنا محمد بن حميد (3) أبو سفيان المعمري، قال: حدثنا سفيان،
~~عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، في
~~قوله عز وجل: {فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنهي}
~~[البقرة: 213]، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «نحن الآخرون، السابقون
~~إلى الجنة، أوتوا (4) الكتاب من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فاختلفوا فيه،
~~فهدانا الله له، فاليوم لنا، وغدا لليهود، وبعد غد للنصارى».
# [1549] (5) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثني أبي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (6).
# وهو (7) أولى.
PageV03P461
# 1618 (1) - محمد بن حميد الرازي
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: قال: محمد بن حميد الرازي
~~أبو عبد الله فيه نظر (2).
# حدثني إبراهيم بن يوسف، قال: كتب أبو زرعة ومحمد بن مسلم، عن محمد بن
~~حميد حديثا كثيرا، ثم تركا الرواية عنه.
# 1619 (3) - محمد بن أبي حميد المدني، ويقال: حماد
# حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن أبي حميد أحاديثه
~~أحاديث مناكير (4).
# وقال في موضع آخر: ليس هو بقوي في الحديث (5).
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال
~~لي أبو عبد الله في حديث ذكره (6) عن ابن أبي حميد: لو كان غير ابن أبي
~~حميد (كان حسن) (7).
PageV03P462
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن محمد بن أبي حميد الأنصاري.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: محمد بن أبي حميد ليس
~~بشيء (1).
# وفي موضع آخر، قال: محمد بن أبي حميد، هو: حماد بن أبي حميد، ليس حديثه
~~بشيء (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد ms0932 بن أبي حميد منكر الحديث (3).
# 1620 (4) - محمد بن حماد (5)، صاحب السابري
# مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ (6). ?
# [1550] (7) حدثناه أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا الحسن (8) بن محمد -
~~يعرف بشعبة الحافظ، قال: حدثنا محمد بن حماد - صاحب السابري، قال: حدثنا
~~مهران، عن سفيان، عن فلان بن عبيد، سقط من كتاب أبي علي اسمه، عن عبيد الله
~~بن أبي رافع، PageV03P463
~~عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كذب علي [متعمدا]
~~فليتبوأ (1) مقعده من جهنم».
# (والمتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه).
# 1621 (2) - محمد بن خالد بن عبد الله الطحان (3)
# حدثني محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال:
~~قال لنا يحيى بن معين: محمد بن خالد الواسطي ليس بثقة (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن خالد بن عبد الله
~~الواسطي - قال البخاري: قال ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه، عن
~~الأعمش (5).
# 1622 (6) - محمد بن دينار الطاحي، بصري (7)
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: محمد بن دينار الطاحي بصري ضعيف (8).
PageV03P464
# [1551] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن دينار، قال: حدثنا هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «لا تحرم المصة ولا المصتان، ولا الإملاجة (2) ولا الإملاجتان».
# [1552] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان
~~الثوري. وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج.
~~وحدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وحدثنا علي،
~~قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة - كلهم، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن ابن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تحرم
~~المصة ولا المصتان».
# وقال ابن علية ووهيب: عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، ms0933 عن ابن الزبير، عن
~~عائشة (عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا).
# [1553] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا محمد بن دينار، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة.
# وبلغني عن أبي داود السجستاني، أنه قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: محمد بن
~~دينار كان - زعموا - لا يحفظ، كان يتحفظ (5) لهم، ذكر (6) (له) حديث المصة
~~فأنكره، PageV03P465
~~وذكرت له حديث ابن عمر في الحيوان، فقال: ليس فيه ابن عمر (1)، هو عن زياد
~~بن جبير (2). موقوف (3).
# 1623 (4) - محمد بن درهم، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: محمد
~~بن درهم ليس بثقة، كان شبابة يروي عنه (5).
# [1554] (6) ومن حديثه: ما حدثناه جدي رحمه الله، قال: حدثنا حجاج بن
~~المنهال، قال: حدثنا محمد بن درهم، عن كعب بن عبد الرحمن الأنصاري، عن
~~أبيه، عن أبي قتادة قال: انتهى النبي صلى الله عليه وسلمع إلى رهط (7) من
~~الأنصار يبنون مسجدا لهم، فقال: «أوسعوه تملئوه».
# ولا يعرف إلا به.
PageV03P466
# 1624 (1) - محمد بن ذكوان، مولى الجهاضم، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن ذكوان مولى الجهاضم
~~منكر الحديث (2).
# [1555] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال:
~~حدثنا محمد بن ذكوان، قال: حدثني يعلى بن حكيم، عن سليمان بن أبي عبد الله،
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من وسع على أهله
~~وعياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته».
# سليمان بن أبي عبد الله مجهول بالنقل، والحديث غير محفوظ.
# 1625 (4) - محمد بن راشد الخزاعي، يقال له: المكحولي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: سمعت أبا النضر
~~يقول: كنت عند باب الرصافة، فسلم علي شعبة، فمر [بي] محمد بن راشد الخزاعي،
~~فقال لي: كتبت عن هذا أشياء (5)؟ قلت: نعم، حديث كذا وكذا، فقال لي: ms0934 لا
~~تكتب عنه، فإنه معتزلي خشبي رافضي (6).
PageV03P467
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: قال أبو النضر: كنت
~~أوضئ شعبة بالرصافة، فدخل محمد بن راشد هذا، فقال شعبة: ما كتبت عنه؛ أما
~~إنه صدوق، ولكنه شيعي، أو: قدري (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو النضر،
~~هاشم بن القاسم، قال: قال لي شعبة: أين كنت؟ أو من أين جئت؟ قلت: من عند
~~محمد بن راشد، قال: شيعي قدري (2).
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: قلت لعبد
~~الرحمن بن مهدي: أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا هم يكرهون الحديث عنه، قال:
~~من هو؟ قلت: محمد بن راشد الدمشقي، قال: ولم؟ قلت: كان قدري، فغضب، وقال:
~~فما يضره أن يكون قدري (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: قال لي
~~عبد الرحمن بن مهدي: أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد، [قلت: يا أبا سعيد، هم
~~يقولون: إنك تحدث عن كل أحد] (4)، قال: عن من أحدث؟ فذكرت له محمد بن راشد
~~المكحولي، فقال: احفظ عني، الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن، فهذا لا يختلف فيه
~~أحد، ورجل يهم والغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يترك حديثه؛ لو ترك حديث
~~مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم والغالب على حديثه الوهم، فهذا يترك
~~حديثه (2).
PageV03P468
# 1626 (1) - محمد بن زياد، صاحب ميمون بن مهران (2)
# يقال له: اليشكري (3)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن زياد، صاحب ميمون بن
~~مهران، يقال له: اليشكري متروك الحديث (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: كان محمد
~~بن زياد يتهم بوضع الحديث (5).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن
~~مهران، فقال: كذاب خبيث أعور، يضع الحديث، كذاب (6) (7).?
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن زياد
~~الميموني، قال: سمعت ميمون بن مهران، قال: ms0935 سمعت ابن عباس قال: كبرت
~~الملائكة على آدم أربعا. وكان كذاب خبيث (8).
# [1556] (9) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن زياد اليشكري، قال: حدثنا ميمون بن
~~مهران، عن PageV03P469
~~ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع سئل عن الأذنين أمن الرأس هما أو
~~من الوجه؟ فقال: «هما من الرأس».
# 1627 (1) - محمد بن أبي الزعيزعة
# عن نافع، شامي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن أبي الزعيزعة، عن
~~نافع منكر الحديث (2).
# [1557] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن بكر النسائي، قال:
~~حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة (4) - من أهل أذرعات،
~~عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «تصافحوا؛ فإن
~~المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا؛ فإن الهدية تذهب بالغل».
# وهذا الكلام يروى بغير هذا الإسناد، بخلاف هذا اللفظ، من طريق أصلح من هذا.
PageV03P470
# 1628 (1) - محمد بن الزبير الحنظلي، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن الزبير الحنظلي منكر
~~الحديث، فيه نظر (2).
# [1558] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا حفص بن
~~عمر، قال: حدثنا مرجى بن رجاء، قال: حدثنا محمد بن الزبير الحنظلي، عن رجاء
~~بن حيوة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من قال لا إله إلا الله دخل الجنة»، قلت: وإن زنا، وإن سرق؟ قال:
~~«وإن زنا، وإن سرق» (4).
# (قال أبو جعفر: لا (5) يصح هذا، وفيه أسانيد جياد، إلا أنه منسوخ، كان
~~(قبل أن) (6) ينزل الحلال والحرام) (7).
# 1629 (8) - محمد بن زاذان، مدني
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن زاذان مدني منكر
~~الحديث، لا يكتب حديثه (9).
PageV03P471
# [1559] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا غسان بن
~~مالك، قال: حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد
~~الأنصارية قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه ms0936 وسلمع، وهو في بيت
~~عائشة، وهو يتأوه يشتكي بطنه، ويقول: «وابطناه» (2).
# [1560] (3) حدثنا محمد، قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا
~~محمد بن زاذان، عن أم سعد الأنصارية، أنها قالت (4): دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع فرأيته يتوضأ، ومسح على خفيه (5)، فقلت: يا رسول الله،
~~أنسيت؟ قال: «لا، لكن أمرني بذلك ربي» (6).
# [1561] (7) وبإسناده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا سافر لم
~~يفارقه مرآة ومكحلة، يكونان معه.
# أما المسح فيروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح، وأما الثاني فلا يعرف
~~بإسناد يثبت.
PageV03P472
# 1630 (1) - محمد بن سليمان بن مسمول، مكي
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن (2) عبد السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~قال: سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي المخزومي،
~~سكن مكة (3).
# [1562] (4) ومن حديثه: ما حدثناه (علي بن عبد الله بن المبارك وأبو يحيى
~~بن أبي مسرة، قالا) (5): حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا محمد
~~بن سليمان بن مسمول، قال: حدثنا ابن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن
~~ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع سئل عن الشهادة، فقال: «رأيت
~~الشمس؟ فاشهد على مثلها، أو دع».
# ولا يعرف إلا به.
# [1563] (6) حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
~~محمد بن سليمان بن مسمول، قال: حدثني عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن
~~جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة».
# حدثناه زكريا بن داود النيسابوري، قال: حدثنا بشر بن الحكم النيسابوري، قال:
PageV03P473
# حدثنا سفيان، قال: حدثنا رجل يقال له: نافع بن محرز، عن عمر بن محمد بن
~~المنكدر، عن أبيه قال: لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة، يعني: الحلق (1).
# (وهذا الحديث أولى من حديث محمد بن سليمان بن مسمول) (2).
# 1631 (3) - محمد بن سعيد الشامي المصلوب (4)
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: محمد بن سعيد الشامي
~~المصلوب، كان صلب في الزندقة، منكر الحديث ms0937 (5).
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثني أبو
~~مسهر، قال: حدثنا عيسى بن يونس قال: قدم علينا محمد بن سعيد العراق، فقال
~~لنا سفيان الثوري: دعوني حتى أخبر لكم (6) الرجل، فدخل عليه، ثم خرج إلينا،
~~فقال: الرجل كذاب (7).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن
~~داود الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: قدم علينا رجل من أهل الشام - قد PageV03P474
~~سماه عيسى - فسمعنا منه علما كثيرا، فخرج علينا سفيان ذات يوم من عنده -
~~ونحن على الباب - وبيده كتاب قد سمعه منه، فقال: خرقوا، قال: فخرق كتابه،
~~وخرقنا ما سمعنا منه.
# حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا
~~محمد (1) بن خالد، عن أبيه قال: سمعت محمد بن سعيد، يقول: لا بأس إذا كان
~~كلاما حسنا أن يوضع له إسناد.
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك
~~يقول: محمد بن سعيد أكره حديثه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن سعيد قتله أبو جعفر
~~في الزندقة، حديثه حديث موضوع (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، قال: محمد بن سعيد الشامي،
~~منكر الحديث، وليس هو كما قالوا: صلب في الزندقة، ولكنه منكر الحديث (3). ? PageV03P475
~~حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن
~~سلمان يقول: سألت زافر عن حديث معاذ الذي يرويه محمد بن سعيد أبو عبد
~~الرحمن، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ، قال زافر: هذا
~~حديث رجل نهيت عن حديثه.
# قال أبو عبد الله: صلبه أبو جعفر.
# وهم (1) يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه، فمروان الفزاري، يقول: محمد بن حسان،
~~ومحمد بن أبي قيس، ومحمد بن أبي زينب، ومحمد بن أبي زكريا، ومحمد بن أبي الحسن.
# وقال ابن عجلان ms0938 وعبد الرحيم بن سليمان: محمد بن سعيد بن حسان بن قيس.
# وبعضهم يقول: عن أبي عبد الرحمن الشامي، ولا يسميه، ويقولون: محمد بن
~~حسان الطبري، (وهذا كله من كلام أبي جعفر) (2)، وربما قالوا: عبد الله،
~~وعبد الرحمن، وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله عز وجل، وينسبونه
~~(3) ويكنون حتى يتسع الأمر جدا في هذا المعنى.
# وقد بلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال: يقلب اسمه على نحو مائة اسم (4)،
~~وما أبعد أن يكون كما قال، وهو كله: محمد بن سعيد المصلوب (5).
# حدثنا محمد بن أبي عتاب المؤدب، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل - وذكرت له محمد بن سعيد، فقال: عمدا كان يضع.
PageV03P476
# 1632 (1) - محمد بن سليمان بن معاذ القرشي
# عن مالك، منكر الحديث، (لا يقيمه).
# [1564] (2) حدثناه عمر بن عبد الرحمن السلمي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن معاذ القرشي، قال: حدثنا مالك بن
~~أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، قال:
~~حدثني [أبي] (3) عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما
~~بين بيتي ومنبري، روضة من رياض الجنة».
# [1565] (4) حدثنا الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أحمد
~~بن يحيى مولى الأشعريين، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحوه (5).
# [1566] (6) وحدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي (7)
~~الدمشقي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، وزاد: «وإن منبري لعلى حوضي».
PageV03P477
# [1567] (1) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن
~~خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أخبره عن أبي هريرة
~~- أو: عن أبي سعيد الخدري - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما
~~بين بيتي ومنبري، روضة (2) من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
# حديث القعنبي أولى؛ لأن ms0939 الناس رووه في «الموطأ» هكذا.
# 1633 (3) - محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
# أمير البصرة، ليس يعرف بالنقل، وحديثه هذا غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1568] (4) حدثناه محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال:
~~حدثنا صالح الناجي القاري، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن علي أمير البصرة،
~~عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«يمسح اليتيم هكذا» (5)، ووصف صالح من وسط رأسه إلى جبهته، «ومن له أب
~~فهكذا»، ووصف صالح من جبهته إلى وسط رأسه.
# 1634 (6) - محمد بن سليمان بن أبي كريمة
# عن هشام بن عروة، ببواطيل لا أصل لها.
PageV03P478
# [1569] (1) منها ما حدثناه المطلب بن شعيب، قال: حدثنا عبد الله بن صالح،
~~قال: حدثنا عمرو بن هاشم (2)، عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «طاعة النساء
~~ندامة».
# 1635 (3) - محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي
# مجهول بالنقل، يضعف حديثه من أجل عبد العزيز بن يحيى (4).
# [1570] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، قال:
~~حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي، عن أبيه، عن جده سليط قال:
~~لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلمع في الهجرة ومعه أبو بكر الصديق،
~~وعامر بن فهيرة (6) مولى أبي بكر، وابن أريقط يدلهم (7) الطريق، فمروا بأم
~~معبد الخزاعية ... وذكر الحديث.
# (لا يتابع عبد العزيز على إسناده) (8)، وليس هذا الطريق محفوظا في حديث
~~أم معبد.
PageV03P479
# 1636 (1) - محمد بن سليم أبو هلال الراسبي، مولى بني سامة بن لؤي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عن أبي هلال
~~الراسبي، وكان ابن مهدي يحدث عنه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~أبي هلال، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. قال أبو حفص: وسمعت يزيد بن زريع
~~يقول: عدلت عن أبي هلال ms0940 عمدا (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا يحيى قال: لم يرو يحيى
~~بن سعيد عن أبي هلال (4).
# 1637 (5) - محمد بن سالم أبو سهل، كوفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، قال: قال ابن
~~المبارك: محمد بن سالم، والسري بن إسماعيل، وعبيدة، ترك الحديث عنهم (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن محمد بن سالم أبي سهل قال: هو
~~شبه المتروك (7).
PageV03P480
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان حفص بن غياث يضعف أبا سهل
~~محمد بن سالم، كان يقول: إنما هذه كتب أخيه ويضعفه (1).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن محمد بن سالم (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى، وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن محمد بن سالم (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: محمد
~~بن سالم ضعيف (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن سالم أبو سهل، يتكلمون فيه،
~~وكان ابن المبارك ينهى عنه (5).
# وقال علي: أنا لا أحدث عن محمد بن سالم (2).
# [1571] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن منصور، قال: حدثنا عون
~~(7) بن جرير بن عبد الحميد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن سالم، عن أبي
~~إسحاق (8)،? عن عاصم بن ضمرة، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «ما (9) سقت السماء، أو (10) فتحا (11) ففيه العشر، وما سقي بالغرب
~~والدالية ففيه نصف العشر».
# لا يتابع على إسناده، (والمتن معروف بغير هذا الإسناد) (12).
PageV03P481
# 1638 (1) - محمد بن السائب أبو النضر الكلبي، كوفي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال: سمعت
~~يحيى بن يعلى، قال: سمعت زائدة يقول: اطرحوا حديث أربعة؛ الحجاج، وجابر،
~~وحميد صاحب مجاهد، والكلبي، فأما الكلبي، ورفع إصبعيه إلى أذنيه، صمتا إن
~~لم أكن سمعته يقول: نسيت علمي، فأتيت ms0941 آل محمد، فسقوني عسا (2)، فامتلأت
~~علما (3)؛ أفتأمروني أن أحدث عن رجل يكذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن يعلى
~~المحاربي قال: قيل لزائدة (5): ثلاثة لا تروي عنهم؛ ابن أبي ليلى، وجابر
~~الجعفي، والكلبي (6)، قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين [آل] (7) ابن أبي
~~ليلى حسن، PageV03P482
~~فلست أذكره، وأما جابر الجعفي كان والله كذابا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي
~~فكنت أختلف إليه، فسمعته يقول يوما: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل
~~محمد فثفلوا (1) في في، فحفظت ما كنت نسيت، فقلت: والله، لا أروي عنك شيئا،
~~فتركته.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد، قال:
~~حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا أبو عوانة قال: سمعت الكلبي يتكلم بشيء من تكلم
~~به كفر، وقال مرة: لو تكلم به ثانية كفر، فسألته عنه فجحده.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عبد الواحد بن
~~غياث، قال: حدثنا ابن مهدي قال: جلس إلينا أبو جزي على باب أبي عمرو بن
~~العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال:
~~سمعته يقول: أشهد أنه كافر، قال: فماذا زعم؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل
~~يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقام النبي صلى الله عليه وسلمع
~~لحاجة، وجلس علي فأوحى إلى علي، قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني
~~رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي (2).
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا أبو سلمة، قال: سمعت
~~يزيد بن زريع قال: سمعت الكلبي، يقول: أنا سبئي (3).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا عمرو بن الحصين، قال: حدثنا معتمر بن
~~سليمان، عن ليث قال: بالكوفة كذابان: الكلبي، والسدي (4).
PageV03P483
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن
~~فضيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على ms0942 هذا
~~الرأي لا تقربنا، وكان مرجئا (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~حدثنا عاصم، عن زر قال: قال لي عبد الله: هل تدري ما الحفدة يا زر؟ قلت:
~~نعم، هم حفاد الرجل من ولده، وولد ولده، قال: لا، ولكنهم الأصهار، قال
~~عاصم: فقال الكلبي: أصاب زر وكذب، لعمر الله.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن الكلبي (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: الكلبي ليس بشيء (3).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن
~~السائب الكلبي ضعيف.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: محمد بن السائب الكلبي، كوفي، تركه
~~يحيى بن سعيد، وابن مهدي (4).
PageV03P484
# 1639 (1) - محمد بن أبي سلمة المكي
# عن محمد بن عمرو، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1572] (2) حدثناه موسى بن هارون، قال: حدثنا محمد بن مهران الجمال، قال:
~~ذكره محمد بن أبي سلمة المكي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~قال: أهديت لعائشة، وحفصة هدية وهما صائمتان، فأكلتا منها، فذكرتا ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «اقضيا يوما مكانه ولا تعودا».
# وهذا يروى عن عائشة من طريق أصلح من هذا (3).
# 1640 (4) - محمد بن سلمة بن كهيل
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: محمد
~~بن سلمة بن كهيل، ويحيى بن سلمة بن كهيل؛ أما يحيى فضعيف، وأما محمد فلم
~~يكن ليحيى فيه رأي (5).
# [1573] (6) ومن حديثه: ما حدثناه معاذ بن المثنى، قال: حدثنا الأزرق بن
~~علي، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل، عن
~~أبيه، عن المنهال بن عمرو، عن عامر بن سعد، عن سعد، وعن أم سلمة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، قال لعلي: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
~~من موسى، غير أنه ليس بعدي نبي».
PageV03P485
# (وهذا يروى ms0943 عن سعد من وجوه تثبت وتصح، ولم يذكر أحد منهم أم سلمة غيره،
~~ورواه يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد، ورواه عامر بن سعد، ومصعب
~~بن سعد، وإبراهيم بن سعد، عن سعد (1)، ولم يذكر أحد منهم أم سلمة) (2).
# 1641 (3) - محمد بن سكين، مؤذن بني شقرة (4)
# [1574] (5) حدثني محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا أبو السكين زكريا
~~بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن سكين، مؤذن بني شقرة (6)، من بني ضبة، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي، قال: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا
~~صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأت (7) إلا من علة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن سكين، مؤذن بني شقرة، في
~~إسناده نظر (8).
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح.
PageV03P486
# 1642 (1) - محمد بن أبي سهل (2)
# عن مكحول. مرسل.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن أبي سهل، عن مكحول. مرسل (3)،
~~روى عنه أبو بكر بن عياش، قال البخاري: لا يتابع عليه في حديثه (4).
# 1643 (5) - محمد بن سلام (6) الخزاعي
# عن أبيه، عن أبي هريرة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن سلام الخزاعي، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة، في الذي يأتي البهيمة (7)، قاله دحيم، عن ابن أبي فديك، لا
~~يتابع عليه (8) (9) ?.
PageV03P487
# 1644 (1) - محمد بن شعيب
# عن داود بن علي، كوفي، حديثه غير محفوظ.
# [1575] (2) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري،
~~قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن محمد بن شعيب، عن
~~داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده ابن عباس قال: أتي النبي
~~صلى الله عليه وسلمع بطائر، فقال: «اللهم [ائتني] بأحب خلقك إليك يأكل
~~معي»، قال: فجاءه علي، فقال: «اللهم والي» (3).
# والرواية في هذا (الباب، في قصة الطائر) فيها لين.
# 1645 (4) - محمد بن أبي الشمال العطاردي أبو سفيان، بصري
# حدثني آدم ms0944 بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن أبي الشمال العطاردي PageV03P488
~~أبو سفيان، بصري، عن أم طلحة، عن عائشة، في دم الحيض، لا يتابع عليه، ولا
~~يصح (1).
# وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: حدثني محمد بن أبي الشمال، قال: حدثتني أم طلحة - وكانت
~~مولاتي - قالت: لقيت عائشة، إما بمكة وإما بالمدينة، فسألتها عن (2)
~~المحيض، فقالت: لو أن إحداكن تعقل دم الحيض من الاستحاضة، إن دم الحيض أحمر
~~بحراني، وإن دم المستحاضة دم كغسالة اللحم، إذا رأت (3) إحداكن ذاك فلتنظر
~~أقراءها فلتقعدها، ثم لتغتسل عند كل صلاة طهرا (4)، ولتصلي، ولتصم وليأتها
~~زوجها إن شاء (الله) (5).
# 1646 (6) - محمد بن شجاع النبهاني، مروزي
# حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك
~~يقول: محمد بن شجاع ليس بشيء، ولا يعرف الحديث.
# حدثني الفضل بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا هدية بن عبد الوهاب، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى قال: قال عبد الله بن المبارك: اخرج إلى هذا الشيخ، فائتني
~~بحديثه - يعني: محمد بن شجاع، قال: فذهبت أنا وأبو تميلة، فأتيته بحديثه،
~~فنظر ابن المبارك في حديثه، فقال: لا إله إلا الله، ما أحسن حديثه.
PageV03P489
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن شجاع النبهاني، مروزي،
~~سكتوا عنه (1).
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: محمد بن شجاع ضعيف،
~~أخذ ابن المبارك كتبه، وأراد أن يسمع منه فرأى (2) منكرات، فلم يسمع منه.
# [1576] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هدية
~~بن عبد الوهاب، قال: حدثنا محمد بن شجاع النبهاني، قال: حدثنا منصور بن
~~زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع عن قبائل العرب، فإما شغلوا عنه، وإما شغل عنهم، قال: ثم سألوه عن
~~بني عامر، فقال: «جمل أزهر (4) يأكل من أطراف ms0945 الشجر»، قال: ثم سألوه عن
~~غطفان، فقال: «رهوة (5) تنبع ماء»، قال ثم سألوه عن بني تميم، فقال: «هضبة
~~حمراء (6)، لا يضرها من عاداها»، فكأن بعض من عنده تناول بني تميم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «مه، أبى الله لبني تميم إلا خيرا، هم ضخام
~~الهام (7)، PageV03P490
~~ثبت (1) الأقدام، رجح الأحلام (2)، أشد الناس قتالا للدجال، وأنصار الحق في
~~آخر الزمان».
# والرواية في هذا الباب فيها لين وضعف، وليس فيها شيء صحيح.
# 1647 (3) - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، كوفي
# عن أبيه، وزبيد.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يقال: ثلاثة
~~يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان، قلت
~~له: ممن سمعت هذا؟ قال: سمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك، وكان رجلا صالحا،
~~وقل ما رأيت من يشبهه، وأظنه قال: وكنت آخذ عنه هذا الشأن (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت مظفر بن مدرك، وذكر
~~محمد بن طلحة، فقال: كان يقول: ما أذكر أبي إلا شبه الحلم، وضعفه يحيى (5).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى، وسئل عن محمد بن طلحة بن مصرف،
~~فقال: كان محمد بن طلحة صالح الحديث (6).
PageV03P491
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن طلحة بن
~~مصرف ليس بشيء (1).
# حدثنا عبد الله، قال: قال [أبي]: محمد بن طلحة ثقة، إلا أنه كان لا
~~[يكاد] يقول في شيء من حديثه: حدثنا (2).
# [1577] (3) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، قال: سمعت زبيد
~~يذكر عن مرة، عن عبد الله قال: حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~عن صلاة العصر، حتى اصفرت الشمس - أو: احمرت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «شغلونا عن صلاة وسطى، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا».
# [1578] (4) حدثنا محمد بن عبيد بن أسباط، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: ms0946
~~حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف قال: دخلت على مرة وهو يصلي، فصليت
~~العصر معه، فسها - أو: نسي، فغمزته فقام قائما، ثم أنشأ يحدث - وكان يعجبني
~~أن أسمعه من ثقة - قال: لما كان يوم الخندق شغلوهم عن صلاة العصر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «مالهم شغلونا عن الصلاة الوسطى، ملأ الله
~~أجوافهم وقبورهم نارا».
# [1579] (5) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج وأحمد بن يونس،
~~قالا: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن
~~عوسجة، عن PageV03P492
~~البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من منح منحة (1)
~~ورق، أو منحة لبن، أو هدى (2) زقاقا، فهو كعتاق نسمة ... » وذكر الحديث (3) (4) ?.
# فأما حديث زبيد، عن مرة (فرواية مالك بن مغول أولى من رواية محمد بن
~~طلحة) (5).
# وأما حديث محمد، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، فهو من
~~صحيح حديث طلحة بن مصرف، رواه عنه شعبة، وسفيان الثوري يرويه عن الأعمش،
~~ومنصور عن طلحة، وإنما أردت روايته عن أبيه؛ لما حكاه أبو كامل عنه، أنه
~~قال: ما أذكر أبي إلا شبه الحلم (6).
# 1648 (7) - محمد بن عبد الله الكناني
# عن عمرو بن دينار، لا يتابع على حديثه (8).
# [1580] (9) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد بن سعيد المروزي، قال: حدثنا
~~محمد بن PageV03P493
~~عبد الرحيم، صاعقة، قال: حدثنا يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، قال: حدثنا
~~إسحاق بن جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد الله الكناني، عن عمرو بن دينار، عن
~~ابن عباس قال: دفع النبي صلى الله عليه وسلمع من عرفات، رافع يديه كما يسأل
~~السائل، بيده زمام (1) راحلته (2)، وهو يقول: «يا أيها الناس، على رسلكم،
~~عليكم السكينة (3)، ليكف قويكم عن ضعيفكم».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.
# 1649 (4) - محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي ابن شهاب الزهري
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: ابن أخي ms0947 الزهري ما حاله؟ قال: ضعيف (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: محمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب الزهري أحب إلي من محمد بن
~~إسحاق، في الزهري (6).
PageV03P494
# و(1) محمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف، لا يحتج بحديثه، وأما محمد بن
~~يحيى النيسابوري، فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري، مع أسامة بن
~~زيد، ومحمد بن إسحاق، وأبي أويس، وفليح، وعبد الرحمن بن إسحاق، وهؤلاء -
~~كلهم، في حال الضعف والاضطراب، وقال محمد بن يحيى: إذا اختلف أصحاب الطبقة
~~الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم، فإن لم يوجد
~~عندهم بيان، ففيما روى هؤلاء - يعني: الطبقة الثانية، وفيما روى أصحاب
~~الطبقة الثالثة (2)، يعرف بالشواهد والدلائل، وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة
~~أحاديث لم نجد لها أصلا عند الطبقة الأولى، ولا الثانية، ولا الثالثة.
# [1581] (3) منها: ما حدثناه عبد الله بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~النيسابوري، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن
~~شهاب، عن عمه، قال: سمعت سالم بن عبد الله، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «كل أمتي معافى إلا المجاهرون، وإن من
~~الإجهار أن يعمل العبد بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان،
~~عملت البارحة كذا وكذا، وقد ستره ربه، فيبيت يستره ربه، ويصبح يكشف ستر
~~الله عنه».
# [1582] (4) حدثناه عبيد الله (5) بن محمد العمري والحسن بن علي بن زياد
~~الرازي، قالا: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن سعد (6)، عن PageV03P495
~~ابن أخي ابن شهاب [عن ابن شهاب] (1)، عن سالم بن عبد الله، قال: سمعت أبا
~~هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «كل أمتي معافى إلا
~~المجاهر» فذكر نحوه.
# وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن ابن شهاب هكذا
~~(2)، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له ms0948 عن الزهري (3) غيره، ولا له
~~ذكر في طبقاتهم (4).
# وحدثني عبد الله بن علي، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم، قال حدثنا ابن أخي ابن شهاب.
# وحدثنا الحسن بن علي بن زياد، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~الأويسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه،
~~عن سالم، قال: سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب: كل ما هو آت قريب، لا بعد لما
~~هو آت، لا يعجل الله لعجلة أحد، ولا خلف لأمر الله، ما شاء الله كان ولو
~~كره الناس، لا مبعد لما قرب، ولا مقرب لما بعد، ولا يكون شيء إلا بإذن الله.
# [1583] (5) حدثنا موسى بن سهل الجوني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد (6)،
~~قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن ابن
~~شهاب، عن سالم بن عبد الله، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يقول إذا خطب: «كل ما هو آت قريب ... » فذكره، مرفوعا (7).
# [1584] (8) حدثني جدي، قال: حدثنا حمزة بن رشيد الباهلي، بصري، قال: حدثنا PageV03P496
~~إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن امرأته أم (1) الحجاج بنت
~~محمد بن مسلم قالت: كان أبي يأكل بكفه كلها، فقلت له: [لو] (2) أكلت بثلاث
~~أصابع، قال: إن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يأكل بكفه كلها.
# وهذه الثلاثة الأحاديث، لم يتابع (3) ابن أخي الزهري عليها (4).
# [1585] (5) حدثنا أحمد بن زكريا المخزومي العابدي، قال: حدثنا يحيى بن
~~المغيرة المخزومي، قال: حدثنا محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله،
~~عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع وسلم قال: «اشتروا على الله، واستقرضوا»، فقالوا: وكيف ذاك
~~يا رسول الله؟ قال: «تقولون: بعنا إلى أن يفتح الله لنا، وأقرضنا إلى أن
~~يفتح الله لنا (6)».
# ليس له أصل من حديث الزهري.
# 1650 (7) - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (8)
# حدثنا ms0949 عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، عن معاذ بن معاذ قال: والله، ما
~~رأيته عند الأشعث، يعني: محمد بن عبد الله الأنصاري (9).
PageV03P497
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: قال أبو خيثمة: أنكر يحيى بن سعيد
~~ومعاذ بن معاذ حديث حبيب بن الشهيد على الأنصاري، يعني: حديث حبيب بن
~~الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~احتجم، قال أبي : أنكراه (1) على الأنصاري (2).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~يقول: ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي، وأما
~~السماع فقد سمع، وذكر الحديث الذي رواه الأنصاري، عن حبيب بن الشهيد، عن
~~ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~احتجم وهو صائم، فضعفه، وقال: كان ذهب للأنصاري كتب في فتنة - أظنه قال:
~~المبيضة (3)، فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، أراه قال: فكان هذا من
~~تلك (4) ?.
# [1586] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا الأنصاري، قال:
~~حدثنا حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: احتجم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع وهو محرم صائم (6).
PageV03P498
# 1651 (1) - محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي القاضي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الله بن علاثة
~~العقيلي القاضي في حفظه (2) نظر (3).
# [1587] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي بن زياد الرازي، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~علاثة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج
~~المقبول (5) ليس له جزاء إلا الجنة (6)».
# [1588] (7) حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد
~~(8) بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن هشام بن حسان، عن عمر بن محمد
~~بن المنكدر، ms0950 عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«العمرة إلى العمرة ... » فذكره، مثله (9).
# وهذا أولى، على أن فيه نظر.
PageV03P499
# 1652 (1) - محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الله بن إنسان
~~الطائفي، ولا يتابع عليه (2).
# [1589] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن
~~إنسان الثقفي، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن الزبير بن العوام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن صيد وج، وعضاهه حرم محرم لله».
# لا يتابع عليه إلا من جهة تقارب هذه، (وليس فيه شيء (4) إلا مراسيل،
~~وإسناد آخر يقارب هذا) (5).
# 1653 (6) - محمد بن عبد الله العمي
# عن ثابت، لا يقيم الحديث.
# [1590] (7) حدثنا شعيب بن أحمد الذارع، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي النضر،
~~قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله العمي، قال: حدثنا ثابت
~~البناني، عن PageV03P500
~~أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يكثر أن يقول لأصحابه:
~~«أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟» قالوا: يا رسول الله، وما أبو ضمضم؟
~~قال: «فإن أبا ضمضم رجل كان فيمن كان قبلنا، إذا أصبح يقول: اللهم إني
~~أتصدق اليوم بعرضي على من ظلمني».
# [1591] (1) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن عجلان، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم؟» قالوا: ومن أبو ضمضم؟ قال:
~~«رجل كان فيمن كان قبلكم، كان إذا خرج من بيته، قال: اللهم إني قد وهبت
~~عرضي لمن شتمني، فكان لا يشتمه أحد إلا وهب عرضه لمن شتمه».
# هذا أولى من حديث محمد بن عبد الله العمي.
# 1654 (2) - محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري
# عن مالك بن دينار، منكر الحديث.
# [1592] (3) حدثناه محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: ms0951 حدثنا محمد بن
~~صالح بن النطاح (4)، قال: حدثنا أبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري، قال:
~~حدثنا مالك بن دينار، عن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، جاء (5) رجل من جبال مكة، PageV03P501
~~إذ أقبل شيخ متوكئا (1) على عكازه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«مشية جني ونغمته»، فقال: أجل، فقال: «من أي الجن أنت؟» قال: أنا هامة بن
~~الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال: «لا أرى بينك وبين إبليس إلا أبوين»، قال:
~~أجل، قال: «كم أتى عليك؟» قال: أكلت عمر الدنيا إلا أقلها، كنت ليالي قتل
~~قابيل هابيل، غلام ابن أعوام، أمشي على الآكام (2)، وأصيد الهام، وآمر
~~بفساد الطعام، وأورش (3) بين الناس، وأغري بينهم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «بئس عمل الشيخ المتوسم، والفتى المتلوم»، قال: دعني من اللوم
~~والهبل، فقد جرت توبتي على يدي نوح صلوات الله عليه، فكنت معه فيمن آمن معه
~~من المسلمين، فعاتبته في دعائه على قومه، فبكى وأبكاني، وقال: إني من
~~النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (4). وكنت مع إبراهيم خليل
~~الرحمن سسس، إذ ألقي في النار، فكنت بينه وبين المنجنيق، حتى أخرجه الله
~~منه، وكانت عليه بردا وسلاما. وكنت مع يوسف سسس، في محبسه، حتى أخرجه الله
~~منه، ولقيت موسى سسس، بالمكان الأنيس، وكنت مع عيسى سسس، فقال لي عيسى بن
~~مريم: إن لقيت محمدا، فأقره مني السلام؛ يا رسول الله، قد بلغت وآمنت بك،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «وعلى عيسى السلام، وعليك يا هامة،
~~حاجتك؟» فقال: موسى علمني التوراة، وعيسى علمني الإنجيل، فعلمني القرآن،
~~قال عمر بن الخطاب: فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلمع عشر سور، وقبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع ولم ينعه إلينا، ولا أراه إلا حيا (5).
# وقد روى هذا الحديث، إسحاق بن بشر الكاهلي، عن أبي معشر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، عن عمر (6)، وكلا هذين الإسنادين غير ثابتين، ولا يرجع منهما إلى صحة.
PageV03P502
# 1655 ms0952 (1) - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الله بن عبيد
~~الليثي المكي، ليس بذاك القوي (2).
# [1593] (3) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن إسحاق بن واضح، قال: حدثنا سعيد
~~بن أبي مريم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عطاء، عن
~~سعيد، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن ثمن الكلب،
~~ومهر البغي، وعسب الفحل.
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~عمرو بن دينار، عن عطاء، عن سعيد مولى خليفة، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
~~ثمن الكلب، ومهر البغي، وكسب الحجام سحت.
# هذا أولى.
# 1656 (4) - محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم العمري
# عن مالك، ولا يصح حديثه، ولا يعرف بالنقل (5). ?
# [1594] (6) حدثناه أحمد بن الخليل الحريري، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد
~~الحلبي، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد
~~الله بن عاصم بن عمر PageV03P503
~~ابن الخطاب، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «اقتدوا باللذين بعدي؛ أبي بكر، وعمر».
# حديث منكر لا أصل له من حديث مالك، وهذا يروى عن حذيفة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع بإسناد جيد ثابت.
# 1657 (1) - محمد بن عبد الرحمن بن قدامة، بصري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الرحمن بن قدامة،
~~بصري (2)، سمع أبا مالك الأشجعي، فيه نظر (3).
# [1595] (4) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا أبو
~~كامل الجحدري، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن قدامة، قال: حدثني أبو
~~مالك، سعد بن طارق، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا
~~ازدحم الناس على الحجر، استلمه رسول الله صلى الله عليه وسلمع بمحجن معه.
# وهذا من غير هذا الوجه يروى بإسناد جيد.
# 1658 (5) - محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي ms0953 الأوقص
# كان قاضي المدينة، يخالف في حديثه.
# [1596] (6) حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا زيد بن
~~المبارك، قال: حدثنا PageV03P504
~~محمد بن الحسن بن زبالة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي
~~الأوقص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أهل في مصلاه.
# [1597] (1) حدثنيه جدي، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، قال: حدثنا
~~ابن جريج، قال: وحدثت عن سعيد بن جبير، أنه قال: إن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع كان يهل في مصلاه.
# وهذا أولى.
# 1659 (2) - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# حدثنا عبد الله بن أحمد الخفاف، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي، قال:
~~حدثنا النضر بن شميل، قال: سمعت شعبة يقول: أفادني محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى أحاديثا، فإذا هي مقلوبة (3).
# حدثنا حبان (4) بن إسحاق المروزي، قال: حدثنا إسحاق بن باحويه (5)
~~الترمذي، قال: حدثنا يحيى بن يعلى، [قال]: أمرنا زائدة أن نترك حديث ابن
~~أبي ليلى (6).
PageV03P505
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود يقول قال
~~شعبة: ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى (1).
# [1598] (2) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا
~~داود، يقول: حدثنا شعبة قال: سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن سلمة بن كهيل، عن
~~ابن أبي أوفى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوتر ب: {سبح اسم
~~ربك الأعلى}، و{قل ياأيها الكافرون}، و{قل هو الله أحد}.
# قال شعبة: فسألت سلمة بن كهيل (3)، فحدثني عن ذر، عن ابن أبزى، عن أبيه،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# [1599] (4) حدثنا عبد الله بن علي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي،
~~قال: حدثنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة قال: أفادني ابن
~~أبي ليلى، عن سلمة بن كهيل، عن عبد الله بن أبي أوفى، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع كان يوتر بثلاث، فلقيت سلمة، فسألته، فقال: حدثني ms0954 ابن عبد
~~الرحمن بن أبزى، قلت: إنما أفادني عنك، عن عبد الله بن أبي أوفى، فقال: ما
~~ذنبي إن كان يكذب علي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد،
~~عن سفيان، قال: حدثني ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله: {يامريم
~~اقنتي لربك} [آل عمران: 43]، قال: أطيلي الركود (5).
# قال أبو حفص (6): سمعت عبيد الله القواريري يسأل يحيى عنه، فقال: حدثنا عن PageV03P506
~~رجلين ما أدري أيهما شر، عن ليث، وعن ابن أبي ليلى، فلم يزل به حتى حدثه
~~بحديث ابن أبي ليلى.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن
~~معين قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ما
~~روى عن عطاء، قال يحيى بن معين: ابن أبي ليلى ضعيف في روايته (1)، قال
~~إبراهيم: كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن ابن أبي ليلى (2).
# [1600] (3) حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~قال: كان شعبة يحدث عن ابن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي أيوب، في العطاس،
~~فقال يحيى: حدثنا ابن أبي ليلى، قال: حدثني أخي، عن أبي، عن علي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا عطس أحدكم».
# قال يحيى: فرددت على ابن أبي ليلى غير مرة، فقال: عن علي بن أبي طالب (4).
# حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا بكر بن خلف، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~الحكم قال: سألت شعبة: هل سمع محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من أبيه
~~شيئا؟ فقال: سألته كما سألتني، فقال: ما أذكر من أبي شيئا، إلا أنه كان له
~~تيس يطرقه غنم جيرانه (5).
# (حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول (6):
~~كان ابن أبي ليلى سيء الحفظ) (7).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سألت أحمد بن PageV03P507
~~حنبل: أيحتج بحديث ابن أبي ليلى؟ فقال: لا، قال: وسألته عن ms0955 حديث ابن أبي
~~ليلى؛ حديث البراء: أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يرفع يديه في أول
~~تكبيرة، ثم لا يعود، فقال: ليس هذا بشيء، قد رواه وكيع، عن ابن أبي ليلى،
~~(عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى) (1)، فيكون مثل هذا عن الحكم، ولا
~~يرويه الناس عن الحكم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى مضطرب الحديث، سيء الحفظ (2).
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى
~~(3) مضطرب الحديث، وضعفه، ولم يرضه (4).
# وسمعته أيضا يقول: ابن أبي ليلى قد وقع على الحكم، عن مقسم، وابن أبي
~~ليلى إنما دخل على عطاء وهو مريض، وابن أبي ليلى مضطرب الحديث جدا.
# حدثنا محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~سمعت أحمد، وذكر له ابن أبي ليلى، فقال: ضعيف، والحجاج في نفسي أكثر منه
~~(5) (6) ?.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر عنده محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بن سالم، فقال: كانا ضعيفين (7).
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال:
~~سمعت يحيى قال: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف الحديث (8).
PageV03P508
# 1660 (1) - محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين:
~~محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، فقال: ليس بشيء (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الرحمن بن
~~البيلماني كان الحميدي يتكلم فيه (3).
# [1601] (4) ومن حديثه ما حدثنا محمد بن هارون بن ريسان الصنعاني، قال:
~~حدثنا عبد الحميد بن صبيح العنزي، قال: حدثنا صالح بن عبد الجبار الحضرمي،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال: أذن
~~رسول الله صص لأهل اليمن في النفر من أول النهار.
# [1602] (5) وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من مسح الركن ms0956
~~فكأنما وضعها في كف الرحمن».
# [1603] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا بندار (7)، قال: حدثنا
~~محمد بن الحارث، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحرب خدعة».
PageV03P509
# (وهذا يروى بغير هذا الإسناد من غير هذا الوجه بإسناد جيد، وأما النفر لأهل
~~اليمن فليس له أصل، وعند صالح هذا عن ابن البيلماني نسخة فيها مناكير) (1).
# 1661 (2) - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، مديني
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الجدعاني المديني، عن عبيد الله بن عمر، روى عنه ابن أبي أويس، قال
~~البخاري: منكر الحديث (3).
# [1604] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني،
~~عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
# 1662 (5) - محمد بن عبد الرحمن السهمي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الرحمن السهمي البصري
~~الباهلي لا يتابع على حديثه (6).
PageV03P510
# ومن حديثه ما حدثناه جدي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الرحمن السهمي، قال: حدثنا حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص قال: أربع ركعات قبل العشاء الآخرة كقدرهن من ليلة القدر (1).
# 1663 (2) - محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي، مديني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا بشر بن عمر قال:
~~سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن أبي جابر البياضي، فقال (3): نتهمه
~~(4) بالكذب (5).
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا أبو قدامة. وحدثنا زكريا بن
~~يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قالا: حدثنا بشر بن عمر قال: سألت مالك
~~بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن البياضي ms0957 يروي عن سعيد بن المسيب، فقال: ليس
~~بثقة (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي. وحدثنا محمد بن إبراهيم بن
~~جناد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد قال:
~~سألت [مالك بن أنس] عن أبي جابر البياضي، فقال: لم يكن برضى (7).
# [1605] (8) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله العجلي، قال:
PageV03P511
# حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي ذئب قال: سألت أبا جابر البياضي عن
~~رجل يغير شهادته، فقال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «يؤخذ بالقول الأول».
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن أبي جابر البياضي،
~~فقال: ليس بثقة، حدث عنه ابن أبي ذئب، واسمه: محمد بن عبد الرحمن أبو جابر
~~البياضي (1).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: أبو جابر البياضي كذاب (2).
# 1664 (3) - محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن عبد
~~الرحمن بن مجبر ليس بشيء (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الرحمن بن المجبر سكتوا عنه.
# [1606] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جدي وإبراهيم بن محمد وعلي بن عبد
~~العزيز، قالوا: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن
~~المجبر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«اطلبوا الخير عند حسان الوجوه».
# والرواية في هذا الباب فيها لين.
PageV03P512
# 1665 (1) - محمد بن عبد الرحمن القشيري
# عن مسعر، حديثه غير محفوظ (2)، وهو مجهول، ولا يتابع عليه، وليس له أصل.
# [1607] (3) حدثناه أحمد بن النضر العسكري والحسين بن إسحاق التستري،
~~قالا: حدثنا جعفر بن عاصم الحراني، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري،
~~عن مسعر بن كدام، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إن العجم يبدءون بكبارهم (4) إذا كتبوا ms0958 إليهم،
~~فإذا كتب أحدكم إلى أخيه فليبدأ بنفسه».
# ولا يعرف إلا به.
# 1666 (5) - محمد بن عبد الملك الأنصاري
# عن محمد بن المنكدر.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن شيخ روى عنه يحيى بن
~~صالح الوحاظي (6) - يقال له: محمد بن عبد الملك الأنصاري، قال: حدثنا عطاء، PageV03P513
~~عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يتخلل بالقصب
~~والآس، وقال: «إنهما يسقيان (1) عرق الجذام» (2).
# قال أبي: قد رأيت محمد بن عبد الملك وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن محمد
~~بن المنكدر، منكر الحديث (4) (5) ?.
# [1608] (6) حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، قال: حدثنا يزيد بن مروان
~~الخلال (7)، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن محمد بن المنكدر،
~~عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قاد أعمى
~~أربعين خطوة وجبت له الجنة».
# حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الملك، عن محمد بن المنكدر، عن ابن عمر قال: من قاد مكفوفا
~~أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# [1609] (8) حدثنا عبد الله بن الحسن، قال: حدثنا يزيد بن مروان الخلال،
~~قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الأنصاري، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف، عن أبيه قال: توضأت وضوئي للصلاة، ثم خرجت فقبلت إبراهيم
~~ابن النبي صلى الله عليه وسلمع، PageV03P514
~~فلما فرغت ذهبت لأتوضأ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلمع: «أحدثت؟» قلت:
~~لا، قال: «فلم توضأ؟».
# كلها لا يتابع عليها إلا من جهة هي أوهى (1) من جهته.
# 1667 (2) - محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي الزهري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري القاضي منكر الحديث (3).
# [1610] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: ms0959
~~حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي سلمة قال: قال عبد الرحمن بن عوف:
~~خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه إلى بدر على الحال التي قال الله: {وإن
~~فريقا من المؤمنين لكارهون} إلى قوله: {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها
~~لكم} [الأنفال: 5 - 7] قال: العير.
# لا يتابع عليه.
# 1668 (5) - محمد بن عبد الجبار
# حدث عنه شعبة، مجهول بالنقل.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~محمد بن عبد الجبار الذي روى عنه شعبة ليس لي به علم.
PageV03P515
# [1611] (1) وهذا الحديث حدثنيه جدي، قال: [حدثنا] (2) حجاج بن المنهال،
~~قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا رجل من الأنصار - يقال له: محمد بن عبد
~~الجبار، قال: سمعت محمد بن كعب، قال: سمعت أبا هريرة قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يقول: «الرحم شجنة من الرحمن، تقول: يا رب قطعت، يا رب
~~فعل بي، يا رب أسيء إلي، فيجيبها ربها: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك».
# وهذا يروى من غير هذا وجه، بأسانيد جياد.
# 1669 (3) - محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: ابن أبي رافع
~~الذي يحدث عنه حبان ليس حديثه بشيء (4).
# وحدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع منكر
~~الحديث، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، هو وابنه معمر (5).
# [1612] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، قال:
~~حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، قال: حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله
~~بن أبي رافع، عن PageV03P516
~~أخيه، عن أبيه، عن جده أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي، وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني».
# ليس له أصل.
# 1670 (1) - محمد بن عبيد الله العرزمي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا ms0960 أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى
~~بن آدم قال: شهدت سفيان وهو يقول: أي شيء تحفظون في الرجل يوصي للرجل (2)
~~بسهم من ماله؟ فقال له رجل من أصحاب الحديث: أبو قيس، عن هزيل (3)، عن عبد
~~الله. قال: من دونه؟ قال: العرزمي، قال: زدني (4).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: سمعت أبا غسان يقول: قال جرير: كنت أختلف إلى
~~ليث بن أبي سليم، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي،
~~فكنت ربما قلت له: تعال إلى صاحبي، فيقول: لا، بل تعال أنت إلى صاحبي، قال:
~~فرجح صاحبي وذهب صاحبه (5).
PageV03P517
# حدثنا يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور، قال:
~~سمعت وكيع يقول: كان محمد بن عبيد الله العرزمي رجل صالح [قد] ذهبت كتبه،
~~فكان يحدث حفظا، فمن ذاك أتي (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، [قال]: سمعت يحيى
~~يقول: سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ (2).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~يحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه، وكان شعبة
~~يحدث عنه (3).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وأصحابنا عنده - أبي،
~~(وعمي أبو بكر) (4)، وعمي القاسم، وابن نمير، وعبد الله بن أبي زياد (5)،
~~وهارون بن إسحاق - فذكروا محمد بن عبيد الله العرزمي، وبكير بن عامر، وموسى
~~بن مطير، وموسى بن طريف، فسمعت أبي يقول: كل هؤلاء ضعفاء، فما رد عليه أحد منهم.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء (6).
PageV03P518
# وفي موضع آخر: محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبيد الله العرزمي
~~أبو عبد ms0961 الرحمن - ويقال: الفزاري - كوفي، عن عطاء وعمرو بن شعيب، قال
~~البخاري: تركه عبد الله بن المبارك، ويحيى (2).
# [1613] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا الحكم بن مروان، حدثنا
~~محمد بن عبيد الله العرزمي، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلمع لا يخرج يوم عيد حتى يطعم التمرات.
# وهذا قد روي بإسناد أصلح من هذا.
# 1671 (4) - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي (5) ?
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: حدثنا علي بن
~~المديني قال: سألت يحيى عن محمد بن عمرو بن علقمة، كيف هو؟ قال: تريد
~~العفو، أو تشدد؟ قلت: بل أشدد، قال: فليس هو ممن تريد؛ كان يقول: أشياخنا:
~~أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.
# قال يحيى: وسألت مالك عنه، فقال فيه نحو مما قلت لك، يعني محمد بن عمرو (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
PageV03P519
# محمد بن عجلان أوثق من محمد بن عمرو، ولم يكونوا يكتبون حديث محمد بن عمرو،
~~حتى اشتهاها أصحاب الإسناد فكتبوها، ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن
~~إسحاق (1).
# 1672 (2) - محمد بن عمر بن واقد الواقدي، مديني
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عمر بن واقد الواقدي
~~مدني، سكن بغداد، كان قاضي (3).
# قال البخاري: متروك الحديث، تركه أحمد، وابن نمير، وابن المبارك،
~~وإسماعيل بن زكريا (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: سمعت وكيع يقول لأبي عبد
~~الرحمن - يعني: الضرير - وحدث بحديث زمعة في «غسل حصى الجمار»، فقال: لو
~~كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا، يعني: كذا وكذا حديث. قال أبي: كان
~~الواقدي يبعث إلى المنبهي (5) يستعير كتبه (6) يدخلها في كتبه، وكنا نرى أن
~~عنده كتبا PageV03P520
~~من كتب الزهري، فكان يحمل (1)، وربما قال: يجمع (2) فلان وفلان عن الزهري
~~حديث نبهان عن معمر، والحديث لم يروه معمر، إنما هو حديث يونس، حدثناه عبد
~~الرزاق، عن يونس، كان يحمل الحديث، ms0962 ليس هو من حديث معمر (3).
# وسمعت أبي مرة أخرى يقول: ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها، يعني:
~~الأحاديث، وذكر منها حديث نبهان، عن أم سلمة: «أفعمياوان أنتما!»، يقول:
~~يحمل حديث يونس على معمر (4).
# حدثنا أحمد بن علي قال: سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي، فقال: ما كتبنا
~~عن أحد أحفظ منه، لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب، يسأله عن الرجل لا
~~يستطيع أن يصلي قائما، قال: اجلس، فجعل يمل عليه، فقال لي أبو الأحوص -
~~الذي كان يكون في البغويين (5): تعال فاسمع، فجعل يقول: حدثنا فلان، عن
~~فلان: يصلي قاعدا (6)، يصلي على جنبه (6)، يصلي بحاجبيه، فقال لي: سمعت من
~~هذا شيئا؟ قلت: لا.
# وبلغني عن الشاذكوني، أنه قال: إما أن يكون أصدق الناس، وإما أن يكون
~~أكذب الناس، وذلك أنه كتب عنه، فلما أراد أن يخرج أتاه بالكتاب فسأله، فإذا
~~هو لا يغير حرفا، وكان يعرف رأي سفيان ومالك، ما رأيت مثله قط.
PageV03P521
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: محمد بن عمر بن واقد ليس بشيء (1).
# وفي موضع آخر: الواقدي ضعيف. قلت ليحيى: لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب
~~عندك؟ قال: أستحي من ابنه، هو لي صديق، قلت: فماذا تقول فيه؟ قال: كان يقلب
~~حديث يونس يجعلها عن معمر، ليس بثقة (2).
# قال أبو عبيد الله (3): وقال أحمد بن حنبل: هو كذاب (4).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، ومحمد بن عتاب المؤدب، قالا: حدثنا أبو
~~داود، قال: أخبرني من سمع علي بن المديني يقول: روى الواقدي ثلاثين ألف
~~حديث غريب.
# حدثني عمرو بن موسى الفارسي السيرافي، قال: حدثنا المغيرة بن محمد (5)
~~المهلبي قال: سمعت علي بن المديني يقول: الهيثم بن عدي أوثق عندي من
~~الواقدي، ولا أرضاه في الحديث، ولا في الأنساب، ولا في شيء.
# حدثنا محمد بن عتاب قال: سمعت أبا داود يقول: ذكر لابن المبارك حديث عن
~~الواقدي، فقال: سوة (6).
# حدثنا محمد بن عتاب، قال: حدثنا سليمان بن ms0963 الأشعث، قال: حدثني محمد بن
~~داود قال: سمعت محمد بن عيسى الطباع يقول: حدثني أخي إسحاق، أنه رأى
~~الواقدي في طريق مكة يسيء الصلاة.
# [1614] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن
~~عمر بن واقد PageV03P522
~~الأسلمي، قال: حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن يحيى بن هند الأسلمي، عن
~~حنظلة بن علي الأسلمي، عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يمسح على الخفين.
# وما لا يتابع عليه الواقدي من حديثه يكثر جدا.
# 1673 (1) - محمد بن عمرو الأنصاري أبو سهل، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ذكرت ليحيى بن سعيد
~~القطان حديث محمد بن عمرو أبي سهل الأنصاري، فقلت: حدثنا عبد الرحمن، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو، عن القاسم بن محمد، عن عائشة في العقيقة، فقال: هو
~~أثبت من عبد الرحمن بن القاسم، ولم يرضه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن عمرو الأنصاري، قلت: روى عن حفصة، فضعف الشيخ جدا، قلت: ما
~~له؟ قال: روى عن القاسم، عن عائشة في الكبش الأقرن. وعن القاسم، عن عائشة
~~في الصلاة الوسطى، وروى عن الحسن أوابد (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن عمرو الأنصاري كان
~~ينزل بالبصرة وعبادان، وكان يحيى بن سعيد يضعفه جدا (4).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قلت لأبي عبد الله:
~~محمد بن عمرو أبو سهل، كيف هو؟ قال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ويحيى بن
~~سعيد لم يكن يستمرئه، ولم أر أبا عبد الله يشتهيه.
PageV03P523
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو
~~سهل محمد بن عمرو الأنصاري ضعيف (1).
# [1615] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سريج بن
~~النعمان، قال: حدثنا أبو سهل محمد بن عمرو الأنصاري، عن محمد بن سيرين، عن
~~ابن عباس قال: وقت رسول ms0964 الله صلى الله عليه وسلمع لأهل مكة التنعيم.
# [1616] (3) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~سفيان، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين قال: وقت رسول الله [صلى الله عليه
~~وسلمع] لأهل مكة الجعرانة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن
~~بكر البرساني، قالا: حدثنا هشام بن حسان، عن عطاء قال: إذا أراد المجاور أن
~~يعتمر خرج إلى الجعرانة.
# هذا أولى.
# [1617] (4) حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن سيرين قال: قال رجل لأبي هريرة:
~~قد أفتيتنا في كل شيء حتى توشك أن تفتينا في الخراءة، قال: فقال أبو هريرة:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من سل سخيمته على طريق عامرة من
~~طرق المسلمين فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».
# لا يتابع عليه.
# (قال أبو جعفر: قد رأى ابن سيرين ابن عباس، وأما السماع فربما أدخل بينه
~~وبينه عكرمة) (5).
PageV03P524
# 1674 (1) - محمد بن عمرو السوسي (2)
# كوفي كان بمصر، وكان يذهب إلى الرفض، حدث بمناكير.
# [1618] (3) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد المهري وإبراهيم بن لبيب
~~وأحمد بن زكير - مصريين كلهم، قالوا: حدثنا محمد بن عمرو السوسي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن سنين أبي
~~جميلة، عن أبي بكر الصديق (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع) (4):
~~«لا نورث، ما تركنا صدقة».
# لا يتابع عليه (5)، وهذا المتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع بغير
~~هذا الإسناد.
# 1675 (6) - محمد بن عون الخراساني، مروزي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا (7) عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~محمد بن عون الخراساني ليس بشيء (8).
PageV03P525
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عون الخراساني مروزي منكر
~~الحديث (1).
# [1619] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا يعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد ms0965 بن عون،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع استلم الحجر، ووضع شقه
~~(3) عليه يبكي طويلا، ثم التفت إلى عمر، فقال: «يا عمر، هاهنا تسكب
~~العبرات».
# ولا يعرف إلا به (4).
# 1676 (5) - محمد بن عطية بن سعد العوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عطية بن سعد العوفي، روى عنه
~~أسيد بن زيد الجمال عجائب (6).
# [1620] (7) ومن حديثه: ما رأيته في كتاب محمد بن مسلم بن وارة الرازي،
~~أخرجه إلي ابنه بالري، قال: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، قال: حدثنا محمد بن
~~عطية العوفي، عن عطية، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «لا يعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به يوم القيامة
~~مغلولا يده إلى عنقه، فإن كان محسنا فك عنه، وإن كان مسيئا زيد عليه».
PageV03P526
# وهذا يروى عن بريدة بغير هذا الإسناد من جهة أصلح من هذه.
# 1677 (1) - محمد بن عيسى العبدي
# عن محمد بن المنكدر.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عيسى العبدي، عن محمد
~~بن المنكدر، في المؤذنين، منكر الحديث (2).
# [1621] (3) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن محمد ومحمد بن زكريا، قالا:
~~حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عيسى العبدي، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع فقال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخول الجنة؟ قال: «الأنبياء» قال:
~~ثم من يا رسول الله؟ قال: «ثم الشهداء، ثم مؤذني الكعبة، ثم مؤذني بيت
~~المقدس، ثم مؤذني مسجدي هذا، ثم سائر (4) المؤذنين على قدر أعمالهم».
# وروى عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«الكمأة من المن (5)».
# وروى عبيد بن واقد عنه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن عمر بن الخطاب،
~~قصة الجراد (6).
PageV03P527
# وكل هذه لا يتابع عليها إلا أن عبيد بن واقد نسبه إلى الهذلي (1).
# وقد روى عن ثابت، عن أنس - أيضا - ما ms0966 (2) لا يتابع عليه، فأما الكمأة من
~~المن فيروى من جهة أصلح من هذا، وأما سائر حديثه فلا يتابع عليه.
# 1678 (3) - محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي
# عن ابن أبي ذئب.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي، عن ابن
~~أبي ذئب، (عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، في مقتل عثمان. قال البخاري:
~~يقال: إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب) (4) هذا الحديث (5).
# وهذا الحديث حدثناه أحمد بن منصور، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن
~~محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال: قلت لسعيد بن المسيب: هل أنت مخبري كيف
~~كان قتل عثمان؟ ... وذكر الحديث بطوله (6).
PageV03P528
# 1679 (1) - محمد بن عثيم أبو ذر
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين:
~~محمد بن عثيم من هو؟ قال: ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~محمد بن عثيم كذاب (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عثيم منكر الحديث (4).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن زنجويه الأصبهاني، قال: حدثنا أبو حذيفة،
~~قال: حدثنا محمد بن عثيم أبو ذر، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن
~~أبيه، عن ابن عمر، في قول الله تبارك وتعالى: {فإنما هي زجرة واحدة 13 فإذا
~~هم بالساهرة} [النازعات: 13، 14] قال: الساهرة: تل في بلد (5) الهواء،
~~يزجرون من هذه فيصيرون بذلك التل (6). ?
# [1622] وحدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن أبي السري، قال:
~~حدثنا معتمر، قال: حدثنا محمد بن عثيم، عن عطاء (7)، عن عائشة قالت: افتقدت PageV03P529
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع في الليل، فخرجت ألتمسه، فإذا هو ساجد
~~كالثوب الطريح، وهو يقول في سجوده: «سجد لك خيالي وسوادي، وآمن بك فؤادي،
~~هذه يدي بما جنيت على نفسي، يا عظيما يرجى لكل عظيم، فاغفر الذنب العظيم».
# أما الحديث الأول فلا يتابع ms0967 عليه، وأما الآخر فيروى من غير هذا الوجه
~~بخلاف هذا اللفظ.
# 1680 (1) - محمد بن عيسى (2)، بصري
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [1623] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني،
~~قال: حدثنا إسحاق بن إدريس الأسواري، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن محمد بن
~~عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده أبي رافع، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «أكثروا من سقال (4) القلوب» قيل: وما سقال القلوب؟ قال:
~~«لا إله إلا الله».
# لا يتابعه إلا من هو مثله أو دونه.
# 1681 (5) - محمد بن عنبسة، بصري
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ (6).
# [1624] (7) حدثناه محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا عمار بن هارون، PageV03P530
~~قال: حدثنا محمد بن عنبسة وعدي بن الفضل، قالا: حدثنا عبيد الله بن أبي
~~بكر، عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اللهم بارك لأمتي
~~في بكورها».
# قال لنا محمد بن أيوب: سألت علي بن المديني عن هذا الشيخ فلم يرضه، يعني:
~~عمار بن هارون (1).
# والمتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه.
# 1682 (2) - محمد بن عجلان المديني
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت
~~يحيى [يقول]: كان ابن عجلان مضطرب الحديث في حديث نافع، ولم يكن له تلك
~~القيمة عنده (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سألت يحيى عن حديث ابن
~~عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، أن رجلا قال: يا رسول الله، إن (4) قاتلت في PageV03P531
~~سبيل الله فأبى أن يحدثني به، فقلت له: خالفه يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال:
~~عن سعيد (1)، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه فقال: أحدث به! أحدث به!
~~كأنه تعجب.
# حدثنا المقدام بن داود، قال: حدثنا أبو زيد بن أبي الغمر، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن القاسم قال: قيل لمالك بن أنس: إن ناسا من أهل العلم يحدثون،
~~قال: من هم؟ فقيل له: ms0968 محمد بن عجلان، فقال: لم يكن يعرف ابن عجلان هذه
~~الأشياء، ولم يكن عالما.
# 1683 (2) - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن الموفق، قال: حدثنا حسن بن
~~الربيع، قال: سمعت أبا الأحوص - ما لا أحصيه - يقول: أنشد الله رجلا يجالس
~~محمد بن فضيل بن غزوان وعمرو بن ثابت أن يجالسنا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني (3)، قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني، قال: سمعت فضيل - أو: حدثت عنه - قال: ضربت ابني البارحة إلى
~~الصباح أن يترحم على عثمان فأبى علي (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا حسن بن عيسى بن ماسرجس قال: سألت ابن
~~المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل فسكت، فلما كان بعد ثلاثة أيام رآني، فقال:
~~يا حسن، صاحبيك، لا أرى أصحابنا يرضونهما (5).
PageV03P532
# [1625] (1) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا نعيم
~~بن حماد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول
~~وقت الظهر حين تزول الشمس، وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر»، وذكر
~~الحديث.
# حدثناه محمد بن إسماعيل ومحمد بن أحمد بن النضر، قالا: حدثنا معاوية بن
~~عمرو، قال: أخبرنا زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد قال: كان يقال: إن للصلاة
~~أولا وآخر ... فذكره.
# وهذا أولى.
# [1626] (2) وحدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي، قال: حدثنا أحمد بن
~~عمران الأخنسي، قال: سألت محمد بن فضيل فحدثني عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
~~جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لو أن لابن آدم وادي
~~من نخل لطلب مثله ومثله، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب».
# ولا يتابع على هذه اللفظة: «وادي من نخل»، والرواية في هذا الباب ثابتة
~~من غير هذا الوجه: «لو أن لابن آدم واديين من مال».
# 1684 (3) - محمد بن الفضل بن عطية الخراساني
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: ms0969 قلت ليحيى بن معين: إن عون بن سلام
~~يحدث عن محمد بن الفضل بن عطية الخراساني، فقال: كان محمد بن الفضل كذاب (4).
PageV03P533
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد
~~بن الفضل بن عطية الخراساني ليس بشيء (1).
# وحدثني عبد الله بن محمد (2) بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~يعقوب الجوزجاني قال: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الفضل بن عطية، فقال:
~~ذاك عجب؛ يجيئك بالطامات! ولم يرضه (3).
# [1627] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا عثمان بن رقاد - مؤذن
~~مسجد بني عقيل (5)، قال: حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن طلحة بن يحيى، عن
~~مجاهد، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا
~~عائشة، إنما الصيام كالصدقة، يخرجها الرجل فيتصدق منها بما شاء ويمسك ما شاء».
# ولا يعرف إلا به.
# 1685 (6) - محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان.
# ولقبه عارم، اختلط في آخر عمره.
# (قال أبو جعفر: وسمع منه علي بن عبد العزيز في نفس الاختلاط) (7).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود السجستاني، قال: بلغنا PageV03P534
~~أن عارم أنكر سنة ثلاث عشرة، ثم راجعه عقله، واستحكم الاختلاط بعارم سنة ست
~~عشرة (1).
# قال أبو جعفر: وعلي بن عبد العزيز سمع منه سنة سبع (2) عشرة.
# [1628] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل وعلي بن عبد العزيز،
~~قالا: حدثنا عارم أبو النعمان، قال علي: سنة سبع عشرة ومائتين، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ليس
~~لامرئ شيء، فاتقوا النار ولو بشق تمرة».
# [1629] (4) حدثنيه جدي ححح، قال: حدثنا عارم أبو النعمان، سنة ثمان
~~ومائتين، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع قال ... فذكر مثله.
# قال جدي: حججت سنة خمس عشرة، ورجعت إلى البصرة، وقد تغير عارم، فلم أسمع
~~منه بعد شيئ حتى مات، ومات سنة أربع وعشرين ومائتين، قال جدي: وحججت من
~~قابل ms0970 سنة خمس وعشرين ومائتين، بعد موت عارم بسنة، فلم أرجع إلى البصرة بعد
~~(5) (6) ?.
# [1630] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: قام رجل إلى عفان، فقال: يا أبا
~~عثمان، حدثنا بحديث حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «اتقوا النار ولو بشق تمرة»
# فقال له عفان: إن أردته عن حميد، عن أنس، فاكتري زورقا بدرهمين وانحدر
~~إلى البصرة، يحدثك به عارم، عن حميد، عن أنس، فأما نحن فحدثنا حماد بن
~~سلمة، عن حميد، عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «اتقوا النار
~~ولو بشق تمرة» (8).
PageV03P535
# حدثني سعيد بن عثمان الأهوازي، قال: حدثنا عارم، سنة (1) تسع (2) عشرة
~~ومائتين، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول:
# أيها الطالب علما ... إيت حماد بن زيد
# فالتمس حلما وعلما ... ثم قيده بقيد
# قال أبو أمية: كان عارم يردد هذا البيت الأخير ويطوله جدا، وكان قد تغير (3).
# حدثني الحسين (4) بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان بن الأشعث أبو داود
~~السجستاني، قال: سمعت الحسن بن علي، قال: سمعت سليمان بن حرب يقول: إذا
~~ذكرت أبا النعمان، فاذكر أيوب وابن عون.
# قال لنا جدي: ما رأيت بالبصرة شيخا أحسن صلاة من أبي النعمان عارم،
~~وكانوا يقولون: أخذ الصلاة عن حماد بن زيد، وأخذها حماد، عن أيوب، وكان
~~عارم من أخشع من رأيت، رحم الله أبا النعمان (5).
# 1686 (6) - محمد بن الفرات، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال سمعت يحيى قال: محمد بن
~~الفرات، ليس بشيء (7).
PageV03P536
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: محمد بن الفرات أبو علي، منكر الحديث
~~(1)، رماه أحمد.
# [1631] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا شبابة،
~~قال: حدثنا محمد بن الفرات، قال: حدثنا محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «شاهد الزور، لا تزول قدماه حتى تجب له
~~النار».
# [1632] (3) حدثنا عمرو (4) بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا يوسف
~~بن عدي، قال: حدثنا محمد بن الفرات الكوفي، عن ms0971 أبي إسحاق السبيعي، عن
~~الحارث، عن علي قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلمع بين الصفا والمروة
~~سبوعا، ثم استند إلى حائط من حيطان مكة، فقال: «هل من شربة»، فأتي بقعب (5)
~~من نبيذ (6)، فذاقه، فقطب، فرده، قال: فقام إليه رجل من آل حاطب (7)، فقال:
~~يا رسول الله، هذا شراب أهل مكة، قال: فرده، قال: فصب عليه الماء حتى رغا،
~~ثم شرب، ثم قال: «حرمت الخمر بعينها، والسكر من كل شراب» (8).
# جميعا لا يتابع عليهما.
PageV03P537
# 1687 (1) - محمد بن فليح بن سليمان، مديني
# يخالف في حديثه (2).
# [1633] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~الحزامي، قال: حدثنا محمد بن فليح، عن عبيد الله بن عمر، عن مزاحم بن زفر،
~~عن مجاهد، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا» (4).
# وقال: المسعودي، عن مزاحم بن زفر، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
# وقال: خازم بن خزيمة البصري التيمي، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
# وقال: أبو عوانة ومندل، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر.
# وقال شعبة: عن واصل الأحدب، عن مجاهد، عن أبي ذر.
# وقال: ابن فضيل وأبو عوانة وعبثر، عن يزيد بن أبي زياد - قال عبثر: عن
~~مجاهد، عن ابن عباس، وقال ابن فضيل، وأبو عوانة: عن مجاهد ومقسم، عن ابن عباس.
# 1688 (5) - محمد بن فضاء الجهضمي، كنيته أبو يحيى
# أخو خالد بن فضاء الأزدي، لا يتابع على حديثه.
PageV03P538
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن [عبد] (1) السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~قال: سمعت سليمان بن حرب يضعف محمد بن فضاء المعبر، ويقول: كان يبيع
~~الشراب، قال: وقال لي سليمان بن حرب: روى ابن فضاء هذا الحديث: نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلمع عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم، وإنما ضرب السكة
~~الحجاج بن يوسف، ولم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلمع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: محمد بن
~~فضاء، ليس ms0972 بشيء (2).
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن
~~محمد بن فضاء، فقال: ضعيف (3).
# [1634] (4) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن
~~عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد
~~الله المزني، عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن كسر سكة
~~المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس.
# 1689 (5) - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي، كوفي
# لا يتابع على حديثه.
# [1635] حدثنا عبد الله بن أحمد قال: ذكرت لأبي حديثا حدثنا به [أبو] (6)
~~معمر، قال:
PageV03P539
# حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن
~~ربيعة الوالبي، عن علي قال: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه، ثم ليتمضمض» (1).
# فقال: إن محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث سوء موضوعة، ليس بشيء (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن القاسم أبو إبراهيم
~~الأسدي، كوفي، قال البخاري: تعرف وتنكر، تركه أحمد، مات سنة سبع ومائتين (3).
# 1690 (4) - محمد بن قيس الهمداني الكوفي
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا ابن مهدي
~~ويزيد بن هارون، عن سفيان بن سعيد، عن محمد بن قيس المرهبي، عن إبراهيم، عن
~~الأسود قال (5): إن تزوجت فلانة فهي طالق، فسألت ابن مسعود، فقال: بانت منك
~~اخطبها (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سمعت هشيم يحدث عن محمد بن
~~قيس، عن إبراهيم، عن الأسود، يعني: بهذا الحديث، وقال: هذا رجل من PageV03P540
~~أهل الكوفة، وكأن هشيم ضعفه، وقال هشيم: ما روى هذا الحديث غير هذا الرجل،
~~كأنه ض عفه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن قيس،
~~مرجئ (2).
# 1691 (3) - محمد بن كريب، مولى ابن عباس
# قال: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قلت لأبي عبد
~~الله: محمد بن كريب، ورشدين بن كريب ms0973 أخوان؟ قال: نعم، قلت: فأيهما أحب
~~إليك؟ قال: كلاهما عندي منكر الحديث، أما محمد، فيجيء بعجائب، عن ابن عباس،
~~عن حصين بن عوف، ويسند (4) الأحاديث، وحمل عليه، فقلت لأبي عبد الله:
~~ورشدين أيضا؟ قال: ورشدين أيضا، ولكن محمد محمد، فحمل على محمد أشد من حمله
~~على رشدين (5) (6) ?.
# [1636] ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن سعيد
~~ابن الأصبهاني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، [عن
~~كريب] (7)، عن ابن عباس قال: حدثني حصين بن عوف الخثعمي، أنه سأل PageV03P541
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: إن أبي شيخ كبير وعليه حجة الإسلام، ولا
~~يستطيع أن يسافر إلا معروضا، أفأحج عنه؟ قال: فصمت (1)، ثم قال: «حج عن أبيك».
# [1637] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا
~~عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المستشار مؤتمن».
# والحديثان جميعا يرويان من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 1692 (3) - محمد بن كثير الصنعاني
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: ذكر أبي محمد بن كثير المصيصي، وهو
~~الصنعاني، فضعفه جدا، وقال: سمع من معمر، ثم بعث إلى اليمن، فأخذها،
~~فرواها، وضعف حديثه عن معمر جدا، وقال: هو منكر (4).
# وحدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: محمد بن
~~كثير الصنعاني، ضعفه أحمد (5).
PageV03P542
# [1638] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
~~محمد بن كثير الصنعاني، قال: حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع في دارنا، فحلبت له داجنا، فشيبت (2) لبنها بماء،
~~وعن يمينه أعرابي، وعن يساره أبو بكر، فقال عمر: يا رسول الله، أعط أبا
~~بكر، فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الأعرابي، وقال: «الأيمن
~~فالأيمن».
# [1639] (3) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري،
~~عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا
# وهو الصواب. ms0974 وقد حدث عن معمر بمناكير، لا يتابع منها على شيء.
# 1693 (4) - محمد بن كثير الكوفي القرشي
# في حديثه وهم.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن محمد بن كثير، الذي يحدث عن
~~ليث بن أبي سليم، والحارث بن حصيرة، وعمرو بن قيس، فقال: خرقنا حديثه، ولم
~~يرضه (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن كثير
~~الكوفي يحدث عن ليث، وهو شيعي، ولم يكن به بأس (6).
PageV03P543
# حدثني آدم بن مو سى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن كثير القرشي، كوفي،
~~منكر الحديث (1).
# [1640] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا موسى
~~بن داود، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «اتقوا فراسة المؤمن؛ فإنه
~~ينظر بنور الله».
# حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن
~~وهب، قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن قيس الملائي قال: كان يقال: اتقوا
~~فراسة المؤمن؛ فإنه ينظر بنور الله. وهذا أولى.
# 1694 (3) - محمد بن كثير القصاب البصري
# لا يتابع على حديثه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال عمرو بن علي: محمد بن
~~كثير كان في الدباغين،، ذاهب الحديث (4).
# [1641] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جدي رحمه الله، قال: حدثنا معلى بن أسد
~~العمي. وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا نعيم بن حماد، (قالا):
~~حدثنا محمد بن كثير السلمي قال نعيم: القصاب، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن
~~سيرين، عن PageV03P544
~~عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الدار حرم، فمن
~~دخل عليك حرمك فاقتله».
# 1695 (1) - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس (2)، مولى حكيم بن حزام
# حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال:
~~حدثنا محمد بن جعفر المدائني، قال: حدثنا ورقاء قال: قلت لشعبة: ما لك تركت
~~حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته ms0975 يزن ويسترجح في الميزان (3).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا علي بن سعيد، قال: حدثنا قراد قال: قيل
~~لشعبة: ما لك ولأبي الزبير؟ قال: إنه يسترجح في الميزان.
# حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قال: حدثنا
~~سفيان قال: ما نازع أبو الزبير عمرو بن دينار في حديث قط عن جابر، إلا زاد
~~عليه أبو الزبير (4).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك قال: سأل رجل معتمر PageV03P545
~~وأنا عنده، فقال: لم لم تحمل عن أبي الزبير؟ فقال: خدعني شعبة، فقال لي: لا
~~تحمل عنه؛ فإني رأيته يسيء صلاته، ليت أني لم أكن رأيت شعبة (1).
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا عبد الله بن الحسن،
~~قال: سمعت علي بن المديني، يقول: قال عبد الرحمن: قال لي شعبة: لعلك ممن
~~يروي عن أبي الزبير؟ لقد سمعت منه مائة حديث، ما حدثت منها بحرف.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثني أحمد بن سعيد الدارمي
~~الرباطي، قال: سمعت أبا داود الطيالسي، يقول: قال شعبة: لم يكن من الدنيا
~~شيء أحب إلي من رجل يقدم من مكة، فأسأله عن أبي الزبير، فقدمت مكة، فسمعت
~~من أبي الزبير، فبينا أنا جالس عنده ذات يوم؛ إذ جاءه رجل، فسأله عن مسألة
~~فرد عليه، فافترى عليه، فقلت له: يا أبا الزبير، تفتري على رجل مسلم؟! قال:
~~إنه أغضبني، قلت: من يغضبك تفتري عليه؟! لا رويت عنك حديثا أبدا، قال: وكان
~~يقول: في صدري أربعمائة لأبي الزبير، عن جابر، والله لا حدثت عنه حديثا
~~أبدا (2).
# حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: قيل لشعبة: لم
~~تركت أبا الزبير؟ قال: رأيته يسيء الصلاة، فتركت الرواية عنه (3).
# قال: حدثنا الحسين بن إبراهيم الأنطاكي، قال: حدثنا عمرو بن عيسى بن
~~يونس، عن أبيه، قال: قال لي شعبة: يا أبا عمرو (4)، لو رأيت أبا الزبير
~~لرأيت شرطي بيده خشبة، فقلت له: ما لقي ms0976 منك أبو الزبير (5)!
# حدثنا علي بن الحسن بن سلم (6)، قال: حدثنا عقيل بن يحيى، قال: سمعت PageV03P546
~~أبا داود، يقول: سمعت شعبة يقول: هي تغلي في صدري - يعني: حديث أبي الزبير.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، يقول: حدثنا علي، قال: حدثنا
~~سفيان، قال: حدثنا أيوب، قال: حدثنا أبو الزبير، وهو أبو الزبير؛ فغمزه (1).
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة أبو عبيد الله
~~الوراق، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا أبو عوانة قال: كنا عند عمرو بن
~~دينار جلوس ومعنا أيوب، فحدث أبو الزبير بحديث، فقلت لأيوب: تدري ما هذا؟
~~فقال: هو لا يدري ما حدث، أدري أنا؟ (2)؟!
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن الحسن، قال: حدثنا أبو داود،
~~قال: أخبرنا رجل من أهل مكة، قال: قال ابن جريج: ما كنت أراني أعيش حتى أرى
~~حديث أبي الزبير يروى (3)!
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: قال سفيان: جاء رجل إلى أبي الزبير ومعه كتاب سليمان اليشكري،
~~فجعل يسأل أبا الزبير، فيحدثه ببعض الحديث، ثم يقول له: انظر كيف هو في
~~كتابك، قال: فيخبره بما في الكتاب، قال: فيجيء به كما في الكتاب (4) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو مسلم
~~المستملي (5)، قال: حدثنا سفيان قال: جئت إلى أبي الزبير أنا ورجل، قال:
~~فكنا إذا سألناه عن الحديث فتعايا، قال: انظروا في الصحيفة كيف هو.
PageV03P547
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود،
~~قال: قال شعبة: ما كان أحد أحب إلي أن (1) ألقاه من أبي الزبير، حتى لقيته،
~~ثم سكت (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم قال:
~~سمعت سفيان يقول: حدثني أبو الزبير، وهو أبو الزبير، كأنه يضعفه (3).
# حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال:
~~حدثنا عمي.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ms0977 حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: قدمت مكة، فجئت أبا الزبير، فدفع
~~إلي كتابين، وانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته: أسمع هذا كله
~~من جابر (4)؟ (فرجعت إليه، فقلت: هذا كله سمعته من جابر؟) (5) فقال: منه ما
~~سمعت، ومنه ما حدثت عنه، فقلت: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم لي [على] (6)
~~هذا الذي عندي (7).
# 1696 - محمد بن مروان العقيلي، بصري
# (8) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: رأيت محمد بن مروان
~~العقيلي PageV03P548
~~وحدث بأحاديث وأنا شاهد ولم أكتبها، وكتبها أصحابنا، وكان يروي عن عمارة بن
~~أبي حفصة، تركته على عمد ولم أكتب عنه، كأنه ضعفه (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن مروان
~~العقيلي، ليس به بأس (2).
# قيل ليحيى: إن محمد بن مروان يروي عن هشام، عن الحسن: يجزي من الصرم
~~السلام (3)، فكأنه استضعفه (4).
# [1642] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا
~~عمرو بن العباس الرزي (6)، قال: حدثنا محمد بن مروان العقيلي، قال: حدثنا
~~يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الدجال آدم (7)، جعد، ممسوح العين اليسار، عليها ظفرة (8)
~~غليظة ... » فذكر الحديث.
# لا يتابع عليه، والرواية في الدجال ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد.
PageV03P549
# 1697 (1) - محمد بن مسلم الطائفي
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير كتاب، يعني
~~أخطأ، قلت: الطائفي؟ قال: نعم، ثم ضعفه على [كل] (2) حال من كتاب وغير
~~كتاب، فرأيته عنده ضعيفا (3).
# [1643] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «لا صدقة فيما دون ms0978 خمسة أواق، ولا فيما دون خمسة أوسق
~~(5)، ولا فيما دون خمس ذود (6)».
# ولا يتابع عليه.
# [1644] (7) حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي،
~~قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «لم ير للمتحابين مثل
~~التزويج».
# [1645] (8) حدثناه بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، PageV03P550
~~قال: حدثنا إبراهيم بن ميسرة، قال: سمعت طاوسا يقول: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «لم ير للمتحابين مثل النكاح».
# هذا أولى (1).
# 1698 (2) - محمد بن أبي محمد
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1646] (3) حدثناه إبراهيم (4) بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن عبد الله
~~المديني، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن بحير بن ريسان،
~~عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «حجوا قبل أن لا تحجوا»، قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟
~~قال: «تقعد أعرابها على أذناب شعابها (5)، فلا يصل إلى الحج أحد».
# (ولا يصح في هذا شيء) (6).
# 1699 (7) - محمد بن مزاحم
# أخو الضحاك بن مزاحم، عن صدقة.
PageV03P551
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن مزاحم، أخو الضحاك، ولا
~~يتابع عليه (1).
# [1647] (2) وهذا الحديث حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا قتيبة
~~بن سعيد، قال: حدثنا عمي الوسيم بن جميل، قال: حدثني محمد بن مزاحم أخو
~~الضحاك، عن صدقة، عن أبي عبد الرحمن، عن سلمان قال: أوصاني خليلي صلى الله
~~عليه وسلمع إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله ... وذكر حديثا فيه طول.
# لا يتابع عليه.
# 1700 (3) - محمد بن مهاجر القرشي
# عن نافع.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن مهاجر القرشي
~~(الحفري) (4)، عن نافع لا يتابع على حديثه (5).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن الحسين الوادعي، قال: حدثني عون بن سلام،
~~قال: [حدثنا] محمد بن مهاجر الحفري (6): عن نافع، عن ابن ms0979 عمر قال: كان إذا (7) PageV03P552
~~أراد أن يستلم الحجر يقول: اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، وسنة نبيك صلى
~~الله عليه وسلمع، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلمع، ثم يستلمه.
# [ولا يتابع عليه].
# 1701 (1) - محمد بن مروان السدي، مولى الخطابيين، يقال له: الكلبي
# حدثنا الحسن بن غليب، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: سمعت ابن
~~نمير (2) يقول: محمد بن مروان الكلبي كذاب، وما سمعته وقع في أحد غيره (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: السدي الصغير محمد بن
~~مروان صاحب الكلبي (4)، مولى (5) الخطابيين، ليس بثقة (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن مروان أدركته قد
~~كبر؛ فتركته (7).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن مروان السدي سكتوا عنه (8).
PageV03P553
# [1648] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إسماعيل بن نميل الخلال البغدادي، قال:
~~حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا محمد بن مروان، عن الأعمش، عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صلى علي
~~عند قبري سمعته، ومن صلى علي نائيا أبلغته».
# ليس له أصل من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ (2).
# 1702 (3) - محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج
# (لا يتابع على حديثه) (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن ميمون أبو النضر
~~الزعفراني المفلوج منكر الحديث (5). كان ببغداد (6) ?.
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا
~~محمد بن ميمون أبو النضر المفلوج. قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أنه كان إذا نحر بدنته قال: يا نافع، خذ سنامها، فاجعله قديدا
~~للصبيان (7).
PageV03P554
# 1703 (1) - محمد بن موسى الحريري (2)
# عن جويرية، لا يتابع على حديثه.
# [1649] (3) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن موسى الحريري،
~~قال: حدثنا جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع عن الترجل (4) إلا غبا.
# وقد روي هذا من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا. ms0980
# 1704 (5) - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية المدني القاضي الأنصاري
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن موسى بن مسكين أبو
~~غزية المدني قاضي، عنده مناكير (6).
# [1650] (7) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أبو غزية محمد بن موسى، قال: حدثني
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت قال:
~~اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلمع لإحرامه حين أحرم.
# ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها ضعف.
PageV03P555
# 1705 (1) - محمد بن مصعب القرقساني
# كان ببغداد.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن محمد بن مصعب
~~القرقساني، قال: ليس بشيء، وقال: وكان لي رفيق، وكان (صاحب) غزو كثير،
~~فحدثنا يوما عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، أنه كره بيع
~~السلاح في الفتنة، قال يحيى: فقلت أنا لمحمد بن مصعب: هذا برواية عن أبي
~~رجاء قوله، فقال: هكذا سمعته، ثم قال لي يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث (2).
# وسمعت أبي يذكر محمد بن مصعب، فقال: لا بأس به، وحدثنا له أحاديث كثيرة (3).
# وحدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: قال لي يحيى بن
~~معين: محمد بن مصعب، ليس بشيء، روى عن أبي الأشهب، عن أبي رجاء، عن عمران
~~بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن بيع السلاح في الفتنة، وإنما
~~هذا عن أبي رجاء،، أنه نهى عن بيع السلاح في الفتنة، فقال هو: عن عمران بن
~~حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، وقد رواه سلم بن زرير، عن أبي رجاء،
~~عن عمران، ولم يرفعه (1).
# وحدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، في موضع آخر، قال: سمعت يحيى
~~يقول: محمد بن مصعب القرقساني، ليس حديثه بشيء، لا تبالي أن لا تراه (4).
# وهذا الحديث يعرف مرفوعا من حديث بحر السقاء.
PageV03P556
# [1651] (1) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمر بن سهل المازني، ms0981 قال:
~~حدثنا بحر بن كنيز، عن عبد الله اللقيطي، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن بيع السلاح في الفتنة.
# [1652] حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله
~~الموصلي الحداد، قال: حدثنا المعافى، عن بحر السقاء، عن عبد الله بن [أبي]
~~(2) بشر، عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله.
# ولا يصح إلا عن أبي رجاء.
# 1706 (3) - محمد بن مسلمة الأنصاري
# عن أبي سعيد، وأبي هريرة، في ساعة الجمعة.
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن مسلمة الأنصاري، عن
~~أبي سعيد، وأبي هريرة، في ساعة الجمعة، لا يتابع عليه (4).
# [1653] (5) وهذا الحديث حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن
~~جريج، قال: أخبرني العباس، عن محمد بن مسلمة الأنصاري، عن أبي سعيد وأبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن [في] (6) يوم الجمعة ساعة،
~~لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا، إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر».
# والرواية في فضل الساعة التي في يوم الجمعة ثابتة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع من غير هذا الوجه، PageV03P557
~~أما التوقيت، فالرواية فيه لينة، العباس رجل مجهول لا نعرفه، ومحمد بن
~~مسلمة أيضا مجهول (1).
# 1707 (2) - محمد بن ميسر (3) أبو سعد الصغاني (4)، خراساني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو سعد
~~الصغاني كان جهمي، وكان مكفوف، وليس هو بشيء، شيطان من الشياطين (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني، فيه
~~اضطراب (6).
# [1654] (7) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا أحمد بن منيع،
~~قال: حدثنا أبو سعد الصغاني، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن
~~أبي العالية، عن أبي، أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلمع: انسب
~~لنا ربك، فنزلت: {قل هو الله أحد}
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو جعفر
~~الرازي، ms0982 عن الربيع، عن أبي العالية، نحوه.
# هذا أولى.
PageV03P558
# 1708 (1) - محمد بن محبب (2) الصائغ
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: محمد بن محبب
~~(3) كان جار عباد بن العوام، وكان كذابا، عدو الله.
# [1655] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن علي الفارسي، قال: حدثنا عبد
~~الرحمن بن نافع درخت، قال: حدثنا محمد بن محبب، عن وهيب المكي، عن عطاء بن
~~أبي رباح، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله
~~أيدني بأربعة نقباء»، قلنا: يا رسول الله، من هؤلاء الأربعة؟ قال: «اثنين
~~من أهل السماء، واثنين من أهل الأرض»، قلنا: من أهل السماء؟ قال: «جبريل،
~~وميكائيل»، قلنا: من أهل الأرض؟ قال: «أبو بكر، وعمر».
# لا يتابع عليه.
# 1709 (5) - محمد بن أبي حفصة، وهو: محمد بن ميسرة
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قلت ليحيى (6):
PageV03P559
# حملت عن محمد بن أبي حفصة؟ قال: نعم، كتبت حديثه كله، ثم رميت به بعد ذاك،
~~قال: هو نحو صالح بن أبي الأخضر (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت معاذ بن معاذ
~~قال: كتبت عنه، (عن الزهري، ورغبت عنه)، قلت لمعاذ: لم؟ قال: لأني رأيته
~~يأتي أشعث بن عبد الملك، فإذا قمنا جلس إلى صبيان فأملوها عليه، فقلت
~~لمعاذ: من هو يا أبا المثنى؟ قال: محمد بن أبي حفصة (1).
# 1710 (2) - محمد بن مهران (3)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن محمد
~~بن مهران، عن جده، أن ابن عمر كان يقرأ في الوتر، في الركعة الثالثة (4) ب:
~~{قل أعوذ برب الفلق}، و{قل أعوذ برب الناس}، فذكرته لعبد الرحمن فأنكره،
~~ولم يرض الشيخ.
# 1711 (5) - محمد بن محصن (6) الحراني
# الغالب على حديثه الوهم والنكارة.
PageV03P560
# [1656] (1) حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا معلل (2) بن نفيل
~~الحراني، قال: حدثنا محمد بن محصن، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه ms0983 وسلمع أن يتسمى الرجل
~~حرب، أو مرة (3).
# 1712 (4) - محمد المحرم
# عن عطاء والحسن، فرق البخاري بينه وبين محمد بن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير، وقال ابن مهدي: هما واحد (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: محمد المحرم, ليس بشيء
# [1657] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، أخبرنا شبابة، حدثنا
~~محمد المحرم] (7)، قال: سمعت الحسن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن، إذا حدث
~~كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان».
# قال: فحججت، فأتيت عطاء بن أبي رباح، فذكرت له هذا الحديث، فقال: حدثني
~~جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال هذا الحديث في
~~المنافقين، الذين (8) إذا PageV03P561
~~حدثوا النبي صلى الله عليه وسلمع [ف] كذبوه، وائتمنهم فخانوه، ووعدوه أن
~~يخرجوا معه في الغزو فأخلفوه.
# ولا يعرف إلا به.
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا علي
~~بن نصر، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال:
~~كان محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير يقال له: المحرم، وكان له سمت وهيئة،
~~فقال لي رجل: لا تنظر إلى هيئته، فإنه من أكذب الناس، قال: ثم قام إليه،
~~فقال: كيف حديث عطاء، أن النبي صلى الله عليه وسلمع باع مصحف؟ فقال: حدثني
~~عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع باع مصحف.
# 1713 (1) - محمد بن المعلى، رازي
# عن محمد بن إسحاق وغيره.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سئل أبو عبد الله، يعني: عبد الرحمن بن
~~الحكم بن بشير بن سلمان، عن محمد بن المعلى، فقال: لم يكن صاحب حديث، وكان
~~رجلا (صالحا) (2)، قال: وكان في كتابه: سعيد بن أبي عروبة، (عن عروة) (1)،
~~عن أبي هريرة، عن أبي رافع، فقلت له في ذلك (3)، فأبى.
# [1658] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد الزعفراني، ms0984 قال: حدثنا
~~محمد بن مهران، قال: حدثنا محمد بن المعلى، عن محمد بن إسحاق، عن ابن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا شرب
~~الخمر فاجلدوه، فإن شرب فاجلدوه، [فإن شرب فاجلدوه] (5)، فإن شرب فاقتلوه».
PageV03P562
# وقال (عبدة: عن) (1) محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن قبيصة بن ذؤيب، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع بهذا.
# وهذه الرواية أولى.
# 1714 (2) - محمد بن معاوية النيسابوري
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني، قال: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن محمد بن معاوية النيسابوري،
~~فقال: كذاب.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن معاوية أبو علي النيسابوري،
~~سكن بغداد، ثم سكن [مكة] (3)، روى أحاديثا لا يتابع عليها (4).
# 1715 (5) - محمد بن مصفى الحمصي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن حديث رواه محمد بن مصفى، عن
~~الوليد، فأنكره أبي جدا، وقال: ليس يروى (6) إلا عن الحسن (7).
PageV03P563
# [1659] (1) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا محمد بن
~~مصفى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا
~~عليه، وعن الخطأ، والنسيان».
# [1660] (2) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال: حدثنا
~~الوليد، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... مثله.
# وهذا المتن يروى من غير هذا الوجه، بإسناد جيد (أصلح من هذا) (3).
# 1716 (4) - محمد بن معاذ، بصري (5)
# في حديثه وهم.
# [1661] (6) حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا محمد بن معاذ بن عباد،
~~قال: حدثنا المراجم (7) بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الإيمان
~~بالقدر نظام (8) للتوحيد».
# حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال:
~~حدثنا المراجم بن العوام، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، ms0985 أن
~~ابن عباس PageV03P564
~~كان يقول: الإيمان بالقدر نظام للتوحيد، فمن وحد الله وكذب بالقدر، كان
~~تكذيبه بالقدر نقضا للتوحيد (1).
# فيهما جميعا نظر (2).
# 1717 (3) - محمد بن النعمان
# عن يحيى بن العلاء، مجهول، ويحيى متروك الحديث، ولا يحفظ هذا الحديث إلا
~~عنه (4).
# [1662] (5) حدثني محمد بن أحمد بن عمران بن ميسرة، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~راشد الأدمي، قال: حدثنا عبد الله بن حرب الليثي، قال: حدثنا محمد بن
~~النعمان، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن خالد بن حرملة، عن الحارث بن خفاف
~~بن أنمى (6) بن رحضة الغفاري، عن أمه، عن أبيها قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع عاصبا يده من لدغة عقرب.
# لا يعرف إلا به.
# 1718 (7) - محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن يزيد بن صيفي، يختلف
~~في إسناده (8).
PageV03P565
# [1663] (1) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، قال: حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي، قال: حدثني أبي، عن
~~أبيه، عن جده، أن صهيب قال: ما جعلني (2) رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~بينه وبين العدو قط، ما كنت إلا أمامه، أو عن يمينه، أو عن يساره (3).
# لا يتابع عليه.
# 1719 (4) - محمد بن يزيد بن أبي زياد
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن يزيد بن أبي زياد،
~~قال البخاري: روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور، مرسل، ولم يصح (5).
# [1664] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل
~~من الأنصار، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة قال: حدثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «إن الله خلق الصور (7) فأعطاه إسرافيل ... » وذكر الحديث بطوله.
PageV03P566
# وقد روي في قصة الصور أحاديث من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد، وألفاظ
~~مختلفة، وليس بطول هذا الحديث (1) ?.
# 1720 (2) - محمد بن يوسف المسمعي، بصري
# إسناده مجهول، لا يتابع عليه من ms0986 جهة تثبت، ولا يعرف إلا به.
# [1665] (3) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي
~~المقدمي، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن (4) محمد بن شيبان بن مالك بن مسمع،
~~قال: حدثنا قنان بن أبي ثواب بن عمر المخزومي، قال: حدثنا خالد بن سعيد
~~الأموي، قال: حدثنا سهل بن يوسف بن سهل، ابن أخي كعب بن مالك، عن أبيه، عن
~~جده قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلمع المدينة، في حجة الوداع،
~~صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «يا أيها الناس، إن أبا بكر لم
~~يسؤني قط، فاعرفوا ذلك له، يا أيها الناس، إني راض عن عمر، وعثمان، وعلي،
~~وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، والمهاجرين
~~الأولين، فاعرفوا ذلك لهم» (5).
PageV03P567
# 1721 (1) - محمد بن يحيى الحجري (2)
# عن عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، ولا يتابع على حديثه.
# [1666] (3) حدثنا محمد بن الفضل القسطاني بالري، قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~الحجري، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس
~~قال: جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه وسلمع في مرضه (4)، فرفعه،
~~فأجلسه على السرير، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «رفعك الله يا
~~عم»، ثم قال العباس: هذا علي يستأذن، قال: فدخل ودخل معه الحسن والحسين،
~~فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله، قال: «هم ولدك يا عم»، قال: أتحبهم؟
~~قال (5): «أحبك الله كما أحبهم (6)».
PageV03P568
# [1667] (1) حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا
~~عبد الله بن الأجلح، عن منصور، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن ابن عباس
~~قال: قال العباس: يا رسول الله، إنا لنعرف الضغائن في وجوه أقوام، قال: «بم
~~تعرفها؟» قال: بوقائع أوقعتها، يكون (2) الحلقة في الحديث، فإذا طلعت عليهم
~~أمسكوا لقرابتي منك، ولو كانوا في نصيحة لله ولرسوله ما أمسكوا لقرابتي،
~~قال: «تعرفهم؟» قال: نعم، فوضع العباس [يده على ذراع النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، ثم دخل المسجد، فقال له ms0987 العباس:] (3) هذه الحلقة منهم، فأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلمع بيد العباس فرفعها، فقال: «من لم يحب عمي هذا لله،
~~ولقرابته، فليس مني»، أو قال: «فليس بمؤمن».
# ولا يتابع عليهما جميعا، (فأما الحديث الآخر فيروى من غير هذا الوجه
~~بخلاف هذا اللفظ) (4) من جهة تصح، فأما ذكر الحلقة (5) فليس يثبت، فأما ذكر
~~«حتى يحبكم لله ولرسوله (6)»، فيثبت، صحيح الإسناد.
# 1722 (7) - محمد بن يحيى بن يسار، مدني
# مجهول بالنقل، وحسين بن صدقة نحوا منه، والحديث غير محفوظ.
PageV03P569
# [1668] (1) حدثناه محمد بن طاهر بن عيسى المقرئ، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن أبي بزة، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن يسار المدني، مولى عبد الله بن
~~مسعود، قال: حدثني حسين بن صدقة بن يسار الأنصاري، قال: حدثني المقبري، عن
~~أبيه (2)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال لعائشة:
~~«اهجري المعاصي، فإنها أفضل الهجرة، وحافظي على الصلوات، فإنها أفضل
~~الجهاد» (3).
# 1723 (4) - محمد بن يعلى زنبور (5) السلمي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن يعلى زنبور السلمي،
~~يقال: ذاهب الحديث (6).
# [1669] (7) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي،
~~قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا محمد بن يعلى، قال: حدثنا
~~محمد بن عمرو، عن PageV03P570
~~أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: كان رجلان من بلي أسلما (1) مع النبي صلى الله
~~عليه وسلمع، فاستشهد أحدهما، وأخر الآخر بعده سنة، ثم مات ... وذكر الحديث.
# وقال محمد بن بشر: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن طلحة
~~بن عبيد الله، عن النبي سسس ... نحوه.
# وقال الليث بن سعد وبكر بن مضر، والدراوردي وابن أبي حازم: عن يزيد بن
~~الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن طلحة.
# ورواه (2) الدراوردي وخالد بن عبد الله، وأبو ضمرة ويزيد بن هارون، عن
~~محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن طلحة (3).
# 1724 (4) - مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد
# عن ابن جريج وهشام بن عروة.
# حدثنا محمد بن ms0988 عثمان العبسي، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر مسلم بن خالد
~~الزنجي، فقال: كان ضعيف (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي (6): مسلم بن خالد الزنجي كذا
~~وكذا (7).
PageV03P571
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن
~~جريج وهشام بن عروة، منكر الحديث، قال البخاري: قال علي: ليس بشيء (1).
# [1670] (2) حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد
~~الحميد، قال: حدثنا النفيلي (3)، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن إسماعيل بن
~~أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«المحرم لا ينكح ولا ينكح».
# قال الميموني: قال لي أبو جعفر: هذا حديث منكر، وهذا رجل ضعيف، يعني:
~~الزنجي.
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~أيوب بن موسى، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر، أنه قال: قال: لا ينكح المحرم
~~ولا يخطب، قال الحميدي، ثم قال سفيان بعد ذلك: لا أدري «ولا يخطب» في
~~الحديث أم لا؟ فأما في حديث ابن عمر، قوله، فليس فيه شك.
# حدثنا بشر، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، عن
~~نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لا ينكح المحرم ولا يخطب.
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب
~~السختياني، عن نافع قال: كان ابن عمر يكره أن ينكح أو ينكح أو يخطب على من
~~سواه وهو محرم.
# حدثنا أحمد بن محمد بن قمران بصنعاء (4)، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن PageV03P572
~~جوتي، قال: حدثنا عبد الملك الذماري، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى،
~~عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لا ينكح المحرم ولا ينكح.
# حدثنا علي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر
~~كان يقول: لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه، ولا على غيره.
# حدثني جدي ححح، قال: حدثنا سعيد بن أوس أبو زيد النحوي، قال: حدثنا سعيد
~~بن أبي عروبة، عن ms0989 مطر ويعلى بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال: لا
~~ينكح المحرم ولا ينكح (1) ?.
# هذه الأحاديث أولى من حديث النفيلي عن مسلم بن خالد.
# وحدثنا الفضل بن أحمد البغدادي، قال: حدثنا محمد بن المثنى البزاز، قال:
~~سمعت بشر بن الحارث يقول: رأيت الزنجي بن خالد وهو على حمار، وأقبل يحرك
~~رأسه، يعني، قد شرب نبيذا.
# 1725 (2) - مسلم بن عبد الله
# عن نافع، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [1671] (3) حدثناه محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا الحكم بن موسى،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مسلم بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن لله ضنائن (4) من خلقه، يغذوهم في
~~رحمته، ويحييهم في عافيته، وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته، أولئك الذين تمر
~~عليهم الفتن كقطع الليل المظلم، وهم منها في عافية».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
PageV03P573
# 1726 (1) - مسلم بن عمرو (2) أبو عازب
# عن النعمان بن بشير.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مسلم بن عمرو أبو عازب، عن
~~النعمان بن بشير، روى عنه جابر الجعفي، ولا يتابع عليه.
# [1672] (3) وهذا الحديث حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~الثوري، عن جابر، عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «كل شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش (4)».
# ولا يتابع عليه إلا من جهة فيها ضعف.
# 1727 (5) - مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني
~~أبي، عن رجل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال أبي: هذا مسلم الأعور، كان
~~وكيع لا يسميه على عمد (6).
PageV03P574
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~يحيى يقول: قال حفص بن غياث: حدثنا يوما مسلم الأعور بحديث عن إبراهيم،
~~فقلت: إبراهيم عمن؟ قال: عن علقمة، قلت: علقمة عمن؟ قال: عن عبد الله، قلت:
~~عبد ms0990 الله عمن؟ قال: عن عائشة (1).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان وكيع [إذا حدث] عن سفيان، عن
~~مسلم الأعور يقول: سفيان، عن رجل، وربما قال: سفيان، عن أبي عبد الله، عن
~~مجاهد، قلت له: لم لا يسميه (2)؟ قال: لأنه يضعفه (3).
# حدثنا عبد الله بن الحسن، عن علي بن المديني قال: مسلم الملائي ضعيف
~~الحديث، ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث، يقول: زعموا، وقالوا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن مسلم الأعور، وهو: مسلم أبو عبد الله، وكان شعبة وسفيان
~~يحدثان عنه، وهو منكر الحديث جدا (4).
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: [ما] سمعت
~~يحيى و[لا] عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن مسلم الأعور الملائي شيئا قط (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن مسلم الأعور، فقال: ضعيف
~~الحديث، لا يكتب حديثه (6).
# حدثنا عبد الله قال: قيل لأبي وأنا أسمع: مسلم الأعور؟ فقال: هو دون
~~هؤلاء، يعني: دون عطاء بن السائب، وليث، ويزيد بن أبي زياد، وثوير بن أبي
~~فاختة (7).
PageV03P575
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: مسلم
~~الأعور كوفي، ليس بثقة (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مسلم بن كيسان أبو عبد الله
~~الضبي يتكلمون فيه (2).
# 1728 (3) - موسى بن أيوب الغافقي
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين يسأل عن موسى بن أيوب
~~الغافقي، قال: ننكر عليه ما روى عن عمه، مما رفعه (4).
# [1673] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المقرئ،
~~قال: حدثنا موسى بن أيوب الغافقي، قال: حدثني عمي إياس، أنه سمع علي بن أبي
~~طالب يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسبح من الليل، يعني: يصلي،
~~وعائشة معترضة بينه وبين القبلة.
# والمتن معروف بإسناد جيد، من غير هذا الوجه.
# 1729 (6) - موسى بن جعفر الأنصاري
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يصح إسناده. ms0991
PageV03P576
# [1674] (1) حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني، قال: حدثنا هشام
~~بن إبراهيم المخزومي، قال: حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري، عن عمه، عن أبي
~~بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلمع بمارية (2) القبطية بيت حفصة
~~ابنة عمر، فوجدتها معه، فعاتبته في ذلك، فقالت: يا رسول الله، في بيتي من
~~بين بيوت نسائك؟! وبي تفعل هذا من بين نسائك؟! قال: «فإنها علي حرام أن
~~أمسها»، ثم قال: «يا حفصة، ألا أبشرك؟» قالت: بلى، بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله، قال: «يلي هذا الأمر من بعدي أبو بكر، ويليه من بعد أبي بكر أبوك،
~~اكتمي هذا علي».
# لا يعرف إلا به.
# 1730 (3) - موسى بن جعفر الجعفري
# في حديثه نظر.
# [1675] (4) حدثنا محمد بن عثمان العبسي، قال: حدثنا أبو الطاهر العلوي،
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب، قال: حدثني عمي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن
~~إبراهيم، قال: قال عبد الله بن جعفر: سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع كلمة، ما أحب أن لي بها حمر النعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «جعفر أشبه خلقي وخلقي، وأما أنت يا عبد الله، فأشبه خلق الله،
~~بأبيك».
# هذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
PageV03P577
# 1731 (1) - موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين
# عن أبيه، حديثه غير محفوظ، والحمل فيه على أبي الصلت الهروي.
# [1676] (2) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد السلام بن صالح،
~~قال: حدثني علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي
~~طالب، قال: حدثني أبي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن حسين، عن أبيه،
~~عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الإيمان
~~معرفة ms0992 بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان» (3) (4) ?.
# 1732 (5) - موسى بن دينار، مكي (6)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: كنا
~~عند شيخ من أهل مكة، أنا وحفص بن غياث وأبو شيخ جارية بن هرم، نكتب (7)
~~عنه، فجعل حفص يضع له الحديث، فيقول: حدثتك عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا
~~وكذا؟ فيقول: حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا، ويقول له: حدثك
~~القاسم بن محمد عن عائشة، بمثله؟ (فيقول: حدثني القاسم بن محمد، عن عائشة،
~~بمثله)، ويقول: حدثك سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله؟ فلما فرغ، PageV03P578
~~ضرب حفص بيده إلى ألواح جارية، فمحا ما فيها، قال: فقال: تحسدوني به؟ فقال
~~له حفص: لا، ولكن هذا يكذب (1).
# قيل ليحيى: من الرجل؟ فلم يسمه، قلت له يوما: يا أبا سعيد، لعل عندي عن
~~هذا الشيخ شيء ولا (2) أعرفه، فقال: هو موسى بن دينار، قال أبو حفص: ما
~~رأيت أحدا يحدث عن هذا الشيخ إلا رجلين: ابن ندبة (3) ويوسف بن خالد (4)
~~السمتي (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: دخلت على موسى بن دينار المكي، أنا وحفص بن غياث، فجعلت لا أريده على
~~شيء إلا لقنه، فخرجنا، فاتبعنا أبو شيخ، فجعلت أبين له أمره، فلا يقبل (6).
# 1733 (7) - موسى بن دهقان
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: موسى
~~بن دهقان، ليس بشيء (8).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~موسى بن دهقان، ضعيف الحديث (9).
PageV03P579
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن
~~سعيد، وذكر موسى بن دهقان، فقال: أفسدوه بأخرة (1).
# 1734 (2) - موسى بن طريف
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~عياش قال: قد رأيت موسى بن طريف، وصليت على جنازته، فكان يقول في تلك
~~الأحاديث التي يرويها عن علي: إني لأسخر بهم.
# حدثنا محمد بن ms0993 إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا
~~أبو بكر قال: رأيت موسى بن طريف، وصليت على جنازته، وكان يقول في هذه
~~الأحاديث التي يرويها، مثل: «قسيم النار» وغيره: إنما أسخر بهم.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر موسى بن طريف الذي
~~يروي عنه الأعمش، فقال: كان ضعيف ضعيف (3).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة قال: كنا عند
~~عبد الله بن داود الخريبي، فقال: كنا عند الأعمش، فجاء يوما وهو مغضب،
~~فقال: ألا تعجبون من موسى بن طريف؟! يحدث عن عباية، عن علي: أنا قسيم النار (4).
# حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي، قال:
~~حدثنا مخول، عن سلام الحناط (5)، عن موسى بن طريف، عن عباية الأسدي قال:
~~سمعت عليا يقول: أنا قسيم النار، هذا لي وهذا لك. قال سلام: وكان موسى PageV03P580
~~يرى رأي (1) أهل الشام، وكان يتحدث بهذا يتعجب به ويشنع به، وقال موسى: وقد
~~حدثني عباية بأعجب من هذا عن علي، أنه قال: والله لأقتلن، ثم لأبعثن، ثم
~~لأقتلن، وهي القتلة التي أموت منها، يضربني يهودي بأريحا - يعني: موضعا
~~بالشام - بصخر يفرع (2) بها هامتي (3).
# 1735 (4) - موسى بن عبد الله بن حسن (5)
# عن أبيه.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: موسى بن عبد الله بن الحسن،
~~عن أبيه قلت لسالم: في أدبار النساء؟ فقال: كذب العبد - أو: أخطأ.
# قال البخاري: فيه نظر (6).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن بشر بن الهيثم، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر،
~~قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: حدثنا موسى بن عبد الله بن الحسن، قال:
~~حدثني أبي قال: سألت سالم بن عبد الله عن قول نافع، عن ابن عمر؛ في إتيان
~~المرأة في دبرها (7)، فقال: كذب وأثم، قال: ثم سألت عبد الله بن عبد الله
~~بن عمر، فقال:
PageV03P581
# بئس ما قال، ولم يقل: كذب، قال: ثم سألت عبد الله بن عبد الحميد بن زيد بن
~~الخطاب، فقال: بئس ما ms0994 قال (1).
# 1736 (2) - موسى بن عمير
# عن الحكم، منكر الحديث.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: موسى بن عمير،
~~عن الحكم ليس بشيء.
# [1677] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا علي بن
~~حماد البزار (4) - جار أبي الوليد، قال: حدثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن
~~عتيبة، عن إبراهيم، (عن الأسود) (5)، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أيما رجل آتاه [الله] علما فكتمه لقي الله يوم
~~القيامة ملجما (6) بلجام من نار».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح (7).
PageV03P582
# 1737 (1) - موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ذكر ليحيى حديث موسى بن
~~عبيدة، عن عمر بن الحكم، قال: سمعت سعدا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «صلاة في مسجدي»، فأنكر أن يكون عمر سمع سعدا، ولم يرض موسى بن عبيدة (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت ليحيى بن
~~سعيد: كنتم تتقون موسى بن عبيدة تلك الأيام؟ قال: نعم، ثم قال يحيى: كان
~~بمكة، فلم نأته، قال يحيى: كان معي في الأطراف: موسى، عن عبد الرحمن، بن
~~(3) أبي سعيد الخدري، نهى عن صلاتين، ثم ذكر يحيى، عن سفيان، عنه ثلاثة
~~أشياء: إنا سمعنا مناديا (4)، وليت شعري ما فعل أبواي (5)، فقلت ليحيى:
~~حدثنا بهما، فأبى، وقال: أحدث عن شريك أعجب إلى منه (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي - وهو يقرأ علي حديث قران بن تمام:
~~اضرب على حديث موسى بن عبيدة (6).
PageV03P583
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: سمعت
~~أحمد يقول: لا تحل الرواية عن موسى بن عبيدة، قيل: يا أبا عبد الله، لا
~~تحل؟! قال: عندي، قلت: فإن سفيان يروي عن موسى بن عبيدة، ويروي عن شعبة،
~~عنه، يقول: أبو عبد العزيز الربذي، قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى ms0995
~~عنه (1).
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد
~~الله: تعرف عن عمار، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «الحلال بين والحرام
~~بين»؟ فقال: لا، من رواه؟ فقلت: موسى بن عبيدة (2) ?، فقبض بيده، ثم قال:
~~موسى بن عبيدة يحتمل! وحمل عليه، وقال: ليس حديثه عندي بشيء، حديثه عن عبد
~~الله بن دينار، كأنه ليس عبد الله بن دينار ذاك. وعن أبي حازم.
# حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل -
~~أو: ما ينبغي - الرواية عنه، قلت: من، يا أبا عبد الله؟ قال: موسى بن عبيدة
~~الربذي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن الحسن (3) الترمذي، قال: سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث (4) أربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي
~~فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت علي بن عبد
~~الله يقول: موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، يحدث بأحاديث مناكير، توفي بالمدينة
~~سنة ثلاث وخمسين ومائة (6).
PageV03P584
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: موسى بن عبيدة
~~لا يحتج بحديثه (1).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول:
~~موسى بن عبيدة الربذي مدني ضعيف (2).
# حدثني جعفر بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس، عن كتاب أبي الوليد بن
~~أبي الجارود، عن يحيى بن معين قال: موسى بن عبيدة ضعيف، يكتب من حديثه
~~الرقائق.
# [1678] (3) حدثني عبد الله بن محمد بن ناجية قال: قلت لمحمد بن إسماعيل
~~البخاري: حدثنا بحديث القبر، عن سعيد المقبري، عن البراء بن عازب، فقال:
~~حدثناه مكي، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد المقبري، عن البراء (4)، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... قصة القبر بطوله.
# ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة، ولا أحدث عنه، ولقد كتبت عن مكي، عن قوم
~~وددت أني كتبت عن غيرهم من الثقات عن (5) موسى بن عبيدة وعبيد الله بن أبي ms0996
~~المليح (6) وغيرهم.
PageV03P585
# [1679] ومن حديثه: ما حدثناه (1) محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن موسى، قال: حدثنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن المجر؛ ابتياع ما في الأرحام (2).
# [1680] (3) حدثنا محمد، قال: حدثنا عبيد الله، قال: أخبرنا موسى، عن عبد
~~الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا
~~مشت أمتي المطيطياء، وخدمتهم (4) أبناء الملوك، أبناء فارس والروم سلط
~~شرارها على خيارها».
# كلها لا يتابع عليها، إلا من جهة فيها ضعف.
# 1738 (5) - موسى بن أبي شيبة
# حدث عنه معمر بن راشد.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة، فقال: روى
~~عنه معمر أحاديث مناكير (6).
# [1681] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد والحسن بن عبد الأعلى،
~~قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن موسى بن أبي شيبة، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع أبطل PageV03P586
~~شهادة رجل في كذبة.
# قال معمر: لا أدري ما تلك الكذبة؛ أكذب على الله، أم كذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع؟
# (لا يتابع عليه، و) (1) لا يعرف إلا به.
# 1739 (2) - موسى بن مطير، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: موسى بن مطير
~~كذاب (3).
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي قال: سئل أبو عبد الله، يعني: عبد
~~الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان عن موسى بن مطير، فقال: ضعيف، ترك الناس
~~حديثه (4).
# [1682] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا خلف بن
~~تميم، قال: حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «عاقلي (6) هذه الأمة رجلين من مزينة (7)، ينزلان
~~جبلا من جبال العرب، يقال له: ورقان (8)، يجدان PageV03P587
~~فيه عيشا ومرعى، فيمكثان فيه عشرين سنة، ويحشر الناس إلى الشام ولا يعلمان،
~~فيقول أحدهما لصاحبه: متى (1) عهدك بالناس؟ فيقول: كعهدك، فينزلان معهما ms0997
~~غنمهما، فإذا انتهيا إلى أول ماء يردانه، فيجدان الإبل والغنم معطلة، ليس
~~فيها أحد، تخترق (2) فيها السباع، فيقولان: لقد حدث في الناس أمر لم نعلم
~~(3) - أو: لم نعلم به، فاذهب بنا إلى المدينة، فيتوجهان نحو المدينة، لا
~~يمران بماء (4) إلا وجداه كذلك، قد عطلت إبله وغنمه، حتى يردان المدينة،
~~فيجدان شقق (5) الشقف (6) والفرش موضوعة، قد ذهب أهلها، فيقولان: الناس في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلمع (7)، فيجدان الثعالب تخترق فيه،
~~فيقولان: الناس ببقيع المصلى، فإذا انتهيا إلى بقيع المصلى فلا يجدان أحدا،
~~ومعهما غنمهما تتبعهما، فكأني أنظر إليهما وهما يحثوان التراب في وجوه
~~الغنم؛ ليصرفانها عنهما، فلا تنصرف، فيبعث إليهما ملكان، فيسحبانهما إلى
~~الشام سحبا، وهما عاقلي (8) هذه الأمة، وآخرها حشرا».
# لا يعرف إلا به، وليس له أصل، ولا حدث به إلا موسى بن مطير (9).
PageV03P588
# 1740 (1) - موسى بن نافع أبو شهاب الكبير، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي قال: سألت
~~يحيى عن موسى بن نافع، فقال: أفسدوه علينا (2).
# 1741 (3) - موسى بن قيس الحضرمي، كوفي، يلقب: عصفور الجنة
# من الغلاة في الرفض.
# حدثنا الحسن (بن علي) (4) بن خالد الليثي، قال: حدثنا عبد الوهاب بن
~~قرة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي قال:
~~قال لي سفيان الثوري: أيهما أحب إليك: أبو بكر، أو علي؟ قلت: علي، قال:
~~أرجو أن تدخل الجنة، أرجو أن تدخل الجنة.
# [1683] (5) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو
~~نعيم، قال: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي قال: سمعت حجر بن عنبس - وكان أكل
~~(6) الدم في PageV03P589
~~الجاهلية، وشهد مع علي الجمل وصفين - قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلمع: «هي لك يا علي، لست (1) بدجال» (2).
# [1684] (3) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أبو بلال
~~الأشعري، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن موسى بن قيس، عن حجر بن عنبس قال:
~~لما زوج رسول الله صلى الله عليه ms0998 وسلمع فاطمة من علي قال: «لقد زوجتك (4)
~~غير دجال» (5) ?.
# وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا موسى بن قيس
~~الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة قال: سمعت أم
~~سلمة تقول: علي على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا
~~معهودا قبل يومه هذا (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال:
~~حدثنا موسى بن قيس، عن قيس بن رمانة، عن أبي بردة (7) بن أبي موسى قال:
~~سمعت معاوية يقول: أدخله الله النار إن كان قاتل عليا، إلا على دم عثمان.
# وهذه الأحاديث من (8) أحسن ما يروي (9) عصفور، وهو يحدث بأحاديث ردية
~~بواطيل.
PageV03P590
# 1742 (1) - موسى بن القاسم التغلبي، كوفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: موسى بن القاسم التغلبي لا يتابع عليه.
# [1685] (2) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن القاسم وأحمد بن داود، قالا:
~~حدثنا عبد السلام ابن صالح، قال: حدثنا علي بن هاشم، قال: حدثني أبي، عن
~~موسى بن القاسم التغلبي، قال: حدثتني ليلى الغفارية قالت: كنت أخرج مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع في مغازيه، فأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى،
~~فلما خرج علي بالبصرة (3) خرجت معه، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني شيء من
~~الشك، فأتيتها، فقلت: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلمع فضيلة في
~~علي؟ فقالت: نعم، دخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وهو (مع
~~عائشة، وهو على فريش لي، وعليه جرد) (4) قطيفة (5)، فجلس بينهما، فقالت له
~~عائشة: أما PageV03P591
~~وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلمع: «يا عائشة،
~~دعي لي أخي، فإنه أول الناس بي إسلاما، وآخر الناس بي عهدا عند الموت، وأول
~~الناس لي لقيا يوم القيامة».
# ولا يعرف إلا به.
# 1743 (1) - موسى بن إبراهيم المروذي (2)
# منكر الحديث.
# [1686] (3) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن سليمان الرازي، قال:
~~حدثنا عيسى بن علي بن عيسى الناقد أبو ms0999 الربيع، قال: حدثني موسى بن إبراهيم
~~بن بحر (4) المروذي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلمع دعا لقباح نساء أمته بالرزق.
# حديث باطل، لا أصل له.
# 1744 (5) - موسى بن أبي كثير أبو الصباح، كوفي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو نعيم، PageV03P592
~~قال: حدثنا أبو عبد الله السيناني (1) قال: كنا جلوسا مع أبي جعفر، فاختصم
~~هو وموسى بن أبي كثير طويلا، فقال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل
~~من القوم: نعم، أنت (2).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: سمعت جرير يقول: كان
~~موسى بن أبي كثير أبو الصباح مرجئا (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: موسى بن أبي كثير كان
~~مرجئ (3).
# 1745 (4) - موسى بن مسعود أبو حذيفة، بصري
# حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي - وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت
~~منه حديثا من (5) سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا (6).
# حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي
~~يحدث عنه الناس.
PageV03P593
# (قال أبو جعفر: جاء عن سفيان بأحاديث بواطيل، ولم يحدث بها عن سفيان غيره) (1).
# 1746 (2) - موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي (3)، مدني
# روى عنه الواقدي، لا يتابع على حديثه.
# [1687] (4) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن عمر (5) الواقدي،
~~قال: حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «استقيموا ولن تحصوا (6)،
~~واعلموا أن أفضل أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن».
# وهذا يروى عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد ثابت.
# 1747 (7) - موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي
# عن أبيه، عن أنس، مدني، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف ms1000 إلا به.
PageV03P594
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: موسى بن محمد بن إبراهيم، عن
~~أبيه، عن أنس منكر الحديث (1).
# [1688] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن
~~سعيد بن الأصبهاني، قال: حدثنا عقبة بن خالد، قال: حدثنا موسى بن محمد بن
~~إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أن يفرش على باب البيت، وقال: «أكيموه عن (3) الباب شيئا».
# (حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس) (4)، قال: سمعت يحيى يقول: موسى بن محمد
~~بن إبراهيم ضعيف (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ليس حديثه بشيء (6).
PageV03P595
# 1748 (1) - موسى بن محمد بن عطاء الحملي (2) البلقاوي
# يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات.
# [1689] (3) من حديثه: ما حدثناه عبد الرحمن بن معاوية العتبي، قال: حدثنا
~~موسى بن محمد، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «والذين آمنوا معه، مثلهم (4) في
~~الإنجيل: كزرع أخرج شطأه»، قال: فأنزل في الإنجيل نعت النبي صلى الله عليه
~~وسلمع وأصحابه.
# حدثني أزهر بن زفر بمصر، قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا مالك، عن
~~نافع، عن ابن عمر في قوله عز وجل: {وإذا بطشتم بطشتم جبارين} [الشعراء:
~~130]، قال: يعني به: السوط.
# ليس لهما أصل من وجه يصح.
# 1749 (5) - موسى بن هلال البصري
# سكن الكوفة، عن عبيد الله بن عمر، ولا يصح حديثه، ولا يتابع عليه.
# [1690] (6) حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن محمد
~~البزوري، PageV03P596
~~قال: حدثنا موسى بن هلال البصري، عن عبيد الله (1)، عن نافع، عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من زار قبري فقد وجبت له
~~شفاعتي».
# والرواية في هذا الباب فيها لين.
PageV03P597
# 1750 (1) - موسى بن سيار (2) الأسواري
# كان يرى القدر، بصري.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ms1001 حدث
~~عن موسى بن سيار الأسواري شيئا قط، وقد كان حدث عنه فيما بلغني، ثم تركه
~~بأخرة (3) ?.
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي،
~~قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد قال: اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن سيار
~~الأسواري خمسين سنة، وبينهما خلاف شديد، لم يجر بينهما كلمة، فحدثني أبو
~~العلاء (4) الشيباني، قال: قال موسى بن سيار الأسواري: إن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع كانوا أعرابا جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس، فلخصنا هذا الدين.
# حدثنا حسين بن إسحاق التستري (5)، قال: حدثنا أمية بن بسطام، قال: حدثنا
~~المعتمر بن سليمان قال: كنت عند عوف الأعرابي، قال: يا معتمر، مر بنا إلى
~~[موسى] الأسواري، فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله، ويروي عن الحسن أن
~~المقتول يقتل بغير أجله، قال: فذهبت معه إليه، قال: فقال: ويحك - أو: ويلك،
~~تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله، ترويه عن الحسن، وأنا أطول مجالسة له
~~منك؟! قال: هاه، حدثني به PageV03P598
~~عبد الواحد بن زيد، قال: يا معتمر، مر بنا إلى عبد الواحد، قال: وافترقنا
~~يومنا، قال: فجئت إلى أبي، قلت: كان من القصة كذا؛ ذهبت مع عوف إلى موسى
~~الأسواري ... فذكر القصة، قال: يا بني، الزم عوف، فإنه رجل صدق، فاذهب معه
~~إلى عبد الواحد، قال: فجئت، فذهبت معه إلى عبد الواحد، قال: فقال: ويلك -
~~أو: ويحك، تكذب على الحسن؛ تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله، ترويه عن
~~الحسن، وأنا أطول له مجالسة منك؟! قال: فما قمنا حتى علمنا أنه كذب على
~~الحسن (1).
# 1751 (2) - مالك بن مالك
# ضيف مسروق، كوفي.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مالك بن مالك ضيف مسروق، لم
~~يعرف إلا بهذا، ولا يتابع عليه (3).
# [1691] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~ضرار بن صرد، قال: حدثنا الأشجعي ويحيى بن يعلى، قالا: حدثنا سفيان، عن أبي
~~إسحاق، عن مالك بن مالك، عن صفية، أنها قالت: يا رسول الله، ms1002 إنه ليس أحد من
~~نسائك إلا وإن كان كون لجأ إلى أحد، فإن كان كون فإلى من؟ قال: «إلى علي».
# ولا يتابع عليه.
PageV03P599
# 1752 (1) - مالك بن سليمان (2) النهشلي، بصري
# عن ثابت وغيره، يروي مناكير.
# [1692] (3) حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا عبد الملك بن بشير السامي
~~(4)، قال: حدثنا مالك بن سليمان النهشلي، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: مر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع على رجل يحتجم في شهر رمضان، فقال: «أفطر
~~الحاجم والمحجوم».
# ليس له أصل من حديث ثابت، والمتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع من
~~غير هذا الوجه.
# 1753 (5) - مالك بن سليمان الهروي
# في حديثه نظر.
# [1693] حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مالك بن سليمان الهروي،
~~قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود قال: تزوج
~~النبي صلى الله عليه وسلمع عائشة (وهي بنت ست، ودخل بها) (6) وهي بنت تسع،
~~ومات وهي بنت ثمان عشرة.
PageV03P600
# [1694] (1) حدثناه (علي بن) (2) عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء
~~الغداني، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة قال: تزوج النبي
~~صلى الله عليه وسلمع عائشة وهي بنت ست سنين، ودخل عليها وهي بنت تسع سنين،
~~وقبض النبي صلى الله عليه وسلمع وهي بنت ثمان عشرة.
# وحديث ابن رجاء أولى.
# 1754 (3) - مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك
~~النكري في حديثه نظر (4).
# [1695] (5) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أحمد
~~بن سلمة (6) بن العلاء بن نوفل، قال: حدثني مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك،
~~عن أبيه، عن جده عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال: «لم أر شيئا أحسن غلبا، ولا أحسن
~~إدراكا من حسنة حديثة لذنب قديم» (7).
# لا يتابع عليه.
PageV03P601
# 1755 (1) - مالك بن أبي المؤمل
# شيخ من أهل المدينة.
# حدثني ms1003 آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مالك بن أبي المؤمل شيخ من
~~أهل المدينة، روى عنه عبيد الله بن زحر، ولا يتابع عليه (2).
# 1756 (3) - مغيرة بن أبي الحر الكندي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مغيرة بن أبي الحر الكندي
~~كوفي، يخالف في حديث (4) الكوفيين (5).
# [1696] (6) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا المغيرة بن أبي الحر الكندي، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن
~~جده قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلمع ونحن جلوس، فقال: «ما أصبحت
~~غداة (7) قط إلا قد استغفرت الله فيها مائة مرة».
# وقال ثابت وعمرو بن مرة: عن أبي بردة، عن الأغر المزني، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وهذه الرواية أولى.
PageV03P602
# 1757 (1) - مغيرة بن زياد الموصلي
# عن عطاء ونافع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: قلت ليحيى بن سعيد:
~~حدثنا وكيع، قال: حدثنا المغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس قال: ليس
~~على النائم جالسا وضوء حتى يضع جنبه، فأنكره، وقال: إنما هذا قول عطاء؛
~~حدثناه ابن جريج، عن عطاء قال: ليس عليه وضوء حتى يضع جنبه (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن مغيرة بن زياد
~~الموصلي، فقال: ليس به بأس (3)، له حديث واحد منكر (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: المغيرة بن زياد الموصلي ضعيف
~~الحديث (4)، كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر (2)، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث (2).
# فقلت لأبي: كيف؟ فقال: روى عن عطاء، عن ابن عباس في الرجل تمر به الجنازة
~~قال: يتيمم ويصلي، وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك، عن عطاء ... قوله،
~~وهؤلاء أثبت منه.
# وروى عن عطاء، عن عائشة: «من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة»، والناس يروونه
~~عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة.
# وروى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقصر الصلاة
~~في السفر ويتم، وهذا يرويه الناس عن عطاء، عن ms1004 رجل آخر، ليس هو عن عائشة (2).
# (قال أبو جعفر): هذا يروى (عن عطاء)، عن عائشة. موقوف.
PageV03P603
# حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء قال: كانت
~~عائشة توفي الصلاة في السفر، وتصوم (1) ?.
# 1758 (2) - مغيرة بن موسى البصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مغيرة بن موسى البصري، عن ابن أبي
~~عروبة وشعبة منكر الحديث (3).
# [1697] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عيسى بن محمد المروزي، قال: حدثنا يعقوب
~~بن الجراح الخوارزمي، قال: حدثنا مغيرة بن موسى، قال: حدثنا سوار بن داود،
~~عن محمد بن جحادة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين، واضربوهم عليها
~~في عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».
# وقال وكيع: عن داود بن سوار (5)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وقال عبد الله بن بكر السهمي: عن سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب، (عن
~~أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلمع) (6) ... نحوه (7)، ولم يذكرا:
~~محمد بن جحادة، ولا أصل له عن محمد بن جحادة.
# والرواية في هذا الباب فيها لين.
PageV03P604
# 1759 (1) - مغيرة بن الأشعث
# أميرا كان على واسط، ولا يتابع على حديثه.
# [1698] (2) حدثناه محمد بن الأزهر البيوردي (3)، قال: حدثنا محمد بن
~~إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا محمد بن الحسن المزني (4)، قال: حدثنا المغيرة
~~بن الأشعث - أميرا كان علينا هاهنا، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال:
~~طاف رسول الله صلى الله عليه وسلمع طواف الصدر ليلا - أو قال: بليل، قال:
~~وكان المغيرة إذا حدث (5) يشك.
# وقد روي هذا بغير هذا الإسناد؛ بإسناد أصلح من هذا.
# 1760 (6) - المغيرة بن سعيد
# من كبار الرافضة، وممن كان يؤمن بالرجعة.
PageV03P605
# حدثنا محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال:
~~حدثنا حماد بن عيسى الجهني، قال: حدثني أبو يعقوب الكوفي، قال: سمعت
~~المغيرة بن سعيد قال: سألت أبا جعفر، قلت: ms1005 [جعلت] فداك، كيف أصبحت؟ قال:
~~أصبحت برسول الله صلى الله عليه وسلمع خائفا، وأصبح الناس كلهم برسول الله آمنين.
# حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
# وحدثنا عبد الله بن موسى وعبد الله بن أحمد بن حنبل، قالا (1): حدثنا
~~إبراهيم بن الحجاج، قالا (2): حدثنا حماد بن زيد، عن ابن عون قال: قال لنا
~~إبراهيم: إياكم والمغيرة بن سعيد، وأبا عبد الرحيم؛ فإنهما كذابان (3).
# وزاد علي: وقد رأيت المغيرة بن سعيد، ورأيت له عمامة، ونشطير (4).
# قال حماد: صلب المغيرة خالد، يعني: خالد القسري.
# حدثنا موسى بن علي الختلي، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد،
~~قال: حدثنا عمر بن هشام أبو حفص الخراساني، قال: حدثنا الفضل بن موسى
~~السيناني، عمن أخبره، عن الشعبي، أنه قال للمغيرة بن سعيد: ما فعل حب علي؟
~~قال: في العظم واللحم والعصب والعروق، فقال له الشعبي: اجمعه فبل عليه (5).
# حدثنا موسى بن [علي، قال: حدثنا] (6) إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال:
~~حدثنا شبابة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، قال: سمعت المغيرة بن
~~سعيد الكذاب يقول: إن الله يأمر بالعدل: علي بن أبي طالب، والإحسان: فاطمة،
~~وإيتاء ذي PageV03P606
~~القربى: الحسن والحسين، وينهى عن الفحشاء والمنكر: كان فلان من أفحش الناس،
~~والمنكر: فلان (1).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير قال:
~~كان المغيرة بن سعيد كذابا، وكان ساحرا.
# [1699] (2) حدثنا محمد بن أحمد الوراميني، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة،
~~قال: حدثنا أبو زهير، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح وأبي رزين، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من أحدث حدثا، أو آوى محدثا»
~~... فذكر الحديث.
# وذكر في آخره كلام لأبي هريرة في علي، وكلام لعلي في أبي هريرة، رحمة
~~الله عليهما، قال أبو زهير: فحدث الأعمش بهذا الحديث، وعنده المغيرة بن
~~سعيد، فلما بلغ قول أبي هريرة في علي قال: كذب أبو هر، فلما بلغ قول علي في
~~أبي هريرة قال: صدق علي، قال: فقال الأعمش: ms1006 صدق علي، وكذب أبو هريرة، لا؛
~~ولكن غضب هذا، فقال، وغضب هذا، فقال.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: المغيرة بن
~~سعيد رجل سوء (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش قال: جاءني المغيرة بن سعيد، فلما صار على عتبة البيت
~~وثب وثبة، فصار في مسجد في البيت، فقلت ما شأنك؟ فقال: إن حيطانكم هذه
~~لخبيثة، ثم قال: طوبى لمن يروى من ماء الفرات، فقلت: ولنا شراب غيره؟ قال:
~~إنه يلقى فيه المحايض (4) والجيف، قلت: ومن أين تشرب؟ قال: من بئر رجل من
~~هذه المرجئة، يغطيها. قال الأعمش: قلت: والله لأسألنه، فقلت: أكان علي يحيي
~~الموتى؟ قال: إي PageV03P607
~~والذي نفسي بيده، لو شاء لأحيا عادا وثمودا، قلت: من أين علمت ذاك؟ قال:
~~أتيت بعض أهل البيت، فسقاني شربة من ماء، فما بقي شيء إلا وقد علمته. وكان
~~من ألحن الناس، فخرج، فجعل يقول: كيف [الطريق] (1) إلى بنو حرام (2).
# حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو
~~معاوية، عن الأعمش قال: أول من سمعت يتنقص أبا بكر، وعمر: المغيرة بن سعيد
~~المصلوب (3).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير قال:
~~قال الأعمش: قلت للمغيرة بن سعيد: أيقدر علي أن يحيي الموتى؟ قال: (بلى)
~~والذي أحلف به، لو شاء لأحيا عادا وثمودا، وأصحاب الرس، وقرونا بين ذلك كثيرا.
# حدثنا بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، قال:
~~حدثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن قال: دخل علي المغيرة بن سعيد،
~~وأنا شاب، وكنت وأنا شاب أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلمع، فذكر من
~~قرابتي وشبهي، وأمله في، [قال:] ثم ذكر أبا بكر وعمر، فلعنهما، أو برئ
~~منهما، قال: قلت: يا عدو الله، أعندي؟ قال: فخنقته خنقا، قال: قلت له:
~~أرأيت قولك للمغيرة: فخنقته خنقا؟ أخنقته بالكلام أم بغيره؟ قال: لا، بل
~~خنقته ms1007 حتى أدلع لسانه (4) ?.
# (حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا القاسم بن دينار، قال: حدثنا إسحاق
~~بن منصور، عن قيس، عن أبي حصين، قال: سمعت الشعبي يقول للمغيرة بن سعيد: يا
~~مغار، لا تموت حتى يكون أحب الأديان إليك، دين إبل الحيرة) (5).
PageV03P608
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~مجالد، قال: سمعت الشعبي يقول للمغيرة بن سعيد: يا مغيرة، عمن تروي هذه
~~الأحاديث؟ فقال المغيرة: عمن تروي عنه! أروي عن فلان، فقال الشعبي: كان ذاك
~~كذاب، قال: وأروي عن فلان، قال: كان ذاك كذاب، قال: وأروي عن الحارث، فقال
~~الشعبي: ذاك علمني الفرائض والحساب، قال: وأروي عن صعصعة، فقال الشعبي: إن
~~شئت حدثتك بكل ما سمعت من صعصعة؟ أرسل إليه (1) المغيرة بن شعبة (2)، فسأله
~~عن عثمان بن عفان، قال: فذكر صعصعة رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فعززه
~~وأثنى عليه بما هو له أهل، ثم ذكر أبا بكر، فقال: هو أول من جمع المصحف
~~وورث الكلالة، ثم ذكر عمر، فقال: هو أول من دون الدواوين، ومصر الأمصار،
~~وخلط الشدة باللين، ثم ذكر عثمان، فقال: كانت إمارته قدرا، وكان قتله قدرا؟
~~فقال له المغيرة: اسكت، كانت إمارته قدرا، وكانت قتله قدرا! فقال له صعصعة:
~~دعوتني فأجبت، واستنطقتني فنطقت، وأسكتني فسكت (3).
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا أبو
~~عقيل يحيى بن المتوكل، عن كثير أبي إسماعيل، قال: سمعت أبا جعفر يقول (4):
~~برئ الله ورسوله من المغيرة بن سعيد، وبيان؛ فإنهما كذبا علينا أهل البيت (5).
PageV03P609
# حدثنا أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:
~~حدثنا عبد الحميد الحماني، قال: حدثنا النضر بن عبد الرحمن، قال: كنت جالسا
~~عند الشعبي، وإلى جنبه المغيرة بن سعيد، إذ قال الشعبي: افترق الناس أربع
~~فرق: محب لعلي مبغض لعثمان، ومحب لعثمان مبغض لعلي، ومحب لهما جميعا، ومبغض
~~لهما جميعا، قال: قلت: يا أبا عمرو، ومن أيهم أنت؟ فضرب على فخذ المغيرة بن ms1008
~~سعيد، وقال: أما إني مخالف لهذا، قال: قلت: قد علمت، قال عامر: أنا ممن
~~يحبهما جميعا، ويستغفر لهما جميعا (1).
# 1761 (2) - مغيرة بن جميل، كوفي
# عن سليمان بن علي، منكر الحديث.
# [1700] (3) حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي،
~~قال: حدثنا المغيرة بن جميل، قال: حدثني سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~عباس، قال: حدثني أبي، عن جدي (4) عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع قال: «إن الولاء (5) ليس يتحول (6)، ولا ينتقل».
# ولا يعرف إلا به.
PageV03P610
# 1762 (1) - مغيرة بن سقلاب الجزري
# حدثنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن
~~سقلاب، فقال: كان يسوى بعرة.
# [1701] (2) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأحمد
~~بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، قالا: حدثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة، قال:
~~حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم بن عبد الله بن عمر،
~~عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب، عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، فجاءه رجل قد توضأ، وفي قدمه موضع (3) لم يصبه
~~الماء، فقال: «ارجع فأتم وضوءك».
# ولا يتابعه إلا من هو مثله.
# 1763 (4) - معاوية بن يحيى الصدفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: روى هقل بن زياد، عن الصدفي
~~أحاديث مستقيمة؛ كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان،
~~أحاديثا (5) مناكير؛ كأنها (6) من حفظه (7).
PageV03P611
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت ابن معين يقول:
~~معاوية بن يحيى الصدفي، مصري، هالك، ليس بشيء (1).
# 1764 (2) - معاوية بن صالح الأندلسي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: حدثنا يحيى بن معين قال:
~~كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سألت يحيى عن
~~معاوية بن صالح، قال: ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان (4).
# حدثنا محمد ms1009 بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أبو صالح،
~~محبوب الفراء، قال: حدثنا أبو إسحاق يوما بحديث عن معاوية، ثم قال أبو
~~إسحاق: ما كان بأهل أن يروى عنه (5).
# حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن سعد (6) بن أبي مريم، قال:
~~سمعت خالي (7) موسى بن سلمة قال: أتيت معاوية بن صالح لأكتب عنه، فرأيت أداة PageV03P612
~~الملاهي، قال: فقلت: ما هذا؟ فقال: شيء نهديه إلى ابن مسعود صاحب الأندلس،
~~قال: فتركته ولم أكتب عنه (1).
# 1765 (2) - معاوية بن عطاء، بصري (3)
# كان يرى القدر، عن الثوري، وغيره، ولا يتابع على أكثره، منكر الحديث (4).
# [1702] (5) من حديثه: ما حدثنا أحمد بن داود بن موسى، قال: حدثنا معاوية
~~بن عطاء، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
~~عبد الله بن مسعود، في قول رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أفطر الحاجم
~~والمحجوم»، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلمع على رجلين، وأحدهما
~~يحتجم، والآخر يحجمه، فاغتاب أحدهما ولم يعب عليه صاحبه، فقال: «أفطر
~~الحاجم والمحجوم»؛ لا لحجامتهما (أفطرا) ولكن للغيبة.
# [1703] (6) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا معاوية بن عطاء، قال: حدثنا
~~سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود قال: وقع بين عبد الله بن
~~عمر وبين معاذ بن جبل مشاجرة في المسح (على الخفين)، فأنكر عليه عبد الله،
~~فقال معاذ: ألق أباك فاسأله، فلقيه، فسأله عما كان بينه وبين معاذ في المسح
~~على الخفين، فقال عمر لعبد الله: معاذ أفقه منك، رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع - ما لا أحصي - يمسح على الخفين، وعلى كور العمامة، والجورب،
~~وشراك النعل.
PageV03P613
# وروى عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع أن يخصى أحد من ولد آدم (1).
# وهذه الأحاديث كلها بواطيل، لا أصول لها (2) ?.
# 1766 (3) - ميمون أبو عبد الله، مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: قال شعبة: ميمون ms1010
~~أبو عبد الله فسل (4)، قلت لأبي: من دون شعبة؟ قال: يحيى، قال أبي: وهو
~~الذي حدث عنه عوف.
# وفي موضع آخر: قلت لأبي: سمعته (5) من يحيى؟ قال: إن شاء الله (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت يحيى عن
~~ميمون أبي عبد الله، الذي روى عنه عوف، عن زيد بن أرقم، فحمض وجهه، وقال:
~~زعم شعبة أنه كان فسل (7).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ميمون أبو عبد الله مولى عبد الرحمن
~~بن سمرة، بصري، قال إسحاق: عن علي: كان يحيى لا يحدث عنه (8).
# [1704] (9) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر، عن عوف، قال: سمعت ميمون
~~أبا عبد الله، قال:
PageV03P614
# حدثنا زيد بن أرقم، أنه كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~أبواب شارعة (1) في المسجد، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال يوما:
~~«سدوا هذه الأبواب غير باب علي»، فتكلم في ذلك أناس، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: «أما بعد، فإني أمرت (2)
~~بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم، وإني والله ما فتحت شيئا
~~ولا سددته، ولكني أمرت بشيء فاتبعته».
# وقد روي (3) هذا الحديث من طريق أصلح من هذا، وفيه لين أيضا.
# 1767 (4) - ميمون بن موسى المرائي (5)، بصري
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت لأبي: ميمون بن موسى المرائي (6)؟ قال:
~~ما أرى به بأس، وكان يدلس به، وكان (7) لا يقول: حدثنا الحسن (8).
PageV03P615
# سمعت أبي، يقول: سمعت يحيى القطان يقول: أتيت ميمون المرائي، فما صحح لي
~~إلا هذه الأحاديث التي سمعتها (1).
# [1705] (2) ومن حديثه: ما حدثناه العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: حدثنا
~~علي بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، قال: حدثنا ميمون المرائي، عن
~~الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يصلي بعد
~~الوتر ركعتين وهو جالس.
# لا يتابع على رفعه، وغيره ms1011 يرويه عن أم سلمة فعلها.
# 1768 (3) - ميمون بن عطاء بن زيد (4)
# عن أبي إسحاق السبيعي، منكر الحديث.
# [1706] (5) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا حسين بن أبي
~~زيد (6)، قال: حدثنا يحيى بن ميمون، قال: حدثنا ميمون بن عطاء بن زيد، عن
~~أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث، عن علي قال: شكا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع الوحدة، فقال له PageV03P616
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو اتخذت زوجا من حمام، فآنسك، وأكلت من
~~فراخه، أو اتخذت ديكا، فآنسك، وأيقظك للصلاة».
# لا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
# 1769 (1) - ميمون أبو حمزة القصاب، كوفي
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن أبي حمزة الأعور شيئا قط (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: أبو حمزة ميمون صاحب
~~إبراهيم متروك الحديث (3).
# وقال في موضع آخر: أبو حمزة الأعور ميمون روى عن إبراهيم، وهو ضعيف
~~الحديث (4).
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى - وسئل عن أبي حمزة صاحب إبراهيم،
~~فقال: كان اسمه: ميمون، ولم يكن بشيء.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو حمزة صاحب
~~إبراهيم اسمه: ميمون، وأبو حمزة الثمالي: ثابت، قلت: أيهما أحب إليك؟ قال:
~~لا ذا، ولا ذا (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ميمون أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي
~~ليس بذاك (6).
PageV03P617
# [1707] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن
~~جرير الباوردي (2)، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أتي
~~بالبراق، فركبه ... وذكر الحديث بطوله.
# ولا يتابع عليه، ولا على شيء (3) من حديثه (4).
# حدثنا هارون بن علي، قال حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا أبو داود،
~~عن أبي عوانة قال: قلت للمغيرة: تروي عن أبي حمزة؟ قال: لم يكن يجترئ على
~~أن يحدثني إلا بحق. ms1012
# 1770 (5) - ميمون بن جابر الرفاء أبو خلف
# ولا يصح حديثه (6).
# [1708] (7) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن الحجاج، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، قال: حدثنا ميمون الرفاء أبو
~~خلف، عن أنس بن مالك قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلمع طير، فقال:
~~«اللهم ائتني بأحب خلقك إليك؛ يأكل معي من هذا الطير» ... وذكر الحديث.
PageV03P618
# 1771 (1) - ميمون بن سياه، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: ميمون بن
~~سياه، ويزيد الرقاشي، وزياد النميري، كلهم ضعفاء (2).
# [1709] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عمرو بن
~~عون، قال: حدثنا حزم بن أبي حزم القطعي، قال: حدثنا ميمون بن سياه، يحدث عن
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله [صلى الله] عليه: «من أحب أن يمد له في
~~عمره، ويزاد له في رزقه، فليتق الله، وليصل رحمه».
# وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، بإسناد صالح.
# 1772 (4) - منصور بن وردان الكوفي العطار
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: منصور بن وردان العطار
~~الأسدي، سمع علي بن عبد الأعلى، (قال) (5) البخاري: لا يعرف له إسناد.
# [1710] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~سليمان، PageV03P619
~~(سعدويه البغدادي)، قال: حدثنا منصور بن وردان، قال: حدثنا علي بن عبد
~~الأعلى، عن أبيه، عن أبي البختري، عن علي قال: لما نزلت: {ولله على الناس
~~حج البيت} [آل عمران: 97] فقالوا: يا رسول الله، أكل عام؟ فسكت، فنزلت:
~~{ياأيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} [المائدة: 101].
# وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 1773 (1) - منصور بن دينار الضبي، ويقال: المنقري، بصري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
~~منصور بن دينار ضعيف الحديث (2).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: منصور بن دينار الضبي، عن
~~نافع، وحماد، في حديثه نظر (3) ?.
# ومن حديثه ما حدثناه الحسن بن ms1013 عبد العزيز المجوز (4) بالبصرة، قال: حدثنا
~~أبو عاصم، قال: حدثنا منصور بن دينار، عن حماد، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس قال: حرمت الخمر بعينها، والسكر من كل شراب.
# وقد روي هذا من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 1774 (5) - منصور بن إسماعيل الحراني
# عن ابن جريج، ولا يتابع عليه.
PageV03P620
# [1711] (1) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا صالح بن زياد
~~السوسي، قال: حدثنا منصور بن إسماعيل الحراني، قال: حدثنا ابن جريج وطلحة
~~بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «زر
~~غبا تزدد حبا» (2).
# ليس بمحفوظ من حديث ابن جريج؛ وإنما يعرف بطلحة بن عمرو، تابعه قوم نحوه
~~في الضعف.
# 1775 (3) - منصور بن سقير الحراني (4)
# عن موسى بن أعين، في حديثه وهم (5).
# [1712] (6) حدثنا بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا منصور (7) بن سقير
~~الحراني، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الرجل ليكون من أهل
~~الصلاة، والزكاة، والحج، والعمرة، والصيام، والجهاد» حتى ذكر سهام الخير
~~«وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله».
# هكذا رواه منصور بن سقير، ولا يتابع عليه.
# [1713] (8) وحدثنا الحسن بن علي بن خالد الليثي، قال: حدثنا علي بن معبد
~~بن شداد وعمرو بن خالد ويوسف بن عدي، قالوا: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن
~~إسحاق بن PageV03P621
~~عبد الله بن أبي فروة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «لا يعجبكم إسلام امرئ، حتى تعلموا ما عقد عقله».
# هذه الرواية بهذا الحديث أشبه، وابن أبي فروة أحمل (1).
# [1714] (2) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا منصور بن سقير، قال: حدثنا
~~حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أبصر على رجل خاتم من ذهب، فقال: «ألق هذا عنك»،
~~فذهب فاتخذ خاتما من حديد، فقال: ms1014 «هذا شر منه»، فذهب فاتخذ خاتما من فضة،
~~فسكت عنه.
# [1715] (3) حدثنا الصائغ، قال: حدثنا عفان. وحدثناه جدي وعلي، قالا:
~~حدثنا حجاج.
# قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحوه.
# ولم يذكرا عن ابن عباس.
# 1776 (4) - منصور بن عمار القاص
# لا يقيم الحديث، وكان فيه تجهم من مذهب جهم.
# [1716] (5) من حديثه: ما حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، قال: حدثنا PageV03P622
~~عبدوس بن محمد، قال: حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «شعار
~~أمتي إذا حملوا على الصراط، لا إله إلا الله».
# [1717] (1) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~يونس السراج، قال: حدثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن
~~عروة، عن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يكن يزيد عنده
~~حسب ولا ينقص، إلا أن يكون ذا تقى.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد ومحمد بن زكريا، قالا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
# وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة -
~~أيضا، قالا: كنا عند ابن عيينة، فجاءه منصور بن عمار، فسأله عن القرآن،
~~فزبره، وأشار عليه بالعكاز، وانتهره، فقيل له: يا أبا محمد، إنه رجل عابد -
~~أو: ناسك - فقال: ما أراه إلا شيطان.
# 1777 (2) - مصعب بن إبراهيم، جزري
# في حديثه نظر.
# [1718] (3) حدثني إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا عمرو بن محمد
~~الناقد، قال: حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي أبو أيوب، قال: حدثنا مصعب
~~بن إبراهيم، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلمع إذا أراد أن ينام، توضأ وضوءه للصلاة.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا.
PageV03P623
### | CHECK [فهرس المجلد الثالث]
# فهرس الرواة
# مرتبين حسب ورودهم في الكتاب ms1015 PageV03P625
~~فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# 19 - بقية باب العين 5
# 1132 - عمر بن إبراهيم 5
# 1133 - عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري 5
# 1134 - عمر بن أبان بن عثمان بن عفان 7
# 1135 - عمر بن أبي الحجبي، مولى لهم، بصري 7
# 1136 - عمر بن إسماعيل 8
# 1137 - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني 9
# 1138 - عمر بن بشير أبو هانئ 9
# 1139 - عمر بن بسطام 10
# 1140 - عمر بن بزيع الأزدي 11
# 1141 - عمر بن الحكم بن ثوبان 11
# 1142 - عمر بن حبيب القاضي، بصري 12
# 1143 - عمر بن حمزة 13
# 1144 - عمر بن حفص بن محبر 14
# 1145 - عمر بن حفص أبو حفص العبدي 16
# 1146 - عمر بن أبي خليفة 16
# 1147 - عمر بن داود 17
# 1148 - عمر بن ذؤيب 17
# 1149 - عمر بن راشد اليمامي 18
# 1150 - عمر بن راشد المدني 19
# 1151 - عمر بن رؤبة التغلبي، شامي 20 PageV03P627
~~1152 - عمر بن رياح أبو حفص الضرير 21
# 1153 - عمر بن زياد الهلالي، كوفي 22
# 1154 - عمر بن زرعة الخارفي، كوفي 22
# 1155 - عمر بن سعد البصري 23
# 1156 - عمر بن سعيد 23
# 1157 - عمر بن سعيد بن سريج مولى عبد الرحمن بن عوف 24
# 1158 - عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري 25
# 1159 - عمر بن سعيد الأبح 27
# 1160 - عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي 28
# 1161 - عمر بن سفينة 28
# 1162 - عمر بن سليم القرشي 29
# 1163 - عمر بن سليم المزني أبو حفص، بصري 30
# 1164 - عمر بن سهل أبو حفص المازني 31
# 1165 - عمر بن سيار الرقي 31
# 1166 - عمر بن شبيب المسلي 32
# 1167 - عمر بن شوذب 32
# 1168 - عمر بن صهبان 33
# 1169 - عمر بن صالح، مدني 34
# 1170 - عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأزدي 34
# 1171 - عمر بن صالح الواسطي 35
# 1172 - عمر بن أبي صالح العتكي 36
# 1173 - عمر بن صبيح الكندي ms1016 36
# 1174 - عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي، كوفي 37 PageV03P628
~~1175 - عمر بن أبي زائدة 39
# 1176 - عمر بن عبد الله، مولى غفرة 39
# 1177 - عمر بن علي المقدمي 40
# 1178 - عمر بن عطاء بن وارد 41
# 1179 - عمر بن عبيد أبو حفص الخزاز، بصري 42
# 1180 - عمر بن عيسى القرشي 43
# 1181 - عمر بن عامر السلمي 44
# 1182 - عمر بن غياث، كوفي، ويقال: عمرو 45
# 1183 - عمر بن فرقد الباهلي 46
# 1184 - عمر بن قيس المكي، يعرف بسندل 47
# 1185 - عمر بن محمد 50
# 1186 - عمر بن المغيرة المصيصي 51
# 1187 - عمر بن مصعب بن الزبير 52
# 1188 - عمر بن المثنى 52
# 1189 - عمر بن موسى الوجيهي 53
# 1190 - عمر بن مسكين 53
# 1191 - عمر بن معتب 54
# 1192 - عمر بن مساور العتكي 55
# 1193 - عمر بن نبهان 56
# 1194 - عمر بن الوليد الشني 57
# 1195 - عمر بن هارون البلخي 58
# 1196 - عمر بن الهجيع 59
# 1197 - عمر بن يزيد النصري 60 PageV03P629
~~1198 - عمر بن يزيد الشيباني الرفاء، شيخ بصري 61
# 1199 - عمر أبو يزيد التميمي 62
# 1200 - عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني 63
# 1201 - عثمان بن خالد العثماني أبو عفان 64
# 1202 - عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار 65
# 1203 - عثمان بن داود 66
# 1204 - عثمان بن أبي راشد الأزدي 67
# 1205 - عثمان بن رقاد، مؤذن مسجد بني عقيل، بصري 67
# 1206 - عثمان بن زائدة 68
# 1207 - عثمان بن سالم، بصري 68
# 1208 - عثمان بن ساج 69
# 1209 - عثمان بن سعد الكاتب 70
# 1210 - عثمان بن سماك 71
# 1211 - عثمان بن عبد الله العبدي 72
# 1212 - عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري 72
# 1213 - عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي 73
# 1214 - عثمان بن عبد الله الشحام 74
# 1215 - عثمان بن عثمان القرشي 74
# 1216 - عثمان بن عطاء الخراساني 74
# 1217 - عثمان بن عمير أبو اليقظان 75
# 1218 - عثمان بن فائد القرشي، بصري ms1017 76
# 1219 - عثمان بن غياث 77
# 1220 - عثمان بن موسى المزني 78 PageV03P630
~~1221 - عثمان، مؤذن بني أفصى 79
# 1222 - عثمان بن مطر الشيباني 79
# 1223 - عثمان بن مقسم البري البصري 80
# 1224 - عثمان بن أبي العاتكة 84
# 1225 - عثمان البتي 85
# 1226 - عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي 86
# 1227 - علي الجند 88
# 1228 - علي بن الجعد الجوهري 88
# 1229 - علي بن الحسين بن واقد المروزي 90
# 1230 - علي بن حزور، ويقال: علي بن أبي فاطمة 91
# 1231 - علي بن بذيمة 92
# 1232 - علي بن حميد السلولي 92
# 1233 - علي بن ربيعة القرشي 93
# 1234 - علي بن زيد بن جدعان القرشي، بصري 94
# 1235 - علي بن سالم، بصري 97
# 1236 - علي بن أبي سارة 98
# 1237 - علي بن صالح بن حي الهمداني 99
# 1238 - علي بن ظبيان 99
# 1239 - علي بن أبي طلحة 100
# 1240 - علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني 100
# 1241 - علي بن علي الرفاعي 102
# 1242 - علي بن أبي علي اللهبي، ويقال: ابن علي 102
# 1243 - علي بن علقمة الأنماري، كوفي 103 PageV03P631
~~1244 - علي بن عيسى الجندي 104
# 1245 - علي بن عيسى الأصمعي 105
# 1246 - علي بن عابس الكوفي الأسدي 105
# 1247 - علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي 106
# 1248 - علي بن غراب أبو الحسن، كوفي 108
# 1249 - علي بن القاسم الكندي 109
# 1250 - علي بن قتيبة الرفاعي 110
# 1251 - علي بن قرين 110
# 1252 - علي بن مسعدة الباهلي، بصري 111
# 1253 - علي بن مسهر، كوفي? 112
# 1254 - علي بن مالك العبدي 112
# 1255 - علي بن أبي محمد 112
# 1256 - علي بن المهاجر العبشي، بصري 113
# 1257 - علي بن مجاهد الكابلي 114
# 1258 - علي بن قادم 115
# 1259 - علي بن نافع 115
# 1260 - علي بن نفيل، حراني، هو جد النفيلي 116
# 1261 - علي بن يزيد بن ركانة 116
# 1262 - علي بن يزيد الألهاني 117
# 1263 - علي بن هاشم بن البريد 118 ms1018
# 1264 - علي بن يونس البلخي 118
# 1265 - عمرو بن الأزهر العتكي 119
# 1266 - عمرو بن أبي بكر، يماني، صنعاني 120 PageV03P632
~~1267 - عمرو بن بكر السكسكي 120
# 1268 - عمرو بن بشر بن السرح 121
# 1269 - عمرو برق، وهو عمرو بن مسلم 122
# 1270 - عمرو بن تميم 124
# 1271 - عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، واسم أبي المقدام: هرمز، كوفي 124
# 1272 - عمرو بن جابر الحضرمي، مصري 127
# 1273 - عمرو بن جميع، كوفي 128
# 1274 - عمرو بن جرير 129
# 1275 - عمرو بن حمزة القيسي 130
# 1276 - عمرو بن حكام بن أبي الوضاح الأزدي أبو عثمان، بصري 131
# 1277 - عمرو بن خالد الواسطي 133
# 1278 - عمرو بن دينار - مولى آل الزبير - أبو يحيى الأعور 135
# 1279 - عمرو ذو مر، كوفي 136
# 1280 - عمرو بن الريان، كوفي 137
# 1281 - عمرو بن زياد الثوباني، من ولد ثوبان، مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلمع 138
# 1282 - عمرو بن سعيد الخولاني 139
# 1283 - عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص 139
# 1284 - عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي 141
# 1285 - عمرو بن شمرأبو عبد الله الجعفي، كوفي 141
# 1286 - عمرو بن صفوان بن عبد الله المري 143
# 1287 - عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري 144
# 1288 - عمرو بن عبد الغفار الفقيمي 156
# 1289 - عمرو بن عبد الجبار السنجاري 157 PageV03P633
~~1290 - عمرو بن عثمان الكلابي الرقي 158
# 1291 - عمرو بن عثمان الثقفي 159
# 1292 - عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب 160
# 1293 - عمرو بن عطية الوادعي 160
# 1294 - عمرو بن عطية 161
# 1295 - عمرو بن فائد الأسواري 162
# 1296 - عمرو بن مسلم الجندي 163
# 1297 - عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان 164
# 1298 - عمرو بن النضر 164
# 1299 - عمرو بن واقد الدمشقي 165
# 1300 - عمرو بن واقد، بصري 166
# 1301 - عمرو بن هاشم الجنبي، كوفي 166
# 1302 - عمرو بن هاشم 167
# 1303 - عمرو بن يزيد ms1019 التميمي أبو بردة، كوفي 167
# 1304 - عمران بن أوس بن ضمعج 168
# 1305 - عمران بن أنس أبو أنس 169
# 1306 - عمران بن أبان الواسطي 169
# 1307 - عمران بن حطان 170
# 1308 - عمران بن ظبيان 171
# 1309 - عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصاب، واسطي 171
# 1310 - عمران بن عبد الله المعافري 172
# 1311 - عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف 173
# 1312 - عمران بن داور أبو العوام القطان 173 PageV03P634
~~1313 - عمران بن عيينة، أخو سفيان بن عيينة 174
# 1314 - عمران بن أبي الفضل 176
# 1315 - عمران بن قيس 176
# 1316 - عمران بن مسلم الفزاري الأودي، كوفي 177
# 1317 - عمران بن مسلم 178
# 1318 - عمران بن مسلم القصير، بصري، أبو بكر 179
# 1319 - عمران القصير 180
# 1320 - عمران بن ميثم 181
# 1321 - عمران بن يزيد، مولي قريش، بصري 181
# 1322 - عمران بن يحيى العمي 182
# 1323 - عامر بن هني 183
# 1324 - عامر بن خارجة بن سعد 184
# 1325 - عامر بن صالح بن رستم الخزاز 184
# 1326 - عامر بن صالح الزبيري 185
# 1327 - عامر بن عبد الواحد الأحول 186
# 1328 - أبو بكر بن أبي مريم الغساني 187
# 1329 - عامر بن أبي الحسين الواسطي 188
# 1330 - عامر بن عمر، مؤذن أرسوف 188
# 1331 - عمارة بن جوين أبو هارون العبدي 189
# 1332 - عمارة بن أبي مطرف 192
# 1333 - عمارة بن زاذان الصيدلاني 193
# 1334 - عمارة بن غزية 193
# 1335 - عمارة بن فيروز، مدني 194 PageV03P635
~~1336 - عمارة بن عمار الأيلي 194
# 1337 - عمير بن إسحاق أبو محمد 195
# 1338 - عمير بن سعيد 195
# 1339 - عمير بن المغلس، شامي 196
# 1340 - عمير بن عمران الحنفي 196
# 1341 - عمار بن سعد القرظ 197
# 1342 - عمار بن هارون أبو ياسر الدلال 197
# 1343 - عمار بن علثم 198
# 1344 - عمار بن أبي فروة 200
# 1345 - عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي 202
# 1346 - عمار بن عمارة أبو هاشم، صاحب الزعفراني 202
# 1347 - عمار بن سيف ms1020 الضبي 203
# 1348 - عمار بن عمر بن المختار 204
# 1349 - عمار بن إسحاق، أخو محمد بن إسحاق 205
# 1350 - عمار بن زربي أبو المعتمر، بصري 205
# 1351 - عمار بن مطر الرهاوي 206
# 1352 - عون بن عمارة العبدي، بصري 207
# 1353 - عتبة بن عويم بن ساعدة 207
# 1354 - عتبة بن أبي عتبة الفزاري 208
# 1355 - عتاب بن حرب أبو بشر المزني 209
# 1356 - عتاب بن بشير الجزري 210
# 1357 - عتاب بن أعين 210
# 1358 - عتيبة 211 PageV03P636
~~1359 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب 212
# 1360 - عاصم بن كليب الجرمي 214
# 1361 - عاصم بن عمر، أخو عبيد الله وعبد الله ابني عمر 215
# 1362 - عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة 216
# 1363 - عاصم بن سليمان الأحول 216
# 1364 - عاصم بن هلال البارقي 217
# 1365 - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب 218
# 1366 - عاصم بن سليمان الكوزي 218
# 1367 - عاصم بن مضرس 218
# 1368 - عاصم بن عبد العزيز الأشجعي 219
# 1369 - عاصم بن مخلد 220
# 1370 - عصمة بن محمد الأنصاري 220
# 1371 - عصمة بن المتوكل 221
# 1372 - عصمة 222
# 1373 - العلاء بن عبد الرحمن، مولى الحرقة 223
# 1374 - العلاء بن يزيد أبو محمد الثقفي الواسطي 223
# 1375 - العلاء بن زيدك 224
# 1376 - العلاء بن المنهال الغنوي 225
# 1377 - العلاء بن خالد الأسدي 226
# 1378 - العلاء بن خالد الواسطي 226
# 1379 - العلاء بن سليمان الرقي 227
# 1380 - العلاء بن الحارث 228
# 1381 - العلاء بن ميمون 228 PageV03P637
~~1382 - العلاء بن محمد بن سيار 228
# 1383 - العلاء بن كثير 229
# 1384 - العلاء بن عمرو الحنفي 230
# 1385 - عياض بن سعيد المازني 230
# 1386 - عياض بن عبد الله الفهري 232
# 1387 - عقبة بن يريم الدمشقي 233
# 1388 - عقبة بن علي 234
# 1389 - عقبة بن شداد بن أمية 234
# 1390 - عقبة بن عبد الله الأصم 235
# 1391 - عقبة بن عبد الله العنزي 235
# 1392 - عقبة بن علقمة البيروتي 236
# 1393 - عقبة بن ms1021 خالد السكوني، يقال له: المجدر 237
# 1394 - عطية بن بشر 237
# 1395 - عطية بن أبي عطية 239
# 1396 - عطية بن سعد العوفي 242
# 1397 - عطية بن عامر 243
# 1398 - عطية بن عارض 244
# 1399 - عباس بن الفضل الأزرق، بصري 244
# 1400 - عباس بن الفضل الأنصاري، نزل الموصل 244
# 1401 - عباس بن عبد الرحمن 246
# 1402 - عباس بن عتبة 246
# 1403 - العباس بن بكار الضبي، بصري 247
# 1404 - عروة بن زهير العجلي 247 PageV03P638
~~1405 - عروة بن علي السهمي 248
# 1406 - عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير 248
# 1407 - عنبسة بن مهران الحداد، بصري 249
# 1408 - عنبسة بن سعيد القطان 250
# 1409 - عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي، بصري 250
# 1410 - عنبسة بن سعيد، أخو أبي الربيع السمان 251
# 1411 - عنبسة بن جبير 252
# 1412 - عدي بن الفضل أبو حاتم، مولى بني تيم بن مرة 253
# 1413 - عدي بن أبي عمارة الذارع، بصري 254
# 1414 - عدي بن أرطاة بن الأشعث 255
# 1415 - عدي بن ثابت الأنصاري 255
# 1416 - عكرمة بن خالد المخزومي 256
# 1417 - عكرمة، مولى ابن عباس، وكنيته: أبو عبد الله 256
# 1418 - عكرمة بن إبراهيم الموصلي الأزدي 269
# 1419 - عكرمة بن عمار اليمامي 270
# 1420 - عكرمة بن أسد الحضرمي 271
# 1421 - عيسى بن شعيب بن ثوبان، مديني 272
# 1422 - عيسى بن عبد الرحمن الزرقي 273
# 1423 - عيسى بن يزداد 273
# 1424 - عيسى بن سليم 274
# 1425 - عيسى بن جارية 275
# 1426 - عيسى بن سنان 275
# 1427 - عيسى بن موسى 276 PageV03P639
~~1428 - عيسى بن سعيد أبو عمار، شامي 277
# 1429 - عيسى بن طهمان 277
# 1430 - عيسى بن المسيب البجلي 278
# 1431 - عيسى بن ميمون 279
# 1432 - عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي 280
# 1433 - عيسى بن أبي عزة 281
# 1434 - عيسى بن يزيد المدني، وهو: ابن دأب 282
# 1435 - عيسى بن أبي عيسى الحناط، وهو: ابن ميسرة 283
# 1436 - عيسى بن صدقة، ويقال: ابن ms1022 عباد بن صدقة 284
# 1437 - عيسى بن مسلم الأحمر 285
# 1438 - عيسى بن إبراهيم الهاشمي 286
# 1439 - عيسى بن قرطاس 287
# 1440 - عيسى بن لهيعة 288
# 1441 - عيسى بن محمد القرشي 289
# 1442 - عطاء بن السائب الثقفي 289
# 1443 - عطاء الشامي 292
# 1444 - عطاء بن عجلان العطار 293
# 1445 - عطاء بن أبي ميمونة 295
# 1446 - عطاء أبو محمد 296
# 1447 - عطاء بن مسلم الخفاف 296
# 1448 - عطاء بن عبد الله الخراساني، مولى المهلب بن أبي صفرة 297
# 1449 - عطاء بن يزيد 299
# 1450 - عقيل الجعدي 300 PageV03P640
~~1451 - عائذ بن نسير 301
# 1452 - عائذ بن أيوب الطوسي 302
# 1453 - عائذ بن حبيب 303
# 1454 - عجلان بن هلال 303
# 1455 - عجلان بن سهل الباهلي 303
# 1456 - عزرة بن قيس اليحمدي 304
# 1457 - عوام بن حمزة 305
# 1458 - عوسجة، مولى ابن عباس 305
# 1459 - عفان بن سيار الجرجاني 306
# 1460 - عريف بن إبراهيم الثقفي 306
# 1461 - عباية بن ربعي الأسدي 307
# 1462 - عباية بن كليب الليثي 309
# 1463 - عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري 310
# 1464 - عائذ الله المجاشعي 312
# 1465 - علوان بن داود البجلي، ويقال: علوان بن صالح 313
# 1466 - عوين بن عمرو القيسي 317
# 1467 - عطن بن مجدي الضمري 318
# 1468 - عوبد بن أبي عمران الجوني 319
# 1469 - عصام بن طليق 319
# 1470 - عطاف بن خالد المخزومي أبو صفوان المديني 320
# 1471 - عسل بن سفيان التميمي اليربوعي 321
# 1472 - عنطوانة 322
# 1473 - عرفة 323 PageV03P641
~~1474 - عريف بن درهم الجمال 324
# 1475 - عوف بن أبي جميلة الأعرابي 324
# 1476 - عفير بن معدان 325
# 1477 - عرعرة بن البرند بن النعمان السامي 326
# 20 - باب الغين 327
# 1478 - غالب بن عبيد الله الجزري العقيلي 327
# 1479 - غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري 328
# 1480 - غالب أبو الهذيل 329
# 1481 - غالب بن غالب 329
# 1482 - غالب بن وزير الغزي 330
# 1483 - غالب بن فائد 330
# 1484 - غالب بن صعب العمي 331
# 1485 - غيلان بن ms1023 أبي غيلان، مولى عثمان بن عفان، هو: القدري 332
# 1486 - غزوان بن يوسف المازني 334
# 1487 - غزوان بن عتبة بن غزوان 335
# 1488 - غسان، أبو عبد الرحمن السلمي 336
# 1489 - غسان بن عوف المازني 336
# 1490 - غسان بن عبيد الموصلي 337
# 1491 - غياث بن عبد الحميد 337
# 1492 - غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن، كوفي 337
# 1493 - غاز بن جبلة الجبلاني 338
# 21 - باب الفاء 341
# 1494 - الفضل بن عيسى الرقاشي 341 PageV03P642
~~1495 - الفضل بن عميرة الطفاوي 342
# 1496 - الفضل بن جبير الواسطي الوراق 343
# 1497 - الفضل بن العباس البصري 343
# 1498 - الفضل بن دلهم 344
# 1499 - الفضل بن معروف القطعي 344
# 1500 - الفضل بن الربيع 345
# 1501 - الفضل بن بكر العبدي 345
# 1502 - الفضل بن يسار 346
# 1503 - الفضل بن حماد الواسطي 347
# 1504 - الفضل بن السكن الكوفي 347
# 1505 - الفضل بن المختار 348
# 1506 - الفضل بن عطاء 348
# 1507 - الفضل بن صالح 350
# 1508 - الفضل بن يحيى السنحي، بصري 351
# 1509 - الفضل بن فرقد 351
# 1510 - الفضل بن حرب البجلي 352
# 1511 - الفضل بن سلام 353
# 1512 - الفضل بن زياد 353
# 1513 - فضيل بن يحيى 354
# 1514 - فضالة بن حصين العطار 355
# 1515 - فضالة بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة. 355
# 1516 - فضالة بن دينار الشحام 356
# 1517 - فضالة بن سعيد بن زميل المأربي 357 PageV03P643
~~1518 - الفرات بن السائب 358
# 1519 - فرقد السبخي، وهو: فرقد بن يعقوب، بصري 359
# 1520 - فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار 360
# 1521 - فرج بن يحيى، كوفي 362
# 1522 - فرج بن فضالة الحمصي 363
# 1523 - فهد بن حيان أبو بكر النهشلي، بصري 363
# 1524 - فهد بن عوف أبو ربيعة العامري، اسمه: زيد 364
# 1525 - فطر بن خليفة الحناط، كوفي 364
# 1526 - فليح بن سليمان، مدني 366
# 22 - باب القاف 369
# 1527 - قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة 369
# 1528 - قيس أبو عمارة الفارسي، مولى سودة بنت سعيد، ms1024 مدني 370
# 1529 - قيس بن ميناه 371
# 1530 - قيس بن سالم أبو حزرة 371
# 1531 - قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي، كوفي 372
# 1532 - القاسم بن غصن، كوفي 374
# 1533 - القاسم بن عبد الله بن عمر العمري 375
# 1534 - القاسم بن مهران 377
# 1535 - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب 377
# 1536 - القاسم بن غنام 378
# 1537 - القاسم أبو عبد الرحمن 379
# 1538 - القاسم بن عوف الشيباني 380
# 1539 - القاسم بن الفضل الحداني 381 PageV03P644
~~1540 - القاسم بن الحكم الأنصاري 382
# 1541 - القاسم بن سليمان 383
# 1542 - القاسم بن عثمان 383
# 1543 - القاسم بن محمد بن أبي شيبة، أخو أبي بكر وعثمان 384
# 1544 - القاسم بن هانئ الأعمى، مصري 384
# 1545 - القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط 385
# 1546 - قبيصة بن حريث الأنصاري 387
# 1547 - قدامة بن وبرة العجيفي، بصري 388
# 1548 - قرة بن عبد الرحمن بن حيويل 389
# 1549 - قرة بن العلاء السعدي 390
# 1550 - قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي 390
# 1551 - قزعة بن سويد بن حجير الباهلي 391
# 1552 - قتيبة بن سعيد التيمي 392
# 1553 - قنان بن عبد الله النهمي 393
# 1554 - قابوس بن أبي ظبيان الجنبي 393
# 1555 - قطن بن سعير بن الخمس 394
# 1556 - قرط بن حريث، من باهلة، بصري 395
# 23 - باب الكاف 397
# 1557 - كثير، مولى سمرة 397
# 1558 - كثير بن أبي كثير المؤذن 398
# 1559 - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني 398
# 1560 - كثير بن عبد الله اليشكري 399
# 1561 - كثير بن سليم الضبي 400 PageV03P645
~~1562 - كثير بن شنظير 401
# 1563 - كثير بن مروان المقدسي 402
# 1564 - كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي 402
# 1565 - كامل أبو العلاء 403
# 1566 - كامل بن طلحة الجحدري 404
# 1567 - كنانة بن عباس بن مرداس السلمي 405
# 1568 - كنانة بن جبلة 406
# 1569 - كريم، عن الحارث الأعور، كوفي 406
# 1570 - كوثر بن حكيم الحلبي 406
# 1571 ms1025 - كيسان أبو عمر 408
# 1572 - كدير الضبي 408
# 24 - باب اللام 411
# 1573 - ليث بن أبي سليم 411
# 1574 - ليث بن أنس بن زنيم الليثي 415
# 1575 - لمازة بن زبان أبو لبيد، بصري 416
# 1576 - لوط أبو مخنف 416
# 25 - باب الميم 419
# 1577 - محمد بن الأشعث 419
# 1578 - محمد بن إبراهيم التيمي، مدني 420
# 1579 - محمد بن إبراهيم القرشي 421
# 1580 - محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي، كوفي 422
# 1581 - محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي 423
# 1582 - محمد بن إسماعيل الضبي 424 PageV03P646
~~1583 - محمد بن إسماعيل الوساوسي، بصري 425
# 1584 - محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر، مولى قيس بن مخرمة، مدني 425
# 1585 - محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي العكاشي 433
# 1586 - محمد بن أنس بن عبد الحميد، ابن أخي جرير بن عبد الحميد 433
# 1587 - محمد بن أسعد التغلبي 434
# 1588 - محمد بن أبي المليح الهذلي، أخو مبشر 435
# 1589 - محمد بن الأزهر الجوزجاني 436
# 1590 - محمد بن بلال، بصري 437
# 1591 - محمد بن بحر الهجيمي، بصري 438
# 1592 - محمد بن ثابت العبدي، بصري 438
# 1593 - محمد بن ثابت بن أسلم البناني، بصري 440
# 1594 - محمد بن أبي الجعد الكوفي 440
# 1595 - محمد بن جابر اليمامي، كوفي 441
# 1596 - محمد بن جابر 443
# 1597 - محمد بن جابر الحلبي 444
# 1598 - محمد بن جحادة 444
# 1599 - محمد بن جعفر المدائني 445
# 1600 - محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي 445
# 1601 - محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري 447
# 1602 - محمد بن الحجاج المصفر 447
# 1603 - محمد بن الحارث القرشي، كوفي 448
# 1604 - محمد بن الحارث بن وقدان العتكي 448
# 1605 - محمد بن الحارث، بصري 449 PageV03P647
~~1606 - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي أبو الحسن 450
# 1607 - محمد بن الحسن بن عطية العوفي أبو سعيد 451
# 1608 - محمد بن الحسن الأسدي، يعرف بالتل، كوفي 451
# 1609 - محمد بن الحسن القردوسي، بصري 452
# 1610 - محمد ms1026 بن الحسن الصدفي 452
# 1611 - محمد بن الحسن الهاشمي 453
# 1612 - محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة، كوفي 454
# 1613 - محمد بن الحسن الشيباني 456
# 1614 - محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني 458
# 1615 - محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني 458
# 1616 - محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر، كوفي 460
# 1617 - محمد بن حميد أبو سفيان المعمري 461
# 1618 - محمد بن حميد الرازي 462
# 1619 - محمد بن أبي حميد المدني، ويقال: حماد 462
# 1620 - محمد بن حماد، صاحب السابري 463
# 1621 - محمد بن خالد بن عبد الله الطحان 464
# 1622 - محمد بن دينار الطاحي، بصري 464
# 1623 - محمد بن درهم، بصري 466
# 1624 - محمد بن ذكوان، مولى الجهاضم، بصري 467
# 1625 - محمد بن راشد الخزاعي، يقال له: المكحولي 467
# 1626 - محمد بن زياد، صاحب ميمون بن مهران يقال له: اليشكري 469
# 1627 - محمد بن أبي الزعيزعة 470
# 1628 - محمد بن الزبير الحنظلي، بصري 471 PageV03P648
~~1629 - محمد بن زاذان، مدني 471
# 1630 - محمد بن سليمان بن مسمول، مكي 473
# 1631 - محمد بن سعيد الشامي المصلوب 474
# 1632 - محمد بن سليمان بن معاذ القرشي 477
# 1633 - محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس 478
# 1634 - محمد بن سليمان بن أبي كريمة 478
# 1635 - محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي 479
# 1636 - محمد بن سليم أبو هلال الراسبي، مولى بني سامة بن لؤي 480
# 1637 - محمد بن سالم أبو سهل، كوفي 480
# 1638 - محمد بن السائب أبو النضر الكلبي، كوفي 482
# 1639 - محمد بن أبي سلمة المكي 485
# 1640 - محمد بن سلمة بن كهيل 485
# 1641 - محمد بن سكين، مؤذن بني شقرة 486
# 1642 - محمد بن أبي سهل 487
# 1643 - محمد بن سلام الخزاعي 487
# 1644 - محمد بن شعيب 488
# 1645 - محمد بن أبي الشمال العطاردي أبو سفيان، بصري 488
# 1646 - محمد بن شجاع النبهاني، مروزي 489
# 1647 - محمد بن طلحة بن مصرف اليامي، ms1027 كوفي 491
# 1648 - محمد بن عبد الله الكناني 493
# 1649 - محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي ابن شهاب الزهري 494
# 1650 - محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري 497
# 1651 - محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي القاضي 499 PageV03P649
~~1652 - محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي 500
# 1653 - محمد بن عبد الله العمي 500
# 1654 - محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري 501
# 1655 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي 503
# 1656 - محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم العمري 503
# 1657 - محمد بن عبد الرحمن بن قدامة، بصري 504
# 1658 - محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص 504
# 1659 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى 505
# 1660 - محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني 509
# 1661 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، مديني 510
# 1662 - محمد بن عبد الرحمن السهمي 510
# 1663 - محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي، مديني 511
# 1664 - محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، بصري 512
# 1665 - محمد بن عبد الرحمن القشيري 513
# 1666 - محمد بن عبد الملك الأنصاري 513
# 1667 - محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي الزهري 515
# 1668 - محمد بن عبد الجبار 515
# 1669 - محمد بن عبيد الله بن أبي رافع 516
# 1670 - محمد بن عبيد الله العرزمي 517
# 1671 - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي? 519
# 1672 - محمد بن عمر بن واقد الواقدي، مديني 520
# 1673 - محمد بن عمرو الأنصاري أبو سهل، بصري 523
# 1674 - محمد بن عمرو السوسي 525 PageV03P650
~~1675 - محمد بن عون الخراساني، مروزي 525
# 1676 - محمد بن عطية بن سعد العوفي 526
# 1677 - محمد بن عيسى العبدي 527
# 1678 - محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي 528
# 1679 - محمد بن عثيم أبو ذر 529
# 1680 - محمد بن عيسى، بصري 530
# 1681 - محمد بن عنبسة، بصري 530
# 1682 - محمد بن عجلان المديني 531 ms1028
# 1683 - محمد بن فضيل بن غزوان الضبي 532
# 1684 - محمد بن الفضل بن عطية الخراساني 533
# 1685 - محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان. 534
# 1686 - محمد بن الفرات، كوفي 536
# 1687 - محمد بن فليح بن سليمان، مديني 538
# 1688 - محمد بن فضاء الجهضمي، كنيته أبو يحيى 538
# 1689 - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي، كوفي 539
# 1690 - محمد بن قيس الهمداني الكوفي 540
# 1691 - محمد بن كريب، مولى ابن عباس 541
# 1692 - محمد بن كثير الصنعاني 542
# 1693 - محمد بن كثير الكوفي القرشي 543
# 1694 - محمد بن كثير القصاب البصري 544
# 1695 - أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس، مولى حكيم بن حزام 545
# 1696 - محمد بن مروان العقيلي، بصري 548
# 1697 - محمد بن مسلم الطائفي 550 PageV03P651
~~1698 - محمد بن أبي محمد 551
# 1699 - محمد بن مزاحم 551
# 1700 - محمد بن مهاجر القرشي 552
# 1701 - محمد بن مروان السدي، مولى الخطابيين، يقال له: الكلبي 553
# 1702 - محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج 554
# 1703 - محمد بن موسى الحريري 555
# 1704 - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية المدني القاضي الأنصاري 555
# 1705 - محمد بن مصعب القرقساني 556
# 1706 - محمد بن مسلمة الأنصاري 557
# 1707 - محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني، خراساني 558
# 1708 - محمد بن محبب الصائغ 559
# 1709 - محمد بن أبي حفصة، وهو: محمد بن ميسرة 559
# 1710 - محمد بن مهران 560
# 1711 - محمد بن محصن الحراني 560
# 1712 - محمد المحرم 561
# 1713 - محمد بن المعلى، رازي 562
# 1714 - محمد بن معاوية النيسابوري 563
# 1715 - محمد بن مصفى الحمصي 563
# 1716 - محمد بن معاذ، بصري 564
# 1717 - محمد بن النعمان 565
# 1718 - محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب 565
# 1719 - محمد بن يزيد بن أبي زياد 566
# 1720 - محمد بن يوسف المسمعي، بصري 567 PageV03P652
~~1721 - محمد بن يحيى الحجري 568
# 1722 - محمد بن يحيى بن يسار، مدني 569
# 1723 - محمد بن يعلى زنبور السلمي 570
# 1724 - مسلم ms1029 بن خالد الزنجي أبو خالد 571
# 1725 - مسلم بن عبد الله 573
# 1726 - مسلم بن عمرو أبو عازب 574
# 1727 - مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور 574
# 1728 - موسى بن أيوب الغافقي 576
# 1729 - موسى بن جعفر الأنصاري 576
# 1730 - موسى بن جعفر الجعفري 577
# 1731 - موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين 578
# 1732 - موسى بن دينار، مكي 578
# 1733 - موسى بن دهقان 579
# 1734 - موسى بن طريف 580
# 1735 - موسى بن عبد الله بن حسن 581
# 1736 - موسى بن عمير 582
# 1737 - موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي 583
# 1738 - موسى بن أبي شيبة 586
# 1739 - موسى بن مطير، كوفي 587
# 1740 - موسى بن نافع أبو شهاب الكبير، كوفي 589
# 1741 - موسى بن قيس الحضرمي، كوفي، يلقب: عصفور الجنة 589
# 1742 - موسى بن القاسم التغلبي، كوفي 591
# 1743 - موسى بن إبراهيم المروذي 592 PageV03P653
~~1744 - موسى بن أبي كثير أبو الصباح، كوفي 592
# 1745 - موسى بن مسعود أبو حذيفة، بصري 593
# 1746 - موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي، مدني 594
# 1747 - موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي 594
# 1748 - موسى بن محمد بن عطاء الحملي البلقاوي 596
# 1749 - موسى بن هلال البصري 596
# 1750 - موسى بن سيار الأسواري 598
# 1751 - مالك بن مالك 599
# 1752 - مالك بن سليمان النهشلي، بصري 600
# 1753 - مالك بن سليمان الهروي 600
# 1754 - مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري 601
# 1755 - مالك بن أبي المؤمل 602
# 1756 - مغيرة بن أبي الحر الكندي 602
# 1757 - مغيرة بن زياد الموصلي 603
# 1758 - مغيرة بن موسى البصري 604
# 1759 - مغيرة بن الأشعث 605
# 1760 - المغيرة بن سعيد 605
# 1761 - مغيرة بن جميل، كوفي 610
# 1762 - مغيرة بن سقلاب الجزري 611
# 1763 - معاوية بن يحيى الصدفي 611
# 1764 - معاوية بن صالح الأندلسي 612
# 1765 - معاوية بن عطاء، بصري 613
# 1766 - ميمون أبو عبد الله، مولى عبد الرحمن بن ms1030 سمرة، بصري 614 PageV03P654
~~1767 - ميمون بن موسى المرائي، بصري 615
# 1768 - ميمون بن عطاء بن زيد 616
# 1769 - ميمون أبو حمزة القصاب، كوفي 617
# 1770 - ميمون بن جابر الرفاء أبو خلف 618
# 1771 - ميمون بن سياه، بصري 619
# 1772 - منصور بن وردان الكوفي العطار 619
# 1773 - منصور بن دينار الضبي، ويقال: المنقري، بصري 620
# 1774 - منصور بن إسماعيل الحراني 620
# 1775 - منصور بن سقير الحراني 621
# 1776 - منصور بن عمار القاص 622
# 1777 - مصعب بن إبراهيم، جزري 623
# * * *
PageV03P655
### | CHECK [25_بقية باب الميم]
# 1778 (1) - مصعب بن سلام التميمي (2)، كوفي (3)
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه قال: مصعب بن سلام انقلبت عليه
~~أحاديث يوسف بن صهيب، جعلها عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة،
~~فجعل يذاكر عنه بأحاديث عن شعبة، هي أحاديث الحسن بن عمارة، انقلبت عليه
~~أيضا (4).
# [1719] (5) من حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين (6) القرجي الرازي، قال:
~~حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا مصعب بن سلام، قال: حدثنا الزبرقان
~~السراج، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من لم يأخذ شاربه فليس منا».
# [1720] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يوسف
~~بن صهيب، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~... نحوه.
PageV04P005
# [1721] حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي، قال: حدثنا أبو همام الوليد
~~بن شجاع، قال: حدثنا مصعب بن سلام، قال: حدثنا شعبة، عن الحواري (1) بن
~~زياد، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن من اقتراب
~~الساعة أن يفشو الفالج، وموت الفجاءة».
# [1722] (2) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال:
~~حدثنا الحسن بن عمارة، عن الحواري بن زياد، عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إن من اقتراب الساعة أن يفشو الفالج، وموت
~~الفجاءة».
# 1779 (3) - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
# حدثنا عبد ms1031 الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن مصعب بن ثابت، فقال:
~~أراه ضعيف الحديث (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، مدني، ليس بشيء.
# [1723] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عمير بن مرداس الدونقي، قال: حدثنا
~~الحميدي، PageV04P006
~~قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثني مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ارهقوا القبلة (1)».
# وقد روي هذا الحديث بغير هذا الإسناد، وبغير هذا اللفظ، من طريق أصلح من
~~هذا في معناه، رواه سهل بن أبي حثمة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«من صلى إلى سترة فليدن منها»، وهذا ثابت.
# 1780 (2) - مصعب بن شيبة الحجبي
# حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: ذكرت
~~لأبي عبد الله الوضوء من الحجامة، فقال: ذاك حديث منكر، رواه مصعب بن شيبة،
~~أحاديثه مناكير، منها هذا الحديث، و«عشر من الفطرة»، وخرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، وعليه مرط مرحل (3) (4) ?.
# [1724] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو غسان
~~مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا زكريا بن أبي
~~زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة، والحجامة،
~~ومن غسل الميت، ويوم الجمعة.
# [1725] (6) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا
~~وكيع، قال: حدثنا زكريا، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبد الله بن PageV04P007
~~الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «عشر من الفطرة
~~(1): قص الشارب، وإعفاء اللحية، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم
~~(2)، ونتف الإبط، وحلق العانة (3)، وانتفاض (4) الماء» قال زكريا: قال مصعب
~~[بن شيبة]: ونسيت العاشرة.
# [1726] (5) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الفضل ms1032 بن زياد، قال: حدثنا
~~يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، عن صفية بنت شيبة،
~~عن عائشة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلمع ذات غداة وعليه مرط (6)
~~مرحل من شعر أسود.
# أما الغسل من الجنابة، والغسل يوم الجمعة فيرويان بأسانيد جياد، والفطرة
~~يروى بأصلح من هذا الإسناد، ودون العدة الذي ذكر، والمرط المرحل لا يعرف
~~إلا به.
# 1781 (7) - مصعب بن ماهان
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر مصعب بن ماهان صاحب الثوري، فأثنى عليه خيرا، وقال: كان جاءني إنسان
~~مرة بكتاب عنه، فإذا [هو] (8) كثير الخطأ، فإذا (9) ذاك من (10) الذي كتب
~~عنه، فلما نظرت بعد في حديثه، فإذا أحاديثه متقاربة، وفيها شيء من الخطأ (11).
PageV04P008
# [1727] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد العرابي (2) (كان يلقب
~~العرابي) (3)، قال: حدثنا زهير بن عباد، قال: حدثنا مصعب بن ماهان، قال:
~~حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يصلي، وأنا معترضة بينه وبين القبلة؛ كاعتراض الجنازة.
# وهذا الحديث من حديث الثوري، [عن هشام بن عروة، ولا يتابعه عليه أحد (4)،
~~وله عن الثوري غير حديث] (5) لا يتابع عليها، والحديث معروف من حديث الناس،
~~عن عائشة رحمها الله.
# 1782 (6) - مصعب النوفلي
# عن ابن أبي ذئب، مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، ولا
~~يعرف إلا به.
PageV04P009
# [1728] (1) حدثناه عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد
~~الله بن موسى بن شيبة السلمي، قال: حدثنا مصعب النوفلي، من آل نوفل بن
~~الحارث، عن ابن أبي ذئب، عن صالح، مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة، مسح
~~ناصيته بيده».
# 1783 (2) - منذر بن زياد الطائي
# عن زيد بن أسلم، منكر الحديث.
# [1729] (3) حدثناه جدي - رحمه الله، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا
~~المنذر بن زياد الطائي، عن ms1033 زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «كما لا ينفع مع الشرك شيء، كذاك
~~لا يضر مع الإيمان شيء».
# [1730] (4) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن بحر
~~الهجيمي، قال: حدثنا منذر بن زياد الطائي أبو يحيى، قال: حدثنا زيد بن
~~أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع صلاة مكتوبة، فلما رفع رأسه من الركوع، قال: «أسلم سالمها الله،
~~وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله، ولعن الله بني لحيان، ورعلا،
~~وذكوان»، قال: ثم خر ساجدا.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذا الطريق.
PageV04P010
# 1784 (1) - أبو نضرة، منذر بن مالك بن قطعة (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~يقول: جاء التيمي يوما إلى ابن عون، فقال التيمي: حدثنا أبو نضرة، فقال ابن
~~عون: قد رأيت أبا نضرة، فقال له التيمي: وإن كنت رأيت أبا نضرة فمه، فسكت
~~ابن عون (3).
# حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان
~~يقول: جاء التيمي إلى ابن عون ... فذكر نحوه (2).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال:
~~قال شعبة: أتاني سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأمي، قال التيمي: حدثنا
~~أبو نضرة، فقال ابن عون: قد رأيت أبا نضرة، فقال التيمي: فمه، أو: فما رأيت (4)؟
# 1785 (5) - منذر أبو حسان
# عن سمرة.
PageV04P011
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: منذر أبو حسان، عن سمرة، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أذن في النبيذ (1) بعدما نهى عنه (2).
# ولا يتابع عليه.
# 1786 (3) - معاذ بن محمد الهذلي
# عن يونس بن عبيد، في حديثه وهم (4)، ولا يتابع على رفعه (5).
# [1731] (6) حدثناه محمد بن علي وصالح بن شعيب، قالا: حدثنا حفص بن عمر
~~الجدي، قال: حدثنا معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، ms1034 عن
~~سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل الذي يفر من
~~الموت، مثل الثعلب تطلبه الأرض بدين، فجعل يسعى حتى إذا أعيا وانبهر (7)،
~~دخل جحره، فقالت له الأرض عند سبلته: يا ثعلب، ديني ديني، فخرج وله حصاص
~~(8)، فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات».
# حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا عمر بن سهل المازني، قال: حدثنا إسحاق بن
~~الربيع، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: مثل ابن آدم وفراره من الموت، كمثل PageV04P012
~~الثعلب في الأرض وعليه دين، فانطلق وله حصاص انجحر (1) في جحره، فلما وضع
~~رأسه، قالت له الأرض عند سبلته: يا ثعلب، اقض ديني، قال: فخرج وانجحر في
~~جحر مثل ذلك، فخرج وله حصاص، فلما وضع رأسه، قالت له الأرض (2) ? عند
~~سبلته: يا ثعلب، اقض ديني، قال: فخرج، وانجحر في جحر مثل ذلك، فخرج وله
~~حصاص، لا يجد من الأرض مفرا، فكذلك ابن آدم، لا يجد من الموت مفرا، أينما
~~توجه لم يجد للموت مفرا.
# وهذا أشبه من حديث معاذ وأولى، وإسحاق فيه لين (3).
# 1787 (4) - معاذ بن ياسين الزيات
# عن أبرد بن الأشرس، رجل مجهول، وحديثه غير محفوظ.
# [1732] (5) حدثناه محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا محمد بن عبادة
~~الواسطي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل الجبلي (6)، قال: حدثنا معاذ بن ياسين
~~الزيات، قال: حدثنا الأبرد بن الأشرس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تفترق أمتي على سبعين، أو إحدى وسبعين
~~فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة»، قالوا: يا رسول الله، من هم؟ قال:
~~«الزنادقة، وهم القدرية».
PageV04P013
# [1733] (1) وحدثناه الحسن بن علي بن خالد الليثي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن ياسين الزيات، عن سعد بن سعيد أخي يحيى
~~بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا فرقة واحدة، وهي
~~الزنادقة».
# هذا حديث لا يرجع ms1035 منه إلى صحة، ولعل ياسين أخذه عن ابنه (2)، أو عن أبرد
~~هذا، وليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى بن سعيد، ولا من حديث سعد.
# 1788 (3) - معاذ بن محمد الأنصاري (4)
# في حديثه وهم، يحيل (5) حديث الرجل على غيره.
# [1734] (6) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن محمد الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن
~~موسى بن أنس بن PageV04P014
~~مالك، عن أنس قال: لم يبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلمع من الشيب ما
~~يخضبه، ولكن أبا بكر خضب رأسه بالحناء والكتم.
# ليس بمحفوظ من حديث الأوزاعي، إنما رواه محمد بن راشد المكحولي.
# [1735] (1) حدثناه جدي، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا محمد بن راشد
~~المكحولي، عن مكحول، عن موسى بن أنس، عن أنس [بن مالك]، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع ... بنحوه.
# 1789 (2) - مروان بن عبد الله بن صفوان
# مجهول بنقل الحديث هو وأبوه، وحديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1736] (3) حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا غسان بن مالك، قال: حدثنا
~~عنبسة بن عبد الرحمن، قال: حدثنا مروان بن عبد الله بن صفوان بن حذيفة بن
~~اليمان، عن أبيه، عن جده (4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أهل
~~الجور (5) وأعوانهم في النار».
PageV04P015
# 1790 (1) - مروان بن معاوية الفزاري
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سئل يحيى بن معين وأنا أسمع: كيف كان مروان بن
~~معاوية في الحديث؟ فقال: كان ثقة فيما يروي عمن يعرف، وذاك أنه كان يروي عن
~~أقوام لا يدرى من هم، ويغير أسماءهم، وكان يحدث عن محمد بن سعيد المصلوب،
~~وكان يغير اسمه، يقول: حدثنا محمد بن أبي قيس؛ لأن (2) لا يعرف (3).
# 1791 (4) - مروان أبو سلمة، بصري
# عن شهر بن حوشب.
# حدثنا آدم بن موسى قال: سمعت البخاري يقول: مروان أبو سلمة، بصري، عن شهر
~~بن حوشب، روى عنه عبد الصمد، منكر الحديث (5).
# [1737] (6) حدثناه إبراهيم بن هاشم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (7)
~~المقدمي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد ms1036 الوارث، قال: حدثنا مروان أبو سلمة،
~~عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يمسح
~~على الخفين والعمامة.
# الرواية في مسح العمامة فيها لين (ما فيها شيء ثابت) (8).
PageV04P016
# 1792 (1) - مروان بن سالم الجزري
# عن عبد الملك بن أبي سليمان والأعمش، وغيرهما، أحاديثه مناكير لا يتابع
~~عليها، إلا من طريق يقاربه.
# [1738] (2) حدثني محمد بن هارون بن ريسان الصنعاني، قال: حدثنا عبد الله
~~بن أبي غسان، قال: حدثنا عبد المجيد (3)، عن مروان بن سالم، عن عبد الملك
~~بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته، أن يغفر لجميع من تبع
~~جنازته».
# [1739] (4) حدثني محمد بن هارون، قال: حدثنا عبد الله بن أبي غسان (قال
~~أبو جعفر: عبد الله بن أبي غسان هذا، أصله عراقي وقع إلى صنعاء، كان صدوقا
~~ثقة) قال: حدثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~يقول: «إن الناس يجلسون من الله عز وجل على قدر رواحهم إلى الجمعات، الأول
~~والثاني والثالث والرابع».
# [1740] (5) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن أسد الخشي (6)،
~~قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن سالم الجزري، عن الأحوص بن
~~حكيم، عن PageV04P017
~~خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «سيكون في أمتي رجل يقال له: وهب، يهب الله [له] الحكمة، ورجل يقال
~~له: غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس».
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: مروان بن سالم ليس
~~[هو] (1) بثقة (2).
# 1793 (3) - مروان بن محمد الطاطري
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: كان مروان الطاطري لا
~~بأس به، وكان مرجئا (4).
# 1794 (5) - معمر بن عبد الله التميمي
# عن سعيد بن أبي عروبة، منكر الحديث، ولا يعرف ms1037 بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [1741] (6) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا هارون بن عبد الله
~~الحمال، قال: حدثنا محمد بن الحسن المخزومي، قال: حدثنا معمر بن عبد الله
~~بن الأهتم (7) التميمي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يشاب اللبن بالماء.
PageV04P018
# 1795 (1) - معمر بن زائدة (2)
# عن الأعمش، ولا يتابع على حديثه (3) ?.
# [1742] (4) حدثناه محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، قال: حدثنا عبد الله
~~بن داود، قال: أخبرني إبراهيم بن أيوب، عن أبي هانئ (5)، عن معمر بن زائدة،
~~عن الأعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«من كتم علما يعلمه، ألجم يوم القيامة، بلجام من نار».
# وعن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «كاد الفقر أن يكون كفرا، وكاد الحسد أن يغلب القدر».
# [1743] (6) وهذا الحديث حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: أخبرنا أبو
~~عاصم، قال: حدثنا سفيان، عن حجاج، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «كاد الفقر أن يكون كفرا، وكاد الحسد أن يغلب
~~القدر».
# هذا علة حديث عمر بن الخطاب، وأما حديث الأعمش، (عن أبي صالح، فلا أصل له
~~من حديث الأعمش) (7)، وقد روي عن علي بن الحكم البناني، عن عطاء، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع هذا الكلام.
# 1796 (8) - معمر بن عبد الله الأنصاري
# عن شعبة، لا يتابع على رفع حديثه.
PageV04P019
# [1744] (1) حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا معمر بن عبد الله
~~الأنصاري، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب أن
~~تقبل عزائمه».
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال:
~~أخبرني الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: إن الله يحب ms1038 أن تقبل
~~رخصه، كما يحب أن تقبل عزائمه.
# الموقوف أولى.
# 1797 (2) - معمر بن بكار السعدي
# في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره (3).
# [1745] (4) من حديثه: ما حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا
~~معمر بن بكار السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن
~~سعد، عن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول لعلي: «أنت مني
~~مكان هارون من موسى».
# [1746] (5) حدثنيه جدي ححح، قال: حدثنا حمزة بن رشيد (6) الباهلي، قال: حدثنا PageV04P020
~~إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن إبراهيم بن سعد بن مالك، عن سعد بن مالك، أنه
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول لعلي: «أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى».
# ورواه شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد، عن سعد، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... مثله.
# ورواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن
~~ركانة، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... مثله (1).
# وهذه الرواية أولى من رواية معمر بن بكار.
# 1798 (2) - مهاجر بن مخلد أبو مخلد، مولى أبي بكرة، بصري
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو
~~هشام المخزومي قال: كان وهيب بن خالد يعيب المهاجر بن مخلد، ويقول: إنه لا
~~يحفظ (3).
# وهو الذي روى عنه عوف، وعبد الوهاب الثقفي، ووهيب.
# [1747] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الله بن
~~عبد الوهاب الحجبي، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا المهاجر أبو
~~مخلد مولى PageV04P021
~~أبي بكرة، [عن أبي بكرة] (1)، أن النبي صلى الله عليه وسلمع رخص في المسح
~~على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم.
# [1748] (2) حدثناه محمد بن هارون [بن] عبد الخالق، قال: حدثنا إبراهيم بن
~~الحجاج، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا المهاجر أبو مخلد مولى أبي بكرة، (عن
~~أبي بكرة) (3)، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# لا يتابع مهاجر على ms1039 هذه الرواية، والمتن معروف، يروى من غير هذا الوجه.
# 1799 (4) - مهاجر بن المنيب (5)
# مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1749] (6) حدثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم البغدادي، قال: حدثنا سعيد بن
~~أشعث بن سعيد، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا المهاجر بن المنيب، عن أبي
~~المليح، عن أبيه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلمع فقال: يا رسول
~~الله، إني أشكو إلى الله، وإليك وسوسة أجدها في PageV04P022
~~صدري، إني أدخل في صلاتي فما أدري على شفع أنفتل أم على وتر! قال: «فإذا
~~وجدت ذلك، فارفع إصبعك اليمنى السبابة، فاطعنها في فخذك اليسرى، وقل: باسم
~~الله، فإنها تسكين (1) الشيطان».
# 1800 (2) - مرزوق بن أبي الهذيل، شامي
# عن الزهري.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مرزوق بن أبي الهذيل شامي،
~~سمع الزهري، سمع منه الوليد بن مسلم، تعرف وتنكر (3).
# [1750] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا علي بن بحر
~~القطان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن مرزوق بن (5) أبي الهذيل، عن
~~الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن عمه عبيد الله بن كعب، عن كعب، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع لما رجع من طلب الأحزاب، نزع لأمته واغتسل.
# وقال معمر وشعيب، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن عمه،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع، ولم يذكرا كعبا، وهما أولى من مرزوق.
PageV04P023
# 1801 (1) - مرزوق بن ميمون الناجي
# عن حميد بن مهران، في حديثه نظر.
# [1751] (2) حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~مرزوق بن ميمون الناجي، عن حميد بن أبي حميد، وهو حميد بن مهران، عن الحسن
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر».
# فقال له عمرو بن عبيد: عمن تروي هذا؟ فقال: عن عبد الله بن مغفل، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع.
# وحدثنيه جدي، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا المبارك بن فضالة،
~~عن الحسن، عن أبي الأحوص، ms1040 عن عبد الله قال: سباب المسلم (3) فسوق وقتاله كفر.
# وهذه الرواية أولى.
# 1802 (4) - مختار بن نافع التمار
# عن أبي مطر.
PageV04P024
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مختار بن نافع التمار، عن أبي
~~مطر، منكر الحديث (1).
# [1752] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن يحيى القزاز، قال: حدثنا أبو
~~عتاب الدلال، قال: حدثنا المختار بن نافع، عن أبي حيان التيمي، عن أبيه، عن
~~علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «رحم الله أبا بكر، زوجني
~~ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلال من ماله، رحم الله عمر، يقول
~~الحق وإن كان مرا، تركه الحق ما له من صديق، رحم الله عثمان، إنه لتستحيي
~~منه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار».
# لا يعرف إلا به (3). ?
# 1803 (4) - مسلمة بن علي الخشني
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو القاسم بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: حدثنا أبي قال: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل بكتاب
~~البيوع لمالك بن أنس، ومسلمة بن علي حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلا
~~عن مالك؟ فقلنا له: نعم، فقال: أنا أروي هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا عباس، قال سمعت يحيى، قال: مسلمة بن علي
~~الخشني، ليس بشيء (5).
PageV04P025
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~يقول: مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء (1).
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري، قال: مسلمة بن علي، منكر الحديث (2).
# حدثني يحيى بن عثمان بن صالح، [قال:] حدثنا نعيم بن حماد قال: صحبت مسلمة
~~بن علي من دمشق، فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس (1).
# [1753] (3) ومن حديثه: ما حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن الحكم
~~بن محمد بن أبي مريم، قال: أخبرنا مسلمة بن علي الخشني، قال: حدثني
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، عن رسول الله
~~صلى ms1041 الله عليه وسلمع، أنه قال: «ثلاثة لا يعادون؛ صاحب الرمد، وصاحب الضرس،
~~وصاحب الدمل».
# حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم - صاحب الطعام، قال: حدثنا داود بن
~~رشيد، قال: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير قال: ثلاثة لا
~~يعاد منهن ... فذكر مثله، وهو أولى.
# [1754] (4) حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، قال:
~~حدثنا مسلمة بن علي، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «خذوا زينتكم في الصلاة»، قلنا: يا رسول الله،
~~وما هو؟ قال: «البسوا نعالكم».
# لا يتابع عليه.
PageV04P026
# 1804 (1) - مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: بلغني عن يحيى بن
~~سعيد أنه لم يكن بالراضي عن مسلمة بن علقمة.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد الرحمن
~~بن مهدي يحدث عن مسلمة بن علقمة (2).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: مسلمة بن علقمة، شيخ ضعيف
~~الحديث، حدث عن داود بن أبي هند بأحاديث مناكير، وأسنده عنه (3).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سألت أبا عبد الله
~~عن مسلمة بن علقمة، قلت: رأيته؟ قال: لا، قلت له: كيف هو؟ قال: ما أدري ما
~~أخبرك، يروون عنه أحاديث مناكير، وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه.
# [1755] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن عمر الخطابي، قال: حدثنا مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد، عن
~~داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة قال:: كان على عائشة نذر محرر من
~~ولد إسماعيل وسبي سبي من بلعنبر (5)، فلما جيء بهم، قال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «إن سرك أن تفي بنذرك، فأعتقي محررا من هؤلاء».
# ولمسلمة بن علقمة عن داود مناكير، وما لا يتابع عليه من حديثه كثير (6).
PageV04P027
# وقد روي هذا من حديث جرير بن عبد الحميد، ms1042 عن مغيرة، عن الحارث العكلي، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بنحوه.
# 1805 (1) - معلى بن عرفان (2)
# عن أبي وائل.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~المعلى بن عرفان ليس بشيء (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: معلى بن عرفان منكر الحديث (4).
# [1756] (5) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد، قال: حدثنا
~~مصعب بن سعيد، أبو خيثمة، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن المعلى بن عرفان، عن
~~شقيق، عن عبد الله قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب يتنفس (6)
~~على الإناء ثلاثة أنفاس، يحمد الله على كل نفس، ويشكره عند آخرهن.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ في معناه، من (7) طريق صالح.
# 1806 (8) - معلى بن هلال الطحان، كوفي
# حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت زهير يقول PageV04P028
~~لعيسى بن يونس: ينبغي للرجل أن يدع رواية غريب الحديث، فإني أعرف رجلا كان
~~يصلي في يومه مائتي (1) ركعة، ما أفسده عند الناس إلا رواية غريب الحديث،
~~فظننا يعني: معلى بن هلال.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى
~~بن آدم، قال: شهدت سفيان وهو يقول: أي شيء تحفظون في الرجل يوصي للرجل بسهم
~~من ماله؟ فقال له رجل من أصحاب الحديث: أبو قيس، عن هزيل (2)، عن عبد الله.
~~قال: من دونه؟ قال: العرزمي. قال: زدني. قال: فأخبرنا المعلى بن هلال، عن
~~أبي قيس. قال: زدني.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا
~~أحمد - يعني: الزبيري - وحدث سفيان بن عيينة، عن معلى الطحان ببعض حديث ابن
~~أبي نجيح فقال: ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: المعلى بن هلال الطحان
~~كوفي، قال أبي: كذاب، قال ابن عيينة: إن كان المعلى بن هلال يحدث عن ابن
~~أبي نجيح الذي رأيناه، ما أحوجه ms1043 أن تضرب عنقه (3).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: المعلى بن
~~هلال ليس بشيء (4).
# وهو في موضع آخر: المعلى بن هلال كذاب (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، [قال]: قال ابن
~~المبارك لوكيع: حدثنا شيخ يقال له: أبو عصمة، يضع كما يضع المعلى بن هلال (6).
PageV04P029
# 1807 (1) - معلى بن عبد الرحمن الواسطي
# حدثنا أبو أسامة البصري، قال: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى
~~بن معين، وسئل عن المعلى بن عبد الرحمن فقال: أحسن أحواله عندي، أنه قيل له
~~عند موته: ألا تستغفر الله! فقال: لا (2)، أرجو أن يغفر لي! وقد وضعت في
~~فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثا.
# 1808 (3) - معلى بن منصور
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد
~~الله أحمد بن محمد بن حنبل: معلى بن منصور كتبت عنه شيئا؟ قال: لا، ولا حرف (4).
# 1809 (5) - معلى بن ميمون (6)، بصري
# منكر الحديث، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV04P030
# [1757] (1) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله
~~(2) الغداني، قال: حدثنا معلى بن ميمون، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء، لما يدخل
~~على فقراء أمتي».
# وله من هذا النحو أحاديث مناكير، لا يتابع عليها.
# 1810 (3) - مطرف بن مازن الصنعاني
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال: قال
~~لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف بن مازن، فقال: أعطني (4) ? حديث ابن جريج
~~ومعمر حتى أسمعه منك، فأعطيته، فكتبها، ثم جعل يحدث بها عن معمر نفسه، وعن
~~ابن جريج نفسه، فقال لي هشام: انظر في حديثه، فهو مثل حديثي سواء، فأمرت
~~رجلا، فجاءني بأحاديث مطرف بن مازن، فعارضت بها، فإذا هي مثلها سواء؛ فعلمت
~~أنه كذاب (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين
~~قال: مطرف بن مازن ضعيف ms1044 (6).
# [1758] (7) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن علي بن شبيب، قال: حدثنا إسماعيل بن PageV04P031
~~عبد الله بن خالد الرقي، قال: حدثنا مطرف بن مازن، عن ابن جريج، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قضى (1) [بشاهد ويمين
~~في الحقوق
# [1759] (2) حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا حجاج بن محمد الأعور، قال: قال
~~ابن جريج: أخبرني جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع قضى] (3) باليمين مع الشاهد.
# هذا أولى، (لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به) (4).
# 1811 (5) - مطرف بن معقل (6)
# عن ثابت، منكر الحديث (7).
PageV04P032
# [1760] (1) حدثنا حبان (2) بن إسحاق المروزي، قال: حدثنا أبو شهاب معمر
~~بن محمد، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا مطرف بن معقل، عن ثابت، عن
~~أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«من سب العرب فأولئك هم المشركون».
# 1812 (3) - معبد الجهني
# كان أول من تكلم في القدر بالبصرة.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا كهمس، عن عبد الله
~~بن بريدة، عن يحيى بن يعمر قال (4): أول من تكلم بالقدر بالبصرة معبد
~~الجهني (5).
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا حماد
~~بن زيد، قال: حدثنا أبو طلحة، عن غيلان بن جرير، قال: سمعت الحسن يقول: لا
~~تجالسوا معبد؛ فإنه ضال مضل (6).
PageV04P033
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني
~~هاشم (1)، قال: حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر، عن أبيه قال: قال (2) أصحاب
~~مسلم بن يسار: كان مسلم بن يسار يقعد إلى هذه السارية، فقال: إن معبد يقول
~~بقول النصارى، يعني: معبد الجهني (3).
# حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن ابن عون قال: أمران فيكم قد أدركت، وليس فينا واحد منهما: هذه
~~المعتزلة، وهذه القدرية، وكان أول من تكلم هاهنا في القدر معبد الجهني،
~~ورجل من الأساورة، يقال ms1045 له: سيسويه (4)، وكان حقيرا.
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا رباح بن زيد الصنعاني، عن جعفر
~~بن محمد بن عباد، عن طاوس، أنه قال لمعبد الجهني: أنت الذي تفتري على الله
~~جل ثناؤه؟! فقال له معبد (5): يكذب علي.
# حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن
~~يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير المكي قال: مررت أنا وطاوس، فإذا معبد الجهني
~~جالس في جانب المسجد، قال: قلت لطاوس: هذا الذي يقول في القدر ما يقول،
~~فعدل إليه طاوس حتى وقف عليه، فقال: أنت المفتري على الله، القائل ما لا
~~تعلم؟ قال معبد: يكذب علي، قال أبو الزبير: ثم عدلنا (6) إلى ابن عباس،
~~فدخلنا عليه، PageV04P034
~~فذكرنا (1) شأن من يقول في القدر ما يقول، فقال ابن عباس: ويحكم! أروني
~~بعضهم، قلنا: ما أنت صانع به؟ قال: والذي نفسي بيده، لئن أريتموني منهم
~~أحد، لأجعلن يدي في رأسه، ثم لأدقن عنقه (2).
# 1813 (3) - مطر بن طهمان أبو رجاء الخراساني
# [1761] (4) حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سألت يحيى
~~عن حديث مطر، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «لا أعافي
~~رجلا قتل بعد أخذه الدية»، فقال: حدثنا موسى بن يسار، عن الحسن. قلت: أريده
~~من حديث مطر، فحدثني به بعد شدة.
# وسألت يحيى عن حديث سعيد، عن مطر، عن الحسن، أن عليا قال: من تزوج وهو
~~محرم نزعنا منه امرأته، ولم نجز نكاحه (5)، فقال: حدثنا ميمون بن موسى (6)
~~المرائي (7)، عن الحسن. فقلت: أريده من حديث مطر، فما حدثني به إلا بعد شدة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت يحيى يقول: مطر الوراق ضعيف
~~في حديث عطاء بن أبي رباح، (وسمعت أبي يقول ذلك أيضا) (8).
PageV04P035
# (حدثنا عبد الله، قال:) (1) سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد
~~يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى - يعني في سوء ms1046 الحفظ (2).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يقول:
~~قال مطر: وهؤلاء يحسنون أن يتحدثون (3)، أخبرنا أبو التياح، عن أبي الفداك،
~~قال أبي: يعني أبا الوداك، وضحك أبي (4).
# 1814 (5) - مطر بن ميمون المحاربي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مطر بن ميمون المحاربي كوفي،
~~منكر الحديث (6).
# [1762] (7) وهذا الحديث حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبيد بن
~~يعيش، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا مطر بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحرب خدعة».
# لا يتابع على إسناده، والمتن معروف من غير هذا الوجه (8).
PageV04P036
# 1815 (1) - معروف بن خربوذ (2) المكي
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي: معروف بن خربوذ ما أدري كيف حديثه (3).
# [1763] (4) ومن حديثه: ما حدثناه القاسم بن محمد النهمي، قال: حدثنا أبو
~~بلال الأشعري، قال: حدثنا أبو عامر الأسدي، عن معروف بن خربوذ المكي، عن
~~أبي الطفيل الكناني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ألا رجل
~~يخبرني عن مضر»، فقال له رجل: أنا أخبرك، أما وجهها الذي فيه سمعها وبصرها
~~فهذا الحي من قريش، وأما لسانها الذي يعرف (5) عنها في أيامها فهذا الحي من
~~أسد بن خزيمة، وأما كاهلها الذي يحتمل عليه ثقلها فهذا الحي من تميم بن مر
~~(6)، وأما فرسانها ونجومها فهذا الحي من قيس عيلان (7)، فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع (8) كالمصدق له (9) ?.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أبا عاصم،
~~قال: كان معروف بن خربوذ شيعيا يحب عليا، وكان شيخا قديما، وكان أبو جعفر PageV04P037
~~يطلبه، [وهذا] (1) من قوله: ما أنا إلا بين حاذف وقاذف، وبين ستوق، وبين
~~زائف (2).
# 1816 (3) - معقل بن عبيد الله الجزري
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن معقل بن عبيد الله، فقال: صالح
~~الحديث (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى ms1047 قال:
~~معقل بن عبيد الله [ضعيف].
# 1817 (5) - مسكين بن بكير الحذاء
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله -
~~وذكر أبا جعفر النفيلي فأثنى عليه خيرا، وقال: كان يجيء معي [إلى] مسكين بن
~~بكير؛ وكأنه حسن أمر مسكين، قلت لأبي عبد الله: نظرت في حديث مسكين، عن
~~شعبة، فإذا فيها خطأ، فقال: من أين كان يضبط هو عن شعبة؟
# [1764] (6) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن الحسين، قال: حدثنا النفيلي،
~~قال: حدثنا PageV04P038
~~مسكين بن بكير، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن
~~عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بالأبواب كلها فسدت إلا باب علي.
# ليس بمحفوظ من حديث شعبة، ورواه أبو عوانة، عن أبي بلج (1).
# 1818 (2) - مشرح بن هاعان
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا موسى بن
~~داود قال: بلغني أن مشرح بن هاعان كان ممن جاء مع الحجاج، ونصب المنجنيق
~~على الكعبة.
# 1819 (3) - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط
~~قال: أخرج إلي مخرمة بن بكير كتبا، فقال: هذه كتب أبي لم أسمع منها شيء (4).
# حدثنا حجاج بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن سعد (5)، قال: حدثنا عمي، قال:
PageV04P039
# سمعت خالي موسى بن سلمة يقول: أتيت مخرمة بن بكير، فقلت: أخرج إلي بعض كتب
~~أبيك، فأخرجه، فقلت: سمعته من أبيك؟ قال: لا، فلم أكتب (1) عنه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: مخرمة بن
~~بكير ضعيف (3).
# (حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~مخرمة بن بكير) (4) حديثه ليس بشيء.
# 1820 (5) - مبارك أبو سحيم، مولى عبد العزيز (6) بن صهيب
# حدثنا عبد الله قال: عرضت على أبي أحاديث مبارك أبي سحيم الذي حدثنا عنه
~~[سويد]، فأنكرها، ولم يحمده، وأظنه قال: ليس هو ثقة، وأنكرها إنكارا شديدا،
~~وأظنه قال: اضربوا ms1048 عليها (7).
# وحدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مبارك أبو سحيم منكر الحديث (8).
# [1765] ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن موسى، قال: حدثنا علي بن الحسين
~~الدرهمي، قال: حدثنا مبارك أبو سحيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «ما من فئتين مسلمين التقتا (9) بأسيافهما
~~إلا كان القاتل والمقتول في النار».
PageV04P040
# [1766] (1) [وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «المقتول
~~دون ماله شهيد»] (2).
# [1767] (3) وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال لأصحابه:
~~«لأعرفنكم (4) ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض».
# (أسانيد هذه الأحاديث) (5) مناكير كلها، لا يتابع عليها من هذا الطريق،
~~والمتون معروفة من غير هذا الوجه.
# 1821 (6) - مبارك بن فضالة بصري، مولى عمر بن الخطاب
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا
~~حجاج بن محمد قال: سألت شعبة عن المبارك بن فضالة وربيع، فقال: مبارك أحب
~~إلي منه (7).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن مبارك (8).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت يحيى بن معين عن مبارك بن فضالة، فقال: ضعيف
~~الحديث، هو مثل الربيع بن صبيح في الضعف (9).
PageV04P041
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: لم يرو يحيى بن
~~سعيد عن مبارك (1).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن مهدي قال: لم نكن نكتب للمبارك شيئا، إلا شيئا يقول فيه:
~~سمعت الحسن.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي سئل عن مبارك والربيع بن صبيح، فقال: ما
~~أقربهما! كان المبارك يرسل.
# وسئل أبي عن مبارك (2) وأشعث، فقال: ما أقربهما! كان [المبارك] (3) يدلس (4).
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا (أحمد بن محمد) (5)، قال: قلت لأبي عبد
~~الله: مبارك بن فضالة أحب إليك أو الربيع؟ فقال: مبارك، إذا قال: سمعت
~~الحسن، قلت: هو يقول: سمعت الحسن، يقول: [أخبرني أبو بكرة؛ فقال: [أ] ما
~~أخبرني أبو بكرة فلا ms1049 أدري ما هو، هو أيضا يقول: (عن الحسن)] (6)، أخبرني
~~عمران بن حصين، وأخبرني أبو بكرة، وتركه عبد الرحمن؛ لأنه كان يروي أقاويل
~~الحسن، يأخذها من الناس؛ قال الحسن، وقال الحسن، فتركه لهذا، وكان عبد
~~الرحمن يروي عن الربيع بن صبيح، وكان الربيع رجلا صالحا.
PageV04P042
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت أحمد،
~~قال: قال عفان: ألحوا يوما على المبارك، فقالوا: من حدثك؟ فقال: حدثني رجل،
~~عن أبي جزي (1).
# 1822 (2) - مبارك بن مجاهد
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مبارك بن مجاهد أبو الأزهر
~~المروزي، قال قتيبة بن سعيد: كان قدريا، وضعفه (3) (4) ?.
# [1768] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عصام
~~(6) بن يوسف (7) أبو عصمة البلخي، قال: أخبرنا المبارك بن مجاهد، عن موسى
~~بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «الأمير راع على رعيته، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل
~~بيته وخدمه، وهو مسئول عنهم، [والمرأة راعية على بيت زوجها، وهي مسئولة
~~عنهم] (8)، والعبد راع على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع، وكلكم
~~مسئول عن رعيته».
# وهذا يروى عن ابن عمر، من طريق أصلح من هذا.
PageV04P043
# 1823 (1) - مبارك بن سعيد بن مسروق، (أخو سفيان الثوري)
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، قال: رأيت مبارك بن سعيد بن
~~مسروق أخو الثوري من ذاك الجانب ببغداد - ولم أكتب عنه شيء (2).
# [1769] (3) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد السوسي ومحمد بن العباس
~~الأخرم، قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا المبارك بن سعيد، قال:
~~حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: أتاه ناس فقرب إليهم خبزا وخلا،
~~فقال: كلوا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «نعم الإدام الخل».
# [1770] (4) حدثني أبو موسى (5) الأنصاري، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله
~~(6) الصفار، قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن محارب بن دثار، عن
~~جابر، أن النبي صلى ms1050 الله عليه وسلمع قال: «نعم الإدام الخل».
# هذا أولى.
# 1824 (7) - مهدي (8) بن هلال البصري
# كان يرى القدر.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت PageV04P044
~~عبد الرحمن في قصة مهدي بن هلال، قلت له: ما أتيته أنت وبشر؟ (قال: بلى
~~أتيته أنا وبشر بن السري) (1)، فكلمناه في حديث مالك في التسليمة، قال عبد
~~الرحمن: كتبت إلى إبراهيم بن حبيب المدني، وكان من أصحاب مالك العتق،
~~وأخبرني أن مالك عادله، فكتبت إليه أن رجلا حدث عن مالك في التسليمة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، وعن فلان وفلان، قال عبد الرحمن: فجاءني كتابه:
~~إني سألت مالكا فلم يكن عنده فيه حديث إلا عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن
~~بن القاسم، عن عائشة، وأنكر ذا كله (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح (3)، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى، وقيل
~~له: إسماعيل بن مسلم المكي، قالوا: قيل لبشر (4) بن منصور: تسقط شهادته؟
~~قال يحيى: نعم، أسقط شهادة سبعين إنسان، ثم قال يحيى: أريد إذن أروي عن
~~مهدي بن هلال.
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال عبيد الله، يعني: أبا
~~قدامة السرخسي، سمعت يحيى بن سعيد يقول: مهدي غير ثقة (5).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، قال:
~~مهدي بن هلال كذاب (6).
# حدثنا أحمد بن محمود (7) الهروي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثني
~~علي بن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: ما أشهد على أحد أنه
~~كذاب، إلا على إبراهيم بن أبي يحيى ومهدي بن هلال؛ فإني أشهد أنهما كذابين (8).
PageV04P045
# [1771] (1) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا
~~زيد (2) بن المبارك، قال: حدثنا مهدي بن هلال، قال: حدثنا ابن جريج
~~والمثنى وإبراهيم بن يزيد، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع كان يسلم تسليمة.
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، أنه كان
~~يسلم تسليمة.
# وهذا ms1051 أولى.
# [1772] (3) وحدثناه محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: حدثنا عبد الله
~~بن موسى البصري، قال: حدثنا مهدي بن هلال، عن هشام بن حسان، عن محمد بن
~~سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما نحل
~~والد ولدا نحلا أفضل من أدب حسن».
# والحديث ليس بمحفوظ من حديث هشام بن حسان، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث
~~عامر بن أبي عامر الخزاز (4)، عن أيوب بن موسى، عن أبيه، عن جده، وليس
~~الحديث ثابت (5).
# 1825 (6) - مهران بن أبي عمر الرازي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مهران بن أبي عمر الرازي في
~~حديثه اضطراب (7).
PageV04P046
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال:
~~سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران (1).
# [1773] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا محمد بن
~~حميد، قال: حدثنا مهران بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش (2)، عن
~~أبي حازم، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمع المتشوفات (3).
# وروى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها، وهذا الكلام يروى بغير هذا
~~الإسناد، من طريق فيها لين أيضا.
# 1826 (4) - مخارق بن ميسرة
# عن أبيه، إسناده (5) غير محفوظ.
# [1774] (6) حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: أخبرنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، قال: حدثنا أبو عمرو الأموي - من
~~ولد أبي سفيان، قال:
PageV04P047
# حدثني عيسى بن المخارق بن ميسرة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع طبع خاتما بظفره.
# 1827 (1) - محرز بن هارون الهديري
# [حدثنا آدم بن موسى، قال سمعت البخاري، قال: محرز بن هارون الهديري يروي]
~~(2) عن الأعرج، قال البخاري: منكر الحديث، روى عنه أحمد بن أبي بكر (3).
# [1775] (4) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج وهارون بن العباس، قالا:
~~حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر، قال: حدثنا محرز بن هارون، قال: سمعت
~~الأعرج يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى ms1052 الله عليه وسلمع: «بادروا
~~(5) بالأعمال سبعا؛ هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا، أو هرما مفندا (6)، أو غنى
~~مطغيا (7)، أو فقرا منسيا، أو موتا مجهزا، أو الدجال، فشر منتظر، أو
~~الساعة؟ والساعة أدهى (8) وأمر».
# وقد روي هذا الحديث بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا.
PageV04P048
# 1828 (1) - مخلد بن خفاف بن أنمى بن رخصة (2) الغفاري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مخلد بن خفاف بن أنمى بن رخصة الغفاري
~~فيه نظر (3) (4) ?.
# [1776] (5) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع قال: «الخراج بالضمان».
# وتابعه الزنجي بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع ... بهذا، وهذا الإسناد فيه ضعف.
# 1829 (6) - مخلد بن الضحاك، والد أبي عاصم الشيباني
# لا يتابع على حديثه.
# [1777] (7) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا أبو عاصم، قال: أخبرني أبي، عن الزبير بن عبيد، عن نافع، عن عائشة، قالت:
PageV04P049
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «إذا عرض لأحدكم رزق فلا يدعه
~~حتى يتغير له، أو يتنكر».
# لا يعرف إلا به.
# 1830 (1) - مخلد أبو الهذيل
# عن عبد الرحمن المديني، في إسناده نظر.
# [1778] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، قال: حدثنا الأغلب بن تميم المسعودي، قال: حدثني [مخلد] أبو
~~الهذيل العنبري، عن عبد الرحمن المديني، عن عبد الله بن عمر، عن عثمان قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن تفسير: {له مقاليد السماوات والأرض}
~~[الزمر: 63] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا عثمان، ما سألني عنها
~~أحد قبلك، تفسيرها: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده (3)،
~~وأستغفر الله، ولا قوة إلا بالله، الأول والآخر والظاهر والباطن، بيده
~~الخير، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، يا عثمان، من قالها إذا أصبح وإذا
~~أمسى عشر مرات ms1053 أعطاه الله ست خصال؛ أما أول خصلة فيحرس من إبليس وجنوده،
~~وأما الثانية فيعطى قنطار من الجنة (4)، وأما الثالثة فيرفع له درجة في
~~الجنة، وأما الرابعة فيزوجه الله من الحور العين، وأما الخامسة فيحضرها
~~اثنا عشر ملكا، وأما السادسة ففيها من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة
~~والإنجيل والزبور، وله يا عثمان من الأجر كمن حج واعتمر، فتقبل حجه، وتقبل
~~عمرته، فإن مات من يومه ختم (5) له بطابع الشهداء» (6).
# لا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه.
PageV04P050
# 1831 (1) - مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: لو
~~شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، فعل (2).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا
~~عاصم بن علي، قال: أخبرني أخي الحسن، قال: قال لي شعبة: يا حسن، أستخير
~~الله، وأدمر على مجالد.
# حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان، قال: حدثنا أبو بكر بن
~~أبي شيبة (3)، قال: حدثنا ابن إدريس قال: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي
~~عنهم شيئا، سمعت حجاج بن أرطاة يقول: لا ينبل الرجل حتى يدع الصلاة في
~~جماعة، ورأيت مجالد بن سعيد يعرض قصص (4) الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا PageV04P051
~~سبعين، وهذا خمسين، وهذا كذا، ورأيت عاصم الأحول والي السوق وهو يقول:
~~اضربوا رأس هذا النبطي، أقيموا هذا النبطي.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا
~~يحيى بن سعيد، عن مجالد، عن عامر، عن مسروق، أن عمر طلق أم عاصم، وماتت
~~وعاصم في حجر جدته، [فخاصمته إلى أبي بكر، فقضى أن يكون الولد مع جدته]
~~(1)، والنفقة على عمر، وقال: هي أحق به، فقلت ليحيى: قال: عن مسروق؟ فقال:
~~قال لي: عن مسروق، ثم قال: لو حملته على أن يقول فيها كلها: عن مسروق، أو
~~كلاما نحوه، لفعل.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال (2): سمعت ms1054 يحيى بن
~~سعيد يحدث، عن مجالد بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان وغيره، عن مجالد.
# قال: وسمعت يحيى يضعفه في الحديث.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك
~~يده، ولكنه يزيد في الإسناد.
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني،
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف؛ وذكروا له (3)
~~أشياء عن مجالد، فقال: كم من أعجوبة لمجالد!
PageV04P052
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين - وذكر مجالد بن سعيد - فقال:
~~كان ضعيف.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: مجالد لا
~~يحتج بحديثه.
# حدثني محمد بن موسى، قال: حدثنا عمر (1) بن إسماعيل بن مجالد، قال: سمعت
~~أبي يقول: كان مجالد يكنى أبا عمر، مات وهو ابن ست وتسعين، سنة أربع
~~وأربعين ومائة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سألت يحيى عن حديث
~~مجالد، عن الشعبي، أن عمر وعليا وشريحا ومسروقا قالوا: لا نكاح إلا بولي،
~~فأبى (2) أن يحدثنيه، وقال: نهاني عبد الرحمن عنه، فقلت: إن عبد الرحمن
~~حدثنا به، عن هشيم (3)، عن مجالد، عن الشعبي، فجعل يعجب!.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن
~~مجالد، عن عامر، عن علي: لا قطع في ثمر، ولا في أقل من ثمن مجن، قال أبي:
~~وكان في الحديث: ولا قطع في شيء موضوع على الأرض، فقيل ليحيى: إنهم يحملونه
~~على النباش، فتركه، ولم يكن يحدث به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: جاء رجل إلى مجالد، فقال: أملي علي، فقال: يا غلام، اذهب به إلى
~~إسماعيل بن أبي خالد، فقل له: أملي عليه حتى ينكسر قلمه.
PageV04P053
# حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: ذكر رجل
~~عثمان عند مجالد بن سعيد، فقال مجالد لغلامه: خذه ms1055 واطرحه في البئر.
# 1832 (1) - مبشر السعيدي
# ولا يتابع على حديثه (2) ?.
# [1779] (3) حدثناه العباس بن الفضل، قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن (ابن) (4) شهاب، عن سالم، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كل أمتي معافى إلا
~~المجاهرين، يعمل أحدهم (5) بالليل فيستر الله عليه، فيصبح فيقول: قد فعلت
~~كذا وكذا، فيهتك ذلك الستر».
# تابعه ابن أخي الزهري (6)، ولم يتابعهما من أصحاب الزهري أحد.
# 1833 (7) - مبشر بن عبيد
# روى عنه بقية.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: شيخ يقال له: مبشر بن عبيد، PageV04P054
~~كان يكون بحمص، وأصله كوفي، روى عنه بقية وأبو المغيرة، أحاديثه أحاديث
~~موضوعة، كذب (1).
# وسمعته مرة أخرى يقول: مبشر بن عبيد ليس بشيء، يضع الحديث (2).
# وحدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: مبشر بن عبيد روى عنه بقية، منكر
~~الحديث (3).
# [1780] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، قال:
~~حدثنا حيويه (5) بن شريح، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا مبشر بن
~~عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «لا ينكح النساء إلا الأكفاء، ولا يزوجهن إلا
~~الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم».
# [1781] (6) حدثني أحمد بن داود، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك أبو تقي،
~~قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا مبشر بن عبيد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «شر الحمير الأسود القصير».
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: سمعت أبا داود، قال: سمعت أحمد بن
~~حنبل قال: مبشر بن عبيد ليس بشيء.
# 1834 (7) - مبشر بن الفضيل
# عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، مجهول بالنقل، إسناده لا يصح.
# [1782] (8) حدثناه أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني، قال: حدثنا عقيل بن يحيى PageV04P055
~~الأصبهاني، قال: حدثنا شعيب بن إبراهيم أبو العباس الكوفي، قال: حدثنا سيف
~~بن عمر التميمي، عن مبشر بن فضيل، عن ms1056 محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «الحق مع عمار، ما لم يغلب
~~عليه دلهه (1) الكبر».
# 1835 (2) - منهال بن عمرو
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ترك شعبة المنهال بن عمرو
~~على عمد (3).
# وسمعت أبي يقول: أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، قلت له: أحب إليك
~~من المنهال؟! قال: نعم، شديدا، أبو بشر أوثق، إلا (4) أن المنهال أسن.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وهب، عن
~~شعبة قال: أتيت منزل منهال بن عمرو، فسمعت منه صوت الطنبور، فرجعت ولم
~~أسأله، [قلت]: وهلا سألته، فعسى كان لا يعلم (5).
# 1836 (6) - منهال بن خليفة أبو قدامة العجلي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: منهال بن
~~خليفة ضعيف (7).
PageV04P056
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: منهال بن خليفة أبو قدامة
~~العجلي، بصري، فيه نظر (1).
# [1783] (2) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عثمان بن
~~سعيد المري، قال: حدثنا المنهال بن خليفة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من آدمي
~~إلا وفي رأسه حكمة (3)، الحكمة بيد ملك، فإذا تواضع رفع الملك حكمته، وقال:
~~ارتفع، رفعك الله، وإذا تكبر وضع الملك حكمته».
# ولا يتابع عليه (4)، وإنما يروى هذا مرسلا.
# حدثناه الصائغ محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، قال: أخبرنا ثابت، عن (5) مطرف، عن كعب أنه قال: أجد في الكتاب أنه
~~ما من آدمي إلا في رأسه حكمة بيد الملك، فإذا ارتفع وضعه الله، وإن تواضع
~~رفعه الله.
# 1837 (6) - منهال بن بحر أبو سلمة العقيلي، بصري
# في حديثه نظر.
# [1784] (7) حدثني جدي ومحمد بن إسماعيل وإبراهيم بن محمد، قالوا: حدثنا
~~المنهال بن بحر أبو سلمة العقيلي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن PageV04P057
~~عائشة، أن رسول ms1057 الله صلى الله عليه وسلمع وجد يوما ألما فأرسل إلى عثمان،
~~قالت: فسمعته يقول له: «يا عثمان، إن الله سيقمصك قميصا، فإن أرادوك على
~~خلعه (1) [فلا تخلعه]»، فقيل لها: فأين كنت، لم تذكري (2) هذا؟! قالت: نسيته.
# لا يتابع عليه (من حديث حماد بن سلمة)، وقد روي بغير هذا الإسناد.
# [1785] حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا المنهال بن بحر، قال: حدثنا
~~هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، [عن
~~عمر] (3) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تدرون أي الخلق أعجب
~~إيمانا؟ ... » فذكر الحديث.
# وهذا الحديث ليس بمحفوظ من حديث يحيى بن أبي كثير، إنما يعرف بمحمد بن
~~أبي حميد، عن زيد بن أسلم.
# (ولم يأت به عن هشام، عن يحيى بن أبي كثير غير المنهال بن بحر، وكذاك
~~حديث حماد بن سلمة، ما جاء به غير منهال) (4).
# 1838 (5) - مقاتل بن سليمان الخراساني
# حدثنا الحسن بن غليب الأزدي (6)، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال:
~~سمعت وكيع يقول: مقاتل بن سليمان كذاب (7).
PageV04P058
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن داود
~~الحداني، قال: سمعت عيسى بن يونس، وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال: ابن دوال
~~دوز (1)، جئت إليه وحفص بن غياث، (فسألناه) عن حديث فقال: أخبرني به
~~الضحاك، فتركته أياما، ثم سألته عن ذلك الحديث (فقال: أخبرني به عطاء،
~~فتركته أياما، ثم جئت إليه) (2) فقال: أخبرني به أبو جعفر، أو فلان، قال
~~عيسى: كان يحفظ الرياح (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال:
~~كنا عند مقاتل بن سليمان، فقيل له: سمعت من الضحاك؟ فقال: ربما أغلق علي
~~وعليه باب، قال سفيان: ينبغي أن يكون أغلق عليهما باب المدينة (4) (5) ?.
# حدثني عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك،
~~وسئل عن مقاتل بن سليمان ms1058 وأبي شيبة الواسطي فقال: ارم بهما، ومقاتل بن
~~سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: قال ابن عيينة: سمعت مقاتل بن سليمان يقول: إن لم يخرج
~~الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا أني كذاب (6).
PageV04P059
# قال عبد الله: قيل لمحمد: أي شيء تقول في مقاتل؟ قال: أي شيء أقول فيه! هو ذاهب.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مقاتل بن سليمان سكتوا عنه (1).
# وقال في موضع آخر: لا شيء البتة (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: مقاتل بن
~~سليمان ليس حديثه بشيء (3).
# [1786] (4) ومن حديثه: ما حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~مقاتل بن سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع عن صلاة الليل فقال: «مثنى، مثنى»، فقلت: صلاة النهار؟
~~فقال: «أربعا».
# والرواية في: «صلاة الليل مثنى مثنى» ثابتة، وقد روى شعبة، عن يعلى بن
~~عطاء، عن علي الأزدي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه قال:
~~«صلاة الليل والنهار مثنى مثنى»، وأما صلاة النهار أربعا، فلا يتابع عليه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن توبة المروزي، قال: حدثني عبد العزيز بن منيب،
~~قال: حدثني أبو عمران الهيثم بن أيوب، قال: سمعت سفيان يقول - وكان في ذكر
~~مقاتل، وأسنوا (5) ذكره عنده فقال: كان جالسا في المسجد الحرام فقال: سلوني
~~عما دون العرش، فقام رجل من أقصى الحلقة فقال: أخبرني، النملة أين أمعاؤها:
~~في معدتها (6)، أم في مؤخرها؟ قال: فبقي فلم يدر ما يجيبه، قال سفيان:
~~فتعجبنا منه (7).
PageV04P060
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن توبة، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد
~~المروزي، قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد قال: ذهب رجل بجزء من أجزاء
~~تفسير مقاتل إلى عبد الله، يعني: ابن المبارك، قال: فأخذه عبد الله منه
~~وقال: دعه، قال: فلما ذهب يسترده قال: يا أبا ms1059 عبد الرحمن، كيف رأيت؟ قال:
~~يا له [من] (1) علم لو كان له إسناد (2).
# 1839 (3) - مفضل بن صالح، كوفي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مفضل بن صالح كوفي منكر
~~الحديث، وكان نخاسا (4).
# [1787] (5) ومن حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد القزويني، قال: حدثنا محمد
~~بن طريف البجلي (6)، قال: حدثنا مفضل بن صالح، عن زبيد، عن أبي وائل، عن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا قال الرجل للرجل:
~~إنك لي عدو، فقد تنابذا».
# لا يتابع عليه، هذا يروى موقوف عن ابن مسعود.
PageV04P061
# 1840 (1) - مفضل بن فضالة، بصري (2)
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: مفضل بن فضالة
~~يحدث عنه حجاج (3) ويونس بن محمد، ليس هو بذاك (4).
# [1788] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يونس بن
~~محمد المؤدب، قال: حدثنا المفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أخذ بيد
~~مجذوم (6) فوضعها معه في قصعة (7)، فقال: «كل بسم الله، ثقة بالله، وتوكلا
~~على الله».
# (ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها لين) (8).
PageV04P062
# 1841 (1) - مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي، كوفي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~حماد الحنفي يروي عنه يحيى بن آدم وغيره، ليس بشيء (2).
# 1842 (3) - مسيب بن شريك أبو سعيد
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مسيب بن شريك أبو سعيد، سكتوا
~~عنه (4).
# حدثني أسلم بن سهل، قال: حدثنا سعيد بن إدريس الواسطي، قال: حدثنا المسيب
~~بن شريك، عن الأعمش قال: بعث أهل السجن إلى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة
~~يوم الجمعة؟ قال: بعث إليهم: صلوا أربعا، بغير أذان ولا إقامة.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن المسيب بن شريك فقلت: أيش أنكر
~~عليه؟ قال: حدث عن الأعمش، عن إبراهيم: أرسل أهل السجن إليه يسألونه: كيف
~~الصلاة يوم الجمعة؟ قال أبي: ms1060 وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، قلت
~~لأبي: ترى (5) المسيب بن شريك كان يكذب؟ قال: معاذ الله، ولكنه كان يخطئ (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن داود PageV04P063
~~الحداني قال: سمعت عيسى بن يونس سئل عن المسيب بن شريك فقال: أعرفه، كان
~~يطلب معنا الحديث، وعليه قباء سواد رث الحال، كنت أراه عند الأعمش وعبيدة
~~وغيرهم، وكانوا يعرفونه بالمسودي.
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى: فالمسيب
~~بن شريك؟ قال: ليس بشيء (1).
# 1843 (2) - مسور بن الصلت أبو الحسن المدني
# وقال ابن معين: كوفي.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: مسور بن الصلت
~~كوفي، سمع منه سعدويه، كان يحدث بأحاديث الشيعة (3)، ضعيف (4).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مسور بن الصلت ضعيف (5).
# [1789] (6) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد،
~~قال: حدثنا مسور بن الصلت المدني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
~~قال: ما صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع تسعة وعشرين أكثر مما صمنا
~~ثلاثين.
# ولا يتابع (7) إلا من هو نحوه.
PageV04P064
# 1844 (1) - مسعدة بن اليسع الباهلي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: مسعدة بن اليسع ليس بشيء،
~~خرقنا حديثه، وتركنا حديثه منذ دهر (2) (3) ?.
# [1790] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن العباس الرازي، قال: حدثنا
~~أحمد بن أبي سريج، قال: حدثنا مسعدة بن اليسع، قال: حدثنا ابن جريج، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: نهي رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن أكل حمار
~~الأهلي يوم خيبر، وكان الناس احتاجوا إليها.
# لا يتابع على هذا اللفظ، وقد روي بغير هذا الإسناد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
# 1845 (5) - مسمع بن عاصم المسمعي، بصري
# لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
# [1791] (6) حدثناه عيسى بن محمد المصيصي بمكة، قال: حدثنا داود بن معاذ،
~~ابن أخت مخلد ms1061 بن حسين، قال: حدثنا مسمع بن عاصم المسمعي، عن هشام
~~الدستوائي، عن PageV04P065
~~قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يكون
~~العبد مؤمنا حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه من الخير».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد.
# 1846 (1) - مسمع بن محمد الأشعري
# عن ابن أبي ذئب، لا يتابع أيضا (على حديثه)، ولا يعرف بالنقل.
# [1792] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
~~عمار، قال: حدثنا جنادة بن محمد (بن محمد) المري، قال: حدثنا مسمع بن محمد
~~الأشعري، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح، مولى التوءمة، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبر له».
# قال جنادة (3): يعني الشدة في الحق.
# ولا يتابع عليه بهذا الإسناد، ولا أحفظ هذه اللفظة إلا في حديث عياض بن
~~حمار المجاشعي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع (4): «أهل النار خمسة،
~~الضعيف الذي لا زبر له».
# 1847 (5) - مسروح أبو شهاب
# عن سفيان الثوري، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1793] (6) حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن
~~موهب الرملي، PageV04P066
~~قال: حدثنا مسروح أبو شهاب، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
~~دخلت على النبي صلى الله عليه وسلمع وهو يمشي على أربع، وعلى ظهره الحسن
~~والحسين، هو يقول: «نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان أنتما».
# وقد روي هذا الحديث بغير هذا الإسناد، بخلاف هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا.
# 1848 (1) - مثنى بن بكر العبدي العطار أبو حاتم، بصري
# عن بهز بن حكيم القرشي، (لا يقيم الحديث) (2).
# [1794] (3) حدثناه محمد بن مروان السعيدي (4)، قال: حدثنا محمد بن الخليل
~~المخرمي (5)، قال: حدثنا عبد الصمد بن النعمان، قال: حدثنا المثنى بن بكر
~~أبو حاتم البصري، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع كان يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى}، و{قل ياأيها الكافرون}، و{قل هو
~~الله ms1062 أحد}.
# [1795] (6) وعن بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن عائشة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... مثله (7).
PageV04P067
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا بكر بن خلف، قال: حدثنا ابن أبي عدي،
~~قال: حدثنا بهز بن حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن عائشة.
# [1796] (1) وحدثناه علي، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن بهز بن
~~حكيم، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع كان يوتر بتسع ركعات، فلما لحم وبدن أوتر بسبع ركعات، وركع
~~ركعتين وهو جالس.
# وأما حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فلا أصل له.
# 1849 (2) - المثنى بن الصباح
# عن عطاء وعمرو بن شعيب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان عن المثنى بن الصباح (3).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن المثنى بن الصباح شيئا قط.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: مثنى بن الصباح لا يسوى
~~حديثه شيء، مضطرب الحديث (4).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: حدثنا علي، قال:
~~سمعت يحيى، وذكر عنده المثنى بن الصباح، فقال: [لم] نتركه من أجل حديث عمرو
~~بن شعيب، ولكن كان اختلاط منه - أو قال: فيه (5).
PageV04P068
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: سمعت يحيى
~~بن معين قال: كان المثنى بن الصباح رجل صالح في نفسه، وفي الحديث ليس بذاك،
~~وكان من أبناء فارس، مات سنة تسع وأربعين ومئة.
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~المثنى بن الصباح ضعيف، يكتب حديثه، لا يترك (1).
# 1850 (2) - مثنى بن دينار الجهضمي
# عن أنس، في حديثه نظر.
# [1797] (3) حدثناه جدي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا المثنى بن
~~دينار الجهضمي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«طلب ms1063 العلم فريضة على كل مسلم».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
# 1851 (4) - مطير
# سمع ذا اليدين.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: مطير سمع ذا اليدين، ولم يثبت حديثه (5).
PageV04P069
# [1798] (1) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
~~قال: حدثنا معدي بن سليمان قال: دخلت على مطير بوادي القرى، فقرأ عليه (2)
~~ابن له، فقال: أحدثك ذو اليدين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلى إحدى
~~صلاتي العشي، وهي: العصر، فسلم في الركعتين، وخرج سرعان (3) الناس، ثم قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع وأبو بكر وعمر، فتبعه ذو اليدين، فقال: يا
~~رسول الله، أقصرت الصلاة، أم نسيت؟ فقال: «ما قصرت الصلاة، وما نسيت»، ثم
~~قال لأبي بكر وعمر: «ما يقول ذو اليدين؟!» فقالا: صدق، فرجع، وثاب الناس،
~~فصلى بهم الركعتين الباقيتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتين؟ فقال الشيخ مطير:
~~كذلك حدثني ذو اليدين (4) ?.
# وهذا يروى من حديث أبي هريرة وغيره، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~بأسانيد جياد.
# 1852 (5) - مطير بن أبي خالد (6)، مولى طلحة بن عبيد الله
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مطير بن أبي خالد مولى طلحة
~~ابن عبيد الله هو: والد موسى بن مطير، ولا يصح حديثه.
# [1799] (7) وهذا الحديث حدثنيه جدي ححح، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب
~~الكوفي، PageV04P070
~~قال: حدثنا علي بن هاشم، عن مطير [بن] أبي خالد، عن أنس، عن سلمان (1) قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن أخي وخليفتي في أهلي علي بن أبي
~~طالب» (2).
# 1853 (3) - محل بن محرز الضبي
# حدثني محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا الحسن بن شجاع، قال: حدثنا علي
~~بن عبد الله قال: سألت يحيى عن محل الضبي، فقال: كان وسط، ولم يكن بذاك (4).
# 1854 (5) - مينا مولى عبد الرحمن بن عوف
# روى عنه همام بن نافع، أحاديثه (6) مناكير، لا يتابع [منها] على شيء.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: مينا
~~مولى عبد الرحمن بن عوف ms1064 ليس بثقة (7).
PageV04P071
# [1800] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد
~~الرزاق، عن أبيه، عن مينا، عن عبد الله بن مسعود قال: كنت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ليلة الجن، قال: فتنفس، فقلت: ما شأنك؟ فقال: «نعيت إلي
~~نفسي يا ابن مسعود»، قال: قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: أبو بكر، قال: فسكت،
~~قال: ثم مضى ساعة، ثم تنفس، فقلت: ما شأنك - بأبي أنت وأمي - يا رسول الله؟
~~قال: «نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود»، قال: قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: عمر،
~~قال: فسكت، قال: ثم مضى ساعة، ثم تنفس، قال: فقلت: ما شأنك؟ قال: «نعيت إلي
~~نفسي يا ابن مسعود»، قال: فقلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: علي بن أبي طالب،
~~قال: «أما والذي نفسي بيده، لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين» (2).
# 1855 (3) - منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي
# حدثنا بشر بن موسى الأسدي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن
~~عيينة قال: قدم علينا المنكدر بن محمد بن المنكدر، قال: فقلت: لو أتيته
~~لعلي أستفيد منه شيئا عن أبيه، فلما صرت إليه قلت: أختبره، قال: قلت: كيف
~~حديث أبيك: رأيت أبا بكر بقزح (4)؟ فقال: حدثني أبي، عن جابر قال: ...
~~فعرفت أنها طريق سهلة، فلم أكتب عنه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت PageV04P072
~~سفيان، وقيل له: إن منكدر بن محمد بن المنكدر روى عن أبيه، عن جابر: رأيت
~~أبا بكر واقفا على قزح - فقال سفيان: قد سمعت منكدر بن محمد بن المنكدر
~~يقوله، فكرهت أن أقول له شيئا، واستحييت منه، ثم قال سفيان: نحن أحفظ له
~~منه، قال ابن المنكدر: أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير (1)
~~بن الحويرث.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: منكدر بن محمد ليس بشيء (2).
# 1856 (3) - مجاعة بن الزبير الأسدي، بصري
# [1801] (4) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد
~~الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا مجاعة بن الزبير - وذكره (5) شعبة ms1065 فقال:
~~الصوام القوام (6) - قال: حدثنا الحسن، عن عمران بن حصين قال: قال لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «استكثروا من النعال، فإن أحدكم لا يزال راكبا
~~ما كان منتعلا».
# حدثنا جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال:
~~حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني مجاعة بن الزبير، قيل لعبد الصمد: من مجاعة؟
PageV04P073
# قال: كان جار لشعبة، (نحو الحسن بن دينار) (1)، فكان شعبة يسأل عنه، فلا
~~يجترئ عليه؛ لأنه كان من العرب، فكان يقول: كثير الصوم والصلاة (2).
# 1857 (3) - معارك بن عباد العيشي (4)، ويقال: ابن عبد الله (5)
# عن عبد الله بن سعيد، ولا يصح حديثه.
# [1802] (6) حدثناه جدي ححح، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا معارك
~~بن عباد العيشي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه».
# ولا يتابعه إلا من هو في عداده.
# 1858 (7) - مسرور بن سعيد
# عن الأوزاعي، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
PageV04P074
# [1803] (1) حدثناه أحمد بن محمد بن أبي حفص (2) النصيبي، قال: حدثنا
~~شيبان بن فروخ، قال: حدثنا مسرور بن سعيد التميمي، عن عبد الرحمن الأوزاعي،
~~عن عروة بن رويم، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من الطينة التي خلق منها آدم».
# 1859 (3) - معان بن رفاعة السلامي
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن معان بن رفاعة
~~فقال: كان ضعيف (4).
# [1804] (5) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا القعنبي،
~~قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يحمل هذا العلم من
~~كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين (6)، وانتحال المبطلين، وتأويل
~~الجاهلين».
# لا يعرف إلا به، وقد رواه قوم مرفوعا من جهة لا تثبت.
PageV04P075
# 1860 (1) - معان أبو صالح، بصري
# عن أبي حرة ms1066 وغيره، حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه (2). ?
# [1805] (3) حدثناه محمد بن علي، قال: حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري،
~~قال: حدثنا معان أبو صالح، عن أبي حرة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كل ما نهى الله عنه (4) كبيرة،
~~حتى لعب الصبيان بالقمار».
# هذا يروى عن ابن سيرين، عن ابن عباس، موقوف، ومعان هذا يحدث عن الثقات
~~بمناكير.
# 1861 (5) - مكي بن عبد الله الرعيني
# عن ابن عيينة، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
# [1806] (6) حدثنيه أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة (7)
~~الفرائضي التجيبي، PageV04P076
~~قال: حدثنا مكي بن عبد الله الرعيني، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي
~~الزبير، عن جابر قال: لما أن قدم جعفر من أرض الحبشة، تلقاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فلما أن نظر جعفر إلى رسول الله [صلى الله عليه وسلمع]
~~حجل - قال سفيان: يعني: مشى على رجل واحدة؛ إعظاما لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع - فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلمع بين عينيه، وقال له: «يا
~~أخي (1) أنت أشبه [الناس] (2) بخلقي وخلقي».
# 1862 (3) - مكي بن قمير (4) العنبري (5)
# عن جعفر بن سليمان، (إسناد حديثه غير محفوظ، والمتن معروف بغير هذا
~~الإسناد) (6).
# [1807] (7) حدثنا أحمد بن الخليل الحريري (8)، قال: حدثنا أحمد بن محمد
~~بن المعلى الأدمي، قال: حدثنا مكي بن قمير أبو الحسن العنبري، قال: حدثنا
~~جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«لا يزال أحدكم راكبا، ما دام منتعلا» (9).
PageV04P077
# 1863 (1) - مضر بن نوح السلمي
# عن عبد العزيز بن أبي رواد، لا يعرف بالنقل، وحديثه غير محفوظ.
# [1808] (2) حدثناه يوسف بن يعقوب السمسار، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
~~العباس الباهلي، قال: حدثنا مضر بن نوح السلمي، قال: حدثنا عبد العزيز بن
~~أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه».
# 1864 (3) - مورق بن سخيت ms1067
# عن أبي هلال الراسبي، لا يتابع عليه بهذا الإسناد.
# [1809] (4) حدثناه يوسف بن موسى المروذي (5)، قال: حدثنا عباد بن الوليد
~~الغبري، قال: حدثنا مورق بن سخيت، قال: حدثنا أبو هلال، عن محمد بن سيرين،
~~عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الندم توبة».
# ولا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
# 1865 (6) - محبر بن قحذم
# عن أبيه قحذم بن سليمان، في حديثهما وهم وغلط.
# [1810] (7) حدثناه محمد بن بحر (8) بن مطر الواسطي، قال: حدثنا داود بن
~~المحبر، قال:
PageV04P078
# حدثني أبي المحبر بن قحذم، عن أبيه قحذم بن سليمان، عن معاوية بن قرة، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لتملأن الأرض (1) جورا
~~وظلما، فإذا ملئت ظلما وجورا بعث الله رجلا من أمتي (2)، اسمه اسمي، أو:
~~اسمه اسم نبي، يملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما، فلا تمنع السماء
~~شيئا من قطرها، ولا الأرض شيئا من نباتها، يلبث فيكم سبعا، أو ثمانيا، فإن
~~كثر فتسعا»، (يعني السنين) (3).
# [1811] (4) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا
~~معمر، عن أبي هارون، عن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد
~~الخدري قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «بلاء (5) يصيب هذه الأمة،
~~حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم، فيبعث الله رجلا من عترتي (6)،
~~من أهل بيتي، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما PageV04P079
~~ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، فلا تدع السماء من
~~قطرها شيئا إلا صبته مدرارا، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته، حتى
~~يتمنى الأحياء الأموات، يعيش في ذلك سبع سنين، أو ثمان سنين، أو تسع سنين».
# وحديث معمر أولى.
# 1866 (1) - مؤمل بن الفضل الحراني
# في حديثه وهم، ولا يتابع عليه بهذا الإسناد.
# [1812] (2) حدثناه عبد الله بن الحسن الحراني، قال: حدثنا مؤمل بن الفضل،
~~قال: حدثنا بشر بن السري، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن
~~يسار، عن أبي ms1068 هريرة قال: كان من تلبية (3) النبي صلى الله عليه وسلمع:
~~«لبيك إله الحق».
# هذا الحديث يعرف بعبد العزيز الماجشون، عن عبد الله بن المفضل، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع (4).
# 1867 (5) - معمر (6) بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV04P080
# [1813] (1) حدثني يعقوب بن غيلان، [قال: حدثنا] (2) أبو كريب، قال: حدثنا
~~معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، قال: حدثني أبي محمد بن عبيد الله،
~~عن أبيه عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «إذا طنت (3) أذن أحدكم فليذكرني، وليصلي علي، وليقل:
~~اللهم اذكر بخير من ذكرني».
# 1868 (4) - مطهر بن الهيثم، بصري
# عن شبل، ولا يصح حديثه.
# [1814] (5) حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا PageV04P081
~~مطهر بن الهيثم، قال: حدثنا شبل المصري (1)، عن عبد الرحمن بن معمر (2)، عن
~~أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلمع بقوم يلعبون بالشطرنج،
~~فقال: «ما هذه الكوبة؟ ألم أنه (3) عنها، لعنة الله على من يلعب بها».
# وشبل وعبد الرحمن بن معمر، مجهولين (4). ?
# 1869 (5) - مطرح بن يزيد الكناني
# ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: مطرح بن
~~يزيد، كوفي ضعيف (6).
# وفي موضع آخر: مطرح بن يزيد، يكنى: أبا المهلب، ليس بشيء (7).
# وفي موضع: مطرح ليس بثقة (8).
# [1815] (9) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن
~~سعيد [بن] الأصبهاني، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن مطرح، عن
~~علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع من عند عمه حين قبض، وهو PageV04P082
~~يقول: «ما زلت بعمي حتى تركته في ضحضاح (1) من النار»، قال: وخرج في شدة
~~الحر، قال: فكأني أنظر إلى شدة تشمير إزاره وهو يمشي، قال: فبينا هو يمشي
~~إذ انقطع ms1069 قبال نعله، فوقف في مقامه ذلك يراوح بين قدميه، يحمل أحدهما على
~~الأخرى (2)، وهو يقول: «أح أح (3)، أستعذ بالله من النار»، إذ أبصره شاب
~~فأقبل يهوي، وفي يده سير فناوله إياه، فأصلح قبال نعله، ثم أقبل على الشاب،
~~فقال: «لو تعلم ما حملتني (4) عليه، اذهب فقد غفر لك».
# قال فقال أبو أمامة: فلقد رأيت ذلك الشاب بعد يشتري الأدم، فيقده، فيعلقه
~~في المسجد ويمسكه في يده فلا يرى أحدا انقطع بشسعه، إلا ناوله شسعا.
# 1870 (5) - مخول بن إبراهيم كوفي.
# كان من الغلاة في الرفض.
# حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: سمعت ابن نمير، يقول: سمعت أبا
~~نعيم يقول: كان إلى جنبي مخول، فوقف علينا بعض المسودة (6)، فرآني مخول
~~أتأمله (7)، وكان حائل اللون، وعليه سواد كريه المنظر، فتنحيت عنه، فقال لي
~~مخول: لم تنحيت؟ هذا عندي أفضل، أو: خير (8)، من أبي بكر وعمر.
# (ولا يعرف إلا به) (9).
PageV04P083
# 1871 (1) - مهند (2) بن عبد الرحمن
# عن أم الدرداء، حديثه غير محفوظ (3) بهذا الإسناد.
# [1816] (4) حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن شيبة، قال: حدثني أبو عمرو الأموي، من
~~ولد أبي سفيان، قال: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، قال: حدثني المهند بن عبد
~~الرحمن بن عبيد بن حاضر، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «الخال وارث من لا وارث له».
# وقد روي بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذه.
# 1872 (5) - مخيس (6) بن تميم الأشجعي
# ولا يتابع على حديثه، عن بهز.
# [1817] (7) حدثناه إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
~~مخيس بن تميم الأشجعي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة
~~القشيري، عن PageV04P084
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إن الله خلق مائة رحمة، فبث بين خلقه
~~واحدة، فهم يتراحمون بها، وذخر لأوليائه تسعة وتسعين».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا.
# 1873 (1) - مسرة ms1070 (2) بن عبد ربه
# أحاديثه بواطيل، غير محفوظة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: مسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب (3).
# [1818] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن الحجاج، قال: حدثنا
~~أحمد بن الأشعث، قال: حدثنا داود بن المحبر، قال: حدثنا مسرة بن عبد ربه،
~~عن موسى بن عبيدة، عن الزهري، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه شيئا»، قيل:
~~وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: «لأنه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب توبة تمحو
~~ذنوبه، ويبقى له فضل يدخل به الجنة، فالعقل نجاة للعامل بطاعة الله، وحجة
~~على أهل معصية الله».
PageV04P085
# حدثني أبو بكر بن صدقة، قال: حدثنا جعفر بن نوح الأذني (1)، قال: حدثنا
~~محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: قلت لمسرة
~~الدورقي (2): هذا الحديث الذي حدثت به في فضائل القرآن، أيش هو؟ قال: هذا
~~أنا وضعته؛ أرغب الناس في القرآن.
# (قال أبو جعفر: ووضع مسرة بن عبد (3) بواطيل في فضائل العقل جزء، كلها
~~بواطيل) (4).
# 1874 (5) - مجاشع بن عمرو
# حديثه منكر غير محفوظ.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين قال: مجاشع بن عمرو قد
~~رأيته أحد الكذابين.
# [1819] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن حنيفة القصبي (7) الواسطي، قال:
~~حدثنا الحسن بن جبلة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن PageV04P086
~~أسلم، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ركعتين
~~(1) من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب».
# 1875 (2) - مرجى بن رجاء
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس (3)، قال: سمعت [يحيى] قال: مرجى بن
~~رجاء ضعيف، ومرجى بن وداع ضعيف، إلا أن مرجى بن رجاء أصلح حديث (1).
# [1820] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب والحسن بن علي، قالا:
~~حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا مرجى بن رجاء، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة قالت: استسلف ms1071 (5) رسول الله صلى الله عليه وسلمع من أعرابي
~~جزورا (6) بوسق من طعام إلى أجل، فلما حل الأجل جاء يتقاضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فقال: «قد جئتنا وما عندنا شيء، ولكن انتظرنا حتى تأتيني
~~الصدقة، نعطيك (7)»، فجعل الأعرابي يقول: واغدراه، واغدراه، فقال عمر: يا
~~رسول الله، ائذن لي فيه، فقال: «لا، دعه فإن لصاحب الحق PageV04P087
~~مقالا»، ثم أرسل إلى خولة بنت حكيم السلمية (1)، فاستسلفها، فقال: «اذهب
~~فإذا استوفيت فأتني»، فجاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن خيار
~~عباد (2) الله الصالحون يوم القيامة الموفون المطيبون».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه أصلح من هذا (3).
# 1876 (4) - مرجى بن وداع الراسبي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: مرجى بن وداع
~~الراسبي، ضعيف (5).
# [1821] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثنا مرجى بن وداع الراسبي، عن غالب القطان قال: كنا في حلقة
~~فجاء أعرابي، فقال: حدثني أبي، عن جدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «من سلم على قوم فضلهم بعشر حسنات، وإن ردوا عليه» (7). ?
# 1877 (8) - مصدع أبو يحيى الأعرج
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان،
~~[قال: قال عمرو بن دينار: اسم أبي يحيى الأعرج: مصدع. قال سفيان] (9):
PageV04P088
# وقال أهل الكوفة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه، قيل لسفيان: في أي شيء قطع
~~عرقوبيه؟ قال: في التشيع.
# 1878 (1) - مندل بن علي العنزي
# [1822] (2) حدثني جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا مندل
~~بن علي العنزي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، ولا يتجردان تجرد
~~البعيرين».
# [1823] (3) حدثنا محمد بن جعفر الرازي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
~~الأسود، قال: حدثنا الحسن بن أبي القاسم، قال: حدثني مندل، عن الأعمش، عن
~~شقيق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا أتى أحدكم أهله ms1072
~~فلا يتجردان تجرد البعيرين».
# قال الحسن بن أبي القاسم: فذكرته لشريك، فقال: كذب، أنا أخبرت الأعمش
~~بهذا، عن عاصم، عن أبي قلابة، قال: فجعل يستعيدني، قال: فرجعنا إلى مندل،
~~فأخبرناه، فقال: كذب بمرة (4).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أبو موسى قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث
~~عن مندل بن علي.
PageV04P089
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى، وسئل عن مندل، وحبان ابني علي، فقال:
~~هما صالحان، وليسا بذاك (1).
# حدثنا محمد (2)، قال: حدثنا عباس (3)، قال: سمعت يحيى قال: مندل وحبان
~~(ليسا بشيء، حبان أمثلهما) (4).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~مندل وحبان، (ضعيفي الحديث) (5).
# (حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: مندل وحبان) (6)، حبان أصح
~~حديثا من مندل (7).
# وسألته مرة أخرى عن مندل بن علي، فقال: ضعيف الحديث (8).
# 1879 (9) - محفوظ بن أبي توبة
# (حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: محفوظ بن أبي توبة) (10)
~~كان معنا (11) باليمن، إلا أنه لم يكن يكتب كل ذلك، كان سمع مع إبراهيم أخو
~~أبان، ولم يكن ينسخ، وضعف أمره جدا (12).
PageV04P090
### | CHECK [26_باب النون]
# 26 - باب النون
# 1880 (1) - النعمان بن راشد الجزري
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: ذكرت ليحيى بن
~~سعيد النعمان بن راشد، فضعفه (2).
# قال: حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: النعمان بن راشد مضطرب الحديث (3).
# وسألته مرة أخرى عن النعمان بن راشد، فقال: روى أحاديثا (4)، مناكير (5).
# وسمعت أبي مرة أخرى يقول: النعمان بن راشد ليس بقوي في الحديث، يعرف فيه
~~الضعف (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: النعمان بن
~~راشد ليس بشيء (7).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
~~النعمان بن راشد ضعيف (8).
PageV04P091
# 1881 (1) - النعمان بن ثابت أبو حنيفة
# حدثنا سليمان بن داود القطان، قال: حدثنا أحمد بن الحسن (2) الترمذي،
~~قال: حدثنا أبو نعيم ضرار بن صرد، قال: حدثنا سليم المقرئ، قال: سمعت
~~الثوري ms1073 يقول: قال لنا حماد: أفيكم من يأتي أبا حنيفة؟ بلغوا أبا حنيفة أني
~~بريء (من دينه) (3)، وكان يقول: القرآن مخلوق (4).
# حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن الفرج، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال:
~~سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: سمعت حماد، يقول: سمعت أيوب، (وذكر عنده
~~أبو حنيفة) (5)، فقال أيوب: يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، ويأبى الله
~~إلا أن يتم نوره، ولو كره المشركون (6).
# حدثنا (محمد بن سعد الشاشي)، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال:
~~حدثنا مؤمل، عن عمر بن إسحاق، قال: سمعت ابن عون يقول: ما ولد في PageV04P092
~~الإسلام مولود (أشأم من أبي حنيفة)، كيف تأخذون دينكم عن رجل قد خذل في عظم
~~دينه (1).
# حدثنا محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي قال:
~~كان أبو حنيفة ينقض الإسلام، عروة عروة (2).
# حدثنا الفضل بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال:
~~حدثنا المؤمل قال: كنا عند سفيان الثوري، فجرى ذكر أبي حنيفة، فقام، وقال:
~~غير ثقة، ولا مأمون (3).
# حدثنا حاتم بن منصور الشاشي، قال: حدثنا الحميدي، قال: سمعت سفيان يقول:
~~ما ولد في الإسلام مولودا أضر على الإسلام من أبي حنيفة (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال:
~~سمعت مالك بن أنس يقول: إن أبا حنيفة كاد الدين، ومن كاد الدين فليس له دين (5).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا (إسماعيل) بن إبراهيم (أبو معمر)، عن الوليد
~~بن مسلم، قال: قال لي مالك بن أنس: أيذكر أبو حنيفة ببلدكم؟ قال: قلت: نعم،
~~قال: ما [ينبغي] (6) لبلدكم أن (يسكن) (5).
# حدثنا (محمد بن إبراهيم بن جناد)، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا
~~منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي، قال: سمعت حماد بن (سلمة يلعن أبا) حنيفة،
~~وسمعت شعبة يلعن أبا حنيفة (7).
PageV04P093
# حدثني عبد الله بن الليث المروزي، قال: حدثنا محمد بن يونس الجمال، قال:
~~سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت شعبة يقول: كفا (1) [من] تراب خير من ms1074 أبي حنيفة.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: سمعت شريك يقول: إنما كان أبو حنيفة صاحب خصومات، لم يكن يعرف
~~إلا بالخصومات (2).
# وسمعت أبا بكر بن عياش يقول: إنما كان أبو حنيفة صاحب خصومات، لم يكن
~~يعرف إلا بالخصومات.
# حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، (قال: حدثنا)
~~إبراهيم بن شماس، قال: سمعت ابن المبارك [يقول]: اضربوا على حديث أبي حنيفة (3).
# حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو عامر عبد الله بن براد
~~الأشعري، قال: سمعت عبد الله بن إدريس قال: سمعت أبا حنيفة، وهو قائم على
~~درجته، ورجلان يستفتيانه في الخروج مع إبراهيم، وهو يقول لهما: اخرجا اخرجا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت معاذ بن معاذ
~~العنبري يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين (4).
# حدثني زكريا بن يحيى الحلواني، قال: سمعت محمد بن بشار العبدي بندار
~~يقول: قل ما كان عبد الرحمن بن مهدي يذكر أبا حنيفة إلا قال: كان بينه وبين
~~الحق حجاب (5) (6) ?.
PageV04P094
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي بن المديني، قال:
~~سمعت يحيى بن سعيد يقول: مر بي أبو حنيفة وأنا في سوق الكوفة، فقال لي قيس
~~القياس: هذا أبو حنيفة، فلم أسأله عن شيء، قال يحيى: وكان جاري بالكوفة فما
~~قربته، ولا سألته عن شيء (1).
# قيل ليحيى: كيف (2) حديثه؟ قال: لم يكن بصاحب حديث (3).
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت عبد
~~الرحمن يحدث عن أبي حنيفة شيئا قط.
# حدثنا الفضل بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن أبي رجاء المصيصي، قال:
~~سمعت وكيع بن الجراح، وسئل عن أبي حنيفة فقال: كان مرجئا يرى السيف.
# حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (4)، قال: سمعت
~~أبي قال: أدركت الناس وما يكتبون الحديث عن أبي حنيفة، فكيف الرأي (5)!
# حدثنا محمد بن ms1075 سعد الشاشي، قال: حدثنا شيبان، قال: حدثنا يحيى بن كثير
~~(6) أبو النضر قال: كان أيوب السختياني إذا سمع حديثا يعجبه قال: عمن؟
~~فيقال: عن أبي حنيفة، فيقول: دعوه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال:
~~حدثنا الأوزاعي قال: سئل أبو حنيفة، قال أبي: لم يسمع الأوزاعي من أبي
~~حنيفة، إنما عابه (7).
PageV04P095
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: حدثنا أبو
~~صالح الفراء، قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: كان أبو حنيفة مرجئا يرى
~~السيف (1).
# حدثني [أحمد بن] (2) أصرم، قال: حدثنا محمد بن هارون، قال: حدثنا أبو
~~صالح الفراء، عن يوسف بن أسباط قال: كان أبو حنيفة مرجئا، وكان يرى السيف،
~~وولد على (غير الفطرة) (1).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن
~~حميد، عن جرير، عن محمد بن جابر قال: جاءني أبو حنيفة يسألني (كتاب حماد)،
~~فلم أعطه، فدس إلي ابنه فدفعت كتبي إليه، فدفعها إلى أبيه، فرواها أبو
~~حنيفة من كتبي، عن حماد (3).
# حدثنا الهيثم (بن خلف، قال:) سمعت أحمد بن عثمان بن حكيم، يقول: سمعت أبا
~~نعيم يقول: ما كنا نسمع من أبي حنيفة إلا مقنعين.
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: حدثنا
~~الفضل بن موسى قال: كان أبو حنيفة يحدث عن أبي العطوف، فإذا لم يحدث عنه،
~~قال: زعم حماد، قال الفضل: زعموا، كنية الكذب.
# حدثنا حاتم بن منصور، قال: حدثنا الحميدي، قال: سمعت سفيان يقول: كنت
~~جالسا عند (رقبة بن مسقلة، فرأى) ناسا منجفلين (4)، فقال: من أين؟ قالوا:
~~من عند أبي حنيفة، فقال: إنه يمكنهم من رأي ما مضغوا، وينقلبون إلى أهليهم
~~(بغير ثقة) (5).
PageV04P096
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: وسمعت حماد بن زيد،
~~قال: سمعت الحجاج بن أرطاة يقول: ومن أبو حنيفة؟! ومن يأخذ عن (أبي حنيفة؟!
~~وما) أبو حنيفة؟!
# حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا عبد ms1076 الرحمن بن عمر [الأصبهاني]، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: سألت سفيان (عن حديث) عاصم، عن أبي رزين، عن
~~ابن عباس، في المرتدة إذا ارتدت تحبس ولا تقتل (1)، قلت: أسمعته؟ قال: أما
~~من ثقة فلا.
# قال عبد الرحمن: (هذا يحدث به أبو حنيفة)، عن عاصم (2).
# حدثنا سليمان بن داود القزاز، قال: سمعت أحمد بن الحسن الترمذي، قال:
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو حنيفة يكذب (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أبو قطن،
~~عن أبي حنيفة، وكان زمنا في الحديث (4).
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: سمعت الحسين بن الحسن المروزي
~~يقول: سألت أحمد بن حنبل، فقلت: ما تقول في أبي حنيفة؟ فقال: رأيه مذموم،
~~و(بدنه) (5) لا يذكر.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف.
PageV04P097
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أبي حنيفة فقال: كان
~~يضعف في الحديث (1).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت سفيان
~~عن حديث عاصم بن أبي النجود في المرتدة، أسمعته؟ فقال: أما من ثقة فلا، قال
~~أبي: وكان أبو حنيفة يرويه (2).
# 1882 (3) - النضر بن حميد الكندي
# عن ثابت، وأبي الجارود.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: النضر بن حميد الكندي، عن
~~ثابت وأبي الجارود، منكر الحديث.
# [1824] (4) ومن حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد القزويني، قال: حدثنا علي بن
~~محمد (5) الطنافسي، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا النضر
~~بن حميد، عن ثابت البناني، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«ما من شيء أطيب من ريح مؤمن، إن ريحه ليوجد بالآفاق، وريحه عمله، وحسن
~~الثناء عليه، وما من شيء أنتن من ريح كافر، وإن ريحه ليوجد [بالآفاق]،
~~وريحه عمله، وسوء الثناء عليه».
# [1825] (6) حدثنا بشر بن موسى، قال: حدثنا خالد بن أبي يزيد القرني، قال:
~~حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، ms1077 قال: حدثني أبو الجارود، عن PageV04P098
~~أبي الأحوص، عن ابن مسعود، يرفع الحديث، قال: «لا تسبوا قريشا، فإن عالمها
~~يملأ الأرض علما، اللهم أذقت أولها نكالا، فأذق آخرها نوالا، لا يعجبنك رحب
~~الذراعين بالدم، فإن له عند الله قاتلا لا يموت، ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا
~~من حرام، فإن أنفق منه (1) لم يقبل منه، وإن أمسكه لم يبارك له فيه، وإن
~~مات كان زاده إلى النار».
# ولا يتابع عليه إلا من طريق يقاربه.
# 1883 (2) - النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة الكوفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا النضر بن إسماعيل
~~أبو المغيرة، لم يكن يحفظ الإسناد، روى عن إسماعيل، عن قيس: رأيت أبا بكر
~~آخذا بلسانه، وإنما هو: عن زيد بن أسلم، يعني: عن أبيه، عن عمر: رأيت أبا
~~بكر (3).
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى، وذكر النضر بن إسماعيل البجلي،
~~فقال: كان ضعيف.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: النضر بن
~~إسماعيل ليس بشيء (4) (5) ?.
# [1826] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~محمد التيمي، قال: حدثنا النضر بن إسماعيل البجلي، قال: حدثنا الحسن بن عمرو PageV04P099
~~الفقيمي، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو (1) قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «إذا رأيت أمتي تهاب الظالم، أن تقول له: أنت ظالم، فقد تودع منهم».
# [1827] (2) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان،
~~عن الحسن بن عمرو، عن محمد بن مسلم، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا رأيت أمتي لا تقول للظالم: أنت ظالم، فقد
~~تودع منهم».
# [1828] (3) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سيف
~~بن هارون البرجمي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي الزبير، قال: سمعت عبد
~~الله بن عمرو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا رأيتم أمتي
~~تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم، فقد تودع منهم».
# هذه ms1078 الرواية، أولى من رواية النضر بن إسماعيل.
# 1884 (4) - النضر بن معبد أبو قحذم
# عن محمد بن سيرين، لا يتابع على حديثه.
PageV04P100
# [1829] (1) حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته
~~الأصبهاني، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا النضر بن معبد، عن
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة، يرفعه، قال: «سوء الخلق يفسد العمل، كما يفسد
~~الخل العسل».
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو قحذم
~~ليس بشيء (2).
# 1885 (3) - النضر بن عبد الرحمن الخزاز أبو عمر
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: النضر بن عبد الرحمن الخزاز
~~أبو عمر، منكر الحديث (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: النضر أبو عمر
~~الخزاز، ليس يحل لأحد أن يروي عنه (5).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن النضر أبو عمر الخزاز، فقال:
~~ضعيف (6).
# [1830] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي، قال:
PageV04P101
# حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا النضر بن عبد الرحمن الخزاز أبو عمر،
~~عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلا صلى خلف الصف وحده، فأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع أن يعيد.
# هذا يروى عن وابصة بن معبد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بأسانيد أجود
~~من هذا.
# 1886 (1) - النضر بن كثير السعدي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: النضر بن كثير السعدي عنده
~~مناكير (2).
# وقال لنا عبد الرحمن بن الفضل، عن البخاري، في الكتاب الكبير: النضر بن
~~كثير السعدي، فيه نظر (3).
# ومن حديثه ما حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا النضر
~~بن كثير أبو سهل السعدي قال: صلى إلى جنبي عبد الله بن طاوس بمنى في مسجد
~~الخيف، فكان إذا سجد السجدة الأولى، فرفع رأسه منها، رفع يديه تلقاء وجهه،
~~فأنكرت ذلك، فقلت لوهيب: إن هذا يصنع شيئا لم أر أحدا يصنعه! فقال له وهيب:
~~تصنع شيئا لم نر أحدا يصنعه؟! فقال عبد الله بن طاوس: ms1079 رأيت أبي يصنعه، وقال
~~أبي: رأيت ابن عباس يصنعه (4).
# لا يتابع عليه.
PageV04P102
# 1887 (1) - النضر بن شميل
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق،
~~قال: حدثنا إبراهيم بن شماس قال: سألت وكيع عن النضر بن شميل، فتغير وجهه،
~~ورفع حاجبيه فقال له: إن له مشيخة، شبه الرضا.
# 1888 (2) - النضر بن منصور العنزي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: النضر بن منصور العنزي، عن
~~علي، منكر الحديث (3).
# [1831] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هشام
~~الرفاعي، قال: حدثنا النضر بن منصور العنزي، قال: حدثنا أبو الجنوب عقبة بن
~~علقمة اليشكري قال: شهدت مع علي الجمل، فشاع في عسكره أنه يقول: طلحة
~~والزبير في النار! فأتيته فقلت: يا أمير المؤمنين، إنه قد شاع في عسكرك أنك
~~تقول: طلحة والزبير في النار؟ قال: (فالتف التفات) (5) غضبان، فقال: أنا
~~أقول ذلك، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «هما جاري (6) في
~~الجنة» (7)؟!
# ولا يتابع عليه.
PageV04P103
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن
~~معين: النضر بن منصور العنزي تعرفه (1)؟ يروي عن أبي الجنوب، عن علي، من
~~هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب (2).
# 1889 (3) - نافع، مولى يوسف بن عبد الله، بصري (4)
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نافع مولى يوسف بن عبد الله،
~~بصري، منكر الحديث.
# [1832] (5) حدثنا أحمد بن إبراهيم القرشي (6)، قال: حدثنا سليمان بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثنا سعدان بن يحيى، قال: حدثنا نافع مولى يوسف، عن محمد بن
~~سيرين، عن ابن عباس (7) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتطهر ثم
~~يتخلل لحيته، ويقول: «هكذا أمرني ربي».
# لا يتابع عليه بهذا الإسناد، والرواية في تخليل اللحية فيها لين.
PageV04P104
# 1890 (1) - نافع بن الحارث الهمداني، كوفي
# روى عنه زياد بن المنذر.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نافع بن الحارث الهمداني
~~كوفي، روى عنه زياد بن المنذر، ولم يصح حديثه (2).
# [1833] (3) وهذا الحديث ms1080 حدثناه محمد بن موسى بن حماد، قال: حدثنا عقبة بن
~~مكرم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن
~~الحارث، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «لا تذهب الليالي
~~والأيام، حتى يقوم القائم فيقول: من يبيعنا دينه بكف من دراهم» (4).
# 1891 (5) - نافع بن عبد الواحد أبو هرمز
# الغالب على حديثه الوهم.
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر له أبو بديل الخشني،
~~نافع أبو هرمز، الذي يحدث عن أنس، فقال: كان ضعيف، لا يكتب حديثه (6).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: نافع السلمي، عن أنس، ضعيف الحديث (7).
PageV04P105
# [1834] (1) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: من آل محمد؟ قال: «كل مؤمن تقي» (2).
# لا يتابع عليه (3) ?.
# 1892 (4) - النضر بن عاصم الهجيمي
# عن قتادة، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1835] (5) حدثناه موسى بن هارون، قال: [حدثنا] حفص بن عمر المازني، قال:
~~حدثنا النضر بن عاصم الهجيمي أبو عباد، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع، سئل عن الجراد، فقال (6): «إن مريم
~~سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما ليس فيه دم، فأطعمها الجراد» (7).
PageV04P106
# 1893 (1) - النضر بن مطرق (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: النضر بن
~~مطرق، كوفي، روى عنه الفزاري وغيره، وهو ضعيف (3).
# وحدثنا في موضع آخر، قال: النضر بن مطرق، ليس بشيء (4).
# وحدثنا هارون بن علي، قال: حدثنا علي بن مسلم، قالا: حدثنا مروان، قال:
~~حدثنا النضر بن مطرق، عن أبي حازم الثوري، قال: أرسلني الربيع بن خثيم
~~أبتاع طلاء، فأتيت به حلوا، قال فقال: لو صبرنا (5)، هذا أشد منه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي.
# (وحدثنا هارون بن علي، قال: حدثنا علي بن مسلم، قالا) (6): قال يحيى بن
~~سعيد: ms1081 سمعته - يعني: النضر بن مطرق - يقول: إن لم أحدثكم، فأمي زانية!
~~فتركت حديثه (7).
# 1894 (8) - النضر بن محرز (7) المروزي
# عن محمد بن المنكدر، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (9) PageV04P107
~~[1836] حدثناه الفضل بن عبد الله العتكي، قال: حدثنا سهل بن بحر (1)
~~المروزي، قال حدثنا محمد (2) بن سليمان المروزي، قال: حدثنا النضر بن
~~محرز، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به».
# إنما يعرف هذا الحديث بالكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس (3).
# حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عثمان بن زفر، قال: حدثنا محمد بن
~~مروان السدي، عن الكلبي (4).
PageV04P108
# 1895 (1) - النضر بن حفص بن النضر بن أنس، بصري
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ.
# [1837] (2) حدثناه أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، قال: حدثنا عمار
~~بن زربي (3)، قال: حدثني النضر بن حفص بن النضر بن أنس، عن أبيه، عن جده،
~~[عن أنس] (4) قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «يا أنس، إن
~~المسلمين يستمصرون (5) أمصارا، فيكون فيما يمصرون، مصرا يقال لها: البصرة،
~~فإن أنت أتيتها وسكنت فيها، فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها»، وأحسبه قال:
~~«وعليك بصواحيها (6)؛ فإنه سيكون بها خسف (7) ومسخ (8)»، قال أنس: من ها
~~هنا سكنت القصر.
# 1896 (9) - نعيم بن مورع (10) بن توبة العنبري
# عن هشام بن عروة، حديثه غير محفوظ، إلا عن أبي معشر السندي (11)، وفيه نظر.
PageV04P109
# حدثني آدم بن موسى، قال سمعت البخاري قال: نعيم بن مورع بن توبة العنبري،
~~عن هشام بن عروة، منكر الحديث.
# [1838] ومن حديثه: ما حدثناه عمر (1) بن عيسى بن فائد الأدمي، قال:
~~حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا نعيم بن مورع بن توبة
~~العنبري، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «الشعر في الأنف أمان من الجذام (2)» (3).
# (وتابعه أبو معشر نجيح السندي، وهو ضعيف) (4).
# 1897 (5) - نعيم بن ms1082 يعقوب ابن أخت سفيان بن عيينة
# (عن أبيه) (6)، عن أبي إسحاق، لا يتابع على حديثه.
# [1839] (7) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~نعيم بن يعقوب، ابن أخت سفيان بن عيينة، قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن
~~الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «(يا علي) ألا
~~أدلك على أخلاق خير الدنيا والآخرة؟ أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل
~~من قطعك».
PageV04P110
# وروي بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ (من طريق أصلح من) (1) هذا.
# 1898 (2) - نصر بن نجيح الباهلي
# عن عمر أبي حفص، ونصر وعمر مجهولين بالنقل، والحديث غير محفوظ.
# [1840] (3) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~نصر بن نجيح الباهلي، قال: حدثنا عمر أبو حفص، عن زياد النميري، عن أنس بن
~~مالك، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من وافق من أخيه
~~شهوة غفر له».
# 1899 (4) - نصر بن طريف أبو جزي (5) الباهلي
# حدثنا علي بن الحسين (6) بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر رسته،
~~قال: حدثنا أبو داود، قال: قال عبد الرحمن: بعث إلي أبو جزي وهو مريض،
~~فقال: حديث كذا وكذا، كيف كتبته [عني] (7)؟ قلت: حدثتني عن قتادة، قال:
~~اجعله عن سعيد، PageV04P111
~~عن قتادة، حتى أملى علي أحد عشر حديثا، قد كتبتها عنه، عن قتادة، يدخل بينه
~~وبين قتادة رجل، فقلت له: جزاك الله عن نفسك خيرا، ما أحسن ما صنعت، قال
~~أبو داود: فحدثنا عبد الرحمن [بها] (1)، وحدث الناس، فصح أبو جزي من مرضه
~~فأنكر ذاك، وعاد (2) في روايته، عن قتادة، فصدق الناس عبد الرحمن عليه وذهب
~~[هو] (3).
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا (أحمد بن) (4) عبد الله بن
~~بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: قال ابن المبارك: كان
~~نصر بن طريف أبو جزي قدريا، ولم يكن بثبت (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت لسفيان: إن عبد
~~الرزاق أخبرنا ms1083 عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن معبد، أتى
~~رجل عليا بزكاته، فقال: تأخذ من ديواننا (6).
# فقال سفيان: لم أحفظه من عمرو (7)، إنما جاءني به أبو جزي، عن عمرو، قال
~~سفيان فقلت: لا أحفظه (8).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر (9)، قال حدثنا PageV04P112
~~المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حريث بن المخش (1)، قال: كانت راية علي
~~سوداء، قيل لمعتمر: سمعته من أبيك؟ قال: لا، حدثنيه أبو جزي، وسفيان
~~الثوري، عن أبي جزي (2) ?.
# قال الصائغ: أبو جزي غير خير.
# قال لنا محمد بن إسماعيل الصائغ: دخلنا على عفان وهو مريض، فإذا عند رأسه
~~قمطرين، وعليهما رباط، فقال له أبو العباس، جار له: ما هذه القمطرين عليهما
~~الرباط إلى الساعة؟! فقال له عفان: هذه من حديث أبي جزي، ما فتحتها إلى
~~الساعة.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال حدثنا محمد بن المثنى قال: كان يحيى وعبد
~~الرحمن لا يحدثان عن أبي جزي نصر بن طريف (3).
# حدثناه محمد بن عيسى، [قال: حدثنا عباس]، قال: سمعت يحيى يقول: أبو جزي
~~نصر بن طريف ليس بشيء (4).
# وفي موضع آخر: ضعيف (5)، قال أبو جزي: حدثنا أبو إسحاق، عن مكرك بن
~~عمارة، ولم يقل: مدرك، وكان يحيى يعجب من قوله هذا (6).
PageV04P113
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: أبو
~~جزي نصر بن طريف ضعيف (1).
# حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود قال: كان شعبة
~~يسمي أبا جزي، أبا خزي.
# [1841] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن خزيمة بن راشد، قال: حدثنا أبو
~~عمر الضرير، قال: حدثنا نصر بن طريف، عن يزيد بن يزيد بن جابر (3)، عن
~~مكحول الشامي، عن جابر بن يزيد بن الأسود السوائي (4)، قال: حدثني أبي، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «تريدون من ربكم إلا [أن] (5) يغفر
~~لكم، ويدخلكم الجنة؟» قالوا: حسبنا يا رسول الله، قال: «فاغزوا في سبيل الله».
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا ms1084 به (6).
PageV04P114
# 1900 (1) - نصر القصاب (2)
# عن قتادة.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نصر القصاب، عن قتادة في
~~حديثه نظر.
# * [1842] (3) حدثناه محمد بن موسى النهرتيري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
~~البخاري، قال: حدثنا عبدان، عن أبيه، عن شعبة، قال: حدثني نصر القصاب، عن
~~قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلمع في
~~الأخدعين (4).
# وهذا الحديث رواه عمرو بن عاصم، عن همام، عن قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن
~~(5) قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلمع في الأخدعين والكاهل.
# ورواه جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس.
# وحديث همام أولى.
# 1901 (6) - نصر بن عاصم الأنطاكي
# عن الوليد، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV04P115
# [1843] (1) حدثناه جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا نصر بن عاصم
~~الأنطاكي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا أبو عمرو، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «كان
~~بين آدم ونوح عشر (2) قرون، وبين نوح وإبراهيم عشر قرون».
# 1902 (3) - نصر بن قديد أبو صفوان القديدي
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال:
~~قال لي إسحاق: قال لي يحيى بن معين: نصر بن قديد أبو صفوان الليثي كذاب (4).
# [1844] (5) ومن حديثه: ما حدثناه [أحمد بن] (6) محمد بن سعيد المروزي،
~~قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو صفوان نصر بن قديد بن سيار، قال:
~~حدثنا أبو عمرو بن حميد الشغافي، عن عبد الحميد بن أنس، عن نصر بن سيار، عن PageV04P116
~~عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أنعم على
~~عبد نعمة فلم يشكره، فدعا عليه استجيب له».
# ونصر بن سيار كان أميرا على خراسان، وأبو عمرو بن حميد (1) وعبد الحميد
~~بن أنس مجهولين جميعا، والحديث غير محفوظ.
# 1903 (2) - نصر بن جميل (3)
# عن حفص بن عبد الرحمن، مجهولين بالنقل، حديثهما غير محفوظ.
# [1845] (4) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا داود بن ms1085 المحبر، قال:
~~حدثنا نصر بن جميل، قال: حدثنا حفص بن عبد الرحمن، قال: أتينا عاصم الأحول
~~نعزيه حين قتل ابنه، وقلنا: إنا نرجو له الشهادة، قال: أو (5) ما أوسع من
~~ذلك، سمعت أنس بن مالك يقول: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الموت
~~كفارة (6) للمؤمن».
# ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها ضعف.
PageV04P117
# 1904 (1) - نصر بن مزاحم المنقري (2)
# كان يذهب إلى التشيع، وفي حديثه اضطراب، وخطأ كثير.
# [1846] (3) حدثنا علي بن العباس، قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، قال:
~~حدثنا نصر بن مزاحم، عن قيس، عن جابر، عن عامر، عن ابن عباس قال: قيل: يا
~~رسول الله، متى كتبت نبيا؟ قال: «وآدم بين الروح والجسد».
# حدثني محمد بن محمد الكوفي (4)، قال: حدثنا محمد بن عمرو السوسي، قال:
~~حدثنا نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعيد (5)، عن ليث، عن مجاهد، في قول الله عز
~~وجل: {والذي جاء بالصدق وصدق بهي} [الزمر: 33] قال: الذي جاء بالصدق محمد،
~~والذي صدق به علي.
PageV04P118
# أما الحديث الأول؛ فقد روي من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا، وأما
~~الآخر؛ فلا يتابع عليه.
# 1905 (1) - نصر بن حماد أبو الحارث الوراق
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نصر بن حماد أبو الحارث
~~الوراق، يتكلمون فيه (2).
# [1847] (3) ومن حديثه: ما حدثناه القاسم بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى العطار (4)، قال: حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن فرات
~~القزاز، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~أن يستنجى بعظم، أو بروثة.
# (ليس بمحفوظ من حديث شعبة، والمتن معروف بغير هذا الإسناد) (5).
# 1906 (6) - نصر بن حاجب، سامي، [خراساني]
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال:
PageV04P119
# نصر بن حاجب قرشي خراساني، وكان سامي (1)، ليس بشيء (2) (3) ?.
# [1848] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد (5)، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن نصر بن
~~حاجب، عن العلاء بن ms1086 عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: أتى رجل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: يا رسول الله، أتاني رجل يريد مالي، قال:
~~«امنع مالك»، قال: فإن قاتلني؟ قال: «فاقتله»، قال: فإن قتلته؟ قال: «في
~~النار»، قال: فإن قتلني؟ قال: «أنت شهيد» (6).
# وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بأسانيد جياد (7).
# 1907 (8) - نصر بن باب
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن نصر بن باب، فقال: إنما أنكر
~~الناس عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس، قلت له: إن أبا
~~خيثمة قال: نصر بن باب كذاب؟ قال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر الله (9).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال سمعت يحيى قال: نصر بن باب، ليس بشيء (10).
PageV04P120
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: نصر بن باب
~~ضعيف (1).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: نصر بن باب، سكتوا عنه (1).
# [1849] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى الطباع، قال: حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم
~~بن ضمرة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«البلاء موكل بالقول».
# لا يتابع عليه، ولا [يعرف] إلا [به].
# 1908 (3) - نوح
# عن أبي مجلز، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نوح، عن أبي مجلز، قال
~~البخاري: روى عنه ليث بن أبي سليم، حديثه منكر (4).
# [1850] (5) وهذا الحديث حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا مسلم بن
~~سلام، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن نوح، عن حميد بن لاحق، عن
~~أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «خيرت أسماء بين أزواجها
~~الثلاثة في الجنة، فاختارت الذي مات موتا، وكان أحسنهم خلقا».
PageV04P121
# هكذا قال: حميد بن لاحق، وأبو مجلز [اسمه] لاحق بن حميد، فإن كان أخطأ في
~~اسمه، فالحديث مرسل؛ لأن أبا مجلز لم يسمع ms1087 من أبي ذر، وإن كان غيره فهو مجهول.
# 1909 (1) - نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
# عن أبيه، عن عائشة، ولا يبين سماعه (2) منها، والحديث غير محفوظ، ولا يصح
~~إسناده.
# [1851] (3) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن
~~زبالة، قال: حدثنا إبراهيم بن طلحة [بن عبد الله] (4) بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر، عن نوح بن طلحة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «أدوا زكاة الفطر صاعا (5) من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من
~~أقط، أو صاعا من لبن».
# 1910 (6) - نوح بن أبي مريم أبو عصمة، قاضي مرو
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير (7) المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن
~~المبارك يقول:
PageV04P122
# أكره حديث أبي عصمة، وضعفه، وأنكر كثيرا منه، وقيل له: إنه يروي عن الزهري،
~~فقال: لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل، فكيف يأتي على الرجل حينا
~~(1) والزهري في بيته فلا يخرجه؟
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد بن شبويه قال: بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو
~~عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر (2): ليس له أصل (3).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أحمد بن
~~محمد، قال: حدثنا نعيم اللؤلئي، قال: قال ابن المبارك: كيف حدثكم أبو عصمة،
~~عن يونس، عن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن عشر كنى؟ فكان ابن
~~المبارك يقول لي: هيه كيف حدثكم؟ فأقول: حدثنا، فيخرج يده، فيعدها، ثم
~~يقول: لو كان من هذه العشر واحدة، كان كثيرا.
# حدثنا عبد الله الخفاف، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: قال
~~ابن المبارك لوكيع: حدثنا شيخ، يقال له: أبو عصمة، يضع كما يضع المعلى بن
~~هلال (4).
# حدثنا عبد الله، ms1088 قال: سمعت أبي يقول: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير،
~~ولم يكن في الحديث بذاك (5).
PageV04P123
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث جدا.
# حدثنا عبد الله بن محمد (المصري، يعرف بعنكب) (1)، قال: حدثنا إسحاق بن
~~الحسن الطحان، قال: سمعت نعيم بن حماد يقول: سئل ابن المبارك عن نوح بن أبي
~~مريم، فقال: هو يقول لا إله إلا الله (2).
# 1911 (3) - نوح بن دراج
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~نوح بن دراج ليس بشيء (4).
# وفي موضع آخر: نوح بن دراج كذاب، خبيث، قضى سنين (5) وهو أعمى (6).
# وفي موضع آخر قال: سئل يحيى عن نوح بن دراج فقال: لم يكن يدري ما الحديث،
~~ولا يحسن شيء، إنما كان عنده حديث غريب، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، في
~~المحرم يضطر إلى الميتة وإلى الصيد، ليس يرويه أحد غيره، لم يكن ثقة، كان
~~لنوح كاتب يأخذ PageV04P124
~~حنطة الصدقة فيذهب فيطرحها في السفينة، فلحقوه فأخذوها منه، وكان يقضي وهو
~~أعمى ثلاث سنين، وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه (1).
# 1912 (2) - نوح بن ربيعة أبو مكين
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت ليحيى:
~~أبو مكين؟ قال: هو فوقه، يعني: عمر بن الوليد الشني.
# [1852] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي، قال: حدثنا صفوان بن هبيرة المخدجي (4)، عن أبي مكين، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس (5) ?، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع عاد رجلا من الأنصار،
~~فقال له: أتشتهي شيئا؟ قال: نعم، خبز بر، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع للقوم: «من كان عنده شيء من خبز بر، فليأت به»، فجاء رجل بكسرة،
~~فأطعمها إياه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا اشتهى مريض
~~أحدكم شيئا، فليطعمه إياه» (6).
# 1913 (7) - نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود الضرير
# ممن يغلو في الرفض. ms1089
PageV04P125
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عفان، قال:
~~حدثنا همام قال: قدم علينا أبو داود، فجعل يقول: حدثنا البراء بن عازب وزيد
~~بن أرقم، قال: قلنا لقتادة: إن أبا داود يحدثنا عن زيد بن أرقم والبراء بن
~~عازب، فقال: كذب، إنما كان ذاك سائل يتطفف (1) الناس قبل طاعون الجارف، ما
~~يعرض في شيء من هذا (2).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: حدثنا همام قال: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، فلما قام قيل:
~~إن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا، فقال قتادة: هذا كان سائلا قبل
~~الجارف، لا يعرض في شيء من هذا، ولا يتكلم فيه، فوالله ما حدثنا الحسن عن
~~بدري مشافهة، ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدري مشافهة إلا عن سعد (3) بن
~~مالك (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن
~~لا يحدثان [عن نفيع أبي داود.
# قال: وسمعت عبد الرحمن يقول: عن] (5) سفيان، [عن إسماعيل] (6)، عن رجل،
~~عن أنس، فقال له رجل: هذا أبو داود، ولم يسمه (4).
# حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نفيع بن الحارث أبو داود،
~~قاص، يتكلمون فيه (7).
PageV04P126
# [1853] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا عاصم
~~بن علي، قال: حدثنا سلام بن مسكين، عن عائذ الله، عن أبي داود، عن زيد بن
~~أرقم قال: قالوا: يا رسول الله، هذا الأضحى، ما هو؟ قال: «سنة أبيكم
~~إبراهيم»، قالوا: فما لنا فيه؟ قال: «بكل شعرة حسنة»، قالوا: فالصوف؟ قال:
~~«بكل شعرة من الصوف [حسنة] (2)».
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا منجاب بن الحارث، قال حدثنا طلق بن
~~غنام، قال: قال لي شريك: أخبرني عن قيس بن الربيع، يروي عن أبي داود
~~الأعمى؟، قلت: لا، ولكن معلى بن هلال يكثر عنه، فقال شريك: دخلت على أبي
~~داود الأعمى، فجعل يقول: سمعت أبا سعيد، وسمعت ابن عمر، وسمعت ابن عباس،
~~قال: ms1090 ثم أعادها في ذلك المجلس، فجعل حديث ذا لذا، وحديث ذا لذا، ولو شئت أن
~~يقول (3): قال ابن مسعود، لقال.
# 1914 (4) - نجيح أبو معشر المديني، مولى المهدي
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال عبيد الله بن سعيد: سمعت
~~ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف وتنكر.
PageV04P127
# قال البخاري: أبو معشر منكر الحديث (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت يحيى عن أبي معشر المدني الذي كان
~~يحدث عن سعيد المقبري ومحمد بن كعب، فقال: ليس بقوي في الحديث (2).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت محمد بن بكار يقول: مات أبو معشر سنة سبعين
~~(3) ومائة، وقد كان تغير قبل ذلك (4).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: سمعت أبا كامل مظفر بن مدرك قال:
~~كان أبو معشر رجل لا يضبط الإسناد (5).
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن أبي معشر نجيح، فقال: كان صدوق، ولكنه
~~لا يقيم الإسناد (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~أبي معشر المدني، ويستضعفه جدا، ويضحك إذا ذكره، وكان عبد الرحمن يحدث عنه،
~~ثم تركه (7).
# حدثني محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~معشر نجيح، مولى بني هاشم، ضعيف، إسناده ليس بشيء، يكتب من حديثه الرقائق (8).
PageV04P128
# [1854] (1) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو
~~معشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما بين المشرق والمغرب قبلة، لأهل
~~العراق».
# ولا يتابع عليه.
# 1915 (2) - نهشل بن سعيد
# عن الضحاك، وغيره.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: نهشل بن سعيد، قال إسحاق: كان
~~كذابا (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: نهشل بن سعيد
~~الخراساني، ليس بثقة (4).
# [1855] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معاوية بن
~~مالج الأنماطي (5)، قال: حدثنا نهشل بن سعيد، عن داود بن أبي ms1091 هند، عن
~~الشعبي، PageV04P129
~~عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت» (1).
# [1856] (2) حدثنا محمد بن سعد (3) الشاشي، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال:
~~حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنيه عبد الله بن نمير، عن معاوية بن محمد
~~النصري (4)، عن نهشل، عن الضحاك بن مزاحم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله
~~بن مسعود قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلمع يقول: «من جعل الهم هما
~~واحدا، هم المعاد، كفاه الله سائر همومه، ومن تشعبته الهموم في أحوال
~~الدنيا، لم يبالي الله في أي أوديتها هلك».
# أما الحديث الأول، فيروى عن أبي هريرة وغيره، من طريق يثبت، وأما الثاني،
~~فالرواية فيه لينة.
PageV04P130
# 1916 (1) - ناصح بن العلاء، مولى بني هاشم
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: ناصح بن
~~العلاء البصري، ليس بشيء (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ناصح بن العلاء البصري، مولى بني
~~هاشم، منكر الحديث (3).
# [1857] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور (5) (6) ?.
# وحدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد، قالا (7):
~~حدثنا ناصح بن العلاء القرشي، قال: حدثنا عمار بن أبي عمار، مولى بني هاشم،
~~أنه مر على عبد الرحمن بن سمرة القرشي وهو قائم على نهر أم عبد الله (8)،
~~و(هو) يسيل الماء مع غلمته، فقال له: الجمعة يا أبا سعيد، فقال: منعنا هذا
~~الردغ (9)، إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمرنا، وقال علي (10): إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يقول: «إذا كان مطر، فليصل أحدكم في
~~رحله»، وقال علي: «إذا كان المطر الوابل، أن نصلي في رحالنا».
PageV04P131
# حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن
~~سعيد، [عن سعيد] (1)، عن قتادة، عن كثير مولى ابن سمرة، قال: مررت بعبد
~~الرحمن بن سمرة، وهو على بابه جالس، قال: ما خطب أميركم؟ قلت: أما جمعت؟
~~قال: ms1092 منعنا [منه] هذا الردغ؛ ولم يرفعه.
# هذا أولى من حديث ناصح.
# 1917 (2) - ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت يحيى بن معين عن ناصح (فقال: يسوى
~~فلس (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: ناصح) (4) الكوفي،
~~صاحب سماك، ليس بشيء (5).
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ناصح بن عبد الله المحلمي
~~الحائك، منكر الحديث، كان يذهب إلى الرفض (6).
# [1858] (7) ومن حديثه: ما حدثناه جدي وإبراهيم بن محمد، قالا: حدثنا عبد
~~العزيز بن PageV04P132
~~الخطاب. [وحدثنا الصائغ، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، [قالا] (1): حدثنا
~~ناصح بن عبد الله (2)، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع: «لأن يؤدب أحدكم ولده خيرا من أن يتصدق كل يوم بنصف
~~صاع»] (3).
# [1859] (4) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال:
~~حدثنا ناصح بن عبد الله (5)، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع لعلي: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى».
# أما الحديث الأول، فلا يعرف إلا به، وأما الثاني، فيروى من طريق ثابت عن
~~سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلمع.
# 1918 (6) - نهاس بن قهم
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: كتبت عن النهاس بن قهم كذا وكذا، ثم قال يحيى: كان يروي عن عطاء عن
~~ابن عباس أشياء منكر [ة]، وروى عن عطاء عن أبي هريرة: «من طاف بالبيت سبعا،
~~وصلى خلف المقام ركعتين» (7).
PageV04P133
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: كان ابن أبي عدي
~~يقول: لا يسوى النهاس بن قهم شيء (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن نهاس بن قهم، فقال: النهاس كان
~~قاص (2)، وكان يحيى يضعف حديثه (3).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين
~~عن النهاس بن قهم، فقال: ضعيف (4).
# [1860] (5) ومن ms1093 حديثه: ما حدثناه الفضل بن عبد الله، قال: حدثنا قتيبة بن
~~سعيد، قال: حدثنا الربيع بن بدر، عن النهاس بن قهم، عن عطاء بن أبي رباح،
~~عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «البغايا اللاتي
~~ينكحن أنفسهن، لا يجوز النكاح إلا بولي وشاهدين، ومهر قل أو كثر» (6).
# حدثنا أحمد بن محمد بن موسى النوفلي، قال: حدثنا بكر بن خلف قال: سألت
~~يحيى بن سعيد القطان عن حديث النهاس بن قهم، قال: لست أحدث عن النهاس بشيء (7).
PageV04P134
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا حسين بن الحسن المروزي،
~~قال: حدثنا يزيد بن زريع، عن النهاس بن قهم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير
~~قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمع ينشدون الشعر وهم في الطواف (1).
# قال حسين: والله الذي لا إله إلا هو، لو روى هذا منصور، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله ما قبلناه (قبلنا).
# 1919 (2) - نائل بن نجيح
# [1861] (3) حدثنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا حفص بن عمرو، قال: حدثنا
~~نائل بن نجيح، عن سفيان، عن حميد، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «لا شفعة (4) لنصراني».
# حدثناه محمد بن أيوب، قال: أخبرنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان، عن
~~حميد، عن الحسن قال: ليس لليهودي والنصراني شفعة.
# حديث ابن كثير أولى.
# [1862] (5) وحدثنا محمد بن العباس الأخرم، قال: حدثنا سليمان بن عبد
~~الجبار، قال: حدثنا نائل بن نجيح، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن
~~جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «تسحروا، فإن في
~~السحور بركة».
# ليس لهذا من حديث ابن المنكدر أصل.
PageV04P135
# [1863] (1) حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن ابن
~~أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«تسحروا، فإن في السحور بركة».
# وهذا أولى.
# * * *
PageV04P136
### | CHECK [27_باب الواو]
# 27 - باب الواو
# 1920 (1) - الوليد بن عيسى أبو وهب
# حدثني آدم، ms1094 قال: سمعت البخاري قال: الوليد بن عيسى أبو وهب، كوفي، فيه
~~نظر (2).
# [1864] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن سليمان أبو إسحاق، قال: حدثنا بحر السقاء، عن الوليد بن عيسى،
~~عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: لما كان يوم الفطر
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «هذا يوم أديتم [فيه] فريضة الله، وهذا
~~أوان تأخذون أجوركم من الله»، ثم خرج بنا إلى المصلى، فصلى بنا ركعتين لم
~~يصلي قبلها ولا بعدها حتى رجع.
# أما الصلاة في العيد ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها، فيروى من غير هذا
~~الوجه بإسناد جيد.
# وأما أول الحديث، فلا يتابع عليه.
# 1921 (4) - الوليد بن كريز
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: الوليد بن كريز، بصري، عن ابن سيرين،
~~لا تصح الرواية عنه (5). ? PageV04P137
~~وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
~~أبو حفص الأعمى صاحب الألواح، قال: حدثنا الوليد بن كريز، قال: سمعت ابن
~~سيرين يقول: من خرج إلى أرض أو بلد، فسلم علينا، لزمنا إتيانه إذا قدم، ومن
~~لم يسلم علينا إذا خرج، لم يلزمنا إتيانه إذا قدم، إلا أن نأخذ عليه بالفضل (1).
# حدثنا محمد بن يحيى بن منده، قال: حدثنا روح بن قرة، قال: حدثنا سلامة
~~(2) بن جعفر، عن الوليد بن أيوب، قال: قال محمد بن سيرين: من ودعنا إذا
~~شخص إلى بلدة (3)، لزمنا إتيانه إذا قدم، ومن لم يودعنا لم يلزمنا، فإن
~~أخذنا عليه بالفضل فحسن.
# لعل أحدهما نسبه إلى جده، وهما عندي [واحد] (4).
# 1922 (5) - الوليد بن زياد، أخو هشام بن زياد
# ضعيف من أجل أخيه، والحديث غير محفوظ.
# [1865] حدثناه محمد بن عمار بن عطية الرازي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~عمر رسته، قال: حدثنا حاتم بن عبيد الله، قال: حدثنا هشام بن زياد، قال:
~~حدثني أخي الوليد بن زياد، (عن نافع) (6)، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى ms1095
~~الله عليه وسلمع كان إذا رأى الهلال قال: «اللهم اجعله أمنا وبركة».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
PageV04P138
# 1923 (1) - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري
# في حديثه اضطراب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدثنا عن
~~الوليد بن جميع، فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من علي الصائغ، فحدثني
~~بها، وكانت ستة أحاديث (2).
# [1866] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن بحر (4) الواسطي، قال: حدثنا
~~يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله قال: أتى (5) النبي صلى الله عليه وسلمع
~~على ابن صائد وهو يلعب مع الغلمان، فقال: «إني قد خبأت لك خبيا (6)، فما
~~هو؟» قال: الدخ.
# [1867] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~الوليد بن عبد الله بن جميع، قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي
~~سعيد قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلمع على ابن صياد (8) وهو يلعب مع
~~الغلمان، فقال: «أتشهد أني رسول الله؟» PageV04P139
~~قال: يقول ابن صياد: تشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «[قد] خبأت لك خبيا، ما هو؟» قال: دخ، قال: اخس (1)، فلن تعد (2) قدرك.
# 1924 (3) - الوليد بن محمد الموقري البلقاوي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سألت يحيى عن
~~الموقري، فقال: ليس بشيء (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن الموقري، قال: ما أظنه ثقة، ولم
~~أره يحمده (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: الوليد بن محمد الموقري البلقاوي في
~~أحاديثه مناكير، وقال علي بن حجر: كان لا يقرأ من كتابه، فإذا دفع (6) إليه
~~شيء قرأه (7).
# [1868] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا علي
~~بن حجر، قال: حدثنا الموقري، قال: حدثنا الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنما مثل المريض إذا برأ (9) وصح كمثل
~~البردة تقع من ms1096 السماء في صفائها ولونها».
# وله عن الزهري مناكير، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
PageV04P140
# 1925 (1) - الوليد بن أبي ثور الهمداني
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت يحيى بن معين عن الوليد بن أبي
~~ثور، فقال: ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد بن عثمان قال: سألت ابن نمير عن الوليد بن أبي ثور، فقال:
~~كذاب (3).
# [1869] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور، عن سماك بن حرب،
~~قال: حدثني عبد الله بن جبير، عن أبي الفيل، أن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «لا تسبوه»، يعني: ماعز.
# وقال الناس: عن سماك، عن جابر بن سمرة ... قصة ماعز، وجاء الوليد بحديث
~~جابر بن سمرة، وهذا بعده، ولا يتابع على أبي الفيل، وقد حدث [عن] سماك
~~بمناكير لا يتابع عليها.
# قال أبو جعفر: [و] لا نعرف أبا الفيل إلا من حديث الوليد هذا (5)، ولا
~~يدرى من هو، ولا له ذكر، ولا رواية غير هذا.
# 1926 (6) - الوليد بن كثير المخزومي، مولى لهم، مدني
# حدثني أحمد بن زكير الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الفهري، قال: حدثنا
~~محمد بن عبيد بن ميمون التبان (7) قال: سمعني أبي وأنا أقول: حدثنا عيسى بن PageV04P141
~~يونس، عن الوليد بن كثير قال: يا بني، تدري من الوليد بن كثير؟ كان (1)
~~والله، قدريا، وهو: مولى مخزوم، وإنما يأتي أهل العراق بلدنا، فلا يبالون
~~عمن أخذوا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت سفيان
~~يقول: كان الوليد بن كثير إباضي، ولكنه كان صدوق، وكنت أعرفه هاهنا، ولم
~~أكلمه، وكان يعتمر، وقد كنت عرفته حين أتيت واسط، فأنزلني في دار هو فيها،
~~وقد كان ابن شبرمة قبل ذاك قال لي: إنه كان يعينني، ويذهب معي في حاجتي،
~~فقلت: دعه حسبك الآن منه، وسمعت سفيان مرة أخرى - وسئل عن الوليد بن كثير،
~~فقال: هو مولى لبني مخزوم، وكان له رأي، قيل لسفيان: ما ms1097 كان رأيه؟ قال:
~~دعه، ثم قال سفيان: أتيت واسطا فرأيته، ثم قال: وكنت أراه هاهنا، فلا
~~أقربه، فقلت لابن شبرمة: إني أرى هذا قد لزمك، قال: إنه كان يخف لي
~~بالمدينة، وكان كذا، قال سفيان: فولاه ابن شبرمة.
# 1927 (2) - الوليد بن عمرو بن ساج
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى يقول: الوليد بن
~~عمرو، ضعيف (3).
# [1870] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمار بن عطية، قال: حدثنا محمد
~~بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن سنان، قال: حدثنا الوليد بن عمرو بن
~~ساج، عن PageV04P142
~~إسماعيل بن أبي خالد، عن جرير (بن يزيد) (1) بن جرير، عن أبي زرعة، عن أبي
~~هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: أخبرني ما
~~الإيمان؟ ... وذكر الحديث (2). ?
# ولا يتابع عليه من حديث إسماعيل (3)، رواه جرير بن عبد الحميد، عن أبي
~~حيان وأبي فروة (4) وعمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
# 1928 (5) - الوليد بن موسى الدمشقي
# عن الأوزاعي، أحاديثه بواطيل، لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث.
# [1871] (6) منها: ما حدثناه يوسف بن يزيد، قال: حدثنا الوليد بن موسى
~~الدمشقي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~الحسن بن أبي الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، أنه
~~قال: «آجال البهائم كلها، من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال،
~~(والدواب كلها) (7)، والبقر وغير ذلك، آجالها في التسبيح، فإذا انقضى
~~تسبيحها قبض الله أرواحها، وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء».
# [1872] (8) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن موسى الدمشقي،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن
~~البصري، عن PageV04P143
~~أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الشيبة نور، من خلع
~~الشيبة فقد خلع نور الإسلام».
# أما الحديث الأول، فلا أصل له من حديث الأوزاعي، ولا غيره، وأما الثاني،
~~فقد روي بإسناد أصلح من هذا.
# 1929 (1) - وهب بن راشد ms1098
# عن مالك بن دينار وفرقد السبخي، منكر الحديث.
# [1873] ومن حديثه: ما حدثناه المقدام بن داود، قال: حدثنا علي بن معبد،
~~قال: حدثنا وهب بن راشد، عن مالك بن دينار، عن خلاس (2) بن عمرو، عن أبي
~~هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «العائد في هبته، كالكلب يأكل
~~حتى إذا شبع قاء، ثم يعود في قيئه».
# [1874] (3) وحدثنا المقدام، قال: حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا وهب بن
~~راشد، عن فرقد السبخي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «إن ربي يقول: نوري هداي، ولا إله إلا هو كلمتي، وأنا هو، فمن قالها
~~أدخلته حصني (4)، ومن أدخلته حصني فقد أمن».
PageV04P144
# أما الحديث الأول فيروى بإسناد جيد من غير هذا الوجه، وأما الثاني، فلا
~~يتابعه عليه إلا من هو نحوه.
# (قال أبو جعفر: فرقد يتصل (1) بأنس بن مالك).
# 1930 (2) - وهب الله بن راشد أبو زرعة الحجري (3)، مصري
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعد (4) بن أبي مريم قال: أردت
~~أن أكتب عن أبي زرعة وهب الله بن راشد، فنهاني عمي أن أكتب عنه.
# 1931 (5) - وهب بن إسماعيل الأسدي
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن وهب بن إسماعيل الأسدي،
~~قال: كتبنا (6) عنه أحاديث، قلت: ترجو أن يكون صالحا (7) الحديث؟ قال: ما
~~أدري، فراجعته، فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير، عن وقاء (8) بن إياس (9).
PageV04P145
# 1932 (1) - وهب بن حكيم الأزدي
# عن محمد بن سيرين، مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه.
# [1875] (2) حدثناه محمد بن عبد الله (3) الحضرمي، قال: حدثنا جمهور بن
~~منصور القرشي، قال: حدثنا وهب بن حكيم الأزدي، عن محمد بن سيرين، عن أبي
~~هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «تحرم النار على كل هين لين سهل قريب».
# قال لنا الحضرمي: سألت ابن نمير عن جمهور، فقال: اكتب عنه.
# هذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح.
# 1933 (4) - وهب بن جرير بن حازم أبو الحسن الأزدي
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، ms1099 قال: سمعت أبي يقول: قال: عبد الرحمن بن
~~مهدي: هاهنا قوم يحدثون عن شعبة، ما رأيناهم عند شعبة، قلت له: من تعني
~~بهذا؟ قال: وهب بن جرير؛ قال أبي: ما رئي وهب عند شعبة قط، ولكن وهب كان
~~صاحب سنة، حدث - زعموا - عن شعبة نحو أربعة آلاف حديث، فقال عفان: هذه
~~أحاديث الرصاصي، قلت لأبي: ما هذا الرصاصي؟ قال: كان إنسان بالبصرة، يقال
~~له: الرصاصي، وكان قد سمع من شعبة حديثا كثيرا، واسمه عبد الرحمن بن زياد
~~الرصاصي (5)، ثم وقع إلى مصر، وقال وهب بن جرير: كتب لي أبي إلى شعبة، فكنت
~~أجيء فأسأله (6).
PageV04P146
# 1934 (1) - وهب بن وهب أبو البختري القاضي المدني
# حدثنا الحسن بن غليب الأزدي، قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي (2)، قال: سمعت
~~أبا بكر بن عياش وذكر أبا البختري، فقال: لم يكن صاحب حديث (3).
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا
~~أبو خليد عتبة بن حماد قال: قال (4) مالك بن أنس: ما بال أقوام إذا خرجوا
~~من المدينة يقولون: حدثنا جعفر بن محمد، وحدثنا هشام بن عروة، فإذا قدموا
~~انجحروا (5) في البيوت! يريد بذلك أبا البختري (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: وهب بن وهب أبو البختري سكتوا عنه،
~~كان وكيع يرميه بالكذب (7).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو البختري كان يأخذ
~~بيتا (8) فيذكر (9) عامة الليل يضع الحديث (10).
PageV04P147
# [1876] حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى وذكر أبا البختري
~~فقال: كذاب خبيث، كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وعن ثور عن
~~خالد بن معدان عن معاذ، وعن جعفر عن أبيه عن علي، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع في الخمير (1) يقترض: «لا بأس» (2).
# قلت ليحيى: رحمه الله أبا البختري، فقال: لا رحم الله أبا البختري (3).
# [1877] (4) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا علي بن
~~معبد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن
~~رسول الله ms1100 صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا [أخذ] أحدكم عرقا من القصعة (5)
~~فلا يتعرقه، ويرده فيها (6) (7) ?».
# [1878] (8) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا يزيد بن قرة (9) أبو خالد،
~~قال: حدثنا عبد الحميد بن إبراهيم أبو تقي، عن وهب بن وهب أبي البختري
~~القاضي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «من أحيا بابا من العدل أدخله الله به الجنة».
# لا أعلم لأبي البختري حديثا مستقيما، كلها بواطيل.
PageV04P148
# 1935 (1) - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: حدثني غندر قال:
~~وقفت أبا حرة على أحاديث، فقال: لم أسمعها من الحسن - أو قال غندر: فلم يقف
~~على شيء منها أنه سمعه من الحسن - إلا حديثا أو اثنين (2).
# حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد قال: لم يقف أبو
~~حرة على شيء مما سمع من الحسن، إلا على ثلاثة أحاديث (3).
# حدثنا عبد الله قال: كتب إلي أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى يقول: كتبت عن
~~أبي حرة أحاديثا (4) يسيرة، ما قال سمعت، ولا سألت (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قلت ليحيى: قال لكم
~~أبو حرة في سماعه نحوا مما قال ميمون المرائي (6)؟ قال: نعم، وليس من ذاك،
~~قلت: كيف؟ قال: منه ما سمعت، ومنه [ما] (7) حفظ بعضنا عن بعض، ومنه ما لم
~~نسمع، حدثنا به أصحابنا (8).
# (حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال يحيى: أبو حرة ضعيف) (9).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: واصل بن عبد الرحمن أبو حرة بصري،
~~تكلموا في روايته عن الحسن.
PageV04P149
# 1936 (1) - واصل بن السائب (2)
# عن عطاء وأبي سورة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: واصل بن السائب، عن عطاء وأبي سورة،
~~منكر الحديث (3).
# [1879] (4) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو
~~عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن واصل بن السائب
~~الرقاشي، عن أبي سورة، عن [أبي] أيوب قال: ms1101 رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع توضأ فخلل لحيته.
# والرواية في التخليل فيها لين، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد.
# 1937 (5) - ورقاء بن عمر اليشكري
# تكلموا فيه، في حديثه عن منصور.
PageV04P150
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت معاذ بن
~~معاذ يقول ليحيى بن سعيد: سمعت حديث منصور، (فقال يحيى: ممن (1) سمعت حديث
~~منصور؟) (2) [قال] (3): من ورقاء، [قال] (4): لا يساوي شيء.
# 1938 (5) - وكيع بن محرز السامي (6)
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: وكيع بن محرز السامي عنده عجائب.
PageV04P151
# [1880] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا
~~روح بن عبد المؤمن، قال: حدثنا وكيع بن محرز السامي، عن عثمان بن الجهم، عن
~~زر بن حبيش، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من لبس ثوب
~~شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى ما وضعه».
# الرواية في هذا الباب فيها لين.
# 1939 (2) - وضاح بن خيثمة
# عن هشام بن عروة، ولا يتابع على حديثه.
# [1881] (3) حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا بكار بن محمد بن شعبة بن
~~دخان (4)، قال: حدثنا الوضاح بن خيثمة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة قالت: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلمع هدية، وعنده أربعة نفر
~~من أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع لجلسائه: «أنتم شركائي
~~فيها، إن الهدية إذا أهديت إلى رجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها».
# ولا يتابع عليه، ولا يصح في هذا المتن حديث.
PageV04P152
# 1940 (1) - وقاء بن إياس الأسدي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن وقاء بن إياس، فقال: كذا وكذا،
~~ثم قال (2): يحيى ضعفه (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال سمعت يحيى يقول: ما
~~كان وقاء بن إياس بالذي يعتمد عليه (4)؛ سمعت يحيى [يقول] أيضا: لم يكن
~~وقاء بن إياس بالقوي (5).
# 1941 (6) - وضين بن عطاء
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قال أبي: الوضين بن عطاء ليس به بأس، كان ms1102
~~يرى القدر (7).
# حدثنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا الوليد بن
~~مسلم قال: رأيت الوضين بن عطاء، وكان صاحب خطب، ولم يكن في حديثه بذاك.
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: سمعت ابن يوسف (8) يقول: كان الوضين بن عطاء
~~وابن جابر والنعمان وأبو وهب وزيد بن واقد يتهمون بالقدر.
# [1882] (9) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا
~~نعيم بن حماد، PageV04P153
~~قال: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن
~~عائذ، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنما
~~العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء».
# ويروى نحو هذا عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد نحو هذا.
# 1942 (1) - وازع بن نافع العقيلي، جزري
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سئل يحيى بن معين - وأنا أسمع - عن الوازع
~~بن نافع، فقال: ليس بثقة، وهو عقيلي من أهل الجزيرة، وسألت أبي عنه، فقال:
~~ليس حديثه بشيء (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: وازع بن نافع العقيلي منكر الحديث (3).
# [1883] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن مخلد المقرئ، قال: حدثنا بقية
~~بن مهران الزندوري (5)، قال: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي
~~سلمة، عن PageV04P154
~~جابر قال: جاء سائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع فأعرض عنه، فقالوا:
~~يا رسول الله، ما كنت ممن (1) يعرض عن السائل إذا أتاك! فقال: «أما إني لم
~~أعرض حتى يكون من حاجته ما يقول، ولكن أحببت أن يشفع له بعضهم فيؤجرون
~~ويشتركون في الأجر».
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع من غير هذا الوجه، من طريق أصلح من
~~هذا: «اشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب» (2) ?.
# 1943 (3) - وافد (4) بن سلامة
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: واقد بن سلامة النصري (5)، ولم يصح
~~حديثه (6).
PageV04P155
# [1884] (1) وهذا الحديث حدثناه المطلب بن شعيب، قال: حدثنا عبد الله بن
~~صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني ms1103 خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن
~~محمد بن عجلان، عن وافد النصري، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، أنه قال: «ليأتين يوم القيامة قوم ليسوا بأنبياء ولا شهداء،
~~يغبطهم الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله، فيقومون على منابر من نور»
~~قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: «هم الذين يحببون الله إلى الناس، ويحببون
~~الناس إلى الله، ويمشون لله في الأرض نصحا» قلنا: يا رسول الله، هذا يحببون
~~الله إلى الناس، فكيف يحببون الناس إلى الله؟ قال: «يأمرونهم بالمعروف،
~~وينهونهم عن المنكر، فإذا أطاعوهم أحبهم الله».
# [1885] حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن وهب،
~~(قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد
~~بن عجلان) (2)، عن وافد بن سلامة، عن يزيد الرقاشي، (عن أنس)، عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، ولا يتابع إلا من طريق تقاربه.
# 1944 (3) - وزير بن عبد الرحمن الجزري
# حديثه غير محفوظ.
PageV04P156
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سألت يحيى (عن حديث) (1) وزير - الذي
~~يحدث بحديث معاوية، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أعطاه سهما - فقال: ليس
~~بشيء (2).
# وهذا الحديث حدثناه أحمد بن داود القومسي، قال: حدثنا هدية (3) بن عبد
~~الوهاب، قال: حدثنا وضاح بن حسان الأنباري، قال: حدثنا وزير بن عبد الرحمن
~~الجزري، عن غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة،
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع ناول معاوية بن أبي سفيان سهما، وقال:
~~«خذه حتى تلقاني به في الجنة» (4).
PageV04P157
# 1945 (1) - وثيمة بن موسى
# أصله فارسي، سكن مصر، صاحب أغاليط، وروى عن كل (2).
# [1886] (3) من حديثه: ما حدثناه عمارة بن وثيمة بن موسى، [قال: حدثنا]
~~(4) أبي وثيمة بن موسى، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن
~~إسحاق، عن الزهري وصالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعن
~~عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: جاءت أم ms1104 سنبلة الأشجعية بوطب من لبن ...
~~وذكر الحديث.
# [1887] (5) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا
~~حفص. وحدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا عمار بن الحسن، قال: حدثنا سلمة بن
~~الفضل - جميعا، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عروة بن
~~الزبير، عن عائشة قالت: أهدت أم سنبلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~وطبا من ألبان الإبل ... فذكره، [و] لم يذكر الزهري، ولا عبيد الله.
# [1888] (6) وحدثنا الصائغ، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا
~~أبي، عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن
~~عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا.
# ليس للحديث من حديث الزهري أصل.
PageV04P158
### | CHECK [28_باب الهاء]
# 28 - باب الهاء
# 1946 (1) - هشام بن حسان القردوسي
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم، قال: حدثنا أبو شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق
~~فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت عرعرة
~~بن البرند السامي (3) قال: سألت عباد بن منصور، قلت: يا أبا سلمة، تعرف
~~الأشعث مولى آل حمران (4)؟ قال: نعم، قلت: كان يقاعد الحسن؟ قال: نعم
~~كثيرا، قلت: هشام بن حسان القردوسي؟ قال: ما رأيته عنده قط، قال عرعرة:
~~فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد، فقال لي جرير: قاعدت الحسن سبع
~~سنين، ما رأيت هشاما عنده قط، فقلت: يا أبا النضر، قد حدثنا عن الحسن
~~بأشياء ورويناها عنه، فعمن تراه أخذها؟ قال: أراه أخذها عن حوشب (5).
PageV04P159
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: كان يحيى
~~بن سعيد، وكان أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء،
~~وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن، عن حوشب.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا عفان، قال: قال معاذ: قال عمرو
~~(1) بن ms1105 عبيد: لم أر هشام عند الحسن قط، وما جاء معنا عند الحسن قط، قال:
~~فقال أشعث يوما: ما رأيت هشام عند الحسن، ولا، ولا؛ فقيل له: يا أبا هانئ،
~~إن عمرو بن عبيد يقول هذا في هشام، وهشام صاحب سنة، فإن أنت أيضا قلت هذا
~~كنت قد أعنت عمرا عليه، قال: فكف عنه (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى، قال: زعم معاذ
~~بن معاذ قال: كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان عن عطاء ومحمد والحسن.
# وقال وهيب: سألني سفيان الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان، فقلت: لا
~~أستحله، فأفدته عن أيوب، عن محمد، [قال]: فسأل هشام عنها (3).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني (4) فضل بن سهل، قال: حدثني عفان، عن وهيب
~~قال: استفادني سفيان الثوري عن هشام، فقلت: أما عن هشام فلا أفيدك، ولكن إن
~~أردت عن أيوب.
# حدثنا العباس بن الفضل، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثني
~~جدي عرعرة بن البرند قال: ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان، فقال: ما رأيته
~~عند الحسن، قلت: فأشعث، قال: ما أتيت الحسن قط إلا رأيته عنده (5).
PageV04P160
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سليمان، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد قال: ذكر لأيوب ويحيى: عن هشام، عن محمد، أنه قال: سألت
~~عبيدة عما ينقض الوضوء، فقال: الحدث وأذى (1) المسلم؛ فأنكرا قوله: أذى
~~المسلم.
# قال حماد: وحدثنا ابن عون، عن محمد قال: سألت عبيدة عما ينقض الوضوء،
~~فقال: الحدث (2)؛ قال (3): وحدثنا الحسن، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا
~~حماد بن زيد، قال: سمع عمرو بن الحجاج هشام بن حسان يحدث عن الحسن، عن
~~عمران بن حصين قال: اكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا، فقال: إنما قال: فما
~~أفلحن ولا أنجحن (4) (5) ?.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد، عن هشام، عن محمد قال: قال أبو هريرة: إذا قام أحدكم إلى الصلاة من
~~الليل فليبدأ فليصل ركعتين خفيفتين.
# قال ms1106 حماد: فذكرت ذلك لأيوب، فقال: خفيفتين، وأنكر أيوب قوله: خفيفتين.
# وقال: حدثنا سليمان (6)، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان هشام يرفع حديث
~~محمد عن أبي هريرة، يقول فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع. قال:
~~فذكرت ذلك لأيوب، فقال لي: قل له: إن محمدا لم يكن يرفعها فلا ترفعها، إنما
~~كان ينحو بها نحو الرفع (7)، فذكرت ذلك لهشام فترك الرفع.
PageV04P161
# وقال (1): حدثنا سليمان، قال: حدثنا سليم بن أخضر، عن ابن عون قال: كان
~~محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث لا تجيء إلا بالرفع، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع صلى إحدى صلاتي العشي، وقوله: جاء أهل اليمن،
~~ولم يذكر الثالث (2).
# حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد (3)، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:
~~حدثنا سليم، عن ابن عون قال: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة
~~أحاديث (4).
# حدثنا محمد، قال (5): حدثنا سليمان، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه
~~قال: جلست إلى الحسن سبع سنين، سنة منها لم أخرمه (6) يوما واحدا، أصوم
~~وأذهب إليه، ما رأيت هشاما عنده قط (7).
# 1947 (8) - هشام بن لاحق المدائني
# لا يتابع على رفع حديثه، صحيحه موقوف.
# [1889] (9) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشام بن لاحق PageV04P162
~~أبو عثمان المدائني، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن
~~سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن أهل المعروف في الدنيا
~~أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة».
# قال (1) عبد الله بن أحمد: قال أبي: هشام بن لاحق كتبنا عنه أحاديثا (2)،
~~عن عاصم الأحول، عن سلمان (3)، رفعها لا يرفعها الناس (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هشام بن لاحق المدائني مضطرب الحديث،
~~عنده مناكير، أنكر شبابة أحاديثه (5).
# 1948 (6) - (هشام بن عروة بن الزبير بن العوام (7)
# حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال:
PageV04P163
# كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام بن ms1107 عروة عن أبيه، وربما مكث سنة لا
~~يكلمه؛ قال: وحدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود قال: لم يكن عروة يرفع حديث
~~أم زرع إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، إنما كان يقطع به الطريق.
# قال أبو جعفر: لم يأت بحديث أم زرع أحد غير هشام بن عروة؛ قال أبو جعفر:
~~وأبو الأسود، يتيم عروة، أوثق من هشام بن عروة).
# 1949 (1) - هشام بن حجير، مكي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى يسأل عن حديث
~~هشام بن حجير، فأبى أن يحدث به، ولم يرضه (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قرأت على يحيى بن سعيد
~~كتابا، فيه عن هشام [بن] حجير حديث، فتكلم فيه بشيء، فقلت: أضرب عليه؟ قال:
~~نعم (3).
# وحدثنا في موضع آخر، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: قرأت على يحيى
~~بن سعيد حديث عن ابن جريج، عن هشام بن حجير، فقال يحيى: خليق أن أدعه، قلت
~~ليحيى: أضرب على حديثه؟ قال: إن شئت ضربت عليه (1).
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت يحيى بن معين عن هشام بن حجير، فضعفه
~~جدا (4).
# وسألت أبي عن هشام بن حجير، فقال: ليس هو بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس
~~هو بذاك (5).
PageV04P164
# وسمعت أبي، مرة أخرى، يقول: هشام بن حجير مكي، ضعيف الحديث (1).
# حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة
~~قال: لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير إلا ما لا نجده عند غيره.
# 1950 (2) - هشام بن سليمان المخزومي
# في حديثه عن غير ابن جريج وهم (3).
# [1890] (4) من حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد (5)، قال: حدثنا صالح بن
~~مسمار، قال: حدثنا هشام بن سليمان، قال: حدثني سفيان الثوري، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من حج البيت أو اعتمر ولم يفسق ولم يرفث (6) كان كما (7) ولدته أمه».
PageV04P165
# وقال الناس: عن الثوري وغيره، عن منصور، عن ms1108 أبي حازم، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، وهو الصواب.
# 1951 (1) - هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: هشام بن محمد بن السائب
~~الكلبي من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه (2).
# ومن حديثه ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن الوليد
~~الخزاعي، قال: حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح،
~~عن ابن عباس، في قول الله عز وجل: {واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا}
~~[الإسراء: 80] قال: عتاب بن أسيد.
# لا يتابع عليه (3).
# * * *
PageV04P166
# 1952 (1) - هشام بن زياد (2) أبو المقدام، مولى عثمان بن عفان
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي (3)، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~الله بن بشير (4)، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن
~~المبارك يقول: هشام بن زياد ارم به.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي قال: رأيت في كتاب عفان
~~حديث هشام أبي المقدام، حديث عمر بن عبد العزيز، قال هشام: حدثني (5) رجل -
~~يقال له: يحيى بن فلان، عن محمد بن كعب (6) ?، فقلت له: إنهم يقولون: هشام
~~سمعه من محمد بن كعب، فقال: إنما ابتلي من قبل هذا الحديث، كان يقول (7):
~~حدثني يحيى، عن محمد، ثم ادعاه (8) بعد، أنه سمعه من محمد بن كعب.
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن هشام بن زياد أبي المقدام -
~~وهو: هشام بن أبي هشام - فقال: ضعيف الحديث (9).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: هشام بن
~~زياد أبو المقدام البصري مولى عثمان بن عفان ليس حديثه بشيء (10).
PageV04P167
# [1891] (1) وهذا الحديث حدثنيه جدي ححح قال: حدثنا محمد بن كثير، قال:
~~حدثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن محمد بن كعب القرظي قال: عهدت عمر بن
~~عبد العزيز، وهو عامل علينا بالمدينة، وهو شاب غليظ البضعة (2)، ممتلئ
~~الجسم، فلما استخلف وقاسى ms1109 من الهم والعمل ما قاسى تغيرت حاله، وجعلت أنظر
~~إليه لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال: يا ابن كعب، إنك لتنظر إلي نظرا ما
~~كنت تنظره إلي من قبل (3)! قال: قلت: لعجبي! قال: وما عجبك؟ قال: قلت: لما
~~حال من لونك، ووفى (4) من شعرك، ونحل من جسمك، قال: فكيف لو رأيتني بعد
~~ثالثة في قبري حين تسيل حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا،
~~كنت لي أشد نكرة، أعد علي حديثا [كنت] حدثتنيه عن ابن عباس، قلت: حدثني ابن
~~عباس، ورفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إن لكل شيء شرفا،
~~وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة، ولا تصلوا
~~خلف النائم والمحدثين (5)، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا
~~تستروا الجدر (6) بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه كأنما ينظر في
~~النار؛ ومن أحب أن يكون أكرم الناس فليتقي الله، ومن أحب أن يكون أقوى
~~الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يدي الله
~~أوثق منه بما في يديه (7)، ألا أنبئكم بشراركم؟» قالوا: بلى، يا رسول الله، قال:
PageV04P168
# «من نزل وحده ومنع رفده، وجلد عبده، ألا أنبئكم بشر من هذا؟» قالوا: بلى،
~~يا رسول الله، قال: «من يبغض الناس ويبغضونه»، قال: «فأنبئكم بشر من هذا؟»
~~قالوا: بلى، يا رسول الله، قال: «من لم يقيل (1) عثرة، ولم يقبل معذرة، ولم
~~يغفر ذنبا»، قال: «فأنبئكم بشر من هذا؟» قالوا: بلى، قال: «من لا يرجى
~~خيره، ولا يؤمن شره، إن عيسى ابن مريم قام في قومه، فقال: يا بني إسرائيل،
~~لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا
~~تظلموا أو (2) تكافئوا ظالما بظلمه فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل،
~~الأمر ثلاثة: أمر يبين (3) رشده فاتبعوه، وأمر يبين غيه فاجتنبوه، وأمر
~~اختلف فيه فكلوه إلى عالمه».
# وليس لهذا الحديث طريق يثبت.
# 1953 (4) - هشام بن سعد الخشاب، مدني
# حدثني عبد الله بن أحمد قال: سألت ms1110 أبي عن هشام بن سعد، فقال كذا وكذا،
~~وكان يحيى لا يروي عنه (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: هشام بن سعد فيه ضعف،
~~وداود بن قيس أحب إلي منه (6).
PageV04P169
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: هشام بن سعد،
~~ليس بذاك القوي (1).
# [1892] (2) ومن حديثه: ما حدثناه سهل بن سعد القزويني، قال: حدثنا علي بن
~~محمد الطنافسي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن الزهري، عن
~~أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: إني وقعت
~~بأهلي في شهر رمضان.
# ورواه أبو نعيم وجعفر بن عون، عن هشام بن سعد - هكذا، عن الزهري، عن أبي هريرة.
# ورواه ابن أبي حازم وسليمان بن بلال وابن أبي فديك وأبو عامر العقدي (3)
~~وعلي بن أبي بكر الإسفذني (4) وإسماعيل بن داود المخراقي، عن هشام بن سعد،
~~عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
# وقال مالك بن أنس ومعمر وابن عيينة وابن جريج وعبد الرحمن بن خالد بن
~~مسافر والليث بن سعد ويونس وإبراهيم بن سعد والأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة:
~~عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
# ورواه عراك بن مالك ومنصور بن المعتمر، عن الزهري، هكذا.
# وقال صالح بن أبي الأخضر: عن الزهري، عن حميد وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
# والمحفوظ حديث حميد.
PageV04P170
# 1954 (1) - هاشم بن عيسى اليزني الحمصي
# عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، منكر الحديث، وهو وأبوه مجهولان بالنقل.
# [1893] (2) من حديثه: ما حدثناه أنيس بن عبد الله أبو عمر النخاس (3)،
~~قال: حدثنا سلم (4) بن قادم، قال: حدثنا هاشم بن عيسى اليزني أبو معاوية
~~الحمصي، قال: حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة قالت: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلمع إذا آوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده
~~الأيمن، ونام على شقه الأيمن، وقال: «هذه نومة الأنبياء»، ثم قال: «اللهم
~~قني عذابك يوم تبعث عبادك».
# وهذا يروى من طريق يثبت أن ms1111 النبي صلى الله عليه وسلمع كان إذا أوى إلى
~~فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، وقال: «اللهم قني (5) عذابك يوم تبعث
~~عبادك».
# وسائر الكلام غير محفوظ (6) ?.
PageV04P171
# 1955 (1) - هاشم بن محمد الربعي
# عن حماد بن زيد، ولا يتابع على حديثه.
# [1894] (2) حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا هاشم بن محمد الربعي، قال:
~~حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب السختياني وابن عون، عن أبي الزبير، عن
~~جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا قفل من حجه قال: «لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله
~~وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».
# [1895] (3) حدثنا (محمد بن) (4) إسماعيل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن
~~جريج. قال (5): وحدثنا [حجاج] (6) بن محمد، قال: حدثنا ابن جريج. وحدثنا
~~إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أن علي
~~الأزدي (7) أخبرهم، أن ابن عمر علمه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان
~~يقول ... فذكر نحوه.
# وهكذا رواه حماد بن سلمة وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نافع، عن أبي
~~الزبير.
# فأما أيوب وابن عون فرويا هذا الحديث عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع.
# وليس لحديث جابر أصل.
PageV04P172
# 1956 (1) - هاشم بن يحيى بن هاشم المزني
# عن أبي دغفل، مجهولين جميعا، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة (2)،
~~قال: حدثنا عبد الله بن حرب الليثي، قال: حدثنا هاشم بن يحيى بن هاشم
~~المزني، قال: حدثنا أبو دغفل الهجيمي، قال: سمعت معقل بن يسار المزني،
~~يقول: سمعت أبا بكر الصديق يقول: علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع (3).
# 1957 (4) - هلال بن زيد بن يسار بن بولا (5)، بصري
# عن أنس.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هلال بن زيد بن يسار بن بولا بصري، عن أنس.
# قال البخاري: يقال له أبو عقال، في حديثه مناكير (6).
# [1896] (7) ومن ms1112 حديثه: ما حدثناه يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم، قال:
PageV04P173
# أخبرني إبراهيم بن سويد، قال: حدثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا، قال:
~~أخبرني أنس بن مالك، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «عمرة في
~~رمضان كحجة معي».
# والرواية في هذا ثابتة من غير هذا الوجه.
# 1958 (1) - هلال أبو ظلال القسملي (2)
# عن أنس عنده مناكير.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هلال أبو ظلال القسملي، عن أنس، عنده
~~مناكير.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو ظلال القسملي ليس
~~بشيء (3).
# قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~يقول: أبو ظلال القسملي، اسمه: هلال بن بشر، ليس بشيء.
# [1897] (4) ومن حديثه: ما حدثناه حباب بن صالح الواسطي بواسط، قال: حدثنا PageV04P174
~~محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يحيى بن المتوكل، عن هلال بن أبي هلال،
~~وهو: أبو ظلال القسملي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله».
# والرواية في هذا الباب لينة، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد.
# 1959 (1) - هلال بن سويد الأحمري (2)
# ولا يتابع (3) إلا من طريق يقاربه.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هلال بن سويد الأحمري أبو المعلى (4)؛
~~كوفي، لا يتابع عليه (5).
# [1898] (6) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عبدوس، قال: حدثنا محمد بن
~~حميد، قال: حدثنا تميم بن عبد المؤمن، قال: حدثنا هلال بن سويد، قال: سمعت
~~أنس بن مالك يقول: لما سد رسول الله صلى الله عليه وسلمع أبواب المسجد؛
~~أتته قريش (7)، فعاتبوه، فقالوا: سددت أبوابنا وتركت باب علي، فقال: «ما
~~بأمري سددتها، ولا بأمري فتحتها».
PageV04P175
# 1960 (1) - هلال بن خباب أبو العلاء، مولى زيد بن صوحان
# في حديثه وهم، وتغير بأخرة.
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: حدثنا يحيى
~~بن سعيد قال: أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير ms1113 (قبل موته) (2).
# [حدثنا محمد، حدثنا صالح، حدثنا علي، قال سمعت يحيى بن سعيد، قال: رأيت
~~هلال بن خباب وكان قد تغير قبل [موته] (3).
# [1899] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم،
~~قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن هلال بن خباب أبي العلاء، قال: حدثني
~~عكرمة، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ ما تعرف، ودع ما تنكر،
~~وعليك بأمر الخاصة، ودع (5) عنك أمر العامة».
# وهذا يروى عن عبد الله بن عمرو، وغيره، بإسناد أصلح من هذا.
# 1961 (6) - هلال بن عبد الله الباهلي
# عن أبي إسحاق، لا يتابع على حديثه.
PageV04P176
# [1900] حدثنا محمد بن خزيمة بن راشد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال:
~~حدثنا هلال بن عبد الله الباهلي مولى ربيعة بن سلم (1)، قال: حدثنا أبو
~~إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من ملك
~~زادا وراحلة، فلم يحج بيت الله فلا يضره، مات يهوديا، أو: نصرانيا، وذلك أن
~~الله تعالى قال في كتابه: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
~~ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} [آل عمران: 97]».
# وهذا يروى عن علي موقوفا، ويروى مرفوعا من طريق أصلح من هذا.
# 1962 (2) - هلال بن عبد الرحمن الحنفي
# منكر الحديث.
# [1901] (3) من حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد بن الهيثم، قال: حدثنا
~~القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني هلال
~~بن عبد الرحمن قال: كنت مع أيوب السختياني بمنى، فأخذ بيدي، فأدخلني على
~~محمد بن المنكدر، فحدثنا عن جابر بن عبد الله، أن رجلا قتل بالمدينة لا
~~يدرى من قتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أبعده الله، إنه كان
~~يبغض قريشا» (4) ?.
# وروى عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة (5)
~~[قال]: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «رأيت البارحة عجبا ... » الحديث بطوله.
PageV04P177
# [1902] (1) وروى ms1114 عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة وأبي
~~ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا جاء (2) الموت وهو يطلب العلم،
~~مات وهو شهيد».
# وكل هذه مناكير، لا أصول لها، ولا يتابع عليها.
# 1963 (3) - الهيثم بن بدر الضبي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت جرير عن
~~الهيثم بن بدر (الذي روى عنه مغيرة)، فقال: كان ضبي، وكان على خراج الري (4).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: قال علي: سألت جرير عن الهيثم بن بدر،
~~فقال: ضبي، كان على خراج الري، فضرب على شيء كثير (5).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا قبيصة، قال حدثنا
~~سفيان، عن المغيرة، عن الهيثم بن بدر، عن حرقوص قال: جاءت امرأة إلى علي
~~بزوجها، PageV04P178
~~فقالت: إن هذا وقع على جاريتي، فقال: صدقت، هي و(مالها) (1) لي، قال: انظر
~~لا تعودن.
# 1964 (2) - الهيثم بن الأشعث
# يخالف في حديثه، ولا يصح إسناده.
# [1903] (3) حدثنا أبو عمرو محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عثمان بن الهيثم
~~المؤذن، قال: حدثنا الهيثم بن الأشعث، قال: حدثني الهيثم أبو محمد السلمي،
~~عن محمد بن عمارة الأنصاري الخطمي، عن جهم بن عثمان بن أبي جهمة السلمي، عن
~~محمد بن عبد الله بن عثمان بن عفان، عن عبد الله بن أبي بكر الصديق قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا بلغ [المرء] المسلم أربعين سنة،
~~صرف الله عنه أنواع البلاء: الجنون والجذام والبرص ... » وذكر الحديث.
# وقال الحزامي: عن عبيد الله (4) بن عبد الله بن محمد بن حنين، عن محمد بن PageV04P179
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أنس.
# وقال عمرو بن عثمان بن عبد الله بن أوس بن حذيفة ومحمد بن عبد الله بن
~~مينا مولى عثمان: عن (1) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع. مرسل.
# وفيه اختلاف واضطراب، سنأتي به على تمامه في كتاب العلل، إن شاء الله،
~~وليس يرجع منه إلى شيء ms1115 يعتمد عليه (بهذا المتن) (2).
# 1965 (3) - الهيثم بن عدي
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال:
~~ذاكروا أبا عبد الله بحديث وأنا حاضر، فقال: من روى ذا؟ ذا (4) كذاب (5)،
~~فقال له رجل: الهيثم بن عدي، عن مجالد؛ فتبسم [أبو عبد الله] متعجبا من
~~ذلك، وأظنه قد قال في هذا الموضع: كذب.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: الهيثم بن عدي، كوفي،
~~ليس بثقة، كان يكذب (6).
PageV04P180
# حدثني عمرو بن موسى الفارسي، قال: حدثنا المغيرة (1) بن المهلب، قال: سمعت
~~علي بن المديني يقول: الهيثم بن عدي، أوثق عندي من الواقدي، ولا أرضاه في
~~الحديث، ولا في الأنساب، ولا في شيء (2).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: الهيثم بن عدي، سكتوا عنه (3).
# [1904] (4) ومن حديثه: ما حدثناه عياش بن تميم السكري، قال: حدثنا داود
~~بن رشيد، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدي
~~بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا أتاكم كريم قوم،
~~فأكرموه».
# هذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا، (وهو لين) (5).
# 1966 (6) - الهيثم بن الربيع العقيلي، بصري
# في حديثه وهم.
# [1905] (7) حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب،
~~قال: حدثنا الهيثم بن الربيع، قال: حدثنا سماك بن عطية، عن أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن أنس، قال: بينا أبو بكر يأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~إذ نزلت عليه هذه الآية: {من يعمل مثقال ذرة خيرا يره 7 ومن يعمل مثقال ذرة
~~شرا يره} (8) [الزلزلة: 7، 8]، فرفع أبو بكر يده (9)، PageV04P181
~~وقال: يا رسول الله، إني أراني (1) ما عملت من مثقال ذرة من شر، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «أرأيت يا أبا بكر ما رأيت في الدنيا مما تكره،
~~فبمثاقيل ذر الشر، ويدخر الله لك مثاقيل الخير حتى توفاه يوم القيامة».
# ورواه يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي
~~أسماء، بينا ms1116 أبو بكر قاعدا (2) مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع ... فذكر نحوه.
# وقال حماد بن زيد: عن أيوب، قال: وجدت في بعض كتب أبي قلابة.
# وقال وهيب والثقفي: عن أيوب، قال: وجدت في كتاب أبي قلابة، عن أبي إدريس.
# وحديث وهيب والثقفي أولى.
# 1967 (3) - الهيثم بن رزيق (4) المالكي
# عن الحسن، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [1906] (5) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد
~~الملك بن أبي سوية (6) المنقري، قال: حدثنا الهيثم بن رزيق المالكي، قال:
~~سمعت الحسن يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من
~~حثا على مسلم، أو: مسلمة احتسابا، كتب له بكل ثراة حسنة».
PageV04P182
# 1968 (1) - الهيثم بن قيس العيشي (2)
# ولا يصح حديثه من هذا الطريق، وأما المتن فثابت من غير هذا الوجه.
# [1907] (3) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا قرة بن حبيب، قال: حدثنا
~~الهيثم بن قيس، قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال في المسح على الخفين (4): «ثلاثة أيام
~~ولياليهن للمسافر، وللمقيم يوم وليلة».
# 1969 (5) - الهيثم بن عقاب، كوفي
# مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به (6) ?.
# [1908] قال: حدثنا عيسى بن موسى الختلي، قال: حدثنا سليمان (7) بن توبة
~~النهرواني، قال: حدثنا علي بن يزيد الصدائي (8)، قال: حدثنا الهيثم بن
~~عقاب، عن PageV04P183
~~محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أم
~~قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب [الله] منه وأعلم، لم يزل في سفال إلى يوم
~~القيامة».
# 1970 (1) - الهيثم بن جماز الحنفي
# حديثه غير محفوظ.
# حدثنا محمد، قال حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: الهيثم بن جماز، ضعيف (2).
# وفي موضع آخر: الهيثم بن جماز قاص كان بالبصرة، ليس بذاك، يروي عنه (3) هشيم.
# [1909] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا معقل
~~بن مالك، قال: حدثنا الهيثم بن جماز، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: قال
~~رسول الله ms1117 صلى الله عليه وسلمع:
PageV04P184
# «حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، فمن أحب العرب
~~فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني».
# 1971 (1) - الهيثم بن صالح الهزاني
# عن سلام أبي المنذر، عن مطر، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [1910] (2) حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال:
~~حدثنا الهيثم بن صالح أبو صالح الهزاني، قال: حدثنا سلام أبو المنذر، عن
~~مطر، عن عطاء، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أفطر
~~الحاجم والمحجوم».
# وقال داود العطار ومسلم بن خالد والأنصاري وأبو الحارث الوراق: عن ابن
~~جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوعا.
# [ورواه رباح بن أبي معروف، هكذا عن عطاء، عن أبي هريرة، مرفوع] (3).
# [وقال عبد الرزاق، وروح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوف].
# وقال أبو الأحوص وعبد الوارث وخالد الواسطي: عن ليث، عن عطاء، عن عائشة.
# وقال قبيصة: عن فطر (4)، عن عطاء، عن ابن عباس.
# ورواه الفريابي وغيره، عن فطر (5)، عن عطاء.
PageV04P185
# وحديث عبد الرزاق وروح أولى (1).
# 1972 (2) - الهيثم بن الحسين العقيلي
# عن الثوري، منكر الحديث.
# [1911] (3) حدثناه إبراهيم بن محمد الشيباني، قال: حدثنا الهيثم بن
~~الحسين العقيلي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال لمحيصة: «اعلفه ناضحك».
# ليس له من حديث الثوري أصل (4)، ولا يتابع عليه، والحديث معروف من غير
~~هذا الوجه بإسناد صالح.
# 1973 (5) - الهيثم بن عبد الغفار الطائي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي قال: عرضت على ابن مهدي أحاديث
~~الهيثم بن عبد الغفار، عن همام، وغيره، فقال: هذا يضع الحديث، وسألت الأقرع
~~... فذكر مثله، أو نحوه (6).
# قال أبي: وكان الأقرع من أصحاب الحديث (7).
PageV04P186
# قال أبي: وسمعت هشيم يقول: ادعوا الله لأخينا عباد بن العوام، سمعته يقول:
~~كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له: الهيثم بن عبد الغفار الطائي،
~~فحدثنا عن همام، عن قتادة وأبيه (1). وعن رجل يقال له: الربيع بن ms1118 حبيب، عن
~~ضمام، عن جابر بن زيد. وعن رجاء (2) بن أبي سلمة أحاديث. وعن سعيد بن عبد
~~العزيز، وكنا متعجبين (3) به، فحدثنا بشيء أنكرته - أو: ارتبت به، ثم لقيته
~~بعد، فقال لي: ذاك الحديث اتركه - أو: دعه، فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي،
~~فعرضت عليه بعض حديثه، فقال: هذا رجل كذاب - أو قال: غير ثقة.
# قال أبي: ولقيت الأقرع بمكة، فذكرت له بعض هذا، فقال: هذا حديث البري
~~(4)، عن قتادة، يعني: أحاديث همام قلبها (5)، قال: فخرقت حديثه، وتركناه
~~بعد (6).
# 1974 (7) - هارون بن أبي عيسى
# صاحب السيرة، ولا يتابع على حديثه.
PageV04P187
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هارون بن أبي عيسى صاحب السيرة، يخطئ في
~~حديثه عن غير ابن إسحاق.
# [1912] (1) ومن حديثه: ما حدثناه [أحمد بن] محمد بن صدقة، قال: حدثنا عمر
~~بن شبة، قال: حدثنا حبان بن هلال، قال: حدثنا هارون بن أبي عيسى، عن حسين
~~المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع، فقال: إني لا أجد شيء، أو: ليس لي شيء - ولي يتيم، له
~~مال، فقال: «كل من مال يتيمك غير مسرف، ولا مبذر، ولا متأثل (2) مالا، ولا
~~واقي مالك بماله».
# 1975 (3) - هارون بن هارون الأزدي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هارون بن هارون، ليس بذاك (4).
# [1913] (5) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا
~~سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثنا هارون
~~بن هارون، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«هلاك أمتي في ثلاث: في العصبية، والقدرية، والرواية من غير ثبت».
# [1914] (6) حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا بقية
~~بن الوليد، قال: حدثنا هارون بن هارون أبو العلاء الأزدي، عن عبد الله بن
~~زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بمثله.
# هذا أشبه لأن عبد الله بن زياد بن سمعان يحتمل. ms1119
PageV04P188
# 1976 (1) - هارون بن محمد أبو الطيب السرخسي
# الغالب على حديثه الوهم.
# [1915] (2) حدثنا حامد بن شعيب (3) البلخي ببغداد، قال: حدثنا إسماعيل بن
~~إبراهيم الترجماني، قال: حدثنا هارون بن محمد أبو الطيب، قال: حدثنا سعيد
~~بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من
~~قرأ: {قل هو الله أحد}، فكأنما قرأ ثلث القرآن».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق صالح.
# 1977 (4) - هارون بن حيان أبو الصقر العقيلي
# عن ابن المنكدر.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هارون بن حيان، عن محمد بن المنكدر،
~~في حديثه نظر.
# [1916] (5) وهذا الحديث حدثناه إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الصياد
~~بجرجرايا (6)، قال: حدثنا علي بن جميل الرقي، قال: حدثنا هارون بن حيان، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من قتل دون ماله فهو شهيد».
# هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد جيد.
PageV04P189
# 1978 (1) - هارون بن يحيى الحاطبي، مديني
# لا يتابع على حديثه من هذا [الوجه] (2)، وقد روي بغير هذا الإسناد، وخلاف
~~هذا اللفظ، من طريق أصلح من هذا.
# [1917] (3) حدثني موسى بن صالح بن يحيى بن سعيد القطان (4)، قال: حدثنا
~~عبد الله بن شبيب، قال: حدثنا هارون بن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال:
~~حدثني سعيد بن عبد الله بن فضيل، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، عن
~~أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «لم يؤت أحد
~~بعد كلمة الإخلاص، مثل حسن اليقين والعافية، فسلوا الله حسن اليقين
~~والعافية».
# 1979 (5) - هارون بن قزعة، مديني
# روى عنه سوار بن منصور (6).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: هارون بن قزعة (7)، مديني، لا يتابع
~~عليه (8).
PageV04P190
# [1918] (1) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال:
~~حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، قال: حدثنا شعبة، عن سوار بن منصور (2)،
~~عن هارون بن قزعة، عن رجل من آل الخطاب (3)، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ms1120
~~وسلم قال: «من زارني متعمدا، كان في جواري (4) يوم القيامة، ومن مات في أحد
~~الحرمين، بعثه الله في الآمنين يوم القيامة».
# الرواية في هذا لينة.
# 1980 (5) - هارون بن سعد، كوفي
# كان يغلو في الرفض.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: هارون بن سعد من
~~المغلية في التشيع (6).
PageV04P191
# [1919] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عثمان، قال: حدثنا يحيى بن
~~الحسن بن فرات القزاز، قال: حدثنا محمد بن أبي حفص العطار، عن هارون بن
~~سعد، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «إني تارك فيكم الثقلين، أحدهما كتاب الله، سبب؛ طرفه بيد
~~الله، وطرفه بأيديكم، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا (2) حتى يردا علي
~~الحوض» (3).
# هذا يروى بأصلح من هذا الإسناد (4) ?.
# 1981 (5) - هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة
# عن عبد الملك بن عمير، يخالف في حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
# [1920] (6) حدثناه محمد بن موسى الإصطخري، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~شاذان، قال: حدثنا سعد بن الصلت، قال: حدثنا هارون بن الجهم أبو الجهم
~~القرشي، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع [قال]: «إن الطير ليضرب (7) بمناقيرها، ويحك
~~أذنابها من هول يوم القيامة، وما تكلم شاهد الزور، ولا تقار قدماه على
~~الأرض، حتى يقذف به في النار».
# ليس له من حديث عبد الملك بن عمير أصل، إنما هذا حديث محمد بن الفرات
~~الكوفي، عن محارب، عن ابن عمر، وحدثناه الصائغ، عن شبابة، عنه.
PageV04P192
# 1982 (1) - هانئ بن خالد، بصري
# حديثه غير محفوظ، وليس بمعروف بالنقل، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# [1921] (2) حدثناه أحمد بن الخليل الحريري (3)، قال: حدثنا محمد بن يزيد
~~الأسفاطي، قال: حدثنا هانئ بن خالد، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن ليث،
~~عن مجاهد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الساعة
~~التي في يوم الجمعة (4)، ما بين طلوع الفجر ms1121 إلى غروب الشمس».
# 1983 (5) - همام بن يحيى العوذي
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: سمعت سفيان
~~الرأس (6) يسأل (7) يزيد بن زريع، فقال: ما تقول في همام؟ فقال: كتابه
~~صالح، وحفظه لا يسوى شيء (8).
PageV04P193
# حدثنا أحمد بن عبد الله بن سليمان، قال: سمعت أبا حفص يقول: كان عبد الرحمن
~~بن مهدي يقول: إذا حدث همام من كتابه، فهو صحيح، وكان يحيى لا يرضى كتابه،
~~ولا حفظه.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا حمدان بن علي، قال: سمعت أحمد يقول: لم
~~يرو يحيى عن همام بن يحيى شيء.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدث عن
~~همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (1).
# (حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن همام، وكان عبد الرحمن يحدث عنه) (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت إبراهيم بن عرعرة
~~قال ليحيى: حدثنا عفان، عن همام، [قال: اسكت ويلك (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي وذكر همام،] (4) فقال: كان يحيى
~~ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد، فلما قدم معاذ، وافقه على بعض تلك
~~الأحاديث هشام.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت عفان قال: كان همام لا يكاد
~~يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، وكان يكره
~~ذلك (5)، قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه، فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا،
~~فنستغفر الله منه، قال عفان: وكان حدثنا همام، عن أنس بن سيرين قال: صلى
~~بنا أنس بن مالك، على PageV04P194
~~شاذروان (1) في السفينة، بعضنا قدامه، وبعضنا خلفه، قال عفان: فحدثت به
~~يزيد بن هارون، فقال: أفسدته علينا.
# حدثنا عبد الله [ بن أحمد]، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر
~~غندر، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، أن عليا قال: السنة
~~بالنساء، يعني بالطلاق والعدة (2)، قال محمد: فقلت لهمام: ما يرويه أحد ms1122
~~غيرك عن (3) سعيد، قال: ما أشك فيه، وما أمتري (4).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي قال: عاصم بن سعيد الهذلي، الذي روى عنه
~~قتادة، قال أبي: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد
~~هذا، فقال يحيى: قد أدخل (5) .........................................
PageV04P195
# بين قتادة وبين سعيد (1)، همام (2)، كأنه يحمل على همام، قال: وجعل عبد
~~الرحمن بن مهدي يضحك (3).
# وهذا الحديث حدثناه محمد بن العباس المؤدب، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا
~~همام، عن قتادة، قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن المسيب، أن
~~زيد بن ثابت تزوج امرأة، ماتت أمها عنده، قبل أن يدخل بها (4).
# حدثنا عبد الله، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة
~~وهشام، (يحدثا عن) (5) قتادة قال: سمعت مطرف، عن عياض بن حمار في القدر.
# قال أبي: وقال همام، عن قتادة، عن العلاء بن زياد ويزيد أخي مطرف وعقبة
~~ورجل آخر نسيه همام، عن مطرف، عن عياض (6).
# حدثنا به علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا الحوضي، قال: حدثنا همام، قال:
~~حدثنا قتادة، قال: حدثني العلاء بن زياد، وحدثني يزيد أخو مطرف، قال حدثني
~~رجلان آخران، نسي همام اسمهما (7).
# وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر.
PageV04P196
# و(1) حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عباس النرسي، قال: حدثنا يزيد بن
~~زريع، قال حدثنا سعيد - جميعا (2)، عن قتادة، عن مطرف، عن عياض، كما رواه
~~شعبة، وهشام.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن سعيد لا يستخف همام (3).
# وسمعت أبي يقول: ما رأيت يحيى بن سعيد أسوأ رأيا في أحد منه (4) في حجاج
~~بن أرطاة ومحمد بن إسحاق وليث وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم (5).
# * [1922] (6) ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله
~~بن رجاء، قال: حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، قال: حدثني
~~عبد الرحمن بن أبي عمرة، أن أبا هريرة حدثه، أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع يقول: «إن ms1123 ثلاثة في بني إسرائيل، أبرص (7) وأقرع وأعمى، بدا (8)
~~لله أن يبتليهم (9)، قال: فبعث الله إليهم ملكا، فأتى الأبرص، فقال: أي شيء
~~أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن، قد قذرني الناس، فمسحه، فذهب عنه، وأعطي
~~لون حسن وجلد حسن (10)، فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، أو قال:
~~البقر - هو يشك في ذلك، أن (11) الأقرع والأبرص، قال PageV04P197
~~أحدهما: الإبل، وقال الآخر: البقر -[قال]: فأعطي ناقة عشراء (1)، فقال:
~~بارك الله لك فيها، وأتى الأقرع، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شعر حسن،
~~ويذهب عني هذا، قد قذرني الناس، فمسحه، فذهب عنه، وأعطي شعر حسن (2)، قال:
~~فأي المال أحب إليك، قال: البقر، فأعطاه بقرة حامل (2)، وقال: بارك الله لك
~~فيها، ثم أتى الأعمى، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: أن يرد الله إلي بصري،
~~فأبصر به (3) الناس، قال: فمسحه، فرد الله إليه بصره، قال: فأي المال أحب
~~إليك؟ قال: الغنم، فأعطاه شاة والدا؛ فأنتج هذان، وولد هذا، فكان لهذا وادي
~~(2) من الإبل، ولهذا وادي من بقر، ولهذا وادي من غنم، ثم أتى الأبرص في
~~صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ بي اليوم
~~إلا بالله، ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال،
~~بعيرا، أتبلغ عليه في سفري، فقال: إن الحقوق كثير (4)، فقال له: كأني لم
~~(5) أعرفك؟ ألم تك أبرصا (6) يقذرك الناس، فقيرا، فأعطاك الله، قال: لقد
~~ورثت هذا المال كابرا عن كابر، قال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت،
~~وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثل PageV04P198
~~ما قال لهذا، ورد عليه مثل ما رد عليه هذا، فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله
~~إلى ما كنت، وأتى الأعمى في صورته، فقال: رجل مسكين وابن سبيل، وتقطعت بي
~~الحبال في سفري هذا، فلا بلاغ اليوم بي إلا بالله، ثم بك، أسألك بالذي رد
~~عليك بصرك، شاة، أتبلغ بها في سفري، فقال: قد كنت أعمى، فرد الله علي بصري،
~~وفقيرا، فسل ما شئت، فوالله ms1124 لا أحمدك (1) اليوم بشيء أخذته لله، فقال: أمسك
~~مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك، وسخط على صاحبيك» (2) ?.
# حدثناه جعفر بن أحمد (بن مصارع) (3)، قال: حدثنا أحمد بن جعفر المعقري (4)، PageV04P199
~~قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثنا إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة قال: [كان] (1) ثلاثة في بني إسرائيل ... فذكر مثله.
# حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا
~~عمرو بن دينار، أنه سمع عبيد بن عمير يقول: كان ثلاثة: أعمى، ومقعد، وآخر
~~به زمانة - فذكرها عمرو فنسيتها (2)، فأعطي هذا بقرة، وهذا شاة ... وذكر
~~الحديث.
# وهذا أصل الحديث من كلام عبيد بن عمير وقصصه، كان يقص به.
# 1984 (3) - همام بن نافع، والد عبد الرزاق
# عن سالم، حديثه غير محفوظ.
# [1923] (4) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر، قال: حدثنا محمد بن مصفى، قال:
~~حدثنا بقية، عن ابن المبارك، عن همام بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «رحم الله ابن رواحة، كان أينما أدركته
~~الصلاة أناخ».
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت محمد بن
~~عيسى، قال: سمعت عبد الرزاق يقول: قدم علينا معمر وقد مات أبي فقال: لو
~~أدركت أباك ما أردت أن يسند لي حديثا (5).
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد أصلح من هذا.
PageV04P200
# 1985 (1) - هذيل بن بلال الفزاري أبو البهلول المدائني
# حدثني أبو علي محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى
~~يقول: الهذيل بن بلال ليس بشيء (2).
# وفي موضع آخر: الهذيل بن بلال كان ينزل المدائن (3)، وليس بشيء.
# [1924] (4) ومن حديثه: [ما حدثناه] محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا
~~سعيد بن سليمان، قال: حدثنا الهذيل بن بلال، عن نافع، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من أتى الجمعة فليغتسل».
# وقال مالك وعبيد الله بن عمر وأيوب والناس جما غفير: عن نافع، عن ابن عمر.
# 1986 (5) - هذيل بن الحكم الأزدي أبو ms1125 المنذر
# لا يقيم الحديث (6).
# [1925] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد وعلي بن عبد العزيز،
~~قالا: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا الهذيل بن الحكم أبو المنذر، قال:
~~حدثنا عبد العزيز بن PageV04P201
~~أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«موت الغريب شهادة».
# [1926] (1) حدثنيه جدي، قال: حدثنا المعلى بن أسد العمي، قال: حدثنا
~~الهذيل بن الحكم الأزدي، قال: حدثنا الحكم بن أبان، عن وهب بن منبه، عن
~~طاوس اليماني يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «موت الغريب
~~شهادة».
# حديث معلى أولى.
# 1987 (2) - هياج بن بسطام الحنظلي
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: هياج بن بسطام ليس
~~بشيء (3).
# وفي موضع آخر: هياج بن بسطام هروي، ضعيف الحديث (4).
# [1927] (5) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا داود بن
~~عمرو الضبي، قال: حدثنا هياج بن بسطام، قال: حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي
~~حازم، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «إنما بعثت
~~رحمة، ولم أبعث لعانا».
# ولا يتابع عليه، ولا على شيء من حديثه، والحديث من غير هذا الطريق معروف،
~~بإسناد صالح.
PageV04P202
### | CHECK [29_باب لا]
# 29 - باب لا
# 1988 (1) - أبو مجلز لاحق بن حميد
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت
~~أبا داود يقول: قال شعبة: أبو مجلز هذا يجيء عنه حديث (2) كأنه شيعي، ثم
~~يجئ عنه حديث كأنه عثماني (3).
# (حدثنا محمد) (4)، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن حبان
~~(5)، قال: سمعت يحيى يقول: أبو مجلز مضطرب الحديث.
# * * *
PageV04P203
### | CHECK [30_باب الياء]
# 30 - باب الياء
# 1989 (1) - يزيد بن أبان الرقاشي
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا يوسف بن عيسى، عن النضر بن شميل، [قال]:
~~قال شعبة: لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي، قلت ليوسف:
~~سمعته من النضر؟ فقال: حدثني إسحاق بن راهويه، عن النضر.
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: ms1126 حدثنا سلمة بن شبيب، قال: سمعت يزيد بن هارون
~~يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي (2).
# قال (3) عبد الله بن أحمد: قال: قيل لأبي: يزيد الرقاشي؟ فقال: كان شعبة
~~يشبهه بأبان بن أبي عياش، وسمعت أبي يقول: يزيد الرقاشي فوق أبان بن أبي
~~عياش (4).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو قال: كان يحيى لا يحدث عن يزيد
~~الرقاشي، وكان عبد الرحمن يحدث عنه (5).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدث عبد الرحمن، عن
~~الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي (6).
PageV04P205
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى يقول: يزيد الرقاشي
~~ضعيف (1).
# 1990 (2) - يزيد بن بابنوس
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن بابنوس من الشيعة (3) الذين
~~قاتلوا عليا، قاله مرحوم، عن أبي عمران.
# [1928] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثني مسدد، قال:
~~حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، قال: حدثني أبو عمران الجوني، عن يزيد
~~بن بابنوس (5) - قال: وكان من الشيعة الذين قاتلوا عليا - قال: تخلفت ليالي
~~عثمان بالمدينة ومعي صاحب لي، فقال لي صاحبي: هل لك أن نأتي عائشة أم
~~المؤمنين؟ قلت: نعم، ولكن لا نسألها عن شيء، فانطلقنا، فأتينا باب حجرتها،
~~فخرج علينا PageV04P206
~~عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: هل لكم إلى أم المؤمنين حاجة؟ قال: قلنا: نعم،
~~فدخل فاستأذن لنا، فجاءت، فكانت دون الباب، فبدأ (1) صاحبي فقال: يا أم
~~المؤمنين، أرأيت العراك (2)؟ قالت: ما هو؟ هو المحيض، كما سماه الله
~~المحيض، كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوشحني وعلي دونه ثوب، ويصيب
~~من رأسي القبلة.
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا.
# 1991 (3) - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري
# عن علي.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري، عن
~~علي، فيه نظر (4).
# [1929] (5) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد
~~العزيز بن أبان، قال: حدثنا كيسان أبو ms1127 عمر الهجري، عن يزيد بن بلال، قال:
~~سمعت عليا يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي ثمان ركعات، فإذا
~~طلع الفجر أوتر، ثم جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر الآخر، ثم يقوم فيصلي
~~ركعتي الفجر، ثم يخرج إلى الصلاة.
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ، من طريق صالح.
PageV04P207
# 1992 (1) - يزيد بن بيان المعلم
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن بيان المعلم فيه نظر (2).
# [1930] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن يحيى القزاز، قال: حدثنا يزيد بن
~~بيان، قال: حدثنا أبو الرحال (4)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض (5) الله من يكرمه عند سنه».
# 1993 (6) - يزيد بن بزيع
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى يقول: يزيد بن
~~بزيع الرملي ضعيف، وأحسب أن يحيى قال: قد رأيته ببغداد (7).
# [1931] (8) ومن حديثه: ما حدثناه خالد بن النضر، قال: حدثنا عيسى بن أبي
~~حرب الصفار، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا يزيد بن بزيع الشامي، عن PageV04P208
~~يحيى بن أبي عمرو السيباني (1)، عن عبد الله بن الديلمي، عن أبي هريرة قال:
~~بينا رسول الله صلى الله عليه وسلمع بتبوك خرج يختلي (2) في حجره بعرا، أو
~~حطبا، فقال له رجل من أصحابه: يا رسول الله (3)،? أنا أكفيك، فقال: «إليك
~~عني، فإنك لا تغني عني من الله شيئا»، فجاء به، فألقاه تحت قدره.
# 1994 (4) - يزيد بن حصين (5) بن نمير
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن حصين بن نمير، عن أبيه، سمع
~~منه محمد بن الزبير (6).
PageV04P209
# لم يصح إسناده (1).
# 1995 (2) - يزيد بن ربيعة الرحبي أبو كامل الصنعاني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن ربيعة الرحبي أبو كامل
~~الصنعاني، عنده مناكير (3).
# [1932] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا أبو
~~توبة الربيع بن نافع، قال: حدثنا يزيد ms1128 بن ربيعة، عن أبي الأشعث الصنعاني،
~~عن أبي عثمان، [عن ثوبان] (4) عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «كيف
~~أنتم إذا كنتم (5) في قوم قد PageV04P210
~~درست عهودهم، ومرجت أماناتهم، وصاروا حثالة (1)، هكذا؟»، وشبك بين أصابعه،
~~قالوا: كيف نصنع يا رسول الله؟ قال: «صبرا صبرا، خالقوا الناس بأخلاقهم،
~~وخالفوهم بأعمالكم (2)».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد، وخلاف هذا اللفظ، من طريق صالح.
# 1996 (3) - يزيد بن زيد (4)
# عن خولة بنت الصامت.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن زيد، عن خولة بنت الصامت في
~~صحته نظر (5).
PageV04P211
# 1997 (1) - يزيد بن زياد، مولى بني هاشم
# عن محمد بن كعب قال: سمعت معاوية ححح.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن زياد مولى بني هاشم، عن محمد
~~بن كعب، سمعت معاوية، ولا يتابع عليه (2).
# كأن البخاري - أحسب - أنكر محمد بن كعب سمع معاوية.
# وهذا الحديث (3) رواه مالك بن أنس (4)، عن يزيد بن زياد - هذا، عن محمد
~~بن كعب، فقال: قال معاوية.
# حدثنيه علي بن عبد العزيز، عن القعنبي، عنه.
# وقال يحيى القطان: عن محمد بن عجلان، عن محمد بن كعب، سمعت معاوية (5).
# ورواه محمد بن فضيل (6) وشريك، عن عثمان بن حكيم، عن محمد بن كعب القرظي،
~~فقال ابن فضيل فيه: سمعت معاوية. وقال شريك: عن معاوية، والصحيح من هذا
~~الحديث الإرسال.
PageV04P212
# 1998 (1) - يزيد بن خمير الرحبي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت سفيان بن زياد
~~الرأس يسأل وكيع عن أحاديث أبي بكر، فجعل لا يصحح (2) منها شيء، وذكر له
~~حديث يزيد بن خمير، فقال: ذاك شامي، وما سمعت وكيعا ذاكرا أحدا بسوء قط،
~~وسمعت يحيى قال: هشام بن عروة، عن أبيه، قال: خطب أبو بكر، ثم قال: هذا أحب
~~إلي من حديث يزيد بن خمير.
# [1933] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر
~~هاشم وروح بن عبادة، قالا: حدثنا شعبة، قال: أخبرني يزيد بن خمير، قال:
~~سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلي، عن أبي ms1129 بكر الصديق، قال: سمعته
~~يخطب، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قام عام الأول (4) مقامي -
~~وبكى أبو بكر، فقال: «سلوا الله العفو والعافية، (فإن الناس لم يعطوا بعد
~~اليقين شيء خير (5) من العفو والعافية) ... » (6) وذكر الحديث بطوله.
# وقد روي هذا من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# * * *
PageV04P213
# 1999 (1) - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله، مولى بني هاشم (2)
# حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز
~~بن أبي رزمة، قال: سمعت النضر بن شميل يقول: سمعت شعبة يقول: [كان] يزيد بن
~~أبي زياد رفاعا (3).
# حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير، قال:
~~حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: يزيد بن أبي زياد
~~ارم به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا
~~علي بن محمد (4)، قال: سمعت وكيع يقول: يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن
~~علقمة، عن عبد الله، يعني: حديث الرايات، ليس بشيء.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن
~~سلمان يذكر عن بهز، قال: كان أصحابنا يقولون: هشام بن عروة وعطاء بن السائب
~~ويزيد بن أبي زياد، وابن طاوس، وسط.
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين يسأل عن يزيد بن أبي زياد،
~~فقال: كان يضعف (5).
PageV04P214
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت ليحيى بن معين: يزيد بن أبي زياد دون عطاء
~~بن السائب؟ قال: نعم، وقال يحيى (1) مرة: من (2) سمع من عطاء وهو مختلط
~~فيزيد فوق عطاء (3).
# وسمعت أبي يقول: يزيد بن أبي زياد حديثه ليس بذاك (4). وقال في موضع آخر:
~~لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ (5).
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى عن
~~يزيد بن أبي زياد قال: ليس بالقوي (6).
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي قال: قلت لعلي ms1130 بن
~~المديني: فيزيد بن أبي زياد؟ قال: يزيد غير هذين: عطاء وعاصم، وضعف أمره.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن أبي زياد ليس
~~بذاك (7). وفي موضع آخر: يزيد بن أبي زياد لا يحتج بحديثه (8).
# حدثنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: حديث إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله
~~ليس بشيء، يعني (9): حديث يزيد بن أبي زياد. قلت لعبد الله: الرايات السود؟
~~قال: نعم.
# [1934] (10) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عمرو بن
~~عون، قال: أخبرنا خالد (11)، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، (عن علقمة)
~~(12)، عن PageV04P215
~~عبد الله قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلمع، إذ جاءه فتية من
~~قريش، فتغير لونه، فقلنا: يا رسول الله، إنا لا نزال نرى في وجهك الشيء
~~تكرهه! قال: «إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي
~~سيلقون بعدي تطريدا وتشريدا، حتى يأتي قوم من ها هنا، وأومأ بيده نحو
~~المشرق، أصحاب رايات سود، يسألون الحق، فلا يعطونه مرتين، أو ثلاثا،
~~فيقاتلون؛ فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهلي (1)،
~~فيملؤها عدلا كما ملئت جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم فليأتها، ولو حبوا
~~على الثلج».
# حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: سمعت أبا قدامة يقول: سمعت أبا أسامة
~~يقول في حديث يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله في
~~«الرايات السود» - قال: لو حلف عندي خمسين يمينا قسامة ما صدقته: هذا مذهب
~~إبراهيم، هذا مذهب علقمة، هذا مذهب عبد الله (2).
# 2000 (3) - يزيد بن أبي زياد (4) الشامي
# عن الزهري (5).
PageV04P216
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن
~~يزيد الشامي، عن الزهري، من هو، يروي عنه مروان بن معاوية؟ قال: هذا يزيد
~~بن سنان أبو فروة (1) ليس بشيء.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري
~~منكر الحديث (2).
# [1935] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد ms1131 الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن
~~عيسى الطباع، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد
~~الشامي، (عن الزهري) (3)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (4) ? قال النبي
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «من أعان في (5) قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله
~~يوم القيامة مكتوب (6) على جبهته: آيس من (7) الله».
# لا يتابعه إلا من هو نحوه.
PageV04P217
# 2001 (1) - يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي الجزري
# لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن
~~سنان أبو فروة الجزري قد روى الكوفيون عنه، وليس بثقة، واسمه يزيد بن سنان (2).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: أبو
~~فروة الرهاوي يزيد بن سنان ليس بشيء (3).
# [1936] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو النضر
~~هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل (5)، قال: حدثنا يزيد بن سنان، قال:
~~سمعت بكير بن فيروز، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «من خاف أدلج (6)، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله
~~غالية، ألا إن سلعة الله الجنة».
# 2002 (7) - يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري
# ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
PageV04P218
# حدثنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن إبراهيم، قالا: حدثنا مسلم، قال: سمعت شعبة
~~يقول: كان أبو المهزم في مسجد ثابت مطروح، لو أعطاه إنسان فلسين حدثه سبعين
~~حديثا (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: لم أسمع يحيى يحدث عن أبي
~~المهزم بشيء قط.
# وقد سمعت أبا داود يقول: سمعت شعبة يقول: حدثني من سمعه من أبي هريرة،
~~قلت: من هو؟ قال: أبو المهزم (2).
# حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني، قال: سمعت أبا قدامة، قال: قال بهز: كان
~~أبو المهزم يضعف.
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن أبي المهزم فقال: هو كذا وكذا، وقد روى
~~عنه شعبة (3).
# [حدثنا محمد]، حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: أبو ms1132 المهزم يزيد بن
~~سفيان ليس حديثه بشيء (2).
# [1937] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن جميل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «الجراد من صيد البحر».
# * * *
PageV04P219
# 2003 (1) - يزيد بن سفيان أبو خالد، بصري
# عن التيمي، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف بالنقل، والحديث يروى من غير
~~هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ.
# [1938] (2) حدثناه محمد بن هشام المستملي، قال: حدثنا سليمان بن الفضل
~~الزيدي (3)، قال: حدثنا يزيد بن سفيان أبو خالد البصري، عن سليمان التيمي،
~~عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو كان
~~هذا الدين معلق (4) بالنجم لتمسك به قوم من أهل فارس؛ لرقة قلوبهم».
# (وليس في هذا الباب إلا حديث لين) (5).
# 2004 (6) - يزيد بن عبد الملك النوفلي، مديني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن PageV04P220
~~نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المديني، عن المقبري وسهيل ويزيد بن خصيفة،
~~قال أحمد: عنده مناكير (1).
# [حدثنا محمد، قال:] حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن
~~عبد الملك بن المغيرة ليس حديثه بذاك (2).
# حدثنا زكريا (3) بن يحيى الحلواني، قال: سمعت أحمد بن صالح يقول: ليس
~~حديث يزيد النوفلي بشيء.
# [1939] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد
~~العزيز (5) بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي،
~~عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه ورائي».
# ولا يتابع على حديثه، إلا من جهة لا تصح.
# 2005 (6) - يزيد بن عمر التميمي (7)
# عن أبيه، عن الحسن بن علي، ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله.
PageV04P221
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: يزيد بن عمر التميمي، عن أبيه، عن
~~الحسن بن علي، في حديثه نظر.
# [1940] (1) وهذا الحديث حدثناه موسى بن علي، قال: حدثنا ms1133 عبد الله بن عمر
~~بن أبان، قال: حدثنا عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا جميع بن عمر، قال:
~~حدثنا يزيد بن عمر التميمي، عن أبيه، عن الحسن بن علي قال: سألت خالي هند
~~بن أبي هالة عن صفة النبي صلى الله عليه وسلمع، وكان وصافا، فقال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع فخما مفخما (2)، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة
~~البدر ... وذكر الحديث.
# [1941] (3) حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثنا
~~جميع بن عمر العجلي، قال: (حدثني رجل من أهل مكة، عن ابن لأبي هالة
~~التميمي، عن الحسن بن علي قال:) (4) سألت خالي هند بن أبي هالة عن صفة
~~النبي صلى الله عليه وسلمع، فذكر نحوه.
# وحديث أبي غسان أولى.
PageV04P222
# 2006 (1) - يزيد بن عدي بن حاتم
# [و] لا يصح إسناده.
# [1942] (2) حدثني (3) عبد الرحمن بن محمد بن سلم (4)، قال: حدثنا سهل بن
~~زنجلة، [قال: حدثنا] عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن مالك العبسي (5)، عن يزيد بن عدي بن حاتم، قال: سمعت أبي يقول:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر يذهب
~~بوغر الصدر».
# حدثني زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا الحسن بن يحيى (6) الأرزي، قال:
~~سمعت علي بن المديني يقول: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة شجر يحمل
~~الحديث.
# والحديث من غير هذا الطريق ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلمع (7) ?.
# 2007 (8) - يزيد بن درهم (9)
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: (سمعت يحيى قال: يزيد بن درهم بصري،
~~ليس بشيء) (10).
PageV04P223
# (ومن حديثه ما) (1) حدثناه (2) محمد بن الفضل بن جابر، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن زياد سبلان، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا يزيد بن درهم، قال: سمعت
~~أنس بن مالك يقول في قول الله عز وجل: {وجعلنا بينهم موبقا} [الكهف: 52]،
~~قال: نهر في جهنم من قيح ودم (3).
# 2008 (4) - يزيد أبو سلمان (5)، كوفي
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو سلمان - صاحب ms1134
~~الأعمش، اسمه: يزيد، وهو سبئي (6).
# 2009 (7) - يزيد بن عطاء اليشكري
# حدثنا محمد بن عثمان (8)، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن عطاء اليشكري ضعيف (9).
PageV04P224
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن عطاء مولى أبي
~~عوانة ليس بشيء (1).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي سئل عن يزيد بن عطاء، فقال: ليس به بأس،
~~ثم قال: حديثه حديث مقارب (2).
# [1943] (3) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا زهير بن
~~عباد، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من اشترى مصراة (4) فهو بالخيار، إن
~~شاء ردها ورد معها صاعا (5) من تمر».
# والحديث معروف بغير هذا الإسناد، من وجه ثابت.
# 2010 (6) - يزيد بن عياض بن يزيد (7) بن جعدبة
# قال البخاري: قال الحميدي: هو أخو أنس بن عياض (8).
PageV04P225
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يزيد بن عياض بن جعدبة
~~ضعيف (1).
# وقال في موضع آخر: ليس بشيء (2).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن عياض بن
~~جعدبة ليس بثقة (3).
# [1944] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن جميل، قال: حدثنا يزيد بن عياض، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «ليس من البر الصيام في السفر».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه من طريق يثبت.
# 2011 (5) - يزيد بن عوانة الكلبي
# عن محمد بن ذكوان، ولا يتابع عليه.
# [1945] (6) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا زهير بن محمد بن قمير، قال:
~~حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا يزيد بن عوانة، عن محمد بن ذكوان - قال
~~عبد الله: لا PageV04P226
~~أعلمه إلا قال: عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر قال: خطب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع، فقال: «ما بال أقوال تبلغني عن أقوام، إن الله خلق
~~سبع سموات فاختار العلى (1) فسكنها، وأسكن سمواته من شاء من خلقه، وخلق
~~أرضين سبعا فاختار ms1135 العلى فأسكنها من شاء من خلقه، ثم اختار خلقه، فاختار
~~بني آدم، ثم اختار (2) بني آدم [فاختار] العرب، ثم اختار العرب فاختار مضر،
~~ثم اختار مضر فاختار قريشا، ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم، ثم اختار بني
~~هاشم فاختارني، فلم أزل خيارا من خيار، ألا من أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن
~~أبغض العرب فببغضي أبغضهم».
# الرواية في هذا من غير [هذا] الوجه أيضا لينة.
# 2012 (3) - يزيد بن عمر (4)
# عن مجالد، عن الشعبي.
# قاله البخاري، عن محمد بن سلام، عن يحيى بن واضح، ولم يتابع (5).
# 2013 (6) - يزيد بن مروان الخلال
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد السجستاني، قال:
~~سمعت يحيى بن معين يقول: يزيد بن مروان الخلال كذاب (7).
PageV04P227
# 2014 (1) - يزيد بن كيسان أبو منين، ويقال: أبو إسماعيل
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن كيسان أبو منين، ويقال: أبو
~~إسماعيل، قال يحيى القطان: هو صالح (2)، ليس ممن يعتمد عليه (3).
# [1946] (4) ومن حديثه: ما حدثناه حاتم بن منصور، قال: حدثنا الحميدي،
~~قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن كيسان اليشكري، عن أبي حازم، عن أبي
~~هريرة، أن رجلا أراد أن يتزوج امرأة من الأنصار، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلمع: «انظر إليها؛ فإن في أعين نساء (5) الأنصار شيء». قال الحميدي:
~~يعني: الصغر.
# لا يتابع عليه.
# 2015 (6) - يزيد بن يوسف الشامي
# حدثني محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن يوسف كان
~~شامي، نزل على أبي عبيد الله (7)، وكان يحدث عن القاسم بن مخيمرة، حدث عنه
~~الوليد بن مسلم، ليس بشيء (8).
PageV04P228
# وفي موضع آخر: يزيد بن يوسف، صاحب الأوزاعي، كان ببغداد، ولا يساوي شيء (1).
# [1947] (2) ومن حديثه: ما حدثناه موسى بن هارون، قال: حدثنا منصور بن أبي
~~مزاحم، قال: حدثنا يزيد بن يوسف، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، [قال]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «توضئوا مما مست
~~النار».
# وقال معمر، وعقيل، وصالح بن كيسان، وشعيب: عن الزهري، عن أبي سلمة، ms1136 عن
~~أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس، عن أم حبيبة.
# وهذه الرواية أولى.
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: رأيت يزيد بن يوسف أبا يوسف الشامي،
~~وكان قد رأى حسان بن عطية، قال أبي (3): رأيت عليه إزارا أصفر، ولم أكتب
~~عنه شيئا (4).
# 2016 (5) - يحيى بن أيوب البجلي
# حدثنا أحمد بن علي، قال: سمعت يحيى بن معين قال: يحيى بن أيوب البجلي ضعيف.
PageV04P229
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فيحيى
~~بن أيوب البجلي، ما حاله؟ قال: ليس بشيء (1).
# [1948] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا مسروق بن
~~المرزبان، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن أيوب البجلي، عن
~~أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول:
~~«إذا تبايع المسلمان فلا يفترقا إلا عن رضا».
# والحديث يروى بغير هذا الإسناد، وغير هذا اللفظ من طريق يثبت.
# 2017 (3) - يحيى بن أيوب أبو العباس المصري
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن (4) بن علي، قال: سمعت ابن أبي
~~مريم قال: حدثت مالكا بحديث حدثنا به يحيى بن أيوب عنه، فسألته عنه، فقال:
~~كذب، وحدثته بآخر عنه، فقال: كذب (5). ? PageV04P230
~~حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: يحيى بن أيوب دون حيوة وسعيد
~~بن أبي أيوب (في الحفظ) (1) وفي الحديث، كان يحيى بن أيوب سيئ الحفظ (2).
# وحدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله
~~سئل عن يحيى بن أيوب المصري قال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه
~~ذكر الوهم في حفظه، فذكرت له من حديثه عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في الوتر، فقال: هآ، من يحتمل (3) هذا؟.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، عن ابن أبي مريم،
~~قال: أخبرني عثمان بن الحكم الجذامي - قلت: من هو؟ قال: مصري، لم تنبت مصر
~~مثله - قال: ms1137 سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث فلم يعرفه، يعني: حديث الوتر (4).
# [1949] (5) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة
~~قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلمع يقرأ في الركعة الأولى من الوتر ب
~~{سبح اسم ربك الأعلى}، وفي الثانية ب {قل ياأيها الكافرون}، وفي الثالثة ب
~~{قل هو الله أحد}، و{قل أعوذ برب الفلق}، و{قل أعوذ برب الناس} (6).
PageV04P231
# 2018 (1) - يحيى بن أبي أنيسة الجزري، أخو زيد
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا هارون بن سفيان المستملي، قال:
~~حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: سمعت عبيد الله بن عمرو يقول: [قال] (2) زيد
~~بن أبي أنيسة: لا تكتبوا عن أخي؛ فإنه يكذب (3).
# حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: قال أبو عبد الله:
~~يحيى بن أبي أنيسة، ليس هو ممن يكتب حديثه، قيل له: لم يا أبا عبد الله؟
~~قال: حديثه يدلك عليه (4).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط.
# حدثنا محمد، قال حدثنا عباس قال: سألت يحيى عن يحيى بن أبي أنيسة، فقال:
~~ليس بشيء (5).
# حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى قال:
~~يحيى بن أبي أنيسة ضعيف (6).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين:
~~فيحيى بن أبي أنيسة؟ قال: ليس بشيء (7).
PageV04P232
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن أبي أنيسة الجزري، ليس بذاك (1).
# [1950] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله
~~بن بكر السهمي، قال: حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن عروة، عن
~~عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: للوزغ (3) «فويسق
~~(4)»، ولم أسمعه يأمر بقتله، قالت عائشة: وسمعت سعد بن أبي وقاص يقول: أمر
~~رسول الله صلى الله ms1138 عليه وسلمع بقتله.
# [1951] (5) حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا إسحاق بن محمد الفروي، قال:
~~حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعد بن أبي وقاص، (أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أمر بقتل الأوزاغ) (6).
# (وقال عبيد الله بن عمر، عن ابن شهاب: وبلغني أن سعد بن أبي وقاص) (7)
~~كان يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بقتله.
# وهذا أولى.
PageV04P233
# 2019 (1) - يحيى بن بسطام المصفر
# حديثه غير محفوظ.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري [قال]: يحيى بن بسطام المصفر، كان يذكر
~~بالقدر (2).
# [1952] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا الغلابي، قال: حدثنا
~~يحيى بن بسطام، قال: حدثنا أشعث بن براز، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
~~المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «الزهادة (في
~~الدنيا) (4) تريح القلب والبدن».
# 2020 (5) - يحيى بن راشد السماك، بصري
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يحيى بن راشد، كان في
~~مجلس معتمر، وليس هو بشيء، كان يروي عن الجريري (6).
# [1953] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن راشد السماك، عن
~~صالح بن محمد بن زائدة، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز، يقول: سمعت عقبة بن عامر PageV04P234
~~الجهني يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «يرحم الله حرس (1)
~~الحرس، يرحم الله حرس الحرس، يرحم الله حرس الحرس».
# هكذا قال: (عن عمر بن عبد العزيز، قال: سمعت عقبة)، ولم يسمعه (2) عمر من عقبة.
# [1954] (3) حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يحيى بن محمد الجاري
~~وسعيد بن منصور، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، قال: حدثنا
~~صالح بن محمد بن زائدة، قال: حدثنا عمر بن عبد العزيز، عن عقبة بن عامر، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «رحم الله حارس الحرس».
# [1955] (4) حدثنا أبو يحيى، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا
~~عبد العزيز بن محمد، عن صالح بن محمد بن ms1139 زائدة الليثي، عن عمر بن عبد
~~العزيز، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«رحم الله حارس الحرس».
# [1956] (5) حدثنا أبو يحيى، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا محمد بن صالح
~~بن قيس، قال: حدثنا صالح بن محمد بن زائدة، قال: حدثني عمر بن عبد العزيز،
~~عن أبيه، عن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه.
# وحديث يحيى الجاري (6) وسعيد بن منصور أولى.
PageV04P235
# 2021 (1) - يحيى بن الحارث الطائي
# عن أخيه زهدم (2)، ولا يصح حديثه.
# [1957] (3) (وهذا الحديث) حدثناه محمد بن الحجاج بن يوسف الحميري بصنعاء،
~~قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا يحيى بن الحارث الطائي، عن أخيه زهدم
~~بن الحارث الطائي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع لعن قاطع السدر (4).
# والرواية في هذا الباب فيها اضطراب وضعف، ولا يصح في قطع السدر (شيء).
# 2022 (5) - يحيى بن الجزار، لقبه: زبان
# حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا
~~شعبة، عن الحكم، قال: كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع (6).
# (حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة،
~~عن الحكم قال: كان يحيى يغلو في علي) (7).
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا حسين بن حسن، عن ابن
~~عون قال: قال لي محمد (8): إني لأعرض حديثي عليك، وعلى أيوب، فعرض PageV04P236
~~علينا، فمر بحديث يحيى بن الجزار: أن ابن مسعود صلى وعلى بطنه فرث ودم (1)،
~~فقال (2): أنكر هذا (3). ?
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا شبابة، عن
~~شعبة قال: لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء، منها: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع قام على فرضة من فرض الخندق.
# وأن رجلا جاء إلى علي، فقال: أي يوم هذا (4)؟.
# [1958] (5) حدثنا الصائغ، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني
~~عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس، أن جديا ms1140 أراد أن يمر بين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلمع فجعل يتقيه.
# قال: ولم يسمعه يحيى من ابن عباس (6).
# حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان سفيان
~~الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار يقول:
~~جزاري (7).
PageV04P237
# 2023 (1) - يحيى بن أبي الحجاج المنقري
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: يحيى بن أبي الحجاج
~~ليس بشيء (2).
# [1959] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن عمار بن عطية الرازي، قال:
~~حدثنا أحمد بن الصباح بن أبي سريج، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج المنقري،
~~قال: حدثنا ابن عون (4)، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «لو كان العلم بالثريا، لتناوله أناس من أبناء فارس».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق صالح.
PageV04P238
# 2024 (1) - يحيى بن حمزة (2)، قاضي دمشق
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت [يحيى قال:] (3) يحيى بن حمزة
~~قاضي دمشق يرمى بالقدر (4).
# 2025 (5) - يحيى بن حميد (6)
# عن قرة.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن حميد، عن قرة، لا يتابع عليه (7).
# [1960] (8) وهذا [الحديث] حدثناه إسماعيل بن وهب التجيبي، قال: حدثنا
~~حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا يحيى بن حميد، عن قرة بن
~~عبد الرحمن، عن ابن شهاب، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد
~~أدركها؛ قبل أن يقيم الإمام صلبه».
PageV04P239
# رواه معمر ومالك ويونس وعقيل وابن جريج وابن عيينة والأوزاعي وشعيب، عن
~~الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من
~~أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة».
# ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة: «قبل أن يقيم الإمام صلبه»، ولعل هذا من
~~كلام الزهري، فأدخله يحيى بن حميد في الحديث، ولم يبينه (1).
# 2026 (2) - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي، كوفي
# حدثنا محمد ms1141 بن زكريا البلخي، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت
~~يحيى ولا عبد الرحمن حدثا (عن سفيان) (3)، عن أبي جناب يحيى بن أبي حية
~~شيئا قط (4).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: أبو جناب ليس به بأس،
~~وقال أبو نعيم: كان يدلس (5).
# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: أبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حية،
~~قال أبو نعيم: كان ثقة، وكان يدلس، قال أبي: أحاديثه أحاديث مناكير (6).
PageV04P240
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: يحيى بن أبي حية أبو جناب، كان يحيى
~~القطان يضعفه (1).
# [1961] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا
~~الهيثم بن جميل، قال: حدثنا شريك، عن يحيى بن أبي حية، عن ابن بريدة، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «نهيتكم عن الظروف أن تنبذوا
~~فيها، وإنها لا تحل شيئا ولا تحرمه، فانتبذوا فيما بدا لكم، واجتنبوا كل مسكر».
# والرواية في هذا الباب فيها اضطراب وضعف.
# 2027 (3) -[يحيى بن أبي] إسحاق
# حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: يحيى بن أبي إسحاق؟ قال: في حديثه نكارة،
~~قلت: [فأيما أحب إليك]، هو أو عبد العزيز بن صهيب؟ قال: عبد العزيز أوثق
~~حديثا، يحيى في حديثه بعض (4) الضعف (5).
# [1962] (6) [ومن حديثه: ما] حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن
~~إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا يحيى بن أبي إسحاق، قال: سألت
~~[أنس بن مالك] عن قصر الصلاة فقال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلمع من
~~المدينة إلى مكة، فصلى بنا ركعتين حتى رجعنا، [ف] سألته: هل أقام؟ فقال:
~~أقام بمكة عشرا.
# (وقد تابعه من هو في) (7) نحوه، بخلاف لفظه.
PageV04P241
# 2028 (1) -[يحيى بن] زياد بن عبد الرحمن الثقفي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي،
~~فيه نظر (2).
# [1963] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن
~~علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أبو سفيان يحيى بن زياد بن عبد
~~الرحمن الثقفي، ms1142 قال: حدثني سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «يؤتى كل مؤمن يوم القيامة برجل من أهل
~~الشرك، فيقال: يا مؤمن، هذا فداؤك من النار».
# وهذا يروى عن أبي موسى بأسانيد صالحة من غير هذا الوجه.
# 2029 (4) - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو نعيم، قال:
~~حدثني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، و[ما] (5) هو بأهل أن أحدث عنه، عن
~~إسماعيل بن أبي خالد قال: ما رأيت أميرا على منبر أحسن من مصعب (6).
PageV04P242
# 2030 (1) - يحيى بن سعيد التميمي، ويقال: العنبري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن سعيد التميمي، ويقال:
~~العنبري، عن الزهري وعمرو بن دينار، منكر الحديث (2).
# [1964] (3) ومن حديثه: ما حدثني جدي، قال: حدثنا حاتم بن عبيد الله
~~النمري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العنبري، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
~~عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا سمعتم
~~بالطاعون بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه».
# خالف رواية الناس جميعا، وهذا الحديث فيه اختلاف من حديث الزهري.
# قال مالك بن أنس ومعمر وإبراهيم بن سعد: عن الزهري، عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث (4) بن نوفل،
~~عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف.
# وقال محمد بن أبي حفصة وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع: عن الزهري، عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف.
# وقال سفيان بن حسين وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم: عن الزهري، عن سالم، عن
~~أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف.
PageV04P243
# وقال ابن أبي ذئب: عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن
~~عبد الرحمن بن عوف.
# وقال مالك وعقيل وإبراهيم بن سعد: عن الزهري، عن سالم وعبد ms1143 الله بن عامر،
~~عن عبد الرحمن بن عوف.
# وقال هشام بن سعد: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، فيما
~~رواه عبد الله بن نافع عنه.
# وقال الليث بن سعد وجعفر بن عون (1): عنه، عن الزهري، عن حميد بن عبد
~~الرحمن بن عوف، [عن أبيه] (2). ?
# والصحيح: حديث مالك، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن، وحديث [سالم، وعبد الله] بن عامر - جميعا - صحيحين، وسائر
~~ذلك أوهام وغلط.
# 2031 (3) - يحيى بن سعيد [الأموي]
# حدثني الخضر (4) بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: سمعت أبا عبد
~~الله، وذكر يحيى بن سعيد الأموي، [فقال لي: ما] كنت أرى (5) أن عنده هذا
~~الحديث الكثير، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديث كثير، وكان له أخ له قدر PageV04P244
~~وعلم (1)، يقال له: عبد الله بن سعيد، ولم يثبت أمر يحيى في الحديث، كان
~~يصدق، وليس بصاحب [حديث].
# 2032 (2) - يحيى بن سعيد العطار، شامي
# منكر الحديث.
# [1965] (3) من حديثه: [ما] (4) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال:
~~حدثني أبو حميد (5) الحمصي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العطار، قال: حدثنا
~~حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة
~~أهل بيت من جيرانه البلاء»، ثم قرأ ابن عمر: {ولولا دفع الله الناس بعضهم
~~ببعض لفسدت الأرض} [البقرة: 251].
# لا يتابع على حديثه (6).
# حدثني أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى
~~بن معين: فيحيى بن سعيد العطار الحمصي؟ قال: ليس بشيء (7).
PageV04P245
# 2033 (1) - يحيى بن سعيد (2) العبشمي (3)
# عن ابن جريج، لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
# [1966] (4) حدثنا خالد بن النضر القرشي، قال: حدثنا موسى بن العباس
~~التستري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء،
~~عن عبيد بن عمير الليثي، عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين ms1144
~~أفضل؟ قال: «من سلم الناس من لسانه ويده».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح (5).
PageV04P246
# 2034 (1) - يحيى بن سعيد بن سالم القداح
# في حديثه مناكير.
# [1967] (2) حدثناه محمد بن إسحاق الفاكهي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد بن
~~سالم القداح، قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن نافع، عن
~~ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إنا معشر الأنبياء أمرنا
~~بثلاث: بتعجيل الفطور، وتأخير السحور، ووضع اليمنى على اليسرى».
# وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا الإسناد.
# 2035 (3) - يحيى بن سلمة بن كهيل
# حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير
~~المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن المبارك
~~يقول: يحيى بن سلمة بن كهيل ارمي به (4).
# حدثنا محمد، قال حدثنا عباس، قال سمعت يحيى يقول: يحيى بن سلمة بن كهيل
~~ليس بشيء (5).
# وفي موضع آخر: يحيى بن سلمة بن كهيل لا يكتب حديثه (6).
PageV04P247
# حدثني آدم، قال سمعت البخاري قال: يحيى بن سلمة بن كهيل في حديثه مناكير (1).
# [1968] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن علي الترمذي، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن
~~سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «مثل القرآن، مثل جراب فيه مسك قد ربطت فيه (3)،
~~فإن فتحته فاح ريح (4) المسك، وإن تركته كان مسكا موضوعا؛ القرآن إن قرأته
~~(5)، وإلا فهو في صدرك».
# وهذا يروى بخلاف هذا المتن ومن طريق أصلح من هذا.
# 2036 (6) - يحيى بن سليم الطائفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: وقفت (7) على يحيى بن سليم
~~وهو يحدث عن عبيد الله أحاديثا مناكير، فتركته ولم أحمل عنه إلا حديث (8).
# وسألت أبي عن يحيى بن سليم، فقال: كذا وكذا، لين (9) حديثه، وقال: فيه شيء، PageV04P248
~~وكأنه لم يحمده، وقال: كان قد أتقن (1) حديث ابن خيثم، كان ms1145 عنده في كتاب.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أتيت
~~يحيى بن سليم الطائفي فكتبت عنه شيئا، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته (2).
# [1969] (3) ومن حديثه: ما حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن
~~عباد، قال: حدثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال لأبي بكر: «متى توتر؟»، قال: أوتر ثم أنام،
~~قال: «بالحزم أخذت»، وسأل عمر (4)، فقال: أنام، ثم أقوم من الليل فأوتر،
~~فقال: «فعل القوي فعلت».
# لا يتابع عليه من حديث عبيد الله، وقد روي بغير هذا الإسناد من وجه أصلح
~~من هذا.
# 2037 (5) - يحيى بن أبي سليمان المدني
# عن سعيد المقبري.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن أبي سليمان المدني منكر
~~الحديث (6).
# [1970] (7) ومن حديثه ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال:
~~حدثنا المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني يحيى بن أبي
~~سليمان، عن سعيد بن PageV04P249
~~أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من رمانا بالليل فليس منا».
# وقد روي من غير هذا الطريق بإسناد صالح.
# 2038 (1) - يحيى بن سليمان (2) المدني
# عن هشام بن عروة، ولا يتابع عليه.
# [1971] (3) حدثناه يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال:
~~حدثنا يحيى بن سليمان المدني - قدم علينا البصرة (4) أيام أبي جعفر، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«ليس الكذاب (5) من أصلح بين الناس».
# هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح.
# 2039 (6) - يحيى بن سليمان المحاربي، كوفي
# عن مسعر، ولا يصح حديثه.
PageV04P250
# [1972] (1) حدثنا علي بن الصقر بن موسى السكري، قال: حدثنا يحيى بن
~~سليمان المحاربي، قال: حدثنا مسعر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلمع يقول لعثمان: «غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت،
~~وما أسررت وما أعلنت، وما كان منك، ms1146 وما هو كائن إلى يوم القيامة».
# ولا يتابع عليه من جهة تثبت.
# 2040 (2) - يحيى بن صالح الوحاظي، حمصي، جهمي
# حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن يحيى بن صالح الوحاظي، فقال:
~~رأيته في جنازة أبا (3) المغيرة، فجعل أبي يضعفه (4)، قال أبي: أخبرني
~~إنسان من أصحاب الحديث (5) ?، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث
~~عشرة أحاديث - PageV04P251
~~يعني: هذه التي في الرؤية (1) - قال أبي: كأنه نزع (2) إلى رأي جهم.
# حدثنا عبد الله بن علي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن
~~صالح وكان مرجئا خبيثا داعي دعوه (3)، ليس بأهل أن يروى عنه.
# [1973] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
~~يحيى بن صالح، قال: حدثنا مالك، قال: حدثنا ابن أبي الرجال (5)، عن أمه
~~(6)، عن عائشة قالت: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمع المختفي (7)
~~والمختفية.
# [1974] (8) حدثناه علي، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الرجال، عن
~~عمرة بنت عبد الرحمن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لعن المختفي
~~والمختفية ... فذكره.
# والمرسل أولى.
PageV04P252
# 2041 (1) - يحيى بن صالح الأيلي
# عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، أحاديثه مناكير، أخشى أن تكون منقلبة، هي
~~بعمر بن قيس أشبه.
# [1975] (2) منها: ما حدثناه عبد الملك بن يحيى بن بكير. وحدثنا روح بن
~~الفرج، قالا (3): حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني يحيى بن صالح
~~الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والخطايا،
~~كما ينفي الكير خبث الحديد».
# [1976] (4) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحج المبرور ليس له
~~جزاء إلا الجنة».
# [1977] (5) وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، كان يصلي في
~~النعلين، يصلي وينزع.
# [1978] (6) وبإسناده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من علق الصيد
~~غفل، ومن لزم البادية جفا، ومن لزم السلطان افتتن».
# أما الأول، فعن أبي هريرة بإسناد جيد مسند، والصلاة في النعلين قد روي ms1147
~~بإسناد جيد، وأما الآخر: «من علق الصيد»، فيروى بإسناد آخر فيه لين.
# * * *
PageV04P253
# 2042 (1) - يحيى بن عبد الله التيمي، وهو: الجابر الكوفي
# حدثنا عبد الله قال: سألت يحيى بن معين، عن يحيى الجابر، فقال: هو ضعيف
~~الحديث.
# وقال أبي: يحيى الجابر ليس به بأس، ولكن الذي يحدث عنه يحيى أبو ماجد
~~الحنفي، لا يعرف إلا (2) رجل مجهول (3).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قلت
~~ليحيى الجابر: من أبو ماجد الحنفي؟ قال: طارئ طرأ (4) علينا بالكوفة.
# [1979] (5) وحدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم (6)، قال:
~~حدثنا سفيان، عن يحيى بن عبد الله التيمي، عن أبي ماجد الحنفي، عن عبد الله
~~بن مسعود، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى
~~بحد إلا أقامه».
# لا يتابع عليه.
PageV04P254
# 2043 (1) - يحيى، من ولد بريد بن أبي بردة (2)
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: كان هاهنا رجل
~~يقال له: يحيى، من ولد بريد بن أبي بردة، كان نازلا على السيب (3)، وقد
~~سمعت منه، وهو ضعيف (الحديث) (4).
# [1980] (5) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، قال:
~~حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا يحيى بن بريد بن أبي بردة،
~~قال: حدثني أبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~قال: «تعاهدوا القرآن، فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشد تفصيا من صدور
~~الرجال، من الإبل من عقلها» (6).
# هذا يروى من غير هذا الطريق من وجه صالح.
# 2044 (7) - يحيى البكاء أبو سلمة
# حدثنا محمد بن أحمد بن سفيان (8)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة،
~~قال: حدثنا حماد بن زيد قال: اشتكى محمد بن واسع مرة، فدخلت عليه أعوده،
~~فبينا أنا عنده، إذ قيل له: يحيى على الباب، قال: من يحيى؟ قالوا: أبو
~~سلمة، قال: من PageV04P255
~~أبو سلمة؟ قال حماد: وقد عرف، قالوا: يحيى البكاء، قال: يقول محمد بن واسع:
~~إن شر أيامكم يوم ms1148 نسبتم إلى البكاء (1).
# [1981] (2) ومن حديثه: [ما] (3) حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا إسماعيل
~~بن سالم، قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: حدثنا يحيى البكاء، قال: حدثني عبد
~~الله بن عمر قال: أرادت ضباعة بنت الزبير عمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، تحج، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «حجي واشترطي محلي
~~حيث حبستني».
# وقال حماد بن سلمة: عن يحيى البكاء، عن سعيد بن المسيب، وثابت، عن ابن
~~عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال لضباعة.
# وقال يزيد بن زريع، وعبد الوارث: عن يحيى البكاء، عن سعيد بن المسيب، [أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال لضباعة ... فذكره] (2).
# (والذي يصح، حديث سعيد بن المسيب المرسل، وقد روي عن ابن عباس قصة ضباعة،
~~بأسانيد تثبت جياد) (4).
# 2045 (5) - يحيى بن عبد الحميد أبو زكريا الحماني، كوفي
# حدثنا عبد الله بن أحمد (6)، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال:
~~كان أحمد، وعلي يتكلمان في يحيى بن عبد الحميد الحماني (7).
PageV04P256
# [1982] (1) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: بلغني أن ابن
~~الحماني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع كان يعجبه النظر إلى الحمام. فأنكروه (2) عليه عليه، فرجع
~~عن رفعه، فقال: عن عائشة، فقال أبي: هذا كذب، إنما كنا نعرف بهذا (3)، حسين
~~بن علوان، يقولون: إنه وضعه على هشام (4).
# قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عنك، عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان،
~~عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «أبردوا
~~بالصلاة»، قال: كذب، ما حدثته به، فقلت: إنهم حكوا عنه، قال: سمعته منه في
~~المذاكرة على باب إسماعيل بن علية، فقال: كذب، إنما سمعته بعد ذلك من
~~إسحاق، وأنا [لم] (5) أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب، حتى سألوني عنه
~~بعد ذلك هؤلاء الشباب - أو قال: هؤلاء الأحداث (6).
# وقلت لأبي: أخبرني رجل من أصحاب الحديث، أنه سمع ابن الحماني يحدث عن
~~شريك، عن ms1149 منصور، عن إبراهيم، {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون}
~~[الشورى: 39]، قال: كانوا يكرهون أن يستذلوا، فقال له رجل: هذا الحديث
~~عندنا في كتب ابن المبارك، عن شريك، عن الحكم النصري (7)، عن منصور [فقال
~~ابن الحماني:
PageV04P257
# حدثنا شريك، عن الحكم النصري، عن منصور] (1)، فقال أبي: ما أجرأه، هذه جرأة
~~شديدة، ولم يعجبه ذلك، قال: ما زلنا نعرفه، أنه يسرق الأحاديث، أو يتلقطها،
~~أو يتلقنها (2).
# حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: إن ابني (أبي) (3) شيبة، ذكروا أنهما
~~يقدمان بغداد، فما ترى فيهم؟ قال: قد جاءابن الحماني إلى ها هنا فاجتمع
~~عليه الناس، وكان يكذب جهارا، ابن أبي شيبة (4) (يعني: أبا بكر) (5) على
~~حال يصدق (6) (7).?
# حدثني محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، قال: قال
~~أبو عبد الله، قال: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني، ثم
~~قال لنا: كان صدوقا في الحديث إن شاء الله، ولكنا كنا نأتيه بالكوفة ليس
~~عنده إلا صبيان، وكان ربما جاء إلى أبي معاوية، فقال له أبو معاوية الكلام
~~- يعني: الذي يمازحه به، ثم قال أبو عبد الله: يفحش له فيه، أكره (8) أن
~~أتكلم به، فقلت له: فابنه (9) هذا؟ قال: لا أدري، ثم نفض يده في وجهي غير
~~مرة (10) يدفعه.
# حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قلت PageV04P258
~~لأبي عبد الله، في حديث رواه ابن الحماني: إن ابن الحماني يرويه، فنفض يده
~~نفضة شديدة، ثم قال: ابن الحماني الآن ليس عليه قياس، أمر ذاك عظيم، ثم
~~قال: سبحان الله الذي يستر من يشاء، ورأيته شديد الغيظ عليه (1).
# حدثنا سليمان بن داود القطان بالري، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن
~~السمرقندي يقول: قدمت الكوفة حاج، فأودعت يحيى بن عبد الحميد الحماني كتبا
~~لي، وخرجت إلى مكة، فلما رجعت من الحج أتيته فطلبتها منه، فجحدني وأنكر
~~(2)، فرفقت به، فلم ينفع ذاك، فصايحته واجتمع علينا الناس، فقام إلي وراقه،
~~فأخذ بيدي فنحاني، وقال لي: إن أمسكت تخلصت لك ms1150 الكتب، فأمسكت، فإذا الوراق
~~قد جاءني بالكتب، وكانت مشدودة في خرقة، ولبد، فإذا الشد متغير، ونظرت في
~~الأجزاء، فإذا فيها علامات بالحمرة، ولم يكن نظر فيها أحد، وإذا أكثر
~~العلامات على حديث مروان الطاطري، عن سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي، وافتقدت منه (3) جزأين (4).
# سمعت علي بن عبد العزيز، يقول: سمعت يحيى الحماني، يقول لقوم غرباء في
~~مجلسه: من أين أنتم؟ فأخبروه ببلدهم، فقال: سمعتم ببلدكم أحدا يتكلم في، أو
~~يقول: إني ضعيف في الحديث؟ لا تسمعوا كلام أهل الكوفة، فإنهم يحسدوني؛ لأني
~~أول من جمع «المسند»، وقد تقدمتهم في غير شيء.
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة، قال: سمعت زياد بن أيوب، يقول: سمعت يحيى بن
~~عبد الحميد يقول: مات معاوية على غير ملة الإسلام (5).
# حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: سألت يحيى بن معين، (عن يحيى
~~الحماني، فقال: ثقة) (6).
PageV04P259
# (وحدثني موسى بن إسحاق بن موسى (1) الأنصاري، قال: سألت (2) يحيى بن معين)
~~(3) أن يكتب لي إلى بعض المحدثين بالكوفة، فكتب لي إلى يحيى بن عبد الحميد
~~الحماني.
# 2046 (4) - يحيى بن عبيد الله بن موهب المدني
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: سألت يحيى بن سعيد يوما عن
~~يحيى بن عبيد الله، فقال: من يحدث عنه؟ قيل له: ابن المبارك روى عنه، قال
~~(5): في الرقاق، يعني: الزهد.
# سمعت أبي مرة أخرى يقول: يحيى بن عبيد الله ليس بثقة (6).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى
~~يقول: قال شعبة: رأيت يحيى بن عبيد الله يصلي صلاة لا يقيمها (7).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن يحيى بن عبيد الله، فقال: أحاديثه أحاديث PageV04P260
~~مناكير، ولا يعرف هو ولا أبوه (1).
# وسئل أبي مرة أخرى عن يحيى بن عبيد الله، فقال: منكر الحديث (2).
# حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين
~~عن يحيى بن عبيد الله (عن أبيه، ما حالهما؟) (3) قال: ليس بشيء.
# حدثني آدم، قال: سمعت ms1151 البخاري قال: يحيى بن عبيد الله، كان ابن عيينة
~~يضعفه، وتركه يحيى القطان.
# قال يحيى القطان: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها، فتركته (4).
# حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى حدث
~~عن يحيى بن عبيد الله شيئا قط، وقد كان حدث عنه، ثم تركه (5).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن عبيد الله
~~ليس بشيء (6).
# وسمعت يحيى يقول: وهب يحيى بن سعيد كتاب (7) يحيى بن عبيد الله (8).
# حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: حدثنا بكر بن خلف قال: وسألت PageV04P261
~~يحيى بن سعيد عن حديث ليحيى بن عبيد الله، فقال: لست أحدث عن يحيى بن عبيد الله.
# 2047 (1) - يحيى بن عباد (2)
# مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث (3).
# [1983] (4) حدثنا إبراهيم بن محمد والعباس بن السندي، قالا: حدثنا داود
~~بن شبيب، قال: حدثنا يحيى بن عباد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع أمر مناديا، فنادى: إن صدقة الفطر صاعا من تمر،
~~أو صاعا من شعير، أو نصف صاع من بر، ألا وإن الولد للفراش، وللعاهر الحجر.
# حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب
~~قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلمع صارخا يصرخ في بطن مكة: ألا إن زكاة
~~الفطر حق واجب على كل مسلم، من ذكر وأنثى، حر وعبد، صغير وكبير، حاضر وباد
~~(5)، مدان من قمح، أو صاعا ممن (6) سوى ذلك من الطعام، ألا إن الولد
~~للفراش، وللعاهر الأثلب، يعني:
PageV04P262
# الحجر.
# وحديث عبد الرزاق أولى.
# [1984] (1) حدثناه أحمد بن محمد الحاطبي، قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي،
~~قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: أنبأني علي بن صالح، عن ابن جريج، عن
~~عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن نبي الله صلى الله عليه وسلمع أمر صائحا
~~صاح: إن هذه صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم، صغير أو كبير، ذكر أو أنثى،
~~حر أو مملوك، حاضر أو باد، مدان من ms1152 قمح، أو صاع من شعير، أو صاع من تمر.
# 2048 (2) - يحيى بن عثمان
# عن أبي حازم.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن عثمان، عن أبي حازم،
~~حديثه ليس بالقائم (3).
# [1985] (4) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا عبد
~~الله بن الرومي، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، عن
~~أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «لتتبعن سنن
~~من كان قبلكم، شبرا فشبر، ذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم».
PageV04P263
# هذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا (1). ?
# * * *
# 2049 (2) - يحيى بن عثمان التيمي
# عن ابن عبد الله بن أبي مليكة، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن عثمان التيمي، عن يحيى بن عبد
~~الله بن أبي مليكة، منكر الحديث (3).
# [1986] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن يوسف الضبي، قال: حدثنا سليمان بن
~~أيوب، صاحب البصري، قال: حدثنا يحيى بن عثمان التيمي، عن يحيى بن عبد الله
~~بن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من تكلم في القدر سئل عنه، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه».
# 2050 (5) - يحيى بن عثمان الحربي، بغدادي
# عن هقل، لا يتابع على حديثه عن الأوزاعي.
# [1987] (6) حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا PageV04P264
~~هقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «جعلت قرة عيني في الصلاة».
# هذا يرويه سلام الطويل، عن ثابت، عن أنس، وسلام فيه لين.
# 2051 (1) - يحيى بن عمرو بن مالك النكري
# لا يتابع على حديثه.
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن عمرو
~~بن مالك النكري، ضعيف (2).
# [1988] (3) ومن حديثه: ما حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن ms1153 عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي
~~الجوزاء، عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {يوم نطوي السماء كطي السجل} (4)
~~[الأنبياء: 104]، قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلمع كاتب (5) يدعى السجل.
# [1989] (6) حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان، قال: حدثنا أحمد بن مسلم (7)
~~الربعي، قال:
PageV04P265
# حدثنا مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه يحيى، عن جده عمرو بن
~~مالك النكري الأعرج، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع، أنه قال: «لم أر شيئا أحسن طلبا (1)، ولا أحسن (2) إدراكا من حسنة
~~حديثة لذنب قديم» (3).
# 2052 (4) - يحيى بن عيسى الرملي
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، وذكروا له حديث يحيى بن
~~عيسى الرملي، فقال: كان ضعيف، وكان يسكن الرملة.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن عيسى PageV04P266
~~الرملي ليس بشيء (1).
# حدثنا عبد الله (2)، قال: سألت أبي عن يحيى بن عيسى الرملي، فقال: ما
~~أدري، ما كتبت عنه شيء (3).
# 2053 (4) - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار
# حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن عقبة
~~بن أبي العيزار ليس بشيء (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن عقبة بن أبي العيزار منكر
~~الحديث (6).
# [1990] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن هاشم البغوي، قال: حدثنا
~~محرز بن عون، قال: حدثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن منصور، عن قيس بن
~~أبي حازم، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من
~~حج هذا البيت، فلم يرفث (8) رجع كما ولدته أمه».
# وقال سفيان، وشعبة، والناس، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.
PageV04P267
# 2054 (1) - يحيى بن أبي روق
# عن أبيه، عن الضحاك.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي
~~روق قد رأيته، وليس بثقة (2).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، قال: حدثني أبي،
~~قال: حدثنا يحيى بن أبي ms1154 روق، عن أبيه، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قول الله
~~عز وجل: {ما يعلمهم إلا قليل} [الكهف: 22]، قال ابن عباس: أنا من أولئك
~~القليل، وهم (3): مكسلمينا، ويمليخا (4)، وهو المبعوث بالورق إلى المدينة،
~~ومرطولس، ونينونس، وسارسونس، وذونوانس، وكفيسيططبوس، وبطنيوسسنوس، وهو
~~الراعي، والكلب اسمه: قطمير، أقمر (5)، دون الكردي، وفوق القلطي (6).
# قال أبو جعفر: أما الكلام الأول: «أنا من أولئك القليل»، فصحيح عن ابن
~~عباس، وأسماؤهم هذه فليست بمحفوظة عن ابن عباس.
PageV04P268
# 2055 (1) - يحيى بن غالب العبشمي (2)
# في إسناده نظر.
# [1991] (3) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا إبراهيم بن عزرة،
~~قال: حدثنا يحيى بن غالب العبشمي، قال: حدثنا يحيى بن حمزة - قاضي دمشق، عن
~~ابن غضيف (4)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع، أقرع بين امرأة، وقوم من بني سعد، زوجها أخواها في يوم وهي غائبة.
# ولا يتابع عليه.
# 2056 (5) - يحيى بن أبي كثير اليمامي
# ذكر بالتدليس.
# حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن PageV04P269
~~همام قال: كنا نحدث (1) عن يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلبه
~~(2) عنا.
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن
~~هارون، قال: حدثنا همام قال: ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير، كنا
~~نحدثه بالغداة (3)، فنروح إليه بالعشي فيحدثنا به.
# حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: حدثنا عبد
~~الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم قال: قلنا (4) ? ليحيى بن
~~أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ أمدادا (5) وصحيفة،
~~فكتب على رسول الله صلى الله عليه وسلمع الكذب؟ قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا
~~فأخبرنا، قال: فإذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب.
# قال أبو بكر، وقال يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما حدثنا يحيى عن قتادة
~~بشيء ms1155 مرسل، ولا عن يحيى بن أبي كثير بمرسل، ولا بحديث واحد، فحدثنا عن
~~الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، أن ابن عباس لا يرى طلاق المكره شيئا، وكان
~~عبد الرحمن يحدثنا عنهما - جميعا، بمرسله.
# حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا عبد الصمد، عن أبيه، عن حسين
~~المعلم قال: قلنا ليحيى بن أبي كثير: إنك تحدثنا عن قوم، لم تلقهم ولم تسمع
~~منهم، قال: ترون الكتاب وضع و(6) القرطاس والدواة، يكتب فيه الكذب؟ فقلت:
~~لا تفعل.
PageV04P270
# 2057 (1) - يحيى بن كثير أبو النضر، صاحب البصري
# منكر الحديث.
# [1992] (2) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن محمد التمار، قال: حدثنا كثير
~~بن يحيى أبو مالك، صاحب البصري، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن عمرو،
~~عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ولد
~~لسليمان بن داود ابن، فقال للشياطين: أين أواريه من الموت، قالوا: نذهب به
~~إلى تخوم (3) الأرض، قال: يصل إليه الموت، قالوا: فإلى قعر البحر، قال: يصل
~~إليه الموت، قالوا: فنذهب به إلى المغرب، قال: يصل إليه الموت، قالوا: فإلى
~~المشرق، قال: يصل إليه الموت، قالوا: فنصعد به بين السماء والأرض، قال:
~~نعم، قال: فصعدوا به، ونزل ملك الموت عليه، فقال: يا ابن داود، إني أمرت
~~بقبض النسمة، فطلبتها في البحر فلم أصبها، وطلبتها في الأرض (4) فلم أصبها،
~~وطلبتها في المشرق والمغرب فلم أصبها، فبينا أنا أصعد إلى السماء أبصر بها
~~(5)، فقبضتها، قال: وجاء جسده، حتى وقع على كرسيه، [فذلك] قول الله: {ولقد
~~فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} [ص: 34].
# [1993] (6) حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا شيبان، قال: أخبرنا يحيى بن
~~كثير أبو النضر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال (7):
~~وأخبرنا يحيى PageV04P271
~~ابن كثير (1)، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع قال: «اهتز العرش لموت سعد، حتى تخلعت أعواده».
# قال سعد: وذاك أول ما سمعنا أن للعرش أعواد.
# لا ms1156 يتابع على حديثه الأول، والثاني معروف من غير هذا الوجه وليس يحفظ:
~~«حتى تخلعت أعواده» من وجه صحيح.
# (قال أبو جعفر: حديث: «اهتز عرش الرحمن» بإسناد جيد ثابت، أما بقية
~~الكلام - وذكر الأعواد - فلا يصح) (2).
# 2058 (3) - يحيى بن مالك بن أنس الأصبحي
# عن أبيه، بمناكير.
# [1994] (4) منها: ما حدثناه عبيد بن محمد الكشوري، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى بن جميل، قال: حدثنا بكر بن الشرود، قال: حدثنا يحيى بن مالك بن أنس،
~~عن أبيه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «إنا معاشر الأنبياء كذلك أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم».
PageV04P272
# 2059 (1) - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار، بصري
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي، قال:
~~عمرو بن علي: يحيى بن ميمون، كذاب (2).
# [1995] (3) ومن حديثه: ما حدثناه إسماعيل بن بكر السكري (4)، قال: حدثنا
~~حفص بن عمرو بن ربال، قال: حدثنا يحيى بن ميمون القرشي، قال: حدثنا علي بن
~~زيد بن جدعان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، عن أبي بكر الصديق قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع في خطبته: «(يا أيها الناس) سلوا الله
~~العفو والعافية».
# [1996] (5) حدثنا أحمد بن زيد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال:
~~حدثنا يحيى بن ميمون بن عطاء، قال: حدثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي
~~سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع لعبد الله بن عباس: «يا غلام
~~ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به، احفظ الله يحفظك» ... وذكر الحديث.
# حدثني عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي أيوب التمار، يحدث عن ثابت،
~~وعلي بن زيد فقال: ليس بشيء، خرقنا (6) حديثه، كان يلقن الأحاديث (7).
PageV04P273
# أما الحديث الأول: فيروى عن أبي بكر وغيره، بإسناد أصلح من هذا، وأما
~~الثاني: فالرواية فيه، فيها لين.
# 2060 (1) - يحيى بن عباد البصري (2)
# صاحب حديث ابن جريج في صدقة الفطر، تدل روايته هذه، على أنه واهي.
# [1997] (3) حدثني ms1157 محمد بن أحمد بن الحسن السمناني، قال: حدثنا مهدي بن
~~علي أبو صالح القومسي، قال: حدثنا الخضر بن سلام، قال: حدثنا يحيى بن عباد
~~البصري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع أمر صائحا فصاح بالمدينة: «ألا إن زكاة الفطر على كل حر وعبد، ذكر أو
~~أنثى، صغير أو كبير، صاع (4) من بر، أو صاع فيما سوى ذلك».
# [1998] (5) حدثني محمد، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا الخضر بن سلام، قال:
~~حدثنا يحيى بن عباد البصري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع جالس، فجاء رجل في يده حزمة من ريحان،
~~فطرحها بين يديه، فلم يمسها، ثم جاء رجل آخر بحزمة من ريحان، فطرحها بين
~~يديه، (فلم يمسها، ثم جاء آخر بحزمة من ريحان، فطرحها بين يديه فلم يمسها،
~~ثم جاء رجل آخر بحزمة من ريحان مرزنجوش، فطرحها بين يديه)، فمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يده فتناوله، ثم شمه، ثم قال: «نعم الريحان ينبت تحت
~~العرش، وماؤه شفاء للعين».
PageV04P274
# [1999] (1) حدثني محمد بن أحمد بن الحسن السمناني، قال: حدثنا مهدي بن
~~علي، قال: حدثنا الخضر بن سلام، قال: حدثنا يحيى بن عباد، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس قال: اختلف الناس في الكمأة (2)، فقال بعضهم: جدري
~~الأرض، قال: فانطلقوا إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع: «الكمأة من الجنة، وماؤها شفاء للعين».
# [2000] (3) حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثني أبي قال: حدثنا (4)
~~هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني خالد بن سعيد المزني - خبرا يرفعه
~~(5) ? إلى عمرو بن حريث - يخبره عن سعيد بن زيد، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع قال: «العجوة من الجنة، وهي شفاء من السم، والكمأة من المن، وماؤها
~~شفاء للعين».
# وهذا أولى، وأما حديث الريحان فلا أصل له، هو حديث باطل، ويحيى بن عباد
~~(يدل حديثه على الكذب) (6).
# 2061 (7) - يحيى ms1158 بن محمد بن قيس أبو زكير، بصري
# عن هشام بن عروة، وعمرو بن أبي عمرو، لا يتابع على حديثه.
# [2001] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا القاسم بن أمية PageV04P275
~~الحذاء، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير، قال: حدثنا هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «كلوا
~~البلح بالتمر، فإن الشيطان يغضب ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد
~~بالخلق».
# وروي عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~«لست من دد، ولا دد مني».
# أما حديث هشام بن عروة، فلا يعرف إلا به، وأما حديث أنس، فقد تابعه عليه
~~من هو دونه.
# 2062 (1) - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري (2)
# عن محمد بن إسحاق، في حديثه مناكير وأغاليط، وكان ضريرا - فيما بلغني - يلقن.
# [2002] (3) حدثنا محمد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن
~~عباد بن هانئ الشجري، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد
~~الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع (لعمار: «تقتلك الفئة الباغية»).
# [2003] (4) وروى بهذا الإسناد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: بلغ PageV04P276
~~رسول الله صلى الله عليه وسلمع، أن امرأة من بني فزارة يقال لها: أم قرفة،
~~جهزت ثلاثين راكبا من ولدها، وولد ولدها، فقالت: اقدموا المدينة، فاقتلوا
~~محمدا، فقال: «اللهم أثكلها بولدها»، وبعث إليهم بزيد بن حارثة، فقتل بني
~~فزارة، وقتل ولد (1) أم قرفة، وبعث بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع، فنصبه بين رمحين، قالت: فأقبل زيد حتى قدم المدينة، قالت عائشة:
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلمع تلك الليلة في بيتي، فقرع الباب، فخرج إليه
~~يجر ثوبه عريانا، والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته (2) قبل ذلك، ولا بعدها،
~~حتى اعتنقه وقبله.
# أما الأول: فقد روي من غير هذا الطريق، وأما الثاني: فلا يعرف إلا به. ms1159
# 2063 (3) - يحيى بن محمد الجاري، مديني
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: يحيى بن محمد الجاري، يتكلمون فيه (4).
# [2004] (5) ومن حديثه: ما حدثناه زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا
~~أحمد بن صالح المصري، قال: حدثنا يحيى بن محمد الجاري، قال: حدثنا أبو شاكر
~~عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن
~~رقيش، أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف، ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد
~~قال: قال علي بن أبي طالب: حفظت لكم من رسول الله صلى الله عليه وسلمع ستا:
~~«لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق PageV04P277
~~إلا من بعد ملك، ولا وفاء نذر في معصية الله، ولا يتم بعد الاحتلام، ولا
~~صمات يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام».
# قال أحمد (1): عبد الله بن أبي أحمد (2) بن جحش، من كبار تابعي المدينة،
~~فقد لقي عمر بن الخطاب.
# وهذا الحديث لا يتابع عليه يحيى، وهذا يرويه معمر، عن جويبر، عن الضحاك،
~~عن النزال بن سبرة، عن علي مرفوع، ورواه الثوري وغيره، عن جويبر. موقوف،
~~وهو الصواب.
# 2064 (3) - يحيى بن المتوكل المكفوف، صاحب بهية (4)
# حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله
~~بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: أبو
~~عقيل المحجوب، يحيى بن المتوكل، صاحب بهية، عن عائشة، هو ضعيف.
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن المتوكل،
~~صاحب بهية، أبو عقيل ليس حديثه بشيء (5).
# [2005] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد (بن أبي مسرة)، قال:
~~حدثنا موسى بن حماد، قال: حدثنا أبو عقيل، عن بهية، عن عائشة قالت قال:
~~رسول الله PageV04P278
~~صلى الله عليه وسلمع: «عليكم بالجماعة فالزموها، فإن الجماعة رحمة، والفرقة
~~عذاب، وما كان الله ليجمع أمة محمد على ضلالة».
# هذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذه.
# 2065 (1) - يحيى بن مسلم أبو الضحاك، كوفي
# روى عنه ms1160 وكيع.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يحيى بن مسلم،
~~كوفي ضعيف (2).
# ومن حديثه ما حدثناه محمد بن زكريا، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
~~عبد الله بن داود، عن يحيى بن مسلم، أن زيد بن وهب، أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلمع فوجده قد مات.
# 2066 (3) - يحيى بن مسلمة القعنبي
# عن حماد بن زيد، لا يتابع على حديثه، وقد حدث بمناكير.
# [2006] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن غليب، قال: حدثنا أحمد بن عبد
~~المؤمن، قال: حدثنا يحيى بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع
~~إذا اطلع على أحد من أهله كذب كذبة، لم يزل معرضا عنه.
PageV04P279
# 2067 (1) - يحيى بن المنذر الكندي، كوفي
# عن إسرائيل، في حديثه نظر.
# [2007] (2) حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا علي بن إسماعيل البزاز (3)،
~~قال: حدثنا أبو المنذر يحيى بن المنذر الكندي الكوفي، قال: حدثنا إسرائيل،
~~عن [أبي] إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: ««من رأى رؤيا حسنة، فليحدث بها، فإنها بشرى، ومن رأى رؤيا
~~قبيحة فليتفل عن يمينه»، أو قال: عن شماله، كذا قال إسرائيل، «ثلاثا،
~~وليتعوذ بالله من الشيطان، ولا يحدث بها أحدا».
# هذا (4) يروى عن أبي قتادة الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلمع من
~~طريق أصلح من هذا.
# قال أبو جعفر: يثبت من طريق أبي قتادة.
# 2068 (5) - يحيى بن المثنى أبو شعبة
# عن نعيم بن أبي هند، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف بالنقل (6). ?
# [2008] (7) حدثناه الحسن بن أحمد بن الليث الرازي، قال: حدثنا أبو الأزهر
~~أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، قال: حدثنا
~~يحيى بن المثنى أبو شعبة، عن نعيم بن أبي هند، عن خيثمة، عن أبي هريرة، أن
~~بعيرا تردى (8) في بئر PageV04P280
~~فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلمع أن يطعنوه بالرمح، ويسموا، ثم يأكلوا. ms1161
# هذا يروى من غير هذا الوجه، بخلاف هذا اللفظ، بأصلح من هذا.
# 2069 (1) - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي
# منكر الحديث.
# من حديثه ما حدثناه محمد بن هارون أبو موسى الأنصاري، قال: حدثنا محمد بن
~~صالح الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب، قال: حدثنا عبد الله بن
~~شبرمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعن أبي سلمة، عن ابن
~~عمر، قال أبو هريرة: ما أسكر كثيره فقليله حرام. موقوف.
# وقال ابن عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «ما أسكر فهو خمر» (2).
# والحديث معروف من غير حديث ابن شبرمة.
# * * *
# 2070 (3) - يحيى بن هاشم السمسار
# كان يضع الحديث على الثقات.
PageV04P281
# [2009] (1) من حديثه: ما حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن هاشم
~~السمسار، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، (عن عائشة) قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تكون الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين، كما أن
~~الرياضة لا تصلح إلا في نجيب».
# لا يصح في هذا المتن شيء.
# 2071 (2) - يحيى بن يمان
# لا يتابعه (3) على حديثه (إلا من هو دونه).
# حدثني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ذكرت لعبد الرحمن
~~حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع عن النبيذ: أحرام هو؟ فقال: لا تحدث بهذا.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد الرحمن بن
~~الحكم بن بشير بن سلمان يقول: استأذنت نوفل في إتيان يحيى بن يمان، فقال:
~~لا تعني نفسك فيه (4).
PageV04P282
# حدثني أحمد بن محمود (1)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن
~~معين: فيحيى بن يمان في الثوري؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قلت (2): فكيف هو
~~في حديثه؟ قال: ليس بالقوي (3).
# [2010] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أبو
~~خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن ms1162 سعد، عن
~~أبي مسعود الأنصاري، أن النبي صلى الله عليه وسلمع عطش وهو يطوف بالكعبة،
~~فاستسقى، فأتي بنبيذ من السقاية، فشمه، فقطب، فقال: «علي بذنوب من ماء
~~زمزم»، يعني: دلو، فصب عليه، فقال له رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: «لا».
# وتابعه عبد العزيز بن أبان، وهو دونه (5).
# 2072 (6) - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني
# حدثنا عبد الله قال: سئل أبي عن يحيى بن يعلى الأسلمي، فقال: لا أخبره (7).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني مضطرب
~~الحديث (8).
PageV04P283
# [2011] (1) ومن حديثه: ما حدثناه بشر (2) بن موسى الأسدي، قال: حدثنا
~~محمد بن سعيد بن الأصبهاني، قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني، عن
~~حيوة بن شريح، عن نافع بن سليمان، عن داود (3) بن صالح، عن أبيه، عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الإمام ضامن (4)، والمؤذن
~~مؤتمن، فأرشد الله الإمام، وعفا عن المؤذن».
# [2012] (5) وحدثنا محمد بن إسماعيل وعبد الله بن أحمد، قالا: حدثنا
~~المقرئ، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: حدثنا نافع بن سليمان، أن محمد بن
~~أبي صالح حدثه، عن أبيه، أنه سمع عائشة تقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الإمام، وعفا عن المؤذن».
# ورواه الأعمش وأبو إسحاق، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، PageV04P284
~~(والحديث حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، وسائر ذاك أوهام) (1).
# 2073 (2) - يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب
~~القاص، منكر الحديث (3).
# 2074 (4) - يحيى بن يزيد الهنائي
# حدثني محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى
~~بن معين قال: محمد بن يزيد الهنائي، بصري، صويلح، يروي عن أنس بن مالك.
# 2075 (5) - يحيى بن العلاء الرازي
# قال: حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، قال: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح
~~الكوفي، قال: حدثنا عون بن سلام، قال: حدثنا يحيى ms1163 بن العلاء، قال أبو يحيى
~~(6): وكان معنا فضلك، قال فضلك: سمعت إسحاق الكوسج، عن عبد الرزاق قال: سمعت PageV04P285
~~وكيع، وذكر يحيى بن العلاء، فقال: كان يكذب، وقد حدث في خلع النعال، نحو
~~عشرين حديثا.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين قال: يحيى
~~بن العلاء، يروي عنه (1) عبد الرزاق، وليس بثقة.
# حدثنا جعفر بن محمد السوسي (2)، قال: سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
~~قال: يحيى بن العلاء، شيخ واهي.
# 2076 (3) - يعقوب بن مجاهد أبو حزرة القاص
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا
~~يحيى بن معين قال: أبو حزرة القاص، اسمه: يعقوب بن مجاهد، كان في الحديث
~~صويلح، مات سنة تسع وأربعين.
# [2013] (4) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن أيوب العلاف، قال: حدثنا سعيد
~~بن أبي مريم (5)، قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثني أبو حزرة يعقوب بن
~~مجاهد، قال: سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع يقول:
PageV04P286
# «لا يصلي أحدكم (والأخبثان يدافعانه) (1)».
# ورواه ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن أبي حزرة، عن القاسم بن محمد، وعبد
~~الله بن محمد. وقال يحيى القطان: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن محمد بن أبي
~~بكر، ولم يذكر القاسم.
# وقال ابن أبي حازم: عن أبي حزرة، عن ابن أبي عتيق، عن عائشة. وقال يحيى
~~بن عمير: عن أبي حزرة، عن عبد الله بن أبي عتيق: دخلت أنا والقاسم على
~~عائشة ... فذكره (2). ?
# 2077 (3) - يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين، سئل عن أبي يوسف القاضي
~~فقال: لم يكن يعرف الحديث (4).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: ما سمعت
~~عبد الرحمن يحدث عن أبي يوسف شيئا قط.
# حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن ابن
~~المبارك، أنه قيل له: أي الرجلين أفقه أبو يوسف، أو محمد بن الحسن؟ ms1164 فقال:
PageV04P287
# لا تقل (1)، أيهما [كان] (2) أكذب.
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: قلت ليزيد بن هارون:
~~ما تقول في أبي يوسف؟ قال: لا تحل الرواية عنه، إنه كان يعطي أموال اليتامى
~~مضاربة، ويجعل الربح لنفسه (3).
# حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم المروزي (4)، قال: حدثنا حبان بن موسى قال:
~~سمعت ابن المبارك يقول: إني لأستثقل مجلسا فيه ذكر أبي يوسف (5).
# قال حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: سمعت أبا نعيم
~~قال: كنت عند أبي حنيفة، ودخل علينا أبو يوسف فقال: يا يعقوب تدخل في كتبي
~~ما لم أقل!.
# حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه قال: سمعت
~~أبا رجاء قال: قيل لعبد الله بن المبارك، بالري: قال أبو يوسف، قال: لا،
~~ولا كرامة، قل: يعقوب.
# حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا رجاء بن السندي، قال: سمعت عبد الله بن
~~إدريس يقول: كان أبو حنيفة ضالا مضل، وأبو يوسف فاسق من الفاسقين.
# حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: سمعت
~~يحيى بن آدم يقول: شهد أبو يوسف عند شريك فرد شهادته، فقلت له: رددت شهادة
~~أبي يوسف؟ فقال: لا (6) أرد شهادة من يزعم أن الصلاة ليست من الإيمان؟!
PageV04P288
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: حدثنا
~~أبي، قال: حدثنا القاسم بن خالد قال: جلسنا إلى الفضيل بن عياض يوما، فقلت
~~له: يا أبا علي، ما تقول في علم أبي يوسف؟ فقال: أوعلم هو؟ انظر إليه ماذا
~~صنع به علمه.
# حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال سمعت عبد
~~الرزاق بن عمر البزيعي (1) قال: كنت عند [عبد الله] بن المبارك، فسأله رجل
~~عن مسألة، فأجابه (2) ابن المبارك، فقال له الرجل: قد سألت أبا يوسف،
~~فخالفك فيها، فقال له ابن المبارك: إن كنت صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها،
~~فأعد صلاتك.
# حدثني الهيثم بن خلف، قال: ms1165 حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: سمعت
~~أبا رجاء قتيبة بن سعيد يذكر [عن] معن بن عيسى قال: دخل مالك بن أنس على
~~أمير المؤمنين هارون - وهو بالمدينة - ومعه أبو يوسف، قال: فقال له: يا أبا
~~عبد الله، هذا أبو يوسف القاضي، قال ذلك مرتين، فقلت: نعم يا أمير
~~المؤمنين، ولم ألتفت إليه، قال ذلك مرتين، أو: ثلاثا، فقال أبو يوسف: يا
~~أبا عبد الله، ما تقول في مسألة كذا وكذا؟ قال فقلت: يا هذا، إذا رأيتني
~~جلست مجلس أهل الباطل، فتعال فسلني.
# حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد
~~الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، يذكر عن إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن
~~سلمان، عن الحسن بن محمد - إمام مسجدهم - قال: قال لي يعقوب: قل لسفيان:
PageV04P289
# تلقاني وحدي، قال: فذكرت ذلك لسفيان، فقال سفيان: أما سمعت ما قال الثعلب
~~(1): لا يراني الكلب، ولا أراه.
# حدثنا محمد بن سعيد، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: حدثنا أبو المعلى قال:
~~لما قدم الري، يعني: أبا يوسف، جعل يفتي في الصرف: ألف درهم ودينار، بألف
~~درهم ومائة درهم، قال: فقلت: يا أبا يوسف، ليس في قلبك من ذا شيء، قال:
~~نعم، مثل هذا الجبل، وأشار إلى جبل قصران (2)، قال أبو عبد الله: فذكرت هذا
~~الكلام لابن المبارك، فقال ابن المبارك: باطل، لو كان في قلبه شيء (لما
~~فعل) (3).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا علي بن حجر قال: كنا يوما عند شريك فقال:
~~من كان ها هنا من أصحاب يعقوب، فأخرجوه.
# حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن سابق، قال: سمعت
~~ابن إدريس يقول: رأيت أبا يوسف، والذي ذهب بنفسه (4)، بعد موته في المنام
~~يصلي إلى غير قبلة.
# قال يحيى: وسمعت وكيع، وسأله رجل عن مسألة، فقال الرجل: إن أبا يوسف يقول
~~كذا وكذا، فحرك رأسه، وقال: أما تتقي الله، بأبي يوسف تحتج عند الله (5).
# حدثنا محمد بن ms1166 بشر بن الهيثم، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: سمعت
~~منصور بن أبي مزاحم يقول: كنا جلوسا بين يدي جعفر بن يحيى، وأبو يوسف عنده،
~~فالتزمه، قال أبو الأزهر: التزمني منصور، وقبل خدي، وقال: هكذا فعل أبو يوسف PageV04P290
~~بجعفر، وضع يده على خده وقبله، وقال: فديتك شبيه أبيه، ثم جلس، ثم ذكروا
~~قولهم، فقال: أي شيء تنقمون علينا، هل نزيد إلا أن نعمد إلى الحرام فنحتال
~~له، فنجعله حلالا، فتأكلونه.
# حدثنا محمد بن الحسن بن نصر الزيات، قال: حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو
~~بن السرح، قال: سمعت هارون بن عبد الله الزهري يقول: سمعت ابن أبي حازم
~~يقول: دخلت المسجد، وقد أقيمت الصلاة، صلاة الصبح، وأبو يوسف يركع ركعتي
~~الفجر، فمر به شاكر القصار فقال: يا حمق، كم ترى موقع هاتين من المكتوبة،
~~أنفع (1) لك؟، فقلت: الحمد لله الذي أذلك بموعظة شاكر.
# قال حدثنا علي بن الحسين الرازي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر رستة
~~الأصبهاني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قلت لأبي يوسف في مسجد
~~الحرام: اختصم إليك رجلان في امرأة ليس بينهما بينة، كيف القول في ذلك؟ أو:
~~كيف تقضي؟ قال: أنظر، فإذا رأيت أنها لأحدهما، دفعتها إليه، قلت: فإنك
~~دفعتها إليه، فبات معها، فلما كان الغد، رأيت أنها للآخر؟ قال: آخذها،
~~فأدفعها إلى الآخر، قلت: فإنك رددتها إلى الآخر (2) ?، فلما كان الغد رأيت
~~أنها للأول؟ قال: أردها إليه، إذا رأيت ذلك، قلت له: فما حجتك في ذلك؟ قال:
~~كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري [قال]: فإن الرجوع إلى الحق خير
~~من التمادي في الباطل، قلت له: يا معتوه (3)، وهذا هكذا، الرجوع إلى الحق
~~خير من التمادي في الباطل، هو أن يقضي الحاكم بالرأي، ثم يتبين له ذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع وأصحابه، فيرجع إليه، فأما قولك هذا، فهو الرجوع
~~من الباطل إلى الباطل (4).
PageV04P291
# حدثنا حمدان (1) بن جميل الهروي، قال: حدثنا عبدة بن سليمان المروزي، قال:
~~ما سمعت ابن المبارك ذكر ms1167 أبا يوسف قط إلا مزقه، وذكره يوما فقال: إن بعض
~~هؤلاء (2) هوي جارية كان وطئها أبوه، فاستشار فيها أبا يوسف، فقال: لا
~~تصدقها (3)، فجعل يقطعه، (وقال: أتتهم هذه بترك الملك) (4).
# حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا محمد
~~بن عيسى الطباع، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، أن ابن
~~عباس، كان يأتي عرفة بسحر (5).
# قال ابن الطباع: قال سفيان: مكث أبو يوسف يسألني عن هذا الحديث كم مرة،
~~فلا أراه له أهلا أن أحدثه به، حتى كنا عند هارون، فقال له أبو يوسف: يا
~~أمير المؤمنين إن عنده حديثا حسنا، فسله عنه، فسألني فحدثته به، فسمعه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أسد بن عمرو، وأبي يوسف، فقال:
~~أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء (6).
# [2014] (7) ومن حديثه ما حدثناه بشر بن موسى، قال: حدثنا بشر بن الوليد
~~الكندي، قال: حدثنا أبو يوسف، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك PageV04P292
~~قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو
~~بكر، وهو ابن ثلاث وستين، (وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين).
# [2015] (1) وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال:
~~حدثنا أبو يوسف عن يحيى بن سعيد، عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلمع يقول: «لبيك بحجة وعمرة معا».
# ليس لهما أصل من حديث يحيى بن سعيد، وقد جاء عن الثقات، بما لا يتابع
~~عليه (2).
# حدثنا عبد الله بن الحسين البيلي (3) الرازي قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج
~~(4)، قال: حدثنا الحسن بن حكيم القرشي، وكان يجالس أحمد ويحيى وأصحابنا
~~سنينا (5)، قال: أخبرنا بقية، قال: (أخبرني رجل (6) من أهل العلم) قال:
~~أشهد على أبي يوسف أنه جهمي.
# حدثني أبو سليمان محمد بن سليمان (7) المروزي قال: حدثني أبو الدرداء عبد
~~العزيز (8) بن منيب المروزي، قال: سمعت محمد بن بشر العبدي، قال: حدثني PageV04P293
~~أخي، قال: رأيت أبا يوسف في ms1168 المنام، وعلى عنقه صليب، قلت: من أعطاك هذا؟
~~قال: يحيى اليهودي.
# 2078 (1) - يعقوب بن إبراهيم النيلي
# عن محمد بن عجلان، لا يتابع عليه من هذا الوجه، وهو معروف بغير هذا
~~الإسناد.
# [2016] (2) حدثنا أحمد بن محمد المروزي، قال: حدثنا فضل بن سهل الأعرج،
~~قال: حدثنا عبد الله بن حرب (3) الليثي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم
~~النيلي، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع في مرضه: «مروا أبا بكر فليصلي بالناس».
# 2079 (4) - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري
# في حديثه وهم كثير، ولا يتابعه (5) إلا من هو نحوه.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: يعقوب بن محمد
~~الزهري، ليس بشيء، ليس يسوى شيء.
# [2017] ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا
~~يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمران، قال: حدثنا عبد
~~الله بن PageV04P294
~~عثمان بن (1) أبي سليمان بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن أمه أم إبراهيم، عن
~~أبيها، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: لما هاجرت إلى المدينة وجدت في نفسي على
~~إخواني بمكة، شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، فأنزل الله عز
~~وجل: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: 96].
# 2080 (2) - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى،
~~يذكر عن ابن جريج قال: أخبرني يعقوب بن عطاء، عن عطاء، عن ابن عباس في
~~الإيلاء واحدة بائنة، قال: فدخلت على أبيه فأنكره، فخرجت إليه، فقال: قد
~~سمعته منه - أو قال: قد حدثني به (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن
~~حدثا عن يعقوب بن عطاء، شيئا قط (4).
# حدثنا عبد الله قال: سألت أبي عن يعقوب بن عطاء، فقال: ضعيف الحديث (5).
# وسمعته مرة أخرى يقول: يعقوب بن عطاء، أحاديثه أحاديث مناكير.
# [حدثنا محمد بن ms1169 موسى، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي، قال: سمعت يحيى
~~بن معين يقول: يعقوب بن عطاء] (6) ليس بذاك.
PageV04P295
# حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى يقول: يعقوب بن عطاء بن أبي
~~رباح، ضعيف (1).
# 2081 (2) - يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني
# كان بمكة.
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول:
~~يعقوب بن حميد بن كاسب، ليس بشيء (3).
# وأخبرني زكريا بن يحيى الحلواني قال: رأيت أبا داود السجستاني صاحب أحمد
~~بن حنبل قد ظاهر بحديث ابن كاسب، وجعله وقايات على ظهر كتبه، فسألته عنه
~~فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها، فطالبناه بالأصول، فدافعنا، ثم
~~أخرجها بعد، فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت مراسيل
~~فأسندها، وزاد فيها (4). ?
# [2018] (5) حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن
~~كاسب، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن النعمان بن ثابت، عن يعلى بن عطاء،
~~عن عمارة بن حديد، عن صخر الغامدي، [أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال:
~~اللهم بارك لأمتي في بكورها] (6).
PageV04P296
# [2019] (1) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال:
~~حدثنا عبد الله بن الوليد، عن سفيان بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا يسكن مكة سافك دم، ولا آكل
~~ربا، ولا مشاء بنميم».
# وتابعه سفيان بن وكيع عن موسى بن عيسى القارئ، عن زائدة، عن سفيان، وليس
~~هو من صحيح حديثه (2).
# [2020] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل قال: حدثنا حسين بن حفص، قال: حدثنا
~~سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلمع وسلم: «[لا يسكن مكة] (4) سافك (5)، ولا آكل ربا، ولا مشاء
~~بنميم».
# [2021] (6) حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن
~~سابط، عن عبد الله بن عمرو قال: مر النبي صلى الله ms1170 عليه وسلمع بناس من قريش
~~في ظل الكعبة، فلما انتهى إليهم سلم عليهم، ثم قال: «اعلموا أنها مسئولة
~~عما نعمل (7)، إن ساكنها لا يسفك دماء (8)، ولا يمشي بنميمة».
PageV04P297
# حديث حسين (1) بن حفص أولى.
# 2082 (2) - يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: يعقوب بن الوليد أبو يوسف،
~~من أهل المدينة، وكان من الكذابين الكبار، يحدث عن أبي حازم، عن سهل بن
~~سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يأكل البطيخ بالرطب (3).
# وسمعت أبي مرة أخرى، وذكره فقال: كتبت عنه، وخرقنا حديثه منذ دهر، كان
~~يضع الحديث عن هشام بن عروة، وأبي حازم، وابن أبي ذئب، وسمعت أبي غير مرة
~~وذكره فقال: كذاب يضع الحديث (4).
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يعقوب بن
~~الوليد المديني (5)، (كان بحضرة الرصافة، لم يكن بشيء) (6).
# [2022] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا
~~الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«تختموا (8) بالعقيق، فإنه مبارك».
PageV04P298
# لا يثبت في هذا، عن النبي صلى الله عليه وسلمع شيء.
# 2083 (1) - يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي
~~اللآل (2)، عنده عجائب (3).
# [2023] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا
~~الهيثم بن جميل، قال: حدثنا عمر بن سليم (5) القرشي، قال: حدثنا يوسف بن
~~إبراهيم، قال: سمعت أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من سئل عن علم فكتمه، جاء يوم القيامة ملجم بلجام من نار».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه، بإسناد صالح.
PageV04P299
# 2084 (1) - يوسف بن طهمان، مولى آل معاوية
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يوسف بن طهمان، مولى آل معاوية، لا
~~يتابع عليه (2).
# [2024] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن
~~محمد، قال: ms1171 حدثنا زيد بن حباب، قال: حدثنا موسى بن عبيدة، قال: حدثني يوسف
~~بن طهمان، مولى آل معاوية، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلمع قال: «من توضأ في منزله، ثم أتى مسجد قباء فصلى
~~فيه أربع ركعات، كان كعدل (4) عمرة».
# وقد روي من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا، بخلاف هذا اللفظ.
# 2085 (5) - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي
# ولا يتابع على حديثه.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يوسف بن محمد (6) بن صهيب فيه نظر (7).
# [2025] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا إبراهيم
~~بن المنذر، قال: حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن عبد
~~الحميد بن PageV04P300
~~زياد بن صيفي، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«من ادان دينا، وهو مجمع على أن لا يقضيه لقي الله سارقا، ومن أصدق امرأة
~~صداقا وهو مجمع (على) أن لا يؤديه لقي الله زانيا».
# 2086 (1) - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني
# يخالف في حديثه، ولعله أتي من منصور بن وردان.
# [2026] (2) حدثناه آدم بن موسى الخواري، قال: حدثنا سعيد بن عنبسة، قال:
~~حدثنا منصور بن وردان العطار (3)، قال: حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق
~~السبيعي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
# وقال فطر: عن أبي إسحاق، عن عروة بن أبي الجعد. وقال شعبة: عن أبي إسحاق،
~~عن العيزار بن حريث، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... بنحوه، وهو أولى.
# 2087 (4) - يوسف بن السفر (5)
# عن الأوزاعي، يحدث بمناكير (6). ? PageV04P301
~~حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنا سعد (1) بن محمد البيروتي قال:
~~سمعت إنسانا قال لدحيم: ما تقول في يوسف بن السفر الذي يروي عن الأوزاعي
~~وكان ينزل بيروت؟ فقال دحيم: لا في السماء، ولا في الأرض (2).
# حدثني ms1172 آدم، قال: سمعت البخاري قال: يوسف بن السفر، أبو الفيض، كاتب
~~الأوزاعي، منكر الحديث (3).
# [2027] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عيسى بن
~~المنذر الحمصي، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي،
~~عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن الله يحب الملحين في الدعاء».
# [2028] (5) حدثناه أحمد بن محمد النصيبي، قال: حدثنا كثير بن عبيد
~~الحذاء، قال: حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله يحب الملحين في الدعاء».
# حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سنيد بن داود، قال: حدثنا عيسى بن
~~يونس، عن الأوزاعي قال: كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله، والتضرع إليه.
# حديث عيسى بن يونس أولى، ولعل بقية أخذه عن يوسف بن السفر.
# [2029] (6) (حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه، قال: حدثنا عبد الله بن عمران PageV04P302
~~العابدي، قال: حدثنا يوسف، عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة،
~~عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يكره البول في
~~الهواء).
# وعن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~«إن لله في كل يوم وليلة عشرون ومائة رحمة، ينزل على هذا البيت، فستون
~~للطائفين، وأربعون للراكعين، وعشرون للناظرين») (1).
# (كل هذه لا يتابع عليها، إلا أن العابدي قال: يوسف بن الفيض، وإنما هو
~~يوسف أبو الفيض، وهو يوسف بن السفر، لا يقيم من الحديث شيء).
# 2088 (2) - يوسف بن خالد السمتي
# قال حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت يحيى، وذكر يوسف بن خالد السمتي،
~~فقال: كذاب خبيث، عدو الله، رجل سوء، يخاصم في الدين، لا يحدث عنه [أحد]
~~(3) فيه خير، رأيته ما لا أحصي بالبصرة (4).
PageV04P303
# حدثنا العباس بن الفضل، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يوسف السمتي يكذب (1).
# حدثنا أحمد بن عمرو (2)، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: يوسف السمتي كذاب (3).
# [2030] (4) ومن حديثه: ms1173 ما حدثناه أحمد بن داود، قال: حدثنا عمرو (5) بن
~~الحصين، قال: حدثنا يوسف بن خالد السمتي، قال: حدثنا أبو هريرة المدني، عن
~~مجاهد، عن أبي هريرة [قال]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الخالة
~~(6) والدة».
# لا يتابع عليه.
# 2089 (7) - يوسف بن زياد أبو عبد الله
# كان (يكون) ببغداد، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# [2031] (8) حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا عباد بن موسى
~~الختلي، قال: حدثنا يوسف بن زياد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم،
~~قاضي إفريقية، عن الأغر (9) بن مسلم، يكنى أبا مسلم، عن أبي هريرة قال:
~~دخلت يوما PageV04P304
~~السوق مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فجلس إلى البزازين، فاشترى
~~سراويلا بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق وزان يزن، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع: «زن وأرجح».
# 2090 (1) - يوسف بن أسباط
# كان من العابدين، دفن كتبه، فحدث بعد من حفظه بأحاديث، منها ما لا أصل
~~لها، ومنها ما يخطئ فيه.
# [2032] (2) فمما يخطئ فيه: ما حدثناه محمد بن عبد الله الحضرمي، قال:
~~حدثنا عبد الله ابن خبيق، قال: حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان الثوري، عن
~~محمد بن جحادة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يطوف
~~على نسائه، فيغتسل غسلا واحدا.
# [2033] (3) حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا
~~سفيان، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه،
~~وهو أولى.
PageV04P305
# وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: سمعت شعيب بن
~~حرب يقول: قلت ليوسف بن أسباط: كيف صنعت بكتبك؟ قال: جئت إلى الجزيرة فلما
~~نضب الماء دفنتها، حتى جاء الماء عليها فذهبت، قلت: ما حملك على ذلك؟ قال:
~~أردت أن يكون الهم هما واحدا.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: قال صدقة: دفن يوسف كتبه، فكان بعد
~~يفلت (1) عليه، فلا يجيء كما ينبغي (2).
# 2091 (3) - يوسف بن عطية أبو سهل الصفار (4) ?
# حدثنا محمد بن عيسى، ms1174 قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى، يقول:
~~يوسف بن عطية الصفار، ليس بشيء (5).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يوسف بن عطية منكر الحديث (6).
# [2034] (7) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا بكر بن
~~خلف، قال: حدثنا يوسف بن عطية الصفار، عن ثابت، عن أنس قال: بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمع يمشي PageV04P306
~~إذا (1) استقبله شاب من الأنصار، فقال له النبي صلى الله عليه وسلمع: «كيف
~~أصبحت يا حارثة؟» قال: أصبحت مؤمنا حقا. قال: «انظر ما تقول؛ فإن لكل قول
~~حقيقة». قال: يا رسول الله عزفت (2) نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي، وأظمأت
~~نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا، وكأني أنظر إلى أهل الجنة في الجنة،
~~كيف يتزاورون فيها، وكأني أنظر إلى أهل النار، كيف يتفاورون (3) فيها،
~~فقال: «أبصرت فالزم، عبد نور الله الإيمان [في] قلبه».
# ليس لهذا الحديث إسناد يثبت.
# 2092 (4) - يوسف بن محمد بن المنكدر
# عن أبيه، ولا يتابع على حديثه.
# [2035] (5) حدثنا محمد بن عتاب (6) بن المربع، قال: حدثنا سنيد بن داود،
~~قال: حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلمع قال: قالت أم سليمان بن داود النبي لسليمان بن
~~داود النبي، عليهما السلام: يا بني، لا تكثر النوم بالليل؛ فإن كثرة النوم
~~بالليل يدع الرجل فقيرا يوم القيامة.
# حدثنا موسى بن عمران الجرجاني، قال: حدثنا الخليل بن عمرو (7)، قال: حدثنا PageV04P307
~~ابن السماك، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن محمد بن المنكدر قال: قالت أم
~~سليمان النبي لسليمان: يا بني لا تكثر النوم؛ فإن كثرة النوم يترك الإنسان
~~فقيرا يوم القيامة.
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا أبو مسهر، عن
~~سعيد بن عبد العزيز (1)، عن ربيعة بن يزيد (2) قال: قالت أم سليمان بن داود
~~لسليمان بن داود: إياك وكثرة النوم؛ فإنه يفقرك حين يحتاج الناس إلى
~~أعمالهم.
# 2093 (3) - يوسف بن عبدة أبو عبدة
# (حدثني الخضر بن داود، قال: ms1175 حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: قلت لأبي
~~عبد الله: يوسف بن عبدة، أبو عبدة؟) (4) [قال:] (5) له أحاديث مناكير، عن
~~حميد وثابت، كأنه ضعفه.
# (حدثنا) محمد بن إسماعيل (6)، حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا موسى بن
~~إسماعيل، قال: حدثنا يوسف بن عبدة، عن ثابت، عن أنس، أنه أوصى إذا مات أن
~~يوضع في فمه شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلمع.
# قال أبو سلمة: فحدثت به حماد بن سلمة فأنكره، وحرك رأسه وقال: إذا حدثك
~~هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم.
PageV04P308
# 2094 (1) - يونس بن أبي إسحاق السبيعي
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار قال: قال سلم بن قتيبة: قدمت من
~~الكوفة، فقال لي شعبة: من لقيت؟ قلت: لقيت فلان وفلان، ولقيت يونس بن أبي
~~إسحاق. قال: ما حدثك؟ فأخبرته؛ فسكت ساعة، وقلت له: قال: حدثنا بكر بن
~~ماعز. قال: فلم يقل لك: حدثنا عبد الله بن مسعود؟!.
# حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: كان يونس بن
~~أبي إسحاق يقول: أبو إسحاق يقول: سمعت عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع: «اتقوا النار ولو بشق تمرة»، وحدثنا سفيان وشعبة، عن أبي إسحاق، عن
~~عبد الله بن معقل، عن عدي بن حاتم (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سمعت يحيى،
~~وذكر يونس بن أبي إسحاق، فقال: كان أيضا منه سجية (3)، كان يقول:
PageV04P309
# حدثني أبي، قال: سمعت عدي بن حاتم: اتقوا النار ولو بشق تمرة. قال يحيى:
~~وهذا سفيان وشعبة، عن أبي إسحاق، عن ابن معقل، عن عدي بن حاتم، ثم قال
~~يحيى: وكانت فيه غفلة (1).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد، ذكر يونس
~~بن أبي إسحاق، فقال فيه (2)؛ فقال عبد الرحمن: لم يكن به بأس، (أبو حفص
~~يقوله) (3). وحدثنا يحيى وعبد الرحمن، جميعا - عنه، يحيى سمع منه، وعبد
~~الرحمن روى عن سفيان، عنه (4).
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي ms1176 عن عيسى بن يونس؛ فقال: عيسى بن
~~يونس يسأل عنه! قلت: فأبوه يونس؟ قال: كذا وكذا (5). وقال أبي مرة أخرى:
~~يونس بن أبي إسحاق حديثه مضطرب (6).
# حدثني الخضر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قال: سمعت أبا عبد الله،
~~وذكر يونس بن أبي إسحاق فضعف حديثه عن أبيه، وقال: حديث إسرائيل أحب إلي
~~منه (7).
# * * *
PageV04P310
# 2095 (1) - يونس بن خباب
# كان ممن يغلو في الرفض (2) ?.
# حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان، قال: حدثنا
~~عباد بن عباد، قال: أتيت يونس بن خباب بمنى عند المنارة وهو يقص، فسألته عن
~~حديث القبر؛ فحدثني به، ثم قال: إن فيه شيء قد كتمته المرجئة (3) الفسقة.
~~قلت: ما هو؟ قال: يسأل من وليك؟ فيقول: علي. فقلت: ما سمعت بهذا قط! قال:
~~من أين أنت؟ قال: قلت: من أهل البصرة. قال: أنتم تحبون عثمان الذي قتل بنتي
~~رسول الله! [قال]: قلت: قتل واحدة، فلم زوجه الأخرى؟! فقال لي: أنت عثماني
~~خبيث. قال: فحدثت به ابن علية؛ فقال ابن علية: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول:
~~أشهد على يونس بن خباب، أنه قال: قتل عثمان ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلمع.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن يونس بن خباب فقال: كان خبيث
~~الرأي (4)، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب، ولا عن باذام
~~أبي صالح (5).
# حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى، ولا
~~عبد الرحمن حدثا عن سفيان، عن يونس بن خباب (شيئا قط) (6).
PageV04P311
# حدثنا محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي (قال: سمعت يحيى) (1) يقول:
~~ما تعجبنا الرواية عن يونس بن خباب (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما سمعت يحيى ولا عبد
~~الرحمن، حدثا عن يونس بن خباب بشيء قط (3).
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: يونس بن خباب رجل سوء (4).
# وقال في موضع آخر: يونس بن خباب كان ms1177 يشتم عثمان (5).
# 2096 (6) - يونس بن شعيب
# حديثه غير محفوظ.
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يونس بن شعيب منكر الحديث (7).
# [2036] (8) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد السوسي، قال: حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم بن عرعرة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد النور (9)، قال:
~~حدثنا يونس بن شعيب، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع:
~~« أما شعرت أن الله زوجني بنت عمران، وكلثوم أخت موسى، وامرأة فرعون ؟ »
~~قلت: هنيئا لك يا رسول الله.
PageV04P312
# 2097 (1) - يونس بن أبي يعفور العبدي
# حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى سئل عن يونس بن أبي يعفور فقال لي:
~~أبوك يروي عنه، وكان ضعيف.
# [حدثنا محمد] (2)، قال حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: يونس بن أبي
~~يعفور ضعيف (3).
# 2098 (4) - يونس بن سليم (5) الصنعاني
# لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: سألت عبد الرزاق، عن يونس
~~بن سليم فقال: هو أمثل من [عمرو] (1) برق، قال أبي: هو عمرو بن عبد الله،
~~روى عنه معمر (6).
# [2037] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~يونس بن سليم، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال: سمعت PageV04P313
~~عمر بن الخطاب يقول: كان إذا نزل على النبي صلى الله عليه وسلمع الوحي، سمع
~~عند وجهه كدوي النحل، فنزل عليه، فمكثنا ساعة، فاستقبل القبلة ورفع يديه،
~~فقال: «اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر
~~علينا، وارض عنا»، قال: ثم قال: «أنزل علي عشر آيات، من أقامهن دخل الجنة»،
~~ثم قرأ علينا {قد أفلح المؤمنون} [المؤمنون: 1].
# [2038] (1) حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: حدثنا
~~عبد الرزاق، قال: أخبرنا يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن
~~عروة، عن (2) عبد الرحمن بن عبد القاري، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلمع ... نحوه.
# 2099 (3) - يونس بن بكير
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، [قال]: سمعت يحيى ms1178 يقول: يونس بن بكير كان
~~صدوق، ولكنه كان يتبع السلطان، وكان مرجئ (4).
# * * *
PageV04P314
# 2100 (1) - يونس بن الحارث الطائفي
# حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي عن يونس بن الحارث الطائفي، فضعفه (2).
# حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول:
~~يونس بن الحارث الطائفي ضعيف (3).
# [2039] (4) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن عبد الله، قال: حدثنا أبو
~~عاصم، قال: حدثنا يونس بن الحارث الطائفي، قال: حدثنا أبو بردة، عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الصلاة على ظهر الدابة هكذا،
~~وهكذا، وهكذا».
# وهذا يروى بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا.
# 2101 (5) - يونس الكذوب
# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي قال: قلت ليونس الصدوق: حماد بن
~~سلمة، عمن كان يفيده في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري، يعني: يحدث عنه،
~~قال أبي: ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد، أظن أبي (6) قال: فجعل
~~يذاكره ويستخرج منه، أو كما قال أبي، قال: وقدم علينا يونس الصدوق مرة،
~~وكان يتبع الشيوخ، فأخرج شيوخ.
PageV04P315
# قال أبو عبد الرحمن: يعني أبي بالصدوق: الكذوب؛ مقلوب (1).
# 2102 (2) - يسع بن طلحة
# عن عطاء، (منكر الحديث) (3).
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري (4) قال: يسع بن طلحة منكر الحديث (5) ?.
# [2040] (6) ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن
~~حماد، قال: حدثنا يسع بن طلحة، قال: سمعت عطاء يقول: جلست إلى ابن عمر وهو
~~يحدث، فقال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوما صلاة، فلما رفع
~~رأسه من الركعة قال: «سمع الله لمن حمده»، قال رجل خلفه: ربنا لك الحمد
~~كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من
~~المتكلم آنفا؟» ثلاث مرات، فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: «والذي
~~بعثني بالحق، لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها (7)، أيهم يكتب ذلك أولا».
# وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
PageV04P316
# 2103 (1) - يمان بن المغيرة العنزي أبو حذيفة
# حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: ms1179 سمعت يحيى بن معين قال: يمان بن
~~المغيرة، ليس حديثه بشيء (2).
# وحدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يمان بن المغيرة العنزي أبو حذيفة
~~منكر [الحديث] (3).
# [2041] (4) ومن حديثه: ما حدثناه جدي، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال:
~~حدثنا اليمان بن المغيرة قال: حدثنا عبد الكريم أبو أمية، عن مجاهد، عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقول: «من
~~صلى أربع ركعات قبل العصر، لم تمسه النار».
# (ولا يتابع عليه، و) قد روي من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا.
# 2104 (5) - يمان بن عدي الحمصي
# حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يمان بن عدي الحمصي، في حديثه نظر (6).
PageV04P317
# [2042] (1) ومن حديثه: ما حدثناه جعفر السوسي، قال: حدثنا عمرو بن
~~عثمان، قال: حدثنا اليمان بن عدي الحمصي، قال: حدثنا زهير بن محمد، عن يحيى
~~بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع وسلم
~~قال: «إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الساهر بالليل الظمآن بالنهار».
# هذا يروى بإسناد أصلح من هذا.
# 2105 (2) - ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف
# حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى قال: ياسين بن معاذ
~~الزيات، ضعيف (3).
# حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى: فياسين
~~الزيات؟ قال: ليس بشيء (4).
# وحدثني آدم، قال: سمعت البخاري (5) يقول: ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف،
~~منكر [الحديث] (6).
# [2043] (7) ومن حديثه: ما حدثناه إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن
~~ياسين بن PageV04P318
~~معاذ، عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعي بن حراش، عن جرير بن عبد الله قال
~~(1): وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلمع بعدما نزلت سورة المائدة، فمسح
~~على خفيه (2).
# وهذا يروى عن جرير من طرق (3) صحاح، من غير هذا الوجه.
# 2106 (4) - ياسين بن سيار العجلي، كوفي
# عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية.
# حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: ياسين بن سيار العجلي كوفي،
~~في حديثه نظر (5).
# [2044] (6) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، ms1180 قال: حدثني أبو نعيم،
~~قال: حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، عن أبيه، عن علي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «المهدي منا أهل البيت، يصلحه
~~الله (7) في ليلة».
# لا يتابع ياسين على هذا اللفظ، وفي المهدي أحاديث صالحة الأسانيد، من غير
~~هذا الطريق.
PageV04P319
# 2107 (1) - يغنم (2) بن سالم بن قنبر (3)
# عن أنس، منكر الحديث.
# [2045] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا عبد
~~الغني بن أبي عقيل (العسال)، قال: حدثنا يغنم بن سالم بن قنبر، مولى علي،
~~عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال: «الكتب كلها يوم
~~القيامة تحت العرش، فإذا كان الموقف بعث الله ريحا، فيطيرها بالأيمان
~~والشمائل، أول خط منها: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} [الإسراء: 14]».
# [2046] (5) وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من احتكر القمح
~~أربعين يوما، سمي محتكرا، ولو تصدق به ما تقبل منه».
PageV04P320
# وعند يغنم (1): عن أنس، نسخة أكثرها مناكير (2) ?.
# آخر كتاب الضعفاء
# انتهى الفراغ منه بحول الله وتوفيقه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم،
~~وصلى الله على محمد وآله كثيرا.
# وسمعت من أول الكتاب إلى آخره بقراءة أبي محمد عبد الملك السا ...
# وكذلك الفضل بن على السراج في شهر ربيع الأول من سنة اثنين وثمانين
~~وثلاثمائة.
# * * *
PageV04P321
### | CHECK [31_المصادر والمراجع]
# ثبت المصادر والمراجع
# * القرآن الكريم.
# 1 - «أبجد العلوم»، لأبي الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي بن لطف الله
~~الحسيني البخاري القنوجي، دار ابن حزم، الطبعة الأولى، 1423ه -2002م.
# 2 - «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، لشهاب الدين أحمد بن
~~أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري، تحقيق: دار
~~المشكاة للبحث العلمي، دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة الأولى: 1420ه - 1999م.
# 3 - «إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين»، لمحمد بن محمد
~~الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، 1414ه
~~-1994م.
# 4 - «إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة»، لابن حجر
~~العسقلاني، تحقيق: مركز ms1181 خدمة السنة والسيرة، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف
~~الشريف - ومركز خدمة السنة والسيرة النبوية، الطبعة الأولى: 1415ه - 1994م.
# 5 - «إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة»، لصلاح
~~الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي، تحقيق: مرزق
~~بن هياس آل مرزوق الزهراني، مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الأولى: 1425ه
~~-2004م.
# 6 - «أحاديث أبي العروبة الحراني برواية أبي أحمد الحاكم»، للحسين بن
~~محمد بن أبي معشر الحراني أبي عروبة، دراسة وتحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد
~~القشقري، نشر: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى: 1419ه- 1998م.
# 7 - «أحاديث الشيوخ الثقات (المشيخة الكبرى)»، لمحمد بن عبد الباقي بن
~~محمد الأنصاري الكعبي، أبي بكر، المعروف بقاضي المارستان، تحقيق: الشريف
~~حاتم بن عارف العوني، نشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، الطبعة
~~الأولى: 1422ه.
# 8 - «أحكام القرآن»، لأبي بكر الجصاص، تحقيق: عبد السلام محمد علي شاهين،
~~نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى: 1415ه-1994م.
# 9 - «أحوال الرجال»، لإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني،
~~تحقيق: صبحي البدري السامرائي، نشر: مؤسسة الرسالة، سنة: 1405ه.
PageV04P321
# 10 - «أخبار الحمقى والمغفلين»، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي
~~بن محمد الجوزي، نشر: دار الفكر اللبناني، الطبعة الأولى: 1410ه - 1990م.
# 11 - «أخبار القضاة»، لأبي بكر محمد بن خلف الملقب ب: وكيع، صححه وعلق
~~عليه وخرج أحاديثه: عبد العزيز مصطفى المراغي، نشر: المكتبة التجارية
~~الكبرى، الطبعة الأولى: 1366ه-1947م.
# 12 - «أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه»، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن
~~العباس المكي الفاكهي، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش، نشر: دار خضر،
~~بيروت، الطبعة الثانية: 1414ه.
# 13 - «أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار»، لأبي الوليد محمد بن عبد الله
~~بن أحمد الأزرقي، دراسة وتحقيق: علي عمر، نشر: مكتبة الثقافة الدينية،
~~الطبعة الأولى.
# 14 - «أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ» - طبعة الجميلي.
# 15 - «أسد الغابة في معرفة الصحابة»، لابن الأثير الجزري، تحقيق: علي
~~محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى:
~~1415ه ms1182 - 1994م.
# 16 - «اصطناع المعروف»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف،
~~نشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى: 1422ه - 2002م
# 17 - «أطراف الغرائب والأفراد»، لأبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي،
~~تحقيق: جابر بن عبد الله السريع، نشر: دار التدمرية، الطبعة الأولى: 1428ه.
# 18 - «اعتلال القلوب»، للخرائطي، تحقيق: حمدي الدمرداش، نشر: نزار مصطفى
~~الباز، مكة المكرمة-الرياض، الطبعة الثانية: 1421ه - 2000م
# 19 - «إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث»، لأبي البقاء العكبري، طبعة ابن سينا.
# 20 - «آكام المرجان في أحكام الجان»، لمحمد بن عبد الله الشبلي الدمشقي
~~الحنفي، تحقيق: إبراهيم محمد الجمل، نشر: مكتبة القرآن - القاهرة.
# 21 - «إكمال الإكمال»، لأبي بكر ابن نقطة الحنبلي البغدادي، تحقيق: د.
~~عبد القيوم عبد رب النبي، جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة الأولى: 1410ه.
# 22 - «إكمال تهذيب الكمال»، لعلاء الدين مغلطاي، تحقيق: أبي عبد الرحمن
~~عادل بن محمد - أبي محمد أسامة بن إبراهيم، الفاروق الحديثة، الطبعةالأولى:
~~1422ه2001م.
# 23 - «الإبانة الكبرى»، لابن بطة العكبري، تحقيق: رضا معطي، وعثمان
~~الأثيوبي، ويوسف الوابل، نشر: دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى، من سنة:
~~1409ه إلى 1418ه PageV04P322
~~24 - «الآثار المروية في الأطعمة السرية»، لأبي القاسم ابن بشكوال الخزرجي،
~~تحقيق: أبي عمار محمد ياسر الشعيري، نشر: أضواء السلف، الطبعة الأولى: 2004 م
# 25 - «الآحاد والمثاني»، لأبي بكر بن أبي عاصم، تحقيق: د. باسم فيصل أحمد
~~الجوابرة، دار الراية، الرياض، الطبعة الأولى: 1411ه - 1991م.
# 26 - «الأحاديث المختارة» أو «المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم
~~يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما»، لضياء الدين أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الواحد المقدسي، دراسة وتحقيق: د. عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، دار خضر
~~للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، الطبعة الثالثة، 1420ه -2000م.
# 27 - «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان»، لابن حبان البستي، ترتيب: الأمير
~~علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب
~~الأرناءوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى: 1408ه - 1988 م
# 28 - «الأحكام الشرعية الكبرى»، لأبي محمد عبد الحق الإشبيلي، تحقيق: ms1183 أبي
~~عبد الله حسين بن عكاشة، نشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى: 1422ه
~~- 2001م
# 29 - «الأخبار الموفقيات»، للزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الأسدي
~~المكي، تحقيق: سامي مكي العاني، نشر: عالم الكتب - بيروت، الطبعة الثانية،
~~1416ه-1996م
# 30 - «الإخوان»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: محمد عبد الرحمن طوالبة، نشر:
~~دار الاعتصام.
# 31 - «الآداب»، لأحمد بن الحسين البيهقي، اعتنى به وعلق عليه: أبو عبد
~~الله السعيد المندوه، نشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى:
~~1408ه - 1988م.
# 32 - «الأدب المفرد» للبخاري - طبعة المكتبة السلفية.
# 33 - «الأربعون الصغرى المخرجة في أحوال عباد الله تعالى وأخلاقهم»،
~~لأحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: محمد نور محمد أمين المراغي، النشر: إدارة
~~إحياء التراث الإسلامي، الدوحة قطر.
# 34 - «الإرشاد في معرفة علماء الحديث»، لأبي يعلى الخليلي خليل بن عبد
~~الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل القزويني، تحقيق: د. محمد سعيد عمر
~~إدريس، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 1409ه.
# 35 - «الأسماء والصفات»، للبيهقي، حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: عبد الله
~~بن محمد الحاشدي، نشر: مكتبة السوادي، جدة - المملكة العربية السعودية،
~~الطبعة الأولى: 1413ه - 1993م.
PageV04P323
# 36 - «الأشربة وذكر اختلاف الناس فيها» لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن
~~قتيبة الدينوري، تحقيق: د/حسام البهنساوي، نشر: مكتبة زهراء الشرق -
~~القاهرة.
# 37 - «الإصابة في تمييز الصحابة»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق: مركز هجر
~~للبحوث، نشر: دار هجر.
# 38 - «الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى
~~والأنساب»، لأبي نصر ابن ماكولا، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة
~~الأولى: 1411ه-1990م.
# 39 - «الأم»، لمحمد بن إدريس الشافعي، تحقيق: رفعت فوزي عبد المطلب، نشر:
~~دار الوفاء، الطبعة الأولى: 2001م.
# 40 - «الأماكن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة»، لأبي بكر محمد
~~بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين، تحقيق: د/حمد بن محمد
~~الجاسر، نشر: دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، عام النشر: 1415ه.
# 41 - «الأمالي المطلقة»، لأبي الفضل ابن حجر العسقلاني، تحقيق: حمدي بن
~~عبد المجيد بن إسماعيل السلفي، نشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة ms1184
~~الأولى: 1416ه-1995م.
# 42 - «الأمالي المفيد» - دار التيار.
# 43 - «الأمالي»، لابن سمعون الواعظ، دراسة وتحقيق: عامر حسن صبري، نشر:
~~دار البشائر الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى: 1423ه - 2002م.
# 44 - «الأمالي»، لأبي القاسم ابن بشران، الجزء الأول، ضبط نصه: أبو عبد
~~الرحمن عادل بن يوسف العزازي، نشر: دار الوطن، الرياض، الطبعة الأولى:
~~1418ه - 1997م.
# 45 - «الأمالي»، لأبي القاسم ابن بشران، الجزء الثاني، تحقيق: أحمد بن
~~سليمان، نشر: دار الوطن، الرياض، الطبعة: الأولى، 1420ه - 1999م.
# 46 - «الأمالي»، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحرفي
~~البغدادي، تحقيق: محمد بن عبد الله آل عامر، نشر: الدار الأثرية، الطبعة
~~الأولى: 2007م.
# 47 - «الأمالي»، لمحمد بن سليمان الباغندي، تحقيق: أشرف صلاح علي، نشر:
~~مؤسسة قرطبة، مصر، الطبعة الأولى: 1417ه - 1997م.
# 48 - «الأمثال في الحديث النبوي»، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن
~~حيان الأنصاري المعروف بأبي الشيخ، تحقيق: الدكتور عبد العلي عبد الحميد
~~حامد، نشر: الدار السلفية - بومباي - الهند، الطبعة الثانية: 1408ه - 1987م.
PageV04P324
# 49 - «الأموال»، لأبي عبيد القاسم بن سلام، طبعة المكتبة العلمية.
# 50 - «الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط»، لابن
~~القيسراني، تحقيق: دي يونج، طبعة: ليدن: بريل، 1282ه - 1865م.
# 51 - «الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط»، لابن
~~القيسراني، تحقيق: كمال يوسف الحوت، نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة
~~العلمية: 1411ه
# 52 - «الأنساب»، لعبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني، تحقيق:
~~عبد الرحمن بن يحيى المعلمي وغيره، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر
~~آباد، الطبعة الأولى: 1382ه - 1962م.
# 53 - «الأوائل»، لأبي القاسم الطبراني، طبعة: دار الجيل.
# 54 - «الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن
~~المنذر النيسابوري، تحقيق: ياسر بن كمال، نشر: دار الفلاح، الفيوم، الطبعة
~~الأولى: 1430ه - 2009م
# 55 - «الإيمان»، لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني، تحقيق:
~~حمد بن حمدي الجابري الحربي، نشر: الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى: 1407ه
# 56 - «البحر الزخار»، لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد ms1185 بن
~~عبيد الله العتكي البزار، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله وعادل بن سعد،
~~مكتبة العلوم والحكم، الطبعة الأولى: (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)
# 57 - «البداية والنهاية»، لابن كثير الدمشقي، تحقيق: عبد الله بن عبد
~~المحسن التركي، دار هجر، الطبعة الأولى: 1418ه - 1997م
# 58 - «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»،
~~لسراج الدين ابن الملقن، تحقيق: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر
~~بن كمال، دار الهجرة، الطبعة الأولى: 1425ه -2004م.
# 59 - «البعث والنشور»، للبيهقي، تحقيق: الشيخ عامر أحمد حيدر، نشر: مركز
~~الخدمات والأبحاث الثقافية، بيروت، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 60 - «البعث»، لأبي بكر بن أبي داود، تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن
~~بسيوني زغلول، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى:
~~1407ه - 1987 م
# 61 - «البيان والتبيين»، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق وشرح: عبد
~~السلام هارون، دار النشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة السابعة: 1418ه، 1988م
# 62 - «التاريخ الأوسط»، للبخاري، طبعة دار الصميعي.
PageV04P325
# 63 - «التاريخ الأوسط»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: تيسير بن سعد،
~~نشر: دار الرشد، الرياض، الطبعة الأولى: 1426ه - 2005م.
# 64 - «التاريخ الصغير»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمود ابراهيم
~~زايد، فهرس أحاديثه: يوسف المرعشي، نشر: دار المعرفة بيروت، لبنان.
# 65 - «التاريخ الكبير»، لابن أبي خيثمة، طبعة دار غراس.
# 66 - «التاريخ الكبير»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، طبع تحت مراقبة: محمد
~~عبد المعيد خان، طبعة دائرة المعارف العثمانية.
# 67 - «التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة»، لشمس الدين السخاوي،
~~نشر: الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الاولى: 1414ه -1993م.
# 68 - «التحقيق في أحاديث الخلاف»، لابن الجوزي، تحقيق: مسعد عبد الحميد
~~محمد السعدني، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى: 1415ه.
# 69 - «التدوين في أخبار قزوين» لأبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي،
~~تحقيق: عزيز الله العطاردي، نشر: دار الكتب العلمية، طبعة 1408ه -1987م.
# 70 - «الترغيب في الدعاء»، عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي تقي الدين،
~~تحقيق: فواز أحمد زمرلي، نشر: دار ابن حزم - بيروت.
# 71 - «الترغيب في فضائل الأعمال»، ms1186 لأبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين، تحقيق:
~~د/صالح أحمد مصلح الوعيل، نشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى: 1415ه - 1995م.
# 72 - «الترغيب والترهيب»، لقوام السنة أبي القاسم الأصبهاني إسماعيل بن
~~محمد، تحقيق: أيمن بن صالح بن شعبان، نشر: دار الحديث - القاهرة، الطبعة
~~الأولى: 1414ه - 1993م.
# 73 - «التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح»، لأبي
~~الوليد سليمان الباجي الأندلسي، تحقيق: د. أبي لبابة حسين، نشر: دار اللواء
~~للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 74 - «التعديل والتجريح» لأبي الوليد الباجي- طبعة المكتبة المغربية.
# 75 - «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد»، لأبي عمر ابن عبد
~~البر، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي , محمد عبد الكبير البكري، طبعة وزارة
~~عموم الأوقاف والشئون الإسلامية - المغرب، سنة: 1387ه.
# 76 - «التنبيه على حدوث التصحيف»، حمزة بن الحسن الأصفهاني.
PageV04P326
# 77 - «التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل»، لعبد الرحمن بن يحيى
~~المعلمي العتمي اليماني، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف،
~~الرياض، الطبعة الثانية، 1406ه.
# 78 - «التهجد وقيام الليل»، لابن أبي الدنيا، نشر: مكتبة الرشيد -
~~الرياض، تحقيق: مصلح بن جزاء بن فدغوش الحارثي، الطبعة الأولى: 1998م.
# 79 - «التوبة»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، نشر: مكتبة
~~القرآن، مصر.
# 80 - «الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة»، لابن قطلوبغا.
# 81 - «الثقات»، لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلى الكوفي،
~~تحقيق: عبد العليم عبد العظيم البستوي، الناشر: مكتبة الدار - المدينة
~~المنورة - السعودية، الطبعة الأولى: 1405ه - 1985م.
# 82 - «الثقات»، لأبي حاتم ابن حبان البستي، دائرة المعارف العثمانية
~~بحيدر آباد الدكن الهند، الطبعة الأولى: 1393ه - 1973م.
# 83 - «الثواب»، لأبي الشيخ الأصبهاني.
# 84 - «الجامع» لمعمر بن راشد الأزدي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، نشر:
~~المجلس العلمي بباكستان، وتوزيع المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية: 1403ه.
# 85 - «الجرح والتعديل»، لابن أبي حاتم، طبعة مجلس دائرة المعارف
~~العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند، دار إحياء التراث العربي، الطبعة
~~الأولى: 1271ه- 1952م.
# 86 - «الجزء الثاني من حديث أبي بكر محمد بن عبدالله الدقاق». مخطوط نشر ms1187
~~في برنامج جوامع الكلم، أعده للشاملة: أحمد الخضري
# 87 - «الجليس الصالح والأنيس الناصح الشافي»، لأبي الفرج المعافى بن
~~زكريا بن يحيى الجريري النهرواني، نشر: عالم الكتب
# 88 - «الجمعة وفضلها»، لأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم الأموي
~~المروزي، تحقيق: سمير بن أمين الزهيري , نشر: دار عمار، عمان، الطبعة
~~الأولى: 1407ه - 1987م.
# 89 - «الجهاد»، لأبي بكر بن أبي عاصم، تحقيق: مساعد بن سليمان الراشد
~~الجميد، نشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1409ه.
# 90 - «الجهاد»، لعبدالله بن المبارك المروزي، طبعة دار الإمام أحمد.
# 91 - «الجواهر المضية في طبقات الحنفية»، لعبد القادر بن محمد أبي محمد
~~محيي الدين.
# 92 - «الحيوان»، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق: عبد السلام محمد
~~هارون، الناشر: دار الجيل، سنة: 1416ه - 1996م PageV04P327
~~93 - «الدر المنثور»، لجلال الدين السيوطي، تحقيق: مركز هجر للبحوث، نشر:
~~دار هجر، مصر، سنة: 1424ه - 2003م.
# 94 - «الدر المنثور»، لجلال الدين السيوطي،، نشر: دار الفكر، بيروت.
# 95 - «الدعاء»، للطبراني، دراسة وتحقيق وتخريج: د. محمد سعيد بن محمد حسن
~~البخاري، نشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى: 1407ه - 1987م.
# 96 - «الدعوات الكبير»، للبيهقي، تحقيق: بدر بن عبد الله البدر، نشر:
~~غراس للنشر والتوزيع - الكويت، الطبعة الأولى للنسخة الكاملة سنة: 2009م.
# 97 - «الرحلة في طلب الحديث»، لأبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق: نور
~~الدين عتر، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: 1395ه
# 98 - «الرواة من الإخوة والأخوات»، لعلي بن المديني، وأبي داود
~~السجستاني، تحقيق واستدراك: د. باسم فيصل الجوابرة، نشر: دار الراية،
~~الطبعة الأولى: 1408ه-1988م
# 99 - «الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام»، لأبي سليمان جاسم بن
~~سليمان الفهيد الدوسري، دار البشائر، بيروت، الطبعة الأولى، 1408ه، 1987م.
# 100 - «الزاهر في معاني كلمات الناس»، لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري،
~~نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، تحقيق: حاتم صالح الضامن، الطبعة الأولى:
~~1412ه - 1992م.
# 101 - «الزهد الكبير»، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، نشر: دار القلم-
~~بيروت، تحقيق: تقي الدين الندوي.
# 102 - «الزهد والرقائق لابن المبارك»، ويليه «ما رواه ms1188 نعيم بن حماد في
~~نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد»، لأبي عبد
~~الرحمن عبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي،
~~نشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
# 103 - «الزهد»، لأبي السري هناد بن السري، نشر: دار الخلفاء للكتاب
~~الإسلامي - الكويت، تحقيق: عبدالرحمن عبدالجبار الفريوائي، الطبعة الأولى: 1406ه.
# 104 - «الزهد»، لابن أبي الدنيا، نشر: دار ابن كثير - دمشق، تحقيق: ياسين
~~محمد السواس، الطبعة الأولى: 1420ه - 1999م.
# 105 - «الزهد»، لأبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل - مع «زوائده»
~~لعبدالله بن أحمد بن حنبل، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، تحقيق:
~~محمد عبدالسلام شاهين، الطبعة الأولى: 1420ه - 1999م.
PageV04P328
# 106 - «الزهد»، للمعافى بن عمران الموصلي، نشر: دار البشائر الإسلامية -
~~بيروت، تحقيق: عامر حسن صبري، الطبعة الأولى: 1420ه - 1999م.
# 107 - «الزهد»، لأبي داود السجستاني، تحقيق: أبي تميم ياسر بن ابراهيم بن
~~محمد، وأبي بلال غنيم بن عباس بن غنيم، نشر: دار المشكاة للنشر والتوزيع،
~~حلوان، الطبعة الأولى: 1414ه - 1993م.
# 108 - «الزهد»، لوكيع بن الجراح، حققه وقدم له وخرج أحاديثه وآثاره: عبد
~~الرحمن عبد الجبار الفريوائي، نشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة
~~الأولى: 1404ه - 1984 م
# 109 - «السنة»، لأبي بكر أحمد بن محمد الخلال، نشر: دار الراية - الرياض،
~~تحقيق: عطية الزهراني، الطبعة الأولى: 1410ه - 1989م.
# 110 - «السنة»، عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، نشر: دار ابن القيم-
~~الدمام، تحقيق: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 111 - «السنة»، لابن أبي عاصم، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، طبعة:
~~الصميعي.
# 112 - «السنن الكبير»، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، نشر: مركز هجر
~~للبحوث والدراسات العربية - القاهرة، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي،
~~الطبعة الأولى: 1432ه - 2011م.
# 113 - «السنن الواردة في الفتن»، لأبي عمرو الداني، نشر: الشركة
~~الجزائرية اللبنانية.
# 114 - «السنن» أو «السنن الكبرى»، للنسائي، تحقيق: مركز البحوث وتقنية
~~المعلومات بدار التأصيل، دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1433ه-2012م.
# 115 - «السنن»، لابن ماجه القزويني، تحقيق: مركز البحوث وتقنية المعلومات
~~بدار التأصيل، ms1189 دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1434ه-2013م.
# 116 - «السنن»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق: شعيب الأرناءوط وآخرين،
~~نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1424ه - 2004م.
# 117 - «السنن»، لأبي داود السجستاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد،
~~نشر: المكتبة العصرية.
# 118 - «السنن»، لأبي عيسى الترمذي، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب
~~الإسلامي، سنة: 1998م
# 119 - «السنن»، لأبي عيسى الترمذي، تحقيق: مركز البحوث وتقنية المعلومات
~~بدار التأصيل، دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1434ه-2013م.
PageV04P329
# 120 - «الشريعة»، لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري، نشر: لاهور.
# 121 - «الشكر لله عز وجل»، لابن أبي الدنيا، نشر: مؤسسة الكتب الثقافية -
~~بيروت، تحقيق: أبي هاجر بسيوني زغلول، الطبعة الأولى: 1413ه، 1993ه.
# 122 - «الشمائل المحمدية»، لأبي عيسى الترمذي، نشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت.
# 123 - «الصارم المنكي في الرد على السبكي»، لشمس الدين محمد بن أحمد بن
~~عبد الهادي الحنبلي، تحقيق: عقيل بن محمد بن زيد المقطري اليماني، مؤسسة
~~الريان، بيروت، الطبعة الأولى: 1424ه/2003م.
# 124 - «الضعفاء الكبير»، لأبي جعفر العقيلي، تحقيق: د. مازن السرساوي،
~~نشر: دار ابن عباس، مصر، الطبعة الثانية: 2008م.
# 125 - «الضعفاء والمتروكون»، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي،
~~تحقيق: د/بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت, نشر: مؤسسة الكتب الثقافية-
~~بيروت, الطبعة الأولى: 1405ه، 1985م
# 126 - «الضعفاء والمتروكون»، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن
~~محمد الجوزي، تحقيق: د/عبد الله القاضي, نشر: دار الكتب العلمية - بيروت
~~الطبعة الأولى: 1406.
# 127 - «الضعفاء»، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: أبي عبد
~~الله أحمد بن إبراهيم أبي العينين, نشر: مكتبة ابن عباس - سمنود , مصر،
~~الطبعة الأولى: 2005م.
# 128 - «الطب»، للمستغفري، نسخة إيرانية.
# 129 - «الطبقات الكبرى» لابن سعد، طبعة: القيمة.
# 130 - «الطبقات الكبرى»، لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع البغدادي
~~المعروف بابن سعد، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت.
# 131 - «الطبقات»، لخليفة بن خياط، تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، دار طيبة،
~~الرياض، الطبعة الثانية: 1402ه- 1982م.
# 132 - «الطهور» لأبي عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي البغدادي،
~~تحقيق: مشهور حسن ms1190 محمود سلمان، نشر: مكتبة الصحابة، جدة - الشرفية، مكتبة
~~التابعين، سليم الأول - الزيتون، الطبعة الأولى: 1414ه - 1994م.
# 133 - «الطيوريات» انتخاب صدر الدين أبي طاهر السلفي أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم سلفه الأصبهاني من أصول: أبي الحسين المبارك بن
~~عبد الجبار الصيرفي الطيوري، PageV04P330
~~تحقيق: د/دسمان يحيى معالي، عباس صخر الحسن، نشر: مكتبة أضواء السلف،
~~الرياض، الطبعة الأولى: 1425ه - 2004م.
# 134 - «العظمة» لأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق: رضاء الله بن محمد إدريس
~~المباركفوري، نشر: دار العاصمة - الرياض, الطبعة الأولى.
# 135 - «العقوبات» لابن أبي الدنيا، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، نشر: دار
~~ابن حزم، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى: 1416ه - 1996م.
# 136 - «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية»، لابن الجوزي، تحقيق: خليل
~~الميس، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى: 1403ه.
# 137 - «العلل الواردة في الأحاديث النبوية»، لأبي الحسن الدارقطني
~~(المجلدات من 1إلى 11)، تحقيق وتخريج: محفوظ الرحمن زين الله السلفي، دار
~~طيبة، الرياض، الطبعة الأولى: 1405ه - 1985م.
# 138 - «العلل الواردة في الأحاديث النبوية»، لأبي الحسن الدارقطني
~~(المجلدات من12إلى 15)، تحقيق: محمد بن صالح بن محمد الدباسي، دار ابن
~~الجوزي، الدمام، الطبعة الأولى: 1427ه.
# 139 - «العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد بن حنبل»، رواية أبي بكر
~~المروذي، وغيره، نشر: الدار السلفية - بومباى - الهند، تحقيق: وصي الله بن
~~محمد عباس، الطبعة الأولى: 1408ه - 1988م.
# 140 - «العلل ومعرفة الرجال»، للإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل، رواية
~~المروذي وغيره، تحقيق: أبي عمر محمد بن علي الأزهري، دار الفاروق الحديثة
~~للطباعة والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى، 1430ه/2009م.
# 141 - «العلل ومعرفة الرجال» لعلي بن المديني، تحقيق: أبي عمر محمد بن
~~علي الأزهري، نشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة، الطبعة
~~الأولى: 1427ه - 2006م.
# 142 - «العلل ومعرفة الرجال»، للإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، تحقيق:
~~وصي الله بن محمد عباس، نشر: دار الخاني , الرياض، الطبعة الثانية: 1422ه - 2011م.
# 143 - «العلل»، لابن أبي حاتم، تحقيق: فريق من الباحثين بإشراف وعناية:
~~د. سعد بن عبد الله الحميد ود. خالد بن عبد الرحمن الجريسي، مطابع الحميضي،
~~الطبعة ms1191 الأولى: 1427ه - 2006م.
PageV04P331
# 144 - «العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها» لشمس الدين أبي
~~عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، تحقيق: أبي محمد أشرف بن
~~عبد المقصود , نشر: مكتبة أضواء السلف - الرياض، الطبقة الأولى: 1416ه - 1995م.
# 145 - «العمر والشيب» لابن أبي الدنيا، تحقيق: د/نجم عبد الله خلف، نشر:
~~مكتبة الرشد - الرياض، الأولى، 1412.
# 146 - «العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم» لابن الوزير، تحقيق:
~~شعيب الأرناءوط, نشر: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت،
~~الطبعة: الثالثة: 1415ه - 1994م.
# 147 - «العيال»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: د/نجم عبد الرحمن خلف، نشر: دار
~~ابن القيم - السعودية - الدمام، الطبعة الأولى: 1410ه - 1990م.
# 148 - «العين»، المنسوب للخليل بن أحمد الفراهيدي، تحقيق: د. مهدي
~~المخزومي ود. إبراهيم السامرائي، طبعة دار الهلال.
# 149 - «الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس مما ليس في الكتب المشهورة»،
~~لابن حجر العسقلاني، مخطوط.
# 150 - «الغوامض والمبهمات في الحديث النبوي»، لأبي محمد عبد الغني بن
~~سعيد بن علي بن بشر بن مروان الأزدي المصري، تحقيق: د. حمزة أبو الفتح بن
~~حسين قاسم محمد النعيمي، دار المنارة، جدة، الطبعة الأولى، 1421ه/2000م.
# 151 - «الفائق في غريب الحديث والأثر» للزمخشري، تحقيق: علي محمد البجاوي
~~ومحمد أبو الفضل إبراهيم، نشر: دار المعرفة - لبنان، الطبعة الثانية.
# 152 - «الفردوس بمأثور الخطاب»، للديلمي الهمذاني، تحقيق: السعيد بن
~~بسيوني زغلول، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 153 - «الفصل للوصل المدرج في النقل»، للخطيب البغدادي، تحقيق: محمد بن
~~مطر الزهراني، نشر: دار الهجرة، الطبعة الأولى: 1418ه - 1997م.
# 154 - «الفقيه والمتفقه»، للخطيب البغدادي، تحقيق: أبي عبد الرحمن عادل
~~بن يوسف العزازي، نشر: دار ابن الجوزي، السعودية، الطبعة الثانية: 1421ه.
# 155 - «الفوائد المعللة الجزء الأول والثاني من حديثه»، لعبد الرحمن بن
~~عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري المشهور بأبي زرعة الدمشقي، تحقيق: رجب
~~بن عبد المقصود، مكتبة الإمام الذهبي، الكويت، الطبعة الأولى، 1423ه - 2003م.
PageV04P332
# 156 - «الفوائد المنتخبة»، مجموع فيه مصنفات أبي العباس الأصم وإسماعيل
~~الصفار/لأبي العباس الأصم ms1192 محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، وإسماعيل
~~الصفار أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل البغدادي، تحقيق: نبيل سعد
~~الدين جرار، دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، 1425ه/2004م.
# 157 - «الفوائد المنتقاة العوالي الحسان والغرائب»، لشاذان، طبعة أم القرى.
# 158 - «الفوائد لأبي طاهر المخلص»، انتخاب ابن أبي الفوارس، طبعة أم القرى.
# 159 - «الفوائد» لأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري
~~المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق: علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد
~~الحلبي الأثري، نشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى:
~~1412ه - 1992م.
# 160 - «الفوائد»، لأبي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد
~~الله بن الجنيد البجلي الرازي الدمشقي، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي،
~~مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، 1412ه.
# 161 - «القدر»، لأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي، تحقيق: عبد الله بن حمد
~~المنصور، طبعة أضواء السلف، الطبعة الأولى: 1418ه - 1997م.
# 162 - «القراءة خلف الإمام»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، حققه وعلق عليه:
~~الأستاذ فضل الرحمن الثوري، المكتبة السلفية، الطبعة الأولى: 1400ه - 1980م.
# 163 - «القراءة خلف الإمام»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، دار الحديث.
# 164 - «القضاء والقدر»، لأحمد بن الحسين البيهقي، نشر: مكتبة الرشد.
# 165 - «الكامل في ضعفاء الرجال»، لأبي أحمد ابن عدي، تحقيق: عادل أحمد
~~عبد الموجود وعلي محمد معوض، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة
~~الأولى: 1418ه -1997م.
# 166 - «الكشف والبيان عن تفسير القرآن»، لأحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الثعلبي، تحقيق: الإمام أبي محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: الأستاذ نظير
~~الساعدي، نشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى: 1422ه - 2002 م
# 167 - «الكفاية في علم الرواية»، لأبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق: أبي
~~عبدالله السورقي, وإبراهيم حمدي المدني، نشر: المكتبة العلمية، المدينة
~~المنورة.
# 168 - «الكنى والأسماء»، لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي، تحقيق:
~~نظر محمد الفاريابي، نشر: دار ابن حزم - بيروت/لبنان، الطبعة الأولى:،
~~1421ه - 2000م.
PageV04P333
# 169 - «الكنى»، للحاكم، مخطوط، مركز ودود.
# 170 - «المبتدي وفضالة المنتهي في النسب»، حققه وعلق عليه: ms1193 عبد الله
~~كنون، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، القاهرة، الطبعة الثانية،
~~1393ه-1973م.
# 171 - «المتفق والمفترق»، للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: الدكتور محمد
~~صادق آيدن الحامدي، نشر: دار القادري، دمشق، الطبعة الأولى: 1417ه - 1997م.
# 172 - «المجالسة وجواهر العلم» لأبي بكر أحمد بن مروان الدينوري، تحقيق:
~~أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، جمعية التربية الإسلامية ودار ابن حزم 1419ه.
# 173 - «المجتبى» (أو السنن الصغرى)، للنسائي، تحقيق: مركز البحوث وتقنية
~~المعلومات بدار التأصيل، دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1433ه-2012م.
# 174 - «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين»، لأبي حاتم ابن حبان
~~البستي، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، نشر: دار الوعي، حلب، الطبعة الأولى: 1396ه.
# 175 - «المحبة لله سبحانه»، لأبي إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد،
~~الختلي، ثم السرمرائي، تحقيق: الدكتور عادل بن عبد الشكور الزرقي، نشر: دار
~~الحضارة للنشر والتوزيع - الرياض، الطبعة الأولى: 1424ه - 2003م.
# 176 - «المحتضرين» لابن أبي الدنيا، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، نشر:
~~دار ابن حزم - بيروت - لبنان، الطبعة الأولى: 1417ه - 1997م.
# 177 - «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي»، للرامهرمزي، تحقيق: د. محمد
~~عجاج الخطيب، نشر: دار الفكر، الطبعة الثالثة: 1404ه.
# 178 - «المحلى»، لابن حزم الأندلسي، دار الفكر - بيروت.
# 179 - «المختار في أصول السنة» لابن البنا الحنبلي البغدادي، تحقيق:
~~د/عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر, نشر: مكتبة العلوم والحكم, الطبعة
~~الثانية: 425ه.
# 180 - «المخزون في علم الحديث»، لأبي الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن
~~عبد الله بن بريدة الموصلي الأزدي، تحقيق: د/محمد إقبال محمد إسحاق السلفي،
~~نشر: الدار العلمية - دلهي - الهند، الطبعة الأولى: 1408ه - 1988م.
# 181 - «المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي»، لأحمد بن محمد بن
~~الصديق الغماري، نشر: دار الكتبي، الطبعة الأولى.
# 182 - «المدخل إلى الصحيح»، لأبي عبد الله الحاكم المعروف بابن البيع,
~~تحقيق: ربيع بن هادي عمير المدخلي، نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: 1404.
PageV04P334
# 183 - «المراسيل»، لأبي داود السجستاني، تحقيق: شعيب الأرناءوط، نشر: مؤسسة
~~الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: 1408ه.
# 184 - «المراسيل»، لابن أبي حاتم، تحقيق: شكر الله نعمة الله قوجاني،
~~نشر: مؤسسة ms1194 الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى: 1397ه.
# 185 - «المرض والكفارات»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: عبد الوكيل الندوي،
~~نشر: الدار السلفية - بومباي، الطبعة الأولى: 1411 - 1991.
# 186 - «المستدرك على الصحيحين»، للإمام أبي عبد الله الحاكم النيسابوري،
~~الطبعة الهندية، مصورة: دار المعرفة، بيروت، بإشراف: د. يوسف المرعشلي.
# 187 - «المسند»، سليمان بن داود بن الجارود أبي داود الطيالسي، تحقيق:
~~محمد بن عبد المحسن التركي، طبعة دار هجر بالقاهرة، الطبعة الأولى: 1419ه - 1999م.
# 188 - «المسند»، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، تحقيق: حسين
~~سليم أسد، دار المأمون للتراث، جدة، الطبعة الثانية: 1410ه - 1989م.
# 189 - «المسند»، لإسحاق بن راهويه، تحقيق: د. عبد الغفور بن عبد الحق
~~البلوشي، نشر: مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1412ه - 1991م.
# 190 - «المسند»، لعبد الله بن الزبير الحميدي، تحقيق: حبيب الرحمن
~~الأعظمي، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت , ومكتبة المتنبي القاهرة.
# 191 - «المسند»، للإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرناءوط - عادل
~~مرشد، وآخرين، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1421ه - 2001م.
# 192 - «المشيخة البغدادية» لأبي طاهر للسلفي، مخطوط، نشرة: أحمد الخضري.
# 193 - «المشيخة»، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي، ابن
~~الآبنوسي البغدادي، تحقيق: د/خليل حسن حمادة، نشر: جامعة الملك سعود - كلية
~~التربية - قسم الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى 1421ه.
# 194 - «المصنف»، لأبي بكر ابن أبي شيبة، تحقيق: محمد عوامة، طبعة: دار
~~القبلة.
# 195 - «المصنف»، لعبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، نشر:
~~المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية: 1403ه.
# 196 - «المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية»، لابن حجر العسقلاني،
~~وهي: رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود، تنسيق: د. سعد بن ناصر
~~بن عبد العزيز الشثري، نشر: دار العاصمة ودار الغيث، السعودية، الطبعة
~~الأولى: 1419ه.
PageV04P335
# 197 - «المعجم الأوسط»، لأبي القاسم الطبراني، نشر: دار الوعي.
# 198 - «المعجم الصغير»، لأبي القاسم الطبراني، نشر: دار الكتب العلمية.
# 199 - «المعجم الكبير»، لأبي القاسم الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد
~~السلفي، مكتبة ابن تيمية، الطبعة الثانية.
# 200 - «المعجم في أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي»، لأبي بكر ms1195 أحمد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني، تحقيق: د/زياد
~~محمد منصور، نشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1410.
# 201 - «المعجم»، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان
~~الأصبهاني الخازن، المشهور بابن المقرئ، تحقيق: أبي عبد الحمن عادل بن سعد،
~~نشر: مكتبة الرشد، الرياض، شركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى:
~~1419ه - 1998م.
# 202 - «المعجم»، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق: إرشاد الحق الأثري، نشر:
~~إدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد، الطبعة الأولى: 1407ه.
# 203 - «المعرفة والتاريخ»، ليعقوب بن سفيان الفسوي، تحقيق: أكرم ضياء
~~العمري، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية: 1401ه- 1981م.
# 204 - «المغازي»، لمحمد بن عمر الواقدي، تحقيق: مارسدن جونس، نشر: دار
~~الأعلمي، بيروت، الطبعة الثالثة: 1409ه-1989م.
# 205 - «المغني في الضعفاء»، للذهبي، تحقيق: د. نور الدين عتر.
# 206 - «المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم»، لأبي يعلى الموصلي،
~~تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، نشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت، الطبعة
~~الأولى، 1405.
# 207 - «المقاصد الحسنة»، للسخاوي، تحقيق: محمد عثمان الخشت، نشر: دار
~~الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى: 1405ه - 1985م.
# 208 - «المقفى الكبير»، لتقي الدين المقريزي، تحقيق: محمد البعلاوي، نشر:
~~دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: 1411 - 1991.
# 209 - «المنتخب من علل الخلال» لأبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة، تحقيق: أبي معاذ طارق بن عوض الله بن محمد، نشر: دار الراية
~~للنشر والتوزيع.
# 210 - «المنتخب من مسند عبد بن حميد»، لأبي محمد عبد الحميد بن حميد بن
~~نصر الكشي، تحقيق: صبحي البدري السامرائي , محمود محمد خليل الصعيدي، نشر:
~~مكتبة السنة، القاهرة، الطبعة الأولى: 1408ه - 1988م.
PageV04P336
# 211 - «المنتخب من مسند عبد بن حميد»، لأبي محمد عبد بن حميد الكسي المعروف
~~بالكشي، تحقيق: أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم أبي العينين، نشر: مكتبة دار
~~ابن عباس - المنصورة، جمهورية مصر العربية، الطبعة الأولى، 1430ه - 2009م.
# 212 - «المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها» للخرائطي
~~السامري، تحقيق: محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير، نشر: دار الفكر ms1196 - دمشق سورية.
# 213 - «المنفردات والوحدان»، لمسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق:
~~د/عبدالغفار سليمان البنداري، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة
~~الأولى: 1408 - 1988.
# 214 - «المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج»، لمحيي الدين أبي زكريا يحيى بن
~~شرف النووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، 1392ه.
# 215 - «المؤتلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث وأسماء آبائهم وأجدادهم»،
~~عبد الغني بن سعيد الأزدي، تحقيق: مثنى محمد حميد الشمري - قيس عبد إسماعيل
~~التميمي، نشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: 1428ه - 2007م.
# 216 - «المؤتلف والمختلف»، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق: موفق بن عبد
~~الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 217 - «المؤتنف في تكملة المؤتلف والمختلف»، للخطيب البغدادي، مخطوط
# 218 - «الموطأ»، للإمام مالك، رواية محمد بن الحسن، طبعة: دار القلم
# 219 - «الموطأ»، للإمام مالك، رواية يحيى بن يحيى الليثي، تحقيق: محمد
~~فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث، سنة: 1406ه-1985م.
# 220 - «النهاية في غريب الحديث»، لأبي السعادات مجد الدين ابن الأثير،
~~تحقيق: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، طبعة المكتبة العلمية سنة:
~~1399ه - 1979م.
# 221 - «الوافي بالوفيات»: لصلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي،
~~تحقيق: أحمد الأرناءوط وتركي مصطفى، نشر: طبعة دار إحياء التراث، بيروت،
~~1420ه - 2000م.
# 222 - «الوجيز في تفسير الكتاب العزيز»، علي بن أحمد أبي الحسن الواحدي
~~النيسابوري، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، نشر: دار القلم , الدار الشامية -
~~دمشق، بيروت، الطبعة الأولى: 1415ه.
# 223 - «الورع»، لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبي عبدالله، تحقيق:
~~د/زينب إبراهيم القاروط، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى:
~~1403 - 1983.
PageV04P337
# 224 - «الوسيط في تفسير القرآن المجيد»، لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
~~علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي، تحقيق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود،
~~الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني
~~الجمل، الدكتور عبد الرحمن عويس، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان،
~~الطبعة الأولى، 1415ه - 1994م.
# 225 - «الوقوف والترجل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل»، لأبي بكر
~~الخلال أحمد ms1197 بن محمد، تحقيق: سيد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلمية،
~~الطبعة الأولى: 1415ه - 1994م.
# 226 - «أمالي ابن الشجري» - طبعة عالم الكتب.
# 227 - «أمالي المحاملي - رواية ابن يحيى البيع»، لأبي عبد الله البغدادي
~~الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي المحاملي،
~~تحقيق: د. إبراهيم القيسي، نشر: المكتبة الإسلامية , دار ابن القيم - عمان
~~- الأردن , الدمام، الطبعة الأولى: 1412ه
# 228 - «إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع»،
~~لأحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي،
~~نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى: 1420ه - 1999م.
# 229 - «أمثال الحديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم»، لأبي محمد
~~الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي، تحقيق: أحمد عبد الفتاح تمام،
~~نشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت، الطبعة الأولى: 1409ه
# 230 - «أنساب الأشراف»، لأحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري، تحقيق:
~~سهيل زكار ورياض الزركلي، نشر: دار الفكر، الطبعة الأولى: 1417ه - 1996 م
# 231 - «بحار الأنوار»، لمحمد باقر المجلسي , المطبعة الإسلامية , إيران ,
~~قم , 1384ه.
# 232 - «بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم»، ليوسف بن حسن بن
~~أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي ابن ابن المبرد الحنبلي، تحقيق وتعليق:
~~الدكتورة روحية عبد الرحمن السويفي، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت -
~~لبنان، الطبعة الأولى: 1413ه - 1992 م
# 233 - «بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار»، لأبي بكر محمد بن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري، تحقيق: د/محمد حسن محمد حسن إسماعيل -
~~أحمد فريد المزيدي، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت/لبنان، الطبعة الأولى:
~~1420ه - 1999م.
PageV04P338
# 234 - «بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث»، لأبي الحسن نور الدين علي بن
~~أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثمي، تحقيق: د. حسين أحمد صالح الباكري،
~~نشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة، الطبعة الأولى:
~~1413ه - 1992م.
# 235 - «بغية الطلب في تاريخ حلب»، لعمر بن أحمد بن هبة الله كمال الدين
~~ابن العديم، تحقيق: د. سهيل زكار، نشر: دار الفكر.
# 236 ms1198 - «بغية الملتمس في سباعيات الإمام مالك بن أنس»، لصلاح الدين
~~العلائي، حققه وعلق عليه: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر: عالم الكتب، بيروت،
~~الطبعة الأولى: 1405ه - 1985 م
# 237 - «بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام»، لابن القطان الفاسي،
~~تحقيق: د. الحسين آيت سعيد، دار طيبة، الطبعة الأولى: 1418ه-1997م.
# 238 - «بيان خطأ البخاري»، لابن أبي حاتم، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى
~~المعلمى اليماني، نشر: دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن.
# 239 - «تاج العروس من جواهر القاموس»، لأبي الفيض محمد بن محمد بن عبد
~~الرزاق الحسيني الملقب بمرتضى الزبيدي، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار
~~الهداية.
# 240 - «تاريخ ابن معين رواية عثمان الدارمي»، يحيى بن معين، تحقيق:
~~د/أحمد محمد نور سيف، نشر: دار المأمون للتراث - دمشق.
# 241 - «تاريخ ابن معين» (رواية الدوري)، لأبي زكريا يحيى بن معين، تحقيق:
~~د. أحمد محمد نور سيف، نشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي -
~~مكة المكرمة، الطبعة الأولى: 1399ه- 1979م.
# 242 - «تاريخ أبي زرعة»، لأبي زرعة الدمشقي، طبعة: دار الكتب العلمية.
# 243 - «تاريخ أسماء الثقات»، لأبي حفص حفص عمر بن أحمد بن عثمان
~~البغدادي، المعروف: بابن شاهين، تحقيق: أبي عمر محمد بن علي الأزهري، نشر:
~~الفاروق الحديثة، الطبعة الأولى: 1430ه - 2009م.
# 244 - «تاريخ أصبهان» أو «أخبار أصبهان»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق:
~~سيد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى: 1410ه-1990م.
# 245 - «تاريخ أصبهان» أو «أخبار أصبهان»، لأبي نعيم الأصبهاني، طبعة:
~~الكتاب الإسلامي.
# 246 - «تاريخ الإسلام»، للذهبي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، دار الغرب
~~الإسلامي، الطبعة الأولى: 2003م.
PageV04P339
# 247 - «تاريخ الرقة ومن نزلها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والتابعين والفقهاء والمحدثين»، لأبي علي القشيري محمد بن سعيد، تحقيق:
~~إبراهيم صالح، نشر: دار البشائر، الطبعة الأولى: 1419ه - 1998م.
# 248 - «تاريخ المدينة لابن شبة»، عمر بن شبة، تحقيق: فهيم محمد شلتوت،
~~نشر: 1399ه.
# 249 - «تاريخ بغداد وذيوله»، (تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي - المختصر
~~المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي، للذهبي - ذيل تاريخ بغداد، لابن النجار
~~- المستفاد من تاريخ بغداد، ms1199 لابن الدمياطي- الرد على أبي بكر الخطيب
~~البغدادي، لابن النجار)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، نشر: دار الكتب
~~العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: 1417ه.
# 250 - «تاريخ بغداد»، لأبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق: الدكتور بشار
~~عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى: 1422ه - 2002م.
# 251 - «تاريخ جرجان» لأبي القاسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني، تحقيق:
~~محمد عبد المعيد خان, نشر: عالم الكتب - بيروت, الطبعة الرابعة: 1407ه - 1987م.
# 252 - «تاريخ داريا» لأبي علي عبد الجبار بن عبد الله الداراني المعروف
~~بابن مهنا، تحقيق: سعيد الأفغاني، نشر: مطبعة البرقي بدمشق، طبع 1369ه - 1950م.
# 253 - «تاريخ دمشق»، لأبي القاسم ابن عساكر، تحقيق: عمرو بن غرامة
~~العمروي، طبعة دار الفكر، سنة: 1415ه - 1995م.
# 254 - «تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن أبي زكريا يحيى بن معين»، لأبي
~~سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي، تحقيق: أبي عمر محمد بن علي الأزهري،
~~نشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة، الطبعة الأولى: 1429ه - 2008م.
# 255 - «تاريخ علماء الأندلس» لأبي الوليد عبد الله بن محمد ابن الفرضي،
~~تحقيق: السيد عزت العطار الحسيني، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة
~~الثانية: 1408ه - 1988م.
# 256 - «تاريخ علماء الأندلس»، لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف
~~الأزدي، ابن الفرضي، الدار المصرية للتأليف والترجمة.
# 257 - «تاريخ مكة»، للأزرقي، - طبعة المكتبة التجارية الباز.
# 258 - «تاريخ واسط»، أسلم بن سهل الواسطي، بحشل، تحقيق: كوركيس عواد،
~~نشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى: 1406ه.
# 259 - «تالي التلخيص المتشابه»، للخطيب البغدادي، نشر: دار الصميعي.
PageV04P340
# 260 - «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه»، لأبي الفضل أحمد بن علي ابن حجر
~~العسقلاني، تحقيق: محمد علي النجار، مراجعة: علي محمد البجاوي، نشر:
~~المكتبة العلمية، بيروت.
# 261 - «تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي» الزيلعي عثمان بن
~~علي، والحاشية الشبلي شهاب الدين أحمد بن محمد، نشر: المطبعة الكبرى
~~الأميرية - بولاق، القاهرة، الطبعة الأولى: 1313ه، ثم صورتها دار الكتاب
~~الإسلامي ط2.
# 262 - «تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري»، لثقة
~~الدين أبي القاسم علي بن الحسن ms1200 بن هبة الله المعروف بابن عساكر، دار الكتاب
~~العربي، بيروت، الطبعة الثالثة: 1404ه.
# 263 - «تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف» لجمال الدين المزي، وبحاشيته: النكت
~~الظراف: لابن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد الصمد شرف الدين، المكتب الإسلامي
~~والدار القيمة، الطبعة الثانية: 1403ه- 1983م.
# 264 - «تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف»، لجمال الدين المزي، تحقيق: د. بشار
~~عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى: 1999م.
# 265 - «تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل»، لأبي زرعة ولي الدين أحمد بن
~~عبد الرحيم الكردي ابن العراقي، تحقيق: عبد الله نوارة، مكتبة الرشد،
~~الرياض.
# 266 - «تخريج أحاديث إحياء علوم الدين»، للعراقي، وابن السبكي، والزبيدي،
~~استخراج: محمود بن محمد الحداد، الطبعة الأولى: 1408ه - 1987م.
# 267 - «تخريج أحاديث الكشاف»، للزيلعي، تحقيق: عبد الله بن عبد الرحمن
~~السعد، نشر: دار ابن خزيمة، الرياض، الطبعة الأولى: 1414ه.
# 268 - «تذكرة الحفاظ»، لشمس الدين الذهبي، دار الكتب العلمية، الطبعة
~~الأولى: 1419ه- 1998م.
# 269 - «ترتيب المدارك وتقريب المسالك»، لأبي الفضل القاضي عياض بن موسى،
~~تحقيق: جزء 1: ابن تاويت الطنجي، 1965م، جزء 2، 3، 4: عبد القادر الصحراوي،
~~1966 - 1970م، جزء 5: محمد بن شريفة، جزء 6، 7، 8: سعيد أحمد أعراب 1981 -
~~1983م، نشر: مطبعة فضالة - المحمدية، المغرب، الطبعة الأولى.
# 270 - «تسمية مشايخ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي وذكر
~~المدلسين» لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي، تحقيق:
~~الشريف حاتم بن عارف العوني، نشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة، الطبعة
~~الأولى: 1423ه.
PageV04P341
# 271 - «تصحيفات المحدثين»، لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري، تحقيق:
~~محمود أحمد ميرة، نشر: المطبعة العربية الحديثة - القاهرة، الطبعة الأولى: 1402ه.
# 272 - «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة»، لابن حجر العسقلاني،
~~تحقيق: د. إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر بيروت، الطبعة الأولى: 1996م.
# 273 - «تعظيم قدر الصلاة»، لمحمد بن نصر المروزي، تحقيق: د. عبد الرحمن
~~عبد الجبار الفريوائي، نشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1406ه.
# 274 - «تفسير ابن أبي حاتم»، تحقيق: أسعد محمد الطيب، نشر: مكتبة نزار
~~مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية، الطبعة الثالثة: 1419ه. ms1201
# 275 - «تفسير القرآن العزيز» لأبي عبد الله محمد بن عبد الله ابن أبي
~~زمنين، تحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة - محمد بن مصطفى الكنز، نشر:
~~الفاروق الحديثة - مصر/القاهرة، الطبعة الأولى: 1423ه - 2002م.
# 276 - «تفسير القرآن العظيم»، لابن كثير الدمشقي، طبعة دار ابن حزم.
# 277 - «تفسير النيسابوري» أو «غرائب القرآن ورغائب الفرقان»، نظام الدين
~~الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري، طبعة مكتبة إحياء التراث
# 278 - «تقريب التهذيب»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد عوامة، دار
~~الرشيد، الطبعة الأولى: 1406ه - 1986م.
# 279 - «تقييد العلم» للخطيب البغدادي أبي بكر أحمد بن علي، نشر: إحياء
~~السنة النبوية - بيروت.
# 280 - «تقييد المهمل وتمييز المشكل»، لأبي علي الحسين بن محمد الغساني
~~الجياني، تحقيق: علي بن محمد العمران، ومحمد عزيز شمس، نشر: دار عالم
~~الفوائد، الطبعة الأولى 1421ه - 2000م.
# 281 - «تلخيص المتشابه في الرسم»، للخطيب البغدادي، تحقيق: سكينة
~~الشهابي، نشر: طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق، الطبعة الأولى: 1985م.
# 282 - «تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير»، لابن الجوزي، نشر:
~~شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم - بيروت، الطبعة الأولى: 1997م.
# 283 - «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة»، نور الدين
~~علي بن محمد ابن عراق الكناني، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف , عبد الله
~~محمد الصديق الغماري، نشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى: 1399ه.
PageV04P342
# 284 - «تنقيح التحقيق»، لابن عبد الهادي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله
~~وعبد العزيز بن ناصر الخباني، دار النشر: أضواء السلف، الرياض، الطبعة
~~الأولى: 1428ه - 2007م.
# 285 - «تهذيب الآثار» لابن جرير الطبري، تحقيق: محمود محمد شاكر، نشر:
~~مطبعة المدني - القاهرة.
# 286 - «تهذيب التهذيب»، لابن حجر العسقلاني، مطبعة دار المعارف النظامية،
~~الطبعة الأولى: 1326ه.
# 287 - «تهذيب الكمال»، لجمال الدين المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف،
~~مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1400ه - 1980م.
# 288 - «توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم»
~~لمحمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقي
~~الشافعي، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين، ms1202 تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي،
~~نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى: 1993م.
# 289 - «توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح الكافية الشافية = نونية ابن
~~القيم»، أحمد بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن عبدالله بن عيسى، نشر:
~~المكتب الإسلامي - بيروت، تحقيق: زهير الشاويش، الطبعة الثالثة: 1406ه.
# 290 - «ثلاثة مجالس من أمالي ابن مردويه»، لأبي بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه، دراسة وتحقيق: الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي، نشر: دار علوم
~~الحديث، الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى: 1410ه - 1990م.
# 291 - «جامع الآثار في السير ومولد المختار»، لابن ناصر الدين الدمشقي،
~~دار الفلاح.
# 292 - «جامع الأحاديث»، للسيوطي.
# 293 - «جامع البيان في تأويل القرآن»، لابن جرير الطبري، تحقيق: أحمد
~~محمد شاكر، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1420ه - 2000م.
# 294 - «جامع التحصيل في أحكام المراسيل»، لصلاح الدين أبي سعيد خليل بن
~~كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر:
~~عالم الكتب، بيروت.
# 295 - «جامع الرواة وإزاحة الاشتباهات عن الطرق والإسناد»، محمد بن علي
~~الأردبيلي، نشر: دار الأضواء، طبع: 1403ه - 1983م.
# 296 - «جامع بيان العلم وفضله»، لابن عبد البر.
PageV04P343
# 297 - «جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس»، محمد بن فتوح الحميدي، نشر:
~~الدار المصرية للتأليف والنشر - القاهرة، 1966 م
# 298 - «جزء ابن فيل»، لأبي طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل
~~البالسي، تحقيق: موسى إسماعيل البسيط، نشر: مطبعة مسودي - القدس، الطبعة
~~الأولى: 1421ه - 2001م.
# 299 - «جزء القاضي الأشناني»، لعمر بن الحسن أبي الحسين المعروف بابن
~~الأشناني، تحقيق: أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، نشر: دار الخراز،
~~السعودية، دار ابن حزم، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى: 1422ه - 2001م.
# 300 - «جزء حديث ابن حيان»، لابن مردويه الصغير.
# 301 - «جزء حديث مسلم بن إبراهيم عن شيوخه»، ابن الضريس.
# 302 - «جزء فيه ثلاثة وثلاثون حديثا من حديث أبي القاسم البغوي»، لعبد
~~الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي أبي القاسم، تحقيق: محمد ياسين محمد
~~إدريس، نشر: مكتبة ابن الجوزي - الدمام -، الطبعة الأولى: 1407ه
# 303 - «جزء ms1203 فيه قراءات النبي صلى الله عليه وسلم»، لأبي عمر حفص بن عمر
~~بن عبد العزيز بن صهبان الأزدي الدوري القارئ، تحقيق: حكمت بشير ياسين،
~~نشر: مكتبة الدار - المدينة المنورة - السعودية، الطبعة الأولى: 1408ه - 1988م.
# 304 - «جزء من أحاديث أبي عمر السلمي عن شيوخه شيوخه» ضمن مجموع مطبوع
~~باسم الفوائد لابن منده!، لأبي عمر عبد الله بن محمد السلمي، تحقيق: خلاف
~~محمود عبد السميع، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى:
~~1423ه - 2002م.
# 305 - «جزء من حديث ابن السماك» البشائر ضمن مجموع عشرة أجزاء حديثية.
# 306 - «جزء من حديث الأوزاعي»، لأبي الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن عبد
~~الله بن حذلم، تحقيق: أبي عبد الرحمن مسعد السعدني، شريف بن أبي العلا
~~العدوي، نشر: دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع، جدة، الطبعة الأولى: 2000م.
# 307 - «جزء من حديث الحسن بن شاذان»، نسخة بعض الأفاضل.
# 308 - «جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام»، لابن القيم،
~~نشر: دار المؤيد.
# 309 - «الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي» لأبي الفرج المعافى
~~بن زكريا بن يحيى الجريرى النهرواني، طبعة عالم الكتب.
# 310 - «جمع الجوامع أو الجامع الكبير»، للسيوطي.
# 311 - «جمهرة الأمثال»، لأبي هلال العسكري الحسن بن عبد الله، دار الجيل.
PageV04P344
# 312 - «حديث الزهري»، لعبيد الله بن عبد الرحمن الزهري أبي الفضل، تحقيق:
~~الدكتور حسن بن محمد بن علي شبالة البلوط، نشر: أضواء السلف، الرياض،
~~الطبعة الأولى: 1418ه - 1998م.
# 313 - «حلية الأولياء وطبقات الأصفياء»، لأبي نعيم الأصبهاني، الناشر:
~~مكتبة السعادة - بجوار محافظة مصر، سنة: 1394ه - 1974م.
# 314 - «حياة الحيوان الكبرى»، لمحمد بن موسى الدميري كمال الدين الشافعي،
~~طبعة: دار البشائر.
# 315 - «دلائل النبوة»، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: د. عبد
~~المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، ودار الريان للتراث، الطبعة الأولى:
~~1408ه-1988م.
# 316 - «دلائل النبوة»، لأبي جعفر المستغفري، تحقيق د. أحمد السلوم، طبعة:
~~دار النوادر.
# 317 - «دلائل النبوة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق: الدكتور محمد رواس
~~قلعه جي، نشر: دار النفائس، بيروت، الطبعة الثانية: 1406ه ms1204 - 1986 م
# 318 - «ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليا من حديثه»، لمحمد بن عمر
~~الأصبهاني أبي موسى المديني، قدم لها وعلق عليها وخرج أحاديثها: أبو عبيدة
~~مشهور بن حسن آل سلمان، نشر: دار الخراز، السعودية، دار ابن حزم، بيروت -
~~لبنان، الطبعة الأولى: 1422ه - 2001م.
# 319 - «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري
~~الهروي، تحقيق: عبد الرحمن عبد العزيز الشبل، نشر: مكتبة العلوم والحكم -
~~المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1418ه -1998م
# 320 - «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها»، لمحمد ناصر
~~الدين الألباني، نشر: مكتبة المعارف، الرياض، الطبعة الأولى: من 1415ه إلى 1422م.
# 321 - «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة»، لمحمد
~~ناصر الدين الألباني، دار المعارف، الرياض، الطبعة الأولى: 1412ه -1992م.
# 322 - «سنن الترمذي»، وهو «الجامع الكبير»، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن
~~سورة الترمذي، تحقيق ودراسة: مركز البحوث وتقنية المعلومات، دار التأصيل،
~~القاهرة، الطبعة الأولى: 1435ه - 2013م.
# 323 - «سنن سعيد بن منصور»، لأبي عثمان سعيد بن منصور، نشر: دار الصميعي-
~~السعودية، تحقيق: سعد بن عبدالله آل حميد، الطبعة الأولى: 1417ه - 1997م.
PageV04P345
# 324 - «سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن معين»، لأبي إسحاق إبراهيم بن
~~عبد الله بن الجنيد، نشر: عالم الكتب - بيروت، تحقيق: محمود خليل الصعيدي.
# 325 - «سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل»،
~~لأبي عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري، نشر: عمادة البحث العلمي بالجامعة
~~الإسلامية - المدينة المنورة، تحقيق: محمد علي قاسم العمري، الطبعة الأولى:
~~1403ه - 1983م.
# 326 - «سؤالات الحاكم النيسابوري للدارقطني في الجرح والتعديل»، لأبي
~~عبدالله الحاكم المعروف بابن البيع، نشر: مكتبة المعارف - الرياض، تحقيق:
~~موفق بن عبدالله بن عبدالقادر، الطبعة الأولى: 1404ه - 1984م.
# 327 - «سير أعلام النبلاء»، للذهبي، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف
~~الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثالثة: 1405ه - 1985م.
# 328 - «سيرة ابن إسحاق»، لمحمد بن إسحاق بن يسار، تحقيق: محمد حميد الله،
~~نشر: معهد الدراسات والأبحاث للتعريف.
# 329 - «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة»، لأبي القاسم ms1205 اللالكائي،
~~نشر: دار طيبة - السعودية، تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، الطبعة
~~الثامنة: 1423ه - 2003م.
# 330 - «شرح السنة»، للبغوي، تحقيق: شعيب الأرناءوط ومحمد زهير الشاويش،
~~نشر: المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية: 1403ه - 1983م.
# 331 - «شرح صحيح البخارى»، لأبي الحسن علي بن خلف بن عبدالملك ابن بطال،
~~نشر: مكتبة الرشد - الرياض، تحقيق: أبي تميم ياسر بن إبراهيم، الطبعة
~~الثانية: 1423ه - 2003م.
# 332 - «شرح علل الترمذي»، لابن رجب الحنبلي، تحقيق: نور الدين عتر.
# 333 - «شرح معاني الآثار»، لأبي جعفر الطحاوي، حققه وقدم له: محمد زهري
~~النجار ومحمد سيد جاد الحق، راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: د. يوسف عبد
~~الرحمن المرعشلي، نشر: عالم الكتب، الطبعة الأولى: 1414ه - 1994م.
# 334 - «شرح معاني الآثار»، لأبي جعفر الطحاوي، طبعة: دار الكتب العلمية.
# 335 - «شرح علل الترمذي»، زين الدين عبدالرحمن بن أحمد، ابن رجب الحنبلي،
~~نشر: دار الملاح، تحقيق: نور الدين عتر.
# 336 - «شعب الإيمان»، للبيهقي، تحقيق: أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني
~~زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى: 1421ه -2000م.
PageV04P346
# 337 - «شعب الإيمان»، للبيهقي، حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه، د. عبد
~~العلي عبد الحميد حامد، إصدار إدارة الشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف
~~القطرية - الدار السلفية بومباي الهند، سنة: 1429ه- 2008م.
# 338 - «شفاء السقام»، لابن السبكي، نشر: الهند.
# 339 - «صبح الأعشى في صناعة الإنشاء»، لأحمد بن علي بن أحمد الفزاري
~~القلقشندي ثم القاهري، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت.
# 340 - «صحيح ابن خزيمة»، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي
~~النيسابوري، المحقق: د. محمد مصطفى الأعظمي، نشر: المكتب الإسلامي، بيروت.
# 341 - «صحيح البخاري»، لمحمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: مركز البحوث
~~وتقنية المعلومات بدار التأصيل، دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1433ه-2012م.
# 342 - «صحيح مسلم»، لمسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: مركز البحوث
~~وتقنية المعلومات بدار التأصيل، دار التأصيل، الطبعة الأولى: 1434ه-2013م.
# 343 - «صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم»، لابن أبي الدنيا،
~~تحقيق: د/عبد الرحيم أحمد عبد الرحيم العساسلة , نشر: دار البشير - مؤسسة
~~الرسالة, الطبعة الأولى: 1417ه - 1997م.
# 344 - «صفة ms1206 الجنة»، لأبي نعيم الأصبهاني، طبعة: مؤسسة الرسالة.
# 345 - «صفة النبي صلى الله عليه وسلم» وأجزاء حديثية أخرى من حديث أبي
~~نصر العكبري، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، نشر: دار ابن حزم - بيروت، الطبعة
~~الأولى: 2004ه.
# 346 - «صفة النفاق ونعت المنافقين» لأبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني, تحقيق: د/عامر حسن صبري , نشر:
~~البشائر الإسلامية، بيروت - لبنان , الطبعة الأولى، 1422ه - 2001م.
# 347 - «صلة الخلف بموصول السلف»، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمد
~~بن سليمان الروداني السوسي المكي المالكي، تحقيق: محمد حجي، دار الغرب
~~الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1408ه -1988م.
# 348 - «طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث»، لأبي
~~بكر أحمد بن هارون بن روح البرديجي، تحقيق: عبده علي كوشك، دار النشر: دار
~~المأمون للتراث، دمشق، الطبعة الأولى: 1410ه PageV04P347
~~349 - «طبقات الحنابلة»، لأبي الحسين ابن أبي يعلى، محمد بن محمد، تحقيق:
~~محمد حامد الفقي دار المعرفة - بيروت.
# 350 - «طبقات الشافعية الكبرى»، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين
~~السبكي، تحقيق: د. محمود محمد الطناحي، د. عبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر
~~للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية: 1413ه.
# 351 - «طبقات الشافعية»، لتاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين السبكي،
~~طبعة: الحلبي.
# 352 - «طبقات الصوفية» لمحمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد بن سالم
~~النيسابوري، أبي عبد الرحمن السلمي، تحقيق د/مصطفى عبد القادر عطا، نشر:
~~دار الكتب العلمية - بيروت, الطبعة الأولى، 1419ه 1998م.
# 353 - «طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها»، لأبي محمد عبد الله بن
~~محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني، تحقيق: د/عبد
~~الغفور عبد الحق حسين البلوشي, نشر: مؤسسة الرسالة - بيروت, الطبعة
~~الثانية، 1412 - 1992.
# 354 - «ظلال الجنة في تخريج «السنة» لابن أبي عاصم»، لمحمد ناصر الدين
~~الألباني، نشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى: 1400ه - 1980م.
# 355 - «عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب»، لأبي بكر محمد بن موسى
~~بن عثمان الحازمي، طبعة الهيئة العامة.
# 356 - «عمل اليوم والليلة سلوك ms1207 النبي مع ربه عز وجل ومعاشرته مع العباد»،
~~لأحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن
~~بديح، الدينوري، المعروف ب «ابن السني»، تحقيق: كوثر البرني، نشر: دار
~~القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن - جدة/بيروت
# 357 - «عمل اليوم والليلة»، للنسائي، تحقيق: د. فاروق حمادة، نشر: مؤسسة
~~الرسالة، الطبعة الثانية: 1406ه.
# 358 - «عيون الأخبار»، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري،
~~دار الكتب العلمية - بيروت.
# 359 - «غاية النهاية في طبقات القراء»، لشمس الدين أبي الخير ابن الجزري
~~محمد بن محمد بن يوسف، عني بنشره لأول مرة ج. برجستراسر عام 1351ه، نشر:
~~مكتبة ابن تيمية.
# 360 - «غرائب القرآن ورغائب الفرقان»، نظام الدين الحسن بن محمد القمي
~~النيسابوري، تحقيق: الشيخ زكريا عميرات، نشر: دار الكتب العلميه - بيروت،
~~الطبعة الأولى: 1416ه.
PageV04P348
# 361 - «غريب الحديث» لأبي سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي
~~المعروف بالخطابي، تحقيق: عبد الكريم إبراهيم الغرباوي, وخرج أحاديثه: عبد
~~القيوم عبد رب النبي، النشر: دار الفكر، 1402ه - 1982م.
# 362 - «غريب الحديث»: لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري،
~~تحقيق: د. عبد الله الجبوري، نشر: مطبعة العاني، بغداد، الطبعة الأولى: 1397ه.
# 363 - «غريب الحديث»، لإبراهيم بن إسحاق الحربي أبي إسحاق، تحقيق:
~~د/سليمان إبراهيم محمد العايد، نشر: جامعة أم القرى - مكة المكرمة، الطبعة
~~الأولى، 1405.
# 364 - «غريب الحديث»، لابن قتيبة، طبعة الأوقاف العراقية.
# 365 - «غنية الملتمس إيضاح الملتبس» لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت بن
~~أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي، تحقيق: د. يحيى بن عبد الله البكري الشهري،
~~نشر: مكتبة الرشد - السعودية/الرياض، الطبعة الأولى: 1422ه - 2001م.
# 366 - «غوامض الأسماء المبهمة الواقعة في متون الأحاديث المسندة»، لأبي
~~القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الخزرجي الأنصاري الأندلسي،
~~تحقيق: د. عز الدين علي السيد, محمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب،
~~بيروت، الطبعة الأولى، 1407ه.
# 367 - «فتح الباب في الكنى والألقاب»، لابن منده، تحقيق: نظر محمد
~~الفاريابي، نشر: مكتبة الكوثر، الرياض، ms1208 الطبعة الأولى: 1417ه - 1996م.
# 368 - «فتح الباري شرح صحيح البخاري»، لابن حجر العسقلاني، قام بإخراجه
~~وتصحيحه: محب الدين الخطيب، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي، تعليق: عبد
~~العزيز بن عبد الله بن باز، طبعة: دار المعرفة، سنة: 1379ه.
# 369 - «فتح الباري في شرح صحيح البخاري»، لابن رجب الحنبلي، تحقيق: طارق
~~بن عوض الله، نشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى: 1417ه - 1996م.
# 370 - «فتح الباري»، لابن رجب الحنبلي، تحقيق: مجموعة من المحققين، نشر:
~~مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، الطبعة الأولى: 1417ه - 1996م.
# 371 - «فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي»، لشمس الدين أبي الخير
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي، تحقيق:
~~علي حسين علي، مكتبة السنة، مصر، الطبعة الأولى: 1424ه -2003م.
# 372 - «فضائل الأوقات»، للبيهقي، طبعة: دار الكتب العلمية.
PageV04P349
# 373 - «فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق: صالح
~~بن محمد العقيل، نشر: دار البخاري، المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1417ه
~~- 1997م.
# 374 - «فضائل الصحابة»، لأحمد بن حنبل، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس،
~~نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1403ه - 1983م.
# 375 - «فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكة وما أنزل بالمدينة» لأبي
~~عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس بن يسار الضريس البجلي الرازي،
~~تحقيق: غزوة بدير , نشر: دار الفكر، دمشق - سورية، الطبعة الأولى: 1408ه - 1987م.
# 376 - «فضائل رمضان» لابن أبي الدنيا، تحقيق: عبد الله بن حمد المنصور،
~~نشر: دار السلف، الرياض - السعودية، الطبعة الأولى: 1415ه - 1995م.
# 377 - «فضل التهليل وثوابه الجزيل» للحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا،
~~أبي علي، البغدادي الحنبلي، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، نشر: دار
~~العاصمة - الرياض، الطبعة الأولى: 1409ه.
# 378 - «فضيلة الشكر لله على نعمته»، لأبي بكر الخرائطي، نشر: دار الفكر
~~- بيروت، تحقيق: محمد مطيع الحافظ , عبدالكريم اليافي، الطبعة الأولى: 1402ه.
# 379 - «فنون العجائب» لأبي سعيد محمد بن علي بن أبي اسحاق القراب، تحقيق:
~~مشهور بن حسن آل سلمان، نشر: دار الخراز - جدة/دار ابن حزم ms1209 - بيروت، الطبعة
~~الأولى: 1422ه - 2001م.
# 380 - «فهرسة ما رواه عن شيوخه»، لأبي بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة
~~الأموي الإشبيلي، وقف على نسخها وطبعها ومقابلتها: فرنسشكه قداره زيدين
~~وتلميذه خليان ربارة طرغوه، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الثالثة،
~~1417ه/1997م.
# 381 - «فوائد ابن أخي ميمي الدقاق» لأبي الحسين محمد بن عبد الله بن
~~الحسين بن عبد الله بن هارون البغدادي الدقاق المعروف بابن أخي ميمي،
~~تحقيق: نبيل سعد الدين جرار , نشر: دار أضواء السلف، الرياض، الطبعة
~~الأولى: 1426ه - 2005م.
# 382 - «فوائد أبي محمد الفاكهي»، لعبد الله بن محمد بن العباس الفاكهي،
~~أبي محمد المكي، تحقيق: محمد بن عبد الله بن عايض الغباني، نشر: مكتبة
~~الرشد، الرياض - السعودية، شركة الرياض للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى:
~~1419ه - 1998م.
# 383 - «فوائد سمويه»، ضمن مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية، تحقيق: نبيل سعد
~~الدين جرار، مكتبة البشائر الإسلامية، لبنان، بيروت، الطبعة الأولى،
~~1422ه/2001م.
PageV04P350
# 384 - «فوائد مكرم البزاز»، مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية، نبيل سعد الدين
~~جرار، دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى، 1431ه/2010م.
# 385 - «فيض القدير شرح الجامع الصغير»، لزين الدين محمد المدعو ب: عبد
~~الرءوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي،
~~المكتبة التجارية الكبرى، مصر، الطبعة الأولى: 1356ه.
# 386 - «قضاء الحوائج» لابن أبي الدنيا، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، نشر:
~~مكتبة القرآن - القاهرة.
# 387 - «كتاب الفيصل في علم الحديث، أو الفيصل في مشتبه النسبة» لأبي بكر
~~محمد بن موسى بن عثمان بن حازم الحازمي الهمذاني، تحقيق: سعود بن عبد الله
~~بن بردي المطيري الديحاني، نشر: مكتبة الرشد - سلسلة الرشد للرسائل
~~الجامعية، الطبعة الأولى: 1428ه - 2007م.
# 388 - «كتاب المصاحف»، لأبي بكر بن أبي داود، عبد الله بن سليمان بن
~~الأشعث الأزدي السجستاني، تحقيق: د/محمد بن عبده، نشر: الفاروق الحديثة -
~~مصر/القاهرة، الطبعة الأولى: 1423ه - 2002م.
# 389 - «كتاب النخلة»، لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، تحقيق د. حاتم
~~الضامن، دار البشائر.
# 390 - «كتاب الولاة وكتاب القضاة»، لأبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
~~الكندي المصري، ms1210 نشر: دار قرطبة.
# 391 - «كرامات الأولياء للالكائي - من كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة
~~والجماعة للالكائي»، لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي
~~اللالكائي، تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، نشر: دار طيبة -
~~السعودية، الطبعة الثامنة: 1423ه - 2003م.
# 392 - «كشف الأستار عن زوائد البزار»، لنور الدين الهيثمي، تحقيق: حبيب
~~الرحمن الأعظمي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى: 1399ه - 1979م.
# 393 - «كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال» لعلاء الدين علي بن حسام
~~الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم المدني فالمكي
~~الشهير بالمتقي الهندي، تحقيق: بكري حياني - صفوة السقا، نشر: مؤسسة
~~الرسالة، الطبعة الخامسة: 1401ه-1981م.
# 394 - «لحن العامة»، لأبي حاتم السجستاني، مخطوط.
PageV04P351
# 395 - «لسان الميزان»، لابن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة،
~~الناشر: دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى: 2002م.
# 396 - «ما اتصل إلينا من فوائد أبي أحمد الحاكم» لأبي أحمد محمد بن محمد
~~بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي المعروف بالحاكم الكبير، تحقيق:
~~أحمد بن فارس السلوم، نشر: دار ابن حزم، الطبعة الأولى: 1425ه - 2004م.
# 397 - «مباهج الفكر ومناهج العبر»، لأبي إسحق برهان الدين محمد بن
~~إبراهيم بن يحيى بن علي المعروف بالوطواط، نشر: جامع التراث.
# 398 - «مجلس في فضل يوم عرفة» لأبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس
~~البغدادي المستملي الوراق، تحقيق: عمار بن سعيد تمالت، نشر: الدار الأثرية،
~~الطبعة الأولى: 1429ه - 2008م.
# 399 - «مجلس في فضل يوم عرفة»، لأبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس
~~البغدادي المستملي الوراق، طبعة. المنارة.
# 400 - «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد»، لنور الدين الهيثمي، تحقيق: حسام
~~الدين القدسي، نشر: مكتبة القدسي، القاهرة، سنة: 1414ه، 1994م.
# 401 - «مختصر الأحكام» لأبي علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي، الملقب:
~~بكردوش، تحقيق: أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسي، نشر: مكتبة الغرباء
~~الأثرية، الطبعة الأولى: 1415ه.
# 402 - «مختصر الكامل في الضعفاء»، لتقي الدين المقريزي، تحقيق: أيمن بن
~~عارف الدمشقي، نشر: مكتبة السنة، القاهرة، الطبعة الأولى: 1415ه - 1994م.
# 403 - «مختصر قيام الليل»، لمحمد ms1211 بن نصر المروزي، اختصرها: أحمد بن علي
~~المقريزي المتوفى سنة 845ه، نشر: حديث أكاديمي، فيصل آباد - باكستان،
~~الطبعة الأولى: 1408ه - 1988م.
# 404 - «مدح التواضع وذم الكبر»، لثقة الدين، أبي القاسم علي بن الحسن بن
~~هبة الله المعروف بابن عساكر، تحقيق: د/محمد عبد الرحمن النابلسي، نشر: دار
~~السنابل. سورية - دمشق، الطبعة الأولى: 1413ه - 1993م
# 405 - «مساوئ الأخلاق ومذمومها»، للخرائطي، تحقيق: مصطفى بن أبو النصر
~~الشلبي، نشر: مكتبة السوادي للتوزيع، جدة، الطبعة الأولى: 1413ه - 1993م.
PageV04P352
# 406 - «مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح»، لأبي عبد
~~الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: طارق بن عوض
~~الله بن محمد، نشر: دار الوطن، الطبعة الأولى: 1420 - 1999.
# 407 - «مسائل الإمام أحمد»، رواية أبي داود، طبعة: مكتبة ابن تيمية.
# 408 - «مسند ابن الجعد»، لأبي الحسن علي بن الجعد الجوهري، تحقيق: عبد
~~المهدي بن عبد القادر بن عبد الهادي، نشر: مكتبة الفلاح، الطبعة الأولى:
~~1405ه، 1985م.
# 409 - «مسند ابن الجعد»، لعلي بن الجعد البغدادي، طبعة: مكتبة الخانجي.
# 410 - «مسند أبي عوانة»، لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
~~النيسابوري الإسفراييني، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي، نشر: دار المعرفة،
~~بيروت، الطبعة الأولى: 1419ه - 1998م.
# 411 - «مسند الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي رحمه الله
~~تعالى»، لأبي عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي، تحقيق: د/لطيف
~~الرحمن البهرائجي القاسمي، نشر: المكتبة الإمدادية - مكة المكرمة، الطبعة
~~الأولى 1431ه - 2010م.
# 412 - «مسند الإمام الشافعي»، للشافعي أبي عبد الله محمد بن إدريس بن
~~العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي،
~~تحقيق: السيد يوسف علي الزواوي الحسني، السيد عزت العطار الحسيني، نشر: دار
~~الكتب العلمية، بيروت - لبنان، عام النشر: 1370ه - 1951 م
# 413 - «مسند الدارمي» (المعروف ب: سنن الدارمي)، لأبي محمد عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد
~~الداراني، نشر: دار المغني المملكة العربية السعودية، ms1212 الطبعة الأولى: 1412ه
~~- 2000م.
# 414 - «مسند الروياني» لأبي بكر محمد بن هارون الروياني، تحقيق: أيمن علي
~~أبو يماني، نشر: مؤسسة قرطبة - القاهرة، الطبعة الأولى: 1416.
# 415 - «مسند الشاميين»: لأبي القاسم الطبراني، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد
~~السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى: 1405ه - 1984م.
# 416 - «مسند الشهاب» لأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن
~~حكمون القضاعي المصري، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، نشر: مؤسسة
~~الرسالة - بيروت، الطبعة الثانية: 1407 - 1986.
PageV04P353
# 417 - «مسند الموطأ»، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الجوهري، تحقيق:
~~لطفي بن محمد الصغير، طه بن علي بو سريح، نشر: دار الغرب الإسلامي، الطبعة
~~الأولى: 1997م.
# 418 - «مسند أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأقواله
~~على أبواب العلم (أو: مسند الفاروق)» لابن كثير الدمشقي، تحقيق: عبد المعطي
~~قلعجي، النشر: دار الوفاء، المنصورة، الطبعة الأولى: 1411ه - 1991م.
# 419 - «مسند عبد الرحمن بن عوف»، لأبي العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن
~~الأزهر البرتي البغدادي القاضي الحنفي، تحقيق: د/صلاح بن عايض الشلاحي،
~~نشر: دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى، 1414.
# 420 - «مشتبه النسبة»، لعبد الغني الأزدي، طبعة هندية سنة: 1327ه.
# 421 - «مشيخة ابن طهمان»، لأبي سعيد إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراسانى
~~الهروي، تحقيق: محمد طاهر مالك، نشر: مجمع اللغة العربية - دمشق، سنة
~~النشر: 1403ه - 1983م.
# 422 - «مشيخة يعقوب بن سفيان الفسوي» ليعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي
~~الفسوي، أبي يوسف، تحقيق: محمد بن عبد الله السريع , نشر: دار العاصمة -
~~الرياض، الطبعة الأولى: 1431ه.
# 423 - «معالم التنزيل في تفسير القرآن» لأبي محمد البغوي الحسين بن
~~مسعود، تحقيق: محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم
~~الحرش، نشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الرابعة: 1417ه - 1997م.
# 424 - «معجم ابن الأعرابي» لأبي سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد
~~بن بشر بن درهم البصري الصوفي، تحقيق: عبد المحسن بن إبراهيم بن أحمد
~~الحسيني، نشر: دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى:
~~1418ه - 1997م. ms1213
# 425 - «معجم الأدباء»: لياقوت الحموي، تحقيق: إحسان عباس، دار الغرب
~~الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، 1414ه - 1993م.
# 426 - «معجم البلدان» لياقوت الحموي، دار صادر، بيروت، الطبعة الثانية: 1995م.
# 427 - «معجم الشيوخ»، لأبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن
~~جميع الغساني الصيداوي، تحقيق: د/عمر عبد السلام تدمري، نشر: مؤسسة الرسالة
~~, دار الإيمان - بيروت , طرابلس، الطبعة الأولى، 1405.
PageV04P354
# 428 - «معجم الشيوخ»، لثقة الدين، أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
~~المعروف بابن عساكر، تحقيق: د/وفاء تقي الدين، نشر: دار البشائر - دمشق،
~~الطبعة الأولى: 1421ه - 2000م.
# 429 - «معجم الصحابة»، لابن قانع، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي، نشر:
~~مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الأولى: 1418ه.
# 430 - «معجم الصحابة»، للبغوي، تحقيق: محمد الأمين بن محمد الجكني، نشر:
~~مكتبة دار البيان، الكويت، الطبعة الأولى: 1421ه - 2000م.
# 431 - «معجم الكتب»، ليوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي
~~الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد الحنبلي، تحقيق: د/يسرى عبد الغني البشري،
~~نشر: مكتبة ابن سينا للنشر والتوزيع - مصر.
# 432 - «معجم رجال الحديث تفصيل طبقات الرواة»، لأبي القاسم الخوئي، طبعة: قم.
# 433 - «معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع»، لأبي عبيد عبد الله بن
~~عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي، نشر: عالم الكتب، بيروت، الطبعة
~~الثالثة، 1403ه.
# 434 - «معرفة أسامي أرداف النبي صلى الله عليه وسلم»، لابن منده، تحقيق:
~~يحيى مختارغزاوي، الناشر: المدينة للتوزيع - بيروت، الطبعة الأولى: 1410ه
# 435 - «معرفة الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة»، لابن حجر، تحقيق:
~~د/أبي عبد الله محمد بن محمد المصطفى الأنصاري، نشر: المدينة النبوية،
~~مكتبة المسجد النبوي الشريف
# 436 - «معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معين»، لأبي العباس أحمد
~~بن محمد بن قاسم بن محرز، تحقيق: أبي عمر محمد بن علي الأزهري, نشر:
~~الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة، الطبعة الأولى، 1430ه - 2009م.
# 437 - «معرفة الرجال»، سؤالات أبي العباس أحمد بن محمد محرز ليحيى بن
~~معين، تحقيق: أبي عمر محمد بن علي الأزهري، نشر: الفاروق الحديثة للطباعة
~~والنشر - القاهرة، ms1214 الطبعة الأولى: 1430ه - 2009م.
# 438 - «معرفة الصحابة»، لابن منده، حققه وقدم له وعلق عليه: أ. د عامر
~~حسن صبري، نشر: مطبوعات جامعة الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الأولى:
~~1426ه - 2005م.
# 439 - «معرفة الصحابة»، لأبي نعيم الأصبهاني، تحقيق: عادل بن يوسف
~~العزازي، دار الوطن للنشر، الرياض، الطبعة الأولى: 1419ه - 1998م.
PageV04P355
# 440 - «معرفة علوم الحديث»، لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري، طبعة: دار
~~المتنبي.
# 441 - «معرفة علوم الحديث»، للحاكم النيسابوري، طبعة ابن حزم.
# 442 - «مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار»، لأبي محمد محمود
~~بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفي بدر الدين العيني، تحقيق:
~~محمد حسن محمد حسن إسماعيل، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة
~~الأولى: 1427ه - 2006م.
# 443 - «مقاتل الطالبيين» لعلي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الهيثم
~~المرواني الأموي القرشي، أبي الفرج الأصبهاني، تحقيق: السيد أحمد صقر، نشر:
~~دار المعرفة، بيروت.
# 444 - «مقدمة تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي»، لأبي العلا محمد عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، مراجعة وتصحيح: عبد الرحمن محمد عثمان،
~~دار الفكر.
# 445 - «مكارم الأخلاق للطبراني (مطبوع مع مكارم الأخلاق لابن أبي
~~الدنيا»، لسليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبي القاسم
~~الطبراني، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 1409ه - 1989 م
# 446 - «مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها» للخرائطي، تحقيق: د/عبد
~~الله بن بجاش بن ثابت الحميري، نشر: مكتبة الرشد، سنة 2006م.
# 447 - «مكارم الأخلاق»، لابن أبي الدنيا، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم،
~~نشر: مكتبة القرآن - القاهرة.
# 448 - «من الفوائد المنتقاة الحسان العوالي»، لعثمان بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن هارون بن وردان السمرقندي، أبي عمرو المصري، الحذاء، تحقيق: أبي
~~إسحق الحويني الأثري، نشر: مكتبة ابن تيمية، القاهرة - مصر، مكتبة الخراز،
~~جدة، الطبعة الأولى: 1418ه - 1997 م
# 449 - «من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي»، لأبي الحسن خيثمة بن
~~سليمان بن حيدرة بن سليمان القرشي الشامي الأطرابلسي، تحقيق: د/عمر عبد
~~السلام تدمري، نشر: دار الكتاب العربي - لبنان، عام ms1215 النشر: 1400ه - 1980م.
# 450 - «مناقب الأشراف»، لابن أبي الدنيا، طبعة دار الكتب العلمية.
# 451 - «مناقب علي»، للموفق الخوارزمي، نشر: مؤسسة النشر الإسلامي.
PageV04P356
# 452 - «منتقى من حديث ابن مخلد وغيره رواية ابن طبرزد»، لأبي حفص ابن
~~طبرزد عمر بن محمد، تحقيق: هشام بن محمد الكدش، نشر: مكتبة التوعية
~~الإسلامية، الطبعة الأولى: 1426ه - 2006م.
# 453 - «موضح أوهام الجمع والتفريق» لأبي بكر الخطيب البغدادي، تحقيق: د.
~~عبدالمعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، الطبعة الأولى: 1407ه.
# 454 - «ميزان الاعتدال»، لشمس الدين الذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي،
~~نشر: دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى: 1382ه - 1963م.
# 455 - «ناسخ الحديث ومنسوخه»، لأبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن
~~محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف ب ابن شاهين، تحقيق: سمير بن أمين
~~الزهيري، نشر: مكتبة المنار - الزرقاء، الطبعة الأولى، 1408ه - 1988م.
# 456 - «نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار»، لابن حجر العسقلاني،
~~تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، نشر: دار ابن كثير، الطبعة الثانية: 1429ه
~~- 2008م.
# 457 - «نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج
~~الزيلعي»، لجمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي، تحقيق:
~~محمد عوامة، نشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر - بيروت -لبنان/دار القبلة
~~للثقافة الإسلامية- جدة - السعودية، الطبعة الأولى، 1418ه/1997م.
# 458 - «نوادر الأصول»، الحكيم الترمذي، نشر: دار البخاري.
# 459 - «وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة» لمحمد بن الحسن الحر
~~العاملي، تحقيق: عبد الرحيم الشيرازي , إيران، قم.
# 460 - «وقعة صفين»، لنصر بن مزاحم المنقرى، تحقيق: عبد السلام محمد
~~هارون، نشر: المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع، الطبعة
~~الثانية: 1382ه.
# * * *
PageV04P357
### | CHECK [32_فهرس الآيات]
# فهرس الفهارس
# فهرس الأيات القرآنية
# فهرس الأطراف
# فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# فهرس الرواة مرتبين حسب حروف المعجم
# فهرس الرواة المتكلم فيهم أثناء التراجم PageV04P359
~~فهرس الأيات القرآنية
# منهج دار التأصيل في إعداد فهرس الآيات القرآنية
# تم اعتماد ما يلي عند صنع فهارس الآيات القرآنية:
# - ذكرنا الآيات في الفهرس مرتبة حسب ترتيب السور في المصحف الشريف.
# - وضعنا في فهرس ms1216 الآيات أسماء السور الصريحة أو التي وردت على لفظ آية،
~~مثل: سورة {الم 1 تنزيل} السجدة.
# - رتبنا الآيات ترتيبا داخليا حسب ورودها في السورة الواحدة في المصحف
~~الشريف.
# - وضعنا رقم الآية أو الآيات بجوارها ثم رقم الجزء والصفحة التي وردت بها الآية.
# - ذيلنا ما سبق بذكر موضع القراءات لغير حفص على نفس النسق من الترتيب.
# * * *
PageV04P361
# فهرس الأيات القرآنية
# الآية ... رقمها ... رقم الصفحة
# سورة الفاتحة
# * أم الكتاب ... 2/ 300
# * فاتحة الكتاب ... 1/ 344، 2/ 253
# * مالك يوم الدين ... 4 ... 2/ 503
# سورة البقرة
# * البقرة ... 1/ 325، 3/ 312
# * الزهراوان ... 1/ 325
# * بقرة صفراء ... 69 ... 1/ 440، 3/ 345
# * ياأيها الذين آمنوا ... 104 ... 3/ 92
# * ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله ... 115 ... 1/ 162
# * فسيكفيكهم الله ... 137 ... 2/ 462
# * فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ... 197 ... 2/ 206
# * فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ... 197 ... 2/ 205، 206
# * فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ... 213 ... 3/ 461
# * ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ... 251 ... 4/ 245
# * بالله وملائكته وكتبه ورسله ... 285 ... 2/ 493
# سورة آل عمران
# * آل عمران ... 1/ 325، 2/ 161، 312
# * شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة ... 18 ... 3/ 204
# * إن الدين عند الله الإسلام ... 19 ... 3/ 204
# * إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ... 31 ... 2/ 547 PageV04P362
~~* يامريم اقنتي لربك ... 43 ... 3/ 506
# * ولله على الناس حج البيت ... 97 ... 3/ 211، 620، 4/ 177
# * يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ... 106 ... 3/ 181
# * والكاظمين الغيظ ... 134 ... 2/ 594
# سورة النساء
# * النساء ... 3/ 288
# * إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ... 48 ... 3/ 150
# * من يطع الرسول فقد أطاع الله ... 80 ... 2/ 180
# * ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ... 93 ... 3/ 150، 228
# سورة المائدة
# * المائدة ... 2/ 66، 81، 82، 3/ 70، 4/ 318
# * ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ... 47 ... 3/ 152
# * ياأيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء ... 101 ... 3/ 620
# * لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ... 101 ... 2/ 132
# سورة الأنعام
# * لا تدركه الأبصار ... 103 ... 1/ 320
# سورة الأعراف
# * خذوا زينتكم عند كل مسجد ... 31 ... 2/ 642
# سورة الأنفال
# * وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ... 5 ... 3/ 515
# * وإذ يعدكم الله ms1217 إحدى الطائفتين أنها لكم ... 7 ... 515
# سورة التوبة
# * براءة ... 3/ 70
# * وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ... 12 ... 3/ 79
# * أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ... 65 ... 1/ 254 PageV04P363
~~* السابقون الأولون ... 100 ... 1/ 439
# سورة يوسف
# * فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي ... 80 ... 1/ 389
# * سوف أستغفر لكم ربي ... 98 ... 3/ 412
# سورة الرعد
# * ونفضل بعضها على بعض في الأكل ... 4 ... 2/ 149، 149
# * ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ... 13 ... 3/ 99
# سورة إبراهيم
# * يوم تبدل الأرض غير الأرض ... 48 ... 3/ 229
# سورة الحجر
# * ادخلوها بسلام آمنين ... 46 ... 3/ 66
# * ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين ... 47 ... 1/ 412
# سورة النحل
# * وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ... 38 ... 1/ 345
# * يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه ... 69 ... 2/ 223
# سورة الإسراء
# * وآت ذا القربى حقه ... 26 ... 1/ 414
# * عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ... 79 ... 2/ 429
# * واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا ... 80 ... 4/ 166
# * ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات ... 101 ... 2/ 346
# سورة الكهف
# * ما يعلمهم إلا قليل ... 22 ... 4/ 268 PageV04P364
~~* وجعلنا بينهم موبقا ... 52 ... 4/ 224
# * وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا ... 100 ... 2/ 428
# سورة مريم
# * يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ... 85 ... 1/ 223
# * إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم ... 96 ... 4/ 294
# سورة طه
# * طه ... 1/ 213
# * فإن له معيشة ضنكا ... 124 ... 3/ 129، 130
# سورة الأنبياء
# * وهم من كل حدب ينسلون ... 96 ... 2/ 428
# * هذا يومكم الذي كنتم توعدون ... 103 ... 3/ 66
# * يوم نطوي السماء كطي السجل ... 104 ... 4/ 265
# سورة المؤمنون
# * قد أفلح المؤمنون ... 1 ... 4/ 313
# * ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ... 107 ... 2/ 430
# * اخسئوا فيها ولا تكلمون ... 108 ... 2/ 430
# * أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ... 115 ... 2/ 196
# سورة النور
# * يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ... 25 ... 3/ 336
# سورة الفرقان
# * إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ... 12 ... 3/ 274
# * ثبورا ... 13 ... 3/ 274
# * والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ... 68 ... 3/ 272 PageV04P365
~~سورة الشعراء
# * ومقام كريم ... 58 ... 3/ 218
# * وإذا بطشتم بطشتم جبارين ... 130 ... 3/ 596
# سورة ms1218 القصص
# * ما علمت لكم من إله غيري ... 38 ... 2/ 239
# * لرادك ... 85 ... 2/ 591
# سورة الروم
# * فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ... 17، 18 ... 2/ 101
# * الله الذي خلقكم من ضعف ... 54 ... 2/ 313
# سورة السجدة
# * تنزيل السجدة ... 1/ 194، 195، 423
# سورة الأحزاب
# * إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ... 33 ... 2/ 629، 3/ 177
# سورة فاطر
# * الله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت ... 9 ... 2/ 428
# * إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ... 10 ... 2/ 524
# سورة يس
# * يس ... 1/ 213
# * سلام قولا من رب رحيم ... 58 ... 2/ 367
# * ومن نعمره ننكسه في الخلق ... 68 ... 3/ 101
# سورة الصافات
# * وقفوهم إنهم مسئولون ... 24 ... 2/ 429 PageV04P366
~~سورة ص
# * ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب ... 34 ... 4/ 271
# سورة الزمر
# * والذي جاء بالصدق وصدق به ... 33 ... 4/ 118
# * له مقاليد السماوات والأرض ... 63 ... 1/ 286، 4/ 50
# سورة غافر
# * حم المؤمن ... 2/ 444
# سورة الشورى
# * حم 1 عسق ... 1/ 292
# * وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيآت ... 25 ... 1/ 292
# * والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ... 39 ... 4/ 257
# * فمن عفا وأصلح فأجره على الله ... 40 ... 3/ 346
# سورة الزخرف
# * وإنه لذكر لك ولقومك ... 44 ... 2/ 213
# * ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون ... 58 ... 1/ 513
# سورة الأحقاف
# * أو أثارة من علم ... 4 ... 2/ 395
# سورة محمد
# * الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ... 1 ... 3/ 162
# سورة الرحمن
# * الرحمن ... 2/ 460
# * فبأي آلاء ربكما تكذبان ... 13 ... 2/ 460 PageV04P367
~~سورة الواقعة
# * ثلة من الأولين ... 13 ... 3/ 96
# * حور عين ... 22 ... 2/ 157
# * وتجعلون رزقكم ... 82 ... 2/ 158
# سورة الحديد
# * هو الأول والأخر ... 3 ... 1/ 232
# * ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ... 27 ... 3/ 301
# سورة المجادلة
# * ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا ... 12 ... 1/ 414، 3/ 104
# * ءأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ... 13 ... 3/ 104
# سورة الجمعة
# * الجمعة ... 1/ 484
# * وإذا رأوا تجارة أو لهوا ... 11 ... 1/ 156، 157، 158
# سورة الطلاق
# * تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله ... 1 ... 3/ 51
# سورة الجن
# * وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن ... 6 ... 1/ 265
# سورة المدثر
# * ذرني ومن خلقت وحيدا ... 11 ms1219 ... 3/ 154
# * إلا أصحاب اليمين ... 39 ... 3/ 76
# * قالوا لم نك من المصلين 43 ولم نك نطعم المسكين ... 43 - 46 ... 2/ 429
# * هو أهل التقوى وأهل المغفرة ... 56 ... 2/ 182 PageV04P368
~~سورة الإنسان
# * هل أتى على الإنسان ... 1/ 194، 195، 423
# سورة المرسلات
# * المرسلات ... 1/ 262
# سورة النبأ
# * عم يتساءلون ... 1/ 262
# سورة النازعات
# * فإنما هي زجرة واحدة 13 فإذا هم بالساهرة ... 13، 14 ... 3/ 529
# * أنا ربكم الأعلى ... 24 ... 2/ 239
# * فأخذه الله نكال الأخرة والأولى ... 25 ... 2/ 239
# سورة التكوير
# * إذا الشمس كورت ... 1/ 262
# * فلا أقسم بالخنس 15 الجوار الكنس ... 15، 16 ... 1/ 305
# * واليل إذا عسعس ... 17 ... 1/ 305
# سورة الأعلى
# * سبح اسم ربك الأعلى ... 1/ 484، 2/ 137، 138، 499، 500، 3/ 506، 4/ 67، 231
# سورة الغاشية
# * هل أتاك حديث الغاشية ... 1/ 484
# سورة الليل
# * اليل إذا يغشى ... 1/ 580 PageV04P369
~~سورة القدر
# * تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم ... 4 ... 2/ 638
# سورة الزلزلة
# * إذا زلزلت ... 1/ 457، 458
# * فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ... 7، 8 ... 4/ 181
# سورة التكاثر
# * ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم ... 8 ... 3/ 121
# سورة الماعون
# * الذين هم عن صلاتهم ساهون ... 5 ... 3/ 269
# سورة الكافرون
# * قل ياأيها الكافرون ... 1/ 458، 2/ 137، 138، 499، 500، 525، 4/ 67، 231
# سورة المسد
# * تبت يدا أبي لهب ... 2/ 432، 3/ 83
# * تبت يدا أبي لهب ... 1 ... 3/ 146، 154
# سورة الإخلاص
# * قل هو الله أحد ... 1/ 262، 458، 2/ 79، 94، 137، 138، 499، 500، 525،
~~3/ 224، 506، 558، 4/ 67، 189، 231
# سورة الفلق
# * قل أعوذ برب الفلق ... 1/ 262،2/ 499، 3/ 560، 4/ 231
# * المعوذتين ... 1/ 262، 2/ 137 PageV04P370
~~سورة الناس
# * قل أعوذ برب الناس ... 2/ 499، 3/ 560، 4/ 231
# * المعوذتين ... 1/ 262، 2/ 137
# * * *
# فهرس القراءات
# سورة الروم
# * ضعف ... 54 ... 2/ 313، 579
# سورة الشمس
# * الشمس وضحيها ... 1/ 580
# * * *
PageV04P371
### | CHECK [33_فهرس الأطراف]
# منهج دار التأصيل في إعداد فهرس الأطراف
# يشتمل هذا الفهرس على أطراف الأحاديث -قولية وفعلية، وقد راعينا عند وضع
~~الفهرس ما يلي:
# 1 - اعتمدنا الترتيب المعجمي لأطراف الأحاديث.
# 2 - لم نفرق بين الهمزة المفتوحة والمكسورة وكذا بين همزة القطع وهمزة الوصل.
# 3 - اعتبرنا الألف المقصورة ياء.
# 4 - اعتبرنا ألف لفظ الجلالة وألف «الذي» وما شاكلهما ألفا أصلية.
# 5 - لم نعتبر «ال» التي للتعريف في الترتيب.
# 6 - لم نعتبر «لا» حرفا مستقلا وإنما أدرجناها في حرف اللام.
# 7 - اعتبرنا الحروف المشددة حرفا واحدا.
# 8 - ذكرنا الكلمات المجردة أولا ثم المركبة مع غيرها.
# * * *
PageV04P373
# فهرس الأطراف
# حرف ms1220 الألف
# الطرف ... الراوي ... رقم الحديث
# آجال البهائم كلها [أنس] 1871
# آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلمع طعاما فيه بصل [عائشة] 113
# الآيات بعد المائتين [أبو قتادة] 1300
# ائتني بثلاثة أحجار [ابن مسعود] 689
# أبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يبول قائما [زيد بن ثابت] 1492
# أبعده الله إنه كان يبغض قريشا [جابر] 1901
# أبغض العباد إلى الله من كان ثوبيه خير من عمله [عائشة] 629
# ابن أخت القوم منهم [ابن عباس، عائشة] 669، 1304
# أبو بكر أوزن أمتي وأوجهها [شداد بن أوس] 204
# أبو بكر وزيري يقوم في الناس مقامي من بعدي [عبدالله بن عمرو] 575
# أتاني جبرئيل فقال يا محمد [أبي بن كعب] 526
# أتاني جبريل بمثل المرآة البيضاء [أنس] 375
# أتاني جبريل في يده كالمرآة البيضاء [أنس] 374
# اتخذوا السراري فإنهن مباركات الأرحام [أبو الدرداء] 361
# أتدرون أي يوم هذا وأي شهر هذا [ابن مسعود] 528
# أتدري لم مشيت بك هذه المشية [أنس] 697
# أترعون عن ذكر الفاجر [معاوية بن حيدة] 270
# أتشهد أني رسول الله [أبو سعيد الخدري] 1867
# أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم [أنس] 1590
# اتقوا الخروج بالليل إذا هدأت الرجل [أبو بكرة] 433
# اتقوا فراسة المؤمن [أبو سعيد الخدري] 1640
# اتقوا النار ولو بشق تمرة [أبوهريرة، أبوبكر، أنس] 691،
# 1512، 1630 PageV04P374
~~أتوضأ من الأطيبين [عائشة] 1258
# أتي رسول الله صلى الله عليه وسلمع بقصة من لحم شواء [أنس] 929
# اثبت حرا فليس عليك إلا نبي [سعيد بن زيد] 794
# الاثنان فما فوقهما جماعة [أبو موسى] 470
# اجتنبوا هذه القاذورة [عبدالله بن دينار] 764
# اجثوا على الركب وقولوا يا رب [سعد بن مالك] 1274
# اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا [جابر] 1051
# اجعلوا نوافلكم في بيوتكم [جابر] 1425
# أحبوا العرب لثلاث [ابن عباس] 1327
# احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو محرم صائم [ابن عباس] 1586
# احتجم النبي صلى الله عليه وسلمع في الأخدعين [سعيد بن المسيب] 1842
# احثوا في وجه المداحين التراب [عبد ms1221 الله بن عمرو] 1448
# أحد جبل يحبنا ونحبه [أنس] 861
# أحد ساقي منبري على عقر الحوض [جبير بن مطعم] 1346
# أحدثت؟ [عبدالرحمن بن عوف] 1609
# احذروهم على نسائكم [أبو سعيد الخدري] 445
# احفظ مني يا غلام [ابن عباس] 990
# احفظوني في أصحابي وأصهاري [أبو سعيد الخدري] 882
# اختر منهن أربعا [الحارث بن قيس الأسدي] 380
# الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار [ابو هريرة] 1065
# أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلمع من قبل القبلة [بريدة بن الحصيب] 1257
# أخر كلام في القدر لشرار أمتي [أبو هريرة] 1109
# أخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة [أبو هريرة،
# فلان الأنصاري] 1352، 1353
# أخوك البكري ولا تأمننه [عمر] 496
# ادن مني يا أبي [أبي بن كعب] 1351
# أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر [عائشة] 1851
# أدوها إلى ولاتكم فإنهم يحاسبون بها [ابن عمر] 341 PageV04P375
~~إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه [ابن عباس،
# عدي بن حاتم] 1302، 1904
# إذا أتى أحدكم أهله فلا يتجردان [ابن مسعود] 1823
# إذا أتى أحدكم أهله فليستتر [ابن مسعود] 1822
# إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة [أبو هريرة] 619
# إذا أحببت رجلا فلا تماريه [معاذ بن جبل] 1427
# إذا أخذ أحدكم عرقا من القصعة فلا يتعرقه [عائشة] 1877
# إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته [أبو هريرة] 1728
# إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده [أبو هريرة] 844
# إذا استيقظت من نومك فقل سبحان الذي يحيي الموتى [ابن عباس] 1224
# إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها [ابن عباس] 1147
# إذا أمتي أبت أن تظلم ظالما تودع الله منها [جابر] 853
# إذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة [أبو هريرة] 317
# إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه حسن الوجه [أبو هريرة] 1113
# إذا بلغ أولادكم سبع سنين [أبو هريرة] 1537
# إذا بلغ أولادكم سبع سنين فمروهم بالصلاة [عبدالله بن عمرو] 635
# إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث [جابر] 1471
# إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة [عبدالله ms1222 بن أبي بكر الصديق] 1903
# إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما [انس] 1456
# إذا تبايع المسلمان فلا يفترقا إلا عن رضا [أبوهريرة] 1948
# إذا توضأ العبد فأحسن وضوءه [عبادة بن الصامت] 163
# إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك [ابن عباس] 962
# إذا جاء الموت وهو يطلب العلم [أبي هريرة، أبي ذر] 1902
# إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري المدينة [أنس] 982
# إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به [أبو هريرة] 22
# إذا خاف الله العبد أخاف الله منه كل شيء [أبو هريرة] 1240
# إذا خرج العبد من دار الشرك قبل سيده فهو حر [ابن عباس] 1008
# إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين [أبو هريرة] 83 PageV04P376
~~إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان [أنس] 540
# إذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك [أنس] 1189
# إذا دعا أحدكم امرأته إلى فراشه [أبو هريرة] 316
# إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تجب لعنتها الملائكة [أبو هريرة] 315
# إذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة [سهل بن سعد] 1044
# إذا رأيت أمتي تهاب الظالم [عبد الله بن عمرو] 1826
# إذا رأيت أمتي لا تقول للظالم [عبد الله بن عمرو] 1827
# إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك ظالم [عبد الله بن عمرو] 1828
# إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه [عبد الله بن عمرو] 836
# إذا زنت الأمة فاجلدوها [عائشة] 1291
# إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر [عرباض بن سارية] 408
# إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تقدموا عليه [عبدالرحمن بن عوف] 1964
# إذا سمعتم المؤذن يتشهد فقولوا مثل ما يقول [أبو هريرة] 877
# إذا شرب الخمر فاجلدوه [جابر] 1658
# إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي بهما أحدا [أبو هريرة] 781
# إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه بين رجليه [أبوهريرة] 778
# إذا صلى أحدكم فليصلي في نعليه [أبو هريرة] 777
# إذا صلى أحدكم في نعليه فأراد أن يخلعهما [أبو هريرة] 776
# إذا صلي على الجنازة فأثني عليها خيرا ms1223 [الربيع بنت معوذ] 418
# إذا صليتم فارفعوا سبلكم [ابن عباس] 1385
# إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني [أبو رافع] 1813
# إذا طنت أذن أحدكم فليصل علي [أبو رافع] 1612
# إذا عاد أحدكم مريضا [عبدالله بن عمرو] 402
# إذا عد الصالحون فأت بأبي بكر [ابن عباس] 992
# إذا عرض لأحدكم رزق فلا يدعه حتى يتغير له [عائشة] 1777
# إذا عطس أحدكم [علي] 1600
# إذا قال الرجل للرجل إنك لي عدو فقد تنابذا [ابن مسعود] 1787
# إذا قام أحدكم من منامه [أبو جحيفة] 916 PageV04P377
~~إذا قرأ أحدكم القرآن فليسأل الله به [عمران بن حصين] 444
# إذا كان أول يوم من شهر رمضان [أنس] 1087
# إذا كان البخل في خياركم [عائشة] 523
# إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة [أبو سعيد الخدري] 687
# إذا كان سنة خمسين ومائة [حذيفة] 491
# إذا كان طريقهما واحد قال ينتظر بها [جابر] 959
# إذا كان الفيء ذراع ونصف [ابن عمر] 157
# إذا كان مطر فليصل أحدكم في رحله [عبد الرحمن بن سمرة] 1857
# إذا كان يوم القيامة كنت أول من تنشق الأرض عني [أنس] 1164
# إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين [أبو أمامة] 260
# إذا كانت لك حاجة فاسأل الله [ابن عباس] 533، 1034
# إذا كانت المرأة حاملا من زوجها وهو عنها راض [أنس] 1241
# إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها [جابر] 791، 792
# إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام [أبوهريرة] 383
# إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ [بسرة بنت صفوان] 357
# إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل [ابن عمر] 19
# إذا مشت أمتي المطيطياء [ابن عمر] 1680
# إذا ناول أحدكم أخاه ريحانا فلا يرده [أبوعثمان النهدي] 981
# إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها [أنس] 394
# إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ثم ليتمضمض [علي] 1635
# إذا وضع بين يدي أحدكم طيبا فليتناول منه [أبوهريرة] 1454
# إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه أو بنعله [أبو هريرة] 780
# إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه [أنس] 473 ms1224
# أذن رسول الله صص لأهل اليمن في النفر [ابن عمر] 1601
# الأذنان من الرأس [أبو موسى] 21
# اذهب فادع لي معاوية [ابن عباس] 1263
# أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة [عائشة] 223
# أرأى محمد صلى الله عليه وسلمع ربه [ابن عباس] 180 PageV04P378
~~أرأيت يا أبا بكر ما رأيت في الدنيا مما تكره [أنس] 1905
# أربع لا يشبعن من أربع [أبوهريرة] 838
# أربع محفوظات وست ملعونات [ابن عمر] 441
# ارجع فأتم وضوءك [أبو بكر] 1701
# أرحم هذه الأمة بها أبو بكر [أبو سعيد الخدري] 616
# أرضعيه يذهب عنك الذي تجدين [عائشة] 1068
# أرضيت من نفسك ومالك بنعلين [عامر بن ربيعة] 1316
# ارهقوا القبلة [عائشة] 1723
# الأرواح جنود مجندة [علي] 188
# ازهد في الدنيا يحبك الله [سهل بن سعد] 417
# أزوجك خيرا من بنت عمر [عثمان] 1375
# أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة [أبوهريرة] 972
# استأذنت النبي صلى الله عليه وسلمع في بناء كنيف بمنى [عائشة] 81
# استأنفوا العمل [أنس] 455
# استعن على حفظك بيمينك [أبو هريرة] 1023
# استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها [معاذ بن جبل] 546
# استفلحي بأمرك [عائشة] 1379
# استقيموا ولن تحصوا [سلمة بن الأكوع] 1687
# استكثروا من لا حول ولا قوة إلا بالله [جابر] 238
# استكثروا من النعال [عمران بن حصين] 1801
# الإسلام علانية [أنس] 1211
# أسلم سالمها الله [أنس، بريدة، عمر] 573،
# 1190، 1730
# أسلمت بعد نزول المائدة [جرير بن عبد الله] 504
# اشتروا على الله واستقرضوا [ابن عباس] 1585
# أشد الناس عذابا يوم القيامة نسطورا [جابر] 1073
# اشربوا فيما بدا لكم ولا تسكروا [بريدة بن الحصيب] 149
# اشربوا ما طاب لكم [أبو هريرة] 973 PageV04P379
~~أشكر الناس لله أشكرهم للناس [أسامة بن زيد] 1052
# أصبحوا بصلاة الصبح فإنه أعظم للأجر [بلال بن رباح] 147
# أصل كل داء البرد [أبو الدرداء] 240
# الإضرار في الوصية من الكبائر [ابن عباس] 1149
# اطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا [ابن عمر] 1029
# اطلبوا الخير عند حسان الوجوه [عائشة، جابر، أبوهريرة، ms1225
# ابن عباس، ابن عمر] 556، 586،
# 876، 1314، 1606
# اطلبوا الخير عند ذوي الرحمة من عبادي [أبو سعيد الخدري] 952
# اطلبوا العلم ولو بالصين [أنس] 713
# أظل الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله [عثمان] 508
# أظلكم شهركم هذا [أبو هريرة] 1228
# أعتق رقبة [سعيد بن المسيب] 1393، 1395
# أعطيت في علي تسع خصال [ابن عباس] 1098
# أعطيت في علي خمس خصال [علي] 436
# اعقلوا أيها الناس قولي [ابن عباس] 770
# اعلفه ناضحك [جابر] 1911
# اعلموا أن ربكم تبارك وتعالى قد افترض عليكم الجمعة [جابر] 841
# اعلموا أنها مسئولة عما نعمل [عبد الله بن عمرو] 2021
# اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلمع لإحرامه حين أحرم [زيد بن ثابت] 1650
# اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا [أبو هريرة] 524
# أف اخرجا فاستقئا ثم تطهرا بالماء [أم سلمة] 1290
# افتتحت المدائن بالسيف [عائشة] 1546
# أفشوا السلام تسلموا [البراء بن عازب] 1493
# أفضل الصوم صوم أخي داود [أبو هريرة] 218
# أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم [ربيعة بن كعب] 1222
# أفطر الحاجم والمحجوم [أبوهريرة، أنس، 482، 587، 908،
# ابن مسعود، جابر] 1692، 1702، 1910 PageV04P380
~~اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم [أبو بكر] 1028
# اقتدوا باللذين بعدي أبي بكر وعمر [ابن عمر] 1594
# اقتلوا الحية والعقرب [ابن عباس] 242
# أقرئ خديجة السلام [ابن عباس] 1383
# اقرأ أسيد ثلاثا فإن ذلك ملك نزل يستمع القرآن [أنس] 487
# اقرأ (ضعف) [ابن عمر] 1031
# اقضيا يوما مكانه ولا تعودا [أبو هريرة] 1572
# اقطع لسانه [ابن عباس] 1404
# أقل أمتي الذي يبلغ التسعين [أنس] 222
# أقلوا الدخول على الأغنياء [عبدالله بن الشخير] 1297
# أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم [عائشة] 911
# أكثر من يموت من أمتي بالأنفس [جابر] 718
# أكثر منافقي أمتي قراؤها [ابن عباس] 358
# أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه [أبوهريرة] 1417
# أكثروا من سقال القلوب [أبو رافع] 1623
# الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة [أبوذر] 1250
# أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم [أنس] 280
# أكرموا الخبز فإن الله أكرمه [ابن أم حرام] 956
# أكرموا الشهود فإن الله يستخرج بهم ms1226 الحقوق [ابن عباس] 72، 1025
# أكرموا عمتكم النخلة [علي] 1803
# الأكل في السوق دناءة [أبو أمامة] 1152
# أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع لحم حبارى [سفينة] 1126
# أكلتم أخاكم واغتبتموه [أبو هريرة] 387
# أكيموه عن الباب شيئا [أنس] 1688
# ألا أحبوك ألا أمنحك [عبد الله بن عمرو] 168
# ألا أخبرك بأحسن من هذا يا عائشة [عائشة] 1337
# ألا أخبرك بتفسيرها يا ابن أم عبد [ابن مسعود] 666
# ألا أخبركم بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة [ابن مسعود] 609 PageV04P381
~~ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة [أبوموسى] 475
# ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا [أبوسعيد الخدري] 704
# ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة [ابن عمر] 1096
# ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن [ابن عباس] 1509
# ألا إن زكاة الفطر على كل حر وعبد [ابن عباس] 1997
# ألا إن من أشراط الساعة أن تكلم السباع الإنس [أبوسعيد الخدري] 1478
# ألا أنبئكم بأهل الجنة [أبو هريرة] 232، 896
# ألا انتفعتم بإهابها [ابن مسعود] 389
# ألا رجل يخبرني عن مضر [أبو الطفيل الكناني] 1763
# ألا يكفي أحدكم ثلاثة أحجار [سهل بن سعد] 5
# التقى آدم وموسى [أبوسعيد الخدري] 519
# الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة [جابر، ابن عباس] 201، 1976
# الحق بعدي مع عمر حيث كان [الفضل بن عباس] 1483، 1484
# الحق مع عمار ما لم يغلب عليه [سعد بن أبي وقاص] 1782
# ألحقا بأمكما [أبو هريرة] 1501
# الزم بيتك واملك عليك لسانك [عبد الله بن عمرو] 1899
# ألق هذا عنك [عمر] 1714
# ألقهن على بلال فإنه أندى منك صوتا [عبدالله بن زيد] 837
# ألك إبل؟ [أبو هريرة، ابن عمر] 1407
# ألك جيران [عبد الله بن المسور] 857
# الله الله في أصحابي [عبدالله بن مغفل] 800
# اللهم ائتني بأحب خلقك إليك [أنس، ابن عباس] 41، 1575، 1708
# اللهم أثكلها بولدها [عائشة] 2003
# اللهم اجعله أمنا وبركة [ابن عمر] 1865
# اللهم اجعلها حجة مبرورة متقبلة [عطاء] 178
# اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا ms1227 [ابن عباس] 709
# اللهم استر العباس وولده من النار [جابر] 1429
# اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي [علي] 58 PageV04P382
~~اللهم اغفر للمحلقين [جابر] 1534
# اللهم اكتب لي بها عندك أجرا [ابن عباس] 320
# اللهم اكسر عنهم البرد [بلال بن رباح] 148
# اللهم إن عليا كان في طاعتك [أسماء بنت عميس] 1299
# اللهم أهله علينا باليمن والإيمان [طلحة بن عبيدالله] 581
# اللهم بارك لأمتي في بكورها [بريدة، أبو رافع، أبو بكرة،
# علي، ابن عباس، ابن مسعود،
# أنس، ابن عمر، 170، 312، 432،
# صخر الغامدي] 879، 1154، 1204،
# 1289، 1604، 1624، 2018
# اللهم بك أحول وبك أصول [علي] 1262
# اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة [أنس] 410
# اللهم خر لي واختر [أبو بكر] 532
# اللهم خلص الوليد بن الوليد [أبو هريرة] 1041
# اللهم زدنا ولا تنقصنا [عمر] 2037
# إليك عني فإنك لا تغني عني من الله شيئا [أبو هريرة] 1931
# أما إنا لا نكذب قائلا [الفضل بن عباس] 1485
# أما إنك إن عفوت فإنه يبوء بإثمك [وائل بن حجر] 373
# أما إنهما يعذبان بلا كبير [أبو بكرة الثقفي] 221
# أما إني لم أعرض حتى يكون من حاجته ما يقول [جابر] 1883
# أما ترضى أن تكون مني [أم سلمة، سعد] 1573، 1746
# أما الركوع فعظموا فيه الرب [علي] 1202
# أما شعرت أن الله زوجني بنت عمران [أبو أمامة] 2036
# أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام [أبوهريرة] 498
# أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام [أبوهريرة] 1450
# الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن [عائشة] 2011، 2012
# أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع الأغنياء باتخاذ الغنم [ابن عباس] 1435
# أمر رسول الله صلى الله عليه وسلمع بدفن الشعر [ابن عمر] 812 PageV04P383
~~أمر صائحا صاح إن هذه صدقة الفطر [عبدالله بن عمرو] 1984
# أمر يعني النبي صلى الله عليه وسلمع بقتل الجان [علي] 1542
# أمرت بقرية تأكل القرى [أبو هريرة] 452
# أمرك بيدك [أبوهريرة] 1494
# أمرنا خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلمع أن لا نتخذ من المتاع
~~[سلمان] 363
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه ms1228 وسلمع أن نغتسل في كل سبوع [بريدة] 514
# أمرني جبريل بالهريسة [جابر بن سمرة،
# عبدالرحمن بن أبي ليلى] 1531
# أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن لا أثوب [بلال بن رباح] 91
# امنع مالك [أبو هريرة] 1848
# الأمير راع على رعيته [ابن عمر] 1768
# أميران وليسا بأميرين [أبو هريرة] 1247
# إن أبي شيخ كبير وعليه حجة الإسلام [حصين بن عوف الخثعمي] 1636
# إن أخي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب [سلمان] 1799
# إن الإسلام لا يقال [جابر] 1356
# إن أعتقتيهما فابدئي بالرجل قبل المرأة [عائشة] 1069
# إن أعظم الناس علينا منة في نفسه وذات يده أبو بكر [أنس] 1176
# إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة [سلمان] 1345
# إن الله اتخذني خليلا [عبد الله بن عمرو] 1015
# إن الله اختارني واختار لي أصحابي [أنس] 173
# إن الله أيدني بأربعة نقباء [ابن عباس] 1655
# إن الله بعثني بالهدى ودين الحق [عتبة بن عويم] 1301
# إن الله تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء [عبد الله] 1063
# إن الله تبارك وتعالى ليجلس يوم القيامة على القنطرة [أبوأمامة] 1183
# إن الله تبارك وتعالى يقول أنا أعظم عفوا [أنس] 150
# إن الله تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه [ابن عباس] 1659
# إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها [عائشة] 154
# إن الله تعالى أكرم أمتي بالولاية [أنس] 419 PageV04P384
~~إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي [ابن مسعود] 1056
# إن الله تعالى قتل أبا جهل [ابن مسعود] 181
# إن الله تعالى لا يعذب من عباده إلا المارد [ابن عمر] 125
# إن الله تعالى ينشئ السحاب [شيخ من غفار] 31
# إن الله حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم [قيس بن كلاب الكلابي] 536
# إن الله خلق الصور فأعطاه إسرافيل [أبو هريرة] 1664
# إن الله خلق مائة رحمة [معاوية بن حيدة القشيري] 1817
# إن الله خلق المعروف وخلق له وجوها [أبو سعيد الخدري] 1173
# إن الله عز وجل بعثني رحمة للعالمين ms1229 [أبو أمامة] 1219
# إن الله قبض قبضة فقال في الجنة برحمتي [أنس] 342
# إن الله قد أمركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم [خارجة بن حذافة] 862
# إن الله قد تصدق عليكم بثلث أموالكم [أبو بكر] 359
# إن الله قرأ {طه} [أبو هريرة] 75
# إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها [أبوالدرداء] 580
# إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه [أبو هريرة] 1322
# إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت [ابن عمر] 1965
# إن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه [ابن عمر] 1808
# إن الله من علي فيما من به علي [أنس] 665
# إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم [أبوالدرداء] 151
# إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء [أبو هريرة] 63
# إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبر له [أبو هريرة] 1792
# إن الله يحب أن تقبل رخصه [ابن مسعود] 1744
# إن الله يحب عبده المؤمن الفقير المتعفف [عمران بن حصين] 1472
# إن الله يحب الملحين في الدعاء [عائشة] 2027، 2028
# إن الله يحب الوالي الشهم [عائشة] 858
# إن الله يقبل الصدقة [أبوهريرة] 1084
# إن الله يكتب كل نفس قبضت في تلك السنة [عائشة] 716
# إن أنا أخبرتك بأسمائها تسلم [جابر] 345 PageV04P385
~~إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق [ابن عباس] 1079
# إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير بيوتهم [أبوهريرة] 855
# أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم [أبوهريرة] 971
# إن أهل الجنة بينما هم في نعيمهم [جابر] 806
# إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة [سلمان] 1889
# إن أول لمعة من الأرض موضع البيت [ابن عباس] 907
# إن أول من يختصم يوم القيامة [أبوأيوب الأنصاري] 809
# أن بعيرا تردى في بئر فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلمع [أبوهريرة] 2008
# أن بغيا مرت بكلب يلهث فنزعت موقها [أبو هريرة] 633
# إن البلاء موكل بالقول [أبو الدرداء] 968
# أن تغتسل لصلاة الفجر اغتسالة ثم تؤخر الظهر [أسماء بنت عميس] 1225 ms1230
# إن ثلاثة دخلوا في مغارة [عائشة] 1158
# إن ثلاثة في بني إسرائيل [أبو هريرة] 1922
# إن جبريل أطعمني الهريسة [حذيفة] 1529
# أن جديا أراد أن يمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلمع فجعل [ابن عباس] 1958
# أن الجنازة التي قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلمع جنازة يهودي [ابن
~~عباس] 106
# إن الحصاة لتناشد صاحبها الذي يخرجها من المسجد [أبو هريرة] 656
# إن الحلال ما أحل الله في كتابه [الحسن] 643
# إن الخاصرة عرق الكلية [عائشة] 1017
# إن خليلي حدثني أني أضرب لسبع عشرة يمضي [علي] 183
# إن داود سأل ربه فقال يا رب [أبو سعيد الخدري] 1037
# إن الذي لا يؤدي زكاة ماله [ابن عمر] 760
# إن ربكم يقول إني أهل أن أتقى [أنس] 611
# إن ربكم يقول يا بني آدم لك بكل حسنة عشر [أبو هريرة] 1040
# إن ربي يقول نوري هداي [أنس] 1874
# إن الرجل ليتبعه يوم القيامة أمثال الجبال [أبوسعيد الخدري] 821
# إن الرجل ليتكلم بالكلمة [ابن مسعود] 1167
# إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجة الساهر بالليل [عائشة] 2042 PageV04P386
~~إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليه [بريرة] 1048
# إن الرجل ليكون من أهل الصلاة [ابن عمر] 1712
# إن الرجل من أهل الجنة ليمر به الطير يطير فيشتهيه [ابن مسعود] 350
# أن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته [أبوهريرة] 207
# أن رجلا صلى خلف الصف وحده [ابن عباس] 1830
# أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع [ابن عباس] 1403
# إن الرحم شجنة تعلقت بمنكبي الرحمن [أبو هريرة] 905
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أبطل شهادة رجل [موسى بن أبي شيبة] 1681
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أتي بالبراق [ابن مسعود] 1707
# أن رسول الله صص أخذ بيد مجذوم [جابر] 1788
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أقرع بين امرأة [عبدالله بن عمرو] 1991
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بالأبواب ms1231 كلها فسدت [ابن عباس] 1764
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بالإثمد [محمد بن المنكدر] 120
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بصوم آخر اثنين [ابن شهاب] 835
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بقتل الأوزاغ [سعد بن أبي وقاص] 1951
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أمر بقتل الحية [أبوهريرة] 733
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع انقطع شسعه فأصلحه [علي بن يزيد
~~الدمشقي] 1373
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع أهل في مصلاه [ابن عباس] 1596
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع توضأ ثلاثا ثلاثا [أبوموسى] 1371
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع توفي وما في رأسه [أنس] 798
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع سبق بين الخيل [ابن عمر] 1338
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلى الضحى ركعتين [عبدالله بن أبي
~~أوفى] 607
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع طبع خاتما بظفره [ميسرة أبوالمخارق] 1774
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قام يصلي [ثابت بن الصامت] 887
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قبض في بيتي [عائشة] 766
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قد مسح [ابن عباس] 1171
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قرأها وهو على المنبر [ابن عمر] 902
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قضى باليمين مع الشاهد [جابر، محمد بن
~~علي] 1012، 1759 PageV04P387
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قطع في خمس الدراهم [ابن مسعود] 1380
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قنت في الصبح [البراء] 903
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا أتي بباكورة الرطب [أبو هريرة] 1178
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا اعتم سدل [ابن عمر] 946
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان إذا كان مع جنازة [عبادة بن
~~الصامت] 560، 783
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان جبريل ms1232 إذا جاءه بالوحي [ابن عمر] 450
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان لا يأمر بالغسل [عائشة] 337
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يرغب في صلاة الليل [ابن عباس] 327
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يصلي في بيتها ملتحفا [أم سلمة] 795
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يصلي في النعلين [ابن عباس] 1977
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يمسح على الخفين [أنس] 94
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كان يوتر بتسع ركعات [عائشة] 1796
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كبر في العيدين [أجدادهم] 845
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع كناه أبا عبد الرحمن [ابن مسعود] 566
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لعن المختفي والمختفية [عمرة بنت
~~عبدالرحمن] 1974
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يعهد إلينا في الإمارة [علي] 255
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يكن يخرج يوم الفطر [علي] 637
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع لم يكن يزيد عنده حسب [عائشة] 1717
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع مسح على جوربيه [المغيرة بن شعبة] 892
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع مسح على الخفين [أبومسعود البدري] 516
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع نهى عن الصلاة بعد العصر [ابن عباس] 424
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع نهى عن المزفت [ابن عباس] 1361
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع نهى عن هدم آطام المدينة [ابن عمر] 867
# إن السؤال لو صدقوا ما أفلح من ردهم [عائشة] 807
# إن السخي قريب من الله [أبوهريرة] 552
# إن سرك أن تفي بنذرك فأعتقي محررا [أبوهريرة] 1755
# إن السقط ليظل محبنطيا بباب الجنة [معاوية بن حيدة] 1215
# إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم [أبو هريرة] 195 PageV04P388
~~إن شر الناس أو من شرار الناس من يتركه الناس [أنس] 603 ms1233
# إن شربها الرابعة فاقتلوه [زيد بن ثابت] 360
# إن الصدقة ترد غضب الرب [أبي بن كعب] 1064
# إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد [ابن عباس] 738
# إن الصدقة يبتغى بها وجه الله [عبدالرحمن بن علقمة] 960
# إن صيد وج وعضاهه حرم محرم لله [الزبير بن العوام] 1589
# إن الطابع معلق بقائم العرش [ابن عمر] 588
# إن طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه [أنس] 47، 547
# إن الطير ليضرب بمناقيرها [ابن عمر] 1920
# إن عاقبة كسرى وقيصر إلى النار [عائشة] 951
# إن العبد إذا قام إلى الصلاة فإنما هو بين عيني الرحمن [أبوهريرة] 80
# إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن [أبو هريرة] 79
# إن العبد ليؤتى مالا وولدا وصحة [أبوأمامة] 1422
# أن عثمان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن تفسير
# {له مقاليد السماوات والأرض} [ابن عمر] 155
# إن العجم يبدءون بكبارهم إذا كتبوا إليهم [أبو هريرة] 1607
# أن عليا بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلمع إلى اليمن [زيد بن أرقم] 165
# إن عمار بيوت الله هم أهل الله [أنس] 664
# إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله [ابن مسعود] 1145
# إن في الجنة لعمدا من ياقوت [أبو هريرة] 384
# إن في جهنم واديا يقال له هبهب [أبوموسى] 187
# إن في يوم الجمعة ساعة [أبوهريرة، أبوسعيد الخدري] 1653
# إن القاضي العادل ليجاء به يوم القيامة [عائشة] 1261
# إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة [عائشة] 670
# إن قتلوه لأنابذنهم [جابر] 268
# إن القرآن نزل بحزن فاتلوه بحزن [بريدة بن الحصيب] 1413
# إن كان استكرهها فهي حرة [سلمة بن المحبق] 1486
# إن كان في شيء من أدويتكم شفاء ففي شرطة حجام [ابن عمر] 1515 PageV04P389
~~إن كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك [أنس] 1182
# إن كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم [فاطمة بنت علي] 1187
# إن كنت متزوجا فرد علينا ابنتنا [ابن عباس] 1066
# إن لكل أمة مجوس [أنس] 1039
# إن لكل دين خلق [ابن عباس] 667 ms1234
# إن لكل شيء سناما [سهل بن سعد] 407
# إن لكل شيء شرفا [ابن عباس] 1377، 1891
# إن لكل شيء شيخا [سهل بن سعد] 563
# إن لكل مجلس شرفا [ابن عباس] 241
# إن لكل نبي رفيق من أمته [عثمان] 1480
# إن للصلاة أولا وآخرا [أبو هريرة] 1625
# إن لله تسعة وتسعين اسما [أبو هريرة] 943
# إن لله تعالى بيتا في السماء يقال له الضراح [ابن عباس] 131
# إن لله ديكا براثنه في الأرض السابعة [جابر] 1199
# إن لله ضنائن من خلقه يغذوهم في رحمته [ابن عمر] 1671
# إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام [أبوهريرة] 1042
# إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا [عثمان] 991
# إن لولد العباس راية لا ترد [] 279
# إن مات عثمان فإن استطعت أن تموت فمت [عائشة] 630
# إن مريم سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما [أبوهريرة] 1835
# أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلمع انسب لنا ربك [أبي بن كعب] 1654
# إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء [ابن عباس] 1757
# إن من اقتراب الساعة أن يفشو الفالج [أنس] 1721، 1722
# إن من البر أن تصل صديق أبيك [أنس] 891
# إن من الشعر لحكما [بريدة بن الحصيب] 381
# إن من النساء عي وعورة [أنس] 108
# إن الناس يجلسون من الله عز وجل على قدر رواحهم [ابن مسعود] 1739
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أبطل شهادة رجل في كذبة [موسى بن أبي شيبة] 2 PageV04P390
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع استعمل المقداد بن الأسود على جريدة [أنس] 636
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع استغفر للصف الأول ثلاثا [أبوهريرة،
~~العرباض] 142، 143
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أقام بمكة عشرا [أنس] 797
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمر ببناء المساجد في الدور [عائشة] 1276
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمر بقتل الأسودين [أبوهريرة] 734
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمر مناديا فنادى [ابن عباس] 1983
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع أمره أن يعتق ms1235 رقبة [سعيد بن المسيب] 1394
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع تزوج ميمونة وهو محرم [ابن عباس] 1078
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع حبس في تهمة [أنس] 56
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع حجر على معاذ ماله [كعب بن مالك] 77
# أن النبي صص دخل على بلال وعنده صبر من تمر [أبو هريرة] 219
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع دعا لقباح نساء أمته بالرزق [ابن عمرو] 1686
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع رأى رجلا وهو يصلي واضع يده [ابن مسعود] 362
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع رخص في المسح على الخفين [أبو بكرة] 1747
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى في نعليه [أنس] 631
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع قبل الحجر [ابن عباس] 256
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع قرأ {مالك يوم الدين} [أبو هريرة] 942
# أن النبي صص قرأ {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} [معاوية بن حيدة] 1432
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع قضى باليمين مع الشاهد [ابن عمر] 1054
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع قضى بشاهد ويمين [ابن عمرو] 1758
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يأخذ من لحيته [ابن عمرو] 1156
# إن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يأكل بكفه كلها [محمد بن مسلم] 1584
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يتختم في يمينه [جابر] 850
# أن النبي صص كان يخرج إلى العيد في طريق دار هشام [عمار بن سعد] 1288
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يخضب بالصفرة [ابن عمر] 1163
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يستفتح الصلاة [ابن عباس] 96
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يسلم تسليمة [ابن عباس] 1771
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يصلي بعد الوتر ركعتين [أم سلمة] 1705 PageV04P391
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يطوف على نسائه [أنس] 2032
# أن النبي صص كان يعطي بني هاشم ويؤثرهم [عثمان بن عفان] 813 ms1236
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في الثلاث الركعات الأواخر
~~[عائشة] 936
# أن النبي صص كان يقرأ في صلاة الصبح ب {تنزيل} [سعد بن أبي وقاص] 289
# أن النبي صص كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة [أبو الأحوص] 62
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يقرأ في الوتر [عائشة] 935
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يوتر بثلاث [عبد الله بن أبي أوفى] 1599
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كتب إلى أهل اليمن بكتاب [عمر بن حزم] 570
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع كفل في تهمة [أبو هريرة] 52
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع لبث بمكة عشر سنين [جابر] 34
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع لعن قاطع السدر [معاوية بن حيدة] 525، 1957
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع لما رجع من طلب الأحزاب [كعب] 1750
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع ليلة الغار [أنس، والمغيرة بن شعبة،
# وزيد بن أرقم] 1414
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن يشرب الرجل قائما [أنس] 214
# أن النبي صص نهى أن يقد الرجل السير بين أصبعيه [سمرة] 744
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين [ابن عمر] 447
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم [أبو هريرة] 290
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن القنوت في صلاة الصبح [أم سلمة] 1355
# أن النبي صلى الله عليه وسلمع نهى عن كل ذي ناب من السباع [علي] 298
# أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض نفسه على قبائل العرب [علي] 33
# إن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط [عائشة] 278
# إن هذه الأرواح عارية في أجساد العباد [أنس] 1303
# إن هذه الأوعية تغتلم [ابن عمر] 965
# إن هذه الحشوش محتضرة [أنس] 1358
# إن الولاء ليس يتحول ولا ينتقل [ابن عباس] 1700
# إن ولوا عليا فهاديا مهديا [حذيفة] 1050
# إن يأجوج ومأجوج ms1237 يحفرون السد [أبو هريرة] 819 PageV04P392
~~إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا [ابن مسعود] 1934
# إنا لا نستعمل على عملنا من يحرص عليه [أنس] 1151
# إنا لا نعبد الشمس ولا القمر [رافع بن خديج] 486
# أنا مدينة العلم وعلي بابها [ابن عباس] 1100
# إنا معاشر الأنبياء كذلك أمرنا أن نكلم الناس [سعيد بن المسيب] 1994
# إنا معشر الأنبياء أمرنا بثلاث [ابن عمر] 1967
# إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم صلى الله عليه وسلمع [ابن عمر] 1134
# أنت مني بمنزلة هارون من موسى [جابر بن سمرة] 1859
# أنت مني مكان هارون من موسى [سعد بن أبي وقاص] 1745
# أنت ومالك لأبيك [سمرة بن جندب] 724
# أنزل الله المعونة مع المؤونة [أبو هريرة] 708
# انظر إليها فإن في أعين نساء الأنصار شيء [أبو هريرة] 1946
# انظر هل ترى شيئا [ابن مسعود] 38
# انظر هل ترى في السماء من شيء [العباس] 1061
# إنك تأتي قوما أهل كتاب [معاذ] 996
# إنك تقاتلني وأنت لي ظالم [الزبير، علي] 843، 964
# انكسر أحد زندي [علي] 1235
# إنكم قد كنتم أمواتا [أبو جحيفة] 917
# إنما الأسود لبطنه وفرجه [أم أيمن] 420
# إنما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا [أبو هريرة] 1927
# إنما جعل الأذان لتيسر أهل الصلاة [ابن عباس] 1311
# إنما الصبر عند الصدمة الأولى [أبو هريرة] 1462
# إنما العين وكاء السه [علي] 1882
# إنما مثل المريض إذا برأ وصح كمثل البردة [أنس] 1868
# إنما هي على ما أردت [ركانة بن عبد يزيد] 1218
# إنما يقيم من أذن [ابن عمر] 542
# إنما يكفي منه الوضوء [علي] 26
# إنما يلبس الحرير من لا خلاق له [ابن عمر] 1545 PageV04P393
~~إنني وأصحابي أهل إيمان وعمل [أبو موسى] 1421
# أنه أتى رسول الله صص فقال إن امرأتي وضعت السكين [صفوان الأصم] 1437
# أنه أعطاه دينارا يشتري له أضحية [عروة البارقي] 321
# إنه حمد الله فشمته [أنس] 146
# أنه رأى النبي صص يصلي في بيت أم سلمة [عبد الله بن أبي أمية] 796 ms1238
# إنه سيبعث بعوث [بريدة] 169
# إنه كائن بعدي أمراء يعرفونكم ما تنكرون [ابن عمرو] 947
# إنه كائن بعدي قوما يكذبون بالقدر [معاذ] 483
# أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة [عائشة] 1724
# إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال [أبو عبيدة بن الجراح] 789
# إنه ليأتي الناس السائل ما هو بإنس ولا جان [عائشة] 277
# إنه يكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر [ابن عمر] 347
# أنه يكون في التابعين رجل [عمر] 192
# أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلمع فأمرها أن تشترط [ضباعة بنت الزبير] 583
# أنها كانت تسلم تسليمة واحدة [عائشة] 1243
# أنهار الجنة تخرج من تحت تلال [أبي هريرة] 888
# إني أكره زبد المشركين [عمران بن حصين] 679
# إني أكره موت الفوات [أبو هريرة] 68
# إني بينا أنا جالس معكم إذ تبدى لي ملك [عبد الرحمن بن غنم] 901
# إني تارك فيكم الثقلين [أبو سعيد الخدري] 767، 1919
# إني تركت فيكم ما لن تضلوا بعده [جابر] 768
# إني خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا [أبو هريرة] 771
# إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوصي بالجار [ابن عمرو] 97، 98
# إني قد خبأت لك خبيا فما هو [جابر] 1866
# إني لأعرف أرضا يقال لها عمان [أبو بكر] 1506
# إني لأعرف ناسا ما هم بشهداء ولا أنبياء [أبو هريرة] 1125
# إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم [حذيفة] 608
# إني وقعت بأهلي في شهر رمضان [أبو هريرة] 1892 PageV04P394
~~اهتز العرش لموت سعد [سعد بن أبي وقاص] 1993
# أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية وعنده أربعة نفر [عائشة] 1881
# اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة [أبو هريرة] 1668
# اهجهم فإن روح القدس سيعينك [عائشة] 123
# أهدت أم سنبلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع وطبا [عائشة] 1887
# أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلمع طير ما نراه إلا حبارى [أنس] 871
# أهدي للنبي صلى الله عليه وسلمع خفين أسودين ساذجين [بريدة بن الحصيب] 459
# أهدى ms1239 ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع هدايا [أبو سعيد
~~الخدري] 1233
# أهل الجنة جرد مرد [جابر] 661
# أهل الجنة يدعون يوم القيامة بأسمائهم [جابر] 662
# أهل الجور وأعوانهم في النار [صفوان بن حذيفة بن اليمان] 1736
# أوسعوه تملئوه [أبو قتادة] 1554
# أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلمع إذا جمعت أهلي [سلمان الفارسي] 1647
# أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلمع لا يغسله غيري [علي] 1505
# أوصيكم بأصحابي خيرا [عمر] 1265
# أول حد منها الخصاف والماء [ابن عباس] 1223
# أول سابق إلى الجنة مملوك أطاع الله [أبو هريرة] 206
# أول شهر رمضان رحمة [أبو هريرة] 625
# أول ما يجازى به العبد المؤمن بعد موته [ابن عباس] 1738
# أول ما يحاسب به ابن آدم صلاته [أبو هريرة] 1081
# أول ما يرفع من هذه الأمة [عائشة] 627
# أول من صنعت له الحمامات سليمان بن داود [أبو موسى الأشعري] 76
# أول من يخرج عليكم من هذه الخوخة [سلمة بن الأكوع] 983
# أول من يطلع عليكم من هذا الفج رجل [ابن عمرو] 1366
# أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا [عمر] 1120
# أولئك قوم ليس على أهل هذا الدين منهم بأس [عائشة] 1221
# أولاد الزنا يحشرون يوم القيامة في صورة القردة [ابن عمرو] 500
# أولى الناس بشفاعتي أصحاب لا إله إلا الله [أبو هريرة] 1467 PageV04P395
~~أي آية في كتاب الله أعظم [أبي بن كعب] 686
# أي رب إنك قادر أن تثيب هذا المظلوم خيرا [عباس بن مرداس] 1503
# إياكم والالتفات في الصلاة فإنها هلكة [أبو هريرة] 209
# إياكم ومشارة الرجال فإنها تدفن الغرة [ابن عباس] 642
# أيسر أهل النار عذابا رجل رجلاه على جمرتين [عكرمة] 1227
# أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم [عبد الرحمن بن عجلان] 1591
# أيكم القائل كلمة كذا وكذا [أنس] 1088
# أيما امرئ ولي من أمر المسلمين شيئا لم يحطهم [ابن عباس] 104
# أيما امرأة أقامت نفسها على ثلاث بنات [أنس] 1409
# أيما رجل آتاه الله علما ms1240 فكتمه [ابن مسعود] 1677
# أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها [أبو هريرة] 112
# أيما عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها [ابن عباس] 906
# أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب [أبو هريرة] 1408
# الإيمان بالقدر نظام للتوحيد [أبو هريرة] 1661
# الإيمان معرفة بالقلب [علي] 1676
# الأيمن فالأيمن [أنس] 1638
# أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا [أنس] 1273
# أيها الناس إنما مثل أحدكم ومثل ماله ومثل أهله [عائشة] 810
# أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به [ابن عمر] 769
# أيها الناس عليكم بالسكينة [ابن عباس] 1498
# أيها الناس من فطر صائما كان له مثل أجره [سلمان الفارسي] 29
# حرف الباء
# بئس الشعب جياد [أبو هريرة] 481
# بادروا بالأعمال سبعا [أبو هريرة] 1775
# بايع رسول الله صلى الله عليه وسلمع قوما فيهم رجل متخلق [أبو عثمان] 45
# البركة في ثلاث [صهيب] 1018
# بروا آباءكم تبركم أبناؤكم [جابر] 1208
# بسم الله الكبير [ابن عباس] 37 PageV04P396
~~بشر المشائين إلى المساجد [أبو سعيد الخدري] 1047
# بشر المشائين في الظلم [عائشة، أنس] 311، 589
# بعثت داعيا ومبلغا [عمر] 412
# بعثني أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع بهدية [ابن عباس] 1329
# البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن [ابن عباس] 1860
# بكاء المؤمن من قلبه [حذيفة] 111
# البلاء موكل بالقول [ابن مسعود] 1849
# بلاء يصيب هذه الأمة [أبو سعيد الخدري] 1811
# بينا أنا في المسجد إذ أغفيت [حذيفة] 501
# بينا راعي يسوق غنمه [أبو سعيد] 1479
# بينما رسول الله صلى الله عليه وسلمع في ملإ من أصحابه [أبو هريرة] 958
# بينما النبي صلى الله عليه وسلمع واقف إذ أقبل رجل يتخلل الناس [أبو ذر] 216
# بينما النبي سسس قائم يوم الجمعة إذ قدمت عير [جابر] 12
# بينما نحن مع النبي الله صلى الله عليه وسلمع يوم جمعة [جابر] 13
# حرف التاء
# تابعوا بين الحج والعمرة [ابن مسعود، ابن عباس] 564، 1975
# تأدمي بالخل والزيت [عائشة] 1239
# تاركوا الترك ما تركوكم [ابن مسعود] 1246
# تبقه وتوقه [ابن ms1241 عمر] 854
# تبنى مدينة بين دجلة ودجيل [جرير بن عبد الله] 1294
# تبنى مدينة يجمع فيها جبابرة أهل الأرض [جرير بن عبد الله] 641
# تحت كل شعرة جنابة [أبو هريرة] 283
# تحرم النار على كل هين لين [أبو هريرة] 1875
# تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات [أبو ذر] 1270
# تحية الأمم وصالح ودهم [تميم الداري] 1107
# تختموا بالعقيق فإنه مبارك [عائشة] 2022
# تدرون أي الخلق أعجب إيمانا [عمر] 1785
# تدري أي عرى الإيمان أوثق [ابن مسعود] 1397 PageV04P397
~~التراب لهما طهور [عائشة] 779
# تربوا صحفكم أنجح لها [جابر] 235
# تربوا الكتاب [جابر، ابن عباس] 371، 234
# تريدون من ربكم إلا أن يغفر لكم [يزيد بن الأسود] 1841
# تزوج رسول الله ميمونة وهو محرم [أبو هريرة] 848
# تزوج النبي صلى الله عليه وسلمع عائشة وهي بنت ست [ابن مسعود] 1693
# تزوج النبي صلى الله عليه وسلمع عائشة وهي بنت ست سنين [أبو عبيدة] 1694
# تسحروا فإن في السحور بركة [جابر، أبو هريرة] 1862، 1863
# تسحروا ولو بجرعة من ماء [أنس] 986
# تسليم الرجل بأصبع واحدة [جابر] 1186
# تسمونهم محمدا ثم تسبونهم [أنس] 344
# تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء [ابن عمر] 1557
# تصدق تصدق [ابن المسيب] 1391
# تضامون في رؤية القمر ليلة البدر [أبو هريرة] 264
# تطلق الأمة تطليقتين [عائشة] 592
# تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم [أبو هريرة] 474
# تعاهدوا القرآن [أبو موسى] 1980
# تعلموا أنسابكم تصلوا أرحامكم [أبو هريرة] 197
# تعلموا سورة البقرة [بريدة] 203
# تعلموا الفرض [أبو هريرة] 353
# تعوذوا بالله من جب الحزن [علي] 743
# تفتح أبواب السماء أو الجنة كل اثنين [أبو هريرة] 1035
# تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة [أنس] 1733
# تفترق أمتي على سبعين أو إحدى وسبعين فرقة [أنس] 1732
# تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة [أنس] 785
# تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ [أبو سعيد الخدري] 64
# تقتلك الفئة الباغية [كعب بن مالك] 2002
# تمتعوا [جابر] 851 PageV04P398
~~توضئوا مما مست النار [أبو هريرة] 1947 ms1242
# توضئوا من مس الذكر [بسرة بنت صفوان] 356
# توضأ النبي صلى الله عليه وسلمع ثلاثا [أبو هريرة] 1279
# توفي رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو ابن ثلاث وستين [أنس] 2014
# حرف الثاء
# ثكلتك أمك يا معاذ [معاذ] 1481
# ثلاث دعوات مستجابات [أبو هريرة] 84، 85
# ثلاث فيها البركة [صهيب] 1102
# ثلاث لا تقربهم الملائكة [بريدة] 742
# ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان [أنس] 913
# ثلاث من كن فيه فهو منافق [الحسن] 1657
# ثلاث مهلكات وثلاث منجيات [أنس] 1442
# ثلاث يحبهن الله [يعلى بن مرة] 1140
# ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر [يسار] 1907
# ثلاثة في ظل العرش [عبد الرحمن بن عوف] 1496
# ثلاثة لا يعادون [أبو هريرة] 1753
# ثلاثة لا يكترثون للحساب [ابن عباس] 553
# ثم الشهداء ثم مؤذني الكعبة [جابر] 1621
# ثم يرمون بنبلهم في السماء [أنس] 820
# حرف الجيم
# جئت في الجاهلية إلى مكة [عفيف] 15
# جئت النبي صلى الله عليه وسلمع ذات يوم [عائشة] 1019
# جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع فقال أخبرني ما الإيمان [أبو
~~هريرة] 1870
# جاء رجل من العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع [زيد بن ثابت] 925
# جاء عكاف إلى النبي صلى الله عليه وسلمع [عطية بن بشر] 1340
# جاءت أم سنبلة الأشجعية بوطب [عائشة] 1886
# جاءت فاطمة إلى رسول الله سسس تشتكي [علي] 189 PageV04P399
~~الجالب مرزوق [عمر] 1194
# الجراد من صيد البحر [أبو هريرة] 1937
# جعفر أشبه خلقي وخلقي [عبد الله بن جعفر] 1675
# جعلت قرة عيني في الصلاة [أنس] 1987
# جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا [أبو سعيد الخدري] 1633
# جمع كلها موقف [جابر] 6
# الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما [أبو بكر الصديق،
# وعمران بن حصين] 698
# الجمعة واجبة إلا على امرأة [تميم الداري] 703
# جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر [أبو هريرة] 1576
# جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم [أبو الدرداء، وواثلة،
# وأبو أمامة] 1325
# حرف الحاء
# حب قريش إيمان [أنس] 1909
# حبب إلي من الدنيا النساء [أنس] ms1243 618
# حج مبرور [جابر] 1524
# الحجامة من الجنون [ابن عباس] 101
# الحجر الأسود من حجارة الجنة [أنس] 1095
# حجم النبي صلى الله عليه وسلمع أبو طيبة [أنس] 626
# حجوا قبل أن لا تحجوا [أبو هريرة] 822، 1646
# حجي واشترطي [ابن عمر] 1981
# الحرب خدعة [أسامة بن عمير الهذلي،
# زيد بن ثابت، ابن عمر، 1136، 1455،
# ابن عباس] 1603، 1762
# حرس ليلة على ساحل البحر [أنس] 539
# حرم الله الخمر بعينها [علي] 883
# حسن الخلق نصف الدين [أنس] 430 PageV04P400
~~حق الزوج على المرأة [تميم الداري] 702
# الحلال بين والحرام بين [ابن عمر] 773، 774
# الحمى حظ كل مؤمن في الدنيا [عثمان] 824
# الحمى حظ المؤمن في الدنيا [عثمان] 1444
# الحمى قطعة من النار [سمرة] 117
# الحمى من فيح جهنم [ابن عباس] 1097
# حور بيض ضخام العيون [أم سلمة] 584
# حوضي أشرب منه يوم القيامة [سويد بن عمير] 999
# حرف الخاء
# الخال وارث [أبو الدرداء] 1816
# الخالة والدة [أبو هريرة] 2030
# خذها بارك الله لك فيها [جارية بن ظفر] 457
# خذوا أثاكيل مائة [ابن عباس] 1022
# خذوا جنتكم [خالد بن عمران، رجل،
# أبو هريرة] 949، 950، 948
# خذوا زينتكم في الصلاة [أبو هريرة] 1754
# خذي عليك سكيكتك [عائشة] 355
# الخراج بالضمان [عائشة] 1776
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلمع ذات غداة [عائشة] 1726
# خرج من عندي خليلي آنفا جبريل [جابر] 599
# خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع إلى بدر [عبد الرحمن بن عوف] 1610
# خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلمع من المدينة إلى مكة [أنس] 1962
# خصلتان لا تجتمعان في منافق [أبو هريرة] 439
# خفف فإن لنا إليك حاجة [خوات بن جبير] 918
# خلق الله الخلق وقضى القضية [أبو أمامة] 193
# الخمر من خمس [النعمان بن بشير] 648
# الخمر من العصير [النعمان بن بشير] 740 PageV04P401
~~خمس من جاء بهن يوم القيامة [أبو الدرداء] 1074
# خيار أمتي أحداؤهم [علي] 830
# خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم [عمر] 127
# خير التابعين رجل من قرن [عمر] 190
# خير ms1244 ثمراتكم البرني [أنس] 1174
# خير طيب الرجال [أبو موسى] 44
# خير ما اكتحلتم به الإثمد [ابن عباس] 1085
# الخير معقود في نواصي الخيل [عروة البارقي] 695
# خيرت أسماء بين أزواجها الثلاثة في الجنة [أبو ذر] 1850
# خيركم خيركم لأهله [أبو كبشة] 1117
# خيركم من تعلم القرآن [سعد بن أبي وقاص] 288
# خيركم من المائتين الخفيف الحاذ [حذيفة] 490
# خيرهن أيسرهن صداقا [ابن عباس] 480
# الخيل معقود في نواصيها الخير [البراء، علي] 694، 2026
# حرف الدال
# الدار حرم [عبادة بن الصامت] 1641
# الدال على الخير كفاعله [سهل بن سعد،
# طلحة بن عبيد الله] 1271، 1272
# الدجال آدم جعد ممسوح العين اليسار [عبد الله بن مغفل] 1642
# دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل لحم حبارى [سفينة] 239
# درهم أعطيه في عقل أحب إلي [أنس] 1006
# دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة [ابن عمر] 1461
# الدنيا ملعونة ملعون ما فيها [أبو هريرة] 889
# دون الله تبارك وتعالى سبعون ألف حجاب [سهل بن سعد] 1104
# الديك الأبيض الأفرق حبيبي [أنس] 177 PageV04P402
~~حرف الذال
# ذاك صوم الدهر [أبو قتادة] 856
# ذاكم المذي إذا وجده أحد منكم فليغسل [عمار أو المقداد] 28
# ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه [صهيب] 1543
# ذلك توقير الصلاة [علي] 1191
# الذهب بالذهب [أبو بكر] 354
# الذهب والحرير حلال لإناث أمتي [زيد بن أرقم] 247
# الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام [أبو هريرة] 1451
# حرف الراء
# الرؤيا الحسنة من الله [أنس] 1497
# رأيت أكمام النبي صلى الله عليه وسلمع بطح [أبو كبشة] 725
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا ازدحم الناس [طارق بن أشيم] 1595
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع توضأ فخلل لحيته [أبو أيوب] 1879
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع توضأ مرة مرة [ابن عمر] 788
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع شرب من زمزم [الفضل] 652
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع صلى المغرب وهو صائم [أنس] 1470 ms1245
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع عاصبا يده [إيماء بن رحضة] 1662
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع قنت في الوتر [أم عبدالله بن مسعود] 35
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع ما لا أحصي يمسح على الخفين [عمر] 1703
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع مسح على خفيه [جرير] 517
# رأيت رسول الله صص يأكل العنب خرطا [ابن عباس] 449
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يخطب يوم النحر [عمرو بن رافع] 1214
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي في نعليه [ابن عباس] 259
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يطوف بالبيت [عبد الله بن حنظلة] 305
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقبلك ما قبلتك [عمر] 493
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يمسح على الخفين [ربيعة بن كعب] 1614
# رأيت الشمس فاشهد على مثلها أو دع [ابن عباس] 1562 PageV04P403
~~رأيت في يدي سوارين من ذهب [أبو هريرة] 1514
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع شرب من زمزم قائما [أبو هريرة] 1490
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع في ليلة إضحيان [جابر بن سمرة] 860
# رأيت النبي صص يخطب يوم عرفة، وعليه حمراء [قدامة الكلابي] 1406
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يستاك وهو صائم [عامر بن ربيعة] 1308
# رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يصلي في نعليه [أنس] 1155
# الربا سبعون بابا [أبو هريرة] 782
# رحم الله أبا بكر زوجني ابنته [علي] 1752
# رحم الله ابن رواحة [ابن عمر] 1923
# رحم الله حارس الحرس [عقبة بن عامر] 1954، 1955
# رحم الله رجلا أصلح من لسانه [عمر] 1384
# الرحم شجنة من الرحمن [أبو هريرة] 1611
# رخص رسول الله صلى الله عليه وسلمع في قتل الأسودين [أبو هريرة] 144
# ردوا مذمة السائل [عائشة] 137
# الرفث العرابة [ابن عباس] 638
# رفعك الله يا عم [ابن عباس] 1666
# ركعتين من المتزوج [أنس] 1819
# الركن يمان [أبو هريرة] 220
# حرف الزاي
# زر غبا ms1246 تزدد حبا [أبو هريرة، أبو ذر] 585، 705،
# 1416، 1711
# زن وأرجح [أبو هريرة] 2031
# الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن [أبو هريرة] 1952
# حرف السين
# سئل رسول الله صص: أي العمل أحب إلى الله؟ [امرأة من المبايعات] 1476
# سئل النبي صص: من آل محمد؟ [أنس] 1834
# السائحون الصائمون [أبو هريرة] 397 PageV04P404
~~سابقنا سابق ومقتصدنا ناج [عمر] 1438
# الساعة التي في يوم الجمعة [أبو هريرة] 1921
# سأل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن هذه الآية {يوم نحشر المتقين}
~~[علي] 110
# سباب المسلم فسوق [ابن مسعود، أبو هريرة،
# عبد الله بن مغفل] 1130، 1539، 1751
# السباع حرام [أبو سعيد الخدري] 458
# سبحان الله ماذا تستقبلون [أنس] 1232
# سبحانك اللهم وبحمدك [عائشة] 370
# السبيل الزاد والراحلة [عائشة] 1305
# سجد لك خيالي وسوادي [عائشة] 1622
# سجدت شكرا لربي [عبد الرحمن بن عوف] 1465
# سدوا هذه الأبواب غير باب علي [زيد بن أرقم] 1704
# السر أفضل من العلانية [ابن عمر] 1168
# السفر قطعة من العذاب [أبو هريرة، عائشة] 492
# السلام عليك أيها النبي ورحمة الله [فاطمة] 338
# السلطان ظل الله في الأرض [أنس] 1335
# سلها كيف كانت صيحته حين وقع من بطن أمه [أبو ذر] 287
# سلوا الله العفو والعافية [أبو بكر] 1933
# سمع الله لمن حمده [ابن عمر] 2040
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي أنت أخي [أبو سعيد الخدري] 649
# سمعت رسول الله صص يقول للوزغ فويسق [عائشة] 1950
# سمع النبي صلى الله عليه وسلمع يقرؤها (ضعف) [أبو سعيد الخدري] 736
# سمعت حبيبي محمد صلى الله عليه وسلمع يحدث أن عامل جبلان [أبو هريرة] 966
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع ينهى عن نقرة الغراب [عبد الرحمن بن شبل] 245
# سنة أبيكم إبراهيم [زيد بن أرقم] 1853، 1412
# سوء الخلق يفسد العمل [أبو هريرة] 1829
# السواك يزيد الرجل فصاحة [أبو هريرة] 1110
# سوداء ولود خير من حسناء لا تلد [معاوية بن حيدة] 1216 PageV04P405
~~سورة يس تدعى في التوراة [أبو بكر] 597
# سيكون في أمتي ms1247 رجل يقال له [عبادة بن الصامت] 1740
# سيليكم من بعدي أمراء يعرفون عليكم [عبادة بن الصامت] 868
# حرف الشين
# الشاة بركة [علي، أنس] 100، 693
# شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار [ابن عمر] 1631
# شد حقوك ولو بعقال [أبو مريم السلولي] 1282
# شر الحمير الأسود القصير [ابن عمر] 1781
# شرف المؤمن صلاته بالليل [أبو هريرة] 454
# الشرك أخفى من دبيب النمل [عائشة] 997
# شعار أمتي ... [ابن عمرو، المغيرة بن شعبة] 1716، 878
# الشعر في الأنف أمان من الجذام [عائشة] 1838
# شغلونا عن صلاة وسطى [ابن مسعود] 1577
# شكا أهل الكوفة سعد إلى عمر [سعد] 1428
# الشهداء عند الله على منابر من ياقوت [أبو هريرة] 134
# الشيبة نور [أنس] 1872
# شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة [سعد بن مالك] 213
# حرف الصاد
# الصائم المتطوع أمير نفسه [أم هانئ] 273
# صاحب البدنة يأكل منها ثلاث منى [عائشة] 831
# صبيان صبيان [علي] 185
# الصراط المستقيم كتاب الله [معاذ] 1253
# الصفقة بالصفقتين ربا [ابن مسعود] 1248
# صلاة الرجل في جماعة [معاذ] 1045
# صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده [أبي بن كعب] 550
# الصلاة على ظهر الدابة هكذا [أبو موسى] 2039
# الصلاة في الرحال [أسامة بن عمير] 1516 PageV04P406
~~الصلاة في رحالكم [أبو هريرة] 672
# صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم [ابن عباس] 274
# الصلاة لأول وقتها [أم فروة] 1474
# الصلاة مثنى مثنى ... [الفضل بن عباس، المطلب] 865، 866
# الصلاة يرحمكم الله [أبو الحمراء] 1080
# صلوا خلف كل إمام [أبو الدرداء] 1033
# صلوا في مراحها يعني الغنم [أبو ذر] 1115
# صلوا في نعالكم [أنس] 1090
# صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم [أبو موسى] 537
# صلي معنا هذين اليومين [بريدة] 944
# صلى النبي صلى الله عليه وسلمع بجمع المغرب والعشاء [خزيمة بن ثابت] 451
# صلى النبي صلى الله عليه وسلمع المغرب فقرأ بالمعوذتين [ابن عمر] 833
# صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلمع وأبي بكر وعمر [ابن مسعود] 1526
# صليت مع النبي صلى الله عليه وسلمع ms1248 وأبي بكر وعمر [عبد الله] 1525
# صنفان من أمتي لا يردون علي الحوض [أبو ليلى] 561
# صيام ثلاثة أيام من كل شهر يذهب بوغر الصدر [عدي بن حاتم] 1942
# حرف الضاد
# ضالة الإبل المكتومة غرامتها [أبو هريرة] 1226
# ضع حجرك إلى حيث حجري [سفينة] 377
# ضعوا وتعجلوا [ابن عباس] 1212
# حرف الطاء
# طاعة النساء ندامة [عائشة] 1569
# طاف الخيالان فهاجا سقما [أبو هريرة] 484
# طاف رسول الله صلى الله عليه وسلمع طواف الصدر ليلا [ابن عباس] 1698
# طاف النبي صلى الله عليه وسلمع بالبيت ثلاثة أسباع جميعا [أبو هريرة] 1001
# طعام الاثنين يكفي الأربعة [ابن عمر] 1146
# طفت مع أنس بن مالك [أنس] 456 PageV04P407
~~طلب العلم فريضة [ابن عمر، ابن عباس،
# أنس] 477، 1400، 1797
# طلق أيهما شئت [فيروز الديلمي] 460
# طهروا هذه الأجساد طهركم الله [ابن عمر] 1347
# طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه [أبو عثمان] 46
# حرف العين
# العائد في هبته كالعائد في قيه [جابر] 977
# العائد في هبته كالكلب [أبو هريرة] 1873
# عاد رسول الله صلى الله عليه وسلمع جارا له يهودي [أبو هريرة] 746
# عاقلي هذه الأمة رجلين من مزينة [أبو هريرة] 1682
# العجوة من الجنة [سعيد بن زيد] 2000
# عدلت شهادة الزور بالشرك بالله [خريم بن فاتك] 1426
# عشر من الفطرة [عائشة] 1725
# علم الإيمان الصلاة [أبو سعيد الخدري] 712
# على الألفة والخير والطير الميمون [معاذ] 202
# علي بذنوب من ماء زمزم [أبو مسعود] 2010
# على جنبتي جسر جهنم ملائكة [أبو سعيد الخدري] 1180
# على الوالي خمس خصال [واثلة بن الأسقع] 263
# عليكم بالإثمد عند النوم [ابن المنكدر] 119
# عليكم بالإثمد عند نومكم [جابر] 118
# عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر [ابن عباس] 814
# عليكم بالجماعة فالزموها [عائشة] 2005
# عليكم بالحجامة يوم الخميس [أنس] 1453
# عليه دين [أنس] 1382
# العمرة إلى العمرة [أبو هريرة] 1588
# العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما [أبو هريرة] 1587
# عمرة في رمضان كحجة معي [أنس] 1896
# عهد إلي النبي صلى الله عليه ms1249 وسلمع الأمي أن هذه الأمة ستغدر بي [علي] 1502 PageV04P408
~~عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلمع أن هذه الأمة ستغدر بي [علي] 254
# عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلمع أني مقاتل بعده القاسطين [علي] 469
# عينان لا تمسهما النار [أنس] 1897
# حرف الغين
# غدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا [الزبير] 1245
# غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع سبع غزوات [مجدي الضمري] 1415
# الغسل يوم الجمعة على من شهد الجمعة [عائشة] 988
# غط رأسك من الناس [زيد بن ثابت] 970
# غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت [أبو سعيد الخدري] 1972
# الغلاء والرخص جندان من جنود الله [أنس] 1348
# غير ذا أحسن من ذا [ابن عمر] 1128
# حرف الفاء
# فإذا سمعت الأذان فأجبه ولو حبوا [جابر] 1370
# فإذا وجدت ذلك فارفع إصبعك اليمنى [أسامة بن عمير] 1749
# فاذهب إليه فادعه [أنس] 1195
# فارم ولا حرج [عطاء] 7
# فإن الله ورسوله يحبانه [أبو موسى] 735
# فإنها علي حرام أن أمسها [أبو هريرة] 1674
# فأهد جزورا [سعيد بن المسيب] 1392
# الفخر والخيلاء والكبرياء من أهل المشرق [أبي هريرة] 571
# فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلمع فضحك [زيد بن أرقم] 164
# فصل بإزاء الإمام [ابن عباس] 1511
# فطلق ما لا يملك [ابن عمر] 919
# فطنتم إلي [صهيب] 1543
# الفقراء مناديل الأغنياء [أنس] 1318
# فكأني أنظر إلى شبر رسول الله صلى الله عليه وسلمع [أبو سعيد الخدري] 92
# فلا قيلولة في الطلاق [رجل] 681 PageV04P409
~~في السماء الدنيا بيت [أبو هريرة] 478
# في العسل العشر [أبو هريرة] 864
# في قول الله عز وجل {وإذا رأوا تجارة أو لهوا} [ابن عباس] 14
# في الكلمة التي أردت عليها عمي فأباها [أبو بكر] 728
# فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم [أبو بكرة] 217
# حرف القاف
# قال الله جل وعز أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا [أبو هريرة] 1489
# قال الله عز وجل إن عبدا أصححته [أبو هريرة] 675
# قال الله ms1250 عز وجل من سلبته كريمتيه [جرير بن عبد الله] 396
# قال جبريل قال الله تبارك وتعالى هذا دين ارتضيته [جابر] 42
# قال لي جبريل لقد أمسى ابن عباس وهو شديد [ابن عباس] 365
# قال لي ربي تبارك وتعالى فيم يختصم الملأ الأعلى [عمران بن حصين] 1077
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلمع مقاما [المغيرة بن شعبة] 1093
# قبل رسول الله صلى الله عليه وسلمع بعض نسائه وهو صائم [عائشة] 246
# قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة [أبو هريرة] 914
# قد أجرنا من أجرت [أم هانئ بنت أبي طالب] 1330
# قد جئتنا وما عندنا شيء [عائشة] 1820
# قد جاءكم وائل بن حجر من بلاد بعيدة [وائل بن حجر] 1547
# قد كان فيما خلا قبلكم ناس محدثون [أبو هريرة] 775
# قدمت عير المدينة تحمل طعاما في يوم جمعة [جابر] 11
# قرأت على النبي صلى الله عليه وسلمع {الله الذي خلقكم من ضعف} [ابن عمر] 737
# قرأت على النبي صلى الله عليه وسلمع {ضعف} [ابن عمر] 1031
# قل اللهم الطف لي في تيسير كل عسير [أبو هريرة] 804
# قل سبحان الملك القدوس [البراء] 463
# قل السلام عليكم يا أهل القبور [أبو هريرة] 1507
# قل لا إله إلا الله [عبد الله بن أبي أوفى] 1459
# قليل ما أسكر كثيره حرام [عائشة] 787
# القناعة مال لا ينفد [جابر] 722 PageV04P410
~~حرف الكاف
# كاد الحسد أن يغلب القدر [أنس] 336
# كاد الفقر أن يكون كفرا [أنس] 1743
# كان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا قدم مكة [ابن
~~عمر] 1527
# كان أحب الريحان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمع الفاغية [أنس] 980
# كان إذا أراد الخلاء لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض [جابر] 332
# كان إذا كان ليلة تسع عشرة من رمضان شد المئزر [عائشة] 1153
# كان بالمدينة رجلان يحفران فلما قبض النبي [أنس] 803
# كان بين آدم ونوح عشر قرون [أبو هريرة] 1843
# كان رجل من بني إسرائيل تاجرا [أبو هريرة] ms1251 1123
# كان رجلان من بلي أسلما مع النبي صلى الله عليه وسلمع [أبو هريرة] 1669
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا أتي بالباكورة [الزهري] 1179
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا اشتكى رقاه جبريل [عائشة] 1508
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا اطلع على أحد من أهله [عائشة] 2006
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا اطلع على أحد من أهل بيته [عائشة] 1
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا بال نتر ذكره [يزداد] 1369
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا رجع من غزاة [أبو ثعلبة الخشني] 1331
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا رعف بنى على ما مضى [ابن عباس] 1118
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا سافر لم يفارقه مرآة [أم سعد
~~الأنصارية] 1561
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع إذا صلى همس [عبد الرحمن بن أبي ليلى] 1544
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع فخما مفخما [هند بن أبي هالة] 1160، 1940
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع كثيرا مما يحدث عن غلام [ابن عمر] 739
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع لا يغدو يوم الفطر [ابن عمر] 1133
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع لا يفارقه في الحضر [عائشة] 152
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتعوذ في دبر [ابن عباس] 233
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوشحني [عائشة] 1928
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوضأ [أم سلمة] 404
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يجنب من الليل [عائشة] 1381 PageV04P411
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يرفع يديه مع كل تكبيرة [عمير الليثي] 485
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسبح من الليل [علي] 1673
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسلم تسليمتين [جابر] 253
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يسلم في الصلاة تسليمة [سمرة بن ms1252 جندب] 476
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي وأنا معترضة [عائشة] 1727
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي ثمان ركعات [علي] 1929
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يصلي من الليل تسع ركعات [عائشة] 594
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يعرض نفسه على القبائل بمكة [علي، ابن
~~عباس] 644
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يكره أن يوجد منه ريحا [عائشة] 1266
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يكره البول في الهواء [أبو هريرة] 2029
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يكره عشر خصال الصفرة [ابن مسعود] 894
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يلبس قلنسوة بيضاء [ابن عمر] 748
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يمسح على الخفين [أبو أمامة] 1737
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يوتر ب {سبح} [عائشة، ابن أبي أوفى]
~~565، 1598
# كان في خاتم سليمان بن داود [جابر] 663
# كان للنبي صلى الله عليه وسلمع كاتب يدعى السجل [ابن عباس] 1988
# كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع فمر على امرأة [يعلى] 870
# كان الناس من شجر شتى [ابن عمر] 685
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شرب يتنفس على الإناء ثلاثة [ابن
~~مسعود] 1756
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع أخف الناس صلاة في تمام [أنس] 828
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا أراد أن ينام [أنس] 1718
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا أشفق من الحاجة [ابن عمر] 610
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا قام في الصلاة لم يلتفت [أبي أمامة
~~وواثلة] 339
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا كان شهر رمضان قام ونام [أنس] 1357
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع إذا نزل منزلا [أنس] 1172
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع لا يخرج يوم عيد [ابن عباس] 1613
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع يسلم تسليمة [عائشة] 1242
# كان النبي صلى ms1253 الله عليه وسلمع يسلم في الصلاة تسليمة [سهل بن سعد] 1057 PageV04P412
~~كان النبي صلى الله عليه وسلمع يشهد مع المشركين مشاهدهم [جابر] 1184
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع يقرأ في الركعة الأولى من الوتر [عائشة] 1949
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع يقرأ في صلاة الغداة [علي] 61
# كان النبي صلى الله عليه وسلمع يقرأ في المغرب ب «ياسين» [ابن عمر] 832
# كان نبي من الأنبياء يخط [أبو هريرة] 834
# كان يتوضأ بالمد [أنس، ابن عباس] 66، 605
# كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة [ابن عمر] 489
# كان يرفع يديه على الجنازة في أول تكبيرة [ابن عباس] 1445
# كان يعجبه النظر إلى الحمام [عائشة] 1982
# كان يعدل صومه بصوم ألف يوم [عائشة] 590
# كان يقرأ عشر آيات من أول سورة آل عمران كل ليلة [أبو هريرة] 591
# كان يقرأ في صلاة الجمعة ب {سبح} [النعمان بن بشير] 348
# كان يهل في مصلاه [سعيد بن جبير] 1597
# كان يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} [معاوية بن حيدة] 1794
# كان يوتر ويقرأ ب {سبح اسم ربك الأعلى} [عائشة] 938
# كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلمع من فضة [أنس] 267
# كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلمع ملحفة مورسة [أنس] 620
# كانت لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلمع قبالين [أبو هريرة] 909
# كانوا يتخوفون جور الولاة [أبو هريرة] 1469
# كأني أسمع صوت النبي صص يقرأ في صلاة الغداة [عمرو بن حريث] 182
# الكبائر تسع [عمير بن قتادة] 975
# الكتب كلها يوم القيامة تحت العرش [أنس] 2045
# كذبتك الهواجر [المستورد الفهري] 745
# كفارة المجلس أن لا تقوم حتى تقول سبحانك اللهم [جبير بن مطعم،
# نافع بن جبير] 426، 427
# كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع [عمران بن حصين] 1499
# كفى بها نعمة إذا تجالس الرجلان [عائشة] 1378
# كل أمتي معافى إلا المجاهر [أبو هريرة] 1582 PageV04P413
~~كل أمتي معافى إلا المجاهرون [أبو هريرة] 1581
# كل أمتي معافى إلا المجاهرين [أبو هريرة] ms1254 1779
# كل شراب أسكر فهو حرام [عائشة] 55
# كل شيء خطأ إلا السيف [النعمان بن بشير] 1672
# كل شيء فضل عن ظل بيت [عثمان بن عفان] 369
# كل ما نهى الله عنه كبيرة [أبو هريرة] 1805
# كل ما هو آت قريب [أبو هريرة] 1583
# كل من مال يتيمك غير مسرف [ابن عمرو] 1912
# كل مولود يولد على الفطرة [ابن عباس] 292
# الكلب خبيث وثمنه أخبث منه [ابن عباس] 699
# كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته [أبو موسى الأشعري، عائشة] 48، 1003
# كلم الله بحر الشام [أبو هريرة] 904
# كلم الله جل وعز موسى وعليه جبة صوف [ابن مسعود] 351
# الكلمة التي عرضتها على عمي فأبى أن يقبلها [أبو بكر الصديق] 729
# الكلمة الحكيمة ضالة الحكيم [أبو هريرة] 67
# كلمة عدل عند إمام جائر [جابر] 1296
# كلوا البلح بالتمر [عائشة] 2001
# كلوا الزيت وادهنوا به [أبو أسيد] 1388
# كلوا من جوانبها [جابر] 40
# كم من حوراء عيناء [ابن عمر] 36
# كما لا ينفع مع الشرك شيء [عمر] 1729
# الكمأة من الجنة [ابن عباس] 1999
# الكمأة من المن [أبو هريرة] 159
# كن في الدنيا كأنك غريب [ابن عمر] 1197، 1198
# كنا عند رسول الله صص فجاء رجل فقال السلام عليكم [ابن عمر] 1283
# كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع [أبو
~~سعيد] 499
# كنا نمسح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع في الحضر [ابن مسعود] 600
# كنت أصنع العتر لرسول الله صلى الله عليه وسلمع [خباب] 1252 PageV04P414
~~كنت امرءا تاجرا فقدمت الحج [عفيف الكندي] 95
# كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع في غزوة تبوك [أنس] 333
# كنت نهيتكم عن نبيذ الدباء [عائشة] 401
# كيتان صلوا على صاحبكم [علي، رجل] 226، 1307
# كيف أصبحت يا حارثة [أنس] 2034
# كيف أنتم إذا كنتم في قوم قد درست عهودهم [ثوبان] 1932
# كيف تقضي إذا عرض لك قضاء [معاذ] 284، 285
# كيف رأيت نسكنا هذا [أبو هريرة] 128
# حرف اللام
# لئن ms1255 كنت خلقت للجنة وخلقت لك [أبو أمامة] 1477
# لا أعافي رجلا قتل بعد أخذه الدية [الحسن البصري] 1761
# لا أعلم فيها إلا ما قضى علي [زيد بن أرقم] 167
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له آيبون [جابر] 1894
# لا تبغضوا صهيبا [صهيب] 979
# لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل [عثمان بن عفان] 1312
# لا تثوبن في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر [بلال] 90
# لا تجعلوني كقدح الراكب [جابر] 69
# لا تحرم المصة ولا المصتان [ابن الزبير، الزبير] 1551، 1552
# لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل [علي] 645
# لا تذهب الليالي والأيام حتى يقوم القائم [أنس] 1833
# لا ترث ملة ملة [أبو هريرة] 1112
# لا ترع أخاك المسلم [عامر بن ربيعة] 654
# لا ترمسوا موتاكم لا تدفنوا بالليل [جابر] 1473
# لا تزال أمتي على الفطرة [العباس] 1094
# لا تسافر امرأة فوق ثلاث ليال إلا مع ذي محرم [عدي بن حاتم] 1101
# لا تسبخي عنه [عائشة] 349
# لا تسبوا البراغيث [علي] 555
# لا تسبوا تميما وضبة فإنهما كانا مسلمين [عائشة] 1150 PageV04P415
~~لا تسبوا السلطان فإنه فيء الله في أرضه [أبو عبيدة بن الجراح] 995
# لا تسبوا قريشا [ابن مسعود] 1825
# لا تسبوه يعني ماعز [أبو الفيل] 1869
# لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد [ابن عمر] 1220
# لا تشركوا بالله شيئا [صفوان بن عسال] 784
# لا تصلوا إلى النيام والمتحدثين [ابن عباس] 243
# لا تصوموا يوم الجمعة تتخذوه عيدا [ابن عباس] 326
# لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون [ابن عمر] 1360
# لا تعجزوا في الدعاء [أنس] 1148
# لا تغبطن فاجرا بنعمة [عائشة] 569
# لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس [أنس] 647
# لا تقبل صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله [طلحة بن عبيد الله] 840
# لا تقبل صلاة بغير طهور [أبو بكر الصديق] 817
# لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن [ابن عمر] 115
# لا تقولوا سورة البقرة [أنس] 1410
# لا تقولوا الكرم ms1256 فإن الكرم الرجل المسلم [أبو هريرة] 1528
# لا تقوموا حتى تروني [جابر] 1251
# لا تكذبوا علي [ابن عمرو] 1038
# لا تكرهوا مرضاكم على الطعام [ابن عمر] 1011
# لا تكون الصنيعة إلا عند ذي حسب [عائشة] 2009
# لا تلعنه فإنه أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة [أنس] 613
# لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا [أبو هريرة] 43
# لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين [أبو هريرة] 1116
# لا تنتفوا الشيب [عمرو بن شعيب] 715
# لا تنصرف حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا [أبو سعيد الخدري] 920
# لا تنظر إلى صغر الخطيئة [ابن عمر] 1423
# لا تنقطع دولة ولد فلان [نفير الحضرمي] 1285
# لا تنكح المرأة على عمتها [أبو هريرة] 1519 PageV04P416
~~لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة [جابر] 1563
# لا حبس بعد سورة النساء [ابن عباس،] 1386
# لا حتى يذوق عسيلتها [عائشة] 548
# لا حيض أقل من ثلاث [معاذ] 1541
# لا سبق إلا في نصل [أبو هريرة] 1460
# لا شغار في الإسلام [ابن عباس] 1055
# لا شفعة لنصراني [أنس] 1861
# لا صدقة فيما دون خمسة أواق [جابر] 1643
# لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد [أبو هريرة] 262
# لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأت [جابر] 1574
# لا صلاة لمن لا وضوء له [سعيد بن زيد] 252
# لا صيام بعد النصف من شعبان [أبو هريرة] 1336
# لا طلاق إلا من بعد نكاح [علي] 2004
# لا عدوى ولا صفر [أبو هريرة] 438
# لا عليكما صوما يوما واحدا [عائشة] 511
# لا قطع فيما جنى عليه من البهائم أفواهها [ابن عباس] 428
# لا قيلولة في الطلاق [صفوان الأصم] 682، 683، 1436
# لا لكن أمرني بذلك ربي [أم سعد الأنصارية] 1560
# لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل [عمران بن حصين] 863
# لا نكاح إلا بولي وشاهدين [ابن عمر] 1255
# لا نورث ما تركنا صدقة [أبو بكر الصديق] 1618
# لا ولكن أحببت أن أوقت لكم [أنس] 421
# لا ولكن من العصبية أن يعين الرجل ms1257 قومه على الظلم [أبو فسيلة] 1089
# لا يبرمن أحدكم أمرا [عائشة] 706
# لا يبولن أحدكم في مستحمه [عبد الله بن مغفل] 17
# لا يترك قوم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [عائشة] 1244
# لا يجالسنا العشية قاطع رحم [عبد الله بن أبي أوفى] 572
# لا يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده [سعد بن أبي وقاص] 510 PageV04P417
~~لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق [عائشة] 1099
# لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء [أبو هريرة] 1368
# لا يحل أكل لحم الخيل والبغال [خالد بن الوليد] 674
# لا يرحم الله من لا يرحم الناس [معاوية بن حيدة] 520
# لا يزال أحدكم راكبا ما دام منتعلا [أنس] 1807
# لا يزال الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا [ابن عباس] 82
# لا يزال لا إله إلا الله يدفع عن أهل لا إله إلا الله [أبو هريرة] 839
# لا يسكن مكة سافك دم [جابر، عبد الرحمن
# ابن سابط] 2019، 2020
# لا يصلي أحدكم والأخبثان يدافعانه [عائشة] 2013
# لا يعجبكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقد عقله [ابن عمر] 1713
# لا يعجبكم إسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله [ا بن عمر] 135
# لا يعزر فوق عشرة أسواط [أبو هريرة] 73
# لا يعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جيء به [بريدة] 1620
# لا يقاد مملوك من مالكه [عمر] 1143
# لا يقبل الله صلاة بغير طهور [أبو هريرة] 1365
# لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجلا سوطا ظلما [ابن عباس] 10
# لا يكون العبد مؤمنا حتى يحب للمسلمين ما يحب لنفسه [أنس] 1791
# لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين [جابر] 88
# لا يمر السيف بذنب إلا محاه [أنس] 156
# لا يمنعن أحدكم السائل وإن كان في يديه قلبان [أبو هريرة] 310
# لا ينبغي لوالي أمر أن يؤتى بحد إلا أقامه [ابن مسعود] 1979
# لا ينظر الله إلى امرأة لا تؤدي حق زوجها [ابن عمر] 431
# لا ينكح النساء إلا الأكفاء [جابر] 1780
# لأحسنهما خلقا ms1258 كان معها في الدنيا [أنس] 640
# لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله [ابن عباس] 747
# لأعرفنكم ترجعون بعدي كفارا [أنس] 1767
# لأن معاوية بن معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة [أنس] 1317 PageV04P418
~~لأن يؤدب أحدكم ولده خيرا من أن يتصدق [جابر بن سمرة] 1858
# لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا [جابر] 1836
# لأنا بهم أوثق مني بكم أو ببعضكم [أبو هريرة] 671
# اللبن يشبه عليه [زياد بن إسماعيل السهمي] 522
# لبيك بحجة وعمرة معا [أنس] 2015
# لتتبعن سنن من كان قبلكم [سهل بن سعد] 1985
# لتردن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء [عثمان بن عفان] 367
# لتقاتلنه وأنت ظالم له ثم لينصرن عليك [علي، الزبير] 1000
# لتملأن الأرض جورا وظلما [قرة بن إياس] 1810
# لدرهم ربا أعظم حرجا من سبعة وثلاثين زنية [عائشة] 1259
# لست نبيء ولكني نبي الله [ابن عباس] 1021
# لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه [أبو هريرة] 1939
# لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن [عقبة بن عامر] 1026
# لعن الله من سب أصحابي [ابن عمر] 790
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمع المتشوفات [أبو هريرة] 1773
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمع المختفي [عائشة] 1973
# لعن رسول الله صلى الله عليه وسلمع مخنثي الرجال [أبو هريرة] 720
# لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود [أنس] 544
# لقد تحظرت رحمة واسعة [جندب] 692
# لقد زوجتك غير دجال [حجر بن عنبس] 1684
# لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا [أبو موسى] 32
# لقنوا موتاكم لا إله إلا الله [عروة بن مسعود، جابر] 74، 1009
# لقيام رجل في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة [عمران بن حصين] 109
# لكل أمة أمين [أنس] 1049
# لكل أمة فتنة [أبو هريرة] 1209
# لكل بني أب عصبة ينتمون إليه [جابر، فاطمة الكبرى] 1185
# لكل شيء صفوة [أبو هريرة] 324
# لكل نبي رفيق في الجنة [أبو هريرة] 1162 PageV04P419
~~لكم في العنب خمسة أشياء حلال [أبو هريرة] 121 ms1259
# للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن [أبو سعيد، أنس] 614
# للنار باب لا يدخل منه إلا من شفا غيظه بسخط الله [ابن عباس] 103
# لم أخذت شعرك [وائل بن حجر] 293
# لم أر شيئا أحسن طلبا ولا أحسن إدراكا من حسنة [ابن عباس] 1989
# لم أر شيئا أحسن غلبا ولا أحسن إدراكا من حسنة [ابن عباس] 1695
# لم يؤت أحد بعد كلمة الإخلاص [أبو بكر الصديق] 1917
# لم يبلغ رسول الله صص من الشيب ما يخضبه [أنس] 1734
# لم ير للمتحابين مثل التزويج [ابن عباس] 1644
# لم ير للمتحابين مثل النكاح [طاوس] 1645
# لم يقض رسول الله صص إلا بثلاث [زيد بن ثابت] 124
# لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا يتماسك [أبي بن كعب] 116
# لما توفي رسول الله صص حزن رجال من أصحابه [عثمان بن عفان] 731
# لما خرج رسول الله صص في الهجرة ومعه أبو بكر الصديق [عائشة] 1570
# لما خلق الله العقل قال له [أبو أمامة] 1137
# لما عرج بي إلى السماء دخلت جنة عدن [عقبة بن عامر] 874
# لما فتح رسول الله صص مكة جعل أهل مكة [الوليد بن عقبة] 872
# لما نزلت: {ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول} [علي] 1201
# لما هاجرت إلى المدينة وجدت في نفسي [عبد الرحمن بن عوف] 2017
# لماء يقطر من لحيتي على ثيابي من الوضوء [أنس] 281
# لموضع سوط في الجنة خير من الدنيا [أبو هريرة] 1142
# له أجر شهيدين [قيس بن شماس] 1058
# لو اتخذت زوجا من حمام [علي] 1706
# لو أذن الله لأهل السماء وأهل الأرض أن يتكلموا [أنس] 1005
# لو أصدقها ملء كف [جابر] 673
# لو أن الله أذن لأهل الجنة في الجنة بالتجارة لتبايعوا [ابن عمر] 880
# لو أن الإنس والجن والشياطين مذ يوم خلقوا [أبو سعيد الخدري] 194
# لو أن لابن آدم وادي من نخل لطلب مثله [جابر] 1626 PageV04P420
~~لو تبايع أهل الجنة [أبو بكر الصديق] 881
# لو تركها لدارت أو لطحنت إلى يوم ms1260 القيامة [أبو هريرة] 658
# لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا [أبو الدرداء] 595، 1504
# لو رأيته لقلت الشمس طالعة [الربيع بنت معوذ] 859
# لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم [ابن عمرو] 994
# لو كان العلم بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس [أبو هريرة] 1959
# لو كان هذا الدين معلق بالنجم لتمسك به قوم [سلمان] 1938
# لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة [سهل بن سعد] 978
# لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم [أنس] 617
# لوددت أن عندنا خبزة بيضاء [ابن عمر] 330
# لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك [أبو هريرة] 755، 756
# لولا أن تجزع النساء أو تكون سنة بعدي لتركته [ا بن عباس] 322
# لولا أن السؤال يكذبون ما أفلح من ردهم [أنس] 199
# لولا بنو إسرائيل خبئوا اللحم ما خنز اللحم [ابن عمر] 1298
# لولا ما طبع الله من الركن من أنجاس الجاهلية [ابن عباس] 340
# لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها [ابن عباس] 793
# ليأتين يوم القيامة قوم ليسوا بأنبياء ولا شهداء [أنس] 1884
# ليبعثن الله أقواما يوم القيامة تتلألأ وجوههم [أبو هريرة] 51
# ليخرجن قوم من النار فيدخلون الجنة فيسمون [أنس] 497
# ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن [أنس] 198
# ليس شيء أكرم على الله من الدعاء [أبو هريرة] 1264
# ليس على المرأة حرم إلا في وجهها [ابن عمر] 153
# ليس الكذاب من أصلح بين الناس [عائشة] 1971
# ليس لامرئ شيء فاتقوا النار ولو بشق تمرة [أنس] 1628
# ليس من البر الصيام في السفر [جابر، ابن عباس،
# أبو هريرة] 551، 1286، 1944
# ليس من طعام قومي [ابن عمر] 1449
# ليس منا من تشبه بالنساء [ابن عمرو] 721 PageV04P421
~~ليس منا من لم يوقر كبيرنا [أنس] 512
# ليصلي أحدكم في مسجده ولا يتبع المساجد [ابن عمر] 1424
# ليصيبن أهل المدينة قارعة [عائشة] 1332
# ليلة القدر ليلة طلقة [ابن عباس] 602
# حرف الميم
# المؤمن غر كريم [أبو هريرة] 196
# المؤمنون هينون لينون مثل الجمل الأنف [ابن عمر] ms1261 811
# ما أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلمع مني [أبو هريرة] 900
# ما أحد بأكسب من أحد [ابن مسعود] 1192
# ما أحسن هذا [ابن عباس] 352
# ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلمع يقرأ [ابن مسعود] 967
# ما أخرجك هذه الساعة [عمر بن الخطاب] 823
# ما أردت بالبتة [ركانة بن عبد يزيد] 816
# ما أسكر كثيره فقليله حرام [خوات بن جبير] 723
# ما أصبحت غداة قط إلا قد استغفرت الله فيها [أبو موسى الأشعري] 1696
# ما أضحى محرم يلبي حتى تغيب الشمس [جابر] 1309
# ما أعلم فيها إلا ما قال علي [زيد بن أرقم] 751
# ما أقلت الغبراء [أبو هريرة] 1138
# ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله من يكرمه [أنس] 1930
# ما أنا فتحت بابه ولا سددت أبوابكم [علي] 275
# ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء [أبو سعيد الحدري] 659
# ما بال أقوال تبلغني عن أقوام [ابن عمر] 1945
# ما بال أقوام يشرفون المترفين [ابن مسعود] 1159
# ما بأمري سددتها ولا بأمري فتحتها [أنس] 1898
# ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة [ابن عمر، أبو هريرة
# أو أبو سعيد] 1564، 1567
# ما بين المشرق والمغرب قبلة لأهل العراق [أبو هريرة] 1854 PageV04P422
~~ما بينه وبين اسم الله الأكبر [عثمان بن عفان] 624
# ما تسمون هذه؟ قالوا: السحاب [العباس] 818
# ما جعلني رسول الله صلى الله عليه وسلمع بينه وبين العدو قط [صهيب] 1663
# ما ذئبان ضاريان [ابن عمر] 1491
# ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع رفع إليه شيء فيه قصاص [أنس] 1389
# ما رأيته يصوم شهرا إلا شعبان [أم سلمة] 717
# ما زلت بعمي حتى تركته في ضحضاح من النار [أبو أمامة] 1815
# ما سقت السماء أو فتحا ففيه العشر [علي] 1571
# ما صدقة أفضل من تصدق على مملوك [أبو هريرة] 205
# ما صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلمع تسعة وعشرين أكثر [جابر] 1789
# ما ضل ms1262 قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل [أبو أمامة] 368
# ما طار ذباب بين اثنين إلا بقدر [ابن عباس] 1053
# ما طلع النجم صباحا قط وبقوم عاهة إلا خفت [أبو هريرة] 1418
# ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر [أبو بكر] 930
# ما عمل آدمي عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله [معاذ] 1532
# ما فعلت شاتكم [سودة] 391
# ما قصرت الصلاة وما نسيت [ذو اليدين] 1798
# ما قضى الله كان وما قدر كان [أنس] 1269
# ما كان الله ليفتح لعبد باب الدعاء [أنس] 318
# ما كان لباسنا وفرشنا على عهد رسول الله صص [أنس] 472
# ما لك يا أبا هريرة ألك حاجة [أبو هريرة] 1367
# ما لي أراك كئيبا [أبو بكر] 509
# ما لي أرى أبا عمير حزينا [أنس] 304
# ما لي وللبدع [عبد الله بن رافع بن خديج] 939
# ما مررت بملأ من الملائكة [ابن عباس] 1086
# ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة [أبو هريرة] 1783
# ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد [أبو هريرة] 922
# ما من رجل له مال لا يؤدي زكاة ماله [جابر] 984 PageV04P423
~~ما من رجل يأتيه ابن عمه فيسأله من فضله [ابن عمرو] 1540
# ما من رجل يعود مريضا فيجلس عنده إلا تغشته [أبو أمامة] 269
# ما من شيء أطيب من ريح مؤمن [أنس] 1824
# ما من عبد ولا أمة دعا الله ليلة عرفات [ابن مسعود] 1402
# ما من عبد ولا أمة يدع الحج [أبو جحيفة] 1062
# ما من عبد يذنب فيتوضأ فيحسن الوضوء [علي] 141
# ما من عبدين متحابين في الله [أنس] 461
# ما من عمل أحب إلى الله من عمل في العشر [أبو هريرة] 236
# ما من فئتين مسلمين التقتا بأسيافهما [أنس] 1765
# ما من قوم اجتمعوا في مجلس [عبد الله بن مغفل] 657
# ما من مدينة يكثر أذانها إلا قل بردها [علي] 1230
# ما من مسلم دعا الله إلا أعطي بها إحدى ثلاث ms1263 [أنس] 1281
# ما من مسلم يبتلى بلاء في جسده إلا كتب له [أنس] 639
# ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض [أبو هريرة] 1083
# ما من مسلم يصاب بمصيبة [عائشة] 70
# ما منعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن على طهر [ابن عمر] 1523
# ما نحل والد ولدا نحلا أفضل من أدب حسن [أبو هريرة] 1772
# ما نحل والد ولدا نحلة أفضل من أدب حسن [سعيد بن العاص] 1275
# ما هذا الكتاب يا عمر [عمر] 434
# ما هذا يا عمر؟ فقال: ماء توضأبه [عائشة] 869
# ما هذا يا فاطمة؟ قالت قرص خبزته [أنس] 1293
# ما هذه الكوبة [أبو هريرة] 1814
# ماء زمزم لما شرب له [جابر] 852
# ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها [سودة] 390
# ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد [ابن مسعود] 628
# مالهم شغلونا عن الصلاة الوسطى [مرة] 1578
# المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر [أبو هريرة] 1121
# متى توتر [ابن عمر] 1969 PageV04P424
~~مثل أمتي مثل المطر [أنس] 388
# مثل الإنسان والأجل والأمل [أنس] 535
# مثل الجليس الصالح كحامل المسك [أبو موسى] 229
# مثل الجليس الصالح كمثل العطار [أبو موسى] 227
# مثل الجليس الصالح مثل العطار [أبو موسى الأشعري] 231
# مثل الجليس الصالح والسوء كمثل صاحب المسك [أبو موسى] 228
# مثل الذي أعطي الإيمان وأعطي القرآن [أبو موسى] 230
# مثل الذي يفر من الموت [سمرة بن جندب] 1731
# مثل القرآن مثل جراب فيه مسك [عثمان بن عفان] 1968
# مثنى مثنى [علي] 1786
# المجالس بالأمانة [علي] 328
# المحرم لا ينكح ولا ينكح [ابن عمر] 1670
# المدبر من الثلث [ابن عمر] 1196
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلمع برجل سادل [أبو جحيفة] 953
# المرتد في هبته كالمرتد في قيئه [جابر] 1175
# مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها [ابن عباس] 1135
# مروا أبا بكر فليصلي بالناس [ابن عمر] 2016
# مروا صبيانكم بالصلاة في سبع سنين [ابن عمرو] 1697
# المستشار مؤتمن [جابر بن سمرة،
# ابن عباس] 334، 1637
# المسح على الخفين ms1264 [أبو هريرة، أنس] 145، 1046
# المسلم يأكل في معى واحد [جهجاه الغفاري] 1060
# المسلمون على شروطهم ما وافق الحق [ابن عمر] 1535
# مشية جني ونغمته [أنس] 1592
# المعدة حوض البدن [أبو هريرة] 49
# المعدة حوض الجسد [سعيد بن حيان بن أبجر] 50
# معك يا علي يوم القيامة عصا من عصا الجنة [أبو سعيد الخدري] 621
# معلمي صبيانكم شراركم [ابن عباس] 1059 PageV04P425
~~مفتاح الجنة الصلاة [جابر] 582
# مفتاح الصلاة الطهور [أبو سعيد الخدري] 711
# المقتول دون ماله شهيد [أنس] 1766
# مكة مباح لا تباع رباعها [ابن عمرو] 86
# مكتوب على باب الجنة قبل أن يخلق الله السموات [جابر] 23
# مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله [جابر] 515
# المكر والخيانة والخديعة في النار [أبو هريرة] 1067
# الملائكة تفرح بخروج الشتاء [ابن عباس] 541
# ملعون من أخفر كفيله [ابن عباس] 1181
# من ابتغى العلم ليباهي به العلماء [كعب بن مالك] 136
# من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا [جابر] 650
# من اتبع جنازة فله قيراط [صفية] 1396
# من اتقى ربه كل لسانه ولم يشف غيظه [سهل بن سعد الساعدي] 893
# من أتى الجمعة فليغتسل [أبو هريرة] 1924
# من أتى حائضا أو امرأة في دبرها [أبو هريرة] 398
# من أتى شيئا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر [أبو هريرة] 211
# من أحاط حائطا على أرض فهي له [سمرة] 1144
# من أحب أن يمد له في عمره [أنس] 1709
# من أحبنا بقلبه وأعاننا بيده [علي] 646
# من احتكر القمح أربعين يوما سمي محتكرا [أنس] 2046
# من أحدث حدثا أو آوى محدثا [أبو هريرة] 1699
# من أحيا بابا من العدل أدخله الله به الجنة [أبو هريرة] 1878
# من أحيا سنتي فقد أحبني [أنس] 403، 1328
# من أخذ شيئا من الأرض ظلما طوقه الله [المسور بن مخرمة] 1260
# من ادان دينا وهو مجمع على أن لا يقضيه [صيفي بن صهيب] 2025
# من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها [أبو هريرة] 1960
# من أذن ms1265 له منكم في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة [ابن عمر] 885
# من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل [أبو هريرة] 266 PageV04P426
~~من أريد ماله ظلما فقاتل دونه فقتل فهو شهيد [أبو هريرة] 934
# من استعمل رجلا على عصابة [ابن عباس] 329
# من استغفر للمؤمنين والمؤمنات [أنس] 651
# من استمع إلى آية من كتاب الله كانت له نورا [أبو هريرة] 1082
# من اشترى مصراة فهو بالخيار [أبو هريرة] 1943
# من أشراط الساعة أن يركب المنطور [ابن عمر] 545
# من أصبح منكم آمنا في سربه [عبيد الله بن محصن] 601
# من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي [عطاء بن أبي رباح] 1463
# من أعان في قتل مسلم بشطر كلمة [أبو هريرة] 1935
# من اعتز بالعبيد أذله الله [عمر] 799
# من أعتق مملوكه فليس للمملوك من ماله شيء [ابن مسعود] 126
# من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه [عائشة] 886
# من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثة وسبعين مغفرة [أنس] 505
# من اغبرت قدماه في سبيل الله [عائشة] 559
# من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة [أبو هريرة] 140
# من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة [ابن مسعود] 926
# من اكتسب مالا من حرام فأنفق منه [ابن مسعود] 688
# من التمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده له ذاما [عائشة] 1319
# من أم قوما وفيهم من هو أقرأ [ابن عمر] 1908
# من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار [معاذ] 690
# من أنعم على عبد نعمة فلم يشكره [ابن عباس] 1844
# من أهان قريشا أهانه الله [عثمان بن عفان] 1075
# من أهديت له هدية ومعه قوم جلوس [ابن عباس] 1004
# من بكر وابتكر واغتسل وغسل [ابن عباس] 680
# من بنى بناء فليدعم على جدار جاره [جابر بن سمرة] 372
# من بنى لله بيتا يعبد الله فيه [أبو هريرة] 567
# من بنى لله مسجدا بنى الله له أوسع منه [أسماء بنت يزيد بن السكن] 568
# من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة [أنس، ms1266 ابن عباس] 1203، 1292 PageV04P427
~~من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة [واثلة بن الأسقع] 325
# من بنى لله مسجدا مثل مفحص قطاة [أبو بكر الصديق] 346
# من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة [عائشة] 1495
# من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف [عبد الله بن أبي مطرف] 668
# من ترك جمعة من غير عذر [سمرة] 1487
# من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي ألا يؤديه [أبو هريرة] 1510
# من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا [ابن عباس] 1315
# من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله [أبو هريرة] 1464
# من تكلم في القدر سئل عنه [عائشة] 1986
# من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه [أبو هريرة] 1802
# من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض [أبو أمامة] 998
# من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات [ابن عمر] 898
# من توضأ فليمضمض وليستنشق [عائشة] 1517
# من توضأ في منزله ثم أتى مسجد قباء [سهل بن حنيف] 2024
# من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمة [عبد الرحمن بن سمرة] 632
# من جعل الهم هما واحدا هم المعاد [ابن مسعود] 1856
# من جلس في مجلس كثر فيه لغطه [أبو هريرة] 612
# من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابا [أبو هريرة] 1906
# من حج البيت أو اعتمر ولم يفسق ولم يرفث [أبو هريرة] 1890
# من حج هذا البيت فلم يرفث رجع كما ولدته أمه [أبو هريرة] 1990
# من حدث عني ما لم أقل [أبو بكر الصديق] 272
# من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه [علي] 413، 415
# من حق جلال الله على العباد إكرام ذي الشيبة [ابن عمر] 945
# من حلف على مملوكه ليضربنه [مسلم بن عقرب] 653
# من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل [أبو هريرة] 1936
# من خرج في طلب العلم [أنس] 425
# من خرج من بيته يريد الطواف [ابن عمرو] 437
# من دخل السوق فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له [عمر] 186 ms1267 PageV04P428
~~من دعي فلم يجب [ابن عمر] 623
# من دفن ثلاثة من الولد [أنس] 1482
# من دل على خير فله مثل أجر فاعله [ابن مسعود] 313
# من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار [عائشة] 9، 596
# من رأى حية فلم يقتلها فرقا منها فليس منا [جرير بن عبد الله] 448
# من رأى رؤيا حسنة فليحدث بها [ابن مسعود] 2007
# من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني [عمر] 1236
# من رفع غضبه رفع الله عنه عذابه [أنس] 405
# من رمانا بالليل فليس منا [أبو هريرة] 1970
# من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي [ابن عمر] 1690
# من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي [ابن عباس] 1457
# من زارني متعمدا كان في جواري [رجل من آل الخطاب] 1918
# من سئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجم [أنس] 1127، 2023
# من سئل عن علم فكتمه جيء به يوم القيامة ملجم [أبو هريرة] 87
# من سئل عن علم يعلمه فكتمه [طلق بن علي] 395
# من سابق الصلاة ليسبقها [أبو هريرة] 1434
# من سأل مسألة عن ظهر غنى [علي] 297
# من سأل من غير حاجة نزلت به [ابن عباس] 282
# من سب العرب فأولئك هم المشركون [عمر] 1760
# من سر مؤمنا فإنما يسر الله [أبو بكر الصديق] 1513
# من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى [علي] 399
# من سره أن ينجو فليلزم الصمت [أنس] 1131
# من سل سخيمته على طريق عامرة من طرق المسلمين [أبو هريرة] 1617
# من سلم على قوم فضلهم بعشر حسنات [جد أعرابي] 1821
# من سلم المسلمون من لسانه ويده دخل الجنة [خالد بن الوليد] 1401
# من سلم الناس من لسانه ويده [أبو ذر] 1966
# من سنن المرسلين الحياء [ابن عباس] 102
# من شاب شيبة في الإسلام كان له نورا يوم القيامة [ابن عمر] 714 PageV04P429
~~من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة [ابن عمر] 753
# من شفع شفاعة حال دون حد من حدود الله [أبو هريرة] 479
# من شفع ms1268 شفاعة يدفع بها مغرم [جابر] 251
# من صام ثلاثة أيام من أوسط الشهر فقد صام الدهر [أبو ذر] 1114
# من صام الدهر ضيقت عليه جهنم [أبو موسى] 696
# من صام رمضان وستة أيام من شوال فكأنما صام السنة [جابر] 1229
# من صام يوما في سبيل الله باعده الله من النار [أبو هريرة] 897
# من صبر في حر مكة ساعة [ابن عباس] 303
# من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار [ابن عمرو] 2041
# من صلى صلاة الضحى سجدتين لم يكتب من الغافلين [أبو الدرداء] 678
# من صلى علي صلاة [أبو طلحة] 1231
# من صلى علي عند قبري سمعته [أبي هريرة] 1648
# من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة [ابن عمر] 129، 295
# من صلى في هذا المسجد يعني مسجد قباء [ابن عمر] 294
# من صلى في اليوم والليلة اثنتا عشرة ركعة [أبو هريرة] 53، 54
# من طلب العلم ليباهي به العلماء [أنس] 574
# من ظلم معاهدا كنت خصمه يوم القيامة [ابن عباس] 974
# من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة [محمد بن عمرو بن حزم] 1466
# من عزى مصابا فله مثل أجره [ابن مسعود] 1205
# من علق الصيد غفل [ابن عباس] 1978
# من علمه الله القرآن ثم شكا الفقر [ابن عباس] 622
# من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان [سلمان] 1411
# من غدا يطلب العلم صلت عليه الملائكة [أبو سعيد الخدري] 93
# من غرس غراسا فأثمر [أبو أيوب] 808
# من فطر صائما أطعمه وسقاه كان له مثل أجره [أبو هريرة] 301
# من فطر صائما فله مثل أجره [ابن عباس] 300
# من فطر صائما كتب له مثل أجره [زيد بن خالد الجهني] 302
# من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة [جابر] 1608 PageV04P430
~~من قال الحمد لله مائة مرة [معاذ] 1349
# من قال حين يصبح {سبحان الله حين تمسون} [ابن عباس] 534
# من قال في السوق لا إله إلا الله [ابن عمر] 1268
# من قال لا إله إلا الله ms1269 دخل الجنة [أبو الدرداء] 1558
# من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فهي له نجاة [أبو بكر الصديق] 726
# من قبل مني الكلمة التي عرضت على عمي فردها [أبو بكر الصديق] 730
# من قتل دون ماله فهو شهيد [أبو هريرة، أنس، 139، 955،
# سعد بن أبي وقاص] 1280، 1916
# من قتل في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا [ابن عباس] 1249
# من قدم شيئا من حجه مكان شيء فلا حرج [عطاء] 8
# من قرأ آية الكرسي و{حم} المؤمن عصم [أبو هريرة] 884
# من قرأ {إذا زلزلت} عدل بنصف القرآن [أنس] 323
# من قرأ {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة} [ابن مسعود] 1295
# من قرأ القرآن ظاهرا [ابن الزبير] 1522
# من قرأ القرآن فأعرب فيه [عائشة] 924
# من قرأ {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ ثلث القرآن [أنس] 1915
# من قرأ {قل هو الله أحد} ثلاث مرار [رجاء الغنوي] 172
# من قرأ {قل هو الله أحد} حتى يختمها [معاذ بن أنس] 530
# من قرأ {قل هو الله أحد} [سعد بن أبي وقاص] 513
# من قرأ يس في ليلة غفر له [أبو هريرة] 271
# من قرض بيت شعر بعد العشاء الآخر [شداد بن أوس] 1313
# من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه [جابر] 805
# من كان عنده شيء من خبز بر فليأت به [ابن عباس] 1852
# من كان عنده شيء من خبز بر فليأتي به [ابن عباس] 684
# من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة [ابن عمر] 1013
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته [ابن مسعود] 1441
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا [ابن مسعود] 1855
# من كانت له حمولة تأوي إلى شبع وري [سلمة بن المحبق] 1024 PageV04P431
~~من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين [أنس] 1818
# من كبر تكبيرة عند غروب الشمس على ساحل البحر [معاوية بن قرة] 435
# من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار [جابر] 1419
# من كتم علما جاء يوم القيامة ms1270 وعليه لجام من نار [أبو هريرة] 343
# من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة [ابن عباس] 1742
# من كثر ضحكه استخف بحقه [أبو هريرة] 1284
# من كثر كلامه كثر سقطه [ابن عمر] 1372
# من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار [جابر] 250
# من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل علي [ابن عمر] 634
# من كذب علي شيئا اعتمده ليضل به [يعلى بن مرة] 1139
# من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار [أبو كبشة الأنماري] 895
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم [أبو رافع] 1550
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [عمر، عمران بن حصين، 462،
# جد غزوان بن عتبة] 1036، 1431
# من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه [أبو هريرة] 1043
# من كف يده في صلاة مكتوبة [عمر] 1103
# من كنت مولاه فعلي مولاه [علي] 1237
# من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه [أبو ذر] 1880
# من لعق العسل ثلاث غدوات [أبو هريرة] 969
# من لم يأخذ شاربه فليس منا [زيد بن أرقم] 1719
# من لم يحب عمي هذا لله ولقرابته [العباس] 1667
# من مات في طريق مكة لم يعرضه الله [عائشة] 1398
# من مات في هذا الوجه ذاهبا أو جائيا [عطاء] 1399
# من مات وهو يرى السيف على أمتي [أنس] 538
# من مات وفي قلبه بغض لعلي بن أبي طالب [معاوية بن حيدة] 1210
# من محمد رسول الله إلى من يقرأ عليه كتابي هذا [أبو راشد الأزدي] 1166
# من مس فرجه فليتوضأ [ابن عمر] 598، 1122
# من مسح الركن فكأنما وضعها في كف الرحمن [عائشة] 1602 PageV04P432
~~من مشى في حاجة أخيه المسلم [أنس] 1016
# من ملك زادا وراحلة فلم يحج [علي] 1900
# من منح منحة ورق [البراء بن عازب] 1579
# من نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ [أبو جحيفة] 1030
# من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات [خولة] 468
# من هاهنا تخرج الدابة [بريدة بن الحصيب] 416
# من وافق من أخيه شهوة غفر له [أبو الدرداء] 1840 ms1271
# من وسع على أهله وعياله يوم عاشوراء [أبو هريرة] 1555
# من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه [ابن مسعود] 1213
# من وسع لنا في مسجدنا هذا [أنس] 1374
# من ولع بأكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه [أبو هريرة] 961
# من ولي عشرة جيء به يوم القيامة يده مغلولة [أبو هريرة] 1254
# من يخطب أم كلثوم [بسرة بنت صفوان] 940
# من يستنقذه وله الجنة [ابن عباس] 1533
# من يعمل سوءا يجز به في الدنيا [أبو بكر] 506
# المنتعل بمنزلة الراكب [جابر] 296
# منه الوضوء [عمار بن ياسر] 27
# المهدي من ولد فاطمة [أم سلمة] 503، 1217
# المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة [علي] 2044
# موت الغريب شهادة [أبو هريرة، ابن عباس،
# طاوس اليماني] 827، 1925، 1926
# الموت كفارة لكل ذنب [أنس] 446
# الموت كفارة للمؤمن [أنس] 1845
# حرف النون
# الناس كإبل مائة [أبو هريرة] 212
# نحن الآخرون السابقون إلى الجنة [أبو هريرة] 1548
# الندم توبة [أبو هريرة] 1809 PageV04P433
~~نصب رسول الله صلى الله عليه وسلمع المنجنيق على أهل الطائف [علي] 750
# نعم أتيت بهريسة [معاذ بن جبل] 1530
# نعم الإدام الخل [جابر] 1769، 1770
# نعم إلا أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم [ابن عباس] 1165
# نعم بذكر لا يمل [أبو هريرة] 899
# نعم الجمل جملكما [جابر] 1793
# نعم الريحان ينبت تحت العرش [ابن عباس] 1998
# نعم الشيء الهدية بين يدي الحاجة [الزهري] 558
# نعمت الدار الدنيا لمن تزود فيها لآخرته [طارق بن أشيم] 1032
# نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود [ابن مسعود] 1800
# نغمة الجن وعمتهم من أنت [عمر] 130
# نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن نشهد على جور [ابن عمر] 1256
# نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن لبستين [ابن عمر] 258
# نهانا النبي صلى الله عليه وسلمع أن ننزي الحمر على الخيل [علي] 467
# نهى أن يصلي الرجل في السراويل الواحد [بريدة بن الحصيب] 1071
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تستر ms1272 الجدر [ابن عباس] 244
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تقص الرؤيا على النساء [عائشة] 963
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن تنكح المرأة على عمتها [سمرة، أبو
~~هريرة، أبو العالية، 1518،
# سعيد بن المسيب] 1520، 1521
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يبال في الماء الراكد [أبو هريرة] 319
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يتخلى الرجل تحت شجرة [ابن عمر] 1458
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يتسمى الرجل حرب [ابن مسعود] 1656
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يدخل الماء إلا بمئزر [جابر] 393
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يستنجى بعظم [أبو هريرة] 1847
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يسمى الطريق السكة [أنس] 179
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يسمى كلب [بريدة بن الحصيب] 1206
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يشاب اللبن بالماء [أنس] 1741 PageV04P434
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن إجارة الأرض البيضاء [ابن عباس] 1362
# نهي رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن أكل حمار الأهلي [ابن عمر] 1790
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن البصل [جابر] 114
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن البول في المغتسل [عبد الله بن
~~مغفل] 18
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن بيع السلاح في الفتنة [عمران بن
~~الحصين] 1651
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن بيع الولاء [ابن عمر] 757، 758، 759
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الترجل إلا غبا [ابن عمر] 1649
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن ثمن الكلب [أبو هريرة] 1593
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن زيارة القبور [علي] 471
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن سلف [حكيم بن حزام] 1321
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الصلاة في الحمام [أنس] 78
# نهى ms1273 رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الصلاة في سبع مواطن [ابن عمر] 494
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الصلاة في السراويل [جابر] 331
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن كسر سكة المسلمين [عبد الله
~~المزني] 1634
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن المجر [ابن عمر] 1679
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن النظر في النجوم [أبو هريرة] 1334
# نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة [ابن عمر] 1553
# نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة [أبو هريرة] 379
# نهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث [ابن عمر] 409
# نهى النبي صلى الله عليه وسلمع أن تصبر البهيمة [سمرة بن جندب] 429
# نهى النبي صلى الله عليه وسلمع أن ينتعل أحدنا وهو قائم [أبو هريرة] 1350
# نهى النبي صلى الله عليه وسلمع عن طعام المتباهيين [ابن عباس] 562
# نهى النبي صلى الله عليه وسلمع عن متعة النساء [علي] 927
# نهيتكم عن الظروف أن تنبذوا فيها [بريدة بن الحصيب] 1961
# النوم أخو الموت لا ينام أهل الجنة [جابر] 846 PageV04P435
~~حرف الهاء
# هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس [أبي سعيد الخدري] 1267
# هؤلاء الخلفاء بعدي [سفينة] 378
# ها إن هذا البيت مسئول عن أعمالكم يوم القيامة [ابن عمرو] 99
# هاجهم أو اهجهم وجبريل معك [البراء] 1092
# هذا أول من آمن بي [ابن عباس] 465
# هذا باب من البر [صعصعة بن ناجية المجاشعي] 710
# هذا خير من هذا ملء السموات والأرض [أبو ذر] 1007
# هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد [العداء بن خالد] 1091
# هذا وظيفة الوضوء [أبي بن كعب] 825
# هذا يوم أديتم فيه فريضة الله [جابر] 1864
# هذان سيدا كهول أهل الجنة [ابن عمر] 915
# هذه صلاة الأوابين [زيد بن أرقم] 382
# هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلمع [زيد بن أرقم] 941
# هذه الفتن العظام [زينب بنت جحش] 16
# هذه مصارع القوم إن هم لاقونا [عكرمة] 1363
# هذه ms1274 من المن [جابر، وأبو سعيد الخدري] 160
# هذه نومة الأنبياء [عائشة] 1893
# هكذا أمرني ربي [أنس، ابن عباس] 1111، 1832
# هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمع [جابر] 1072
# هل أنكرتم من صلاتي الليلة شيئا [أبو هريرة] 442
# هل تدرون أي يوم يومكم هذا [رجل من أصحاب النبي صص] 529
# هل قرأ أحد منكم معي بشيء من القرآن [أبو هريرة] 518
# هل من شربة [علي] 1632
# هل من طعام [عكراش بن ذؤيب] 1076
# هلاك أمتي في ثلاث [ابن عباس] 1913
# هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها [سعد بن أبي وقاص] 1364 PageV04P436
~~هم نصارى هذه الأمة ومجوسها [ابن عمر] 1430
# هما جاري في الجنة [علي] 1831
# هما من الرأس [ابن عباس] 1556
# هو أهنأ وأمرأ [ربيعة بن أكثم] 1193
# هو جزاؤه إن جازاه [أبو هريرة] 1323
# هو الحل ميتته [أبو هريرة] 576
# هو الطهور ماؤه [أبو هريرة] 577
# هو ما نويت [يزيد بن ركانة] 521، 815
# هي كبعض أهل البيت [عائشة] 593
# هي لك يا علي لست بدجال [حجر بن عنبس] 1683
# هيه هيه علامة الله فيمن يريد [ابن مسعود] 208
# حرف الواو
# وآدم بين الروح والجسد [ابن عباس] 1846
# وابطناه [أم سعد الأنصارية] 1559
# وإن منبري لعلى حوضي [ابن عمر] 1566
# والذين آمنوا معه [أبو هريرة] 1392
# وأنت فغفر الله لك وقتلك في سبيله [عراك بن مالك] 57
# ورسول الله يحب معك العافية [أبو الدرداء] 39
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلمع يتوضأ عندها [الربيع بنت معوذ] 842
# وكيف أراه هو النور أنى أراه [أبو ذر] 1105
# وما لي لا إيهم ورفغ أحدكم بين ظفره وأنملته [ابن مسعود،
# قيس بن أبي حازم] 700، 701
# ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته [أنس] 406
# {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال الدقل [أبو هريرة] 578
# وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيما [ابن عمر] 171
# وصيي علي بن أبي طالب [سلمان] 1468
# وضأت رسول الله صص بعدما نزلت سورة ms1275 المائدة [جرير بن عبد الله] 2043 PageV04P437
~~وضأت رسول الله صص فرأيته يخلل لحيته [أنس] 1108
# وضع الله الحرج [بريدة بن الحصيب] 1132
# وقت رسول الله صلى الله عليه وسلمع لأهل مكة التنعيم [ابن عباس] 1615
# وقت رسول الله صلى الله عليه وسلمع لأهل مكة الجعرانة [ابن سيرين] 1616
# وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلمع في حلق العانة [أنس] 676
# وقت لنا في تقليم الأظفار [أنس] 677
# ولد الرجل من كسبه [عائشة] 549
# الولد للفراش [أنس،
# وخزيمة بن ثابت] 488، 932
# ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل [أنس] 200
# حرف الياء
# يؤتى بالدنيا يوم القيامة فيماز ما كان لله منها [أبو هريرة] 890
# يؤتى كل مؤمن يوم القيامة برجل من أهل الشرك [أبو موسى] 1963
# يؤخذ بالقول الأول [سعيد بن المسيب] 1605
# يا أبا ذر النهار ثنتا عشرة ساعة [أبو ذر] 749
# يا أبا سفيان لا تكلم هند [ابن عباس] 993
# يا أبا كاهل ألا أخبرك بقضاء قضاه الله [أبو كاهل] 1447
# يا أبا هريرة أشكم درد [أبو هريرة] 466
# يا ابن آدم لا تكون عابدا حتى تكون ورعا [ابن مسعود] 1333
# يا ابن داود إني أمرت بقبض النسمة [أبو هريرة] 1992
# يا أبه صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلمع [أبو مالك] 554
# يا أبي من قرأ فاتحة الكتاب أعطي من الأجر [أبي بن كعب] 225
# يا أخي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي [جابر] 1806
# يا أعرابي سم الله وكل بيمينك [عائشة] 754
# يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي [ابن عباس] 464
# يا أنس إذا صليت فضع بصرك حيث تسجد [أنس] 1420
# يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك [أنس] 158، 210 PageV04P438
~~يا أنس إن المسلمين يستمصرون أمصارا [أنس] 1837
# يا أنس سلم على من لقيت من أمتي [أنس] 543
# يا أنس لباس الملائكة إلى أنصاف سوقها [أنس] 1452
# يا أنس هل ترى ما بأيدي القوم [أنس] 440
# يا أهل الحجرات سعرت النار [ابن مسعود] 1070
# يا ms1276 أيها الناس اجتنبوا هذه القاذورة [ابن عمر] 761
# يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط [سهل بن مالك] 1665
# يا أيها الناس سلوا الله العفو والعافية [أبو بكر الصديق] 1995
# يا أيها الناس على رسلكم عليكم السكينة [ابن عباس] 1580
# يا أيها الناس قد أنى لكم أن تنتهوا عن هذه القاذورة [ابن عمر] 762
# يا بلال اقطع عني لسانه [عكرمة] 1405
# يا بلال امسح على الخفين والخمار [أبو سعيد الخدري] 1433
# يا بلال أنصت لي الناس [أنس] 660
# يا بني إذا تقدمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة [أنس] 1500
# يا بني عبد المطلب لا تمنعن مصليا عند هذا البيت [جبير بن مطعم] 1010
# يا بني لا تكثر النوم بالليل [جابر] 2035
# يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي [الزبير] 1119
# يا حميراء أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة [عائشة] 224
# يا رسول الله أكل عام [علي] 1710
# يا رسول الله إن الله لم يبعث نبيا إلا بين له [سلمان] 184
# يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا [علي] 335
# يا رسول الله أنا أكثر الأنصار أرضا [رافع بن خديج] 910
# يا رسول الله إنه ليس أحد من نسائك [صفية] 1691
# يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أخاف أن أنساها [ابن عمرو] 1177
# يا رسول الله صلينا لغير القبلة [عامر بن ربيعة] 20
# يا رسول الله كيف علمت أنك نبي [أبو ذر] 257
# يا رسول الله ما الإيمان [عبد الله] 933
# يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك [سلمان] 655 PageV04P439
~~يا طارق استعد للموت قبل نزول الموت [طارق بن عبد الله المحاربي] 138
# يا عائشة ائتني بسواك رطب امضغيه [عائشة] 765
# يا عائشة أتدرين ما الحساب اليسير [عائشة] 376
# يا عائشة أتدرين من قضاعة [عائشة] 604
# يا عائشة اطلبي لي رجلا أرسله إلى أبي بكر [عائشة] 1439
# يا عائشة إنما الصيام كالصدقة [عائشة] 1627
# يا عائشة إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ [عائشة] 248
# يا عائشة ms1277 أولا غير هذا [عائشة] 707
# يا عائشة إياك والفحش [عائشة] 1027
# يا عائشة دعي لي أخي [عائشة] 1685
# يا عائشة لا تعودي إلى مثل هذا [عائشة] 1169
# يا عائشة الناس يومئذ على الصراط [عائشة] 1324
# يا عامر الوادي جارك [كردم بن أبي السائب الأنصاري] 133
# يا عثمان إن الله سيقمصك قميصا [عائشة] 1784
# يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك [عثمان] 1778
# يا عكاف ألك امرأة [عكاف بن وداعة الهلالي] 1339
# يا علي ألا أدلك على أخلاق خير الدنيا [علي] 1839
# يا علي إنها ستكون فتن [علي] 1390
# يا علي لا يغسلني أحد غيرك [ابن عباس] 531
# يا عمار إن الله تبارك وتعالى أعطى ملكا من الملائكة [عمار بن ياسر] 1207
# يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك [عمار بن ياسر] 249
# يا عمر هاهنا تسكب العبرات [ابن عمر] 1619
# يا غلام احفظ الله يحفظك [ابن عباس] 1387
# يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك [أنس] 1440
# يا غلام ألا أعلمك شيئا ينفعك الله به [أبو سعيد الخدري] 1996
# يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن [ابن عباس] 1141
# يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها [أبو سعيد الخدري] 453
# يا فلان فعلت كذا وكذا [أنس] 276 PageV04P440
~~يا كعبة ما أطيب ريحك [أبو هريرة] 261
# يا محمد إذا توضأت فانتضح [أبو هريرة] 309
# يا محمد إنا كنا نخوض ونلعب [ابن عمر] 122
# يا معاذ إني مرسلك إلى قوم أهل كتاب [جابر] 1446
# يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه [ابن عباس] 105
# يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن [عمر] 191
# يأخذ الجبار سمواته وأرضه بيديه [ابن عمر] 1326
# يبعث الله يوم القيامة العلماء [ابن عباس] 1359
# يجاء بجهنم يوم القيامة تقاد بسبعين ألف زمام [ابن مسعود] 1320
# يجاء يوم القيامة بصحف مختمة [أنس] 291
# يجير على المسلمين أدناهم [أبو عبيدة بن الجراح] 912
# يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله [أبو أمامة، ابن عمرو،
# أبو ms1278 هريرة، إبراهيم بن
# عبد الرحمن العذري] 3، 4، 1804
# يخرج قوم هلكى لا يفلحون قائدهم امرأة [أبو بكرة] 1157
# يرحم الله حرس الحرس [عقبة بن عامر] 1953
# يرحم الله المتسرولات [مجاهد] 59
# يزوج العبد في الجنة سبعين زوجة [أنس] 1124
# يستاك الصائم بالسواك الرطب؟ [أنس] 65
# يشفع يوم القيامة ثلاثة [عثمان بن عفان] 1354
# يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة [ابن عمر] 829
# يطوي الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن [ابن عمر] 1106
# يغسل ذكره وأنثييه ثم لينضح في فرجه [المقداد] 25
# يغسل مذاكيره ويتوضأ [رافع بن خديج] 24
# يقول الله تبارك وتعالى اطلبوا الفضول من الرحماء [أبو سعيد الخدري] 928
# يقول الله تبارك وتعالى من شغله قراءة القرآن عن دعائي [أبو سعيد] 1536
# يقول العبد مالي مالي [أبو هريرة] 875
# يكون خلفاء ثم يكون ملكا [معاذ] 286 PageV04P441
~~يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة [ابن عباس] 366
# يكون في رمضان هدة توقظ النائم [أبو هريرة] 989
# يكون قوم من أمتي يكفرون بالله [رافع بن خديج] 1341
# يلتقي الخضر وإلياس في كل موسم [ابن عباس] 299
# يلي ولد العباس من كل يوم تليه بنو أمية يومين [أبو بكرة] 931
# يمسح اليتيم هكذا [ابن عباس] 1568
# يمينك على ما صدقك عليه صاحبك [أبو هريرة] 772
# ينادي منادي يوم القيامة [أنس] 1443
# ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ثلاث ساعات [أبو الدرداء] 527
# ينزل الله تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان [أبو بكر الصديق] 957
# ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيها الماء [أبو هريرة] 30
# يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم [أنس، سمرة] 422، 423
# * * *
PageV04P442
### | CHECK [34_فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب]
# منهج دار التأصيل في إعداد فهرس الرواة
# مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# 1 - اعتمدنا ترتيب الإمام العقيلي في الكتاب.
# 2 - وضعنا أمام كل راو حكم الإمام العقيلي فيه.
# * * *
PageV04P443
# فهرس الرواة
# مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# رقم الترجمة ... الاسم ... حكم الإمام العقيلي
# حرف الألف
# [1/ 1] ... أبي بن عباس بن سهل ms1279 بن سعد الساعدي الأنصاري المدني ... له
~~أحاديث لا يتابع منها على شيء
# [2/ 1] ... أسامة بن زيد الليثي مولى لهم مديني
# [3/ 1] ... أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب مدني
# [4/ 1] ... أنس بن عبد الحميد أخو جرير بن عبد الحميد
# [5/ 1] ... أنيس بن خالد التميمي كوفي
# [6/ 1] ... أسد بن عطاء ... مجهول
# [7/ 1] ... أسد بن عمرو البجلي كوفي
# [8/ 1] ... أسد بن وداعة شامي
# [9/ 1] ... أسد بن عبد الله البجلي كوفي
# [10/ 1] ... أسيد بن زيد الجمال كوفي
# [11/ 1] ... أشعث بن عبد الله الأعمى الحداني بصري ... في حديثه وهم
# [12/ 1] ... أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ... له غير حديث من هذا
~~النحو لا يتابع على شيء منها
# [13/ 1] ... أشعث بن سوار كوفي
# [14/ 1] ... أشعث بن براز الهجيمي بصري ... له غير حديث منكر
# [15/ 1] ... أشعث ابن عم حسن بن صالح كوفي ... كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث
# [16/ 1] ... إياس بن خليفة ... مجهول في الرواية في حديثه وهم
# [17/ 1] ... إياس بن أبي إياس ... مجهول وحديثه غير محفوظ
# [18/ 1] ... أمية بن سعيد الأموي ... مجهول في حديثه وهم ولعله أتي من
~~عمرو بن الحصين
# [19/ 1] ... أبان الرقاشي والد يزيد بصري
# [20/ 1] ... أبان بن تغلب كوفي
# [21/ 1] ... أبان بن عثمان الأحمر
# [22/ 1] ... أبان بن أبي عياش وهو: أبان بن فيروز بصري ... كان أبان شيخا
# [23/ 1] ... أبان بن جبلة كوفي PageV04P444
~~[24/ 1] ... أبان بن صمعة بصري
# [25/ 1] ... أبان بن المحبر شامي ... منكر الحديث
# [26/ 1] ... أبان بن أبي حازم البجلي كوفي
# [27/ 1] ... إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني
# [28/ 1] ... إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة مدني ... له غير حديث لا
~~يتابع منها على شيء
# [29/ 1] ... إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ... لم يكن
~~إبراهيم هذا يقيم الحديث
# [30/ 1] ... إبراهيم بن الأسود الكناني
# [31/ 1] ... إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك ... يحدث
~~بالبواطيل عن الثقات
# [32/ 1] ... إبراهيم بن بكر الشيباني ... كثير الوهم
# [33/ 1] ... إبراهيم بن باب القصار
# [34/ 1] ... إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه من
~~وجه يثبت
# [35/ 1] ... إبراهيم بن بشار الرمادي بصري
# [36/ 1] ... إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني
# [37/ 1] ... إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب
# [38/ 1] ... إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري
# [39/ 1] ... إبراهيم ms1280 بن جريج الرهاوي
# [40/ 1] ... إبراهيم بن حرب العسقلاني ... يحدث بمناكير
# [41/ 1] ... إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الليثي المدني
# [42/ 1] ... إبراهيم بن رستم خراساني ... كثير الوهم
# [43/ 1] ... إبراهيم بن زياد القرشي ... يحدث عن الزهري وهشام بن عروة
~~فيحيل حديث الزهري على هشام بن عروة وحديث هشام بن عروة على الزهري ويأتي
~~أيضا مع هذا عنهما بما لا يحفظ
# [44/ 1] ... إبراهيم بن زكريا الواسطي ... مجهول وحديثه خطأ
# [45/ 1] ... إبراهيم بن زكريا الضرير بصري ... صاحب مناكير وأغاليط ويحيل
~~على من لا يحتمل
# [46/ 1] ... إبراهيم بن صالح بن درهم بصري ... إبراهيم وأبوه ليس
~~بمشهورين بنقل الحديث
# [47/ 1] ... إبراهيم بن صرمة الأنصاري المديني ... يحدث عن يحيى بن سعيد
~~بأحاديث ليست بمحفوظة، وليس ممن يضبط الحديث
# [48/ 1] ... إبراهيم بن طهمان الخراساني ... كان يغلو في الإرجاء
# [49/ 1] ... إبراهيم بن عبد الرحمن الختلي ... ليس بمشهور بالنقل PageV04P445
~~[50/ 1] ... إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي ... عن أبيه مجهولين جميعا
~~وحديثهما غير محفوظ
# [51/ 1] ... إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي
# [52/ 1] ... إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القناد ... يهم في الحديث
# [53/ 1] ... إبراهيم بن العلاء أبو هارون الغنوي
# [54/ 1] ... إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان مديني عثماني من ولد عثمان
~~رضي الله عنه
# [55/ 1] ... إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي كوفي
# [56/ 1] ... إبراهيم بن عطية الواسطي ثقفي
# [57/ 1] ... إبراهيم بن الفضل المخزومي مديني
# [58/ 1] ... إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمي المدني
# [59/ 1] ... إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري
# [60/ 1] ... إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني
# [61/ 1] ... إبراهيم بن محمد الثقفي مديني
# [62/ 1] ... إبراهيم بن محمد العباسي ... حديثه غير محفوظ ولا له أصل من
~~حديث الناس
# [63/ 1] ... إبراهيم بن محمد شامي ... مجهول وقع إلى أصبهان وحديثه منكر
# [64/ 1] ... إبراهيم بن محمد بن عاصم ... مجهول في النقل حديثه غير محفوظ
# [65/ 1] ... إبراهيم بن مسلم الهجري
# [66/ 1] ... إبراهيم بن المهاجر بن مسمار مدني
# [67/ 1] ... إبراهيم بن المهاجر الكوفي
# [68/ 1] ... إبراهيم بن المختار الرازي
# [69/ 1] ... إبراهيم بن مهدي المصيصي ... حدث بمناكير
# [70/ 1] ... إبراهيم بن معاوية الزيادي بصري ... يخالف في حديثه
# [71/ 1] ... إبراهيم بن هدبة أبو هدبة واسطي ... يرمى بالكذب
# [72/ 1] ... إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق ms1281 الشيباني كوفي
# [73/ 1] ... إبراهيم بن يزيد الخوزي مكي
# [74/ 1] ... إبراهيم بن أبي حية المكي
# [75/ 1] ... إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي
# [76/ 1] ... إبراهيم بن يزيد بن قديد ... في حديثه وهم وغلط
# [77/ 1] ... إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر PageV04P446
~~[78/ 1] ... إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي كوفي
# [79/ 1] ... إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي بصري ... ليس لحديثه أصل مسند
~~إنما هو موقوف من حديث ابن عون
# [80/ 1] ... إسماعيل بن إبراهيم القرشي ... في حديثه وهم، وقد حدث عن
~~الزهري وعطاء بمناكير
# [81/ 1] ... إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي كوفي ... في حديثه
~~وهم واضطراب وله مع ذاك مذهب سوء خبيث
# [82/ 1] ... إسماعيل بن إسحاق الأنصاري ... منكر الحديث، وليس هذا الشيخ
~~ممن يقيم الحديث
# [83/ 1] ... إسماعيل بن أبان الغنوي كوفي
# [84/ 1] ... إسماعيل بن رافع المديني مولى مزينة
# [85/ 1] ... إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني
# [86/ 1] ... إسماعيل بن سميع الحنفي كوفي
# [87/ 1] ... إسماعيل بن ثابت بن مجمع ... لا يتابع على رفع حديثه
# [88/ 1] ... إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي
# [89/ 1] ... إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ... حديثه غير محفوظ ويحكيه
~~عن مجهول
# [90/ 1] ... إسماعيل بن بشير بن سلمان كوفي ... يهم في غير حديث وكاد
~~يغلب عليه الوهم
# [91/ 1] ... إسماعيل بن جستاس
# [92/ 1] ... إسماعيل بن سليمان الرازي ... الغالب على حديثه الوهم
# [93/ 1] ... إسماعيل بن سلمان الأزرق كوفي
# [94/ 1] ... إسماعيل بن شبيب الطائفي ... أحاديثه مناكير ليس فيها شيء
~~يحفظ من وجه يثبت
# [95/ 1] ... إسماعيل بن شروس
# [96/ 1] ... إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي كوفي ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [97/ 1] ... إسماعيل بن عباد بصري ... حديثه غير محفوظ
# [98/ 1] ... إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء
# [99/ 1] ... إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان المكي
# [100/ 1] ... إسماعيل بن عمرو البجلي ... في حديثه مناكير ويحيل على من
~~لا يحتمل
# [101/ 1] ... إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني
# [102/ 1] ... إسماعيل بن عبد الرحمن السدي
# [103/ 1] ... إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة ... إذا حدث عن غير أهل
~~الشام اضطرب وأخطأ PageV04P447
~~[104/ 1] ... إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت
# [105/ 1] ... إسماعيل بن مسلم المكي
# [106/ 1] ... إسماعيل بن مسلم اليشكري ... لا يعرف بالنقل وحديثه منكر
~~غير محفوظ
# [107/ 1] ... إسماعيل بن مخراق
# [108/ 1] ... إسماعيل بن مجالد بن ms1282 سعيد الهمداني ... لا يتابع على حديثه
# [109/ 1] ... إسماعيل بن مختار كوفي
# [110/ 1] ... إسماعيل بن المثنى
# [111/ 1] ... إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية بصري
# [112/ 1] ... إسماعيل بن يحيى الشيباني يقال: الشعيري ... لا يتابع على حديثه
# [113/ 1] ... إسحاق بن إبراهيم المسعودي
# [114/ 1] ... إسحاق بن إبراهيم الحنيني
# [115/ 1] ... إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس مديني
# [116/ 1] ... إسحاق بن بشر الكاهلي ... منكر الحديث
# [117/ 1] ... إسحاق بن بشر القرشي ... مجهول حدث بمناكير
# [118/ 1] ... إسحاق بن إدريس الأسواري بصري ... كان يذهب إلى القدر
# [119/ 1] ... إسحاق بن الحارث الكوفي
# [120/ 1] ... إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني
# [121/ 1] ... إسحاق بن الصباح
# [122/ 1] ... إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي
# [123/ 1] ... إسحاق أبو الغصن
# [124/ 1] ... إسحاق بن نجيح الملطي
# [125/ 1] ... إسحاق بن ناصح الجوهري بصري
# [126/ 1] ... إسحاق بن محمد الفروي ... جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا
~~يتابع عليها، وله عن مالك غير حديث لا يتابع عليها
# [127/ 1] ... أسماء بن الحكم الفزاري
# [128/ 1] ... أيوب بن عائذ الطائي
# [129/ 1] ... أيوب بن عتبة قاضي اليمامة
# [130/ 1] ... أيوب بن حوط أبو أمية الحبطي بصري
# [131/ 1] ... أيوب بن سيار الزهري أبو سيار
# [132/ 1] ... أيوب بن سويد أبو مسعود الرملي
# [133/ 1] ... أيوب بن جابر اليمامي أخو محمد بن جابر كوفي PageV04P448
~~[134/ 1] ... أيوب بن ذكوان
# [135/ 1] ... أيوب بن مدرك الحنفي ... حدث بمناكير
# [136/ 1] ... أيوب أبو العلاء وهو أيوب بن أبي مسكين واسطي
# [137/ 1] ... أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي
# [138/ 1] ... أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي ... يهم في بعض حديثه
# [139/ 1] ... أيوب بن منصور الكوفي ... في حديثه وهم
# [140/ 1] ... أيوب بن وائل
# [141/ 1] ... أغلب بن تميم الكندي ويقال: السعودي
# [142/ 1] ... أصرم بن غياث النيسابوري
# [143/ 1] ... أصرم بن حوشب الهمذاني
# [144/ 1] ... أزور بن غالب
# [145/ 1] ... أسباط بن محمد القرشي ... ربما يهم في الشيء
# [146/ 1] ... أحوص بن حكيم
# [147/ 1] ... أخنس والد بكير بن الأخنس كوفي
# [148/ 1] ... أجلح بن عبد الله الكندي
# [149/ 1] ... أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء بصري
# [150/ 1] ... أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي
# [151/ 1] ... أيفع
# [152/ 1] ... أفلح بن سعيد القبائي مدني
# [153/ 1] ... أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي
# [154/ 1] ... أحمد بن الحارث الغساني
# [155/ 1] ... أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث
# [156/ 1] ... أحمد بن عمران الأخنسي
# [157/ 1] ... أحمد بن محمد بن أبي بزة المقرئ ... منكر ms1283 الحديث ويوصل
~~الأحاديث
# [158/ 1] ... أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق
# [159/ 1] ... أرقم بن أبي أرقم
# [160/ 1] ... أمية بن خالد القيسي بصري
# [161/ 1] ... أصبغ مولى عمرو بن حريث
# [162/ 1] ... أصبغ بن نباتة الحنظلي كوفي ... كان يقول بالرجعة
# [163/ 1] ... أصبغ بن سفيان الكلبي
# [164/ 1] ... أصبغ أبو بكر الشيباني ... مجهول وحديثه غير محفوظ
# [165/ 1] ... إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ... مختلف فيه PageV04P449
~~[166/ 1] ... أزهر بن سنان أبو خالد القرشي ... في حديثه وهم
# [167/ 1] ... أزهر بن عبد الله خراساني ... حديثه غير محفوظ من حديث ابن عجلان
# [168/ 1] ... أزهر بن سعد السمان بصري
# [169/ 1] ... أويس القرني
# حرف الباء
# [170/ 1] ... بشر بن حرب أبو عمرو الندبي بصري
# [171/ 1] ... بشر بن نمير القشيري البصري
# [172/ 1] ... بشر بن عمارة الخثعمي
# [173/ 1] ... بشر بن رافع الحارثي النجراني أبو الأسباط ... لا يتابع
~~عليها بشر بن رافع إلا من هو قريب منه في الضعف
# [174/ 1] ... بشر بن الحسين الأصبهاني ... له غير حديث من هذا النحو
~~مناكير كلها
# [175/ 1] ... بشر بن المنذر المصيصي ... في حديثه وهم
# [176/ 1] ... بشر بن إبراهيم الأنصاري ... عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة
# [177/ 1] ... بشر بن السري ... هو في الحديث مستقيم
# [178/ 1] ... بشير بن المهاجر الغنوي كوفي
# [179/ 1] ... بشير بن زاذان
# [180/ 1] ... بشير بن ميمون أبو صيفي ... هذه الأحاديث غير محفوظة ولا
~~يتابع بشير عليها
# [181/ 1] ... بشير مولى بني هاشم ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه
# [182/ 1] ... بشار بن موسى الخفاف
# [183/ 1] ... بكر بن معبد ... لا يتابع على هذا منكر
# [184/ 1] ... بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي ... كان يرى القدر
# [185/ 1] ... بكر أبو عتبة الأعنق
# [186/ 1] ... بكر بن خنيس
# [187/ 1] ... بكر بن عبد الله بن الشرود صنعاني ... حدث عن الثوري وغيره
~~أحاديث مناكير
# [188/ 1] ... بكر بن قرواش
# [189/ 1] ... بكر بن بكار أبو عمرو القيسي
# [190/ 1] ... بكير بن مسمار
# [191/ 1] ... بكير بن معروف
# [192/ 1] ... بكير بن عامر البجلي
# [193/ 1] ... بكار بن عبد الله الربذي PageV04P450
~~[194/ 1] ... بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة
# [195/ 1] ... بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين
# [196/ 1] ... بحر بن مرار بصري
# [197/ 1] ... بحر بن كنيز أبو الفضل الباهلي السقاء
# [198/ 1] ... بحير بن ريسان
# [199/ 1] ... بزيع مولى حنظلة كوفي
# [200/ 1] ... بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف بصري
# [201/ 1] ... بريد بن أصرم
# [202/ 1] ... بريد بن عبد الله بن ms1284 أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي
# [203/ 1] ... البراء بن عبد الله الغنوي
# [204/ 1] ... البراء بن يزيد الغنوي
# [205/ 1] ... بقية بن الوليد الحمصي أبو يحمد الكلاعي
# [206/ 1] ... بختري بن المختار كوفي
# [207/ 1] ... بدر بن مصعب كوفي ... يخالف في حديثه
# [208/ 1] ... بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي
# [209/ 1] ... باذام أبو صالح مولى أم هانئ
# [210/ 1] ... بلهط بن عباد ... مجهول في الرواية والنسب حديثه غير محفوظ
~~ولا يتابع عليه
# [211/ 1] ... بريه بن عمر بن سفينة ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# حرف التاء
# [212/ 1] ... تمام بن نجيح الأسدي ... يحدث بمناكير، وقد روى غير حديث منكر
# [213/ 1] ... تمام بن بزيع الشقري
# [214/ 1] ... تميم بن محمود الأنصاري
# [215/ 1] ... تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي
# حرف الثاء
# [216/ 1] ... ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي كوفي
# [217/ 1] ... ثابت بن زهير
# [218/ 1] ... ثابت بن قيس أبو الغصن مديني
# [219/ 1] ... ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم
# [220/ 1] ... ثابت بن يزيد الأودي أبو السري
# [221/ 1] ... ثابت بن عجلان PageV04P451
~~[222/ 1] ... ثابت بن حماد بصري ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل
# [223/ 1] ... ثابت بن موسى العابد الضرير كوفي ... حديثه باطل ليس له أصل
~~ولا يتابعه عليه ثقة
# [224/ 1] ... ثمامة بن حصين الشاعر أبو ثفال المري
# [225/ 1] ... ثمامة بن عبيدة العبدي بصري
# [226/ 1] ... ثعلبة بن يزيد الحماني
# [227/ 1] ... ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي
# [228/ 1] ... ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم مولى جعدة بن هبيرة
# حرف الجيم
# [229/ 1] ... جعفر بن الزبير الشامي
# [230/ 1] ... جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي مكي ...
~~في حديثه وهم واضطراب
# [231/ 1] ... جعفر بن برقان الجزري ... ضعيف في روايته عن الزهري
# [232/ 1] ... جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي
# [233/ 1] ... جعفر بن زياد الأحمر كوفي
# [234/ 1] ... جعفر بن جسر بن فرقد ... كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير
# [235/ 1] ... جعفر بن أبي جعفر الأشجعي
# [236/ 1] ... جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي
# [237/ 1] ... جعفر بن سليمان الضبعي بصري
# [238/ 1] ... جعفر بن ميمون
# [239/ 1] ... جعفر بن مرزوق المدائني ... أحاديثه مناكير لا يتابع على
~~شيء منها
# [240/ 1] ... جميل بن زيد الطائي
# [241/ 1] ... جميل بن عمارة كوفي
# [242/ 1] ... جابر بن يزيد الجعفي
# [243/ 1] ... جابر بن نوح الحماني ... في حديثه وهم
# [244/ 1] ... جرير بن أيوب البجلي ms1285 ... له غير حديث لا يتابع عليه
# [245/ 1] ... جرير بن حازم أبو النضر الأزدي البصري
# [246/ 1] ... جرير بن عبد الحميد الضبي
# [247/ 1] ... جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري
# [248/ 1] ... جري بن بكير العبسي
# [249/ 1] ... جميع بن ثوب شامي
# [250/ 1] ... جارود بن يزيد النيسابوري PageV04P452
~~[251/ 1] ... جسر بن فرقد القصاب
# [252/ 1] ... جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي
# [253/ 1] ... جلاس بن عمير
# [254/ 1] ... جلد بن أيوب
# [255/ 1] ... جويبر بن سعيد البلخي
# [256/ 1] ... جعدة من ولد أم هانئ
# [257/ 1] ... جبارة بن المغلس الحماني الكوفي
# حرف الحاء
# [258/ 1] ... الحارث بن عبد الله الهمداني الخارفي الأعور
# [259/ 1] ... الحارث بن محمد
# [260/ 1] ... الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي بصري
# [261/ 1] ... الحارث بن شبل ... لا يتابع على شيء منها ولا تحفظ إلا عنه
# [262/ 1] ... الحارث بن النعمان ... لا يتابع عن أنس ولا عن سعيد بن جبير
# [263/ 1] ... الحارث بن وجيه بصري ... له غير حديث منكر
# [264/ 1] ... الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة كوفي
# [265/ 1] ... الحارث بن ثقف كوفي
# [266/ 1] ... الحارث بن حصيرة كوفي ... له غير حديث منكر من الفضائل ومما
~~شجر بينهم وكان ممن يغلو في هذا الأمر
# [267/ 1] ... الحارث بن نبهان ... كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها
~~أسانيدها مناكير
# [268/ 1] ... الحارث بن غسان المري بصري ... حدث هذا الشيخ بمناكير
# [269/ 1] ... الحارث بن سريج النقال بغدادي
# [270/ 1] ... الحارث بن أفلح مديني
# [271/ 1] ... الحسن بن أبي جعفر وهو: الحسن بن عجلان الجفري ... لا
~~يتابعه عليه إلا من هو قريب منه
# [272/ 1] ... الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي بصري
# [273/ 1] ... الحسن بن ذكوان بصري
# [274/ 1] ... الحسن بن رزين بصري ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [275/ 1] ... الحسن بن رشيد ... في حديثه وهم ويحدث بمناكير
# [276/ 1] ... الحسن بن زريق كوفي
# [277/ 1] ... الحسن بن زياد اللؤلئي PageV04P453
~~[278/ 1] ... الحسن بن سوار البغوي خراساني
# [279/ 1] ... الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي كوفي ... في حديثه وهم
# [280/ 1] ... الحسن بن علي الهاشمي
# [281/ 1] ... الحسن بن علي الشروي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [282/ 1] ... الحسن بن علي الهمداني ... مجهول لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [283/ 1] ... الحسن بن علي النميري كوفي ... مجهول
# [284/ 1] ... الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي
# [285/ 1] ... الحسن بن عمرو بن سيف العبدي
# [286/ 1] ... الحسن بن قتيبة المدائني ... كثير ms1286 الوهم
# [287/ 1] ... الحسن بن محمد البلخي ... منكر الحديث
# [288/ 1] ... الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي ... لا يتابع
~~على حديثه وليس بمشهور بالنقل
# [289/ 1] ... الحسن بن صالح بن حي الهمداني كوفي
# [290/ 1] ... الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة كوفي
# [291/ 1] ... الحسن بن مسلم بن صالح العجلي بصري ... مجهول بالنقل وحديثه
~~غير محفوظ من حديث ثابت
# [292/ 1] ... الحسن بن السكن
# [293/ 1] ... الحسن بن يحيى الخشني شامي
# [294/ 1] ... الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي ... له
~~غير حديث لا يتابع عليه من حديث ابن عباس
# [295/ 1] ... حسين بن عبد الله بن ضميرة مديني ... يكثر ما يخالف فيه هذا
~~الشيخ الغالب على حديثه الوهم والنكارة
# [296/ 1] ... حسين بن قيس الرحبي أبو علي ولقبه حنش ... له غير حديث لا
~~يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [297/ 1] ... حسين بن أبي سفيان السلمي الواسطي
# [298/ 1] ... حسين بن حسن الأشقر
# [299/ 1] ... حسين بن الحسن العوفي
# [300/ 1] ... حسين بن ذكوان المعلم بصري ... ضعيف مضطرب الحديث
# [301/ 1] ... حسين بن واقد أبو علي المروزي قاضي مرو
# [302/ 1] ... حسين بن وردان ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [303/ 1] ... حسين بن علوان PageV04P454
~~[304/ 1] ... حسين بن عبيد الله التميمي ... لا يتابع على حديثه هذا وهو
~~مجهول بالنقل
# [305/ 1] ... حسين بن سليمان مولى قريش كوفي ... مجهول أيضا لا يتابع على
~~حديثه ولا يعرف بالنقل
# [306/ 1] ... حسين بن أبي بردة كوفي ... في حديثه وهم
# [307/ 1] ... حسين بن ميمون الخندقي كوفي
# [308/ 1] ... حسين أبو المنذر
# [309/ 1] ... حسين بن عمران الجهني
# [310/ 1] ... حسان بن إبراهيم الكرماني ... في حديثه وهم
# [311/ 1] ... الحكم بن أبان العدني
# [312/ 1] ... الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ... الغالب على حديث الحكم الوهم
# [313/ 1] ... الحكم بن عبد الله أبو مطيع قاضي بلخ
# [314/ 1] ... الحكم بن سنان أبو عون الباهلي بصري ... يكتب حديثه
# [315/ 1] ... الحكم بن عبد الملك ... روى عن قتادة غير حديث لم يتابع عليه
# [316/ 1] ... الحكم بن عطية القيسي
# [317/ 1] ... الحكم بن ظهير الفزاري ... له عن عاصم وغيره مناكير
# [318/ 1] ... الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي
# [319/ 1] ... الحكم بن سعيد المديني
# [320/ 1] ... حبيب بن حسان بن أبي الأشرس كوفي
# [321/ 1] ... حبيب بن أبي حبيب
# [322/ 1] ... حبيب بن سالم مولى ms1287 النعمان بن بشير
# [323/ 1] ... حبيب بن أبي ثابت وهو حبيب بن قيس كوفي ... له عن عطاء غير
~~حديث لا يتابع عليه
# [324/ 1] ... حبيب المالكي كوفي
# [325/ 1] ... حبيب بن أبي العالية
# [326/ 1] ... حبيب بن رزيق كاتب مالك بن أنس
# [327/ 1] ... حميد بن قيس المقرئ المكي
# [328/ 1] ... حميد بن هلال العدوي بصري
# [329/ 1] ... حميد بن زادويه الطويل بصري
# [330/ 1] ... حميد بن مالك اللخمي
# [331/ 1] ... حميد بن الأسود
# [332/ 1] ... حميد بن علي الأعرج كوفي
# [333/ 1] ... حميد بن وهب القرشي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [334/ 1] ... حميد بن صخر مدني PageV04P455
~~[335/ 1] ... حرمي بن عمارة ابن أبي حفصة
# [336/ 1] ... حفص بن سليمان الأسدي المقرئ كوفي
# [337/ 1] ... حفص بن عمر بن أبي العطاف مديني
# [338/ 1] ... حفص
# [339/ 1] ... حفص بن عمر أبو عمر الضرير
# [340/ 1] ... حفص بن عمر العدني يعرف بالفرخ ... لا يقيم الحديث
# [341/ 1] ... حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي ... يحدث عن شعبة
~~ومسعر ومالك بن مغول والأئمة بالبواطيل
# [342/ 1] ... حفص بن عمر أبو عمران الواسطي
# [343/ 1] ... حفص بن أسلم العدوي
# [344/ 1] ... حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي كوفي
# [345/ 1] ... حجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل واسطي
# [346/ 1] ... حجاج بن فروخ واسطي
# [347/ 1] ... حجاج بن تميم جزري ... عن ميمون بن مهران روى عنه أحاديث لا
~~يتابع على شيء منها، وله غير حديث لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه
# [348/ 1] ... حجاج بن نصير الفساطيطي بصري
# [349/ 1] ... حجاج بن دينار الواسطي
# [350/ 1] ... حمران بن أعين أخو عبد الملك كوفي
# [351/ 1] ... حريث بن أبي حريث
# [352/ 1] ... حريث بن أبي مطر كوفي
# [353/ 1] ... حريث بن السائب ... عن الحسن ولا يتابع على حديثه
# [354/ 1] ... حنش بن المعتمر أبو المعتمر كوفي
# [355/ 1] ... حارثة بن أبي الرجال مدني ... له غير حديث لا يتابع عليها
# [356/ 1] ... حنظلة بن عبيد الله السدوسي ويقال: ابن أبي صفية
# [357/ 1] ... حمزة بن نجيح بصري
# [358/ 1] ... حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو: حمزة بن ميمون
# [359/ 1] ... حمزة بن إسماعيل
# [360/ 1] ... حمزة أبو عمر العائذي
# [361/ 1] ... حمزة بن واصل المنقري بصري ... مجهول في الرواية وحديثه غير
~~محفوظ من حديث قتادة
# [362/ 1] ... حبان بن علي العنزي PageV04P456
~~[363/ 1] ... حرب بن شداد
# [364/ 1] ... حرب بن سريج المنقري
# [365/ 1] ... حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب مولى النضر بن أنس
# [366/ 1] ... حرب ms1288 بن أبي العالية أبو معاذ
# [367/ 1] ... حرب أبو رجاء ... مجهول
# [368/ 1] ... حبة العرني كوفي
# [369/ 1] ... حديج بن معاوية الجعفي
# [370/ 1] ... حريش بن الخريت
# [371/ 1] ... حشرج بن نباتة
# [372/ 1] ... حضرمي
# [373/ 1] ... حاجب
# [374/ 1] ... حوشب بن عقيل أبو دحية
# [375/ 1] ... حميضة بن الشمردل
# [376/ 1] ... حسام بن المصك
# [377/ 1] ... حماد بن عمرو النصيبي
# [378/ 1] ... حماد بن أبي حميد ويقال: محمد بن أبي حميد ويقال: حميد أبو
~~إبراهيم الزرقي الأنصاري
# [379/ 1] ... حماد بن يحيى الأبح أبو بكر بصري
# [380/ 1] ... حماد بن أبي سليمان واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى
~~الأشعري
# [381/ 1] ... حماد بن الجعد بصري
# [382/ 1] ... حماد بن سعيد البراء ... في حديثه وهم
# [383/ 1] ... حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني
# [384/ 1] ... حماد بن واقد الصفار بصري ... يخالف في حديثه
# [385/ 1] ... حماد بن عبيد الله كوفي
# [386/ 1] ... حماد بن محمد الفزاري ... لم يصح حديثه ولا يعرف إلا به
# [387/ 1] ... حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل
# [388/ 1] ... حصين بن عمر الأحمسي ... له عن إسماعيل ومخارق غير حديث لا
~~يتابع عليه
# [389/ 1] ... حصين بن يزيد الثعلبي كوفي
# [390/ 1] ... حصين والد داود بن حصين مديني
# [391/ 1] ... حكيم بن جبير الأسدي كوفي PageV04P457
~~[392/ 1] ... حكيم بن خذام أبو سمير ... في حديثه وهم
# [393/ 1] ... حكيم الأثرم
# [394/ 1] ... حبان بن يسار أبو روح الكلابي بصري
# [395/ 1] ... حيان بن عبيد الله أبو زهير
# [396/ 1] ... حيي بن عبد الله المعافري مصري
# [397/ 1] ... حوط
# [398/ 1] ... حرام بن عثمان المديني
# [399/ 1] ... حريز بن عثمان الرحبي الحمصي
# [400/ 1] ... حرملة بن يحيى المصري
# حرف الخاء
# [401/ 1] ... خالد بن أنس
# [402/ 1] ... خالد بن إلياس العدوي مدني
# [403/ 1] ... خالد بن برد العجلي بصري ... مضطرب الحديث
# [404/ 1] ... خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء بصري
# [405/ 1] ... خالد بن سعيد المديني ... لا يتابع على حديثه
# [406/ 1] ... خالد بن رباح الهذلي بصري
# [407/ 1] ... خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي
# [408/ 1] ... خالد بن شوذب بصري
# [409/ 1] ... خالد بن شريك ... عن عرباض بن سارية ولا يتابع عليه وليس
~~يحفظ له غيره ولا يبين سماعه منه
# [410/ 1] ... خالد بن عبد الرحمن بن بكير ... يخالف في حديثه
# [411/ 1] ... خالد بن عبد الرحمن المخزومي مكي
# [412/ 1] ... خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم ... ليس بمعروف بالنقل
~~وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له أصل
# [413/ 1] ... خالد بن عبد الرحمن الخراساني ... في حفظه شيء
# [414/ 1] ... خالد بن عبيد أبو ms1289 عصام المروزي ... لا يتابع على حديثه
# [415/ 1] ... خالد بن عمرو الأموي
# [416/ 1] ... خالد بن أبي طريف
# [417/ 1] ... خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف
# [418/ 1] ... خالد بن كيسان ... في حديثه نظر، لا أعرف خالد بن كيسان
# [419/ 1] ... خالد العبد بصري ... كان يرى القدر PageV04P458
~~[420/ 1] ... خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم
# [421/ 1] ... خالد بن كلاب ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ لا أصل له
# [422/ 1] ... خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي
# [423/ 1] ... خالد بن محمد بن خالد بن الزبير ... لا يتابع على حديثه
# [424/ 1] ... خالد بن محمد أبو الرحال الأنصاري بصري
# [425/ 1] ... خالد بن محدوج واسطي
# [426/ 1] ... خالد بن مخلد القطواني
# [427/ 1] ... خالد بن يزيد القسري ... لا يتابع على حديثه
# [428/ 1] ... خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي ... الغالب على حديثه الوهم
# [429/ 1] ... خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي
# [430/ 1] ... خالد بن يزيد اللؤلئي ... لا يتابع على كثير من حديثه
# [431/ 1] ... خالد بن يزيد العمري الحذاء مولى لهم ... يحدث بالخطأ ويحكي
~~عن الثقات ما لا أصل له
# [432/ 1] ... خلاد بن عطاء مولى قريش
# [433/ 1] ... خلاد بن بزيع ... لا يتابع على حديثه
# [434/ 1] ... خالد بن عيسى ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [435/ 1] ... خليد بن دعلج
# [436/ 1] ... خليل بن مرة
# [437/ 1] ... خليل بن عمر بن إبراهيم ... يخالف في بعض حديثه
# [438/ 1] ... خليل بن زكريا بصري ... يحدث ببواطيل عن ثقات
# [439/ 1] ... خليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة
# [440/ 1] ... خليفة بن حميد بصري ... مجهول في النقل حديثه غير محفوظ
# [441/ 1] ... خليفة بن خياط البصري
# [442/ 1] ... خلف بن المبارك كوفي ... لا يتابع على حديثه من وجه يثبت
~~وهو مجهول بالنقل
# [443/ 1] ... خلف بن خليفة الأشجعي مولى لهم واسطي
# [444/ 1] ... خلف بن ياسين بن معاذ الزيات ... عن المغيرة بن سعيد كلاهما
~~مجهولين بالنقل والحديث غير محفوظ
# [445/ 1] ... خلف بن أيوب العامري البلخي ... حدث عن قيس وعوف الأعرابي
~~بمناكير لم يتابع عليها وكان مرجئ
# [446/ 1] ... خطاب بن عمير التوزي ... عن الحسن لا يتابع عليه
# [447/ 1] ... خطاب بن عمر الهمذاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به PageV04P459
~~[448/ 1] ... خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني
# [449/ 1] ... خثيم بن مروان السلمي
# [450/ 1] ... خازم بن خزيمة البصري ... يخالف في حديثه
# [451/ 1] ... خلاس بن عمرو ms1290
# [452/ 1] ... خيثمة البصري
# [453/ 1] ... خصيب بن جحدر ... أحاديثه مناكير لا أصل لها
# [454/ 1] ... خضر بن جميل ... مجهول بالنقل
# [455/ 1] ... خصيف بن عبدالرحمن الجزري
# حرف الدال
# [456/ 2] ... داود بن أبي صالح مدني
# [457/ 2] ... داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي
# [458/ 2] ... داود بن الزبرقان
# [459/ 2] ... داود بن عطاء المديني
# [460/ 2] ... داود بن محبر بن قحذم البكراوي
# [461/ 2] ... داود بن حصين مدني
# [462/ 2] ... داود بن منصور ... يخالف في حديثه
# [463/ 2] ... داود بن عبد الله الجعفري ... في حديثه وهم
# [464/ 2] ... داود بن أبي عوف أبو الجحاف
# [465/ 2] ... داود بن عبد الحميد الكوفي ... عن عمرو بن قيس الملائي لا
~~يتابع عليه
# [466/ 2] ... داود بن عثمان الثغري ... كان يحدث بمصر عن الأوزاعي وغيره
~~بالبواطيل
# [467/ 2] ... داود بن عجلان
# [468/ 2] ... داود الطفاوي ... حديثه باطل لا أصل له
# [469/ 2] ... داود بن فراهيج مدني
# [470/ 2] ... داود بن يزيد الأودي
# [471/ 2] ... دينار أبو سعيد عقيصا ... كان من الرافضة
# [472/ 2] ... دهثم بن قران
# [473/ 2] ... دراج أبو السمح
# [474/ 2] ... دلهم بن صالح
# [475/ 2] ... ديلم بن الهوسع أبو وهب الجيشاني
# [476/ 2] ... درست بن حمزة البصري PageV04P460
~~[477/ 2] ... دجين بن ثابت أبو الغصن مدني
# [478/ 2] ... درمك بن عمرو ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [479/ 2] ... داهر بن يحيى الرازي ... كان يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه
# حرف الذال
# [480/ 2] ... ذواد بن علبة الحارثي
# حرف الراء
# [481/ 2] ... ربيع بن عبد الله بن خطاف
# [482/ 2] ... ربيع بن حبيب
# [483/ 2] ... ربيع بن مالك
# [484/ 2] ... ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري
# [485/ 2] ... ربيع بن صبيح
# [486/ 2] ... الربيع بن بدر التميمي السعدي يقال: عليلة بصري
# [487/ 2] ... ربيع بن برة بصري ... كان يرى القدر ويدعو إليه
# [488/ 2] ... ربيع بن سليمان
# [489/ 2] ... ربيعة بن النابغة
# [490/ 2] ... راشد أبو الكميت
# [491/ 2] ... راشد بن معبد الثقفي
# [492/ 2] ... راشد أبو مسرة العطار ... لا يتابع على حديثه
# [493/ 2] ... روح بن غطيف
# [494/ 2] ... روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي
# [495/ 2] ... روح بن مسافر أبو بشر كوفي
# [496/ 2] ... روح بن عطاء بن أبي ميمونة
# [497/ 2] ... روح بن عبد الواحد القرشي
# [498/ 2] ... روح بن عبادة
# [499/ 2] ... روح بن جناح ... عن الزهري قصة البيت المعمور ... ولا يتابع عليه
# [500/ 2] ... رجاء أبو يحيى الحرشي صاحب السقط ... عن يحيى بن أبي كثير
~~ولا يتابع عليه
# [501/ 2] ... رجاء بن الحارث أبو سلام
# [502/ 2] ... رباح بن عبيد ms1291 الله العمري
# [503/ 2] ... رباح بن أبي معروف
# [504/ 2] ... ركين الضبي PageV04P461
~~[505/ 2] ... رشيد الهجري
# [506/ 2] ... رؤبة بن رويبة ... مجهول بالنقل
# [507/ 2] ... رؤبة بن العجاج الشاعر ... عن أبيه لا يتابع عليه
# [508/ 2] ... رفدة بن قضاعة الغساني ... لا يتابع على حديثه
# [509/ 2] ... رفاعة بن الهرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
# [510/ 2] ... رشدين بن كريب مولى ابن عباس
# [511/ 2] ... رشدين بن سعد أبو الحجاج المصري
# [512/ 2] ... رزق الله بن سلام الطبري ... لا يتابع على حديثه
# [513/ 2] ... رزق الله بن الأسود القرشي ... حديثه منكر غير محفوظ
# [514/ 2] ... رزق الله بن موسى ... في حديثه وهم
# [515/ 2] ... رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ... حدث بمناكير
# [516/ 2] ... رحمة بن مصعب أبو مصعب الواسطي
# حرف الزاي
# [517/ 2] ... زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري المدني
# [518/ 2] ... زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ...
~~لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [519/ 2] ... زيد أبو عمر
# [520/ 2] ... زيد بن حبان الرقي
# [521/ 2] ... زيد بن أبي أنيسة الجزري
# [522/ 2] ... زيد العمي بصري
# [523/ 2] ... زيد بن عياض بصري أبو عياض
# [524/ 2] ... زياد بن بيان الرقي
# [525/ 2] ... زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش بصري
# [526/ 2] ... زياد بن أبي حسان النبطي واسطي
# [527/ 2] ... زياد بن مالك
# [528/ 2] ... زياد بن ميمون
# [529/ 2] ... زياد أبو عمر بصري
# [530/ 2] ... زياد بن أبي زياد الجصاص واسطي
# [531/ 2] ... زياد بن عبد الله البكائي كوفي
# [532/ 2] ... زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان
# [533/ 2] ... زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي بصري
# [534/ 2] ... زائدة مولى عثمان مديني ... مجهول بالنقل سمع سعد وعلي لا
~~يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به PageV04P462
~~[535/ 2] ... زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي
# [536/ 2] ... زميل بن عباس
# [537/ 2] ... زربي أبو يحيى مولى هشام بن حسان
# [538/ 2] ... زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي مدني
# [539/ 2] ... زكريا بن عطية الحنفي ... مجهول بالنقل عن سعد بن محمد بن
~~المسور لا يتابع عليه
# [540/ 2] ... زكريا أبو يحيى الكوفي
# [541/ 2] ... زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي ... عن أبي هلال ولا يتابع عليه
# [542/ 2] ... زكريا بن يحيى الكسائي كوفي
# [543/ 2] ... زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار مصري
# [544/ 2] ... زكريا بن أبي مريم الخزاعي واسطي
# [545/ 2] ... زكريا بن حكيم البدي
# [546/ 2] ... زكريا بن ms1292 أبي عبيدة الناجي ... حديثه غير محفوظ لا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به
# [547/ 2] ... الزبير بن سعيد الهاشمي
# [548/ 2] ... الزبير بن الشعشاع الشني أبو خترم بصري
# [549/ 2] ... الزبير بن عيسى الحميدي الأسدي ... حديثه غير محفوظ
# [550/ 2] ... زهير بن إسحاق السلولي بصري
# [551/ 2] ... زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني
# [552/ 2] ... زهدم بن الحارث الطائي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [553/ 2] ... زهدم بن الحارث المكي ... لا يتابع على حديثه
# [554/ 2] ... زيادة بن محمد الأنصاري
# [555/ 2] ... زمعة بن صالح المكي
# [556/ 2] ... زاذان أبو عمر الكندي كوفي
# [557/ 2] ... زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان
# [558/ 2] ... زبان بن فائد مصري
# [559/ 2] ... زرارة بن أعين كوفي
# [560/ 2] ... زنفل العرفي
# [561/ 2] ... زفر بن الهذيل التميمي صاحب الرأي كوفي
# حرف السين
# [562/ 2] ... سعيد بن أنس بصري ... مجهول بالنقل
# [563/ 2] ... سعيد بن إياس الجريري بصري PageV04P463
~~[564/ 2] ... سعيد بن بشير النجاري ... مجهول
# [565/ 2] ... سعيد بن بشير مولى بني نصر
# [566/ 2] ... سعيد بن بشير القرشي مصري ... إسناده ليس بالقائم
# [567/ 2] ... سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى ... حديثه منكر غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به
# [568/ 2] ... سعيد التمار
# [569/ 2] ... سعيد بن خالد بن أبي طويل ... لا يتابع على حديثه
# [570/ 2] ... سعيد بن دينار التمار الدمشقي ... لا يتابع على حديثه وليس
~~بمعروف بالنقل
# [571/ 2] ... سعيد بن داود أبو عثمان الزنبري مدني
# [572/ 2] ... سعيد بن دهثم المقدسي ... حديثه غير محفوظ
# [573/ 2] ... سعيد بن عبد الرحمن
# [574/ 2] ... سعيد بن ذي لعوة
# [575/ 2] ... سعيد بن راشد السماك
# [576/ 2] ... سعيد بن زيد
# [577/ 2] ... سعيد بن زون بصري
# [578/ 2] ... سعيد بن زربي أبو عبيدة
# [579/ 2] ... سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني كوفي
# [580/ 2] ... سعيد بن سنان أبو المهدي الحمصي
# [581/ 2] ... سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح ... كان ممن يغلو في
~~الإرجاء وفي حديثه وهم
# [582/ 2] ... سعيد بن سلام العطار بصري
# [583/ 2] ... سعيد بن زكريا المدائني
# [584/ 2] ... سعيد بن كثير بن عفير
# [585/ 2] ... سعيد بن سليمان الواسطي
# [586/ 2] ... سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة
# [587/ 2] ... سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان
# [588/ 2] ... سعيد بن مسلمة الأموي
# [589/ 2] ... سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران
# [590/ 2] ... سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال كوفي
# [591/ 2] ... سعيد بن واصل بصري
# [592/ 2] ... سعيد بن يزيد بن الصلت ... حديثه خطأ لا ms1293 يتابع على حديثه
# [593/ 2] ... سعيد بن محمد الوراق
# [594/ 2] ... سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري
# [595/ 2] ... سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري PageV04P464
~~[596/ 2] ... سعد بن سعيد الجرجاني
# [597/ 2] ... سعد بن شعبة بن الحجاج
# [598/ 2] ... سعد بن سنان
# [599/ 2] ... سعد بن طارق الأشجعي أبو مالك
# [600/ 2] ... سعد بن طريف الإسكاف
# [601/ 2] ... سليمان بن أرقم أبو معاذ
# [602/ 2] ... سليمان بن أحمد الواسطي
# [603/ 2] ... سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي
# [604/ 2] ... سليمان بن جعفر الأسدي ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه
# [605/ 2] ... سليمان بن الحجاج الطائفي ... الغالب على حديثه الوهم
# [606/ 2] ... سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر كوفي
# [607/ 2] ... سليمان بن حسان ... لا يتابع على حديثه
# [608/ 2] ... سليمان الخوزي كوفي ... في حديثه وهم
# [609/ 2] ... سليمان بن داود اليمامي
# [610/ 2] ... سليمان بن داود القرشي
# [611/ 2] ... سليمان بن داود الخولاني
# [612/ 2] ... سليمان بن داود المنقري الشاذكوني بصري
# [613/ 2] ... سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي
# [614/ 2] ... سليمان بن زيد أبو إدام
# [615/ 2] ... سليمان بن ذكوان القحذمي ... عن أنس ولا يتابع عليه
# [616/ 2] ... سليمان بن زياد الثقفي الواسطي
# [617/ 2] ... سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد ... حديثه غير محفوظ ولا
~~يتابع عليه من جهة تثبت ولا يعرف أيضا بالنقل
# [618/ 2] ... سليمان بن عبد الله
# [619/ 2] ... سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
# [620/ 2] ... سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الحطاب الرقي ... عن عبيد
~~الله بن عمرو ولا يتابع عليه
# [621/ 2] ... سليمان بن عطاء
# [622/ 2] ... سليمان بن عمرو أبو داود النخعي
# [623/ 2] ... سليمان العطار
# [624/ 2] ... سليمان بن سفيان المدني
# [625/ 2] ... سليمان بن أبي سليمان القافلاني
# [626/ 2] ... سليمان بن معاذ الضبي PageV04P465
~~[627/ 2] ... سليمان بن قرم الضبي
# [628/ 2] ... سليمان بن كثير أبو داود الواسطي ... مضطرب الحديث
# [629/ 2] ... سليمان بن أبي كريمة ... عن هشام بن حسان يحدث بمناكير ولا
~~يتابع عليه ولا يتابع على كثير شيء
# [630/ 2] ... سليمان بن كراز الطفاوي ... الغالب على حديثه الوهم
# [631/ 2] ... سليمان بن محمد الهاشمي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [632/ 2] ... سليمان بن مسلم أبو المعلى الخزاعي ... مجهول عن سليمان
~~التيمي عن نافع ولا يتابع على حديثه
# [633/ 2] ... سليمان بن مسلم ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [634/ 2] ... سليمان بن موسى الدمشقي أبو أيوب
# [635/ 2] ... سليمان بن موسى أبو داود كوفي ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف ms1294 إلا به
# [636/ 2] ... سليمان بن موسى
# [637/ 2] ... سليمان بن مسافع الحجبي ... عن منصور بن صفية ولا يتابع عليه
# [638/ 2] ... سليمان بن مرثد
# [639/ 2] ... سليمان بن مرقاع الجندعي ... منكر الحديث
# [640/ 2] ... سليمان بن وهب الأنصاري بصري ... يخالف في حديثه
# [641/ 2] ... سليمان بن هرم ... مجهول بنقل الحديث وحديثه غير محفوظ
# [642/ 2] ... سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي كوفي
# [643/ 2] ... سلمة بن عبيد الله بن محصن ... مجهول بالنقل لا يتابع على
~~حديثه من وجه يثبت ولا يعرف إلا به
# [644/ 2] ... سلمة بن وهرام ... له عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها ...
~~على شيء
# [645/ 2] ... سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي
# [646/ 2] ... سلمة بن وردان المديني
# [647/ 2] ... سلمة بن صالح الأحمر
# [648/ 2] ... سلمة الضبي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... من وجه يصح
# [649/ 2] ... سلمة بن مسلم العبدي ... في حديثه وهم وغلط ولا يتابع على أكثره
# [650/ 2] ... سلمة بن تمام الشقري بصري
# [651/ 2] ... سلمة بن رجاء
# [652/ 2] ... سلمة بن الفضل الأبرش
# [653/ 2] ... سالم أبو العلاء المرادي PageV04P466
~~[654/ 2] ... سالم بن عجلان الأفطس
# [655/ 2] ... سالم بن عبد الله الخياط
# [656/ 2] ... سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض
# [657/ 2] ... سالم بن أبي حفصة كوفي ... من الشيعة
# [658/ 2] ... سهيل بن مهران القطعي
# [659/ 2] ... سهيل بن ذكوان المكي
# [660/ 2] ... سهيل بن أبي الفرقد يمامي
# [661/ 2] ... سهيل بن ذكوان السمان مديني
# [662/ 2] ... سهل بن أبي الصلت السراج بصري
# [663/ 2] ... سهل بن سليمان الأسود بصري
# [664/ 2] ... سويد بن عبد العزيز الدمشقي
# [665/ 2] ... سويد بن إبراهيم أبو حاتم بصري
# [666/ 2] ... سلام بن سلم التميمي الشقري المدائني الطويل
# [667/ 2] ... سلام بن أبي الصهباء العدوي أبو بشر
# [668/ 2] ... سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ بصري
# [669/ 2] ... سلام بن أبي خبزة أبو سعيد بصري
# [670/ 2] ... سلام بن سليمان المدائني ... في حديثه عن الثقات مناكير
# [671/ 2] ... سلام بن يزيد القارئ ... لا يتابع على حديثه
# [672/ 2] ... سلام بن وهب الجندي ... عن ابن طاوس لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [673/ 2] ... سلام بن سوار ... عن مسلمة بن الصلت عن الزهري حديثه غير
~~محفوظ ولا أصل له من حديث الزهري ولا غيره
# [674/ 2] ... سلام بن واقد المروزي
# [675/ 2] ... سلام بن رزين
# [676/ 2] ... سليم مولى الشعبي كوفي
# [677/ 2] ... سليم بن عيسى ... مجهول بالنقل حديثه منكر غير محفوظ
# [678/ 2] ... سليم بن مسلم الخشاب مكي
# [679/ 2] ... سلم ms1295 العلوي بصري
# [680/ 2] ... سلم بن سالم البلخي
# [681/ 2] ... سلم بن ميمون الخواص ... حدث بمناكير وما لا يتابع عليه
# [682/ 2] ... سلم بن قتيبة أبو قتيبة الباهلي بصري PageV04P467
~~[683/ 2] ... سلم بن سليمان الضبي أبو هشام بصري ... لا يقيم الحديث
# [684/ 2] ... سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي قاضي البصرة
# [685/ 2] ... سوار بن داود أبو حمزة صاحب الحلي
# [686/ 2] ... سوار بن مصعب الأعمى المؤذن
# [687/ 2] ... سوار الكوفي
# [688/ 2] ... سوار بن محمد بن قريش العنبري ... لا يتابع على رفع حديثه
# [689/ 2] ... سنان بن ربيعة
# [690/ 2] ... سنان بن هارون البرجمي ... حديثه غير محفوظ
# [691/ 2] ... سيف بن وهب
# [692/ 2] ... سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري
# [693/ 2] ... سيف بن أبي المغيرة التمار ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [694/ 2] ... سيف بن هارون البرجمي
# [695/ 2] ... سيف بن عمر الضبي
# [696/ 2] ... سفيان بن الليل كوفي ... كان ممن يغلو في الرفض ولا يصح حديثه
# [697/ 2] ... سوادة ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [698/ 2] ... السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي
# [699/ 2] ... سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي
# [700/ 2] ... سماك بن حرب
# [701/ 2] ... سدير الصيرفي ... من الغلاة في الرفض
# [702/ 2] ... سديف بن ميمون الشاعر المكي ... كان من الغلاة في الرفض
# حرف الشين
# [703/ 2] ... شعيب بن كيسان
# [704/ 2] ... شعيب بن ميمون
# [705/ 2] ... شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم
# [706/ 2] ... شعيب بن بيان الصفار بصري ... يحدث عن الثقات بالمناكير
~~وكاد أن يغلب على حديثه الوهم
# [707/ 2] ... شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني
# [708/ 2] ... شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ... له غير حديث لا يتابع عليه
# [709/ 2] ... شعبة مولى ابن عباس
# [710/ 2] ... شعبة بن عمرو
# [711/ 2] ... شقيق الضبي القاص كوفي PageV04P468
~~[712/ 2] ... شريك بن عبد الله النخعي القاضي
# [713/ 2] ... شرقي بن قطامي
# [714/ 2] ... شرقي الجعفي
# [715/ 2] ... شرحبيل أبو سعد
# [716/ 2] ... أبو بكر بن عياش ويقال: اسمه شعبة ويقال: اسمه أبو بكر ...
~~يروي أبو بكر عن البصريين عن حميد وهشام أحاديث مناكير ويخطئ على الكوفيين
~~خطأ كثيرا
# [717/ 2] ... شبيب بن شيبة السعدي الخطيب بصري
# [718/ 2] ... شهر بن حوشب الأشعري بصري
# [719/ 2] ... شملة بن هزال أبو حتروش الضبي
# [720/ 2] ... شبابة بن سوار المدائني
# [721/ 2] ... شبويه المروزي ... حديثه منكر غير محفوظ
# [722/ 2] ... شيخ بن أبي خالد ... منكر الحديث لا يتابع على حديثه وهو
~~مجهول بالنقل
# حرف الصاد
# [723/ 2] ... صالح ms1296 بن أبي الأخضر
# [724/ 2] ... صالح بن بشير أبو بشر المري القاص
# [725/ 2] ... صالح بن بيان السيرافي ... الغالب على حديثه الوهم ويحدث
~~بالمناكير عن من لا يحتمل
# [726/ 2] ... صالح بن حيان
# [727/ 2] ... صالح بن حسان الأنصاري
# [728/ 2] ... صالح بن راشد
# [729/ 2] ... صالح بن عبد الله أبو يحيى ... عن عمرو بن مالك بصري إسناده
~~غير محفوظ والمتن معروف بغير هذا الإسناد
# [730/ 2] ... صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني
# [731/ 2] ... صالح بن سرج الشني
# [732/ 2] ... صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث ويقال: صالح بن أبي صالح
# [733/ 2] ... صالح بن موسى الطلحي ... لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه
# [734/ 2] ... صالح بن عبد القدوس
# [735/ 2] ... صالح بن رستم أبو عامر الخزاز
# [736/ 2] ... صالح بن نبهان مولى التوءمة PageV04P469
~~[737/ 2] ... صالح بن مسلم بن رومان ... عن أبي الزبير وفي إسناده نظر
# [738/ 2] ... صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب
# [739/ 2] ... صدقة بن يزيد الخراساني
# [740/ 2] ... صدقة بن يسار كوفي
# [741/ 2] ... صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي
# [742/ 2] ... صدقة بن رستم الإسكاف
# [743/ 2] ... صدقة بن موسى الدقيقي
# [744/ 2] ... الصلت بن سالم مدني
# [745/ 2] ... الصلت بن دينار أبو شعيب بصري
# [746/ 2] ... الصلت بن عبد الرحمن ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [747/ 2] ... صفوان الأصم
# [748/ 2] ... صفوان بن هبيرة المخدج ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [749/ 2] ... صباح بن يحيى ... عن الحارث بن حصيرة ويزيد بن أبي زياد من
~~الشيعة جميعا
# [750/ 2] ... صباح بن سهل بصري
# [751/ 2] ... صباح بن مجالد ... مجهول بنقل الحديث لا يعرف إلا بهذا ولا
~~يتابع عليه
# [752/ 2] ... صباح بن محمد الأحمسي ... في حديثه وهم ويرفع الموقوف
# [753/ 2] ... صباح بن محارب التميمي كوفي ... يخالف في حديثه
# [754/ 2] ... صبيح بغدادي
# [755/ 2] ... صلة بن سليمان العطار الواسطي ... لا يتابع عليهما ولا على
~~كثير من حديثه
# [756/ 2] ... صغدي بن سنان أبو معاوية العقيلي يقال: اسمه عمر بصري
# [757/ 2] ... صغدي بن عبد الله ... حديثه غير محفوظ ولا يتابعه إلا من هو
~~دونه أو مثله
# [758/ 2] ... صبح بن دينار البلدي
# [759/ 2] ... صاعد مولى الشعبي
# حرف الضاد
# [760/ 2] ... الضحاك بن مزاحم خراساني
# [761/ 2] ... الضحاك بن يسار بصري
# [762/ 2] ... الضحاك بن نبراس ... في حديثه وهم
# [763/ 2] ... الضحاك بن حمرة PageV04P470
~~[764/ 2] ... الضحاك بن عباد ... مجهول ms1297
# [765/ 2] ... الضحاك بن زيد الأهوازي ... يخالف في حديثه
# [766/ 2] ... ضرار بن عمرو
# [767/ 2] ... ضرار بن عمرو القاضي
# [768/ 2] ... ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان كوفي
# [769/ 2] ... الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني
# حرف الطاء
# [770/ 2] ... طلحة بن نافع أبو سفيان
# [771/ 2] ... طلحة بن عمرو الحضرمي
# [772/ 2] ... طلحة بن زيد الشامي القرشي
# [773/ 2] ... طلحة بن يحيى القرشي
# [774/ 2] ... طلحة أبو اليسع بن طلحة ... لا يتابع على حديثه
# [775/ 2] ... طارق بن عمار
# [776/ 2] ... طارق بن عبد الرحمن
# [777/ 2] ... طفيل بن عمرو التميمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [778/ 2] ... طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي
# [779/ 2] ... طريف بن سلمان أبو عاتكة بصري
# [780/ 2] ... طريف بن زيد الحراني ... مجهول بالنقل حديثه خطأ
# [781/ 2] ... طريف ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف بالنقل
# [782/ 2] ... طالب بن حبيب بن سهل
# [783/ 2] ... الطيب بن محمد اليمامي ... يخالف في حديثه
# حرف العين
# [784/ 2] ... عبد الله بن إبراهيم الغفاري ... كاد أن يغلب على حديثه الوهم
# [785/ 2] ... عبد الله بن إسحاق بن الفضل الهاشمي ... له أحاديث لا يتابع
~~منها على شيء
# [786/ 2] ... عبد الله بن إسماعيل الجوداني بصري ... منكر الحديث لا
~~يتابع على شيء من حديثه
# [787/ 2] ... عبد الله بن بسر الشامي
# [788/ 2] ... عبد الله بن بشر
# [789/ 2] ... عبد الله بن أحمد الحمصي ... لا يتابع على حديثه
# [790/ 2] ... عبد الله بن بارق الحنفي يمامي
# [791/ 2] ... عبد الله بن بكار الأشعري ... مجهول في النسب والرواية
~~حديثه غير محفوظ PageV04P471
~~[792/ 2] ... عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
# [793/ 2] ... عبد الله بن جابر بصري ... مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه
# [794/ 2] ... عبد الله بن جعفر بن نجيح المدني أبو علي بن المديني
# [795/ 2] ... عبد الله بن حسين أبو حريز كوفي قاضي سجستان
# [796/ 2] ... عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري ... لا يقيم الحديث ويحدث
~~ببواطيل عن الثقات
# [797/ 2] ... عبد الله بن حكيم شامي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [798/ 2] ... عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي ... هو وأبوه من الغلاة في
~~الرفض وهما ضعيفين في الحديث
# [799/ 2] ... عبد الله بن خراش بن حوشب
# [800/ 2] ... عبد الله بن خليل الحضرمي
# [801/ 2] ... عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري
# [802/ 2] ... عبد الله بن خيران بغدادي ... في حديثه وهم
# [803/ 2] ... عبد ms1298 الله بن خلف الطفاوي ... في حديثه وهم ونكارة
# [804/ 2] ... عبد الله بن دينار مولى ابن عمر ... روى عنه شعبة وسفيان
~~الثوري ومالك بن أنس وابن عيينة أحاديثا متقاربة عند شعبة عنه نحو عشرين
~~حديثا وعند الثوري نحو ثلاثين وعند مالك نحوها وعند ابن عيينة بضعة عشر
~~حديثا فأما رواية المشايخ عنه ففيها اضطراب، قد روى موسى بن عبيدة ونظراؤه
~~عنه أحاديثا مناكير إلا أن الحمل فيها عليهم
# [805/ 2] ... عبد الله بن داود الواسطي
# [806/ 2] ... عبد الله بن داهر الرازي
# [807/ 2] ... عبد الله بن ذكوان السمان
# [808/ 2] ... عبد الله بن ذكوان أبو الزناد
# [809/ 2] ... عبد الله بن رجاء المكي
# [810/ 2] ... عبد الله بن زيد بن أسلم
# [811/ 2] ... عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني
# [812/ 2] ... عبد الله بن زياد
# [813/ 2] ... عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد مديني
# [814/ 2] ... عبد الله بن سعيد بن أبي هند
# [815/ 2] ... عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية PageV04P472
~~[816/ 2] ... عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي
# [817/ 2] ... عبد الله بن سلمة الأفطس بصري
# [818/ 2] ... عبد الله بن سفيان الخزاعي واسطي ... لا يتابع على حديثه
# [819/ 2] ... عبد الله بن سنان الزهري
# [820/ 2] ... عبد الله بن سراقة
# [821/ 2] ... عبد الله بن سيف ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ بالرفع
# [822/ 2] ... عبد الله بن السري ... عن محمد بن المنكدر ولا يتابع عليه
~~ولا يعرف إلا به
# [823/ 2] ... عبد الله بن سيدان المطرودي
# [824/ 2] ... عبد الله بن شقيق العقيلي
# [825/ 2] ... عبد الله بن شريك الأسدي كوفي ... كان ممن يغلو في الرفض
# [826/ 2] ... عبد الله بن شبرمة
# [827/ 2] ... عبد الله بن صفوان بن كلبي الصنعاني
# [828/ 2] ... عبد الله بن صالح العجلي المقرئ
# [829/ 2] ... عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد
# [830/ 2] ... عبد الله بن ظالم
# [831/ 2] ... عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي
# [832/ 2] ... عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس بن أبي عامر الأصبحي
~~المديني
# [833/ 2] ... عبد الله بن عبد الله الأموي ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [834/ 2] ... أبو بكر عبد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي
~~رهم بن عبد ms1299 العزى من بني عامر بن لؤي السبري
# [835/ 2] ... عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي
# [836/ 2] ... عبد الله بن عبد الرحمن
# [837/ 2] ... عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي
# [838/ 2] ... عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي بصري ... مجهول بالنقل ولا
~~يتابع على حديثه
# [839/ 2] ... عبد الله بن عبيدة أخو موسى بن عبيدة
# [840/ 2] ... عبد الله بن عبيد الله أبو عاصم العباداني
# [841/ 2] ... عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن ... كان من
~~الشيعة وفي حديثه نظر
# [842/ 2] ... عبد الله بن عبد الملك أبو كرز القرشي ... منكر الحديث
# [843/ 2] ... عبد الله بن عبد العزيز الليثي المدني
# [844/ 2] ... عبد الله بن عبد العزيز الزهري ... حديثه غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به PageV04P473
~~[845/ 2] ... عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد أخو عبد المجيد ...
~~أحاديثه مناكير غير محفوظة ليس ممن يقيم الحديث
# [846/ 2] ... عبد الله بن عبد القدوس كوفي سكن الري
# [847/ 2] ... عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
# [848/ 2] ... عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي لقبه مشكدانة
# [849/ 2] ... عبد الله بن عثمان بن خثيم
# [850/ 2] ... عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ... إسناده مضطرب لا
~~يتابع عليه
# [851/ 2] ... عبد الله بن علي بن بعجة ... في حديثه نظر
# [852/ 2] ... عبد الله بن عامر الأسلمي
# [853/ 2] ... عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني كوفي
# [854/ 2] ... عبد الله بن عمرو الواقعي بصري
# [855/ 2] ... عبد الله بن عميرة
# [856/ 2] ... عبد الله بن عصمة الجزري ... لا يقيم الحديث ويرفع الأحاديث
~~ويزيد فيها
# [857/ 2] ... عبد الله بن عطية بن سعد ... لا يتابع على حديثه
# [858/ 2] ... عبد الله بن عيسى الجندي ... عن محمد بن أبي محمد عن أبيه
~~عن أبي هريرة إسناد مجهول فيه نظر
# [859/ 2] ... عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف بصري ... لا يتابع على
~~أكثر حديثه
# [860/ 2] ... عبد الله بن عمران القرشي ... لا يتابع على حديثه
# [861/ 2] ... عبد الله بن عرادة السدوسي ... يخالف في حديثه ويهم كثيرا
# [862/ 2] ... عبد الله بن الفضل الخراساني أبو رجاء ... منكر الحديث
# [863/ 2] ... عبد الله بن فروخ خراساني
# [864/ 2] ... عبد الله بن قيس الرقاشي ... حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه ms1300
~~ولا يعرف إلا به
# [865/ 2] ... عبد الله بن قنبر ... لا يتابع على حديثه من جهة تثبت
# [866/ 2] ... عبد الله بن قبيصة الفزاري ... كثير الوهم لا يتابع على
~~كثير من حديثه
# [867/ 2] ... عبد الله بن كيسان المروزي ... في حديثه وهم كثير، ويروي عن
~~محمد بن واسع عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أحاديث لا يتابع عليها، فكان
~~الغالب على حديث عبد الله بن كيسان هذا الوهم
# [868/ 2] ... عبد الله بن كرز
# [869/ 2] ... عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنسي مدني ... كان يرى القدر
~~يخالف في بعض حديثه PageV04P474
~~[870/ 2] ... عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري
# [871/ 2] ... عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد
# [872/ 2] ... عبد الله بن محمد بن عجلان مدني ... منكر الحديث لا يتابع
~~على هذين الحديثين
# [873/ 2] ... عبد الله بن محمد العدوي ... لا يصح حديثه، إسناده غير
~~محفوظ وعامة من يرويه مجهول بالنقل
# [874/ 2] ... عبد الله بن محمد العدوي
# [875/ 2] ... عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
# [876/ 2] ... عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري
# [877/ 2] ... عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ... لا يتابع
~~على كثير من حديثه، وله غير حديث عن هشام بن عروة لا يتابع عليه
# [878/ 2] ... عبد الله بن محمد بن عمار المؤذن مدني
# [879/ 2] ... عبد الله بن محمد بن المغيرة كوفي ... يخالف في بعض حديثه
~~ويحدث بما لا أصل له
# [880/ 2] ... عبد الله بن ميمون القداح
# [881/ 2] ... عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي
# [882/ 2] ... عبد الله بن المؤمل المخزومي مكي ... لا يتابع على كثير من حديثه
# [883/ 2] ... عبد الله بن المنكدر ... عن أبيه ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [884/ 2] ... عبد الله بن مسعر بن كدام ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [885/ 2] ... عبد الله بن المثنى الأنصاري ... لا يتابع على أكثر حديثه
# [886/ 2] ... عبد الله بن المطلب العجلي ... مجهول وحديثه منكر غير محفوظ
# [887/ 2] ... عبد الله بن معبد الزماني
# [888/ 2] ... عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر
~~الهاشمي المدائني
# [889/ 2] ... عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر ms1301 بن الزبير الزبيري
~~... يحدث عن هشام بن عروة بمناكير لا أصل لها
# [890/ 2] ... عبد الله بن موسى التيمي
# [891/ 2] ... عبد الله بن معاذ الصنعاني
# [892/ 2] ... عبد الله بن مكنف
# [893/ 2] ... عبد الله بن ميسرة أبو إسحاق الكوفي
# [894/ 2] ... عبد الله بن أبي مرة الزوفي
# [895/ 2] ... عبد الله بن محرر الجزري
# [896/ 2] ... عبد الله بن نافع بن العمياء PageV04P475
~~[897/ 2] ... عبد الله بن نافع الصائغ المديني
# [898/ 2] ... عبد الله بن نافع مولى ابن عمر
# [899/ 2] ... عبد الله بن نجي الحضرمي
# [900/ 2] ... عبد الله بن واقد
# [901/ 2] ... عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني
# [902/ 2] ... عبد الله بن أبي هند
# [903/ 2] ... عبد الله بن هانئ أبو الزعراء ... في حديثه كلام ليس في
~~حديث الناس لا يتابع عليه
# [904/ 2] ... عبد الله بن يزيد الهذلي مدني
# [905/ 2] ... عبد الله بن يسار وهو: ابن أبي ليلى ... عن علي ولا يصح
# [906/ 2] ... عبد الله بن يسار وهو: ابن أبي نجيح
# [907/ 2] ... عبد الله بن يحيى التوءم ويقال: عبادة
# [908/ 2] ... عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي
# [909/ 2] ... عبد الله الهمداني
# [910/ 2] ... عبد الله والد منير
# [911/ 2] ... عبد الرحمن بن إبراهيم دمشقي ... مجهول بالنقل وحديثه موضوع
~~لا أصل له
# [912/ 2] ... عبد الرحمن بن إبراهيم القاص بصري يقال: كرماني
# [913/ 2] ... عبد الرحمن بن إسحاق القرشي المدني
# [914/ 2] ... عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي
# [915/ 2] ... عبد الرحمن بن أيوب السكوني ... عن عطاف ولا يتابع عليه
# [916/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي أمية الثقفي كوفي ... لا يقيم الحديث وفي
~~حديثه وهم
# [917/ 2] ... عبد الرحمن بن بشر الغطفاني ... مجهول في النسب والرواية
~~حديثه غير محفوظ
# [918/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي
# [919/ 2] ... عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري
# [920/ 2] ... عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي
# [921/ 2] ... عبد الرحمن بن ثابت ... مجهول بنقل الحديث لا يتابع على حديثه
# [922/ 2] ... عبد الرحمن بن ثروان أبو قيس الأودي
# [923/ 2] ... عبد الرحمن بن حريز الليثي ويقال: الفزاري ... مجهول بالنقل
~~لا يتابع على حديثه
# [924/ 2] ... عبد الرحمن بن حرملة المدني
# [925/ 2] ... عبد الرحمن بن حرملة
# [926/ 2] ... عبد الرحمن بن حجوة ... حديثه غير محفوظ وليس بمشهور بالنقل
# [927/ 2] ... عبد الرحمن بن خضير PageV04P476
~~[928/ 2] ... عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات كوفي
# [929/ 2] ... عبد الرحمن بن ms1302 زيد بن أسلم
# [930/ 2] ... عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
# [931/ 2] ... عبد الرحمن بن سلمان
# [932/ 2] ... عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني
# [933/ 2] ... عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
# [934/ 2] ... عبد الرحمن بن صباب الأشعري
# [935/ 2] ... عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي الثقفي
# [936/ 2] ... عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي ... تغير
~~في آخر عمر ه في حديثه اضطراب
# [937/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي ليلى
# [938/ 2] ... عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني
# [939/ 2] ... عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار
# [940/ 2] ... عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية ... مجهول بنقل الحديث لا
~~يتابع على حديثه
# [941/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله ابن ذكوان
# [942/ 2] ... عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم
# [943/ 2] ... عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي ... حديثه غير محفوظ إلا
~~عن عطاء من قوله مجهول بالنقل
# [944/ 2] ... عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني
# [945/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي قيس
# [946/ 2] ... عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم
# [947/ 2] ... عبد الرحمن بن مسلمة
# [948/ 2] ... عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث
# [949/ 2] ... عبد الرحمن بن مالك بن مغول
# [950/ 2] ... عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر يقال: كان قاضي جبل
~~يكنى أبا الهيثم
# [951/ 2] ... عبد الرحمن بن محمد المحاربي
# [952/ 2] ... عبد الرحمن بن أبي نصر
# [953/ 2] ... عبد الرحمن بن نمر اليحصبي شامي
# [954/ 2] ... عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي
# [955/ 2] ... عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
# [956/ 2] ... عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ... مجهول بالنقل لا
~~يقيم الحديث
# [957/ 2] ... عبد الرحمن بن يحيى العذري ... مجهول لا يقيم الحديث PageV04P477
~~[958/ 2] ... عبد الرحمن بن يوسف ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير
~~محفوظ ولا يعرف إلا به
# [959/ 2] ... عبد الرحمن بن يامين كوفي
# [960/ 2] ... عبد الرحمن السدي ... مجهول ولا يتابع على حديثه ولا يعرف
~~من وجه يصح
# [961/ 2] ... عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك
# [962/ 2] ... عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [963/ 2] ... عبد الرحمن الأصم
# [964/ 2] ... عبد العزيز بن بكار البكراوي ... حديثه غير ms1303 محفوظ
# [965/ 2] ... عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي القرشي
# [966/ 2] ... عبد العزيز بن أبي رواد واسم أبي رواد: ميمون
# [967/ 2] ... عبد العزيز بن أبي حازم
# [968/ 2] ... عبد العزيز بن جوران
# [969/ 2] ... عبد العزيز بن المطلب ... عن الأعرج ولا يتابع عليه
# [970/ 2] ... عبد العزيز بن جريج ... هو شبيه بالمرسل عن عائشة يشك في
~~لقائه عائشة
# [971/ 2] ... عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع
# [972/ 2] ... عبد العزيز بن عمران أبو ثابت الزهري ... حديثه غير محفوظ
~~ولا يعرف إلا به
# [973/ 2] ... عبد العزيز بن حكيم الحضرمي
# [974/ 2] ... عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل المروزي
# [975/ 2] ... عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي كوفي
# [976/ 2] ... عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني
# [977/ 2] ... عبد العزيز بن محمد الدراوردي
# [978/ 2] ... عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب
# [979/ 2] ... عبد العزيز بن مسلم القسملي ... في حديثه بعض الوهم
# [980/ 2] ... عبد العزيز بن يحيى المديني ... يحدث عن الثقات بالبواطيل
~~ويدعي من الحديث ما يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره
# [981/ 2] ... عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي
# [982/ 2] ... عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي
# [983/ 2] ... عبد الملك بن سليمان القرقساني ... حديثه غير محفوظ
# [984/ 2] ... عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد PageV04P478
~~[985/ 2] ... عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة
# [986/ 2] ... عبد الملك بن أبي جمعة المعني بصري
# [987/ 2] ... عبد الملك بن عبد الملك
# [988/ 2] ... عبد الملك بن قدامة الجمحي ... له غير حديث عن عبد الله بن
~~دينار مناكير
# [989/ 2] ... عبد الملك بن أبي سليمان
# [990/ 2] ... عبد الملك بن محمد بن بشير
# [991/ 2] ... عبد الملك بن أعين
# [992/ 2] ... عبد الملك بن مهران
# [993/ 2] ... عبد الملك بن مسلم
# [994/ 2] ... عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور
# [995/ 2] ... عبد الملك بن خشك الصنعاني
# [996/ 2] ... عبد الملك بن خلج الصنعاني ... لم يقع إلينا عن هذا الشيخ
~~رواية نختبر بها حاله وأهل بلده أعلم به
# [997/ 2] ... عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي
# [998/ 2] ... عبد الملك بن هارون بن عنترة
# [999/ 2] ... عبد الحميد بن سالم
# [1000/ 2] ... عبد الحميد بن يحيى ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1001/ 2] ... عبد الحميد بن ms1304 حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد
# [1002/ 2] ... عبد الحميد بن بهرام الفزاري
# [1003/ 2] ... عبد الحميد بن جعفر الأنصاري
# [1004/ 2] ... عبد الحميد بن يوسف الجزري ... مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه
# [1005/ 2] ... عبد الحميد بن سنان
# [1006/ 2] ... عبد الحميد بن الحسن الهلالي ... لا يتابع على حديثه عن
~~ابن المنكدر
# [1007/ 2] ... عبد الحميد بن سليمان أخو فليح
# [1008/ 2] ... عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب
# [1009/ 2] ... عبد الحميد بن قدامة
# [1010/ 2] ... عبد الحميد بن زيد العمي أخو عبد الرحيم ... ليس بمعروف
~~بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1011/ 2] ... عبد الحميد بن الربيع اليمامي ... عن عبد الله بن يحيى بن
~~زيد مجهولين جميعا والحديث غير محفوظ
# [1012/ 2] ... عبد الحميد بن موسى المصيصي ... يخالف في حديثه
# [1013/ 2] ... عبد الواحد بن ثابت الباهلي ... لا يتابع على حديثه
# [1014/ 2] ... عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني PageV04P479
~~[1015/ 2] ... عبد الواحد بن قيس
# [1016/ 2] ... عبد الواحد بن سليم ... مجهول بالنقل ولا يتابع عليه
# [1017/ 2] ... عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد
# [1018/ 2] ... عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري
# [1019/ 2] ... عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي ... لا يتابع على حديثه روى
~~عنه يحيى بن محمد مجهولين والحديث غير محفوظ
# [1020/ 2] ... عبد الواحد بن عتبة ... لم يصح حديثه
# [1021/ 2] ... عبد الواحد الحجبي ... ليس بمشهور بالنقل يضعف حديثه من
~~أجل عبد العزيز بن يحيى المدني
# [1022/ 2] ... عبد الأعلى بن عامر الثعلبي من أهل الثعلبية
# [1023/ 2] ... عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي
# [1024/ 2] ... عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان المعلم ... منكر الحديث
~~حديثه غير محفوظ
# [1025/ 2] ... عبد الأعلى بن عبد الله بن قيس ... ليس بمشهور بالنقل ولا
~~يتابع على حديثه
# [1026/ 2] ... عبد الأعلى بن حكيم ... لا يتابع على حديثه وحديثه غير
~~محفوظ وهو مجهول بالنقل
# [1027/ 2] ... عبد الأعلى بن أعين ... جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء
~~محفوظ، عبد الأعلى بن أعين هذا يروي عن يحيى بن أبي كثير بغير حديث منكر لا أصل له
# [1028/ 2] ... عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار
# [1029/ 2] ... عبد الأعلى بن محمد التاجر ... يروي عن يحيى بن سعيد
~~الأنصاري أحاديث مناكير لا يتابع عليها ولا أصول لها
# [1030/ 2] ... عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ms1305 بصري
# [1031/ 2] ... عبد الكريم بن كيسان ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1032/ 2] ... عبد السلام
# [1033/ 2] ... عبد السلام بن أبي الجنوب
# [1034/ 2] ... عبد السلام بن عبد القدوس شامي ... ليس ممن يقيم الحديث
~~ولا يتابع عليه
# [1035/ 2] ... عبد السلام بن عبد الله المذحجي ... عن أبي عمرو عن أنس
~~إسناد مجهول وحديث غير محفوظ
# [1036/ 2] ... عبد السلام بن علي السلامي ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1037/ 2] ... عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري
# [1038/ 2] ... عبد السلام بن حرب الملائي
# [1039/ 2] ... عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ... كان رافضيا خبيثا
# [1040/ 2] ... عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر PageV04P480
~~[1041/ 2] ... عبد الوهاب بن نافع البناني ويقال: العامري ... منكر الحديث
~~لا يقيمه
# [1042/ 2] ... عبد الوهاب بن همام بن نافع أخو عبد الرزاق
# [1043/ 2] ... عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ... تغير في آخر عمره
# [1044/ 2] ... عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1045/ 2] ... عبد الوهاب بن الحسن التميمي
# [1046/ 2] ... عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
# [1047/ 2] ... عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي شامي ... متروك الحديث
# [1048/ 2] ... عبد الرحيم بن زيد العمي أبو زيد ... لا يتابع عليه ولا
~~على كثير من حديثه
# [1049/ 2] ... عبد الرحيم بن عمر ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1050/ 2] ... عبد الرحيم بن داود ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1051/ 2] ... عبد الرحيم بن خالد الأيلي ... مجهول بالنقل ولا يتابع على
~~حديثه بهذا الإسناد
# [1052/ 2] ... عبد الرحيم بن حماد ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1053/ 2] ... عبد الرحيم بن حماد الثقفي السندي كان بالبصرة ... يحدث عن
~~الأعمش أحاديث مناكير
# [1054/ 2] ... عبد الصمد بن سليمان الأزرق
# [1055/ 2] ... عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي بصري
# [1056/ 2] ... عبد الصمد بن علي الهاشمي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1057/ 2] ... عبد الصمد بن الفضل الربعي ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1058/ 2] ... عبد الجبار بن الورد المكي
# [1059/ 2] ... عبد الجبار بن سعيد المساحقي مديني ... في حديثه مناكير
~~وما لا يتابع عليه
# [1060/ 2] ... عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي
# [1061/ 2] ... عبد الجبار بن العباس الشبامي كوفي ... لا يتابع على حديثه
~~وكان يتشيع ويفرط
# [1062/ 2] ... عبد الجبار بن نافع الضبي ... مجهول ms1306 بالنقل عن أيوب بن
~~موسى لا يقيم الحديث وحديثه غير محفوظ
# [1063/ 2] ... عبد الجبار بن وهب ... مجهول وحديثه غير محفوظ
# [1064/ 2] ... عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون ... عن مكرم بن حكيم إسناده
~~مجهول غير محفوظ
# [1065/ 2] ... عبد الجبار بن عمر العطاردي ... في حديثه وهم كثير
# [1066/ 2] ... عبد الجبار بن المغيرة
# [1067/ 2] ... عبد المؤمن بن عباد
# [1068/ 2] ... عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبو مريم ... كان من
~~الشيعة لا يتابع على كثير من حديثه
# [1069/ 2] ... عبد المؤمن بن سالم بن ميمون بصري ... لا يتابع على حديثه PageV04P481
~~[1070/ 2] ... عبد المؤمن بن عبد الله العبسي كوفي ... حديثه غير محفوظ
# [1071/ 2] ... عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد مولى الأزد
# [1072/ 2] ... عبد القدوس بن حبيب الدمشقي
# [1073/ 2] ... عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط
# [1074/ 2] ... عبد ربه بن بارق الحنفي
# [1075/ 2] ... عبد الوارث بن أبي غالب العنبري ... حديثه غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به
# [1076/ 2] ... عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري
# [1077/ 2] ... عبد الغفار المدني ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به
# [1078/ 2] ... عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري كوفي
# [1079/ 2] ... عبد الجليل
# [1080/ 2] ... عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ... عن عباس بن سهل لا
~~يتابع عليه ولا يعرف إلا بالواقدي
# [1081/ 2] ... عبد الحكيم بن منصور الواسطي
# [1082/ 2] ... عبد الحكم القسملي بصري
# [1083/ 2] ... عبد الخالق بن زيد بن واقد
# [1084/ 2] ... عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الشامي
# [1085/ 2] ... عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني
# [1086/ 2] ... عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد البصري
# [1087/ 2] ... عبد المنعم بن إدريس ابن بنت وهب بن منبه
# [1088/ 2] ... عبد المنعم بن بشير كان بمصر
# [1089/ 2] ... عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح الواسطي
# [1090/ 2] ... عبد النور بن عبد الله المسمعي ... كان ممن يغلو في الرفض
~~ولا يقيم الحديث وليس من أهله
# [1091/ 2] ... عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد
# [1092/ 2] ... عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1093/ 2] ... عبيد بن إسحاق العطار كوفي يقال له: عطار المطلقات
# [1094/ 2] ... عبيد الأغر القرشي
# [1095/ 2] ... عبيد بن أبي قرة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف ms1307 إلا به
# [1096/ 2] ... عبيد بن القاسم ... لا يكاد يقيم من الحديث شيئا لا يتابع
~~على حديثه ولا يعرف إلا به PageV04P482
~~[1097/ 2] ... عبيد بن الصباح الكوفي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1098/ 2] ... عبيد الله بن أنس بن مالك ... روى عنه عبد الرحيم بن
~~سليمان الأنصاري كلاهما مجهول بالنقل والحديث غير محفوظ
# [1099/ 2] ... عبيد الله بن الأزور ... عن هشام بن حسان ولا يتابع في لفظه
# [1100/ 2] ... عبيد الله بن تمام أبو عاصم
# [1101/ 2] ... عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب
# [1102/ 2] ... عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي
# [1103/ 2] ... عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب
# [1104/ 2] ... عبيد الله بن زحر
# [1105/ 2] ... عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ... في حديثه وهم كثير
# [1106/ 2] ... عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي مروزي ... لا
~~يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1107/ 2] ... عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي
# [1108/ 2] ... عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم بصري ... لا يتابع على
~~حديثه من وجه يثبت
# [1109/ 2] ... عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي
# [1110/ 2] ... عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي عم ابن عائشة التيمي ...
~~لا يتابع على حديثه
# [1111/ 2] ... عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب
# [1112/ 2] ... عبيد الله بن غالب
# [1113/ 2] ... عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي
# [1114/ 2] ... عبيد الله بن موسى بن معدان ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1115/ 2] ... عبيد الله بن النضر بن أنس
# [1116/ 2] ... عبيد الله بن الوليد الوصافي ... في حديثه مناكير لا يتابع عليه
# [1117/ 2] ... عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي
# [1118/ 2] ... عبادة أبو يحيى
# [1119/ 2] ... عباد بن راشد التميمي بصري
# [1120/ 2] ... عباد بن ميسرة المنقري بصري
# [1121/ 2] ... عباد بن أبي صالح السمان
# [1122/ 2] ... عباد بن منصور الناجي بصري ... كان يرى القدر
# [1123/ 2] ... عباد بن عبد الله الأسدي
# [1124/ 2] ... عباد بن عبد الصمد أبو معمر ... أحاديثه مناكير لا يعرف
~~أكثرها إلا به، يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير
# [1125/ 2] ... عباد بن عمرو العبدي ... عن أنس والحسن لا يتابع عليه
# [1126/ 2] ... عباد بن أبي موسى PageV04P483
~~[1127/ 2] ... عباد بن كثير الثقفي بصري سكن مكة
# [1128/ 2] ... عباد بن كثير الفلسطيني
# [1129/ 2] ... عباد بن جويرية بصري ... لا يتابع على حديثه ms1308 ولا يعرف إلا به
# [1130/ 2] ... عباد بن ليث صاحب الكرابيس ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1131/ 2] ... عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي بصري ... كان يرى القدر
# [1132/ 3] ... عمر بن إبراهيم ... لا يتابع على حديثه
# [1133/ 3] ... عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري ... له غير حديث عن
~~قتادة مناكير لا يتابع منها على شيء
# [1134/ 3] ... عمر بن أبان بن عثمان بن عفان
# [1135/ 3] ... عمر بن أبي الحجبي مولى لهم بصري ... يحدث ببواطيل، وله
~~أحاديث لا يقيم منها شيئا
# [1136/ 3] ... عمر بن إسماعيل ... روى عنه أبو ثمامة والحديث غير محفوظ
~~كلاهما مجهولين
# [1137/ 3] ... عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني
# [1138/ 3] ... عمر بن بشير أبو هانئ
# [1139/ 3] ... عمر بن بسطام ... عن نصير بن القاسم إسناد مجهول وحديث غير محفوظ
# [1140/ 3] ... عمر بن بزيع الأزدي ... عن حارث بن الحجاج عن أبي معمر
~~كلاهما مجهولين والحديث غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1141/ 3] ... عمر بن الحكم بن ثوبان
# [1142/ 3] ... عمر بن حبيب القاضي بصري
# [1143/ 3] ... عمر بن حمزة
# [1144/ 3] ... عمر بن حفص بن محبر ... روى عنه سليمان بن الربيع مجهولين
~~والحديث غير محفوظ
# [1145/ 3] ... عمر بن حفص أبو حفص العبدي
# [1146/ 3] ... عمر بن أبي خليفة ... منكر الحديث
# [1147/ 3] ... عمر بن داود ... عن سنان بن أبي سنان كلاهما مجهولين
# [1148/ 3] ... عمر بن ذؤيب ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1149/ 3] ... عمر بن راشد اليمامي
# [1150/ 3] ... عمر بن راشد المدني ... منكر الحديث، وله عن ابن حرملة مناكير
# [1151/ 3] ... عمر بن رؤبة التغلبي شامي
# [1152/ 3] ... عمر بن رياح أبو حفص الضرير ويقال: عمر بن أبي عمر العبدي
~~ويقال: السعدي ... عن ابن طاوس وهشام بن عروة منكر الحديث لا يتابع عليهما PageV04P484
~~[1153/ 3] ... عمر بن زياد الهلالي كوفي
# [1154/ 3] ... عمر بن زرعة الخارفي كوفي
# [1155/ 3] ... عمر بن سعد البصري
# [1156/ 3] ... عمر بن سعيد ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1157/ 3] ... عمر بن سعيد بن سريج مولى عبد الرحمن بن عوف ... في حديثه
~~خطأ واضطراب
# [1158/ 3] ... عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# [1159/ 3] ... عمر بن سعيد الأبح
# [1160/ 3] ... عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي
# [1161/ 3] ... عمر بن سفينة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1162/ 3] ... عمر ms1309 بن سليم القرشي ... عن يوسف بن إبراهيم جميعا غير
~~مشهورين بالنقل ويحدثان بالمناكير
# [1163/ 3] ... عمر بن سليم المزني أبو حفص بصري
# [1164/ 3] ... عمر بن سهل أبو حفص المازني ... يخالف في حديثه
# [1165/ 3] ... عمر بن سيار الرقي ... لا يتابع على حديثه، حدث عن ابن أخي
~~الزهري بما لا يعرف عنه ولا يتابعه عليه أحد
# [1166/ 3] ... عمر بن شبيب المسلي
# [1167/ 3] ... عمر بن شوذب
# [1168/ 3] ... عمر بن صهبان
# [1169/ 3] ... عمر بن صالح مدني ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه من
~~جهة تثبت
# [1170/ 3] ... عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأزدي ... لا يتابع على
~~حديثه ولا يعرف إلا به
# [1171/ 3] ... عمر بن صالح الواسطي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1172/ 3] ... عمر بن أبي صالح العتكي ... منكر الحديث وعمر هذا وسعيد بن
~~الفضل الراوي عنه مجهولان جميعا بالنقل ولا يتابع على حديثه
# [1173/ 3] ... عمر بن صبيح الكندي ... حديثه ليس بالقائم وليس بمعروف بالنقل
# [1174/ 3] ... عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي كوفي
# [1175/ 3] ... عمر بن أبي زائدة ... كان يرى القدر وهو في الحديث مستقيم
# [1176/ 3] ... عمر بن عبد الله مولى غفرة
# [1177/ 3] ... عمر بن علي المقدمي
# [1178/ 3] ... عمر بن عطاء بن وارد PageV04P485
~~[1179/ 3] ... عمر بن عبيد أبو حفص الخزاز بصري ... في حديثه اضطراب
# [1180/ 3] ... عمر بن عيسى القرشي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به
# [1181/ 3] ... عمر بن عامر السلمي
# [1182/ 3] ... عمر بن غياث كوفي ويقال: عمرو
# [1183/ 3] ... عمر بن فرقد الباهلي
# [1184/ 3] ... عمر بن قيس المكي يعرف بسندل
# [1185/ 3] ... عمر بن محمد ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1186/ 3] ... عمر بن المغيرة المصيصي ... عن داود بن أبي هند ولا يتابع
~~على رفعه
# [1187/ 3] ... عمر بن مصعب بن الزبير ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1188/ 3] ... عمر بن المثنى ... حديثه غير محفوظ
# [1189/ 3] ... عمر بن موسى الوجيهي
# [1190/ 3] ... عمر بن مسكين
# [1191/ 3] ... عمر بن معتب
# [1192/ 3] ... عمر بن مساور العتكي
# [1193/ 3] ... عمر بن نبهان
# [1194/ 3] ... عمر بن الوليد الشني
# [1195/ 3] ... عمر بن هارون البلخي
# [1196/ 3] ... عمر بن الهجيع ... عن أبي بكرة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1197/ 3] ... عمر بن يزيد النصري ... يخالف في حديثه
# [1198/ 3] ... عمر بن ms1310 يزيد الشيباني الرفاء شيخ بصري ... مجهول بالنقل
~~جاء عن شعبة بحديث معضل
# [1199/ 3] ... عمر أبو يزيد التميمي
# [1200/ 3] ... عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني
# [1201/ 3] ... عثمان بن خالد العثماني أبو عفان ... الغالب على حديثه الوهم
# [1202/ 3] ... عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار ... تروي عنه حكامة
~~ابنته أحاديث بواطيل ليس لها أصل
# [1203/ 3] ... عثمان بن داود ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1204/ 3] ... عثمان بن أبي راشد الأزدي ... لا يصح حديثه من أجل شاذان
~~رمى الناس بحديثه
# [1205/ 3] ... عثمان بن رقاد مؤذن مسجد بني عقيل بصري ... في حديثه
~~اضطراب ووهم PageV04P486
~~[1206/ 3] ... عثمان بن زائدة ... حديثه غير محفوظ
# [1207/ 3] ... عثمان بن سالم بصري ... لا يتابع على حديثه ولا يقيم الحديث
# [1208/ 3] ... عثمان بن ساج ... عن خصيف ولا يتابع عليه
# [1209/ 3] ... عثمان بن سعد الكاتب
# [1210/ 3] ... عثمان بن سماك ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ولا
~~يعرف إلا به
# [1211/ 3] ... عثمان بن عبد الله العبدي ... مجهول وحديثه غير محفوظ ولا
~~يعرف إلا به
# [1212/ 3] ... عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري
# [1213/ 3] ... عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي
# [1214/ 3] ... عثمان بن عبد الله الشحام
# [1215/ 3] ... عثمان بن عثمان القرشي ... في حديثه نظر
# [1216/ 3] ... عثمان بن عطاء الخراساني
# [1217/ 3] ... عثمان بن عمير أبو اليقظان
# [1218/ 3] ... عثمان بن فائد القرشي بصري
# [1219/ 3] ... عثمان بن غياث
# [1220/ 3] ... عثمان بن موسى المزني ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
~~ولا يعرف إلا به
# [1221/ 3] ... عثمان مؤذن بني أفصى ... من الشيعة
# [1222/ 3] ... عثمان بن مطر الشيباني
# [1223/ 3] ... عثمان بن مقسم البري البصري
# [1224/ 3] ... عثمان بن أبي العاتكة
# [1225/ 3] ... عثمان البتي
# [1226/ 3] ... عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي
# [1227/ 3] ... علي الجند ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ
# [1228/ 3] ... علي بن الجعد الجوهري
# [1229/ 3] ... علي بن الحسين بن واقد المروزي
# [1230/ 3] ... علي بن حزور ويقال: علي بن أبي فاطمة
# [1231/ 3] ... علي بن بذيمة
# [1232/ 3] ... علي بن حميد السلولي ... لا يتابع على رفع حديثه
# [1233/ 3] ... علي بن ربيعة القرشي ... مجهول وحديثه غير محفوظ ولا
~~يتابعه إلا من هو دونه
# [1234/ 3] ... علي بن زيد بن جدعان القرشي بصري PageV04P487
~~[1235/ 3] ... علي بن سالم بصري
# [1236/ 3] ... علي بن أبي سارة ... عن ثابت ولا يتابع عليه من جهة ms1311 تثبت
# [1237/ 3] ... علي بن صالح بن حي الهمداني
# [1238/ 3] ... علي بن ظبيان
# [1239/ 3] ... علي بن أبي طلحة
# [1240/ 3] ... علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني ... جنح إلى ابن
~~أبي ذؤاد والجهمية وهو في الحديث مستقيم إن شاء الله
# [1241/ 3] ... علي بن علي الرفاعي
# [1242/ 3] ... علي بن أبي علي اللهبي ويقال: ابن علي
# [1243/ 3] ... علي بن علقمة الأنماري كوفي
# [1244/ 3] ... علي بن عيسى الجندي ... لا يتابع على حديثه
# [1245/ 3] ... علي بن عيسى الأصمعي ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
~~ولا يعرف إلا به
# [1246/ 3] ... علي بن عابس الكوفي الأسدي
# [1247/ 3] ... علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي
# [1248/ 3] ... علي بن غراب أبو الحسن كوفي
# [1249/ 3] ... علي بن القاسم الكندي ... عن نعيم بن ضمضم إسناد شيعي ولا
~~يتابعه إلا من هو دونه ومثله
# [1250/ 3] ... علي بن قتيبة الرفاعي ... يحدث عن الثقات بالبواطيل وما لا
~~أصل له عنهم
# [1251/ 3] ... علي بن قرين ... يضع الحديث، وضع على جارود هذا الحديث
# [1252/ 3] ... علي بن مسعدة الباهلي بصري ... لا يتابع على حديثه
# [1253/ 3] ... علي بن مسهر كوفي
# [1254/ 3] ... علي بن مالك العبدي
# [1255/ 3] ... علي بن أبي محمد ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1256/ 3] ... علي بن المهاجر العبشي بصري ... عن هيصم بن الشداخ مجهولين
~~جميعا والحديث غير محفوظ
# [1257/ 3] ... علي بن مجاهد الكابلي
# [1258/ 3] ... علي بن قادم
# [1259/ 3] ... علي بن نافع ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1260/ 3] ... علي بن نفيل حراني هو جد النفيلي ... عن سعيد بن المسيب في
~~المهدي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به PageV04P488
~~[1261/ 3] ... علي بن يزيد بن ركانة
# [1262/ 3] ... علي بن يزيد الألهاني
# [1263/ 3] ... علي بن هاشم بن البريد
# [1264/ 3] ... علي بن يونس البلخي ... لا يتابع على حديثه
# [1265/ 3] ... عمرو بن الأزهر العتكي
# [1266/ 3] ... عمرو بن أبي بكر يماني صنعاني ... في حديثه نظر
# [1267/ 3] ... عمرو بن بكر السكسكي ... حديثه غير محفوظ
# [1268/ 3] ... عمرو بن بشر بن السرح ... منكر الحديث
# [1269/ 3] ... عمرو برق وهو عمرو بن مسلم
# [1270/ 3] ... عمرو بن تميم
# [1271/ 3] ... عمرو بن ثابت بن أبي المقدام واسم أبي المقدام: هرمز كوفي
# [1272/ 3] ... عمرو بن جابر الحضرمي مصري
# [1273/ 3] ... عمرو بن جميع كوفي
# [1274/ 3] ... عمرو بن جرير ... عن إسماعيل بن أبي خالد عنده مناكير
# [1275/ 3] ... عمرو بن حمزة القيسي ms1312 ... لا يتابع على حديثه
# [1276/ 3] ... عمرو بن حكام بن أبي الوضاح الأزدي أبو عثمان بصري
# [1277/ 3] ... عمرو بن خالد الواسطي
# [1278/ 3] ... عمرو بن دينار مولى آل الزبير أبو يحيى الأعور ... ليس له
~~حديث كثير إنما يسند أربعة أحاديث
# [1279/ 3] ... عمرو ذو مر كوفي
# [1280/ 3] ... عمرو بن الريان كوفي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا
~~يتابع عليه
# [1281/ 3] ... عمرو بن زياد الثوباني من ولد ثوبان مولى النبي صلى الله
~~عليه وسلمع
# [1282/ 3] ... عمرو بن سعيد الخولاني ... لا يصح حديثه لا يتابع عليه ولا
~~يعرف إلا به أو بمن هو دونه
# [1283/ 3] ... عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
# [1284/ 3] ... عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي ... في حديثه وهم
# [1285/ 3] ... عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي كوفي
# [1286/ 3] ... عمرو بن صفوان بن عبد الله المري ... لا يتابع على حديثه
~~وليس بمعروف بالنقل
# [1287/ 3] ... عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري
# [1288/ 3] ... عمرو بن عبد الغفار الفقيمي ... منكر الحديث
# [1289/ 3] ... عمرو بن عبد الجبار السنجاري ... حديثه غير محفوظ PageV04P489
~~[1290/ 3] ... عمرو بن عثمان الكلابي الرقي
# [1291/ 3] ... عمرو بن عثمان الثقفي ... في حديثه وهم لا يتابع عليه
# [1292/ 3] ... عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب
# [1293/ 3] ... عمرو بن عطية الوادعي
# [1294/ 3] ... عمرو بن عطية
# [1295/ 3] ... عمرو بن فائد الأسواري ... كان يذهب إلى القدر والاعتزال
~~ولا يقيم الحديث
# [1296/ 3] ... عمرو بن مسلم الجندي
# [1297/ 3] ... عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان
# [1298/ 3] ... عمرو بن النضر ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1299/ 3] ... عمرو بن واقد الدمشقي
# [1300/ 3] ... عمرو بن واقد بصري ... لا يتابع على حديثه
# [1301/ 3] ... عمرو بن هاشم الجنبي كوفي ... فيه نظر
# [1302/ 3] ... عمرو بن هاشم ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1303/ 3] ... عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة كوفي ... لا يتابع على حديثه
# [1304/ 3] ... عمران بن أوس بن ضمعج
# [1305/ 3] ... عمران بن أنس أبو أنس ... لا يتابع على حديثه
# [1306/ 3] ... عمران بن أبان الواسطي ... لا يتابع على حديثه
# [1307/ 3] ... عمران بن حطان ... لا يتابع على حديثه ولا يبين سماعه من
~~عائشة وكان يرى رأي الخوارج
# [1308/ 3] ... عمران بن ظبيان
# [1309/ 3] ... عمران بن أبي عطاء أبو ms1313 حمزة القصاب واسطي ... لا يتابع على
~~حديثه ولا يعرف إلا به
# [1310/ 3] ... عمران بن عبد الله المعافري
# [1311/ 3] ... عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو ثابت
~~الزهري المدني
# [1312/ 3] ... عمران بن داور أبو العوام القطان
# [1313/ 3] ... عمران بن عيينة أخو سفيان بن عيينة ... في حديثه وهم وخطأ
# [1314/ 3] ... عمران بن أبي الفضل ... حديثه غير محفوظ وقد روى مناكير
# [1315/ 3] ... عمران بن قيس
# [1316/ 3] ... عمران بن مسلم الفزاري الأودي كوفي
# [1317/ 3] ... عمران بن مسلم
# [1318/ 3] ... عمران بن مسلم القصير بصري أبو بكر PageV04P490
~~[1319/ 3] ... عمران القصير
# [1320/ 3] ... عمران بن ميثم ... من كبار الرافضة يروي أحاديث سوء
# [1321/ 3] ... عمران بن يزيد مولي قريش بصري ... يهم في الحديث
# [1322/ 3] ... عمران بن يحيى العمي
# [1323/ 3] ... عامر بن هني
# [1324/ 3] ... عامر بن خارجة بن سعد
# [1325/ 3] ... عامر بن صالح بن رستم الخزاز ... عن أيوب بن موسى لا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به
# [1326/ 3] ... عامر بن صالح الزبيري ... في حديثه وهم
# [1327/ 3] ... عامر بن عبد الواحد الأحول
# [1328/ 3] ... أبو بكر بن أبي مريم الغساني اسمه: عامر ويقال: عمرو
~~ويقال: بكير
# [1329/ 3] ... عامر بن أبي الحسين الواسطي ... لا يتابع على حديثه
# [1330/ 3] ... عامر بن عمر مؤذن أرسوف ... عن ثابت لا يتابع على حديثه
# [1331/ 3] ... عمارة بن جوين أبو هارون العبدي
# [1332/ 3] ... عمارة بن أبي مطرف ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1333/ 3] ... عمارة بن زاذان الصيدلاني
# [1334/ 3] ... عمارة بن غزية
# [1335/ 3] ... عمارة بن فيروز مدني ... لا يتابع على حديثه
# [1336/ 3] ... عمارة بن عمار الأيلي ... عن زفر بن واصل وزفر مجهول
~~والحديث منكر
# [1337/ 3] ... عمير بن إسحاق أبو محمد
# [1338/ 3] ... عمير بن سعيد
# [1339/ 3] ... عمير بن المغلس شامي ... عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن
~~بن جبير لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1340/ 3] ... عمير بن عمران الحنفي ... في حديثه وهم وغلط
# [1341/ 3] ... عمار بن سعد القرظ
# [1342/ 3] ... عمار بن هارون أبو ياسر الدلال
# [1343/ 3] ... عمار بن علثم ... عن أمه عن أمها إسناد مجهول لا يتابع عليه
# [1344/ 3] ... عمار بن أبي فروة
# [1345/ 3] ... عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي
# [1346/ 3] ... عمار بن عمارة أبو هاشم صاحب الزعفراني PageV04P491
~~[1347/ 3] ... عمار بن سيف الضبي
# [1348/ 3] ... عمار بن عمر بن المختار ... عن ms1314 أبيه ولا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1349/ 3] ... عمار بن إسحاق أخو محمد بن إسحاق ... ليس بمشهور بالنقل
~~ولا يتابع على حديثه
# [1350/ 3] ... عمار بن زربي أبو المعتمر بصري ... الغالب على حديثه الوهم
# [1351/ 3] ... عمار بن مطر الرهاوي ... يحدث عن الثقات بالمناكير
# [1352/ 3] ... عون بن عمارة العبدي بصري
# [1353/ 3] ... عتبة بن عويم بن ساعدة
# [1354/ 3] ... عتبة بن أبي عتبة الفزاري ... روى عنه مالك بن الحسن وفي
~~مالك نظر ولا يتابع عليه
# [1355/ 3] ... عتاب بن حرب أبو بشر المزني
# [1356/ 3] ... عتاب بن بشير الجزري
# [1357/ 3] ... عتاب بن أعين ... في حديثه وهم
# [1358/ 3] ... عتيبة
# [1359/ 3] ... عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
# [1360/ 3] ... عاصم بن كليب الجرمي
# [1361/ 3] ... عاصم بن عمر أخو عبيد الله وعبد الله ابني عمر
# [1362/ 3] ... عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة ... لم يكن فيه إلا سوء حفظ
# [1363/ 3] ... عاصم بن سليمان الأحول
# [1364/ 3] ... عاصم بن هلال البارقي
# [1365/ 3] ... عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب
# [1366/ 3] ... عاصم بن سليمان الكوزي ... غلب على حديثه الوهم
# [1367/ 3] ... عاصم بن مضرس ... لا يتابع على حديثه وهو غير محفوظ
# [1368/ 3] ... عاصم بن عبد العزيز الأشجعي
# [1369/ 3] ... عاصم بن مخلد ... عن أبي الأشعث ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1370/ 3] ... عصمة بن محمد الأنصاري ... يحدث بالبواطيل عن الثقات ليس
~~ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار
# [1371/ 3] ... عصمة بن المتوكل ... لا يقيم الحديث ويهم كثيرا
# [1372/ 3] ... عصمة
# [1373/ 3] ... العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة
# [1374/ 3] ... العلاء بن يزيد أبو محمد الثقفي الواسطي PageV04P492
~~[1375/ 3] ... العلاء بن زيدك ... منكر الحديث
# [1376/ 3] ... العلاء بن المنهال الغنوي ... عن هشام بن عروة لا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به
# [1377/ 3] ... العلاء بن خالد الأسدي ... في حديثه اضطراب
# [1378/ 3] ... العلاء بن خالد الواسطي
# [1379/ 3] ... العلاء بن سليمان الرقي ... لا يتابع على حديثه
# [1380/ 3] ... العلاء بن الحارث
# [1381/ 3] ... العلاء بن ميمون ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1382/ 3] ... العلاء بن محمد بن سيار ... لا يتابع على حديثه وفي حديثه
~~وهم كثير
# [1383/ 3] ... العلاء بن كثير
# [1384/ 3] ... العلاء بن عمرو الحنفي
# [1385/ 3] ... عياض بن سعيد المازني ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
~~بهذا الإسناد
# [1386/ 3] ... عياض بن عبد الله الفهري ms1315 ... لا يقيم الحديث
# [1387/ 3] ... عقبة بن يريم الدمشقي
# [1388/ 3] ... عقبة بن علي ... منكر الحديث وربما حدث عن الثقات
~~بالمناكير
# [1389/ 3] ... عقبة بن شداد بن أمية ... ليس يعرف إلا بهذا الحديث
# [1390/ 3] ... عقبة بن عبد الله الأصم
# [1391/ 3] ... عقبة بن عبد الله العنزي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1392/ 3] ... عقبة بن علقمة البيروتي ... لا يتابع على حديثه
# [1393/ 3] ... عقبة بن خالد السكوني يقال له: المجدر ... لا يتابع على
~~حديثه ولا يعرف إلا به
# [1394/ 3] ... عطية بن بشر ... عن عكاف بن وداعة لا يتابع عليه
# [1395/ 3] ... عطية بن أبي عطية ... مجهول بالنقل وفي حديثه اضطراب ولا
~~يتابع عليه
# [1396/ 3] ... عطية بن سعد العوفي
# [1397/ 3] ... عطية بن عامر ... عن سلمان في إسناده نظر
# [1398/ 3] ... عطية بن عارض
# [1399/ 3] ... عباس بن الفضل الأزرق بصري
# [1400/ 3] ... عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل
# [1401/ 3] ... عباس بن عبد الرحمن ... مجهول بالنقل وفي إسناده نظر
# [1402/ 3] ... عباس بن عتبة ... لا يصح حديثه PageV04P493
~~[1403/ 3] ... العباس بن بكار الضبي بصري ... الغالب على حديثه الوهم
~~والمناكير
# [1404/ 3] ... عروة بن زهير العجلي ... حديثه غير محفوظ
# [1405/ 3] ... عروة بن علي السهمي ... مجهول بالنقل
# [1406/ 3] ... عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ...
~~مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1407/ 3] ... عنبسة بن مهران الحداد بصري ... يهم في الحديث
# [1408/ 3] ... عنبسة بن سعيد القطان
# [1409/ 3] ... عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي بصري
# [1410/ 3] ... عنبسة بن سعيد أخو أبي الربيع السمان
# [1411/ 3] ... عنبسة بن جبير ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1412/ 3] ... عدي بن الفضل أبو حاتم مولى بني تيم بن مرة
# [1413/ 3] ... عدي بن أبي عمارة الذارع بصري ... في حديثه وهم واضطراب
# [1414/ 3] ... عدي بن أرطاة بن الأشعث ... حديثه غير محفوظ
# [1415/ 3] ... عدي بن ثابت الأنصاري
# [1416/ 3] ... عكرمة بن خالد المخزومي
# [1417/ 3] ... عكرمة مولى ابن عباس وكنيته: أبو عبد الله
# [1418/ 3] ... عكرمة بن إبراهيم الموصلي الأزدي ... يخالف في حديثه وفي
~~حفظه اضطراب
# [1419/ 3] ... عكرمة بن عمار اليمامي
# [1420/ 3] ... عكرمة بن أسد الحضرمي ... عن عبد الله بن الحارث بن جزء
~~الزبيدي في إسناده نظر
# [1421/ 3] ... عيسى بن شعيب بن ثوبان مديني ... لا يتابع على حديثه هذا
# [1422/ 3] ... عيسى بن عبد الرحمن الزرقي ... لا يتابع عليه ms1316 ولا يعرف إلا به
# [1423/ 3] ... عيسى بن يزداد
# [1424/ 3] ... عيسى بن سليم
# [1425/ 3] ... عيسى بن جارية
# [1426/ 3] ... عيسى بن سنان
# [1427/ 3] ... عيسى بن موسى ... عيسى مجهول
# [1428/ 3] ... عيسى بن سعيد أبو عمار شامي
# [1429/ 3] ... عيسى بن طهمان ... لا يتابع عليه
# [1430/ 3] ... عيسى بن المسيب البجلي
# [1431/ 3] ... عيسى بن ميمون
# [1432/ 3] ... عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي
# [1433/ 3] ... عيسى بن أبي عزة PageV04P494
~~[1434/ 3] ... عيسى بن يزيد المدني وهو: ابن دأب ... ما لا يتابع عليه من
~~حديثه أكثر مما يتابع عليه
# [1435/ 3] ... عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو: ابن ميسرة
# [1436/ 3] ... عيسى بن صدقة ويقال: ابن عباد بن صدقة
# [1437/ 3] ... عيسى بن مسلم الأحمر
# [1438/ 3] ... عيسى بن إبراهيم الهاشمي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1439/ 3] ... عيسى بن قرطاس ... كان من الغلاة في الرفض
# [1440/ 3] ... عيسى بن لهيعة ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1441/ 3] ... عيسى بن محمد القرشي ... مجهول بالنقل لا يعرف إلا به ولا
~~يتابع عليه
# [1442/ 3] ... عطاء بن السائب الثقفي ... يقال إنه تغير بأخرة
# [1443/ 3] ... عطاء الشامي
# [1444/ 3] ... عطاء بن عجلان العطار
# [1445/ 3] ... عطاء بن أبي ميمونة ... كان يرى القدر، لا يتابع عليه ولا
~~يعرف إلا به
# [1446/ 3] ... عطاء أبو محمد
# [1447/ 3] ... عطاء بن مسلم الخفاف ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1448/ 3] ... عطاء بن عبدالله الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة
# [1449/ 3] ... عطاء بن يزيد ... عن سعيد بن المسيب مجهول بالنقل ولا يصح إسناده
# [1450/ 3] ... عقيل الجعدي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1451/ 3] ... عائذ بن نسير ... منكر الحديث
# [1452/ 3] ... عائذ بن أيوب الطوسي
# [1453/ 3] ... عائذ بن حبيب
# [1454/ 3] ... عجلان بن هلال ... عن عبد الغفور بن عبد العزيز روى عنه
~~توبة بن علوان ولا يصح إسناده
# [1455/ 3] ... عجلان بن سهل الباهلي
# [1456/ 3] ... عزرة بن قيس اليحمدي ... لا يتابع على حديثه
# [1457/ 3] ... عوام بن حمزة
# [1458/ 3] ... عوسجة مولى ابن عباس ... لا يتابع عليه
# [1459/ 3] ... عفان بن سيار الجرجاني
# [1460/ 3] ... عريف بن إبراهيم الثقفي ... عن حميد بن كلاب في إسناده نظر
# [1461/ 3] ... عباية بن ربعي الأسدي PageV04P495
~~[1462/ 3] ... عباية بن كليب الليثي ... عن جويرية بن أسماء ولا يتابع على إسناده
# [1463/ 3] ... عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري
# [1464/ 3] ... عائذ الله المجاشعي ... عن أبي داود ولا يعرف إلا ms1317 به
# [1465/ 3] ... علوان بن داود البجلي ويقال: علوان بن صالح
# [1466/ 3] ... عوين بن عمرو القيسي ... لا يتابع على حديثه
# [1467/ 3] ... عطن بن مجدي الضمري ... حديثه منكر
# [1468/ 3] ... عوبد بن أبي عمران الجوني
# [1469/ 3] ... عصام بن طليق ... وشعيب مجهول بالنقل
# [1470/ 3] ... عطاف بن خالد المخزومي أبو صفوان المديني
# [1471/ 3] ... عسل بن سفيان التميمي اليربوعي ... في حديثه وهم
# [1472/ 3] ... عنطوانة ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1473/ 3] ... عرفة ... مجهول
# [1474/ 3] ... عريف بن درهم الجمال
# [1475/ 3] ... عوف بن أبي جميلة الأعرابي
# [1476/ 3] ... عفير بن معدان ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1477/ 3] ... عرعرة بن البرند بن النعمان السامي بصري
# حرف الغين
# [1478/ 3] ... غالب بن عبيد الله الجزري العقيلي
# [1479/ 3] ... غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري
# [1480/ 3] ... غالب أبو الهذيل
# [1481/ 3] ... غالب بن غالب ... عن أبيه عن جده إسناد مجهول لا يعرف إلا
~~بهذا الحديث
# [1482/ 3] ... غالب بن وزير الغزي ... عن ابن وهب حديث منكر لا أصل له لم
~~يأت به عن ابن وهب غيره
# [1483/ 3] ... غالب بن فائد ... في حديثه وهم ويخالف فيه
# [1484/ 3] ... غالب بن صعب العمي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1485/ 3] ... غيلان بن أبي غيلان مولى عثمان بن عفان هو: القدري
# [1486/ 3] ... غزوان بن يوسف المازني
# [1487/ 3] ... غزوان بن عتبة بن غزوان ... لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا
~~يتابع ... على إسناده
# [1488/ 3] ... غسان أبو عبد الرحمن السلمي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه PageV04P496
~~ولا يعرف إلا به
# [1489/ 3] ... غسان بن عوف المازني ... لا يتابع على حديثه
# [1490/ 3] ... غسان بن عبيد الموصلي
# [1491/ 3] ... غياث بن عبد الحميد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1492/ 3] ... غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن كوفي
# [1493/ 3] ... غاز بن جبلة الجبلاني
# حرف الفاء
# [1494/ 3] ... الفضل بن عيسى الرقاشي ... كان يرى القدر
# [1495/ 3] ... الفضل بن عميرة الطفاوي ... لا يتابع على إسناده
# [1496/ 3] ... الفضل بن جبير الواسطي الوراق ... لا يتابع على حديثه
# [1497/ 3] ... الفضل بن العباس البصري ... مجهول بالنقل لا يتابعه إلا من
~~هو دونه أو مثله
# [1498/ 3] ... الفضل بن دلهم
# [1499/ 3] ... الفضل بن معروف القطعي ... لا يقيم الحديث قليل الضبط
# [1500/ 3] ... الفضل بن الربيع ... عن ابن جريج لا يتابع عليه من جهة تثبت
# [1501/ 3] ... الفضل بن بكر العبدي ... عن ms1318 قتادة ولا يتابع عليه من وجه يثبت
# [1502/ 3] ... الفضل بن يسار ... لا يتابع على حديثه
# [1503/ 3] ... الفضل بن حماد الواسطي ... في إسناده نظر
# [1504/ 3] ... الفضل بن السكن الكوفي ... لا يقيم الحديث وهو مع ذاك مجهول
# [1505/ 3] ... الفضل بن المختار ... منكر الحديث
# [1506/ 3] ... الفضل بن عطاء ... عن الفضل بن شعيب إسناد مجهول فيه نظر
~~لا يعرف إلا من هذا الوجه
# [1507/ 3] ... الفضل بن صالح ... حديثه غير محفوظ والراوي عنه فيه مقال
# [1508/ 3] ... الفضل بن يحيى السنحي بصري ... ليس ممن يضبط الحديث
# [1509/ 3] ... الفضل بن فرقد ... يخالف في حديثه
# [1510/ 3] ... الفضل بن حرب البجلي ... حديثه غير محفوظ
# [1511/ 3] ... الفضل بن سلام ... منكر الحديث
# [1512/ 3] ... الفضل بن زياد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1513/ 3] ... فضيل بن يحيى ... روى عنه سيف بن هارون في إسناده نظر PageV04P497
~~وسيف ضعيف ولا يعرف إلا به
# [1514/ 3] ... فضالة بن حصين العطار
# [1515/ 3] ... فضالة بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة ... إسناده غير محفوظ
# [1516/ 3] ... فضالة بن دينار الشحام ... منكر الحديث
# [1517/ 3] ... فضالة بن سعيد بن زميل المأربي ... لا يتابع على حديثه من
~~وجه يثبت ولا يعرف إلا به
# [1518/ 3] ... الفرات بن السائب
# [1519/ 3] ... فرقد السبخي وهو: فرقد بن يعقوب بصري
# [1520/ 3] ... فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار
# [1521/ 3] ... فرج بن يحيى كوفي ... يخالف في حديثه
# [1522/ 3] ... فرج بن فضالة الحمصي
# [1523/ 3] ... فهد بن حيان أبو بكر النهشلي بصري
# [1524/ 3] ... فهد بن عوف أبو ربيعة العامري اسمه: زيد
# [1525/ 3] ... فطر بن خليفة الحناط كوفي
# [1526/ 3] ... فليح بن سليمان مدني
# حرف القاف
# [1527/ 3] ... قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
# [1528/ 3] ... قيس أبو عمارة الفارسي مولى سودة بنت سعيد مدني
# [1529/ 3] ... قيس بن ميناه ... من الشيعة لا يتابع على حديثه
# [1530/ 3] ... قيس بن سالم أبو حزرة ... لا يتابع على حديثه
# [1531/ 3] ... قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي كوفي
# [1532/ 3] ... القاسم بن غصن كوفي ... لا يتابع على حديثه
# [1533/ 3] ... القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ... كثير الوهم
# [1534/ 3] ... القاسم بن مهران ... عن عمران بن حصين ولا يتبين سماعه منه
~~ويضعف أيضا من أجل موسى بن عبيدة
# [1535/ 3] ... القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل ms1319 بن أبي طالب
# [1536/ 3] ... القاسم بن غنام ... في حديثه اضطراب
# [1537/ 3] ... القاسم أبو عبد الرحمن
# [1538/ 3] ... القاسم بن عوف الشيباني
# [1539/ 3] ... القاسم بن الفضل الحداني
# [1540/ 3] ... القاسم بن الحكم الأنصاري PageV04P498
~~[1541/ 3] ... القاسم بن سليمان ... لا يصح حديثه
# [1542/ 3] ... القاسم بن عثمان ... لا يتابع على حديثه حدث عنه إسحاق
~~الأزرق أحاديث لا يتابع عليها
# [1543/ 3] ... القاسم بن محمد بن أبي شيبة أخو أبي بكر وعثمان
# [1544/ 3] ... القاسم بن هانئ الأعمى مصري ... لا يقيم الحديث
# [1545/ 3] ... القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط
# [1546/ 3] ... قبيصة بن حريث الأنصاري
# [1547/ 3] ... قدامة بن وبرة العجيفي بصري
# [1548/ 3] ... قرة بن عبد الرحمن بن حيويل
# [1549/ 3] ... قرة بن العلاء السعدي
# [1550/ 3] ... قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي ... لا يتابع على حديثه
# [1551/ 3] ... قزعة بن سويد بن حجير الباهلي
# [1552/ 3] ... قتيبة بن سعيد التيمي ... مجهول في النسب والرواية حديثه
~~غير محفوظ
# [1553/ 3] ... قنان بن عبد الله النهمي
# [1554/ 3] ... قابوس بن أبي ظبيان الجنبي
# [1555/ 3] ... قطن بن سعير بن الخمس
# [1556/ 3] ... قرط بن حريث من باهلة بصري
# حرف الكاف
# [1557/ 3] ... كثير مولى سمرة
# [1558/ 3] ... كثير بن أبي كثير المؤذن ... لا يتابع عليه
# [1559/ 3] ... كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني
# [1560/ 3] ... كثير بن عبد الله اليشكري ... لا يصح إسناده
# [1561/ 3] ... كثير بن سليم الضبي
# [1562/ 3] ... كثير بن شنظير
# [1563/ 3] ... كثير بن مروان المقدسي
# [1564/ 3] ... كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي
# [1565/ 3] ... كامل أبو العلاء
# [1566/ 3] ... كامل بن طلحة الجحدري
# [1567/ 3] ... كنانة بن عباس بن مرداس السلمي
# [1568/ 3] ... كنانة بن جبلة
# [1569/ 3] ... كريم عن الحارث الأعور كوفي PageV04P499
~~[1570/ 3] ... كوثر بن حكيم الحلبي
# [1571/ 3] ... كيسان أبو عمر
# [1572/ 3] ... كدير الضبي ... كان من الشيعة
# حرف اللام
# [1573/ 3] ... ليث بن أبي سليم
# [1574/ 3] ... ليث بن أنس بن زنيم الليثي ... كان يرى رأي الصفرية
# [1575/ 3] ... لمازة بن زبان أبو لبيد بصري
# [1576/ 3] ... لوط أبو مخنف
# حرف الميم
# [1577/ 3] ... محمد بن الأشعث ... مجهول في النسب والرواية وحديثه غير محفوظ
# [1578/ 3] ... محمد بن إبراهيم التيمي مدني
# [1579/ 3] ... محمد بن إبراهيم القرشي ... عن أبي صالح مجهولين جميعا
~~بالنقل والحديث غير محفوظ
# [1580/ 3] ... محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي كوفي
# [1581/ 3] ... محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1582/ 3] ... محمد بن ms1320 إسماعيل الضبي ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1583/ 3] ... محمد بن إسماعيل الوساوسي بصري
# [1584/ 3] ... محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني
# [1585/ 3] ... محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي العكاشي
# [1586/ 3] ... محمد بن أنس بن عبد الحميد ابن أخي جرير بن عبد الحميد ...
~~يحدث عن الأعمش بأحاديث لا يتابع عليها
# [1587/ 3] ... محمد بن أسعد التغلبي ... منكر الحديث
# [1588/ 3] ... محمد بن أبي المليح الهذلي أخو مبشر
# [1589/ 3] ... محمد بن الأزهر الجوزجاني
# [1590/ 3] ... محمد بن بلال بصري ... كثير الوهم
# [1591/ 3] ... محمد بن بحر الهجيمي بصري ... كثير الوهم
# [1592/ 3] ... محمد بن ثابت العبدي بصري
# [1593/ 3] ... محمد بن ثابت بن أسلم البناني بصري
# [1594/ 3] ... محمد بن أبي الجعد الكوفي PageV04P500
~~[1595/ 3] ... محمد بن جابر اليمامي كوفي ... لا يتابع عليهما
# [1596/ 3] ... محمد بن جابر ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1597/ 3] ... محمد بن جابر الحلبي ... لا يتابع عليه
# [1598/ 3] ... محمد بن جحادة
# [1599/ 3] ... محمد بن جعفر المدائني
# [1600/ 3] ... محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي
# [1601/ 3] ... محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري ... في حديثه نظر
# [1602/ 3] ... محمد بن الحجاج المصفر
# [1603/ 3] ... محمد بن الحارث القرشي كوفي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1604/ 3] ... محمد بن الحارث بن وقدان العتكي ... لا يتابع على إسناد حديثه
# [1605/ 3] ... محمد بن الحارث بصري
# [1606/ 3] ... محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي أبو الحسن
# [1607/ 3] ... محمد بن الحسن بن عطية العوفي أبو سعيد ... مضطرب الحفظ
# [1608/ 3] ... محمد بن الحسن الأسدي يعرف بالتل كوفي ... لا يتابع على حديثه
# [1609/ 3] ... محمد بن الحسن القردوسي بصري ... حديثه غير محفوظ ليس
~~بمشهور بالنقل ولا يتابع على إسناد حديثه
# [1610/ 3] ... محمد بن الحسن الصدفي ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1611/ 3] ... محمد بن الحسن الهاشمي ... لا يتابع على حديثه وله مناكير
~~عن الثقات
# [1612/ 3] ... محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة كوفي
# [1613/ 3] ... محمد بن الحسن الشيباني
# [1614/ 3] ... محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني
# [1615/ 3] ... محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني
# [1616/ 3] ... محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر كوفي
# [1617/ 3] ... محمد بن حميد أبو سفيان المعمري ... يخالف في حديثه وفي
~~حديثه نظر
# [1618/ 3] ... محمد بن حميد الرازي
# [1619/ 3] ... محمد بن أبي حميد المدني ويقال: حماد ms1321
# [1620/ 3] ... محمد بن حماد صاحب السابري ... مجهول في النسب والرواية
~~حديثه غير محفوظ
# [1621/ 3] ... محمد بن خالد بن عبد الله الطحان
# [1622/ 3] ... محمد بن دينار الطاحي بصري
# [1623/ 3] ... محمد بن درهم بصري
# [1624/ 3] ... محمد بن ذكوان مولى الجهاضم بصري
# [1625/ 3] ... محمد بن راشد الخزاعي يقال له: المكحولي PageV04P501
~~[1626/ 3] ... محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران يقال له: اليشكري
# [1627/ 3] ... محمد بن أبي الزعيزعة
# [1628/ 3] ... محمد بن الزبير الحنظلي بصري
# [1629/ 3] ... محمد بن زاذان مدني
# [1630/ 3] ... محمد بن سليمان بن مسمول مكي
# [1631/ 3] ... محمد بن سعيد الشامي المصلوب
# [1632/ 3] ... محمد بن سليمان بن معاذ القرشي ... منكر الحديث لا يقيمه
# [1633/ 3] ... محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ... ليس يعرف
~~بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1634/ 3] ... محمد بن سليمان بن أبي كريمة ... عن هشام بن عروة ببواطيل
~~لا أصل لها
# [1635/ 3] ... محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي ... مجهول بالنقل
# [1636/ 3] ... محمد بن سليم أبو هلال الراسبي مولى بني سامة بن لؤي
# [1637/ 3] ... محمد بن سالم أبو سهل كوفي
# [1638/ 3] ... محمد بن السائب أبو النضر الكلبي كوفي
# [1639/ 3] ... محمد بن أبي سلمة المكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1640/ 3] ... محمد بن سلمة بن كهيل
# [1641/ 3] ... محمد بن سكين مؤذن بني شقرة
# [1642/ 3] ... محمد بن أبي سهل ... عن مكحول مرسل
# [1643/ 3] ... محمد بن سلام الخزاعي
# [1644/ 3] ... محمد بن شعيب ... حديثه غير محفوظ
# [1645/ 3] ... محمد بن أبي الشمال العطاردي أبو سفيان بصري
# [1646/ 3] ... محمد بن شجاع النبهاني مروزي
# [1647/ 3] ... محمد بن طلحة بن مصرف اليامي كوفي
# [1648/ 3] ... محمد بن عبد الله الكناني ... لا يتابع على حديثه
# [1649/ 3] ... محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري
# [1650/ 3] ... محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري
# [1651/ 3] ... محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي القاضي
# [1652/ 3] ... محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي
# [1653/ 3] ... محمد بن عبد الله العمي ... لا يقيم الحديث
# [1654/ 3] ... محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري ... منكر الحديث
# [1655/ 3] ... محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي PageV04P502
~~[1656/ 3] ... محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم العمري ... لا يصح حديثه
~~ولا يعرف بالنقل
# [1657/ 3] ... محمد بن عبد ms1322 الرحمن بن قدامة بصري
# [1658/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص ... يخالف في حديثه
# [1659/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# [1660/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
# [1661/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني مديني
# [1662/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن السهمي
# [1663/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي مديني
# [1664/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن بن المجبر بصري
# [1665/ 3] ... محمد بن عبد الرحمن القشيري ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول
~~ولا يتابع عليه وليس له أصل
# [1666/ 3] ... محمد بن عبد الملك الأنصاري
# [1667/ 3] ... محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي الزهري
# [1668/ 3] ... محمد بن عبد الجبار ... مجهول بالنقل
# [1669/ 3] ... محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
# [1670/ 3] ... محمد بن عبيد الله العرزمي
# [1671/ 3] ... محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
# [1672/ 3] ... محمد بن عمر بن واقد الواقدي مديني
# [1673/ 3] ... محمد بن عمرو الأنصاري أبو سهل بصري
# [1674/ 3] ... محمد بن عمرو السوسي ... كان يذهب إلى الرفض حدث بمناكير
# [1675/ 3] ... محمد بن عون الخراساني مروزي
# [1676/ 3] ... محمد بن عطية بن سعد العوفي
# [1677/ 3] ... محمد بن عيسى العبدي ... سائر حديثه لا يتابع عليه
# [1678/ 3] ... محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي
# [1679/ 3] ... محمد بن عثيم أبو ذر
# [1680/ 3] ... محمد بن عيسى بصري ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1681/ 3] ... محمد بن عنبسة بصري ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1682/ 3] ... محمد بن عجلان المديني
# [1683/ 3] ... محمد بن فضيل بن غزوان الضبي
# [1684/ 3] ... محمد بن الفضل بن عطية الخراساني
# [1685/ 3] ... محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان لقبه عارم ... اختلط في
~~آخر عمره PageV04P503
~~[1686/ 3] ... محمد بن الفرات كوفي
# [1687/ 3] ... محمد بن فليح بن سليمان مديني ... يخالف في حديثه
# [1688/ 3] ... محمد بن فضاء الجهضمي كنيته أبو يحيى ... لا يتابع على حديثه
# [1689/ 3] ... محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي ... لا يتابع على حديثه
# [1690/ 3] ... محمد بن قيس الهمداني الكوفي
# [1691/ 3] ... محمد بن كريب مولى ابن عباس
# [1692/ 3] ... محمد بن كثير الصنعاني ... حدث عن معمر بمناكير لا يتابع
~~منها على شيء
# [1693/ 3] ... محمد بن كثير الكوفي القرشي ... في حديثه وهم
# [1694/ 3] ... محمد بن كثير القصاب البصري ... لا يتابع على حديثه
# [1695/ 3] ... أبو الزبير محمد بن مسلم ms1323 بن تدرس مولى حكيم بن حزام
# [1696/ 3] ... محمد بن مروان العقيلي بصري
# [1697/ 3] ... محمد بن مسلم الطائفي
# [1698/ 3] ... محمد بن أبي محمد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [1699/ 3] ... محمد بن مزاحم
# [1700/ 3] ... محمد بن مهاجر القرشي
# [1701/ 3] ... محمد بن مروان السدي مولى الخطابيين يقال له: الكلبي
# [1702/ 3] ... محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج ... لا يتابع
~~على حديثه
# [1703/ 3] ... محمد بن موسى الحريري ... لا يتابع على حديثه
# [1704/ 3] ... محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية المدني القاضي الأنصاري
# [1705/ 3] ... محمد بن مصعب القرقساني
# [1706/ 3] ... محمد بن مسلمة الأنصاري ... مجهول
# [1707/ 3] ... محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني خراساني
# [1708/ 3] ... محمد بن محبب الصائغ
# [1709/ 3] ... محمد بن أبي حفصة وهو: محمد بن ميسرة
# [1710/ 3] ... محمد بن مهران
# [1711/ 3] ... محمد بن محصن الحراني ... الغالب على حديثه الوهم والنكارة
# [1712/ 3] ... محمد المحرم
# [1713/ 3] ... محمد بن المعلى رازي
# [1714/ 3] ... محمد بن معاوية النيسابوري
# [1715/ 3] ... محمد بن مصفى الحمصي PageV04P504
~~[1716/ 3] ... محمد بن معاذ بصري ... في حديثه وهم
# [1717/ 3] ... محمد بن النعمان ... مجهول
# [1718/ 3] ... محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب
# [1719/ 3] ... محمد بن يزيد بن أبي زياد
# [1720/ 3] ... محمد بن يوسف المسمعي بصري ... إسناده مجهول لا يتابع عليه
~~من جهة تثبت ولا يعرف إلا به
# [1721/ 3] ... محمد بن يحيى الحجري ... لا يتابع على حديثه
# [1722/ 3] ... محمد بن يحيى بن يسار مدني ... مجهول بالنقل
# [1723/ 3] ... محمد بن يعلى زنبور السلمي
# [1724/ 3] ... مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد
# [1725/ 3] ... مسلم بن عبد الله ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ
# [1726/ 3] ... مسلم بن عمرو أبو عازب
# [1727/ 3] ... مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور
# [1728/ 3] ... موسى بن أيوب الغافقي
# [1729/ 3] ... موسى بن جعفر الأنصاري ... مجهول بالنقل لا يتابع على
~~حديثه ولا يصح إسناده
# [1730/ 3] ... موسى بن جعفر الجعفري ... في حديثه نظر
# [1731/ 3] ... موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين ... حديثه غير محفوظ
# [1732/ 3] ... موسى بن دينار مكي
# [1733/ 3] ... موسى بن دهقان
# [1734/ 3] ... موسى بن طريف
# [1735/ 3] ... موسى بن عبد الله بن حسن
# [1736/ 3] ... موسى بن عمير ... منكر الحديث
# [1737/ 3] ... موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي ... كلها لا
~~يتابع عليها إلا من جهة فيها ضعف
# [1738/ 3] ... موسى بن أبي شيبة
# [1739/ 3] ... موسى بن ms1324 مطير كوفي
# [1740/ 3] ... موسى بن نافع أبو شهاب الكبير كوفي
# [1741/ 3] ... موسى بن قيس الحضرمي كوفي يلقب: عصفور الجنة ... من الغلاة
~~في الرفض
# [1742/ 3] ... موسى بن القاسم التغلبي كوفي
# [1743/ 3] ... موسى بن إبراهيم المروذي ... منكر الحديث
# [1744/ 3] ... موسى بن أبي كثير أبو الصباح كوفي PageV04P505
~~[1745/ 3] ... موسى بن مسعود أبو حذيفة بصري ... جاء عن سفيان بأحاديث
~~بواطيل ولم يحدث بها عن سفيان غيره
# [1746/ 3] ... موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي مدني ... لا يتابع على حديثه
# [1747/ 3] ... موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [1748/ 3] ... موسى بن محمد بن عطاء الحملي البلقاوي ... يحدث عن الثقات
~~بالبواطيل والموضوعات
# [1749/ 3] ... موسى بن هلال البصري ... لا يصح حديثه ولا يتابع عليه
# [1750/ 3] ... موسى بن سيار الأسواري ... كان يرى القدر
# [1751/ 3] ... مالك بن مالك
# [1752/ 3] ... مالك بن سليمان النهشلي بصري ... يروي مناكير
# [1753/ 3] ... مالك بن سليمان الهروي ... في حديثه نظر
# [1754/ 3] ... مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري
# [1755/ 3] ... مالك بن أبي المؤمل ... شيخ من أهل المدينة
# [1756/ 3] ... مغيرة بن أبي الحر الكندي
# [1757/ 3] ... مغيرة بن زياد الموصلي
# [1758/ 3] ... مغيرة بن موسى البصري
# [1759/ 3] ... مغيرة بن الأشعث ... لا يتابع على حديثه
# [1760/ 3] ... المغيرة بن سعيد ... من كبار الرافضة وممن كان يؤمن
~~بالرجعة
# [1761/ 3] ... مغيرة بن جميل كوفي ... منكر الحديث
# [1762/ 3] ... مغيرة بن سقلاب الجزري
# [1763/ 3] ... معاوية بن يحيى الصدفي
# [1764/ 3] ... معاوية بن صالح الأندلسي
# [1765/ 3] ... معاوية بن عطاء بصري ... كان يرى القدر عن الثوري وغيره
~~ولا يتابع على أكثره منكر الحديث
# [1766/ 3] ... ميمون أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة بصري
# [1767/ 3] ... ميمون بن موسى المرائي بصري
# [1768/ 3] ... ميمون بن عطاء بن زيد ... منكر الحديث
# [1769/ 3] ... ميمون أبو حمزة القصاب كوفي ... لا يتابع عليه ولا على شيء
~~من حديثه
# [1770/ 3] ... ميمون بن جابر الرفاء أبو خلف ... لا يصح حديثه
# [1771/ 3] ... ميمون بن سياه بصري
# [1772/ 3] ... منصور بن وردان الكوفي العطار
# [1773/ 3] ... منصور بن دينار الضبي ويقال: المنقري بصري PageV04P506
~~[1774/ 3] ... منصور بن إسماعيل الحراني ... عن ابن جريج ولا يتابع عليه
# [1775/ 3] ... منصور بن سقير الحراني ... في حديثه وهم
# [1776/ 3] ... منصور بن عمار القاص ... لا يقيم الحديث وكان فيه تجهم من
~~مذهب جهم
# [1777/ 3] ... مصعب بن إبراهيم ms1325 جزري ... في حديثه نظر
# [1778/ 4] ... مصعب بن سلام التميمي كوفي
# [1779/ 4] ... مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
# [1780/ 4] ... مصعب بن شيبة الحجبي
# [1781/ 4] ... مصعب بن ماهان ... له عن الثوري غير حديث لا يتابع عليها
# [1782/ 4] ... مصعب النوفلي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به
# [1783/ 4] ... منذر بن زياد الطائي ... منكر الحديث
# [1784/ 4] ... أبو نضرة منذر بن مالك بن قطعة
# [1785/ 4] ... منذر أبو حسان
# [1786/ 4] ... معاذ بن محمد الهذلي ... في حديثه وهم ولا يتابع على رفعه
# [1787/ 4] ... معاذ بن ياسين الزيات ... رجل مجهول وحديثه غير محفوظ
# [1788/ 4] ... معاذ بن محمد الأنصاري ... في حديثه وهم يحيل حديث الرجل
~~على غيره
# [1789/ 4] ... مروان بن عبد الله بن صفوان ... مجهول بنقل الحديث هو
~~وأبوه وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1790/ 4] ... مروان بن معاوية الفزاري
# [1791/ 4] ... مروان أبو سلمة بصري
# [1792/ 4] ... مروان بن سالم الجزري ... أحاديثه مناكير لا يتابع عليها
~~إلا من طريق يقاربه
# [1793/ 4] ... مروان بن محمد الطاطري
# [1794/ 4] ... معمر بن عبد الله التميمي ... منكر الحديث ولا يعرف بالنقل
~~حديثه غير محفوظ
# [1795/ 4] ... معمر بن زائدة ... لا يتابع على حديثه
# [1796/ 4] ... معمر بن عبد الله الأنصاري ... لا يتابع على رفع حديثه
# [1797/ 4] ... معمر بن بكار السعدي ... في حديثه وهم ولا يتابع على أكثر حديثه
# [1798/ 4] ... مهاجر بن مخلد أبو مخلد مولى أبي بكرة بصري
# [1799/ 4] ... مهاجر بن المنيب ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه PageV04P507
~~ولا يعرف إلا به
# [1800/ 4] ... مرزوق بن أبي الهذيل شامي
# [1801/ 4] ... مرزوق بن ميمون الناجي ... في حديثه نظر
# [1802/ 4] ... مختار بن نافع التمار
# [1803/ 4] ... مسلمة بن علي الخشني
# [1804/ 4] ... مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد ... عن داود مناكير وما
~~لا يتابع عليه من حديثه كثير
# [1805/ 4] ... معلى بن عرفان
# [1806/ 4] ... معلى بن هلال الطحان كوفي
# [1807/ 4] ... معلى بن عبد الرحمن الواسطي
# [1808/ 4] ... معلى بن منصور
# [1809/ 4] ... معلى بن ميمون بصري ... منكر الحديث لا يتابع عليه ولا
~~يعرف إلا به، له من هذا النحو أحاديث مناكير لا يتابع عليها
# [1810/ 4] ... مطرف بن مازن الصنعاني
# [1811/ 4] ... مطرف بن معقل ... منكر الحديث
# [1812/ 4] ... معبد الجهني ... كان أول من تكلم في القدر بالبصرة
# [1813/ 4] ... مطر بن طهمان أبو رجاء الخراساني
# [1814/ 4] ... مطر ms1326 بن ميمون المحاربي
# [1815/ 4] ... معروف بن خربوذ المكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1816/ 4] ... معقل بن عبيد الله الجزري
# [1817/ 4] ... مسكين بن بكير الحذاء
# [1818/ 4] ... مشرح بن هاعان
# [1819/ 4] ... مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج
# [1820/ 4] ... مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب
# [1821/ 4] ... مبارك بن فضالة بصري مولى عمر بن الخطاب
# [1822/ 4] ... مبارك بن مجاهد
# [1823/ 4] ... مبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري
# [1824/ 4] ... مهدي بن هلال البصري ... كان يرى القدر
# [1825/ 4] ... مهران بن أبي عمر الرازي
# [1826/ 4] ... مخارق بن ميسرة ... عن أبيه إسناده غير محفوظ
# [1827/ 4] ... محرز بن هارون الهديري PageV04P508
~~[1828/ 4] ... مخلد بن خفاف بن أنمى بن رخصة الغفاري
# [1829/ 4] ... مخلد بن الضحاك والد أبي عاصم الشيباني ... لا يتابع على حديثه
# [1830/ 4] ... مخلد أبو الهذيل ... في إسناده نظر
# [1831/ 4] ... مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي
# [1832/ 4] ... مبشر السعيدي ... لا يتابع على حديثه
# [1833/ 4] ... مبشر بن عبيد
# [1834/ 4] ... مبشر بن الفضيل ... مجهول بالنقل إسناده لا يصح
# [1835/ 4] ... منهال بن عمرو
# [1836/ 4] ... منهال بن خليفة أبو قدامة العجلي
# [1837/ 4] ... منهال بن بحر أبو سلمة العقيلي بصري ... في حديثه نظر
# [1838/ 4] ... مقاتل بن سليمان الخراساني
# [1839/ 4] ... مفضل بن صالح كوفي
# [1840/ 4] ... مفضل بن فضالة بصري
# [1841/ 4] ... مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي كوفي
# [1842/ 4] ... مسيب بن شريك أبو سعيد
# [1843/ 4] ... مسور بن الصلت أبو الحسن المدني
# [1844/ 4] ... مسعدة بن اليسع الباهلي
# [1845/ 4] ... مسمع بن عاصم المسمعي بصري ... لا يتابع على حديثه وليس
~~بمشهور بالنقل
# [1846/ 4] ... مسمع بن محمد الأشعري ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف بالنقل
# [1847/ 4] ... مسروح أبو شهاب ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1848/ 4] ... مثنى بن بكر العبدي العطار أبو حاتم بصري ... لا يقيم الحديث
# [1849/ 4] ... المثنى بن الصباح
# [1850/ 4] ... مثنى بن دينار الجهضمي ... في حديثه نظر
# [1851/ 4] ... مطير
# [1852/ 4] ... مطير بن أبي خالد مولى طلحة بن عبيد الله
# [1853/ 4] ... محل بن محرز الضبي
# [1854/ 4] ... مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ... أحاديثه مناكير لا يتابع
~~منها على شيء
# [1855/ 4] ... منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي
# [1856/ 4] ... مجاعة بن الزبير الأسدي بصري
# [1857/ 4] ... معارك بن عباد العيشي ويقال: ابن عبد الله ... لا يصح حديثه
# [1858/ 4] ... مسرور بن سعيد ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف ms1327 إلا به PageV04P509
~~[1859/ 4] ... معان بن رفاعة السلامي
# [1860/ 4] ... معان أبو صالح بصري ... حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه،
~~يحدث عن الثقات بمناكير
# [1861/ 4] ... مكي بن عبد الله الرعيني ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
# [1862/ 4] ... مكي بن قمير العنبري ... إسناد حديثه غير محفوظ
# [1863/ 4] ... مضر بن نوح السلمي ... لا يعرف بالنقل وحديثه غير محفوظ
# [1864/ 4] ... مورق بن سخيت ... لا يتابع عليه بهذا الإسناد
# [1865/ 4] ... محبر بن قحذم ... عن أبيه قحذم بن سليمان في حديثهما وهم وغلط
# [1866/ 4] ... مؤمل بن الفضل الحراني ... في حديثه وهم ولا يتابع عليه
~~بهذا الإسناد
# [1867/ 4] ... معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ... لا يتابع على
~~حديثه ولا يعرف إلا به
# [1868/ 4] ... مطهر بن الهيثم بصري ... لا يصح حديثه
# [1869/ 4] ... مطرح بن يزيد الكناني ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1870/ 4] ... مخول بن إبراهيم كوفي ... كان من الغلاة في الرفض
# [1871/ 4] ... مهند بن عبد الرحمن ... حديثه غير محفوظ بهذا الإسناد
# [1872/ 4] ... مخيس بن تميم الأشجعي ... لا يتابع على حديثه عن بهز
# [1873/ 4] ... مسرة بن عبد ربه ... أحاديثه بواطيل غير محفوظة، وضع
~~بواطيل في فضائل العقل جزء كلها بواطيل
# [1874/ 4] ... مجاشع بن عمرو ... حديثه منكر غير محفوظ
# [1875/ 4] ... مرجى بن رجاء
# [1876/ 4] ... مرجى بن وداع الراسبي
# [1877/ 4] ... مصدع أبو يحيى الأعرج
# [1878/ 4] ... مندل بن علي العنزي
# [1879/ 4] ... محفوظ بن أبي توبة
# حرف النون
# [1880/ 4] ... النعمان بن راشد الجزري
# [1881/ 4] ... النعمان بن ثابت أبو حنيفة
# [1882/ 4] ... النضر بن حميد الكندي
# [1883/ 4] ... النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة الكوفي
# [1884/ 4] ... النضر بن معبد أبو قحذم ... لا يتابع على حديثه
# [1885/ 4] ... النضر بن عبد الرحمن الخزاز أبو عمر
# [1886/ 4] ... النضر بن كثير السعدي PageV04P510
~~[1887/ 4] ... النضر بن شميل
# [1888/ 4] ... النضر بن منصور العنزي
# [1889/ 4] ... نافع مولى يوسف بن عبد الله بصري
# [1890/ 4] ... نافع بن الحارث الهمداني كوفي
# [1891/ 4] ... نافع بن عبد الواحد أبو هرمز ... الغالب على حديثه الوهم
# [1892/ 4] ... النضر بن عاصم الهجيمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1893/ 4] ... النضر بن مطرق
# [1894/ 4] ... النضر بن محرز المروزي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1895/ 4] ... النضر بن حفص بن النضر بن أنس بصري ... مجهول بالنقل حديثه
~~غير محفوظ
# [1896/ 4] ... نعيم بن ms1328 مورع بن توبة العنبري ... حديثه غير محفوظ إلا عن
~~أبي معشر السندي وفيه نظر
# [1897/ 4] ... نعيم بن يعقوب ابن أخت سفيان بن عيينة ... لا يتابع على حديثه
# [1898/ 4] ... نصر بن نجيح الباهلي ... عن عمر أبي حفص مجهولين بالنقل
~~والحديث غير محفوظ
# [1899/ 4] ... نصر بن طريف أبو جزي الباهلي
# [1900/ 4] ... نصر القصاب
# [1901/ 4] ... نصر بن عاصم الأنطاكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1902/ 4] ... نصر بن قديد أبو صفوان القديدي
# [1903/ 4] ... نصر بن جميل ... عن حفص بن عبد الرحمن مجهولين بالنقل
~~حديثهما غير محفوظ
# [1904/ 4] ... نصر بن مزاحم المنقري ... كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه
~~اضطراب وخطأ كثير
# [1905/ 4] ... نصر بن حماد أبو الحارث الوراق
# [1906/ 4] ... نصر بن حاجب سامي خراساني
# [1907/ 4] ... نصر بن باب
# [1908/ 4] ... نوح ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1909/ 4] ... نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~... عن أبيه عن عائشة ولا يبين سماعه منها والحديث غير محفوظ ولا يصح إسناده
# [1910/ 4] ... نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو
# [1911/ 4] ... نوح بن دراج
# [1912/ 4] ... نوح بن ربيعة أبو مكين ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1913/ 4] ... نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود الضرير PageV04P511
~~[1914/ 4] ... نجيح أبو معشر المديني مولى المهدي
# [1915/ 4] ... نهشل بن سعيد
# [1916/ 4] ... ناصح بن العلاء مولى بني هاشم
# [1917/ 4] ... ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك
# [1918/ 4] ... نهاس بن قهم
# [1919/ 4] ... نائل بن نجيح
# حرف الواو
# [1920/ 4] ... الوليد بن عيسى أبو وهب
# [1921/ 4] ... الوليد بن كريز ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1922/ 4] ... الوليد بن زياد أخو هشام بن زياد ... ضعيف من أجل أخيه
~~والحديث غير محفوظ
# [1923/ 4] ... الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري ... في حديثه اضطراب
# [1924/ 4] ... الوليد بن محمد الموقري البلقاوي ... له عن الزهري مناكير
~~لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1925/ 4] ... الوليد بن أبي ثور الهمداني ... حدث عن سماك بمناكير لا
~~يتابع عليها
# [1926/ 4] ... الوليد بن كثير المخزومي مولى لهم مدني
# [1927/ 4] ... الوليد بن عمرو بن ساج
# [1928/ 4] ... الوليد بن موسى الدمشقي ... أحاديثه بواطيل لا أصول لها
~~ليس ممن يقيم الحديث
# [1929/ 4] ... وهب بن راشد ... منكر الحديث
# [1930/ 4] ... وهب الله ms1329 بن راشد أبو زرعة الحجري مصري
# [1931/ 4] ... وهب بن إسماعيل الأسدي
# [1932/ 4] ... وهب بن حكيم الأزدي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه
# [1933/ 4] ... وهب بن جرير بن حازم أبو الحسن الأزدي
# [1934/ 4] ... وهب بن وهب أبو البختري القاضي المدني ... لا أعلم له
~~حديثا مستقيما كلها بواطيل
# [1935/ 4] ... واصل بن عبد الرحمن أبو حرة
# [1936/ 4] ... واصل بن السائب
# [1937/ 4] ... ورقاء بن عمر اليشكري ... تكلموا فيه في حديثه عن منصور
# [1938/ 4] ... وكيع بن محرز السامي
# [1939/ 4] ... وضاح بن خيثمة ... لا يتابع على حديثه
# [1940/ 4] ... وقاء بن إياس الأسدي
# [1941/ 4] ... وضين بن عطاء PageV04P512
~~[1942/ 4] ... وازع بن نافع العقيلي جزري
# [1943/ 4] ... وافد بن سلامة
# [1944/ 4] ... وزير بن عبد الرحمن الجزري ... حديثه غير محفوظ
# [1945/ 4] ... وثيمة بن موسى ... صاحب أغاليط
# حرف الهاء
# [1946/ 4] ... هشام بن حسان القردوسي
# [1947/ 4] ... هشام بن لاحق المدائني ... لا يتابع على رفع حديثه
# [1948/ 4] ... هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
# [1949/ 4] ... هشام بن حجير مكي
# [1950/ 4] ... هشام بن سليمان المخزومي ... في حديثه عن غير ابن جريج وهم
# [1951/ 4] ... هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر
# [1952/ 4] ... هشام بن زياد أبو المقدام مولى عثمان بن عفان
# [1953/ 4] ... هشام بن سعد الخشاب مدني
# [1954/ 4] ... هاشم بن عيسى اليزني الحمصي ... منكر الحديث وهو وأبوه
~~مجهولان بالنقل
# [1955/ 4] ... هاشم بن محمد الربعي ... لا يتابع على حديثه
# [1956/ 4] ... هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ... عن أبي دغفل مجهولين
~~جميعا ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1957/ 4] ... هلال بن زيد بن يسار بن بولا بصري
# [1958/ 4] ... هلال أبو ظلال القسملي
# [1959/ 4] ... هلال بن سويد الأحمري ... لا يتابع إلا من طريق يقاربه
# [1960/ 4] ... هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان ... في حديثه
~~وهم وتغير بأخرة
# [1961/ 4] ... هلال بن عبد الله الباهلي ... لا يتابع على حديثه
# [1962/ 4] ... هلال بن عبد الرحمن الحنفي ... منكر الحديث
# [1963/ 4] ... الهيثم بن بدر الضبي
# [1964/ 4] ... الهيثم بن الأشعث ... يخالف في حديثه ولا يصح إسناده
# [1965/ 4] ... الهيثم بن عدي
# [1966/ 4] ... الهيثم بن الربيع العقيلي بصري ... في حديثه وهم
# [1967/ 4] ... الهيثم بن رزيق المالكي ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1968/ 4] ... الهيثم بن قيس العيشي ... لا يصح حديثه من هذا الطريق
# [1969/ 4] ... الهيثم بن عقاب كوفي ... مجهول بالنقل ms1330 حديثه غير محفوظ ولا يعرف PageV04P513
~~إلا به
# [1970/ 4] ... الهيثم بن جماز الحنفي ... حديثه غير محفوظ
# [1971/ 4] ... الهيثم بن صالح الهزاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1972/ 4] ... الهيثم بن الحسين العقيلي ... منكر الحديث
# [1973/ 4] ... الهيثم بن عبد الغفار الطائي
# [1974/ 4] ... هارون بن أبي عيسى ... صاحب السيرة ولا يتابع على حديثه
# [1975/ 4] ... هارون بن هارون الأزدي
# [1976/ 4] ... هارون بن محمد أبو الطيب السرخسي ... الغالب على حديثه الوهم
# [1977/ 4] ... هارون بن حيان أبو الصقر العقيلي
# [1978/ 4] ... هارون بن يحيى الحاطبي مديني ... لا يتابع على حديثه من
~~هذا الوجه
# [1979/ 4] ... هارون بن قزعة مديني
# [1980/ 4] ... هارون بن سعد كوفي ... كان يغلو في الرفض
# [1981/ 4] ... هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة ... يخالف في حديثه
~~وليس بمشهور بالنقل
# [1982/ 4] ... هانئ بن خالد بصري ... حديثه غير محفوظ وليس بمعروف بالنقل
~~ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
# [1983/ 4] ... همام بن يحيى العوذي
# [1984/ 4] ... همام بن نافع والد عبد الرزاق ... حديثه غير محفوظ
# [1985/ 4] ... هذيل بن بلال الفزاري أبو البهلول المدائني
# [1986/ 4] ... هذيل بن الحكم الأزدي أبو المنذر ... لا يقيم الحديث
# [1987/ 4] ... هياج بن بسطام الحنظلي ... لا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه
# حرف لا
# [1988/ 4] ... أبو مجلز لاحق بن حميد
# حرف الياء
# [1989/ 4] ... يزيد بن أبان الرقاشي
# [1990/ 4] ... يزيد بن بابنوس
# [1991/ 4] ... يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري
# [1992/ 4] ... يزيد بن بيان المعلم ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1993/ 4] ... يزيد بن بزيع ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [1994/ 4] ... يزيد بن حصين بن نمير
# [1995/ 4] ... يزيد بن ربيعة الرحبي أبو كامل الصنعاني
# [1996/ 4] ... يزيد بن زيد PageV04P514
~~[1997/ 4] ... يزيد بن زياد مولى بني هاشم
# [1998/ 4] ... يزيد بن خمير الرحبي
# [1999/ 4] ... يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم
# [2000/ 4] ... يزيد بن أبي زياد الشامي
# [2001/ 4] ... يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي الجزري ... لا يتابع عليه
~~ولا يعرف إلا به
# [2002/ 4] ... يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري ... لا يتابع على حديثه
~~ولا يعرف إلا به
# [2003/ 4] ... يزيد بن سفيان أبو خالد بصري ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف بالنقل
# [2004/ 4] ... يزيد بن عبد الملك النوفلي مديني
# [2005/ 4] ... يزيد بن عمر التميمي ... لا ms1331 يتابعه إلا من هو دونه أو مثله
# [2006/ 4] ... يزيد بن عدي بن حاتم ... لا يصح إسناده
# [2007/ 4] ... يزيد بن درهم
# [2008/ 4] ... يزيد أبو سلمان كوفي
# [2009/ 4] ... يزيد بن عطاء اليشكري
# [2010/ 4] ... يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة
# [2011/ 4] ... يزيد بن عوانة الكلبي ... لا يتابع عليه
# [2012/ 4] ... يزيد بن عمر
# [2013/ 4] ... يزيد بن مروان الخلال
# [2014/ 4] ... يزيد بن كيسان أبو منين ويقال: أبو إسماعيل
# [2015/ 4] ... يزيد بن يوسف الشامي
# [2016/ 4] ... يحيى بن أيوب البجلي
# [2017/ 4] ... يحيى بن أيوب أبو العباس المصري
# [2018/ 4] ... يحيى بن أبي أنيسة الجزري أخو زيد
# [2019/ 4] ... يحيى بن بسطام المصفر ... حديثه غير محفوظ
# [2020/ 4] ... يحيى بن راشد السماك بصري
# [2021/ 4] ... يحيى بن الحارث الطائي ... لا يصح حديثه
# [2022/ 4] ... يحيى بن الجزار لقبه: زبان
# [2023/ 4] ... يحيى بن أبي الحجاج المنقري
# [2024/ 4] ... يحيى بن حمزة قاضي دمشق
# [2025/ 4] ... يحيى بن حميد
# [2026/ 4] ... يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كوفي
# [2027/ 4] ... يحيى بن أبي إسحاق PageV04P515
~~[2028/ 4] ... يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي
# [2029/ 4] ... يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
# [2030/ 4] ... يحيى بن سعيد التميمي ويقال: العنبري
# [2031/ 4] ... يحيى بن سعيد الأموي
# [2032/ 4] ... يحيى بن سعيد العطار شامي ... منكر الحديث، لا يتابع على حديثه
# [2033/ 4] ... يحيى بن سعيد العبشمي ... لا يتابع على حديثه وليس بمشهور بالنقل
# [2034/ 4] ... يحيى بن سعيد بن سالم القداح ... في حديثه مناكير
# [2035/ 4] ... يحيى بن سلمة بن كهيل
# [2036/ 4] ... يحيى بن سليم الطائفي
# [2037/ 4] ... يحيى بن أبي سليمان المدني
# [2038/ 4] ... يحيى بن سليمان المدني ... لا يتابع عليه
# [2039/ 4] ... يحيى بن سليمان المحاربي كوفي ... لا يصح حديثه
# [2040/ 4] ... يحيى بن صالح الوحاظي حمصي جهمي
# [2041/ 4] ... يحيى بن صالح الأيلي ... أحاديثه مناكير
# [2042/ 4] ... يحيى بن عبد الله التيمي وهو: الجابر الكوفي
# [2043/ 4] ... يحيى من ولد بريد بن أبي بردة
# [2044/ 4] ... يحيى البكاء أبو سلمة
# [2045/ 4] ... يحيى بن عبد الحميد أبو زكريا الحماني كوفي
# [2046/ 4] ... يحيى بن عبيد الله بن موهب المدني
# [2047/ 4] ... يحيى بن عباد ... مجهول بالنقل لا يقيم الحديث
# [2048/ 4] ... يحيى بن عثمان
# [2049/ 4] ... يحيى بن عثمان التيمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [2050/ 4] ... يحيى بن عثمان الحربي بغدادي ... لا يتابع على حديثه عن
~~الأوزاعي
# [2051/ 4] ... يحيى بن عمرو بن مالك النكري ... لا يتابع على حديثه
# [2052/ 4] ... يحيى بن ms1332 عيسى الرملي
# [2053/ 4] ... يحيى بن عقبة بن أبي العيزار
# [2054/ 4] ... يحيى بن أبي روق
# [2055/ 4] ... يحيى بن غالب العبشمي ... في إسناده نظر
# [2056/ 4] ... يحيى بن أبي كثير اليمامي ... ذكر بالتدليس
# [2057/ 4] ... يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ... منكر الحديث PageV04P516
~~[2058/ 4] ... يحيى بن مالك بن أنس الأصبحي ... عن أبيه بمناكير
# [2059/ 4] ... يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار بصري
# [2060/ 4] ... يحيى بن عباد البصري ... صاحب حديث ابن جريج في صدقة الفطر
~~تدل روايته هذه على أنه واهي، يدل حديثه على الكذب
# [2061/ 4] ... يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير بصري ... لا يتابع على حديثه
# [2062/ 4] ... يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ... في حديثه مناكير
~~وأغاليط وكان ضريرا فيما بلغني يلقن
# [2063/ 4] ... يحيى بن محمد الجاري مديني
# [2064/ 4] ... يحيى بن المتوكل المكفوف صاحب بهية
# [2065/ 4] ... يحيى بن مسلم أبو الضحاك كوفي
# [2066/ 4] ... يحيى بن مسلمة القعنبي ... لا يتابع على حديثه وقد حدث
~~بمناكير
# [2067/ 4] ... يحيى بن المنذر الكندي كوفي ... في حديثه نظر
# [2068/ 4] ... يحيى بن المثنى أبو شعبة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف بالنقل
# [2069/ 4] ... يحيى بن نصر بن حاجب القرشي ... منكر الحديث
# [2070/ 4] ... يحيى بن هاشم السمسار ... كان يضع الحديث على الثقات
# [2071/ 4] ... يحيى بن يمان ... لا يتابعه على حديثه إلا من هو دونه
# [2072/ 4] ... يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني
# [2073/ 4] ... يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص
# [2074/ 4] ... يحيى بن يزيد الهنائي
# [2075/ 4] ... يحيى بن العلاء الرازي
# [2076/ 4] ... يعقوب بن مجاهد أبو حزرة القاص
# [2077/ 4] ... يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي ... جاء عن الثقات بما
~~لا يتابع عليه
# [2078/ 4] ... يعقوب بن إبراهيم النيلي
# [2079/ 4] ... يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ... في حديثه وهم كثير ولا
~~يتابعه إلا من هو نحوه
# [2080/ 4] ... يعقوب بن عطاء بن أبي رباح
# [2081/ 4] ... يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني
# [2082/ 4] ... يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف
# [2083/ 4] ... يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي
# [2084/ 4] ... يوسف بن طهمان مولى آل معاوية
# [2085/ 4] ... يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ... لا يتابع على حديثه PageV04P517
~~[2086/ 4] ... يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني ... يخالف في حديثه
# [2087/ 4] ... يوسف بن السفر ... يحدث بمناكير، لا يقيم من ms1333 الحديث شيء
# [2088/ 4] ... يوسف بن خالد السمتي
# [2089/ 4] ... يوسف بن زياد أبو عبد الله ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به
# [2090/ 4] ... يوسف بن أسباط ... كان من العابدين دفن كتبه فحدث بعد من
~~حفظه بأحاديث منها ما لا أصل لها ومنها ما يخطئ فيه
# [2091/ 4] ... يوسف بن عطية أبو سهل الصفار
# [2092/ 4] ... يوسف بن محمد بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه
# [2093/ 4] ... يوسف بن عبدة أبو عبدة
# [2094/ 4] ... يونس بن أبي إسحاق السبيعي
# [2095/ 4] ... يونس بن خباب ... كان ممن يغلو في الرفض
# [2096/ 4] ... يونس بن شعيب ... حديثه غير محفوظ
# [2097/ 4] ... يونس بن أبي يعفور العبدي
# [2098/ 4] ... يونس بن سليم الصنعاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
# [2099/ 4] ... يونس بن بكير
# [2100/ 4] ... يونس بن الحارث الطائفي
# [2101/ 4] ... يونس الكذوب
# [2102/ 4] ... يسع بن طلحة ... منكر الحديث
# [2103/ 4] ... يمان بن المغيرة العنزي أبو حذيفة
# [2104/ 4] ... يمان بن عدي الحمصي
# [2105/ 4] ... ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف
# [2106/ 4] ... ياسين بن سيار العجلي كوفي
# [2107/ 4] ... يغنم بن سالم بن قنبر ... منكر الحديث، وعند يغنم عن أنس
~~نسخة أكثرها مناكير
# * * *
PageV04P518
### | CHECK [35_فهرس الرواة مرتبين حسب حروف المعجم]
# منهج دار التأصيل في إعداد فهرس الرواة
# مرتبين حسب حروف المعجم
# 1 - اعتمدنا الترتيب الهجائي للرواة.
# 2 - اعتمدنا التقسيم الذي اتبعه الإمام المزي في «تهذيب الكمال» وتابعه
~~عليه من بعده، وذلك وفق الترتيب الآتي:
# أ- الأسماء من الرجال.
# ب- الكنى من الرجال.
# ج- الأبناء.
# د- الأنساب.
# ه- الألقاب.
# و- المبهمات من الرجال مرتبين حسب الرواة عنهم.
# ز- ثم النساء مثل ذلك.
# 3 - أهملت الكلمات الآتية في الترتيب: أبو - ابن - بن - بنت - ابنة - أم،
~~وما على شاكلتها، كما لم تعتبر «ال» التي للتعريف في الترتيب.
# 4 - اعتبرت الحروف المشددة حرفا واحدا.
# 5 - وضع أمام كل راو حكم الإمام العقيلي فيه.
# تنبيه:
# عرضت بيانات الراوي وفقا للطريقة التي اتبعها الإمام المزي في تهذيب
~~الكمال والتي اعتمدت في تأليف ديوان الرواة في دار التأصيل.
PageV04P519
# فهرس الرواة
# مرتبين حسب حروف المعجم
# الاسم ... حكم الإمام العقيلي ... رقم الترجمة
# الأسماء
# حرف الألف
# أبان بن تغلب كوفي ... [20/ 1]
# أبان بن جبلة كوفي ... [23/ 1]
# أبان بن أبي حازم البجلي كوفي ... [26/ 1]
# أبان بن صمعة ms1334 بصري ... [24/ 1]
# أبان بن عثمان الأحمر ... [21/ 1]
# أبان بن أبي عياش وهو: أبان بن فيروز بصري ... كان أبان شيخا ... [22/ 1]
# أبان بن المحبر شامي ... منكر الحديث ... [25/ 1]
# أبان الرقاشي والد يزيد بصري ... [19/ 1]
# إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة مدني ... له غير حديث لا يتابع منها على
~~شيء ... [28/ 1]
# إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري المدني ... [27/ 1]
# إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ... لم يكن إبراهيم هذا يقيم
~~الحديث ... [29/ 1]
# إبراهيم بن الأسود الكناني ... [30/ 1]
# إبراهيم بن باب القصار ... [33/ 1]
# إبراهيم بن بشار الرمادي بصري ... [35/ 1]
# إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه من وجه يثبت ...
~~[34/ 1]
# إبراهيم بن بكر الشيباني ... كثير الوهم ... [32/ 1]
# إبراهيم بن جريج الرهاوي ... [39/ 1]
# إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك ... يحدث بالبواطيل عن الثقات
~~... [31/ 1]
# إبراهيم بن حرب العسقلاني ... يحدث بمناكير ... [40/ 1]
# إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ... [36/ 1]
# إبراهيم بن أبي حية المكي ... [74/ 1]
# إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك الليثي المدني ... [41/ 1]
# إبراهيم بن رستم خراساني ... كثير الوهم ... [42/ 1] PageV04P520
~~إبراهيم بن زكريا الضرير بصري ... صاحب مناكير وأغاليط ويحيل على من لا
~~يحتمل ... [45/ 1]
# إبراهيم بن زكريا الواسطي ... مجهول وحديثه خطأ ... [44/ 1]
# إبراهيم بن زياد القرشي ... يحدث عن الزهري وهشام بن عروة فيحيل حديث
~~الزهري على هشام بن عروة وحديث هشام بن عروة على الزهري ويأتي أيضا مع هذا
~~عنهما بما لا يحفظ ... [43/ 1]
# إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري ... [38/ 1]
# إبراهيم بن سليمان أبو إسماعيل المؤدب ... [37/ 1]
# إبراهيم بن صالح بن درهم بصري ... إبراهيم وأبوه ليس بمشهورين بنقل
~~الحديث ... [46/ 1]
# إبراهيم بن صرمة الأنصاري المديني ... يحدث عن يحيى بن سعيد بأحاديث ليست
~~بمحفوظة، وليس ممن يضبط الحديث ... [47/ 1]
# إبراهيم بن طهمان الخراساني ... كان يغلو في الإرجاء ... [48/ 1]
# إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي ... [51/ 1]
# إبراهيم بن عبد الرحمن الختلي ... ليس بمشهور بالنقل ... [49/ 1]
# إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي ... عن أبيه مجهولين جميعا وحديثهما
~~غير محفوظ ... [50/ 1]
# إبراهيم بن عبد الملك أبو إسماعيل القناد ... يهم في الحديث ... [52/ 1]
# إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي كوفي ... [55/ 1]
# إبراهيم بن عطية الواسطي ثقفي ... [56/ 1]
# إبراهيم بن العلاء ms1335 أبو هارون الغنوي ... [53/ 1]
# إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان مديني عثماني من ولد عثمان رضي الله عنه
~~... [54/ 1]
# إبراهيم بن الفضل المخزومي مديني ... [57/ 1]
# إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمي المدني ... [58/ 1]
# إبراهيم بن محمد بن عاصم ... مجهول في النقل حديثه غير محفوظ ... [64/ 1]
# إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري ...
~~[59/ 1]
# إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ... [60/ 1]
# إبراهيم بن محمد الثقفي مديني ... [61/ 1]
# إبراهيم بن محمد شامي ... مجهول وقع إلى أصبهان وحديثه منكر ... [63/ 1]
# إبراهيم بن محمد العباسي ... حديثه غير محفوظ ولا له أصل ... [62/ 1] PageV04P521
~~من حديث الناس
# إبراهيم بن المختار الرازي ... [68/ 1]
# إبراهيم بن مسلم الهجري ... [65/ 1]
# إبراهيم بن معاوية الزيادي بصري ... يخالف في حديثه ... [70/ 1]
# إبراهيم بن المهاجر بن مسمار مدني ... [66/ 1]
# إبراهيم بن المهاجر الكوفي ... [67/ 1]
# إبراهيم بن مهدي المصيصي ... حدث بمناكير ... [69/ 1]
# إبراهيم بن هدبة أبو هدبة واسطي ... يرمى بالكذب ... [71/ 1]
# إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني كوفي ... [72/ 1]
# إبراهيم بن يزيد بن قديد ... في حديثه وهم وغلط ... [76/ 1]
# إبراهيم بن يزيد الخوزي مكي ... [73/ 1]
# إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي ... [75/ 1]
# أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني ... له أحاديث لا
~~يتابع منها على شيء ... [1/ 1]
# أجلح بن عبد الله الكندي ... [148/ 1]
# أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث ... [155/ 1]
# أحمد بن الحارث الغساني ... [154/ 1]
# أحمد بن داود ابن أخت عبد الرزاق ... [158/ 1]
# أحمد بن عمران الأخنسي ... [156/ 1]
# أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي ... [153/ 1]
# أحمد بن محمد بن أبي بزة المقرئ ... منكر الحديث ويوصل الأحاديث ...
~~[157/ 1]
# أحوص بن حكيم ... [146/ 1]
# أخنس والد بكير بن الأخنس كوفي ... [147/ 1]
# أرقم بن أبي أرقم ... [159/ 1]
# أزهر بن سعد السمان بصري ... [168/ 1]
# أزهر بن سنان أبو خالد القرشي ... في حديثه وهم ... [166/ 1]
# أزهر بن عبد الله خراساني ... حديثه غير محفوظ من حديث ابن عجلان ...
~~[167/ 1]
# أزور بن غالب ... [144/ 1]
# أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب مدني ... [3/ 1]
# أسامة بن زيد الليثي مولى لهم مديني ... [2/ 1]
# أسباط بن محمد القرشي ... ربما يهم في الشيء ... [145/ 1]
# إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس مديني ... [115/ 1]
# إسحاق بن إبراهيم الحنيني ... [114/ 1] PageV04P522
~~إسحاق بن ms1336 إبراهيم المسعودي ... [113/ 1]
# إسحاق بن إدريس الأسواري بصري ... كان يذهب إلى القدر ... [118/ 1]
# إسحاق بن بشر القرشي ... مجهول حدث بمناكير ... [117/ 1]
# إسحاق بن بشر الكاهلي ... منكر الحديث ... [116/ 1]
# إسحاق بن الحارث الكوفي ... [119/ 1]
# إسحاق بن الصباح ... [121/ 1]
# إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ... [120/ 1]
# إسحاق بن محمد الفروي ... جاء عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها، وله
~~عن مالك غير حديث لا يتابع عليها ... [126/ 1]
# إسحاق بن ناصح الجوهري بصري ... [125/ 1]
# إسحاق بن نجيح الملطي ... [124/ 1]
# إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي ... [122/ 1]
# إسحاق أبو الغصن ... [123/ 1]
# أسد بن عبد الله البجلي كوفي ... [9/ 1]
# أسد بن عطاء ... مجهول ... [6/ 1]
# أسد بن عمرو البجلي كوفي ... [7/ 1]
# أسد بن وداعة شامي ... [8/ 1]
# إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ... مختلف فيه ... [165/ 1]
# أسماء بن الحكم الفزاري ... [127/ 1]
# إسماعيل بن أبان الغنوي كوفي ... [83/ 1]
# إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر ... [77/ 1]
# إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي كوفي ... [78/ 1]
# إسماعيل بن إبراهيم القرشي ... في حديثه وهم، وقد حدث عن الزهري ... [80/
~~1] ... وعطاء بمناكير
# إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي بصري ... ليس لحديثه أصل مسند إنما هو
~~موقوف من حديث ابن عون ... [79/ 1]
# إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي كوفي ... في حديثه وهم واضطراب
~~وله مع ذاك مذهب سوء خبيث ... [81/ 1]
# إسماعيل بن إسحاق الأنصاري ... منكر الحديث، وليس هذا الشيخ ... [82/ 1]
~~... ممن يقيم الحديث
# إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي ... [88/ 1] PageV04P523
~~إسماعيل بن بشير بن سلمان كوفي ... يهم في غير حديث وكاد يغلب عليه الوهم
~~... [90/ 1]
# إسماعيل بن ثابت بن مجمع ... لا يتابع على رفع حديثه ... [87/ 1]
# إسماعيل بن جستاس ... [91/ 1]
# إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ... حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول ...
~~[89/ 1]
# إسماعيل بن رافع المديني مولى مزينة ... [84/ 1]
# إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني ... [85/ 1]
# إسماعيل بن سلمان الأزرق كوفي ... [93/ 1]
# إسماعيل بن سليمان الرازي ... الغالب على حديثه الوهم ... [92/ 1]
# إسماعيل بن سميع الحنفي كوفي ... [86/ 1]
# إسماعيل بن شبيب الطائفي ... أحاديثه مناكير ليس فيها شيء يحفظ ... [94/
~~1] ... من وجه يثبت
# إسماعيل بن شروس ... [95/ 1]
# إسماعيل بن عباد بصري ... حديثه غير محفوظ ... [97/ 1]
# إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ... [102/ 1]
# إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي كوفي ... لا يتابع ms1337 على حديثه ولا يعرف إلا
~~به ... [96/ 1]
# إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني ... [101/ 1]
# إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء ... [98/ 1]
# إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان المكي ... [99/ 1]
# إسماعيل بن عمرو البجلي ... في حديثه مناكير ويحيل على من لا يحتمل ...
~~[100/ 1]
# إسماعيل بن عياش الحمصي أبو عتبة ... إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب
~~وأخطأ ... [103/ 1]
# إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت ... [104/ 1]
# إسماعيل بن المثنى ... [110/ 1]
# إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني ... لا يتابع على حديثه ... [108/ 1]
# إسماعيل بن مختار كوفي ... [109/ 1]
# إسماعيل بن مخراق ... [107/ 1]
# إسماعيل بن مسلم المكي ... [105/ 1]
# إسماعيل بن مسلم اليشكري ... لا يعرف بالنقل وحديثه منكر غير محفوظ ...
~~[106/ 1]
# إسماعيل بن يحيى الشيباني يقال: الشعيري ... لا يتابع على حديثه ...
~~[112/ 1]
# إسماعيل بن يعلى الثقفي أبو أمية بصري ... [111/ 1]
# أسيد بن زيد الجمال كوفي ... [10/ 1]
# أشعث بن براز الهجيمي بصري ... له غير حديث منكر ... [14/ 1] PageV04P524
~~أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ... له غير حديث من هذا النحو لا يتابع ...
~~[12/ 1] ... على شيء منها
# أشعث بن سوار كوفي ... [13/ 1]
# أشعث بن عبد الله الأعمى الحداني بصري ... في حديثه وهم ... [11/ 1]
# أشعث ابن عم حسن بن صالح كوفي ... كان له مذهب ليس ممن يضبط الحديث ...
~~[15/ 1]
# أصبغ بن سفيان الكلبي ... [163/ 1]
# أصبغ بن نباتة الحنظلي كوفي ... كان يقول بالرجعة ... [162/ 1]
# أصبغ أبو بكر الشيباني ... مجهول وحديثه غير محفوظ ... [164/ 1]
# أصبغ مولى عمرو بن حريث ... [161/ 1]
# أصرم بن حوشب الهمذاني ... [143/ 1]
# أصرم بن غياث النيسابوري ... [142/ 1]
# أغلب بن تميم الكندي ويقال: السعودي ... [141/ 1]
# أفلح بن سعيد القبائي مدني ... [152/ 1]
# أمية بن خالد القيسي بصري ... [160/ 1]
# أمية بن سعيد الأموي ... مجهول في حديثه وهم ولعله أتي من ... [18/ 1]
~~... عمرو بن الحصين
# أنس بن عبد الحميد أخو جرير بن عبد الحميد ... [4/ 1]
# أنيس بن خالد التميمي كوفي ... [5/ 1]
# أوس بن عبد الله بن بريدة بن حصيب الأسلمي ... [150/ 1]
# أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء بصري ... [149/ 1]
# أويس القرني ... [169/ 1]
# إياس بن أبي إياس ... مجهول وحديثه غير محفوظ ... [17/ 1]
# إياس بن خليفة ... مجهول في الرواية في حديثه وهم ... [16/ 1]
# أيفع ... [151/ 1]
# أيوب بن جابر اليمامي أخو محمد بن جابر كوفي ... [133/ 1]
# أيوب بن حوط ms1338 أبو أمية الحبطي بصري ... [130/ 1]
# أيوب بن ذكوان ... [134/ 1]
# أيوب بن سويد أبو مسعود الرملي ... [132/ 1]
# أيوب بن سيار الزهري أبو سيار ... [131/ 1]
# أيوب بن عائذ الطائي ... [128/ 1]
# أيوب بن عتبة قاضي اليمامة ... [129/ 1] PageV04P525
~~أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي ... يهم في بعض حديثه ... [138/ 1]
# أيوب بن مدرك الحنفي ... حدث بمناكير ... [135/ 1]
# أيوب بن منصور الكوفي ... في حديثه وهم ... [139/ 1]
# أيوب بن وائل ... [140/ 1]
# أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي ... [137/ 1]
# أيوب أبو العلاء وهو أيوب بن أبي مسكين واسطي ... [136/ 1]
# حرف الباء
# باذام أبو صالح مولى أم هانئ ... [209/ 1]
# بحر بن كنيز أبو الفضل الباهلي السقاء ... [197/ 1]
# بحر بن مرار بصري ... [196/ 1]
# بحير بن ريسان ... [198/ 1]
# بختري بن المختار كوفي ... [206/ 1]
# بدر بن مصعب كوفي ... يخالف في حديثه ... [207/ 1]
# البراء بن عبد الله الغنوي ... [203/ 1]
# البراء بن يزيد الغنوي ... [204/ 1]
# بريد بن أصرم ... [201/ 1]
# بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي ... [202/ 1]
# بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي ... [208/ 1]
# بريه بن عمر بن سفينة ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [211/ 1]
# بزيع بن حسان أبو الخليل الخصاف بصري ... [200/ 1]
# بزيع مولى حنظلة كوفي ... [199/ 1]
# بشار بن موسى الخفاف ... [182/ 1]
# بشر بن إبراهيم الأنصاري ... عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة ... [176/ 1]
# بشر بن حرب أبو عمرو الندبي بصري ... [170/ 1]
# بشر بن الحسين الأصبهاني ... له غير حديث من هذا النحو مناكير كلها ...
~~[174/ 1]
# بشر بن رافع الحارثي النجراني أبو الأسباط ... لا يتابع عليها بشر بن
~~رافع إلا من هو قريب ... [173/ 1] ... منه في الضعف
# بشر بن السري ... هو في الحديث مستقيم ... [177/ 1]
# بشر بن عمارة الخثعمي ... [172/ 1]
# بشر بن المنذر المصيصي ... في حديثه وهم ... [175/ 1] PageV04P526
~~بشر بن نمير القشيري البصري ... [171/ 1]
# بشير بن زاذان ... [179/ 1]
# بشير بن المهاجر الغنوي كوفي ... [178/ 1]
# بشير بن ميمون أبو صيفي ... هذه الأحاديث غير محفوظة ولا يتابع بشير
~~عليها ... [180/ 1]
# بشير مولى بني هاشم ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه ... [181/ 1]
# بقية بن الوليد الحمصي أبو يحمد الكلاعي ... [205/ 1]
# بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ... [194/ 1]
# بكار بن عبد الله الربذي ... [193/ 1]
# بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين ... [195/ 1]
# بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي ... كان يرى القدر ms1339 ... [184/ 1]
# بكر بن بكار أبو عمرو القيسي ... [189/ 1]
# بكر بن خنيس ... [186/ 1]
# بكر بن عبد الله بن الشرود صنعاني ... حدث عن الثوري وغيره أحاديث مناكير
~~... [187/ 1]
# بكر بن قرواش ... [188/ 1]
# بكر بن معبد ... لا يتابع على هذا منكر ... [183/ 1]
# بكر أبو عتبة الأعنق ... [185/ 1]
# بكير بن عامر البجلي ... [192/ 1]
# بكير بن مسمار ... [190/ 1]
# بكير بن معروف ... [191/ 1]
# بلهط بن عباد ... مجهول في الرواية والنسب حديثه غير محفوظ ولا يتابع
~~عليه ... [210/ 1]
# حرف التاء
# تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي ... [215/ 1]
# تمام بن بزيع الشقري ... [213/ 1]
# تمام بن نجيح الأسدي ... يحدث بمناكير، وقد روى غير حديث منكر ... [212/ 1]
# تميم بن محمود الأنصاري ... [214/ 1]
# حرف الثاء
# ثابت بن حماد بصري ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ... [222/ 1]
# ثابت بن زهير ... [217/ 1] PageV04P527
~~ثابت بن زيد بن ثابت بن زيد بن أرقم ... [219/ 1]
# ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي كوفي ... [216/ 1]
# ثابت بن عجلان ... [221/ 1]
# ثابت بن قيس أبو الغصن مديني ... [218/ 1]
# ثابت بن موسى العابد الضرير كوفي ... حديثه باطل ليس له أصل ولا يتابعه
~~عليه ثقة ... [223/ 1]
# ثابت بن يزيد الأودي أبو السري ... [220/ 1]
# ثعلبة بن يزيد الحماني ... [226/ 1]
# ثمامة بن حصين الشاعر أبو ثفال المري ... [224/ 1]
# ثمامة بن عبيدة العبدي بصري ... [225/ 1]
# ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي ... [227/ 1]
# ثوير بن أبي فاختة أبو الجهم مولى جعدة بن هبيرة ... [228/ 1]
# حرف الجيم
# جابر بن نوح الحماني ... في حديثه وهم ... [243/ 1]
# جابر بن يزيد الجعفي ... [242/ 1]
# جارود بن يزيد النيسابوري ... [250/ 1]
# جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي ... [252/ 1]
# جبارة بن المغلس الحماني الكوفي ... [257/ 1]
# جراح بن المنهال أبو العطوف الجزري ... [247/ 1]
# جرير بن أيوب البجلي ... له غير حديث لا يتابع عليه ... [244/ 1]
# جرير بن حازم أبو النضر الأزدي البصري ... [245/ 1]
# جرير بن عبد الحميد الضبي ... [246/ 1]
# جري بن بكير العبسي ... [248/ 1]
# جسر بن فرقد القصاب ... [251/ 1]
# جعدة من ولد أم هانئ ... [256/ 1]
# جعفر بن برقان الجزري ... ضعيف في روايته عن الزهري ... [231/ 1]
# جعفر بن جسر بن فرقد ... كان يذهب إلى القدر وحدث بمناكير ... [234/ 1]
# جعفر بن أبي جعفر الأشجعي ... [235/ 1]
# جعفر بن الحارث أبو الأشهب الواسطي ... [236/ 1]
# جعفر بن الزبير الشامي ... [229/ 1]
# جعفر بن زياد الأحمر كوفي ... [233/ 1]
# جعفر بن سليمان الضبعي بصري ... [237/ 1] PageV04P528
~~جعفر بن عبد الله بن ms1340 عثمان بن حميد القرشي الحميدي مكي ... في حديثه وهم
~~واضطراب ... [230/ 1]
# جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ... [232/ 1]
# جعفر بن مرزوق المدائني ... أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها ...
~~[239/ 1]
# جعفر بن ميمون ... [238/ 1]
# جلاس بن عمير ... [253/ 1]
# جلد بن أيوب ... [254/ 1]
# جميع بن ثوب شامي ... [249/ 1]
# جميل بن زيد الطائي ... [240/ 1]
# جميل بن عمارة كوفي ... [241/ 1]
# جويبر بن سعيد البلخي ... [255/ 1]
# حرف الحاء
# حاجب ... [373/ 1]
# الحارث بن أفلح مديني ... [270/ 1]
# الحارث بن ثقف كوفي ... [265/ 1]
# الحارث بن حصيرة كوفي ... له غير حديث منكر من الفضائل ومما شجر بينهم
~~وكان ممن يغلو في هذا الأمر ... [266/ 1]
# الحارث بن سريج النقال بغدادي ... [269/ 1]
# الحارث بن شبل ... لا يتابع على شيء منها ولا تحفظ إلا عنه ... [261/ 1]
# الحارث بن عبد الله الهمداني الخارفي الأعور ... [258/ 1]
# الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي بصري ... [260/ 1]
# الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة كوفي ... [264/ 1]
# الحارث بن غسان المري بصري ... حدث هذا الشيخ بمناكير ... [268/ 1]
# الحارث بن محمد ... [259/ 1]
# الحارث بن نبهان ... كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها أسانيدها مناكير ...
~~[267/ 1]
# الحارث بن النعمان ... لا يتابع عن أنس ولا عن سعيد بن جبير ... [262/ 1]
# الحارث بن وجيه بصري ... له غير حديث منكر ... [263/ 1]
# حارثة بن أبي الرجال مدني ... له غير حديث لا يتابع عليها ... [355/ 1]
# حبان بن علي العنزي ... [362/ 1]
# حبان بن يسار أبو روح الكلابي بصري ... [394/ 1]
# حبة العرني كوفي ... [368/ 1] PageV04P529
~~حبيب بن أبي ثابت وهو حبيب بن قيس كوفي ... له عن عطاء غير حديث لا يتابع
~~عليه ... [323/ 1]
# حبيب بن أبي حبيب ... [321/ 1]
# حبيب بن حسان بن أبي الأشرس كوفي ... [320/ 1]
# حبيب بن رزيق كاتب مالك بن أنس ... [326/ 1]
# حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير ... [322/ 1]
# حبيب بن أبي العالية ... [325/ 1]
# حبيب المالكي كوفي ... [324/ 1]
# حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي كوفي ... [344/ 1]
# حجاج بن تميم جزري ... عن ميمون بن مهران روى عنه أحاديث لا يتابع على
~~شيء منها، وله غير حديث لا يتابعه عليه إلا من هو مثله أو دونه ... [347/ 1]
# حجاج بن دينار الواسطي ... [349/ 1]
# حجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل واسطي ... [345/ 1]
# حجاج بن فروخ واسطي ... [346/ 1]
# حجاج بن نصير الفساطيطي بصري ... [348/ 1]
# حديج بن معاوية ms1341 الجعفي ... [369/ 1]
# حرام بن عثمان المديني ... [398/ 1]
# حرب بن سريج المنقري ... [364/ 1]
# حرب بن شداد ... [363/ 1]
# حرب بن أبي العالية أبو معاذ ... [366/ 1]
# حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب مولى النضر بن أنس ... [365/ 1]
# حرب أبو رجاء ... مجهول ... [367/ 1]
# حرملة بن يحيى المصري ... [400/ 1]
# حرمي بن عمارة ابن أبي حفصة ... [335/ 1]
# حريث بن أبي حريث ... [351/ 1]
# حريث بن السائب ... عن الحسن ولا يتابع على حديثه ... [353/ 1]
# حريث بن أبي مطر كوفي ... [352/ 1]
# حريز بن عثمان الرحبي الحمصي ... [399/ 1]
# حريش بن الخريت ... [370/ 1]
# حسام بن المصك ... [376/ 1]
# حسان بن إبراهيم الكرماني ... في حديثه وهم ... [310/ 1] PageV04P530
~~الحسن بن أبي جعفر وهو: الحسن بن عجلان الجفري ... لا يتابعه عليه إلا من
~~هو قريب منه ... [271/ 1]
# الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي بصري ... [272/ 1]
# الحسن بن ذكوان بصري ... [273/ 1]
# الحسن بن رزين بصري ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [274/ 1]
# الحسن بن رشيد ... في حديثه وهم ويحدث بمناكير ... [275/ 1]
# الحسن بن زريق كوفي ... [276/ 1]
# الحسن بن زياد اللؤلئي ... [277/ 1]
# الحسن بن السكن ... [292/ 1]
# الحسن بن سوار البغوي خراساني ... [278/ 1]
# الحسن بن صالح بن حي الهمداني كوفي ... [289/ 1]
# الحسن بن عبد الله بن أبي عون الثقفي كوفي ... في حديثه وهم ... [279/ 1]
# الحسن بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي ... [284/ 1]
# الحسن بن علي الشروي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [281/ 1]
# الحسن بن علي النميري كوفي ... مجهول ... [283/ 1]
# الحسن بن علي الهاشمي ... [280/ 1]
# الحسن بن علي الهمداني ... مجهول لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[282/ 1]
# الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة كوفي ... [290/ 1]
# الحسن بن عمرو بن سيف العبدي ... [285/ 1]
# الحسن بن قتيبة المدائني ... كثير الوهم ... [286/ 1]
# الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد المكي ... لا يتابع على حديثه
~~وليس بمشهور بالنقل ... [288/ 1]
# الحسن بن محمد البلخي ... منكر الحديث ... [287/ 1]
# الحسن بن مسلم بن صالح العجلي بصري ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ من
~~حديث ثابت ... [291/ 1]
# الحسن بن يحيى الخشني شامي ... [293/ 1]
# حسين بن أبي بردة كوفي ... في حديثه وهم ... [306/ 1]
# حسين بن حسن الأشقر ... [298/ 1]
# حسين بن الحسن العوفي ... [299/ 1]
# حسين بن ذكوان المعلم بصري ... ضعيف مضطرب الحديث ... [300/ 1]
# حسين بن أبي سفيان السلمي الواسطي ... [297/ 1]
# حسين بن سليمان مولى قريش كوفي ... مجهول أيضا ms1342 لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف بالنقل ... [305/ 1] PageV04P531
~~حسين بن عبد الله بن ضميرة مديني ... يكثر ما يخالف فيه هذا الشيخ الغالب
~~على حديثه الوهم والنكارة ... [295/ 1]
# الحسين بن عبد الله بن عبيدالله بن عباس الهاشمي ... له غير حديث لا
~~يتابع عليه من حديث ابن عباس ... [294/ 1]
# حسين بن عبيد الله التميمي ... عن شريك ولا يتابع على حديثه هذا ...
~~[304/ 1] ... وهو مجهول بالنقل
# حسين بن علوان ... [303/ 1]
# حسين بن عمران الجهني ... [309/ 1]
# حسين بن قيس الرحبي أبو علي ولقبه حنش ... له غير حديث لا يتابع عليه ولا
~~يعرف إلا به ... [296/ 1]
# حسين بن ميمون الخندقي كوفي ... [307/ 1]
# حسين بن واقد أبو علي المروزي قاضي مرو ... [301/ 1]
# حسين بن وردان ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [302/ 1]
# حسين أبو المنذر ... [308/ 1]
# حشرج بن نباتة ... [371/ 1]
# حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل ... [387/ 1]
# حصين بن عمر الأحمسي ... له عن إسماعيل ومخارق غير حديث ... [388/ 1] ...
~~لا يتابع عليه
# حصين بن يزيد الثعلبي كوفي ... [389/ 1]
# حصين والد داود بن حصين مديني ... [390/ 1]
# حضرمي ... [372/ 1]
# حفص بن أسلم العدوي ... [343/ 1]
# حفص بن سليمان الأسدي المقرئ كوفي ... [336/ 1]
# حفص بن عمر بن أبي العطاف مديني ... [337/ 1]
# حفص بن عمر بن ميمون أبو إسماعيل الأبلي ... يحدث عن شعبة ومسعر ومالك بن
~~مغول والأئمة بالبواطيل ... [341/ 1]
# حفص بن عمر أبو عمر الضرير ... [339/ 1]
# حفص بن عمر أبو عمران الواسطي ... [342/ 1]
# حفص بن عمر العدني يعرف بالفرخ ... لا يقيم الحديث ... [340/ 1]
# حفص ... [338/ 1]
# الحكم بن أبان العدني ... [311/ 1]
# الحكم بن سعيد المديني ... [319/ 1]
# الحكم بن سنان أبو عون الباهلي بصري ... يكتب حديثه ... [314/ 1] PageV04P532
~~الحكم بن ظهير الفزاري ... له عن عاصم وغيره مناكير ... [317/ 1]
# الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ... الغالب على حديث الحكم الوهم ...
~~[312/ 1]
# الحكم بن عبد الله أبو مطيع قاضي بلخ ... [313/ 1]
# الحكم بن عبد الملك ... روى عن قتادة غير حديث لم يتابع عليه ... [315/ 1]
# الحكم بن عطية القيسي ... [316/ 1]
# الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي ... [318/ 1]
# حكيم بن جبير الأسدي كوفي ... [391/ 1]
# حكيم بن خذام أبو سمير ... في حديثه وهم ... [392/ 1]
# حكيم الأثرم ... [393/ 1]
# حماد بن الجعد بصري ... [381/ 1]
# حماد بن أبي حميد ويقال: محمد بن أبي حميد ويقال: حميد ms1343 أبو إبراهيم
~~الزرقي الأنصاري ... [378/ 1]
# حماد بن سعيد البراء ... في حديثه وهم ... [382/ 1]
# حماد بن أبي سليمان واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى الأشعري ...
~~[380/ 1]
# حماد بن شعيب أبو شعيب الحماني ... [383/ 1]
# حماد بن عبيدالله كوفي ... [385/ 1]
# حماد بن عمرو النصيبي ... [377/ 1]
# حماد بن محمد الفزاري ... لم يصح حديثه ولا يعرف إلا به ... [386/ 1]
# حماد بن واقد الصفار بصري ... يخالف في حديثه ... [384/ 1]
# حماد بن يحيى الأبح أبو بكر بصري ... [379/ 1]
# حمران بن أعين أخو عبد الملك كوفي ... [350/ 1]
# حمزة بن إسماعيل ... [359/ 1]
# حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو: حمزة بن ميمون ... [358/ 1]
# حمزة بن نجيح بصري ... [357/ 1]
# حمزة بن واصل المنقري بصري ... مجهول في الرواية وحديثه غير محفوظ ...
~~[361/ 1] ... من حديث قتادة
# حمزة أبو عمر العائذي ... [360/ 1]
# حميد بن الأسود ... [331/ 1]
# حميد بن زادويه الطويل بصري ... [329/ 1]
# حميد بن صخر مدني ... [334/ 1]
# حميد بن علي الأعرج كوفي ... [332/ 1] PageV04P533
~~حميد بن قيس المقرئ المكي ... [327/ 1]
# حميد بن مالك اللخمي ... [330/ 1]
# حميد بن هلال العدوي بصري ... [328/ 1]
# حميد بن وهب القرشي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [333/ 1]
# حميضة بن الشمردل ... [375/ 1]
# حنش بن المعتمر أبو المعتمر كوفي ... [354/ 1]
# حنظلة بن عبيد الله السدوسي ويقال: ابن أبي صفية ... [356/ 1]
# حوشب بن عقيل أبو دحية ... [374/ 1]
# حوط ... [397/ 1]
# حيان بن عبيد الله أبو زهير ... [395/ 1]
# حيي بن عبد الله المعافري مصري ... [396/ 1]
# حرف الخاء
# خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني ... [448/ 1]
# خازم بن خزيمة البصري ... يخالف في حديثه ... [450/ 1]
# خالد بن إلياس العدوي مدني ... [402/ 1]
# خالد بن أنس ... [401/ 1]
# خالد بن برد العجلي بصري ... مضطرب الحديث ... [403/ 1]
# خالد بن رباح الهذلي بصري ... [406/ 1]
# خالد بن سعيد المديني ... لا يتابع على حديثه ... [405/ 1]
# خالد بن سلمة الفأفاء المخزومي ... [407/ 1]
# خالد بن شريك ... عن عرباض بن سارية ولا يتابع عليه ... [409/ 1] ...
~~وليس يحفظ له غيره ولا يبين سماعه منه
# خالد بن شوذب بصري ... [408/ 1]
# خالد بن أبي طريف ... [416/ 1]
# خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف ... [417/ 1]
# خالد بن عبد الرحمن بن بكير ... يخالف في حديثه ... [410/ 1]
# خالد بن عبد الرحمن أبو الهيثم ... ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ
~~ولا يعرف له أصل ... [412/ 1]
# خالد بن عبد الرحمن الخراساني ... في حفظه شيء ... [413/ 1]
# خالد بن عبد الرحمن المخزومي مكي ms1344 ... [411/ 1]
# خالد بن عبيد أبو عصام المروزي ... لا يتابع على حديثه ... [414/ 1] PageV04P534
~~خالد بن عمرو الأموي ... [415/ 1]
# خالد بن عيسى ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [434/ 1]
# خالد بن القاسم المدائني أبو الهيثم ... [420/ 1]
# خالد بن كلاب ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ لا أصل له ... [421/ 1]
# خالد بن كيسان ... في حديثه نظر، ولا أعرف خالد بن كيسان ... [418/ 1]
# خالد بن محدوج واسطي ... [425/ 1]
# خالد بن محمد بن خالد بن الزبير ... لا يتابع على حديثه ... [423/ 1]
# خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي ... [422/ 1]
# خالد بن محمد أبو الرحال الأنصاري بصري ... [424/ 1]
# خالد بن مخلد القطواني ... [426/ 1]
# خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء بصري ... [404/ 1]
# خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي ... [429/ 1]
# خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي ... الغالب على حديثه الوهم ... [428/ 1]
# خالد بن يزيد العمري الحذاء مولى لهم ... يحدث بالخطأ ويحكي عن الثقات ما
~~لا أصل له ... [431/ 1]
# خالد بن يزيد القسري ... لا يتابع على حديثه ... [427/ 1]
# خالد بن يزيد اللؤلئي ... لا يتابع على كثير من حديثه ... [430/ 1]
# خالد العبد بصري ... كان يرى القدر ... [419/ 1]
# خثيم بن مروان السلمي ... [449/ 1]
# خصيب بن جحدر ... أحاديثه مناكير لا أصل لها ... [453/ 1]
# خصيف بن عبد الرحمن الجزري ... [455/ 1]
# خضر بن جميل ... مجهول بالنقل ... [454/ 1]
# خطاب بن عمر الهمذاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [447/ 1]
# خطاب بن عمير التوزي ... عن الحسن لا يتابع عليه ... [446/ 1]
# خلاد بن بزيع ... لا يتابع على حديثه ... [433/ 1]
# خلاد بن عطاء مولى قريش ... [432/ 1]
# خلاس بن عمرو ... [451/ 1]
# خلف بن أيوب العامري البلخي ... حدث عن قيس وعوف الأعرابي بمناكير ...
~~[445/ 1] ... لم يتابع عليها وكان مرجئ
# خلف بن خليفة الأشجعي مولى لهم واسطي ... [443/ 1]
# خلف بن المبارك كوفي ... لا يتابع على حديثه من وجه يثبت ... [442/ 1] PageV04P535
~~وهو مجهول بالنقل
# خلف بن ياسين بن معاذ الزيات ... عن المغيرة بن سعيد كلاهما مجهولين
~~بالنقل والحديث غير محفوظ ... [444/ 1]
# خليد بن دعلج ... [435/ 1]
# خليفة بن حميد بصري ... مجهول في النقل حديثه غير محفوظ ... [440/ 1]
# خليفة بن خياط البصري ... [441/ 1]
# خليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة ... [439/ 1]
# خليل بن زكريا بصري ... يحدث ببواطيل عن ثقات ... [438/ 1]
# خليل بن عمر بن إبراهيم ... يخالف ms1345 في بعض حديثه ... [437/ 1]
# خليل بن مرة ... [436/ 1]
# خيثمة البصري ... [452/ 1]
# حرف الدال
# داهر بن يحيى الرازي ... كان يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه ...
~~[479/ 2]
# داود بن حصين مدني ... [461/ 2]
# داود بن الزبرقان ... [458/ 2]
# داود بن أبي صالح مدني ... [456/ 2]
# داود بن عبد الجبار أبو سليمان الكوفي ... [457/ 2]
# داود بن عبد الحميد الكوفي ... عن عمرو بن قيس الملائي لا يتابع عليه ...
~~[465/ 2]
# داود بن عبد الله الجعفري ... في حديثه وهم ... [463/ 2]
# داود بن عثمان الثغري ... كان يحدث بمصر عن الأوزاعي وغيره بالبواطيل ...
~~[466/ 2]
# داود بن عجلان ... [467/ 2]
# داود بن عطاء المديني ... [459/ 2]
# داود بن أبي عوف أبو الجحاف ... [464/ 2]
# داود بن فراهيج مدني ... [469/ 2]
# داود بن محبر بن قحذم البكراوي ... [460/ 2]
# داود بن منصور ... يخالف في حديثه ... [462/ 2]
# داود بن يزيد الأودي ... [470/ 2]
# داود الطفاوي ... حديثه باطل لا أصل له ... [468/ 2]
# دجين بن ثابت أبو الغصن مدني ... [477/ 2]
# دراج أبو السمح ... [473/ 2] PageV04P536
~~درست بن حمزة البصري ... [476/ 2]
# درمك بن عمرو ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [478/ 2]
# دلهم بن صالح ... [474/ 2]
# دهثم بن قران ... [472/ 2]
# ديلم بن الهوسع أبو وهب الجيشاني ... [475/ 2]
# دينار أبو سعيد عقيصا ... كان من الرافضة ... [471/ 2]
# حرف الذال
# ذواد بن علبة الحارثي ... [480/ 2]
# حرف الراء
# رؤبة بن رويبة ... مجهول بالنقل ... [506/ 2]
# رؤبة بن العجاج الشاعر ... عن أبيه لا يتابع عليه ... [507/ 2]
# راشد بن معبد الثقفي ... [491/ 2]
# راشد أبو الكميت ... [490/ 2]
# راشد أبو مسرة العطار ... لا يتابع على حديثه ... [492/ 2]
# رباح بن عبيد الله العمري ... [502/ 2]
# رباح بن أبي معروف ... [503/ 2]
# الربيع بن بدر التميمي السعدي يقال: عليلة بصري ... [486/ 2]
# ربيع بن برة بصري ... كان يرى القدر ويدعو إليه ... [487/ 2]
# ربيع بن حبيب ... [482/ 2]
# ربيع بن سليمان ... [488/ 2]
# ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ... [484/ 2]
# ربيع بن صبيح ... [485/ 2]
# ربيع بن عبد الله بن خطاف ... [481/ 2]
# ربيع بن مالك ... [483/ 2]
# ربيعة بن النابغة ... [489/ 2]
# رجاء بن الحارث أبو سلام ... [501/ 2]
# رجاء أبو يحيى الحرشي صاحب السقط ... عن يحيى بن أبي كثير ولا يتابع عليه
~~... [500/ 2]
# رحمة بن مصعب أبو مصعب الواسطي ... [516/ 2]
# رزق الله بن الأسود القرشي ... حديثه منكر غير محفوظ ... [513/ 2]
# رزق الله بن سلام الطبري ... لا يتابع على حديثه ... [512/ 2] PageV04P537
~~رزق الله بن موسى ... في حديثه وهم ms1346 ... [514/ 2]
# رشدين بن سعد أبو الحجاج المصري ... [511/ 2]
# رشدين بن كريب مولى ابن عباس ... [510/ 2]
# رشيد الهجري ... [505/ 2]
# رفاعة بن الهرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج ... [509/ 2]
# رفدة بن قضاعة الغساني ... لا يتابع على حديثه ... [508/ 2]
# ركين الضبي ... [504/ 2]
# رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ... حدث رواد بمناكير ... [515/ 2]
# روح بن أسلم أبو حاتم الباهلي ... [494/ 2]
# روح بن جناح ... عن الزهري قصة البيت المعمور ولا يتابع عليه ... [499/ 2]
# روح بن عبادة ... [498/ 2]
# روح بن عبد الواحد القرشي ... [497/ 2]
# روح بن عطاء بن أبي ميمونة ... [496/ 2]
# روح بن غطيف ... [493/ 2]
# روح بن مسافر أبو بشر كوفي ... [495/ 2]
# حرف الزاي
# زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الباهلي بصري ... [533/ 2]
# زائدة مولى عثمان مديني ... مجهول بالنقل سمع سعد وعلي لا يتابع ...
~~[534/ 2] ... على حديثه ولا يعرف إلا به
# زاذان أبو عمر الكندي كوفي ... [556/ 2]
# زافر بن سليمان القهستاني أبو سليمان ... [557/ 2]
# زبان بن فائد مصري ... [558/ 2]
# زبرقان بن عبد الله العبدي أبو الورقاء الكوفي ... [535/ 2]
# الزبير بن سعيد الهاشمي ... [547/ 2]
# الزبير بن الشعشاع الشني أبو خترم بصري ... [548/ 2]
# الزبير بن عيسى الحميدي الأسدي ... حديثه غير محفوظ ... [549/ 2]
# زرارة بن أعين كوفي ... [559/ 2]
# زربي أبو يحيى مولى هشام بن حسان ... [537/ 2]
# زفر بن الهذيل التميمي صاحب الرأي كوفي ... [561/ 2]
# زكريا بن حكيم البدي ... [545/ 2] PageV04P538
~~زكريا بن أبي عبيدة الناجي ... حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه ... [546/ 2]
~~... ولا يعرف إلا به
# زكريا بن عطية الحنفي ... مجهول بالنقل عن سعد بن محمد بن المسور لا
~~يتابع عليه ... [539/ 2]
# زكريا بن أبي مريم الخزاعي واسطي ... [544/ 2]
# زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي مدني ... [538/ 2]
# زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي ... عن أبي هلال ولا يتابع عليه ...
~~[541/ 2]
# زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار مصري ... [543/ 2]
# زكريا بن يحيى الكسائي كوفي ... [542/ 2]
# زكريا أبو يحيى الكوفي ... [540/ 2]
# زمعة بن صالح المكي ... [555/ 2]
# زميل بن عباس ... [536/ 2]
# زنفل العرفي ... [560/ 2]
# زهدم بن الحارث الطائي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [552/ 2]
# زهدم بن الحارث المكي ... لا يتابع على حديثه ... [553/ 2]
# زهير بن إسحاق السلولي بصري ... [550/ 2]
# زهير بن محمد أبو المنذر التميمي الخراساني ... [551/ 2]
# زياد بن بيان الرقي ... [524/ 2]
# زياد بن أبي حسان النبطي واسطي ... [526/ 2]
# زياد ms1347 بن الربيع اليحمدي أبو خداش بصري ... [525/ 2]
# زياد بن أبي زياد الجصاص واسطي ... [530/ 2]
# زياد بن عبد الله البكائي كوفي ... [531/ 2]
# زياد بن مالك ... [527/ 2]
# زياد بن ميمون ... [528/ 2]
# زياد أبو عمر بصري ... [529/ 2]
# زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان ... [532/ 2]
# زيادة بن محمد الأنصاري ... [554/ 2]
# زيد بن أبي أنيسة الجزري ... [521/ 2]
# زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري المدني ... [517/ 2]
# زيد بن حبان الرقي ... [520/ 2]
# زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن PageV04P539
~~الخطاب مديني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [518/ 2]
# زيد بن عياض بصري أبو عياض ... [523/ 2]
# زيد أبو عمر ... [519/ 2]
# زيد العمي بصري ... [522/ 2]
# حرف السين
# سالم بن أبي حفصة كوفي ... من الشيعة ... [657/ 2]
# سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض ... [656/ 2]
# سالم بن عبد الله الخياط ... [655/ 2]
# سالم بن عجلان الأفطس ... [654/ 2]
# سالم أبو العلاء المرادي ... [653/ 2]
# سدير الصيرفي ... من الغلاة في الرفض ... [701/ 2]
# سديف بن ميمون الشاعر المكي ... كان من الغلاة في الرفض ... [702/ 2]
# السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ... [595/ 2]
# سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري ... [594/ 2]
# سعد بن سعيد الجرجاني ... [596/ 2]
# سعد بن سنان ... [598/ 2]
# سعد بن شعبة بن الحجاج ... [597/ 2]
# سعد بن طارق الأشجعي أبو مالك ... [599/ 2]
# سعد بن طريف الإسكاف ... [600/ 2]
# سعيد بن أنس بصري ... مجهول بالنقل ... [562/ 2]
# سعيد بن إياس الجريري بصري ... [563/ 2]
# سعيد بن بشير القرشي مصري ... إسناده ليس بالقائم ... [566/ 2]
# سعيد بن بشير النجاري ... مجهول ... [564/ 2]
# سعيد بن بشير مولى بني نصر ... [565/ 2]
# سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى ... حديثه منكر غير محفوظ ولا يعرف إلا به
~~... [567/ 2]
# سعيد بن خالد بن أبي طويل ... لا يتابع على حديثه ... [569/ 2]
# سعيد بن داود أبو عثمان الزنبري مدني ... [571/ 2]
# سعيد بن دهثم المقدسي ... حديثه غير محفوظ ... [572/ 2]
# سعيد بن دينار التمار الدمشقي ... لا يتابع على حديثه وليس بمعروف بالنقل
~~... [570/ 2] PageV04P540
~~سعيد بن ذي لعوة ... [574/ 2]
# سعيد بن راشد السماك ... [575/ 2]
# سعيد بن زربي أبو عبيدة ... [578/ 2]
# سعيد بن زكريا المدائني ... [583/ 2]
# سعيد بن زون بصري ... [577/ 2]
# سعيد بن زيد ... [576/ 2]
# سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء القداح ... كان ممن يغلو في الإرجاء وفي
~~حديثه وهم ... [581/ 2]
# سعيد بن سلام العطار بصري ms1348 ... [582/ 2]
# سعيد بن سليمان الواسطي ... [585/ 2]
# سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني كوفي ... [579/ 2]
# سعيد بن سنان أبو المهدي الحمصي ... [580/ 2]
# سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي أبو عثمان ... [587/ 2]
# سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة ... [586/ 2]
# سعيد بن عبد الرحمن ... [573/ 2]
# سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران ... [589/ 2]
# سعيد بن كثير بن عفير ... [584/ 2]
# سعيد بن محمد الوراق ... [593/ 2]
# سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال كوفي ... [590/ 2]
# سعيد بن مسلمة الأموي ... [588/ 2]
# سعيد بن واصل بصري ... [591/ 2]
# سعيد بن يزيد بن الصلت ... حديثه خطأ لا يتابع على حديثه ... [592/ 2]
# سعيد التمار ... [568/ 2]
# سفيان بن الليل كوفي ... كان ممن يغلو في الرفض ولا يصح حديثه ... [696/ 2]
# سلام بن أبي خبزة أبو سعيد بصري ... [669/ 2]
# سلام بن رزين ... [675/ 2]
# سلام بن سلم التميمي الشقري المدائني الطويل ... [666/ 2]
# سلام بن سليمان أبو المنذر القارئ بصري ... [668/ 2]
# سلام بن سليمان المدائني ... في حديثه عن الثقات مناكير ... [670/ 2]
# سلام بن سوار ... عن مسلمة بن الصلت عن الزهري حديثه غير محفوظ ولا أصل
~~له من حديث الزهري ولا غيره ... [673/ 2]
# سلام بن أبي الصهباء العدوي أبو بشر ... [667/ 2] PageV04P541
~~سلام بن واقد المروزي ... [674/ 2]
# سلام بن وهب الجندي ... عن ابن طاوس لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ...
~~[672/ 2]
# سلام بن يزيد القارئ ... لا يتابع على حديثه ... [671/ 2]
# سلم بن سالم البلخي ... [680/ 2]
# سلم بن سليمان الضبي أبو هشام بصري ... لا يقيم الحديث ... [683/ 2]
# سلم بن قتيبة أبو قتيبة الباهلي بصري ... [682/ 2]
# سلم بن ميمون الخواص ... حدث بمناكير وما لا يتابع عليه ... [681/ 2]
# سلم العلوي بصري ... [679/ 2]
# سلمى بن عبد الله أبو بكر الهذلي ... [699/ 2]
# سلمة بن تمام الشقري بصري ... [650/ 2]
# سلمة بن رجاء ... [651/ 2]
# سلمة بن صالح الأحمر ... [647/ 2]
# سلمة بن عبيدالله بن محصن ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه من وجه
~~يثبت ولا يعرف إلا به ... [643/ 2]
# سلمة بن الفضل الأبرش ... [652/ 2]
# سلمة بن مسلم العبدي ... في حديثه وهم وغلط ولا يتابع على أكثره ...
~~[649/ 2]
# سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي ... [645/ 2]
# سلمة بن وردان المديني ... [646/ 2]
# سلمة بن وهرام ... له عن عكرمة أحاديث لا يتابع منها على شيء ... [644/ 2]
# سلمة الضبي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [648/ 2] ... من وجه يصح
# سليم بن ms1349 عيسى ... مجهول بالنقل حديثه منكر غير محفوظ ... [677/ 2]
# سليم بن مسلم الخشاب مكي ... [678/ 2]
# سليم مولى الشعبي كوفي ... [676/ 2]
# سليمان بن أحمد الواسطي ... [602/ 2]
# سليمان بن أرقم أبو معاذ ... [601/ 2]
# سليمان بن جعفر الأسدي ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه ...
~~[604/ 2]
# سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي ... [603/ 2]
# سليمان بن الحجاج الطائفي ... الغالب على حديثه الوهم ... [605/ 2]
# سليمان بن حسان ... لا يتابع على حديثه ... [607/ 2]
# سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي ... [613/ 2] PageV04P542
~~سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر كوفي ... [606/ 2]
# سليمان بن داود الخولاني ... [611/ 2]
# سليمان بن داود القرشي ... [610/ 2]
# سليمان بن داود المنقري الشاذكوني بصري ... [612/ 2]
# سليمان بن داود اليمامي ... [609/ 2]
# سليمان بن ذكوان القحذمي ... عن أنس ولا يتابع عليه ... [615/ 2]
# سليمان بن زياد الثقفي الواسطي ... [616/ 2]
# سليمان بن زيد أبو إدام ... [614/ 2]
# سليمان بن سفيان المدني ... [624/ 2]
# سليمان بن أبي سليمان القافلاني ... [625/ 2]
# سليمان بن شعيب بن الليث بن سعد ... حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه من
~~جهة ... [617/ 2] ... تثبت ولا يعرف أيضا بالنقل
# سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ... [619/ 2]
# سليمان بن عبد الله ... [618/ 2]
# سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الحطاب الرقي ... عن عبيد الله بن عمرو ولا
~~يتابع عليه ... [620/ 2]
# سليمان بن عطاء ... [621/ 2]
# سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ... [622/ 2]
# سليمان بن معاذ الضبي ... [626/ 2]
# سليمان بن قرم الضبي ... [627/ 2]
# سليمان بن كثير أبو داود الواسطي ... مضطرب الحديث ... [628/ 2]
# سليمان بن كراز الطفاوي ... الغالب على حديثه الوهم ... [630/ 2]
# سليمان بن أبي كريمة ... عن هشام بن حسان يحدث بمناكير ولا يتابع عليه
~~ولا يتابع على كثير شيء ... [629/ 2]
# سليمان بن محمد الهاشمي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [631/ 2]
# سليمان بن مرثد ... [638/ 2]
# سليمان بن مرقاع الجندعي ... منكر الحديث ... [639/ 2]
# سليمان بن مسافع الحجبي ... عن منصور بن صفية ولا يتابع عليه ... [637/ 2]
# سليمان بن مسلم أبو المعلى الخزاعي ... مجهول عن سليمان التيمي عن نافع
~~ولا يتابع على حديثه ... [632/ 2]
# سليمان بن مسلم ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [633/ 2]
# سليمان بن موسى أبو داود كوفي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
~~... [635/ 2] PageV04P543
~~سليمان بن موسى الدمشقي أبو أيوب ... [634/ 2]
# سليمان بن موسى ... [636/ 2]
# سليمان بن هرم ... مجهول بنقل الحديث وحديثه غير محفوظ ms1350 ... [641/ 2]
# سليمان بن وهب الأنصاري بصري ... يخالف في حديثه ... [640/ 2]
# سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي كوفي ... [642/ 2]
# سليمان الخوزي كوفي ... في حديثه وهم ... [608/ 2]
# سليمان العطار ... [623/ 2]
# سماك بن حرب ... [700/ 2]
# سنان بن ربيعة ... [689/ 2]
# سنان بن هارون البرجمي ... حديثه غير محفوظ ... [690/ 2]
# سهل بن سليمان الأسود بصري ... [663/ 2]
# سهل بن أبي الصلت السراج بصري ... [662/ 2]
# سهيل بن ذكوان السمان مديني ... [661/ 2]
# سهيل بن ذكوان المكي ... [659/ 2]
# سهيل بن أبي الفرقد يمامي ... [660/ 2]
# سهيل بن مهران القطعي ... [658/ 2]
# سوادة ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [697/ 2]
# سوار بن داود أبو حمزة صاحب الحلي ... [685/ 2]
# سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي قاضي البصرة ... [684/ 2]
# سوار بن محمد بن قريش العنبري ... لا يتابع على رفع حديثه ... [688/ 2]
# سوار بن مصعب الأعمى المؤذن ... [686/ 2]
# سوار الكوفي ... [687/ 2]
# سويد بن إبراهيم أبو حاتم بصري ... [665/ 2]
# سويد بن عبد العزيز الدمشقي ... [664/ 2]
# سيف بن عمر الضبي ... [695/ 2]
# سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري ... [692/ 2]
# سيف بن أبي المغيرة التمار ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[693/ 2]
# سيف بن هارون البرجمي ... [694/ 2]
# سيف بن وهب ... [691/ 2] PageV04P544
~~حرف الشين
# شبابة بن سوار المدائني ... [720/ 2]
# شبويه المروزي ... حديثه منكر غير محفوظ ... [721/ 2]
# شبيب بن شيبة السعدي الخطيب بصري ... [717/ 2]
# شجاع بن الوليد أبو بدر السكوني ... [707/ 2]
# شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ... له غير حديث لا يتابع عليه ... [708/ 2]
# شرحبيل أبو سعد ... [715/ 2]
# شرقي بن قطامي ... [713/ 2]
# شرقي الجعفي ... [714/ 2]
# شريك بن عبد الله النخعي القاضي ... [712/ 2]
# شعبة بن عمرو ... [710/ 2]
# شعبة مولى ابن عباس ... [709/ 2]
# شعيب بن بيان الصفار بصري ... يحدث عن الثقات بالمناكير وكاد أن يغلب ...
~~[706/ 2] ... على حديثه الوهم
# شعيب بن حيان بن شعيب بن درهم ... [705/ 2]
# شعيب بن كيسان ... [703/ 2]
# شعيب بن ميمون ... [704/ 2]
# شقيق الضبي القاص كوفي ... [711/ 2]
# شملة بن هزال أبو حتروش الضبي ... [719/ 2]
# شهر بن حوشب الأشعري بصري ... [718/ 2]
# شيخ بن أبي خالد ... منكر الحديث لا يتابع على حديثه ... [722/ 2] ...
~~وهو مجهول بالنقل
# حرف الصاد
# صاعد مولى الشعبي ... [759/ 2]
# صالح بن أبي الأخضر ... [723/ 2]
# صالح بن بشير أبو بشر المري القاص ... [724/ 2]
# صالح بن بيان السيرافي ... الغالب على حديثه الوهم ويحدث بالمناكير ...
~~[725/ 2] ... عن من لا يحتمل
# صالح بن حسان الأنصاري ... [727/ 2]
# صالح بن حيان ... [726/ 2] PageV04P545
~~صالح بن ms1351 راشد ... [728/ 2]
# صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ... [735/ 2]
# صالح بن سرج الشني ... [731/ 2]
# صالح بن عبد القدوس ... [734/ 2]
# صالح بن عبد الله أبو يحيى ... عن عمرو بن مالك بصري إسناده غير محفوظ
~~والمتن معروف بغير هذا الإسناد ... [729/ 2]
# صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي المدني ... [730/ 2]
# صالح بن مسلم بن رومان ... في إسناده نظر ... [737/ 2]
# صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث ويقال: صالح بن أبي صالح ... [732/ 2]
# صالح بن موسى الطلحي ... لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه ...
~~[733/ 2]
# صالح بن نبهان مولى التوءمة ... [736/ 2]
# صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب ... [738/ 2]
# صباح بن سهل بصري ... [750/ 2]
# صباح بن مجالد ... مجهول بنقل الحديث لا يعرف إلا بهذا ... [751/ 2] ...
~~ولا يتابع عليه
# صباح بن محارب التميمي كوفي ... يخالف في حديثه ... [753/ 2]
# صباح بن محمد الأحمسي ... في حديثه وهم ويرفع الموقوف ... [752/ 2]
# صباح بن يحيى ... عن الحارث بن حصيرة ويزيد بن أبي زياد ... [749/ 2] ...
~~من الشيعة جميعا
# صبح بن دينار البلدي ... [758/ 2]
# صبيح بغدادي ... [754/ 2]
# صدقة بن رستم الإسكاف ... [742/ 2]
# صدقة بن عبد الله أبو معاوية الدمشقي ... [741/ 2]
# صدقة بن موسى الدقيقي ... [743/ 2]
# صدقة بن يزيد الخراساني ... [739/ 2]
# صدقة بن يسار كوفي ... [740/ 2]
# صغدي بن سنان أبو معاوية العقيلي يقال: اسمه عمر بصري ... [756/ 2]
# صغدي بن عبد الله ... حديثه غير محفوظ ولا يتابعه إلا من هو دونه ...
~~[757/ 2] ... أو مثله
# صفوان بن هبيرة المخدج ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [748/ 2] PageV04P546
~~صفوان الأصم ... [747/ 2]
# الصلت بن دينار أبو شعيب بصري ... [745/ 2]
# الصلت بن سالم مدني ... [744/ 2]
# الصلت بن عبد الرحمن ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [746/ 2]
# صلة بن سليمان العطار الواسطي ... لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه
~~... [755/ 2]
# حرف الضاد
# الضحاك بن حمرة ... [763/ 2]
# الضحاك بن زيد الأهوازي ... يخالف في حديثه ... [765/ 2]
# الضحاك بن عباد ... مجهول ... [764/ 2]
# الضحاك بن مخلد أبو عاصم الشيباني ... [769/ 2]
# الضحاك بن مزاحم خراساني ... [760/ 2]
# الضحاك بن نبراس ... في حديثه وهم ... [762/ 2]
# الضحاك بن يسار بصري ... [761/ 2]
# ضرار بن صرد أبو نعيم الطحان كوفي ... [768/ 2]
# ضرار بن عمرو القاضي ... [767/ 2]
# ضرار بن عمرو ... [766/ 2]
# حرف الطاء
# طارق بن عبد الرحمن ... [776/ 2]
# طارق بن عمار ... [775/ 2]
# طالب بن حبيب ms1352 بن سهل ... [782/ 2]
# طريف بن زيد الحراني ... مجهول بالنقل حديثه خطأ ... [780/ 2]
# طريف بن سلمان أبو عاتكة بصري ... [779/ 2]
# طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي ... [778/ 2]
# طريف ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف بالنقل ... [781/ 2]
# طفيل بن عمرو التميمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [777/ 2]
# طلحة بن زيد الشامي القرشي ... [772/ 2]
# طلحة بن عمرو الحضرمي ... [771/ 2]
# طلحة بن نافع أبو سفيان ... [770/ 2]
# طلحة بن يحيى القرشي ... [773/ 2]
# طلحة أبو اليسع بن طلحة ... لا يتابع على حديثه ... [774/ 2]
# الطيب بن محمد اليمامي ... يخالف في حديثه ... [783/ 2] PageV04P547
~~حرف العين
# عبد الله بن إبراهيم الغفاري ... كاد أن يغلب على حديثه الوهم ... [784/ 2]
# عبد الله بن أحمد الحمصي ... لا يتابع على حديثه ... [789/ 2]
# عبد الله بن إسحاق بن الفضل الهاشمي ... له أحاديث لا يتابع منها على شيء
~~... [785/ 2]
# عبد الله بن إسماعيل الجوداني بصري ... منكر الحديث لا يتابع على شيء من
~~حديثه ... [786/ 2]
# عبد الله بن بارق الحنفي يمامي ... [790/ 2]
# عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي ... [792/ 2]
# عبد الله بن بسر الشامي ... [787/ 2]
# عبد الله بن بشر ... [788/ 2]
# عبد الله بن بكار الأشعري ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ
~~... [791/ 2]
# عبد الله بن جابر بصري ... مجهول بنقل الحديث يخالف في حديثه ... [793/ 2]
# عبد الله بن جعفر بن نجيح المدني أبو علي بن المديني ... [794/ 2]
# عبد الله بن حسين أبو حريز كوفي قاضي سجستان ... [795/ 2]
# عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي ... هو وأبوه من الغلاة في الرفض وهما
~~ضعيفين ... [798/ 2] ... في الحديث
# عبد الله بن حكيم شامي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [797/ 2]
# عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري ... لا يقيم الحديث ويحدث ببواطيل عن
~~الثقات ... [796/ 2]
# عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي بصري ... [801/ 2]
# عبد الله بن خراش بن حوشب ... [799/ 2]
# عبد الله بن خلف الطفاوي ... في حديثه وهم ونكارة ... [803/ 2]
# عبد الله بن خليل الحضرمي ... [800/ 2]
# عبد الله بن خيران بغدادي ... في حديثه وهم ... [802/ 2]
# عبد الله بن داهر الرازي ... [806/ 2]
# عبد الله بن داود الواسطي ... [805/ 2]
# عبد الله بن دينار مولى ابن عمر ... روى عنه شعبة وسفيان الثوري ومالك بن
~~أنس وابن عيينة أحاديثا متقاربة عند شعبة ms1353 عنه نحو عشرين حديثا وعند الثوري
~~نحو ثلاثين وعند مالك نحوها وعند ابن عيينة بضعة عشر حديثا فأما رواية
~~المشايخ عنه ففيها اضطراب، وقد روى موسى بن عبيدة ونظراؤه عنه أحاديثا
~~مناكير إلا أن الحمل فيها عليهم ... [804/ 2] PageV04P548
~~عبد الله بن ذكوان أبو الزناد ... [808/ 2]
# عبد الله بن رجاء المكي ... [809/ 2]
# عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المدني ... [811/ 2]
# عبد الله بن زياد ... [812/ 2]
# عبد الله بن زيد بن أسلم ... [810/ 2]
# عبد الله بن سراقة ... [820/ 2]
# عبد الله بن السري ... عن محمد بن المنكدر ولا يتابع عليه ... [822/ 2]
~~... ولا يعرف إلا به
# عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد مديني ... [813/ 2]
# عبد الله بن سعيد بن أبي هند ... [814/ 2]
# عبد الله بن سفيان الخزاعي واسطي ... لا يتابع على حديثه ... [818/ 2]
# عبد الله بن سلمة أبو العالية الهمداني الكوفي ... [816/ 2]
# عبد الله بن سلمة الأفطس بصري ... [817/ 2]
# عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية ... [815/ 2]
# عبد الله بن سنان الزهري ... [819/ 2]
# عبد الله بن سيدان المطرودي ... [823/ 2]
# عبد الله بن سيف ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ بالرفع ... [821/ 2]
# عبد الله بن شبرمة ... [826/ 2]
# عبد الله بن شريك الأسدي كوفي ... كان ممن يغلو في الرفض ... [825/ 2]
# عبد الله بن شقيق العقيلي ... [824/ 2]
# عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد ... [829/ 2]
# عبد الله بن صالح العجلي المقرئ ... [828/ 2]
# عبد الله بن ذكوان السمان ... [807/ 2]
# عباد بن أبي صالح السمان ... [1121/ 2]
# عبد الله بن صفوان بن كلبي الصنعاني ... [827/ 2]
# عبد الله بن ظالم ... [830/ 2]
# عبد الله بن عامر الأسلمي ... [852/ 2]
# عبد الله بن عبد الرحمن بن أسيد الأزدي ... [837/ 2]
# عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي الثقفي ... [835/ 2]
# عبد الله بن عبد الرحمن المسمعي بصري ... مجهول بالنقل ولا يتابع على
~~حديثه ... [838/ 2]
# عبد الله بن عبد الرحمن ... [836/ 2]
# عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد أخو عبد المجيد ... أحاديثه مناكير
~~غير محفوظة ليس ممن يقيم الحديث ... [845/ 2] PageV04P549
~~عبد الله بن عبد العزيز الليثي المدني ... [843/ 2]
# عبد الله بن عبد العزيز الزهري ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ...
~~[844/ 2]
# عبد الله بن عبد القدوس كوفي سكن الري ... [846/ 2]
# عبد ms1354 الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي ... [831/ 2]
# عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس بن أبي عامر الأصبحي المديني ...
~~[832/ 2]
# عبد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة بن أبي رهم أبو بكر السبري ...
~~[834/ 2]
# عبد الله بن عبد الله الأموي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[833/ 2]
# عبد الله بن عبد الملك المسعودي أبو عبد الرحمن ... كان من الشيعة وفي
~~حديثه نظر ... [841/ 2]
# عبد الله بن عبد الملك أبو كرز القرشي ... منكر الحديث ... [842/ 2]
# عبد الله بن كرز ... [868/ 2]
# عبد الله بن عبيد الله أبو عاصم العباداني ... [840/ 2]
# عبد الله بن عبيدة أخو موسى بن عبيدة ... [839/ 2]
# عبد الله بن عثمان بن خثيم ... [849/ 2]
# عبد الله بن عرادة السدوسي ... يخالف في حديثه ويهم كثيرا ... [861/ 2]
# عبد الله بن عصمة الجزري ... لا يقيم الحديث ويرفع الأحاديث ويزيد فيها
~~... [856/ 2]
# عبد الله بن عطية بن سعد ... لا يتابع على حديثه ... [857/ 2]
# عبد الله بن علي بن بعجة ... في حديثه نظر ... [851/ 2]
# عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ... إسناده مضطرب لا يتابع عليه ...
~~[850/ 2]
# عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ... [847/ 2]
# عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي لقبه مشكدانة ... [848/ 2]
# عبد الله بن عمران القرشي ... لا يتابع على حديثه ... [860/ 2]
# عبد الله بن عمرو الواقعي بصري ... [854/ 2]
# عبد الله بن عمرو بن مرة الهمداني كوفي ... [853/ 2]
# عبد الله بن عميرة ... [855/ 2]
# عبد الله بن عيسى الجندي ... عن محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة
~~إسناد مجهول فيه نظر ... [858/ 2]
# عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف بصري ... لا يتابع على أكثر حديثه ...
~~[859/ 2]
# عبد الله بن فروخ خراساني ... [863/ 2]
# عبد الله بن الفضل الخراساني أبو رجاء ... منكر الحديث ... [862/ 2] PageV04P550
~~عبد الله بن قبيصة الفزاري ... كثير الوهم لا يتابع على كثير من حديثه ...
~~[866/ 2]
# عبد الله بن قنبر ... لا يتابع على حديثه من جهة تثبت ... [865/ 2]
# عبد الله بن قيس الرقاشي ... حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه ولا يعرف إلا
~~به ... [864/ 2]
# عبد الله بن كيسان المروزي ... في حديثه وهم كثير، ويروي ms1355 عن محمد بن واسع
~~عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أحاديث لا يتابع عليها، فكان الغالب على
~~حديث عبد الله بن كيسان هذا الوهم ... [867/ 2]
# عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنسي مدني ... كان يرى القدر يخالف في بعض
~~حديثه ... [869/ 2]
# عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي المصري ... [870/ 2]
# عبد الله بن يسار وهو: ابن أبي ليلى ... عن علي ولا يصح ... [905/ 2]
# عبد الله بن المؤمل المخزومي مكي ... لا يتابع على كثير من حديثه ...
~~[882/ 2]
# عبد الله بن المثنى الأنصاري ... لا يتابع على أكثر حديثه ... [885/ 2]
# عبد الله بن محرر الجزري ... [895/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد ... [871/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عبد الملك البصري ... [876/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عجلان مدني ... منكر الحديث لا يتابع على هذين
~~الحديثين ... [872/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ... [875/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عمار المؤذن مدني ... [878/ 2]
# عبد الله بن محمد بن المغيرة كوفي ... يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا
~~أصل له ... [879/ 2]
# عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ... لا يتابع على كثير من
~~حديثه، وله غير حديث عن هشام بن عروة لا يتابع عليه ... [877/ 2]
# عبد الله بن محمد العدوي ... لا يصح حديثه، إسناده غير محفوظ ... [873/
~~2] ... وعامة من يرويه مجهول بالنقل
# عبد الله بن محمد العدوي ... [874/ 2]
# عبد الله بن أبي مرة الزوفي ... [894/ 2]
# عبد الله بن مسعر بن كدام ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[884/ 2]
# عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ... [881/ 2]
# عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي
~~المدائني ... [888/ 2]
# عبد الله بن المطلب العجلي ... مجهول وحديثه منكر غير محفوظ ... [886/ 2]
# عبد الله بن معاذ الصنعاني ... [891/ 2]
# عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري ... يحدث عن
~~هشام بن عروة بمناكير لا أصل لها ... [889/ 2] PageV04P551
~~عبد الله بن معبد الزماني ... [887/ 2]
# عبد الله بن مكنف ... [892/ 2]
# عبد الله بن المنكدر ... عن أبيه ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ...
~~[883/ 2]
# عبد الله بن ms1356 موسى التيمي ... [890/ 2]
# عبد الله بن ميسرة أبو إسحاق الكوفي ... [893/ 2]
# عبد الله بن ميمون القداح ... [880/ 2]
# عبد الله بن نافع بن العمياء ... [896/ 2]
# عبد الله بن نافع الصائغ المديني ... [897/ 2]
# عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ... [898/ 2]
# عبد الله بن نجي الحضرمي ... [899/ 2]
# عبد الله بن يسار وهو: ابن أبي نجيح ... [906/ 2]
# عبد الله بن هانئ أبو الزعراء ... في حديثه كلام ليس في حديث الناس لا
~~يتابع عليه ... [903/ 2]
# عبد الله بن أبي هند ... [902/ 2]
# عبد الله بن واقد ... [900/ 2]
# عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ... [901/ 2]
# عبد الله بن يحيى التوءم ويقال: عبادة ... [907/ 2]
# عبد الله بن يزيد الهذلي مدني ... [904/ 2]
# عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي ... [908/ 2]
# عبد الله الهمداني ... [909/ 2]
# عبد الله والد منير ... [910/ 2]
# عائذ بن أيوب الطوسي ... [1452/ 3]
# عائذ بن حبيب ... [1453/ 3]
# عائذ بن نسير ... منكر الحديث ... [1451/ 3]
# عائذ الله المجاشعي ... عن أبي داود ولا يعرف إلا به ... [1464/ 3]
# عاصم بن سليمان الأحول ... [1363/ 3]
# عاصم بن سليمان الكوزي ... غلب على حديثه الوهم ... [1366/ 3]
# عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ... [1368/ 3]
# عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ... [1359/ 3]
# عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب ... [1365/ 3]
# عاصم بن عمر أخو عبيد الله وعبد الله ابني عمر ... [1361/ 3] PageV04P552
~~عاصم بن كليب الجرمي ... [1360/ 3]
# عاصم بن مخلد ... عن أبي الأشعث ولا يتابع عليه ... [1369/ 3] ... ولا
~~يعرف إلا به
# عاصم بن مضرس ... لا يتابع على حديثه وهو غير محفوظ ... [1367/ 3]
# عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة ... لم يكن فيه إلا سوء حفظ ... [1362/ 3]
# عاصم بن هلال البارقي ... [1364/ 3]
# عامر بن أبي الحسين الواسطي ... لا يتابع على حديثه ... [1329/ 3]
# عامر بن خارجة بن سعد ... [1324/ 3]
# عامر بن صالح بن رستم الخزاز ... عن أيوب بن موسى لا يتابع عليه ...
~~[1325/ 3] ... ولا يعرف إلا به
# عامر بن صالح الزبيري ... في حديثه وهم ... [1326/ 3]
# عامر بن عبد الواحد الأحول ... [1327/ 3]
# عامر بن عمر مؤذن أرسوف ... عن ثابت لا يتابع على حديثه ... [1330/ 3]
# عامر بن هني ... [1323/ 3]
# عباية بن كليب الليثي ... عن جويرية بن أسماء ولا يتابع على إسناده ...
~~[1462/ 3]
# عباد بن جويرية بصري ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1129/ 2]
# عباد بن راشد التميمي ms1357 بصري ... [1119/ 2]
# عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي بصري ... كان يرى القدر ... [1131/ 2]
# عباد بن عبد الصمد أبو معمر ... أحاديثه مناكير لا يعرف أكثرها إلا به،
~~... [1124/ 2] ... يروي عن أنس نسخة عامتها مناكير
# عباد بن عبد الله الأسدي ... [1123/ 2]
# عباد بن عمرو العبدي ... عن أنس والحسن لا يتابع عليه ... [1125/ 2]
# عباد بن كثير الثقفي بصري سكن مكة ... [1127/ 2]
# عباد بن كثير الفلسطيني ... [1128/ 2]
# عباد بن ليث صاحب الكرابيس ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1130/ 2]
# عباد بن منصور الناجي بصري ... كان يرى القدر ... [1122/ 2]
# عباد بن أبي موسى ... [1126/ 2]
# عباد بن ميسرة المنقري بصري ... [1120/ 2]
# عبادة أبو يحيى ... [1118/ 2]
# العباس بن بكار الضبي بصري ... الغالب على حديثه الوهم والمناكير ...
~~[1403/ 3]
# عباس بن عبد الرحمن ... مجهول بالنقل وفي إسناده نظر ... [1401/ 3]
# عباس بن عتبة ... لا يصح حديثه ... [1402/ 3] PageV04P553
~~عباس بن الفضل الأزرق بصري ... [1399/ 3]
# عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل ... [1400/ 3]
# عباية بن ربعي الأسدي ... [1461/ 3]
# عبد الأعلى بن أعين ... جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ، عبد
~~الأعلى بن أعين هذا يروي عن يحيى بن أبي كثير بغير حديث منكر لا أصل له ...
~~[1027/ 2]
# عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان المعلم ... منكر الحديث حديثه غير محفوظ
~~... [1024/ 2]
# عبد الأعلى بن حكيم ... لا يتابع على حديثه وحديثه غير محفوظ ... [1026/
~~2] ... وهو مجهول بالنقل
# عبد الأعلى بن عامر الثعلبي من أهل الثعلبية ... [1022/ 2]
# عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ... [1023/ 2]
# عبد الأعلى بن عبد الله بن قيس ... ليس بمشهور بالنقل ولا يتابع على
~~حديثه ... [1025/ 2]
# عبد الأعلى بن محمد التاجر ... يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري أحاديث
~~مناكير لا يتابع عليها ولا أصول لها ... [1029/ 2]
# عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الجرار ... [1028/ 2]
# عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون ... عن مكرم بن حكيم إسناده مجهول غير
~~محفوظ ... [1064/ 2]
# عبد الجبار بن سعيد المساحقي مديني ... في حديثه مناكير وما لا يتابع
~~عليه ... [1059/ 2]
# عبد الجبار بن العباس الشبامي كوفي ... لا يتابع على حديثه وكان يتشيع
~~ويفرط ... [1061/ 2]
# عبد الجبار بن عمر أبو عمر الأيلي ... [1060/ 2]
# عبد الجبار بن عمر العطاردي ... في حديثه وهم كثير ... [1065/ 2]
# عبد الجبار بن المغيرة ... [1066/ 2]
# عبد الجبار ms1358 بن نافع الضبي ... مجهول بالنقل عن أيوب بن موسى لا يقيم
~~الحديث وحديثه غير محفوظ ... [1062/ 2]
# عبد الجبار بن الورد المكي ... [1058/ 2]
# عبد الجبار بن وهب ... مجهول وحديثه غير محفوظ ... [1063/ 2]
# عبد الجليل ... [1079/ 2]
# عبد الحكم القسملي بصري ... [1082/ 2]
# عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ... عن عباس بن سهل لا يتابع عليه
~~ولا يعرف ... [1080/ 2] ... إلا بالواقدي
# عبد الحكيم بن منصور الواسطي ... [1081/ 2]
# عبد الحميد بن بهرام الفزاري ... [1002/ 2]
# عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ... [1003/ 2] PageV04P554
~~عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين أبو سعيد ... [1001/ 2]
# عبد الحميد بن الحسن الهلالي ... لا يتابع على حديثه عن ابن المنكدر ...
~~[1006/ 2]
# عبد الحميد بن الربيع اليمامي ... عن عبد الله بن يحيى بن زيد مجهولين
~~جميعا والحديث غير محفوظ ... [1011/ 2]
# عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب ... [1008/ 2]
# عبد الحميد بن زيد العمي أخو عبد الرحيم ... ليس بمعروف بالنقل وحديثه
~~غير محفوظ ... [1010/ 2]
# عبد الحميد بن سالم ... [999/ 2]
# عبد الحميد بن سليمان أخو فليح ... [1007/ 2]
# عبد الحميد بن سنان ... [1005/ 2]
# عبد الحميد بن قدامة ... [1009/ 2]
# عبد الحميد بن موسى المصيصي ... يخالف في حديثه ... [1012/ 2]
# عبد الحميد بن يحيى ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1000/ 2]
# عبد الحميد بن يوسف الجزري ... مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه ...
~~[1004/ 2]
# عبد الخالق بن زيد بن واقد ... [1083/ 2]
# عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا
~~به ... [1092/ 2]
# عبد الرحمن بن إبراهيم القاص بصري يقال: كرماني ... [912/ 2]
# عبد الرحمن بن إبراهيم دمشقي ... مجهول بالنقل وحديثه موضوع لا أصل له
~~... [911/ 2]
# عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ... [914/ 2]
# عبد الرحمن بن إسحاق القرشي المدني ... [913/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي أمية الثقفي كوفي ... لا يقيم الحديث وفي حديثه وهم
~~... [916/ 2]
# عبد الرحمن بن أيوب السكوني ... عن عطاف ولا يتابع عليه ... [915/ 2]
# عبد الرحمن بن بشر الغطفاني ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ
~~... [917/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ... [918/ 2]
# عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي ... [920/ 2]
# عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري ... [919/ 2]
# عبد الرحمن بن ثابت ... مجهول بنقل الحديث لا يتابع على حديثه ... [921/ 2]
# عبد الرحمن بن ثروان ms1359 أبو قيس الأودي ... [922/ 2]
# عبد الرحمن بن حجوة ... حديثه غير محفوظ وليس بمشهور بالنقل ... [926/ 2]
# عبد الرحمن بن حرملة المدني ... [924/ 2]
# عبد الرحمن بن حرملة ... [925/ 2]
# عبد الرحمن بن حريز الليثي ويقال: الفزاري ... مجهول بالنقل لا يتابع على
~~حديثه ... [923/ 2] PageV04P555
~~عبد الرحمن بن خضير ... [927/ 2]
# عبد الرحمن بن دينار أبو يحيى القتات كوفي ... [928/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله ابن ذكوان ... [941/ 2]
# عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ... [930/ 2]
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ... [929/ 2]
# عبد الرحمن بن سلمان ... [931/ 2]
# عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني ... [932/ 2]
# عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ... [933/ 2]
# عبد الرحمن بن صباب الأشعري ... [934/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ... [939/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي ... تغير في آخر عمر ه
~~في حديثه اضطراب ... [936/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية ... مجهول بنقل الحديث لا يتابع على
~~حديثه ... [940/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني ... [938/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم ... [942/ 2]
# عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي الثقفي ... [935/ 2]
# عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي ... حديثه غير محفوظ إلا عن عطاء من
~~قوله ... [943/ 2] ... مجهول بالنقل
# عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني ... [944/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي قيس ... [945/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي ليلى ... [937/ 2]
# عبد الرحمن بن مالك بن مغول ... [949/ 2]
# عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ... [946/ 2]
# عبد الرحمن بن محمد المحاربي ... [951/ 2]
# عبد الرحمن بن يحيى العذري ... مجهول لا يقيم الحديث ... [957/ 2]
# عبد الرحمن بن مسلمة ... [947/ 2]
# عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر يقال: كان قاضي جبل يكنى أبا الهيثم
~~... [950/ 2]
# عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث ... [948/ 2]
# عبد الرحمن بن أبي نصر ... [952/ 2]
# عبد الرحمن بن نمر اليحصبي شامي ... [953/ 2]
# عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي ... [954/ 2] PageV04P556
~~عبد الرحمن بن يامين كوفي ... [959/ 2]
# عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ... مجهول بالنقل لا يقيم الحديث
~~... [956/ 2]
# عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ... [955/ 2]
# عبد الرحمن بن يوسف ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير ms1360 محفوظ ولا
~~يعرف إلا به ... [958/ 2]
# عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك ... [961/ 2]
# عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا
~~به ... [962/ 2]
# عبد الرحمن الأصم ... [963/ 2]
# عبد الرحمن السدي ... مجهول ولا يتابع على حديثه ولا يعرف ... [960/ 2]
~~... من وجه يصح
# عبد الرحيم بن حماد الثقفي السندي كان بالبصرة ... يحدث عن الأعمش أحاديث
~~مناكير ... [1053/ 2]
# عبد الرحيم بن حماد ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1052/ 2]
# عبد الرحيم بن خالد الأيلي ... مجهول بالنقل ولا يتابع على حديثه بهذا
~~الإسناد ... [1051/ 2]
# عبد الرحيم بن داود ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1050/ 2]
# عبد الرحيم بن زيد العمي أبو زيد ... لا يتابع عليه ولا على كثير من
~~حديثه ... [1048/ 2]
# عبد الرحيم بن عمر ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1049/ 2]
# عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الشامي ... [1084/ 2]
# عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني ... [1085/ 2]
# عبد السلام بن أبي الجنوب ... [1033/ 2]
# عبد السلام بن حرب الملائي ... [1038/ 2]
# عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ... كان رافضيا خبيثا ... [1039/ 2]
# عبد السلام بن عبد القدوس شامي ... ليس ممن يقيم الحديث ولا يتابع عليه
~~... [1034/ 2]
# عبد السلام بن عبد الله المذحجي ... عن أبي عمرو عن أنس إسناد مجهول ...
~~[1035/ 2] ... وحديث غير محفوظ
# عبد السلام بن علي السلامي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1036/ 2]
# عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري ... [1037/ 2]
# عبد السلام ... [1032/ 2]
# عبد الصمد بن حبيب الأزدي العوذي بصري ... [1055/ 2]
# عبد الصمد بن سليمان الأزرق ... [1054/ 2]
# عبد الصمد بن علي الهاشمي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ...
~~[1056/ 2]
# عبد الصمد بن الفضل الربعي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1057/ 2] PageV04P557
~~عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي كوفي ... [975/ 2]
# عبد العزيز بن بكار البكراوي ... حديثه غير محفوظ ... [964/ 2]
# عبد العزيز بن جريج ... هو شبيه بالمرسل عن عائشة يشك في لقائه عائشة ...
~~[970/ 2]
# عبد العزيز بن جوران ... [968/ 2]
# عبد العزيز بن أبي حازم ... [967/ 2]
# عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل المروزي ... [974/ 2]
# عبد العزيز بن حكيم الحضرمي ... [973/ 2]
# عبد العزيز بن أبي رواد واسم أبي رواد: ميمون ... [966/ 2]
# عبد العزيز ms1361 بن عبد الرحمن البالسي القرشي ... [965/ 2]
# عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب ... [978/ 2]
# عبد العزيز بن عقبة بن سلمة بن الأكوع ... [971/ 2]
# عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي ... [981/ 2]
# عبد العزيز بن عمران أبو ثابت الزهري ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا
~~به ... [972/ 2]
# عبد العزيز بن محمد الدراوردي ... [977/ 2]
# عبد العزيز بن مسلم القسملي ... في حديثه بعض الوهم ... [979/ 2]
# عبد العزيز بن المطلب ... عن الأعرج ولا يتابع عليه ... [969/ 2]
# عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني ... [976/ 2]
# عبد العزيز بن يحيى المديني ... يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعي من
~~الحديث ما يعرف به غيره من المتقدمين عن مالك وغيره ... [980/ 2]
# عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري كوفي ... [1078/ 2]
# عبد الغفار المدني ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1077/ 2] ...
~~ولا يعرف إلا به
# عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح الواسطي ... [1089/ 2]
# عبد القدوس بن حبيب الدمشقي ... [1072/ 2]
# عبد الكريم بن كيسان ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1031/ 2]
# عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية بصري ... [1030/ 2]
# عبد المؤمن بن سالم بن ميمون بصري ... لا يتابع على حديثه ... [1069/ 2]
# عبد المؤمن بن عباد ... [1067/ 2]
# عبد المؤمن بن عبد الله العبسي كوفي ... حديثه غير محفوظ ... [1070/ 2]
# عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري أخو أبو مريم ... كان من الشيعة لا يتابع
~~على كثير من حديثه ... [1068/ 2] PageV04P558
~~عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد مولى الأزد ...
~~[1071/ 2]
# عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ... [982/ 2]
# عبد الملك بن أعين ... [991/ 2]
# عبد الملك بن أبي جمعة المعني بصري ... [986/ 2]
# عبد الملك بن خشك الصنعاني ... [995/ 2]
# عبد الملك بن خلج الصنعاني ... لم يقع إلينا عن هذا الشيخ رواية نختبر
~~بها ... [996/ 2] ... حاله وأهل بلده أعلم به
# عبد الملك بن سليمان القرقساني ... حديثه غير محفوظ ... [983/ 2]
# عبد الملك بن أبي سليمان ... [989/ 2]
# عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة ... [985/ 2]
# عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد ... [984/ 2]
# عبد الملك بن عبد الملك ... [987/ 2]
# عبد الملك بن قدامة الجمحي ... له غير حديث عن عبد الله بن دينار مناكير
~~... [988/ 2]
# عبد الملك بن محمد بن ms1362 بشير ... [990/ 2]
# عبد الملك بن مسلم ... [993/ 2]
# عبد الملك بن مهران ... [992/ 2]
# عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور ... [994/ 2]
# عبد الملك بن هارون بن عنترة ... [998/ 2]
# عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي ... [997/ 2]
# عبد المنعم بن إدريس ابن بنت وهب بن منبه ... [1087/ 2]
# عبد المنعم بن بشير كان بمصر ... [1088/ 2]
# عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد البصري ... [1086/ 2]
# عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ... [1091/ 2]
# عبد النور بن عبد الله المسمعي ... كان ممن يغلو في الرفض ولا يقيم
~~الحديث ... [1090/ 2] ... وليس من أهله
# عبد الواحد بن ثابت الباهلي ... لا يتابع على حديثه ... [1013/ 2]
# عبد الواحد بن زياد أبو بشر العبدي البصري ... [1018/ 2]
# عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد ... [1017/ 2]
# عبد الواحد بن سليم ... مجهول بالنقل ولا يتابع عليه ... [1016/ 2]
# عبد الواحد بن عتبة ... لم يصح حديثه ... [1020/ 2] PageV04P559
~~عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي ... لا يتابع على حديثه روى عنه يحيى بن
~~محمد مجهولين والحديث غير محفوظ ... [1019/ 2]
# عبد الواحد بن قيس ... [1015/ 2]
# عبد الواحد بن ميمون أبو حمزة المدني ... [1014/ 2]
# عبد الواحد الحجبي ... ليس بمشهور بالنقل يضعف حديثه ... [1021/ 2] ...
~~من أجل عبد العزيز بن يحيى المدني
# عبد الوارث بن سعيد التنوري البصري ... [1076/ 2]
# عبد الوارث بن أبي غالب العنبري ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ...
~~[1075/ 2]
# عبد الوهاب بن الحسن التميمي ... [1045/ 2]
# عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي شامي ... متروك الحديث ... [1047/ 2]
# عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ... تغير في آخر عمره ... [1043/ 2]
# عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ... [1046/ 2]
# عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر ... [1040/ 2]
# عبد الوهاب بن نافع البناني ويقال: العامري ... منكر الحديث لا يقيمه ...
~~[1041/ 2]
# عبد الوهاب بن هشام بن الغاز ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1044/ 2]
# عبد الوهاب بن همام بن نافع أخو عبد الرزاق ... [1042/ 2]
# عبد ربه بن بارق الحنفي ... [1074/ 2]
# عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط ... [1073/ 2]
# عبيد بن إسحاق العطار كوفي يقال له: عطار المطلقات ... [1093/ 2]
# عبيد بن الصباح الكوفي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1097/ 2]
# عبيد بن القاسم ... لا يكاد يقيم من الحديث شيئا لا يتابع ... [1096/ 2]
~~... على حديثه ولا يعرف إلا به
# عبيد ms1363 بن أبي قرة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1095/ 2]
# عبيد الأغر القرشي ... [1094/ 2]
# عبيد الله بن الأزور ... عن هشام بن حسان ولا يتابع في لفظه ... [1099/ 2]
# عبيد الله بن أنس بن مالك ... روى عنه عبد الرحيم بن سليمان الأنصاري
~~كلاهما مجهول بالنقل والحديث غير محفوظ ... [1098/ 2]
# عبيد الله بن تمام أبو عاصم ... [1100/ 2]
# عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب ... [1101/ 2]
# عبيد الله بن غالب ... [1112/ 2]
# عبيد الله بن زحر ... [1104/ 2]
# عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ... [1102/ 2] PageV04P560
~~عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ... في حديثه وهم كثير ... [1105/ 2]
# عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم بصري ... لا يتابع على حديثه من وجه
~~يثبت ... [1108/ 2]
# عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ... [1103/ 2]
# عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي ... [1107/ 2]
# عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي مروزي ... لا يتابع عليه ولا
~~يعرف إلا به ... [1106/ 2]
# عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي ... [1109/ 2]
# عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب ... [1111/ 2]
# عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي عم ابن عائشة التيمي ... لا يتابع على
~~حديثه ... [1110/ 2]
# عبيد الله بن موسى بن معدان ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1114/ 2]
# عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي ... [1113/ 2]
# عبيد الله بن النضر بن أنس ... [1115/ 2]
# عبيد الله بن الوليد الوصافي ... في حديثه مناكير لا يتابع عليه ...
~~[1116/ 2]
# عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري ... [1463/ 3]
# عتاب بن أعين ... في حديثه وهم ... [1357/ 3]
# عتاب بن بشير الجزري ... [1356/ 3]
# عتاب بن حرب أبو بشر المزني ... [1355/ 3]
# عتبة بن أبي عتبة الفزاري ... روى عنه مالك بن الحسن وفي مالك نظر ولا
~~يتابع عليه ... [1354/ 3]
# عتبة بن عويم بن ساعدة ... [1353/ 3]
# عتيبة ... [1358/ 3]
# عثمان بن حفص بن خلدة الزرقي المديني ... [1200/ 3]
# عثمان بن خالد العثماني أبو عفان ... الغالب على حديثه الوهم ... [1201/ 3]
# عثمان بن داود ... مجهول بنقل الحديث ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا
~~به ... [1203/ 3]
# عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار ... تروي عنه حكامة ابنته أحاديث
~~بواطيل ... [1202/ 3] ... ليس لها أصل
# عثمان بن أبي راشد الأزدي ... لا يصح حديثه من ms1364 أجل شاذان رمى الناس
~~بحديثه ... [1204/ 3]
# عثمان بن رقاد مؤذن مسجد بني عقيل بصري ... في حديثه اضطراب ووهم ...
~~[1205/ 3]
# عثمان بن زائدة ... حديثه غير محفوظ ... [1206/ 3]
# عثمان بن سالم بصري ... لا يتابع على حديثه ولا يقيم الحديث ... [1207/ 3] PageV04P561
~~عثمان بن سعد الكاتب ... [1209/ 3]
# عثمان بن سماك ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ... [1210/ 3] ...
~~ولا يعرف إلا به
# عثمان بن أبي العاتكة ... [1224/ 3]
# عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ... [1213/ 3]
# عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري ... [1212/ 3]
# عثمان بن عبد الله الشحام ... [1214/ 3]
# عثمان بن عبد الله العبدي ... مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به
~~... [1211/ 3]
# عثمان بن عثمان القرشي ... في حديثه نظر ... [1215/ 3]
# عثمان بن عطاء الخراساني ... [1216/ 3]
# عثمان بن ساج ... عن خصيف ولا يتابع عليه ... [1208/ 3]
# عثمان بن عمير أبو اليقظان ... [1217/ 3]
# عثمان بن غياث ... [1219/ 3]
# عثمان بن فائد القرشي بصري ... [1218/ 3]
# عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي ... [1226/ 3]
# عثمان بن مطر الشيباني ... [1222/ 3]
# عثمان بن مقسم البري البصري ... [1223/ 3]
# عثمان بن موسى المزني ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1220/ 3]
~~... ولا يعرف إلا به
# عثمان البتي ... [1225/ 3]
# عثمان مؤذن بني أفصى ... من الشيعة ... [1221/ 3]
# عجلان بن سهل الباهلي ... [1455/ 3]
# عجلان بن هلال ... عن عبد الغفور بن عبد العزيز روى عنه توبة بن علوان
~~ولا يصح إسناده ... [1454/ 3]
# عدي بن أرطاة بن الأشعث ... حديثه غير محفوظ ... [1414/ 3]
# عدي بن ثابت الأنصاري ... [1415/ 3]
# عدي بن أبي عمارة الذارع بصري ... في حديثه وهم واضطراب ... [1413/ 3]
# عدي بن الفضل أبو حاتم مولى بني تيم بن مرة ... [1412/ 3]
# عرعرة بن البرند بن النعمان السامي بصري ... [1477/ 3]
# عرفة ... مجهول ... [1473/ 3]
# عروة بن زهير العجلي ... حديثه غير محفوظ ... [1404/ 3]
# عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ... مجهول بالنقل لا
~~يتابع على حديثه ... [1406/ 3] PageV04P562
~~عروة بن علي السهمي ... مجهول بالنقل ... [1405/ 3]
# عريف بن إبراهيم الثقفي ... عن حميد بن كلاب في إسناده نظر ... [1460/ 3]
# عريف بن درهم الجمال ... [1474/ 3]
# عزرة بن قيس اليحمدي ... لا يتابع على حديثه ... [1456/ 3]
# عسل بن سفيان التميمي اليربوعي ... في حديثه وهم ... [1471/ 3]
# عصام بن طليق ... [1469/ 3]
# عصمة بن المتوكل ... لا يقيم الحديث ويهم كثيرا ... [1371/ 3]
# عصمة بن محمد الأنصاري ... يحدث بالبواطيل عن الثقات ليس ممن يكتب حديثه ms1365
~~إلا على جهة الاعتبار ... [1370/ 3]
# عصمة ... [1372/ 3]
# عطاء بن السائب الثقفي ... يقال إنه تغير بأخرة ... [1442/ 3]
# عطاء بن عبد الله الخراساني مولى المهلب بن أبي صفرة ... [1448/ 3]
# عطاء بن عجلان العطار ... [1444/ 3]
# عطاء بن مسلم الخفاف ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1447/ 3]
# عطاء بن أبي ميمونة ... كان يرى القدر، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
~~... [1445/ 3]
# عطاء بن يزيد ... عن سعيد بن المسيب مجهول بالنقل ... [1449/ 3] ... ولا
~~يصح إسناده
# عطاء أبو محمد ... [1446/ 3]
# عطاء الشامي ... [1443/ 3]
# عطاف بن خالد المخزومي أبو صفوان المديني ... [1470/ 3]
# عطن بن مجدي الضمري ... حديثه منكر ... [1467/ 3]
# عطية بن بشر ... عن عكاف بن وداعة لا يتابع عليه ... [1394/ 3]
# عطية بن سعد العوفي ... [1396/ 3]
# عطية بن عارض ... [1398/ 3]
# عطية بن عامر ... عن سلمان في إسناده نظر ... [1397/ 3]
# عطية بن أبي عطية ... مجهول بالنقل وفي حديثه اضطراب ... [1395/ 3] ...
~~ولا يتابع عليه
# عفان بن سيار الجرجاني ... [1459/ 3]
# عفير بن معدان ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1476/ 3]
# عقبة بن يريم الدمشقي ... [1387/ 3]
# عقبة بن خالد السكوني يقال له: المجدر ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف
~~إلا به ... [1393/ 3] PageV04P563
~~عقبة بن شداد بن أمية ... ليس يعرف إلا بهذا الحديث ... [1389/ 3]
# عقبة بن عبد الله الأصم ... [1390/ 3]
# عقبة بن عبد الله العنزي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1391/ 3]
# عقبة بن علقمة البيروتي ... لا يتابع على حديثه ... [1392/ 3]
# عقبة بن علي ... منكر الحديث وربما حدث عن الثقات بالمناكير ... [1388/ 3]
# عقيل الجعدي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1450/ 3]
# عكرمة بن إبراهيم الموصلي الأزدي ... يخالف في حديثه وفي حفظه اضطراب ...
~~[1418/ 3]
# عكرمة بن أسد الحضرمي ... عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ...
~~[1420/ 3] ... في إسناده نظر
# عكرمة بن خالد المخزومي ... [1416/ 3]
# عكرمة بن عمار اليمامي ... [1419/ 3]
# عكرمة مولى ابن عباس وكنيته: أبو عبد الله ... [1417/ 3]
# العلاء بن الحارث ... [1380/ 3]
# العلاء بن خالد الأسدي ... في حديثه اضطراب ... [1377/ 3]
# العلاء بن خالد الواسطي ... [1378/ 3]
# العلاء بن زيدك ... منكر الحديث ... [1375/ 3]
# العلاء بن سليمان الرقي ... لا يتابع على حديثه ... [1379/ 3]
# العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة ... [1373/ 3]
# العلاء بن عمرو الحنفي ... [1384/ 3]
# العلاء بن كثير ... [1383/ 3]
# العلاء بن محمد بن سيار ... لا يتابع على حديثه وفي حديثه ms1366 وهم كثير ...
~~[1382/ 3]
# العلاء بن المنهال الغنوي ... عن هشام بن عروة لا يتابع عليه ولا يعرف
~~إلا به ... [1376/ 3]
# العلاء بن ميمون ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1381/ 3]
# العلاء بن يزيد أبو محمد الثقفي الواسطي ... [1374/ 3]
# علوان بن داود البجلي ويقال: علوان بن صالح ... [1465/ 3]
# علي بن بذيمة ... [1231/ 3]
# علي بن الجعد الجوهري ... [1228/ 3]
# علي بن حزور ويقال: علي بن أبي فاطمة ... [1230/ 3]
# علي بن الحسين بن واقد المروزي ... [1229/ 3]
# علي بن حميد السلولي ... لا يتابع على رفع حديثه ... [1232/ 3] PageV04P564
~~علي بن ربيعة القرشي ... مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يتابعه ... [1233/ 3]
~~... إلا من هو دونه
# علي بن زيد بن جدعان القرشي بصري ... [1234/ 3]
# علي بن سالم بصري ... [1235/ 3]
# علي بن صالح بن حي الهمداني ... [1237/ 3]
# علي بن أبي طلحة ... [1239/ 3]
# علي بن ظبيان ... [1238/ 3]
# علي بن عابس الكوفي الأسدي ... [1246/ 3]
# علي بن عاصم بن صهيب أبو الحسن الواسطي ... [1247/ 3]
# علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني ... جنح إلى ابن أبي ذؤاد
~~والجهمية وهو في الحديث مستقيم إن شاء الله ... [1240/ 3]
# علي بن علقمة الأنماري كوفي ... [1243/ 3]
# علي بن علي الرفاعي ... [1241/ 3]
# علي بن أبي علي اللهبي ويقال: ابن علي ... [1242/ 3]
# علي بن عيسى الأصمعي ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1245/ 3]
~~... ولا يعرف إلا به
# علي بن عيسى الجندي ... لا يتابع على حديثه ... [1244/ 3]
# علي بن غراب أبو الحسن كوفي ... [1248/ 3]
# علي بن قادم ... [1258/ 3]
# علي بن القاسم الكندي ... عن نعيم بن ضمضم إسناد شيعي ولا يتابعه إلا من
~~هو دونه ومثله ... [1249/ 3]
# علي بن قتيبة الرفاعي ... يحدث عن الثقات بالبواطيل ... [1250/ 3] ...
~~وما لا أصل له عنهم
# علي بن قرين ... يضع الحديث، وضع على جارود هذا الحديث ... [1251/ 3]
# علي بن مالك العبدي ... [1254/ 3]
# علي بن مجاهد الكابلي ... [1257/ 3]
# علي بن أبي سارة ... عن ثابت ولا يتابع عليه من جهة تثبت ... [1236/ 3]
# علي بن أبي محمد ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1255/ 3]
# علي بن مسعدة الباهلي بصري ... لا يتابع على حديثه ... [1252/ 3]
# علي بن مسهر كوفي ... [1253/ 3]
# علي بن المهاجر العبشي بصري ... عن هيصم بن الشداخ مجهولين جميعا والحديث
~~غير محفوظ ... [1256/ 3] PageV04P565
~~علي بن نافع ... عن بهز بن حكيم مجهول بالنقل وحديثه ... [1259/ 3] ... غير ms1367 محفوظ
# علي بن نفيل حراني هو جد النفيلي ... عن سعيد بن المسيب في المهدي لا
~~يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1260/ 3]
# علي بن هاشم بن البريد ... [1263/ 3]
# علي بن يزيد بن ركانة ... [1261/ 3]
# علي بن يزيد الألهاني ... [1262/ 3]
# علي بن يونس البلخي ... لا يتابع على حديثه ... [1264/ 3]
# علي الجند ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ ... [1227/ 3]
# عمار بن إسحاق أخو محمد بن إسحاق ... ليس بمشهور بالنقل ولا يتابع على
~~حديثه ... [1349/ 3]
# عمار بن زربي أبو المعتمر بصري ... الغالب على حديثه الوهم ... [1350/ 3]
# عمار بن سعد القرظ ... [1341/ 3]
# عمار بن سيف الضبي ... [1347/ 3]
# عمار بن علثم ... عن أمه عن أمها إسناد مجهول لا يتابع عليه ... [1343/ 3]
# عمار بن عمارة أبو هاشم صاحب الزعفراني ... [1346/ 3]
# عمار بن عمر بن المختار ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1348/ 3]
# عمار بن أبي فروة ... [1344/ 3]
# عمار بن مطر الرهاوي ... يحدث عن الثقات بالمناكير ... [1351/ 3]
# عمار بن أبي معاوية الدهني البجلي ... [1345/ 3]
# عمار بن هارون أبو ياسر الدلال ... [1342/ 3]
# عمارة بن جوين أبو هارون العبدي ... [1331/ 3]
# عمارة بن زاذان الصيدلاني ... [1333/ 3]
# عمارة بن عمار الأيلي ... عن زفر بن واصل وزفر مجهول والحديث منكر ...
~~[1336/ 3]
# عمارة بن غزية ... [1334/ 3]
# عمارة بن فيروز مدني ... لا يتابع على حديثه ... [1335/ 3]
# عمارة بن أبي مطرف ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1332/ 3]
# عمر بن أبان بن عثمان بن عفان ... [1134/ 3]
# عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري ... له غير حديث عن قتادة مناكير
~~لا يتابع منها على شيء ... [1133/ 3]
# عمر بن إبراهيم ... لا يتابع على حديثه ... [1132/ 3]
# عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني ... [1137/ 3] PageV04P566
~~عمر بن إسماعيل ... روى عنه أبو ثمامة والحديث غير محفوظ ... [1136/ 3] ...
~~كلاهما مجهولين
# عمر بن بزيع الأزدي ... عن حارث بن الحجاج عن أبي معمر كلاهما مجهولين
~~والحديث غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1140/ 3]
# عمر بن بسطام ... عن نصير بن القاسم إسناد مجهول ... [1139/ 3] ... وحديث
~~غير محفوظ
# عمر بن بشير أبو هانئ ... [1138/ 3]
# عمر بن حبيب القاضي بصري ... [1142/ 3]
# عمر بن أبي الحجبي مولى لهم بصري ... يحدث ببواطيل، وله أحاديث لا يقيم
~~منها شيئا ... [1135/ 3]
# عمر بن حفص بن محبر ... روى ms1368 عنه سليمان بن الربيع مجهولين ... [1144/ 3]
~~... والحديث غير محفوظ
# عمر بن حفص أبو حفص العبدي ... [1145/ 3]
# عمر بن الحكم بن ثوبان ... [1141/ 3]
# عمر بن سعيد الأبح ... [1159/ 3]
# عمر بن حمزة ... [1143/ 3]
# عمر بن أبي خليفة ... منكر الحديث ... [1146/ 3]
# عمر بن ذؤيب ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1148/ 3]
# عمر بن رؤبة التغلبي شامي ... [1151/ 3]
# عمر بن راشد المدني ... منكر الحديث، وله عن ابن حرملة مناكير ... [1150/ 3]
# عمر بن راشد اليمامي ... [1149/ 3]
# عمر بن رياح أبو حفص الضرير ويقال: عمر بن أبي عمر العبدي ويقال: السعدي
~~... عن ابن طاوس وهشام بن عروة منكر الحديث لا يتابع عليهما ... [1152/ 3]
# عمر بن أبي زائدة ... كان يرى القدر وهو في الحديث مستقيم ... [1175/ 3]
# عمر بن زرعة الخارفي كوفي ... [1154/ 3]
# عمر بن زياد الهلالي كوفي ... [1153/ 3]
# عمر بن سعد البصري ... [1155/ 3]
# عمر بن سعيد بن سريج مولى عبد الرحمن بن عوف ... في حديثه خطأ واضطراب
~~... [1157/ 3]
# عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي ... [1160/ 3]
# عمر بن سعيد ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1156/ 3]
# عمر بن سفينة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1161/ 3] PageV04P567
~~عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ... [1158/ 3]
# عمر بن سليم القرشي ... عن يوسف بن إبراهيم جميعا غير مشهورين بالنقل
~~ويحدثان بالمناكير ... [1162/ 3]
# عمر بن سليم المزني أبو حفص بصري ... [1163/ 3]
# عمر بن سهل أبو حفص المازني ... يخالف في حديثه ... [1164/ 3]
# عمر بن سيار الرقي ... لا يتابع على حديثه، حدث عن ابن أخي الزهري بما لا
~~يعرف عنه ولا يتابعه عليه أحد ... [1165/ 3]
# عمر بن شبيب المسلي ... [1166/ 3]
# عمر بن شوذب ... [1167/ 3]
# عمر بن صالح بن أبي الزاهرية الأزدي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا
~~به ... [1170/ 3]
# عمر بن أبي صالح العتكي ... منكر الحديث وعمر هذا وسعيد بن الفضل الراوي
~~عنه مجهولان جميعا بالنقل ولا يتابع ... [1172/ 3] ... على حديثه
# عمر بن صالح مدني ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه من جهة تثبت ...
~~[1169/ 3]
# عمر بن صالح الواسطي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1171/ 3]
# عمر بن صبيح الكندي ... حديثه ليس بالقائم وليس بمعروف بالنقل ... [1173/ 3]
# عمر بن صهبان ... [1168/ 3]
# عمر بن عامر السلمي ... [1181/ 3]
# عمر بن عبد الله بن يعلى ms1369 بن مرة الثقفي كوفي ... [1174/ 3]
# عمر بن عبد الله مولى غفرة ... [1176/ 3]
# عمر بن عبيد أبو حفص الخزاز بصري ... في حديثه اضطراب ... [1179/ 3]
# عمر بن عطاء بن وارد ... [1178/ 3]
# عمر بن علي المقدمي ... [1177/ 3]
# عمر بن عيسى القرشي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1180/ 3] ...
~~ولا يعرف إلا به
# عمر بن غياث كوفي ويقال: عمرو ... [1182/ 3]
# عمر بن فرقد الباهلي ... [1183/ 3]
# عمر بن قيس المكي يعرف بسندل ... [1184/ 3]
# عمر بن المثنى ... حديثه غير محفوظ ... [1188/ 3]
# عمر بن محمد ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1185/ 3]
# عمر بن مساور العتكي ... [1192/ 3] PageV04P568
~~عمر بن مسكين ... [1190/ 3]
# عمر بن مصعب بن الزبير ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1187/ 3]
# عمر بن معتب ... [1191/ 3]
# عمر بن المغيرة المصيصي ... عن داود بن أبي هند ولا يتابع على رفعه ...
~~[1186/ 3]
# عمر بن موسى الوجيهي ... [1189/ 3]
# عمر بن نبهان ... [1193/ 3]
# عمر بن هارون البلخي ... [1195/ 3]
# عمر بن الهجيع ... عن أبي بكرة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ...
~~[1196/ 3]
# عمر بن الوليد الشني ... [1194/ 3]
# عمر بن يزيد الشيباني الرفاء شيخ بصري ... مجهول بالنقل جاء عن شعبة
~~بحديث معضل ... [1198/ 3]
# عمر بن يزيد النصري ... يخالف في حديثه ... [1197/ 3]
# عمر أبو يزيد التميمي ... [1199/ 3]
# عمران بن أبان الواسطي ... لا يتابع على حديثه ... [1306/ 3]
# عمران بن أنس أبو أنس ... لا يتابع على حديثه ... [1305/ 3]
# عمران بن أوس بن ضمعج ... [1304/ 3]
# عمران بن حطان ... لا يتابع على حديثه ولا يبين سماعه من عائشة وكان يرى
~~رأي الخوارج ... [1307/ 3]
# عمران بن داور أبو العوام القطان ... [1312/ 3]
# عمران بن ظبيان ... [1308/ 3]
# عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو ثابت الزهري المدني
~~... [1311/ 3]
# عمران بن عبد الله المعافري ... [1310/ 3]
# عمران بن أبي عطاء أبو حمزة القصاب واسطي ... لا يتابع على حديثه ولا
~~يعرف إلا به ... [1309/ 3]
# عمران بن عيينة أخو سفيان بن عيينة ... في حديثه وهم وخطأ ... [1313/ 3]
# عمران بن أبي الفضل ... حديثه غير محفوظ وقد روى مناكير ... [1314/ 3]
# عمران بن يحيى العمي ... [1322/ 3]
# عمران بن قيس ... [1315/ 3]
# عمران بن مسلم الفزاري الأودي كوفي ... [1316/ 3]
# عمران بن مسلم القصير بصري أبو بكر ... [1318/ 3]
# عمران بن مسلم ... [1317/ 3]
# عمران بن ميثم ... من كبار الرافضة يروي أحاديث سوء ms1370 ... [1320/ 3]
# عمران بن يزيد مولي قريش بصري ... يهم في الحديث ... [1321/ 3] PageV04P569
~~عمران القصير ... [1319/ 3]
# عمرو بن الأزهر العتكي ... [1265/ 3]
# عمرو بن بشر بن السرح ... منكر الحديث ... [1268/ 3]
# عمرو بن بكر السكسكي ... حديثه غير محفوظ ... [1267/ 3]
# عمرو بن أبي بكر يماني صنعاني ... في حديثه نظر ... [1266/ 3]
# عمرو بن تميم ... [1270/ 3]
# عمرو بن ثابت بن أبي المقدام واسم أبي المقدام: هرمز كوفي ... [1271/ 3]
# عمرو بن جابر الحضرمي مصري ... [1272/ 3]
# عمرو بن جرير ... عن إسماعيل بن أبي خالد عنده مناكير ... [1274/ 3]
# عمرو بن جميع كوفي ... [1273/ 3]
# عمرو بن حكام بن أبي الوضاح الأزدي أبو عثمان بصري ... [1276/ 3]
# عمرو بن حمزة القيسي ... لا يتابع على حديثه ... [1275/ 3]
# عمرو بن خالد الواسطي ... [1277/ 3]
# عمر بن داود ... عن سنان بن أبي سنان كلاهما مجهولين ... [1147/ 3]
# عمرو بن دينار مولى آل الزبير أبو يحيى الأعور ... ليس له حديث كثير إنما
~~يسند أربعة أحاديث ... [1278/ 3]
# عمرو بن عطية الوادعي ... [1293/ 3]
# عمرو بن الريان كوفي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه
~~... [1280/ 3]
# عمرو بن زياد الثوباني من ولد ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلمع ...
~~[1281/ 3]
# عمرو بن سعيد الخولاني ... لا يصح حديثه لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
~~أو بمن هو دونه ... [1282/ 3]
# عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي ... في حديثه وهم ... [1284/ 3]
# عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ... [1283/ 3]
# عمرو بن شمر أبو عبد الله الجعفي كوفي ... [1285/ 3]
# عمرو بن صفوان بن عبد الله المري ... لا يتابع على حديثه وليس بمعروف
~~بالنقل ... [1286/ 3]
# عمرو بن عبد الجبار السنجاري ... حديثه غير محفوظ ... [1289/ 3]
# عمرو بن عبد الغفار الفقيمي ... منكر الحديث ... [1288/ 3]
# عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري ... [1287/ 3]
# عمرو بن عثمان الثقفي ... في حديثه وهم لا يتابع عليه ... [1291/ 3]
# عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ... [1290/ 3]
# عمرو بن عطية ... [1294/ 3] PageV04P570
~~عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب ... [1292/ 3]
# عمرو بن فائد الأسواري ... كان يذهب إلى القدر والاعتزال ولا يقيم الحديث
~~... [1295/ 3]
# عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان ... [1297/ 3]
# عمرو بن مسلم الجندي ... [1296/ 3]
# عمرو بن النضر ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1298/ 3]
# عمرو بن هاشم ... مجهول ms1371 بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1302/ 3]
# عمرو بن هاشم الجنبي كوفي ... فيه نظر ... [1301/ 3]
# عمرو بن واقد بصري ... لا يتابع على حديثه ... [1300/ 3]
# عمرو بن واقد الدمشقي ... [1299/ 3]
# عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة كوفي ... لا يتابع على حديثه ... [1303/ 3]
# عمرو برق وهو عمرو بن مسلم ... [1269/ 3]
# عمرو ذو مر كوفي ... [1279/ 3]
# عمير بن إسحاق أبو محمد ... [1337/ 3]
# عمير بن سعيد ... [1338/ 3]
# عمير بن عمران الحنفي ... في حديثه وهم وغلط ... [1340/ 3]
# عمير بن المغلس شامي ... عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير لا
~~يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1339/ 3]
# عنبسة بن جبير ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1411/ 3]
# عنبسة بن سعيد القطان ... [1408/ 3]
# عنبسة بن سعيد أخو أبي الربيع السمان ... [1410/ 3]
# عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة القرشي بصري ... [1409/ 3]
# عنبسة بن مهران الحداد بصري ... يهم في الحديث ... [1407/ 3]
# عنطوانة ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1472/ 3]
# عوام بن حمزة ... [1457/ 3]
# عوبد بن أبي عمران الجوني ... [1468/ 3]
# عوسجة مولى ابن عباس ... لا يتابع عليه ... [1458/ 3]
# عوف بن أبي جميلة الأعرابي ... [1475/ 3]
# عون بن عمارة العبدي بصري ... [1352/ 3]
# عوين بن عمرو القيسي ... لا يتابع على حديثه ... [1466/ 3]
# عياض بن سعيد المازني ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه بهذا الإسناد
~~... [1385/ 3]
# عياض بن عبد الله الفهري ... لا يقيم الحديث ... [1386/ 3] PageV04P571
~~عيسى بن إبراهيم الهاشمي ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1438/ 3]
# عيسى بن جارية ... [1425/ 3]
# عيسى بن سعيد أبو عمار شامي ... [1428/ 3]
# عيسى بن سليم ... [1424/ 3]
# عيسى بن سنان ... [1426/ 3]
# عيسى بن شعيب بن ثوبان مديني ... لا يتابع على حديثه هذا ... [1421/ 3]
# عيسى بن طهمان ... لا يتابع عليه ... [1429/ 3]
# عيسى بن صدقة ويقال: ابن عباد بن صدقة ... [1436/ 3]
# عيسى بن عبد الرحمن الزرقي ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1422/ 3]
# عيسى بن أبي عزة ... [1433/ 3]
# عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو: ابن ميسرة ... [1435/ 3]
# عيسى بن قرطاس ... كان من الغلاة في الرفض ... [1439/ 3]
# عيسى بن لهيعة ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1440/ 3]
# عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي ... [1432/ 3]
# عيسى بن محمد القرشي ... مجهول بالنقل لا يعرف إلا به ولا يتابع عليه ...
~~[1441/ 3]
# عيسى بن مسلم الأحمر ... [1437/ 3]
# عيسى بن المسيب البجلي ... [1430/ 3]
# عيسى بن موسى ms1372 ... عيسى مجهول ... [1427/ 3]
# عيسى بن ميمون ... [1431/ 3]
# عيسى بن يزداد ... [1423/ 3]
# عيسى بن يزيد المدني وهو: ابن دأب ... ما لا يتابع عليه من حديثه أكثر
~~مما يتابع عليه ... [1434/ 3]
# حرف الغين
# غاز بن جبلة الجبلاني ... [1493/ 3]
# غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري ... [1479/ 3]
# غالب بن صعب العمي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1484/ 3]
# غالب بن عبيد الله الجزري العقيلي ... [1478/ 3]
# غالب بن غالب ... عن أبيه عن جده إسناد مجهول لا يعرف ... [1481/ 3] ...
~~إلا بهذا الحديث
# غالب بن فائد ... في حديثه وهم ويخالف فيه ... [1483/ 3]
# غالب بن وزير الغزي ... عن ابن وهب حديث منكر لا أصل له لم يأت به عن ابن
~~وهب غيره ... [1482/ 3] PageV04P572
~~غالب أبو الهذيل ... [1480/ 3]
# غزوان بن عتبة بن غزوان ... لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا يتابع على
~~إسناده ... [1487/ 3]
# غزوان بن يوسف المازني ... [1486/ 3]
# غسان بن عبيد الموصلي ... [1490/ 3]
# غسان بن عوف المازني ... لا يتابع على حديثه ... [1489/ 3]
# غسان أبو عبد الرحمن السلمي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ...
~~[1488/ 3] ... ولا يعرف إلا به
# غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن كوفي ... [1492/ 3]
# غياث بن عبد الحميد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1491/ 3]
~~... ولا يعرف إلا به
# غيلان بن أبي غيلان مولى عثمان بن عفان هو: القدري ... [1485/ 3]
# حرف الفاء
# فائد بن عبد الرحمن أبو الورقاء العطار ... [1520/ 3]
# الفرات بن السائب ... [1518/ 3]
# فرج بن فضالة الحمصي ... [1522/ 3]
# فرج بن يحيى كوفي ... يخالف في حديثه ... [1521/ 3]
# فرقد السبخي وهو: فرقد بن يعقوب بصري ... [1519/ 3]
# فضالة بن حصين العطار ... [1514/ 3]
# فضالة بن دينار الشحام ... منكر الحديث ... [1516/ 3]
# فضالة بن سعيد بن زميل المأربي ... لا يتابع على حديثه من وجه يثبت ...
~~[1517/ 3] ... ولا يعرف إلا به
# فضالة بن مفضل بن فضالة القتباني أبو ثوابة ... إسناده غير محفوظ ...
~~[1515/ 3]
# الفضل بن بكر العبدي ... عن قتادة ولا يتابع عليه من وجه يثبت ... [1501/ 3]
# الفضل بن جبير الواسطي الوراق ... لا يتابع على حديثه ... [1496/ 3]
# الفضل بن حرب البجلي ... حديثه غير محفوظ ... [1510/ 3]
# الفضل بن حماد الواسطي ... في إسناده نظر ... [1503/ 3]
# الفضل بن دلهم ... [1498/ 3]
# الفضل بن الربيع ... عن ابن جريج لا يتابع عليه من جهة تثبت ... [1500/ 3]
# الفضل بن زياد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1512/ 3] PageV04P573
~~ولا ms1373 يعرف إلا به
# الفضل بن السكن الكوفي ... لا يقيم الحديث وهو مع ذاك مجهول ... [1504/ 3]
# الفضل بن سلام ... منكر الحديث ... [1511/ 3]
# الفضل بن صالح ... حديثه غير محفوظ والراوي عنه فيه مقال ... [1507/ 3]
# الفضل بن العباس البصري ... مجهول بالنقل لا يتابعه إلا من هو دونه أو
~~مثله ... [1497/ 3]
# الفضل بن عطاء ... عن الفضل بن شعيب إسناد مجهول فيه نظر لا يعرف إلا من
~~هذا الوجه ... [1506/ 3]
# الفضل بن عميرة الطفاوي ... لا يتابع على إسناده ... [1495/ 3]
# الفضل بن عيسى الرقاشي ... كان يرى القدر ... [1494/ 3]
# الفضل بن فرقد ... يخالف في حديثه ... [1509/ 3]
# الفضل بن المختار ... منكر الحديث ... [1505/ 3]
# الفضل بن معروف القطعي ... لا يقيم الحديث قليل الضبط ... [1499/ 3]
# الفضل بن يحيى السنحي بصري ... ليس ممن يضبط الحديث ... [1508/ 3]
# الفضل بن يسار ... لا يتابع على حديثه ... [1502/ 3]
# فضيل بن يحيى ... روى عنه سيف بن هارون في إسناده نظر ... [1513/ 3] ...
~~وسيف ضعيف ولا يعرف إلا به
# فطر بن خليفة الحناط كوفي ... [1525/ 3]
# فليح بن سليمان مدني ... [1526/ 3]
# فهد بن حيان أبو بكر النهشلي بصري ... [1523/ 3]
# فهد بن عوف أبو ربيعة العامري اسمه: زيد ... [1524/ 3]
# حرف القاف
# قابوس بن أبي ظبيان الجنبي ... [1554/ 3]
# القاسم بن الحكم الأنصاري ... [1540/ 3]
# القاسم بن سليمان ... لا يصح حديثه ... [1541/ 3]
# القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ... كثير الوهم ... [1533/ 3]
# القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ... [1535/ 3]
# القاسم بن عثمان ... لا يتابع على حديثه حدث عنه إسحاق الأزرق أحاديث لا
~~يتابع عليها ... [1542/ 3]
# القاسم بن عوف الشيباني ... [1538/ 3]
# القاسم بن غصن كوفي ... لا يتابع على حديثه ... [1532/ 3]
# القاسم بن غنام ... في حديثه اضطراب ... [1536/ 3] PageV04P574
~~القاسم بن الفضل الحداني ... [1539/ 3]
# القاسم بن محمد بن أبي شيبة أخو أبي بكر وعثمان ... [1543/ 3]
# القاسم بن مهران ... عن عمران بن حصين ولا يتبين سماعه منه ويضعف أيضا من
~~أجل موسى بن عبيدة ... [1534/ 3]
# القاسم بن هانئ الأعمى مصري ... لا يقيم الحديث ... [1544/ 3]
# القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ... [1545/ 3]
# القاسم أبو عبد الرحمن ... [1537/ 3]
# قبيصة بن حريث الأنصاري ... [1546/ 3]
# قتيبة بن سعيد التيمي ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ ...
~~[1552/ 3]
# قدامة بن وبرة العجيفي بصري ... [1547/ 3]
# قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ms1374 ... [1548/ 3]
# قرة بن العلاء السعدي ... [1549/ 3]
# قرط بن حريث من باهلة بصري ... [1556/ 3]
# قزعة بن سويد بن حجير الباهلي ... [1551/ 3]
# قطبة بن العلاء بن المنهال الغنوي ... لا يتابع على حديثه ... [1550/ 3]
# قطن بن سعير بن الخمس ... [1555/ 3]
# قنان بن عبد الله النهمي ... [1553/ 3]
# قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي كوفي ... [1531/ 3]
# قيس بن سالم أبو حزرة ... لا يتابع على حديثه ... [1530/ 3]
# قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ... [1527/ 3]
# قيس بن ميناه ... من الشيعة لا يتابع على حديثه ... [1529/ 3]
# قيس أبو عمارة الفارسي مولى سودة بنت سعيد مدني ... [1528/ 3]
# حرف الكاف
# كامل بن طلحة الجحدري ... [1566/ 3]
# كامل أبو العلاء ... [1565/ 3]
# كثير بن سليم الضبي ... [1561/ 3]
# كثير بن شنظير ... [1562/ 3]
# كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ... [1559/ 3]
# كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي ... [1564/ 3]
# كثير بن عبد الله اليشكري ... لا يصح إسناده ... [1560/ 3]
# كثير بن أبي كثير المؤذن ... لا يتابع عليه ... [1558/ 3] PageV04P575
~~كثير بن مروان المقدسي ... [1563/ 3]
# كثير مولى سمرة ... [1557/ 3]
# كدير الضبي ... كان من الشيعة ... [1572/ 3]
# كريم ... [1569/ 3]
# كنانة بن جبلة ... [1568/ 3]
# كنانة بن عباس بن مرداس السلمي ... [1567/ 3]
# كوثر بن حكيم الحلبي ... [1570/ 3]
# كيسان أبو عمر ... [1571/ 3]
# حرف اللام
# لمازة بن زبان أبو لبيد بصري ... [1575/ 3]
# لوط أبو مخنف ... [1576/ 3]
# ليث بن أنس بن زنيم الليثي ... كان يرى رأي الصفرية ... [1574/ 3]
# ليث بن أبي سليم ... [1573/ 3]
# حرف الميم
# مالك بن سليمان الهروي ... في حديثه نظر ... [1753/ 3]
# مالك بن سليمان النهشلي بصري ... يروي مناكير ... [1752/ 3]
# مالك بن أبي المؤمل ... شيخ من أهل المدينة ... [1755/ 3]
# مالك بن مالك ... [1751/ 3]
# مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك النكري ... [1754/ 3]
# مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب ... [1820/ 4]
# مبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري ... [1823/ 4]
# مبارك بن فضالة بصري مولى عمر بن الخطاب ... [1821/ 4]
# مبارك بن مجاهد ... [1822/ 4]
# مبشر بن عبيد ... [1833/ 4]
# مبشر بن الفضيل ... مجهول بالنقل إسناده لا يصح ... [1834/ 4]
# مبشر السعيدي ... لا يتابع على حديثه ... [1832/ 4]
# مثنى بن بكر العبدي العطار أبو حاتم بصري ... لا يقيم الحديث ... [1848/ 4]
# مثنى بن دينار الجهضمي ... في حديثه نظر ... [1850/ 4]
# المثنى بن الصباح ... [1849/ 4]
# مجاشع بن عمرو ... حديثه منكر غير محفوظ ... [1874/ 4] PageV04P576
~~مجاعة بن الزبير الأسدي بصري ... [1856/ 4]
# مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني ms1375 الكوفي ... [1831/ 4]
# محبر بن قحذم ... عن أبيه قحذم بن سليمان في حديثهما وهم وغلط ... [1865/ 4]
# محرز بن هارون الهديري ... [1827/ 4]
# محفوظ بن أبي توبة ... [1879/ 4]
# محل بن محرز الضبي ... [1853/ 4]
# محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي كوفي ... [1580/ 3]
# محمد بن إبراهيم التيمي مدني ... [1578/ 3]
# محمد بن الأزهر الجوزجاني ... [1589/ 3]
# محمد بن إبراهيم القرشي ... عن أبي صالح مجهولين جميعا بالنقل ... [1579/
~~3] ... والحديث غير محفوظ
# محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي العكاشي ... [1585/ 3]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# محمد بن أسعد التغلبي ... منكر الحديث ... [1587/ 3]
# محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
~~... [1581/ 3]
# محمد بن إسماعيل الضبي ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1582/ 3]
# محمد بن إسماعيل الوساوسي بصري ... [1583/ 3]
# محمد بن الأشعث ... مجهول في النسب والرواية وحديثه غير محفوظ ... [1577/ 3]
# محمد بن أنس بن عبد الحميد ابن أخي جرير بن عبد الحميد ... يحدث عن
~~الأعمش بأحاديث لا يتابع عليها ... [1586/ 3]
# محمد بن بحر الهجيمي بصري ... كثير الوهم ... [1591/ 3]
# محمد بن بلال بصري ... كثير الوهم ... [1590/ 3]
# محمد بن ثابت بن أسلم البناني بصري ... [1593/ 3]
# محمد بن ثابت العبدي بصري ... [1592/ 3]
# محمد بن جابر اليمامي كوفي ... لا يتابع عليهما ... [1595/ 3]
# محمد بن جابر الحلبي ... لا يتابع عليه ... [1597/ 3]
# محمد بن جابر ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1596/ 3]
# محمد بن جحادة ... [1598/ 3]
# محمد بن أبي الجعد الكوفي ... [1594/ 3]
# محمد بن جعفر المدائني ... [1599/ 3]
# محمد بن الحارث بن وقدان العتكي ... لا يتابع على إسناد حديثه ... [1604/ 3] PageV04P577
~~محمد بن الحارث بصري ... [1605/ 3]
# محمد بن الحارث القرشي كوفي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1603/ 3]
# محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري ... في حديثه نظر ... [1601/ 3]
# محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي ... [1600/ 3]
# محمد بن الحجاج المصفر ... [1602/ 3]
# محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر كوفي ... [1616/ 3]
# محمد بن الحسن بن أتش الصنعاني ... [1614/ 3]
# محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني ... [1615/ 3]
# محمد بن الحسن بن عطية العوفي أبو سعيد ... مضطرب الحفظ ... [1607/ 3]
# محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي أبو الحسن ... [1606/ 3]
# محمد بن الحسن الأسدي يعرف بالتل كوفي ... لا يتابع على حديثه ms1376 ... [1608/ 3]
# محمد بن الحسن الشيباني ... [1613/ 3]
# محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة كوفي ... [1612/ 3]
# محمد بن الحسن الصدفي ... مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1610/ 3]
# محمد بن الحسن القردوسي بصري ... حديثه غير محفوظ ليس بمشهور بالنقل ولا
~~يتابع على إسناد حديثه ... [1609/ 3]
# محمد بن الحسن الهاشمي ... لا يتابع على حديثه وله مناكير عن الثقات ...
~~[1611/ 3]
# محمد بن أبي حفصة وهو: محمد بن ميسرة ... [1709/ 3]
# محمد بن حماد صاحب السابري ... مجهول في النسب والرواية حديثه غير محفوظ
~~... [1620/ 3]
# محمد بن حميد أبو سفيان المعمري ... يخالف في حديثه وفي حديثه نظر ...
~~[1617/ 3]
# محمد بن حميد الرازي ... [1618/ 3]
# محمد بن أبي حميد المدني ويقال: حماد ... [1619/ 3]
# محمد بن خالد بن عبد الله الطحان ... [1621/ 3]
# محمد بن درهم بصري ... [1623/ 3]
# محمد بن دينار الطاحي بصري ... [1622/ 3]
# محمد بن ذكوان مولى الجهاضم بصري ... [1624/ 3]
# محمد بن راشد الخزاعي يقال له: المكحولي ... [1625/ 3]
# محمد بن زاذان مدني ... [1629/ 3]
# محمد بن الزبير الحنظلي بصري ... [1628/ 3]
# محمد بن أبي الزعيزعة ... [1627/ 3]
# محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران يقال له: اليشكري ... [1626/ 3] PageV04P578
~~محمد بن سالم أبو سهل كوفي ... [1637/ 3]
# محمد بن السائب أبو النضر الكلبي كوفي ... [1638/ 3]
# محمد بن سعيد الشامي المصلوب ... [1631/ 3]
# محمد بن سكين مؤذن بني شقرة ... [1641/ 3]
# محمد بن سلام الخزاعي ... [1643/ 3]
# محمد بن سلمة بن كهيل ... [1640/ 3]
# محمد بن أبي سلمة المكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1639/ 3]
# محمد بن سليم أبو هلال الراسبي مولى بني سامة بن لؤي ... [1636/ 3]
# محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي ... مجهول بالنقل ... [1635/ 3]
# محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ... ليس يعرف بالنقل وحديثه
~~هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1633/ 3]
# محمد بن سليمان بن أبي كريمة ... عن هشام بن عروة ببواطيل لا أصل لها ...
~~[1634/ 3]
# محمد بن سليمان بن مسمول مكي ... [1630/ 3]
# محمد بن سليمان بن معاذ القرشي ... منكر الحديث لا يقيمه ... [1632/ 3]
# محمد بن أبي سهل ... عن مكحول مرسل ... [1642/ 3]
# محمد بن شجاع النبهاني مروزي ... [1646/ 3]
# محمد بن شعيب ... حديثه غير محفوظ ... [1644/ 3]
# محمد بن أبي الشمال العطاردي أبو سفيان بصري ... [1645/ 3]
# محمد بن طلحة بن مصرف اليامي كوفي ... [1647/ 3]
# محمد بن عبد الله بن إنسان الطائفي ms1377 ... [1652/ 3]
# محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ... [1655/ 3]
# محمد المحرم ... [1712/ 3]
# محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي القاضي ... [1651/ 3]
# محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم العمري ... لا يصح حديثه ولا يعرف
~~بالنقل ... [1656/ 3]
# محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ... [1650/ 3]
# محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري ... منكر الحديث ... [1654/ 3]
# محمد بن عبد الله العمي ... لا يقيم الحديث ... [1653/ 3]
# محمد بن عبد الله الكناني ... لا يتابع على حديثه ... [1648/ 3]
# محمد بن عبد الجبار ... مجهول بالنقل ... [1668/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني مديني ... [1661/ 3] PageV04P579
~~محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ... [1660/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن بن قدامة بصري ... [1657/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ... [1659/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن بن المجبر بصري ... [1664/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الأوقص ... يخالف في حديثه ...
~~[1658/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي مديني ... [1663/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن السهمي ... [1662/ 3]
# محمد بن عبد الرحمن القشيري ... حديثه غير محفوظ وهو مجهول ولا يتابع
~~عليه وليس له أصل ... [1665/ 3]
# محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي الزهري ...
~~[1667/ 3]
# محمد بن عبد الملك الأنصاري ... [1666/ 3]
# محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ... [1669/ 3]
# محمد بن عبيد الله العرزمي ... [1670/ 3]
# محمد بن عثيم أبو ذر ... [1679/ 3]
# محمد بن عجلان المديني ... [1682/ 3]
# محمد بن عطية بن سعد العوفي ... [1676/ 3]
# محمد بن عمر بن واقد الواقدي مديني ... [1672/ 3]
# محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ... [1671/ 3]
# محمد بن عمرو الأنصاري أبو سهل بصري ... [1673/ 3]
# محمد بن عمرو السوسي ... كان يذهب إلى الرفض حدث بمناكير ... [1674/ 3]
# محمد بن عنبسة بصري ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1681/ 3]
# محمد بن عون الخراساني مروزي ... [1675/ 3]
# محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي ... [1678/ 3]
# محمد بن عيسى بصري ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1680/ 3]
# محمد بن عيسى العبدي ... سائر حديثه لا يتابع عليه ... [1677/ 3]
# محمد بن الفرات كوفي ... [1686/ 3]
# محمد بن فضاء الجهضمي كنيته أبو يحيى ... لا يتابع على حديثه ... [1688/ 3]
# محمد بن الفضل بن عطية الخراساني ... [1684/ 3]
# محمد بن الفضل ms1378 السدوسي أبو النعمان لقبه عارم ... اختلط في آخر عمره ...
~~[1685/ 3]
# محمد بن فضيل بن غزوان الضبي ... [1683/ 3] PageV04P580
~~محمد بن فليح بن سليمان مديني ... يخالف في حديثه ... [1687/ 3]
# محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي ... لا يتابع على حديثه ...
~~[1689/ 3]
# محمد بن قيس الهمداني الكوفي ... [1690/ 3]
# محمد بن كثير الصنعاني ... حدث عن معمر بمناكير لا يتابع منها على شيء
~~... [1692/ 3]
# محمد بن كثير القصاب البصري ... لا يتابع على حديثه ... [1694/ 3]
# محمد بن كثير الكوفي القرشي ... في حديثه وهم ... [1693/ 3]
# محمد بن كريب مولى ابن عباس ... [1691/ 3]
# محمد بن محبب الصائغ ... [1708/ 3]
# محمد بن محصن الحراني ... الغالب على حديثه الوهم والنكارة ... [1711/ 3]
# محمد بن أبي محمد ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1698/ 3] ...
~~ولا يعرف إلا به
# محمد بن مروان السدي مولى الخطابيين يقال له: الكلبي ... [1701/ 3]
# محمد بن مروان العقيلي بصري ... [1696/ 3]
# محمد بن مزاحم ... [1699/ 3]
# محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير مولى حكيم بن حزام ... [1695/ 3]
# محمد بن مسلمة الأنصاري ... مجهول ... [1706/ 3]
# محمد بن مسلم الطائفي ... [1697/ 3]
# محمد بن مصعب القرقساني ... [1705/ 3]
# محمد بن مصفى الحمصي ... [1715/ 3]
# محمد بن معاذ بصري ... في حديثه وهم ... [1716/ 3]
# محمد بن معاوية النيسابوري ... [1714/ 3]
# محمد بن المعلى رازي ... [1713/ 3]
# محمد بن أبي المليح الهذلي أخو مبشر ... [1588/ 3]
# محمد بن مهاجر القرشي ... [1700/ 3]
# محمد بن مهران ... [1710/ 3]
# محمد بن موسى بن مسكين أبو غزية المدني القاضي الأنصاري ... [1704/ 3]
# محمد بن موسى الحريري ... لا يتابع على حديثه ... [1703/ 3]
# محمد بن ميسر أبو سعد الصغاني خراساني ... [1707/ 3]
# محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج ... لا يتابع على حديثه ...
~~[1702/ 3]
# محمد بن النعمان ... مجهول ... [1717/ 3] PageV04P581
~~محمد بن يحيى بن يسار مدني ... مجهول بالنقل ... [1722/ 3]
# محمد بن يحيى الحجري ... لا يتابع على حديثه ... [1721/ 3]
# محمد بن يزيد بن أبي زياد ... [1719/ 3]
# محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب ... [1718/ 3]
# محمد بن يعلى زنبور السلمي ... [1723/ 3]
# محمد بن يوسف المسمعي بصري ... إسناده مجهول لا يتابع عليه من جهة تثبت
~~ولا يعرف إلا به ... [1720/ 3]
# مخارق بن ميسرة ... عن أبيه إسناده غير محفوظ ... [1826/ 4]
# مختار بن نافع التمار ... [1802/ 4]
# مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج ... [1819/ 4]
# مخلد بن خفاف بن أنمى بن رخصة الغفاري ... [1828/ 4]
# مخلد بن الضحاك والد ms1379 أبي عاصم الشيباني ... لا يتابع على حديثه ...
~~[1829/ 4]
# مخلد أبو الهذيل ... في إسناده نظر ... [1830/ 4]
# مخول بن إبراهيم كوفي ... كان من الغلاة في الرفض ... [1870/ 4]
# مخيس بن تميم الأشجعي ... لا يتابع على حديثه عن بهز ... [1872/ 4]
# مرجى بن رجاء ... [1875/ 4]
# مرجى بن وداع الراسبي ... [1876/ 4]
# مرزوق بن ميمون الناجي ... في حديثه نظر ... [1801/ 4]
# مرزوق بن أبي الهذيل شامي ... [1800/ 4]
# مروان بن سالم الجزري ... أحاديثه مناكير لا يتابع عليها إلا من طريق
~~يقاربه ... [1792/ 4]
# مروان بن عبد الله بن صفوان ... مجهول بنقل الحديث هو وأبوه وحديثه غير
~~محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1789/ 4]
# مروان بن محمد الطاطري ... [1793/ 4]
# مروان بن معاوية الفزاري ... [1790/ 4]
# مروان أبو سلمة بصري ... [1791/ 4]
# مسرة بن عبد ربه ... أحاديثه بواطيل غير محفوظة، وضع بواطيل ... [1873/
~~4] ... في فضائل العقل جزء كلها بواطيل
# مسروح أبو شهاب ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1847/ 4]
# مسرور بن سعيد ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1858/ 4]
# مسعدة بن اليسع الباهلي ... [1844/ 4]
# مسكين بن بكير الحذاء ... [1817/ 4] PageV04P582
~~مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد ... [1724/ 3]
# مسلم بن عبد الله ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ... [1725/ 3]
# مسلم بن عمرو أبو عازب ... [1726/ 3]
# مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور ... [1727/ 3]
# مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد ... عن داود مناكير وما لا يتابع عليه
~~... [1804/ 4] ... من حديثه كثير
# مسلمة بن علي الخشني ... [1803/ 4]
# مسمع بن عاصم المسمعي بصري ... لا يتابع على حديثه وليس بمشهور بالنقل
~~... [1845/ 4]
# مسمع بن محمد الأشعري ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف بالنقل ... [1846/ 4]
# مسور بن الصلت أبو الحسن المدني ... [1843/ 4]
# مسيب بن شريك أبو سعيد ... [1842/ 4]
# مشرح بن هاعان ... [1818/ 4]
# مصدع أبو يحيى الأعرج ... [1877/ 4]
# مصعب بن إبراهيم جزري ... في حديثه نظر ... [1777/ 3]
# مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ... [1779/ 4]
# مصعب بن سلام التميمي كوفي ... [1778/ 4]
# مصعب بن شيبة الحجبي ... [1780/ 4]
# مصعب بن ماهان ... له عن الثوري غير حديث لا يتابع عليها ... [1781/ 4]
# مصعب النوفلي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه ولا يعرف
~~إلا به ... [1782/ 4]
# مضر بن نوح السلمي ... لا يعرف بالنقل وحديثه غير محفوظ ... [1863/ 4]
# مطر بن طهمان أبو رجاء الخراساني ... [1813/ 4]
# مطر بن ميمون المحاربي ... [1814/ 4]
# مطرح بن ms1380 يزيد الكناني ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1869/ 4]
# مطرف بن مازن الصنعاني ... [1810/ 4]
# مطرف بن معقل ... منكر الحديث ... [1811/ 4]
# مطهر بن الهيثم بصري ... لا يصح حديثه ... [1868/ 4]
# مطير بن أبي خالد مولى طلحة بن عبيد الله ... [1852/ 4]
# مطير ... [1851/ 4]
# معاذ بن محمد الأنصاري ... في حديثه وهم يحيل حديث الرجل على غيره ...
~~[1788/ 4]
# معاذ بن محمد الهذلي ... في حديثه وهم ولا يتابع على رفعه ... [1786/ 4]
# معاذ بن ياسين الزيات ... رجل مجهول وحديثه غير محفوظ ... [1787/ 4] PageV04P583
~~معارك بن عباد العيشي ويقال: ابن عبد الله ... لا يصح حديثه ... [1857/ 4]
# معان بن رفاعة السلامي ... [1859/ 4]
# معان أبو صالح بصري ... حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه، يحدث ... [1860/
~~4] ... عن الثقات بمناكير
# معاوية بن صالح الأندلسي ... [1764/ 3]
# معاوية بن عطاء بصري ... كان يرى القدر عن الثوري وغيره ولا يتابع على
~~أكثره منكر الحديث ... [1765/ 3]
# معاوية بن يحيى الصدفي ... [1763/ 3]
# معبد الجهني ... كان أول من تكلم في القدر بالبصرة ... [1812/ 4]
# معروف بن خربوذ المكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1815/ 4]
# معقل بن عبيد الله الجزري ... [1816/ 4]
# معلى بن عبد الرحمن الواسطي ... [1807/ 4]
# معلى بن عرفان ... [1805/ 4]
# معلى بن منصور ... [1808/ 4]
# معلى بن ميمون بصري ... منكر الحديث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، له
~~من هذا النحو أحاديث مناكير لا يتابع عليها ... [1809/ 4]
# معلى بن هلال الطحان كوفي ... [1806/ 4]
# معمر بن بكار السعدي ... في حديثه وهم ولا يتابع على أكثر حديثه ...
~~[1797/ 4]
# معمر بن زائدة ... لا يتابع على حديثه ... [1795/ 4]
# معمر بن عبد الله الأنصاري ... لا يتابع على رفع حديثه ... [1796/ 4]
# معمر بن عبد الله التميمي ... منكر الحديث ولا يعرف بالنقل حديثه غير
~~محفوظ ... [1794/ 4]
# معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف
~~إلا به ... [1867/ 4]
# مغيرة بن الأشعث ... لا يتابع على حديثه ... [1759/ 3]
# مغيرة بن جميل كوفي ... منكر الحديث ... [1761/ 3]
# مغيرة بن أبي الحر الكندي ... [1756/ 3]
# مغيرة بن زياد الموصلي ... [1757/ 3]
# المغيرة بن سعيد ... من كبار الرافضة وممن كان يؤمن بالرجعة ... [1760/ 3]
# مغيرة بن سقلاب الجزري ... [1762/ 3]
# مغيرة بن موسى البصري ... [1758/ 3]
# مفضل بن صالح كوفي ... [1839/ 4] PageV04P584
~~مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي كوفي ... [1841/ 4]
# مفضل بن فضالة بصري ... [1840/ 4]
# مقاتل بن ms1381 سليمان الخراساني ... [1838/ 4]
# مكي بن عبد الله الرعيني ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به ... [1861/ 4]
# مكي بن قمير العنبري ... إسناد حديثه غير محفوظ ... [1862/ 4]
# مندل بن علي العنزي ... [1878/ 4]
# منذر بن زياد الطائي ... منكر الحديث ... [1783/ 4]
# منذر بن مالك بن قطعة أبو نضرة ... [1784/ 4]
# منذر أبو حسان ... [1785/ 4]
# منصور بن إسماعيل الحراني ... لا يتابع عليه ... [1774/ 3]
# منصور بن دينار الضبي ويقال: المنقري بصري ... [1773/ 3]
# منصور بن سقير الحراني ... في حديثه وهم ... [1775/ 3]
# منصور بن عمار القاص ... لا يقيم الحديث وكان فيه تجهم من مذهب جهم ...
~~[1776/ 3]
# منصور بن وردان الكوفي العطار ... [1772/ 3]
# منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي ... [1855/ 4]
# منهال بن بحر أبو سلمة العقيلي بصري ... في حديثه نظر ... [1837/ 4]
# منهال بن خليفة أبو قدامة العجلي ... [1836/ 4]
# منهال بن عمرو ... [1835/ 4]
# مهاجر بن مخلد أبو مخلد مولى أبي بكرة بصري ... [1798/ 4]
# مهاجر بن المنيب ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
~~... [1799/ 4]
# مهند بن عبد الرحمن ... حديثه غير محفوظ بهذا الإسناد ... [1871/ 4]
# مهدي بن هلال البصري ... كان يرى القدر ... [1824/ 4]
# مهران بن أبي عمر الرازي ... [1825/ 4]
# مورق بن سخيت ... لا يتابع عليه بهذا الإسناد ... [1864/ 4]
# موسى بن إبراهيم المروذي ... منكر الحديث ... [1743/ 3]
# موسى بن أيوب الغافقي ... [1728/ 3]
# موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين ... حديثه غير محفوظ ... [1731/ 3]
# موسى بن جعفر الأنصاري ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ولا يصح
~~إسناده ... [1729/ 3]
# موسى بن جعفر الجعفري ... في حديثه نظر ... [1730/ 3] PageV04P585
~~موسى بن دهقان ... [1733/ 3]
# موسى بن دينار مكي ... [1732/ 3]
# موسى بن سيار الأسواري ... كان يرى القدر ... [1750/ 3]
# موسى بن أبي شيبة ... [1738/ 3]
# موسى بن طريف ... [1734/ 3]
# موسى بن عبد الله بن حسن ... [1735/ 3]
# موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي ... كلها لا يتابع عليها
~~إلا من جهة فيها ضعف ... [1737/ 3]
# موسى بن عمير ... منكر الحديث ... [1736/ 3]
# موسى بن القاسم التغلبي كوفي ... [1742/ 3]
# موسى بن قيس الحضرمي كوفي يلقب: عصفور الجنة ... من الغلاة في الرفض ...
~~[1741/ 3]
# موسى بن أبي كثير أبو الصباح كوفي ... [1744/ 3]
# موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
~~... [1747/ 3]
# موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي مدني ... لا يتابع على حديثه ... [1746/ 3]
# موسى بن ms1382 محمد بن عطاء الحملي البلقاوي ... يحدث عن الثقات بالبواطيل
~~والموضوعات ... [1748/ 3]
# موسى بن مسعود أبو حذيفة بصري ... جاء عن سفيان بأحاديث بواطيل ولم يحدث
~~بها عن سفيان غيره ... [1745/ 3]
# موسى بن مطير كوفي ... [1739/ 3]
# موسى بن نافع أبو شهاب الكبير كوفي ... [1740/ 3]
# موسى بن هلال البصري ... لا يصح حديثه ولا يتابع عليه ... [1749/ 3]
# مؤمل بن الفضل الحراني ... في حديثه وهم ولا يتابع عليه بهذا الإسناد ...
~~[1866/ 4]
# ميمون بن جابر الرفاء أبو خلف ... لا يصح حديثه ... [1770/ 3]
# ميمون بن سياه بصري ... [1771/ 3]
# ميمون بن عطاء بن زيد ... منكر الحديث ... [1768/ 3]
# ميمون بن موسى المرائي بصري ... [1767/ 3]
# ميمون أبو حمزة القصاب كوفي ... لا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه ...
~~[1769/ 3]
# ميمون أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة بصري ... [1766/ 3]
# مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ... أحاديثه مناكير لا يتابع منها على شيء
~~... [1854/ 4]
# حرف النون
# نائل بن نجيح ... [1919/ 4]
# ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك ... [1917/ 4]
# ناصح بن العلاء مولى بني هاشم ... [1916/ 4] PageV04P586
~~نافع بن الحارث الهمداني كوفي ... [1890/ 4]
# نافع بن عبد الواحد أبو هرمز ... الغالب على حديثه الوهم ... [1891/ 4]
# نافع مولى يوسف بن عبد الله بصري ... [1889/ 4]
# نجيح أبو معشر المديني مولى المهدي ... [1914/ 4]
# نصر بن باب ... [1907/ 4]
# نصر بن جميل ... عن حفص بن عبد الرحمن مجهولين بالنقل حديثهما غير محفوظ
~~... [1903/ 4]
# نصر بن حاجب سامي خراساني ... [1906/ 4]
# نصر بن حماد أبو الحارث الوراق ... [1905/ 4]
# نصر بن طريف أبو جزي الباهلي ... [1899/ 4]
# نصر بن عاصم الأنطاكي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1901/ 4]
# نصر بن قديد أبو صفوان القديدي ... [1902/ 4]
# نصر بن مزاحم المنقري ... كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه ... [1904/ 4]
~~... اضطراب وخطأ كثير
# نصر بن نجيح الباهلي ... عن عمر أبي حفص مجهولين بالنقل ... [1898/ 4]
~~... والحديث غير محفوظ
# نصر القصاب ... [1900/ 4]
# النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة الكوفي ... [1883/ 4]
# النضر بن حفص بن النضر بن أنس بصري ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ...
~~[1895/ 4]
# النضر بن حميد الكندي ... [1882/ 4]
# النضر بن شميل ... [1887/ 4]
# النضر بن عاصم الهجيمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1892/ 4]
# النضر بن عبد الرحمن الخزاز أبو عمر ... [1885/ 4]
# النضر بن كثير السعدي ... [1886/ 4]
# النضر بن محرز المروزي ... لا ms1383 يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1894/ 4]
# النضر بن مطرق ... [1893/ 4]
# النضر بن معبد أبو قحذم ... لا يتابع على حديثه ... [1884/ 4]
# النضر بن منصور العنزي ... [1888/ 4]
# النعمان بن ثابت أبو حنيفة ... [1881/ 4]
# النعمان بن راشد الجزري ... [1880/ 4]
# نعيم بن مورع بن توبة العنبري ... حديثه غير محفوظ إلا عن أبي معشر
~~السندي وفيه نظر ... [1896/ 4] PageV04P587
~~نعيم بن يعقوب ابن أخت سفيان بن عيينة ... لا يتابع على حديثه ... [1897/ 4]
# نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود الضرير ... [1913/ 4]
# نهاس بن قهم ... [1918/ 4]
# نهشل بن سعيد ... [1915/ 4]
# نوح بن دراج ... [1911/ 4]
# نوح بن ربيعة أبو مكين ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1912/ 4]
# نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ... عن أبيه عن
~~عائشة ولا يبين سماعه منها والحديث غير محفوظ ولا يصح إسناده ... [1909/ 4]
# نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو ... [1910/ 4]
# نوح ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1908/ 4]
# حرف الهاء
# هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة ... يخالف في حديثه وليس بمشهور
~~بالنقل ... [1981/ 4]
# هارون بن حيان أبو الصقر العقيلي ... [1977/ 4]
# هارون بن سعد كوفي ... كان يغلو في الرفض ... [1980/ 4]
# هارون بن أبي عيسى ... صاحب السيرة ولا يتابع على حديثه ... [1974/ 4]
# هارون بن قزعة مديني ... [1979/ 4]
# هارون بن محمد أبو الطيب السرخسي ... الغالب على حديثه الوهم ... [1976/ 4]
# هارون بن هارون الأزدي ... [1975/ 4]
# هارون بن يحيى الحاطبي مديني ... لا يتابع على حديثه من هذا الوجه ...
~~[1978/ 4]
# هاشم بن عيسى اليزني الحمصي ... منكر الحديث وهو وأبوه مجهولان بالنقل
~~... [1954/ 4]
# هاشم بن محمد الربعي ... لا يتابع على حديثه ... [1955/ 4]
# هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ... عن أبي دغفل مجهولين جميعا ولا يتابع
~~... [1956/ 4] ... على حديثه ولا يعرف إلا به
# هانئ بن خالد بصري ... حديثه غير محفوظ وليس بمعروف بالنقل ولا يتابع
~~عليه ولا يعرف إلا به ... [1982/ 4]
# هذيل بن بلال الفزاري أبو البهلول المدائني ... [1985/ 4]
# هذيل بن الحكم الأزدي أبو المنذر ... لا يقيم الحديث ... [1986/ 4]
# هشام بن حجير مكي ... [1949/ 4]
# هشام بن حسان القردوسي ... [1946/ 4]
# هشام بن زياد أبو المقدام مولى عثمان بن عفان ... [1952/ 4] PageV04P588
~~هشام بن سعد الخشاب مدني ... [1953/ 4]
# هشام بن سليمان المخزومي ... في ms1384 حديثه عن غير ابن جريج وهم ... [1950/ 4]
# هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ... [1948/ 4]
# هشام بن لاحق المدائني ... لا يتابع على رفع حديثه ... [1947/ 4]
# هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر ... [1951/ 4]
# هلال بن خباب أبو العلاء مولى زيد بن صوحان ... في حديثه وهم وتغير بأخرة
~~... [1960/ 4]
# هلال بن زيد بن يسار بن بولا بصري ... [1957/ 4]
# هلال بن سويد الأحمري ... لا يتابع إلا من طريق يقاربه ... [1959/ 4]
# هلال بن عبد الرحمن الحنفي ... منكر الحديث ... [1962/ 4]
# هلال بن عبد الله الباهلي ... لا يتابع على حديثه ... [1961/ 4]
# همام بن نافع والد عبد الرزاق ... حديثه غير محفوظ ... [1984/ 4]
# هلال أبو ظلال القسملي ... [1958/ 4]
# همام بن يحيى العوذي ... [1983/ 4]
# هياج بن بسطام الحنظلي ... لا يتابع عليه ولا على شيء من حديثه ...
~~[1987/ 4]
# الهيثم بن الأشعث ... يخالف في حديثه ولا يصح إسناده ... [1964/ 4]
# الهيثم بن بدر الضبي ... [1963/ 4]
# الهيثم بن جماز الحنفي ... حديثه غير محفوظ ... [1970/ 4]
# الهيثم بن الحسين العقيلي ... منكر الحديث ... [1972/ 4]
# الهيثم بن الربيع العقيلي بصري ... في حديثه وهم ... [1966/ 4]
# الهيثم بن رزيق المالكي ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ... [1967/ 4]
# الهيثم بن صالح الهزاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[1971/ 4]
# الهيثم بن عبد الغفار الطائي ... [1973/ 4]
# الهيثم بن عدي ... [1965/ 4]
# الهيثم بن عقاب كوفي ... مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف ...
~~[1969/ 4] ... إلا به
# الهيثم بن قيس العيشي ... لا يصح حديثه من هذا الطريق ... [1968/ 4]
# حرف الواو
# وازع بن نافع العقيلي جزري ... [1942/ 4]
# واصل بن السائب ... [1936/ 4]
# واصل بن عبد الرحمن أبو حرة ... [1935/ 4]
# وافد بن سلامة ... [1943/ 4]
# وثيمة بن موسى ... صاحب أغاليط ... [1945/ 4] PageV04P589
~~ورقاء بن عمر اليشكري ... تكلموا فيه في حديثه عن منصور ... [1937/ 4]
# وزير بن عبد الرحمن الجزري ... حديثه غير محفوظ ... [1944/ 4]
# وضاح بن خيثمة ... لا يتابع على حديثه ... [1939/ 4]
# وضين بن عطاء ... [1941/ 4]
# وقاء بن إياس الأسدي ... [1940/ 4]
# وكيع بن محرز السامي ... [1938/ 4]
# الوليد بن أبي ثور الهمداني ... حدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها ...
~~[1925/ 4]
# الوليد بن زياد أخو هشام بن زياد ... ضعيف من أجل أخيه والحديث غير محفوظ
~~... [1922/ 4]
# الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري ... في حديثه اضطراب ... [1923/ 4]
# الوليد بن عمرو بن ساج ... [1927/ 4]
# الوليد بن عيسى أبو ms1385 وهب ... [1920/ 4]
# الوليد بن كثير المخزومي مولى لهم مدني ... [1926/ 4]
# الوليد بن كريز ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1921/ 4]
# الوليد بن محمد الموقري البلقاوي ... له عن الزهري مناكير لا يتابع عليه
~~ولا يعرف إلا به ... [1924/ 4]
# الوليد بن موسى الدمشقي ... أحاديثه بواطيل لا أصول لها ليس ممن يقيم
~~الحديث ... [1928/ 4]
# وهب بن إسماعيل الأسدي ... [1931/ 4]
# وهب بن جرير بن حازم أبو الحسن الأزدي ... [1933/ 4]
# وهب بن حكيم الأزدي ... مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ... [1932/ 4]
# وهب بن راشد ... منكر الحديث ... [1929/ 4]
# وهب بن وهب أبو البختري القاضي المدني ... لا أعلم له حديثا مستقيما كلها
~~بواطيل ... [1934/ 4]
# وهب الله بن راشد أبو زرعة الحجري مصري ... [1930/ 4]
# حرف الياء
# ياسين بن سيار العجلي كوفي ... [2106/ 4]
# ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف ... [2105/ 4]
# يحيى بن أبي إسحاق ... [2027/ 4]
# يحيى بن أبي أنيسة الجزري أخو زيد ... [2018/ 4]
# يحيى بن أيوب أبو العباس المصري ... [2017/ 4]
# يحيى بن أيوب البجلي ... [2016/ 4]
# يحيى بن بسطام المصفر ... حديثه غير محفوظ ... [2019/ 4]
# يحيى بن الجزار لقبه: زبان ... [2022/ 4] PageV04P590
~~يحيى بن الحارث الطائي ... لا يصح حديثه ... [2021/ 4]
# يحيى بن أبي الحجاج المنقري ... [2023/ 4]
# يحيى بن حمزة قاضي دمشق ... [2024/ 4]
# يحيى بن حميد ... [2025/ 4]
# يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي كوفي ... [2026/ 4]
# يحيى بن راشد السماك بصري ... [2020/ 4]
# يحيى بن أبي روق ... [2054/ 4]
# يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ... [2029/ 4]
# يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي ... [2028/ 4]
# يحيى بن سعيد بن سالم القداح ... في حديثه مناكير ... [2034/ 4]
# يحيى بن سعيد الأموي ... [2031/ 4]
# يحيى بن سعيد التميمي ويقال: العنبري ... [2030/ 4]
# يحيى بن سعيد العبشمي ... لا يتابع على حديثه وليس بمشهور بالنقل ...
~~[2033/ 4]
# يحيى بن سعيد العطار شامي ... منكر الحديث، لا يتابع على حديثه ...
~~[2032/ 4]
# يحيى بن سلمة بن كهيل ... [2035/ 4]
# يحيى بن سليمان المحاربي كوفي ... لا يصح حديثه ... [2039/ 4]
# يحيى بن سليمان المدني ... لا يتابع عليه ... [2038/ 4]
# يحيى بن أبي سليمان المدني ... [2037/ 4]
# يحيى بن سليم الطائفي ... [2036/ 4]
# يحيى بن صالح الأيلي ... أحاديثه مناكير ... [2041/ 4]
# يحيى بن صالح الوحاظي حمصي جهمي ... [2040/ 4]
# يحيى بن عباد ... مجهول بالنقل لا يقيم الحديث ... [2047/ 4]
# يحيى بن عباد البصري ... صاحب حديث ابن جريج في صدقة الفطر تدل روايته
~~هذه على أنه واهي، ms1386 يدل حديثه على الكذب ... [2060/ 4]
# يحيى بن عبد الحميد أبو زكريا الحماني كوفي ... [2045/ 4]
# يحيى بن عبد الله التيمي وهو: الجابر الكوفي ... [2042/ 4]
# يحيى بن عبيد الله بن موهب المدني ... [2046/ 4]
# يحيى بن عثمان ... [2048/ 4]
# يحيى بن عثمان التيمي ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [2049/ 4]
# يحيى بن عثمان الحربي بغدادي ... لا يتابع على حديثه عن الأوزاعي ...
~~[2050/ 4]
# يحيى بن عقبة بن أبي العيزار ... [2053/ 4] PageV04P591
~~يحيى بن العلاء الرازي ... [2075/ 4]
# يحيى بن عمرو بن مالك النكري ... لا يتابع على حديثه ... [2051/ 4]
# يحيى بن عيسى الرملي ... [2052/ 4]
# يحيى بن غالب العبشمي ... في إسناده نظر ... [2055/ 4]
# يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ... منكر الحديث ... [2057/ 4]
# يحيى بن أبي كثير اليمامي ... ذكر بالتدليس ... [2056/ 4]
# يحيى بن مالك بن أنس الأصبحي ... عن أبيه بمناكير ... [2058/ 4]
# يحيى بن المتوكل المكفوف صاحب بهية ... [2064/ 4]
# يحيى بن المثنى أبو شعبة ... حديثه غير محفوظ ولا يعرف بالنقل ... [2068/ 4]
# يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ... في حديثه مناكير وأغاليط وكان
~~ضريرا فيما بلغني يلقن ... [2062/ 4]
# يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير بصري ... لا يتابع على حديثه ... [2061/ 4]
# يحيى بن محمد الجاري مديني ... [2063/ 4]
# يحيى بن مسلمة القعنبي ... لا يتابع على حديثه وقد حدث بمناكير ...
~~[2066/ 4]
# يحيى بن مسلم أبو الضحاك كوفي ... [2065/ 4]
# يحيى بن المنذر الكندي كوفي ... في حديثه نظر ... [2067/ 4]
# يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار بصري ... [2059/ 4]
# يحيى بن نصر بن حاجب القرشي ... منكر الحديث ... [2069/ 4]
# يحيى بن هاشم السمسار ... كان يضع الحديث على الثقات ... [2070/ 4]
# يحيى بن يزيد الهنائي ... [2074/ 4]
# يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص ... [2073/ 4]
# يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ... [2072/ 4]
# يحيى بن يمان ... لا يتابعه على حديثه إلا من هو دونه ... [2071/ 4]
# يحيى البكاء أبو سلمة ... [2044/ 4]
# يحيى من ولد بريد بن أبي بردة ... [2043/ 4]
# يزيد بن أبان الرقاشي ... [1989/ 4]
# يزيد بن بابنوس ... [1990/ 4]
# يزيد بن بزيع ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1993/ 4]
# يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري ... [1991/ 4]
# يزيد بن بيان المعلم ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ... [1992/ 4]
# يزيد بن حصين بن نمير ... [1994/ 4]
# يزيد بن خمير الرحبي ... [1998/ 4] PageV04P592
~~يزيد بن درهم ... [2007/ 4]
# يزيد ms1387 بن ربيعة الرحبي أبو كامل الصنعاني ... [1995/ 4]
# يزيد بن زياد مولى بني هاشم ... [1997/ 4]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم ... [1999/ 4]
# يزيد بن أبي زياد الشامي ... [2000/ 4]
# يزيد بن زيد ... [1996/ 4]
# يزيد بن سفيان أبو خالد بصري ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف بالنقل ...
~~[2003/ 4]
# يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
~~... [2002/ 4]
# يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي الجزري ... لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به
~~... [2001/ 4]
# يزيد بن عبد الملك النوفلي مديني ... [2004/ 4]
# يزيد بن عدي بن حاتم ... لا يصح إسناده ... [2006/ 4]
# يزيد بن عطاء اليشكري ... [2009/ 4]
# يزيد بن عمر التميمي ... لا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله ... [2005/ 4]
# يزيد بن عمر ... [2012/ 4]
# يزيد بن عوانة الكلبي ... لا يتابع عليه ... [2011/ 4]
# يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة ... [2010/ 4]
# يزيد بن كيسان أبو منين ويقال: أبو إسماعيل ... [2014/ 4]
# يزيد بن مروان الخلال ... [2013/ 4]
# يزيد بن يوسف الشامي ... [2015/ 4]
# يزيد أبو سلمان كوفي ... [2008/ 4]
# يسع بن طلحة ... منكر الحديث ... [2102/ 4]
# يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي ... جاء عن الثقات بما لا يتابع عليه
~~... [2077/ 4]
# يعقوب بن إبراهيم النيلي ... [2078/ 4]
# يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني ... [2081/ 4]
# يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ... [2080/ 4]
# يعقوب بن مجاهد أبو حزرة القاص ... [2076/ 4]
# يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري ... في حديثه وهم كثير ولا يتابعه ...
~~[2079/ 4] ... إلا من هو نحوه
# يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف ... [2082/ 4]
# يغنم بن سالم بن قنبر ... منكر الحديث، وعند يغنم عن أنس نسخة أكثرها
~~مناكير ... [2107/ 4]
# يمان بن عدي الحمصي ... [2104/ 4] PageV04P593
~~يمان بن المغيرة العنزي أبو حذيفة ... [2103/ 4]
# يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي ... [2083/ 4]
# يوسف بن أسباط ... كان من العابدين دفن كتبه فحدث بعد من حفظه بأحاديث
~~منها ما لا أصل لها ومنها ما يخطئ فيه ... [2090/ 4]
# يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني ... يخالف في حديثه ... [2086/ 4]
# يوسف بن خالد السمتي ... [2088/ 4]
# يوسف بن زياد أبو عبد الله ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[2089/ 4]
# يوسف بن السفر ... يحدث بمناكير، لا يقيم من الحديث شيء ... [2087/ 4]
# يوسف بن طهمان مولى آل معاوية ... [2084/ 4]
# يوسف بن ms1388 عبدة أبو عبدة ... [2093/ 4]
# يوسف بن عطية أبو سهل الصفار ... [2091/ 4]
# يوسف بن محمد بن المنكدر ... لا يتابع على حديثه ... [2092/ 4]
# يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ... لا يتابع على حديثه ... [2085/ 4]
# يونس بن أبي إسحاق السبيعي ... [2094/ 4]
# يونس بن بكير ... [2099/ 4]
# يونس بن الحارث الطائفي ... [2100/ 4]
# يونس بن خباب ... كان ممن يغلو في الرفض ... [2095/ 4]
# يونس بن سليم الصنعاني ... لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ...
~~[2098/ 4]
# يونس بن شعيب ... حديثه غير محفوظ ... [2096/ 4]
# يونس بن أبي يعفور العبدي ... [2097/ 4]
# يونس الكذوب ... [2101/ 4]
# الكنى
# حرف الباء
# أبو بكر بن عياش ويقال: اسمه شعبة ويقال: اسمه أبو بكر ... عن البصريين
~~أحاديث مناكير ويخطئ ... [716/ 2] ... على الكوفيين خطأ كثيرا
# أبو بكر بن أبي مريم الغساني اسمه: عامر ويقال: عمرو ويقال: بكير ...
~~[1328/ 3]
# حرف الميم
# أبو مجلز لاحق بن حميد ... [1988/ 4] PageV04P594
~~* * *
PageV04P595
### | CHECK [36_فهرس الرواة المتكلم فيهم أثناء التراجم]
# منهج دار التأصيل في إعداد فهرس الرواة
# المتكلم فيهم عرضا أثناء التراجم
# تم النظر في تراجم المصنف وتناول الرواة المتكلم فيهم جرحا وتعديلا في
~~غير مظان تراجمهم بالتحليل والترميز والفهرسة.
# تم استخراج بيانات هؤلاء الرواة في صورة مهذبة من اسمه المطول.
# وفيما يلي المنهج المعتمد في ترتيب هؤلاء الرواة:
# 1 - اعتمدنا الترتيب الهجائي للرواة.
# 2 - اعتمدنا التقسيم الذي اتبعه الإمام المزي في «تهذيب الكمال» وتابعه
~~عليه من بعده، وذلك وفق الترتيب الآتي:
# أ- الأسماء من الرجال. ب- الكنى من الرجال. ج- الأبناء.
# د- الأنساب. ه- الألقاب.
# و- المبهمات من الرجال مرتبين حسب الرواة عنهم.
# ز- ثم النساء مثل ذلك.
# 3 - اعتمدنا الكلمات الآتية في الترتيب: أبو - ابن - بن - بنت - ابنة -
~~أم، وما على شاكلتها، كما لم تعتبر «ال» التي للتعريف في الترتيب.
# 4 - اعتبرت الحروف المشددة حرفا واحدا.
# تنبيه:
# عرضت بيانات الراوي وفقا للطريقة التي اتبعها الإمام المزي في «تهذيب
~~الكمال» والتي اعتمدت في تأليف «ديوان الرواة» في دار التأصيل.
PageV04P595
# فهرس الرواة
# المتكلم فيهم أثناء التراجم
# المتكلم فيه ... صاحب الترجمة ... رقم الترجمة
# الأسماء
# حرف الألف
# أبان بن طارق البصري ... سلام بن يزيد القارئ ... [671/ 2]
# أبان بن أبي عياش فيروز ويقال دينار أبو إسماعيل العبدي الشني ms1389 البصري ...
~~سلم العلوي بصري ... [679/ 2]
# أبان بن أبي عياش فيروز ويقال دينار أبو إسماعيل العبدي الشني البصري ...
~~يزيد بن أبان الرقاشي ... [1989/ 4]
# إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع أبو إسحاق المدني الأنصاري ... إبراهيم بن
~~إسماعيل بن أبي حبيبة مدني ... [28/ 1]
# إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان أبو إسحاق الأسلمي المدني ... مهدي بن
~~هلال البصري ... [1824/ 4]
# إبراهيم بن مهاجر بن جابر أبو إسحاق البجلي الكوفي مولى عمار الدهني ...
~~إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر ... [77/ 1]
# إبراهيم بن مهاجر بن جابر أبو إسحاق البجلي الكوفي مولى عمار الدهني ...
~~إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ... [102/ 1]
# أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الخزرجي الساعدي المدني ... عبد
~~المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ... [1091/ 2]
# أحمد بن محمد بن أيوب أبو جعفر البغدادي الوراق الناسخ يعرف بحلقوم ...
~~كامل بن طلحة الجحدري ... [1566/ 3]
# أزهر بن عبد الله بن جميع الحرازي الحميري الشامي الحمصي ... أسد بن
~~وداعة شامي ... [8/ 1]
# أسامة بن زيد بن أسلم أبو زيد العمري العدوي المدني مولى عمر ابن الخطاب
~~... (عبد الله بن زيد بن أسلم ... [810/ 2]
# أسامة بن زيد أبو زيد الليثي المدني ... محمد بن عبد الله بن مسلم ابن
~~أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# أسباط بن محمد بن عبد الرحمن أبو محمد القرشي الكوفي ... محمد بن فضيل بن
~~غزوان الضبي ... [1683/ 3]
# إسحاق بن الربيع أبو حمزة البصري الأبلي العطار ... معاذ بن محمد الهذلي
~~... [1786/ 4]
# إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان الفروي القرشي PageV04P596
~~الأموي المدني ... منصور بن سقير الحراني ... [1775/ 3]
# إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان الفروي القرشي الأموي المدني
~~... موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي ... [1737/ 3]
# إسحاق بن يسار القرشي المطلبي المدني مولى محمد بن قيس بن مخرمة بن المطل
~~... حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي كوفي ... [344/ 1]
# إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ... شريك
~~بن عبد الله النخعي القاضي ... [712/ 2]
# إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ... أبو
~~بكر بن عياش ويقال: اسمه شعبة ويقال: اسمه أبو بكر ... [716/ 2]
# إسرائيل ms1390 بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ... يونس
~~بن أبي إسحاق السبيعي ... [2094/ 4]
# إسماعيل بن رافع بن عويمر أبو رافع الأنصاري المزني المدني القاص ... عبد
~~الأعلى بن عبد الله بن قيس ... [1025/ 2]
# إسماعيل بن سعيد أبو إسحاق الأقرع ... الهيثم بن عبد الغفار الطائي ...
~~[1973/ 4]
# إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمر الهمداني الكوفي ... عمر بن
~~إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني ... [1137/ 3]
# إسماعيل بن مسلم أبو إسحاق الأزدي المكي البصري ... عدي بن أبي عمارة
~~الذارع بصري ... [1413/ 3]
# أسيد بن زيد بن نجيح أبو محمد القرشي الهاشمي الكوفي الجمال ... محمد بن
~~عطية بن سعد العوفي ... [1676/ 3]
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي الكوفي السدي ...
~~حبيب بن أبي ثابت وهو حبيب بن قيس كوفي ... [323/ 1]
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي الكوفي السدي ...
~~[إبراهيم بن المهاجر الكوفي] ... [67/ 1]
# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة أبو محمد القرشي الكوفي السدي ...
~~محمد بن السائب أبو النضر الكلبي كوفي ... [1638/ 3]
# إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو عبد الله الأصبحي الأويسي
~~... عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس بن أبي عامر الأصبحي المديني
~~... [832/ 2]
# أشعث بن سوار الكندي الثقفي الأثرم الكوفي الأهوازي ... مبارك بن فضالة
~~بصري مولى عمر بن الخطاب ... [1821/ 4]
# أشعث بن سوار الكندي الثقفي الأثرم الكوفي الأهوازي ... حجاج بن أرطاة
~~أبو أرطاة النخعي كوفي ... [344/ 1]
# أشعث بن سوار الكندي الثقفي الأثرم الكوفي الأهوازي ... محمد بن إسحاق بن
~~يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# أشعث بن عبد الملك أبو هانئ الحمراني الأموي البصري ... هشام بن حسان
~~القردوسي ... [1946/ 4]
# أصبغ بن نباتة بن الحارث أبو القاسم التميمي الدارمي المجاشعي الكوفي ...
~~رشيد الهجري ... [505/ 2]
# أيمن بن نابل أبو عمران المكي الحبشي ... عبد العزيز بن أبي رواد واسم
~~أبي رواد:
PageV04P597
# ميمون ... [966/ 2]
# أيوب بن جابر بن سيار أبو سليمان الحنفي السحيمي اليمامي الكوفي ... محمد
~~بن جابر اليمامي كوفي ... [1595/ 3]
# أيوب بن خوط أبو أمية الحبطي البصري الخزاز ... السري بن إسماعيل
~~الهمداني الكوفي ms1391 ... [698/ 2]
# أيوب بن خوط أبو أمية الحبطي البصري الخزاز ... عبيدة بن معتب الضبي أبو
~~عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري السيباني الشامي الرملي ... الحكم بن
~~أبان العدني ... [311/ 1]
# أيوب بن عتبة أبو يحيى اليمامي القاضي الفقيه ... فليح بن سليمان مدني
~~... [1526/ 3]
# أيوب بن عتبة أبو يحيى اليمامي القاضي الفقيه ... محمد بن طلحة بن مصرف
~~اليامي كوفي ... [1647/ 3]
# أيوب بن كيسان أبو بكر العنزي البصري السختياني ... عمرو بن شعيب بن محمد
~~بن عبد الله بن عمرو بن العاص ... [1283/ 3]
# حرف الباء
# باذام أبو صالح الكلبي القرشي الهاشمي مولى أم هانئ ... يونس بن خباب ...
~~[2095/ 4]
# بحر بن كنيز أبو الفضل الباهلي البصري السقاء ... حماد بن الجعد بصري ...
~~[381/ 1]
# البراء بن عبد الله بن يزيد أبو يزيد العابد الغنوي البصري القاضي ويقال
~~... عقبة بن عبد الله الأصم ... [1390/ 3]
# البراء بن عبد الله بن يزيد أبو يزيد العابد الغنوي البصري القاضي ويقال
~~... سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران ... [589/ 2]
# بريد بن عبد الله بن عامر بن أبي موسى أبو بردة الأشعري الكوفي الصغير
~~... طلحة بن يحيى القرشي ... [773/ 2]
# بشر بن حرب أبو عمرو الأزدي الندبي ... عمارة بن جوين أبو هارون العبدي
~~... [1331/ 3]
# بقية بن الوليد بن صائد أبو يحمد الكلاعي الحميري الحمصي ... إسماعيل بن
~~عياش الحمصي أبو عتبة ... [103/ 1]
# بكر بن عمرو أبو الصديق الناجي البصري ... زيد العمي بصري ... [522/ 2]
# بكير بن عامر أبو إسماعيل البجلي الكوفي ... محمد بن عبيد الله العرزمي
~~... [1670/ 3]
# بكير بن عبد الله الطائي الكوفي الطويل الضخم ... عثمان مؤذن بني أفصى
~~... [1221/ 3]
# حرف الثاء
# ثابت بن أبي صفية دينار ويقال سعيد أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي ...
~~ميمون أبو حمزة القصاب كوفي ... [1769/ 3]
# ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد أو أبو يزيد الكلاعي الشامي الحمصي ... أسد
~~بن وداعة شامي ... [8/ 1] PageV04P598
~~ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة أبو الجهم الهاشمي الكوفي ... مسلم بن
~~كيسان أبو عبد الله الضبي الملائي الأعور ... [1727/ 3]
# حرف الجيم
# جابر بن يزيد بن الحارث أبو يزيد الجعفي الكوفي ... قيس بن الربيع أبو
~~محمد الأسدي كوفي ... [1531/ 3]
# جابر بن يزيد بن ms1392 الحارث أبو يزيد الجعفي الكوفي ... جويبر بن سعيد البلخي
~~... [255/ 1]
# جابر بن يزيد بن الحارث أبو يزيد الجعفي الكوفي ... عبيدة بن معتب الضبي
~~أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# جابر بن يزيد بن الحارث أبو يزيد الجعفي الكوفي ... محمد بن السائب أبو
~~النضر الكلبي كوفي ... [1638/ 3]
# الجارود بن يزيد أبو الضحاك وقيل أبو علي العامري القشيري النيسابوري ...
~~علي بن قرين ... [1251/ 3]
# جبلة بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان الوالبي الأسدي ... عاصم بن مضرس
~~... [1367/ 3]
# الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي الرازي ... عبد العزيز بن أبي
~~رواد واسم أبي رواد: ميمون ... [966/ 2]
# جرير بن حازم بن زيد أبو النضر الجهضمي البصري ... عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي ... [1043/ 2]
# جعفر بن أبي وحشية أبو بشر اليشكري الواسطي البصري ... منهال بن عمرو ...
~~[1835/ 4]
# جعفر بن سليمان أبو سليمان الضبعي البصري ... عبد الرزاق بن همام بن نافع
~~الحميري الصنعاني ... [1085/ 2]
# جمهور بن منصور ... وهب بن حكيم الأزدي ... [1932/ 4]
# جميع بن عمير بن عفاق أبو الأسود التيمي الكوفي ... صباح بن يحيى ...
~~[749/ 2]
# جويبر ويقال جابر بن سعيد أبو القاسم الأزدي البلخي ... موسى بن عبيدة بن
~~نشيط أبو عبد العزيز الربذي ... [1737/ 3]
# جويبر ويقال جابر بن سعيد أبو القاسم الأزدي البلخي ... عبيدة بن معتب
~~الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# حرف الحاء
# حاتم الفاخر ... باب تبيين أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل على
~~[صحة] ... [0]
# الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج ... عمر بن بزيع الأزدي ... [1140/ 3]
# الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي الكوفي ... عثمان بن عمير أبو
~~اليقظان ... [1217/ 3]
# الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي الكوفي ... صباح بن يحيى ... [749/ 2]
# الحارث بن عبد الله بن كعب بن أسد أبوزهير الهمداني الخارفي الكوفي
~~الأعور ... رشيد الهجري ... [505/ 2] PageV04P599
~~حبان بن علي أبو علي وقيل أبو عبد الله العنزي الكوفي ... مندل بن علي
~~العنزي ... [1878/ 4]
# حبة بن جوين بن علي أبو قدامة العرني الكوفي ... أصبغ بن نباتة الحنظلي
~~كوفي ... [162/ 1]
# حبة بن جوين بن علي أبو قدامة العرني الكوفي ... رشيد الهجري ... [505/ 2]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... محمد بن السائب
~~أبو النضر الكلبي ms1393 كوفي ... [1638/ 3]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... هشام بن حسان
~~القردوسي ... [1946/ 4]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... أشعث بن سوار
~~كوفي ... [13/ 1]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... خالد بن مهران
~~أبو المنازل الحذاء بصري ... [404/ 1]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... همام بن يحيى
~~العوذي ... [1983/ 4]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... ليث بن أبي
~~سليم ... [1573/ 3]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... مجالد بن سعيد
~~بن عمير الهمداني الكوفي ... [1831/ 4]
# حجاج بن أرطاة بن ثور أبو أرطاة النخعي الكوفي القاضي ... محمد بن إسحاق
~~بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# حجاج بن نصير أبو محمد القيسي البصري الفساطيطي ... الحسن بن قتيبة
~~المدائني ... [286/ 1]
# حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان أبو سهل الأزدي البصري ... الحكم بن أبان
~~العدني ... [311/ 1]
# الحسن بن دينار وهو ابن واصل أبو سعيد التميمي السليطي البصري ... حماد
~~بن الجعد بصري ... [381/ 1]
# الحسن بن دينار وهو ابن واصل أبو سعيد التميمي السليطي البصري ... السري
~~بن إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# الحسن بن دينار وهو ابن واصل أبو سعيد التميمي السليطي البصري ... عبيدة
~~بن معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# الحسن بن صالح بن حي أبو عبد الله الهمداني الثوري الكوفي ... شريك بن
~~عبد الله النخعي القاضي ... [712/ 2]
# الحسن بن صالح بن حي أبو عبد الله الهمداني الثوري الكوفي ... علي بن
~~صالح بن حي الهمداني ... [1237/ 3]
# الحسن بن عطية بن سعد بن جنادة العوفي الكوفي ... عبد الله بن عطية بن
~~سعد ... [857/ 2]
# حسين بن صدقة ... محمد بن يحيى بن يسار مدني ... [1722/ 3]
# حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعد المديني الحميري اليزني ...
~~كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي ... [1564/ 3]
# حسين بن عبد الله بن عبيدالله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله
~~الهاشمي ... عبد الله بن يزيد الهذلي مدني ... [904/ 2]
# الحسين بن علوان بن قدامة أبو علي الكلبي الكوفي البغدادي ... يحيى ms1394 بن
~~عبد الحميد أبو زكريا الحماني كوفي ... [2045/ 4]
# حفص بن عبد الرحمن بن عمر أبو عمر البلخي النيسابوري ... خضر بن جميل ...
~~[454/ 1] PageV04P600
~~حفص بن عبد الرحمن بن عمر أبو عمر البلخي النيسابوري ... نصر بن جميل ...
~~[1903/ 4]
# حكيم بن جبير بن حكيم الأسدي الكوفي ... أصبغ بن سفيان الكلبي ... [163/ 1]
# حكيم صاحب الخلقان ... عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي بصري ... [1131/ 2]
# حماد بن أبي سليمان أبو إسماعيل الكوفي مولى أبي موسى الأشعري ... عبد
~~الكريم بن أبي المخارق أبو أمية بصري ... [1030/ 2]
# حماد بن يونس الكوفي ... عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو: ابن ميسرة ...
~~[1435/ 3]
# حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ... زرارة بن أعين كوفي ... [559/ 2]
# حمران بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ... عبد الملك بن أعين ... [991/ 2]
# حميد بن أبي حميد الطويل أبو عبيدة الخزاعي البصري ... أبان بن أبي عياش
~~وهو: أبان بن فيروز بصري ... [22/ 1]
# حميد بن قيس أبو صفوان المكي القارئ الأسدي مولاهم الأعرج ... عمر بن قيس
~~المكي يعرف بسندل ... [1184/ 3]
# حميد بن قيس أبو صفوان المكي القارئ الأسدي مولاهم الأعرج ... محمد بن
~~السائب أبو النضر الكلبي كوفي ... [1638/ 3]
# حميد بن لاحق ... نوح ... [1908/ 4]
# حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن الجمحي المكي ... طلحة بن عمرو الحضرمي
~~... [771/ 2]
# حيوة بن شريح بن صفوان أبو زرعة التجيبي المصري ... يحيى بن أيوب أبو
~~العباس المصري ... [2017/ 4]
# حرف الخاء
# خالد بن إلياس ويقال إياس بن صخر بن أبي الجهم أبو الهيثم العدوي المدني
~~... إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة مدني ... [28/ 1]
# خالد بن ذكوان أبو الحسين المدني ... خالد بن كيسان ... [418/ 1]
# خالد بن عبد الرحمن بن خالد أبو الهيثم الخراساني المروذي الدمشقي ...
~~عيسى بن طهمان ... [1429/ 3]
# خالد بن مجدوح وقيل محدوج وقيل بن مقدوح وقيل ابن مفدوح أبو روح الواس
~~... إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ... [60/ 1]
# خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء ... هشام بن حسان القردوسي ...
~~[1946/ 4]
# خثيم بن عراك بن مالك الغفاري المدني ... إبراهيم بن خثيم بن عراك بن
~~مالك الليثي المدني ... [41/ 1]
# حرف الدال
# داود بن إسماعيل بن إبراهيم ... الحارث بن أفلح مديني ... [270/ 1]
# داود بن أبي عوف ms1395 أبو الجحاف التميمي البرجمي الكوفي ... عثمان مؤذن بني
~~أفصى ... [1221/ 3]
# داود بن قيس أبو سليمان القرشي المدني الفراء الدباغ ... هشام بن سعد
~~الخشاب مدني ... [1953/ 4] PageV04P601
~~دراج بن سمعان أبو السمح القرشي السهمي التجيبي المصري القاص ... حيي بن
~~عبد الله المعافري مصري ... [396/ 1]
# درست بن زياد أبو الحسن ويقال أبو يحيى العنبري القشيري الرقاشي البصري
~~... سلام بن يزيد القارئ ... [671/ 2]
# حرف الذال
# ذر بن عبد الله بن زرارة أبو عمر المرهبي الهمداني الكوفي ... حماد بن
~~أبي سليمان واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى الأشعري ... [380/ 1]
# حرف الراء
# الربيع بن بدر بن عمرو أبو العلاء التميمي البصري العرجي ... عنطوانة ...
~~[1472/ 3]
# الربيع بن سليمان أبو سليمان ... عمر بن حفص بن محبر ... [1144/ 3]
# الربيع بن صبيح أبو حفص أو أبو بكر السعدي البصري ... مبارك بن فضالة
~~بصري مولى عمر بن الخطاب ... [1821/ 4]
# رجاء الغنوي البصري ... أحمد بن الحارث الغساني ... [154/ 1]
# رشدين بن كريب بن أبي مسلم أبو كريب الهاشمي القرشي مولاهم المدني الكوفي
~~... محمد بن كريب مولى ابن عباس ... [1691/ 3]
# رشيد الهجري الكوفي ... أصبغ بن نباتة الحنظلي كوفي ... [162/ 1]
# رشيد الهجري الكوفي ... حبة العرني [كوفي] ... [368/ 1]
# روح بن مسافر أبو بشر ويقال أبو المعطل البصري مولى سعد بن أبي وقاص الك
~~... سلمة بن صالح الأحمر ... [647/ 2]
# حرف الزاي
# زافر بن سليمان أبو سليمان الإيادي القهستاني ... الحارث بن محمد ...
~~[259/ 1]
# زبان بن فائد أبو جوين المصري الحمراوي ... حيي بن عبد الله المعافري
~~مصري ... [396/ 1]
# زرارة بن أعين الكوفي ... حمران بن أعين أخو عبد الملك كوفي ... [350/ 1]
# زفر بن واصل ... عمارة بن عمار الأيلي ... [1336/ 3]
# زكريا بن منظور بن ثعلبة القرظي الأنصاري المدني ... عبد الحميد بن
~~سليمان أخو فليح ... [1007/ 2]
# زكريا بن يحيى الكسائي ... أشعث ابن عم حسن بن صالح كوفي ... [15/ 1]
# زياد بن عبد الله النميري البصري ... ميمون بن سياه بصري ... [1771/ 3]
# زياد بن مخراق أبو الحارث المزني مولاهم البصري ... شهر بن حوشب الأشعري
~~بصري ... [718/ 2]
# زياد بن ميمون أبو عمار ويقال أبو عمارة البصري الثقفي ويقال له زياد ...
~~إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ... [60/ 1] PageV04P602
~~زياد بن ميمون أبو عمار ويقال أبو عمارة ms1396 البصري الثقفي ويقال له زياد ...
~~إسحاق بن إبراهيم الحنيني ... [114/ 1]
# زيد بن عوف أبو ربيعة البصري القطعي ولقبه فهد ... فهد بن حيان أبو بكر
~~النهشلي بصري ... [1523/ 3]
# زيد بن عوف أبو ربيعة البصري القطعي ولقبه فهد ... عمرو بن مرزوق الباهلي
~~أبو عثمان ... [1297/ 3]
# زيد بن واقد أبو عمر القرشي الشامي الدمشقي ... وضين بن عطاء ... [1941/ 4]
# حرف السين
# سالم بن أبي حفصة أبو يونس الكوفي العجلي الكندي ... زرارة بن أعين كوفي
~~... [559/ 2]
# سالم بن أبي حفصة أبو يونس الكوفي العجلي الكندي ... علي بن زيد بن جدعان
~~(القرشي بصري) ... [1234/ 3]
# سالم الصفار ... سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران ... [589/ 2]
# السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي القاضي الصائدي النهدي ... عبد الله بن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد مديني ... [813/ 2]
# السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي القاضي الصائدي النهدي ... عبيدة بن
~~معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي القاضي الصائدي النهدي ... محمد بن
~~سالم أبو سهل كوفي ... [1637/ 3]
# السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي القاضي الصائدي النهدي ... عيسى بن أبي
~~عيسى الحناط وهو: ابن ميسرة ... [1435/ 3]
# سعد بن سعيد بن كيسان أبي سعيد أبو سهل المقبري المدني مولى بني ليث ...
~~عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد مديني ... [813/ 2]
# سعد بن طريف أبو العلاء الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي ... علي بن حزور
~~ويقال: علي بن أبي فاطمة ... [1230/ 3]
# سعد بن عبيدة أبو حمزة السلمي الطهوي الكوفي ... شقيق الضبي القاص كوفي
~~... [711/ 2]
# سعيد بن أبي أيوب أبو يحيى الخزاعي المصري ... يحيى بن أيوب أبو العباس
~~المصري ... [2017/ 4]
# سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري ... راشد أبو مسرة العطار
~~... [492/ 2]
# سعيد بن الفضل بن ثابت أبو عثمان القرشي البصري مولى قريش ... عمر بن أبي
~~صالح العتكي ... [1172/ 3]
# سفيان بن سعيد بن مسروق أبو عبد الله الثوري الكوفي ... الصلت بن دينار
~~أبو شعيب بصري ... [745/ 2]
# سلام بن سليمان أبو المنذر المزني الكوفي القارئ النحوي ... يحيى بن
~~عثمان الحربي بغدادي ... [2050/ 4]
# سلم بن قيس العلوي البصري ... أبان بن أبي عياش وهو: أبان بن فيروز بصري
~~... [22/ 1]
# سلمة بن ms1397 حبيب ... عروة بن علي السهمي ... [1405/ 3]
# سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي القاضي ... عبد الله بن بريدة
~~بن الحصيب الأسلمي ... [792/ 2] PageV04P603
~~سليمان بن داود بن بشر بن زياد أبو أيوب المنقري السعدي البصري الشاذكوني
~~... عبد الأعلى بن حكيم ... [1026/ 2]
# سليمان بن الربيع ... عمر بن حفص بن محبر ... [1144/ 3]
# سليمان بن أبي عبد الله ... محمد بن ذكوان مولى الجهاضم بصري ... [1624/ 3]
# سنان بن أبي سنان ... عمر بن داود ... [1147/ 3]
# سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد المدني ... عاصم بن عبيد الله بن
~~عاصم بن عمر بن الخطاب ... [1359/ 3]
# سيف بن سليمان أبو سليمان المكي ... عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي
~~... [1102/ 2]
# سيف بن محمد الكوفي الثوري البغدادي ... سليمان بن عبيد الله أبو أيوب
~~الحطاب الرقي ... [620/ 2]
# سيف بن هارون أبو الورقاء البرجمي الكوفي ... سنان بن هارون البرجمي ...
~~[690/ 2]
# سيف بن هارون أبو الورقاء البرجمي الكوفي ... فضيل بن يحيى ... [1513/ 3]
# حرف الشين
# شبل المصري ... مطهر بن الهيثم بصري ... [1868/ 4]
# شرحبيل بن سعد أبو سعد الأنصاري المدني الخطمي مولى الأنصار ... محمد بن
~~إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي الحمصي ... إسماعيل بن عياش
~~الحمصي أبو عتبة ... [103/ 1]
# شعيب بن العلاء ... عصام بن طليق ... [1469/ 3]
# شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي ... سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال
~~كوفي ... [590/ 2]
# حرف الصاد
# صالح بن أبي الأخضر اليمامي البصري ... زمعة بن صالح المكي ... [555/ 2]
# صالح بن أبي الأخضر اليمامي البصري ... محمد بن أبي حفصة وهو: محمد بن
~~ميسرة ... [1709/ 3]
# صالح بن درهم أبو الأزهر وقيل أبو نوح وقيل أبو روح الباهلي البصري وق
~~... إبراهيم بن صالح بن درهم بصري ... [46/ 1]
# صالح بن سويد ويقال ابن عبد الرحمن أبو عبد السلام ... غيلان بن أبي
~~غيلان مولى عثمان بن عفان هو: القدري ... [1485/ 3]
# صالح بن صالح بن حي أبو حي الهمداني الثوري الكوفي المؤذن ... الحسن بن
~~صالح بن حي الهمداني كوفي ... [289/ 1]
# صالح بن عبد الجبار ... محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ... [1660/ 3]
# صعصعة بن صوحان أبو عمرو العبدي الكوفي ... رشيد الهجري ... [505/ 2]
# صلة بن سليمان ms1398 أبو زيد الواسطي البغدادي العطار ... سليمان العطار ...
~~[623/ 2] PageV04P604
~~حرف الضاد
# الضحاك بن قيس بن معاوية أبو بحر السعدي البصري الأحنف ... ربيع بن صبيح
~~... [485/ 2]
# حرف الطاء
# طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي المدني الكوفي ... بريد
~~بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي ... [202/ 1]
# حرف العين
# عائذ ... الصلت بن عبد الرحمن ... [746/ 2]
# عاصم بن سعيد المازني الشامي ... خالد بن أنس ... [401/ 1]
# عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن البصري الأحول ... إسرائيل بن يونس بن أبي
~~إسحاق السبيعي ... [165/ 1]
# عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن البصري الأحول ... مجالد بن سعيد بن عمير
~~الهمداني الكوفي ... [1831/ 4]
# عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ...
~~سهيل بن ذكوان السمان مديني ... [661/ 2]
# عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ... عبد
~~الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ... [875/ 2]
# عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ... عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ... [941/ 2]
# عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ... علي
~~بن زيد بن جدعان (القرشي بصري) ... [1234/ 3]
# عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني ...
~~يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم ... [1999/ 4]
# عامر أبو أبي عبيدة ... شريك بن عبد الله النخعي القاضي ... [712/ 2]
# عباد بن راشد المنقري التميمي ... عباد بن ميسرة المنقري بصري ... [1120/ 2]
# عباد بن كثير الثقفي العابد البصري المكي ... عباد بن راشد التميمي بصري
~~... [1119/ 2]
# عباد بن كثير الثقفي العابد البصري المكي ... الصلت بن عبد الرحمن ...
~~[746/ 2]
# عباد بن منصور أبو سلمة البصري الناجي ... عباد بن راشد التميمي بصري ...
~~[1119/ 2]
# عباد بن ميسرة المنقري التميمي ... عباد بن راشد التميمي بصري ... [1119/ 2]
# عباد بن يعقوب أبو سعيد الرواجني الأسدي الكوفي ... عثمان مؤذن بني أفصى
~~... [1221/ 3]
# عباس بن عبد الرحمن بن حميد القرشي من بني أسد بن عبد العزى المكي ...
~~محمد بن مسلمة الأنصاري ... [1706/ 3] PageV04P605
~~عباية بن ربعي الأسدي الكوفي ... داهر بن يحيى الرازي ... [479/ 2]
# عبد ms1399 الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي المدني ... يحيى بن
~~محمد الجاري مديني ... [2063/ 4]
# عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي الكوفي القاضي ... سليمان بن محمد
~~الهاشمي ... [631/ 2]
# عبد الله بن رجاء بن عمر أبو عمر الغداني البصري ... عبد الرحمن بن عبد
~~الله أبو سعيد مولى بني هاشم ... [942/ 2]
# عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان أبو عبد الرحمن المخزومي المدني ...
~~هارون بن هارون الأزدي ... [1975/ 4]
# عبد الله بن زيد بن أسلم أبو محمد القرشي العدوي ... أسامة بن زيد بن
~~أسلم مولى عمر بن الخطاب مدني ... [3/ 1]
# عبد الله بن زيد بن أسلم أبو محمد القرشي العدوي ... عبد الرحمن بن زيد
~~بن أسلم ... [929/ 2]
# عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو محمد الأموي البغدادي ...
~~يحيى بن سعيد [الأموي] ... [2031/ 4]
# عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عباد المقبري الليثي المدني ... عبد
~~الله بن ذكوان السمان ... [807/ 2]
# عبد الله بن سمرة الأسدي ... إبراهيم بن عبد الله بن سمرة الأسدي ...
~~[50/ 1]
# عبد الله بن سلمة الربعي ... عقبة بن شداد بن أمية ... [1389/ 3]
# عبد الله بن صفوان بن حذيفة ... مروان بن عبد الله بن صفوان ... [1789/ 4]
# عبد الله بن طاوس بن كيسان أبو محمد الأبناوي اليماني المكي ... يزيد بن
~~أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم ... [1999/ 4]
# عبد الله بن عامر أبو عامر الأسلمي المدني ... إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
~~حبيبة مدني ... [28/ 1]
# عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس القرشي الأصبحي الحميري المدني
~~... إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني ... [101/ 1]
# عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس القرشي الأصبحي الحميري المدني
~~... فليح بن سليمان مدني ... [1526/ 3]
# عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس القرشي الأصبحي الحميري المدني
~~... محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# عبد الله بن عبد الجبار ... سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى ... [567/ 2]
# عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ميمون الأزدي ... عائذ بن أيوب
~~الطوسي ... [1452/ 3]
# عبد الله بن عبد ms1400 القدوس أبو محمد التميمي السعدي الرازي الكوفي ... عبد
~~الله بن داهر الرازي ... [806/ 2]
# عبد الله بن عراك بن مالك الغفاري المدني ... إبراهيم بن خثيم بن عراك بن
~~مالك الليثي المدني ... [41/ 1]
# عبد الله بن عون بن أرطبان أبو عون المزني البصري ابن عون ... عمر بن قيس
~~المكي يعرف بسندل ... [1184/ 3]
# عبد الله بن لهيعة بن عقبة أبو عبد الرحمن المصري ابن لهيعة ... إسماعيل
~~بن عياش الحمصي أبو عتبة ... [103/ 1] PageV04P606
~~عبد الله بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة العبسي الكوفي أبو بكر ابن أبي شيبة
~~... عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي ... [1226/ 3]
# عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد المدني ...
~~سهيل بن ذكوان السمان مديني ... [661/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد المدني ...
~~عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ... [941/ 2]
# عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد المدني ...
~~علي بن زيد بن جدعان (القرشي بصري) ... [1234/ 3]
# عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد المدني ...
~~عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ... [1359/ 3]
# عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل أبو جعفر النفيلي الحراني ... مسكين بن
~~بكير الحذاء ... [1817/ 4]
# عبد الله بن المسور بن عون ويقال عبد الله ويقال محمد بن جعفر ويقال عون
~~... عمر بن يزيد الشيباني الرفاء شيخ بصري ... [1198/ 3]
# عبد الله بن نمير الرحبي ... سعيد بن دهثم المقدسي ... [572/ 2]
# عبد الله بن يحيى بن زيد ... عبد الحميد بن الربيع اليمامي ... [1011/ 2]
# عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة أبو محمد المدني مولى آل عثمان ...
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ... [120/ 1]
# عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله القرشي العامري المدني البصري عباد ...
~~عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي ... [914/ 2]
# عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله القرشي العامري المدني البصري عباد ...
~~محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ms1401 ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أبو حفص النخعي الكوفي ... محمد بن إسحاق
~~بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# عبد الرحيم بن سليمان الأنصاري ... عبيد الله بن أنس بن مالك ... [1098/ 2]
# عبد العزيز بن صهيب أبو حمزة القرشي البناني البصري مولى أنس ... [يحيى
~~بن أبي] إسحاق ... [2027/ 4]
# عبد العزيز بن محمد بن عبيد أبو محمد الدراوردي المدني ... فليح بن
~~سليمان مدني ... [1526/ 3]
# عبد الكريم بن مالك أبو سعيد الأموي الجزري الحراني ... سعيد بن مرزبان
~~أبو سعد البقال كوفي ... [590/ 2]
# عبد الكريم بن مالك أبو سعيد الأموي الجزري الحراني ... ليث بن أبي سليم
~~... [1573/ 3]
# عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد المروزي المكي ...
~~إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني ... [60/ 1]
# عبد الملك بن أعين الكوفي ... حمران بن أعين أخو عبد الملك كوفي ...
~~[350/ 1]
# عبد الملك بن أعين الكوفي ... زرارة بن أعين كوفي ... [559/ 2] PageV04P607
~~عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة التنوري العنبري البصري ... جعفر بن
~~سليمان الضبعي بصري ... [237/ 1]
# عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت أبو محمد الثقفي البصري البغدادي ...
~~وهب بن جرير بن حازم أبو الحسن الأزدي ... [1933/ 4]
# عبد الجبار بن العباس أو ابن أبي العباس الهذلي الهمداني الشبامي الكوفي
~~... عمر بن الهجيع ... [1196/ 3]
# عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة أبو عبد الله الأموي المدني ...
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ... [120/ 1]
# عبد الحميد بن أنس ... نصر بن قديد أبو صفوان القديدي ... [1902/ 4]
# عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي الكوفي ... إسحاق بن
~~الحارث الكوفي ... [119/ 1]
# عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي الكوفي ... مقاتل بن
~~سليمان الخراساني ... [1838/ 4]
# عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان أبو محمد القرشي المدني ...
~~فليح بن سليمان مدني ... [1526/ 3]
# عبد الرحمن بن زياد أبو أيوب المعافري الشعباني المصري الإفريقي ... موسى
~~بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز الربذي ... [1737/ 3]
# عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله الثقفي الرصاصي البصري ... وهب بن جرير
~~بن حازم أبو الحسن الأزدي ms1402 ... [1933/ 4]
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي المدني مولى عمر بن الخطاب ...
~~أسامة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب مدني ... [3/ 1]
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد العدوي المدني مولى عمر بن الخطاب ...
~~(عبد الله بن زيد بن أسلم ... [810/ 2]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي
~~... فطر بن خليفة الحناط كوفي ... [1525/ 3]
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم أبو القاسم العمري
~~البغدادي ... القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ... [1533/ 3]
# عبد الرحمن بن عفان أبو بكر الصوفي السرخسي البغدادي ... الحسن بن صالح
~~بن حي الهمداني كوفي ... [289/ 1]
# عبد الرحمن بن معمر ... مطهر بن الهيثم بصري ... [1868/ 4]
# عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب أبو الصلت الهروي النيسابوري ...
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين ... [1731/ 3]
# عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد أبو خالد السعيدي الكوفي
~~... يحيى بن يمان ... [2071/ 4]
# عبد العزيز بن يحيى بن عبد الله وقيل بن سليمان بن عمرو الهاشمي ... عبد
~~الواحد الحجبي ... [1021/ 2] PageV04P608
~~عبد العزيز بن يحيى بن عبد الله وقيل بن سليمان بن عمرو الهاشمي ... محمد
~~بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمي ... [1635/ 3]
# عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن قهد أبو مريم الأنصاري الكوفي ... لوط
~~أبو مخنف ... [1576/ 3]
# عبد الملك بن مهران الرقاعي ... عثمان بن زائد [ة] ... [1206/ 3]
# عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد أبو عمرو الساعدي الأنصاري المدني ...
~~أبي بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني ... [1/ 1]
# عبيدالله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى القرشي التيمي المدني ... يحيى بن
~~عبيد الله بن موهب المدني ... [2046/ 4]
# عبيدالله بن عبيد أبو وهب الكلاعي الجشمي الشامي الدمشقي ... وضين بن
~~عطاء ... [1941/ 4]
# عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم أبو عثمان العمري المدني الفقيه ... عمرو
~~بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ... [1283/ 3]
# عبيد الله بن أبي المليح ... موسى بن عبيدة بن نشيط أبو عبد العزيز
~~الربذي ... [1737/ 3]
# عبيد ms1403 بن أبي عبيد كثير الغفاري المدني مولى أبي رهم أشياخ كوثا ... عيسى
~~بن شعيب بن ثوبان مديني ... [1421/ 3]
# عبيدة بن حميد بن صهيب أبو عبد الرحمن التيمي الكوفي الحذاء النحوي ...
~~زياد بن عبد الله البكائي كوفي ... [531/ 2]
# عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الرحيم
~~... السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الرحيم
~~... جويبر بن سعيد البلخي ... [255/ 1]
# عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الرحيم
~~... عبيدة بن معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الرحيم
~~... محمد بن سالم أبو سهل كوفي ... [1637/ 3]
# عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان الجمحي المكي ... عبيد الله بن أبي
~~زياد القداح مكي ... [1102/ 2]
# عثمان بن الحكم الجذامي النضري المصري ... يحيى بن أيوب أبو العباس
~~المصري ... [2017/ 4]
# عثمان بن عمير أبو اليقظان البجلي الكوفي الأعمى ... الحارث بن حصيرة
~~كوفي ... [266/ 1]
# عثمان بن مقسم أبو سلمة البري الكندي مولاهم البصري الكوفي ... حماد بن
~~الجعد بصري ... [381/ 1]
# عطاء بن السائب بن مالك أبو محمد الثقفي الكوفي ... يزيد بن أبي زياد أبو
~~عبد الله مولى بني هاشم ... [1999/ 4]
# عطاء بن السائب بن مالك أبو محمد الثقفي الكوفي ... ليث بن أبي سليم ...
~~[1573/ 3]
# عطاء بن السائب بن مالك أبو محمد الثقفي الكوفي ... مسلم بن كيسان أبو
~~عبد الله الضبي PageV04P609
~~الملائي الأعور ... [1727/ 3]
# عطاء بن عجلان أبو محمد الحنفي البصري الواسطي العطار ... عبيدة بن معتب
~~الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# عطاء بن المبارك ... (أحمد بن بشير مولى عمرو بن حريث) ... [155/ 1]
# عقيل بن خالد بن عقيل أبو خالد الأموي الأيلي ... (إبراهيم بن سعد بن
~~إبراهيم الزهري ... [38/ 1]
# العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل الحرقي الجهني المدني ... سهيل بن
~~ذكوان السمان مديني ... [661/ 2]
# العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أبو شبل الحرقي الجهني المدني ... عاصم بن
~~عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ... [1359/ 3]
# علي بن زيد ms1404 بن عبد الله أبو الحسن المكي البصري ابن جدعان ... عاصم بن
~~عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ... [1359/ 3]
# علي بن زيد بن عبد الله أبو الحسن المكي البصري ابن جدعان ... عبد الله
~~بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ... [875/ 2]
# علي بن صالح بن صالح أبو محمد الهمداني الكوفي ... الحسن بن صالح بن حي
~~الهمداني كوفي ... [289/ 1]
# علي بن عابس أبو الحسن الأسدي النخعي الكوفي الملائي الأزرق ... عثمان
~~مؤذن بني أفصى ... [1221/ 3]
# علي بن عاصم بن صهيب بن سنان أبو الحسن القرشي التيمي الواسطي ... الحسن
~~بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي ... [284/ 1]
# علي بن عبد العزيز البغوي ... محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان ولقبه
~~عارم ... [1685/ 3]
# علي بن يزيد بن أبي هلال أبو عبد الملك الألهاني الشامي الدمشقي ...
~~القاسم أبو عبد الرحمن ... [1537/ 3]
# عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المديني مولى بني مخزوم ... عبد الله بن
~~محمد بن عمار المؤذن مدني ... [878/ 2]
# عمار بن سيف أبو عبد الرحمن الضبي الكوفي ... عبد الله بن حكيم أبو بكر
~~الداهري ... [796/ 2]
# عمار بن معاوية الدهني البجلي الكوفي ... عثمان مؤذن بني أفصى ... [1221/ 3]
# عمار بن معاوية الدهني البجلي الكوفي ... علي بن زيد بن جدعان (القرشي
~~بصري) ... [1234/ 3]
# عمار بن هارون أبو ياسر البصري المستملي الدلال ... محمد بن عنبسة بصري
~~... [1681/ 3]
# عمارة بن جوين أبو هارون العبدي البصري ... بشر بن حرب أبو عمرو الندبي
~~بصري ... [170/ 1]
# عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ أبو حفص المدني المؤذن ... عبد
~~الله بن محمد بن عمار المؤذن مدني ... [878/ 2]
# عمر بن حفص أبو حفص النميري ... نصر بن نجيح الباهلي ... [1898/ 4]
# عمر بن صبح بن عمران أبو نعيم التميمي ويقال العدوي الخراساني السمرقندي
~~... عيسى بن موسى ... [1427/ 3]
# عمر بن عبد العزيز بن مروان أبو حفص القرشي الأموي المدني PageV04P610
~~الدمشقي ... يحيى بن راشد السماك بصري ... [2020/ 4]
# عمر بن قيس أبو حفص المكي يقال له سندول أو سندل ... يحيى بن صالح الأيلي
~~... [2041/ 4]
# عمر بن قيس أبو الصباح الكوفي الماصر ... حماد بن أبي سليمان واسم أبي
~~سليمان: مسلم مولى أبي موسى ms1405 الأشعري ... [380/ 1]
# عمران بن حطان بن ظبيان أبو سماك السدوسي البصري ... صالح بن سرج (الشني)
~~... [731/ 2]
# عمرو بن أسماء ... محمد بن أبي المليح الهذلي أخو مبشر ... [1588/ 3]
# عمرو بن حكام بن أبي الوضاح أبو عثمان القرشي الأزدي البصري الزنجبيلي
~~... عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان ... [1297/ 3]
# عمرو بن حكام بن أبي الوضاح أبو عثمان القرشي الأزدي البصري الزنجبيلي
~~... فهد بن حيان أبو بكر النهشلي بصري ... [1523/ 3]
# عمرو بن دينار أبو محمد الجمحي المكي الأثرم ... أبو الزبير محمد بن مسلم
~~بن تدرس مولى حكيم بن حزام ... [1695/ 3]
# عمرو بن دينار أبو محمد الجمحي المكي الأثرم ... عمرو بن شعيب بن محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص ... [1283/ 3]
# عمرو بن شمر ويقال أبي عمرو ويقال أبي عبد الله أبو عبد الله ويقال أبو
~~... لوط أبو مخنف ... [1576/ 3]
# عمرو بن عثمان بن موهب أبو سعيد القرشي التيمي الجرمي الكوفي ... طلحة بن
~~يحيى القرشي ... [773/ 2]
# عمرو بن عطية العوفي ... عبد الله بن عطية بن سعد ... [857/ 2]
# عمرو بن علي أبو عبد الله العنزي الكوفي لقبه مندل ... أسد بن عطاء ... [6/ 1]
# عمرو بن علي أبو عبد الله العنزي الكوفي لقبه مندل ... حبان بن علي
~~العنزي ... [362/ 1]
# عمرو بن محمد بن الحسن البصري البغدادي الزمن المعروف بالأعسم ... عبد
~~الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ... [956/ 2]
# عمرو بن مرزوق أبو عثمان الباهلي البصري ... فهد بن حيان أبو بكر النهشلي
~~بصري ... [1523/ 3]
# عمرو بن مرزوق أبو عثمان الباهلي البصري ... عمرو بن حكام بن أبي الوضاح
~~الأزدي أبو عثمان بصري ... [1276/ 3]
# عمرو بن مسلم ويقال عمرو بن برق أبو الأسوار الأسواري الصنعاني اليماني
~~... يونس بن سليم الصنعاني ... [2098/ 4]
# عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز أبو المقدام الكوفي الحداد ... السري
~~بن إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز أبو المقدام الكوفي الحداد ... عبيدة
~~بن معتب الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# عمرو بن أبي المقدام ثابت بن هرمز أبو المقدام الكوفي الحداد ... محمد بن
~~فضيل بن غزوان الضبي ... [1683/ 3] PageV04P611
~~عوف بن أبي جميلة أبو سهل الهجري الأعرابي ابن أبي جميلة ... جعفر بن
~~سليمان ms1406 الضبعي بصري ... [237/ 1]
# عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص الأشجعي الجشمي الكوفي ... شقيق الضبي
~~القاص كوفي ... [711/ 2]
# عيسى بن بشير أبو هريرة الشامي الحمصي ... هاشم بن عيسى اليزني الحمصي
~~... [1954/ 4]
# عيسى بن عبد الرحمن بن فروة أو ابن سبرة أبو عبادة الزرقي المدني ...
~~القاسم بن الحكم الأنصاري ... [1540/ 3]
# عيسى بن أبي عيسى ميسرة أبو موسى الغفاري المديني الحناط ... السري بن
~~إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# عيسى بن قرطاس الأسدي الكوفي ... علي بن حزور ويقال: علي بن أبي فاطمة
~~... [1230/ 3]
# عيسى بن ميمون أبو عبيدة القرشي المدني الواسطي ابن سخبرة ... تمام بن
~~بزيع الشقري ... [213/ 1]
# عيسى بن يزيد بن بكر بن داب أبو الوليد الليثي المديني أو المدني يعرف با
~~... خالد بن كيسان ... [418/ 1]
# عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو عمرو الهمداني الكوفي الشامي ...
~~يونس بن أبي إسحاق السبيعي ... [2094/ 4]
# حرف الفاء
# الفضل بن عبد الله بن مخلد أبو نعيم التميمي الجرجاني القاضي ... غالب بن
~~حبيب أبو غالب اليشكري ... [1479/ 3]
# فطر بن خليفة أبو بكر الحناط المخزومي الكوفي ... أجلح بن عبد الله
~~الكندي ... [148/ 1]
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي العدوي المدني ... أيوب
~~بن عتبة قاضي اليمامة ... [129/ 1]
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي العدوي المدني ... عبد
~~الله بن عبد الله بن أويس أبو أويس بن أبي عامر الأصبحي المديني ... [832/ 2]
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي العدوي المدني ... عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ... [941/ 2]
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي العدوي المدني ... محمد
~~بن طلحة بن مصرف اليامي كوفي ... [1647/ 3]
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي العدوي المدني ... محمد
~~بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# فهد بن حيان ويقال بن حبان أبو بكر ويقال أبو زيد النهشلي البصري ...
~~عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان ... [1297/ 3]
# حرف القاف
# قبيصة بن عقبة بن محمد أبو عامر السوائي الكوفي ... موسى بن مسعود أبو
~~حذيفة بصري ... [1745/ 3]
# قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي ms1407 البصري ... خصيف (بن عبد الرحمن)
~~الجزري ... [455/ 1]
# قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي البصري ... عمرو بن شعيب بن محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص ... [1283/ 3] PageV04P612
~~قحذم بن سليمان مولى أبي بكرة الثقفي الأصبهاني ... محبر بن قحذم ...
~~[1865/ 4]
# قرة بن خالد أبو خالد السدوسي البصري ... جرير بن حازم أبو النضر الأزدي
~~البصري ... [245/ 1]
# قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي ... حبان بن علي العنزي ... [362/ 1]
# حرف اللام
# لاحق بن حميد بن سعيد أبو مجلز السدوسي البصري الخراساني ... نوح ...
~~[1908/ 4]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... محمد بن إسحاق بن يسار
~~أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... محمد بن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى ... [1659/ 3]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... محمد بن عبيد الله
~~العرزمي ... [1670/ 3]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... مسلم بن كيسان أبو عبد
~~الله الضبي الملائي الأعور ... [1727/ 3]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... همام بن يحيى العوذي ...
~~[1983/ 4]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... ثوير بن أبي فاختة أبو
~~الجهم مولى جعدة بن هبيرة ... [228/ 1]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... حجاج بن أرطاة أبو أرطاة
~~النخعي كوفي ... [344/ 1]
# ليث بن أبي سليم أيمن أبو بكر القرشي الكوفي ... عبد الكريم بن أبي
~~المخارق أبو أمية بصري ... [1030/ 2]
# حرف الميم
# مالك بن أبي الحسن ... عتبة بن أبي عتبة الفزاري ... [1354/ 3]
# مبارك بن فضالة بن أبي أمية أبو فضالة البصري القرشي العدوي ... ربيع بن
~~صبيح ... [485/ 2]
# مبشر بن ورقاء أبو الأسود السعدي الكوفي القاضي الأصبهاني ... محمد بن
~~عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمداني الكوفي ... أجلح بن عبد الله
~~الكندي ... [148/ 1]
# مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمداني الكوفي ... حجاج بن أرطاة أبو
~~أرطاة النخعي كوفي ... [344/ 1]
# مجالد بن سعيد بن عمير أبو عمرو الهمداني الكوفي ... ليث بن أبي سليم ...
~~[1573/ 3]
# مجالد بن سعيد بن ms1408 عمير أبو عمرو الهمداني الكوفي ... إسرائيل بن يونس بن
~~أبي إسحاق السبيعي ... [165/ 1]
# المحبر بن قحذم بن سليمان أبو داود ... داود بن محبر بن قحذم البكراوي
~~... [460/ 2]
# محمد بن إبراهيم بن أبي عدي أبو عمرو البصري القسملي PageV04P613
~~ابن أبي عدي ... أزهر بن سعد السمان بصري ... [168/ 1]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... أشعث بن
~~سوار كوفي ... [13/ 1]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... خالد بن
~~مهران أبو المنازل الحذاء بصري ... [404/ 1]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... ليث بن
~~أبي سليم ... [1573/ 3]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... محمد بن
~~عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب الزهري ... [1649/ 3]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... هشام بن
~~حسان القردوسي ... [1946/ 4]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... همام بن
~~يحيى العوذي ... [1983/ 4]
# محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي المدني صاحب المغازي ... محمد بن
~~عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي ... [1671/ 3]
# محمد بن ثور أبو عبد الله الصنعاني اليماني ... عبد الرزاق بن همام بن
~~نافع الحميري الصنعاني ... [1085/ 2]
# محمد بن جابر بن سيار أبو عبد الله الحنفي السحيمي ... أيوب بن جابر
~~اليمامي أخو محمد بن جابر (كوفي) ... [133/ 1]
# محمد بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله الشيباني الفقيه صاحب أبي حنيفة ...
~~يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي ... [2077/ 4]
# محمد بن زكريا البلخي ... غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري ... [1479/ 3]
# محمد بن زياد أبو سفيان الألهاني الحمصي ... إسماعيل بن عياش الحمصي أبو
~~عتبة ... [103/ 1]
# محمد بن زياد الجزري اليشكري الميموني الرقي الكوفي الطحان ... الفرات بن
~~السائب ... [1518/ 3]
# محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر القرشي العدوي المدني ... أمية بن سعيد
~~الأموي ... [18/ 1]
# محمد بن السائب بن بشر أبو النضر الكلبي الكوفي المفسر النسابة الأخباري
~~... إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ... [102/ 1]
# محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... أجلح بن عبد
~~الله الكندي ... [148/ 1]
# محمد بن سالم ms1409 أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... أشعث بن سوار
~~كوفي ... [13/ 1]
# محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... جويبر بن سعيد
~~البلخي ... [255/ 1]
# محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... السري بن
~~إسماعيل الهمداني الكوفي ... [698/ 2]
# محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... عبيدة بن معتب
~~الضبي أبو عبد الكريم كوفي ... [1117/ 2]
# محمد بن سالم أبو سهل الهمداني الكوفي العبسي الفرائضي ... محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى ... [1659/ 3]
# محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري المكفوف ... سلمى بن عبد الله أبو
~~بكر الهذلي ... [699/ 2]
# محمد بن سليمان بن مسمول المخزومي المسمولي المكي ... عطن بن مجدي الضمري
~~... [1467/ 3] PageV04P614
~~محمد بن سيرين أبو بكر البصري مولى أنس بن مالك ... محمد بن عمرو الأنصاري
~~أبو سهل بصري ... [1673/ 3]
# محمد بن طلحة بن مصرف أبو عبد الله اليامي الكوفي الهمداني ... أيوب بن
~~عتبة قاضي اليمامة ... [129/ 1]
# محمد بن طلحة بن مصرف أبو عبد الله اليامي الكوفي الهمداني ... فليح بن
~~سليمان مدني ... [1526/ 3]
# محمد بن عاصم بن جعفر وقيل حفص بن تدراق بن ذكوان أبو عبد الله المعافري
~~... إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مديني ... [120/ 1]
# محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود أبو الأسود النوفلي المدني ...
~~(هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ... [1948/ 4]
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي ... مطر
~~بن طهمان أبو رجاء الخراساني ... [1813/ 4]
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عبد الرحمن الأنصاري الكوفي ... محمد
~~بن السائب أبو النضر الكلبي كوفي ... [1638/ 3]
# محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان ميسرة أبو عبد الرحمن العرزمي الكوفي ...
~~عبد الملك بن أبي سليمان ... [989/ 2]
# محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان ميسرة أبو عبد الرحمن العرزمي الكوفي ...
~~حجاج بن أرطاة أبو أرطاة النخعي كوفي ... [344/ 1]
# محمد بن عجلان أبو عبد الله القرشي المدني ... محمد بن عمرو بن علقمة بن
~~وقاص الليثي ... [1671/ 3]
# محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدني أبو جعفر الباقر ...
~~سدير الصيرفي ... [701/ 2]
# محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله ms1410 المدني الأسلمي الواقدي البغدادي
~~القاضي ... عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري الصنعاني ... [1085/ 2]
# محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله المدني الأسلمي الواقدي البغدادي
~~القاضي ... الهيثم بن عدي ... [1965/ 4]
# محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص أبو عبد الله الليثي المدني ... سهيل بن
~~ذكوان السمان مديني ... [661/ 2]
# محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص أبو عبد الله الليثي المدني ... عبيد الله
~~بن أبي زياد القداح مكي ... [1102/ 2]
# محمد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن الضبي الكوفي ... أسباط بن محمد
~~القرشي ... [145/ 1]
# محمد بن كثير بن عطاء أبو يوسف الصنعاني المصيصي ... خالد بن عمرو الأموي
~~... [415/ 1]
# محمد بن كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي مولى ابن عباس ... رشدين بن
~~كريب مولى ابن عباس ... [510/ 2]
# محمد بن واسع بن جابر أبو بكر الأزدي البصري ... زيد بن عياض بصري أبو
~~عياض ... [523/ 2]
# مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج أبو المسور القرشي الزهري المدني ...
~~عاصم بن عبد العزيز الأشجعي ... [1368/ 3] PageV04P615
~~مرثد ... الفضل بن جبير الواسطي الوراق ... [1496/ 3]
# مرجى بن وداع بن الأسود الراسبي البصري ... مرجى بن رجاء ... [1875/ 4]
# مسروق بن عبد الرحمن الأجدع أبو عائشة الهمداني الوادعي الكوفي ... عائذ
~~بن أيوب الطوسي ... [1452/ 3]
# مصادف بن زياد القرشي المدني ... تمام بن بزيع الشقري ... [213/ 1]
# مظاهر بن أسلم ويقال ابن محمد بن أسلم القرشي المخزومي المدني ... سليمان
~~بن موسى ... [636/ 2]
# معاوية بن حفص ... الفضل بن سلام ... [1511/ 3]
# معلى بن عبد الرحمن الواسطي ... إبراهيم بن باب القصار ... [33/ 1]
# معلى بن ميمون المجاشعي البصري يقال له الخصاف ... عمر بن داود ...
~~[1147/ 3]
# معلى بن هلال بن سويد أبو عبد الله الحضرمي ويقال الجعفي الطحان الكوفي
~~... نوح بن أبي مريم أبو عصمة قاضي مرو ... [1910/ 4]
# معمر بن راشد أبو عروة الأزدي الحداني البصري ... عبد الله بن كيسان
~~المروزي ... [867/ 2]
# معمر بن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع القرشي الهاشمي مولاهم المدني ...
~~محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ... [1669/ 3]
# المغيرة بن سعيد ... خلف بن ياسين بن معاذ الزيات ... [444/ 1]
# ملازم بن عمرو بن عبد الله أبو عمرو السحيمي اليمامي الحنفي البصري ...
~~عكرمة بن عمار اليمامي ... [1419/ 3]
# منصور ms1411 بن وردان أبو محمد الكوفي الأسدي العطار ... يوسف بن إسحاق بن أبي
~~إسحاق الهمداني ... [2086/ 4]
# مهدي بن ميمون أبو يحيى الأزدي المعولي البصري ... أبان بن أبي عياش وهو:
~~أبان بن فيروز بصري ... [22/ 1]
# موسى بن طريف الأسدي الكوفي ... عباية بن ربعي الأسدي ... [1461/ 3]
# موسى بن طريف الأسدي الكوفي ... محمد بن عبيد الله العرزمي ... [1670/ 3]
# موسى بن عبد الله أبو سلمة الجهني الكوفي القارئ ... طارق بن عبد الرحمن
~~... [776/ 2]
# موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... إبراهيم
~~بن محمد بن الحارث التيمي المدني ... [58/ 1]
# موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... بكار بن
~~عبد الله الربذي ... [193/ 1]
# موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... القاسم
~~بن مهران ... [1534/ 3]
# موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... محمد بن
~~إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... عمر بن
~~الحكم بن ثوبان ... [1141/ 3] PageV04P616
~~موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو أبو عبد العزيز الربذي المدني ... عبد الله
~~بن دينار مولى ابن عمر ... [804/ 2]
# موسى بن مطير بن أبي خالد الهلالي الكوفي الإسكيف ... محمد بن عبيد الله
~~العرزمي ... [1670/ 3]
# ميثم أبو سالم الأسدي الكوفي التمار ... أصبغ بن نباتة الحنظلي كوفي ...
~~[162/ 1]
# ميسرة بن عمار ويقال ابن تمام الأشجعي الكوفي ... عيسى بن مسلم الأحمر
~~... [1437/ 3]
# حرف النون
# نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي المدني ... نعيم بن مورع بن توبة
~~العنبري ... [1896/ 4]
# نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي المدني ... إسحاق بن بشر الكاهلي ...
~~[116/ 1]
# نصر ويقال نضر بن طريف أبو جزي ويقال أبو جزء الباهلي البصري القصاب ...
~~حماد بن الجعد بصري ... [381/ 1]
# نصر ويقال نضر بن طريف أبو جزي ويقال أبو جزء الباهلي البصري القصاب ...
~~عثمان بن مقسم البري البصري ... [1223/ 3]
# النضر بن سلمة المروزي يعرف بشاذان ... عثمان بن أبي راشد الأزدي ...
~~[1204/ 3]
# النضر أو نصر بن عبد الرحمن أبو عمر اليشكري الكوفي الخزاز ... علي بن
~~حزور ويقال: ms1412 علي بن أبي فاطمة ... [1230/ 3]
# النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي أبو حنيفة الإمام الفقيه ... حماد بن أبي
~~سليمان واسم أبي سليمان: مسلم مولى أبي موسى الأشعري ... [380/ 1]
# النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي أبو حنيفة الإمام الفقيه ... يعقوب بن
~~إبراهيم أبو يوسف القاضي ... [2077/ 4]
# النعمان بن ثابت بن زوطى التيمي أبو حنيفة الإمام الفقيه ... عبد العزيز
~~بن أبي رواد واسم أبي رواد: ميمون ... [966/ 2]
# النعمان بن المنذر أبو الوزير اللخمي الغساني النسائي الشامي الدمشقي ...
~~وضين بن عطاء ... [1941/ 4]
# نعيم بن ضمضم ... علي بن القاسم الكندي ... [1249/ 3]
# نفيع وقيل نافع بن الحارث أبو داود بن أبي نافع الهمداني الكوفي القاص
~~... عبادة أبو يحيى ... [1118/ 2]
# نوح بن ربيعة أبو مكين الأنصاري البصري ... عمر بن الوليد الشني ...
~~[1194/ 3]
# نوح بن أبي مريم أبو عصمة القرشي مولاهم المروزي الخراساني نوح الجامع
~~... معلى بن هلال الطحان كوفي ... [1806/ 4]
# نوح الحماني ... جابر بن نوح الحماني ... [243/ 1]
# حرف الهاء
# هارون أبو إسحاق الهمداني الكوفي ... عبد الله بن ميسرة أبو إسحاق الكوفي
~~... [893/ 2]
# هشام بن زياد أبو المقدام البصري المروزي ... تمام بن بزيع الشقري ...
~~[213/ 1] PageV04P617
~~هشام بن زياد أبو المقدام البصري المروزي ... الوليد بن زياد أخو هشام بن
~~زياد ... [1922/ 4]
# هشام بن أبي عبد الله أبو بكر الدستوائي البصري ... عبد الوهاب بن عبد
~~المجيد الثقفي ... [1043/ 2]
# هشام بن أبي عبد الله أبو بكر الدستوائي البصري ... عباد بن صهيب أبو بكر
~~الكليبي بصري ... [1131/ 2]
# هشام بن حجير المكي الحجازي ... عمرو بن مسلم الجندي ... [1296/ 3]
# هشام بن حسان أبو عبد الله القردوسي الأزدي العتكي البصري ... خالد بن
~~مهران أبو المنازل الحذاء بصري ... [404/ 1]
# هشام بن عروة بن الزبير أبو المنذر القرشي الأسدي المدني ... يزيد بن أبي
~~زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم ... [1999/ 4]
# هشيم بن بشير بن القاسم أبو معاوية السلمي الواسطي ... إبراهيم بن عطية
~~الواسطي ثقفي ... [56/ 1]
# هشيم بن بشير بن القاسم أبو معاوية السلمي الواسطي ... زهير بن إسحاق
~~السلولي بصري ... [550/ 2]
# هلال بن يحيى بن مسلم الحنفي البصري الرازي الرأي ... (الضحاك بن مخلد
~~أبو عاصم الشيباني ... [769/ 2]
# همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله الأزدي العوذي ms1413 الشيباني البصري ...
~~ليث بن أبي سليم ... [1573/ 3]
# همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله الأزدي العوذي الشيباني البصري ...
~~محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن المروزي الكوفي البغدادي ...
~~محمد بن عمر بن واقد الواقدي مديني ... [1672/ 3]
# هيصم بن الشداخ ... علي بن المهاجر العبشي بصري ... [1256/ 3]
# حرف الواو
# الوليد بن عباد الأزدي ... الفضل بن صالح ... [1507/ 3]
# حرف الياء
# يحيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري الغنوي ... أشعث بن سوار كوفي ... [13/ 1]
# يحيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري الغنوي ... حجاج بن أرطاة أبو أرطاة
~~النخعي كوفي ... [344/ 1]
# يحيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري الغنوي ... محمد بن إسحاق بن يسار أبو
~~بكر مولى قيس بن مخرمة مدني ... [1584/ 3]
# يحيى بن سالم الكوفي ... أشعث ابن عم حسن بن صالح كوفي ... [15/ 1]
# يحيى بن سلمة بن كهيل أبو جعفر الحضرمي الكوفي ... محمد بن سلمة بن كهيل
~~... [1640/ 3]
# يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني المصري ... طلحة بن عمرو الحضرمي ...
~~[771/ 2]
# يحيى بن العلاء أبو سلمة أو أبو عمرو البجلي المديني الرازي ... محمد بن
~~النعمان ... [1717/ 3]
# يحيى بن محمد الصنعي ... عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي ... [1019/ 2]
# يحيى بن محمد الصنعي ... عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي ... [1019/ 2]
# يزيد بن أبان أبو عمرو الرقاشي البصري القاص ... أبان بن أبي عياش وهو:
~~أبان بن فيروز PageV04P618
~~بصري ... [22/ 1]
# يزيد بن أبان أبو عمرو الرقاشي البصري القاص ... ميمون بن سياه بصري ...
~~[1771/ 3]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... صباح بن يحيى ...
~~[749/ 2]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... مسلم بن كيسان أبو عبد
~~الله الضبي الملائي الأعور ... [1727/ 3]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... عبد الله بن محمد بن
~~عقيل بن أبي طالب ... [875/ 2]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... عطاء بن السائب الثقفي
~~... [1442/ 3]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... ليث بن أبي سليم ...
~~[1573/ 3]
# يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله الهاشمي الكوفي ... ثوير بن ms1414 أبي فاختة أبو
~~الجهم مولى جعدة بن هبيرة ... [228/ 1]
# يزيد بن عبد الله بن أسامة أبو عبد الله الليثي المدني ابن الهاد ...
~~زميل بن عباس ... [536/ 2]
# يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة أبو خالد الدالاني الأسدي الواسطي
~~الكوفي ... رؤبة بن رويبة ... [506/ 2]
# يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي الدمشقي البصري ... وضين بن عطاء ...
~~[1941/ 4]
# يوسف بن إبراهيم أبو شيبة وقيل أبو يوسف التميمي الجوهري الواسطي الجزري
~~... عمر بن سليم القرشي ... [1162/ 3]
# يوسف بن خالد بن عمير أبو خالد القرشي السمتي البصري ... الضحاك بن عباد
~~... [764/ 2]
# يونس بن أرقم أبو أرقم الكندي البصري ... رؤبة بن رويبة ... [506/ 2]
# الكنى
# حرف الباء
# أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة القرشي العامري السبري القاضي المدني
~~... عبد الأعلى بن حكيم ... [1026/ 2]
# أبو بكر بن عياش الأسدي الكوفي الحناط المقرئ ... إسرائيل بن يونس بن أبي
~~إسحاق السبيعي ... [165/ 1]
# أبو بكر بن عياش الأسدي الكوفي الحناط المقرئ ... شريك بن عبد الله
~~النخعي القاضي ... [712/ 2]
# أبو بكر بن أبي مريم الغساني الشامي الحمصي اسمه بكير أو عمرو ... عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ... [930/ 2]
# أبو بكر بن أبي مريم الغساني الشامي الحمصي اسمه بكير أو عمرو ... أحوص
~~بن حكيم ... [146/ 1]
# حرف الثاء
# أبو ثمامة ... عمر بن إسماعيل ... [1136/ 3] PageV04P619
~~حرف الحاء
# أبو الحويرث ... عبد السلام بن موسى بن حميد الأنصاري ... [1037/ 2]
# حرف الخاء
# أبو خالد الأسدي الوالبي الكوفي ... إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ...
~~[89/ 1]
# حرف الدال
# أبو دغفل الهجيمي ... هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ... [1956/ 4]
# حرف السين
# أبو سفيان الفلسطيني الشامي ... بحير بن ريسان ... [198/ 1]
# حرف الصاد
# أبو صالح الشامي ... محمد بن إبراهيم القرشي ... [1579/ 3]
# حرف العين
# أبو عبد الله المدائني ... سالم أبو العلاء المرادي ... [653/ 2]
# أبو عبد الرحمن ... المغيرة بن سعيد ... [1760/ 3]
# أبو عبد الرحمن ... المغيرة بن سعيد ... [1760/ 3]
# أبو عمرو بن حميد ... نصر بن قديد أبو صفوان القديدي ... [1902/ 4]
# حرف الفاء
# أبو الفيل الخزاعي ... الوليد بن أبي ثور الهمداني ... [1925/ 4]
# حرف الميم
# أبو مصعب المكي ... عوين بن عمرو القيسي ... [1466/ 3]
# أبو معاذ ويقال أبو معان البصري ... عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري
~~... [796/ 2]
# أبو معمر ms1415 ... عمر بن بزيع الأزدي ... [1140/ 3]
# أبو المغيرة القواس ... عبد الله بن شقيق العقيلي ... [824/ 2]
# حرف الواو
# أبو الوليد مولى رواحة ويقال مولى ابن رواحة ... عمر بن سليم المزني أبو
~~حفص بصري ... [1163/ 3] PageV04P620
~~حرف الياء
# أبو يحيى القتات عبد الرحمن الكوفي ... [إبراهيم بن المهاجر الكوفي] ...
~~[67/ 1]
# أبو يحيى القتات عبد الرحمن الكوفي ... إسماعيل بن عبد الرحمن السدي ...
~~[102/ 1]
# أبو يونس الخصاف ... قرة بن العلاء السعدي ... [1549/ 3]
# الأبناء
# حرف الحاء
# ابن حيان ... عبد الله بن ظالم ... [830/ 2]
# الأسماء من النساء
# حكامة بنت عثمان بن دينار ... عثمان بن دينار أخو مالك بن دينار ...
~~[1202/ 3]
# * * *
PageV04P621
### | CHECK [فهرس المجلد الرابع]
# فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب
# 1778 - مصعب بن سلام التميمي، كوفي 5
# 1779 - مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير 6
# 1780 - مصعب بن شيبة الحجبي 7
# 1781 - مصعب بن ماهان 8
# 1782 - مصعب النوفلي 9
# 1783 - منذر بن زياد الطائي 10
# 1784 - أبو نضرة، منذر بن مالك بن قطعة 11
# 1785 - منذر أبو حسان 11
# 1786 - معاذ بن محمد الهذلي 12
# 1787 - معاذ بن ياسين الزيات 13
# 1788 - معاذ بن محمد الأنصاري 14
# 1789 - مروان بن عبد الله بن صفوان 15
# 1790 - مروان بن معاوية الفزاري 16
# 1791 - مروان أبو سلمة، بصري 16
# 1792 - مروان بن سالم الجزري 17
# 1793 - مروان بن محمد الطاطري 18
# 1794 - معمر بن عبد الله التميمي 18
# 1795 - معمر بن زائدة 19
# 1796 - معمر بن عبد الله الأنصاري 19 PageV04P623
~~1797 - معمر بن بكار السعدي 20
# 1798 - مهاجر بن مخلد أبو مخلد، مولى أبي بكرة، بصري 21
# 1799 - مهاجر بن المنيب 22
# 1800 - مرزوق بن أبي الهذيل، شامي 23
# 1801 - مرزوق بن ميمون الناجي 24
# 1802 - مختار بن نافع التمار 24
# 1803 - مسلمة بن علي الخشني 25
# 1804 - مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد 27
# 1805 - معلى بن عرفان 28
# 1806 - معلى بن هلال الطحان، كوفي 28
# 1807 - معلى بن عبد الرحمن الواسطي 30
# 1808 - معلى بن منصور 30
# 1809 - معلى بن ميمون، بصري 30 ms1416
# 1810 - مطرف بن مازن الصنعاني 31
# 1811 - مطرف بن معقل 32
# 1812 - معبد الجهني 33
# 1813 - مطر بن طهمان أبو رجاء الخراساني 35
# 1814 - مطر بن ميمون المحاربي 36
# 1815 - معروف بن خربوذ المكي 37
# 1816 - معقل بن عبيد الله الجزري 38
# 1817 - مسكين بن بكير الحذاء 38 PageV04P624
~~1818 - مشرح بن هاعان 39
# 1819 - مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج 39
# 1820 - مبارك أبو سحيم، مولى عبد العزيز بن صهيب 40
# 1821 - مبارك بن فضالة بصري، مولى عمر بن الخطاب 41
# 1822 - مبارك بن مجاهد 43
# 1823 - مبارك بن سعيد بن مسروق، أخو سفيان الثوري 44
# 1824 - مهدي بن هلال البصري 44
# 1825 - مهران بن أبي عمر الرازي 46
# 1826 - مخارق بن ميسرة 47
# 1827 - محرز بن هارون الهديري 48
# 1828 - مخلد بن خفاف بن أنمى بن رخصة الغفاري 49
# 1829 - مخلد بن الضحاك، والد أبي عاصم الشيباني 49
# 1830 - مخلد أبو الهذيل 50
# 1831 - مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي 51
# 1832 - مبشر السعيدي 54
# 1833 - مبشر بن عبيد 54
# 1834 - مبشر بن الفضيل 55
# 1835 - منهال بن عمرو 56
# 1836 - منهال بن خليفة أبو قدامة العجلي 56
# 1837 - منهال بن بحر أبو سلمة العقيلي، بصري 57
# 1838 - مقاتل بن سليمان الخراساني 58 PageV04P625
~~1839 - مفضل بن صالح، كوفي 61
# 1840 - مفضل بن فضالة، بصري 62
# 1841 - مفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي، كوفي 63
# 1842 - مسيب بن شريك أبو سعيد 63
# 1843 - مسور بن الصلت أبو الحسن المدني 64
# 1844 - مسعدة بن اليسع الباهلي 65
# 1845 - مسمع بن عاصم المسمعي، بصري 65
# 1846 - مسمع بن محمد الأشعري 66
# 1847 - مسروح أبو شهاب 66
# 1848 - مثنى بن بكر العبدي العطار أبو حاتم، بصري 67
# 1849 - المثنى بن الصباح 68
# 1850 - مثنى بن دينار الجهضمي 69
# 1851 - مطير 69
# 1852 - مطير بن أبي خالد، مولى طلحة بن عبيد الله 70
# 1853 - محل بن محرز الضبي 71
# 1854 - مينا ms1417 مولى عبد الرحمن بن عوف 71
# 1855 - منكدر بن محمد بن المنكدر التيمي 72
# 1856 - مجاعة بن الزبير الأسدي، بصري 73
# 1857 - معارك بن عباد العيشي، ويقال: ابن عبد الله 74
# 1858 - مسرور بن سعيد 74
# 1859 - معان بن رفاعة السلامي 75 PageV04P626
~~1860 - معان أبو صالح، بصري 76
# 1861 - مكي بن عبد الله الرعيني 76
# 1862 - مكي بن قمير العنبري 77
# 1863 - مضر بن نوح السلمي 78
# 1864 - مورق بن سخيت 78
# 1865 - محبر بن قحذم 78
# 1866 - مؤمل بن الفضل الحراني 80
# 1867 - معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع 80
# 1868 - مطهر بن الهيثم، بصري 81
# 1869 - مطرح بن يزيد الكناني 82
# 1870 - مخول بن إبراهيم كوفي. 83
# 1871 - مهند بن عبد الرحمن 84
# 1872 - مخيس بن تميم الأشجعي 84
# 1873 - مسرة بن عبد ربه 85
# 1874 - مجاشع بن عمرو 86
# 1875 - مرجى بن رجاء 87
# 1876 - مرجى بن وداع الراسبي 88
# 1877 - مصدع أبو يحيى الأعرج 88
# 1878 - مندل بن علي العنزي 89
# 1879 - محفوظ بن أبي توبة 90 PageV04P627
~~26 - باب النون 91
# 1880 - النعمان بن راشد الجزري 91
# 1881 - النعمان بن ثابت أبو حنيفة 92
# 1882 - النضر بن حميد الكندي 98
# 1883 - النضر بن إسماعيل البجلي أبو المغيرة الكوفي 99
# 1884 - النضر بن معبد أبو قحذم 100
# 1885 - النضر بن عبد الرحمن الخزاز أبو عمر 101
# 1886 - النضر بن كثير السعدي 102
# 1887 - النضر بن شميل 103
# 1888 - النضر بن منصور العنزي 103
# 1889 - نافع، مولى يوسف بن عبد الله، بصري 104
# 1890 - نافع بن الحارث الهمداني، كوفي 105
# 1891 - نافع بن عبد الواحد أبو هرمز 105
# 1892 - النضر بن عاصم الهجيمي 106
# 1893 - النضر بن مطرق 107
# 1894 - النضر بن محرز المروزي 107
# 1895 - النضر بن حفص بن النضر بن أنس، بصري 109
# 1896 - نعيم بن مورع بن توبة العنبري 109
# 1897 - نعيم بن يعقوب ابن أخت سفيان بن عيينة 110
# 1898 - نصر ms1418 بن نجيح الباهلي 111
# 1899 - نصر بن طريف أبو جزي الباهلي 111 PageV04P628
~~1900 - نصر القصاب 115
# 1901 - نصر بن عاصم الأنطاكي 115
# 1902 - نصر بن قديد أبو صفوان القديدي 116
# 1903 - نصر بن جميل 117
# 1904 - نصر بن مزاحم المنقري 118
# 1905 - نصر بن حماد أبو الحارث الوراق 119
# 1906 - نصر بن حاجب، سامي، خراساني 119
# 1907 - نصر بن باب 120
# 1908 - نوح 121
# 1909 - نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق 122
# 1910 - نوح بن أبي مريم أبو عصمة، قاضي مرو 122
# 1911 - نوح بن دراج 124
# 1912 - نوح بن ربيعة أبو مكين 125
# 1913 - نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود الضرير 125
# 1914 - نجيح أبو معشر المديني، مولى المهدي 127
# 1915 - نهشل بن سعيد 129
# 1916 - ناصح بن العلاء، مولى بني هاشم 131
# 1917 - ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك 132
# 1918 - نهاس بن قهم 133
# 1919 - نائل بن نجيح 135 PageV04P629
~~27 - باب الواو 137
# 1920 - الوليد بن عيسى أبو وهب 137
# 1921 - الوليد بن كريز 137
# 1922 - الوليد بن زياد، أخو هشام بن زياد 138
# 1923 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري 139
# 1924 - الوليد بن محمد الموقري البلقاوي 140
# 1925 - الوليد بن أبي ثور الهمداني 141
# 1926 - الوليد بن كثير المخزومي، مولى لهم، مدني 141
# 1927 - الوليد بن عمرو بن ساج 142
# 1928 - الوليد بن موسى الدمشقي 143
# 1929 - وهب بن راشد 144
# 1930 - وهب الله بن راشد أبو زرعة الحجري، مصري 145
# 1931 - وهب بن إسماعيل الأسدي 145
# 1932 - وهب بن حكيم الأزدي 146
# 1933 - وهب بن جرير بن حازم أبو الحسن الأزدي 146
# 1934 - وهب بن وهب أبو البختري القاضي المدني 147
# 1935 - واصل بن عبد الرحمن أبو حرة 149
# 1936 - واصل بن السائب 150
# 1937 - ورقاء بن عمر اليشكري 150
# 1938 - وكيع بن محرز السامي 151
# 1939 - وضاح بن خيثمة 152 PageV04P630
~~1940 - وقاء بن إياس الأسدي ms1419 153
# 1941 - وضين بن عطاء 153
# 1942 - وازع بن نافع العقيلي، جزري 154
# 1943 - وافد بن سلامة 155
# 1944 - وزير بن عبد الرحمن الجزري 156
# 1945 - وثيمة بن موسى 158
# 28 - باب الهاء 159
# 1946 - هشام بن حسان القردوسي 159
# 1947 - هشام بن لاحق المدائني 162
# 1948 - هشام بن عروة بن الزبير بن العوام 163
# 1949 - هشام بن حجير، مكي 164
# 1950 - هشام بن سليمان المخزومي 165
# 1951 - هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبو المنذر 166
# 1952 - هشام بن زياد أبو المقدام، مولى عثمان بن عفان 167
# 1953 - هشام بن سعد الخشاب، مدني 169
# 1954 - هاشم بن عيسى اليزني الحمصي 171
# 1955 - هاشم بن محمد الربعي 172
# 1956 - هاشم بن يحيى بن هاشم المزني 173
# 1957 - هلال بن زيد بن يسار بن بولا، بصري 173
# 1958 - هلال أبو ظلال القسملي 174
# 1959 - هلال بن سويد الأحمري 175 PageV04P631
~~1960 - هلال بن خباب أبو العلاء، مولى زيد بن صوحان 176
# 1961 - هلال بن عبد الله الباهلي 176
# 1962 - هلال بن عبد الرحمن الحنفي 177
# 1963 - الهيثم بن بدر الضبي 178
# 1964 - الهيثم بن الأشعث 179
# 1965 - الهيثم بن عدي 180
# 1966 - الهيثم بن الربيع العقيلي، بصري 181
# 1967 - الهيثم بن رزيق المالكي 182
# 1968 - الهيثم بن قيس العيشي 183
# 1969 - الهيثم بن عقاب، كوفي 183
# 1970 - الهيثم بن جماز الحنفي 184
# 1971 - الهيثم بن صالح الهزاني 185
# 1972 - الهيثم بن الحسين العقيلي 186
# 1973 - الهيثم بن عبد الغفار الطائي 186
# 1974 - هارون بن أبي عيسى 187
# 1975 - هارون بن هارون الأزدي 188
# 1976 - هارون بن محمد أبو الطيب السرخسي 189
# 1977 - هارون بن حيان أبو الصقر العقيلي 189
# 1978 - هارون بن يحيى الحاطبي، مديني 190
# 1979 - هارون بن قزعة، مديني 190
# 1980 - هارون بن سعد، كوفي 191 PageV04P632
~~1981 - هارون بن الجهم بن ثوير بن أبي فاختة 192
# 1982 - هانئ بن خالد، بصري 193
# 1983 - همام بن يحيى العوذي 193
# 1984 - همام ms1420 بن نافع، والد عبد الرزاق 200
# 1985 - هذيل بن بلال الفزاري أبو البهلول المدائني 201
# 1986 - هذيل بن الحكم الأزدي أبو المنذر 201
# 1987 - هياج بن بسطام الحنظلي 202
# 29 - باب لا 203
# 1988 - أبو مجلز لاحق بن حميد 203
# 30 - باب الياء 205
# 1989 - يزيد بن أبان الرقاشي 205
# 1990 - يزيد بن بابنوس 206
# 1991 - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري 207
# 1992 - يزيد بن بيان المعلم 208
# 1993 - يزيد بن بزيع 208
# 1994 - يزيد بن حصين بن نمير 209
# 1995 - يزيد بن ربيعة الرحبي أبو كامل الصنعاني 210
# 1996 - يزيد بن زيد 211
# 1997 - يزيد بن زياد، مولى بني هاشم 212
# 1998 - يزيد بن خمير الرحبي 213
# 1999 - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله، مولى بني هاشم 214 PageV04P633
~~2000 - يزيد بن أبي زياد الشامي 216
# 2001 - يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي الجزري 218
# 2002 - يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري 218
# 2003 - يزيد بن سفيان أبو خالد، بصري 220
# 2004 - يزيد بن عبد الملك النوفلي، مديني 220
# 2005 - يزيد بن عمر التميمي 221
# 2006 - يزيد بن عدي بن حاتم 223
# 2007 - يزيد بن درهم 223
# 2008 - يزيد أبو سلمان، كوفي 224
# 2009 - يزيد بن عطاء اليشكري 224
# 2010 - يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة 225
# 2011 - يزيد بن عوانة الكلبي 226
# 2012 - يزيد بن عمر 227
# 2013 - يزيد بن مروان الخلال 227
# 2014 - يزيد بن كيسان أبو منين، ويقال: أبو إسماعيل 228
# 2015 - يزيد بن يوسف الشامي 228
# 2016 - يحيى بن أيوب البجلي 229
# 2017 - يحيى بن أيوب أبو العباس المصري 230
# 2018 - يحيى بن أبي أنيسة الجزري، أخو زيد 232
# 2019 - يحيى بن بسطام المصفر 234
# 2020 - يحيى بن راشد السماك، بصري 234 PageV04P634
~~2021 - يحيى بن الحارث الطائي 236
# 2022 - يحيى بن الجزار، لقبه: زبان 236
# 2023 - يحيى بن أبي الحجاج المنقري 238
# 2024 - يحيى بن حمزة، قاضي دمشق 239
# 2025 - يحيى بن حميد ms1421 239
# 2026 - يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي، كوفي 240
# 2027 - يحيى بن أبي إسحاق 241
# 2028 - يحيى بن زياد بن عبد الرحمن الثقفي 242
# 2029 - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة 242
# 2030 - يحيى بن سعيد التميمي، ويقال: العنبري 243
# 2031 - يحيى بن سعيد الأموي 244
# 2032 - يحيى بن سعيد العطار، شامي 245
# 2033 - يحيى بن سعيد العبشمي 246
# 2034 - يحيى بن سعيد بن سالم القداح 247
# 2035 - يحيى بن سلمة بن كهيل 247
# 2036 - يحيى بن سليم الطائفي 248
# 2037 - يحيى بن أبي سليمان المدني 249
# 2038 - يحيى بن سليمان المدني 250
# 2039 - يحيى بن سليمان المحاربي، كوفي 250
# 2040 - يحيى بن صالح الوحاظي، حمصي، جهمي 251
# 2041 - يحيى بن صالح الأيلي 253 PageV04P635
~~2042 - يحيى بن عبد الله التيمي، وهو: الجابر الكوفي 254
# 2043 - يحيى، من ولد بريد بن أبي بردة 255
# 2044 - يحيى البكاء أبو سلمة 255
# 2045 - يحيى بن عبد الحميد أبو زكريا الحماني، كوفي 256
# 2046 - يحيى بن عبيد الله بن موهب المدني 260
# 2047 - يحيى بن عباد 262
# 2048 - يحيى بن عثمان 263
# 2049 - يحيى بن عثمان التيمي 264
# 2050 - يحيى بن عثمان الحربي، بغدادي 264
# 2051 - يحيى بن عمرو بن مالك النكري 265
# 2052 - يحيى بن عيسى الرملي 266
# 2053 - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار 267
# 2054 - يحيى بن أبي روق 267
# 2055 - يحيى بن غالب العبشمي 268
# 2056 - يحيى بن أبي كثير اليمامي 269
# 2057 - يحيى بن كثير أبو النضر، صاحب البصري 270
# 2058 - يحيى بن مالك بن أنس الأصبحي 272
# 2059 - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار، بصري 272
# 2060 - يحيى بن عباد البصري 273
# 2061 - يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير، بصري 275
# 2062 - يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري 275
# 2063 - يحيى بن محمد الجاري، مديني 276 PageV04P636
~~2064 - يحيى بن المتوكل المكفوف، صاحب بهية 277
# 2065 - يحيى بن مسلم أبو الضحاك، ms1422 كوفي 278
# 2066 - يحيى بن مسلمة القعنبي 278
# 2067 - يحيى بن المنذر الكندي، كوفي 279
# 2068 - يحيى بن المثنى أبو شعبة 279
# 2069 - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي 280
# 2070 - يحيى بن هاشم السمسار 281
# 2071 - يحيى بن يمان 281
# 2072 - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني 282
# 2073 - يحيى بن يعقوب بن مدرك أبو طالب القاص 284
# 2074 - يحيى بن يزيد الهنائي 284
# 2075 - يحيى بن العلاء الرازي 284
# 2076 - يعقوب بن مجاهد أبو حزرة القاص 285
# 2077 - يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف القاضي 286
# 2078 - يعقوب بن إبراهيم النيلي 293
# 2079 - يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري 293
# 2080 - يعقوب بن عطاء بن أبي رباح 294
# 2081 - يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني 295
# 2082 - يعقوب بن الوليد المديني أبو يوسف 297
# 2083 - يوسف بن إبراهيم أبو شيبة التميمي 298
# 2084 - يوسف بن طهمان، مولى آل معاوية 299
# 2085 - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي 299 PageV04P637
~~2086 - يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق الهمداني 300
# 2087 - يوسف بن السفر 300
# 2088 - يوسف بن خالد السمتي 302
# 2089 - يوسف بن زياد أبو عبد الله 303
# 2090 - يوسف بن أسباط 304
# 2091 - يوسف بن عطية أبو سهل الصفار 305
# 2092 - يوسف بن محمد بن المنكدر 306
# 2093 - يوسف بن عبدة أبو عبدة 307
# 2094 - يونس بن أبي إسحاق السبيعي 308
# 2095 - يونس بن خباب 310
# 2096 - يونس بن شعيب 311
# 2097 - يونس بن أبي يعفور العبدي 312
# 2098 - يونس بن سليم الصنعاني 312
# 2099 - يونس بن بكير 313
# 2100 - يونس بن الحارث الطائفي 314
# 2101 - يونس الكذوب 314
# 2102 - يسع بن طلحة 315
# 2103 - يمان بن المغيرة العنزي أبو حذيفة 316
# 2104 - يمان بن عدي الحمصي 316
# 2105 - ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف 317
# 2106 - ياسين بن سيار العجلي، كوفي 318
# 2107 - يغنم بن سالم بن قنبر 319 PageV04P638
~~المصادر المراجع 321
# فهرس الفهارس 359
# فهرس الآيات ms1423 361
# فهرس الأطراف 373
# فهرس الرواة مرتبين حسب ورودهم في الكتاب 443
# فهرس الرواة مرتبين حسب حروف المعجم 519
# فهرس الرواة المتكلم فيهم أثناء التراجم 595
# * * *
PageV04P639


# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) «الجامع لأخلاق الراوي» (2/ 211).

# (2) «مقدمة الجرح والتعديل» (1/ 5).
PageV01P005

# (1) قال ابن خلاد في «المحدث الفاصل» (ص320): «حدثنا زنجويه بن محمد
~~النيسابوري بمكة، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: سمعت علي بن المديني
~~يقول: «التفقه في معاني الحديث نصف العلم، ومعرفة الرجال نصف العلم»».

# (2) سنة 1428ه.

# (3) للفرح سكرة تذهب بالعقل، أو تكاد، وخبر صاحب الراحلة عند مسلم.
PageV01P009

# (1) «السير» (11/ 467).

# (2) قال ابن القيسراني في «المؤتلف والمختلف» (ص105): «العقيلي والعقيلي؛
~~الأول منسوب إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، منهم: عبد الله بن
~~شقيق العقيلي البصري ... ، والثاني منسوب إلى عقيل، منهم: أبو جعفر محمد بن
~~عمرو بن موسى العقيلي وغيره». اه. وعقيل الثاني، قرية من قرى حران، كما في
~~«التمييز والفصل» لابن باطيش (1/ 113)، أما السمعاني في «الأنساب» فيرى أنه
~~من الأول، وهو الصحيح.
PageV01P011

# (1) في «الكنى» (رقم1588).

# (2) وذكر ابن حزم في «رسالة فضل الأندلس» (2/ 180) أنه بغدادي، وابن منده أدرى.

# (3) كذا.

# (4) «الإكمال» لابن نقطة (3/ 519،520).

# (5) في «تاريخه» (ص270).
PageV01P012

# (1) انظر: ترجمة إسماعيل بن أبي إسحاق أبي إسرائيل، عمرو بن مرزوق الباهلي،
~~من كتاب «الضعفاء».
PageV01P013

# (1) انظر: «المقفى» (6/ 453).

# (2) قال في ترجمة أبي سهل السري ابن سهل الجنديسابوري، من كتابه «الكنى»
~~(5/ 97): «سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن رشيد، روى عنه محمد بن عبد
~~الرحمن الضبي، ومحمد بن عمرو العقيلي -كناه وسماه لنا- أبو جعفر محمد بن
~~عمرو بن موسى».

# (3) انظر: «جامع الآثار» لابن ناصر (7/ 15).
PageV01P014

# (1) «بيان الوهم» (5/ 641).

# (2) في كتاب «الثقات» (1/ 446).

# (3) كذا، والذي نقله عنه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (7/ 467) أنه قال:
~~«توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة». وهو الصحيح.
PageV01P015

# (1) «بيان الوهم والإيهام» (4/ 64) نقلا عن كتاب «الصلة».

# (2) «المقفى» (6/ 454).
PageV01P016

# (1) «الضعفاء والمتروكين» (1/ 7).

# (2) «بيان الوهم والإيهام» (5/ 641).

# (3) «بيان الوهم والإيهام» (4/ 58).

# (4) «معرفة أنواع علوم الحديث» (ص387).

# (5) «الجواب الصحيح» (5/ 40).
PageV01P017

# (1) «الرد على المنطقيين» (ص275).

# (2) «منهاج السنة النبوية» (1/ 66).

# (3) «الصارم المنكي» (ص7).

# (4) «ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل» مطبوع ضمن: «أربع رسائل في علوم ms1424
~~الحديث» اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة (ص205).
PageV01P018

# (1) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 314).

# (2) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 316).

# (3) «جامع العلوم والحكم» (1/ 151).

# (4) «جامع العلوم والحكم» (2/ 107، 108).

# (5) «العواصم والقواصم» (1/ 312).
PageV01P019

# (1) «العواصم والقواصم» (2/ 238).

# (2) «الرد الوافر» (15، 16).

# (3) «التبيان لبديعة البيان» (2/ 934).

# (4) «التلخيص الحبير» (1/ 390).

# (5) (1/ 24).
PageV01P020

# (1) في موضعين: (2/ 595، 596).
PageV01P021

# (1) «الآيات البينات» (ص339،340).

# (2) انظر: «فهرست ابن خير» (ص130)، «لسان الميزان» (2/ 36).

# (3) «فتح الباري» (3/ 529).

# (4) انظر: «التلخيص الحبير» (2/ 553).
PageV01P022

# (1) «تاريخ أصبهان» (1/ 209).

# (2) «تاريخ أصبهان» (1/ 180).
PageV01P023

# (1) وانظر: «المقفى» للمقريزي (6/ 453).
PageV01P024

# (1) سماه بذلك ابن خير في «الفهرست» (ص178)، وابن حجر في «المعجم المفهرس»
~~(ص171)، والروداني في «الصلة» (ص289).

# (2) انظر: «أجوبة ابن سيد الناس» (ص116، 159)، أو يكون النقل من «التاريخ»
~~نفسه، وابن الملقن يسميه في «البدر المنير»: «التاريخ»، ومرات: «تاريخ
~~الضعفاء».
PageV01P025

# (1) وترى مثل ذلك قد وقع في تواريخ البخاري وضعفائه.

# (2) (5/ 44).

# (3) «التمهيد» (6/ 37).
PageV01P026

# (1) «التمهيد» (20/ 66، 67).

# (2) «التمهيد» (20/ 88).
PageV01P027

# (1) (ص137).

# (2) (2/ 1077).

# (3) «تقييد المهمل» (1/ 230).

# (4) «ترتيب المدارك» (4/ 182).

# (5) «ترتيب المدارك» (3/ 88).

# (6) «التعديل والتجريح» (1/ 303).
PageV01P028

# (1) (2/ 300).
PageV01P029

# (1) (2/ 194).

# (2) (3/ 767).

# (3) (ص26).

# (4) (3/ 130).

# (5) (20/ 149).

# (6) (ص210).

# (7) (3/ 343)، (5/ 569).

# (8) (1/ 286).

# (9) (ص387).
PageV01P030

# (1) (8/ 165).

# (2) (1/ 95)، (3/ 277).

# (3) (3/ 22).

# (4) (3/ 441، 847)، (4/ 303، 481)، (5/ 1070)، (7/ 467)، (8/ 643).

# (5) (3/ 833).

# (6) (5/ 254)، (6/ 346)، (9/ 571)، (15/ 236).

# (7) (1/ 90).

# (8) (1/ 2، 172)، (2/ 213).

# (9) «ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل» مطبوع ضمن «أربع رسائل في علوم
~~الحديث» اعتنى بها عبد الفتاح أبو غدة.

# (ص205).

# (10) (1/ 293، 480)، (2/ 116).

# (11) (ص463).

# (12) (1/ 83، 92)، (2/ 253).

# (13) (1/ 65)، (3/ 153).

# (14) (1/ 324)، (3/ 116).

# (15) (1/ 299).

# (16) (4/ 204)، (12/ 226).

# (17) (1/ 227)، (4/ 202).

# (18) (2/ 547).
PageV01P031

# (1) (ص383).

# (2) (1/ 332)، (2/ 324).

# (3) حاشية «إحياء علوم الدين» (1/ 141).

# (4) (3/ 423)، (9/ 41).

# (5) (2/ 934).

# (6) (ص210).

# (7) (2/ 49)، (5/ 136).

# (8) (1/ 619).

# (9) (ص29).

# (10) (2/ 407).

# (11) (2/ 108)، (3/ 248).

# (12) (1/ 356)، (3/ 193).

# (13) (21/ 184).

# (14) (4/ 352).

# (15) (2/ 814).

# (16) (1/ 522).

# (17) (ص289).
PageV01P032

# (1) «معرفة أنواع علوم الحديث» (ص387).

# (2) «طبقات علوم الحديث» (3/ 22).

# (3) «تاريخ الإسلام» (7/ 467).

# (4) «ميزان الاعتدال» (1/ 2).
PageV01P035

# (1) «الوافي بالوفيات» (4/ 204).

# (2) «التبيان لبديعة البيان» (2/ 934).

# (3) «فتح المغيث» (4/ 352).

# (4) «ألفاظ الحافظ العقيلي الصريحة في قبول الأحاديث في كتابه «الضعفاء»»
~~لسلطان بن سعد (ص6).

# (5) اقتبسنا هذه العبارة وتلك الطريقة من كتاب «ابن عدي ومنهجه في كتاب
~~«الكامل في ضعفاء الرجال»» د. زهير عثمان علي نور (1/ 139) فما بعدها
~~بتصرف؛ فالكتابان بينهما نوع تشابه من هذه الحيثية.
PageV01P036

# (1) «كتاب الضعفاء والمتروكين» (1/ 7).

# (2) «المغني في الضعفاء» (1/ 35).
PageV01P037

# (1) ينظر ما سيأتي في مقدمة السيوطي ل «اللآلئ المصنوعة»، ومقدمة ابن عراق
~~ل   «تنزيه الشريعة المرفوعة».

# (2) «اللآلئ المصنوعة» (1/ 2)، وينظر ما سيأتي في مقدمة ابن عراق ل «تنزيه
~~الشريعة المرفوعة».
PageV01P039

# (1) «تنزيه الشريعة المرفوعة» (1/ 4).
PageV01P040

# (1) «الفوائد المجموعة» (23، 24).
PageV01P041

# (1) «جمع الجوامع أو الجامع الكبير» (1/المقدمة).
PageV01P042

# (1) «الجامع الصغير» مع «فيض القدير» للمناوي (1/ 23، 24).

# (2) المصدر السابق (1/ 28، 29).
PageV01P043

# (1) طبعت بدار السلام، مصر، الطبعة الأولى، 2010م.

# (2) طبعت بدار الضياء للنشر والتوزيع، طنطا، مصر، الطبعة الأولى،
~~1427ه/2006م.

# (3) قدمت استكمالا لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في قسم الثقافة
~~الإسلامية بكلية التربية بجامعة الملك سعود، سنة ms1425 1427ه.

# (4) هذه الرسالة وما بعدها من رسائل استفدنا المعلومات عنها من شبكة
~~المعلومات الدولية (الإنترنت).
PageV01P044

# (1) «منهج أبي جعفر العقيلي في جرح الرجال من خلال كتابه الضعفاء الكبير»
~~لمختار نصيرة (ص48). وذكر أنه مطبوع بتحقيق كامل عويضة، بدار نزار مصطفى
~~الباز، الطبعة الأولى، 1422ه/2001م.
PageV01P045

# (1) «العقد الثمين» (2/ 378).
PageV01P046

# (1) جاء ذلك في «الفوائد الجليلة في مسلسلات ابن عقيلة» (ص126).

# (2) وقد ذكر المؤرخون أنه كان ممن دخل الكعبة، أيام رد الحجر الأسود بعد
~~أخذ القرامطة له، وذلك كان سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة، أو أربعين
~~وثلاثمائة، مما يدل على كبره وفضله.

# (3) تصحف في «مسند الشهاب» (2/ 18)، إلى: «الهدادي»، والهدادي قديم توفي
~~قريبا من سنة خمسين ومائتين من شيوخ ابن ماجه، يروي عنه شيوخ العقيلي، وهذا
~~توفي سنة عشرة وثلاثمائة، ترجم له ابن عساكر (56/ 89)، وجاء على الصواب في
~~مواضع أخرى من «مسند الشهاب»، انظر (1/ 296).

# (4) روايته عنه عند ابن منده في «معرفة الصحابة».

# (5) روى عنه في «الغريب» و«العزلة»، يروي عنه «تاريخ مكة» للأزرقي.

# (6) قال ابن الفرضي في «تاريخه» (2/ 106): «رحل حاجا سنة ثمان وأربعين.
~~فسمع بمكة، من محمد بن الحسين الآجري بعض كتبه ... ومن أبي الحسن الخزاعي،
~~وغمزه» اه.
PageV01P047

# (1) قال ابن بشكوال في «الصلة» (1/ 207): «رحل إلى المشرق سنة خمسين
~~وثلاثمائة، وحج سنة إحدى وخمسين، ولقي أبا بكر محمد بن الحسين الآجري وقرأ
~~عليه جملة من تآليفه، وأبا الحسن محمد بن نافع الخزاعي وقرأ عليه «فضائل
~~الكعبة» من تأليفه، وأقام بمكة نحو العام». اه.

# (2) قال ابن الفرضي في «تاريخه» (1/ 167): «رحل إلى المشرق حاجا فسمع بمكة
~~من أبي بكر محمد بن الحسين الآجري ومن أبي الحسن محمد بن نافع الخزاعي ومن
~~أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن سهل المعروف ببكير الحداد وبمصر من أبي
~~علي بن السكن وحمزة بن محمد الكناني وأبي قتيبة سلم بن الفضل وأبي إسحاق
~~محمد بن القاسم بن شعبان وغيرهم، وكانت رحلته سنة خمسين وثلاثمائة، وتوفى
~~ححح سنة ثمانين وثلاثمائة». اه.

# (3) قال ابن الفرضي في «تاريخه» (2/ 93): «رحل إلى المشرق سنة سبع وثلاثين
~~وثلاثمائة، فسمع بمكة من ms1426 أبي سعيد ابن الأعرابى كثيرا، ولزمه إلى أن مات
~~سنة أربعين في آخرها، وسمع بها من أبى الحسن بن نافع الخزاعي». اه.

# (4) روى عنه في كتاب «المصاحف» عن العقيلي، في ترتيب مصحف ابن مسعود، انظر:
~~«الإتقان» للسيوطي (1/ 223).

# (5) كذا في الظاهرية، وقال ابن رجب في «ذيل الطبقات» (3/ 172): «محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن داود الأصبهاني أبو سعد بن أبي
~~العباس، ويعرف بالخياط، من أهل أصبهان، قدم بغداد، واستوطنها مدة طويلة،
~~وسمع من مشايخها، وانتخب، وعلق وكتب بخطه كثيرا، وحصل الأصول والنسخ، وجمع
~~شيئا كثيرا جدا من الحديث والفقه، ونفذه إلى أصبهان، وأدركه أجله ببغداد،
~~حدث ببغداد عن أبي القاسم بن منده إجازة، وعن غيره سماعا ... وخطه حسن، قال
~~ابن النجار: «وكان من أهل السنة المحققين المبالغين المتشددين، ظاهر
~~الصلاح، قليل المخالطة للناس، كان حنبليا متعصبا لمذهبه، متشددا في ذلك»،
~~توفي يوم الخميس سادس عشرين ذي الحجة سنة سبع عشرة وخمسمائة، ودفن بباب
~~حرب، ولم يخلف وارثا؛ لأنه لم يتزوج قط ححح». اه.

# وذكره الذهبي في وفيات ثمان وسبعين وأربعمائة من «التاريخ»، والظاهر أنه غلط.
PageV01P048

# (1) وانظر «الأباطيل» للجوزقاني (1/ 459).

# (2) من شيوخ أبي نعيم، ذكره في «تاريخ أصبهان» (2/ 100) وقال: «توفي قبل
~~الثمانين»، وذكره قوام السنة الأصبهاني، في طبقات متصوفة أصبهان من كتابه:
~~«سير السلف الصالحين» (1/ 1318).

# (3) ومن مرويات الخزاعي، كتاب عم أبيه في «فضائل مكة»، «أخبار مكة»
~~للأزرقي، و«تاريخ البخاري». انظر: «فهرست ابن خير» (ص204،279).

# (4) «التاريخ» (1/ 273).

# (5) «الغاية في طبقات القراء» (2/ 51).
PageV01P049

# (1) ويرويه ابن خير في «الفهرست» (ص210)، عن يونس بن محمد بن مغيث عن أبي
~~عمر ابن الحذاء، عن أبيه. وانظر: «المعجم المفهرس» لابن حجر (ص171)، و«صلة
~~الخلف» للروداني (ص289).

# (2) من مروياته كتاب «الإشراف» عن مصنفه ابن المنذر. انظر: «فهرس ابن عطية» (ص42).

# (3) وعنه الهروي في «ذم الكلام».

# (4) وعنه الرافعي في «تاريخ قزوين».

# (5) بفتح الدال المهملة وكسر الخاء المعجمة. انظر: «الإكمال» (3/ 316).

# (6) «تاريخ الإسلام» (8/ 643).
PageV01P050

# (1) يروي منه ابن عبد البر في «الانتقاء».

# (2) أبو الحسن البغدادي، روياني الأصل، ولد ببغداد، في المحرم من ms1427 سنة سبع
~~وستين وثلاث، وبكر به في السماع، توفي سنة أحدى وأربعين وأربعمائة، ترجم له
~~في «تاريخ بغداد» (4/ 379)، وروى عنه كتاب «الضعفاء» للعقيلي، مرات يسميه
~~أحمد بن أبي جعفر القطيعي ومرات يقول: أحمد بن محمد الروياني، كما في
~~«الكفاية».

# (3) من شيوخ القضاعي الذين أكثر عنهم، توفي بعد الأربعمائة، ذكره الذهبي في
~~«تاريخ الإسلام» (9/ 563)، وهو راوي كتاب «الكنى» للدولابي، عن أبي بكر
~~أحمد بن محمد بن إسماعيل بن المهندس، عن مصنفه، وراوي كتاب «المجالسة»
~~للدينوري.

# (4) لم أقف له على ترجمة، يروي عنه الحاكم الحسكاني، في كتابه «شواهد
~~التنزيل» عن الصيدلاني، عن العقيلي.

# (5) «التذكرة» للحميدي (ج1/ ص377/ ضمن مجموع طبع باسم «الفوائد» لابن
~~منده)، والظاهر أنه أصغر من سمع الصيدلاني، فقد ولد سنة (382ه)، وتوفي سنة
~~(471ه)، ترجم له في «التكملة لكتاب الصلة» (3/ 61)، «تاريخ الإسلام» (10/ 156).

# (6) «الوفيات» للحبال (ص37)، «العقد الثمين» للفاسي (7/ 482).
PageV01P051

# (1) انظر: مقدمة الشيخ الكوثري على «نصب الراية» (1/ 36، 37).

# (2) انظر: «الانتقاء» (ص187، 188، 191).

# (3) «تاريخ بغداد» (10/ 292)، ترجمة أبي القاسم الأسدي القاضي عبد الرحمن
~~بن الحسن.

# (4) (1/ 378).

# (5) لا أريد بالستر المعنى الذي تعارف عليه المتأخرون في كتب المصطلح،
~~وإنما المعنى الذي جرت عليه عبارات الأئمة المتقدمين.

# (6) من مرويات الصيدلاني كتاب «الغريب» للحربي، انظر: «فهرست ابن خير»
~~(ص194)، وجاء فيه: «وذكر أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل، عن شيخه محمد
~~بن إسحاق المقرئ، أن أبا إسحاق الحربي مات ولم يتم الديوان، وأن الذي انتهى
~~إليه بالتأليف حديث لابن عمر سنده ومتنه ... ثم ساق الخبر بإسناده، قال:
~~وتم الديوان».

# ومن مروياته أيضا «جامع الترمذي»، و«علله»، عن أبي ذر الترمذي، عن المصنف.
~~انظر: «فهرست ابن خير» (ص121)، «المعجم المفهرس» لابن حجر (ص158، 159).
PageV01P052

# (1) هو محمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني أبو بكر، أخذ عن الطبراني، سمع منه
~~ابن الدلائي أحمد بن عمر بن أنس العذري أبو العباس المري، كما في «جذوة
~~المقتبس»، ذكره الذهبي في «تاريخ الإسلام»، وهو أحد رواة «غريب القرآن»
~~لمحمد بن عزير السجستاني (ت330ه)، لم يعرفه القاضي عياض، وقال ابن حجر:
~~«مجهول لا تعرف حاله»، وانظر ترجمته ms1428 من اللسان.

# (2) هو المقرئ أبو بكر محمد بن القاسم بن حسنويه بن عبد الله الأصبهاني
~~(ت409ه)، ترجم له ابن الجزري في «الغاية»، وذكره الذهبي في «تاريخ
~~الإسلام».

# (3) هو قاضي القضاة أبو بكر الشامي (400ه/ 488ه)، من الثقات العباد، ممن
~~سمع منه الحافظ أبو علي الصدفي، ترجم له السبكي في «الطبقات» (4/ 202)، وغيره.

# (4) هو الحافظ عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن بن بندار، أبو
~~البركات الأنماطي (462ه/ت538ه)، قال ابن النجار: «سمع وقرأ وكتب الكثير،
~~وحصل العالي والنازل، ولم يزل يسمع ويفيد الناس إلى آخر عمره، وحدث بأكثر
~~مروياته، وكتب عنه الكبار ورووا عنه، وكان موصوفا بالحفظ والمعرفة، وحسن
~~الطريقة والديانة، والعفة والنزاهة، والثقة والصدق والأمانة، قال أبو سعد
~~السمعاني: «صاحب أصول حسنة ما بقي من العالي والنازل جزء إلا قرأه وحصل
~~نسخته إما بخطه أو خط غيره، ونسخ الكتب الكبار بخطه، وكان متفرغا مستعدا
~~للتحديث، إما أن يقرأ عليه أو ينسخ شيئا، وكان لا يجوز الإجازة على
~~الإجازة، وجمع فيه شيئا، قرأت عليه الكثير»».اه.
PageV01P053

# (1) قال ابن الأثير في «الكامل» (10/ 289): «توفي سنة (611ه)، وكان من
~~فضلاء المحدثين، وله سبع وثمانون سنة».

# (2) هو الإمام الضياء.

# (3) «الطبقات» (4/ 202).
PageV01P054

# (1) «المستصفى» (1/ 125).

# (2) «مقدمة ابن الصلاح» (ص104).
PageV01P062

# (1) ينظر «التنكيل» للمعلمي (2/ 699) بتصرف.
PageV01P064

# (1) «الميزان» (2/ 584).

# (2) «توجيه النظر» (1/ 97).
PageV01P065

# (1) «فتح المغيث» (2/ 5).
PageV01P066

# (1) ومثال الراوي الذي اقتصر فيه على ما يخرم المروءة: «زاذان أبو عمر
~~الكندي».

# (2) «الاعتصام» (1/ 47).

# (3) «فتح الباري» (4/ 253).
PageV01P067

# (1) «مجموع الفتاوى» (18/ 346).
PageV01P068

# (1) «الملل والنحلل» للشهرستاني (1/ 146).

# (2) كما صنع عبد القاهر الجرجاني في «الفرق بين الفرق».

# (3) «السير» (7/ 370).
PageV01P069

# (1) ينظر: «الملل والنحل» (1/ 43).
PageV01P071

# (1) ينظر: «الملل والنحل» (1/ 114).
PageV01P072

# (1) ينظر: «الملل والنحل» (1/ 139).

# (2) «مجموع الفتاوى» (7/ 195).

# (3) ينظر: «شرح علل الترمذي» (1/ 358).
PageV01P073

# (1) ينظر: «الملل والنحل» (1/ 86).

# (2) ينظر: «شرح علل الترمذي» (1/ 358).
PageV01P074

# (1) «معرفة أنواع علوم الحديث» (ص111).
PageV01P075

# (1) «ميزان الاعتدال» (2/ 456).
PageV01P076

# (1) «معرفة أنواع علوم الحديث» (ص104، 106).
PageV01P077

# (1) من «مقدمة الإمام مسلم لصحيحه».
PageV01P078

# (1) «تهذيب سنن أبي داود» (1/ 364، 365).

# (2) ينظر «ألفاظ الحافظ العقيلي الصريحة في قبول الأحاديث في كتابه
~~الضعفاء».
PageV01P097

# (1) استفدنا كثيرا في هذه المقدمة من الدراسات المكتوبة عن العقيلي ححح.

# (2) ينظر «منهج العقيلي في الجرح والتعديل» (ص85).
PageV01P098

# (1) الغريب أنه ذكر في المقدمة (1/ 32) أن للكتاب روايات مختلفة، ms1429 وأن في
~~بعضها ما ليس في الآخر.

# (2) أصل ذلك خبر ابن معين في جمعه لحديث حماد بن سلمة، وهو طريق اعتبار
~~المرويات. انظر: «المجروحين» لابن حبان (1/ 32)، ولا يضر الانقطاع الذي
~~ذكره الذهبي.
PageV01P100

# (1) يبدو أن الظاهرية هي عمدة الحافظ الذهبي في كتبه، للتطابق بين نقله وما
~~في هذه النسخة.
PageV01P101

# (1) الكلمة لابن رشيد السبتي.
PageV01P102

# (1) أسست سنة 1193ه، أسسها الشيخ علي بن عمر الإدريسي، قريب الشيخ العلامة
~~مصطفى بن عزوز المكي، والشيخ العلامة محمد الخضر حسين التونسي، شيخ الأزهر
~~سابقا، والمكتبة على صغرها تحوي بعض النوادر من الأعلاق النفيسة، وقد صورت
~~مجموعة منها، أعزها عندي هذه النسخة، فهي من خبايا الزوايا.

# (2) ذلك أنه كتب على أول الجزء الثاني تحت اسم صاحب السماع الأول إبراهيم
~~الشاشي: سماع ... بن محمد بن أحمد بن ..... متع به. اه، ونسبة صاحب السماع
~~لم أتبينها والباقي مكشوط عمدا.
PageV01P108

# (1) وأبو نجيح هذا هو: الإمام مقرئ أهل أصبهان، له رواية عن الحافظ أبي
~~موسى المديني، ترجم له الذهبي في «التاريخ» (14/ 90) توفي سنة (632ه)، ذكره
~~ابن القيسراني في «المؤتلف» (ص150) في تلاميذ أبي موسى.

# (2) وخطه معروف لا يكاد يشتبه، وله تعليقة بخطه أيضا عند ترجمة عبيد الله
~~بن سعيد قائد الأعمش.

# (3) أي: وثمانمائة، فإنه ولد سنة (773ه) ومات سنة (852ه)، وبعد الثلاثين
~~كلمة في الأصل لم نتبينها.
PageV01P110

# (1) متعلقة بقوله: ناول، وأذن، لأن أبا القاسم ابن منده توفي (470ه).
PageV01P113

# (1) فيما انفردت به من النصوص عنده، ورمزها عنده (ر).
PageV01P124

# (1) جاء في كتاب «الأربعين» لشرف الدين المقدسي (ص364): «من طريق أبي عبد
~~الله بن منده الأصبهاني الحافظ، قال: سمعت أبا القاسم حمزة بن محمد الكناني
~~الحافظ بمصر يقول: «كنت أكتب الحديث، فأصلي فيه على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ولا أسلم، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، فقال لي: «أما
~~تختم الصلاة علي في كتابك؟!» قال: فما كتبت بعد ذلك إلا صليت عليه وسلمت،
~~صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما». اه.

# (2) والذي كتب بغير خط الناسخ يبدأ عند ترجمة عبد الله ms1430 بن المسور بن عون،
~~ويبدو لنا أن تلك الزيادات أو التغييرات، نظر صاحبها إلى نسخة أخرى براوية
~~مختلفة، فكثير من تلك التعليقات موجود في النسخة الظاهرية، كما ترى ذلك في
~~مواضعه من الحواشي في هذا الكتاب، وتراه مثلا ينبه على التقديم والتأخير في
~~التراجم بكتابة كلمة: «مؤخر» عند بعض التراجم، مثال ذلك عند ترجمة عبد
~~العزيز بن يحيى أبي الأصبغ، والتراجم التي تليها، إلى ترجمة عبد العزيز
~~القسملي فكتب عنده: «مقدم»، وهذا الترتيب المشار إليه حاصل في الظاهرية؛
~~حيث قدمت ما تأخر في أصلنا.
PageV01P125

# (1) ومعظمها يتعلق ببلد الراوي.
PageV01P126

# (1) واعلم أنه لا يجري خلاف المتقدمين في مسألة تغيير اللحن فيما نحن فيه،
~~فذلك له موضعه وخاصة اللفظ النبوي.

# (2) «مشيخة القزويني» (ص90).

# (3) وهي مسألة تناولتها كتب المصطلح.
PageV01P127

# (1) «المنتخب من ذيل المذيل» (1/ 151).

# (2) ما تجده على الصواب في الطبعات السابقة فمعظمه من تصحيحات المحققين.
PageV01P128

# (1) انظر: «فهرسة ابن خير» (رقم 342 العلمية)، «ثبت الضياء» (ص214)،
~~«المعجم المفهرس» (رقم661)، «صلة الخلف» (ص289)، وسماعات النسخة الظاهرية.
PageV01P137

# (1) في (ظ): «تبين».

# (2) ذهبت بها الأرضة في الأصل.

# (3) ضرب على جملة: «ذي الحجة سنة إحدى». وكتب فوقها: «سنة خمس»، وليس ذلك
~~من ناسخها، وهو تعد يدل عليه ما جاء في آخر الجزء الأول وأول الجزء الثاني،
~~وانظر ترجمة عمر بن إبراهيم، وما في آخر النسخة، والسماعات التي دونت
~~عليها، كما بينت ذلك في المقدمة.

# (4) في (ظ): «و».

# (5) في (ظ): «يبين».

# (6) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (3/ 154)، وابن أبي حاتم في «الجرح»
~~(2/ 24)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (3/ 172)، وابن عدي في «الكامل»
~~(1/ 150).
PageV01P139

# (1) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (33)، وابن أبي حاتم في «الجرح» (2/ 24)،
~~وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء» (ص 42).

# (2) نسبة إلى المسامعة، محلة بالبصرة، نزلها المسمعيون فنسبت المحلة إليهم،
~~وهي بفتح الميم الأولى، وكسر الثانية، والنسبة إليها مسمعي بكسر الميم
~~الأولى، وفتح الثانية، قال السمعاني: «هكذا سمعنا مشايخنا يقولون». اه.
~~«الأنساب».

# (3) جاء به ابن عساكر في «التاريخ» (28/ 298) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي.

# (4) هذه الجملة مضطربة في الأصل وضرب على شيء منها، ولم يظهر ms1431 بعضها لتآكل
~~أطراف الورقة، وقد رواها ابن عبد البر في مقدمة «التمهيد» (1/ 48) عن خلف
~~بن أحمد حدثنا أحمد بن سعيد الصدفي، عن العقيلي، وهذا إسناده بكتب العقيلي
~~ومنها الضعفاء.

# (5) في الأصل: «ذكراه»، أو كذا قرأتها.

# (6) ذهبت بها الأرضة.

# (7) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (2/ 386).
PageV01P140

# (1) رواه الحاكم في «المدخل إلى كتاب الإكليل» (ص 54).

# (2) هذه الجملة مضطربة في الأصل.

# (3) رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (1/ 48).

# (4) أي: جعل عليه علامة.

# (5) ألحقت في الحاشية، ويشبه أن تكون بخط الناسخ.
PageV01P141

# (1) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (25).

# (2) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (27).

# (3) رواه ابن عدي في «الكامل» 1/ 258).

# (4) هو: منخل بن حكيم، ويقال: ابن بهز بن حكيم.

# (5) رواه مسلم في «التمييز» (ص 178 - 179)، وابن عدي في «الكامل» (1/ 264)،
~~وقد أعاد المصنف هذا النص في ترجمة المكحولي.
PageV01P142

# (1) رواه البغوي في «الجعديات» (1058).

# (2) رواه ابن الأعرابي في «معجم شيوخه» (171)، وابن عدي في «الكامل» (1/ 260).

# (3) مخطوط [ق / 1]

# (4) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (1/ 185 - 186)، وابن عدي في
~~«الكامل» (1/ 178).
PageV01P143

# (1) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (2/ 448).

# (2) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (2/ 448). وكتب فوق أول الجملة:
~~«معاد»، وفوق آخرها: «إلى هاهنا»، وهذا من مصطلحات النساخ فيما يتكرر خطأ،
~~لكن لا أدري لم كتبه هنا؛ فإنه لم يتكرر شيء، أو لعله نظر إلى أول النص
~~وآخره، فظنه مكررا عما قبله.

# (3) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (85).

# (4) كذا بالخاء المعجمة، وفي (ظ)، و«الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 38):
~~«حازم»، بالحاء المهملة، وكذلك هو في «الثقات»، وبعض الأسانيد، وهو تصحيف؛
~~فقد ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 655)، بالمعجمة، وابن ماكولا (2/
~~288)، وهو على الصواب في «الكفاية» (ص 431)، و«الأنساب»، عند ذكره لشيخه
~~الحكم بن المبارك الخاشتي، وروى عنه الترمذي في «السنن» (2035) حكاية وقعت
~~لابن جريج، بعد حديث: «من صنع إليه معروف»، وهو في طبعاته جميعها بالمهملة.

# (5) رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 38) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، فقال: «أربعة عشر ألف حديث»، ومثله في «نكت» ابن حجر، و«تدريب
~~الراوي».
PageV01P144

# (1) رواه الخطيب في «الكفاية» (ص 402)، من طريق العقيلي فقال فيه «القاص»،
~~والظاهر أنه تصحيف، فقد ms1432 رواه البغوي في «الجعديات» (2/ 21)، عن محمد بن
~~هارون، عن نعيم بن حماد، عن حاتم الفاخر، قال: «وكان من أفضل من رأيت،
~~وإنما سمي الفاخر من جودة خطه، قال: سألت سفيان الثوري، قلت له: إني كنت
~~كاتبا، وقد أصبت منه شيئا، وقد أحببت الخروج منه، فترى أن أرده إلى بيت
~~المال؟ فقال: ليس للمسلمين اليوم بيت مال، قال: فجلست عنده ساعة فذكروا
~~الحديث قال: فقال: إني لأحمل ... » الخبر.

# (2) رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 152).

# (3) رواه الخطيب في «الكفاية» (ص 45) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي به.

# (4) أي يزيد في الكتاب، و«رقم الثياب»: ما يكتب عليها من أثمانها، وهذه
~~عبارة يستعملها المحدثون في من يكذب ويزيد في حديثه، ويستعيرون له مثل
~~التاجر الذي يكذب في رقومه ويبيع عليها. «المشارق» لعياض (1/ 298).

# (5) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (60).

# (6)    [1] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (1/ 69) من طريق العقيلي، به.
PageV01P145

# (1)    [2] رواه البيهقي (20824) من طريق عبد الرزاق، به.

# (2) سيأتي في ترجمة موسى بن أبي شيبة، وهو في «المصنف» لعبد الرزاق (11/ 159).

# (3)    [3] رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 249) من طريق محمد بن عبد العزيز
~~الرملي، به.

# (4) في (ظ): «أبي عبد الرحمن»، وهي كنيته، فهو القاسم بن عبد الرحمن أبو
~~عبد الرحمن.

# (5)    [4] رواه البزار في «المسند» (16/ 247) من طريق خالد بن عمرو، به.

# (6) كذا في الأصل، وفي (ظ): «الغالين»، وهو المعروف، ووقوع التصحيف فيها سهل.

# (7) رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 48) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي.
PageV01P146

# (1) رواه ابن أبي حاتم في «الجرح» (2/ 35)، والخطيب في «الكفاية» (ص 233).

# (2) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (3/ 218).

# (3) كذا في الموضعين.

# (4) رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (26)، عن نصر بن علي به.

# (5) كذا قرأتها، وقد ذهبت بمعظمها الأرضة.

# (6) كذا، ورواية بندار عن ابن معين غريبة جدا، والظاهر أنه سقط من الناسخ
~~شيء، فقد روى ابن شاهين في «تاريخه» في موضعين، عن محمد بن محمد بن سليمان
~~الباغندي، عن بندار، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول، وقلت له: عن ثقة، فقال:
~~لا تقل عن ثقة، لو حققت لك ما حدثتك إلا عن أربعة. ms1433 اه، وروى الدوري (رقم
~~3885)، ومن طريقه ابن شاهين، عن يحيى بن معين، قال: قال لي يحيى بن سعيد:
~~لو لم أرو إلا عن كل من أرضى، أو كلمة نحوها، ما رويت إلا عن خمسة.
PageV01P147

# (1) كلمة ذهبت بها الأرضة، والظاهر أنها صيغة التحديث.

# (2) لم تظهر في الأصل.

# (3) رواه ابن أبي حاتم في «الجرح» (2/ 23).

# (4) رواه عبد الله بن أحمد في «العلل» (2/ 559).

# (5) رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 247).
PageV01P148

# (1) في (ظ): «زكريا»، تصحيف، وأشار الناسخ إلى أنه في نسخة: «بكر»، وهو
~~الصحيح، فهو أحمد بن محمد بن بكر بن خالد بن يزيد، أبو العباس النيسابوري،
~~الوراق مولى بني سليم المعروف بالقصير، ترجم له في «تاريخ بغداد» (6/ 61)،
~~وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (5/ 224)، وقد روى عنه المصنف في عدة مواضع،
~~ونسبه في بعضها نسائيا.

# (2) أي أصابني دوار في رأسي، وهو من الأفعال التي جاءت على صيغة ما لم يسم فاعله.

# (3) هذا الحرف لم يظهر في الأصل.

# (4)  مخطوط [ق / 2]

# (5) في (ظ): «أحمد بن محمد بن مروان»، خطأ، وأشار الناسخ إلى سقوط: أحمد من
~~نسخة، وهو الصواب، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، وهو محمد بن مروان بن عمرو
~~بن مروان بن عنبسة بن سعيد بن العاص، أبو عمر السعيدي القرشي الأموي، ترجم
~~له الخطيب (3/ 293).

# (6) رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 110).

# (7) كذا في الأصل، وفي (ظ): «عبد المجيد»، وظني أنه مصحف عن: محمد بن حميد،
~~فهو معروف بالرواية عن عمر بن هارون، أما هذا فلم أعرفه.

# (8) رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 109).
PageV01P149

# (1) في الأصل و(ظ): «حيان»، بنقطتين، تصحيف، وجاء في «الكامل» (1/ 49) على
~~الصحة، وراجع «الجرح» (4/ 397)، وغيره، وهو من رجال «التهذيب»، وستأتي
~~ترجمته من الكتاب.

# (2) في الأصل و(ظ): «البصري»، والظاهر أنها مصحفة من: النضري، بالنون
~~والمعجمة، وإن كان قد نزل البصرة، فالرجل ينسب لما يعرف به مما لا يشتبه،
~~وكانت نسبته إلى المدينة أولى، فهو مدني، والقوم قد عرفوه بنسبته لبني
~~النضير، كما في ترجمته من كتب الرجال، والله أعلم.

# (3) رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» السفر الثالث (2/ 224)، وابن
~~عدي في «الكامل» ms1434 (1/ 108).
PageV01P150

# (1) * [1] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 149) , «الكامل» لابن عدي (2/
~~126) , «الميزان» للذهبي (1/ 208) , «اللسان» لابن حجر (9/ 252). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص 96): «فيه ضعف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 32): «وثق».

# (2) هذا اسم جد أبيه وليس بنسبة. راجع: «الأنساب» للسمعاني، وفي (ظ):
~~«سامري»، بالميم، تصحيف، وهو: أبو سليمان أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~سافري، البغدادي، نزيل الرملة، ترجم له في «الجرح»، وفي «تاريخ بغداد» (7/
~~9)، وفي «تاريخ دمشق» (10/ 83)، وهو مذكور في «طبقات الحنابلة».

# (3) [5] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 121)، عن علي بن عبد العزيز، به.

# (4) * [2] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 154) , «الكامل» لابن عدي (2/
~~76) , «الميزان» للذهبي (1/ 323) , «اللسان» لابن حجر (9/ 255). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص 98): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 66):
~~«صدوق يهم».
PageV01P151

# (1) «الكامل» لابن عدي (2/ 76).

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 22).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 166).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 413).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 302).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 24).

# (7) لم تظهر الصيغة في الأصل.

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 159).
PageV01P152

# (1)    [6] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (20/ 89) عن وكيع، بنحوه.

# (2) المنحر: موضع نحر (ذبح) الهدي وغيره. (انظر: مختار الصحاح, مادة: نحر).

# (3) الفجاج: جمع فج، وهو الطريق الواسع. (انظر: النهاية, مادة: فجج).

# (4) لم تظهر في الأصل.

# (5) زاد في (ظ): «قال أبو جعفر: وهذا المتن عن النبي صلى الله عليه وسلمع
~~ثابت بغير هذا الإسناد».

# (6)    [7] رواه الدارقطني في «السنن» (2572) من وجه آخر، عن ابن جريج، به، نحوه.

# (7) هو: مسعدة بن سعد بن مسعدة العطار المكي، أبو القاسم، ممن أكثر عن سعيد
~~وروى مصنفه. انظر: «فهرست» ابن خير (ص 135، 136)، وروى عن إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي، وغيرهما، روى عنه الطبراني فأكثر، وأبو عوانة في «المسند»،
~~وطاهر بن عبد العزيز الرعيني القرطبي، وأحسن الثناء عليه، والحافظ المتقن
~~أبو عمر أحمد بن خالد بن يزيد المعروف بابن الجباب، الجياني، ثم القرطبي،
~~كما في ترجمة طاهر من «جذوة المقتبس» (ص 247)، و«بغية الملتمس» (ص 327)،
~~وروى عنه حيان بن أبي عمران القزويني، توفي سنة (281 ه)، ترجم له ابن
~~العديم كما في «العقد الثمين» للفاسي (7/ 179)، والذهبي في «تاريخ
~~الإسلام»، ولم يزيدا على ms1435 ما وقع لهما في الأسانيد.
PageV01P153

# (1)    [8] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (8/ 587) عن ابن نمير، به.

# (2) في (ظ): «فقال»، تصحيف.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 127).

# (4)  * [3] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 154) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 202) , «الكامل» لابن عدي (2/ 78) , «الميزان» للذهبي (1/ 323) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 255). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 98): «ضعيف من
~~قبل حفظه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 66): «رجل صالح، ضعفه أحمد بن
~~حنبل وغيره لسوء حفظه».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 473).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 157).
PageV01P154

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص 68، 152).

# (2)  مخطوط [ق/3]

# (3)  * [4] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 444) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 223). قال الذهبي في «المغني» (1/ 94): «قيل: كان يكذب في كلامه؛ فضعف لذلك».

# (4)    [9] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (8/ 105) من طريق محمد بن حميد، به.

# (5)  * [5] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 109) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 445) , «اللسان» لابن حجر (2/ 225). قال الذهبي في «المغني» (1/ 94):
~~«شيخ لزيد بن الحباب، قال البخاري: ليس بذاك».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 43)، «الكامل» لابن عدي (2/ 109).

# (7)  * [6] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 362) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 89). قال الذهبي في «المغني» (1/ 76): «قال الأزدي: متروك».
PageV01P155

# (1)    [10] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 260) من طريق مندل، به.

# (2) كذا في الموضعين.

# (3)  * [7] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 24) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~154) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 203) , «الكامل» لابن عدي (2/ 83) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 63). قال الذهبي في «المغني» (1/ 76): «ضعفه
~~البخاري، وقال يحيى: «كذوب». وقال أحمد: «صدوق». وقال ابن عدي: «لم أر له
~~شيئا منكرا»».

# (4) «الضعفاء» للبخاري (ص 24).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 300).

# (6)    [11] رواه البخاري في «الصحيح» (2067) عن زائدة، (2072) عن محمد بن
~~فضيل - كلاهما، عن حصين، مقتصرا على سبب النزول.
PageV01P156

# (1) كتب بين السطور: «هذا».

# (2)    [12] رواه مسلم في «الصحيح» (3/ 866) عن إسماعيل بن سالم، به،
~~والبخاري في «الصحيح» (2067) من طريق آخر عن حصين.

# (3) في (ظ): «جرير»، تصحيف، يدل عليه ما سبق من كلام العقيلي، وصححه
~~المحقق.

# (4) العير: الإبل بأحمالها، وقيل: قافلة الحمير، فكثرت حتى سميت بها كل
~~قافلة. (انظر: النهاية, مادة: عير).

# (5) في (ظ): «فلم يزل يتبرزوا أصحاب»! والظاهر أنه تحريف.

# (6)    [13] رواه البخاري في «الصحيح» (4883) من طريق خالد بن عبد الله، به.

# (7)    [14] رواه البزار في (كشف الأستار: 2273) من حديث ابن عباس.
PageV01P157

# (1) كلمة ms1436 ذهبت بها الأرضة، والخبر معروف أنه كان يأتي بتجارة من الشام، ولم
~~أقف على هذا الأثر بهذا الإسناد عن ابن عباس إلا قول الثعلبي في «تفسيره»
~~(9/ 317): وقال ابن عباس في رواية الكلبي: لم يبق في المسجد إلا ثمانية رهط.

# (2)  * [8] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 364) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 93). قال الذهبي في «المغني» (1/ 76): «ناصبي سباب، عداده في
~~التابعين».

# (3) في الأصل: «الحراني»، تصحيف، وهو في (ظ)، و«تاريخ الدوري» (5089)،
~~و«الكامل»، على الصحة، نسبة إلى حراز - بالتخفيف - ابن عوف بن مالك، قبيلة
~~من حمير، وعامتهم بالشام، منهم أزهر هذا، وهو: ابن سعيد، وقيل: ابن عبد
~~الله، حمصي. راجع: «التاريخ الكبير»، «الجرح»، وهو من رجال «التهذيب».
~~وراجع: «عجالة المبتدي» (ص 48).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 423).

# (5)  * [9] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 84) , «الميزان» للذهبي (1/
~~362) , «اللسان» لابن حجر (9/ 258). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 104): «في
~~حديثه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 76): «قال البخاري: «لا يتابع
~~على حديثه»».

# (6) انظر ترجمة إسماعيل بن إياس بن عفيف، من الكتاب.
PageV01P158

# (1)    [15] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 101) (22/ 452) من طريق
~~سعيد بن خثيم، به.

# (2) كذا.

# (3)  * [10] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 155) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 204) , «الكامل» لابن عدي (2/ 85) , «الميزان» للذهبي (1/ 419) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 158). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 112): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 90): «شيخ البخاري، كذبه يحيى، وقال غيره:
~~«متروك»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 394).

# (5)  مخطوط [ق/4]
PageV01P159

# (1)    [16] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (24/ 55) من وجه آخر، عن قيس
~~بن الربيع، به.

# (2) كتبت في كل موضع وردت فيه من الكتاب بالتاء المبسوطة، لا بالهاء.

# (3) كذا بالخاء المعجمة، وفي المطبوع: «المحشة»، بالحاء المهملة، خلاف (ظ).

# (4) ألحقت بين السطور.

# (5) الضلع: العود.

# (6)  * [11] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 429) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113): «صدوق» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 91): «صدوق. قال العقيلي: «في حديثه وهم». ووثقه النسائي».

# (7) قال الذهبي في «الميزان»: «قلت: قول العقيلي: «في حديثه وهم»، ليس
~~بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟!».

# (8)    [17] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3005) عن إسحاق، به.

# (9) المستحم: الموضع الذي يغتسل فيه بالحميم، وهو الماء الحار. (انظر:
~~النهاية, مادة: ms1437 حمم).
PageV01P160

# (1)    [18] رواه الترمذي في «الجامع» (20) من وجه آخر عن الحسن، به.

# (2)  * [12] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 23) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~155) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 194) , «الكامل» لابن عدي (2/ 48) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 366). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 91): «تركه الدارقطني وغيره».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 430).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (5) «التهذيب» للمزي (3/ 262).
PageV01P161

# (1) في (ظ)، «تهذيب الكمال»: «أبو نعيم»، تصحيف، وهو: إسماعيل بن إبراهيم
~~الهذلي، أبو معمر القطيعي، هروي، أقام ببغداد، من رجال «التهذيب»، والحسين
~~بن أحمد بن منصور سجادة، معروف بالرواية عن أبي معمر دون أبي نعيم، ولعل
~~أبا نعيم مات قبل أن يولد الحسين.

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 194) في معنى هذا القول.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 516).

# (4) سقطت من (ظ).

# (5)    [19] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 391) من طريق محمد بن إسماعيل، به.

# (6) في (ظ): «علي»، تصحيف، ومحمد بن إسماعيل هو: الصائغ، أكثر عنه العقيلي
~~عن يونس، وغيره.

# (7) الختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية. (انظر: النهاية, مادة: ختن).

# (8)    [20] رواه الترمذي في «الجامع» (345)، (3187) من طرق أخرى عن أشعث
~~السمان، به.
PageV01P162

# (1)  * [13] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 155) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 193) , «الكامل» لابن عدي (2/ 40) , «الميزان» للذهبي (1/ 427) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 91): «وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم
~~متابعة، ضعفه أحمد، وابن معين، والدارقطني، وقد وثقه ابن معين مرة، وقال
~~الثوري: «هو أثبت من مجالد»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 271).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 81).

# (4) كلمة: «يعني» ذهبت بها الأرضة، فاستدركتها من «العلل» لعبد الله بن
~~أحمد (1/ 415).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 84).
PageV01P163

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 130).

# (2)    [21] رواه الدارقطني في «السنن» (355) من طريق علي بن جعفر، به.

# (3) زاد في (ظ): «والأسانيد في هذا الباب لينة».

# (4)  مخطوط [ق/5]

# (5)  * [14] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 155) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 195) , «الكامل» لابن عدي (2/ 45) , «الميزان» للذهبي (1/ 425) ,
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 199). قال الذهبي في «المغني» (1/ 91): «مجمع على ضعفه».

# (6) بالباء والراء المخففة، وآخره زاي. «المؤتلف» للدارقطني (1/ 206).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 109).

# (8)    [22] ورواه الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 206) من طريق عثمان بن
~~خرزاذ، عن أبي عون، وقال: «لا يصح هذا ms1438 عن قتادة». والهروي في «ذم الكلام»
~~(4/ 165) (رقم 658)، وابن عساكر في «المعجم» (رقم 1569)، كلاهما من طريق
~~محمد بن أيوب، عن أبي عون.
PageV01P164

# (1)  * [15] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 433) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 204). قال الذهبي في «المغني» (1/ 92): «شيعي جلد، وليس بعمدة».

# (2) سماه الخطيب في «المتفق» (1/ 497): «الأشعث بن قيس الهمداني»، وساق
~~خبره هذا.

# (3) أي: في التشيع.

# (4)    [23] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 336) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) يعني: في التشيع، وبدلها في (ظ)، «العلل» لابن الجوزي (1/ 238): «في
~~هذه الأسانيد». تحريف، والترجمة بنصها في «تاريخ دمشق» (42/ 336) في ترجمة
~~علي رضي الله عنه، من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، إلا قوله: «ليسا بدون»،
~~فعنده: «يسايرون»، والتصحيف فيها سهل، والحديث ذكره العقيلي في ترجمة زكريا
~~أيضا، كما سيأتي.

# (6)  * [16] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 450) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 263). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 116): «صدوق» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 94): «لا يعرف».

# (7)    [24] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (194) من طريق أمية بن بسطام، به.

# (8) في المطبوع: «المروزي» بالزاي، تصحيف، وهي على الصواب في (ظ)، وسيأتي
~~بيان ذلك في ترجمة عبد الرحمن بن مالك بن مغول.
PageV01P165

# (1) المذي: البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة النساء ولا يجب فيه
~~الغسل. وهو نجس يجب غسله وينقض الوضوء. (انظر: النهاية, مادة: مذي).

# (2)    [25] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (20/ 238) من طريق إسحاق بن
~~إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر وحده، به.

# (3) في (ظ): «و»، تحريف.

# (4)    [26] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (193) من طريق سفيان، به، وهو
~~عند البخاري في «الصحيح» (136) من وجه آخر عن علي، بنحوه.

# (5)    [27] رواه أحمد في «المسند» (24348) من طريق ابن جريج، عن عطاء، بنحوه.

# (6) ألحقت في الحاشية.

# (7) قال المزي في ترجمة عائش من «التهذيب»: «ورواه - النسائي في «مسند
~~علي»، من رواية معقل بن عبيد الله، عن عطاء، عن عائش بن أنس، عن عمار بن ياسر».
PageV01P166

# (1)    [28] رواه أحمد في «المسند» (24348) من طريق ابن جريج، به.

# (2) زاد في (ظ): «قال أبو جعفر: حديث ابن عيينة ومعمر أولى».

# (3)  * [17] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 450) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 232). قال الذهبي في «المغني» (1/ 95): «لا ms1439 يعرف».

# (4)    [29] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (5/ 546) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (5)  * [18] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 443) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 218). قال الذهبي في «المغني» (1/ 94): «لا يعرف، وأظنه أخا يحيى بن
~~سعيد الأموي».

# (6)    [30] رواه الرامهرمزي في «أمثال الحديث» (ص 155) من طريق عمرو بن
~~الحصين، به.
PageV01P167

# (1)    [31] رواه أحمد في «المسند» (24176) من وجه آخر عن إبراهيم بن سعد، به.

# (2)  * [19] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 23) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 91) , «الكامل» لابن عدي (2/ 69) , «الميزان» للذهبي (1/ 124) ,
~~«اللسان» لابن حجر (1/ 225). قال الذهبي في «المغني» (1/ 7): «مجهول، ضعفه
~~الدارقطني».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 451).

# (4)  مخطوط [ق/6]

# (5)    [32] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (32/ 230) (61/ 166) من وجه
~~آخر عن عبيد الله بن موسى، به.
PageV01P168

# (1) العباء: ضرب من الأكسية، فيه خطوط، وقيل: هو الجبة من الصوف، أو: هو
~~ملحفة قصيرة مفتوحة من الجهة الأمامية، لا أكمام لها، ولكن تستحدث فيها
~~تقويرات لإمرار الذراعين. (انظر: المعجم العربي لأسماء الملابس) (ص316).

# (2)  * [20] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 69) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 118) , «اللسان» لابن حجر (9/ 248). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 87):
~~«ثقة تكلم فيه للتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 6): «ثقة معروف. قال
~~ابن عدي وغيره: «غال في التشيع»».

# (3) في (ظ): «يحدثه». وانظر: «المعرفة للحاكم» (ص 135)، وفيها سقط.
PageV01P169

# (1) كذا، وغير فيها لتصير: «لغلا».

# (2) كذا، وغير فيها لتصير: «أدبا».

# (3) كذا.

# (4)  * [21] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 124) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 226). قال الذهبي في «المغني» (1/ 7): «تكلم فيه، ولم يترك».

# (5)    [33] رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5/ 2642) من طريق أبان بن
~~عثمان، به.

# (6) في (ظ): «السكري»، تصحيف، وهو من أهل الكوفة، سكوني ولاء، يعرف
~~بالبزنطي، وإسماعيل بن إبراهيم أيضا سكوني، وانظر ترجمة أحمد من: «الفهرست»
~~للطوسي، «تهذيب المقال» للنجاشي، «الكنى والألقاب» للقمي، «جامع الرواة»
~~للأردبيلي، وغيرها من كتب الشيعة، فهو من ثقاتهم، من أصحاب الإمام الرضا.
PageV01P170

# (1)    [34] رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (2/ 205) من طريق داود العطار، به.

# (2) هو: أبو محمد أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي، جد صاحب
~~«التاريخ»، والخبر في «تاريخ مكة» (2/ 606) عن جده، به.

# (3)  * [22] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 24) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~148) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 89) , «الكامل» لابن عدي (2/ 57) ,
~~«الميزان» للذهبي ms1440 (1/ 129). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 87): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 7): «من التابعين. قال أحمد بن حنبل: «تركوا
~~حديثه»».

# (4) «الكامل» لابن عدي (1/ 382).

# (5)    [35] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (3/ 120) عن سفيان، به.

# (6) في الأصل، (ظ): «أحمد بن محمد بن منصور القوهستاني»، خطأ، فهو: أبو عبد
~~الله محمد بن منصور القوهستاني، المعروف بأبي طالوت الرازي، ترجم له في
~~«الجرح»، وهو منسوب إلى قوهستان، بضم القاف والهاء وسكون السين، اسم أعجمي،
~~وعرب، فقيل: قهستان، وهي ناحية بخراسان، بين هراة ونيسابور، فيما بين
~~الجبال. راجع: «الأنساب» للسمعاني.
PageV01P171

# (1) «الكامل» لابن عدي (2/ 57).

# (2) رواه ابن عدي في ترجمة أبان من «الكامل»، عن محمد بن أيوب مكاتبة،
~~ورواه ابن أبي حاتم في «الجرح» (1/ 134)، عن محمد بن يحيى، عن الحسن بن
~~شعيب، وفي بعض نسخه: «الحسين»، وينظر من هو، ورواه ابن حبان في «المجروحين»
~~(1/ 97) من طريق الحسن بن الربيع، عن يزيد.

# (3) «سؤالات البرذعي» (ص 478).
PageV01P172

# (1) أي القول بتصديقه مهديا وتثبيته، إذ جعل ذلك مقدمة لما أراد بعد.

# (2) انظر: «المحدث الفاصل» للرامهرمزي (ص 596/ 597).

# (3)  مخطوط [ق/7]

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 536).

# (5) «المجروحين» لابن حبان (1/ 90).

# (6) في (ظ): «سليمان»، تصحيف، وقد تكرر كثيرا على الصحة في الكتاب، وهو:
~~الحافظ عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان النهدي، أصله من الكوفة، نزل
~~الري، له كلام في نقد الرجال، قال ابن وارة: كان أعلم الناس بشيوخ
~~الكوفيين، ترجم له ابن أبي حاتم، وغيره.
PageV01P173

# (1) والده الحكم بن بشير بن سلمان، من رجال «التهذيب».

# (2) كذا، وفي (ظ): «نسيا».

# (3) من (ظ).

# (4) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ط).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 525).

# (6) أي: اجعله من بالك، بالتعاهد والضبط، أو افرح به، ففيه غنية.

# (7) كذا في الأصل، (ظ)، وغيرت في الأصل إلى: «حديث»، وقد نبهت في المقدمة
~~على تصرف بعض المطلعين على هذه النسخة، وما فيه.

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 537).
PageV01P174

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص 24).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 146).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 296).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 412).

# (5) (ظ): «حدثنا».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 206).

# (7) كذا.
PageV01P175

# (1) الجملة وقعت في الطرف، ms1441 وقد أثرت فيها الرطوبة، فلا أدري أتم الكلام
~~بهذا، أم ذهب شيء منه.

# (2)  * [23] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 23) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~148) , «الكامل» لابن عدي (2/ 69) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 62) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 119). قال الذهبي في «المغني» (1/ 6): «ضعفه غير واحد».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 453).

# (4)  * [24] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 149) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 73) , «الميزان» للذهبي (1/ 122) , «اللسان» لابن حجر (9/ 248). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 87): «صدوق تغير آخرا» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 6): «ثقة معاصر للثوري. قال يحيى القطان: «تغير بأخرة»».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 297).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 499).
PageV01P176

# (1)  * [25] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 92) , «الميزان»
~~للذهبي (1/ 129) , «اللسان» لابن حجر (1/ 228). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~7): «متروك، اتهمه أبو حاتم بن حبان».

# (2)    [36] لم نقف عليه.

# (3)  * [26] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 94) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 67) , «الميزان» للذهبي (1/ 123) , «اللسان» لابن حجر (9/ 248).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 87): «صدوق في حفظه لين» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 7): «له مناكير، حسن الحديث، وثقه ابن معين».

# (4) في (ظ): «عبد الرحمن»، وهو خطأ يدل عليه ما قبله من الكلام. وراجع:
~~ترجمته من «الكامل».

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 67).

# (6)  * [27] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 16) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~145) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 98) , «الكامل» لابن عدي (1/ 377) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 135). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 88): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 9): «ضعفه النسائي».
PageV01P177

# (1) سقط من الأصل. وانظر: «الضعفاء» للبخاري (رقم 1)، «الجرح» (2/ 84).

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص 16).

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 98).

# (4)  * [28] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 16) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~145) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 106) , «الكامل» لابن عدي (1/ 379) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 449). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 87): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 9): «وثقه أحمد، وضعفه النسائي وغيره».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 271).

# (6)    [37] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 224) من طريق إسماعيل
~~بن أبي أويس، به.

# (7) الحمى: علة يستحر بها الجسم، وهي أنواع: التيفود، التيفوس، الدق،
~~الصفراء، القرمزية. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: حمي).

# (8) متدفق، شديد الدفع.

# (9)  مخطوط [ق/8]
PageV01P178

# (1)  * [29] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 136) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 248). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 88): «ضعيف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 10): «تركه أبو حاتم، وغمزه أبو زرعة».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «التهذيب» للمزي (2/ 47).

# (4)    [38] رواه ms1442 الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 79) من طريق إبراهيم بن
~~إسماعيل بن يحيى، به.

# (5) في (ظ): «فأردنا أن نتبرز» خطأ، سياق الكلام يدل عليه.

# (6) كتب تحتها: «شجر». و«الأشاءة»: جمعها الأشى، وهي النخلة الصغيرة، وقيل:
~~جماعة نخل صغار. انظر: كتاب «النخلة» لأبي حاتم السجستاني (ص 50)، «الغريب»
~~للحربي، «النهاية» لابن الأثير، «تاج العروس» (أشأ).

# (7) الإداوة: إناء صغير من جلد يتخذ للماء. (انظر: النهاية, مادة: أدو).

# (8) الركوة: إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء. (انظر: النهاية, مادة: ركا).

# (9) يتحادر: يتساقط. (انظر: اللسان, مادة: حدر).
PageV01P179

# (1)  * [30] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 433) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 159) , «اللسان» لابن حجر (1/ 245، 301). وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~10): «فيه نظر».

# (2) كذا مجودة في الأصل، (ظ) بالشين، وهي مدينة بين دمشق والمدينة، بينها
~~وبين البلقاء مسيرة ثلاثة أيام، ويقال في النسبة إليها: شروي، وذكر
~~السمعاني أن إبراهيم هذا شروي، ونقل عن ابن أبي حاتم أنه من أهل الشراة -
~~بالشين - والذي في «التاريخ الكبير»، «الجرح»، «الكامل»: «السراة»، بالسين
~~المهملة، والظاهر أنه تصحيف، وقد أعرض المحقق عن أصله، وأثبت التصحيف.

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، «الكامل»، والذي في «التاريخ»، و«الجرح»، وغيرهما:
~~«إبراهيم بن عبد الله بن أبي الأسود».

# (4) في (ظ)، «التاريخ الكبير»: «يزيد بن أبي يزيد».

# (5) وأظنه المذكور في «الحلية» (6/ 311، 312) قال: «ومنهم: إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي الأسود، راوي الرسالة عن الحسن إلى عمر بن عبد العزيز، ثم
~~ساقها بسنده إلى معن بن عيسى، عنه، عن الحسن»، وقد رواها ابن أبي الدنيا في
~~«الزهد» (رقم 50) من طريق معن.
PageV01P180

# (1)  * [31] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 117) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 409، 411) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 57) , «الميزان» للذهبي (1/
~~148). قال الذهبي في «المغني» (1/ 10): «اتهموه بالوضع».

# (2)    [39] رواه الخطيب في «الموضح» (1/ 409) من طريق بكر بن سهل، به.

# (3) في الأصل: «لصاحبه».

# (4) كذا قرأتها، فهي لا تكاد تظهر من أثر الرطوبة، ثم وجدتها كذلك في
~~«اللسان».

# (5)  * [32] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 415) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 142) , «اللسان» لابن حجر (1/ 252). قال الذهبي في «المغني» (1/ 11):
~~«واه كان يسرق الحديث، وقال الأزدي: «تركوه»».

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7)    [40] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (6/ 547) من وجه آخر، ms1443 عن الحسين
~~بن أبي زيد، به.
PageV01P181

# (1)  * [33] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 138، 143) , «اللسان» لابن
~~حجر (1/ 247، 256). قال الذهبي في «المغني» (1/ 10): «ضعيف واه».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3)    [41] رواه الحاكم في «المستدرك» (3/ 131) من طريق عبد الله بن عمر
~~بن أبان، به.

# (4)  * [34] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 142) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 252). قال الذهبي في «المغني» (1/ 11): «قال الدارقطني: «ضعيف»».

# (5) زاد في (ظ): «مدني».
PageV01P182

# (1)    [42] قال أبو عبد الله الحميدي الأزدي: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد القزويني المقرئ، بقراءة أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري الحافظ
~~عليه بمصر، أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف الدخيل بمكة، وهو آخر من
~~حدث عن ابن الدخيل، حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، حدثنا
~~يحيى بن عثمان بن صالح وجعفر بن محمد، قالا: حدثنا عبد الملك بن مسلمة،
~~حدثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، قال: سمعت عمي محمد بن المنكدر يقول:
~~سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صص يقول: «قال جبريل سسس: قال
~~الله تبارك وتعالى: هذا دين ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السماحة وحسن
~~الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه». تفرد به إبراهيم، عن عمه. انتهى. من كتاب
~~«التذكرة للحميدي» (1/ 377 - ضمن مجموع طبع باسم الفوائد لابن منده).

# (2)  * [35] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 148) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 430، 433) , «الميزان» للذهبي (1/ 141) , «اللسان» لابن حجر (9/ 249).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص88): «حافظ له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 11): «ضعفه أحمد واتهمه، وقال ابن معين: «ليس بشيء»، وأما ابن
~~عدي فقال: «هو من أهل الصدق»».

# (3) «التهذيب» للمزي (2/ 56).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 438).
PageV01P183

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 86).

# (2)    [43] رواه الدارمي في «سننه» (2849) عن أبي هريرة، من غير هذا الوجه.

# (3) في (ظ): «تقول».

# (4)  مخطوط [ق/9]

# (5)    [44] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (698) من طريق إبراهيم بن
~~بشار الرمادي، به.
PageV01P184

# (1)    [45] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (7/ 447) من طريق سفيان، به.

# (2) إذا رفع العتاب عنه؛ بترك ما يعاتب عليه، والهمزة للسلب، ومنه كتاب
~~«إعتاب الكتاب».

# (3)    [46] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (4/ 321) من طريق عاصم بن سليمان، به.

# (4) ألحق في ms1444 الحاشية بخط مغاير: «والصحيح من هذه الرواية، رواية عاصم مرسل».

# (5)    [47] رواه البزار في «مسنده» (13/ 111) من طريق سعيد بن سليمان، به.

# (6)    [48] رواية محمد التمار، عن إبراهيم بن بشار عند الطبراني في
~~«الأوسط» (5954).
PageV01P185

# (1) ألحقت بين السطور بخط الناسخ.

# (2) ألحقت بين السطور بخط مغاير.

# (3)  * [36] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 147) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 112) , «الكامل» لابن عدي (1/ 392) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 56)
~~, «الميزان» للذهبي (1/ 145). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 89): «ضعيف وصل
~~مراسيل» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 12): «تركوه، وقل من مشاه على ضعفه».

# (4) بعدها في الأصل: «قال: سمعت النهرتيري»، وهي زيادة مقحمة خطأ،
~~والنهرتيري منسوب إلى نهر تيرى، بكسر التاء وياء ساكنة وراء مفتوحة، مقصور،
~~بلد من نواحي الأهواز. راجع: «معجم البلدان»، «الأنساب» للسمعاني.

# وهو: أبو عبد الله محمد بن موسى بن أبي موسى، معروف بالنهرتيري، مات ببغداد
~~سنة تسع وثمانين ومائتين، ترجم له الخطيب (3/ 242)، وهو مذكور في «طبقات
~~الحنابلة»، قال الخلال: «كان عنده - عن أبي عبد الله - جزء مسائل كبار
~~جياد، فسألته عنها، فقال: قدم رجل من خراسان ومعه مسائل، فأملى أبو عبد
~~الله الجواب، وكتبناها نحن من الخراساني، ثم نقل عنه شيئا من مسائل أحمد من
~~سماعاته».

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، والظاهر أنه خطأ، فهو في «العلل» لعبد الله (3917):
~~«سألت يحيى»، وكذلك رواه ابن عدي في «الكامل» عن عبد الله.
PageV01P186

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 10).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 76).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 284).

# (4)  * [37] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 404) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 156) , (7/ 327) , «اللسان» لابن حجر (9/ 249)، قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص 90): «صدوق يغرب» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 16): «مشهور،
~~ضعفه يحيى بن معين مرة، ومرة قال: «ليس به بأس»، وكذا قال أحمد».

# (5) «الكامل» لابن عدي (1/ 404).

# (6)  * [38] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 399) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 153) , «اللسان» لابن حجر (9/ 249). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 89):
~~«ثقة حجة».
PageV01P187

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 333).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 158). وهذه الترجمة ليست في (ظ)، وإنما
~~ألحقت على ورقات النسخة الأم سنة (544 ه)، من نسخة ذكر ناقلها أنها كانت
~~بيد الحافظ أبي مسعود، فأدخلها المحقق في الكتاب، ms1445 ترجمة رقم (50).

# (3)  * [39] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 143) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 258). قال الذهبي في «المغني» (1/ 12): «متروك، روى خبرا موضوعا».

# (4)    [49] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4343) عن عبد الله بن
~~الحسن، به.

# (5) في الأصل: «الحسين» بالتصغير، تصحيف. راجع: «تاريخ بغداد» (9/ 435)،
~~وقد تكرر في الكتاب على الصواب.
PageV01P188

# (1)    [50] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (5413) من طريق الحميدي، به.

# (2)  * [40] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 145) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 262).

# (3)  مخطوط [ق/10]

# (4)    [51] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) ألحق في الحاشية بخط الناسخ.

# (6) سقطت من الأصل، وضبب على موضعها.

# (7)  * [41] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 147) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 394) , «الميزان» للذهبي (1/ 149) , «اللسان» لابن حجر (1/ 273). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 14): «قال النسائي: «متروك»».
PageV01P189

# (1) كذا مجودة، أي: لا شيء، ومنه قولهم: الماش خير من لاش، أي: ما كان في
~~البيت من قماش لا قيمة له خير من خلوه، وفي (ظ): «يا ذاك لاشي»، وفي
~~«الجرح»: «لا شيء» بإسقاط: «يا ذاك»، وأما الذي في «تاريخ الدوري» (3/
~~214)، «الكامل»، «تاريخ بغداد»، فكأنه محرف.

# (2)    [52] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 102) من طريق إبراهيم بن خثيم، به.

# (3) يعني: أن محمد بن موسى قال: حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن
~~أبيه، عن عراك أن النبي صص كفل في تهمة، وقال إبراهيم بن الحسين: حدثنا
~~إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلمع حبس رجلا في تهمة يوما وليلة؛ استظهارا.

# (4) كتب بين السطور: «عليه».

# (5)  * [42] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 425، 437) , «الميزان»
~~للذهبي (1/ 150) , «اللسان» لابن حجر (1/ 278). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~14): «قال ابن عدي: «منكر الحديث»».

# (6) وهو: أبو بكر القرشي المروزي، أحد أعلام الحنفية.

# (7)    [53] رواه النسائي في «المجتبى» (1827) من وجه آخر عن أبي هريرة، بنحوه.

# (8) كذا شكلت في الأصل، (ظ) بضم القاف، وفتح الهاء.
PageV01P190

# (1) كذا في الموضعين من الأصل، (ظ)، وغيرت في الأصل إلى: «اثنتي».

# (2)    [54] رواه النسائي في «المجتبى» (1825) من طريق حماد بن سلمة، به.

# (3)  * [43] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 151) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 285). قال الذهبي في «المغني» (1/ 15): «عنه: محمد بن بكار بن الريان
~~بخبر منكر جدا ولا ms1446 يدرى من هو، وقال البخاري: «لم يصح إسناده»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 287).

# (5)    [55] رواه إسحاق بن راهويه في «مسنده» (807) من طريق الزهري، عن
~~عروة، به. والحديث أصله في «الصحيحين» من طرق عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~عائشة، به: البخاري (5582)، مسلم (2058).

# (6) سقطت من الأصل. «الريان»: «والد بكار». راجع: «المؤتلف» للدارقطني (2/
~~1072)، «الإكمال» في الآباء (4/ 111)، وهو من رجال «التهذيب».

# (7) في (ظ): «فيحمل».
PageV01P191

# (1)  * [44] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 114) , «الضعفاء» لأبي
~~نعيم (ص 59) , «اللسان» لابن حجر (1/ 283).

# (2)    [56] رواه ابن حزم في «المحلى»، كما في (البدر المنير: 8/ 727).

# (3) لا تكاد تظهر في الأصل.

# (4)    [57] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (10/ 216) من طريق يحيى بن سعيد، به.

# (5) في (ظ): «قربتين» في الموضعين، تصحيف، وهي على الصواب في «اللسان» (1/
~~284)، و«القرينان»: الجملان يجعلان في قرن، وهو الحبل؛ لئلا تشرد الإبل، ومنه:

# ولا تكونن كالنازي ببطنته ... بين القرينين حتى لزه القرن.

# ثم توسعوا فيها، فأطلقت على كل زوجين.

# (6) في الأصل: «الرجلين» من غير حرف التعدية، والدال من الفعل ضبطت بالكسر.
PageV01P192

# (1)  * [45] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 412) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 150) , «اللسان» لابن حجر (1/ 282). قال الذهبي في «المغني» (1/ 14):
~~«قال ابن عدي: «حدث بالبواطيل». وقال أبو حاتم: «حديثه منكر»».

# (2) انظر: ترجمة الضرير هذا، والواسطي الذي قبله، من «اللسان» (1/ 282،
~~283)؛ فقد جعلا واحدا عند بعض المحدثين.

# (3)    [58] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (4/ 206) من طريق إبراهيم بن
~~زكريا، به.

# (4) أي: غيم، ولك فيه الإضافة أو الوصف.

# (5) الوهدة: البقعة المنخفضة. (انظر: اللسان, مادة: وهد).

# (6) زاد في (ظ): «الحديث يروى من جهة ابن عباس وأبي هريرة، ثابت عنهما،
~~فأما هذا فليس بمحفوظ».

# (7)    [59] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (3/ 131) عن محمد بن مسلم، به.

# (8) «المصنف» (3/ 131).
PageV01P193

# (1) وهو: ابن مجاهد بن جبر، وثقه علي بن المديني، وذكره ابن حبان في
~~«الثقات». وانظر: «التاريخ الكبير»، «الجرح»، وغلط الشيخ الألباني ححح في
~~«الضعيفة» حين ظنه محرفا عن: «مجالد».

# (2) انظر: «اللسان» (1/ 285) ترجمة الواسطي.

# (3)    [60] رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (3/ 131) من طريق محمد بن مسلم، به.

# (4) هو: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني، كان
~~مقيما بمكة، من الرواة عن ms1447 عبد الرزاق، ذكره أبو نعيم في «الكنى»، وقال:
~~«حدث عن عبد الرزاق، حدثنا عنه ابن الأعرابي وكناه»، وذكره في «التهذيب»
~~تمييزا.

# (5) ألحقت في الحاشية، وذهب منها ما جعلته بين قوسين اجتهادا.

# (6)    [61] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2979) من وجه آخر عن علي بن
~~أبي طالب، به.

# (7)    [62] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (2/ 118) من طريق أبي فروة، به.

# (8) انظر: «اللسان» (1/ 283).

# (9)  مخطوط [ق/11]
PageV01P194

# (1)  * [46] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 157) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 249). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 90): «فيه ضعف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 16): «ضعفه الدارقطني، وقال البخاري: «لا يتابع على حديثه»».

# (2)    [63] رواه أبو داود في «السنن» (4310) من طريق إبراهيم بن صالح بن
~~درهم، به.

# (3) الذي بالأبلة، كما في رواية البخاري في «التاريخ»، وأبي داود، وغيرهما،
~~وهي قرب البصرة من الجانب البحري.

# (4)  * [47] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 408) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 158) , «اللسان» لابن حجر (1/ 299). قال الذهبي في «المغني» (1/ 17):
~~«ضعفه الدارقطني وغيره».

# (5)    [64] رواه أبو الفضل الزهري (ت 381 ه) كما في حديثه (رقم 678) عن
~~محمد بن هارون بن حميد بن المجدر، عن عبد الله بن موسى بن شبة (كذا، وهو
~~تصحيف) الأنصاري، عن إبراهيم بن صرمة، به.

# (6) كذا في الأصل، وفي (ظ): «خمسة».
PageV01P195

# (1)  * [48] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 158) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 249). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 90): «ثقة يغرب تكلم فيه للإرجاء
~~ويقال رجع عنه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 17): «ثقة مشهور، ضعفه محمد
~~بن عبد الله بن عمار فقال: «مضطرب الحديث». وقال الجوزجاني: «فاضل يرمى
~~بالإرجاء»».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 17).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 15).
PageV01P196

# (1)  * [49] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 98) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 422) , «الميزان» للذهبي (1/ 143, 166، 167). قال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 11): «قال ابن حبان: «لا يجوز الاحتجاج به»».

# (2) كذا مجودة في الموضعين، بخاء منقوطة من فوق، مضمومة، وتاء مثناة فوقية،
~~وفي (ظ): «الحبلي»، وفي «اللسان» (1/ 310): «الجبلي»، وظني أن ما في الأصل
~~هو الصحيح، «فالختلي» منسوب إلى ختل، وهي من خراسان، وهو خراساني، كما جاء
~~في «الكامل»، وغيره، وجاء في حاشية «الإكمال» لابن ماكولا (3/ 221) ما نصه:
~~«بهامش الأصل ما صورته (ض: وإبراهيم بن عبد الرحمن الختلي، ms1448 خراساني من أهل
~~خوارزم، يروي عن عاصم الأحول، وهشام بن حسان، روى عنه محمد بن سلام
~~البيكندي)». ويقال: هو إبراهيم بن بيطار. انظر: «المجروحين» (1/ 102)،
~~«اللسان».

# (3) في (ظ): «عن عاصم، وإبراهيم ليس بمعروف في النقل».

# (4)    [65] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (4/ 453) من طريق محمد بن
~~سلام، به.

# (5) كذا في الأصل بفتح الباء، وفي «مراصد الاطلاع»، «معجم البلدان»:
~~بالكسر، وكذلك ضبطها أبو علي في «تقييد المهمل» (1/ 138).

# (6) رواه أحمد، الحميدي، أبو داود، الترمذي، وغيرهم، من طريق الثوري وابن
~~عيينة، عن عاصم، به، وعلقه البخاري، ورواه ابن المقرئ في «المعجم» (919) من
~~طريق يحيى بن أيوب، عن عمر بن حبيب، قال: «قلت لشعبة: حدثنا الحسن بن
~~عمارة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال:
~~رأيت النبي صص يستاك وهو صائم. قال: كذب والله، هذا الباطل، والله هذا
~~الباطل، كذب والله، قال: قلت له: فإن سفيان حدثنا عن عاصم بن عبيد الله، عن
~~عبد الله بن عامر، عن أبيه، عن النبي صص .. مثله. قال: فقال: أوه، أوه».
PageV01P197

# (1)  * [50] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 160) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 302). قال الذهبي في «المغني» (1/ 17): «عن: أبيه، مجهولان».

# (2) في (ظ)، «اللسان»: «عشرة آلاف».

# (3)  * [51] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 148) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 344) , «الميزان» للذهبي (1/ 166) , «اللسان» لابن حجر (9/ 250). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 91): «صدوق ضعيف الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 18): «كوفي مقبول لينه شعبة والنسائي ولم يترك، قال النسائي: «ليس
~~بالقوي، وضعفه أحمد»».

# (4) «الكامل» لابن عدي (1/ 344).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 111).
PageV01P198

# (1)  * [52] تنظر ترجمته: «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 57) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 168) , (7/ 328) , «اللسان» لابن حجر (9/ 250). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص 91): «صدوق في حفظه شيء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 19):
~~«قال العقيلي: «يهم في الحديث». وقال النسائي: «لا بأس به وضعفه الساجي»».

# (2)    [66] رواه الطبراني في «الأوسط» (922) من طريق إبراهيم بن عبد
~~الملك، به.

# (3) في (ظ): «إبراهيم»، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».

# (4)  * [53] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 343) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 172) , «اللسان» لابن حجر (1/ 322). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 680):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» ms1449 (1/ 20): «وثقه جماعة ووهاه شعبة، كذا نقل
~~ابن الجوزي، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، قال ابن عدي: «هو إلى
~~الصدق أقرب»».
PageV01P199

# (1) في المطبوع: «عبد الله بن الحارث» خطأ، وكان كذلك في (ظ) ثم صحح، وقد
~~سبق في ترجمة أبان بن أبي عياش على الصحة. وتنظر: ترجمته، وهو في «كنى
~~الدولابي» (3/ 1142) كما في أصلنا، رواه عن العقيلي، وهو أكبر منه، توفي
~~قبله باثنتي عشرة سنة، وقد روى عنه العقيلي كثيرا في الكتاب.

# (2) أبو هارون الغنوي هذا روى عنه شعبة، لذلك ذكر في «اللسان»، و«التعجيل»
~~أنه تصحيف من العبدي، وجاء في «كنى الدولابي» (3/ 1142): «سمعت العباس بن
~~محمد، قال: سمعت يحيى بن معين قال: اسم أبي هارون العبدي: عمارة بن جوين،
~~واسم أبي هارون الغنوي: إبراهيم بن العلاء، قال: وسمعت يحيى يقول: كل شيء
~~روى شعبة عن أبي هارون فهو الغنوي، لم يحدث عن أبي هارون العبدي بشيء، قال:
~~سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول عن أبيه: قال: أبو هارون الغنوي روى
~~عنه شعبة، قال: وأخبرني أبو جعفر العقيلي، قال: أنبأ محمد بن منصور
~~القهستاني، قال: حدثنا عبد الله بن أبي الحارث، قال: حدثنا شعيب بن حرب
~~قال: سمعت شعبة يقول: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أقول: حدثنا أبو
~~هارون الغنوي». انتهى.

# وقد خالف عبد الله بن أبي الحارث رجلان: أبو جعفر أحمد بن أسد، عند ابن
~~عدي، وأحمد بن خالد الخلال البغدادي الثقة، عند العقيلي في ترجمة العبدي،
~~فرويا هذه الكلمة عن شعيب بن حرب، عن شعبة، في أبي هارون العبدي، وتابعه في
~~هذه يحيى القطان، فلعل عبد الله هذا أخطأ على شعيب، ولم أهتد إليه، أو تصحف
~~على العقيلي، فيحرر.

# (3)  مخطوط [ق/12]

# (4)  * [54] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 343) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 172) , «اللسان» لابن حجر (1/ 322)، (9/ 181). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص 680): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 20): «وثقه جماعة
~~ووهاه شعبة، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه، قال ابن عدي: «هو إلى
~~الصدق أقرب»».

# (5) بخاء مضمومة، وتخفيف الواو، ms1450 وكسر الراء، منسوب إلى «خوار»، من أعمال
~~الري. راجع: «الأنساب»، «معجم البلدان». وفي المطبوع: «الحواري»، بالحاء
~~المهملة المفتوحة، تصحيف، وهي على الصحة في (ظ)، وقد جاء في مواضع أخرى على
~~الصواب. انظر: ترجمة ثور بن يزيد، والحسن بن علي الهاشمي، مثلا.
PageV01P200

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 308).

# (2)  * [55] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 17) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~147) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 100) , «الكامل» لابن عدي (1/ 389) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 381). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 92): «متروك
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 20): «ضعيف، تركه غير واحد».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 287).

# (4) «المجروحين» لابن حبان (1/ 100).
PageV01P201

# (1) «الكامل» لابن عدي (1/ 389).

# (2) ينظر: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 115).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 310).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص 242).

# (5) كذا الجملة.

# (6)  * [56] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 146) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 105) , «الكامل» لابن عدي (1/ 397) , «الميزان» للذهبي (1/ 171) ,
~~«اللسان» لابن حجر (1/ 318). قال الذهبي في «المغني» (1/ 20): «كتب عنه
~~أحمد بن حنبل ورمى به وتركه النسائي».

# (7) «التاريخ» للبخاري (1/ 311).
PageV01P202

# (1) هكذا ضبطت في الأصل، وفي (ظ): «فلقيهما»، وفي «اللسان»: «فتلقاهما».

# (2) كذا قرأتها، أو كذا توهمتها، وإلا فهي مشتبهة في الأصل، والكلام قلق،
~~وفي (ظ): «يفضل».

# (3) قال في «اللسان» (1/ 319): «وقال العقيلي: عنده مناكير عن يونس بن خباب
~~ومغيرة، ونسبه واسطيا ثقفيا، ونقل عن البخاري أن هشيما كان يدلسه، وعن يزيد
~~بن هارون أنه كان يروي حديثين عن مغيرة، فتلقاهما هشيم، فروى أحدهما عن
~~مغيرة وأسقط إبراهيم، وهو حديث: «النظر في مرآة الحجام دناءة»، قال يزيد:
~~والحديث - يعني: الثاني - لا أدري ما هو».

# (4)  * [57] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 155) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 193) , «الكامل» لابن عدي (2/ 40) , «الميزان» للذهبي (1/ 427) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 91): «وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم
~~متابعة، ضعفه أحمد، وابن معين، والدارقطني، وقد وثقه ابن معين مرة، وقال
~~الثوري: «هو أثبت من مجالد»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 311).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 400).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 161).
PageV01P203

# (1)    [67] رواه الترمذي في «الجامع» (2879) من طريق عبد الله بن نمير،
~~به، وقال: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن الفضل
~~المدني المخزومي يضعف في الحديث من ms1451 قبل حفظه».

# (2) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «الحكمة».

# (3)    [68] رواه أحمد في «المسند» (8787) من طريق إبراهيم بن الفضل، به.

# (4)  * [58] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 17) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 104) , «الكامل» لابن عدي (1/ 426) , «الميزان» للذهبي (1/ 180) ,
~~«اللسان» لابن حجر (1/ 340). قال الذهبي في «المغني» (1/ 23): «ضعفه
~~الدارقطني وغيره».

# (5) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «ضعيف».

# (6) «الضعفاء» للبخاري (ص 17).

# (7)    [69] رواه القضاعي في «الشهاب» (944) من طريق الثوري، عن موسى بن
~~عبيدة، عن محمد بن إبراهيم التيمي، به. وليس في إسناده: «إبراهيم بن محمد
~~بن إبراهيم».
PageV01P204

# (1)  * [59] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 112) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 405) , «الميزان» للذهبي (1/ 181) , «اللسان» لابن حجر (1/ 343).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 24): «واه، قال ابن عدي: «عامة حديثه مناكير»».

# (2) سقطت من (ظ). راجع: «التاريخ الكبير» (1/ 322)، «الجرح» (2/ 128).

# (3) أي الذي يقال له: «إبراهيم بن أبي ثابت».

# (4)  * [60] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 17) , «الضعفاء» للبخاري (ص
~~17) , «الضعفاء» للنسائي (ص 146) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 102) ,
~~«الكامل» لابن عدي (1/ 353). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 93): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 23): «تركه جماعة وضعفه آخرون للرفض والقدر».

# (5) «معرفة علوم الحديث» للحاكم (ص 204).
PageV01P205

# (1) «الكامل» لابن عدي (1/ 353).

# (2) أشار ناسخ (ظ) إلى أنه في نسخة: «دينه».

# (3)  مخطوط [ق/13]

# (4) كذا في الأصل، وفي (ظ): «دينه»، وهي في «التاريخ الكبير» (1/ 323) عن
~~محمد بن المثنى، كما في الأصل، وظني أنها مصحفة، وأن الصواب ما في (ظ)، فقد
~~جاءت كذلك في «التاريخ الأوسط» (2/ 185)، «الضعفاء» (رقم 8)، وكذلك رواها
~~ابن عدي في «الكامل» عن الجنيدي، عن البخاري، عن محمد، وهي رواية الحافظ
~~علي بن الحسين بن الجنيد، عن محمد بن المثنى، عند ابن أبي حاتم في «الجرح»
~~في موضعين (1/ 19)، (2/ 126).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 323).

# (6) في (ظ): «كان»، وهي عند مغلطاي كما في أصلنا، وعند المزي والذهبي كما
~~في (ظ).
PageV01P206

# (1) تكررت رواية العقيلي عنه ولم ينسبه، وهو: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن
~~جميل الأموي مولاهم، أندلسي الأصل، رحل إلى المشرق، ثم استقر بمصر، وتوفي
~~بها سنة (300 ه)، من شيوخ النسائي، قال في «المشيخة» (رقم 34): «صدوق».

# ووثقه ابن يونس، وهو من رجال «التهذيب»، وكان كثير التصحيف، ومن لطيف ما
~~جاء في ms1452 ترجمته من «تاريخ ابن الفرضي» (1/ 13) بإسناده إلى الإمام قاسم بن
~~أصبغ: «قال: سمعت إبراهيم بن موسى بن جميل يقرأ الجزء السادس من «المعارف»
~~لابن قتيبة، وقد قلبه بالتصحيف واللحن والخطأ، فشق ذلك عليه حين رآنا أشد
~~المشقة، قال: وكنا نسخنا من كتابه بمصر كتاب البصريين من «تاريخ ابن أبي
~~خيثمة»، فلما قدمنا بغداد، وشهدنا بنسختنا عند ابن أبي خيثمة، فقرأها
~~علينا، وجدناها مخطئة كلها، حتى أنكرنا، وقال: ما شأن كتابكم اليوم؟ فقلنا
~~له: نسخناه من كتاب ابن جميل، وقد قرئ على أهل مصر، فقال: الحمد لله الذي
~~لم يدخل كتابي عندهم صحيحا! ما كان أهل مصر يستحقون مثل هذا! ثم أخذنا
~~كتابه، وقابلنا به، ولقد بقي علينا فيه بقايا لم تتم بعد، ولا تتم أبدا،
~~قال قاسم: وأخبرني رجل من أهل مصر، قال: سمعته يقرأ «غريب الحديث» لابن
~~قتيبة على الناس، فسمعته يقول في بيت زهير - بآرزة الفقارة: «بآرز الفقارة»
~~من البروز.

# يريد قول زهير يصف ناقته:

# بآرزة الفقارة لم يخنها ... قطاف في الركاب ولا خلاء

# الآرزة من الإبل، بالمد على فاعلة: القوية الشديدة، المجتمع بعضها إلى بعض،
~~أراد أنها مدمجة الفقار متداخلته، وذلك أقوى لظهرها، والقطاف: ضيق المشي أو
~~البطء، والخلاء في الإبل كالحران في الدواب».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 125).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 290).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 535).
PageV01P207

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 503).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 125).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 162).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 156).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 95).

# (6) «سؤالات أبي داود» (ص 362).

# (7) كذا بكسر القاف، نسبة إلى جده الأعلى عامر بن ربيعة، قال الطبراني:
~~«إنما نسبوا إلى القرامطة؛ لأن النبي صص رأى عامرا جدهم يمشي فقال: «إنه
~~ليقرمط في مشيته»»، وكذلك بكسر القاف في النسبة إلى المذهب المذموم. راجع:
~~«الأنساب».
PageV01P208

# (1) «طبقات المحدثين لأبي نعيم» (1/ 395).

# (2) في (ظ): «مخدوج» بالخاء المعجمة، تصحيف، وهو من الضعفاء، ستأتي ترجمته
~~في الكتاب.

# (3) ألحق في الحاشية: «من رأيت»، وهي ثابتة في نقل الحافظ في «التهذيب».

# (4)  * [61] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 432) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 187) , «اللسان» لابن حجر (1/ 350). قال الذهبي في ms1453 «المغني» (1/ 24):
~~«قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: «مجهول»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 321).

# (6)    [70] رواه ابن ماجه في «السنن» (1588) عن عائشة، من غير هذا الوجه.
PageV01P209

# (1) ألحق بين السطور: «بي»، ولا معنى لها هنا، وليست في (ظ).

# (2)    [71] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) كذا، بخاء معجمة مضمومة، وتاء مثناة مشددة مضمومة، وفي (ظ): «الحبلي»،
~~تصحيف، ضبط نسبته السمعاني في «الأنساب»، الأمير في «الإكمال» (3/ 220)،
~~وذكر في «توضيح المشتبه» أنه بضم التاء، ترجم له الخطيب (13/ 54)، وقد جاء
~~على الصواب في مواضع أخرى من الكتاب.

# (4) كذا: «محمد بن إبراهيم»، وهي رواية عبد الله بن يحيى، عن سعيد، رواها
~~البخاري بعد الرواية الأولى في «التاريخ» (1/ 322). وانظر: «الشعب» (9696).

# (5)  * [62] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 189) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 355). قال الذهبي في «المغني» (1/ 25): «ليس بحجة».

# (6)    [72] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (5/ 216، 217) من طريق ابن أبي
~~مسرة، به.

# (7) انظر ترجمة: «عبد الصمد بن علي الهاشمي» من الكتاب.
PageV01P210

# (1)  * [63] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 189) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 356). قال الذهبي في «المغني» (1/ 25): «حدث بأصبهان عن الوليد بن مسلم
~~بحديث منكر في التعزير».

# (2) كذا قال العقيلي، وبذلك ترجم له أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 175)
~~فقال: «إبراهيم بن محمد، لا نعرف في نسبه زيادة»، ثم ساق له حديثا من طريق
~~محمد بن إبراهيم بن شبيب، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد، كتبنا عنه مع أبي
~~مسعود (الحافظ أحمد بن الفرات)، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، مرفوعا: «ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه
~~.. » الحديث. اه.

# وكذلك جاء في إسناد الطبراني لحديث الترجمة في «الأوسط» (7/ 291)، وهو مثل
~~إسناد العقيلي سواء، وبإسناده نفسه (7/ 292) حديث: «ما من عبد» الذي رواه
~~أبو نعيم.

# وهذا كله - والله أعلم - مقلوب عن محمد بن إبراهيم الشامي، والظاهر أنه
~~انقلب على محمد بن إبراهيم العسال، والصواب: محمد بن إبراهيم الشامي، وهو:
~~محمد بن إبراهيم بن العلاء أبو عبد الله الشامي، قال ابن حبان في
~~«المجروحين» (2/ 301): «محمد بن إبراهيم الشامي أبو عبد الله، شيخ كان يدور
~~بالعراق، ويجاور عبادان، يضع الحديث على ms1454 الشاميين، أخبرنا عنه أبو يعلى،
~~والحسن بن سفيان، وغيرهما، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار، روى عن
~~الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي
~~هريرة، عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «لا تعزير فوق عشرين سوطا»، فيما
~~يشبه هذا، مما لا أصول لها من كلام رسول الله صص».

# وترجم له ابن عساكر في «التاريخ» (51/ 223)، وهو من رجال «التهذيب»، أما
~~إبراهيم هذا فلم أر من تابع العقيلي على إفراده بالترجمة، إلا أبا نعيم؛
~~اتكاء منهما على رواية محمد بن إبراهيم العسال. والله أعلم.

# (3) زاد في (ظ): «غير محفوظ».

# (4)    [73] رواه الطبراني في «الأوسط» (7528) بمثل إسناد العقيلي، وعلقه
~~ابن حبان في «المجروحين» (2/ 301).

# (5) في (ظ): «كتبناه».
PageV01P211

# (1)  * [64] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 180) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 341). قال الذهبي في «المغني» (1/ 25): «لا يعرف من هو، وخبره منكر».

# (2)    [74] رواه أبو نعيم في «المعرفة» (4/ 2189) من طريق محمد بن أبي
~~معشر، وهو المنسوب في سند العقيلي، عن أبي معشر، عن إبراهيم، به.

# ورواه ابن أبي الدنيا في «المحتضرين» (رقم 2) من طريق منصور بن سقير، عن
~~أبي معشر، عن إبراهيم بن محمد بن عاصم بن محمد بن عروة بن مسعود الثقفي، عن
~~أبيه، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صص .. الحديث؛ فجعله من مسند
~~حذيفة، ولم يذكر عروة.

# وعند أبي نعيم: «عن أخيه»، تصحيف، وذكر في الحاشية أنه في نسخة: «أبيه»،
~~وهو الصواب، وهو عند ابن كثير في «جامع المسانيد» (4/ 462) على الصواب.

# (3) في (ظ): «لا يتيقن».

# (4) سقطت من (ظ)، وزادها المحقق.

# (5) زاد في (ظ): «وإنما أنكرنا الإسناد».

# (6)  * [65] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~146) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 94) , «الكامل» لابن عدي (1/ 346) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 325). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 94): «لين الحديث
~~رفع موقوفات» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 26): «ضعفه النسائي وغيره،
~~وتركه ابن الجنيد».

# (7) «التاريخ» للبخاري (1/ 326).

# (8)  مخطوط [ق/14]
PageV01P212

# (1) كذا، بالنون، وفي (ظ): «يعبد»، بالياء التحتية، ومثله في «المعرفة»
~~للفسوي (2/ 711)، وكلاهما له وجه صحيح في المعنى، وفي المطبوع: «تعبد»
~~بالتاء الفوقية، خلاف (ظ). ms1455

# (2) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ظ)، و«المعرفة» للفسوي (3/ 54).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 131).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 277).

# (5)  * [66] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~146) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 105) , «الكامل» لابن عدي (1/ 352) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 194). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 94): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 27): «قال النسائي: «ضعيف»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 328).

# (7)    [75] رواه ابن خزيمة في «التوحيد» (1/ 402) من طريق إبراهيم بن
~~المنذر، به.

# (8) كذا.
PageV01P213

# (1)  * [67] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 146) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 97) , «الكامل» لابن عدي (1/ 348) , «الميزان» للذهبي (1/ 194).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 94): «صدوق لين الحفظ» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 27): «قال سفيان وابن مهدي وأحمد: «لا بأس به»، وقال أبو
~~حاتم: «منكر الحديث»، وقال ابن المديني والنسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) سقط من الأصل، فدخلت ترجمة في ترجمة.

# (3) «الكامل» لابن عدي (1/ 348).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 345).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 341).

# (7) هذا القول في «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 544)، وجاء في «سؤالات
~~المروذي» (ص 74): «قال: سمعت أحمد يقول: تكلم يحيى بن معين، ويحيى بحضرة
~~عبد الرحمن بن مهدي، فقال يحيى: «إبراهيم بن مهاجر - وذكر رجلا آخر -
~~ضعيفين مهينين»، فحمل عليه عبد الرحمن حملا شديدا، قال المروذي: «وجعل أبو
~~عبد الله يعجب من هذا الكلام ويقول: مهينين!»».
PageV01P214

# (1) أي: أبهم الرجل البغدادي أولا فقال: «سمعت رجلا»، ثم بينه فقال:
~~«يحيى».

# (2) في الأصل: «فقالا» خطأ.

# (3) في (ظ): «كان سفيان يقول».

# (4) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص 74).

# (5)  * [68] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 407) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 191) , «اللسان» لابن حجر (9/ 250). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 93):
~~«صدوق ضعيف الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 25): «تركه زنيج، وقبله
~~أبو حاتم، وقال البخاري: «فيه نظر»».

# (6) هو: أبو إسماعيل إبراهيم بن المختار التميمي الخواري، من أهل خوار الري.

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 115).

# (8) كذا في الأصل، (ظ) بضم الخاء، وهي: خوار الري. راجع: نسبة الخواري من
~~«الأنساب»، «معجم البلدان».

# (9) «التاريخ» للبخاري (1/ 329).

# (10)  * [69] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 195) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 251). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 94): «مقبول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 27): «قال العقيلي: «حدث بمناكير»».
PageV01P215

# (1) ينظر: «تاريخ بغداد» ms1456 للخطيب (7/ 119).

# (2)    [76] رواه الطبراني في «الأوسط» (1/ 146)، «الأوائل» (رقم 12)، وأبو
~~نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 60) من طريق إبراهيم بن مهدي المصيصي، به،
~~بلفظ: «أول من صنعت له النورة ودخل الحمام سليمان بن داود .. ». وجاء في
~~«الأوائل»: «إسماعيل بن عبد الله الكوفي»، تصحيف، صوابه: «إسماعيل بن عبد
~~الرحمن»، وهو على الصحة في «الأوسط»، وستأتي ترجمته.

# (3) أعاده العقيلي، عن الحسن الفارسي وأحمد بن محمد الحاطبي، عن إبراهيم،
~~في ترجمة: إسماعيل الأودي من الكتاب.

# (4)  * [70] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 193) , «اللسان» لابن حجر
~~(1/ 365). قال الذهبي في «المغني» (1/ 26): «ضعفوه، بصري».

# (5) في (ظ): «لا يتابع على حديثه».

# (6)    [77] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5939) من طريق إبراهيم بن
~~معاوية، به.

# (7) رواه الطبراني في «الكبير» (20/ 30) من طريق الإمام أحمد، عن عبد
~~الرزاق، ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (1/ 231)، ورواه إسحاق بن راهويه
~~كما في «إتحاف الخيرة» (4/ 291)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: كان معاذ .. ».
PageV01P216

# (1) في المطبوع: «ابن ربيعة»، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ) لا يشتبه.
~~وانظر: النص بتمامه عن العقيلي في «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (4/ 131
~~رقم 2468)، وروايته عن يزيد وعمارة بن غزية عند الطبراني في «الأوسط» (3/
~~309)، وجاء فيه: «يزيد، عن عمارة، وهو تصحيف، ورواه أحمد من طريق ابن
~~لهيعة، عن يزيد - وحده، عن ابن شهاب».

# (2) ألحقت بين السطور.

# (3)  * [71] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 146) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 254) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 113) , «الكامل» لابن عدي (1/ 341) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 57). قال الذهبي في «المغني» (1/ 29): «ساقط متهم،
~~قال الدارقطني: «متروك»، وقال أبو حاتم: «كذاب»».

# (4) في المطبوع: «رمي» خلاف (ظ)، ففيها: «يرمى» لا تشتبه، فالألف رسمت
~~ممدودة.

# (5) في الأصل: «قالوا» خطأ. وانظر: الدوري (رقم 4661).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 333)، وانظر الباب الثلاثين من مقدمة «الكامل» لابن عدي.

# (7) «الكامل» لابن عدي (1/ 341).
PageV01P217

# (1)    [78] رواه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (5/ 102) من طريق الخضر
~~بن أبان، عن إبراهيم بن هدبة أبي هدبة، عن أنس بن مالك، مرفوعا: «لا صلاة
~~في الحمام، ولا يسلم على بادي العورة في الحمام».

# (2) بفتح الكاف أو ms1457 كسرها، وسكون الشين، وفتح الواو، وراء، نسبة إلى كشور،
~~قرية بصنعاء اليمن.

# (3) كذا في الأصل، (ظ) بالخاء المعجمة، وشينين معجمتين بينهما ألف، وفي
~~«المشتبه» للذهبي، «التبصير» لابن حجر: «محمد بن عبد الله بن القاسم
~~الحشاش، بالحاء المهملة، يروي عن عبد الرزاق».

# (4) كذا في الأصل مجودة براء مهملة، وعليها علامة الإهمال، مضمومة، وفي
~~المطبوع: «دومي» بالدال، خلاف (ظ)، فهو فيها بالراء، وعليها علامة الإهمال،
~~ولم أر ناسخها يضعها على الدال، ولم أهتد إليه.

# (5)  * [72] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~147) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 109) , «الكامل» لابن عدي (1/ 396) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 200). قال الذهبي في «المغني» (1/ 29): «تركوه، ورماه
~~أبو عبيد بالكذب».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 333).

# (7) «سؤالات الآجري» (ص 183).

# (8)  مخطوط [ق/15]
PageV01P218

# (1)  * [73] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~147) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 95) , «الكامل» لابن عدي (1/ 367). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 95): «متروك الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 30): «قال أحمد والنسائي: «متروك»».

# (2) في الأصل، (ظ): «أحمد»، تصحيف، وهو إسناد دائر في الكتاب، روى العقيلي
~~عنه، عن أحمد بن عبد الله بن بشير مسائل سفيان بن عبد الملك لابن المبارك،
~~وعنه، عن الجوزجاني مسائل لأحمد، وهو: عبد الله بن محمد بن سعدويه أبو محمد
~~المروزي، ويأتي أيضا باسم عبد الله بن سعدويه، وعبد الله بن محمد المروزي.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 146).

# (4) «الكامل» لابن عدي (1/ 367).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 111).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 139).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 116).

# (8) في المطبوع بالحاء المهملة، تصحيف، وقد سبق التنبيه على ذلك في مقدمة
~~المصنف.
PageV01P219

# (1) هذا القول بنحوه في «سؤالات البرذعي» (ص 544). وألحق بين السطور: «لله».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 336).

# (3)    [79] ورواه البزار (كشف الأستار: 1/ 268) عن يوسف بن موسى، والثعلبي
~~النيسابوري في «التفسير» (7/ 38) من طريق محمد بن الصباح - كلاهما، عن
~~إسحاق بن سليمان، عن إبراهيم، به.

# وقال البزار: «رواه طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، موقوفا».

# (4)    [80] رواه البزار في «المسند» (16/ 200) من طريق إسحاق بن سليمان،
~~به، إلا أن فيه: «إبراهيم بن يزيد» بدل: «عمر بن قيس».
PageV01P220

# (1) مطموسة بالأصل.

# (2) كذا، وظني أن الصواب: «وعمر دون إبراهيم».

# (3) راجع: «فتح الباري» لابن رجب (4/ 315).

# (4)  * [74] تنظر ترجمته: ms1458 «الضعفاء» للبخاري (ص 16) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 100) , «الكامل» لابن عدي (1/ 385) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 57)
~~, «الميزان» للذهبي (1/ 148).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 283).

# (6)    [81] رواه الخطيب في «الموضح» (1/ 376) من طريق أبي بشر العبدي، عن
~~الحميدي، به.

# (7)    [82] رواه البزار في «المسند» (11/ 362) من طريق نعيم بن حماد، به.
PageV01P221

# (1)  * [75] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 147) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 384) , «الميزان» للذهبي (1/ 205) , «اللسان» لابن حجر (9/ 251). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 95): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~30): «قال أبو داود: «ضعيف». وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) سقطت من الأصل.

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 313).

# (5)  * [76] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 406) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 203) , «اللسان» لابن حجر (1/ 385). قال الذهبي في «المغني» (1/ 29):
~~«لينه العقيلي، وله حديث موضوع».

# (6)    [83] رواه ابن ماجه في «السنن» (1082) من وجه آخر عن أبي هريرة بذكر
~~ركعتي المسجد فقط.

# (7)    [84] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (24) من طريق أبي المغيرة،
~~عن الأوزاعي، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
~~سلمة، إلا الأوزاعي، تفرد به: أبو المغيرة، ورواية الناس عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي جعفر». اه.
PageV01P222

# (1) «الكامل» لابن عدي (1/ 406).

# (2) ما بين القوسين بدله في (ظ): «وحديث أبي قتادة - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع في الركعتين عند دخول المسجد - ثابت».

# والحديث في «الصحيحين».

# (3)    [85] رواه الترمذي في «الجامع» (3733) من طريق أبي عاصم، به، إلا
~~أنه سمى محمد بن علي أبا جعفر، قال أبو عيسى: «هذا حديث حسن، وأبو جعفر
~~الرازي هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، يقال له: أبو جعفر المؤذن، وقد
~~روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث، ولا نعرف اسمه».

# (4)  * [77] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 128) , «الكامل» لابن عدي (1/ 465) , «الميزان» للذهبي (1/ 369).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 105): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~77): «ضعفوه».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 341).
PageV01P223

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 345).

# (2)  مخطوط [ق/16]

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 342).

# (4) أي: عن البخاري في «التاريخ الكبير».

# (5) في (ظ): «وقال في كتاب «الكبير»: فذكر الحديث»، قوله: «فذكر»، تصحيف.

# (6)    [86] رواه الدارقطني في «السنن» (3018) من طريق إسماعيل بن إبراهيم
~~بن مهاجر، به. ms1459

# (7) كذا بالباء والحاء المهملة، وهي في (ظ) من غير تنقيط، وفي المطبوع:
~~«مناخ» بنون وخاء معجمة، خلاف (ظ)، وفي «إتحاف المهرة» (9/ 543) عن
~~الدارقطني والحاكم كأصلنا، وفي «الأوسط» لابن المنذر (6/ 390)، والمطبوع من
~~الدارقطني (3/ 58)، والحاكم (2/ 53): «مناخ» بالنون والخاء المعجمة، وفي
~~«أخبار مكة» للفاكهي (3/ 243): «مكة مباح - أو: مناخ» على الشك.

# (8)  * [78] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~150) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 129) , «الكامل» لابن عدي (1/ 501) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 59). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 106): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 77): «مجمع على ضعفه، وقال ابن عدي: «يكتب
~~حديثه»».

# (9) «التاريخ» للبخاري (1/ 342).
PageV01P224

# (1)  * [79] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 371) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 259). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 105): «لين الحديث» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 78): «رفع حديثا موقوفا في كتمان العلم».

# (2)    [87] رواه ابن المقرئ في «المعجم» (228)، وابن سمعون (ت 387 ه) في
~~«الأمالي» (ص 120 رقم 58) كلاهما من طريق أبي عمر حفص بن عمرو، عن إسماعيل،
~~به. وعندهما: «قال أبو عمر: سئل عن هذا الحديث معاذ بن معاذ القاضي، فلم
~~يعرفه من حديث ابن عون، فقال: من حدث به؟ فقالوا: إسماعيل الكرابيسي، فقال:
~~ثقة». ورواه أبو طاهر المخلص (ت 393 ه) في «الفوائد» (رقم 32/انتخاب ابن
~~أبي الفوارس) من طريق حفص بن عمرو، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، عن
~~ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة، رفعه مرة، ومرة لم يرفعه.

# (3) في المطبوع: «عمر»، تصحيف، وقد صححت في (ظ)، فوضعت على العين فتحة،
~~وألحقت الواو، وجعل كسرتين تحت الراء، وهو من رجال «التهذيب».

# (4) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (5) في (ظ): «جر به»، والظاهر أنه تصحيف.

# (6) بدلها في (ظ): «قال: وهذا الحديث رواه عمار بن زاذان الصيدلاني، عن علي
~~بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع .. نحوه،
~~بإسناد صالح».

# (7)  * [80] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 372) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 101). قال الذهبي في «المغني» (1/ 78): «في حديثه وهم».
PageV01P225

# (1)    [88] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) كتب بين السطور فوق أحمد: «محمد بن»، وفي آخره: «الحمصي»، وشيبه أن
~~تكون بخط الناسخ، ليكون: ms1460 محمد بن أحمد بن عمرو الحمصي، ولم أهتد إليه،
~~ولعله: محمد بن أحمد بن عمرو بن حميد بن الأبح الكندي الحمصي، المذكور في
~~«تاريخ دمشق»؛ فهو من هذه الطبقة، وإلا فالعقيلي قد روى عن العدني محمد بن
~~يحيى بواسطة أحمد بن عمرو بن مسلم، وهو: أبو بكر المكي الخلال، في موضعين،
~~في ترجمة: بلهط بن عباد، وثمامة بن عبيدة، وروى عن ثلاثة أنفس غير أحمد
~~هذا، عن العدني؛ لذلك لم أجزم بخطأ الزيادة، وهو في (ظ): «أحمد بن عمرو».

# (3) في (ظ): «يحيى بن أبي عمر»، خطأ، وهو: «العدني».

# (4) عند ابن حبان (رقم 663)، والطبراني في «الأوسط» (7/ 34)، وغيرهما، وفيه قصة.

# (5) عند المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/ 611)، وابن المقرئ في «المعجم»
~~(1178)، والخرائطي في «المكارم» (524).

# (6) رواية زمعة وصالح عند ابن عدي في ترجمة زمعة، وقال: «ذكر ابن أبي
~~الأخضر عن الزهري أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث، وذاك أن حديث زمعة قد
~~رواه عنه أبو نعيم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، وروي عن علي بن قادم، عن
~~زمعة، عن الزهري، عن أنس، ومن رواية ابن أبي الأخضر، لا أعرفه إلا من حديث
~~معافى بن عمران عنه». بل رواه عنه وكيع أيضا عند الحكيم في «النوادر» (رقم
~~330)، وانظر: «علل الرازي» (2386)، وصالح بن عمر الواسطي عند ابن عساكر في
~~«التاريخ» (55/ 373)، وانظر: «علل الرازي» (2514)، ورواه تمام في «الفوائد»
~~(2/ 142)، وابن المقرئ في «المعجم» (1043) - كلاهما - من طريق وكيع، عن
~~سفيان الثوري، عن يونس بن خباب، عن إبراهيم التيمي وصالح بن أبي الأخضر.
PageV01P226

# (1) الذهلي.

# (2) علقه البزار في «مسنده» (14/ 210) فقال: «ورواه الوليد بن محمد
~~(الموقري)، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، والحديث حديث أبي هريرة».

# (3)    [89] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو عند البخاري (6137)، ومسلم
~~(3115) من وجه آخر عن الزهري، به.

# (4) هذا وشيخه الموقري الوليد بن محمد هالكان، وسيأتيان في هذا الكتاب.

# (5)  * [81] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~152) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 130) , «الكامل» لابن عدي (1/ 467). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 107): «صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في ms1461 التشيع» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 770): «ضعفوه. وكان يكفر عثمان رضي الله عنه».

# (6) ملحقة بين السطور.

# (7)    [90] رواه الترمذي في «الجامع» (198) من طريق أحمد بن منيع، به.

# (8) التثويب: هو هنا قول المؤذن: الصلاة خير من النوم. مرتين. (انظر:
~~النهاية, مادة: ثوب).
PageV01P227

# (1)    [91] رواه ابن ماجه في «السنن» (680) من طريق أبي إسرائيل، عن
~~الحكم، به.

# وعبد الرزاق في «المصنف» (1/ 473) من طريق الحسن بن عمارة، عن الحكم، به.

# (2) كذا بالباء الموحدة وفتح الراء، وفي (ظ): «رياح» بمثناة تحتية، وكذلك
~~ورد في نقل «تهذيب الكمال»، «البدر المنير» (3/ 363).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 346).

# (4)    [92] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 129) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) في الأصل: «بسير» بالسين المهملة ومثناة تحتية، وظني أنه تصحيف بدليل
~~ما بعده، وفي (ظ): «بشبر»، وكذلك جاء في رواية ابن الجوزي في «الموضوعات»
~~(3/ 129)، وابن حزم في «المحلى» (11/ 316) - كلاهما - من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، وفي رواية أحمد، والطيالسي، والبزار، وغيرهم.
PageV01P228

# (1) في (ظ): «دينه».

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 130).

# (3) «سؤالات الآجري» (ص 243).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 346).

# (5) كذا في الأصل، «العلل» لعبد الله (2539)، «تهذيب الكمال»، ولعل الصواب:
~~«بعضهم».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 348).

# (7) «الكامل» لابن عدي (1/ 467).

# (8)  مخطوط [ق/17]
PageV01P229

# (1)  * [82] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 158)، «الميزان»
~~للذهبي (1/ 377) , «اللسان» لابن حجر (2/ 104). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~78): «منكر الحديث، قاله العقيلي».

# (2)    [93] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (314)، وابن بشران في «الأمالي»
~~(752)، وغيرهما، لكن من طريق يحيى بن هاشم السمسار، عن مسعر، عن عطية، عن
~~أبي سعيد، به.

# ولم أقف على رواية إسماعيل.

# (3) الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب
~~والانطلاق أي وقت كان. (انظر: النهاية, مادة: غدا).

# (4)  * [83] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~150) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 136) , «الكامل» لابن عدي (1/ 502) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 60). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 105): «متروك رمي
~~بالوضع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 77): «كذاب».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 347).
PageV01P230

# (1) في الأصل، (ظ): «الخضر»، وشكله في (ظ) بكسر الخاء، وهو خطأ، فالمراد
~~حديث: «السابع من ولد العباس يلبس الخضرة»، انظر: «العلل ومعرفة الرجال»
~~(3/ 211، رقم 4912)، «الجرح»، وسائر كتب الضعفاء، وجاء نص العقيلي في ms1462
~~«التعديل» للباجي (1/ 342/343) على الصواب.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 211).

# (3)  * [84] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 150) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 131) , «الكامل» لابن عدي (1/ 452) , «الميزان» للذهبي (1/ 384) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 260). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107): «ضعيف
~~الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 80): «ضعفوه جدا، قال الدارقطني
~~والنسائي: «متروك»».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 168).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 63).

# (6)  * [85] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 517) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 385) , «اللسان» لابن حجر (9/ 260). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107):
~~«صدوق يخطئ قليلا» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 81): «صدوق شيعي. قال
~~الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: كيف هو؟ قال: «أما الأحاديث المشهورة التي
~~يرويها فهو فيها مقارب الحديث، ولكنه ليس ينشرح الصدر له». قال الميموني:
~~«وسمعت ابن معين يضعفه». وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: «حديثه
~~مقارب». وعن ابن معين أيضا: «هو ثقة».

# (7) (ظ): «محمد»، تصحيف، وهو: عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن
~~ميمون بن مهران الجزري ثم الرقي أبو الحسن الميموني.
PageV01P231

# (1) «مسائل الميموني» (رقم 407/ 475/ضمن العلل رواية المروذي وغيره)،
~~وعنده: «هكذا عهد بالطلب».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 496).

# (3) «الميزان» للذهبي (1/ 385)، وقال الذهبي: «قلت: هذا السند مظلم، ولم
~~يصح عن الخلقاني هذا الكلام؛ فإن هذا من كلام زنديق».

# (4)  * [86] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 464) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 390) , «اللسان» لابن حجر (9/ 260). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 108):
~~«صدوق تكلم فيه لبدعة الخوارج» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 82): «من
~~الخوارج. كتب عنه جرير بن عبد الحميد ثم تركه، ووثقه ابن معين وغيره».

# (5) «الكامل» لابن عدي (1/ 464).

# (6) ألحق في الحاشية: «زائدة».

# (7) «سؤالات ابن الجنيد» (ص 345).
PageV01P232

# (1) «مقدمة الجرح» لا أبي حاتم (ص 47).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 502).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 356).

# (4)  * [87] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 162)، «الميزان»
~~للذهبي (1/ 381) , «اللسان» لابن حجر (2/ 111). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~79): «ضعفه أبو حاتم وغيره».

# (5)    [94] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1904) من طريق أحمد بن
~~صالح، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن ثابت،
~~ولا عن إسماعيل إلا يحيى الجاري، تفرد به أحمد بن صالح».
PageV01P233

# (1)  * [88] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن ms1463 عدي (1/ 504) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 380) , «اللسان» لابن حجر (2/ 108). قال الذهبي في «المغني» (1/ 79):
~~«لم يصح حديثه، له عن يحيى بن سعيد الأنصاري حديث».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 345).

# (3)    [95] رواه أحمد في «المسند» (1812)، والفاكهي في «أخبار مكة»
~~(2558)، والطبراني في «الكبير» (18/ 101)، وغيرهم - كلهم - من طريق يعقوب،
~~به. ورواه عن ابن إسحاق غير يعقوب.

# (4) في الأصل: «قال».

# (5) في (ظ): «إذ خرج رجل قريب من خباء له».

# (6) الخباء: أحد بيوت العرب من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر، ويكون على
~~عمودين أو ثلاثة، والجمع: أخبية. (انظر: النهاية, مادة: خبا).
PageV01P234

# (1) في (ظ): «ابن أبي يحيى، عن عفيف»، تصحيف، وقد سبق على الصواب في ترجمة
~~أسد بن عبد الله البجلي، وانظر: «الاستيعاب» (3/ 1243)، وترجمة أسد من
~~«التاريخ الكبير»، وابن يحيى بن عفيف من «الجرح»، وعفيف الكندي ويحيى بن
~~عفيف من «تهذيب الكمال»، وقد وقع في إسناد هذا الخبر اضطراب وتصحيف في
~~الكتب يحتاج إلى تحرير وتصحيح.

# (2) ورواه أبو يعلى (3/ 117) عن عبد الرحمن بن صالح، وابن أبي الدنيا في
~~«مناقب الأشراف» (رقم 60) من طريق الحسين ين يزيد الطحان، وأبو نعيم في
~~«المعرفة» (4/ 2218) - أيضا - من طريق الحسين ين يزيد الطحان - كلاهما، عن
~~سعيد، عن أسد، عن ابن يحيى بن عفيف، عن أبيه، عن جده.

# (3)  * [89] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 505) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 382) , «اللسان» لابن حجر (9/ 259). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 80): «قال الأزدي: «يتكلمون فيه».
~~ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه»».

# (4) زاد في (ظ): «كوفي».

# (5)  مخطوط [ق/18]

# (6)    [96] رواه الترمذي في «الجامع» (246) من طريق المعتمر بن سليمان، به.
PageV01P235

# (1)  * [90] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 380) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 110). قال الذهبي في «المغني» (1/ 79): «قال العقيلي: «يهم في غير
~~حديث»».

# (2)    [97] رواه البخاري في «الصحيح» (6020) من وجه آخر، عن ابن عمر،
~~مرفوعا بلفظ: «ما زال جبريل يوصيني بالجار؛ حتى ظننت أنه سيورثه».

# (3) في الأصل: «عمر»، ثم صحح فوضع على العين فتحة، وعلى الميم سكون، ليكون:
~~«ابن عمرو».

# وفي (ظ): «ابن عمر»، ومثله في «الميزان»، «اللسان»، تصحيف؛ فالحديث حديث
~~عبد الله بن عمرو بن العاص بلا ms1464 خلاف، وما عداه فتصحيفات - والله أعلم - ولم
~~أقف على رواية إسماعيل، عن أبيه، عن قيس.

# (4)    [98] رواه أبو داود في «السنن» (5152) من طريق بشير أبي إسماعيل،
~~به، نحوه.

# (5) في (ظ): «البهزي»، تصحيف، وهو: بشير بن سلمان أبو إسماعيل النهدي
~~الكوفي، انظر: «التاريخ الكبير»، «الجرح»، «الثقات» لابن حبان، وهو من رجال
~~«التهذيب».
PageV01P236

# (1)  * [91] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 521) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 381) , «اللسان» لابن حجر (2/ 111). قال الذهبي في «المغني» (1/ 80):
~~«ضعفه أبو الفتح الأزدي وغيره».

# (2) كذا.

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 349).

# قال ابن المنذر في «الأوسط» (14/ 90): «إسماعيل بن جستاس هذا مجهول، وليس
~~يعرف له سماع من عبد الله بن عمرو».

# (4) رواه الدارقطني (4/ 243) من طريق بشر بن مبشر وعمرو بن عون - كلاهما،
~~عن هشيم، به.

# (5)  * [92] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 390) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 130)، قال الذهبي في «المغني» (1/ 82): «قال العقيلي: «ضعفه غير واحد».
~~الغالب على حديثه الوهم».

# (6)    [99] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV01P237

# (1) رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 267)، وانظر: «علل الدارقطني» (2512).

# (2) بدلها في (ظ): «كلاهما لا يتابع عليه، وليسا بمحفوظين».

# (3)  * [93] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 151) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 120) , «الكامل» لابن عدي (1/ 449) , «الميزان» للذهبي (1/ 390) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 260). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 82): «ضعفه غير واحد».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 286).

# (5)    [100] رواه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (180) من طريق قيس بن
~~الربيع، به.

# (6) في الأصل: «ابن عمر»، تصحيف، فهو: أبو عمر دينار بن عمر الأسدي، معروف
~~بكنيته، من رجال «التهذيب».

# (7) كذا في الأصل، وعلى الراء علامة الإهمال، ثم وضعت نقطة تحت علامة
~~الإهمال، وهو تحريف؛ فقد ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (1/ 425) بالراء
~~المهملة، وهو على الصواب في (ظ)، وكذلك جاء في سائر كتب الرجال، ونبه
~~البخاري في ترجمة أبي عمر هذا من «التاريخ» إلى أن بعض الرواة قال:
~~«البزاز»، أي: بزايين، وقد تصحف في المطبوع من «التاريخ» إلى: «البراز»
~~براء ثم زاي. انظر: «توضيح المشتبه» لابن ناصر.
PageV01P238

# (1)  * [94] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 152) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 508) , «الميزان» للذهبي (1/ 372، 391) , «اللسان» لابن حجر (2/ 132).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 78): «عن: ابن جريج بمناكير، قال ابن عدي: ms1465 «فيه نظر»».

# (2) قال ابن حجر في «اللسان»: «ورجح النباتي في «الحافل» أنه: إسماعيل بن
~~إبراهيم بن شيبة، وأن العقيلي صحفه، ونسبه إلى جدم».

# (3)    [101] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 187) عن علي بن
~~المبارك، به.

# (4) الحجامة: مص الدم من الجرح أو القيح من القرحة بالفم أو بآلة كالكأس.
~~(انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).

# (5)    [102] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 186) عن علي بن
~~المبارك، به.

# (6) كذا مجودة بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وبعدها ألف ممدودة،
~~والناسخ لا يهمز، ذكرت هذا حتى لا يظن وقوع غلط فيها، ذلك لما نقله المحقق
~~الفاضل عن ابن القيم في «تحفة المودود» من أنه وقع اختلاف في ضبطه، وأن
~~شيخه الحافظ المزي قال: «إن ذاك غلط، وإنما هو: «الختان»، ووقعت النون في
~~الهامش فذهبت».

# ولا أدري في أي كتاب وقع له ذلك، وعلى كل فالكلمة لا تشتبه في أصلنا، ولا
~~في (ظ)، ولم تقع فيهما في الهامش.

# (7)    [103] رواه البزار في «المسند» (11/ 357) من طريق قدامة بن محمد،
~~به. وانظر: الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 479).
PageV01P239

# (1)    [104] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 179) من طريق قدامة، به.

# (2) كذا بفتح الراء، من «راح» على وزان «خاف»، أي: اشتم.

# (3)    [105] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 186) عن علي بن
~~المبارك، به.

# (4) زاد في (ظ): «ولا من حديث غيره، إلا من حديث من كان مثله في الضعف، أو
~~نحوه، فأما من حديث ثقة فلا».

# (5)  * [95] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 520) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 392) , «اللسان» لابن حجر (2/ 133). قال الذهبي في «المغني» (1/ 83):
~~«كذاب، قاله معمر».

# (6) زاد في (ظ): «الصنعاني».

# (7) التثبيج: التخليط والاضطراب.

# (8) «التاريخ» للبخاري (1/ 359).

# (9)    [106] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6732) من طريق هشام بن
~~عمار، به.
PageV01P240

# (1)  * [96] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 463) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 396) , «اللسان» لابن حجر (2/ 145). قال الذهبي في «المغني» (1/ 84):
~~«قال الأزدي: «منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 362).

# (3)  مخطوط [ق/19]

# (4)    [107] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (14/ 140) من طريق إبراهيم بن
~~مهدي، به.

# (5) ألحق في الحاشية بخط ناسخ الأصل، وصحح عليه.

# (6) سبق في ترجمة إبراهيم بن مهدي المصيصي من الكتاب.

# (7)  * [97] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 129) , «الكامل» لابن
~~عدي ms1466 (1/ 506) , «الميزان» للذهبي (1/ 392) , «اللسان» لابن حجر (2/ 136).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 83): «قال الدارقطني: «متروك الحديث»».

# (8)    [108] علقه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 123) في ترجمة إسماعيل بن عباد.

# (9) كذا مجودا، بجيم وراءين مهملتين، عليهما علامتا الإهمال، وفي (ظ):
~~«الخزاز» بخاء وزايين معجمتين، وبذلك ضبطه في «التقريب»، وهو ما وقفت عليه
~~في الأسانيد.
PageV01P241

# (1) كذا في الأصل بالرفع فيهما، ورفع الأولى في (ظ).

# (2)  * [98] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~151) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 127) , «الكامل» لابن عدي (1/ 450) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 396). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 108): «صدوق كثير
~~الوهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 84): «وهاه ابن مهدي. وقال ابن معين
~~وغيره: «ليس بالقوي». ومشاه بعضهم».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 367).

# (4) كذا في الأصل مجودة، وفي (ظ): «فما حدث»، وهذه أقرب.

# (5) «الكامل» لابن عدي (1/ 450).

# (6) شكلها في الأصل بفتح الهمزة وضم الباء: «أضرب».
PageV01P242

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 367).

# (2)  * [99] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 397) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 146). قال الذهبي في «المغني» (1/ 84): «لا يعرف، وعنه: يحيى بن سليم».

# (3)    [109] رواه الطبراني في «الكبير» (18/ 180) عن أحمد بن داود، به.

# (4)    [110] رواه ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة» (7) من طريق يحيى بن سليم
~~الطائفي، به.

# (5) في المطبوع: «أحمد بن علي»، خطأ، وهو خلاف ما في (ظ)؛ فالذي فيها:
~~«وحدثنا أحمد، قال: حدثنا حفص»، إحالة على شيخه الأول: «أحمد بن داود»،
~~ووقعت كلمة: «أحمد» آخر السطر؛ فكتب الناسخ قبالته في الحاشية: «خ: محمد بن
~~علي»، أي إن بدله في نسخة: «محمد بن علي». ومحمد بن علي، هو: الصائغ، معروف
~~بالرواية عن حفص.
PageV01P243

# (1)  * [100] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 523) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 399) , «اللسان» لابن حجر (2/ 155). قال الذهبي في «المغني» (1/ 85):
~~«حدث بأصبهان، ضعفه ابن عدي وجماعة».

# (2)    [111] ورواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 220، 320)، (2/ 154)،
~~من عدة طرق، عن إسماعيل، به.

# (3) في (ظ): «قرية».

# (4)  * [101] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 152) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 525) , «الميزان» للذهبي (1/ 379) , «اللسان» لابن حجر (9/ 259). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 108): «صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 79): «صدوق. له مناكير، ضعفه لذلك النسائي، وقال
~~أحمد: «لا بأس به». وقال الدارقطني: «لا أختاره في الصحيح». وقال أبو ms1467 حاتم:
~~«محله الصدق»».

# (5) «سؤالات ابن محرز» (ص 65).

# (6) وكذلك سماه الطبراني في «الكبير» (2/ 326) في روايته عنه، عن عباس
~~الدوري، وفي (ظ): «أسامة»، ولم أهتد إليه.

# (7) سقط من (ظ).

# (8) في «الميزان» نقلا عن العقيلي: «لا يساوي فلسين».
PageV01P244

# (1)  * [102] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 446) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 395) , «اللسان» لابن حجر (9/ 260). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 108):
~~«صدوق يهم ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 83): «من التابعين،
~~وثقه أحمد وغيره، وضعفه ابن معين، قال أبو حاتم: «لا يحتج به، ورمي
~~بالتشيع». قال الجوزجاني: «حدثت عن معتمر، عن ليث قال: كان بالكوفة كذابان،
~~فمات أحدهما: السدي والكلبي». وقال حسين بن واقد المروزي: «سمعت منه، فما
~~قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر فلم أعد إليه»».

# (2) «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 54).

# (3) «الكامل» لابن عدي (1/ 446).

# (4) سقطت من (ظ).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 159).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 425).
PageV01P245

# (1)  مخطوط [ق/20]

# (2) «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 54).

# (3)  * [103] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 151) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 131) , «الكامل» لابن عدي (1/ 471) , «الميزان» للذهبي (1/ 400) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 261). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 109): «صدوق في
~~روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 85):
~~«عالم أهل حمص، صدوق في حديث أهل الشام، مضطرب جدا في حديث أهل الحجاز. قال
~~أحمد: «ما روى عن الشاميين صحيح، وما روى عن الحجازيين فليس بصحيح». وقال
~~ابن حبان: «لا يحتج به». وضعفه النسائي، ووثقه ابن معين».

# (4)    [112] رواه ابن ماجه في «السنن» (2363) من طريق إسماعيل بن عياش، به.
PageV01P246

# (1) «تاريخ ابن مرثد» (ص 39).

# (2) في «تاريخ بغداد» (7/ 186) للخطيب، ومن طريقه ابن عساكر (9/ 43)، وابن
~~العديم (4/ 1732): «أبو أحمد».

# (3) في الأصل: «سعيد»، تصحيف، وقد جاء في مواضع أخرى على الصحة، وهو: أحمد
~~بن سعد بن الحكم أبو جعفر المصري، ابن أخي سعيد بن أبي مريم، معروف، من
~~رجال «التهذيب».

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 369).

# (5)    [113] رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 474) من طريق عمرو بن علي، به.

# (6) في المطبوع: «يحيى بن سعيد»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة لا يشتبه،
~~والنص في «الكامل» لابن عدي على الصواب.

# (7) كذا. ms1468

# (8)    [114] رواه مسلم (554/ 2) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به.

# (9) أي: تركت الطرق الواضحة ولجأت إلى البنيات، والأزقة: الطرق الضيقة التي
~~يقل سلوكها.

# (10) ابن عدي في «الكامل» (1/ 293).
PageV01P247

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 186).

# (2) يعني: مسألة الاستثناء، وهي قول الرجل: أنا مؤمن إن شاء الله، والخلاف
~~فيها معروف.

# (3) «الكامل» لابن عدي (1/ 471).

# (4)    [115] رواه عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 381).

# (5) كذا شكلت في الأصل.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 53).
PageV01P248

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 9).

# (2) «سؤالات ابن محرز» (ص 239).

# (3)  * [104] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 20) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 152) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 135) , «الكامل» لابن عدي (1/ 489) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 405). قال الذهبي في «المغني» (1/ 86): «ضعفه غير واحد».

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 370).

# (5)    [116] لم نقف عليه.

# (6)  مخطوط [ق/21]
PageV01P249

# (1)  * [105] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 20) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 151) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 121) , «الكامل» لابن عدي (1/ 454) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 409). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 110): «وكان فقيها
~~ضعيف الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 87): «ساقط الحديث متروك، قاله
~~النسائي».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 372).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 198).

# (4) في ترجمة مهدي بن هلال من الكتاب: «قيل لبشر»، وما جاء هنا أقرب.

# (5) كذا شكلت الجملة.

# (6) في الأصل: «بلال»، تصحيف، وستأتي ترجمته، وفيها هذا النص.

# (7) «الكامل» لابن عدي (1/ 454).
PageV01P250

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 92).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 82).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 352).

# (4) يعني: يرحمه في تخليطه، وفي (ظ): «ترجمه»، تصحيف، لا معنى له هنا.

# (5)    [117] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 227) من طريق محمد بن
~~عبد الله الأنصاري، به.
PageV01P251

# (1) كذا شكلت الراء بالضم، على وزان: قتلتها أقتلها، اقتلوها، قال العكبري
~~في «إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث» (ص 97): «الصواب وصل الهمزة، وضم
~~الراء، والماضي برد، وهو متعد، يقال: برد الماء حرارة جوفه، يبردها ..
~~وأجاز بعض أهل اللغة فتح الهمزة وكسر الراء، والماضي أبردوا».

# (2) القرن: جانب الرأس. (انظر: النهاية, مادة: قرن).

# (3)    [118] رواه ابن البخاري في «المشيخة» (2/ 1362) من طريق محمد بن
~~خزيمة، به.

# (4) في الأصل: «إسماعيل بن أبي مريم»، خطأ، وهو في (ظ) على الصواب.

# (5)    [119] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6)    [120] لم نقف عليه.
PageV01P252

# (1)  * [106] تنظر ترجمته: «تهذيب الكمال» للمزي (3/ 206)، «التهذيب» لابن
~~حجر (1/ 334). قال ابن حجر ms1469 في «التقريب» (ص 110): «مجهول».

# (2) كذا في الأصل، (ظ). ولم أر من نسبه يشكريا غير العقيلي، فالناس ينسبونه
~~سكونيا، وهو: إسماعيل بن أبي زياد السكوني أبو الحسن الشامي، سئل الدارقطني
~~عن إسماعيل بن أبي زياد، فقال: «هو: إسماعيل بن مسلم السكوني». راجع:
~~«المتفق» (1/ 371/384)، «الموضح» للخطيب (1/ 407)، وهو معروف بالرواية عن
~~ابن عون، وأكثر ما يأتي إسماعيل بن أبي زياد، وكذلك جاءت نسبته في كتب
~~الشيعة؛ فقد أكثروا الرواية عنه. انظر: «تهذيب المقال في تنقيح كتاب
~~الرجال»، «جامع الرواة» (1/ 91).

# وروى هذا الحديث الخطيب في «التاريخ» (1/ 282)، من طريق علي بن سعيد
~~العسكري، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 286)، وابن بشكوال في
~~«الأطعمة» (رقم 72)، من طريق حفص بن غياث - كلاهما، عن إسحاق بن وهب،
~~فقالا: «السكوني»، وكذلك جاء في «تنزيه الشريعة» (2/ 235)، ورواه الواحدي
~~(ت 486 ه) في «الوسيط» (3/ 71)، وسقط إسماعيل بن مسلم من إسناده.

# وقد تصحفت نسبته في «الموضوعات» إلى: «السكري»، وهو على الصواب في «تلخيص
~~الذهبي»، وتصحف «مشكان» إلى: «مشكال».

# (3) زاد في (ظ): «بصري».

# (4)    [121] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (2/ 106) من طريق إسحاق بن وهب،
~~به، ولم يقل فيه: «وخلا».

# (5) رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (1/ 282) من طريق إسحاق بن وهب، فسماه:
~~«موسى بن مسعود» مقلوب، وكذلك رواه ابن الجوزي من طريقه في «الموضوعات» (2/
~~286)، وتصحف في «الأطعمة» لابن بشكوال (72) إلى: «مسعر بن موسى بن إشكاب»،
~~وسماه الواحدي: «مسعود بن مشكان».
PageV01P253

# (1)  * [107] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 137) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 523) , «الميزان» للذهبي (1/ 383، 409) , «اللسان» لابن حجر (4/
~~150). قال الذهبي في «المغني» (1/ 80): «قال ابن حبان: «كان يسرق الحديث».
~~وضعفه أبو حاتم».

# (2) في (ظ) في هذا الموضع، والموضع الثالث: «مخارق»، تصحيف، راجع «التاريخ
~~الكبير» (1/ 374)، وهو: إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المخراقي
~~المدني، قال ابن حبان: «وهو الذي يقال له: سليمان بن داود بن مخراق».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 374).

# (4)    [122] رواه محمد بن عبد الرحمن المخلص في «المخلصيات» (272) من طريق
~~محمد بن ميمون الخياط، به.

# (5) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (6/ 1829/رقم 10047)، والطبري في
~~«التفسير» (14/ 333)، من طريق الليث وابن وهب، عن هشام. ms1470

# (6)  * [108] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 151) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 519) , «الميزان» للذهبي (1/ 406) , «اللسان» لابن حجر (9/ 261). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 109): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~86): «وثقه ابن معين، وقال النسائي وغيره: «ليس بالقوي». وقال الحاكم عن
~~الدارقطني: «ليس فيه شك أنه ضعيف»».
PageV01P254

# (1)    [123] رواه الطبراني في «الأوسط» (5/ 213)، «الصغير» (رقم 769)،
~~بمثل إسناد العقيلي سواء. وانظر: «المعجم الكبير» (4/ 38).

# (2) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 74)، وفيه: «غير محمود».

# (3) رواه أحمد (18949)، والبخاري (3220)، وغيرهما من رواية شعبة وسليمان
~~الشيباني، عن عدي.

# (4)  * [109] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 506) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 409) , «اللسان» لابن حجر (2/ 175). قال الذهبي في «المغني» (1/ 87):
~~«مجهول».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 374).

# (6)  * [110] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 522) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 406) , «اللسان» لابن حجر (2/ 163). قال الذهبي في «المغني» (1/ 86):
~~«قال البخاري: «لا يتابع على حديثه». قلت: رواه عنه سليمان بن قرم في
~~المرجئة».
PageV01P255

# (1) رواه ابن عدي في ترجمته من «الكامل»، من طريق العباس بن محمد الدوري:
~~«حدثنا سعد العوفي، حدثنا سليمان بن قرم، عن إسماعيل بن المثنى، عن يزيد بن
~~أبي خالد الشامي، عن عروة بن ذؤيب، قال: سمعت معاذ بن جبل يقول: قال رسول
~~الله صص: «صنفان في أمتي لا سهم لهما في الإسلام: أهل القدر، وأهل
~~الإرجاء»»، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (1/ 151).

# (2) في (ظ): «في».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 375).

# (4)  * [111] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 152) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 133) , (2/ 501) , «الكامل» لابن عدي (1/ 511). قال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 89): «بصري متروك».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 377).

# (6)  مخطوط [ق/22]

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 130).

# (9) في الأصل: «محمد بن معاوية»، وهو خطأ، وهذا إسناد دائر في الكتاب، وهو:
~~الحافظ معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي، صاحب ابن معين، له عنه
~~سؤالات، من رجال «التهذيب»، والراوي عنه هو الدولابي محمد بن أحمد بن حماد.
PageV01P256

# (1)    [124] رواه الطبراني في «الكبير» (5/ 138)، من طريق عبيد الله
~~القواريري، وأبي كامل الجحدري كلاهما عن إسماعيل بن يعلى، به. وانظر:
~~«البدر المنير» (6/ 775).

# (2) عند الطبراني: «وهب» مكبرا، ومثله في «المحلى» (6/ 449)، (11/ 44)،
~~تصحيف، ووالده هو وهيب مولى زيد بن ثابت، وتنظر ترجمته.

# (3) المنقلة: الشجة (الجرح) التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها، ms1471
~~وقيل: التي تنقل العظم، أي: تكسره. (انظر: النهاية, مادة: نقل).

# (4)  * [112] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 416) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 261). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 110): «متهم بالكذب» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 89): «كذبه يزيد بن هارون وغيره».

# (5)    [125] رواه ابن ماجه في «السنن» (4331)، عن هشام بن عمار، به.
PageV01P257

# (1) في (ظ): «تحصب تنورا».

# (2) التنور: الذي يخبز فيه. (انظر: النهاية, مادة: تنر).

# (3) في (ظ): «أرحم الراحمين»، وأشار في الحاشية أنه في نسخة: «الرحمن
~~الرحيم».

# (4)  * [113] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 544) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 325) , «اللسان» لابن حجر (9/ 255). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 99):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 67): «قال (البخاري): «رفع حديثا لا
~~يتابع عليه»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 379).

# (6)    [126] رواه ابن حزم في «المحلى» (8/ 208) من طريق العقيلي، به.
PageV01P258

# (1)  * [114] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 153) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 554) , «الميزان» للذهبي (1/ 329) , «اللسان» لابن حجر (9/ 256). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 99): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 68):
~~«ضعفه ابن عدي وغيره، وقال (البخاري): «فيه نظر»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 379).

# (3)    [127] رواه ابن أبي الدنيا في «العيال» (رقم 608) من طريق الحسن بن
~~صباح، وابن عدي في ترجمة الحنيني من «الكامل» من طريق الفرائضي، و«الإرشاد»
~~للخليلي (1/ 434) من طريق محمد بن عوف، والخرائطي في «المكارم» (رقم 198)،
~~والبيهقي في «الشعب» (7/ 472) - كلاهما، من طريق محمد بن الهيثم، وابن
~~مردويه في «الأمالي» (رقم 27) من طريق الأنطاكي، والقضاعي في «المسند» (2/
~~229) من طريق فهد بن سليمان، وأبو نعيم في «الحلية» (6/ 337) من طريق موسى
~~بن سهل، وقد تصحف فيه: «ابن طحلاء» إلى: «ابن عجلان» - كلهم، عن الحنيني،
~~به من حديث عمر. وانظر: «علل الرازي» (رقم 2021).

# ورواه الطبراني في مسند عبد الله بن عمر من «الكبير» (12/ 388) من رواية
~~الساجي، عن الفرائضي، عن الحنيني، عن مالك، عن يحيى، عن أبيه، عن ابن عمر،
~~ولم أر من تابعه على ذلك، بل رواه ابن عدي، عن عبد الجبار السمرقندي، عن
~~الفرائضي، عن الحنيني، كرواية الجماعة.

# (4) في (ظ): «ابن عمر»، خطأ، والحديث حديث عمر، وانظر تخريجه.

# (5)    [128] رواه البزار في (كشف الأستار: 2/ 61)، والحاكم (4/ 247)، ومن
~~طريقه البيهقي (9/ 271) - كلاهما من طريق الأنطاكي بلفظ: «الجذع من الضأن ms1472
~~خير من السيد من المعز، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من السيد من
~~البقر»، وهو الذي نقله السيوطي في «جمع الجوامع» معزوا للعقيلي، وهو عند
~~البزار مختصرا، وهي رواية أبي جعفر السمناني، عن الحنيني عند ابن عدي في
~~«الكامل».

# (6) سقطت من الأصل.
PageV01P259

# (1) ضبب الناسخ على هذه الكلمة، وعلى: «السديس»، وكتب في الحاشية ما نصه:
~~«الجذع من الضأن خير من السيد من المعز، واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن
~~خير من السيد من البقر»، والكلمة الأخيرة لم تظهر، وأظنه أراد بما فعل
~~التنبيه على أن الرواية المعروفة، هي التي كتبها في الحاشية، والأمر كذلك،
~~وينظر: تخريجه.

# ونقل ابن الملقن عن العقيلي (9/ 281) في «البدر المنير»: «الثنية»، ولعها
~~مصحفة عن: «السيد».

# وفي (ظ): «المسنة»، في الموضعين.

# والسيد من المعز: المسن، أو الثني، وقيل: هو الجليل وإن لم يكن مسنا. انظر:
~~«التاج» (سود).

# (2) السديس والسدس من الإبل، هو الذي ألقى سديسه، أي: السن بعد الرباعية،
~~وذلك إذا دخل الثامنة، والغنم والبقر تكون كذلك في الخامسة.

# (3)  * [115] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 21) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 153) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 144) , «الكامل» لابن عدي (1/ 544) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 328). قال الذهبي في «المغني» (1/ 68): «ضعفه النسائي
~~وغيره».

# (4) في (ظ): «سعيد»، تصحيف. انظر: «تاريخ البخاري»، «الجرح»، وهو: سعد بن
~~إسحاق بن كعب بن عجرة، من رجال «التهذيب».

# (5) في (ظ): «رواه»، خطأ. راجع: «التاريخ».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 380).
PageV01P260

# (1)    [129] رواه ابن حبان في «الصحيح» (1627) عن ابن عمر من غير هذا
~~الوجه، وبمعناه.

# (2) انظر: ترجمة الحارث بن أفلح من الكتاب.

# (3)  * [116] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 555) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 337) «اللسان» لابن حجر (2/ 46). قال الذهبي في «المغني» (1/ 70):
~~«متروك متهم. تركوه».

# (4) بالذال المعجمة، وهي لغة في بغداد. ذكر الخطيب في «التاريخ» (6/ 328)
~~أنه من أهل الكوفة، ثم قال: «وذكره أبو جعفر العقيلي، فقال: كان ببغداد،
~~ولا أعلم قال ذلك أحد غيره، ولعل الكاهلي قدم بغداد وحدث بها، فإن جماعة من
~~البغداديين يروون عنه، والله أعلم».

# (5)    [130] الحديث في «معجم ابن الأعرابي» (رقم 2087)، «دلائل النبوة»
~~لأبي نعيم (رقم 269)، «طبقات المحدثين» لأبي الشيخ ms1473 الأصبهاني (3/ 97).

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «رجل، أو قال».

# (7) في الأصل: «لا»، ومثله في «الموضوعات» (1/ 207) من طريق العقيلي، وهو
~~خطأ، سياق الكلام يبينه، وقد جاءت على الصواب في (ظ). وانظر: ترجمة إسحاق
~~هذا من «المجروحين» لابن حبان، «اللسان».
PageV01P261

# (1) في (ظ): «التعذار».

# (2)  مخطوط [ق/23]
PageV01P262

# (1) كذا، وأشار الناسخ في الحاشية إلى أن الكلمة جاءت في نسخة: «ينعه».

# (2) انظر: ترجمة محمد بن عبد الله أبي سلمة الأنصاري من الكتاب.

# (3)  * [117] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 146) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 548) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 61) , «الميزان» للذهبي (1/ 335) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 46). قال الذهبي في «المغني» (1/ 69): «مجمع على
~~تركه، وقد اتهم بالكذب. وقال ابن المديني: «كذاب»».

# (4)    [131] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (8/ 192) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) كأنها كتبت أولا بالصاد المضمومة، ثم ضرب على الضمة، ووضعت نقطة، ولا
~~أدري أهي من تصرف الناسخ، أم من غيره؟ وهي في (ظ)، (م): «الضراح» بالمعجمة.
~~والضراح على وزان: غراب، من المضارحة، أي: المقابلة والمضارعة، وذكروا أن
~~الصاد رواية، وقيل: تصحيف. انظر: «النهاية» لابن الأثير (ضرح)، «معجم
~~البلدان».

# (6) زاد في (ظ): «ليس له أصل عن ابن جريج». وانظر: «تاريخ ابن عساكر» (8/ 192).

# (7)    [132] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (5/ 28) عن الأسلمي، عن صفوان، به.

# (8) في المطبوع: «كريب، عن ابن عباس»، تصحيف، وهو على الصحة في نسخة (م)،
~~وقد رواه عبد الرزاق في «المصنف» (5/ 28) من طريق صفوان، عن كريب، مرسلا.
PageV01P263

# (1)  * [118] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 153) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 145) , «الكامل» لابن عدي (1/ 542) , «الميزان» للذهبي (1/ 334).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 69): «متهم بالوضع».

# (2) زاد في (ظ): «حدثنا ابن الأعرابي، قال: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت
~~يحيى يقول: إسحاق بن إدريس الأسواري كذاب».

# (3) زاد في (ظ): «وحدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إسحاق بن
~~إدريس الأسواري البصري كذاب». وانظر «التاريخ» للبخاري (1/ 382).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 251).

# (5)  * [119] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 21) , «الكامل» لابن عدي
~~(1/ 545) , «الميزان» للذهبي (1/ 340) , «اللسان» لابن حجر (2/ 51). وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 70): «ضعفه أحمد بن حنبل وقال النسائي وغيره: «لا
~~باس به»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 384).

# (7)    [133] رواه ابن أبي خيثمة في ms1474 «التاريخ» (1/ 526) من طريق فروة بن
~~أبي المغراء، به.
PageV01P264

# (1)  * [120] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 21) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 154) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 140) , «الكامل» لابن عدي (1/ 530) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 455). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 102): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 71): «مدني تركوه، قال (البخاري): «تركوه».
~~ونهى أحمد عن حديثه، وقال مرة: «لا تحل الرواية عنه»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (1/ 327).

# (3) في الأصل: «يحيى»، تصحيف. وانظر: «تاريخ دمشق» (8/ 252)، «بغية الطلب»
~~(3/ 1481)، فقد جاءا به من طريق الصيدلاني عن العقيلي، وترجمة إسحاق من
~~«تهذيب الكمال».
PageV01P265

# (1) في الأصل: «سألت»، تصحيف. وانظر: «أحوال الرجال» (رقم 207)، «الكامل»
~~(1/ 320)، «تاريخ دمشق» (8/ 249).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 227).

# (3) في الأصل: «عبد الحكم»، ومثله في «اللسان» (5/ 67)، «تاريخ المدينة»
~~للسخاوي (2/ 452)، تصحيف. راجع: «تاريخ الدوري» (رقم 830/ 840)، وترجمته من
~~«التاريخ الكبير» (6/ 124)، «الجرح» (6/ 34)، وستأتي ترجمته.

# (4) «تاريخ الدوري» (1063).

# (5) «الكامل» لابن عدي (1/ 326).

# (6)    [134] رواه ابن أبي عاصم في «الجهاد» (209) من طريق إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي فروة، به.

# (7) كتب تحتها: «ف»، وتحتها كسر؛ إشارة إلى القياس في مثلها.

# (8)  مخطوط [ق/24]
PageV01P266

# (1)    [135] رواه القضاعي في «الشهاب» (943) من طريق عبيد الله بن عمرو،
~~به. وانظر: «علل الدارقطني» (2980).

# (2) في المطبوع: «علي» تصحيف، وقد صححه في (ظ)، وهو: عمرو بن خالد الجزري
~~الحراني، وقد أعاد العقيلي هذا النص في ترجمة منصور بن سقير، وهو فيه على
~~الصواب.

# (3)  * [121] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 142) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 551) , «الميزان» للذهبي (1/ 344) , «اللسان» لابن حجر (9/ 257).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 101): «ضعيف مقل» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 71): «ضعفه غير واحد، وقل ما روى، حدث عنه الحربي».

# (4) هو: الأشعثي، كان من عمال المهدي على الكوفة، من أصدقاء شريك القاضي.

# (5) في (ظ): «فأنا».

# (6) رواه الرامهرمزي في «المحدث الفاصل» (ص 597)، «الكامل» لابن عدي (1/ 551).
PageV01P267

# (1)  * [122] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 21) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 153) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 143) , «الكامل» لابن عدي (1/ 540) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 360). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 103): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 75): «شيخ ابن المبارك، قال أحمد وغيره:
~~«متروك»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 236).

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص 21).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 483).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 172).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 220)، «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 236).

# (7) «تاريخ ms1475 الدارمي» (ص 77).

# (8)    [136] رواه الحاكم في «المستدرك» (1/ 86) من طريق الحسن بن علي، به.
PageV01P268

# (1) بفتح السين، وكسر اللام وفتحها؛ نسبة إلى سلمة بن سعد، بطن من الأنصار.

# (2) الابتغاء: الطلب. (انظر: النهاية, مادة: بغي).

# (3)  * [123] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 545) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 361) , «اللسان» لابن حجر (2/ 86). قال الذهبي في «المغني» (1/ 75):
~~«تركه يحيى القطان».

# (4) البخاري في «التاريخ» (1/ 399)، وابن أبي حاتم في «الجرح» (2/ 240)، عن
~~محمد بن إبراهيم، وابن عدي في «الكامل»، من طريق محمد بن الحسن بن علي -
~~كلهم، عن الفلاس، والقصة بإسناد آخر في «أخبار القضاة» لوكيع (2/ 390).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 240).

# (6)  * [124] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 153) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 144) , «الكامل» لابن عدي (1/ 535) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 61)
~~, «الميزان» للذهبي (1/ 354). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 103): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 74): «معروف بالوضع».

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 329).
PageV01P269

# (1) هو: عثمان بن مسلم البتي، الفقيه المعروف، وتصحف في «الجرح» إلى:
~~«النبي»، وزاد فأكد التصحيف بالتصلية على النبي صص! ثم وجدت ابن العديم نبه
~~على ذلك في ترجمة إسحاق من «بغية الطلب» (3/ 1532)، فالتصحيف قديم.

# (2) في (ظ): «وعن ابن سيرين»، ومثله في «بغية الطلب» لابن العديم (3/ 1530)
~~عن العقيلي، و«تاريخ بغداد» (6/ 323)، والواو مقحمة خطأ، فإنه لا رواية له
~~عن ابن سيرين.

# وضرب في (ظ) على جملة: «برأي أبي حنيفة»، والظاهر أنه من فعل بعض المتعصبة
~~كما فعل في ترجمة أبي حنيفة.

# والنص بتمامه على الصواب في «العلل» لعبد الله (رقم 1454)، و«الكامل»،
~~و«بغية الطلب» لابن العديم (3/ 1530) من طريق العقيلي، وابن عدي.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 30).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 434).

# (5) في (ظ): «حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت البخاري
~~يقول: إسحاق بن نجيح منكر الحديث»، وهذا خلط لانتقال بصر الناسخ، كما ترجاه
~~المحقق، وليس هناك سقط. «التاريخ» للبخاري (1/ 404).

# (6)    [137] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (831) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (7)  * [125] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 353) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 79). قال الذهبي في «المغني» (1/ 74): «قال أحمد: «من أكذب الناس»».

# (8)    [138] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (8174) من طريق عبدة، به.
PageV01P270

# (1) في (ظ): «الموت» خطأ.

# (2) في (ظ): «وطارق» تحريف، وصححه المحقق. ms1476

# (3)  * [126] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 154) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 351) , «اللسان» لابن حجر (9/ 257). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 102):
~~«صدوق كف فساء حفظه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 73): «قال النسائي:
~~«ليس بثقة». وقال أبو داود: «واه». وقال أبو حاتم وغيره: «صدوق». قلت: روى
~~عنه البخاري في صحيحه. وقال الدارقطني: «ضعيف تكلموا فيه»».

# (4)    [139] رواه القضاعي في «الشهاب» (340) من طريق إسحاق بن محمد
~~الفروي، به.

# ورواه مسلم في «الصحيح» (129) من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه.
PageV01P271

# (1)    [140] رواه ابن حبان في «الصحيح» (5029) من طريق إسحاق الفروي، به.

# (2) كتب تحتها: «ثان»، أي: القياس: الحديثان.

# (3)  مخطوط [ق/25]

# (4)  * [127] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 142) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 418) , «اللسان» لابن حجر (9/ 261). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 105):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 89): «استنكر البخاري حديثه «كنت إذا
~~حدثني رجل استحلفته .. » وذلك لأنه تفرد به عثمان بن المغيرة عن علي بن
~~ربيعة عن أسماء. قال ابن عدي: «وهو حديث حسن»».

# (5)    [141] رواه الحميدي في «المسند» (4) من طريق عثمان بن المغيرة، به.

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 54) بمعناه.
PageV01P272

# (1)  * [128] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 22) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 459) , «اللسان» لابن حجر (9/ 264). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 118):
~~«ثقة رمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 96): «ثقة مرجئ».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص 22).

# (3)  * [129] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 22) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 149) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 186) , «الكامل» لابن عدي (2/ 10) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 460). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 118): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 97): «ضعفوه لكثرة مناكيره».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 596).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 87).

# (6) في (ظ): «عيسى» خطأ، وهذا الإسناد دائر في الكتاب، ومحمد بن أحمد هو
~~الدولابي صاحب «الكنى».
PageV01P273

# (1) «سؤالات ابن الجنيد» (ص 401).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص 144).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 117).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 420).

# (5)    [142] رواه البزار في «المسند» (15/ 213) من طريق خلف، به.

# (6)    [143] رواه الطيالسي في «المسند» (1259) من طريق يحيى بن أبي كثير،
~~عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، به.
PageV01P274

# (1)    [144] رواه البزار في «مسنده» (8625) من طريق أحمد بن يونس، به،
~~بنحوه، وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (454): «سألت أبي وأبا زرعة عن حديث
~~رواه أيوب بن عتبة، ms1477 عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:
~~رخص رسول الله صص في قتل الأسودين في الصلاة: الحية، والعقرب؛ فقالا: هذا
~~خطأ، إنما هو يحيى، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة، قلت لهما: الخطأ ممن هو؟
~~قالا: من أيوب، حدث به مرة على الصحة عن ضمضم، ومرة على الخطأ»، وحديثه على
~~الصحة عند ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (1/ 335).

# (2)    [145] رواه البزار في «المسند» (8629) من طريق يحيى بن أبي كثير، به.

# (3) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).
PageV01P275

# (1)  * [130] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 22) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 149) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 182) , «الكامل» لابن عدي (2/ 6) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 62). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 118): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 96): «تركه النسائي والناس».

# (2) كذا بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وكذلك جاء في ترجمة: السري
~~بن إسماعيل، من الكتاب، ومثله في بعض كتب الرواية، وجاء في ترجمة: عبيدة بن
~~معتب، من الكتاب، بالمعجمة، فيحرر، وهو في (ظ) بالخاء المعجمة، وهو الأكثر
~~والأشهر، وبذلك ضبط في كتب المشتبه. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 857)،
~~«توضيح المشتبه»، وهو من رجال «التهذيب»، أغفله المزي.

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 145).

# (4) في الأصل: «عبد» من غير إضافة، وهو عبد الله بن محمد، تكرر ت الرواية عنه.

# (5) مولى ابن المبارك.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484).

# (7)    [146] رواه البخاري (6231)، ومسلم (3108) في «صحيحيهما» من طريق
~~سليمان التيمي، عن أنس.
PageV01P276

# (1) زاد في (ظ): «وأخبرنا أبو يزيد القراطيسي يوسف بن يزيد، قال: حدثنا أسد
~~بن موسى، قال: حدثنا أيوب بن خوط، عن قتادة، قال: حدثنا محمد بن سيرين، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تزال جهنم تقول: هل
~~من مزيد؟ حتى يضع الله تبارك وتعالى قدمه فيها، فينزوي بعضها إلى بعض،
~~ويقول: قط قط».

# قال: وهذا أيضا ليس بمحفوظ عن قتادة، عن محمد بن سيرين، وقد رواه حرمي بن
~~عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، ولم يتابع عليه، ورواه أبان والحكم ms1478 بن
~~عبد الملك أيضا، عن قتادة، عن أنس، وفي هذه الرواية مقال.

# وأما عن محمد بن سيرين؛ فرواه يزيد بن إبراهيم التستري، عن محمد بن سيرين،
~~عن أبي هريرة، موقوفا.

# قال: حدثنيه جدي ححح، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن
~~إبراهيم، قال: حدثنا محمد، قال: قال أبو هريرة: اختصمت الجنة والنار، فقالت
~~النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون! وقالت الجنة: يا رب، ما لي يدخلني
~~ضعفاء الناس وسقطهم؟! قال: فقال للجنة: «أنت رحمتي، أصيب بك من أشاء»، وقال
~~للنار: «أنت عذابي، أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها»، قال: فأما
~~الجنة: فإن الله لا يظلم الناس شيئا، وينشئ لها من يشاء، قال: وأما النار:
~~فيلقى فيها، فيقول: هل من مزيد؟ ويلقى فيها، ويقول: هل من مزيد؟ ويلقى
~~فيها، ويقول: هل من مزيد؟ قال: فيضع قدمه فيها؛ فحينئذ تمتلئ وينزوي بعضها
~~إلى بعض، ويقول: قط قط.

# قال: وأيوب هذا يحدث بأحاديث كثيرة لا أصل لها، ولا يتابع منها على شيء،
~~وهذان الحديثان من أقرب ما حدث به وأسنده».
PageV01P277

# (1)  * [131] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 22) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 188) , «الكامل» لابن عدي (2/ 3) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 62) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 458). قال الذهبي في «المغني» (1/ 96): «واه، تركه
~~النسائي وغيره».

# (2) في (ظ): «أبو سنان»، تصحيف. راجع: «التاريخ الكبير» (1/ 417)، «الكامل»
~~(1/ 339)، «الكنى» للدولابي (2/ 626)، «الإكمال» لابن ماكولا (4/ 428).

# (3) منجاب بن الحارث التميمي الكوفي، من رجال «التهذيب».

# (4)  مخطوط [ق/26]

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 161).

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 417).

# (7)    [147] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (430/ 10) من طريق شبابة، به.

# (8)    [148] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (351/ 1) من طريق أيوب بن
~~سيار، به، بنحوه.
PageV01P278

# (1) انظر: «اللسان» (2/ 243).

# (2)  * [132] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 150) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 23) , «الميزان» للذهبي (1/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 118):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 96): «ضعفه أحمد وجماعة، وتركه
~~النسائي».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 422).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 451).

# (5) «الكامل» لابن عدي (1/ 360).

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 417).
PageV01P279

# (1)  * [133] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 149) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 184) , «الكامل» لابن عدي (2/ 16) , «الميزان» للذهبي (1/ 454) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 264). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 118): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 95): «قال ms1479 أبو زرعة: «واهي الحديث»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 541).

# (3)    [149] رواه الإمام أحمد في «المسند» (23484) من طريق أيوب بن جابر،
~~به مطولا.

# (4) كذا شكلها الناسخ: بفتح الواو والراء، وفي «الأنساب»، «معجم البلدان»،
~~وغيرهما: بفتح الواو وسكون الراء.

# (5) وهم المحقق في عزو الحديث من رواية أيوب للطبراني في «الأوسط» (3/
~~219/رقم 2966)، والدارقطني (4/ 259)، فهو عندهما من رواية أخيه محمد بن جابر.

# (6) رواه أحمد، ابن أبي شيبة، النسائي، وغيرهم.

# (7)  * [134] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 184) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 20) , «الميزان» للذهبي (1/ 456) , «اللسان» لابن حجر (2/ 240).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 96): «ضعيف، قال ابن عدي: «عامة حديثه لا يتابع
~~عليه»».

# (8) زاد في (ظ): «شامي».
PageV01P280

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 414).

# (2)    [150] رواه ابن أبي الدنيا في «العمر والشيب» (رقم: 2)، وابن حبان
~~في «المجروحين» (1/ 168)، وأبو الشيخ في «الثواب» (الغرائب الملتقطة: رقم
~~3123)، والديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 3116)، والشجري في «الأمالي» (2/
~~240) من طريق ابن أبي الدنيا، والحكيم في «النوادر» (رقم 618/ 1009)،
~~مرسلا، وقد رواه الحارث (البغية: رقم 1091) عن أبي بكر الأموي، عن سويد بن
~~سعيد، عن أيوب بن سويد الدمشقي، عن نوح، عن أخيه أيوب، به. وأخطأ فيه؛ إنما
~~هو: سويد بن عبد العزيز؛ قال أبو موسى المديني في كتابه «ذكر ابن أبي
~~الدنيا وحاله» (ص 360): «هكذا نقله الحارث، عن أبي بكر الأموي، وهو: ابن
~~أبي الدنيا، فقال: «أيوب بن سويد الدمشقي» وهو وهم، إنما هو: سويد بن عبد
~~العزيز».

# وقد رواه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (رقم 395، 396) وغيره، عن ابن
~~أبي الدنيا على الصواب، فكتب تحت هذا في أثناء ما وقع لي من حديثه عاليا
~~على الصحة: «وإنما كنى عنه؛ لكي لا يفطن له، وقال مرة الحارث في روايته عن
~~ابن أبي الدنيا: «حدثنا عبد الله بن عبيد»، وقال مرة: «حدثنا أبو بكر بن
~~سفيان الكوفي»»، وهذا من تدليس الشيوخ.

# (3) في (ظ): «بإسناد لين».

# (4)  * [135] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 150) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 185) , «الكامل» لابن عدي (2/ 5) , «الميزان» للذهبي (1/ 463) ,
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 254). قال الذهبي في «المغني» (1/ 98): «قال
~~الدارقطني وجماعة: «متروك»».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 333).
PageV01P281

# (1)    [151] رواه الطبراني في «مسند الشاميين» (3487) من طريق يوسف بن
~~عدي، ms1480 به.

# (2)  * [136] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 15) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 464) , «اللسان» لابن حجر (9/ 265). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 119):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 98): «صدوق. قال أبو حاتم:
~~«لا يحتج به»».

# (3) في المطبوع: «بن»، تصحيف، وقد صحح في (ظ)، وهو على الصواب في «علل عبد
~~الله» (1470). وانظر: (932)، (1213) منه.

# (4) في «العلل» (1470): «أظنه قال: كان .. ».

# (5)  * [137] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 23) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 150) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 186) , «الكامل» لابن عدي (2/ 17) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 466). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 119): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 99): «ضعفوه».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 318).

# (7) هو كوفي نزل البصرة، من رجال «التهذيب».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 198).
PageV01P282

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص 23).

# (2)    [152] رواه البيهقي في «شعب الإيمان «(6490) من طريق أيوب بن واقد، به.

# (3)  * [138] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 183) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 18) , «الميزان» للذهبي (1/ 463) , (7/ 350) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 40). قال الذهبي في «المغني» (1/ 97): «ضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة:
~~«منكر الحديث». وقال أبو حاتم: «لا بأس به»».

# (4) في (ظ): «أبو الجميل»، تصحيف، وهو على الصحة عند الطبراني والدارقطني
~~وغيرهما، وأبو الجمل لقب له، وكنيته: أبو سهل. انظر: «الكنى» للدولابي (2/
~~613)، «المؤتلف» للدارقطني (1/ 390)، «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 120).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص 179).

# (6)  مخطوط [ق/27]

# (7)    [153] رواه الدارقطني في «السنن» (2760) من طريق عبد الله بن رجاء، به.
PageV01P283

# (1)  * [139] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 465) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 265). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 119): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 98): «له حديث وهو معلول».

# (2)    [154] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (528/ 5) من طريق أيوب بن
~~منصور، به. وأصله روياه في «الصحيحين»، عن أبي هريرة.

# (3) في المطبوع: «زرارة بن أبي أوفى» خطأ، وقد صحح في (ظ)؛ فضرب الناسخ
~~على: «بن أبي أوفى»، وهو: زرارة بن أوفى البصري القاضي، من رجال «التهذيب».

# (4) سقط هذا الحرف من الأصل، وابن الأصبهاني هو: أبو جعفر محمد بن سعيد بن
~~الأصبهاني الكوفي، من رجال «التهذيب».
PageV01P284

# (1)  * [140] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 21) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 467) , «اللسان» لابن حجر (2/ 259). قال الذهبي في «المغني» (1/ 99):
~~«قال الأزدي: «مجهول». قلت: له حديث واحد، أورده ابن عدي».

# (2) في الأصل: «نا»، وزيد قبلها ألف لتصير: ms1481 «أنا»، أي: أخبرنا.

# (3)  * [141] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 197) , «الكامل» لابن عدي (2/ 119) , «الميزان» للذهبي (1/ 439) ,
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 215). قال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «قال
~~البخاري: «منكر الحديث»».

# (4) كذا في الأصل من غير نقط، ومثله في نسخة خطية من «الكامل» لابن عدي،
~~وفي (ظ)، وترجمة مخلد أبي الهذيل من الأصل، و«الجرح»، وبعض كتب الرجال
~~والرواية: «المسعودي»، وفي «تهذيب الكمال»، «الميزان»، «اللسان»:
~~«الشعوذي»، وفي «المجروحين»، «التدوين» للرافعي، وترجمة ابنه حبان من
~~«اللسان»: «السعدي»، وجاء في «اللسان» (2/ 540) ما نصه: «قال ابن دريد في
~~كتاب «الأخبار»: «حدثنا حبان بن أغلب بن تميم السعددي، من بني سعدد بن
~~لقيط، بطن من الأزد»»، فيحرر.

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 70).

# (6)    [155] رواه الطبراني في «الدعاء» (1700) من طريق محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، به.
PageV01P285

# (1) انظر: ترجمة مخلد أبي الهذيل من الكتاب.

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 127).

# (3)  * [142] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 25) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 157) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 207) , «الكامل» لابن عدي (2/ 89) ,
~~«الميزان» للذهبي (1/ 439). قال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «قال أحمد
~~وجماعة: «منكر الحديث»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 56).

# (5)    [156] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6)  * [143] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 25) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 157) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 205) , «الكامل» لابن عدي (2/ 95) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 64). قال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «تركوه
~~واتهم».

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص 75).
PageV01P286

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 56).

# (2)    [157] والحديث عند أبي يعلى (9/ 377)، وابن عدي في ترجمة أصرم من
~~«الكامل» (2/ 97)، وابن حبان في «المجروحين» (1/ 183). وانظر: «اللسان» (2/ 210).

# (3) ألحقت هذه الجملة بالهامش مصححا عليها، وهو زياد بن سعد الواسطة بين
~~أصرم والزهري، وقد سقط من (ظ)، وهو ثابت في رواية ابن الجوزي في
~~«الموضوعات» (2/ 86) من طريق العقيلي.

# (4) كذا.

# (5)  * [144] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 25) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 156) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 201) , «الكامل» لابن عدي (2/ 123) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 64). قال الذهبي في «المغني» (1/ 65): «منكر الحديث
~~أتى بما لا يحتمل، روى عن سليمان، عن أنس أنه قال: القرآن كلام الله وليس
~~بمخلوق. من رواية يحيى بن سليم عنه».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 57).

# (7)    [158] رواه القضاعي في «الشهاب» (649) من طريق يحيى بن سليم
~~الطائفي، به، إلا أنه قرن سليمان التيمي وثابتا.

# (8) كذا، بفتح الزاي، وقيل: بالكسر، ms1482 وتشديد الميم، نسبة إلى زم، بليدة على
~~طرف جيحون. انظر: «الأنساب» للسمعاني، «معجم البلدان»، «توضيح المشتبه»
~~لابن ناصر، وهو أبو زكريا يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي، سكن بغداد، من
~~رجال «التهذيب».

# وفي المطبوع: «الذمي» بالذال، تصحيف، وهي محتملة في (ظ).
PageV01P287

# (1) إسباغ الوضوء: الإتيان بسائر فرائضه وسننه، مع الزيادة على القدر
~~المطلوب غسله. (انظر: ذيل النهاية, مادة: سبغ).

# (2) الأوابين: جمع أواب، وهو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة، وقيل: هو
~~المطيع. (انظر: النهاية, مادة: أوب).

# (3)  * [145] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 324) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 255). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 98): «ثقة ضعف في الثوري» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 66): «ثقة مشهور، قال ابن سعد: «فيه بعض الضعف»،
~~وقال: «لا بأس به»».

# (4) كذا.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 485).

# (6)    [159] رواه الترمذي في «الجامع» (2198) من غير هذا الوجه عن أبي هريرة.

# (7) الكمأة: من نبات الأرض, لا ورق له ولاساق، والعرب تسميه: جدري الأرض.
~~(انظر: ذيل النهاية، مادة: كمأ).

# (8) المن: العسل الحلو الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج. (انظر: النهاية,
~~مادة: منن).
PageV01P288

# (1) كتب تحتها في الحاشية بخط مغاير: «حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا العباس
~~بن عبد العظيم، حدثنا علي بن المديني، حدثنا أسباط، وجرير، عن الأعمش، عن
~~جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، عن جابر، وأبي سعيد، قالا: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلمع، وفي كفه كمأة، فقال: هذه من المن، وماؤها شفاء للعين،
~~والعجوة من الجنة وفيها شفاء من السم». وهذا النص ثابت في (ظ). والحديث
~~رواه أحمد (11629) وغيره، من رواية أسباط عن الأعمش عن جعفر، به، ورواية
~~جرير عن الأعمش، عند النسائي (6849)، وانظر «تحفة الأشراف» (2/ 189).

# (2)    [160] رواه أحمد وابن ماجه وغيرهما من رواية أسباط، عن الأعمش، عن
~~جعفر، به. ورواية جرير، عن الأعمش عند النسائي (4/ 158/165)، وفي الموضع
~~الأول: «جابر، عن أبي سعيد» خطأ، صوابه: «وعن أبي سعيد». وانظر: «تحفة
~~الأشراف» (2/ 189).

# (3)  مخطوط [ق/28]

# (4)    [161] رواه ابن مردويه (تفسير ابن كثير: ص 134)، قال: «حدثنا أحمد
~~بن عثمان، حدثنا عباس الدوري، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو ms1483 الأحوص، عن
~~الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي سعيد
~~الخدري».

# (5)    [162] رواه ابن أبي شيبة (24162)، وأبو يعلى (2/ 501) وغيرهما.

# (6) في (ظ): «وهذا أولى من حديث أبي الأحوص وشيبان»، العبارة موهمة، و«من»
~~بيانية، وليست للتفضيل، وإلا لم يستقم المعنى، فالعقيلي يرجح روايتهما.
PageV01P289

# (1)  * [146] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 197) , «الكامل» لابن عدي (2/ 113) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 63)
~~, «الميزان» للذهبي (1/ 315). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 96): «ضعيف
~~الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 64): «قال ابن معين: «لا شيء». وقال
~~النسائي: «ضعيف»».

# (2) «سؤالات ابن الجنيد» (ص 312).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 58).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 484).

# (5) يعني: خلفاء بني العباس؛ فقد كان شعارهم السواد، وخرج عليهم من
~~الطالبيين من كان شعاره البياض؛ فعرفوا بالمبيضة، وآخرون شعارهم الحمرة؛
~~فعرفوا بالمحمرة، وهم أشياع ابن الحنفية.

# (6) «الكامل» لابن عدي (1/ 114).
PageV01P290

# (1) «الكامل» لابن عدي (1/ 114).

# (2)    [163] رواه البزار في «المسند» (7/ 140) من طريق الأحوص بن حكيم، بنحوه.

# (3) كذا.

# (4) أشار في الحاشية أنها في نسخة: «البالي».

# (5)  * [147] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 25) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 125) , «الميزان» للذهبي (1/ 316) , «اللسان» لابن حجر (2/ 8). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص 97): «مستور» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 64):
~~«لينه البخاري، وقواه أبو حاتم وغيره».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 65).
PageV01P291

# (1) أشار في الحاشية أنها في نسخة: «أنابا»، وهو الذي وقع في (ظ).

# (2) لا أدري أكانت في أصل: «تزوجا»، ثم صححها إلى: «تزوجها»، أو العكس.

# (3) ألحق بين السطور: «وقرأ».

# (4) ألحق بين السطور: «بالتاء».

# (5) ابن أبي شيبة (17048)، والطبراني في «الكبير» (9/ 336)، وغيرهما.

# (6) ألحق بين السطور: «ما اجتمعا»، والأثر في «مصنف ابن أبي شيبة» (17065).

# (7)  * [148] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 197) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 136) , (9/ 20) , «الميزان» للذهبي (1/ 209). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص 96): «صدوق شيعي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 32): «شيعي
~~لا بأس بحديثه، ولينه بعضهم، وقال الجوزجاني: «الأجلح مفتر»».

# (8) زاد في (ظ): «كوفي».

# (9) الصحيح: علي بن الحسين، كما رواه ابن أبي شيبة (18126) من طريق معرف بن
~~واصل، عن حبيب بن أبي ثابت.
PageV01P292

# (1) «الكامل» لابن عدي (1/ 426).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 163).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 414).

# (4)    [164] رواه أحمد (19637) من طريق الأجلح، به. ms1484

# (5) ألحقت بين السطور.

# (6)    [165] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 108) من طريق الأجلح، به.
PageV01P293

# (1)    [166] رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (4760) من طريق جعفر بن عون،
~~به، ورواه أبو داود في «السنن» (2269) من وجه آخر عن الأجلح، به.

# (2) في اسمه اضطراب، فقيل: عبد الله بن الخليل، وقيل: عبد الله بن أبي
~~الخليل، وقيل غير ذلك، وهو من رجال «التهذيب». وانظر: «إكمال تهذيب الكمال»
~~(7/ 327)، وستأتي ترجمته من الكتاب. وانظر: «أخبار القضاة» (1/ 91) فقد ساق
~~الخلاف فيه، و«علل الرازي» (رقم 2317)، و«الإكمال» لابن ماكولا (3/ 383).

# (3) في الأصل: «قال: حدثنا محمد بن سالم، قال: حدثناه محمد بن أحمد
~~الوراميني»، وهو خطأ من الناسخ، يدل عليه ما بعده، وهو على الصحة في (ظ).

# (4)    [167] رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (13472) من طريق الشعبي، به.

# (5) نسبة إلى ورامين، قرية كبيرة من قرى الري. «الأنساب».

# (6)  مخطوط [ق/29]

# (7) في (ظ): «قال».

# (8) لأن غيره قال: «علي بن ذريح»، وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة عبد الله بن
~~خليل الحضرمي من الكتاب.

# (9)  * [149] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 107) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 445) , «اللسان» لابن حجر (9/ 263). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 116):
~~«يرسل كثيرا ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 779): «قال البخاري: «في
~~إسناده نظر»».
PageV01P294

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 16).

# (2)    [168] رواه أبو داود في «السنن» (1297) من طريق أبي الجوزاء، به.
~~وانظر البيهقي في «الشعب» (1/ 428، 429).

# (3) في (ظ): «سليمان»، تصحيف، وهو يحيى بن سليم الطائفي، معروف بالرواية عن
~~عمران، وهو على الصحة عند البيهقي في «الشعب». انظر التعليق التالي.

# (4) في (ظ) كأنها: «أخبرك»، أو: «أجيزك»، وذكر في الحاشية أنها في نسخة:
~~«أحبوك».

# (5)  * [150] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 106) , «الميزان» للذهبي (1/ 445) , «اللسان» لابن حجر (2/ 225). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 94): «قال الدارقطني: «متروك الحديث»».

# (6) في المطبوع في الموضعين: «خصيب» بالخاء المعجمة، وهو في (ظ) في الموضع
~~الأول بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي الموضع الثاني بالخاء
~~المعجمة، و«خصيب» بالمعجمة، تصحيف. راجع: «الحصيبي» من «توضيح المشتبه»،
~~وترجمته من «التاريخ الكبير»، «الجرح». وانظر ترجمة جده بريدة بن الحصيب من
~~«تهذيب الكمال»، وغيره.

# (7) «التاريخ» للبخاري (2/ 17).

# (8)    [169] رواه أحمد في «المسند» (23485) من طريق أوس بن عبد ms1485 الله بن
~~بريدة، به، بنحوه.
PageV01P295

# (1) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (2)    [170] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (8736) عن أبي عمار الحسين بن
~~حريث، به.

# (3) هو: الحسين بن حريث.

# (4)  * [151] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 126) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 451) , «اللسان» لابن حجر (9/ 263). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 117):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 95): «قال البخاري: «منكر الحديث».
~~وعنه أبو حريز قاضي سجستان».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 63).

# (6)    [171] رواه الطبراني في «الكبير» (13/ 186) عن علي بن عبد العزيز، به.

# (7) في (ظ): «الفضل» مكبرا، تصحيف، وهو: الفضيل - بالتصغير -  بن ميسرة أبو
~~معاذ الأزدي العقيلي، ختن بديل بن ميسرة، من رجال «التهذيب»، وهو على
~~الصواب عند البخاري في «التاريخ» (2/ 63)، «الكامل»، والبيهقي في «الشعب»
~~(7/ 471)، وتصحف عنده «حريز» إلى: «جرير»، و«أيفع» إلى: «أنفع».
PageV01P296

# (1) «حريز»: بحاء وراء مهملتين، ثم مثناة تحتية، وآخره زاي معجمة. راجع:
~~«المؤتلف» للدارقطني (1/ 358)، «الإكمال» (2/ 87)، «كنى الدولابي» (2/
~~453)، وهي كنية عبد الله بن حسين الأزدي البصري قاضي سجستان، من رجال
~~«التهذيب».

# (2) قال ابن أبي حاتم في «العلل» (2032): «وسألت أبي عن حديث رواه معتمر بن
~~سليمان، عن فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن أيفع، عن ابن عمر، أن النبي صص
~~عاد امرأة من خثعم، فقال لها: «كيف تجدينك؟» قالت: ما أراني إلا لما بي،
~~فقال: «وددت أنك لم تفارقيني الدنيا حتى تعولي يتيما، أو تجهزي مجاهدا»،
~~قال أبي: «هذا حديث منكر، وأرى أن أيفع، هو: نافع»». يعني: أنه تصحيف،
~~ولأيفع هذا ثلاثة أخبار، تفرد عنه أبو حريز، ولم يعرفه أحد.

# (3)  * [152] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 199) , «الميزان»
~~للذهبي (1/ 440) , «اللسان» لابن حجر (9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص 114): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «صدوق. أفحش ابن حبان
~~القول فيه، وقال: «يروي الموضوعات، لا تحل الرواية عنه بحال». ووثقه ابن معين».

# (4)  * [153] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 285) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 277) , «اللسان» لابن حجر (9/ 253). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 83):
~~«صدوق كانت فيه غفلة لم يدفع بحجة قاله أحمد» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 53): «شيخ أبي داود صدوق، لينه يحيى بن معين. قال يعقوب: «ليس من أصحاب
~~الحديث». وقال ابن عدي: ms1486 «حدث بمناكير»».

# (5) هذه الترجمة ليست في (ظ). راجع: «تاريخ بغداد» (4/ 393)، «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 178)، وهو من رجال «التهذيب».
PageV01P297

# (1) ألحقت بين السطور.

# (2) الكلام هنا فيه شيء، ولعل الصواب: «كذا ظننا، وكان علي .. أو ما في هذا
~~المعنى».

# وعند ابن عدي عن الدارمي قال: «كان أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان
~~القول في أحمد بن محمد بن أيوب، وسمع علي منه «المغازي»، وكان يحيى بن معين
~~يحمل عليه».

# قال عثمان في «التاريخ» رقم (973): «كان علي يسمع «المغازي» من أحمد بن أيوب».

# (3) قال ابن أبي خيثمة: «سمعت يحيى بن معين، وسئل عن أحمد بن محمد بن أيوب،
~~فقال: «قال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: كان أبي كتب نسخة للفضل بن يحيى فلم
~~يقدر أن يسمعها»». انظر: «الجرح» (2/ 70).

# وأحمد بن محمد بن أيوب كان وراقا للفضل بن يحيى، وذكر أنه سمع «المغازي» من
~~إبراهيم بن سعد مع الفضل. انظر بيان ذلك في «تاريخ بغداد».

# (4) «التهذيب» للمزي (1/ 431).

# (5)  * [154] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 282) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 222) , «اللسان» لابن حجر (1/ 423). قال الذهبي في «المغني» (1/ 35):
~~«شيخ لابن وارة، قال أبو حاتم الرازي: «متروك»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 2).
PageV01P298

# (1)    [172] رواه أبو محمد الخلال في «فضائل سورة الإخلاص» (33) من طريق
~~أبي سفيان الغنوي، به، بلفظ مغاير.

# (2) ويقال: «سراء» بالمد. انظر: «تكملة الإكمال» (3/ 155).

# (3) كذا.

# (4)  * [155] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 151) , «الكامل» لابن
~~عدي (1/ 269) , «الميزان» للذهبي (1/ 218) , «اللسان» لابن حجر (9/ 252).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 78): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 34): «لا بأس به، قال الدارقطني: «ضعيف يعتبر بحديثه». وقال
~~النسائي: «ليس بذاك القوي»».

# (5) ألحق في (م) بين السطور: «الكوفي».

# (6) ألحق في (م) بين السطور: «المخزومي»، وهذه الترجمة ليست في (ظ)، وهي
~~ثابتة في (م).
PageV01P299

# (1) كلمة: «الضعيف» ليست في النسخة المطبوعة من «تاريخ الدارمي» (رقم 664)،
~~ولا ذكرها عنه ابن عدي في «الكامل»، ولا الخطيب (4/ 46)، ولا المزي في
~~«التهذيب».

# وهذا مما وقع فيه الغلط للعقيلي؛ فأحمد بن بشير البغدادي الراوي عن عطاء بن
~~المبارك غير أحمد بن بشير الكوفي مولى عمرو بن حريث، فهذا قال فيه ابن ms1487
~~معين: «يقين (أي: يبيع القينات)، ليس بحديثه بأس»، كما في «تاريخ الدوري»
~~(2396). وانظر ترجمته من «الجرح». قال الخطيب في «التاريخ» (4/ 46): «ليس
~~أحمد بن بشير الذي روى عن عطاء بن المبارك مولى عمرو بن حريث الكوفي، ذاك
~~بغدادي سنذكره بعد - إن شاء الله - وأما أحمد بن بشير الكوفي، فليست حاله
~~الترك، وإنما له أحاديث تفرد بروايتها، وقد كان موصوفا بالصدق». والراوي عن
~~عطاء بن المبارك، هو: أحمد بن بشير أبو جعفر المؤدب. انظر: «تاريخ بغداد»
~~(4/ 48).

# (2) في المطبوع: «مه»، تصحيف، وهي على الصحة في (م)، «تاريخ الدارمي» (664).

# (3)  مخطوط [ق/30]

# (4)  * [156] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 532) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 266) , (6/ 283) , «اللسان» لابن حجر (1/ 559) , (7/ 416). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 50): «قال البخاري: «يتكلمون فيه، لكن سماه محمدا، فقيل:
~~هما واحد». قلت: له خبر باطل في المعروف، وقال أبو زرعة: «كوفي تركوه»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 202).

# (6)    [173] رواه الفسوي في «المشيخة» (رقم 148) من طريق المحاربي، عن
~~عبيدة الحذاء، عن عمر أبي حفص، عن أنس، ومن طريقه الخلال في «السنة» (2/ 483).

# والديلمي في (الغرائب الملتقطة: رقم 681) من طريق محمد بن الحسين الأنماطي،
~~عن أحمد بن عمران الأخنسي، به.

# (7) في (ظ): «الأنطاكي»، تصحيف، راجع: «الأنماطي» من «الأنساب»، وهو: محمد
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الواسطي أبو العباس الأنماطي، ترجم له في «تاريخ
~~بغداد» (2/ 227)، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، وصححه المحقق من (م).
PageV01P300

# (1) كذا في النسخ الثلاث، وهو تصحيف، صوابه: «أبو حفص»، وهي كنية عمر بن
~~بشر، كما جاء في «مشيخة الفسوي» (رقم 148)، «السنة» للخلال (2/ 483)، «مسند
~~الديلمي»، «الغرائب الملتقطة» (رقم 681).

# (2)    [174] رواه الترمذي في «الجامع» (4169) من طريق عبيدة بن أبي رائطة، به.

# (3)    [175] رواه الخطيب في «الجامع» (2/ 118) من طريق إبراهيم بن سعد، عن
~~عبيدة بن أبي رائطة، عن عمر بن بشر الحنفي، عن أبان، عن أنس بن مالك، فزاد
~~فيه: (أبان).

# (4) أشار في الهامش أنه في نسخة: «رفيد»، وهو تصحيف، وقد جاء في ترجمة عبد
~~الله بن عبد الرحمن وابن أخي الزهري على الصحة، وانظر التعليق على ترجمة
~~معمر بن بكار.

# (5) في الأصل: «عمرو بن بسر» بفتح العين، واسم ms1488 أبيه بضم الباء وسين مهملة،
~~وفي (ظ): «عمر بن بسر»، كلاهما تصحيف، وهو على الصحة في ترجمة عبد الله بن
~~عبد الرحمن عن ابن مغفل من الكتاب، وفي (م)، وقد ترجم له في «اللسان».

# (6)    [176] لم نقف عليه.

# (7) انظر ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن مغفل من الكتاب.
PageV01P301

# (1)  * [157] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 71)، «الميزان»
~~للذهبي (1/ 288) «اللسان» لابن حجر (1/ 631). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~55): «ثقة في القراءة، وأما في الحديث، فقال أبو جعفر العقيلي: «منكر
~~الحديث، يوصل الأحاديث». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، سمعت منه ولا أحدث
~~عنه». وقال ابن أبي حاتم: «روى حديثا منكرا»».

# (2)    [177] رواه أبو الشيخ في «العظمة» (1757/ 5) من طريق أحمد بن محمد
~~بن أبي بزة، به.

# (3)    [178] رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (1/ 400): حدثنا أبو عمرو الزيات
~~وأحمد بن محمد بن أبي بزة، قالا: ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، فوصله أحمد،
~~وأرسله أبو عمرو الزيات. وسيأتي مزيد من تخريجه في الحاشية التالية.

# (4) كذا مرسلا.

# (5) رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (1/ 400): «عن أبي عمرو الزيات وأحمد بن
~~محمد بن أبي بزة»، والطبراني في «الأوسط» (2/ 99): «عن أحمد بن محمد بن
~~صدقة، عن ابن أبي بزة» - كلاهما، عن محمد بن يزيد، به موصولا.
PageV01P302

# (1)  * [158] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 158) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 154) , «الكامل» لابن عدي (1/ 282) , «الميزان» للذهبي (1/ 233،
~~314). قال الذهبي في «المغني» (1/ 43): «كذاب».

# (2) زاد في (ظ): «كذاب»، وهي ثابتة في «تاريخ الدوري» (451).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 109).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 327).

# (5)    [179] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6)  * [159] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 124) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 319) , «اللسان» لابن حجر (2/ 19). قال الذهبي في «المغني» (1/ 65):
~~«هو أرقم بن شرحبيل في كتاب الضعفاء للبخاري وثقه جماعة».

# (7) ذكر الضياء في «المختارة» (9/ 499)، أن شيخه أبا الفرج بن الجوزي في
~~«الضعفاء» قال: إن اسم أبي أرقم: شرحبيل، قال الضياء: «ووهم فيما قال؛ فإن
~~البخاري وغيره جعلوهما اثنين، وأن ابن شرحبيل روى عنه غير واحد، وإنما
~~المجهول أرقم بن أبي أرقم، لم يرو عنه إلا رجل واحد، ولم يقل أحد في اسم
~~أبي أرقم: شرحبيل، ms1489 وأظن أن شيخنا ظن ذلك؛ لأنهما يرويان عن ابن عباس -
~~والله أعلم - وقد قال أبو زرعة: «الأرقم بن شرحبيل ثقة»».

# وقال مغلطاي في «الإكمال» (2/ 40): «وأما ما وقع في كتاب أبي الفرج بن
~~الجوزي .. الثاني: أن أرقم بن أبي الأرقم - المقول فيه: مجهول - لم يسم أحد
~~أباه شرحبيل، إنما سمى الحاكم أباه زيدا، وهي من فوائده، ولا أعلمها عند غيره».
PageV01P303

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 47).

# (2)    [180] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (47/ 2) عن عمرو بن علي، به.

# (3)  * [160] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 302)، «الميزان»
~~للذهبي (1/ 442) , «اللسان» لابن حجر (2/ 218). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص 114): «صدوق».

# (4) قال الذهبي في «الميزان»: «وذكره العقيلي فما أبدى غير حديث وصله».

# وقد وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم، والترمذي، والعجلي.

# وقال الدارقطني: «ماعلمت إلا خيرا».

# (5) «اللسان» لابن حجر (2/ 218).

# (6)    [181] رواه أحمد في «المسند» (3933)، (4089) عن أمية بن خالد، به.

# (7) كذا بتشديد الدال.
PageV01P304

# (1)  * [161] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 195) , «الكامل» لابن عدي (2/ 103) , «الميزان» للذهبي (1/ 437) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 114): «ثقة تغير»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «لا يعرف، ويقال: إنه تغير. ووثقه ابن معين».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 35).

# (4)    [182] رواه أبو داود في «السنن» (694) من طريق عيسى بن يونس، به.

# (5) في (ظ): «بن الأزرق»، خطأ؛ فالأزرق لقب للحجاج، وهو على الصحة في (م).
~~وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 239)، وهو من رجال «التهذيب».

# (6) الغداة: الصبح. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: غدو).
PageV01P305

# (1)  * [162] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 156) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 196) , «الكامل» لابن عدي (2/ 102) , «الميزان» للذهبي (1/ 436) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113): «متروك رمي
~~بالرفض» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «واه غال في تشيعه، تركه
~~النسائي، وقال ابن معين: «ليس بثقة»».

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 196).

# (3)  مخطوط [ق/31]

# (4) «التهذيب» للمزي (3/ 308).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 354).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص 72).

# (7) بكسر الميم، وقيل بفتحها، وهو ميثم التمار، ابن يحيى الأسدي مولاهم
~~الكوفي، راوية الشيعة، ذكروا أنه من خواص علي رضي الله عنه وترجمته مبسوطة
~~في كتبهم، وجمع فيه بعض الشيعة المعاصرين كتابا.
PageV01P306

# (1)    [183] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (47/ 480) من ms1490 طريق يوسف بن
~~أحمد الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) بضم الدال المهملة، وفتح النون بعد الواو، وفي آخرها القاف، نسبة إلى
~~دونق، وهي: قرية من قرى نهاوند. «الأنساب».

# (3) كذا في الأصل، (م) في الموضعين، وفي (ظ): «يمضين».

# (4)  * [163] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 103) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 435) , «اللسان» لابن حجر (2/ 207). قال الذهبي في «المغني» (1/ 92):
~~«قال الأزدي: «مجهول». وقال ابن معين: «لا أعرفه»».

# (5)    [184] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 371) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6)  * [164] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 437) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 209). قال الذهبي في «المغني» (1/ 93): «مجهول».
PageV01P307

# (1)  * [165] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 128) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 365) , «اللسان» لابن حجر (9/ 258). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 104):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 77): «أحد الثقات الأعلام. قال ابن
~~سعد: «منهم من يستضعفه»».

# (2)    [185] رواه أحمد في «المسند» (865).

# (3) «تاريخ الإسلام» للذهبي (10/ 74).

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 128).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 500).
PageV01P308

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 330).

# (2) «الميزان» للذهبي (1/ 365).

# (3)  * [166] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 201) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 140) , «الميزان» للذهبي (1/ 321) , «اللسان» لابن حجر (9/ 255).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 97): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~65): «فيه لين، قال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به». وقال ابن معين: «لا شيء»».

# (4)    [186] رواه الترمذي في «الجامع» (3712) من طريق يزيد بن هارون، به.

# (5) في (م): «مواكبه».

# (6) هو: الدورقي، تكررت رواية الحذاء عنه في الكتاب، وفي (ظ): «الزيدي»،
~~تصحيف، وقد ضبب عليها الناسخ، وصححها في الحاشية، وهو: أحمد بن إبراهيم بن
~~كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، مولى عبد القيس النكري
~~الدورقي، من أهل بغداد، أصله من فارس. راجع: «تاريخ بغداد» (4/ 6)،
~~والدورقي من «الأنساب»، وهو من رجال «التهذيب».
PageV01P309

# (1) في (م)، (ظ): «فنرى».

# (2) ليست في (م)، وجعلت في (ظ) بين حرفي: «لا»، و«إلى».

# (3) كتب تحتها: «لي».

# (4)  مخطوط [ق/32]

# (5) لم أتبينها في الأصل، والمثبت من (م)، وفي (ظ): «فيقعد».

# (6)    [187] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 368) من طريق يزيد بن هارون، به.

# (7) زاد في (ظ): «من حديث أزهر».
PageV01P310

# (1)  * [167] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 322) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 21).

# (2)    [188] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5220) من طريق أبي زهير
~~عبد الرحمن بن ms1491 مغراء، به.

# (3) كذا في الأصل، (م) بالطاء، وكان في (ظ): «الكلاس»، ثم صحح، وهو منسوب
~~إلى الطيالسة، فيقال: الطيالسي، والطلاس، قال ابن أبي حاتم في «الجرح» (6/
~~215): «عباس بن إسماعيل الطيالسي، ويعرف بالرقي، كان يكون بالري في دار
~~الطيالسة». وانظر: «الأوسط» للطبراني (4/ 162/173)، «زيادات أبي موسى على
~~الأنساب المتفقة» لابن القيسراني (ص 185)، وفي المطبوع: «الكلاس»، تصحيف،
~~وقد رأيت أن كل من يقال له: الطلاس، يكون من أهل الري، بخلاف الطيالسي.

# (4)  * [168] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 460)، «الميزان» للذهبي
~~(1/ 320) , «اللسان» لابن حجر (9/ 255). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 97): «ثقة».

# (5) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (172/ 1): «تناكر العقيلي بإيراده في
~~كتاب «الضعفاء»، وما ذكر فيه أكثر من قول أحمد بن حنبل: «ابن أبي عدي أحب
~~إلي من أزهر السمان»».
PageV01P311

# (1) ألحقه في الحاشية بخط الناسخ.

# (2)    [189] رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (1011).

# (3) قال الذهبي في «الميزان» (172/ 1): «وصله أزهر وخولف فيه، فكان ماذا».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 421).

# (5) في (م): «محمد بن جعفر بن محمد البغدادي».

# (6) في (م): «محمد»، تصحيف؛ فالمسئول هو يحيى القطان.
PageV01P312

# (1) يريد أنه لا يتجاوز به عبيدة، وفي (م): «عن».

# (2) «معرفة علوم الحديث» للحاكم (ص 41).

# (3)  * [169] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 109) , «الميزان» للذهبي
~~(1/ 446) , «اللسان» لابن حجر (2/ 226). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 116):
~~«سيد التابعين».

# (4) زاد في (ظ): «الزاهد».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 55).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 225).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 324). وزاد في (ظ): «حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن،
~~قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا شعبة قال: سألت عمرو بن مرة عن أويس
~~القرني فلم يعرفه، قال زيد: وكان أويس من عشيرته».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 379).
PageV01P313

# (1)    [190] رواه أحمد في «المسند» (272)، عن عفان، به، وفيه قصة لعمر.
~~والحديث من وجه آخر في «صحيح مسلم» (2623).

# (2) كذا في الأصل بفتح الظاء، وكذلك ضبطه أبو علي الغساني في «تقييد
~~المهمل» (2/ 335) بفتح الظاء وفاء متحركة.

# (3) قال ابن المديني: «أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر، ويروون عنه عن عمر
~~بن الخطاب حديث أويس القرني، وأهل الكوفة يسمونه: أسير بن عمرو، وبعضهم
~~يقولون: يسير. ms1492 روى عنه من أهل البصرة: زرارة بن أوفى، وابن سيرين، وأبو
~~عمران الجوني، وحميد بن هلال. وروى عنه من أهل الكوفة: أبو إسحاق الشيباني،
~~وأبو عمرو الشيباني». انظر: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 409)، «تهذيب الكمال»،
~~«الإصابة».

# (4)    [191] رواه ابن سعد في «الطبقات» (6/ 163) عن علي بن المديني، به.

# (5) في (ظ): «زرارة بن أبي أوفى»، خطأ، وجاء على الصحة في (م)، وهو: زرارة
~~بن أوفى العامري البصري القاضي، من رجال «التهذيب»، والحديث عند مسلم بهذا
~~الإسناد.

# (6)  مخطوط [ق/33]

# (7) البرص: بياض يظهر في الجسد بشكل بقع، وهو مرض خبيث. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: برص).

# (8) البرء: الشفاء من المرض. (انظر: النهاية, مادة: برأ).

# (9) إبرار القسم: إجابته إلى ما أقسم عليه وتصديقه. (انظر: لسان العرب,
~~مادة: برر).
PageV01P314

# (1)    [192] رواه أبو يعلى في «المسند» (212) من طريق هدبة بن خالد، به.

# (2) ملحقة بين السطور.
PageV01P315

# (1) * [170] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص26) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص159) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 211) , «الكامل» لابن عدي (2/ 158) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 407). قال ابن حجر في «التقريب» (ص122): «صدوق فيه
~~لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 105): «من التابعين، ضعفه ابن المديني،
~~ويحيى، والنسائي، وقال أحمد: «ليس بالقوي». وقال ابن عدي: «لا بأس به
~~عندي»».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص26).

# (3) كذا في النسخ الثلاث، وهو تصحيف، وفي المطبوع: «العبدي»، وهو الصحيح
~~كما في «تاريخ الدوري» (رقم 3870)، «علل عبد الله» (رقم 3281)، «الجرح» (2/
~~353)، «الكامل» (6/ 364)، وغيرها.

# (4) ملحقة بخط الناسخ.

# (5) كذا في النسخ الثلاث، والصواب: «عباس، سمعت يحيى، عن عارم». راجع:
~~«تاريخ الدوري» (3846/ 4488)، «الكامل» لابن عدي.

# (6) كذا رسما وضبطا، وفي «تاريخ الدوري» (3846): «نسمع»، وفي (4488) منه:
~~«كأني أسمع»، وزاد: «قال يحيى: كأنه مدحه»، ونقل ابن عدي في «الكامل» قبل
~~ذلك عن ابن معين، أن حماد بن زيد كان يطريه.
PageV01P317

# (1)  * [171] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص26) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 213) , «الكامل» لابن عدي (2/ 155) , «الميزان» للذهبي (2/ 38) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 268). قال ابن حجر في «التقريب» (ص124): «متروك
~~متهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 107): «قال أحمد: «ترك الناس حديثه».
~~وقال ابن معين: «ليس بثقة»».

# (2) في (ظ): «القاسم أبي عبد الرحمن»، وهو: أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد
~~الرحمن.

# (3) «الضعفاء» ms1493 للبخاري (ص26).

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 84).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 368).

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 155).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 471).
PageV01P318

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 309).

# (2)    [193] رواه عثمان بن سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية» (42) من
~~طريق عبد الله بن بكر السهمي، به مطولا.

# (3)  * [172] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص26) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص159) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 214) , «الكامل» لابن عدي (2/ 160) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 33). قال ابن حجر في «التقريب» (ص123): «ضعيف» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 106): «ضعفه النسائي ومشاه غيره».

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 80).
PageV01P319

# (1)    [194] رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (رقم 7736)، وأبو نعيم كما في
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 2948)، كلاهما من طريق منجاب، به.

# (2) في (م): «فناهم»، وفي (ظ): «يفنى».

# (3)  * [173] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص256) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 213) , «الكامل» لابن عدي (2/ 163) , «الميزان» للذهبي (2/ 28) ,
~~(7/ 324). قال ابن حجر في «التقريب» (ص123): «فقيه ضعيف الحديث» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 105): «قال أحمد وغيره: «ضعيف»».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 546).

# (5)    [195] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3008) عن إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري، به.

# (6)  مخطوط [ق/34]

# (7)    [196] رواه الحاكم في «المستدرك» (43/ 1) من طريق إسحاق بن إبراهيم
~~الدبري، به.

# (8) (ظ): «بر».

# (9)    [197] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8308) من طريق بشر بن رافع
~~أبي الأسباط، به.
PageV01P320

# (1)  * [174] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 217) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 161) , «الميزان» للذهبي (2/ 26) , «اللسان» لابن حجر (2/ 292).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 105): «راوي نسخة الزبير بن عدي، قال
~~الدارقطني: «متروك». وقال أبو حاتم: «يكذب على الزبير»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 71).

# (3)    [198] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4)    [199] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 139) من طريق الحجاج بن
~~يوسف، به.

# (5)    [200] لم نقف عليه من هذا الوجه، ورواه الديلمي في «مسند الفردوس»
~~عن أنس.

# (6) كتبت هذه الكلمة بين حرفي: «لا - إلى»، وهي إشارة إلى أن هذه الكلمة
~~ليست في بعض النسخ، أو الروايات.

# (7) في (ظ): «للصائغ».

# (8) جاء في «طبقات الأصبهانيين» لأبي الشيخ (1/ 120) ما نصه: «بشر بن
~~الحسين الأصبهاني، يحدث عن الزبير بن عدي، توفي بعد المائتين، من أهل
~~المدينة، وذكر أنه جاء إلى أبي داود، فقال له: حدثني الزبير بن عدي، فقال
~~له: كذبت، وكتب عنه يحيى بن أبي بكير وهو مار ms1494 إلى الري، فكتب عنه ولم
~~يعرفه: حدثنا ابن الجارود ومحمد بن أحمد الزهري، قالا: حدثنا يونس، قال:
~~قيل لأبي داود: إن بشر بن الحسين يروي عن الزبير بن عدي، عن أنس أحاديث،
~~فقال: كذب، ما نعرف للزبير بن عدي عن أنس إلا حديثا واحدا».
PageV01P321

# (1)  * [175] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 37) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 314). قال الذهبي في «المغني» (1/ 107): «قال العقيلي: «في حديثه وهم»».

# (2) في (ظ): «قاضي المصيصة».

# (3)    [201] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8405) من طريق إبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، به.

# (4)  * [176] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 215) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 167) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص66) , «الميزان» للذهبي (2/ 21) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 134). قال الذهبي في «المغني» (1/ 104): «قال ابن
~~عدي: «هو عندي ممن يضع الحديث»».

# (5) زاد في (ظ): «لا يتابع عليها».

# (6) كذا في النسخ الثلاث، من قول أبي هريرة، والظاهر أنه سقط من العقيلي
~~قوله: «عن النبي صص»، وقد رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 360)، من
~~طريق محمد بن أحمد بن يزيد الزهري، حدثنا يحيى بن حاتم، عن أبيه، عن بشير
~~(كذا، وهو تصحيف)  بن إبراهيم، به، الأوزاعي، به، مرفوعا إلى النبي صص،
~~ولفظه: «مضغتان لا يموتان: الإنفحة والبيضة». وعنه ابن حجر في «الغرائب
~~الملتقطة» (2548)، وكذلك علقه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 189)، مرفوعا.
~~وعنه ابن الجوزي في «العلل» (2/ 666). ومثله في «الميزان»، «اللسان».
PageV01P322

# (1)    [202] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (118) من طريق القاسم بن
~~عمر العتكي، به. والقاسم هذا ترجم له أبو أحمد الحاكم في «الكنى» (ق 188)
~~فقال: «أبو سلمة القاسم بن عمر البصري، سمع سليم بن مسلم المكي، وعثمان بن
~~مطر الشيباني، روى عنه: أبو الحسن أحمد بن سيار المروزي، وذكر أنه رآه
~~بمصر، كناه عمر بن أحمد بن علي الجوهري، حدثنا أحمد بن سيار».

# (2) النهبة: الغنيمة. (انظر: النهاية, مادة: نهب).

# (3)  * [177] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 174) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 29) , «اللسان» لابن حجر (9/ 267). قال ابن حجر في «التقريب» (ص123):
~~«وكان واعظا ثقة متقنا طعن فيه برأي جهم ثم اعتذر وتاب» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 105): «وثقه ابن معين وغيره، وأما الحميدي أبو بكر فقال: «كان
~~جهميا ms1495 لا يحل أن يكتب عنه». وقال ابن عدي: «يقع في حديثه منكر وهو في نفسه
~~لا بأس به». قلت: رجع عن التجهم، وقال أبو حاتم: «ثبت صالح»».
PageV01P323

# (1) «الكفاية» للخطيب (ص123).

# (2) ألحقت بين السطور بخط الناسخ.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 57).

# (4) في الأصل: «يسيقبله»، كذا، وضبب عليها، وأشار في الحاشية أنه في نسخة:
~~«يستقله»، والمثبت من (م)، (ظ).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 131).

# (6) «السنة» للخلال - كما عزاه له شيخ الإسلام ابن تيمية في «بيان تلبيس
~~الجهمية» (8/ 191).

# (7)  * [178] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص159) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 180) , «الميزان» للذهبي (2/ 43) , «اللسان» لابن حجر (9/ 268). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص125): «صدوق لين الحديث رمي بالإرجاء» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 108): «تابعي صدوق. وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم:
~~«لا يحتج به»».
PageV01P324

# (1) كذا بالتاء وفتح الهاء، وهي كذلك في (ظ)، وفي (م): «منهم»، والظاهر أنه
~~تصحيف، فلم يعهد في عبارات الجرح، أن يقال: فلان قدري منهم، أو شيعي منهم،
~~أو جهمي منهم، وإنما يعرف ذلك في الأنساب، والله أعلم.

# (2) «التهذيب» لابن حجر (1/ 468).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 378).

# (4)    [203] رواه الحاكم في «المستدرك» (560/ 1) من طريق خلاد بن يحيى، به
~~مختصرا.

# (5) البطلة: قيل: هم السحرة. يقال: أبطل إذا جاء بالباطل، وقيل: سحرة
~~البيان تحدوا فيها، وقيل: أصحاب البطالة والكسالة لا يستطيعون قراءة
~~ألفاظها وتدبر معانيها والعمل بها. (انظر: مجمع البحار, مادة: بطل).

# (6)  مخطوط [ق/35]

# (7) الغيايتان: مثنى غياية، وهي: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه، كالسحابة
~~وغيرها. (انظر: النهاية, مادة: غيا).

# (8) الفرقان: الفريقان. (انظر: النهاية, مادة: فرق).

# (9) صواف: باسطات أجنحتها في الطيران. (انظر: النهاية, مادة: صفف).
PageV01P325

# (1) كذا في النسخ الثلاث، وصحح في الأصل.

# (2) حلتان: مثنى حلة، وهي: الثوب غليظا أو رقيقا، وثوب له بطانة، وثوبان من
~~جنس واحد وثلاثة أثواب، وقد تكون قميصا وإزارا ورداء. (انظر: المعجم
~~الوسيط, مادة: حلل).

# (3)  * [179] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 219) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 180) , «الميزان» للذهبي (2/ 41) , «اللسان» لابن حجر (2/ 320).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 108): «ضعفه الدارقطني وغيره، واتهمه ابن
~~الجوزي».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (5)    [204] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (47/ 112) من طريق ms1496 الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) كذا في النسخ الثلاث، وضبب عليه في الأصل، وكذلك جاء عند ابن عساكر في
~~«التاريخ» (47/ 112)، ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 29)، كلاهما من طريق
~~العقيلي، وكذلك هو في «الميزان»، «اللسان».

# ورواه الحارث في مسنده «بغية الباحث» (رقم 969)، عن عبد الرحيم بن واقد، عن
~~بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن بعض أصحابه. قال عبد الرحيم: قال لي رجل
~~من أهل العلم: سمعته من بشير بن زاذان، عن ركين، عن مكحول، عن شداد،
~~مرفوعا.

# ورواه ابن بشران، كما في «مجلس عنه» (رقم 8)، ابن عساكر في «التاريخ» (13/
~~365)، كلاهما من طريق الحارث، عن عبد الرحيم، به، لكن قالا: «عن رجل»، بدلا
~~من قوله: «عن ركين»، وأعاده ابن عساكر في «التاريخ» (47/ 112)، وفيه: «عن برد».

# ورواه ابن البنا الحنبلي في «المختار في أصول السنة» (رقم 151)، من طريق
~~الحارث أيضا، وفيه: «عن بكير».

# ورواه الخلال في «السنة» (2/ 453)، عن حرب، عن محمد بن مصفى، عن عبد الرحمن
~~(كذا، وهو تصحيف)  بن واقد، عن بشير بن زاذان، عن عمر بن صبح، عن مكحول، عن شداد.

# والظاهر أنه سقط من العقيلي - أو شيخه - الواسطة بين ركن وشداد، وهو:
~~مكحول. وأما ركين، ورجل، وبرد، وبكير، فظني أنه كله تصحيف عن: ركن، وهو:
~~ابن عبد الله الشامي ربيب مكحول، والله أعلم.
PageV01P326

# (1) في (ظ): «أرقها».

# (2)  * [180] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص26) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص159) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 219) , «الكامل» لابن عدي (2/ 178) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص66). قال ابن حجر في «التقريب» (ص125): «متروك متهم»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (1/ 108): «تركوه، واتهم بالوضع».

# (3) سقطت من (ظ)، وهي ثابتة في «العلل» لعبد الله (5323)، وبشير يروي
~~عنهما. انظر: «الجرح» (2/ 379)، ولا رواية لمجاهد عن سعيد؛ فهو أكبر منه.

# (4) «الضعفاء» لأبي نعيم (ص66).

# (5) ألحق في الحاشية بخط الناسخ.

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 105).
PageV01P327

# (1)    [205] رواه ابن خزيمة في «الصحيح» (2450) عن علي بن حجر، به.

# (2) كتب بين السطور: «من»، وليست في (م)، (ظ).

# (3)    [206] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7357) من طريق بشير بن
~~ميمون أبي صيفي، به.

# (4)    [207] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7356) من طريق ms1497 أبي صيفي، به.

# (5)  * [181] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 183) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 45) , «اللسان» لابن حجر (2/ 325)، قال الذهبي في «المغني» (1/ 34):
~~«لا بأس به، قال الدارقطني: «ضعيف يعتبر بحديثه». وقال (س): «ليس بذاك
~~القوي»».

# (6)    [208] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (202/ 10) من طريق عون بن
~~عمارة، به.
PageV01P328

# (1) كذا ضبطت اللفظة مكررة، وأصلها: «هي» التي للإشارة لحقتها هاء السكت،
~~كما يقال: «هوه»، وليست: «هيه» التي للاستزادة من الكلام، وفي الذكر: {وما
~~أدراك ما هيه} [القارعة: 10].

# (2) كذا كانت في الأصل، (ظ)، ثم غيرت فيهما إلى: «للأخرى»، وهي في (م):
~~«بالأخرى»، وفي المطبوع: «للأخرى».

# (3)  * [182] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص159) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 186) , «الميزان» للذهبي (2/ 20) , «اللسان» لابن حجر (9/ 267). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص122): «ضعيف كثير الغلط كثير الحديث» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 104): «قال البخاري وغيره: «منكر الحديث». وقال النسائي:
~~«ليس بثقة». وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به»».

# (4) هذه الترجمة ليست في (ظ).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص82).

# (6)  * [183] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 194) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 64) , «اللسان» لابن حجر (2/ 357). قال الذهبي في «المغني» (1/ 114):
~~«شيخ لأبي سلمة التبوذكي. مجهول».

# (7) كذا ضبط في الموضعين، بضم فسكون، وجاء في «الكنى» للدولابي (3/ 986) في
~~ترجمة أبي المثنى دريج، أنه سئل عن سبب تسمية صاحب علي المقطع، بذلك، فقال:
~~لأنه شهد مع علي مشاهده، فلم يبق منه عضو إلا وفيه طعنة، أو رمية، أو ضربة،
~~فإن صح ذلك فالضبط المذكور فيه نظر.

# (8) «التاريخ» للبخاري (2/ 95).
PageV01P329

# (1) ألحق بعده في الحاشية: «على الناس»، وليست في (م).

# (2) ألحقت هذه الكلمات: «بكر وحديث» بين السطور، ثم أعاد كاتبها في الحاشية
~~صياغة الجملة ليبين مراده مما ألحق فكتب: «على بكر، وهذا حديث منكر». وصواب
~~العبارة: «ولا يتابع بكر على هذا، وهذا حديث منكر»، والظاهر أن كلمة:
~~«منكر» في الأصل مصحفة عن: «بكر»، وهي في (م): «لا يتابع على هذا بكر»، وفي
~~(ظ): «لا يتابع عليه بكر بن معبد».

# (3)  * [184] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 224) , «الكامل» لابن عدي (2/ 194) , «الميزان» للذهبي (7/ 396).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 112): «قال النسائي: «ليس بثقة». وقال ابن
~~معين: «كذاب». ms1498 وقال مرة: «ضعيف»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 87).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 80)، وفيه: «ليس به بأس» بدل: «كذاب».

# (6)    [209] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3935) عن أبي هريرة من غير
~~هذا الوجه، بمعناه، وليس فيه: «فإنها هلكة».
PageV01P330

# (1) كتبت بين السطور، وهي ثابتة في (م).

# (2)  * [185] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص161) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 193) , «الميزان» للذهبي (2/ 60, 65) , «اللسان» لابن حجر (2/ 358).,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 113): «قال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (3)  مخطوط [ق/36]

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 92).

# (5)    [210] رواه ابن شاهين في «الترغيب في فضائل الأعمال» (121) من طريق
~~بكر الأعنق، به، ببعضه. وقد رواه جماعة غيره من الضعفاء عن ثابت، وعن
~~التيمي، وعن غيرهما، عن أنس. وانظر: ترجمة أزور بن غالب، والفضل بن العباس
~~البصري من الكتاب.

# (6) إسباغ الوضوء: الإتيان بسائر فرائضه وسننه، مع الزيادة على القدر
~~المطلوب غسله. (انظر: ذيل النهاية, مادة: سبغ).

# (7) الأوابون: جمع أواب، وهو الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة، وقيل: هو
~~المطيع. (انظر: النهاية, مادة: أوب).
PageV01P331

# (1)  * [186] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 223) , «الكامل» لابن عدي (2/ 188) , «الميزان» للذهبي (2/ 59) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 269). قال ابن حجر في «التقريب» (ص126): «صدوق له
~~أغلاط» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 113): «قال الدارقطني: «متروك». وقال
~~النسائي وغيره: «ضعيف». وقال ابن معين مرة: «لا بأس به إلا أنه يروي عن
~~الضعفاء». وقد تكلم فيه ابن شيبة وابن المديني».

# (2) «الكامل» لابن عدي (2/ 188).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 280).

# (4)    [211] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9179) من وجه آخر، عن ليث،
~~به، بنحوه.

# (5) في (ظ): «أو أي حال»، تحريف، وصححه المحقق من (م).
PageV01P332

# (1)  * [187] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 225) , «الكامل» لابن عدي (2/ 191) , «الميزان» للذهبي (2/ 62)،
~~(4/ 359). قال الذهبي في «المغني» (1/ 113): «ضعفه يعقوب الفسوي».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 72).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 90).

# (4)    [212] رواه أبو الشيخ في «أمثال الحديث» (136) من طريق بكر بن عبد
~~الله الصنعاني، به، بنحوه، إلا أنه قرن الثوري وأبا بكر بن أبي سبرة.

# (5) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى،
~~والمراد: أن المرضي المنتجب من الناس في عزة وجوده كالنجيب من الإبل الذي
~~لا يوجد في كثير منها. (انظر: النهاية, مادة: رحل).
PageV01P333

# (1)  * [188] تنظر ترجمته: «الكامل» ms1499 لابن عدي (2/ 195) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 63) , «اللسان» لابن حجر (2/ 352). قال الذهبي في «المغني» (1/ 113):
~~«لا يعرف، وحديثه منكر».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 94).

# (3)    [213] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (449/ 21) عن يحيى بن أبي
~~بكير، به.

# (4) في الأصل: «تحتدره» بتاء في أوله، والمثبت من (م)، ومعناها: يسقطه، وفي
~~(ظ): «يجتذره» بجيم وذال معجمتين، افتعل من الجذر، وهو: قطع الشيء من أصله.

# (5) في (ظ): «وفي قصة ذي الثديين أسانيد صحاح، نظير هذا اللفظ، فأما هذا
~~اللفظ فلا يعرف إلا عن بكر بن قرواش». وقوله: «نظير»، تصحيف، صوابه:
~~«بغير»، وإلا فالكلام لا يستقيم.

# (6)  * [189] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص161) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 199) , «الميزان» للذهبي (2/ 58) , «اللسان» لابن حجر (2/ 339)، (9/
~~133). قال الذهبي في «المغني» (1/ 112): «له جزء مشهور. قال النسائي: «ليس
~~بثقة»».

# (7) في (ظ): «القرشي»، تصحيف، وقد صححه المحقق من (م). راجع: «القيسي» من
~~«الأنساب»، وترجمته من «التاريخ»، «الجرح» وغيرهما. وهو من رجال «التهذيب».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 209).
PageV01P334

# (1)    [214] رواه أبو عوانة في «مسنده» (8194) عن يونس بن حبيب، وابن
~~المقرئ في «المعجم» (695) من طريق أسيد، وابن شاهين في «الناسخ» (563) من
~~طريق علي بن سعيد - ثلاثتهم، عن بكر، عن شعبة، به. وفي «الناسخ» لابن
~~شاهين: «بكر، عن سعيد»، تصحيف.

# (2) رواه أحمد في «المسند»، عن يحيى. وأبو عوانة (8195).

# (3) زاد في (ظ): «والحديث في نفسه صحيح».

# (4)  * [190] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 216) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 269). قال ابن حجر في «التقريب» (ص128): «صدوق» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 115): «صدوق، لينه ابن حبان البستي وابن حزم، وقال البخاري:
~~«فيه نظر»».

# (5) فرق الخطيب في «المتفق» (1/ 548) بينه، وبين بكير بن مسمار الرياحي،
~~والرياحي هذا ليس له إلا حديث واحد، من رواية بعض الضعفاء عنه، عن مرثد
~~الغنوي؛ حديث: «إذا كنتم ثلاثة فأمروا أحدكم».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 115).

# (7)  * [191] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 203) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 68) , «اللسان» لابن حجر (9/ 269). قال ابن حجر في «التقريب» (ص128):
~~«صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 115): «وهاه ابن المبارك،
~~وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به»».
PageV01P335

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (10/ 390).

# (2) رواه الروياني في «مسنده» (1/ 79)، وابن عدي في «الكامل»، والدراقطني
~~في «الأفراد» (1/ 290)، ثلاثتهم من ms1500 طريق محمد بن مزاحم، عن بكير، ورواه
~~الدولابي في «الكنى» (3/ 1040)، عن بعض أصحابه، عن داود، عن بكير، وقال
~~الدراقطني: «عن عبد الله بن بريدة».

# (3)  * [192] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص159) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 202) , «الميزان» للذهبي (2/ 67) , «اللسان» لابن حجر (9/ 269). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص128): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 115):
~~«قال النسائي: «ليس بثقة»، وقواه ابن عدي».

# (4)  مخطوط [ق/37]

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 396)، وكتب على أول هذه الجملة: «لا»،
~~وعلى آخرها: «إلى غير مسموع»، أي: أنها غير مسموعة له.

# (6) «التهذيب» للمزي (4/ 240).
PageV01P336

# (1) هو حفص بن غياث، كما في «تاريخ الدوري» (4482)، قال يحيى: «وكان حفص
~~يروي عن كل أحد».

# (2) «الكامل» لابن عدي (2/ 202).

# (3)    [215] رواه أحمد (18432)، وأبو داود (156) وغيرهما من طريق بكير، به.

# (4) في (ظ): «نعيم»، بالتصغير، تصحيف، وهو في (م)، وعند جميع من رواه على
~~الصحة، وهو: عبد الرحمن بن أبي نعم أبو الحكم البجلي الكوفي، من رجال
~~«التهذيب».

# (5)  * [193] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 226) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 219) , «الميزان» للذهبي (2/ 56) , «اللسان» لابن حجر (2/ 331).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 111): «هو عمه، فما نعلم فيهما جرحا».

# (6) زاد في (ظ): «بن عبيدة، ابن أخي موسى بن عبيدة».

# (7) «التاريخ» للبخاري (2/ 121).
PageV01P337

# (1)    [216] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2)  * [194] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 217) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 56) , «اللسان» لابن حجر (9/ 268). قال ابن حجر في «التقريب» (ص126):
~~«صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 111): «ضعف. وقال ابن عدي: «أرجو
~~أنه لا بأس به»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 86).

# (4)    [217] رواه أبو داود في «السنن» (3862) عن موسى بن إسماعيل، به.

# (5) الحجامة: مص الدم من الجرح أو القيح من القرحة بالفم أو بآلة كالكأس.
~~(انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).
PageV01P338

# (1)  * [195] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 226) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 221) , «الميزان» للذهبي (2/ 56) , «اللسان» لابن حجر (2/ 332).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 111): «قال أبو زرعة: «ذاهب الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 122).

# (3)    [218] رواه أبو نعيم في «الحلية» (3/ 42) من طريق بكار، به.

# (4)    [219] رواه البزار في «مسنده» كما في (كشف الأستار: 4/ 251) من طريق
~~بكار بن عبد الله، به.

# (5)    [220] لم نقف عليه بهذا الوجه.

# (6)  * [196] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 221) , «الكامل» لابن ms1501 عدي (2/ 235) , «الميزان» للذهبي (2/ 6) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 265). قال ابن حجر في «التقريب» (ص120): «صدوق اختلط
~~بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 100): «تركه يحيى القطان، فقال:
~~«رأيته قد خولط». وأما ابن عدي فقال: «لم أر فيما له حديثا منكرا»».
PageV01P339

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 126).

# (2)    [221] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 127) من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به.

# (3) أدخل في الأصل، الأسود بن إبراهيم، بين مسلم بن إبراهيم والأسود بن
~~شيبان، والحديث معروف أنه من رواية مسلم عن الأسود بن شيبان، من غير واسطة،
~~كما في (م)، و(ظ)، وكذلك رواه البخاري في «التاريخ»، و«البزار» (9/ 101)،
~~وابن قانع (3/ 142) والطبراني في الأوسط (3747)، وابن عدي في «الكامل»
~~وغيرهم، فهو من غلط الناسخ، ولم أجد للأسود بن إبراهيم هذا، ذكرا.

# (4)  * [197] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص160) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 220) , «الكامل» لابن عدي (2/ 228) , «الميزان» للذهبي (2/ 5) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 265). قال ابن حجر في «التقريب» (ص120): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 100): «كان يسقي الماء في المفاوز. له عن
~~التابعين، تركوه».

# (5) جد الإمام الحافظ الناقد عمرو بن علي الفلاس.
PageV01P340

# (1) في (ظ): «بحر السقاء يحدث عن سعد»، والعنعنة مقحمة وسط الكلام إقحاما
~~ظاهرا، وليست من عمل الناسخ، وكذلك ألحقت في حاشية (م)، وهو خطأ، سياق
~~الكلام يدل عليه، وبحر معروف بالرواية عن قتادة، ولم يذكروا لسعد رواية عن
~~قتادة، فهو من طبقته.

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 128).

# (3)    [222] رواه ابن عدي في «الكامل» (2/ 232) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وفي (م): «السبعين»، وكذلك رواه ابن عدي في
~~«الكامل» (2/ 232)، والبغوي في «الجعديات» (3396)، من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به. وابن الضريس في «جزء حديث مسلم بن إبراهيم عن شيوخه»، كما في
~~«الصحيحة» للألباني (رقم 1517).

# (5)  مخطوط [ق/38]

# (6) في (م): «نصر»، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)، وهو: بشر بن موسى بن
~~صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، أحد رواة «المسند»، عن الحميدي، وقد تكررت
~~رواية العقيلي عنه، عن الحميدي، ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح»، والخطيب
~~في «التاريخ» (7/ 86).

# (7) «الكامل» لابن عدي (2/ 229)، وزاد في (ظ): «وليس لهذا المتن حديث يثبت،
~~والرواية فيه فيها ms1502 لين».

# (8)  * [198] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 237) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 6) , «اللسان» لابن حجر (2/ 263). قال الذهبي في «المغني» (1/ 100):
~~«عن: عبادة. لا يعرف، بلى روى عنه ابن لهيعة، وبكر بن مضر. وقال البخاري:
~~«لا يتابع على حديثه». قلت: ولم يدرك عبادة».
PageV01P341

# (1) «الكامل» لابن عدي (2/ 237).

# (2) ملحقة في الحاشية.

# (3) ورواه ابن أبي شيبة (7812) عن عفان، عن همام، عن يحيى بن أبي كثير، أن
~~رجلا من أهل الشام حدثه، يقال له: أبو سفيان، أن بحير بن ريسان حدثه، أنه
~~كان عند عبادة بن الصامت شهد ذلك، زجرهم أن يصلوا إذا تروح الإمام في
~~رمضان، فجعل يزجرهم وهم لا يبالون، ولا ينتهون، فضربهم، فرأيته يضربهم على
~~ذلك. وانظر: «علل الرازي» (1167).

# (4)  * [199] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص27) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص161) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 229) , «الكامل» لابن عدي (2/ 240) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 16). قال الذهبي في «المغني» (1/ 103): «ضعفوه، ولا
~~يعرف له مسند».

# (5) هو بزيع بن عبد الله اللحام أبو خازم، والذي في (م): «بزيغ» بالغين
~~المعجمة، في هذا الموضع والذي يليه، وفي الباقي: «بزيع»، بالمهملة، وهو في
~~كل المواضع من (ظ)، بالمعجمة، والظاهر أنه تصحيف، فقد جاء في «تاريخ
~~الدوري» (رقم 2012) و«العلل» لعبد الله (رقم 768) و«التاريخ» (2/ 130)
~~و«الضعفاء» للبخاري و«الجرح» (2/ 420) و(5/ 399) و(9/ 166) و«ضعفاء
~~النسائي» و«المجروحين» (1/ 199) و«الكامل»، وغيرهم، جاء عند جميعهم:
~~«بزيع»، بالعين المهملة، وكذلك جاء في «المؤتلف» للدارقطني (2/ 656)
~~و«الإكمال» (2/ 286)، في ضبط كنيته.

# (6) لم أر من قال: «مولى حنظلة» إلا العقيلي، أما غيره ممن ذكرت فيقول:
~~«مولى يحيى بن عبد الرحمن أبي بسطام التميمي».
PageV01P342

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 130).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 389).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 412).

# (4)  * [200] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 227) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 241) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص66) , «الميزان» للذهبي (2/ 15) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 62). قال الذهبي في «المغني» (1/ 103): «ترك حديثه
~~واتهم، يكنى أبا الخليل».

# (5)    [223] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4952) من طريق عبد الرحمن
~~بن المبارك العيسي، به.

# (6) زاد في (ظ): «العيشي».

# (7)    [224] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4951) من طريق عبد الرحمن
~~بن المبارك، به.
PageV01P343

# (1)    [225] رواه أبو الليث السمرقندي (ت 373 ه) في «التفسير» (2/ 316)،
~~والثعلبي النيسابوري (ت 427 ه) في «التفسير» (7/ 309)، (10/ 222/315)،
~~والمستغفري ms1503 (ت 432 ه) في «فضائل القرآن» (950)، كلهم من طريق بزيع بن حسان، به.

# وعند السمرقندي: «الخليل، عن علي»، صوابه: «أبو الخليل، وهو: بزيع، عن علي».

# (2) في (ظ): «تسع».

# (3) في (ظ): «يزيد»، تصحيف، و«ابن جدعان» معروف من رجال التهذيب، وقد صححه
~~المحقق.

# (4) «سؤالات البرذعي» (ص706).

# (5)  * [201] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 287) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 13، 76) , «اللسان» لابن حجر (9/ 266). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص121): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 102): «لا يعرف، وحديثه
~~منكر، ويقال: تزيد بمثناة، كذا أورده النسائي والدولابي في الضعفاء في (ت)».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 140).
PageV01P344

# (1)    [226] رواه أحمد في «المسند» (799) عن عفان، به.

# (2) سيأتي في ترجمة عتيبة.

# (3) كذا بالحاء المهملة والزاي المعجمة، وكذلك هو في «شواهد التنزيل»
~~للحاكم الحسكاني (1/ 430)، وفي (م)، (ظ): «جمرة» بالجيم والراء المهملة.

# (4) زاد في (ظ): «قال، ولا يتابع عليهما». والخبر رواه الحاكم الحسكاني في
~~«شواهد التنزيل» (1/ 430) قال: «أخبرنا أبو يحيى الحيكاني، أخبرنا أبو
~~يعقوب الصيدلاني بمكة، أخبرنا أبو جعفر العقيلي، قال: حدثني أحمد بن محمد
~~بن سعيد المروزي».

# (5)  * [202] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص158) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 244) , «الميزان» للذهبي (2/ 13) , «اللسان» لابن حجر (9/ 266). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص121): «ثقة يخطئ قليلا» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 102): «ثقة. قال النسائي: «ليس بالقوي». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 11).
PageV01P345

# (1) كذا في (م) وضبب عليها، وفي (ظ): «يحدثا».

# (2) «السير» للذهبي (6/ 251).

# (3)    [227] رواه الحميدي في «مسنده» (788) عن سفيان بن عيينة، به.

# (4) يحذك: يعطك. (انظر: النهاية، مادة: حذا).

# (5) عبق: لزق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عبق).

# (6)    [228] لم نقف عليه من هذا الوجه، ووقع عند البخاري (2109) عن موسى
~~بن إسماعيل، عن عبد الواحد، عن أبي بردة بن عبد الله، به.

# (7)  مخطوط [ق/39]

# (8) الكير: جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار
~~لإشعالها، والجمع: أكيار وكيرة. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: كير).

# (9) في (ظ): «وقال ابن عيينة: وجعل كنية بريدة بن عبد الله: أبو بردة
~~تصحيف»، وإسناد ابن عيينة قد سبق قريبا، وفي (م): «وقال ابن عيينة: بريد بن
~~عبد الله أبو بردة خطأ». ms1504

# (10) الأمر كما ترجى العقيلي، فقد كناه بذلك الثوري أيضا. راجع: «الكنى»
~~لأبي أحمد الحاكم (2/ 340).
PageV01P346

# (1) في (ظ): «وفي هذا الحديث من حديث»، وسقط من المطبوع لفظة: «الحديث».

# (2)    [229] رواه البزار في «مسنده» (8/ 44) عن خلاد بن أسلم، عن النضر،
~~به، وقال: «وهذا الحديث قد روي بهذا الإسناد عن أبي موسى، موقوفا، ولا نعلم
~~أحدا رفعه إلا النضر بن شميل، عن عوف».

# (3)    [230] رواه البزار (8/ 44) من طريق المعتمر، به، بنحوه، وقال: «وهذا
~~الحديث إنما يعرف من حديث قتادة، عن أنس، عن أبي موسى، ولا نعلم أحدا رواه
~~عن عوف، عن قسامة، عن أبي موسى، إلا المعتمر بن سليمان، مرفوعا».

# (4) الأترنجة: ويقال لها الأترجة، واحدة الأترج، وهو: شجر حمضي ناعم
~~الأغصان والورق والثمر، حامض كالليمون، وهو ذهبي اللون طيب الرائحة. (انظر:
~~المعجم الوسيط, مادة: أترج).

# (5) الحنظلة: نبت مفترش، ثمرته في حجم البرتقالة ولونها، فيها لب شديد
~~المرارة. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: حنظل).

# (6) كذا شكله الناسخ بضم الهاء، وفي «التقريب» بفتحها.
PageV01P347

# (1) في (ظ): «إن مثل من أعطي القرآن، وأعطي الإيمان».

# (2)    [231] رواه أحمد في «المسند» (19971) من طريق عبد الواحد بن زياد،
~~به، بنحوه. وهو في «الصحيحين» من وجه آخر، عن أبي موسى.

# (3) في المطبوع: «جنادة»، تصحيف، وهو على الصحة في (م)، أما (ظ) فكأنه
~~كذلك، وهو: محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن جناد أبو بكر المنقري،
~~ترجم له في «تاريخ بغداد» (1/ 397)، وقد تكررت رواية العقيلي عنه.
PageV01P348

# (1) في (ظ): «يحذك»، تصحيف، وهي على الصواب في (م).

# (2) رواه هناد في «الزهد» (1237)، عن أبي معاوية، به.

# (3) في (ظ): «قال: وهذه الرواية أولى من رواية عبد الواحد، وبريد، وشبيل،
~~وأبان العطار، وهذا الصحيح في لفظ الجليس الصالح، وحديث شعبة، وسعيد،
~~وهمام، وأبي عوانة، ومعمر، عن قتادة، عن أنس، عن أبي موسى بلفظ: «مثل
~~المؤمن الذي يقرأ القرآن»، صحيح.

# (4)  * [203] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص158، 159) , «المجروحين»
~~لابن حبان (1/ 227) , «الكامل» لابن عدي (2/ 227). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص121): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 101): «ضعفه أحمد
~~وابن معين».

# (5) «التهذيب» للمزي (4/ 37).
PageV01P349

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 113).

# (2) «تاريخ الدوري» ms1505 (4/ 188).

# (3)    [232] رواه يحيى بن إسحاق عند أحمد (8943)، وأبو نعيم عند ابن قتيبة
~~في «الغريب» (1/ 257)، فقالا كقول مسلم بن إبراهيم: «البراء بن عبد الله».

# ورواه يزيد بن هارون عند أحمد (10748)، وأبو داود الطيالسي (2674)، فقالا:
~~«البراء بن يزيد».

# (4) الجعظري: الفظ الغليظ المتكبر، وقيل: هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه
~~قصر. (انظر: النهاية, مادة: جعظر).

# (5) قال ابن قتيبة في «غريب الحديث» (1/ 257): «أراد أنهم المصحون، ولم يرد
~~الرأس خاصة دون سائر البدن، فإنما هو كقولك: فلان ما صدع رأسه قط، يريد ما اعتل».

# (6)  مخطوط [ق/40]

# (7)  * [204] تنظر ترجمته: الضعفاء» للنسائي (ص158، 159) , «المجروحين»
~~لابن حبان (1/ 227) , «الكامل» لابن عدي (2/ 227). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص121): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 101): «ضعفه أحمد
~~وابن معين».
PageV01P350

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 288).

# (2)    [233] رواه أحمد في «المسند» (2711) من طريق البراء بن يزيد الغنوي، به.

# (3)  * [205] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 229) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 259) , «الميزان» للذهبي (2/ 45) , «اللسان» لابن حجر (9/ 268).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص126): «صدوق كثير التدليس عن الضعفاء» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 109): «أحد الأئمة الحفاظ، يروي عمن دب ودرج، وله
~~غرائب تستنكر أيضا عن الثقات؛ لكثرة حديثه. قال ابن خزيمة: «لا أحتج
~~ببقية». وقال أحمد بن حنبل: «له مناكير عن الثقات». وقال ابن عدي: «لبقية
~~أحاديث صالحة، ويخالف الثقات، وإذا روى عن غير الشاميين خلط كما يفعل
~~إسماعيل بن عياش». وقال غير واحد: «كان يدلس عن قوم متروكين». قال ابن
~~حبان: «سمع من شعبة ومالك وغيرهما أحاديث مستقيمة ثم سمع من قوم كذابين عن
~~شعبة ومالك فروى عن الثقات بالتدليس يعني - وأسقط أولئك الكذابين بينه
~~وبينهم - فلا يحتج به». وقال ابن معين، وأبو زرعة وغيرهما: «إذا روى بقية
~~عن ثقة فهو حجة». قال ابن المبارك: «أعياني بقية؛ يسمي الكنى، ويكنى
~~الأسماء». وقال النسائي: «إذا قال: ثنا وأنبأ فهو ثقة، وإذا قال: عن فلان
~~وفلان؛ فلا». روى مسلم لبقية متابعة فقط».

# (4) كذا ضبطها، وهو قول أصحاب الحديث، حكاه الدارقطني في «المؤتلف» (4/
~~2343)، وغيرهم يرى أنها بالضم، وحكي في ضبط الميم الفتح والكسر.

# (5) في (م): «الكلابي» بالباء، ms1506 تصحيف.

# (6) كذا، ولها أخوات في الكتاب.

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 625).
PageV01P351

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 479)، (3/ 53).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 232).

# (3) أبو العجب: كنية الرجل الشعوذي، وتطلق على كل من يأتي بالأعاجيب، يريد
~~ابن عيينة أنه ليس كذلك، ولا أنه مثل بقية يحدث بكل شيء، ولا عن كل من هب ودب.

# (4) في الأصل، (ظ) كأنها: «الذي»، والظاهر أن النساخ لم يتبينوها، والمثبت
~~من (م)، «تاريخ ابن عساكر» (10/ 348)، فقد جاء بها كذلك من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، ثم قال: وقال غيره: الواهي، بدل: الدني. والدني: هو الدون -
~~يعني: الضعيف، كما فسرته اللفظة الثانية، والذي في المطبوع: «الدين»، تصحيف.

# (5) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «عن من». وراجع: «تاريخ دمشق» (10/ 341).

# (6) «تاريخ بغداد» (7/ 626).

# (7) أقحم بين الكلمتين في الأصل: «من».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 366).
PageV01P352

# (1)    [234] رواه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 229) من طريق هشام بن خالد، به.

# (2)    [235] رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1610)، وأبو طاهر المخلص في
~~«الفوائد» (المخلصيات: 2/ 82)، كلاهما من طريق بقية، عن عمر بن أبي عمر، عن
~~أبي الزبير، عن جابر.

# (3) ليس في (ظ).

# (4)  * [206] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 238) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 7) , «اللسان» لابن حجر (9/ 266). قال ابن حجر في «التقريب» (ص120):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 101): «قال البخاري: «يخالف في
~~حديثه». وقواه غيره، وقال ابن عدي: «لا أعلم له حديثا منكرا»».

# (5) في (م)، (ظ): «بن»، وكلاهما من ولد أبي موسى رضي الله عنه. راجع:
~~«التاريخ الكبير» (2/ 136).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 136).

# (7)  * [207] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 8) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 265). قال الذهبي في «المغني» (1/ 101): «شيخ لأبي كريب مقل، وصل حديثا
~~مرسلا».
PageV01P353

# (1)    [236] رواه أبو عوانة (3028) بمثل إسناد العقيلي سواء، والدارقطني
~~في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 329)، وفيه: بدر بن مصعب الحراني، تصحيف، عن
~~الحرامي، بالحاء والراء المهملتين، نسبة إلى بطن من تميم، وهو: حرام بن سعد
~~بن زيد مناة بن تميم، وتصحفت في «اللسان» إلى: الحزامي، بالزاي المعجمة،
~~والحزامي تيمي، لا تميمي، وقد ترجم له الطوسي والمفيد وغيرهما من الشيعة،
~~وذكروا أنه من أصحاب الصادق، وجهله بعضهم.

# (2)    [237] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (4/ 375) من وجه آخر عن مجاهد، ms1507 به.

# (3)  * [208] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص161) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 243) , «الميزان» للذهبي (2/ 14) , «اللسان» لابن حجر (9/ 266). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص121): «ليس بالقوي وفيه رفض» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 102): «تابعي. قال الدارقطني: «متروك»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 396).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 44).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 141).
PageV01P354

# (1)  * [209] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص27) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص158) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 210) , «الكامل» لابن عدي (2/ 255) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 3). قال ابن حجر في «التقريب» (ص120): «ضعيف يرسل» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 100): «ضعفه البخاري. وقال يحيى القطان: «لم
~~أر أحدا من أصحابنا تركه»».

# (2) كذا رسما وضبطا، وهو الكذاب بالفارسية، كما في «كبرى النسائي» (3/
~~336)، وهي فيها: «دروزن».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 144).

# (4) أشار في الحاشية أنه في نسخة: «سعد».

# (5) الحرف الذي بعد الزاي غير منقوط، ولربما كان: «الزبحي» نسبة إلى قرية
~~من قرى جرجان، وفي (م): «الزنجني»، وفي (ظ): «سعيد» فقط، ولم أهتد إليه.

# (6) في (ظ): «قالا»، والتي بعدها: «قال».

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 64).

# (8) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص176).

# (9) «الميزان» للذهبي (2/ 3).
PageV01P355

# (1) كذا، بضم الميم، وسكون الكاف، وكسر التاء، وهو معلم الكتابة، وفي (م)،
~~(ظ): «يكتب».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 450).

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد، رواية المروذي (ص177).

# (4)  مخطوط [ق/41]

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 502).

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 256).

# (7) «التاريخ» للبخاري (2/ 144).
PageV01P356

# (1) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (2/ 431).

# (2) كذا كانت ثم غيرت، لتصير: «أتى على أبي صالح».

# (3) اسم معرفة، بمعنى الخبيث، لا يستعمل إلا في النداء.

# (4) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص176).

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 255).

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 68).

# (7)  * [210] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 440)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 70) , «اللسان» لابن حجر (2/ 363). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~116): «لا يعرف، وخبره منكر».

# (8) «المغني» للذهبي (1/ 116).

# (9)    [238] رواه الطبراني في «الأوسط» (3541) من طريق محمد بن يحيى، به.
PageV01P357

# (1) في الأصل: «روى» خطأ.

# (2)  * [211] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 108) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 247) , «الميزان» للذهبي (1/ 174) , (2/ 14) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 266). قال ابن حجر في «التقريب» (ص92): «مستور» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 21): «ضعفه الدارقطني».

# (3) اسمه: إبراهيم، و«بريه» لقب غلب عليه، كما سيأتي في ترجمة أبيه من هذا
~~الكتاب، وحكي في كتب النحو أنه تصغير إبراهيم، وهو ms1508 شاذ.

# (4) في الأصل: «عمرو» في الموضعين، وضبب على الواو، وهو تصحيف، صوابه:
~~«عمر» بضم العين، كما في (م)، (ظ)، وكتب الرجال، وقد جاء على الصواب في
~~ترجمة عمر بن سفينة، من الكتاب.

# (5)    [239] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (81/ 7) من طريق ابن أبي
~~فديك، به.

# (6) الحبارى: طائر طويل العنق، رمادي اللون، على شكل الإوزة، في منقاره
~~طول، ومن شأنها أن تصاد ولا تصيد. (انظر: التاج, مادة: حبر).
PageV01P358

# (1) * [212] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص162) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 234) , «الكامل» لابن عدي (2/ 279) , «الميزان» للذهبي (2/ 77) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 270). قال ابن حجر في «التقريب» (ص130): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 118): «قال ابن عدي وغيره: «غير ثقة»، وقد
~~وثقه ابن معين، وقال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 157).

# (3) [240] رواه ابن عدي في ترجمة تمام هذا من «الكامل»، وابن حبان في
~~«المجروحين» (1/ 204)، وأبو نعيم في «الطب» (رقم 130)، والمستغفري في
~~«الطب» (ق 29/باب 21)، وابن الجوزي في «العلل» (2667)، كلهم من طريق محمد
~~بن جابر، ورواه أبو نعيم في «الطب» أيضا (رقم 578) من طريق مبشر بن
~~إسماعيل، ورواه العسكري في «تصحيفات المحدثين» (1/ 63) من طريق إبراهيم بن
~~المبارك، ثلاثتهم عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس، مرفوعا.

# وكذلك حكاه الدارقطني في «العلل» (2433)، وعزاه السيوطي في «الجامع» لابن
~~السني في «الطب» من حديث أنس، ولم أر من قال فيه: عن أبي الدرداء، وإنما
~~روى إسماعيل عنه بهذا الإسناد حديث: توضأ فخلل لحيته، رواه عن إسماعيل،
~~كامل بن طلحة وخالد بن مرداس، وتابعه مبشر بن إسماعيل عن تمام.

# (4) كذا، وهو قول المحدثين وغلطوا في ذلك، وقالوا: صوابه: «البردة» وهي
~~التخمة. انظر: «تصحيفات المحدثين» (1/ 155)، «غريب الحديث» لابن قتيبة (2/
~~225، 226).

# (5) زاد في (ظ): «لا أصل له».
PageV01P359

# (1)  * [213] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 234) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 279) , «الميزان» للذهبي (2/ 77) , «اللسان» لابن حجر (2/ 377).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 118): «قال الدارقطني: «متروك»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 157).

# (3)    [241] رواه الخرائطي في «مكارم الأخلاق» (319) من طريق تمام بن
~~بزيع، به، دون قوله: «وإنما تجالسون بالأمانة».

# (4)    [242] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (37/ 345) من طريق آخر عن
~~محمد بن كعب القرظي، به، ms1509 وفيه قصة.

# (5)    [243] رواه ابن المنذر في «الأوسط» (5/ 85) من طريق شريك، عن تمام، به.

# (6)    [244] رواه أبو داود في «السنن» (1270) من وجه آخر عن محمد بن كعب،
~~به، نحوه، بزيادة فيه.

# (7) في (ظ): «مصارف» بالراء، وهو في «التاريخ الكبير»، «الجرح»، «الوحدان»
~~للأزدي (رقم 501)، وغيرها بالدال.
PageV01P360

# (1) رواه أبو داود (رقم 694).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص83).

# (3)  * [214] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 282) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 79) , «اللسان» لابن حجر (9/ 270). قال ابن حجر في «التقريب» (ص130):
~~«فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 119): «تابعي. قال البخاري: «في
~~حديثه نظر»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 154).

# (5)    [245] رواه الدارمي في «سننه» (1362) عن أبي عاصم، به.

# (6) أي: أبو عاصم وأبو نعيم، وفي (ظ): «قال».

# (7) يوطن: يألف مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه. (انظر:
~~النهاية, مادة: وطن).

# (8) «الكامل» لابن عدي (2/ 283).
PageV01P361

# (1)  * [215] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص161) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 235) , «الكامل» لابن عدي (2/ 284) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص68) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 76). قال ابن حجر في «التقريب» (ص130): «رافضي ضعيف»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (1/ 118): «مشهور. قال أبو داود: «رافضي خبيث»،
~~وقال (النسائي): «ضعيف»، وقال ابن معين: «كذاب»».

# (2)  مخطوط [ق/42]

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 285).

# (4) أي: محمد بن عيسى.

# (5) «الكشف الحثيث» (1/ 80).

# (6) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 74).
PageV01P362

# (1)  * [216] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص162) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 238) , «الكامل» لابن عدي (2/ 294) , «الميزان» للذهبي (2/ 83).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص132): «ضعيف رافضي» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 120): «تابعي واه جدا».

# (2) زاد في (ظ): «ويقال: «ابن دينار»».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 546).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 96).

# (5) «سؤالات ابن محرز» (ص69).

# (6) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 84).
PageV01P363

# (1)  * [217] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص28) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص162) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 238) , «الكامل» لابن عدي (2/ 295) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص69). قال الذهبي في «المغني» (1/ 120): «تركوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 163).

# (3)    [246] رواه البخاري في «الصحيح» (1939)، ومسلم في «الصحيح» (1120)
~~من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعا.

# (4)  * [218] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 239) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 292) , «الميزان» للذهبي (2/ 86)، (7/ 411)، «اللسان» لابن حجر (9/
~~271). قال ابن حجر في «التقريب» (ص133): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 121): «لينه ابن معين في أحد قوليه، وقال النسائي: «ليس به
~~بأس»، ووثقه أحمد».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 245).

# (6)  * [219] تنظر ms1510 ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 239) , «الميزان»
~~للذهبي (2/ 84) , «اللسان» لابن حجر (2/ 386). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~120): «قال أحمد بن حنبل: «له مناكير»».
PageV01P364

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 94).

# (2)    [247] ورواه ابن أبي شيبة في «المطالب» (10/ 349)، وسمويه في
~~«الفوائد» (رقم 3)، والطحاوي في «المشكل» (4820)، كلهم من طريق سعيد بن
~~سليمان، به.

# (3)  * [220] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص162) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 291) , «الميزان» للذهبي (2/ 90). قال ابن حجر في «التقريب» (ص133):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 121): «ضعفه بعضهم بلا حجة، وذكره
~~ابن الجوزي في «الضعفاء»، وقال أبو أحمد الحاكم: «يكنى أبا السري»، ليس
~~بالمتين عندهم».

# (4) في (ظ): «أبي»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، «علل عبد الله» (2486)،
~~وهو: الإمام أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 336).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 299).
PageV01P365

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 348).

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم صيرت: «أنا».

# (3) في المطبوع: «ذاك فلا»، تصحيف وإن صح المعنى، وكذلك هو في (ظ)، لكن
~~الناسخ قد كتب الصواب من فوق، ولم يظهر إلا شيء منه، وهو على الصواب في
~~(م). وراجع: «الكفاية» (ص149).

# (4) في (ظ): «الزعفراني».

# (5)  * [221] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 301) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 85) , «اللسان» لابن حجر (9/ 271). قال ابن حجر في «التقريب» (ص132):
~~«صدوق».

# (6) تكرار الكون عبارة دارجة في كلام العرب، يريدون بها الدوام والاستمرار،
~~وتتكرر كثيرا في كلام المحدثين.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 97).
PageV01P366

# (1)    [248] رواه الطبراني في «الأوسط» (7001)، وابن عدي في «الكامل» (2/
~~301)، كلاهما من طريق بقية.

# ورواه الطبراني أيضا في «مسند الشاميين» (2285، 2286) من طريق محمد بن حمير
~~وبقية - فرقهما - كلاهما، عن ثابت، عن عطاء، عن عائشة.

# وجاء عطاء في «الأوسط»، «الكامل» مهملا، وقيده في «مسند الشاميين» بأنه:
~~ابن أبي رباح، وهو الصواب؛ فثابت إنما يروي عن عطاء بن أبي رباح لا غير،
~~ولا رواية له عن عطاء بن عجلان، ولا رواية لعطاء بن عجلان عن عائشة، ولا
~~غيرها من الصحابة إلا أنسا، وثابت بن عجلان يروي عن عطاء، عن أم سلمة أيضا،
~~وهو: ابن أبي رباح.

# (2) كذا في النسخ الثلاث وهو خطأ، انظر التعليق التالي.

# (3) في (ظ): «بالعهد» بالهاء بدل ms1511 الميم، تصحيف يدل عليه المقابلة في الكلام
~~بين الخطأ والعمد، ولا معنى للعهد هنا، وهو عند ابن عدي والطبراني على
~~الصواب.

# (4) ألحق بعدها: «شيئا». وهذا القول تعقبه فيه أبو الحسن القطان فنقل
~~الذهبي في «الميزان» عنه أنه قال: «قول العقيلي أيضا فيه تحامل عليه».

# (5)  * [222] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 302) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 82) , «اللسان» لابن حجر (2/ 384). قال الذهبي في «المغني» (1/ 120):
~~«ضعفوه».

# (6)    [249] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5963) من طريق محمد بن أبي
~~بكر المقدمي، به، وزاد فيه: «إنما تغسل ثوبك من البول والغائط، والمني من
~~الماء الأعظم، والدم، والقيء».
PageV01P367

# (1)  * [223] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 239) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 304) , «الميزان» للذهبي (2/ 88) , «اللسان» لابن حجر (9/ 271).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص133): «ضعيف الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 121): «متفق على ضعفه».

# (2)    [250] رواه القضاعي في «الشهاب» (410) من طريق محمد بن عبد الله
~~الحضرمي، به.

# (3)  مخطوط [ق/43]

# (4)    [251] رواه القضاعي في «الشهاب» (478) من حديث جابر رضي الله عنه،
~~بلفظ مغاير.

# (5) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «يجر».

# (6)  * [224] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 467)، «الكنى لأبي
~~أحمد الحاكم» (3/ 31)، «الميزان» للذهبي (7/ 346) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~136). قال ابن حجر في «التقريب» (ص134): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 776): «قال البخاري: «في حديثه نظر»».

# (7) ضبطه بفتح الثاء في كل المواضع، وضبطه في «التقريب» بالكسر.

# (8) كتب فوقها: «لنا».

# (9) «التهذيب» للمزي (4/ 410).
PageV01P368

# (1) في (ظ): «فحديث حدث».

# (2) «الكامل» لابن عدي (4/ 110).

# (3)    [252] رواه أحمد في «المسند» (27791)، عن عفان، به.

# (4)  * [225] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص28) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 240) , «الكامل» لابن عدي (2/ 320) , «الميزان» للذهبي (2/ 95) ,
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 400). قال الذهبي في «المغني» (1/ 123): «قال أبو
~~حاتم: «منكر الحديث»».

# (5) كذا ضبط في الأصل، (م) بفتح العين في المواضع الثلاثة، إلا الأخير من (م).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 178).

# (7)    [253] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1642) من طريق صالح بن حرب،
~~عن ثمامة، به.

# (8) الشق: الجانب. (انظر: النهاية, مادة: شقق).
PageV01P369

# (1) «اللسان» لابن حجر (2/ 400).

# (2)  * [226] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 240) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 322) , «الميزان» للذهبي (2/ 93) , «اللسان» لابن حجر (9/ 272).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص134): «صدوق شيعي» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 123): «شيعي غال. وثقه النسائي، وأما ms1512 البخاري فقال: «في حديثه نظر»،
~~وقال ابن عدي: «لم أر له حديثا منكرا»».

# (3) ألحق في الحاشية بخط الناسخ.

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 174).

# (5) في (م): «نكارة».

# (6)    [254] رواه البزار في «مسنده» (869) من طريق حبيب بن أبي ثابت، به.

# (7) في (م): «قتيبة»، تصحيف، وقد تكررت رواية الصائغ عنه كثيرا، وسيأتي هذا
~~الحديث في ترجمة كامل أبي العلاء من الكتاب.

# (8) ألحقت بين السطور.

# (9)    [255] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (48/ 52) من طريق أبي عاصم،
~~به، بنحوه.
PageV01P370

# (1)  * [227] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 309) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 97) , «اللسان» لابن حجر (9/ 272). قال ابن حجر في «التقريب» (ص135):
~~«ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 124): «فإنه
~~ثقة من مشاهير القدرية».

# (2) في (ظ): «كان من أهل حمص».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 538).

# (4) أشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «أخبرنا».

# (5) أشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «الحراني»، بالراء، وهي كذلك في
~~(ظ)، وهو تصحيف. راجع: «الإكمال» (3/ 5) الحاشية (2)، ترجم له ابن أبي حاتم
~~في «الجرح»، وقد تكررت الرواية عنه في الكتاب.
PageV01P371

# (1) في الأصل: «على»، تصحيف، والحرف على الصحة في (م)، وفي (ظ): «ثم إنه
~~حدث عن رجل». والأثر عند ابن أبي شيبة (7/ 401) عن عيسى بن يونس، عن ثور،
~~عمن حدثه، أن أبا عبيدة. وعن عيسى، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي عبيدة.

# (2) في الأصل: «قال»، خطأ.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 429).

# (4) أي: أقرانه، يوضحه ما قبله، وفي المطبوع: «في إسناده»، تصحيف، وفي (ظ):
~~«أسناه»، وهو في «العلل» لعبد الله (5047)، على الصواب، والعلاء من طبقة ثور.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 238).

# (6) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 191).
PageV01P372

# (1) أشار إلى أنها في نسخة: «اتقوا»، وهي كذلك في (ظ).

# (2) جملة: «لا ينطحكم»، إما مستأنفة لتأكيد النهي، أو واقعة جوابا للأمر.

# (3) «الكامل» لابن عدي (2/ 309).

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 181).

# (5)  * [228] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص162) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 237) , «الكامل» لابن عدي (2/ 315) , «الميزان» للذهبي (2/ 98) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 272). قال ابن حجر في «التقريب» (ص135): «ضعيف رمي
~~بالرفض» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 124): «ضعفوه، وكذبه سفيان الثوري».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 183).

# (7)  مخطوط [ق/44]

# (8) «الكامل» لابن ms1513 عدي (2/ 317).
PageV01P373

# (1) «الكامل» لابن عدي (2/ 317).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 472).

# (3) «الكامل» لابن عدي (2/ 316).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 50).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 287).
PageV01P374

# (1)  * [229] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص28) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 250) , «الكامل» لابن عدي (2/ 361) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص70). قال ابن حجر في «التقريب» (ص140): «متروك
~~الحديث وكان صالحا في نفسه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 132): «متهم،
~~تركه أحمد بن حنبل وغيره».

# (2) «الكشف الحثيث» (1/ 85).

# (3) في (م)، (ظ): «مه».

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 361).

# (5) في (ظ): «إلى».

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 362).
PageV01P375

# (1) في الأصل: «آنفا»، وكأنه ضبب عليها، وهو تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ)،
~~وهي كذلك في سائر كتب الرجال.

# (2) «سؤالات ابن محرز» (ص60).

# (3) «الكامل» لابن عدي (2/ 361).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 206).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 430).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 309).

# (7)  * [230] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 194)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 140) , «اللسان» لابن حجر (2/ 455). قال الذهبي في «المغني» (1/ 133):
~~«شيخ للطيالسي مضطرب الحديث، وقد وثقه أبو حاتم، ولينه العقيلي».

# (8)    [256] رواه الدارمي في «سننه» (1907) من طريق جعفر بن عبد الله بن
~~عثمان، به مطولا.

# (9) في الأصل: «عن»، تصحيف.
PageV01P376

# (1) في المطبوع: «عن محمد، عن ابن عباس»، ولا وجود لقوله: «عن محمد» في (م)
~~ولا  (ظ)، وإن كان ذلك هو مراد العقيلي، ورواية أبي عاصم، عن جعفر، عن
~~محمد، عن ابن عباس، عن عمر، مرفوعا، عند الدارمي (1865)، عن أبي عاصم،
~~ورواه غيره، أما رواية أبي داود الطيالسي ففي «مسنده» (28).

# (2) «المصنف» (5/ 37)، وتابعه ابن عيينة، عند الفاكهي في «أخبار مكة» (1/
~~114)، وسعيد بن سالم القداح، عند الشافعي في «الأم» (3/ 429).

# (3)    [257] رواه الدارمي في «السنن» (14) من طريق أبي داود، به.

# (4)  * [231] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 371) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 129) , «اللسان» لابن حجر (9/ 274). قال ابن حجر في «التقريب» (ص140):
~~«صدوق يهم في حديث الزهري» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 131): «قال أحمد:
~~«يخطئ في حديث الزهري»، وقال ابن خزيمة: «لا يحتج به»، وقد وثقه أحمد في
~~رواية، وابن معين والفسوي وابن سعد».

# (5) في (م): «ضعف».
PageV01P377

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 103).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص41).

# (3)    [258] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (611/ 12) عن كثير بن هشام،
~~به، مختصرا.

# (4) الصماء: أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع ms1514 منه جانبا، أو: أن يتغطى بثوب
~~واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه، فتنكشف
~~عورته. (انظر: النهاية, مادة: صمم).

# (5) كذا في النسخ الثلاث، والجملة تفسيرية، فالصواب إسقاط الواو، أو تكون:
~~«وهو أن يلتحف» كما رواها الناس؛ ابن أبي شيبة (25729)، النسائي (5/ 496)،
~~وغيرهما.

# (6) الاحتباء والحبوة: ضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره،
~~ويشده عليها. وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. (انظر النهاية، مادة: حبا).

# (7) بيع المنابذة: قول أحد المتبايعين للآخر: انبذ إلي الثوب أو أنبذه إليك
~~لكي يجب البيع. (انظر: جامع الأصول) (1/ 523).
PageV01P378

# (1)  * [232] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 370) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 143) , «اللسان» لابن حجر (2/ 463). قال الذهبي في «المغني» (1/ 133):
~~«قال النسائي: «ليس بالقوي»، ووثقه أبو داود، سمع أباه».

# (2)  مخطوط [ق/45]

# (3) سقطت من المطبوع، وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (4) في (ظ): «وجدنا»، والكلمة في «الجرح»، «الكامل»، كما في الأصل، (م).

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 370).

# (6)    [259] رواه ابن عدي في «الكامل» (430/ 7) من طريق محمد بن سليمان بن
~~مشمول، به.

# (7)  * [233] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 252) , «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 374) , «الميزان» للذهبي (2/ 134) , «اللسان» لابن حجر (9/ 274).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص140): «صدوق يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 132): «يغرب، قال ابن حبان: «في القلب منه»، وقال الجوزجاني: «مائل عن
~~الطريق»، ووثقه أحمد وابن معين».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 103).
PageV01P379

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص87).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 161).

# (3) زاد في (ظ): «عبد الله بن داود الخريبي».

# (4)  * [234] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 389) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 130) , «اللسان» لابن حجر (2/ 445). قال الذهبي في «المغني» (1/ 132):
~~«منكر الحديث، قاله ابن عدي».

# (5) زاد في (ظ): «القصاب، بصري، و(في) حفظه اضطراب شديد»، وما بين القوسين
~~من «اللسان».

# (6)    [260] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 272) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV01P380

# (1) ضبب عليها في الأصل، وذكر أنها في نسخة: «موقفا».

# (2)  * [235] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص28) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 251، 253) , «الكامل» لابن عدي (2/ 378) , «الميزان» للذهبي (2/
~~131). قال الذهبي في «المغني» (1/ 135): «ضعفه البخاري».

# (3) سمي في بعض الأسانيد: «محمدا». انظر: «علل الدارقطني» (2994)، وقد فرق
~~الخطيب في «الموضح» (2/ 19، 20)، بين جعفر بن أبي جعفر ms1515 الأشجعي، وجعفر بن
~~ميسرة الأشجعي.

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 189).

# (5)    [261] رواه الخطيب في «الموضح» (538/ 1) من طريق غسان بن الربيع، به ببعضه.

# (6) انظر: «الإكمال» (7/ 5)، «توضيح ابن ناصر».

# (7) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ، وهي ثابتة في (م)، (ظ).
PageV01P381

# (1)  * [236] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص29) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 250) , «الكامل» لابن عدي (2/ 367) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 329). قال ابن حجر في «التقريب» (ص140): «صدوق كثير
~~الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 132): «نزل واسطا. ضعفوه».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص29).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 487).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 406).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 399).

# (6)  * [237] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 379) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 136) , «اللسان» لابن حجر (9/ 274). قال ابن حجر في «التقريب» (ص140):
~~«صدوق زاهد لكنه كان يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 132): «صدوق
~~صالح ثقة مشهور، ضعفه يحيى القطان وغيره، فيه تشيع، وله ما ينكر، وكان لا يكتب».
PageV01P382

# (1) «الكامل» لابن عدي (2/ 145).

# (2) «سؤالات ابن أبي شيبة» (ص53).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 130).

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 379).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 434).

# (6)  مخطوط [ق/46]

# (7)  * [238] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص164) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 369) , «الميزان» للذهبي (2/ 149) , «اللسان» لابن حجر (9/ 275). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص141): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~135): «قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 103).
PageV01P383

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 578).

# (2)    [262] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 375) من طريق سليمان بن
~~حرب، به.

# (3)  * [239] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 147) , «اللسان» لابن حجر
~~(2/ 474). قال الذهبي في «المغني» (1/ 134): «مجهول، وقال غيره: واه».

# (4)    [263] رواه ابن أخي ميمي في «الفوائد» (269) من طريق محمد بن الفضل، به.

# (5) كذا بفتح القاف؛ نسبة إلى: قسطانة، قرية قريبة من الري، ولم يحك ياقوت
~~فيها إلا الضم والكسر.

# (6) في (ظ): «المال».

# (7) تجمير الجيش: جمعهم في الثغور، أو في أرض العدو، وحبسهم عن العود إلى أهلهم.
PageV01P384

# (1)  * [240] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص163) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 256) , «الكامل» لابن عدي (2/ 427) , «الميزان» للذهبي (2/ 154) ,
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 488). قال الذهبي في «المغني» (1/ 136): «قال ابن
~~معين: «ليس بثقة»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (2/ 427).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 69).

# (4)  * [241] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 428) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 156) , «اللسان» لابن حجر (2/ 492). قال الذهبي في «المغني» (1/ 136):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 216).
PageV01P385

# (1)  * [242] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري ms1516 (ص29) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 245) , «الكامل» لابن عدي (2/ 327) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 103). قال ابن حجر في «التقريب» (ص137): «ضعيف رافضي»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (1/ 126): «مشهور عالم. قد وثقه شعبة والثوري
~~وغيرهما، وقال أبو داود: «ليس عندي بالقوي»، وقال النسائي: «متروك، وكذبه
~~بعضهم»، وقال ابن معين: «لا يكتب حديثه»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 459).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 210).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 383).

# (5) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص211).
PageV01P386

# (1) في (ظ): «قال: حدثنا أبو الوليد».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 459).

# (3) «الكامل» لابن عدي (2/ 327).

# (4) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (3/ 57).

# (5) كذا في (م)، (ظ)، «المعرفة» للفسوي (3/ 716)، وكذلك كانت في الأصل، ثم
~~غيرت لتصير: «ثلاثين ألف حديث»، وهذا اللفظ ورد عند مسلم في المقدمة (رقم 66).

# (6)  مخطوط [ق/47]

# (7) مقدمة «صحيح مسلم» (54).
PageV01P387

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 296).

# (2) في (ظ): «ناجويه»، وفي (م): «باجوية»، ومثله في نسبة (الترمذي) من
~~«أنساب السمعاني»، وجاء في ترجمة حجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى وعبيد الله
~~بن موسى بن معدان، من أصلنا: «باحويه»، بالحاء، وتحتها علامة الإهمال، وهو:
~~أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن جبلة الترمذي، ترجم له ابن حبان في
~~«الثقات»، وجاء عنده: «ماجويه»، بالميم، وذكره الحافظ في «الألقاب» فقال:
~~«باحويه»، بالباء والحاء، ولم أر من ضبطه حتى لا يشتبه.

# (3) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 327).

# (5) مقدمة «صحيح مسلم» (52).
PageV01P388

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 292).

# (2) في (ظ): «فلا يخرج مع من يخرج».

# (3) في (ظ): «ينادي مناد».

# (4) مقدمة «صحيح مسلم» (52).

# (5) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (3/ 57).
PageV01P389

# (1) «المجروحين» لابن حبان (1/ 245).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 497).

# (3) ينظر: «الكامل» لابن عدي (2/ 327).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 323).

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 210).

# (6) سقط من الأصل، وهو ثابت في (م)، (ظ)، وانظر: «تقدمة الجرح» (ص69).
PageV01P390

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 291).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 364).

# (3) «سؤالات ابن الجنيد» (ص470).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 502).

# (5)  مخطوط [ق/48]

# (6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص203).
PageV01P391

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 296).

# (2) في (م): «الحسن بن داود علي بن ولاد الرازي»، وضبب على: «داود»
~~و«ولاد»، وهو تخليط، وقد تكررت رواية العقيلي عنه في الكتاب كثيرا، وهو:
~~أبو محمد الحسن بن ms1517 علي بن زياد الرازي السري؛ نسبة إلى السر، قرية من قرى
~~الري، لا إلى سر من رأى.

# (3) ضبب عليها في الأصل، وأشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «أردت أن
~~آتي»، وهو الذي في (م).

# (4) كذا كان في الأصل، ثم غير إلى: «شريح»، وفي (م): «شريح»، والصواب:
~~«سريج»، بالسين المهملة، والجيم المعجمة. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (3/
~~1270)، «تصحيفات المحدثين» للعسكري (2/ 501)، «تلخيص المتشابه» (1/ 304).

# والحارث هذا هو الذي خرج على أمراء خراسان، في آخر دولة بني أمية، وخرج معه
~~الجهم بن صفوان. انظر: أخبار سنة خمس عشرة ومائة، من كتب التاريخ.
PageV01P392

# (1)  * [243] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص163) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 247) , «الكامل» لابن عدي (2/ 337) , «الميزان» للذهبي (2/ 102) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 273). قال ابن حجر في «التقريب» (ص136): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 126): «قال ابن حبان وغيره: «لا يحتج به»،
~~وقال أبو داود: «ما أنكر حديثه»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 48).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 491).

# (4)    [264] رواه الترمذي في «الجامع» (2730) من طريق محمد بن طريف
~~البجلي، به. وهو في «الصحيحين» من وجه آخر عن أبي هريرة.

# (5) في (م): «العجلي»، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».

# (6) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه».

# (7)    [265] رواه ابن ماجه في «السنن» (175) من طريق عبد الله بن إدريس،
~~به، بنحوه.
PageV01P393

# (1)  * [244] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص29) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 260) , «الكامل» لابن عدي (2/ 342) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 116). قال الذهبي في «المغني» (1/ 129): «متروك
~~عندهم».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 215).

# (3)    [266] رواه أحمد في «المسند» (9885) من طريق جرير بن أيوب، به.

# (4) غضا: طريا لم يتغير. (انظر: النهاية, مادة: غضض).

# (5)  * [245] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 344) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 117) , «اللسان» لابن حجر (9/ 273). قال ابن حجر في «التقريب» (ص138):
~~«ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 129): «ثقة إمام. تغير قبل موته فحجبه ابنه وهب فما حدث
~~حتى مات، قال ابن معين: «هو في قتادة ضعيف». وقال البخاري: «ربما يهم»».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 10).
PageV01P394

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 79).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 83).

# (3) أي: صاحب رزانة ووقار، تقول: ركن الرجل - ككرم - ركانة، ms1518 وفي (ظ):
~~«ديانة».

# (4) كذا في النسخ الثلاث، وهو تصحيف، صوابه: «الحسن»، وهو: الحافظ علي بن
~~الحسن بن سلم الأصبهاني، وقد جاء على الصحة في ترجمة أبي الزبير، وانظر:
~~ترجمة قيس بن الربيع، من الكتاب.

# (5) «معرفة علوم الحديث» للحاكم (ص206).
PageV01P395

# (1)    [267] رواه أبو داود في «السنن» (2583) من طريق جرير بن حازم، به.

# (2)  مخطوط [ق/49]

# (3) زاد في (ظ): «واسمه: نصر بن طريف».

# (4) في (ظ): «قال: حدثنا أبو داود».
PageV01P396

# (1) راجع: «العلل» لعبد الله (رقم 2292)، وابن أبي شيبة (23181)، «سؤالات
~~الآجري» (رقم 540)، «أخبار القضاة» (2/ 389).

# (2)  * [246] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 214)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 119) , «اللسان» لابن حجر (2/ 432). قال ابن حجر في «التقريب» (ص139):
~~«ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه».

# (3) هو جعفر بن محمد بن عامر البزاز السامري، وينظر في روايته هذه عن أحمد.

# (4) ظني أن الإمام أحمد، أراد أن جريرا لا يفرق بين ما يرويه مغيرة عن
~~إبراهيم من قوله ولفظه، وبين ما كان من قول مغيرة حكاية عن إبراهيم مما
~~فهمه عنه، وهذا كثير جدا في «مصنف ابن أبي شيبة» وغيره، مثاله: جرير، عن
~~مغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يكره أن يجعل على القبر مسجدا، وجرير، عن
~~مغيرة، عن إبراهيم قال: يكره أن يسند الإنسان ظهره إلى الكعبة يستدبرها،
~~وهذا دقيق، يحتاج إلى متقن، خاصة في المقطوعات، والله أعلم، وفي المطبوع:
~~«بكرة»، تصحيف، وذكر المحقق أنه أثبتها من (ر)، وهي على الصحة فيها كما في
~~(ظ)، وإنما سقطت من الياء نقطة، ورسم الناسخ للهاء، والتاء المعقودة، لا يلتبس.

# (5) من الحفاظ المتقنين من طبقة الإمام أحمد، وله كلام في الرجال.

# (6) القائل هو خلف بن سالم.

# (7) يريد خلف أن أحمد لم يلق جريرا؛ لأن أمه منعته، وعليه؛ فليس له به
~~معرفة، وقال: إن مثل جرير لا يقال فيه مثل ذلك، قال يعقوب بن شيبة: سمعت
~~إبراهيم بن هاشم يقول: لما قدم جرير بن عبد الحميد - يعني: بغداد - نزل على
~~بني المسيب، فلما عبر إلى الجانب الشرقي، جاء المد، فقلت لأحمد بن حنبل:
~~تعبر؟ فقال: أمي لا ms1519 تدعني، قال: فعبرت أنا فلزمته ... انتهى. انظر: ترجمة
~~جرير، من «تاريخ بغداد»، «تهذيب الكمال».
PageV01P397

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 543).

# (2)  * [247] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 258) , «الكامل» لابن عدي (2/ 406) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص70). قال الذهبي في «المغني» (1/ 128): «تركوه».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 228).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 467).

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 160).

# (6)    [268] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (75/ 39) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به. وأصله رواه مسلم في «الصحيح» (1/ 1904) من وجه آخر عن جابر.
PageV01P398

# (1)  * [248] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (2/ 546)، «الميزان» للذهبي (2/ 123) , «اللسان» لابن حجر (2/ 434).

# (2) كذا بالجيم المعجمة والراء المهملة، وعليها في الموضع الثاني علامة
~~الإهمال، ويقال: «جزي» بالمهملة. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 490)،
~~«الإكمال» لابن ماكولا (2/ 77)، «إكمال مغلطاي» (3/ 191)، «اللسان» (2/
~~434)، وشك الحافظ أن يكون هو جرير بن بكير.

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 251).

# (4) كذا.

# (5) كذا ضبطت، بكسر الصاد وتخفيف الفاء، وضبطت الثانية بضم الصاد وتشديد
~~الفاء، والظاهر أن أبا نعيم صحف الكلمة، فلما صوبه الصائغ حلف أن لا يزيده،
~~تأمل، والصفة: ما يستتر به من حر أو برد، تكون أمام البيت كالظلة.

# (6) زاد في (ظ): «وذكر الحديث»، والظاهر أنها مقحمة، بدليل السياق.

# (7) هو: محمد بن إسماعيل الصائغ.

# (8) قال الفسوي في «المعرفة» (2/ 763): «حدثني ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا
~~الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، عن الوليد بن صخر الفزاري، عن جزي بن
~~بكير العبسي قال: لما قتل عثمان، أتينا حذيفة، فدخلنا صفة له، قال: والله،
~~ما أدري ما بال عثمان، والله، ما أدري ما حال من قتل عثمان، إن هو إلا كافر
~~قتل الآخر، أو مؤمن خاض إليه الفتنة حتى قتله، فهو أكمل الناس إيمانا».

# وقال: «حدثني محفوظ بن أبي توبة، حدثني أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن إسماعيل
~~بن رجاء، عن صخر بن الوليد، عن جزي بن بكير قال: لما قتل عثمان، فزعنا إلى
~~حذيفة في صفة له، فقال: والله، ما أدري كافرا، أو مؤمنا، خاض الفتنة إلى
~~كافر يقتله».

# (9) أشار في الحاشية إلى أن بدل: «عليه» في نسخة: «على هذا».
PageV01P399

# (1)  * [249] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) ms1520 , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 258) , «الكامل» لابن عدي (2/ 414) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 153). قال الذهبي في «المغني» (1/ 136): «منكر
~~الحديث، قاله البخاري، ويقال فيه: جميع بالتصغير».

# (2) كذا بضم الجيم وفتح الميم، وكذلك قال البخاري، وخطأه أبو زرعة وأبو
~~حاتم، كما في «بيان خطأ البخاري» (ص20)، وقالا: «إنما هو جميع»، أي:
~~بالفتح، قال الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 451): «سماه أهل حمص بفتح الجيم،
~~وذكره البخاري بضم الجيم». وانظر: «المؤتلف» لعبد الغني (ص26). وانظر:
~~«التوضيح» لابن ناصر، والبخاري على إمامته يخطئ في الشاميين.

# (3) كزفر. انظر: «مؤتلف الدارقطني» (1/ 336)، «الإكمال» (1/ 568).

# (4) في المطبوع: «حمير» بالحاء المهملة، تصحيف، وهو على الصحة في (م).
~~راجع: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 673)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص52)، وهو:
~~الرحبي، من رجال «التهذيب».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 243).

# (6)    [269] ورواه تمام في «الفوائد» (2/ 258) من طريق يحيى بن صالح، به.

# (7) تغشته: علته. (انظر: النهاية, مادة: غشا).

# (8)  * [250] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 260) , «الكامل» لابن عدي (2/ 430) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص71). قال الذهبي في «المغني» (1/ 126): «قال
~~الدارقطني: «متروك»».

# (9) «الضعفاء» للبخاري (ص30).
PageV01P400

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 356).

# (2)    [270] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (418/ 19) من طريق الجارود
~~بن يزيد، به

# (3) في الأصل: «المروذي» بالذال، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، وهو: محمد
~~بن مقاتل، أبو الحسن الكسائي المروزي، نزيل بغداد ثم مكة، من رجال
~~«التهذيب».

# (4)  * [251] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص30) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 257) , «الكامل» لابن عدي (2/ 421) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 124). قال الذهبي في «المغني» (1/ 130): «ضعفوه. وهو بصري».

# (5) كذا بكسر الجيم. راجع: «الإكمال» (2/ 100).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 168).

# (7) «الكامل» لابن عدي (2/ 421).
PageV01P401

# (1)    [271] رواه أبو داود الطيالسي (2589)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان»
~~(1/ 252) من طريق الحسن بن قتيبة. وأبو الشيخ في «طبقات الأصبهانيين» (4/
~~384) من طريق مسلم. والشجري في «الأمالي» (1/ 118) من طريق ابن السماك.
~~ومسلم، وابن المقرئ في «المعجم» (70) من طريق خالد بن عبد الرحمن. ومن
~~طريقه ابن عساكر في «التاريخ» (54/ 410) - كلهم، عن جسر، عن الحسن، عن أبي
~~هريرة. وخالفهم أغلب بن تميم، فقال: عن جسر، عن غالب القطان، عن الحسن.
~~رواه الطبراني في «الصغير» (1/ 149)، والخطيب في «التاريخ» (10/ 257)، وقال
~~الطبراني: «لم يدخل أحد فيما ms1521 بين جسر بن فرقد والحسن غالبا، إلا أغلب بن
~~تميم». وحديث غالب، عن الحسن، عن أبي هريرة، رواه المستغفري في «فضائل
~~القرآن» (896) من طريق نعيم بن حماد، عن مرحوم بن عبد العزيز، عن غالب.

# (2) انقلب في (م) إلى: «أحمد بن إبراهيم»، وقد تكررت رواية العقيلي عنه عن
~~مسلم كثيرا، ولم ينسبه، وهناك جماعة يروون عن مسلم، يقال لكل واحد منهم:
~~إبراهيم بن محمد، وهو: أبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق، المعروف بابن أبي
~~الجحيم الصيرفي، أصله من البصرة ونزل الكوفة، من شيوخ العقيلي والطحاوي
~~وأبي القاسم البغوي وابن الأعرابي، ترجم له ابن حبان في «الثقات»، وابن
~~ماكولا في «الإكمال» (2/ 51)، والحاكم أبو أحمد في «الكنى» (2/ 199)، وابن
~~قطلوبغا في «الثقات» (2/ 229) وقال: «قال مسلمة: بصري ثقة، أخبرنا عنه غير
~~واحد من شيوخنا، مات ببغداد سنة ست وسبعين ومائتين».

# (3) ليس في (ظ) ولا في (م).

# (4)  * [252] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص164) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 433) , «الميزان» للذهبي (2/ 109) , «اللسان» لابن حجر (2/ 413)، (9/
~~95). قال الذهبي في «المغني» (1/ 126): «متروك واه، قال الدارقطني:
~~«ضعيف»».
PageV01P402

# (1)  مخطوط [ق/50]

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 520).

# (3)    [272] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2838) من طريق جارية بن
~~هرم الفقيمي، به، بنحوه.

# (4) ويقال: «الأصفر».

# (5)  * [253] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص31) , «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 442) , «الميزان» للذهبي (2/ 151) , «اللسان» لابن حجر (2/ 482). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص143): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 135):
~~«قال البخاري: «لا يصح حديثه»، وقيل: ابن عمرو».

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 252).
PageV01P403

# (1)  * [254] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص31) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 248) , «الكامل» لابن عدي (2/ 435) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 152). قال الذهبي في «المغني» (1/ 135): «ضعفه إسحاق
~~بن راهويه، وقال أبو الحسن الدارقطني: «متروك»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 257).

# (3) ينظر: «التاريخ» للبخاري (2/ 257).

# (4) يريد حديثه عن معاوية بن قرة، عن أنس: المستحاضة تنتظر ثلاثا، أربعا،
~~خمسا، ستا، سبعا، ثمانيا، تسعا، عشرا. رواه ابن أبي شيبة والدارمي،
~~وغيرهما.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 391).
PageV01P404

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 391).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 548)، وهذا من أمثال العرب، يقال: «فلان ما
~~يساوي طلية»، قيل: هي قطعة حبل تشد في رجل الحمل والجدي، وقيل: ms1522 هو حبل يشد
~~في طلية الحمل، وطليته عنقه، وقال ابن الأعرابي: «يراد بذلك: ما يساوي
~~طلية، بفتح الطاء، من هناء يطلى به البعير، أي: صوفة تطلى بها الإبل
~~الجربى». انظر: «الزاهر» للأنباري (1/ 232)، «وتاج العروس» (طلي).

# (3) زاد في (ظ): «بن محمد بن عبد السلام».

# (4) جاء في السنن للدارقطني (1/ 390)، بإسناده إلى حماد بن زيد، قال: ذهبت
~~أنا وجرير بن حازم إلى الجلد بن أيوب، فحدثنا بهذا الحديث، في المستحاضة
~~تنتظر ثلاثا، خمسا، سبعا، عشرا، فذهبنا نوفقه، فإذا هو لا يفصل بين الحيض
~~والاستحاضة، وينظر: «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 548).

# (5)  * [255] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص31) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص163) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 257) , «الكامل» لابن عدي (2/ 339) ,
~~«الميزان» للذهبي (2/ 160). قال ابن حجر في «التقريب» (ص143): «ضعيف جدا» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 138): «قال الدارقطني وغيره: «متروك»».
PageV01P405

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 257).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 525).

# (3) هو: ابن معتب، ستأتي ترجمته.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 415).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 540).

# (6) كذا في الأصل، بالكاف وآخره تاء، لا يشتبه، وفي (ظ): «خوات»، وفي (م)
~~كأنها: «جراب»، بالراء، والظاهر أنه كان يصحف فيه، أو يكون مقصود الذي
~~أوقفه عدم تصريحه بالسماع، لا التصحيف، ففي «الكامل»: «قال عمرو: سمعت يحيى
~~مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي، فقال له رجل: قل: حدثنا، فقال:
~~اكتب كما أقول لك». وعليه فيكون الصواب: «جواب».

# (7) ألحقت بين السطور بخط الناسخ، وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (8) «الكامل» لابن عدي (2/ 121).
PageV01P406

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 563).

# وقوله: «ضعفاء» بدلا منه في (ظ): «في الضعف». وزاد بعده ترجمة للجعد بن
~~درهم، فقال: «جعد بن درهم، أستاذ جهم، حدثنا الحسن، قال: حدثنا أبو صالح،
~~قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن إسماعيل، قال: جمعت بين أبي بيهس والجعد بن
~~درهم، فاختصما، قال: وصلب الجعد هشام».

# (2)  * [256] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 441) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 125) , «اللسان» لابن حجر (9/ 274). قال ابن حجر في «التقريب» (ص139):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 131): «عن لا يعرف، قال البخاري:
~~«فيه نظر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 239).

# (4)    [273] رواه أحمد في «المسند» (27534) عن أبي داود الطيالسي، به.

# (5) ألحق في ms1523 الحاشية: «عن أبي صالح»، والسياق يدل على أن حذفها هو الصواب،
~~والنص بتمامه عند الإمام أحمد في «المسند» (27534) عن أبي داود الطيالسي، به.

# (6)  مخطوط [ق/51]
PageV01P407

# (1)  * [257] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص163) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 262) , «الكامل» لابن عدي (2/ 443) , «الميزان» للذهبي (2/ 111) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 494). قال ابن حجر في «التقريب» (ص137): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 127): «واه، قال ابن نمير: «صدوق، كان يوضع له
~~الحديث» - يعني: فلا يدري - وقال البخاري: «مضطرب الحديث»، قال أبو حاتم
~~وقال ابن معين: «كذاب»».

# (2)    [274] رواه عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (1/ 470).

# (3) كذا، ولها أخوات.

# (4) كذا.

# (5) في المطبوع: «بالكوفة»، والذي في (ظ): «الكوفي».
PageV01P408

# (1) * [258] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص32)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 264)، «الكامل» لابن عدي (2/ 449)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 170). قال ابن حجر في «التقريب» (ص146): «كذبه الشعبي
~~في رأيه ورمي بالرفض وفي حديثه ضعف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 141):
~~«من كبار علماء التابعين، قال ابن المديني: «كذاب». وقال الدارقطني:
~~«ضعيف». وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقد كذبه الشعبي، وقال أبو بكر بن
~~عياش عن مغيرة قال: لم يكن يصدق عن علي في الحديث؛ إلا أصحاب عبد الله».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 244).

# (3) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 41).

# (4) «سؤالات البرذعي» (ص584).

# (5) «الكنى والأسماء» للدولابي (2/ 773).
PageV01P409

# (1) في الأصل: «أبو»، تصحيف. انظر: «التاريخ الكبير»، «الصغير»، «الضعفاء»
~~للبخاري، «الكامل» لابن عدي، وهو من رجال «التهذيب».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 273).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 78).

# (4) كان في الأصل: «سليمان»، ثم صحح، وهو في (م): «سلمان».

# (5) بكيل: مخلاف من مخاليف اليمن، منسوب إلى بكيل بن جشم، بطن من همدان،
~~والمخلاف يطلق على القرى المجتمعة، ويكون لكل قرية أهلون على حدة، وجمعه
~~مخاليف.

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 450).
PageV01P410

# (1) في (ظ)، «العلل»: «يقال».

# (2) في (ظ)، «العلل»: «أبي».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 277).

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 450).

# (5) «التهذيب» للمزي (5/ 247).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 225).

# (7) «التهذيب» للمزي (5/ 248).
PageV01P411

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 495).

# (2) «الكامل» لابن عدي (2/ 450).

# (3) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 42).

# (4)  مخطوط [ق/52]

# (5) محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله المعني، هو: ابن بنت معاوية بن عمرو
~~الأزدي.

# (6) كذا في الأصل.

# (7) ليست ms1524 في (م).

# (8) «الثقات» لابن حبان (5/ 218) في ترجمة: «عمران بن طلحة».
PageV01P412

# (1)  * [259] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 465)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 178)، «اللسان» لابن حجر (2/ 525). قال الذهبي في «المغني» (1/ 143):
~~«قال ابن عدي: «مجهول»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 283).

# (3)    [275] رواه ابن عساكر في «تاريخه» (42/ 433) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (4) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.
PageV01P413

# (1) في الأصل من غير الياء، ولا أدري أسقطت أو حذفت اكتفاء بالكسرة، ولا
~~أعلم من قال بذلك.

# (2) أشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «شديدة».

# (3) السهم: النصيب. (انظر: اللسان, مادة: سهم).

# (4) كذا.
PageV01P414

# (1) زاد في (ظ): «لين».

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، والظاهر أنه تصحيف، صوابه: «أحمد»، كما جاء في (م)،
~~فليس في الكتاب فيمن روى عنه العقيلي عن ابن حميد جعفر إلا جعفر بن أحمد بن
~~نعيم، روى عنه في ترجمة إسماعيل بن سليمان الرازي وفرقد السبخي وعكرمة
~~وعثمان بن أبي شيبة، وإن كان في الرواة عن ابن حميد من هذه الطبقة جعفر بن
~~محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي.

# (3) أشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «يجوز»، بالزاي، وهي كذلك في (م)،
~~وكلاهما صحيح المعنى.

# (4) النص بتمامه عند ابن عساكر (42/ 435) من رواية الصيدلاني، عن العقيلي،
~~والخبر رواه الموفق الخوارزمي الحنفي (ت 568 ه) في «مناقب علي» (314) بأطول
~~مما هنا، من طريق ابن مردويه، عن الطبراني، عن علي بن سعيد الرازي، عن محمد
~~بن حميد، قال: حدثني زافر بن سليمان، عن (في الكتاب: بن، تصحيف) الحارث بن
~~محمد، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة؛ وللخبر طرق أخرى عن أبي الطفيل.

# (5)  * [260] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص165)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 267)، «الكامل» لابن عدي (2/ 454)، «الميزان» للذهبي (2/ 174)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 276). قال ابن حجر في «التقريب» (ص147): «صدوق
~~يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 142): «قال النسائي وغيره: «ليس
~~بالقوي». وقال يحيى: «ليس بشيء»».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 27).
PageV01P415

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 275).

# (2)  مخطوط [ق/53]

# (3)    [276] رواه البزار في «المسند» (6903) من طريق أبي قدامة الحارث بن
~~عبيد، به، بنحوه.

# (4) في (ظ): «بإسناد صالح».

# (5)  * [261] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص32)، «الكامل» لابن عدي (2/
~~463)، «الميزان» للذهبي (2/ 169)، «اللسان» لابن حجر ms1525 (2/ 518). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص146): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 141): «ضعفه
~~الدارقطني وغيره، روى عنه شاذ بن فياض».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 281).

# (7) جعل على الذال سكونا وكتب فوقها: «خف»، يريد، والله أعلم، أن ذاله
~~مخففة، وهو لقب هلال.

# (8) «التاريخ» للبخاري (2/ 270).
PageV01P416

# (1)    [277] ورواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 96، 97) من طريق هلال
~~بن فياض، عن الحارث، به.

# (2)    [278] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (272/ 62) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) ملحقة بين السطور.

# (4)    [279] رواه الدينوري في «المجالسة» (رقم 297)، ومن طريقه ابن عساكر
~~في «التاريخ» (32/ 281)، والخطيب في «تالي التلخيص» (2/ 586)، والديلمي في
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 1781)، كلهم من طريق سهل بن تمام، عن الحارث بن
~~شبل، به، بلفظ: «سيكون لولد العباس راية، فمن تابعهم رشد، ومن خالفهم هلك،
~~ولا يخرج من أيديهم ما أقاموا فيه الحق»، وقال الدينوري: «لن يخرج الأمر
~~منهم إلى غيرهم».

# (5) ملحقة بين السطور.

# (6)  * [262] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص32)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164)، «الميزان» للذهبي (2/ 181)، «اللسان» لابن حجر (9/ 277). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص148): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 143): «قال
~~البخاري: «منكر الحديث». وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (7) في (ظ): «يقال له».

# (8) زاد في (ظ): «كوفي».
PageV01P417

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص32).

# (2)    [280] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (282/ 8) من طريق داود بن رشيد، به.

# (3) كذا كانت ثم صيرت: «آدابهم».

# (4)    [281] لم نقف على الحديث من هذا الوجه.

# (5) كذا ضبطه، ولم أهتد إليه.

# (6)    [282] رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (1/ 18)، البيهقي في «الشعب»
~~(3250)، كلاهما من طريق ثابت بن محمد، عن الحارث، به.
PageV01P418

# (1)  * [263] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص32)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص165)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 267)، «الكامل» لابن عدي (2/ 462)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص72). قال ابن حجر في «التقريب» (ص148): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 144): «قال ابن معين وغيره: «ليس بشيء»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 86).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 284).

# (4)    [283] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (179/ 1) من طريق حفص بن عمر
~~الحوضي، به.

# (5)  * [264] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 465)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 175)، «اللسان» لابن حجر (9/ 277). قال ابن حجر في «التقريب» (ص147):
~~«مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 142): «قال البخاري: «لا يصح
~~حديثه»».
PageV01P419

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 277).

# (2)    [284] رواه أحمد في ms1526 «المسند» (22527) عن عفان بن مسلم، به.

# (3)  مخطوط [ق/54]

# (4)    [285] رواه البيهقي في «معرفة السنن» (1/ 173) من طريق يزيد بن
~~هارون، به.

# (5) كذا في الأصل: «عن معاذ»، ولا ينتظم الكلام بقوله: «عن معاذ، أن النبي
~~صص قال لمعاذ»، إلا على تكلف في التأويل، وهي ليست في (م)، ولا  (ظ)، لكن
~~شعبة كان يقول مرة: «عن أصحاب معاذ، عن معاذ»، ومرة يرسله، وذكر الدارقطني
~~في «العلل» (رقم 1001) أن رواية يزيد عن شعبة موصولة، أي كما جاءت في
~~الأصل، وكذلك رواه الحارث، عن يزيد، كما في «المعرفة» للبيهقي (1/ 173)،
~~ومن طريقه ابن عساكر (58/ 412)، ولم أقف على رواية أبي النضر.
PageV01P420

# (1)  * [265] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص165)، «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 457)، «الميزان» للذهبي (2/ 166)، «اللسان» لابن حجر (2/ 511). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 140): «وعنه يحيى بن يمان ضعفوه».

# (2) قال ابن معين: «هو بصري، ولكنه كان ينزل الكوفة». الدوري (1313).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 223).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 70)، والظاهر أن هذه الجملة من كلام
~~للعقيلي.

# (5)    [286] لم نقف عليه.

# (6)  * [266] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 451)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 167)، «اللسان» لابن حجر (9/ 276). قال ابن حجر في «التقريب» (ص145):
~~«صدوق يخطئ ورمي بالرفض»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 140): «شيخ الثوري
~~شيعي، قال العقيلي: «له غير حديث منكر». وقال ابن معين: «خشبي ثقة»».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 470).

# (8) «تاريخ الدارمي» (ص94).
PageV01P421

# (1) «سؤالات الآجري» (ص276).

# (2)    [287] رواه البزار في «مسنده» (3983) من طريق العلاء بن عبد الجبار، به.

# (3) ملحقة بين السطور.

# (4) كذا في النسخ الثلاث.

# (5) كذا في النسخ الثلاث، وفي المطبوع: «اخسأ»، وهما بمعنى.

# (6) كذا كانت، ثم صيرت: «ما».

# (7) أي: بين الصحابة

# (8) عثمان بن عمير، تأتي ترجمته، وفيها هذا النص أيضا.

# (9) «الكامل» لابن عدي (2/ 452).
PageV01P422

# (1)  * [267] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص165)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 265)، «الكامل» لابن عدي (2/ 458)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص72)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 180). قال ابن حجر في «التقريب» (ص148): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 143): «ضعفوه بمرة».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 281).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 123).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 284).

# (6)    [288] رواه الدورقي في «مسند سعد بن أبي وقاص» (50) من طريق العلاء
~~بن عبد الجبار، به.

# (7)    [289] رواه الشاشي في «مسنده» (71) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.
PageV01P423

# (1)    [290] رواه الترمذي في ms1527 «الجامع» (1879) من طريق الحارث بن نبهان، به.

# (2)  * [268] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 278)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 177)، «اللسان» لابن حجر (2/ 523). قال الذهبي في «المغني» (1/ 143):
~~«عن أبي عمران الجوني».

# (3)    [291] رواه الدارقطني في «السنن» (132) من طريق الحجبي، به.

# (4)    [292] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6134) من طريق عمر الأبلي، به.

# (5) في (م)، (ظ): «الأيلي» بياء قبل اللام، وهو تصحيف، صوابها: «الأبلي»
~~بالباء الموحدة، نسبة إلى: الأبلة، بلدة قريبة من البصرة. راجع: «مشتبه
~~النسبة» لعبد الغني (ص2)، وشكلها في الأصل بضم الهمزة والباء. راجع:
~~«الأبلة» من «معجم البلدان»، وهو: أبو حفص عمر بن يحيى بن نافع الأبلي
~~الثقفي، من شيوخ ابن أبي الدنيا والبزار والحكيم الترمذي، وغيرهم، ذكره ابن
~~منده في «الكنى»، وقال: «روى عنه زكريا بن يحيى، وكناه».
PageV01P424

# (1)  * [269] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 468)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 168)، «اللسان» لابن حجر (2/ 514). قال الذهبي في «المغني» (1/ 141):
~~«قال ابن عدي: «يسرق الحديث»».

# (2)    [293] رواه النسائي في «المجتبى» (5096)، (5110) من أوجه أخرى عن سفيان.

# (3) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «ذباب»، وذكر الخطابي في «الغريب» (1/
~~493) عن ثعلب، أن الذباب الشؤم، والذباب أيضا، الشر.

# (4)  مخطوط [ق/55]

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 606).

# (6) في (م)، (ظ): «فنقده».

# (7) «الميزان» للذهبي (2/ 168). وينظر: «اللسان» لابن حجر (2/ 514).
PageV01P425

# (1) في (ظ): «وهو من حديثه ليس بالمشهور أيضا». وفي المطبوع: «وهو من حديثه
~~أيضا ليس بالمشهور أيضا؟». و«أيضا» الأولى كتبت في (ظ) بين السطور، وذكر
~~المحقق أن «أيضا» الثانية سقطت من (ر)، ولم تسقط وإنما فيها: «إنما» كما في أصلنا.

# (2) عند أبي داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم.

# (3)  * [270] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 465)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 166)، «اللسان» لابن حجر (2/ 510). قال الذهبي في «المغني» (1/ 140):
~~«شيخ لمروان بن معاوية ضعيف، قال ابن معين: «لم يكن ثقة»».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 393).

# (5)    [294] رواه ابن حبان في «الصحيح» (1627)، عن ابن عمر مرفوعا.

# (6) العدل: المثل. (انظر: النهاية, مادة: عدل).
PageV01P426

# (1)    [295] رواه ابن حبان في «الصحيح» (1627) عن ابن عمر من غير هذا
~~الوجه، وبمعناه.

# (2) انظر: ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس من الكتاب.

# (3)  * [271] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص33)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص170)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 287)، «الكامل» لابن عدي (3/ 133)،
~~«الضعفاء» ms1528 لأبي نعيم (ص73). قال ابن حجر في «التقريب» (ص159): «ضعيف الحديث
~~مع عبادته وفضله»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 157): «ضعفوه».

# (4) بضم الجيم وسكون الفاء، والجفرة: الوهدة من الأرض، وجمعها: جفار، وهي
~~ناحية البصرة، تسمى جفرة خالد. راجع: «الأنساب»، وزاد في المطبوع: «بصري».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 288).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 241).

# (7) «بحر الدم» (1/ 110).
PageV01P427

# (1)    [296] رواه أبو داود في «السنن» (4133) من طريق أبي الزبير، به.

# (2)  * [272] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص33)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص169)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 276)، «الكامل» لابن عدي (3/ 116)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 234). قال الذهبي في «المغني» (1/ 159): «تركوه سمع
~~ابن سيرين».

# (3) ملحقة في الحاشية بخط الناسخ.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484).

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 292).

# (6) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (2/ 17).
PageV01P428

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 526).

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 276).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 11).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 241).

# (5)  * [273] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص169)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 158)، «الميزان» للذهبي (2/ 236)، «اللسان» لابن حجر (9/ 281). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص161): «صدوق يخطئ ورمي بالقدر وكان يدلس»، وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 159): «وطاوس. صدوق، قال النسائي: «ليس بالقوي». وأما أحمد
~~فقال: «أحاديثه أباطيل». وضعفه يحيى وأبو حاتم».

# (6)  مخطوط [ق/56]
PageV01P429

# (1) «التهذيب» لابن حجر (2/ 276).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 13).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 267).

# (4) «الكامل» لابن عدي (3/ 158).

# (5)    [297] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8205) من طريق إسحاق بن
~~راهويه، به.

# (6) في المطبوع: «زكريا بن يحيى البلخي» تحريف، وكذلك كان في (م) لكنه صحح،
~~ولم يظهر في (ظ) إلا: «البلخي»، وقد تكررت روايته عن إسحاق، وزكريا بن يحيى
~~حلواني، وليس بلخيا.

# (7) في (ظ): «استكثرها».

# (8) كذا بالصاد المهملة، وفي (م)، (ظ): «الرضف» بالضاد المعجمة.

# (9)    [298] رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (1270) من طريق عبد
~~الصمد، به، والحديث أصله في «الصحيحين» من غير هذا الوجه عن علي، وعندهما
~~النهي عن المتعة، ولحوم الحمر الأهلية فقط.
PageV01P430

# (1) زاد في (ظ): «أكل».

# (2) المخلب: الظفر. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: خلب).

# (3)  * [274] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 174)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 238)، «اللسان» لابن حجر (3/ 44). قال الذهبي في «المغني» (1/ 159):
~~«صاحب مناكير، ذكره ابن عدي وساق له: «يلتقي الخضر وإلياس بالموسم»».

# (4) بدلها في (ظ): «مجهول في الرواية».

# (5)    [299] ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: ms1529 1/ 486)، والمزكي
~~(362 ه) في «الفوائد» (رقم 23)، ومن طريقه ابن عساكر (16/ 426) - كلاهما من
~~طريق عمرو، عن الحسن. والكلام الأخير عند ابن عدي في «الكامل»، والمزكي،
~~وابن عساكر (9/ 211)، من قول ابن عباس.

# (6) بزاي مفتوحة بعدها باء معجمة بواحدة، ودال مهملة، وهو بها أشهر، ويقال:
~~محمد بن زباد المذاري. انظر: «المؤتلف» لعبد الغني (ص64)، «تلخيص المتشابه»
~~للخطيب (1/ 275)، «الإكمال» (4/ 177 - 200)، وفي (م): «زيد»، تصحيف، وكذلك
~~كان في (ظ)، ثم ضبب عليه وكتب في الحاشية: «زبدا»، وصحح عليه.

# (7) نسبة إلى مذار، قرية بأسفل أرض البصرة. راجع: «الأنساب».

# (8) من (م)، (ظ)، وهو كذلك في «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 195) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي. وانظر: ترجمة الحسن هذا من «الكامل».

# (9) كتب بين السطور: «يوم»، وليست في (م)، (ظ).
PageV01P431

# (1) في (ظ): «الشرق» بالشين المعجمة.

# (2) رواه الديلمي «الغرائب الملتقطة» (رقم 3517)، من طريق عباد بن الوليد،
~~عن محمد بن كثير.

# (3)  * [275] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 14)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 238)، «اللسان» لابن حجر (3/ 44). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~159): «مجهول. قلت: قد روى عنه ثلاثة».

# (4) قال الإسماعيلي: «مجهول»، كما في «تاريخ جرجان» (ص301)، وذكرت هذا
~~القول؛ لأني لم أر من نقله، وقد جهله قبله أبو حاتم.

# (5)    [300] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (187/ 11) عن النسائي، به.

# (6) زاد في (ظ): «قال: لا يتابع الحسن على هذا».

# (7)    [301] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 192) من طريق عبد
~~الرزاق، به.
PageV01P432

# (1)    [302] رواه ابن ماجه في «السنن» (1732) من طريق يعلى بن عبيد، به،
~~وأصل الحديث رواه البخاري (2860)، ومسلم (1946).

# (2) في (ظ): «هذا أولى من حديث عبد الرزاق، ولم يبين ... » إلخ.

# (3)    [303] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) الخريف: الزمان المعروف من فصول السنة بين الصيف والشتاء، ويريد به:
~~سنة؛ لأن الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة. (انظر: النهاية, مادة: خرف).

# (5)  * [276] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 291)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 190)، «الميزان» للذهبي (2/ 238)، «اللسان» لابن حجر (3/ 45). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 159): «صاحب مناكير».

# (6) في الأصل: «رزيق» بتقديم الراء على الزاي في الموضعين، والمثبت من (م)،
~~(ظ)، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح» في جملة: من اسمه ms1530 الحسن وأول اسم
~~أبيه بالزاي، وبذلك ضبطه الأمير في «الإكمال» (4/ 57)، والذهبي في
~~«المشتبه»، وتابعه ابن ناصر في «التوضيح»، وكذلك هو في أكثر كتب التراجم،
~~وكذلك ضبطه الزبيدي في «تاج العروس» (زرق)، وقال: «ويقال: وهو بتقديم
~~الراء».

# (7) زاد في (م)، (ظ): «عن ابن عيينة، بحديث ليس له أصل من حديث (ابن عيينة،
~~عن) الزهري، وليس بمحفوظ عن ابن عيينة، عن الزهري». وما بين القوسين في (م) فقط.

# (8)    [304] رواه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 240) من طريق الحسن بن
~~زريق، به، والحديث عند البخاري (6209)، ومسلم (655) من طريق أبي التياح، عن أنس.
PageV01P433

# (1) بدلها في (ظ): «وهذا الحديث من حديث أنس مشهور معروف، صحيح من غير هذا
~~الطريق».

# (2)  * [277] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص170)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 160)، «الميزان» للذهبي (2/ 239)، «اللسان» لابن حجر (3/ 48). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 159): «كذبه ابن معين وأبو داود».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 15).

# (4) «الكامل» لابن عدي (3/ 160).

# (5)، وينظر: «أخبار القضاة» (3/ 188).

# (6)  مخطوط [ق/57]

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (8/ 275).
PageV01P434

# (1) «أخبار القضاة» (3/ 188).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 363).

# (3) في الأصل: «قاصنا»، تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ)، وكذلك هي في «تاريخ
~~بغداد» (7/ 315) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، والحسن كان قاضيا بالكوفة،
~~ولم يكن قاصا.
PageV01P435

# (1)  * [278] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 17)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 241)، «اللسان» لابن حجر (9/ 281). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص161): «صدوق».

# (2)    [305] ورواه الطبري في «تهذيب الآثار» (س 1/ 64/رقم 71)، وابن قانع
~~في «المعجم» (رقم 534)، وابن عساكر (27/ 48) وغيرهم - كلهم - من طريق الحسن
~~بن سوار، به.

# (3)    [306] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 483) من طريق محمد بن إسماعيل
~~الترمذي، به.

# (4) محمد بن إسماعيل الترمذي، ورواها الخطيب (7/ 318) بإسناده إلى محمد بن
~~إسماعيل الترمذي، فقال: «حدثنا الحسن بن سوار أبو العلاء الثقة الرضا، وقلت
~~له: الحديث الذي حدثتنا: رأيت رسول الله صص يطوف بالبيت. أعده علي، وكان قد
~~حدثني به قبل هذه المرة بسنتين، قال: نعم، حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي، عن
~~ضمضم بن جوس، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب ... الحديث.

# قال أبو إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث، فقال: هذا الشيخ ثقة
~~ثقة، والحديث غريب، ثم أطرق ms1531 ساعة، وقال: أكتبتموه من كتاب؟ قلنا: نعم».

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (8/ 282).
PageV01P436

# (1) بدلها في (ظ): «عن النبي سسس، هكذا».

# (2) بدلها في (ظ): «صالح».

# (3)  * [279] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 167)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 249)، «اللسان» لابن حجر (3/ 62). قال الذهبي في «المغني» (1/ 161):
~~«منكر الحديث والذات، أخذ عنه يحيى بن بكير».

# (4)    [307] لم نقف عليه من هذا الوجه عن بلال.

# (5) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «الصلاة».

# (6)    [308] رواه أبو نعيم الفضل بن دكين في «الصلاة» (245) عن كامل، به.
PageV01P437

# (1) في (م)، (ظ): «الفلاح».

# (2)  * [280] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص33)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص169)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 280)، «الكامل» لابن عدي (3/ 163)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 254). قال ابن حجر في «التقريب» (ص162): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 163): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص33).

# (4)    [309] رواه الترمذي في «الجامع» (50) من طريق سلم بن قتيبة، به.

# (5) الانتضاح: أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء؛ لينفي
~~عنه الوسواس. (انظر: النهاية, مادة: نضح).

# (6)    [310] رواه البزار (15/ 313: رقم 8843)، وأبو علي الطوسي (312 ه) في
~~«مختصر الأحكام» (3/ 270)، والثعلبي النيسابوري في «التفسير» (10/ 230)،
~~كلهم من طريق أبي قتيبة، والديلمي في (الغرائب الملتقطة: 3039) من طريق
~~أحمد بن إبراهيم بن حازم، كلاهما عن الحسن، به، والدارقطني في «الأفراد»
~~(الأطراف: 2/ 299).

# (7) أي سواران.
PageV01P438

# (1)  * [281] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 252)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 70). قال الذهبي في «المغني» (1/ 163): «لا يكاد يعرف، وحديثه فيه نكرة».

# (2)    [311] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1275) من طريق أحمد بن
~~محمد بن صدقة، عن الرهاوي، به.

# (3) كذا في النسخ الثلاث بالتصغير، وفي المطبوع، «اللسان»: «الفضل» مكبرا،
~~تصحيف، وإن كان قولا في اسم أبيه كما ذكر ابن حبان، وقد ترجمه في «الثقات»
~~مرتين، وعد أبو زرعة وأبو حاتم «الفضيل» مكبرا خطأ، كما في «بيان خطأ
~~البخاري» (ص106)، وهو من رجال «التهذيب».

# (4)  مخطوط [ق/58]

# (5)  * [282] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 255)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 78). قال الذهبي في «المغني» (1/ 163): «شيخ لإسماعيل ابن بنت السدي،
~~لا يدرى من هو».
PageV01P439

# (1)  * [283] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 261)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 85). قال الذهبي في «المغني» (1/ 164): «لا يدرى من هو».

# (2) رواه ابن الجنيد في «سؤالاته» (رقم 879)، قال: «حدثنا الحماني، عن
~~الفضل ms1532 بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس».

# وسأل ابن معين عنه، فقال: «كذاب». وفي بعض النسخ: «كذب».

# ورواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (1/ 138)، والطبراني في «الكبير» (10/
~~263)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 480)، والخطيب في «الجامع» (1/
~~392)، «التاريخ» (5/ 24)، وأبو عثمان البحيري (451 ه) في «الجزء السابع من
~~الفوائد» (رقم 6)، والسلفي في «الطيوريات» (رقم 888)، كلهم من طريق سهل بن
~~عثمان، عن ابن العذراء، عن ابن جريج، به.

# وقال الدارقطني: «تفرد به ابن العذراء، عن ابن جريج، كذا كان في الإسناد
~~غير مسمى».

# وزاد البحيري: «وقال سهل: كان شيخا صالحا»، يعني: ابن العذراء.

# وكذلك ذكره ابن أبي حاتم في «العلل» (رقم 2473)، «الجرح» (9/ 325).

# (3) سيأتي الخبر بإسناده في ترجمة الفضل بن الربيع.

# (4)  * [284] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 164)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 253)، «اللسان» لابن حجر (3/ 76). قال الذهبي في «المغني» (1/ 163):
~~«قال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به»».

# (5) في (م): «جناد» تصحيف، ومحمد بن أحمد بن حماد، هو: الدولابي، صاحب
~~«الكنى»، والإسناد دائر في الكتاب.

# (6) «الكامل» لابن عدي (3/ 164).
PageV01P440

# (1)  * [285] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 175)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 267)، «اللسان» لابن حجر (9/ 282). قال ابن حجر في «التقريب» (ص163):
~~«متروك»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 165): «كذبه ابن المديني والبخاري،
~~وقال أبو حاتم: «متروك الحديث». وأما ابن عدي فقواه، وذكره ابن عدي في
~~«الثقات»».

# (2) نسب ابن الجوزي للبخاري تكذيبه للحسن هذا، اعتمادا على ما في العقيلي،
~~فتعقب بأن قول العقيلي: «محمد بن إسماعيل» محتمل لأن يكون البخاري أو غيره،
~~وهذا تعقيب غير وارد، فالعقيلي يروي «التاريخ الكبير» من طريق عبد الرحمن
~~بن الفضل الفسوي، وصرح بذلك في عدة مواضع من الكتاب. انظر: ترجمة إسماعيل
~~بن إبراهيم بن المهاجر، وبشر بن نمير، وحجاج بن نصير، والنضر بن كثير،
~~وحصين والد داود بن الحصين، ولا رواية للعقيلي في الكتاب، عن ابن الفضل، عن
~~غير البخاري.

# (3)    [312] رواه ابن عدي في «الكامل»، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف:
~~2/ 209)، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (1/ 321). وينظر: «التاريخ»
~~للبخاري (2/ 299).

# (4)    [313] ورواه الخرائطي في «المكارم» (رقم 104)، عن عبد الله بن أحمد
~~بن الدورقي، عن الحسن بن ms1533 عمرو الباهلي، به.
PageV01P441

# (1)    [314] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 225) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.

# (2) في الأصل: «ابن»، وكتب في الحاشية: «أبي»، وهو الصحيح، وكذلك كان في
~~(ظ)، ثم صححت، وهو في (م) على الصحة، وفي المطبوع: «ابن» تصحيف، والحديث
~~لأبي مسعود الأنصاري، ورواية عارم، عن حماد عند أبي الشيخ في «الأمثال»
~~(رقم 175). وراجع: ترجمة الحسن هذا من «الكامل» (3/ 175). وانظر: «تاريخ
~~بغداد» (7/ 383)، والحديث يرويه الحفاظ عن الأعمش، عن أبي عمرو، عن أبي
~~مسعود الأنصاري.

# (3)  * [286] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 173)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 270)، «اللسان» لابن حجر (3/ 106). قال الذهبي في «المغني» (1/ 166):
~~«قال الدارقطني: «متروك»».

# (4)    [315] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (104/ 2) من طريق محمد بن بحر،
~~به، والحديث في «الصحيحين» من طرق، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به.

# (5)    [316] رواه البخاري في «الصحيح» (5184)، عن بندار، به.
PageV01P442

# (1)    [317] رواه البخاري في «الصحيح» (5185)، ومسلم في «الصحيح» (1458)
~~من طرق، عن شعبة، به.

# (2)  * [287] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 288) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 165) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص73) , «الميزان» للذهبي (2/ 271) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 111).

# وقال الذهبي في «المغني» (1/ 166): «متهم، وقال ابن عدي: «كل أحاديثه
~~مناكير»».

# (3)    [318] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 171) من طريق الصيدلاني،
~~عن أبي جعفر العقيلي، به.

# رواه ابن شاذان في الجزء الثاني من «الفوائد» (رقم 96)، والديلمي في
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 153)، وعبد الغني المقدسي في «الترغيب في الدعاء»
~~(رقم 15)، كلهم من طريق إبراهيم بن مهدي، به.

# ووقع في «الغرائب الملتقطة»: «إبراهيم بن علي، عن الحسن بن أوس البجلي»،
~~تصحيفات.

# (4) بضم الباء، وراء مفتوحة. انظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة (1/ 269)،
~~وهو: جعفر بن محمد بن عمران بن بريق أبو الفضل المخرمي، ترجم له الخطيب (7/ 192).
PageV01P443

# (1)    [319] رواه مسلم في «الصحيح» (272) من غير هذا الوجه، عن أبي هريرة.

# (2)  * [288] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 272)، «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 282). قال ابن حجر في «التقريب» (ص163): «مقبول»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 167): «غير معروف».

# (3) ذكر المحقق أنها في النسخ كلها: «عبد» مكبرا، وهذا وهم منه، فهي في
~~(ظ)، نسخة (م): «عبيد» بالتصغير، بلا اشتباه.

# (4) بدلها في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (5)  مخطوط ms1534 [ق/59]

# (6)    [320] رواه الترمذي في «السنن» (584) من طريق محمد بن يزيد بن خنيس، به.

# (7) في الأصل: «الطائي»، تصحيف. انظر: نسبة الطاحي من «الأنساب» للسمعاني،
~~وجاء على الصواب في (م)، (ظ)، وهو: بكر بن أحمد بن سعيد (سعدويه) العائذي
~~الطاحي البصري.

# (8) في (م)، (ظ): «محمد بن يزيد بن خنيس».
PageV01P444

# (1) بدلها في (ظ): «قال: لهذا الحديث أسانيد لينة، طرق كلها فيها لين».

# (2)  * [289] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 143)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 245)، «اللسان» لابن حجر (9/ 489). قال ابن حجر في «التقريب» (ص161):
~~«ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 160): «وثقه ابن
~~معين وغيره، وتكلم فيه لتشيعه، وقال ابن عدي: «لم أر له حديثا منكرا يتجاوز
~~المقدار». وكان يترك الجمعة».

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 143).

# (4) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.
PageV01P445

# (1) ألحقت بين السطور بخط الناسخ.

# (2) في (م): «الرجفة»، تصحيف، والواقعة كانت في مسجد النبي صص، ولا وجود
~~فيه لباب الرجفة.

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 143).

# (4) كذا رسمت في الأصل، (ظ) فلم أغيرها، وفي (م): «سنتئذ».
PageV01P446

# (1) «معرفة أحوال الرجال للجوزجاني» (1/ 67).

# (2)  مخطوط [ق/60]

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 144).

# (4) ألحق في الحاشية: «يرى السيف»، وليست في (م)، (ظ).
PageV01P447

# (1) في الأصل: «إسناده»، تصحيف.

# (2) في الأصل: «لهم وعلي». ثم ضبب عليها وكتب في الحاشية: «لهؤلاء»، وهي
~~كذلك في (م)، (ظ).

# (3) في الأصل: «أما»، تصحيف.

# (4) كذا في النسخ الثلاث، والذي في كتب الرجال: «ما أنا وابن حي».
PageV01P448

# (1) «التهذيب» للمزي (6/ 182 - 183).

# (2) في (ظ): «فاجتمعوا إليه»، وفي (م): «فاختصموا إليه».

# (3) في المطبوع: «الحسين»، تصحيف، وهو في (م) على الصحة، وهذا النص ليس في
~~(ظ)، وهو: أبو عبد الله الحسين بن علي العلوي الزيدي، قال ابن عدي عنه في
~~ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث: «شيخ من أهل البيت بمصر، وهو أخو الناصر
~~وكان أكبر منه، وهو من شيوخه»، وقال ابن يونس: «كوفي قدم مصر، كتبت عنه،
~~وكان يتدين، ثقة في الحديث، توفي بمصر في شوال سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة».
~~«الثقات» لابن قطلوبغا (3/ 429).

# وأخوه هو: الناصر للحق الأطروش أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن
~~عمر بن علي ms1535 بن الحسين بن علي بن أبي طالب، معروف، توفي سنة (304 ه).

# (4) هو: عيسى بن زيد بن علي بن الحسين زين العابدين الشهيد، وأخباره في
~~«مقاتل الطالبيين» لأبي الفرج.

# (5) في (م): «غابت».
PageV01P449

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 144).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 268).

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص114).

# (4) «الكامل» لابن عدي (3/ 143).

# (5) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص247).
PageV01P450

# (1)  * [290] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص33)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص169)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 273)، «الكامل» لابن عدي (3/ 93)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 265). قال ابن حجر في «التقريب» (ص162): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 165): «متروك عندهم».

# (2)  مخطوط [ق/61]

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 303).

# (4) «الكامل» لابن عدي (3/ 94).

# (5) راجع: «المحدث الفاصل» للرامهرمزي (ص320)، وينظر: «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 94).
PageV01P451

# (1) كذا، والظاهر أنه تصحيف، صوابه: «شعبة»، كما في (م)، (ظ).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 27).

# (3) في (ظ): «الحكم»، تصحيف، وهو في (م) على الصواب، ويحيى هذا من حفاظ
~~البصرة المصنفين، من رجال «التهذيب».

# (4) الذي في (م)، (ظ): «يا وهب، أعلم أباك أن الذي سألني ليس ... » إلى
~~آخره، وهذا أقرب.

# (5) «الكامل» لابن عدي (3/ 95).
PageV01P452

# (1) في (ظ): «لقيت».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 27)، و«الكامل» لابن عدي (3/ 93).

# (3) في (ظ): «فقالوا».

# (4) في (ظ): «بسبع».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 27).

# (6) «معرفة أحوال الرجال للجوزجاني» (1/ 52).
PageV01P453

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 303).

# (2) «الكامل» لابن عدي (3/ 93).

# (3)  مخطوط [ق/62]

# (4)    [321] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (158/ 17) من طريق الحميدي، به.

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 27).

# (6) في (م)، (ظ): «قال»، وهو أقرب.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 526)، (3/ 157).
PageV01P454

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 532).

# (2) في (م)، (ظ): «ما».

# (3) أي: ليأخذ البيعة للسلطان.

# (4) في الأصل: «قدم في البيعة موسى»، وهو تحريف، والمثبت من (م)، (ظ)،
~~وينظر: «الجرح» (3/ 27)، و«الجعديات» (2/ 44).

# (5) في (م)، (ظ): «المدني»، تصحيف، فهو من أولاد عبد الله بن مغفل المزني،
~~بغدادي، ترجم له في «الجرح»، «تاريخ بغداد»، وقد جاء في مواضع أخرى من
~~الكتاب على الصحة.
PageV01P455

# (1) كتب بين السطور: «شيئا قط»، وليست في (م)، (ظ). ينظر: «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 93).

# (2) «الكامل» لابن عدي (3/ 93).

# (3)    [322] رواه الدارقطني في «السنن» (4209)، عن عبد الله، به.

# (4) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (5) في (م)، (ظ): «على»، ومثله في «العلل» لعبد الله (5773).

# (6) في المطبوع: ms1536 «لأقتلن»، وهي محتملة في (ظ).

# (7) الإذخر: حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت فوق الخشب. (انظر:
~~النهاية, مادة: إذخر).

# (8) في (ظ): «هو».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 402).
PageV01P456

# (1)  * [291] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 279)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 241، 244، 275)، «اللسان» لابن حجر (3/ 123). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص161): «مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 160): «عن: ثابت
~~«{إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن». وهذا منكر، والحسن لا يعرف».

# (2) كذا سماه العقيلي، وكذلك رواه الترمذي (2893)، والبزار، كما في «تفسير
~~ابن كثير» (8/ 459)، ورواه البيهقي في «الشعب» (2/ 497/498) من طريق مخلد
~~بن أبي عاصم وإبراهيم بن إسحاق، والخطيب في «تالي التلخيص» (2/ 432) من
~~طريق علي بن العباس البجلي عند، والحافظ في «نتائج الأفكار» (3/ 268) من
~~طريق قاسم بن زكريا البغدادي، جميعهم، قالوا: عن محمد بن موسى، عن الحسن بن
~~سلم، به. وكذلك ضبطه الخطيب في «تالي التلخيص» (2/ 432)، مميزا له عن الحسن
~~بن مسلم بن يناق، وكذلك ترجم له في «التهذيب»، «الميزان». وفي «مسند
~~البزار» (7006): «الحسن بن مسلم». ويقال في اسم أبيه أيضا: «سيار»، وربما
~~نسب إلى جده، فقيل: الحسن بن صالح العجلي.

# (3) كتب على أول الجملة التي بين القوسين: «لا»، وفي آخرها: «إلى»، غير
~~مسموع. وزاد بعدها في (ظ): «من حديث ثابت، وأما في {إذا زلزلت}، و{قل
~~ياأيها الكافرون} [الكافرون: 1] أسانيدها مقارب (كذا) هذا الإسناد».

# (4)  مخطوط [الزلزلة: 1]

# (5)    [323] رواه الترمذي في «الجامع» (3112) عن محمد بن موسى، به.

# (6) في الأصل، (ظ): «الجرشي» بالجيم، تصحيف، وهو في (م) على الصحة، وضبطه
~~ابن ماكولا في «الإكمال» (2/ 237)، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (3/ 268)
~~بالمهملة، وقد سبق في ترجمة إبراهيم بن خثيم مضبوطا بالحاء المهملة. وهو:
~~أبو عبد الله محمد بن موسى بن نفيع الحرشي البصري، من رجال «التهذيب».
PageV01P457

# (1)  * [292] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 174)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 240)، «اللسان» لابن حجر (3/ 53). وقال الذهبي في «المغني» (1/ 160):
~~«ضعفه أحمد، ووهم من قال: ابن السكري».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 475).

# (3)    [324] رواه أبو يعلى في «المسند» (6143) من طريق سويد بن سعيد، به.

# (4)  * [293] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص169)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 285)، «الكامل» لابن عدي (3/ 168)، «الميزان» للذهبي (2/ 277)،
~~«اللسان» لابن ms1537 حجر (9/ 282). قال ابن حجر في «التقريب» (ص164): «صدوق كثير
~~الغلط»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 168): «واه تركه الدارقطني وغيره».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 467).
PageV01P458

# (1)    [325] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (88/ 22) عن جعفر بن محمد
~~الفريابي، به.

# رواه أحمد (3/ 490)، والطبراني في «الكبير» (22/ 88)، وغيرهما من طريق
~~الخشني، به.

# (2) في الأصل، (م): «بشير»، تصحيف، وهو: بشر بن حيان الخشني البلاطي
~~الشامي، ترجم له البخاري، وابن أبي حاتم، وغيرهما، وله ترجمة مطولة في
~~«تاريخ دمشق» (10/ 230). وانظر: «تلخيص المتشابه» (1/ 228).

# (3) في (ظ): «بيت البلاط».

# (4)  مخطوط [ق/63]

# (5) في (ظ): «بأسانيد صالحة».

# (6)  * [294] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص37)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص168)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 293)، «الكامل» لابن عدي (3/ 214)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 291). قال ابن حجر في «التقريب» (ص167): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 172): «قال ابن معين: «ضعيف». وقال مرة: «لا بأس
~~به». وقال النسائي: «متروك»».

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص95).

# (8) «التاريخ» للبخاري (2/ 388).
PageV01P459

# (1)    [326] رواه أحمد في «المسند» (2658) من طريق ابن المبارك، به، نحوه.

# (2)    [327] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (212/ 11) عن يحيى بن
~~عثمان، به.

# (3)  * [295] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص37)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 296)، «الكامل» لابن عدي (3/ 225)، «الميزان» للذهبي (2/ 293)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 173). وقال الذهبي في «المغني» (1/ 172): «تركه غير واحد».

# (4) كذا كانت في الأصل ثم غيرت إلى: «مطرف وأبو مصعب، قالا: سمعنا». تحريف،
~~فهو: مطرف بن عبد الله بن مطرف أبو مصعب.

# (5) كذا.
PageV01P460

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 213).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 160).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 237).

# (4) ألحقت بين السطور بخط الناسخ.

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 388).

# (6)    [328] ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 94)، والخرائطي في
~~«المكارم» (رقم 243) عن عمر بن شبة، عن القعنبي، ومن طريقه الديلمي
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 2592)، والخطيب في «التاريخ» (11/ 169) من طريق
~~أمية بن خالد - كلاهما، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة.

# (7) في الأصل: «بن أبي ضميرة»، وليس في (م)، (ظ) لفظة: «أبي»، والظاهر أنها
~~مقحمة خطأ. انظر التعليق التالي.
PageV01P461

# (1)  * [296] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص37)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص169)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 294)، «الكامل» لابن عدي (3/ 218)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 395). قال ابن حجر في «التقريب» (ص168): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 175): «ضعفوه لقبه حنش».

# (2) بتحريك الحاء، نسبة إلى رحبة بن زرعة.

# (3) «العلل» لعبد الله ms1538 بن أحمد (2/ 486).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 434).

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 393).

# (6)    [329] رواه الحاكم في «المستدرك» (92/ 4) من طريق خالد بن عبد الله، به.

# (7) العصابة: الجماعة من الناس. (انظر: النهاية, مادة: عصب).
PageV01P462

# (1)  * [297] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص37)، «الكامل» لابن عدي (3/
~~223)، «الميزان» للذهبي (2/ 290)، «اللسان» لابن حجر (3/ 166). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 171): «مجهول، وقال البخاري: «فيه نظر». له حديث واحد».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص47).

# (3)  مخطوط [ق/64]

# (4)  * [298] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص168)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 233)، «الميزان» للذهبي (2/ 285)، «اللسان» لابن حجر (9/ 283). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص166): «صدوق يهم ويغلو في التشيع»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 170): «اتهمه ابن عدي، وضعفه آخر، وهو رافضي».
PageV01P463

# (1) قوله: «أن النبي صلى الله عليه وسلمع» سقط من المطبوع، وهو ثابت في (م).

# (2) ضبب عليها في الموضعين.

# (3) «المنتخب من علل الخلال» (ص209 - 210).

# (4) كذا في الأصل، (م)، و«شواهد التزيل» للحاكم الحسكاني (2/ 293، 294)،
~~ولم أجد له ذكرا، والظاهر أنه مصحف عن فيض بن وثيق، كما جاء في «اللسان»
~~(6/ 364).

# (5) في (م): «العريب».
PageV01P464

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 385).

# (2)  * [299] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 298)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 237)، «الميزان» للذهبي (2/ 286)، «اللسان» لابن حجر (3/ 155). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 170): «ضعفوه، عن الأعمش، وأبيه».

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 237).

# (4)  * [300] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 288)، «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 283). قال ابن حجر في «التقريب» (ص166): «ثقة ربما وهم»، وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 171): «ثقة جليل، ضعفه العقيلي بلا حجة».

# (5) ذكره الذهبي في «المغني»، وقال: «ثقة، جليل، ضعفه العقيلي بلا حجة»،
~~وذكر نحوه في «الميزان».
PageV01P465

# (1)  * [301] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 307)، «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 283). قال ابن حجر في «التقريب» (ص169): «ثقة له أوهام»، وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 176): «صدوق، استنكر أحمد بعض حديثه».

# (2)    [330] رواه أبو داود في «السنن» (3818) من طريق الفضل بن موسى، به.

# (3) في (م)، (ظ): «وأحاديث حسين ما أدري -[في (ظ): «ما أرى»]- أي شيء هي».

# (4)  * [302] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 308)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 214). قال الذهبي في «المغني» (1/ 176): «شيخ لزيد بن الحباب، لا يعرف،
~~روى حديثا في ذم السراويل - يعني وحده - قال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».
PageV01P466

# (1)    [331] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7837) من طريق أبي
~~الشعثاء، به.

# (2) في (م): «الحسين»، ms1539 مصغرا، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) السراويل: جمع سروال، وهو: لباس يستر العورة إلى أسفل الجسم. (انظر:
~~معجم الملابس) (ص234).

# (4)  * [303] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 297)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 231)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص74)، «الميزان» للذهبي (2/ 298)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 189). قال الذهبي في «المغني» (1/ 173): «متروك هالك».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 382).

# (6)  * [304] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 295)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 183). قال الذهبي في «المغني» (1/ 173): «لا يعرف».

# (7)  مخطوط [ق/65]

# (8)    [332] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5118) عن شيخ المصنف، به.
PageV01P467

# (1) في (م): «الملائي الحماني»، خطأ، وأبو يحيى الحماني هو: عبد الحميد بن
~~عبد الرحمن الحماني، معروف، من رجال «التهذيب»، وألحقت في الأصل في
~~الحاشية، وقد وضعت في غير موضعها، والصواب أنها نسبة عبد السلام بن حرب،
~~كما في (ظ).

# (2)  * [305] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 236)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 291)، «اللسان» لابن حجر (3/ 167). قال الذهبي في «المغني» (1/ 172):
~~«لا يعرف، قال ابن عدي: «لا يتابع على حديثه». قلت: له عن ابن عمير حديث
~~الطير وغيره».

# (3)    [333] رواه أبو نعيم في «الدلائل»، كما في «البداية والنهاية» لابن
~~كثير (9/ 25) من طريق حسين بن سليمان، به.

# (4) أشار في الحاشية إلى أنها في نسخة: «الرعاء»، وهي كذلك في (م)، (ظ).

# (5)  * [306] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 284)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 150). قال الذهبي في «المغني» (1/ 170): «لا يعرف، عن قيس بن الربيع».

# (6) زاد في (ظ): «يخالف في حديثه».

# (7)    [334] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5879) من طريق المسروقي
~~والتستري، به.
PageV01P468

# (1) ليس في (ظ) ذكر الحسين بن إسحاق التستري.

# (2)  * [307] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص169)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 223)، «الميزان» للذهبي (2/ 307)، «اللسان» لابن حجر (9/ 283). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص169): «لين الحديث»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 176):
~~«قال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (3) كذا بالقاف، وهو الصحيح، وفي (ظ): «الخندفي»، بالفاء، تصحيف، وهي على
~~الصحة في (م). وانظر: «الأنساب» (5/ 191)، «تعليق المعلمي على الإكمال» (3/
~~304)، وهو كذلك في «التاريخ»، «الجرح»، «الثقات»، وغيرها.

# (4) في الأصل، (م) في الموضعين: «عبد الله بن عبيد الله»، الاسم الأول
~~مكبرا، والثاني مصغرا، وضبب في الأصل على الاسمين، والمثبت من (ظ)، وكذلك
~~جاء في «المصنف» لابن أبي شيبة (12/ 470)، ورواه البيهقي (6/ 343) من ms1540 طريق
~~الحسن بن سفيان، وابن شبة في «تاريخ المدينة» (2/ 645) كلاهما، عن أبي بكر
~~بن أبي شيبة، به.

# وتابعه أخوه عثمان بن أبي شيبة، عن ابن نمير، به، عند أبي داود (2984)،
~~وتابع ابن نمير محمد بن عبيد، عند أحمد (1/ 84) وغيره - كلهم يقول: عبد
~~الله بن عبد الله، وبذلك ترجم له البخاري وابن أبي حاتم، وغيرهما.

# وهو: عبد الله بن عبد الله، مولى بني هاشم، الرازي، قاضي الري، من رجال
~~«التهذيب»، وقال مغلطاي في «الإكمال» (8/ 22): «وفي «رافع الارتياب» للخطيب
~~قيل فيه: عبيد الله أيضا»، والظاهر أن هذا في اسمه، لا في اسم أبيه.

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 385).
PageV01P469

# (1)    [335] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (131/ 18) عن عبد الله بن
~~نمير، به.

# (2)  * [308] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 390)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 224)، «الميزان» للذهبي (2/ 309)، «اللسان» لابن حجر (3/ 216). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص168): «مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 176): «شيخ
~~لمعتمر».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 390).

# (4)    [336] رواه الدولابي في «الكنى والأسماء» (1877) عن إبراهيم بن عبد
~~الله أبي مسلم، به.

# (5) الفاقة: الحاجة والفقر. (انظر: النهاية, مادة: فوق).
PageV01P470

# (1)  * [309] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 223)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 301)، «اللسان» لابن حجر (9/ 283). قال ابن حجر في «التقريب» (ص167):
~~«صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 174): «قال البخاري: «لا يتابع
~~على حديثه». ووثقه ابن حبان».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 387).

# (3)    [337] رواه ابن حبان في «صحيحه» (1180) من طريق عبدان، عن أبي حمزة
~~السكري، به.

# (4) قال السمعاني في «الأنساب»: «المروالروذي، بفتح الميم، والواو، بينهما
~~الراء الساكنة، بعدها الألف واللام، وراء أخرى مضمومة، بعدها الواو، وفي
~~آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى مرو الروذ، وقد يخفف في النسبة إليها،
~~فيقال: المروذي أيضا ... والوادي بالعجمية - يعني: الفارسية - يقال له:
~~الروذ، فركبوا على اسم البلد الذي ماؤه في هذا الوادي والبلد اسما، وقالوا:
~~مرو الروذ»، ثم قال: «ومن مشاهير المحدثين منها: أبو يعقوب يوسف بن موسى بن
~~عبد الله بن خالد بن حموك المرو الروذي، من أعيان محدثي خراسان، والمشهورين
~~بالطلب والرحلة».

# قال ياقوت: «مروذ، بالفتح، ثم التشديد والضم، وسكون الواو، وذال معجمة، وهو
~~مدغم من مرو الروذ، هكذا يتلفظ ms1541 به جميع أهل خراسان».

# والنسبة في (ظ) مشتبهة، وفي المطبوع: «المروزي»، تصحيف، وهي على الصحة في
~~نسخة (م)، و«المروزي» نسبة إلى مدينة مرو الشاهجان، وهي قريبة من مرو الروذ.

# (5) في (ظ): «والحديث في الغسل لالتقاء الختانين ثابت عن النبي سسس من غير
~~هذا الوجه».
PageV01P471

# (1)  * [310] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص170)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 253)، «الميزان» للذهبي (2/ 221)، «اللسان» لابن حجر (9/ 281). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص157): «صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 156):
~~«ثقة، قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (2)    [338] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 253) من طريق عبد الله بن أحمد
~~بن حنبل، به.

# (3) هو: عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي.

# (4)    [339] رواه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (2/ 381).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 381).

# (6)  * [311] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 336)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 334)، «اللسان» لابن حجر (9/ 286). قال ابن حجر في «التقريب» (ص174):
~~«صدوق عابد وله أوهام»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 182): «وثقه ابن معين،
~~وقال ابن المبارك: «ارم به»».
PageV01P472

# (1)    [340] رواه الفاكهي في «فوائده» (213)، عن حفص بن عمر العدني، به.

# (2)  مخطوط [ق/66]

# (3)  * [312] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص35)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص165)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 301)، «الكامل» لابن عدي (2/ 478)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص74). قال الذهبي في «المغني» (1/ 183): «متروك متهم».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 166).

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 202).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 345).
PageV01P473

# (1)    [341] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8695) من طريق أبي صالح، به.

# (2) في المطبوع: «عن أبيه، عن عبد الله»، وهو خطأ، وهو في النسخ الخطية على
~~الصواب.

# (3) في (ظ): «وهذا الكلام يروى عن ابن عمر، أنه قال: ادفعها إلى الولاة».

# (4)  * [313] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص253)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 304)، «الكامل» لابن عدي (2/ 501)، «الميزان» للذهبي (2/ 339).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 183): «تركوه».

# (5) في الأصل: «قسمتان»، وأشار في الحاشية أنها في نسخة: «قسيمتان»، وهي
~~كذلك في (م)، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «العلل» لعبد الله (رقم 5331)،
~~«تاريخ بغداد» (8/ 223)، (13/ 400)، «اللسان» ترجمة الحكم، وغيرها.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 299).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 356).
PageV01P474

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 121).

# (2)  * [314] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص34)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص166)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 303)، «الكامل» لابن عدي (2/ 486)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 336). قال ابن حجر في ms1542 «التقريب» (ص175): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 183): «ضعفوه ولم يترك».

# (3) بدلها في (ظ): «القرشي»، تصحيف، وضبب عليها في الأصل وكتب في الحاشية
~~بخط مغاير: «القربي»، وهي كذلك في (م): «القربي»، وهذه نسبة صحيحة، فهو
~~باهلي، ويعرف بصاحب القرب، من رجال «التهذيب».

# (4) ليست في (م)، (ظ).

# (5) «الضعفاء» للبخاري (ص34).

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 206).

# (7)    [342] رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (رقم 248)، وأبو يعلى (6/ 144،
~~172)، وابن خزيمة في «التوحيد» (1/ 186)، وغيرهم - كلهم - من طريق الحكم، به.

# (8) أبالي: أهتم. (انظر: المصباح المنير, مادة: بلي).
PageV01P475

# (1)  * [315] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص165)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 302)، «الكامل» لابن عدي (2/ 498)، «الميزان» للذهبي (2/ 342)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 287). قال ابن حجر في «التقريب» (ص175): «ضعيف»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 184): «قال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (2)    [343] رواه البزار في «المسند» (16/ 183) من طريق الحسن بن بشر، به.

# (3) ألحقت في الحاشية، وهي ثابتة في (م).
PageV01P476

# (1) على وزن: حذيم.

# (2) كذا بصاد مهملة، ثم باء موحدة، بعدها ألف، ثم مثناة تحتية، والظاهر أنه
~~تصحيف، فإنه في سائر الكتب: «صبابة»، بمهملة، وموحدتين، الأولى خفيفة، وكذا
~~ضبطه ابن حجر في «الإصابة»، وفي (ظ): «ضبابة»، بمعجمة وموحدتين، وهو كذلك
~~في بعض كتب الرواية، وفي (م) بالمهملة، والموحدة، ولم يظهر تنقيط الحرف
~~الرابع.

# (3) في (ظ): «أم سارية»، تصحيف، وقيل: «سارة»، من غير إضافة، وهي: حاملة
~~كتاب حاطب، وصوب ابن عساكر في «التاريخ» (29/ 30): «أم سارة».

# (4) ورواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (1/ 351)، وأبو زرعة الدمشقي في
~~«الفوائد» (152)، ومن طريقه البيهقي في «الدلائل» (5/ 60)، عبد الغني في
~~«الغوامض» (16)، وغيرهم - كلهم، من طريق الحكم، به.

# (5) في (ظ): «فافترقوا له، فافترقوا».

# (6) ليست في (م)، (ظ).

# (7)  * [316] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص34)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص165)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 301)، «الكامل» لابن عدي (2/ 484)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 343). قال ابن حجر في «التقريب» (ص175): «صدوق له
~~أوهام»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 185): «مختلف في توثيقه».
PageV01P477

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 344).

# (2) في (م)، (ظ): «على قيمة».

# (3) في (ظ): «يحكون»، تصحيف، وهي على الصحة في (م). وانظر: «موضح أوهام
~~الجمع والتفريق» (1/ 218)، «شرح العلل» في أصحاب ثابت (2/ 501).

# (4)    [344] رواه أبو يعلى (6/ 116)، والبزار (كشف الأستار: 2/ 412)، وأبو
~~نعيم ms1543 في «أخبار أصبهان» (2/ 286)، كلهم من طريق الحكم.

# (5) نسبة إلى القناة، وهي: الرمح، كان يعملها، ويقال له أيضا: الرماح،
~~والقناء. انظر: «الإكمال» (7/ 137)، «الأنساب»، «تقييد المهمل» (2/ 405)،
~~وهو من رجال «التهذيب»، وفي (م)، (ظ): «الغنوي»، تصحيف.

# (6)  * [317] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص35)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص166)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 304)، «الكامل» لابن عدي (2/ 489)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 336). قال ابن حجر في «التقريب» (ص175): «متروك رمي
~~بالرفض واتهمه ابن معين»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 183): «قال البخاري:
~~«تركوه»».
PageV01P478

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 277).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 549).

# (3)  مخطوط [ق/67]

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 345).

# (5)    [345] رواه سعيد بن منصور في «التفسير من السنن» (1111) عن الحكم بن
~~ظهير، به.

# (6) السدي هذا هو الثقة، قال السيوطي في «اللآلئ»: «ليس السدي المذكور في
~~الإسناد الكذاب، ذاك محمد بن مروان الصغير، وهذا إسماعيل بن عبد الرحمن
~~الكبير، أحد رجال مسلم».

# (7) ألحق في حاشية (م): «له».

# (8) في (ظ): «حرقان»، وهي في (م) محتملة: إما: خرتان، وإما كالذي هنا.

# (9) في (م)، (ظ): «ذو الفرع»، بعين مهملة.

# (10) في (ظ): «عموداي»، بياء.
PageV01P479

# (1) في (م)، (ظ): «فلان»، والظاهر أنه من تصرف النساخ؛ لما فيه من الطعن
~~على الصحابي.

# (2) رواه نصر بن مزاحم في كتاب «وقعة صفين» (216)، عن الحكم، به.

# وعلقه البلاذري في «الأنساب» (5/ 137، 138)، فقال: «وحدثني إبراهيم بن
~~العلاف البصري، قال: سمعت سلاما أبا المنذر، يقول: قال عاصم بن بهدلة:
~~حدثني زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صص: «إذا رأيتم
~~معاوية بن أبي سفيان يخطب على المنبر فاضربوا عنقه». قال: وروى الحكم بن
~~ظهير، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود ... بمثله».

# ورواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 169) من طريق إسماعيل بن موسى
~~الفزاري، عن الحكم بن ظهير، لكن بلفظ: «فاقبلوه، فإنه أمين، مأمون».

# (3)  * [318] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 305)، «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 495)، «الميزان» للذهبي (2/ 349)، «اللسان» لابن حجر (3/ 258). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 186): «قال أبو حاتم: «متروك الحديث»».

# (4)    [346] رواه ابن عدي في «الكامل» (2/ 497) عن جعفر الفريابي، به.

# (5) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «ذاهبة»، وهو تحريف. راجع: «التاريخ
~~الكبير»، «لسان الميزان».

# (6) «التاريخ» للبخاري ms1544 (2/ 342).
PageV01P480

# (1)  * [319] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 303)، «الكامل» لابن
~~عدي (2/ 488)، «الميزان» للذهبي (2/ 335)، «اللسان» لابن حجر (3/ 242). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 183): «ضعيف».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 341).

# (3)    [347] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5303) من طريق أبي مصعب، به.

# (4) كذا في الأصل، ثم ضرب عليها، وكتب في الحاشية: «وإنهم».

# (5)  * [320] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص34)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص170)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 322)، «الكامل» لابن عدي (3/ 311)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 192). قال الذهبي في «المغني» (1/ 146): «قال أحمد
~~والنسائي: «متروك»».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 109).
PageV01P481

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 311).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 291).

# (3) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 356).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 487).

# (6) «التاريخ» للبخاري (2/ 313).

# (7)  * [321] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 306)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 191)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص150):
~~«صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 146): «غمزه أحمد ونهى ابن معين
~~عن كتابة حديثه، وقدح فيه يحيى بن سعيد القطان».
PageV01P482

# (1) هو: ابن عبد الوارث.

# (2) في (ظ): «وقع».

# (3). «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 416).

# (4)  مخطوط [ق/68]

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 99).
PageV01P483

# (1)  * [322] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 314)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 193)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص151):
~~«لا بأس به»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 147): «وثقه أبو حاتم، وقال
~~البخاري: «فيه نظر»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 318).

# (3)    [348] رواه النسائي في «المجتبى» (1440) من طريق شعبة، به. ورواه
~~مسلم في «الصحيح» (882) من طريق إبراهيم بن المنتشر، به.

# (4) الغاشية: القيامة. (انظر: غريب القرآن لابن قتيبة) (ص525).

# (5)  * [323] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 316)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 189)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص150):
~~«ثقة فقيه جليل وكان كثير الإرسال والتدليس».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 218).
PageV01P484

# (1) «التاريخ» للبخاري (2/ 313).

# (2)    [349] رواه أبو داود (4909) من طريق المثنى بن معاذ، عن أبيه، به.

# (3) زاد في (ظ): «يعني: لا تخففي». والمعنى: لا تخففي عنه إثمه الذي استحقه
~~بالسرقة.

# (4) في المطبوع: «سالم»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، وهو: الحافظ ابن
~~سلم أبو الحسن علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني.

# (5)  * [324] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 192، 195)، «اللسان» لابن
~~حجر (2/ 549، 556). قال الذهبي في «المغني» (1/ 147): «ليس بالقوي له حديث
~~أنكر عليه».
PageV01P485

# (1) هو: أبو مسعود نوفل بن مطهر الضبي.

# (2) في (م)، (ظ): ms1545 «صحة».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 270).

# (4)  * [325] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص170)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 320)، «الميزان» للذهبي (2/ 194)، «اللسان» لابن حجر (2/ 551). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 147): «شيخ ليحيى القطان، سمع عكرمة، قال النسائي:
~~«ليس بالقوي»».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 530).

# (6)  * [326] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص171)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 323)، «الكامل» لابن عدي (3/ 324)، «الميزان» للذهبي (2/ 190)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص150): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 146): «قال أحمد: «كان يكذب». وقال أبو داود:
~~«كان يضع الحديث»».
PageV01P486

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 52).

# (2). «الجامع لأخلاق الراوي» (1/ 285).

# (3)  مخطوط [ق/69]

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 458).

# (5) «سؤالات ابن الجنيد» (ص489).
PageV01P487

# (1)  * [327] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 71)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 390)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291). قال ابن حجر في «التقريب» (ص182):
~~«ليس به بأس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 195): «وثقه ابن معين، وقال
~~أحمد: «ليس بقوي في الحديث». وقال مرة: «ثقة»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 398).

# (3)  * [328] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 80)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 391)، (7/ 434)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص182): «ثقة عالم».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 230).

# (5)  * [329] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 219)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 65)، «الميزان» للذهبي (2/ 383)، «اللسان» لابن حجر (9/ 290). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص181): «ثقة مدلس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~193): «ثقة نبيل، فأما زائدة، فقال: «كان عليه ثياب بني العباس فتحاموه
~~لذلك». ونسب أيضا إلى أنه تغير وقد كان يدلس وهو صدوق».

# (6) كذا بالدال المهملة المضمومة، وفي (م)، (ظ): «زاذويه»، بالذال المعجمة.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «فخبرني بها». وليست ثابتة في (م).

# (8) «التهذيب» للمزي (7/ 362).
PageV01P488

# (1) في (ظ): «بن»، تصحيف، وابن أبي الطيب هو: أبو سليمان أحمد بن سليمان
~~المروزي شيخ البخاري، من رجال «التهذيب»، وهو على الصواب في (م)، وفي
~~«تاريخ دمشق» (15/ 263). وانظر: ترجمة عطاء بن السائب من هذا الكتاب.

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (15/ 259).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 534).

# (4) ضبب عليها، وكتب في الحاشية: «ذهبت توقفه»، وهي كذلك في (ظ).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (15/ 261)، وهذا النص بدله في (ظ): «حدثنا
~~محمد، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت أبا داود، يقول: سمعت ms1546
~~شعبة يقول: سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني: انظر ما يحدث شعبة؛
~~فإنه يروي عنك، ثم يقول هو: إن حميد رجل نسي، فانظر ما يحدثك به، قال:
~~وسمعت أبا داود يقول: سمعت حماد بن سلمة يقول: عظم ما رواه حميد، عن أنس،
~~هو عن ثابت».

# (6) في (ظ): «فألبسته».

# (7) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (15/ 261).
PageV01P489

# (1) سقط من المطبوع، وهو ثابت في (م). وانظر: «تاريخ دمشق» (15/ 261)،
~~«تهذيب الكمال»، و«زهير» هو: ابن معاوية.

# (2) في (م): «بتسعة».

# (3) «التهذيب» للمزي (7/ 361).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 597).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (15/ 260).
PageV01P490

# (1)  * [330] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 86)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 390)، «اللسان» لابن حجر (3/ 301). قال الذهبي في «المغني» (1/ 195):
~~«قال أبو زرعة وغيره: «ضعيف»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 429).

# (3)  * [331] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 218)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 383)، «اللسان» لابن حجر (9/ 290). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص181): «صدوق يهم قليلا»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 193): «ثقة، وكان
~~عفان يحمل عليه، وقال أحمد: «سبحان الله ما أنكر ما يجيء به». ووثقه أبو حاتم».

# (4) في (ظ): «غير»، تصحيف.

# (5)  * [332] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص35)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص168)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 319)، «الكامل» لابن عدي (3/ 73)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 392). قال ابن حجر في «التقريب» (ص182): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 195): «متروك».

# (6) يعرف بحميد الأعرج، وفي اسم أبيه اختلاف، فقيل: «ابن علي»، ورجحه ابن
~~الجوزي، وقيل: «ابن عطاء»، وقيل غير ذلك.

# وحميد هذا غير حميد بن قيس الأعرج الثقة.
PageV01P491

# (1) هكذا سماه ابن معين. راجع: «تاريخ الدوري» (1708/ 2995)، وهو الذي صححه
~~أبو حاتم.

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 353).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 354).

# (4)    [350] رواه سعيد بن منصور (5/ 436)، وابن أبي الدنيا في «صفة الجنة»
~~(رقم 104)، والبزار في (كشف الأستار: 4/ 200) وغيرهم، كلهم من طريق خلف، عن
~~حميد، به.

# (5)  مخطوط [ق/70]

# (6)    [351] رواه سعيد بن منصور في «التفسير من السنن» (960)، عن خلف بن
~~خليفة، به.

# (7) الجبة: ثوب للرجال مفتوح الأمام، يلبس عادة فوق القفطان، وفي الشتاء
~~تبطن بالفرو، وما زالت ثيابا مفضلا لعلماء الأزهر في مصر. (انظر: معجم
~~الملابس) (ص105).

# (8) القلنسوة.

# (9)  * [333] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 320)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 81)، «الميزان» للذهبي (2/ 392، 393)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291).
~~قال ابن ms1547 حجر في «التقريب» (ص182): «لين الحديث»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 196): «قال البخاري: «منكر الحديث»».
PageV01P492

# (1)    [352] رواه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (1/ 340) عن عفان، به.

# (2) في المطبوع: «معاذ (بن المثنى)  بن معاذ»، وهذه الزيادة كتبت في (ظ)
~~بين السطور، وهو خطأ، فجد الحسن هو: معاذ بن معاذ العنبري، وهو في (م) على
~~الصواب.

# (3) الاختضاب: تغيير لون الشيب بحمرة أو صفرة أو غيره. (انظر: التاج, مادة: خضب).

# (4) في (ظ): «بالصفر».

# (5)  * [334] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص168)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 68، 79)، «الميزان» للذهبي (2/ 386، 387). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص181): «صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 194): «ضعفه أحمد وابن
~~معين في قول ووثقه جماعة».

# (6)  * [335] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 307)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 216)، «اللسان» لابن حجر (9/ 280). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص156): «صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 154): «عن استنكر له أحمد
~~حديثين وهو في الجملة ثقة، قال أحمد: «كانت فيه غفلة»».

# (7) قال الذهبي في «المغني»، «الميزان»: «ذكره العقيلي في «الضعفاء»
~~فأساء».
PageV01P493

# (1)  * [336] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص35)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص167)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 311)، «الكامل» لابن عدي (3/ 268)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 404). قال ابن حجر في «التقريب» (ص172): «متروك
~~الحديث مع إمامته في القراءة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 179): «ثبت في
~~القراءة والحروف؛ واه في الحديث، قال البخاري: «تركوه». وقد وثقه وكيع
~~وأحمد في قول».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 503)، (3/ 77).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 380).

# (4) كذا بزاي معجمة، وراء مهملة، عليها علامة الإهمال، في النسخ الثلاث،
~~وفي المطبوع: «البزاز» بمعجمتين، خلاف ما في الأصول الخطية.
PageV01P494

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص98).

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 363).

# (3) ألحقت بين السطور.

# (4)  * [337] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص36)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 312)، «الكامل» لابن عدي (3/ 276)، «الميزان» للذهبي (2/ 322)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 285). قال ابن حجر في «التقريب» (ص173): «ضعيف»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 180): «قال البخاري وغيره: «منكر الحديث».
~~وقال النسائي: «ضعيف»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (2/ 367).

# (6)    [353] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5293) من طريق إسماعيل بن
~~أبي أويس، به.

# (7) في (ظ): «الفرائض».
PageV01P495

# (1)  * [338] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (2/ 361)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (3/ 189)، «الميزان» للذهبي (2/ 333)، «اللسان» لابن حجر (3/ 240).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 182): «قال ms1548 البخاري: «في حديثه نظر»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 361).

# (3)    [354] رواه البزار في «مسنده» (109/ 1) عن الحسن بن يحيى الأرزي
~~مقرونا، به.

# (4) في المطبوع: «المروزي»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وقد سبق التنبيه
~~على مثله في ترجمة حسين بن عمران الجهني.

# (5)  * [339] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 183)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 329)، «اللسان» لابن حجر (9/ 286). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص173): «صدوق عالم قيل ولد أعمى».

# (6)    [355] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2394) عن أبي مسلم إبراهيم
~~بن عبد الله، به.
PageV01P496

# (1) زاد في (م)، (ظ): «بن صفية».

# (2)  مخطوط [ق/71]

# (3)  * [340] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 314)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 182)، «الميزان» للذهبي (2/ 322)، «اللسان» لابن حجر (9/ 286). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص173): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 180):
~~«قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (4)    [356] رواه ابن عدي في «الكامل» (279/ 3) من طريق حفص بن عمر، به.

# (5) في (ظ): «فرجه».

# (6) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (7) في (ظ): «شيئا في شيء».
PageV01P497

# (1)    [357] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (196/ 24) عن علي بن عبد
~~العزيز، به.

# (2)    [358] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3)  * [341] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 314)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 286)، «الميزان» للذهبي (2/ 324)، «اللسان» لابن حجر (3/ 228).
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 181): «هو العدني».

# (4)    [359] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 38)، وقال: «تفرد
~~به أبو إسماعيل الأبلي، واسمه: حفص بن عمر بن ميمون، عن ثور، عن مكحول، عن
~~الصنابحي».
PageV01P498

# (1)    [360] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2)    [361] رواه ابن حزم في «المحلى» (9/ 355) من طريق محمد بن عبد الملك
~~بن أيمن، عن يزيد بن محمد العقيلي - جد العقيلي، عن حفص، به.

# (3) ألحقت في الحاشية، وهي ثابتة في (م)، وليست في (ظ).

# (4) بدلها في (ظ): «أخبرت».
PageV01P499

# (1)  * [342] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 180)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 278)، «الميزان» للذهبي (2/ 328)، «اللسان» لابن حجر (3/ 233،
~~235). قال ابن حجر في «التقريب» (ص173): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 180): «ضعفوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (2/ 367).

# (3)  * [343] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 312)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 296)، «الميزان» للذهبي (2/ 316)، «اللسان» لابن حجر (3/ 222). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 179): «قال ابن عدي: «له عجائب»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (2/ 369).

# (5) في الأصل: «النميري»، تصحيف، وهو على الصحة في (م)، (ظ)، وسيأتي في
~~ترجمة يحيى ms1549 بن سعيد التميمي.

# ضبطه الذهبي في «المشتبه»، والحافظ في «تبصير المنتبه» بفتح الميم، وهو:
~~حاتم بن عبيد الله النمري البصري، ترجم له ابن أبي حاتم، وقال أبو نعيم في
~~«أخبار أصبهان»: «حاتم بن عبيد الله أبو عبيدة النمري، بصري قدم أصبهان بعد
~~المائتين، روايته عن البصريين ... وكان من الثقات، توفي بأصبهان». وانظر:
~~«طبقات الأصبهانيين» لأبي الشيخ.
PageV01P500

# (1) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «يتخير»، وهي في (م)، (ظ): «ينخس».

# (2) ألحقت في الحاشية، وليس في (م)، ولا  (ظ): «عمر».

# (3) كذا في الأصل، (م).

# وفررت الفرس أفره فرا، إذا كشفت عن أسنانه؛ لتنظر ما سنه، ومن أمثال العرب:
~~إن الجواد عينه فراره، أي: يغنيك شخصه ومنظره عن أن تختبره، وأن تفر
~~أسنانه. انظر: «اللسان» (فرر).

# وفي (ظ): «فؤاده»، والظاهر أنه تصحيف.

# (4) ألحق بين السطور: «منك»، وليست في (م)، ولا  (ظ).

# (5)  * [344] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص36)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 269)، «الكامل» لابن عدي (2/ 518)، «الميزان» للذهبي (2/ 197)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص152): «أحد
~~الفقهاء صدوق كثير الخطأ والتدليس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 149): «من
~~كبار الفقهاء، تركه ابن مهدي والقطان، وقال أحمد: «لا يحتج به». وقال ابن
~~معين والنسائي: «ليس بالقوي». وقال الدارقطني: «لا يحتج به». وقال ابن عدي:
~~«ربما أخطأ ولم يتعمد وقد وثق». وقال ابن معين أيضا: «صدوق يدلس». خرج له
~~مسلم مقرونا بغيره».
PageV01P501

# (1) كذا في الأصل، بحاء مضمومة، وتحت الحاء علامة الإهمال، وفي (م):
~~«باجوه»، بالجيم، وفي غير هذا الموضع من الكتاب: «باحويه»، بالحاء المهملة،
~~وفي (ظ) اضطراب، فمرة: «باجويه»، وأخرى: «باحويه»، وقد سبق الكلام على ذلك
~~في ترجمة جابر الجعفي. وانظر: ترجمة ابن أبي ليلى، وعبيد الله بن موسى بن معدان.

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 133).

# (3)  مخطوط [ق/72]

# (4) في (ظ): «لا يعد به»، والظاهر أنه تصحيف. وانظر: «التاريخ» للبخاري (2/ 378).

# (5) في الأصل: «يحدث عن»، والصواب في إسقاطها، كما في (م)، (ظ)، والسياق
~~يبين ذلك، والأثر معروف من رواية ابن مهدي عن حماد. انظر: الدارقطني (3/
~~306)، البيهقي (14/ 456).

# (6) كذا في النسخ الثلاث.

# (7) «العلل» لعبد الله ms1550 بن أحمد (2/ 552).
PageV01P502

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 216).
PageV01P503

# (1) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص245).

# (2) في (ظ): «يفتي»، والظاهر أنه تصحيف.

# (3) «سنن الدارقطني» (4/ 227).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 155).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 130).

# (6) «الكامل» لابن عدي (2/ 520).
PageV01P504

# (1) «المجروحين» لابن حبان (1/ 269).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 60).

# (3) «أخبار القضاة» (2/ 50).

# (4) في (م): «يقضي»، تصحيف، فلم يعرف أنه ولي قضاء الكوفة، بل كان قاضيا
~~بالبصرة، واستفتي صغيرا بالكوفة، انظر ترجمته في قضاة البصرة من «أخبار
~~القضاة».

# (5) في (م): «للقضاء»، تصحيف.

# (6) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 103).
PageV01P505

# (1)  مخطوط [ق/73]

# (2) كتب فوقها: «له».

# (3) أي: الأخلاط، ويقال أيضا للرجل: إنه من أفناء الناس، إذا لم يعرف من أي
~~قبيلة هو، والذي في (م)، (ظ): «أبناء».

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 133).

# (5) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 103).

# (6) ضبب في الأصل على الكنية والنسبة، وأشار في الحاشية أنه في نسخة: «أبو
~~سيف»: مستمليه، وهو الذي في (م)، (ظ)، والظاهر أن ما وقع فيهما تصحيف، فأبو
~~يوسف القاضي صاحب أبي حنيفة كان مستمليا، وقد استملى لحجاج، جاء في ترجمة
~~أبي يوسف من «أخبار القضاة» (3/ 255)، ما نصه: «أخبرني الحسن بن محمد بن
~~أبي معشر، أن أباه حدثه قال: كان أبو يوسف مستملي أبي معشر بالحيرة. حدثنا
~~محمد بن إشكاب، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: سمعت أبي يقول: كان
~~الحجاج بن أرطاة لا يملي علينا، وكان يعقوب أبو يوسف يسأله، فإذا قام
~~الحجاج قام الناس إلى يعقوب فأملى عليهم عن ظهر قلب، قال حفص: وكنت أنا لا
~~أكتب إلا ما وقع في ألواحي».
PageV01P506

# (1) كانت في الأصل: «مشى»، والناسخ يرسم الألف ممدودة، ثم غيرت إلى: «مشت»،
~~وآثار التغيير ظاهرة، ولا أدري أهي من فعل الناسخ أو غيره، وهي في (م): «مشت».

# (2) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 103).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 133)، «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 103).

# (4) نوع من الشجر، والكلمة فارسية معربة. انظر: (خلج) من «التاج».

# (5) أي: عتبة الباب.
PageV01P507

# (1) والي الكوفة، وولي العهد بعد المنصور.

# (2) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 103).

# (3) «أخبار القضاة» (2/ 52).

# (4) «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/ 104).

# (5) «الكامل» لابن عدي (2/ 518).
PageV01P508

# (1) «أخبار القضاة» (2/ 54).

# (2) في الأصل: «جراد»، وضبب عليه، وهو تصحيف، وأشار في الحاشية أنه في
~~نسخة: «براد»، ms1551 وهو الصواب كما في (م)، (ظ)، وهو: براد بن يوسف بن أبي بردة
~~بن أبي موسى الأشعري. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 260)، «الإكمال» لابن
~~ماكولا (1/ 243).

# (3) «أخبار القضاة» (3/ 179) بنحوه، ومختصرا في «سؤالات الآجري» (ص332).

# (4)  * [345] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 529)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 202)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص153):
~~«صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 150): «ضعفه ابن المديني، وقال
~~النسائي س بقوي». وقواه غيره، وقال أحمد: «أخشى أن يكون ضعيف الحديث»».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 553).
PageV01P509

# (1)    [362] رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه.

# (2)  مخطوط [ق/74]

# (3)  * [346] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص171)، «الكامل» لابن عدي
~~(2/ 535)، «الميزان» للذهبي (2/ 204)، «اللسان» لابن حجر (2/ 564). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 150): «ضعفه النسائي وغيره».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 87).

# (5)    [363] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (226/ 6) من طريق محمد بن
~~بكار، به.

# (6) ألحق في الحاشية.

# (7)    [364] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (10463)، عن ابن جريج، به.
PageV01P510

# (1)  * [347] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 528)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 200)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278). قال ابن حجر في «التقريب» (ص152):
~~«ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 149): «ضعفه الأزدي وغيره».

# (2)    [365] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1137) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) أي: شديد البياض.

# (4)    [366] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (1544) من طريق يونس بن محمد
~~المؤدب، به.

# (5) في الأصل: «يزيد»، تصحيف، وهو: عمران بن زيد التغلبي، من رجال
~~«التهذيب».

# (6) زاد في (ظ): «شر».

# (7)  * [348] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص36)، «الكامل» لابن عدي (2/
~~531)، «الميزان» للذهبي (2/ 205)، «اللسان» لابن حجر (9/ 279). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص153): «ضعيف، كان يقبل التلقين»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 151): «ضعيف. وبعضهم تركه».

# (8) «الكامل» لابن عدي (2/ 531).
PageV01P511

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص36).

# (2) ليست في (ظ)، وهي ثابتة في (م).

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 380).

# (4)    [367] رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» (508) من طريق حجاج
~~بن نصير، به.

# (5) في الأصل: «عن رجل»، وقوله: «عن» خطأ. انظر: «تاريخ الدوري» (4246)،
~~«علل عبد الله» (3564)، «علل الرازي» (رقم: 2142/ 2166)، «الكامل»، «تعجيل
~~المنفعة» ترجمة العوام هذا.

# (6) في (ظ): «لتؤدن»، في الموضعين.

# (7) في الأصل: «الشاة».

# (8) الجماء: التي لا قرن لها. (انظر: النهاية, مادة: جمم).

# (9) القرناء: التي لها قرون. (انظر: ذيل النهاية, مادة: ms1552 قرن).

# (10) في (م)، (ظ): «نطحتها».

# (11) «سؤالات أبي عبيد الآجري للإمام أبي داود السجستاني» (ص179).
PageV01P512

# (1)  * [349] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 159)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 201)، «من تكلم فيه» للذهبي (ص65)، «اللسان» لابن حجر (9/ 278).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص153): «لا بأس به»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 149): «قال الدارقطني: «ليس بالقوي». وقواه غيره».

# (2) أي: كأنه ليس بذاك، أو: ليس بالقوي؛ بدليل استدراك عبد الله على يحيى
~~بقوله: «قد حدث عنه شعبة»؛ لأن رواية شعبة عن الرجل مما يرفع من حاله.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 6).

# (4)    [368] رواه الترمذي في «الجامع» (3195) من طريق حجاج بن دينار، به.

# (5)  * [350] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص167)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 366)، «الميزان» للذهبي (2/ 376)، «اللسان» لابن حجر (9/ 290). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص179): «ضعيف رمي بالرفض»، وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~191): «تابعي يترفض، قال النسائي: «ليس بثقة». وقواه أبو حاتم».
PageV01P513

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 37).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 337).

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص95).

# (4)  * [351] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص39)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 318)، «الكامل» لابن عدي (2/ 477)، «الميزان» للذهبي (2/ 217)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 12). قال الذهبي في «المغني» (1/ 154): «حط عليه
~~الأوزاعي، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (5) رواه ابن حذلم في حديث الأوزاعي (رقم 5)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق»
~~(12/ 327، 328) من طريق ثلاثة أنفس، عن الأوزاعي قال: «حدثني يونس بن ميسرة
~~بن حلبس، قال: حدثني حريث بن أبي حريث، قال: سألت عبد الله بن عمر، فقلت:
~~رجل أراد أن يأتي مصر، فقال لصاحبه: أعطني مائة دينار تجوز بمصر وزنا،
~~وأعطيك مائة مما يجوز هاهنا وزنا، فوضعاها في الميزان حتى إذا استوت، فكانت
~~الدنانير التي أخذ مائة دينار عددا، وكانت الدنانير التي أعطى دينارين
~~ومائة دينار عددا، فقال عبد الله: وزنا بوزن؟ قال: قلت: نعم، قال: إذا
~~اختلف العدد فقد أربى، خبيث فلا تقربها». وعند ابن عساكر: «فقد فسدا، ربا خبيث».

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 70).
PageV01P514

# (1)  * [352] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص39)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص165)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 318)، «الكامل» لابن عدي (2/ 474)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 217). قال ابن حجر في «التقريب» (ص156): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 154): «متروك».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم ms1553 (3/ 264).

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص39).

# (4)  * [353] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 475)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 217)، «اللسان» لابن حجر (9/ 280). قال ابن حجر في «التقريب» (ص156):
~~«صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 154): «ثقة. ضعفه زكريا الساجي،
~~ووثقه ابن معين وأبو حاتم».

# (5)  مخطوط [ق/75]

# (6)    [369] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (145) من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به.

# (7) جرف الخبز وجرفته: قطع الخبز اليابس. انظر: «تاج العروس» (جرف)، (جلف).

# (8) كذا في الأصل، (م)، بالجيم والراء المهملة، وعليها علامة الإهمال، وكتب
~~في حاشية الأصل: «خبز».
PageV01P515

# (1) كذا في الأصل، (م)، والذي في «علل عبد الله» (1578): «بين المطيع وبين
~~المدبر العاصي»، وهذا مثل من أمثالهم، يضرب للرجل يكون بين الطاعة والخلاف،
~~فلا يوثق منه بأحدهما، ولا تعرف على أي أمريه تعتمد. راجع: «أمثال
~~الميداني»، وهي من ألفاظ الجرح الغريبة.

# (2)  * [354] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص41)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص171)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 333)، «الكامل» لابن عدي (3/ 369)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 395). قال ابن حجر في «التقريب» (ص183): «صدوق له
~~أوهام ويرسل»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 197): «قال البخاري: «يتكلمون
~~في حديثه». ومشاه غيره».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 99).

# (4)  * [355] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص41)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص164)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 331)، «الكامل» لابن عدي (2/ 470)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 182). قال ابن حجر في «التقريب» (ص149): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 144): «تركوه».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 165).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 191).
PageV01P516

# (1) في الأصل: «عن»، تصحيف.

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص97).

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 94).

# (4)    [370] رواه الطبراني في «الدعاء» (502)، قال: حدثنا علي بن عبد
~~العزيز، به.

# (5) المنكبين: مثنى منكب، وهو ما بين الكتف والعنق، والجمع: مناكب. (انظر:
~~النهاية, مادة: نكب).

# (6) جدك: جلالك وعظمتك. (انظر: النهاية, مادة: جدد).

# (7)  * [356] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص38)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص171)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 325)، «الكامل» لابن عدي (3/ 340)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 397). قال ابن حجر في «التقريب» (ص184): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 197): «ضعفه النسائي وأحمد، وقال أبو حاتم: «ليس
~~بقوي»».

# (8) زاد في المطبوع: «كان اختلط فضعف»، وهذه الزيادة لم ترد إلا في النسخة
~~التي رمز لها ب (ش)، وهي ليست نسخة للكتاب،، ثم هذه العبارة لا تجري على
~~طريقة العقيلي، فتأمل.
PageV01P517

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 240).

# (2) في المطبوع: «حدثنا ms1554 هانئ»، سقطت كلمة «ابن»، وهي ثابتة في (ظ)، وهو:
~~أحمد بن محمد.

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص236).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 104).

# (5) في الأصل، (ظ): «أبو عبد الرحمن»، وكتب فوق «الرحمن» في (ظ): «رحيم»،
~~والمثبت من (م)، فهو الذي في «التاريخ الكبير»، وهو رواية ابن عدي أيضا عنه
~~من طريق الجنيدي، وكذلك هو في «الجرح»، «الكنى» للدولابي، «التهذيب»،
~~فالظاهر أن ما وقع في النسختين تصحيف، وقد ذكر البخاري أن عبد الوارث كناه
~~أبا عبد الرحمن، وهو الذي في «المجروحين» لابن حبان.

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 43).
PageV01P518

# (1)  * [357] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص39)، «الكامل» لابن عدي (3/
~~266)، «الميزان» للذهبي (2/ 381)، «اللسان» لابن حجر (9/ 290). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص180): «لين رمي بالاعتزال»، وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~192): «معتزلي. قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث». وقال أبو داود: «ثقة»».

# (2) زاد في المطبوع: «معتزلي ترك»، وهي زيادة لم ترد إلا في نسخة (ش)،
~~وليست نسخة ل «الضعفاء» كما سبق، ولا الجملة من أسلوب العقيلي.

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 52).

# (4)  * [358] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص39)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص167)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 333)، «الكامل» لابن عدي (3/ 262)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 379). قال ابن حجر في «التقريب» (ص179): «متروك، متهم
~~بالوضع»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 192): «متهم واه».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 414).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 486).

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 53).
PageV01P519

# (1)    [371] رواه الترمذي في «الجامع» (2656) من طريق حمزة، عن أبي
~~الزبير، به. وقال: «وحمزة عندي هو: ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث»،
~~قال المزي: «ولا نعلم أحدا قال فيه: حمزة بن عمرو النصيبي إلا الترمذي،
~~وكأنه اشتبه عليه بحماد بن عمرو النصيبي، والله أعلم».

# (2)  * [359] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 208)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 377)، «اللسان» لابن حجر (3/ 287).

# (3)    [372] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) ضبطه في الأصل بكسر الميم وضمها.

# (5)  * [360] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (3/ 49)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (3/ 212)، «الميزان» للذهبي (2/ 382)، «اللسان» لابن حجر (3/ 292).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص180): «صدوق».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص90).
PageV01P520

# (1)    [373] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17510) من طريق هوذة، به.

# (2)  مخطوط [ق/76]

# (3) الهاء في: «تعاله» للسكت والوقف.

# (4)  * [361] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 381)، «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 291). قال الذهبي في «المغني» (1/ 192): «بصري. ليس بالمعروف ms1555 ولا احتج به».

# (5)    [374] رواه الدارقطني في «الرؤية» (ص64) من طريق محمد بن سعيد
~~القرشي، به.

# (6) في (م)، (ظ): «يعرضه».
PageV01P521

# (1) في (م)، (ظ): «حفت».

# (2) جرد: جمع أجرد، وهو الذي ليس على بدنه شعر. (انظر: النهاية, مادة: جرد).

# (3) مرد: جمع أمرد، وهو: من لم تنبت لحيته. (انظر: المصباح المنير، مادة: مرد).

# (4) الجمام: واحدها جمة، وهو ما طال من الشعر، وفي (ظ): «جباههم».

# (5) في (ظ): «فينادي»، وفي (م): «فيأتي إلى».

# (6) في (م)، (ظ): «هبوا».

# (7) في المطبوع: «البلاء»، تصحيف، وهي في (م)، (ظ) على الصحة، وإنما دخل
~~الغلط على المحقق، أنها كتبت بألف ممدودة: «البلا»، وكذلك رسمت في نسختنا،
~~وفي (ظ) تحت الباء كسرة ظاهرة.
PageV01P522

# (1) كتب الحرف الأول باثنتين من فوق وأخريين من تحت، وفي (ظ): «ينتهي».

# (2) كذا في الأصل، (م)، والذي في (ظ): «الجنة»، وأشار ناسخها إلى أنها في
~~نسخة: «الدنيا».

# (3) ليست في (ظ).

# (4)    [375] رواه أبو يعلى في «مسنده» (7/ 228) من طريق الصعق بن حزن، به.
PageV01P523

# (1)  * [362] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص40)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص171)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 319)، «الكامل» لابن عدي (3/ 348)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 186). قال ابن حجر في «التقريب» (ص149): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 145): «ضعفه النسائي وجماعة ولم يترك».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 412).

# (4) في الأصل: «ضعيف»، وهو تصحيف.

# (5) زاد في (ظ): «بن الربيع». وينظر «تاريخ الدوري» (4/ 44).

# (6)  مخطوط [ق/77]

# (7) كتب فوقها في الأصل: «العنزي».

# (8) «التاريخ» للبخاري (3/ 88).
PageV01P524

# (1)  * [363] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 332)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 211)، «اللسان» لابن حجر (9/ 279). قال ابن حجر في «التقريب» (ص155):
~~«ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 153): «ثقة. كان يحيى القطان لا يحدث
~~عنه، وقال بعضهم: «لين». وقال ابن معين «صالح»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 250).

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 332).

# (4)  * [364] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 318)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 335)، «الميزان» للذهبي (2/ 211)، «اللسان» لابن حجر (9/ 279). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص155): «صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~152): «وثقه ابن معين ولينه غيره».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 63).

# (6)  * [365] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 318)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 334)، «الميزان» للذهبي (2/ 212)، «اللسان» لابن حجر (9/ 279). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص155): «صدوق، رمي ms1556 بالقدر»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 153): «ثقة، غلط من تكلم فيه، وهو صدوق، وقال أبو زرعة: «لين». وقال
~~ابن معين: «صالح»».

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 65).
PageV01P525

# (1)  * [366] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 251)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 212)، «اللسان» لابن حجر (9/ 279). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص155): «صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 153): «ضعف بلا حجة،
~~وكأنه وهم في حديث أو حديثين».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 560).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 530).

# (4)  * [367] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 334)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 213)، «اللسان» لابن حجر (3/ 10). قال الذهبي في «المغني» (1/ 153):
~~«مجهول».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 64).

# (6)  * [368] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 329)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 353)، «الميزان» للذهبي (2/ 188)، «اللسان» لابن حجر (9/ 277). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص150): «صدوق له أغلاط وكان غاليا في التشيع»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 146): «من الغلاة حدث أن عليا كان معه بصفين ثلاثون
~~بدريا، قال السعدي: «غير ثقة»».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 354).
PageV01P526

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 353).

# (2)  * [369] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص41)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص165)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 336)، «الكامل» لابن عدي (3/ 356)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 208). قال ابن حجر في «التقريب» (ص154): «صدوق يخطئ»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 152): «ضعفه ابن معين والنسائي».

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 276).

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 115).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 281).

# (7)  * [370] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 376)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 220)، «اللسان» لابن حجر (9/ 280). قال ابن حجر في «التقريب» (ص157):
~~«ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 155): «قال البخاري: «فيه نظر». روى
~~عنه مسلم بن إبراهيم، وقال أبو زرعة: «واهي الحديث»».

# (8) زاد في (ظ): «بصري».
PageV01P527

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 114).

# (2)    [376] رواه الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 608)، والحاكم في «المستدرك»
~~(4/ 623)، كلاهما من طريق حرمي بن عمارة، والحديث عند البخاري ومسلم من
~~طريق نافع بن عمر وأيوب، عن ابن أبي مليكة، بلفظ آخر.

# (3)  * [371] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص42)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص170)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 338)، «الكامل» لابن عدي (3/ 372)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 309). قال ابن حجر في «التقريب» (ص169): «صدوق يهم»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 176): «وثقه طائفة، وقال النسائي بالقوي».
~~وروى البخاري له حديثا في «تاريخه» في وضع الحجارة في أساس المسجد، وقوله:
~~«هؤلاء الخلفاء بعدي»، ثم قال: «لا يتابع عليه». وقال أبو حاتم: «لا ms1557 يحتج به»».

# (4) زاد في (ظ): «كوفي».

# (5)    [377] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (30/ 218، 219) من طريق يحيى
~~بن عبد الحميد الحماني، به، بنحوه.
PageV01P528

# (1) في (م)، (ظ): «جنب»، في المواضع الثلاثة.

# (2)    [378] رواه الحارث بن أبي أسامة في «مسنده» (2/ 621) من طريق حشرج
~~بن نباتة، به.

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 117).

# (4)  * [372] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 395)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 316)، «اللسان» لابن حجر (9/ 285). قال الذهبي في «المغني» (1/ 179):
~~«لا يعرف، وقال ابن معين: «لا بأس به»».

# (5) في الأصل: «قاضي»، تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ)؛ ففيهما: «قاص» بالصاد
~~المهملة، مجودة، وهي كذلك في «علل عبد الله» (2372)، «كامل ابن عدي»،
~~«الموضح» للخطيب (1/ 229، 230)، «تهذيب الكمال» ترجمة حضرمي بن لاحق.
~~وانظر: «التاريخ الكبير» (3/ 125)، «الميزان».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 309).
PageV01P529

# (1)  * [373] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص40)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 337)، «الكامل» لابن عدي (3/ 385)، «الميزان» للذهبي (2/ 164)،
~~«اللسان» لابن حجر (2/ 509). قال الذهبي في «المغني» (1/ 140): «قال ابن
~~عدي: «روى حديثا لا يتابع عليه»».

# (2)  مخطوط [ق/78]

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 468).

# (4)  * [374] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 386)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 399)، «اللسان» لابن حجر (9/ 292). قال ابن حجر في «التقريب» (ص184):
~~«ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 198): «وثقه غير واحد، وضعفه الأزدي
~~معاصر لشعبة، سمع الحسن له حديث».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6) «الكامل» لابن عدي (3/ 386).

# (7)    [379] رواه أبو داود في «السنن» (2440) من طريق سليمان بن حرب، به.
PageV01P530

# (1)  * [375] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 314)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 366)، «الميزان» للذهبي (2/ 394)، «اللسان» لابن حجر (9/ 291،
~~498). قال ابن حجر في «التقريب» (ص183): «مقبول»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 196): «قال البخاري: «فيه نظر». نقله ابن عدي له في الكتابين حديث».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3)    [380] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 359) عن علي بن عبد
~~العزيز، به.

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 133).

# (5) في (ظ): «غيره»، تصحيف، وهو في (م) على الصحة، وقرة هو: ابن عبد الرحمن
~~بن حيوئيل، معروف، من أصحاب الزهري.
PageV01P531

# (1)  * [376] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص42)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص168)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 337)، «الكامل» لابن عدي (3/ 359)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 221). قال ابن حجر في «التقريب» (ص157): «ضعيف يكاد
~~أن يترك»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 155): «قال الدارقطني: «متروك».
~~وقال يحيى: «لا شيء». وتركه ms1558 أحمد».

# (2) كذا بفتح الميم، قال في «إكمال التهذيب»: «رأيت بخط الدارقطني في «كنى
~~مسلم» مجودا: «مصك» على الميم فتحة، ورأيت أبا حاتم السجستاني ينص في كتاب
~~«لحن العامة» على كسر الميم، قال: «وهو الحمار الضخم الجسم»، قال: «ولا
~~يقال بالفتح»».

# زاد في (ظ): «بصري».

# (3) في (ظ): «أحمد»، وهو تصحيف، وهو في (م) على الصواب، وسبق التنبيه على مثله.

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 317).

# (5) كذا، وفي (م): «قال: سمعت علي بن المديني قال: ليس أحدث عن الحسام بن
~~المصك بشيء». وهو الذي رواه عبد الله بن علي، عن أبيه، كما في «إكمال
~~التهذيب» (4/ 51).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 74).

# (7)    [381] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (13/ 280) عن يحيى بن أبي
~~بكير، به.
PageV01P532

# (1)    [382] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3067) عن بشر، به، وقال:
~~«لم يرو هذا الحديث عن حسام بن مصك إلا موسى بن داود».

# (2) ألحق بعده بين السطور بخط الناسخ: «بن عوف».

# (3)  * [377] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص38)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص167)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 307)، «الكامل» لابن عدي (3/ 10)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص74). قال الذهبي في «المغني» (1/ 189): «روى عن
~~الثقات موضوعات، قاله النقاش، وقال النسائي: «متروك»».

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 14).

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 28).
PageV01P533

# (1)    [383] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6358) عن محمد بن عمرو
~~الحراني، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا حماد بن عمرو، تفرد
~~به عمرو بن خالد الحراني».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص90).

# (3)  * [378] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص167)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 309)، (2/ 282)، «الكامل» لابن عدي (7/
~~408). قال ابن حجر في «التقريب» (ص475): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 188): «ضعف».

# (4) زاد في (ظ): «المديني».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 28).

# (6)    [384] رواه عبد بن حميد في «المسند» (1430) عن القعنبي بإسناد
~~الأول. ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (18/ 78) من طريق عبد العزيز
~~بإسناد الثاني.

# (7) كأنها في الأصل فيها.
PageV01P534

# (1) في (م)، (ظ): «الحارثي»، تصحيف، وهو: يحيى بن محمد بن عبد الله بن
~~مهران الجاري، مولى بني نوفل بن أسد، من رجال «التهذيب»، وستأتي ترجمته في
~~هذا الكتاب، والجار: قرية بساحل البحر قرب المدينة.

# (2) في (م)، (ظ): «حميد»، وكأنه الصواب، بدليل ms1559 قوله: «وقال المعتمر
~~والمعافى بن عمران وروح: محمد بن أبي حميد»، لكن رواه ابن فيل (311 ه) في
~~«جزئه» (13)، من طريق محمد بن يحيى الجدي، وتمام في «فوائده» (425/
~~426/427)، من طريق إسماعيل بن أبي أويس، كلاهما عن الدراوردي، عن محمد بن
~~أبي حميد. وللدراوردي عنه أحاديث أخرى، يقول فيها: «محمد»، فيحرر.

# (3)  مخطوط [ق/79]

# (4)    [386] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 413) من طريق محمد بن أبي حميد، به.

# (5)    [387] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (458) من طريق إسماعيل بن
~~أبي أويس، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان، إلا حماد بن أبي حميد».

# (6) زاد في (م)، (ظ): «أخي».
PageV01P535

# (1)  * [379] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 22)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 372)، «اللسان» لابن حجر (9/ 289). قال ابن حجر في «التقريب» (ص179):
~~«صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 191): «ثقة له أوهام وغرائب وقد
~~لين، قال ابن مهدي: «يهم في الشيء بعد الشيء»».

# (2)    [388] رواه عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 314) عن
~~محمد بن جعفر الوركاني، به.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 314).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 475).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 496).

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 24).

# (7)  * [380] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 146)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 3)، «الميزان» للذهبي (2/ 364)، «اللسان» لابن حجر (9/ 289). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص178): «فقيه صدوق له أوهام»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 190): «تابعي كبير، وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: «لا
~~يحتج به». وقال ابن سعد والدارقطني في «سننه»: «ضعيف»».

# (8) زاد في (ظ): «كوفي».
PageV01P536

# (1) في (م)، (ظ): «الأيلي»، بيائين بينهما لام، تصحيف، وهو: إسماعيل بن حفص
~~بن عمر بن دينار الأبلي، بضم الهمزة وفتح الباء الموحدة وتشديد اللام، من
~~رجال «التهذيب»، وهو: ابن حفص بن عمر بن ميمون الأبلي، وقد سبقت ترجمته قريبا.

# (2) ذكر قصة الخليطين أبو أحمد الحاكم في «الكنى» (1/ 202) بنحوها.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 219).

# (4) «الطبقات» لابن سعد (8/ 451)
PageV01P537

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 146).

# (2) زاد في (ظ): «بن يوسف». وهو: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني الرازي.

# (3) من (م)، (ظ)، وأبو كريب لم يدرك المغيرة بن مقسم، بينهما رجل، ورواه
~~ابن ms1560 عدي (3/ 3) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش.

# (4) في الأصل: «أبي»، والمثبت من (م)، (ظ)، وقد سبق كذلك في ترجمة أسعد
~~السمان، من الكتاب، وهو: محمد بن جعفر بن محمد، أبو بكر الحنفي الربعي
~~البغدادي، يعرف بابن الإمام، سكن دمياط، من رجال «التهذيب»، ترجم له الخطيب
~~في «التاريخ» (2/ 128) وغيره، وانظر «الأنساب» للسمعاني (1/ 342، 343)، هكذ
~~يأتي اسمه في كتب الرواية والرجال، وانظر هذا الإسناد في ترجمة حماد من
~~«الميزان»، ولا أدري وجه: ابن أخي الإمام.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 67).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 433).
PageV01P538

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 433).

# (2)  مخطوط [ق/80]
PageV01P539

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 4).

# (2) رسمت في الأصل: «جايا»، وألحقت: «كنت» بين السطور.
PageV01P540

# (1) كذا.

# (2) في (ظ): «مراد»، تصحيف، وهو في (م) على الصواب، وهو: عبد الله بن براد
~~بن يوسف بن أبي بردة الأشعري، من رجال «التهذيب».

# (3) «تاريخ أبي زرعة» (ص675).

# (4) في (ظ): «أحمد بن منصور قال: حدثنا ابن بشير»، وقوله: «قال: حدثنا ابن
~~بشير»، زيادة مقحمة، انفردت بها (ظ)، وأحمد بن منصور، هو الرمادي الحافظ،
~~معروف بالرواية عن عبد الرزاق.

# (5) في الأصل: «بن أبي أمية». خطأ.

# (6) ضبب عليها، حتى لا يظن أنها تكررت خطأ، وقد سقطت من (م)، وانظر النص
~~التالي لهذا، ومعاذ بن المثنى هو: ابن معاذ بن معاذ العنبري، وروايته عن
~~أبيه المثنى، عن جده معاذ بن معاذ، والجد هو المعروف بالرواية عن ابن عون.
PageV01P541

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 4).

# (2) في (ظ): «زيد»، ولم أتبين أمره، وينظر هل هو: محمد بن يزيد بن عبد الله
~~النيسابوري أبو عبد الله البلخي يلقب محمش، توفي259ه، خلف الذهلي بعد
~~وفاته، وذكروا أنه لقي النضر، أو هو غيره؟

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 547)، والموتة: الجنون، والذي يصرع من
~~الجنون ثم يفيق.

# (4) «طبقات المحدثين» لأبي نعيم (1/ 326).
PageV01P542

# (1) في (ظ): «البراد»، تصحيف، وقد جاء في الأصل في ترجمة عنبسة بن سعيد على
~~الصواب، وهو: أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي الكوفي المقانعي،
~~الخمري، بياع الخمر، جمع خمار، والمقانعي، نسبة إلى المقانع، جمع مقنعة
~~التي تختمر بها النساء، يعني الخمار، انظر «الأنساب» للسمعاني، ms1561 قال
~~الدارقطني كما في «سؤالات السهمي»: «ثقة نبيل». وترجم له الذهبي في
~~«السير»، و«التاريخ»، وقال ابن قطلوبغا في «الثقات» (7/ 217): «علي بن
~~العباس البزاز، قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي، وقال الحاكم عن
~~الدارقطني: علي بن العباس بن الوليد المقانعي البجلي ثقة صدوق». اه. توفي
~~في رمضان سنة310ه، كما في «مولد العلماء» لابن زبر وغيره، وما في «الأنساب»
~~من أنه توفي سنة ست وستين وثلاثمائة، خطأ، وكان شيعيا، له كتاب في فضل
~~الشيعة، ترجم له الطوسي في «الفهرست» والأردبيلي وغيرهما.

# (2) «الكامل» لابن عدي (3/ 4).

# (3)  مخطوط [ق/81]

# (4) في الأصل: «زنجويه»، تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ)، وقد جاء في ترجمة خلف
~~بن خليفة على الصواب، وهو: زكريا بن يحيى بن صبيح الواسطي.
PageV01P543

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 501).

# (2) في (ظ): «لعيسى»، تصحيف، وقيس، هو: ابن الربيع.

# (3) كذا في النسخ الثلاث.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 276).

# (5) في (ظ): «محمد بن إبراهيم»، مقلوب، وجاء على الصواب في (م)، وهو:
~~إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي، صاحب ابن عيينة، ابن عم الإمام
~~الشافعي، من رجال «التهذيب».

# (6) هو: أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن
~~مغفل المزني، ثم المغفلي.
PageV01P544

# (1) في (ظ): «محمد»، تصحيف، والقواريري معروف، من رجال «التهذيب»، وجاء في
~~(م) منسوبا إلى جده.

# (2) «الكامل» لابن عدي (3/ 5).

# (3) في المطبوع: «زيدا»، تصحيف، وهو في كل النسخ على الصواب، وهو: زبيد
~~اليامي، والحديث مشهور معروف من رواية زبيد عن أبي وائل، في «الصحيحين»،
~~وغيرهما.
PageV01P545

# (1)  * [381] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص167)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 307، 308)، «الكامل» لابن عدي (3/ 18)، «الميزان» للذهبي (2/
~~358). قال ابن حجر في «التقريب» (ص178): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 188): «قال النسائي وغيره: «ضعيف». وقال ابن معين: «ثقة». وقواه أبو حاتم».

# (2) «الكامل» لابن عدي (3/ 19).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 110).

# (4)  * [382] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (3/ 19)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (3/ 140)، «الميزان» للذهبي (2/ 359)، «اللسان» لابن حجر (3/ 268).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 189): «قال العقيلي: «في حديثه وهم»».

# (5)    [389] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 212) من طريق محمد بن
~~يزيد، به.

# (6) الإهاب: الجلد. (انظر: اللسان, مادة: ms1562 أهب).
PageV01P546

# (1)    [390] رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (2704) من طريق عبيد الله
~~بن موسى، به.

# (2) المسك: الجلد. (انظر: النهاية, مادة: مسك).

# (3)    [391] لم نقف عليه من موصولا من طريق إسرائيل. ورواه الطبراني في
~~«المعجم الكبير» (24/ 36) من موصولا من طريق أسباط، به.

# (4) مثل: «هلا» لفظا ومعنى، وفي (م)، (ظ): «ألا».

# (5) هو: ابن أبي مسرة، وخلاد، هو: ابن يحيى.

# (6)    [392] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (25/ 187) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.

# (7) في الأصل: «فذكر له»، خطأ، والكلمة ليست في (م)، ولا  (ظ).

# (8)  مخطوط [ق/82]

# (9)  * [383] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص167)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 306)، «الكامل» لابن عدي (3/ 15)، «الميزان» للذهبي (2/ 366)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 270). قال الذهبي في «المغني» (1/ 189): «وغيره
~~ضعفوه».

# (10) «تاريخ الدوري» (3/ 485).

# (11) «تاريخ الدوري» (3/ 333).
PageV01P547

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 25).

# (2) في المطبوع: «الحمام»، وهو خطأ؛ فهي في (م)، (ظ): «الماء»، وأشار في
~~(ظ) أنها في نسخة: «الحمام».

# قال ابن عدي في «الكامل»: «وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ: «أن يدخل
~~الماء» غير أبي الزبير، وعن أبي الزبير غير حماد بن شعيب».

# وهو بهذه اللفظة عند أبي يعلى (1925) عن عبد الأعلى.

# وعند الدقاق في «الجزء الثاني من حديثه» (رقم 39) من طريق جنادة - كلاهما،
~~عن حماد بن شعيب، به.

# وقد رواه ابن خزيمة (رقم 249) وغيره، من طريق الحسن بن بشر، عن زهير، عن
~~أبي الزبير. وانظر: ترجمة الحسن بن بشر من «الكامل».

# (3)  * [384] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 309)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 27)، «الميزان» للذهبي (2/ 371)، «اللسان» لابن حجر (9/ 289). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص179): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 191):
~~«ضعفه ابن معين وغيره، وقال البخاري: «منكر الحديث»».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 122).

# (5)    [394] أصله في البخاري (604)، ومسلم (680) من غير هذا الوجه، عن
~~أنس، دون قوله: «ولوقتها من الغد».
PageV01P548

# (1) في الأصل: «أو»، وكأن الألف مقحمة، والمثبت من (م)، (ظ).

# (2) عزاه المحقق للدارقطني فأوهم أنه بهذا الإسناد، وإنما هو عنده من طريق
~~حماد بن واقد، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة، كرواية
~~الجماعة.

# (3)  * [385] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص38)، «الكامل» لابن عدي (3/
~~28)، «الميزان» للذهبي (2/ 367)، «اللسان» لابن حجر (3/ 271). قال الذهبي
~~في ms1563 «المغني» (1/ 189): «قال أبو حاتم الرازي: «لا يعبأ به»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 28).

# (5) كذا في الأصل، (م)، والذي في (ظ): «جعفر بن محمد بن الأزهر»، والذي
~~يعرف بالبيوردي أو الباوردي، هو: جعفر بن محمد بن الأزهر أبو أحمد البزاز
~~البغدادي، يعرف بالبيوردي، أو الباوردي، والطوسي، ترجم له الخطيب في
~~«التاريخ» (7/ 197). وجاء في ترجمة مغيرة بن الأشعث من الكتاب: «محمد بن
~~الأزهر»، وفي ترجمة عمار بن سيف: «جعفر بن محمد بن الأزهر».

# (6) في الأصل: «البيرودي» بتقديم الراء على الواو، تصحيف، وهي على الصحة في
~~(م)، (ظ)، وفي ترجمة المغيرة بن الأشعث من الكتاب، وهو منسوب إلى: أبيورد،
~~بفتح الألف، وكسر الباء الموحدة، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين،
~~وفتح الواو، وسكون الراء، وفي آخرها الدال المهملة، وهي: بلدة من بلاد
~~خراسان، والنسبة إليها: أبيوردي، وتخفف بإسقاط الألف، فيقال: «بيوردي»، وقد
~~ينسب إليها: «الباوردي». راجع: «الأنساب» للسمعاني.
PageV01P549

# (1) الموقوف رواه أبو الشيخ في «العظمة» (4/ 1216)، والمرفوع عزاه السيوطي
~~وغيره للزبير في «الموفقيات»، وليس هو في القسم المطبوع منه، والديلمي.

# (2)  * [386] تنظر ترجمته: «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 16)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 370)، «اللسان» لابن حجر (3/ 279). قال الذهبي في «المغني» (1/ 190):
~~«ضعفه جزرة».

# (3)    [395] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (8/ 334) عن الحسن بن علي، به.

# (4)  * [387] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص166)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 302)، «الميزان» للذهبي (2/ 310)، «اللسان» لابن حجر (9/ 284). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص170): «ثقة تغير حفظه في الآخر»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 177): «تابعي ثقة، عمر ونسي، قال النسائي: «تغير»».

# (5) زاد في (ظ): «كوفي».

# قال الذهبي في «السير»: «والعجب من أبي عبد الله البخاري ومن العقيلي وابن
~~عدي، كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح؟!».
PageV01P550

# (1) سقطت من (ظ)، و«المبارك»: بضم الميم وفتح الباء الموحدة وفتح الراء
~~المهملة، موضع بالقرب من واسط.

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 7).

# (3) في (م)، (ظ): «لا، ساء حفظه».

# (4)  * [388] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص38)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص166)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 334)، «الكامل» لابن عدي (3/ 299)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 312). قال ابن حجر في «التقريب» (ص170): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 177): «ضعيف بمرة».

# (5) زاد في (ظ): «كوفي».

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم ms1564 (3/ 194).

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 10).

# (8)    [396] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5571) عن محمد بن عبد الله
~~الحضرمي، عن منجاب، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد
~~إلا حصين بن عمر، ولا يروى عن جرير إلا بهذا الإسناد».

# (9) في الأصل: «حسين» بالسين، تصحيف.
PageV01P551

# (1) الكريمتان: العينان. (انظر: النهاية, مادة: كرم).

# (2)  * [389] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 304)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 315)، «اللسان» لابن حجر (3/ 220). قال الذهبي في «المغني» (1/ 178):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 6).

# (4)  * [390] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص37)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 334)، «الميزان» للذهبي (2/ 315)، «اللسان» لابن حجر (9/ 285). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص171): «لين الحديث»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 177):
~~«ضعفه أبو حاتم الرازي».

# (5) «الضعفاء» للبخاري (ص37).
PageV01P552

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 7) بمعناه.

# (2)  * [391] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص38)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص166)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 299)، «الكامل» لابن عدي (2/ 505)،
~~«الميزان» للذهبي (2/ 350). قال ابن حجر في «التقريب» (ص176): «ضعيف رمي
~~بالتشيع»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 186): «فيه رفض، ضعفه غير واحد
~~ومشاه بعضهم، وحسن أمره وهو مقل».

# (3) من (م)، (ظ). وانظر: «العلل» لعبد الله (رقم 317).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 241).

# (5)  مخطوط [ق/83]

# (6) يعني: حديث ابن مسعود: «من سأل وله ما يغنيه»، وهو في «السنن».

# (7) في الأصل: «إن لا حدثت به»، ووقع في «الكامل» لابن عدي (2/ 505): «إن
~~حدثت عنه».

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 201).
PageV01P553

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 26) في ترجمة عبد الأعلى بن عامر الثعلبي.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 201).

# (3) «الكامل» لابن عدي (2/ 505).

# (4) «الكامل» لابن عدي (2/ 507).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 396).

# (6) في (م)، (ظ): «سعيد»، تصحيف. انظر ترجمته من «تاريخ دمشق» (53/ 66)،
~~وقد جاء في عدة مواضع من الكتاب على الصواب، كما في ترجمة الحسن بن عمارة،
~~وعبد الحميد بن حبيب، وأبي حنيفة.

# (7) ليس في (م)، (ظ).
PageV01P554

# (1)  * [392] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص166)، «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 300)، «الكامل» لابن عدي (2/ 513)، «الميزان» للذهبي (2/ 352)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 260). قال الذهبي في «المغني» (1/ 187): «قال أبو
~~حاتم: «متروك»».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 18).

# (4)    [397] رواه ابن عدي في «الكامل» (2/ 513) من طريق محمد بن عبد الله
~~بن بزيع، به.

# وقد تصحف عند الطبري في «التفسير» (14/ 503)، (12/ 11): «خذام» ms1565 إلى:
~~«حزام»، وإنما هو بالخاء والذال المعجمتين. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (2/
~~898)، و«الإكمال» (2/ 419).

# (5) رواه الطبري في «التفسير» (14/ 503) من طريق إسرائيل، عن الأعمش،
~~موقوفا.

# (6)  * [393] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (2/ 512)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 355)، «اللسان» لابن حجر (9/ 288). قال ابن حجر في «التقريب» (ص177):
~~«فيه لين»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 187): «قال البخاري: «لا يتابع على
~~حديثه». وقال النسائي: «لا بأس به»».

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 16).
PageV01P555

# (1)    [398] رواه أحمد في «المسند» (9413) من طريق آخر، عن حماد بن سلمة، به.

# (2) في (ظ): «كاهنه».

# (3)  * [394] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 319)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 344)، «الميزان» للذهبي (2/ 186، 187)، «اللسان» لابن حجر (2/
~~541). قال ابن حجر في «التقريب» (ص150): «صدوق اختلط»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 145): «قال ابن حبان: «اختلط فلا يحتج به»».

# (4) ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 418)، وعبد الغني في «المؤتلف» (32)،
~~وابن ماكولا (2/ 308)، بكسر الحاء، أما هنا فهو بالفتح، في كل المواضع إلا الأول.

# (5) ويقال: «أبو رويحة». انظر: «الكنى» للدولابي (2/ 535)، «المؤتلف»
~~للدارقطني، وعبد الغني.

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 85).

# (7)    [399] رواه الدولابي في «الكنى» (973) من طريق عمرو بن عاصم، بإسناد
~~الأول. ورواه أبو داود في «السنن» (982) عن موسى بن إسماعيل، بإسناد
~~الثاني.

# (8) في (ظ): «الحراني»، تصحيف، وهو في (م) على الصحة، مجهول، من رجال
~~«التهذيب».
PageV01P556

# (1) في (ظ): «سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحنفية»، خطأ، وهو على الصواب
~~في (م)، وهذا الحديث عند النسائي في مسند علي. انظر: ترجمة حبان من «تهذيب
~~الكمال»، «الكامل» لابن عدي - وكذا ترجمة عبد الرحمن بن طلحة، «جلاء
~~الأفهام» لابن القيم (ص15). وانظر: «الكنى» للدولابي (2/ 536)، وهو عنده موقوف.

# (2)    [400] رواه أبو داود في «السنن» (982) عن موسى بن إسماعيل، به.

# (3) مالك في «الموطأ» (1/ 165)، وفي «التاريخ الكبير» (3/ 87): «عن ابن
~~مسعود»، تصحيف.

# (4)  * [395] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 246)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 345)، «الميزان» للذهبي (2/ 400)، «اللسان» لابن حجر (3/ 309). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 198): «ليس بحجة».

# (5) دخلت هذه الترجمة في ترجمة حبان بن يسار التي قبلها من «التاريخ
~~الكبير» (3/ 87).

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7)    [401] رواه الطبراني في «الأوسط» (4862) من طريق حيان، به، مقتصرا
~~على الشطر الأخير منه.
PageV01P557

# (1) زاد في (ظ): «والحديث في كراهية الظروف ثابت عن النبي ms1566 سسس».

# (2)  * [396] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص171)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 387)، «الميزان» للذهبي (2/ 401)، «اللسان» لابن حجر (9/ 292). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص185): «صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 199):
~~«قال البخاري: «فيه نظر». وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه
~~ثقة». وقال أحمد: «أحاديثه مناكير». وقواه يحيى».

# (3) كذا بضم الميم، وضبطها السمعاني بالفتح.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 116).

# (5)    [402] رواه أبو داود في «السنن» (3107) من طريق ابن وهب، به.

# (6)  مخطوط [ق/84]
PageV01P558

# (1)  * [397] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص40)، «الكامل» لابن عدي (3/
~~385)، «الميزان» للذهبي (2/ 399)، «اللسان» لابن حجر (3/ 307). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 198): «قال البخاري: «حديثه منكر»».

# (2) كذا، بفتح الحاء والواو.

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) في (ظ): «منكر الحديث».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 91).

# (6) في (ظ): «هي لسبع عشرة».

# (7)  * [398] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص41)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 332)، «الكامل» لابن عدي (3/ 379)، «الميزان» للذهبي (2/ 209)،
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 6). قال الذهبي في «المغني» (1/ 152): «تابعي متروك
~~مبتدع».

# (8) في (ظ): «عثمان»، تصحيف، وهو على الصحة في (م)، وراجع: «المؤتلف»
~~للدارقطني (2/ 573)، «الإكمال» (6/ 111)، «المجروحين» (1/ 269)، «تاريخ
~~بغداد» (8/ 272).

# (9) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 282).
PageV01P559

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 282).

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 332).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 282).

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 101).

# (5)  * [399] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 331)، «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 390)، «الميزان» للذهبي (2/ 218)، «اللسان» لابن حجر (9/ 280). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص156): «ثقة ثبت رمي بالنصب»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 154): «تابعي صغير ثبت، لكنه ناصبي».

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 103).
PageV01P560

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 182).

# (2) في (ظ): «يا أبا عمر»، وهو في «تاريخ بغداد» (8/ 269)، «بغية الطلب»
~~(5/ 2216) كما في الأصل، وورد النص في «تاريخ دمشق» (12/ 353)، «تهذيب
~~الكمال»، من رواية الصيدلاني عن العقيلي، وفيه: «يا أبا عثمان».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 419).
PageV01P561

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 182).

# (2)  * [400] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 403)، «الميزان» للذهبي
~~(2/ 215)، «اللسان» لابن حجر (9/ 280). قال ابن حجر في «التقريب» (ص156):
~~«صدوق»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 153): «شيخ مسلم صدوق يغرب، قال أبو
~~حاتم: «لا يحتج به». وقال عبد الله بن محمد الفرهياني: «ضعيف». وقال ابن
~~عدي: «قد تبحرت في حديثه وفتشته الكثير فلم أجد له ما يجب أن يضعف من
~~أجله»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 477).
PageV01P562

# (1)  * [401] تنظر ترجمته: «الميزان» ms1567 للذهبي (2/ 407) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 316). قال الذهبي في «المغني» (1/ 201): «لا يدرى من هو».

# (2)    [403] رواه ابن بطة في «الإبانة الكبرى» (51) من طريق بقية، به.

# (3) انظر التعليق على ترجمة عياض بن سعيد المازني من الكتاب.

# (4) كذا في الأصل، (م)، (ظ)، وهو تصحيف، صوابه: «معبد». انظر التعليق على
~~ترجمة عياض بن سعيد من الكتاب.

# (5)  * [402] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص42) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص172) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 340) , «الكامل» لابن عدي (3/ 413) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص76). قال ابن حجر في «التقريب» (ص187): «متروك
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 201): «وعنه القعنبي. ضعفوه».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 161).
PageV01P563

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 140).

# (2) «التاريخ الأوسط» للبخاري (3/ 584).

# (3)    [404] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» - كما في «إتحاف الخيرة»
~~للبوصيري (1/ 336) - عن أبي نعيم، به.

# (4) في الأصل: «عبيد الله» مصغرا، تصحيف، وهو: عبد الله بن رافع المخزومي،
~~مولى أم سلمة، من رجال «التهذيب».

# (5)  * [403] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 322)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 408) , «اللسان» لابن حجر (3/ 317). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~201): «ضعف».

# (6) في (ظ): «في حديثه اضطراب».

# (7)  مخطوط [ق/85]

# (8)    [405] رواه الطبراني في «الأوسط» (1320) من طريق أحمد بن محمد بن
~~صدقة، به.

# (9) كانت في (ظ) بالدال في الموضعين، ثم غيرت فجعلت بالراء، وهي في (م)
~~بالدال، وجاءت في «اللسان» (3/ 317) بالراء، و«رفع» بمعنى أزال، أي: باتخاذ
~~الأسباب لذلك، واللفظتان قريبتان في المعنى، واضطررت لكتابة مثل هذا؛ لأن
~~بعض الناس استنكر لفظة: «رفع غضبه»، ورجح «دفع»؛ لأنه على زعمه لم يفهم ل
~~«رفع» هنا معنى.
PageV01P564

# (1)    [406] رواه أبو يعلى كما في «المطالب» (13/ 178/184)، وأبو نعيم في
~~«أخبار أصبهان» (2/ 111).

# (2) زاد في (ظ): «وفي الغضب وحفظ اللسان أحاديث بأسانيد صالحة من غير هذا
~~الوجه، بخلاف هذا اللفظ»، ووهم المحقق في قوله إنها من نسخة (م).

# (3)  * [404] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 428) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص191): «ثقة يرسل» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 206): «ثقة جبل؛ والعجب من أبي حاتم يقول: «لا أحتج بحديثه»».

# (4) كذا بفتح الميم، وضبطه الجياني في «التقييد» (2/ 447) بضم الميم.

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 141).
PageV01P565

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 325).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 360).

# (3)  * [405] تنظر ترجمته: ms1568 «الميزان» للذهبي (2/ 412) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 321). قال ابن حجر في «التقريب» (ص188): «مقبول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 202): «قال العقيلي: «لا يتابع على حديثه»».

# (4)    [407] رواه ابن حبان في «الصحيح» (780) من طريق الأزرق بن علي، به.

# (5) السنام: سنام كل شيء: أعلاه. (انظر: النهاية, مادة: سنم).
PageV01P566

# (1)  * [406] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص43) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 342) , «الكامل» لابن عدي (3/ 440) , «الميزان» للذهبي (2/ 411) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 320). قال الذهبي في «المغني» (1/ 202): «قدري ذكره
~~ابن عدي، وقال: «لا بأس به»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 148).

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص43).

# (4)  * [407] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 441) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 412) , «اللسان» لابن حجر (9/ 293). قال ابن حجر في «التقريب» (ص188):
~~«صدوق رمي بالإرجاء وبالنصب» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 202): «وثق وهو
~~مرجئ فيه نصب».

# (5) في (ظ): «يبغض».

# (6) «الكامل» لابن عدي (3/ 441).

# (7)  * [408] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 451) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 413) , «اللسان» لابن حجر (3/ 324). قال الذهبي في «المغني» (1/ 203):
~~«قال البخاري: «فيه نظر». له عن الحسن مقاطيع».

# (8) «التاريخ» للبخاري (3/ 155).
PageV01P567

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 438).

# (2)  * [409] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 413) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 323). قال الذهبي في «المغني» (1/ 203): «لا يعرف».

# (3) ويحتمل أن تقرأ: «تبين»؛ لأنها لم تنقط، وفي (ظ) كأنها: «يتبين».

# (4)    [408] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (854) من طريق سعيد بن
~~سليمان، به. وقال: «لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عباد».

# (5)  * [410] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 417) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص189): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 204): «قال العقيلي: «يخالف في حديثه»».

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7)    [409] أصله في مسلم (2/ 2024) بوجه آخر، عن ابن عمر.
PageV01P568

# (1) الحديث رواه الليث وابن جريج والضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر
~~مرفوعا، كلها عند مسلم، ولفظ الليث: «لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة
~~أيام»، ولفظ ابن جريج عند الدارمي، أن رسول الله صص نهى عن لحوم الأضاحي،
~~أو قال: «لا تأكلوا لحوم الأضاحي بعد ثلاث».

# ورواه عبد الرزاق، ومن طريقه مسلم، عن معمر، عن سالم، عن ابن عمر، مرفوعا،
~~أنه نهى أن تؤكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث.

# (2) في (ظ): «عن ابن عمر قال: كان»، والذي في «مصنف ms1569 ابن أبي شيبة» (8/ 709)
~~كالذي في أصلنا، (م).

# (3)  * [411] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 342)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 416) , «اللسان» لابن حجر (9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص189): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 203): «قال البخاري: «ذاهب
~~الحديث»».

# (4) «التهذيب» للمزي (8/ 124).

# (5)    [410] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 468) من طريق محمد بن ميمون، به.

# (6) زاد في (ظ): «ومحمد بن موسى النهرتيري، قالوا».

# (7)  مخطوط [ق/86]
PageV01P569

# (1)    [411] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 39) من طريق قبيصة، به.

# (2) كذا بزاي معجمة، وراء مهملة في آخره، وعليها علامة الإهمال، وفي نسخة
~~(م) بمعجمتين، وقد سبق مثله في ترجمة حفص.

# (3) بدلها في (ظ): «وله غير حديث منكر عن الثقات».

# (4)  * [412] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 342) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 471) , «الميزان» للذهبي (2/ 416) , «اللسان» لابن حجر (9/ 293).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص189): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~204): «قال الدارقطني: «لا أعلم روى غير هذا الحديث الباطل يعني: بعثت
~~داعيا ومبلغا وليس لي من الهدى شيء»».
PageV01P570

# (1)    [412] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 471) من طريق عيسى بن أحمد، به.

# (2)  * [413] تنظر ترجمته: «الضعفاء» لأبي نعيم (ص77) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 416) , «اللسان» لابن حجر (9/ 293). قال ابن حجر في «التقريب» (ص189):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 204): «ضعف، ووثقه جماعة».

# (3)    [413] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (9/ 196، 197، 198) من طريق
~~خالد بن عبد الرحمن، به.

# (4)    [414] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (10806) من طريق القعنبي، عن
~~مالك والعمري، به.

# (5)    [415] رواه أحمد في «المسند» (1761) من طريق موسى بن داود، به.

# (6) في الأصل: «حبب»، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».
PageV01P571

# (1) يعني: أن بشر بن بكر والوليد بن مزيد روياه عن الأوزاعي، عن قرة، عن
~~الزهري.

# (2) أي: مبشر وبقية لم يذكرا بين الأوزاعي والزهري قرة.

# (3) ينظر: «العلل» للدارقطني (8/ 26).

# (4) أي: من رواية القعنبي عنه مرسلا.

# (5)  * [414] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 339) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 447) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص76) , «الميزان» للذهبي (2/ 417).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص189): «متروك الحديث مع جلالته» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 204): «قال ابن حبان: «روى نسخة موضوعة»».

# (6)    [416] رواه أحمد في «المسند» (23490) من طريق علي بن بحر، به.
PageV01P572

# (1) في (ظ): «فيها لين، ما له ms1570 إسناد جيد»، والظاهر أن لفظة: «لين» خطأ،
~~والذي في (م): «فيها ما له إسناد جيد».

# (2)  * [415] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص43) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص172) , «الكامل» لابن عدي (3/ 455) , «الميزان» للذهبي (2/ 419) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص189): «رماه ابن
~~معين بالكذب ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 205): «قال أحمد وغيره: «ليس بثقة». وقال جزرة: «يضع الحديث»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 254).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 518).

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 164).

# (6)    [417] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 193) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.
PageV01P573

# (1)  * [416] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 418) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 414) , «اللسان» لابن حجر (3/ 325). قال الذهبي في «المغني» (1/ 203):
~~«ضعفه ابن المديني راوي قصص».

# (2) زاد في (ظ): «الصنعاني».

# (3) «الكامل» لابن عدي (3/ 418).

# (4)  مخطوط [ق/87]

# (5)  * [417] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 438) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 414) , «اللسان» لابن حجر (9/ 293). قال ابن حجر في «التقريب» (ص188):
~~«صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 203): «ضعفه
~~ابن معين فقال: «خلط قبل موته». وقال أبو حاتم: «من عتق الشيعة محله
~~الصدق»».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص246).

# (7)  * [418] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 423) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 336). قال الذهبي في «المغني» (1/ 205): «قال البخاري: «في حديثه نظر».
~~ويقال: هو ابن ذكوان، غلط في اسمه عيسى بن فلان».

# (8)    [418] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 168) عن محمد بن حميد، به.
PageV01P574

# (1) رسمت في الأصل: «متكروب»، ولا أدري أراد: «منكر» أو «متروك»، وفي ترجمة
~~ابن داب من الكتاب عن البخاري: «منكر الحديث».

# (2) كذا مكبرا، وفي (م)، (ظ): «أبو الحسين» مصغرا.

# قال ابن حبان في «الثقات»: «خالد بن ذكوان أبو الحسن، وقد قيل: أبو حسين»،
~~ولم يذكر الدولابي ولا ابن منده في كتابيهما في «الكنى» إلا أنه: «أبو
~~الحسين» مصغرا، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) قال أبو حاتم: «يرون أن خالدا هذا هو ابن ذكوان، وأن عيسى بن يزيد غلط
~~باسم أبيه». انتهى من «الجرح والتعديل»، وانظر: «اللسان» (3/ 336).

# (4)  * [419] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 341) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 446) , «الميزان» للذهبي (2/ 415, 436) , «اللسان» لابن حجر (3/
~~327). قال الذهبي في «المغني» (1/ 203): «قدري واه تركوه».
PageV01P575

# (1) في الأصل: «محا».

# (2)  * [420] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص43) ms1571 , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص172) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 343) , «الكامل» لابن عدي (3/ 422) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص76). قال الذهبي في «المغني» (1/ 205): «متهم
~~بالوضع».

# (3) في الأصل: «فارق»، تحريف، وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 301)، «الميزان»،
~~«اللسان».
PageV01P576

# (1) في الأصل: «له يد» وهو تحريف.

# (2) رسمت في الأصل بياء في الموضعين: «الولى»، والولاء بالكسر: التتابع،
~~يريد أنه يكتب حديثا حديثا على التوالي والتتابع، كما في أصل الشيخ، من غير
~~انتقاء ولا انتخاب.

# (3) سقط من الأصل. انظر: «تاريخ بغداد» (8/ 302)، «تصحيفات المحدثين» (2/
~~448 - 450)، «اللسان».

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 240).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 300).

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 167).
PageV01P577

# (1)  * [421] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 423) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 336). قال الذهبي في «المغني» (1/ 205): «متروك الحديث، وهو «إن الله
~~أكرم أمتي بالألوية»».

# (2) كذا ضبطه ابن ناصر في «التوضيح» بالفتح والتشديد.

# (3) كذا، والظاهر أنه تصحيف، وأن الصواب: «بالألوية»، جمع لواء، كما في
~~(م)، (ظ)، و«موضوعات ابن الجوزي» (2/ 226) من طريق الصيدلاني، وسائر كتب
~~الرواية والرجال. والحديث رواه أيضا أبو يعلى كما في «الإتحاف» (5/ 118) عن
~~إسماعيل بن عبد الله القرشي، والديلمي كما في «الغرائب الملتقطة» (رقم 668)
~~من طريق أحمد بن يوسف العتكي، عن صفوان بن صالح - كلاهما، عن عنبسة بن عبد
~~الرحمن، به.

# (4)  * [422] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص43) , «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 452) , «الميزان» للذهبي (2/ 424) , «اللسان» لابن حجر (3/ 338). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 206): «عن الحسن بن علي. مجهولان».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 171).
PageV01P578

# (1) في (ظ): «به».

# (2)  مخطوط [ق/88]

# (3)  * [423] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (3/ 171)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (3/ 350). قال ابن حجر في «التقريب» (ص190): «مجهول».

# (4)    [420] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (25/ 89) من طريق عمرو بن
~~عثمان، به.

# (5) في المطبوع: «وقال»، خلاف ما في النسخ.

# (6) زاد في (ظ): «وفي هذا المتن رواية أخرى من وجه أيضا لين لا يثبت».

# (7)  * [424] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص129) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 345) , «الكامل» لابن عدي (3/ 452)، «الميزان» للذهبي (2/ 424).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص640): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~206): «واه، قال البخاري: «عنده عجائب»».

# (8) كذا بالحاء المهملة. وانظر: «مؤتلف عبد الغني» (ص61)، «الدارقطني» (2/
~~1061)، «إكمال ابن ماكولا» (4/ 30)، وغيرهم، وهو من رجال «التهذيب». أما
~~الدولابي فقال في «الكنى»: «أبو الرجال» بالمعجمة.

# (9) «الضعفاء» للبخاري ms1572 (ص129).
PageV01P579

# (1)    [421] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 453) من طريق أبي الرحال خالد
~~بن محمد، به.

# (2) في (ظ): «الموصلي» وظني أنه تصحيف، وهو: أحمد بن محمد بن موسى النوفلي،
~~روى عنه العقيلي في عدة مواضع من الكتاب، في ترجمة الحكم بن سعيد، وعبد
~~الرحيم بن عمر، وعمار بن سعد القرظ، ونهاس بن قهم، ويحيى بن عبيد الله بن
~~موهب المديني، والظاهر - والله أعلم - أنه أبو علي أحمد بن محمد بن موسى بن
~~داود بن عبد الرحمن النوفلي المكي، الذي ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح»،
~~وابن عساكر في «التاريخ» (5/ 453)، وهناك أحمد بن محمد بن موسى النوفلي آخر
~~من الشيعة، ترجم له في: «تهذيب المقال»، «المفيد في معجم الرجال»، «جامع
~~الرواة» وهو: ابن الحارث بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، له كتاب
~~نوادر كبير، يروي عن عيسى بن مهران الرافضي الكذاب.

# وقال عبد الغني بن سعيد في «المؤتلف» (ص58): «قرأت في كتاب العقيلي أبي
~~جعفر، عن أحمد بن محمد النوفلي، سمعت محمد بن أبي عمر يقول: رأيت رزيق بن
~~الورد».

# (3) في الأصل: «أرهب» وعلى الراء علامة الإهمال، تصحيف، وهو من رجال
~~«التهذيب».

# (4) كذا في الأصل، و(ظ) بالياء، وفي (م): «ضحاها».
PageV01P580

# (1)  * [425] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص172) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 345) , «الكامل» لابن عدي (3/ 423) , «الميزان» للذهبي (2/ 431) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص191): «ضعيف مع
~~كونه كان فقيها وقد اتهمه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 207):
~~«قال النسائي: «ليس بثقة». ووثقه غيره ولينه غير واحد، ووثقه أحمد بن صالح،
~~وأبو زرعة الدمشقي».

# (2) بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وقال النووي في «شرح مسلم» (1/
~~112): «أما محدوج، فبميم مفتوحة، ثم حاء ساكنة، ثم دال مضمومة، مهملتين، ثم
~~واو، ثم جيم».

# وانظر: ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى من الكتاب.

# (3) «مقدمة صحيح مسلم» (74).

# (4)  * [426] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 462) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 425) , «اللسان» لابن حجر (9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص190):
~~«صدوق يتشيع وله أفراد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 206): «من شيوخ
~~البخاري، صدوق إن شاء الله، قال ms1573 أحمد بن حنبل: «له أحاديث مناكير». وقال
~~ابن سعد: «منكر الحديث مفرط التشيع». وذكره ابن عدي في «الكامل» فساق له
~~عشرة أحاديث منكرة، وقال الجوزجاني: «كان شتاما معلنا بسوء مذهبه». وقال
~~أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به»».

# (5) زاد في (ظ): «كوفي».

# (6) في الأصل: «محمد»، تصحيف.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 18).
PageV01P581

# (1)  * [427] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 427) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 434) , «اللسان» لابن حجر (3/ 348). قال الذهبي في «المغني» (1/ 208):
~~«قال ابن عدي: «لا يتابع على رواياته»».

# (2) قال في «الإكمال»: «هو بضم الهمزة وفتح الميم» انتهى، وهو: أمي بن
~~ربيعة المرادي الصيرفي أبو عبد الرحمن الكوفي، مذكور في «التهذيب».

# (3)  * [428] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 359)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 433) , «اللسان» لابن حجر (3/ 347). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~208): «له أوهام لا يترك ذكره العقيلي».

# (4)    [422] رواه البزار كما في «الزوائد» (4/ 128) عن إبراهيم بن
~~المستمر، به. وابن الأعرابي في «المعجم» (2/ 495) عن البزار، به.

# (5) سقطت من الأصل.

# (6)    [423] رواه الطبراني في «الكبير» (7/ 221) من طريق علي بن عبد
~~العزيز، به.
PageV01P582

# (1)    [424] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو عند البخاري (587) من طريق
~~قتادة، عن أبي العالية، به.

# (2)  * [429] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص172) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 345) , «الكامل» لابن عدي (3/ 423) , «الميزان» للذهبي (2/ 431) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص191): «ضعيف مع
~~كونه كان فقيها وقد اتهمه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 207):
~~«قال النسائي: «ليس بثقة». ووثقه غيره ولينه غير واحد، ووثقه أحمد بن صالح،
~~وأبو زرعة الدمشقي».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 430).

# (4)  * [430] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 361)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 435). قال ابن حجر في «التقريب» (ص192): «صدوق يهم» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 208): «ضعف».

# (5)    [425] رواه الترمذي في «الجامع» (2837) من طريق نصر بن علي، به.
PageV01P583

# (1)  * [431] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 346) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 433, 435) , «الميزان» للذهبي (2/ 432, 433). قال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 207): «قال أبو حاتم: «كذاب»».

# (2)    [426] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 139) من طريق عبد الله
~~بن الحسن الحراني، به.

# (3)    [427] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (10364) من طريق داود بن قيس،
~~به، بنحوه.

# (4) زاد في (ظ): «ولم يذكر أباه».

# (5)  مخطوط [ق/89]
PageV01P584

# (1)  * [432] تنظر ترجمته: «التاريخ» ms1574 للبخاري (3/ 186)، «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 481) , «الميزان» للذهبي (2/ 419, 445) , «اللسان» لابن حجر (3/ 330,
~~366). قال الذهبي في «المغني» (1/ 204): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 186).

# (3)    [428] لم نقف عليه.

# (4)  * [433] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 367)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 445) , «اللسان» لابن حجر (3/ 365). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~211): «ضعف».

# (5)    [429] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 230) من طريق إبراهيم
~~بن المستمر، به.
PageV01P585

# (1)  * [434] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (3/ 332).

# (2) كذا في الأصل، (م)، (ظ) في الموضعين، وانظر: «اللسان» (3/ 332)، وقد
~~ضبب عليه في الأصل، و(ظ)، وكتب في حاشية الأصل بخط مغاير: «صوابه: خلاد».
~~وفي حاشية (ظ): «خلاد» وهو الصحيح، بدليل أنه مذكور في المسمين بخلاد، كما
~~ترى، وإنما لم أغيره لاتفاق النسخ على ذلك.

# والحديث رواه أبو الشيخ في «الأمثال» (رقم: 79)، أبو القاسم البغوي في
~~حديثه (رقم: 13)، الخطيب في «التاريخ» (12/ 11)، الديلمي كما في «الغرائب
~~الملتقطة» (1291/ 1410)، قاضي المارستان في «مشيخته» (رقم 34)، العاملي
~~الشيعي في «وسائل الشيعة» كلهم، من طريق علي بن عيسى المخرمي، عن خلاد بن
~~عيسى، به.

# وخلاد بن عيسى - ويقال: ابن مسلم الصفار - من رجال «التهذيب».

# (3)  * [435] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص173) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 347) , «الكامل» لابن عدي (3/ 485) , «الميزان» للذهبي (2/ 454).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص195): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~213): «لا يدرى من هو».

# (4) زاد في (ظ): «شامي».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 56).
PageV01P586

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 433).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص104).

# (3)  * [436] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص173) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 348) , «الكامل» لابن عدي (3/ 504) , «الميزان» للذهبي (2/ 460) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب» (ص196): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 214): «ضعفه يحيى بن معين».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 199).

# (5)  * [437] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 381)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 460) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص196): «صدوق ربما خالف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 214): «صدوق، قال
~~العقيلي: «يخالف في بعض حديثه»».

# (6)  * ... [431] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (9284) من طريق الخليل بن
~~عمر، به، وقال فيه: «لا تشكر لزوجها».

# (7) كذا في الأصل، و(م)، (ظ)، وهو خطأ، صوابه: «عبد الله بن عمرو» كما جاء
~~عند النسائي من طريق محمد بن المثنى، عن خليل، به، والحديث لعبد الله ms1575 بن عمرو.
PageV01P587

# (1) ألحقت بين السطور.

# (2) زاد في (ظ): «قال هذا أولى»، والجملة صحيحة إن أراد أن رواية قتادة عن
~~سعيد دون الحسن أولى، وأما إن قصد الرواية عن شعبة، فالمحفوظ عن شعبة وقفه،
~~ولم يرفعه إلا ابن المبارك كما قال البزار، وخالفه جماعة - يحيى وغندر
~~وعمرو بن مرزوق - فأوقفوه، انظر: «الكبرى» للنسائي (9137)، «التمهيد» (3/
~~327)، وقال الحاكم في «المستدرك»: «سمعت أبا علي يقول: المحفوظ من حديث
~~شعبة ما حدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق، ثنا أبو موسى، ثنا محمد بن جعفر،
~~حدثنا شعبة، عن قتادة، قال: سمعت سعيد بن المسيب يحدث، عن عبد الله بن عمرو
~~رضي الله عنهب أنه قال: لا ينظر الله ... ورواية ابن المبارك عن شعبة،
~~رواها ابن أبي الدنيا في كتاب «العيال» (رقم 533).

# (3)  * [438] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 509) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 459) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب» (ص195):
~~«متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 214): «قال الأزدي وغيره: «متروك».
~~ووثقه محمد بن شاكر».

# (4) في (ظ): «بالبواطيل عن الثقات».

# (5)    [432] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2975) من طريق ابن
~~الفرافصة، به.
PageV01P588

# (1)    [433] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 158) من طريق إسماعيل بن
~~عبد الله بن محمد بن عبدة، عن داود بن حماد، به دون قوله: «وافعلوا ما
~~تؤمرون».

# (2) في الأصل: «هدت»، والمثبت من (م)، (ظ).

# (3)  * [439] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص44) , «الميزان» للذهبي (2/
~~458) , «اللسان» لابن حجر (3/ 379). قال الذهبي في «المغني» (1/ 214): «قال
~~البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 192).

# (5)    [434] رواه أبو يعلى كما في «إتحاف الخيرة» (1/ 249)، عن عبد الغفار
~~بن عبد الله بن الزبير، عن علي بن مسهر. والمستغفري في «فضائل القرآن» (رقم
~~280) من طريق عمرو بن تميم، عن إسماعيل بن خليل الخزاز، به.
PageV01P589

# (1) في الأصل: «أوتيتكم»، والمثبت من (ظ).

# (2) تهيكوا: التهوك: الوقوع في الأمر بغير روية. وقيل: هو التحير. (انظر:
~~النهاية، مادة: هوك).

# (3) يغرنكم: يخدعكم. (انظر: الصحاح, مادة: غرر).

# (4)  * [440] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 457) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 378). قال الذهبي في «المغني» (1/ 213): «غير معروف، وحديثه منكر».

# (5)    [435] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (29/ 29) من طريق أحمد بن
~~داود المكي، ms1576 به.

# (6) في الأصل: «العبديس»، والصواب: «العبدسي» كما في (م)، (ظ)، نسبة إلى:
~~عبدس، ناحية بواسط. وانظر: «اللسان» (1/ 282).

# (7) في المطبوع: «سلمان»، خلاف ما في الأصول، وإن كان قد حكي في اسم أبيه
~~القولان: «ابن سلمان»، «ابن سليمان»، وجعل أبو زرعة وأبو حاتم «سلمان» خطأ.
~~انظر: «بيان خطأ البخاري» (ص102)، وهو: من رجال «التهذيب».

# (8)  مخطوط [ق/90]
PageV01P590

# (1)  * [441] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 517) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 457) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب» (ص195):
~~«صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 213):
~~«حافظ مصنف صدوق، تكلم فيه علي بن المديني بما لا يقدح فيه، وبما لا يصح عن
~~علي؛ لأنه من رواية الكديمي المتروك، سمعت عليا قال: «لو لم يحدث شباب كان
~~خيرا له»».

# (2) تصحف في الأصل، و(م) إلى: «الأزدي»، وهو في (ظ) على الصواب، وقد جاء في
~~مواضع أخرى على الصحة، وهو: الحسن بن يحيى بن هشام الأرزي، ويقال: «الرزي»
~~بحذف الهمزة، وهو منسوب إلى طبخ الرز أو الأرز، أو بيعه، من رجال
~~«التهذيب». وانظر: «الإكمال» (1/ 151).

# (3) كذا.

# (4) «التهذيب» للمزي (8/ 314).

# (5)  * [442] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 452) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 371). قال الذهبي في «المغني» (1/ 212): «عن شريك بخبر كذب. قال
~~العقيلي: «لا يتابع عليه»».

# (6)    [436] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 331) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) تصحفت في الأصل إلى: «العبدي»، وهي في (م)، (ظ) على الصواب، انظر:
~~«مشتبه النسبة» لعبد الغني (ص: 52)، «الأنساب» للسمعاني.

# (8) الخصلة: الشعبة والجزء من الشيء، أو الحالة من حالاته. (انظر: النهاية,
~~مادة: خصل).
PageV01P591

# (1) سقطت من الأصل.

# (2)  * [443] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 512) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 450) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب» (ص194):
~~«صدوق، اختلط في الآخر، وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي، فأنكر عليه
~~ذلك ابن عيينة وأحمد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 212): «صدوق، شيخ كذبه
~~ابن عيينة في كونه رأى عمرو بن حريث، فالله أعلم. وقال محمد بن سعد: «ثقة
~~تغير قبل موته واختلط»».

# (3) في (م): «سندل» بالسين، وهو مترجم في «تعجيل المنفعة».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 376).

# (5) «العلل» لعبد ms1577 الله بن أحمد (3/ 475).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 477).
PageV01P592

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 129).

# (2)  * [444] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 516) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 453) , «اللسان» لابن حجر (3/ 373). قال الذهبي في «المغني» (1/ 213):
~~«لا يعرف».

# (3)    [437] رواه الأزرقي في «تاريخ مكة» (2/ 375، 376) عن يحيى بن سعيد
~~بن سالم القداح، عن خلف بن ياسين، به.

# (4) زاد في (ظ): «الخزاعي».

# (5) غمرته: غطته. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: غمر).

# (6) في (م)، (ظ): «خطوة قدم».

# (7) زاد في (ظ): «يصلي».
PageV01P593

# (1)  * [445] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 370)، «الإرشاد»
~~للخليلي (3/ 929)، «الميزان» للذهبي (2/ 449). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص194): «فقيه أهل الرأي، ضعفه يحيى بن معين، ورمي بالإرجاء» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 211): «صادق، ضعفه ابن معين».

# (2)    [438] رواه أحمد في «المسند» (7735) من طريق معمر، به.

# (3) أي الحديث السابق.

# (4) يعني حديث عبد الأعلى بن عامر، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
~~أبي هريرة، أن رسول الله صص قال: «لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة». انظر: «علل
~~عبد الله» (3/ 200، 201)، يريد أن مثله قد يصلح في المتابعات.

# (5) في الأصل: «يلحن»، تصحيف.

# (6)    [439] رواه الترمذي في «الجامع» (2876) من طريق أبي كريب، به.

# (7) في الأصل: «المهراني»، وضبب عليها، وهو تصحيف صوابه: «الهمداني»؛ كما
~~في (م)، (ظ)، وهو من رجال «التهذيب».
PageV01P594

# (1) السمت: هيئة حسنة، ومنظر في الدين، وليس من الحسن والجمال. (انظر:
~~النهاية, مادة: سمت).

# (2)  * [446] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 529) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 444) , «اللسان» لابن حجر (3/ 364). قال الذهبي في «المغني» (1/ 210):
~~«حديثه منكر».

# (3)    [440] رواه الطبراني في «الدعاء» (رقم 206)، وأبو نعيم كما في
~~«إمتاع الأسماع» للمقريزي (5/ 325) - كلاهما من طريق أحمد بن يونس، عن
~~عمران بن زيد، به، والبيهقي في «الدلائل» (6/ 197) من طريق البخاري، وفي
~~«الدعاء»: «خطاب بن عمر»، مكبرا، تصحيف.

# (4)  مخطوط [ق/91]

# (5) في الأصل: «ما أردي» براء بعدها دال، تحريف.

# (6) كذا.
PageV01P595

# (1)  * [447] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 444) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 363)، «الكشف الحثيث» (1/ 110). قال الذهبي في «المغني» (1/ 210):
~~«مجهول، وخبره في فضل البلدان كذب».

# (2)    [441] رواه ابن الجوزي في «العلل الواهية» (487) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) في (م): «المازني»، تصحيف.

# (4) بالدال المهملة، ويقال: «برذعة» بالمعجمة، كما في (ظ)، قال ياقوت: ms1578
~~«رواه أبو سعد السمعاني بالدال المهملة عند الجميع، وهي: بلد في أقصى
~~أذربيجان».

# (5) قرية كبيرة من قرى اليمن.

# (6) بثاء مثلثة في آخرها، وفي «معجم البلدان»: «أثافت» بالفتح، والفاء
~~مكسورة، والتاء فوقها نقطتان، قال: «وهي اسم قرية باليمن». وانظر: «معجم ما
~~استعجم» للبكري، «تاج العروس» (ثفت).

# (7) كذا بالصاد المهملة، قال ياقوت: ««صهر» بالفتح، ثم السكون والراء،
~~يقال: صهرته الشمس وصهدته إذا اشتد وقوعها عليه، والصهر: مدينة باليمن في
~~مخلاف ماجن»، والمخلاف: القرى المجتمعة، وفي (م): «ضهر»، وفي (ظ): «طهر».

# (8) ذكر صاحب «المراصد»: «يكلى»، وقال: «بفتح أوله وإسكان ثانيه: جبل أسود
~~ببلاد عنس من مذحج»، وهناك ناحية بصنعاء اليمن يقال لها: وادي يكلا. انظر:
~~«معجم البلدان».

# (9) كذا بالذال المعجمة، وفي (م)، (ظ) بالدال المهملة، وهي: قرية قرب ذمار،
~~من اليمن، كما في «معجم البلدان».
PageV01P596

# (1)  * [448] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 516) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 453) , «اللسان» لابن حجر (3/ 373). قال الذهبي في «المغني» (1/ 213):
~~«لا يعرف».

# (2) غير منقوطة في الأصل، فتحتمل: «لا نعرف»، «لا يعرف».

# (3) ليست في (م)، (ظ). «التاريخ» للبخاري (3/ 205).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 318).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 356).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 253).

# (7)  * [449] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 518) , «الميزان» للذهبي
~~(2/ 437) , «اللسان» لابن حجر (3/ 352). قال الذهبي في «المغني» (1/ 209):
~~«ضعفه الأزدي».

# (8) «التاريخ» للبخاري (3/ 211).

# (9) في الأصل: «قال».
PageV01P597

# (1)  * [450] تنظر ترجمته: «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 284)، «الميزان»
~~للذهبي (2/ 405) , «اللسان» لابن حجر (3/ 312). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~200): «ذكره العقيلي في الضعفاء».

# (2)    [442] رواه الخطيب في «المتفق والمفترق» (2/ 859) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) سقطت من الأصل.

# (4) في (ظ): «مسيرة شهر؛ شهرا أمامي، وشهرا خلفي»، وكتبت: «شهر» الأولى بين
~~السطور.

# (5) كذا في الأصل، (ظ).

# (6) من (م).
PageV01P598

# (1)    [443] رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (4/ 351) من طريق محمد بن
~~عبد الله بن يزيد المقرئ، به.

# (2) في الأصل، (م)، (ظ): «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، وسيأتي في ترجمة محمد
~~بن فليح من الكتاب على الصحة، ومحمد بن فليح معروف بالرواية عن عبيد الله
~~الثقة، دون عبد الله المكبر الضعيف، ثم وجدت الحافظ ابن عبد الهادي نص في
~~«التنقيح» (3/ 364) على أنه لا تعرف له رواية عنه، لكني وجدت ms1579 له رواية عنه،
~~عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عند الخرائطي في «مكارم الأخلاق» (249)، فيحرر.
PageV01P599

# (1)  مخطوط [ق/92]

# (2)  * [451] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 347) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 519) , «الميزان» للذهبي (2/ 448) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص197): «ثقة، وكان يرسل» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 210): «صدوق، قيل: لم يسمع من علي، قال أحمد: «ثقة ثقة». وأما
~~أيوب فقال: «صحفي لا ترووا عنه». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (3) سقط من الأصل، (م).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 364)، «تاريخ أبي زرعة» (ص552).

# (5) ينظر: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 402).

# (6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص59).

# (7) في (ظ): «أو».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 531).
PageV01P600

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 430).

# (2)  * [452] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 349) , «الميزان»
~~للذهبي (2/ 463) , «اللسان» لابن حجر (9/ 296). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص197): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 215): «قال ابن معين:
~~«ليس بشيء»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 136).

# (4)    [444] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 166) من طريق جرير، به.

# (5)  * [453] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص173) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 349) , «الكامل» لابن عدي (3/ 520) , «الميزان» للذهبي (2/ 441) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 359). قال الذهبي في «المغني» (1/ 209): «كذبه شعبة
~~والقطان».

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7)    [445] رواه الطبراني في «الأوسط» (5058) من طريق سعيد، به.
PageV01P601

# (1) الحرف الثاني من الاسم غير منقوط، فيحتمل: «حبان» بموحدة من تحت، أو:
~~«حيان» بمثناة، وفي «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 317): «حبيب بن حبان»، وقيل
~~فيه: «ابن حيان»، وجاء في «الأوسط» للطبراني (5/ 194)، و«أخبار أصبهان» (2/
~~259) بالياء المثناة، وفي «تعظيم قدر الصلاة» (رقم 964) بالموحدة. وفي ضبط
~~حائه خلاف؛ فتحا وكسرا.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 396).

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 221).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 96).
PageV01P602

# (1) «حلية الأولياء» لأبي نعيم (7/ 152).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 113).

# (3)  * [454] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (2/ 443) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 361). قال الذهبي في «المغني» (1/ 210): «لا يعرف».

# (4) كذا، وهو تصحيف، صوابه: «نصر بن جميل»، وستأتي ترجمته من الكتاب.

# (5)    [446] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (173) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (6)  * [455] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص173) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 350) , «الكامل» لابن عدي (3/ 522) , «الميزان» للذهبي (2/ 442) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 295). قال ابن حجر في «التقريب» (ص193): «صدوق سيئ
~~الحفظ، خلط بأخرة، ms1580 ورمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 209):
~~«مكثر عن التابعين، ضعفه أحمد وغيره».
PageV01P603

# (1) وتحتمل: «كان».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 403).

# (3) في (ظ): «كنت كتبت»، وفي (م)، و«بغية الطلب» (7/ 3276): «كيف ذكرت».

# (4) في (ظ): «عرفة».

# (5) الظاهر أن القائل هو: علي بن المديني، لكن جاءت العبارة في «بغية
~~الطلب» (7/ 3276): «قال: فقال له يحيي: لم نكن نكتب ... » اه.

# (6) «الكامل» لابن عدي (3/ 523).
PageV01P604

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 484).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 118).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 214).

# (4)  مخطوط [ق/93]
PageV01P605

# (1) * [456] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 355) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 552) , «الميزان» للذهبي (3/ 14) , «اللسان» لابن حجر (9/ 297).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص199): «منكر الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 218): «قال ابن حبان: «يروي الموضوعات»».

# () «التاريخ» للبخاري (3/ 234).

# (2) [447] رواه أبو داود (5273)، والحاكم (4/ 280)، والبيهقي في «الشعب»
~~(5446)، كلهم من طريق سلم، به.

# (3) * [457] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص174) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 354) , «الكامل» لابن عدي (3/ 548) , «الميزان» للذهبي (3/ 16) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 401). قال الذهبي في «المغني» (1/ 219): «تركوه».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 71).
PageV02P005

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 383).

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 240).

# (3)    [448] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 311) من طريق سعيد بن
~~سليمان، به.

# (4)    [449] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 288) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) الخرط، قيل: هو أن يضعه في فيه، فيأخذ حبه، ويخرج عرجونه، وقيل: هو
~~اجتذاب ما عليه من الحب بجميع الأصابع حتى ينقى من عوده. انظر: «اللسان»،
~~«التاج».

# (6)  * [458] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص174) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 357) , «الكامل» لابن عدي (3/ 564) , «الميزان» للذهبي (3/ 11) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 297). قال ابن حجر في «التقريب» (ص198): «متروك
~~وكذبه الأزدي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 217): «تركه أبو داود، وقال
~~الجوزجاني: «كذاب». وقال البخاري: «حديثه مقارب»».
PageV02P006

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص109).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 253).

# (3)  * [459] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص45) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 353) , «الكامل» لابن عدي (3/ 549) , «الميزان» للذهبي (3/ 19) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 404). قال ابن حجر في «التقريب» (ص199): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 219): «قال البخاري وغيره: «متروك»».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 297).

# (5) الكلمة غير منقوطة في الأصل.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 47).

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 243).

# (8)    [450] رواه الطبراني في «الأوسط» (4/ 10).
PageV02P007

# (1)  * [460] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص45) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 356) , «الكامل» لابن عدي (3/ 570) , «الضعفاء» ms1581 لأبي نعيم (ص78) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 33). قال ابن حجر في «التقريب» (ص200): «متروك وأكثر
~~كتاب العقل الذي صنفه موضوعات» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 220): «واه،
~~قال ابن حبان: «كان يضع الحديث». وأجمعوا على تركه».

# (2) كتب فوقه بخط الناسخ: «البكراوي، من ولد أبي بكرة».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 388).

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 244).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 388).

# (6)  * [461] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 356) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 560) , «الميزان» للذهبي (3/ 6) , «اللسان» لابن حجر (9/ 297). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص198): «ثقة إلا في عكرمة ورمي برأي الخوارج» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 217): «صدوق يغرب، وثقه غير واحد؛ كابن معين، وقال
~~ابن المديني: «ما روى عن عكرمة فمنكر». وقال أبو حاتم الرازي: «لولا أن
~~مالكا روى عنه لترك حديثه». وقال سفيان بن عيينة: «كنا نتقي حديثه». وقال
~~أبو زرعة الرازي: «لين». قلت: ورمي أيضا بالقدر».
PageV02P008

# (1)  * [462] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 34) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 298). قال ابن حجر في «التقريب» (ص200): «صدوق يهم كرهه أحمد للقضاء» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 221): «ثقة، قال العقيلي: «يخالف في حديثه».
~~وثقه النسائي وصدقه أبو حاتم».

# (2)    [451] رواه الطبراني في «الأوسط» (8406) من طريق إبراهيم بن سعيد، به.

# (3) في (ظ): «وعن»، خطأ.

# (4) كذا، والظاهر أنها تكررت خطأ.

# (5)  * [463] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 15) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 297). قال ابن حجر في «التقريب» (ص199): «صدوق ربما أخطأ» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 218): «ثقة لكن له أوهام».

# (6) زاد في (ظ): «مديني».

# (7)    [452] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (8) في الأصل: «عبد الله»، تصحيف، صوابه: «عبد العزيز»، كما في (م)، (ظ)،
~~وهو: الداروردي.
PageV02P009

# (1) في (ظ): «أخبرت».

# (2) الكير: جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار
~~لإشعالها، والجمع: أكيار وكيرة. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: كير).

# (3) الخبث: ما تلقيه النار من وسخ الشيء إذا أذيب. (انظر: النهاية, مادة: خبث).

# (4)  * [464] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 544) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 30) , «اللسان» لابن حجر (9/ 297). قال ابن حجر في «التقريب» (ص199):
~~«صدوق شيعي ربما أخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 220): «وثقه جماعة
~~وهو صويلح، وقال ابن عدي: «شيعي لا يحتج به»».

# (5)  مخطوط [ق/94]

# (6)  * [465] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن ms1582 أبي حاتم (3/ 418)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 17) , «اللسان» لابن حجر (3/ 403). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~219): «قال أبو حاتم: «حديثه يدل على ضعفه»».

# (7)    [453] رواه البزار (كشف الأستار: 2/ 59)، وابن أبي حاتم في «العلل»
~~(رقم 1596)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 222)، والحاكم (4/ 247)،
~~وغيرهم - كلهم من طريق داود، به.
PageV02P010

# (1) في (ظ): «بكل»، وأشار في الحاشية أنها في نسخة: «بأول».

# (2)  * [466] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 19) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 403). قال الذهبي في «المغني» (1/ 219): «كان بمصر، قال العقيلي: «يحدث
~~بالبواطيل»».

# (3)    [454] رواه تمام في «الفوائد» (2/ 48)، والأصبهاني في «الترغيب» (2/
~~436)، وابن عساكر في «التاريخ» (12/ 92)، (23/ 81)، كلهم من طريق يحيى بن
~~عثمان، به.

# (4) زاد في (ظ): «بالنهار»، وهي مقحمة. وانظر: «اللسان» (3/ 403)،
~~«الموضوعات» لابن الجوزي (2/ 107).

# (5)  * [467] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 354) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 562) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص78) , «الميزان» للذهبي (3/ 19) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 297). قال ابن حجر في «التقريب» (ص199): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 219): «ضعفه غير واحد».
PageV02P011

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 128).

# (2)    [455] رواه الأزرقي في «تاريخ مكة» (2/ 393)، والخطيب في «الموضح»
~~(2/ 448).

# (3) في (ظ): «به»!.

# (4)    [456] رواه ابن عدي في «الكامل» في ترجمة داود، ومن طريقه البيهقي
~~في «الشعب» (5/ 483).

# (5) بدلها في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (6)  * [468] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 11, 37)، «اللسان» لابن
~~حجر (9/ 297، 298). قال ابن حجر في «التقريب» (ص198): «لين الحديث» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 221): «قال ابن معين: «ليس بشيء». وذكره ابن حبان
~~في «الثقات»».

# (7) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P012

# (1) رواه الحارث في «مسنده» (بغية الباحث 730)، وابن الضريس في «فضائل
~~القرآن» (ص65) (رقم 115)، من طريق عمرو بن مرزوق، به، وابن أبي الدنيا في
~~«التهجد» (31، 32) من طريق المقرئ، وغيرهم.

# (2) في (م)، (ظ): «داود بن بحر»، وهو تصحيف، صوابه: «داود أبو بحر»، فهو:
~~داود بن راشد الطفاوي أبو بحر، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) في الأصل: «حتى»، تصحيف.

# (4) أشار في (ظ) أنها في نسخة: «تهجد».
PageV02P013

# (1) في الأصل: «عنيتك»، والمثبت من (م)، (ظ)، «الفضائل».

# (2) في (م): «ملائكة السماء».

# (3) كذا، وفي «فضائل القرآن»: «ما زدت».

# (4) غير منقوطة في الأصل، فتحتمل: «فيدفع»، أي: القرآن، كما في «التهجد»،
~~وتحتمل: «فتدفع»، أي: الملائكة، وكذا القول في: «يدفع» التي بعدها، وهي في
~~الموضعين من (ظ): «يرفع» بالراء. ms1583

# (5)  مخطوط [ق/95]
PageV02P014

# (1) كذا، وفي (ظ): «فيطأ»، وفي (م): «فبكى صاحبه في ولده»، وفي «الفضائل»:
~~«فدعا صاحبه في داره بأن يدعو ربه بالخير».

# (2) زاد في (ظ): «قال: وهذا حديث باطل».

# (3)  * [469] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص175) , «الكامل» لابن عدي
~~(3/ 542) , «الميزان» للذهبي (3/ 31) , «اللسان» لابن حجر (3/ 409). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 220): «حسن الأمر، لينه بعضهم، وقال أبو حاتم:
~~«تغير حين كبر، وقد روى عنه شعبة. وهو ثقة صدوق». يعني قبل التغير».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 230).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 421).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 180).

# (7)  * [470] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 353) , «الكامل» لابن
~~عدي (3/ 539) , «الميزان» للذهبي (3/ 35) , «اللسان» لابن حجر (9/ 298).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص200): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~221): «ضعفه أحمد وغيره».

# (8) زاد في (ظ): «كوفي».
PageV02P015

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 540).

# (2) أي: الأحمق.

# (3) من (ظ).

# (4) كذا.

# (5) زاد في (م): «عن»، خطأ.

# (6) في الأصل: «نشاهد».

# (7) روى الدارقطني (3/ 246) من طريق إبراهيم بن إسماعيل: «عن عبيد الله
~~الأشجعي قال: قلت لسفيان - يعني: الثوري: حديث داود الأودي، عن الشعبي، عن
~~علي رضي الله عنه: لا مهر أقل من عشرة دراهم؟ فقال سفيان: داود ما زال هذا
~~ينكر عليه، قلت: إن شعبة روى عنه فضرب جبهته، وقال: داود، داود».

# ثم روى عن أحمد بن حنبل قوله: «لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي، عن
~~الشعبي، عن علي رضي الله عنه قال: لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم، فصار
~~حديثا».
PageV02P016

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 539).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 515).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 534).

# (4) الزعافر: بطن من أود.

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص108).

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 427).
PageV02P017

# (1) «الكامل» لابن عدي (3/ 539).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 277).

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص211).

# (4)  * [471] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص174) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 4) , «الميزان» للذهبي (3/ 47)، (5/ 110). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~224): «من موالي بني تيم، مقل، قال النسائي: «ليس بالقوي». وقال الدارقطني:
~~«متروك الحديث»».

# (5) كذا، وفي (م)، (ظ): «يجيئونا».

# (6) من شتائم العرب.

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 354)، «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 430).
PageV02P018

# (1)  * [472] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص175) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 361) , «الكامل» لابن عدي (4/ 3) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص79) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 46). قال ابن حجر في «التقريب» (ص201): ms1584 «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 223): «متروك الحديث، مشاه ابن حبان، تركه
~~الجميع إلا ابن حبان».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 491).

# (4) «المجروحين» لابن حبان (1/ 361).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 325).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 448).

# (7)    [457] رواه ابن ماجه في «السنن» (2647) من طريق أبي بكر بن عياش، به.

# (8) الاستعداء: الاستعانة عليه. (انظر: الصحاح, مادة: عدو).

# (9) في (ظ): «به».
PageV02P019

# (1)  * [473] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص175) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 10) , «الميزان» للذهبي (3/ 40) , «اللسان» لابن حجر (9/ 298). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص201): «صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 222): «قال أحمد وغيره: «أحاديثه مناكير». ووثقه ابن معين،
~~وتركه الدارقطني».

# (2) زاد في (ظ): «مصري».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 116).

# (4)    [458] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (6/ 379) من طريق ابن لهيعة، به.

# (5)  * [474] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص175) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 361) , «الكامل» لابن عدي (4/ 3) , «الميزان» للذهبي (3/ 45) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 298). قال ابن حجر في «التقريب» (ص201): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 223): «ضعفه ابن معين، ووثقه غيره، له حديث في
~~الكسب».

# (6) زاد في (ظ): «كوفي».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 362).

# (8)    [459] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (1445) من طريق أبي نعيم، به،
~~وأصله في «صحيح مسلم» (267).

# (9) سقط من (ظ)، وضبط د. السرساوي الجملة خطأ، فقد جاء الخبر عند أحمد وأبي
~~داود وغيرهما بلفظ: «أن النجاشي أهدى إلى رسول الله ... ».
PageV02P020

# (1) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (2) الساذجان: مثنى ساذج، وهو الذي على لون واحد لا يخالطه غيره. (انظر:
~~التاج, مادة: سذج).

# (3) الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم، كلهم من حديث دلهم.

# (4)  * [475] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 580) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 47)، (7/ 442) , «اللسان» لابن حجر (9/ 486). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص683): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 815): «قال البخاري: «في
~~إسناده نظر»».

# (5) ويقال: «الهوشع»، بالشين المعجمة، ويقال: «الهميسع».

# (6) نص ابن يونس على أن ديلم بن هوشع صحابي، وأنه أول وافد وفد على رسول
~~الله صص من اليمن، بعثه معاذ بن جبل، شهد فتح مصر، روى عنه مرثد بن عبد
~~الله ms1585 اليزني.

# قال: «وأما ديلم بن هوشع الأصغر الجيشاني، الذي يكنى أبا وهب، كذا يقوله
~~أهل العلم بالحديث من أهل العراق؛ منهم: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، يروي
~~عنه يزيد بن أبى حبيب ... فهو عندي وهم، فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابى،
~~وإنما اسم أبي وهب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل بن ثابت، هكذا نسبه أهل
~~العلم والخبرة ببلدنا».

# وقال مرة أخرى: «يقول أهل العلم بالعراق: إن اسم أبي وهب هذا: ديلم بن
~~هوشع، وهو عندي خطأ، حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي، واسم أبي وهب
~~الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل، روى عن عبد الله عمرو بن العاص، وأبي خراش،
~~روى عنه يزيد بن أبى حبيب، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة،
~~والليث بن سعد المصريون».

# قال ابن حجر: «وهو في غاية التحرير».

# وانظر: «الإكمال» لابن ماكولا (1/ 174)، (2/ 50)، «إكمال التهذيب» (4/
~~287)، «الإصابة» (3/ 393)، «تهذيب التهذيب».
PageV02P021

# (1) في الأصل في الموضعين: «بريد»، بالموحدة والراء، وعلى الراء علامة
~~الإهمال، وهو تصحيف.

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 249).

# (3)    [460] رواه أبو داود في «السنن» (2243) من طريق ابن معين، به.

# (4)  * [476] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 578) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 42) , «اللسان» لابن حجر (3/ 417). قال الذهبي في «المغني» (1/ 222):
~~«قال الدارقطني: «ضعيف»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 252).

# (6)    [461] رواه أبو يعلى في «المعجم» (162) من طريق خليفة، به.
PageV02P022

# (1) بدلها في (ظ): «بغير هذا الإسناد».

# (2) زاد في (ظ): «أسانيد مختلفة نحو هذا الكلام».

# (3)  * [477] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص174) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 360) , «الكامل» لابن عدي (3/ 583, 586) , «الميزان» للذهبي (3/
~~39). قال الذهبي في «المغني» (1/ 222): «ضعفوه».

# (4) سقطت من الأصل، والصواب إثباتها، بدليل السياق، وانظر ترجمته من
~~«الجرح»، «الكامل»، والضمير في «عنه» يعود إلى ابن مهدي.

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 257).

# (6) في (ظ): «حدثنا علي»، وهو خطأ، صوابه: «أحمد بن علي»، وهو الأبار، وهو
~~إسناد دائر في الكتاب.
PageV02P023

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 234).

# (2)    [462] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (5/ 171) من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به.

# (3) التبوء: أن ينزل منزله من النار؛ يقال: بوأه الله منزلا، أي: أسكنه
~~إياه، وتبوأت منزلا، أي: اتخذته. (انظر: النهاية, مادة: بوأ).

# (4)  * [478] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 446)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 43) , «اللسان» ms1586 لابن حجر (3/ 418). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~222): «مجهول، وحديثه منكر».

# (5) زاد في (ظ): «كوفي».

# (6)    [463] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 24) من طريق عبد الحميد
~~بن صالح، به.

# (7)  مخطوط [ق/97]
PageV02P024

# (1)  * [479] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 3) , (6/ 212) , «اللسان»
~~لابن حجر (3/ 389، 390) , (7/ 241). قال الذهبي في «المغني» (1/ 216):
~~«رافضي».

# (2)    [464] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 42) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3)    [465] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (43757) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) من أوعية الخمر، وهو كالجرة، أو أكبر، لا يقعد حتى يحفر له، جمعه: دنان.

# (5) زاد في (ظ): «عن النبي سسس».

# (6) زاد في (ظ): «عن سعد».
PageV02P025

# (1) * [480] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص46) , «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 363) , «الكامل» لابن عدي (4/ 21) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص80) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 51). قال ابن حجر في «التقريب» (ص203): «ضعيف عابد» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 225): «من العباد. قال النسائي: «ليس بالقوي».
~~وضعفه ابن معين».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص109).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 362).

# (4) كذا في الأصل، (م)، «الجرح»، «تصحيفات المحدثين» (2/ 844)، وهو تصحيف،
~~وإنما هو: «مطرف»، كما في (ظ)، وكتب التراجم، وهو مطرف بن طريف، وذواد على
~~قلة ما روى معروف بالرواية عنه، عن الشعبي، ذكر ابن نمير أنه من قرابته،
~~وليس له عن مطر رواية، والله أعلم.

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 264).

# (6) [466] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (272) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي.

# (7) أي: أتشتكي بطنك؟ بالفارسية.
PageV02P027

# (1) سقط من الأصل، وبين النسبتين علامة لحق، ولم يكتب شيء في الحاشية.

# (2) كذا، ولعل صوابها: «اشكمت»، وفي (م): «اشتكيت»، وفي (ظ) كأنها:
~~«اشكتب».

# (3) كذا، والمعروف أنه: محمد بن سعيد ابن الأصبهاني.
PageV02P028

# (1) * [481] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص177) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 43) , «الميزان» للذهبي (3/ 65) , «اللسان» لابن حجر (9/ 300). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص206): «صدوق رمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~228): «وثقه أحمد وغيره، ولينه بعضهم، ووهاه القطان».

# (2) في (ظ): «واحدا».

# (3) في «الكامل» لابن عدي (4/ 43): «كنت اختلف معه أقرأ ثم القرآن»، قال
~~ابن عدي: «يعني: أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد».

# (4) في الأصل: «حدثنا محمد بن صالح»، وهو خطأ، ومحمد، هو: ابن عيسى، وصالح،
~~هو: ms1587 ابن الإمام أحمد، انظر الإسناد الذي قبله، وهو من أسانيد العقيلي إلى
~~ابن المديني الدائرة في الكتاب.

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 466).

# (6) قدري معتزلي، ستأتي ترجمته.

# (7) «الثقات» لابن شاهين (1/ 85).
PageV02P029

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 272).

# (2)  * [482] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص47) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص177) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 366) , «الكامل» لابن عدي (4/ 41) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 62). قال ابن حجر في «التقريب» (ص206): «صدوق ضعف
~~بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك قال أبو أحمد الحاكم الحمل على نوفل» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 228): «ضعيف الحديث، وقال أحمد والبخاري
~~والنسائي: «منكر الحديث»».

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 361).

# (5) سقطت من (ظ)، وذكر د. السرساوي أنها ليست في نسخة (م)، وهي ثابتة فيها.

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 457).

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 277).

# (8)    [467] رواه الخطيب في «الموضح» (2/ 93)، «المتفق» (2/ 911) من طريق
~~علي بن حرب، عن عبيد الله، به.
PageV02P030

# (1)  * [483] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص47) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 366) , «الكامل» لابن عدي (4/ 45) , «الميزان» للذهبي (3/ 66) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 450). قال الذهبي في «المغني» (1/ 228): «في
~~«الضعفاء» لابن حبان».

# (2) وينظر: «التاريخ» للبخاري (3/ 273).

# (3)  مخطوط [ق/98]

# (4)    [468] رواه أحمد في «المسند» (27767) من طريق حجاج، به. ورواه مسلم
~~في «الصحيح» (2808) من وجه آخر، عن خولة.

# (5) أعوذ: أعتصم وألجأ. (انظر: النهاية, مادة: عوذ).

# (6) بدلها في (ظ): «من غير هذا الوجه بأسانيد جياد».
PageV02P031

# (1)  * [484] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص177) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 43) , «الميزان» للذهبي (3/ 63) , «اللسان» لابن حجر (3/ 449). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 228): «ضعفوه».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 278).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 388).

# (5)    [469] رواه أبو يعلى في «المسند» (519) من طريق إسماعيل بن موسى، به.

# (6)  * [485] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص47) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 365) , «الكامل» لابن عدي (4/ 37) , «الميزان» للذهبي (3/ 64) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 300). قال ابن حجر في «التقريب» (ص206): «صدوق سيئ
~~الحفظ وكان عابدا مجاهدا» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 228): «قال أبو
~~زرعة: «صدوق». وضعفه النسائي وابن معين».

# (7) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P032

# (1) كذا رسمت، والحرف الأول غير منقوط، ولعلها مصحفة عن: «تبلغون»، كما في
~~(م)، (ظ).

# (2) أي: ابن قيس، وهو من سادات الناس وعقلائهم.

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 278).

# (4) «الكامل» لابن عدي (4/ 37).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 243).

# (6) «الجرح» لابن ms1588 أبي حاتم (3/ 464).
PageV02P033

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 464).

# (2)  * [486] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص48) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص177) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 366) , «الكامل» لابن عدي (4/ 29) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 198). قال ابن حجر في «التقريب» (ص206): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 227): «قال الدارقطني وغيره: «متروك». وضعفه
~~أبو داود».

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 297).

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 279).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 87).

# (6)    [470] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 97) من طريق بشر بن موسى، به.
PageV02P034

# (1)  * [487] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 61) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 445). قال الذهبي في «المغني» (1/ 227): «قال العقيلي: «قدري داعية».
~~ولا مسند عنده».

# (2) قال ابن نقطة في «التكملة» (1/ 286) نقلا عن الأمير في كتابه: «هو أخو
~~واصل بن عبد الرحمن لأمه، ورأيت بخط الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر ترجمة
~~على ظهر جزء من حديث الربيع، وقد ترجمه من حديث الربيع بن عبد الرحمن
~~السلمي، المعروف بابن برة، فنظرنا في كتاب ابن أبي حاتم، فإذا فيه: الربيع
~~بن عبد الرحمن السلمي البصري، ويعرف بالربيع بن برة، روى عنه محمد بن سلام
~~البصري. انتهى».

# (3) في (م): «عبد العزيز بن محمد بن عبيد الله بن عقيل»، خطأ، وهو: عبد
~~العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي المقرئ
~~البصري، ذكره ابن الجزري في «غاية النهاية» (1/ 396)، وقال فيه: «عبد
~~العزيز بن محمد بن محمد»، خطأ.

# (4) في الأصل: «علي»، تصحيف، صوابه: «يحيى»، كما في (م).

# (5) كذا في الأصل و(م)، وهو - والله أعلم - تصحيف، صوابه: «الرأي»، وهو
~~هلال الرأي، قال صاحب «الجواهر المضية في تراجم الحنفية» (3/ 572): «ويقع
~~في بعض الكتب: هلال الرازي، وهو غلط»، وقال: «لقب بالرأي؛ لسعة علمه، وكثرة
~~فقهه، وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك». اه. وقال السمعاني: «قيل له: الرأي؛ لأنه
~~كان ينتحل مذهب الكوفيين ورأيهم». اه.

# (6) في المطبوع: «النميري»، وهي محتملة في (م) التي انفردت بالنص، محتملة.
PageV02P035

# (1)  * [488] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 45) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 63) , «اللسان» لابن حجر (3/ 449). قال الذهبي في «المغني» (1/ 228):
~~«قال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 316).

# (4)  * [489] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 90) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 69) , «اللسان» لابن حجر (3/ 456). قال الذهبي في ms1589 «المغني» (1/ 230):
~~«لم يصح حديثه في الأضاحي، قاله البخاري».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 289).

# (6)    [471] رواه أحمد في «مسنده» (1252) عن عفان، به.
PageV02P036

# (1) بدلها في (ظ): «وفي هذه الرواية أسانيد أصلح من هذا».

# (2)  * [490] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 367) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 86) , «الميزان» للذهبي (3/ 57) , «اللسان» لابن حجر (3/ 437). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 226): «رأى ابن عمر، قال جرير: «قذاف المحصنات»».

# (3) «الكنى» للبخاري (ص89). قال ابن عدي في «الكامل»: «وهذا الذي ذكره
~~البخاري هو حديث مقطوع ليس بمسند».

# (4)  مخطوط [ق/99]

# (5)  * [491] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص176) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 367) , «الكامل» لابن عدي (4/ 86) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص82) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 56). قال الذهبي في «المغني» (1/ 226): «قال ابن
~~حبان: «روى موضوعات». وقال غيره: «واه»».

# (6) ويقال له: «راشد بن دن»، كما في «الإكمال» (3/ 332).

# (7) زاد في (ظ): «بصري»، ونسبه غير واحد واسطيا؛ كابن معين والنسائي وابن
~~حبان وابن عدي وبحشل، فلعله من واسط ونزل البصرة.
PageV02P037

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 385).

# (2)    [472] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3)  * [492] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 57) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 438). قال الذهبي في «المغني» (2/ 810): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (4) في الأصل في كل المواضع: «ميسرة»، وهو تصحيف، إلا الأخير؛ فهو على
~~الصحة؛ لأنه من آباء أبي يحيى بن أبي مسرة.

# (5)    [473] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (9/ 82) من طريق سعيد بن سلام، به.

# (6) بدلها في (ظ): «وهذا الحديث حدثناه ابن أبي مسرة، وفي هذا رواية بإسناد
~~جيد من غير هذا الوجه، عن جابر وغيره».
PageV02P038

# (1)  * [493] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص48) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص176) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 368) , «الكامل» لابن عدي (4/ 47) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 89). قال الذهبي في «المغني» (1/ 234): «تركه النسائي
~~وغيره».

# (2) زاد في (ظ): «الجزري».

# (3) سقط من الأصل.

# (4) «مقدمة صحيح مسلم» (43).

# (5)    [474] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 566) من طريق روح بن
~~الفرج، به.

# (6) الحديث رواه الدارقطني، والبيهقي.

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 308).
PageV02P039

# (1)  * [494] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص48) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص176) , «الكامل» لابن عدي (4/ 57) , «الميزان» للذهبي (3/ 85) , «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 302). قال ابن حجر في «التقريب» (ص211): «ضعيف» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 233): «ضعفوه، ووثقه ابن حبان فقط».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص48).

# (4)    [475] رواه أبو داود في «السنن» ms1590 (1526) من طريق حماد بن سلمة، به.
~~فذكر: «سعيد الجريري» بدل: «عطاء بن السائب».

# (5) خالفه أسد بن موسى، وحجاج بن منهال، ومؤمل بن إسماعيل، عن حماد، فلم
~~يذكروا عطاء بن السائب، وحديثهم عند أبي عوانة «إتحاف المهرة» (10/ 40)،
~~والطبراني في «الدعاء» (رقم 1665/ 1666)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (14/ 498).

# (6)  * [495] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص48) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص176) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 369) , «الكامل» لابن عدي (4/ 48) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص81). قال الذهبي في «المغني» (1/ 234): «قال أبو
~~داود: «وغيره متروك»».
PageV02P040

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 310).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 129).

# (3)  * [496] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص176) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 374) , «الكامل» لابن عدي (4/ 54) , «الميزان» للذهبي (3/ 89) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 483). قال الذهبي في «المغني» (1/ 234): «ضعفه
~~النسائي وغيره».

# (4) زاد في (ظ): «بصري».

# (5) سقط من المطبوع.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 12).

# (7) «الكامل» لابن عدي (4/ 54).
PageV02P041

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 200).

# (2)    [476] رواه الدارقطني (1/ 358)، وابن بشران في «الأمالي» (493)،
~~والبيهقي في «السنن» (2/ 255) من طريق حمزة بن محمد، به.

# (3) نسبة إلى جرجرايا، وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط، وجاء في
~~(ظ): «الجرجاني»، وظني أنه تصحيف، وهو: حمزة بن محمد بن عيسى أبو علي
~~الكاتب، آخر من حدث عن نعيم بن حماد، وترجمه الخطيب في «تاريخه» (8/ 180)،
~~فقال: «جرجاني الأصل». ومثله في «السير»، «تاريخ الإسلام» للذهبي، والتصحيف
~~فيه سهل، والنص في «تنقيح التحقيق» (2/ 288)، وفيه: «الجرجرائي».

# (4)  * [497] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 499)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 89) , «اللسان» لابن حجر (3/ 482). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~234): «لين الحديث».

# (5) زاد في (ظ): «شامي».

# (6)    [477] رواه أبو علي الصفار كما في «الفوائد المنتخبة»، (ضمن مجموع
~~فيه من حديث الأصم والصفار/ص 346/رقم 29) عن أبي الوليد بن برد، عن روح، به.
PageV02P042

# (1)  * [498] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 498)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 87) , «اللسان» لابن حجر (9/ 302). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص211): «ثقة فاضل له تصانيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 233): «ثقة
~~شهير، قال فيه النسائي مرة: «ليس بالقوي». قاله في كتاب العتق، وروى
~~الكناني عن أبي حاتم أنه قال: «يكتب حديثه ولا يحتج به»».

# (2) زاد في (ظ): «بن العلاء بن حسان القيسي، بصري».

# (3) ارتكض الولد في البطن: اضطرب. وفي (ظ): «يركض»؛ قال تعالى: {اركض ms1591
~~برجلك} [ص: 42].

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 354).

# (5)  مخطوط [ق/100]
PageV02P043

# (1)  * [499] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص176) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 374) , «الكامل» لابن عدي (4/ 59) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص81) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 85). قال ابن حجر في «التقريب» (ص211): «ضعيف اتهمه
~~ابن حبان» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 233): «وثقه دحيم، وقال النسائي:
~~«ليس بالقوي». وقال غيره: «له مناكير»».

# (2) زاد في (ظ): «شامي».

# (3)    [478] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 146) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) في (م)، (ظ): «بحيال».

# (5) زاد في (ظ): «البيت».

# (6)  * [500] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 70) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 300). قال ابن حجر في «التقريب» (ص208): «ضعيف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 231): «قال ابن معين: «ضعيف». وقال أبو حاتم وغيره: «ليس
~~بالقوي». ووثقه ابن حبان».

# (7) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P044

# (1)    [479] رواه البيهقي (11444) من طريق يحيى بن حماد، به.

# (2)  * [501] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 204) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 373) , «اللسان» لابن حجر (3/ 464)، (9/ 77). قال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 231): «ضعفه ابن معين، وهو: أبو سعيد بن عوذ».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 313).

# (4)    [480] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 78) من طريق الحسين بن
~~حريث، به.

# (5) في الأصل: «الحسن» مكبرا، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».
PageV02P045

# (1) في (ظ): «مقاربة»، وزاد فيها: «وقد روي نحو هذا اللفظ بإسناد غير هذا،
~~فيه لين أيضا».

# (2) ولفظه: «لا تغالوا في مهور نسائكم؛ فإنها لو كانت مكرمة عند الله كان
~~أولاكم بها رسول الله صص، ما أصدق امرأة من نسائه، ولا أنكح من بناته على
~~أكثر من ثنتي عشرة أوقية»، وفي إسناده اختلاف كثير. انظر: «علل الدارقطني»
~~(رقم 241)، «تاريخ بغداد» (3/ 257).

# (3)  * [502] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 375) , «الكامل» لابن عدي (4/ 108) , «الميزان» للذهبي (3/ 59) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 442). قال الذهبي في «المغني» (1/ 227): «لينوه».

# (4) زاد في (ظ): «مكي».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 316).

# (6)    [481] رواه ابن محرز في «التاريخ» (2/ 181)، والطبراني في «الأوسط»
~~(4/ 319)، والفاكهي في «أخبار مكة» (4/ 42/43)، وغيرهم، كلهم من طريق ابن
~~معين، عن هشام، عن رباح، به.

# (7) الشعب: الفرجة النافذة بين الجبلين, وقيل: هو الطريق في الجبل. (انظر:
~~ذيل النهاية, مادة: شعب).

# (8) جياد: شعبان في مكة يسمى أحدهما: «أجياد الكبير» والآخر: «أجياد
~~الصغير». وهما حيان اليوم من ms1592 أحياء مكة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص20).
PageV02P046

# (1)  * [503] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص178) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 375) , «الكامل» لابن عدي (4/ 106) , «الميزان» للذهبي (3/ 59) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 299). قال ابن حجر في «التقريب» (ص205): «صدوق له
~~أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 227): «قال أبو حاتم: «صالح الحديث».
~~وقال ابن معين: «ضعيف». وقال ابن عدي: «لم أجد له حديثا منكرا». وضعفه أيضا
~~النسائي».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 489).

# (3)    [482] رواه النسائي في «الكبرى» (3364).

# (4) كذا ضبطت بفتح الميم وضم الراء، وضبطها غيره بكسر الميم والراء، كما في
~~«اللباب».

# (5) الحجامة: مص الدم. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).
PageV02P047

# (1)  * [504] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص178) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 380) , «الكامل» لابن عدي (4/ 92) , «الميزان» للذهبي (3/ 82) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 477). قال الذهبي في «المغني» (1/ 232): «ضعفه أبو
~~عبد الرحمن النسائي وغيره».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) العريف: القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس، يلي أمورهم، ويتعرف
~~الأمير منه أحوالهم، وفعيل بمعنى فاعل، والعرافة عمله. انظر: «النهاية»
~~لابن الأثير.

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 514).

# (5)  * [505] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص177) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 367) , «الكامل» لابن عدي (4/ 87) , «الميزان» للذهبي (3/ 79) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 472). قال الذهبي في «المغني» (1/ 232): «قال
~~الجوزجاني: «كذاب غير ثقة». وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 334).
PageV02P048

# (1) زاد في (ظ): «وهو، يعني: الحسن».

# (2)  مخطوط [ق/101]

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 354).

# (4)  * [506] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 84) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 478). قال الذهبي في «المغني» (1/ 233): «روى عن قتادة. حديثا واهيا،
~~وعنه من لا يحتج به».

# (5) هو: يزيد أبو خالد الدالاني، كما جاء عند الديلمي.

# (6) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P049

# (1)    [483] ورواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 1776) من طريق عون بن
~~عمارة، عن يونس، به.

# وسقط: أبو قتادة، بين: رؤبة ومعاذ، وقال: «فلينبئهم» بدلا من: «فليقتلهم»،
~~وزاد في آخره: «جهادهم كجهاد الترك والديلم».

# (2) كذا.

# (3) سقطت من الأصل.

# (4) «المغني» للذهبي (1/ 233).

# (5)  * [507] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 120) , «الميزان» للذهبي (3/ 84) , «اللسان» لابن حجر (3/ 479). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص211): «لين الحديث فصيح».

# (6)    [484] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (12/ 261) من طريق عبد الله بن
~~حرب الليثي، به.

# (7) الخنداة: الساق الممتلئة الحسنة، والأدرم: الأملس الذي ليس لحجمه نتوء.

# (8) انظر ms1593 للفائدة: ترجمة رؤبة من «بغية الطلب» لابن العديم.
PageV02P050

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 521).

# (2) زاد في (ظ): «وكان شاعرا ليس له رواية يختبر بها».

# (3)  * [508] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص48) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص177) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 381) , «الكامل» لابن عدي (4/ 113) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص81). قال ابن حجر في «التقريب» (ص210): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 232): «قال البخاري: «لا يتابع على حديثه».
~~وقال الدارقطني: «متروك»».

# (4) زاد في (ظ): «شامي».

# (5)    [485] رواه ابن ماجه (861)، والطبراني في «الكبير» (17/ 48)، وابن
~~أبي عاصم في «الآحاد» (2/ 173) وغيرهم - كلهم من طريق هشام بن عمار، عن
~~رفدة، به. وانظر: ترجمة رفدة من «تاريخ ابن عساكر» (18/ 154).

# (6) كذا في الأصل بالراء المضمومة، ليس عليها علامة الإهمال، وكذلك ورد في
~~«تاريخ دمشق»، «مختصره»، وظني أنه تصحيف، فهو بالمعجمة أشهر، وقد جاء
~~بالزاي المعجمة في ترجمة ابن أبي العشرين من الكتاب، وفي (م)، (ظ)، وهو
~~كذلك في سائر كتب التراجم والرواية، مثل: «تاريخ الإسلام»، «معاجم
~~الطبراني»، «أوسط ابن المنذر»، وغيرها، ولم أر من ضبطه فليحرر، ترجم له ابن
~~عساكر في «التاريخ» (37/ 373).
PageV02P051

# (1)  * [509] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 380) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 93) , «الميزان» للذهبي (3/ 80) , «اللسان» لابن حجر (3/ 474). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 232): «وهاه ابن حبان، وقال البخاري: «فيه نظر».
~~سمع منه ابن أبي فديك».

# (2) زاد في (ظ): «مديني».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 324).

# (4) في الأصل: «شايدا»، ولم أتبينها، والظاهر أن الناسخ كتبها توهما، فقد
~~رسمت في (م)، (ظ): «متائدا»، وفي «فوائد الفاكهي» (76) من طريق يعقوب
~~الزهري، به: «متئدا».

# (5)  * [510] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص178) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 377) , «الكامل» لابن عدي (4/ 64) , «الميزان» للذهبي (3/ 78) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 301). قال ابن حجر في «التقريب» (ص209): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 232): «ضعفه أبو زرعة والدارقطني وابن
~~المديني».

# (6) زاد في (ظ): «كوفي».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 490).
PageV02P052

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 161).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 179).

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 337).

# (4)  * [511] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص49) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص178) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 379) , «الكامل» لابن عدي (4/ 68) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 75). قال ابن حجر في «التقريب» (ص209): «ضعيف» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 232): «ضعفه أبو زرعة وغيره».

# (5) زاد في (ظ): «المهري».

# (6) «العلل» لعبد الله ms1594 بن أحمد (2/ 479).

# (7) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص242).
PageV02P053

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 414).

# (2)  * [512] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 73) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 470). قال الذهبي في «المغني» (1/ 231): «في حديثه نكارة».

# (3)    [487] رواه الخطيب في «الأسماء المبهمة» (ص5) من طريق رزق بن سلام، به.

# (4) البارحة: أقرب ليلة مضت. (انظر: مجمع البحار, مادة: برح).

# (5) في الأصل: «أبا أسيد»، خطأ، أو تكون: «يا أسيد».

# (6) يعني: عن الزهري، عن أنس، وإلا فرواية ابن عيينة له عن الزهري، عن عبد
~~الرحمن بن كعب، عن أسيد ثابتة. والله أعلم.

# (7)  * [513] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 73) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 469). قال الذهبي في «المغني» (1/ 231): «قال العقيلي: «حديثه منكر»».

# (8) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P054

# (1)    [488] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 250) من طريق ثابت، به.

# (2) بفتح الجيم والواو، وكسر الراء، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة
~~إلى: الجوارب وعملها. قاله السمعاني، وهو: محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر
~~الجواربي الواسطي، أخو علي بن أحمد الجواربي الواسطي، ووالد أحمد بن محمد
~~بن أحمد الجواربي الواسطي. انظر: «التكملة» لابن نقطة، «التوضيح» لابن
~~ناصر، وهو: من شيوخ الطحاوي، ذكره المقريزي في «المقفى الكبير» (5/ 199)،
~~قال: «محمد بن أحمد أبو عبد الله الحواري - كذا مصحفة - واسطي، قدم مصر،
~~وحدث بها، وكان ثقة، مات بها في رجب، سنة أربع وستين ومائتين، قاله ابن
~~يونس». والراوي عنه هنا هو: الحافظ إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي
~~البغدادي، نزيل مصر. وفي (ظ): «الحواري» بالحاء بالمهملة، وتحتها علامة
~~الإهمال، تصحيف، وهي على الصحة في (م).

# (3) بدلها في (ظ): «لا يحفظ عن ثابت إلا عن هذا الشيخ، والحديث قد رواه عن
~~النبي سسس جماعة من أصحابه بأسانيد جياد».

# (4)  مخطوط [ق/102]

# (5)  * [514] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 524)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 74) , «اللسان» لابن حجر (9/ 301). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص209): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 231): «صدوق، وهم فرفع
~~حديثا عن يحيى القطان».

# (6) زاد في (ظ): «بغداذي».

# (7)    [489] رواه ابن حبان في «الصلاة»، كما في (إتحاف المهرة: 9/ 276)،
~~وابن شاهين في «الناسخ» (رقم 255)، وأبو طاهر المخلص في «الفوائد» ضمن
~~(المخلصيات: 3/ 229)، والخليلي في «الإرشاد» (1/ 202)، وابن ms1595 عساكر في
~~«التاريخ» (51/ 48).
PageV02P055

# (1)  * [515] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص176) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 114) , «الميزان» للذهبي (3/ 82) , «اللسان» لابن حجر (9/ 301). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص211): «صدوق اختلط بأخرة فترك وفي حديثه عن الثوري
~~ضعف شديد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 233): «وثقه ابن معين بالشدة،
~~وضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: «محله الصدق». وله خبر منكر عن سفيان، عن
~~منصور، عن ربعي، عن حذيفة: «خيركم في المائتين الخفيف الحاذ»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 31).

# (3)    [490] رواه أبو يعلى، كما في (المطالب: 17/ 617)، وابن الأعرابي
~~(رقم 1830)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 362)، والبيهقي في
~~«الشعب» (7/ 292) وغيرهم، كلهم من حديث رواد. وعلقه ابن أبي حاتم عن ابن
~~برد في «العلل» (2765).

# (4) كذا، وفي (م)، (ظ): «في».

# (5) زاد في (ظ): «مختصر من حديث طويل في الملاحم».
PageV02P056

# (1)    [491] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 362)، وأبو نعيم في
~~«الحلية» (7/ 127).

# (2)    [492] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (22/ 33) من طريق عصام بن
~~رواد بن الجراح، به، ورواه البخاري في «الصحيح» (1814)، ومسلم في «الصحيح»
~~(1980) من طريق مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.

# (3) الطبراني في «الأوسط» (4/ 366)، «الصغير» (1/ 220) وغيره.

# (4) بدلها في (ظ): «ولا يصح ربيعة في هذا الحديث، وأما حديث سمي فمعروف،
~~وقد حدث رواد بمناكير، وأما حديث سفيان الثوري فباطل».

# (5)  * [516] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 72) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 468). قال الذهبي في «المغني» (1/ 231): «قال ابن معين: «ليس بشيء»».
PageV02P057

# (1)    [493] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3042) من طريق أسلم بن
~~سهل، به.

# (2) في الأصل: «موسى»، تصحيف، وهو: القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي
~~الواسطي، من رجال «التهذيب»، وأسلم بن سهل، هو: بحشل صاحب «تاريخ واسط».

# (3) بدلها في (ظ): «ولا يتابع عليه، وهذا الحديث عن عمر، عن النبي سسس
~~صحيح، روى عنه من الصحابة: عبد الله بن عمر، ويعلى بن أمية، وعبد الله بن
~~سرجس، ومن التابعين: أسلم مولى عمر، وهشام بن حبيش الخزاعي، وسويد بن غفلة،
~~وعابس بن ربيعة، وليس يحفظ من حديث أبي الزبير عن جابر، إلا من حديث رحمة هذا».
PageV02P058

# (1)  * [517] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص50) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 387) , «الكامل» لابن عدي (4/ 153) , «الضعفاء» ms1596 لأبي نعيم (ص84) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 147). قال ابن حجر في «التقريب» (ص222): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 245): «متروك الحديث، من أهل المدينة».

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 390).

# (3)    [494] رواه ابن ماجه في «السنن» (711) من طريق المقرئ، به.

# (4) في الأصل: «زيد بن أبي جبيرة»، خطأ.

# (5)    [495] رواه ابن ماجه (712) من طريق عبد الله بن صالح، به.

# (6) زاد في (ظ): «وطاعته».
PageV02P059

# (1) رواه الطحاوي في «شرح المعاني» (1/ 386) عن يزيد بن سنان، عن ابن أبي مريم.

# (2)  * [518] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص50) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 389) , «الكامل» لابن عدي (4/ 164) , «الميزان» للذهبي (3/ 155) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 558). قال الذهبي في «المغني» (1/ 247): «قال
~~البخاري: «منكر الحديث»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 401).

# (4)    [496] رواه البزار (كشف الأستار: 2/ 445)، والطبراني في «الأوسط»
~~(3774)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (رقم: 118).
PageV02P060

# (1)  مخطوط [ق/103]

# (2)  * [519] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 165) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 159) , «اللسان» لابن حجر (3/ 565). قال الذهبي في «المغني» (1/ 248):
~~«قال البخاري: «سكتوا عنه»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 403).

# (4)    [497] رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (848)، والطبراني في «الأوسط»
~~(2/ 36)، وابن أبي داود في «البعث» (رقم 54)، وكلهم يقول: «عن أبي عمرو بن
~~أنس»، بفتح العين، ولم ينسبه ابن أبي عاصم، وهو في «التاريخ» (3/ 403)،
~~«الجرح»، «الكامل»، «الثقات» لابن حبان: «أبو عمر»، بضم العين.

# (5) بدلها في (ظ): «وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح».
PageV02P061

# (1)  * [520] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 389) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 157) , «الميزان» للذهبي (3/ 149) , «اللسان» لابن حجر (9/ 306).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص222): «صدوق كثير الخطأ وتغير بأخرة» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 246): «وثقه يحيى، وقال أحمد: «تركنا حديثه». وقال
~~الدارقطني: «ضعيف»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 563).

# (3) «المؤتلف والمختلف» (1/ 423).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 102).

# (5)    [498] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3585) من طريق روح بن
~~الفرج، به.

# ورواه البخاري في «الصحيح» (699)، ومسلم في «الصحيح» (421) من وجه آخر، عن
~~محمد بن زياد، به.

# (6) انظر: «الحلية» (7/ 225).

# (7) في الأصل: «روى»، خطأ.
PageV02P062

# (1)  * [521] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 556)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 146) , «اللسان» لابن حجر (3/ 546). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص222): «ثقة له أفراد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 245): «ثقة نبيل،
~~قال أحمد: «في حديثه بعض النكارة»».

# (2)  * [522] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 386) , «الكامل» لابن
~~عدي ms1597 (4/ 147) , «الميزان» للذهبي (3/ 151) , «اللسان» لابن حجر (9/ 306).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص223): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~246): «مقارب الحال، قال ابن عدي: «لعل شعبة لم يرو عن أحد أضعف منه»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 464).

# (4)    [499] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (5233) من طريق شعبة، به.
PageV02P063

# (1)  * [523] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 569)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 156) , «اللسان» لابن حجر (3/ 560). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~247): «تابعي، تكلم فيه أيوب السختياني».

# (2) كذا بالراء المهملة، وعليها علامة الإهمال، والحرف الأول غير منقوط
~~وعليه ضمة، وهي في (م)، (ظ)، «اللسان» (3/ 561): «ترده» بالتاء.

# (3)    [500] رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1598)، «تالي التلخيص» (1/ 54)،
~~والثعلبي في «التفسير» (10/ 14).

# (4)    [501] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (1/ 194) من طريق قزعة بن
~~سويد، عن بحر السقاء، به.

# (5) كذا بالضاد المعجمة، وهو تصحيف اتفقت عليه النسخ الثلاث، صوابه: «حبة»
~~بالحاء، وهو: حبة العرني، معروف، من رجال «التهذيب». وانظر: «المؤتلف»
~~للدارقطني (2/ 580)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص37)، «الإكمال» (2/ 320).
PageV02P064

# (1)    [502] رواه البيهقي في «السنن» (1/ 194).

# (2)  * [524] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 144) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 126) , «اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص218):
~~«صدوق عابد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 242): «لم يصح خبره، له في
~~الكتابين حديث: «المهدي من ولد فاطمة»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 346).

# (4)    [503] رواه أبو داود في «السنن» (3738) من طريق أبي المليح، به.

# (5)  مخطوط [ق/104]
PageV02P065

# (1) زاد في (ظ): «كما قال البخاري».

# (2)  * [525] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 143) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 129) , «اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص219):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 242): «قال البخاري: «في إسناد حديثه
~~نظر». وثقه أبو داود».

# (3) «الكامل» لابن عدي (4/ 143).

# (4)    [504] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (6) بدلها في (ظ): «وقد روي عن جرير في المسح بأسانيد جياد، من غير هذا
~~الطريق».

# (7)  * [526] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص49) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 383) , «الكامل» لابن عدي (4/ 141) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص83) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 128). قال الذهبي في «المغني» (1/ 242): «تركوه».

# (8) «التاريخ» للبخاري (3/ 350).
PageV02P066

# (1)    [505] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (19/ 137) من طريق عبد العزيز
~~بن عبد الصمد العمي، به.

# (2)  * [527] تنظر ms1598 ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 141) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 136) , «اللسان» لابن حجر (3/ 536). قال الذهبي في «المغني» (1/ 244):
~~«ليس بمشهور».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 372).

# (4)  * [528] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص49) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص181) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 382) , «الكامل» لابن عدي (4/ 127) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص83). قال الذهبي في «المغني» (1/ 244): «كذبه يزيد
~~بن هارون».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 370).
PageV02P067

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 449).

# (2) في الأصل: «سمعت»، خطأ.

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 370).

# (4) هو: العجلي، من رجال «التهذيب»، وجاء في الأصل: «مرزوق»، وهو تصحيف،
~~والنص رواه مسلم في «مقدمة الصحيح» (74).

# (5) وهي: الحولاء؛ عطارة المدينة، وخبرها في «الموضوعات» لابن الجوزي (2/ 270).
PageV02P068

# (1) «سؤالات البرذعي» (ص507).

# (2) «مقدمة صحيح مسلم» (74).

# (3) في الأصل: «ذهب»، وهو تصحيف.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 95).

# (5)  * [529] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص182) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 140) , «الميزان» للذهبي (3/ 136, 144) , «اللسان» لابن حجر (3/ 544).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص221): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 244): «وثقه الناس وضعفه القطان، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي.
~~ووثقه ابن معين».

# (6) «الكامل» لابن عدي (4/ 140).
PageV02P069

# (1) «الكامل» لابن عدي (4/ 140).

# (2)  * [530] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص181) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 130) , «الميزان» للذهبي (3/ 130). قال ابن حجر في «التقريب» (ص219):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 243): «تركوه».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 385).

# (4) ليست في الأصل، وهي ثابتة في (م)، (ظ)، وعند جميع من رواه كأحمد (رقم
~~24)، وأبي يعلى (1/ 27)، والطبري في «التفسير» (9/ 241)، والحاكم (3/ 637)
~~وغيرهم.
PageV02P070

# (1)    [507] رواه ابن نصر المروزي في «قيام الليل» - كما في «مختصره»
~~للمقريزي (ص48) - عن عبد الأعلى، به.

# (2) ذكره الدارقطني في «العلل» (1/ 225)، (4/ 223).

# (3) بدلها في (ظ): «وهذا يروى بإسناد صالح من غير هذا الوجه».

# (4)  مخطوط [ق/105]

# (5)  * [531] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص182) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 384) , «الكامل» لابن عدي (4/ 136) , «الميزان» للذهبي (3/ 133).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص220): «صدوق ثبت في المغازي وفي حديثه عن غير
~~ابن إسحاق لين ولم يثبت أن وكيعا كذبه وله في البخاري موضع واحد متابعة» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 243): «قال ابن معين: «لا بأس به في المغازي
~~خاصة». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به». وقال جزرة: «هو على ضعفه أثبت الناس
~~في المغازي». وقال أبو زرعة: «صدوق». وقال عباس عن ابن معين: «ليس بشيء».
~~وقال الترمذي: ms1599 «كثير المناكير». وضعفه ابن المديني والنسائي».

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 499).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 278).
PageV02P071

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص114).

# (2) كذا ضبطه بفتح العين، في الموضعين، وبذلك ضبطه الدارقطني في «المؤتلف»
~~(3/ 1511)، وعبد الغني في «المؤتلف» (ص84)، وكذلك هو في «التهذيب»، وفروعه.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 46).

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 360).

# (5)  * [532] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 141) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 144) , «اللسان» لابن حجر (3/ 542). قال الذهبي في «المغني» (1/ 245):
~~«ضعيف، الحديث كوفي».

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 377).

# (7) «الكامل» لابن عدي (4/ 141).

# (8)    [508] رواه أحمد في «المسند» (540) من طريق الحسن بن بشر بن سلم، به.
PageV02P072

# (1) الإنظار: التأخير والإمهال. (انظر: النهاية, مادة: نظر).

# (2) في الأصل: «أصابتني».

# (3)  * [533] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص180) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 385) , «الكامل» لابن عدي (4/ 195) , «الميزان» للذهبي (3/ 95) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 302). قال ابن حجر في «التقريب» (ص213): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 236): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (4) زاد في (ظ): «عن زياد النميري».
PageV02P073

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 433).

# (2)    [509] رواه أبو يعلى في «المسند» (70) عن القواريري، به.

# (3) في الأصل: «ابن عمر»، وهو تحريف.

# (4) البارحة: أقرب ليلة مضت. (انظر: مجمع البحار, مادة: برح).

# (5) أي: يجود بها، كأنه يعالجها لتخرج، قال الزمخشري في «الأساس»: «ومن
~~المجاز: رأيته يكيد بنفسه: يقاسي المشقة في سياقه».

# (6) زاد في (ظ): «لذنوبهم».

# (7) والبزار (كشف الأستار: 1/ 373).

# (8)  * [534] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 385) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 195) , «الميزان» للذهبي (3/ 95) , «اللسان» لابن حجر (3/ 490).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 236): «قال أبو حاتم: «حديثه منكر»».

# (9) «التاريخ» للبخاري (3/ 432).
PageV02P074

# (1)    [510] لم نقف عليه من هذا الوجه عن عثمان.

# (2)  * [535] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 215) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 97) , «اللسان» لابن حجر (3/ 491). قال الذهبي في «المغني» (1/ 236):
~~«شيخ للثوري. فيه لين ما، ذكره العقيلي».

# (3) زاد في (ظ): «عن كعب».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 435).

# (5) «المصنف» لابن أبي شيبة (2906)، والطحاوي في «شرح المعاني» (1/ 464).
PageV02P075

# (1)  * [536] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 206) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 119) , «اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص217):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 241): «تكلم فيه لجهالته، وقال
~~البخاري: «لا تقوم به حجة». ووثقه ابن حبان».

# (2)  مخطوط [ق/106]

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 450).

# (4)    [511] رواه أبو داود في «السنن» (2457) من طريق عبد الله بن وهب، به.

# (5) في الأصل: «عبيد الله»، مصغرا، وفي (م)، (ظ): ms1600 «عبد الله»، مكبرا، وهو
~~الصحيح، ويقويه ذكر عبيد الله بعد في جملة من أرسله، وإن كان قد اختلف على
~~عبيد الله الثقة أيضا في هذا الحديث؛ فرواه بعضهم عنه موصولا، لكن الحفاظ
~~رووه عنه مرسلا. انظر: «العلل» للدارقطني (رقم 3818).
PageV02P076

# (1) كذا، وهو: عبد الله بن محمد بن أسماء، وجويرة، هو: جويرية بن أسماء،
~~ولم أجد من سماه كذلك، اللهم إلا ما ورد في بعض الكتب المطبوعة، والتصحيف
~~فيها سهل، وفي (ظ): «ابن أخي جويرة، عن جويرية»، وفي (م): «ابن أخي جويرية،
~~عن جويرة».

# (2) في (ظ): «أحدثت عن عروة». وانظر: «العلل» لعبد الله (رقم 5106).

# (3)  * [537] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 391) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 213) , «الميزان» للذهبي (3/ 102) , «اللسان» لابن حجر (9/ 303).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص215): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~238): «قال البخاري: «في حديثه نظر». وقال الترمذي: «له مناكير»».

# (4) كذا في النسخ الثلاث، وظني أنه تصحيف، والعقيلي يحكي عبارة البخاري،
~~ولم أر من ذكر أنه مولى لهشام، اللهم إلا ما ورد في حديث: «ليس عمل أفضل من
~~إشباع كبد جائعة» عند ابن شاهين في «الترغيب»، وابن عدي في «الكامل»،
~~والديلمي كما في «الغرائب الملتقطة»، كلهم من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل،
~~عن عبد الصمد بن عبد الوارث، فقال: «زربي مولى هشام»، والتصحيف فيه سهل،
~~وإنما ذكروا أنه كان مؤذنا - أو: إماما لمسجده، وأنه مولى هند بنت المهلب.
~~انظر: «الجرح»، «الأنساب»، «تصحيفات المحدثين»، «تهذيب الكمال»؛ ولعله لذلك
~~حكاه المزي بصيغة التمريض، فقال: «ويقال: مولى هشام».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P077

# (1) رسمت في الأصل: «موى»، والمثبت من (م)، (ظ)، «التاريخ»، «الجرح»، وقد
~~كان مؤذنا في مسجد هشام.

# (2) «التاريخ» للبخاري (3/ 445).

# (3)    [512] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 214) من طريق موسى بن إسماعيل، به.

# (4) في (ظ): «صالح».

# (5)  * [538] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 393) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 168) , «الميزان» للذهبي (3/ 115) , «اللسان» لابن حجر (9/ 304).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص216): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~240): «ضعفه جماعة، وقال ابن معين: «ليس بثقة»».

# (6) «الكامل» لابن عدي (4/ 168).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 160).

# (8) في (ظ): «حدثنا».

# (9) سقط من الأصل.

# (10) «تاريخ الدوري» ms1601 (3/ 177).
PageV02P078

# (1)  * [539] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 109) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 511). قال الذهبي في «المغني» (1/ 239): «قال أبو حاتم: «منكر
~~الحديث»».

# (2)    [513] رواه الطبراني في «المعجم الصغير» (165) من طريق حسن
~~الحلواني، به.

# (3)  * [540] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 393) , «الكامل» لابن عدي (4/ 171) , «الميزان» للذهبي (3/ 106).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 239): «قال ابن المديني: «هالك»».

# (4) هذا الراوي، وزكريا بن حكيم البدي الذي سيأتي بعد أربع تراجم، ذكروا
~~أنهما واحد، والعقيلي يفرق بينهما. انظر: «الكامل»، «اللسان» (3/ 505)،
~~وهذه الترجمة لم ترد في (ظ).

# (5) كذا في الأصل بالنون، والذي في كتب المشتبه والتراجم: «البدي»، بالباء
~~الموحدة من تحت. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 280)، و«الإكمال» (1/ 418).
~~وانظر: ترجمة زكريا بن حكيم من هذا الكتاب.

# (6) في (م): «محمد»، تصحيف، وهو: أبو الحسن أحمد بن محمود بن صبيح بن مقاتل
~~الهروي، ترجم له الخطيب في «التاريخ» (5/ 156)، وابن عساكر (6/ 4)، وهو
~~إسناد دائر في الكتاب.

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص114).
PageV02P079

# (1)  * [541] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 117) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 522).

# (2)    [514] رواه الفسوي في «المشيخة» (50)، والمروزي في «فضائل الجمعة»
~~(23)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 285)، لكن الفسوي قال: «حدثنا
~~زكريا بن زياد أبو يحيى، صاحب الأمشاط». وقال الدارقطني: «زكريا بن زياد
~~الطائي».

# (3) كذا بلا ألف، لغة في: أسبوع.

# (4)  * [542] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 172) , «الميزان» للذهبي (3/ 110) , «اللسان» لابن حجر (3/ 513). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 240): «رافضي هالك».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 8).
PageV02P080

# (1)    [515] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 336) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، بنحوه.

# (2) سبق ذكر هذا الحديث في ترجمة أشعث، ابن عم حسن بن صالح.

# (3)    [516] لم نقف عليه.

# (4)  مخطوط [ق/107]

# (5) التبوء: أن ينزل منزله من النار؛ يقال: بوأه الله منزلا، أي: أسكنه
~~إياه، وتبوأت منزلا، أي: اتخذته. (انظر: النهاية, مادة: بوأ).

# (6)    [517] رواه البخاري (391)، ومسلم (262) في «صحيحيهما» من وجه آخر عن
~~الأعمش، دون ذكر الضحك.

# (7) كذا قيده في الأصل بفتح الهاء وكسر الدال، ثم ياء مثناة تحية، ومثله في
~~(م)، وفي (ظ) محتمل، وهو قول في اسمه، وضعف، والصحيح: «هدبة» بالباء
~~الموحدة، كما في كتب المشتبه والتراجم، قال ابن ناصر في «التوضيح»: «وقيده
~~بعضهم بفتح أوله وكسر ms1602 ثانيه، ومثناة تحت مشددة، وليس بشيء».
PageV02P081

# (1)  * [543] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 174) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 113) , «اللسان» لابن حجر (3/ 517). قال الذهبي في «المغني» (1/ 240):
~~«وكان أحد الفقهاء، اتهم بالكذب».

# (2)    [518] رواه الدارقطني (1/ 333).

# (3) في (ظ): «يوما»، ثم ضرب عليها، وكتب فوقها: «بنا».

# (4) هو: زكريا بن يحيى الحلواني، شيخ العقيلي.

# (5) في المطبوع: «أقبلت»، بتقديم الباء على اللام، تحريف، وهي على الصواب
~~في (م)، (ظ).

# (6)    [519] لم نقف عليه.
PageV02P082

# (1) في الأصل: «مجاهد»، وهو تصحيف، وهو على الصواب في (م)، (ظ).

# (2)  * [544] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 172) , «الميزان» للذهبي (3/ 109) , «اللسان» لابن حجر (3/ 511). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 240): «قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 592).

# (4) زاد في (ظ): «عظيم». والخلفات: جمع خلفة، وهي: الناقة إذا حملت. وفي
~~«الزهد» لابن المبارك، و«تفسير الطبري» وغيرهما: «عظمها كعشر عشراوات
~~سمان»، والعشراء هي: التي مضى لحملها عشرة أشهر.
PageV02P083

# (1)  * [545] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص179) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 393) , «الكامل» لابن عدي (4/ 171) , «الميزان» للذهبي (3/ 106) ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 239): «قال ابن المديني: «هالك»».

# (2) كذا قيده في الأصل بالباء المضمومة، قال ابن ناصر في «التوضيح»: «هو
~~زكريا بن يحيى بن حكيم الحبطي الكوفي أبو يحيى، وكثيرا ما ينسب إلى جده،
~~ووجدت نسبته: «البدي» بضم الموحدة مع التشديد في الدال، في «تاريخ يحيى بن
~~معين» رواية عباس الدوري».

# وتصحفت في «تاريخ الدوري» (رقم 4138) إلى: «الندبي».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 544).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 75).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 237).

# (6) في (ظ): «زكريا»، تصحيف، وهو: أحمد بن محمد بن بكر النسائي.

# (7)  * [546] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (3/ 421)، «الميزان» للذهبي
~~(3/ 109) , «اللسان» لابن حجر (3/ 510). قال الذهبي في «المغني» (1/ 239):
~~«لا يعرف».

# (8) بدلها في (ظ): «ولا يعرف زكريا إلا بهذا الحديث».
PageV02P084

# (1)    [520] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4168) من طريق أحمد بن عبد
~~المؤمن، به.

# (2)  * [547] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص180) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 392) , «الكامل» لابن عدي (4/ 190) , «الميزان» للذهبي (3/ 99) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 303). قال ابن حجر في «التقريب» (ص214): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 237): «لين، وثقه يحيى، وقال
~~النسائي وغيره: ضعيف».

# (3) سقط من الأصل.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 143).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 381).

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (9/ 482).

# (7)    [521] رواه أبو يعلى في «مسنده» (1538) من ms1603 طريق جرير، به.
PageV02P085

# (1)    [522] رواه أبو داود في «المراسيل» (رقم 207)، ومن طريقه البيهقي في
~~«السنن» (7/ 765)، لكن من طريق هشام بن إسماعيل المكي، عن زياد، به مرسلا.

# (2)  مخطوط [ق/108]

# (3)  * [548] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 193) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 100) , «اللسان» لابن حجر (3/ 493). قال الذهبي في «المغني» (1/ 237):
~~«لم يصح حديثه».

# (4) كذا في الأصل، (م) بضم الخاء المعجمة، وتاء مثناة من فوق، وراء مهملة،
~~وميم، وفي (ظ): «أبو خثرم» بالثاء المثلثة، ومثله في «جزء من حديث أبي علي
~~ابن شاذان»، «جمع الجوامع»، «كنز العمال»، وجاء في نسبة «الشني»، من
~~«الأنساب»، «الإكمال» (4/ 504)، «توضيح المشتبه»: «أبو حترم»، وفي «اللسان»
~~(3/ 493): «أبو خنزم».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 417).

# (6) رواه الحسن بن شاذان، كما في جزء من حديثه (رقم/52)، من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، عن طلحة بن حسين، عن الزبير بن الشعشاع أبو خثرم (كذا بالمثلثة)
~~الشني، عن أبيه، ولفظه: كلوها، هكذا، هكذا، ثلاث مرات، وأشار مسلم بيده
~~كأنه ينهش إلى فوق، وعن يمين شدقه، وعن يسار شدقه.
PageV02P086

# (1) في الأصل: «بن»، والمثبت من (م)، (ظ)، ولما جاء في الأصل وجه صحيح.

# (2)  * [549] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 101) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 494). قال الذهبي في «المغني» (1/ 237): «قال العقيلي: «حديثه غير
~~محفوظ»».

# (3) زاد في (ظ): «مكي».

# (4) في (ظ): «الزبير».

# (5)    [523] رواه الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 887)، والخطيب في «التاريخ»
~~(20/ 3)، وعبد الغني المقدسي في «الأمر بالمعروف» (رقم 11) من طريق يعقوب
~~الفسوي، عن أبي الحسن خليل بن يزيد، وهو في «مشيخة الفسوي»، كما في «تخريج
~~الإحياء» للزبيدي.

# (6) كذا بالكسر، وذكر اللغويون أنه بالضم، وهو جمع عزيز، لم يجئ شيء من
~~الجمع على فعال، بضم الفاء، إلا أحرف يسيرة، هذا منها.

# (7)  * [550] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص180) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 395) , «الكامل» لابن عدي (4/ 187) , «الميزان» للذهبي (3/ 120) ,
~~«اللسان» لابن حجر (3/ 526). قال الذهبي في «المغني» (1/ 241): «ضعف، وقال
~~ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به»».
PageV02P087

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 12).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 199)، (4/ 204).

# (3)  * [551] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص50) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص180) , «الكامل» لابن عدي (4/ 177) , «الميزان» للذهبي (3/ 122) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص217): «رواية أهل
~~الشام عنه غير مستقيمة فضعف ms1604 بسببها قال البخاري عن أحمد كأن زهيرا الذي
~~يروي عنه الشاميون آخر وقال أبو حاتم حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 241): «ثقة له غرائب، ضعفه ابن معين، وقال البخاري:
~~«روى أهل الشام عنه مناكير»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 427).

# (5) «الكامل» لابن عدي (4/ 177).
PageV02P088

# (1)    [524] ورواه أبو عروبة الحراني «أحاديث أبي عروبة» (45)، وأبو نعيم
~~في «الطب» (رقم 113/ 118) كلاهما من طريق إسحاق بن زيد الخطابي، عن محمد بن
~~سليمان بن أبي داود، عن زهير.

# (2) هو: محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، وفي (ظ): «سليم»، تصحيف.

# (3)  * [552] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 120) , «اللسان» لابن حجر
~~(3/ 525). قال الذهبي في «المغني» (1/ 241): «لا يعرف».

# (4) لم أر من ذكر زهدم بن الحارث الطائي هذا غيره، والذي ذكره أهل الحديث
~~زهدمين؛ زهدم بن الحارث الغفاري، وزهدم بن الحارث المكي، أما المكي فيروي
~~عن ابن عيينة، ويروي عنه محمد بن علي الصائغ، وهو الذي ترجم له بعد هذا،
~~والأول غفاري، بصري انتقل إلى مصر، تابعي، يروي عن أهبان بن صيفي، ورأى ابن
~~عمر، وصاحب الترجمة فارسي شيرازي. وانظر: «المتفق» للخطيب (2/ 1000)، وينظر
~~تخريج حديثه.

# انظر: ترجمة أخيه يحيى بن الحارث الطائي من الكتاب.

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6)    [525] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1089) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (7) السدر: ورق شجر النبق وهو غسول. (انظر: طلبة الطلبة) (ص14).
PageV02P089

# (1)  * [553] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 618)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 120) , «اللسان» لابن حجر (3/ 525). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~241): «حديثه منكر».

# (2)    [526] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 254) من طريق زهدم، به.

# (3) المن: كل ما يمن الله به مما لا تعب فيه ولا نصب. (انظر: مختار الصحاح,
~~مادة: منن).

# (4) في (ظ): «تشوي».

# (5)  * [554] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص50) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص181) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 386) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص84) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 145). قال ابن حجر في «التقريب» (ص221): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 245): «قال البخاري وغيره: «منكر
~~الحديث»».

# (6) زاد في (ظ): «عن فضالة بن عبيد، مدني».
PageV02P090

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 446).

# (2)    [527] رواه الطبراني في «الأوسط» (8635) من طريق أبي صالح، به.

# (3)  مخطوط [ق/109]

# (4)  * [555] تنظر ترجمته: ms1605 «الضعفاء» للنسائي (ص181) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 390) , «الكامل» لابن عدي (4/ 197) , «الميزان» للذهبي (3/ 118) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص217): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 240): «صالح الحديث، ضعفه أحمد وأبو حاتم،
~~ووثقه ابن معين».

# (5) بلدة من بلاد اليمن.
PageV02P091

# (1) في (ظ): «أخيرا». وانظر: «التاريخ» للبخاري (3/ 451).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 531).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 75).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 286).

# (5)  * [556] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 209) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 93) , «اللسان» لابن حجر (9/ 302). قال ابن حجر في «التقريب» (ص213):
~~«صدوق يرسل وفيه شيعية».

# (6) ملحقة في الحاشية بخط الناسخ.

# (7) كذا، وفي (م)، (ظ): «أكثر»، وهي كذلك في «علل عبد الله»، «طبقات ابن
~~سعد»، «كنى الدولابي»، «الكامل».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 494).

# (9) «الكامل» لابن عدي (4/ 209).
PageV02P092

# (1)  * [557] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص51) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص180) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 395) , «الكامل» لابن عدي (4/ 203) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 94). قال ابن حجر في «التقريب» (ص213): «صدوق كثير
~~الأوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 236): «وثقه جماعة، وضعفه آخرون».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص51).

# (3)    [528] رواه ابن ماجه في «السنن» (3073) من طريق زافر بن سليمان، به.

# (4)    [529] رواه أحمد، والنسائي، وابن أبي شيبة وغيرهم، من طريق شعبة.
PageV02P093

# (1)  * [558] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 392) , «الميزان»
~~للذهبي (3/ 96) , «اللسان» لابن حجر (9/ 302). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص213): «ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~236): «ضعف، وقال أبو حاتم: «صالح الحديث»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 115)

# (3)    [530] رواه أحمد في «المسند» (15850) من طريق ابن لهيعة، به.

# (4) في (ظ): «يستكثر قصورا».

# (5) في (ظ): «أكبر».

# (6)  * [559] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 215) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 102) , «اللسان» لابن حجر (3/ 496). قال الذهبي في «المغني» (1/ 238):
~~«فيه رفض بين».
PageV02P094

# (1)  مخطوط [ق/110]

# (2)    [531] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) تنظر: ترجمة هذا الرجل، فإني لم أهتد إليه.

# (4) هو: إبراهيم بن نعيم العبدي، من رجال الشيعة. انظر: «الجامع» للأردبيلي
~~(1/ 36).

# (5) كذا.

# (6) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (3/ 34).
PageV02P095

# (1)  * [560] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص180) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 390) , «الكامل» لابن عدي (4/ 208) , «الميزان» للذهبي (3/ 119) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 304). قال ابن حجر في «التقريب» (ص217): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 241): «ضعفه الدارقطني وغيره، ومشاه غيره».

# (2) نسبة إلى عرفات، كان يسكن بها. انظر: «الأنساب» ms1606 للسمعاني، وهو: زنفل بن
~~عبد الله أبو عبد الله، من رجال «التهذيب».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 125).

# (4)    [532] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (1471) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي به.

# (5) زاد في (ظ): «وإبراهيم بن محمد، قالا».

# (6) زاد في (ظ): «لي»، وهي ثابتة في سائر كتب الرواية، وهي ثابتة في رواية
~~القضاعي في مسنده (2/ 334)، من طريق الصيدلاني عن العقيلي، وكذا سائر كتب
~~الرواية.
PageV02P096

# (1)  * [561] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 608)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 105) , «اللسان» لابن حجر (3/ 501). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~238): «صدوق وثقه غير واحد، وأما محمد بن سعد فقال: «لم يكن في الحديث
~~بشيء»».

# (2) ليست في (ظ).

# (3) أي: هذا الضرب، أو النوع من الرجال، يعني: أهل الرأي، يقال في مثل هذا:
~~فلان من بابة فلان، أي: من شكله.

# (4) زاد في (م)، (ظ): «الرأي».
PageV02P097

# (1) سقطت من الأصل. وانظر: «المعرفة» للحاكم (ص419).
PageV02P098

# (1) * [562] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 467) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 188) , «اللسان» لابن حجر (4/ 41).

# (2) [533] علقه البخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 459) عن نصر بن علي، به.

# (3) هو: عبد المؤمن بن عباد، تأتي ترجمته في حرف العين، ذكر له هذا الحديث أيضا.

# (4) في (م)، (ظ): «حديثا».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 459).

# (6) ? [ق/111]

# (7) * [563] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص189) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 444) , «الميزان» للذهبي (3/ 188) , «اللسان» لابن حجر (9/ 494). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص233): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 256):
~~«ثقة مشهور، تغير قليلا وضعفه القطان».
PageV02P099

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 303).

# (2) «الكامل» لابن عدي (4/ 444).

# (3) في (م)، (ظ): «لا يكذب الله»، وانظر: «تاريخ الدوري» (3623)، و«تاريخ
~~ابن أبي خيثمة» (3/ 217).

# (4) من (ظ)، وفيها: «أو نحوا من هذا الكلام».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 146).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 285)
PageV02P100

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 163)، (4/ 285)، «الكامل» لابن عدي (4/ 444).

# (2) * [564] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص51) , «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 400) , «الكامل» لابن عدي (4/ 442) , «الميزان» للذهبي (3/ 192) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 309). قال ابن حجر في «التقريب» (ص234): «مجهول» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 256): «لا يعرف له حديث في الذكر».

# (3) في الأصل كأنها: «البخاري»، ومثل ذلك في (ظ)، إلا الموضع الأخير، فهي:
~~«النجاري»، وهي في (م)، «التاريخ»، «الجرح»: «النجاري»، وهو الصواب، فقد
~~ضبطه الحافظ في «نتائج الأفكار» (2/ 393) بالنون والجيم المثقلة، ويقويه ما
~~ذكره المزي ms1607 في «التهذيب» وغيره، أنه أنصاري.

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 460).

# (5) [534] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 239) من طريق عبد الله بن
~~صالح، به.

# (6) قوله: «سبحان»، كذا من غير فاء في النسخ الثلاث، وأثبتها في المطبوع.
PageV02P101

# (1)  * [565] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص51) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص189) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 400) , «الكامل» لابن عدي (4/ 412) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 189). قال ابن حجر في «التقريب» (ص234): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 256): «وثقه شعبة، وقال البخاري: «يتكلمون في
~~حفظه». وقيل: كان قدريا. ضعفه أبو مسهر وابن المديني وابن معين والنسائي».

# (2) أي: نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، وقد تصحف في بعض الكتب إلى: «نضر»
~~بالضاد المعجمة.

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 460)

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 94)

# (5) «سؤالات الآجري» (ص370).
PageV02P102

# (1)    [535] والديلمي (الغرائب الملتقطة: 2496)، وسقط من الإسناد: «أنس»،
~~وهو ثابت كما في «الفردوس» (6444).

# (2) كذا وفي (م)، (ظ): «ضرب»، وهي كذلك في «مسند البزار» (13/ 477).

# (3) زاد في (ظ): «ما».

# (4) بدلها في (ظ): «من غير هذا الوجه، من وجه صالح»، وكأنها فيها: «أصلح»،
~~ثم صححت في الحاشية إلى: «صالح».

# (5)  * [566] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 8)، «الميزان» للذهبي
~~(3/ 192) , «اللسان» لابن حجر (4/ 42). قال الذهبي في «المغني» (1/ 256):
~~«مجهول كشيخه، كان بمصر».

# (6) زاد في (ظ): «حدث عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ولا يتابع على
~~حديثه».

# (7)    [536] رواه ابن قانع في «معجم الصحابة» (2/ 355)، وأبو نعيم في
~~«الصحابة» (4/ 2320)، والحاكم في «المعرفة» (ص235)، والخطيب في «المتفق»
~~(2/ 1079)، «التاريخ» (16/ 87).

# (8) في المطبوع: «المهدي»، بالدال، تصحيف، وجاء على الصواب في (ظ)، (م)،
~~وفي مواضع أخرى من الكتاب. وانظر: ترجمة والده: محمد بن الحجاج، وهو: أحمد
~~بن محمد بن الحجاج المهري المصري، من آل رشدين بن سعد، ويقال له: أحمد بن رشدين.

# (9) بالتصغير. انظر: «تلخيص المتشابه» (1/ 27)، «الإكمال» (2/ 491).
PageV02P103

# (1)  * [567] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 192) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 43). قال الذهبي في «المغني» (1/ 256): «لا يعرف، روى حديثا منكرا،
~~الآفة ممن بعده».

# (2)    [537] رواه الديلمي (3748).

# (3)  مخطوط [ق/112]

# (4)  * [568] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 397) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 440) , «الميزان» للذهبي (3/ 239) , «اللسان» لابن حجر (4/ 88).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 267): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 460).
PageV02P104

# (1)    [538] رواه ابن بشران في «الأمالي» (197) من طريق الهيثم بن خارجة، به. ms1608

# (2) في (م)، (ظ): «صالح».

# (3)  * [569] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 398) , «الضعفاء»
~~لأبي نعيم (ص86) , «الميزان» للذهبي (3/ 194) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~309). قال ابن حجر في «التقريب» (ص234): «منكر الحديث» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 257): «ضعفه أبو زرعة وغيره، له في ابن ماجه حديث: «حرس ليلة
~~على الساحل أفضل من عمل ألف سنة»».

# (4)    [539] رواه ابن ماجه في «سننه» (2763) من طريق محمد بن شعيب.

# (5)  * [570] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 197) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 46، 61). قال الذهبي في «المغني» (1/ 258): «مجهول، والخبر منكر، هو
~~دمشقي».

# (6)    [540] رواه البزار (كشف الأستار: 4/ 211)، وقد رواه الأصبهاني في
~~«الترغيب» (1/ 541) من طريق سلمة، به، عن الحسن مرسلا.
PageV02P105

# (1) الكلمة غير منقوطة في الموضعين من الأصل، والتنقيط من (م)، (ظ)، وقد
~~جاءت في بعض الكتب: «فيبكي».

# (2) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه»، ولا يعرف إلا به.

# (3)  * [571] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 409) , «الضعفاء»
~~لأبي نعيم (ص87) , «الميزان» للذهبي (3/ 196) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~310). قال ابن حجر في «التقريب» (ص235): «صدوق له مناكير عن مالك ويقال
~~اختلط عليه بعض حديثه وكذبه عبد الله بن نافع في دعواه أنه سمع من لفظ
~~مالك» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 258): «ضعفه أبو زرعة وغيره، وقال ابن
~~معين: «ليس بثقة»».

# (4) زاد في (ظ): «ويقال: ابن أبي زنبر».

# (5) في (ظ): «يصير».

# (6) في (م): «يستمعون»، وفي (ظ): «يستجمعون».

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 114).
PageV02P106

# (1)  * [572] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 197) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 46). قال الذهبي في «المغني» (1/ 258): «عنه نعيم بن حماد حديثا
~~منكرا».

# (2)    [541] لم نقف عليه من هذا الوجه. ورواه الطبراني في «المعجم الكبير»
~~(11/ 100) من وجه آخر، عن مجاهد، بنحوه.

# (3) ليست في (ظ).

# (4)  * [573] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص190) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 442) , «الميزان» للذهبي (3/ 216) , «اللسان» لابن حجر (4/ 62). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 263): «وثقه جماعة، ولينه القطان».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6) في الأصل كأنها: «شيخنا»، وفي (م)، (ظ)، «الكامل» لابن عدي (4/ 442):
~~«شيخا». وفي «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 40)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (21/
~~184): «أثبت شيخ بالبصرة»، وهي أصح.

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 40).
PageV02P107

# (1)  * [574] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص52) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 396) , «الكامل» لابن عدي (4/ 467) , «الميزان» للذهبي (3/ 197) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 47). قال الذهبي ms1609 في «المغني» (1/ 258): «ضعفه جماعة،
~~قال ابن حبان: «دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر»».

# (2) جاءت في الأصل: «لغوة» بالغين المعجمة في كل المواضع، تصحيف، فلم أر من
~~قال بذلك، وهو في سائر كتب الرواية والرجال والأنساب بالعين المهملة، وكذلك
~~هو في (م)، (ظ)، وقد روى ابن الجوزي الخبر في «العلل المتناهية» (رقم 1570)
~~من طريق العقيلي، كرواية الجماعة، وكذلك جاء به ابن عبد الهادي عنه في
~~«التنقيح» (5/ 25)، وابن حجر في «اللسان»، قال العيني في «مغاني الأخيار»
~~(1/ 388): «هو بفتح اللام، وسكون العين المهملة، وفتح الواو، وفي آخره
~~هاء». انتهى.

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «التاريخ» للبخاري (3/ 471).

# (5) المصدر السابق.

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 361).

# (7) رواه الطحاوي في «شرح المعاني» (4/ 218) من طريق زهير، والنحاس في
~~«الناسخ» (ص178) من طريق الأعمش - كلاهما، عن أبي إسحاق، به، وأعلاه، ورواه
~~الدارقطني (4/ 260) من طريق الشعبي عن سعيد هذا.
PageV02P108

# (1)  * [575] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص52) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 406) , «الكامل» لابن عدي (4/ 429,
~~440). وقال الذهبي في «المغني» (1/ 258): «قال النسائي: «متروك»».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (4)    [542] رواه الطبراني في «الكبير» (12/ 435) من طريق قرة بن حبيب، به.

# (5)  مخطوط [ق/113]

# (6) في (م)، (ظ): «بلالا ليؤذن».

# (7)  * [576] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص190) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 401) , «الكامل» لابن عدي (4/ 422) , «الميزان» للذهبي (3/ 203) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 310). قال ابن حجر في «التقريب» (ص236): «صدوق له
~~أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 260): «وثقه ابن معين، وضعفه القطان
~~والدارقطني وغيرهما».
PageV02P109

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 524).

# (2)  * [577] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص52) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص190) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 397) , «الكامل» لابن عدي (4/ 405) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص86). قال الذهبي في «المغني» (1/ 259): «ضعفوه».

# (3) في الأصل: «زور» بالراء في آخره، وعليها علامة الإهمال في كل المواضع،
~~ومثل ذلك في «اللآلئ المصنوعة»، وإن كان مثل تلك الطبعة لا يعتد بها، وهو
~~تصحيف، والذي في سائر كتب التراجم: «زون» بالنون بدل الراء، وهو كذلك في
~~(ظ)، (م).

# (4) «الكامل» لابن عدي (4/ 405).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص116).

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 473).
PageV02P110

# (1)    [543] ورواه الخرائطي في «المكارم» (المنتقى رقم 152) مختصرا،
~~والخطيب في «التلخيص» (1/ 361). وانظر: «نتائج الأفكار» (1/ 170).

# (2) كذا في ms1610 الأصل بالراء، وعليها علامة الإهمال، ومثلها في (م) إلا علامة
~~الإهمال، وهي مصحفة عن الزاوية بالزاي المعجمة، كما في (ظ)، «الكامل»،
~~والزاوية موضع بالبصرة، كان لأنس بها دار من جملة دوره بالبصرة التي كانت
~~موضع قراره. انظر: «تاريخ دمشق» (9/ 336)، وهناك قرية من قرى غوطة دمشق
~~اسمها: راوية، بالراء، وأنس دخل دمشق.

# (3) الأوابين: جمع أواب، وهو: الكثير الرجوع إلى الله بالتوبة، وقيل: هو
~~المطيع. (انظر: النهاية, مادة: أوب).

# (4) زاد في (ظ): «إذا دخلت».

# (5)  * [578] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص190) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 399) , «الكامل» لابن عدي (4/ 406) , «الميزان» للذهبي (3/ 199) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 310). قال ابن حجر في «التقريب» (ص235): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 259): «قال النسائي: «ليس بثقة».
~~وضعفه الدارقطني وأبو داود».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص127).

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 473).
PageV02P111

# (1)    [544] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 408) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.

# (2)  * [579] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 403) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 210) , «اللسان» لابن حجر (9/ 311). قال ابن حجر في «التقريب» (ص237):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 261): «وثقه ابن معين، وقال
~~أحمد: «ليس بالقوي»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 520).

# (4)  * [580] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص52) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص189) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 404) , «الكامل» لابن عدي (4/ 399) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص86). قال ابن حجر في «التقريب» (ص237): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 261): «متروك متهم».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 477).
PageV02P112

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 422).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص118).

# (3) الأشراط: جمع شرط - بالتحريك، وهي: العلامات. (انظر: النهاية, مادة: شرط).

# (4) كذا بالطاء المهملة، ويحتمل أن تكون ظاء المعجمة، وهي في (م)، (ظ):
~~«المنظور» بالمعجمة، ورواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 189) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، والكلمة فيه على الوجهين، بحسب النسخ التي وقف
~~عليها د. السرساوي، وكذلك هي على الوجهين في «فوائد تمام» (5/ 160)، ولعل
~~ما بالمعجمة أصح، أي: يركب الناس ما  إليه للتباهي، ويقويه ما بعده، والله أعلم.

# (5) في (ظ): «المشذور» بشين وذال معجمتين، وفي «الموضوعات»: «المسدور»
~~بمهملتين، وفي «الفوائد»: «المشدود» بالشين المعجمة ودالين، وفي نسخ أخرى
~~منه كما ذكر د. السرساوي: «المسدود» بالمهملة ودالين.

# (6)  * [581] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص53) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 402) , «الكامل» ms1611 لابن عدي (4/ 452) , «الميزان» للذهبي (3/ 203) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 310). قال ابن حجر في «التقريب» (ص236): «صدوق يهم
~~ورمي بالإرجاء وكان فقيها» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 260): «صدوق، قال
~~عثمان الدارمي: «ليس بذاك»».

# (7) زاد في (ظ): «المكي».

# (8) أخطأ د. السرساوي في قوله: سقط من (ر)، والصواب: من (ظ).
PageV02P113

# (1) يريد من يستثني في إيمانه، فيقول: أنا مؤمن إن شاء الله، وهي مسألة
~~مشهورة بين الفريقين.

# (2)  مخطوط [ق/114]

# (3)  * [582] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص189) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 404) , «الكامل» لابن عدي (4/ 461) , «الميزان» للذهبي (3/ 206) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 55). قال الذهبي في «المغني» (1/ 260): «قال أحمد:
~~«كذاب». وقال غيره: متروك».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 361).

# (5) «الكامل» لابن عدي (4/ 461).

# (6)    [546] رواه الطبراني في «الأوسط» (2455) من طريق سعيد بن سلام
~~العطار، به، وقال: «لا يروى هذا الحديث عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد».
PageV02P114

# (1)  * [583] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 200) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 310). قال ابن حجر في «التقريب» (ص235): «صدوق لم يكن بالحافظ» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 259): «صدوق، لينه بعضهم، وتركه أحمد».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 301).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 101).

# (4)  * [584] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 471) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 224) , «اللسان» لابن حجر (9/ 312). قال ابن حجر في «التقريب» (ص240):
~~«صدوق عالم بالأنساب وغيرها» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 265): «ثقة
~~مشهور، قال أبو إسحاق الجوزجاني: «كان مخلطا غير ثقة فيه غير لون من
~~البدع». وقال ابن يونس: «أنكر عليه أحاديث»».

# (5) هو: أبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني.
PageV02P115

# (1)  * [585] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 26)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 208) , «اللسان» لابن حجر (9/ 311). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص237): «ثقة حافظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 261): «ثقة مشهور، وقال
~~الدارقطني: «تكلموا فيه». وعن أحمد: «كان صاحب تصحيف ما شئت»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 427).

# (3)    [547] رواه البزار في «مسنده» (13/ 111) من طريق سعيد بن سليمان، به.

# (4) الخلوق: طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب
~~عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية, مادة: خلق).

# (5)  * [586] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 443) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 217) , «اللسان» لابن حجر (9/ 312). قال ابن حجر في «التقريب» (ص238):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 263): «وثقه ms1612 أبو داود، وقال أبو
~~أحمد عبد الله بن عدي: «لا يتابع على حديثه»».
PageV02P116

# (1) «التاريخ» للبخاري (3/ 492).

# (2)    [548] رواه البزار (18/ 221) من طريق جعفر بن سلمة، عن عبد الواحد
~~بن زياد، عن سعيد بن عبد الرحمن، به.

# (3) العسيلة: لذة الجماع، وإنما صغرها إشارة إلى القدر القليل الذي يحصل به
~~الحل. (انظر: النهاية, مادة: عسل).

# (4)  * [587] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص53) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص189) , «الكامل» لابن عدي (4/ 436، 463) , «الميزان» للذهبي (3/ 214).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص238): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~260): «وعنه بقية. لا يعرف».

# (5) «التاريخ» للبخاري (3/ 495).

# (6) «الكامل» لابن عدي (4/ 436).
PageV02P117

# (1)  * [588] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص54) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص189) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 403) , «الكامل» لابن عدي (4/ 425) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 229). قال ابن حجر في «التقريب» (ص241): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 266): «ضعفوه».

# (2) زاد في (ظ): «جزري».

# (3) «التاريخ» للبخاري (3/ 516).

# (4) سقط من الأصل.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 13).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص119).

# (7)  * [589] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص53) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 446) , «الميزان» للذهبي (3/ 220) , «اللسان» لابن حجر (9/ 312). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص239): «ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط
~~وكان من أثبت الناس في قتادة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 264): «ثقة
~~إمام، تغير حفظه بأخرة، ويتهم بالقدر، قال أبو حاتم: «هو قبل أن يختلط
~~ثقة». ووثقه ابن معين وأحمد».

# (8) زاد في (ظ): «بصري».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 163).
PageV02P118

# (1) في (ظ): «حسين» مصغرا، تصحيف، وجاء في (م) على الصواب، وهو إبراهيم بن
~~عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، أخو محمد بن عبد الله بن حسن
~~النفس الزكية، وأمر خروجهما معروف.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 355).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 77).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 148).

# (5) سقطت من الأصل.

# (6) «التاريخ» للبخاري (3/ 504).

# (7) في (م)، (ظ): «تخالفوني».
PageV02P119

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 230). يعني: حديث جويرية، أن النبي صص
~~دخل عليها وهي صائمة يوم جمعة، فقال لها: «صمت أمس؟» قالت: لا، قال:
~~«فتصومين غدا؟» قالت: لا، قال: «فأفطري». رواه شعبة وهمام وحماد بن الجعد،
~~عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية، وخالفهم ابن أبي عروبة، وتابعه مطر
~~الوراق، فقالا: ms1613 عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، أن
~~النبي صص ... وأبو حاتم يصحح الوجهين.

# (2)  مخطوط [ق/115]

# (3) جاء في (م)، (ظ) زيادة: «حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال:
~~حدثنا علي، قال: سمعت يحيى يقول: قال ابن أبي عروبة في أول ما تغير: حدثنا
~~قتادة، عن أنس قال: الأذنان من الرأس. والظاهر أنه سقط من أصلنا لانتقال البصر.

# (4) قال القطان وأبو حاتم: «كان أعلم الناس بحديث بن أبي عروبة».

# (5) في «الإكمال» لمغلطاي (5/ 331) عن الميموني (العلل: ص 284/رقم 573):
~~«كان ابن أبي عروبة يقول: إني لأحب أن يقال لي: هذا عثماني».

# جاء في «السنة» للخلال (2/ 324)، «تاريخ دمشق» (39/ 503): «قال سعيد بن أبي
~~عروبة: كان المشيخة الأول إذا مر بهم الرجل قالوا: هذا عثماني، يعجبهم ذلك،
~~فقيل لسعيد: كيف هذا؟ قال: لأنه إذا قدم عثمان لم يبغض عليا». انتهى بتصرف.
~~وفي «تاريخ دمشق»: «غيره» بدل «عليا».

# (6) من (م)، وليست في الأصل، (ظ).
PageV02P120

# (1) هذا الحرف ليس في (م)، وفي (ظ): «فسألنا به».

# (2) تحرفت في الأصل إلى: «سدرة حمراء».

# (3) ليست في (ظ).

# (4) في الأصل: «بيده»، وهو تصحيف، والصواب ما في (ظ)، (م)، والقفد، هو: ضرب
~~الرأس باليد مبسوطة من جهة القفا، أو بين الكتفين.

# (5) «الكامل» لابن عدي (4/ 447).

# (6) سقط من الأصل.
PageV02P121

# (1) في «جامع التحصيل»، «تحفة المراسيل»: «أبي عقيل» تصحيف، وهو عبد الله
~~بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني.

# (2) في (م): «ابن أبي الزناد»، واعتمده في المطبوع، وهو خطأ ظاهر، وجاء على
~~الصحة في «علل عبد الله» (2465).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 331).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 415)، (3/ 198).

# (5) من (م)، (ظ)، وسقط من الأصل لانتقال النظر.

# (6) «المصنف» لابن أبي شيبة (3/ 373، رقم 4155).

# (7) زاد في (ظ): «حدثنا».
PageV02P122

# (1) «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص77).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 99).

# (3) كذا، وفي (م)، (ظ)، «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 186): «عتبة».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 186).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 416).
PageV02P123

# (1)    [549] الحديث عند الطيالسي، وأحمد (26307)، وابن أبي شيبة، وغيرهم
~~من طريق شعبة.

# (2) في الأصل: «أنه أنه» مكررة، وهو خطأ، ms1614 وانظر: «المنتخب من علل الخلال»
~~(رقم 208).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 298).

# (4)  * [590] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص189) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 398) , «الكامل» لابن عدي (4/ 432) , «الميزان» للذهبي (3/ 228).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص241): «ضعيف مدلس» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 266): «مشهور ليس بالحجة، قال ابن معين: «لا يكتب حديثه». وقال أبو
~~زرعة: «صدوق مدلس». وقال الفلاس: «متروك»».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 62).

# (6) في الأصل: «أبي سعيد» تصحيف.
PageV02P124

# (1) يعني: حديث سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما زالت
~~الخصومة بين الناس يوم القيامة حتى خاصم الروح الجسد، فقال الجسد: يا رب،
~~إنما كنت مثل الخشبة النخرة ... رواه العدني في «الإيمان» (ص134/رقم 71).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 383).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 41).

# (4)، و: «التاريخ» للبخاري (3/ 515).

# (5)  مخطوط [ق/116]

# (6)  * [591] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 408) , «الكامل» لابن عدي (4/ 462) , «الميزان» للذهبي (3/ 236) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 84). قال الذهبي في «المغني» (1/ 267): «قال
~~النسائي: «متروك»».

# (7) «التاريخ» للبخاري (3/ 518).

# (8)    [550] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (948) من طريق محمد بن سفيان
~~الأبلي، به مطولا.
PageV02P125

# (1) زاد في (ظ): «ولا يحفظ هذا الحديث من حديث أيوب السختياني إلا عن هذا
~~الشيخ سعيد بن واصل».

# (2) سقطت هذه الجملة من الأصل، والصواب إثباتها، كما في (م)، (ظ)، للذي
~~بعدها من قوله: «ويقال: كلاهما سمع أبي»، أي: كل من عبد الله وأبيه سمع أبي
~~بن كعب. انظر: «العلل» لعبد الله (رقم: 2632)، «علل الرازي» (رقم: 220/
~~277)، «التاريخ الكبير» ترجمة عبد الله بن أبي بصير، «المستدرك» (1/ 375،
~~وما بعدها)، «السنن الكبرى» للبيهقي (3/ 61، وما بعدها).

# (3) قاله ابن المديني، كما في «المستدرك» (1/ 379)، «السنن» للبيهقي (3/ 68).

# (4)  * [592] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 237) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 86). قال الذهبي في «المغني» (1/ 267): «لا يعرف، وحديثه غريب منكر».

# (5)    [551] رواه الطبراني في «الأوسط» (731) من طريق سعيد بن يزيد بن
~~الصلت، به.
PageV02P126

# (1)  * [593] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص190) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 459) , «الميزان» للذهبي (3/ 226) , «اللسان» لابن حجر (9/ 312). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص240): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 265):
~~«ضعفوه بمرة».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 263).

# (3)    [552] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 180) من طريق يوسف بن
~~أحمد الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4)  * [594] تنظر ترجمته: ms1615 «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 387) , «الميزان» للذهبي (3/ 177) , «اللسان» لابن حجر (9/ 308). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص231): «صدوق سيئ الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 254): «حسن الحديث، تابعي، ضعفه أحمد وابن معين».

# (5) زاد في (ظ): «مدني».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 513).
PageV02P127

# (1)  * [595] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 454) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 389) , «الميزان» للذهبي (3/ 178، 179) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~308). قال ابن حجر في «التقريب» (ص231): «لين الحديث» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 254): «واه، ورمي بالقدر أيضا».

# (2) زاد في (ظ): «مدني».

# (3)  * [596] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 396) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 179) , «اللسان» لابن حجر (4/ 29). قال الذهبي في «المغني» (1/ 254):
~~«قال البخاري: «لا يصح حديثه»».

# (4)    [553] رواه حمزة السهمي في «تاريخ جرجان» (1/ 494) من طريق سعد بن
~~سعيد سعدويه الجرجاني، به.

# (5) سقط من الأصل، لانتقال النظر.

# (6) الموالي: جمع مولى، وهو هنا: السيد. (انظر: النهاية, مادة: ولا).
PageV02P128

# (1)  * [597] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 86)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 181) , «اللسان» لابن حجر (4/ 30).

# (2) زاد في (ظ): «بن الورد العتكي، بصري».

# (3)  * [598] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص188) , «الكامل» لابن عدي (4/ 392) , «الميزان» للذهبي (3/ 179). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص231): «صدوق له أفراد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~254): «ضعفوه ولم يترك».

# (4): «بحر الدم» (1/ 169).

# (5) في (ظ): «وحديثه غير محفوظ، حديث مضطرب».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 517).
PageV02P129

# (1)  * [599] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 86)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 181) , «اللسان» لابن حجر (9/ 308). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص231): «ثقة»

# (2)    [554] رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (مسند ابن عباس: 703) من طريق
~~أبي معاوية، به.

# (3)  مخطوط [ق/117]

# (4) في (ظ): «أنكرنا».

# (5)  * [600] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص56) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 453) , «الكامل» لابن عدي (4/ 383) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 460). قال ابن حجر في «التقريب» (ص231): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 255): «مجمع على ضعفه، واتهمه ابن حبان».

# (6) زاد في (ظ): «كوفي».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 420).
PageV02P130

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 453).

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 59).

# (3)    [555] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9318) من طريق يعقوب، به.

# (4) في الأصل: «يوقظكم».

# (5)  * [601] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص54) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص185) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 413) , «الكامل» لابن عدي (4/ 228) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 428). قال ابن حجر في «التقريب» (ص250): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» ms1616 (1/ 277): «واهي الحديث، ضعفه أبو حاتم وغيره، قال
~~يحيى: «لا شيء»، وقال البخاري: «تركوه»».

# (6) في المطبوع: «يحيى بن كثير»، خطأ، وهو على الصواب في (ظ)، (م)، والظاهر
~~أنه خطأ مطبعي، لأنه جاء على الصواب في الحاشية من الصفحة نفسها.

# (7) «التاريخ» للبخاري (4/ 2).
PageV02P131

# (1)    [556] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 162) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2) في الأصل: «لزيد»، تصحيف.

# (3)    [557] لم نقف عليه.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 393).

# (5) سقط من (ظ) لانتقال البصر.

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 277).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 528).

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 100).
PageV02P132

# (1)    [558] رواه ابن أبي شيبة (11/ 313) عن عباد، به.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 393).

# (3) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (22/ 179).

# (4) «الكامل» لابن عدي (4/ 228).

# (5)  * [602] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 295) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 277) , «اللسان» لابن حجر (4/ 123). قال الذهبي في «المغني» (1/ 277):
~~«محدث مشهور، سمع الوليد بن مسلم ضعفوه».

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 3).

# (7)    [559] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (157) من طريق الأوزاعي، به.

# (8) في (ظ): «إبراهيم»، وهو اسم أبيه، فهو الحسين بن إبراهيم بن إسحاق، كما
~~في «تاريخ دمشق»، قال د. السرساوي: إن «إسحاق» تصحيف، ولو عكس ذلك لكان
~~أقرب، فهو بنسبته إلى جده أشهر، بل لا يكاد يذكر إلا كذلك، وبذلك ترجم له،
~~كما في «تاريخ الإسلام» وكتب تراجم الحنابلة، وفي «تاريخ ابن عساكر» (14/
~~39) الذي أحال عليه ما يبين ذلك، فقد ذكر اسمه كاملا، ثم ساق بعض حديثه على
~~ما عرف به «الحسين بن إسحاق»، وقد تكرر على ذلك في كتابنا.
PageV02P133

# (1) زاد في (ظ): «له غير حديث لا يتابع عليه» .... إلخ.

# (2)  * [603] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص55) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 413) , «الكامل» لابن عدي (4/ 284) , «الميزان» للذهبي (3/ 283) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 317). قال ابن حجر في «التقريب» (ص250): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 278): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 6).

# (4)    [560] رواه أبو داود في «السنن» (3176) من طريق حاتم، به.
PageV02P134

# (1)  * [604] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 283) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 136). قال الذهبي في «المغني» (1/ 278): «لا يعرف، والخبر منكر».

# (2)  مخطوط [ق/118]

# (3)    [561] رواه الطبري في «تهذيب الآثار» (973) من طريق بقية، به.

# (4) في (ظ): «أو».

# (5)  * [605] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 106)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 284) , «اللسان» لابن حجر (4/ 136). قال ms1617 الذهبي في «المغني» (1/
~~278): «شيخ للدراوردي، لا يعرف».

# (6)    [562] رواه أبو داود في «السنن» (3754) عن ابن عباس، بنحوه.

# (7)    [563] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (8) في الأصل: «شبحا، وإن شبح»، بالباء الموحدة والحاء المهملة، في
~~الموضعين، وهو تحريف.
PageV02P135

# (1)  * [606] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 278) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 285) , «اللسان» لابن حجر (9/ 317). قال ابن حجر في «التقريب» (ص250):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 278): «ثقة مشهور، وقد ذكره ابن
~~عدي في «كامله»، وقال هو وابن معين قبله: «صدوق ليس بحجة»».

# (2) حاد عن الجواب، وهي طريقة معروفة عند النقاد في غمز الرجال. وهذا القول
~~في «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 28).

# (3) في الأصل، (م): «أصبته»، والمثبت من (ظ)، «تاريخ الدوري» (2031)، وهو أولى.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 415).

# (5) في (ظ): «نسمع»، والظاهر أنه تصحيف.
PageV02P136

# (1)    [564] رواه النسائي في «المجتبى» (2651) من طريق أبي خالد، به.

# (2) في الأصل: «أو»، والمثبت من (م)، (ظ) وسائر كتب الرواية.

# (3) الكير: جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار؛
~~لإشعالها، والجمع: أكيار وكيرة. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: كير).

# (4) المبرورة: التي لا يخالطها شيء من الذنوب، وقيل: مقبولة مقابلة بالبر
~~والثواب. (انظر: النهاية, مادة: برر).

# (5) في الأصل: «وهو الذي يروي»، خطأ.

# (6) زاد في (ظ): «قال: العمرة إلى العمرة يكفران ما بينهما، والحج المبرور
~~ليس له جزاء إلا الجنة».

# (7)  * [607] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 107)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 284) , «اللسان» لابن حجر (4/ 138).

# (8)    [565] لم أقف عليه من هذا الوجه.

# ورواه أحمد في «المسند» (26546) من طريق ابن جريج، عن عائشة، به.
PageV02P137

# (1) زاد في (ظ): «والمعوذتين»، وهو وهم، فليست في حديثهما، ذكر ابن الملقن
~~في «البدر المنير» (4/ 334) عن العقيلي أنه قال: «إن حديث أبي وابن عباس -
~~قال ابن الملقن: يعني: بإسقاط المعوذتين - أصح منه وأولى». انظر: ترجمة عبد
~~العزيز بن جريج من الكتاب. وانظر: تخريج الحديث الحادي بعد الثلاثين من
~~«البدر» (4/ 331)، والأئمة إنما ينكرون هذه الزيادة، وهو الذي أراده
~~العقيلي.

# (2)  * [608] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 154)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 322) , «اللسان» لابن حجر (4/ 183).

# (3) اختلف في هذا الرجل على أقوال، فذهب الدارقطني إلى أن هذا هو سليمان بن
~~أبي ms1618 سليمان القافلاني، كما في «العلل» (رقم 3424)، وقال في «الضعفاء»:
~~«سليمان بن أبي سليمان القافلاني أبو محمد، بصري، عن الحسن وابن سيرين، روى
~~عنه عبيد الله بن موسى، فقال: سليمان الخوزي».

# وذهب بحشل في «تاريخ واسط» (ص183)، والحازمي في «الفيصل» (2/ 660) إلى أنه
~~سليمان بن يزيد الخوزي، أخو إبراهيم بن يزيد.

# أما البخاري وابن أبي حاتم تبعا لأبيه، فقد أفردا ترجمة للخوزي، وأخرى
~~سليمان بن أبي سليمان (واسمه محمد) القافلاني، وتبعهما ابن عدي، والعقيلي،
~~وابن حبان، قال البخاري وأبو حاتم: «سليمان الخوزي، بصري، سمع الحسن وابن
~~سيرين وأبا هاشم وخالدا الحذاء، سمع منه عبيد الله بن موسى ..

# وعلى كل، فلا أحد يقول: سليمان الخوزي، إلا عبيد الله بن موسى، والظاهر أنه
~~هو القافلاني كما قال الدارقطني، بالنظر في مروياته، والله أعلم، وأما أنه
~~ابن يزيد، فلا أدري ما عمدة بحشل والحازمي في ذلك، فليحرر. وانظر التعليق
~~على الحديث.

# (4) في (ظ): «ولا يتابع على حديثه».
PageV02P138

# (1)    [566] رواه البزار (5/ 23)، عن ابن كرامة، والطبراني في «الكبير»
~~(9/ 65) من طريق أبي كريب، وبحشل في «تاريخ واسط» (ص183) من طريق الحسن بن
~~حماد - كلهم، عن عبيد الله بن موسى، عن سليمان الخوزي، به. وانظر:
~~«المؤتلف» للدارقطني (2/ 956)، ورواه الحاكم (3/ 353) من طريق أبي كريب، عن
~~عبيد الله، عن سليمان بن أبي سليمان، ورواه مرة أخرى (3/ 354)، وابن عساكر
~~في «التاريخ» (33/ 64)، كلاهما من طريق الخصيب بن ناصح، عن سليمان بن أبي
~~سليمان القافلاني، عن أبي هاشم، به، ورواه ابن عدي في ترجمة سليمان بن يسير
~~من «الكامل» من طريق سهل بن صالح، عن عبيد الله بن موسى، عن سليمان بن
~~يسير، عن إبراهيم، به.

# (2) في (م): «عبيد المكتب»، واعتمده في المطبوع، فقال: «عبيد بن حاتم
~~المكتب»، وهو تصحيف، صوابه: «الملقب»، فعبيد المكتب هو عبيد بن مهران، وهو
~~من شيوخ الثوري، أما هذا فهو عبيد بن حاتم، المعروف بعبيد العجل، توفي (294
~~ه)، ولم أر من يسميه كذلك إلا العقيلي، ولعله بقوله: «الملقب» يشير إلى ما
~~عرف به، ولا يصرح به تورعا، والله أعلم. ms1619

# وهو: الحافظ الحسين بن محمد بن حاتم أبو علي، كان موصوفا بحسن الانتخاب،
~~يكتب الحفاظ بانتقائه، روى الخطيب في «تاريخه» عن ابن عدي قال: «سمعت أحمد
~~بن محمد بن سعيد، يقول: كنا نحضر مع عبيد، يعني: العجل، عند الشيوخ، وهو
~~شاب، فينتخب لنا، فإذا أخذ الكتاب بيده طار ما في رأسه، فنكلمه فلا يجيبنا،
~~فإذا خرجنا قلنا له: كلمناك فلم تجبنا، قال: إذا أخذت الكتاب بيدي يطير عني
~~ما في رأسي، فيمر بي حديث الصحابي، فكيف أجيبكم وأنا أحتاج أفكر في مسند
~~ذلك الصحابي، من أوله إلى آخره، هل الحديث فيه أم لا، وإن لم أفعل ذلك خفت
~~أن أزل في الانتخاب، وأنتم شياطين قد قعدتم حولي تقولون: لم انتخبت لنا
~~هذا؟» وهذا حدثناه فلان، أو كما قال.
PageV02P139

# (1)  * [609] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 420) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 271) , «الميزان» للذهبي (3/ 288) , «اللسان» لابن حجر (4/ 140).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 279): «ضعفه غير واحد».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 11).

# (3)    [567] رواه البزار في «المسند: البحر الزخار» (15/ 221) من طريق
~~سعيد بن سليمان، به.

# (4)  مخطوط [ق/119]

# (5) في الأصل: «مسجدا بيتا»، جمع بين اللفظتين، ولم أر ذلك إلا في هذه
~~النسخة، وإلا فالحديث في كتب الرواية إما «مسجدا» وإما «بيتا»، وفي (م)،
~~(ظ): «بيتا»، والظاهر أن الناسخ كتب الأولى خطأ، جريا على المعهود، ثم
~~استدرك فكتب الثانية ونسي الضرب على الأولى، والله أعلم.

# (6)    [568] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8459) من موسى، به.

# (7) الحديث عند أحمد والطبراني وغيرهما.
PageV02P140

# (1)  * [610] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 292) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 148).

# (2) زاد في (ظ): «ولا يتابع عليه، مجهول».

# (3)    [569] لم نقف عليه.

# (4) في الأصل: «زنجويه»، وهو تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة حماد بن
~~أبي سليمان.

# (5) في (م)، (ظ): «رحب»، وهما بمعنى.

# (6) بدلها في (ظ): «وهذا يروى».

# (7)  * [611] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 268) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 286) , «اللسان» لابن حجر (9/ 317). قال ابن حجر في «التقريب» (ص251):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 278): «مختلف فيه، قال أبو حاتم
~~وغيره: «لا بأس به». وقال ابن معين: «ضعيف»».

# (8) انظر: «تاريخ دمشق» (22/ 309، وما بعدها).

# (9) «تاريخ الدارمي» (ص123).

# (10)    [570] رواه ابن ms1620 أبي خيثمة في «التاريخ» (1303) من طريق الحكم بن
~~موسى، به.
PageV02P141

# (1) كذا.

# (2) كذا، وليست في (م).

# (3) يبدو لي - والله أعلم - أن هذا النص الأخير كله من كلام الذهلي في «علل
~~حديث الزهري»، وقد رأيت أن ابن الملقن نسب بعضه للعقيلي، وتبعه ابن حجر في
~~«التلخيص». وانظر: «تاريخ دمشق» (22/ 311).
PageV02P142

# (1)  * [612] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 299) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 291) , «اللسان» لابن حجر (4/ 142) ,. قال الذهبي في «المغني» (1/
~~279): «مشهور، رماه ابن معين بالكذب، وقال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 430).

# (3) في (ظ)، «تاريخ دمشق» (9/ 47): «السهمي»، وقد تكرر في هذا الكتاب
~~بنسبة: السهمي، إلا هذا الموضع، ولم أهتد إلى ترجمته، فلعله سهمي شامي.

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 55).

# (5)  * [613] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص185) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 242) , «الميزان» للذهبي (3/ 284) , «اللسان» لابن حجر (4/ 138). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 278): «واه باتفاقهم».

# (6) زاد في (ظ): «كوفي».

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 86).

# (8)    [571] رواه البخاري (3496)، ومسلم (44/ 5) عن أبي هريرة، بنحوه.

# (9) «من» هنا ظرفية، وبدلها في (م)، (ظ)، «اللسان»: «في».
PageV02P143

# (1)  * [614] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص254) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 422) , «الكامل» لابن عدي (4/ 243) , «الميزان» للذهبي (3/ 294).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص251): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~279): «كذبه يحيى بن معين».

# (2) كذا بكسر الهمزة، وبعد الدال ألف، وكذلك هو في «التاريخ»، «الجرح»،
~~«كنى مسلم»، وأبي أحمد الحاكم، وغيرهم، وجاء في «الكنى» للدولابي (1/ 354):
~~«أبو آدم»، تصحيف، وقد جاء على الصحة في الصفحة التالية.

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 19).

# (4)    [572] رواه وكيع في «الزهد» (رقم 412)، والبخاري في «الأدب» (رقم
~~63)، وعلقه في «التاريخ»، والفسوي في «التاريخ» (1/ 265)، والطبري في
~~«التهذيب» (ص149)، والبغوي في «شرح السنة» (13/ 28)، كلهم من طريق عبيد
~~الله بن موسى. وابن عدي في «الكامل» من طريق أبي معاوية. والأصبهاني في
~~«الترغيب» (1/ 180) من طريق الفزاري وغيرهم - أربعتهم: وكيع، وعبيد الله،
~~وأبو معاوية الضرير، ومروان الفزاري، عن سليمان، به. ورواه ابن شاهين في
~~«الترغيب» (رقم 571) من طريق أبي سعيد الأشج، عن الهيثم - كذا، والصواب:
~~القاسم - ابن مالك المزني، عن سليمان بن زيد بن آدم - كذا، والصواب: أبو
~~إدام، عن أنس بن مالك، مرفوعا، كذا جاء عنده من «مسند أنس»، والظاهر ms1621 أنه
~~خطأ، فقد رواه ابن عدي في «الكامل» في ترجمة سليمان من طريق أبي سعيد
~~الأشج، عن القاسم بن مالك المزني، كرواية الجماعة، ولا أدري أهو خطأ رواية،
~~أم خطأ نسخة؟.

# (5) زاد في (م)، (ظ): «له».

# (6) زاد في (ظ): «جياد».
PageV02P144

# (1)  * [615] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 116)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 293) , (7/ 414) , «اللسان» لابن حجر (4/ 151) , (9/ 149).

# (2)    [573] رواه الدولابي في «الكنى» (3/ 921) من طريق الوليد بن هشام، به.

# وهو عند البخاري (3511)، ومسلم (2597)، ومن وجه آخر عن أبي هريرة.

# (3) بدلها في (ظ): «في هذا الباب أحاديث صحاح، عن جماعة من الصحابة، من غير
~~هذا الطريق».

# (4)  مخطوط [ق/120]

# (5)  * [616] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 294) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 153). قال الذهبي في «المغني» (1/ 279): «لا يعرف، وحديثه منكر بل باطل».

# (6)    [574] ورواه البزار (كشف الأستار: 1/ 101)، وبحشل في «التاريخ»
~~(ص128)، والروياني (2/ 384)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 213)
~~وغيرهم - كلهم من طريق سليمان، به. وقال بحشل: «حدثنا محمد بن عبد الملك،
~~قال: سمعت يزيد بن هارون ... وذكر له هذا الحديث، فقال: سليمان ثقة، وشيبان ثقة».
PageV02P145

# (1)  * [617] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 299) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 159). قال الذهبي في «المغني» (1/ 280): «قال ابن يونس: «روى مناكير»».

# (2) بدلها في (ظ): «إلا به».

# (3)    [575] رواه أبو نعيم في «فضائل الراشدين» (234) من طريق ابن لهيعة، به.

# (4) الحرف الأول غير منقوط، والمثبت من (م)، وفي (ظ): «يكن».

# (5) الحرف الثاني غير منقوط، والمثبت من (م)، وفي (ظ): «أبيناه».

# (6) وتابعه مجاعة بن ثابت، عن ابن لهيعة، به، رواه أبو نعيم في «فضائل
~~الخلفاء» (رقم 234)، والخطيب في «التاريخ» (13/ 261) وغيرهما.

# (7)  * [618] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 267) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 300) , «اللسان» لابن حجر (4/ 188). قال ابن حجر في «التقريب» (ص252):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 281): «عن معاذة، عن علي، أنا
~~الصديق الأكبر، في «الضعفاء» للعقيلي، وقال البخاري: «لا يتابع عليه»».
PageV02P146

# (1) «التاريخ» للبخاري (4/ 23).

# (2)  * [619] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 129)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 301) , «اللسان» لابن حجر (9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص253): «صدوق يخطئ»

# (3) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «قلت: لو لم يذكره العقيلي في كتاب
~~«الضعفاء» لما ذكرته، فإنه ثقة مطلقا».

# (4)    [576] رواه الدارقطني في «السنن» (81) من طريق سليمان ms1622 بن عبد
~~الرحمن، به.

# (5) الطهور: بالضم: التطهر، وبالفتح: الماء الذي يتطهر به. (انظر: النهاية,
~~مادة: طهر).

# (6)    [577] رواه مالك في «الموطأ» (60/ 21) عن صفوان، عن سعيد بن سلمة، به.
PageV02P147

# (1)  * [620] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 302) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب» (ص253): «صدوق ليس بالقوي» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 281): «صويلح، قال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (2)    [578] رواه البزار في «المسند» (16/ 135) من طريق عبيد الله بن
~~عمرو، بنحوه.

# (3) في الأصل: «أو».

# (4)    [579] رواه الترمذي في «جامعه» (3376) عن محمود بن خداش، به.
PageV02P148

# (1)  * [621] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص55) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 414) , «الكامل» لابن عدي (4/ 285) , «الميزان» للذهبي (3/ 304) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب» (ص253): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 282): «هالك اتهم بالوضع، لقيه
~~النفيلي، وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 28).

# (3)    [580] رواه الطبراني في «الأوسط» (3349) عن جعفر بن محمد بن الحسن، به.

# (4) هو: الحافظ أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي، وجاء في (م): «يعقوب بن
~~محمد بن الحسن»، خطأ.
PageV02P149

# (1)  مخطوط [ق/121]

# (2) الذرية: اسم يجمع نسل الإنسان من ذكر وأنثى، والجمع: ذريات، وذراري.
~~(انظر: النهاية, مادة: ذرر).

# (3) في (ظ): «صالح».

# (4)  * [622] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص55) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص185) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 419) , «الكامل» لابن عدي (4/ 219) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص88). قال الذهبي في «المغني» (1/ 282): «وكان يكذب».

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 28).
PageV02P150

# (1) في الأصل: «حدثنا»، والمثبت من (م)، (ظ)، «علل عبد الله» (3570).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 542).

# (3) في الأصل: «أحمد»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة إبراهيم
~~الخوزي، وهو في (م)، (ظ) على الصواب.

# (4) هي بلدة شمال فارس على بحر الخزر (قزوين)، فالباب: المدينة، والأبواب:
~~الشعاب في جبل قبق هناك.

# (5) «أحوال الرجال» (ص: 194، رقم: 354).

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 20).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 554).
PageV02P151

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 398).

# (2)  * [623] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 153)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 322) , «اللسان» لابن حجر (4/ 183).

# (3) زاد في (ظ): «واسطي».

# (4) ستأتي ترجمته.

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 30).

# (6)  * [624] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص185) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 265) , «الميزان» للذهبي (3/ 296) , «اللسان» لابن حجر (9/ 317). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص251): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 280):
~~«ضعفوه».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 236).

# (8)    [581] رواه الترمذي في «الجامع» ms1623 (3739) من طريق أبي عامر العقدي، به.

# (9) في الأصل: «المدني».
PageV02P152

# (1)  * [625] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 418) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 245) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص87) , «الميزان» للذهبي (3/ 298).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 280): «متروك الحديث».

# (2) انظر: ترجمة سليمان الخوزي من الكتاب.

# (3) كذا قيدها في الأصل بضم الفاء، قال السمعاني في «الأنساب»: «القافلاني:
~~بفتح القاف، وسكون الفاء؛ هذه النسبة إلى حرفة عجيبة، سمعت القاضي أبا بكر
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد مذاكرة، يقول: القافلاني، اسم لمن
~~يشتري السفن الكبار ... ويكسرها ويبيع خشبها، وقيرها وقفلها، والقفل الحديد
~~الذي فيها، يقال لمن يفعل هذه الصنعة: القافلاني».

# قال السمعاني: «والمشهور بهذه النسبة: أبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان
~~القافلاني»، وقد ذكروا في ترجمته: أنه كان يبيع السفن بالبصرة. اه. وفي
~~«التاريخ الكبير»: «يبيع السفن المكسرة». وفي «الكامل»: «بياع الأقفال».

# وفي (ظ)، «اللسان»: «القافلائي»، وهي في سائر كتب الرواية والتراجم بالنون
~~إلا قليلا، وهي على الوجهين نسبة على غير قياس.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 96).
PageV02P153

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 129).

# (2)  * [626] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص186) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 418, 419) , «الكامل» لابن عدي (4/ 238, 266). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص253): «سيئ الحفظ يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 282):
~~«وثقه أحمد، وقال أبو زرعة: «ليس بذاك». وقال أبو حاتم: «ليس هو بالمتين».
~~وقال ابن حبان: «رافضي غال يقلب الأخبار»».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 357).

# (4)  * [627] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص186) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 418, 419) , «الكامل» لابن عدي (4/ 238, 266). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص253): «سيئ الحفظ يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 282):
~~«وثقه أحمد، وقال أبو زرعة: «ليس بذاك». وقال أبو حاتم: «ليس هو بالمتين».
~~وقال ابن حبان: «رافضي غال يقلب الأخبار»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 412).
PageV02P154

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 357).

# (2)    [582] رواه أحمد في «مسنده» (14888) من طريق حسين بن محمد، به.

# (3) بضم الراء المشددة، والذال المعجمة، تخفيف المروالروذي، وهو الحسين بن
~~محمد بن بهرام التميمي المؤدب المروذي، من رجال «التهذيب»، وفي المطبوع:
~~«المروزي»، بالزاي، تصحيف، وهي في (ظ) على الصواب.

# (4)  مخطوط [ق/122]

# (5) زاد في (ظ): «وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم».

# (6)  * [628] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 420) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 289) , «الميزان» للذهبي ms1624 (3/ 311) , «اللسان» لابن حجر (9/ 318).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص254): «لا بأس به في غير الزهري» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 282): «ثقة مشهور، ضعفه ابن معين، وقال النسائي: «ليس به
~~بأس إلا في الزهري»».

# (7) زاد في (ظ): «سمعت».
PageV02P155

# (1)    [583] ورواه ابن أبي عاصم في «الآحاد» (5/ 464)، وأبو نعيم في
~~«المعرفة» (6/ 3386).

# (2)  * [629] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 248) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 312) , «اللسان» لابن حجر (4/ 170). قال الذهبي في «المغني» (1/ 282):
~~«لين صاحب مناكير».

# (3)    [584] رواه أبو العباس الأصم (مجموع مصنفات الأصم والصفار/رقم 209)،
~~عن بكر بن سهل بلفظ أطول، والطبري مفرقا في عدة مواضع من «تفسيره»،
~~والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 412)، والثعلبي في «التفسير» (9/
~~205) من طريق بكر بن سهل، به، مختصرا، ورواه غيرهم مكتفيا ببعض ألفاظه.
PageV02P156

# (1) قوله: «حور»، كذا في (ظ)، (م)، وفي المطبوع بزيادة الواو، وهي التلاوة.

# (2)  * [630] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 293) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 312) , «اللسان» لابن حجر (4/ 169). قال الذهبي في «المغني» (1/ 282):
~~«ضعفه ابن عدي».

# (3) ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (4/ 1981)، وابن ماكولا في «الإكمال» (7/
~~172) بالراء المشددة، وبعد الألف زاي. وانظر: «اللسان» (4/ 169).

# (4)    [585] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 276) من طريق سليمان بن
~~كراز، به.

# (5) الغب: أن تفعل الشيء يوما وتدعه أياما. (انظر: مجمع البحار, مادة: غبب).

# (6)    [586] ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 318)، وتمام في
~~«الفوائد» (2/ 187)، وأبو نعيم في «الحلية» (3/ 156)، «تاريخ أصبهان» (1/
~~151)، كلهم من طريق سليمان، به.

# (7)  * [631] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 313) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 174). قال الذهبي في «المغني» (1/ 282): «لا يعرف».
PageV02P157

# (1)    [587] رواه النسائي في «الكبرى» (3361) من طريق الأعمش، به.

# (2) في الأصل: «الحسن»، مكبرا، تصحيف، وهو الحافظ الرحال الحسين بن إبراهيم
~~بن إسحاق التستري.

# (3) كذا ضبطه في الأصل، (ظ)، بضم الميم الأولى وتشديد الثانية، كمحمد، وهو
~~الصواب في اسمه، انظر «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2024)، «تلخيص المتشابه» (1/
~~97)، وترجمته من «تهذيب التهذيب»، وأخطأ في المطبوع بضبطه بفتح الميمين
~~وتخفيف الثانية.

# (4) بدلها في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (5) بدلها في (ظ): «حديث أبي هريرة في هذا الباب معلول، فيه اختلاف».

# (6)  * [632] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 417) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 286) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص87) , «الميزان» للذهبي (3/ 314) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 176). قال الذهبي في «المغني» (1/ 283): «تركه ابن
~~حبان ms1625 وغيره».

# (7)    [588] رواه ابن أبي الدنيا في «التوبة» (رقم 23)، والبزار (12/
~~240)، وقال: «هو بصري مشهور»، والدارقطني في «الأفراد» (1/ 567).
PageV02P158

# (1) رواهما الدارقطني في «الأفراد» والبزار أيضا عقب حديث الترجمة، وقال
~~البزار: «وهذه الأحاديث لا نعلم رواها عن سليمان التيمي، عن نافع، إلا أبو
~~المعلى، وهو رجل من أهل البصرة؛ فأما حديثان منها، فلا نعلم أنهما يرويان
~~عن النبي صص إلا من هذا الوجه؛ أحدهما: حديث الحقب، والآخر: حديث الطابع،
~~وصلاة الليل فلم يروه أحد عن التيمي عن نافع غيره، وقد روي عن نافع من
~~وجوه؛ وإنما يعرف عن التيمي، عن طاوس، عن ابن عمر.

# (2)  * [633] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 417) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 286) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص87) , «الميزان» للذهبي (3/ 314) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 176). قال الذهبي في «المغني» (1/ 283): «تركه ابن
~~حبان وغيره».

# (3)    [589] رواه الدولابي في «الكنى» (2/ 605)، وتمام في «الفوائد» (1/
~~83)، والبيهقي في «الكبرى» (3/ 90)، «الشعب» (4/ 361)، والأصبهاني في
~~«الترغيب» (3/ 25)، والقضاعي في «الشهاب» (1/ 439).

# وقد رواه ابن ماجه، عن سليمان بن داود الصائغ، عن ثابت، به.

# وقال الحافظ في «الإتحاف» (1/ 523): «يحتمل أن يكون هذا آخر تابع سليمان بن
~~مسلم عليه، ويحتمل أن يكون هو هو، والله أعلم»، والظاهر أنه هو هو، ينسب
~~تارة إلى أبيه، وأخرى إلى جده، فهو: سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري
~~الصائغ.

# وقد رواه ابن عساكر في «التاريخ» (49/ 211) كرواية ابن ماجه، من طريق تمام،
~~وروى عنه أنه قال: «سليمان بن داود هذا مؤذن مسجد ثابت البناني».

# (4) هو: شيخ العقيلي؛ محمد بن إبراهيم بن جناد أبو بكر المنقري.
PageV02P159

# (1)  * [634] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص55) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص186) , «الكامل» لابن عدي (4/ 251) , «الميزان» للذهبي (3/ 316) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب» (ص255): «صدوق فقيه
~~في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~284): «وثق، وقال البخاري: «عنده مناكير». وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) قال أبو حاتم: «سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزهري
~~... وذكرت له حكاية ابن علية، فقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه، من
~~حدث عنهم: «ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانا»، ms1626 فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في
~~كتبه ومراجعاته». «علل الرازي» (1224)، ونص ابن معين على تفرد ابن علية
~~بهذه الزيادة، وذكر أن سماعه من ابن جريج ليس بذاك، وضعف روايته عنه.

# والحديث محفوظ من حديث ابن جريج، عن سليمان، رواه جماعة عنه، وهو عند
~~الطيالسي (3/ 72)، وابن أبي شيبة (9/ 33)، وابن حبان (9/ 384 - 386)،
~~والدارقطني (3/ 225، 226)، والحاكم (2/ 182)، وغيرهم.

# (3) ليست في (م)، ولا  (ظ)، وضبب على الجملتين؛ حتى لا يظن أن التكرار خطأ.

# (4)  مخطوط [ق/123]

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 38)، وفيه: «كان يفتي في العضل»، وصوبها د.
~~السرساوي في الحاشية.
PageV02P160

# (1)  * [635] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 142)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 318, 319) , «اللسان» لابن حجر (9/ 318). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص255): «فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 284): «صويلح
~~الحال».

# (2)    [590] ورواه أبو بكر الوراق في «فضل يوم عرفة» (رقم 4)، والبيهقي في
~~«الشعب» (5/ 315).

# (3) زاد في (ظ): «يعدل»، وهي واردة في بعض طرق حديث أبي قتادة.

# (4)  * [636] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 318، 319) , «اللسان» لابن
~~حجر (9/ 318). قال ابن حجر في «التقريب» (ص255): «فيه لين» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 284): «صويلح الحال».

# (5)    [591] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6777) من طريق هشام بن
~~عمار، به، إلا أنه قال: «آخر سورة آل عمران».
PageV02P161

# (1)    [592] رواه أبو داود في «السنن» (2189) من طريق أبي عاصم، به.

# (2) القرء: أصل القرء الوقت، والمراد هنا: زمان العدة. (انظر: النهاية,
~~مادة: قرأ).

# (3)  * [637] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 314) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 176). قال الذهبي في «المغني» (1/ 283): «لا يعرف، والخبر منكر».

# (4)    [593] رواه ابن خزيمة (1/ 54)، والدارقطني (1/ 69)، والحاكم (1/
~~263)، كلهم من طريق سليمان، به.

# (5) في (ظ): «حدثنا».

# (6) لم أر لعبد الملك هذا ذكرا عند غير العقيلي ومن تبعه، كالذهبي وابن
~~حجر، ف في أمره.

# (7) في (ظ): «بنجسة».
PageV02P162

# (1) في الأصل: «محمد»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، (ظ)، والحديث عند أبي
~~داود وابن ماجه وغيرهما.

# (2) بدلها في (ظ): «وهو أصح من هذا الإسناد».

# (3)  * [638] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 288) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 314) , «اللسان» لابن حجر (4/ 174). قال الذهبي في «المغني» (1/ 283):
~~«عن: عائشة وأبي الدرداء، لا يدرى ألقيهما أم لا».

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 39).

# (5) في (ظ): «لا يثبتن».

# (6)    [594] رواه أحمد في «المسند» (25328) من طريق ms1627 شعبة، به.

# (7)    [595] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 320) من طريق علي، وهو: ابن
~~عبد العزيز، به.
PageV02P163

# (1) الصعدات: جمع صعيد، وهو: الطريق. (انظر: النهاية, مادة: صعد).

# (2) الجؤار: رفع الصوت والاستغاثة. (انظر: النهاية, مادة: جأر).

# (3) رواه ابن أبي شيبة (19/ 183) عن يحيى بن أبي بكير، به، وأبو داود في
~~«الزهد» (رقم 204/المشكاة) من طريق حفص بن عمر، عن شعبة.

# (4)  * [639] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 314) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 175). قال الذهبي في «المغني» (1/ 283): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (5) زاد في (ظ): «ولا يتابع عليه في حديثه، مدني».

# (6)    [596] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (953) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (7) أي: قليلا، والفواق: مقدار ما بين الحلبتين من الوقت؛ لأنها تحلب، ثم
~~تترك سويعة يرضعها الفصيل، لتدر، ثم تحلب.

# (8)    [597] رواه ابن الضريس في «فضائل القرآن» (ص100) رقم (216)، والحكيم
~~الترمذي في «النوادر» (رقم 1356) وغيرهما.
PageV02P164

# (1) سقط من الأصل، ومحمد هذا من رجال «التهذيب».

# (2) في (ظ): «بلاء».

# (3)  * [640] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 319) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 179).

# (4)  مخطوط [ق/124]

# (5)    [598] رواه الدارقطني في «السنن» (531) من طريق نافع، به.

# (6) زاد في (م)، (ظ): «حدثنيه جدي، حدثنا مسلم، حدثنا صخر بن جويرية، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: من مس فرجه فليتوضأ»، والظاهر أنه سقط بانتقال النظر.

# (7)  * [641] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 319) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 180). قال الذهبي في «المغني» (1/ 284): «قال الأزدي: «لا يصح حديثه».
~~قلت: تفرد عن ابن المنكدر عن جابر بحديث العابد والرمانة، وعنه: كاتب
~~الليث».
PageV02P165

# (1)    [599] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 250) من طريق عبد الله بن
~~صالح، به.

# (2) في (م): «بن أبي سهل جعفر»، واعتمده د. السرساوي، وهو خطأ، وهو الفقيه:
~~أبو محمد عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي، المخزومي مولاهم، من صغار أصحاب مالك.

# (3) الذراع: مقياس طوله: 48 سنتيمترا. (انظر: المقادير الشرعية) (ص260).

# (4) تكررت هذه الجملة في (ظ) ثلاث مرات.

# (5) في (م)، (ظ): «له».

# (6) في الأصل: «ردا»، والمثبت من (م)، (ظ).
PageV02P166

# (1)  * [642] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص186) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 414) , «الكامل» لابن عدي (4/ 263) , «الميزان» للذهبي (3/ 321)،
~~(7/ 384). قال ابن حجر في «التقريب» (ص255): «ضعيف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 284): «روى عنه شعبة. وضعفه ms1628 أبو داود وغيره».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 150).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 223).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 196) زاد في (م)، (ظ): «حدثنا محمد بن
~~عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: «سليمان بن يسير، ليس
~~بشيء»»، والظاهر أنه سقط لانتقال النظر.
PageV02P167

# (1) «التاريخ» للبخاري (4/ 42).

# (2)    [600] رواه البزار في «مسنده» (5/ 34) من طريق أبي نعيم، به.

# (3) كذا في النسخ الثلاث.

# (4) زاد في (ظ): «ولا يتابع عليه».

# (5) بدلها في (ظ): «ثابتة».

# (6)  * [643] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 273) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 316). قال ابن حجر في «التقريب» (ص247): «مجهول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 275): «قال أحمد: «لا أعرفه»، وغمزه العقيلي».

# (7)    [601] رواه الترمذي في «جامعه» (2502) من طريق مروان بن معاوية، به.
PageV02P168

# (1) في (ظ): «عبد الله» مكبرا، تصحيف.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 527).

# (3)  مخطوط [ق/125]

# (4) الأمر على غير ما ترجى العقيلي؛ فقد نسبه الفزاري بأنه أنصاري قبائي
~~مدني، والمصلوب شامي، ثم لم ينفرد بالرواية عنه؛ فقد روى عنه حماد بن زيد
~~أيضا، وبه اشتهر وعرف، وذكر أنه شيخ من الأنصار، ثم وجدت ابن القطان يقول
~~في «بيان الوهم» (3/ 20/21): «وزعم العقيلي أن عبد الرحمن بن أبي شميلة،
~~هو: محمد بن سعيد المصلوب، وأبى ذلك عليه عبد الغني، وبينه».

# وفي «فتح المغيث» ما نصه: «ويقال: إنه عبد الرحمن بن أبي شميلة، ولا يثبت».

# (5) في المطبوع: «كذلك»، تصحيف.

# (6)  * [644] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 365) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 275) , «اللسان» لابن حجر (9/ 316). قال ابن حجر في «التقريب» (ص248):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 276): «يروي عنه زمعة مناكير، ضعفه
~~أبو داود، ووثقه ابن معين وأبو زرعة».

# (7) زاد في (ظ): «جندي».

# (8)    [602] ورواه ابن نصر في «قيام الليل» (ص258: المختصر)، وابن خزيمة
~~(3/ 331) كلاهما، عن بندار، عن أبي عامر، به.
PageV02P169

# (1)  * [645] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 173)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 274) , «اللسان» لابن حجر (9/ 316). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص248): «ثقة يقال اختلط» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 276): «قال
~~البخاري: «يقال اختلط بأخرة»، وثقه أحمد ووكيع».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) في الأصل كأنها: «أخرم» بالراء المهملة، وعليها علامة الإهمال، وهو
~~تصحيف، صوابه: «ابن ms1629 أخزم» بمعجمتين، وهو: الحافظ أبو طالب الطائي البصري،
~~شيخ البخاري، من رجال «التهذيب»، قال الحافظ في «التبصير»: «ليس له نظير في
~~الرواة».

# (4) انظر ترجمة عبد الله بن سعيد بن أبي هند من الكتاب، ولم أفهم هذه
~~العبارة.

# (5)  * [646] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص184) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 422) , «الكامل» لابن عدي (4/ 357) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص89) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 275). قال ابن حجر في «التقريب» (ص248): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 276): «لين الحديث، ضعفه الدارقطني وغيره».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 216).
PageV02P170

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 527).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 162، 219).

# (3) «الكامل» لابن عدي (4/ 358).

# (4)  * [647] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص184) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 424) , «الكامل» لابن عدي (4/ 353) , «الميزان» للذهبي (3/ 271) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 241). قال الذهبي في «المغني» (1/ 275): «متروك
~~الحديث».

# (5) زاد في (ظ): «واسطي».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 53، 528).

# (7) انظر: «تاريخ بغداد» (9/ 131).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 104)
PageV02P171

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 382).

# (2)    [603] ورواه ابن منيع عن سلمة، كما في «المختارة» (7/ 202).

# (3) بدلها في (ظ): «رفع اليدين»، والحديث رواه ابن منيع عن سلمة، كما في
~~«المطالب» (4/ 42).

# (4)  * [648] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 276) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 121). قال الذهبي في «المغني» (1/ 276): «له حديث واحد وهو منكر».

# (5) بدلها في (ظ): «عليه».

# (6)    [604] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (741) من طريق عبيد الله بن
~~محمد بن عائشة، به.

# (7) في الأصل: «معبد»، تصحيف، وهو: معد بن عدنان، ويظهر أن واضع الحديث
~~أراد رفع الخلاف في نسب قضاعة، راجع الخلاف في ذلك من كتب النسب.
PageV02P172

# (1)  * [649] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 173)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 274) , «اللسان» لابن حجر (4/ 121). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~276): «قال أبو حاتم: «عنده مناكير»».

# (2) في (ظ): «على غير حديث».

# (3)    [605] رواه مكرم البزاز (ت 345) في «الفوائد» ضمن مجموع فيه ثلاثة
~~أجزاء حديثية (ص262) عن شيخ المصنف، به.

# (4)    [606] رواه أبو علي الرفاء الهروي (ت 365) في «الفوائد» (ضمن مجموع
~~فيه ثلاثة أجزاء حديثية/ص 57) من طريق خالد بن هياج، عن أبيه، عن ابن محرر.

# (5) في المطبوع: «محرز» براء مهملة ثم زاي معجمة، تصحيف، وهو على الصواب في
~~(م)، (ظ)، وستأتي ترجمته في الكتاب، وهو من رجال «التهذيب».

# (6) أي: ابن مسلم وابن محرر، عن عطاء، ms1630 وفي (ظ): «لا يتابع عليهما»، خطأ،
~~وقد تابعهما ابن أبي ليلى عند أحمد (6/ 133).

# (7)  * [650] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص184) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 362) , «الميزان» للذهبي (3/ 268) , «اللسان» لابن حجر (9/ 316). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص247): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 274):
~~«وثقه يحيى وضعفه أحمد».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 418)، (2/ 319).
PageV02P173

# (1) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد رواية الميموني وغيره (ص233).

# (2)  * [651] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص184) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 355) , «الميزان» للذهبي (3/ 270) , «اللسان» لابن حجر (9/ 316). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص247): «صدوق يغرب» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~275): «قال أبو زرعة وغيره: صدوق، وقال النسائي «ضعيف»، وقال ابن عدي: «حدث
~~بأحاديث لا يتابع عليها»».

# (3)  مخطوط [ق/126]

# (4)    [607] رواه الدارمي في «السنن» (1503) عن أبي نعيم، به.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 338)، وزاد في (ظ): «إنما».
PageV02P174

# (1)  * [652] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص57) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص184) , «الكامل» لابن عدي (4/ 369) , «الميزان» للذهبي (3/ 273) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 316). قال ابن حجر في «التقريب» (ص248): «صدوق كثير
~~الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 275): «وثقه أبو داود وغيره، وضعفه
~~ابن راهويه وغيره، وقال البخاري: «عنده مناكير»».

# (2) زاد في (ظ): «رازي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (2/ 208)، «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 169).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 364).

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 84).

# (6)  * [653] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص182) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 373) , «الميزان» للذهبي (3/ 166) , «اللسان» لابن حجر (9/ 307). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص227): «مقبول وكان شيعيا» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 251): «شيعي، قال أبو حاتم: «يكتب حديثه». وقال النسائي:
~~«ضعيف». وضعفه ابن معين أيضا، ووثقه ابن حبان».

# (7) زاد في (ظ): «كوفي».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 129).

# (9)    [608] رواه الترمذي في «الجامع» (3965) من طريق وكيع، به.
PageV02P175

# (1)    [609] رواه ابن البناء في «فضل التهليل» (رقم 17)، وسقط من إسناده:
~~«أبو عبد الله»، والديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 1022).

# (2) في (ظ): «حدثنا».

# (3) سالم بن عبيد غير سالم المرادي أبي العلاء، وهذا الأخير من رجال
~~«التهذيب»، سماه البخاري وغيره: «سالم بن عبد الواحد»، وقيل: «ابن العلاء»،
~~و«أما سالم بن عبيد» فقد جاء في «سؤالات ابن الجنيد» (رقم 431): «قلت
~~ليحيى: روى يزيد بن هارون أيضا، عن سالم بن عبيد، عن عون بن عبد الله؟
~~فقال: «نعم، هذا سالم بن عبيد، رجل ms1631 من أهل البصرة ضعيف»، أو قال: «ليس
~~بشيء»».

# سئل أبو زرعة عنه، فقال: «روى عنه يزيد بن هارون، يحدث عن أبي عبد الله، عن
~~مرة، بغير حديث منكر، ولا أدري من أبو عبد الله هذا».

# وسالم بن عبيد لم يرو عنه غير يزيد، وليس له رواية عن غير أبي عبد الله
~~هذا، خلاف أبي العلاء المرادي.

# فهل يرى العقيلي أنهما واحد؟ أو وقع خطأ قديم بدخول ترجمة في ترجمة؟ يحرر.
PageV02P176

# (1)  * [654] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 434) , «الميزان»
~~للذهبي (3/ 166) , «اللسان» لابن حجر (9/ 307). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص227): «ثقة رمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 251): «تابعي
~~مشهور، وثقه بعضهم، وخرج له البخاري، قال الفسوي: «مرجئ معاند». وقال ابن
~~حبان: «يتفرد بالمعضلات»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 209).

# (3)  * [655] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص183) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 434) , «الكامل» لابن عدي (4/ 374) , «الميزان» للذهبي (3/ 165) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 307). قال ابن حجر في «التقريب» (ص226): «صدوق سيئ
~~الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 251): «قال يحيى بن معين: «ليس
~~بشيء»».

# (4) زاد في (ظ): «بصري».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 184).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص122).
PageV02P177

# (1)  * [656] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص57) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص182) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 435) , «الكامل» لابن عدي (4/ 371) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص89). قال الذهبي في «المغني» (1/ 251): «قال
~~البخاري: «تركوه»».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 566).

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 117).

# (5)    [610] رواه الحكيم في «النوادر» (1/ 49) من عدة طرق عن سالم،
~~والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 569)، وابن شاهين في «الناسخ» (ص305)
~~من عدة طرق، ورواه الفسوي في «التاريخ» (3/ 58)، موقوفا.

# ورواه الحارث (بغية الباحث: رقم 42)، والخطيب في «التاريخ» (11/ 85)،
~~وسموه: «سالم بن العلاء».

# (6) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به».

# (7)  * [657] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص183) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 435) , «الكامل» لابن عدي (4/ 373) , «الميزان» للذهبي (3/ 162) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 489). قال ابن حجر في «التقريب» (ص226): «صدوق في
~~الحديث إلا أنه شيعي غالي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 250): «وثقه ابن
~~معين، وضعفه الفلاس والنسائي، وهو شيعي جلد».
PageV02P178

# (1) «الكامل» لابن عدي (4/ 374)، «تاريخ دمشق» (17/ 165).

# (2) في الأصل: «يطير».

# (3)، وانظر «طبقات ابن سعد» (8/ 454)، «المعرفة والتاريخ» (2/ 709).

# (4)  مخطوط [ق/127]

# (5) في ms1632 الأصل: «أعلم» بالعين، والمثبت من (م)، (ظ)، وفي «تهذيب الكمال»:
~~«كلمت».

# (6) «المعرفة والتاريخ» (2/ 709).

# (7) في الأصل: «محمد بن صالح»، خطأ، وهو: محمد بن عيسى، عن صالح ابن الإمام أحمد.
PageV02P179

# (1) انظر: «المعرفة» للحاكم (ص139).

# (2) «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص65)، «التهذيب» للمزي (10/ 136).

# (3) «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص64، 65)، «التهذيب» للمزي (10/ 136).

# (4) «تاريخ دمشق» (54/ 286)، «التهذيب» للمزي (10/ 136).

# (5) في المطبوع: «حدث به يحيى بن سعيد»، خطأ، وإنما حدث به يحيى.
PageV02P180

# (1) في الأصل: «فسمعه»، خطأ.

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 435)، «الكامل» لابن عدي (4/ 374).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 470).

# (4)  * [658] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص58) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 448) , «الكامل» لابن عدي (4/ 526) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص259): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 288): «قال البخاري والنسائي: «ليس بالقوي»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 106).
PageV02P181

# (1)    [611] رواه أحمد (3/ 142/243)، وأبو يعلى (6/ 66)، والدارمي (2766)،
~~والنسائي في «الكبرى» (10/ 317)، والترمذي (رقم 3328)، وابن ماجه (رقم
~~4299)، وغيرهم.

# (2) كذا في النسخ الثلاث، والحرف الأول من الفعل غير منقوط في الأصل، (ظ)،
~~وهو في (م) بتاء المضارعة، وفي المطبوع: «يجعل معي إله».

# (3)  * [659] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 448) , «الكامل» لابن عدي (4/ 521) , «الميزان» للذهبي (3/ 338).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 288): «كذبه يحيى بن معين، وقال غير واحد:
~~«متروك الحديث»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 104).

# (5) في الأصل: «كان»، خطأ.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 442).
PageV02P182

# (1) «الكامل» لابن عدي (4/ 521).

# (2) في (ظ): «قلنا».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 509).

# (4)  * [660] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 448) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 516) , «الميزان» للذهبي (3/ 337، 341). قال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 289): «عن: الحسن. مجهولان».

# (5) «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 105)، «التاريخ الأوسط» له (3/ 392).

# (6) في الأصل: «العقري» من غير ميم، تصحيف، إنما هو المعقري نسبة إلى معقر
~~بلدة باليمن، كما في «الأنساب» للسمعاني، وهو شيخ لمسلم، من رجال
~~«التهذيب».

# (7) قال عبد الرحمن بن الحكم: «سمعت جريرا يسأل بهز بن أسد عن الحسن، من
~~لقي من أصحاب النبي صص؟ فقال: سمع من فلان وفلان، ولم يسمع من فلان، قال:
~~فهذا الذي يقول أهل البصرة: سبعون بدريا، قال: هذا كلام السوقة». انظر:
~~«تحفة التحصيل»، «تهذيب التهذيب».

# (8)  مخطوط [ق/128]
PageV02P183

# (1)  * [661] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 522) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 339) , «اللسان» لابن حجر (9/ 320). قال ابن حجر في «التقريب» (ص259): ms1633
~~«صدوق تغير حفظه بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 289): «ثقة تغير
~~حفظه، وقال ابن معين: «ليس بالقوي»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 230، 262)، «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 247).

# (3) في (ظ): «أكثر».

# (4) في المطبوع: «عبد الله» مكبرا، تصحيف، وتصحف أيضا في «تاريخ الدوري»
~~(1077)، وهو على الصواب في (ظ)، (م)، وهو: عاصم بن عبيد الله بن عاصم
~~العمري، معروف، من رجال «التهذيب».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 230)، وفي الأصل: «أبي عقيل»، تصحيف، وهو: عبد الله
~~بن محمد بن عقيل.
PageV02P184

# (1)    [612] رواه الترمذي في «الجامع» (3718) من طريق حجاج، به.

# (2) في (م)، (ظ): «ربنا».

# (3) هذا هو الحديث الذي جرت فيه المراجعة المشهورة بين الإمامين البخاري
~~ومسلم، حين قرئ على البخاري هذا الحديث عن حجاج، عن ابن جريج، عن موسى؛
~~فذكر مسلم أنه لا أحسن منه في الدنيا بهذا الإسناد، فقال البخاري: إلا أنه
~~معلول، قال مسلم: لا إله إلا الله! وارتعد، أخبرني به، قال: استر ما ستر
~~الله، هذا حديث جليل رواه خلق عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج، فألح عليه
~~وقبل رأسه، فقال: اكتب إن كان ولا بد: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب،
~~حدثنا موسى بن عقبة، عن عون بن عبد الله قال: قال رسول الله صص ... فقال له
~~مسلم: لا يبغضك إلا حاسد، وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك. أسندها الخليلي في
~~«الإرشاد»، وغيره.

# (4)  * [662] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 518) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 334) , «اللسان» لابن حجر (9/ 320). قال ابن حجر في «التقريب» (ص258):
~~«صدوق له أفراد كان القطان لا يرضاه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 287):
~~«صدوق، وله حديث ينكر، وثقه أبو داود».
PageV02P185

# (1) ليست في (ظ)، وهي ثابتة في (م)، والصواب إثباتها؛ فالراوي للخبر عن
~~الحسن، هو: سهل.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 200)، «الكامل» لابن عدي (4/ 519).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 472).

# (4)  * [663] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص192) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 514) , «الميزان» للذهبي (3/ 333) , «اللسان» لابن حجر (4/ 199). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 287): «تركوه».

# (5) في الأصل: «يترك».

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 103).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101).

# (8)  * [664] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص57) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص187) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 445) , «الكامل» لابن عدي (4/ 490) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 349). قال ms1634 ابن حجر في «التقريب» (ص260): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 291): «قال البخاري: «في حديثه نظر لا يحتمل».
~~وقال أحمد: «متروك الحديث». وقال (س) وغيره: «ضعيف»».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 477).
PageV02P186

# (1) «الكامل» لابن عدي (4/ 490).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 458).

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص72)، «الكامل» لابن عدي (4/ 491).

# (4)  * [665] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص188) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 445) , «الكامل» لابن عدي (4/ 485) , «الميزان» للذهبي (3/ 344) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 320). قال ابن حجر في «التقريب» (ص260): «صدوق سيئ
~~الحفظ له أغلاط وقد أفحش ابن حبان فيه القول» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 290): «ضعفه النسائي وقواه غيره».

# (5)    [613] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1188) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV02P187

# (1)  * [666] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص57) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص184) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 426) , «الكامل» لابن عدي (4/ 306) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص89). قال ابن حجر في «التقريب» (ص261): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 270): «متروك، وقال أبو زرعة: «ضعيف»».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 271).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 376).

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 133).

# (5)  مخطوط [ق/129]

# (6)    [614] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7679) عن أنس، به.

# (7)    [615] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 439) من طريق أبي سعيد
~~الخدري، به.
PageV02P188

# (1)    [616] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (21/ 403) من طريق علي بن عبد
~~العزيز، به.

# ورواه ابن الأعرابي في «المعجم» (3/ 1022)، والحاكم (3/ 582) من طريق سلام، به.

# (2) الخضراء: السماء. (انظر: النهاية, مادة: خضر).

# (3) الغبراء: الأرض. (انظر: النهاية, مادة: غبر).

# (4) بدلها في (ظ): «قال أبو جعفر: لا يتابع على هذه الأحاديث، والغالب على
~~حديثه الوهم، والكلام كله معروف بغير هذه الأسانيد، بأسانيد ثابتة جياد».

# (5)  * [667] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 431) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 316) , «الميزان» للذهبي (3/ 257) , «اللسان» لابن حجر (4/ 100) ,
~~(9/ 169). قال الذهبي في «المغني» (1/ 271): «قال أحمد: «حسن الحديث»، وقال
~~البخاري: «منكر الحديث»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 135).

# (7)    [617] رواه القضاعي في «الشهاب» (1447) من طريق عبد الله بن عبد
~~الوهاب، به.
PageV02P189

# (1)  * [668] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 259)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 254) , «اللسان» لابن حجر (9/ 315). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص261): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 270): «قال ابن معين:
~~«لا بأس به»، وبعضهم لم يحتج به، وقال أبو حاتم: «صدوق»».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يتابع على حديثه».

# (3)    [618] رواه ms1635 النسائي في «المجتبى» (3974) من طريق عفان، به.

# (4) في الأصل: «محمد بن سلام»، خطأ؛ فالعقيلي يروي عن عفان بواسطة محمد بن
~~إسماعيل، وهو الصائغ، وهو على الصواب في (م)، (ظ).

# (5)    [619] رواه ابن خزيمة في «الصحيح» (1646) من طريق معاوية بن عبد
~~الله، بنحوه.

# (6) السكينة: الوقار والتأني في الحركة والسير. (انظر: النهاية، مادة: سكن).

# (7) في (م)، (ظ): «فأتموا».

# (8) في (ظ): «فالرواية فيه ثابتة بغير هذا الإسناد».
PageV02P190

# (1)  * [669] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص58) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص184) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 431) , «الكامل» لابن عدي (4/ 312) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 251). قال الذهبي في «المغني» (1/ 270): «واه، وهو:
~~والد سعيد».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 134).

# (3)    [620] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 314) من طريق سلام، به.

# (4) الملحفة: اللباس الذي فوق سائر اللباس، وكل شيء تغطيت به فقد التحفت
~~به. (انظر: معجم الملابس) (ص452).

# (5) مورسة: مصبوغة بالورس، وهو: نبت أصفر يزرع باليمن ويصبغ به. (انظر:
~~المصباح المنير، مادة: ورس).

# (6)  * [670] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 433) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 323)، «الميزان» للذهبي (3/ 255) , «اللسان» لابن حجر (9/ 315).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص261): «ضعيف».

# (7)    [621] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 246) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (8) في (م)، (ظ): «عصي».
PageV02P191

# (1)  * [671] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 260) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 104). قال الذهبي في «المغني» (1/ 272): «كذا سماه داود بن المحبر».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3)    [622] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 254) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) سقطت من الأصل.

# (5) أي: اقترف معصية، وفي (ظ): «فاسقا».

# (6) بدلها في (ظ): «وقد روى أبان بن طارق، وهو شيخ مجهول، عن نافع، عن ابن
~~عمر، بعض هذا الكلام».
PageV02P192

# (1)  مخطوط [ق/130]

# (2)    [623] رواه أبو داود في «السنن» (3741) من طريق درست، به، وطرف
~~الأول معناه عند البخاري (5168)، ومسلم (1454/ 1) عن أبي هريرة.

# (3)  * [672] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 260) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 103). قال الذهبي في «المغني» (1/ 272): «عن: ابن طاوس بخبر موضوع، لا يعرف».

# (4) انظر ما كتبه الشيخ المعلمي على «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 220).

# (5)    [624] رواه الخطيب في «التاريخ» (7/ 313) من طريق جعفر بن محمد
~~القلانسي، عن زيد، به. ورواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (1/ 25)، (8/ 2714)
~~عن أبيه. وانظر: «علل الرازي» (2029)، والحاكم (1/ 552) من طريق علي ms1636 بن
~~أحمد بن سليمان المصري، والبيهقي في «الشعب» (4/ 18) من طريق علي بن الحسين
~~- ثلاثتهم (أبو حاتم وعلي بن أحمد وعلي بن الحسين)، عن ابن مسافر، عن زيد
~~بن المبارك، عن سلام بن وهب الجندي، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس، أن
~~عثمان ... الخبر.

# وتابع ابن مسافر على هذا الوجه: علي بن المبارك، فيما رواه ابن مردويه، كما
~~في «تخريج الكشاف» للزيلعي (3/ 207)، وأبو نعيم عند الديلمي كما في
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 1154) - كلاهما، عن الطبراني، عن علي بن المبارك،
~~عن زيد، عن سلام، عن أبيه. وعند الديلمي: «سلام، ويقال: سليمان». فهل هذا
~~من اضطراب زيد بن المبارك، أو هو من خطأ بعض الرواة عليه؟

# وهناك رواية أظنها بعضا من هذا الحديث؛ فقد روى أبو نعيم في «المعرفة» (4/
~~1952) عن الطبراني، عن علي بن المبارك، عن زيد بن المبارك، عن سلام بن وهب،
~~عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، أن عثمان سأل رسول الله صص عن أبجد هوز
~~حطي كلمن صعفص قرشت، فقال: «الألف آلاء الله، والباء بهاء الله ... »
~~الحديث. وإسناده كما ترى، قد خالف فيه أبو نعيم ابن مردويه، فجاء به كإسناد
~~العقيلي والخطيب.
PageV02P193

# (1)  * [673] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 433) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 323) «الميزان» للذهبي (3/ 255) , «اللسان» لابن حجر (9/ 315). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص261): «ضعيف».

# (2) زاد في (ظ): «شامي».

# (3)    [625] رواه ابن أبي الدنيا في «فضائل رمضان» (رقم 37)، والشجري في
~~«الأمالي» (1/ 264)، والديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 30)، والخطيب في
~~«الموضح» (2/ 147)، وابن عساكر في «التاريخ» (27/ 19)، وغيرهم - كلهم من
~~طريق هشام، به.

# (4) كذا في النسخ الثلاث.

# (5)  * [674] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 260) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 103). قال الذهبي في «المغني» (1/ 272): «لا شيء».
PageV02P194

# (1)    [626] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 231)، وابن أخي
~~ميمي (ت 390 ه) في «الفوائد» (381) من طريق إبراهيم بن عمر المقدسي، عن
~~سلام، به.

# (2)    [627] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) في الأصل، (ظ): «عبيد الله» مصغرا مضافا، تصحيف؛ فوالده، هو: عبد الله
~~بن عبيد الليثي الجندعي، من رجال «التهذيب»، وستأتي ترجمته.

# (4) في (ظ): «ولا يتابع عليهما، وليسا بمحفوظين، فأما ms1637 حديث أبي طيبة فقد
~~روي بغير هذا الإسناد بإسناد جيد، وأما الآخر فليس له رواية تثبت».

# (5)  * [675] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 251) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 98). قال الذهبي في «المغني» (1/ 270): «لا يعرف، وحديثه كذب».

# (6)    [628] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 256) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P195

# (1) صرع: سقط. (انظر: النهاية, مادة: صرع).

# (2)  * [676] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص185) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 333) , «الميزان» للذهبي (3/ 325) , «اللسان» لابن حجر (4/ 187). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 285): «قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (3) «الكامل» لابن عدي (4/ 333).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 368).

# (5)  * [677] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (4/ 127)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (4/ 215)، «الميزان» للذهبي (3/ 324). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~285): «قال العقيلي: «مجهول، وحديثه منكر». قلت: بل إمام في القراءة جائز
~~الحديث».

# (6) انظر: «التنكيل للمعلمي» (1/ 51).

# (7) في الأصل: «قال: حدثنا أبو يحيى»، خطأ؛ فأبو يحيى كنية سليم بن عيسى.
PageV02P196

# (1) كذا في الأصل، (م) بتقديم الباء الموحدة على الياء، تثنية ثوب، وبالنصب
~~على غير القياس، والحديث عند ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 51) من طريق
~~العقيلي، بلفظ: «من كان ثوباه»، وكذلك نقله جماعة عنه، كصاحب «الميزان»،
~~«جمع الجوامع»، «كنز العمال»، وغيرهم من أصحاب الموضوعات، قال المناوي:
~~«أي: إزاره ورداؤه».

# أما في (ظ): «ثويبه»، أي: بتقديم المثناة على الموحدة، تصغير ثوب. وعند
~~الديلمي (رقم 1481): «ثوبه».

# (2)  * [678] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص185) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 450) , «الكامل» لابن عدي (4/ 337) , «الميزان» للذهبي (3/ 325) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 189). قال الذهبي في «المغني» (1/ 285): «قال
~~النسائي: «متروك»، وقال ابن معين: «جهمي خبيث»».

# (3) كذا بضم السين في الموضعين، وضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (3/ 1191)،
~~والخطيب في «التلخيص» (1/ 155) و«تالي التلخيص» (1/ 334)، والأمير في
~~«الإكمال» (4/ 330) بفتح السين، وهو الذي يدل عليه صنيع ابن أبي حاتم في
~~«الجرح»، وقال في «اللسان»: اختلف في سين سليم؛ فقيل بفتحها، وقيل
~~بالتصغير.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 444).

# (5)  * [679] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص183) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 436) , «الكامل» لابن عدي (4/ 351) , «الميزان» للذهبي (3/ 266).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص246): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~274): «قال ابن معين: «ثقة»، وقال شعبة: ذاك كان يرى الهلال قبل الناس
~~بليلتين، وقال ابن عدي: له نحو خمسة أحاديث ما فيها متن منكر، وقال ابن
~~حبان: «لا ms1638 يحتج به»، وضعفه ابن معين مرة».
PageV02P197

# (1)  مخطوط [ق/131]

# (2) كذا بالتاء المعجمة باثنتين من فوق، وفي (م)، (ظ): «سبورجه» بالباء
~~الموحدة، وراجع: «علل عبد الله» (6122)، «تقييد العلم» للخطيب (ص109)،
~~وترجمة سلم من كتب الرجال، قال ابن إدريس: «السبورجه: الألواح». وانظر:
~~(سبورة) من «اللسان».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 436).

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 157).

# (5)  * [680] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص183) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 437) , «الكامل» لابن عدي (4/ 348) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص88) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 263)، قال الذهبي في «المغني» (1/ 273): «ضعفه أحمد
~~بن حنبل والنسائي، غال في الإرجاء».

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 202).
PageV02P198

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 267).

# (2) في (ظ): «نلبث».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 322).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 356).

# (5)  * [681] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 438) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 350) , «الميزان» للذهبي (3/ 266) , «اللسان» لابن حجر (4/ 112).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 274): «قال أبو حاتم: «لا يكتب حديثه»».

# (6) في (ظ): «لا يتابع عليها»، والذي في نسخة (م) كالذي هنا.

# (7)    [630] رواه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 345) من طريق سلم، به.
PageV02P199

# (1) من (م)، وفي (ظ): «رواية».

# (2)  * [682] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 266)، «اللسان» لابن
~~حجر (9/ 315). قال ابن حجر في «التقريب» (ص246): «صدوق».

# (3)    [631] رواه البزار في «المسند» (14/ 12) من طريق عمرو بن علي، به.

# (4) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «التي».
PageV02P200

# (1)  * [683] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 356) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 270, 264) , «اللسان» لابن حجر (4/ 109، 117). قال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 275): «عن: أبي عوانة. قال ابن عدي: «منكر الحديث»».

# (2) جاء في «الميزان»: «هاشم»، وقال في «اللسان»: «وكناه فيما رأيته في
~~نسخة عتيقة: «أبا هشام» بتقديم الشين».

# (3) زاد في (ظ): «في حديثه وهم».

# (4)    [632] رواه أبو عثمان البحيري في «فوائده» (ح 4) من طريق محمد بن
~~خزيمة، به.

# (5) في المطبوع عن (م): «أسد»، تصحيف، وقد مر في الكتاب، ويأتي على الصواب،
~~وهو: محمد بن خزيمة بن راشد البصري، سكن مصر، جاء في «بيان الوهم» لابن
~~القطان (5/ 553) ما نصه: «وفي «تهذيب الآثار» قال فيه: حدثنا محمد بن خزيمة
~~بن راشد، وهو عندهم أحد الثقات، قال أحمد بن سعيد بن حزم المنتجالي الصدفي:
~~سألت أبا جعفر العقيلي عنه، فقال: هو محمد بن خزيمة بن راشد، كان ms1639 يقص، قلت
~~له: هو محمد بن نصر بن خزيمة؟ فقال: لست أعرف نصرا، إنما هو كما أقول لك:
~~محمد بن خزيمة بن راشد، وهو ثقة، وسألت عنه أبا عبد الله صالح بن عبد الله،
~~فقال: هو ثقة، بصري، سكن مصر، وأهل مصر - أو: [ ... ]- يحدثون عنه
~~ويوثقونه».

# (6) ستأتي ترجمته في الكتاب.
PageV02P201

# (1)    [633] رواه البخاري في «الصحيح» (3465)، ومسلم في «الصحيح» (2310/
~~2) من وجه آخر عن محمد، به.

# (2)  مخطوط [ق/132]

# (3) زاد في (ظ): «وأما حديث أبي حرة عن محمد بن سيرين فرواه الناس موقوفا،
~~مع اختلاف في ترتيب النصوص».

# (4)  * [684] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 528) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 342) , «اللسان» لابن حجر (4/ 213). قال ابن حجر في «التقريب» (ص259):
~~«صدوق محمود السيرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 289): «قال الثوري:
~~«ليس بشيء»».

# (5) «الكامل» لابن عدي (4/ 528، 529).

# (6)    [634] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8298) من طريق محمد بن
~~الحصين، به.
PageV02P202

# (1)  * [685] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 272)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 341)، «اللسان» لابن حجر (9/ 320). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص259): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 289): «صالح
~~الحديث».

# (2) زاد في (ظ): «قال وكيع: داود بن سوار، يعني أنه أخطأ بقلب اسمه، خطأه
~~جماعة من النقاد».

# (3)    [635] رواه أبو داود في «السنن» (495) من طريق سوار، به.

# (4) في الأصل: «عبد الله بن أبي بكر»، خطأ، وهو: عبد الله بن بكر بن حبيب
~~أبو وهب السهمي الباهلي البصري، من رجال «التهذيب»، وراجع ترجمة مغيرة بن
~~موسى البصري من الكتاب.

# (5) كذا في الأصل، والذي في (م)، (ظ): «عورته»، وهو المعروف في كتب
~~الرواية.

# العورة: كل ما يستحيا منه إذا ظهر، وهي من الرجل ما بين السرة والركبة، ومن
~~المرأة الحرة جميع جسدها إلا الوجه واليدين. (انظر: النهاية, مادة: عور).

# (6)    [636] رواه البزار في «المسند» (13/ 305) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.

# (7) الجريدة: الخيل التي لا يخالطها راجل ولا ثقل، وهي أقل العساكر، ثم
~~تليها السرية.

# (8) كأنه ضرب عليها في الأصل.

# (9) في الأصل: «كذاب»، تصحيف، والمثبت من (م)، وفي (ظ): «كذاك».
PageV02P203

# (1) بدلها في (ظ): «قال أبو جعفر: ولا يتابع عليهما جميعا بهذا الإسناد،
~~فأما حديث ms1640 المقداد فيروى بغير هذا الإسناد بإسناد صالح، وأما الحديث الأول
~~ففيه رواية فيها لين أيضا».

# (2)  * [686] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص58) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص187) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 452) , «الكامل» لابن عدي (4/ 531) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص90). قال الذهبي في «المغني» (1/ 290): «شيخ أبي
~~الجهم، قال أحمد والدارقطني: «متروك الحديث»».

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 288).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 422).

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 169).

# (6)    [637] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5836) من طريق إبراهيم بن
~~إسحاق، به.

# وهو عند البخاري (963) عن أنس.

# (7) بدلها في (ظ): «ولا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه، وفي الأكل يوم
~~الفطر قبل الصلاة رواية صالحة عن أنس وغيره».
PageV02P204

# (1)  * [687] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 528) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 344) , «اللسان» لابن حجر (4/ 217). قال الذهبي في «المغني» (1/ 290):
~~«قال ابن معين: «شبه لا شيء»».

# (2) وقع في الأصل خطأ بقلب المسألة، فجاءت فيه: «سألت يحيى بن أبي كثير عن
~~حديث يحيى بن سعيد».

# (3)  * [688] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 343) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 215). قال الذهبي في «المغني» (1/ 290): «مقل، رفع حديثا فأخطأ».

# (4) زاد في (ظ): «بصري، كان بمصر».

# (5)    [638] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 22) عن يحيى بن عثمان
~~شيخ المصنف، به.

# (6) في (م)، (ظ) زيادة: «عن طاوس»، وقد رواه الطبري (4/ 125) من طريق ابن
~~علية عن روح، فلم يجاوز به ابن طاوس، وفي طبعة التركي (3/ 458) زيادة: «عن
~~أبيه»، وهي في بعض النسخ فقط كما نبه على ذلك د. السرساوي.
PageV02P205

# (1) زاد في المطبوع: {فمن فرض فيهن الحج}، وليست في الأصول.

# (2)  * [689] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص188) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 513) , «الميزان» للذهبي (3/ 329) , «اللسان» لابن حجر (9/ 69). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص256): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 286): «صدوق، قال ابن معين: «ليس بالقوي». وقال أبو حاتم: «مضطرب
~~الحديث». قلت: خرج له البخاري مقرونا بآخر، وقد وثقه بعضهم».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 165).

# (4)    [639] رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (5/ 462) من طريق عبد الله
~~بن بكر السهمي، به.

# (5) في (ظ): «إلا كتب الله له عملا صالحا».

# (6)  مخطوط [ق/133]

# (7) بدلها في (ظ): «قال أبو جعفر: وفي هذا الباب أحاديث من غير هذا الطريق
~~بأسانيد جياد».
PageV02P206

# (1)  * [690] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن ms1641 حبان (1/ 449) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 512) , «الميزان» للذهبي (3/ 329) , «اللسان» لابن حجر (9/ 319).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص256): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 286): «قال أبو حاتم: «شيخ». وقال ابن معين: «ليس حديثه
~~بشيء»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 278).

# (3)    [640] رواه عبد بن حميد في «المسند» (1212)، عن عبيد العطار، به.

# (4)  * [691] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «الكامل» لابن عدي
~~(4/ 509) , «الميزان» للذهبي (3/ 357) , «اللسان» لابن حجر (9/ 321). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص262): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~293): «قال النسائي: «ليس هو بثقة»، وضعفه أحمد».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P207

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 241).

# (2) زاد في (ظ): «وفي الغسل لالتقاء الختانين أحاديث جياد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع وعن الصحابة، من غير هذا الوجه».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 393).

# (4)  * [692] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 440) , «الكامل» لابن عدي (4/ 501) , «الميزان» للذهبي (3/ 354) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 321). قال ابن حجر في «التقريب» (ص262): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 292): «قال أحمد: «كذاب يضع الحديث»».

# (5) زاد في (ظ): «كوفي».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 245).
PageV02P208

# (1) سقط من الأصل؛ لانتقال البصر.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 445).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 469).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص118).

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 172).

# (7)    [641] رواه المحاملي في «الأمالي» (385) من طريق عاصم الأحول، به، بنحوه.

# رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 64) من طريق سيف بن محمد، به، بنحوه.

# (8) في المطبوع: «بالبواريج» بالراء المهملة، تصحيف، وإنما هي بالزاي
~~المعجمة، وهي بلدة قديمة على الدجلة، فوق بغداد، دون سر من رأى. انظر:
~~«معجم البلدان»، ونسبة البوازيجي من «الأنساب».

# (9) أي: يريد الذهاب إلى الكوفة، وليست جملة تفسيرية، فبين البوازيج
~~والكوفة مسافات، فالأولى شمال بغداد، والثانية جنوبيها، والكوفة اليوم من
~~مدن محافظة النجف.
PageV02P209

# (1) نهر ببغداد. راجع: «مراصد الاطلاع».

# (2) في (ظ): «يجتمع».

# (3)  * [693] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 356) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 225). قال الذهبي في «المغني» (1/ 292): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (4) زاد في (ظ): «كوفي».

# (5)    [642] رواه الطبراني في «المعجم الصغير» (1055) من طريق عبد الله بن
~~عمر بن أبان، به.

# (6) مفاعلة من الشر، أي: المخاصمة.

# (7) الشيء الحسن.

# (8) زاد في (ظ) هذه ms1642 الترجمة: [سيف بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان.

# حدثنا حاتم بن منصور الشاشي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا عبد الله بن
~~الحارث المخزومي، قال: حدثنا سيف، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن
~~عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قضى باليمين مع الشاهد.

# أخبرني أحمد بن زكير قال: قال لنا إبراهيم بن سليمان: سيف بن سليمان كذاب،
~~شهد عندي شاهدان على يحيى بن معين وابن نمير، أن سيف بن سليمان كذاب.

# حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: سيف بن سليمان وزكريا بن
~~إسحاق وإبراهيم بن نافع وأصحاب ابن أبي نجيح، قدرية عامتهم، ولكن ليس هم
~~أصحاب كلام، إلا أن يكون شيئا لا أدري.

# حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي يقول: سيف وشبل وزكريا، ما أقربهم.

# قال العقيلي: وإبراهيم بن سليمان الذي حدثنا عنه أحمد بن زكير كان من أصحاب
~~الحديث، مصري، فإن كان صح عنده هذه الرواية، عن يحيى وابن نمير، فالجرحة
~~أولى، وأحسن حديث في باب اليمين مع الشاهد عندنا حديث سيف هذا، وسائر
~~الروايات فيها لين]. وحديث سيف عن قيس في القضاء باليمين، رواه أحمد في
~~«المسند»، ومسلم في «الصحيح»، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
PageV02P210

# (1)  * [694] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 439) , «الكامل» لابن عدي (4/ 499) , «الميزان» للذهبي (3/ 356) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 321). قال ابن حجر في «التقريب» (ص262): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 292): «وثقه بعضهم، وضعفه النسائي
~~والدارقطني».

# (2)  مخطوط [ق/134]

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 16).

# (4) في الأصل: «الطاقاني»، تصحيف.
PageV02P211

# (1)    [643] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) في (ظ)، (م): «الشيباني»، تصحيف، إنما هو: «السياري» بالسين المهملة،
~~وهو: عمر بن يزيد السياري أبو حفص الصفار البصري، من رجال «التهذيب».
~~وانظر: «الإكمال» (4/ 508)، «أنساب السمعاني»، وهو غير الشيباني الذي ستأتي
~~ترجمته في الكتاب.

# (3)  * [695] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص187) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 439) , «الكامل» لابن عدي (4/ 507) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص91) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 353). قال ابن حجر في «التقريب» (ص262): «ضعيف في
~~الحديث عمدة في التاريخ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 292): «متروك ms1643
~~باتفاق، وقال ابن حبان: «اتهم بالزندقة». قلت: أدرك التابعين، وقد اتهم قال
~~ابن حبان: «يروي الموضوعات»».

# (4) زاد في (ظ): «كوفي».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 460).

# (6)    [644] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 508) من طريق عبيد الله بن سعد، به.
PageV02P212

# (1) زاد في (ظ): «ولا على كثير من حديثه».

# (2)  * [696] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 219)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 247) , «اللسان» لابن حجر (4/ 91). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~269): «قال العقيلي: «كان يترفض، لا يصح حديثه». تابعي».

# (3)    [645] رواه نعيم بن حماد في «الفتن» (422) عن ابن فضيل، به. وانظر:
~~«مقاتل الطالبيين» (ص75).

# (4)    [646] لم نقف عليه.

# ورواه ابن المقرئ في «معجمه» (1350) عن الحسين بن علي رضي الله عنه،
~~موقوفا، والحديث طافحة به كتب الشيعة مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم.
PageV02P213

# (1)  * [697] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 294)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 341) , «اللسان» لابن حجر (4/ 213). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~289): «مجهول، وخبره كذب في الماء المشمس».

# (2)    [647] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 79) من طريق الصيدلاني،
~~عن المصنف، به.

# (3) البرص: بياض يظهر في الجسد بشكل بقع، وهو مرض خبيث. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: برص).

# (4)  * [698] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص59) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص188) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 450) , «الكامل» لابن عدي (4/ 536) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 173). قال ابن حجر في «التقريب» (ص230): «متروك
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 252): «قال القطان: «استبان لي كذبه
~~في مجلس واحد». وقال النسائي: «متروك». وقال غيره: «ليس بشيء»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 176).

# (6)  مخطوط [ق/135]
PageV02P214

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 282).

# (2) في المطبوع: «عبيد»، تصحيف، وهو في النسخ الخطية على الصواب، وهو من
~~رجال «التهذيب»، وستأتي ترجمته في هذا الكتاب.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484).

# (4) كذا في الأصل بالحاء المهملة المفتوحة، وتحتها علامة الإهمال، وقد سبقت
~~ترجمته والكلام على ضبطه، والذي في (م)، (ظ): «خوط» بالمعجمة، وكذلك جاء في
~~ترجمة عبيدة بن معتب.

# (5) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص244).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 160).

# (7)    [648] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 538) من طريق السري، به، نحوه.
PageV02P215

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 282).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 449).

# (3)  * [699] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص59) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص183) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 456) , «الكامل» لابن عدي (4/ 339) ,
~~«الميزان» للذهبي ms1644 (7/ 334). قال ابن حجر في «التقريب» (ص625): «أخباري
~~متروك الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 276): «تركوا حديثه».

# (4) زاد في (ظ): «بصري».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 313).

# (6) «الكامل» لابن عدي (4/ 339).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 238).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 97).
PageV02P216

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 313).

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 456).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 238).

# (5) جاء بعده في الأصل: «حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد
~~قال: قلت ليحيى: قال غندر: كان أبو بكر الهذلي كذاب». وهو تكرار ملفق وقع
~~خطأ، ولم يتنبه له الناسخ، وإلا كان ضرب عليه.

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص121).
PageV02P217

# (1)  * [700] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (4/ 541) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 326) , «اللسان» لابن حجر (9/ 319). قال ابن حجر في «التقريب» (ص255):
~~«صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقن» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 285): «صدوق جليل، كان شعبة يضعفه، وقال ابن
~~المبارك: «ضعيف الحديث»، وقال ابن خراش: «في حديثه لين»، وقال أحمد: «مضطرب
~~الحديث»».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) أي: يلقنونه.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 395).

# (5) بدلها في الأصل: «بن»، وهو خطأ، وأحمد بن الحسن بن خراش البغدادي، من
~~رجال «التهذيب».

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 296).
PageV02P218

# (1) «الكامل» لابن عدي (4/ 541).

# (2)  * [701] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص192) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 449) , «الكامل» لابن عدي (4/ 546) , «الميزان» للذهبي (3/ 172) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 17). قال الذهبي في «المغني» (1/ 252): «شيخ للثوري.
~~وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: «متروك»».

# (3) ضبطه ابن حجر في اللسان، بفتح السين المهملة، بوزن قدير، وهو سدير بن
~~حكيم الكندي الصيرفي.

# (4) في (ظ): «وكان ممن يغلو في الرفض، كوفي».

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 214).

# (6)  مخطوط [ق/136]
PageV02P219

# (1)    [649] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) عمرو، ومن فوقه، من رجال الشيعة. انظر: «جامع الرواة» (1/ 624).

# (3) في الأصل: «وحدثنا»، والظاهر أن «الواو» مقحمة خطأ، فالذي في كتب تراجم
~~الشيعة، ذكر رواية عمرو عن الحسن، والحسن عن مالك، كما جاء في (م)، (ظ).

# (4)  * [702] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 171) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 18). قال الذهبي في «المغني» (1/ 252): «رافضي، خرج مع ابن حسن فقتله
~~المنصور، له في كتاب العقيلي خبر كذب».

# (5)    [650] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4002) من طريق حرب الطحان، به.

# (6) في الأصل: «سديف»، تصحيف، وهو: ms1645 حنان بن سدير بن حكيم الصيرفي، الذي
~~سبقت ترجمته قبل هذا.

# (7) في الأصل: «محدثا»، والظاهر أنها تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ)، و«تاريخ
~~دمشق» (20/ 148) و«اللسان»، وكذلك جاءت اللفظة في كتب الشيعة، ك «أمالي
~~الطوسي»، و«بحار المجلسي»، و«معجم رجال الحديث».
PageV02P220

# (1) سقط من الأصل.

# (2) زاد في (ظ): يعني نافع بن محمد. وانظر: «تاريخ ابن عساكر» (20/ 151).

# (3) في «الوافي بالوفيات» (15/ 79): «أضلها».

# (4) في (ظ): «يجتثها»، وفي (م) كأنها: «يحنيها».

# (5) غير منقوطة في الأصل، وهي في (م)، (ظ)، و«تاريخ ابن عساكر» (20/ 151)
~~بالياء.
PageV02P221

# (1) في الأصل: «فظفرته». خطأ.
PageV02P222

# (1) * [703] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 5) , «الميزان» للذهبي (3/
~~381) , «اللسان» لابن حجر (4/ 252). قال الذهبي في «المغني» (1/ 299):
~~«ذكره البخاري في «الضعفاء»، ولينه العقيلي».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 219).

# (4) [651] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (4/ 219) من طريق إسحاق، به.

# (5) ? [ق/137]

# (6) [652] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV02P223

# (1)  * [704] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 460) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 5) , «الميزان» للذهبي (3/ 382) , «اللسان» لابن حجر (9/ 323). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص267): «ضعيف عابد» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~299): «مجهول. قلت: بل روى عنه ثلاثة، وقال الدارقطني: «ليس بالقوي»».

# (2) زاد في (ظ): «واسطي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 222).

# (4)  * [705] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 6) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 378، 379) , «اللسان» لابن حجر (4/ 248، 249). قال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 299): «معاصر لشعبة، قال البخاري: «لا يصح حديثه»».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P224

# (1) «التاريخ» للبخاري (4/ 224).

# (2)    [653] رواه ابن قانع في «معجم الصحابة» (3/ 83) من طريق أحمد بن عمر
~~بن العصفري، فقال: عن شعيب أبي مدين الذارع، عن زيد بن أبي معاذ البصري،
~~به. وانظر: ترجمة مسلم بن عقرب من «الجرح».

# (3) زاد في (ظ): «من طريق صالح».

# (4)  * [706] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 378) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 323). قال ابن حجر في «التقريب» (ص267): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 298): «صدوق، وقال الجوزجاني: «له مناكير»».

# (5)    [654] رواه الطبراني (جامع المسانيد: 4/ 484) من طريق شعيب بن بيان، به.
PageV02P225

# (1)  * [707] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 378)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 364) , «اللسان» لابن حجر (9/ 322). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص264): «صدوق ورع له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 295): «ثقة
~~مشهور، قال أبو حاتم: «لين الحديث». وقال: «ليس بحجة»».

# (2) زاد في (ظ): ms1646 «كوفي».

# (3)    [655] رواه الترمذي في «الجامع» (4237) من طريق شجاع، به.

# (4) سقطت من الأصل، وأبو ظبيان والد قابوس، اسمه: حصين بن جندب، من رجال
~~«التهذيب».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 544).
PageV02P226

# (1) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص135، 163)، «العلل» لعبد الله بن
~~أحمد (3/ 439).

# (2)    [656] رواه أبو داود في «السنن» (460) من طريق شجاع بن الوليد، به.

# (3) القائل هو شجاع، كما في رواية أبي داود.

# (4) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (5/ 275)، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي
~~حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن كعب.

# (5)  * [708] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 69) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 366) , «اللسان» لابن حجر (9/ 322). قال ابن حجر في «التقريب» (ص264):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 296): «صدوق، وغيره أقوى منه،
~~سمع يزيد بن الشخير، قال العقيلي: «له غير حديث لا يتابع على شيء منها» كذا
~~قال، وأما ابن عدي فقال: «لم أر له حديثا منكرا»».

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7) «التاريخ» للبخاري (4/ 227).

# (8)  مخطوط [ق/138]
PageV02P227

# (1)    [657] رواه أبو يعلى (المطالب: 14/ 139)، والطبراني في «الدعاء»
~~(رقم 1920)، «الأوسط» (3744).

# (2)  * [709] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص193) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 458) , «الكامل» لابن عدي (5/ 37) , «الميزان» للذهبي (3/ 377) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 323). قال ابن حجر في «التقريب» (ص266): «صدوق سيئ
~~الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 298): «قال أحمد: «ما به بأس». وقال
~~النسائي: «ليس بالقوي»».

# (3) زاد في (ظ): «مديني».

# (4) «سؤالات البرذعي» (ص461).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 490).

# (6) في (ظ): «محمد»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، و«علل عبد الله» (3298/
~~4692/ 4915)، و«كامل ابن عدي»، وانظر: «الجرح» (1/ 23).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 212).
PageV02P228

# (1)  * [710] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص60) , «الميزان» للذهبي (3/
~~377) , «اللسان» لابن حجر (4/ 245). قال الذهبي في «المغني» (1/ 298): «قال
~~البخاري: «أحاديثه مناكير»».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 244).

# (4)  * [711] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 70) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 384)، (7/ 394) , «اللسان» لابن حجر (4/ 256) , (9/ 115). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 300): «من قدماء الخوارج».

# (5) في الأصل: «القاضي»، تصحيف.

# (6) «الكامل» لابن عدي (5/ 70).
PageV02P229

# (1) «أنساب الأشراف» للبلاذري (13/ 339).

# (2) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص184).

# (3) الذال غير منقوطة في الأصل، وهي منقوطة في (ظ)، وفي (م): «الرواق».

# (4) كذا رسمت، على أصلها؛ لأن لقوا أصلها: لقيوا، بضم الياء، فسكنت ms1647 الياء
~~للثقل، ثم حذفت لالتقاء ساكنين، ثم حركت القاف بالضم، وفي (ظ): «فلقنوه»، تصحيف.
PageV02P230

# (1)  * [712] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 10) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 372) , «اللسان» لابن حجر (9/ 322). قال ابن حجر في «التقريب» (ص266):
~~«صدوق يخطئ كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 297): «صدوق، وثقه ابن معين وغيره، وقال النسائي: «لا بأس
~~به». وقال ابن المبارك: «هو أعلم بحديث الكوفيين من الثوري». وقال
~~الدارقطني وغير واحد: «ليس بالقوي». وقال أبو حاتم: «لا يقوم مقام الحجة،
~~في حديثه بعض الغلط»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 365).

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 10) عن زكريا الساجي، به، لكن لفظه: «ما سمعت
~~يحيى بن سعيد ولا عبد الرحمن بن مهدي حدثا عن شريك شيئا».

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 10).

# (5) ليست في الأصل.
PageV02P231

# (1) في الأصل، (م): «سبعين»، تصحيف؛ فشريك ولد تقريبا مقتل قتيبة بن مسلم،
~~كما في «تاريخ الدوري» (4828)، «تواريخ البخاري»، وكان ذلك سنة ست وتسعين،
~~ونص ابن معين على أنه ولد سنة ست وتسعين، كما في «أخبار القضاة» (3/ 150)،
~~وقال أحمد بن حنبل: «شريك أكبر من سفيان بسنتين، ولد شريك سنة خمس وتسعين،
~~وولد سفيان سنة سبع وتسعين». «الكامل» لابن عدي. وانظر: «المعرفة» للفسوي
~~(1/ 168)، ثم إن شريكا توفي سنة سبع وسبعين ومائة، فلو كان ولد سنة خمس
~~وسبعين لكان من المعمرين، وهذا لم يقله أحد. وانظر: «العلل» لعبد الله
~~(6150)، «المعرفة» للفسوي (1/ 150)، وغيرهما.

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 384)، «بحر الدم» (1/ 201).

# (3) كذا في الأصل، (م)، والذي في (ظ): «عتاب».

# (4) ليست في الأصل.

# (5) في الأصل: «حمويه»، وكذلك جاء في «أنساب ابن القيسراني» (ص35)، «أنساب
~~السمعاني» (2/ 257)، وهو تصحيف، وهو على الصحة في ترجمة أبي بكر بن عياش من
~~الكتاب: «حمدويه»، وهو: أبو محمد عبد الله بن حمدويه البغلاني البلخي، حدث
~~بمكة، وسمع منه ابن عدي والإسماعيلي. وانظر: «تاريخ بغداد» (9/ 446)، «معجم
~~الإسماعيلي» (ص155)، والنص بإسناده في «تاريخ دمشق» (39/ 203)، ولم أر من
~~ضبطه حتى لا يشتبه.

# (6)  مخطوط [ق/139]
PageV02P232

# (1) كذا بضم الألف، بالبناء لما لم يسم فاعله، من الجفاء، وفي المطبوع:
~~«أجفأه»، وفسرها بأصرعه، خطأ، وهو خلاف ما في (م) ms1648 التي انفردت عنده بالنص،
~~وما توهمه هاء، إنما هو الدائرة التي توضع عند آخر كل نص.

# (2) «مسند ابن الجعد» (2427).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 298).
PageV02P233

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 379).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 363).

# (3) ألحق بين السطور: «ما»، وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 80).
PageV02P234

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 10).

# (2)  * [713] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 55) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 369) , «اللسان» لابن حجر (4/ 241). قال الذهبي في «المغني» (1/ 297):
~~«ضعفه زكريا الساجي».

# (3) في الأصل: «علي»، خطأ. راجع: «تاريخ بغداد» (9/ 278)، «الكفاية» (ص90)،
~~«الحلية» (7/ 150)، «الميزان»، «اللسان» ترجمة شرقي.

# (4) في الأصل: «إن لم أكن أن شرقيا».

# (5)  * [714] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص60) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 56) , «الميزان» للذهبي (3/ 370) , «اللسان» لابن حجر (4/ 243). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 297): «ملعون، قال البخاري: «حديثه ليس بالقائم»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 254).
PageV02P235

# (1) في الأصل: «شيبان عن جابر النحوي»، تخليط من الناسخ.

# (2)  * [715] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص193) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 64) , «الميزان» للذهبي (3/ 367) , (7/ 372) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~470). قال ابن حجر في «التقريب» (ص265): «صدوق اختلط بأخرة» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 296): «اتهمه ابن أبي ذئب، وضعفه الدارقطني وغيره».

# (3) زاد في (ظ): «مديني».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 599).

# (5) «الكامل» لابن عدي (5/ 64).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 225).

# (7)  مخطوط [ق/140]
PageV02P236

# (1) في الأصل: «أبو الوليد»، خطأ، وهو الوليد بن مسلم، وأبو همام هو الوليد
~~بن شجاع، وهو على الصحة في (م)، (ظ).

# (2) «تاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثالث» (2596).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 338).

# (4)  * [716] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 40) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 337) , «اللسان» لابن حجر (9/ 462). قال ابن حجر في «التقريب» (ص624):
~~«ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 774): «أحد الأعلام. ثقة يغلط. ضعفه محمد بن عبد الله بن
~~نمير. وقال أبو نعيم: «لم يكن في شيوخنا أكثر غلطا منه»».

# (5) في الأصل: «محمد بن زكريا بن يحيى»، وهو خطأ، والعقيلي يروي عن ابن
~~المثنى بواسطة رجلين؛ إما محمد بن زكريا البلخي، وإما زكريا بن يحيى
~~الحلواني، فالظاهر أن وهم الناسخ سبق إلى الأول، ثم استدرك ذلك ولم يضرب
~~على الخطأ، وفي (م)، (ظ): «زكريا بن يحيى». ms1649
PageV02P237

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 40).

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 45).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 481).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 41).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 52).
PageV02P238

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 469).

# (2)    [658] رواه أحمد (10808)، والبزار (كشف الأستار: 3687)، وغيرهما من
~~طريق أبي بكر بن عياش، به.
PageV02P239

# (1)  مخطوط [ق/141]

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 40).

# (3) سقط من الأصل، وحميد هو الطويل، يروي عن بكر وهو ابن عبد الله المزني.
PageV02P240

# (1) في المطبوع: «الخواز»، تصحيف، وهو في (م) - التي انفردت عنده بالنص -
~~على الصواب.

# (2)  * [717] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص193) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 461) , «الكامل» لابن عدي (5/ 49) , «الميزان» للذهبي (3/ 362) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 322). قال ابن حجر في «التقريب» (ص263): «صدوق يهم
~~في الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 295): «أحد البلغاء، ضعفوه في
~~الحديث».

# (3)    [659] رواه الطبراني في «الأوسط» (2534) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.

# (4) زاد في (ظ): «وقد روى زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلمع ... نحو هذا، بإسناد جيد».
PageV02P241

# (1)  * [718] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص194) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 458) , «الكامل» لابن عدي (5/ 57) , «الميزان» للذهبي (3/ 389) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 324). قال ابن حجر في «التقريب» (ص269): «صدوق كثير
~~الإرسال والأوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 301): «تابعي مشهور، وثقه
~~ابن معين وأحمد بن حنبل، وقال أبو حاتم: «ما هو بدون أبي الزبير»، وقال
~~النسائي وغيره: «ليس بالقوي»».

# (2) كذا في الأصل: «بالتاء والراء» في كل المواضع، وعلى الراء علامة
~~الإهمال، تصحيف، والصواب: «نزكوه» بنون ثم زاي، أي: طعنوا فيه وأخذته ألسنة
~~الناس. راجع: «مقدمة مسلم». ولو كانت: «تركوه» ما احتاج بعض الرواة إلى
~~تفسيرها، قال ابن الصلاح في «صيانة الصحيح»: «نزكوه: أوله نون ثم زاي
~~مفتوحتان، أي: طعنوا فيه، مأخوذ من النيزك، بنون مفتوحة بعدها ياء مثناة من
~~تحت ساكنة ثم زاي مفتوحة، وهو الرمح القصير، ورواه كثير من رواة مسلم:
~~«تركوه» بالتاء والراء وهو تصحيف، وتفسير مسلم له ينفيه». اه. وفي «سنن
~~الترمذي» عن أبي داود المصاحفي أنه قال: «قال النضر: نزكوه، أي: طعنوا فيه،
~~وإنما طعنوا فيه لأنه ولي أمر السلطان». اه.

# والنزك: سوء القول في الإنسان. انظر: (نزك) ms1650 من «اللسان». والكلمة في (م)
~~على الصواب، خلاف ما في (ظ)، فالتاء فيها وعلامة الإهمال على الراء لا
~~تشتبه، ولم ينبه د. السرساوي على ذلك، وزاد في (ظ): «يعني: نخسوه»، وهذا
~~مما يقوي أن «تركوه» تصحيف.

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 458).

# (4) يعني: حديثه عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي صص
~~قال: «لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه». وهلال تفرد ابن عون
~~بالرواية عنه، ووثقه ابن معين، وقد نقل ابن الجوزي في «الضعفاء» عن أحمد
~~أنه قال: «تركوه»، وهو وهم منه.

# (5) «الكامل» لابن عدي (5/ 57).
PageV02P242

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 134).

# (2) سقط من الأصل، والصواب إثباته كما في (م)، (ظ)، و«تاريخ دمشق» (23/ 229).

# (3) من (ظ)، «تاريخ دمشق».

# (4) في الأصل: «يديه»، والمثبت من (ظ)، (م).
PageV02P243

# (1)  * [719] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص193) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 67) , «الميزان» للذهبي (7/ 354)، «اللسان» لابن حجر (4/ 261). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 300): «ضعفه النسائي وغيره، روى عن رجاء بن حيوة».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P244

# (1) في الأصل، (م): «محمد» تصحيف، وهو: أحمد بن محمود الهروي، تقدم التنبيه
~~على مثله. والنص ليس في (ظ).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 207).

# (3)  مخطوط [ق/142]

# (4) ليست في الأصل.

# (5) فعيل: من البغاء، أي: الزنا، وضبطها في المطبوع: «بغي» خطأ. راجع:
~~«أخبار القضاة» (3/ 18)، «تاريخ بغداد» (7/ 405)، «اللسان» والقيادة: الجمع
~~بين المرأة والرجل في الحرام.
PageV02P245

# (1)  * [720] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 71) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 359) , «اللسان» لابن حجر (9/ 321). قال ابن حجر في «التقريب» (ص263):
~~«ثقة حافظ رمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 294): «ثقة في
~~نفسه، قال أحمد: «كان داعية في الإرجاء»، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (2) في الأصل: «الديلمي» تصحيف، وعبد الرحمن: من بني الديل بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة، كما في «طبقات خليفة»، «معجم ابن قانع»، ولأنه ديلي وكنيته
~~أبو الأسود اشتبه على ابن شاهين. راجع: «أسد الغابة» ترجمة ظالم بن عمرو
~~أبي الأسود.

# (3) في الأصل: «رواه».
PageV02P246

# (1) «السنة» لأبي بكر الخلال (3/ 571).

# (2)  * [721] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 361) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 231). قال الذهبي في «المغني» (1/ 294): «له حديث منكر».

# (3)    [660] رواه الآجري في «فضائل مكة»، ms1651 كما في «جامع الآثار في السير»
~~لابن ناصر الدين الدمشقي (6/ 96)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص97) من
~~طريق محمد بن نافع بن إسحاق المكي ومحمد بن أحمد بن إبراهيم - ثلاثتهم، عن
~~محمد بن خالد البرذعي المكي، عن علي بن الموفق البغدادي، عن شبويه بن عبد
~~الرحيم أبي أحمد المروزي، عن ابن المبارك، به. ورواه ابن عبد البر في
~~«التمهيد» (1/ 128) من طريق الحسن بن رشيق، عن محمد بن خالد، عن علي بن
~~موفق، قال: حدثنا أحمد بن شبويه المروزي، عن ابن المبارك، به، كذا قال:
~~أحمد بن شبويه، وظني أن الصواب: حدثنا أبو أحمد بن شبويه. وقد تصحف: محمد
~~بن خالد في «جامع الآثار» إلى: أحمد بن خالد.
PageV02P247

# (1) في (ظ): «أفيضوا».

# (2)  * [722] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 461) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 73) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص92) , «الميزان» للذهبي (3/ 392) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 270). قال الذهبي في «المغني» (1/ 301): «متهم وضع
~~أحاديث».

# (3)    [661] رواه تمام في «الفوائد» (669)، وقاضي المارستان في «مشيخته»
~~(رقم 371)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 257/258)، وابن عساكر (7/ 288)،
~~وغيرهم - كلهم من طريق ابن أبي السري، عن ابن أبي خالد هذا، ثم ذكر له ابن
~~عساكر إسنادا آخر (7/ 289) فيه متابعة لشيخ بن أبي خالد، من رواية وهب بن
~~حفص البجلي، عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي، عن حماد بن سلمة، به. لكني
~~وجدت ابن حبان يقول في ترجمة وهب من «المجروحين»: «وهو الذي روى عن عبد
~~الملك بن إبراهيم الجدي، عن حماد بن سلمة ... أخبرناه محمد بن المسيب قال:
~~حدثنا وهب بن حفص، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي، وهذا شيء حدث به
~~ابن أبي السري، عن شيخ بن أبي خالد، عن حماد، فبلغه فسرقه، وحدث به عن عبد
~~الملك الجدي، متوهما أنه قد سمع منه. اه».

# (4) الجرد: جمع أجرد، وهو الذي ليس على بدنه شعر. (انظر: النهاية, مادة: جرد).

# (5) المرد: جمع أمرد، وهو من لم تنبت لحيته. (انظر: المصباح المنير, مادة: مرد).
PageV02P248

# (1)    [662] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (7/ 388) من طريق محمد بن أبي
~~السري، به.

# (2)    [663] رواه الخلال في ms1652 «السنة» (1/ 189)، وتمام في «الفوائد» (1/
~~271، 272).

# (3) زاد في (ظ): «مناكير».
PageV02P249

# (1) * [723] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص61) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص195) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 468) , «الكامل» لابن عدي (5/ 98) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 395). قال ابن حجر في «التقريب» (ص271): «ضعيف يعتبر
~~به» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 302): «لينه البخاري وغيره، وقال
~~النسائي: «ضعيف»».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 99) ..

# (4) ? [ق/143]

# (5) في الأصل: «كذاب» تحريف، والمثبت من (م)، (ظ)، «تاريخ دمشق» (23/ 305).
PageV02P251

# (1) يعني: أثر أبي بكر رضي الله عنه: «لو رأيت رجلا على حد من حدود الله
~~تعالى ما أخذته، ولا دعوت له أحدا حتى يكون معي غيري». وهو محفوظ من حديث
~~الزهري.

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 62).

# (3)  * [724] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص61) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص195) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 471) , «الكامل» لابن عدي (5/ 92) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 396). قال ابن حجر في «التقريب» (ص271): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 302): «تركه أبو داود والنسائي، وضعفه
~~غيرهما».

# (4) زاد في (ظ): «بصري».
PageV02P252

# (1) في (ظ): «حدثه». تحريف، وانظر: «مقدمة الصحيح» لمسلم (1/ 23)، و«تاريخ
~~بغداد» (9/ 308).

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 415).

# (3)    [664] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 93) من طريق هاشم بن
~~القاسم، به.

# (4)    [665] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (2363) من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به.

# (5)  * [725] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 102) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 398) , «اللسان» لابن حجر (4/ 281). قال الذهبي في «المغني» (1/ 302):
~~«قال الدارقطني: «متروك»».
PageV02P253

# (1)    [666] ورواه أبو يعلى (المطالب: 14/ 165)، وابن شاهين في «الترغيب»
~~(رقم 350)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص294)، والبيهقي في الشعب (664)،
~~والشجري في «الأمالي» (124)، كلهم من طريق صالح بن بيان، وليس عند أبي يعلى
~~ولا ابن شاهين ولا السهمي قوله: «عن أبيه»، ورواه البزار (كشف الأستار:
~~3083) من طريق موسى بن داود، عن المسعودي ... مثله، ثم قال: «وهذا الحديث
~~لم نسمعه موصولا، عن القاسم، عن أبيه، عن عبد الله، إلا من هذا الوجه، وقد
~~حدثناه الحسن بن قزعة، قال: حدثنا عبد الله بن خراش بن حوشب، عن المسعودي،
~~عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود، ولم يقل: عن القاسم، عن أبيه».

# (2) كذا ضبطها الناسخ بفتح السين، وضبطها في «الإكمال» بالضم.

# (3)  * [726] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص194) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 469) , «الكامل» ms1653 لابن عدي (5/ 80) , «الميزان» للذهبي (3/ 401).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص271): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~303): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (4) في الأصل: «قال: حدثنا» خطأ. وراجع: «العلل المتناهية» (2/ 943)،
~~«التحقيق» لابن الجوزي (2/ 376).
PageV02P254

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 64).

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 80) ..

# (3)  مخطوط [ق/144]

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص134).

# (5)  * [727] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص61) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص194) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 467) , «الكامل» لابن عدي (5/ 77) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص93). قال ابن حجر في «التقريب» (ص271): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 303): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث ضعيف»،
~~وقيل: هما اثنان ضعفا».

# (6) زاد في (ظ): «المديني».

# (7) «التاريخ» للبخاري (4/ 275).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 160).
PageV02P255

# (1)    [667] رواه ابن ماجه في «السنن» (4215) من طريق سعيد بن محمد
~~الوراق، به.

# (2)  * [728] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 401)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 403) , «اللسان» لابن حجر (4/ 284). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~303): «لم يعرف، ولا يصح حديثه، له عن عبد الله بن أبي مطرف».

# (3) زاد في (ظ): «شامي».

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 279).

# (5)    [668] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (54/ 187) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) ليست في (ظ)، ولا  (م)، لكن جاء في (م) قوله: «لا يحفظ هذا الحديث عن
~~الأوزاعي ... »؛ مما يدل على سقوطها، وانظر «اللسان» (4/ 248)، لكن ابن
~~عساكر (54/ 187) روى الخبر من طريق ابن الصيدلاني عن العقيلي، وليس فيه ذكر
~~الأوزاعي، وروى الخبر جماعة عن هشام، عن رفدة، عن صالح من غير واسطة، كما
~~في «المعرفة» لأبي نعيم (4/ 1790)، و«الآحاد والمثاني» (4/ 290)، و«معجم
~~ابن قانع» (2/ 108)، و«معجم البغوي» (4/ 207)، و«اعتلال القلوب» (رقم 185)،
~~و«مساوئ الأخلاق» (رقم 544)، و«الكامل» لابن عدي في ترجمة رفدة وعبد الله
~~بن أبي مطرف، وانظر ترجمة صالح بن راشد من «التاريخ الكبير» وعبد الله بن
~~أبي مطرف من «الجرح»، و«علل الرازي» (1369).
PageV02P256

# (1) بدلها في (ظ): «ولا يحفظ هذا إلا به».

# (2) في (ظ): «بإسناد صالح».

# (3)  * [729] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 406, 409) , «اللسان» لابن
~~حجر (4/ 294).

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 273).

# (5)    [669] والحديث رواه الطبراني أيضا في «الكبير» (12788)، والدعاء
~~(1030).

# (6) زاد في (ظ): «وفي هذا الباب أحاديث بأسانيد جياد من غير هذا الوجه».
PageV02P257

# (1)  * [730] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص62) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص194) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 466) , «الكامل» لابن عدي (5/ 89) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 411). قال ابن حجر في ms1654 «التقريب» (ص273): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 304): «صويلح، قال الدارقطني: «ضعيف»، وقال
~~أحمد: «ما أرى به بأسا»، وقال ابن معين: «ضعيف»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 411).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 181).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 183).

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 291).

# (6)  * [731] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 405)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 405) , «اللسان» لابن حجر (4/ 286).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 367).
PageV02P258

# (1)    [670] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 269) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (2) في (م): «محمد»، وهو تصحيف، وقد جاء على الصواب في ترجمة عمران بن حطان
~~من الكتاب، و«العلل المتناهية» (2/ 754)، وهو التبوذكي أبو سلمة، معروف
~~بالرواية عن عمرو، من رجال «التهذيب».

# (3) انظر: «المؤتلف للدارقطني» (2/ 722).

# (4) سقطت من الأصل، والصواب إثباتها، كما في ترجمة عمران بن حطان من
~~الكتاب.

# (5)  * [732] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 465) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 111) , «الميزان» للذهبي (3/ 414). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص272): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 305): «روى عنه: أبو بكر بن
~~عياش، ضعفه ابن معين».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص134).
PageV02P259

# (1)    [671] رواه الترمذي في «الجامع» (4242) من طريق أبي بكر بن عياش،
~~به، وقال: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي بكر بن عياش، وصالح هو:
~~ابن مهران مولى عمرو بن حريث».

# (2)  مخطوط [ق/145]

# (3) في المطبوع: «و»، وهو خلاف ما في (م).

# (4)  * [733] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص62) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص194) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 469) , «الكامل» لابن عدي (5/ 105) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص93). قال ابن حجر في «التقريب» (ص274): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 305): «ضعفوه».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 220).

# (6)    [672] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) الرحال: جمع رحل، وهو: المسكن والمنزل. (انظر: النهاية, مادة: رحل).
PageV02P260

# (1)  * [734] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص194) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 110) , «الميزان» للذهبي (3/ 407) , «اللسان» لابن حجر (4/ 291). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 304): «لا أعرف له رواية، قال النسائي: «ليس
~~بثقة»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 307).

# (3)  * [735] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 111) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 403) , «اللسان» لابن حجر (9/ 325). قال ابن حجر في «التقريب» (ص272):
~~«صدوق كثير الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 303): «وثقه أبو داود،
~~ولينه ابن معين وأبو حاتم».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 144).

# (5)  * [736] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص195) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 464) , «الكامل» لابن عدي (5/ 83) , «الميزان» للذهبي (3/ 415) ,
~~«اللسان» ms1655 لابن حجر (9/ 326). قال ابن حجر في «التقريب» (ص274): «صدوق اختلط
~~قال ابن عدي لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 305): «تابعي صدوق، لكنه عمر واختلط، وثقه يحيى بن
~~معين، وقال أحمد: «صالح الحديث»، وقال أبو حاتم: «ليس بقوي»، وقال أحمد
~~أيضا: «من سمع منه قديما فسماعه حسن ومن سمع منه أخيرا ... » كأنه يضعف
~~سماعه، وقال البخاري: «ابن أبي ذئب سمع منه أخيرا له عنه مناكير»».

# (6) زاد في (ظ): «مديني».
PageV02P261

# (1) كذا في الأصل و(م)، وفي (ظ): «ولقيه».

# (2) في (ظ): «فلا يجبني».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 291).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 83).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 240).

# (6) «مسند البزار» (15/ 48).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 311).

# (8) في الأصل: «حدثنا»، والمثبت من (م)، (ظ).

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 491).
PageV02P262

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 416).

# (2)  * [737] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 465) , «الميزان»
~~للذهبي (3/ 405، 414) , (6/ 542, 562). قال ابن حجر في «التقريب» (ص554):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 303): «حديثه منكر، ولا يكاد يعرف».

# (3)    [673] رواه أحمد في «المسند» (15052) من طريق صالح بن رومان، به، بنحوه.

# (4)  * [738] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 419)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 417) , «اللسان» لابن حجر (9/ 326). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص274): «لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 305): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 292).
PageV02P263

# (1)    [674] رواه النسائي في «المجتبى» (4371) من طريق إسحاق بن راهويه، به.

# (2)  * [739] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص196) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 473) , «الكامل» لابن عدي (5/ 122) , «الميزان» للذهبي (3/ 429) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 315). قال الذهبي في «المغني» (1/ 308): «ضعفوه».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 551).

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 295) ..

# (5)  مخطوط [ق/146]

# (6)    [675] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 123) من طريق هشام بن عمار، به.
PageV02P264

# (1)  * [740] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 428)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 430) , «اللسان» لابن حجر (4/ 317)، (9/ 327). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص276): «ثقة»

# (2) زاد بعده في المطبوع: «قلت: نعم، كان يقول هذا، ثم ثبت عنه أنه رجع إلى
~~السنة، وهو بعد حجة، روى عنه مالك وشعبة». وهي زيادة مقحمة، كتبت على
~~الحاشية، وليست من أصل الكتاب، وليست من كلام العقيلي، ولا هي من نفسه ولا
~~طريقته، وهي أشبه بعبارات الذهبي، والله أعلم. ms1656

# (3)  * [741] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص63) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص196) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 474) , «الكامل» لابن عدي (5/ 115) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 425). قال ابن حجر في «التقريب» (ص275): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 307): «ضعفه أحمد والبخاري وغيرهما».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 551).
PageV02P265

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 300).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 46).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 417).

# (4) سقط من الأصل، وهو: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن القرشي الهاشمي، أبو
~~عبد الله بن أبي السري العسقلاني، من رجال «التهذيب».

# (5)  * [742] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 474) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 124) , «الميزان» للذهبي (3/ 425) , «اللسان» لابن حجر (4/ 312).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 307): «ثقة، لينه ابن حبان».

# (6) زاد في (ظ): «كوفي».

# (7) «الكامل» لابن عدي (5/ 124).
PageV02P266

# (1)  * [743] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص196) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 473) , «الكامل» لابن عدي (5/ 118) , «الميزان» للذهبي (3/ 428) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 327). قال ابن حجر في «التقريب» (ص275): «صدوق له
~~أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 308): «ضعفوه، له عن مالك بن دينار
~~عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد مرفوعا: «خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل
~~وسوء الخلق» خرجه الترمذي».

# (2) زاد في (ظ): «بصري».

# (3) سقط من (ظ). وانظر هذا القول في «الكامل» لابن عدي (5/ 119).

# (4)    [676] رواه الطيالسي في «المسند» (2255) من طريق صدقة بن موسى، به.

# (5) العانة: الشعر النابت في أسفل البطن حول فرج الإنسان. (انظر: المعجم
~~الوسيط, مادة: عون).

# (6)    [677] رواه أبو داود الطيالسي في «المسند» (2255) من طريق جعفر بن
~~سليمان، به.

# (7) التقليم: القص. (انظر: النهاية, مادة: قلم).
PageV02P267

# (1)  * [744] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص62) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 129) , «الميزان» للذهبي (3/ 436) , «اللسان» لابن حجر (4/ 328). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 310): «قال أبو حاتم: «ليس بشيء»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 304).

# (3)    [678] رواه البيهقي في «السنن الصغرى» (1/ 298) من طريق بشر، به.

# (4)  * [745] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص195) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 475) , «الكامل» لابن عدي (5/ 125) , «الميزان» للذهبي (3/ 436) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 327). قال ابن حجر في «التقريب» (ص277): «متروك
~~ناصبي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 309): «ضعفوه وبعضهم تركه، وقال
~~الدارقطني: «ليس بقوي»».

# (5) «الكامل» لابن عدي (5/ 127)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 475).
PageV02P268

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 494).

# (2) زاد في (م)، (ظ): «حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عمرو بن علي، قال: ms1657 كان
~~يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن الصلت بن دينار». والظاهر أنه سقط لانتقال النظر.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 7).

# (4) في الأصل: «كنيته»، والمثبت من (م)، (ظ)، وهو أصح؛ لأن المراد أنه يدلسه.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 310).

# (6)  مخطوط [ق/147]

# (7)  * [746] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 437) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 330).
PageV02P269

# (1)    [679] رواه الطبراني في «الأوسط» (1/ 29) عن أحمد بن إبراهيم، به.

# (2)    [680] رواه الجوهري في «حديث أبي الفضل الزهري» (723) من طريق الحسن
~~بن ذكوان، به.

# (3) ظني أنه مصحف عن: عباد؛ لذلك لم يعرفه الإمام، وهو عباد بن كثير، معروف
~~بالرواية عن الحسن بن ذكوان، وقد رواه أبو الفضل الزهري (رقم 723)، من طريق
~~إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن كثير، عن الحسن بن ذكوان، عن طاوس، عن ابن
~~عباس، أنه قال: قال رسول الله صص: «من غسل يوم الجمعة ثم اغتسل، وبكر
~~وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا ولم يله، وأنصت ولم يلغ، كان له بكل خطوة
~~يخطوها كفارة سنة، قيام ليله وصيام نهاره». اه.
PageV02P270

# (1)  * [747] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص63) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 144) , «الميزان» للذهبي (3/ 434) , «اللسان» لابن حجر (4/ 322). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 309): «قال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (2) انظر: ترجمة غاز بن جبلة من الكتاب.

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 306).

# (4)    [681] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1074) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (5) في (ظ): «صفوان بن الأصم» خطأ، و«الأصم» لقب لصفوان، كما في كتب
~~التراجم والرواية، وفي اسم أبيه اختلاف كثير. وانظر: «بيان الوهم» (2/ 55 - 56).

# (6)    [682] رواه سعيد بن منصور في «السنن» (1130) عن إسماعيل بن عياش، به.
PageV02P271

# (1)    [683] رواه سعيد بن منصور في «السنن» (1131) عن الوليد بن مسلم، به.

# (2) في الأصل، (م): «حدثنا محمد بن سعيد»، وكذلك نقله ابن القطان الفاسي في
~~«بيان الوهم» (2/ 57)، وهو تحريف نشأ عن سقط. ومحمد، هو: ابن علي بن زيد
~~الصائغ المكي، راوي «السنن» عن سعيد بن منصور، ولا أقل من رجلين بين
~~العقيلي والوليد. وهو على الصحة في (ظ).

# (3) في (ظ): «صفوان بن الأصم»، وقد سبق الكلام على ذلك قريبا.

# (4) انظر: ترجمة الغاز بن جبلة من الكتاب.

# (5)  * [748] تنظر ms1658 ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 425)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 434) , «اللسان» لابن حجر (9/ 327). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص277): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 309): «لا يعرف، قال
~~العقيلي: «لا يتابع عليه»».

# (6) زاد في (ظ): «بصري».

# (7)    [684] رواه ابن ماجه في «السنن» (1421) من طريق الحسن بن علي، به.

# (8) سيأتي هذا الحديث في ترجمة أبي مكين نوح بن ربيعة.
PageV02P272

# (1)  * [749] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 482) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 133) , «الميزان» للذهبي (3/ 420) , «اللسان» لابن حجر (4/ 303).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 306): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) في الأصل بالضاد المعجمة، في كل موضع من الترجمة، وكذلك ورد في بعض كتب
~~تراجم الشيعة، وهو تصحيف، وقد سبقت ترجمته، وهو فيها بالمهملة، وكذا سائر
~~المواضع التي ورد فيها اسمه. انظر: ترجمة عثمان بن عمير ومحمد بن كثير
~~الكوفي القرشي من الكتاب، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) في المطبوع: «ان»، خطأ مطبعي.

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 314).

# (6)    [685] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) في الأصل: «الهروي» تصحيف، وهو: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن
~~سعد المهري المصري.

# (8) في المطبوع في الموضعين: «عناق» بالنون، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)،
~~(م)، وهو: جميع بن عمير بن عفاق التيمي أبو الأسود الكوفي، من رجال
~~«التهذيب»، قال أبو حاتم: «من عتق الشيعة».

# (9) شتى: مختلفة. (انظر: النهاية, مادة: شتت).
PageV02P273

# (1)  * [750] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص63) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 481) , «الكامل» لابن عدي (5/ 132) , «الميزان» للذهبي (3/ 418) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 301). قال الذهبي في «المغني» (1/ 306): «ضعفوه».

# (2) زاد في (ظ): «أبو سهل».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 314).

# (4)    [686] رواه مسلم في «الصحيح» (4965) من طريق الجريري، به.

# (5)  مخطوط [ق/148]

# (6)  * [751] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 133) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 419) , «اللسان» لابن حجر (4/ 302). قال الذهبي في «المغني» (1/ 306):
~~«شيخ لبقية مجهول، وخبره باطل».

# (7)    [687] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (1/ 157) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (8) المردة: جمع مارد، وهو العاتي الشديد. (انظر: النهاية, مادة: مرد).
PageV02P274

# (1)  * [752] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 481) , «الميزان»
~~للذهبي (3/ 420) , «اللسان» لابن حجر (9/ 326). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص274): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 306): «قال ابن حبان: «يروي
~~الموضوعات». قلت: له ms1659 حديثان عن مرة عن ابن مسعود قوله فرفعهما وهما منه،
~~وقد قال أحمد العجلي: «صباح بن محمد كوفي ثقة»».

# (2) زاد في (ظ): «كوفي».

# (3)    [688] رواه العدني في «الإيمان» (64) من طريق مروان بن معاوية، به.

# (4) كذا بالقاف في الأصل، (ظ)، وفي (م): «الفريعي» بالفاء، وهو أحمد بن
~~عمرو بن حفص القطراني البصري، ترجم له الذهبي في «السير» (13/ 506)، وهو
~~عنده بالقاف، وهو من شيوخ ابن قانع، وقد جاء عنده في «المعجم» في عدة مواضع
~~بالقاف.

# (5) كذا في النسخ الثلاث، والناس إنما يقولون: أبان بن إسحاق النحوي، ولم
~~أر من قال: ابن صالح، والظاهر أنه وهم من العقيلي، والحديث رواه العدني في
~~«الإيمان» (رقم 64)، عن مروان بن معاوية عن أبان بن إسحاق به، ورواه غير
~~مروان عن إسحاق كذلك، كمحمد بن عبيد ويعلى بن عبيد، وأبي أسامة، وابن نمير،
~~وهو حديث طويل، منهم من اختصره، ومنهم جاء به تاما.

# (6) في الأصل: «عن» تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».

# (7) «التاريخ» للبخاري (4/ 313).
PageV02P275

# (1)  * [753] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 442)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 419) , «اللسان» لابن حجر (9/ 326). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص274): «صدوق ربما خالف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 306): «صدوق، قال
~~العقيلي: يخالف في بعض حديثه، وأثنى عليه أبو زرعة وأبو حاتم».

# (2) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «ذكره العقيلي فقال: يخالف في بعض
~~حديثه. قلت: هكذا سائر الثقات يتفردون».

# (3)    [689] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 62) من طريق سهل بن
~~زنجلة، به، وأصله في «الصحيح» للبخاري (160) من وجه آخر.

# (4) في (ظ)، (م): «ركس».

# (5) في (ظ)، (م): «رواية» خطأ.
PageV02P276

# (1)  * [754] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 482) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 136) , «الميزان» للذهبي (3/ 421) , «اللسان» لابن حجر (4/ 305).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 306): «قال يحيى: «كذاب خبيث»».

# (2) ضبطه في «الإكمال» (5/ 166) بالضم، وسماه ابن حبان: صبيح بن سعيد
~~النجاشي، ولقبه ابن القيسراني في «المؤتلف» (ص60)، والخطيب في «التاريخ»
~~(9/ 339): المراق، وانظر: «تالي التلخيص» (2/ 455)، و«الإكمال» (6/ 117).

# (3) موضع ببغداد.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 205).

# (5)  * [755] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص63) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص195) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 476) , «الكامل» لابن عدي (5/ 137) ,
~~«الميزان» للذهبي (3/ 439). قال الذهبي في «المغني» (1/ 310): «تركوا
~~حديثه».

# (6) كذا في ms1660 الأصل، (م)، وفي (ظ): «محمد بن عيسى»، وفي ترجمة عمرو بن أبي
~~عمرو مولى المطلب من (ظ) رواية محمد بن إسماعيل عن الدوري، وفي أصلنا:
~~«محمد بن عيسى»، كما سيأتي.

# ورواية العقيلي عن الدوري، وإن كان معظمها بواسطة محمد بن عيسى، إلا أنه
~~روى عنه أيضا بواسطة عبد الله بن أحمد، والهيثم بن خلف، وابن الأعرابي.

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 140).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 385).

# (9) «الكامل» لابن عدي (5/ 137).
PageV02P277

# (1)    [690] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (20/ 41) عن الحسين بن
~~إسحاق، عن سليمان بن أحمد، وأبو نعيم في «الحلية» (3/ 324) من طريق
~~الكديمي، كلاهما عن صلة، وتصحف: صلة في «الحلية» إلى: جبلة.

# (2)    [691] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 137) من طريق محمد بن عبد
~~الملك، به.

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص63).

# (4)  * [756] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص196) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 477) , «الكامل» لابن عدي (5/ 140) , «الميزان» للذهبي (3/ 433) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 320). قال الذهبي في «المغني» (1/ 309): «ضعفوه».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 250).
PageV02P278

# (1)    [692] الحديث رواه أحمد في «المسند» (19101)، وأبو داود (4885) من
~~طريق عبد الوارث بن سعيد، عن الجريري، عن أبي عبد الله الجشمي، عن جندب، به
~~- والألفاظ متقاربة، ورواه الحاكم (187) فقال: عن أبي عبد الله الجسري،
~~ورواه مرة أخرى (7630) من طريق يزيد بن هارون، عن الجريري، فقال: عن أبي
~~عبد الله الحيري، ولعل الصواب: الجسري. والجسري هذا هو: حميري بن بشير، من
~~رجال «التهذيب»، يروي عنه الجريري، وذكر البخاري أنه يروي عن جندب، فهل
~~تصحف على بعض الرواة عن: الجشمي؟

# (2) في (ظ): «ابن عباس»، خطأ، وهو في (م) على الصحة، وفي اسم أبيه اختلاف،
~~وهو من رجال «التهذيب».

# (3) بدلها في (ظ): «لا يتابع عليه، ولا على شيء من حديثه، وأما المتن فقد
~~روي بغير هذا الإسناد بأسانيد صحاح».

# (4)  مخطوط [ق/149]

# (5)  * [757] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 433) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 321). قال الذهبي في «المغني» (1/ 309): «له حديث ينكر».

# (6) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به، بصري».

# (7)    [693] والحديث رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: 1488) من طريق غسان
~~بن مالك، ورواه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (ص229) من طريق داود بن
~~المحبر، عن عنبسة، عن الصغدي بن عبد الله، به. ms1661 ورواه الخطيب في «التاريخ»
~~(9/ 525)، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (2/ 663)، من طريق داود بن
~~المحبر، عن صغدي بن سنان (كذا) به، من غير واسطة، والصحيح أنه: صغدي بن عبد
~~الله، وأن بينهما عنبسة.

# وجاء في «الغرائب»: عتاب بن مالك المصري، وهو تصحيف صوابه: غسان بن مالك
~~البصري، وتصحف: صغدي إلى: صفدي عند ابن أبي الدنيا والخطيب.
PageV02P279

# (1) زاد في (ظ): «وفيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين».

# (2)  * [758] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 421) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 304).

# (3) في «مستخرج أبي عوانة» (4/ 447): «صبيح». انظر: «تصحيفات المحدثين» (2/ 796).

# (4)    [694] رواه الدولابي في «الكنى والأسماء» (3/ 343) من طريق عبد
~~المجيد بن عبد الله البلدي، عن صبح بن دينار، به.

# (5) النواصي: جمع ناصية، وهي: قصاص الشعر في مقدم الرأس. (انظر: اللسان,
~~مادة: نصا).

# (6) هو: شيخ العقيلي؛ الإمام الحافظ أبو القاسم البغوي عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز.

# (7)    [695] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 156) من طريق أبي
~~نعيم، به.
PageV02P280

# (1) انظر ترجمة يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق من الكتاب.

# (2)  * [759] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص195) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 482) , «الكامل» لابن عدي (5/ 139) , «الميزان» للذهبي (3/ 394) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 276). قال الذهبي في «المغني» (1/ 302): «ضعفه أبو
~~زرعة، وقال الفلاس: «متروك»».

# (3) هو: صاعد بن مسلم اليشكري.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 448).

# (5) كذا في الأصل، (م) بالجيم، ووثب يتعدى بحرف وبغير حرف، وفي (ظ):
~~«حذارا».
PageV02P281

# (1)  * [760] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 149) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 446) , «اللسان» لابن حجر (9/ 328). قال ابن حجر في «التقريب» (ص280):
~~«صدوق كثير الإرسال» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 312): «وثقه أحمد وابن
~~معين وأبو زرعة وغيرهم، وضعفه يحيى القطان وشعبة أيضا، وهو قوي في
~~التفسير».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 458).

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 150)

# (4) «تاريخ أبي زرعة» (ص306).

# (5) «سؤالات البرذعي» (ص682). روى ابن أبي حاتم، عن يونس بن حبيب، عن أبي
~~داود، عن شعبة، عن مشاش قال: قلت للضحاك: سمعت من ابن عباس شيئا؟ قال: لا،
~~قلت: رأيته؟ قال: لا. ومشاش، هو: السلمي، من الثقات.
PageV02P283

# (1)  * [761] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص197) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 157) , «الميزان» للذهبي (3/ 448) , «اللسان» لابن حجر (4/ 338). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 312): «ضعفه ابن ms1662 معين وغيره، وقواه أبو حاتم».

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 157).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 236).

# (4)    [696] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (4/ 494) من طريق محمد بن
~~أيوب، به.

# (5) زاد في (ظ): «ولا يصح مرفوعا».

# (6)  * [762] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص197) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 484) , «الكامل» لابن عدي (5/ 152) , «الميزان» للذهبي (3/ 447) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 328). قال ابن حجر في «التقريب» (ص280): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 312): «قال النسائي: «متروك»، وخرج
~~له البخاري في الأدب، وضعفه الدارقطني».

# (7) في (ظ): «بصري».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 87).
PageV02P284

# (1)    [697] رواه الطبراني في «الكبير» (5/ 117) من طريق مسلم بن إبراهيم، به.

# (2) «الزاوية»: موضع بالبصرة.

# (3) في (ظ)، (م): «دخلنا».

# (4) رواه البيهقي في «الشعب» (2869) من طريق عفان عن حماد.

# (5)  * [763] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص197) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 153) , «الميزان» للذهبي (3/ 441) , «اللسان» لابن حجر (9/ 328). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص279): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 311):
~~«قال النسائي وغيره: «ليس بثقة»».

# (6) زاد في (ظ): «شامي نزل واسط».

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 380).

# (8)  مخطوط [ق/150]
PageV02P285

# (1)    [698] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 464) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) كذا قيده، واسمه مسلم بن عبيد الواسطي، من رجال «التهذيب»، والناس
~~يقولون: أبو نصيرة، بتاء التأنيث وضم النون، إلا ما جاء في «الأفراد»
~~(الأطراف 1/ 39)، و«العلل» للدارقطني (رقم 53).

# (3) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي تسترها
~~وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة. (انظر: النهاية, مادة: كفر).

# (4)  * [764] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 444) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 338). قال الذهبي في «المغني» (1/ 311): «لا شيء».

# (5)    [699] أولا: حديث ابن عباس، رواه الدارقطني في «السنن» (178) من
~~طريق محمد بن أبي عتاب، به.

# ثانيا: حديث جابر، رواه الحاكم في «المستدرك» (2/ 34) من طريق علي بن عبد
~~العزيز، به.

# (6) قال الذهبي: ساقط. انظر: «الميزان» للذهبي (3/ 444).
PageV02P286

# (1)  * [765] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 484) , «الميزان»
~~للذهبي (3/ 443) , «اللسان» لابن حجر (4/ 337). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~311): «قال ابن حبان: «لا يحتج به»».

# (2) في هذا الموضع من الأصل: «يزيد» بياء، ثم جاء بعد: «زيد» من غير ياء،
~~والذي في (م)، (ظ)، وسائر كتب الرواية والرجال: «زيد»، وقال الحافظ في
~~«اللسان»: «ورأيت في نسخة عتيقة (أي: من «الضعفاء»): «يزيد» بتحتانية أوله،
~~وفي نسخة: ms1663 «زيد»». فالظاهر أنه اكتفى بالنظر في عنوان الترجمة، إن كانت
~~نسختنا المقصودة، فقد سبق أنه اطلع عليها وانتخب منها.

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 484).

# (4)    [700] رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 185) من طريق عبد الملك بن
~~مروان الحذاء، به.

# (5) قال في «النهاية»: «هذا على لغة بعضهم، الأصل: أوهم بالفتح والواو،
~~فكسرت الهمزة؛ لأن قوما من العرب يكسرون مستقبل: فعل، فيقولون: اعلم،
~~ونعلم، وتعلم، فلما كسر همزة أوهم، انقلبت الواو ياء».

# (6)    [701] رواه البيهقي في «الشعب» (2766) من طريق سفيان، به.
PageV02P287

# (1)  * [766] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 485) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 160) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص95) , «الميزان» للذهبي (3/ 449) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 340). قال الذهبي في «المغني» (1/ 312): «متروك
~~الحديث».

# (2) انظر: «بيان الوهم» (3/ 160 وما بعدها).

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 339).

# (5)    [702] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 52) من طريق أبي غسان
~~النهدي، به.

# (6)    [703] رواه البخاري في «التاريخ» (2/ 337) من طريق محمد بن طلحة، به.
PageV02P288

# (1)  * [767] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 450) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 341).

# (2) بكسر السين وسكون الياء، ناحية من سواد العراق، من أعمال بغداد.

# (3) روى المروذي، عن أحمد بن حنبل قال: «شهدت على ضرار عند سعيد بن عبد
~~الرحمن القاضي، فأمر بضرب عنقه، فهرب، وقيل: إن يحيى بن خالد البرمكي
~~أخفاه». انظر: «الميزان»، «اللسان».

# (4) في الأصل: «الحسن»، والظاهر أنه تصحيف، والمثبت من (م)، (ظ).

# (5) «أخبار القضاة» (3/ 174)، وفيه سقط وتصحيف.

# (6)  * [768] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص196) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 486) , «الكامل» لابن عدي (5/ 161) , «الميزان» للذهبي (3/ 449) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 485). قال ابن حجر في «التقريب» (ص280): «صدوق له
~~أوهام وخطأ ورمي بالتشيع وكان عارفا بالفرائض» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 312): «قال البخاري: «متروك». وقال ابن معين: «كذابان بالكوفة هذا وأبو
~~نعيم النخعي»».

# (7)  * [769] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 463)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 445) , «اللسان» لابن حجر (9/ 328). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص280): «ثقة ثبت».

# (8) هذه الترجمة ليست في (ظ)، قال الذهبي في «الميزان»: «أحد الأثبات،
~~تناكر العقيلي وذكره في كتابه، وساق له حديثا خولف في سنده، هكذا زعم أبو
~~العباس النباتي، وأنا فلم أجده في كتاب العقيلي ... قلت: أجمعوا على توثيق
~~أبي عاصم».
PageV02P289

# (1)    [704] رواه البزار (كشف ms1664 الأستار: 531) من طريق أبي عاصم، ثم قال:
~~«لا نعلم رواه عن الثوري إلا أبو عاصم، وأظن عبد الله بن أبي بكر، هو: عبد
~~الله بن محمد بن عقيل».

# (2) في (م): «عن»، تصحيف، انظر: «علل عبد الله» (3633). وراجع: ابن خزيمة
~~(177)، وذكره في مواضع أخرى، و«علل الرازي» (رقم 54). وانظر: «إتحاف
~~المهرة» (5/ 225، 226).

# (3) المكاره: جمع مكره، وهو ما يكرهه الإنسان ويشق عليه، والمراد: أن يتوضأ
~~مع البرد الشديد والعلل التي يتأذى معها بمس الماء. (انظر: النهاية, مادة: كره).

# (4) هذا النص ليس في (م).
PageV02P290

# (1) * [770] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 180) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 469) , «اللسان» لابن حجر (9/ 330). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 283):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 317): «ثقة، قال ابن عيينة: «إنما هي
~~صحيفة». وقال أبو أحمد: «ما به بأس». وقال ابن معين: «لا شيء»».

# (2) زاد في (ظ): «واسطي».

# (3) مخطوط [ق/151]

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وفي (م) كأنها: «التي».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 491).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 293).

# (7) * [771] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 64) , «الضعفاء» للنسائي (ص
~~197) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 489) , «الكامل» لابن عدي (5/ 171) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 96). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 283): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 316): «قال أحمد: «لا شيء متروك الحديث»، وقال
~~ابن معين والدارقطني وغير واحد: «ضعيف»».

# (8) «التاريخ» للبخاري (4/ 350).

# (9) «تاريخ الدوري» (3/ 63).
PageV02P291

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 76).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 411).

# (3) ورد هذا النص في (ظ) في آخر الترجمة، فكرره د. السرساوي ظنا منه أنه من
~~زيادة (م) على (ظ).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 172).

# (5) «التاريخ» للبخاري (4/ 350).

# (6)    [705] رواه أبو نعيم في «الحلية» (3/ 322) من طريق أبي نعيم وأبي
~~عاصم، به.

# (7) رواية يحيى بن أبي سليمان، عند ابن عدي في «الكامل» في ترجمة يحيى،
~~والبيهقي في «الشعب» (8372)، والخطيب في التاريخ (14/ 108) كلهم من طريق
~~يحيى، عن عطاء به.

# قال ابن أبي حاتم في «العلل» (2431): «سألت أبي عن حديث رواه أبو سعيد مولى
~~بني هاشم، عن يحيى بن أبي سليمان، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، عن أبي
~~هريرة ... الحديث، قال أبي: من الناس من يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي
~~سليمان، عن رجل حدثه عن عطاء، ms1665 وهذا الرجل الذي حدثه هو: طلحة بن عمرو».
PageV02P292

# (1) أي: ذكر ابن جريج في الحديث ليس بمحفوظ، كما سيأتي في ترجمة منصور هذا
~~من الكتاب، وهو من غرائبه كما في ترجمته من «ثقات ابن حبان».

# (2) زاد في (ظ): «وهذا يروى عن عطاء، عن عبيد بن عمير من قوله». اه، وسيأتي
~~بإسناده.

# (3) في (ظ): «ما استقبل».

# (4) رواه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (رقم 586) من طريق موسى بن داود عن
~~أبي مسعود به. وأبو مسعود هو الجرار عبد الأعلى بن أبي المساور الكوفي،
~~ستأتي ترجمته.

# (5) رواه ابن المنذر في «التفسير» (2/ 532) وابن أبي الدنيا في «الإخوان»
~~(رقم 105)، والطحاوي في «شرح المشكل» (12/ 33)، كلهم من طريق جعفر بن عون
~~عن أبي جناب.
PageV02P293

# (1)  * [772] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 64) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 197) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 490) , «الكامل» لابن عدي (5/ 174) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 96). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 282): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 316): «ضعفوه، وقيل: كان يكذب».

# (2) زاد في (ظ): «القرشي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (4/ 351).

# (4)    [706] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 260) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (5)  * [773] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 198) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 179) , «الميزان» للذهبي (3/ 469) , «اللسان» لابن حجر (9/ 330). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 283): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~317): «وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: «صالح الحديث». وقال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 477).
PageV02P294

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 498).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 529).

# (3) تصحف في الأصل إلى: «يريد».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 11).

# (5) كذا بالواو، والذي في (م)، (ظ) و«علل عبد الله» (1380): «أو» على الشك،
~~والظاهر أنها الصواب؛ لأن الحديث معروف من حديث العلاء.

# (6) كذا في النسخ الثلاث و«علل عبد الله» (1380)، والظاهر أن قوله: «ابن
~~فضيل» خطأ قديم، والصواب: «فضيل»، بإسقاط «ابن»، وهو: ابن عمرو الفقيمي،
~~وإلا فلا يصح قول أحمد: «ما أراه سمعه إلا من طلحة»، وهو إنما أراد أن
~~فضيلا دلسه بإسقاط طلحة؛ لأن الحديث في نظر أحمد حديث طلحة، وتصح العبارة
~~إذا كان كلام الإمام عن فضيل بن عمرو، فالحديث يرويه محمد بن ms1666 فضيل وجرير
~~وخلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن فضيل بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة.

# (7)    [707] رواه مسلم في «الصحيح» (2754/ 1) من طريق آخر عن طلحة، به.

# (8) طوبى: اسم الجنة. وقيل هي شجرة فيها، وأصلها: فعلى، من الطيب. (انظر:
~~النهاية, مادة: طوب).
PageV02P295

# (1) * [774] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 471) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 359). قال الذهبي في «المغني» (1/ 318): «لا يعرف، قال بعضهم: لا يتابع
~~على حديثه في أكل اللحم باللبن».

# (2) مخطوط [ق/152]

# (3) في (ظ): «أبو اليسع»، خطأ، وهو على الصواب في (م)، «اللسان»، وقول
~~العقيلي أول الترجمة: «أبو اليسع» تعريف بطلحة هذا، وليس إخبارا بكنيته.
~~قال في «اللسان» (4/ 359): «هو طلحة بن أزود»، وهو تصحيف صوابه: «أبزوذ»
~~بالذال المعجمة، أو: «أبزود» بالدال المهملة، كما في ترجمة ابنه اليسع من
~~«الجرح»، و«الكامل»، وفي «اللسان» (8/ 515): «أبرود» بمهملتين.

# (4) «اللسان» لابن حجر (4/ 359).

# (5) * [775] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 183) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 455) , «اللسان» لابن حجر (4/ 344). قال الذهبي في «المغني» (1/ 314):
~~«تكلم فيه».

# (6) «التاريخ» للبخاري (4/ 355).
PageV02P296

# (1)    [708] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 184) من طريق عبد العزيز بن
~~محمد، به.

# (2) في (ظ): «عن»، خطأ، وهو في (م) على الصواب. انظر ترجمة عمار هذا من
~~«تاريخ البخاري»، و«فوائد الفاكهي» (رقم 111)، و«مسند البزار» (كشف
~~الأستار/1506)، «شعب الإيمان» (7/ 190)، قال البيهقي: «تفرد به طارق بن
~~عمار، وعباد، وقد قيل: عن عباد، عن طارق، وهو الأصح، وطارق يعرف بهذا
~~الحديث».

# (3)  * [776] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 197) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 183) , «الميزان» للذهبي (3/ 454) , «اللسان» لابن حجر (9/ 329). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 281): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 314): «ثقة مشهور؛ إلا أن أحمد بن حنبل قال: «ليس حديثه بذاك». وقال
~~القطان: «هو عندي كإبراهيم بن مهاجر»».

# (4) زاد في (م)، (ظ): «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: كان
~~موسى الجهني أعجب إلى يحيى من طارق، وطارق في حديثه بعض الضعف». وما بين
~~القوسين ليس في (ظ).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 374).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 393).

# (7)    [709] رواه أحمد في «المسند» (2204) من طريق يحيى بن سعيد، به.
PageV02P297

# (1) النكال: العقوبة التي تنكل (تمنع) الناس عن ms1667 فعل ما جعلت له جزاء.
~~(انظر: النهاية, مادة: نكل).

# (2)  * [777] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 192) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 462) , «اللسان» لابن حجر (4/ 352) , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~316): «لا يعرف».

# (3) زاد في (ظ): «بصري».

# (4) «التاريخ» للبخاري (4/ 364).

# (5)    [710] رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1199) عن محمد بن
~~المثنى، عن العلاء، به.

# (6) كذا في النسخ الثلاث مجودة بالحاء والسين المهملتين، وقال الدارقطني في
~~«المؤتلف» (2/ 798): «أبو الخشناء، بخاء وشين معجمتين»، وتبعه ابن ماكولا،
~~والذهبي، وابن حجر، قال القفطي في «الإنباه»: «لغوي فيمن دخل البادية، أخذ
~~الناس عنه طرفا من اللغة الفصحى، وهو قديم العهد».

# (7) في الأصل: «بين»، خطأ.
PageV02P298

# (1) ظأر الناقة على ولدها: عطفها عليه.

# (2) زاد في (م)، (ظ): «الله».

# (3) الموءودة: البنت التي تدفن في التراب وهي حية. (انظر: النهاية, مادة: وأد).

# (4)  * [778] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 64) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 198) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 487) , «الكامل» لابن عدي (5/ 185) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 374). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 282): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 315): «تركوه».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 515).
PageV02P299

# (1) سقط من الأصل.

# (2) «سؤالات ابن طهمان» (ص 41).

# (3) مخطوط [ق/153]

# (4) [711] رواه الترمذي في «الجامع» (238) من طريق أبي سفيان، به.

# (5) [712] رواه القضاعي في «الشهاب» (165) من طريق حمزة الزيات، به.

# (6) الحرف الأخير غير منقوط، وقد روى الخطابي هذا الحديث في «الغريب» (1/
~~269) من طريق بكر بن بكار، عن حمزة الزيات، عن أبي سفيان، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد الخدري، وفيه: «وحاذ عليها»، بالذال المعجمة.

# قال الخطابي: «المشهور من هذا: «حافظ عليها»، فإن صح قوله: «حاذ»، فمعناه
~~ومعنى الأول سواء، يقال: حاذ على الشيء، إذا حافظ عليه». اه. وقال في
~~«النهاية»: «أي: حافظ عليها، من حاذ الإبل يحوذها حوذا، إذا حازها وجمعها؛
~~ليسوقها». اه. وانظر: (حوذ) من كتب الغريب واللغة.
PageV02P300

# (1)  * [779] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 198) , «المجروحين» لابن
~~حبان (1/ 488) , «الكامل» لابن عدي (5/ 188) , «الميزان» للذهبي (3/ 459)،
~~(7/ 387) , «اللسان» لابن حجر (9/ 329). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 653):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 315): «قال أبو حاتم: «ذاهب
~~الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 357).

# (3)    [713] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 215) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، ms1668 به.

# (4)  * [780] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (3/ 459) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 350). قال الذهبي في «المغني» (1/ 315): «حراني خبره منكر، وليس
~~بالمعروف».

# (5)    [714] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1024) من طريق عباد بن
~~عيسى، به.

# (6) في (م)، (ظ): «كانت».

# (7) زاد في (ظ): «وفي هذا أحاديث من غير هذا الوجه، أسانيدها صالحة»، وليس
~~فيها النص التالي.
PageV02P301

# (1)    [715] لم نقف عليه.

# (2) كذا في الأصل، (م)، والناس يروونه عن ابن عجلان، عن عمرو، عن أبيه، عن جده.

# (3) بدله في (ظ): «وفي هذا أحاديث، من غير هذا الوجه، أسانيدها صالحة».

# (4)  * [781] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 494)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 461) , «اللسان» لابن حجر (4/ 352).

# (5)    [716] رواه أبو يعلى في «المسند» (4911) من طريق سويد بن سعيد، به.

# (6) كلمة لم أتبينها، ولا أثر لها في (م)، (ظ).

# (7)    [717] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (23/ 256) من طريق عمرو بن
~~أبي قيس، به.
PageV02P302

# (1)  * [782] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 191) , «الميزان» للذهبي
~~(3/ 456) , «اللسان» لابن حجر (9/ 329). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 281):
~~«صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 314): «واه، ذكره ابن عدي في
~~كتابه، وقال: «أرجو أنه لا بأس به»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (4/ 360).

# (3)    [718] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 191) من طريق طالب بن حبيب، به.

# (4) يعني العين.

# (5)    [719] رواه الطيالسي في «مسنده» (1868)، والحكيم في «النوادر» (2/
~~803)، وابن أبي عاصم في «السنة» (رقم 311)، والبزار (كشف الأستار: 3052)،
~~كلهم من طريق طالب.

# (6) نسب إلى جده؛ فهو طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري.

# (7)  * [783] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (4/ 498)، «الميزان»
~~للذهبي (3/ 473) , «اللسان» لابن حجر (4/ 361). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~318): «فيه جهالة وله ما ينكر».

# (8)    [720] رواه أحمد في «المسند» (7970) عن أيوب بن النجار، به.
PageV02P303

# (1)    [721] رواه أحمد في «المسند» (6994) عن عبد الرزاق، به.

# (2) كذا بفتح العين في الأصل، و(م)، وهو كذلك في بعض كتب الرواية، والذي في
~~(ظ): «عمر» بضمها، وهو الأكثر، وبذلك ترجم له في «التاريخ الكبير» و«الجرح»
~~وغيرهما، وهو من رجال «التهذيب»، لم يرو عنه إلا عبد الرزاق، وقال عنه:
~~«رجل صالح»، كما في «مسند أحمد»، وجاء في «علل عبد الله» (6097) عن عبد
~~الرزاق أنه قال عنه: «صنعاني من الأبناء»، أي أصله ms1669 من أبناء فارس الذين
~~ولدوا في اليمن، قال: «وهو ابن عم مثنى بن الصباح».

# (3)  مخطوط [ق/154]
PageV02P304

# (1) * [784] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 530)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 313)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص99)، «الميزان» للذهبي (4/ 56)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 336). قال ابن حجر في «التقريب» (ص295): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 330): «متهم بالوضع».

# (2) بدلها في (ظ): «كان».

# (3) [722] رواه أبو الشيخ في «الأمثال» (رقم 83) من طريق حاتم بن بكر، به،
~~وابن شاهين في «الترغيب» (رقم 305)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/
~~317)، وغيرهم، من طريق عبد الله بن إبراهيم، به.

# (4) زاد في (ظ): «آخر».

# (5) * [785] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 61)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~433). قال الذهبي في «المغني» (1/ 332): «روى عنه: محمد بن يحيى تكلم فيه
~~العقيلي».

# (6) [723] رواه الدارقطني في «السنن» (4654) من طريق محمد بن يحيى القطعي، به.
PageV02P305

# (1) بدلها في (ظ): «وفي هذا أسانيد من غير هذا الوجه من وجه جيد».

# (2) * [786] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 3)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 61)، «اللسان» لابن حجر (4/ 437). قال الذهبي في «المغني» (1/ 332):
~~«لينه أبو حاتم، وعنه: أبو كريب».

# (3)    [724] رواه البزار (10/ 438) من طريق عبد الله بن إسماعيل الجوداني،
~~به، وقال: «وهذا الحديث رواه غير أبي إسماعيل، عن جرير، عن الحسن، مرسلا،
~~ولا نعلم أسنده غير أبي إسماعيل».

# (4) * [787] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص203)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~284)، «الميزان» للذهبي (4/ 67)، «اللسان» لابن حجر (9/ 336). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص297): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 333): «ضعفوه».
PageV02P306

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 284).

# (2)    [725] رواه ابن قانع في «معجمه» (2/ 222) من طريق محمد بن عقبة
~~السدوسي، به. وفيه: «كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم».

# (3) كذا، والذي في (م)، (ظ)، «سنن الترمذي»: «كمام أصحاب النبي»، وفي
~~«أخلاق النبي صص» لأبي الشيخ (ص91): «كانت كمام النبي»، بإسقاط «أصحاب»،
~~وفي «أدب الإملاء» (ص117): «أكمام أصحاب النبي». وكمام - بكسر الكاف: جمع
~~كمة، بالضم، كقباب وقبة، وهي القلنسوة المدورة، وبطح، بضم الموحدة فسكون
~~المهملة: جمع بطحاء، أي: كانت مبسوطة على رءوسهم، لازقة غير مرتفعة عنها.

# وقيل: هي جمع كم، بالضم، كقفاف وقفة؛ لأنهم قلما كانوا يلبسون القلنسوة،
~~ومعنى بطح حينئذ: أنها كانت عريضة واسعة، فهو ms1670 جمع أبطح، من قولهم للأرض
~~المتسعة: بطحاء، والمراد أنها ما كانت ضيقة. اه. «مرقاة».

# (4) * [788] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 526)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 401)، «الميزان» للذهبي (4/ 68)، «اللسان» لابن حجر (9/ 336). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص297): «اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان وقال أبو
~~زرعة والنسائي لا بأس به وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 333): «فيه لين، وقال أبو زرعة: «لا بأس به»».

# (5) هذه الترجمة ليست في (ظ).

# (6) في الأصل: «محمد»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله.
PageV02P307

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص160).

# (2)    [726] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (2/ 92) من طريق المصنف، به.

# (3)    [727] رواه الطبراني في «الأوسط» (2839) من طريق عمر بن سعيد
~~التنوخي، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عمر بن سعيد».

# (4)    [728] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2839) من طريق فضيل بن
~~سليمان النميري، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عمر بن سعيد».
PageV02P308

# (1)    [729] قال البزار في (كشف الأستار: 1/ 9): «وقد رواه الواقدي، عن
~~ابن أخي الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمر بن عثمان، عن أبي
~~بكر، وهذا مما لم يتابع الواقدي على روايته».

# (2) سقط من (م)، وراجع: «طبقات ابن سعد» (2/ 438)، البزار (1/ 59)، «تاريخ
~~بغداد» (1/ 272/273)، «علل الدارقطني» (1/ 171).

# (3)    [730] رواه أحمد في «المسند» (25) من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح،
~~ورواه عبد الرزاق في «التفسير» (1134) عن معمر، ورواه أحمد في «المسند»
~~(21) عن أبي اليمان، عن شعيب - ثلاثتهم، عن الزهري، به.

# (4)  مخطوط [ق/155].

# (5) سقط من الأصل.
PageV02P309

# (1) في المطبوع: «غيبتكم»، تصحيف لا معنى له، والكلمة في (م) مضمومة الأول،
~~ولعل النقطة على العين من آثار التصوير كما ترى ذلك على جنبات الورقة،
~~والعبية: الكبر والتجبر.

# (2)    [731] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3)    [732] رواه أحمد في «المسند» (21) عن أبي اليمان، به.

# (4) زاد في (م) بين شعيب وشيخه الزهري: «عبد الرزاق، عن معمر»، وهو خطأ ظاهر.
PageV02P310

# (1) * [789] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 60)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~430). قال الذهبي في «المغني» (1/ 331): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (2) قال ابن عساكر في «التاريخ» (27/ 64): «كذا قال: «الحمصي»، وأظنه ms1671 صحف
~~اليحصبي بالحمصي» انتهى، هذا، وإن كان معظم اليحصبيين قد نزلوا إلى حمص،
~~فلم أر من نسبه إليها، وابن عساكر أدرى؛ فقد نص على أنه من أهل دمشق، وقد
~~روى له جماعة فقالوا في نسبته: «اليحصبي»، انظر: «المعجم الكبير» (22/
~~376)، و«تلخيص المتشابه» (2/ 674)، و«معرفة الصحابة» لأبي نعيم (5/ 2894)،
~~و«المعرفة» لابن منده (ص865).

# (3)    [733] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4)    [734] رواه أحمد في «مسنده» (7496) من طريق سفيان، به.

# (5) * [790] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص204)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~287)، «الميزان» للذهبي (4/ 255)، «اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص335): «صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 332): «قال
~~أحمد: «ما به بأس». ولينه يحيى».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 224).
PageV02P311

# (1) سيأتي مرة أخرى باسم عبد ربه بن بارق.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 477).

# (3) * [791] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 69)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~442). قال الذهبي في «المغني» (1/ 333): «قال العقيلي: «مجهول»».

# (4)    [735] رواه الطبراني قال: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، حدثنا بشر بن
~~بشار، حدثنا عبد الله بن بكار البصري من ولد أبي موسى، عن أبيه، عن جده أبي
~~موسى قال: دخل النبي صص ... الحديث، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق»
~~(59/ 89). وانظر: «جامع المسانيد» لابن كثير (10/ 370).

# (5) في «تاريخ دمشق» (59/ 89): «تفليه».

# (6) * [792] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 13)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 66)، «اللسان» لابن حجر (9/ 336). قال ابن حجر في «التقريب» (ص297): «ثقة».

# (7) قال الذهبي في «الميزان»: «من ثقات التابعين، وثقه أبو حاتم والناس ...
~~قلت: لم أورده إلا لأن النباتي استدركه على ابن عدي، نعم، وذكره العقيلي».
PageV02P312

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 409).

# (2) هذا من تفسير عبد الله بن أحمد، يعني أن أحمد يقول: كأن النكارة من قبل
~~الرواة عنه، مثل حسين وأبي المنيب.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 22).

# (4) * [793] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 26)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 71)، «اللسان» لابن حجر (4/ 444). قال ابن حجر في «التقريب» (ص298):
~~«مقبول».

# (5)    [736] رواه أبو داود في «السنن» (3979) من طريق هارون، به.

# (6) في الأصل: «عبد الواحد»، تصحيف، وهارون هو: ابن موسى النحوي من القراء،
~~من رجال «التهذيب».

# (7)    [737] رواه أبو داود في «السنن» (3978) من طريق فضيل، به.
PageV02P313

# (1) * [794] تنظر ترجمته: ms1672 «الضعفاء» للبخاري (ص67)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص200)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 507)، «الكامل» لابن عدي (5/ 289)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص97). قال ابن حجر في «التقريب» (ص298): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 334): «اتفقوا على ضعفه».

# (2)  مخطوط [ق/156].

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 22).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 526).

# (5) كذا قيدها بضم الغين، والغنداق، ويقال: القنداق: الكتاب أو السجل،
~~والظاهر أنها كلمة فارسية، قال في «تاج العروس»: «قنداق: صحيفة الحساب».

# (6) في (ظ): «حتى مر» والذي في (م) مثل الذي هنا، وهو أولى.
PageV02P314

# (1) في (م): «أين» خطأ، وهو الذي اعتمده د. السرساوي، وهي في (ظ) على
~~الصحة، وأحمد يعني بابن الرجل: علي بن المديني، كأنه يقول ليحيى: ما يضرك
~~من كتابة بعض حديث عبد الله بن جعفر لحضور ابنه حتى لا يقع في نفسه شيء.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 22).

# (3)    [738] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 69) من طريق عبد الله
~~بن جعفر بن نجيح، به، بنحوه.

# (4)    [739] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1732) من طريق عبد الله بن
~~جعفر، به.

# (5) كذا في المواضع الثلاث من الخبر.
PageV02P315

# (1) * [795] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص200)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~260)، «الميزان» للذهبي (4/ 81)، «اللسان» لابن حجر (9/ 337). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص300): «صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 335):
~~«مختلف فيه. قال أبو داود: «حديثه ليس بشيء»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 372).

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 260).

# (4)    [740] رواه أبو داود في «السنن» (3195) من طريق معتمر بن سليمان، به.

# (5)    [741] رواه الدارقطني في «السنن» (4650) من طريق عثمان بن مطر، به.
PageV02P316

# (1) * [796] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص255)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 515)، «الكامل» لابن عدي (5/ 226)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص98)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 337). قال الذهبي في «المغني» (1/ 335): «واه متهم
~~بالوضع».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 409).

# (3)    [742] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 74) عن سليمان، به.

# (4) رواه البخاري في «التاريخ الأوسط» (1097).

# (5) في الأصل: «يحيى»، تصحيف، و«كثير» هذا؛ الظاهر أنه مولى عبد الرحمن بن
~~سمرة؛ فقد نسبه في رواية المغيرة، عن هشام، كما في «الأوسط» للطبراني
~~(5405)، ولم يعرفه ابن معين «تاريخ الدوري» (4912)، وفرق بينهما الخطيب في
~~«المتفق» (3/ 1786 - 1788) فجعلهما اثنين.

# (6) رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1788)، من طريق عبد الوهاب ms1673 بن عطاء، عن
~~هشام به، موقوفا، ورواه الطبراني في الأوسط (5405) من طريق شبابة، عن
~~المغيرة بن مسلم، عن هشام بن حسان، عن كثير، مولى سمرة، عن ابن عباس،
~~مرفوعا.
PageV02P317

# (1) بدلها في (ظ): «يحدث بأحاديث لا أصل لها، ويحيل على الثقات».

# (2)    [743] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 263) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3)  مخطوط [ق/157].

# (4)    [744] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 185) بمثل إسناد
~~العقيلي سواء، وتصحف عمرو إلى: عمر.

# (5) القد: «القطع».

# (6)    [745] رواه الطبراني في «الكبير» (20/ 303) بمثل إسناد العقيلي سواء.

# (7) قال إبراهيم الحربي: «هذا تقوله العرب في معنى الإغراء، كذبتك كذا، أي
~~عليك به، فأراد عمر رضي الله عنه، لصاحب النقرس أن يبرز إلى الحر في
~~الهاجرة، ويمشي فيها حافيا؛ فإن ذلك يذهب عنه النقرس».

# وقال الزمخشري في «الفائق»: «هذه كلمة مشكلة قد اضطربت فيها الأقاويل، حتى
~~قال بعض أهل اللغة: أظنها من الكلام الذي درج ودرج أهله ومن كان يعلمه،
~~وأنا لا أذكر من ذلك إلا قول من هجيراه التحقيق ... »، ثم نقل عن أبي علي
~~الفارسي كلاما مفيدا فيه طول.
PageV02P318

# (1) بدلها في (ظ): «فرواه».

# (2) زاد في (ظ): «وهذا أيضا إسناد فيه ضعف».

# (3) رواه الدينوري في «المجالسة» (632) عن إبراهيم الحربي وأبي العباس
~~الآجري، عن نعيم بن حماد، عن سفيان. وقال ابن قتيبة في «الغريب» (1/ 591):
~~«يرويه أبو نعيم عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم».
~~وانظر: «علل الدارقطني» (3403).

# (4) * [797] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 86)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~463). قال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «لا يعرف، ذكره العقيلي».

# (5) زاد في (ظ): «هذا».
PageV02P319

# (1)    [746] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) في (ظ): «من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا».

# (3) * [798] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 86)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~466). قال الذهبي في «المغني» (1/ 335): «رافضي غال كأبيه».

# (4)    [747] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) في (ظ): «إسحاق بن إبراهيم» مقلوب.
PageV02P320

# (1) * [799] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص199)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~347)، «الميزان» للذهبي (4/ 88)، «اللسان» لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص301): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «ضعفه
~~الدارقطني».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 80).

# (3)    [748] رواه ابن عدي ms1674 في «الكامل» (5/ 350) من طريق عبد الله بن خراش، به.

# (4) القلنسوة: غطاء للرأس مختلف الأشكال والألوان، والجمع: قلانس. (انظر:
~~معجم الملابس) (ص402).

# (5)    [749] رواه الديلمي كما في «الغرائب الملتقطة» (700) من وجه آخر عن
~~أبي ذر، به.

# (6)    [750] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (838) من طريق عبد الله بن
~~خراش، به، روى ابن خلاد في «المحدث الفاصل» (ص316/ 317) عن محمد بن عثمان
~~بن أبي شيبة، قال: سمعت علي بن المديني يقول: جلست إلى عبد الله بن خراش
~~وأنا حدث فسمعته يقول: حدثنا العوام، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي،
~~أن النبي صص نصب المنجنيق على أهل الطائف، فعلمت أنه كذاب، لكن جده شهاب بن
~~خراش الثقة المأمون. اه.
PageV02P321

# (1) * [800] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 289)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 90)، «اللسان» لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر في «التقريب» (ص301):
~~«مقبول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «قال البخاري: «لا يتابع
~~عليه»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 79).

# (3)    [751] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (5/ 173) من طريق بشر بن
~~موسى، به، ومن طريق خالد بن عبد الله، به.

# (4) سقط من النسخ الثلاث، والصواب إثباته؛ فقد قال العقيلي بعد: «وقال جعفر
~~بن عون: عن الأجلح، كما قال ابن عيينة: عبد الله بن أبي الخليل»، وكذلك هو
~~في «مسند الحميدي» (785)، و«مسند أحمد» (19650)، وقد سبق ذكر رواية جعفر في
~~ترجمة الأجلح من الكتاب، وهي كذلك في «شرح المشكل» للطحاوي (4760).

# (5)  مخطوط [ق/158].

# (6) في الأصل: «متشاكون».
PageV02P322

# (1) هو: محمد بن سالم.

# (2)    [752] رواه الحميدي في «المسند» (785) من طريق الأجلح، به.

# (3) سقط من (م)، وقد سبق في ترجمة الأجلح من الكتاب، إسناد جرير، عن محمد
~~بن سالم، وقال: «هكذا قال: علي بن ذري»، أي: لم يقل: «علي بن ذريح»، كما
~~قال ابن عيينة. وانظر: «الكبير» للطبراني (5/ 173)، «أخبار القضاة» (1/
~~94)، وقد ذكر وكيع بعض أوجه الخلاف فيه. وراجع: علي بن ذري من «إكمال ابن
~~ماكولا» (3/ 383)، وقرأت لبعضهم أن «ذري» ترخيم «ذريح»، ولست أذكر في أي
~~موضع، وهو صحيح لغة.

# (4) في الأصل: «ذربي»، بزيادة باء بعد الراء، خطأ، راجع «المؤتلف» لعبد
~~الغني (ص55)، و«الإكمال» (3/ 383)، وانظر التعليق السابق لهذا.
PageV02P323

# (1) * [801] تنظر ms1675 ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص67)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 520)، «الكامل» لابن عدي (5/ 367)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص97)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 87). قال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «ضعفوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 78).

# (3) * [802] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 90)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~472). قال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (4) قال الخطيب في «التاريخ» (9/ 451) بعد أن نقل كلام العقيلي فيه: قلت:
~~قد اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة فوجدتها مستقيمة تدل على ثقته والله أعلم.

# (5) في (ظ): «لا يتابع على حديثه»، وانظر «تاريخ بغداد» (9/ 451).

# (6)    [753] رواه أحمد في «المسند» (6154)، وأصله في «مسلم» (2061) من
~~طريق أيوب، به.

# (7) لم ينفرد به ابن خيران، فقد رواه غندر عند ابن خزيمة (3/ 232)، ونصر بن
~~حماد، كما في حديث شعبة، لمحمد بن المظفر البزاز (رقم 72/العثمانية)، وعبد
~~الرحمن بن زياد الرصاصي عند الطحاوي في شرح المعاني (2/ 100).
PageV02P324

# (1)    [754] رواه ابن ماجه في «السنن» (3286) من وجه آخر عن عائشة.

# (2) في (م): عراك، تصحيف، وهو الذي اعتمده د. السرساوي، وهو في (ظ) على
~~الصواب، وانظر الإكمال لابن ماكولا (7/ 22)، وهو محمد بن علي بن داود،
~~بغدادي نزل مصر، من الحفاظ صحب أحمد وابن معين، ترجم له الخطيب (3/ 59)،
~~وابن عساكر في تاريخ دمشق (54/ 314) وغيرهما، وأغرب د. السرساوي في التدليل
~~على اختياره لعراك دون غزال، بالإحالة على تذكرة الحفاظ، وهو في السير وعند
~~سائر من ترجم له على الصحة.

# (3) مفعول يدخل، لكن كذا كتبت في الأصل و(ظ)، وهو في (م) على الصواب.

# (4) سبق أن ابن خيران لم يتفرد به.

# (5) * [803] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 89)، «اللسان» لابن حجر (4/
~~471). قال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «تكلم فيه العقيلي».

# (6)    [755] رواه الطحاوي في «شرح المعاني» (230) من طريق هشام بن حسان، به.

# (7) كتبت في الأصل بغير حرف المد: «طالت».
PageV02P325

# (1)    [756] رواه الطوسي في «مختصر الأحكام» (151) من طريق عبد الأعلى بن
~~عبد الأعلى، به، ورواه البخاري في «الصحيح» (897)، ومسلم في «الصحيح» (243)
~~من وجه آخر، عن أبي هريرة بذكر السواك فقط.

# (2) في (ظ): «هذا».

# (3) * [804] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 46)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 93)، «اللسان» لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر في «التقريب» (ص302):
~~«ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» ms1676 (1/ 337): «ثقة ثبت. تفرد بحديث الولاء عن
~~ابن عمر، قال العقيلي: «في رواية المشايخ عنه اضطراب». ثم ساق له حديثين
~~مضطربي الإسناد والاضطراب من غيره، وأخطأ العقيلي في إيراده في كتاب
~~«الضعفاء»».

# (4) قال الذهبي في «المغني»: «وأخطأ العقيلي في إيراده في كتاب «الضعفاء»».
~~اه. وقال في «ميزان الاعتدال»: «أحد الأئمة الأثبات، انفرد بحديث الولاء،
~~فذكره لذلك العقيلي في «الضعفاء»، وقال: «في رواية المشايخ عنه اضطراب»، ثم
~~ساق له حديثين مضطربي الإسناد، وإنما الاضطراب من غيره، فلا يلتفت إلى فعل
~~العقيلي؛ فإن عبد الله حجة بالإجماع، وثقه أحمد ويحيى وأبو حاتم». اه.
PageV02P326

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 164).

# (2)    [757] رواه البخاري في «الصحيح» (6764)، ومسلم في «الصحيح» (1529/
~~1) من طريق سفيان، به.

# (3) الولاء: ولاء العتق، وهو إذا مات المعتق ورثه معتقه، أو ورثة معتقه،
~~كانت العرب تبيعه وتهبه فنهي عنه، لأن الولاء كالنسب، فلا يزول بالإزالة.
~~(انظر: النهاية, مادة: ولا).

# (4)    [758] رواه البخاري في «الصحيح» (2550)، ومسلم في «الصحيح» (1529/
~~1) من طريق شعبة، به.

# (5)    [759] رواه البخاري في «الصحيح» (2550)، ومسلم في «الصحيح» (1529/
~~1) من طريق شعبة، به.

# (6)  مخطوط [ق/159].
PageV02P327

# (1)    [760] رواه أحمد في «المسند» (6318) عن موسى بن داود، به.

# (2)    [761] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 244) من طريق يحيى بن سعيد،
~~به، بنحوه.

# (3) كذا.

# (4)    [762] رواه البيهقي في «الكبرى» (8/ 330) من طريق أبي ضمرة، به.
PageV02P328

# (1) في المطبوع: آن، وقد رسمت في النسخ الثلاث: أنا. وأنى: حان، تقول: قد
~~أنى لك أن تفعل كذا، ويأني إنى، أي حان، وفي حديث الهجرة، عند أحمد: هل أنى
~~الرحيل، ومنه قوله تعالى {ألم يأن} [الحديد: 16]، المضارع، {غير ناظرين
~~إناه} [الأحزاب: 53]، المصدر، وهي بمعنى آن يئين، فهما لغتان، وقال الأصمعي
~~وابن جني: آن مقلوب عن أنى.

# (2)    [763] رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (92) من طريق يحيى، به.

# (3)    [764] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (7/ 323) من طريق سفيان، به.

# (4) في الأصل: «و»، خطأ، راجع «شرح العلل» (2/ 476)، وراوية سهيل عنه عند
~~مسلم، ورواية ابن عجلان عنه عند النسائي، ورواية يزيد بن الهاد عنه، عند
~~ابن حبان.
PageV02P329

# (1) * [805] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص202)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 528)، «الكامل» لابن عدي (5/ 399)، «الميزان» للذهبي ms1677 (4/ 91)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر في «التقريب» (ص302): «ضعيف»، وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 336): «ضعفوه».

# (2) سقطت من الظاهرية، وهي ثابتة في نسخة (م).

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 82).

# (4)    [765] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5)    [766] رواه البخاري في «الصحيح» (4429) من طريق عيسى بن يونس، به.

# (6) السحر: الرئة، أي: أنه مات وهو مستند إلى صدرها. (انظر: النهاية, مادة: سحر).

# (7) في (م) و(ظ): «أن»، في الموضعين.
PageV02P330

# (1) * [806] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 502)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 378)، «الميزان» للذهبي (4/ 92)، «اللسان» لابن حجر (9/ 196). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 337): «رافضي ضعفوه».

# (2)    [767] رواه الترمذي في «الجامع» (4091) من طريق آخر عن الأعمش، به.

# (3)    [768] رواه مسلم بطوله (1231/ 13) من طريق حاتم بن إسماعيل، به.

# (4)  مخطوط [ق/160].
PageV02P331

# (1)    [769] رواه الروياني في «مسنده» (1416) من طريق مكي بن إبراهيم، به.

# (2)    [770] رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (1557)، والمروزي في «السنة»
~~(68)، ورواه الحاكم (1/ 171)، من طريق العباس بن الفضل، ولم يذكر: عبد الله
~~بن أبي عبد الله، وكذلك رواه البيهقي في «الدلائل» (5/ 449)، «الاعتقاد» (296).

# وقد تصحف: زيد في «السنة» لابن أبي عاصم و«السنة» للمروزي إلى: يزيد،
~~وتصحف: النصري، في «السنة» للمروزي إلى: البصري، وهو في «السنة» لابن أبي
~~عاصم: النضري.

# (3) في (م): «البصري»، بالباء، تصحيف. انظر: «الإكمال» لابن ماكولا (1/
~~391)، وهو: عبد الله بن أبي عبد الله النصري المدني، واسم أبيه سالم مولى
~~مالك بن أوس بن الحدثان. راجع: «المتفق» للخطيب (3/ 1425)، وترجمة سالم بن
~~عبد الله النصري مولى مالك من «التهذيب».

# (4) في المطبوع: «يزيد»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، وتصحف أيضا في
~~السنة لابن أبي عاصم (رقم 1557)، وثور بن زيد، مدني، من رجال «التهذيب»،
~~وهو غير ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي.

# (5)    [771] رواه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1/ 111) من طريق موسى
~~بن إسحاق، به.
PageV02P332

# (1) * [807] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 153)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 554)، «الميزان» للذهبي (4/ 27، 96)، «اللسان» لابن حجر (9/ 334).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص308): «لين الحديث»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 325): «صدوق. قال ابن المديني: «ليس بشيء»».

# (2) «تهذيب التهذيب» (5/ 263) نقلا عن «التاريخ الصغير» للبخاري، والذي في
~~«الصغير» (2/ 231): «وقال عبد الصمد: ثنا عبد الله بن ذكوان، ثنا محمد ms1678 بن
~~المنكدر، عن جابر في الأذان، منكر الحديث».

# (3)    [772] رواه مسلم في «الصحيح» (1693) من طريق هشيم، به.

# (4) * [808] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 210)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 94)، «اللسان» لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر في «التقريب» (ص302):
~~«ثقة فقيه»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 337): «إمام ثبت. تكلم فيه بعضهم
~~بلا حجة».
PageV02P333

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 210).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 237).

# (3) في (ظ): «أحمد بن أبي الغمر»، وهو على الصحة في (م)، فهو الفقيه عبد
~~الرحمن بن أبي الغمر المهري المصري، صاحب الفقيه عبد الرحمن بن القاسم
~~المالكي، انظر: ترجمته من «ترتيب المدارك» في الطبقة الأولى من أهل مصر،
~~«الإكمال» (7/ 33)، وقد ترجم له الحافظ في «التهذيب» تبعا للكمال، ولم يرو
~~عنه أحد في الستة، وأحمد هو ابن ابنه زيد بن عبد الرحمن، والنص عند ابن
~~عساكر في «التاريخ» (28/ 61).

# (4) * [809] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 54)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 97)، «اللسان» لابن حجر (9/ 338). قال ابن حجر في «التقريب» (ص302):
~~«ثقة تغير حفظه قليلا».

# (5) قال ابن أبي حاتم في «العلل» (1887): «سمعت أبي وحدثنا عن أحمد بن شبيب
~~بن سعيد، عن عبد الله بن رجاء المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن
~~عمر، عن النبي صص قال: «الحلال بين والحرام بين ... » الحديث، قال أبي: ثم
~~كتب إلينا أحمد بن شبيب بن سعيد: اجعلوا هذا الحديث عن عبد الله بن عمر».
~~اه. وانظر أيضا المسألة (1923) من «العلل».
PageV02P334

# (1) رواه الدارقطني في «الكبرى» (775) وغيره، من طريق عبد الله بن نمير، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أنه أتي
~~بجنازة، وهو على غير وضوء، فتيمم ثم صلى عليها.

# (2)    [773] رواه الطبراني في «المعجم الصغير» (32) من طريق إبراهيم بن
~~محمد الشافعي، به، وقال: لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا عبد الله بن
~~رجاء، وقد رواه أيضا عبد الله بن رجاء، عن عبد الله بن عمر.

# (3) سقط من (ظ)، وهو ثابت في (م)، وهو: أبو علي أحمد بن محمد بن موسى
~~النوفلي المكي، روى عنه العقيلي في عدة مواضع.

# (4)    [774] رواه الطبراني ms1679 في «المعجم الأوسط» (2868) من طريق عبد الله بن
~~رجاء، به.

# (5) هو محمد بن علي بن زيد الصائغ، حدث عن أحمد بن شبيب. انظر ترجمة أحمد
~~في «تهذيب الكمال» (1/ 327)، وفي (ظ)، (م): «محمد بن أيوب»، وهو: محمد بن
~~أيوب بن يحيى بن الضريس، له أيضا رواية عن أحمد بن شبيب، ورواية محمد بن
~~علي عن أحمد أكثر وأشهر، وهي منشورة عند الطبراني والحاكم والبيهقي
~~والخطيب.

# (6) كذا في النسخ الثلاث، وقد حدث به ابن شبيب أولا عن عبيد الله بن عمر،
~~ثم رجع عنه فرواه عن أخيه الضعيف، عبد الله بن عمر، انظر «علل» الرازي
~~(1887، 1923)، و«علل» الدارقطني (2956)، فوقع في ظني أن العقيلي يريد رواية
~~عبد الله المكبر، وإلا فقد ساق رواية عبيد الله المصغر الثقة أولا؟ أو هل
~~يريد المتن؟  الله أعلم.

# وقد رواه البيهقي في «الزهد» (865)، من طريق عبيد بن شريك، ثنا إبراهيم بن
~~محمد الشافعي، ثنا عبد الله بن رجاء، عن عبد الله بن عمر؛ ثم من طريق أبي
~~حاتم الرازي، عن إبراهيم بن محمد الشافعي، وأحمد بن شبيب بن سعيد قالا: ثنا
~~عبد الله بن رجاء، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهب
~~قال: قال النبي صص: «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك مشتبهات، فدع ما
~~يريبك إلى ما لا يريبك»؛ ومن طريق محمد بن غالب، عن أحمد بن شبيب بن سعيد،
~~بالبصرة عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~مرفوعا: «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك شبهات، فمن ترك كان أبرأ لدينه،
~~ومن وقع يوشك أن يواقع الحرام كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يواقعه ولا
~~يشعر»، ثم قال: تفرد به عبد الله بن رجاء المكي، ويشبه أن تكون رواية أبي
~~حاتم عنهما عن ابن رجاء عن عبد الله بن عمر، أصح من رواية من قال: عبيد
~~الله. انتهى.
PageV02P335

# (1) * [810] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص202)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 503)، «الكامل» لابن عدي (5/ 306)، «الميزان» للذهبي (4/ 103)،
~~«اللسان» لابن ms1680 حجر (9/ 339). قال ابن حجر في «التقريب» (ص304): «صدوق فيه
~~لين»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 339): «ضعفه جماعة، وقال أحمد: «ثقة»».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص152).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 157).
PageV02P336

# (1) * [811] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص67)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص202)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 499)، «الكامل» لابن عدي (5/ 201)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 452). قال ابن حجر في «التقريب» (ص303): «متروك اتهمه
~~بالكذب أبو داود وغيره»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 339): «تركوه».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 60).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 76).

# (4)  مخطوط [ق/161].

# (5) كذا شكلت.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 67).

# (7) «الكامل» لابن عدي (5/ 201).

# (8) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (28/ 275).
PageV02P337

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 444).

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (28/ 275).

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص268). وقوله: «مرمدا» كذا ضبطها
~~بضم، ففتح، ثم ميم مشددة مكسورة، وفي كتب اللغة: أرمد ورمد، أهلك، ورمدته،
~~أهلكته، والمرمد والمرمود: الهالك، وهي عبارة نادرة، وقفت على أختين لها:
~~إحداهما: قالها زهير بن معاوية في زائدة بن قدامة، قال ابن معين: «قيل
~~لزهير بن معاوية: زائدة، تعرفه؟ قال: نعم، أعرفه، ولم يزل مرمدا». اه.
~~«معرفة الرجال» (2/ 79/رقم 175)، وما أظنها بمعنى الأولى، والأخرى: قالها
~~محمد بن الفضل في ابن الأعرابي اللغوي، قال: «لم يزل ابن الأعرابي عندنا
~~مرمدا في علمه، غير مفارق للناس، حتى قدم علينا أعراب من اليمامة، ففاتحهم
~~الغريب ففتقوا له، وكان علمه الذي حصل في نحو من شهر». اه. «طبقات
~~النحويين» للزبيدي (ص196)، يعني أنه كان قليل العلم، فلم يتميز عن أقرانه
~~حتى جاء الأعراب، والله أعلم. وقد تحرفت الكلمة في (م) إلى: «مرتدا».
PageV02P338

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 96).

# (2) في الأصل: «قال».

# (3)    [775] رواه البخاري في «الصحيح» (3467) من طريق آخر عن إبراهيم بن
~~سعد، به.

# (4)    [776] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (1/ 389) عن عبد الله بن زياد بن
~~سمعان، به.

# (5)    [777] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (1/ 389) عن عبد الله بن زياد بن
~~سمعان، به.
PageV02P339

# (1) في (ظ): «اخلعهما».

# (2)    [778] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (2/ 418) عن شبابة، به.

# (3)    [779] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2759) عن إبراهيم، به،
~~وقال: «لم يرو هذا الحديث عن روح إلا يزيد».

# (4)    [780] رواه أبو داود في «السنن» (385) من طريق محمد بن ms1681 كثير، به.

# (5) الأذى: ما يؤذي كالشوك والحجر والنجاسة ونحوها. (انظر: النهاية, مادة: أذى).

# (6)    [781] رواه أبو داود في «السنن» (655) من طريق بقية وشعيب بن إسحاق،
~~ورواه ابن حبان في «الصحيح» (2182) من طريق دحيم، عن بشر بن بكر - ثلاثتهم،
~~عن الأوزاعي، به.

# (7) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (م)، أي: «وقال أحمد بن داود»، وفي (ظ):
~~«حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عمرو ... ».
PageV02P340

# (1)  مخطوط [ق/162].

# (2) * [812] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 62)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 401)، «الميزان» للذهبي (4/ 102)، «اللسان» لابن حجر (4/ 481).،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 339): «منكر الحديث».

# (3) اليمامي، كما في بعض الأسانيد، وقد تصحف في «علل» الرازي (1105) إلى:
~~عبد الله بن زيد.

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 95).

# (5)    [782] رواه ابن الجوزي «الموضوعات» (2/ 245) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي.
PageV02P341

# (1) هو: محمد بن إسماعيل، كما في (م)، (ظ).

# (2) في (ظ)، (م): «أعز»، بإسقاط الميم.

# (3) في (ظ): «حديث ابن جريج أولى».

# (4) * [813] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص68)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص203)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 501)، «الكامل» لابن عدي (5/ 268)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 108). قال ابن حجر في «التقريب» (ص306): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 340): «تركوه».

# (5) في الأصل: «عبد الله» مكبرا، تصحيف، وقد سبق على الصواب في ترجمة السري
~~بن إسماعيل، وهو: الإمام الحافظ أبو قدامة السرخسي عبيد الله بن سعيد
~~اليشكري، من رجال «التهذيب».

# (6) «التاريخ الأوسط» للبخاري (3/ 512).

# (7) في الأصل: جعفر، تصحيف، وهو على الصحة في (م) و(ظ)، وقد تكررت رواية
~~العقيلي عنه، عن أبي قدامة، في الكتاب، وذكره ابن قطلوبغا في الثقات (8/
~~256)، ونقل عن مسلمة توثيقه.
PageV02P342

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 71).

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 268).

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 501).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص166).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 484).

# (6) * [814] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 70)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 108)، «اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص306):
~~«صدوق ربما وهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 340): «ثقة. ضعفه أبو حاتم،
~~ووثقه أحمد وابن معين، وقال القطان: «صالح تعرف وتنكر»».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 238).
PageV02P343

# (1) كذا في الأصل، والذي في (م)، (ظ): جعفر، وظني أنه الصواب، والله أعلم،
~~وهو أبو الفضل جعفر بن محمد السوسي، وقد سبق ms1682 هذا الإسناد بمثل هذه العبارة
~~في ترجمة سلمة بن نبيط، وعبد الله بن محمد، في الإسناد، إن صح، فهو البغوي
~~أبو القاسم.

# (2) «التهذيب» للمزي (15/ 40).

# (3) * [815] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 376)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 112)، «اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص306):
~~«ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 341): «قال البخاري: «في حديثه نظر»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 108).

# (5)    [783] رواه أبو داود في «السنن» (3176) من طريق حاتم بن إسماعيل، به.

# (6) في المطبوع: «القرجني» خلافا لما في (ظ)، (م)، وأحال د. السرساوي على
~~ما نص عليه في «الأنساب»، وفي «الأنساب» ما نصه: «القرجني: بضم القاف،
~~وسكون الراء، وفتح الجيم، وفي آخرها النون؛ هذه النسبة إلى قرجن، وهي: قرية
~~من قرى الري، هكذا ذكره أبو كامل البصري، والمشهور بهذه النسبة: علي بن
~~الحسين القرجني، روى عن إبراهيم بن موسى الفراء، حدث عنه العقيلي». اه.
~~تبعا لما في «الإكمال» (7/ 86) و«مشتبه النسبة» لعبد الغني (67)، وجاء في
~~«معجم البلدان»: «قرج، بالفتح، ثم السكون، والجيم، كورة بالري، ينسب إليها:
~~علي بن الحسين القرجي، يروي عن إبراهيم بن موسى الفراء، روى عنه العقيلي».
~~اه. وقد جاء في ترجمة مصعب بن سلام من (ظ): «القرجي: بإسقاط النون»، وانظر:
~~ترجمة محمد بن أنس بن عبد الحميد، وعمرو بن هاشم الجنبي، من الكتاب، وقد
~~صحف هناك وقلب. وزاد السمعاني نسبة «القرجي»، وقال: «بضم القاف، وسكون
~~الراء، وفي آخرها الجيم؛ هذه النسبة إلى قرج، وهي قرية من قرى الري فيما
~~أظن». اه. وزاد في «اللباب»: «القرجي: بفتح القاف»، وقال: «هي ناحية
~~بالري». اه. ويظهر أن الأمر عندهم غير محرر، والزيادة التي في هذه النسخة
~~ترفع الإشكال هنا، والله أعلم.

# (7) ليست في (م)، ولا  (ظ).
PageV02P344

# (1) الحبر: العالم، وجمعه: أحبار. (انظر: النهاية, مادة: حبر).

# (2) فصل في (ظ) بين الروايتين، مع بعض الاختلاف، فذكر رواية عامر، ثم قال:
~~«وروي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «إذا رأيتم
~~الجنازة فقوموا، ومن تبعها فلا يقعد حتى توضع»».

# (3) * [816] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص203)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~279)، «الميزان» للذهبي (4/ 110)، «اللسان» ms1683 لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص306): «صدوق تغير حفظه»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 340):
~~«صدوق، قال أبو حاتم والنسائي: «تعرف وتنكر». وكذا قال قبلهما عمرو بن مرة».

# (4) انظر: «الموضح» للخطيب (1/ 330).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 73).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 227).
PageV02P345

# (1) في (م)، (ظ): «لأخرجنه» بالنون.

# (2) في (م): «لألبسنه».

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 279).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 482).

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 99).

# (6)    [784] رواه الترمذي في «جامعه» (3406) من طريق أبي الوليد، وغيره،
~~عن شعبة، به.

# (7)  مخطوط [ق/163].

# (8) يرى الإمام النسائي أن راوي هذا الخبر، هو عبد الله بن سلمة الأفطس،
~~فقال في «السنن» (4114): «هذا حديث منكر، حكي عن شعبة قال: سألت عمرو بن
~~مرة عن عبد الله بن سلمة فقال: تعرف وتنكر، قال النسائي: وعبد الله بن سلمة
~~الأفطس متروك الحديث، ثم قال: كان هذا الأفطس يطلب الحديث مع يحيى بن سعيد
~~القطان وكان من أسنانه». انتهى، أي من أقرانه، وهذا مما وهم فيه الإمام،
~~ولم يتابع عليه، فالراوي هنا أقدم من الأفطس كما ترى، وهو يروي عن جماعة من
~~الصحابة، بل قال الحاكم: إنه من كبار أصحاب علي وابن مسعود.
PageV02P346

# (1) القذف: رمي المرأة بالزنا. (انظر: النهاية, مادة: قذف).

# (2) المحصنة: العفيفة. (انظر: اللسان, مادة: حصن).

# (3) الزحف: الجهاد ولقاء العدو في الحرب. (انظر: النهاية, مادة: زحف).

# (4) في (ظ): «رسول الله»، خطأ، فرواية أبي الوليد عند الترمذي وغيره: «نشهد
~~أنك نبي»، أما هذه اللفظة فقد تفرد بها يحيى بن سعيد القطان، وخالفه فيها
~~غندر، وأبو الوليد، وأبو داود. وعبد الله بن إدريس، وأبو أسامة ويزيد بن
~~هارون، كلهم يقول: «نشهد أنك نبي»، قال أحمد: «خالف يحيى بن سعيد غير واحد،
~~فقالوا: «نشهد أنك نبي»، قال أحمد: ولو قالوا: «نشهد أنك رسول الله»، كانا
~~قد أسلما، ولكن يحيى أخطأ فيه خطأ قبيحا». انتهى، «العلل» لعبد الله بن
~~أحمد (3/ 83)، وقال الطحاوي في شرح المشكل (1/ 55): «هذا الحرف نشهد أنك
~~رسول الله، لم يقله أحد في هذا الحديث من أصحاب شعبة إلا يحيى بن سعيد».
~~انتهى، والظاهر أن من قال: «رسول ms1684 الله»، رواها بالمعنى.

# وما وقع في «المعجم الكبير» (8/ 83)، من طريق أبي الوليد: «أنك رسول الله»،
~~خطأ، وهو على الصواب في «المختارة» (8/ 28).

# (5) * [817] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص202)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 513)، «الكامل» لابن عدي (5/ 326)، «الميزان» للذهبي (4/ 111)،
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 487). قال الذهبي في «المغني» (1/ 341): «تركوه».

# (6) أي صار شظايا، تقول: شظا الشيء وتشظى، إذا تطاير شظايا، وأصل التشظي في
~~اللغة، التفرق والتشقق. وانظر «الصحاح» (شظي)، «تاج العروس» (شظي)
PageV02P347

# (1) * [818] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 109)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 487). قال الذهبي في «المغني» (1/ 340): «تكلم فيه العقيلي».

# (2)    [785] رواه الطبراني في «الأوسط» (4886)، «الصغير» (724) من طريق
~~وهب بن بقية، به.

# (3) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (4) في (م)، (ظ): «من».
PageV02P348

# (1)    [786] رواه الآجري في «الشريعة» (23) من طريق عبد الرحمن الإفريقي، به.

# (2) * [819] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 405)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 116)، «اللسان» لابن حجر (4/ 496). قال الذهبي في «المغني» (1/ 341):
~~«ضعفه أبو حاتم وغيره، واسطي».

# (3) فرق الخطيب البغدادي في «تلخيص المتشابه» (1/ 350) بين الزهري والكوفي،
~~خلافا للعقيلي وابن عدي. وانظر: «تاريخه» (9/ 469).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 489).

# (5)    [787] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 405) من طريق أحمد بن حاتم، به.

# (6) سقط من الأصل، والصواب إثباته، كما في (م)، (ظ). وراجع: «الكامل» ترجمة
~~عبد الله هذا، «تاريخ بغداد» (9/ 469)، «تلخيص المتشابه» (1/ 350) و(1/ 566).

# (7)    [788] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 405) من طريق عبد الله بن سنان، به.
PageV02P349

# (1) * [820] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 371)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 106)، «اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص305):
~~«وثقه العجلي»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 339): «لا يعرف».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 97).

# (3)    [789] رواه أبو داود في «السنن» (4132) عن موسى بن إسماعيل، به.
PageV02P350

# (1) * [821] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 404)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 117)، «اللسان» لابن حجر (4/ 499). قال الذهبي في «المغني» (1/ 341):
~~«لا يعرف، وحديثه منكر. روى عنه: سعد بن نصر. وذكر أنه خوارزمي والحسين بن
~~عيسى البسطامي».

# (2) في الأصل: «بن» تصحيف.

# (3)    [790] رواه الطبراني في «الأوسط» (7015) من طريق عبد الله بن سيف، به.

# (4) كذا في الأصل، (م)، مصغرا، وكذلك هو في «معجم الإسماعيلي» (ترجمة رقم
~~363)، وفي (ظ): «الحسن»، مكبرا، وكذلك جاء في «تاريخ بغداد» (13/ 251)، في
~~جملة من اسم أبيه: الحسن، وظني أن الحسن أصح، وهو ms1685 في بعض الكتب على
~~الوجهين، فيحرر، ويرد في الأسانيد باسم أبي القاسم بن أبي العنبر، وأبي
~~الحسن بن أبي العنبر، وهو أبو القاسم علي بن الحسين، أو الحسن، بن أحمد بن
~~أبي العنبر المروذي، ابن عم سريج بن يونس، قال الخطيب: «كان ثقة». اه، ولم
~~يعرفه بعض من ترجم لرجال الطبراني فقال: مجهول الحال.

# (5)  مخطوط [ق/164].

# (6) جاءت هذه الجملة في هذا الموضع من (م)، وتأخرت في (ظ)، فظنها د.
~~السرساوي سقطت من (م).

# (7) * [822] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 527)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 354)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص98)، «الميزان» للذهبي (4/ 106)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص305): «زاهد صدوق
~~روى مناكير كثيرة تفرد بها»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 339): «ضعفوه».

# (8) زاد في (ظ): «وقد رواه غير خلف، فأدخل بين عبد الله بن السري ومحمد بن
~~المنكدر رجلين مشهورين بالضعف».
PageV02P351

# (1)    [791] رواه ابن ماجه في «السنن» (259) من طريق خلف، به.

# (2)    [792] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (441) من طريق عبد الله بن
~~السري، عن سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، به.

# (3) انظر في ضبط هذه اللفظة، تعليق المعلمي على «الإكمال» (4/ 463).

# (4) زاد في (ظ): «يومئذ».

# (5) كذا وقع للعقيلي، من طريق أحمد بن إسحاق عن ابن السري، ورواه غيره عن
~~عبد الله بن السري، فجعلوا بينه وبين محمد بن المنكدر، ثلاثة أنفس، فقد
~~رواه ابن عدي في الكامل، من طريق خلف عن ابن السري عن ابن المنكدر عن جابر،
~~ثم قال: قال لنا ابن صاعد: وقد رواه سريج بن يونس وقدماء شيوخنا عن خلف بن
~~تميم هكذا، وكانوا يرون أن عبد الله بن السري هذا شيخ قديم ممن لقي ابن
~~المنكدر، وسمع منه؛ وممن صنف المسند فقد رسمه باسمه في الشيوخ الذين رووا
~~عن ابن المنكدر، فحدثنا به عن شيخ خلف بن تميم، فإذا هو أصغر منه، وإذا خلف
~~قد أسقط من الإسناد ثلاثة نفر، حدثناه موسى بن النعمان أبو هارون بمصر، قال
~~حدثنا عبد الله بن السري بأنطاكية، حدثنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة ms1686 بن عبد
~~الرحمن القرشي، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر عن جابر ... قال لنا
~~ابن صاعد: وقد حدثونا عن الشيخ الذي حدث به عن شيخ خلف بن تميم، قال ابن
~~صاعد: حدثناه محمد بن معاوية الأنماطي، حدثنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن
~~عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان عن محمد بن المنكدر عن جابر ... ثم رواه ابن
~~عدي من طريق أحمد بن نصر، كرواية موسى بن النعمان.

# وتابعهما أيضا: أحمد بن خليد الحلبي، عند الطبراني في الأوسط (1/ 136)،
~~ومحمد بن يحيى بن رزين، ويوسف بن بحر، كما في العلل للدارقطني (3212)، وقال
~~الدارقطني: وهو أصغر سنا من خلف بن تميم، وبينه وبين محمد بن المنكدر ثلاثة
~~أنفس. انتهى، وانظر تاريخ بغداد (9/ 471)، وتاريخ ابن عساكر (17/ 5) وتبيين
~~كذب المفتري (ص30/دار الكتاب العربي).
PageV02P352

# (1) * [823] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 369)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 117)، «اللسان» لابن حجر (4/ 498). قال الذهبي في «المغني» (1/ 341):
~~«قال البخاري: «لا يتابع في حديثه»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 110).

# (3) غير منقوطة في الأصل، وفي (م): «يقول» في الموضعين.

# (4) في الأصل: «صلوته»، بالواو، دون السابقتين، فقد رسمتا بالألف.

# (5) قال ابن رجب في «شرح البخاري» (5/ 415): «خرجه وكيع في كتابه، عن جعفر،
~~به، وخرجه عنه ابن أبي شيبة في كتابه (5174)، وخرجه عبد الرزاق في كتابه
~~(3/ 175) عن معمر، عن جعفر، به، وخرجه الأثرم والدارقطني (2/ 17)، ورواه
~~الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله، عن وكيع، عن جعفر، واستدل به.

# وهذا إسناد جيد، وجعفر حديثه من غير الزهري حجة يحتج به، قاله الإمام أحمد
~~والدارقطني وغيرهما.

# وثابت بن الحجاج جزري، تابعي معروف، لا نعلم أحدا تكلم فيه، وقد خرج له أبو داود.

# وعبد الله بن سيدان السلمي المطرودي، قيل: إنه من الربذة، وقيل: إنه جزري،
~~يروي عن أبي بكر وحذيفة وأبي ذر، وثقه العجلي، وذكره ابن سعد في طبقة
~~الصحابة ممن نزل الشام، وقال: «ذكروا أنه رأى النبي صص»، وقال القشيري في
~~«تاريخ الرقة» (ص35): «ذكروا أنه أدرك النبي صص».

# وأما البخاري فقال: «لا يتابع على حديثه»، كأنه يشير إلى حديثه هذا، ms1687 وقول
~~ابن المنذر (2/ 354، 355): «إن هذا الحديث لا يثبت» هو متابعة لقول
~~البخاري، وأحمد أعرف الرجال من كل من تكلم في هذا الحديث، وقد استدل به،
~~واعتمد عليه». انتهى.
PageV02P353

# (1) * [824] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 278)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 120)، «اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص307):
~~«ثقة فيه نصب»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 342): «ثقة ناصبي. كان سليمان
~~التيمي سيئ الرأي فيه».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 81).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 439).

# (4) * [825] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص203)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 519)، «الكامل» لابن عدي (5/ 286)، «الميزان» للذهبي (4/ 119)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص307): «صدوق
~~يتشيع»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 342): «وكان من أصحاب المختار في
~~شبيبته، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، ولينه النسائي، وقال الجوزجاني:
~~«كذاب»».

# (5) ليست في (م)، (ظ).
PageV02P354

# (1) رواه الطبراني في «الكبير» (3/ 125) عن بشر، عن الحميدي، عن سفيان، عن
~~عبد الله بن شريك، عن بشر، بالإسناد نفسه إلى عبد الله بن شريك، عن بشر بن
~~غالب، عن الحسين بن علي قال: من أحبنا للدنيا، فإن صاحب الدنيا يحبه البر
~~والفاجر، ومن أحبنا لله، كنا نحن وهو يوم القيامة كهاتين، وأشار بالسبابة
~~والوسطى، ورواه أيضا ابن عساكر في «التاريخ» (14/ 184)، من رواية حمزة
~~الزيات، عن عبد الله.

# (2) * [826] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 82)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 118)، «اللسان» لابن حجر (9/ 340). قال ابن حجر في «التقريب» (ص307):
~~«ثقة فقيه».

# (3) ثمة راو آخر؛ عبيد الله بن شبرمة. قال العقيلي: «ضعيف»، ثم قال الذهبي
~~في ترجمته في «الميزان»: «هذا معدوم لا وجود له، نعم الذي في كتاب العقيلي:
~~عبد الله بن شبرمة».

# (4) رواه وكيع في «أخبار القضاة» (3/ 56)، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن
~~الحسن بن عيسى، عن جرير قال: سمعت ابن شبرمة يقول: «رحم الله إبراهيم، رخص
~~في النبيذ، والأمة على غير ذلك».

# ورواه النسائي في «السنن الكبري» (5454)، عن إسحاق، عن جرير، عنه قال: «رحم
~~الله إبراهيم، شدد الناس في النبيذ، ورخص فيه».

# وعقد فصلا في ذكر الاختلاف على إبراهيم في النبيذ.

# (5) * [827] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 289)، «الميزان» ms1688 للذهبي
~~(4/ 128)، «اللسان» لابن حجر (4/ 503). قال الذهبي في «المغني» (1/ 343):
~~«قال هشام بن يوسف: «ضعيف»».

# (6) كذا ضبطه بضم الكاف في الموضعين، وزاد سكون اللام في الموضع الثاني،
~~ولم أر من ضبط هذا الاسم، وجاء في «الجرح» و«إكمال مغلطاي»: «كلمي» بالميم،
~~والظاهر أنه تصحيف، وجاء في ترجمة أبيه من «الجرح» بالباء.
PageV02P355

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 84).

# (2)    [793] رواه الطبراني في «الكبير» (11/ 55) من طريق الحسن الحلواني،
~~به، وهو خبر طويل.

# (3) * [828] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 85)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 126)، «اللسان» لابن حجر (9/ 341). قال ابن حجر في «التقريب» (ص308): «ثقة».

# (4) قال الذهبي في «الميزان»: «قلت: ذكره العقيلي في كتابه، فلذا ذكرته».

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 153).

# (6) * [829] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص201)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 534)، «الكامل» لابن عدي (5/ 342)، «الميزان» للذهبي (4/ 121)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 472). قال ابن حجر في «التقريب» (ص308): «صدوق كثير
~~الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 342):
~~«مكثر. صالح الحديث، له مناكير، والصحيح أن البخاري روى عنه في «الصحيح»،
~~وروى عنه: ابن معين. قال أبو زرعة: «كان حسن الحديث». وقال الفضل الشعراني:
~~«ما رأيته إلا وهو يحدث أو يسبح». وقال ابن عدي: «هو عندي مستقيم الحديث
~~وله أغاليط». وقال أبو حاتم: «لم يكن ممن يكذب». وأما الحافظ جزرة فقال:
~~«كان يكذب». وقال النسائي: «ليس بثقة». وقال غيره: «ضعيف»».
PageV02P356

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 213).

# (2) وانظر «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 242).

# (3)  مخطوط [ق/165].

# (4) * [830] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 370)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 129)، «اللسان» لابن حجر (9/ 341). قال ابن حجر في «التقريب» (ص308):
~~«صدوق لينه البخاري»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 343): «عن: سعيد بن زيد
~~«العشرة في الجنة». قال البخاري: «لم يصح»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 124).

# (6)    [794] رواه أبو داود في «السنن» (4648) من طريق ابن إدريس، به.

# (7) رسمت في الأصل، و(ظ): «حرى»، بألف مقصورة، مجودة، في كل المواضع، إلا
~~الأخير من (ظ)، أي أنها بالقصر، لا بالمد، والقصر لغة في حراء، وهي في (م)
~~بالمد: «حرا».

# (8) السائل هو عبد الله بن ظالم، والمجيب هو سعيد بن زيد رضي الله عنه.

# (9) سقطت من الأصل.
PageV02P357

# (1) انظر: «علل الدارقطني» ms1689 (المسألة 663).

# (2) في الأصل: «أبو جعفر»، تصحيف، وهو أبو خالد عبد العزيز بن أبان القرشي
~~الأموي الكوفي، نزيل بغداد، من رجال «التهذيب».

# (3) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (4) انظر: «علل الدارقطني» (المسألة 664).
PageV02P358

# (1) في الأصل: «الصباح» بالباء الموحدة، تصحيف. انظر: «المؤتلف» للدارقطني
~~(3/ 1446)، «الإكمال» (5/ 161).

# (2) * [831] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 385)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 132)، «اللسان» لابن حجر (4/ 505). قال الذهبي في «المغني» (1/ 343):
~~«لم يثبت حديثه».

# (3) جاء في «اللسان» (4/ 505): «عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية
~~المخزومي، عن أبيه، عن أم سلمة، لم يصح حديثه، قال البخاري: «وفي إسناده
~~نظر». انتهى، قلت (ابن حجر): لم يذكره في «الضعفاء»، وإنما ذكره في
~~«التاريخ» فقال ما نصه: «عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية القرشي
~~المخزومي، عن أم سلمة، عن النبي صص قال: «توضئوا مما مست النار»، قاله محمد
~~بن عبيد الله، عن عبد العزيز بن محمد، يعني: الدراوردي، عن ابن أبي ذئب، عن
~~الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن ثوبان، يعني: عنه، في إسناده نظر، ثم ساق
~~من طريق سليمان بن يسار، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، عن عمر في
~~العدة». هذا جميع ما وجدته، لم أر فيه: «عن أبيه»، أر فيه: «عن أبيه»، وليس
~~عندي تردد أنها زيادة باطلة هنا، ولم أر فيه: «لم يصح حديثه»، وهي محتملة
~~لأن تكون سقطت من النسخة». انتهى. والظاهر من السياق أنها من كلام الذهبي
~~لا البخاري، وهذه الجملة ثابتة في الموضعين من النسخ الثلاث. هذه رواية آدم
~~بن موسى، إن صحت إليه، أما الدولابي محمد بن أحمد بن حماد فلم يذكرها في
~~رواية ابن عدي عنه، قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: «عبد الله بن
~~عبد الله بن أبي أمية المخزومي، عن أم سلمة، عن النبي صص، في إسناده نظر».
~~اه. وكذلك ليست في النسخة المطبوعة، وهي من رواية ابن سهل، لكن يشوش عليه
~~ما جاء في الإسناد، وسيأتي الكلام على ما فيه.
PageV02P359

# (1) في المطبوع: «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)، ms1690 (م)، من
~~رجال «التهذيب»، وعمه هو: يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري.

# (2) سقطت من (ظ)، والحديث رواه أحمد في «المسند» (16600)، عن يعقوب، عن
~~أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أبي
~~أمية، أنه رأى النبي صص ... وكذلك ذكره ابن أبي حاتم في «العلل» (رقم 230)،
~~وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (3/ 1589) عن ابن إسحاق، ورواه محمد بن عبد
~~الرحيم صاعقة، عن يعقوب، كما في «الآحاد والمثاني» (2/ 50)، و«المتفق»
~~للخطيب (2/ 1252)، لكنه قال: «عروة، عن عبد الله بن أبي أمية قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ... »، فهل هذا من اضطراب ابن إسحاق، أو من
~~الخطأ عليه؟

# (3)    [796] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (14/ 271) من طريق سليمان، به.

# (4) ملتحفا: متغطيا. (انظر: النهاية, مادة: لحف).
PageV02P360

# (1) زاد في (ظ): «وقد روي في الصلاة في ثوب واحد غير حديث، بأسانيد جياد»،
~~وكتب على أولها: «لا»، ولم يظهر ما على آخرها.

# (2) * [832] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص257)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 517)، «الكامل» لابن عدي (5/ 300)، «الميزان» للذهبي (4/ 132). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص309): «صدوق يهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 343):
~~«قال أحمد: «ضعيف»».

# (3) في الأصل: «بن أبي»، خطأ، فهو: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك
~~بن أبي عامر الأصبحي. راجع: «التاريخ» و«الجرح»، وهو من رجال «التهذيب».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 225).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 232).

# (6) «الكامل» لابن عدي (5/ 300).

# (7) «الكامل» لابن عدي (5/ 301).

# (8) «تاريخ الدارمي» (ص190).

# (9) «التاريخ» للبخاري (5/ 127).
PageV02P361

# (1)    [797] رواه البخاري في «الصحيح» (3544)، ومسلم في «الصحيح» (2419)،
~~كلاهما من وجه آخر عن ربيعة، به، ورواه أبو حنيفة في «مسنده» للحارثي (1/
~~250) من وجه آخر عن يحيى بن سعيد، به.

# (2) في (ظ)، (م): «توفي»، تصحيف فاحش، والظاهر أنه سقطت من النص جملة:
~~«وتوفي وهو ابن ستين سنة وليس في رأسه ... »، كما هي رواية ربيعة في
~~الصحيحين وغيرهما، إن لم يكن الرواي قد اختصره على ما ترى، ولم أقف على
~~رواية الأويسي.

# (3)  مخطوط [ق/166].

# (4) وتابعهما سليمان بن بلال، انظر البداية والنهاية (8/ 110).

# (5)    [798] رواه البزار في «المسند: البحر الزخار» (12/ 336) من طريق
~~يونس بن محمد، به.

# (6) * [833] تنظر ترجمته: ms1691 «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 93)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 133)، «اللسان» لابن حجر (4/ 507). قال ابن حجر في «التقريب» (ص310):
~~«لين الحديث»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 344): «لا يعرف. قال العقيلي:
~~«لا يتابع على حديثه»».
PageV02P362

# (1)    [799] رواه أبو نعيم في «الحلية» (2/ 174) من طريق يعقوب بن حميد بن
~~كاسب، به.

# (2) * [834] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص129)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص255)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 501)، «الكامل» لابن عدي (9/ 197)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 133). قال ابن حجر في «التقريب» (ص623): «رموه بالوضع
~~وقال مصعب الزبيري كان عالما»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 344): «كذبه
~~أحمد بن حنبل».

# (3) كان في الأصل: «أبو بكر بن عبد الله»، ثم ضرب على كلمة: «بن».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 510).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 157).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 232).
PageV02P363

# (1) * [835] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص198)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~275)، «الميزان» للذهبي (4/ 134)، «اللسان» لابن حجر (9/ 341). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص311): «صدوق يخطئ ويهم»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 344):
~~«قال أبو حاتم والنسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) في (ظ): «الطائي»، تصحيف.

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص141).

# (4) * [836] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 94)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 135، 282) , «اللسان» لابن حجر (4/ 509)، (9/ 353). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص340): «مقبول».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 131).

# (6)    [800] رواه الترمذي في «جامعه» (4169) من طريق عبيدة بن أبي رائطة، به.

# (7)    [801] رواه أحمد في «المسند» (17077) من طريق إبراهيم بن سعد، به.
PageV02P364

# (1)    [802] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) انظر: ترجمة أحمد بن عمران الأخنسي من الكتاب.

# (3) * [837] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 375)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 135)، «اللسان» لابن حجر (4/ 510). قال الذهبي في «المغني» (1/ 345):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (4) ضبطه في الأصل بفتح الهمزة، وكسر السين، وهو كذلك في «الإكمال» (1/ 60).

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 131).

# (6)    [803] رواه أحمد في «مسنده» (12610) من وجه آخر، عن أنس بن مالك، به.

# (7) في الأصل: «المخرمي»، تصحيف، وجاء على الصحة في (م)، (ظ)، وهو من رجال
~~التهذيب.

# (8) اللحد: الشق الذي يكون في جانب القبر، وقيل: الذي يحفر في عرضه. (انظر:
~~اللسان, مادة: لحد).
PageV02P365

# (1) * [838] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 138)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 515). قال الذهبي في «المغني» (1/ 345): «أتى بحديث منكر لا يعرف، ساقه
~~العقيلي».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (3)    [804] رواه الطبراني في «الأوسط» (1250) من طريق عبد ms1692 الله بن عبد
~~الرحمن، به.

# (4)  مخطوط [ق/167].

# (5) * [839] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 496)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 211)، «الميزان» للذهبي (4/ 143)، «اللسان» لابن حجر (9/ 342). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص313): «ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 346):
~~«وثقه غير واحد. وقال ابن عدي: «الضعف على حديثه بين». وقال ابن معين: «ليس
~~بشيء»».

# (6) زاد في (ظ): عن جابر.

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 181).

# (8)    [805] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (58047) من طريق موسى بن
~~عبيدة، به.
PageV02P366

# (1) * [840] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 143)، (7/ 388)، «اللسان»
~~لابن حجر (4/ 522)، (9/ 474). قال ابن حجر في «التقريب» (ص653): «لين
~~الحديث».

# (2)    [806] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 261) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) ملحقة بين السطور ويشبه أن تكون بخط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ)، دون (م).

# (4) * [841] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 142)، (7/ 393)، «اللسان»
~~لابن حجر (4/ 520). قال الذهبي في «المغني» (2/ 795): «قال العقيلي: «في
~~حديثه نظر»».

# (5) زاد في (م): «من ولد عبد الله بن مسعود».

# (6) في (م): «البزاز»، تصحيف، وستأتي على الصواب في ترجمة هارون بن سعد
~~الكوفي.
PageV02P367

# (1) في (ظ): «بعضهم».

# (2) في (ظ): «انظروا».

# (3) في الأصل: «فالزمها، فالزموها»، مكررة على الوجهين، وفي (ظ)، (م):
~~«فالزموها»، وزاد في (ظ): «ولا يتابع عليه».

# (4) * [842] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 510)، (2/ 505)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 142، 164)، (7/ 416)، «اللسان» لابن حجر (4/ 519).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 346): «قال ابن حبان: «لا يشبه حديثه حديث
~~الثقات، يروي العجائب»».

# (5) في (ظ): «بن»، والرجل كنيته: «أبو كرز»، ومن آبائه: «كرز».

# (6) وستأتي ترجمة عبد الله بن كرز، عن نافع، ففرق بينهما، وجعلهما غيره
~~واحدا. راجع: «تاريخ بغداد» (10/ 44)، «اللسان» (4/ 519)، تعليق الدارقطني
~~على المجروحين (146/ 147).

# (7)    [807] رواه القضاعي في «الشهاب» (1428) من طريق عبد الله بن عبد
~~الملك بن كرز، به.

# (8) انظر: ترجمة بشر بن الحسين الأصبهاني وعبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان
~~المعلم، من الكتاب.
PageV02P368

# (1) * [843] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص68)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص199)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 500)، «الكامل» لابن عدي (5/ 256)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 139). قال ابن حجر في «التقريب» (ص312): «ضعيف واختلط
~~بأخرة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 345): «ضعفوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 140).

# (3)    [808] رواه أحمد في «المسند» (24003) من طريق عبد الله بن عبد
~~العزيز الليثي، به.

# (4)    [809] رواه ابن أبي الدنيا في ms1693 «الأهوال» (197)، والطبراني في
~~«الكبير» (4/ 148، 149)، والدولابي في «الكنى» (1/ 417)، وأبو نعيم في
~~«تاريخ أصبهان» (2/ 268)، وغيرهم، كلهم من طريق عبد الله بن عبد العزيز.

# (5) سقط من الأصل. وانظر: «العلل المتناهية» (2/ 649)، فقد رواه من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.
PageV02P369

# (1) هو الإمام ابن الجارود صاحب المنتقى.

# (2) * [844] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص68)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص199)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 500)، «الكامل» لابن عدي (5/ 256)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 139). قال ابن حجر في «التقريب» (ص312): «ضعيف واختلط
~~بأخرة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 345): «ضعفوه».

# (3)    [810] رواه ابن أبي حاتم في كتاب «الزهد»، وساق سنده السيوطي في
~~«الازدهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار». وانظر: «علل الرازي»
~~(1848)، و«التدوين» للرافعي (4/ 121)، ورواه أبو نعيم في «المعرفة» (4/
~~1760)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (رقم 307)، وفي «الأمثال»: «عروة عن سعيد»
~~من غير الواو العاطفة، وهو خطأ، ورواه ابن الجوزي في «العلل» (2/ 888، 890)
~~من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، ثم اكتفى بخمسة أبيات، وقال: «وذكر قصيدة
~~طويلة كثيرة الغلط واللحن». وزاده تصحيف الطباعة من ذلك ألوانا.

# (4) زاد في (ظ): «الليثي، وليث حليف بني زهرة».

# (5)  مخطوط [ق/168].
PageV02P370

# (1) سقط لانتقال النظر.

# (2) في المطبوع: «كفنك» بالنون، تصحيف، لا معنى له، ويأباه ذكر: «أشول» في
~~السياق، ويدل عليه ما في الشعر من قوله: «وأقعد يوم الوزن في الكفة».

# (3) في الأصل: «ابن أبيه»، غير منقوطة، يقال في المدح: فلان ابن أبيه،
~~والظاهر أنها محرفة عن: «إيه إيه»، مكررة، كما في «معرفة الصحابة» لأبي
~~نعيم (4/ 1760)، والمثبت من (م)، (ظ).

# (4) كذا في النسخ الثلاثة وهو خطأ، والشطر غير مستقيم.
PageV02P371

# (1) في (ظ): «أبذل».

# (2) المنقطع بين أرضين، وقيل: الهوة الذاهبة في الأرض، وفي (ظ): «مهيل،
~~ومهائل»، والظاهر أنه تصحيف، جاء في «التاج» ما نصه: «وأنشد الجوهري لرؤبة:

# مهيل أفياف لها فيوف

# والمهيل: المخوف ... وفي «التكملة»: «هو تصحيف قبيح، وتفسير غير صحيح،
~~والرواية: مهبل، بسكون الهاء، وكسر الباء الموحدة، وهي مهواة ما بين كل
~~جبلين، وازداد فسادا بتفسيره، فإنه لو كان يكون من الهول لقيل: مهول،
~~بالواو». اه. وانظر: «النهاية»، «اللسان» (هبل).

# (3) في (ظ): «أبق».

# (4) كذا كتبت في الأصل، و(ظ)، وتحتها كسرتين في (ظ)، وهي ms1694 في (م): «مثن».

# (5) مصدر راجع، كقاتل قتالا، وضارب ضرابا.
PageV02P372

# (1) في (ظ): «ناصح».

# (2) ليست في (ظ) ولا  (م).

# (3) * [845] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 335)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 139)، «اللسان» لابن حجر (4/ 516). قال الذهبي في «المغني» (1/ 345):
~~«قال أبو حاتم وغيره: «أحاديثه منكرة». وقال ابن الجنيد: «لا يساوي فلسا»».

# (4)    [811] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (139) من طريق علي بن مشكان، به.

# (5) كذا في الأصل، (م)، وفي (ظ): «الحسن»، ولم أهتد إلى ترجمته.

# (6) جرى على هذه النسبة قلم التصحيح، وهي بعد قريبة من: «البخاري»، كما في (م).

# (7) في (ظ): «الآلف»، من الألفة.

# (8)  مخطوط [ق/169].
PageV02P373

# (1)    [812] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 201) من طريق عبد الله بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد، به، بنحوه.

# (2) كذا في الأصل: «سعدويه»، ولم أر من قال في اسمه ذلك، إلا أن يكون لقبا
~~لسعيد، وقد روى عنه العقيلي في مواضع عدة، وهو في (م)، (ظ): «سعيد».

# (3) في الأصل: «نصير»، مصغرا، تصحيف، وهو أبو منصور نصر بن داود بن منصور
~~بن طوق الصاغاني، الخلنجي، سكن بغداد. راجع: «الجرح»، «تاريخ بغداد»،
~~«الأنساب».

# (4) * [846] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص199)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~328)، «الميزان» للذهبي (4/ 141)، «اللسان» لابن حجر (9/ 342). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص312): «صدوق رمي بالرفض وكان أيضا يخطئ»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 346): «ضعفوه».

# (5) انظر: ترجمة عبد الله بن داهر الرازي من الكتاب.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 601).

# (7) هو لقب محمد بن عمرو الرازي.

# (8) هي في الأصل بضم الخاء.

# (9)    [813] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 295) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P374

# (1) رغم أنف: من الرغام، وهو: التراب، أي: ألصقه به، هذا هو الأصل، ثم
~~استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره. (انظر: النهاية,
~~مادة: رغم).

# (2) انظر «تاريخ ابن عساكر» (39/ 252).

# (3) * [847] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص68)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص199)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 498)، «الكامل» لابن عدي (5/ 233)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 151). قال ابن حجر في «التقريب» (ص314): «ضعيف عابد»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 348): «صدوق، حسن الحديث. قال أحمد: «صالح
~~الحديث». وقال ابن معين: «يكتب حديثه». وقال ابن عدي: «لا بأس به». وعن ابن
~~معين ms1695 أيضا: «صويلح». وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 109).

# (5) القائل هو ابن مهدي.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 605).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 507).
PageV02P375

# (1) في (ظ): «أحمد بن هانئ»، منسوب إلى جده، وهو صاحب الإمام أحمد، أبو بكر
~~الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ، روى عنه العقيلي كثيرا بواسطة الخضر.

# (2) في الأصل: «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، يدل عليه ما بعده.

# (3) ينظر: «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 185).

# (4) ينظر: «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 194).

# (5) * [848] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 110)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 153)، «اللسان» لابن حجر (9/ 343). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص315): «صدوق فيه تشيع»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 348): «قال صالح
~~جزرة: «كان غاليا في التشيع»».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 318).
PageV02P376

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 556).

# (2) كذا في الأصل و(م)، وفي (ظ): «محمد بن علي المري»، ومثله في «الميزان»،
~~ولم يعرفه ابن حجر فقال في «التهذيب»: وحكى العقيلي عن بعض مشايخه أنه كانت
~~فيه سلامة، وظني أنه تصحيف، صوابه: محمد عن علي بن المديني، ومحمد هو ابن
~~عثمان بن أبي شيبة، والله أعلم.

# (3) ينظر: «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 466).

# (4) * [849] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 266)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 144)، «اللسان» لابن حجر (9/ 342). قال ابن حجر في «التقريب» (ص313):
~~«صدوق»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 346): «وثقه ابن معين مرة، ومرة قال:
~~«ليس بالقوي». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (5)    [814] رواه ابن ماجه (3521) من طريق ابن خثيم، به، بنحوه.
PageV02P377

# (1) كانت في (ظ): «ليس». ثم كأنه ضرب عليها وكتب فوقها: «أنت». وانظر النص
~~في ترجمة ابن خثيم من «الكامل».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 111)، «الكامل» لابن عدي (5/ 266)، وفيهما:
~~«يحدثان» من غير أداة النفي.

# (3) * [850] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 114)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 149)، «اللسان» لابن حجر (9/ 342). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص314): «لين الحديث».

# (4)    [815] رواه الدارمي في «السنن» (2272) من طريق جرير بن حازم، به.

# (5)  مخطوط [ق/170].

# (6) البتة: القطع، والمراد طلقها طلاقا بائنا. (انظر: النهاية, مادة: بتت).

# (7)    [816] رواه أبو داود في «السنن» (2206) من طريق الشافعي، به، بنحوه.

# (8) كتب فوقها بخط مختلف: «الله بن»، كأنه أراد: ركانة ms1696 بن عبد الله بن يزيد.
PageV02P378

# (1) * [851] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 385)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 149)، «اللسان» لابن حجر (4/ 530). قال الذهبي في «المغني» (1/ 347):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) في الأصل: «الرافقي» بالقاف، تصحيف. انظر: «الجرح» (2/ 115)، «الإكمال»
~~(4/ 154)، «الأنساب»، وهو: إبراهيم بن علي بن حسن الرافعي، من ولد أبي
~~رافع، مولى النبي صص، من رجال «التهذيب».

# (3) في (ظ)، (م): «علي بن عبد الله بن علي بن بعجة».

# (4) في الأصل: «مقتلا»، تحريف. وانظر: النص في ترجمة عبد الله هذا من
~~«تاريخ البخاري».

# (5) * [852] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص199)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 498)، «الكامل» لابن عدي (5/ 253)، «الميزان» للذهبي (4/ 130)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 341). قال ابن حجر في «التقريب» (ص309): «ضعيف»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 343): «ضعفه غير واحد».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 161).

# (7) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 140).
PageV02P379

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 156).

# (2) * [853] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 119)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 157). قال ابن حجر في «التقريب» (ص316): «صدوق يخطئ».

# (3) سقط من الأصل.

# (4) * [854] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 420)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 155 - 157)، «اللسان» لابن حجر (9/ 215). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~349): «قال أبو حاتم: «يفتعل الحديث». وقال: «في أبيه عمر». وقال الرافعي:
~~«هكذا وقع في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه». وقال الكتاني: «سألت أبا حاتم عن
~~عبد الله بن عمرو الواقعي فقال: ضعيف»».

# (5)    [817] رواه أبو عوانة في «المستخرج» (645) من طريق عبد الله بن عمرو
~~الواقعي، به.
PageV02P380

# (1) الطهور: بالضم: التطهر، وبالفتح: الماء الذي يتطهر به. (انظر: النهاية,
~~مادة: طهر).

# (2) الغلول: السرقة من الغنيمة قبل القسمة. (انظر: النهاية, مادة: غلل).

# (3) * [855] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 385)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 157)، «اللسان» لابن حجر (9/ 343، 344). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص316): «مقبول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 350): «لا يعرف. قال
~~البخاري: «لا يعرف له سماع من الأحنف». وذكره ابن حبان في «الثقات»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 159).

# (5)    [818] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (7/ 140) من طريق محمد بن
~~إسماعيل، به.

# (6) العصابة: الجماعة من الناس. (انظر: النهاية, مادة: عصب).
PageV02P381

# (1) الأوعال: تيوس الجبل، والمراد هنا: ملائكة على صورة الأوعال. (انظر:
~~النهاية, مادة: وعل).

# (2) * [856] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 352)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 146)، «اللسان» لابن حجر (4/ 525). قال الذهبي في «المغني» (1/ 347):
~~«لينه ms1697 العقيلي وغيره».

# (3) في (م): «عاصم»، تصحف وقد جاء في الموضع التالي على الصواب.

# (4) في الأصل: «الخزري»، بالخاء، تصحيف، فهو نصيبي، ونصيبين من مدن
~~الجزيرة، والمثبت من (م) و(ظ)، وزعم الحافظ في «اللسان» أن العقيلي فرق بين
~~راوي حديث السد، وبين النصيبي، ولا أدري أين وقع له ذلك، فليس في الضعفاء
~~إلا هذا الرجل، وهو صاحب حديث السد كما ترى، والكلام في «اللسان» فيه خلل.

# (5)  مخطوط [ق/171].

# (6)    [819] رواه أبو يعلى في «مسنده»، كما في (المطالب العالية: 4528) من
~~طريق عبد الله بن معاوية، عن حماد، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~موقوفا. ورواه الترمذي في «الجامع» (3414) من طريق قتادة، عن أبي رافع، عن
~~أبي هريرة، مرفوعا.

# (7) في (ظ): الحسين، وظني أنه علي بن الحسن التميمي البزاز، الملقب بكراع،
~~كوفي سكن الري، ترجم له في «الجرح»، و«التهذيب» تمييزا، وعليه فيكون ما في
~~(ظ) تصحيفا، والله أعلم.

# (8) كذا كتبت في النسخ الثلاث، وإسقاط الهمز من «جاء» لغة، تقول: جا، يجي، يجون.

# (9) في (ظ): «نحن». وتحت الهاء علامة الإهمال.
PageV02P382

# (1)    [820] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) * [857] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 385)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 148)، «اللسان» لابن حجر (4/ 529).

# (3)    [821] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1894) من طريق إبراهيم بن
~~عيينة، به.
PageV02P383

# (1) * [858] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 126)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 159)، «اللسان» لابن حجر (4/ 539). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~350): «شيخ لعبد الرزاق لا يعرف، والحديث منكر».

# (2) الجند من بلاد اليمن، وهو: عبد الله بن عيسى بن بحير بن ريسان
~~الصنعاني. راجع: «الإكمال» (1/ 201)، «توضيح المشتبه» لابن حجر، وترجمة
~~محمد بن أبي محمد وعبد الله بن عيسى من «التاريخ الكبير»، «الجرح»،
~~«الثقات»، ومنهم من جعلهما رجلين. وانظر: ترجمة محمد بن أبي محمد من
~~الكتاب.

# (3)    [822] رواه الدارقطني في «السنن» (2795) من طريق عبد الرزاق، به.

# (4) قال الخطيب في «تلخيص المتشابه» (1/ 193، 194): «عبد الله بن بحير بن
~~ريسان الحميري، حدث عن محمد بن أبي محمد، روى حديثه سلمة بن شبيب، عن عبد
~~الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عنه. ورواه غيره عن عبد الرزاق، عن عبد ms1698
~~الله بن بحير، لم يذكر بينهما معمرا».

# ثم روى من طريق أبي بكر بن أبي داود قال: «حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد
~~الرزاق، أخبرنا معمر، عن عبد الله بن بحير بن ريسان، عن محمد بن أبي محمد،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صص: «حجوا قبل أن لا تحجوا»،
~~قالوا: وما شأن الحج؟! قال: «تقعد أعرابها على أذناب أوديتها، فلا يصل إلى
~~الحج أحد»، قال أبو بكر بن أبي داود: لم يقل في هذا الحديث: «عن معمر» غير
~~سلمة بن شبيب، حدثناه محمد بن يحيى، لم يذكر: معمرا، ورواه حسن الحلواني،
~~فلم يذكر: معمرا».

# والحديث كما ترى عند العقيلي من طريق الفاكهي عن سلمة من غير ذكر لمعمر،
~~وهو كذلك في «أخبار مكة» (1/ 383).
PageV02P384

# (1) * [859] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 411)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 159)، «اللسان» لابن حجر (9/ 344). قال ابن حجر في «التقريب» (ص317):
~~«ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 350): «ضعفوه».

# (2) انظر التعليق على ترجمة عبد الله بن قيس الرقاشي.

# (3)    [823] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 253) من طريق زكريا بن
~~يحيى، به.

# (4) يستعذب: يطلب الماء العذب، وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه. (انظر:
~~النهاية, مادة: عذب).
PageV02P385

# (1) التذنوب: البسر الذي قد أرطب من جهة أذنابه، واحده تذنوبة.

# (2)  مخطوط [ق/172].

# (3) * [860] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 154)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 537). قال ابن حجر في «التقريب» (ص316): «مقبول»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 349): «قيل: «ليس بقوي». ذكره العقيلي».

# (4)    [824] رواه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارت» (157) من طريق علي
~~بن بحر، به.

# (5) سيأتي في ترجمة الفضل بن حماد.
PageV02P386

# (1) * [861] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص200)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 501)، «الكامل» لابن عدي (5/ 330)، «الميزان» للذهبي (4/ 145)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 342). قال ابن حجر في «التقريب» (ص314): «ضعيف»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 347): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (2)    [825] رواه ابن ماجه (424) من طريق إسماعيل بن مسلمة بن قعنب، به.

# (3)    [826] رواه الطيالسي في «المسند» (3/ 433) من طريق سلام الطويل، به.

# ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» (13/ 234) من طريق علي بن عبد العزيز،
~~عن الحجبي، به.

# (4) كذا في النسخ الثلاث، وفي المطبوع: «فيه».

# (5) زاد ms1699 في (ظ): «وهذا الإسناد أصلح».
PageV02P387

# (1) * [862] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 161)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 543).، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 784): «له حديث منكر».

# (2)    [827] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1487) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) بعده في الأصل: «عن»، خطأ.

# (4) * [863] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 332)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 161)، «اللسان» لابن حجر (9/ 344). قال ابن حجر في «التقريب» (ص317):
~~«صدوق يغلط»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 351): «قال البخاري: «تعرف
~~وتنكر». وقال ابن عدي: «أحاديثه غير محفوظة»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 169).

# (6)    [828] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 252) عن يحيى بن عثمان، به.

# (7) سقط من الأصل.
PageV02P388

# (1) * [864] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 163)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 547).

# (2)    [829] رواه البزار (كشف الأستار: 2/ 410)، وأبو يعلى في «المعجم»
~~(رقم 12)، وفي «المسند» كما في (السير: 1/ 108) - كلاهما، عن محمد بن
~~المثنى. وأبو أحمد الحاكم بتمامه في «الكنى» من طريق علي بن عبد الله بن
~~مبشر الواسطي، عن ابن المثنى. وابن عساكر في «التاريخ» (20/ 325) من طريق
~~أبي يعلى. وابن الفاخر بتمامه في «موجبات الجنة» (رقم 397/عباد الرحمن) من
~~طريق محمد بن يحيى عن ابن المثنى - خمستهم يروونه عن ابن المثنى، عن عبد
~~الله بن قيس. وخالفهم الحسن بن سفيان؛ فرواه عن ابن المثنى فقال: عن عبد
~~الله بن عيسى الرقاشي، رواه ابن حبان عنه في «صحيحه» (6991)، وكذلك جاء في
~~«إتحاف المهرة» (9/ 54)، وهو مما تصحف على الحسن، أو أخطأ فيه، ولذلك اشتبه
~~أمره على ابن حبان، خاصة وأنهما بصريان من طبقة قريبة وكلاهما خزاز، فترجم
~~له في «الثقات»، فقال: «عبد الله بن عيسى الرقاشي من أهل البصرة، يروي عن
~~أيوب السختياني، روى عنه محمد بن موسى الحرشي والبصريون، يخطئ ويخالف».

# ولم أر من تابعه على هذا، أما عبد الله بن عيسى، فكنيته أبو خلف، وقد سبقت
~~ترجمته في الكتاب، وترجم له ابن أبي حاتم، وابن عدي، ومسلم في «الكنى»،
~~وأبو أحمد في «الكنى» وابن منده في «الكنى»، والخطيب في «الموضح» (2/ 200)،
~~روى عنه محمد بن موسى بن نفيع الحرشي، وهلال بن بشر، ومحمد بن عبد الأعلى،
~~وعمر بن شبة، وأبو بكر بن أبي الأسود البصري، ms1700 ولم أجد له رواية عن أيوب،
~~ولا ذكرها من ترجم له، وقد ذكروا روايته عن ابن أبي هند وابن أبي عروبة
~~ويونس بن عبيد وعمرو بن عبيد ويحيى البكاء، فلو كان له رواية عن أيوب لكان
~~أولى الناس أن يذكر، ولم أر أحدا نسبه رقاشيا.

# أما عبد الله بن قيس، فهو رقاشي كنيته أبو سعيد، ترجم له مسلم في «الكنى»،
~~وأبو أحمد الحاكم، والدولابي، وابن منده.

# وله حديث آخر رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 210) عن محمد بن العباس
~~الأخرم، عن ابن المثنى، عن عبد الله بن قيس الرقاشي الخزاز، عن حسان بن
~~زربي النهدي.

# وقال ابن منده في «الكنى»: «أبو سعيد عبد الله بن قيس الرقاشي الخزاز
~~البصري، حدث عن أيوب السختياني، أخبرنا علي بن محمد بن نصر، حدثنا الحسين
~~بن محمد بن زياد، حدثنا محمد بن المثنى، حدثني عبد الله بن قيس الرقاشي أبو
~~سعيد الخزاز».

# وجاء في «موجبات الجنة» أن عبد الله بن قيس جد أبي قلابة الرقاشي. اه، وهو
~~خطأ، فجد أبي قلابة هو: عبد الملك بن مسلم الرقاشي، فهو: عبد الملك بن محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
PageV02P389

# (1) في الأصل: «من».

# (2) * [865] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 162)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 546). قال الذهبي في «المغني» (1/ 351): «عن: أبيه، عن علي بخبر منكر
~~جدا. ذكره العقيلي في «الضعفاء»».

# (3)    [830] رواه تمام في «الفوائد» (2/ 240)، والقضاعي في «مسند الشهاب»
~~(2/ 243)، والبيهقي في «الشعب» (6/ 313)، والخطيب في «التلخيص» (2/ 720،
~~721)، وجاء فيه أن الجملة الأخيرة من كلام قنبر، قال: «كان ابن قنبر قد
~~احتد في شيء فذكر لنا هذا الحديث، ثم قال بعدما حدث بهذا الحديث: إني قد
~~رجعت، فأستغفر الله».

# (4) * [866] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 319)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 161)، «اللسان» لابن حجر (4/ 545). قال الذهبي في «المغني» (1/ 351):
~~«قال العقيلي: «لا يتابع على كثير من حديثه»».
PageV02P390

# (1)    [831] رواه الديلمي في «مسند الفردوس» (3792)، وقال الدارقطني كما
~~في «أطراف الغرائب: 6150): «غريب من حديث هشام عنه عنها، تفرد به عبد الله
~~بن قبيصة الفزاري».

# (2) قيدها في (ظ) بفتح الميم وتشديد النون، ms1701 من المن، وهو خطأ، والمقصود
~~هنا: ليالي أيام منى، وهو من إضافة الثلاث إلى منى، ومنه حديث جابر في
~~«الصحيحين»: «كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى، ومنه أيضا قول ابن أذينة:

# نزلوا ثلاث منى بمنزل غبطة ... وهم على غرض لعمرك ما هموا

# والحديث رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 464)، والديلمي (الغرائب
~~الملتقطة: 1954)، وتصحف فيه: البدنة إلى: الفدية.

# (3)    [832] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 319) عن أحمد بن الحسين، به.
~~ورواه ابن علية، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر من فعله، رواه ابن أبي شيبة
~~في «المصنف» (3620).

# (4) * [867] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص200)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~385)، «الميزان» للذهبي (4/ 165)، «اللسان» لابن حجر (9/ 344). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص319): «صدوق يخطئ كثيرا»، وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~352): «ضعفه أبو حاتم».

# (5)  مخطوط [ق/173].

# (6) في الأصل و(ظ): «عمرو»، وعلى العين في الأصل فتحة، تصحيف، وهو على
~~الصحة في (م)، فهو أبو حفص عمر بن محمد بن الحسين بن غزوان البخاري، لقبه
~~بز، انظر «الإكمال» (1/ 260)، و(7/ 16، 17)، وانظر «معرفة الألقاب» لابن
~~طاهر (ص34)، و«الألقاب» لابن حجر، وترجمة والده من «الثقات» و«اللسان».
PageV02P391

# (1) في (م)، و(ظ): «بالها».

# (2) بدلها في (ظ): «ولا يتابع عليه من حديث أبي هريرة، وهذا يروى بغير هذا
~~الإسناد، عن حذيفة، عن عمر».

# (3) رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف 1/ 167)، وابن شاهين في
~~«الأفراد» (ص226/رقم 29/ضمن مجموع/دار ابن الأثير) وأبو الشيخ في «طبقات
~~الأصبهانيين» (4/ 339) وأبو نعيم في «الحلية» (1/ 242)، وابن عساكر في
~~«التاريخ» (58/ 416)، وغيرهم، وقال الدارقطني: تفرد به إسحاق بن عبد الله
~~بن كيسان عن أبيه عن ثابت، وخالفه يوسف بن عطية عن ثابت، وتفرد به عبد الله
~~بن عون عن يوسف.
PageV02P392

# (1) في (ظ): «وروى قصة حارثة أيضا، عن ثابت يوسف بن عطية الصفار».

# (2) في (ظ): «أصح».

# (3) * [868] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 510)، (2/ 505)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 416)، (4/ 164). قال الذهبي في «المغني» (1/ 346):
~~«قال ابن حبان: «لا يشبه حديثه حديث الثقات، يروي العجائب»».

# (4) «التاريخ الكبير» للبخاري (6/ 86).
PageV02P393

# (1)    [833] رواه ابن المقرئ في «معجمه» (544) من طريق خالد بن حيان، به.
~~وانظر «علل الدارقطني» (2916).

# (2) * [869] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص69)، ms1702 «الكامل» لابن عدي (5/
~~397)، «الميزان» للذهبي (4/ 166)، «اللسان» لابن حجر (9/ 344). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص319): «ثقة رمي بالقدر»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 352):
~~«ثبت، لكنه كان يرى القدر».

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 182).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 398).

# (5)    [834] رواه أحمد في «المسند» (9240) من طريق سفيان، به.
PageV02P394

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 154).

# (2) * [870] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص69)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص203)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 504)، «الكامل» لابن عدي (5/ 237)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 166). قال ابن حجر في «التقريب» (ص319): «صدوق»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 352): «ضعيف. قال أحمد: «من كان مثله بمصر في كثرة
~~حديثه وضبطه». وقال بعض الناس: «ما روى عنه مثل ابن وهب وابن المبارك فهو
~~أجود وأقوى»».

# (3)  مخطوط [ق/174].

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 182).
PageV02P395

# (1) بدلها في (ظ): «الصائغ قال».

# (2) زاد في (ظ): سمعته.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 145).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 238).

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 182).

# (6) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (32/ 148).
PageV02P396

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (32/ 158).

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (32/ 150).

# (3)    [835] لم نقف عليه.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 131).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 145).
PageV02P397

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص153).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 481).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 145).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 245).

# (5)    [836] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (32/ 151) من طريق ابن أبي
~~مريم، به.

# (6)  مخطوط [ق/175].
PageV02P398

# (1) * [871] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 387)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 180). قال ابن حجر في «التقريب» (ص321): «مقبول»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 353): «لينه البخاري».

# (2) سقط من الأصل.

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 183).

# (4)    [837] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (1/ 399) من طريق محمد بن
~~سعيد الأصبهاني، به.

# (5) في الأصل: «عن»، تصحيف.

# (6) كذا في الأصل، ونسخة (م)، وفي (ظ): «ندم»، وظني أنها أصح؛ لما ساقه
~~البخاري في «التاريخ» بعد هذه الرواية، قال: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثنا
~~معن، قال: حدثنى محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري، قال: حدثنى محمد بن سيرين،
~~عن محمد بن عبد الله بن زيد قال: أراد النبي صص في الأذان شيئا، فجاء عمي
~~عبد الله بن زيد - من بني الحارث، من الخزرج، فقال: أريت الأذان؟ فقال: «قم
~~فألقه على بلال»، فأذن به بلال، فلما أذن، قال عمي: أنا رأيته، وأنا كنت
~~أريد، قال: «فأقم أنت»، قال: فأقام عمي.
PageV02P399

# (1) * [872] تنظر ترجمته: ms1703 «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 512)، «الميزان» للذهبي (4/ 176)، «اللسان» لابن حجر (4/ 551). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 354): «قال ابن حبان: «لا يحل كتب حديثه»».

# (2)    [838] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 235) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي.

# (3)    [839] رواه ابن المقرئ في «المعجم» (221) من طريق إبراهيم بن حمزة، به.

# (4) أي: قولها.

# (5) زاد في (ظ): «جميعا لا أصل لهما».
PageV02P400

# (1) * [873] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 502)، «الكامل» لابن عدي (5/ 297)، «الميزان» للذهبي (4/ 176)،
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 570). قال ابن حجر في «التقريب» (ص322): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 355): «مجهول، وقيل: كان وضاعا».

# (2)    [840] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 89) من طريق الحسن بن حماد، به.

# (3) في (ظ): «لا يقبل الله»، في هذا الموضع والذي يليه.

# (4) * [874] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 502)، «الكامل» لابن عدي (5/ 297)، «الميزان» للذهبي (4/ 176)،
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 570). قال ابن حجر في «التقريب» (ص322): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 355): «مجهول، وقيل: كان وضاعا».
PageV02P401

# (1) في (م)، (ظ): «أبو جناب»، بجيم ثم نون، وكذلك ضبطه في «التقريب»، وهو
~~تصحيف، وجاء في «تهذيب الكمال» على الصواب. راجع: «الكنى» للدولابي (2/
~~516)، و«الكنى» لابن منده (ص302)، و«مؤتلف الدراقطني» (1/ 473)، و«تصحيفات
~~المحدثين» (2/ 432)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص41)، و«الإكمال» (2/ 149)،
~~«التوضيح» لابن ناصر وغيرها، والتصحيف في هذه الكنية كثير.

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 190).

# (3)    [841] رواه الطبراني في «الأحاديث الطوال» (ص227) من طريق الوليد بن
~~بكير، به.

# (4) * [875] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 494)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 205)، «الميزان» للذهبي (4/ 175)، «اللسان» لابن حجر (9/ 491). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص321): «صدوق في حديثه لين ويقال تغير بأخرة»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 354): «حسن الحديث. احتج به أحمد وإسحاق، وقال ابن
~~خزيمة: «لا أحتج به». وقال أبو حاتم وغيره: «لين الحديث»».

# (5)  مخطوط [ق/176].
PageV02P402

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 153).

# (2)    [842] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (32/ 262) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) «التاريخ» لابن معين، رواية الدوري (3/ 230).
PageV02P403

# (1) «سؤالات ابن محرز» (ص72).

# (2) * [876] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 387)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 180، 192). قال ابن حجر في «التقريب» (ص321): «مقبول»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 353): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 189).

# (4)    [843] رواه الحاكم في «المستدرك» (3/ 367) من طريق خالد بن ms1704 أبي يزيد
~~القرني، به.

# (5) انظر: ترجمة عبد الملك بن مسلم من الكتاب.
PageV02P404

# (1) * [877] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 503)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 334)، «الكامل» لابن عدي (5/ 303)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص97)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 177). قال الذهبي في «المغني» (1/ 353): «ضعفه أبو حاتم».

# (2)    [844] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9130) من طريق إبراهيم بن
~~المنذر، به، وأصله عند مسلم (268) من وجه آخر عن أبي هريرة.

# (3) سقط من الأصل، والحديث في «الأوسط» للطبراني (9/ 63)، و«الكامل» ترجمة
~~عبد الله هذا. وراجع: «الإمام» لابن دقيق (1/ 451)، و«البدر المنير» (1/ 507).

# (4) زاد في (ظ): «مناكير».

# (5) * [878] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 157)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 182)، «اللسان» لابن حجر (4/ 562). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~354): «ضعفه ابن معين».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص169).
PageV02P405

# (1)    [845] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (3/ 288) من طريق إبراهيم بن
~~المنذر، به.

# (2) * [879] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 363)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 178، 183)، «اللسان» لابن حجر (4/ 554، 556). قال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 355): «واه، قال ابن عدي: «عامة حديثه لا يتابع عليه»».

# (3)    [846] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1553) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4)  مخطوط [ق/177].

# (5)    [847] رواه أحمد في «الزهد» (44) من طريق سفيان، به.
PageV02P406

# (1)    [848] رواه الطبراني في «الأوسط» (8992) عن المقدام، به.

# (2)    [849] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (41/ 110) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) زاد في (ظ): «ميمونة».

# (4) * [880] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص201)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 514)، «الكامل» لابن عدي (5/ 309)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص98)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 210). قال ابن حجر في «التقريب» (ص326): «منكر الحديث
~~متروك»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «قال أبو حاتم: «متروك». وقال
~~البخاري: «ذاهب الحديث». وقال آخر: «ليس بحجة»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 206).

# (6)    [850] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (4/ 185) من طريق عبد الله بن
~~ميمون، به.

# (7) زاد في (ظ)، (م): «في هذا الباب».
PageV02P407

# (1) * [881] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 520)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 259)، «الميزان» للذهبي (4/ 199)، «اللسان» لابن حجر (9/ 346). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 357): «ضعفه ابن معين، وقال الإمام أحمد: «صالح
~~الحديث»».

# (2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 520).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 50).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 82).

# (5) * [882] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص200)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 521)، «الكامل» لابن عدي (5/ 221)، «الميزان» للذهبي (4/ 207)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال ابن حجر في «التقريب» (ص325): «ضعيف ms1705
~~الحديث»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «ضعفه الدارقطني وجماعة».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 567).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 74).
PageV02P408

# (1) «سؤالات ابن محرز» (ص72).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص142).

# (3)    [851] أصل الحديث في «الصحيحين» من أوجه أخرى، عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنهب.

# (4) نسبة إلى: العوقة، بطن من عبد القيس، سكنوا البصرة، وهي في الأصل:
~~«الكوفي»، تصحيف، فهو عوقي بصري، وقد جاءت على الصواب في ترجمة علي بن
~~مسعدة، وعامر بن عبد الواحد الأحول من الكتاب، قال في «الأنساب»: «محمد بن
~~سنان العوقي الباهلي، من أهل البصرة، إنما قيل له: العوقي؛ لأنه نزل
~~العوقة، المحلة المنسوبة إليهم، ولم يكن من أنفسهم»، وهو من رجال
~~«التهذيب».

# (5)    [852] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (849) من طريق سعيد بن
~~سليمان، به.

# (6) * [883] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 205)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 23). قال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «فيه جهالة، وله خبر منكر».

# (7) زاد في (م)، (ظ): «بن محمد بن المنكدر».

# (8)    [853] رواه عبد الغني المقدسي في «الأمر بالمعروف» (58) من طريق
~~جعفر بن أحمد، به.
PageV02P409

# (1) الإباء: الامتناع. (انظر: النهاية, مادة: أبو).

# (2) في (ظ)، (م): «يظلم ظالمها».

# (3) أي تسابت، كما في بعض الروايات الضعيفة عن أبي هريرة، وشتم بعضها بعضا،
~~وفي (م): سبيت، بباء موحدة، ثم ياء مثناة، ويشبه أن تكون كذلك في (ظ)،
~~والحرف الثالث منها مشدد، وفي المطبوع: سببت.

# (4) * [884] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 181)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 198)، «اللسان» لابن حجر (5/ 8). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~358): «قال أبو حاتم: «متروك»».

# (5)    [854] رواه الرامهرمزي في «أمثال الحديث» (135) عن شيخ المصنف، به.

# (6) ليست في الأصل.

# (7) كذا بالباء، وكذلك هي في «الغريب» للخطابي (1/ 699)، فقد جاء به إسنادا
~~ومتنا، وقال: «قوله: «تبقه»، يريد: استبق نفسك، ولا تعرضها للتلف، و«توقه»،
~~أي: تحرز من الآفات، وتباعد من المهالك والمعاطب»، وقال الزمخشري في
~~«الفائق»: «التبقي بمعنى: الاستبقاء، كالتقصي بمعنى: الاستقصاء ...
~~والمعنى: الأمر باستبقاء النفس، وألا يلقي بها إلى التهلكة، والتحرز من
~~المتالف، والهاء ملحقة للسكت».

# وفي المطبوع: «تنقه» بالنون، والكلمة في (ظ) محتملة لسوء التصوير، وهي في
~~(م) بالباء.

# وجاءت في معجم الطبراني الصغير (754)، بالنون، وقال: معنى ms1706 الحديث تنق
~~الصديق واحذره، وبلغني عن بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر، قال: معناه
~~اتق الذنوب، واحذر عقوبتها. وذكره في «النهاية» على الوجهين، وقد روي أيضا
~~بلفظ: «تفقه» بالفاء، ولفظ: «تيقه» بالياء، أي: أنفق على عيالك، كما في
~~«الفردوس» للديلمي (2381).
PageV02P410

# (1) * [885] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 177)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 193)، «اللسان» لابن حجر (9/ 345). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص320): «صدوق كثير الغلط»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 352): «قال أبو
~~حاتم: «صالح الحديث». وقال أبو داود: «لا أخرج حديثه». وقال ابن معين: «ليس
~~بشيء»».

# (2)  مخطوط [ق/178].

# (3) أبعد د. السرساوي في عزوه للطبراني، والحديث عند البخاري، والترمذي،
~~إسناد ومتنا، قال الحاكم في «المعرفة» (121/ 122): «وهذا الحديث شاذ بمرة،
~~فإن رواته ثقات، وليس له أصل عن أنس، ولا عن غيره من الصحابة بإسناد آخر».
~~وانظر معنى الشاذ عند الحاكم، وقد استغربه الترمذي، ورواه البزار في
~~«مسنده»، والأنصاري ذهبت كتبه في فتنة المبيضة، فكان يحدث من كتب غلامه،
~~وله تفردات منكرة، وستأتي ترجمته في الكتاب، وأبوه متكلم فيه.

# (4) في الأصل: «الحسن»، مكبرا، تصحيف،، وقد تكررت رواية العقيلي عنه في
~~الكتاب.

# (5) «سؤالات الآجري» (ص401).
PageV02P411

# (1) * [886] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 176)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 202)، «اللسان» لابن حجر (5/ 17).

# (2)    [855] رواه ابن أبي الدنيا في «الجوع» (71) عن عبد الرحمن بن صالح
~~به. وانظر «علل الرازي» (1484).

# (3) أي: أكلهم.

# (4) * [887] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 372)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 203)، «اللسان» لابن حجر (9/ 346). قال ابن حجر في «التقريب» (ص324):
~~«ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 358): «ثقة، قال البخاري: «لا يعرف له
~~سماع منه»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 198).

# (6)    [856] رواه النسائي في «المجتبى» (2406) من طريق عبد الله بن معبد
~~الزماني، به.

# وأصله في مسلم (1184) من وجه آخر عن عبد الله بن معبد الزماني، بنحوه.
PageV02P412

# (1) أي: صوم النبي صص.

# (2) * [888] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص200)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 517)، «الكامل» لابن عدي (5/ 274)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص99). قال الذهبي في «المغني» (1/ 358): «قال أحمد
~~وغيره: «أحاديثه موضوعة». وقال النسائي والدارقطني: «متروك». وهو أبو جعفر
~~عرف بالمدائني في زمن المنصور».

# (3) كتب في الحاشية بخط مغاير: «بن عبد ms1707 الحميد».

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 274).

# (5) كتب بعدها: «بن حنبل رضي الله عنهب».

# (6) الأحوص بن جواب.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 241).
PageV02P413

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 345).

# (2) ألحقت بين السطور بخط مغاير، وهي ثابتة في (م)، (ظ)، وانظر: «علل عبد
~~الله» (1221)، والجرح (5/ 169).

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 195).

# (4) كذا كانت في الأصل: «محمد»، ثم كشطت الميم، وكتب بدلها ألف، لتصير:
~~أحمد، وهذا تحريف، والصواب محمد، وهو السهمي محمد بن عبد الحميد، تكررت
~~روايته كثيرا عن الحضرمي.

# (5) ألحق بين السطور: «قال أبو جعفر».

# (6)    [857] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 88) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P414

# (1) * [889] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص201)، «الكامل» لابن عدي (5/ 325)، «الميزان» للذهبي (4/ 203)، «اللسان»
~~لابن حجر (5/ 17). قال الذهبي في «المغني» (1/ 358): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (2) ألحق في الحاشية: «قال أبو جعفر».

# (3)    [858] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1276) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) كتب تحتها: «عز وجل».

# (5) الركاكة: الضعيف في عقله ورأيه، والرككة: جمع ركيك، مثل ضعيف وضعفة،
~~وزنا ومعنى.

# (6)  مخطوط [ق/179].

# (7) * [890] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 509)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 205)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص325): «صدوق كثير الخطأ»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «ليس بحجة».

# (8)    [859] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (3/ 312) من طريق محمد بن
~~إسماعيل، به.

# (9) ألحق في الحاشية بخط مغاير: بن أبي مسرة، وصحح عليها، وهي ثابتة في (ظ).

# (10) في الأصل: «موسى»، تصحيف، وقد تكرر في الكتاب كثيرا، وهو: يعقوب بن
~~محمد بن عيسى أبو يوسف الزهري المديني، من رجال «التهذيب»، وسيأتي ذكره في
~~الكتاب.
PageV02P415

# (1)    [860] رواه النسائي في «الكبرى» (9759) من طريق هناد بن السري، به.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: بن القاسم الأسدي، وصحح عليه، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) أي: مقمرة مضيئة، وهي على وزن إفعلان، ولم يأت منه إلا كلمات معدودة.

# (4) الحلة: الثوب غليظا أو رقيقا، أو ثوب له بطانة، أو ثوبان من جنس واحد
~~أو ثلاثة أثواب، وقد تكون قميصا وإزارا ورداء. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: حلل).

# (5) ألحق بين السطور: ومخرجا، وفي (ظ): وهو أحسن من الإسناد الأول مخرجا. ms1708

# (6) * [891] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 394)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 202)، «اللسان» لابن حجر (9/ 346). قال ابن حجر في «التقريب» (ص324):
~~«صدوق تحامل عليه عبد الرزاق»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 358): «كان عبد
~~الرزاق يكذبه، وله عن معمر ونحوه، وأما أبو حاتم فقال: «هو أوثق من عبد
~~الرزاق»».

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: بن يوسف، وصحح عليه.

# (8) «التاريخ» للبخاري (5/ 212).
PageV02P416

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 130).

# (2) * [892] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 497)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 371)، «الميزان» للذهبي (4/ 204)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص325): «مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 359):
~~«مجهول، قال ابن حبان: «لا يحتج به»».

# (3) ألحق على الهامش: عن أنس بن مالك، وهي ثابتة في (ظ).

# (4) ألحق بين السطور: «بن مالك».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 193).

# (6)    [861] رواه ابن ماجه في «السنن» (3132) من طريق عبدة، به.

# وأصله رواه البخاري في «الصحيح» (4072)، ومسلم في «الصحيح» (1410) من وجه
~~آخر، عن أنس، بشطره الأول منه.

# (7) ألحق بين السطور: «وهو».

# (8) في الأصل: «إسناد»، خطأ، وضرب عليها صاحب التعليقات، وكتب فوقها:
~~الحديث رواية؟ والذي في (م) و(ظ): «وفي هذا الباب رواية».
PageV02P417

# (1) * [893] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص204)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 525)، «الكامل» لابن عدي (5/ 281)، «الميزان» للذهبي (7/ 418). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص326): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «ضعفه
~~النسائي وجماعة».

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 281).

# (3) في (ظ)، (م): «قال هشيم: أبو عبد الجليل ... ».

# (4) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 264).

# (6) كذا كانت ثم غيرت لتصير: فهو، والتغيير ظاهر، وألحقت لفظة: لا، بين
~~السطور في الجواب بعد قال، أي قال: لا هذا ليس ذاك. والنص جاء في (م) و(ظ)
~~وتاريخ عثمان الدارمي (رقم 944/ 945/الفاروق) كما في الأصل قبل التغيير.

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص241).
PageV02P418

# (1) * [894] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 369)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 196)، «اللسان» لابن حجر (9/ 346). قال ابن حجر في «التقريب» (ص322):
~~«صدوق»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 357): «لم يصح خبره».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 192).

# (3)    [862] رواه أبو داود في «السنن» (1418) من طريق الليث، به.

# (4) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «وهو الوتر»، وصحح عليها.

# (5) ألحق بالحاشية: «ولكنها».

# (6) * [895] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص70)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص200)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 516)، «الكامل» ms1709 لابن عدي (5/ 213)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص101). قال ابن حجر في «التقريب» (ص320): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 356): «قال أحمد: «ترك الناس حديثه»».

# (7)    [863] رواه الروياني في «المسند» (83) من طريق أبي نعيم، به.
PageV02P419

# (1) الولي: المتولي أمر المرأة. (انظر: النهاية, مادة: ولا).

# (2) هي كنية محمد بن إسماعيل الصائغ، وهو المقصود، وظنه صاحب الحواشي أبا
~~جعفر العقيلي، فألحق بالحاشية: قال لنا الصائغ وصحح عليها، وفي (ظ): أبو
~~جعفر الصائغ.

# (3)    [864] رواه البيهقي في «الكبرى» (4/ 126) من طريق إسحاق، وهو:
~~الدبري، عن عبد الرزاق، به. وهو في «مصنف عبد الرزاق» (6972) عن عبد الله
~~بن محرر، بنحوه.

# (4) كذا جاء الجملة في النسخ الثلاث، ثم غير فيها في الأصل بالزيادة
~~والإلحاق، لتصير: سألت علي بن المديني وأحمد عن عبد الله بن محرر فقالا،
~~وانظر طبقات الحنابلة (1/ 310) لابن أبي يعلى، ولم أر من نسب هذا القول
~~لعلي بن المديني.

# (5) في الأصل: فقالا، خطأ، وهو الذي غر صاحب التعليقات بالتغيير، انظر
~~التعليق السابق.

# (6) «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى (1/ 310).

# (7) «الكامل» لابن عدي (5/ 213).

# (8)  مخطوط [ق/180].

# (9) «تاريخ الدارمي» (ص158).
PageV02P420

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 212). ألحق بالحاشية بخط مغاير ما نصه: «أما
~~حديث: «لا نكاح إلا بولي» ففيه رواية من غير هذا الوجه صالحة الإسناد، وأما
~~الشاهدين فالرواية فيها لين، وأما زكاة العسل فليس يثبت فيها عن النبي شيء،
~~وإنما يصح عن عمر بن الخطاب فعله» وصحح عليها، وهذه الجملة ثابتة في (ظ)
~~دون نسخة (م)، وهذا مما زيد بخط مغاير كما نبهت من قبل، وإني لأظن أنه مما
~~زاده هذا الكاتب من نسخة أخرى برواية غير روايتنا.

# (2) * [896] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 374)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 211)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال ابن حجر في «التقريب» (ص326):
~~«مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 360): «قال البخاري: «لم يصح
~~حديثه»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 213).

# (4)    [865] رواه الترمذي في «الجامع» (386) من طريق الليث، به، بنحوه.

# (5) في (ظ)، (م): «ببطنهما»، وكأنها كانت كذلك في الأصل ثم غيرت.

# (6)    [866] رواه ابن ماجه (1325) من طريق شبابة، به.
PageV02P421

# (1) جرى عليه في الأصل قلم التغيير فلم يتبين لي، ويشبه بالنظر لطريقة
~~الناسخ في رسم ms1710 الحروف وما دخل عليها من التبديل أنه كان: أنس بن أبي أنس
~~المصري، ثم غير فيه ليصير: النضر بن أنس البصري، وهذا تحريف، وعلى كل
~~فالصحيح هنا أنه: أنس بن أبي أنس المصري، كما في (ظ)، وهو مما أخطأ فيه
~~شعبة على عبد ربه، نص على ذلك البخاري وأبو حاتم والدارقطني، والصحيح: عن
~~عمران بن أبي أنس، كما رواه الليث وغيره، وهو مراد العقيلي، وجاء في (م):
~~عمران بن أبي أنس.

# (2) كذا كانت ثم غيرت إلى: البصري، بالباء، وهو تحريف.

# (3) * [897] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 398)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 213)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال ابن حجر في «التقريب» (ص326):
~~«ثقة صحيح الكتاب في حفظه لين»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 360): «وثق،
~~وقال البخاري: «في حفظه شيء». وقال أحمد بن حنبل: «لم يكن بذاك في
~~الحديث»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 213).

# (5) * [898] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص71)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص203)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 513)، «الكامل» لابن عدي (5/ 271)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 212). قال ابن حجر في «التقريب» (ص326): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 360): «ضعفوه».
PageV02P422

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 214).

# (2) ألحق بالحاشية: «بن إسحاق».

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 271).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 206).

# (5)    [867] رواه ابن عدي في «الكامل» (5/ 272) من طريق عبد العزيز بن
~~محمد، به.

# (6) الآطام: جمع: أطم، وهو: البناء المرتفع. (انظر: النهاية, مادة: أطم).

# (7) * [899] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 387)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 214)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347). قال ابن حجر في «التقريب» (ص326):
~~«صدوق»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 360): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (8) ألحق بين السطور: الجعفي.

# (9) كان في الأصل: عن علي أو قال سمعت عليا، ثم ضرب على الجملة الأولى.
PageV02P423

# (1) ألحق بالحاشية يخط مغاير: «الله» وصحح عليها.

# (2) * [900] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 221)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 33). قال الذهبي في «المغني» (1/ 362): «قال عباس عن ابن معين: «روى عن
~~أبي الزبير وقتادة، ليس بشيء». ذكره العقيلي».

# (3) في المطبوع من رواية الدوري (3301) ذكر روايته عن قتادة فقط، دون أبي
~~الزبير. وتنظر روايته عنه عند غير العقيلي، وأكثر ما رأيت من روايته عن ابن
~~خثيم. وانظر: التعليق الذي بعد هذا.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (5)    [868] رواه ابن بطة في «الإبانة» (1/ 213) من طريق ms1711 أبي الأحوص محمد
~~بن الهيثم عم محمد بن كثير، ورواه الحاكم (3/ 401) من طريق إبراهيم بن
~~الهيثم البلدي، عن محمد بن كثير، عن ابن واقد، عن عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم، عن أبي الزبير؛ ولفظهما مع اختلاف يسير: «سيليكم أمراء بعدي يعرفونكم
~~ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون ... ». وفي «المستدرك»: عبد الرحمن بن
~~عثمان بن خثيم، تصحيف، وهو على الصواب في إتحاف المهرة (6/ 460).

# (6) كذا كانت في الأصل، وكذلك جاءت في (ظ) و(م)، ثم صيرها صاحب الحواشي
~~بالتغيير والزيادة: ينكرون عليكم ما تعرفون، وتنكرون أنتم عليهم ما يعرفون.
PageV02P424

# (1) كذا كانت، ثم غيرت لتصير: هذه الرواية، وهي كذلك في (ظ).

# (2) * [901] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص71)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص201)، «المجروحين» لابن حبان (1/ 522)، «الكامل» لابن عدي (5/ 320)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص101). قال ابن حجر في «التقريب» (ص328): «متروك وكان
~~أحمد يثني عليه وقال لعله كبر واختلط وكان يدلس»، وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 361): «مشهور بالحديث والزهد. قال أبو حاتم: «ذهب حديثه». وقال
~~الدارقطني وغيره: «ضعيف». وأما أحمد فقال: «ما به بأس وربما أخطأ». وقال
~~البخاري: «تركوه»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 219).

# (4) «الكامل» لابن عدي (5/ 320).

# (5) ألحق بين السطور: «أبي».

# (6) ألحق بالحاشية: «ورده إليهم»، وصحح عليها.

# (7) القائل هو أحمد.

# (8)  مخطوط [ق/181].
PageV02P425

# (1) كتب فوقها: «كان».

# (2) ألحق بالحاشية: «فأما».

# (3) كأنه ضرب عليها.

# (4) في المطبوع عن (ظ): «الزاني» في الموضعين، وهي في نسخة (م)، «علل عبد
~~الله» (1533) كالذي هنا.

# (5) في (ظ): الزاني، في الموضعين، تحريف، وهي في (م) و«علل عبد الله» على الصحة.

# (6) * [902] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص71)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~389)، «الميزان» للذهبي (4/ 219)، «اللسان» لابن حجر (5/ 33). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 361): «قال البخاري: «حديثه منكر»».

# (7) في (ظ) و(م): بن.

# (8) «التاريخ» للبخاري (5/ 223).

# (9) في (م): فيجلسني، والذي في (ظ) مثل الذي هنا، وأشار في حاشيتها أنها في
~~نسخة: فيجلسني، وانظر مختصر قيام الليل لابن نصر (ص212)، وشرح المعاني (1/
~~375)، قال ابن أبي حاتم في المراسيل (953): سألت أبي عن أبي عبيدة بن عبد
~~الله بن مسعود، هل سمع من أبيه عبد الله، قال فقال أبي: لم يسمع، قلت: فإن ms1712
~~عبد الواحد بن زياد روى عن أبي مالك الأشجعي، عن عبد الله بن أبي هند، عن
~~أبي عبيدة، قال: خرجت مع أبي لصلاة الصبح، قال أبي: ما أدري ما هذا، عبد
~~الله بن أبي هند من هو. اه.
PageV02P426

# (1) * [903] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 389)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 218)، «اللسان» لابن حجر (9/ 348). قال ابن حجر في «التقريب» (ص327):
~~«وثقه العجلي»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 361): «قال البخاري: «لا يتابع
~~عليه»».

# (2) في (ظ): وفيه كلام ليس في حديث الناس.

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 221).

# (4) كأنها كانت كذلك في الأصل، ثم لحقها التغيير، لتصير: أهلها، وهي في
~~(ظ): آبائها، وفي (م) تحتمل آبائها، وتحتمل: إبلها.

# (5) كتب فوقها: «الدجال».

# (6) في (ظ) و(م): بعرشي، وفي المطبوع: بغربي، أثبتها د. السرساوي من كتب
~~التخريج.
PageV02P427

# (1) كتبت في الهامش.

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم ضرب عليها، وكتب في الحاشية بخط مغاير: فتنتن،
~~وكذلك جاءت في (ظ). وتجوى بمعنى تنتن، تقول: جوي الماء، يجوى، أنتن.

# (3) في النسخ الثلاث: «يرسل» على أنها آية واحدة، وهذه إن لم تكن قراءة
~~لابن مسعود، فلعل أحد الرواة اشتبهت عليه هذه بما في سورة الروم، والله أعلم.

# (4) غيرت هذه اللفظة في الأصل، وكأنها: متبع، ولم أدر ما كانت عليه،
~~والمثبت من (م) و(ظ)، وليس في (م): يتبعه.

# (5) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.
PageV02P428

# (1)  مخطوط [ق/182].

# (2) ألحق بالحاشية بخط مغاير: جسر.

# (3) كذا.
PageV02P429

# (1) * [904] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص202)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~390)، «الميزان» للذهبي (4/ 228)، «اللسان» لابن حجر (5/ 39). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 363): «قال البخاري: «متهم بأمر عظيم». وأما أحمد بن حنبل
~~ويحيى بن معين فوثقاه».

# (2) الحرف في الأصل، (م) يحتمل القاف والفاء، وهو في (ظ) بالفاء المضمومة،
~~وكذلك هو في كثير من كتب التراجم، وفي أخرى بالقاف، ولم أر من ضبطه.

# (3) في الأصل: «يقال له»، والحرف الأخير زيد خطأ.

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 227).

# (5) * [905] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 497)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 389)، «الميزان» للذهبي (4/ 230)، «الميزان» للذهبي (4/ 174)،
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 550). قال الذهبي في «المغني» (1/ 352): «لا يعرف،
~~وخبره منكر».

# (6) «التاريخ» للبخاري (5/ 234).
PageV02P430

# (1) رواه الدارقطني (1/ 331/332) من طريق وكيع عن علي بن صالح ms1713 عن ابن
~~الأصبهاني، كرواية الأبار، ورواه الطحاوي في أحكام القرآن (1/ 250) وشرح
~~المعاني (1/ 219) عن فهد، وابن الأعرابي (3/ 1078) عن الفضل بن سهل، كلاهما
~~عن أبي نعيم، عن ابن أبي ليلى، عن ابن الأصبهاني، وليس فيه: عن أبيه، وهذا
~~حديث مضطرب، وانظر الكلام عليه في كتاب القراءة خلف الإمام للبيهقي
~~(ص189/وما بعدها).

# (2) * [906] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 203)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 215)، «اللسان» لابن حجر (9/ 347)،. قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص326): «ثقة رمي بالقدر وربما دلس»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 360):
~~«ثقة. قال القطان: «لم يسمع التفسير كله من مجاهد؛ بل كله عن القاسم عن أبي
~~بزة». وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمي بالقدر».

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب للبغدادي (8/ 184).

# (4) في الأصل: المنخرمي، خطأ، والتصحيح من (م)، وقد تكررت الرواية عنه،
~~انظر ترجمة بزيع بن حسان، وخثيم بن مروان، وعقبة بن يريم، وعبد الحميد بن
~~حبيب، وقد جاءت روابته في ترجمة عبد الحميد هذا، عن سويد بن سعيد بواسطة
~~عيسى بن مساور، وجاء في هذا الموضع فقط من (ظ): المخزومي، فالظاهر أنه
~~تصحيف، ولم أهتد إلى ترجمته.
PageV02P431

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 538).

# (2) ذكره معلقا ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير - السفر الثالث» (1/ 238)
~~رقم: (772).

# (3) ذكره معلقا ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير - السفر الثالث» (1/ 238)
~~رقم: (773).

# (4)  مخطوط [ق/183].
PageV02P432

# (1) ذكره يعقوب بن سفيان الفسوي معلقا في «المعرفة والتاريخ» (2/ 154).

# (2) * [907] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 46، 227)، «اللسان» لابن
~~حجر (4/ 399)، (9/ 348). قال ابن حجر في «التقريب» (ص329): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 328): «ضعفه يحيى بن معين».

# (3) انظر «موضح الجمع» (2/ 194).

# (4) ذكر هذا القول ابن عدي في «الكامل» (9/ 67) في ترجمة يحيى التوءم.

# (5)    [869] روه أبو داود في «السنن» (42) من طريق عبد الله بن يحيى، به.

# (6) القائل هو محمد بن إسماعيل، كما في (ظ).

# (7) القائل هو محمد بن إسماعيل أيضا.

# (8) في (م): أبيه، وهو خطأ، وقع مثله في الكنى للدولابي (3/ 1164)، ونسخة
~~من سنن الدارقطني كما في إتحاف المهرة (17/ 818)، وعند أبي يعلى، والحديث
~~معروف من رواية ابن أبي مليكة عن أمه، رواه كذلك عن عبد الله بن يحيى عن
~~ابن أبي مليكة، جماعة ms1714 من الحفاظ الكبار.
PageV02P433

# (1) * [908] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص72)، «المجروحين» لابن حبان
~~(1/ 519)، «الكامل» لابن عدي (5/ 373)، «الميزان» للذهبي (4/ 231)،
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 43). قال الذهبي في «المغني» (1/ 365): «ضعفه غير واحد».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص72) دون قوله: «وروى عبد الرحمن بن ‘إسحاق عنه،
~~وفيه نظر».

# (3)    [870] رواه الطبراني في «الأحاديث الطوال» (54) من طريق عبد الله بن
~~يعلى، به.

# (4) في (ظ): «إشكاب»، وفي (م): «شكيب» لا  «إشكيب»، كما قال د. السرساوي،
~~وأكثر ما يقال في اسمه: «ابن إشكاب»، وهو: الحضرمي الكوفي الصفار، نزيل
~~مصر، من رجال «التهذيب»، ويقال أيضا: «ابن إشكيب» بالإمالة، كما جاء في
~~«الثقات» للعجلي وابن حبان، «الجرح» في عدة مواضع، وبعض كتب الرواية؛ ك:
~~«الكبير»، «الأوسط» للطبراني، «الشعب» للبيهقي، وشرح المشكل للطحاوي، ويقال
~~فيه أيضا: «ابن شكيب» إن لم يكن تصحيفا من هذا الممال.

# (5) في الأصل: «عبد الله»، تصحيف، وهو: عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو
~~شيبة الواسطي، من رجال «التهذيب»، وستأتي ترجمته بعد خمس تراجم.

# (6) كذا في الأصل و(ظ).

# (7)    [871] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (13/ 302) من طريق سهل بن
~~زنجلة، به.
PageV02P434

# (1) الحبارى: طائر طويل العنق، رمادي اللون، على شكل الإوزة، في منقاره
~~طول، ومن شأنها أن تصاد ولا تصيد. (انظر: التاج, مادة: حبر).

# (2) * [909] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص72)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~389)، «الميزان» للذهبي (4/ 232، 233)، «اللسان» لابن حجر (9/ 174). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص331): «مجهول»، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 364):
~~«لا يعرف، كنيته أبو موسى».

# (3) العبارة في «التاريخ» (5/ 224)، «الضعفاء» (1/ 72): «عبد الله
~~الهمداني، عن أبي موسى الهمداني، قاله جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج،
~~لا يصح حديثه».

# (4)    [872] أبو داود في «السنن» (4181) من طريق عمر بن أيوب، ورواه أحمد
~~في «المسند» (16641) عن فياض، كلاهما عن جعفر بن برقان، به.

# (5)    [873] رواه الإمام أحمد في «مسنده» (16641) عن فياض بن محمد الرقي، به.
PageV02P435

# (1) * [910] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص72)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~373)، «الميزان» للذهبي (4/ 232)، «اللسان» لابن حجر (5/ 44). قال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 364): «قيل: لم يصح حديثه».

# (2) في الأصل: «ذناب» بنون، وهو تصحيف، وجاء في الموضع الثاني على الصواب،
~~وقد ضبطوه في كتب المشتبه ms1715 بالباء.

# (3)  مخطوط [ق/184].

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 236).

# (5) زاد في (ظ): «من غير هذا الوجه».

# (6) * [911] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 58، 257)، «اللسان» لابن
~~حجر (4/ 419)، (5/ 82). قال الذهبي في «المغني» (2/ 375): «لا يعرف، وحديثه
~~موضوع».
PageV02P436

# (1)    [874] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (34/ 172) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2) العروج: الصعود. (انظر: النهاية, مادة: عرج).

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ظلما».

# (4) * [912] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص206)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 26)، «الكامل» لابن عدي (5/ 501)، «الميزان» للذهبي (4/ 256)، «اللسان»
~~لابن حجر (5/ 80). قال الذهبي في «المغني» (2/ 375): «ضعفه الدارقطني».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (6)    [875] رواه أحمد في «مسنده» (9463) من طريق عفان، به، والحديث أصله
~~في «صحيح مسلم» (3079) من وجه آخر عن العلاء، به.

# (7)    [876] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 161) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (8) كذا في الأصل، (م)، و«الموضوعات»، ثم ضرب عليها في الأصل وكتب فوقها:
~~النيسابوري، وهو الذي في (ظ)، وقد تتبعت مروياته فوجدت الناس ينسبونه
~~نيسابوريا فقط، ولم أر أحد ينسبه إلى هراة، وعليه فما في النسختين يكون
~~خطأ، وإسماعيل هذا حديثه في المصريين، روى عن أحمد بن عمران الرازي، وعمر
~~بن المتوكل، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن منصور السلمي، وأحمد بن
~~سليمان الحمصي، وروى عنه الطبراني وقد ذكر أنه سمع منه بمصر، ومحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن مسلم الملطي المصري، وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
~~المصري الواعظ، وأبو علي الحسن بن حبيب الحصايري، وأيوب بن يوسف بن أيوب
~~المصري نزيل بغداد، ذكره الذهبي في التاريخ فقال: إسماعيل بن محمود
~~النيسابوري، سمع يحيى بن يحيى، وعنه أبو القاسم الطبراني، لم يذكره الحاكم.
~~انتهى، يعني في «تاريخ نيسابور».
PageV02P437

# (1) بدلها في (ظ): فليس له طريق يثبت.

# (2) * [913] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 489)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 258، 260)، «اللسان» لابن حجر (9/ 352). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص336): «صدوق رمي بالقدر»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 375): «قال أحمد:
~~«صالح الحديث». وقال أبو داود: «ثقة إلا أنه قدري». وقال الدارقطني:
~~«ضعيف»».

# (3) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (34/ 196).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 501).
PageV02P438

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 212).

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (34/ 193).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 172).

# (4)    [877] رواه النسائي ms1716 في «السنن الكبرى» (9971) من طريق بشر، به.

# (5) * [914] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص72)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص206)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 19)، «الكامل» لابن عدي (5/ 495)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 381). قال ابن حجر في «التقريب» (ص336): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 375): «ضعفوه».

# (6) في الحاشية بقلم مغاير زيادة: ولا يتابع عليه. وانظر التعليق على آخر
~~الترجمة.
PageV02P439

# (1)  مخطوط [ق/185].

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 353).

# (3) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص214).

# (4) في الأصل: «قال: حدثنا»، خطأ.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 325).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 391).

# (7)    [878] رواه الترمذي في «الجامع» (2602) من طريق عبد الرحمن بن
~~إسحاق، به.

# ورواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1025) من طريق عبد الواحد بن زياد، به.

# (8) في (ظ): العلاء بن عبد الرحمن، تصحيف، وهو: العلاء بن عبد الجبار
~~الأنصاري، مولاهم العطار، أبو الحسن البصري، نزيل مكة، من رجال «التهذيب».
PageV02P440

# (1)    [879] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (64/ 231) من طريق عفان بن
~~مسلم، به.

# وأحمد في «المسند» (1336) من طريق عبد الواحد بن زياد، به.

# (2) قوله: «ولا يتابع عليه»، ضرب عليها، وكتبت عند أول الترجمة كما سبق،
~~والظاهر أن هذا من فعل صاحب التعليقات.

# (3) * [915] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 261)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 88).

# (4)    [880] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (976) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (5) كذا في الأصل، و(م)، و«تاريخ دمشق» (51/ 17)، «الحلية» (10/ 365)،
~~«طبقات الصوفية» للسلمي (1/ 309)، وكذلك جاء في بعض كتب الرواية ومواضع من
~~كتب التراجم، ك «تاريخ دمشق»، «البغية» لابن العديم، وهو: أبو عمرو عبد
~~الرحمن بن أيوب بن سعيد الحمصي مولى عمرو بن قيس السكوني، ذكره الذهبي في
~~«التاريخ»، ولم يزد على ما وقع في بعض الأسانيد، وقد روى عنه جماعة.

# وفي (ظ): «سعد» من غير ياء، وفي «العلل المتناهية» (2/ 593): «أبو سعيد»
~~بدلا من «ابن سعيد» تصحيف، فكنيته أبو عمرو كما سبق، وانظر: «المقتنى»
~~للذهبي.
PageV02P441

# (1)    [881] رواه أبو يعلى في «المسند» (1/ 104) من طريق أبي إسحاق
~~الرازي، به.

# (2) في الأصل: ابن، وضبب عليها، تصحيف، وهو أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله
~~الناجي الرازي، وقد تصحف في العلل المتناهية، واللسان (5/ 88/أبو غدة)،
~~إلى: إبراهيم بن إسحاق، وراجع الكنى للدولابي (1/ 306)، وتصحف فيه: ms1717 الناجي،
~~إلى: الباجي، وهو في (ص304 من الكنى) على الصحة، وانظر حاشية الإكمال (1/ 470).

# (3) زاد في (م)، (ظ): «بن نوح».

# (4) كذا بالبزاي المعجمة في النسخ الثلاث.

# (5) * [916] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 214)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 261)، «اللسان» لابن حجر (5/ 87). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~376): «قال أبو حاتم: «لا يعرف»».

# (6)    [882] رواه أبو نعيم في «الإمامة» (195) من طريق الحضرمي، عن يوسف، به.
PageV02P442

# (1) * [917] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 262)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 89).

# (2)    [883] رواه الجصاص في «أحكام القرآن» في موضعين (2/ 6، 4/ 125) من
~~طريق ابن قانع، عن محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار، عن عبد
~~الرحمن، به، وعنده: «بشير» يحرر. وانظر: ترجمة محمد بن الفرات الكوفي من
~~الكتاب، ثم وجدت الخطيب رواه في «تالي التلخيص» (2/ 555) من طريق ابن قانع،
~~عن محمد بن زكريا الغلابي، عن العباس بن بكار، عن عبد الرحمن بن بشير، ثم
~~قال: «العباس بن بكار، غير ثقة، وعبد الرحمن بن بشير مجهول، وقد روى هذا
~~الحديث العقيلي، عن الغلابي، إلا أنه قال فيه: «عبد الرحمن بن بشر»، بغير
~~ياء، فالله أعلم». وانظر: «الإكمال» (1/ 298).

# (3) ألحقت بعدها كلمة: موقوف. وليست في (م) ولا  (ظ).

# (4) * [918] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 16)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 481)، «الميزان» للذهبي (4/ 263)، «اللسان» لابن حجر (9/ 496). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص337): «ضعيف»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 376):
~~«قال البخاري: «ذاهب الحديث». وقال ابن معين: «ضعيف»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 260).
PageV02P443

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 481).

# (2)    [884] رواه الطبراني في «الدعاء» (1/ 122) عن علي بن عبد العزيز،
~~به، بنحوه.

# (3) يعني سورة غافر.

# (4) عصم: منع. (انظر: النهاية, مادة: عصم).

# (5) في المطبوع: «التيمي»، تصحيف، وهي على الصواب في (م) التي انفردت عنده
~~بهذه الزيادة، وهو أحمد بن عبد الملك أبو زرارة الشيبي الحجبي، قال ابن
~~ناصر في «التوضيح»: «توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، ذكره ابن دحية في
~~وفياته»، وانظر: «الكنى» لابن منده، «الأنساب» للسمعاني.

# (6)  مخطوط [ق/186].

# (7)    [885] رواه الترمذي (3844) من طريق يزيد بن هارون، به.
PageV02P444

# (1)    [886] رواه الشهاب القضاعي في «مسنده» (444) من طريق القعنبي
~~مقرونا، به.

# (2) ليس في (م).

# (3) * [919] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص73)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 20)، «الكامل» لابن عدي ms1718 (5/ 503)، «الميزان» للذهبي (4/ 266)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 352). قال ابن حجر في «التقريب» (ص337): «وذكره ابن حبان في
~~ثقات التابعين»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 377): «لينه البخاري».

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 266).

# (5)    [887] رواه ابن ماجه في «السنن» (999) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، به.

# (6) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت بقلم آخر إلى: «يتقي به»، وكتب في الحاشية:
~~«صح». وهي في (م) و(ظ): يقيه.
PageV02P445

# (1) * [920] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 460)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 264)، «اللسان» لابن حجر (9/ 352). قال ابن حجر في «التقريب» (ص337):
~~«صدوق يخطئ ورمي بالقدر وتغير بأخرة»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 377):
~~«صدوق، رمي بالقدر. وقال أحمد: «لم يكن بالقوي»».

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (34/ 253).

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 460).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص146).

# (5)    [888] رواه ابن حبان في «صحيحه» (7408) من طريق أسد بن موسى، به.

# (6) كذا، وليست في (م) ولا  (ظ)، ولعل الصواب في إسقاطها، فقد رواه ابن
~~حبان (16/ 423) من طريق أبي يزيد القراطيسي يوسف بن كامل، (وهو يوسف بن
~~يزيد، نسبه ابن حبان إلى جده)، عن أسد، ليس فيه: عن أبيه.

# وعبد الله بن ضمرة ذكر البخاري في التاريخ أنه سمع من أبي هريرة، ويقويه أن
~~الحديثين الذي بعد هذا قد أحال العقيلي فيهما على هذا الإسناد، والحديثان
~~ليس فيهما: عن أبيه، من رواية الناس.
PageV02P446

# (1)    [889] رواه الترمذي في «الجامع» (2477) من طريق عبد الرحمن بن ثابت
~~بن ثوبان، به.

# (2)    [890] رواه الديلمي في «مسند الفردوس» (5/ 460)، عن أبي هريرة.

# (3) ألحق بين السطور بخط مغاير: على هذا.

# (4) * [921] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 266)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 91). قال الذهبي في «المغني» (2/ 377): «لا يعرف».

# (5)    [891] رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 213) من طريق عنبسة بن عبد
~~الرحمن، عن عبد الرحمن بن سابط - بدلا من عبد الرحمن بن ثابت - ليس بينهما
~~أبو مروان، وذكر المزي أن ابن سابط روى عن أنس من وجه ضعيف، فهل تصحف سابط
~~إلى ثابت، أو العكس، أو هما إسنادان؟. يحرر، وعنبسة الذي يروي عنه إسحاق بن
~~سليمان الرازي هو عنبسة بن سعيد.

# (6) البر: الإحسان. (انظر: النهاية, مادة: برر).

# (7) كتب شيء على الألف لم أتبينه، وليس ضربا، والذي في (م)، ms1719 و(ظ): «وابن».

# (8) في (ظ): «أجود».
PageV02P447

# (1) * [922] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 218)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 266)، «اللسان» لابن حجر (9/ 352). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص337): «صدوق ربما خالف»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 377): «شيخ لشعبة.
~~قال أحمد: «لا يحتج به». ولينه أبو حاتم، ووثقه ابن معين».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 412).

# (3)    [892] رواه أبو داود في «السنن» (159) من طريق سفيان الثوري، به.

# (4) في المطبوع: هذيل، بالذال، تصحيف، وهو على الصواب في (م) و(ظ)، وهو
~~هزيل بن شرحبيل، من رجال التهذيب.

# (5) * [923] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 272)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 94). قال الذهبي في «المغني» (2/ 378): «معاصر لهشيم، لا يدرى من هو».

# (6)    [893] رواه ابن أبي الدنيا في «الورع» (104)، عن محمد بن بشير، به.
PageV02P448

# (1) * [924] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 502)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 271)، «اللسان» لابن حجر (9/ 353). قال ابن حجر في «التقريب» (ص339):
~~«صدوق ربما أخطأ»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 378): «قال ابن معين:
~~«صالح». وقال يحيى القطان: «ضعيف». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به». ولينه
~~البخاري».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 225).

# (3)  مخطوط [ق/187].

# (4) ليست في (م)، (ظ).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 223).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 481).

# (7) * [925] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص73)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~504)، «الميزان» للذهبي (4/ 271)، «اللسان» لابن حجر (9/ 353). قال ابن حجر
~~في «التقريب» (ص339): «مقبول»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 378): «قال
~~البخاري: «لا يصح حديثه»».
PageV02P449

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 270).

# (2)    [894] رواه أحمد في «المسند» (3850) من طريق سفيان، به.

# (3) الإزار: كل ما وارى المرء وستره، وأطلق في العصور الإسلامية الأولى على
~~الثوب بصورة عامة مهما كان شكله. (انظر: معجم الملابس) (ص31).

# (4) التمائم: جمع تميمة، وهي: خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم؛ يتقون
~~بها العين -في زعمهم- فأبطلها الإسلام. (انظر: النهاية, مادة: تمم).

# (5) * [926] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 271)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 94). قال الذهبي في «المغني» (2/ 378): «لم يثبت حديثه».

# (6) الحديث رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 149) من طريق أبي علي
~~الحداد الأصبهاني عن عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي، به، تاما، بلفظ:
~~«بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار»، وجاء ms1720 فيه عبد الرحمن بن حجرة، بالراء بدل الواو.

# وهذا مما فات الطبراني في جزئه الذي جمع فيه طرق حديث: «من كذب علي ... ».
PageV02P450

# (1)    [895] رواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (1/ 186) من طريق عبد الرحمن
~~بن محمد بن سلم الرازي، به.

# (2) * [927] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 230)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 274)، «اللسان» لابن حجر (5/ 99). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~379): «ضعفه أبو حفص الفلاس».

# (3) الحرف الأول غير منقوط في الأصل و(م)، وتحته في الأصل مثل علامة
~~الإهمال، وفي (ظ): خضير، بالخاء المعجمة، وهو مقيد ومضبوط في كتب المشتبه
~~بالمعجمة، راجع تلخيص المتشابه (1/ 426)، والمؤتلف للدارقطني (2/ 557)،
~~والمؤتلف لعبد الغني (ص33)، والإكمال (2/ 484)، وتصحيفات المحدثين (2/ 616).

# (4) في الأصل: ابن أبي نجيح، خطأ، وابن خضير هذا يروي عن أبي نجيح والد عبد
~~الله بن أبي نجيح، وانظر الجرح (1/ 224)، و(5/ 230)، والمؤتلف للدارقطني
~~(2/ 558).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 230).

# (6) * [928] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص256)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 17)، «الكامل» لابن عدي (4/ 210)، «الميزان» للذهبي (7/ 443)، «اللسان»
~~لابن حجر (5/ 101). قال ابن حجر في «التقريب» (ص684): «لين الحديث»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 224): «قال الأزدي: «متروك»».
PageV02P451

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 279).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 51). والكناسي: نسبة إلى كناسة، محلة
~~بالكوفة تباع بها الدواب، وجاء في بعض الأخبار أنها سوق من أسواق الكوفة.

# (3) كأنها كانت في الأصل: «لإسرائيل» كما في نسخة (م)، (ظ)، ثم أصلحت إلى
~~ما ترى، وصحح على ذلك في الحاشية، وليس ذلك من عمل الناسخ.

# (4) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: إسرائيل قد حدث، وصحح عليها في
~~الحاشية، وهذا من التعدي.

# (5) «التهذيب» لابن حجر (12/ 277).

# (6) سقط من الأصل، و(م)، وقد سبق النص بإسناده في ترجمة إبراهيم بن
~~المهاجر، وانظر: «الكامل» (1/ 216) ترجمة إبراهيم، (1/ 412) ترجمة إسرائيل.

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 432).
PageV02P452

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 362).

# (2)    [896] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4263) من طريق إسرائيل، به.

# (3) المتضعف: الذي يتضعفه الناس ويتجبرون عليه في الدنيا للفقر ورثاثة
~~الحال. (انظر: النهاية, مادة: ضعف).

# (4) طمرين: مثنى طمر، وهو: الثوب الخلق (البالي). (انظر: النهاية, مادة: طمر).

# (5) يؤبه: يحتفل به؛ لحقارته. (انظر: النهاية, مادة: أبه).

# (6) أبره: أجابه إلى ما أقسم عليه وصدقه. (انظر: اللسان، ms1721 مادة: برر).

# (7) الجواظ: الجموع المنوع، وقيل: الكثير اللحم المختال في مشيته، وقيل:
~~القصير البطين. (انظر: النهاية, مادة: جوظ).

# (8) * [929] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص74)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص206)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 22)، «الكامل» لابن عدي (5/ 441)،
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص102). قال ابن حجر في «التقريب» (ص340): «ضعيف»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 380): «ضعفه أحمد والدارقطني».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 135).
PageV02P453

# (1) ملحقة بين السطور، وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 480).

# (3)  مخطوط [ق/188].

# (4) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص231).

# (5) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص233).

# (6) «الكامل» لابن عدي (5/ 441).
PageV02P454

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 441).

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 284).

# (3) في الأصل: «عبد الرحمن»، وهو خطأ، والمثبت من نسخة (م)، (ظ)، وراجع:
~~«شيوخ عبد الله بن وهب» لابن وضاح (ص169)، «تهذيب الكمال»، «مغاني الأخيار»
~~(2/ 187).

# (4)    [897] رواه الطبراني في «الأوسط» (6/ 233) من طريق القعنبي، به.

# (5) * [930] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص73)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص206)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 14)، «الكامل» لابن عدي (5/ 457)،
~~«الميزان» للذهبي (7/ 460). قال ابن حجر في «التقريب» (ص340): «ضعيف في
~~حفظه»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 380): «مشهور جليل. ضعفه ابن معين،
~~والنسائي، وقال الدارقطني: «ليس بالقوي». ووهاه أحمد».
PageV02P455

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 234).

# (2)    [898] رواه أبو داود في «السنن» (62) من طريق الإفريقي، به.

# (3) كذا في الأصل، والذي في (م)، (ظ): «غطيف»، وهو الأكثر والأشهر، كما في
~~كتب الرواية والتراجم، وقال المزي في «تهذيب الكمال»: «أبو غطيف الهذلي،
~~ويقال: غطيف، ويقال: غضيف».

# (4) كذا كانت، ثم غيرت فصارت: «الصلوات».

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (34/ 355).

# (6) «الكامل» لابن عدي (5/ 457).

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 475).
PageV02P456

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 411).

# (2)    [899] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (43/ 312) من طريق المقرئ، به.

# (3) كذا في النسخ الثلاث، وكتب فوقها في الأصل بخط مغاير: عمارة بن، وقد
~~رواه عيسى بن يونس وعبدة وجعفر بن عون، عن الإفريقي عن عمارة بن راشد، ولم
~~أقف على رواية مروان.

# (4) * [931] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص74)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص206)، «الكامل» لابن عدي (5/ 512)، «الميزان» للذهبي (4/ 287)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 354). قال ابن حجر في «التقريب» (ص341): «لا بأس به»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 380): «قال أبو حاتم: «مضطرب الحديث». وقال
~~البخاري: ms1722 «فيه نظر». وقال النسائي وغيره: «ليس بالقوي»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 294).
PageV02P457

# (1)    [900] رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (1664) من طريق ابن وهب، به.

# (2) زاد في (ظ): «الدميري».

# (3)  مخطوط [ق/189].

# (4) في (ظ): «متقاربة».

# (5) * [932] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 288)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 106). قال ابن حجر في «التقريب» (ص345): «ثقة»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 381): «قال ابن معين: «ليس بشيء». ووثقه أبو زرعة وغيره».

# (6) في (ظ): «حمران» بالراء، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، و«حمدان» لقب
~~الحافظ محمد بن سعيد بن الأصبهاني أبو جعفر الكوفي، من رجال «التهذيب».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 516).

# (8) * [933] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 22)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 463)، «الميزان» للذهبي (4/ 288)، «اللسان» لابن حجر (9/ 354). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص342): «صدوق فيه لين»، وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~381): «وثق، وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (9) «تاريخ الدارمي» (ص137).
PageV02P458

# (1) * [934] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 512)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 291)، «اللسان» لابن حجر (5/ 109). قال الذهبي في «المغني» (2/ 381):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) كذا بالصاد المضمومة، وعليها علامة الإهمال، وبذلك ضبطه عبد الغني في
~~«المؤتلف» (ص81)، وصاحب «الإكمال» (5/ 219). وراجع: «التوضيح» لابن ناصر.

# والذي في (ظ)، و«اللسان» (3/ 109): «ضباب» بالضاد المعجمة، تصحيف، وهو في
~~(م) محتمل، وقال في اللسان: ورأيت في نسخة من كتاب العقيلي، بصاد مهملة
~~وياء آخر الحروف ثقيلة، فالله أعلم.

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 297).

# (4)    [901] رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (4/ 1867)، وابن عساكر (35،
~~312، 313)، كلاهما من طريق محمد بن عبيد، وتصحف في «المعرفة»: صباب إلى: خباب.

# (5) في «التاريخ الكبير»، «تاريخ دمشق» (35/ 312، 313): «حدثت عن».
PageV02P459

# (1) * [935] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص206)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 27)، «الكامل» لابن عدي (5/ 483)، «الميزان» للذهبي (4/ 303)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 355). قال ابن حجر في «التقريب» (ص346): «ضعيف»، وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 383): «قال أحمد: «طرح الناس حديثه»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 210).

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 331).

# (5)    [902] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (56/ 50) من طريق غسان بن
~~المفضل، به.
PageV02P460

# (1) * [936] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 12)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 298)، «اللسان» لابن حجر (9/ 355). قال ابن حجر في «التقريب» (ص344):
~~«صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 382): «قال ابن نمير: «ثقة». ms1723 اختلط بأخرة، وقال ابن
~~حبان: «كان صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره». وقال آخر: «كان حسن
~~الحديث»».

# (2) «المجروحين» لابن حبان (2/ 12).

# (3) ألحقت بالحاشية بخط الناسخ، وهي ثابتة في (م) و(ظ).

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 480).

# (5) صغار النمل.

# (6) كذا رسمت في الأصل، (م)، وفي (ظ): يازب كند، أو بازبكند، وهي كلمة
~~فارسية، لم أتبينها.
PageV02P461

# (1) في (ظ): «الحصباء».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 251).

# (3)  مخطوط [ق/190].

# (4) كأنه كذلك في الأصل، وهو في (م): عبيد الله، مصغرا، وفي (ظ)، «تاريخ
~~دمشق»، «تهذيب الكمال»، «الكواكب النيرات»: «عبد الله»، مكبرا، فيحرر.

# (5) في الأصل: «فأنكره»، والمثبت من (م)، (ظ)، وانظر «تاريخ دمشق» (35/ 21).

# (6) سقطت من المطبوع، وهي ثابتة في (ظ)، (م).
PageV02P462

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (35/ 21 - 22).

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 480).

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، وهي في (م) على الصحة.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 50).

# (5) * [937] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 301)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 311)، «اللسان» لابن حجر (9/ 356). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص349): «ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 385): «ثقة إمام. ذكره العقيلي
~~في كتابه، فأورد قول إبراهيم النخعي قال: «كان صاحب أمراء»».

# (6) قال الذهبي في «الميزان»: «من أئمة التابعين وثقاتهم، ذكره العقيلي في
~~كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء، وبمثل هذا لا يلين
~~الثقة».

# (7)    [903] رواه أحمد في «المسند» (18817) عن ابن إدريس، به.
PageV02P463

# (1) كذا في النسخ الثلاثة.

# (2) ملحقة بين السطور، وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 429).

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: يعني ابن أبي ليلى، وليست في (م)، (ظ)، ولا
~~علل عبد الله (953).

# (5) * [938] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص205)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 17)، «الكامل» لابن عدي (5/ 453)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص102)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 295). قال ابن حجر في «التقريب» (ص344): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 382): «تركوه، واتهمه بعضهم».

# (6) «العلل» لعبد بن أحمد (2/ 47).

# (7) «العلل» لعبد بن أحمد (3/ 186).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 171).
PageV02P464

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 218).

# (2)    [904] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 499) من طريق عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عمر العمري، به.

# (3) غير فيها فصارت: «عبادا لي».

# (4) كذا كانت في الأصل ثم طمست، وكتب في الحاشية بخط مغاير: ms1724 «أجعل».

# (5) ملحقة بين السطور وهي ثابتة في (م)، (ظ).

# (6) سقطت من الأصل، وقد تكررت الرواية عنه في الكتاب، وهو العباس بن عبد
~~الله بن العباس بن السندي الأنطاكي أبو الحارث، من رجال «التهذيب».
PageV02P465

# (1) ألحق فوقها بخط مغاير: الله.

# (2)  مخطوط [ق/191].

# (3) * [939] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 16)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 485)، «الميزان» للذهبي (4/ 296)، «اللسان» لابن حجر (9/ 355). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص344): «صدوق يخطئ»، وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~382): «وثق. وقال ابن معين: «في حديثه ضعف»».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 254).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 203).

# (6)    [905] رواه ابن أبي عاصم في «السنة» (536) من طريق هاشم بن القاسم، به.

# (7) الشجنة: قرابة مشتبكة كاشتباك العروق، والجمع: شجون. (انظر: النهاية,
~~مادة: شجن).
PageV02P466

# (1) * [940] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 297)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 110). قال الذهبي في «المغني» (2/ 382): «لا يعرف».

# (2) في (ظ): «على هذا».

# (3)    [906] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (857) من طريق
~~الصيدلاني، عن المصنف، به.

# (4) ويقال فيه: بشر بن عبيد الله، بالإضافة، كما جاء في (ظ) وسيأتي كذلك في
~~ترجمة عبيد الله بن موسى بن معدان.

# (5) * [941] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص207)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 21)، «الكامل» لابن عدي (5/ 449)، «الميزان» للذهبي (4/ 300)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 355). قال ابن حجر في «التقريب» (ص340): «صدوق تغير حفظه لما
~~قدم بغداد»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 382): «مشهور. وثق، وضعفه
~~النسائي».

# (6) زاد في (ظ): المدني.
PageV02P467

# (1) يعني: الفقهاء السبعة، قال ابن سعد في «الطبقات»: «سألت الواقدي عن
~~السبعة الذين كان أبو الزناد يحدث عنهم، يقول: حدثني السبعة، فقال: سعيد بن
~~المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام،
~~والقاسم بن محمد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد،
~~وسليمان بن يسار». اه.

# وقد روى عن أبيه، عن السبعة عدة روايات في الوتر والزكاة والعتق والنكاح.

# (2) «المجروحين» لابن حبان (2/ 21).

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص152).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 230).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 483).

# (6) * [942] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 254)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 297)، «اللسان» لابن حجر (9/ 355). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص344): «صدوق ربما أخطأ»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 383): «قال أحمد بن ms1725
~~حنبل: «كثير الخطأ، وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء»».
PageV02P468

# (1) انظر: تقييد المهمل (3/ 1092).

# (2) «بحر الدم» (1/ 261).

# (3) * [943] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 304)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 115). قال الذهبي في «المغني» (2/ 384): «لا يعرف».

# (4) في (ظ): عن ابن جريج مجهول بنقل الحديث، حديثه غير محفوظ إلا عن عطاء
~~من قوله. وتأخر قوله: مجهول بنقل الحديث في (م).

# (5)    [907] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (3984) من طريق سليمان بن عبد
~~الرحمن، به.
PageV02P469

# (1) * [944] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص206)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 25)، «الكامل» لابن عدي (5/ 473)، «الضعفاء» لأبي نعيم (ص103)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 309). قال ابن حجر في «التقريب» (ص349): «متروك»،
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 385): «قال أبو زرعة: «كذاب»».

# (2)  مخطوط [ق/192].

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 375).

# (4) ليست في (ظ)، ولا المطبوع، ولا  «علل عبد الله».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 384).

# (6)    [908] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (3364) من طريق عطاء، به.

# (7) الحاجم: من يقوم بعمل الحجامة، وهي: إخراج الدم من الجسد بغرض العلاج.
~~(انظر: اللسان، مادة: حجم).
PageV02P470

# (1)    [909] رواه الترمذي في «الشمائل» (86)، والبزار (كشف الأستار: 3/
~~367) - كلاهما، عن محمد بن مرزوق، عن عبد الرحمن.

# (2) * [945] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 512)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 310)، «اللسان» لابن حجر (5/ 120). قال الذهبي في «المغني» (2/ 385):
~~«قال البخاري: «لا يتابع على حديثه»».

# (3) في الأصل: «أبي»، في المواضع الثلاثة، ومثله في «إيضاح الملتبس» للخطيب
~~(رقم 329)، تصحيف، والتصحيح من (م)، (ظ)، وانظر «اللسان»، و«الكامل»، «مسند
~~الشاميين» (1/ 428)، «تاريخ دمشق» (55/ 85)، وقد سقط هذا الحرف من «تاريخ
~~البخاري»، «الجرح»، «الثقات»، «المعجم الكبير» (4/ 266)، ففيها: عن رفاعة
~~بن رافع.

# وجاء في «مبهمات الإسناد» (2/ 817) لابن العراقي ما نصه: «حديث ابن رفاعة،
~~عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا رسول الله، أنا أكثر الأنصار أرضا، قال:
~~«ازرع»، قلت: هي أكثر من ذلك، قال: «فبور» رواه أبو أحمد الحاكم.

# قال العلائي في كتابه «الوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي صص»:
~~«لرفاعة ابنان: عبيد، ومعاذ، وهذا المبهم يحتمل كلا منهما، والأظهر أنه
~~عبيد». اه.

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 338).

# (5)    [910] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (4/ 266) من طريق هشام بن
~~عمار، به.
PageV02P471

# (1) * [946] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 512)، «الميزان» ms1726 للذهبي
~~(4/ 313)، «اللسان» لابن حجر (9/ 357). قال ابن حجر في «التقريب» (ص349):
~~«مقبول»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 386): «قال البخاري: «روى عنه
~~الواقدي عجائب»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 344).

# (3)    [911] رواه أبو داود في «السنن» (4375) من طريق محمد بن أبي بكر، به.

# (4) الإقالة: الصفح وترك العقوبة. (انظر: تهذيب اللغة, مادة: قيل).

# (5) العثرات: جمع العثرة، وهي: الخطأ والسقطة. (انظر: اللسان, مادة: عثر).

# (6) * [947] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 503)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 287، 317)، «اللسان» لابن حجر (5/ 106، 135). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 380): «تابعي، لا يكاد يعرف».

# (7) ويقال: ابن المنهال بن مسلمة ويقال: ابن سلمة، انظر: إكمال تهذيب
~~الكمال، وتهذيب التهذيب.
PageV02P472

# (1) «الضعفاء» للبخاري (1/ 85).

# (2)    [912] رواه ابن أبي شيبة (18/ 101) عن أبي خالد الأحمر، به.

# (3) في الأصل: «أبناهم»، تصحيف، والمثبت من (ظ).

# يجير على المسلمين أدناهم: إذا أجار واحد من المسلمين- حر أو عبد أو أمة-
~~واحدا أو جماعة من الكفار وخفرهم وأمنهم، جاز ذلك على جميع المسلمين، لا
~~ينقض عليه جواره وأمانه. (انظر: النهاية، مادة: جور).

# (4) * [948] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص207)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~501)، «الميزان» للذهبي (7/ 359)، «الميزان» للذهبي (4/ 319)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 467). قال ابن حجر في «التقريب» (ص350): «صدوق سيئ الحفظ رمي
~~بالإرجاء»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 387): «قال ابن معين وغيره: «لا
~~يحتج به». وقال مالك: «ليس بثقة». وروى عنه شعبة».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 284).

# (6) في الأصل: «الضايع»، تصحيف، والصائغ هو: محمد بن إسماعيل.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 311).
PageV02P473

# (1) «الكامل» لابن عدي (5/ 501).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 225).

# (3)    [913] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 251) عن يحيى بن أيوب،
~~به، وأصله في «الصحيحين» من أوجه أخرى عن أبي هريرة.

# (4)  مخطوط [ق/193].

# (5) * [949] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 26)، «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 469)، «الميزان» للذهبي (4/ 311)، «اللسان» لابن حجر (5/ 121). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 385): «قال أحمد والدارقطني: «متروك». وقال أبو
~~داود: «كذاب». وقال مرة: «يضع الحديث»».

# (6) في (ظ): «الدهور».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 547).

# (8) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.
PageV02P474

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 454).

# (2) «تاريخ الدوري» (1/ 495).

# (3)    [914] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 42) من طريق الصيدلاني،
~~عن المصنف، به.

# (4) في المطبوع: «المروزي»، بالزاي، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)، مضبوطة
~~ومجودة، بفتح الميم وضم ms1727 الراء المشددة والذال التي لا تلتبس، وقد سبق أن
~~هذا اختصار النسبة إلى: مرو الروذ، وجاء بدلها في (م): «الوراق»، وقد تصحفت
~~نسبته في معظم الكتب، وهو: داود بن محمد بن صالح النحوي المروذي أبو
~~الفوارس، قال السيوطي في «بغية الوعاة» (1/ 562): «كذا ذكره ابن يونس في
~~«تاريخ مصر»: «قدم مصر ومات بها سنة ثلاث وثمانين ومائتين»، وذكره الزبيدي
~~في الطبقة الرابعة من اللغويين الكوفيين». اه.

# وهو من نحاة الكوفة، من أصحاب يعقوب ابن السكيت اللغوي، وعرف بذلك، وراوي
~~كتابيه «إصلاح المنطق»، و«القلب والإبدال»، ومن شيوخ الطبراني الذين أكثر
~~عنهم، وروى عنه العقيلي في مواضع عدة، ولم ينسبه إلا في موضعين.

# (5) كذا.

# (6) كذا جاءت في الأصل، وليس هذا موضعها.
PageV02P475

# (1)    [915] رواه حمزة السهمي في «تاريخ جرجان» (116) من طريق داود بن
~~مهران، به.

# (2) في (م): «إدريس»، تصحيف.

# (3) الكهول: جمع كهل، وهو: من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين، وقيل: من
~~ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين. وقيل: أراد بالكهل هاهنا الحليم العاقل،
~~أي: أن الله يدخل أهل الجنة الجنة حلماء عقلاء. (انظر: النهاية, مادة: كهل).

# (4) ليست في (م).

# (5) * [950] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص207)، «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 21)، «الكامل» لابن عدي (5/ 479)، «الميزان» للذهبي (4/ 318)، «اللسان»
~~لابن حجر (5/ 138). قال الذهبي في «المغني» (2/ 387): «شاكر نفسه، قال أبو
~~حاتم: «متروك»».

# (6) جبل بفتح الجيم وضم الباء المشددة، وقد قيدت في (ظ) بضم الباء، وهي
~~بلدة على الدجلة بين بغداد وواسط، وصار يضرب المثل بها بسبب قصة عبد الرحمن
~~بن مسهر، قال السمعاني في «الأنساب» (3/ 194): والمثل السائر المعروف الذي
~~يضرب لمادح نفسه: نعم القاضي قاضي جبل، انظر: «المؤتلف» للدارقطني (2/
~~952)، و«أخبار القضاة» (3/ 317، 318) و«تاريخ بغداد» (10/ 238، 239).
PageV02P476

# (1) القاضي صاحب أبي حنيفة.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 550).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 281).

# (4)    [916] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 107) من طريق عيسى بن
~~إبراهيم البركي، بنحوه.

# (5)    [917] رواه البزار في «المسند» (10/ 155) من طريق أبي نعيم، به.
PageV02P477

# (1) كتب فوقها: «قد»، وليست في (م)، ولا  (ظ).

# (2) في (ظ): «ذكرها».

# (3) كذا في الأصل، (ظ).

# (4)    [918] رواه ابن عدي في «الكامل» (2/ 235) من طريق عيسى بن إبراهيم، به.

# (5) كذا، ms1728 ورواه الطبراني (4/ 205) من طريق عيسى بن إبراهيم البركي، عن عبد
~~الرحمن بن مسهر، عن عبد الله بن زيد، عن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن عمرو،
~~ورواه أبو نعيم في «المعرفة» (2/ 976) من طريق النضر بن طاهر، عن عبد الله
~~بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ربيعة بن عمرو الديلي، عن خوات بن جبير، قال:
~~«كنت قائما أصلي ... » الخبر، ثم قال أبو نعيم: «رواه عيسى بن إبراهيم
~~البركي، عن عبد الرحمن بن مسهر، عن عبد الله بن زيد، مثله، ورواه جرير بن
~~حازم، عن زيد بن أسلم، عن خوات، مطولا». انتهى، ورواه ابن عدي في الكامل
~~(2/ 235)، فقال: «ربيعة بن غنم». وكذلك حكاه عنه في الميزان واللسان، ولكن
~~جاء في «ذخيرة الحفاظ» للمقدسي (4/ 1901) (وهو كتاب أطراف للكامل): «ربيعة
~~بن عمرو».

# (6) كتب فوقها: «بعد موته»، وليست في (م)، (ظ).
PageV02P478

# (1)    [919] رواه الدارقطني في «السنن» (3937) من طريق خالد بن أبي يزيد
~~القرني، به.

# (2)  مخطوط [ق/194].

# (3) * [951] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 282)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 312)، «اللسان» لابن حجر (9/ 357). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص349): «لا بأس به وكان يدلس قاله أحمد»، وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~385): «ثقة مشهور. قال ابن معين: «يروي المناكير عن المجهولين». وقال أبو
~~حاتم: «صدوق يروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه بذلك»».

# (4)    [920] رواه ابن ماجه (514) من طريق أبي كريب، به.

# (5) كذا في الأصل، ثم غير فيها لتصير: «استعظمه».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370).
PageV02P479

# (1) في الأصل: «روى عنه»، خطأ.

# (2) في (م)، (ظ): «عن خالد». تصحيف، وخاله هو: عبد الرحمن بن عبد الحميد
~~المهري، يروي عن عقيل، ويروي عنه ابن أخته أحمد، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) في (ظ): «عبد الرحمن»، تصحيف، وهو على الصواب في (م)، وهو والد الإمام
~~علي بن المديني، من رجال «التهذيب».

# (4) انظر: ترجمة سيف بن محمد، من الكتاب.
PageV02P480

# (1) * [952] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 24)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 323)، «اللسان» لابن حجر (5/ 143). قال الذهبي في «المغني» (2/ 388):
~~«قال ابن حبان: «منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 358).

# (3) كتب فوقها: «أنت».

# (4) * [953] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 477)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 323)، «اللسان» ms1729 لابن حجر (9/ 357). قال ابن حجر في «التقريب» (ص352):
~~«ثقة»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 388): «تفرد عنه الوليد بن مسلم، ضعفه
~~ابن معين في الزهري، وقال أبو حاتم وغيره: «ليس بقوي»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 248).
PageV02P481

# (1) * [954] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 510)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 324)، «اللسان» لابن حجر (9/ 357). قال ابن حجر في «التقريب» (ص352):
~~«صدوق له أغلاط»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 388): «قال أحمد: «ليس
~~بشيء». وكذبه يحيى بن معين، وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابع عليه»».

# (2) ضرب عليها، وكتب في الحاشية: «يحيى عن أبي نعيم»، وأنا في شك من الخط،
~~هل هو للناسخ أو لغيره؟ والذي في (م) و(ظ): «أبا نعيم»، وجاء في «إكمال
~~التهذيب» (8/ 244): «ذكره العقيلي في الجرح والتعديل وقال: ضعفه أبو نعيم».
~~اه، ومغلطاي يفرق بين كتاب الضعفاء والجرح للعقيلي كما سبق في المقدمة، وفي
~~«تهذيب الكمال»: «قال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عن أبي نعيم
~~النخعي». اه والمعهود في سؤالات معاوية أن تكون ليحيى، لكن غير مستغرب أن
~~يسأل أبا نعيم وهو الفضل بن دكين، وقد سأل أحمد، كما في ترجمة حريز، وشريك،
~~ولأبي نعيم كلام في الرجال.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 386).

# (4)    [921] رواه أبو داود في «» (3035) من طريق أبي نعيم عبد الرحمن بن
~~هانئ، به، وقال: «هذا حديث منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث
~~إنكارا شديدا»، قال أبو علي: «ولم يقرأه أبو داود في العرضة الثانية».
PageV02P482

# (1) * [955] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص74)، «الضعفاء» للنسائي
~~(ص206)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 20)، «الكامل» لابن عدي (5/ 478)،
~~«الميزان» للذهبي (4/ 327). قال ابن حجر في «التقريب» (ص353): «ضعيف»، وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 389): «ضعفه أحمد بن حنبل، وابن عدي».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 102).

# (3) لم أتبين هذا الحرف.

# (4) يعني: عورة له، وقد كتبت في الأصل بواو مشددة، وأصلها: «سوأة»، أبدلت
~~الهمزة من جنس ما قبلها ثم أدغمت، وهي لغة للعرب في: سوءة، حكاها سيبويه،
~~وضبطها في المطبوع: «سوه» بكسر الواو، أمر من التسوية، وهو خطأ.

# (5) * [956] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 506)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 326)، «اللسان» لابن حجر (5/ 146). قال ms1730 الذهبي في «المغني» (2/ 389):
~~«لا يعرف، وأحسبه الذي قبله».

# (6)  مخطوط [ق/195].

# (7)    [922] رواه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 75) من طريق عمرو بن محمد، به.
PageV02P483

# (1) في الأصل: «الحسين»، مصغرا، تصحيف، والمراد: الحسن البصري، فهو: الحسن
~~بن أبي الحسن، وهو على الصواب في (م)، (ظ)، والشيخ هو: عمرو بن محمد بن
~~الحسن البصري الزمن، المعروف ب: الأعسم، ترجم له في «تاريخ بغداد» (12/
~~204)، من رجال «اللسان».

# (2) في (ظ): «رحمة».

# (3)    [923] رواه الدارقطني في «الأفراد» (5/ 319)، والخطيب في «التاريخ»
~~(6/ 156)، كلاهما من طريق علي بن أشكاب، به.

# (4) * [957] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 315)، «الميزان» للذهبي (4/
~~326)، «اللسان» لابن حجر (5/ 147)، «اللسان» لابن حجر (5/ 132). قال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 389): «قال أبو أحمد الحاكم: «لا يعتمد عليه». قلت: هو
~~الراوي عن مالك».

# (5)    [924] رواه الدارقطني في «الأفراد» (2/ 483) من طريق علي بن حرب، به.
PageV02P484

# (1)    [925] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2063) عن عبد الرحمن بن محمد
~~بن منصور، به.

# (2) الفاقة: الحاجة والفقر. (انظر: النهاية, مادة: فوق).

# (3) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ.

# (4) * [958] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 471)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 329)، «اللسان» لابن حجر (5/ 149). قال الذهبي في «المغني» (2/ 390):
~~«قال ابن عدي: «ليس بالمعروف»».

# (5)    [926] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 198) من طريق دحيم، به.
PageV02P485

# (1) * [959] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص75)، «الكامل» لابن عدي (5/
~~512)، «الميزان» للذهبي (4/ 261، 326)، «اللسان» لابن حجر (5/ 87، 145).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 376): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 369).

# (3)    [927] الحديث أصله في «الصحيحين» من أوجه أخرى عن محمد بن الحنفية،
~~عن علي رضي الله عنه.

# (4) في (ظ): «الحسين»، مصغرا، تصحيف، وهو على الصواب في نسخة (م)، وحديث
~~الزهري عنهما في الصحيحين.

# (5) * [960] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 331)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 152). قال الذهبي في «المغني» (2/ 390): «لا يعرف، وخبره باطل، ذكره
~~العقيلي».

# (6) كذا، والظاهر أنه مما غلط فيه العقيلي، قال العراقي في تخريج
~~«الإحياء»: «رواه ابن حبان في «الضعفاء»، والخرائطي في «مكارم الأخلاق»،
~~والطبراني في «الأوسط»، وفيه محمد بن مروان السدي الصغير ضعيف، ورواه
~~العقيلي في «الضعفاء»، فجعله «عبد الرحمن السدي» وقال: إنه مجهول». اه.

# وقال الحافظ في «اللسان»: «وقد رواه الطبراني في «الأوسط»، من طريق محمد بن
~~مروان السدي، عن ms1731 داود، به.

# وكذا رواه ابن حبان في «الضعفاء»، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» من هذا
~~الوجه، وأظن أن محمد بن مروان، يكنى أبا عبد الرحمن، فوقع في رواية
~~العقيلي: «أخبرنا أبو عبد الرحمن السدي»، وسقط من عنده (أبو) فبقيت عبد
~~الرحمن، وتبين بهذا أن لا وجود لصاحب هذه الترجمة». انتهى.

# وقد جاء اسمه في «طبقات المحدثين» لأبي الشيخ (3/ 107)، «تاريخ أصبهان»
~~لأبي نعيم (2/ 340/341)، على ما ترجى الحافظ؛ فقد روياه من طريق همام بن
~~محمد بن النعمان التيمي، قال: حدثنا جندل بن والق، قال: حدثنا أبو مالك
~~الواسطي، عن أبي عبد الرحمن السدي، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن
~~أبي سعيد قال: قال النبي صص ... وذكر الحديث.

# والسدي كنيته أبو عبد الرحمن، ذكر ذلك الدارقطني في «الضعفاء»، والبيهقي في
~~كتاب «حياة الأنبياء»، وابن الجوزي كما في «إكمال مغلطاي»، وابن الجزري في
~~«طبقات القراء».
PageV02P486

# (1)    [928] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4717) من طريق داود بن أبي
~~هند، به.

# (2) * [961] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 498)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 331)، «اللسان» لابن حجر (5/ 151). قال الذهبي في «المغني» (2/ 390):
~~«يقال: «منكر الحديث»».

# (3) هو عبد الرحمن السيدي، ويقال ابن السيدي أبو أمية، انظر «تاريخ دمشق»
~~(36/ 117).

# (4) زاد في (ظ): «يعد».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 369).
PageV02P487

# (1)    [929] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 369) تعليقا، من طريق
~~عبد الرحمن مولى سليمان بن عبد الملك، به، بمعناه.

# (2) كذا، والذي في (م)، (ظ): «بقصعة»، وفي «تاريخ دمشق»: «بعضو».

# (3) لهذا الخبر قصة ساقها في تاريخ دمشق (36/ 118).

# (4) * [962] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 333)، «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 154). قال ابن حجر في «التقريب» (ص353): «مجهول»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 391): «لا يتابع على حديثه. قلت: هو كذب. رواه العقيلي».

# (5)  مخطوط [ق/196].

# (6)    [930] رواه الترمذي في «السنن» (3988) من طريق عبد الله بن داود، به.
PageV02P488

# (1) * [963] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 304)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 332). قال ابن حجر في «التقريب» (ص336): «صدوق»، وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 390): «قال يحيى بن سعيد القطان: «كان صاحب قدر»».
PageV02P489

# (1) * [964] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 359) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 195). قال الذهبي في «المغني» (2/ 396): «حديثه غير محفوظ».

# (2) [931] رواه ابن الجوزي في ms1732 «الموضوعات» (2/ 37) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (3) في (م): «المصيصي»، تصحيف، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، ذكره ابن
~~قطلوبغا في الثقات (2/ 95).

# (4) * [965] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص211) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 121) , «الكامل» لابن عدي (6/ 504) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص105)
~~, «الميزان» للذهبي (4/ 367)، «اللسان» لابن حجر (5/ 211). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 398): «اتهمه أحمد بن حنبل».

# (5) [932] رواه عبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 318).
PageV02P491

# (1) في «علل عبد الله» (5419): «أو كما قال أبي».

# (2) زاد في (ظ): «قال أبو عبد الرحمن».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 318).

# (4) في الأصل: «ابن عمر»، بضم العين، خطأ، والحديث حديث عبد الله بن عمرو
~~بن العاص، كما جاء في (م)، (ظ)، وحديثه في «مسند أحمد»، «سنن أبي داود»،
~~«الترمذي»، «النسائي».

# (5) * [966] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص78) , «المجروحين» لابن حبان
~~(2/ 119) , «الكامل» لابن عدي (6/ 507) , «الميزان» للذهبي (4/ 364) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب» (ص357): «صدوق عابد
~~ربما وهم ورمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 397): «صالح
~~الحديث. ضعفه ابن الجنيد، وقال ابن حبان: «روى عن نافع عن ابن عمر نسخة
~~موضوعة»».

# (6) «المجروحين» لابن حبان (2/ 119).

# (7) ألحق بعدها بغير بخط مغاير: «في ذلك». وليست في (م)، (ظ).
PageV02P492

# (1) بعدها في الأصل: «عن»، خطأ، وهي ليست في (ظ).

# (2) كذا في (م)، (ظ) بحذف ألف الاستفهام، وهي في الأصل: «أوفعل» بإثباتها،
~~وأظن أنها من تصرفات صاحب الحواشي، فرسم الألف خلاف المعهود المعهود من رسم
~~ناسخ الأصل لها.

# (3) ضبب عليها وعلى الكلمة التي بعدها.
PageV02P493

# (1) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «لقد»، وهي في (م) , (ظ): «قد».

# (2)  مخطوط [ق/197].

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 119).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 484).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (10/ 54).

# (6) «الضعفاء» للبخاري (ص78).
PageV02P494

# (1)    [933] رواه أبو نعيم في «الحلية» (8/ 202) من طريق بشر بن موسى، به.
~~ورواه مسلم في «الصحيح» (1) عن يحيى بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميدي،
~~عن ابن عمر، به، من وجه آخر.

# (2) هذه الجملة تكررت ثلاث مرات في (م)، (ظ).
PageV02P495

# (1) في (ظ): «بينا نحن جلوس حول رسول الله صلى الله عليه وسلمع، إذ جاء رجل
~~عليه سيماء السفر، فتخطى، فجلس بين ms1733 يدي رسول الله صلى الله عليه وسلمع،
~~فقال: يا محمد، ما الإسلام ؟».
PageV02P496

# (1) * [967] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 382)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 361) , «اللسان» لابن حجر (9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص356): «صدوق فقيه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 397): «وثق. وقد لينه
~~ابن سيد الناس محدث تونس، وذكره العقيلي في «الضعفاء»، فلم يحسن، وقيل: كان
~~يدلس كغيره من الثقات، وقال ابن معين: «ليس هو بثقة في أبيه». كذا رواه عنه
~~أحمد بن زهير في «تاريخه»».

# (2) قال الذهبي في «المغني»: «ذكره العقيلي في «الضعفاء» فلم يحسن»، وقال
~~في «الميزان»: «أحد الثقات. لينه ابن سيد الناس اليعمري خطيب تونس، وذكره
~~قبله العقيلي في كتابه».

# (3) كتب فوقها بخط مغاير: «له»، وليست في (م) , (ظ).

# (4) ينظر: «سؤالات أبي داود» (ص221).

# (5) «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (2/ 402).

# (6) * [968] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 510) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 363) , «اللسان» لابن حجر (5/ 196). قال الذهبي في «المغني» (2/ 397):
~~«أشار ابن عدي إلى ضعفه».

# (7) كذا بالجيم، وعليها مثل قلامة الظفر، فرجتها إلى تحت، وهي علامة إعجام،
~~والموضعان الآخران غير منقوطين، وعادة الناسخ في الحاء في مواضع الالتباس
~~أن يكتب تحتها حاء علامة الإهمال، وراجع ترجمته «اللسان».

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 380).
PageV02P497

# (1)  مخطوط [ق/198].

# (2) * [969] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 393)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 373) , «اللسان» لابن حجر (9/ 360). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص359): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 399): «قال أبو حاتم: «صالح
~~الحديث». وأخرج له مسلم في الشواهد لا الأصول، وانفرد بحديث منكر، ذكره
~~العقيلي».

# (3) قال الذهبي في «الميزان»: «وذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، وتعلق
~~عليه بحديث انفرد به؛ رواه عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد العزيز بن المطلب
~~المخزومي، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعا: «من أريد ماله ظلما فقاتل فقتل
~~فهو شهيد»، وقال الحافظ ابن حجر في «تقريب التهذيب»: «صدوق».

# (4) ملحقة بين السطور، ويشبه أن تكون بخط الناسخ، وليست في (م) ولا  (ظ).

# (5)    [934] رواه ابن ماجه في «السنن» (2592) من طريق الأعرج، به. والحديث
~~عند مسلم في «الصحيح» (129) من وجه آخر، عن أبي هريرة.
PageV02P498

# (1) * [970] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 505) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 360) , «اللسان» ms1734 لابن حجر (9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب» (ص356):
~~«لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 397): «في الوتر، لا يتابع عليه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 23).

# (3)    [935] رواه الترمذي في «السنن» (466) من طريق عبد العزيز بن جريج، به.

# (4)    [936] رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (4698) من طريق ابن جريج، به.

# (5)    [937] رواه ابن ماجه في «سننه» (1173) من طريق محمد بن الصباح، به.

# (6)    [938] رواه أبو داود في «السنن» (1423) من طريق محمد بن سلمة، به.
PageV02P499

# (1) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت فجعلت: «فسألناها». وهي في (م):
~~«فسألناها»، وفي (ظ): «فسألتها».

# (2) الحرف الأول غير منقوط، فيحتمل: «يشك»، كما في (م)، ويحتمل: «نشك».

# (3) * [971] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 505) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 369) , «اللسان» لابن حجر (5/ 216). قال الذهبي في «المغني» (2/ 398):
~~«قال البخاري: «لا يصح حديثه»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 23).

# (5)    [939] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 88) عن حاتم بن
~~إسماعيل، به.

# (6) قرية بين مكة والبصرة، وهي إلى مكة أقرب.

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «حركهما»، وهي في (م) وفي (ظ): «حركهما».
PageV02P500

# (1) * [972] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص78) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص210) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 122) , «الكامل» لابن عدي (6/ 500) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 359). قال ابن حجر في «التقريب» (ص358): «متروك
~~احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه وكان عارفا بالأنساب».

# (2) قال الحاكم أبو أحمد في «الكنى»: أبو ثابت عبد العزيز بن عمران بن عبد
~~العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المديني يقال له ابن أبي
~~ثابت الأعرج ... كناه لنا محمد بن سليمان، حدثنا محمد بن إسماعيل قال: هو
~~ابن أبي ثابت، يقال له أيضا: أبو ثابت. انتهى.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 29).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص169).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 297).

# (6)    [940] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (35/ 280) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P501

# (1) * [973] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 379)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 362) , «اللسان» لابن حجر (5/ 203). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~397): «وثق، وقال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 379).

# (3)    [941] رواه أحمد في «المسند» (19620) من طريق عبد العزيز بن حكيم، بنحوه.

# (4) في (ظ): «وفي هذه رواية من غير هذا الوجه، عن زيد بن أرقم أيضا، وعن
~~حذيفة، وأسانيدها متقاربة ms1735 لينة».

# (5)  مخطوط [ق/199].

# (6) * [974] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص78) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص210) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 120) , «الكامل» لابن عدي (6/ 500) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 362) «اللسان» لابن حجر (5/ 202). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 397): «ضعفه يحيى والناس».

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 30).

# (8)    [942] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 502) من طريق الهيثم بن يمان، به.
PageV02P502

# (1) قوله: «مالك» كذا بالمد، وكذلك هي في (ظ)، و«كامل ابن عدي»، (5/
~~1925/1926)، و«علل الدارقطني» (1390)، و«اللسان»، وفي (م): «ملك»، وهو الذي
~~اختاره د. السرساوي، وهو خطأ، قال ابن أبي داود في «المصاحف» (1/ 389): كل
~~من رواه عن الزهري متصلا وغير متصل ف «مالك»، إلا رجلا واحدا، فإنه قال:
~~«ملك». اه، وراجع «قراءات النبي صص» لحفص الدوري (3/ 54).

# (2)    [943] رواه الحاكم في «المستدرك» (1/ 63) من طريق خالد بن مخلد، به.

# (3) * [975] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص78) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص210) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 123) , «الكامل» لابن عدي (6/ 503) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص105)، «الميزان» للذهبي (4/ 357، 7/ 361)، «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 59، 359). قال ابن حجر في «التقريب» (ص356): «متروك وكذبه ابن
~~معين وغيره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 396): «هو أبو خالد القرشي،
~~متروك متهم».

# (4)    [944] رواه مسلم في «الصحيح» (606) من طريق سفيان، به.
PageV02P503

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 298).

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 503).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 277).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص161).
PageV02P504

# (1) * [976] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 510) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 376) , «اللسان» لابن حجر (9/ 360). قال ابن حجر في «التقريب» (ص359):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 400): «قال أبو حاتم:
~~«صدوق». وقال البخاري: «لا يتابع على حديثه». فذكر حديثا واحدا».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 19).

# (3)    [945] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (6/ 19) تعليقا من طريق عبد
~~العزيز بن يحيى، به، بنحوه.

# (4) في (ظ): «الحسن»، مكبرا، وكذلك جاء في «تهذيب الكمال» و«إكماله»،
~~تصحيف، وهو على الصحة في (م)، وقد تكررت رواية العقيلي عنه في الكتاب، وهو
~~الحافظ ابن الجنيد الرازي، علي بن الحسين بن الجنيد المالكي، عرف بذلك
~~لجمعه حديث مالك، وكان من أعلم الناس بحديث الزهري.

# (5) روى ابن حبان هذا الخبر في ترجمة مسلم بن عطية من «المجروحين»، فأخطأ،
~~قال الدارقطني في تعليقاته على «المجروحين» (258/ 259): قوله: «مسلم بن
~~عطية»، خطأ، إنما هو: «سلم ms1736 بن عطية».
PageV02P505

# (1) * [977] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 395)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 371) , «اللسان» لابن حجر (9/ 360). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص358): «صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ قال النسائي حديثه عن عبيد الله
~~العمري منكر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 399): «صدوق. غيره أقوى منه،
~~قال أحمد بن حنبل: «إذا حدث من حفظه يهم، ليس هو بشيء، وإذا حدث من كتابه
~~فنعم». وقال أيضا: «إذا حدث من حفظه جاء ببواطيل». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (2)  مخطوط [ق/200].

# (3) كذا في النسخ الثلاث، وكلمة: «أبي»، لا معنى لها هنا، إلا أن يكون هناك
~~سقط، ولا أظنه، وقد ورد النص في «تاريخ الإسلام»، و«السير» للذهبي، في
~~ترجمة الدراوردي، وليست فيه.

# (4)    [946] رواه الترمذي في «الجامع» (1874) من طريق يحيى بن محمد، به.

# (5) الإسدال: الإرخاء والإرسال. (انظر: القاموس, مادة: سدل).

# (6) إلى هنا ينتهي السفر الأول من النسخة الألمانية (م) وهي مقسمة إلى
~~سفرين، وهذا الذي وجد منها.
PageV02P506

# (1) * [978] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 498) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 368) , «اللسان» لابن حجر (5/ 215، 9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص358): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 398): «ضعيف، قاله أبو حاتم».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 429).

# (3)    [947] رواه الطبراني في «مسند الشاميين» (1344) من طريق هشام بن
~~عمار، به.

# (4) في المطبوع: «أما هذا اللفظ: «فلا تعتلوا إلا بربكم»، فلا يحفظ إلا في
~~هذا الحديث، وأما المتن فمعروف»؛ قال د. السرساوي: «كانت العبارة في (ظ)
~~أولا: «وقد روي في هذا المعنى بخلاف هذا اللفظ رواية أحسن من هذا، لكنه وضع
~~على أولها الرمز: «لا»، وعلى آخرها الرمز: «إلى»، وهما رمزا حذف عند
~~النساخ، فحذفنا هذه العبارة وأثبتنا ما أثبته الناسخ بدلها»». اه. وهذا غلط
~~منه، فالذي في (ظ) مجموع العبارتين، ما أبقى د. السرساوي وما حذف، وإنما
~~كتب الناسخ العلامتين على الجملة الأخيرة، لا غير، وهي من مصطلحاتهم فيما
~~كان في بعض النسخ أو الروايات دون بعض، أو غير مسموع، انظر مثلا في فهرسة
~~ابن خير (119)، وربما مع التقييد بعدم السماع. انظر: «الإلماع»، «فتح
~~المغيث»، ورأى بعضهم أنها تكتب للحذف، وفيه نظر، قال ms1737 العراقي:

# وما يزيد في الكتاب يبعد ... كشطا ومحوا وبضرب أجود

# وصله بالحروف خطا أو لا ... مع عطفه أو كتب لا ثم إلى

# وأظن أني رأيت في بعض نسخ النسائي، أنها كتبت للحذف، لكن مع وجود خط الضرب،
~~ليبين بدايته ومنتهاه، ثم وقفت على ذلك في النسخة الظاهرية من «الضعفاء»،
~~في ترجمة عبد الرزاق بن همام، فقد كتب ذلك، مع الضرب على الجملة التي
~~بينهما. قال السخاوي في «فتح المغيث» (3/ 100): «وذلك، والله أعلم، فيما
~~يجوزون أن نفيه أو إثباته غير متفق عليه في سائر الروايات، ولذا يضاف إليه
~~ببعض الأصول الرمز لمن وقع عنده، أو نفي عنه من الرواة، وقد يقتصر على
~~الرمز، لكن حيث يكون الزائد كلمة أو نحوها، وقد قال ابن الصلاح تبعا لعياض:
~~«إن مثل هذه العلامة تحسن فيما ثبت في رواية وسقط من أخرى»». اه هذا، والذي
~~يلزم هو النظر في مصطلحات النساخ، لا إلى اختيارات العلماء.
PageV02P507

# (1) * [979] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 394)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 373) , «اللسان» لابن حجر (9/ 360). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص359): «ثقة عابد ربما وهم»

# (2) قال الذهبي في «الميزان»: «قلت: هذه الكلمة صادقة الوقوع على مثل مالك
~~وشعبة، ثم ساق العقيلي له حديثا واحدا محفوظا، قد خالفه فيه من هو دونه في
~~الحفظ».

# (3)    [948] رواه النسائي في «الكبرى» (10794) من طريق عبد العزيز بن
~~مسلم، به، بنحوه.

# (4) في (ظ): «حرمي بن عثمان»، خطأ، وهو: حرمي بن حفص بن عمر.

# القسملي أبو علي البصري، من رجال «التهذيب»، وحديثه هذا عند البيهقي في
~~«الدعوات» (ح 131)، عن علي بن محمد المصري، عن ابن جناد، به، والغريب أن
~~الطبراني قال في «الأوسط» (4027)، «الصغير» (407): «إنه لم يروه عن عبد
~~العزيز إلا داود بن بلال وحفص بن عمر الحوضي»، فهل هذا مما فات الطبراني،
~~أو هو مما أخطأ فيه ابن جناد ؟ فاشتبه عليه حفص بن عمر بحرمي بن حفص بن
~~عمر، فالإمام الجوزجاني، والحافظ أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي،
~~الملقب ب: حيكان، والثقة إسحاق بن الحسن الحربي، وهو ممن ms1738 له رواية عن حرمي
~~بن حفص، كلهم يرويه عن حفص بن عمر الحوضي، عن عبد العزيز.
PageV02P508

# (1)    [949] رواه ابن أبي شيبة (15/ 349) عن أبي خالد الأحمر، به.

# (2)    [950] لم نقف عليه.

# (3) * [980] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 400)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 375) , «اللسان» لابن حجر (5/ 222) , 9/ 360). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص359): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 400): «كذبه
~~إبراهيم بن المنذر، وقال أبو حاتم: «ضعيف». وقال أبو زرعة: «ليس بصدوق».
~~وأما الحاكم فقال: «صدوق لم يتهم في روايته عن مالك»».

# (4) في (ظ): «ما لا يعرف».

# (5)    [951] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6228) من طريق محمد بن علي
~~الصائغ، به.

# (6) في (ظ): «جلسناه».
PageV02P509

# (1)    [952] رواه أبو الحسن الموصلي الفراء في حديث انتخاب السلفي، كما في
~~«اللآلئ المصنوعة: 2/ 65) من طريق عبد العزيز بن يحيى، به.

# (2) كذا في الأصل، وفي (ظ): «بصرة بن أبي بصرة» بالباء، والصاد المهملة في
~~الاسمين، تصحيف، لكن قوله: «نضرة بن أبي نضرة» خطأ، فالحديث معروف من رواية
~~داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، وهو: المنذر بن مالك العبدي، عن أبي سعيد،
~~عند جميع من رواه، وقد رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 158) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، فقال: «عن أبي نضرة»، وقد سبق على الصحة في ترجمة
~~عبد الرحمن السدي من الكتاب.

# (3)  مخطوط [ق/201].

# (4) * [981] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 389)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 369) , «اللسان» لابن حجر (9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص358): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 398): «وثقه جماعة.
~~وضعفه أبو مسهر».
PageV02P510

# (1) * [982] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص77) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص209) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 117) , «الكامل» لابن عدي (6/ 527) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 419). قال ابن حجر في «التقريب» (ص670): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 404): «ضعفوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 411).

# (3)    [953] رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ»، وعبد الله بن زيدان في
~~«المسند» (رقم 43)، والقطيعي في «جزء الألف دينار» (رقم 121) كلهم من حديث
~~أبي نعيم الفضل، عن أبي مالك، وأبو نعيم في «المعرفة» (5/ 2723) من طريق
~~بكر بن بكار.

# (4)    [954] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) في الأصل: «بشر»، من غير ياء، تصحيف، وهو: عبد الملك بن أبي بشير ms1739
~~البصري ثم المدائني، من رجال «التهذيب»، انظر الإكمال (1/ 291)، من رجال
~~التهذيب.
PageV02P511

# (1) * [983] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 400) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 265). قال الذهبي في «المغني» (2/ 405): «قال العقيلي: «حديثه غير
~~محفوظ»».

# (2)    [955] رواه الضياء في «المختارة» (6/ 284) من طريق الحافظ أبي أحمد
~~العسال، عن الحسن بن علي بن سعيد بن شهريار الرقي، به.

# (3) في الأصل: «عمر»، وظني أنه تصحيف صوابه: «بمصر»، والتصحيف فيها سهل،
~~فابن شهريار رقي نزل بمصر وتوفي بها، من شيوخ الطبراني الذين سمع منهم
~~بمصر، ترجم له الخطيب في «التاريخ» (7/ 373)، والحافظ في اللسان.

# (4) في المطبوع: «المروزي»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة حسين بن
~~عمران الجهني، وهو في (ظ) على الصحة.

# (5) في (ظ): «ولا يعرف عن عبد العزيز إلا من هذا الوجه».
PageV02P512

# (1) * [984] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 402) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 266). قال الذهبي في «المغني» (2/ 406): «قال العقيلي: «تفرد بحديث»».

# (2) قال الحافظ في «اللسان»: «وفيه وهم في موضعين: الأول: قوله: «إنه من
~~ولد عتاب»، إنما هو ابن ابن أخي عتاب، والثاني: قوله: «روى عن ابن جريج»،
~~وإنما روى ابن جريج عنه. اه.

# إن قصد أن الوهم من العقيلي فغلط، فقد رواه الحسن بن عمر بن الحسن الواسطي
~~أيضا، عن الحسن بن علوية، عن ابن سيابة، عند أبي نعيم في «فضائل الخلفاء»
~~(65)، وتابع ابن سيابة عليه عبد الله بن داود التمار الواسطي، عند ابن عدي
~~في «الكامل» (4/ 1556)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف/رقم 2663)، وذكر
~~في الإسنادين جميعا قوله: «من ولد عتاب بن أسيد عن ابن جريج»، فالإمام لم
~~يزد على حكاية ما في الإسناد مما وقع له، فإن كان وهم فمن غيره، ثم إن
~~الحافظ لم يزد في التدليل على وقوع الوهم على حكاية قول ابن حبان: «عبد
~~الملك بن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد القرشي، من أهل مكة، يروي عن أمه عن
~~عائشة، روى عنه ابن جريج». اه. وأصل الكلام للبخاري، قال في «التاريخ»:
~~«عبد الملك بن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد، عن أمه أم حميد، سمعت عائشة رضي
~~الله عنها في الوسطى، قاله سعيد ms1740 بن يحيى، سمع أباه، سمع ابن جريج، أخبرني
~~عبد الملك، أراه القرشي المكي». اه. يعني سؤالها لعائشة عن الصلاة الوسطى،
~~فقالت: «كنا نقرؤها في الحرف الأول على عهد رسول الله صص {حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى (صلاة العصر)} [البقرة: 238]». اه.

# وليس فيما ذكر دليل على وقوع الوهم، والظاهر أنهما اثنان، فصاحب الترجمة
~~هذا متأخر، كما ترى، بخلاف الذي ترجم له البخاري والله أعلم.

# (3) كذا بالسين المهملة، وكذلك ضبطه عبد الغني في «المؤتلف» (ص28)، وابن
~~ماكولا في «الإكمال» (5/ 15)، وهو كوفي، ذكر أنه من ظرفاء الصوفية ونساكهم.
PageV02P513

# (1) * [985] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 116) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 531) , «الميزان» للذهبي (4/ 401، 403) , «اللسان» لابن حجر (5/
~~267). قال ابن حجر في «التقريب» (ص363): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 406): «كذبه الفلاس، قلت: هو الذماري إن شاء الله، صويلح، قال
~~الدارقطني: «ليس بقوي»».

# (2) جاء في «اللسان» أن الذهبي خلط بين عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي
~~وصاحب الترجمة، والذهبي لم يخلط، بل يرى أنهما واحد، قال في كتابه
~~«المغني»: «شامي، نزل البصرة، عن الأوزاعي، كذبه الفلاس، قلت: هو الذماري،
~~إن شاء الله صويلح، قال الدارقطني: «ليس بقوي»». اه، وتردد في «تاريخ
~~الإسلام»، وهو مسبوق، قال العراقي في «ذيل الميزان»: «ذكر صاحب «الميزان»
~~عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي، نزيل البصرة، ونقل أن الفلاس كذبه، وهو
~~غير هذا، وقد فرق بينهما أبو حاتم الرازي، وجمع بينهما البخاري، فيحرر».
~~اه، ولا أدري أين جمع بينهما البخاري، فقد فرق بينهما في «التاريخ»، وقال
~~في «تهذيب الكمال»: « ... ويقال: ابن محمد، ويقال: ابن هشام الذماري أبو
~~هشام، ويقال: أبو العباس الأبناوي، من الأبناء، وذمار: قرية باليمن على
~~مرحلتين من صنعاء، ويقال: إنهما اثنان». اه، وفرق الدولابي في «الكنى» بين
~~أبي العباس الشامي، وأبي هشام الذماري.

# والغريب أنه جاء في «فوائد تمام» (3/ 178/رقم 973) من طريق عمرو بن علي
~~الفلاس، قال: «حدثني عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أبو العباس، وكان
~~صدوقا، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت عبد الله بن أم حرام،
~~صاحب رسول الله ms1741 صص، يقول: صليت مع رسول الله صص القبلتين، وسمعت النبي صص
~~يقول: «أكرموا الخبز، فإن الله عز وجل أنزل له من بركات السماء ... »
~~الحديث، فيحرر».

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 422).

# (4)    [956] رواه البزار في «المسند» (3/ 334)، وتمام في «الفوائد» (1/
~~329) كلاهما من حديث الإمام عمرو الفلاس، عن عبد الملك، عن إبراهيم، به.
~~وجاء عند تمام: «قال حدثني عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري أبو العباس
~~وكان صدوقا»، وابن قانع في «معجم الصحابة» (2/ 107) من طريق إبراهيم بن
~~محمد بن عرعرة، عن أبي العباس (عبد الملك)، ورواه العسكري في «التصحيفات»
~~(2/ 561) من طريق المفضل بن غسان، وغيرهم، والحديث محفوظ عن ابن أبي عبلة،
~~وهو في «مسند أحمد» وغيره، وفيه اختلاف.
PageV02P514

# (1) الخز: الحرير الخالص أو حرير وصوف. (انظر: المعجم العربي الأساسي,
~~مادة: خزز).

# (2) * [986] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص209) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 531) , «الميزان» للذهبي (4/ 395) , «اللسان» لابن حجر (5/ 254). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 404): «ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: «لا
~~بأس به»».

# (3) ذكر ابن معين  كما في المطبوع من رواية الدوري (2990) ، والنسائي وابن
~~عدي والدولابي أنه كوفي.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 32).

# (5) كذا في الأصل، ثم ضرب عليها، وكتب في الحاشية بخط مغاير: مرائي.

# (6) * [987] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 118) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 535) , «الميزان» للذهبي (4/ 404) , «اللسان» لابن حجر (5/ 271).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 407): «قال ابن حبان: «لا يتابع على حديثه»».

# (7)  مخطوط [ق/202].
PageV02P515

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 424).

# (2)    [957] رواه البزار في «المسند» (1/ 157) من طريق ابن وهب، به.

# (3) الشحناء: العداوة. (انظر: النهاية, مادة: شحن).

# (4) * [988] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص77) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص209) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 117) , «الكامل» لابن عدي (6/ 536) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص106). قال ابن حجر في «التقريب» (ص364): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 407): «قال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 428).

# (6)    [958] رواه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة». انظر التعليق السابق،
~~وابن بطة في «الإبانة» (2/ 645) من طريق حجاج، به.

# (7) زاد في الحاشية قبل هذه الجملة بخط مغاير: «قال أبو جعفر».
PageV02P516

# (1) في الأصل: «عن عبد الله بن عمرو عن إسحاق»، وضبطه بفتح العين، وكذلك
~~جاءت في المطبوع، وهو خطأ، وهي في (ظ) محتملة، والصواب: عن ms1742 عبد الله بن
~~عمر، وعن إسحاق، فهما إسنادان، عبد الملك عن ابن دينار عن ابن عمر، وعبد
~~الملك عن إسحاق عن سعيد المقبري عن أيي هريرة، ثم وجدت الحديث عند المرزي
~~في «تعظيم قدر الصلاة» (1/ 383/وما بعدها) مفصلا، فرواه من طريق النضر بن
~~شميل، وابن أبي أويس كلاهما عن عبد الملك بن قدامة، عن عبد الله بن دينار،
~~عن ابن عمر، ثم من طريق ابن أبي أويس، عن عبد الملك بن قدامة، عن إسحاق بن
~~بكر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري.

# (2) * [989] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 525) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 400) , «اللسان» لابن حجر (9/ 362). قال ابن حجر في «التقريب» (ص363):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 406): «ثقة مشهور، تكلم فيه
~~شعبة للتفرد بخبر الشفعة».

# (3)    [959] رواه ابن أبي شيبة في «مسنده» كما في «إتحاف الخيرة المهرة:
~~2910) عن يعلي بن عبيد مقرونا، به.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 545).
PageV02P517

# (1) ألحق بخط مغاير: «ومنها شيء متصل ... »، والكلمة الأخيرة ذهب بها
~~الطمس، والعبارة في (ظ) قلقة؛ ففيها: «كان عبد الملك بن أبي سليمان فيها
~~شيء يقطع يوصل، ويوصل يقطعه».

# وفي «علل عبد الله» (رقم 4949): «يقطع فوصله، ويوصل فقطعه»، وإن كان المعنى
~~في الجملة مفهوما، وفي «تاريخ بغداد» (10/ 405): «كان عند عبد الملك بن أبي
~~سليمان أحاديث فيها شيء يقطع فيوصله، ويوصل فيقطعه».

# (2) هو نعيم بن حماد، وجاء في (ظ): «أبو نعيم» خطأ، انظر الجرح (5/ 367)
~~وتاريخ بغداد (10/ 395).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 367).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 146).

# (5) * [990] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 532) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 410). قال ابن حجر في «التقريب» (ص364): «مجهول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 408): «تابعي. لا يعرف».

# (6) في (ظ): «بعضهم».

# (7) «التاريخ» للبخاري (5/ 431).
PageV02P518

# (1)    [960] رواه النسائي في «المجتبى» (3791) من طريق أبي بكر بن عياش، بنحوه.

# (2) * [991] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص76) , «الميزان» للذهبي (4/
~~394) , «اللسان» لابن حجر (9/ 361). قال ابن حجر في «التقريب» (ص362):
~~«صدوق شيعي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 404): «قال أبو حاتم: «صالح
~~الحديث». وقال ابن معين: «ليس بشيء». روى له البخاري مقرونا بآخر، وهو شيعي».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 452).

# (4) «الجرح» لابن ms1743 أبي حاتم (5/ 343).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 337).
PageV02P519

# (1)  مخطوط [ق/203].

# (2) في (ظ): «فقيل».

# (3) ذكره محمد بن جرير الآملي الطبري الشيعي في كتابه «المسترشد في
~~الإمامة» (ص379)، من طريق إسحاق بن إبراهيم العجلي عن سلمة بن الفضل الأبرش
~~عن محمد بن إسحاق به.

# (4) «المعرفة والتاريخ» (3/ 370).

# (5) * [992] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 532) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 412، 413) , «اللسان» لابن حجر (5/ 272، 273). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 408): «قال أبو جعفر العقيلي: «له مناكير»».

# (6)    [961] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (20211) من طريق عبد الملك بن
~~مهران، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.

# (7)    [962] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 109) من طريق نعيم بن
~~حماد، به.
PageV02P520

# (1)    [963] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 70) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2) في (ظ): «ولا يعرف منها شيء من وجه يصح».

# (3) * [993] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 532) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 411) , «اللسان» لابن حجر (9/ 363). قال ابن حجر في «التقريب» (ص365):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 408): «قال البخاري: «لم يصح
~~حديثه»».

# (4) كذا في الأصل، (ظ) بكسر الجيم، وفي «التقريب» بفتحها.

# (5) «التاريخ» للبخاري (5/ 431).

# (6)    [964] رواه الحاكم في «المستدرك» (3/ 367) من طريق بشر بن موسى، به.

# (7) بفتح القاف وسكون الراء ينسب إلى (قرن)، قرية بين قطربل والمزرقة من
~~أعمال بغداد، انظر تاريخ بغداد (8/ 304)، والأنساب للسمعاني.

# (8) انظر: ترجمة عبد الله بن محمد بن عبد الملك من الكتاب.
PageV02P521

# (1) * [994] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 114) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 531) , «الميزان» للذهبي (4/ 409، 414) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~363). قال ابن حجر في «التقريب» (ص365): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 407): «قال ابن أبي عاصم: «مجهول»».

# (2) كذا بضم الشين، في المواضع الثلاثة، لكن ابن دريد ذكر في «الاشتقاق»
~~(ص351) أنه بالفتح، فقد قال في «القعقاع بن شور»، إنه مصدر شرت البعير
~~أشوره شورا، وبذلك ضبطه العسكري في التصحيفات (2/ 1052)، وابن ماكولا في
~~الإكمال (4/ 392).

# (3) «التاريخ» للبخاري (5/ 433).

# (4)    [965] رواه النسائي في «المجتبى» (5741) من طريق هشيم، به.

# (5) هو «ابن بشير»، وفي (ظ): «هشام»، تصحيف.

# (6) النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،
~~والشعير وغير ذلك، إذا تركت عليه الماء، ويقال له نبيذ، سواء كان مسكرا أو
~~غير مسكر. (انظر: النهاية, مادة: نبذ). ms1744

# (7) أي: رد الشراب فالرواية عند ابن قتيبة فقال: ردوه، فرده ثم دعا بماء
~~فصبه عليه ثم شرب وقال ... الحديث، واللفظ قريب من ذلك عند النسائي.

# (8) الاغتلام، الشدة، وفي (ظ): تغتلبكم.

# (9) ذكر ابن قتيبة في «الأشربة» (ص63) أن وكيع يرويه عن إسماعيل بن أبي
~~خالد عن قرة العجلي عن عبد الملك به.
PageV02P522

# (1) * [995] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 530) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 397) , «اللسان» لابن حجر (5/ 260). قال الذهبي في «المغني» (2/ 404):
~~«تكلم فيه ابن عدي».

# (2) كذا بالشين المعجمة في الأصل، (ظ)، وبذلك قيد أبو الغنائم النرسي بخطه
~~في «تاريخ البخاري» كما في «التوضيح» لابن ناصر، قال ابن ناصر: «وما قيده
~~أبو الغنائم هو الأظهر» اه، وضبطه ابن ماكولا (3/ 145)، وابن نقطة في
~~«التكملة» (2/ 420)، بالسين المهملة، قال الشيخ المعلمي: وكلمة: خشك،
~~بالفارسية تعني الجاف أو اليابس، فلعل هذا الرجل من أبناء الفرس في اليمن
~~سمي بهذا أو لقب، ومن المحتمل أن يعرب بإهمال السين والله أعلم.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 349).

# (4)    [966] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) في تكملة ابن نقطة (3/ 93): اليمامي، بميمين، تصحيف.

# (6) * [996] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 376، 6/ 530) , «الميزان»
~~للذهبي (4/ 89). قال الذهبي في «المغني» (1/ 336): «ضعفه هشام بن يوسف».

# (7) كذا في الأصل، بتسكين اللام، وضبطه ابن ماكولا (3/ 188) بتشديدها.

# (8) الظاهر أنه هو عبد الله بن خلج الصنعاني، الذي ترجم له ابن عدي.
PageV02P523

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 349).

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، ولم أر من سماه كذلك، والمعروف: محمد بن عبد الرحيم
~~بن شروس، ويقال: محمد بن شروس، وهو الذي يروي عن رباح، ويروي عنه إبراهيم
~~بن محمد بن برة، من رواه الموطأ وثقه الخليلي في «الإرشاد» وذكره ابن حبان
~~في «الثقات»، وترجم له عياض في «المدارك»، وروى ابن خزيمة عن إبراهيم بن
~~محمد بن برة الصنعاني، قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، وكان نبيلا،
~~وينظر هل في آبائه من يسمى الحسن.

# (3)  مخطوط [ق/204].

# (4) * [997] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 117) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 534) , «الميزان» للذهبي (4/ 414) , «اللسان» لابن حجر (9/ 363).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص366): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~409): «ضعفوه».

# (5) «التاريخ» ms1745 للبخاري (5/ 436).

# (6)    [967] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (24/ 42) من طريق عبد الله بن
~~أحمد بن أبي مسرة، به. وفيه: «ركعتي المغرب وركعتي الفجر».
PageV02P524

# (1) هو ابن حبيش.

# (2) الغداة: الصبح. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: غدو).

# (3) * [998] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص77) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص209) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 115) , «الكامل» لابن عدي (6/ 529) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص105). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409): «اتهمه
~~الجوزجاني. وقال غير واحد: «متروك»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (5/ 436).

# (5) كذا، ثم ضرب عليها وكتب بخط مغاير: «جاءتنا».

# (6) في (ظ): «حدثنا عنه نحو من عشرين كذاب»، ولا شك أن إحداهما مصحفة عن
~~الأخرى، تأمل، ولم أجد هذا النص في موضع آخر.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 371).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 350).

# (9)    [968] رواه الخطيب في «التاريخ» (8/ 391) من طريق عبد الملك، به.
PageV02P525

# (1) كذا في الأصل مجودا، وهو التستري الجنديسابوري، وفي (ظ): «يحيى»،
~~تصحيف، وأشار الناسخ أنه وقع في نسخة: «بحر» ولم أهتد إلى ترجمته، وينظر هل
~~هو الرازي الذي في الجرح.

# (2) رواه الدارقطني في «الأفراد» (2/ 198)، ورواه القضاعي في «مسند الشهاب»
~~(1/ 162) والديلمي في «الغرائب الملتقطة» (1188) كلاهما من طريق يوسف بن
~~موسى عن عبد الملك.

# (3) بدلها في (ظ): «ولا يتابع عليه، ولا أصل له عن ثقة» ووضعت بين علامتي
~~(لا _ إلى).

# (4) * [999] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 6) , «الميزان» للذهبي (4/
~~249) , «اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال ابن حجر في «التقريب» (ص333):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 369): «عن أبي هريرة: «من لعق
~~العسل». لا يعرف، والخبر منكر».

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 54).

# (6)    [969] رواه ابن ماجه في «السنن» (3472) من طريق سعيد بن زكريا، به.
PageV02P526

# (1) * [1000] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 253) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 74). قال الذهبي في «المغني» (1/ 370): «تفرد عنه عبد الصمد بن
~~سليمان».

# (2)    [970] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1131) من طريق
~~العقيلي، به.

# (3) في (ظ): «سلمة»، تصحيف، وهو الحافظ أبو يحيى الرازي الأصبهاني، وقد
~~تكرر في الكتاب على الصحة.

# (4) كذا كانت في الأصل، ثم حرفت، فضرب على كلمة: «بغير»، وألحق الباء بالتي
~~بعدها، لتصير: «لا يعرف هذا اللفظ بهذا الإسناد».

# (5) * [1001] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص212) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 11) , «الميزان» للذهبي (4/ 247) , «اللسان» لابن حجر (9/ 490). قال ms1746
~~ابن حجر في «التقريب» (ص333): «صدوق ربما أخطأ قال أبو حاتم كان كاتب ديوان
~~ولم يكن صاحب حديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 368): «وثقه أحمد، وضعفه دحيم».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 45).

# (7)    [971] رواه الترمذي (2724) من طريق هشام بن عمار، به.
PageV02P527

# (1)    [972] رواه الترمذي في «السنن» (2724) من طريق عبد الحميد، عن
~~الأوزاعي، به.

# (2) طريق هقل رواه ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة» (253)، عن الحكم بن موسى
~~عن هقل بن زياد عن الأوزاعي قال: أنبئت أن سعيد بن المسيب لقي أبا هريرة
~~فقال: أسأل الله أن يجمع بين وبينك في سوق الجنة ... الحديث.

# وأما رواية سويد بتلك الصيغة فرواها ابن عساكر في «التاريخ» (34/ 52) من
~~طريق عيسى بن مساور الجوهري عن سويد عن الأوزاعي قال: حدثت عن سعيد بن
~~المسيب.

# (3) في (ظ): «الأوزاعي قال حدثت عن حسان عن سعيد»، خطأ، يدل عليه نص
~~العقيلي قبله، ذلك أن قوله: «عن حسان بن عطية» ملحق بالحاشية، وأخطأ في وضع
~~علامة اللحق.

# (4) راجع شيئا من طرق هذا الخبر في ترجمة ابن أبي العشرين من تاريخ دمشق
~~(34/ 49).

# (5) كذا قرأتها.

# (6) قال أبو أحمد الحاكم في ترجمة ابن أبي العشرين من الكنى (ق 176/
~~177/مصورة الجامعة الإسلامية بالمدينة): وقد حدث عن الأوزاعي، عن حسان بن
~~عطية، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بحديث منكر، وهو حديث سوق الجنة، لا
~~أعرف له أصلا من حديث أبي هريرة، ولا في حديث سعيد بن المسيب، ولا في حديث
~~حسان بن عطية، ولا في حديث الأوزاعي، وقد تابعه على روايته سويد بن عبد
~~العزيز لكن متابعته كلا متابعة وقد يحتمل أن يكون أخذه منه والله يرحمهما
~~جميعا. انتهى، وانظر «تاريخ دمشق» (34/ 57).
PageV02P528

# (1) * [1002] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 7) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 246) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال ابن حجر في «التقريب» (ص333):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 368): «وثقه ابن معين. وقال أبو
~~حاتم: «لا يحتج به»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 7).

# (3)  مخطوط [ق/205].

# (4)    [973] رواه الحكيم الترمذي في «المنهيات» (ص234) عن صالح بن محمد،
~~عن عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، ms1747 مرفوعا، كذا قال:
~~«عن ابن عباس».

# ورواه أحمد في «المسند» (2/ 305/327) وغيره من طريق حماد بن سلمة، عن خالد
~~الحذاء، عن شهر، عن أبي هريرة، مرفوعا بلفظ: «كل امرئ حسيب نفسه، لينتبذ
~~(رواية: ليشرب) كل قوم فيما بدا لهم».

# ورواه أيضا (2/ 355) من طريق حفص بن خالد عن شهر بلفظ: «اشربوه إذا طاب،
~~وإذا خبث فذروه».

# (5) ليست في (ظ).

# (6) * [1003] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص211) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 3) , «الميزان» للذهبي (4/ 247) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص333): «صدوق رمي بالقدر وربما وهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 368): «صدوق. قال أبو حاتم: «لا يحتج به». ضعفه القطان، وفيه
~~قدرية».
PageV02P529

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 10).

# (2) القائل هو: عباس الدوري.

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 197).

# (4) ألحق بين السطور بخط مغاير: «لكنه»، وليست في (ظ)، ولا تاريخ الدوري (718).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 153).

# (6) * [1004] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 253) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 75). قال الذهبي في «المغني» (1/ 370): «قال الأزدي: «ليس بشيء»».

# (7) في (ظ): ليس بمشهور في النقل.

# (8)    [974] لم نقف عليه.

# (9) في الأصل: «شبابة»، تصحيف، وقد سبق التنبيه على ضبطه في ترجمة عبد
~~الملك بن عبد الرحمن، من ولد عتاب بن أسيد.
PageV02P530

# (1) كتب تحتها بخط مغاير: في اللفظ، وزاد في (ظ): بهذا للفظ.

# (2) * [1005] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 13)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 251) , «اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص333): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 369): «تابعي يجهل. لكنه وثق».

# (3)    [975] رواه أبو داود في «السنن» (2875) من طريق معاذ بن هانئ، بنحوه.

# (4) في (ظ): نفس.

# (5)    [976] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 47) من طريق العباس بن
~~الفضل الأزرق، به، إلا أنه قال: «عبد الحميد بن سنان»، بدل: «عبد الله بن
~~عبيد بن عمير».
PageV02P531

# (1) * [1006] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 125) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 9) , «الميزان» للذهبي (4/ 248) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص333): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~368): «وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة والدارقطني».

# (2)    [977] رواه الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (499) من طريق عبد الحميد
~~بن الحسن، به.

# (3) كذا رسمت في الأصل، (ظ)، والظاهر أن الهمزة أبدلت ياء ms1748 وأدغمت فيما
~~قبلها، لكن أهل اللغة نصوا على أنه مهموز، وقال الخطابي في الغريب: مهموز
~~والعامة تثقله ولا تهمزه.

# (4) * [1007] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص211) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 124) , «الكامل» لابن عدي (7/ 5) , «الميزان» للذهبي (4/ 250) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال ابن حجر في «التقريب» (ص333): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 369): «ضعفوه جدا».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 160).
PageV02P532

# (1)    [978] رواه الترمذي في «الجامع» (2320) عن قتيبة، والروياني في
~~«المسند» (2/ 213/214)، والبيهقي في «الشعب» (7/ 325) كلاهما من طريق سعيد
~~بن سليمان، وكلاهما (قتيبة وسعيد) عن عبد الحميد، به، والحديث رواه غيره عن
~~أبي حازم، عن سهل.

# (2)  مخطوط [ق/206].

# (3) * [1008] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 13)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 249) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص333): «لين الحديث»

# (4)    [979] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (24/ 234) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) من (ظ)،، «تاريخ دمشق» (24/ 234).

# (6) كتب بعده في الحاشية بخط مغاير: «صهيب» خطأ، يدل عليه الإسناد بعده.

# (7) * [1009] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 49)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 252) , «اللسان» لابن حجر (5/ 73، 75). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~369): «قال البخاري: «لا يتابع عليه»».
PageV02P533

# (1)    [980] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 254) من طريق عبد الله
~~بن رجاء، به.

# «والفاغية: ما أنبتت الصحراء من الأنوار الطيبة التي لا تزرع»، قاله
~~الطبري، وقيل: الريحان.

# (2) في الأصل: «بن»، خطأ، وهو سليمان بن كثير أبو داود، من رجال «التهذيب».

# (3)    [981] رواه الترمذي في «الجامع» (2995) من طريق حجاج الصواف، بنحوه.

# (4) كذا في الأصل بحاء ثم ياء مثناة من تحت، وفي (ظ): «حبان»، بالباء
~~الموحدة، وهو في كتب التراجم: «حنان»، بحاء ونون خفيفة، وكذلك ضبطه
~~الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 429)، وعبد الغني في «المؤتلف» (ص31)، والخطيب
~~في «تلخيص المتشابه» (1/ 585)، وغيرهم، وهو مما يمثل به للمتشابه في كتب
~~المصطلح، وهو من رجال التهذيب.

# (5) * [1010] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 248) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 71). قال الذهبي في «المغني» (1/ 369): «فيه جهالة. وحديثه منكر».

# (6)    [982] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (975) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV02P534

# (1) كذا، وفي اللسان: «غدا».

# (2) * [1011] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 248) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 70). قال الذهبي في «المغني» (1/ 368): «لا يعرف».

# (3) ويقال: عبد الرحيم بن الربيع اليمامي، فقد رواه ms1749 أبو موسى المديني في
~~«اللطائف» (رقم 749، 750)، من طريقين إلى محمد بن مسكين وقال: هو ابن
~~نميلة، بالنون، عن عبد الرحيم بن الربيع هو ابن سليمان يمامي، عن عبد الله
~~بن يحيى بن زيد، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة، عن أخيه محمد، عن أبيه
~~سلمة، قال: قال النبي صص: يخرج عليكم من هذه الخوخة رجل يمتع في دنياه ولا
~~خلاق له، وفي الرواية الثانية: أول من يخرج، ثم قال: كذا رواه محمد بن
~~مسكين، في الروايتين عنه: عبد الرحيم بن الربيع، وقال الإمام أبو عبد الله
~~بن منده، في غير موضع: عبد الحميد بن الربيع، وقال أيضا: محمد بن مسلمة،
~~روى حديثه النضر بن محمد بن عكرمة بن عمار عن إياس عنه. انتهى. مع شيء من
~~التصرف وتصحيح التصحيف.

# (4)    [983] رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1838) ولفظه: «قال: كنا جلوسا مع
~~النبي صص، فأقبل رجلان من أصحابه، فقال: إنهما يستمتعان في دنياهما ولا
~~خلاق لهما في الآخرة»، وانظر: التعليق الأول على الترجمة.

# (5) كذا في الأصل بتاء مضمومة، وكذلك هو في (ظ)، تصحيف، وهو في كتب
~~التراجم: «نميلة» بنون، مصغرا، كذلك ضبطه الدارقطني (4/ 2232)، وعبد الغني
~~(ص20)، وابن ماكولا (1/ 516). وانظر: «النميلي» من «الأنساب»، وهو من رجال
~~«التهذيب».

# (6) في (ظ): «غسان»، تصحيف، وهو في «اللسان» على الصواب، وانظر ترجمة إياس
~~من كتب الرجال، وعكرمة بن عمار من أخص أصحاب إياس، قال أحمد: مضطرب الحديث
~~في غير إياس.
PageV02P535

# (1) * [1012] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 18)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 253) , «اللسان» لابن حجر (5/ 74).

# (2)    [984] لم نقف عليه.

# (3) في (ظ): «ما من امرئ لا يؤدي».

# (4)    [985] رواه مسلم في «صحيحه» (1/ 1000) من طريق أبي الزبير، به.

# (5) * [1013] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 422) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 287). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409): «عن البناني، عن أنس: «تسحروا
~~ولو بجرعة». تفرد به».

# (6)    [986] رواه أبو يعلى في «المسند» (3340) من طريق محمد بن أبي بكر، به.
PageV02P536

# (1)    [987] رواه أبو يعلى في «مسنده» (3305) عن إبراهيم بن الحجاج، به، بنحوه.

# (2) بالمهملة؛ نسبة إلى سامة بن لؤي بن غالب.

# (3)  مخطوط [ق/207].

# (4) * [1014] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي ms1750 (ص207) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 140) , «الكامل» لابن عدي (6/ 524) , «الميزان» للذهبي (4/ 429) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 296). قال الذهبي في «المغني» (2/ 411): «ضعفه
~~الدارقطني وغيره».

# (5)    [988] رواه البزار في «المسند» (18/ 137) من طريق عبد الواحد بن
~~ميمون، بنحوه، والحديث رواه البخاري في «الصحيح» (858) من وجه آخر، عن عائشة.
PageV02P537

# (1) * [1015] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص79) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص208) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 138) , «الكامل» لابن عدي (6/ 518) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص104). قال ابن حجر في «التقريب» (ص367): «صدوق له
~~أوهام ومراسيل» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 411): «قال يحيى القطان:
~~«شبه لا شيء»».

# (2) في (ظ): «والد بني عم»، تصحيف.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 56).

# (4) في المطبوع: «كيف كان ؟» ولا وجود ل «كان» في (ظ).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 23).

# (6)    [989] لم نقف عليه.

# (7) نسبة إلى أذنة؛ بلد بساحل الشام عند طرسوس.

# (8) في (ظ): عبيسة.

# (9) كذا، ووجهها، إن لم يكن هناك سقط، أو تكن مقحمة، أنها زائدة، وهو وجه
~~في قوله تعالى {ومن قبل ما فرطتم في يوسف} [يوسف: 80].
PageV02P538

# (1) أي تتحزب، والله أعلم، والكلمة في الأصل تحتمل ما أثبت، وتحتمل: تمين، بنون.

# (2) قال الذهبي في «الميزان»: «هذا كذب على الأوزاعي، فأساء العقيلي كونه
~~ساق هذا في ترجمة عبد الواحد، وهو بريء منه».

# (3) * [1016] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص208) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 523) , «الميزان» للذهبي (4/ 425) , «اللسان» لابن حجر (9/ 364). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص367): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 410):
~~«قال أحمد: «أحاديثه موضوعة»».

# (4) زاد في (ظ): «وحديثه غير محفوظ».

# (5)    [990] رواه البغوي في «الجعديات» (2/ 518) عن ابن الجعد، وسماه قبل
~~ذلك (2/ 517): عبد الواحد المالكي بن سليم البصري، والفريابي في «القدر»
~~(158)، من طريق عباد بن العوام، كلاهما عن عبد الواحد، به.

# (6) كتب بعدها بخط مغاير: «كلمات».

# (7) «الكامل» لابن عدي (6/ 523).
PageV02P539

# (1) * [1017] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص80) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص208) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 139) , «الكامل» لابن عدي (6/ 519) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 424). قال الذهبي في «المغني» (2/ 410): «قال البخاري
~~والنسائي: «متروك»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 62).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (4)    [991] رواه الطيالسي في «المسند» (1/ 82)، وأبو يعلى «المقصد العلي»
~~(1/ 40) من طريق عبد الصمد، وابن أبي الدنيا في «المكارم» (27) من طريق أبي
~~عبيدة الحداد، والحكيم الترمذي في «النوادر» (1/ 288) من طريق مكي بن ms1751
~~إبراهيم، كلهم عن عبد الواحد بن زيد، به.

# (5) كذا وفي (ظ): «منهن بواحدة».

# (6) * [1018] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 523) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 424) , «اللسان» لابن حجر (9/ 364). قال ابن حجر في «التقريب» (ص367):
~~«ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 410):
~~«صدوق يغرب، قال ابن معين: «ليس بشيء». وقال أبو داود الطيالسي: «عمد إلى
~~أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها». ولينه القطان».
PageV02P540

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 523).

# (2)  مخطوط [ق/208].

# (3) * [1019] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 427) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 295).

# (4) زاد في (ظ): «وفي إسناده رجلين».

# (5)    [992] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (44/ 195) من طريق الصيدلاني،
~~عن المصنف، به.

# (6) هو يحيى بن محمد الصنعي، انظر «تاريخ دمشق» (44/ 119) و«الإكمال» (5/ 223)
PageV02P541

# (1) في الأصل: «هذه».

# (2) * [1020] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 138) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 524) , «الميزان» للذهبي (4/ 427) , «اللسان» لابن حجر (5/ 293).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 411): «مجهول».

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، والذي في «التاريخ»، «الجرح»، «ضعفاء البخاري»،
~~وأبي زرعة، ومن تبعهم: «عبيد»، والرجل ليس بالمعروف، لم يرو عنه غير أبي
~~معاوية، وروى عن الرقاشي والضحاك.

# (4) في (ظ): «حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الواحد بن
~~عتبة، عن الرقاشي»، والظاهر أنه سقط بانتقال البصر.

# (5) * [1021] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (5/ 314).

# (6) سبقت ترجمته في الكتاب.

# (7)    [993] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (23/ 459) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P542

# (1) * [1022] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص80) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص209) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 140) , «الكامل» لابن عدي (6/ 546) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 235). قال ابن حجر في «التقريب» (ص331): «صدوق يهم» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 364): «ضعفه أحمد وأبو زرعة».

# (2) الثعلبية من منازل طريق مكة من الكوفة، كما في «المعجم لياقوت»، وانظر
~~«الثعلبي» من الأنساب المتفقة لابن القيسراني، والفيصل للحازمي (1/ 383).

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 71).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 435).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 394).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 476).

# (7) «الكامل» لابن عدي (6/ 546).
PageV02P543

# (1) * [1023] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 236) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 349). قال ابن حجر في «التقريب» (ص331): «ثقة» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (1/ 364): «صدوق. قال ابن سعد: «لم يكن بالقوي». قلت: ورمي
~~بالقدر».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 178).

# (3) * [1024] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن ms1752 أبي حاتم (6/ 28)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 234) , «اللسان» لابن حجر (5/ 45). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~364): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (4)  مخطوط [ق/209].

# (5)    [994] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 155) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) كذا، بالحاء وليس تحتها علامة الإهمال، وتكررت رواية العقيلي عنه، وقد
~~جودها الناسخ في ترجمة: عدي بن أرطاة، وعلي بن عيسى الأصمعي، وهانئ بن
~~خالد؛ فوضع تحت الحاء علامة الإهمال، وكذلك جاءت في «الموضوعات» لابن
~~الجوزي (2/ 155)، من طريق العقيلي، ولم تتضح لي في (ظ)، وفي المطبوع:
~~الجريري بالمعجمة، وفي غير هذا الموضع من (ظ):: «الحريري»، كما في ترجمة:
~~محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم العمري، وعلي بن عيسى، وهو في كتب
~~الطبراني، «سؤالات الحاكم»، «تاريخ بغداد»، الطبعة القديمة، بالجيم، أما
~~التي بتحقيق بشار فبالمهملة، وهو: أحمد بن الخليل بن عبد الله بن مهران أبو
~~بكر البصري، ترجم له الخطيب (4/ 134)، وابن حجر في اللسان، ولم أجد من ضبط
~~نسبته، وهو غير أحمد بن الخليل البغدادي التاجر شيخ الفسوي، ولم أجد من ضبط نسبته.
PageV02P544

# (1) * [1025] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 235) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 46). قال الذهبي في «المغني» (1/ 364): «لا يعرف، وهو ابن أبي فروة».

# (2)    [995] رواه القضاعي في «الشهاب» (922) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (3) في (ظ)، و«مسند الشهاب» (2/ 79) من طريق الصيدلاني عن العقيلي: أبو بكر
~~بن أبي شيبة، وكذلك جاء في «السنة» لابن أبي عاصم (1013) و«شعب الإيمان»
~~(6/ 17)، وهو خطأ، فهو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي المدني،
~~غلبت كنيته على اسمه، ونسب إلى جده، من رجال التهذيب.
PageV02P545

# (1) * [1026] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 25)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 234) , «اللسان» لابن حجر (5/ 45).

# (2) روى حديثه أبو الشيخ في «العظمة» (4/ 1303)، من طريق ابن رستة محمد بن
~~عبد الله عن هشام بن يوسف به، لكن قال: عبد الأعلى بن أبي حكيم، وكذلك جاء
~~اسمه في «الجرح» لابن أبي حاتم.

# (3) انظر «تاريخ بغداد» (9/ 44).

# (4)    [996] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 142) من طريق حجاج بن
~~عمران، به.

# (5) * [1027] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 141) , «الضعفاء»
~~لأبي نعيم (ص109) , «الميزان» للذهبي (4/ 233) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~349). قال ابن حجر ms1753 في «التقريب» (ص331): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 364): «قال الدارقطني: «ليس بثقة»».

# (6)    [997] ورواه الحكيم الترمذي في «النوادر» (2/ 1197)، وأبو نعيم في
~~«الحلية» (8/ 368)، كلاهما من طريق معروف الكرخي، ورواه أبو نعيم أيضا في
~~«الحلية» (9/ 253) من طريق محمد بن أسلم، وابن الجوزي في «العلل» (2/ 823)
~~من طريق جعفر بن محمد بن الفضيل، كلهم عن عبيد الله بن موسى، عن عبد
~~الأعلى، به.

# (7) في (ظ): سعيد، تصحيف، وأشار الناسخ أنه في نسخة: سعد، وهو الصواب، وقد
~~تكرر اسمه في الكتاب على الصحة، انظر ترجمة جابر بن نوح الحماني، ومفضل بن
~~صالح، والنضر بن حميد الكندي، وهشام بن سعد الخشاب، وهو سهل بن سعد ابن
~~نضلة الطائي أبو القاسم القزويني، ترجم له الخليلي في «الإرشاد» (2/ 517)،
~~وقال ثقة كبير، والرافعي في «تاريخ قزوين» (3/ 61)، وتصحف فيه: نضلة إلى:
~~فضلة، وكناه الخطيب في «المتفق» (2/ 1141) أبا محمد.
PageV02P546

# (1) الجور: الظلم. (انظر: النهاية, مادة: جور).

# (2) * [1028] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص80) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص209) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 142) , «الكامل» لابن عدي (6/ 547) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص104). قال ابن حجر في «التقريب» (ص332): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 365): «ضعفوه جدا».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 404).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 74).
PageV02P547

# (1) * [1029] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 236) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 48). قال الذهبي في «المغني» (1/ 365): «ضعفه أبو الفتح الأزدي».

# (2) كذا قال العقيلي، وهو وهم، ولعله اغتر بمجيئه منسوبا في بعض الروايات
~~بالأنصاري، انظر حديث إن المؤمن يؤجر في قطع سغبه في ترجمة يحيى بن سعيد
~~المازني من الكامل، وشكك مغلطاي في «الإكمال» في رواية عبد الأعلى عن
~~الأنصاري، والحديث رواه ابن السني في «العمل» (رقم 536) من طريق يزيد بن
~~محمد بن عبد الصمد، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عبد الأعلى بن محمد
~~البصري، عن يحيى بن سعيد المديني، وليس هو يحيى بن سعيد بن قيس. اه، وقد
~~استظهرت بنسخة خطية عتيقة من عمل اليوم خشية التصحيف، ولا أدري هذا التمييز
~~لابن السني أو هو لمن فوقه، والمديني هذا هو التميمي، وذكر الدارقطني في
~~«السنن» (4/ 244) أنه يحيى بن سعيد الفارسي، ويرى الذهبي أن يحيى المازني
~~الفارسي ms1754 ويحيى التميمي واحد، لأن مازنا بطن من تميم، وانظر ما زاده ابن حجر
~~في اللسان.

# (3) بدلها في (ظ): «بواطيل».

# (4)    [998] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 208) من طريق الصيدلاني
~~عن العقيلي، به.

# (5) * [1030] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص212) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 128) , «الكامل» لابن عدي (7/ 37) , «الميزان» للذهبي (4/ 387) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 361). قال ابن حجر في «التقريب» (ص361): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 402): «ضعيف، تركه بعضهم، روى له البخاري
~~تعليقا، ومسلم متابعة».
PageV02P548

# (1) «مقدمة صحيح مسلم» (62).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 308).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 401).

# (4)  مخطوط [ق/210].

# (5) كذا.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 455).

# (7) انظر مسائل أحمد لأبي داود (ص2046).
PageV02P549

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 395).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 457).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 99).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 178).

# (5) أي: وقال محمد: حدثنا عباس.

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 125).
PageV02P550

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص187).

# (2) «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص551).

# (3) * [1031] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 386) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 74، 5/ 243).

# (4)    [999] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 244) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) كذا، وجاءت هذه الجملة في كتاب «الذيل على جزء بقي من أحاديث الحوض»
~~لابن بشكوال (70) نقلا عن العقيلي «ومن اتبعني، ومن استسقاني من الأنبياء
~~... » الحديث، وانظر ما كتب في حاشية «تاريخ دمشق» (10/ 458).

# (6) الرغاء: صوت الإبل. (انظر: النهاية, مادة: رغا).
PageV02P551

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: «من مردود».

# (2) الحلة: الثوب غليظا أو رقيقا، وثوب له بطانة، وثوبان من جنس واحد أو
~~ثلاثة أثواب، وقد تكون قميصا وإزارا ورداء. (المعجم الوسيط، مادة: حلل).

# (3) * [1032] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 45)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 353). قال ابن حجر في «التقريب» (ص355): «مقبول».

# (4) هو البجلي الأحمسي الكوفي، قال الدارقطني في «العلل» (رقم 541): «هو
~~عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي، عن الزبير، وعبد السلام هذا لم
~~يدرك الزبير، وهو مرسل»، وجاء في ترجمة عبد الله بن جابر من اللسان: قال
~~ابن القطان: «لا يعرف هو ولا ابنه، وليس له إلا حديث واحد ولا روى عنه إلا
~~ابنه. اه، ولم ينفرد عنه ابنه عبد السلام، بل روى عنه أيضا ابنه الثقة
~~مخارق، ومجالد.»

# ثم وقفت على نص عزيز، ms1755 جاء في آخر نسخة الشيخ الثقة طاهر بن بركات الخشوعي
~~تلميذ الخطيب، من السيرة لابن إسحاق ص (316/حميد الله)، يقول فيه طاهر
~~الخشوعي: أخبرنا الخطيب البغدادي، بدمشق، في سنة أربع وخمسين وأربع مائة،
~~قال أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه إجازة، قال نا القاضي أبو بكر محمد بن
~~عمر بن سلم الحافظ (هو الجعابي)، قال: سألت أبا العباس أحمد بن محمد بن
~~سعيد (هو ابن عقدة)، عن عبد السلام، الذي يحدث عنه سعيد بن أبي عروبة،
~~فقال: هو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الأحمسي، وهو الذي يحدث عنه
~~إسماعيل بن أبي خالد، فيقول: عبد السلام رجل من حيه، يريد بجيلة، قصة
~~الزبير، وهو الذي يحدث مجالد عن أبيه، فيقول: عبد الله بن جابر، قال: وسمعت
~~داود بن يحيى، يقول: عبد الله بن جابر، الذي يحدث عنه سفيان الثوري عن نافع
~~عن ابن عمر قصة سيف عمر، هو ابن عمر، هو أبو هذا قال العباس: وما أخذته إلا
~~عنه. اه.

# (5) في (ظ): «لا يثبتن».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 64)، وفيه: «عبد السلام روى عنه إسماعيل بن أبي
~~خالد البجلي، رجل من جهينة، مرسل».
PageV02P552

# (1)    [1000] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (18/ 409) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) أي: حي إسماعيل؛ لأن إسماعيل بن أبي خالد بجلي أحمسي، وصحفه بعضهم
~~فقال: «من حية»، وكتب فوق كلمة «رجل» في الأصل: «و».

# (3) كذا.

# (4) كتب بين السطور، بخط مغاير: «يقول».

# (5) * [1033] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 134) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 25) , «الميزان» للذهبي (4/ 346) , «اللسان» لابن حجر (9/ 358).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص355): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~393): «قال أبو حاتم: «متروك»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 64)، وفيه: «عبد السلام، عن الزهري. قال ابن
~~نمير: عن محمد بن إسحاق، حديثه في أهل المدينة».

# (7)    [1001] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (5/ 179) من طريق أحمد بن
~~جناب، به.

# (8)  مخطوط [ق/211].
PageV02P553

# (1) كذا.

# (2) سقطت من الأصل، والصواب إثباتها كما في (ظ)، وحديثه هذا يرويه الهيثم
~~بن كليب، كما في مسند الفاروق لابن كثير (1/ 318)، ومن طريقه القضاعي في
~~«مسند الشهاب» (1/ 330)، ورواه البيهقي ms1756 (5/ 179)، كلاهما من حديث أحمد بن
~~جناب عن عيسى بن يونس عن عن عبد السلام بن أبي الجنوب، عن الزهري، عن سالم
~~بن عبد الله، عن أبيه، قال: طفت مع عمر بن الخطاب بالبيت فلما أتممنا دخلنا
~~في الثاني، فقلنا له: إنا قد أتممنا، قال: إني لم أوهم، ولكني رأيت رسول
~~الله صص يقرن فأن أحب أن أقرن.

# (3)    [1002] لم نقف عليه.

# (4) سقطت من الأصل، وهو: الصوفي أبو جعفر محمد بن يعقوب الفرجي، قال الخطيب
~~في «تاريخه» (3/ 387): «محمد بن الفرج أبو جعفر الصوفي، المعروف بابن
~~الفرجي، من أهل سر من رأى ... كان له موضع من العلم والفقه ومعرفة الحديث،
~~لزم علي بن المديني فأكثر عنه، وكان يحفظ الحديث، ويفتي بالمقطعات عن
~~الشعبي والحسن وابن سيرين وغيرهم، وصحب الصوفية، مثل: النخشبي وذي النون
~~المصري ونحوهما ... ومات بالرملة بعد سنة سبعين ومائتين».

# (5) ألحقت في الحاشية بخط كأنه خط ناسخ الأصل، وهي ثابتة في (ظ).
PageV02P554

# (1) هو ابن الفرجي.

# (2) * [1034] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 135) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 23) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص107) , «الميزان» للذهبي (4/ 349) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 174). قال ابن حجر في «التقريب» (ص355): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 394): «قال ابن حبان: «يروي الموضوعات». لقي
~~هشام بن عروة».

# (3) في (ظ): «لا يتابع على شيء من حديثه».

# (4)    [1003] رواه ابن عدي (7/ 23) من طرق عبد السلام بن عبد القدوس، به.

# (5)    [1004] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 92) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV02P555

# (1) * [1035] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 349) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 172). قال الذهبي في «المغني» (2/ 394): «إسناد مظلم».

# (2) كذا بضم الميم.

# (3)    [1005] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 192) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) كذا، بحذف اللام، وهو جائز، كما في قوله تعالى: {لو نشاء جعلناه أجاجا}
~~[الواقعة: 70]، وفي (ظ): «لبشروا»، بإثباتها.

# (5) * [1036] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 352) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 177). قال الذهبي في «المغني» (2/ 395): «له حديث منكر».

# (6) هذا الخبر رواه ابن أبي عاصم في «الديات» (ص115)، عن دحيم، عن الوليد،
~~عن عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي، به، وتابعه عبد الله بن عبد الصمد
~~الموصلي عند ابن شاهين ms1757 في «الترغيب» (260)، وصفوان بن صالح عند الطبراني في
~~«الأوسط» (6868)، والبيهقي في «الشعب» (6/ 121)، وابن عساكر في «التاريخ»
~~(36/ 235)، وداود بن رشيد عند ابن عساكر (36/ 235)، كلهم يقول: «عن الوليد،
~~عن عبد الصمد بن عبد الأعلى».

# فالظاهر أن الأنماطي أو العقيلي قد أخطأ فيه، بمخالفة الجماعة، وقد ترجم
~~البخاري، وابن أبي حاتم، وغيرهما لعبد الصمد، ولم أر من ذكر عبد السلام هذا.

# وقال بعضهم: «ابن العلاء»، وكذلك هو في أصول شعب الإيمان، وغيره (10/ 124)
~~إلى عبد الأعلى لأنه رأى أنه خطأ، فأخطأ، قال ابن عساكر في «التاريخ» (36/
~~234، 235): «عبد الصمد بن عبد الأعلى، ويقال: ابن العلاء». اه.، وجاءت
~~نسبته في الطبعة العلمية للشعب: «السامي»، تصحيف، فهو منسوب إلى بني
~~سلامان، بفتح السين المهملة واللام ألف المخففة، وهو بطن من قضاعة.

# ينظر هل عبد السلام بن موسى بن جبير، الذي يروي عنه الواقدي، وانظر ترجمته
~~من «اللسان».
PageV02P556

# (1) العقل: الدية، وهي: مقابل مالي مقدر في الشرع. (انظر: المصباح المنير,
~~مادة: عقل).

# (2) * [1037] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 352) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 180). قال الذهبي في «المغني» (2/ 395): «متهم بالرفض، له حديث منكر».

# (3)    [1007] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) زاد في (ظ): «من بني غفار بن مليل بن ضمرة».

# (5) قرأتها توهما، وهي محتملة، وقد دخلها والكلمة التي بعدها التغيير، وفي
~~المطبوع: «لإنابته»، وهي قريبة مما وقع في (ظ).

# (6) في الأصل: «أو»، والمثبت من (ظ).
PageV02P557

# (1) * [1038] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 24) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 347) , «اللسان» لابن حجر (9/ 358). قال ابن حجر في «التقريب» (ص355):
~~«ثقة حافظ له مناكير» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 393): «صدوق. قال ابن
~~سعد: «فيه ضعف». وقال الدارقطني: «ثقة حجة»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 485).

# (3) في (ظ): رجلي.

# (4) * [1039] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 135) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 25) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص108) , «الميزان» للذهبي (4/ 348) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 359). قال ابن حجر في «التقريب» (ص355): «صدوق له
~~مناكير وكان يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 394): «الشيعي الرجل
~~العابد. متروك الحديث، قال ابن عدي: «متهم»».

# (5)    [1008] رواه الدارقطني في «سننه» (4197) من طريق عبد السلام بن
~~صالح، به.

# (6) كتب الشيخ حمدي السلفي معلقا على ms1758 هذا الموضع من طبعته بأنه وقع خطأ
~~فاحش في السند، والصحيح أن الراوي عن عبد السلام هو: ابن أبي مسرة، لا عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل.

# ولا أدري ما الذي أنكره من ذلك ؟! فكلاهما قد روى عنه، وهما من طبقة واحدة،
~~وعبد السلام وعلي بن حكيم قرينان، وعبد الله بن أحمد بن حنبل يروي عن
~~الرجلين، كما ترى ذلك في تراجمهم من «التهذيب».
PageV02P558

# (1)  مخطوط [ق/212].

# (2) رواه الدارقطني في «السنن» (4/ 112/113) وفي «الأفراد» ومن طريقه
~~الديلمي في «الغرائب الملتقطة» (344)، وفيه سقط يستدرك من السنن.

# (3) * [1040] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص81) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص208) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 129) , «الكامل» لابن عدي (6/ 513) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص104). قال ابن حجر في «التقريب» (ص368): «متروك وقد
~~كذبه الثوري» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 413): «قال النسائي وغيره:
~~«متروك»».

# (4) في (ظ): «محمد بن سعيد بن خالد الرازي»، تصحيف، ورواية العقيلي عن عبد
~~الرحمن بن الحكم بواسطة ابن بلج الرازي قد تكررت كثيرا في الكتاب.

# (5) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (6/ 69).
PageV02P559

# (1) هو: الحافظ أبو الحسن علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، روى عن حمدان،
~~وفي (ظ): «علي بن محمد بن سلم»، تصحيف.

# (2) في الأصل: «قال».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 115).

# (4) يعني: سل عبد الوهاب عن حديث الثقفي، أن رجلين سألا النبي صص. «العلل»
~~(3/ 115).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 325).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص182).

# (7) سقطت من (ظ).
PageV02P560

# (1)    [1009] رواه الطبراني في «الدعاء» (1141) من طريق عثمان بن الهيثم، به.

# (2) زاد في (ظ): «لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه» وترتيب النصوص في
~~(ظ) هنا يختلف عن الأصل، فذكر فيها أولا حديث بني عبد المطلب، ثم حديث
~~التلقين، وقال: «لا يتابع عليهما ... » ثم جاء بنص سؤال وكيع لعبد الوهاب
~~عن حديث التلقين، ثم قوله: وكلا الحديثين ... إلى آخره.

# (3) زاد في (ظ) بعد هذا: «ولا يتابع عليهما، ولا على كثير من حديثه، وترتيب
~~النصوص فيها يختلف عما هنا؛ فذكر أولا حديث بني عبد المطلب، ثم حديث
~~التلقين، وقال: لا يتابع عليهما ... ثم جاء بنص سؤال وكيع لعبد الوهاب عن
~~حديث ms1759 التلقين، ثم قوله: وكلا الحديثين ... ».

# (4)    [1010] رواه الدارقطني في «السنن» (1572) من طريق خلاد، به.

# (5) * [1041] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 437) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 310). قال الذهبي في «المغني» (2/ 413): «قال العقيلي: «منكر الحديث».
~~ووهاه الدارقطني».

# (6)    [1011] ورواه الدارقطني في «غرائب مالك»، كما في «اللسان»، قال:
~~«حدثنا عبد العزيز بن الواثق، حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان،
~~حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق الصيرفي، حدثنا عبد الوهاب بن نافع، عن
~~مالك - ولم أسمع من مالك غيره، عن نافع ... » ثم ذكر الحديث.
PageV02P561

# (1) زاد في (ظ): «ولا رواه ثقة عنه».

# (2) * [1042] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 514) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 438) , «اللسان» لابن حجر (5/ 312). قال الذهبي في «المغني» (2/ 413):
~~«قال أبو حاتم: «كان يغلو في التشيع». وقال الأزدي: «يتكلمون فيه»».

# (3) كتب بين السطور: «قط».

# (4) كتب بين السطور: «وغيره» وهي ثابتة في (ظ).

# (5) * [1043] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 71)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 434) , «اللسان» لابن حجر (5/ 305). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص368): «ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~412): «مجهول. قلت: ذا هو الثقفي، مشهور ثقة، قال ابن معين: «اختلط
~~بأخرة»».
PageV02P562

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (12/ 271).

# (2) في الأصل: قال حدثنا.

# (3) «التعديل والتجريح» للباجي (1/ 458).

# (4)    [1012] رواه أحمد في «المسند» (14499) من طريق عبد الوهاب، به.

# (5)  مخطوط [ق/213].

# (6) في (ظ): «عبد المطلب»، وكذلك جاء اسم أبيه في بعض كتب الرواية، وهو
~~وأبوه من رجال «التهذيب».

# (7) ي (ظ): «من والديه»، تصحيف لا معنى له، والكلمة على الصحة في العلل
~~(2417)، والخبر قد رواه ابن أبي شيبة (14/ 206) ومسدد كما في المطالب (9/
~~152)، وهي على الصواب فيهما.

# (8) سقطت من الأصل.
PageV02P563

# (1) في (ظ): «تروي»، وأشار إلى أنها في نسخة: «أروى».

# (2) في (ظ): «قال أبي قال عفان حكي» والعبارة في العلل (2558) كما في الأصل.

# (3) زاد في «العلل» (2558): «قصة».

# (4) كانت في الأصل: «و»، ثم صححت.

# (5) * [1044] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 71)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 438) , «اللسان» لابن حجر (5/ 311). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~413): «قال أبو حاتم: «كان يكذب»».

# (6) سقطت من (ظ)، وهي ثابتة عند ابن المقرئ في «المعجم» (1156)، والبيهقي
~~في «السنن» (8/ 289)، «الشعب» (6/ 114)، «الآداب» (100)، وابن حبان في
~~«الثقات» في ms1760 ترجمة عبد الوهاب، والخطيب في «تلخيص المتشابه» (2/ 636)،
~~وغيرهم من طريق العباس، وهي ثابتة في كل المواضع التي عزا إليها د.
~~السرساوي من «تاريخ دمشق»، وجاء عند البيهقي والخطيب أن العباس بن الوليد
~~قال: ثم لقيت محمد بن عبد الوهاب، فحدثني به عن أبيه، عن جده، عن نافع عن
~~ابن عمر، عن النبي صص، مثله. وانظر «معجم ابن المقرئ» (1156)، وترجمة عبد
~~الوهاب هذا من «اللسان».

# (7) الدحض: الزلق. (انظر: النهاية, مادة: دحض).
PageV02P564

# (1)    [1014] رواه ابن المقرئ في «معجمه» (1156) من طريق العباس بن الوليد
~~بن مزيد البيروتي، به.

# (2) انظر آخر التعليق السابق.

# (3) * [1045] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 71)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 432) , «اللسان» لابن حجر (5/ 302). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~412): «قال أبو حاتم: «أحاديثه مناكير، ولا أعرفه». له عن شيبان».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 432).

# (5) * [1046] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص80) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص208) , «الكامل» لابن عدي (6/ 517) , «الميزان» للذهبي (4/ 435) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 364). قال ابن حجر في «التقريب» (ص368): «صدوق ربما
~~أخطأ أنكروا عليه حديثا في فضل العباس يقال دلسه عن ثور» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 413): «ضعفه أحمد، وقواه غيره».

# (6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص201).

# (7) * [1047] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص208) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 131) , «الكامل» لابن عدي (6/ 514) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص109)
~~, «الميزان» للذهبي (4/ 432). قال ابن حجر في «التقريب» (ص368): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 412): «متهم تركوه، ومن طبقته».
PageV02P565

# (1)    [1015] رواه ابن ماجه في «السنن» (140) عن عبد الوهاب بن الضحاك، به.

# (2) * [1048] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص81) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص207) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 150) , «الكامل» لابن عدي (6/ 493) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص110). قال ابن حجر في «التقريب» (ص354): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 391): «قال البخاري: «تركوه»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 217).

# (4) كذا ضبطه في الأصل بكسر الميم، وضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (4/
~~2027)، «الإكمال» (7/ 270) بفتحها.

# (5) في (ظ): «تركوه». انظر: التعليق التالي لهذا.

# (6) ليست في (ظ)، والظاهر أنه سقط بانتقال البصر لما وقع في النص السابق من
~~قوله: «تركوه» بدلا من: «كذاب خبيث»، والله أعلم. وراجع: «تاريخ البخاري»،
~~وقال مغلطاي في «إكمال التهذيب»: «ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في جملة ms1761
~~الضعفاء قال: قال يحيى بن معين فيه: «كذاب خبيث»»، وحكى ذلك عن يحيى ابن
~~الجوزي في «الموضوعات» (2/ 255)، وهذه العبارة تجري كثيرا على لسان ابن
~~معين دون البخاري. «التاريخ» للبخاري (6/ 104).
PageV02P566

# (1)    [1016] ورواه أبو يعلى (5/ 175) عن محمد بن بحر، عن عبد الرحيم، به.
~~ورواه ابن حبان في «المجروحين» عن أبي يعلى، عن الهجيمي، ورواه ابن حبان
~~أيضا في «المجروحين»، وابن شاهين في «الترغيب» (419) من طريق محمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب، عن عبد الرحيم، عن أبيه، عن أنس، ليس فيه الحسن.
~~وابن أبي الشوارب متابع على ذلك.

# (2) * [1049] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 337) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 162). قال الذهبي في «المغني» (2/ 391): «له حديث واحد، وهو منكر».

# (3) ويقال: عبد الرحمن بن عمر، انظر التعليق التالي.

# (4)    [1017] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1473) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به. ورواه أبو نعيم في «الطب» (390) من طريق محمد
~~بن عثمان بن أبي شيبة، عن أحمد بن يونس عن عبد الرحيم بن عمر المديني، به.
~~ورواه الطبراني في «الأوسط» (1/ 42) من طريق يحيى بن بكير، عن مسلم بن خالد
~~الزنجي، حدثني عبد الرحمن بن محمد المديني، عن ابن شهاب، عن عروة. ورواه
~~الطبراني في «الأوسط» (4/ 287)، وأبو نعيم في «الطب» (727) كلاهما من طريق
~~العباس بن الفضل. والحاكم (4/ 449) من طريق السري بن خزيمة. ورواه (العباس
~~والسري)، عن أحمد بن يونس، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن عبد الرحمن بن محمد
~~المديني، عن ابن شهاب، عن عروة.

# ورواه حنبل في «جزء حنبل» (60) عن أحمد بن يونس، عن مسلم بن خالد فقال: «عن
~~عبد الرحمن بن عمر، عن الزهري، عن عروة»، وكذلك حكاه ابن أبي حاتم، عن أحمد
~~بن يونس في «العلل» (2184).

# فكلهم يسميه: عبد الرحمن، واختلف في اسم والده، أو تصحف: عمر، إلى: محمد،
~~وهو سهل.

# وله أخبار أخرى جاء اسمه فيها: عبد الرحيم بن عمر في «طبقات ابن سعد» في
~~إسناد حديث عبد الله بن زيد في الآذان، وفي جمع القرآن، وفي «الفوائد» لأبي
~~طاهر المخلص في إسناد حديث: «إذا دخل العشر وأنت ms1762 تريد أن تضحي»، ولعل
~~الزنجي لم يضبط اسمه، هذا والرجل له رواية عن غير الزهري؛ فروى أيضا عن
~~محمد بن كعب القرظي وعبد الرحمن بن حميد. وينظر من ترجم له من المتقدمين.
PageV02P567

# (1) في (ظ) «فداووها».

# (2) * [1050] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 335) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 358). قال ابن حجر في «التقريب» (ص354): «مجهول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 391): «لا يعرف، وحديثه منكر».

# (3) وقيل: عبد الرحمن بن داود، انظر: ترجمة عمر بن بسطام من الكتاب.

# (4) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (5)    [1018] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 248) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6)  مخطوط [ق/214].

# (7) في ترجمة عمر بن بسطام: «نصير» مصغرا، وهما قولان في اسمه، وهو من رجال
~~«التهذيب».

# (8) كذا كتبت: بياء بعد الزاي وفتح الجيم، وفي «تهذيب الكمال»،
~~«الموضوعات»: «أبو جزء».

# (9) في (ظ): «إخلاط»، وهي كذلك في ترجمة عمر بن بسطام.
PageV02P568

# (1) * [1051] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 335) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 160). قال الذهبي في «المغني» (2/ 391): «لا يعرف، ذكره العقيلي».

# (2)    [1019] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8652) من طريق الليث، به.

# (3) أجفت الباب: أغلقته. (انظر: جامع الأصول) (11/ 374).

# (4) انظر «علل الرازي» (467).

# (5) بدلها في (ظ): «وقد روي هذا عن عائشة بإسناد غير هذا، أصلح من هذا
~~الإسناد».

# (6) * [1052] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 335) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 159).

# (7) تابعه عليه إسحاق بن سليمان الرازي عند أبي يعلى، كما في «المطالب»
~~(15/ 530)، «الدلائل» لأبي نعيم (2/ 393)، «تاريخ دمشق» (4/ 369، 371).

# (8)    [1020] رواه البيهقي في «دلائل النبوة» (6/ 24) من طريق حنبل بن
~~إسحاق عن سليمان بن أحمد عن عبد الرحيم، به، بطوله. وانظر: «جامع الآثار»
~~لابن ناصر (5/ 494)، وتابعه عليه إسحاق بن سليمان الرازي، عند «أبي يعلى»،
~~كما في (المطالب: 15/ 530)، و«الدلائل لأبي نعيم» (2/ 393)، و«تاريخ دمشق»
~~(4/ 369/371)، و«جامع الآثار» (5/ 491).
PageV02P569

# (1) في الأصل كأنها: «ففتح»، والمثبت من (ظ).

# وعنج رأس البعير والناقة يعنجه ويعنجه عنجا: جذبه بخطامه وكفه وهو راكب عليه.

# (2) في (ظ): «حمق».

# (3) * [1053] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 334) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 158). قال الذهبي في «المغني» (2/ 391): «كان صاحب مناكير».

# (4) ويقال له أيضا: عبد الرحمن بن حماد، ولم أر من نبه على ذلك، فقد روى
~~الدارقطني في «الأفراد» (1/ 497)، وابن حزم ms1763 في «المحلى» (12/ 89)، خبر
~~المرأة الضعيفة، من طريق جد العقيلي، فقالا فيه: عبد الرحمن بن حماد، وقال
~~الدارقطني: غريب من حديث الأعمش عن الشعبي، تفرد به عبد الرحمن بن حماد،
~~ولا أعلم حدث به غير يزيد بن محمد العقيلي.

# روى الدارقطني في «الغرائب» كما في (أطرافه: 1/ 497) وابن حزم في «المحلى»
~~(11/ 176) خبر المرأة الضعيفة من طريق جد العقيلي، فقالا فيه: «عبد الرحمن
~~بن حماد».

# وقال الدارقطني: «غريب من حديث الأعمش، عن الشعبي، تفرد به عبد الرحمن بن
~~حماد، ولا أعلم حدث به غير يزيد بن محمد العقيلي»، وفي «شعب الإيمان» (7/
~~427) من طريق الكديمي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد السندي، عن الأعمش،
~~عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله مرفوعا: «لا يذهب السخاء».

# وجاء في «تاريخ بغداد» (3/ 437) ما نصه: «قال الكديمي: كنت عند أبي نعيم
~~الفضل بن دكين، فذكر حديث الأعمش، فقلت: عندي منه ألف حديث، قال: فحدثني
~~منه بحديث غريب، قلت: حدثني عبد الرحمن بن حماد التستري (كذا، ولعله تصحيف
~~من السندي) حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «ما أنزل الله داء إلا وقد جعل له في الأرض دواء، علمه
~~من علمه، وجهله من جهله»».

# وروى أبو نعيم في «الحلية» (4/ 108) من طريق إبراهيم بن حماد الأزدي، عن
~~عبد الرحمن بن حماد البصري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعا:
~~«تجافوا عن ذنب السخي». وراجع: «أطراف الغرائب» (2/ 56).

# وكذلك رواه الأصبهاني في «الترغيب» (2/ 262) من طريق أبي خالد العقيلي (جد
~~العقيلي).

# ورواه البيهقي في «الشعب» (7/ 427) من طريق جد العقيلي، فقال فيه: «عبد
~~الرحيم».

# وانظر: «الموضوعات» لابن الجوزي (2/ 185)، فقد رواه من طريق الدارقطني،
~~وفيه: «عبد الرحيم».

# وفي الشعب (2/ 298301) أيضا من طريق أبي خالد العقيلي، قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن حماد الثقفي، عن الأعمش، عن إبراهيم قال: يطلع قوم من الجنة، إلى
~~قوم من النار، يقولون من أدخلكم النار.

# وكذلك جاء اسمه في معجم ابن الصيداوي، انظر التعليق بعد التالي.

# رواه ابن جميع الصيداوي ms1764 في المعجم (226) وابن ناصر في جامع الآثار (3/ 164)
~~كلاهما من طريق جد العقيلي عن عبد الرحيم به.
PageV02P570

# (1)    [1021] رواه ابن جميع الصيداوي في «المعجم» (ص: 226) من طريق يزيد
~~بن خالد - جد العقيلي، به.

# (2)    [1022] رواه ابن حزم في «المحلى» (12/ 89) من طريق الأعمش، به.
PageV02P571

# (1) في الأصل: «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، وجاء في (ظ) على الصحة، وحديث
~~السقيفة يرويه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن
~~عباس، عن ابن عوف رضي الله عنهب.

# ثم وقفت على هذا الإسناد عند ابن جميع الصيداوي في «معجمه» (ص65) عن شيخه:
~~«محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبي بكر الشافعي، حدثنا محمد بن أحمد،
~~حدثنا أبو خالد العقيلي، حدثنا عبد الرحمن (كذا)  بن حماد الثقفي، حدثنا
~~الأعمش، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: أخبرني عبد
~~الرحمن بن عوف بحديث السقيفة، حين اجتمعت الأنصار عند وفاة رسول الله صص
~~... فذكر الحديث بطوله».

# (2) * [1054] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص81) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 133) , «الكامل» لابن عدي (7/ 32) , «الميزان» للذهبي (4/ 354) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 186). قال ابن حجر في «التقريب» (ص356): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 395): «شيخ لسعدويه، قال الدارقطني:
~~متروك».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 106).

# (4)    [1023] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (801) من طريق عبد الصمد
~~بن سليمان، به.
PageV02P572

# (1) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «فشكوت».

# (2)  مخطوط [ق/215].

# (3) * [1055] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص81) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 32) , «الميزان» للذهبي (4/ 354) , «اللسان» لابن حجر (9/ 359). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص355): «ضعفه أحمد وقال ابن معين لا بأس به» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 395): «شيخ لمسلم بن إبراهيم، لينه أحمد، وقواه غيره».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 106).

# (5) سقط من الأصل و(ظ)، وأثبته من «العلل المتناهية» (2/ 48)، فقد رواه من
~~طريق ابن الدخيل الصيدلاني، عن العقيلي، وكذلك رواه سمويه الأصبهاني في
~~«الفوائد» (68)، ومن طريقه أبو نعيم في «المعرفة» (3/ 1351)، وابن منده في
~~«المعرفة» (685) من طريق أبي قلابة الرقاشي، كلاهما (أبو قلابة وسمويه) عن
~~مسلم بن إبراهيم، عن عبد الصمد بن حبيب، عن أبيه، عن سنان، وكذلك رواه
~~الناس ms1765 عن عبد الصمد، رواه «أحمد» (3/ 476) عن أبي النضر هاشم بن القاسم،
~~وأيضا (5/ 7) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود (2410) من طريق هاشم
~~وأبي قتيبة سلم بن قتيبة المعني، كلهم عن عبد الصمد بن حبيب، عن أبيه حبيب
~~بن عبد الله، عن سلمة، عن أبيه.
PageV02P573

# (1) الحمولة: ما يحتمل عليه الناس من الدواب، سواء كانت عليها الأحمال أو
~~لم تكن كالركوبة، والجمع: حمائل. (انظر: النهاية, مادة: حمل).

# (2) تأوي: ترجع. (انظر: النهاية, مادة: أوى).

# (3) * [1056] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 50)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 354) , «اللسان» لابن حجر (5/ 187). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~395): «تفرد بحديث: «أكرموا الشهود»، ولا يصح».

# (4)    [1025] رواه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (4/ 217) من
~~طريق أبي يحيى بن أبي مسرة، به.

# (5) في الأصل: «عبد الصمد بن علي بن موسى» خطأ، فهو: عبد الصمد بن موسى بن
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، وكان في
~~(ظ): «عبد الصمد بن علي»، ثم صحح.

# (6) انظر: ترجمة إبراهيم بن محمد العباسي من الكتاب، والحديث عند الدارقطني
~~في «الأفراد» (1/ 455)، ورواه القضاعي في «المسند» (1/ 426) والشجري في
~~«الأمالي» (2/ 237) كلاهما من طريق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي،
~~عن أبيه، عن عمه إبراهيم بن محمد، عن عبد الصمد بن علي، به، ورواه أبو
~~الشيخ في طبقات الأصبهانيين (4/ 352) والشجري أيضا في «الأمالي» (2/ 237)
~~كلاهما من طريق ابن أبي مسرة عن عبد الصمد بن موسى، به.

# (7) * [1057] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 52)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 355) , «اللسان» لابن حجر (5/ 188). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~396): «له حديث يستنكر، وهو صالح الحديث».
PageV02P574

# (1)    [1026] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1931) من طريق أحمد بن
~~نافع، به.

# (2) في (ظ): «رفد» براء مهملة وفاء، ثم دال مهملة، تصحيف، وهو: أبو محمد
~~أزهر بن زفر بن صدقة الوراق الحضرمي المصري، مولى خير بن نعيم. راجع:
~~«الإكمال» (2/ 21)، وقد سبق على الصحة في ترجمة بشر بن إبراهيم الأنصاري،
~~ويأتي في ترجمة موسى بن محمد بن عطاء.

# (3) * [1058] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 15) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 241) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال ابن حجر ms1766 في «التقريب» (ص332):
~~«صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 367): «ثقة، قال البخاري: «يخالف
~~في بعض حديثه»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 107).

# (5)    [1027] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1931) من طريق ابن أبي
~~مليكة، بنحوه.
PageV02P575

# (1) تكررت هذه الجملة في (ظ).

# (2) * [1059] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 32)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 239) , «اللسان» لابن حجر (5/ 57). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~366): «قال العقيلي: «له مناكير»».

# (3) نسبة إلى أحد أجداده، اسمه: مساحق، بضم الميم، وعبد الجبار ممن ولي
~~القضاء بالمدينة كأبيه، وكان أديبا شاعرا. راجع: «أخبار القضاة» (1/ 256).

# (4)    [1028] رواه البزار في «المسند» (1/ 86/196) عن عبد الله بن شبيب،
~~والخطيب في «الموضح» (1/ 199) من طريق العباس بن الفضل - كلاهما، عن عبد
~~الجبار، به.

# (5) في الأصل: «فكتب»، وهي موهمة.
PageV02P576

# (1) * [1060] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص82) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص211) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 144) , «الكامل» لابن عدي (7/ 13) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 239). قال ابن حجر في «التقريب» (ص332): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 366): «وهاه أبو زرعة وغيره».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 108).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 166).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 180).

# (5)    [1029] رواه الطبراني في «الأوسط» (3077) من طريق عبد الجبار بن
~~عمر، به.

# (6)  مخطوط [ق/216].
PageV02P577

# (1) زاد في (ظ): «عن عبيد الله».

# (2) * [1061] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 145) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 17) , «الميزان» للذهبي (4/ 239) , «اللسان» لابن حجر (9/ 350).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص332): «صدوق يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 366): «عن شيعي، وثقه أبو حاتم وغيره، وأما أبو نعيم الملائي فقال: «لم
~~يكن بالكوفة أكذب منه»».

# (3) نسبة إلى شبام، بطن من همدان.

# (4) كتب فوقها: «فيه».

# (5)    [1030] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (4773) عن أبي نعيم، به،
~~والحديث أصله في «الصحيحين» من حديث أنس رضي الله عنه: «البخاري» (604)،
~~«مسلم» (680).

# (6) انظر ترجمة عبد الرحمن بن مسهر من الكتاب.
PageV02P578

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 341).

# (2) * [1062] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 240) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 60). قال الذهبي في «المغني» (1/ 366): «لا يعرف».

# (3)    [1031] رواه ابن مردويه في «التفسير»، كما في «تخريج الكشاف»
~~للزيلعي (3/ 62).

# (4) له كتاب في القراءات.

# (5) في الأصل: «فضل» مكبرا، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب»، وحديثه في
~~«المسند» وأبي داود والترمذي.

# (6) * [1063] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 33)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 241) , «اللسان» لابن حجر (5/ 61). قال الذهبي في «المغني» ms1767 (1/
~~367): «لا يدرى من هو».
PageV02P579

# (1)    [1032] رواه الرامهرمزي في «الأمثال» (85/ 86)، والحاكم في
~~«المستدرك» (4/ 348)، وابن لال في «المكارم» (2657) كلهم من طريق يحيى بن
~~أيوب، عن عبد الجبار، به.

# (2) في الأصل: «أحمد بن علي»، تصحيف، وهو: أبو جعفر أحمد بن يحيى بن إسحاق
~~البجلي الحلواني، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، معروف بالرواية عن
~~المقابري، وجاء على الصحة في «العلل المتناهية» لابن الجوزي (1332) من طريق
~~العقيلي، و«أمثال الحديث» للرامهرمزي (85/ 86).

# (3) * [1064] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 239) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 56). قال الذهبي في «المغني» (1/ 366): «قال الأزدي: «متروك»».

# (4) جاء في «العلل» لابن الجوزي (1/ 426) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي:
~~«سيف بن منير». وراجع: «تنقيح التحقيق» (2/ 473)، وهو الذي حكاه في «نصب
~~الراية» (2/ 28) عن العقيلي، وكذلك جاء عند الدارقطني في «السنن» (2/ 55)،
~~وبذلك ترجم له ابن الجوزي في «الضعفاء»، الذهبي في «الميزان»، الحافظ في
~~«اللسان» وفي «التحقيق» (1/ 476)، من طريق العقيلي: منير بن سيف، وراجع
~~«تنقيح التحقيق» (2/ 473)، «اللسان» (5/ 56).
PageV02P580

# (1) * [1065] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 240) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 58). قال الذهبي في «المغني» (1/ 366): «قال العقيلي: «في حديثه وهم
~~كثير»».

# (2) في «اللسان» (5/ 58): «عروة»، تصحيف، وهو: فروة بن نوفل الأشجعي، من
~~رجال «التهذيب».

# (3)  مخطوط [ق/217].

# (4) * [1066] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 16) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 240) , «اللسان» لابن حجر (5/ 60). قال الذهبي في «المغني» (1/ 366):
~~«لم يصح حديثه، قاله البخاري».

# (5) كذا في الأصل و(ظ)، ومثله في «الكامل» و«الميزان» و«اللسان»، وكذلك جاء
~~عند البيهقي في «الشعب» (4/ 330)، من طريق ابن فارس عن البخاري قال: قال
~~عمرو بن زرارة عن القاسم عن عبد الجبار يعني ابن المغيرة عن أم كثير قالت:
~~سمعت عليا في النفح في الشاة أيزيد في الوزن أو ينقص قيل: لا، قال: رجل
~~يزين سلعته، قال البخاري: لا يتابع عليه. اه. والذي في المطبوع من تاريخ
~~البخاري، وهو من رواية محمد بن سهل، والجرح: أم كثيرة، وكذلك جاءت في إسناد
~~آخر عند ابن سعد في «الطبقات» (2/ 574) عن أبي نعيم الفضل، عن عبد الجبار،
~~عن أم كثيرة، أنها رأت عليا ومعه مخفقة، وعليه رداء سنبلاني ... وجاء هذا
~~الخبر في «أنساب الأشراف» (2/ 877)، عن الدورقي، عن أبي نعيم، عن عبد ms1768
~~الجبار بن المغيرة الأزدي قال: حدثتني أم كثير. ووقع في بعض نسخ التاريخ:
~~أبو كثير وفي بعضها أبو كثيرة، انظر «الثقات» لابن قطلوبغا (6/ 186) وترجمة
~~عبد الجبار من الثقات.

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 107).
PageV02P581

# (1) * [1067] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 50) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 421) , «اللسان» لابن حجر (5/ 283). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409):
~~«ضعفه أبو حاتم».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 117).

# (3)    [1034] رواه الدارقطني في «الأفراد» (1/ 465)، وقال: «تفرد به عبد
~~المؤمن بن عباد، عنه، ولم يروه عنه غير نصر بن علي».

# (4) ليست في الأصل، والصواب إثباتها، كما في (ظ)، وقد روى العقيلي الحديث
~~من طريق آخر عن ابن عباس في ترجمة عمر بن عبد الله، مولى غفرة، ثم قال:
~~«وهذا المتن يروى عن ابن عباس وغيره، عن النبي صص بأسانيد لينة».

# والحديث مروي عن أبي سعيد، وقد رواه المصنف في «ترجمة يحيى بن ميمون»، وعن
~~علي بن أبي طالب في «أمالي ابن بشران»، وعن سهل بن سعد عند الأصبهاني في
~~«الترغيب»، الدارقطني في «الأفراد»، عن النبي صص أنه وصى ابن عباس بذلك.

# (5) في (ظ): «وقد روي عن غير ابن عباس أيضا بأسانيد لين»، كذا، والصواب:
~~«لينة»، أو: «فيها لين».
PageV02P582

# (1) * [1068] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 421) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 284).

# (2) كذا.

# (3)    [1035] رواه مسلم في «الصحيح» (2647/ 1) من طريق سهيل بن أبي صالح،
~~عن أبي صالح، به.

# (4) في (ظ): «السماء إلى أو الجنة كذا.

# (5) * [1069] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 66)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 420) , «اللسان» لابن حجر (5/ 283).

# (6)    [1036] رواه البزار (كشف الأستار: 1/ 116)، والروياني في «المسند»
~~(1/ 138)، وأبو الشيخ في «طبقات الأصبهانيين» (3/ 174)، كلهم من حديث مطر
~~بن محمد بن الضحاك، عن عبد المؤمن، وقد تصحف: مطر، في «الكشف» إلى: مطرف.

# (7) في (ظ): «فأما المتن ففيه عن جماعة من الصحابة، عن النبي صص، بأسانيد صحاح».
PageV02P583

# (1) * [1070] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 66)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 421) , «اللسان» لابن حجر (5/ 283). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~409): «مجهول».

# (2)    [1037] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (6/ 177) من طريق العقيلي، به.

# (3) وكذا جاءت في «تاريخ دمشق» (6/ 177)، والذي في (ظ): «المخزومي»، ولم
~~أهتد إلى ترجمته.

# (4) هذه النسبة بالنون والشين المفتوحة المنقوطة وهمز الألف، إلى عمل
~~النشا، ms1769 وهو النشاستج، شيء يستخرج من الحنطة، تقصر به الثياب وتطرا،
~~والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب النشائي، وقيل له:
~~النشاستجي أيضا. اه. الأنساب للسمعاني، وقصر الثياب تحويرها وتبييضها لأنها
~~تدق بالقصرة، وهي القطعة من الخشب.

# (5) في عن (ظ): «ألا ترى»، تصحيف.

# (6) كذا في الأصل، (ظ)، والآية: {قال أفرءيتم ما كنتم تعبدون} [الشعراء:
~~75]، فإن لم يكن هناك خطأ في الرواية، فتوجيه ما وقع هنا سهل.

# (7) * [1071] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص82) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 150) , «الكامل» لابن عدي (7/ 47) , «الميزان» للذهبي (4/ 390) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 361). قال ابن حجر في «التقريب» (ص361): «صدوق يخطئ
~~وكان مرجئا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 403): «وثقه ابن معين وغيره،
~~وقال أبو داود: «ثقة داعية إلى الإرجاء». وقال ابن حبان: «يستحق الترك»».

# (8) في الأصل: «عبد المجيد» في الموضعين، تصحيف.، وهي على الصحة في (ظ)،
~~وراجع «التاريخ الكبير» و«الكنى» للدولابي (2/ 873)، وهو من رجال التهذيب.
PageV02P584

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص82).

# (2) * [1072] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص208) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 113) , «الكامل» لابن عدي (7/ 45) , «الميزان» للذهبي (4/ 382) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 233). قال الذهبي في «المغني» (2/ 401): «تركوه».

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 113).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 400).

# (5) من تاريخ «الدوري» (4977)، وليست في الأصل ولا  (ظ).

# (6) في الأصل، (ظ): «غرضا»، بالغين المعجمة، وهو تصحيف للتصحيف، ذلك أن عبد
~~القدوس صحف في الحديث فقال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح عرضا» بفتح الراء،
~~والعين المهملة، ثم فسر تصحيفه، وجاء في «رواية ابن محرز» (1/ 150): «فحدثه
~~فقال: نعم، فحدثه، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يتخذ شيء
~~فيه الروح عرضا، فقال له الفتى: وما هو أصلحك الله ؟ قال: هو الجناح الذي
~~يخرج في الحائط؛ مثل: الكنيف وأشباهه، فنهى النبي صلى الله عليه وسلمع عنه،
~~ثم جعل يحيى بن معين يضحك، وأحسب أنه قال: تفسيره أعجب عندي من تصحيفه».

# وقال ابن الجوزي: «قال حجاج: جاء رجل إلى عبد القدوس بن حبيب، فقال له: أعد
~~علي الحديث الذي حدثت به، فقال: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح عرضا»، بالعين
~~المهملة، والراء المفتوحة، فقال له الرجل: ما معنى هذا ؟ فقال: ms1770 هو الرجل
~~يخرج من داره القسطرون، يعني: الروشن والكنيف، قلت: وهذا صحف الحديث وفسره
~~على التصحيف، وانما الحديث: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا» بالغين
~~المعجمة». «أخبار الحمقى». وانظر: «تاريخ بغداد» (11/ 126). وروى مسلم في
~~«مقدمة الصحيح» من طريق شبابة، قال: «سمعت عبد القدوس يقول: نهى رسول الله
~~صص أن يتخذ الروح عرضا، قال: فقيل له: أي شيء هذا ؟ قال: يعني: تتخذ كوة في
~~حائط؛ ليدخل عليه الروح». ? [ق/218].
PageV02P585

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 400). زاد في (ظ): «حدثنا محمد بن زكريا البلخي،
~~قال: حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول:
~~اشتريت بعيرين، فقدمت على عبد القدوس الشامي، قال: فقال: حدثنا مجاهد، عن
~~عبد الله بن عمر، قلت: إن أصحابنا يروون هذا الحديث عن عبد الله بن عباس،
~~فقال: ابن عباس لم يرو عنه مجاهد شيئا، وكان مجاهد مولى ابن عمر، وكان لا
~~يروي إلا عن ابن عمر، فقلت: إنا لله، وفي سبيل الله، على نفقتي وبعيري،
~~قال: فرأيت عبد الله يتبسم»، والظاهر أنه مما سقط من الناسخ، فالنص ثابت في
~~رواية الصيدلاني، عن العقيلي. راجع: «تاريخ بغداد» (11/ 126)، «تاريخ دمشق»
~~(36/ 422).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 119).

# (3)    [1038] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV02P586

# (1) * [1073] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 42)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 255)، (6/ 565)، (7/ 380) , «اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص335): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~370): «صدوق. وليس بذاك الحافظ».

# (2) ما بين المعقوفين سقط بانتقال البصر، فدخلت ترجمة في ترجمة. انظر:
~~ترجمة عبد الله بن بارق الحنفي من الكتاب.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 42).

# (4) * [1074] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص204) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 287) , «الميزان» للذهبي (4/ 255) , «اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص335): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~332): «قال أحمد: «ما به بأس». ولينه يحيى».

# (5) انظر التعليق السابق.

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 224).

# (7) * [1075] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 431) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 299). قال الذهبي في «المغني» (2/ 412): «لا يعرف، وحديثه منكر».

# (8) سقطت من (ظ)، في هذا الموضع دون الثاني، وفي الميزان: عبد الوارث بن
~~غالب، وتعقبه في اللسان، في (ظ): عبد ms1771 الوارث، تصحيف، وهو عبد الواحد بن
~~غياث المربدي أبو بحر البصري، من رجال التهذيب.
PageV02P587

# (1)    [1039] لم نقف عليه من هذا الوجه

# (2) * [1076] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص82) , «الميزان» للذهبي (4/
~~430) , «اللسان» لابن حجر (9/ 364). قال ابن حجر في «التقريب» (ص367): «ثقة
~~ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 411): «ثبت،
~~لكن رمي بالقدر، وكان حماد بن زيد ينهى عنه لذلك».

# (3) في المطبوع عن (ظ): «عبد الوارث»، تصحيف، وهو: عبد الواحد بن غياث
~~المربدي أبو بحر البصري، من رجال «التهذيب».

# (4) كذا.
PageV02P588

# (1) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (1/ 175).

# (2)    [1040] رواه أحمد في «المسند» (9487) من طريق عفان، به. والحديث
~~رواه البخاري في «الصحيح» (5931)، ومسلم في «الصحيح» (1171)، كلاهما من
~~طريق سعيد بن المسيب، بنحوه.

# (3) الجنة: الوقاية. (انظر: النهاية, مادة: جنن).

# (4)    [1041] رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (3/ 1048) عن أبيه، عن أبي
~~معمر المنقري، به، والبزار (كشف الأستار: 4/ 50» من طريق عبد الصمد بن عبد
~~الوارث، عن أبيه.

# (5) ضرب عليها، وكتب بخط غير خط الأصل: «يقول».

# (6) في المطبوع: «روينا»، خطأ.
PageV02P589

# (1) * [1077] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 380) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 229). قال الذهبي في «المغني» (2/ 401): «لا يعرف».

# (2)  مخطوط [ق/219].

# (3)    [1042] رواه ابن عساكر في «تبيين كذب المفتري» (ص100) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) البدعة: كل محدث جديد على غير مثال سابق، مما لم يرد عن الله سبحانه
~~ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من فقهاء الصحابة وهي على
~~نوعين: بدعة هدى، وهي: ما وافقت مقاصد الشريعة، وبدعة ضلالة، وهي: ما
~~تناقضت مع مقاصد الشريعة. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص104).

# (5) في الأصل: لم، تصحيف.

# (6) الذب: الدفع والمنع. (انظر: اللسان, مادة: ذبب).

# (7) * [1078] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص210) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 126) , «الكامل» لابن عدي (7/ 18) , «الميزان» للذهبي (4/ 379)،
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 226). قال الذهبي في «المغني» (2/ 401): «تركوه، قال
~~ابن المديني: «كان يضع الحديث». وقيل: «كان من رءوس الشيعة»».

# (8) قال يعقوب الفسوي في المعرفة (3/ 67، 68): سمعت محمد بن نمير يقول: لما
~~ترك حديث أبي مريم ذهب علينا وكاد أن يكون رافضيا، وقال الفسوي: حدثني ابن
~~فضيل قال حدثنا عبد ms1772 العزيز قال حدثنا شعبة قال: سمعت سماك الحنفي قال: سمعت
~~ابن عباس يقول: الخمس لنا ولكن ظلمنا، قال: فقال أبو مريم، وهو معي: صدق،
~~فقال سماك الحنفي: كذبت وكذب فلان معك. انتهى.
PageV02P590

# (1) كذا من غير ألف، فإن لم يكن الحرف سقط من الناسخ سهوا، فحذفها وإن كان
~~شاذا كثير في كلام العرب، قال في نظم الشافية:

# شذ بتاء لم يشدد يتقي ... منه تق الله ببيت مرتقي

# يريد قول الشاعر:

# زيادتنا نعمان لا تقطعنها ... تق الله فينا والكتاب الذي تتلو

# وأصله اتق فحذفت التاء التي هي مكان فاء الفعل، وحذفت ألف الوصل، للتخفيف،
~~انظر شرح ذلك في باب الحذف من «شرح الشافية».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 230).
PageV02P591

# (1) كذا في الأصل و«العلل» (2474)، والذي في (ظ): «أبو عبيدة»، وظني أنه
~~«أبو عبيدة الحداد»، فإنه روى عن عبد الغفار وهو صاحب كتب.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 230).

# (3) في الأصل: «استلحقي بأهلك»، تصحيف، وقد صححه الناسخ في ترجمة أبي جعفر
~~الرازي، عيسى بن ماهان، وهي على الصواب في (ظ)، و«العلل» (4752)، وهذه من
~~ألفاظ الطلاق في الجاهلية، أي فوزي به، واستبدي به، من الفلاح، وهو الفوز
~~بالمطلوب، والأثر عند ابن أبي شيبة (9/ 606)، والطبراني في «الكبير» (9/
~~325)، وغيرهما، ويروى أيضا: «استفلجي»، بالجيم، وهما بمعنى، وراجع (فلح
~~وفلج) من كتب الغريب.

# (4) ورواه عبد الله في «العلل» (1887) أيضا: عن أبيه، عن غندر، عن شعبة،
~~به، وفيه: قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو أمرك لك، أو قد
~~وهبتها لأهلها، فقبلوها، فواحدة بائنة، فقال له أبو مريم: حدثك يحيى بن
~~وثاب أن مسروقا حدثه أن عبد الله حدثه ؟ قال: نعم.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 166).

# (6) رواه أحمد (18909)، عن يحيى بن أبي بكير، عن عبد الغفار بن القاسم، عن
~~عدي بن ثابت، قال حدثني يزيد بن البراء عن أبيه قال: لقيت خالي معه راية،
~~فقلت: أين تريد ؟ قال: بعثنا رسول الله صص، إلى رجل من بني تميم، تزوج
~~امرأة أبيه من بعده، فأمرنا أن نقتله، ونأخذ ماله، قال: ففعلوا. قال عبد ms1773
~~الله بن أحمد: ما حدث أبي عن أبي مريم عبد الغفار إلا هذا الحديث، لعلته. اه.
PageV02P592

# (1) كذا الجملة.

# (2) كذا، وفي (ظ): «يضجون»، ولعلها أولى.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 53) مختصرا.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 286).

# (5) «الكامل» (7/ 18).

# (6) الحرف الأول غير منقوط في الأصل.

# (7) «سؤالات أبي داود للإمام أحمد» (1/ 292) مختصرا.

# (8) * [1079] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 33)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 242) , «اللسان» لابن حجر (5/ 61).
PageV02P593

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 123).

# (2)    [1043] رواه عبد الرزاق في «التفسير» (458) عن داود بن قيس.

# (3) الكاظمين الغيظ: أي: الحابسينه، وقيل: الممسكين عن إمضائه مع قدرتهم
~~على من أغضبهم. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن) (129).

# (4) في (ظ): بأسانيد (كذا) صالح.

# (5)  مخطوط [ق/220].

# (6) * [1080] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 34)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 243) , «اللسان» لابن حجر (5/ 67). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~367): «قال الدارقطني: «مقل يعتبر به»».

# (7) كذا في الأصل و(ظ) من غير حرف التعدية، وهو كذلك في «مسند الروياني»
~~(2/ 227)، و«المعجم الكبير» (6/ 128)، فإن لم يكن سقط خطأ، فهو جائز لغة،
~~فقد ألحق الفراء ذهبت بدخلت، وحكى أن العرب، تقول: ذهبت الكوفة، أو يكون
~~مما حذف منه حرف «إلى» اتساعا.
PageV02P594

# (1) * [1081] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص212) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 127) , «الكامل» لابن عدي (7/ 30) , «الميزان» للذهبي (4/ 243) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 350). قال ابن حجر في «التقريب» (ص332): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 368): «تركوه».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 381).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 409).

# (4)    [1045] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (283) من طريق عبد الحكيم
~~بن منصور، بنحوه.

# (5) * [1082] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص83) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 126) , «الكامل» لابن عدي (7/ 28) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص106) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 242). قال ابن حجر في «التقريب» (ص332): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 367): «ضعفه غير واحد».

# (6) كذا بكسر القاف في الموضعين، ولم أر من قال ذلك.

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 129).
PageV02P595

# (1)    [1046] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1858) من طريق القاسم بن
~~عثمان، عن أنس، به.

# (2) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (3)    [1047] رواه أبو داود الطيالسي في «المسند» عن عبد الحكم، به.

# (4) * [1083] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص82) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص212) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 132) , «الكامل» لابن عدي (7/ 50) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص107). قال ms1774 الذهبي في «المغني» (1/ 370): «قال
~~النسائي: «ليس بثقة»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 125).

# (6)    [1048] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (24/ 205)، «مسند
~~الشاميين» (1214)، وابن عدي في «الكامل» (4/ 296) من طريق سليمان بن أحمد
~~الواسطي، به.
PageV02P596

# (1) في الأصل في الموضعين: بريدة، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، والحديث لبريرة
~~مولاة عائشة، رضي الله عنها.

# (2) في الأصل: «فكان»، خطأ.

# (3) سقطت من الأصل، والمثبت من (ظ)، وفي «الكامل»، «المعجم الكبير»، «مسند
~~الشاميين»، وغيرها: «إليها».

# (4) في الأصل: «ملء».

# (5) * [1084] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص209) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 145) , «الكامل» لابن عدي (6/ 537) , «الميزان» للذهبي (4/ 340) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 358). قال ابن حجر في «التقريب» (ص354): «متروك
~~الحديث عن الزهري لين في غيره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 392): «قال
~~أبو حاتم: «لا يكتب حديثه»».

# (6) كان أولا: «هشيما»، ثم صحح، وهو في (ظ): «هيثما»، لا يشتبه، وتصحف في
~~المطبوع إلى: «هشيما»، ونقل مغلطاي في «الإكمال» (8/ 264)، عن الساجي، قال:
~~«حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا الهيثم بن حازم قال: كان عبد الرزاق بن عمر قد
~~سمع من الزهري قديما، وأراد التحول إلى الرملة، أو: بيت المقدس، فأخذ
~~خرجين، فجعل كتبه في خرج جديد، وجعل نفقته وكسوته في آخر، فجاء لص بالليل -
~~وهم نزول في منزل - فسرق خرج الحديث، فاضطرب حفظه، كان لا يدري ما يقول»،
~~ولم أهتد إلى ترجمة هيثم هذا.

# (7)  مخطوط [ق/221].

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 65).
PageV02P597

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 537).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 130).

# (3)    [1049] رواه الفسوي في «المعرفة» (1/ 488) عن أبي صالح، عن عبد
~~الرزاق بن عمر. والحديث أصله عند البخاري في «الصحيح» (3732)، ومسلم في
~~«الصحيح» (2501) من وجه آخر عن أنس، به.

# (4) في (ظ): «وهذا يروى عن أنس من غير هذا الطريق بإسناد جيد، عن أنس، وعن
~~غير أنس أيضا».

# (5) * [1085] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص209) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 538) , «الميزان» للذهبي (4/ 342) , «اللسان» لابن حجر (9/ 358). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص354): «ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير
~~وكان يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 393): «أحد الأئمة الثقات، كان
~~عباس العنبري أحد من رحل إليه، وقال: «إنه لكذاب». وقال النسائي: «فيه نظر
~~لمن كتب عنه بأخرة». وقال ابن عدي في ms1775 «كامله»: «حدث بأحاديث في الفضائل لم
~~يوافق عليها».

# قلت: كان يتشيع، وقد قال أحمد: «إنه عمي في آخر عمره، وكان يلقن فيتلقن،
~~فسماع من سمع منه بعد العمى لا شيء». قال ابن الصلاح: «وجدت فيما روى
~~الطبراني عن الدبري عنه أحاديث استنكرتها؛ فأحلت أمرها على ذلك». قال
~~إبراهيم الحربي: «مات عبد الرزاق وللدبري سبع سنين».

# قال الذهبي: إنما النكرة في تلك الأخبار من الدبري؛ فإن ابن عدي ذكر الدبري
~~في «كامله»، وقال: «روى عن عبد الرزاق مناكير». قلت: وبكل حال لعبد الرزاق
~~أحاديث ينفرد بها قد أنكرت عليه من ذلك الزمان، حتى إن أبا حاتم قال: «يكتب
~~حديثه ولا يحتج به»».

# (6) في (ظ): «تخشى»، تصحيف، والكلمة على الصحة في «العلل» (3880)، و«تاريخ
~~دمشق» (36/ 180).
PageV02P598

# (1) ملحقة بين السطور ويشبه أن تكون بخط الناسخ.

# (2) في (ظ): «أبو ثور»، تصحيف، يدل عليه ما قبله، وجاء في «العلل» (3880)
~~على الصواب، وهو: أبو عبد الله محمد بن ثور اليماني، من رجال «التهذيب».

# (3) من (ظ)، وفي الأصل كأنها: «نظر فيها».

# (4) كذا بياء من غير ألف، ومثله في (ظ)، لغة في «زكريا»، وهو ابن معين.

# (5) هو: محمد بن النوشجان البغدادي، قال البخاري: «إنما قيل له: «السويدي»
~~لأنه رحل إلى سويد بن عبد العزيز».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 605).

# (7) كذا في الأصل، و(ظ)،، و«العلل» (3881)، و«تاريخ دمشق» (36/ 108، 181).

# (8) في «العلل» (3881): «وبعض شيء».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 606).

# (10)    [1050] رواه الحاكم في «المستدرك» (3/ 142) من طريق عبد الرزاق، به.
PageV02P599

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 130).

# (2) كذا بالتاء المثناة الفوقية، على الخطاب، فالخوف على المسندي، وفي (ظ)،
~~«تاريخ دمشق»، «يكون»، بالياء التحتية، على الغيبة، فيكون الكلام عن عبد
~~الرزاق، وهي على الحالين فيها قدح في عبد الرزاق.

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 81).

# (4)  مخطوط [ق/222].
PageV02P600

# (1) في الأصل: «صنعا»، من غير همز على عادة الناسخ، ثم ألحقت بها نون
~~فصارت: «صنعان»، في هذا الموضع والموضع الذي سيأتي، وحكي عن بعضهم أنها لغة
~~في: «صنعاء»، وضعف.

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 538).

# (3) القائل هو العقيلي.

# (4) وتحتمل: «خرق»، بالمعجمة، فالناسخ ليس له قاعدة مستمرة في التنقيط.

# (5) كتب بين السطور: «هذا». ms1776

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 59).

# (7) في الأصل: الصراري، بالصاد المهملة، وعليها علامة الإهمال، تصحيف، فهو
~~«محمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الضراري»، نسبة إلى جده، وكذلك ضبط في كتب
~~الأنساب والمشتبه، راجع: «الإكمال» (5/ 237)، و«الأنساب» للسمعاني، وهو من
~~رجال «التهذيب».
PageV02P601

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 538).

# (2) * [1086] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 143) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 34) , «الميزان» للذهبي (4/ 420) , «اللسان» لابن حجر (9/ 363).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص366): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~409): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 137).

# (4)    [1051] رواه الترمذي في «الجامع» (195) من طريق عبد المنعم بن نعيم، به.

# (5) في (ظ): «المقتضي»، تصحيف، والكلمة على الصواب في «سنن الترمذي»، «مسند
~~عبد بن حميد» (1006)، «المستدرك» (1/ 320)، وغيرهم.

# (6)    [1052] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 171) من طريق الأزرق
~~بن علي، به.
PageV02P602

# (1) سقط من الأصل و(ظ)، وهو ملحق في حاشية (ظ)، والحديث معروف برواية
~~الأزرق عن حسان عن عبد المنعم، وانظر «الكنى» للدولابي (1/ 214) و(2/ 621،
~~622)، والطبراني «الكبير» (1/ 171) وغيرهما.

# (2) زيادة لازمة ملحقة في الحاشية، وما أظنها بخط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) * [1087] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص210) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 143) , «الكامل» لابن عدي (7/ 35) , «الميزان» للذهبي (4/ 419) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 279). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409): «وقال أحمد:
~~«كان يكذب على وهب»».

# (4)  مخطوط [ق/223].

# (5) «سؤالات ابن محرز» (ص65، 236).

# (6) ألحق بين السطور ولا أدري إن كانت بخط الناسخ: «يكون»، أي: «كان يكون»،
~~وقد سبق أنها للدلالة على الاستمرار.

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 138).
PageV02P603

# (1)    [1053] لم نقف عليه من هذا الوجه لابن عباس.

# (2) الحرف الأخير من الكلمة ليس راء، هو كالنون، والمثبت من (ظ)، وروي عن
~~ابن عباس عند ابن مردويه كما في «الدر المنثور» بلفظ: «ما طن ذباب».

# (3) * [1088] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 144) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 35) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص108) , «الميزان» للذهبي (4/ 419) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 281). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409): «جرحه ابن معين».

# (4) في (ظ): «سعيد» في الموضعين، تصحيف، وهو أحمد بن سعد بن الحكم أبو جعفر
~~المصري، يعرف بابن أبي مريم، ابن أخي سعيد بن أبي مريم، من رجال «التهذيب».

# (5) كتب بين السطور: «أن». وليست في (ظ)، والظاهر أن كاتبها لم يستسغ ذلك
~~التعبير، ms1777 فزادها هنا، وفي موضع آخر شبيه سيأتي، وهو تعبير معهود في مثل هذا
~~الكتاب وسليم، وتوجيهه لغة سهل.

# (6) في المطبوع: «مخرجه»، وهي في (ظ) كالأصل.

# (7) في الأصل كأنها: «سألته»، والمثبت من (ظ).

# (8) «سؤالات ابن الجنيد» (ص471) مختصرا.
PageV02P604

# (1) هو زكريا بن يحيى.

# (2) كتب بين السطور: «أن»، وليست في (ظ).

# (3)    [1054] رواه الدارقطني في «تعليقاته على المجروحين» (ص195، 196)، عن
~~أبي عبد الله القارئ، عن جعفر بن إلياس بن صدقة، عن عبد المنعم بن بشير، ثم
~~قال: تابعه على هذه الرواية علي بن الحسن، حدثنا بالحديثين جميعا أبو عبد
~~الله الأيلي محمد بن علي بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن عيسى الناقد بعسكر
~~مكرم، عن شعيب السامي، فرواه عن عبد الله بن عمر، كذلك حدثنا به محمد بن
~~إبراهيم بن هارون، عن محمد بن عمر بن نافع بالفسطاط، حدثنا علي بن الحسن
~~السامي، وكلاهما كانا بمصر، ولست أشك أن أحدهما وضعه، وسرقه منه الآخر.
~~انتهى بتصرف.

# (4) * [1089] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص210) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 132) , «الكامل» لابن عدي (7/ 21) , «الميزان» للذهبي (4/ 380) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 229). قال الذهبي في «المغني» (2/ 401): «قال ابن
~~معين: «ليس حديثه بشيء». وقال ابن حبان: «كان ممن يضع الحديث»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 468).

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 137).
PageV02P605

# (1)    [1055] رواه الطبراني في «الكبير» (11/ 358) بمثل إسناد العقيلي سواء.

# (2)  مخطوط [ق/224].

# (3) * [1090] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 134)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 422) , «اللسان» لابن حجر (5/ 284). قال الذهبي في «المغني» (2/ 409):
~~«رافضي كذاب».

# (4)    [1056] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 156) من طريق إسماعيل
~~بن موسى، به.

# (5) كتب بعدها بخط مغاير: «قال أبو جعفر: وهذا الحديث موضوع وهو حديث لا
~~أصل له». وانظر «اللسان».

# (6) * [1091] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص83) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص210) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 132) , «الكامل» لابن عدي (7/ 46) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص107). قال ابن حجر في «التقريب» (ص366): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 409): «ضعفوه».
PageV02P606

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 137).

# (2)    [1057] رواه ابن ماجه في «السنن» (886) من طريق عبد المهيمن بن
~~عباس، به.

# (3) كتب بين السطور: «من».

# (4) كتب بعدها: «طرق». وهي ثابته في (ظ).

# (5) * [1092] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص83) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 124) , «الكامل» لابن عدي (7/ 51) , «الميزان» ms1778 للذهبي (4/ 254) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 351). قال ابن حجر في «التقريب» (ص334): «مجهول
~~الحال» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 370): «قال أبو حاتم: «منكر
~~الحديث»».

# (6) كذا كان ثم غير إلى: «عبد الكبير»، في هذا الموضع والموضع الثالث، وهذا
~~من تجني صاحب الحواشي.

# (7) كذا سماه اعتمادا على ما في السند، وإنما هو «عبد الخبير بن قيس بن
~~ثابت بن قيس بن شماس»، ويقال: «ابن ثابت بن شماس»، وجده خطيب النبي صص هو
~~«ثابت بن قيس بن شماس»، وراجع الخبر عند أبي يعلى في «المسند» (3/ 164)
~~و«المفاريد» (102)، وابن منده في «المعرفة» (ص504)، وأبي نعيم في «المعرفة»
~~(2/ 965)، وراجع «تهذيب الكمال»، وقال في «تحفة الأشراف»: كذا قال (أي أبو
~~داود في «السنن» حيث ورد عنده: عبد الخبير بن ثابت بن قيس)، وجد عبد
~~الخبير، هو ثابت، لا قيس، رواه أحمد بن إبراهيم الموصلي، عن فرج بن فضالة،
~~فقال: عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس، عن أبيه، عن جده، ونسب ثابتا
~~إلى جده شماس، وأصاب في قوله: «عبد الخبير بن قيس».
PageV02P607

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 137).

# (2)    [1058] رواه أبو داود (2488) من طريق فرج بن فضالة، به.

# (3) في (ظ): ثابت بن قيس بن شماس، وهي مكتوبة بين السطور.

# (4) الرزء: المصيبة بفقد حبيب، أو نقصان شيء عزيز. (انظر: النهاية, مادة: رزأ).

# (5) * [1093] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص77) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص212) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 167) , «الكامل» لابن عدي (7/ 52) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 24). قال الذهبي في «المغني» (2/ 418): «ضعفوه، ورضيه
~~أبو حاتم».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 372).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 394).
PageV02P608

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 401).

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 441).

# (3)    [1059] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 387) من طريق عبيد بن إسحاق، به.

# (4) ليس في الأصل.

# (5) كذا في الأصل، (ظ).

# (6) * [1094] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 56) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 24) , «اللسان» لابن حجر (5/ 350). قال ابن حجر في «التقريب» (ص377):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 418): «لا يعرف، وما روى عنه سوى
~~موسى بن عبيدة».

# (7) «التاريخ» للبخاري (5/ 442).

# (8)    [1060] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (12/ 419) من طريق زيد بن
~~الحباب، به.

# (9)  مخطوط [ق/225].
PageV02P609

# (1) * [1095] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 55) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 29) , «اللسان» لابن حجر (5/ 358). قال الذهبي في «المغني» ms1779 (2/ 420):
~~«تفرد بخبر ساقط في بني العباس: «يملك من صلبك يا عم بعدد الثريا»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 2).

# (3)    [1061] رواه الضياء في «المختارة» (8/ 385) من طريق أحمد بن محمد بن
~~يحيى بن سعيد القطان.

# (4) * [1096] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص213) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 165) , «الكامل» لابن عدي (7/ 54) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص125) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 28). قال ابن حجر في «التقريب» (ص378): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 420): «كذبه ابن حبان وغيره من الحفاظ».

# (5) ويقال له: «عبيد الله بن القاسم»، كما في «الكبير» للطبراني (22/ 129).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 402).
PageV02P610

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 396).

# (2) في «الكبير» للطبراني (22/ 129): «عبد الله بن القاسم».

# (3) في المطبوع: «لغرض من غرض»، خلاف ما في (ظ) ففيها: «لعرض من عرض».

# (4) كأنها كذلك في الأصل، وفي (ظ): «المحلقين»، وفي المطبوع: «المخلفين»،
~~ولم أفهم هذا الحرف.

# (5) * [1097] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 408)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 26) , «اللسان» لابن حجر (5/ 353). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~419): «ضعفه أبو حاتم».

# (6) كذا، وفي (ظ): «مغيرة»، والذي عند البزار كما في «كشف الأستار» (2/
~~191)، وابن الأعرابي (2/ 425)، والطبراني (10/ 87) وغيرهم: «غيرى».

# (7) احتسابا: طلبا لوجه الله تعالى وثوابه. (انظر: النهاية, مادة: حسب).

# (8) كذا في الأصل، (ظ).
PageV02P611

# (1) * [1098] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 4). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 414): «لا يعرف».

# (2) هو عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك، والظاهر أن بعض الرواة نسبه
~~إلى جده، فحصل الوهم، ولذا لا تجد لعبيد الله بن أنس هذا ذكرا عند
~~المتقدمين، كالبخاري وابن أبي حاتم، ورواية عبيد الله بن أبي بكر عن جده
~~منتشرة في «الصحيحين»، وغيرهما، ومما يقوي ذلك أن بعض حديث عبيد الله بن
~~أبي بكر بن أنس، يأتي مرة عن عبيد الله بن أنس، انظر الحديث الذي يرويه
~~الطبراني في «الأوسط» (6/ 135)، من طريق يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، عن
~~معقل بن مالك، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري، عن عبيد الله بن
~~أبي بكر بن أنس، قال: سألت أنس بن مالك، عن ثلاث خصال، وذكر الخبر، ورواه
~~أبو الشيخ في «العظمة» (4/ 1139، 1140)، من طريق الغنوي، عن معقل بن مالك،
~~عن عبد الرحمن بن سليمان، فقال: عن عبيد الله ms1780 بن أنس، قال: سألت أنس ...
~~الحديث، ولا تغتر برواية أمثال موسى بن عبيدة، ومحمد بن عبد العزيز، عن أبي
~~بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جده، أو عن جده، فهذا اسم مقلوب
~~خالفوا فيه الناس، والله أعلم.

# (3) كذا في الأصل، في الموضعين، و«الميزان»، والذي في (ظ) و«المغني في
~~الضعفاء»: «سليم»، ذكره الذهبي في الكتابين تبعا في ترجمة عبيد الله، وإلا
~~فإنه لم يترجم له، ولا استدركه الحافظ في «اللسان»، وعند الطبراني في
~~«الأوسط» وأبي الشيخ في «العظمة»: «عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري»، وروى
~~ابن قتيبة في «الغريب»: عن الغنوي، عن معقل بن مالك عن عبد الرحمن بن
~~سليمان، عن عبيد الله بن أنس عن النبي صص قال: «إذا بلغ العبد ثمانين سنة
~~فإنه أسير الله في الأرض، تكتب له الحسنات، وتمحى عنه السيئات». انظر «معجم
~~الأدباء» (3/ 1067) ترجمة «الخليع الحسين بن الضحاك»، و«معرفة الخصال
~~المكفرة للذنوب» لابن حجر (91)، وعنه في «اللآلئ المصنوعة» (1/ 144، 145)،
~~قال الحافظ: ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في «فوائد الأصبهانيين» من وجه آخر،
~~عن عبد الرحمن بن سليمان، فقال في روايته: الأنصاري، فذكره، وعبد الرحمن
~~المذكور، مجهول. اه.

# (4)    [1064] رواه الترمذي في «الجامع» (665) من طريق يونس بن عبيد، عن
~~الحسن، عن أنس، بنحوه.
PageV02P612

# (1) * [1099] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 60)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 433، 5/ 318). قال الذهبي في «المغني» (2/ 414): «له حديث ساقط».

# (2)    [1065] رواه الطبراني في «الأوسط» (6925)، والبيهقي في «الشعب» (3/
~~137) كلاهما من طريق محمد بن سلام المنبجي، عن عيسى، به. وقال البيهقي ححح:
~~«هكذا وجدته في السند، ورواه ابن خزيمة في كتابه دون عبد الله بن الأزور في
~~إسناده، والله أعلم». اه. وانظر: «صحيح ابن خزيمة» (909) وابن حبان (2286).

# (3)  مخطوط [ق/226].

# (4) * [1100] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 32) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 532) , «الميزان» للذهبي (5/ 5) , «اللسان» لابن حجر (5/ 319). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 414): «ضعفوه».
PageV02P613

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 375).

# (2)    [1066] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 348) من طريق محمد بن
~~عبد الله الأرزي، به.

# (3) * [1101] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص76) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص205) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 31) , «الكامل» لابن عدي (5/ 525). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص370): «متروك ms1781 الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 415): «قال أحمد: تركوا حديثه».

# (4) انظر ترجمة «عبيد الله بن غالب» من الكتاب.

# (5) «الكامل» لابن عدي (5/ 525).

# (6) سقط من (ظ)، لانتقال البصر.

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 309).

# (8) «التاريخ» للبخاري (5/ 377).
PageV02P614

# (1)    [1067] رواه البزار في «مسنده» (103: كشف الأستار) من طريق مكي بن
~~إبراهيم، به، وبدون لفظ: «والخيانة».

# (2) * [1102] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص76) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص205) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 32) , «الكامل» لابن عدي (5/ 528) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 11). قال ابن حجر في «التقريب» (ص371): «ليس بالقوي»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 415): «لينه يحيى، وقال أحمد: «صالح
~~الحديث». وقال أبو داود: «أحاديثه مناكير». وقال ابن عدي: «لم أر له شيئا
~~منكرا». سمع أبا الطفيل».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 315).

# (4) سقطت من الأصل وهي ثابتة في (ظ) وعند كل من روى الحديث، رواه أحمد
~~(24989) والدارمي (1895) وأبو داود (1888)، وغيرهم من عدة طريق إلى عبيد
~~الله، وكلهم يرويه مرفوعا إلا ابن أبي شيبة فقد رواه (4/ 32) عن سفيان عن
~~عبيد الله موقوفا، ورواه ابن خزيمة (2882) عن محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد
~~مرفوعا، وراجع العلل للدارقطني (3882).

# (5) في (ظ):: «من قول علي»، تحريف، لا معنى له هنا. راجع: «تحفة الأشراف»
~~(12/ 279، 280)، «سنن البيهقي» (10/ 165).
PageV02P615

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 45).

# (2) «الكامل» لابن عدي (5/ 528).

# (3)    [1068] رواه ابن الأعرابي (1/ 38)، والطبراني في «المعجم الكبير»
~~(7/ 59)، (24/ 290) كلاهما بمثل إسناد العقيلي سواء، وقد رواه قبلهم إسحاق
~~وأحمد، وغيرهما.

# (4) * [1103] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص205) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 529) , «الميزان» للذهبي (5/ 16) , «اللسان» لابن حجر (4/ 513). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص372): «ليس بالقوي» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~345): «ضعفه ابن معين».

# (5) في الأصل: «عبد الرحمن»، خطأ. راجع: «تاريخ الدوري» (743)، «الجرح»
~~لابن أبي حاتم، «الكامل».
PageV02P616

# (1)    [1069] رواه أبو داود في «السنن» (2237) من طريق عبيد الله بن عبد
~~المجيد، به.

# (2) كتب بين السطور: «لها». وليست في (ظ)، ولا عند كثير ممن روى الخبر كأبي
~~داود (2237) وابن ماجه (2532)، قال الطيبي: قوله: لها زوج، كذا في سنن أبي
~~داود، وفي إعرابه إشكال إلا أن يقدر: أحدهم زوج للآخر، أو بينهما ازدواج.
~~اه المرقاة شرح المشكاة.

# (3) * [1104] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 28) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 522) , «الميزان» للذهبي ms1782 (5/ 9) , «اللسان» لابن حجر (9/ 365). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص371): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~415): «مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، ضعفه أحمد بن حنبل، وقال النسائي:
~~«لا بأس به»».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 426).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص174).

# (6)  مخطوط [ق/227].
PageV02P617

# (1) * [1105] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 317)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 12) , «اللسان» لابن حجر (9/ 365). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص371): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 415): «قال البخاري: «في
~~حديثه نظر»».

# (2)    [1070] ورواه البزار في «المسند» (كشف: 4/ 70).

# (3) مخفف الدال؛ نسبة إلى هداد، بطن من الأزد.

# (4) في (ظ): «ولا يتابع على هذا ولا على غيره، في حديثه عن الأعمش وهم كثير».

# (5) * [1106] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص75) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص204) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 30) , «الكامل» لابن عدي (5/ 530) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 14). قال ابن حجر في «التقريب» (ص372): «صدوق يخطئ» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 416): «وثقه ابن معين، وقال البخاري: «عنده
~~مناكير». وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء».
PageV02P618

# (1) «التاريخ» للبخاري (5/ 388).

# (2)    [1071] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1939) من طريق زيد بن
~~الحباب، به.

# (3) كتب بين السطور: «شيئا»، وهي ثابتة في (ظ).

# (4) * [1107] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 321)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 16). قال ابن حجر في «التقريب» (ص372): «فيه لين» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 416): «قال البخاري: «في حديثه نظر»».

# (5)    [1072] لم نقف عليه.

# (6) أهوى: مد ومال. (انظر: النهاية, مادة: هوا).

# (7) في (ظ): «على»، تصحيف.

# (8) في (ظ): «ثابتة»، والظاهر أنه تصحيف.
PageV02P619

# (1) * [1108] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 17) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 333). قال الذهبي في «المغني» (2/ 416): «لا يعرف، وأبوه واه.».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (3)    [1073] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (246) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) في «اللسان» (5/ 333): «الغزي» تصحيف، وجاء ت على الصواب في ترجمته (5/
~~284)، وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح فقال: العبسي، وذكر في حاشيته أنه في
~~نسخة: القيسي. وظني أن الصواب: العنبري، فالرجل بصري، وعامة العنبريين
~~بالبصرة، وهو غير عبد المؤمن بن عباد العبدي.

# (5) في (ظ): نسطور.

# (6) * [1109] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 324)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 18) , «اللسان» لابن حجر (9/ 366). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص373): «صدوق» , وقال الذهبي ms1783 في «المغني» (2/ 416): «ثقة. قال ابن معين:
~~«ليس بشيء»».

# (7)    [1074] رواه أبو داود في «السنن» (429) من طريق أبي علي الحنفي عبيد
~~الله بن عبد المجيد، به.
PageV02P620

# (1) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (2) * [1110] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 327)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 19) , «اللسان» لابن حجر (5/ 337). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~417): «فيه لين، وهو عم عبيد الله العيشي».

# (3)  مخطوط [ق/228].

# (4)    [1075] رواه أحمد في «المسند» (467) من طريق عبيد الله بن محمد بن
~~حفص بن عمر التيمي، به.
PageV02P621

# (1) * [1111] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص76) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 28) , «الميزان» للذهبي (5/ 18) , «اللسان» لابن حجر (9/ 366).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص373): «قال البخاري لا يثبت حديثه» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 417): «شيخ للعلاء بن الفضل. مجهول، وقال ابن حبان:
~~«منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (5/ 394).

# (3)    [1076] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 82) من طريق العلاء
~~بن الفضل بن أبي سوية، به.

# (4) كذا في الأصل، وألحقت بها واو بخط مغاير، لتصير: فأوتينا، دون الموضع
~~الثاني.

# (5) في الأصل: كبيرة، والمثبت من (ظ) وسائر كتب الرواية.

# (6) الثريد: أراد الطعام المتخذ من اللحم والثريد معا؛ لأن الثريد لا يكون
~~إلا من لحم غالبا، واللذة والقوة إذا كان اللحم نضيجا في المرق أكثر مما
~~يكون في نفس اللحم. (انظر: النهاية, مادة: ثرد).

# (7) في الأصل: «الودم»، تصحيف، والمثبت من (ظ)، والوذر: قطع اللحم،
~~والواحدة وذرة بفتح الواو وتسكين الذال وهي القطعة من اللحم.

# (8) في (ظ): « ... وأنه الناسخ من حديث رسول الله صص ترك الوضوء مما مست
~~النار ثابت صحيح».
PageV02P622

# (1) * [1112] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص76) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص205) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 31) , «الكامل» لابن عدي (5/ 525) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص103). قال ابن حجر في «التقريب» (ص370): «متروك
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 415): «قال أحمد: «تركوا حديثه»».

# (2) في الأصل: «بن»، تصحيف.

# (3) في هذا النقل عن البخاري نظر، فالذي في التاريخ الكبير: عبيد الله بن
~~غالب مرسل عن النبي صص، قاله أبو نعيم عن سفيان عن الجريري، يقال: عبيد
~~الله بن أبى حميد البصري هو عبيد الله بن غالب، منكر الحديث، فإن كان ابن
~~أبي حميد فهو ذاهب، عن ms1784 أبي المليح، سمع منه وكيع. انتهى، فالبخاري لا يشك
~~في أن ابن غالب هو ابن أبي حميد، وإنما شكه في عبيد الله بن غالب الذي روى
~~عنه الجريري، وأرسل عن النبي صص، جاء في «التاريخ الأوسط» (3/ 385): كنية
~~عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري يروى عن أبي المليح عجائب ويقال
~~الهذلي، كناه المكي بن إبراهيم، وهو عبيد الله بن غالب، حدثنا أبو نعيم عن
~~سفيان عن الجريري عن عبيد الله بن غالب عن النبي صص مرسل ولا أدري هو بن
~~أبي حميد أو غيره. اه. وراجع الكامل، فالبخاري وقع له إسناد، فيه رجل آخر
~~سمي المترجم له، يرسل عن النبي صص، فشك فيه الإمام، كما ترى، لذا لا تجد
~~هذا وقع لابن حبان، ولا لابن عدي، قال ابن حبان في المجروحين: عبيد الله بن
~~أبى حميد الهذلي، كنيته أبو الخطاب، من أهل البصرة، واسم أبي حميد غالب،
~~يروى عن عطاء وأبى المليح، روى عنه المكي بن إبراهيم، وأهل البصرة ... وهو
~~الذي في هذا النقل عن البخاري نظر، فالذي في التاريخ الكبير: عبيد الله بن
~~غالب مرسل عن النبي صص، قاله أبو نعيم عن سفيان عن الجريري، يقال: عبيد
~~الله بن أبى حميد البصري هو عبيد الله بن غالب، منكر الحديث، فإن كان ابن
~~أبي حميد فهو ذاهب، عن أبي المليح، سمع منه وكيع. انتهى، فالبخاري لا يشك
~~في أن ابن غالب هو ابن أبي حميد، وإنما شكه في عبيد الله بن غالب الذي روى
~~عنه الجريري، وأرسل عن النبي صص، جاء في «التاريخ الأوسط» (3/ 385): كنية
~~عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري يروى عن أبي المليح عجائب ويقال
~~الهذلي، كناه المكي بن إبراهيم، وهو عبيد الله بن غالب، حدثنا أبو نعيم عن
~~سفيان عن الجريري عن عبيد الله بن غالب عن النبي صص مرسل ولا أدري هو بن
~~أبي حميد أو غيره. اه. وراجع الكامل، فالبخاري وقع له إسناد، فيه رجل آخر
~~سمي المترجم له، يرسل عن النبي ms1785 صص، فشك فيه الإمام، كما ترى، لذا لا تجد
~~هذا وقع لابن حبان، ولا لابن عدي، قال ابن حبان في المجروحين: عبيد الله بن
~~أبى حميد الهذلي، كنيته أبو الخطاب، من أهل البصرة، واسم أبي حميد غالب،
~~يروى عن عطاء وأبى المليح، روى عنه المكي بن إبراهيم، وأهل البصرة ... وهو
~~الذي يروي عنه البصريون، ويقولون: عبيد الله بن غالب، حتى لا يعرف. اه،
~~ولذلك أفرد ابن أبي حاتم ترجمة لهذا الذي يروي عنه الجريري.

# والظاهر أن العقيلي لم يقع إليه من العلم بأنهما راو واحد، لذلك أفرد كلا
~~منهما بترجمة، والله أعلم، وحديث اختصام الملأ يرويه الناس عن عبيد الله بن
~~أبي حميد، انظر تخريجه.
PageV02P623

# (1)    [1077] رواه الدارقطني في «الرؤية» (257) والطبراني في «الدعاء»
~~(1421)، وابن منده في «الرد على الجهمية» (ص89)، والخلال  كما في «بيان
~~تلبيس الجهمية لابن تيمية» (7/ 331/332) والحنائي في «الفوائد» (2/ 997)،
~~كلهم من طريق مؤمل بن إسماعيل، ورواه الدارقطني أيضا في «الرؤية» (257)
~~والنجاد في «الرد على من يقول القرآن مخلوق» (رقم 82)، كلاهما من طريق
~~سفيان بن وكيع، عن أبيه، وكلاهما (مؤمل ووكيع) عن عبيد الله بن أبي حميد،
~~عن أبي المليح، عن أبي هريرة. وخالفهما عقبة بن خالد فقال: عن عبيد الله بن
~~غالب، عن أبي المليح، عن عمران بن حصين، وقال الحنائي: هذا حديث غريب من
~~حديث عبيد الله بن أبي حميد البصري، يقال له: الهذلي، وكنيته أبو الخطاب
~~كناه مكي بن إبراهيم عن أبي المليح، ويقال: اسمه حميد الفارسي المديني،
~~ويقال: اسمه صبيح الدارمي، ولم يسمع أبو المليح من أبي هريرة، وإنما سمع من
~~أبي صالح، لا نعرفه من هذا الطريق إلا من حديث المؤمل بن إسماعيل، عن عبيد
~~الله، وعبيد الله بن أبي حميد منكر الحديث، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث
~~عبد الرحمن بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، وعبد الرحمن بن
~~عائش هذا لا يعرف له صحبة، وقد رواه قتادة عن أبي قلابة، عن عبد الرحمن،
~~وفيه اختلاف كثير، ليس هذا موضع ذكره، ms1786 والله أعلم. انتهى. وقد تابع المؤمل
~~وكيع، ووقع في كتاب ابن منده: عبد الله بن أبي المليح، عن أبي المليح، خطأ.

# (2) كذا، وجاء في الرؤية للدارقطني (251): عقبة بن خالد.
PageV02P624

# (1) * [1113] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 334)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 21) , «اللسان» لابن حجر (9/ 366). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص375): «ثقة كان يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 418): «شيخ
~~للبخاري. ثقة شيعي محترق؛ لم يرو عنه أحمد لذلك».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 197).

# (3)    [1078] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (5596) من طريق عبيد الله بن
~~موسى، به.

# (4) في (ظ): «ولا يتابع عليه».

# (5) * [1114] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 21) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 348). قال الذهبي في «المغني» (2/ 418): «لم يأت إلا في حديث منكر».

# (6) في (ظ): «مجهول بنقل الحديث، حديثه منكر، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به».
PageV02P625

# (1) كذا، بالباء والحاء، وتحتها علامة الإهمال، وفي المطبوع: «بلكويه»،
~~تصحيف، والذي في (ظ): «باجويه»، وسبق التنبيه على ما في لقبه، في ترجمة
~~جابر الجعفي.

# (2) ويقال له: «بشر بن عبيد»، من غير إضافة، كما سبق في ترجمة عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عطية، وكذلك جاء في (ظ).

# (3)  مخطوط [ق/229].

# (4) * [1115] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (5/ 335)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 22). قال ابن حجر في «التقريب» (ص375): «لا بأس به».

# (5) كذا في الأصل، و(ظ)، وراجع الميزان، والظاهر أن العقيلي يرى أنه ابن
~~النضر بن أنس بن مالك، والذي يروي عن قيس بن عباد إنما هو ابن بنته النضر
~~بن عبد الله القيسي، كما جاء مبينا في بعض الأسانيد، وكتب الرجال.

# (6) كذا كانت أولا، ثم ضرب على الألف لتصير: العتمة، وفي الحاشية علامة
~~التصحيح، وهي في «العلل» (4178): القيام.

# (7) في (ظ)، «العلل» (4178): «سنين».

# (8) * [1116] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص205) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 29) , «الكامل» لابن عدي (5/ 520) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص103) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 22). قال ابن حجر في «التقريب» (ص375): «ضعيف» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 418): «ضعفوه».

# (9) في (ظ): «لا يتابع على كثير من حديثه».
PageV02P626

# (1) في (ظ): «سليمان»، تصحيف، وهو إسناد متكرر في الكتاب، وقد سيق التنبيه
~~على مثله في ترجمة أبان بن أبي عياش. ms1787

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص158).

# (3)    [1079] رواه الطبراني في «الكبير» (11/ 141) من طريق هشام بن عمار، به.

# (4) في الأصل: «عبد الله» مكبرا، تصحيف.

# (5) * [1117] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص213) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 163) , «الكامل» لابن عدي (7/ 59) , «الميزان» للذهبي (5/ 34) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 367). قال ابن حجر في «التقريب» (ص379): «ضعيف
~~واختلط بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 421): «قال أحمد: «تركوا
~~حديثه»».

# (6) كذا ضبطه في الأصل: بضم فسكون فكسر، والذي في «الإكمال» (7/ 217): بفتح
~~العين وكسر التاء المشددة.

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 127).
PageV02P627

# (1) «المجروحين» لابن حبان (2/ 163).

# (2) في «العلل» (6074): «ترك».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484).

# (4) «الكامل» لابن عدي (7/ 59).

# (5) في (ظ): «نسب»، تصحيف، والكلمة على الصواب في «العلل» (3602).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 415).
PageV02P628

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 280).

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 59).

# (3). «تاريخ الدوري» (3/ 563).

# (4)  مخطوط [ق/230].

# (5) * [1118] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 164) , «الميزان»
~~للذهبي (4/ 40، 46) , «اللسان» لابن حجر (9/ 335). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص292): «ثقة اضطرب فيه قول ابن حبان» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 327): «ضعف، والصواب: عبادة. وأنه ثقة».

# (6)    [1080] ولم ينفرد به عبادة هذا، فقد رواه ابن أبي شيبة في «المسند»
~~(2/ 233)، والطبري في «التفسير» (20/ 264) وغيرهما، من حديث أبي نعيم، عن
~~يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء، به، وتابعهما الضحاك بن
~~مخلد، عند عبد بن حميد (المطالب العالية: 15/ 125)، ومنصور بن أبي الأسود،
~~عند الطبراني (22/ 200)، فهذا من عمل أبي داود.

# (7) الرجس: الشيء القذر، وقيل: النتن، وقيل: العذاب، وقيل: الخمر والميسر.
~~(انظر: المفردات للأصفهاني) (ص342).

# (8) سقط لفظ الجلالة من الأصل.
PageV02P629

# (1) * [1119] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص79) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 153) , «الكامل» لابن عدي (5/ 549) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 26). قال ابن حجر في «التقريب» (ص290): «صدوق له
~~أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 325): «صدوق، قال النسائي: «ليس
~~بالقوي»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 79).

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بشيء، أو قال»، وليست في (ظ)، ولا  «تاريخ
~~الدوري».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 103).

# (5)    [1081] رواه ابن بشران في «الأمالي» (1/ 70)، وأبو نعيم في «تاريخ
~~أصبهان» (1/ 254) كلاهما من طريق الحر بن مالك، عن عباد، به.

# (6) ألحق بين السطور بخط مغاير: «العبد أو قال»، وليست في (ظ).
PageV02P630

# (1) في (ظ): «وأبي هريرة»، تصحيف. راجع: «التاريخ ms1788 الكبير» (2/ 34، 35)
~~ترجمة أنس بن حكيم، «تحفة الأشراف» (9/ 299)

# (2)  مخطوط [ق/231].

# (3) في الأصل: «بن»، تصحيف.

# (4) في الأصل: سليم، مصغرا، تصحيف، والتصحيح من «التاريخ الكبير» (2/ 34)
~~ترجمة أنس بن حكيم، وكتب الرجال، وهو سلم بن عطية الفقيمي، وقيل: مسلم بن
~~عطية، من رجال التهذيب، وفي (ظ): سالم عن عطية، تصحيف.
PageV02P631

# (1) * [1120] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «الكامل» لابن عدي
~~(5/ 550) , «الميزان» للذهبي (4/ 43) , «اللسان» لابن حجر (9/ 334). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص291): «لين الحديث عابد» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(1/ 327): «عن ضعفه أحمد وابن معين».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 103).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 86).

# (4)    [1082] رواه أحمد في «المسند» (8610) من طريق أبي سعيد مولى بني
~~هاشم، به.

# (5) * [1121] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 153) , «الكامل» لابن
~~عدي (5/ 554) , «الميزان» للذهبي (4/ 27). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص308): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 325): «صدوق. قال ابن
~~المديني: «ليس بشيء»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 38).
PageV02P632

# (1)    [1083] رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الطهور» (12) عن ابن أبي
~~مريم، به، بنحوه.

# (2)  مخطوط [ق/232].

# (3) * [1122] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 155) , «الكامل» لابن عدي (5/ 544) , «الميزان» للذهبي (4/ 41) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 334). قال ابن حجر في «التقريب» (ص291): «صدوق رمي
~~بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «ضعف،
~~وقال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (4) في الأصل، (ظ): «عمر»، تصحيف، وهو القاضي الحنفي، ترجمته في «التاريخ»،
~~«الجرح»، «الكامل»، «اللسان».

# (5) في (ظ): «زاد»، تصحيف، وهو في «العلل» (2106)، «السنة» للخلال (3/
~~540)، «الكامل» (1/ 59)، (5/ 1794) ترجمة الأغضف، على الصواب.

# (6) في الأصل: «قال».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 232).

# (8) كتب بين السطور: «كانت»، وليست في (ظ) ولا  «العلل» لعبد الله بن أحمد
~~(2/ 543).
PageV02P633

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 353).

# (2) هو: محمد بن عيسى، وفي (ظ): «عمر»، تصحيف، وهذا إسناد من أكثر الأسانيد
~~دورانا في الكتاب.

# (3) «الكامل» لابن عدي (5/ 544).

# (4)    [1084] رواه البزار في «مسنده» (14/ 359) من طريق شعبة، به.
PageV02P634

# (1) القائل هو: «سلام».

# (2) أي: «عباد» و«أيوب».

# (3) في (ظ): «لا يثبتن»، والظاهر أنه تصحيف.

# (4)  مخطوط [ق/233].

# (5)    [1085] رواه الترمذي في «الجامع» (1855، 2053) مفرقا كلاهما من طريق
~~عباد بن منصور، بنحوه.

# (6)    [1086] رواه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 94) من طريق محمد بن
~~سليمان، به.
PageV02P635

# (1) «تاريخ الدوري» ms1789 (4/ 182).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 128).

# (3) * [1123] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 553) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 31) , «اللسان» لابن حجر (9/ 334). قال ابن حجر في «التقريب» (ص290):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 326): «ضعفه علي بن المديني».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 32).
PageV02P636

# (1) * [1124] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 161، 510) , «الكامل»
~~لابن عدي (5/ 551) , «الميزان» للذهبي (4/ 31). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~326): «مجهول».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 41).

# (3)  مخطوط [ق/234].

# (4)    [1087] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) كذا في الأصل، والذي في (ظ): «المغربي»، وهو: أبو محمد جبرون بن عيسى
~~بن خالد بن يزيد البلوي، مغربي إفريقي، كان بمصر، روى عنه الطحاوي
~~والطبراني، وجاء في بعض كتب الرواية: «المقرئ»، وفي بعضها: «المغربي»، ولا
~~منافاة، ولكن أخشى أن تكون مصحفة من «المغربي»، والله أعلم.

# (6) في (ظ): «تنقضي (كذا) شهرهم».

# (7) في المطبوع: «فضلل»، تصحيف، وهي على الصحة في (ظ).
PageV02P637

# (1) كذا بضم الكاف.

# الكبكبة: الجماعة. (انظر: اللسان, مادة: كبب).

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهي ليلة القدر».

# (3) العشار: جامع عشر المال، وهو الماكس؛ أي: جامع الجباية على نحو ما
~~يفعله الملوك ظلما. (انظر: غريب ابن الجوزي) (2/ 369).

# (4) الكوبة: الطبل.

# (5) في المطبوع: «طوبة»، تصحيف، وهي في (ظ) على الصحة، لا تشتبه، والعرطبة
~~بالفتح والضم: العود. وقيل الطنبور. انظر «النهاية» (مادة: عرطب).
PageV02P638

# (1) الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب
~~والانطلاق أي وقت كان. (انظر: النهاية, مادة: غدا).

# (2)  مخطوط [ق/235].

# (3) * [1125] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 33) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 396). قال الذهبي في «المغني» (1/ 326): «لا يحتج به».

# (4) ألحقت بالهامش، وفيها: «والحسين»، تصحيف، والصواب: «الحسن»، كما في
~~(ظ)، وهو: البصري، قال البخاري: «سمع الحسن في الحور العين، وليس له عنه
~~إلا هذا، كما قال ابن عدي». اه.

# وانظر روايته عن الحسن، في «علل عبد الله» (3527)، «قال عباد سألت: قلت
~~للحسن: يا أبا سعيد، ما الحور العين ؟ قال: هن عجائزكم هؤلاء الدرد، ينشئهن
~~الله تبارك وتعالى خلقا آخر». اه. ورواه عبد الرزاق في «تفسيره» (3/ 188)،
~~وفيه أن السائل غيره.

# (5)    [1088] رواه مسلم في «الصحيح» (592) من وجه آخر عن أنس.

# (6) الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي
~~الأساسي, مادة: بدر).
PageV02P639

# (1) * [1126] تنظر ترجمته: ms1790 «الكامل» لابن عدي (5/ 552) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 43) , «اللسان» لابن حجر (4/ 399). قال ابن حجر في «التقريب» (ص291):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «قال البخاري: «إسناد
~~مجهول»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 42).

# (3) * [1127] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص79) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 157) , «الكامل» لابن عدي (5/ 538) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص122). قال ابن حجر في «التقريب» (ص290): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «متروك، ولعله الرملي».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (5) كتب بعده بين السطور بخط مغاير: «حدثنا عبد الله بن محمد المروزي، قال:
~~حدثنا محمد بن ليث المروزي، قال: حدثنا رافع بن أشرس، قال: سمعت ابن إدريس
~~يقول: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير».

# وهذا النص ثابت في (ظ)، وقد تصحف فيها: «عبد الله بن محمد» إلى: «عبد الله
~~بن أحمد».
PageV02P640

# (1) * [1128] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص213) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 160) , «الكامل» لابن عدي (5/ 543) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص123)
~~, «الميزان» للذهبي (4/ 33). قال ابن حجر في «التقريب» (ص290): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 43).

# (3)    [1089] رواه ابن ماجه في «السنن» (3978) من طريق زياد بن الربيع، به.

# (4) سقط من (ظ).

# (5) * [1129] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 162) , «الكامل» لابن عدي (5/ 554) , «الميزان» للذهبي (4/ 25) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 386). قال الذهبي في «المغني» (1/ 325): «قال أحمد
~~بن حنبل: «كذاب»».
PageV02P641

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 41).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 43).

# (3)    [1090] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 95) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) * [1130] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 155) , «الكامل» لابن عدي (5/ 556) , «الميزان» للذهبي (4/ 40) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 334). قال ابن حجر في «التقريب» (ص291): «صدوق يخطئ»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327): «قال أحمد: «ليس بشيء». وحسن الترمذي
~~حديثه».

# (5) هو: عبد المجيد بن وهب العقيلي، من أهل البصرة، كنيته: أبو عمرو، وقيل:
~~أبو وهب.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 20).

# (7)    [1091] رواه الترمذي في «الجامع» (1258) من طريق عباد بن ليث، به.
PageV02P642

# (1) ألحق بين السطور: «لي»، وليست في (ظ).

# (2) ألحق بين السطور: «فيه»، وليست في (ظ).

# (3) الغائلة: كل شيء يقصد به الخداع والتدليس. (انظر: غريب الخطابي) (1/ 258).

# (4) الخبثة: الحرام. (انظر: النهاية, مادة: خبث).

# (5)  مخطوط [ق/236].

# (6) * [1131] تنظر ms1791 ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص79) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 154) , «الكامل» لابن عدي (5/ 557) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 28). قال الذهبي في «المغني» (1/ 326): «تركه غير
~~واحد، وبعضهم رماه بالكذب، وأما أبو داود فقال: «صدوق قدري»».

# (7) كذا بالتصغير، وفي (ظ): «الكلبي»، تصحيف، فعباد يربوعي تميمي. وكليب،
~~هو: ابن يربوع، بطن من تميم، أما الكلبي، فلا يجتمع مع تميم ولا يربوع،
~~والنسبة على الصحة في «الكامل»، «اللسان»، وغيرهما.

# (8) «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (2/ 130).
PageV02P643

# (1) في (ظ): «خصيف»، تصحيف، وهو: يزيد بن عبد الله بن خصيفة، من رجال
~~«التهذيب».

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم غير فيها لتصير: «ينتحلونه».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 139).

# (5) كذا وفي (ظ): «يسمع».
PageV02P644

# (1)    [1092] رواه أحمد في «المسند» (18978) من طريق إسرائيل، عن أبي
~~إسحاق، به. والحديث عند البخاري (3220)، ومسلم (2567) من طرق عن شعبة، عن
~~عدي بن ثابت، عن البراء.

# (2) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «كلهم».

# (3). إلى هنا ينتهي الجزء الأول، وكتب ما نصه: «يتلوه الجزء الثاني إلى:
~~عمر بن إبراهيم، عن محمد بن كعب». وتحته: «سمعت بقراءة أبي محمد عبد الملك
~~البناكي الشاشي، على الشيخ الصيدلاني أبي يعقوب يوسف بن أحمد رضي الله عنه،
~~وكذلك سمع الفضل بن علي السراج النيسابوري، في شهور سنة اثنين وثمانين
~~وثلاثمائة، وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم كثيرا».

# (4)  مخطوط [ق/237].
PageV02P645

# (1) كتبت في الحاشية من فوق بخط مغاير.

# (2) * [1132] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 98)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 216) , «اللسان» لابن حجر (6/ 60). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~462): «عن: القرظي. وعنه: هاشم بن هاشم وحده».

# (3) [1093] رواه أحمد في «المسند» (18511) عن مكي بن إبراهيم، به.

# (4) * [1133] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 61) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 86) , «الميزان» للذهبي (5/ 215) , «اللسان» لابن حجر (9/ 378).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص410): «صدوق في حديثه عن قتادة ضعف» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 462): «وثقه يحيى. وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».
PageV03P005

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 108).

# (2)    [1094] رواه ابن ماجه في «السنن» (653) من طريق إبراهيم بن موسى
~~الفراء، به.

# (3) الفطرة: السنة، أو دين الإسلام. (انظر: النهاية, مادة: فطر).

# (4)    [1095] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4954) من طريق ms1792 شاذ بن
~~الفياض، به.
PageV03P006

# (1) * [1134] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 115) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 218) , «اللسان» لابن حجر (6/ 64). قال الذهبي في «المغني» (2/ 462):
~~«له حديث ينكر».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 142).

# (3)    [1096] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 327) من طريق محمد بن
~~أبي بكر المقدمي، به.

# (4) * [1135] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 218) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 65). قال الذهبي في «المغني» (2/ 463): «متهم. ليس بثقة».

# (5) في (ظ): «حدث عن ابن جريج ببواطيل».

# (6)    [1097] لم نقف عليه من هذا الوجه، ورواه البخاري في «الصحيح» (3267)
~~من وجه آخر، عن ابن عباس.

# (7) الحمى: علة يستحر بها الجسم، وهي أنواع: التيفود، التيفوس، الدق،
~~الصفراء، القرمزية. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: حمى).

# (8) الفيح: سطوع الحر وفورانه، أي كأنه نار جهنم في حرها. (انظر: النهاية,
~~مادة: فيح).
PageV03P007

# (1)    [1098] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) بدلها في (ظ): «ليس لهما من حديث ابن جريج أصل».

# (3) زاد في (ظ): «بأسانيد جياد».

# (4)  مخطوط [ق/238].

# (5) * [1136] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 220) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 69). قال الذهبي في «المغني» (2/ 462): «لا يعرف. والخبر منكر باطل،
~~ذكره العقيلي».

# (6)    [1099] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 20، 21)، ومن طريقه ابن
~~عساكر (12/ 398) من حديث محمد بن عمر الهياجي، عن يحيى (في «تاريخ دمشق»:
~~محمد، تصحيف) ابن عبد الرحيم (كذا والصواب: عبد الرحمن) الأرحبي، عن أبي
~~ثمامة الأنصاري عن عمرو (كذا)  بن إسماعيل، به، ولفظه: «ذاك حاجز بيننا
~~وبين المنافقين لا يحبه ... » إلى آخره، وكذلك نقله عن أبي نعيم في
~~«الغرائب الملتقطة» (رقم 1447)، قال ابن عساكر: «الصواب: يحيى بن عبد
~~الرحمن»، ورواه ابن عساكر أيضا في «التاريخ» (12/ 397) من طريق الروياني،
~~عن أبي كريب، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن أبي ثمامة، عن عمر بن إسماعيل، به.
PageV03P008

# (1) * [1137] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص222) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 66) , «الكامل» لابن عدي (6/ 130) , «الميزان» للذهبي (5/ 219) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 378). قال ابن حجر في «التقريب» (ص410): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 462): «قال النسائي والدارقطني: «متروك»».

# (2) في (ظ): «شويطن»، أو: «شويطر» محتملة، وفي «تاريخ دمشق» (42/ 381)،
~~«التهذيب»: «شويطر».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 8).

# (4)    [1100] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (13/ 38) من طريق عمر بن
~~إسماعيل بن مجالد، به.

# (5) * [1138] تنظر ترجمته: ms1793 «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 100)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 221) , «اللسان» لابن حجر (6/ 72). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~463): «ضعفه يحيى بن معين. وقال أحمد: «صالح الحديث»».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 368).
PageV03P009

# (1)    [1101] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 80) من طريق سليمان
~~بن يزيد أبي داود، به.

# (2) * [1139] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 221) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 72). قال الذهبي في «المغني» (2/ 463): «إسناد مظلم، والمتن باطل».

# (3) جاء في «الميزان» ما نصه: «عمر بن نسطاس، عن بكير (كذا)  بن القاسم،
~~فذكر خبرا باطلا، والحمل عليه فيه. قال البخاري: «هو حديث موضوع»، قال:
~~حدثنيه عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن عيسى، أخبرنا الليثي، حدثنا بشر بن
~~ثابت، عن عمر بن نسطاس، عن بكير بن القاسم، عن عبد الرحمن بن داود، عن صالح
~~بن صهيب، عن أبيه قال: قال رسول الله صص: «البركة في المقارضة». ولم يزد
~~عليه الحافظ شيئا في «اللسان»، وكرر الذهبي ذلك في «المغني»، وهذا إسناد
~~مصحف؛ فنسطاس مصحف عن بسطام، وبكير مصحف عن نصير، وعبد الرحمن، إما مصحف عن
~~عبد الرحيم، أو لم يضبط الرواة اسمه، كما أشار إلى ذلك في «التهذيب»، وقد
~~وقع اضطراب في «الموضوعات» لابن الجوزي (2/ 248)؛ فجاء في السند: «عبد
~~الرحيم»، ثم قال بعد: «عبد الرحمن مجهول»، وهو في «تلخيص الموضوعات»: «عبد
~~الرحيم»، وفي «تاريخ دمشق» (21/ 263): «عبد الرحمن».

# ولم أقف على هذا النقل عن البخاري، ولا ذكر لابن نسطاس هذا في كتب
~~المتقدمين في الرجال.

# (4) بدلها في (ظ): «فيه نظر، لا يعرف إلا به».

# (5)    [1102] رواه ابن ماجه في «السنن» (2281) من طريق نصر بن القاسم، به.

# (6) في (ظ): «بشير» وضبب عليها، تصحيف، وهو بشر بن ثابت البزار البصري، من
~~رجال «التهذيب».
PageV03P010

# (1) انظر: ترجمة عبد الرحيم بن داود من الكتاب.

# (2) * [1140] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 221) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 71). قال الذهبي في «المغني» (2/ 463): «لا يعرفان، ذكره العقيلي».

# (3)    [1103] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) * [1141] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 101)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 229) , «اللسان» لابن حجر (9/ 378). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص411): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 465): «ثقة صدوق، لم يخرج له
~~البخاري. وذكر ابن الجوزي ms1794 أن البخاري قال فيه: «ذاهب الحديث»؛ فكأن ابن
~~الجوزي قد غلط، والله أعلم».

# (5) هكذا نقل عنه العقيلي، وتابعه ابن الجوزي، والسخاوي في «تاريخ
~~المدينة»، وعمر هذا روى له مسلم، واستشهد به البخاري، ووثقه ابن حبان، وابن
~~سعد والعجلي، بل قال ابن حبان في «المشاهير»: «من متقني أهل مكة وصالحيهم»،
~~فالظاهر أن العقيلي وهم في نقله هذا عن البخاري، فانتقل بصره من عمر هذا
~~إلى عمر بن الحكم الهذلي، فهذا الأخير هو الذي قال فيه: «ذاهب الحديث»،
~~وليس بينهما إلا ترجمة في سطر، وقد تنبه الذهبي لذلك في «المغني» فقال:
~~«وذكر ابن الجوزي أن البخاري قال فيه: «ذاهب الحديث»، فكأن ابن الجوزي قد
~~غلط، والله أعلم». انظر: «التاريخ» للبخاري (6/ 146).
PageV03P011

# (1)    [1104] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 148) من طريق مكي بن
~~إبراهيم، به.

# (2) في الأصل: «محمد» تصحيف، والتصويب من (ظ)، وقد رواه ابن الجوزي في
~~«الموضوعات» (1/ 116) من طريق العقيلي على الصواب، والحديث في «مسند أبي
~~يعلى» (13/ 520)، و«السنة» لابن أبي عاصم (788) وغيرهما، من رواية مكي، عن موسى.

# (3) في المطبوع: «حسن» تصحيف، والكلمة على الصحة في (ظ)، وكتب الرواية.

# (4) في الأصل: «ذلك» خطأ.

# (5) الحرف الأول في الأصل بالفتح غير منقوط، ثم هاء مكسورة، وهو في سائر
~~كتب الرواية: «زهقت» بالزاي، أي: هلكت، وكذلك جاء في كتب غريب الحديث.

# (6) كتب بين السطور: «الحديث».

# (7) * [1142] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 61) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 71) , «الميزان» للذهبي (5/ 222) , «اللسان» لابن حجر (9/ 378).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص410): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~464): «كذبه ابن معين. وقال النسائي: «ضعيف». وقال ابن عدي: «مع ضعفه يكتب
~~حديثه»».

# (8) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 32).
PageV03P012

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 134).

# (2)  مخطوط [ق/239].

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 148).

# (4)    [1105] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8300) من طريق خالد
~~الحذاء، به، ورواه مسلم في «الصحيح» (169) من وجه آخر عن أبي ذر.

# (5) كذا.

# (6) أنى: كيف. (انظر: اللسان, مادة: أنى).

# (7) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (8) * [1143] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص223) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 35) , «الميزان» للذهبي (5/ 230) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص411): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 465):
~~«ضعفه ابن ms1795 معين والنسائي. وقال أحمد: «أحاديثه مناكير». وقد خرج له مسلم.
~~وقال الحاكم: «أحاديثه مستقيمة»».
PageV03P013

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 506).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص142).

# (3)    [1106] رواه مسلم (2891) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي
~~أسامة، به. قال البيهقي في «الأسماء والصفات»: «رواه مسلم في «الصحيح» عن
~~أبي بكر بن أبي شيبة هكذا، وذكر الشمال فيه تفرد به عمر بن حمزة، عن سالم،
~~وقد روى هذا الحديث نافع وعبيد الله بن مقسم، عن ابن عمر، لم يذكرا فيه:
~~الشمال، ورواه أبو هريرة وغيره، عن النبي صص، فلم يذكر فيه أحد منهم:
~~الشمال. انتهى».

# (4) في (ظ): «الخياط» تصحيف. راجع: «مشتبه النسبة» لعبد الغني (ص17)،
~~«الإكمال» (3/ 276).

# (5) سقط من الأصل، وأبو أسامة هنا هو: حماد بن أسامة.

# (6) ملحقة بين السطور، وهي ثابتة في (ظ).

# (7) * [1144] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 226) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 88).

# (8) بالحاء المهملة وتحتها علامة الإهمال.
PageV03P014

# (1) كذا في الأصل، (ظ) في الموضعين، وكذلك رواه ابن الجوزي من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، في «العلل» (2/ 736)، والمقدسي في «المصافحة»،
~~والصواب - والله أعلم: الربيع بن سليمان، كما في رواية سلمة بن صالح عند
~~ابن أبي الدنيا في «الإخوان» (ص185)، وابن الجوزي في «العلل» (2/ 737)،
~~والمخلص في «الفوائد» (المخلصيات 3/ 286)، فهو الربيع بن سليمان أبو
~~سليمان، وبذلك ترجم له ابن حبان في «الثقات»، وكما في ترجمة ابنه سليمان بن
~~الربيع بن سليمان عند الخطيب في «التاريخ» (9/ 40)، وروى له هذا الحديث،
~~وكذلك ذكره في «المتفق والمفترق» (2/ 917، 918)، وروى له هذا الحديث أيضا،
~~لكن قال: الربيع، عن حفص بن عبد الله بن المجبر (كذا بالجيم). وفي الرواية
~~التي عند ابن أبي الدنيا، وابن الجوزي ليس فيه: عمر بن حفص. وانظر «العلل»
~~لابن الجوزي (1/ 58)، و«الغرائب الملتقطة» (23)، ورواه ابن حبان في
~~«المجروحين»، والمعافى بن زكريا في «الجليس الصالح» (2/ 5)، والشجري في
~~«الأمالي» (2/ 132)، كلهم من حديث سلمة بن صالح عن عثمان، ليس فيه ذكر
~~سليمان أو الربيع هذا، ولا عمر.

# (2) كذا، والظاهر أن اسمه لم يضبطه الرواة؛ فبعضهم يرويه عن الربيع، عن حفص
~~بن عبد الله التميمي - أو: حفص ms1796 بن عبد الله بن المجبر، فليحرر.

# (3) كذا في الأصل: «وهود»، وهو تصحيف، والمثبت من (ظ)، ورواه ابن الجوزي في
~~«العلل» (2/ 736) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، وفيه: «تحية الأمم وخالص
~~ودهم أن يسجد هذا لهذا، وإن أول ... ». وفي لفظ: «كانت تحية أهل الإيمان
~~وخالص ودهم»، كما في «الإخوان» لابن أبي الدنيا (ص185) من طريق سلمة بن
~~صالح، عن الربيع بن سليمان (كذا)، عن عثمان، به، من غير ذكر لعمر بن حفص.
~~وانظر: ترجمة سلمة بن صالح الأحمر من «المجروحين». وفي «الجليس الصالح»
~~للمعافى (2/ 5)، قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع وعلى آله وسلم عن
~~معانقة الرجل الرجل إذا لقيه، قال: «كان تحية الأمم، وخالص ودهم العناق،
~~وإن أول من عانق خليل الرحمن إبراهيم ... » الخبر بطوله، وفي آخره:
~~«فاعتنقا»، فيومئذ كان أصل المعانقة، وكان قبل ذلك السجود، هذا لهذا، وهذا
~~لهذا، ثم جاء الصفاح مع الإسلام، فلم يسجدوا، ولم يعانقوا، ولا تتفرق
~~الأصابع حتى يغفر الله لكل مصافح».
PageV03P015

# (1) * [1145] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221، 256) , «المجروحين»
~~لابن حبان (2/ 55) , «الكامل» لابن عدي (6/ 98) , «الضعفاء» لأبي نعيم
~~(ص112). قال الذهبي في «المغني» (2/ 463): «قال أحمد: «حرقنا حديثه». وقال
~~النسائي: «متروك»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 300).

# (3) «التاريخ» رواية الدوري (3/ 278).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 150).

# (5)    [1108] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2976) من طريق عمر بن حفص
~~العبدي، به.

# (6) * [1146] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 231) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 94). قال الذهبي في «المغني» (2/ 465): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (7) سقط من (ظ).

# (8) في (ظ): «بكلام».
PageV03P016

# (1)    [1109] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6233) من طريق عمر بن أبي
~~خليفة، به.

# (2) في (ظ): «عمر بن خليفة» خطأ.

# (3) كذا ضبطه في الأصل بضم الألف، وكسر الخاء.

# (4) * [1147] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 231، 313) , «اللسان» لابن
~~حجر (6/ 96، 205). قال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «شيخ لعلي بن ميمون.
~~قال الأزدي: «لا يكتب حديثه»».

# (5)    [1110] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 335) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (6) * [1148] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 232) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 97). قال الذهبي في «المغني» (2/ 466): «لا يعرف».

# (7) سبق قبل ترجمتين مع الحديث نفسه.
PageV03P017

# (1)    [1111] رواه أبو يعلى في «المسند» (3487) من طريق ms1797 ثابت البناني، به
~~مختصرا.

# (2) التخليل: إدخال الشيء في خلال الشيء، وهو وسطه. والمراد: تفريق شعر
~~اللحية. (انظر: النهاية, مادة: خلل).

# (3) زاد في (ظ): «وقد روي التخليل من غير هذا الوجه بإسناد صالح».

# (4) * [1149] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص223) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 54) , «الكامل» لابن عدي (6/ 27) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص112) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 232). قال ابن حجر في «التقريب» (ص412): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 466): «ضعفوه، وهو: عمر بن أبي خثعم».

# (5)  مخطوط [ق/240].

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 124).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 345).

# (8) سقط من الأصل.

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 108).

# (10) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 121).
PageV03P018

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 155).

# (2)    [1112] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5434) من طريق علي بن
~~الجعد، به.

# (3)    [1113] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7747) من طريق جعفر بن
~~عون، به.

# (4) سقط من الأصل.

# (5) * [1150] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 67) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 30) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص114) , «الميزان» للذهبي (5/ 235) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 97). قال الذهبي في «المغني» (2/ 466): «قال أبو
~~حاتم: «وجدت حديثه كذبا». وهو: عمر بن راشد مولى بني أمية، الذي تكلم فيه
~~ابن عدي، يقال له: الجاري؛ كان ينزل الجار».

# (6)    [1114] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) سقط من الأصل.
PageV03P019

# (1)    [1115] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) الرغام، بالغين المعجمة: ماء يسيل من الأنف، وقيل: هو المخاط، وتروى
~~بالعين المهملة كما وقع في (ظ)، وهي بمعنى الأولى، وقيل: التراب، أي:
~~امسحوا التراب عنها.

# (3)    [1116] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) كذا بالياء.

# (5) * [1151] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 102) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 236) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال ابن حجر في «التقريب» (ص412):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 467): «شيخ محمد بن حرب. فيه لين،
~~وقال البخاري: «فيه نظر»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 155).

# (7)    [1117] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 341) من طريق إسماعيل
~~بن عياش، به.
PageV03P020

# (1) * [1152] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص223) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 57) , «الكامل» لابن عدي (6/ 104) , «الميزان» للذهبي (5/ 236).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص412): «متروك وكذبه بعضهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 467): «قال الفلاس: «دجال»، وقال الدارقطني: «متروك»».

# (2) الحرف الثاني غير منقوط في الأصل، إلا الموضع الثاني فهو فيه بالموحدة
~~من تحت، وضبطه الدارقطني وعبد الغني بالياء ms1798 المثناة من تحت، والتصحيف فيه كثير.

# (3) ألحق بالحاشية بخط غير خط الناسخ: «ولا يعرفان إلا به».

# (4)    [1118] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 105) من طريق عمر بن رياح، به.

# (5) هو: أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال المكي.

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 156).

# (7)    [1119] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2813) من طريق عمر بن أبي
~~عمر العبدي، به.
PageV03P021

# (1) زاد في (ظ): «يده».

# (2) * [1153] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 106) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 237) , «اللسان» لابن حجر (6/ 104). قال الذهبي في «المغني» (2/ 467):
~~«قال البخاري: «تعرف منه وتنكر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 156).

# (4)    [1120] لم نقف عليه من هذا الوجه, وأصله في «الصحيحين»: «البخاري»
~~(2481) , و«مسلم» (1502).

# (5) كذا، وفي (ظ): «يعيشان».

# (6) في (ظ): «لا يتابع عليه بهذا الإسناد، وقد روي هذا عن ... ».

# (7)  مخطوط [ق/241].

# (8) * [1154] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 108) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 237) , «اللسان» لابن حجر (6/ 104). قال الذهبي في «المغني» (2/ 467):
~~«قال (خ): «فيه نظر»».

# (9) «التاريخ» للبخاري (6/ 157).
PageV03P022

# (1) ألحق بين السطور: «الرجل».

# (2) * [1155] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 108) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 239) , «اللسان» لابن حجر (6/ 105، 106). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~467): «قال البخاري: «لا يصح حديثه»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 158).

# (4) * [1156] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 240) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 108).

# (5)    [1121] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 446) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (6) الذي في «أطراف الغرائب» (1/ 359)، «تاريخ أصبهان» (1/ 353)، «نصب
~~الراية» (2/ 190)، «تنقيح التحقيق» (2/ 521): «عمرو بن شعيب»، والظاهر أنه
~~تصحيف، ولا يعرف لعمرو بن شعيب رواية عن أبي سلمة. والله أعلم.

# (7) في (ظ): «كالمفطر»، تصحيف، وهو في «العلل المتناهية» من طريق العقيلي
~~كالمثبت.
PageV03P023

# (1) في (ظ): «وإنما روي هذا الحديث بلفظ: «الصائم في السفر كالمفطر في
~~الحضر»، فخالف هذا أيضا لفظ الحديث على ضعف الرواية فيه»، وهو بدل ما وقع
~~آخر الكلام في الأصل.

# (2) * [1157] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 123) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 240) , «اللسان» لابن حجر (6/ 109). قال الذهبي في «المغني» (2/ 467):
~~«فيه لين، ويقال له: ابن سرحة، له مناكير، وذكره ابن حبان، وقال الدارقطني:
~~«ضعيف»».

# (3)    [1122] رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (443) من طريق إسماعيل
~~بن أبي أويس، به.

# (4) في (ظ): «سنان» تصحيف، وهو: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر بن خالد بن
~~ثابت الفهمي المصري، ويعرف بابن مسافر، كان أميرا على ms1799 مصر، من رجال
~~«التهذيب».

# (5) في (ظ): «نصر» بالصاد، تصحيف، وهو: عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الدمشقي،
~~من رجال «التهذيب».
PageV03P024

# (1) بعده في (ظ): «وقال العلاء بن سليمان الرقي وابن لهيعة: عن عقيل، عن
~~الزهري، عن زيد، عن (كذا، وهو تصحيف) خالد الجهني، وهذا خطأ، ورواية العلاء
~~وابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن سالم، لا عن: زيد بن خالد». ينظر: «علل
~~الدارقطني» (12/ 288)، (15/ 327)، ولا أثر لهذه الرواية في كتب الأئمة.

# (2) * [1158] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص222) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 78) , «الميزان» للذهبي (5/ 242) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص413): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~468): «ضعفه ابن معين، وقال النسائي وغيره: «ليس بالقوي»».

# (3) «سؤالات الآجري» (ص112).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 117).
PageV03P025

# (1)    [1123] رواه أحمد في «المسند» (9734) من طريق أبي عوانة، به. ورواه
~~البخاري في «الصحيح» (2495) ومسلم في «الصحيح» (2632) من وجوه أخرى عن أبي هريرة.

# (2) سقطت من (ظ)، والحديث في «المسند»، «فنون العجائب» للنقاش (ح 50).

# (3) الصومعة: بيت العبادة عند النصارى، ومتعبد الناسك. (انظر: المعجم
~~الوسيط, مادة: صمع).

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وعند النقاش: «راعية».

# (5) ألحق بالواو ألف في سائر المواضع إلا واحدا لتصير: «أو».

# (6) كذا في الأصل، (ظ)، وعند النقاش: «فأنزلوه».

# (7)  مخطوط [ق/242].
PageV03P026

# (1) * [1159] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 58) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 96) , «الميزان» للذهبي (5/ 230،240) , «اللسان» لابن حجر (6/ 93).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 465): «جرحه ابن حبان وغيره».

# (2) ألحق بالحاشية: «بصري».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 143).

# (4)    [1124] رواه البزار في «المسند» (13/ 408) من طريق عمر بن سعيد
~~الأبح، به.

# (5)    [1125] رواه البزار في «مسنده: البحر الزخار» (16/ 267) من طريق
~~موسى بن عبد الله، به مختصرا.

# (6) بفتح السين، كذا ضبطها الحافظ في «التبصير»، وينظر ضبطها ومعناها في
~~تعليق الشيخ المعلمي على «الإكمال» (4/ 463).

# (7) في المطبوع: «بمكان لهم» وهو تصحيف، واشتبهت الكلمة في (ظ) على د.
~~السرساوي، وهي مثل التي هنا: «بمنازلهم»، والباء سببية.
PageV03P027

# (1) كذا في الأصل، (ظ) تصحيف، صوابه: «ولا يفزعون إذا فزعوا»، وإلا فكيف لا
~~يفرحون إذا فرحوا ؟! وما ذكرته ورد مثله في روايات أخرى، وهو أقرب رسما إلى
~~المصحف هنا، وفي بعضها: «ولا يخافون إذا ms1800 خاف الناس».

# (2) في (ظ): «صالح».

# (3) * [1160] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 61) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 115) , «الميزان» للذهبي (5/ 239) , «اللسان» لابن حجر (6/ 106).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 467): «تركوه».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 210).

# (5) * [1161] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 109) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 241) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال ابن حجر في «التقريب» (ص413):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 468): «لا يعرف، قال (خ): «إسناد
~~مجهول»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 160).

# (7)    [1126] رواه أبو داود في «السنن» (3797) قال: حدثنا الفضل بن سهل، به.
PageV03P028

# (1) قد سبقت ترجمة ابنه، وذكر حديثه في حرف الباء من الكتاب.

# (2) الحبارى: طائر طويل العنق، رمادي اللون، على شكل الإوزة، في منقاره
~~طول، ومن شأنها أن تصاد ولا تصيد. (انظر: التاج, مادة: حبر).

# (3) * [1162] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 112)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 244) , «اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص413): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 468): «لا يدرى من
~~هما، قال العقيلي: «لهما مناكير»».

# (4) صنيع المزي في «تهذيبه» يدل على أن صاحب الترجمة والذي يليه عنده واحد،
~~قال: «عمر بن سليم الباهلي البصري، روى عن ... يوسف بن إبراهيم الجوهري ...
~~وأبي الوليد صاحب بن عمر ... وعنه سهل بن تمام بن بزيع ... وعبد الوارث ...
~~والهيثم بن جميل» ثم ساق له من طريق الهيثم حديث: «من كتم» الذي رواه ابن
~~ماجه، وكذلك فعل الذهبي في «الميزان»، «المغني».

# أما الخطيب البغدادي فقد جعلهم في «المتفق والمفترق» (3/ 1699/1700) ثلاثة،
~~وكل عنده عمرو، بفتح العين، (وفي هذا جواب على اعتراض مغلطاي على المزي في
~~قوله: وقيل اسمه: عمرو)، ففرق الخطيب بين الباهلي الذي يروي عنه سهل بن
~~تميم، وزيد بن الحباب، وروى حديث: «التخليل»، وعمرو بن سليم الذي حدث عن
~~أبي الوليد، ويروي عنه عبد الوارث وابنه، وعمرو بن سليم الذي يروي عنه
~~الهيثم بن جميل.

# وشكل محقق «المتفق» عمرو بن سليم الباهلي بالضم، أما الآخران فشكلهما بفتح السين.

# (5) كذا كانت ثم غيرت إلى: «بمناكير».

# (6)    [1127] رواه ابن ماجه في «السنن» (264) قال: حدثنا الهيثم بن جميل، به.

# (7) أعاده في ترجمة يوسف بن إبراهيم أبي شبية من الكتاب.
PageV03P029

# (1) * [1163] تنظر ms1801 ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 112)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 244) , «اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص413): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 468): «لا يدرى من
~~هما، قال العقيلي: «لهما مناكير»».

# (2) انظر التعليق على الترجمة السابقة.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 160).

# (4) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «على حديثه».

# (5)    [1128] رواه ابن شبة في «أخبار المدينة» (42) من طريق عمر بن سليم، به.

# (6)    [1129] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 440) من طريق أبي معمر، به.

# (7) هو: أبو معمر المقعد عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري، أثبت
~~الناس في عبد الوارث، وفي (ظ): «أبو نعيم»، تصحيف، وهو على الصواب في «بيان
~~الوهم» لابن القطان (5/ 194)، فقد ساق الترجمة عن العقيلي بما فيها، ونازع
~~عبد الحق في كون أبي الوليد هو عبد الله بن الحارث، وهو أيضا على الصواب
~~عند البيهقي.

# (8)  مخطوط [ق/243].
PageV03P030

# (1) * [1164] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 114)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 244، 318) , «اللسان» لابن حجر (6/ 209) , (9/ 380). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص413): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 468):
~~«لين، لكن قال أبو زرعة: «صدوق»».

# (2)    [1130] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 54)، وتمام في
~~«الفوائد» (2/ 194) عن خيثمة ين سليمان، عن محمد بن إسماعيل، عن عمر، به.

# (3) * [1165] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 244) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 112). قال الذهبي في «المغني» (2/ 468): «ليس بالمتين».

# (4)    [1131] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1934) من طريق الوقاصي،
~~عن الزهري، به.

# (5) كت تحتها بخط مغاير: «قال أبو جعفر: وقد روي في الصمت أحاديث جياد
~~صحيحة الإسناد، بغير هذا اللفظ»، وهي ثابتة في (ظ)، وزاد فيها: «واسم
~~الوقاصي: عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري».
PageV03P031

# (1) * [1166] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص223) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 62) , «الكامل» لابن عدي (6/ 64) , «الميزان» للذهبي (5/ 246) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال ابن حجر في «التقريب» (ص414): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 469): «قال أبو زرعة: «واهي الحديث»، وقال
~~النسائي: «ليس بالقوي»، وضعفه الدارقطني».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 405).

# (3)    [1132] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في (ظ): «عمر»، تصحيف، وهو مشهور من رجال «التهذيب»، وواوه سقطت خطأ من
~~المطبوع؛ لأن د. السرساوي ضبطه بفتح العين وسكون الميم.

# (5) في (ظ): «زيد»، تصحيف، وأسامة ms1802 بن شريك، هو: الثعلبي الكوفي، والحديث
~~عند الترمذي وأبي داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم، وهو فيها على الصحة،
~~وبعض الأئمة يروي الحديث بتمامه، وبعضهم يختصره؛ لذا أبعد د. السرساوي في
~~عزوه لابن حبان والحاكم والطبراني.

# (6) * [1167] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 115)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 247) , «اللسان» لابن حجر (6/ 113). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~469): «شيخ لوكيع. ضعف، وقد وثقه ابن معين».
PageV03P032

# (1) كذا في الأصل، بضم الطاء والخاء المعجمة، وفي (ظ): «الطبيح»، بالحاء
~~المهملة، وهي في كتب الرواية والتراجم بالمعجمة، ورواه محمد بن الحسن في
~~الأصل، عن ابن شوذب فقال: «عمرة بنت أبي طبيخ». انظر: «حاشية الشهاب الشلبي
~~على تبيين الحقائق» (5/ 296) للفخر الزيلعي الحنفي.

# (2) في المطبوع: «بجدي»، تصحيف، والكلمة في (ظ) مثل التي هنا، مضبوطة لا
~~تشتبه، بكسر الجيم والراء مع تشديدها، والأثر عند عبد الرزاق (4/ 537)،
~~وابن أبي شيبة (12/ 428)، وقد عقد بابا للجري، و«طبقات ابن سعد» (8/ 531)،
~~وفيه: «جريثة».

# والجري: نوع من السمك، ويقال له: الجريث كسكيت. انظر: (ج رث) من «النهاية»،
~~وفي حل أكله خلاف.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 164).

# (4) * [1168] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص83) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص223) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 52) , «الكامل» لابن عدي (6/ 24) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص111). قال ابن حجر في «التقريب» (ص414): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 469): «تركوه».

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 24).

# (6) «الضعفاء» للبخاري (ص83).

# (7)    [1133] رواه ابن ماجه في «السنن» (1741) من طريق مندل بن علي، به.
PageV03P033

# (1) الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب
~~والانطلاق أي وقت كان. (انظر: النهاية, مادة: غدا).

# (2) سقطت من الأصل. راجع: «البدر المنير» (5/ 73).

# (3) كذا قال، والمعروف من رواية موسى: «قبل خروج الناس»، كذلك رواه أحمد
~~والبخاري ومسلم، وأصحاب السنن إلا ابن ماجه وغيرهم.

# (4) * [1169] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 231) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 248، 325) , «اللسان» لابن حجر (6/ 213).

# (5) في (ظ): «لا يعرف إلا بهذا، ولا يتابع عليه».

# (6)    [1134] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/ 32) من طريق الصيدلاني
~~عن العقيلي، به.

# (7) * [1170] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص84) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص222) , «الكامل» لابن عدي (6/ 57) , «الميزان» للذهبي (5/ 247) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 115). قال الذهبي في «المغني» (2/ 469): «قال أبو
~~حاتم: «ضعيف»».

# (8) في ms1803 الأصل: «الأودي»، تصحيف، وجاء في الموضع الثاني على الصواب.

# ذكر د. السرساوي أن في «الرواة»: «عمر بن طلحة الأزدي» بصري، يروي عن أبي
~~جمرة - أو: أبي حمزة، ترجم له ابن حبان وابن عدي ومن تابعهم، وقال: «فلعله
~~هو صاحب الترجمة». انتهى

# وهذا خطأ، فطلحة مصحف عن صالح، لا غير، وهو تصحيف قديم وقع في «تاريخ
~~البخاري»، صوابه في «ضعفائه»: عمر بن صالح، وتابعه ابن حبان، فقال
~~الدارقطني في «تعليقه على المجروحين» (ص175): «عمر الذي يروي عن أبي حمزة،
~~وسعيد بن أبي عروبة، هو: عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، وقول أبي حاتم (ابن
~~حبان): «إنه عمر بن طلحة» وهم. انتهى، ولذلك لم يعرفه ابن عدي، وانظر:
~~تعليق الشيخ أبي غدة على «اللسان» (6/ 115).
PageV03P034

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص84).

# (2)    [1135] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 222) من طريق عمر بن
~~صالح، به.

# (3) كتب تحتها بخط مغاير: «عجل»، وقد سبق الكلام عليه في ترجمة سليمان
~~الخوزي.

# (4) كذا في الأصل، (ظ): «أبي حمزة»، بالحاء المهملة والزاي المعجمة، تصحيف،
~~صوابه: «أبو جمرة»، بجيم معجمة وراء مهملة، وهو: الضبعي نصر بن عمران، بينه
~~ابن أبي حاتم الرازي في «العلل» (2596)، وابن حبان في ترجمة عمر من
~~«الثقات»، والطبراني في «الكبير» (12/ 222)، «الأوسط» (7/ 47/48)، وأبو
~~أحمد الحاكم في «الكنى»، وابن عساكر (45/ 80)، وغيرهم، وهو على الصواب في
~~«اللسان» (6/ 115)، وتردد البخاري فيه في «الضعفاء»، فقال: «عن أبي حمزة -
~~أو: أبي جمرة».

# (5) * [1171] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 247) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 115). قال الذهبي في «المغني» (2/ 469): «حديثه منكر».

# (6) قال د. السرساوي: «ترجم الدارقطني في «الضعفاء» لعمر بن صالح بن أبي
~~الزاهرية، فنسبه واسطيا، فلعله يرى أنه وصاحب الترجمة واحد». انتهى، وهذا
~~غلط ظاهر، فابن أبي الزاهرية متقدم يروي عن أبي جمرة وأيوب وابن أبي عروبة،
~~وهذا متأخر كما ترى يروي عن عباد بن العوام، وهشيم، وعلي بن عاصم، ويزيد بن
~~هارون، وهو من شيوخ أسلم بن سهل (ت 292 ه)، الملقب ببحشل صاحب «تاريخ
~~واسط»، وقد ترجم لشيخه هذا في «تاريخ واسط» (ص201) فقال: «أبو حفص عمر بن
~~صالح ms1804 بن زياد، كان يعرف بابن جبيرة، توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين».
~~انتهى. وما وقع في «الضعفاء» من نسبة ابن أبي الزاهرية إلى واسط، فالظاهر:
~~أنه خطأ، ولم أر من قال به، فهو بصري نزل دمشق، وصححها محقق «ضعفاء
~~الدارقطني» (رقم: 374).
PageV03P035

# (1)    [1136] لم نقف عليه من هذا الوجه، وأصله في «الصحيحين».

# (2)  مخطوط [ق/244].

# (3) * [1172] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 248) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 118). قال الذهبي في «المغني» (2/ 469): «لا يعرف، والراوي عنه مجهول».

# (4) في (ظ): «حديثه منكر».

# (5)    [1137] رواه الطبراني في «الكبير» (8/ 283) من طريق الوليد بن شجاع، به.

# (6) * [1173] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 249) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 118).
PageV03P036

# (1)    [1138] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) في (ظ): «سألت أبا كريب».

# (3) الغبراء: الأرض. (انظر: النهاية, مادة: غبر).

# (4) الخضراء: السماء. (انظر: النهاية, مادة: خضر).

# (5) اللهجة: اللسان. (انظر: النهاية, مادة: لهج).

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وبرا». وهي ثابتة في (ظ).

# (7) * [1174] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص84) , «الضعفاء» للنسائي
~~(221، 223) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 64) , «الكامل» لابن عدي (6/ 65).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص414): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~470): «ضعفوه».

# (8) زاد في (ظ): «القطان».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 514).
PageV03P037

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 199).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص139).

# (3)    [1139] رواه القضاعي في «الشهاب» (557) من طريق سهل بن زنجلة، به.

# (4) هذه الكلمة محالة عما كانت عليه، كأنها كانت: «متعمدا»، ثم كشطت، وكتبت
~~هذه، وآثار التغيير ظاهرة، وهي في (ظ): «اعتمده»، وكذلك جاءت في «مسند
~~الشهاب» (1/ 328).

# (5) التبوء: أن ينزل منزله من النار؛ يقال: بوأه الله منزلا، أي: أسكنه
~~إياه، وتبوأت منزلا، أي: اتخذته. (انظر: النهاية, مادة: بوأ).

# (6)    [1140] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7470) من طريق عمر بن عبد
~~الله بن يعلى، به.

# (7) في الأصل: «إبراهيم بن محمد بن حميد»، خطأ، والمثبت من (ظ)، وإبراهيم
~~هو: ابن يوسف، الذي سبق آنفا، ومحمد بن حميد هو: الرازي.
PageV03P038

# (1) * [1175] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 106)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 237) , «اللسان» لابن حجر (9/ 379). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص412): «صدوق رمي بالقدر».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 435).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 362).

# (4) في (ظ): «محمد بن صالح»، خطأ، وقد سبق التنبيه على مثله ms1805 في ترجمة ربيع
~~بن عبد الله بن خطاف.

# (5) في (ظ): «كتب أيوب بن أبي السفر وزكريا الشعبي يسألانه»، تحريف، لا
~~معنى له، وابن أبي السفر هو: عبد الله، وزكريا هو: ابن أبي زائدة، والجملة
~~على الصحة في «التاريخ الكبير».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 152).

# (7) «الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد» (2/ 508).

# (8) * [1176] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 51) , «الكامل» لابن عدي (6/ 69) , «الميزان» للذهبي (5/ 252) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال ابن حجر في «التقريب» (ص414): «ضعيف وكان
~~كثير الإرسال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 470): «مشهور، ضعفه ابن معين
~~والنسائي».

# (9)    [1141] رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الخطب والمواعظ» (125)
~~قال: «حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمر، عن ابن عباس». وعلقه ابن أبي عاصم في
~~«السنة» (317)، فقال: «ورواه عمر مولى غفرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن
~~النبي صص»، فأدخل: عكرمة، بين: عمر وابن عباس، وهذه الطريق موصولة عند
~~الطبراني في «الكبير» (11/ 223) عن أبي يعلى الموصلي، عن غسان بن الربيع،
~~عن إسماعيل بن عياش، عن عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس. وانظر: «التدوين
~~للرافعي» (1/ 400). ورواه هناد بن السري في «الزهد» (536)، والفريابي في
~~«القدر» (155) عن إسحاق بن راهويه، والبيهقي في «الشعب» (7/ 203) من طريق
~~سليمان بن عبد الرحمن - ثلاثتهم، عن عيسى، عن عمر، عن ابن عباس. ثم قال
~~الفريابي: «سمعت إسحاق يقول: قال عيسى، قلت لعمر: أسمعته من ابن عباس ؟
~~قال: قد أدركته» انتهى. ورواه الحكيم الترمذي في «النوادر» (1/ 186) عن علي
~~بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا عمر
~~بن عبد الله مولى غفرة، عن ابن عباس ... الحديث، فجمع بين الإسنادين، وليس
~~فيه: «عكرمة»، ورواه الشحامي في «السباعيات» (243) من طريق علي بن حجر، عن
~~إسماعيل بن عياش. فهل أخطأ غسان بن الربيع على ابن عياش بمخالفة أبي عبيد
~~وابن كثير العبدي وعلي بن حجر مع متابعة عيسى لابن عياش على هذا الوجه
~~بإسقاط عكرمة، أو تكون هذه الرواية مبينة للواسطة بين عمر وابن عباس ؟ لأن
~~عمر لم يسمع من ابن عباس وإن أدركه، فقد ms1806 نص أحمد وأبو حاتم وغيرهما على أن
~~روايته عنه مرسلة؛ أي: منقطعة، الله أعلم.
PageV03P039

# (1) في المطبوع: «حدثني»، تصحيف، وكانت في (ظ): «حدثني»، ثم صححها.

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 169).

# (3) * [1177] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 91) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 258) , «اللسان» لابن حجر (9/ 381). قال ابن حجر في «التقريب» (ص416):
~~«ثقة وكان يدلس شديدا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 471): «ثقة. ولكنه
~~مدلس، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».
PageV03P040

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 14).

# (2)  مخطوط [ق/245].

# (3)    [1142] رواه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (14/ 109) من طريق محمد
~~بن أبي بكر المقدمي، به.

# (4) * [1178] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 45) , «الميزان» للذهبي (5/ 257) , «اللسان» لابن حجر (9/ 381). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص416): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 471):
~~«ضعفه غير واحد».

# (5) في المطبوع: «وراز»، خلاف ما في (ظ)، وهو فيها: «وارد»، بواو بعدها
~~ألف، ثم راء عليها علامة الإهمال، ثم دال، في المواضع الأربعة، لا تلتبس،
~~والغريب أن د. السرساوي لم ينبه على شيء من ذلك، وجاء في «التاريخ»،
~~«الثقات» لابن حبان: «وراد» بتقديم الراء على الألف، وهو في سائر كتب
~~التراجم والرواية: «وراز»، وبذلك ضبطه ابن حجر في «التقريب»، أما ابن ناصر
~~فضبطه بالنون بدل الزاي: «الوران»، كالوزان، ثم ساق نص ابن معين من «تاريخ
~~الدوري»، وكذلك جاء في بعض أصول الجرح والتعديل، انظر: (6/ 126)، وهو في
~~المطبوع من «تاريخ الدوري» (399): «وراز»، وفي (413): «مولى وراز».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 98).
PageV03P041

# (1) * [1179] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 51) , «الميزان» للذهبي (5/ 251) , «اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص414): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 469): «ضعفه ابن معين مرة، ووثقه أخرى».

# (2) تصحف في الأصل إلى: «القزاز»، وهو على الصواب في المواضع الأخرى.

# (3) كانت في الأصل: «ثم» في الموضعين، فغيرت وجعلت واوا، والظاهر أن
~~التغيير من ناسخ الأصل.

# (4) أي: ليس فيه الشك الذي في رواية عمر بن عبيد، وفي (ظ): «لم نسكت»،
~~تصحيف، وفي المطبوع: «ثم نسكت»، تصحيف.
PageV03P042

# (1) * [1180] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 182)، «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 116)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 59)، «الميزان» للذهبي (5/ 260). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 471): «قال البخاري: منكر ms1807 الحديث».

# (2) زاد في (ظ): «لعله عم الحميدي»، كذا، وفي «اللسان»: «عمر الحميدي».
~~والظاهر: أن ما في «اللسان» تصحيف، فالحميدي، هو: عبد الله بن الزبير بن
~~عيسى القرشي، فعمر بن عيسى يكون عمه، والله أعلم.

# (3) تقدمت هذه الجملة على الحديث في الأصل، (ظ)، على خلاف العادة في تأخير
~~مثلها، وهو حكم سابق على حديث المترجم له.

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 182).

# (5)    [1143] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8657) من طريق عبد الله
~~بن صالح، به.

# (6) سقط من (ظ).
PageV03P043

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «لا أني»؛ لتصير الجملة: «لو لا أني لم».
~~وهذا تحريف.

# (2) * [1181] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص221) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 51) , «الميزان» للذهبي (5/ 251) , «اللسان» لابن حجر (9/ 380). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص414): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 469): «ضعفه ابن معين مرة، ووثقه أخرى».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 50).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 107).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 535).
PageV03P044

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 126).

# (2)  مخطوط [ق/246].

# (3)    [1144] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 209) من طريق عباد بن
~~العوام به، وفيه: «عمر بن إبراهيم» بدل: «عمر بن عامر».

# (4) «إكمال تهذيب الكمال» (10/ 78).

# (5) في (ظ): «من غير وجه أصلح من هذا».

# (6) * [1182] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 60) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 117) , «الميزان» للذهبي (5/ 261، 334) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~220). قال الذهبي في «المغني» (2/ 472): «ضعفوه، وقال (خ): «منكر الحديث»».

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 185). وقال فيه: «منكر الحديث».

# (8)    [1145] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 406) من طريق محمد بن
~~عبد الله الحضرمي، به.
PageV03P045

# (1) هذا الحديث أخطأ فيه معاوية على عمر بن غياث فرفعه؛ فقد رواه أبو نعيم
~~وغيره عن عمر مرسلا، قاله البزار في «مسنده» (5/ 223)، والدارقطني في
~~«العلل» (5/ 65).

# (2) كذا من غير واو، وفي (ظ): «عمرو»، بفتح العين، ولا أدري أسقطت أم هي
~~الرواية ؟ وإلا فهو في بعض كتب الرواية: «عمرو»، وفي بعضها الآخر: «عمر»،
~~كما أشار العقيلي.

# (3) * [1183] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 118) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 262) , «اللسان» لابن حجر (6/ 132). قال الذهبي في «المغني» (2/ 472):
~~«قال البخاري: «منكر الحديث، فيه نظر»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 186).

# (5)    [1146] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5792) من طريق محمد بن
~~عبد الله الحضرمي، به. ms1808
PageV03P046

# (1) * [1184] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص84) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص221) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 56) , «الكامل» لابن عدي (6/ 9) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص110). قال ابن حجر في «التقريب» (ص416): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 286): «قال أبو داود: «متروك»».

# (2)    [1147] رواه الحميدي في «المسند» (497) عن سفيان، به.

# وأصله في «الصحيحين»: «البخاري» (5449)، «مسلم» (2088) من طريق سفيان، به.

# (3) في (ظ): «سعد»، تصحيف، وهو: الحافظ إبراهيم بن سعيد الجوهري.

# (4) يريد أن شك ابن عون أحب إليه من يقين عمر، ونقل النضر بن شميل عن شعبة،
~~أنه قال: لأن أسمع من ابن عون حديثا يقول فيه: أظن أني سمعته، أحب إلي من
~~أسمع من ثقة غيره يقول: قد سمعت.

# والأئمة يمدحون من يعتصم بمثل تلك العبارات احتياطا وتوقيا، لا شكا فيما
~~يروونه؛ لقلة الضبط.
PageV03P047

# (1) أي: الذي جاء به وحدث به أشياء عجيبة، والحذف في الجملة للتهويل، يدل
~~عليه آخر الكلام، وألحق في الحاشية: «من العجائب»، والعبارة في (ظ): «وما
~~حفل يحيى به»، وكذلك جاءت في «التاريخ الكبير» (6/ 187)، و«التاريخ الأوسط»
~~(3/ 627) و«الجرح»، وذكر محقق «الكبير» أنها في الأصل: «ما جعل»، ووقع في
~~نفسي: أن العبارة مصحفة؛ بسبب الحذف الذي وقع في الكلام، وتأمل سياق الكلام
~~في النص، تجد أن هذه الجملة من كلام القطان، لا من حكاية غيره عنه،
~~والعبارة في «تهذيب التهذيب» محرفة، وهي في «الضعفاء» للبخاري و«تاريخ ابن
~~أبي خيثمة» و«خلافيات البيهقي»، وليس فيها هذه الجملة، ثم وجدت ابن وضاح
~~جاء بمعناها في «شيوخ ابن وهب» (ص193)، على ما وقع له، قال: «وكان يحيى بن
~~سعيد القطان لا يحفل به، ويقول: سمعته يحدث عن عطاء ... » انتهى.

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 187).

# (3) ذكر ابن وضاح في «شيوخ ابن وهب» (ص194) هذا النص والذي بعده عن العقيلي
~~على الترتيب، ثم قال: «صح من العقيلي» (أي النقل)، وأنكر محمد بن وضاح
~~الحكاية التي ذكرها العقيلي عن سندل مع مالك، وقال: «إنما هي لمحمد بن
~~الحسن الشيباني، صاحب أبي حنيفة». اه. ولا أدري أي الحكايتين قصد، والظن
~~أنها الثانية.

# (4) في الأصل: «السنجر»، وعلى الراء علامة الإهمال، تصحيف، وهو: ms1809 سليمان بن
~~معبد السنجي المروزي، وسنج من قرى مرو، معروف من رجال «التهذيب».
PageV03P048

# (1)  مخطوط [ق/247].

# (2) بالصاد المعجمة، وهي كلمة معروفة في كلام النقاد والناس قديما، أي: وقع
~~فيه، وشتمه وعابه، وفي (ظ): «قضبه» بالضاد، تصحيف، وإن صحت لغة.

# (3) في الأصل: «السنجر» بالراء، تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله قريبا.

# (4) في (ظ): «القاسم بن محمد بن الطيب الصديق».

# (5) في (ظ): «أبي جمرة».

# (6) في الأصل: «لايحلناه بالقمر»، الحرف الثالث بعد الألف غير منقوط، تصحيف.

# (7) في (ظ): «قاضي أهل عراق كم تجيز»، خطأ.

# (8) يريد بذلك شريحا القاضي في حكمه في امرأتين تنازعتا في أولاد هرة، كل
~~واحدة تقول هي ولد هرتي، ولا بينة، فقال: ألقوها مع هذه، فإن هي قرت ودرت
~~واسبطرت، فهي لها، وإن هي هرت وفرت واقشعرت، فليس لها. وقد رويت بألفاظ
~~أخرى، رواها صالح بن أحمد في «مسائله» (122)، ووكيع في «أخبار القضاة» (2/
~~393)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (23/ 35)، وهي مذكورة في ترجمة شريح من
~~«تهذيب الكمال» وغيره، واسبطرت، يريد: امتدت للإرضاع، يقال: اسبطر الشيء
~~إذا امتد، ودرت أرسلت لبنها، انظر: «الغريب» لابن قتيبة، وهذا من الحكم
~~بالقرائن.
PageV03P049

# (1) أظنه يعني: روايته عن ابن مسعود في السلم في الحيوان.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 564).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 6). وفيه: «ليس بشيء».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 82).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 104).

# (6) «سؤالات ابن الجنيد» (ص481).

# (7) * [1185] ينظر ترجمة عمر بن صهبان المتقدمة.

# (8) ذهب ابن عدي إلى أنه عمر بن محمد بن صهبان، وذكر هذا الإسناد في
~~ترجمته، وكذلك نسبه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 232)، ويقويه أن الحاكم
~~نسبه في «المستدرك» (1/ 671) أسلميا، وابن صهبان أسلمي، وذهب ابن حبان في
~~«الصحيح» (3/ 152) إلى أنه: ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فأخطأ،
~~نبه على ذلك الشيخ الألباني في «الضعيفة»، وذكر السخاوي في «تاريخ المدينة»
~~معلى بن أسد في جملة من روى عن ابن صهبان.

# والظاهر أن العقيلي لم يعرفه؛ لأنه معروف بالنسبة إلى جده صهبان، دون أبيه
~~محمد، فلم يفطن لذلك.
PageV03P050

# (1)    [1148] رواه الحاكم في «المستدرك» (1/ 493) من طريق معلى بن أسد
~~العمي، به. ms1810

# (2) * [1186] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 136)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 270) , «اللسان» لابن حجر (6/ 147). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~474): «قال البخاري: «مجهول». ولينه غيره».

# (3)    [1149] رواه الدينوري في «المجالسة» (3460) عن بكر بن سهل، به.

# (4) زاد في (ظ): «عن رسول الله صص»، وهو خطأ.

# (5) الآية الأولى من سورة الطلاق، وزاد في المطبوع بعد قوله «تلك حدود
~~الله»: «فلا تعتدوها»، وليست في (ظ)، فانتقل د. السرساوي إلى الآية (229)
~~من البقرة {تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله}، وكذلك جاء عند
~~ابن حزم في «المحلى» (8/ 360) عن عبد الرزاق، والأثر في «المصنف» لعبد
~~الرزاق (9/ 88) عن الثوري، كما في أصلنا، ورواه عبد الصمد بن حسان، عن
~~الثوري، فقال: ثم قرأ {تلك حدود الله فلا تعتدوها}، رواه الجصاص في
~~«أحكامه» (1/ 213)، وفي موضع آخر (3/ 35) بالإسناد نفسه، ثم قرأ {تلك حدود
~~الله ومن يطع الله ورسوله} [النساء: 13].
PageV03P051

# (1) * [1187] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 134)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 270) , «اللسان» لابن حجر (6/ 146). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~474): «جاء في إسناد مظلم، فيحرر أمره».

# (2)    [1150] لم نقف عليه من هذا الوجه، وقال السيوطي في «مسالك الحنفا في
~~والدي المصطفى» (الحاوي: 2/ 218) أن محمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع
~~رواه بسنده إلى عائشة في كتابه «الغرر من الأخبار».

# (3) في (ظ): «سورة»، تصحيف، وقد جاء في مواضع أخرى من الكتاب على الصواب،
~~وراجع «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1307)، وقال في «الإكمال» (4/ 394): «سوية،
~~بفتح السين، وكسر الواو، وتشديد الياء، وآخره هاء». انتهى، وذكرا أبا سوية
~~سهل بن خليفة، وابنه عبد الملك بن أبى سوية، وابن ابنه العلاء بن الفضل بن
~~عبد الملك، وهو العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبى سوية أبو الهذيل
~~المنقري السعدي، من رجال «التهذيب».

# (4) في (ظ): «جرير»، براءين مهملتين عليهما علامة ذلك، تصحيف. راجع:
~~«المؤتلف» للدارقطني (1/ 358)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص23)، و«الإكمال» (2/
~~86/87)، وقد تصحف هذا الاسم كثيرا.

# (5) في «اللسان»: «تيما».

# (6) * [1188] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (6/ 134). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 472): «لا يعرف».

# (7)    [1151] لم نقف عليه.

# (8) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «وأنس»، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P052

# (1) * [1189] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص222) , «المجروحين» ms1811 لابن
~~حبان (2/ 58، 59) , «الكامل» لابن عدي (6/ 13) , «الميزان» للذهبي (5/
~~271). قال الذهبي في «المغني» (1/ 359): «هالك».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 423).

# (3)  مخطوط [ق/248].

# (4)    [1152] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (8/ 249) من طريق محمد بن
~~سليمان لوين، به.

# (5) * [1190] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 119) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 270) , «اللسان» لابن حجر (6/ 146). قال الذهبي في «المغني» (2/ 473):
~~«في حديثه نكرة، ولا يتابع على حديثه في الجنازة».

# (6) «التاريخ» للبخاري (6/ 198).
PageV03P053

# (1)    [1153] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) المئزر: الإزار (ثوب يحيط بالنصف الأسفل من الجسد)، وكنى بشده عن
~~اعتزال النساء، وقيل: أراد تشميره للعبادة. (انظر: النهاية، مادة: أزر).

# (3) * [1191] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص222) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 94) , «الميزان» للذهبي (5/ 270) , «اللسان» لابن حجر (9/ 381). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص417): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 474):
~~«تابعي، لا يعرفان، ويقال: عمر بن أبي مغيث».

# (4) ويقال: «عمرو بن معتب»، كما جاء في «سنن النسائي» (3/ 358)، والبيهقي
~~(7/ 608)، وروى البيهقي عن علي بن المديني، أنه سئل عن عمرو بن معتب، الذي
~~روى عنه يحيى بن أبي كثير، عن أبي الحسن حديث ابن عباس في المملوك تحته
~~مملوكة، فقال: مجهول لم يرو عنه غير يحيى. اه، وقد روى عنه أيضا عبد الحميد
~~بن جعفر، كما في ترجمة كردم بن سفيان، من «معجم ابن قانع» (2/ 394).

# (5) في الأصل: «مغيث»، تصحيف، والمثبت من (ظ)، يدل عليه سياق الترجمة،
~~ويقويه ما جاء في «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2076)، قال: «عمر بن معتب، يروي
~~عن أبي حسن مولى بني نوفل، روى عنه يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن أبي يحيى
~~الأسلمي، حدثنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد، قالا: حدثنا إسماعيل القاضي،
~~حدثنا علي قال: عمر بن معتب، عندي منكر الحديث». انتهى، وكذلك ضبطه ابن
~~ماكولا في «الإكمال» (7/ 217)، وفي هذا الرجل اختلاف فبعضهم يجعله ثلاثة:
~~عمر بن معتب، وعمر بن مغيث، وعمر بن أبي مغيث، وبعضهم يعدهم اثنين، وبعضهم
~~واحدا، وفي ضبط: «معتب»، وجهان، حكاهما عبد الغني: «معتب»، بضم الميم وفتح
~~العين وتشديد التاء، و«معتب»، بتسكين العين وتخفيف التاء.

# (6) «الكامل» لابن عدي (6/ 94).
PageV03P054

# (1) * [1192] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 57) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 120) , «الميزان» للذهبي (5/ 269) , «اللسان» لابن حجر (6/ 229).
~~قال ms1812 الذهبي في «المغني» (2/ 473): «ضعفه أبو حاتم».

# (2) كذا بواو بعد الألف، وكذلك هو في أكثر الروايات، كما في «الكامل»،
~~و«اصطناع المعروف» لابن أبي الدنيا (105)، و«مسند البزار» (كشف الأستار 2/
~~80)، و«الكبير» للطبراني (12/ 229)، و«أمثال الحديث» لأبي الشيخ (195)،
~~و«شعب الإيمان» (6/ 149)، و«مسند الشهاب» (2/ 341)، وغيرهم، وهو عند البزار
~~والطبراني: «عمرو»، بدلا من: «عمر»، وفي «العلل المتناهية» (1/ 316): «عمر
~~بن مسافر»، ومثله عن الدارقطني، وسيأتي كلامه، وله حديث آخر عن الحسن، عن
~~أنس قال: لم يرد رسول الله صص سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه: «اللهم
~~بك انتشرت ... »، رواه عنه جماعة، كلهم يقول: «عمر»، أو: «عمرو بن
~~المساور».

# وذكر الخطيب في «تلخيص المتشابه» (2/ 827/828): عمر بن مسافر البصري،
~~بالفاء، ثم جاء بكلام للدارقطني يفرق بين ابن مساور وابن مسافر، ثم ساق
~~حديث البكور، من طريق محمد بن بكير، وطريق معلى بن أسد، كلاهما عن عمر بن
~~مسافر، ثم قال: «وقد روي هذا الحديث عن عفان، عن عمر، فقيل فيه: ابن مساور،
~~بالواو كذلك، ثم ساق حديث البكور من طريق عفان عن عمر بن مساور، أما
~~البخاري وابن عدي، فقد ذكرا عن معلى أنه قال: عمر بن مساور، بالواو، رواه
~~عنه جماعة كذلك، وتابعه جماعة على ذلك، انظر: «الكامل» لابن عدي، وفرق
~~بينهما ابن أبي حاتم في «الجرح»، وانظر: «الثقات» لابن قطلوبغا (7/ 366،
~~367)، وكذلك قال الدارقطني، حكاه الخطيب عنه في «التلخيص» (2/ 828) قال:
~~«حدثت عن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني قال: عمر بن مساور الذي روى عن
~~الحسن، عن أنس بن مالك ... لا أعلم روى عنه غير المحاربي، وعمر بن مسافر
~~يحدث عن أبي جمرة، عن ابن عباس ... شيخ متأخر الوفاة، روى عنه عفان ومن
~~بعده من المتأخرين. اه، وكلام الدارقطني هذا قاله في «تعليقه على
~~المجروحين» لابن حبان (ص174).

# قال ابن عدي في «الكامل»: اختلفوا في هذا الاسم، فقال بعضهم: عمر بن مساور،
~~وقال: [و] عمر بن مساور، وقالوا: عمرو بن مسافر، وقال: عمر بن مسافر، كما
~~أمليت وبينت، وصواب هذا كما ذكرت في الترجمة: عمر بن مساور. ms1813 انتهى مع تصحيح
~~الخطأ الواقع في العبارة.
PageV03P055

# (1) ذكر الخطيب في «تلخيص المتشابه» (2/ 827/828) عمر بن مسافر البصري
~~بالفاء، ثم جاء بكلام للدارقطني يفرق بين ابن مساور، وابن مسافر، ثم ساق
~~حديث البكور من طريق محمد بن بكير، وطريق معلى بن أسد - كلاهما، عن عمر بن
~~مسافر، ثم قال: «وقد روي هذا الحديث عن عفان، عن عمر، فقيل فيه: ابن مساور،
~~بالواو كذلك»، ثم ساق حديث البكور من طريق عفان، عن عمر بن مساور.

# وكذلك قال ابن عدي.

# وأما البخاري ففرق بينهما، وأفرد لكل ترجمة، وكذلك الدارقطني، حكاه الخطيب
~~عنه في «التلخيص» (2/ 828) قال: «حدثت عن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~قال: عمر بن مساور الذي روى عن الحسن، عن أنس بن مالك ... لا أعلم روى عنه
~~غير المحاربي، وعمر بن مسافر يحدث عن أبي جمرة، عن ابن عباس ... شيخ متأخر
~~الوفاة، روى عنه عفان ومن بعده من المتأخرين».

# كلام الدارقطني هذا قاله في تعليقه على «المجروحين» لابن حبان (ص174).

# في الأصل: «مساور»، تصحيف.

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 199).

# (3)    [1154] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 286) من طريق عمر بن
~~مساور، به.

# (4) سقط من (ظ).

# (5) * [1193] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 62) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 61) , «الميزان» للذهبي (5/ 274) , «اللسان» لابن حجر (9/ 381).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص417): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~475): «ضعفه أبو حاتم وغيره».
PageV03P056

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 199).

# (2)    [1155] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2901) من طريق سلم، به.

# (3) هو سلم بن قتيبة أبو قتيبة الشعيري الخراساني نزل البصرة، وهو غير
~~الباهلي، وقد تصحف على بعضهم إلى: «مسلم بن قتيبة».

# (4) * [1194] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص222) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 86) , «الميزان» للذهبي (5/ 278) , «اللسان» لابن حجر (6/ 156). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 475): «قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (5) في الأصل: «حدثنا»، وهو خطأ، والمثبت من (ظ)، «الجرح والتعديل» (6/
~~139)، «الكامل» (6/ 86).

# (6) حدث عن أبي مكين نوح بن ربيعة دون عمر؛ لأنه فوقه، كما سيأتي في ترجمة
~~نوح من الكتاب.

# (7) في (ظ): «يحركها».
PageV03P057

# (1) * [1195] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص224) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 63) , «الكامل» لابن عدي (6/ 58) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص113) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 275). قال ms1814 ابن حجر في «التقريب» (ص417): «متروك وكان
~~حافظا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 475): «تركوه، وكذبه بعضهم».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 356).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 140).

# (4)  مخطوط [ق/249].

# (5)    [1156] رواه الترمذي في «الجامع» (2963) من طريق هناد، به.

# (6) كذا في الأصل بالتاء، وقال في «الإكمال» (1/ 370): «بوبة بضم الباء
~~الأولى وسكون الواو وفتح الباء الثانية»، وذكر فيه عبد الله بن أحمد بن
~~بوبة العطار، قال: «حدث عن محمد بن عبد الله بن قهزاذ وغيره، حدث عنه
~~العقيلي». وتبعه الذهبي وابن حجر وابن ناصر.
PageV03P058

# (1) سقط من (ظ). وانظر: «تاريخ دمشق» (45/ 367)، وترجمة عمر من «تهذيب
~~الكمال».

# (2) * [1196] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 141)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 281) , «اللسان» لابن حجر (6/ 164). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~476): «لا يعرف».

# (3) كذا بالهاء المضمومة والجيم، بعدها ياء في الموضعين، ومثله في
~~«الموضوعات» (2/ 10) لابن الجوزي، وجاء في أصل «التاريخ الكبير» الخطي:
~~«الهجيع» بالياء، فغيره محققه، وكذلك جاء في «المنفردات والوحدان» لمسلم
~~(ص193) فيمن تفرد عطاء بالرواية عنهم، وكذلك جاء عند ابن الأعرابي في
~~«معجمه» (1/ 409).

# والذي في (ظ): «الهجنع» مجودة ومضبوطة بفتح الهاء، والنون المشددة،، وكذلك
~~هو في «المصنف» لابن أبي شيبة (21/ 379)، و«مسند البزار» (9/ 134)،
~~و«الدلائل» للبيهقي (6/ 412 - 413) والذي حكاه ابن كثير في «البداية» عن
~~البيهقي بالياء، و«الجرح»، و«الثقات»، و«الضعفاء» لابن الجوزي، و«الميزان»،
~~و«لسانه».

# تنبيه: قال ابن كثير في «جامع المسانيد» (6/ 512): «قال الطبراني: حدثنا
~~يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثني علي بن عائش، عن
~~عمر بن عمير، عن عبد الله بن الهجنع (كذا) قال: لما قدمت عائشة زوج النبي
~~صص أتينا أبا بكرة، فقلنا: هذه عائشة، هو ذا قد جاءت، فاخرج معنا، فقال:
~~إني ذكرت حديثا سمعته من رسول الله صص وذكرت عنده بلقيس صاحبة سليمان،
~~فقال: «لا تقدس أمة قادتهم امرأة»» اه. ثم قال في ترجمة عمرو بن الهجنع، عن
~~أبي بكرة (6/ 525): «قال: «ذكر رسول الله صص قوما هلكى فلا يفلحون، قادتهم
~~المرأة، قائدهم في الجنة»، قال: «رواه الطبراني، عن فضيل بن محمد الملطي،
~~حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الجبار بن العباس، عن عطاء بن ms1815 السائب، عن عمرو
~~بن الهجنع، به»، ثم قال: «وقد تقدمت القصة في رواية أخيه ابن الهجنع» اه.
~~وجاء في «مجمع الزوائد» (5/ 378): «عن عبد الله بن الهجنع قال: لما قدمت
~~عائشة زوج النبي صص أتينا أبا بكرة، فقلنا: هذه عائشة، كنت تقول: عائشة،
~~عائشة، هي ذي عائشة قد جاءت، فاخرج معنا، فقال: إني ذكرت حديثا سمعته من
~~رسول الله صص سمعت النبي صص - وذكر بلقيس صاحبة سبأ، فقال: «لا يقدس الله
~~أمة قادتهم امرأة». رواه الطبراني».

# وقال مغلطاي في ترجمة أبي بكرة من «الإكمال»: «روى عنه فيما ذكره الطبراني:
~~عبد الله بن الهجنع، وأخوه عمر بن الهجنع» اه.

# فهل هما أخوان حضرا القصة فأخبرا بها ؟ أو هو من أغلاط الرواة ؟ وينظر من
~~ترجم لعبد الله بن الهجنع.
PageV03P059

# (1)    [1157] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (21/ 379) من طريق أبي نعيم، به.

# (2) في الأصل: «يعلمون»، وظني أنها مصحفة، والمثبت من (ظ) و«التاريخ
~~الكبير»، وهي كذلك عند سائر من روى الحديث، وقد ذكرت بعضهم في التعليق
~~السابق.

# (3) * [1197] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 60) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 280) , «اللسان» لابن حجر (6/ 162).

# (4) عند أبي عوانة: «البصري»، بالباء تصحيف؛ فهو شامي منسوب إلى بني نصر بن
~~معاوية بن بكر بن هوازن، كما في «أنساب» السمعاني.

# (5) سقط من (ظ)، وقد رواه أبو عوانة (3/ 428)، والإسماعيلي في «معجمه» (رقم
~~177)، وابن عساكر في «التاريخ» (17/ 112)، (46/ 438، 439) كلهم من طريق
~~هشام، عن عمرو، عن عمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.

# وقد عزاه د. السرساوي إلى ابن عساكر، ولم يتنبه لذلك.

# (6) في (ظ): «مفازة».

# (7) في الأصل، (ظ): «الوصافي» بالواو، وهو تصحيف، وعبيد الله من رصافة
~~الشام، وهو: مولى هشام بن عبد الملك، صاحب الرصافة، ويقال: أخو امرأته من
~~الرضاعة، سمع الزهري في الرصافة، وهو: جد ابن أبي منيع الرصافي الحجاج بن
~~يوسف. راجع: «الأنساب المتفقة» (ص70)، «الأنساب» للسمعاني، «توضيح المشتبه»
~~لابن ناصر.
PageV03P060

# (1) * [1198] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 112) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 278) , «اللسان» لابن حجر (6/ 160). قال الذهبي في «المغني» (2/ 476):
~~«قال ابن عدي: «حديثه كالموضوع»».

# (2)    [1159] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 193) من طريق علي ms1816 بن
~~عبد العزيز، به.

# (3) أي: في رواية علي بن عبد العزيز زيادة: «الرفاء».

# (4) في (ظ): «قال: سمعت»، وسقطت: «قال» من المطبوع.

# (5) قال ابن رجب في «شرح العلل» (2/ 772): «والأمر على ما ذكره العقيلي ححح
~~وقد روى عمرو بن مرة عن ابن المسور المدايني حديثا آخر، أصله مرسل عن النبي
~~صص: لما نزل قوله تعالى: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}
~~[الأنعام: 125] قال النبي صص: «إذا دخل النور القلب انشرح وانفسح ... »
~~الحديث، فهذا هو أصل الحديث، ثم وصله قوم - أي: زادوا فيه من الكلام -
~~وجعلوا له إسنادا موصولا، مع اختلافهم فيه».

# ثم ذكر عن الدارقطني (العلل: 5/ 189) الخلاف فيه على عمرو بن مرة.
PageV03P061

# (1) * [1199] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 131) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 281) , «اللسان» لابن حجر (6/ 164).

# (2) سيأتي الكلام على الحديث في ترجمة ابنه يزيد بن عمر التميمي؛ فقد أعاد
~~الروايتين هناك.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 207).

# (4)    [1160] رواه محمد بن هارون الأنصاري في «صفة النبي صلى الله عليه
~~وسلم» (ص9) عن زكريا بن يحيى السجزي، عن إسحاق بن راهويه، وعلي بن محمد بن
~~أبي الخصيب - كلاهما، عن عمرو بن محمد عن جميع، به، ورواه أبو بكر الشافعي
~~في «الغيلانيات» (رقم 346) من طريق عبد الرحيم بن مطرف، عن جميع، عن يزيد
~~بن فلان التيمي (كذا والصواب: التميمي) من ولد أبي هالة، عن أبيه، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ليس فيه الحسن ولا هند.

# (5) كانتا في الأصل: «قحما مقحما» بالقاف، وتحت الحاء من الكلمة الأولى
~~علامة الإهمال، ثم محا بعضهم النقطتين وعلامة الإهمال، وآثار المحو باقية،
~~لتصيرا: «فخما مفخما»، وآثار المحو ظاهرة، وهما في (ظ) وعند سائر من روى
~~الخبر: «فخما مفخما»، قال الطبراني (22/ 159): «وقد رواه عن علي بن عبد
~~العزيز عن أبي غسان، قال علي بن عبد العزيز سمعت أبا عبيد يقول: قوله:
~~«فخما مفخما»، الفخامة في الوجه نبله وامتلاؤه مع الجمال والمهابة»».

# (6)    [1161] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 155) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.
PageV03P062

# (1) * [1200] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 298) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 43) , «اللسان» لابن حجر (5/ 378). قال الذهبي في ms1817 «المغني» (2/ 424):
~~«لم يصح حديثه».

# (2) الذي جاء في الإسناد: «عثمان بن حفص» فقط، وما بعد حفص من النسبة
~~اجتهاد من البخاري، قال ابن عبد البر في «التمهيد» (20/ 81): «عثمان بن حفص
~~بن عمر بن عبد الرحمن بن خلدة الزرقي الأنصاري ثقة، روى عنه مالك وعبد
~~العزيز بن أبي سلمة، ولم يرو عنه غيرهما - فيما علمت - إلا أنه قد قيل: إن
~~عثمان بن حفص الذي روى عنه عباد بن إسحاق، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، عن النبي صص أنه قال: «من قال: يثرب؛ فليقل:
~~المدينة» هو: عثمان بن حفص بن خلدة هذا، وهذا الحديث رواه إبراهيم بن
~~طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عثمان».

# وتردد أبو حاتم فيه، فقال: «لا أدري، هذا هو الأول، أم لا ؟ أو هو عثمان بن
~~عبد الرحمن الوقاصي» اه.

# أما ابن عدي فقد ذكر الحديث في ترجمة عثمان بن خالد، وقال: «عثمان بن خالد
~~أبو عفان - أو: غفار - المديني. «من قال: يثرب؛ فليقل: المدينة، عشر مرات»،
~~منكر الحديث، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، وعثمان بن خالد هو أيضا
~~مجهول، والذي يذكره البخاري هو حديث واحد». وانظر: «إكمال مغلطاي» (9/ 143).

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 217).

# (4)  مخطوط [ق/250].

# (5) في (ظ): «سعيد»، تصحيف، وأحمد بن شعيب، هو: النسائي الإمام صاحب
~~«السنن»، وهو من شيوخه، روى عنه في الكتاب في موضعين عدا هذا. وانظر
~~التعليق التالي.
PageV03P063

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، والنسخة التي وقف عليها ابن القطان الفاسي، قال ابن
~~القطان في «بيان الوهم» (2/ 492) بعد كلام ابن عبد البر الذي نقلته في
~~التعليق السابق: «وإنما أعرف هذا الحديث موقوفا على سعد موصل الإسناد إليه
~~- أي: إلى سعد - ذكره العقيلي، قال: «حدثناه أحمد بن شعيب، هو: النسائي،
~~قال: حدثنا أحمد بن حفص، قال: نبأني أبي، قال: أخبرنا إبراهيم بن طهمان، عن
~~عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص،
~~عن أبيه، عن جده قال: من قال: يثرب مرة؛ فليقل: المدينة، عشر ms1818 مرات»، هكذا
~~هو عند العقيلي موقوف، وقال عن البخاري: إنه قال: «عثمان بن حفص بن خلدة
~~الزرقي المدني روى عنه عباد بن إسحاق، في إسناده نظر»، يعني: في إسناد هذا
~~الحديث. والصواب: عن جده، عن النبي صص كما في «التاريخ الكبير»، «الجرح»،
~~«الميزان»، «اللسان»، وهو مرفوع إلى النبي صص في «مشيخة ابن طهمان» (ص94)
~~(رقم 43).

# (2) في الأصل: «مائة»، وكذلك كانت في (ظ) لكن صححت، وهي في النسخة التي وقف
~~عليه ابن القطان من الضعفاء: «مرة»، وكذلك هي في «تاريخ البخاري» و«الجرح»
~~و«مشيخة ابن طهمان»، انظر التعليق السابق.

# (3) * [1201] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 76) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 298) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص115) , «الميزان» للذهبي (5/ 44)،
~~(7/ 401). قال ابن حجر في «التقريب» (ص383): «متروك الحديث» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 424): «قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (4) قلب ابن حبان اسمه فقال: «خالد بن عثمان»، انظر تعليق الدارقطني على
~~«المجروحين» (ص89).

# (5)    [1162] رواه ابن ماجه في «السنن» (108) من طريق أبي مروان محمد بن
~~عثمان العثماني، به.

# (6) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.
PageV03P064

# (1)    [1163] رواه الطبري في «التهذيب» (ص492) عن القاسم بن بشر، وابن
~~الأعرابي في «المعجم» (272) عن محمد بن غالب، عن القاسم بن بشير (كذا، وهو
~~تصحيف)، عن عثمان، به.

# (2) في (ظ): «بشير»، تصحيف، ترجم له ابن حبان في «الثقات»، والخطيب في
~~«تاريخه»، والذهبي في «التاريخ». وانظر ترجمة القاسم بن أحمد البغدادي من
~~«التهذيب».

# (3) ورواه ابن حبان في «المجروحين» (1/ 283) وقلب اسمه فقال: «خالد بن
~~عثمان»، والمزكي في «الفوائد المنتخبة» (رقم 73)، وأبو أحمد الحاكم في
~~«عوالي مالك» (رقم 78)، وابن المظفر في «غرائب مالك» (رقم 98)، والدارقطني
~~في «تعليقه على المجروحين» (ص89)، كلهم من حديث عثمان بن خالد.

# (4) في (ظ): «أما خضاب الصفرة فقد رويت عن النبي صص من طريق صالح، وأما
~~الحديث الأول فلا يعرف إلا به».

# (5) * [1202] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 45) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 387). قال الذهبي في «المغني» (2/ 425): «لا شيء. والخبر كذب».

# (6)    [1164] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 245) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV03P065

# (1) كذا بالتاء، وفي (ظ): «يسلم» بالياء.

# (2) * [1203] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 45) , «اللسان» لابن ms1819 حجر
~~(5/ 387). قال الذهبي في «المغني» (2/ 425): «لا يدرى من هو، والخبر منكر».

# (3) هو: عثمان بن داود الخولاني، أخو سليمان بن داود، قاله أبو زرعة في
~~كتابه «الإخوة»، كما في «تاريخ دمشق» (38/ 355)، وذكره الخولاني في «تاريخ
~~داريا» مع أخيه (ص80)، وذكرا في ترجمته ما يبين حاله مما فات «الميزان»،
~~«اللسان».

# (4) كانت أولا: «ما»، ثم ألحقت بها: «كل».

# (5) في (ظ): «ذكر»، تصحيف.

# (6) كذا كانت، ثم غيرت فطمست نقاط الإعجام في الشين، ووضع تحتها نقاط
~~الإهمال، وزيدت راء، لتصير: يفسرها، وهي في (ظ): «يقيسها»، تصحيف، راجع:
~~«تاريخ دمشق» (38/ 355)، «العلل المتناهية» (1/ 130) كلاهما من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، وتصحفت: «يكن» في «العلل» إلى: «يكره». ورواه
~~البلاذري في «الأنساب» (4/ 53) عن سريج بن يونس والقاسم بن سلام، قالا:
~~حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، حدثنا أبو ثوبان، عمن سمع الضحاك يحدث، عن ابن
~~عباس، أنه قال: قال لي رسول الله صص: «حدث إذا حدثت، إلا أن تجد قوما
~~تحدثهم بشيء لا تضبطه عقولهم؛ فيكون ذلك فتنة لبعضهم»، قال: فكان ابن عباس
~~يخفي أشياء، ويفشيها إلى أهل العلم.
PageV03P066

# (1) * [1204] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 45) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 388).

# (2)    [1166] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (35/ 90) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) ضبطه في (ظ) بضم العين الكاف وسكون اللام بينهما: «أبو علكثة».

# (4) أي: من أشرافهم، والسروات، جمع: سراة، وسراة كل شيء: أعلاه.

# (5) ألحق في الحاشية بخط غير مغاير: «وإيتاء - كذا - الزكاة».

# (6) * [1205] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 150)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 45) , «اللسان» لابن حجر (5/ 389).

# (7) في «الميزان»، «اللسان»: «رواد»، تصحيف، وقد جاء على الصحة في ترجمة
~~محمد بن الفضل بن عطية من الكتاب، «الميزان». وراجع ترجمته من «الجرح»،
~~«الإكمال» لابن ماكولا (4/ 108).
PageV03P067

# (1)    [1167] رواه البزار في «المسند» (141/ 5) من طريق الحسن بن أبي
~~جعفر، به.

# (2)  مخطوط [ق/251].

# (3) في (ظ): «لا يتابع عليه، وقد روي هذا المتن بغير هذا الإسناد من طريق
~~يثبت عن غير ابن مسعود، فأما عن ابن مسعود فإنما يعرف عن إبراهيم الهجري ... ».

# (4) * [1206] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 45) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 389) , (9/ 368). قال ابن حجر في «التقريب» (ص383): «ثقة زاهد» ms1820 , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 425): «صدوق. لكن له حديث منكر خولف فيه ذكره
~~العقيلي؛ رواه عنه متروك؛ فالآفة من صاحبه».

# (5)    [1168] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1377) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (6) * [1207] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 46) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 390). قال الذهبي في «المغني» (2/ 425): «لا يتابع على حديثه فيما قيل».
PageV03P068

# (1)    [1169] رواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (1/ 394) من وجه آخر، عن عائشة.

# (2) في (ظ): «زنيج»، تصحيف، وهو: أبو رميح محمد بن رميح العامري الترمذي.
~~راجع: «تكملة الإكمال» لابن نقطة (2/ 718).

# (3) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «الأموي».

# (4)    [1170] رواه ابن الجوزي في «البر والصلة» (359) من طريق أبي الحسين
~~العكلي، عن قزعة بن سويد، عن زيد بن الحسن، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعائشة ... فذكر نحوه.

# (5) * [1208] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 63) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 391). قال ابن حجر في «التقريب» (ص386): «فيه ضعف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 427): «قال أبو حاتم: «لا يحتج به». وقواه غيره».

# (6)    [1171] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (89/ 11) من طريق عبيد بن
~~عبيدة، به.

# (7) في الأصل: «عبيدة»، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ)، وهو: عبيد بن عبيدة
~~بن مرة التمار البصري. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1514)، «المؤتلف»
~~لعبد الغني (54)، «الإكمال» (6/ 56)، وترجم له في «اللسان» (5/ 356)، وقال
~~الحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص229) في النوع السابع والأربعين:
~~«والتمارون كثير، منهم: عبيد بن عبيدة بن مرة التمار البصري، صاحب أحاديث
~~سليمان التيمي، وهو ثقة يغرب»، وهذا التوثيق مما فات «اللسان».
PageV03P069

# (1) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (2) انظر: «علل الرازي» (رقم 169).

# (3) ليس في (ظ).

# (4) * [1209] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص215) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 70) , «الكامل» لابن عدي (6/ 287) , «الميزان» للذهبي (5/ 46) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 368). قال ابن حجر في «التقريب» (ص383): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 425): «قال أبو زرعة: «لين». وقال النسائي:
~~«ليس بالقوي»».
PageV03P070

# (1) «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (2/ 138).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 142).

# (3)    [1172] رواه الدارمي في «السنن» (2723) من طريق عثمان بن سعد، به.

# (4) * [1210] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 47) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 393).

# (5)    [1173] رواه ابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج»، «اصطناع المعروف»
~~(رقم ms1821 2)، و(رقم 4) من طريق أبي يحيى الثقفي شعيب بن صفوان، عن الحارث
~~النميري، عن أبي هارون، به، ولم أهتد إلى النميري هذا.

# (6) في المطبوع: «عثمان»، تصحيف، وكأنه صحح في (ظ)، والغريب أن د. السرساوي
~~ذكر أن ابن الجوزي رواه في «العلل» (2/ 510) من طريق العقيلي، وهو فيه على
~~الصواب، ورواية أحمد بن داود، وهو: القومسي، عن هشام تكررت في الكتاب.
PageV03P071

# (1) * [1211] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 55) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 399). قال الذهبي في «المغني» (2/ 426): «قال الأزدي: «مجهول»».

# (2) رواه الدارقطني في «الأفراد» (أطراف الغرائب: 1/ 181)، وأبو نعيم في
~~«الطب» (رقم 822)، والطبراني في «الأوسط» (6/ 165)، لكن فيه: «العتكي» بدل:
~~«العبدي»، والظاهر أنه تصحيف، ورواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 226) فقال:
~~«عثمان بن عبد الرحمن العبدي»، وكذلك هو في «الإتحاف» (1/ 661)، وعثمان هذا
~~مجهول، وقد روى له ابن عساكر (61/ 152) خبرا آخر مقطوعا من طريق عبيد أيضا عنه.

# (3)    [1174] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6092) من طريق عبيد بن
~~واقد، به، وقال: «العتكي»، بدل: العبدي، والظاهر أنه تصحيف، ورواه
~~الدارقطني في «الأفراد»، (أطراف الغرائب: 1/ 181)، وأبو نعيم في الطب (رقم
~~822)، والحاكم في المستدرك (7450) لكن سماه: عثمان بن عبد الرحمن العبدي،
~~وكذلك هو في «الإتحاف» (1/ 661)، وعثمان هذا مجهول، وقد روى له ابن عساكر
~~(61/ 152) خبرا آخر مقطوعا من طريق عبيد أيضا عنه.

# (4) في (ظ): «تمركم»، وفي «الموضوعات» (3/ 24) من طريق العقيلي: «تمراتكم».

# (5) في (ظ): «دواء»، خطأ.

# (6)  مخطوط [ق/252].

# (7) * [1212] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص85) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص215) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 72) , «الكامل» لابن عدي (6/ 271) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 56). قال ابن حجر في «التقريب» (ص385): «متروك، وكذبه
~~ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 426): «قال البخاري: «تركوه»».

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 362).
PageV03P072

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 238).

# (2)    [1175] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو عند الخرائطي في «مساوئ
~~الأخلاق» (499) من طريق محمد بن المنكدر، بنحوه.

# (3) * [1213] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 70) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 295) , «الميزان» للذهبي (5/ 58) , «اللسان» لابن حجر (9/ 369).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص385): «صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء
~~والمجاهيل فضعف بسبب ذلك، حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 426): «وثق. وقال أبو حاتم: «صدوق». ms1822 وأما
~~محمد بن عبد الله بن نمير فقال: «كذاب»».

# (4) قال الذهبي في «الميزان»: «وذكره العقيلي وابن عدي، وهو لا بأس به في نفسه».

# (5) كذا.

# (6)    [1176] رواه البزار (كشف الأستار: 2484)، والطبراني في «مسند
~~الشاميين» (154) كلاهما من حديث عثمان.
PageV03P073

# (1) * [1214] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 226)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 173)، «الكامل» لابن عدي (6/ 293) , «الميزان» للذهبي (5/ 56،
~~76). قال ابن حجر في «التقريب» (ص387): «لا بأس به» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 430): «قال يحيى القطان: «تعرف وتنكر». وقال أحمد وغيره: «ليس
~~به بأس». قلت: له حديث واحد في مسلم؛ رواه شاهدا في الفتنة».

# (2) في (ظ): «عنده».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 173).

# (4) * [1215] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 294) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 61) , «اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال ابن حجر في «التقريب» (ص385):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 427): «قال البخاري: «مضطرب
~~الحديث»».

# (5) رواه عبد الله في «السنة» (2/ 556).

# (6) * [1216] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 74) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 290) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص114) , «الميزان» للذهبي (5/ 62) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال ابن حجر في «التقريب» (ص385): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 427): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (7) «سؤالات ابن الجنيد» (ص393).
PageV03P074

# (1)    [1177] رواه الطبراني في «مسند الشاميين» (2431) عن يحيى بن أيوب
~~العلاف، والخطيب في «تقييد العلم» (ص90) من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي -
~~كلاهما، عن سعيد، به، وذكر الخطيب بعض الخلاف في هذا الإسناد.

# (2) * [1217] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص215) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 68) , «الكامل» لابن عدي (6/ 282) , «الميزان» للذهبي (5/ 64).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص386): «ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 428): «يقال: عثمان بن أبي زرعة، وعثمان بن
~~قيس، وعثمان بن أبي حميد الأعمى، وأعشى ثقيف، وغير ذلك. ضعفوه».

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) في (ظ): «إبراهيم الزهري»، خطأ، والصواب: «أبو إبراهيم»، وهو: أحمد بن
~~سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري، وقد سبق على الصحة في ترجمة الحارث بن حصيرة.

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 282).

# (6) في (ظ): «حديث»، خطأ.

# (7) في الأصل: «بن يحيى». خطأ، وهو يحيى القطان.
PageV03P075

# (1) رواه عبد الرزاق في «التفسير» (3/ 277) عن الثوري عن الأعمش به،
~~والدولابي في «الكنى» (3/ 1198) من طريق يحيى بن سليمان ms1823 الجعفي، عن أبي
~~معاوية، وجرير بن عبد الحميد، والمحاربي، جميعا عن الأعمش به، وغيرهما.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 161).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 163).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 536).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 458).

# (6) * [1218] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 75) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 270) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص115) , «الميزان» للذهبي (5/ 65) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال ابن حجر في «التقريب» (ص386): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 428): «قال ابن حبان: «لا يحتج به». ووهاه ابن عدي».

# (7) «تكملة الإكمال» لابن نقطة (5/ 196).
PageV03P076

# (1)    [1178] رواه الدارقطني في «العلل» (رقم 1671) من طريق أحمد بن منصور
~~الرمادي، عن سليمان، به، وقد استوعب الخلاف فيه على الزهري.

# (2) كذا كانت في الأصل ثم غيرت لتصير: «اليشكري»، تحريف، وهو أبو عبد الملك
~~أحمد بن إبراهيم القرشي البسري من ولد بسر بن أبي أرطاة، ترجم له ابن عساكر
~~في «التاريخ» (71/ 18)، وانظر: «تكملة الإكمال» لابن نقطة (1/ 405)، وهو من
~~رجال «التهذيب».

# (3)  مخطوط [ق/253].

# (4)    [1179] رواه أبو داود في «المراسيل» (746) من طريق جرير، به.

# (5) * [1219] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 164)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 65) , «اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص386): «ثقة، ورمي بالإرجاء».

# (6) في الأصل: «بن»، تصحيف، وصالح، هو: ابن الإمام أحمد.

# (7) كذا في الأصل، (ظ).

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 236).

# (9)    [1180] رواه أحمد في «المسند» (11201) عن روح بن عبادة، به، مطولا.
PageV03P077

# (1) * [1220] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 74) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 416). قال الذهبي في «المغني» (2/ 429): «له حديث منكر؛ لكنه يروي عنه
~~عبد الرحمن بن مهدي».

# (2) وهو: عثمان بن موسى بن بقطر أبو الخطاب المزني، ترجم له البخاري، وابن
~~أبي حاتم، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم في «الكنى»، وغيرهم.

# وقد روى ابن أبي عاصم هذا الخبر في «السنة» (1461) عن محمد بن بكار، عن
~~حمزة بن عبد الله الثقفي أبي عمارة، قال: حدثنا عثمان بن موسى أبو عمرو
~~(كذا، والصواب: عمر)  بن عثمان - الذي كان قاضي البصرة، عن عطاء، عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صص: «في التوراة مكتوب: ملعون من لعن كبيره»،
~~يعني: أميره وواليه.

# وقوله: أبو عمرو ... إلخ. تعريف بعثمان، وهو وهم من قائله؛ فقد ms1824 اختلط عليه
~~صاحب الترجمة - وهو: مزني بصري - بعثمان بن عمر بن موسى التيمي المدني،
~~الذي ولي قضاء البصرة في عهد الرشيد، ووالد القاضي، هو: عثمان بن عمر بن
~~موسى بن عبيد الله المدني، ولاه المنصور قضاء عسكره، كلاهما من رجال
~~«التهذيب»، وكنى حمزة بن عبد الله الثقفي: أبا عمارة، وأخشى أن يكون غلط
~~أيضا، فاشتبه عليه هذا بحمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب؛ فإنه أبو
~~عمارة، وقال في المتن: «كبيره»، والظاهر أنه تصحيف، والله أعلم.

# (3)    [1181] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) كذا: «عبيد الله» مصغرا، في الأصل، (ظ)، وترجم له البخاري، وابن أبي
~~حاتم، وابن حبان، فقالوا: «عبد الله» مكبرا، وكذلك هو في «السنة» لابن أبي
~~عاصم، وهو: حمزة بن عبد الله بن أبي تيماء الثقفي.
PageV03P078

# (1) * [1221] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 76) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 417).

# (2) أما الشيعة فرووا خبره المذكور، فقالوا: أبو عثمان مؤذن بني أفصى،
~~ونسبه بعضهم بجليا، وقال بكير: أذن لنا أربعين سنة. انظر: «الأمالي» للطوسي
~~(ص131) وهو عنده من رواية بكير وعمار - جميعا، عن أبي عثمان، «الأمالي»
~~للمفيد (ص72، 73)، «البحار» للمجلسي (32/ 124)، وهو عندهما من رواية أبي
~~الجحاف، عن عمار، عن أبي عثمان.

# (3) زاد في المطبوع من النسخة (ش): «ويكثر منهم أيضا تحريف»، وهذا كلام
~~محرف عن الجملة السابقة، وكلمة: «تحريف» لا وجود لها في تلك النسخة، وإنما
~~فيها: «له حديث»، والظاهر أن كلمة «تحريف» من كلام د. السرساوي وموضعها مع
~~الجملة المحرفة، في الحاشية، ونقلت غلطا إلى هذا الموضع.

# (4) في الأصل: «أقصى» بالقاف، تصحيف، والظاهر أنها كانت كذلك في (ظ)،
~~بالقاف في الموضعين، ثم صححت، بالنظر إلى طريقة التنقيط فيها.

# (5) * [1222] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص215) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 73) , «الكامل» لابن عدي (6/ 277) , «الميزان» للذهبي (5/ 68) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 370). قال ابن حجر في «التقريب» (ص386): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 429): «ضعفوه».

# (6) في (ظ): «من»، تصحيف.

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 152).
PageV03P079

# (1)    [1182] رواه البزار في «المسند» (13/ 338) من طريق عثمان بن مطر، به.

# (2) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي تسترها
~~وتمحوها، ms1825 وهي فعالة للمبالغة. (انظر: النهاية, مادة: كفر).

# (3) * [1223] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص85) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص215) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 75) , «الكامل» لابن عدي (6/ 264) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 72). قال الذهبي في «المغني» (2/ 429): «كذبه غير
~~واحد. عنه مناكير».

# (4) في (ظ): «بل أنت حدثني» في الموضعين.

# (5) في (ظ)، و«اللسان»: «يخبرني عني أن لي عليه»، تحريف، يبينه رواية علي
~~بن الحسن عن نصر، وهي التالية لهذه، وقوله: «أن له» ... إلخ. جملة تعليلية
~~أو سببية، أي: لأن له علي، أو: بأن له، وحذف الحرفين قبل أن كثير.

# (6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص285).

# (7) في (ظ): «فمن لقي يخبرني علي»، تحريف. انظر التعليق السابق.
PageV03P080

# (1) كتب بعدها بخط مغاير: «فيه».

# (2) في (ظ): «سمعته»، خطأ يبينه السياق.

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 264).

# (4) كتب بين السطور: «كأنه».

# (5) زاد في (ظ): «ابن كثير».
PageV03P081

# (1)  مخطوط [ق/254].

# (2) في الأصل: «يجد»، خطأ.

# (3) في المطبوع: «يحمد ابن أبي حماد»، تحريف، وكانت العبارة فيها: «يذكر»،
~~ثم ضرب عليها وكتب كلمة كأنها: «يجيء»، وحماد، هو: ابن أبي سليمان،
~~والعبارة في «الميزان»، «اللسان»: «ثم يذكر رأي حماد».

# (4) كذا بياءين في الموضعين، وفي (ظ): «زبيد» بموحدة في الموضعين، وظني أن
~~الأولى: «زبيد» بباء موحدة، ثم ياء مثناة، والموضع الثاني: «زييد» بياءين،
~~لأن عفان كأنه يريد أن البري يغلط فيه، والله أعلم، ثم وقفت على النص في
~~«تصحيفات المحدثين» (1/ 70)، وجاء فيه: «قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~الحجاج، حدثنا الأبار، قال: قال عفان: كان عثمان البري يغلط في الحديث،
~~وكان يقول: اكتب زييد بن المصلت (كذا بالميم)، هيه، والناس يقولون: زييد بن
~~الصلت، ثم يضحك».

# قال العسكري: قلت أنا: هذا مما يصحف فيه كثير، وهو زييد بن الصلت الكندي،
~~أخو كثير بن الصلت، بعد الزاي ياءان تحت كل واحدة منهما نقطتان اه.

# والظاهر أنه مصحف أيضا؛ فكلام العسكري في ضبط زييد وهو الذي يغلط كثير من
~~الناس فيه بحمله على المشهور فيقولون: زبيد، بالموحدة، ولم يعرج على الصلت،
~~لذلك أعاده في بابه من «الأفراد» (3/ 1130)، ولم يذكر المصلت هذا ولا غيره، فتأمل.

# (5) في (ظ): «في ms1826 الناس».

# (6) «تصحيفات المحدثين» للعسكري (1/ 70) ببعضه.

# (7) كذا ضبطت، وهو: نصر بن طريف.

# (8) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 15).
PageV03P082

# (1) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (1/ 147).

# (2) كذا، ومثله في «العلل» (رقم 3466، 4638)، والذي في (ظ) مصححا: «مكحول»،
~~وهو تصحيف للتصحيف، وأشار الناسخ أنه في نسخة: «مكرك»، وتابعه على هذا
~~التصحيف نصر بن طريف.

# روى الدوري (3515)، عن ابن معين، قال: قال نصر بن طريف: حدثنا أبو إسحاق،
~~عن مكدك - كذا بالدال - بن عمارة، لم يقل: مدرك بن عمارة، فكان يعجب من
~~قوله هذا.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 525).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 167).
PageV03P083

# (1) في (ظ): «ترك علي البري» كذا ضبطه د. السرساوي، وهو تحريف نشأ عن تصحيف.

# (2) وكذلك هي في «الكامل»، «اللسان»، وفي (ظ): «ترك»، والظاهر أنه تصحيف.

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 264).

# (4) محمد بن المثنى.

# (5) في (ظ): «متقارب».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 91).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 123).

# (8) * [1224] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص215) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 280) , «الميزان» للذهبي (5/ 53) , «اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص384): «صدوق، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد
~~الألهاني» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 426): «وثق. وضعفه النسائي
~~وغيره».

# (9) «تاريخ الدارمي» (ص174).
PageV03P084

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص174).

# (2) كذا، والظاهر أن كلمة: «يقال» زيدت خطأ، وليست في (ظ)، ولا في «تاريخ
~~ابن عساكر» (38/ 394)، وهي عنده من طريق الصيدلاني، ولا ذكرها المزي في
~~«التهذيب».

# (3)    [1183] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 127) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) رواه ابن أبي حاتم في «التفسير» (9/ 3039) عند قوله تعالى: {وليحملن
~~أثقالهم} [العنكبوت: 13]، ولم يذكر الجلوس ولا القنطرة، وذكره الذهبي في
~~«العلو» (ص116)، فلم يجاوز به أبا أمامة. وروى ابن الجوزي في «المقلق»
~~(كذا) (ص98) من طريق أبي بكر الشافعي عن إبراهيم بن إسحاق الحربي عن داود
~~بن رشيد عن الوليد عن عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب سمع أبا
~~أمامة يقول: «يضع الله عز وجل عرشه على القنطرة الرابعة ثم يقول: وعزتي لا
~~يجوزني اليوم ظلم»، ورواه البخاري في «خلق الأفعال» (2/ 216، 217) عن هشام
~~عن صدقة عن عثمان، مكتفيا بقول أبي أمامة إن هذا المجلس من بلاغ الله
~~إياكم، ثم ms1827 قال: إن رسول الله صص قد بلغ ما أرسل به، وأنتم فبلغوا ما تسمعون منا.

# (5) * [1225] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 244)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 145)، «الميزان» للذهبي (5/ 76) , «اللسان» لابن حجر (9/ 370).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص386): «صدوق، عابوا عليه الإفتاء بالرأي» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 430): «وثقوه؛ إلا ابن معين في قول».

# (6) «التهذيب» لابن حجر (7/ 153).
PageV03P085

# (1) * [1226] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 166)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 48) , «اللسان» لابن حجر (9/ 369). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص386): «ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل كان لا يحفظ القرآن» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 425): «شيخ البخاري. تكلم فيه. وهو صدوق».

# (2)    [1184] رواه أبو يعلى (3/ 398)، «المعجم» (رقم 275)، والبيهقي في
~~«الدلائل» (2/ 35) من طريق المعمري وإبراهيم بن أسباط - ثلاثتهم، عن عثمان،
~~ورواه غيرهما.

# (3)  مخطوط [ق/255].

# (4)    [1185] رواه أبو يعلى في «المسند» (6741) عن عثمان بن أبي شيبة، به، بنحوه.

# (5) قوله: «فأنا عصبتهم» في الأصل: «فأعصبتهم»، والمثبت من (ظ).

# (6)    [1186] رواه الطبراني في «الأوسط» (4437) من طريق عثمان بن أبي
~~شيبة، به.
PageV03P086

# (1) كذا بالتاء مضمومة، وفي (ظ) وكتب التراجم: «يطنف» بالياء، والطنف:
~~التهمة، والطنف: المتهم، وطنفه: اتهمه، وفلان يطنف بهذا الشيء: يتهم به.

# (2) في الأصل: «لشيء».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 264).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 40).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 166).

# (6)    [1187] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 283) من طريق محمد بن
~~عمرو بن عتبة، به، بنحوه.

# (7) في المطبوع: «مسلم»، تصحيف، وكأنه صحح في (ظ)، وهو: الحافظ أبو يحيى
~~عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي الأصبهاني، وقد تكررت الرواية عنه في
~~الكتاب.

# (8) في (ظ): «الحسين»، تصحيف، وهو: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن
~~بن المختار الرازي، ترجم له في «الجرح».

# (9) في الأصل: «قال»، خطأ.

# (10) في (ظ): «أم».
PageV03P087

# (1)    [1188] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 283) من طريق محمد بن
~~حميد، به.

# (2) * [1227] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 84) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 145) , «اللسان» لابن حجر (5/ 508). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~444): «قال البخاري: «منكر الحديث». وقال أبو حاتم: «خبره كذب»».

# (3) هو: علي بن الجند الطائفي، وهو في أصل «التاريخ الكبير» كذلك وغيره
~~محققه إلى: «علي بن الجنيد»، وتصحف في ms1828 «الجرح» إلى: «الجعد».

# (4)    [1189] رواه الطبراني في «الأوسط» (5/ 328)، وفيه: «علي بن الجعد»
~~تصحيف، والبيهقي في «الشعب» (6/ 427)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/
~~134)، (2/ 163)، وفيه: «قال مسدد: لقيته بمكة سنة أربع وسبعين»، والدارقطني
~~في «المؤتلف» (2/ 593)، ومن طريقه عبد الغني في «المؤتلف» (ص21).

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ابن».
PageV03P088

# (1) * [1228] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 364) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 143) , «اللسان» لابن حجر (9/ 374). قال ابن حجر في «التقريب» (ص398):
~~«ثقة ثبت، رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 444): «حافظ ثبت.
~~ودعه مسلم فلم يخرج له في الصحيح؛ لأنه فيه بدعة؛ قال مرة: من قال: القرآن
~~مخلوق لم أعنفه. قال مسلم: «ثقة؛ ولكنه جهمي»».

# (2) في المطبوع: «المروزي»، وفي (ظ) كأنها: «المروذي»، وهي في «تاريخ
~~بغداد» (11/ 363) من طريق الصيدلاني عن العقيلي، و«طبقات الحنابلة» (1/
~~158)، و«تهذيب الكمال» كما في الأصل، ولم أهتد إلى ترجمته.

# (3) في (ظ): «فبلغ».

# (4) يشير إلى تطليقه امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صص وخبره في
~~«الصحيحين».

# (5) في (ظ): «من جعله سيد».

# (6) في (ظ): «الحسن» مكبرا، تصحيف، وهو: أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر
~~الحذاء البغدادي، ترجم له الخطيب (4/ 97)، وقد سبقت له رواية عن الدورقي في
~~المقدمة، وأخرى في ترجمة أزهر بن سنان.
PageV03P089

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 364).

# (2) في (ظ): «مم»، خطأ.

# (3) في (ظ): «سني»، وعلى السين علامة الإهمال، كتبها الناسخ توهما، وهو
~~تصحيف، والكلمة على الصحة في «تاريخ بغداد» (11/ 364)، «طبقات الحنابلة»
~~(1/ 156)، وفي المطبوع: «بشر»، وهو الذي في «تهذيب الكمال»، «السير».

# (4) «مسائل الإمام أحمد - رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ» (2/ 153).

# (5) * [1229] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 267)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 179)، «الميزان» للذهبي (5/ 150) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص400): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 446): «صدوق وثق. وقال أبو حاتم: «ضعيف»».

# (6) هو: ابن راهويه.

# (7)  مخطوط [ق/256].
PageV03P090

# (1)    [1190] رواه البغوي في «معجم الصحابة» (1/ 338) من طريق الحسين بن
~~واقد، عن عبد الله بن بريدة، به، مطولا.

# (2) في (ظ): «جياد».

# (3) * [1230] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص216) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 85) , «الكامل» لابن عدي (6/ 317) , «الميزان» للذهبي (5/ 145).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص399): «متروك، شديد التشيع» , وقال الذهبي في ms1829
~~«المغني» (2/ 444): «هالك. قال البخاري: «فيه نظر»».

# (4) كذا في الأصل، بصاد مهملة وليس عليها علامة الإهمال، ومن غير اللام،
~~وكذلك وقع في «تاريخ الدوري» (2056)، وهو في (ظ): «النضر» باللام والضاد
~~المعجمة، وقد ذكره البخاري في الموضعين من «التاريخ»، وقال الدارقطني في
~~«المؤتلف» (4/ 2217): «ذكره البخاري في موضعين في باب نصر، وفي باب نضر،
~~وهو بالضاد المعجمة بغير شك. اه»، وانظر: «تلخيص المتشابه» (1/ 385)،
~~و«الموضح» (1/ 178)، وانظر: التعليق على «تاريخ الدوري» (2056).

# (5) ملحقة بين السطور بخط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ) و«تاريخ الدوري»
~~(2056).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 420).

# (7)    [1191] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (8) ذكر ابن رجب هذا الأثر في شرحه على البخاري (5/ 142)، ولم يسم عنده أبو
~~خالد القرشي؛ فظنه عمرو بن خالد الواسطي الكذاب.
PageV03P091

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 292).

# (2) * [1231] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 262)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 175)، «الميزان» للذهبي (5/ 141) , «اللسان» لابن حجر (9/ 374).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص398): «ثقة رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 443): «قال أحمد: «صالح الحديث، رأس في التشيع»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 117).

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وقد روي هذا الكلام أيضا بإسناد غير هذا،
~~يقارب هذا»، وهي ثابتة في (ظ).

# (5) * [1232] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 183)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 154) , «اللسان» لابن حجر (5/ 536). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~447): «قال أبو زرعة: «لا أعرفه». وأورد له العقيلي».
PageV03P092

# (1)    [1192] رواه ابن حبان في «الثقات» (8/ 462) من طريق محمد بن يحيى، به.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «لا يتابع عليه، مرفوع». وقد سبق هذا
~~الكلام.

# (3) * [1233] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 185)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 155) , «اللسان» لابن حجر (5/ 539).

# (4) ترجم له ابن أبي حاتم، فقال: «علي بن ربيعة المديني القرشي، روى عن
~~يحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه عمر بن علي السعدي - كذا - وفي نسخة
~~الأسعدي تصحيف، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: «هو مثل يزيد بن عياض
~~في الضعف»».

# (5)    [1193] رواه الأزدي في «المخزون» (ص89)، وابن منده في «معرفة
~~الصحابة» (2/ 608)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 1098) وغيرهم.

# (6) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «الرازي».

# (7) في الأصل: «الإسفري»، بالراء وعليها علامة الإهمال، وضبطت بكسر الفاء
~~والراء، وهو تصحيف، والصواب: ms1830 «الإسفذي»، أو: «الإسفذني» نسبة إلى إسفذن من
~~قرى الري، وإسقاط النون للتخفيف، وقد ضبطوا ذلك في ترجمة والده علي بن أبي
~~بكر الرازي. راجع: «الجرح»، «الثقات» لابن حبان، «الأنساب» للسمعاني، وقال:
~~«هي بكسر الألف، وسكون السين، وفتح الفاء، والذال المعجمة، من قرى الري».

# وفي (ظ): «الأشعري»، تصحيف، وقد جاء ذكر والده منسوبا على الصحة في ترجمة
~~هشام بن سعد الخشاب.
PageV03P093

# (1) * [1234] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 78) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 333) , «الميزان» للذهبي (5/ 156) , «اللسان» لابن حجر (9/ 488).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص401): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~447): «صالح الحديث. قال حماد بن زيد: «كان يقلب الأحاديث». وذكر شعبة أنه
~~اختلط. وقال أحمد: «ليس بشيء». وقال أبو زرعة: «ليس بقوي، يهم ويخطئ». وقال
~~أبو حاتم: «لا يحتج به». وقال الدارقطني: «لا يزال عندي فيه لين»».

# (2) تصحف في الأصل إلى: «سمعته».

# (3) أي: هذا ما يعاب عليه، يعني: رفعه للموقوفات، وفي المطبوع: «عيبة»،
~~خطأ، والكلمة في (ظ) مثل التي هنا.

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 186).
PageV03P094

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 225).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 275).

# (3) أي: العقيلي.

# (4)  مخطوط [ق/257].

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 225).

# (6) هو: ابن أخي عمرو بن دينار. وانظر: التعليق على ترجمة عمرو بن عبيد من
~~الكتاب.

# (7) كذا ضبطها في الأصل، وفي المطبوع: «أراني»، وهي محتملة في (ظ).

# (8) الكلمة في الأصل: «أهن»، أو كأنها كذلك، وفي (ظ): «أهز»، وفي المطبوع:
~~«أهزأ»، والتفسير بعدها يبين أنه يريد أقوى من ابن جدعان، أو تكون مصحفة
~~عن: «أشد»، لكن يعكر على ذلك اتفاق النسخ على أنها بألف ثم هاء.

# ثم وجدت هذا النص في «مقدمة الجرح» (1/ 47)، يرويه عن صالح، عن علي، قال:
~~«سمعت سفيان - وذكر عمرو بن عبيد، قال: كتبت عنه كتابا، فوهبت كتابه لابن
~~أخي عمرو بن عبيد - كذا قال - قال سفيان: ووهبت له كتاب ابن جدعان، فقيل
~~لسفيان: لم وهبته ؟ قال: كنت قد حفظته ولم أر أني أنساه، ثم قال سفيان:
~~وكنت أريد اهر منه - كذا رسمها د. السرساوي واستشكلها - وقال بيده، كأنه
~~يريد: أثبت منه، وجمع يده» اه. ms1831

# ثم جاء بالنص في ترجمة ابن جدعان (6/ 186) فاختصر الكلام، وأسقط هذا الحرف.
PageV03P095

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 47).

# (2) كذا، وهو الدولابي، وفي (ظ): «محمد بن عيسى»، لكن الناسخ ضرب على «بن
~~عيسى» وأبقاها د. السرساوي، وكلاهما يروي عنه العقيلي، عن صالح، وإن كان لا
~~يكاد يروي عن صالح إلا بواسطة محمد بن عيسى، ولم يرو عن صالح - بواسطة
~~الدولابي - إلا في ترجمة عبد الوارث بن سعيد، وهذا الموضع.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بن سعيد».
PageV03P096

# (1) رواه ابن الأعرابي (3/ 938) من طريق خاقان بن الأهتم، عن علي بن زيد،
~~به، ورواه الطيالسي (2/ 209) عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن عقبة بن
~~صهبان، عن أبي بكرة، موقوفا، ثم قال: «وروى هذا الحديث الحجاج عن حماد بن
~~سلمة ورفعه إلى النبي صص».

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 333).

# (3) في (ظ): «عقيل» من غير إضافة، خطأ، وهو على الصواب في «تاريخ الدوري»
~~(4/ 276)، «تاريخ دمشق» من طريق العقيلي (41/ 498)، وغيرهما.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 48).

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ابن أبي الجحيم»، وهو: أبو بكر إبراهيم بن
~~محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم البصري. انظر التعليق على ترجمة جسر بن فرقد
~~من الكتاب.

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 186).

# (7) * [1235] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 348) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 159) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375). قال ابن حجر في «التقريب» (ص401):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 448): «قال الأزدي: «لا يتابع على
~~حديثه»».
PageV03P097

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 278).

# (2)    [1194] رواه عبد بن حميد في «المنتخب» (1/ 89) عن أبي نعيم، به.

# (3) في (ظ): «ابن عمر»، خطأ، والحديث معروف من رواية سعيد عن عمر، والغريب
~~أن د. السرساوي عزاه لابن ماجه، والدارمي، والحاكم، وابن عدي، والبيهقي،
~~وعبد بن حميد، وهو عندهم - جميعا، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

# (4) * [1236] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 79) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 346) , «الميزان» للذهبي (5/ 158) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص401): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~447): «قال أبو داود: «تركوا حديثه». وضعفه أبو حاتم. من مناكيره عن ثابت،
~~عن أنس رفعه: «من حمل أحد قوائم السرير حط الله ms1832 عنه أربعين كبيرة»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 278).

# (6)    [1195] رواه الطبراني في «الأوسط» (2602) من طريق عبد الله بن عبد
~~الوهاب، به.
PageV03P098

# (1) أعتى: أشد تجبرا وتكبرا. (انظر: النهاية, مادة: عتا).

# (2) الكلمة في الأصل: «ابه»، وهي مشتبهة في (ظ)، وفي «الميزان»: «إيه»، وهي
~~بمعنى: زدني في الحديث، وأما من روى الخبر - كأبي يعلى والنسائي والطبري
~~والطبراني - فليس عندهم هذا الحرف.

# (3) في الأصل: «سبحانه»، تصحيف.

# (4) حيال: مقابل وإزاء. (انظر: اللسان, مادة: حول).

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «لا يتابع عليه، ولا يتابعه إلا من هو مثله
~~أو قريب منه»، والجملة ثابتة في (ظ) إلا قوله الأول: «لا يتابع عليه».

# (6) * [1237] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 280)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 190)، «الميزان» للذهبي (5/ 161) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص402): «ثقة عابد».

# (7) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص247).

# (8)  مخطوط [ق/258].
PageV03P099

# (1) * [1238] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص217) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 80) , «الكامل» لابن عدي (6/ 318) , «الميزان» للذهبي (5/ 163) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 375). قال ابن حجر في «التقريب» (ص402): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 450): «قال أبو حاتم والنسائي: «متروك»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 279).

# (3)    [1196] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 367) من طريق محمد بن
~~قدامة، به.

# (4) المدبر: العبد يعتقه مالكه ويشترط نفاذ العتق بعد الوفاة. (انظر:
~~اللسان, مادة: دبر).

# (5) * [1239] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 281)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 188)، «الميزان» للذهبي (5/ 163) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص402): «صدوق، قد يخطئ» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 450): «قال أحمد: «له أشياء منكرات». وقال أبو داود: «كان يرى
~~السيف». قلت: خرج له مسلم».
PageV03P100

# (1) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص205).

# (2) * [1240] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 284)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 193)، «الثقات لابن حبان» (8/ 469)، «الميزان» للذهبي (5/ 167) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 375). قال ابن حجر في «التقريب» (ص403): «ثقة ثبت إمام».

# (3) قال الذهبي في «الميزان»: «أحد الأعلام الأثبات، وحافظ العصر، ذكره
~~العقيلي في كتاب «الضعفاء»، فبئسما صنع»، وقال أيضا: «أفما لك عقل يا عقيلي
~~؟! أتدري فيمن تتكلم ؟! وإنما تبعناك في ذكر هذا النمط لنذب عنهم ولنزيف ما
~~قيل فيهم، كأنك لا تدري أن كل واحد من هؤلاء أوثق منك بطبقات، ms1833 بل وأوثق من
~~ثقات كثيرين لم توردهم في كتابك، فهذا مما لا يرتاب فيه محدث، وأنا أشتهي
~~أن تعرفني من هو الثقة الثبت الذي ما غلط ولا انفرد بما لا يتابع عليه».

# (4) كذا بالذال المعجمة، وهو بالدال المهملة أشهر، وربما كان خطأ، وهو أحمد
~~بن أبي دؤاد أبو عبد الله القاضي، جهمي معروف، وهو رأس فتنة خلق القرآن.

# (5) هو: الحافظ أبو أيوب سليمان بن أيوب البصري.

# (6) هو: سفيان بن زياد الرأس، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يعظم شأنه ويقول:
~~كان أحد الحفاظ، تقدم موته.

# (7) كذا في الأصل، (ظ)، وفي المطبوع: «خائر»، تصحيف، والخاثر هنا بمعنى
~~ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط. انظر: «تاج العروس»، وقد وردت هذه اللفظ في
~~بعض روايات حديث: «أبا عمير ما فعل النغير»، وحديث أم سلمة: أن النبي صص
~~اضطجع ذات يوم، فاستيقظ وهو خاثر.
PageV03P101

# (1) في (ظ): «أركسوا»، وهما بمعنى، أي: قلبوا وردوا.

# (2) ألحق بين السطور بخط مغاير: «علي»، خطأ، فالكلام لعبد الرحمن.

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 430، 431).

# (4)    [1197] رواه البخاري في «الصحيح» (6424) عن علي بن عبد الله
~~المديني، به.

# (5)    [1198] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 398) من طريق عمرو
~~الناقد، به، وأصله في البخاري (6424) من وجه آخر عن الطفاوي، به.

# (6) في (ظ): «يروي»، تصحيف.
PageV03P102

# (1) راجع «الفتح» لابن حجر (11/ 233، 234).

# (2) * [1241] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 88) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 177) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص404): «لا بأس به، رمي بالقدر، وكان عابدا» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 452): «مشهور وثقه أبو زرعة. وتكلم فيه ابن معين؛ لقوله بالقدر».

# (3) * [1242] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص85) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 82) , «الكامل» لابن عدي (6/ 314) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص117). قال الذهبي في «المغني» (2/ 452): «تركه أبو
~~حاتم والنسائي».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 197).

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 288).

# (6)    [1199] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 6) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) البراثن من الطير، بمنزلة الأصابع من الإنسان، والمخلب ظفر البرثن.
~~«التاج».

# (8) هوي، كغني، ساعة.
PageV03P103

# (1)    [1200] لم نقف عليه من هذا الوجه، وانظر ما قبله.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «أبي»، وهو كذلك ms1834 في (ظ): «علي بن أبي علي»،
~~وظني أنه خطأ، فمراد العقيلي بهذا الإسناد ما أشار إليه في أول الترجمة من
~~قوله: «ويقال: ابن علي»، وليس من عادته تكرار إسناد لغير فائدة، والله أعلم.

# (3) * [1243] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 85) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 349) , «الميزان» للذهبي (5/ 176) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص404): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~452): «قال البخاري: «في حديثه نظر»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 289).

# (5)    [1201] رواه أبو أحمد الحاكم في ترجمة أمير المؤمنين أبي الحسن من
~~«الأسامي والكنى» (3/ 272)، والثعلبي النيسابوري في «تفسيره» (9/ 262) من
~~طريق يحيى بن عبد الحميد، عن الأشجعي بهذا اللفظ، وإلا فالحديث عند الترمذي
~~والنسائي، وغيرهما.

# (6)  مخطوط [ق/259].
PageV03P104

# (1) أي: من ذهب.

# (2) كتب فوقها بخط مغاير: «علي».

# (3) * [1244] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 179) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 569).

# (4)    [1202] رواه أحمد في «المسند» (1346) من طريق عبد الواحد بن زياد،
~~به، نحوه.

# (5) القمن: الخليق والجدير. (انظر: النهاية, مادة: قمن).

# (6) * [1245] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 179) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 570). قال الذهبي في «المغني» (2/ 452): «حديثه منكر. ولا يدرى من هو».

# (7)    [1203] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (8) بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، والذي في (ظ): «الجريري»،
~~بالمعجمة، وفي المطبوع بالمهملة، وقد سبق التنبيه على ما في هذه النسبة، في
~~ترجمة عبد الأعلى بن الحسين.

# (9) هذا الاسم جرى عليه قلم التغيير في الأصل، فاشتبه علي أمره، كأنه كان:
~~«بشر» ثم زيد فيه، وطمست نقاط الشين، ثم وضعت علامة الإهمال، وهي النقاط
~~الثلاث التي كالأثافي، تحت الحرف، لتصير سينا، ولم أهتد إلى أمره، ولا
~~ترجمته. وهو في (ظ): «بشر بن محمد أبي طالب القيسي» بإسقاط: ابن، وفي
~~«اللسان»: «بشر بن محمد القيسي».
PageV03P105

# (1) في (ظ): «بشر بن محمد أبي طالب القيسي»، بإسقاط: ابن.

# (2) * [1246] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 79) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 322) , «الميزان» للذهبي (5/ 164) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص402): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~450): «ضعفوه».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 289).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 285).

# (5)    [1204] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (207/ 10) عن علي بن عبد
~~العزيز، به.
PageV03P106

# (1) * [1247] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص86) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان ms1835 (2/ 89) , «الكامل» لابن عدي (6/ 325) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 165). قال ابن حجر في «التقريب» (ص403): «صدوق، يخطئ
~~ويصر، ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 450): «حافظ مشهور.
~~ضعفوه. وكان مكثرا».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 419).

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 290).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 198).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 210).
PageV03P107

# (1) في الأصل و(ظ): «علي بن محمد بن سلم»، خطأ، والصواب: «علي بن الحسن بن
~~سلم»، وهو الحافظ أبو الحسن الأصبهاني، وقد تكرر هذا الخطأ في (ظ)، وسبق
~~التنبيه عليه، وأبو مسعود هو الرازي أحمد بن الفرات.

# (2) «سؤالات البرذعي» (ص394).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 325).

# (4)  مخطوط [ق/260].

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 399).

# (6) في الأصل: «بن»، تصحيف.

# (7) «الكامل» لابن عدي (6/ 325).

# (8) «سؤالات ابن محرز» (ص50).
PageV03P108

# (1)    [1205] رواه الطبراني في «الدعاء» (369/ 1) عن علي بن عبد العزيز، به.

# (2) * [1248] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 80) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 350) , «الميزان» للذهبي (5/ 180) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص404): «صدوق، وكان يدلس، ويتشيع» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 453): «وثقه الدارقطني، ومن قبله ابن معين. وقال أبو داود:
~~«تركوا حديثه». وقال السعدي: «ساقط». وقال ابن حبان: «حدث بالموضوعات، وكان
~~غاليا في التشيع»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 297).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 291).

# (5)    [1206] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 23) بمثل إسناد
~~العقيلي سواء.
PageV03P109

# (1) * [1249] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 201)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 182) , «اللسان» لابن حجر (6/ 7). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~453): «قال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (2) زاد في (ظ): «فيه نظر».

# (3) في (ظ): «يكفل الرب عز وجل».

# (4) ما بين القوسين ضرب عليه وكتب بدله بخط مغاير: «عز وجل لمن صلى علي
~~صلاة، صلى الله عليه وسلمع عشرين صلاة».

# (5) انظر: «الصارم المنكي» (ص270، 271)، وقد تابعه عليه عن نعيم جماعة،
~~فيهم: ابن عيينة عند البزار (4/ 254)، وأبو أحمد الزبيري عند البزار - أيضا
~~(4/ 254)، وابن أبي عاصم في «الصلاة على النبي صص» (51)، وقبيصة بن عقبة
~~عند أبي الشيخ في «العظمة» (2/ 762)، وعبد العزيز بن أبان عند الحارث بن
~~أبي أسامة (1063)، وابن الأعرابي في «المعجم» (124)، وعصمة بن عبد الله عند
~~ابن المقرئ في «المعجم» (748)، وغيرهم، فتبعته على نعيم.

# (6) * [1250] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 354) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 182) , «اللسان» لابن حجر (6/ 8). قال الذهبي في ms1836 «المغني» (2/ 453):
~~«قال ابن عدي: «له أحاديث باطلة»».

# (7)    [1208] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 354) من طريق أحمد بن داود
~~المكي، به.
PageV03P110

# (1) أي: اعتذر إليه، من التنصل.

# (2)    [1209] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 313) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) * [1251] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 366) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 182) , «اللسان» لابن حجر (6/ 9). قال الذهبي في «المغني» (2/ 453):
~~«كذبه غير واحد. وتركه أبو حاتم».

# (4) في الأصل: «محمد»، تصحيف. انظر: ترجمة زكريا أبي يحيى الكوفي من
~~الكتاب.

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص240).

# (6)    [1210] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 385) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) في (ظ): «الشعبي»، تصحيف، وقد سبق على الصواب في ترجمة عبد الله بن
~~خيران، وهو: عبد الله بن هارون بن أبي عصمة الشيعي، ترجم له الخطيب،
~~واستدركه ابن نقطة في «التكملة» (3/ 295).
PageV03P111

# (1) * [1252] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 87) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 353) , «الميزان» للذهبي (5/ 189) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص405): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 455): «قال ابن حبان: «لا يحتج بما انفرد به»، وكذا قال أبو حاتم».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 294).

# (3)    [1211] رواه أحمد في «المسند» (12576) من طريق علي بن مسعدة، به.

# (4) * [1253] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 297)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 204)، «الثقات لابن حبان» (7/ 214). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص405): «ثقة له غرائب بعد أن أضر».

# (5)  مخطوط [ق/261].
PageV03P112

# (1) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت بخط مغاير، فجعلت: «فما أدري ما أقول لك فيه».

# (2) * [1254] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 333) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 183) , «اللسان» لابن حجر (6/ 11). قال الذهبي في «المغني» (2/ 453):
~~«قال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 28).

# (4) قال ابن قتيبة في كتاب «الأشربة» (ص127): «وروى محمد بن الحسن، عن علي
~~بن مالك الرؤاسي، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس: كل نبيذ يفسد فلا بأس
~~به، وكل نبيذ يزداد جودة على طول الترك لا خير فيه»، وهو في «مصنف ابن أبي
~~شيبة» من طريق وكيع (12/ 303)، ولم ينسبه. وروى له الطحاوي في «شرح
~~المعاني» (1/ 439) خبرا آخر، من رواية بكر بن بكار، قال: «حدثنا علي بن
~~مالك الرؤاسي من أنفسهم»، وفي «الكامل»: «الغنوي»، تصحيف.

# (5) * [1255] تنظر ms1837 ترجمته: «اللسان» لابن حجر (6/ 27).

# (6) هو عند الطبراني (1/ 249)، والدارقطني (2980): «علي بن محمد»، وانظر:
~~«بيان الوهم والإيهام» (3/ 132).

# (7) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «على الناس».

# (8) كذا، ورواه غيره فقال: «لم تحل»، انظر: «الأوسط» للطبراني (1/ 249)،
~~و«سنن» الدارقطني (2980)، وقد نقل عبد الحق الإشبيلي هذا عن العقيلي، وأسقط
~~لفظة «تحل»، فقال ابن القطان في «بيان الوهم» (3/ 133): «أظن أن أبا محمد
~~خاف اختلال لفظة «تحل» بسقوط «لم» الجازمة، فأسقط اللفظة، وقال الدارقطني:
~~«قرئ على أبي القاسم بن منيع، وأنا أسمع، حدثكم عبيد الله بن عمر
~~القواريري، حدثنا مسلم بن خالد، قال: سمعت علي بن محمد، يذكره عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، أن النبي حين أمر بإخراج بني النضير من المدينة، جاءه ناس منهم،
~~فقالوا: إن لنا ديونا لم تحل، فقال: ضعوا وتعجلوا»، كذا في النسخة: علي بن
~~محمد، ولم تحل». انتهى.
PageV03P113

# (1) هذه رواية القواريري، وخالفه جماعة فرووه عن الزنجي، فقالوا: محمد بن
~~علي بن يزيد بن ركانة، فيهم: الحكم بن موسى عند البيهقي (6/ 46)، وعبد
~~العزيز بن يحيى المدني عند الدارقطني (3/ 46)، والحاكم (2/ 52)، والبيهقي،
~~وهشام بن عمار عند الطحاوي في «شرح المشكل» (11/ 56).

# (2) * [1256] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 191) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 31). قال الذهبي في «المغني» (2/ 455): «جاء في خبر موضوع».

# (3) كذا بالموحدة في الموضعين، نسبة إلى عبد شمس، يقال: عبشمي وعبشي، وفي
~~(ظ): «العيشي»، بمثناة، نسبة إلى عايش بن مالك، والعيشيون بالمثناة بصريون
~~غالبا، ولم أر من ضبط نسبته.

# (4) ذكر الخطيب في «المتفق» (3/ 1623)، «الموضح» (2/ 277) علي بن أبي طالب
~~الدهان الكوفي، وقال: إنه هو ابن المهاجر هذا، وأن أبا طالب كنية أبيه
~~المهاجر، ثم فرق بينه وبين علي بن أبي طالب البصري البزاز، قال: «علي بن
~~أبي طالب الدهان (كذا)، الكوفي (كذا قال في «المتفق»، ولم أر من تابعه، بل
~~نسبه هو في «الموضح» بصريا)، واسم أبيه مهاجر، حدث عن الهيصم بن شداخ
~~العبدي»، ثم روى له حديث عاشوراء عن علي بن أبي طالب الدهان، عن الهيصم بن
~~شداخ العبدي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعا. وذكر
~~قبله: علي بن ms1838 أبي طالب البصري، وقال: «هو علي بن حماد البزاز»، جليس أبي
~~الوليد الطيالسي، حدث عن الحمادين ابن سلمة وابن زيد وابن المبارك وحفص بن
~~غياث ... روى عنه أبو حاتم ويعقوب الفسوي ... اه. والظاهر، والله أعلم، أن
~~الثلاثة واحد، فقد روى عبد الوارث شيخ العقيلي هذا الحديث مرة أخرى، فقال:
~~علي بن أبي طالب البزاز، رواه عنه الطبراني في «الكبير» (10/ 77)، ومن
~~طريقه الخطيب في «الموضح» (2/ 277)، وتابعه على ذلك: عمار بن رجاء كما في
~~«الكامل» لابن عدي، و«شعب الإيمان» (3/ 365)، وعباد بن الوليد في «فوائد
~~أبي ذر الهروي» (رقم 12)، ومحمد بن عبد الرحيم بن المسيب في «المتفق
~~والمفترق» (3/ 1326)، وقال بعضهم فيه: «البزاز». ويحتاج إلى تحرير.

# (5) ألحق قبلها: «يروي».

# (6)    [1213] رواه الطبراني عن عبد الوارث، فقال: الأعمش، عن إبراهيم،
~~بدلا من: يحيى بن وثاب، قال الحافظ في «الأمالي المطلقة» (ص29): «هكذا رواه
~~العقيلي، وهو وهم، فقد رواه ابن عدي في ترجمة علي بن أبي طالب، من طريق
~~محمد بن يحيى القطيعي، عنه، وكذلك رواه من طريق عمار بن رجاء، عن علي،
~~وكذلك رواه ابن حبان في ترجمة الهيصم بن الشداخ من طريق عمار بن رجاء».

# ورواه أيضا عبد الله بن عبد الجليل، عن الهيصم، كما في «الموضوعات» لابن
~~الجوزي (2/ 203).
PageV03P114

# (1) * [1257] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 205)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 184) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص405): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 454): «كذاب».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (13/ 594).

# (3)    [1214] رواه أبو زكريا ابن منده في «أسامي أرداف النبي صص» (ص21) من
~~طريق محمد بن حميد وبلفظه، لكنه قال: هلال بن أبي هلال. وانظر: ترجمة عمرو
~~بن أبي عمرو من «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (4/ 1995)، والحديث قد رواه بعض
~~أصحاب السنن، لكن من طرق أخرى عن هلال.

# (4) في (ظ): «المدني»، تصحيف، راجع ترجمته من كتب الصحابة، وقال ابن حجر في
~~«الإصابة»: «إن الصواب في اسمه، رافع بن عمرو، فأخطأ علي بن مجاهد فقلب
~~اسمه» اه، وفيه نظر، فقد روى جماعة عن المشمعل، عن عمرو بن سليم، عنه،
~~حديثا آخر في العجوة، ms1839 فقال مرة: عمرو بن رافع، ومرة: رافع بن عمرو، كما في
~~«المتفق» للخطيب (3/ 1997)، وراجع كلام ابن حجر في ترجمة عمرو بن رافع،
~~وعمرو بن أبي عمرو من «الإصابة»، وفي إسناد الحديث اختلاف كثير.
PageV03P115

# (1) * [1258] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 344) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 181) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376). قال ابن حجر في «التقريب» (ص404):
~~«صدوق يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 453): «قال أبو حاتم: «محله
~~الصدق». وضعفه ابن معين».

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 344).

# (3) * [1259] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 86) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 155) , (5/ 192) , «اللسان» لابن حجر (5/ 539) , (6/ 35). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 447): «لينه ابن حبان».

# (4)    [1215] روى حديث الترجمة الطبراني «في الكبير» (19/ 416) عن الحسين
~~بن إسحاق التستري، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 111) عن عبدان، وتمام في
~~«الفوائد» (2/ 176) من طريق يوسف بن موسى - جميعهم، عن يحيى بن درست، عن
~~علي بن الربيع، عن بهز، به، ورواه تمام (2/ 176) من طريق محمد بن يزيد
~~الدرقي، عن يحيى بن درست، عن علي بن الهيثم (كذا)، ورواه ابن عساكر (14/
~~50) من طريق تمام، فقال: علي بن القاسم. وعلق الحافظ في «لسان الميزان» (5/
~~539) على هذا الخلاف، فانظره.

# (5) المحبنطي: المتغضب المستبطئ للشيء، أو الممتنع امتناع طلب لا امتناع إباء.

# (6)    [1216] رواه أبو الشيخ الأصبهاني في «الأمثال» (58) عن إبراهيم بن
~~محمد، به.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الأمم».
PageV03P116

# (1) كذا، وفي (ظ): «ليسا بمحفوظين».

# (2) * [1260] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 206)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 193) , «اللسان» لابن حجر (9/ 376). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص406): «لا بأس به» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 456): «له حديث في ذكر
~~المهدي لا يصح، ذكره العقيلي».

# (3)    [1217] رواه ابن ماجه (4084) من طريق أبي المليح، به.

# (4) في الأصل: «يمان»، تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب مع حديثه في
~~المهدي.

# (5) ضرب على هذه الجملة في الأصل، وكتب بدلها بخط مغاير: «لم يقولوا ...
~~المهدي من ولد فاطمة». وانظر: ترجمة زياد بن بيان من الكتاب، وهذه الجملة
~~ليست في (ظ)، وموضع النقاط كلمة لم أتبينها.

# (6) * [1261] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 355) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 195) , «اللسان» لابن حجر (9/ 377). قال ابن حجر في «التقريب» (ص406):
~~«مستور» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 457): «في الطلاق. قال ms1840 البخاري: «لم
~~يصح حديثه»».

# (7) في الأصل: «جارية»، وهو تصحيف، وزاد في المطبوع من (ش): «عن أبيه، عن
~~جده، لا يتابع على بعض ألفاظ حديثه»؛ وقوله: «عن أبيه عن جده»، في هذا
~~الموضع خطأ، يبينه الإسناد بعد.

# (8)    [1218] رواه الترمذي في «الجامع» (1209) من طريق جرير بن حازم، به.
PageV03P117

# (1)  مخطوط [ق/262].

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 301).

# (3) انظر: ترجمة الزبير بن سعيد الهاشمي، وعبد الله بن علي بن يزيد بن
~~ركانة من الكتاب.

# (4) * [1262] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص86) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص217) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 85) , «الكامل» لابن عدي (6/ 305) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص116). قال ابن حجر في «التقريب» (ص406): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 457): «ضعفوه. وتركه الدارقطني».

# (5)    [1219] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (197/ 8) من طريق علي بن
~~يزيد، نحوه.

# (6) كأنه أقحم بينهما كلمة: «ربي»، وهي ثابتة في (ظ).

# (7) في (ظ): «بمحو».

# (8) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يعرف إلا به»، وهي ثابتة في (ظ)، لكن
~~ضرب عليها.
PageV03P118

# (1) * [1263] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 86) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 311) , «الميزان» للذهبي (5/ 194) , «اللسان» لابن حجر (9/ 377).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص406): «صدوق يتشيع» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 456): «صدوق، شيعي جلد. قال ابن حبان: «روى المناكير عن المشاهير»».

# (2) في الأصل: «الحراني» بالراء، وعليها علامة الإهمال، تصحيف، سبق التنبيه
~~على مثله في ترجمة ثور بن يزيد، وهي في (ظ) محتملة، وفي المطبوع:
~~«الحراني»، بالراء.

# (3) «سؤالات الآجري» (ص236).

# (4) في (ظ): «سليمان»، وظني أن الصواب: «سلمان»، وهو الفارسي، فقد روي عنه
~~مثل هذا مرفوعا. انظر: «السيرة» لابن إسحاق (ص105)، و«مؤتلف» الدارقطني (3/
~~1611)، و«تلخيص المتشابه» (1/ 544).

# (5) * [1264] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 209)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 198) , «اللسان» لابن حجر (6/ 40).

# (6)    [1220] رواه الطبراني في «مسند الشاميين» (1538) من طريق الفضل، به.
PageV03P119

# (1) في (ظ): «لا يشد المصلي»، تصحيف، والغريب أن د. السرساوي عزاه للطبراني
~~في «الأوسط»، «مسند الشاميين»، والجملة فيهما على الصحة، وكذلك هي في
~~«فوائد تمام» (1/ 330)، وترجمة علي بن يونس من «الثقات» لابن حبان، و«تاريخ
~~دمشق» (36/ 365).

# (2) * [1265] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص220) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 47) , «الكامل» لابن عدي (6/ 232) , «الميزان» للذهبي (5/ 298) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 187). قال الذهبي في «المغني» (2/ 481): «كذاب، ms1841 قال
~~أحمد وغيره: «كان يضع الحديث»».

# (3) ما بين القوسين سقط من «تاريخ بغداد» في طبعتيه.

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 96).

# (5) راجع: «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى (1/ 225).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 380).
PageV03P120

# (1) * [1266] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 301) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 195). قال الذهبي في «المغني» (2/ 482): «له حديث منكر».

# (2) نسبه بعضهم قرشيا. انظر: «تفسير التعلبي» (10/ 209)، «تاريخ دمشق» لابن
~~عساكر (45/ 147).

# (3) أقحم بينهما بخط مغاير: «بن» خطأ، وستأتي ترجمته بعد ترجمتين.

# (4)    [1221] رواه عبد الرزاق في «جامع معمر» (11/ 54) عن معمر، عن عمرو
~~بن أبي بكر، به.

# (5) * [1267] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 48) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 250) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص120) , «الميزان» للذهبي (5/ 300) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 383). قال ابن حجر في «التقريب» (ص419): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 481): «واه، قال ابن عدي: «له مناكير»».

# (6)    [1222] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 302) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بن خزيمة».

# (8) ألحق بعدها بخط مغاير: «أصلا».
PageV03P121

# (1) * [1268] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 222)، «تاريخ دمشق»
~~لابن عساكر (45/ 444)، «الميزان» للذهبي (5/ 300) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~193). قال الذهبي في «المغني» (2/ 481): «ثقة، قال العقيلي: «منكر
~~الحديث»».

# (2) في (ظ): «بشير»، في الموضعين، وهما قولان في اسمه. انظر: «الميزان».

# (3)  مخطوط [ق/263].

# (4) في (ظ): «أحمد بن محمد»، والظاهر أنه خطأ، فلم يرو العقيلي في هذا
~~الكتاب عن سليمان إلا بواسطة جعفر الفريابي أو أحمد بن إبراهيم القرشي
~~البسري، اللهم إلا أن يكون نسب إبراهيم إلى جده؛ فهو أحمد بن إبراهيم بن
~~محمد، وهو بعيد.

# (5) في (ظ): «جزء فيها».

# (6) الحديث لم ينفرد به عمرو عن عنبسة؛ فقد رواه الخطيب في «المتفق» (3/
~~1755)، ومن طريقه ابن عساكر في «التاريخ» (47/ 12)، من طريق العباس بن
~~الوليد البيروتي، أخبرني محمد بن شعيب، أخبرني عنبسة بن سعيد بن غنيم، عن
~~أبان بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى {لتسئلن يومئذ عن
~~النعيم} فقال: سمعت رسول الله صص يفسرها، قال: «الخصاف والماء وفلق الخبز».
~~اه، ونقل ابن عساكر عن الخطيب أنه قال: «ذكر أبو الحسن - يعني: الدارقطني،
~~عنبسة بن غنيم الكلاعي، روى عنه الوليد بن مسلم، ولا أظنه ms1842 إلا هذا، والله
~~أعلم»، قال ابن عساكر: «هو هو بغير ظن؛ بل يقين إن شاء الله». انتهى. وكلام
~~الدارقطني في (المؤتلف 3/ 1678).

# وقد أدخل محمد بن شعيب بين عنبسة وعكرمة أبان بن أبي عياش في هذا الإسناد،
~~وهو الصحيح؛ فقد سئل أبو زرعة عن عنبسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي، فقال:
~~«أحاديثه منكرة، ولم يسمع من عكرمة شيئا».

# (7)    [1224] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV03P122

# (1)    [1225] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) في (ظ): «محفوظة».

# (3) * [1269] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 248) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 327، 355) , «اللسان» لابن حجر (9/ 385، 387). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص423): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 486):
~~«قال ابن معين وغيره: «ليس بالقوي»، وبعضهم قواه».

# (4) كذا قال العقيلي، وهو مما وهم فيه، فالناس على أن عمرو برق هو عمرو بن
~~عبد الله بن الأسوار، قاله أحمد وابن معين وهما أدرى بأهل اليمن، والبخاري
~~وغيرهم، والكلام الذي جاء به العقيلي عن أحمد نصه عند المروذي في: «معرفة
~~الرجال» (رقم 123) قال: سألت أبا عبد الله عن عمرو بن عبد الله الذي روى عن
~~عكرمة، فقال: هذا يقال له: عمرو برق، كان عكرمة نزل على أبيه، وكان سمع منه
~~كتابا، وكان أهل اليمن لا يرضونه، وأشار أبو عبد الله بيده، أي كان يشرب،
~~وتبسم، وكان معمر يحدث عنه يقول: عن رجل، لا يسميه إلا لابن المبارك، فإنه
~~سماه قال: برق. انتهى. وانظر: «علل عبد الله» (519)، أما عمرو بن مسلم هذا
~~فهو الجندي الذي ستأتي ترجمته قريبا، وهو أيضا يروي عن عكرمة ويروي عنه
~~معمر، فهما رجلان، ولم أر من وافق العقيلي على قوله.
PageV03P123

# (1) ملحقة بين السطور بخط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ)، و«العلل» رواية
~~المروذي (رقم 123).

# (2)    [1226] رواه أبو داود في «السنن» (1718) من طريق عبد الرزاق، به.

# (3) الضالة: الضائع أو الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره، والجمع:
~~الضوال. (انظر: النهاية, مادة: ضلل).

# (4)    [1227] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (84/ 10) من طريق معمر، عن
~~إسماعيل بن أبي سعيد الصنعاني، عن عكرمة، به. وفيه: «إسماعيل بن أبي سعيد»، ms1843
~~بدل: «عمرو بن برق».

# (5) في المطبوع: «قوته»، والكلمة في (ظ) محتملة، لكنها أقرب إلى ما في
~~أصلنا، والفوقة يريد بها: الرمية، يبينها ما في رواية عبد الرزاق (11/
~~423))، انظر التعليق بعد التالي.

# (6) أي: لا تذهبوا بركتها بفعل الحرام، وأصل السحت الإهلاك.

# (7) رواه عبد الرزاق في «المصنف» (10/ 84)، وابن المبارك عند الخطيب في
~~«الموضح» (1/ 235) - كلاهما، عن معمر، عن إسماعيل بن أبي سعيد الصنعاني،
~~أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يحدث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه»، قال: فقال أبو
~~بكر الصديق: وما كان جرمه يا رسول الله ؟ قال: «كانت له ماشية يغشى بها
~~الزرع ويؤذيه، وحرم الله الزرع وما حوله غلوة بسهم، فاحذروا أن لا يستحب
~~(كذا، والصواب: «يسحت») الرجل ماله في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة، فلا
~~تستحبوا (كذا، والصواب: «تسحتوا») أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في
~~الآخرة». اه. هذا لفظ عبد الرزاق، ورواه في «تفسيره» (2/ 201)، وهو في
~~«الجامع» لمعمر، الملحق بآخر «المصنف» (11/ 423)، والكلمتان فيهما على
~~الصواب.

# واللفظ عند الخطيب مختصر، قال: «إن الله تعالى جعل للزرع حرمة غلوة بسهم».
PageV03P124

# (1) * [1270] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 318)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 222)، «الميزان» للذهبي (5/ 302) , «اللسان» لابن حجر (6/ 195).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 318)، وليس فيه: «في حديثه نظر».

# (3)    [1228] رواه أحمد في «المسند» (8992) من طريق ابن المبارك، به.

# (4) كذا في الأصل و(ظ)، وعلى الفاء في الأصل ضم، وهي في (ظ) بالكسر، وهذا
~~أقرب، ويمكن توجيهه، يقويه الذي في سائر كتب الرواية، فإن فيها: «بحلوف»،
~~أو «ومحلوف».

# (5) الإصر: الإثم والعقوبة. (انظر: النهاية, مادة: أصر).
PageV03P125

# (1) * [1271] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص87) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص220) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 42) , «الكامل» لابن عدي (6/ 212) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 302). قال ابن حجر في «التقريب» (ص419): «ضعيف، رمي
~~بالرفض» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 482): «متروك. وقال أبو داود:
~~«رافضي»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 319).

# (3) في (ظ): «قال: حدثنا كثير»، تحريف.

# (4)  مخطوط [ق/264].

# (5) في (ظ): «هذا». تصحيف، وهي على الصواب في «تهذيب الكمال».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 486).
PageV03P126

# (1) في (ظ): «إنك حذرت»، تحريف، والعبارة ms1844 على الصحة في «العلل» (4996)،
~~والغريب أن د. السرساوي عزا النص إليه!

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 228).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 223).

# (4) في الأصل: «قال» خطأ.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 336).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 285).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 367).
PageV03P127

# (1) في (ظ): «لا يكذب في حديثه»، تحريف، وهي في «الكامل»، «تهذيب الكمال»،
~~«إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي، على الصحة.

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 212).

# (3) في الأصل: «محمد»، تصحيف، وهو: الهروي.

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص151).

# (5) * [1272] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص219) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 34) , «الكامل» لابن عدي (6/ 199) , «الميزان» للذهبي (5/ 303).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص419): «ضعيف، شيعي» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 482): «هالك، وقال ابن لهيعة: «شيخ أحمق، كان يقول: إن عليا في
~~السحاب»، وقال غيره: «كذاب»».

# (6) ملحقة في الحاشية بخط الناسخ.

# (7) كذا في الأصل، (ظ).

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 146).

# (9) «الكامل» لابن عدي (6/ 199).
PageV03P128

# (1)    [1229] رواه أحمد في «المسند» (14523) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به.

# (2) * [1273] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص219) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 43) , «الكامل» لابن عدي (6/ 196) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص119) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 304). قال الذهبي في «المغني» (2/ 482): «قال ابن
~~عدي: «يتهم بوضع الحديث»».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 462).

# (4)    [1230] رواه ابن نصر في «فوائده» (رقم 103) من طريق أحمد بن علي بن
~~سعيد القاضي عن سريج، به، كإسناد العقيلي، ورواه الديلمي في (الغرائب
~~الملتقطة: رقم 1036) من طريق عن الحضرمي عن شريح (كذا، والصواب: سريج) عن
~~عمرو بن جميع عن الأعمش عن بشير (كذا)  بن غالب عن أخيه بشر (كذا) قال:
~~«قدمت على الحسين (كذا)  بن علي فسألني عن أميرنا وبلدنا وعن مؤذننا وعن
~~قاضينا»، ثم قال: «حدثني [أبي]، عن جدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيما بلدة كثرت مؤذنوها إلا قل بردها».

# ورواه الخطيب في «التاريخ» (13/ 36) من طريق أبي سليمان الجوزجاني، عن عمرو
~~بن جميع، عن الأعمش عن بشر (كذا)  بن غالب الأسدي قال: «قدم على الحسين
~~(كذا) ابن علي أناس من أنطاكية، فسألهم عن حال بلادهم ... » وذكر الخبر.

# ورواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 90) من طريق الأزدي، عن أبي يعلى
~~الموصلي، عن سريج بن يونس، عن عمرو بن جميع، عن ms1845 الأعمش، عن بشر بن غالب، عن
~~أخيه بشير بن غالب قال: «قدمت على الحسن بن علي ... » وذكر الخبر، وفي
~~«الموضوعات»: «بشير» بالياء في الموضعين، والتصحيح من «اللسان».

# ورواه ابن العديم في «البغية» (1/ 103، 104) من طريق إبراهيم بن الحسن
~~الأنطاكي والربيع بن ثعلب، عن عمرو بن جميع، عن بشر بن غالب، قال: «قدم على
~~الحسين بن علي عليهما السلام ناس من أهل أنطاكية ... » وذكر الخبر، ثم قال:
~~«وقد روي ذلك عن الحسن بن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنذكره في
~~ترجمة أخي بشر بن غالب فيمن لا يعرف. اه. وفي الموضع الأول: «عن ربيع بن
~~جميع» خطأ.

# وقال في «البغية» (10/ 4713 - 4714): «أخو بشر بن غالب: روى عن الحسن بن
~~علي، روى عنه أخوه بشر ولم يسمه، وكان قدم من أنطاكية على الحسن»، ثم ساق
~~إسناده إلى يوسف بن الحكم قال: «حدثنا شريح (كذا والصواب: سريج) ابن يونس،
~~عن عمرو بن جميع، عن الأعمش، عن بشر بن غالب، عن أخيه، قال: وفدت على الحسن
~~بن علي ... » وذكر الخبر، ثم قال: «وقد رواه هبيرة بن جرير، عن الأعمش، عن
~~بشر بن غالب أن أناسا من أهل أنطاكية شكوا إلى الحسن بن علي برد بلادهم
~~فقال: سمعت جدي يقول ... » وذكر نحوه، ثم ساق إسناده إلى هبيرة.
PageV03P129

# (1) كذا في الأصل، (ظ). ورواه آخرون فقالوا: «الحسين بن علي»، وقد وقع في
~~شأن الراوي عنه بشر أو أخيه اضطراب، انظر التخريج.

# (2) * [1274] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 255) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 303) , «اللسان» لابن حجر (6/ 195). قال الذهبي في «المغني» (2/ 482):
~~«كذبه أبو حاتم».

# (3) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «منكر الحديث».
PageV03P130

# (1)    [1231] رواه الطبراني في «الأوسط» (4216) من طريق أبي طلحة رضي الله عنه.

# (2) في المطبوع: «الأزدي»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وقد سبقت له رواية
~~في ترجمة داود بن عطاء، وهو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~الجزري الأذرمي الموصلي، من رجال «التهذيب».

# قال السمعاني: «الآذرمي - بمد الألف، وفتح الذال المعجمة، وسكون الراء وفي
~~آخرها الميم - هذه ms1846 النسبة إلى آذرم، وظني أنها من قرى أذنة بلدة من الثغر».
~~اه. وتعقبه ابن الجزري، فقال: «الأذرمي - بفتح الهمزة وسكون الذال وفتح
~~الراء وفي آخرها ميم - نسبة إلى أذرمة، وهي قرية عند نصيبين من الجزيرة
~~منها، وقد ذكره (أي: السمعاني) في الألف الممدودة، وهو غير صحيح». اه،
~~وكذلك ضبطها ابن نقطة في «تكملة الإكمال».

# (3) في (ظ): «قوله: معيشة ضنكا».

# (4) * [1275] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 246) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 309) , «اللسان» لابن حجر (6/ 202). قال الذهبي في «المغني» (2/ 483):
~~«قال الدارقطني وغيره: «ضعيف»».

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6)  مخطوط [ق/265].
PageV03P131

# (1) كذا وهي في (ظ) بالرفع على الصحة

# (2)    [1232] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4935) من طريق عمرو بن
~~حمزة القيسي، به.

# (3) بخ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة، ومعناها تعظيم
~~الأمر وتفخيمه. (انظر: النهاية, مادة: بخ).

# (4) الحديث رواه أبو يعلى كما في «المطالب» (6/ 37)، «الإتحاف» للبوصيري
~~(3/ 403)، وابن خزيمة (3/ 189)، والدولابي في «الكنى» (1/ 326)، والطبراني
~~في «الأوسط» (5/ 158)، والبيهقي في «الشعب» (3/ 309)، وفي «فضائل الأوقات»
~~(ص43) وغيرهم، ورواه السهمي في «تاريخ جرجان» (ص163)، من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، عن علي بن هبيرة، عن خلف، عن أنس، به، وله إسناد آخر إلى أنس عند
~~الخطيب في «تالي التلخيص» (1/ 93).

# وجاء في «الكنى»: «عمرو بن حمزة العبسي»، وهو تصحيف.

# (5) ليست في (ظ).
PageV03P132

# (1) * [1276] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص87) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص219) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 49) , «الكامل» لابن عدي (6/ 237) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 307). قال الذهبي في «المغني» (2/ 482): «ضعفه ابن
~~المديني، وتركه أحمد وغيره، وهو صاحب حديث الزنجبيل، وأن ملك الروم أهداه».

# (2) يعرض به؛ لروايته حديث الزنجبيل. «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 101).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 227) بمعناه.

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 324).

# (6)    [1233] رواه الطبراني في «الأوسط» (2416) من طريق عمرو بن حكام، به.
PageV03P133

# (1) في (ظ): «وأطعمني». وللحديث تتمة كما في المسند.

# (2)    [1234] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3/ 43) من طريق شعبة، به.

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، وقال د. السرساوي: «لم أجد من ترجمه، وأظن الصواب:
~~أحمد بن عمر الراوي (كذا)». اه، وهو في طبعة أبي غدة (1/ 566) وهي أجود:
~~«أحمد بن عمير الوادي»، ولا ms1847 أدري لم كان الذي في «اللسان» هو الصواب، لا
~~العكس، والحافظ لم يزد على حكاية ما وقع له في إسناد، وقد جاء في فتح
~~المغيث كما في «اللسان»، انظر التعليق التالي، وفي الرواة عن النضر: أحمد
~~بن محمد بن عمر بن يونس الجرشي، نسبة إلى جرش، مخلاف من مخاليف اليمن، فهل
~~هو صاحبنا، منسوب إلى جده ؟

# (4) ألحقت في الحاشية، وهي ثابتة في (ظ)، قال السخاوي في «فتح المغيث» (4/
~~392، 393): «ربما يتفق عروض ما يشبه الاختلاط ... ونحوه: ما قاله محمد بن
~~إسماعيل الصائغ: كان أحمد بن عمير (كذا مصغرا) الوادي - يعني: شيخه - يحدث
~~عن عمرو بن حكام والنضر بن محمد، فانهدمت داره، وتقطعت الكتب، فاختلط عليه
~~حديث عمرو في حديث النضر؛ لأنهما جميعا يحدثان عن شعبة، وليس مراده
~~الاختلاط المذكور، وإن قال شيخنا: «إنه يلحق في المختلطين»». اه.

# (5) * [1277] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص87) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص220) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 41) , «الكامل» لابن عدي (6/ 217) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص119). قال ابن حجر في «التقريب» (ص421): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 483): «كذبه أحمد والدارقطني، وقال وكيع: «كان
~~في جوارنا يضع الحديث، ثم تحول إلى واسط»».

# (6) في المطبوع: «سهيل»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب، والفضل معروف من
~~رجال «التهذيب».
PageV03P134

# (1) سقط هذا وبعض النص الذي بعده من (ظ) بانتقال البصر، وراجع نص أبي عوانة
~~في «الميزان»، وهو في «الكامل» من قول معلى، والظاهر أنه سقط منه أبو
~~عوانة، ونص أحمد في «العلل» لابنه (330 و4549). وينظر: «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 217).

# (2) انظر التعليق السابق.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 128).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 557، 558).

# (5) أحمد بن حنبل.

# (6) في (ظ): «الزيدين» بيائين، في الموضعين، تصحيف، انظر النص الأخير من
~~الترجمة، وصححه د. السرساوي.
PageV03P135

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 341)، وفيه: «لا يساوي حديثه شيئا».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص160).

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 328).

# (4)    [1235] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (1/ 161) عن إسرائيل بن يونس، به.

# (5)، وفي (ظ): «لا يعرف هذا الحديث إلا من حديث عمرو بن خالد هذا».

# (6)  مخطوط [ق/266].

# (7) * [1278] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص87) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص220) , «المجروحين» لابن ms1848 حبان (2/ 37) , «الكامل» لابن عدي (6/ 234) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 313). قال ابن حجر في «التقريب» (ص421): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «ضعفوه».

# (8) ليس في (ظ).

# (9) ألحق في الحاشية: «ممن».
PageV03P136

# (1) ينظر: «سؤالات البرذعي» (ص510).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 329).

# (3)    [1236] رواه البزار في المسند (1/ 237) من طريق حماد بن زيد، به.

# (4) كأنها غيرت، فجعلت: «أبي».

# (5) ما بين القوسين سقط من (ظ)، ونبه د. السرساوي على ذلك، لكن استدراكه
~~يوهم أن الخبر من قول عمر موقوف، وهو مرفوع.

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص137).
PageV03P137

# (1) * [1279] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 33) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 244) , «الميزان» للذهبي (5/ 354، 355). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص428): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «قال البخاري: «لا
~~يعرف»».

# (2) قال العجلي: «تابعي ثقة»، ذكرت هذا التوثيق لأني لم أره في «التهذيب»
~~ولا فروعه.

# (3) كذا كان في الأصل، وهو كذلك في (ظ)، «تاريخ البخاري»، وعند ابن عدي من
~~رواية ابن حماد عن البخاري، ومثله في «الجرح»، لكن الهاء طمست في الأصل
~~وألحق في الحاشية: «يثه»، إشارة إلى أن صواب الكلمة: حديثه، على عادة بعض
~~المعلقين على هذه النسخة في التصحيح أو التنبيه على ما في نسخة أخرى، وقد
~~نبهت إلى ذلك في المقدمة.

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 329).

# (5)    [1237] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (215/ 42) من طريق أبي
~~القاسم بن محمد الدلال، به. إلا أنه قال: «أبو القاسم بن محمد الدلال»،
~~بدلا من: «القاسم بن محمد النهمي».

# (6) وقيل: «مخول».

# (7) زاد في (ظ): «ولا يتابع، حديثه غير محفوظ»، وهي ملحقة بالحاشية،
~~والظاهر أنها متعلقة بالترجمة التي بعدها. انظر: التعليق عليها.

# وألحق في حاشية الأصل بخط مغاير: «وقد روي هذا بإسناد أصلح من هذا الإسناد،
~~في: «من كنت مولاه فعلي مولاه»»، وهي ثابتة في (ظ) إلا قوله: «فعلي مولاه».
PageV03P138

# (1) * [1280] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 315) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 206).

# (2) في (ظ): «الزبان»، في الموضعين، وكذلك هو في «اللسان»، تصحيف، وصححه د.
~~السرساوي من (ش)، راجع: «المؤتلف» (3/ 1073)، «الإكمال» (4/ 111).

# (3) في (ظ): «لا يعرف إلا بهذا، ولا يتابع عليه»، وكتب في الحاشية: «ولا
~~يتابع، حديثه غير محفوظ»، والظاهر أنه يشير بذلك إلى نسخة أخرى، وإن كان د. ms1849
~~السرساوي ألحقها بالترجمة السابقة. والله أعلم.

# (4)    [1238] لم نقف عليه.

# (5) كأنها كانت في الأصل: «التميمي»، ثم غيرت إلى: «التيمي»، وهي في (ظ):
~~«التيمي»، وهو راوي كتاب «الفتوح» عن سيف بن عمر.

# (6) في الأصل، (ظ): «بنهاب»، وفي المطبوع: «بنهبان»، وظني أن الصواب:
~~«نبهان»، وهو جبل بمكة. انظر: «أخبار مكة» للأزرقي (2/ 271)، و«أخبار مكة»
~~للفاكهي (4/ 137)، و«المشلل»، كما في (ظ) هي: ثنية تأتي أسفل قديد، وهو
~~الموضع الذي كان للطاغية مناة، ولم أر من قال: «المشللة?» بالهاء، وينظر في
~~الإضافة في هذا الاسم.

# (7) كذا، وفي (ظ): «بخباء».

# (8) في الأصل: «يستبشره»، تصحيف.

# (9) كتب بينهما: «له».

# (10) كذا في الأصل بالمثناة الفوقية بعد الباء، وفي (ظ): «يا ابناه»،
~~بالنون، والظاهر أنه الصواب وأن ما في الأصل مصحف، ولم أهتد إلى هذا الخبر.
PageV03P139

# (1) زاد في المطبوع قبلها: «قال أبو داود»، وهي ملحقة بين السطور في (ظ)،
~~ولا أدري من أبو داود هذا الذي يأتي العقيلي بكلامه هنا على غير العادة،
~~وليس في هذا الإسناد من يكنى أبا داود، ولا فيهم من يتكلم في الحديث بمثل
~~هذا الكلام، والظاهر أنه خطأ صوابه: أبو جعفر.

# (2) * [1281] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 259) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 315) , «اللسان» لابن حجر (6/ 206، 207). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~484): «كذبه أبو حاتم وغيره».

# (3)    [1239] رواه الترمذي في «جامعه» (1920) من طريق هشام، بنحوه، وهو في
~~«مسلم» (2104/ 1) من وجه آخر عن عائشة، بنحوه.

# (4) كذا معرفة، وهي في (ظ) من غير تعريف.

# (5)    [1240] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1370) من طريق
~~الصيدلاني، عن المصنف، به.

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به ... من
~~هو دونه»، ولا معنى لها في هذا الموضع.
PageV03P140

# (1) * [1282] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 34) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 316) , «اللسان» لابن حجر (6/ 209). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص422): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «وهاه ابن حبان
~~وغيره».

# (2)    [1241] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 274) من طريق هشام بن
~~عمار، به.

# (3) في الأصل: «عمر»، خطأ.

# (4) زاد في (ظ): «مثل».

# (5)  مخطوط [ق/267].

# (6) * [1283] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص88) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 37) , «الكامل» لابن عدي (6/ 201) , «الميزان» للذهبي (5/ 319) ,
~~«اللسان» ms1850 لابن حجر (9/ 384). قال ابن حجر في «التقريب» (ص423): «صدوق» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «مختلف فيه، وحديثه حسن، وفوق الحسن،
~~قال يحيى القطان: «إذا روى عنه ثقة فهو حجة». وقال أحمد: «ربما احتججنا
~~به». وقال البخاري: «رأيت أحمد وإسحاق وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون به
~~فمن الناس بعدهم». قلت: ومع هذا القول فلم يحتج به في «صحيحه»، وقال أيوب
~~السختياني: «كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي حياء من الناس». وقال ابن
~~معين: «ليس بذاك، وهو ثقة في نفسه، إنما بلي بكتب أبيه عن جده». وقال أبو
~~زرعة: «إنما أنكروا عليه أنه روى صحيفة كانت عنده». وقال أحمد: «ربما وجس
~~في القلب منه، وله مناكير»».

# (7) «تاريخ أسماء الضعفاء والمتروكين» لابن شاهين (ص142).
PageV03P141

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 238)، زاد في (ظ): «حدثنا يحيى بن عثمان،
~~قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت أيوب
~~يقول لليث بن أبي سليم: شد يدك بما سمعت من طاوس ومجاهد، وإياك وجواليقك:
~~وهب بن منبه، وعمرو بن شعيب؛ فإنهما صاحبا كتب». اه، وقد رواه ابن عساكر في
~~«تاريخه» (46/ 92) من طريق الصيدلاني عن العقيلي، فلعله سقط من الناسخ
~~سهوا، بالنظر إلى الإسناد قبله.

# (2) في (ظ): «معمر»، ومثله في «الميزان»، تصحيف. راجع: «ضعفاء البخاري»،
~~«تاريخه» (6/ 342)، «تاريخ ابن عساكر» (46/ 90)، من طريق العقيلي، ومعتمر
~~ممن يروي عن أبي عمرو.

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 342).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 238).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 462).
PageV03P142

# (1) * [1284] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 235)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 318) , «اللسان» لابن حجر (9/ 384). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص422): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 484): «ثقة، وقال
~~أبو حاتم: «لا يحتج به»، وقال الساجي: «ضعيف»».

# (2)    [1242] رواه الترمذي في «الجامع» (297) من طريق أبي حفص عمرو بن أبي
~~سلمة، به، وفيه زيادة.

# (3) زاد في (ظ): «واحدة».

# (4)    [1243] رواه الترمذي في «الجامع» (297) من طريق زهير بن محمد، به،
~~وفيه زيادة.

# (5) سقط من الناسخ سهوا؛ لانتقال البصر، وما بعده يدل عليه. راجع: «علل
~~الدارقطني» (3513).

# (6) * [1285] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص220) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 40) , «الكامل» لابن ms1851 عدي (6/ 226) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص118) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 324). قال الذهبي في «المغني» (2/ 485): «تركه
~~الدارقطني وعدة. وكان شيعيا جبلا».

# (7) الحرف الأول غير معجم في كل المواضع، وليس عليه علامة الإهمال، والناسخ
~~ليس له عادة مطردة، فربما نقط، وربما لم ينقط، لكن الغالب عليه الضبط في
~~مواضع الإشكال أو الاشتباه، وهذا الاسم في (ظ) وسائر كتب الرجال بالشين
~~المعجمة.
PageV03P143

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 78).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 280).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 226).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 344).

# (5)    [1244] رواه ابن بشران في «أماليه» (831) من طريق جابر، به.

# (6) كأنه كان في الأصل: «عمر»، ثم غير فجعل: «عثمان»، وآثار التغيير ظاهرة،
~~وفي (ظ): «عمرو»، والصواب - والله أعلم: «أبو عمر»، كذلك كناه الطبراني في
~~كتبه، وهو من شيوخه الذين أكثر عنهم، وكذلك جاء في «سؤالات الحاكم»
~~للدارقطني (رقم 208)، وذكره الذهبي في «تاريخ الإسلام» وكناه: «أبا عامر»،
~~والظاهر أنه تصحيف.

# (7) كذا ضبطها الناسخ، وفي (ظ): «عم الله القوم».

# (8) قال ابن أبي حاتم في «المراسيل»: «سألت أبي عن شيخ حدث عنه هشيم، يقال
~~له: أبو عبد الله الجعفي، عن أبي عبد الرحمن السلمي، قال: هو عمرو بن شمر،
~~ولم يلق أبا عبد الرحمن السلمي، وهو مرسل».
PageV03P144

# (1) * [1286] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 240)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 325) , «اللسان» لابن حجر (6/ 213). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~485): «لا يعرف».

# (2) في الأصل: «المري» بالراء، وعليها علامة الإهمال في الموضعين، تصحيف،
~~والمثبت من (ظ)، «الجرح»، «اللسان»، وروى حديثه هذا أبو يعلى في «مسنده»
~~(2/ 39)، والدارقطني في «المؤتلف» (1/ 452)، فقالا: «المزني»، ومثله في
~~«الإكمال» (2/ 125) في ترجمة الحكم بن جميع، ورواه البزار «كشف الأستار»
~~(2/ 261)، وابن شاهين في «الترغيب» (رقم 79)، ولم ينسباه.

# ونسبه الدارقطني في «العلل» (سؤال 536) جمحيا، وفيه: «وسئل عن حديث عروة،
~~عن الزبير، عن النبي صص قال: «من صلى الغداة، وجلس في مجلسه حتى تطلع
~~الشمس، كانت كغدوة في سبيل الله».

# فقال: يرويه حسين بن محمد المروذي، عن عمرو بن صفوان الجمحي، عن عروة بن
~~الزبير، عن أبيه.

# ورواه هيثم الدوري، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن حسين بن محمد، وقال
~~فيه: عن صفوان بن عمرو، ووهم ms1852 فيه، وإنما هو عمرو بن صفوان». اه.

# وقوله: «الجمحي»، لعله اشتبه عليه بعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية
~~الجمحي، وقد سقط قوله: عن أبيه، من «الترغيب» لابن شاهين.

# (3) قال أبو حاتم: «شيخ قديم محله الصدق».

# (4)    [1245] رواه أبو يعلى في «مسنده» (678) عن إبراهيم بن سعيد، به.

# (5) الروحة: المرة الواحدة من المجيء. (انظر: جامع الأصول) (9/ 471).
PageV03P145

# (1) * [1287] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص88) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص219) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 35) , «الكامل» لابن عدي (6/ 174) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص118). قال ابن حجر في «التقريب» (ص424): «المعتزلي
~~المشهور، كان داعية إلى بدعته، اتهمه جماعة، مع أنه كان عابدا» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 486): «شيخ المعتزلة، كذبه أيوب ويونس، وتركه
~~النسائي».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 246).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 182).

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «أيوب».

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 80).

# (6) كتب في هامش الأصل بخط مغاير: «قال لنا أبو جعفر: الذي يقول الوراق،
~~يعني داود بن أبي هند»، ولا معنى لها هنا، فهي تكرار لعبارة الأصل.

# (7) سقطت من (ظ).

# (8) «التاريخ» للبخاري (6/ 352).

# (9)  مخطوط [ق/268].
PageV03P146

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 247).

# (2) في المطبوع: «حدثنا»، تصحيف.

# (3) وزاد في (ظ): «حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا
~~سلام بن أبي مطيع، قال: حدثني المكتوم عمرو بن عبيد»، والأثر أورده مسلم في
~~المقدمة باب الكشف عن معايب الرواة (68)، وانظر: «العلل» لعبد الله بن أحمد
~~(1/ 406).

# (4) كذا في الأصل بالذال المعجمة والخاء غير منقوطة، وفي (ظ): «أجد».

# (5) الكامل لابن عدي: (6/ 186)
PageV03P147

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 82).

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 84).

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «في النوم»، وليست في (ظ) أيضا.

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 83).

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 72).
PageV03P148

# (1) زاد في (ظ): «الشيخ».

# (2) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص180).

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «إن علي بن أبي طالب»، وضرب على كلمة: «علي».

# (4) في (ظ): «حدثنا»، تصحيف.

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 178، 179).

# (6) رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 179)، ورواه الدارقطني في «أخبار عمرو بن
~~عبيد»، من طريق عمرو الفلاس، ثم رواه من طريق آخر عن معاذ بن معاذ، قال:
~~«كلمت عمرو بن عبيد في ميراث المبتوتة، فجعلت أحتج ms1853 عليه بقول عثمان رضي
~~الله عنه، أنه ورثها، فقال هو: لا ترث، فقلت: هذا عثمان حجتي، قال: إن
~~عثمان لم يكن بحجة ولا سنة».
PageV03P149

# (1) انظر «الأباطيل» للجوزقاني (1/ 350).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 406).

# (3) في (ظ): «نصير». تصحيف، وهو: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سفيان
~~البزاز الترمذي، ترجم له الخطيب في «التاريخ»، وقد جاء على الصحة في مواضع
~~أخرى من الكتاب.

# (4)  مخطوط [ق/269].

# (5) كتبت في الأصل: «جريت». وفي (ظ): «جريه». وفي المطبوع: «حربه».

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 247).

# (7) كذا، وقد سبق في ترجمة ابن جدعان مهملا، وفي «الجرح» (1/ 47) (6/ 247):
~~«ابن أخي عمرو بن عبيد»، ومثله في «التهذيب»، وابن أخي عمرو بن دينار هو:
~~عبد الله بن إسماعيل بن دينار البنبلي، يروي عنه سفيان بن عيينة، ترجم له
~~في «التاريخ»، «الجرح»، «المعرفة» لابن محرز، «الثقات»، وغيرهم، وذكروا أن
~~لعمرو بن عبيد ابن أخ يخالفه، روى الخطيب (12/ 176) بإسناده إلى سفيان قال:
~~«قال لي عمرو بن عبيد: أليس قد نهاك أبوك عن مجالستي ؟ قال: قلت: نعم، قال:
~~وكان لعمرو بن عبيد ابن أخ يجالسه، يقال له: فضالة، وكان مخالفا له، فضرب
~~عمرو على فخذه، وقال: يا فضالة، حتى متى أنت على ضلالة ؟! قال سفيان: وكان
~~هو والله على الضلالة».
PageV03P150

# (1) هو حزم بن أبي حزم القطعي البصري.

# (2) في الأصل: «يذكر» بياء، وفي (ظ): «نذكر».

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 175).

# (4) «الكامل» لابن عدي (6/ 178).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 159).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 371).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 214).
PageV03P151

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 174) مختصرا.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 162).

# (3) في الأصل: جزاؤه. من غير فاء.

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 82، 83).

# (5) كذا في الأصل، وعلى الصاد علامة الإهمال، وفي (ظ): «علي بن النضر». وفي
~~الرواة عن العلاء، علي بن أحمد بن النضر الأزدي، ولم أجد لخالد رواية عن
~~علي هذا إلا ما وقع في (ظ)، وأخشى أن يكون انقلب في الأصل وتصحف في (ظ)،
~~فإن خالد بن النضر مكثر عن نصر بن علي الجهضمي، ونصر بن علي معروف بالرواية
~~عن العلاء، والله أعلم.
PageV03P152

# (1) ألحق في الحاشية: «إسماعيل»، ms1854 وهو ثابت في (ظ).

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 186).

# (3) «وكان» في الأصل: «فكان».

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 73، 74).

# (5) في الأصل: «محمد». تصحيف، وهو في النص التالي على الصواب.

# (6) ترجم له في «الجرح»، «الثقات».

# (7)  مخطوط [ق/270].

# (8) في (ظ): «عربيان».
PageV03P153

# (1) ألحق في الحاشية: «من».

# (2) رواه ابن عساكر (1/ 363) من طريق الصيدلاني عن العقيلي.

# (3) كذا، ولم أجد من ذكره، وظني أن الصواب: خلف بن حوشب العابد الكوفي.

# (4) شجرة ذات شوك، وفي (ظ): «قناة»، ولعلها أولى؛ لما جرت به العادة في ذلك
~~العهد من رفع الرأس المقطوعة على قناة؛ تنكيلا، كما قال دعبل:

# رأس ابن بنت محمد ووصيه ... يا للرجال على قناة ترفع
PageV03P154

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ما أحدث».

# (2) في (ظ): «من». خطأ.

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، بذكر: «يحيى» بين إبراهيم وحبيب، وأظنها مقحمة؛ فإن
~~جد إسحاق المباشر، هو: حبيب بن الشهيد.

# (4) «الكامل» لابن عدي (6/ 176، 177).

# (5) كذا بزايين معجمتين، وقال ابن الفرضي: البزار، بزاي معجمة، وراء مهملة،
~~كما في حاشية الإكمال (1/ 426)، ولعل البزاز بمعجمتين، أصح فهو أنماطي، وفي
~~(ظ): الرازي. تصحيف، وهو عبد الله بن موسى بن أبي عثمان البغدادي الأنماطي
~~الدهقان، ترجم له الخطيب في تاريخه (10/ 148).

# (6) في المطبوع: «فمرخاش أخوا». خطأ، والظاهر أن فرخاش لقب لعثمان أخي عمر
~~بن أبي عثمان الشمزي المعتزلي.

# وتصحف في «الكامل»، «القدر» للفريابي (ص211)، «الإبانة» (2/ 303) إلى:
~~«عثمان بن خاش، أخو السمري»، وعند بعضهم: «السميري»، وهو مصحف في
~~«الميزان»، «اللسان»، وقال في اللسان: لكنني رأيته في نسخة قديمة من ضعفاء
~~العقيلي: عثمان فرخاش، فما أدري تصحفت: «بن»، فصارت: «فر»، أو بالعكس. اه.
PageV03P155

# (1) كذا بالزاي المعجمة، وكتب في الحاشية: «زاي معجمة». وكذلك ضبطها
~~السمعاني في «الأنساب»، وابن ماكولا في «الإكمال» (4/ 532)، وابن ناصر في
~~«توضيح المشتبه».

# والشمزي هو: أبو حفص عمر بن أبي عثمان الشمزي الواسطي، أحد متكلمي
~~المعتزلة، روى عن عمرو بن عبيد، وواصل بن عطاء، روى عنه إسماعيل بن إبراهيم
~~العجلي والخليل بن سعيد، وفي (ظ)، «اللسان»: «الشمري»، بالراء المهملة،
~~تصحيف، وفي «المعرفة» للفسوي (2/ 262)، «الكامل»، «تاريخ بغداد»: «السمري»، تصحيف.

# (2) سقطت من الأصل، (ظ)، أو ms1855 يكون ذلك غلطا من الراوي؛ إذ لم يفهم الخبر؛
~~فقد جاء مثلها في «شرح أصول الاعتقاد» للالكائي (رقم 1369) والحكاية جاءت
~~مختصرة، وقد رواها الفسوي والفريابي وابن عدي والدارقطني في أخبار عمرو،
~~والخطيب في التاريخ (12/ 171) وغيرهم، تامة، وإن اختلفت عباراتهم فالمعنى
~~واحد، قال فيها: «سمعت هاشما الأوقص يقول: إن {تبت يدا أبي لهب} وقوله
~~{ذرني ومن خلقت وحيدا} ليسا في اللوح المحفوظ، والله تعالى يقول: {حم 1
~~والكتاب المبين 2 إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون 3 وإنه في أم الكتاب
~~لدينا لعلي حكيم} [الزخرف: 1 - 4]، فما الكفر إلا هذا يا أبا عثمان، قال:
~~فسكت عمرو بن عبيد ساعة، ثم أقبل عليه، فقال: لو كان الأمر على ما تقولون
~~ما كان على أبي لهب من لوم، وما كان على الوحيد من لوم، فقال: هذا والله
~~الدين يا أبا عثمان، فقال معاذ: جاء به كفر، ورجع به دين، يدين به، وبعضهم
~~يقول: قال معاذ: فدخل بالإسلام وخرج بالكفر».

# (3) سقط من الأصل؛ لانتقال البصر.

# (4) «الكامل» لابن عدي (6/ 183، 184).
PageV03P156

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 182).

# (2) في (ظ): «حويل». بالحاء المهملة، تصحيف، وهو: خوبل بن واقد الصفار،
~~ترجم له في «الجرح»، وانظر: آخر ترجمة عبد العزيز بن أبي رواد من الكتاب.

# (3) ضرب عليها وكتب فوقها بخط مغاير: «آنفا».

# (4) رواية غيره: «رأيي في عمرو». وهي أكثر.

# (5) في (ظ): «ثم».

# (6)  مخطوط [ق/271].

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 70).
PageV03P157

# (1) كذا.

# (2) كتب فوقها: «لي».

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 180).

# (4) * [1288] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 251) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 328) , «اللسان» لابن حجر (6/ 215). قال الذهبي في «المغني» (2/ 486):
~~«هالك، قال أبو حاتم: «متروك الحديث». قال ابن عدي: «اتهم بالوضع»».

# (5)    [1246] رواه الشجري في «ترتيب الأمالي» (2822) من طريق أحمد بن
~~جعفر، به.
PageV03P158

# (1) الجزية: ما يؤخذ من أهل الذمة. (انظر: النهاية, مادة: جزا).

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «ينزعون». وهي في (ظ): «ينزعون». وكتب
~~فوقها: «يدعوا» إشارة إلى نسخة أخرى، وفي المطبوع: «يدعون» تصحيف، وهي في
~~«أمالي الشجري» (2/ 274): «ينزعون»، وفي «أخبار أصبهان» (2/ 361) من طريق
~~آخر عن الأعمش: «أصولا تدعو».

# (3) الحديث رواه الشجري في «أماليه» ms1856 (2/ 274) من طريق عمرو، عن الأعمش،
~~وعنده: «الخزر» بدل: «الخوز»، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 361) من
~~طريق القاسم بن بهرام، عن الأعمش، به. ورواه آخرون عن الأعمش. مختصرا.

# (4) كذا.

# (5) * [1289] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 243) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 327) , «اللسان» لابن حجر (6/ 214). قال الذهبي في «المغني» (2/ 486):
~~«قال ابن عدي: «روى عن عمه مناكير»».

# (6) في (ظ): «ولا يتابع على حديثه».

# (7)    [1247] هذا الحديث رواه البزار (كشف الأستار 2/ 36)، وأبو نعيم في
~~«أخبار أصبهان» (2/ 49) كلاهما من طريق عمرو بن عبد الغفار الفقيمي (الذي
~~سبقت ترجمته قبل هذا) عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر مرفوعا: «أميران
~~وليسا بأميرين: المرأة تحيض ... » الحديث، وقال البزار: «ولا نعلم روى هذا
~~الحديث عن الأعمش إلا عمرو بن عبد الغفار». اه، راجع: «بيان الوهم» (3/ 416
~~وما بعدها)، وقد تصحف: عمرو، في كشف الأستار إلى: أحمد. وهو في الميزان
~~واللسان على الصواب.

# وقال الذهبي في «الميزان»: «تفرد به عمرو، وعمرو متهم، وهذا الحديث بعينه
~~سرقه آخر من الفقيمي، أو الفقيمي سرقه منه، فروى العقيلي في ترجمة عمرو بن
~~عبد الجبار العبدي (كذا) السنجاري فقال: حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم
~~... فذكره، ثم قال: وهذا المتن قد جاء من قول أبي هريرة من رواية ليث بن
~~أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن أبي هريرة، قوله، ورواه منصور وشعبة، عن
~~الحكم، عمن حدثه، عن أبي هريرة، قوله». انتهى.
PageV03P159

# (1) كذا كانت في الأصل ثم غيرت إلى: «العبدي». وهو تحريف، وهي في (ظ)،
~~واللسان (6/ 216): «العبدي»، تصحيف، والصواب: «العنبري»، فهو ابن أخي عبيدة
~~بن حسان وهو عنبري اتفاقا، ثم وجدتها على الصحة في «بيان الوهم» (3/ 418).

# (2) وقع في «بيان الوهم»: «ابن شهاب». تصحيف، وأبو شهاب هو الحناط، وعمرو
~~لا يروي عن الزهري إلا بواسط عمه عبيدة.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بإسناد».

# (4) * [1290] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص219) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 241) , «الميزان» للذهبي (5/ 335) , «اللسان» لابن حجر (9/ 385). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص424): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 486):
~~«تركه النسائي».
PageV03P160

# (1) * [1291] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 336) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 218)، «التهذيب» لابن حجر (8/ 79). قال ms1857 الذهبي في «المغني» (2/ 487):
~~«لا يتابع على حديثه، قاله العقيلي».

# (2) كذا كانت، ثم ضرب عليها، وكتب فوقها بخط مغاير: «نكارة».

# (3)    [1248] رواه البزار (5/ 383)، وابن خزيمة (176)، وابن حبان (1053)
~~عن أحمد بن يحيى بن زهير. وابن عساكر (35/ 63) من طريق ابن صاعد، أربعتهم
~~يروون الكلام الأول في الربا، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، به، موقوفا على
~~ابن مسعود، ثم يزيدون: وأمرنا رسول الله بإسباغ الوضوء.

# قال البزار: «وهذا الحديث لم نسمعه إلا من محمد بن عثمان، عن أبيه، وأخرج
~~إلينا محمد بن عثمان كتابا ذكر أنه كتاب أبيه، فيه هذا الحديث».

# وقال ابن صاعد: «وهذا اللفظ الأخير المرفوع (أي: في إسباغ الوضوء) غريب ما
~~سمعناه إلا منه. اه، فلعل أحمد بن منصور هذا أخطأ على محمد، أو ربما وقع
~~الوهم من العقيلي». والله أعلم، والمعروف أن شريكا هو الذي رفع هذا الحديث
~~عن سماك، رواه أحمد والبزار.

# (4) في (ظ): «الصفقتان ربا».

# (5) ألحق في الحاشية: «قوله».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بهذا الإسناد، ولكنه روي بغير هذا
~~الإسناد»، وهو ثابت في (ظ).

# (7) زاد في (ظ): «والمتن يروى بغير هذا الإسناد بخلاف هذا اللفظ».

# (8)  مخطوط [ق/272].
PageV03P161

# (1) * [1292] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 205) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 337) , «اللسان» لابن حجر (9/ 385). قال ابن حجر في «التقريب» (ص425):
~~«ثقة، ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 487): «لينه يحيى بن معين،
~~وقال أحمد: «ما به بأس»، ووثقه غيره، وقال أبو داود: «ليس بالقوي»، خرجا له
~~في الأصول».

# (2) في (ظ): «محمد بن إسماعيل» خطأ.

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 225)، وفيه: «ليس بحجة».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 203).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 486)

# (6) «المتفق والمفترق للخطيب» (3/ 1663).

# (7) * [1293] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 336) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 219). قال الذهبي في «المغني» (2/ 487): «ضعفه الدارقطني أيضا».

# (8) ويقال له: عمرو بن أبي روق، قاله الدارقطني في «الضعفاء»، وتبعه الذهبي
~~في «الميزان»، وتصحف عندهما: «محمد بن بشير الكندي» إلى: «محمد بن بشر
~~العبدي».

# و«الوادعي» بألف قبل الدال: نسبة إلى وادعة، بطن من همدان، وعند بعضهم:
~~«الوداعي» الألف بعد الدال خطأ، ووهم السمعاني في «الأنساب» فذكر الوجهين
~~في بطون همدان.
PageV03P162

# (1)    [1249] رواه ms1858 الطبراني في «المعجم الكبير» (263/ 11) عن محمد بن
~~العباس المؤدب، به مطولا.

# (2) في (ظ) و«أمالي» ابن بشران (1103): «بشر». تصحيف، وهو: محمد بن بشير بن
~~مروان بن عطاء أبو جعفر الكندي العابد الواعظ، ويعرف بالدعاء، ترجم له في
~~«الجرح»، «تاريخ بغداد»، «اللسان»، والإسناد في «الكبير» للطبراني (11/
~~263) على الصحة، ولفظ الحديث عند الطبراني وابن بشران أتم، فعندهما: أنه صص
~~قال ذات يوم لأصحابه: «ما تعدون الشهيد فيكم ؟» قالوا: من قتل في سبيل الله
~~صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر فهو شهيد، فقال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل!
~~القتيل في سبيل الله شهيد، والمرابط يموت على فراشه في سبيل الله شهيد،
~~والمبطون شهيد، واللديغ شهيد ... ».

# (3) كتبت في الأصل: «صلح». من غير ألف، ثم زيدت ألف في أولها، وألحق في
~~الحاشية بخط مغاير: من هذا، لتصير: أصلح من هذا، وفي (ظ): بإسناد صالح.

# (4) * [1294] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 250)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 336) , «اللسان» لابن حجر (6/ 219). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~487): «ضعفه الدارقطني».

# (5) كتب في الحاشية بخط مغاير: «العوفي». وهي ثابتة في (ظ).

# (6)    [1250] رواه ابن الصواف في «الفوائد» (24) بمثل إسناد العقيلي سواء.

# (7) في الأصل: «أحمد». تصحيف، ومحمد بن عثمان هو ابن أبي شيبة، معروف
~~بالرواية عن الوابشي، وهو في (ظ) و«فوائد» ابن الصواف على الصواب.
PageV03P163

# (1) سقط من (ظ).

# (2) في (ظ): «إن الأكثرين».

# (3) كذا في الأصل، (ظ).

# (4) في (ظ): «بإسناد صالح».

# (5) * [1295] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 253) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 339) , «اللسان» لابن حجر (6/ 220). قال الذهبي في «المغني» (2/ 487):
~~«قال الدارقطني: «متروك»».

# (6) في (ظ): «عبد الغفار». تصحيف، وهو معروف من رجال «التهذيب».

# (7)    [1251] رواه «المستدرك» (1/ 320) من طريق علي بن عبد العزيز، به.

# (8) كذا بالراء المهملة، وعليها علامة الإهمال، وكذلك جاءت في ترجمة موسى
~~بن عمير من الأصل، وفي المطبوع وترجمته من «الجرح»: «البزاز» بزايين، وهي
~~محتملة في هذا الموضع من (ظ)، أما في ترجمة موسى بن عمير من (ظ)، فبالراء
~~المهملة، وعليها علامة الإهمال لا تشتبه. وانظر: التعليق على ترجمة علي بن
~~المهاجر من الكتاب.
PageV03P164

# (1) زاد في (ظ): «بهذا الإسناد خاصة».

# (2) في (ظ): «وقد روي ms1859 بغير هذا الإسناد، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع بإسناد أصلح من هذا».

# (3) * [1296] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 210) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 346) , «اللسان» لابن حجر (9/ 386). قال ابن حجر في «التقريب» (ص427):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 490): «قال أحمد: «فيه
~~ضعف»، وقواه غيره، وقال ابن معين: «ليس بالقوي»».

# (4) في (ظ): « ... قال: الجندي ؟ قالت: نعم، قال: هو ... » إلخ.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 30).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 385).

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 259).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 100).
PageV03P165

# (1) * [1297] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 263)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 345) , «اللسان» لابن حجر (9/ 386). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص426): «ثقة فاضل، له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 489): «ثقة
~~مشهور. قال الدارقطني: «كثير الوهم»، وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه، وقال أبو
~~حاتم: «ثقة عابد»».

# (2) زاد في (ظ): «المقرئ».

# (3) في المطبوع: «مختلفا». خلاف ما في (ظ).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 319) بمعناه.

# (5) * [1298] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (7/ 230)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 348) , «اللسان» لابن حجر (6/ 230). قال الذهبي في «المغني» (2/ 490):
~~«مجهول».

# (6)  مخطوط [ق/273].

# (7) في المطبوع: «السنبلي». تصحيف، ورسمها في (ظ) أقرب إلى: «الشيباني»،
~~وإنما يشكل الإعجام، وعلى كل فهو: شيباني، كما جاء في ترجمة إبراهيم بن
~~خثيم، وخالد بن عبد الرحمن بن بكير، والهيثم بن الحسين العقيلي، ترجم له
~~ابن قطلوبغا في «الثقات» (2/ 243)، فقال: «قال مسلمة: «ثقة، روى عنه
~~العقيلي»، قلت: قد حدث بأصبهان، وأورد له العقيلي حديثا منكرا، وقال أبو
~~العرب في «تاريخ إفريقية»: «ومن القادمين إليها أبو البشر إبراهيم بن محمد
~~الشيباني، ثقة مأمون ثبت، قدم إلينا من بغداد»».
PageV03P166

# (1) كانت في الأصل: «أصنع»، ثم غيرت فصارت: «أضع»، وهي عند الطبراني: «أضع».

# (2) كذا في الأصل بعين مهملة، وتاء مثناة، وراء عليها علامة الإهمال، وفي
~~(ظ): «القين»، وعند البزار (2128) عن الوليد بن عمرو بن سكين: «العنز» بعين
~~ثم نون وزاي، وقال البزار: قول خباب: «كنت أصنع العنز لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم»، يعني: العنزة التي قد روي فيها أنه كان يصلي إليها، شبيها
~~بالعكاز». اه، وعند الطبراني (3643): «أضع لرسول الله العنزة». ms1860

# وظني أن الصواب: «أضع العنز أو العنزة»، وأن: «العتر»، أو: «القين» تصحفتا
~~عن: «العنز»، والله أعلم، والعنزة: أطول من العصا وأقصر من الرمح، وفي
~~«الصحيح»: «قال خباب: كنت قينا بالجاهلية»، أي: حدادا.

# (3) * [1299] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص89) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص220) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 42) , «الكامل» لابن عدي (6/ 207) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 349). قال ابن حجر في «التقريب» (ص428): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 491): «قال الدارقطني وغيره: «متروك»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 379).

# (5)    [1253] رواه الطبراني في «الكبير» (20/ 84) من طريق هشام بن عمار، بنحوه.
PageV03P167

# (1) * [1300] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 351) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 230)، «التهذيب» لابن حجر (8/ 116). قال الذهبي في «المغني» (2/ 491):
~~«لا يعرف، وحديثه منكر».

# (2)    [1254] رواه أحمد في «المسند» (9703) من طريق آخر، عن أبي هريرة، به.

# (3) المغلولة: الممنوعة المجعول فيها غل، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير
~~إلى عنقه. (انظر: النهاية, مادة: غلل).

# (4) في (ظ): «يكفه». تصحيف.

# (5) زاد في (ظ): «وهذا أيضا يروى بإسناد أصلح من هذا».

# (6) * [1301] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 42) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 245) , «الميزان» للذهبي (5/ 348) , «اللسان» لابن حجر (9/ 386).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص427): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 490): «قال النسائي: «ليس بالقوي». وقال أحمد وغيره: «صدوق»».

# (7)    [1255] رواه تمام الرازي في «الفوائد» (1437) من طريق أيوب بن عروة، به.

# (8) في المطبوع: «القرجني». وقد سبق الكلام على ذلك في ترجمة عبد الله بن
~~سليمان بن جنادة، وزاد في (ظ): «القزاز».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 55).
PageV03P168

# (1) في الأصل: «عن»، ولا معنى لها.

# (2) في (ظ): «وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد - أيضا - لين».

# (3) * [1302] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 268)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 349) , «اللسان» لابن حجر (9/ 386). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص428): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 491): «وثق. وقال ابن
~~وارة: «ليس بذاك». كتب عن الأوزاعي صغيرا».

# (4)    [1256] رواه الدارقطني في «السنن» (2966) من طريق يحيى بن عثمان، به.

# (5) زاد في (ظ): «في النحل، أنه قال: «لا أشهد على جور»».

# (6) * [1303] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 239) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 353) , «اللسان» لابن حجر (9/ 461). قال ابن حجر في «التقريب» (ص428):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 491): «ضعفه الدارقطني وعدة».

# (7) «تاريخ ms1861 الدوري» (3/ 417).
PageV03P169

# (1) في الأصل: «أبي بردة». تصحيف. والحديث رواه الروياني (1/ 92)، والطحاوي
~~في «شرح المشكل» (7/ 263)، وابن عدي في ترجمة عمرو هذا، ومن طريقه البيهقي
~~(4/ 55)، والطبراني في «الأوسط» (6/ 52) والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف
~~1/ 290)، كلهم من حديث عمرو أبي بردة عن علقمة عن ابن بريدة عن أبيه.

# (2) * [1304] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 408)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 284) , «اللسان» لابن حجر (6/ 167). قال الذهبي في «المغني» (2/ 477):
~~«تفرد بحديث، وفيه جهالة».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 408) بمعناه.

# (4)    [1258] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (2/ 17) تعليقا من طريق
~~عمران بن أوس بن ضمعج، بنحوه.
PageV03P170

# (1) * [1305] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 293)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 283) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص429): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 477): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (2)    [1259] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 247) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به. ورواه أبو يعلى (8/ 145)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (10/
~~3153)، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (7/ 1325) كلهم من حديث أبي كريب
~~عن معاوية عن عمران، وأبو أحمد الحاكم في «الكنى» (1/ 424) من طريق أحمد بن
~~يحيى الصوفي، والبيهقي في «الشعب» (5/ 298)، من طريق موسى بن الحسن كلاهما
~~عن سعيد بن محمد الجرمي، وعلقه البخاري في «التاريخ»، والدولابي في «الكنى»
~~(1/ 351)، ورواه أيضا زيد بن الحباب عن عمران، انظر «علل الرازي» (1159)،
~~ووقع عند أبي يعلى: عمران بن أبي أنس، وبلفظ: «أزنى الزنا». وعند ابن أبي
~~حاتم والبيهقي: عمار بن أنس، قال البيهقي: وإنما هو عمران بن أنس.

# (3) زاد في (ظ): «عند الله».

# (4) بدلها في (ظ): «والإسناد فيه من طريق لينة».

# (5) * [1306] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص224) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 166) , «الميزان» للذهبي (5/ 282) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص428): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 477):
~~«ضعفه أبو حاتم والنسائي».

# (6) كتب فوقها: «شيء من». ويشبه أن تكون بخط الناسخ، وفي (ظ): «عن محمد بن
~~مسلم، ولا يتابع عليه، ولا على غير شيء من حديثه».

# (7)    [1260] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (26/ 20) من طريق عمران بن
~~أبان، به.

# (8) في (ظ): «القيسي» تصحيف، وهو: القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أخو
~~أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة.
PageV03P171

# (1) بدلها في ms1862 (ظ): «وهذا يروى من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد».

# (2) * [1307] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 413)، «تاريخ دمشق» لابن
~~عساكر (43/ 485)، «الميزان» للذهبي (5/ 285) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص429): «صدوق، إلا أنه كان على مذهب الخوارج،
~~ويقال رجع عن ذلك».

# (3) في (ظ): «لا يثبتن».

# (4)  مخطوط [ق/274].

# (5)    [1261] رواه أحمد في «المسند» (25102) من طريق عمرو بن العلاء، به، بنحوه.

# (6) في الأصل: «محمد» خطأ، وقد سبق في ترجمة صالح بن سرج على الصحة،
~~والتنبيه على ذلك، ورواه ابن الجوزي في «العلل» (2/ 754) من طريق
~~الصيدلاني، وقال: «عن موسى بن إسماعيل»، وهو كذلك في «الميزان».

# (7) في (ظ): «فيلقى»، وقد سبقت في ترجمة صالح كذلك، واللام إن ثبتت
~~الرواية، لام القسم.

# (8) في الأصل: «زاد». خطأ، وهي على الصواب في (ظ)، وانظر «تاريخ دمشق» لابن
~~عساكر (43/ 491)، ورواه ابن عساكر (57/ 55) من طريق آخر، وفيه: «قال: زاملت
~~عمران بن حطان من الكوفة إلى دمشق، فما كلمني في شيء من اختلاف الناس».
PageV03P172

# (1) في (ظ): «صالح».

# (2) * [1308] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 105) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 170) , «الميزان» للذهبي (5/ 289) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص429): «ضعيف، ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 478): «فيه لين، وقال البخاري: «فيه نظر»».

# (3) كذا في الأصل، و(ظ) بضم الحاء في الموضعين، وهو بضم الحاء وفتح الكاف،
~~بذلك ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 562)، وابن ماكولا (2/ 486)، والحافظ
~~في «التهذيب» و«تقريبه»، أما د. السرساوي فضبطه بفتحها وكسر الكاف.

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 424)

# (5)    [1262] رواه الطبراني في «الدعاء» (256/ 1) من طريق نصر بن علي، به.

# (6) كذا بالحاء، وتحتها علامة الإهمال، وفي المطبوع: «أجول»، بالمعجمة،
~~خلاف (ظ)، و«أحول» معناها: أتحرك، وقيل: أحتال، وقيل: أدفع وأمنع، من حال
~~بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر، وفي رواية بعضهم: «أحل»، وعند آخرين:
~~«أحتال».

# (7) * [1309] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 302)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 291) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص430): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 479): «وثق، وقال
~~أبو زرعة: «لين». وذكر له العقيلي حديثا استنكره».
PageV03P173

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 124)

# (2)    [1263] رواه أحمد في «المسند» (3163) من طريق أبي ms1863 عوانة، به، ورواه
~~مسلم في «الصحيح» (2688) من طريق أبي حمزة القصاب، به.

# (3) كذا في الأصل، وحاول بعضهم التغيير فيها، وخطية، تصغير خطوة، وفي (ظ):
~~«فخطأني خطية»، والظاهر أن الناسخ كتبها توهما، فكأنها كانت: «فحطأني
~~حطية»، بتسهيل الهمز، فلم يفهمها فقيدها بما ترى، والصواب: «فحطأني حطأة»،
~~كما ورد عند مسلم (2604) من طريق ابن المثنى وابن بشار كلاهما عن أمية عن
~~شعبة عن أبي حمزة به، وفيه: قال محمد بن المثنى: قلت لأمية بن خالد: «ما
~~حطأني، قال: قفدني قفدة». اه والحديث عند أحمد وغيره من طريق شعبة وأبي
~~عوانة عن أبي حمزة، باللفظ الذي عند مسلم، والقفد، الضرب باليد مبسوطة بين
~~الكتفين.

# (4) * [1310] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 300)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 290) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص430): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 478): «ضعفه ابن معين. قلت:
~~من أفراد شيوخ الأئمة».

# (5) وهو: عمران بن عبد المعافري، من غير إضافة، وهو بذلك أشهر، وبذلك ترجم
~~له البخاري وابن أبي حاتم ومن تبعهم، من رجال «التهذيب».

# (6) في (ظ): «عون»، تصحيف، وهو: الهروي.

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص132).
PageV03P174

# (1) * [1311] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 107) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 171) , «الميزان» للذهبي (5/ 290) , «اللسان» لابن حجر (6/ 175).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 478): «قال يحيى: «منكر الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 427)

# (3) بكسر اللام: حي من الأنصار، منهم: جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~والنسبة إليه: سلمي بفتح اللام على خلاف القياس.

# (4) بدلها في (ظ): «بإسناد جيد».

# (5) * [1312] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص224) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 162) , «الميزان» للذهبي (5/ 287) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص429): «صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 478): «صدوق، ضعفه يحيى والنسائي».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 9).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 25).
PageV03P175

# (1) في الأصل: «أبي عمران»، والمثبت من (ظ).

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 162).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 348).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 142).

# (5)    [1264] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2523) من طريق عمرو بن
~~مرزوق، به.

# (6) * [1313] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 302)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 292) , «اللسان» لابن حجر (9/ 382). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص430): «صدوق له أوهام» , وقال ms1864 الذهبي في «المغني» (2/ 479): «قال أبو
~~حاتم: «لا يحتج به، يأتي بالمناكير»».

# (7) زاد في (ظ): «يخالف».
PageV03P176

# (1)    [1265] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (38/ 18) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2)  مخطوط [ق/275].

# (3) في المطبوع: «حبيب»، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)، وأشار ناسخها أنه
~~في نسخة: «حبيب»، ومحمد بن شبيب من رجال «التهذيب».

# (4) في الأصل: «المختار»، تصحيف، وهو معروف من رجال «التهذيب».
PageV03P177

# (1) * [1314] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص225) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 105) , «الكامل» لابن عدي (6/ 171) , «الميزان» للذهبي (5/ 292) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 179). قال الذهبي في «المغني» (2/ 479): «قال ابن
~~معين: «ليس بشيء»، وقال أبو حاتم: «روى عنه إسماعيل بن عياش حديثين موضوعين
~~باطلين»».

# (2)    [1266] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2873) عن إبراهيم بن
~~هاشم، به.

# (3) كذا في الأصل، (ظ).

# (4) كأنها كانت: «منها». ثم غيرت.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 433).

# (6) * [1315] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص91) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 170) , «الميزان» للذهبي (5/ 293) , «اللسان» لابن حجر (6/ 180). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 479): «مجهول، وقال البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (7) في الأصل: «عن أبي عمران» تصحيف. راجع: ترجمة عمران من «الضعفاء»
~~للبخاري، «الجرح»، «الكامل» لابن عدي، «الثقات» لابن حبان.

# (8) في (ظ): «حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عمران بن قيس، عن
~~ابن عمر، روى عنه حريث بن أبي مطر».

# (9) «التاريخ» للبخاري (6/ 416).
PageV03P178

# (1) * [1316] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 305)، «الضعفاء» لأبي
~~نعيم (ص121) , «الميزان» للذهبي (5/ 294) , «اللسان» لابن حجر (9/ 383).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص430): «شيخ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~480): «كان رافضيا».

# (2) كذا، وفي (ظ): «الأزدي». ومثله في «تهذيب الكمال»، وينظر في وجه الجمع
~~بين «الفرزاري» و«الأودي» أو «الأزدي»، وظني أنه وقع خطأ هنا.

# (3) في (ظ): «السلام»، وقد روى الخطيب في «المتفق» (3/ 1711) بإسناده إلى
~~علي بن الحسين بن حبان، قال: «وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا:
~~روى مروان الفزاري عن شيخ يقال له: عمران بن مسلم، قال: سألت مجاهدا عن
~~السلم في الوصماء، حدث عنه مروان أحاديث، قال أبو زكريا (ابن معين): وليس
~~هذا عمران بن مسلم صاحب سويد بن غفلة، هذا شيخ آخر كوفي، حدث عنه أبو
~~معاوية ms1865 أيضا» اه. ولم أقف على هذا الأثر، وروى له الخطيب قبل هذا حديث
~~الكساء.

# (4)    [1267] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (569/ 11) من طريق الفضل بن
~~موسى، به.
PageV03P179

# (1) * [1317] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص91) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 167) , «الميزان» للذهبي (5/ 294) , «اللسان» لابن حجر (9/ 383). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 480): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (2) عد ابن حبان في «الثقات»، والدارقطني في «العلل» (2812) صاحب الترجمة
~~والذي يأتي بعده، أعني: عمران القصير واحدا، قال الدارقطني: «وقد قيل: إن
~~عمران بن مسلم هذا ليس بعمران القصير، ذكره أبو عيسى عن البخاري، وهو عندي
~~عمران القصير، قال: ليس فيه شك».

# قال الترمذي في «العلل»: «سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر،
~~قلت له: من عمران بن مسلم هذا ؟ هو عمران القصير ؟ قال: لا، هذا شيخ منكر
~~الحديث».

# وفرق بينهما البخاري وأبو حاتم وابن عدي.

# وتردد فيه أبو داود، أما الإمام أحمد فتوقف في أمره، جاء في «مسائل أبي
~~داود» (ص393): «قلت لأحمد: يحيى بن سليم، عن عمران القصير، عن عبد الله بن
~~دينار، عن ابن عمر، عن النبي صص: «من قال في سوق من أسواق المسلمين ... »
~~مثل حديث قهرمان آل الزبير، قال أحمد: عمران لم يحدث عن عبد الله بن دينار،
~~وهذا حديث منكر، فقلت لأحمد: لعله غير ذاك، أعني: لعل عمران هذا غير عمران
~~بن مسلم أبي بكر البصري القصير ؟ فسكت أحمد».

# وعبد الله بن دينار في هذا الإسناد خطأ، والقول فيه ما قال ابن أبي حاتم،
~~قال في «العلل» (2038): «وهذا الحديث هو خطأ، إنما أراد عمران بن مسلم، عن
~~عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم، عن أبيه، فغلط، وجعل بدل عمرو:
~~عبد الله بن دينار، وأسقط سالما من الإسناد.

# قال ابن أبي حاتم: حدثنا بذلك محمد بن عمار، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان،
~~عن بكير بن شهاب الدامغاني، عن عمران بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن سالم،
~~عن أبيه، عن عمر، عن النبي صص ... وذكر الحديث». ويقويه قول أحمد: «إن
~~عمران القصير لا رواية له ms1866 عن عبد الله بن دينار».

# وقوله: «غلط عمران» فيه نظر، والظاهر أنه من غلط الطائفي عليه، كما قال
~~الدارقطني، فقد خالفه بكير الدامغاني ويوسف بن عطية الصفار. والأئمة
~~استنكروا هذ الخبر من حديث عبد الله بن دينار، وهو الذي اضطرهم إلى القول
~~بأن عمران بن مسلم هذا غير القصير، وإذا تبين أن الصحيح: عمرو بن دينار
~~القهرمان، كان القول قول الدارقطني وابن حبان، بأنه هو القصير، والله أعلم.

# (3) في الأصل: «مسلم». تصحيف، وهو على الصحة في الموضع الثاني.

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 419)
PageV03P180

# (1)    [1268] رواه الحاكم في «المستدرك» (1/ 539) من طريق يحيى بن سليم، به.

# (2) كتب بعده في الحاشية: «وقد روى هذا الحديث عمرو بن دينار القهرمان
~~وغيره عن سالم، والأسانيد في هذا الحديث فيها لين»، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) ألحق في الحاشية بخط ناسخ الأصل.

# (4) * [1318] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 104) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 168) , «الميزان» للذهبي (5/ 295) , «اللسان» لابن حجر (9/ 383).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص430): «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 480): «ثقة، لكنه قدري».

# (5) قال الذهبي في «الميزان»: «ثقة، تناكر له العقيلي وأورده».

# (6) في (ظ): «جاء».

# (7) في (ظ): «يتكلمون».

# (8) في (ظ): «يعظني»، في الموضعين.
PageV03P181

# (1) * [1319] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 104) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 168) , «الميزان» للذهبي (5/ 295) , «اللسان» لابن حجر (9/ 383).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص430): «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 480): «ثقة، لكنه قدري».

# (2) الظاهر أنه عمران بن مسلم القصير - الذي سبقت ترجمته - ووقع الظن بأنه
~~غيره، لسقوط الواسطة بينه وبين أنس، فإنه لم يسمع منه، قال ابن أبي حاتم:
~~«سألت أبى عن عمران الذي روى عن أنس قال: خدمت النبي صص عشرا، روى عنه جعفر
~~بن برقان، فقال: يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس».

# وقال يحيى بن معين في رواية الدوري: سمع منه، وذكر ابن منده في «الكنى» أنه
~~أدركه، وقال أبو نعيم في «الحلية» (6/ 179): «روى عمران عن أنس بن مالك
~~ورآه»، وتابعه ابن الجوزي في «صفة الصفوة»، وقد روى عنه الثوري أنه رأى
~~أنسا قاعدا قد وضع إحدى رجليه على الأخرى. ms1867

# أما البخاري فذكره - مهملا - فقال: «عمران عن أنس: خدمت ... سمع منه جعفر».

# وذهب الذهبي إلى أنه عمران بن قدامة، قال: «ويقال: ابن يحيى»، ولا أدري من
~~تابعه على ذلك، وإنما قيل هذا في عمران العمي، وستأتي ترجمته.

# ثم وجدت أبا عبيد الآجري قال: «سألت أبا داود عن عمران القصير، فقال: حدث
~~عنه يحيى بن سعيد، وهو عمران بن مسلم».

# (3) ذكره البخاري في «التاريخ» (6/ 429) في ترجمة عمران العمي، وعمران غير منسوب.

# (4)    [1269] رواه بهذا اللفظ من طريق أبي معاوية: ابن بطة في «الإبانة»
~~(2/ 88)، وأبو نعيم في «الحلية» (6/ 179)، ورواه أحمد وغيره من طرق أخرى عن
~~جعفر بألفاظ مقاربة.

# (5)  مخطوط [ق/276].

# (6) كذا كانت ثم كأنها غيرت إلى: «تسهل»، ورواه ابن الجوزي في «العلل» (1/
~~162) من طريق الصيدلاني: «تهيأ»، ومثلها في «الحلية» لأبي نعيم.
PageV03P182

# (1) * [1320] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 296) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 182). قال الذهبي في «المغني» (2/ 480): «تابعي. قال العقيلي: «من كبار
~~الرافضة»».

# (2) بكسر الميم، انظر: «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1471، 4/ 2187)، و«المؤتلف»
~~لعبد الغني، وقد سقط هذا الباب من النسخة الهندية، والإكمال (7/ 159).

# (3) زاد في (ظ): «كذب».

# (4)    [1270] رواه ابن عدي في «الكامل» (4/ 135) من طريق علي بن هاشم، به.

# (5) انظر لفظه تاما بنكارته في «بحار الأنوار» للمجلسي الشيعي.

# (6) كتب بين السطور بخط مغاير: «بطوله».

# (7) * [1321] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 164)، «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 107)، «الميزان» للذهبي (5/ 288). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص429): «لين»، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 478): «مختلف في توثيقه».

# (8)    [1271] رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (1548)، ورواه ابن عدي في
~~«الكامل» (165/ 6) فقال: «عمران بن زيد»، ورواه الطبراني في «الأوسط»
~~(2384)، «الكبير» (6/ 186)، وأبو الشيخ في «الأمثال» (176) فقالا: «عمران
~~بن محمد»، والظاهر أنه تصحيف، صوابه: «عمران أبي محمد».
PageV03P183

# (1)    [1272] رواه المروزي في «البر والصلة» (1/ 164) من طريق موسى بن
~~عبيدة، عن طلحة بن عبيد الله.

# (2) * [1322] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص91) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 104) , «الكامل» لابن عدي (6/ 166) , «الميزان» للذهبي (5/ 293).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 479): «قال يحيى القطان: «لم يكن به بأس، ولكن
~~لم يكن من أهل الحديث، كتبت عنه، ورميت به». وقال أبو حاتم: «ما به بأس»».

# (3) لم أر من ذكر عمران بن ms1868 يحيى العمي هذا غير العقيلي، والنص الذي جاء به
~~عن يحيى القطان ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة عمران بن قدامة، أما البخاري،
~~فذكره في ترجمة عمران العمي، ولم يبين من هو، وتبعه ابن عدي وابن حبان، أما
~~ما جاء في إسناد الحديث فلعله مما غلط فيه موسى بن داود، فهو - وإن وثقه
~~ابن نمير وابن عمار الموصلي والعجلي وابن سعد، فقد قال فيه أبو حاتم: «شيخ
~~في حديثه اضطراب»، وقد خالفه فيه ابن المبارك كما في «الزهد» (ص85)،
~~والبغوي في «شرح السنة» (15/ 253)، وأسد بن موسى كما شرح ابن بطال (10/
~~187)، فقالا: عمران بن زيد، وهو التغلبي الملائي أبو يحيى، وهو المعروف
~~بالرواية عن يزيد الرقاشي، أما ابن يحيى هذا، فلم أجده، أو يكون اسم زيد
~~تصحف على العقيلي، والله أعلم. ثم وقفت على الإسناد عند ابن أبي الدنيا في
~~كتابيه «الرقة» (رقم 45) و«صفة النار» (رقم 210)، يرويه عن هارون بن عبد
~~الله بن مروان، والأصبهاني في «الترغيب» (1/ 314، 315) من طريق محمد بن
~~عاصم، قالا حدثنا أبو يحيى الحماني، عن عمران أبي يحيى التغلبي، عن يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك به، فظهر أن: «أبي يحيى»، تصحفت على العقيلي إلى:
~~«ابن يحيى». والله الموفق. وقد تصحف «عمران بن زيد» في بعض الكتب إلى: «ابن
~~يزيد»، و«التغلبي» إلى: «الثعلبي».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 303).
PageV03P184

# (1)    [1273] رواه ابن المبارك في «المسند» (125) من طريق عمران بن يزيد
~~التغلبي، به. وانظر التعليق السابق على الترجمة.

# (2) الجداول: جمع: جدول، وهو: مجرى صغير يشق في الأرض للسقيا. (انظر:
~~المعجم الوسيط, مادة: جدول).

# (3) كذا كانت الجملة في الأصل، ثم ضرب عليها إلا الكلمة الأخيرة، وكتب
~~فوقها بخط مغاير: «وهذا يروى يغير هذا الأسانيد أيضا»، وهي في (ظ): «وهذا
~~يروى بغير هذا الإسناد بإسناد أيضا لين».

# (4) * [1323] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص92) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 157) , «الميزان» للذهبي (4/ 21) , (5/ 207) , «اللسان» لابن حجر (4/
~~381). قال الذهبي في «المغني» (1/ 324): «قال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (5) قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عن عبد الأعلى الثعلبي فقال: ليس بقوي،
~~يروي عن ms1869 محمد بن علي أبي جعفر، ومحمد بن علي بن الحنفية، يقال: إنه وقع
~~إليه صحيفة لرجل يقال له: عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية، فقلت له:
~~فما يروي عن ابن الحنفية عن علي رضي الله عنه ؟ قال: شبه ريح لم يصححها،
~~قلت له: لم ؟ قال: وقع إليه كتاب الحارث الأعور».

# (6) سقطت من الأصل.

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 456)
PageV03P185

# (1) رواه الشافعي في «الأم» (8/ 466)، قال: «أخبرنا رجل، عن رجل، عن علي،
~~عن أبيه، عن أبي جحيفة»، ومن طريقه البيهقي في «المعرفة» (12/ 397)، لكن
~~قال: «عن رجل، عن عنبسة، والباقي مثله، فسقط عامر بن هني، وتصحف ابن
~~الحنفية، إلى: أبي جحيفة».

# (2) * [1324] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 157) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 16) , «اللسان» لابن حجر (4/ 377). قال الذهبي في «المغني» (1/ 322):
~~«قال البخاري: «في إسناده نظر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 457)

# (4)    [1274] رواه ابن أبي الدنيا في «المطر» (رقم 46) وأبو عوانة في
~~«المستخرج» (2/ 124).

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «قال أبو جعفر: وفي الاستسقاء أحاديث جياد،
~~بأسانيد صحيحة، مختلفة الألفاظ»، وهي ثابتة في (ظ) إلا قوله: «بأسانيد
~~صحيحة».

# (6) * [1325] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 159) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 18) , «اللسان» لابن حجر (9/ 332). قال ابن حجر في «التقريب» (ص287):
~~«صدوق، سيئ الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 323): «قال أبو حاتم
~~وغيره: «ليس بالقوي»».
PageV03P186

# (1)    [1275] رواه الترمذي في «جامعه» (2067) من طريق عامر بن أبي عامر
~~الخزاز، به.

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «ولده».

# (3) انظر: ترجمة مهدي بن هلال من الكتاب.

# (4)  مخطوط [ق/277].

# (5) * [1326] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص217) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 179) , «الكامل» لابن عدي (6/ 155) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص124)
~~, «الميزان» للذهبي (4/ 17). قال ابن حجر في «التقريب» (ص287): «متروك
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 323): «لعل ما روى أحمد عن أضعف
~~منه، وقد قال فيه: «ثقة لم يكن يكذب». وقال ابن معين: «كذاب». وقال
~~الدارقطني: «يترك»».

# (6) سقط من (ظ).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 239)
PageV03P187

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 398)

# (2)    [1276] رواه أحمد في «المسند» (27028) من طريق عامر بن صالح، به.

# (3)    [1277] رواه أحمد في «المسند» (27028) من طريق هشام، به.

# (4)    [1278] رواه الترمذي (599) من طريق وكيع، به.

# (5) * [1327] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 153) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 20) , «اللسان» لابن ms1870 حجر (9/ 333). قال ابن حجر في «التقريب» (ص288):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 324): «لينه أحمد وغيره، ووثقه
~~أبو حاتم، ومسلم».

# (6) في (ظ): «حميد بن الأسود» خطأ، وصححه د. السرساوي، فقال: «عن أبي بكر
~~بن الأسود»، وهو خطأ أيضا، فهو: أبو بكر عبد الله بن محمد بن حميد بن
~~الأسود، وكنية جده: أبو الأسود.

# (7) ألحق فوقها بخط مغاير: «عنه».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 183)
PageV03P188

# (1)    [1279] رواه أحمد في «المسند» (8696) من طريق همام، به.

# (2) في (ظ): «وقد روي هذا من غير هذا الوجه، بإسناد أصلح من هذا».

# (3) * [1328] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص255) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 500) , «الكامل» لابن عدي (2/ 207) , «الميزان» للذهبي (7/ 335).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص623): «ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 774): «ضعيف عندهم».

# (4) ذكروا أن أحمد لم يرو عن إسحاق إلا هذا.

# (5) ألحق بين السطور: «على»، وهي ثابتة في (ظ).

# (6) في الأصل: «سعيد» تصحيف، وهو: المقرائي الحمصي، من رجال «التهذيب».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 560). وراجع: مسألة جمع الأسانيد في
~~«شرح العلل» (2/ 672).

# (8) سقطت من (ظ).

# (9) زاد في (ظ): «بن يونس».

# (10) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 39).
PageV03P189

# (1) في (ظ): «الدوري»، ومثله في «الميزان»، وروى أبو نعيم في «الحلية»
~~(362) عن الطبراني عنه، فنسبه إلى بغداد، وروى عنه ابن حبان (2/ 132) فقال:
~~«الدوري»، وفي نسخة: «البزوري»، وانظر «زوائد ابن حبان» (2501)، وهل هو
~~محمد بن إبراهيم بن يوسف أبو حمزة المروزي نزيل بغداد الذي ترجم له الخطيب
~~(1/ 398) أو هو أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبيد الله المروزي الذي يروي
~~عنه أبو عوانه في «المستخرج»  ؟ أو هو غيرهما ؟  الله أعلم.

# (2) * [1329] تنظر ترجمته: «تاريخ واسط» لبحشل (ص181)، «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 377).

# (3)    [1280] رواه الطبراني في «الأوسط» (6810) من حديث مصعب بن سعد، عن
~~أبيه، به، وقال الدارقطني في «العلل» (4/ 325): «يرويه أبو إسحاق السبيعي،
~~واختلف عنه؛ فرواه يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن مصعب بن سعد، عن أبيه.
~~قاله إسماعيل بن عياش، عن يونس. وخالفه يزيد بن عطاء؛ فرواه عن أبي إسحاق،
~~عن عروة بن أبي الجعد، عن ms1871 سعد. وكلاهما غير ثابت». اه.

# (4) هذه الجملة ملحقة بين السطور، بخط الناسخ، ثم كتب بعدها بخط مغاير: «من
~~غير هذا الوجه».

# (5) * [1330] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 327)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 21) , «اللسان» لابن حجر (4/ 380). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~323): «لا يعرف».

# (6) كذا، بضم العين، وهو الذي حكاه ابن حجر عن العقيلي، وكذلك هو في
~~«الجرح»، وفي (ظ): «عمرو» بفتح العين.
PageV03P190

# (1)    [1281] رواه الطبراني في «الدعاء» (1/ 44) من طريق آخر عن أنس رضي
~~الله عنه.

# (2) كذا كانت، ثم غيرت فجعلت: «السوء».

# (3) لم أتبين هذا الحرف كما أريد لا في الأصل ولا في (ظ)، ورسمه في الأصل
~~كما أثبت بياء مثناة تحتية ثم باء موحدة ثم تاء فوقية، وما بعدها غير
~~منقوط. وفي المطبوع: «يبينهما».

# (4) رواه حماد بن زيد، وموسى بن خلف، ومحمد بن زياد، وزياد بن خيثمة عن
~~ثابت، عن أنس.

# (5) كذا بالتثنية، يعني: الأبوين، وفي (ظ): «ما من مسلم أفرط ... أدخله».

# (6)  مخطوط [ق/278].

# (7) * [1331] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص95) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص224) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 168) , «الكامل» لابن عدي (6/ 146) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 209). قال ابن حجر في «التقريب» (ص408): «متروك،
~~ومنهم من كذبه، شيعي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 460): «تابعي ضعيف.
~~قال حماد بن زيد: «كذاب»».
PageV03P191

# (1) في المطبوع: «خراش» بالراء تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب، وهو: خالد بن
~~خداش بن عجلان المهلبي البصري، معروف من رجال «التهذيب».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 363، 364).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 147).

# (4) في الأصل: «يضعفونه»، وهو تصحيف، والمثبت من (ظ)، وهو أصح، فمراد شعبة
~~أنه يختلق ويضع الحديث لكل شيء، فلو شاء أن يجعل لكل ما يصنعه أهل واسط
~~حديثا لفعل، يبينه ما في «المعرفة» للفسوي (2/ 778)، «الكامل» لابن عدي:
~~«لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل
~~واسط يصنعونه بالليل، لفعلت أو لفعل»، قال عبد الله بن أحمد: «حدثني أبي،
~~قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: قال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى
~~الحناط بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به، ثم قال: حدثني أبي، قال: حدثنا
~~يحيي ms1872 بن آدم، قال: حدثنى معلى بن خالد ... إلى آخره». «العلل ومعرفة
~~الرجال» رواية المروذي وغيره (ص175، 176)، وهي في «التهذيب»: «يفعلونه».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 497).
PageV03P192

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 353).

# (2) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «الحاج»، وهي في (ظ): «الجراح»، وفي «الكامل»:
~~«الخراج»، وفي «مختصره»: «الحاج»، وفي «الجرح والتعديل»: «الجرام»، وقال
~~محقق «الجرح»: «الجرام صرام النخل»، وذكر أنها في نسحة: «الجراح»، وفي
~~أخرى: «الخوارج».

# والصحيح - إن شاء الله تعالى: «الجراح»، وأن «الحاج» محالة عن وجهها،
~~والباقي مصحف، والمراد - والله أعلم - أيام ولاية الجراح بن عبد الله
~~الحكمي الشامي التابعي العابد الشجاع، ولي البصرة وخراسان وغيرهما لبني
~~أمية، له رواية، وأخباره مشهورة، قتل في شهر رمضان من سنة 112 ه -، ثم وجدت
~~أبا زرعة الدمشقي يقول: «توفي مكحول بعد عام الجراح»، ثم روى عن محمود بن
~~خالد، عن أبي مسهر، أنه قال: «وعام الجراح سنة ثنتي عشرة ومائة». «التاريخ»
~~(ص366)، وانظر: (ص373) منه.

# (3) في (ظ): «في» تصحيف.

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 363).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 146).

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 364).
PageV03P193

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 421).

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 146).

# (3) زاد في (ظ): «الكتاب».

# (4) «الكامل» لابن عدي (6/ 147).

# (5) في المطبوع، «اللسان»: «يزيد» تصحيف، خلاف ما في (ظ)، فهو في الموضع
~~الثاني منها لا يشتبه، فالباء مضمومة، والراء عليها علامة الإهمال، وإنما
~~يشكل الموضع الأول، فالظاهر أن ما يبدو كالنقطة هو بعض علامة الإهمال، فظن
~~أنها زاي، وهو: بريد بن مالك بن ربيعة السلولي البصري. راجع: «المؤتلف»
~~للدارقطني (1/ 171) وغيره، وهو من رجال «التهذيب».

# (6)    [1282] رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1511) من طريق يحيى
~~بن راشد، به.

# (7) في المطبوع: «الصدفي» تصحيف، وهي محتملة في (ظ)، وقد جاء في مواضع أخرى
~~من الكتاب على الصواب، كما في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وخالد بن
~~يزيد الغنوي، وهو: أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن بن القاسم الصيرفي
~~البصري، غلام طالوت بن عباد.

# (8) حقويه: الحقو: مقعد الإزار من الجنب. (انظر: معجم الملابس) (ص135).
PageV03P194

# (1) * [1333] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 149) , «الميزان» للذهبي ms1873
~~(5/ 212) , «اللسان» لابن حجر (9/ 378). قال ابن حجر في «التقريب» (ص409):
~~«صدوق كثير الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 461): «ضعفه الدارقطني
~~وغيره. وله مناكير».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 505).

# (3) * [1334] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 368)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 214) , «اللسان» لابن حجر (9/ 378). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص409): «لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~461): «تابعي مشهور، صادق. ضعفه ابن حزم فقط».

# (4) قال الذهبي في «الميزان»: «وذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، وما قال
~~فيه شيئا يلينه أبدا سوى قول ابن عيينة: «جالسته كم مرة، فلم أحفظ عنه
~~شيئا»، فهذا تغفل من العقيلي؛ إذ ظن أن هذه العبارة تليين، لا والله».

# (5) في الأصل: «بن» تصحيف.

# (6) رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم، من طريق ابن أبي الرجال، عن
~~عمارة، به.

# (7) في (ظ): «وحدثناه عنه» تحريف، يريد أنه: حديث زيد عن عطاء، رواه مالك
~~في «الموطأ»، وتابعه سفيان، عند أحمد وأبي عبيد في «الأموال» (ص546)، وهشام
~~بن سعد، عند أبي عبيد (ص547) - كلهم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن
~~رجل من بني أسد مرفوعا: «من سأل وله أوقية»، أما حديث أبي سعيد فقد رواه
~~مالك، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد، وليس فيه هذا اللفظ. راجع:
~~«التمهيد» لابن عبد البر (4/ 93 وما بعدها).
PageV03P195

# (1) * [1335] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 214) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 59). قال الذهبي في «المغني» (2/ 461): «لا يعرف».

# (2)    [1283] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5949) من طريق آخر عن ابن
~~عمر رضي الله عنه.

# (3) في «اللسان» (6/ 59): «محمد» تصحيف، ومحرز من رجال «التهذيب».

# (4) * [1336] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 214) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 58). قال الذهبي في «المغني» (2/ 461): «لا يعرف».

# (5) النسبة في الأصل من غير تنقيط، وهي في (ظ): «الأيلي» بالياء المثناة،
~~وكذلك هي في «الأوسط» للطبراني (6/ 334)، و«تاريخ دمشق» (24/ 456)، فكلاهما
~~يرويه من طريق عبد الأول عن أبي أمية الأيلي به، وفي «اللسان» (6/ 58):
~~«الأبلي» بالموحدة.

# (6)  مخطوط [ق/279].

# (7)    [1284] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6557) من طريق عبد الأول، به.
PageV03P196

# (1) * [1337] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 132) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 355) , «اللسان» لابن حجر (9/ 387). قال ابن حجر في «التقريب» ms1874 (ص431):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 492): «وثق، وقال ابن معين: «لا
~~يساوي حديثه شيئا»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 109، 110).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 250).

# (4) * [1338] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 133) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 233).

# (5) ترجم ابن عدي لعمير هذا في «الكامل» (6/ 133) وذكر فيه كلام يحيى، أما
~~ابن أبي حاتم فذكر هذا النص في ترجمة عميرة بن سعد أبي السكن الهمداني.
PageV03P197

# (1) * [1339] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 357) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 237). قال الذهبي في «المغني» (2/ 492): «لا يعرف».

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت فجعلت: «على حديثه».

# (3)    [1285] رواه الطبراني في «مسند الشاميين» (1073) من طريق محمد بن
~~الحارث، به، بنحوه.

# (4) كذا في الأصل، وفي «مسند الشاميين» (2/ 143): «لا يذهب ولد العباس حتى
~~يغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما يكون».

# (5) كذا في الأصل، (ظ).

# (6) * [1340] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 133) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 356) , «اللسان» لابن حجر (6/ 236). قال الذهبي في «المغني» (2/ 492):
~~«قال ابن عدي: «حدث بالبواطيل»».

# (7)    [1286] رواه البزار في «المسند» (11/ 104) عن محمد بن حرب، به.

# (8)    [1287] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 171) عن إسحاق، به.
PageV03P198

# (1) ليس في (ظ)، وهذا الإسناد في «المصنف» (2/ 562).

# (2) * [1341] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 26)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 389)، «الكاشف» للذهبي (2/ 50)، «ذيل الميزان» للعراقي (1/ 278)،
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 377). قال ابن حجر في «التقريب» (ص407): «مقبول».

# (3)    [1288] رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (2/ 689)، عن يعقوب بن
~~حميد، به، ورواه البيهقي في «السنن» (3/ 406) من طريق إبراهيم بن المنذر،
~~عن عبد الرحمن بن سعد المؤذن، عن عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد، وعمر بن
~~حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم.

# (4) في (ظ): «سعيد المؤدب»، تصحيف؛ فهو عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد
~~القرظ مؤذن النبي صص، أبو محمد القرشي المخزومي المديني المؤذن.

# (5) في (ظ): «وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد أجود من هذا،
~~أنه كان يخرج يوم العيد في طريق ويرجع في غيره».

# (6) * [1342] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 142) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 207) , «اللسان» لابن حجر (9/ 377). قال ابن حجر في «التقريب» (ص408):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 460): «قال ابن عدي: «كان يسرق
~~الحديث»».
PageV03P199

# (1)    [1289] رواه ms1875 ابن عدي في «الكامل» (6/ 144) من طريق عمار بن هارون، به.

# (2) في (ظ)، «الميزان»: «غندر»، تصحيف، ولا وجود لغندر بن الفضل، وعدي بن
~~الفضل معروف من المتروكين، من رجال «التهذيب»، وهو على الصحة في ترجمة محمد
~~بن عنبسة من الكتاب.

# (3) * [1343] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 141) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 201) , «اللسان» لابن حجر (6/ 47، 49). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~459): «مجهول. وقال البخاري: «لا يتابع على حديثه». وذكر لأحمد حديث تفرد
~~به عمار، فقال: «هذا باطل»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 27).

# (5)    [1290] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1299) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (6) كذا جاء الإسناد في الأصل، (ظ)، من رواية بشر بن آدم عن عمار بن علثم،
~~وكذلك رواه ابن الجوزي في العلل (2/ 777) من طريق العقيلي، والصواب أن
~~بينهما أزهر السمان، فكل من ترجم لابن علثم كالبخاري وابن أبي حاتم عن أبيه
~~ذكر أن أزهر السمان تفرد عنه بهذا الخبر، ورواه الدارقطني في «المؤتلف» (3/
~~1736) فقال: «له حديث يرويه عن أم سعيد بنت الأسود، عن أم سلمة في الغيبة،
~~حدثنا أبو محمد بن صاعد، حدثنا بشر بن آدم، حدثني جدي أزهر بن سعد، حدثني
~~عمار بن علثم المحاربي، عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي، عن أمها، أنها
~~أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الغيبة ... » وذكر الحديث
~~بطوله. وانظر: «الإكمال» (6/ 265)، «توضيح المشتبه».

# وقال في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 413): «غريب من حديث عمار بن علثم، ولا
~~نعلمه أسند غير هذا الحديث، عن أمه أم سعيد، عن أمها، ولم يروه عنه غير
~~أزهر السمان» اه.

# وتبعه عبد الغني في «المؤتلف» (2/ 550) فقال: «لا يعرف إلا بحديث واحد رواه
~~أزهر بن سعد السمان».

# ورواه الأصبهاني في «الترغيب» (3/ 137) عن إبراهيم الحربي، عن بشر بن آدم
~~ابن بنت أزهر، قال حدثني جدي، حدثني عمار بن علثم المحاربي، عن أمه، عن أم
~~سعيد بنت أسود المحاربي، عن أمها أنها أخبرتها.

# ثم وجدت ابن ناصر نقله عن العقيلي في «التوضيح» كقول الجماعة، قال: «له
~~حديث واحد لا يعرف إلا به، رواه أبو جعفر العقيلي من طريق أزهر بن ms1876 سعد
~~السمان، حدثنا عمار بن علثم المحاربي، عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي،
~~عن أمها، أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الغيبة ... »
~~وذكر الحديث بطوله، وهو منكر جدا، وعمار وأمه وجدته مجهولون. اه

# وحكاه ابن قطلوبغا في «الثقات» (7/ 155) عن العقيلي كما وقع في الأصل و(ظ)،
~~فهل أخطأ ابن ناصر، أو صححه على عمد، أو اطلع على نسخة أخرى ؟
PageV03P200

# (1) في الأصل: «جارية»، والمثبت من (ظ)، «علل ابن الجوزي»، «اللسان».

# (2)  مخطوط [ق/280].

# (3) أصل: أنتن.

# (4) في (ظ): «أخذت»، تصحيف.

# (5) ملحقة في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ظ).

# (6) عزاه في «الدر المنثور» في تفسير الحجرات، لابن مردويه.
PageV03P201

# (1) * [1344] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 140) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 202) , «اللسان» لابن حجر (9/ 377). قال ابن حجر في «التقريب» (ص408):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 459): «قال البخاري: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 140).

# (3)    [1291] رواه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (1/ 433) من طريق ابن
~~بكير، به؛ إلا أن عنده بين الزهري وعمرة: عروة، وكذا هو عند ابن ماجه في
~~«السنن» (2575)، والنسائي في «الكبرى» (7424) من طريق الليث، به، وفي
~~«الكبرى» (7425) من طريق الليث، كذلك الزهري، أن عروة وعمرة حدثاه.

# (4) في (ظ): «الأويسي»، في هذا الموضع والموضعين التاليين، تصحيف، و«مالك»،
~~على اختلاف في اسمه، منسوب إلى أوس مزينة، وهو معدود فيمن له صحبة.

# (5) في (ظ): «شبل بن خليد»، تصحيف، صوابه: «شبل بن حامد»، وهو المعروف
~~والمحفوظ من رواية يونس، وكذلك رواه ابن وهب عنه، رواه النسائي والبغوي
~~وابن قانع في «معجميهما» وغيرهم من طريق ابن وهب عن يونس. وراجع: ترجمة شبل
~~بن خليد من «تاريخ البخاري» وعبد الله بن مالك الأوسي، «الفصل» للخطيب (1/
~~504، 511، 513)، وروى الحازمي في «الفيصل» (1/ 231) بإسناده إلى إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي قال: «أخبرنا علي بن المديني، قال: حدث وهب بن جرير، عن أبيه،
~~عن يونس، عن الزهري فقال: عن شبل بن حامد المزني، عن مالك بن عبد الله
~~الأوسي أوس مزينة، قال علي: وقد خالف عقيل وابن أخ الزهري يونس فقالا: شبل
~~بن خليد المزني». اه، وما سوى ms1877 ذلك خطأ، كالذي في «سنن النسائي» (6/ 456)،
~~«شرح المعاني» (3/ 135)، وهو على الصواب في «شرح المشكل».
PageV03P202

# (1) في (ظ): «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، والحديث معروف من حديث عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة، رواه النسائي في «الكبرى» (6/ 455، 456).

# (2) في الأصل: «شبيل»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وكلهم يحكيه عن ابن
~~أخي الزهري كذلك. راجع: «التاريخ الكبير» ترجمة عبد الله بن مالك الأوسي،
~~«الفصل للوصل» (1/ 504، 514)، وقد فصل القول في «الحديث وطرقه» (1/ 497 -
~~516)، «علل الدارقطني»، «التمهيد»، وتصحف في المسند المطبوع أيضا، وهو في
~~«المعرفة» لأبي نعيم، «جامع المسانيد» لابن كثير، عن أحمد على الصواب.
~~وانظر: ترجمة شبل بن حامد من «تهذيب الكمال»، وشبل بن خليد من «الإصابة».

# (3) رواه النسائي (7416)، والبزار (14/ 371)، والطحاوي في «شرح المشكل»
~~(3732)، وكذلك حكاه ابن عبد البر في «التمهيد» (9/ 98)، وجاء في «علل
~~الدارقطني» (2122/ج 11/ 53): «حميد عن أبيه، عن أبي هريرة، والظاهر أنه خطأ».
PageV03P203

# (1) * [1345] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 28)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 390)، «الميزان» للذهبي (5/ 205، 208) , (7/ 429) , «اللسان» لابن
~~حجر (9/ 483) ,. قال ابن حجر في «التقريب» (ص408): «صدوق يتشيع».

# (2) قال الذهبي في «الميزان»: «وما علمت أحدا تكلم فيه إلا العقيلي، فتعلق
~~عليه بما سأله أبو بكر بن عياش: أسمعت من سعيد بن جبير ؟ قال: لا. قال:
~~فاذهب».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 459).

# (4)    [1292] رواه أحمد في «المسند» (2191) من طريق شعبة، به، بنحوه.

# (5) في (ظ): «عمرو»، بفتح العين، تصحيف، وهو: أبو حفص عمر بن سهل بن مروان
~~المازني البصري، نزيل مكة، من رجال «التهذيب».

# (6) في الأصل: «بن»، تصحيف.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلمع».

# (8) * [1346] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 390)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 437) , «اللسان» لابن حجر (9/ 486). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص408): «لا بأس به» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 812): «قال البخاري:
~~«فيه نظر». وقال أبو حاتم: «ما أرى بحديثه بأسا»».

# (9) نسبة إلى الزعفرانية، قرية قرب بغداد، ذكره السمعاني في «الأنساب»، وفي
~~(ظ): «الزعفران»، من غير ياء النسبة في المواضع الثلاثة.

# قال مغلطاي: «ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»، وقال: هكذا يقول ms1878 البصريون،
~~يعني: الزعفراني، وإنما هو: زعافري، ثقة».
PageV03P204

# (1)    [1293] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (258/ 1) من طريق أبي
~~الوليد، به.

# (2) في (ظ): «في».

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وقد روي نحو هذا، بإسناد أصلح من هذا،
~~وبخلاف هذا اللفظ»، وهي ثابتة في (ظ).

# (4) * [1347] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 188) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 135) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص121) , «الميزان» للذهبي (5/ 200) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 377). قال ابن حجر في «التقريب» (ص407): «ضعيف
~~الحديث، عابدا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 459): «ضعفه أبو حاتم
~~وغيره».

# (5)    [1294] رواه المحاملي في «الأمالي» (385) من طريق أبي غسان، والخطيب
~~(1/ 31) من طريق يحيى بن أبي بكير، والخطيب في «التاريخ» (1/ 28) من طريق
~~خلف بن تميم، ومن طريق حسين الأشقر، والثعلبي في «التفسير» (8/ 302) من
~~طريق إسحاق بن بشر الكاهلي، والديلمي (الغرائب الملتقطة/1282) من طريق خلف
~~بن تميم، وغيرهم، كلهم عن عمار به. وقد ذكر الخطيب في «التاريخ»، وابن
~~الجوزي في «الموضوعات» شيئا من أسانيده وعللها.

# (6) في (ظ): «جعفر بن محمد الأزهر»، خطأ، وهو: جعفر بن محمد بن الأزهر أبو
~~أحمد البزاز، ويعرف بالباوردي، أو البيوردي، وبالطوسي، ترجم له الخطيب (7/
~~197)، وقد سبق في ترجمة حماد بن عبيد الكوفي من الكتاب.

# (7)  مخطوط [ق/281].
PageV03P205

# (1) في (ظ): «فلما أتينا».

# (2) «المنتخب من العلل» للخلال (ص298).

# (3) * [1348] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 394)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 201) , «اللسان» لابن حجر (6/ 48).

# (4)    [1295] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 199)، وابن عدي في
~~«الكامل»، والبيهقي في «الشعب» (2414) والواحدي في «الوسيط» (1/ 421)،
~~والمستغفري في «فضائل القرآن» (2/ 756)، وابن عبد البر في «الجامع» (رقم
~~607)، خلاف ما هنا، فهم عندهم من رواية جماعة: عبدان وعلي بن سعيد الرازي
~~ومحمد بن الحسن بن زياد والحسن بن سفيان، وغيرهم، كلهم عن عمار بأطول مما
~~هنا، وجعلوا الكلام للأعمش إلا الجملة الأخيرة، فرواها الأعمش عن أبي وائل
~~عن عبد الله مرفوعا قال: «يجاء بصاحبها يوم القيامة ... » إلى آخره.

# (5) كذا كانت في الأصل ثم غيرت إلى: «وعهدا»، انظر: «المعجم الكبير» (10/
~~245) و«شعب الإيمان» (2414)، وهي في (ظ): «هي لي عند الله عهدا».
PageV03P206

# (1) * [1349] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 198) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 43). قال الذهبي في «المغني» (2/ 458): «له ms1879 حديث منكر».

# (2)    [1296] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (241/ 34) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) في الأصل: «علي»، خطأ، والمثبت من (ظ)، وقد رواه ابن عساكر في
~~«التاريخ» (34/ 241) من طريق الصيدلاني عن العقيلي على الصواب.

# (4) في المطبوع: «السفر»، تصحيف، خلاف ما في (ظ).

# (5) في (ظ): «الفضل»، تصحيف.

# (6) سقطت من (ظ).

# (7) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ظ).

# (8) * [1350] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 144) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 199) , «اللسان» لابن حجر (6/ 45). قال الذهبي في «المغني» (2/ 458):
~~«قال عبدان الأهوازي: «يكذب»».

# (9) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (10)    [1297] رواه الحاكم (7866)، والبيهقي في الشعب (10287)، والشجري في
~~الأمالي (2/ 210)، والديلمي (الغرائب الملتقطة/110)، كلهم من طريق الحسن بن
~~سفيان عن عمار به. وقد سقط إسناد الحاكم من المطبوع، انظر «إتحاف المهرة»
~~(6/ 693).
PageV03P207

# (1) * [1351] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 189) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 137) , «الميزان» للذهبي (5/ 204) , «اللسان» لابن حجر (6/ 52).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 459): «قال ابن عدي: «متروك»».

# (2)    [1298] لم نقف عليه.

# (3)    [1299] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 355) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) زاد في (ظ): «النبي صص».

# (5) انظر للفائدة «منهاج السنة» لابن تيمية (8/ 172)، و«البداية والنهاية»
~~لابن كثير (8/ 466)، ورسالة السيوطي: «كشف اللبس عن حديث رد الشمس».

# (6) كذا، وفي (ظ): «ولا يتابع عليهما بهذا الإسناد».
PageV03P208

# (1) * [1352] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 190) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 102) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص124) , «الميزان» للذهبي (5/ 369) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 388). قال ابن حجر في «التقريب» (ص434): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 495): «ضعفه أبو حاتم وغيره».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 102).

# (3)    [1300] رواه ابن ماجه في «السنن» (4087) من طريق الحسن بن علي
~~الخلال، به، إلا أن فيه: «عن جده، عن أنس رضي الله عنه».

# (4) * [1353] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 66) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 39). قال ابن حجر في «التقريب» (ص381): «صحابي، ابن صحابي» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 423): «قال البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (6/ 522).
PageV03P209

# (1)    [1301] رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (4/ 5) من طريق محمد
~~بن طلحة، به.

# (2)  مخطوط [ق/282].

# (3) في المطبوع: «بغير»، تصحيف، وهي لم تتضح في (ظ)، فغلط د. السرساوي فيها.

# (4) * [1354] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 524، 529)، «الجرح» لابن
~~أبي حاتم (6/ 374)، «اللسان» لابن ms1880 حجر (5/ 370). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص381): «ثقة».

# (5) في الأصل: «عتبة بن أبي غنية»، بالغين المعجمة، والنون والياء المثناة،
~~تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «التاريخ»، «الجرح»، «الثقات»، وغيرهما.

# (6) كذا في الأصل، (ظ)، في الموضعين، والذي في كتب التراجم ك «التاريخ»،
~~«الجرح»، «الثقات»: «مالك بن أبي الحسن»، وكذلك هو عند كل من روى الحديث،
~~وكذلك حكاه في «اللسان» عن العقيلي، وهو مجهول.

# (7)    [1302] رواه ابن شبة في «تاريخ المدينة» (2/ 539)، عن أيوب بن محمد،
~~والطبراني في «الكبير» (11/ 304) و(17/ 160) من طريق داود بن رشيد، وسليمان
~~بن عمر الرقي، وأبو الشيخ في «أمثال الحديث» (رقم 146) من طريق أيوب بن
~~محمد، وأبو نعيم في المعرفة (4/ 2247) من طريق هشام بن عمار، والخطيب في
~~الجامع (799)، من طريق نوح بن الهيثم العسقلاني، وأيوب بن محمد، كلهم عن
~~مروان عن مالك بن أبي الحسن عن عتبة، وكلهم يقول: شيخ من فزارة، إلا أبا
~~نعيم، وقد تصحف: «عتبة»، عند ابن شبة إلى: «عيينة»، وعند الطبراني إلى:
~~«عبيد»، وإلى: «عقبة»، وعند الطبراني: في الموضع الأول: «مالك بن الحسين»،
~~وفي الموضع الثاني: «مالك بن أبي الحسين».
PageV03P210

# (1)    [1303] رواه البزار (14/ 42)، والدولابي في «الكنى» (2/ 785)،
~~والإسماعيلي في «معجم شيوخه» (رقم 101)، ومن طريقه الخطيب في «التاريخ» (2/
~~192)، كلهم من طريق عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، عن أبيه محمد بن الحسن
~~الأسدي، عن عتبة أبي عمرو، به، ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/
~~202) وقال: «غريب من حديث الشعبي عن أنس، تفرد به عتبة بن عمرو عنه، وتفرد
~~به محمد بن الحسن الأسدي عن عتبة بن عمرو»، وروى الدارقطني في «الأفراد»
~~(الأطراف: 1/ 257) حديثا في فضل أبي بكر وعمر وعثمان من طريق محمد بن
~~الحسن، عن عتبة بن عمرو أبي عمرو، عن عطية بن الحارث أبي روق، عن أنس؛
~~وعليه، فهو: عتبة بن عمرو أبو عمرو، وهو: المكتب، وذكر ابن حبان في
~~«الثقات» أنه يروي عن الشعبي، ويكون العقيلي أخطأ في تعيينه، والله أعلم.

# (2) يرى العقيلي أنه الفزاري، وليس في الإسناد ما يبين أمره، فاختلف فيه،
~~فقال الدولابي (2/ 785): «عتبة أبو عمرو، هو: ابن ms1881 اليقظان»، والظاهر أن
~~عتبة هذا غير الفزاري الأول، وفي «اللسان» عن العقيلي: «عتبة بن عمرو»
~~تصحيف، وإلا ما ذهب العقيلي إلى أنه الفزاري. انظر: التعليق التالي.

# (3) كتب تحتها بين السطور، بخط مغاير: «قال أبو جعفر: هذا هو عندي الفزاري،
~~ولا يتابع على الحديثين جميعا، إلا من طريق تقارب هذا». وهي ثابتة في (ظ)
~~إلا قوله: «قال أبو جعفر».

# (4) * [1355] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 181) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 64) , «الميزان» للذهبي (5/ 36) , «اللسان» لابن حجر (5/ 368) ,
~~(9/ 22). قال الذهبي في «المغني» (2/ 422): «قال أبو حفص الفلاس: «ضعيف جدا»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 55).
PageV03P211

# (1)    [1304] رواه البزار في «المسند» (18/ 217) من طريق عتاب بن حرب، به.

# (2) في المطبوع: «عروة»، تصحيف، وفي (ظ) كأنها: «عرعرة»، وهو من رجال
~~«التهذيب».

# (3) هو: صالح بن رستم.

# (4) في (ظ): «هذا يروى بأسانيد جياد، من غير هذا الوجه».

# (5) * [1356] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 64) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 36) , «اللسان» لابن حجر (9/ 368). قال ابن حجر في «التقريب» (ص380):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 422): «قال أحمد: «أحاديثه عن
~~خصيف منكرة». وقال ابن معين: «ثقة». وقال أيضا: «ضعيف»».

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص153).

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص154).

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 481).

# (9) * [1357] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 12)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 36) , «اللسان» لابن حجر (5/ 367). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~422): «قال العقيلي: «في حديثه وهم»».
PageV03P212

# (1)    [1305] رواه الدارقطني (2/ 216) من طريق عبد الرحمن بن محمد الحنظلي
~~ابن أبي حاتم، قال: «قرأت في كتاب عتاب بن أعين»، به.

# (2) كنت كتبت: أني لم أهتد إليه أو وقع فيه تصحيف، ثم تبين لي بتوفيق الله
~~بعد النظر ثانية في النسخة الخطية أن بعضهم غير اسمه على عمد بجهل، وآثار
~~التغيير ظاهرة، فقد كان: «أحمد»، ثم غير ليصير: «آدم»، وقد جاء في (ظ):
~~«آدم»، وهو أحمد بن بشر بن عبد الوهاب الدمشقي أبو طاهر، ترجم له ابن أبي
~~حاتم والخطيب وابن عساكر وغيرهم، وهو يروي عن أبيه بشر بن عبد الوهاب
~~الدمشقي، و«الطهراني» لعلها تصحفت عن: «أبي طاهر»، والله أعلم، وذكر ابن
~~عساكر أنه يقال في كنيته أيضا: أبو طالب، ويقال: أبو طالوت. وقد روى عنه ms1882
~~محمد بن خلف وكيع وابن صاعد وابن جوصا والمحاملي وغيرهم.

# (3) في الأصل، (ظ): «قال».

# (4)    [1306] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (4/ 327) من طريق قبيصة،
~~وأبي حذيفة، به.

# (5) * [1358] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 67) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 40) , «اللسان» لابن حجر (5/ 371) , (9/ 368). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص381): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 423): «قال
~~البخاري: «فيه نظر». وقيل: اسمه عتيبة».

# (6) عند البزار (3/ 114): «عن محمد بن معمر، عن عفان، عن جعفر بن سليمان،
~~قال: سمعت عتبة، أو عتيبة» على الشك.
PageV03P213

# (1) في (ظ): «عتبة»، مكبرا، تصحيف، يدل عليه ما قبله وما بعده.

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 67).

# (3)    [1307] رواه أحمد في «مسنده» (799) من طريق عتيبة، به، وسمى الرجل
~~علي بن أبي طالب.

# (4) سقط من (ظ) لانتقال البصر، ولم يتنبه د. السرساوي لذلك، وقد سبق في
~~ترجمة بريد من الكتاب.

# (5) كذا، وكل من روى الحديث يسميه، وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أحمد
~~(1/ 101) وابن أبي شيبة (7/ 447)، والبزار (3/ 114) عن محمد بن معمر،
~~والبخاري في ترجمة بريد من «التاريخ»، وغيرهم، كلهم عن عفان عن جعفر بن
~~سليمان عن عتيبة، عن بريد بن أصرم، قال: سمعت عليا يقول: مات رجل .. الخبر.
~~فلعل كلمة: عليا، تصحفت إلى: رجلا. والله أعلم.

# (6) * [1359] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص94) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 109) , «الكامل» لابن عدي (6/ 387) , «الميزان» للذهبي (4/ 8) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص285): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «ضعفه مالك وابن معين».

# (7)  مخطوط [ق/283].
PageV03P214

# (1) الحرف الأخير مطموس، وكأنه طمس مقصود، لتصير الكلمة: «انتقاء»،
~~والوجهان محكيان، لكن هي هنا بالدال لأن الناسخ لا يهمز، وهي كذلك في (ظ).

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 389).

# (3) في الأصل: «محمد»، تصحيف.

# (4) سقط من (ظ)، والغريب أن د. السرساوي عزاه إلى «العلل» (4923) وهو فيه
~~على الصحة، وتكرر في «العلل» (2038).

# (5) في (ظ): «ينقي»، بالنون، تصحيف، وهو في «العلل» (4923/ 2038) على
~~الصحة، وفي الموضع الثاني بلفظ: «كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد
~~الله». وراجع: ابن عساكر (25/ 264)، وفي «العلل» أيضا (188/ 1846):
~~«يفرقون».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 153).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 230).

# (8) في الأصل: «محمد»، تصحيف.

# (9) «تاريخ الدارمي» (ص137).

# (10) «الجرح» لابن ms1883 أبي حاتم (6/ 347).
PageV03P215

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (25/ 270).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 183).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 349).

# (4)    [1308] علقه البخاري في «الصحيح» (3/ 90)، وأسنده الترمذي (728)،
~~وأبو داود (2364)، كلاهما من طريق سفيان، به.

# (5) زاد في (ظ): «ولا يروى بغير هذا الإسناد، إلا بإسناد لين، والأسانيد
~~الجياد عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «خلوف فم الصائم أطيب عند الله من
~~ريح المسك»».

# (6) * [1360] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 349)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 12) , «اللسان» لابن حجر (9/ 332). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص286): «صدوق، رمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «كان من
~~الأولياء، ثقة، قال ابن المديني: «لا يحتج بما انفرد به». وقال أبو حاتم:
~~«صالح»».

# (7) كذا كانت الجملة في الأصل، ثم غيرت إلى: «أما إنه قد بقي ... »، وفي
~~(ظ): «أنا ربع»، تحريف لا معنى له.
PageV03P216

# (1) * [1361] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص218) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 109) , «الكامل» لابن عدي (6/ 393) , «الميزان» للذهبي (4/ 10) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص286): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «ضعفوه».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 218).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 394).

# (4)    [1309] أصله عند ابن ماجه في «السنن» (2937) من طريق عاصم بن عمر،
~~به، بنحوه.

# (5) كانت: «من»، ثم غيرت، وهي في (ظ): «ما». راجع: «الموضح» للخطيب (1/
~~158)، فقد ذكر ألفاظ الحديث واختلاف الرواة على عاصم، وذكر رواية الواقدي
~~من طريق الصيدلاني، عن العقيلي.

# (6)    [1310] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (5/ 70) من طريق مطرف بن عبد
~~الله، به.
PageV03P217

# (1) * [1362] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 487)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 340)، «الميزان» للذهبي (4/ 13) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص285): «صدوق له أوهام حجة في القراءة» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 322): «قال النسائي: «ليس بحافظ». وقال الدارقطني:
~~«في حفظه شيء»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 227).

# (3) كتب بعدها بخط مغاير: «وهو ثقة»، وليست في (ظ).

# (4) * [1363] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 409) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 3) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص285):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 320): «تابعي ثقة، قال القطان: «ليس
~~بالحافظ». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالحافظ عندهم»».

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الخفاف».

# (6) في المطبوع: «رأيت منه شيئا»، تحريف، وهي في (ظ) كأنها على الصحة. ms1884

# (7) زاد في (ظ): «أو».

# (8) في الأصل: «البريري» بياء مثناة بين المهملتين، وكذلك جاء في بعض الكتب
~~ك «وفيات الأعيان»، تصحيف، وفي سائر الكتب التي ترجمت له: «البربري» بالباء
~~الموحدة، وكذلك ضبطه السمعاني في «الأنساب»، والحازمي في «الفيصل في مشتبه
~~النسبة» (1/ 270)، وقد جاء في ترجمة مهدي بن هلال على الصواب.
PageV03P218

# (1) في الأصل و(ظ): «أبو بكر بن أبي الأسود» تصحيف، وجاء في ترجمة مجالد بن
~~سعيد على الصحة.

# (2) الجملة الأخيرة من كلام ابن إدريس، انظر النص في ترجمة مجالد بن سعيد.

# (3)  مخطوط [ق/284].

# (4) انظر: «تاريخ بغداد» (2/ 134)، و«أحكام الخواتم» لابن رجب (ص52).

# (5) في (ظ): «وقلعته».

# (6) * [1364] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 111) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 402) , «الميزان» للذهبي (4/ 14) , «اللسان» لابن حجر (9/ 332).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص286): «فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~322): «ضعفه يحيى بن معين، وقال يحيى بن سعيد القطان: «كل من وجدت اسمه
~~عاصما وجدته رديء الحفظ». وقال ابن علية: «من كان اسمه عاصما كان في حفظه
~~شيء». وقال أبو داود: «ليس به بأس»».

# (7) في الأصل: «الباري» خطأ، وهي في الموضع الثاني على الصحة.

# (8) «الكامل» لابن عدي (6/ 403).
PageV03P219

# (1) * [1365] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 407) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 9) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب» (ص286):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «شيخ البخاري، صدوق،
~~ضعفه ابن معين. فقال: «لا شيء». وذكر له ابن عدي عدة أحاديث مناكير».

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 407).

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 325).

# (4) * [1366] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص218) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 108) , «الكامل» لابن عدي (6/ 412) , «الميزان» للذهبي (4/ 4) ,
~~«اللسان» لابن حجر (4/ 368). قال الذهبي في «المغني» (1/ 320): «روى بسند
~~الصحيحين: «الشرب على الريق يعقد الشحم». كذبه غير واحد».

# (5) في الأصل: «الكوزني»، بالنون قبل ياء النسبة في الموضعين، ولم أجد هذه
~~النسبة، والصواب: «الكوزي»، كما في (ظ)، و«الأنساب» للسمعاني، وكتب
~~التراجم.

# (6) * [1367] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 351)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 13) , «اللسان» لابن حجر (4/ 374). قال الذهبي في «المغني» (1/
~~322): «قال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث». وقال النسائي: «ليس بالحافظ».
~~وقال يحيى القطان: «ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ»».
PageV03P220

# (1)    [1311] رواه ms1885 الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 32) من طريق عاصم بن
~~مضرس، به.

# (2) في (ظ): «الحسن» مكبرا، تصحيف، وهو: أبو علي الحسين بن عيسى بن ميسرة
~~الحارثي الرازي، ترجم له ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل».

# (3) * [1368] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 111) , «الميزان»
~~للذهبي (4/ 7) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص285): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «قال النسائي
~~والدارقطني: «ليس بالقوي»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 493).

# (5)    [1312] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6) كذا في الأصل و(ظ)، والظاهر أنه خطأ، فقد رواه أبو يعلى في «المعجم»
~~(105)، ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (24/ 211) وأبو نعيم في «أخبار
~~أصبهان» (1/ 213)، كلاهما من حديث إسحاق بن موسى الأنصاري قال: عن عاصم بن
~~عبد العزيز، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن عثمان، به، وكذاك حكاه البزار في
~~«المسند» (2/ 37)، وأبو سهيل هو نافع بن مالك بن أبي عامر عم مالك بن أنس،
~~إنما يروي عن أبيه، ولم أر من ذكر أن له عما يروي عنه، وجاء عند أبي نعيم:
~~عن أبي سهيل عن أبيه عن أبيه عن عثمان، مكررة خطأ، ومالك بن أبي عامر معروف
~~بالرواية عن عثمان. وجاء عنده أيضا «أن إسحاق سأل معن بن عيسى عن عاصم هذا
~~فقال له: اسمع منه».

# (7) في (ظ): «عن».
PageV03P221

# (1) * [1369] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 13) , «الإكمال» للحسيني
~~(1/ 428)، «اللسان» لابن حجر (4/ 374)، «تعجيل المنفعة» لابن حجر (1/ 702).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 321): «لا يعرف».

# (2)    [1313] رواه أحمد في «المسند» (17408) عن يزيد بن هارون، به.

# (3) * [1370] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 87) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 86) , «اللسان» لابن حجر (5/ 438). قال الذهبي في «المغني» (2/ 433):
~~«قال أبو حاتم: «ليس بقوي». وقال غيره: «متروك»».

# (4)    [1314] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 160) من طريق الصيدلاني،
~~عن المصنف، به.

# (5) في (ظ): «الحسين»، مصغرا، تصحيف، وهو الحسن بن يزيد المؤذن البغدادي،
~~وهو الحسن بن أبي الحسن، ترجم له ابن عدي في «الكامل» والخطيب في «التاريخ»
~~(7/ 462).

# (6) زاد في (ظ): «والرواية في هذا لينة».
PageV03P222

# (1) «سؤالات ابن الجنيد» (ص440).

# (2)  مخطوط [ق/285].

# (3) * [1371] تنظر ترجمته: «سؤالات الآجري» (ص421)، «الثقات» لابن حبان (8/
~~520)، «الميزان» للذهبي (5/ 87) , «اللسان» لابن حجر (5/ 439). قال ms1886 الذهبي
~~في «المغني» (2/ 433): «تكلم فيه لغلطه».

# (4) بدلها في (ظ): «قليل الضبط للحديث، يهم وهما».

# (5)    [1315] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 262) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) كذا في الأصل بالحاء المهملة والزاي المعجمة في الموضعين، ومثله في
~~«الموضوعات» لابن الجوزي (2/ 262)، و«تلخيصه» للذهبي، وفي (ظ): «أبي جمرة»
~~بالمعجمة والراء المهملة، ومثله في «اللسان».

# وقد ذكر ابن الصلاح في «معرفة المتفق والمفترق» من المقدمة، وفي «الصيانة»
~~عن بعض الحفاظ أن شعبة روى عن سبعة كلهم أبو حمزة عن ابن عباس، وكلهم أبو
~~حمزة بالحاء والزاي إلا واحدا فإنه بالجيم، وهو: أبو جمرة نصر بن عمران
~~الضبعي، ويدرك فيه الفرق بينهم بأن شعبة إذا قال: عن أبي جمرة عن ابن عباس
~~وأطلق، فهو: عن نصر بن عمران، وإذا روى عن غيره ممن هو بالحاء والزاي، فهو
~~يذكر اسمه أو نسبه، والله أعلم.

# وهذا الإطلاق فيه نظر، وقد تعقبه العراقي وغيره.

# (7)    [1316] رواه الترمذي في «جامعه» (1137) من طريق شعبة، به.
PageV03P223

# (1) كتب بعد هذه الترجمة ترجمة العلاء بن عبد الرحمن، بخط مغاير على
~~الحاشية، وصحح عليها، وهي ثابتة في (ظ)، وهذا نصها: [العلاء بن عبد الرحمن،
~~مولى الحرقة.

# حدثني عبد الله بن أحمد، قال سمعت يحيى بن معين، وسئل عن العلاء بن عبد
~~الرحمن، فقال: مضطرب الحديث، ليس حديثه بحجة.

# قال وسمعته مرة أخرى يقول: هؤلاء الأربعة ليس حديثهم بحجة، سهيل بن أبي
~~صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وعاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، فقيل ليحيى:
~~فمحمد بن عمرو ؟ قال: محمد فوقهم].

# (2) * [1372] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 89) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 86، 88) , «اللسان» لابن حجر (5/ 438، 440). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 433): «مجهول».

# (3) لم ينسب، روى عنه عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي في كتابه في
~~القراءات، عن الأعمش أشياء من القراءات غير محفوظة، قاله ابن عدي في
~~«الكامل»، وسماه ابن أبي حاتم: «عصمة بن زاهر»، وقال: «سئل أبو زرعة عنه
~~فقال: تروى عنه الحروف» قلت: ما حاله ؟ قال: «شيخ»». وراجع: ترجمة عصمة بن
~~عروة الفقيمي من «اللسان».

# وفي كتب التفسير شيء من رواياته ms1887 عن الأعمش.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 318).
PageV03P224

# (1) * [1373] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 372) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 125) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب» (ص435):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 440): «صدوق مشهور. قال ابن
~~عدي: «ما أرى بحديثه بأسا». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث، أنكر من حديثه
~~أشياء»».

# (2) هذا القول بنحوه في «تاريخ الدوري» (3/ 230).

# (3) في الأصل: «لا يصح»، خطأ.

# (4) هذه الترجمة ألحقت في الحاشية بخط غير خط الناسخ، وهي ثابتة في (ظ).

# (5) * [1374] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 172، 171) , «الكامل»
~~لابن عدي (6/ 378) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص123) , «الميزان» للذهبي (5/
~~123). قال ابن حجر في «التقريب» (ص435): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 439): «قال الدارقطني: «متروك الحديث»».

# (6) قال في الميزان: «هكذا أفرده العقيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي، وهو
~~هو»، وقال: «وهم فيه العقيلي وهمين، لكونه أفرده عن ابن زيدل، ولكونه قال:
~~ابن يزيد، والصواب ابن زيد».

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 520).
PageV03P225

# (1)    [1317] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (4/ 50) من طريق يزيد بن
~~هارون، به.

# (2) بعض ألفاظ هذه الرواية لا يستقيم، ورواه غيره فجعل السؤال من النبي صص
~~لجبريل سسس، ولفظهم مع بعض الاختلاف: «كنا مع رسول الله صص بتبوك، فطلعت
~~الشمس بضياء ونور وشعاع، لم نرها طلعت فيما مضى، فأتى جبريل النبي صص،
~~فقال: «يا جبريل، ما لي أرى الشمس اليوم طلعت بضياء ونور وشعاع ؟ لم نرها
~~طلعت فيما مضى»، قال: ذاك أن معاوية بن معاوية مات بالمدينة اليوم، فبعث
~~الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه، قال: «فبم ذاك ؟» قال: كان يكثر
~~قراءة: {قل هو الله أحد} بالليل والنهار، في ممشاه، وقيامه، وقعوده، فهل لك
~~يا رسول الله، أن أقبض الأرض؛ لتصلي عليه ؟ قال: «أجل»، ففعل ذلك، فصلى
~~عليه ورجع».

# انظر: «مسند أبي يعلى» (7/ 256)، «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (5/ 2506)،
~~والبيهقي في «السنن» (4/ 83)، و«تاريخ دمشق» (45/ 69، 70) و«المعجم» لابن
~~عساكر (2/ 926)، و«الاستيعاب» لابن عبد البر (4/ 1424) وغيرها.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «والرواية في هذا الباب فيها لين»، وهي
~~ثابتة في (ظ).

# (4) * [1375] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 171، 172) , «الكامل»
~~لابن عدي (6/ 378) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص123) , «الميزان» ms1888 للذهبي (5/
~~123). قال ابن حجر في «التقريب» (ص435): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 439): «قال الدارقطني: «متروك الحديث»».

# (5) كذا في الأصل بالكاف في المواضع الثلاثة، وغيرت كافه في الموضع الأول
~~إلى لام، وآثار التغيير ظاهرة، وبقي الآخران بالكاف، وفي (ظ)، وسائر كتب
~~الرواية والتراجم: «زيدل» باللام وانظر: «الإكمال» (4/ 198)، و«ملء العيبة»
~~لابن رشيد (3/ 212، 213)، وهو العلاء بن زيد، من رجال «التهذيب»، ويقال:
~~زيدل، وهو من الأسماء التي زيدت فيها اللام شذوذا، مثل عبدل، انظر حرف
~~اللام من «سر الصناعة» لابن جني، و«الممتع» لابن عصفور (ص138، 145).
PageV03P226

# (1)    [1318] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) قال الأزدي: «يضع الحديث، مشهور بذاك، لا ينبغي أن يخرج عنه حديث. ذكره
~~في التهذيب تمييزا، ولم يرو عنه العقيلي إلا في هذا الموضع».

# (3) * [1376] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 361)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 130) , «اللسان» لابن حجر (5/ 468). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~441): «فيه جهالة، ذكره العقيلي».

# (4)    [1319] رواه الباغندي في «الأمالي» (رقم 20)، والبزار (كشف الأستار
~~4/ 218)، وابن الأعرابي في «المعجم» (833)، ومن طريقه القضاعي في «الشهاب»
~~(498)، والخرائطي في «المساوئ» (231)، ووكيع في «أخبار القضاة» (1/ 38)،
~~وغيرهم، كلهم من حديث قطبة عن أبيه به.

# (5) تصحفت في الأصل إلى: «تراما».

# (6) في (ظ): «ولا يصح في الباب مسند، وهو موقوف من قول عائشة».
PageV03P227

# (1) * [1377] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص95) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 377) , «الميزان» للذهبي (5/ 121) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص434): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 439):
~~«ثقة. وقال العقيلي: «يضطرب في حديثه»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 516).

# (3)    [1320] رواه مسلم في «الصحيح» (2947) عن عمر بن حفص بن غياث، به.

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ألف»، وهو خطأ.

# (5) الحديث عند مسلم، عن عمر بن حفص، به، وهو مما انتقده عليه الحفاظ.

# (6) * [1378] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 174) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 122) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص434): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 439): «كذبه التبوذكي، وقواه
~~ابن حبان».

# (7) «التاريخ» للبخاري (6/ 516).
PageV03P228

# (1)    [1321] رواه الطبراني في «الكبير» (3/ 207) من طريق موسى بن
~~إسماعيل، به.

# (2)  مخطوط [ق/286].

# (3) * [1379] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 384) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 124) , «اللسان» لابن حجر (5/ 464). قال الذهبي في «المغني» (2/ 440):
~~«قال ابن عدي: ms1889 «منكر الحديث». وقال أبو حاتم: «ضعيف»».

# (4)    [1322] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6403) من طريق عمرو بن
~~خالد، به.

# (5) في (ظ): «ينتزعه».

# (6) في (ظ): «رءوسا».

# (7) كذا كانت الجملة في الأصل، ثم غيرت إلى: «فضلوا وأضلوا».

# (8) في (ظ): «خلاد»، تصحيف، وهو: عمرو بن خالد الحراني الراوي عن العلاء.
PageV03P229

# (1) * [1380] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 513)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 353)، «الميزان» للذهبي (5/ 120، 133)، «اللسان» لابن حجر (9/
~~373، 374). قال ابن حجر في «التقريب» (ص434): «صدوق فقيه، لكن رمي بالقدر،
~~وقد اختلط» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 439): «قال أبو داود: «ثقة، تغير
~~عقله». وقال البخاري: «منكر الحديث». وقيل: «كان يرى القدر»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 453).

# (3) * [1381] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 131) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 469). قال الذهبي في «المغني» (2/ 441): «لا يدرى من هو».

# (4)    [1323] رواه الطبراني في «الأوسط» (8606) من طريق محمد بن جامع، به.

# (5) * [1382] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص217) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 380) , «الميزان» للذهبي (5/ 130) , «اللسان» لابن حجر (5/ 468). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 440): «ضعفه ابن معين والنسائي».

# (6)    [1324] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 381) من طريق العلاء بن محمد، به.
PageV03P230

# (1) * [1383] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص95) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص217) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 173) , «الكامل» لابن عدي (6/ 375) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 129). قال ابن حجر في «التقريب» (ص436): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 440): «مجمع على ضعفه».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص95).

# (3)    [1325] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (677) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) كذا.
PageV03P231

# (1) * [1384] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 176) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 127) , «اللسان» لابن حجر (5/ 466). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~440): «قال ابن حبان: «لا يحتج به»، وتركه غيره».

# (2)    [1326] رواه الطبراني في «الأوسط» (3474)، وابن بشران في «الأمالي»
~~(1067)، كلاهما من طريق الحسين التستري، وأبو الشيخ في «العظمة» (2/ 458)
~~من طريق محمد بن سالم، كلاهما - الحسين ومحمد - عن العلاء، ولفظهما: «يقبض
~~الله الأرضين يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه».

# (3) في (ظ): «بيده».

# (4)    [1327] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5583) عن محمد بن عبد
~~الله الحضرمي، به، بنحوه.

# (5) * [1385] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (6/ 255).

# (6) كذا قال العقيلي، ولم أجد من تابعه على ذلك، وإنما هو عاصم بن سعيد
~~المازني، والظاهر أنه تصحف عليه في هذا الموضع، وإلا فقد سبق ذكره على ms1890
~~الصواب في ترجمة خالد بن أنس، فروى حديثه هذا عن حاتم بن منصور الشاشي، عن
~~إسحاق بن راهويه، عن بقية بن الوليد، عن عاصم بن سعيد، قال: حدثني سعيد بن
~~خالد، عن خالد بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلمع: «من أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة».

# وقد رواه الطبراني في «الأوسط» (9/ 168) من طريق أبي جعفر النفيلي، وابن
~~شاهين في «الترغيب» (527)، واللالكائي في «شرح الاعتقاد» (1/ 58)، والهروي
~~في «ذم الكلام» (4/ 234) من طريق ابن المصفى وداود بن رشيد وكثير بن عبيد،
~~عن بقية، كلاهما - النفيلي وبقية، عن عاصم بن سعيد، عن معبد بن خالد، عن أنس.

# وبعضهم يقول: عن ابن لأنس عن أنس.

# ورواه الهروي مرة أخرى (4/ 234) من طريق محمد بن أبي السري، عن بقية فقال:
~~«عاصم بن أبي عاصم، عن معبد».

# «قال الأزدي: عاصم بن سعيد المازني الشامي غير حجة، وهو مجهول». «اللسان».
PageV03P232

# (1)    [1328] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9439) من طريق آخر، عن
~~أنس رضي الله عنه.

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، والصواب: «معبد بن خالد»، وقد ذكر ابن حزم في
~~«الجمهرة» (ص351) أبناء أنس بن مالك، فذكر خالدا وابنه معبدا، ولم يزد
~~البخاري على ذكر اسمه وروايته عن أنس، وترجم له «الميزان»، وذكره في
~~«التهذيب» تمييزا. قال ابن أبي خيثمة في «تاريخه» (2/ 979): «أخبرنا ابن
~~سلام قال: قال يونس: ما رأيت رجلا جده أنس بن مالك له عقل إلا معبد بن خالد
~~بن أنس بن مالك»، وتكررت عنده: «خالد بن»، خطأ. ووجدت له حديثين آخرين:

# أحدهما: يرويه محمد بن ثابت العبدي، عن معبد بن خالد الأنصاري، عن يزيد
~~الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صص: «كان فيمن خلا من إخواني
~~من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ... » الحديث، رواه أبو يعلى وابن عدي.
~~والثاني: يرويه حفص بن غياث، عن معبد بن خالد بن أنس، عن أبيه، عن جده أنس
~~مرفوعا: «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه»، رواه أبو الشيخ في «الأمثال»
~~(ص108)، ms1891 والخرائطي في «المكارم» (4/ 1686)، والبيهقي في «الشعب»، وغيرهم.
~~وراجع: «السير» (2/ 532) ترجمة جرير بن عبد الله، وبعضهم يقول: معبد، عن جده.

# ورواه الحاكم (4/ 324) من طريق السري، عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن معبد، عن
~~أبيه، عن جابر.

# (3) زاد في (ظ): «وقد روي هذا بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه».

# (4)  مخطوط [ق/287].
PageV03P233

# (1) * [1386] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 409)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 370) , «اللسان» لابن حجر (9/ 388). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص437): «فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 496): «وثق، وقال أبو
~~حاتم: «ليس بقوي». مصري».

# (2) في الأصل: «عبيد الله»، مصغرا، في هذا الموضع والذي يليه، تصحيف، ثم
~~جاء على الصحة في المواضع الأخرى، وهو من رجال «التهذيب».

# (3) بدلها في (ظ): «حديثه غير محفوظ».

# (4) في (ظ): «سعد»، من غير ياء، وكلاهما خطأ، فجد عياض، هو: عبد الرحمن،
~~قال ابن يونس، كما في «شيوخ ابن وهب» لابن وضاح (ص212): «عياض بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أبي سعد بن عبد الله بن حماس بن عبد الله بن عامر بن أمية
~~بن الظرب الفهري»، وانظر: «تهذيب الكمال»، «التحفة اللطيفة» للسخاوي،
~~والظاهر أنه التبس بعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي.

# (5)    [1329] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 422) من طريق ابن
~~وهب، به.

# (6) في الأصل: «جبرون» بالجيم، والحرف الثاني غير منقوط، تصحيف، والصواب:
~~«خيرون»، كما في (ظ)، وهو: أبو جعفر أحمد بن خيرون بن كامل المؤدب المصري.
~~راجع: «المؤتلف» (2/ 848) للدارقطني، «المؤتلف» لعبد الغني (ص51)،
~~«الإكمال» (3/ 204).

# (7)    [1330] رواه أبو داود في «السنن» (2763) من طريق ابن وهب، به، بنحوه.

# (8) هو أحمد بن محمد بن نافع، أبو بكر المصري الطحان (تصحف في تاريخ
~~الإسلام إلى: الطحاوي) الأصم، وبعضهم يقول: الأطروش، روى عن جماعة من
~~الكبار، وروى عنه جماعة من الحفاظ، كحمزة الكناني، والطبراني فأكثر عنه،
~~وابن الأعرابي، وابن يونس، وأبو جعفر النحاس، قال ابن يونس (كما في
~~«الثقات» لابن قطلوبغا 2/ 79، 117): ثقة كتبت عنه، توفي سنة ست وتسعين
~~ومائتين، ووثقه مسلمة بن القاسم، وذكر ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 16)
~~أنهم اتهموه ms1892 بحديث في فضل كتابة آية الكرسي، وقد سبقه إلى ذلك النقاش، كما
~~في «اللسان» (1/ 634)، وتبعه الذهبي وغيره، وبعضهم لم يعرفه أصلا، وابن
~~يونس أدرى وأعلم بهذا الشأن ورجاله، فكيف إذا كان الرجل شيخه وبلديه.

# ومن اللطائف أن أحمد هذا أطروش، وابنه محمد أبو الحسن من العرجان.
PageV03P234

# (1) ضرب على هذه الكلمة، وكتبت بدلها أخرى في الحاشية، لكنه لم يظهر منها
~~إلا أولها، ولعلها: «الطريق» كما في (ظ)، على عادة صاحب الحواشي، وكذلك جرى
~~قلمه على الكلمة الأخيرة فجعلها «هذين»، ولا أدري ما كانت عليه، ولعلها: «هذا».

# (2) * [1387] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 491) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 110) , «اللسان» لابن حجر (5/ 457). قال الذهبي في «المغني» (2/ 437):
~~«قال البخاري: «في صحته نظر»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 436).

# (4)    [1331] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/ 536) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.
PageV03P235

# (1) * [1388] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 109) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 456). قال الذهبي في «المغني» (2/ 437): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (2) بدلها في (ظ): «ولا يتابع على حديثه».

# (3)    [1332] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (489) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) * [1389] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 107) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 454)، «التهذيب» لابن حجر (7/ 241). قال ابن حجر في «التقريب» (ص394):
~~«ضعيف».

# (5)    [1333] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة/3419)، من طريق إبراهيم
~~الكسائي، عن محمد بن إسماعيل الجعفري، عن عبد الله بن سلمة به.

# (6) في الأصل: «العلا»، والظاهر أن الميم سقطت منه سهوا، والناسخ يرسم
~~الألف في مثلها ممدودة.

# (7) كذا في الأصل، (ظ).
PageV03P236

# (1) * [1390] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص218) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 193) , «الكامل» لابن عدي (6/ 488) , «الميزان» للذهبي (5/ 107) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن حجر في «التقريب» (ص395): «ضعيف،
~~وربما دلس» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 437): «ضعفه الفلاس والناس.
~~وقيل: هو أبو جهم عقبة بن أبي الصهباء، وهذا غلط؛ بل هو آخر صدوق».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 48).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 135).

# (5)    [1334] رواه الطبراني في «الأوسط» (8182) من طريق عقبة الأصم، به.

# (6) في (ظ): «محمد بن عوف الرمادي» تصحيف، وهو: أبو عون محمد بن عون البصري
~~الزيادي مولى لآل زياد بن أبي سفيان، وقد سبق على الصواب في ترجمة أشعث بن
~~براز ms1893 الهجيمي.

# (7) * [1391] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 107) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 455).

# (8) في (ظ): «مجهول بالنقل، وحديثه منكر غير محفوظ، ولا يعرف إلا به، ولا
~~يتابعه إلا نحوه في الضعف».
PageV03P237

# (1)    [1335] رواه أبو نعيم في «فضيلة العادلين من الولاة» (ح 32) من طريق
~~داود بن المحبر، به. ورواه البيهقي في «شعب الإيمان» (7376) من طريق يعقوب
~~بن إسحاق الحضرمي، عن عقبة بن عبد الله الرفاعي، موقوفا على أنس رضي الله
~~عنه. قال البيهقي: «هكذا جاء موقوفا على أنس، وقد قيل: عن قتادة».

# (2) * [1392] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 491) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 109) , «اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن حجر في «التقريب» (ص395):
~~«صدوق، لكن كان ابنه محمد يدخل عليه ما ليس من حديثه» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 437): «ثقة. قال ابن عدي في «الكامل»: «يتفرد عن الأوزاعي»».

# (3)    [1336] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (32/ 55) من طريق محمد بن
~~عقبة بن علقمة البيروني، به.

# (4)  مخطوط [ق/288].

# (5)    [1337] رواه الحربي في «الغريب» (2/ 564) من طريق الهقل، عن
~~الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الحميد بن زيد، أن النبي صص رأى على عائشة ...
~~الحديث. وتابعه عمرو بن أبي سلمة على هذا الإسناد، كما في «علل الدارقطني»
~~(3464).

# (6) «المسكة» بالتحريك، مثل الأسورة تكون من العاج أو القرون.

# (7) الورق: الفضة. (انظر: النهاية, مادة: ورق).
PageV03P238

# (1) * [1393] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 310)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 107) , «اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص394): «صدوق، صاحب حديث».

# (2)    [1338] رواه أحمد في «المسند» (6577) عن عقبة، به.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 106).

# (4) بدلها في (ظ): «والحديث في السبق قد روي بإسناد جيد، أن النبي صلى الله
~~عليه وسلمع سابق بين الخيل، وليس يذكر هذه اللفظة: فضل القرح، غير عقبة».

# (5) * [1394] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 85) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 99) , «اللسان» لابن حجر (5/ 447). قال الذهبي في «المغني» (2/ 436):
~~«قال البخاري: «لم يقم حديثه»».

# (6) كذا في الأصل، بالشين المعجمة في المواضع الأربعة، وكذلك جاء في بعض
~~الكتب، قال أبو أحمد العسكري في «الصحابة»: «عطية بن بسر، وقيل: ابن بشر،
~~وقيل: ابن قيس».

# نقله في «التهذيب»، والظاهر أنه تصحيف، فقد نصوا على أنه أخو عبد ms1894 الله بن
~~بسر أبي صفوان المازني، ولم يختلفوا في والد عبد الله، وهو في (ظ): بسر،
~~بالسين المهملة، وهو أكثر، وكذلك ضبطه عبد الغني في «المؤتلف» (ص8)، وابن
~~ماكولا (1/ 271).

# ويقويه أن هذا الحديث قد رواه ابن قتيبة في «الغريب» (1/ 446)، من طريق
~~محمد بن عمر الرومي عن العباس وأبي صالح وأبي فاطمة، عن برد. وقال: عطية بن
~~بسر، بالمهملة، إن سلمت الطبعة من التصحيف، ولم يقل: الهلالي.

# وقد عده جماعة في الصحابة، وبعضهم يفرق بين الصحابي والتابعي، ويشكل هنا
~~قوله: الهلالي، وغيره يقول: المازني.
PageV03P239

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 85).

# (2)    [1339] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1000) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «للشيطان».

# (4) في (ظ): «فتنها» تصحيف.
PageV03P240

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: «على اسم».

# (2)    [1340] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 119) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) ليست في (ظ).

# (4) * [1395] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 101) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 449). قال الذهبي في «المغني» (2/ 436): «لا يعرف. وحديثه موضوع».

# (5) كذا في الأصل، وكان كذلك في (ظ) ثم ضرب على «أبي»، في المواضع الثلاثة،
~~بخطين متقاطعين، على غير المعهود في الضرب في المواضع الثلاثة، وجاء في
~~«اللسان»: «عطية بن عطية»، ثم ذكر الإسنادين عن العقيلي، فقال فيهما: «عطية
~~بن أبي عطية».

# وقول العقيلي هذا - إن ثبت عنه - مخالف لرواية الناس، والصواب: «عطية بن
~~عطية»، فقد روى حديثه الطبراني في «الدعاء» (3/ 1679)، وفي «الكبير» (4/
~~245) عن أبي مسلم الكشي - وهو إبراهيم بن عبد الله الكشي شيخ العقيلي، عن
~~حجاج بن نصير، فقال: عطية بن عطية، ورواه ثمانية أنفس عن حسان بن إبراهيم -
~~كلهم، يقول: «عطية بن عطية».

# فقد رواه الحارث في «مسنده» (بغية الباحث رقم 749)، ومن طريقه الخطيب في
~~«المتفق» (1/ 557) من طريق بكر بن عبد الله ابن أخت عبد العزيز بن أبي
~~رواد، والفريابي في «القدر» (ص158)، ومن طريقه الآجري في «الشريعة» (2/
~~810) من طريق سويد بن سعيد، والبغوي في «معجم الصحابة» (2/ 356) من طريق
~~إسحاق بن إبراهيم المروزي، واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» (4/ 616) من
~~طريق إسحاق بن أبي إسرائيل ms1895 ومحمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي، والبيهقي
~~في «القضاء والقدر» (201) من طريق علي بن المديني، وأبو أحمد الحاكم في
~~«الفوائد» (ص60) من طريق محمد بن بكار.

# وروى له ابن عساكر خبرا آخر (30/ 383) في حرب علي ومعاوية، من طريق العباس
~~بن جويرية عن حسان بن إبراهيم، فقال: عن عطية بن عطية، عن عطاء.

# ويؤكده أن الأزدي ذكره فيمن وافق اسمه اسم أبيه.
PageV03P241

# (1)    [1341] رواه الآجري في «الشريعة» (391) من طريق حسان بن إبراهيم، به.

# (2) في المطبوع: «المكي» تصحيف، وفي (ظ): «الكجي»، وهو: الحافظ إبراهيم بن
~~عبد الله بن مسلم أبو مسلم البصري الكشي، ويقال: الكجي، ترجم له الخطيب (6/
~~120)، وغيره.

# (3) ألحق بعدها بخط مغاير: «السلطان»، وهي ثابتة في (ظ).

# (4)  مخطوط [ق/289].
PageV03P242

# (1)    [1342] رواه الحارث بن أبي أسامة في «المسند: بغية الحارث» (750) من
~~طريق عطية بن أبي عطية، به.

# (2) في (ظ): «بكر بن عمر»، وفي «اللسان» مثل الذي في الأصل، ولم أهتد إليه،
~~اللهم إلا رجلا مجهولا من هذه الطبقة، ذكره الشيعة في أصحاب جعفر بن محمد
~~الصادق، اسمه: بكر بن محمد العبدي كوفي، ذكره الأردبيلي وغيره، فلا يبعد أن
~~يكون هو؛ فجعفر توفي سنة 148 ه، وتلميذه داود توفي سنة 206 ه.

# وقد رواه الحارث بن أبي أسامة، عن داود بن المحبر، عن بكر بن عبد الله ابن
~~أخت عبد العزيز بن أبي رواد، عن عطية، وقد سبق، ولم أجد له ذكرا إلا في
~~إسناد الحارث، و«تلقيح الفهوم» لابن الجوزي.

# (3)    [1343] لم نقف عليه.

# (4) في (ظ): «عمرو» بفتح العين، تصحيف، وهو: المقرئ أبو حفص عمر بن محمد بن
~~نصر الكاغدي البغدادي، ترجم له الخطيب (11/ 220).

# (5) في (ظ): «عمرو» بفتح العين، تصحيف، وهو: أحمد بن محمد بن عمر بن يونس
~~أبو سهل الحنفي اليمامي، من الضعفاء، حفيد عمر بن يونس اليمامي، ترجم له في
~~«اللسان»، وجده من رجال «التهذيب»، راجع «الإكمال» (2/ 236).
PageV03P243

# (1)    [1344] رواه الطبراني في «الكبير» (4/ 245) من طريق أبي عبد الرحمن
~~المقرئ، به.

# (2) في الأصل: «لعل أخذه ابن لهيعة»، والتصويب من (ظ).

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «من ms1896 وجه يثبت».

# (4) * [1396] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص225) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 167) , «الكامل» لابن عدي (7/ 84) , «الميزان» للذهبي (5/ 100) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن حجر في «التقريب» (ص393): «صدوق، يخطئ
~~كثيرا، وكان شيعيا مدلسا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 436): «تابعي
~~مشهور. مجمع على ضعفه».

# (5) هو: أبو العلاء سالم بن عبد الواحد المرادي، قال أبو داود: «كان
~~شيعيا»، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

# (6) «المسند» لعبد بن حميد (887).

# (7) زاد في (ظ): «قال».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 548).
PageV03P244

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 548).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 118).

# (3) «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (3/ 284).

# (4) كذا كان في الأصل، ثم غير إلى «محمد»، وكتب في الحاشية بخط مغاير: «بن
~~مصارع، قال»، أراد: «جعفر بن مصارع، قال: حدثنا محمد» وهذا تخليط، اختلط
~~عليه جعفر بن أحمد بن محبوب أبو محمد المكي بجعفر بن محبوب بن مصارع أبي الحسن.

# (5) سقطت من الأصل، وهو مكي من أصحاب الشافعي، اسمه: موسى، معروف من رجال
~~«التهذيب».

# (6) «الكامل» لابن عدي (7/ 84).

# (7) * [1397] تنظر ترجمته: «الثقات» لابن حبان (5/ 262)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 101) , «الكاشف» للذهبي (2/ 27)، «اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص393): «مقبول».

# (8)    [1345] رواه ابن ماجه في «السنن» (3373) من طريق سعيد بن محمد، به.
PageV03P245

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهذا يروى من غير هذا الطريق بإسناد صالح».

# (2) * [1398] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 85) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 101) , «اللسان» لابن حجر (5/ 448). قال الذهبي في «المغني» (2/ 436):
~~«لا يعرف».

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 85).

# (4) * [1399] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 5)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 213)، «الميزان» للذهبي (4/ 53) , «اللسان» لابن حجر (9/ 335).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص294): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/
~~329): «قال البخاري: «ذهب حديثه»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 5).

# (6) * [1400] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص95) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص213) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 181) , «الكامل» لابن عدي (6/ 3) ,
~~«الميزان» للذهبي (4/ 52). قال ابن حجر في «التقريب» (ص293): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 329): «قال ابن معين: «ليس بثقة»».

# (7) زاد في (ظ): «به».
PageV03P246

# (1) في (ظ): «سعيد» تصحيف، وهو في «العلل» (2412)، «الأوسط» للبخاري،
~~«الجرح» على الصحة.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 318).

# (3)  مخطوط [ق/290].

# (4) أي: مرفوعا. راجع: «تاريخ الدوري» (4162).

# (5) للعباس هذا كتاب في القراءات. ms1897

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 7).

# (7) «التاريخ» للبخاري (7/ 5).
PageV03P247

# (1) * [1401] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (4/ 52) , «اللسان» لابن حجر
~~(4/ 411).

# (2)    [1346] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 348)، وتصحف فيه
~~عباس: إلى: عياش، وأسنده ابن زبالة محمد بن الحسن أيضا، كما في «البدر» (8/ 200).

# (3) في (ظ): «الموصلي» تصحيف، وهو: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل
~~بن الحارث الهاشمي النوفلي، من رجال «التهذيب»، وستأتي ترجمته في الكتاب.

# (4) في الأصل: «عفر» بالفاء تصحيف، وعقر الشيء أصله ووسطه، وقيل: عقر الحوض
~~مؤخره، وقيل: مقام الشاربة، وقيل: من حيث يصب الماء في الحوض.

# (5) كذا كانت في الأصل ثم غيرت إلى: «أصلح»، وكتب في الحاشية بخط مغاير:
~~«من هذا».

# (6) * [1402] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (7/ 293)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 51) , «اللسان» لابن حجر (4/ 411). قال الذهبي في «المغني» (1/ 329):
~~«لا يصح حديثه».

# (7)    [1347] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (446/ 12) من طريق عاصم بن
~~علي، به.
PageV03P248

# (1) * [1403] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 182) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 6) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص123) , «الميزان» للذهبي (4/ 48). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 328): «قال الدارقطني: «كذاب»».

# (2)    [1348] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (585/ 8) من طريق العباس بن
~~بكار، به.

# (3) * [1404] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 94) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 81) , «اللسان» لابن حجر (5/ 426). قال الذهبي في «المغني» (2/ 432):
~~«قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (4)    [1349] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 94) من طريق إبراهيم بن يوسف، به.
PageV03P249

# (1) * [1405] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 82) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 427). قال الذهبي في «المغني» (2/ 432): «لا يعرف».

# (2)    [1350] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6531) عن إبراهيم بن
~~طهمان، به.

# (3) هو: محمد بن حمير بن أنيس الحمصي، من رجال «التهذيب».

# (4)  مخطوط [ق/291].

# (5) * [1406] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 82) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 426). قال الذهبي في «المغني» (2/ 432): «مجهول الحال».

# (6)    [1351] علقه ابن أبي حاتم في «العلل» (2/ 378) عن محمد بن مرزوق
~~البصري، عن عروة بن عبد الله، بنحوه، ومطولا، ونقل عن أبيه قوله: «هذا حديث
~~منكر». وعزاه السيوطي في «الجامع» لأبي الشيخ في «الفتن».

# (7) الحرف الثالث من الكلمة غير منقوط في الموضعين، وهي في (ظ) بالباء
~~الموحدة في الموضعين، والمراد بالأموال هنا والله أعلم: الأرضين والحوائط،
~~والشرب بكسر الشين، هو نصيبها من الماء، ومعلوم أن أموال بني النضير ms1898 كانت
~~أكثرها من الأرض والحوائط، والأنصار كانوا أعلم بقسم الأراضي والمياه من
~~المهاجرين؛ إذ كانوا أصحاب تجارة. وقد خصص الفقهاء في أحكام القسمة كتابا
~~للشرب. وفي المطبوع: «شريها»، بمثناة، خلاف (ظ)، وهو تصحيف.
PageV03P250

# (1) * [1407] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 168) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 463، 464) , «الميزان» للذهبي (5/ 364) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~243). قال الذهبي في «المغني» (2/ 494): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (6/ 464).

# (3)    [1352] رواه الطبراني في «الأوسط» (5909) من طريق أبي عاصم الضحاك
~~بن مخلد، عن عنبسة، به.

# (4) كذا ضبطها في الأصل، وقد جاءت لفظة: «كلام» معرفة عند البزار وغيره.

# (5) كذا كانت ثم غيرت إلى: «فذكر نحوه».
PageV03P251

# (1)    [1353] رواه اللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (1117) من
~~طريق الأغلب بن تميم، به.

# (2) * [1408] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 169) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 465) , «الميزان» للذهبي (5/ 359، 360) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~387). قال ابن حجر في «التقريب» (ص432): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 493): «ضعفوه».

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 465).

# (4) * [1409] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص96) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 170) , «الكامل» لابن عدي (6/ 459) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص125). قال ابن حجر في «التقريب» (ص433): «متروك،
~~رماه أبو حاتم بالوضع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 494): «قال البخاري:
~~«تركوه»، وقال أبو حاتم: «كان يضع الحديث»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 39).

# (6) كذا بالغين المعجمة المكسورة في الموضعين، وهو قول في اسمه كما في
~~«التهذيب»، وبذلك ترجم له في «الجرح»، وكذلك ورد في «أمالي الشجري» (1/
~~53)، وفي (ظ): «علاق» بالمهملة، وبذلك ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» (4/
~~1804)، وابن ماكولا (7/ 31)، وغيرهما. ويقال فيه: «ابن مسلم».
PageV03P252

# (1)    [1354] رواه ابن ماجه في «السنن» (4312) من طريق أحمد بن يونس، به.

# (2) زاد في (ظ): «جميعا لا يتابع عليهما».

# (3)    [1355] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (291/ 23) من طريق إبراهيم
~~بن بشار، به. إلا أنه قال: «عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه».

# (4) القنوت: الدعاء. (انظر: النهاية, مادة: قنت).

# (5) * [1410] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 169) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 465) , «الميزان» للذهبي (5/ 359، 360) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~387). قال ابن حجر في «التقريب» (ص432): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 493): «ضعفوه».

# (6) «سؤالات الآجري» (ص423).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 222).

# (8)    [1356] لم نقف عليه.

# (9) في (ظ): ms1899 «الرازي»، ومثله في «الميزان» تصحيف، فعلي بن العباس كوفي، وقد
~~سبق التعليق على نوع آخر من التصحيف في نسبته، وذكر ترجمته في ترجمة حماد
~~بن أبي سليمان، وقد ساق الزيلعي في «تخريج الكشاف» (2/ 379) إسناد العقيلي
~~هذا، وفيه: البزار، تصحيف أيضا.
PageV03P253

# (1) الكير: جهاز من جلد أو نحوه يستخدمه الحداد وغيره للنفخ في النار
~~لإشعالها، والجمع: أكيار وكيرة. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: كير).

# (2) * [1411] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 359) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 237). قال الذهبي في «المغني» (2/ 493): «لا يعرف».

# (3)    [1357] رواه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (6/ 306) من طريق رجاء بن
~~الجارود، به.

# (4)  مخطوط [ق/292].
PageV03P254

# (1) * [1412] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص218) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 179) , «الكامل» لابن عدي (7/ 92) , «الميزان» للذهبي (5/ 79) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 370). قال ابن حجر في «التقريب» (ص388): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 431): «تركوه».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 89).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 123).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 183).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص163).

# (6) كذا كان في الأصل ثم ضرب عليه، وكتب في الحاشية: «السمسار» خطأ، وشماس
~~اسم جد جده، قال الخطيب (1/ 292): «محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم بن شماس
~~مروروذي الأصل».

# وكذلك هو في «سؤالات الحاكم» (رقم 196)، و«الثقات» لابن قطلوبغا (8/ 125)،
~~وله مسائل عن الإمام أحمد معروفة بمسائل ابن شماس، قال يوسف بن عبد الهادي
~~في «معجم الكتب» (ص44): «مسائل ابن شماس محمد بن أحمد بن حميد بن نعيم بن
~~شماس، قال أبو بكر الخلال: روى عن أبي عبد الله مسائل لم تقع إلى غيره، ثقة
~~من أهل مرو الروذ». وانظر: «طبقات الحنابلة» (1/ 264).

# (7) في المطبوع: «المروزي» بالزاي، تصحيف، فهو من مرو الروذ، كما في «تاريخ
~~بغداد»، «سؤالات الحاكم»، «طبقات الحنابلة»، «ثقات ابن قطلوبغا»، والنسبة
~~في (ظ) على الصواب.
PageV03P255

# (1) الحر، بالكسر: فرج المرأة.

# (2) يقال: طعنه فقطره - بالتشديد - أي: ألقاه على أحد قطريه، أي: أحد
~~جانبيه، وفي (ظ): «فطرها» بالفاء، تصحيف.

# (3) رواه أبو داود في المراسيل (356)، والبيهقي في السنن (9/ 140).

# (4) * [1413] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 46)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 4)، «الميزان» للذهبي (5/ 79) , «اللسان» لابن حجر (5/ 422).

# (5)    [1358] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2883) عن قطن بن نسير،
~~به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن قتادة، عن ms1900 أنس، إلا عدي، تفرد به: قطن».
PageV03P256

# (1) * [1414] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 78) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 421). قال الذهبي في «المغني» (2/ 431): «حديثه غير محفوظ».

# (2)    [1359] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) كذا بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي (ظ): «الجريري»،
~~بالجيم، وقد سبق التنبيه على ذلك في ترجمة عبد الأعلى بن الحسين.

# (4) ليس في (ظ).

# (5) * [1415] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 2)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 78) , «اللسان» لابن حجر (9/ 370). قال ابن حجر في «التقريب» (ص388):
~~«ثقة، رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 431): «تابعي، كوفي،
~~شيعي جلد، ثقة مع ذلك. وكان قاص الشيعة، وإمام مسجدهم. قال المسعودي: «ما
~~أدركنا أحدا أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت». وقال ابن معين: «شيعي
~~مفرط». وقال الدارقطني: «رافضي غال»».

# (6) ليس في (ظ)، وهو في «العلل» (4576).
PageV03P257

# (1) * [1416] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص96) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص225) , «الكامل» لابن عدي (6/ 486) , «الميزان» للذهبي (5/ 112) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب» (ص396): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 438): «ضعفه النسائي وغيره».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 49).

# (3)    [1360] رواه أبو يعلى في «المسند» (5744) من طريق عكرمة بن خالد، به.

# (4) * [1417] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 469) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 116) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب» (ص397):
~~«ثقة ثبت، عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 438): «من أوعية العلم، تكلموا فيه لرأيه لا
~~لحفظه، اتهم برأي الخوارج، وثقه غير واحد، وكذبه مجاهد وابن سيرين ومالك؛
~~فالله أعلم. واعتمده البخاري، وأما مسلم فروى له مقرونا بآخر».
PageV03P258

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 406).

# (2) في المطبوع: «الحسن»، تصحيف، وهو في (ظ)، «تاريخ دمشق» (41/ 113) على الصحة.

# (3) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).

# (4) أشار في حاشية (ظ) إلى أن أحاديث كثيرة في أصل الأنماطي لم ترد في هذه
~~الرواية، وتبدأ تلك الزيادات في أصلنا من النص التالي إلى قوله: «وممن مدح
~~عكرمة»، وتخللهما نصان موجودان في (ظ)، وقد وضعت هذا كله بين قوسين.

# (5)  مخطوط [ق/293].

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 70).
PageV03P259

# (1)    [1361] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (41/ 106) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، ms1901 به.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: مني.

# (3) جاء في أجوبة ابن سيد الناس (ص116): أحمد بن يزيد، تصحيف، وهو أبو جعفر
~~(ويقال: أبو الحسن) أحمد بن زيد بن هارون بن سعيد القزاز (يقال: الخزاز)
~~الرملي، كان بمكة، من أصحاب إبراهيم بن المنذر الحزامي، روى عن أيوب بن
~~سويد، روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وثقه أبو حاتم، ترجم له
~~ابن أبي حاتم في الجرح.

# (4) كذا ومثله في نسخة أبي عمر الطلمنكي، كما في أجوبة ابن سيد الناس
~~(ص116)، ورواه وابن أبي خيثمة في «التاريخ» (2/ 194)، وابن عساكر (41/
~~108)، كلاهما من طريق هارون بن معروف عن ضمرة بن ربيعة، فقال: عن أيوب بن
~~يزيد. وراجع تاريخ ابن عساكر (7/ 295)، أما الدارقطني فضبطه وقال: أيوب بن
~~برير، ثم روى خبره هذا من طريق محمد بن علي الوراق، عن هارون بن معروف، عن
~~ضمرة، عن عن أيوب بن برير، قال: قال ابن عمر لنافع ... انتهى. المؤتلف (1/
~~186)، وانظر الإكمال (1/ 257)، واتظر الفتن لنعيم بن حماد (رقم 329/
~~التوحيد).

# (5) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).
PageV03P260

# (1) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 70).

# (3) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).

# (4) سقطت من الأصل، وهي لازمة، انظر تاريخ ابن أبي خيثمة (2/ 195)، وابن
~~عساكر (41/ 112) والكامل.
PageV03P261

# (1) في الأصل، (ظ): «الجرشي»، تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة:
~~الحسن بن مسلم بن صالح العجلي.

# (2) كذا كانت ثم غيرت إلى: كلاهما.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «كثيرا».
PageV03P262

# (1) كذا بالميم، وعند ابن عساكر (41/ 118):: «نفحص المصاحف»، ثم رواه من
~~طريق آخر، بلفظ: «قال: كنا بالمغرب نفحص الصاحب، وكان عندنا عكرمة مولى ابن
~~عباس في وقت الموسم، فقال عكرمة» ... إلى آخره.

# (2)  مخطوط [ق/294].

# (3) «الكامل» لابن عدي (6/ 470).

# (4) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).
PageV03P263

# (1)    [1362] لم نقف عليه.

# (2) كتب هذا النص في الحاشية قبل هذا الموضع وفيه: «سنة بستة»، وهو تصحيف،
~~والمراد من السنة إلى السنة، وأثر ابن عباس علقه البخاري في الصحيح، وانظر
~~الجعديات (2/ 145) وفتح الباري (5/ 25).

# (3) في الأصل: «عبيد الله»، مصغرا، ms1902 تصحيف، وسيأتي قريبا على الصواب.

# (4) هناك رواية أخرى: عن إبراهيم، عن هشام، عن ابن أبي ذئب، فيها أنه قال:
~~«كان ثقة»، ووقع مثله في: «تاريخ ابن عساكر»، «تهذيب الكمال»، «السير»، قال
~~الذهبي: هكذا رواه عمران بن موسى بن مجاشع، عن إبراهيم بن المنذر، عنه،
~~ورواه العقيلي، عن محمد بن زريق بن جامع، عن إبراهيم، فقال: «كان ثقة»،
~~فالله أعلم، والرواية الأولى أشبه.

# ولم ينفرد عمران بتلك الرواية كما ترى.

# (5) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 193).
PageV03P264

# (1) في «تاريخ دمشق»: «إليهما».

# (2) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 198).

# (3)    [1363] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV03P265

# (1) كتب فوقها يخط مغاير: منه.

# (2) طعام يطبخ بالزعفران، انظر المصنف لابن أبي شيبة (8/ 124).

# (3) كذا كانت ثم غيرت إلى: محمد، وهو تحريف، وألحق في الحاشية بخط مغاير:
~~أبو النضر، وإنما هي: أبو السفر، كما في (ظ) وهي كنية سعيد بن يحمد، وهو
~~أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي السفر سعيد بن يحمد الهمداني
~~أبو عبيدة الكوفي، من رجال التهذيب.

# (4) كتب بين السطور: «به».

# (5) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 195).

# (6) ألحق بين السطور: «به».
PageV03P266

# (1) في الأصل: أبو بكر بن محمد بن نافع، خطأ، فأبو بكر كنية محمد، وهو محمد
~~بن أحمد بن نافع، وينسب إلى جده كثيرا فيقال: أبو بكر بن نافع.

# (2) ألحقت بخط مختلف.

# (3)  مخطوط [ق/295].

# (4) كذا.

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 471).

# (6) «الكامل» لابن عدي (6/ 475).

# (7) في الأصل: «ابن أبي»، تصحيف.

# (8) في الأصل: «عنه» خطأ.

# (9) ليس في (ظ).
PageV03P267

# (1) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 195).

# (2) في (ظ): «سعد»، تصحيف، وهو: الجوهري.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «عنها».

# (4) «حلية الأولياء» لأبي نعيم (3/ 326).

# (5) في الأصل: «ضمام»، تصحيف، وهو في: «تاريخ ابن عساكر» (41/ 86)، من طريق
~~العقيلي على الصواب، وترجم له ابن حبان مرتين، مرة باسم: «ضماد»، ومرة
~~باسم: «صحار»، وتبعه ابن قطلوبغا في «الثقات»، وهو هو.

# (6) في (ظ): «محمد»، ومثله في: «تاريخ ابن عساكر» (41/ 86)، وهو في:
~~«الثقات» لابن حبان، و«فضائل الصحابة» (2/ 978)، و«تهذيب الآثار» (مسند ابن
~~عباس السفر: 1/ 178، رقم: ms1903 281)، والحلية (3/ 328) وموضع آخر من «تاريخ
~~دمشق» (41/ 87)، كما في الأصل: «عوف».

# (7) في المطبوع: «حواس»، تصحيف، وهو في: (ظ) على الصواب.

# (8) الحاء في الأصل، (ظ) ليست تحتها علامة الإهمال، وهذه النسبة في «تهذيب
~~الآثار»: «الخمامي بالخاء المعجمة، وميمين»، وكذلك ضبطها ابن ماكولافي
~~الإكمال (3/ 287) بضم الخاء المعجمة وتخفيف الميم وفتحها، وتبعه الذهبي،
~~وابن حجر، وابن ناصر، وهذه النسبة إلى خمام، وهو بطن من دوس، كما في
~~الأنساب، فالظاهر أن ما وقع هنا تصحيف.
PageV03P268

# (1) في المطبوع: «تأتيه»، خلاف ما في (ظ).

# (2) زدتها من «الفضائل»، «التهذيب»، «الثقات»، حتى تستقيم العبارة،
~~فالعبارة من دونها موهمة؛ لأنه أراد بالحبر عبد الله بن عباس.

# (3) «حلية الأولياء» لأبي نعيم (3/ 328).

# (4) زاد في (ظ): «حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن
~~أبي رزمة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، وحدثنا ... ».

# (5) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 196).

# (6) «الكامل» لابن عدي (6/ 476).

# (7) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194).
PageV03P269

# (1) الظاهر: أنه عبد الرحمن بن يسار الجرموزي الخياط البصري، ترجم له
~~البخاري في: «التاريخ»، وابن أبي حاتم، والذي في (ظ): «حسان»، ومثله في:
~~«تاريخ دمشق» (41/ 82)، و«تهذيب الكمال»، وهذا لم أهتد إليه.

# (2) في الأصل: «زريق» بتقديم المعجمة، والذي في (ظ): عكس ذلك: «رزيق»،
~~وكذلك ضبطه الدارقطني في «المؤتلف» للدارقطني (2/ 1018)، وابن ماكولا (4/
~~53)، وغيرهما، وهو الذي أثبته.

# (3) هكذا رسمها، وهو رسم صحيح، وهو نفسه ابن أبي ذئب.

# (4) في (ظ): «ضحضاح»، وهما بمعنى، وضحاح الماء، وضحضاحه، هو: القليل منه.

# (5) كذا كانت الجملة، فضرب على: «أظن»، وعلى: «أراه»، وألحق في الحاشية بخط
~~مغاير بعد عطاء: «إن ابن عباس».

# (6) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 196).
PageV03P270

# (1) زاد في (ظ): «وقال بعض أصحابنا، عن إسماعيل: إنها أربعين دينارا».

# (2) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 196). وفيه: « ...
~~قدم عكرمة الجند فأهدى له طاوس نجيبا بستين دينارا ... ».

# (3) * [1418] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص225) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 180) , «الكامل» لابن عدي (6/ 487) , «الميزان» للذهبي (5/ 112) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 460). قال الذهبي في «المغني» (2/ 438): «مجمع على ضعفه».

# (4) في الأصل: «عطاء»، خطأ، والتصويب من: (ظ) و«الجرح»، ms1904 وعكرمة معروف
~~بالرواية، عن عاصم، وهو: ابن أبي النجود، وأخطأ في «تعجيل المنفعة» بقوله:
~~«إنه الأحول».

# (5)    [1364] رواه البزار في «المسند» (3/ 344) من طريق عكرمة، به.

# (6) ملحقة بخط الناسخ.

# (7)  مخطوط [ق/296].

# (8) في الأصل: «سعيد»، تصحيف.
PageV03P271

# (1) * [1419] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 478) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 113) , «اللسان» لابن حجر (9/ 373). قال ابن حجر في «التقريب» (ص396):
~~«صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 438): «صدوق مشهور. قال القطان: «أحاديثه عن
~~يحيى بن أبي كثير ضعيفة». وقال أحمد: «ضعيف الحديث». ووثقه ابن معين وغيره.
~~وقال الحاكم: «أكثر مسلم الاستشهاد به». وقال البخاري: «لم يكن له كتاب؛
~~فاضطرب حديثه»».

# (2) ليست في الأصل.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 494).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 379).

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 478).
PageV03P272

# (1)    [1365] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 115) من طريق عكرمة، به.

# (2) ألحقت بين السطور بخط مغاير، وهي ثابتة في: (ظ)، وروى الحديث أبو
~~عوانة، (1/ 200) وابن المنذر في «الأوسط» (1/ 367) بمثل إسناد العقيلي
~~سواء، بإثباتها.

# (3) كتبت بين السطور.

# (4) * [1420] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 112) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 461).

# (5)    [1366] رواه الطبراني في «الكبير» (13/ 485) عن عبد الله بن عمرو،
~~من وجه آخر.

# (6) ليس في (ظ).
PageV03P273

# (1) * [1421] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 387)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (6/ 278)، «الميزان» للذهبي (5/ 378) , «اللسان» لابن حجر (9/ 389).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص439): «فيه لين».

# (2)    [1367] رواه الطبري في «التفسير» (19/ 306) وابن أبي حاتم في
~~التفسير (8/ 2735) كلاهما من طريق إبراهيم بن المنذر، به.

# (3) في (ظ): «الدئل»، وضبطه ابن حجر: «بكسر الدال وبعدها تحتانية».

# (4) العتمة: الظلمة، والمراد هنا: العشاء. (انظر: النهاية, مادة: عتم).

# (5) ألحقت بين السطور بخط الناسخ.
PageV03P274

# (1) * [1422] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص89) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 101) , «الكامل» لابن عدي (6/ 430) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 382). قال ابن حجر في «التقريب» (ص439): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 499): «تركه النسائي وغيره. وقال أبو زرعة:
~~«ليس بالقوي»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 391).

# (3)    [1368] رواه أبو الفضل الزهري (ص: 398) من طريق عبد الله بن محمد،
~~عن كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، به.

# (4) الفتق: الشق. (انظر: النهاية, مادة: فتق). ms1905

# (5) بدلها في (ظ): «من وجه يثبت».

# (6) * [1423] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 447) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 394) , «اللسان» لابن حجر (9/ 390). قال ابن حجر في «التقريب» (ص441):
~~«مجهول الحال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 502): «قال البخاري: «لا يصح
~~حديثه»».

# (7) ألحق بعده بخط مغاير: «اليماني»، وزاد في (ظ): «عن أبيه، ولا يعرف إلا
~~به»، وهو في (ظ):: «يزداذ»، في المواضع الثلاثة.

# (8) «التاريخ» للبخاري (6/ 392).
PageV03P275

# (1)    [1369] رواه ابن ماجه في «السنن» (321) من طريق زمعة، عن عيسى بن
~~يزداد، به.

# (2) في (ظ): «مرات».

# (3) * [1424] تنظر ترجمته: «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 297، 382)،
~~«الميزان» للذهبي (5/ 376) , «اللسان» لابن حجر (6/ 265). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 497): «لا يعرف».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 382).

# (5) ألحق بالحاشية: «روايته» وقد جاء هذا النص في تلبيس إبليس من طريق
~~الصيدلاني عن العقيلي، وفيه: فلقيته فقلت: عمن تروي أنت ذا ؟ منكرا عليه.
PageV03P276

# (1) * [1425] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص216) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 436) , «الميزان» للذهبي (5/ 374). قال ابن حجر في «التقريب» (ص438):
~~«فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 496): «مختلف فيه، قال النسائي:
~~«متروك»، وقال أبو زرعة: «لا بأس به»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 365).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 369).

# (4)    [1370] رواه أحمد في «المسند» (14655) من طريق إسماعيل بن أبان، عن
~~يعقوب بن عبد الله، به.

# (5) الحبو: المشي على اليدين والركبتين، أو الاست. (انظر: النهاية, مادة: حبا).

# (6) * [1426] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 446) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 376)، (7/ 378) , «اللسان» لابن حجر (9/ 389). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص438): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 498): «ضعيف
~~الحديث، وقواه بعضهم».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 336).
PageV03P277

# (1)    [1371] رواه ابن ماجه (1369) من طريق عيسى بن سنان، به.

# (2) * [1427] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 391) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 283) , (9/ 390). قال ابن حجر في «التقريب» (ص441): «صدوق ربما أخطأ،
~~وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~501): «صدوق، لكنه روى عن نحو مائة مجهول. وقال الدارقطني: «لا شيء»».

# (3)    [1372] رواه الطبراني في «الأوسط» (6/ 328) من طريق محمد بن رزيق بن
~~جامع، وابن عدي من طريق عبد الكريم بن إبراهيم بن حيان، والقضاعي في المسند
~~(1/ 236/237) من طريق أحمد بن سهل - ثلاثتهم، عن عبدة، فقالوا: «عيسى بن
~~موسى، هو: غنجار»، وقالوا: «عمر، هو: ابن ms1906 راشد»، وتابعهم عمر بن أيوب
~~السقطي على ذلك، كما في «الحلية» (3/ 74)، وجزم ابن الجوزي بأنه: «عمر بن
~~راشد»، لكن رواه النسائي في «الكنى» (إكمال التهذيب: 10/ 75)، ومن طريقه
~~الدولابي (3/ 1093)، فقال: «عمر بن صبح»، قال: «حدثنا أحمد بن بكار، قال:
~~حدثنا مخلد بن يزيد، عن أبي نعيم عمر بن صبح، عن يحيى بن أبي كثير، عن
~~نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صص: «من كثر كلامه كثر سقطه»»، قال
~~أبو عبد الرحمن: «هذا حديث منكر، وعمر بن صبح ليس بثقة»، وغنجار معروف
~~بالرواية عن ابن صبح هذا، وقد ظن بعض الناس أنها متابعة من ابن صبح لابن
~~راشد، وليس كذلك.
PageV03P278

# (1) انظر: ترجمة عمارة بن عمار الأيلي من الكتاب.

# (2) * [1428] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص90) , «الكامل» لابن عدي
~~(6/ 450) , «الميزان» للذهبي (5/ 376) , «اللسان» لابن حجر (6/ 264). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 497): «جاء في إسناد مظلم عن علي بن يزيد، ولا يعرف».

# (3) «التاريخ» للبخاري (6/ 395).

# (4)    [1373] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5)  مخطوط [ق/298].

# (6) * [1429] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 98) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 379) , «اللسان» لابن حجر (9/ 389). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص439): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 498): «ثقة، قال ابن حبان:
~~«لا يجوز الاحتجاج بما يرويه»».

# (7)    [1374] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/ 73) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV03P279

# (1)    [1375] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/ 37) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2) في (ظ): «وهذين الحديثين يرويان بإسناد أصلح من هذا».

# (3) * [1430] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص216) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 100) , «الكامل» لابن عدي (6/ 443) , «الميزان» للذهبي (5/ 389) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 280). قال الذهبي في «المغني» (2/ 501): «قال أبو
~~داود: «هو قاضي الكوفة، ضعيف»، وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 342).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 461).

# (6)    [1376] رواه أحمد في «المسند» (9496) من طريق وكيع، عن عيسى بن
~~المسيب، به.
PageV03P280

# (1) * [1431] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص90) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 99) , «الكامل» لابن عدي (6/ 418) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص121). قال ابن حجر في «التقريب» (ص441): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 501): «قال عبد الرحمن بن مهدي: «استعديت
~~عليه». قلت: ما هذه الأحاديث التي تروي عن القاسم ms1907 عن عائشة ؟ فقال: لا
~~أعود، قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (2) قال الخطيب في «المتفق والمفترق» (3/ 1593): «عيسى بن ميمون المدني
~~الذي يعرف بالواسطي، حدث عن محمد بن كعب القرظي، والقاسم بن محمد بن أبي
~~بكر، روى عنه عمر بن علي بن مقدم، ووكيع، وأبو نعيم، وحجاج بن نصير، وسعيد
~~بن سلميان الواسطي، وصالح بن بيان الأنباري، وذكر يحيى بن معين: أنه الطفيل
~~بن سخبرة الذي روى عنه حماد بن سلمة، والله أعلم».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 181).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 401).

# (5)    [1377] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 318) من طريق عيسى بن
~~ميمون، به.
PageV03P281

# (1) انظر: ترجمة هشام بن زياد، وتمام بن بزيع من الكتاب، فقد روياه أيضا،
~~عن محمد بن كعب.

# (2)    [1378] رواه الخرائطي في «الشكر» (101) من طريق آدم بن أبي إياس، عن عيسى.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «حديثه».

# (4) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «بن محمد».

# (5) كذا كانت، ثم ضرب عليه وكتب فوقها: «كان»، وكتب في الحاشية بخط مغاير:
~~«يقول».

# (6) * [1432] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 101) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 448) , «الميزان» للذهبي (5/ 385)، (7/ 349). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص629): «صدوق، سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 500): «صدوق. قال ابن المديني: «ثقة وكان يخلط». وقال مرة:
~~«يكتب حديثه إلا أنه يخطئ». وقال أحمد: «ليس بقوي». وقال مرة: «صالح
~~الحديث». وقال الفلاس: «سيئ الحفظ». وقال ابن حبان: «ينفرد بالمناكير عن
~~المشاهير». وقال أبو زرعة: «يهم كثيرا». وقال غيره: «فيه شيء»».

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «بقوي».

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 133).
PageV03P282

# (1)    [1379] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5950) بسنده من طريق
~~إبراهيم بن حمزة، به.

# (2) من الفلاح، وفي (ظ): «استفلجي»، من الفلج، وهما بمعنى، أي: الفوز،
~~والظفر.

# (3) * [1433] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 283)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 384) , «اللسان» لابن حجر (9/ 389). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص439): «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 499): «قال القطان:
~~«حديثه ضعيف». ووثقه غيره».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 238).

# (5)    [1380] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (5/ 474) من طريق ابن مهدي، به.

# (6) في الأصل: «محمد»، خطأ، وإن كان في الرواة عن أبي ms1908 بكر: محمد بن إسحاق
~~الصاغاني؛ فالعقيلي لم يرو عن أبي بكر إلا بواسطة موسى بن إسحاق الأنصاري.

# (7) في (ظ): «الحريز»، تحريف، والحديث عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (14/ 365).
PageV03P283

# (1) * [1434] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 446) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 395)، «اللسان» لابن حجر (6/ 263). قال الذهبي في «المغني» (2/ 502):
~~«قال خلف الأحمر: «كان يضع الحديث»، وقال البخاري وغيره: «منكر الحديث»،
~~قلت: توفي قبل مالك».

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 402).

# (3)  مخطوط [ق/299].

# (4)    [1381] رواه تمام في الفوائد (1/ 285/286)، من طريق عبد الله بن
~~أحمد، به، ولفظه: «كان رسول الله صص يجنب من الليل، فلا يمس ماء حتى يبدو له».

# (5) في الأصل: «محمد بن محمد بن محرز»، ترجم له الخطيب في «التاريخ» (3/
~~286) وفي «تلخيص المتشابه» (1/ 274)، فقال: «محمد بن محرز التميمي، جار
~~أحمد بن حنبل»، ثم روى هذا الحديث من طريق العقيلي.

# (6) سقطت من الأصل.

# (7) في الأصل: «وجهة».
PageV03P284

# (1) * [1435] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص90) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 98) , «الكامل» لابن عدي (6/ 430) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 386). قال ابن حجر في «التقريب» (ص440): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 500): «ضعفه الدارقطني، وقال أحمد: «لا يساوي
~~شيئا»».

# (2) في الأصل: «ابن أبي»، خطأ.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 289).

# (4) سقط من الأصل.

# (5) ألحق في الحاشية: «أنهم قالوا».

# (6) رواه عنه وكيع في «مصنفه»، كما في «الاستذكار» (6/ 149)، و«الزاد» لابن
~~القيم (5/ 534)،، ورواه النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (ص215) من طريق وكيع
~~وخالد بن إسماعيل، عن عيسى.

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 240).

# (8) سقط من الأصل.

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 532).
PageV03P285

# (1) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «لشفعة»، وفي (ظ): «تشفعه»، وفي «العلل»:
~~«بشفعة».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 233).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 160).

# (4) في الأصل: «سعد»، تصحيف، وهو: الجوهري.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 25).

# (6) «الكامل» لابن عدي (6/ 432).

# (7) * [1436] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص90) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 100) , «الكامل» لابن عدي (6/ 450) , «الميزان» للذهبي (5/ 378،
~~379) , (3/ 428). قال ابن حجر في «التقريب» (ص275): «ضعيف» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (1/ 307): «قال الدارقطني: «متروك»، نزل الكوفة كذا سماه عبيد
~~الله بن موسى، وسماه يونس المؤدب وأبو الوليد: عيسى بن صدقة، قال البخاري:
~~«ضعيف»».

# (8) «الضعفاء» للبخاري (ص90).
PageV03P286

# (1)    [1382] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5398) من ms1909 طريق أبي
~~الوليد، به.

# (2) في (ظ): «شعيب»، تصحيف، وهو في «اللسان» على الصواب، وهو: سعيد بن أبي
~~الربيع أشعث بن سعيد السمان.

# (3) في (ظ): «من غير هذا الوجه، وبخلاف هذا اللفظ، من جهة تثبت».
PageV03P287

# (1) * [1437] تنظر ترجمته: «تاريخ بغداد» للخطيب (12/ 483)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 389) , «اللسان» لابن حجر (6/ 279). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~501): «أحاديثه منكرة، قاله الخطيب، وذكر أحمد بن حنبل قوله في الإرجاء
~~فقال: «ذاك خبيث القول»».

# (2)    [1383] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11662) من طريق عبد
~~العزيز بن الخطاب، به.

# (3) القصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف. (انظر: النهاية, مادة: قصب).

# (4) النصب: التعب. (انظر: النهاية, مادة: نصب).

# (5) * [1438] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص91) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 103) , «الكامل» لابن عدي (6/ 439) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 371). قال الذهبي في «المغني» (2/ 496): «تركه أبو حاتم».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 161).
PageV03P288

# (1) «التاريخ» للبخاري (6/ 407).

# (2)    [1384] رواه الخطيب في «الجامع» (1/ 24) من طريق كثير بن هشام، به.

# (3)  مخطوط [ق/300].

# (4) كذا في الأصل, (ظ) , والظاهر أنه سقط منه: «عن أبيه»، فقد رواه الصفار
~~في «مجموع مصنفات الأصم والصفار» (13/ 340) من طريق محمد بن عيسى العطار،
~~ومن طريقه الخطيب في «الجامع» (1/ 24)، وابن عدي في «الكامل»، من طريق
~~زكريا بن الحكم، وابن السني كما في «الغرائب الملتقطة» (1674) من طريق محمد
~~بن عيسى النقاش، وأبو نعيم كما في «الغرائب الملتقطة» (1675) من طريق (ابن)
~~أبي موسى العطار (وهو محمد بن عيسى)، والشجري في «الأمالي» (1/ 196, 197)،
~~من طريق الفضل بن سهل وعلي بن الهيثم وروح بن الفرج، كلهم عن كثير بن هشام
~~عن عيسى عن الزهري عن سالم عن أبيه عن ابن عمر. ورواه الدارقطني في
~~«الأفراد (1/ 57)، وقال: «غريب من حديث الزهري عن سالم عن أبيه عن جده،
~~تفرد به الحكم بن عبد الله بن سعيد الأيلي عنه، وتفرد به عيسى بن إبراهيم
~~عن الحكم». اه وتصحف: كثير بن هشام، عند الصفار إلى: كثير بن مسلم. وتصحف:
~~لسانه، في رواية ابن السني من الغرائب إلى: شأنه.

# (5) * [1439] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 99) , «الكامل» لابن
~~عدي (6/ 441) , «الميزان» للذهبي (5/ 387) , «اللسان» لابن حجر (9/ 389).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص440): «متروك، وقد ms1910 كذبه الساجي» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 500): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (6) جمجم الرجل: إذا لم يبين كلامه، وجمجمه: أهلكه، وفي (ظ)، «التهذيب»:
~~«حمحم»، بمهملتين، تصحيف، فالحمحمة خاصة ببعض الدواب.
PageV03P289

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 355).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 420).

# (3)    [1385] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 261) من طريق أبي
~~نعيم، به.

# (4) * [1440] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (7/ 234)، «الأنساب»
~~للسمعاني (1/ 308)، «الميزان» للذهبي (5/ 388) , «اللسان» لابن حجر (6/ 277).

# (5)    [1386] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11874) من طريق أحمد بن
~~يحيى، عن عمرو بن خالد وروح بن الفرج، عن يحيى بن بكير - كلاهما، عن ابن
~~لهيعة، به.

# (6) ليست في الأصل.

# (7) كذا بالضم، قال في «النهاية»: «أراد أنه لا يوقف مال ولا يزوى عن
~~وارثه، وكأنه إشارة إلى ما كانوا يفعلونه في الجاهلية، من حبس مال الميت
~~ونسائه، كانوا إذا كرهوا النساء لقبح أو قلة مال حبسوهن عن الأزواج، لأن
~~أولياء الميت كانوا أولى بهن عندهم، والحاء في قوله: «لا حبس» يجوز أن تكون
~~مضمومة، ومفتوحة، على الاسم والمصدر». اه.

# وقال بعض المتأخرين: «المراد حبس النساء الذي كان في أول الإسلام إذا زنت
~~المرأة، فلما نزلت سورة النساء ال، وفيها {أو يجعل الله لهن سبيلا}
~~[النساء: 15]، نسخ ذلك، فقال الرسول صص: «لا حبس بعد سورة النساء».

# والقول الأول، هو الصحيح، فلفظه عند البيهقي قال: «لما أنزلت الفرائض في
~~سورة النساء قال رسول الله صص: «لا حبس بعد سورة النساء» ويقويه رواية «لا
~~حبس عن فرائض الله»».

# ويقويه رواية: «لا حبس عن فرائض الله»، وهي عند الدارقطني في الفرائض،
~~والبيهقي في كتاب الوقف، وغيرهما، وهو حجة من يمنع الأحباس من الحنفية,
~~والصحيح في هذا أنه من قول شريح، وحمله أحمد وإسحاق على معنى صحيح، وهو إذا
~~كان الوقف على ولده أو من يرثه، لا على المساكين، فإنه يرد للفرائض.
PageV03P290

# (1) * [1441] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 286)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 388) , «اللسان» لابن حجر (6/ 278). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~500): «قال أبو حاتم: «ليس بقوي»».

# (2)    [1387] رواه الطبراني في «الكبير» (11/ 123) من طريق سعيد بن
~~سليمان، به.

# (3) * [1442] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص92) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 72) , «الميزان» للذهبي ms1911 (5/ 90) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص391): «صدوق اختلط» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~434): «تابعي مشهور، حسن الحديث، ساء حفظه بأخرة. قال أبو حاتم: «سمع منه
~~حماد بن زيد قبل أن يتغير». وقال أحمد: «ثقة رجل صالح». وقال أيضا: «من سمع
~~منه قديما فهو صحيح». وقال غيره: «ليس بالقوي». وقال ابن معين: «لا يحتج
~~بحديثه»».
PageV03P291

# (1) أبو سليمان أحمد بن سليمان المروزي.

# (2) «الطبقات» لابن سعد (6/ 338).

# (3) «تهذيب الكمال» للمزي (20/ 92).

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 465).

# (5) كتب بين السطور: «عنه».

# (6) «الميزان» للذهبي (90/ 5).

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 332).
PageV03P292

# (1) «سؤالات ابن محرز» (ص197).

# (2) كذا، وفي شرح «العلل»: «ببعض».

# (3) كذا ثم غير إلى: «أو»، وكتب بين السطور: «قال».

# (4)  مخطوط [ق/301].

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 72).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29).
PageV03P293

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 73).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 60).

# (3) ما بين القوسين سقط من (ظ).

# (4) ألحقت في الحاشية ويشبه أن تكون بخط الناسخ، والنص في «العلل» (882)،
~~قال: «سألته عن عطاء بن السائب، فقال: صالح، من سمع منه، يعني: قديما، وقد
~~تغير فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس». اه، وفي «العلل» (4118) قال:
~~«سئل أبي - وأنا أسمع، عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم، ويزيد بن
~~أبي زياد، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض، قيل له: عطاء بن السائب، فقال: من
~~سمع منه قديما». اه، والعبارة مستقيمة من غير الزيادة الملحقة، والمحذوف
~~مفهوم من السياق.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 414).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 378).

# (7) ليس في الأصل.
PageV03P294

# (1) * [1443] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 80) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 98) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال ابن حجر في «التقريب» (ص392):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 435): «لين البخاري حديثه».

# (2) قال الطبراني فيمن اسمه عطاء: «غير منسوب، لا نعلمه أسند إلا حديثا
~~واحدا». اه وفي إسناد أحمد والنسائي: «رجل كان يكون بالساحل».

# (3) الهمزة في الأصل مضمومة، وهو رواية أهل البصرة، والصواب: فتحها وكسر
~~السين، قال الدارقطني في «العلل»: «ومن قال فيه أبو أسيد، بالضم، فقد وهم».
~~وراجع: «الإكمال» (1/ 58)، «التوضيح» للخطيب (2/ 179)، وترجمة أبي أسيد من
~~كتب الصحابة، وفي اسمه اضطراب.

# (4) «التاريخ» للبخاري (6/ 469).

# (5)    [1388] رواه ms1912 أحمد في «المسند» (16301) عن وكيع، به.

# (6) * [1444] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص94) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص225) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 112) , «الكامل» لابن عدي (7/ 78) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 95). قال ابن حجر في «التقريب» (ص391): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 435): «تركوه. وكذبه يحيى بن معين».
PageV03P295

# (1) سبق هذا النص في ترجمة عبيدة بن معتب.

# (2) كذا وقد سبق مثلها.

# (3) ألحق بين السطور: «الثاني و».

# (4) انظر: «تاريخ بغداد» (14/ 276).

# (5) شجاع بن الوليد.

# (6) يوسف بن خالد.

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 404).

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 558).
PageV03P296

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 456).

# (2) «التاريخ» للبخاري (6/ 476).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 394).

# (4) * [1445] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص93) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 82) , «الميزان» للذهبي (5/ 96) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص392): «ثقة، رمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~435): «تابعي. صدوق. وثقوه. وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 77).

# (6) انظر: «القدر» للفريابي (344 ط. أضواء السلف).

# (7) في (ظ): «من».
PageV03P297

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: «لسانه كأنه».

# (2)  مخطوط [ق/302].

# (3)    [1389] رواه أبو داود في «السنن» (4497) عن موسى بن إسماعيل، به.

# (4) القصاص: معاقبة الجاني بمثل ما جنى. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قصص).

# (5) * [1446] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 113) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 79) , «الميزان» للذهبي (5/ 98) , «اللسان» لابن حجر (5/ 445). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 435): «ضعفه ابن معين».

# (6) مولى إسحاق بن طلحة، كوفي.

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 479).

# (8) من معلقات البخاري، رواه أحمد في «الزهد» من طريق الأسود بن عامر عن
~~الحسن، كما في «التغليق»، ابن سعد في «الطبقات» (3/ 28) من طريق عبيد الله
~~بن موسى، وعبد الله بن أحمد في «العلل» (4049)، والدولابي في «الكنى» (3/
~~968) من طريق محمد بن ربيعة، ورواه عبد الله في «العلل» (4047) بلفظ قريب،
~~من طريق وكيع، ورواه الدولابي (3/ 967) أيضا من طريق معاوية بن هشام،
~~والطبراني فيمن اسمه عطاء، من طريق زمعة الكلابي، خمستهم عن علي بن صالح عن
~~عطاء، به، وعلي بن صالح، هو: ابن حي، أخو الحسن بن صالح.
PageV03P298

# (1) * [1447] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 113) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 80) , «الميزان» للذهبي (5/ 96) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص392): «صدوق يخطئ كثيرا» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 435): «وثق. وقال أبو داود: «ضعيف»». ms1913

# (2)    [1390] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (1266) من طريق عبيد بن جناد، به.
PageV03P299

# (1) * [1448] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص93) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 112) , «الكامل» لابن عدي (7/ 68) , «الميزان» للذهبي (5/ 92) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال ابن حجر في «التقريب» (ص392): «صدوق، يهم
~~كثيرا، ويرسل ويدلس» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 434): «صدوق مشهور.
~~وثقه ابن معين وأحمد والعجلي. وقال يعقوب بن شيبة: «هو معروف بالفتوى
~~والجهاد». وقال أبو حاتم: «لا بأس به». وذكره العقيلي في «الضعفاء». وقال
~~ابن حبان: «رديء الحفظ، يخطئ؛ فبطل الاحتجاج به». وقال الترمذي في كتاب
~~«العلل»: «قال أحمد: ما أعرف لمالك رجلا يروي عنه يستحق أن يترك حديثه غير
~~عطاء الخراساني. قلت: ما شأنه ؟ قال: عامة أحاديثه مقلوبة. قال الترمذي:
~~«وعطاء الخراساني رجل ثقة، روى عنه مثل مالك ومعمر، ولم نسمع أن أحدا من
~~المتقدمين تكلم فيه بشيء». وقال البيهقي: «عطاء الخراساني غير قوي». قاله
~~في الوصايا».

# (2) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «وذكره العقيلي في «الضعفاء» متشبثا
~~بهذه الحكاية التي رواها حماد بن زيد عن أيوب: حدثني القاسم بن عاصم، قلت
~~لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي صص أمر الذي واقع
~~أهله في رمضان بكفارة الظهار، فقال: كذب، ما حدثته، إنما بلغني أن النبي صص
~~قال له: «تصدق، تصدق»».

# (3)    [1391] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (7458) عن معمر، به.

# (4) كذا كان في الأصل ثم غير إلى: «أحمد»، وهو تحريف، وقد تكررت رواية
~~إبراهيم بن محمد هذا عن سليمان، وهو ابن أبي الجحيم، انظر التعليق على
~~ترجمة جسر بن فرقد وعلي بن زيد بن جدعان.

# (5)    [1392] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/ 429) من طريق أيوب، عن
~~القاسم، به.
PageV03P300

# (1)    [1393] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (40/ 430) من طرق سعيد بن
~~المسيب، به.

# (2) زاد في (ظ): «تمر».

# (3)    [1394] رواه الإمام أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (5457) عن عفان، به.

# (4)    [1395] رواه مالك في «الموطأ» (1044/ 314) عن عطاء الخراساني، به.

# (5) سقط من الأصل.
PageV03P301

# (1) كذا، وفي (ظ): «خالد»، ومثله في «طرق حديث المجامع» لابن حجر (ص177)،
~~وفي «مراسيل أبي داود» (ص60/الجنان): «قال إسماعيل: فأحسب ms1914 خالدا».

# (2) * [1449] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 97) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 444).

# (3)    [1396] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في (ظ): «الأزدي»، تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

# (5) في (ظ): «بأبي وأمي».

# (6) * [1450] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 185) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 100) , «الميزان» للذهبي (5/ 111) , «اللسان» لابن حجر (5/ 458).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 438): «البخاري: «منكر الحديث»».

# (7) ألحق بين السطور: «عن سويد بن غفلة».

# (8) «التاريخ» للبخاري (7/ 53).
PageV03P302

# (1)    [1397] رواه أبو داود الطيالسي (376) من طريق الصعق بن حزن، به.

# (2)  مخطوط [ق/303].

# (3) كذا بالمد وتشديد الزاي، على وزن فاعلت، أي: قاومت، والمؤازاة:
~~المقاومة.

# (4) بين ظهراني قومهم: بينهم وفي وسطهم. (انظر اللسان، مادة: ظهر).
PageV03P303

# (1) * [1451] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 187) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 61) , «الميزان» للذهبي (4/ 23) , «اللسان» لابن حجر (4/ 382). قال
~~الذهبي في «المغني» (1/ 324): «ضعفه ابن معين وغيره».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 365).

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص168).

# (4)    [1398] رواه الدارقطني في «السنن» (2779) من طريق عائذ بن نسير، به.

# (5)    [1399] لم نقف على هذه الرواية المرسلة.
PageV03P304

# (1) * [1452] تنظر ترجمته: «الإكمال» لابن ماكولا (6/ 7)، «الميزان» للذهبي
~~(4/ 22) , «اللسان» لابن حجر (4/ 382). قال الذهبي في «المغني» (1/ 324):
~~«لا يصح حديثه».

# (2) زاد في (ظ): «والرواية في هذا النحو فيها لين».

# (3)    [1400] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 492)، وتمام في
~~«الفوائد» (53)، ورواه أيضا الطبراني في «الأوسط» (4096) من طريق علي بن
~~سعيد، عن حفص بن عمر، ولكن عنده: «أيوب بن عائذ»، وهو عند تمام من طريق
~~محمد بن حفص بن عمر، عن أبيه، عن عبد الله - على القلب - فهل اضطرب فيه عبد
~~الله، أو رواية الطبراني غلط ؟.

# (4) * [1453] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 62) , «الميزان» للذهبي
~~(4/ 22) , «اللسان» لابن حجر (9/ 333). قال ابن حجر في «التقريب» (ص289):
~~«صدوق، رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 324): «له مناكير، وهو
~~شيعي جلد، وثقه ابن معين».
PageV03P305

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 421).

# (2) * [1454] لم نقف له على ترجمة.

# (3) من الغريب أن تطبق كتب التراجم على إغفاله، حتى من عمدته «ضعفاء
~~العقيلي»، وحديثه هذا لم أهتد إليه.

# (4)    [1401] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «وهذا يروى بأسانيد جياد من غير هذا
~~الوجه». وهي ثابتة في (ظ).

# (6) * [1455] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص95) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 185) , «الكامل» لابن ms1915 عدي (7/ 92) , «الميزان» للذهبي (5/ 77) ,
~~«اللسان» لابن حجر (5/ 420). قال الذهبي في «المغني» (2/ 431): «لا يعرف.
~~ضعفه أبو زرعة».

# (7) «التاريخ» للبخاري (7/ 61).
PageV03P306

# (1) * [1456] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 191) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 95) , «الميزان» للذهبي (5/ 83) , «اللسان» لابن حجر (5/ 432). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 432): «ضعفه ابن معين.».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 95).

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 65).

# (4)    [1402] رواه الشاشي في «المسند» (800) من طريق أحمد بن إسحاق
~~الحضرمي، به.

# (5) القطيعة: الهجران والصد، يريد به: ترك البر والإحسان إلى الأهل
~~والأقارب، وهي ضد صلة الرحم. (انظر: النهاية, مادة: قطع).

# (6)  مخطوط [ق/304].
PageV03P307

# (1) * [1457] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 102) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 366) , «اللسان» لابن حجر (9/ 388). قال ابن حجر في «التقريب» (ص433):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 494): «قال أحمد: «له
~~أحاديث مناكير». قلت: روى القطان عنه».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 498).

# (3) * [1458] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 103) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 367) , «اللسان» لابن حجر (9/ 388). قال ابن حجر في «التقريب» (ص433):
~~«ليس بمشهور» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 495): «لا يعرف، له في
~~الفرائض، قال البخاري: «لا يصح»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 76).

# (5)    [1403] رواه أبو داود في «السنن» (2905) عن عمرو بن دينار، به.
PageV03P308

# (1) * [1459] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 72)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 30) «الثقات لابن حبان» (8/ 522) «تاريخ جرجان» (1/ 280). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص393): «صدوق يهم».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يتابع على رفع حديثه».

# (3)    [1404] رواه السهمي في «تاريخ جرجان» (ص281) من طريق إسحاق بن
~~إبراهيم، به.

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، والظاهر أنه تصحيف، صوابه: «الحسن»، وهو: علي بن
~~الحسن بن سلم الحافظ الأصبهاني.

# (5) الحلة: الثوب غليظا أو رقيقا، أوثوب له بطانة، أو ثوبان من جنس واحد،
~~أوثلاثة أثواب، وقد تكون قميصا وإزارا ورداء. (المعجم الوسيط، مادة: حلل).

# (6)    [1405] رواه الخطابي في «الغريب» (2/ 17)، والبيهقي (10/ 241) -
~~كلاهما من طريق ابن الأعرابي، عن الزعفراني، عن ابن عيينة.

# (7) * [1460] تنظر ترجمته: «الإكمال» (6/ 168) لابن ماكولا، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 83) , «اللسان» لابن حجر (5/ 429). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~432): «ما روى عنه سوى يعقوب بن محمد الزهري».
PageV03P309

# (1)    [1406] رواه البغوي في «معجم الصحابة» (5/ 71) من طريق يعقوب بن
~~محمد الزهري، به، وقال فيه: «حلة حبرة».

# (2) كذا.

# (3) * [1461] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 72)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 28، 29)، «الميزان» للذهبي ms1916 (4/ 55) , «اللسان» لابن حجر (4/ 417).
~~قال الذهبي في «المغني» (1/ 330): «من الغلاة».

# (4) زاد في (ظ): «كلاهما غاليين ... » وجعلها بين رمزي «لا - إلى» إشارة
~~إلى سقوطها من نسخة.

# (5) في (ظ): «الجريري»، بالمعجمة، تصحيف. راجع: «الإكمال» (2/ 209).

# (6) سقط من الأصل.
PageV03P310

# (1) هو: محمد بن يحيى بن أبي سمينة.

# (2) سقط من (ظ)، وأبو إبراهيم هو: أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وقد تكررت رواية محمد بن عيسى عنه في
~~الكتاب.

# (3) في «التهذيب»: «جئت».

# (4) «الميزان» للذهبي (4/ 55).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (42/ 299).

# (6)  مخطوط [ق/305].
PageV03P311

# (1) كذا بالحاء المهملة والنون، وكذلك ضبطها الناسخ في ترجمة موسى بن طريف؛
~~والذي في (ظ)، «الموضوعات»، «العلل» لابن الجوزي، «تاريخ دمشق»، «اللسان»:
~~«الخياط»، وهو في كتب الشيعة على الوجهين، وضبطه في «معجم رجال الحديث»
~~بالحاء والنون، ولم أتبين أمره، ولعله سلام بن غانم الحناط، إن لم يكن
~~مصحفا، والله أعلم.

# (2) كذا، وفي (ظ): «تقدع»، وفي «الموضوعات»، «تاريخ دمشق»: «يقرع»، وفي
~~«تلخيص الموضوعات»، «اللسان»: «يفدغ».

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «قال أبو جعفر: إسحاق بن يحيى إلى عباية،
~~روافض كلهم».

# (4) «لسان الميزان» (4/ 417).

# (5) * [1462] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 45)، «الميزان»
~~للذهبي (4/ 40، 55) , «اللسان» لابن حجر (4/ 398). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص289): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 330):
~~«صدوق، وله ما ينكر».

# (6) كذا في الموضعين، وفي (ظ): «عباءة»، في الموضعين, ولعله الصواب، فقد
~~ذكره البرديجي في «الأسماء المفردة»، والأزدي في كتابه «أسماء من لا أخ له
~~يوافق اسمه من النقلة»، بخلاف «عباية»، فليس من الأسماء المفردة، وهو كذلك
~~في «الجرح والكنى» للدولابي، «التهذيب»، «تاريخ الإسلام» وغيرها، وترجم له
~~ابن حبان في «الثقات» باسم: عبادة، وكذلك وقع في عدة أسانيد، منها «سنن ابن
~~ماجه»، «علل الدارقطني» (2965) في هذا الحديث، وهو تصحيف نبه عليه ابن
~~عساكر (28/ 77)، وعده المزي في «التهذيب» وهما قبيحا، ثم وجدت القزويني
~~يقول في «التدوين» (3/ 116): «عبادة بن كليب، ويقال: عباية، قدم قزوين في
~~صحبة عبد الله بن المبارك ... ». اه. والظاهرأن «عبادة» تصحيف من «عباءة».
PageV03P312

# (1)    [1407] رواه ابن ماجه في «السنن» (1994) عن ms1917 أبي كريب، به.

# (2) الأورق: الأسمر. (انظر: النهاية، مادة: ورق).

# (3) نزعه عرق: نزع إليه في الشبه، إذ أشبهه. (انظر: النهاية, مادة: نزع).

# (4) * [1463] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 178) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 90) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص124) , «الميزان» للذهبي (5/ 35) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 368). قال ابن حجر في «التقريب» (ص379): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 422): «ضعفه ابن معين وغيره».

# (5) تصحف كثيرا إلى: «عيسى»، وحتى على ناسخ الأصل في المواضع الخمسة الأولى
~~ثم رجع فصححها، وترجم له بعضهم باسم: عيسى، كما جاء في «المدخل إلى الصحيح»
~~للحاكم، قال: «عيسى بن ميمون العطار أبو عبيد التيمي، عداده في البصريين،
~~روى عن بكر بن عبد الله المزني ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن كعب القرظي
~~وغيرهم المعضلات». اه. وعيسى وعبيس من طبقة واحدة اشتركا في بعض الشيوخ،
~~فالتصحيف فيهما سهل، والخلط بينها واقع.

# وفي «الضعفاء» لأبي زرعة: «عبيدة بن ميمون»، وكذلك في «التهذيب» وفرعه، تصحيف.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 458).
PageV03P313

# (1) «التهذيب» للمزي (19/ 276).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص189).

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 79).

# (4) «تاريخ الإسلام» للذهبي (11/ 258).

# (5)    [1408] رواه أبو يعلى في «مسنده» (10/ 400) من طريق عبيس، به.

# (6) النوح: البكاء على الميت بحزن وصياح. (انظر: المعجم العربي الأساسي,
~~مادة: نوح).

# (7) السربال: القميص. (انظر: النهاية, مادة: سربل).

# (8) كتب في الحاشية بخط مغاير: «لا يتابع عليه»، وهي ثابتة في (ظ).

# (9)    [1409] رواه عبد الله في «العلل» (5951).
PageV03P314

# (1)    [1410] رواه ابن مردويه، وساق إسناده ابن كثير في تفسيره (1/ 67)،
~~والطبراني في «الأوسط» (6/ 46)، والبيهقي في «الشعب» (2/ 519).

# (2)    [1411] رواه ابن ماجه في «السنن» (2235) من طريق عبيس بن ميمون، به.

# (3) * [1464] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص96) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 185) , «الكامل» لابن عدي (7/ 63) , «الميزان» للذهبي (4/ 24) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 333). قال ابن حجر في «التقريب» (ص289): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 324): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 84).

# (5)    [1412] رواه ابن ماجه في «السنن» (3145) من طريق سلام بن مسكين، به.
PageV03P315

# (1) * [1465] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 38)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 135) , «اللسان» لابن حجر (5/ 472). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~442): «قال البخاري: «منكر الحديث». قلت: ذكره ابن يونس في «تاريخه»، وأن
~~الليث بن سعد روى عنه. توفي سنة 180».

# (2) «الميزان» ms1918 للذهبي (5/ 135).

# (3) سأل يتعدى بعن وبالباء، تقول: سألته عن كذا وبكذا، وهما بمعنى، قال
~~تعالى: {فسئل به خبيرا} [الفرقان: 59]، و{سأل سائل بعذاب واقع} [المعارج:
~~1]، وقول الشاعر:

# دع المغمر لا تسأل بمصرعه ... واسأل بمصقلة البكري ما فعلا

# (4) في (ظ): «الأذربي»، وكلاهما صحيح، نسبة إلى أذربيجان.

# (5)  مخطوط [ق/306].

# (6) كذا، وفي (ظ)، «اللسان»، «تاريخ دمشق»، «الأموال» لابن زنجويه:
~~«البحر»، وفي «تاريخ الطبري»: «البجر»، وهو أكثر؛ لأنه من أمثال العرب،
~~يقال: «يا هادي الليل، جرت؛ فالبجر، أو: الفجر»، أراد: إنما هو: الهلاك،
~~أو: ترى ضوء الفجر, والبجر: الداهية والأمر العظيم، يقال: جئت يا هذا ببجر،
~~أي: بأمر منكر، والمعنى: إن انتظرت حتى يضيء لك الفجر أبصرت الطريق، وإن
~~خبطت الظلماء أفضت بك إلى المكروه.

# وقال الزمخشري، وابن الأثير: «ويروى: البحر، بالحاء»، قال: «يريد: غمرات
~~الدنيا، شبهها بالبحر لتحير أهلها فيها»، قال: «والفجر، محركة - أيضا -
~~يكنى به عن غمرات الدنيا».
PageV03P316

# (1) كذا في الأصل وفي (ظ): «لك الخير»، مفصولة، وفي المطبوع: «لك على
~~الخير»، ولا أدري من أين جاء بها، وهي في «تاريخ الطبري» و«ابن عساكر»:
~~«لكما تحب»، وفي «البحار» للمجلسي: «لذو خير».

# (2) في الأصل: «هينة».

# (3) كذا في الأصل، ثم ضرب على «علي»، وكتب بعد الحرب بخط مغاير: «دونه»،
~~أي: أغلق الحرب دونه، ومعنى العبارة تبينه رواية ابن عساكر: «مع أنهم
~~أغلقوه على الحرب»، ورواية الطبري، وابن زنجويه: «وإن كانوا قد أغلقوه
~~وغلقوه على الحرب».

# (4) كذا، وفي «الأموال» لأبي عبيد  (ص174) , وابن زنجويه (467/ 548):
~~«لقاء»، وفي (ظ): «اللقاء»، وعند الطبراني، وابن عساكر: «ردءا».
PageV03P317

# (1) رواه أبو عبيد في «الأموال» (174) عن سعيد بن عفير، وابن زنجويه في
~~«الأموال»، والطبري في «تاريخه» من طريق الليث.

# (2) قال الدارقطني في «العلل» (9): «يشبه أن يكون سعيد بن عفير ضبطه عن
~~علوان؛ لأنه زاد فيه رجلا، وكان سعيد بن عفير من الحفاظ الثقات».
PageV03P318

# (1) زاد في (ظ): «هذا».

# (2) في كتب الأدب والتاريخ ك: «عيون الأخبار»، «البيان» للجاحظ، وغيرهما:
~~«سيفه»، ولعلها أولى، وفي «أنساب الأشراف»: «سيف».

# (3) ليس في (ظ).

# (4) في (ظ): «الناكثون الدائرة أم علينا»، تحريف.

# (5) سقطت ms1919 من (ظ)، وأخطأ محقق «تاريخ ابن عساكر» في قراءتها، فأثبت غيرها،
~~وهي على الصواب في «أنساب الأشراف».

# (6) رواه ابن عساكر في «التاريخ» من طريق العقيلي (59/ 154)، وانظر تفسير
~~غريبه في «الفائق» للزمخشري.

# (7) أي: اللصوص.

# (8) في (ظ): «ولا يعرف علوان إلا بهذا مع اضطراب الإسناد، ولا يتابع عليه».
PageV03P319

# (1) * [1466] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 386)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 369) , «اللسان» لابن حجر (6/ 250، 253). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 495): «قال ابن معين: «لا شيء»».

# (2)    [1413] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2902) من طريق إبراهيم بن
~~هاشم، به.

# (3) في (ظ): «عون»، والظاهر أنه تصحيف.

# (4) في المطبوع: «رباح» بالباء الموحدة، تصحيف، وكأنه في (ظ) على الصواب،
~~وهو: رياح بن عمرو القيسى الزاهد العابد. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (2/
~~1038)، وغيره، له ترجمة طويلة في «الحلية»، وترجم له في «اللسان».

# (5)    [1414] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (20/ 443) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.

# (6) كذا في المواضع الثلاثة، والعرب ربما أطلقت الحمام على الواحد، وأنكره
~~ابن سيده.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بخير».

# (8)  مخطوط [ق/307].
PageV03P320

# (1) * [1467] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 89)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 46)، «الميزان» للذهبي (5/ 102) , «اللسان» لابن حجر (5/ 450).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 436): «قال البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (2) كذا بالنون في المواضع الثلاثة، وفي (ظ): «عطي» بالياء، وكذلك هو في
~~سائر كتب الرجال، ك: «التاريخ»، «الجرح» من ترجمته، وترجمة ابنه، وترجمة
~~أبيه، وفي كتاب الأزدي «أسماء من لا أخ له» يوافق اسمه، وكتب الصحابة ك
~~«المعرفة» لأبي نعيم, وعليه فالظاهر أن ما هنا تصحيف.

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 89).

# (4)    [1415] رواه البخاري في «التاريخ»، وأبو نعيم في «المعرفة» في ترجمة
~~مجدي الضمري.

# (5) في الأصل: «الفرج»، تصحيف. وهو مذكور في الأفراد من الكنى من «التاريخ
~~الكبير» , «الجرح».

# (6) زيادة لازمة؛ فأبو المفرج ابنه، وليس كنية له، وكذلك رواه البخاري
~~ومحمد بن خشنام عن يحيى بن موسى، كما في «تاريخ البخاري»، «المعرفة» لأبي
~~نعيم (6287). وأخطأ الحافظ حين تعقب الذهبي في اللسان اعتمادا على ما وقع
~~عند العقيلي، قال البخاري: «أبو المفرج بن عطى بن مجدي الضمري عن أبيه عن
~~جده، روى عنه المسمولي». وقال ابن أبي ms1920 حاتم: عطي بن مجدي الضمري روى عن
~~أبيه روى عنه ابنه أبو المفرج بن عطي، سمعت أبى يقول: هما مجهولان. اه
~~وكذلك قال الأزدي، ثم وجدت الحافظ يوافق الأئمة في ترجمة مجدي من الإصابة.

# (7) الشمطاء: المختلط سواد شعرها ببياض. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: شمط).

# (8) أي: تسير سيرا لينا.
PageV03P321

# (1) * [1468] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص96) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص218) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 184) , «الكامل» لابن عدي (7/ 101) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص126). قال الذهبي في «المغني» (2/ 495): «قال
~~النسائي وغيره: «متروك»».

# (2) كذا بكسر الباء.

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 195).

# (4) «الضعفاء» للبخاري (ص96).

# (5)    [1416] رواه البزار في «المسند» (9/ 380)، عن العباس بن يزيد
~~البحراني، وأبو الشيخ في «الأمثال» (ص53)، وتمام في «الفوائد» (1/ 99)،
~~كلاهما من طريق عبد الله بن المثنى، والبيهقي في «الشعب» (6/ 326) من طريق
~~محمد بن عبد الله بن سليمان، كلهم عن عوبد به. وتصحف في «الشعب» إلى:
~~«عويد».

# (6) الغب: أن تفعل الشيء يوما وتدعه أياما. (انظر: مجمع البحار, مادة: غبب).

# (7) * [1469] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 164) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 86) , «الميزان» للذهبي (5/ 85) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص390): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 433):
~~«قال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (8) كذا بضم الطاء، وقال في «التقريب»: «بفتحها».
PageV03P322

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 204).

# (2)    [1417] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 216) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) انظر: «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار (2/ 281)، وجاء في «سؤالات ابن
~~الجنيد»: «قلت ليحيى: حدث أبو سلمة التبوذكي، عن عصام بن أبي عصام، عن
~~شعيب، عن أبي هريرة: أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل،
~~قلت: من عصام هذا ؟ قال: لا أعرفه، قال أبو إسحاق: قلت: لعله عصام بن طليق،
~~قال: لا أدري».

# (4) * [1470] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 186) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 95) , «الميزان» للذهبي (5/ 88) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص393): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~433): «وثقه أحمد وغيره. وقال ابن معين: «ليس به بأس». وقال أبو أحمد
~~الحاكم: «ليس بالمتين عندهم، غمزه مالك»».

# (5) نسبة إلى جده الأعلى عامر بن ربيعة، قال الطبراني: «إنما نسبوا إلى
~~القرامطة؛ لأن النبي ms1921 صص رأى عامرا جدهم يمشي فقال: «إنه ليقرمط في مشيته»».
~~راجع: «الأنساب».

# (6) «تاريخ أبي زرعة» (ص441).
PageV03P323

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 39).

# (2) * [1471] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 188) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 91) , «الميزان» للذهبي (5/ 84) , «اللسان» لابن حجر (9/ 371). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص390): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 433):
~~«حدث عنه: شعبة. ضعفه ابن معين».

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 93).

# (4)    [1418] رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (2287) من طريق ابن خزيمة، به.
PageV03P324

# (1) في المطبوع: «عيسى»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة لا يشتبه، وقد رواه
~~الخطيب في «التاريخ» (10/ 180) من طريق خلف بن هشام، وابن عساكر في «تبيين
~~كذب المفتري» (ص31) من طريق قتيبة بن سعيد - كلاهما، عن عبيس، به. وتصحف في
~~موضعين من «تاريخ بغداد» (9/ 91)، (12/ 368)، و«العلل» لابن الجوزي إلى:
~~«عيسى».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 366).

# (3) * [1472] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 46)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 364) , «اللسان» لابن حجر (6/ 245).

# (4) في الأصل: «عنظوانة» بالظاء المعجمة، وفي الموضع الثاني بالطاء من غير
~~تنقيط، وروى هذا الحديث الحاكم في «المعرفة» (ص182) فقال: «عنظوانة»،
~~بالظاء، وقال: «وعنظوانة لا أعرف في الرواة غير هذا»، وفي طبعة أخرى
~~(ص513/ابن حزم) بالمهملة، وجاء في الطبعة الهندية من البيهقي بالمعجمة، وفي
~~طبعات أخرى بالمهملة.

# ورواه الخطيب في «الكفاية» في باب: ما جاء في إبدال حرف بحرف (ص248، 249)
~~من طريق أبي العباس الأصم؛ فوقع في إسناده: «عنبوانة»، ثم قال: «قال أبو
~~العباس الأصم: «بلغني أنه يحتاج أن يكون عنطوانة، ولكن كذا في كتابي»».

# وكذلك نقله ابن القطان في «بيان الوهم» (3/ 378) عن العقيلي، وروى الحديث
~~ابن الأعرابي في «المعجم» (1/ 215)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف 1/
~~177)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 244)، فجاء عندهم بالمهملة، وكذلك
~~ترجم له في «الجرح»، «الثقات».
PageV03P325

# (1)    [1420] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 284) من طريق الربيع بن
~~بدر، به.

# (2) في (ظ): «غياث»، تصحيف، وقد تكرر كثيرا على الصواب، وهو: أبو محمد بن
~~عبد الله بن عتاب العبدي، يلقب بابن مربع، ترجم له الخطيب (5/ 432). وراجع:
~~«المؤتلف» للدارقطني (4/ 2022)، «الإكمال» (7/ 235).

# (3) * [1473] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 81) , «اللسان» لابن حجر
~~(5/ 425). قال الذهبي في «المغني» (2/ 431): «لا يعرف. وحديثه منكر؛ بل ms1922
~~موضوع».

# (4)    [1421] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 196) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) كذا بالموحدة، وفي (ظ): «حيويه» بياء مثناة، تصحيف، وهو: إسحاق بن
~~إسماعيل الرازي أبو يزيد حبويه، ترجم له في «الجرح»، وتصحف لقبه عنده إلى:
~~«حمويه». راجع: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 764)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص43)،
~~«الإكمال» (2/ 358).

# (6)  مخطوط [ق/308].
PageV03P326

# (1) * [1474] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 186) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 83) , «اللسان» لابن حجر (5/ 430). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~432): «قال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالمتين، وقد حدث عنه يحيى القطان على
~~تكره منه»».

# (2) رواه ابن حزم في «المحلى» (5/ 153) من طريق العقيلي، به.

# (3) في (ظ): «فاقتمع». وراجع: «التاريخ الأوسط» (3/ 553)، «الجرح» (1/
~~241)، (7/ 44).

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 93).

# (5) * [1475] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 58)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 15)، «الميزان» للذهبي (5/ 367) , «اللسان» لابن حجر (9/ 388).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص433): «ثقة، رمي بالقدر وبالتشيع» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 495): «ثقة مشهور. قال بندار: «قدري رافضي» يعني:
~~يتشيع».

# (6) في (ظ): «عمرو»، تصحيف، وعمر بن علي، هو: المقدمي، وقد سبق النص
~~بإسناده في ترجمة جعفر بن سليمان على الصحة، وفيه: «عمي عمر بن علي».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 434).
PageV03P327

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 434).

# (2) * [1476] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص219) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 191) , «الكامل» لابن عدي (7/ 97) , «الميزان» للذهبي (5/ 104) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 372). قال ابن حجر في «التقريب» (ص393): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 436): «مشهور. ضعفوه. وقال أبو حاتم: «لا
~~يشتغل بحديثه»».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 423).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص153).

# (5)    [1422] رواه الطبراني في «الكبير» (8/ 166) من طريق عفير بن معدان، به.

# (6) كتب في الحاشية: «بفعله».

# (7) كتب بين السطور: «الله عز وجل».
PageV03P328

# (1) * [1477] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 92)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 46)، «الميزان» للذهبي (5/ 80) , «اللسان» لابن حجر (9/ 370). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص389): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~431): «ضعفه ابن المديني».

# (2) كتب بعدها: «شيئا».

# «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 317).
PageV03P329

# (1) * [1478] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص96) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص226) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 196) , «الكامل» لابن عدي (7/ 109) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص127). قال الذهبي في «المغني» (2/ 505): «تركوه».

# (2) في (ظ): «زيد»، تصحيف.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 354).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 48).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 428).
PageV03P327

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص96). ms1923

# (2)    [1423] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 287) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) * [1479] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 197) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 110) , «الميزان» للذهبي (5/ 398) , «اللسان» لابن حجر (6/ 295).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 504): «مجهول».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 101).

# (5)    [1424] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 370) عن ابن عمر، به.
PageV03P328

# (1)    [1425] رواه مسلم في «الصحيح» (778) من وجه آخر عن جابر.

# (2)  مخطوط [ق/309].

# (3) ووافقهما محمد بن علي الترمذي الحكيم، وهو من شيوخ العقيلي، أيضا عن
~~قتيبة، انظر «النوادر» (1627).

# (4) * [1480] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 99)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 47)، «الثقات لابن حبان» (7/ 308). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص442): «صدوق رمي بالرفض».

# (5) ألحقت في الحاشية ويشبه أن تكون بخط الناسخ وهي ثابتة في (ظ).

# (6) * [1481] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 399) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 299). قال الذهبي في «المغني» (2/ 505): «قال العقيلي: «إسناد مجهول»».

# (7)    [1426] لم نقف عليه من هذا الوجه عن خريم، ورواه الترمذي في
~~«الجامع» (2455) من وجه آخر عنه.
PageV03P329

# (1) * [1482] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (9/ 3)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 401) , «اللسان» لابن حجر (6/ 301). قال الذهبي في «المغني» (2/ 505):
~~«هالك».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به».

# (3)    [1427] رواه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (رقم 200) عن محمد بن
~~الحسن بن قتيبة، عن غالب بن زيد (كذا، وهو تصحيف)، به، ورواه البخاري في
~~«الأدب» (545) من طريق عبد الله بن صالح، وأبو داود في الزهد (رقم 197) من
~~طريق ليث بن سعد، والخرائطي في «اعتلال القلوب» (484) من طريق الوليد بن
~~عقبة، ثلاثتهم، عن معاوية، ولم يجاوزوا به معاذا.

# (4) * [1483] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 49)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 401) , «اللسان» لابن حجر (6/ 300). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~505): «قال أبو حاتم: «لا بأس به». وقال الأزدي: «يتكلمون فيه»».

# (5)    [1428] رواه البخاري في «الصحيح» (764) من وجه آخر، عن جابر بن سمرة.
PageV03P330

# (1) سقطت من الأصل لانتقال البصر.

# (2) في الأصل، (ظ): «ابن عون»، تصحيف، وأبو عون، هو: الثقفي محمد بن عبيد
~~الله الأعور الكوفي، وهذا الإسناد رواه مسلم.

# (3) * [1484] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 399) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 296). قال الذهبي في «المغني» (2/ 505): «لا يدرى من هو».

# (4) في (ظ): «لا يعرف إلا به، ليس بمحفوظ».

# (5)    [1429] لم نقف عليه من هذا الوجه. ms1924

# (6) في (ظ): «عطية»، ذكره ابن نقطة في «تكملة الإكمال» (3/ 640)، فلم يزد
~~على ما في الإسناد، قال: «عقبة بن محمد الضبعي، حدث عن إبراهيم بن سلم
~~البزاز، حدث عنه محمد بن عمرو العقيلي».

# (7) كذا بالراء المهملة، وعليها علامة الإهمال في الأصل، (ظ).

# (8) الفلاة: الصحراء الواسعة. (انظر: اللسان, مادة: فلا).
PageV03P331

# (1) * [1485] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص97) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 195) , «الكامل» لابن عدي (7/ 116) , «الميزان» للذهبي (5/ 408) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 314). قال الذهبي في «المغني» (2/ 507): «المقتول في
~~القدر. ضال».

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، وهو خطأ، تبعا للبخاري في كتابيه: «التاريخ
~~الأوسط»، «الكبير»، والصواب: «هشام بن عبد الملك»، والظاهر أنه من غلط
~~الرواة على البخاري، فقد رواه ابن عساكر (48/ 199) من طريق عبد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمن ابن الأشقر، وهو من رواة «الأوسط»، عن البخاري على
~~الصواب. وذكر محقق «الأوسط» أن: «مسلمة» ليست في رواية الخفاف، والخبر رواه
~~ابن أبي خيثمة في «تاريخه» (2/ 222/223)، وابن عساكر (48/ 199) من طريق
~~يعقوب الفسوي - كلاهما، عن موسى، على الصواب. وهو الذي اتفق عليه المؤرخون؛
~~فإن هشام بن عبد الملك هو الذي ولي الخلافة بعد وفاة يزيد، أواخر سنة خمس
~~ومائة بلا خلاف، وهو الذي حج سنة ست، وصلى على طاوس بن كيسان، ثم مسلمة ليس
~~في الخلفاء، بل من القادة والولاة. انظر: حوادث سنة خمس وست بعد المائة من
~~«تاريخ الطبري»، وغيره.

# (3) في الأصل، (ظ): «أبوه»، وفي «التاريخ الكبير»: «أبو»، خطأ، والكلمة على
~~الصحة في «التاريخ الأوسط»، «تاريخ ابن أبي خيثمة»، «تاريخ ابن عساكر».

# (4) كذا كانت العبارة، ثم ضرب على: «كان»، وزاد ألفا قبل الواو؛ لتصير
~~الجملة على الشك، وهو من تصرفات صاحب الحواشي التي تدل على مبلغ علمه،
~~والجملة في «التاريخ الأوسط»: «ثم كان في سنة سبع ومائة وهو في المحرم
~~بالمدينة، ومعه غيلان»، وعند ابن أبي خيثمة: «فصار في سنة سبع ومائة في
~~المحرم بالمدينة، ومعه غيلان»، وعند المستغفري: «قال: حج هشام بن عبد الملك
~~وهو خليفة سنة ست ومائة فصار في سنة سبع ومائة في المحرم».

# (5) في (ظ): ms1925 «فرجف»، تصحيف، والكلمة على الصواب عند ابن عساكر (48/ 200).
PageV03P332

# (1) في الأصل: «ابتدأ»، وهي إما: أبدأ، أو: أبتدئ، وهي عند ابن عساكر:
~~«تبدأ أو أبدا»، ورواه المستغفري في «الدلائل» (رقم 42/النوادر) من طريق
~~ابن أبي خيثمة، وفيه: «فقال غيلان: أبدأ».

# (2) وهذا النص فيه نقص. راجع: «تاريخ ابن أبي خيثمة»، «ابن عساكر».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 281).

# (4) ليس في (ظ).

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 102).

# (6) أي: في روايته، عن ابن عون.

# (7) في (ظ): «قتل».

# (8) ملحقة في الحاشية بخط مغاير.

# (9) «التاريخ» لابن أبي خيثمة (3/ 254).
PageV03P333

# (1) في الأصل: «عمرو»، تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (48/ 211).

# (3)    [1430] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (48/ 202) من طريق
~~الصيدلاني، عن المصنف، به.

# (4) في (ظ): «فدفع».

# (5)  مخطوط [ق/310].

# (6) * [1486] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص97) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 196) , «الكامل» لابن عدي (7/ 116) , «الميزان» للذهبي (5/ 402) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 303). قال الذهبي في «المغني» (2/ 505): «قال
~~البخاري: «تركوه»».

# (7) «التاريخ» للبخاري (7/ 108).
PageV03P334

# (1) في (ظ): «فأعلموا».

# (2) في الأصل: «أقدمهما».

# (3) * [1487] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 108)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 55)، «اللسان» لابن حجر (6/ 303).

# (4)    [1431] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 117) من طريق عبد
~~الرحمن بن عمرو بن جبلة، به.

# (5) قوله: «عن أبيه» سقط من الأصل، وهو ثابت في (ظ)، وكذلك حكاه الحافظ في
~~«اللسان»، «الإصابة» عن العقيلي، وهذا الإسناد مشكل؛ فالصحبة على ذلك
~~لغزوان، لذلك ترجم له الحافظ في «الإصابة» ولم يعرفه، ولم أر أحدا ذكره.

# ووجدته عند الرافعي في «التدوين» (2/ 78) من طريق سيار بن الحسن التستري،
~~عن عبد الرحمن بن جبلة، عن غزوان بن محمد بن عتبة بن غزوان، عن أبيه، عن
~~جده، مرفوعا.

# وقد سقط عمر بن الفضل بين عبد الرحمن وغزوان، ولم أر من ذكر أن لعتبة ابنا
~~اسمه محمد، وظني أن في الإسناد سقطا وتحريفا.

# وقد رواه الطبراني في «الكبير» (17/ 117) والحاكم (3/ 294)، كلاهما، من
~~حديث محمد بن زكريا الغلابي، والطبراني في كتاب «طرق حديث من كذب علي» من
~~حديث إبراهيم بن هاشم، كلاهما عن عبد الرحمن بن عمرو عن عمر بن الفضل، عن
~~غزوان، عن أبيه عتبة بن غزوان، ولم يقولا: «عن جده»، ms1926 والصحبة لأبيه، فهو
~~بدري من المهاجرين الأولين.

# والظاهر أن بعض الرواة أخطأ في قوله: «عن جده»، أو يكون من تخليط عبد
~~الرحمن.

# (6) التبوء: أن ينزل منزله من النار؛ يقال: بوأه الله منزلا، أي: أسكنه
~~إياه، وتبوأت منزلا، أي: اتخذته. (انظر: النهاية, مادة: بوأ).
PageV03P335

# (1) زاد في (ظ): «والرواية في هذا ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلمع من
~~غير هذا الوجه».

# (2) * [1488] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 50)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 405) , «اللسان» لابن حجر (6/ 307). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~506): «قال أبو حاتم: «ليس بالقوي»».

# (3)    [1432] رواه الطبراني في «الكبير» (19/ 422) من طريق محمد بن مرزوق، به.

# (4) * [1489] تنظر ترجمته: «سؤالات الآجري» (ص101)، «الميزان» للذهبي (5/
~~405) , «اللسان» لابن حجر (9/ 390). قال ابن حجر في «التقريب» (ص442): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 506): «ليس بالقوي».

# (5) في (ظ): «على كثير من حديثه».

# (6)    [1433] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1037) من طريق غسان بن
~~عوف، به.

# (7) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (8) الخمار: أراد به العمامة؛ لأن الرجل يغطي بها رأسه كما أن المرأة تغطيه
~~بخمارها. (انظر: النهاية, مادة: خمر).
PageV03P336

# (1) ليس في (ظ).

# (2) * [1490] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 113) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 404) , «اللسان» لابن حجر (6/ 305). قال الذهبي في «المغني» (2/ 506):
~~«خرق أحمد ما كتب عنه».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 550).

# (4) * [1491] تنظر ترجمته: «الإكمال لابن ماكولا» (6/ 132)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 408) , «اللسان» لابن حجر (6/ 312). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~507): «لا يعرف إلا في حديث منكر».

# (5)    [1434] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV03P337

# (1) * [1492] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص97) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص226) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 196) , «الكامل» لابن عدي (7/ 113) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص127). قال الذهبي في «المغني» (2/ 507): «تركوه،
~~واتهم بالوضع».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 276).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 468).

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 109).

# (5)    [1435] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 304) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي.

# (6) زاد في (ظ): «عن أبيه»، ومثلها في «تاريخ الإسلام»، أما في
~~«الموضوعات»، «اللآلئ» فبإسقاطها، ولم أجد لغياث رواية عن أبيه إلا في بعض
~~كتب الشيعة.

# (7) ألحق في الحاشية: «وقد تابعه من هو دونه، أو مثله».

# (8) * [1493] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري ms1927 (ص97) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 116) , «الميزان» للذهبي (5/ 398) , «اللسان» لابن حجر (6/ 294). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 504): «قال البخاري: «حديثه منكر في طلاق المكره».
~~وقيده بالراء، وقيل: بالزاي».
PageV03P338

# (1) «التاريخ» للبخاري (7/ 113).

# (2)    [1436] رواه سعيد بن منصور (1130) من طريق إسماعيل بن عياش، به.

# (3) انظر: ترجمة صفوان الأصم من الكتاب؛ فقد سبق ذكر الحديث بأسانيد أخرى
~~إلى الغاز.
PageV03P339

# (1) * [1494] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص98) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص227) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 212) , «الكامل» لابن عدي (7/ 119) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص128). قال ابن حجر في «التقريب» (ص446): «منكر
~~الحديث، ورمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 512): «مجمع على ضعفه».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص98).

# (3) البطيحة: ما بين واسط والبصرة، وهو: ماء مستنقع، لا يرى طرفاه من سعته،
~~وهو: مغيض ماء دجلة والفرات، وكذلك مغايض: ما بين بصرة والأهواز.

# (4) «سؤالات الآجري» (ص417).

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 118).

# (6) ? [ق/311].
PageV03P341

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 265).

# (2) «العلل» لعبد لله بن أحمد (3/ 55).

# (3) * [1495] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 117)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 65)، «الميزان» للذهبي (5/ 430) , «اللسان» لابن حجر (9/ 392).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص446): «فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~512): «منكر الحديث».

# (4)    [1438] رواه الإسماعيلي، عن محمد بن حبان، عن عمرو بن الحصين، كما
~~في «مسند الفاروق» لابن كثير (2/ 603)، ورواه الثعلبي في «تفسيره» (8/ 111)
~~من طريق أبي قلابة، عن عمرو بن الحصين، والواحدي في «الوسيط» (3/ 505) من
~~طريق محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي - ثلاثتهم، عن الفضل بن عميرة، به.

# قال أبو قلابة: «فحدثت به يحيى بن معين، فجعل يتعجب منه».

# (5) كتب في الحاشية: «وهذا يروى من غير هذا الوجه بنحو هذا اللفظ بإسناد
~~أصلح من هذا».
PageV03P342

# (1) * [1496] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 425) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 335).

# (2) زاد في (ظ): «ولا يعرف لمرثد رواية من وجه يصح».

# (3)    [1439] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في (ظ)، و«اللسان»: «سلم»، وفي المطبوع: «سالم»، تصحيف.

# (5) كذا في الأصل، (ظ).

# (6) انظر حاشية «تاريخ دمشق» لابن عساكر (30/ 269).

# (7) غيرت: «يتابع»، إلى: «يتابعه»، وألحق في الحاشية: «إلا من هو دونه، أو مثله».

# (8) في (ظ): «ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله».

# (9) * [1497] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 429) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 343). قال الذهبي في «المغني» (2/ 512): «لا ms1928 يعرف من هو».

# (10)    [1440] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1/ 360) عن محمد بن سنان،
~~عن بكار بن عدي، عن الفضل، به. ومن طريقه ابن عساكر في «التاريخ» (9/ 358).
PageV03P343

# (1) إسباغ الوضوء: الإتيان بسائر فرائضه وسننه، مع الزيادة على القدر
~~المطلوب غسله. (انظر: ذيل النهاية, مادة: سبغ).

# (2) * [1498] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 212) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 426) , «اللسان» لابن حجر (9/ 391). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص446): «لين ورمي بالاعتزال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 511): «ضعفه
~~ابن معين، وقال أبو داود: «ليس بالقوي»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 472).

# (4) * [1499] تنظر ترجمته: «الإكمال لابن ماكولا» (7/ 149)، «الأنساب»
~~للسمعاني (10/ 193)، «الميزان» للذهبي (5/ 436) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~354). قال الذهبي في «المغني» (2/ 513): «قال العقيلي: «كان قليل الضبط»».

# (5) بدلها في (ظ): «يخالف في حديثه».

# (6)    [1441] رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 216) عن عبدان بن أحمد، عن
~~خليفة بن خياط وماهر بن نوح، قالا: حدثنا الفضل (في المطبوع: «المفضل»
~~تصحيف)  بن معروف، عن عون بن أبي راشد، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة،
~~فجاء اسمه على الصواب في روايتهما عن الفضل.
PageV03P344

# (1) * [1500] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 426) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 339). قال الذهبي في «المغني» (2/ 511): «له حديث، وهو منكر».

# (2) الخبر ذكره المصنف في ترجمة الحسن بن علي النميري، بالإسناد نفسه، انظر
~~التعليق عليه هناك.

# (3) زاد في (ظ): «وقد تابعه من هو دونه».

# (4) * [1501] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 60)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 424) , «اللسان» لابن حجر (6/ 335). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~511): «لا يعرف، ولا أدري عمن روى الساعة. وحديثه منكر».
PageV03P345

# (1) سقط من الأصل، والمثبت من (ظ).

# (2) سقط من الأصل، (ظ)، وقد رواه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (96)،
~~«المساوئ» (355)، الدينوري في «المجالسة» (899)، كلاهما، عن إبراهيم بن
~~الجنيد، والبيهقي في «الشعب» (1/ 471) من طريق الحربي والعباس بن الفضل،
~~وأبو نعيم في «الحلية» (2/ 343) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، والقضاعي
~~(1/ 214) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وعلي بن عبد العزيز، جميعهم
~~عن أحمد بن يونس، به، بلفظ المصنف مع اختلاف يسير، وبعضهم اختصره، ورواه
~~البزار (13/ 486) من طريق القاسم بن حكم عن أيوب مختصرا.

# (3) * [1502] تنظر ترجمته: «الإكمال لابن ماكولا» (4/ 430)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 438) , «اللسان» لابن ms1929 حجر (6/ 357). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~514): «لا يتابع على حديثه، قاله العقيلي».

# (4)    [1443] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (1998) من طريق يحيى بن
~~خلف، به.
PageV03P346

# (1) * [1503] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 60)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 426) , «اللسان» لابن حجر (6/ 339). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~511): «لا يعرف».

# (2)    [1444] رواه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (157)، عن الحسن
~~بن بحر الأهوازي، عن علي بن بحر، به.

# (3) في الأصل: «العطار»، تصحيف.

# (4) سبق في ترجمة عبد الله بن عمران.

# (5) * [1504] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 119)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 427) , (7/ 390) , «اللسان» لابن حجر (6/ 340، 341)، (9/ 106). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 511): «قال ابن معين: «ما سمع من عبد الرزاق، لعن
~~الله من يكتب عنه»».

# (6)    [1445] رواه الدارقطني في «السنن» (2/ 438) من طريق عبيد الله بن
~~جرير بن جبلة.

# (7)  مخطوط [ق/312].
PageV03P347

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «على الجنازة».

# (2) ليست في (ظ).

# (3) * [1505] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 121) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 435) , «اللسان» لابن حجر (6/ 352). قال الذهبي في «المغني» (2/ 513):
~~«مجهول، قال أبو حاتم: «ويحدث بالأباطيل»».

# (4)    [1446] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 185) عن روح بن الفرج، به.

# (5) * [1506] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 429) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 346). قال الذهبي في «المغني» (2/ 512): «سند مظلم، والمتن كذب».

# (6)    [1447] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 361) من طريق يونس بن
~~محمد المؤدب، به.
PageV03P348

# (1) كذا في (ظ)، وضبب الناسخ على: «محمد بن يونس»؛ لأنه على ذلك يكون والد
~~إبراهيم هو: محمد بن يونس، والحديث كما ترى حديث يونس، وهذا خطأ، فليس
~~ليونس ولد يسمى: محمدا، بل اسم ولده: إبراهيم، وهو: إبراهيم بن يونس بن
~~محمد البغدادي، الملقب ب: حرمي، من رجال «التهذيب».

# وجاء في «الموضوعات» (3/ 162)، «اللآلئ» (2/ 340/المعرفة): «إبراهيم بن
~~محمد بن فراس»، تصحيف.

# (2) سقط من الأصل، ويدل عليه قوله في آخر الترجمة: «واللفظ للفضل بن جعفر».
~~وانظر: «الموضوعات» لابن الجوزي (3/ 162)، «اللآلئ المصنوعة» (2/ 340).

# (3) في (ظ): «منظور» من غير إضافة، خطأ، وتصحف في «الموضوعات» إلى: «ابن
~~منظور»، وجاء في «الإصابة»، «اللسان»، «اللآلئ»، وعند ابن أبي عاصم
~~والطبراني على الصواب، وكذلك ترجم له في «الكنى»، وهو مجهول.

# (4) في (ظ): «لم».
PageV03P349

# (1) * [1507] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 428) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 342). قال الذهبي في «المغني» (2/ 512): «قال الأزدي: ms1930 «لا يحتج به»».

# (2)    [1448] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1/ 149) من طريق إسماعيل بن
~~عياش، به.

# (3) في (ظ): «المقرئ»، تصحيف، وهو: الحافظ علي بن الحسن بن شبيب المعمري،
~~وهو معروف بالرواية عن عبد الوهاب.

# (4) احثوا: ارموا. (انظر: النهاية, مادة: حثا).

# (5) في (ظ): «وجوه».

# (6) بدلها في (ظ): «وهذا يروى عن المقداد بن الأسود وغيره، بإسناد يثبت من
~~غير هذا الوجه».
PageV03P350

# (1) * [1508] تنظر ترجمته: «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 320)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 437) , «اللسان» لابن حجر (6/ 356). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~514): «له حديث وهو منكر».

# (2) كذا في الأصل بضم السين في الموضعين، والحاء المهملة، وتحتها علامة
~~الإهمال، وفي المطبوع: «السبخي»، خلاف ما في (ظ)؛ فهي بالسين المضمومة،
~~ونقطة واحدة فوق الحرف قبل الأخير، وفي «الميزان»، «اللسان»: «السبخي» أيضا.

# قال السمعاني: «السنحي، بضم السين المهملة، وسكون النون، وفي آخرها الحاء
~~المهملة، هذه النسبة إلى السنح، وهي محلة على طرف من أطراف المدينة»، وترجم
~~له الخطيب في «التاريخ» (12/ 357)، وذكره عياض في «ترتيب المدارك»، فنسباه
~~أنباريا.

# (3) كتب فوقها: «هو».

# (4)    [1449] رواه الخطيب في «التاريخ» (12/ 357) في ترجمته، وقال: «روى
~~عنه محمد بن يوسف الضبي، وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي حديثا واحدا».

# (5) في المطبوع: «المروج»، بالجيم، خلاف ما في (ظ)، فالحرف الأخير فيها من
~~غير تنقيط، وكذلك هو بالحاء في «تاريخ بغداد».

# (6) * [1509] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 434) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 349). قال الذهبي في «المغني» (2/ 513): «يخالف في حديثه، وهو مقل».
PageV03P351

# (1)    [1450] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو في «الصحيحين» من وجه آخر عن
~~أبي هريرة: البخاري «699»، مسلم «421».

# (2) ألحق في الحاشية، بخط يشبه أن يكون خط الناسخ: «وكان يلقب طغك»، وكذلك
~~لقبه الطبراني في كتبه، وقد روى عنه كثيرا. وانظر: «الألقاب» لابن حجر،
~~ترجم له الخطيب في «التاريخ»، مات في السنة التي مات فيها العقيلي.

# (3)    [1451] رواه مالك (306) من طريق محمد بن عمرو، به.

# (4) زاد في (ظ): «حدثناه علي، حدثنا القعنبي، عن مالك».

# (5) * [1510] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 421)، (5/ 425) , «اللسان»
~~لابن حجر (6/ 330) , (6/ 338). قال الذهبي في «المغني» (2/ 510): «لا يعرف».

# (6) زاد في (ظ): «مجهول بالنقل، لا يعرف إلا به».

# (7)    [1452] رواه ابن الجوزي في ms1931 «الموضوعات» (3/ 50) من طريق موسى بن
~~عمران الجرجاني.
PageV03P352

# (1) * [1511] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 125) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 427) , «اللسان» لابن حجر (6/ 341). قال الذهبي في «المغني» (2/ 511):
~~«لا يعرف».

# (2) زاد في (ظ): «ولا يعرف إلا به»، وكتب على أولها: «لا»، وعلى آخرها: «لا إلى».

# (3) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (ظ)، «العلل» لابن الجوزي (2/ 877) من
~~طريق العقيلي، وكذلك عند ابن عدي في «الكامل»؛ فقد رواه من طريق الحسن بن
~~مدرك، عن الفضل، به.

# (4) الحجامة: مص الدم من الجرح أو القيح من القرحة بالفم أو بآلة كالكأس.
~~(انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).

# (5)  مخطوط [ق/313].

# (6) * [1512] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 62)، «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (14/ 324)، «الميزان» للذهبي (5/ 427) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~340). قال الذهبي في «المغني» (2/ 511): «لا يعرف».

# (7) ليس في (ظ).
PageV03P353

# (1) رواه أبو القاسم البغوي كما في «مسند الفاروق» لابن كثير (2/ 550)،
~~وأبو طاهر المخلص في «الأمالي» (1/ 472)، (4/ 141)، والآبنوسي في «مشيخته»
~~(رقم 72)، والخطيب في «الكفاية» (ص83).

# (2) ليس في (ظ).

# (3) * [1513] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 441) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 360). قال الذهبي في «المغني» (2/ 515): «في حديثه نظر».

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وهو تصحيف، لذلك لم يعرفه الذهبي وابن حجر،
~~والصواب: «فضيل بن كثير»، والتصحيف بين كثير ويحيى، سهل، قال أبو حاتم -
~~كما في «الجرح»: «فضيل بن كثير بن دينار، روى عن أنس بن مالك وعكرمة، روى
~~عنه سيف بن هارون البرجمي ومطلب بن زياد وهشيم بن أبي ساسان الصيرفي». اه.
~~وترجم له البخاري فقال: «فضيل بن كثير رأى أنسا، روى عنه سيف بن هارون
~~وهشيم بن أبي ساسان». اه. وتبعه ابن حبان في «الثقات».

# والحديث رواه ابن شاهين في «غرائب السنن» كما في «آكام المرجان» للشبلي
~~(الباب الثالث والثمانون) فجاء به على الصحة، قال: حدثنا عثمان بن أحمد،
~~حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا سيف بن هارون، حدثنا
~~فضيل بن كثير بن دينار، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال: «إن الدهر يمر
~~بإبليس فيهرم، ثم يعود ابن ثلاثين». اه، ولم أر من تنبه لذلك، فالحمد لله
~~على فضله. ثم وجدته في «فوائد المخلص» (المخلصيات: ms1932 4/ 46/47) ومن طريقه أبو
~~يعلى الفراء في «جزء من أماليه» (رقم 44/دار البشائر) يرويه أبو طاهر
~~المخلص، عن أبي القاسم البغوي، عن داود بن رشيد، عن سيف بن هارون، عن فضيل
~~بن كثير، به.

# وروى الطبري لفضيل هذا في «تهذيب الآثار» (رقم 834/المأمون) خبرا آخر في
~~الخضاب، رواه عن إسماعيل السدي، عن سيف، عن فضيل بن كثير، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، وذكره ابن كثير في «مسند الفاروق» (1/ 392) من طريق سعيد بن سليمان،
~~عن سيف، مثله.
PageV03P354

# (1) * [1514] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 206) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 130) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص129) , «الميزان» للذهبي (5/ 421) ,
~~«اللسان» لابن حجر (6/ 330). قال الذهبي في «المغني» (2/ 510): «قال أبو
~~حاتم: «مضطرب الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 125).

# (3)    [1454] رواه البزار («كشف الأستار»: 3/ 374)، وأبو يعلى في «معجمه»
~~(رقم 95)، ومن طريقه أبو الشيخ في «الثواب» («الغرائب الملتقطة»: 490)
~~والدارقطني في «الأفراد» («الأطراف»: 2/ 353)، والطبراني في «الأوسط» (7/
~~151)، وفي «مكارم الأخلاق» (رقم 184)، والبيهقي في «الشعب» (5/ 99/130)
~~وابن عدي، وابن حبان في «المجروحين».

# (4) * [1515] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 79)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 423) , «اللسان» لابن حجر (6/ 333). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~510): «قال أبو حاتم: «لم يكن أهلا أن يكتب عنه»».

# (5) في (ظ): «في حديثه نظر»، فأما المتن فيروى من غير هذا الوجه، بأسانيد جياد.
PageV03P355

# (1)    [1455] رواه الترمذي في «العلل» (ص275) من طريق فضالة، به، وقال
~~فيه: «عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه».

# (2) في الأصل: «الهروي»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، وفي المطبوع: «المقري»
~~تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة: صباح بن يحيى، وسعيد بن بشير
~~القرشي، وجاء في «الميزان»، «اللسان» على الصواب.

# (3) في الأصل: «عن»، خطأ، والمثبت من (ظ).

# (4) ليس في (ظ).

# (5) * [1516] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 206) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 421, 424) , «اللسان» لابن حجر (6/ 331, 334). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 510): «قال الأزدي: «لم يكن يعقل ما يحدث به»».

# (6)    [1456] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (2/ 42) من طريق عمار بن
~~هارون، به. والحديث أصله في «صحيح مسلم» (1901) من حديث أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه.
PageV03P356

# (1) * [1517] تنظر ترجمته: «الإكمال لابن ماكولا» (7/ 309)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 422) , «اللسان» لابن حجر (6/ 332). قال الذهبي في «المغني» ms1933 (2/
~~510): «واه».

# (2) ملحقة بين السطور بخط الناسخ.

# (3) في (ظ): «وحديثه غير محفوظ».

# (4)    [1457] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) في (ظ): «سعيد»، تصحيف، وقد تكررت الرواية عنه.

# (6) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «هذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق
~~فيه لين». وهي ثابتة في (ظ).

# وقال ابن عبد الهادي في «الصارم المنكي» (ص237 وما بعدها) تعليقا على هذا
~~الحديث: « ... وقد وقع تصحيف في متنه، وفي إسناده؛ أما التصحيف في متنه،
~~فقوله: «من زارني» من الزيارة، وإنما هو: «من رآني في المنام، كان كمن
~~زارني في حياتي»، هكذا رأيته في كتاب العقيلي في نسخة ابن عساكر: «من
~~رآني»، من الرؤية ... وأما التصحيف في إسناده فقوله: «سعيد بن محمد
~~الحضرمي»، والصواب: «شعيب بن محمد»، كما في رواية ابن عساكر».
PageV03P357

# (1) * [1518] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص98) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص226) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 208) , «الكامل» لابن عدي (7/ 133) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص129). قال الذهبي في «المغني» (2/ 509): «قال
~~البخاري: «منكر الحديث». تركوه».

# (2) ألحق في الحاسية: منكر الحديث.

# (3) ليس في (ظ).

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 130).

# (5) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص199).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 421).

# (7)    [1458] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 135) من طريق الحكم بن مروان، به.
PageV03P358

# (1) * [1519] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص98) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص227) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 205) , «الكامل» لابن عدي (7/ 139) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 417). قال ابن حجر في «التقريب» (ص444): «صدوق عابد،
~~لكنه لين الحديث، كثير الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 509): «وثقه
~~يحيى بن معين، وقال أحمد: «ليس بقوي»، وقال النسائي والدارقطني: «ضعيف»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 131).

# (3) «طبقات ابن سعد» (9/ 242).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 81).

# (5) في (ظ): «حديث».

# (6)  مخطوط [ق/314].
PageV03P359

# (1) كذا في الأصل، وضبب عليها.

# (2) «الميزان» للذهبي (5/ 417).

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 131).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 81).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 384).

# (6) * [1520] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص99) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص226) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 203) , «الكامل» لابن عدي (7/ 138) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص128). قال ابن حجر في «التقريب» (ص444): «متروك
~~اتهموه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 508): «تركه أحمد والناس».

# (7) «التاريخ» للبخاري (7/ 132).
PageV03P360

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 56).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 163).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 243).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 83).

# (5) في (ظ): «ليحيى»، ms1934 خطأ.

# (6) «التاريخ» للبخاري (7/ 132).

# (7)    [1459] رواه الخرائطي في المساوئ (251) من طريق فضيل بن عبد الوهاب
~~السكري عن جعفر به.
PageV03P361

# (1) ألحق في الحاشية: «قال: فجيء بها».

# (2) كتب بين السطور: «هذا».

# (3) * [1521] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 417) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 327). قال الذهبي في «المغني» (2/ 509): «قال العقيلي: «مضطرب
~~الحديث»».

# (4) زاد في (ظ): «مضطرب الحديث».

# (5)    [1460] رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (1883) من وجه آخر عن ابن أبي
~~ذئب، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، به.

# (6) النصل: حديدة السهم والسيف. (انظر: ذيل النهاية, مادة: نصل).

# (7) خف: الخف للبعير كالحافر للفرس، والمراد بالخف الإبل. (انظر: النهاية,
~~مادة: خفف).

# (8) حافر: كناية عن الخيل، وذلك بتقدير حذف المضاف، وإقامة المضاف إليه
~~مقامه، أي: ذو حافر. (انظر: جامع الأصول) (5/ 36).
PageV03P362

# (1) * [1522] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص99) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص227) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 207) , «الكامل» لابن عدي (7/ 141) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص129). قال ابن حجر في «التقريب» (ص444): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 509): «ضعفوه، وقوى أحمد أمره».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 134).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 85).

# (4)    [1461] رواه الطبراني في «الدعاء» (875) و«فضل عشر ذي الحجة» له
~~(52) والأصبهاني في «الترغيب» (1/ 253) وابن عساكر في «فضل عرفة» (رقم 12)
~~وأبو عبد الله بن منده كما في «البداية» (7/ 575، 576)، كلهم من طريق أحمد
~~بن إبراهيم، قال: حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صص: «دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير»
~~وبعضهم يقول: «عامة دعائي ... » الحديث.

# (5) ألحق في الحاشية: «لا يتابع عليه».

# (6) * [1523] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 211) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 444) , «اللسان» لابن حجر (6/ 362). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~516): «ضعفوه».
PageV03P363

# (1) «المجروحين» لابن حبان (1/ 390).

# (2)    [1462] رواه البزار في «المسند» (كشف الأستار 1/ 375)، وابن شاهين
~~في «الترغيب» (رقم 273)، كلاهما من طريق فهد، به.

# (3) * [1524] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 390) , «الكامل» لابن
~~عدي (4/ 167) , «الميزان» للذهبي (3/ 155)، (5/ 444) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 362). قال الذهبي في «المغني» (1/ 247): «تركوه».

# (4) قال البخاري: «ويقال له: زيد بن عوف»، زاد في (ظ): «بصري».

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 570).

# (6) * [1525] تنظر ترجمته: «الكامل» ms1935 لابن عدي (7/ 145) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 441) , «اللسان» لابن حجر (9/ 392). قال ابن حجر في «التقريب» (ص448):
~~«صدوق رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 515): «شيعي جلد صدوق،
~~وثقه أحمد وابن معين، وقال الجوزجاني: «زائغ غير ثقة». وقال الدارقطني:
~~«زائغ لا يحتج به». قلت: أخرج له البخاري مقرونا بآخر».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 338).
PageV03P364

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 443).

# (2) في (ظ): «يبكر»، تصحيف، وفي «تاريخ الدوري» (3/ 334): «وكان يتكئ على عصا».

# (3)  مخطوط [ق/315].

# (4) في الأصل: «بن يحيى بن سعيد». خطأ، وقد تكرر هذا الإسناد في الكتاب.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 237).

# (6)    [1463] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 145) من طريق يحيى بن سعيد، به.

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 90).
PageV03P365

# (1) ومثله في «تاريخ ابن عساكر»، وهو الحسين بن حماد الوراق الكوفي الشيعي،
~~وعباد الرواجني يروي عنه، وفي (ظ): «حسن»، ولحسين بن حماد الوراق هذا أخ
~~اسمه حسن، جاء في «مقاتل الطالبيين» (ص124) وفيه: «قال عباد حدثني الحسين
~~بن حماد أخو حسن بن حماد».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 334).

# (3) * [1526] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص226) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 144) , «الميزان» للذهبي (5/ 442) , «اللسان» لابن حجر (9/ 392). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص448): «صدوق كثير الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 516): «احتجا به في الصحيحين، وقد قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي:
~~«ليس بالقوي»».

# (4) في الأصل: «وكتب أحمد»، تصحيف، وقد جاء على الصواب في ترجمة محمد بن طلحة.
PageV03P366

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 172).

# (2) في الأصل: «أبو أوس»، تصحيف، وأبو أويس هو عبد الله بن عبد الله بن
~~أويس الأصبحي.

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 230)، وفيه: «فليح وابن أبي الزناد وأبو أويس دون
~~الدراوردي؛ الدراوردي أثبت منهم».

# (4) «سؤالات ابن محرز» (ص69).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص190).

# (6)    [1464] رواه أبو داود في «السنن» (3664) من طريق فليح، به.

# (7) العرض: متاع الدنيا وحطامها. (انظر: النهاية, مادة: عرض).

# (8) زاد في (ظ): «الرواية في هذا الباب لينة».
PageV03P367

# (1) * [1527] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 171) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 481) , «اللسان» لابن حجر (6/ 404). قال الذهبي في «المغني» (2/ 527):
~~«قال الأزدي: «ضعيف مجهول»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 171).

# (3)    [1465] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (8511) من طريق زيد بن
~~الحباب، به.

# (4) في الأصل: «عن»، تصحيف، وقد ms1936 تكررت الرواية عنه في الكتاب.
PageV03P369

# (1) * [1528] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 171) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 482) , «اللسان» لابن حجر (9/ 397). قال ابن حجر في «التقريب» (ص458):
~~«فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 528): «لا يصح حديثه».

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، في المواضع الثلاثة، وهو خطأ، صوابه: «سعد»، كما في
~~كتب التراجم والرواية، وهو خطأ قديم وقع في بعض نسخ «التاريخ» للبخاري،
~~فاستدركه أبو حاتم عليه، كما في «بيان خطأ البخاري» (ص104)، وقد جاء في
~~النسخ المطبوعة من التاريخين: «الكبير» و«الأوسط» على الصواب.

# (3) سقط من (ظ).

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 156).

# (5)    [1466] رواه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات»، والطبراني في
~~«الأوسط» (5296) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، به.

# (6) في (ظ): «مولى»، خطأ. راجع: «التاريخ الكبير»، «الأوسط»، وغيرهما.

# (7)    [1467] أصله رواه البخاري في «الصحيح» (100) من وجه آخر عن أبي هريرة.

# (8) ليس في (ظ).
PageV03P370

# (1) * [1529] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 481) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 406). قال الذهبي في «المغني» (2/ 528): «وهذا كذب».

# (2) كذا في الأصل، (ظ) بهاء آخره في الموضعين، ومثله في «الموضوعات» (1/
~~375)، وفي بعض الكتب: «ميناء»، بالهمز وهو الذي اعتمده د. السرساوي.

# (3) في (ظ): «وكان له مذهب سوء»، ثم ضرب عليها.

# (4)    [1468] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 375) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (5) * [1530] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 154)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 100)، «الميزان» للذهبي (5/ 480) , «اللسان» لابن حجر (9/ 396).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص457): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~527): «تفرد عنه بخبر غريب وما هو بالمعروف».

# (6)    [1469] رواه الطبراني في «الدعاء» (ص264) من طريق روح بن الفرج، به.

# (7) الجور: الظلم. (انظر: النهاية, مادة: جور).

# (8)  مخطوط [ق/316].
PageV03P371

# (1) * [1531] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص99) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص228) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 220) , «الكامل» لابن عدي (7/ 157) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 477). قال ابن حجر في «التقريب» (ص457): «صدوق تغير
~~لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 526): «صدوق سيئ الحفظ، وكان شعبة يثني عليه، وقال أبو حاتم:
~~«محله الصدق وليس بقوي». وقال ابن معين وغيره: «ليس بشيء». وقال ابن عدي:
~~«عامة رواياته مستقيمة»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 156).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 96).

# (4) «العلل» لعبد الله بن ms1937 أحمد (3/ 457).

# (5) في المطبوع عن نسخة (ب): «موسى»، تصحيف، وهو على الصواب في «تاريخ
~~الإسلام».

# (6) في (ظ): «علي بن محمد بن سالم»، تصحيف، والصواب: «علي بن الحسن بن
~~سلم»، وهو: الحافظ أبو الحسن بن سلم الأصبهاني ثم الرازي، وقد تكررت
~~الرواية عنه، ترجم له أبو نعيم في «أخبار أصبهان»، والذهبي في «التذكرة»،
~~«السير»، قال أبو علي النيسابوري الحافظ: «خرجت إلى الري وبها علي بن الحسن
~~بن سلم الأصبهاني، وكان من أحفظ مشايخنا وأثبتهم وأكثرهم فائدة، فأفادني عن
~~إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيره من مشايخ الري ما لم أكن أهتدي أنا إليه».
PageV03P372

# (1) في (ظ): «سبعة»، تصحيف، وهو على الصحة في «طبقات المحدثين» لأبي الشيخ
~~(2/ 50).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 96).

# (3) في المطبوع: «عبد الرحمن»، خطأ، وعبد الله هو ابن الإمام أحمد.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 502).

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 157).

# (6) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «كان».

# (7) ألحق في الحاشية: «في يده».

# (8) في الأصل كأنها: «فطعن»، وتحت العين علامة إهمال، والمثبت من (ظ)،
~~«الكامل»، «السير»، «تاريخ الإسلام»، «تذكرة الحفاظ»، وفي المطبوع: «فطغى»، تصحيف.
PageV03P373

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 278).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 290).

# (3) في الأصل: «كان»، تصحيف.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 445).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 44).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص193).

# (7) * [1532] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 215) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 152) , «الميزان» للذهبي (5/ 457) , «اللسان» لابن حجر (6/ 379).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 520): «ضعفه أبو حاتم وغيره».
PageV03P374

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 475).

# (2)    [1470] رواه البزار (13/ 410) من طريق محمد بن جعفر الوركاني، به.

# (3) * [1533] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص100) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 215) , «الكامل» لابن عدي (7/ 149) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص131)
~~, «الميزان» للذهبي (5/ 451). قال ابن حجر في «التقريب» (ص450): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 519): «قال أحمد: «كذاب يضع الحديث»».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 478).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 186).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 191).
PageV03P375

# (1) «التاريخ» للبخاري (7/ 164).

# (2)    [1471] رواه الدارقطني في «السنن» (38) من طريق عمير بن مرداس، به.

# (3) الخبث: النجس. (انظر: النهاية, مادة: خبث).

# (4) رواه أبو عبيد في «الطهور» (170) عن عبد الله بن داود، عن سفيان.

# (5) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (2/ 141).

# (6) سقطت من الأصل، وهو من رجال «التهذيب».
PageV03P376

# (1) * [1534] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري ms1938 (7/ 166)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 120)، «الميزان» للذهبي (5/ 462) , «اللسان» لابن حجر (9/ 394).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص452): «مجهول».

# (2) في (ظ): «روى عنه موسى بن عبيدة، وموسى متروك».

# (3)    [1472] رواه ابن ماجه في «السنن» (4154) من طريق موسى بن عبيدة، به.

# (4) * [1535] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 151) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 451، 459) , «اللسان» لابن حجر (6/ 372، 381). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 518): «قال يحيى: «ليس هو بشيء»».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 477).

# (6)    [1473] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1520) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به، بلفظ آخر.

# (7) «ترمس»: دفن، تقول: رمسته أرمسه رمسا، إذا دفنته، قال الشاعر:

# أفاض المدامع قتلى كدا ... وقتلى بكثوة لم ترمس

# والجملة الثانية تفسيرية، والحديث رواه ابن شاهين في «الناسخ» (ص236) من
~~طريق هيثم بن جميل، قال: حدثنا ابن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبيه
~~(كذا، وقد جاء عنه أنه كان يقول لجده: أبي. انظر: ترجمته من «اللسان»)، عن
~~جابر قال: قال رسول الله صص: «لا ترمسوا موتاكم»، قالوا: يا رسول الله، وما
~~الرمس؟ قال: «دفن الليل»؛ فإنه يترك لا ينظر في أمره.
PageV03P377

# (1)  مخطوط [ق/317].

# (2) * [1536] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 116)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 457) , «اللسان» لابن حجر (9/ 394). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص451): «صدوق مضطرب الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 520): «من
~~التابعين، قال العقيلي: «في حديثه اضطراب»».

# (3)    [1474] رواه أبو داود في «السنن» (429) عن القعنبي، به.

# (4) كذا في الأصل و(ظ): «عبيد الله» مصغرا، تأكيدا؛ لأنه قد وقع اضطراب في
~~الكتب في رواية الليث هل هي عن المكبر أو المصغر، وقد جاء في الطبراني
~~«الكبير» (25/ 82) عن مطلب بن شعيب عن أبي صالح عن الليث، مكبرا.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وقد رواه الطبراني في «الكبير» من طريق أبي صالح،
~~عن الليث، فقال: عن جدته الدنيا أم أبيه، عن جدته أم فروة، وتابعه على ذلك
~~عن الليث ثلاثة: آدم بن أبي إياس عند البخاري في «التاريخ»، و«سنن
~~الدارقطني»، وعمرو بن الربيع عند الحاكم (1/ 301)، ويونس عند أحمد (6/ 375).
PageV03P378

# (1)    [1476] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (25/ 83) من طريق ابن أبي
~~فديك، به.

# (2) * [1537] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان ms1939 (2/ 214) , «الميزان»
~~للذهبي (5/ 453) , «اللسان» لابن حجر (9/ 393). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص450): «صدوق، يغرب كثيرا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 519): «قال أحمد
~~بن حنبل: «روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم». وقال
~~ابن حبان: «يروي عن أصحاب رسول الله صص المعضلات»».

# (3) كذا ضبطه الناسخ، وفي التقريب: «مطرح»، بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحا
~~وكسر ثالثه.

# (4) في الأصل: «زيد» تصحيف.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 565).

# (6) كذا كانت في الأصل ثم غيرت إلى: «أنه قال».

# (7) في الأصل: «منه»، تصحيف، والمثبت من (ظ).
PageV03P379

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 113).

# (2) «سؤالات أبي داود» (ص255).

# (3) زاد في (ظ): «قال: القاسم ألحقوه به».

# (4)    [1477] رواه أحمد في «المسند» (22724) من طريق علي بن يزيد، به.

# (5) * [1538] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 153) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 456) , «اللسان» لابن حجر (9/ 394). قال ابن حجر في «التقريب» (ص451):
~~«صدوق يغرب» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 520): «مختلف فيه، قال أبو
~~حاتم: «مضطرب الحديث»».

# (6) في الأصل: «حدثنا محمد بن صالح، قال: حدثنا علي» خطأ، وقد سبق التنبيه
~~على مثله في ترجمة ربيع بن عبد الله بن خطاف.

# (7) في (ظ): «إنما»، وفي تقدمة «الجرح» (240)، «الكامل»: «فقلت أنا له».
PageV03P380

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 114).

# (2) * [1539] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 116)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 457) , «اللسان» لابن حجر (9/ 394). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص451): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 520): «صدوق، وثقه ابن مهدي،
~~وأورده العقيلي في «الضعفاء» فما تكلم فيه بما يضعفه قط».

# (3) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «وذكره ابن عمرو العقيلي في «الضعفاء»
~~فما قال ما يدل على لينه، بل ساق له حديثه عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال:
~~بينما راع يرعى غنما إذ جاء ذئب فأخذ شاة ... الحديث. ثم قال مسلم بن
~~إبراهيم: كنت عند القاسم، فأتاه شعبة، فسأله عن هذا الحديث فحدثه فقال:
~~لعلك سمعته من شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثنا أبو نضرة، فما سكت حتى سكت شعبة».

# (4)    [1478] رواه عبد بن حميد في «مسنده» (877) عن مسلم بن إبراهيم، به، بنحوه.

# (5) كتب قبله في الأصل بين السطور: «و».
PageV03P381

# (1)    [1479] رواه أحمد ms1940 (11971) من طريق القاسم بن الفضل، به.

# (2) سقط من المطبوع، وهو ثابت في (ظ).

# (3) هذه الجملة ألحقت في (ظ) بالهامش، ثم كأنه ضرب على بعضها، وأشار إلى أن
~~البعض الآخر مكرر.

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وليس بثابت».

# (5) * [1540] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 154) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 449) , «اللسان» لابن حجر (9/ 393). قال ابن حجر في «التقريب» (ص449):
~~«لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 518): «مجهول».

# (6) «الكامل» لابن عدي (7/ 154).

# (7)    [1480] رواه عبد الله بن أحمد في «زوائده على المسند» (560) من طريق
~~عبيد الله بن عمر القواريري، به.
PageV03P382

# (1) زاد في (ظ): «هذا يروى بإسناد أصلح من هذا».

# (2) * [1541] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 450) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 371).

# (3) أي مع علي رضي الله عنه، ففي بعض الروايات عنه أنه قال: أمرني رسول
~~الله أن أقاتل مع علي الناكثين القاسطين والمارقين. والحديث رواه الطبراني
~~أيضا (كما في اللآلئ 1/ 411) عن معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا جعفر بن
~~سليمان، عن أبيه، عن الخليل بن مرة، عن القاسم بن سليمان، عن أبيه، عن جده،
~~عن عمار بن ياسر قال: أمرنا بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.

# (4) ليست في (ظ).

# (5)  مخطوط [ق/318].

# (6) * [1542] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 165)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 114)، «الميزان» للذهبي (5/ 456) , «اللسان» لابن حجر (6/ 376).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 520): «قال البخاري: «له أحاديث لا يتابع
~~عليها»».

# (7) كتب فوقها: «له».

# (8) كذا كانت، ثم ضرب عليها وكتب في الحاشية بخط مغاير: «منها على شيء»
~~يريد: «له أحاديث لا يتابع منها على شيء».
PageV03P383

# (1)    [1481] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) ليست في (ظ).

# (3) * [1543] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 120)، «الضعفاء»
~~للنسائي (ص227) , «الميزان» للذهبي (5/ 460) , «اللسان» لابن حجر (6/ 382).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 521): «واه، قال أبو حاتم: «تركت حديثه»».

# (4) كنية محمد بن عثمان.

# (5) كذا كانت، ثم ضرب عليها وكتب في الحاشية: «علمت».

# (6) * [1544] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (5/ 463) , «تاريخ الإسلام»
~~للذهبي (16/ 336)، «اللسان» لابن حجر (6/ 384). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~522): «ضعفوه».

# (7)    [1482] رواه الضياء في «المختارة» (7/ 272) من طريق الطبراني، عن
~~يحيى بن أيوب، به، بمعناه.
PageV03P384

# (1) في (ظ): «أصلح من هذا».

# (2) * [1545] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 170)، «الميزان» للذهبي
~~(5/ 463) , «اللسان» لابن حجر (6/ 384). قال ms1941 الذهبي في «المغني» (2/ 522):
~~«حديثه منكر».

# (3)    [1483] رواه البخاري في «التاريخ» (7/ 114) من طريق معن، به.

# (4) سقط من (ظ)، وقد علقه البخاري في «التاريخ»، ورواه الفسوي في «المعرفة»
~~(1/ 456)، وابن عساكر (44/ 126) من طريق ابن زنجويه، كلهم عن الحميدي،
~~ورواه ابن عساكر أيضا من طريق ابن المديني، والبزار (6/ 98) عن حميد بن
~~الربيع، والحكيم في «النوادر» (2/ 926) من طريق أبي نعيم الطحان، أربعتهم
~~(الحميدي وابن المديني وحميد والطحان) عن معن به، من حديث العباس عن أخيه
~~الفضل. والعقيلي أراد مما ساق ما وقع في تمييز عطاء، وانظر كلامه آخر
~~الترجمة.

# (5)    [1484] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (44/ 126) من طريق الحارث بن
~~عبد الملك، به.
PageV03P385

# (1)    [1485] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2629) من طريق علي بن
~~المديني، به.

# (2) الوعك: الحمى، وقيل: ألمها. وقد وعكه المرض وعكا، فهو موعوك. (انظر:
~~النهاية, مادة: وعك).

# (3) أي: حركة وقرب ارتحال، يريد الإنذار بموته صص. «النهاية»، وفي المطبوع:
~~«خلوف»، خلاف ما في (ظ)، ففيها: «خفوف»، وكتب في الحاشية: «خوف».
PageV03P386

# (1) الغلول: السرقة من الغنيمة قبل القسمة. (انظر: النهاية, مادة: غلل).

# (2) كتب فوقها بخط مغاير: «إليها».

# (3) في الأصل: «فقام»، وهو تصحيف.

# (4) هذا الكلام للعقيلي وليس لابن المديني، وإلا تناقض الكلام. والسياق
~~يوهم أنه للصائغ.

# (5) يريد: أنه لم يرد عن النبي صص أنه خطب للوداع في مرضه إلا هذا، والجملة
~~ليست في (ظ).

# (6) * [1546] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 177) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 465) , «اللسان» لابن حجر (9/ 395). قال ابن حجر في «التقريب» (ص453):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 522): «قال البخاري: «في حديثه نظر»».
PageV03P387

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 177).

# (2)    [1486] رواه أبو داود في «السنن» (4460) من طريق عبد الرزاق، به.

# (3)  مخطوط [ق/319].

# (4) في المطبوع: «أمة».

# (5) * [1547] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 177) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 468) , «اللسان» لابن حجر (9/ 395). قال ابن حجر في «التقريب» (ص454):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 523): «عن: سمرة. لا يعرف، وقال
~~البخاري: «لم يصح سماعه منه»».

# (6) «الكامل» لابن عدي (7/ 177).

# (7)    [1487] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 235) عن علي بن عبد
~~العزيز وحده، به.
PageV03P388

# (1)    [1488] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (4/ 168) من طريق يزيد بن
~~هارون، به.

# (2) * [1548] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن ms1942 أبي حاتم (7/ 131)، «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 182)، (9/ 20) , «الميزان» للذهبي (5/ 470). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص455): «صدوق له مناكير» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 524):
~~«مشهور، قال أحمد: «منكر الحديث جدا». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي». وذكره
~~مسلم في الشواهد».

# (3) كذا كان ثم محيت ياؤه وآثار المحو ظاهرة، ولا أدري هل هو من فعل الناسخ
~~أو غيره، وهو في (ظ): «حيويل». رسما وضبطا. وضبطه في «التقريب» بفتح الحاء
~~وسكون الياء وكسر الواو: «حيويل».

# (4) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 165).

# (5)    [1489] رواه الترمذي في «الجامع» (635) من طريق أبي عاصم، به.

# (6) الأعجل: الأسرع. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: عجل).

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه، وهذا يروى من غير هذا
~~الوجه بإسناد أصلح من هذا»، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P389

# (1) * [1549] تنظر ترجمته: «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (2/ 293)، «المقتنى في
~~سرد الكنى» للذهبي (1/ 110)، «اللسان» لابن حجر (6/ 393).

# (2)    [1490] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3432) من طريق الحسين بن
~~محمد بن نصر، به.

# (3) كذا في الأصل، (ظ): «الحسين»، بالتصغير، لكن الطبراني روى هذا الحديث
~~بمثل إسناد العقيلي سواء، فذكره في باب الحسن من «الأوسط» (3/ 372)،
~~«الصغير» (ص129)، وبذلك ترجم له الخطيب في «التاريخ» (7/ 411) فقال: «الحسن
~~(مكبرا) ابن محمد بن نصر أبو سعيد النخاس»،، وساق له هذا الحديث من طريق
~~الطبراني، وكذلك جاء في «جزء حديث ابن حيان» لابن مردويه الصغير (رقم 81)،
~~و«الكنى» لأبي الحاكم في ترجمة قرة، و«التكملة» لابن نقطة (6/ 68)، و«تاريخ
~~الإسلام»، و«المشتبه» للذهبي، و«توضيح المشتبه» لابن ناصر، في لقب النخاس.
~~وقد تصحفت: «النخاس»، عند الطبراني في الكتابين إلى: «النحاس»، بالحاء
~~المهملة.

# (4) * [1550] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص100) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص228) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 223) , «الكامل» لابن عدي (7/ 181) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص131). قال الذهبي في «المغني» (2/ 525): «ضعفه
~~النسائي، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 191).
PageV03P390

# (1)    [1491] رواه الفسوي في «المشيخة» (رقم 141) والبزار (كشف الأستار 4/
~~234)، عن عمر بن الخطاب وإبراهيم بن عبد الله بن محمد، والطبراني في
~~«الصغير» (944) عن القاسم بن محمد دلال، أربعتهم عن قطبة به.

# (2) ليست في (ظ).

# (3) عند الفسوي والبزار: «يفسدان».

# (4) كذا كانت ثم غيرت إلى: ms1943 «لا».

# (5) ألحق بين السطور: «مثله».

# (6) زاد في (ظ): «وهذا يروى من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة»، وكتب في
~~أولها، وآخرها: «لا _ إلى»، وقد أسقطها د. السرساوي، وأثبت ما في الحاشية.

# (7) * [1551] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص100) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص228) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 219) , «الكامل» لابن عدي (7/ 176) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 472). قال ابن حجر في «التقريب» (ص455): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 525): «ضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (8) «التاريخ» للبخاري (7/ 192).
PageV03P391

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 123).

# (2) ليست في (ظ).

# (3) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «حين».

# (4) * [1552] تنظر ترجمته: «المتفق والمفترق» للخطيب (3/ 1785)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 467) , «اللسان» لابن حجر (6/ 388). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~523): «لا يعرف».

# (5) زاد في (ظ): «وإسناده لا يصح إلا موقوفا».

# (6)    [1492] رواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1785) من طريق العقيلي.
PageV03P392

# (1) * [1553] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص228) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 180) , «الميزان» للذهبي (5/ 475) , «اللسان» لابن حجر (9/ 396). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص456): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 526):
~~«قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) ألحق بعده في حاشية الأصل: «بن آدم».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 148).

# (4)    [1493] رواه أحمد في «المسند» (18827) من طريق قنان بن عبد الله
~~النهمي، به.

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «في إفشاء السلام بأسانيد جياد»، وهي ثابتة
~~في (ظ).

# (6) * [1554] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص227) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 219) , «الكامل» لابن عدي (7/ 172) , «الميزان» للذهبي (5/ 445) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 393). قال ابن حجر في «التقريب» (ص449): «فيه لين» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 517): «قال النسائي وغيره: «ليس بالقوي»».

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 145).
PageV03P393

# (1) ليست في الأصل.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 30).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 389).

# (4) في المطبوع: «الثقة»، تصحيف، وهو في (ظ)، «التهذيب» على الصحة.

# (5) «المجروحين» لابن حبان (2/ 219).

# (6) * [1555] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 180) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 474) , «اللسان» لابن حجر (6/ 397). قال الذهبي في «المغني» (2/ 525):
~~«قال يحيى بن معين: «رجل سوء»».

# (7) قال الدارقطني في «المؤتلف» (3/ 1177): «له حكايات في الزهد، لا أعلمه
~~أسند شيئا».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 21).

# (9)  مخطوط [ق/320].
PageV03P394

# (1) * [1556] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 146)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 471) , «اللسان» لابن حجر (6/ 394). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~524): «قال ابن معين: «كتبنا عنه فدعانا إلى القدر، وقال نزهوا ms1944 الله عن هذه
~~المعاصي»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 247).
PageV03P395

# (1) * [1557] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 211)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 156)، «الميزان» للذهبي (5/ 497) , «اللسان» لابن حجر (9/ 398).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص460): «مقبول».

# (2) كذا في الأصل، والذي في (ظ): «ابن سمرة»، بالإضافة في الموضعين، ولعله
~~قد سقطت الأداة من ناسخ الأصل، وقد رواه جماعة من الحفاظ عن سليمان عن
~~حماد، فقالوا: مولى ابن سمرة، أو مولى بني سمرة، رواياتهم عند أبي داود
~~والنسائي والترمذي والبيهقي والخطيب في «الكفاية»، وهو الصحيح، فهو مولى
~~عبد الرحمن بن سمرة، ومع ذلك فقد قيل في اسمه: مولى سمرة، وخطأه أحمد، قال
~~أحمد: «حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن كثير مولى سمرة، كذا قال وكيع،
~~قال أحمد: وإنما هو عبد الرحمن بن سمرة.» اه، «العلل» (1382)، ولم ينفرد به
~~وكيع، عن سفيان، فقد تابعه العدني، وتوبع سفيان عليه، تابعه معمر، وابن
~~علية على اختلاف عليه، وكذلك قاله هشام بن حسان، وعبد الله بن القاسم،
~~والله أعلم.

# (3)    [1494] رواه أبو داود في «سننه» (2204) من طريق سليمان بن حرب، به.

# (4) في المطبوع: «هل علمت»، خلاف (ظ).

# (5) أي: أنها ثلاث.
PageV03P397

# (1) * [1558] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 154)، «تلخيص
~~المتشابه» (1/ 152)، «الميزان» للذهبي (5/ 495) , «اللسان» لابن حجر (6/
~~413). قال الذهبي في «المغني» (2/ 531): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (2) قال ابن حجر في «التهذيب»: «وذكره العقيلي في الضعفاء، وما قال فيه شيئا».

# (3)    [1495] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6586) من طريق كثير بن
~~عبد الرحمن، به.

# (4) في الأصل: «عن عطاء، عن عطاء»، خطأ.

# (5) كذا، وضبب عليها حتى لا يظن أنها سقط منه كلمة «لله»، وفي (ظ): «من بنى لله».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهذا يروى بغير هذا الإسناد؛ بإسناد أصلح
~~من هذا»، وهي ثابتة في (ظ).

# (7) * [1559] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص228) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 226) , «الكامل» لابن عدي (7/ 187) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص133)
~~, «الميزان» للذهبي (5/ 492). قال ابن حجر في «التقريب» (ص460): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 531): «متروك، قال أبو داود: «كذاب». وقال
~~الشافعي: «من أركان الكذب». وكذبه ابن حبان، وروى الترمذي من طريقه: «الصلح
~~جائز ms1945 بين المسلمين». وصححه، وقال أبو حاتم: «ليس بالمتين». وقال ابن عدي:
~~«عامة ما يرويه لا يتابع عليه»».
PageV03P398

# (1) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «لك».

# (2) في الأصل: «لأهل»، وألحق في الحاشية بخط مغاير: «قد تفرغت».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 213).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 144).

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص195).

# (6) * [1560] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 154)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 495) , «اللسان» لابن حجر (6/ 412). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~531): «لم يضعفه أحد، بل ذكره العقيلي في حديث استنكره».

# (7)    [1496] رواه أبو العباس البرتي في «مسند عبد الرحمن بن عوف» (رقم:
~~28/ 39)، والمروزي في «قيام الليل» (المختصر، ص 173)، والطبري في «تهذيب
~~الآثار» (ص128)، والشجري في «الأمالي» (2/ 130) كلهم من حديث كثير.
PageV03P399

# (1) * [1561] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص229) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 227) , «الكامل» لابن عدي (7/ 198) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص133)
~~, «الميزان» للذهبي (5/ 489). قال ابن حجر في «التقريب» (ص459): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 530): «قال يحيى والدارقطني: «ضعيف». وقال
~~النسائي: «متروك». وقال أبو زرعة: «واهي الحديث». وقال ابن حبان: «هو كثير
~~بن عبد الله يروي عن أنس ويضع عليه». وقال أبو حاتم: «لا يروي عن أنس حديثا
~~له أصل». قلت: هو بصري نزل المدائن. وأما الدارقطني فقال: «هو شيخ من أهل
~~الكوفة روى عنه جبارة والكوفيون». قال: «وأحاديثه تتميز من حديث كثير بن
~~عبد الله»».

# (2)    [1497] رواه الطبراني في «الأوسط» (3180) من طريق عبد الله بن صالح، به.

# (3) كذا بالثاء المثلثة، وعد الحريري في «درة الغواص»: «ثفل» تصحيفا عن:
~~«تفل» بالمثناة؛ لأنه المنقول عن العرب.
PageV03P400

# (1) بدلها في (ظ): «عن النبي صلى الله عليه وسلمع بأسانيد جيدة».

# (2) * [1562] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص229) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 227) , «الكامل» لابن عدي (7/ 208) , «الميزان» للذهبي (5/ 490) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 398). قال ابن حجر في «التقريب» (ص459): «صدوق يخطئ»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 530): «قال أبو زرعة: «لين». وقال أحمد:
~~«صالح الحديث». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال الفلاس: «كان يحيى بن سعيد
~~لا يحدث عنه»».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 153).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 212).

# (5)    [1498] رواه أحمد في «المسند» (2228) من طريق حماد بن زيد، به.

# (6) رسمت في الأصل بالواو المضمومة، على العادة في تسهيل الهمز. ms1946

# (7) في الأصل: «حافي».

# (8) في الأصل: «العلات»، بالتاء، والمثبت من (ظ). والعلاب: الجفان تحلب
~~فيها الناقة.

# (9) كذا كانت في الأصل، ثم ضرب عليها وكتب في الحاشية: «رأيت».
PageV03P401

# (1) * [1563] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 230) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 207) , «الميزان» للذهبي (5/ 496) , «اللسان» لابن حجر (6/ 413).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 531): «ضعفوه».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 405).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 427).

# (4)    [1499] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 210) من طريق أبي
~~جعفر النفيلي، به.

# (5) ألحق بين السطور بخط مغاير: «كبير».

# (6) ليست في (ظ).

# (7) * [1564] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص101) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص229) , «الكامل» لابن عدي (7/ 200) , «الميزان» للذهبي (5/ 492). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 530): «قال البخاري: «منكر الحديث». وقال النسائي:
~~«متروك». وقال الدارقطني وغيره: «ما هو ابن سليم». والصواب التفرقة، فالذي
~~قال هما واحد أبو حاتم بن حبان».

# (8) وينظر: «التاريخ» للبخاري (7/ 218).

# (9)  مخطوط [ق/321].
PageV03P402

# (1)    [1500] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 201) من طريق كثير بن عبد
~~الله، به.

# (2) * [1565] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 231) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 223) , «الميزان» للذهبي (5/ 485) , «اللسان» لابن حجر (9/ 397).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص459): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 529): «وثقه ابن معين، وقال النسائي: «ليس بالقوي». وتكلم فيه ابن حبان
~~فيما قيل».

# (3)    [1501] رواه أحمد في «المسند» (10809) من طريق كامل أبي العلاء، به.
PageV03P403

# (1)    [1502] رواه البزار في «المسند» (3/ 91) من طريق حبيب، به، وفيه:
~~«عن ثعلبة بن يزيد، عن أبيه، هكذا قال، وأحسبه غلط، إنما هو: عن علي».

# (2) في (ظ): «أبو». وهو كامل بن العلاء أبو العلاء.

# (3) في المطبوع: «الأمر»، تصحيف، واللفظة محتملة في (ظ).

# (4) سبق ذكره في ترجمة ثعلبة بن يزيد، والخبر رواه: فطر بن خليفة، وأجلح،
~~وسعير بن الخمس، عن حبيب، عن ثعلبة، عن علي.

# (5) في (ظ): «وقد روي هذا من غير هذا الوجه بأسانيد تقارب هذا».

# (6) * [1566] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 172)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 484) , «اللسان» لابن حجر (9/ 397). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص459): «لا بأس به» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 529): «قال أبو داود:
~~«رميت بكتبه». وقال أحمد: «ما أعلم أحدا يدفعه بحجة». وقال ابن معين: «ليس
~~بشيء». وقال أبو حاتم وغيره: «لا بأس به»».

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 513).

# (8) كذا ms1947 بالدال، وفي (ظ): «يرفعهما»، بالراء، وعليها علامة الإهمال، وهو
~~تصحيف قلب الحكم،؛ وإلا، فأحمد يوثق كاملا كما في رواية الميموني، وحكى أبو
~~داود عنه أنه كان يثني عليه، وقال: مقارب الحديث، والكلمة في ترجمة أحمد بن
~~محمد بن أيوب من «تاريخ بغداد»، وفي ترجمة كامل ومحمد من «تهذيب الكمال»
~~على الصحة، ثم اللفظة بالراء غير معروفة في كلام النقاد، بخلاف الدفع
~~بالدال، فهي مستعملة كثيرا.
PageV03P404

# (1) * [1567] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 234) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 214) , «الميزان» للذهبي (5/ 501) , «اللسان» لابن حجر (9/ 399).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص462): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~533): «قال البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (2) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «حديثه». وانظر: «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 214).

# (3)    [1503] رواه ابن ماجه في «السنن» (3027) من طريق عبد القاهر بن
~~السري السلمي، به.

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «هذا».
PageV03P405

# (1) * [1568] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 234) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 215) , «الميزان» للذهبي (5/ 501) , «اللسان» لابن حجر (6/ 425).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 533): «قال أبو حاتم: «محله الصدق». وقال ابن
~~معين: «كذاب»».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص196).

# (3) * [1569] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص102) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 223) , «الميزان» للذهبي (5/ 498) , «اللسان» لابن حجر (6/ 421). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 532): «قال ابن عدي: «لم يرو عنه غير أبي إسحاق
~~السبيعي»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 243).

# (5) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «أطعمه الله إياها». والأثر: رواه محمد بن
~~الحسن الشيباني في «الحجة على أهل المدينة» (1/ 393) عن أبي الأحوص، عن أبي
~~إسحاق، به.

# (6) * [1570] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص102) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص228) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 233) , «الكامل» لابن عدي (7/ 217) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص134). قال الذهبي في «المغني» (2/ 534): «تركوا
~~حديثه، وله عجائب».
PageV03P406

# (1) «التاريخ» للبخاري (7/ 245).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 436).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 46).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص195).

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 217).

# (6)    [1504] رواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/ 20) من طريق هشيم، به،
~~وعزاه ابن حجر في «المطالب العالية» (3129) لأبي يعلى، عن روح بن حاتم، عن
~~هشيم، به.

# (7) ألحق بين السطور: «ولا يتابع عليه»، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P407

# (1) * [1571] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 223) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 504) , «اللسان» لابن حجر (9/ 399). قال ابن حجر ms1948 في «التقريب» (ص463):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 534): «ضعفه ابن معين».

# (2)  مخطوط [ق/322].

# (3)    [1505] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (397) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «إلي».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 33) وفيه: «سألت يحيى» بدل: «سألت أبي».

# (6) * [1572] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص101) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص228) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 225) , «الكامل» لابن عدي (7/ 222) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 497). قال الذهبي في «المغني» (2/ 532): «شيخ لأبي
~~إسحاق، وهم من عده صحابيا، قواه أبو حاتم الرازي، وضعفه البخاري والنسائي،
~~وكان يغلو في التشيع».
PageV03P408

# (1) اسم اختص به النداء، أصله: «يا فلان»، دخله الحذف للنداء، وفي (ظ): «يا فلان».

# (2) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (2/ 796).

# (3) يزيد هو: عم أبي حيان التيمي، وقال ابن قتيبة في «الغريب» (2/ 100):
~~«يرويه محمد بن فضيل، عن أبي حيان، عن أبيه، عن كدير، وأسنده الدينوري في
~~«المجالسة» (رقم 903) إلى ابن فضيل، عن أبي حيان، عن أبيه.

# (4) رواه البغوي في «معجم الصحابة» (5/ 165) من طريق يعلى بن عبيد، قال:
~~أخبرنا أبو حيان، عن يزيد بن حيان، قال: إني لأماشي كدير الضبي إلى جمعة من
~~الجمع، قال: يا ابن أخي إن الشيخ كان يقول: إن من ورائكم أمورا وبلاء مكلحا مبلحا.

# والشيخ علي بن أبي طالب. اه. وهذا الأثر لم ينفرد به كدير، فقد تابعه حكيم
~~بن سعد، عند البخاري في «الأدب»، وقيس بن السكن عند ابن أبي شيبة في
~~«المصنف».

# المتماحلة: الطوال، والردح: العظيمة، يقال للكتيبة إذا عظمت: ردحا ورداح،
~~والمكلح، أي يكلح الناس لشدته، يقال: كلح الرجل وأكلحه الهم، والمبلح،
~~يقال: بلح الرجل، إذا انقطع من الإعياء، فلم يقدر أن يتحرك.
PageV03P409

# (1) * [1573] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص230) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 237) , «الكامل» لابن عدي (7/ 233) , «الميزان» للذهبي (5/ 509) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 399). قال ابن حجر في «التقريب» (ص464): «صدوق،
~~اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 536): «قال
~~أحمد: «مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس». وقال ابن معين والنسائي: «ضعيف».
~~وقال ابن حبان: «اختلط في آخر عمره». وقال ابن معين أيضا: «لا بأس به»».

# (2) في الأصل: «حدثنا»، خطأ. ms1949

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 177) بلفظ: «سمعت أبي يقول: سمعت أبا معمر
~~يقول: كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ليث بن أبي سليم».

# (4) كذا بالحاء المهملة مجودة تحتها علامة الإهمال، وفي الموضع الثاني من
~~غير نقط ولا علامة إهمال، والحف: خشبة الحائك العريضة التي ينسق بها اللحمة
~~بين السدى، واللحمة هي: الخيوط التى تنسج بالعرض، والسدى هي: الخيوط
~~الممدودة بالطول، وفي (ظ) وسائر الكتب المطبوعة: «الخف»، بالخاء المعجمة.

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 177).
PageV03P411

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 234).

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 234)، «تاريخ أبي زرعة» (ص551).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 384).

# (4) بعده في حاشية الأصل: «بن أحمد».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 379).
PageV03P412

# (1) كذا في الأصل رسما وضبطا، ومثله في (ظ)، «العلل» (4686)، «الجعديات»
~~(1/ 206) عن ابن هانئ، عن أحمد، «تاريخ ابن أبي خيثمة» (ص62، 139)، وقال:
~~«الحسن بن مسلم بن يناق، وهرز بن مسلم، أخوان»، ثم روى هذا النص عن أحمد،
~~ولم يضبطه ناسخ كتاب «الإخوة» لأبي داود (ق 5) فجاء فيه: «هز»، وضبب عليه.

# وفي المطبوع: «هارون»، تصحيف، وهو خلاف ما في (ظ)، والظاهر أنه اشتبه على
~~د. السرساوي علامة الإهمال بالواو، مع دقة الخط وسوء التصوير.

# (2) كذا في الأصل، وفي (ظ): «أخي»، وذلك ما يقتضيه السياق، فالحسن بن مسلم
~~بن يناق، وهرز بن مسلم أخوان، لكنها في «العلل»، و«طبقات ابن سعد» (5/
~~568)، و«تاريخ ابن أبي خيثمة»، و«الجعديات»: «ابن حسن». أو يكون ليث أخذ
~~كتاب الحسن من ابنه، ويكون ما في الأصل و(ظ) تصحيف صوابه: «ابن». والله أعلم.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 154).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 216)
PageV03P413

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 177).

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 233)

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 32).

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 234).

# (6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص216).

# (7) كذا كانت مضبوطة، ثم غيرت إلى: «قام».
PageV03P414

# (1)  مخطوط [ق/323].

# (2) كذا.

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 237).

# (4) * [1574] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 239) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 508) , «اللسان» لابن حجر (6/ 431). قال الذهبي في «المغني» (2/ 535):
~~«مجهول، وقيل: كان قدريا صفريا».

# (5) في (ظ): «قاله لنا آدم عن البخاري».

# (6) أعاده العقيلي في ترجمة الوليد بن ms1950 كريز، بالإسناد نفسه، ولم يذكر ليثا
~~بين الوليد وابن سيرين.
PageV03P415

# (1) * [1575] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 182)، «الميزان»
~~للذهبي (5/ 507) , (7/ 417) , «اللسان» لابن حجر (9/ 399، 481). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص464): «صدوق ناصبي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~535): «حضر الجمل، كان يذم عليا ويمدح يزيد».

# (2) كذا بضم اللام في الأصل، و(ظ).

# (3) كذا في الأصل: «زبان» بالنون، وهي في (ظ) محتملة، لكنه في كتب الرجال:
~~«زبار»، بالراء، راجع «الإكمال» (4/ 174)، وهو من رجال «التهذيب»، وأخطأ
~~بعض الرواة فيه فقال: «لمازة بن زياد».

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وفي «تاريخ الدوري» (4/ 312): «ليحيى»، والظاهر أنه
~~الصواب، فتأمل.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 312).

# (6)    [1506] رواه أحمد في «المسند» (314) من طريق جرير، به.

# (7) * [1576] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 241) , «الميزان» للذهبي
~~(5/ 508) , «اللسان» لابن حجر (6/ 430). قال الذهبي في «المغني» (2/ 535):
~~«ساقط، تركه أبو حاتم، وقال الدارقطني: «ضعيف»».

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 286).
PageV03P416

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 367).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 439).
PageV03P417

# (1) * [1577] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 74) , «ذيل ديوان الضعفاء»
~~(1/ 58)، «اللسان» لابن حجر (6/ 580). قال الذهبي في «المغني» (2/ 557):
~~«لا يعرف».

# (2)    [1507] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) كذا في الأصل رسما وضبطا، و(ظ) رسما.

# (4) كذا في الأصل، (ظ) رسما وضبطا.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وضبب على النون في (ظ).

# (6) رواه عبد الغني المقدسي في «السنن» من طريق النجم بن بشير، كما في
~~الضعيفة (1147) للشيخ الألباني.

# (7) في (ظ): «ولا يعرف إلا بهذا اللفظ».

# (8) بدلها في (ظ): «بغير هذا الإسناد من طريق صالح، وسائر الحديث غير
~~محفوظ» وألحق في حاشية الأصل بخط مغاير: وهذا الحديث غير ( ... ).
PageV03P419

# (1) * [1578] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 301) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 32) , «اللسان» لابن حجر (9/ 402). قال ابن حجر في «التقريب» (ص465):
~~«ثقة له أفراد» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 544): «من ثقات التابعين،
~~قال أحمد: «في حديثه شيء». روى مناكير».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 566).

# (3) في الأصل: «عبيد الله»، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب»، والحديث عند
~~«مسلم» إسنادا ومتنا.

# (4) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «أرقيك»، وضرب على لفظة: «يشفيك»،
~~وكتب بدلها في الحاشية بخط مغاير: «يؤذيك»، وزيدت واو قبل جملة: «من شر
~~حاسد»، فصارت الجملة: «باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، ms1951 ومن شر حاسد»،
~~وقد اختلط الأمر على المغير، واللفظ الذي أراد هو لفظ حديث عبادة بن
~~الصامت، وقريب منه حديث أبي سعيد، واللفظ المذكور في الأصل هو المعروف من
~~حديث عائشة، من رواية يزيد، رواه ابن سعد في «الطبقات» (2/ 360) ومسلم
~~(2244)، وغيرهما من طريق الدراوردي وسليمان بن بلال عن يزيد، به ورواه ابن
~~سعد، وأحمد، وابن راهويه من طريق زهير بن محمد، عن يزيد، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن عائشة، فأسقط أبا سلمة، ولفظه عند أحمد: «باسم الله أرقيك»،
~~والباقي سواء.

# (5) ليست في (ظ).
PageV03P420

# (1) * [1579] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 33) , «الكشف الحثيث» (1/
~~215)، «اللسان» لابن حجر (6/ 471). قال الذهبي في «المغني» (2/ 545): «روى
~~عنه هشام بن عمار خبرا موضوعا».

# (2) هذه الترجمة ليست في (ظ)، وإنما ألحقت فيها من أصل أبي البركات
~~الأنماطي، وهي من رواية الصيدلاني كما ترى.

# (3)    [1509] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 367) من طريق هشام بن
~~عمار، به.

# (4) سقطت من الأصل، والصواب إثباتها كما في (ظ)، وهذا الإسناد عند الترمذي
~~(3570) وابن جرير التفسير (16/ 262) والحاكم (1/ 461) وغيرهم من طريق
~~سليمان.

# (5) كذا كانت ثم غيرت إلى: يتابعا.
PageV03P421

# (1) * [1580] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص102) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص230) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 269) , «الكامل» لابن عدي (7/ 294) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 41). قال الذهبي في «المغني» (2/ 547): «ضعفه أبو
~~داود وابن معين».

# (2) هذه الترجمة ليست في (ظ)، وإنما ألحقت من أصل أبي البركات الأنماطي،
~~وهو من رواية الصيدلاني.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 199).

# (4)  مخطوط [ق/324].

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 573).

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 34).

# (7)    [1510] رواه ابن أبي الدنيا في «المكارم» (272)، عن الجروي، ورواه
~~البزار في «المسند» (كشف الأستار 2/ 163)، والدولابي في «الكنى» (1/ 307)،
~~وابن حبان في «المجروحين» في ترجمة محمد بن أبان، كلهم من طريق إبراهيم بن
~~سليمان، كلاهما عن محمد بن أبان به.
PageV03P422

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه ولا على كثير من حديثه».

# (2) * [1581] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 283) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 68) , «اللسان» لابن حجر (6/ 566). قال الذهبي في «المغني» (2/ 555):
~~«قال البخاري: «لا يتابع على حديثه»».

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 283).

# (4) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (ظ) وعند سائر من روى الخبر.

# (5) البيتان من الخفيف، وقد ms1952 سقط من البيت الثاني في (ظ) لفظة: «قد» والخبر
~~رواه ابن أبي الدنيا في «المحتضرين» (262)، وابن عدي في «الكامل»،
~~والدينوري في «المجالسة» (626)، والربعي في «وصايا العلماء» (ص101)، وأبو
~~نعيم في «معرفة الصحابة» (3/ 1576) في ترجمة طريح، وغيرهم.
PageV03P423

# (1) في الأصل: «دهر» والمثبت من (ظ).

# (2) * [1582] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 282) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 68) , «اللسان» لابن حجر (6/ 567). قال الذهبي في «المغني» (2/ 555):
~~«قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 37).

# (4)    [1511] رواه الطبراني في «الأوسط» (7737)، وابن شاهين في «الترغيب»
~~(2/ 415) طريق علي بن حميد، بتقديم الإمامة على الأذان.

# (5) في الأصل: «حميدان» تصحيف، والعباس أصله أصبهاني تحول إلى المدينة،
~~ترجم له أبو الشيخ في الطبقات وأبو نعيم في التاريخ.

# (6) كذا في الأصل رسما وضبطا، و(ظ) رسما، تصحيف، والصواب: «الدهكي»، نسبة
~~إلى دهك إحدى قرى الري، كما في «التاريخ الكبير»، «الأوسط» للطبراني (7/
~~363)، «مختصر الكامل» للمقريزي، «الميزان»، «اللسان». وراجع: «الإكمال» (3/
~~404)، «أنساب السمعاني».

# وتصحف في «التاريخ الأوسط» للبخاري، «الترغيب» لابن شاهين، «الكامل» إلى:
~~«الهذلي».

# (7) رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 363)، وابن شاهين في «الترغيب» (544)،
~~بتقديم الإمامة على الآذان.
PageV03P424

# (1) * [1583] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 68) , «الكشف الحثيث» (1/
~~219)، «اللسان» لابن حجر (6/ 568). قال الذهبي في «المغني» (2/ 555): «ضعفه
~~الدارقطني، وقد كذب».

# (2)    [1512] رواه البزار في «المسند» (1/ 195) من طريق محمد بن إسماعيل، به.

# (3) الشق: النصف. (انظر: النهاية, مادة: شقق).

# (4) * [1584] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص230) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 254) , «الميزان» للذهبي (6/ 56) , «اللسان» لابن حجر (9/ 402). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص467): «إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع
~~والقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 552): «أحد الأعلام. صدوق، قوي
~~الحديث إمام، لا سيما في السير، وقد كذبه سليمان التيمي، وهشام بن عروة،
~~ومالك، ويحيى القطان، ووهيب. وأما ابن معين فقال: «ثقة ليس بحجة». وكذا قال
~~النسائي وغير واحد. وقال شعبة: «صدوق». وقال أحمد بن حنبل: «حسن الحديث،
~~وليس بحجة». وقال محمد بن عبد الله بن نمير: «رمي بالقدر، وكان أبعد الناس
~~منه». وقال ابن المديني: «حديثه عندي صحيح، لم أجد له إلا حديثين منكرين».
~~قال أبو داود: «قدري معتزلي». وقال الدارقطني: «لا يحتج به». وقال عبد
~~الرحمن بن مهدي: «تكلم ms1953 أربعة في ابن إسحاق، فأما شعبة وسفيان فكانا يقولان
~~فيه أمير المؤمنين في الحديث». روى له مسلم متابعة».

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 255).
PageV03P425

# (1) كذا والذي في (ظ): «محمد بن العباس»، وهو المؤدب، مولى بني هاشم لكن
~~الظاهر أنه خطأ، والصواب: محمد بن إسماعيل، فإنه لم يسبق للعقيلي أن عرف
~~محمد بن العباس بغير المؤدب، خلاف محمد بن إسماعيل هذا، فليس له عنه رواية
~~إلا في ترجمة أبان بن تغلب وعرفه فيه بأنه مولى بني هاشم، وهذا الموضع.

# (2) كذا في الأصل مجودة، بالحاء تحتها علامة الإهمال، ثم الراء المشددة، ثم
~~الجيم المعجمة، والمعنى - إن صحت: يؤثمان، وفي (ظ): «يجرحان».

# (3) ليست في الأصل.

# (4) الجملة تفسير للقول المبهم المحكي عن مالك، يبينه قول عباس بعده، وقد
~~أسقط في المطبوع: الواو، فصارت الجملة من قيل مالك، وهو خلاف ما في (ظ)،
~~فالواو ثابتة فيها.

# (5) في (ظ): «محمد»، تصحيف.

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «كأنه تعجب». وينظر: «سؤالات البرذعي»
~~(ص584).
PageV03P426

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 255).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 193).

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 256).

# (4) كان في الأصل: «قطن»، ثم صحح، والصواب: «فطر»، وهو: ابن خليفة، معروف
~~بالرواية عن شرحبيل، وجاء في «الكامل» على الصحة، وفي (ظ): «مطر»، تصحيف.
PageV03P427

# (1) ذكر ابن أبي حاتم وغيره هذا النص في ترجمة «مجالد بن سعيد»، ولفظه:
~~قال: «أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة، يعنى عن مجالد، قال تكتب كذبا
~~كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها، عن الشعبى، عن مسروق عن عبد الله،
~~فعل». اه. قال الذهبي في «السير»: «كان وهب يرويها عن أبيه، عن ابن إسحاق،
~~وأشار يحيى القطان إلى ما في السيرة من الواهي من الشعر، ومن بعض الآثار
~~المنقطعة المنكرة ... » اه. وكلام الذهبي موهم، فليست رواية جرير في السير
~~كلها عن ابن إسحاق، بل عنه وعن غيره.

# (2)  مخطوط [ق/325].

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 303).

# (4) في (ظ): «عبد الله» مكبرا، تصحيف، وهو: أبو قدامة عبيد الله بن سعيد
~~السرخسي، من رجال «التهذيب»، وقد تكررت روايته كثيرا في الكتاب.

# (5) «التاريخ» لابن أبي خيثمة، ms1954 السفر الثالث (2/ 325).

# (6) يريد جمع دجال جمع تكسير على دجاجلة، لم يقل به أحد قبل مالك، وإنما
~~يجمع على دجالين.
PageV03P428

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 60).

# (2) سقط من الأصل وهو إسناد دائر في الكتاب.

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 256).

# (4) «المعرفة والتاريخ» للفسوي (2/ 27) وذكر حديثين.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 241).
PageV03P429

# (1) في الأصل: ابن أبي الأسود، بزيادة: أبي، في الموضعين، خطأ، والتصحيح من
~~(ظ)، وهو عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، من رجال التهذيب،
~~وهو على الصحة عند ابن أبي خيثمة في التاريخ، وابن عدي في الكامل.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «تركته».

# (3) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (3/ 155) ترجمة «حجاج بن أرطاة».

# (4) كذا كانت ثم غيرت إلى: سمعته، وضرب على: يحيى.

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «حدثنا زكريا بن يحيى، قال حدثنا محمد بن
~~المثنى، قال: ما سمعت يحيى، حدث عن محمد بن إسحاق بشيء قط. وهي ثابتة في (ظ)».

# (6) هذا النص ملحق في الحاشية بخط يشبه خط الناسخ. وينظر: «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (2/ 22).
PageV03P430

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 256).

# (2) بعده في حاشية الأصل: «منه».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 216).

# (4) كذا في الأصل، «سؤالات الميموني»، «تاريخ بغداد»، «تهذيب الكمال»، وفي
~~(ظ): «استحسنته».

# (5) كذا كانت في الأصل، ثم ثم غيرت إلى: «فتبسم أبو عبد الله متعجبا مني».
~~والعبارة في «سؤالات الميموني» (ص159)، «تاريخ بغداد» (1/ 236) وتهذيب
~~الكمال كما في الأصل.

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 193).

# (7) «سؤالات أبي داود» (رقم 177).
PageV03P431

# (1) «سؤالات أبي داود» (ص214).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 225).

# (3) في (ظ): «تستثبت»، تصحيف، وهو في «تاريخ الدوري» (1158) على الصحة.

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 247).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 60).

# (6) زاد في الأصل: «قال: حدثنا عبد الرحمن»، خطأ، ورواية محمد بن عبد
~~الرحمن البغدادي عن عبد الملك الميموني متكررة في الكتاب، وقد سبقت قريبا
~~في هذه الترجمة.

# (7) «العلل» رواية الميموني (ص175).

# (8) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «بخلوق».

# (9)  مخطوط [ق/326].
PageV03P432

# (1) * [1585] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 289) , «المجروحين»
~~لابن حبان (2/ 296) , «الكامل» لابن عدي (7/ 363) , «الكامل» لابن عدي (7/
~~273) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص141). قال ابن حجر في «التقريب» (ص505):
~~«كذبوه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 553): «قال الدارقطني: «يضع
~~الحديث»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 40).

# (3)    [1513] رواه ابن ms1955 الجوزي في «العلل المتناهية» (848) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (4) رواه الطبراني في مسند الشاميين (3/ 222) عن أحمد بن المسيب بن طعمة
~~الحلبي، عن هشام بن القاسم به، ولفظه كلفظ العقيلي إلا قوله: من سر مؤمنا
~~فإنما يسر الله، فبدلها عنده: من ستر مؤمنا ستره الله.

# (5) في (ظ): «حديث باطل لا أصل له».

# (6) * [1586] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 74) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 403). قال الذهبي في «المغني» (2/ 558): «تفرد بأحاديث ولم يترك، وهو:
~~ابن أخي جرير».

# (7) ذكر ابن أبي حاتم أنه كوفي، سكن الدينور، وفي «التلخيص» للخطيب (1/
~~371): «روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء الرازي، وذكر أنه كتب عنه بالدينور
~~في سنة خمس وسبعين ومائة».

# وقال في «تهذيب التهذيب»: «ذكر العقيلي في الضعفاء: محمد بن أنس بن عبد
~~الحميد، ابن أخي جرير، وقال: كوفي سكن الري يحدث عن الأعمش».
PageV03P433

# (1)    [1514] رواه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (1/ 371) من طريق جعفر بن
~~محمد أبي يحيى الرازي، وهو: الزعفراني، عن إبراهيم بن موسى، به.

# (2) في الأصل، (ظ): «الحسن بن علي»، قلب وتصحيف، والصواب: «علي بن الحسين»،
~~وقد سبق على الصواب في ترجمة: عبد الله بن سليمان بن جنادة، وعمرو بن هاشم
~~الجنبي، راجع: «مشتبه النسبة» (ص67)، و«الإكمال» (7/ 86/140) ونسبة القرجني
~~من «الأنساب»، و«قرج»: من «معجم البلدان»، والظاهر: أنه التبس بالحسن بن
~~علي بن زياد؛ فقد روى العقيلي عنه، عن إبراهيم بن موسى،، لكن العقيلي يميزه
~~فيقول: الحسن بن علي بن زياد.

# (3) في (ظ): «الكرجي» بالكاف، راجع: التعليق على نسبته في ترجمة عبد الله
~~بن سليمان بن جنادة.

# (4) السواران: مثنى سوار، وهو: حلية من الذهب مستديرة كالحلقة تلبس في معصم
~~اليد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سور).

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد
~~صالح»، وهي ثابتة في (ظ).

# (6) * [1587] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 208)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 67) , «اللسان» لابن حجر (9/ 402). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص467): «لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 554): «قال أبو زرعة: «منكر
~~الحديث»».

# (7)    [1515] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 209) من طريق زهير بن معاوية، به.
PageV03P434

# (1) الحجام: من ms1956 احترف الحجامة، وهي: مص الدم من الجرح أو القيح من القرحة
~~بالفم أو بآلة كالكأس. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175).

# (2) في (ظ): لدعات.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: وهذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح
~~من هذا. وهي ثابتة في (ظ).

# (4) ألحقت في الحاشية بخط ناسخ الأصل.

# (5) * [1588] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 184)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 344) , «اللسان» لابن حجر (7/ 521)، «تعجيل المنفعة» لابن حجر (2/ 210).

# (6) في الأصل: حدثنا.

# (7)    [1516] رواه أبو داود في «السنن» (1059) من طريق أبي المليح، عن أبيه.

# (8) المطر الضعيف، القليل، وأول المطر: رش، ثم طش، ثم طل ورذاذ، ثم نضح
~~ونضخ، ثم هطل وتهتان، ثم وابل وجود.

# (9) الرحال: جمع رحل، وهو: المسكن والمنزل. (انظر: النهاية, مادة: رحل).
PageV03P435

# (1) في (ظ): «هذا لا يعرف بنقل الحديث».

# (2) * [1589] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 302) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 55) , «اللسان» لابن حجر (6/ 544). قال الذهبي في «المغني» (2/ 552):
~~«نهى أحمد عن الكتابة عنه».

# (3) في «علل عبد الله» (5153): « ... لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن
~~الكذابين»، وذكر تفسير الكلبي وعبد المنعم، يعني: أحاديث وهب بن منبه.
~~وانظر: «الكامل».

# (4)    [1517] رواه الدارقطني في «السنن» (281) من طريق محمد بن الأزهر، به.

# (5) في الأصل: «موسى»، خطأ، والمثبت من (ظ)، وقد جاء على الصواب في ترجمة
~~الحسن بن زياد، وغالب بن حبيب، وأبي حنيفة، والنهاس بن قهم، والظاهر: أنه
~~الفضل بن عبد الله بن مخلد بن ربيعة التميمي، القاضي أبو نعيم الجرجاني،
~~فقد ذكر ابن عساكر في «تاريخه» (48/ 347)، والذهبي في «السير» (13/ 573):
~~أنه يروي عن قتيبة، وروى عنه العقيلي، لكن يعكر عليه أنه جرجاني كما ترى،
~~وترجم له السهمي في «تاريخ جرجان» (ص329)، وراوينا نسبه العقيلي في كل موضع
~~جوزجانيا، فهل تصحفت نسبته، أو ينسب إليهما جميعا؟  الله أعلم.
PageV03P436

# (1) * [1590] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 303) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 82) , «اللسان» لابن حجر (9/ 403). قال ابن حجر في «التقريب» (ص470):
~~«صدوق يغرب» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 560): «شيخ للبخاري، غلط في خبر».

# (2)    [1518] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 218) من طريق محمد بن
~~إسماعيل البخاري، به.

# (3)    [1519] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5907) من طريق محمد بن
~~يحيى القزاز، ms1957 به.

# (4)    [1520] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4681) من طريق محمد بن
~~بكار، به.

# (5)    [1521] علقه البخاري في «تاريخه» (1/ 43) عن ابن أبي الأسود، عن
~~يزيد بن زريع، به.

# (6) كتب في الحاشية بخط مغاير: «قال أبو جعفر: المراسيل في هذ الحديث أولى».
PageV03P437

# (1) * [1591] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 318) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 77) , «اللسان» لابن حجر (7/ 6). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~559): «لين».

# (2) زاد في (ظ): «منكر الحديث».

# (3)    [1522] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3351) من طريق محمد بن
~~بحر، به.

# (4) الهرم: أقصى الكبر. (انظر: النهاية, مادة: هرم).

# (5) * [1592] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص102) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «الكامل» لابن عدي (7/ 306) , «الميزان» للذهبي (6/ 84) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 403). قال ابن حجر في «التقريب» (ص471): «صدوق، لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 561): «قال غير واحد: «ليس
~~بالقوي»».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 112).
PageV03P438

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 310).

# (2)  مخطوط [ق/327].

# (3)    [1523] رواه أبو داود في «السنن» (330) من طريق محمد بن ثابت، به.

# (4) في الأصل: «بيده».

# (5) في (ظ): «عبد الله بن عمرو»، تصحيف بين.

# (6) في (ظ): «الحسن»، تصحيف، وقد تكرر في الكتاب على الصواب.

# (7) ينظر: «سؤالات أبي داود» (ص339).
PageV03P439

# (1) * [1593] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص231) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 261) , «الكامل» لابن عدي (7/ 311) , «الميزان» للذهبي (6/ 85) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 403). قال ابن حجر في «التقريب» (ص470): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 561): «قال البخاري: «فيه نظر». وقال النسائي:
~~«ضعيف»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 50).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 112، 276).

# (4) «سؤالات الآجري» (ص363).

# (5)    [1524] رواه أحمد في «المسند» (14806) من طريق محمد بن ثابت، به.

# (6) زاد في (ظ): الأصبهاني.

# (7) * [1594] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 223)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 94) , «اللسان» لابن حجر (7/ 30).
PageV03P440

# (1) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (22367) عن وكيع، عن محمد بن أبي الجعد.
~~وقال الفسوي في «المعرفة» (3/ 243): «حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا محمد بن
~~[أبي] الجعد - شيخ يكون في بني الوصاف - (في المطبوع: الوصاب، خلاف الأصل،
~~تصحيف)، قال: سألت الشعبي، عن تراب الصواغين، فقال: هو غرر، وهو ثقة اه»،
~~وذكره قبل ذلك (3/ 176)، فقال: «محمد بن أبي الجعد، شيخ يكون في بني
~~الوصاف».

# وفي «تاريخ الدوري» (2319): «محمد بن أبي الجعد، الذي يروي عنه محمد بن
~~ربيعة، ويقال له: من بني الوصاف، وهو ms1958 الذي يروي في قصة تراب الصواغين».

# وذكر ابن الجوزي في «تلقيح الفهوم» أنه: محمد بن الجعد، ويقال: محمد بن أبي
~~الجعد الكوفي»، وقال الذهبي: «هو محمد بن الجعد البصري»، ولم أر من سبقه
~~إلى ذلك.

# (2) * [1595] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص233) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 280) , «الكامل» لابن عدي (7/ 328) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 87). قال ابن حجر في «التقريب» (ص471): «صدوق، ذهبت
~~كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرا، وعمي فصار يلقن» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 561): «قال البخاري: «ليس بالقوي عندهم». وقال أحمد: «له مناكير». وقال
~~ابن معين: «عمي واختلط». وهو كوفي انتقل إلى اليمامة، وقال أبو حاتم: «هو
~~أمثل من ابن لهيعة»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 53).
PageV03P441

# (1) ضبطها في الأصل: «لحق حديثه»، بالجر على الإضافة، خطأ، وهي جملة
~~مستأنفة، وقد جاءت الجملة في «الجرح»، «التهذيب» بالواو.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 61).

# (3) تصحفت في الأصل إلى: «الليثي»، وألحق بين السطور بخط مخالف فوقها:
~~«ليس»، والمثبت من (ظ)، و«العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 373).

# (4) ضرب عليها بعضهم، وليست طريقة الناسخ في الضرب، والصواب إثباتها.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 60).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 347).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 370).

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 374).
PageV03P442

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 541).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص202).

# (3)    [1525] رواه الدارقطني في «السنن» (1133) من طريق إسحاق بن إبراهيم، به.

# (4) في الأصل: بالشين المعجمة، تصحيف فهو منسوب إلى سحيم، بطن من بني حنيفة
~~نزل اليمامة، راجع الأنساب للسمعاني.

# (5)    [1526] رواه الطبراني في «الأوسط» (7483) من طريق محمد بن جابر، به.

# (6) القنوت: الدعاء. (انظر: النهاية, مادة: قنت).

# (7) كتب بين السطور بخط مغاير: «ولا على عامة حديثه»، وهي ثابتة في (ظ).

# (8) * [1596] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 86) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 23).
PageV03P443

# (1)    [1527] رواه ابن عدي في «الكامل» (341) من طريق أيوب بن سويد، به.

# (2) * [1597] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 86) , «الكشف الحثيث» (1/
~~221)، «اللسان» لابن حجر (7/ 23) , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 561): «قال
~~العقيلي: «لا يتابع على حديثه»».

# (3)    [1528] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (55/ 118) من طريق الوليد بن
~~مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، أنه حدثه عن سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة، مرفوعا.

# (4) * [1598] تنظر ترجمته: ms1959 «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 222)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 89) , «اللسان» لابن حجر (9/ 403). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص471): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 562): «تابعي ثقة، قال أبو
~~عوانة الوضاح: «كان يغلو في التشيع»».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 93).
PageV03P444

# (1) * [1599] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 222)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 90) , «اللسان» لابن حجر (9/ 403). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص472): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 562): «قال أحمد:
~~«لا أحدث عنه أبدا». وقال مرة: «لا بأس به». وقال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (2) كتب تحتها بخط مغاير: «يكون» وضرب على: «ذاك».

# (3) في (ظ): «أو».

# (4) ينظر: «بحر الدم» (1/ 365).

# (5)  مخطوط [ق/328].

# (6) * [1600] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 312) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 324) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص142) , «الميزان» للذهبي (6/ 101) ,
~~«اللسان» لابن حجر (7/ 52). قال الذهبي في «المغني» (2/ 565): «كذبه أبو
~~حاتم وجماعة».

# (7) في (ظ): «كيف».

# (8) «تاريخ الدارمي» (ص214).

# (9) في الأصل: «فضيل»، وفي «تاريخ الدوري» (4952): «فصل»، والمثبت من (ظ)،
~~و«كنى الحاكم»، و«تاريخ بغداد». والفصيل: حائط يلي الحصن، أو: سور المدينة
~~يكون دونه وأقصر منه، للتوثيق.

# (10) «تاريخ الدوري» (4/ 395).
PageV03P445

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 64).

# (2)    [1529] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6596) من طريق يحيى بن
~~أيوب، به.

# (3)    [1530] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 16) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) في الأصل: «محمد»، تصحيف.

# (5) ليس في (ظ).

# (6)    [1531] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 17) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) ألحق في الحاشية: قال أبو جعفر: «هذا حديث باطل لا أصل له». وقد سبقت.
~~وفي (ظ): هذا حديث باطل، ثم ضرب عليها، لكن د. السرساوي أثبتها.
PageV03P446

# (1) * [1601] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 103) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 55). قال الذهبي في «المغني» (2/ 565): «قال العقيلي: «في حديثه نظر»».

# (2) في (ظ): «المهري»، بالهاء، وكلاهما صحيح، فهو مهري مصري.

# (3)    [1532] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (20/ 166) من طريق يحيى بن
~~سعيد، عن أبي الزبير، عن طاوس، به. وله طرق أخرى عن معاذ، عند مالك، وأحمد،
~~وابن راهويه، وغيرهم.

# (4) سقطت من (ظ).

# (5) * [1602] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص233) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 313) , «الكامل» لابن عدي (7/ 327) , «الميزان» للذهبي (6/ 102) ,
~~«اللسان» لابن حجر (7/ 53). قال الذهبي في «المغني» (2/ 565): «قال
~~البخاري: «سكتوا عنه». يعني تركوه». ms1960

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 211).

# (7) «سؤالات ابن محرز» (ص61).
PageV03P447

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 64).

# (2) * [1603] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 96) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 44). قال الذهبي في «المغني» (2/ 564): «لا يعرف وله خبر منكر جدا».

# (3)    [1533] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 294) من طريق عبد الله بن عمر
~~بن أبان، به.

# (4) * [1604] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 96) , «ذيل ديوان الضعفاء»
~~(1/ 59)، «اللسان» لابن حجر (7/ 42). قال الذهبي في «المغني» (2/ 564):
~~«مجهول»، وقال في موضع آخر: «ذو غرائب، ليس بحجة، وقال أبو حاتم: «مجهول»».

# (5) ليست في (ظ).
PageV03P448

# (1)    [1534] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (1/ 243)، (2/ 576)، (3/
~~1005) من طريق محمد بن الحارث، به.

# (2) ضرب الناسخ على الجملة التي بين قوسين خطأ، ثم رجع عن ذلك، فضبب على
~~الضرب، وكتب قبلها وبعدها: «صح». وألحق بعده في الحاشية بخط مغاير: «قال
~~أبو جعفر: وهذا يروى بغير هذا الإسناد من وجوه بأسانيد جياد، ولا يتابعه
~~أحد على إسناده». وهي ثابتة في (ظ) إلا الجملة الأخيرة.

# (3) * [1605] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 310) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 378) , «الميزان» للذهبي (6/ 95، 97) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~404). قال ابن حجر في «التقريب» (ص473): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 563): «ضعفوه».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 229).

# (5)    [1535] رواه البزار في «المسند» (12/ 33) من طريق محمد بن الحارث،
~~به، بنحوه. وقول صاحبي «الجامع»، «كنز العمال»، وغيرهما: «رواه البزار، عن
~~أنس» غلط؛ إنما هو عنده: «عن ابن عمر».
PageV03P449

# (1) * [1606] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص233) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 287) , «الكامل» لابن عدي (7/ 372) , «الميزان» للذهبي (6/ 109) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 404). قال ابن حجر في «التقريب» (ص474): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 568): «ضعفه جماعة، وقال النسائي: «متروك
~~الحديث». وكذبه ابن معين».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 299).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 162).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 350).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 372).

# (6)    [1536] رواه الترمذي في «الجامع» (3148) من طريق محمد بن الحسن بن
~~أبي يزيد، به.
PageV03P450

# (1) * [1607] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 296) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 107) , «اللسان» لابن حجر (9/ 404). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص474): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 568): «ضعفوه، ولم يترك».

# (2)  مخطوط [ق/329].

# (3)    [1537] رواه ابن أبي الدنيا في كتاب «العيال» (رقم 301) من طريق
~~أحمد بن إبراهيم، والجصاص (5/ 365) من طريق يحيى بن معين - كلاهما، عن محمد
~~بن ms1961 ربيعة، به.

# (4)    [1538] رواه ابن أبي الدنيا في «العيال» (رقم 295) من طريق حسن بن
~~صالح، عن محمد بن ربيعة، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الرحمن، مرسلا.

# (5) * [1608] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 288) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 373) , «الميزان» للذهبي (6/ 106) , «اللسان» لابن حجر (9/ 404).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص474): «صدوق فيه لين» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 567): «تكلم فيه، وقال ابن عدي: «لم أر بأحاديثه بأسا»».
PageV03P451

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 350).

# (2)    [1539] رواه ابن ماجه في «السنن» (3969) من طريق أبي بكر بن أبي
~~شيبة، به.

# (3) * [1609] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 110) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 64)، (9/ 209، 210). وقال الذهبي في «المغني» (2/ 568): «لم يثبت
~~حديثه، ذكره العقيلي».

# (4) ليست في (ظ)، وأثبتها د. السرساوي غلطا، تبعا للشيخ السلفي، الذي
~~ألحقها من «اللسان».

# (5)    [1540] رواه الطبراني في «الأوسط» (1195) من طريق عبيد الله بن
~~جرير، به.

# (6) * [1610] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 107) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 63). قال الذهبي في «المغني» (2/ 567): «لا يصح حديثه».
PageV03P452

# (1)    [1541] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (639) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) * [1611] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 107) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 64). قال الذهبي في «المغني» (2/ 568): «ضعيف الحديث».

# (3)    [1542] رواه ابن أبي شيبة (رقم 20265) عن يحيى بن سعيد، عن ابن
~~جريج، عن عبيد الله بن عبيد، به. موقوفا على علي، وذكره الجاحظ في
~~«الحيوان» (2/ 293)، (4/ 294) معلقا عن ابن جريج، قال: وأخبرني عبد الله بن
~~عبيد بن عمير، قال: أخبرني أبو الطفيل، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول:
~~اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين، والكلب الأسود البهيم ذا الغرتين.

# (4) هذا اللقب ليس في (ظ)، وهو: أبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر الجمال
~~الرازي.

# (5) ضرب عليها الناسخ، وجعلها: «وأحمد بن الخليل، قالا: حدثنا»، وظني أن
~~الصواب هو ما كان أولا، وهو الذي في (ظ)؛ فإن أحمد بن جعفر الجمال لا يروي
~~عن ابن أبي أويس إلا بواسطة، ويروي عن أحمد بن الخليل، كما في إسناد حديث:
~~«اتقوا فراسة المؤمن» عند أبي الشيخ في «الأمثال»، وإسناد حديث «سيد
~~الشهداء يوم القيامة حمزة» في «مسند أبي حنيفة»، وأحمد بن الخليل، الظاهر
~~أنه هو الذي روى ms1962 عنه العقيلي بواسطة أحمد بن علي الأبار، في ترجمة الحسن بن دينار.

# (6) زاد في (ظ): «الرازي»، وكذلك كان الأمر في الأصل، لكن ضرب عليها.

# (7) في الأصل: «ابن أبي الطفيل». خطأ.
PageV03P453

# (1) ألحق بين السطور: «أن».

# (2) كانت كذلك في الأصل، ثم غيرت إلى: «الحيات»، والجان: «حية بيضاء»، قاله
~~أبو عبيد، وفي (ظ): «بقتل الجنان».

# (3) الطفيتان: مثنى: طفية، وهي: خوصة المقل (شجر الدوم) في الأصل، وجمعها:
~~طفى، شبه الخطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين من خوص المقل. (انظر:
~~النهاية, مادة: طفا).

# (4) في الأصل: «القرنين»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «الحيوان». والغرتان:
~~نكتتان بيضاوان فوق عينيه.

# (5) * [1612] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 287) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 375) , «الميزان» للذهبي (6/ 107) , «اللسان» لابن حجر (7/ 60).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 567): «ضعفه النسائي من قبل حفظه».

# (6) «الكامل» لابن عدي (7/ 375).

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (2/ 561).

# (8) كذا في الأصل، وزاد في (ظ) بينهما: «حدثنا». أما محمد بن نعيم البلخي
~~فهو أبو يونس روى عن مروان بن أبي حفصة ويحيى بن معين ومليح بن وكيع، بعض
~~المقطعات، وروى عنه عبد الله بن أبي سعد والهيثم بن خلف، أما فتح بن نعيم
~~فلم أعرفه، وأخشى أن يكون قد وقع في خلل الإسناد، أو سقط شيء غير لفظة:
~~«حدثنا».
PageV03P454

# (1) كذا في الأصل, (ظ)، والظاهر أنه تصحيف صوابه: «عبدة»، وهو أحمد بن عبدة
~~الآملي، يروي عن عبدان وهو عبد الله بن عثمان، وهذا الخبر رواه ابن عدي في
~~«الكامل» عن الجنيدي عن البخاري قال أحمد بن عبدة عن عبدان سمعت منصور بن
~~خالد، به.

# (2) في (ظ): «انطلقت».

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 375).

# (4) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ. راجع: «مغاني الأخيار»، «اللسان».

# (5) في الأصل: «عبد الرحمن»، وأشار في الحاشية إلى أنها في أصل: «عبد
~~الله»، والأمر كذلك، فهو: عبد الله بن الحسين، وقد جاء على الصحة في ترجمة
~~أبي يوسف القاضي من الكتاب، ويقال: عبد الله بن الحسن. انظر مراجع التعليق
~~التالي.

# (6) في الأصل: «النيلي» بالنون، تصحيف، وبيل: من الري، ذكره السمعاني في
~~«الأنساب»، وابن ماكولا في «الإكمال» (1/ 403)، والحازمي في «الفيصل» (1/
~~322)، «ما اتفق لفظه ms1963 وافترق مسماه من الأمكنة»، وياقوت في «معجم البلدان»،
~~وابن ناصر في «توضيح المشتبه».

# (7) في الأصل: «شريح»، تصحيف، والصواب: «سريج» بالسين المهملة، وقد جوده في
~~ترجمة يحيى بن أبي الحجاج المنقري، وهو: أبو جعفر أحمد بن الصباح أبي سريج
~~الرازي، شيخ البخاري وتلميذ الشافعي، محدث مقرئ، من رجال «التهذيب»، وقد
~~وقع التصحيف فيه كثيرا، ضبطه بالسين عبد الغني في «المؤتلف» (ص76) ,
~~والجياني في «تقييد المهمل» (2/ 194).
PageV03P455

# (1) بضم العين. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1582).

# (2) * [1613] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (7/ 63).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 364).

# (4) سقطت من الأصل.

# (5) كذا في الأصل، ومثله في (ظ) مجودة بضم الباء، وعلى الراء علامة
~~الإهمال، والفتح، لا تشتبه، وفي المطبوع: «أبو يزيد»، تصحيف. راجع: «الكنى»
~~لأبي أحمد الحاكم، وابن منده. وانظر: التعليق التالي.

# (6) رسمت في الأصل: «بريد»، لكن الناسخ ضبطه بالفتح وضبط قبله الكنية بضم
~~الباء، مما رجح أنه: «يزيد»، وفي (ظ) , في «المؤتلف» لعبد الغني (14)،
~~«المعرفة» للحاكم في متشابه الكنى، «تلخيص المتشابه» (2/ 797)، «الإكمال»
~~(1/ 229)، والذي في «المؤتلف» للدارقطني (1/ 175): «أبو بريد عمرو بن
~~بريد»، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب». قال ابن ناصر في «التوضيح»: «وأبو
~~بريد عمرو بن بريد بصري، قلت: كذا نقلته من خط المصنف، وقد ضبط اسم أبيه
~~كالكنية، بموحدة مضمومة وراء مفتوحة، وهو تصحيف، إنما اسم أبيه: يزيد،
~~بمثناة تحت مفتوحة، وزاي مكسورة، حدث عمرو هذا عن عبد الصمد بن عبد الوارث،
~~ومحمد بن جعفر غندر، وغيرهما، وعنه النسائي، وأحمد بن عمر البزار، وقد ذكره
~~المصنف على الصواب في كتابه «الكاشف» آخر ترجمة من اسمه عمرو».
PageV03P456

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: «يخبرنا به»، وألحق في الحاشية بخط مغاير:
~~فسألناه. والجملة في (ظ) كما في الأصل.

# (2) كذا كانت في الأصل، ثم زيدت ألف، فصارت: «أفطنتم».

# (3) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت بالحذف والزيادة، فجعلت: «خرج»، وهو من فعل
~~صاحب الحواشي، والحديث باللفظ المذكور في الأصل معروف عند أحمد (18938)،
~~والنسائي في «السنن الكبرى» (10559)، وغيرهم.

# (4) رواه الثقات الحفاظ كعفان وأبي أسامة وابن مهدي وبهز، عن سليمان به،
~~موصولا عن صهيب عن النبي صص، وحديثهم ms1964 عند أحمد وابن أبي شيبة والنسائي.

# (5)    [1544] لم أقف عليه من هذا الوجه.

# (6) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «وذكر نحوه».

# (7)  مخطوط [ق/330].
PageV03P457

# (1) * [1614] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 377) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 111) , «اللسان» لابن حجر (9/ 404). قال ابن حجر في «التقريب» (ص473):
~~«صدوق فيه لين ورمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 569): «مشهور،
~~وثقه أبو زرعة، وتركه النسائي وغيره».

# (2)    [1545] رواه أحمد في «المسند» (5645).

# (3) الخلاق: الحظ والنصيب. (انظر: النهاية, مادة: خلق).

# (4) * [1615] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص233) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 286) , «الكامل» لابن عدي (7/ 370) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص141). قال ابن حجر في «التقريب» (ص474): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 568): «قال أبو داود: «كذاب»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 180).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 227).
PageV03P458

# (1) هذا الحرف ليس في (ظ). انظر: «سؤالات الدارمي» (794).

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص214).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 67).

# (4)    [1546] رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (ص222) عن أبيه، وأبو يعلى
~~في «المسند»، «المعجم» أيضا عن زهير، والبزار في «المسند» (1180 - كشف
~~الأستار) من طريق سلمة بن شبيب، وابن المقرئ في «المعجم» من طريق الزبير بن
~~بكار، والبيهقي في «الشعب» (2/ 145) من طريق محمد بن عبد الوهاب، والخليلي
~~(1/ 169) من طريق سليمان بن داود، والجوهري في «مسند الموطأ» (رقم 29) من
~~طريق الفضل بن سهل - جميعهم، عن ابن زبالة. وانظر: «الإرشاد» للخليلي (1/
~~170)، «منتخب علل الخلال» (ص140).

# ورواه ابن أبي خيثمة (ص222) عن الزبير بن بكار، عن أبي غسان، عن مالك، عن
~~هشام، عن أبيه، عن عائشة، فلم يتجاوز به عائشة، خلاف رواية ابن المقرئ.

# (5) رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (1/ 364) عن أبيه، وأبو يعلى في
~~«المعجم» (رقم 173)، أيضا عن زهير، والبزار في «المسند» (كشف الأستار 2/
~~49/50) من طريق سلمة بن شبيب، وابن المقرئ في «المعجم» (1/ 39) من طريق
~~الزبير بن بكار، والبيهقي في «الشعب» (2/ 144) من طريق محمد بن عبد الوهاب،
~~والخليلي (1/ 169) من طريق سليمان بن داود، والجوهري في مسند الموطأ (رقم
~~29/دار الغرب) من طريق الفضل بن سهل، جميعهم عن ابن زبالة، وانظر «الإرشاد
~~للخليلي» (1/ 170)، ومنتخب علل الخلال (ص140)، ورواه ابن أبي خيثمة (1/
~~364) عن الزبير بن بكار، عن أبي ms1965 غسان، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة، فلم يتجاوز به عائشة، خلاف رواية ابن المقرئ.

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابعه إلا من هو مثله، أو دونه»،
~~وصحح عليها، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P459

# (1) * [1616] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 284) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 343) , «الميزان» للذهبي (6/ 104) , «اللسان» لابن حجر (7/ 57).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 566): «له مناكير».

# (2)    [1547] رواه البزار (10/ 354) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن محمد
~~بن حجر به.

# (3) سقطت من الأصل لانتقال البصر.

# (4) جعل الناسخ هذه الجملة في دائرة.

# (5) الرداء: ما يلبس فوق الثياب كالجبة والعباءة، وهو: الثوب الذي يستر
~~الجزء الأعلى من الجسم. (انظر: معجم الملابس) (ص194).

# (6) ليست في (ظ).
PageV03P460

# (1) * [1617] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 231)، «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (3/ 57)، «الميزان» للذهبي (6/ 126) , «اللسان» لابن حجر (9/ 404).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص475): «ثقة».

# (2)    [1548] الحديث في «نسخة عبد الله بن عون عن شيوخه» (رقم 40)، ورواه
~~الدقاق في «الفوائد» (521)، وابن سمعون في «الأمالي» (149)، والواحدي في
~~«التفسير» (1/ 316)، والخطيب في التاريخ (2/ 257)، جميعهم من طريق ابن عون،
~~عن المعمري، به.

# (3) في الأصل: «محمد بن محمد»، تصحيف.

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، وكلهم يقول فيه: «بيد أنهم أوتوا».

# (5)    [1549] رواه أحمد في «المسند» من طريق معمر، به، ورواه مسلم في
~~«الصحيح» (856/ 2) من طريق آخر عن الأعمش، به.

# (6) أراد العقيلي أنه ليس من حديث سفيان، والحديث محفوظ عن الأعمش، رواه
~~أيضا أبو معاوية، وابن إدريس، وشيبان، وجرير.

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «هذا».
PageV03P461

# (1) * [1618] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 321) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 529) , «الميزان» للذهبي (6/ 126) , «اللسان» لابن حجر (9/ 489).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص475): «حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي
~~فيه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 573): «الحافظ. ضعيف لا من قبل الحفظ،
~~قال يعقوب بن شيبة: «كثير المناكير». وقال البخاري: «فيه نظر». وقال أبو
~~زرعة: «يكذب». وقال النسائي: «ليس بثقة». وقال صالح جزرة: «ما رأيت أحذق
~~بالكذب منه ومن ابن الشاذكوني»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 69).

# (3) * [1619] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص167) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 309) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 282)
~~, «الكامل» لابن عدي (7/ 408). قال ابن حجر ms1966 في «التقريب» (ص475): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (1/ 188): «ضعف».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 405).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 481).

# (6) كذا على الإبهام في الأصل، (ظ)، «شيوخ ابن وهب» لابن وضاح (ص111)، نقلا
~~عن العقيلي، والذي في «رواية الميموني» (رقم 477): «روح»، يعني: حديثه عنه
~~في الاستخارة، رواه أحمد والترمذي والبزار وغيرهم.

# (7) سقطت من رواية الميموني.
PageV03P462

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 62).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 180).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 70).

# (4) * [1620] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 123، 127) , «ذيل ديوان
~~الضعفاء» (1/ 61)، «اللسان» لابن حجر (7/ 103، 108). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 573): «لا يعرف، وخبره منكر».

# (5) في (ظ) في هذا الموضع: «حميد»، وفي الموضع الثاني: «حماد».

# (6)  مخطوط [ق/331].

# (7)    [1550] رواه الدارقطني في «العلل» (1202) عن محمد بن نوح، عن عمرو
~~بن مرزوق، عن خالد بن الحارث، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن
~~عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن أبي رافع، به، مرفوعا، ومن طريقه ابن
~~الجوزي في «الموضوعات» (1/ 88)،). وذكر السيوطي في «تحذير» الخواص أنه رواه
~~في «الأفراد»، ولم أجده في «الأطراف». أما طريق صاحب السابري هذا فلم أقف عليه.

# (8) في الأصل و(ظ): «الحسين» مصغرا، تصحيف، فهو أبو علي الحسن بن محمد بن
~~سعيد الكرابيسي، معروف بشعبة، كان يجالس علي بن المديني، ترجم له ابن حبان
~~في «الثقات»، وابن عساكر في «التاريخ» (13/ 368)، وانظر «الألقاب» لابن
~~طاهر وابن حجر، وقد سبق على الصحة في ترجمة عطاء بن يزيد.
PageV03P463

# (1) التبوء: أن ينزل منزله من النار؛ يقال: بوأه الله منزلا، أي: أسكنه
~~إياه، وتبوأت منزلا، أي: اتخذته. (انظر: النهاية, مادة: بوأ).

# (2) * [1621] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 526) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 130) , «اللسان» لابن حجر (9/ 405). قال ابن حجر في «التقريب» (ص476):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 575): «كذبه ابن معين، وضعفه أبو
~~زرعة، وأما أبو حاتم الرازي، فقال: «هو على يدي عدل»».

# (3) كتب في الحاشية: «واسطي».

# (4) في المطبوع: «ليس بشيء».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 74).

# (6) * [1622] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 282) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 413) , «الميزان» للذهبي (6/ 140) , «اللسان» لابن حجر (9/ 405).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص477): «صدوق، سيئ الحفظ، رمي بالقدر، وتغير قبل
~~موته» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 578): «قال ms1967 ابن عدي: «حسن الحديث».
~~وضعفه ابن معين».

# (7) زاد في (ظ): «في حديثه وهم».

# (8) «المجروحين» لابن حبان (2/ 282).
PageV03P464

# (1)    [1551] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (5644) من طريق مسلم بن
~~إبراهيم، به.

# (2) الإملاجة: المصة الواحدة. (انظر: جامع الأصول) (11/ 480).

# (3)    [1552] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (13/ 105) من إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري، به.

# (4)    [1553] رواه ابن المنذر في «الأوسط» (10/ 121)، وأبو نعيم في «أخبار
~~أصبهان» (1/ 253)، (2/ 137)، والخطيب في «التلخيص» (2/ 824)، «تالي
~~التلخيص» (1/ 43)، وغيرهم - كلهم - من طريق مسلم.

# (5) أي: يتكلف الحفظ قبل مجلس السماع.

# (6) في المطبوع: «ثم ذكر»، والحرف الأول ليس في (ظ). راجع: «سؤالات أبي
~~داود» (رقم 547).
PageV03P465

# (1) كتب بين السطور: «وإنما».

# (2) كان في الأصل: «جبير» ثم جعل: «حدير» أو العكس، وعلى كل فالصواب:
~~«جبير»، وقد سبق إسناده، وهو على الصحة في «سؤالات أبي داود». وراجع:
~~«تلخيص المتشابه» (2/ 824).

# (3) «سؤالات أبي داود» (ص352).

# (4) * [1623] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 267) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 139) , «اللسان» لابن حجر (7/ 129). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~578): «روى عنه شبابة ووثقه، لكنه ضعفه جماعة».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 112، 169).

# (6)    [1554] رواه الطيالسي (639)، وابن خزيمة (2/ 280) من طريق زيد بن
~~الحباب، والبيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 439)، من طريق الحجاج بن المنهال،
~~ثلاثتهم عن محمد بن درهم به. وهناك وجوه أخرى لحديثه. انظر: ترجمة كعب بن
~~عبد الرحمن من «تاريخ البخاري»، «علل الدارقطني» (1038).

# (7) الرهط: ما دون العشرة من الرجال. وقيل إلى الأربعين ولا تكون فيهم
~~امرأة، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على أرهط وأرهاط، وأراهط جمع الجمع.
~~(انظر: النهاية, مادة: رهط).
PageV03P466

# (1) * [1624] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص103) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص235) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 271) , «الكامل» لابن عدي (7/ 415) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 141). قال ابن حجر في «التقريب» (ص477): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 578): «قال البخاري: «منكر الحديث». وقال
~~النسائي: «ليس بثقة». وقال الدارقطني: «ضعيف». وقواه ابن حبان».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 79).

# (3)    [1555] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (910) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) * [1625] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص235) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 262) , «الكامل» لابن عدي (7/ 418) , «الميزان» للذهبي (6/ 142)،
~~(7/ 462). قال ابن حجر في «التقريب» (ص478): «صدوق يهم ورمي بالقدر» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 578): «وثقه أحمد، وجماعة. وقال النسائي: «ليس
~~بالقوي». وقال محمد ms1968 بن إبراهيم الكتاني: «سألت أبا حاتم عنه، فقال: كان
~~رافضيا»».

# (5) في (ظ): «شيئا».

# (6) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (53/ 4).
PageV03P467

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 504).

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (53/ 4).

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 418).

# (4) ألحقت في الحاشية بخط الناسخ، وقد سبق هذا النص في مقدمة الكتاب.
PageV03P468

# (1) * [1626] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص104) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص235) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 259) , «الكامل» لابن عدي (7/ 296) ,
~~«الكامل» لابن عدي (7/ 302). قال ابن حجر في «التقريب» (ص479): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 581): «قال أحمد: «كذاب خبيث يضع الحديث».
~~وقال الدارقطني: «كذاب»».

# (2) ويعرف أيضا بمحمد بن زياد الطحان.

# (3) زاد في (ظ): «كوفي».

# (4) «الضعفاء» للبخاري (ص104).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 83).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 297).

# (7)  مخطوط [ق/332].

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 392).

# (9)    [1556] رواه الدارقطني في «السنن» (348) من طريق عبد الله بن أحمد
~~بن أبي مسرة، به.
PageV03P469

# (1) * [1627] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 301) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 425) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص143) , «الميزان» للذهبي (6/ 149) ,
~~«اللسان» لابن حجر (7/ 135). قال الذهبي في «المغني» (2/ 580): «تكلم فيه
~~ابن حبان».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 88).

# (3)    [1557] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (53/ 44) من طريق هشام بن
~~عمار، عن محمد بن عيسى بن سميع، حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، به، فزاد في
~~إسناده: محمد بن عيسى بن سميع.

# (4) كذا جاء الإسناد في الأصل و(ظ)، وقد سقط بين هشام وابن أبي الزعيزعة
~~رجل، وهو محمد بن عيسى بن سميع، وهشام لا يروي عن ابن أبي الزعيزعة إلا
~~بواسطة ابن سميع هذا، وهذا الحديث رواه ابن عدي في «الكامل» من طريق عمر بن
~~سنان، وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي، والحسين بن عبد الله القطان،
~~والأصبهاني في «الترغيب» (3/ 260/261) من طريق عبدان بن أحمد، أربعتهم عن
~~هشام عن محمد بن عيسى عن ابن أبي الزعيزعة به، وانظر «علل الرازي» (2397)،
~~وقد رواه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 288) عن القطان عن هشام عن ابن أبي
~~الزعيزعة، فلم يذكر ابن سميع بينهما، والقطان هو الحسين بن عبد الله، وقد
~~جاءت روايته عند ابن عدي كما سبق بذكر ابن سميع بينهما.
PageV03P470

# (1) * [1628] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص104) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص235) , «المجروحين» ms1969 لابن حبان (2/ 268) , «الكامل» لابن عدي (7/ 421) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 148). قال ابن حجر في «التقريب» (ص478): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 580): «ضعفوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 86)، «الضعفاء» للبخاري (ص104).

# (3)    [1558] رواه الطبراني في «الأوسط» (2932) من طريق محمد بن الزبير، به.

# (4) رواه أبو يعلى (إتحاف الخيرة 8/ 369)، والطحاوي في «شرح المشكل» (10/ 166).

# (5) هذا الحرف ملحق بين السطور.

# (6) في الأصل: «ينزل ينزل»، والتصحيح من حاشية (ظ).

# (7) بدلها في (ظ): «هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا».

# (8) * [1629] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص104) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 423) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص140) , «الميزان» للذهبي (6/ 146، 147).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص478): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~579): «قال البخاري: «لا يكتب حديثه». وقال الترمذي: «منكر الحديث». وقال
~~الدارقطني: «ضعيف»».

# (9) «التاريخ» للبخاري (1/ 88).
PageV03P471

# (1)    [1559] رواه ابن منده في «المعرفة»، وابن حبان في «المجروحين».

# (2) رواه ابن منده في «المعرفة»، انظر التعليق الأخير من هذه الترجمة، وابن
~~حبان في «المجروحين».

# (3)    [1560] رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» من طريق عنبسة، به.

# (4) رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6/ 3509) من طريق عنبسة به.

# (5) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (6) كذا لفظ الحديث في الأصل، ثم غير بالحذف والزيادة إلى: «لا، بهذا أمرني ربي».

# (7)    [1561] رواه أبو نعيم في «المعرفة» (6/ 3509) من طريق عنبسة به،
~~وقال الحافظ في «الإصابة»: أخرج ابن منده نسخة تشتمل على عدة أحاديث، قال
~~أخبرنا علي بن محمد بن نصر، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا غسان بن مالك، حدثني
~~عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زادان، عن أم سعد عن النبي صص ... منها:
~~وهو في بيت عائشة وهو يتأوه يشتكي بطنه ويقول وا بطناه ... وبه كان رسول
~~الله صص إذا سافر لا تفارقه مرآة ولا مكحلة يكونان معه ... اه.
PageV03P472

# (1) * [1630] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص105) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 269) , «الكامل» لابن عدي (7/ 428) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 173). قال الذهبي في «المغني» (2/ 588): «ضعفوه».

# (2) في المطبوع: «عن»، تصحيف، وكذلك كان في (ظ)، لكن الناسخ ضبب عليه،
~~وصححه، فكتب: «بن» فوقها، وهو عبد ms1970 الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف
~~النيسابوري، تلميذ البخاري، وقد تكررت رواية العقيلي عنه.

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 97).

# (4)    [1562] رواه أبو نعيم في «الحلية» (4/ 18) من طريق محمد بن سليمان
~~بن مسمول.

# (5) بدلها في (ظ): «عبد الله بن أحمد، حدثنا»، يعني: عبد الله بن أحمد بن
~~أبي مسرة.

# (6)    [1563] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (9475) من طريق يعقوب بن
~~إسحاق بن إبراهيم، به.
PageV03P473

# (1) رواه الخلال في «الترجل» (ص21) من طريق حامد بن يحيى البلخي، عن سفيان،
~~عن نافع بن محرز، به. ورواه ابن الجعد (1/ 490) فأسقط: «نافع»، والظاهر أنه
~~خطأ. قال ابن حبان: «نافع بن محرز يروي عن عمر بن محمد بن المنكدر، روى عنه
~~ابن عيينة».

# (2) في (ظ): «وهذا أولى».

# (3) * [1631] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص104) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 256) , «الكامل» لابن عدي (7/ 317) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص137). قال ابن حجر في «التقريب» (ص480): «كذبوه،
~~وقال أحمد بن صالح: وضع أربعة آلاف حديث. وقال أحمد: قتله المنصور على
~~الزندقة وصلبه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 585): «المصلوب في الزندقة.
~~أخرج اسمه البخاري في أماكن من «تاريخه» لاختلافهم في تدليس اسمه، قال
~~البخاري: «ترك حديثه». وقال النسائي وغيره: «كذاب»».

# (4) قال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «وزعم العقيلي أنه عبد الرحمن بن أبي
~~شميلة، فوهم».

# (5) ضرب على: «منكر». وألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهو متروك»، وهي في
~~(ظ): «متروك الحديث». ينظر: «التاريخ» للبخاري (1/ 94).

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «هذا».

# (7) «المجروحين» لابن حبان (2/ 248).
PageV03P474

# (1) كذا في الأصل و(ظ) وهو تصحيف، والصواب: «محمود»، وهو: أبو علي محمود بن
~~خالد بن يزيد السلمي الدمشقي، أكثر عنه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه»، من
~~رجال «التهذيب»، والظاهر أنه خطأ قديم، فقد رواه ابن عساكر في «التاريخ»
~~(53/ 78) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي كذلك، وقال: «الصواب: محمود بن خالد».

# وهذا النص رواه أبو زرعة في «تاريخه» (رقم 1147) عن غير محمود، قال: حدثت
~~أحمد بن حنبل ما أخبرني به عبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم)، عن أبي محمود بن
~~خالد، أنه سمع محمد بن سعيد يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة، ms1971 فلا أرى بأسا
~~أن أنشئ لها إسنادا، فعجب لذلك.

# ومن طريقه ابن حبان في «المجروحين»، ورواه الفسوي (1/ 392)، عن دحيم.
~~وانظر: ابن عساكر (53/ 77).

# وأبو محمود هو: خالد بن يزيد الأزرق، وهو: خالد بن أبي خالد.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 380).

# (3)  مخطوط [ق/333].
PageV03P475

# (1) هذا كلام العقيلي، وقد رواه الخطيب في «الكفاية» (ص366) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، وانظر التعليق التالي.

# (2) كذا جاءت هذه الجملة، والظاهر أنها من الصيدلاني الراوي عن العقيلي.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: إلى جده.: «إلى جده».

# (4) قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد بن سوادة أبا طالب يقول: قلب أهل
~~الشام اسم محمد بن سعيد الزنديق على مائة اسم، وكذا وكذا اسما، قد جمعتها
~~في كتاب، وهو الذي أفسد كثيرا من حديثهم. «الكفاية» (ص367). وانظر: «الجرح»
~~(7/ 263).

# (5) كتب فوق آخر الكلمة: «إلى». وكان كتب عند قوله: هذا كله: «لم».
PageV03P476

# (1) * [1632] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 269)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 173) , «اللسان» لابن حجر (7/ 170)., وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 588): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (2)    [1564] رواه الدارقطني في «غرائب مالك»، ذكر إسناده الحافظ في
~~«اللسان»، وأبو عمرو السمرقندي، كما في «الفوائد المنتقاة» (رقم 61).

# (3) ملحقة بين السطور.

# (4)    [1565] رواه تمام في «الفوائد» (177) من طريق مطين الحضرمي، عن أحمد
~~بن يحيى، به.

# (5) زاد في (ظ): «وحدثنا موسى بن هارون، حدثنا حباب بن جبلة الدقاق، حدثنا
~~مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه»، ولم
~~أقف على حديث حباب هذا.

# (6)    [1566] رواه أبو نعيم في «الحلية» (9/ 324) من طريق القاسم بن
~~عثمان، به.

# (7) نسبة إلى الجوع، ضد الشبع، قال السمعاني في «الأنساب»: لعله كان يبقى
~~جائعا كثيرا، وهو من أهل دمشق من المتعبدين.
PageV03P477

# (1)    [1567] رواه البخاري في «الصحيح» (7330) من طريق مالك، به.

# (2) الروضة: أرض ذات زرع أخضر. (انظر: اللسان, مادة: روض).

# (3) * [1633] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 97)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 176) , «اللسان» لابن حجر (7/ 176). قال الذهبي في «المغني» (2/ 588):
~~«قال العقيلي: «ليس يعرف بالنقل»».

# (4)    [1568] رواه البزار (كشف الأستار 2/ 387) عن محمد بن مرزوق بن بكير،
~~عن صالح الناجي، به.

# (5) تصحف على عبد الحق ms1972 الإشبيلي إلى: «المتيمم»، وأدخله في باب التيمم.
~~انظر: «بيان الوهم» (2/ 197).

# (6) * [1634] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 268)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 174، 315) , «اللسان» لابن حجر (7/ 172، 465). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 588): «ضعفه أبو حاتم».
PageV03P478

# (1)    [1569] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 272) من طريق الصيدلاني،
~~عن المصنف، به.

# (2) في (ظ): «هشام». تصحيف، وهو عمرو بن هاشم البيروتي من رجال «التهذيب».
~~وقد عزا د. السرساوي حديثه ل «ابن عدي» والقضاعي (1/ 160) وهو فيهما على
~~الصحة، ورواه أيضا ابن عساكر في «التاريخ» (53/ 140) من طريق علي بن داود
~~القنطري عن عبد الله بن صالح عن عمرو بن هاشم البيروتي به.

# (3) * [1635] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 269)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 175، 177) , «اللسان» لابن حجر (7/ 179). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 588): «مجهول».

# (4) زاد في (ظ): «وعبد العزيز متروك».

# (5)    [1570] رواه أبو نعيم في «المعرفة» (3630) عن الطبراني، عن محمد بن
~~إسماعيل الصائغ.

# (6) في الأصل: «فهر»، والتصحيح من (ظ)، وهو المعروف في كتب السيرة
~~والتاريخ، وكذلك هو عند من روى الحديث كأبي نعيم (3/ 1433) والطبراني (7/
~~105) وغيرهما.

# (7) زاد في (ظ): «على»، وليست عند الطبراني، ولا أبي نعيم، ولم يتعد بحرف؛
~~لأنه ضمن معنى هدى.

# (8) ليس في (ظ).
PageV03P479

# (1) * [1636] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص106) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 295) , «الكامل» لابن عدي (7/ 436) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 178). قال ابن حجر في «التقريب» (ص481): «صدوق فيه
~~لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 589): «قال ابن معين: «صدوق». وقال
~~النسائي وغيره: «ليس بقوي». وبعضهم احتج به».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 105).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 273).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 348).

# (5) * [1637] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص106) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 271) , «الكامل» لابن عدي (7/ 340) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 158). قال ابن حجر في «التقريب» (ص479): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 583): «ضعفوه جدا».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 415).
PageV03P480

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 567).

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 340).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 272).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 449).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 105).

# (6)    [1571] رواه أحمد في «المسند» (1256) من طريق جرير، عن محمد بن
~~سالم، به.

# (7) في المطبوع: «عوف»، تصحيف، خلاف ما في (ظ).

# (8)  مخطوط [ق/334].

# (9) كذا كان الحرف في الأصل، ثم غير إلى: «فما كذا، أراد: ms1973 «فيما»».

# (10) ألحق بين السطور: «كان»، وهي ثابتة في (ظ)، وليست عند البزار (2/ 272)
~~وقال: معناه أو كان فتحا.

# (11) كذا كانت اللفظة في الأصل، ثم غيرت إلى: «سيحا».

# (12) في (ظ): «لا يتابع عليه، فأما المتن فيروى بغير هذا الوجه بإسناد أصلح
~~من هذا»، وكتب الناسخ عند: «عليه»: «لا»، وفي آخر الجملة: «إلى»، ثم ألحق
~~في الحاشية جملة: «على إسناده، والمتن معروف بغير هذا الإسناد».
PageV03P481

# (1) * [1638] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص105) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 262) , «الكامل» لابن عدي (7/ 273) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص138). قال ابن حجر في «التقريب» (ص479): «متهم
~~بالكذب، ورمي بالرفض» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 584): «تركوه، كذبه
~~سليمان التيمي وزائدة وابن معين، وتركه القطان وعبد الرحمن».

# (2) العس: القدح، وفي (ظ): «عسلا».

# (3) هذا الخبر يرويه الشيعة في كتبهم، عن ابنه هشام بن محمد بن السائب
~~الكلبي.

# (4) «المجروحين» لابن حبان (2/ 262).

# (5) طمس على: «قيل لزائدة» عمدا، وألحق في الحاشية بخط مغاير: «قال زائدة»،
~~ذلك أن الذي غيرها لم يفهم الجملة، وقريب منه ضبط د. السرساوي لها، انظر
~~التعليق التالي.

# (6) يعني: أنه سئل عن سبب تركه لهم، يبينه ما في «تاريخ الدوري» (1346):
~~«قال: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، أفادني عنه ابن أبي شيبة،
~~قال: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم، لم لا تروي عنهم؟ ابن أبي ليلى،
~~وجابر الجعفي، والكلبي، قال: قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي
~~ليلى حسن، فلست أذكره»، وفي «الكفاية» (120) من طريق حنبل بن إسحاق، قال:
~~«حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا يحيى بن يعلى قال: قلت لزائدة: ثلاثة لا
~~تحدث عنهم، لم لا تروي عنهم؟ قال: ومن هم؟ قلت: ابن أبي ليلى، وجابر
~~الجعفي، والكلبي، قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبينهم - يعني: بني أبي ليلى
~~- حسن، ولست أذكره ... » إلى آخره.

# (7) ملحقة بين السطور، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P482

# (1) كذا بالثاء المثلثة.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «قال أبو جعفر: هم صنف من الرافضة، أصحاب
~~عبد الله بن سبأ»، وهي ثابتة في (ظ). وانظر: «المجروحين» لابن ms1974 حبان (2/ 262).

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 273).

# (4) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 54).
PageV03P483

# (1) هذا الكلام نقله ابن حبان في ترجمة محمد بن السائب التيمي، من «الثقات»
~~(6/ 188)، قال: محمد بن السائب التيمي من أهل الكوفة، يروي عن إبراهيم
~~النخعي، روى عنه المغيرة بن مقسم، كان مرجيا صدوقا في الرواية، وكان النخعي
~~يقول له: ما دمت على هذا الرأي فلا تقربنا. اه. وكذلك جاء عند الآجري في
~~«الشريعة» (2051)، من طريق الحسين بن علي بن الأسود العجلي، عن محمد بن
~~فضيل، عن معاوية، عن إبراهيم النخعي، أنه قال لمحمد بن السائب التيمي: ما
~~دمت ... اه.

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 270).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 280).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 101).
PageV03P484

# (1) * [1639] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 172) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 169).

# (2)    [1572] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8012) من طريق موسى بن
~~هارون، به.

# (3) انظر: ترجمة زميل بن عباس من الكتاب.

# (4) * [1640] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 443) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 171) , «اللسان» لابن حجر (7/ 167). قال الذهبي في «المغني» (2/ 587):
~~«قال الجوزجاني: «ذاهب الحديث»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 501).

# (6)    [1573] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 156) من طريق حسان بن
~~إبراهيم، به، والحديث في «الصحيحين» من غير هذا الوجه عن سعد رضي الله عنه:
~~البخاري (3696)، مسلم (2483).
PageV03P485

# (1) انظر: ترجمة داهر بن نوح من الكتاب.

# (2) بدلها في (ظ): «وهذا يروى عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن سعد، وله
~~عن سعد طرق جياد صحاح».

# (3) * [1641] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 463) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 170، 331) , «اللسان» لابن حجر (7/ 163). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~586): «لا يعرف، وخبره منكر، قال البخاري: «في إسناد حديثه نظر»».

# (4) كذا ضبطه في الأصل بضم الشين، والظاهر أنه خطأ، فالنسابون فيه على
~~قولين، فتح الشين وسكون القاف، وفتح الشين وكسر القاف، راجع: «المختلف»
~~لابن حبيب، «الإيناس» للمغربي، «الأنساب» للسمعاني، وغيرها.

# (5)    [1574] رواه الدولابي في «الكنى» (2/ 611) معلقا، وأبو أحمد الحاكم
~~في «الكنى» من طريق زكريا أبي السكين، والبخاري - كلاهما، عن محمد بن سكين،
~~والخطيب في «المتفق» (3/ 1856)، وابن النجار في «الذيل» (1/ 5).

# (6) في الأصل: «شقيرة»، في هذا الموضع والموضع التالي، تصحيف.

# (7) في (ظ): «لا يأتي».

# (8) «التاريخ» للبخاري (1/ 111).
PageV03P486

# (1) * [1642] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 463) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 181) , «اللسان» لابن حجر ms1975 (9/ 407). قال الذهبي في «المغني» (2/ 590):
~~«لا يدرى من هو، قال البخاري: «لا يتابع عليه»».

# (2) قال أبو حاتم الرازي: «هو: محمد بن سعيد الشامي المصلوب». «الجرح» (7/ 263).

# (3) يعني: الحديث الذي رواه أبو بكر بن عياش، عنه، عن مكحول قال: قال رسول
~~الله صص: «إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها، والرجل مع
~~النساء ليس معهن رجل غيره، فإنهما ييممان ويدفنان، وهما بمنزلة من لا يجد
~~الماء». رواه أبو داود في «المراسيل» (440)، والحكيم في «النوادر» (5/ 366)
~~من طريقين، والبيهقي (3/ 559).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 109).

# (5) * [1643] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 462) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 170) , «اللسان» لابن حجر (7/ 165). قال الذهبي في «المغني» (2/ 586):
~~«لا يعرف».

# (6) بتشديد اللام. راجع: «تلخيص المتشابه» (1/ 122).

# (7) رواه ابن عدي، ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (4/ 356)، من طريق دحيم،
~~عن ابن أبي فديك، عن محمد بن سلام الخزاعي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن
~~النبي صص قال: «أربعة يصبحون في غضب الله، ويمسون في سخطه - أو: يمسون في
~~غضبه، ويصبحون في سخطه»، شك المحدث، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال:
~~«المتشبهون من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، والذي يأتي
~~البهيمة، والذي يأتي الرجل».

# (8) «التاريخ» للبخاري (1/ 110).

# (9)  مخطوط [ق/335].
PageV03P487

# (1) * [1644] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 185) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 196). قال الذهبي في «المغني» (2/ 591): «لا يدرى من هو، خبر الطير،
~~ذكره العقيلي، لكن الراوي عن محمد سليمان بن قرم مجروح، يترفض».

# (2)    [1575] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 282) من طريق إبراهيم
~~بن سعيد، به.

# (3) ظننت هذا اكتفاء من العقيلي ببعض الحديث، وإشارة إلى باقيه، أي: «اللهم
~~وال من والاه»، وعدم حذف حرف العلة معهود في هذه النسخة، وقواه أنه في
~~«الميزان»: « .. فقال: اللهم وال من والاه»، لكن ورود مثله عند غيره أضعف
~~من ظني، فقد جاء الحديث عند الطبراني في «الكبير» (10/ 282)، عن عبيد
~~العجل، وابن المغازلي في «مناقب علي» (رقم 195)، ابن عساكر في «التاريخ»
~~(42/ 246)، الخطيب الخوارزمي الحنفي في «مناقب علي» (رقم 113)، ثلاثتهم من
~~طريق ابن صاعد، أما ابن عدي فقد أسقط هذه الجملة، ولا أدري أين وقف الذهبي
~~على التتمة، وهل اللفظة كما ضبطها د. ms1976 السرساوي: «وإلي» عطفا على: «أحب خلقك
~~إليك»؟ يحرر، ثم وجدت الحديث في بشارة المصطفى لمحمد بن أبي القاسم الطبري
~~(68)، بإسناده إلى أحمد بن مدرك، عن إبراهيم بن سعيد، عن حسين، به، ولفظه:
~~أن النبي صلى الله عليه وسلمع وآله أتي بطير، فقال: «اللهم ائتني بأحب خلقك
~~إليك»، فجاء علي سسس، فقال: «اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»، وذكره
~~عنه المجلسي في «البحار»، وقد صححت ما فيه من تصحيفات.

# (4) * [1645] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 472) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 185) , «اللسان» لابن حجر (7/ 197). قال الذهبي في «المغني» (2/ 591):
~~«قال البخاري: «لا يصح حديثه»».
PageV03P488

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 115).

# (2) ألحق في الحاشية: «دم».

# (3) في الأصل: «أرادت»، تصحيف.

# (4) كذا بالطاء المهملة، وفي المطبوع: «ظهر»، بالمعجمة.

# (5) ما بين القوسين ليس في (ظ)، والظاهر أن الصواب في إسقاطه بالنظر في
~~السياق، وألحق في الحاشية بخط مغاير: «هذا يروى بغير هذا الإسناد، من طريق
~~أصلح من هذا»، وهي ثابتة في (ظ).

# (6) * [1646] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 444) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 182) , «اللسان» لابن حجر (9/ 407). قال ابن حجر في «التقريب» (ص483):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 590): «قال ابن المبارك: «ليس بشيء».
~~وتركه جماعة».
PageV03P489

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 115).

# (2) ألحق في الحاشية: «فيها».

# (3)    [1576] رواه بعض الضعفاء - أيضا - عن منصور: زيد العمي، عند الحارث
~~بن أبي أسامة. وسلام بن صبيح، عند البزار، والطبراني في «الأوسط»،
~~والرامهرمزي في «الأمثال»، والخطيب في «التاريخ» (9/ 194).

# (4) الأزهر: الأبيض المستنير، وهو أحسن الألوان. (انظر: النهاية, مادة: زهر).

# (5) أراد: أنها جبل ينبع منه ماء، أي: فيهم خشونة، وجاء في بعض الكتب:
~~«زهرة»، تصحيف.

# (6) في الأصل: «جمل»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، و«العلل» لابن الجوزي (1/
~~300) فقد رواه من طريق الصيدلاني عن العقيلي، وهي كذلك عند الحارث بن أبي
~~أسامة (1043)، وأبي نعيم في «الحلية» (3/ 60) كلاهما من طريق زيد العمي عن
~~منصور، وعند أبي الشيخ في «الأمثال» (ص151) والطبراني في «الأوسط» (8/ 138)
~~كلاهما من طريق سلام بن صبيح عن منصور. وقد رواه أبضا ابن قتيبة في
~~«الغريب» (1/ 351) من طريق زيد العمي مختصرا. وأرد بالهضبة الحمراء
~~الرابية، أو الأرض الكثيرة القطر، كما في «النهاية» لابن ms1977 الأثير.

# (7) الهام: جمع الهامة، وهي: الرأس. (انظر: القاموس, مادة: هوم).
PageV03P490

# (1) على وزن: فعل، بضم الفاء والعين، جمع: ثبيت، أو ثابت، وهو: الشجاع
~~الصادق، الحملة في القتال، ورجح، جمع: رجيح، أي: تزيد عقولهم على غيرهم.

# (2) الأحلام: جمع حلم، وهو: العقل. (انظر: القاموس, مادة: حلم).

# (3) * [1647] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص234) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 474) , «الميزان» للذهبي (6/ 194) , «اللسان» لابن حجر (9/ 408). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص485): «صدوق له أوهام، وأنكروا سماعه من أبيه
~~لصغره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 595): «ثقة. وقال النسائي: «ليس
~~بالقوي». وضعفه ابن معين، قال عبد الله بن أحمد: «سمعت ابن معين يقول:
~~ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن محمد بن
~~سليمان، قلت لابن معين: ممن سمعت هذا؟ قال: سمعته من أبي كامل مظفر بن
~~مدرك»، قلت: قد احتجا به في «الصحيحين» أصلا».

# (4) انظر: ترجمة فليح بن سليمان من الكتاب، «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 596).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 596).

# (6) «سؤالات ابن الجنيد» (ص402)، «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 291)، وفيهما:
~~«كان محمد بن طلحة صالح»، وفي «الكامل» لابن عدي (7/ 474): «صالح الحديث».
PageV03P491

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 408).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 435).

# (3)    [1577] رواه مسلم في «الصحيح» (620)، وابن ماجه في «السنن» (650)،
~~كلاهما من طريق محمد بن طلحة بن مصرف، به.

# (4)    [1578] رواه الطبري في «التفسير» (5/ 188) من طريق سهل بن عامر، عن
~~مالك بن مغول، به، مثله.

# (5)    [1579] رواه أحمد في «المسند» (18516) من طريق محمد بن طلحة، به.
PageV03P492

# (1) في (ظ): «منيحة» في الموضعين، والمنحة والمنيحة بمعنى، أي: العطية.

# (2) كذا ضبط الناسخ الدال بالتشديد.

# (3) زاد في (ظ): «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، فهو كعتاق نسمة»، قال: وكان يأتي
~~ناحية الصف إلى ناحية، يسوي بين صدورهم ومناكبهم، يقول: «لا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم»، وكان يقول: «إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول»، وكان
~~يقول: «زينوا القرآن بأصواتكم» ..

# (4)  مخطوط [ق/336].

# (5) في (ظ): «فلم يتابع عليه محمد بن طلحة بن مصرف».

# (6) ألحق في ms1978 الحاشية بخط مغاير: «وفي صلاة الوسطى أحاديث ثابتة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلمع، من غير هذا الوجه»، وهي ثابتة في (ظ). وينظر: «العلل»
~~لعبد الله بن أحمد (2/ 596)

# (7) * [1648] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 476) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 207) , «اللسان» لابن حجر (7/ 234). قال الذهبي في «المغني» (2/ 601):
~~«قال البخاري: «لا يتابع عليه»».

# (8) زاد في (ظ): «حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن عبد الله
~~الكناني، عن عمرو بن دينار، لا يتابع عليه»، ربما سقط من الأصل لانتقال
~~البصر. وينظر: «التاريخ» للبخاري (1/ 127).

# (9)    [1580] رواه الواقدي في «المغازي» (ص1105) عن إبراهيم بن يزيد، عن
~~عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صص: «أيها الناس،
~~على رسلكم، عليكم بالسكينة، ليكف قويكم عن ضعيفكم».
PageV03P493

# (1) الزمام: ما يجعل في أنف البعير دقيقا، وقيل: ما يشد به رأس البعير من
~~حبل أو سير. (انظر: مجمع البحار, مادة: زمم).

# (2) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى.
~~(انظر: النهاية, مادة: رحل).

# (3) كذا كانت ثم غيرت إلى: «بالسكينة».

# (4) * [1649] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 257) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 363) , «الميزان» للذهبي (6/ 200) , «اللسان» لابن حجر (9/ 409).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص490): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 597): «وثق، وروى عثمان الدارمي، عن ابن معين قال: «ضعيف».
~~وقال ابن عدي: «لم أر بحديثه بأسا». واحتجا به، وجعله محمد بن يحيى الذهلي
~~في أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن إسحاق، وفليح، وأبي
~~أويس، وعبد الرحمن بن إسحاق».

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص41).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 167).
PageV03P494

# (1) الكلام للعقيلي.

# (2) في الأصل: «الثانية». خطأ، والتصحيح من (ظ)، و«تاريخ دمشق» (54/ 36)
~~و«تهذيب الكمال».

# (3)    [1581] رواه مسلم في «الصحيح» (3107) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به، بنحوه.

# (4)    [1582] رواه البخاري (6074) من طريق إبراهيم بن سعد، به، بنحوه.

# (5) في (ظ): «عبد الله»، مكبرا، تصحيف، وهو: عبيد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز أبو بكر العمري المدني القاضي بطبرية، من ولد عمر بن الخطاب، رماه
~~النسائي بالكذب، ترجم له ابن عساكر في «التاريخ» (38/ 102)، وذكره ابن حجر
~~في «اللسان»، ولم يرو عنه العقيلي ms1979 إلا في هذا الموضع.

# (6) في الأصل: «سعيد»، تصحيف، وهو: إبراهيم بن سعد الزهري أبو إسحاق
~~المدني، نزيل بغداد، والد يعقوب، من رجال «التهذيب».
PageV03P495

# (1) سقطت من الأصل.

# (2) انظر: ترجمة مبشر السعيدي من الكتاب.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مختلف: «إلا عنه».

# (4) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «في طبقات أصحاب الزهري»، وهي كذلك في (ظ).

# (5)    [1583] لم نقف عليه من هذا الوجه عن أبي هريرة.

# (6) في الأصل: «سعد»، تصحيف، وهو: إبراهيم بن سعيد الجوهري.

# (7) زاد في (ظ): «وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير، عن الزهري، وغيره، وهو
~~أروى الناس عنه».

# (8)    [1584] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (54/ 35) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV03P496

# (1) في الأصل: «عن»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «تاريخ دمشق» (54/ 35).

# (2) سقطت من الأصل، أو تكون: «له» مصحفة.

# (3) ألحق بين السطور: «أحد».

# (4) راجع: «التاريخ» لابن عساكر (54/ 30).

# (5)    [1585] رواه أبو يعلى (9/ 274) من طريق بقية بن الوليد، عن علي بن
~~علي، عن يونس، عن الزهري، أنه حدثه عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود
~~- مرفوعا: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، اشتروا على
~~الله، واستقرضوا على الله»، قيل: يا رسول الله، ومن يستقرض على الله؟ قال:
~~«قولوا: أقرضنا إلى مقاسمنا، وبعنا إلى أن يفتح الله لنا ... ». وله طريق
~~آخر عن ابن مسعود.

# (6) زاد في (ظ): «لن تزالوا بخير ما دام جهادكم حلوا خضرا».

# (7) * [1650] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 132)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 305)، «الميزان» للذهبي (6/ 208) , «اللسان» لابن حجر (9/ 410).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص490): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~599): «ثقة مشهور. قال أبو داود: «تغير تغيرا شديدا». وقال أحمد: «أنكر
~~القطان ومعاذ حديث حبيب بن الشهيد على الأنصاري في الحجامة للصائم»».

# (8) زاد في (ظ): «بصري».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 302).
PageV03P497

# (1) في الأصل: «أنكره»، خطأ. راجع: «العلل» (1448).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 28).

# (3) في (ظ): «المصيبة»، تصحيف، وهي على الصواب عند «ابن عساكر» (61/ 338)،
~~والمبيضة هم: الطالبيون الذين خرجوا على بني العباس، ولبسوا البياض مخالفة
~~لهم، وقيل: لاتخاذهم الرايات البيض؛ لأن بني العباس عرفوا بالمسودة؛ للبسهم
~~السواد، وللمؤرخين مصنفات ms1980 في أخبارهم، وكانت تلك الفتنة التي قصد أحمد سنة
~~تسع وتسعين ومائة. راجع: خبر الأنصاري في «أخبار القضاة» (2/ 158).

# (4)  مخطوط [ق/337].

# (5)    [1586] رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (3441) عن محمد بن
~~خزيمة، به.

# (6) زاد في (ظ): «والرواية في هذا فيها لين من غير هذا الوجه».
PageV03P498

# (1) * [1651] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 291) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 452) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص142) , «الميزان» للذهبي (6/ 202) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 409). قال ابن حجر في «التقريب» (ص489): «صدوق يخطئ»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 597): «وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: «لا
~~يحتج به». وقال البخاري: «في حفظه نظر». وقال ابن حبان: «يروي الموضوعات».
~~وقال أبو حاتم: «هو وأخوه أبو سهل يكتب حديثهما، ولا يحتج به»».

# (2) كذا كانت، ثم ضرب عليها وكتب فوقها: حديثه. وهي في (ظ): في حفظه نظر.

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 132).

# (4)    [1587] رواه ابن بشران في «الأمالي» (رقم 1323) من طريق عبد الله بن
~~عمر العمري، عن ابن علاثة، به.

# (5) كذا كانت الكلمة، ثم ضرب عليها، وكتب في الحاشية: «المبرور»، وكذلك هي
~~عند ابن بشران، وابن عدي.

# (6) ألحق في الحاشية: لا يتابع على هذه الرواية. وهي ثابتة في (ظ).

# (7)    [1588] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» تعليقا (6/ 129) من طريق
~~هشام، به. وهو في «الصحيحين» من وجه آخر، عن أبي هريرة.

# (8) في (ظ): «يزيد»، تصحيف، وهو: زيد بن المبارك الصنعاني، من رجال
~~«التهذيب».

# (9) انظر: ترجمة ابن علاثة من «تاريخ البخاري».
PageV03P499

# (1) * [1652] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص107) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 198، 213) , «اللسان» لابن حجر (7/ 245) , (9/ 408). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص486): «لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 596): «قال أبو
~~حاتم: «في حديثه نظر». وقال البخاري: «لا يتابع على حديثه»».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 140).

# (3)    [1589] رواه أبو داود في «السنن» (2032) من طريق عبد الله بن
~~الحارث، به.

# (4) ضرب على هذه الكلمة، وكتب في الحاشية: «حديث ثابت».

# (5) ليس في (ظ).

# (6) * [1653] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 447) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 205) , «اللسان» لابن حجر (7/ 232). قال ابن حجر في «التقريب» (ص491):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 599): «حديث عرض أبي ضمضم،
~~وصله فأخطأ».

# (7)    [1590] رواه الخطيب في «الموضح» (1/ 35) من طريق أبي النضر، به.
PageV03P500

# (1)    [1591] رواه ms1981 الخطيب في «الموضح» (1/ 36) من طريق روح بن عبادة، به.

# (2) * [1654] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 276) , «الضعفاء»
~~لأبي نعيم (ص139) , «الميزان» للذهبي (6/ 207) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~494). قال ابن حجر في «التقريب» (ص488): «كذبوه» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 599): «قال ابن حبان: «منكر الحديث جدا». وقال محمد بن طاهر: «هو
~~كذاب»، وله طامات ... ».

# (3)    [1592] رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد»، قال: «حدثني محمد
~~بن صالح مولى بني هاشم البصري، حدثني أبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري،
~~حدثنا مالك بن دينار، عن أنس، به». «اللآلئ المصنوعة». انظر: «الإكمال»
~~لابن ماكولا (7/ 330)، وترجمة هامة هذا من «الصحابة» لابن الأثير.

# (4) ويعرف بأبي النباح.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وعند ابن أبي الدنيا في «هواتف الجنان» (101) قال:
~~«كنت مع رسول الله صص خارجا من جبال مكة، إذ أقبل ... » الحديث.
PageV03P501

# (1) المتوكئ: المتحامل. (انظر: النهاية, مادة: وكأ).

# (2) الآكام: جمع أكمة، وهي: كل ما ارتفع من الأرض. (انظر: معجم لغة
~~الفقهاء) (ص85).

# (3) أورش بين القوم: حرش.

# (4) زاد في (ظ): «ولقيت صالحا، فعاتبته في دعائه على قومه، فبكى وأبكاني،
~~وقال: إني من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين»، والظاهر أنها
~~سقطت من أصلنا؛ لانتقال البصر، والظاهر أنها سقطت من الأصل لانتقال البصر.

# (5) انظر الإكمال لابن ماكولا (7/ 330)، وترجمة هامة هذا من الصحابة لابن
~~الأثير.

# (6) زاد في (ظ): «عن النبي صص»، وقد جاء العقيلي بحديث إسحاق الكاهلي في
~~ترجمته من الكتاب.
PageV03P502

# (1) * [1655] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص107) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 266) , «الكامل» لابن عدي (7/ 322،
~~449). قال الذهبي في «المغني» (2/ 596): «ضعفوه. وبعضهم تركه، وهو: محمد
~~المحرم».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 142)، وفيه: «ليس بذاك الثقة».

# (3)    [1593] ورواه ابن أبي شيبة (11/ 47) والقاضي إسماعيل في أحكام
~~القرآن (ص140، 141) عن علي، كلاهما عن سفيان عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد
~~مولى خليفة به.

# (4) * [1656] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 294) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 205، 218) , «ذيل ديوان الضعفاء» (1/ 65)، «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 231، 264). قال الذهبي في «المغني» (2/ 598): «قال ابن حبان: «لا يجوز
~~الاحتجاج بحديثه»».

# (5)  مخطوط [ق/338].

# (6)    [1594] روته بيبي الهروية في «جزئها» (118) من طريق محمد بن عبد
~~الله العمري، به. ms1982
PageV03P503

# (1) * [1657] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 403) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 231، 237) , «اللسان» لابن حجر (7/ 281، 297). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 605): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) تكررت في الأصل.

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 162).

# (4)    [1595] ورواه ابن قانع في «المعجم» (2/ 47)، وجاء فيه: عبد الرحمن
~~بن قدامة، وهو خطأ. وانظر: «نصب الراية» (3/ 42).

# (5) * [1658] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 156)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (7/ 311، 323)، «الميزان» للذهبي (6/ 235) , «اللسان» لابن حجر (7/
~~292). قال الذهبي في «المغني» (2/ 607): «ضعفه أبو القاسم بن عساكر».

# (6)    [1596] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (54/ 102) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV03P504

# (1)    [1597] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (2) * [1659] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص232) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 251) , «الكامل» لابن عدي (7/ 388) , «الميزان» للذهبي (6/ 221).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص493): «صدوق، سيئ الحفظ جدا» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 603): «صدوق. إمام، سيئ الحفظ، وقد وثق، قال شعبة: «ما رأيت
~~أسوأ من حفظه». وقال القطان: «سيئ الحفظ جدا». وقال ابن معين: «ليس بذاك».
~~وقال النسائي وغيره: «ليس بالقوي». وقال الدارقطني: «رديء الحفظ، كثير
~~الوهم». وقال أبو أحمد الحاكم: «عامة أحاديثه مقلوبة»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 162).

# (4) في (ظ): «حيان» باثنتين من تحت، تصحيف، وقد تكرر في الكتاب على الصواب.
~~انظر: ترجمة جابر الجعفي، وذكره الدارقطني في «المؤتلف» (1/ 423)، وقال
~~الخطيب في «المؤتنف» (ورقة 217): «هذا رجل من أهل بلخ، وهو أبو بكر حبان بن
~~إسحاق بن محمد بن حبان الكرابيسي، حدث عن محمد بن فضيل، وحم بن نوح،
~~البلخيين، روى عنه محمد بن علي بن حبيش البغدادي، ويوسف بن القاسم
~~الميانجي»، ثم روى له بإسناده، عن أنس حديث الأعرابي: إن لي غدرات وفجرات،
~~ونقله ابن ماكولا في «الإكمال» (2/ 310)، والعقيلي يقول: المروزي، ومرة
~~يقول: البلخي.

# (5) في المطبوع: «ناجويه»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وقد سبق التنبيه
~~على مثله في ترجمة جابر الجعفي.

# (6) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 71)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 251).
PageV03P505

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 322).

# (2)    [1598] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 391) من طريق عمرو بن علي، به.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: عن ذلك.

# (4)    [1599] رواه ابن حبان في «المجروحين» (2/ 244) من طريق أحمد بن سعيد
~~الدارمي، به.

# (5) رواه عبد الرزاق في «التفسير» (1/ 391)، عن ms1983 الثوري، ومن طريقه الطبري
~~(6/ 402)، وابن عساكر (70/ 100) من طريق أبي حذيفة، عن الثوري، به.

# (6) في الأصل: أبو جعفر. تصحيف. وأبو حفص هو عمرو بن علي الفلاس.
PageV03P506

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص43).

# (2) «المجروحين» لابن حبان (2/ 251).

# (3)    [1600] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (64/ 13) من طريق علي، عن
~~يحيى، به.

# ورواه أحمد والترمذي وابن ماجه من وجه آخر عن ابن أبي ليلى، به.

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 237).

# (5) «أخبار القضاة» (3/ 129).

# (6) «أخبار القضاة» (3/ 132).

# (7) بدلها في (ظ): «وسمعت أبي يقول: كان ابن أبي ليلى سيئ الحفظ».
PageV03P507

# (1) سقط من (ظ)، ورواية وكيع عن الحكم عند ابن أبي شيبة.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 409، 411)، «الجرح» لابن أبي حاتم (7/ 322).

# (3) كذا كانت ثم غيرت إلى: وذكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال هو.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 411).

# (5) ينظر: «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص245).

# (6)  مخطوط [ق/339].

# (7) «المجروحين» لابن حبان (2/ 251).

# (8) «تاريخ الدارمي» (ص57)، «الكامل» لابن عدي (7/ 388).
PageV03P508

# (1) * [1660] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص107) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص232) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 273) , «الكامل» لابن عدي (7/ 382) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص140). قال ابن حجر في «التقريب» (ص492): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 603): «ضعفوه، وقال ابن حبان: «روى عن أبيه
~~نسخة موضوعة»».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص202).

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 163).

# (4)    [1601] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5)    [1602] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6)    [1603] رواه البزار في «المسند» عن محمد بن المثنى، عن محمد بن
~~الحارث، ساقه مع جملة أحاديث بهذا الإسناد. انظر: ترجمة محمد بن الحارث
~~الحارثي من الكتاب.

# (7) في (ظ): «إبراهيم بن محمد بن عبدان»، تصحيف، ومحمد بن بشار، معروف
~~بالرواية عن الحارثي، وقد رواه البزار (كشف الأستار 2/ 288)، عن محمد بن
~~بشار عن محمد بن الحارث، انظر ترجمة محمد بن الحارث الحارثي من الكتاب
PageV03P509

# (1) بدلها في (ظ): «وصالح بن عبد الجبار هذا يحدث عن ابن البيلماني نسخة
~~فيها مناكير، وكذلك محمد بن الحارث حدث عنه بمناكير، أما الحديث الأول
~~فيروى بإسناد جيد من غير هذا الوجه، والآخر يروى من أوجه فيها لين، وأما
~~النفر لأهل اليمن فلا أصل له».

# (2) * [1661] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي ms1984 (ص232) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 270) , «الكامل» لابن عدي (7/ 397، 505) , «الميزان» للذهبي (6/
~~228). قال ابن حجر في «التقريب» (ص491): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 604): «أحد الضعفاء، قال البخاري: «منكر الحديث». وقال ابن حبان: «لا
~~يحتج به». وقال أحمد بن حنبل وأبو زرعة: «لا بأس به»».

# (3) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 718).

# (4)    [1604] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3312) من طريق محمد بن
~~عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، به.

# (5) * [1662] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 401) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 227) , «اللسان» لابن حجر (7/ 277). قال الذهبي في «المغني» (2/ 604):
~~«قال البخاري: «لا يتابع على روايته»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 162).
PageV03P510

# (1) رواه ابن أبي شيبة (7351) عن عبد الله بن إدريس، عن حصين، به.

# (2) * [1663] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص107) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 267) , «الكامل» لابن عدي (7/ 386) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص139). قال الذهبي في «المغني» (2/ 603): «هالك،
~~تركوه».

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «كنا»، وينظر: «العلل» (3297)، «الجرح» (7/ 325).

# (4) في (ظ): «يتهمه»، تصحيف.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 500).

# (6) «المجروحين» لابن حبان (2/ 267).

# (7) في (ظ): «يرضى». انظر: «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 216).

# (8)    [1605] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (10/ 182) من طريق ابن أبي
~~ذئب، به.
PageV03P511

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 23).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 190).

# (3) * [1664] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 272) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 398) , «الميزان» للذهبي (6/ 229) , «اللسان» لابن حجر (7/ 287،
~~292). قال الذهبي في «المغني» (2/ 605): «قال البخاري: «سكتوا عنه»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 161).

# (5)    [1606] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (661) عن علي بن عبد العزيز، به.
PageV03P512

# (1) * [1665] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 504) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 227 233، 235) , «اللسان» لابن حجر (7/ 287). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص493): «كذبوه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 604): «كذاب مشهور»، وقال
~~في موضع آخر: «متهم بالوضع».

# (2) في (ظ): «حديثه منكر».

# (3)    [1607] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: 2177) من طريق عصام بن يوسف
~~بن ميمون، عن محمد بن عبد الرحمن المقدسي (كذا)، عن سعيد المقبري به، وليس
~~فيه: مسعر.

# (4) كذا كانت ثم غيرت إلى: «بكناهم».

# (5) * [1666] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص108) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص232) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 279) , «الكامل» لابن عدي (7/ 344) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص140). قال الذهبي في «المغني» (2/ 610): «قال أحمد:
~~«رأيته وكان يضع الحديث»».

# (6) في الأصل: «الوحاصي» بالصاد المهملة، وهو ms1985 خطأ، والصواب المثبت. وينظر:
~~«تهذيب الكمال» (31/ 275)، «ميزان الاعتدال» (4/ 386).
PageV03P513

# (1) في المطبوع: يسفيان، تصحيف، خلاف ما في (ظ)، وانظر: «العلل (4917)،
~~«تاريخ بغداد» (2/ 341).

# (2) رواه ابن عدي في «الكامل» من طريق يحيى بن سعيد العطار، عن محمد بن عبد
~~الملك، به.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 212).

# (4) ينظر: «التاريخ» للبخاري (1/ 164).

# (5)  مخطوط [ق/340].

# (6)    [1608] رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 347) من طريق محمد بن عبد
~~الملك، به.

# (7) كذاب، ستأتي ترجمته.

# (8)    [1609] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV03P514

# (1) في الأصل: «أولى»، تصحيف.

# (2) * [1667] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص232) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 273) , «الكامل» لابن عدي (7/ 478) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص146)
~~, «الميزان» للذهبي (6/ 238). قال الذهبي في «المغني» (2/ 608): «ضعفوه».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 167).

# (4)    [1610] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (36/ 322) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (5) * [1668] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 168)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 15)، «الميزان» للذهبي (6/ 221) , «اللسان» لابن حجر (9/ 410).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص491): «مقبول».
PageV03P515

# (1)    [1611] رواه البخاري في «الأدب المفرد» (65) عن حجاج بن المنهال،
~~به، بنحوه.

# وأصله في «الصحيح» للبخاري (5992) من وجه آخر عن أبي هريرة.

# (2) سقطت من الأصل.

# (3) * [1669] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص108) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 258) , «الكامل» لابن عدي (7/ 271) , «الميزان» للذهبي (6/ 246) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 412). قال ابن حجر في «التقريب» (ص494): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 610): «ضعفوه».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 60).

# (5) كذا ضبط في الأصل، (ظ) بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم الثانية، وهو
~~الصواب. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2027)، «تلخيص المتشابه» (1/ 163)،
~~وستأتي ترجمته، وغلط د. السرساوي في ضبطه في الموضعين. ينظر: «التاريخ»
~~للبخاري (1/ 171).

# (6)    [1612] رواه أبو يعلى في «مسنده» (إتحاف الخيرة 8/ 392)، وابن أبي
~~عاصم في «الصلاة على النبي صص» (81)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة»
~~(166)، والحكيم في «النوادر» (2/ 1237)، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/
~~321) من طريق حبان بن علي، به.
PageV03P516

# (1) * [1670] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص108) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 255) , «الكامل» لابن عدي (7/ 245) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 247). قال ابن حجر في «التقريب» (ص494): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 610): «قال أحمد: «ترك الناس حديثه»».

# (2) في الأصل: «الرجل»، خطأ.

# (3) في المطبوع: «هذيل» بالذال المعجمة، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وهو:
~~هزيل بن شرحبيل الكوفي، وحديثه ms1986 هذا عند البزار (كشف الأستار 2/ 139)،
~~والطبراني في «الأوسط» (8/ 182) من طريق أبي بكر الحنفي، عن محمد بن عبيد
~~الله، عن أبي قيس، وهو: عبد الرحمن بن ثروان، عن الهزيل، عن عبد الله، أن
~~رجلا أوصى لرجل بسهم من ماله، فجعل له النبي صص السدس. واللفظ للبزار،
~~ورواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 38).

# ورواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (31446) عن وكيع، عن محمد، عن أبي قيس، عن
~~الهزيل، أن رجلا جعل لرجل سهما من ماله ولم يسم، فقال عبد الله: له السدس.

# (4) هذا مختصر. انظر: ترجمة معلى بن هلال الطحان.

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 245).
PageV03P517

# (1) «طبقات ابن سعد» (8/ 488)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 255).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 1).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 1)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 255).

# (4) ليست في (ظ).

# (5) في الأصل: «عبيد الله». تصحيف، وهو عبد الله بن أبي زياد القطواني، من
~~رجال «التهذيب».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 285).
PageV03P518

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 457).

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 171).

# (3)    [1613] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (3/ 305) من طريق عطاء، به.

# (4) * [1671] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 455) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 283) , «اللسان» لابن حجر (9/ 413). قال ابن حجر في «التقريب» (ص499):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 621): «مشهور. حسن الحديث،
~~أخرج له البخاري ومسلم متابعة، قال يحيى: «ما زالوا يتقون حديثه». وقال
~~مرة: «ثقة». وقال الجوزجاني وغيره: «ليس بقوي»».

# (5)  مخطوط [ق/341].

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 30).
PageV03P519

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 225، 326).

# (2) * [1672] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص109) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص233) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 303) , «الكامل» لابن عدي (7/ 480) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص146). قال ابن حجر في «التقريب» (ص498): «متروك، مع
~~سعة علمه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 619): «صاحب التصانيف. مجمع على
~~تركه، وقال ابن عدي: «يروي أحاديث غير محفوظة». والبلاء منه، وقال النسائي:
~~«كان يضع الحديث»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (1/ 178).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 178)، «الضعفاء» للبخاري (1/ 104).

# (5) هو عبد المنعم بن إدريس بن سنان ابن بنت وهب بن منبه، وانظر «العلل»
~~(5139)، كان مؤرخا نسابا، قال ابن سعد: روى كتب وهب من أحاديث الأنبياء
~~والعباد، وأحاديث بني إسرائيل عن أبيه، عن وهب بن منبه، وذكر أنه قد لقي
~~معمر بن راشد باليمن وسمع منه، وكان قارئا لكتب وهب ms1987 بن منبه وحكمته، مات
~~ببغداد في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين، وقد قارب مائة سنة. انتهى،
~~وهو ذاهب الحديث بل كذبه أحمد.

# (6) زاد في (ظ): «يقول».
PageV03P520

# (1) كذا في الأصل، «تاريخ دمشق» (54/ 435) من طريق العقيلي، «تهذيب
~~الكمال»، وفي «العلل»: «يحيل» (5139)، وفي المطبوع: «يجمل» بالجيم، تصحيف،
~~وهي في (ظ) على الصحة، والظاهر أنه اشتبه على د. السرساوي علامة الإهمال
~~بالنقط.

# (2) زاد في (ظ): «يقول».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 258).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 264).

# (5) كأنها كانت: «البغيين» كما هي في (ظ)، وجرى عليها قلم التغيير، والمثبت
~~من «تاريخ بغداد» (4/ 5)، والظاهر أنه أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي
~~البغدادي، ترجم له الخطيب في «التاريخ».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وفلان عن فلان».
PageV03P521

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 160).

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 481).

# (3) زاد في (ظ): «معاوية بن صالح».

# (4) «الكامل» لابن عدي (7/ 480).

# (5) في الأصل: «المغيرة بن محمد بن محمد»، والظاهر أنه تكرر خطأ، فجده
~~القريب هو: المهلب؛ فهو: المغيرة بن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حرب بن
~~محمد بن المهلب بن أبي صفرة.

# (6) بتشديد الواو، أي: عورة، أصلها سوءة، أبدلت همزتها من جنس ما قبلها، ثم
~~أدغمتا.

# (7)    [1614] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (5/ 60) محمد بن عمر بن
~~واقد، به.
PageV03P522

# (1) * [1673] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 298) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 457) , «الميزان» للذهبي (6/ 284) , «اللسان» لابن حجر (9/ 413).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص500): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~621): «ضعفه القطان».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 458).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 32).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 493).
PageV03P523

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 96).

# (2)    [1615] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 194) من طريق محمد بن
~~عمرو الأسلمي، به.

# (3)    [1616] رواه أبو داود في «المراسيل» (135) من طريق هشام بن حسان، به.

# (4)    [1617] رواه الحاكم في «المستدرك» (1/ 186) من طريق كامل بن طلحة، به.

# (5) ليس في (ظ).
PageV03P524

# (1) * [1674] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 22)، «تاريخ دمشق»
~~لابن عساكر (55/ 34)، «الميزان» للذهبي (6/ 276، 285) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 415، 418، 422). قال ابن حجر في «التقريب» (ص498): «صدوق» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 622): «قال العقيلي: «روى عن ابن نمير مناكير».
~~وفيه رفض».

# (2) انظر: «تاريخ دمشق» (34/ 55)، و«المقفى» للمقريزي (6/ 456).

# (3)    [1618] رواه الدارقطني في ms1988 «المؤتلف والمختلف» (1259) عن محمد بن
~~عمرو السوسي تعليقا، والحديث في «الصحيحين» عن أبي بكر من أوجه أخرى.

# (4) سقط من (ظ) خطأ، وهو من حديث السوسي مرفوع. راجع: «علل الدارقطني»
~~(59)، و«المؤتلف» له (3/ 1259)، و«الأفراد الأطراف» (1/ 38).

# (5) كتب بعده في الحاشية بخط مغاير: «بهذا الإسناد».

# (6) * [1675] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص109) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص233) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 283) , «الكامل» لابن عدي (7/ 485) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 286). قال ابن حجر في «التقريب» (ص500): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 622): «قال النسائي: «متروك الحديث»».

# (7) قوله: «قال: حدثنا» تكررت بالأصل.

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 386).
PageV03P525

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 197).

# (2)    [1619] رواه ابن ماجه في «السنن» (2958) من طريق يعلى بن عبيد، به.

# (3) كذا في الأصل، تصحيف، وغيرت إلى: «شفته»، انظر التعليق التالي لهذا.

# (4) زاد في (ظ): «قال أبو جعفر: كذا كان في نسخته: «شقه»، والصواب:
~~«شفته»».

# (5) * [1676] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 284) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 489) , «الميزان» للذهبي (6/ 260) , «اللسان» لابن حجر (7/ 348).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 614): «قال ابن عدي: «ضعيف»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 198).

# (7)    [1620] رواه البزار كما في «كشف الأستار» (2/ 254)، والطبراني في
~~«الأوسط» (4763) كلاهما من طريق بكر بن خداش، عن عيسى بن المسيب، ورواه
~~الطبراني في «الأوسط» (5757) من طريق عمرو بن عطية، كلاهما عن عطية العوفي،
~~عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه مرفوعا.
PageV03P526

# (1) * [1677] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 265) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 486) , «الميزان» للذهبي (6/ 287) , «اللسان» لابن حجر (7/ 425،
~~427). قال الذهبي في «المغني» (2/ 622): «ضعفوه بمرة».

# (2) «التاريخ» للبخاري (1/ 204).

# (3)    [1621] ورواه بحشل في «تاريخ واسط» (ص191/ 192) عن محمد بن موسى بن
~~عمران القطان عن محمد بن عيسى، به، والدارقطني في الأفراد (الأطراف 1/
~~318)، ومن طريقه الخطيب في «الموضح» (1/ 49، 50)، من طريق عبد الصمد بن عبد
~~الوارث، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (رقم 928) عن محمد بن يونس
~~القرشي، عن مسلم بن إبراهيم، به، ومن طريقه الخطيب في الموضح (1/ 49)، وابن
~~الفاخر في «موجبات الجنة» (رقم 345).

# (4) السائر: الباقي. (انظر: اللسان, مادة: سير).

# (5) رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (14/ 367) من طريق يونس بن محمد عن محمد
~~بن عيسى به. ثم قال: نظرنا في محمد بن عيسى راوي هذا الحديث، فوجدناه
~~مقبولا عند أهله، وهو رجل من أهل ms1989 البصرة يروي عنه يونس بن محمد، ويحيى بن
~~حماد. اه.

# (6) ولفظه: «يقول: «خلق الله عز وجل ألف أمة: ستمائة في البحر، وأربعمائة
~~في البر»، قال: «فأول شيء يهلك من الأمم الجراد، فإذا هلكت تتابعت مثل
~~النظام إذا انقطع سلكه»». رواه الدولابي في «الكنى» (1250)، أبو الشيخ في
~~«العظمة» (5/ 1783)، البيهقي في «الشعب» (10132) وغيرهم. وتصحف: جابر، في
~~الكنى إلى: حماد.
PageV03P527

# (1) عبيد بن واقد يقول فيه: «محمد بن عيسى الهذلي». وانظر: «الموضح» (1/ 47).

# (2) غيرت الجملة بالحذف والزيادة إلى: « ... عن أنس أشياء لا يتابع ... ».

# (3) * [1678] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 488) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 288) , «اللسان» لابن حجر (9/ 414). قال ابن حجر في «التقريب» (ص501):
~~«صدوق، يخطئ ويدلس، ورمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 622): «قال
~~أبو حاتم: «لا يحتج به». وقال ابن عدي: «لا بأس به»».

# (4) سقط من (ظ).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 203).

# (6) رواه البلاذري في «الأنساب» (5/ 512)، ابن شبة في «تاريخ المدينة» (4/
~~1157). وراجع: «الموضح» للخطيب (1/ 44)، «تاريخ دمشق» (55/ 68).
PageV03P528

# (1) * [1679] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص109) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص233) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 278) , «الكامل» لابن عدي (7/ 479) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 255). قال الذهبي في «المغني» (2/ 613): «قال النسائي
~~وغيره «متروك»».

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص202).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 193).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 205).

# (5) كذا في الأصل، وفي (ظ): «ثلث».

# (6)  مخطوط [ق/343].

# (7) كذا في الأصل و(ظ)، لكن رواه أبو يعلى (4661) عن عبد الأعلى، ومن طريقه
~~أبو الشيخ في «الأخلاق» (569)، وابن عدي في «الكامل»، من طريق يوسف بن عدي،
~~كلاهما (عبد الأعلى ويوسف) عن معتمر بن سليمان عن محمد بن عثيم قال: حدثني
~~عثيم، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عائشة قالت ... الحديث.
PageV03P529

# (1) * [1680] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 246) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 327). قال الذهبي في «المغني» (2/ 610): «لا يعرف».

# (2) كذا في الأصل في هذين الموضعين وغير الموضع الثاني إلى: «عبس»، وهو في
~~(ظ): «عبس». في الموضعين، ومثله في الميزان واللسان.

# (3)    [1623] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (304) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) السقال، والصقال، وهو: الجلاء.

# (5) * [1681] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (7/ 424).

# (6) زاد في (ظ): «ويشركه فيه عدي بن الفضل، وعدي أيضا ضعيف».

# (7)    [1624] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (520) من طريق عمار، ms1990
~~وعدي بن الفضل، به.
PageV03P530

# (1) انظر: ترجمة عمار بن هارون من الكتاب.

# (2) * [1682] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 196)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 49)، «الميزان» للذهبي (6/ 256) , «اللسان» لابن حجر (9/ 412).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص496): «صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي
~~هريرة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 613): «إمام مشهور. وثقه أحمد وابن
~~معين، وروى عنه: شعبة، ومالك، ويحيى القطان. وغيره أقوى منه، قال الحاكم:
~~«أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا، كلها في الشواهد». وقد تكلم
~~المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه، قلت: وقلما روى عنه الثلاثة المذكورون،
~~وقال القطان: «كان مضطربا في حديث نافع، وكان يحدث عن: سعيد، عن أبيه، عن
~~أبي هريرة. وعن: رجل، عن أبي هريرة فاختلط عليه، فجعلهما عن أبي هريرة».
~~وقال عبد الرحمن بن القاسم: «قيل لمالك: إن ناسا من أهل العلم يحدثون،
~~فقال: من هم؟ فقال: ابن عجلان، فقال: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء،
~~ولم يكن عالما». قلت: وذكره البخاري في كتاب «الضعفاء» له، وهو حسن
~~الحديث».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 218).

# (4) في (ظ): «إني»، تصحيف، ولفظ الحديث: «أرأيت إن قاتلت في سبيل الله
~~صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر»، رواه النسائي من طريق أبي عاصم الضحاك، وابن
~~أبي عاصم في «الجهاد» من طريق المغيرة بن عبد الرحمن - كلاهما، عن ابن
~~عجلان، به. وانظر: «علل الرازي» رقم (950)، «علل الدارقطني» (1028).
PageV03P531

# (1) في الأصل: «شعبة»، والمثبت من (ظ)، وحديث يحيى بن سعيد الأنصاري رواه
~~النسائي (3179) وغيره، عن سعيد وهو المقبري، وانظر «العلل» للدارقطني (8/ 144).

# (2) * [1683] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 57)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 300) , «اللسان» لابن حجر (9/ 414). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص502): «صدوق عارف، رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 624):
~~«ثقة مشهور. لكنه شيعي، قال ابن سعد: «بعضهم لا يحتج به»».

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الصوفي».

# (4) «سؤالات السلمي» (ص285).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 485).
PageV03P532

# (1)    [1625] رواه الترمذي في «الجامع» (152) من طريق محمد بن فضيل، به.

# (2)    [1626] رواه أبو يعلى في «المسند» (1899) من طريق الأعمش، بنحوه.

# (3) * [1684] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص109) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص234) ms1991 , «المجروحين» لابن حبان (2/ 290) , «الكامل» لابن عدي (7/ 352) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص141). قال ابن حجر في «التقريب» (ص502): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 624): «مشهور. تركوه، وبعضهم كذبه».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 56)، «المجروحين» لابن حبان (2/ 290).
PageV03P533

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 355).

# (2) انقلب في (ظ) إلى: «محمد بن عبد الله»، وقد تكرر كثيرا في الكتاب على
~~الصواب.

# (3) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 202).

# (4)    [1627] رواه النسائي وغيره من طريق أبي الأحوص، عن طلحة، عن مجاهد،
~~عن عائشة، ولفظه: «إنما مثل صوم المتطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة،
~~فإن شاء أمضاها وإن شاء حبسها».

# (5) كذا في الأصل بضم العين.

# (6) * [1685] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 311) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 298) , «اللسان» لابن حجر (9/ 414). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص502): «ثقة ثبت، تغير في آخر عمره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 624):
~~«شيخ البخاري. ثقة، اختلط بأخرة، قال العقيلي وابن حبان: «اختلط في آخر
~~عمره». زاد ابن حبان: «وقعت المناكير الكثيرة في حديثه؛ فيجب تنكب رواية
~~المتأخرين عنه»».

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وكان عبدا صالح».
PageV03P534

# (1) «سؤالات الآجري» (ص67).

# (2) كانت: «ست»، ثم غيرت إلى: «سبع». والنص التالي يوضح ذلك.

# (3)    [1628] رواه الخطيب في «الكفاية» (ص 136) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (4)    [1629] رواه الخطيب البغدادي في «الكفاية» (ص 136) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (5) «الكفاية» للخطيب (ص136).

# (6)  مخطوط [ق/344].

# (7)    [1630] رواه الخطيب في «الكفاية» (ص137) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (8) ينظر: «الكفاية» (ص137).
PageV03P535

# (1) كررت في الأصل.

# (2) كذا، وفي (ظ): «سبع».

# (3) انظر: «الكفاية في علم الرواية» للخطيب (ص136).

# (4) في الأصل: «الحسن»، تصحيف، وهو الذارع، وقد تكرر كثيرا على الصواب.

# (5) زاد في (ظ): «قال أبو جعفر العقيلي: فمن سمع من عارم قبل الاختلاط فهو
~~أحد ثقات المسلمين، وإنما الكلام فيه بعد الاختلاط».

# (6) * [1686] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص110) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص235) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 293) , «الكامل» لابن عدي (7/ 313) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص142). قال ابن حجر في «التقريب» (ص501): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 623): «كذبه أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 286).
PageV03P536

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص110).

# (2)    [1631] رواه ابن ماجه في «السنن» (2377) من طريق محمد بن ms1992 الفرات، به.

# (3)    [1632] لم نقف عليه من هذا الوجه عن علي.

# (4) كذا كان ثم غير إلى: «عمر». تحريف. وهو معروف، وقد تكررت رواية العقيلي
~~عنه كثيرا.

# (5) القعب: إناء ضخم كالقصعة والجمع قعاب وأقعب. (انظر: المصباح المنير,
~~مادة: قعب).

# (6) النبيذ: ما يعمل من الأشربة من التمر، والزبيب، والعسل، والحنطة،
~~والشعير وغير ذلك، إذا تركت عليه الماء، وسواء كان مسكرا أو غير مسكر.
~~(انظر: النهاية, مادة: نبذ).

# (7) في الأصل: «حائط». تصحيف. وانظر: «نصب الراية» (4/ 306).

# (8) انظر ترجمة عبد الرحمن بن بشر الغطفاني من الكتاب.
PageV03P537

# (1) * [1687] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 209)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 59)، «الميزان» للذهبي (6/ 301) , «اللسان» لابن حجر (9/ 414).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص502): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 625): «ثقة. قال أبو حاتم: «ليس بذاك القوي». وقال معاوية بن صالح عن
~~ابن معين: «ليس بثقة، ولا أبوه»».

# (2) في (ظ): «لا يتابع».

# (3)    [1633] رواه البزار في «مسنده» (16/ 212) من طريق مزاحم، به.

# (4) وهو جزء من حديث طويل ساقه المصنف في ترجمة خازم بن خزيمة من الكتاب،
~~مع الخلاف في إسناده.

# (5) * [1688] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص234) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 285) , «الكامل» لابن عدي (7/ 367) , «الميزان» للذهبي (6/ 295) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 414). قال ابن حجر في «التقريب» (ص502): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 624): «ضعفه يحيى بن معين».
PageV03P538

# (1) سقطت من الأصل.

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 91).

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص203).

# (4)    [1634] رواه الحاكم في «المستدرك» (2233) من طريق محمد بن عبد الله، به.

# (5) * [1689] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص235) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 300) , «الكامل» لابن عدي (7/ 491) , «الميزان» للذهبي (6/ 301) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 414). قال ابن حجر في «التقريب» (ص502): «كذبوه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 625): «كذبه أحمد والدارقطني».

# (6) سقطت من الأصل، وهو الثقة إسماعيل بن إبراهيم بن معمر القطيعي، من رجال
~~«التهذيب». راجع: «العلل» لعبد الله (1899) وترجمة محمد بن القاسم من
~~«الكامل»، والحديث عند أبي يعلى في «المسند» (1/ 386) من طريق أبي معمر.
PageV03P539

# (1) كذا في الأصل، و(ظ)، والذي عند أبي يعلى وعبد الله بن أحمد وابن عدي:
~~«ولو بمشقص»، بدلا من: «ثم ليتمضمض»، والظاهر أن ما عند العقيلي تصحيف، فتأمل.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 170).

# (3) ينظر: ms1993 «الكامل» لابن عدي (7/ 491).

# (4) * [1690] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 209)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 61)، «الميزان» للذهبي (6/ 308) , «اللسان» لابن حجر (9/ 415).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص503): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~626): «ضعفه أحمد بن حنبل».

# (5) في (ظ): «قال: قلت».

# (6) رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (9/ 533)، والطحاوي في «شرح مشكل
~~الآثار» (2/ 138)، كلاهما من طريق الثوري به، ورواه الطحاوي أيضا (2/ 138)
~~من طريق ابن إدريس عن محمد بن قيس مثله.
PageV03P540

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 505).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 24)، وفيه: سمعت يحيى يقول قال أبو نعيم محمد بن
~~قيس الأسدي مرجئ.

# (3) * [1691] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص233) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 271) , «الكامل» لابن عدي (7/ 495) , «الميزان» للذهبي (6/ 315) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 415). قال ابن حجر في «التقريب» (ص504): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 627): «ضعفه النسائي وغيره».

# (4) في الأصل: «سنيد»، تصحيف ظاهر.

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 68).

# (6)  مخطوط [ق/345].

# (7) سقط من الأصل، و«المعجم الكبير» للطبراني (4/ 25، 26)، وقد رواه ابن
~~سعد في «الطبقات» (الجزء المتمم 417)، وأبو نعيم في «المعرفة» (2/ 834)،
~~كلاهما من طريق عبد الرحمن بن سليمان بإثباته، ورواه أبو كريب ويوسف بن عدي
~~وعبد الله بن عمر بن أبان عن عبد الرحيم، بإثباته، انظر «الكامل» لابن عدي
~~ترجمة محمد بن كريب، و«المعرفة» لأبي نعيم (2/ 834)، و«الفيصل» للحازمي (1/
~~105)، وتابع أبو خالد الأحمر عبد الرحيم على ذلك عند ابن ماجه (2908)، وابن
~~أبي عاصم في «الآحاد» (4/ 468)، والطبراني (4/ 26)، وجمع الإسنادين أبو نعيم.
PageV03P541

# (1) ألحق بالحاشية: «عنه»، وهي ثابتة في (ظ).

# (2)    [1637] رواه الخرائطي في «المكارم» (المنتقى - 398) عن أحمد بن
~~ملاعب ونصر بن داود، كلاهما عن محمد بن سعيد، به.

# (3) * [1692] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 500) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 311) , «اللسان» لابن حجر (9/ 415). قال ابن حجر في «التقريب» (ص504):
~~«صدوق كثير الغلط» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 626): «ضعفه أحمد، وقال
~~ابن معين: «صدوق». وقال النسائي: «ليس بقوي»».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 251).

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 218).
PageV03P542

# (1)    [1638] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (3/ 897) من طريق محمد بن
~~كثير، به.

# (2) في (ظ): «فشيب».

# (3)    [1639] رواه عبد الرزاق في «جامع معمر» (19582) عن معمر، به.

# ورواه البخاري في «الصحيح» (2363)، ومسلم في «الصحيح» (2086) من طريق آخر
~~عن الزهري، به. ms1994

# (4) * [1693] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 299) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 498) , «الميزان» للذهبي (6/ 310) , «اللسان» لابن حجر (7/ 458).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص504): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~626): «ضعفه جماعة إلا ابن معين».

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 438).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 478).
PageV03P543

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 217).

# (2)    [1640] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 313) من طريق محمد بن أحمد
~~الأنطاكي شيخ المصنف، به.

# (3) * [1694] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص110) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 299) , «الكامل» لابن عدي (7/ 497) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص146)
~~, «الميزان» للذهبي (6/ 309). قال ابن حجر في «التقريب» (ص504): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 626): «قال ابن المديني: «ذاهب الحديث». وقال
~~الدارقطني وغيره: «ضعيف الحديث»».

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 218).

# (5)    [1641] رواه ابن حزم في «المحلى» (11/ 314) من طريق العقيلي، به.
PageV03P544

# (1) * [1695] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 284) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 332) , «اللسان» لابن حجر (9/ 416). قال ابن حجر في «التقريب» (ص506):
~~«صدوق، إلا أنه يدلس» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 632): «صدوق مشهور،
~~اعتمده مسلم، وروى له البخاري متابعة، تكلم فيه شعبة لكونه استرجح في وزنه.
~~قلت: لعله ما أبصر. وقيل: تركه لأنه رآه يسيء صلاته، وقيل: لأنه رآه خاصم
~~ففجر، وقيل: كان بزي الشرط، وأما ابن حزم فإنه يرد من حديثه ما يقول فيه عن
~~جابر، فإذا قال: سمعت جابرا، احتج به. وقال سعيد بن أبي مريم: «ثنا الليث،
~~قال: جئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو
~~عاودته فينبغي أسمع هذا كله من جابر فسألته، فقال: منه ما سمعت، ومنه ما
~~حدثت عنه، فقلت له: أعلم لي على ما سمعت؛ فأعلم لي على هذا الذي عندي».
~~قلت: ولهذه الرواية احتج ابن حزم بما روى عنه الليث مطلقا، وقد قال ابن
~~عون: «ما كان أبو الزبير بدون عطاء».

# (2) كذا قيده الناسخ بفتح الراء.

# (3) «الجعديات» (ص32).

# (4) «تاريخ أبي زرعة» (ص510).
PageV03P545

# (1) «الكامل» لابن عدي (6/ 124).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 75).

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 284).

# (4) في (ظ): «عمر»، تصحيف. راجع: «كنى» مسلم والدولابي، وترجمته من كتب
~~الرجال.

# (5) «الكامل» لابن عدي (6/ 122).

# (6) في (ظ): «علي بن محمد بن سلم»، تصحيف، وهو الحافظ ابن سلم الأصبهاني،
~~وقد سبق التنبيه ms1995 على مثله في ترجمة قيس بن الربيع وجرير بن حازم وحبيب بن
~~أبي ثابت وعبد الوهاب بن مجاهد.
PageV03P546

# (1) في الأصل: «فغمره»، وعلى الراء علامة الإهمال، تصحيف. انظر: «شرح
~~العلل» لابن رجب (1/ 337). وبنحو هذا القول في «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 75).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 75).

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 286).

# (4)  مخطوط [ق/346].

# (5) في (ظ): «القسملي»، تصحيف، وهو: عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي
~~البغدادي، معروف، استملى لابن عيينة، من رجال «التهذيب».
PageV03P547

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «من».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 151) (8/ 75).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (1/ 42).

# (4) ألحق في الحاشية بخط مختلف: «أم لا».

# (5) سقط من (ظ) لانتقال البصر.

# (6) كتبت بين السطور.

# (7) كتب فوقها بخط مغاير: «عنه». وزاد د. السرساوي من نسخة (ش): «فإذا قال:
~~سمعت جابرا، فهو ما سمع، وإذا قال عن جابر فلم يسمعه». انتهى، وقد سبق أنها
~~ليست نسخة للكتاب.

# (8) * [1696] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 232)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 85)، «الميزان» للذهبي (6/ 329) , «اللسان» لابن حجر (9/ 416).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص506): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 631): «قال أبو زرعة وغيره: «ليس بذاك»».
PageV03P548

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 131).

# (2) في «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 12) عن أبيه.

# (3) أي: «إذا سلم على أخيه فقد قطع الهجرة»، رواه الفسوي في «المشيخة» (17)
~~عن محمد بن سعيد الخزاعي عن محمد بن مروان به.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 200).

# (5)    [1642] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4580) عن عبدان بن أحمد،
~~عن عمرو بن العباس الأرزي، عن محمد بن مروان به

# (6) في الأصل و(ظ): «الرازي». وهو تصحيف، فهو عمرو بن العباس الباهلي
~~البصري الأهوازي الرزي، أو الأرزي، نسبة إلى الرز، أو الأرز.

# (7) الأدمة: السمرة الشديدة. (انظر: النهاية, مادة: أدم).

# (8) لحمة تنبت عند المآقي.
PageV03P549

# (1) * [1697] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 292) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 336) , «اللسان» لابن حجر (9/ 416). قال ابن حجر في «التقريب» (ص506):
~~«صدوق، يخطئ من حفظه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 633): «مشهور، وثقه
~~ابن معين وغيره، وضعفه أحمد».

# (2) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) ينظر: «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 189).

# (4)    [1643] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (4/ 139) من ms1996 طريق محمد بن مسلم، به.

# (5) الأوسق: جمع الوسق، وهو: وعاء يسع ستين صاعا، ما يعادل: (122.16) كيلو
~~جراما. (انظر: المقادير الشرعية) (ص200).

# (6) الذود: ما بين الثنتين إلى التسع من الإبل، وقيل: ما بين الثلاث إلى
~~العشر. (انظر: النهاية, مادة: ذود).

# (7)    [1644] رواه ابن ماجه في «السنن» (1834) من طريق محمد بن مسلم، به.

# (8)    [1645] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (6/ 168) من طريق إبراهيم بن
~~ميسرة، به.
PageV03P550

# (1) زاد في (ظ): «وحديث الصدقة في الأوسق يروى من غير هذا الوجه، بإسناد صالح».

# (2) * [1698] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 88)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 321) , «اللسان» لابن حجر (7/ 471). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص505): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 630): «مجهول».

# (3)    [1646] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (926) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) في (ظ): «أحمد». وينظر.

# (5) في (ظ): «شعارها»، تصحيف، رواه ابن الجوزي في «العلل» (2/ 564)، من
~~طريق العقيلي على الصحة، وراجع: ترجمة عبد الله بن عيسى الجندي من الكتاب.

# (6) ليس في (ظ).

# (7) * [1699] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 514) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 329) , «اللسان» لابن حجر (7/ 498). قال ابن حجر في «التقريب» (ص506):
~~«متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 631): «قال أبو حاتم: متروك
~~الحديث».
PageV03P551

# (1) «التاريخ» للبخاري (1/ 227).

# (2)    [1647] رواه أبو نعيم في «الحلية» (1/ 185) من طريق قتيبة بن سعيد، به.

# (3) * [1700] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 514) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 346) , «اللسان» لابن حجر (9/ 417). قال ابن حجر في «التقريب» (ص509):
~~«لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 636): «قال البخاري: «لا يتابع على
~~حديثه». قلت: لا يعرف».

# (4) كذا في الأصل مجودة؛ بالحاء تحتها علامة الإهمال، والفاء، والراء عليها
~~علامة الإهمال، ولم أر هذه النسبة عند أحد غير العقيلي، ومحمد كوفي وحفر
~~محلة بالكوفة.

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 230).

# (6) في المطبوع: «الحضري» بالضاد المعجمة، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة.

# (7) قوله: «حدثني عون بن سلام، قال محمد بن مهاجر الحفري: عن نافع، عن ابن
~~عمر قال: كان إذا» تكرر في الأصل.
PageV03P552

# (1) * [1701] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص110) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص234) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 298) , «الكامل» لابن عدي (7/ 512) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص143). قال ابن حجر في «التقريب» (ص506): «متهم
~~بالكذب» , وقال الذهبي في «المغني» ms1997 (2/ 631): «تركوه، واتهم».

# (2) في (ظ): «ابن نصير»، تصحيف، و«ابن نمير» هو الإمام الحافظ عبد الله بن
~~نمير الكوفي، ويحيى بن سليمان صاحب التفسير معروف بالرواية عن ابن نمير،
~~وانظر «الصارم المنكي» (ص284).

# (3) ويراجع: «تاريخ أسماء الضعفاء والمتروكين» لابن شاهين (ص168).

# (4) في (ظ): «الكلام»، تصحيف.

# (5) في (ظ): «من».

# (6) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 86).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 482).

# (8) «الضعفاء» للبخاري (ص110).
PageV03P553

# (1)    [1648] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 468) من طريق يوسف بن أحمد
~~الصيدلاني، عن المصنف، به.

# (2) زاد في (ظ): «ولا يتابعه إلا من هو دونه».

# (3) * [1702] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 292) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 514) , «الميزان» للذهبي (6/ 351) , «اللسان» لابن حجر (9/ 418).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص510): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 638): «قال أبو حاتم: «لا بأس به». وقال ابن حبان: «لا يحل
~~الاحتجاج به»».

# (4) وردت في (ظ) في آخر الترجمة.

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 234).

# (6)  مخطوط [ق/347].

# (7) ألحق في الحاشية: «لا يتابع [عليه]»، وهي ثابتة في (ظ).
PageV03P554

# (1) * [1703] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 349) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 536).

# (2) النسبة في الأصل محتملة، فعلى الراءين علامة الإهمال، دون الحرف الأول،
~~وقد سبق التنبيه أن الناسخ ليس له قاعدة منتظمة في النقط، وهي في «الميزان»
~~و«اللسان»: الجريري، بالجيم المعجمة، وانظر «تعليق الشيخ المعلمي على
~~الإكمال» (2/ 210)، وقد جاء في بعض الأسانيد عند البزار بالمهملة.

# (3)    [1649] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) الترجل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه. (انظر: النهاية, مادة: رجل).

# (5) * [1704] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 302) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 515) , «الميزان» للذهبي (6/ 347) , «اللسان» لابن حجر (7/ 534).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 637): «ضعفه أبو حاتم وغيره، ووثقه الحاكم».

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 238).

# (7)    [1650] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (5/ 135) من طريق إبراهيم
~~بن المنذر الحزامي، به.
PageV03P555

# (1) * [1705] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 310) , «الكامل» لابن
~~عدي (7/ 516) , «الميزان» للذهبي (6/ 338) , «اللسان» لابن حجر (9/ 417).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص507): «صدوق، كثير الغلط» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 634): «قال ابن معين: «ليس بشيء». ومشاه أحمد بن حنبل».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 596).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 599).

# (4) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (55/ 398).
PageV03P556

# (1)    [1651] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (950) من طريق
~~الصيدلاني، ms1998 عن العقيلي، به.

# (2) سقطت من الأصل، وهو اللقيطي، مجهول، وفي اسمه اضطراب. انظر: «تاريخ
~~دمشق» (55/ 406) فقد رواه من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، وانظر أيضا
~~«العلل» لابن الجوزي (2/ 579).

# (3) * [1706] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 517) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 337) , «اللسان» لابن حجر (7/ 507). قال الذهبي في «المغني» (2/ 634):
~~«لا يعرف».

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 239).

# (5)    [1653] رواه الطبراني في «الدعاء» (1/ 70) من طريق إسحاق، به.

# (6) سقطت من الأصل.
PageV03P557

# (1) زاد في (ظ): «وأما العصر فالرواية فيه لينة. وجعلها الناسخ بين رمزي
~~«لا _ إلى»»، إشارة إلى سقوطها من بعض النسخ والله أعلم.

# (2) * [1707] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص234) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 281) , «الكامل» لابن عدي (7/ 460) , «الميزان» للذهبي (6/ 351).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص509): «ضعيف، ورمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 638): «مشهور، تركه النسائي وغيره».

# (3) في هذا الموضع من الأصل: «مبشر»، بالباء الموحدة، والشين المعجمة،
~~تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وانظر «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2008)، وهو من
~~رجال «التهذيب».

# (4) رسمها في كل المواضع من الأصل أقرب إلى: «الصنعاني»، وهو تصحيف، وانظر
~~الصاغاني من «الأنساب» للسمعاني.

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 361).

# (6) «التاريخ» للبخاري (1/ 245).

# (7)    [1654] رواه الترمذي في «الجامع» (3647) من طريق أحمد بن منيع، به.
PageV03P558

# (1) * [1708] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 247)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 96)، «الميزان» للذهبي (6/ 319) , «اللسان» لابن حجر (9/ 415).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص505): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~628): «ثقة، غلط ابن الجوزي في إيراده في «الضعفاء»».

# (2) كذا في الأصل مجودا في هذا الموضع والموضع الثالث، بالميم المضمومة
~~وحاء تحتها علامة الإهمال، وباءين موحدتين، وأما الموضع الثاني ف: «مجيب»،
~~بجيم وياء مثناة وباء موحدة، وضبطه الأزدي في «المؤتلف» (ص123) والخطيب في
~~«التلخيص» (1/ 391)، وغيرهما: «مجيب»، بمعحمة وياء مثناة، وكذلك هو في
~~«الجرح» و«الكامل» و«تاريخ بغداد» و«التهذيب»، وكتب الشيعة، فهو مذكور في
~~أصحاب جعفر بن محمد، وهو في المواضع الثلاث من (ظ): «محبب»، وغير الموضع
~~الأول منها فجعل: «مجيب».

# (3) في الأصل: «مجيب»، وهو كذلك في «تاريخ الدوري» (4522). انظر: التعليق
~~السابق.

# (4)    [1655] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 179) من طريق عبد
~~الرحمن بن نافع درخت، به.

# (5) * [1709] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص235) , «الكامل» لابن عدي
~~(7/ 508) «الميزان» للذهبي (6/ 121) , «اللسان» لابن ms1999 حجر (9/ 404). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص474): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 572):
~~«ثقة مشهور، فيه شيء؛ فإن ابن معين وثقه مرة، وقال مرة: «صالح». وقال مرة:
~~«ليس بالقوي». وقال مرة: «ضعيف». وكذا ضعفه النسائي وغيره، وقواه غير واحد،
~~ولينه يحيى بن سعيد».

# (6) هو القطان، وعلي هو ابن المديني، ومسائله للقطان معروفة، وفي المطبوع:
~~«قلت ليحيى بن معين»، خطأ ظاهر، وعلي من أقرانه، وكان الأمر كذلك في (ظ)،
~~لكن ضرب على «بن معين». وانظر: ترجمة أبي سلمة محمد بن أبي حفصة من «كنى
~~أبي أحمد الحاكم»، «تاريخ دمشق» (23/ 309).
PageV03P559

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 509).

# (2) * [1710] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 484) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 332) , «اللسان» لابن حجر (7/ 533). قال ابن حجر في «التقريب» (ص466):
~~«صدوق يخطئ».

# (3) هو محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى البصري، ويقال: محمد بن
~~مسلم بن المثنى.

# (4) كذا، وفي «الجرح» (1/ 260)، (8/ 78)، «الكامل»: «الثانية».

# (5) * [1711] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 289) , «المجروحين»
~~لابن حبان (2/ 296) , «الكامل» لابن عدي (7/ 273، 363) , ««الضعفاء» لأبي
~~نعيم (ص141). قال ابن حجر في «التقريب» (ص505): «كذبوه» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 553): «قال الدارقطني: «يضع الحديث»».

# (6) على وزان منبر.
PageV03P560

# (1)    [1656] رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 73) عن شيخ المصنف، به.

# (2) في الأصل: معيل، من غير نقط، خطأ، وهو معلل بن نفيل الحراني أبو أحمد
~~النهدي، ترجم له ابن حبان في الثقات وغيره.

# (3) ألحق بالحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه إلا من هو دونه، أو مثله»،
~~وهي ثابتة في (ظ).

# (4) * [1712] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص107) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص231) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 266) , «الكامل» لابن عدي (7/ 322،
~~449) ,. قال الذهبي في «المغني» (2/ 596): «ضعفوه. وبعضهم تركه، وهو: محمد
~~المحرم».

# (5) راجع: «الموضح» للخطيب (1/ 28).

# (6)    [1657] رواه الطبري في «التفسير» (14/ 480)، وأبو نعيم في «صفة
~~النفاق» (رقم 56) وغيرهما بلفظ أتم من هذا.

# (7) سقط من الأصل، لانتقال البصر.

# (8) كتب فوقها بين السطور: «إذا».
PageV03P561

# (1) * [1713] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 244)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 101)، «الميزان» للذهبي (6/ 342) , «اللسان» لابن حجر (9/ 417).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص507): «صدوق».

# (2) سقطت من (ظ).

# (3) لأن هذا الإسناد مقلوب، ولا يستقيم.

# (4)    [1658] رواه النسائي في «السنن الكبرى» (5495) من طريق محمد ms2000 بن
~~إسحاق، به.

# (5) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (ظ)، وانظر «التاريخ الكبير» (1/ 244).
PageV03P562

# (1) سقطت من (ظ). انظر: «التاريخ الكبير» (1/ 244).

# (2) * [1714] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص234) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 315) , «الكامل» لابن عدي (7/ 533) , «الميزان» للذهبي (6/ 341).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص507): «متروك مع معرفته، لأنه كان يتلقن» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 634): «كذبه الدارقطني».

# (3) ألحقت في الحاشية بخط مغاير وهي زيادة لازمة، وثابتة في (ظ)، وانظر
~~التاريخ الكبير (1/ 245).

# (4) «التاريخ» للبخاري (1/ 245).

# (5) * [1715] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (1/ 245)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 103)، «الميزان» للذهبي (6/ 339) , «اللسان» لابن حجر (9/ 417).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص507): «صدوق له أوهام، وكان يدلس» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 634): «ثقة مشهور، قال جزرة: «حدث بمناكير وأرجو أن
~~يكون صادقا»».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «هذا».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 561).
PageV03P563

# (1)    [1659] رواه ابن ماجه في «السنن» (2036) من طريق محمد بن مصفى، وهو:
~~الحمصي، به.

# (2)    [1660] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) ليس في (ظ).

# (4) * [1716] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 95)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 340، 341) , «اللسان» لابن حجر (7/ 513). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص507): «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 634): «فيه
~~لين يخطئ».

# (5) قال الذهبي في «الضعفاء»، «الميزان»: «وذكره أبو جعفر العقيلي في
~~الضعفاء، وقال: في حديثه وهم، ثم ساق له حديثا موقوفا رفعه، فأي شيء جرى!».

# (6)    [1661] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (234) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (7) بالراء المهملة والجيم المعجمة، وقد تصحف كثيرا إلى: «مزاحم»، فلم
~~يعرف، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد جاء في «تاريخ ابن عساكر» (7/
~~279) أن عمرو بن عاصم القيسي أثنى عليه خيرا.

# (8) النظام: هو السلك أو الخيط الذي تنظم فيه حبات الجوهر.
PageV03P564

# (1) رواه أبو سعد بن حمدان النصروي في «الأمالي» (4) من طريق إبراهيم بن
~~الحجاج به.

# (2) كتبت هذه الجملة في (ظ) في الحاشية، ولا أدري أهي ملحقة أم لا؟ وبدلها
~~في الصلب: «لا يعرفان إلا به».

# (3) * [1717] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 356) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 550).

# (4) بدلها في (ظ): «ولم يأت بالحديث غيره».

# (5)    [1662] رواه ابن منده في «معرفة الصحابة» - كما في «أسد الغابة»،
~~«فيض القدير» ms2001 عند حديث: «لعن الله العقرب».

# (6) كذا في الأصل، بألف مفتوحة ونون وميم وألف ممدودة، وستأتي ترجمة أخيه
~~مخلد وفيها: أنمى، كذلك، وهو في (ظ) وسائر كتب الرجال: إيماء، بمثناة.

# (7) * [1718] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 518) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 369) , «اللسان» لابن حجر (7/ 588). قال الذهبي في «المغني» (2/ 643):
~~«قال البخاري: «يختلف في حديثه»».

# (8) «التاريخ» للبخاري (1/ 258).
PageV03P565

# (1)    [1663] رواه الحاكم في «المستدرك» (3/ 399) من طريق ابن يزيد بن
~~صيفي، عن أبيه، به.

# (2) كذا في الأصل، و(ظ)، والصواب: «ما جعلت رسول الله ... »، كما جاء عند
~~ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (2/ 704)، (2/ 960)، ومن طريقه ابن عساكر (24/ 232).

# (3) عزاه د. السرساوي للبخاري في «التاريخ» (1/ 258) ولا وجود له فيه،
~~وإنما ساقه المعلمي في الحاشية عن العقيلي، والحديث عند ابن أبي خيثمة وابن
~~عساكر كما سبق، ورواه الحاكم (3/ 399) من طريق الحميدي، عن علي بن عبد
~~الحميد بن زياد بن صيفي، [حدثني أبي، عن أبيه]، عن جده، عن صهيب قال: ما
~~جعلت رسول الله صص بيني وبين العدو ... الخبر، وسقط ما بين المعقوفين، انظر
~~«إتحاف المهرة» (6/ 319).

# (4) * [1719] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (7/ 518) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 369) , «اللسان» لابن حجر (7/ 592). قال ابن حجر في «التقريب» (ص513):
~~«مجهول الحال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 644): «قال الدارقطني:
~~«مجهول». قلت: هو الراوي عن القرظي حديث الصور الطويل».

# (5) «التاريخ» للبخاري (1/ 260).

# (6)    [1664] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (8/ 397) من طريق إسماعيل بن
~~رافع، به.

# (7) الصور: القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل سسس عند بعث الموتى إلى المحشر.
~~(انظر: النهاية, مادة: صور).
PageV03P566

# (1)  مخطوط [ق/349].

# (2) * [1720] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 376) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 596). قال الذهبي في «المغني» (2/ 645): «لا يدرى من هو».

# (3)    [1665] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 104) من طريق محمد بن
~~عمر بن علي المقدمي، وخالف في إسناده فقال: ثنا علي بن محمد بن يوسف بن
~~سنان بن مالك بن مسمع، ثنا سهل بن يوسف، به، بأخصر منه.

# (4) في المطبوع: «عن»، تصحيف، وهو في (ظ)، و«اللسان» على الصحة.

# (5) قال د. السرساوي: «رواه الطبراني في «الكبير» (6/ 104) من طريق محمد بن
~~عمر بن علي المقدمي، به، وهو خطأ، إنما رواه من طريقه، عن علي بن ms2002 محمد بن
~~يوسف بن شيبان - في المطبوع: سنان، تصحيف - بن مالك بن مسمع، عن سهل بن
~~يوسف بن سهل، ابن أخي كعب، عن أبيه، عن جده؛ ورواه من طريقه ابن عساكر (35/
~~279). وانظر: ترجمة سهل بن يوسف من «اللسان»، وقال الحافظ في «الإصابة»:
~~«وهو وهم، لأنه سقط من الإسناد رجلان، فإن علي بن محمد بن يوسف إنما سمعه
~~من قنان، عن خالد بن عمرو عن سهل، وقد جزم الدارقطني في «الأفراد» بأن خالد
~~بن عمرو تفرد به عن سهل، لكن طريق سيف بن عمر ترد عليه». انتهى. ويحتاج
~~الأمر إلى تحرير، فالراوي له عن قنان هنا هو محمد بن يوسف كما ترى، لا علي
~~بن محمد بن يوسف.
PageV03P567

# (1) * [1721] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 367) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 581).

# (2) كذا قيده الناسخ بضم الحاء، ومثله في (ظ)، وهو الصحيح، قال ابن ناصر في
~~«التوضيح»: «إنما هو بضم أوله وسكون ثانيه، ولا أعلم في كندة من اسمه حجر
~~بفتحتين، وبالضم والسكون ذكره ابن الفرضي من «زياداته على ابن ماكولا» في
~~ترجمة الحجري بالضم والسكون».

# والحجري هذا كندي كوفي، كان على قضاء المدائن. وانظر: «العواصم» لابن
~~الوزير (4/ 395، 396).

# (3)    [1666] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (13/ 196) من طريق يوسف بن
~~أحمد الصيدلاني، به.

# (4) كذا في الأصل، و(ظ)، ومعجمي الطبراني «الأوسط» (2962) و«الصغير» (1/
~~90)،، وكذلك رواه ابن عساكر (13/ 196) من طريق الصيدلاني عن العقيلي، وسياق
~~الخبر يدل على أنه مقلوب، والصواب: ما في «تاريخ الخطيب» (2/ 53)، (11/
~~250) من طريق الحسن بن الطيب بن حمزة والحسين بن عمر بن أبي الأحوص -
~~كلاهما، عن محمد بن يحيى الحجري، وفيه: «قال: جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى العباس يعوده، فدخل عليه والعباس على سرير له، فأخذ بيد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأقعده في مكانه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «رفعك
~~الله يا عم»»، والظاهر أنه خطأ وقع في بعض نسخ الطبراني، فقد رواه الخطيب
~~من طريقه في «التاريخ» (6/ 71) على الصحة، والغريب أن ابن عساكر (14/ 156)
~~رواه من طريق الخطيب هذا، فجاء به كما هو المطبوع ms2003 على القلب.

# (5) كذا في الأصل، و(ظ)، و«الأوسط» (3/ 217)، «تاريخ» الخطيب وابن عساكر،
~~وقد زاد د. السرساوي جملة: «فقال: إني أحبهم»، من حاشية النسخة «ب»،
~~و«الميزان»، وكذلك هي في «اللسان».

# (6) كذا في الأصل، و«الأوسط»، وفي (ظ): «أحببتهم»، وفي «المعجم الصغير»:
~~«قال: أحبهما، فقال: «أحبك الله كما أحببتهما»»، وفي «تاريخ الخطيب» من
~~طريق الطبراني: «أتحبهما».
PageV03P568

# (1)    [1667] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2963) من طريق محمد بن
~~يحيى، به.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «في».

# (3) سقطت من الأصل. وانظر: «الأوسط» (3/ 217).

# (4) أسقطها د. السرساوي لأنها وضعت بين رمزي «لا - إلى» وقد سبق بيان
~~معناها.

# (5) في (ظ): «الخليفة»، تصحيف.

# (6) كذا، يشير إلى ورود معنى «من لم يحب عمي» بإسناد صحيح، والظاهر أنه
~~أراد الحديث الذي يرويه يزيد بن أبي زياد، وفيه: أنه قال: «قلت: يا رسول
~~الله، إن قريشا إذا لقي بعضها بعضا لقوها ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه
~~لا نعرفها، فغضب رسول الله صص غضبا شديدا، فقال: «والذي نفس محمد بيده، ما
~~يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله»، وفي لفظ: «إنا لنخرج فنرى
~~قريشا تحدث، فإذا رأونا سكتوا، فغضب رسول الله صص، ثم قال: «والله لا يدخل
~~قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي»»»، رواهما أحمد وغيره، والحديث
~~اضطرب فيه يزيد مع ضعفه كما بين ذلك البزار، وله طريق آخر منقطع عن العباس
~~عند ابن ماجه والحاكم.

# (7) * [1722] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 366) , «اللسان» لابن حجر
~~(7/ 579). قال الذهبي في «المغني» (2/ 643): «عن حسين بن صدقة. لا يعرف ولا شيخه».
PageV03P569

# (1)    [1668] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (4077) من طريق أحمد بن
~~محمد بن أبي بزة، به.

# (2) كذا في الأصل، و(ظ)، و«اللسان»: «المقبري عن أبيه، أي: كيسان»، لكن
~~رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 290)، فذكره في ترجمة سعيد بن
~~أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وقال: «تفرد به حسين بن صدقة، عنه»، أي:
~~ليس فيه: «عن أبيه»، وكذلك هو عند الطبراني (4/ 238).

# (3) زاد في (ظ): «ولا يتابع عليه».

# (4) * [1723] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص110) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 277) , «الكامل» لابن عدي (7/ 519) , «الميزان» للذهبي (6/ 373) ,
~~«اللسان» لابن ms2004 حجر (9/ 419). قال ابن حجر في «التقريب» (ص514): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 645): «قال البخاري: «ذاهب الحديث»».

# (5) كذا، على أن «زنبور» لقب لمحمد، وهو الصواب، قال البخاري في «الكبير»
~~و«الأوسط»: «محمد بن يعلى السلمي الكوفي، ويقال له: زنبور»، ومثله في
~~«الجرح» و«الكامل» و«المجروحين» و«تاريخ بغداد» وغيرها، وفي (ظ): «محمد بن
~~يعلى بن زنبور»، خطأ.

# وضبط الناسخ «زنبور» بفتح الزاي، وفي «الإكمال» بضمها.

# (6) «تاريخ بغداد» للخطيب (4/ 704).

# (7)    [1669] رواه جماعة عن محمد بن عمرو: يحيى بن أبي زائدة وجنادة بن
~~سلم عند أبي نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 220)، ومحمد بن بشر عند أحمد
~~(8515)، وزياد البكائي عند الشجري، وغيرهم.
PageV03P570

# (1) في (ظ): «من بني أسلم»، تصحيف.

# (2) كذا كانت ثم غيرت إلى: «فأما»، وألحق قبلها في الحاشية بخط مغاير:
~~«ورواه محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن طلحة». وصحح
~~عليها، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) زاد في (ظ): «ويصح مرسل»، وجعلها بين رمزي: «لا - إلى»، إشارة إلى
~~سقوطها من بعض النسخ.

# (4) * [1724] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص110) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص238) , «الكامل» لابن عدي (8/ 6) , «الميزان» للذهبي (6/ 413) , «اللسان»
~~لابن حجر (9/ 422). قال ابن حجر في «التقريب» (ص529): «فقيه، صدوق، كثير
~~الأوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 655): «إمام، صدوق، يهم، وثقه ابن
~~معين وغيره، وضعفه النسائي وجماعة، وقال البخاري وأبو زرعة: «منكر
~~الحديث»».

# (5) قوله: «مسلم بن خالد الزنجي، فقال: كان ضعيف» كرر في الأصل بسبب انتقال
~~بصر الناسخ.

# (6) قوله: «حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قال أبي» كرر في الأصل بسبب
~~انتقال بصر الناسخ.

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 478).
PageV03P571

# (1) «التاريخ» للبخاري (7/ 260).

# (2)    [1670] رواه الدارقطني في «السنن» (3650) من طريق النفيلي، به.

# (3) في المطبوع: «نفيل»، تصحيف، وجاء في (ظ) على الصواب، وهو الإمام الحافظ
~~أبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي الحراني.

# (4) في المطبوع: «الصغاني»، تصحيف، ولم تضح لي في (ظ)، ولعلها: «الصنعاني»،
~~فهذا إسناد يمني إلى سفيان، ولم أجد لابن قمران هذا ذكر.
PageV03P572

# (1)  مخطوط [ق/350].

# (2) * [1725] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 417) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 52). قال الذهبي في «المغني» (2/ 656): «لا يعرف، والخبر منكر».

# (3)    [1671] رواه الطبراني في ms2005 «المعجم الكبير» (12/ 385) من طريق إسماعيل
~~بن عياش، به.

# (4) خصائص؛ أي: ما تختصه وتضن به.
PageV03P573

# (1) * [1726] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 190)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 418) , (7/ 387) , «اللسان» لابن حجر (8/ 54). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص653): «مستور» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 656): «ما روى
~~عنه سوى جابر الجعفي. قال البخاري: «لا يتابع عليه»». وقال في موضع آخر (2/
~~793): «لا يعرف».

# (2) في (ظ): «عمر»، بضم العين، تصحيف. راجع: «التاريخ الكبير»، «الجرح»،
~~«التهذيب» وفروعه.

# (3)    [1672] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (9/ 344) من طريق سفيان
~~الثوري، به.

# (4) الأرش: ما وجب من المال في الجناية على ما دون النفس. (انظر: معجم لغة
~~الفقهاء) (ص54).

# (5) * [1727] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص111) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص238) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 341) , «الكامل» لابن عدي (8/ 3) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 419). قال ابن حجر في «التقريب» (ص530): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 656): «تركوه».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 157).
PageV03P574

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 4).

# (2) في الأصل: «تسميه» خطأ.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 483).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 192).

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 3).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 476).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 50).
PageV03P575

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 3).

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص111).

# (3) * [1728] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 134)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 537) , «اللسان» لابن حجر (9/ 432). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص549): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 682): «أنكر حديثه ابن
~~معين، ووثقه أيضا».

# (4) «سؤالات ابن أبي شيبة» (ص160).

# (5)    [1673] رواه أحمد في «المسند» (783) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، به.

# (6) * [1729] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 537) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 191). قال الذهبي في «المغني» (2/ 682): «جاء بخبر موضوع، ذكره
~~العقيلي».
PageV03P576

# (1)    [1674] رواه ابن عساكر (44/ 234) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) كذا كانت ثم غيرت إلى: «على مارية».

# (3) * [1730] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 537) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 193).

# (4)    [1675] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (27/ 261) من طريق يوسف بن
~~أحمد الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV03P577

# (1) * [1731] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 139)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 538) , «اللسان» لابن حجر (9/ 432). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص550): «صدوق عابد».

# (2)    [1676] رواه ابن ماجه في «السنن» (66) من طريق عبد السلام بن صالح، به.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ولا يتابع عليه إلا من جهة ms2006 تقاربه»، وهي
~~ثابتة في (ظ).

# (4)  مخطوط [ق/351].

# (5) * [1732] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 244) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 60) , «الميزان» للذهبي (6/ 541) , «اللسان» لابن حجر (8/ 196).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 683): «مقل، كذبه حفص بن غياث».

# (6) ألحق في الهامش بخط مغاير: «منكر الحديث».

# (7) كذا في الأصل، و(ظ)، وفي المطبوع: «فكتب».
PageV03P578

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: «لكنك تكذب».

# (2) في المطبوع: «قال: لا أعرفه»، تحريف، وفي (ظ) كأنها: «قال: أعرفه».

# (3) هو الحسن بن حبيب بن ندبة البصري، من رجال «التهذيب».

# (4) في الأصل: «موسى»، غلط، والصواب: يوسف بن خالد السمتي، وهو الكذاب،
~~معروف بالرواية عن موسى. انظر ترجمة موسى بن دينار من «المجروحين» لابن حبان.

# (5) في (ظ): «الشعبي»، تصحيف، وهو على الصحة في «الكامل» (2/ 433) ترجمة
~~جارية، «اللسان».

# (6) «الكنى لأبي أحمد الحاكم» (3/ 300).

# (7) * [1733] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص111) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص236) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 246) , «الكامل» لابن عدي (8/ 50) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 432). قال ابن حجر في «التقريب» (ص550): «ضعيف، وهو
~~ممن تغير» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 683): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 313).

# (9) «سؤالات ابن محرز» (ص70).
PageV03P579

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 141).

# (2) * [1734] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 246) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 53) , «الميزان» للذهبي (6/ 545) , «اللسان» لابن حجر (8/ 204).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 684): «واه تفرد بحديث: «أنا قسيم النار»، ضعفه
~~الدارقطني وجماعة».

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 246).

# (4) «تاريخ دمشق» (42/ 300).

# (5) في (ظ): «الخياط»، بالخاء المعجمة والياء، وقد سبق التعليق على ذلك في
~~ترجمة عباية.
PageV03P580

# (1) أي: في الانحراف على علي رضي الله عنه، وفي الأصل: «بزازا من»، تصحيف
~~طريف، والصواب ما في (ظ)، والسياق يدل على ذلك، فالجملة تمهيد لما بعدها،
~~وموسى من أهل الكوفة، وهي على الصحة في «تاريخ دمشق» من طريق العقيلي (42/
~~300)، «الميزان»، «اللسان».

# (2) في (ظ): «بصخرة يقدع»، وقد سبق التعليق على ذلك في ترجمة عباية.

# (3) زاد في المطبوع من نسخة «ش»: «فلو شهدت جنازة ابن طريف ما صليت عليه».
~~وقد سبق التنبيه على أنها ليست نسخة للكتاب.

# (4) * [1735] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 62) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 548) , «اللسان» لابن حجر (8/ 208، 209). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~684): «رآه ابن معين ووثقه، له في تحريم أدبار النساء، قال البخاري: ms2007 «فيه نظر»».

# (5) ألحق في الهامش بخط مغاير: «الطالبي».

# (6) «الكامل» لابن عدي (8/ 62).

# (7) رواه الطحاوي في «شرح المشكل» (15/ 427) من طريق عطاف بن خالد عن موسى
~~بن عبد الله بن الحسن أن أباه سأل سالم بن عبد الله أن يحدثه بحديث نافع،
~~عن ابن عمر: «أنه كان لا يرى بأسا في إتيان النساء في أدبارهن، فقال سالم:
~~كذب العبد، أو قال: أخطأ، إنما قال: لا بأس أن يؤتين في فروجهن من
~~أدبارهن».
PageV03P581

# (1) انظر: «تاريخ دمشق» (61/ 438).

# (2) * [1736] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص236) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 245) , «الكامل» لابن عدي (8/ 54) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص136) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 554). قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «متروك، وقد
~~كذبه أبو حاتم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 685): «قال أبو حاتم: «ذاهب
~~الحديث»».

# (3)    [1677] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 128) من طريق موسى بن
~~عمير، به غير أنه قال: «عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله».

# (4) انظر: ترجمة عمرو بن فائد الأسواري.

# (5) سقط من (ظ)، وهو ثابت في معجمي: «الطبراني»، «الكامل»، «تهذيب الكمال»،
~~ولم يتنبه د. السرساوي لذلك.

# (6) الملجم: المشدود عليه باللجام. (انظر: مجمع البحار, مادة: لجم).

# (7) كتب بعدها بخط مختلف: «من هذا»، وفي (ظ): «صالح».
PageV03P582

# (1) * [1737] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص111) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 241) , «الكامل» لابن عدي (8/ 44) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص135) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 551). قال ابن حجر في «التقريب» (ص552): «ضعيف،
~~ولاسيما في عبد الله بن دينار، وكان عابدا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~685): «مشهور. ضعفوه، وقال أحمد: «لا يحل الرواية عنه»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 44).

# (3) في الأصل: «عن»، والظاهر أنه تصحيف، وهو في تاريخ «ابن أبي خيثمة»
~~و«الكامل» و«تهذيب الكمال»: «بن»، وعبد الرحمن هو ابن أبي سعيد الخدري يروي
~~عن أبيه ويروي عنه موسى، ولم أقف على إسناد هذا الخبر.

# (4) حديث سفيان، عن موسى، عن محمد بن كعب القرظي: {ربنا إننا سمعنا مناديا}
~~قال: الكتاب. رواه الشجري في «الأمالي».

# (5) حديث سفيان عن موسى عن محمد بن كعب القرظي: «ليت شعري ما فعل أبواي
~~ثلاث مرات»، فنزلت: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسئل عن أصحاب
~~الجحيم}، فما ذكرهما ms2008 حتى توفاه الله، رواه عبد الرزاق في التفسير.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 206).
PageV03P583

# (1) «معرفة أحوال الرجال» للجوزجاني (1/ 126).

# (2)  مخطوط [ق/352].

# (3) في (ظ): «الحسين»، تصحيف، وهو: الحافظ أحمد بن الحسن بن جنيدب أبو
~~الحسن الترمذي، صاحب أحمد، من رجال «التهذيب»، وقد تكرر كثيرا على الصواب.

# (4) في (ظ): «لا تكتب أربعة»، سقط لفظ: «حديث».

# (5) «تاريخ دمشق» (8/ 250).

# (6) «المجروحين» لابن حبان (2/ 241).
PageV03P584

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 258).

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 44).

# (3)    [1678] لم نقف عليه.

# (4) كذا، والذي في (ظ): «عن أبي هريرة»، ومثله في «تهذيب الكمال»، والسياق
~~يقتصي أن يكون: «البراء»، لكن حديث القبر هذا هو حديث المقبري، عن أبي
~~هريرة مرفوعا: «إذا قبر الميت»، ثم لم أر من ذكر أن للمقبري رواية عن
~~البراء، ولم أقف على رواية موسى عن المقبري.

# (5) وفي (ظ): «غير». تصحيف، وألحق في حاشية الأصل بخط مغاير: «كتبت عنه
~~عن»، وصحح عليها، والظاهر أن ملحقها لم يفهم الجملة، أو وقعت كذلك في بعض
~~النسخ، وجملة: «عن موسى ... » بدل من قوله: «عن قوم وددت ... » إلى آخره

# (6) كذا في الأصل، (ظ)، و«تهذيب الكمال»، وهو خطأ، والصواب: «عبيد الله عن
~~أبي المليح» أو: «عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح». أو: «عبيد الله بن
~~أبي حميد»، وتكون: «مليح»، مصحفة عن: «حميد».
PageV03P585

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا عبيد
~~الله بن موسى، قال: أخبرنا موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن
~~عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن كالئ بكالئ، الدين
~~بالدين». وهي ثابتة في (ظ).

# (2) هذا الحديث والذي في الحاشية عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (11/ 362)،
~~والبزار في «المسند» (كشف الأستار 2/ 91)، وابن المنذر في «الأوسط» (119).

# (3)    [1680] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 47) من طريق موسى بن عبيدة، به.

# (4) كذا كانت في الأصل، ثم غيرت إلى: «خدمتها»، وهي رواية عند المعافى في
~~«الزهد» (32)، وأبي نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 308)، وابن حبان في
~~«المجروحين».

# (5) * [1738] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 286)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 146) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 116)، وقال ابن حجر في
~~«التقريب» ms2009 (ص551): «مجهول».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 116).

# (7)    [1681] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (10/ 196) من طريق عبد
~~الرزاق، به.
PageV03P586

# (1) ليس في (ظ).

# (2) * [1739] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص236) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 249) , «الكامل» لابن عدي (8/ 51) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص137) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 564). قال الذهبي في «المغني» (2/ 687): «قال غير
~~واحد: «متروك»».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 334).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 162).

# (5)    [1682] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (6) في الأصل: «عاقي»، في الموضعين، والمثبت من (ظ)، وجاء في «الغريب» لابن
~~قتيبة (3/ 746)، و«الفائق» للزمخشري، و«النهاية»، و«المعجم» للبكري:
~~«غافلي»، والحديث قد روي بأسانيد أخرى، لكن ليس فيها هذه اللفظة.

# (7) في (ظ): «مدينة»، ومثله في «تاريخ الإسلام»، والظاهر أنه تصحيف، وقد
~~روي هذا الخبر بأسانيد أخرى كما سيأتي، وفيها: «من مزينة».

# (8) بفتح الواو، وكسر الراء، وفتحها، وتسكينها.
PageV03P587

# (1) في (ظ): «ما».

# (2) في (ظ): «أحد يخبر، وفيها السباع».

# (3) كذا، وفي (ظ): «نعلمه».

# (4) في (ظ): «بمال»، تصحيف.

# (5) جمع شقة، وهي الشظية.

# (6) كذا بالشين والقاف والفاء، وهو: الخزف، أو المكسر منه، وفي (ظ):
~~«السعف» بالسين المهملة والفاء؛ أغصان النخل.

# (7) زاد في (ظ): «فيأتيان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلمع»، والظاهر
~~أنها سقطت؛ لانتقال البصر، وإن كان الكلام من غيرها صحيحا.

# (8) انظر التعليق على أول الخبر.

# (9) لم نقف على هذا الإسناد، وللخبر أسانيد أخرى، رواه نعيم بن حماد في
~~«الفتن» (2/ 629)، والحاكم (4/ 610)، وابن عساكر (16/ 25) من طريق ابن وهب،
~~عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن معبد بن خالد، عن أبي سريحة الغفاري بألفاظ
~~قريبة، ورواه ابن شبة في «تاريخ المدينة» (1/ 282) من طريق أبي الطفيل، عن
~~حذيفة بن أسيد، من قوله.
PageV03P588

# (1) * [1740] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 51) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 565) , «اللسان» لابن حجر (9/ 433). قال ابن حجر في «التقريب» (ص554):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 687): «ثقة، قال القطان: «أفسدوه
~~علينا». وقال أحمد: «منكر الحديث». وقال ابن معين: «ثقة»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 165).

# (3) * [1741] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 157)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 556) , «الكشف الحثيث» (1/ 264)، «اللسان» لابن حجر (9/ 433).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «صدوق، رمي بالتشيع» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 686): «له مناكير، وقال العقيلي: «من ms2010 الغلاة في الرفض»».

# (4) ليس في (ظ)، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، وهو: الحسن بن علي بن خالد
~~بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق، الليثي ولاء، المصري، من الشيعة،
~~توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

# (5)    [1683] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (4/ 34) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به، بغير هذه السياقة.

# (6) في الأصل: «أهل»، تصحيف، والصواب ما أثبت من (ظ)، وراجع «الطبقات» لابن
~~سعد (8/ 20) و«المعرفة» لابن منده (ص442)، و«المعرفة» لأبي نعيم (2/ 894)،
~~و«المعجم» للبغوي (2/ 130) ترجمة حجر هذا، و«الكبير» للطبراني (4/ 34)،
~~ويبينه ما في «التاريخ الكبير»، «الجرح»: «(أنه) شرب الدم في الجاهلية».
PageV03P589

# (1) في «الطبقات» (8/ 20): «يعني: لست بكذاب»، وذلك أنه كان قد وعد عليا
~~بها قبل أن يخطب إليه أبو بكر وعمر. اه، ومثله في «كشف الأستار» (2/ 151).

# (2) زاد في (ظ): «قال أبو بكر: أظنه ليس بدجال».

# (3)    [1684] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (4/ 34) من طريق موسى بن
~~قيس، به، بغير هذه السياقة.

# (4) في الأصل: «زوجتكه».

# (5)  مخطوط [ق/353].

# (6) رواه الطبراني في «الكبير» (23/ 329، 395).

# (7) في (ظ): «موسى بن قيس بن رمانة، عن أبي رمانة»، تحريف، وقد صححه د.
~~السرساوي، والخبر عند ابن أبي شيبة في «المصنف» (11/ 92)، وابن سعد في
~~«الطبقات» (الجزء المتمم 45).

# (8) في الأصل: «ما» خطأ.

# (9) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «عن».
PageV03P590

# (1) * [1742] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 555) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 215). قال الذهبي في «المغني» (2/ 686): «حديثه شبه لا شيء».

# (2)    [1685] رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ»، في موضعين، ومن طريقه ابن
~~عساكر (42/ 44)، وأبو نعيم في «المعرفة» (6/ 3438)، وابن منده في «المعرفة»
~~كما في «الإصابة» ترجمة ليلى الغفارية ، كلهم من طريق علي بن هاشم به،
~~ورواه الطبراني في «الكبير» (25/ 28)، وأبونعيم في «المعرفة» (6/ 3438)
~~أيضا، من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن هاشم به مختصرا. وذكر المجلسي
~~الشيعي في البحار عن كتاب «اليواقيت» لأبي عمر الزاهد (وهو غلام ثعلب،
~~وكتابه في اللغة) أن ليلى الغفارية سألت زينب عن ذلك، فقالت زينب: دخلت على
~~رسول الله صص وهو وعائشة على فراش لها ... الخبر، ولم أقف على هذه الرواية.

# (3) في الأصل: «البصرة» من غير حرف الجر، والمثبت من ms2011 (ظ)، «تاريخ ابن
~~عساكر»، «العلل» لابن الجوزي.

# (4) لم يستسغ صاحب الحواشي هذا الأسلوب، فضرب على هذه الجملة، وجعل بدلها:
~~«معي جالس وعليه خرقة»، والعبارة في «تاريخ ابن عساكر» (42/ 45)، «العلل
~~المتناهية» (1/ 215) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي كما في الأصل.

# (5) أي: قطيفة بالية، من إضافة الصفة إلى الموصوف، وهذه الجملة صارت من
~~المثل النحوية التي يحال عليها، وينسج على منوالها.

# القطيفة: نسيج من الحرير أو القطن ذو أهداب (الخيوط التي تبقى في الطرفين)
~~تتخذ منه ثياب وفرش. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: قطف).
PageV03P591

# (1) * [1743] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 65)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 535)، «اللسان» لابن حجر (8/ 187)، قال الذهبي في «المغني» (2/ 682):
~~«أحاديثه موضوعات، ذكره العقيلي وابن عدي، وله في الفضائل من الموضوعات».

# (2) كذا في الأصل، (ظ) بالذال، وفي المطبوع، و«تاريخ بغداد» وبعض كتب
~~الرواية والرجال: «المروزي» بالزاي، وهو: موسى بن إبراهيم بن بحر، من
~~رجالات الشيعة، راوي كتاب «مسند موسى بن جعفر الكاظم». انظر: «الفهرست»
~~للطوسي، و«رجال النجاشي»، ترجم له الخطيب (13/ 38)، وكناه: «أبا عمران»،
~~وهو في كتب الشيعة: «أبو حمران» بالحاء. وهم لا يضبطون هذا العلم.

# (3)    [1686] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في (ظ): «يحيى»، وهو في «اللآلئ»، «تنزيه الشريعة»: «بحر». وانظر:
~~التعليق السابق.

# (5) * [1744] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص111) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 247) , «الكامل» لابن عدي (8/ 62) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص135) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 557). قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «صدوق، رمي
~~بالإرجاء، لم يصب من ضعفه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 686): «وثق،
~~وتكلم فيه ابن حبان».
PageV03P592

# (1) في (ظ): «الشيباني»، تصحيف، وهو: الفضل بن موسى السيناني، معروف، من
~~رجال «التهذيب».

# (2) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (60/ 421).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 564).

# (4) * [1745] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 163)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 562) , «اللسان» لابن حجر (9/ 433). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص554): «صدوق، سيئ الحفظ، وكان يصحف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 687):
~~«صدوق مشهور، من مشيخة البخاري. تكلم فيه أحمد ولينه، حتى أن الترمذي ضعفه،
~~وقال ابن خزيمة: «لا أحدث عنه». وقال أبو حفص الفلاس: «لا يروي عنه من يبصر
~~الحديث». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم»».

# (5) في (ظ): ms2012 «في حديث سفيان».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 386).
PageV03P593

# (1) ليست في (ظ).

# (2) * [1746] تنظر ترجمته: «التهذيب» للمزي (29/ 142)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 560). قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «مجهول».

# (3) الظاهر أن هذا والذي بعده واحد، وتصحفت: «المدني» إلى: «الهذلي»، كما
~~أشار الحافظ في «التهذيب»، والواقدي معروف بالرواية، عن موسى بن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي الذي بعد هذا، وهذا لا يعرف.

# (4)    [1687] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 25) من طريق محمد بن
~~عمر الواقدي، به.

# (5) في الأصل: «عمرو»، تصحيف.

# (6) تحصوا: تطيقوا الاستقامة. (انظر: النهاية, مادة: حصا).

# (7) * [1747] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص112) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص236) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 248) , «الكامل» لابن عدي (8/ 58) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص136). قال ابن حجر في «التقريب» (ص553): «منكر
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 686): «قال الدارقطني: «متروك»».
PageV03P594

# (1) «التاريخ» للبخاري (7/ 295).

# (2)    [1688] رواه ابن أبي شيبة في «مسنده» - كما في «المطالب العالية»
~~(2737) عن عقبة بن خالد، به.

# (3) كذا في الأصل، وضرب على الكلمة الأولى وكتب بدلها أخرى في الحاشية، ولم
~~أتبينها، كأنها: «كفتوه»، وفي (ظ): «أقيموا على». والحديث عند أبي سعيد
~~الأشج (رقم 37)، وابن أبي شيبة (إتحاف الخيرة 6/ 103) والحربي في «الغريب»
~~(2/ 482) عن ابن نمير، والطبراني في «الأوسط» (7/ 127) من طريق سهل بن
~~عثمان، أربعتهم عن عقبة عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أنس، ولفظ
~~الأشج قريب مما في الأصل، ولفظ ابن أبي شيبة: «نكبوه»، ولفظ الطبراني:
~~«أقيموا»، ولفظ الحربي كلفظ الأصل: قال: «إذا فرشتم على الباب فأكيموه
~~شيئا». ثم قال (2/ 485): «قوله: «أكيموا عن الباب»، لم أسمع فيه شيئا،
~~وأظنه: نحوا فرشكم عن أبواب البيوت». اه، والحديث في «علل الرازي» (2214):
~~«أكيموه». والمادة التي ساق فيها الحربي الحديث تدل على الرفع، وقال ابن
~~قتيبة في «الغريب» (مادة: كما): «فيه (أي الأزهري) أنه مر على أبواب دور
~~متسفلة فقال: أكموها، وفي رواية: أكيموها، أي استروها لئلا تقع عيون الناس
~~عليها، والكمو: الستر، وأما: أكيموها، فمعناه ارفعوها لئلا يهجم السيل
~~عليها، مأخوذ من الكومة، وهي الرملة المشرفة». انتهى.

# (4) في الأصل: «محمد بن العباس»، خطأ.

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 182).

# (6) «الكامل» لابن عدي ms2013 (8/ 58).
PageV03P595

# (1) * [1748] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 250) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 64) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص137) , «الميزان» للذهبي (6/ 559).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 686): «كذاب متهم».

# (2) كذا في الأصل بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي (ظ): «الجملي»
~~بالجيم المعجمة، ولم يتبين لي الصحيح منهما؛، فالحملي نسبة إلى حمل وهم
~~بطون من العرب، والجملي نسبة إلى جمل بطن من مراد، ومن ينسب إلى جمل بالجيم
~~عامتهم بالكوفة، ورأيت بعض الشاميين ينسب إلى حمل بالحاء، وصاحب الترجمة
~~شامي كما ترى، ثم رأيتها في «تاريخ دمشق» (61/ 202): «الجبلي».

# (3)    [1689] رواه الخطيب في «الرواة عن مالك»، كما في «الدر المنثور»
~~(13/ 516).

# (4) في الأصل: «مثله»، خطأ.

# (5) * [1749] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 69) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 566) , «اللسان» لابن حجر (8/ 228). قال الذهبي في «المغني» (2/ 688):
~~«قال العقيلي: «لا يتابع على حديثه». وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به».
~~وقال أبو حاتم: «مجهول»».

# (6)    [1690] رواه ابن خزيمة في الحج من «الصحيح»، كما في «إتحاف المهرة»
~~(9/ 123)، والدولابي في «الكنى» (2/ 846)، والحكيم الترمذي في «النوادر»
~~(رقم 664)، وغيرهم.
PageV03P596

# (1) نص ابن خزيمة، وابن عدي على أن رواية من رواه: «عبد الله» أشبه وأصح،
~~قال ابن عبد الهادي في «الصارم» (ص33، 34): «قوله: «عبيد الله» غلط،
~~والصواب: «عبد الله» المكبر؛ لأن موسى بن هلال لم يلق عبيد الله، فإنه مات
~~قديما؛ سنة بضع وأربعين ومائة، بخلاف عبد الله، فإنه تأخر دهرا بعد أخيه،
~~وبقي إلى سنة بضع وسبعين ومائة»، وقال (ص38): «وقد ذكر هذا الحديث بعض
~~الحفاظ المتأخرين في كتاب كبير له، رأيت قطعة منه ... » ثم ساق إسناده
~~بالحديث إلى موسى بن هلال البصري، عن عبد الله بن عمر العمري، ثم قال: «قال
~~- أي: الحافظ المتأخر -: «وهذا الخبر قد رواه عن موسى بن هلال محمد بن
~~إسماعيل بن سمرة الأحمسي، ومحمد بن جابر المحاربي، ويوسف بن موسى القطان،
~~وهارون بن سفيان، والفضل بن سهل، والعباس بن الفضل، وعبيد بن محمد الوراق -
~~هو: عبيد الله بن محمد بن القاسم بن أبي مريم الوراق، وبعض هؤلاء المذكورين
~~قال في حديثه: عن عبيد الله بن عمر، قد ذكرناه بأسانيده في ms2014 «الكتاب
~~الكبير»، ولا نعلم رواه عن نافع إلا العمري، ولا عنه إلا موسى بن هلال
~~العبدي، تفرد به. والله أعلم». انتهى كلام هذا الحافظ، وهو في طبقة أبي عبد
~~الله بن منده، وأبي عبد الله الحاكم صاحب «المستدرك»، والكتاب الذي روي فيه
~~هذا الحديث، ووقفت على بعضه يدل على سعة حفظه ورحلته، ولا يجوز أن يكون هو
~~ابن منده؛ لأن ابن منده له شيوخ كثيرة، وهو معروف بكثرة الرواية عنهم، ك:
~~الأصم، وابن الأعرابي، وغيرهما، ولم يرو مؤلف هذا الكتاب فيه عن واحد منهم
~~فيما وقفت عليه، ولأن صاحب هذا الكتاب له شيوخ لا يعرف ابن منده بالرواية
~~عنهم، وروى في بلاد لم يدخلها ابن منده، ك: البصرة وأنطاكية ونصيبين، ولا
~~يجوز أن يكون الحاكم أبا عبد الله؛ لأن رحلة هذا المؤلف أوسع من رحلة
~~الحاكم، ولأنه دخل إلى بلدان كثيرة، لم يدخلها الحاكم، ك: الشام، وغيرها،
~~ولا يجوز أن يكون الحافظ أبا نعيم؛ لتأخره عن هذا. وفي الجملة مؤلف هذا
~~الكتاب حافظ كبير من بحور الحديث، وقد ذكر في هذا الكتاب من الأحاديث
~~الغريبة والمنكرة والموضوعة شيئا كثيرا، وذكر في هذا الباب الذي روي فيه
~~هذا الحديث، وهو: الباب الثلاثون بعد المائتين، عدة أحاديث موضوعة لا أصل
~~لها، وقد ذكر أن هذا الحديث تفرد به موسى بن هلال العمري، وذكر أن بعض
~~الرواة قال في حديثه: «عن عبيد الله»، وقد ذكرنا أن الأصح رواية من قال:
~~«عن عبد الله»، وكأن موسى بن هلال حدث به مرة، عن عبيد الله، فأخطأ؛ لأنه
~~ليس من أهل الحديث، ولا من المشهورين بنقله، وهو لم يدرك عبيد الله ولا
~~لحقه، فإن بعض الرواة عنه لا يروي عن رجل، عن عبيد الله، وإنما يروي عن
~~رجل، عن آخر، عن عبيد الله، فإن عبيد الله متقدم الوفاة، كما ذكرنا ذلك
~~فيما تقدم، بخلاف عبد الله، فإنه عاش دهرا بعد أخيه عبيد الله، وكأن موسى
~~بن هلال لم يكن يميز بين: «عبد الله»، و«عبيد الله»، ولا ms2015 يعرف أنهما رجلان،
~~فإنه لم يكن من أهل العلم، ولا ممن يعتمد عليه في ضبط باب من أبوابه».
~~نقلته على طوله للفائدة.
PageV03P597

# (1) * [1750] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 248) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 61) , «الميزان» للذهبي (6/ 544، 569) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~202، 231). قال الذهبي في «المغني» (2/ 684): «ضعفه يحيى القطان».

# (2) في الأصل: «يسار» بتقديم الياء على السين في كل المواضع، وهو تصحيف،
~~والصواب: «سيار» بتقديم السين. انظر: «اللسان» (8/ 231)، وقد جاء في الموضع
~~الأول من (ظ): «يسار»، لكن الناسخ صححه، وهو في الموضعين الآخرين على
~~الصواب، ولم ينبه على ذلك د. السرساوي. وانظر: «المؤتلف» للدارقطني (3/
~~1221)، «المؤتلف» لعبد الغني (ص67)، «تلخيص المتشابه» (2/ 598)، «الإكمال»
~~(4/ 429).

# (3)  مخطوط [ق/354].

# (4) هو عقبة بن المغيرة، وفي (ظ): «أبو علي»، تصحيف، وانظر ترجمته من
~~«التاريخ» و«الجرح» و«كنى الدولابي» وغيرها.

# (5) في (ظ): «الدقيقي»، وهو: الحافظ الرحالة الحسين بن إبراهيم بن إسحاق
~~التستري الدقيقي، نسبة لبيع الدقيق، أو طحنه.
PageV03P598

# (1) «القدر» للفريابي (355).

# (2) * [1751] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 376) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 114) , «الميزان» للذهبي (6/ 9) , «اللسان» لابن حجر (6/ 445). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 539): «لا يعرف».

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 311).

# (4)    [1691] رواه ابن أبي شيبة (المطالب/16/ 62)، عن محمد بن الحسن، عن
~~سفيان عن أبي إسحاق، عن عمار قال: نزل شيخ من أهل المدينة على مسروق فحدث
~~عن صفية رضي الله عنها أنها قالت: قمت إلى النبي صص، فقلت له: ليس من
~~أزواجك أحد إلا لها قرابة وعشيرة فإلى من توصي بي، قال صص: «أوصي بك إلى
~~علي». ورواه ابن أبي عاصم في «الآحاد» (5/ 440) عن ابن أبي شيبة به. وراجع
~~«علل الدارقطني» (4034). ولضيف مسروق هذا خبر آخر عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص في «المسند»، وجاء فيه مبهما كما في رواية ابن أبي شيبة لهذا الخبر،
~~وقد تخبط فيه الشيخ شاكر في التعليق على «المسند».
PageV03P599

# (1) * [1752] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 376) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 117) , «الميزان» للذهبي (6/ 7، 9) , «اللسان» لابن حجر (6/ 441).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 538): «تكلم فيه ابن حبان والعقيلي».

# (2) ويقال: «مالك بن غسان» كما جاء عند أبي يعلى في «معجم الشيوخ» (رقم
~~269)، وابن عدي في «الكامل». وانظر: ترجمته من «اللسان» ms2016 (6/ 440، 441،
~~444)، وقال: «وجزم الحسيني بأن الصواب أن اسم أبيه: «سليمان»، وأما: «غسان»
~~فكنيته هو»، والظاهر أنه اعتمد على ابن حبان في «المجروحين»، ففيه أنه:
~~«مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي».

# (3)    [1692] رواه علي بن عمر الحربي بن القزويني في «الفوائد» (53) من
~~طريق مالك بن سليمان النهشلي، به.

# (4) في (ظ): «الشامي» بالمعجمة، والظاهر أنه تصحيف. انظر: حاشية «الإكمال»
~~(4/ 558)، وترجمته في «الجرح».

# (5) * [1753] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 210)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 7) , «اللسان» لابن حجر (6/ 440). وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~538): «صدوق، قال العقيلي: «في حديثه نظر». وقال الدارقطني: «ضعيف»».

# (6) سقط من (ظ)؛ لانتقال البصر، وهذا لم ينفرد به مالك، بل تابعه يحيى بن
~~آدم عند النسائي في «الكبرى» (3/ 280)، وأبو أحمد الزبيري عند ابن ماجه
~~(رقم 1865)، لكن لفظ ابن ماجه: «سبع». وإسرائيل أيضا متابع على هذه
~~الرواية، وللخبر روايات أخرى، والظاهر أنه مما اضطرب فيه أبو إسحاق.
PageV03P600

# (1)    [1694] رواه ابن سعد في «الطبقات» (10/ 60) من طريق أبي نعيم، عن
~~إسرائيل، كرواية ابن رجاء.

# (2) سقط من (ظ)، وهو: علي بن عبد العزيز البغوي الحافظ، وقد سبقت له رواية
~~عن ابن رجاء في ترجمة عنبسة بن مهران.

# (3) * [1754] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 377) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 117) , «الميزان» للذهبي (6/ 10) , «اللسان» لابن حجر (6/ 446).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 539): «تكلم فيه ابن حبان».

# (4) «الكامل» لابن عدي (8/ 117).

# (5)    [1695] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 174) من طريق مالك بن
~~يحيى بن عمرو بن مالك، به.

# (6) كذا، والظاهر أنه تصحيف. انظر: الكلام على ذلك في ترجمة يحيى بن عمرو.

# (7) انظر: ترجمة يحيى بن عمرو من الكتاب.
PageV03P601

# (1) * [1755] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 117) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 10) , «اللسان» لابن حجر (6/ 446). قال الذهبي في «المغني» (2/ 539):
~~«لا يعرف».

# (2) «التاريخ» للبخاري (7/ 312).

# (3) * [1756] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 80) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 488) , «اللسان» لابن حجر (9/ 428). قال ابن حجر في «التقريب» (ص542):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 673): «تكلم فيه، وأظنه
~~الذي قبله».

# (4) في (ظ): «حديثه».

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 80).

# (6)    [1696] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (15/ 232) من طريق أبي نعيم
~~الفضل بن دكين، به.

# (7) الغداة: ما بين الفجر وطلوع الشمس، والجمع: غدوات. (انظر: النهاية, ms2017
~~مادة: غدا).
PageV03P602

# (1) * [1757] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص112) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص237) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 339) , «الكامل» لابن عدي (8/ 73) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 489). قال ابن حجر في «التقريب» (ص543): «صدوق له
~~أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 672): «صالح الحديث، مشهور، وهاه ابن حبان».

# (2) «الجرح» (1/ 245).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 28).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 510).
PageV03P603

# (1)  مخطوط [ق/355].

# (2) * [1758] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص112) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 340) , «الكامل» لابن عدي (8/ 78) , «الميزان» للذهبي (6/ 496) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 136). قال الذهبي في «المغني» (2/ 673): «قال
~~البخاري: «منكر الحديث». ووثقه ابن عدي».

# (3) «التاريخ» للبخاري (7/ 319).

# (4)    [1697] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 229) من طريق عيسى بن
~~محمد المروزي، به.

# (5) كذا قال وكيع فقلبه وهو من أوهامه، والصواب: «سوار بن داود». كما قال
~~أحمد والبخاري وأبو حاتم وأبو داود وغيرهم، وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في
~~ترجمته، وقد اغتر بذلك جماعة فترجموا لداود بن سواركمسلم في «الكنى» وابن
~~حبان وغيرهما، وانظر «تعليقات الدارقطني على المجروحين» (ص93).

# (6) في (ظ): «بإسناده».

# (7) سبق إسناده في ترجمة سواد بن داود.
PageV03P604

# (1) * [1759] تنظر ترجمته: «تاريخ واسط لبحشل» (ص101)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 488) , «اللسان» لابن حجر (8/ 128).

# (2)    [1698] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 165) من طريق محمد بن
~~إسماعيل الواسطي، به.

# (3) سبق للعقيلي رواية عن جعفر بن محمد بن الأزهر البيوردي، في ترجمة حماد
~~بن عبيد الكوفي، فهل هما رجلان، أو وقع خطأ في اسمه؟ وقد سبق التنبيه على
~~ذلك في ترجمة حماد بن عبيد الله، ويقع في ظني أن الصواب: «جعفر بن محمد بن
~~الأزهر»، أما «محمد بن الأزهر البيوردي» فلم أجده، وأما «جعفر» فترجم له
~~الخطيب كما سبق في ترجمة حماد، يروي عنه: الإسماعيلي والنجاد، وروى عنه:
~~أبو بكر الشافعي، عن المفضل الغلابي «تاريخ ابن معين»، توفي سنة 299 ه.

# (4) في (ظ): «المري»، وهي في «اللسان»، وعند الطبراني في «الكبير» (11/
~~165)، و«الدارقطني» (2/ 299) في خبر له آخر: «المزني» كما في الأصل، وتحرفت
~~في «معجم أبي يعلى» (رقم 40) إلى: «المدني»، وصححت، لكن ذكر بحشل في «تاريخ
~~واسط» (ص101) أنه أخو محمد بن الأشعث بن عقبة بن أهبان، القائد العباسي،
~~وهو: أسلمي، فيكون ms2018 مازنيا، لا مزنيا، فيحرر.

# (5) كتب فوقها في الأصل: «به».

# (6) * [1760] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 340) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 71) , «الميزان» للذهبي (6/ 490) , «اللسان» لابن حجر (8/ 129).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 672): «حرقوه بالنار على زندقته. حكى عنه
~~الأعمش أنه قال: «كان علي قادرا على إحياء الموتى»».
PageV03P605

# (1) في الأصل: «قال»، خطأ.

# (2) أي: ابن عبيد، وابن الحجاج.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 414).

# (4) كذا رسمت في الأصل، وفي (ظ): «قشطبن»، وكتب على حاشيتها أنها في نسخة
~~أخرى: «تشطين»، أو هكذا توهمتها، ولم أتبين هذا الحرف، ولعلها: «نشير»،
~~وهو: المئزر، والله أعلم.

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 71).

# (6) سقطت من الأصل.
PageV03P606

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 71).

# (2)    [1699] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (9953) من طريق الأعمش، به.

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 517).

# (4) خرق المحيض.
PageV03P607

# (1) ملحقة في الحاشية بخط مغاير، وهي ثابتة في (ظ).

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 71).

# (3) زاد في (ظ): «حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا مسروق بن المرزبان، قال:
~~حدثنا أبو معاوية، قال: قال الأعمش: أول من سمعت يسب أبا بكر، وعمر رضي
~~الله عنهب، المغيرة بن سعيد».

# (4)  مخطوط [ق/356].

# (5) ليس في (ظ).
PageV03P608

# (1) أي: أرسل المغيرة بن شعبة إلى صعصعة، وهو ابن صوحان.

# (2) في الأصل: «سعيد»، تصحيف، والصواب: «شعبة»، كما في (ظ)، «المعرفة»
~~للفسوي (2/ 581)، «تاريخ دمشق» (24/ 88)، وما بعدها.

# (3) رواه الفسوي في «المعرفة» (2/ 581).

# (4) «تاريخ دمشق» (54/ 288).

# (5) ألحق في هذا الموضع، في الحاشية، بخط مغاير: «حدثنا أبو جعفر العقيلي،
~~حدثنا الحسن بن المثنى، حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا يحيى بن سعيد القطان،
~~حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: ذكرنا عليا عند عامر الشعبي، فقال المغيرة
~~بن سعيد هو يحلف بالله، لعلي أفضل الناس بعد رسول الله، قال: فقال أبو
~~جحيفة: أنا أشهد بالله على علي في ساعته بهذه، قال: ألا أخبرك يا وهب بأفضل
~~الناس بعد رسول الله، أبو بكر وعمر ثم رجل آخر». انتهى. وقد رواه ابن عساكر
~~(30/ 357) من طريق آخر، عن يحيى بن سعيد، به، وعنده: «فقال عامر عند ذلك:
~~أشهد في ساعتي هذه على أبي جحيفة، أنه أخبرني أن عليا قال: ألا أخبرك يا
~~وهب، بأفضل هذه الأمة ms2019 بعد نبيها؟ قال: قلت: من هو يا أمير المؤمنين؟» ... الخبر.
PageV03P609

# (1) «تاريخ دمشق» (25/ 371).

# (2) * [1761] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 219)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 488) , «اللسان» لابن حجر (8/ 128). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~672): «قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (3)    [1700] رواه البزار في «المسند» (5245) عن عبد الله بن سعيد الكندي،
~~به. وهذا من جملة ما سقط من مطبوعة دار الفكر.

# (4) أقحم بينهما بخط مغاير: «عن»، وهو خطأ، فجد سليمان هو: ابن عباس.

# (5) الولاء: نسب العبد المعتق وميراثه. (انظر: النهاية, مادة: ولا).

# (6) رسمها في الأصل: «يتحوا» من غير نقط، خطأ.
PageV03P610

# (1) * [1762] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 340) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 81) , «الميزان» للذهبي (6/ 492) , «اللسان» لابن حجر (8/ 133).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 672): «قال أبو جعفر النفيلي: «لم يكن
~~مؤتمنا»».

# (2)    [1701] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2219) من طريق مصعب بن
~~سعيد، به.

# (3) زاد في (ظ): «لمعة».

# (4) * [1763] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص112) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص237) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 334) , «الكامل» لابن عدي (8/ 138) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 460). قال ابن حجر في «التقريب» (ص538): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 667): «ضعفه أبو داود وجماعة، ولم يترك».

# (5) كذا.

# (6) في (ظ): «كلها»، تصحيف. انظر: «التاريخ الكبير»، «الضعفاء» للبخاري،
~~ومن نقل عنه ك: «الكامل»، وابن عساكر، والمزي، وغيرهم.

# (7) «التاريخ» للبخاري (7/ 336).
PageV03P611

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (59/ 283).

# (2) * [1764] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 145) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 456). قال ابن حجر في «التقريب» (ص538): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 666): «وثقه أحمد وأبو زرعة وغيرهما، وقال أبو حاتم: «لا
~~يحتج به». وكان القطان لا يرضاه».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 92).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 382).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (59/ 50).

# (6) في (ظ)، «تاريخ دمشق» (59/ 51): «سعيد»، تصحيف قديم، قال ابن عساكر:
~~«صوابه: ابن سعد». وهو: أحمد بن سعد بن الحكم، أبو جعفر المصري، ابن أخي
~~سعيد بن أبى مريم، من رجال «التهذيب»، وقد جاء على الصواب في رواية ابن
~~الفرضي في «تاريخه» (رقم: 1445/ص 138) عن الصيدلاني.

# (7) كذا في الأصل، (ظ)، «تاريخ ابن الفرضي»، «تاريخ دمشق»، والصواب: أحمد
~~بن سعد بن أبي مريم، عن سعيد بن أبي مريم قال: سمعت خالي ... ؛ لأن موسى بن
~~سلمة بن أبى مريم المصري، هو: ms2020 خال سعيد وسعد ابني أبي مريم، ولا رواية له
~~عن خال أبيه، فموسى قديم الموت، بين وفاتيهما تسعون سنة، ثم وجدت المزي في
~~«التهذيب» قال: «وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: عن عمه سعيد بن أبي مريم،
~~سمعت خالي موسى بن سلمة».
PageV03P612

# (1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (59/ 44).

# (2) * [1765] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 149) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 458) , «اللسان» لابن حجر (8/ 101). قال الذهبي في «المغني» (2/ 666): «ضعف».

# (3) في «العلل» للدارقطني (رقم: 988): «بصري، أصله من البصرة، ولكن لم يحدث
~~عنه أهل البصرة».

# (4) في (ظ): «في حديثه مناكير، وما لا يتابع على أكثره».

# (5)    [1702] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 5).

# (6)    [1703] علقه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 60) عن معاوية بن
~~عطاء، به.
PageV03P613

# (1) رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 131)، والدارقطني في «الأفراد»
~~(الأطراف: 2/ 6)، وتمام في «الفوائد» (رقم: 140)، وابن عساكر في «التاريخ»
~~(60/ 404).

# (2)  مخطوط [ق/357].

# (3) * [1766] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 158) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 579) , «اللسان» لابن حجر (9/ 434). قال ابن حجر في «التقريب» (ص556):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 691): «كان يحيى القطان لا يحدث عنه،
~~وقال أحمد: «أحاديثه مناكير»».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 304).

# (5) في الأصل: «سمعت».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 112).

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 234).

# (8) «التاريخ» للبخاري (7/ 339).

# (9)    [1704] رواه أحمد في «المسند» (19595) من طريق عوف، به.
PageV03P614

# (1) الشارعة: المفتوحة. (انظر: النهاية, مادة: شرع).

# (2) كذا قيدها الناسخ.

# (3) في الأصل: «وقد روي في».

# (4) * [1767] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 338) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 161) , «الميزان» للذهبي (6/ 577) , «اللسان» لابن حجر (9/ 434).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص556): «صدوق مدلس» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 690): «قال الفلاس: «صدوق، لكنه ضعيف الحديث»، وقال أحمد: «كان يدلس»».

# (5) كذا في الأصل، (ظ) في كل المواضع، وكذلك يكتبه المحدثون، قال ابن باطيش
~~في «التمييز والفصل» (2/ 586): «المرائي: بفتح الميم والراء، وكسر الهمزة،
~~وتشديد ياء النسب، وذكر ميمون بن موسى أنه منسوب إلى امرئ القيس بن زيد
~~مناة»، وقال عبد الغني في «مشتبه النسبة» (ص73): «والناس يكتبونه بالألف
~~بين الياء والراء». اه، وفي المطبوع: «المرئي»، بتسكين الراء، خلاف (ظ)،
~~والصحيح: المرئي، بفتحتين، جاء في «التوضيح»: «والمرئي نسبة إلى امرئ
~~القيس، والمشهور بذلك: موسى بن ميمون ms2021 المرئي، وقد يكتب بألف، قلت (ابن
~~ناصر): هذه النسبة بفتحتي الميم والراء، ثم همزة مكسورة، تليها ياء النسب،
~~والناس يكتبونه فيما قاله عبد الغني بن سعيد: بالألف بين الراء والياء».
~~اه. وانظر: «الإكمال» (7/ 314).

# تنبيه: في الأصل في كل المواضع: «المرادي» ثم ضرب على الدال في أول موضع،
~~وكشطها في موضعين، وفاتته في موضع.

# (6) في الأصل: «المرادي»، تصحيف.

# (7) في (ظ): «ولكن». وهي في «العلل» (3450) كما في الأصل.

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 523).
PageV03P615

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 218).

# (2)    [1705] رواه الترمذي في «الجامع» (474) من طريق حماد بن مسعدة، به.

# (3) * [1768] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 162) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 577) , «اللسان» لابن حجر (8/ 239). قال الذهبي في «المغني» (2/ 690):
~~«لا يدرى من هو، ضعفه الأزدي».

# (4) في الأصل: «يزيد»، في الموضعين، ومثله في «كنز العمال»، «جمع الجوامع»،
~~والظاهر أنه تصحيف، والمثبت من (ظ) ولست على ظن قوي من ذلك، وإنما رجحه بعض
~~الشيء مجيئه كذلك في ترجمة ابنه من «الكنى» لأبي أحمد الحاكم، ثم «كنى ابن
~~منده» وبعض الكتب المتأخرة، ك «تهذيب الكمال»، «إكماله»، و«التكميل» لابن
~~كثير، والله أعلم.

# (5)    [1706] رواه محمد بن خلف وكيع في «الغرر من الأخبار» قال: حدثنا
~~الحسين بن أبي زيد الدباغ، قال: حدثنا يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب،
~~قال: حدثنا أبي ميمون بن عطاء، عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي بن أبي
~~طالب: أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحشة، فقال: «ألا اتخذت
~~زوجا من حمام فآنسك وأكلت». اه، «طوق الحمامة» للسيوطي (ص71). مع تصحيح بعض
~~التصحيف.

# (6) في الأصل: «زائدة»، تصحيف، وهو: حسين بن أبي زيد، أبو علي الدباغ، من
~~شيوخ البخاري، ترجم له ابن حبان في «الثقات»، والخطيب في «التاريخ» (8/
~~110)، وانظر التعليق التالي.
PageV03P616

# (1) * [1769] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص113) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 337) , «الكامل» لابن عدي (8/ 157) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 358). قال ابن حجر في «التقريب» (ص556): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 690): «قال أبو حاتم: «يكتب حديثه». وقال أحمد
~~بن حنبل: «متروك الحديث»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 235).

# (3) «العلل» لعبد الله بن ms2022 أحمد (2/ 488).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 124).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 546).

# (6) «التاريخ» للبخاري (7/ 343).
PageV03P617

# (1)    [1707] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 69) من طريق حماد بن
~~سلمة، به.

# (2) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «بمكة سنة ست ومائتين» وصحح عليها،
~~وهي ثابتة في (ظ).

# (3) كتب فوقها: «كثير»، وهي في (ظ): «ولا على كثير من حديثه».

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه بإسناد
~~جيد»، وهي ثابتة في (ظ).

# (5) * [1770] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 338) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 575، 579) , «اللسان» لابن حجر (8/ 238، 240). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 690): «عن: أنس، بحديث الطير، لا شيء. تركه أبو زرعة».

# (6) ألحق بعدها في الحاشية بخط مغاير: «وطرق هذا الحديث فيها لين»، وهي
~~ثابتة في (ظ).

# (7)    [1708] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 250) من طريق ميمون أبي
~~خلف، به.
PageV03P618

# (1) * [1771] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 338) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 159) , «الميزان» للذهبي (6/ 576) , «اللسان» لابن حجر (9/ 434).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص556): «صدوق عابد يخطئ» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 690): «ضعفه ابن معين، ووثقه أبو حاتم والبخاري».

# (2) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «ضعفى»، وكذا وقع في «تاريخ الدوري» (4/ 105).

# (3)    [1709] رواه أحمد في «المسند» (13605) من طريق حزم بن أبي حزم
~~القطعي، به، والحديث أصله في «الصحيحين» بغير هذا الطريق، عن أنس.

# (4) * [1772] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 129) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 523) , «اللسان» لابن حجر (9/ 430). قال ابن حجر في «التقريب» (ص547):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 679): «لا يحتج به».

# (5) سقطت من (ظ)، فظن أن البخاري نسب منصور، وهو غلط، قال ابن عدي في
~~«الكامل» (8/ 129): «منصور بن وردان الكوفي الأسدي العطار، سمع علي بن عبد
~~الأعلى، لا يعرف له إسناد، سمعت ابن حماد يذكره، عن البخاري».

# (6)    [1710] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 129) من طريق سعيد بن سليمان، به.
PageV03P619

# (1) * [1773] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص239) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 129) , «الميزان» للذهبي (6/ 518) , «اللسان» لابن حجر (8/ 160). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 677): «قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 493).

# (3)  مخطوط [ق/358].

# (4) هو: الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز البصري.

# (5) * [1774] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 170)، «الثقات» لابن
~~حبان (9/ 172)، «الميزان» للذهبي (6/ 517) , «اللسان» لابن حجر ms2023 (8/ 156).
PageV03P620

# (1)    [1711] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5641) من طريق محمد بن
~~عبد الله الحضرمي، به.

# (2) انظر: ترجمة طلحة بن عمرو من الكتاب، وقد رواه جماعة من الثقات والحفاظ
~~عن طلحة وحده، عن عطاء.

# (3) * [1775] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 380) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 518) , «اللسان» لابن حجر (9/ 430). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص547): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 678): «قال أبو حاتم: «ليس
~~بالقوي»، سمع حماد بن سلمة».

# (4) في (ظ): «الجزري»، وكتب فوقها: «الحراني».

# (5) في (ظ): «بعض الوهم».

# (6)    [1712] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3057) من طريق بشر بن
~~موسى الأسدي، به.

# (7) في الأصل: «موسى»، خطأ.

# (8)    [1713] رواه القضاعي في «الشهاب» (943) من طريق عبيد الله بن عمرو، به.
PageV03P621

# (1) قال ابن حبان في «المجروحين» (3/ 40): «وهذا خبر مقلوب تتبعته مدة لأن
~~أجد لهذا الحديث أصلا أرجع إليه فلم أره إلا من حديث إسحاق بن أبي فروة، عن
~~نافع، عن ابن عمر، وإسحاق بن أبي فروة ليس بشيء في الحديث، وعبيد الله بن
~~عمرو سمع من إسحاق بن أبي فروة، فكأن موسى بن أعين سمعه من عبيد الله بن
~~عمرو في المذاكرة، عن إسحاق بن أبي فروة، فحكاه، فسمعه منصور بن سقير عنه،
~~فسقط عليه إسحاق بن أبي فروة، وواو من «عمرو»، فصار عبيد الله بن عمر، عن
~~نافع». اه، مع تصحيح بعض الأخطاء.

# (2)    [1714] رواه أحمد في «المسند» (134) من طريق عفان، به.

# (3)    [1715] رواه أحمد (134) من طريق عفان، به.

# (4) * [1776] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 131) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 521) , «اللسان» لابن حجر (8/ 165). قال الذهبي في «المغني» (2/ 678):
~~«له ما ينكر. وقال العقيلي: «فيه تجهم». وقال الدارقطني: «يروي عن ضعفاء،
~~وله أحاديث لا يتابع عليها»».

# (5)    [1716] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (160) من طريق أحمد بن
~~يحيى الرقي، به.
PageV03P622

# (1)    [1717] رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 221) من طريق عبد الرحمن بن
~~يونس، عن منصور، ولفظه: «كان رسول الله صص لا يزيد ذا شرف عنده، ولا ينقصه
~~إلا بالتقوى»، وأسنده من طريقه ابن حجر في ترجمة منصور من «اللسان».

# (2) * [1777] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 91) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 434) , «اللسان» لابن حجر (8/ 73). قال الذهبي في «المغني» (2/ 660):
~~«قال العقيلي: ms2024 «في حديثه نظر»».

# (3)    [1718] رواه الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (7/ 86) من طريق
~~إبراهيم بن محمد بن الهيثم، به.
PageV03P623

# (1) * [1778] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 367) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 86) , «الميزان» للذهبي (6/ 436) , «اللسان» لابن حجر (9/ 424).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص533): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 660): «قال ابن حبان: «كثير الغلط لا يحتج به». وقال ابن
~~معين: «ليس به بأس»».

# (2) كأنها كانت: «التيمي» ثم غيرت إلى: «التميمي»، وهي في (ظ) وسائر كتب
~~الرجال: «التميمي».

# (3) ترجم له جماعة من الشيعة في كتبهم.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 296)، وقال ابن معين: «سمعت أبا بكر بن
~~أبي شيبة يقول: مصعب بن سلام تركنا حديثه، وذلك أنه جعل يملي علينا عن شعبة
~~أحاديث، حدثنا شعبة، حدثنا شعبة، فذهبت إلى وكيع فألقيتها عليه، قال: من
~~حدثك بهذا؟ فقلت: شيخ هاهنا، قال: هذه الأحاديث كلها حدثنا بها الحسن بن
~~عمارة؛ فإذا الشيخ قد نسخ حديث الحسن بن عمارة في حديث شعبة. اه. «معرفة
~~الرجال» (2/ 213/رقم: 712).

# (5) [1719] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3027) من طريق مصعب بن سلام، به.

# (6) في الأصل: «الحسين بن علي»، مقلوب، انظر التعليق على مثله في ترجمة
~~محمد بن أنس بن عبد الحميد من الكتاب، وفي (ظ): «الحسن بن علي»، مكبرا، قلب
~~وتصحيف.

# (7) [1720] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (5/ 185) من طريق أبي نعيم، به.
PageV04P005

# (1) في (ظ): «عن أبي الحواري»، في الموضعين خطأ، وهو الحواري بن زياد بن
~~عمرو العتكي. انظر: «المؤتلف» للدارقطني (2/ 928)، «الإكمال» (3/ 216)، وهو
~~على الصحة في «المصنف» لعبد الرزاق (3/ 597)، «الطب» لأبي نعيم (رقم 516)،
~~«السنن الواردة في الفتن» للداني (رقم: 333)، «الكامل» لابن عدي،
~~«المجالسة» للدينوري (رقم: 3176)، وللحواري هذا وأولاده أخبار في «تاريخ
~~الطبري»، «أنساب الأشراف».

# (2)    [1722] رواه ابن عدي في «الكامل» (3/ 108) من طريق الحسن بن عمارة، به.

# (3) * [1779] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 367) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 84) , «الميزان» للذهبي (6/ 434) , «اللسان» لابن حجر (9/ 424).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص533): «لين الحديث، وكان عابدا» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 660): «ضعفه ابن معين وأحمد وأبو حاتم».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 488).

# (5)    [1723] رواه أبو يعلى في «مسنده» ms2025 (4387، 4840) من طريق بشر بن
~~السري، به.
PageV04P006

# (1) أي: ادنوا منها.

# (2) * [1780] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 352)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 305)، «الميزان» للذهبي (6/ 437) , «اللسان» لابن حجر (9/ 424).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص533): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 660): «وثق، وقال الدارقطني: «ليس بالقوي»، وقال أحمد: «روى مناكير»».

# (3) «سنن الأثرم» (110) بنحوه.

# (4)  مخطوط [ق/359].

# (5)    [1724] رواه أبو داود في «السنن» (348) من طريق محمد بن بشر، به.

# (6)    [1725] رواه مسلم في «الصحيح» (252) في الشواهد من طريق زهير بن
~~حرب، به.
PageV04P007

# (1) الفطرة: السنة، أو دين الإسلام. (انظر: النهاية, مادة: فطر).

# (2) البراجم: جمع برجمة، وهي: العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها
~~الوسخ. (انظر: النهاية, مادة: برجم).

# (3) العانة: الشعر النابت في أسفل البطن حول فرج الإنسان. (انظر: المعجم
~~الوسيط, مادة: عون).

# (4) كذا بالفاء والضاد المعجمة، وهو: الانتضاح. راجع: «حاشية السيوطي على
~~النسائي».

# (5)    [1726] رواه مسلم في «الصحيح» (2141) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي
~~زائدة، به.

# (6) المرط: كساء من خز أو صوف أو كتان. (انظر: معجم الملابس) (ص464).

# (7) * [1781] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 85) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 439) , «اللسان» لابن حجر (9/ 424). قال ابن حجر في «التقريب» (ص533):
~~«صدوق عابد، كثير الخطأ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 661): «قال أحمد:
~~«في حديثه خطأ»».

# (8) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وليست في (ظ)، وانظر: «إكمال مغلطاي» (11/ 218).

# (9) عند مغلطاي في «الإكمال»: «فأرى».

# (10) كتب فوقها: «قبل».

# (11) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 308) دون ذكر من روى عنه.
PageV04P008

# (1)    [1727] رواه مسلم في «الصحيح» (502) من طريق سفيان، به.

# (2) كذا بالعين المهملة المضمومة، قال ابن يونس: «محمد بن أحمد بن عبد
~~الله، أبو عبد الله العبدي العرابي، والعريبي: بضم العين المهملة، روى عن
~~محمد بن رمح، وزهير بن عباد، وسفيان بن بشر»، قال: «كتبت عنه، وروى عنه أبو
~~أحمد بن عدي بمصر، مات يوم الإثنين، سلخ ربيع الآخر، سنة ثلاثمائة». اه.
~~«المقفى الكبير» (5/ 199).

# روى عنه ابن عدي في «الكامل» في عدة مواضع من «الكامل»، عن سفيان بن بشر،
~~وزهير بن عباد، وابن رمح، فمرة يقول: محمد بن أحمد بن عبد الله البلخي
~~العرابي، ومرة: محمد بن أحمد العرابي، ms2026 ومرة يقول: محمد بن عبد الله
~~العرابي، وروى عنه الحافظ حمزة الكناني، فقال: «محمد بن أحمد العريبي».

# وفي (ظ): «الغرابي» بالغين المعجمة، تصحيف. راجع: «الإكمال» (6/ 198)،
~~«تكملة الإكمال» (4/ 298)، «التوضيح» لابن ناصر، وقال: «وأراه ابن أبي
~~عرابة الذي ذكره ابن السمعاني بالفتح، والله أعلم». اه، بل هما رجلان، فرق
~~بينهما ابن يونس، وهو أدرى فالأول من شيوخه، وقال عن ابن أبي عرابة: «محمد
~~بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة العرابي، كان كريما سمحا، وكانت
~~له بمصر منزلة عند السلطان والعامة، توفي بمصر يوم الأحد لست خلون من شعبان
~~سنة خمس عشرة وثلاثمائة». اه. «الأنساب» للسمعاني.

# (3) ليست في (ظ).

# (4) تابعه عبد الصمد بن حسان عند أبي نعيم في «أخبار أصيهان».

# (5) سقط من الأصل.

# (6) * [1782] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 88) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 438) , «اللسان» لابن حجر (8/ 76). قال الذهبي في «المغني» (2/ 660):
~~«قال ابن عدي: «البلاء منه»».
PageV04P009

# (1)    [1728] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 380) من طريق عبد الله بن
~~موسى بن شيبة، به.

# (2) * [1783] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 377) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 94) , «الميزان» للذهبي (6/ 514، 516) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~152، 154). قال ابن حجر في «التقريب» (ص546): «مجهول» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 676): «قال الدارقطني: «متروك». ووهم من قال: زياد بن منذر».

# (3)    [1729] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (7/ 642) من طريق حجاج بن
~~نصير، به.

# (4)    [1730] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV04P010

# (1) * [1784] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 93) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 515) , «اللسان» لابن حجر (9/ 429). قال ابن حجر في «التقريب» (ص546):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 676): «من ثقات التابعين، وثقه ابن
~~معين وجماعة، وقال ابن سعد: «ثقة وليس كل أحد يحتج به»، قلت: وأورده
~~العقيلي في «الضعفاء» وما لينه بشيء، وأورده ابن عدي ولم يورد فيه أكثر من
~~أنه كان عريفا لقومه».

# (2) في (ظ): «قطيعة»، تصحيف. راجع: «الإكمال» (7/ 120)، وهو أبو نضرة
~~العبدي، تابعي معروف من رجال «التهذيب»، وقال في «التقريب»: «هو بضم القاف
~~وفتح المهملة». وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال»: «أورده العقيلي في
~~«الضعفاء»، وما ذكر شيئا يدل على لينه ... ».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 217).

# (4) «العلل» لعبد الله ms2027 بن أحمد (2/ 27).

# (5) * [1785] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 95) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 514، 516) , «اللسان» لابن حجر (8/ 152، 154). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 677): «قال ابن حماد الدولابي: «يرمى بالكذب»».
PageV04P011

# (1) رواه أحمد في «المسند» (20451)، ووقع للحافظ في نسخته من «المسند»،
~~بلفظ: «أذن في التبتل». انظر: «الإتحاف» (6/ 52)، «الأطراف» (2/ 520)،
~~والظاهر أنه تصحيف، وقد أورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» في الأشربة
~~(2/ 677).

# (2) ينظر: «الكامل» لابن عدي (8/ 95).

# (3) * [1786] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 453) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 95). قال الذهبي في «المغني» (2/ 664): «لا يتابع على رفع حديثه».

# (4) في (ظ): «نظر».

# (5) تابعه سهل بن أسلم عند الرامهرمزي في «الأمثال».

# (6)    [1731] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (7/ 222) من طريق محمد بن
~~علي، به.

# (7) انبهر: من البهر بضم الباء، انقطاع النفس من الإعياء، وفي (ظ):
~~«ابتهر».

# (8) الحصاص: شدة العدو وحدته. (انظر: النهاية, مادة: حصص).
PageV04P012

# (1) انجحر، بتقديم الجيم: دخل جحره، وفي المطبوع بتقديم الحاء، تصحيف.

# (2)  مخطوط [ق/360].

# (3) كتب بعدهابخط مغاير «أيضا».

# (4) * [1787] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 454) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 96).

# (5)    [1732] رواه ابن عدي في «الكامل» من طريق موسى بن إسماعيل، فقال: عن
~~خلف بن ياسين، عن أبرد، به. اه، وخلف بن ياسين له رواية، وذكره جماعة، وبه
~~يكنى والده، وقد سبقت ترجمته من الكتاب، أما معاذ فلم أجد فيه إلا قول ابن
~~معين: «ياسين الزيات، هو: أبو معاذ». الدوري (3031)، وكلهم بعد ذلك يرجع في
~~ذكر معاذ هذا إلى العقيلي.

# (6) في الأصل: «الحبلي»، بالحاء المهملة وتحتها علامة الإهمال، وضم الباء،
~~تصحيف، فهو منسوب إلى جبل قرية بين بغداد وواسط، كما في «مشتبه الأسامي»
~~للهروي، و«الإكمال» (3/ 226)، «أنساب السمعاني»، وهي في «الأباطيل» (1/
~~459)، من طريق ابن نافع عن العقيلي، على الصواب، ومشتبهة في (ظ).
PageV04P013

# (1)    [1733] رواه البزار في «المسند» (12/ 337)، وابن عدي في ترجمة ياسين
~~من «الكامل»، كلاهما من طريق الحسن بن عرفة، عن يحيى بن يمان، به، ولفظه:
~~«تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني لأعلم أهداها»، قالوا: ما هي يا
~~رسول الله؟ قال: «الجماعة».

# (2) في المطبوع: «أبيه»، تصحيف.

# (3) * [1788] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 184) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 452) , «اللسان» لابن حجر (8/ 95). قال الذهبي في «المغني» (2/ 664): «لين».

# (4) ذكر ابن حجر في ms2028 «اللسان»، أن العقيلي فرق بين هذا، وبين معاذ بن محمد
~~الهذلي، الذي سبق قبل ترجمة معاذ بن ياسين، قال: «ويؤخذ من الترجمتين أنهما
~~واحد اختلف في نسبته». اه، وظني أنه أخطأ؛ فالهذلي: هو معاذ بن محمد بن
~~حيان بن بسطام الهذلي البصري، أخو سليم بن حيان، أما الأنصاري؛ فالظاهر أنه
~~معاذ بن محمد بن معاذ، من ولد أبي بن كعب، فيحرر.

# ولم ينفرد ابن لهيعة بالرواية عن الأنصاري، بل روى عنه أيضا المقدمي كما
~~ترى، ومعاوية بن صالح، والواقدي وغيرهم.

# (5) في المطبوع: «يحمل».

# (6)    [1734] رواه ابن الأعرابي في المعجم (2/ 761) عن حمدون بن أحمد
~~السمسار، عن المقدمي، عن معاذ بن الهذلي، به، كذا قال: معاذ بن الذهلي.
~~ولعل الصواب: معاذ بن محمد الهذلي. وهذا إن صح ربما قوى ما ذهب إليه ابن حجر.
PageV04P014

# (1)    [1735] رواه أحمد في «مسنده» (13251) من طريق محمد بن راشد، به.

# (2) * [1789] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 400) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 30). قال الذهبي في «المغني» (2/ 651): «عن أبيه، لا يعرفان».

# (3)    [1736] رواه الحاكم (4/ 100) من طريق محمد بن أيوب، عن غسان (في
~~المطبوع: «عتبان» تصحيف)، به، فقال: «مروان بن عبد الله مولى صفوان بن
~~حذيفة، عن أبيه، عن حذيفة بن اليمان».

# ورواه الديلمي من طريق إبراهيم الحربي، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن
~~أبيه، عن عنبسة، عن مروان مولى حذيفة، عن أبيه، عن حذيفة مرفوعا، بلفظ:
~~«الظلمة وأعوانهم ... ». انظر: «الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس» لابن
~~حجر (رقم 2002)، و«المداوي» للغماري (3/ 104).

# وصفوان بن حذيفة ذكر الطوسي في «رجاله» - وغيره - أنه من أصحاب علي رضي
~~الله عنه وجاء في ترجمة أخيه سعيد (سعد) من «تاريخ حلب» لابن العديم (9/
~~4290) أنه ممن بايع عليا وشهد معه صفين وقتل بها، أما عبد الله هذا فلم
~~يتبين لي أمره.

# وذكر الغماري في «المداوي» (4/ 434) أن الصحيح في إسناد الحاكم: «عيينة بن
~~عبد الرحمن»، بدل: «عنبسة»، وهو خطأ منه، وغسان معروف بالرواية عن عنبسة
~~دون عيينة، وتابعه عبد الوارث، وهو لا يروي عن عيينة إلا بواسطة.

# (4) في (ظ): «حذيفة».

# (5) الجور: الظلم. (انظر: النهاية, مادة: ms2029 جور).
PageV04P015

# (1) * [1790] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 372)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 272)، «الميزان» للذهبي (6/ 402) , «اللسان» لابن حجر (9/ 421).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص526): «ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 652): «ثقة حجة، لكنه يكتب عمن دب ودرج، فينظر
~~في شيوخه».

# (2) في (ظ): «لأنه».

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 193).

# (4) * [1791] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص113) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 121) , «الميزان» للذهبي (7/ 376، 400، 403) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~31، 33) , (9/ 83). قال الذهبي في «المغني» (2/ 652): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 373).

# (6)    [1737] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (8/ 122) من طريق المقدمي،
~~به، وزاد ذكر العدد في السفر والحضر.

# (7) في الأصل: «كثير»، تصحيف.

# (8) ليست في (ظ).
PageV04P016

# (1) * [1792] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص113) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص236) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 346) , «الكامل» لابن عدي (8/ 119) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص146). قال ابن حجر في «التقريب» (ص526): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 651): «قال أحمد وغيره: «ليس بثقة». وقال
~~الدارقطني: «متروك»».

# (2)    [1738] رواه البزار في «المسند» (11/ 86) من طريق عبد المجيد، به.

# (3) في (ظ): «عبد الحميد»، تصحيف، وصححه د. السرساوي، وهو: عبد المجيد بن
~~عبد العزيز بن أبي رواد.

# (4)    [1739] رواه البزار في «المسند» (4/ 331) من طريق عبد المجيد، به.

# (5)    [1740] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (48/ 189) من طريق الوليد بن
~~مسلم، به.

# (6) كذا بضم الخاء والشين وياء النسب، نسبة إلى: «خش» ويقال: «خوش»، قرية
~~من قرى إسفرايين، انظر «المؤتلف» للدارقطني (2/ 957)، و«الإكمال» (3/ 98)،
~~و«الأنساب» للسمعاني (الخشي والخوشي والحوشي)، وفي (ظ): «الخشني» بنون قبل
~~الياء، تصحيف.
PageV04P017

# (1) ملحق بين السطور بخط الناسخ.

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 210)

# (3) * [1793] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 275)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 401) , «اللسان» لابن حجر (9/ 421). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص526): «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 652): «ثقة مشهور، مرجئ، وقال
~~ابن حزم: «ضعيف»، ولا يلتفت إلى تضعيفه بلا حجة، وكذا ذكره العقيلي فلم
~~يورد فيه سوى قول ابن معين: «لا بأس به». وكان مرجئا».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 459).

# (5) * [1794] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 482) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 117).

# (6)    [1741] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) في (ظ): «الأهيم» بمثناة تحتية، تصحيف، والأهتم: هو سنان بن سمي
~~التميمي، ضرب بقوس على فيه، فهتمت أسنانه، فلقب ms2030 بذلك، وهو في طبعة أبي غدة
~~من «اللسان»، على الصحة.
PageV04P018

# (1) * [1795] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 481) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 116). قال الذهبي في «المغني» (2/ 671): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (2) قائد الأعمش.

# (3)  مخطوط [ق/361].

# (4)    [1742] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10698) من طريق عبد الله
~~بن داود، به.

# (5) إسماعيل بن خليفة الأنصاري، قاضي أصبهان، كوفي.

# (6)    [1743] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (586) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (7) سقط من (ظ) لانتقال النظر.

# (8) * [1796] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 482) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 118). قال الذهبي في «المغني» (2/ 671): «قال العقيلي: «لا يتابع على
~~حديثه»».
PageV04P019

# (1)    [1744] رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 84) من طريق معمر بن عبد
~~الله الأنصاري.

# (2) * [1797] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 259)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 480) , «اللسان» لابن حجر (8/ 115). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~671): «قال العقيلي: «في حديثه وهم»».

# (3) ألحق بعده في الحاشية بخط مغاير: «حديثه».

# (4)    [1745] رواه الطبراني في «الأوسط» (5569) عن محمد بن عبد الله
~~الحضرمي: وقال «لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إبراهيم بن سعد، تفرد به
~~معمر بن بكار».

# (5)    [1746] رواه البخاري في «الصحيح» (3696)، ومسلم في «الصحيح» (2483/
~~1) من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، به.

# (6) كذا مصغرا، وفي (ظ): «رشد» مكبرا، تصحيف، وقد سبق في ترجمة أحمد بن
~~عمران الأخنسي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وابن أخي الزهري على الصواب، وهو:
~~حمزة بن رشيد أبو علي الباهلي، له رواية في «المعرفة» للفسوي (3/ 341)،
~~«الحلية» (2/ 134)، وذكره الذهبي في «المقتنى»، والحاكم أبو أحمد في ترجمة
~~أبي حميد الشامي، وذكر له الدارقطني حديث: «إذا اشتد الحر فأبردوا» في
~~«الأفراد» (الأطراف: 2/ 356) تفرد به عن إبراهيم بن سعد.
PageV04P020

# (1) كذا الإسناد في الأصل، (ظ)، وهو خطأ، فإبراهيم بن سعد لم يدرك محمد بن
~~طلحة ولد بعد وفاته بخمس سنوات تقريبا، والصحيح أن بينهما محمد بن إسحاق،
~~وهذا الحديث معروف من حديث ابن إسحاق، كذلك رواه عبيد الله بن سعد بن
~~إبراهيم بن سعد وزهير وأبو الأزهر ومحمد بن منصور الطوسي، عن يعقوب، وكذلك
~~رواه أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي صاحب المغازي عن إبراهيم بن سعد، ورواه
~~جرير وعبد الله ms2031 بن إدريس ومحمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة.

# (2) * [1798] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 220) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 529) , «اللسان» لابن حجر (9/ 431). قال ابن حجر في «التقريب» (ص548):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 680): «لينه وهيب بن خالد».

# (3) «الكامل» لابن عدي (8/ 220).

# (4)    [1747] رواه الشافعي في «المسند» (123) من طريق عبد الوهاب، به.
PageV04P021

# (1) سقط من الأصل، وهناك سقط آخر من الأصل و(ظ)، فالإسناد فيهما كما ترى،
~~والناس يروونه عن عبد الوهاب، عن المهاجر، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن
~~أبيه أبي بكرة، كذلك رواه الشافعي، وبندار، ومحمد بن المثنى، وزيد بن
~~الحباب، ومحمد بن أبي بكر، ومحمد بن أبان، وبشر بن معاذ، في أمة.

# (2)    [1748] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) ليس في (ظ)، والظاهر أنه وقع في هذا الإسناد ما وقع في الذي قبله من
~~السقط، ففي «علل الدارقطني» (7/ 154) (رقم 1266) ما نصه: «وسئل عن حديث عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صص: «للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة»، فقال: رواه مهاجر بن مخلد مولى آل أبي بكرة،
~~عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، حدث به وهيب بن خالد، وعبد الوهاب
~~الثقفي، واختلف عن عبد الوهاب ... »، ولم أقف على رواية وهيب بعد.

# (4) * [1799] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 259)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 529) , «اللسان» لابن حجر (8/ 177). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~680): «لا يعرف، وخبره منكر».

# (5) أبو المنيب الهذلي.

# (6)    [1749] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 192) من طريق سعيد بن
~~أشعث بن سعيد، به.
PageV04P022

# (1) في (ظ): «تسكن»، وفي «النوادر» للحكيم (رقم 1380)، و«الكنى» للدولابي
~~(3/ 1065)، كلاهما من طريق إسماعيل بن صبيح، عن عنبسة: «سكين الشيطان» أو
~~«مدية الشيطان»، وفي «الكبير» للطبراني (1/ 377): «سكين»، لكن الذي في
~~«جامع المسانيد» لابن كثير و«الإتحاف» لابن حجر عن الطبراني: «تسكين».

# (2) * [1800] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 378) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 201) , «الميزان» للذهبي (6/ 394). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص525): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 650): «قال ابن حبان:
~~«ينفرد بالمناكير عن الزهري». وقال دحيم: «صحيح الحديث». وقال أبو حاتم:
~~«صدوق»».

# (3) «الكامل» لابن ms2032 عدي (8/ 200).

# (4)    [1750] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 79) من طريق علي بن
~~بحر، به.

# (5) في الأصل: «عن»، تصحيف.
PageV04P023

# (1) * [1801] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 384)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 265)، «الميزان» للذهبي (6/ 394) , «اللسان» لابن حجر (8/ 27).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 650): «لا يدرى من هو».

# (2)    [1751] رواه الروياني في «مسنده» (873) عن نصر بن علي الجهضمي، به.
~~ولما سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث قال: «هذا خطأ، إنما هو الحسن،
~~عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود موقوفا، فلم يضبط عندي، فلعله قال: عن عبد
~~الله بن مسعود، فظن أنه يقول: عن عبد الله بن مغفل»، «العلل» (2/ 231).

# (3) في (ظ): «المؤمن».

# (4) * [1802] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص114) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 342) , «الكامل» لابن عدي (8/ 200) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص147)
~~, «الميزان» للذهبي (6/ 386). قال ابن حجر في «التقريب» (ص523): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 647): «قال النسائي وغيره: «ليس بثقة»».
PageV04P024

# (1) «الضعفاء» للبخاري (ص114).

# (2)    [1752] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5906) من طريق محمد بن
~~يحيى القزاز، به.

# (3)  مخطوط [ق/362].

# (4) * [1803] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص238) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 372) , «الكامل» لابن عدي (8/ 12) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص149) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 423). قال ابن حجر في «التقريب» (ص531): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 657): «تركوه، وقال دحيم: «ليس بشيء»، وقال
~~أبو حاتم: «لا يشتغل به»».

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «حدثنا محمد بن أحمد، قال حدثنا معاوية بن
~~صالح، قال سمعت يحيى بن معين يقول: مسلمة بن علي الخشني، ليس بشيء». وهو
~~ثابت في (ظ). وينظر: «تاريخ الدوري» (4/ 450).
PageV04P025

# (1) هذا النص ملحق في الحاشية ومصحح عليه.

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «حدثني يحيى بن عثمان بن صالح، قال: حدثنا
~~نعيم بن حماد، قال: صحبت مسلمة بن علي من دمشق، فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق
~~حديث الناس». وهو ثابت في (ظ). وينظر: «التاريخ» للبخاري (7/ 388).

# (3)    [1753] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 208) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4)    [1754] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV04P026

# (1) * [1804] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 21) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 422) , «اللسان» لابن حجر (9/ 423). قال ابن حجر في «التقريب» (ص531):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 657): «قال أحمد: «ضعيف ms2033
~~الحديث روى مناكير». وقال ابن معين: «ثقة»».

# (2) «سؤالات الآجري» (ص147).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 523).

# (4)    [1755] رواه البزار في «المسند» (17/ 82) من طريق مسلمة بن علقمة، به.

# (5) أي: بني العنبر بن عمرو بن تميم، ويقال: «بلعنبر» تخفيفا بالحذف.

# (6) في الأصل: «كثيرة».
PageV04P027

# (1) * [1805] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص114) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص236) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 349) , «الكامل» لابن عدي (8/ 96) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص148). قال الذهبي في «المغني» (2/ 670): «قال
~~النسائي وغيره: «متروك الحديث».».

# (2) كذا في الأصل و(ظ) بضم العين، وكذلك هو في «الإكمال» (6/ 200).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 278).

# (4) «الضعفاء» للبخاري (ص114).

# (5)    [1756] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 205) من طريق عيسى بن
~~يونس، به.

# (6) في (ظ): «تنفس».

# (7) في الأصل: «في».

# (8) * [1806] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص237) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 350) , «الكامل» لابن عدي (8/ 99) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص148) ,
~~«الميزان» للذهبي (5/ 161). قال ابن حجر في «التقريب» (ص541): «اتفق النقاد
~~على تكذيبه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 449): «لا يعرف. فيقال: هو معلى
~~بن هلال بن سويد، دلسه».
PageV04P028

# (1) في (ظ): «مائة»، ومثلها في «الجامع» للخطيب (2/ 100).

# (2) في المطبوع: «هذيل» بالذال المعجمة، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ)، وسبق
~~التنبيه على مثله في ترجمة محمد بن عبيد الله العرزمي.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 510).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 367).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 129).

# (6) البخاري في «التاريخ» (7/ 396).
PageV04P029

# (1) * [1807] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 351) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 102) , «الميزان» للذهبي (6/ 474) , «اللسان» لابن حجر (9/ 427).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص541): «متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 670): «قال الدارقطني: «ضعيف كذاب»».

# (2) في (ظ): «ألا». فإن لم تكن الهمزة سقطت خطأ فالتوجيه سهل.

# (3) * [1808] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 107) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 476) , «اللسان» لابن حجر (9/ 427). قال ابن حجر في «التقريب» (ص541):
~~«ثقة، سني، فقيه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 670): «إمام مشهور، موثق،
~~قال أبو داود: «كان أحمد لا يروي عنه للرأي». وقال أبو حاتم: «قيل لأحمد:
~~كيف لم تكتب عنه؟ قال: كان يكتب الشروط من كتبها، لم يخل من أن يكذب»».

# (4) زاد في المطبوع من نسخة (ش): «كان من أهل الرأي، يقول بقول أبي حنيفة،
~~وهو مروي من طريق الصيدلاني، عن العقيلي، عند ms2034 ابن عساكر (39/ 385).

# (5) * [1809] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 98) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 478) , «اللسان» لابن حجر (8/ 114). قال الذهبي في «المغني» (2/ 671):
~~«قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (6) تصحف على الخطيب في «التلخيص» (2/ 741) إلى: «معلى بن منصور»، واشتباه
~~«ميمون» ب «منصور» سهل.
PageV04P030

# (1)    [1757] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 100) من طريق المعلى
~~بن ميمون، به.

# (2) في (ظ): «عبد الله» مكبرا، تصحيف، و«الغداني» معروف من رجال «التهذيب»،
~~وسبق له ذكر في ترجمة عمر بن داود، وغسان بن عوف.

# (3) * [1810] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص237) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 368) , «الكامل» لابن عدي (8/ 108) , «الميزان» للذهبي (6/ 443) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 82). قال الذهبي في «المغني» (2/ 662): «ضعفوه، وقال
~~ابن معين: «كذاب»».

# (4)  مخطوط [ق/363].

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 177).

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الحديث».

# (7)    [1758] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (10/ 172) من طريق إسماعيل
~~بن عبد الله، به.
PageV04P031

# (1) قضى: حكم وفصل. (انظر: النهاية, مادة: قضا).

# (2)    [1759] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (10/ 169) من طريق الحجاج بن
~~محمد، به.

# (3) سقط من الأصل لانتقال البصر، يدل عليه قوله: «هذا أولى».

# (4) هكذا جاءت في الأصل، وظني أن موضعها في الترجمة التالية. انظر التعليق
~~بعد التالي.

# (5) * [1811] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 313)، «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 112) , «الميزان» للذهبي (6/ 444) , «اللسان» لابن حجر (8/ 83).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 662): «له حديث وهو موضوع، والآفة من غيره،
~~لأنه وثق».

# (6) جاء في «الأفراد» للدارقطني (الأطراف 1/ 47) أنه الشقري، وهو أبو بكر
~~البصري من الثقات، وقال ابن عدي في ترجمته من «الكامل»: «قال لنا ابن سعيد
~~(ابن عقدة): «هو شقري بصري، أصله كوفي؛ ثم روى عن علي بن محمد بن يحيى
~~الخالدي وسنان بن عبد الرحمن السرخسي - كلاهما، عن معمر بن محمد بن معمر
~~البلخي بن أخي شهاب، عن مكي بن إبراهيم، عن مطرف، به، قال زادنا سنان، قال
~~معمر: خصني مكي بهذا الحديث». اه؛ لذلك قال الذهبي: «له حديث وهو موضوع،
~~والآفة من غيره؛ لأنه وثق، والظاهر أن العقيلي لم يعرفه ورأى نكارة الحديث،
~~فلم يجد من يلزق به التهمة غيره».

# ونقل الذهبي عن السليماني (أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني الحافظ
~~- 311 ه/404 ه) أنه ms2035 قال: «أنكروا على معمر حديثه، عن مكي، عن مطرف بن معقل».

# ومكي له مثل ذلك، انظر حديثه عن مالك: متعتان كانتا على عهد رسول الله صص،
~~وقول النسائي فيه، وتخصيصه لمعمر بهذا الخبر يحتاج إلى نظر.

# (7) زاد في (ظ): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. وهذه الجملة جاءت في
~~آخر الترجمة السابقة من الأصل وليس بموضع لها، فالظاهر أنها كانت في أصل
~~هذه النسخة على الحاشية، فأخطأ الناسخ موضعها، والله أعلم.
PageV04P032

# (1)    [1760] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 47)، وقال: «تفرد
~~به مطرف، وتفرد به عنه مكي».

# (2) في (ظ): «حيان»، تصحيف، انظر التعليق على مثله في ترجمة محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى.

# (3) * [1812] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص115) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 375) , «الميزان» للذهبي (6/ 465) , «اللسان» لابن حجر (9/ 426).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص539): «صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر
~~بالبصرة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 667): «صدوق، لكنه قدري مشهور، نهى
~~الحسن عن مجالسته، وكان يقول: «هو ضال مضل»، ويقال: هو معبد بن عبد الله بن
~~عويم، قتله الحجاج صبرا لخروجه، وقد وثقه ابن معين».

# (4) ألحق في الحاشية مغاير: «كان».

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 399).

# (6) «تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان» (ص267).
PageV04P033

# (1) في (ظ): «هشام»، تصحيف، وصححه في الحاشية، وهو عبد الرحمن بن عبد الله
~~البصري جردقة.

# (2) في (ظ): «كان»، تصحيف، وصححه د. السرساوي من «العلل».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 500).

# (4) هذا الاسم قد غير فيه، وما أثبت هو أقرب رسم له، والحرف قبل الأخير
~~كأنه كان نونا، وهو في (ظ): «سيسموه»، وفي ضبطه اضطراب، وراجع «تاريخ ابن
~~عساكر» (59/ 318، 319).

# (5) كتب فوقه: «إنه».

# (6) في (ظ): «غدانا»، تصحيف، وصححه د. السرساوي.
PageV04P034

# (1) في (ظ): «فذكر لنا».

# (2) «الشريعة للآجري» (2/ 872) من طريق يحيى، به.

# (3) * [1813] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص238) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 134) , «الميزان» للذهبي (6/ 444) , «اللسان» لابن حجر (9/ 424). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص534): «صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 662): «ثقة تابعي، قال ابن سعد: «فيه ضعف في
~~الحديث»، وقال أحمد وابن معين: «ضعيف في عطاء ms2036 خاصة»».

# (4)    [1761] رواه البيهقي (8/ 54) من طريق مطر، به.

# (5) البيهقي (7/ 213).

# (6) في الأصل: «يحيى»، خطأ، أو تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

# (7) كذا في الأصل، و(ظ)، وفي المطبوع: «المرئي»، خطأ، وقد سبق بيان ذلك في
~~التعليق على ترجمته من الكتاب.

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 32).
PageV04P035

# (1) سقط من (ظ).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 188).

# (3) كذا في الأصل و(ظ)، وفي «العلل» (4215): «يحسنون يحدثون».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 70)

# (5) * [1814] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص115) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 337) , «الكامل» لابن عدي (8/ 135) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص148)
~~, «الميزان» للذهبي (6/ 445). قال ابن حجر في «التقريب» (ص534): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 662): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (6) «الضعفاء» للبخاري (ص115).

# (7)    [1762] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 300) من طريق عبيد بن
~~يعيش، به.

# (8) في (ظ): «الحديث يروى بغير هذا الإسناد من غير طريق».
PageV04P036

# (1) * [1815] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 321)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 468) , «اللسان» لابن حجر (9/ 427). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص540): «صدوق، ربما وهم، وكان أخباريا علامة» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 668): «شيعي، ضعفه يحيى بن معين، وقال أحمد: «ما أدري كيف حديثه». وقال
~~أبو حاتم: «يكتب حديثه»».

# (2) كذا قيده الناسخ بالضم.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 532).

# (4)    [1763] رواه البزار في «المسند» (7/ 206) من طريق أبي بلال الأشعري، به.

# (5) في (ظ): «يعرب».

# (6) في المطبوع: «مرة». تصحيف، خلاف (ظ)، وهو: تميم بن مر بن أد بن طايخة
~~بن إلياس بن مضر، وهو على الصواب عند البزار (كشف الأستار 3/ 310).

# (7) في الأصل: «غيلان». بالمعجمة، تصحيف. وهو: قيس عيلان بن مضر.

# (8) ألحق في الهامش بخط مغاير: «لقوله».

# (9)  مخطوط [ق/364].
PageV04P037

# (1) ملحق بين السطور بخط الناسخ.

# (2) مثل يضرب لمن هو بين شرين؛ فالحذف بالعصا، والقذف بالحصا، والستوق:
~~الدرهم الزائف، والظاهر أن «بين» الأخيرة مقحمة. انظر: «الزاهر» للأنباري
~~(2/ 61).

# (3) * [1816] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 210) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 471) , «اللسان» لابن حجر (9/ 427). قال ابن حجر في «التقريب» (ص540):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 669): «صدوق مشهور، ضعفه ابن
~~معين وحده».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 311).

# (5) * [1817] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 329)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 412) , «اللسان» لابن حجر (9/ 422). قال ابن حجر ms2037 في «التقريب»
~~(ص529): «صدوق يخطئ، وكان صاحب حديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 655):
~~«ثقة مشهور، قال أبو أحمد الحاكم: «له مناكير كثيرة». وقيل: «له عن شعبة
~~مناكير». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث لا بأس به»».

# (6)    [1764] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 99) من طريق أبي جعفر
~~النفيلي، به.
PageV04P038

# (1) زاد في (ظ): «ولا يصح عن أبي عوانة»، ورواية أبي عوانة رواها أحمد
~~والنسائي وعبد بن حميد والطحاوي وغيرهم، من طريق يحيى بن حماد وأبي مالك
~~كثير بن يحيى ويحيى الحماني - ثلاثتهم، عن أبي عوانة، به.

# (2) * [1818] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 367) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 231) , «الميزان» للذهبي (6/ 432) , «اللسان» لابن حجر (9/ 423).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص532): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~659): «صدوق، لينه ابن حبان، ووثقه ابن معين في رواية عثمان بن سعيد».

# (3) * [1819] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 177) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 386) , «اللسان» لابن حجر (9/ 420). قال ابن حجر في «التقريب» (ص523):
~~«صدوق، وروايته عن أبيه وجادة من كتابه، قاله أحمد وابن معين وغيرهما، وقال
~~ابن المديني سمع من أبيه قليلا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 648): «وثقه
~~أحمد، وقال: «لم يسمع من أبيه». وضعفه ابن معين».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 173).

# (5) في (ظ): «سعيد»، تصحيف، وهو أحمد بن سعد ابن أبي مريم، ابن أخي سعيد
~~ابن أبي مريم، وقد تكرر التنبيه على مثله.
PageV04P039

# (1) في (ظ): «أكثر».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 363).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 82).

# (4) ليس في (ظ). وانظر: الدوري (رقم 341، 1121).

# (5) * [1820] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص116) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص239) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 357) , «الكامل» لابن عدي (8/ 26) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 14). قال ابن حجر في «التقريب» (ص518): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 540): «له نسخة مشهورة، واه، قال أبو زرعة:
~~«ما أعرف له حديثا صحيحا»».

# (6) في الأصل: «عبد الله»، خطأ، وهو على الصحة في (ظ)، ومبارك هذا من رجال
~~«التهذيب».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 438).

# (8) «الضعفاء» للبخاري (ص116).

# (9) في (ظ): «التقيا»، وكذا عند ابن ماجه في «السنن» (3992) من طريق مبارك
~~بن سحيم.
PageV04P040

# (1)    [1766] رواه البزار في «مسنده» (6392) من طريق مبارك، به.

# (2) ملحق في الحاشية بخط مغاير ومصحح عليه، وهو ms2038 ثابت في (ظ)، وقوله الآتي:
~~«وأسانيد هذه الأحاديث ... » إلى آخره يشير إلى أنها أحاديث لا حديثين،
~~وهذا الذي جرأني على جعله في الصلب، والله أعلم.

# (3)    [1767] رواه البزار في «مسنده» (13/ 65) من طريق مبارك، به.

# (4) كذا رسمت في الأصل، و(ظ) بصيغة الخبر المؤكد باللام، وفي المطبوع: «لا
~~أعرفنكم».

# (5) ليس في (ظ).

# (6) * [1821] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص239) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 23) , «الميزان» للذهبي (6/ 15) , «اللسان» لابن حجر (9/ 400). قال ابن
~~حجر في «التقريب» (ص519): «صدوق، يدلس ويسوي» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 540): «ضعفه أحمد والنسائي، وقال أبو زرعة: «يدلس». وقال أبو داود وأبو
~~حاتم: «إذا قال: حدثنا فهو ثقة»».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 412).

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 339)

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 10).
PageV04P041

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 348).

# (2) في الأصل: «هشام»، خطأ، ولا معنى لهشام هنا.

# (3) سقطت من الأصل.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 38).

# (5) في (ظ): «أبي»، خطأ، ومن يكون والد الخضر، إنما هو أحمد بن محمد بن
~~هانئ أبو بكر الأثرم، ورواية الخضر عنه عن أحمد في الكتاب متكررة. قال
~~الدارقطني في «المؤتلف» (2/ 830)، وعنه السمعاني في «الأنساب»: «الخضر بن
~~داود الشهرزوري القاضي، كان بمكة مقيما يروي عن الزبير بن بكار بكتاب
~~«النسب» وغيره، يروي عن الأثرم «علل أحمد بن حنبل رضي الله عنه»، حدثنا عنه
~~أبو جعفر مسلم بن عبيد الله الحسيني بمصر، وأبو محمد دعلج بن أحمد». اه.

# (6) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، وصحح عليها، وهي ثابتة في (ظ).
PageV04P042

# (1) كذا في الأصل بالزاي المعجمة، وهو نصر بن طريف، وفي (ظ) بالراء
~~المهملة، وعليها علامة الإهمال، تصحيف.

# (2) * [1822] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص116) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 357) , «الكامل» لابن عدي (8/ 28) , «الميزان» للذهبي (6/ 16)،
~~(7/ 324) , «اللسان» لابن حجر (6/ 455). قال الذهبي في «المغني» (2/ 540):
~~«ضعفه قتيبة وغيره».

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص116).

# (4)  مخطوط [ق/365].

# (5)    [1768] رواه البخاري في «الصحيح» (5191) من طريق عبد الله بن
~~المبارك، عن موسى بن عقبة، بنحوه.

# (6) كذا في الأصل بتقديم الصاد على الألف، وعلى العكس في (ظ)، وهو خطأ، فقد
~~سبق على الصحة في ترجمة شقيق الضبي من الأصل، و(ظ) برواية محمد بن موسى، عنه. ms2039

# (7) زاد في الأصل، بين الاسم والكنية: «قال: حدثنا»، وهو خطأ، وعصام بن
~~يوسف هو أبو عصمة البلخي الحنفي. انظر ترجمته من «الثقات» لابن حبان،
~~و«طبقات الحنفية».

# (8) سقط من الأصل.
PageV04P043

# (1) * [1823] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 426)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 339)، «الميزان» للذهبي (6/ 14) , «اللسان» لابن حجر (9/ 400).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص519): «صدوق».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 130).

# (3)    [1769] رواه الترمذي في «الجامع» (1946) من طريق الحسن بن عرفة، به.

# (4)    [1770] رواه الترمذي في «الجامع» (1947) من طريق عبدة بن عبد الله
~~الصفار، به.

# (5) في الأصل: «آدم بن موسى»، خطأ، وأبو موسى هو محمد بن هارون بن موسى بن
~~يعقوب الأنصاري الزرقي، ترجم له الخطيب في «التاريخ» (3/ 354)، وقد روى عنه
~~العقيلي في ترجمة إبراهيم بن جريج، ومواضع أخرى.

# (6) في الأصل: «عبيد الله»، بالتصغير، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».

# (7) * [1824] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص115) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص237) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 369) , «الكامل» لابن عدي (8/ 228) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص149). قال الذهبي في «المغني» (2/ 681): «تركوه،
~~وكذبه بعضهم».

# (8) في الأصل: «محمد». ثم صحح في الحاشية.
PageV04P044

# (1) سقط من (ظ).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 336).

# (3) في الأصل: «حدثنا محمد بن صالح»، خطأ، ومحمد هو ابن عيسى، وصالح هو ابن
~~الإمام أحمد، وقد سبق هذا النص في المقدمة.

# (4) ذكر العقيلي هذا النص في ترجمة إسماعيل بن مسلم المكي، وفيه: قالوا:
~~«مثل بشر بن منصور»، وهذا أقرب، وإلا فالعبارة قلقة.

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 425).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 124).

# (7) في (ظ): «محمد»، تصحيف، وقد سبق التعليق على مثله في ترجمة زكريا أبي
~~يحيى الكوفي من الكتاب.

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 336).
PageV04P045

# (1)    [1771] لم نقف عليه من هذا الوجه

# (2) في الأصل: «يزيد»، تصحيف، وهو زيد بن المبارك الصنعاني من رجال
~~«التهذيب».

# (3)    [1772] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) انظر ترجمة عامر بن صالح بن رستم الخزاز من الكتاب.

# (5) زاد في (ظ): «وفيه أيضا مقال»، ووضعها الناسخ بين رمزي «لا - إلى».

# (6) * [1825] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص116) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 222) , «الميزان» للذهبي (6/ 532) , «اللسان» لابن حجر (9/ 431). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص549): «صدوق له أوهام، سيئ الحفظ» , وقال الذهبي في ms2040
~~«المغني» (2/ 681): «وثقه ابن معين، وقال البخاري: «في حديثه اضطراب»».

# (7) «الضعفاء» للبخاري (ص116).
PageV04P046

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 222).

# (2) كذا، ورواه الخطيب (11/ 219) من طريق عمر بن خالد بن يزيد، عن محمد بن
~~حميد، عن مهران، عن سفيان، عن الأسود بن قيس - لا الأعمش، عن أبي حازم، عن
~~أبي هريرة، به.

# (3) كذا في الأصل بالتاء والشين المعجمة، وفي (ظ) كأنها: «المسوفات»،
~~والحديث عند الخطيب (11/ 219) بلفظ: «لعن المسوفات»، وزاد: «قال أبو عبد
~~الله، يعني: محمد بن حميد: يدعو الرجل امرأته فتقول: سوف سوف»، وكذلك جاء
~~لفظه عند الديلمي، ورواه البخاري في «التاريخ» (1/ 269) من طريق الفلاس، عن
~~القطان، عن الثوري قال: «حدثني رجل يقال له: محمد، قال: سمعت عكرمة قال:
~~لعن النبي صص المشوفات - أو: المسوفات».

# (4) * [1826] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 384) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 10). قال الذهبي في «المغني» (2/ 647): «إسناده مظلم».

# (5) كتب فوقه بخط دقيق مغاير: «مجهول». وهي ثابتة في (ظ).

# (6)    [1774] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (46/ 458) من غير طريق
~~العقيلي، بنحوه.
PageV04P047

# (1) * [1827] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص117) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 353) , «الكامل» لابن عدي (8/ 196) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 29). قال ابن حجر في «التقريب» (ص521): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 544): «ضعفوه، ويقال: محرر».

# (2) ألحقت في الحاشية بخط مغاير، والجملة جارية على طريقة العقيلي في نقل
~~كلام البخاري، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) زاد في (ظ): «الزهري».

# (4)    [1775] رواه الترمذي في «الجامع» (2461) من طريق أبي مصعب أحمد بن
~~أبي بكر المدني، به.

# (5) الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي
~~الأساسي, مادة: بدر).

# (6) المفند: المبلغ إلى الفند وهو الخرف من الكبر أو المرض. (انظر: اللسان,
~~مادة: فند).

# (7) غنى مطغيا: يحمل صاحبه على أن يطغى, ويجوز إلى ما لا يحل له (انظر:
~~غريب الحديث للحربي) (2/ 644).

# (8) أدهى: أشد وأنكر. (انظر: مجمع البحار, مادة: دهي).
PageV04P048

# (1) * [1828] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 199) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 388) , «اللسان» لابن حجر (9/ 420). قال ابن حجر في «التقريب» (ص523):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 648): «قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) كذا في الأصل: «أنما». بنون بعد الألف، ورخصة، بخاء معجمة، بعدها صاد
~~مهملة، في الموضعين، ms2041 وكذلك جاء في بعض الكتب ك «مغاني الأخيار» وغيره، وعند
~~آخرين: «إيماء بن رخصة»، وفي (ظ): «إيما»، بالياء بعد الألف، و«رحضة»، بحاء
~~مهملة وضاد معجمة، وهو المشهور، وانظر ترجمة محمد بن النعمان من الكتاب،
~~انظر ترجمة «خفاف بن إيماء»، و«إيماء بن رحضة»، و«رحضة بن خربة»، من كتب
~~الصحابة والتراجم، والمشتبه.

# (3) «الكامل» لابن عدي (8/ 199).

# (4)  مخطوط [ق/366].

# (5)    [1776] رواه أبو داود في «السنن» (3508) من طريق ابن أبي ذئب، به.

# (6) * [1829] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (7/ 437)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 348)، «الميزان» للذهبي (6/ 391) , «اللسان» لابن حجر (9/ 420).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص524): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~649): «له حديث في الرزق لا يتابع عليه».

# (7)    [1777] رواه ابن ماجه في «السنن» (2147) من طريق أبي عاصم، به.
PageV04P049

# (1) * [1830] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 349)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 390) , «اللسان» لابن حجر (8/ 18).

# (2)    [1778] رواه الطبراني في «الدعاء» (1700) من طريق محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، به.

# (3) زاد في (ظ): «والحمد لله».

# (4) ضرب عليها، وكتب فوقها بخط مغاير: «الأجر».

# (5) كتب فوقها: «الله».

# (6) سبق ذكره في ترجمة أغلب بن تميم مختصرا.
PageV04P050

# (1) * [1831] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص116) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص236) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 343) , «الكامل» لابن عدي (8/ 168) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 23). قال ابن حجر في «التقريب» (ص520): «ليس بالقوي،
~~وقد تغير في آخر عمره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 542): «مشهور، صالح
~~الحديث، قال أحمد: «ليس بشيء». وقال ابن معين: «لا يحتج به». وقال
~~الدارقطني: «ضعيف»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 361).

# (3) سيق النص بهذا الإسناد في ترجمة عاصم الأحول، وفيه «أبو بكر بن أبي
~~الأسود» بدلا من «ابن أبي شيبة»، وانظر التعليق على ذلك هناك.

# (4) يريد قطع الورق، والقصص - بكسر القاف - جمع قصة، ثم أطلقت مجازا على
~~قطع الورق التي تكتب فيها ظلامات الناس، قال في «صبح الأعشى» (6/
~~202/الأميرية): « ... فيما يتعلق بالقصص، وهي ترفع إلى ولاة الأمور بحكاية
~~صورة الحال المتعلق بتلك الحاجة، وسميت قصصا على سبيل المجاز، من حيث إن
~~القصة اسم للمحكي في الورقة، لا لنفس الورقة، وربما سميت في الزمن القديم
~~«رقاعا» لصغر حجمها، أخذا من الرقعة في الثوب». وانظر هناك ما ms2042 يتعلق بقصص
~~المظالم حتى يتبين لك مراد ابن إدريس على وجهه، والله أعلم، وذكروا أن أول
~~من اتخذها علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

# وفي (ظ): «تعرض فضمن»، وهي في «الإكمال» لمغلطاي كما في أصلنا.
PageV04P051

# (1) ملحق في الحاشية بخط الناسخ.

# (2) زاد في (ظ): «ما». والظاهر أن زيادتها خطأ، قال ابن عدي: «أخبرنا
~~الساجي، سمعت ابن المثنى يقول: سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن مجالد، وكذلك كان
~~عبد الرحمن يحدث عن سفيان عن مجالد». «الكامل» (6/ 2415)، وقال أحمد: روى
~~عنه يحيى، ونقل ابن سعد في «الطبقات» (6/ 373/374) عن يحيى القطان كلامه في
~~مجالد، ثم قال: «وروى عنه مع هذا»، وانظر «إكمال مغلطاي» (11/ 72).

# (3) في المطبوع: «ذكر والله». وهي محتملة في (ظ)، والظاهر أن الناسخ كتبها
~~على التوهم، والكلمة عند الميموني (رقم 473) كما في أصلنا.
PageV04P052

# (1) في (ظ): «محمد»، تصحيف، وعمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد، معروف
~~متروك، من رجال «التهذيب».

# (2) في الأصل: «فإنما». تصحيف.

# (3) في الأصل: «هشام». تصحيف. وهشيم هو ابن بشير، وحديثه هذا عند ابن
~~المنذر في «الأوسط» (8/ 264)، والبيهقي (7/ 180)، وانظر النص في «الكامل»
~~لابن عدي.
PageV04P053

# (1) * [1832] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 342، 343)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 18) , «اللسان» لابن حجر (6/ 457). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~541): «لا يدرى من هو».

# (2)  مخطوط [ق/367].

# (3)    [1779] رواه البزار في «مسنده» (14/ 379) من طريق أبي بكر بن عياش، به.

# (4) سقط من (ظ).

# (5) زاد في (ظ): «العمل».

# (6) سبق إسناد رواية ابن أخي الزهري في ترجمته من الكتاب، وقال العقيلي
~~هناك: «وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش، عن مبشر السعيدي، عن ابن شهاب
~~هكذا، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه؛ لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره، ولا له
~~ذكر في طبقاتهم»، ولمبشر عن الزهري أحاديث غير هذا الحديث. انظر: «علل
~~الدارقطني» (رقم 4001)، «تاريخ دمشق» (30/ 218)، «علل الرزي» (2692)، وقد
~~سأل ابن أبي حاتم أباه عنه، فقال: «هو أموي عندي، وأرى حديثه مستقيما، يكثر
~~الرواية عن الزهري».

# (7) * [1833] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 369) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 163) , «الميزان» للذهبي (6/ 17) , «اللسان» لابن حجر (9/ 400).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص519): ms2043 «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~541): «قال أحمد: «كان يضع الحديث»».
PageV04P054

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 369).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 380).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 11).

# (4)    [1780] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3) من طريق مبشر بن عبيد، به.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وهو حيوة بن شريح الحمصي، فيه الوجهان عند
~~المحدثين، وحيوة أكثر، وفي المطبوع: «حيوة».

# (6)    [1781] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 1889) من طريق أبي تقي، به.

# (7) * [1834] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 18) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 457). قال الذهبي في «المغني» (2/ 541): «لا يدرى من هو».

# (8)    [1782] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (43/ 409) من طريق أبي يعقوب
~~الصيدلاني، به.
PageV04P055

# (1) كذا ضبطها الناسخ، وعند غيره: «دلهة الكبر»، بالإضافة.

# (2) * [1835] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 41) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 527) , «اللسان» لابن حجر (9/ 430). قال ابن حجر في «التقريب» (ص547):
~~«صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 679): «وثقه ابن معين
~~وغيره، وتركه شعبة عمدا. قلت: إنما تركه شعبة؛ لأنه سمع من بيته طنبورا،
~~فرجع ولم يسمع منه، وقال أحمد: «أبو بشر أحب إلي من المنهال وأوثق». وقال
~~الحاكم: «غمزه يحيى بن سعيد»».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 427).

# (4) كتبت بين السطور بخط الناسخ، وانظر النص في «العلل» لعبد الله بن أحمد
~~(1/ 427).

# (5) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (60/ 373).

# (6) * [1836] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص239) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 369) , «الكامل» لابن عدي (8/ 40) , «الميزان» للذهبي (6/ 526) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 430). قال ابن حجر في «التقريب» (ص547): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 679): «ضعفه ابن معين».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 577).
PageV04P056

# (1) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 764).

# (2)    [1783] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (8143) من طريق عثمان بن
~~سعيد، به.

# (3) الحكمة: هي ما أحاط بحنكي الفرس وعلى أنفه من اللجام؛ لتمنعه من
~~الجموح.

# (4) زاد في (ظ): «إلا من طريق يقاربه».

# (5) في المطبوع: «بن». تصحيف، وثابت هو البناني ومطرف هو ابن عبد الله بن
~~الشخير. والإسناد في «المصنف» لابن أبي شيبة (19/ 485) على الصحة.

# (6) * [1837] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 42) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 526) , «اللسان» لابن حجر (8/ 173). قال الذهبي في «المغني» (2/ 679):
~~«قال العقيلي: «في حديثه نظر». ووثقه أبو حاتم وحدث عنه».

# (7)    [1784] رواه الطبراني في «الأوسط» (3751) من طريق المنهال بن بحر، به.
PageV04P057

# (1) في الأصل: ms2044 «خليفة». تصحيف.

# (2) في الأصل: «يذكرني». خطأ. ولعلها: «تذكرين». كما جاءت في (ظ).

# (3) سقط من الأصل، والحديث رواه البزار (1/ 412)، عن محمد بن مرزوق، عن
~~المنهال، به، ورواه المعافى بن زكريا في «الجليس الصالح» (ص375)، فقال:
~~«حدثنا محمد بن الحسن بن محمد أبو عيسى القرشي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد
~~بن إسحاق البصري، قال: حدثنا منهال بن بحر، عن هشام بن أبي عبد الله، عن
~~يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر ... » مرفوعا.

# (4) بدله في (ظ): «ولا يتابع منهال عليه أحد».

# (5) * [1838] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 347) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 187) , «الميزان» للذهبي (6/ 504، 505) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~141)، (9/ 429). قال ابن حجر في «التقريب» (ص545): «كذبوه وهجروه، ورمي
~~بالتجسيم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 675): «هالك، كذبه وكيع
~~والنسائي».

# (6) في المطبوع: «الأردني»، تصحيف، فابن غليب مصري، من موالي الأزد، من
~~رجال «التهذيب»، وهو عند د. السرساوي في ترجمة وهب بن وهب على الصحة.

# (7) «المجروحين» لابن حبان (2/ 347).
PageV04P058

# (1) قال ابن عساكر (60/ 125): «المحفوظ أن دوال دوز (في المطبوع: «دوار
~~دور») هو مقاتل بن حيان لا ابن سليمان». اه. قال عبد الغني بن سعيد في
~~«مشتبه النسبة» (ص23): «وأما الخراز، بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي
~~المعجمة، فعدة؛ منهم: مقاتل بن دوال دوز الخراز، وهو مقاتل بن حيان». اه.
~~و«دوال دوز» معناه بالفارسية الخراز. وانظر: «الإكمال» لابن ماكولا (2/
~~186)، «تهذيب الكمال»، وقد تحرف في (ظ) إلى: «أين رواك دونه»، وفي «تاريخ
~~بغداد» (13/ 165): «ابن دوان دون»، وفي «تاريخ دمشق»: «دوار دور»، وهو في
~~«تهذيب الكمال» على الصحة.

# (2) سقط من (ظ). وانظر: «تاريخ بغداد» (15/ 213)، وترجمة مقاتل بن سليمان
~~من «تهذيب الكمال».

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 207).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 446).

# (5)  مخطوط [ق/368].

# (6) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 763).
PageV04P059

# (1) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 763).

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 14).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 373).

# (4)    [1786] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (2/ 501) عن طريق مقاتل، به.

# (5) كذا رسمت، وفي المطبوع: فأثنوا، وفي تاريخ دمشق (60/ 127): أنشوا. ولم
~~أتبينها وإن كان المعنى في الجملة مفهوما.

# (6) كذا، وفي (ظ)، «تاريخ دمشق»: «مقدمها».

# (7) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 207).
PageV04P060

# (1) ليست في الأصل، وليست محذوفة لأنه ms2045 يلزم النصب بعد الحذف في مثل هذا
~~الموضع، إلا لو روعي ما عهد في النسخة من اللحن.

# (2) رواه «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 207) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي.

# (3) * [1839] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 356) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 153) , «الميزان» للذهبي (6/ 497) , (7/ 462) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 496). قال ابن حجر في «التقريب» (ص544): «ضعيف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 674): «قال البخاري وغيره: «منكر الحديث»».

# (4) في (ظ): «نحاسا»، بالحاء المهملة، وهو تصحيف، وقد صححه د. السرساوي من
~~«الإكمال»، وفي «الكامل» لابن عدي (8/ 153) كالمثبت.

# (5)    [1787] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 222) من حديث ابن مسعود
~~رضي الله عنه، به.

# (6) في المطبوع: «البخاري»، تصحيف، وهو: أبو جعفر محمد بن طريف بن خليفة،
~~بجلي من أهل الكوفة، من رجال «التهذيب».
PageV04P061

# (1) * [1840] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص237) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 151) , «الميزان» للذهبي (6/ 500) , «اللسان» لابن حجر (9/ 429). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص544): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 674):
~~«قال النسائي وغيره: «ليس بالقوي»، وقال الترمذي: «المصري أوثق منه»».

# (2) زاد في (ظ): «ليس بمشهور بالنقل».

# (3) في (ظ): «جناح»، تصحيف، وهو حجاج بن محمد الأعور، وهو في «تاريخ
~~الدوري» (رقم 4011) على الصحة. وانظر: «الكنى» للدولابي (32/ 976)، «تهذيب
~~الكمال».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 212).

# (5)    [1788] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (7/ 219) من طريق محمد بن
~~إسماعيل الصائغ، عن مفضل، به.

# (6) مجذوم: أصابه الجذام، وهو علة تتآكل منها الأعضاء وتتساقط. (انظر:
~~المعجم الوسيط, مادة: جذم).

# (7) القصعة: وعاء يؤكل فيه ويثرد وكان يتخذ من الخشب غالبا، والجمع: قصاع
~~وقصع وقصعات. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: قصع).

# (8) بدلها في (ظ): «وحدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال:
~~حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الشهيد، قال: سمعت
~~عبد الله بن بريدة يقول: كان سلمان يعمل بيديه، ثم يشتري طعاما، ثم يبعث
~~إلى المجذمين، فيأكلون معه»، هذا أصل الحديث، وهذه الرواية أولى.
PageV04P062

# (1) * [1841] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص256) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 355) , «الكامل» لابن عدي (8/ 151) , «الميزان» للذهبي (6/ 499).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 674): «قال النسائي: «متروك»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 552).

# (3) * [1842] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص115) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص238) , «المجروحين» لابن حبان ms2046 (2/ 358) , «الكامل» لابن عدي (8/ 122) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 429). قال الذهبي في «المغني» (2/ 659): «تركوه».

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 408).

# (5) في الأصل: «يروي». خطأ.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 558).
PageV04P063

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص214).

# (2) * [1843] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص115) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص238) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 370) , «الكامل» لابن عدي (8/ 182) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص149). قال الذهبي في «المغني» (2/ 659): «ضعفه أحمد».

# (3) في الأصل: «الشعبة». تحريف، وانظر الدوري (2999)، قال ابن حبان: كان
~~غاليا في التشيع يشتم السلف.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 33).

# (5) «التاريخ» للبخاري (7/ 411).

# (6)    [1789] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5445) عن طريق مسور بن
~~الصلت، به.

# (7) في (ظ): «يتابعه».
PageV04P064

# (1) * [1844] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 374) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 127) , «الميزان» للذهبي (6/ 408) , «اللسان» لابن حجر (8/ 40).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 654): «هالك، كذبه أبو داود».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 267).

# (3)  مخطوط [ق/369].

# (4)    [1790] رواه مسلم في «الصحيح» (1992/ 1) عن طريق ابن جريج، بلفظ:
~~«لحوم الحمر».

# (5) * [1845] تنظر ترجمته: «الثقات» لابن حبان (9/ 198)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 427) , «اللسان» لابن حجر (6/ 427)، (8/ 63). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 658): «فيه جهالة، وكان قبل المائتين».

# (6)    [1791] رواه ابن العديم في «بغية الطلب» (7/ 3181) من طريق داود بن
~~معاذ، به. وأصله عند البخاري في «الصحيح» (13) من غير هذا الوجه عن قتادة، بنحوه.
PageV04P065

# (1) * [1846] تنظر ترجمته: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (58/ 153)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 427) , «اللسان» لابن حجر (8/ 63). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~658): «فيه جهالة، وكان قبل المائتين».

# (2)    [1792] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (58/ 154) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) في (ظ): «قتادة». تصحيف.

# (4) زاد في الأصل: «قال». ولا فائدة لها فقد سبقت.

# (5) * [1847] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 352) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 406) , «اللسان» لابن حجر (8/ 37). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~654): «ضعف».

# (6)    [1793] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (3/ 52) من طريق أبي
~~الزنباع روح بن الفرج، به.
PageV04P066

# (1) * [1848] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 326)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 18) , «اللسان» لابن حجر (6/ 458). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~541): «مجهول».

# (2) في (ظ): «لا يتابع على حديثه».

# (3)    [1794] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في (ظ): «القرشي»، وكلتا النسبتين صحيحة؛ فهو سعيدي قرشي.

# (5) في الأصل: «المخزومي»، تصحيف، والمثبت من (ظ)، وهو أبو جعفر محمد بن
~~الخليل بن عيسى الفلاس البغدادي المخرمي؛ نسبة إلى المخرم، وهي محلة ببغداد
~~مشهورة، وهذا المعروف ms2047 في نسبه، كما جاء في ترجمته من «مشيخة النسائي»
~~(ص97/رقم 175)، «تاريخ بغداد» (3/ 147)، و«تهذيب الكمال»، وغيرها.

# (6)    [1795] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) زاد في (ظ): «حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده ليس بمحفوظ، وأما حديث
~~زرارة فمعروف».
PageV04P067

# (1)    [1796] رواه أحمد في «المسند» (26628) من طريق بهز بن حكيم، بأتم
~~سياقة منه.

# (2) * [1849] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص116) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص239) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 354) , «الكامل» لابن عدي (8/ 171) ,
~~«الميزان» للذهبي (6/ 19). قال ابن حجر في «التقريب» (ص519): «ضعيف، اختلط
~~بأخرة، وكان عابدا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 541): «ضعفه ابن معين
~~وغيره، ومشاه بعضهم، وقال النسائي: «متروك»».

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 354).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 298).

# (5) «الضعفاء» للبخاري (ص116).
PageV04P068

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 171).

# (2) * [1850] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 19) , «اللسان» لابن حجر
~~(6/ 460).

# (3)    [1797] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2095)، ومن طريقه القضاعي في
~~«الشهاب» (175) من طريق حجاج بن نصير، به.

# (4) * [1851] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 137) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 450) , «اللسان» لابن حجر (9/ 425). قال ابن حجر في «التقريب» (ص535):
~~«مجهول الحال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 663): «قال البخاري: «لم يثبت
~~حديثه»».

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 137).
PageV04P069

# (1)    [1798] رواه أحمد في «المسند» (16978) من طريق معدي بن سليمان، به.

# (2) في الأصل: «علينا». خطأ.

# (3) السرعان: أوائل الناس الذين يتسارعون إلى الشيء، ويقبلون عليه بسرعة.
~~(انظر: النهاية, مادة: سرع).

# (4)  مخطوط [ق/370].

# (5) * [1852] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 394)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 450) , «اللسان» لابن حجر (8/ 87). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~663): «قال أبو حاتم: «متروك الحديث»».

# (6) وهو: مطير بن ميمون أبو خالد، ويقال: «مطر». انظر: «التاريخ الكبير»،
~~«الجرح»، «الكامل»، وسائر كتب الضعفاء، وهو من رجال «التهذيب».

# (7)    [1799] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 43) من طريق العقيلي، به.
PageV04P070

# (1) في (ظ): «سليمان»، بالتصغير، تصحيف. انظر: «تاريخ ابن عساكر» (42/ 56)،
~~ورواه الخطيب الخوارزمي الحنفي في كتابه: «مناقب علي» (ص112) من طريق علي
~~بن هاشم، عن مطر - نسخة: «مطير» - بن ميمون، عن أنس، قال: حدثني سلمان
~~الفارسي، مرفوعا: «إن أخي ووزيري وخير من يخلفني بعدي علي بن أبي طالب»»،
~~وهو مروي في كتب الشيعة؛ ك: «الشواهد» للحاكم الحسكاني، «البحار» للمجلسي،
~~وغيرهما.

# (2) زاد في (ظ): «قال ms2048 أبو بكر: أظن عن أنس، عن سلمان رضي الله عنهب».

# (3) * [1853] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص117) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 353) , «الكامل» لابن عدي (8/ 197) , «الميزان» للذهبي (6/ 32) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 401). قال ابن حجر في «التقريب» (ص522): «لا بأس به»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 544): «صدوق، ولم يخرجوا له في الكتب شيئا،
~~قال يحيى القطان: «وسط لم يكن بذاك». ووثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: «لا
~~يحتج به». وممن وثقه أحمد بن حنبل، وله في «الأدب» للبخاري».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 413).

# (5) * [1854] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص240) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 356) , «الكامل» لابن عدي (8/ 219) , «الميزان» للذهبي (6/ 582) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 434). قال ابن حجر في «التقريب» (ص556): «متروك،
~~ورمي بالرفض، وكذبه أبو حاتم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 691): «قال
~~ابن معين: «ليس بثقة». وقال أبو حاتم: «يكذب»».

# (6) في (ظ): «أحاديث».

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 80).
PageV04P071

# (1)    [1800] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (10/ 67) من طريق إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري، به.

# (2) زاد في المطبوع من «ش»: «وهذا من جملة مناكيره».

# (3) * [1855] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص240) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 358) , «الكامل» لابن عدي (8/ 213) , «الميزان» للذهبي (6/ 525) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 430). قال ابن حجر في «التقريب» (ص547): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 679): «مشهور. واختلف قول أحمد وابن
~~معين في تضعيفه».

# (4) في (ظ): «بقرح»، بالراء المهملة في الموضعين، تصحيف، و«قزح» بضم أوله -
~~وزاي معجمة مفتوحة، وحاء مهملة: موضع معروف بالمزدلفة، كانت تخصه بعض العرب
~~بالوقوف، وفيه حديث أبي داود وغيره عن علي، أن النبي صص وقف على قزح وقال:
~~«هذا الموقف ... » الحديث.
PageV04P072

# (1) ويقال: «جويبر»، وفي (ظ): «حمير»، تصحيف. انظر: ترجمته من «الجرح»،
~~«الثقات»، وغيرهما، والخبر رواه جماعة؛ ك: الشافعي، وابن أبي شيبة، كلاهما
~~عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير بن
~~الحويرث قال: رأيت أبا بكر واقفا على قزح، ثم دفع ... اه. وقوله: «سعيد بن
~~عبد الرحمن» قلبه سفيان. انظر: «علل» عبد الله (رقم 179)، «علل» الدارقطني
~~(رقم 64).

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 159).

# (3) * [1856] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 174) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 22) , «اللسان» لابن حجر (6/ 463). قال الذهبي في «المغني» (2/ 542):
~~«قال أحمد ms2049 بن حنبل: «لم يكن به بأس في نفسه». وضعفه الدارقطني وغيره».

# (4)    [1801] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (18/ 167) من طريق الحسن
~~بن علي، به.

# (5) في (ظ): «ذكر»، خطأ.

# (6) «الكامل» لابن عدي (8/ 174).
PageV04P073

# (1) في (ظ): «حدثنا الحسن مثله»، تحريف، والعبارة على الصواب في: «أحوال
~~الرجال»، «الجرح»، «الكامل».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 420).

# (3) * [1857] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 209) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 454) , «اللسان» لابن حجر (9/ 425). قال ابن حجر في «التقريب» (ص536):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 665): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (4) كذا في الأصل، (ظ)، والذي في سائر كتب الرجال ك «التاريخ الكبير» (8/
~~28)، و«الكامل» (8/ 209)، و«الثقات» (9/ 198) وغيرها: «القيسي»، أو
~~«العبدي»، وجمعهما ابن كثير، ومغلطاي في «التكميل»، و«الإكمال» (11/ 254)
~~فقالا: «العبدي القيسي»، وكذلك جاء نسبه عند من روى الخبر، انظر التعليق
~~بعد التالي، وعليه فما وقع في النسختين يكون تصحيفا.

# (5) في (ظ): «عبيد الله»، مصغرا، تصحيف. وانظر: ترجمته من «التاريخ
~~الكبير»، «الأوسط»، «الجرح»، «الكامل»، «الثقات»، «التهذيب».

# (6)    [1802] رواه أحمد بن منيع في «المسند» (المطالب العالية - 3008) من
~~طريق معارك، به.

# (7) * [1858] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 386) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 183) , «الميزان» للذهبي (6/ 407) , «اللسان» لابن حجر (8/ 38).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 654): «جرحه ابن حبان».
PageV04P074

# (1)    [1803] رواه أبو يعلى في «المسند» كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (4/
~~310) من طريق شيبان، به.

# (2) في (ظ): «جعفر»، تصحيف، وقد سبق على الصحة في ترجمة خالد بن محمد بن
~~خالد، وزكريا بن يحيى بن الخطاب، روى عنه الطبراني، وابن حبان، والعقيلي في
~~عشرة مواضع أو تزيد، وغيرهم، وروى عن شيبان بن فروخ، وهشام بن عبد الله،
~~وعمرو بن عثمان، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة، وإبراهيم بن المستمر، وأبي
~~كامل الجحدري، وكثير بن عبيد، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري، وعلي بن مخلد،
~~ونصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن عقيل بن خويلد، وعبد الله بن عمران العابدي،
~~وصالح بن مسمار، وثقه مسلمة بن القاسم، كما في «الثقات» (2/ 95) لابن
~~قطلوبغا، وذكره الذهبي في «تاريخ الإسلام»، ولم يزد على حكاية ما وقع له
~~عند الطبراني.

# (3) * [1859] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 376) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 37) , «الميزان» للذهبي (6/ 455) , «اللسان» لابن حجر (9/ 425).
~~قال ms2050 ابن حجر في «التقريب» (ص537): «لين الحديث، كثير الإرسال» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 665): «معروف، ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه ابن
~~المديني».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 430).

# (5)    [1804] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (1/ 59) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) في المطبوع: «الضالين»، تصحيف، خلاف ما في (ظ).
PageV04P075

# (1) * [1860] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 38) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 455) , «اللسان» لابن حجر (8/ 97). قال الذهبي في «المغني» (2/ 665):
~~«له مناكير».

# (2)  مخطوط [ق/371].

# (3)    [1805] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 117) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) زاد في (ظ): «فهو».

# (5) * [1861] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 512) , «تاريخ الإسلام»
~~للذهبي (18/ 500)، «اللسان» لابن حجر (8/ 149). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~676): «له مناكير، ذكره العقيلي».

# (6)    [1806] رواه الطبراني في «الأوسط» (6/ 334)، ومن طريقه أبو نعيم في
~~«المعرفة» (2/ 512)، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 329)، وقال:
~~«تفرد به أبو علاثة، عن مكي، عن ابن عيينة»، وابن جميع الصيداوي في «معجمه»
~~(ص170) وغلط في قوله: إن أبا علاثة هو محمد بن عمرو، يعني: ابن خالد
~~الحراني، وهو من طبقته، فالراوي عن مكي هنا هو المصري الفرائضي.

# (7) في (ظ): «طليبة»، تصحيف. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (3/ 1477)،
~~«الإكمال» (7/ 283)، ويعرف بابن أبي غسان أيضا، ويلقب بالفرائضي، والمفرض،
~~كما جاء في (ظ)؛ لأنه من أهل بيت اختصوا بعلم الفرائض، وأهل مصر يسمون
~~الفارض: مفرضا. وانظر: ترجمته من «تاريخ دمشق» (51/ 96)، «الولاة» للكندي
~~(ص243)، وذكر ابن يونس والدارقطني أنه جنبي، مولاهم.
PageV04P076

# (1) في (ظ): «يا ابن أخي».

# (2) كتبت بين السطور وكأنها بخط الناسخ.

# (3) * [1862] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 512) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 150). قال الذهبي في «المغني» (2/ 676): «لا يعرف، ذكره العقيلي».

# (4) كذا ضبطه الناسخ، بفتح القاف وكسر الميم، في الموضعين، وفي «المؤتلف»
~~للدارقطني (4/ 1877)، «الإكمال» (7/ 127) بضم القاف وفتح الميم، مصغرا.

# (5) زاد في (ظ): «بصري».

# (6) بدلها في (ظ): «مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ».

# (7)    [1807] لم نقف عليه من هذا الوجه. وينظر: «تأويل مختلف الحديث» لابن
~~قتيبة (ص128)، والحديث أصله في «صحيح مسلم» (2154) من حديث جابر رضي الله عنهب.

# (8) في الأصل: «الحراري»، بألف بين راءين عليهما علامتا الإهمال، وقد سبق
~~في عدة مواضع: «الحريري»، وفي (ظ): «الجريري»، وقد تقدم الكلام على ذلك في
~~ترجمة ms2051 عبد الأعلى بن الحسين بن ذكوان.

# (9) زاد في (ظ): «هذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا».
PageV04P077

# (1) * [1863] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 441) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 81).

# (2)    [1808] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1315) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) * [1864] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 51)، «الميزان» للذهبي
~~(6/ 535) , «اللسان» لابن حجر (8/ 187). قال الذهبي في «المغني» (2/ 682):
~~«تفرد بحديث، وفيه جهالة».

# (4)    [1809] رواه البخاري في «التاريخ» (8/ 51)، وأبو نعيم في «أخبار
~~أصبهان» (1/ 140).

# (5) في (ظ): «المروزي»، بالزاي، تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة حسين
~~بن عمران الجهني.

# (6) * [1865] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 59)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 419)، «الميزان» للذهبي (6/ 27) , «اللسان» لابن حجر (6/ 465).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 543): «هالك، له عن أبيه، عن معاوية بن قرة».

# (7)    [1810] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 32) من طريق داود بن
~~المحبر، به.

# (8) في (ظ): «يحيى»، تصحيف، وقد سبق في ترجمة أيوب بن خوط، والحسن بن
~~قتيبة، وشجاع بن الوليد، والعلاء بن يزيد، وغيرهم، على الصحة، وهو في
~~«الكامل» لابن عدي (3/ 965)، «تاريخ دمشق» (49/ 296) على الصواب، وهو: أبو
~~بكر محمد بن بحر بن مطر المخرمي، ترجم له الخطيب (2/ 105)، ونقل في
~~«اللسان» عن مسلمة أنه مجهول، ورده بأنه روى عنه ثلاثة - ذكرهم - فليس
~~بمجهول العين. اه. والظاهر أنه معروف مستور الحال، روى عن: يزيد بن هارون
~~وأبي النضر وشجاع بن الوليد وسليمان بن حرب والواقدي وعلي بن عاصم وعبد
~~الوهاب بن عطاء والحسن بن قتيبة ومعمر بن مخلد وغيرهم، وروى عنه: الطحاوي
~~فأكثر عنه، والعقيلي وعثمان بن محمد السمرقندي وأحمد بن محمد الأزدي ومحمد
~~بن بشير الزبيري ومحمد بن إبراهيم بن أبى الجحيم، وغيرهم.
PageV04P078

# (1) كذا ضبطها الناسخ بالنصب.

# (2) في (ظ): «مني»، وكذلك هي عند البزار، وابن عدي، والطبراني.

# (3) ليست في (ظ).

# (4)    [1811] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (11/ 371)، والحاكم أبو أحمد في
~~«الفوائد» (ص137)، وغيرهما.

# (5) البلاء: الاختبار والامتحان، ويكون في الخير والشر معا، ومنه البلية
~~والابتلاء. (انظر: النهاية, مادة: بلا).

# (6) عترة الرجل: أخص أقاربه. وعترة النبي صلى الله عليه وسلم: بنو عبد
~~المطلب. وقيل: أهل بيته الأقربون، وقيل غير ذلك. (انظر: النهاية, ms2052 مادة: عتر).
PageV04P079

# (1) * [1866] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 375)، «سؤالات
~~الآجري» (ص260)، «الميزان» للذهبي (6/ 572) , «اللسان» لابن حجر (9/ 434).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص555): «صدوق».

# (2)    [1812] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (61/ 260) من طريق يوسف بن
~~أحمد الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (3) التلبية: إجابة المنادي، وألب على كذا: إذا لم يفارقه، ولم يستعمل إلا
~~على لفظ التثنية؛ أي: إجابة بعد إجابة. (انظر: النهاية, مادة: لبب).

# (4) رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وغيرهم، من طريق عبد العزيز، عن عبد الله
~~بن الفضل، به.

# (5) * [1867] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 378) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 207) , «الميزان» للذهبي (6/ 484) , «اللسان» لابن حجر (9/ 428).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص541): «منكر الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 671): «قال ابن معين: «ليس بثقة»».

# (6) بضم الميم الأولى، وفتح العين، وتشديد الميم الثانية. راجع: «المؤتلف»
~~(4/ 2027)، «تلخيص المتشابه» (1/ 163).
PageV04P080

# (1)    [1813] رواه الروياني في «مسنده» (1/ 473)، والشجري في «الأمالي»
~~(1/ 129)، كلاهما من طريق زياد بن يحيى، عن معمر، عن أبيه، وفي إسناد
~~الشجري سقط، ورواه أيضا حبان، عن محمد بن عبيد الله. انظر: ترجمة محمد بن
~~عبيد الله بن أبي رافع، والد معمر، من الكتاب.

# (2) سقط من الأصل.

# (3) في الأصل: «ظنت». تصحيف.

# (4) * [1868] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 365) , «الميزان»
~~للذهبي (6/ 449) , «اللسان» لابن حجر (9/ 425). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص535): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 663): «قال ابن يونس:
~~«متروك الحديث»».

# (5)    [1814] رواه الخلال في «الأمر بالمعروف» (ص82) من طريق مطهر، عن شبل
~~البصري (كذا وهو تصحيف)، عن أبي نعيم، به. وقال في «اللسان» (4/ 231) ترجمة
~~شبل المصري: «وقال ابن يونس: شيخ من أهل مصر لم يقع إلينا نسبه، ولم يذكر
~~من أمره زيادة على ذلك». اه، وقال في ترجمة عبد الرحمن بن معمر (5/ 141):
~~«وذكر ابن يونس - وهو أخبر بالمصريين، أن شبلا المذكور روى عن عبد الرحمن
~~بن زياد بن أنعم»، فالله أعلم. اه، فلعل ما وقع عند العقيلي مصحف عن: «ابن
~~أنعم»، وقد يقويه ما جاء عند الخلال، و(ظ)، والله أعلم. فيحرر.

# ومطهر هذا قد روى الحديث مرة أخرى، عن موسى بن علي بن رباح، وهذه الرواية
~~علقها ms2053 ابن حبان في ترجمة مطهر، فقال: «روى عن موسى بن علي، عن أبيه، عن أبي
~~هريرة، أن النبي صص مر بقوم يلعبون الشطرنج، فقال: «هذه الكوبة، ألم أنه عن
~~ثمنها، لعن الله من يلعب بها»، قال: رواه عنه أبو همام وغيره من أهل
~~العراق». وهي معلقة في «الورع» لأحمد (ص97)، عن موسى بن علي.
PageV04P081

# (1) في (ظ): «البصري»، تصحيف. انظر: «نصب الراية» (4/ 275)، «اللسان» (4/ 231).

# (2) كذا في الأصل بميم في أوله، وكذلك هو في «نصب الراية» (4/ 275)،
~~«اللسان»، نقلا عن العقيلي، وفي (ظ): «يعمر»، بالياء. انظر التعليق التالي.

# (3) في الأصل: «المرانه». وعلى الراء علامة الإهمال؟ تصحيف.

# (4)  مخطوط [ق/372].

# (5) * [1869] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص237) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 365) , «الكامل» لابن عدي (8/ 204) , «الميزان» للذهبي (6/ 441).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص534): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~661): «ضعفوه».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 449).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 355).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 426).

# (9)    [1815] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV04P082

# (1) الضحضاح: أصله: ما رق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين،
~~فاستعاره للنار. (انظر: النهاية, مادة: ضحضح).

# (2) كذا.

# (3) كذا في الأصل، بالحاء المهملة مع علامة الإهمال، وفي (ظ): «أخ أخ»،
~~بالمعجمة.

# (4) في (ظ): «حملني».

# (5) * [1870] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 192) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 391) , «اللسان» لابن حجر (8/ 19). قال الذهبي في «المغني» (2/ 649):
~~«رافضي بغيض».

# (6) هم الذين لبسوا السواد من رجال بني العباس.

# (7) في المطبوع: «فرأى مخول أنامله». تحريف، وهي محتملة في (ظ).

# (8) في (ظ): «وأخير».

# (9) الظاهر أنها كتبت هنا خطأ، وليست في (ظ)، ولعلها تابعة للترجمة
~~التالية.
PageV04P083

# (1) * [1871] تنظر ترجمته: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (61/ 307)، «الميزان»
~~للذهبي (6/ 531، 534) , «اللسان» لابن حجر (9/ 431). قال ابن حجر في
~~«التقريب» (ص548): «مجهول».

# (2) ويقال: «مهدي» و«منذر». انظر: ترجمته من «تهذيب الكمال».

# (3) في (ظ): «ولا يعرف إلا بهذا الإسناد».

# (4)    [1816] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (61/ 309) من طريق يحيى بن
~~عثمان بن صالح، به.

# (5) * [1872] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 72)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 442)، «الميزان» للذهبي (6/ 391) , «اللسان» لابن حجر (8/ 20).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 649): «مجهول كشيخه».

# (6) كذا ضبطه في الأصل، بكسر الميم وفتح الياء، وهو في (ظ) بضم الميم وفتح
~~الخاء، وفي «الإكمال» (7/ 220) بضم الميم ms2054 وفتح الخاء وياء مشددة، قال:
~~«وقيل فيه: بكسر الميم وسكون الخاء وتخفيف الياء». اه.

# (7)    [1817] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (19/ 417) من طريق هشام بن
~~عمار، به.
PageV04P084

# (1) * [1873] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص114) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 344) , «الكامل» لابن عدي (8/ 179) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص147). قال الذهبي في «المغني» (2/ 689): «كذاب
~~معروف، قال أبو زرعة الرازي: «وضع في فضل قزوين أربعين حديثا احتسابا»».

# (2) كذا في الأصل، (ظ) في كل المواضع إلا الموضع الأول من (ظ)، فكتب:
~~«مسرة»، وتحتها نقطتان، فاشتبه، أما المطبوع، ففيه: «ميسرة» في كل المواضع،
~~بزيادة ياء بين الميم والسين، وهو خلاف (ظ)، وهذا الذي أثبت هو المعروف في
~~كتب الرواية والرجال، وانظر: «التاريخ الكبير» (7/ 377)، «الأوسط» (3/
~~639)، «الجرح» (8/ 254)، «تاريخ بغداد» (13/ 222)، وسائر كتب الضعفاء، ك:
~~«الكامل» (8/ 177)، «المجروحين» (2/ 265)، «الميزان» (4/ 230)، «اللسان»
~~(6/ 138)، وغيرها، وهو كذلك في «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 175) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (3) «الضعفاء» للبخاري (ص114).

# (4)    [1818] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (1/ 175) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV04P085

# (1) في الأصل: «الأزدي»، والظاهر أنها مصحفة من «الأذني» كما جاء في (ظ)،
~~فلم أر من نسبه أزديا، وهو بغدادي نزل أذنة، راجع ترجمته من «تاريخ الخطيب»
~~(7/ 180).

# (2) هو فارسي، من أهل دورق، دخل البصرة.

# (3) في الأصل: «معبد». تصحيف.

# (4) ليست في (ظ). وانظر: «الموضوعات» لابن الجوزي (1/ 175).

# (5) * [1874] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 352) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 217) , «الميزان» للذهبي (6/ 21) , «اللسان» لابن حجر (6/ 461).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 541): «قال ابن حبان: «يضع الحديث»».

# (6)    [1819] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 257) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (7) قال السمعاني: ««القصبي» بفتح القاف والصاد المهملة، وفي آخرها الباء
~~الموحدة، هذه النسبة لأبي حنيفة محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان القصبي
~~الواسطي، ظني أنما قيل له: القصبي؛ لأنه واسطي، وواسط يقال لها: القصب؛
~~لأنها كانت قبل أن يبني الحجاج بها بلدا كانت بها قصب، فقيل لها واسط
~~القصب»، وفي «اللباب»: «قيل: إنه كان يبيع القصب».
PageV04P086

# (1) كذا.

# (2) * [1875] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 366) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 202) , «الميزان» للذهبي (6/ 393) , «اللسان» لابن حجر (9/ 420).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص524): «صدوق ربما وهم» , وقال ms2055 الذهبي في
~~«المغني» (2/ 650): «علق له البخاري، سمع أيوب السختياني، ضعف، ووثقه أبو زرعة».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 221).

# (4)    [1820] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (2/ 107) من طريق الحسن بن
~~علي الفسوي، عن حفص بن عمر به، وقد تابعه ابن إسحاق، ويحيى بن عمير، ورواه
~~معمر، ووكيع، وحماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، أن النبي صص اشترى، مرسلا.

# (5) الاستسلاف: الاستقراض. (انظر: النهاية, مادة: سلف).

# (6) الجزور: البعير (الجمل) ذكرا كان أو أنثى، والجمع: جزر، وجزائر. (انظر:
~~النهاية, مادة: جزر).

# (7) كذا من غير حرف رابط، وفي (ظ): «فنعطيك».
PageV04P087

# (1) في (ظ): «السليمية»، تصحيف، والسلمية: نسبة إلى قبيلة بني سليم بن
~~منصور، وخولة هذه هي التي وهبت نفسها للنبي صص.

# (2) في (ظ): «عبيد».

# (3) في (ظ): «من طريق صالح».

# (4) * [1876] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 202) , «الميزان» للذهبي
~~(6/ 394) , «اللسان» لابن حجر (8/ 24). قال الذهبي في «المغني» (2/ 650):
~~«ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: «لا بأس به»».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 221).

# (6)    [1821] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 201) من طريق مرجى بن وداع، به.

# (7)  مخطوط [ق/373].

# (8) * [1877] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 379) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 230) , «الميزان» للذهبي (6/ 433) , «اللسان» لابن حجر (9/ 487).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص533): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~659): «تكلم فيه».

# (9) سقط من الأصل، لانتقال البصر، وقد رواه عبد الغني من طريق عبد الله بن
~~محمد بن جعفر، عن صالح، عن علي بن المديني قال: قيل لسفيان: في أي شيء قطع
~~بشر بن مروان عرقوبه؟ قال: في التشيع، قال ابن المديني: وسمعت سفيان بن
~~عيينة يقول: قال عمرو بن دينار: اسم أبي يحيى الأعرج مصدع. انتهى من
~~«الغوامض» لابن بشكوال (1/ 289)، وانظر: «إكمال مغلطاي» (11/ 208).
PageV04P088

# (1) * [1878] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص239) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 363) , «الكامل» لابن عدي (8/ 214) , «الميزان» للذهبي (6/ 513) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 429). قال ابن حجر في «التقريب» (ص545): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 676): «مشهور فيه لين، ضعفه أحمد والدارقطني».

# (2)    [1822] رواه ابن أبي شيبة في «المسند» (335) من طريق مندل، به،
~~وفيه: «ولا يتجرد».

# (3)    [1823] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 73).
PageV04P089

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 332).

# (2) في الأصل: «مندل». تصحيف.

# (3) تاريخ الدوري» (3/ 278).

# (4) الجمل التي ms2056 بين قوسين سقطت من (ظ)، فتداخلت النصوص. انظر: «الدوري»
~~(رقم 1326).

# (5) سقطت من (ظ). انظر: ترجمة حبان من الكتاب، وترجمة مندل من «الكامل»
~~لابن عدي (8/ 215).

# (6) سقطت من (ظ). انظر: «علل عبد الله» (رقم 1308)، (1354) و«الجرح» (3/ 270).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 549).

# (8) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 412).

# (9) * [1879] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 422)، «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (15/ 251)، «الميزان» للذهبي (6/ 31) , «اللسان» لابن حجر (6/ 469).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 544): «تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعف أمره».

# (10) سقط من (ظ)، واستدركه د. السرساوي من «علل عبد الله».

# (11) في (ظ): «معهم»، تصحيف.

# (12) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 257).
PageV04P090

# (1) * [1880] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص117) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص241) , «الكامل» لابن عدي (8/ 246) , «الميزان» للذهبي (7/ 38) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 437). قال ابن حجر في «التقريب» (ص564): «صدوق سيئ
~~الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 699): «قال أحمد: «مضطرب الحديث، روى
~~مناكير». وقال ابن معين: «ضعيف». وقال النسائي: «كثير الغلط»».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 448).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 493).

# (4) كذا، وقد سبقت لها أخوات.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 420).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 286).

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 252).

# (8) «الكامل» لابن عدي (8/ 246).
PageV04P091

# (1) * [1881] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص240) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 405) , «الكامل» لابن عدي (8/ 235) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص154)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 37). قال ابن حجر في «التقريب» (ص563): «فقيه
~~مشهور».

# (2) في الأصل: «علي»، خطأ، وفي (ظ): «الحسين»، بالتصغير، تصحيف، وهو: أحمد
~~بن الحسن بن جنيدب، من رجال «التهذيب»، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة
~~موسى بن عبيدة، وسيأتي في آخر الترجمة على الصحة.

# (3) لم تظهر في (ظ)، وفي المطبوع: «منه». وكل ما جعلته بين قوسين في هذه
~~الترجمة فقط فمما لم يظهر في (ظ).

# (4) «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 127).

# (5) لم يظهر في (ظ)، وهذه الترجمة من (ظ) لم يظهر كثير منها فضلا عن ضرب
~~بعض المطالعين فيها على ما لم يعجبه من قول، وقد اكتفيت بوضع ما لم يظهر
~~بين قوسين.

# (6) في (ظ): «الكافرون»، وعليه؛ فالظاهر أنه قصد الآية فأخطأ في قوله:
~~«ليطفئوا»، لاتفاق الأصل و(ظ) عليه، دون الكلمة الأخيرة، والصواب {يريدون
~~أن يطفئوا نور الله بأفواههم ms2057 ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون}
~~[التوبة: 32]، وإلا فهو كلام ضمن بعض القرآن، وقد وردت عند الخطيب (15/
~~547) على الصواب، من غير قوله تعالى: {ولو كره الكافرون}.
PageV04P092

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 550).

# (2) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 186).

# (3) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 195).

# (4) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 217).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 164).

# (6) ملحقة في الحاشية بخط مغاير.

# (7) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 211).
PageV04P093

# (1) كذا.

# (2) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 210).

# (3) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 213).

# (4) «المجروحين» لابن حبان (2/ 405).

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 561).

# (6)  مخطوط [ق/374].
PageV04P094

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 450).

# (2) كتب فوقها بخط مغاير: «كان».

# (3) «الكامل» لابن عدي (8/ 237).

# (4) في الأصل: «عمر»، تصحيف.

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 575).

# (6) في المطبوع: «يحيى بن أبي كثير»، خطأ، وهو في (ظ) على الصحة، وهو: يحيى
~~بن كثير أبو النضر صاحب البصري، من رجال «التهذيب».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 195).
PageV04P095

# (1) «السنة» لعبد الله بن أحمد (1/ 218).

# (2) سقط من الأصل، وهو: أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني البغدادي، وفي (ظ):
~~«المدني»، وهو تصحيف سبق التنبيه على مثله في ترجمة الحسن بن عمارة.

# (3) «المجروحين» لابن حبان (1/ 95).

# (4) أي ذاهبين، وانجفل الناس إذا ذهبوا مسرعين.

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 577).
PageV04P096

# (1) رواه عبد الرزاق (10/ 177) عن سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي
~~رزين، عن ابن عباس. والدارقطني رواه في «السنن» (3/ 201) من طريق عبد
~~الرزاق، عن سفيان، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن أبي النجود، وكان الثوري يسقط
~~أبا حنيفة تدليسا، وإلا فالحديث لا يعرف إلا بأبي حنيفة، انظر: «الإتحاف»
~~(8/ 62).

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 235).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 579).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 164).

# (5) كذا في «الأصل» و«الجرح» (8/ 450)، يريد والله أعلم العبادة، وفي
~~المطبوع عن نسخة (ب) و(ش): «حديثه».
PageV04P097

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 581).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 73).

# (3) * [1882] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 476)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 26) , «اللسان» لابن حجر (8/ 272). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~697): «قال أبو حاتم: «متروك الحديث». قلت: له عن ثابت، عن أنس حديث كذب،
~~أورده العقيلي».

# (4)    [1824] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) انقلب في الأصل إلى: «محمد بن علي»، وهو من رجال ms2058 «التهذيب».

# (6)    [1825] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (2/ 392) من طريق جعفر بن
~~سليمان، به.
PageV04P098

# (1) كتب فوقها: «نفقة».

# (2) * [1883] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص242) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 393) , «الكامل» لابن عدي (8/ 266) , «الميزان» للذهبي (7/ 26) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 436). قال ابن حجر في «التقريب» (ص561): «ليس
~~بالقوي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 697): «قال النسائي: «ليس بالقوي»».

# (3) «العلل» لعبد بن أحمد (3/ 297).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 275).

# (5)  مخطوط [ق/375].
PageV04P099

# (1) في (ظ): عبد الله بن عمر، بضم العين، تصحيف، وهو في «السير» (11/ 234)
~~على الصواب، وقد رواه الطبراني في «الكبير» (13/ 454) في مسند عبد الله بن
~~عمرو بن العاص، من طريق عبيد الله ابن عائشة (وهو ابن محمد التيمي) عن
~~النضر به، والحديث حديث عبد الله بن عمرو، وإنما الاختلاف على الفقيمي في
~~التابعي، فقيل: عن مجاهد، وقيل: عن أبي الزبير وهو الذي رواه الحفاظ، ولم
~~يختلف عليه في الصحابي، وقد تابع النضر على روايته هذه عبيد الله بن عبد
~~الله الربعي، عند البزار «كشف الأستار» (4/ 105).

# (2)    [1827] رواه أحمد في «المسند» (6894) من طريق سفيان، به.

# (3)    [1828] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 96) من طريق أبي نعيم، به.

# (4) * [1884] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص255) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 393) , «الكامل» لابن عدي (8/ 264) , «الميزان» للذهبي (7/ 36) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 149). قال الذهبي في «المغني» (2/ 698): «قال أبو
~~حاتم: «يكتب حديثه». وقال النسائي: «ليس بثقة»».
PageV04P100

# (1)    [1829] رواه أبو الشيخ في «الأمثال» (رقم 253)، والديلمي (الغرائب
~~الملتقطة: رقم 1807)، وابن حبان في «المجروحين»، كلهم من طريق أبي داود،
~~والبيهقي في «الشعب» (6/ 247) من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي - كلاهما، عن
~~النضر، به.

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 326).

# (3) * [1885] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص118) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 391) , «الكامل» لابن عدي (8/ 257) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص154). قال ابن حجر في «التقريب» (ص562): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 698): «ضعفوه جدا».

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 91).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 420).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 37).

# (7)    [1830] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 255) من طريق الحسن
~~بن علي، به.
PageV04P101

# (1) * [1886] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص118) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 391) , «الكامل» لابن عدي (8/ 267) , «الميزان» للذهبي (7/ 33) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 437). قال ابن حجر في «التقريب» (ص562): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 698): «قال أبو حاتم: ms2059 «فيه نظر». وقال ابن
~~حبان: «يروي الموضوعات عن الثقات»».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص118).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 91).

# (4) رواه أبو داود (رقم 740) عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن أبان المعنى،
~~والنسائي في «الكبرى» (732)، عن موسى بن عبد الله البصري ثلاثتهم عن النضر
~~بن كثير، به.
PageV04P102

# (1) * [1887] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 90)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (8/ 477)، «الميزان» للذهبي (7/ 29) , «اللسان» لابن حجر (9/ 436).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص562): «ثقة ثبت».

# (2) * [1888] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص118) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص243) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 392، 395) , «الكامل» لابن عدي (8/
~~262). قال ابن حجر في «التقريب» (ص562): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 699): «مجهول، وقد ضعفه النسائي وغيره».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 91).

# (4)    [1831] رواه الترمذي في «الجامع» (4044) من طريق النضر بن منصور
~~العنزي، به.

# (5) في (ظ): إلي.

# (6) كذا في الأصل و(ظ).

# (7) ورواه البزار (3/ 60) وأبو يعلى (1/ 395) والدولابي في الكنى (2/ 862)،
~~والحاكم (3/ 409) وغيرهم، كلهم من حديث النضر بن منصور به.
PageV04P103

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: قال نعم، وفي تاريخ الدارمي (رقم 828):
~~تعرفه؟ يروي عنه ابن أبي معشر، عن أبي الجنوب عن علي، من هؤلاء؟.

# (2) «تاريخ الدارمي» (ص220).

# (3) * [1889] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص254) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 401) , «الكامل» لابن عدي (8/ 306) , «الميزان» للذهبي (7/ 8،
~~437). قال الذهبي في «المغني» (2/ 693): «متروك، قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (4) قيل: هو نافع أبو هرمز، الذي ستأتي ترجمته، وقيل: هما اثنان. انظر:
~~«اللسان».

# (5)    [1832] رواه تمام في «الفوائد» (2/ 290) من طريق سليمان بن عبد
~~الرحمن، به.

# (6) في المطبوع عن نسخة «ب»: «الفزاري»، تصحيف، وقد جاء في غير هذا الموضع
~~من الكتاب على الصواب، وهو: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله القرشي
~~العامري أبو عبد الملك البسري - من ولد بسر بن أرطاة - الدمشقي، من رجال
~~«التهذيب».

# (7) ضرب عليها، وكتب في الحاشية بخط مغاير: أبي هريرة، والحديث رواه تمام
~~في «الفوائد» (2/ 290) أيضا من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن سعدان بن
~~يحيى، عن نافع مولى يوسف السلمي، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس. وانظر:
~~«البدر المنير» (2/ 191).
PageV04P104

# (1) * [1890] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 310) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 6، 10) , «اللسان» لابن حجر (8/ 247، 251). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~693، 694): «قال البخاري: «لم يصح ms2060 حديثه»»، وقال في موضع آخر: «قال
~~البخاري: «ليس حديثه بصحيح»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 310).

# (3)    [1833] رواه أبو يعلى (المطالب: رقم 4342)، وابن أبي الدنيا في
~~«العقوبات» (رقم 342) - كلاهما، عن عقبة بن مكرم، به.

# (4) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به».

# (5) * [1891] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص254) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 401) , «الكامل» لابن عدي (8/ 306) , «الميزان» للذهبي (7/ 8،
~~437). قال الذهبي في «المغني» (2/ 693): «متروك، قال النسائي: «ليس بثقة»».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 122، 180)، «تاريخ الدارمي» (ص220).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 483).
PageV04P105

# (1)    [1834] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 266) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (2) رواه ابن عدي في الكامل ترجمة نافع، والبيهقي في السنن (2/ 83)، وأبو
~~القاسم القشيري في الرسالة (ص142/العلمية)، ثلاثتهم من طريق أحمد بن يونس
~~عن نافع، وتمام في الفوائد (2/ 217)، والكلاباذي في معاني الأخبار
~~(ص360/العلمية)، كلاهما من طريق شيبان بن فروخ، عن نافع، وابن الجوزي في
~~العلل (1/ 266) من طريق العقيلي.

# (3)  مخطوط [ق/376].

# (4) * [1892] تنظر ترجمته: «الثقات» لابن حبان (7/ 534)، «الميزان» للذهبي
~~(7/ 30) , «اللسان» لابن حجر (8/ 278). قال الذهبي في «المغني» (2/ 698):
~~«قال الأزدي: «متروك»».

# (5)    [1835] رواه تمام الرازي في «الفوائد» (642) من طريق حفص بن عمر، به.

# (6) ورواه أبو الشيخ في العظمة (5/ 1794) من طريق أبي قلابة الرقاشي، عن
~~أبو عمر النمري، عن النضر بن عاصم، به.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: وإنما يعرف هذا الحديث بالكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس (حدثنا) محمد بن إسماعيل حدثنا عثمان بن الزفر حدثنا محمد بن
~~مروان السدي عن الكلبي مثله. وكتب تحتها: حتى ينظر الشيخ في الأصل. وقد
~~جاءت هذه الجملة في الترجمة التالية.
PageV04P106

# (1) * [1893] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 476)، «الضعفاء»
~~للنسائي (ص243) , «الكامل» لابن عدي (8/ 261) , «الميزان» للذهبي (7/ 24،
~~35) , «اللسان» لابن حجر (8/ 268، 281). قال الذهبي في «المغني» (2/ 698):
~~«ضعفه يحيى والدارقطني».

# (2) كذا ضبطه في الأصل، بضم الميم وكسر الراء، وفي «الإكمال» (7/ 261):
~~«بكسر الميم وفتح الراء».

# وهو في (ظ): «مطرف»، بالفاء في كل المواضع، وكتب فوقها حرف القاف. راجع:
~~«المؤتلف» للدارقطني (4/ 2068/2212).

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 45).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 222).

# (5) رواه الدراقطني في «المؤتلف» (4/ 2069/2213) ولفظه: اطلبوا لي ما هو
~~أشد منه.

# (6) ليس في (ظ).

# (7) «التاريخ» ms2061 للبخاري (8/ 91).

# (8) * [1894] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 392) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 270) , «الميزان» للذهبي (7/ 34) , «اللسان» لابن حجر (8/ 280).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 698): «قال ابن حبان: «لا يحتج به». وقال أبو
~~حاتم: «مجهول»».

# (9) قال السبكي في «الطبقات» (1/ 227): «النضر بن محرز، قال العقيلي: «هو
~~المروزي»، وأنا لا أعرف المروزي إلا النضر بن محمد، لا ابن محرز، وكلاهما
~~يروي عن ابن المنكدر، وروى الحافظ أبو سعد بن السمعاني في خطبة «الذيل»
~~الحديث من رواية النضر بن محمد الأزدي، عن محمد بن المنكدر، والنضر بن محمد
~~الأزدي، عن محمد بن المنكدر ما عرفته، فإما أن يكون تصحف على الناسخ، وما
~~هو الأزدي، بل المروزي كما ذكر العقيلي، أو غير ذلك». اه.

# ورواه أبو يعلى (4/ 47) قال: حدثنا الجراح، عن أحمد بن سليمان الخراساني،
~~حدثنا أحمد بن محرز الأزدي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، به، وهو كذلك في
~~«الإتحاف والمطالب».

# ورواه ابن المقرئ في «المعجم» (رقم 201)، عن محمد بن أحمد بن المبارك
~~السوسي البزار، عن سهل بن بحر، عن أحمد بن سليمان المروزي، حدثنا النضر بن محرز.

# وقال ابن عدي: هو «نضر بن محرز بن بعيث من أهل البثنية (من نواحي دمشق)
~~يكنى أبا الفرج»، وروى له عدة أحاديث، منها هذا، من طريق أبي بكر عبد
~~الرحمن بن عبد العزيز الفارسي، قال: حدثنا أبو الفرج النضر بن محرز.
PageV04P107

# (1) في الأصل: «يحيى»، تصحيف، والتصحيح من (ظ)، «الموضوعات» لابن الجوزي
~~(1/ 260) من طريق العقيلي، به، «طبقات الشافعية» للسبكي (1/ 227) نقلا عن
~~العقيلي، وكذلك هو عند ابن المقرئ في «المعجم» (رقم 201).

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، وهو تصحيف، صوابه: «أحمد»، كما جاء عند أبي يعلى
~~وابن المقرئ، وهو: أحمد بن أبي الطيب - واسم أبي الطيب سليمان - أبو سليمان
~~البغدادي المعروف بالمروزي، أقام بمرو مدة فنسب إليها ثم سكن الري، من رجال
~~«التهذيب».

# (3) قوله: «عن ابن عباس» تكرر في الأصل.

# (4) رواه ابن عدي في «الكامل»، في ترجمة الكلبي، من طريق عثمان بن زفر، عن
~~حبان بن علي، عن الكلبي، به، ورواه الخطيب في «المتفق» (3/ 1618)، من طريق ms2062
~~عثمان بن زفر، عن مندل بن علي (أخي حبان)، عن الكلبي، به.
PageV04P108

# (1) * [1895] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 26) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 272). قال الذهبي في «المغني» (2/ 697): «لا يعرف».

# (2)    [1837] رواه ابن عدي في «الكامل» (6/ 146) من طريق عمار بن زريق، به.

# (3) في (ظ): «رزيق»، تصحيف، وهو في «معجم أبي يعلى» (رقم 273)، و«الكامل»
~~في ترجمة عمار بن زربي، على الصواب.

# (4) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في (ظ) واللسان، ومعجم أبي يعلى (273)، وكامل
~~ابن عدي، وموضوعات ابن الجوزي (2/ 60) من طريق ابن عدي.

# (5) كذا، وفي (ظ): «سيمصرون».

# (6) كذا في الأصل، بالصاد المهملة، وعليها علامة الإهمال، وفي (ظ):
~~«بضواحيها».

# الصوح: جانب الوادي وما يقبل من وجهه القائم. (انظر: النهاية، مادة: صوح).

# (7) الخسف: سقوط الأرض بما عليها. (انظر: اللسان, مادة: خسف).

# (8) المسخ: قلب الخلقة من شيء إلى شيء. (انظر: النهاية، مادة: مسخ)

# (9) * [1896] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص241) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 400) , «الكامل» لابن عدي (8/ 250) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص153)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 45). قال الذهبي في «المغني» (2/ 701): «بصري. قال
~~النسائي: «ليس بثقة»».

# (10) في (ظ): «مروع»، تصحيف، صححه د. السرساوي.

# (11) في (ظ): «أبي مسعر السدي»، تصحيف، وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن،
~~معروف، من رجال «التهذيب».
PageV04P109

# (1) في (ظ): «عمرو»، بفتح العين، تصحيف، وهو: عمر بن عيسى بن فائد أبو بكر
~~الحميدي البغدادي الأدمي المقرئ. راجع: «طبقات القراء» لابن الجزري (1/
~~595)، وهو على الصحة في «الموضوعات» (1/ 170) من طريق العقيلي.

# (2) الجذام: مرض يصيب الأعصاب والأطراف، وقد يؤدي إلى تآكل الأعضاء
~~وسقوطها، ويقال لصاحبها: مجذوم. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: جذم).

# (3) قال ابن عدي: «وهذا الحديث قد سرقه من أبي الربيع السمان جماعة ضعفاء؛
~~منهم: نعيم بن مورع».

# (4) ليس في (ظ).

# (5) * [1897] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 463)، «تكملة الإكمال
~~لابن نقطة» (5/ 401)، «الميزان» للذهبي (7/ 46) , «اللسان» لابن حجر (8/ 292).

# (6) سقطت من (ظ).

# (7)    [1839] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5567) من طريق نعيم بن
~~يعقوب، به، وقال: «لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا يعقوب بن أبي
~~المتئد، تفرد به ابنه نعيم بن يعقوب».
PageV04P110

# (1) بدلها في (ظ): «نحو».

# (2) * [1898] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 24) , «اللسان» لابن ms2063 حجر
~~(8/ 269). قال الذهبي في «المغني» (2/ 696): «إسناده مظلم، ليس بشيء،
~~وانفرد بحديث: «من وافق من أخيه شهوة غفر له»».

# (3)    [1840] رواه البزار (10/ 47)، وقال: «هذا الحديث لا نعلم يروى كلامه
~~عن رسول الله صص إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ونصر بن نجيح بصري، وحفص
~~بن عمر بصري، لم يكن بالقوي في الحديث، وإنما كتبنا هذا الحديث على ما فيه
~~من علة؛ لأنه لا يحفظ عن رسول الله، فلذلك كتبناه».

# (4) * [1899] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص242) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 394) , «الكامل» لابن عدي (8/ 274) , «الميزان» للذهبي (7/ 21).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 696): «اتفقوا على تركه».

# (5) في ضبط هذه الكنية خلاف، فحكى الدارقطني عن المحدثين أنها «جزي» بكسر
~~الجيم وسكون الزاي، كخزي، ولعل ما روي عن شعبة أنه كان يسمي أبا جزي، أبا
~~خزي، يقوي ذلك، واعتمده ابن ماكولا (2/ 81)، وشكله عبد الغني في «المؤتلف»
~~(ص27) بفتح الجيم وكسر الزاي، كغني. وانظر: حاشية الشيخ المعلمي على
~~«الإكمال» (2/ 79)، وكذلك ضبطه الناسخ في ترجمة عثمان البري من هذا الكتاب.

# (6) في (ظ): «الحسن»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة عبد العزيز بن يحيى.

# (7) ملحق في الحاشية بخط مغاير، وهو ثابت في (ظ).
PageV04P111

# (1) ملحق بين السطور بخط مغاير.

# (2) كذا كانت ثم غيرت إلى: عاود.

# (3) كتب بين السطور بخط مغاير، وهو ثابت في (ظ).

# (4) سقط من (ظ)، وهو إسناد دائر في الكتاب.

# (5) رسمها في الأصل يحتمل ما أثبت، ويحتمل: يثبت. كما جاء في (ظ).

# (6) المصنف (4/ 118).

# (7) في الأصل: (عمر وإنما). وهو خطأ.

# (8) كذا العبارة.

# (9) في (ظ): «محمد بن عيسى بن أبي عمرو، قال: حدثنا العدني»، تحريف، صوابه:
~~محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، معروف، من رجال «التهذيب».
PageV04P112

# (1) في (ظ): «حديث ابن المختبر»، تحريف، وهو: حريث بن مخش القيسي، ويقال:
~~مخشي، وخبره هذا رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (12/ 513)، و(15/ 255)، عن
~~ابن أبي عدي، والدارقطني في «المؤتلف» (4/ 2087) من طريق سفيان الثوري -
~~كلاهما، عن سليمان التيمي، عن حريث بن مخش، قال: كانت راية علي سوداء.

# وذكر ابن ناصر في «التوضيح»، أنه وجد والد حريث بخط الحافظ ms2064 عبد الغني
~~المقدسي في كتاب الدارقطني، بكسر الميم، وفتح الخاء، وتشديد الشين
~~المعجمتين، قال: «وهو الأشبه». اه.

# وهناك أقوال أخرى في ضبطه.

# (2)  مخطوط [ق/377].

# (3) «الكامل» لابن عدي (8/ 274).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 91).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 144).

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 128).
PageV04P113

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 274).

# (2)    [1841] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) في (ظ): «خالد»، تصحيف، وابن جابر شامي معروف، من رجال «التهذيب» أخو
~~عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.

# (4) كذا قيدها بكسر السين، وقال السمعاني: «بضم السين وفتح الواو ... هذه
~~النسبة إلى بني سواءة بن عامر بن صعصعة».

# وجابر هذا قال ابن المديني ومسلم: «لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء»،، ولم أجد
~~هذا الإسناد عند غير العقيلي، ولا وجدت راويا عن جابر غير يعلى، فهل وقع في
~~هذا الإسناد خلل؟ انظر التعليق بعد التالي.

# (5) ألحقت بين السطور.

# (6) رواه الطبراني في مسند الشاميين (رقم 630) من طريق أشرس بن الحر، ويحيى
~~بن سلام، كما في تفسير ابن أبي زمنين المالكي (4/ 396/الفاروق) عن المعلى
~~بن هلال كلاهما يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن أبي هريرة، مرفوعا،
~~ورواه ابن المبارك في الجهاد (رقم 228/ 1/دار الإمام أحمد) عن عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر عن مكحول مرسلا.
PageV04P114

# (1) * [1900] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص242) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 394) , «الكامل» لابن عدي (8/ 274) , «الميزان» للذهبي (7/ 21).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 696): «اتفقوا على تركه».

# (2) قال البخاري في الأوسط: إن لم يكن هذا نصر بن طريف فلا أدري. اه، وقال
~~ابن أبي داود: نصر هذا هو أبو جزي، وهو متروك الحديث، ولم يحدث عنه شعبة
~~غير هذا. اه الكامل.

# (3)  * ... [1842] رواه البخاري في «التاريخ الأوسط» (2142) عن عبدان، به.

# (4) الأخدعين: مثنى أخدع، وهما عرقان في جانبي العنق. (انظر: النهاية,
~~مادة: خدع).

# (5) في المطبوع: «سعيد بن المسيب»، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ)، وقول
~~العقيلي بعد: «ورواية همام أولى» يدل على ذلك، وسعيد بن أبي الحسن هو أخو
~~الحسن البصري.

# (6) * [1901] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 22) , «تاريخ الإسلام»
~~للذهبي (17/ 372)، «اللسان» لابن حجر (8/ 264). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص560): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» ms2065 (2/ 696): «له حديث، وهو
~~منكر، ذكره العقيلي».
PageV04P115

# (1)    [1843] رواه ابن عساكر في «التاريخ» (1/ 31)، «تبيين كذب المفتري»
~~(ص146)، من طريق ابن أبي خيثمة، عن علي بن بحر بن بري، ويعقوب بن كعب
~~الأنطاكي، قالا: «حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي
~~كثير، عن أبي سلمة قال: كان بين آدم ونوح عليهما السلام عشرة قرون؛ القرن:
~~مائة عام، وكان بين نوح وإبرهيم عليهما السلام عشرة قرون»، فلم يجاوز به
~~أبا سلمة.

# (2) كذا في الموضعين.

# (3) * [1902] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 472)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 23) , «اللسان» لابن حجر (8/ 266). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~696): «لين، كذبه يحيى بن معين».

# (4) «التاريخ الأوسط» للبخاري (4/ 996).

# (5)    [1844] رواه تمام في «مسند المقلين» (ص67)، والبيهقي في «الشعب» (6/
~~524)، كلاهما من طريق أبي قلابة، عن نصر، به.

# (6) سقط من الأصل، وقد تكررت رواية العقيلي عنه، وهو: أبو بكر أحمد بن محمد
~~بن سعيد بن حازم السلمي المروزي، ذكره الإسماعيلي في «معجم شيوخه» (ص357)،
~~وترجم له الخطيب في «التاريخ» (5/ 13)، وهو من شيوخ ابن عدي وابن حبان،
~~وثقه مسلمة، كما في «التكميل» (2/ 31).
PageV04P116

# (1) وهو من الأشراف، ذكره البلاذري في «الأنساب» (11/ 385)، فقال: «ومن بني
~~ضبيعة بن بجالة الشغافي، وهو: أبو عمرو بن حميد بن عبد الله بن بشر بن شغاف
~~بن المقطع بن عمرو بن هلال بن ضبيعة».

# (2) * [1903] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 19) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 258). قال الذهبي في «المغني» (2/ 695): «لا يعرف».

# (3) سبقت ترجمته في الكتاب مصحفا باسم خضر بن جميل، راجع: «اللسان» (3/
~~361)، (8/ 258)، والحديث مروي من طريق يزيد بن هارون وحفص بن غياث، عن عاصم.

# (4)    [1845] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (173) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (5) في (ظ): «فقال له: وما أوسع»، تحريف.

# (6) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي تسترها
~~وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة. (انظر: النهاية, مادة: كفر).
PageV04P117

# (1) * [1904] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 285) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 24) , «اللسان» لابن حجر (8/ 267). قال الذهبي في «المغني» (2/ 696):
~~«رافضي مسلت، تركوه».

# (2) كذا ضبطها الناسخ بفتح الميم، وفي «الأنساب» بكسرها، وهو المعروف.

# (3)    [1846] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 92) من طريق علي بن ms2066
~~العباس، به.

# (4) هو أبو علي، وكناه ابن عدي: أبا الحسن، وهو محمد بن محمد بن الأشعث
~~الكوفي، نزيل مصر، من شيوخ ابن عدي، ترجم في «الكامل»، واتهمه، وترجم له
~~الطوسي في «رجاله»، والنجاشي وغيرهما من الشيعة، وهو من مصنفيهم.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، «تاريخ ابن عساكر» (42/ 359) من طريق العقيلي،
~~والظاهر أنه تصحيف، صوابه: «عمر بن سعد»، وهو: عمر بن سعد بن أبى الصيد
~~الأسدي، أكثر عنه نصر بن مزاحم في خبر صفين، وذكر أخبار علي رضي الله عنه،
~~قال ابن أبي حاتم في «الجرح»: «روى عن الأعمش والشيباني وليث وخصيف، روى
~~عنه أبو سعيد الأشج وغيره ... قال: سألت أبي عنه، فقال: شيخ قديم من عتق
~~الشيعة، متروك الحديث».

# وفي المطبوع: «عمرو بن سعيد»، تصحيف، خلاف ما في (ظ).

# ثم وجدته على الصحة في شواهد التنزيل (2/ 179/إيران)، للحاكم الحسكاني
~~الحنفي من الشيعة، قال أخبرناه أبو يحيى الحيكاني أخبرنا يوسف بن أحمد
~~الصيدلاني بمكة، حدثنا أبو جعفر العقيلي، حدثنا محمد بن محمد الكوفي، حدثنا
~~محمد بن عمرو السوسي، حدثنا نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن ليث ...
~~الخبر، ثم قال: ورواه أيضا محمد بن يحيى بن ضريس عن نصر مثله.
PageV04P118

# (1) * [1905] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص118) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 396) , «الكامل» لابن عدي (8/ 287) , «الميزان» للذهبي (7/ 20).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص560): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~695): «قال النسائي وغيره: «ليس بثقة»».

# (2) «الضعفاء» للبخاري (ص118).

# (3)    [1847] ورواه الدارقطني في «العلل» (رقم 1547)، عن ابن صاعد، عن
~~محمد بن عيسى العطار، عن نصر بن حماد، به.

# (4) في (ظ): «القطان»، تصحيف. انظر: «الإكمال» (6/ 391)، وهي في «الكامل»
~~على الصواب، وهو: أبو جعفر محمد بن عيسى بن أبي موسى (اسمه جعفر) الأفواهي
~~العطار الأبرش، المعروف بابن أبي موسى، ترجم له الخطيب (2/ 397)، ووثقه
~~الدارقطني (سؤالات الحاكم: رقم 162)، وانظر نسبة الأفواهي من «الأنساب»
~~للسمعاني، وفي «اللباب»: «الأفراهي»، بالراء.

# (5) بدلها في (ظ): «هذا يروى بغير هذا الإسناد، من غير وجه، بإسناد أصلح من
~~هذا، وليس له من حديث شعبة أصل، ونصر بن حماد ms2067 متروك، حدثني عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: نصر بن حماد كذاب».

# (6) * [1906] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 286) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 19) , «اللسان» لابن حجر (8/ 259). قال الذهبي في «المغني» (2/ 695):
~~«قال أبو حاتم وغيره: «صالح الحديث»، وقال أبو داود: «ليس بشيء». قلت: توفي
~~قبل الأعمش».
PageV04P119

# (1) نسبة إلى سامة بن لؤي بن غالب بن فهر، من قريش.

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 358).

# (3)  مخطوط [ق/378].

# (4)    [1848] رواه مسلم في «الصحيح» (129) من غير هذا الوجه، عن العلاء بن
~~عبد الرحمن، به.

# (5) في المطبوع: «حماد»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وقد سبق ذكره في
~~ترجمة بريد بن عبد الله بن أبي بردة، من الكتاب.

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: وهذا الحديث يروى من غير هذا الوجه
~~بأس[انيد جياد]. وما بين المعقوفين من (ظ).

# (7) هذه الجملة ألحقت في الهامش وذهب آخرها، ولا أدري: أصحح عليها، أم لا؟
~~فاستدركته من (ظ).

# (8) * [1907] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص118) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 396) , «الكامل» لابن عدي (8/ 282) , «الميزان» للذهبي (7/ 19) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 257). قال الذهبي في «المغني» (2/ 695): «قال
~~البخاري: «يرمونه بالكذب»».

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 301).

# (10) «تاريخ الدوري» (4/ 356).
PageV04P120

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 282).

# (2)    [1849] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 161)، والديلمي
~~(الغرائب الملتقطة: رقم 1189)، كلاهما من طريق إسحاق بن عيسى الطباع، وهو
~~أخو محمد بن عيسى، وأبو هلال العسكري في «جمهرة الأمثال» (1/ 207) من طريق
~~محمد بن مقاتل المروزي، كلاهما، عن نصر، به.

# (3) * [1908] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص119) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 301) , «الميزان» للذهبي (7/ 55، 57) , «اللسان» لابن حجر (8/ 298،
~~299). قال الذهبي في «المغني» (2/ 703): «لا يصح حديثه».

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 110).

# (5)    [1850] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (301) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV04P121

# (1) * [1909] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 54) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 296). قال الذهبي في «المغني» (2/ 702): «عن: أبيه، عن عائشة. لا يصح،
~~وأبوه لم يسمع من عائشة، قاله العقيلي، في زكاة الفطر».

# (2) في (ظ): «ولم يسمع منها وهو مرسل».

# (3)    [1851] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) ألحق بين السطور بخط الناسخ.

# (5) الصاع: مكيال يزن حاليا: 2036 جراما. والجمع: آصع. (انظر: المقادير
~~الشرعية) (ص197).

# (6) * [1910] تنظر ترجمته: «المجروحين» ms2068 لابن حبان (2/ 390) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 292) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص151) , «الميزان» للذهبي (7/ 55).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص567): «كذبوه في الحديث، وقال ابن المبارك: كان
~~يضع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 703): «أحد الفقهاء أولي الرأي أبو
~~عصمة، تركوه، وقال أبو عبد الله الحاكم: «وضع نوح الجامع حديث فضائل القرآن
~~الطويل، وروى عن الزهري وعدة». وقال البخاري: «منكر الحديث»».

# (7) في (ظ): «بشر»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله.
PageV04P122

# (1) كذا في الأصل و(ظ).

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: حديث.

# (3) يريد حديثه عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه بينما هو
~~جالس ذات يوم إذ أتاه رجل، فقال: يا ابن عباس، أسمعت بالعجب من كعب الأحبار
~~يذكر في الشمس والقمر؟ قال: وكان ابن عباس متكئا فاحتفز، ثم قال: وما ذلك؟
~~قال: زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة، كأنهما ثوران عقيران فيقذفان
~~في النار، قال: عكرمة: فطارت من ابن عباس شظية، ووقعت أخرى غضبا، ثم قال:
~~كذب كعب ثلاثا، هذه يهودية يريد إدخالها في الإسلام ... وهو خبر طويل رواه
~~أبو الشيخ في العظمة (4/ 1163).

# (4) «التاريخ» للبخاري (7/ 396).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 437).
PageV04P123

# (1) في (ظ): «عبد الله بن محمد، عن ركب المصري»، تصحيف، صوابه: «عبد الله
~~بن محمد، عنكب المصري، وهو: عبد الله بن محمد بن يوسف الحميري، عنكب».
~~انظر: «الألقاب» (ص213) لابن حجر، «معجم ابن جميع» (رقم 158)، وعنكب، هو:
~~الذكر من العناكب.

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 292).

# (3) * [1911] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص119) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 388) , «الكامل» لابن عدي (8/ 299) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص151). قال ابن حجر في «التقريب» (ص567): «متروك وقد
~~كذبه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 702): «عن: فطر، وغيره. قال
~~ابن معين: «ليس بثقة»، وقال أبو داود: «كذاب يضع الأحاديث»، قال ابن معين:
~~«كان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 279).

# (5) في (ظ): سنتين. والظاهر أنه خطأ يدل عليه قوله بعد أنه قضى ثلاث سنين
~~وهو أعمى.

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 363).
PageV04P124

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 29).

# (2) * [1912] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 111)، «الجرح» ms2069 لابن أبي
~~حاتم (8/ 482)، «الميزان» للذهبي (7/ 53) , «اللسان» لابن حجر (9/ 438).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص567): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~702): «وثق، وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه»».

# (3)    [1852] رواه ابن ماجه في «السنن» (1421) من طريق الحسن بن علي، به.

# (4) والمخدج: من الخدج، وهو: النقص في بعض الأعضاء.

# (5)  مخطوط [ق/379].

# (6) سبق هذا الحديث بإسناده في ترجمة صفوان بن هبيرة.

# (7) * [1913] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص120) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 398) , «الكامل» لابن عدي (8/ 327) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص152). قال ابن حجر في «التقريب» (ص565): «متروك، وقد
~~كذبه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 693): «أحد المتروكين».
PageV04P125

# (1) كذا، والذي في (ظ): «يتطيف»، وذكر في الحاشية أنها في نسخة: «يتكفف»،
~~وهي في نسخة من نسخ «الجرح» (8/ 490)، «تحفة التحصيل» (ص329): «يتطيف»، كما
~~في (ظ)، وطيف يطيف تطييفا: أكثر الطواف.

# (2) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص178).

# (3) هو: سعد بن أبي وقاص، وفي المطبوع: «سعيد»، تصحيف، وهو في (ظ) محتمل،
~~وجاء على الصواب في مقدمة «صحيح مسلم»، «الكامل»، وغيرهما.

# (4) «الكامل» لابن عدي (8/ 327).

# (5) ملحق في الحاشية بخط الناسخ.

# (6) ملحق بين السطور بخط الناسخ.

# (7) «التاريخ» للبخاري (8/ 114).
PageV04P126

# (1)    [1853] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (6956) من طريق عاصم بن علي، به.

# (2) كتبت بين السطور، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) في (ظ): «أقول»، خطأ.

# (4) * [1914] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص119) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 404) , «الكامل» لابن عدي (8/ 311) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص153). قال ابن حجر في «التقريب» (ص559): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 694): «مشهور. عن: أصحاب أبي هريرة. ليس
~~بالعمدة». قال ابن معين: «ليس بقوي، كان أميا يتقى من حديثه المسند». وقال
~~أحمد: «كان بصيرا بالمغازي». وقال ابن مهدي: «تعرف وتنكر». وقال النسائي
~~والدارقطني: «ضعيف». وقال البخاري: «منكر الحديث». وروى عنه: محمد بن بكار،
~~وقال: «تغير حتى كان يخرج منه الريح ولا يدري». وقال ابن معين: «ليس
~~بشيء»».
PageV04P127

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 114).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 27).

# (3) في الأصل: «تسعين»، تصحيف، وأبو معشر مات سنة سبعين ومائة، بلا خلاف.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 487).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 553).

# (6) «العلل» ms2070 لعبد الله بن أحمد (1/ 413).

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 493).

# (8) «الكامل» لابن عدي (8/ 311).
PageV04P128

# (1)    [1854] رواه ابن ماجه في «السنن» (978) من طريق أبي النضر هاشم بن
~~القاسم، به؛ بغير لفظة: «لأهل العراق».

# (2) * [1915] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص120) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص243) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 394) , «الكامل» لابن عدي (8/ 323) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص152). قال ابن حجر في «التقريب» (ص566): «متروك،
~~وكذبه إسحاق بن راهويه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 702): «بصري واه،
~~قال ابن راهويه: «كان كذابا»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 115).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 358).

# (5) الحديث رواه ابن عدي في «الكامل» (7/ 533) في ترجمة أبي علي محمد بن
~~معاوية النيسابوري، من طريق الحسن بن محمد الزعفراني، عن محمد بن معاوية،
~~عن نهشل، به. ولم ينسبه، ورواه المعافى في «الجليس الصالح» (1/ 444) فنسبه،
~~قال: «حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب أبو عمر القاضي، قال: حدثنا الحسن بن
~~محمد (الزعفراني)، قال: حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، قال: حدثنا نهشل
~~بن سعيد، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، عن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صص ... الحديث، قال القاضي: هذا حديث غريب».

# وابن مالج الأنماطي البغدادي أبو جعفر وثقه الدارقطني، وقال النسائي - وهو
~~من شيوخه: «لا بأس به»، بخلاف النيسابوري فضعيف، بل قال ابن معين: «كذاب»!
~~فهل وقع خطأ في تعيين محمد بن معاوية؟ أو كلاهما يرويه عن نهشل؟
PageV04P129

# (1) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه، ولا على كثير من حديثه».

# (2)    [1856] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (33/ 174) من طريق محمد بن
~~بشر، به.

# (3) في (ظ): «سعيد»، تصحيف، سبق التنبيه على مثله في ترجمة حكيم بن جبير.

# (4) كذا بالنون، وفي المطبوع: «البصري»، تصحيف، وهي في (ظ) من غير نقط،
~~وهو: معاوية بن سلمة بن سليمان أبو سلمة النصري الكوفي، سكن دمشق، وهو الذي
~~روى عنه ابن نمير عن نهشل هذا الخبر، وكان يقول: «حدثنا معاوية النصري»،
~~فنسبه بعض الرواة، فقال: «ابن محمد» كما وقع هنا، وهو: معاوية بن سلمة، كما
~~قال ابن معين، ولم أجد من ترجم لمعاوية بن محمد، ولا وجدت رواية لابن نمير
~~عنه ms2071 بهذا الاسم، ورواه ابن عدي في «الكامل»، ثم قال: «وهكذا قال ابن نمير،
~~وهذا الحديث عن معاوية النصري، وقد قيل: معاوية البصري، وقيل: إنه معاوية
~~بن عبد الكريم الضال».

# إن صح هذا؛ فلعل بعض الرواة صحفه، وتصرف فيه المزي في ترجمة نهشل من «تهذيب
~~الكمال»، فقال: «روى عنه ... ومعاوية بن سلمة النصري، وقيل: معاوية بن محمد
~~البصري - كذا - وقيل: معاوية بن عبد الكريم الضال».

# ولمعاوية بن سلمة ترجمة مطولة في «تاريخ دمشق»، والحديث مما تفرد به ابن
~~نمير واختلف عليه فيه. انظر: «علل الدارقطني» (رقم 688).
PageV04P130

# (1) * [1916] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص120) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 398) , «الكامل» لابن عدي (8/ 305) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص155). قال ابن حجر في «التقريب» (ص557): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 692): «ضعفه النسائي».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 263).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 121).

# (4)    [1857] رواه أحمد في «المسند» (20952) من طريق ناصح بن العلاء
~~القرشي، به.

# (5) رواه ابن المنذر في الأوسط (4/ 25) عن عبد الله بن أحمد عن سعيد بن
~~منصور به.

# (6)  مخطوط [ق/380].

# (7) في الأصل، (ظ): «قال».

# (8) نهر بالبصرة، منسوب إلى أم عبد الله بن عامر بن كريز، أمير البصرة في
~~أيام عثمان. «معجم البلدان».

# (9) الوحل.

# (10) أي في رواية علي بن عبد العزيز: كان يقول. بدلا من: أمرنا.
PageV04P131

# (1) من (ظ)، و«المصنف» لابن أبي شيبة (2/ 152).

# (2) * [1917] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص120) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص240) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 396) , «الكامل» لابن عدي (8/ 302) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص155). قال ابن حجر في «التقريب» (ص557): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 692): «قال يحيى وغيره: «ليس بثقة»».

# (3) كذا، والمعهود من ابن معين: «ليس يسوى فلسا»، ثم وجدت ابن شاهين رواها
~~كذلك عن ابن معين. انظر: «المختلف فيهم» (رقم 59).

# (4) سقط من (ظ).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 281).

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 122).

# (7)    [1858] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2/ 246) من طريق عبد
~~العزيز بن الخطاب، به.
PageV04P132

# (1) أي عبد العزيز وإسماعيل، في (ظ): قال.

# (2) في الأصل كأنها: «عبيد الله».

# (3) ملحق في الحاشية بخط يشبه خط الناسخ ومصحح عليه، وهو ثابت في (ظ)، ويدل
~~على سقوطه قوله بعد: أما الحديث الأول، فلا يعرف إلا ms2072 به، وأما الثاني ...
~~إلى آخره.

# (4)    [1859] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (2003) من طريق إسماعيل بن
~~أبان، به.

# (5) في الأصل: «عبيد الله»، تصحيف.

# (6) * [1918] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص243) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 399) , «الكامل» لابن عدي (8/ 325) , «الميزان» للذهبي (7/ 49) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 438). قال ابن حجر في «التقريب» (ص566): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 701): «لينه أبو أحمد الحاكم، وتركه القطان».

# (7) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 511).
PageV04P133

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 195).

# (2) في الأصل، (ظ): «قاضي» بالضاد المعجمة، تصحيف، وهي في «الجرح» (8/
~~511)، «الكامل» على الصحة، وروى الخلال في «المنتخب من العلل» (ص296) من
~~طريق حنبل، عن أحمد قال: «بصري، كان يقص»، ويؤيده قول ابن معين في رواية
~~الدورقي عند ابن عدي، أنه كان يقص، وكذلك رواية الدوري (4/ 195، 252)، وابن
~~الجنيد (707)، وغيرهم.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 497).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص219).

# (5)    [1860] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (2/ 133) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (6) زاد في (ظ): «وهذا يروى عن أبي هريرة من غير هذا الوجه مرفوعا، وأوقفه
~~قوم - قصة البغايا والشاهدين والمهر - فلا يثبت فيه شيء مرفوع».

# (7) «المجروحين» لابن حبان (2/ 399).
PageV04P134

# (1) رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (1/ 307)، والرافعي في «التدوين» (2/ 41)
~~من طريق يزيد بن زريع، به ... بنحوه.

# (2) * [1919] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 405) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 321) , «الميزان» للذهبي (7/ 10) , «اللسان» لابن حجر (9/ 435).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص559): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~694): «تكلم فيه الدارقطني، وقال ابن عدي: «أحاديثه مظلمة»».

# (3)    [1861] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (6/ 109) من طريق القاسم بن
~~زكريا، به.

# (4) الشفعة: تملك الجار أو الشريك العقار المباع جبرا عن مشتريه بالثمن
~~الذي تم عليه. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص264).

# (5)    [1862] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 187) من طريق سليمان بن
~~عبد الجبار، به.
PageV04P135

# (1)    [1863] رواه أحمد في «المسند» (9020) من طريق عبد الرزاق، به.
PageV04P136

# (1) * [1920] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 360) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 136) , «اللسان» لابن حجر (8/ 388). قال الذهبي في «المغني» (2/ 724):
~~«قال البخاري: «فيه نظر»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 360).

# (3)    [1864] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) * [1921] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 15)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 139) , «اللسان» لابن حجر (8/ 390). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~724): «مجهول. قلت: وحديثه منكر».

# (5)  مخطوط ms2073 [ق/381].
PageV04P137

# (1) سبق هذا الخبر في ترجمة ليث بن أنس بالإسناد نفسه، لكن بذكر ليث بن أنس
~~بين الوليد وابن سيرين.

# (2) في (ظ): «سلام»، والظاهر أنه سلامة بن جعفر الرملي الحندري، من كبار
~~شيوخ الطبراني.

# (3) في (ظ): «بلد».

# (4) لم تظهر في الأصل.

# (5) * [1922] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 157)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 5)، «الثقات» لابن حبان (7/ 551). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص584): «صدوق».

# (6) سقطت من (ظ)، وهي ثابتة عند الطبراني في «الدعاء» (ص282)، وابن السني
~~في «عمل اليوم والليلة» (596)، وابن حبان في ترجمة الوليد من «الثقات» (7/ 551).
PageV04P138

# (1) * [1923] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 420) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 354) , «الميزان» للذهبي (7/ 129) , «اللسان» لابن حجر (8/ 385).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص582): «صدوق يهم، ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 721): «قال ابن حبان: «فحش تفرده؛ فبطل الاحتجاج به». وقال
~~الحاكم: «لو لم يذكره مسلم لكان أولى». قال أبو حاتم: «صالح الحديث». ووثقه
~~ابن معين وغيره».

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 8).

# (3)    [1866] رواه الحارث كما في «بغية الباحث» (787) عن يزيد بن هارون، به.

# (4) في (ظ): «يحيى»، تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله قريبا في ترجمة محبر
~~بن قحذم.

# (5) كذا وفي (ظ): «أفضى».

# (6) كذا في الأصل، (ظ) بالياء في الموضعين، وربما كانت: «خبئا» بالهمز مع
~~فتح الخاء وكسرها؛ لأن الناسخ جرى على تسهيل الهمز في الكتاب، وكله صحيح.

# (7)    [1867] رواه أحمد في «المسند» (11955) من طريق أبي نعيم، به.

# (8) في المطبوع: «ابن صائد»، في هذا الموضع والذي يليه، وهو مصحح في (ظ)
~~إلى مثل ما في أصلنا.
PageV04P139

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، وفي المطبوع: «اخسأ»، وهما بمعنى.

# (2) كذا رسمت في الأصل، (ظ)، ووجهها - إن ثبتت - أن تكون «لن» هنا جازمة،
~~وهي لغة، أو تكون على بابها، ويكون ذلك من الاجتزاء بالحركة عن الحرف، أو
~~يكون خطأ من جملة الخطأ، والله أعلم.

# (3) * [1924] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص121) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص244) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 418) , «الكامل» لابن عدي (8/ 348) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص156). قال ابن حجر في «التقريب» (ص583): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 724): «ضعفوه، وقال ابن معين: «يكذب»».

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 414).

# (5) «العلل» ms2074 لعبد الله بن أحمد (2/ 486).

# (6) في (ظ): «وقع».

# (7) «التاريخ» للبخاري (8/ 155).

# (8)    [1868] رواه الترمذي في «الجامع» (2012) من طريق علي بن حجر، به.

# (9) البرء: الشفاء من المرض. (انظر: النهاية, مادة: برأ).
PageV04P140

# (1) * [1925] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص244) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 421) , «الكامل» لابن عدي (8/ 355) , «الميزان» للذهبي (7/ 128،
~~133). قال ابن حجر في «التقريب» (ص582): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 722): «ضعفه أحمد وجزرة وجماعة».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 16).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 609).

# (4)    [1869] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (22/ 325) من طريق عبد
~~الله بن أحمد، به.

# (5) انظر تاريخ دمشق (42/ 181).

# (6) * [1926] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 139) , «اللسان» لابن حجر
~~(9/ 445). قال ابن حجر في «التقريب» (ص583): «صدوق عارف بالمغازي، رمي برأي
~~الخوارج» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 724): «ثقة. وحديثه في الكتب
~~الستة، سمع سعيد بن أبي سعيد بن أبي هند، والكبار، قال أبو داود: «ثقة، إلا
~~أنه إباضي»، وقال ابن سعد: «ليس بذاك»».

# (7) في الأصل: «منصور التباني»، تصحيف، وهو: محمد بن عبيد بن ميمون القرشي
~~التيمي التبان، نسبة إلى: بيع التبن، ويقال: «العلاف»، من رجال «التهذيب».
PageV04P141

# (1) في (ظ): «قال»، تصحيف.

# (2) * [1927] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص244) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 421) , «الكامل» لابن عدي (8/ 353) , «الميزان» للذهبي (7/ 135) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 386). قال الذهبي في «المغني» (2/ 723): «بيض له ابن
~~أبي حاتم. وقال أبوه: «لا يحتج به». وضعفه ابن معين».

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 428).

# (4)    [1870] رواه المحاملي في «الأمالي» (ص284/رقم 288) من طريق ابن
~~وارة، عن محمد بن يزيد بن سنان، عن الوليد بن عمرو، به.

# وابن عدي في «الكامل» في ترجمة الوليد.
PageV04P142

# (1) سقط من (ظ)، وهو: جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي، ابن عم أبي
~~زرعة بن عمرو بن جرير، من رجال «التهذيب».

# (2)  مخطوط [ق/382].

# (3) زاد في (ظ): «وقد روي هذا عن أبي زرعة عن أبي هريرة من غير حديث
~~إسماعيل».

# (4) في المطبوع: «عن أبي حيان بن أبي فروة»، تصحيف، والحرف على الصواب في
~~(ظ)، وأبو حيان، هو: التيمي يحيى بن سعيد بن حيان، وأبو فروة، هو: الهمداني
~~عروة بن الحارث.

# (5) * [1928] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 424) , «الضعفاء»
~~لأبي نعيم (ص157) , «الميزان» للذهبي (7/ 144) , «اللسان» ms2075 لابن حجر (8/
~~391). قال الذهبي في «المغني» (2/ 725): «قال الدارقطني: «منكر الحديث»،
~~وقواه أبو حاتم، وقال غيره: «متروك»».

# (6)    [1871] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: 233) من طريق القراطيسي، عن
~~الوليد، به.

# (7) ليس في (ظ).

# (8)    [1872] رواه ابن حبان في المجروحين (3/ 82) من طريق يحيى بن عثمان، به.
PageV04P143

# (1) * [1929] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 417) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 339) , «الميزان» للذهبي (7/ 147) , «اللسان» لابن حجر (8/ 397).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 727): «قال الدارقطني: «متروك»».

# (2) في الأصل: «جلاس» بالجيم المضمومة، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)،
~~والأوسط للطبراني (8963)، وفي «الكامل» ترجمة وهب، وذكر أن مالك بن دينار
~~مولى خلاس بن عمرو، وانظر «التلخيص» للخطيب (1/ 446، 447)، وقد روى حديثه هذا.

# (3)    [1874] رواه ابن عدي في «الكامل» في ترجمة وهب، من طريق سليمان بن
~~عمر، وابن البناء في «فضل التهليل» (رقم 2) من طريق إسماعيل بن خلاد، عن
~~وهب، أما الطبري فقد رواه في «التفسير» (19/ 177) عن سليمان بن عمر الرقي،
~~عن وهب، عن فرقد، عن أنس، من قوله.

# (4) كذا كانت في الأصل في الموضعين، ثم غيرت إلى: «جنتي»، وعلامة إهمال
~~الصاد باقية بعد التغيير، وهي في (ظ): «حصني».
PageV04P144

# (1) ألحق في الحاشية كلمة كأنها: «نسب»، وهذه الجملة ليست في (ظ)، ولم
~~أفهمها، وهل يريد السماع؟.

# (2) * [1930] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 27)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 147) , «اللسان» لابن حجر (8/ 405). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~727): «غمزه سعيد بن أبي مريم».

# (3) بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم، نسبة إلى حجر رعين، قال السمعاني:
~~«وأبو زرعة وهب الله بن راشد المؤذن الحجري المصري، من حجر رعين». وانظر:
~~«الإكمال» (2/ 387).

# (4) في المطبوع: «سعيد»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب، وقد سبق التنبيه
~~على مثله مرات، وعمه هو: سعيد بن أبي مريم.

# (5) * [1931] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 333) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 145) , «اللسان» لابن حجر (9/ 445). قال ابن حجر في «التقريب» (ص584):
~~«صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 726): «سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف
~~في الاحتجاج به».

# (6) في المطبوع: «حدثنا» تصحيف، خلاف ما في (ظ)، العلل (2/ 517).

# (7) كذا.

# (8) في الأصل: «ورقاء» بالراء بعد الواو، تصحيف، وهو: وقاء بن إياس أبو
~~يزيد الوالبي، من رجال «التهذيب». راجع: «الإكمال» (7/ 396)، وستأتي ms2076 ترجمته قريبا.

# (9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 517).
PageV04P145

# (1) * [1932] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 146) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 397). قال الذهبي في «المغني» (2/ 726): «لا يكاد يعرف، وقال العقيلي:
~~«لا يتابع على حديثه»».

# (2)    [1875] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5725) من طريق محمد بن
~~عبد الله الحضرمي، به.

# (3) في الأصل: «محمد بن عبد الله بن محمد»، وهذا خطأ؛ فهو: مطين الحافظ
~~الكوفي، واسم جده سليمان.

# (4) * [1933] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 28)، «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 342) , «الميزان» للذهبي (7/ 145) , «اللسان» لابن حجر (9/ 445).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص585): «ثقة».

# (5) هو: عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله الثقفي البصري الرصاصي.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 313).
PageV04P146

# (1) * [1934] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص121) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص244) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 415) , «الكامل» لابن عدي (8/ 333) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص157). قال الذهبي في «المغني» (2/ 727): «كذبه أحمد
~~وغيره».

# (2) تكرر اسم سعيد في (ظ) خطأ، فظن د. السرساوي أن «سعيدا» اسم لأبي سعيد
~~الجعفي، وهو خطأ، وأبو سعيد الجعفي هو: يحيى بن سليمان بن يحيى الكوفي؛ سكن
~~مصر، من شيوخ البخاري. وانظر: «تاريخ دمشق» (63/ 414).

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (15/ 625).

# (4) كذا كانت ثم غيرت إلى: «سمعت مالك بن أنس يقول».

# (5) في (ظ): «انحجروا» بتقديم المهملة على المعجمة، تصحيف، وانجحر: دخل في جحره.

# (6) «أخبار القضاة» لوكيع (1/ 252).

# (7) «التاريخ» للبخاري (8/ 170).

# (8) طمست وكتب في الحاشية بخط مغاير: «قرطاسا»، وهي في (ظ) وتاريخ الدوري
~~(3/ 554): «بيتا». وفي «تاريخ بغداد» (13/ 459): «فلسا»، وفي «الكامل»:
~~«ثلثا» (8/ 333)، وبعضهم يقول: «شيئا»، وانظر: «تاريخ ابن عساكر» (63/ 418، 419).

# (9) في (ظ)، «تاريخ الدوري» (3/ 554): «يتذكر»، وفي «الكامل» (8/ 333):
~~«فيدبجه».

# (10) «تاريخ الدوري» (3/ 555).
PageV04P147

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «للجيران».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 175)، «الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم (2/ 330).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 25).

# (4)    [1877] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (5) القصعة: وعاء يؤكل فيه ويثرد وكان يتخذ من الخشب غالبا، والجمع: قصاع
~~وقصع وقصعات. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: قصع).

# (6) كذا كانت، ثم غيرت إلى: «القصعة فتعرقه فلا يرده فيها».

# (7)  مخطوط [ق/383].

# (8)    [1878] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (9) في الأصل: «فروة»، تصحيف، وهو: أبو خالد يزيد بن قرة الحضرمي الحمصي
~~المقرئ.
PageV04P148

# (1) * [1935] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم ms2077 (9/ 31)، «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 372) , «الميزان» للذهبي (7/ 118) , «اللسان» لابن حجر (9/ 442،
~~465). قال ابن حجر في «التقريب» (ص579): «صدوق عابد، وكان يدلس عن الحسن» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 718): «صدوق. قال البخاري: «يتكلمون في روايته
~~عن الحسن البصري»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 595).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 310).

# (4) كذا.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 229).

# (6) في المطبوع: «المرئي»، خلاف ما في (ظ)، وسبق بيان ذلك في ترجمة ميمون
~~من الكتاب.

# (7) سقط من الأصل.

# (8) «الكامل» لابن عدي (7/ 87).

# (9) ليس في (ظ)، وهو في «تاريخ الدوري» برقم (3610).
PageV04P149

# (1) * [1936] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص121) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص243) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 429) , «الكامل» لابن عدي (8/ 371) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 117). قال ابن حجر في «التقريب» (ص579): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 718): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (2) في (ظ): «واصل بن أبي السائب»، خطأ، وجاء على الصحة في الموضعين
~~التاليين.

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 173).

# (4)    [1879] رواه أبو عبيد في «كتاب الطهور» (312)، وجاء فيه: «محمد بن
~~سعد»، بدلا من: «محمد بن ربيعة»، هو تصحيف بين؛ فابن سعد ولد بعد وفاة واصل
~~بعشرين سنة أو تزيد، ومحمد بن ربيعة، هو: الكلابي الرؤاسي أبو عبد الله
~~الكوفي، ابن عم وكيع بن الجراح، من رجال «التهذيب»، والحديث عند ابن عدي في
~~ترجمة واصل من طريق أبي عبيد، ورواه ابن ماجه (437) من طريق إسماعيل الرقي،
~~والطبري في «التفسير» (10/ 39) من طريق علي بن الحسين بن الحر - كلاهما، عن
~~محمد بن ربيعة، به.

# (5) * [1937] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 378) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 121) , «اللسان» لابن حجر (9/ 443). قال ابن حجر في «التقريب» (ص580):
~~«صدوق، في حديثه عن منصور لين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 719): «ثقة
~~ثبت. قال القطان: «لا يساوي شيئا»».
PageV04P150

# (1) في الأصل: «بن معين»، تصحيف، والتصحيح من «شرح العلل» (2/ 663) فقد نقل
~~نص العقيلي، و«الكامل» (7/ 2552) فقد رواه من طريق الدوري، ولفظه: «يحيى بن
~~معين، يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان: سمعت حديث
~~منصور، فقال يحيى: ممن سمعت حديث منصور؟ قال: من ورقاء، فقال: لا يساوي
~~شيئا»، والذي في المطبوع من الدوري (3409): «سمعت يحيى يقول: سمعت معاذ بن
~~معاذ يقول ms2078 ليحيى بن سعيد القطان: سمعت حديث منصور، قال يحيى بن سعيد: ممن
~~سمع - أو قال: سمعت - حديث منصور؟ من ورقاء؟ لا يساوي شيئا».

# ورواه الخطيب في «التاريخ» (13/ 516) من طريق الغلابي، عن يحيى بن معين
~~قال: «سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فقال يحيى:
~~ممن سمعت أحاديث منصور؟ من ورقاء؟ لا يساوي شيئا».

# وفي حديث ابن رزق: «ممن سمعت أحاديث منصور؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا».

# (2) ليس في (ظ).

# (3) من «شرح العلل».

# (4) من (ظ)، «شرح العلل».

# (5) * [1938] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 37)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 127) , «اللسان» لابن حجر (9/ 443). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص581): «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 721): «قال
~~البخاري: «عنده عجائب»».

# (6) كذا في الأصل في هذا الموضع، والثاني بالسين المهملة وعليها دائرة، ولم
~~يسبق مثلها في علامات الإهمال، وجاء نظيرها بعد في ترجمة هشام القردوسي، أو
~~لعلها كانت: «الشامي»، بالمعجمة، فصححها الناسخ بتلك الطريقة، وبقيت في
~~الموضع الثالث بالمعجمة، وهي في (ظ) بالشين المعجمة،، تصحيف؛ فهو: بصري،
~~سامي، ناجي من بني ناجية، من بني سامة بن لؤي، والساميون غالبهم بالبصرة
~~وخراسان، والنسبة على الصواب في كتب التراجم، ك: «التاريخ»، «الجرح»،
~~«الثقات».
PageV04P151

# (1)    [1880] رواه أبو نعيم في «الحلية» (4/ 190) من طريق مطين، والبيهقي
~~في «الشعب» (5/ 169) من طريق عبد الله بن أحمد - كلاهما، عن روح.

# (2) * [1939] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 123) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 379). قال الذهبي في «المغني» (2/ 720): «لم يتابع على حديثه».

# (3)    [1881] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 92) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (4) قال ابن قطلوبغا في «الثقات» (3/ 65): بكار بن شعبة بن دخان الذهلي،
~~أبو مالك البصري، قال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها وكان زاهدا، وأظنه: بكار
~~بن محمد بن شعبة. انتهى، وقال الدارقطني في «العلل» (14/ 108): شيخ كان
~~بمصر، لا يضبط. اه، نقلت هذا لأنه مما فات «اللسان» وأصله، واكتفوا بقول
~~ابن القطان قال في «بيان الوهم» (3/ 178): لا تعرف حاله. وجده شعبة ذكره
~~بعضهم في الصحابة ولا تصح له صحبة، وذكر أيضا جد أبيه دخان أبو شعبة ms2079 الذهلي فيهم.
PageV04P152

# (1) * [1940] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 377) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 126) , «اللسان» لابن حجر (9/ 443). قال ابن حجر في «التقريب» (ص581):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 721): «قال ابن معين: «ما هو
~~بالذي يعتمد عليه»».

# (2) كذا كانت، ولم يفهم المعلق الكلام فغيره إلى: «قال قال يحيى: هو ضعيف»،
~~والنص في العلل (2/ 502).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 502).

# (4) «الكامل» لابن عدي (7/ 89).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 49).

# (6) * [1941] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 376) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 124) , «اللسان» لابن حجر (9/ 443). قال ابن حجر في «التقريب» (ص581):
~~«صدوق، سيئ الحفظ، ورمي بالقدر» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 720): «قال
~~أحمد: «ما به بأس»، وقال أبو حاتم: «تعرف وتنكر». وقال ابن سعد: «ضعيف
~~الحديث»».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 538).

# (8) هو: عبد الله بن يوسف التنيسي المصري.

# (9)    [1882] رواه أبو داود في «السنن» (203) من طريق بقية بن الوليد، به.
PageV04P153

# (1) * [1942] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص122) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص243) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 429) , «الكامل» لابن عدي (8/ 383) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص158). قال الذهبي في «المغني» (2/ 718): «قال أحمد
~~ويحيى: «ليس بثقة»».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 23).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 183).

# (4)    [1883] رواه البيهقي في «الشعب» (7650) من غير هذا الوجه، عن جابر، بنحوه.

# (5) كذا في الأصل بزاي ونون ودال مهملة بعدها واو ثم راء مهملة ثم ياء،
~~وظني أنها كذلك في (ظ)، وفي «معجم البلدان»، «الأنساب»: «زندورد بفتح الزاي
~~وسكون النون وفتح الدال المهملة وفتح الواو وسكون الراء، وفي آخرها دال
~~مهملة»، قال في «اللباب»: «وهي قرية ببغداد ينسب إليها بقية بن مهران
~~الزندوردي، روى عن مروان بن معاوية».

# فالنسبة إليها زندوردي، فهل خففت النسبة بحذف الحرف الأخير؟ لكن السمعاني
~~قال: «الزندرودي بفتح الزاي وسكون النون والراء والواو بين الدالين
~~المهملتين، هذه النسبة إلى زندرود، وهي قرية ببغداد، هكذا ذكره الحسن بن
~~محمد المقري، وزندروذ - آخر - بالذال المعجمة: نهر كبير على باب أصبهان،
~~وأما الذي كان قرية ببغداد، منها: بقية بن مهران الزندرودي».

# وهو الذي رواه الخطيب في «التاريخ» (7/ 127) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي: «بقية بن مهران الزندرودي، قرية ببغداد»، وكذلك هو عند البرديجي
~~في ms2080 «الأسماء المفردة» (ص197)، «المؤتلف» للدارقطني (1/ 204).

# وعليه فالذي وقع هنا تصحيف، وهذه القرية بالدال المهملة، وما وقع بالذال
~~المعجمة منسوبا إليها - كما في «تاريخ بغداد» - فتصحيف، وجاءت على الصحة في
~~طبعة عواد، وما كان بالذال فهو منسوب إلى النهر الذي بأصبهان، والله أعلم.

# زاد في (ظ): «قرية ببغداد»، وهي ثابتة من رواية الصيدلاني كما سبق عن
~~الخطيب، لكن خلت منها هذه النسخة.
PageV04P154

# (1) في (ظ): «مما كنت مما تعرض».

# (2)  مخطوط [ق/384].

# (3) * [1943] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 431) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 381) , «الميزان» للذهبي (7/ 119) , «اللسان» لابن حجر (8/ 371).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 719): «ضعفوه».

# (4) كذا بالفاء في كل المواضع، إلا الثاني فبالقاف، وضبطه الدارقطني (4/
~~2285)، وعبد الغني (ص131)، وابن ماكولا (7/ 383)، وغيرهم - بالفاء.

# قال الدارقطني: «ويختلف فيه فيقال: واقد، بالقاف».

# وقال ابن معين (الدوري: رقم 1017): «رواه ابن عجلان، عن واقد، عن أنس ...
~~هذا خطأ، إنما هو وافد بن سلامة».

# وقال البخاري في «الضعفاء»: «وافد أو واقد، حدثنا يحيى بن سليمان، حدثنا
~~ابن وهب، سمع واقدا أو وافدا»، وذكره في «التاريخ» بالفاء، وهو الذي صوبه
~~ابن عدي في «الكامل».

# قال ابن عساكر (مدح التواضع: ص 34): «وافد هذا بالفاء، وكذلك وافد بن موسى،
~~والباقون بالقاف».

# وعليه فما وقع في رواية ابن عجلان هنا خطأ، فابن عجلان يقوله بالقاف - كما
~~سبق - وقال ابن حبان: «هو الذي يروي عنه ابن عجلان فيقول: واقد».

# وكذلك وقع في بعض النسخ من «تاريخ البخاري»، كما في «توضيح المشتبه»، ويظهر
~~أيضا أن النساخ لم يضبطوا هذه المواضع من الكتاب.

# (5) كذا في الأصل، (ظ) بالصاد المهملة، وعليها علامة الإهمال في الموضعين
~~من (ظ)، والموضع الثاني فقط من الأصل، والنون منقوطة في (ظ) دون أصلنا، وفي
~~المطبوع: «النضري»، تصحيف، وهو خلاف ما في (ظ).

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 191).
PageV04P155

# (1)    [1884] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 381) من طريق الليث، به.

# (2) كذا؛ فهل كان ابن وهب ينزل فيه فيرويه عن الليث وقد سمعه من واقد؟ أو
~~هي زيادة مقحمة خطأ؟. والذي في (ظ): «ابن وهب، عن أبي صخر (حميد بن زياد)،
~~عن واقد، عن يزيد، ms2081 عن أنس». ورواه أبو إسحاق الختلي في كتاب «المحبة» (102)
~~من طريق يحيى بن سليمان الجعفي، عن ابن وهب، قال: حدثني واقد بن سلامة، عن
~~يزيد، عن أنس، به.

# وهو الذي أشار إليه البخاري في «التاريخ»، قال: «قال يحيى بن سليمان: حدثنا
~~ابن وهب، سمع وافدا حديثين». ورواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 381) من طريق
~~الليث، به فذكره عن أنس كذلك.

# (3) * [1944] تنظر ترجمته: «تاريخ الدوري» (4/ 414)، «الكامل» لابن عدي (8/
~~375) , «الميزان» للذهبي (7/ 123) , «اللسان» لابن حجر (8/ 376).
PageV04P156

# (1) بدلها في (ظ): «من».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 414).

# (3) في (ظ): «هدبة» بضم الهاء والباء الموحدة، تصحيف، وهو هدية، بفتح الهاء
~~وكسر الدال وبالياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها - بن عبد الوهاب أبو
~~صالح المروزي، راجع: «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2297)، «الإكمال» (7/ 405)،
~~وهو من رجال «التهذيب».

# (4) رواه الدوري في «تاريخه» (5041)، ومحمد بن أبى الوليد الفحام عند ابن
~~عدي في «الكامل»، والآجري في «الشريعة» (1927)، ومحمد بن قدامة الجوهري عند
~~الآجري في «الشريعة» (1927)، ومحمد بن الخليل المخرمي عند الخطيب في
~~«التاريخ» (13/ 495)، وابن عساكر (59/ 95)، ومحمد بن إسحاق النصيبي عند
~~البغوي في «المعجم» (5/ 366)، والآجري في «الشريعة» (1926)، وابن عساكر في
~~«التاريخ» (59/ 95)، كلهم قالوا: عن وضاح، عن وزير بن عبد الله، عن غالب،
~~عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صص إلا محمد بن قدامة فقال: عن الوزير بن
~~عبد الله، عن أبي عبد الله القرقساني. ورواه أبو الفضل الزهري من طريق عمر
~~بن شبة، عن وضاح، به (417)، وعلقه الفسوي في «المعرفة» (2/ 437) قال: «وقد
~~روى شيخ مغفل أنباري - يقال له: وضاح بن حسان، قال: حدثنا وزير بن عبد
~~الله»، وكذلك ترجم له البخاري في «التاريخ»، وابن أبي حاتم، وأبو زرعة في
~~«الضعفاء»، والبرديجي في «الأسماء المفردة»، وأبو العرب في «الضعفاء»، وابن
~~عدي في «الكامل». وذكره الفسوي في جملة من الضعفاء (2/ 449)، ولم أجد أحدا
~~سمى والد الوزير عبد الرحمن إلا ما ورد هنا، فلعله وهم من هدية، أو ممن دونه.
PageV04P157

# (1) * [1945] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 51)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 120) , «اللسان» لابن حجر (8/ 374). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~719): «قال ابن أبي حاتم: «يحدث عن سلمة ms2082 بن الفضل بأحاديث موضوعة»».

# (2) كذا في الأصل، (ظ)، «اللسان». وزاد في المطبوع من (ش): « ... من وجد،
~~يروي ما لا أصل له من حديثه، وفي حديثه اضطراب».

# (3)    [1886] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (4) في الأصل: «بن»، خطأ.

# (5)    [1887] رواه أبو يعلى في «المسند» (4773) من طريق ابن إسحاق، به.

# (6)    [1888] رواه ابن عبد البر في «الاستيعاب» (4/ 1942) من طريق إسماعيل
~~بن أبي أويس، به.
PageV04P158

# (1) * [1946] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 415) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 77) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 709): «ثقة مشهور. روى شعيب بن حرب،
~~عن شعبة قال: «كان خشبيا، ولم يكن يحفظ». قلت: وذكره العقيلي في كتابه،
~~فروى بإسناده عن ابن المديني قال: «كان أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان
~~يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن، عن حوشب».
~~وقال عرعرة بن البرند: «ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان فقال: ما رأيته
~~عند الحسن قط». قلت: وأنكر عليه حديثه عن محمد، عن عبيدة: «ينقض الوضوء أذى
~~المسلم»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (2/ 227).

# (3) في (ظ): «الشامي»، تصحيف، صححه د. السرساوي، وهي في الأصل بالسين،
~~عليها دائرة، وقد سبق نظيرها في ترجمة وكيع بن محرز، ولعلها كانت:
~~«الشامي»، فصححها الناسخ بتلك الطريقة.

# (4) في المطبوع: «حمدان» بالدال، تصحيف، وهي في (ظ) محتملة، وهو: أشعث بن
~~عبد الملك الحمراني - ينسب إلى حمران مولى عثمان بن عفان - معروف من رجال
~~«التهذيب».

# (5) «الكامل» لابن عدي (7/ 113).
PageV04P159

# (1) في الأصل: «عمر»، تصحيف.

# (2) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «ولم يذكره».

# (3) «الكامل» لابن عدي (7/ 113).

# (4) في (ظ): «عبيد الله بن الفضل بن سهل»، تصحيف، وعبد الله، هو: ابن
~~الإمام أحمد، والفضل بن سهل، هو: الأعرج البغدادي، والنص في «العلل» لعبد
~~الله (رقم 3049).

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 415).
PageV04P160

# (1) كذا رسمت في الأصل، (ظ) بألف ممدودة، والهمزة مفتوحة من الكلمة الثانية
~~في الأصل، وهي كذلك في «العلل» لعبد الله (رقم 1909)، وفي المطبوع:
~~«إيذاء»، خلاف (ظ).

# (2) «العلل ومعرفة الرجال» (2/ 174).

# (3) أي: محمد بن إسماعيل.

# (4) «طبقات ابن سعد» (4/ 217). أي: الكيات لم ينجحن ms2083 ولم يفلحن، وهي رواية لعفان.

# (5)  مخطوط [ق/385].

# (6) أي: الحسن بن علي الحلواني، وفي (ظ): «حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن».

# (7) في (ظ): «ينجو بها بالرفع»، تصحيف.
PageV04P161

# (1) أي: الحسن بن علي الحلواني، وفي (ظ): «حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن».

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (5/ 333).

# (3) في (ظ): «حماد»، تصحيف، تكرر التنبيه على مثله.

# (4) «طبقات ابن سعد» (7/ 193).

# (5) ألحق في الحاشية: «الحسن الحلواني»، وهو وهم؛ لأنه ظن محمدا هنا هو ابن
~~إسماعيل، وليس كذلك بل هو ابن جناد.

# (6) في المطبوع: «أؤخره»، ولا أدري هل هي كذلك في فرع (ظ)، (ب)؟ أو هو
~~اجتهاد من د. السرساوي؟ وإلا فالكلمة في (ظ) لا تشبه ذلك، ودخل عليها
~~التصحيح، وقرأتها: «أخرم منها»، ثم ضرب على: «منها»، وكتب: «منه»، والعبارة
~~كذلك في «السير»، «تهذيب الكمال».

# (7) «الكامل» لابن عدي (8/ 415) بنحوه.

# (8) * [1947] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 439) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 412) , «الميزان» للذهبي (7/ 89) , «اللسان» لابن حجر (8/ 341).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 712): «قال أحمد: «تركت حديثه». قلت: وربما روى عنه».

# (9)    [1889] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 246) بمثل إسناد
~~العقيلي سواء.
PageV04P162

# (1) في (ظ): «قال محمد: قال عبد الله»، إن لم تكن خطأ، فالظاهر أن الراوي
~~قصد العقيلي وإن جرت عادته أن يكنيه أو يذكره بنسبته.

# (2) كذا، وقد سبق أخوات لها.

# (3) في (ظ): «سليمان» مصغرا، تصحيف، وهو سلمان الفارسي، وهو على الصواب في
~~«العلل» (5334) ونصه: «سألت أبي عن هشام بن لاحق، فقال: كان يحدث عن عاصم
~~أحاديث، لم يكن به بأس، رفع عن عاصم أحاديث لم ترفع، أسندها إلى سلمان،
~~وأنكر شبابة حديثا حدثنا به هشام عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي في
~~الحج سجدتين، فقال شبابة: أنا قد سمعت منه حديث هذا الشيخ وأنكر، يعني:
~~حديث نعيم. ومثله في «الجرح» (9/ 70).

# (4) «العلل» لعبدالله بن أحمد (3/ 300).

# (5) وروى مثله ابن عدي عن البخاري من رواية ابن حماد، والذي في التاريخ
~~المطبوع، مع تصحيح ما فيه من خطأ: «قال أحمد ... وأنكر شبابة حديثه عن نعيم
~~بن حكيم عن أبي مريم عن علي في الحج سجدتين، قال شبابة: أنا قد سمعت ms2084 من هذا
~~الشيخ، وأنكره، وقال لي على بن المديني: اكتب لي هذا الحديث». اه، وانظر
~~التعليق السابق.

# (6) * [1948] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 193)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 63)، «الميزان» للذهبي (7/ 85) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 573): «ثقة فقيه، ربما دلس».

# (7) هذه الترجمة كلها ليست في (ظ)، وانظر: «شرح العلل» لابن رجب (2/ 489)،
~~«إكمال التهذيب» (12/ 151).
PageV04P163

# (1) * [1949] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 413) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 77) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572):
~~«صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 709): «ضعفه ابن معين
~~وأحمد».

# (2) «الكامل» لابن عدي (7/ 111).

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 54).

# (4) «العلل» لعبدالله بن أحمد (3/ 30).

# (5) «العلل» لعبدالله بن أحمد (1/ 385).
PageV04P164

# (1) «العلل» لعبدالله بن أحمد (1/ 402).

# (2) * [1950] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 200)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 62)، «الميزان» للذهبي (7/ 82) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص 572): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~710): «مشاه أبو حاتم، وقال العقيلي: «في حديثه عن غير ابن جريج وهم»».

# (3) كتب في الحاشية ويشبه أن يكون خط الناسخ: «في الأصل: «عن ابن جريج في
~~حديثه وهم». صح».

# (4)    [1890] رواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (2/ 182) من طريق محمد بن
~~الوليد الأموي، عن هشام، به. وقال: «تفرد به هشام، حدثناه سليمان بن أحمد،
~~حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا صالح بن مسمار، حدثنا هشام ... مثله».

# (5) في (ظ): «إبراهيم بن محمد بن الهيثم».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «رجع أو قال». وصحح عليها، وليست في (ظ).

# الرفث: قول الفحش، وأيضا هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من أهله، ورأى
~~ابن عباس رضي الله عنهب أن الرفث الذي نهى الله عنه ما خوطبت به المرأة،
~~فأما أن يرفث في كلامه ولا تسمع امرأة رفثه، فغير داخل فيه. (انظر: تهذيب
~~اللغة, مادة: رفث).

# (7) في (ظ): «كمن».
PageV04P165

# (1) * [1951] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 439) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 412) , «الميزان» للذهبي (7/ 88) , «اللسان» لابن حجر (8/ 338).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 711): «تركوه، وهو أخباري».

# (2) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 31).

# (3) في المطبوع: «قال عتاب بن أسيد: لا يتابع عليه»! جعل قول العقيلي: لا
~~يتابع عليه من مقول عتاب، ms2085 وهو خطأ ظاهر، فعتاب صحابي، وهو المراد بالولي
~~النصير في الآية، والخبر رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (3/ 175) من طريق علي
~~بن الصباح ابن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {واجعل لي
~~من لدنك سلطانا نصيرا} قال: استعمل رسول الله صص عتاب بن أسيد على مكة،
~~فانتصر للمظلوم من الظالم.

# هكذا الإسناد في «أخبار مكة»، والظاهر أنه سقط قوله: «عن أبيه»، فعلي بن
~~الصباح، هو: ابن الفرات الكاتب، وإنما روايته عن هشام بن محمد بن السائب
~~الكلبي، ولم يدرك الكلبي الكبير، والله أعلم.
PageV04P166

# (1) * [1952] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 436) , «الكامل» لابن عدي (8/ 403) , «الميزان» للذهبي (7/ 80،
~~89، 431). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572): «متروك» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 710): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (2) زاد في (ظ): «ابن سعدويه».

# (3) في (ظ): «عبد الله بن أحمد»، تصحيف، صوابه: «عبد الله بن محمد»، وهو:
~~ابن سعدويه كما بينه في أصلنا، وهذا إسناد دائر.

# (4) في (ظ): «بشيرة»، تصحيف.

# (5) في (ظ): «حدث».

# (6)  مخطوط [ق/386].

# (7) ألحقت بعدها بخط مغاير: «فيه».

# (8) كذا، وفي (ظ): «ادعى».

# (9) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 508).

# (10) «تاريخ الدوري» (3/ 205).
PageV04P167

# (1)    [1891] رواه الحارث (بغية الباحث: رقم 1077) من طريق عبد العزيز بن
~~عبد الصمد، عن هشام، به. وللخبر طرق أخرى عن محمد بن كعب غير طريق هشام.

# (2) أي: ذا جسم وسمن.

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «اليوم».

# (4) كذا، وفي (ظ)، وعند سائر من روى الخبر: «نفى». أي: ثار وذهب وشعث
~~وتساقط. راجع: «نفي» من «النهاية»، «اللسان».

# (5) في (ظ): «المتحدثين».

# (6) في (ظ): «الجدرات». بالتاء، وهو جمع مسموع، وجاء في رواية لحديث أنس
~~عند البخاري وغيره، أن النبي صص كان إذا قدم من سفر، فنظر إلى جدرات
~~المدينة أوضع ... الحديث.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ثم قال رسول الله».
PageV04P168

# (1) كذا.

# (2) في (ظ): «ولا».

# (3) في (ظ): «يتبين».

# (4) * [1953] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 437) , «الكامل» لابن عدي (8/ 409) , «الميزان» للذهبي (7/ 80) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572): «صدوق له
~~أوهام، ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 710): «صدوق مشهور. ms2086
~~ضعفه النسائي وغيره، وكان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقال أحمد: «ليس هو
~~محكم للحديث»، وقال ابن عدي: «مع ضعفه يكتب حديثه». وقال ابن معين: «ليس
~~بذاك القوي». قال الحاكم: «روى له مسلم في الشواهد»».

# (5) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 507).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 195).
PageV04P169

# (1) «سؤالات ابن محرز» (ص 70).

# (2)    [1892] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) رواه أبو عوانة في «المستخرج» (2/ 204)، والطحاوي في «شرح المشكل» (4/
~~173)، و(3/ 118) كلاهما عن إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عامر العقدي، عن هشام
~~بن سعد، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

# (4) بكسر الألف، وسكون السين المهملة، وفتح الفاء والذال المعجمة، وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى إسفذن، وهي من قرى الري، وفي الأصل:
~~«الإسفندي» بتقديم النون على الدال، تصحيف، وسبق التنبيه على ذلك في ترجمة
~~علي بن ربيعة القرشي.
PageV04P170

# (1) * [1954] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 105)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 70) , «اللسان» لابن حجر (8/ 316). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~706): «لا يعرف».

# (2)    [1893] رواه الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 477) (رقم 6337)،
~~وقال: «غريب من حديث يحيى عن عروة، تفرد سلم بن قادم بهذا الإسناد».

# (3) في (ظ): «النحاس» بالحاء المهملة، تصحيف، قال الذهبي في «تاريخ
~~الإسلام» (6/ 723): ««النخاس» بمعجمة»، وهو: أنيس بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبان أبو عمر المقرئ النخاس، ترجم له الخطيب (7/ 49)، وغيره.

# لكن قال ابن ناصر في التوضيح: ذكره ابن نقطة بالمهملة، فقال: وأنيس بن عبد
~~الله أبو عمر النحاس، حدث عن سلم بن قادم، حدث عنه أبو جعفر محمد بن عمرو
~~بن موسى العقيلي في كتاب الضعفاء، نقلته من خط عبد الوهاب الأنماطي وتحته
~~علامة الحاء المهملة. انتهى.

# (4) في المطبوع: «مسلم»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، وهو: سلم بن قادم
~~أبو الليث البغدادي، ترجم له ابن سعد في «الطبقات»، وابن أبي حاتم، وابن
~~حبان في «الثقات»، والخطيب في «التاريخ»، وغيرهم.

# (5) في الأصل: «عني». تصحيف.

# (6)  مخطوط [ق/387].
PageV04P171

# (1) * [1955] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (9/ 243)، «الميزان» للذهبي
~~(7/ 70) , «اللسان» لابن حجر (8/ 317). قال الذهبي في «المغني» (2/ 706):
~~«قال العقيلي: «لا يتابع على حديثه»».

# (2)    [1894] رواه عبد الرزاق في «مصنفه» (5/ 159) من طريق ms2087 إبراهيم بن
~~يزيد، عن أبي الزبير، به.

# (3)    [1895] رواه مسلم «في الصحيح» (1362) من طريق حجاج بن محمد، به.

# (4) في (ظ): «حدثنا عن إسماعيل». خطأ، ومحمد بن إسماعيل هو الصائغ، وروح هو
~~ابن عبادة، وقد تكررت رواية الصائغ عنه في الكتاب.

# (5) هو محمد بن إسماعيل الصائغ.

# (6) ملحق في الحاشية بخط مغاير.

# (7) في المطبوع: «الأرزمي»، تصحيف، والحديث عزاه د. السرساوي لمسلم، وابن
~~خزيمة، وغيرهما، وهو عندهم جميعا على الصواب، وهو: علي بن عبد الله الأزدي
~~البارقي.
PageV04P172

# (1) * [1956] تنظر ترجمته: «تلخيص المتشابه» (2/ 651)، «الميزان» للذهبي
~~(7/ 70) , «اللسان» لابن حجر (8/ 318). قال الذهبي في «المغني» (2/ 707):
~~«لا يعرف».

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الرقي».

# (3) ورواه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (2/ 651) من طريق أحمد بن يعقوب
~~العطار، عن عبد الله بن حرب، به.

# (4) * [1957] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 122) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 244) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 434) , «الكامل» لابن عدي (8/ 422) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 159). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 575): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 714): «قال ابن حبان: «روى أشياء موضوعة»».

# (5) هكذا ضبطه الناسخ بضم الباء في المواضع الثلاثة، وهو الذي نص عليه أبو
~~علي الغساني، في «تقييد المهمل» (2/ 613)، قال: «وبولا، بباء موحدة
~~مضمومة». وانظر: «الاختلاف بين رواة البخاري» ليوسف بن عبد الهادي (ص 57).

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 205).

# (7)    [1896] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 251) من طريق يحيى بن
~~أيوب، به.
PageV04P173

# (1) * [1958] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 244،254) , «المجروحين»
~~لابن حبان (2/ 433) , «الكامل» لابن عدي (8/ 425) , «الميزان» للذهبي (7/
~~387). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 576): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 714): «قال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابع عليه»».

# (2) قال البخاري في «الصحيح» إثر حديث عمرو مولى المطلب، عن أنس بن مالك،
~~مرفوعا: «إن الله قال: إذا ابتليت عبدى بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة»:
~~«تابعه أشعث بن جابر وأبو ظلال، عن أنس، عن النبي صص». وكان البخاري حسن
~~الرأي فيه، يقول: «إنه قليل الحديث، مقارب الحديث، وفي اسم أبيه اضطراب،
~~فقيل: بشر، وقيل: ميمون، وقيل: سويد، قال ابن عدي في «الكامل»: وأظن أن
~~هلال بن أبي هلال القسملي، هو أبو ظلال القسملي، وهو ms2088 هلال بن ميمون، وقيل:
~~هلال بن سويد، وأبو هلال لعله كنية ميمون، أو سويد، والله أعلم، وراجع
~~ترجمته من «تهذيب الكمال» و«إكمال» مغلطاي.

# (3) «تاريخ الدوري» (4/ 100).

# (4)    [1897] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5779) من طريق أخرى، عن
~~أنس، به.
PageV04P174

# (1) * [1959] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 430) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 99) , «اللسان» لابن حجر (8/ 346، 347). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~714): «ضعفوه، وهو: أبو ظلال، وقيل: آخر، واه».

# (2) قال ابن حبان في المجروحين: «هلال بن أبي مالك الأعمى أبو ظلال
~~القسملي، من أهل البصرة، واسم أبيه سويد الأزدي الأحمري، وقد قيل: إنه هلال
~~بن أبي هلال ... »، ولم أر من تابعه على أنه ابن سويد الأحمري.

# (3) ألحق في الحاشية مغاير: «على حديثه».

# (4) في (ظ): «أبو العقلي»، تصحيف، صححه د. السرساوي من «كنى الدولابي»، وهو
~~في «التاريخ الأوسط» (2/ 48)، «الكبير» على الصواب، وهو والد المعلى بن
~~هلال الكوفي الكذاب.

# (5) «التاريخ الأوسط» للبخاري (2/ 63).

# (6)    [1898] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «فقالوا له، أو: قال».
PageV04P175

# (1) * [1960] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 434) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 428) , «الميزان» للذهبي (7/ 95) , «اللسان» لابن حجر (9/ 441).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 575): «صدوق، تغير بأخرة» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 713): «وثقه ابن معين وغيره، وقال ابن حبان: «اختلط في آخر
~~عمره فحدث بالتوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد». وقال القطان: «تغير»».

# (2) في (ظ): «وقد تغير»، وينظر: «التاريخ» للبخاري (8/ 210).

# (3) ألحق في الحاشية بخط يشبه أن يكون خط الناسخ، مع التصحيح عليه، وهو
~~ثابت في (ظ)، والظاهر أنه سقط لانتقال النظر، ثم استدركه.

# (4)    [1899] رواه أبو داود في «السنن» (4345) من طريق أبي نعيم الفضل بن
~~دكين، به.

# (5) في المطبوع: «وضع»، خلاف ما في (ظ).

# (6) * [1961] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 426) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 99) , «اللسان» لابن حجر (9/ 441). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 576):
~~«متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 714): «قال الترمذي: «مجهول». يكنى
~~أبا هاشم. وقال البخاري: «منكر الحديث»».
PageV04P176

# (1) كذا في الأصل و(ظ): «سلم»، أوله سين لا تشتبه، ومثله في «الكامل» (7/
~~2579)، واستظهرت بنسخة خطية له، ولكن الذي في «الجرح» (9/ 78)، «التاريخ
~~الأوسط» (2/ 135)، «كنى مسلم» (2/ 875)، «تهذيب الكمال» (30/ 348)، وغيرها:
~~«مسلم» ms2089 أوله ميم، وكذلك جاء في كتب الرواية عند الترمذي (819)، والطبري (5/
~~613) وغيرهما.

# (2) * [1962] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 211)، «الميزان» للذهبي
~~(7/ 100) , «اللسان» لابن حجر (8/ 347). قال الذهبي في «المغني» (2/ 714):
~~«قال العقيلي: «منكر الحديث»».

# (3)    [1901] رواه الإسماعيلي في «معجم شيوخه» (رقم 36) من طريق عمر بن
~~شبة، عن محمد بن عباد بن عباد، عن أبيه، عن هلال بن عبد الرحمن، به، لكن
~~قال: «يبغض العرب».

# (4)  مخطوط [ق/388].

# (5) في (ظ): «سلم مرة»، تحريف، وصححه د. السرساوي من كتب التخريج.
PageV04P177

# (1)    [1902] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (67/ 367) من طريق عطاء بن
~~أبي ميمونة، به.

# (2) كذا في الأصل و(ظ)، و«اللسان»، وألحق في حاشية الأصل، بخط مغاير:
~~«العبد»، وقد رواه البزار (15/ 191) من طريق أبي عامر العقدي، ورواه أيضا
~~(15/ 191)، والخطيب في «التاريخ» (9/ 247)، وفي «الفقيه والمتفقه» (1/
~~28/رقم 50)، وابن عساكر في «التاريخ» (67/ 367) كلهم، من طريق حجاج بن نصير
~~- كلاهما، عن هلال بن عبد الرحمن، به، ولفظه: «قالا: باب من العلم نتعلمه
~~أحب إلينا من ألف ركعة تطوعا، وباب من العلم نعلمه عمل به، أو لم يعمل أحب
~~إلينا من مائة ركعة تطوعا»، وقالا: سمعنا النبي صص يقول: «إذا جاء الموت
~~طالب العلم، وهو على هذه الحال، مات وهو شهيد»، وعند بعضهم: «لطالب العلم».

# (3) * [1963] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 401) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 105) , «اللسان» لابن حجر (8/ 352). قال الذهبي في «المغني» (2/ 715):
~~«فيه ضعف».

# (4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «فضرب على شيء كثير».

# (5) كذا في الأصل، و«التاريخ الكبير» (8/ 213)، و«الأوسط» (1/ 433)
~~للبخاري، والذي في (ظ): «على كل شيء كتبه».
PageV04P178

# (1) ضرب على «مالها» وكتب فوقها بخط مغاير: «هبتها»، أراد: وهبتها، والخبر
~~رواه عبد الرزاق (7/ 405)، والبيهقي (8/ 241) من طريق العدني - كلاهما، عن
~~سفيان، به، ولفظه عندهما: «هي ومالها حل لي»، ورواه ابن أبي شيبة (رقم
~~29139) عن وكيع، عن سفيان مختصرا.

# (2) * [1964] تنظر ترجمته: «الثقات لابن حبان» (9/ 235)، «الميزان» للذهبي
~~(7/ 104) , «اللسان» لابن حجر (8/ 351). قال الذهبي في «المغني» (2/ 715):
~~«مجهول».

# (3)    [1903] ورواه الحكيم في «النوادر» (رقم 802) من طريق محمد بن محمد
~~بن حسين، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (3/ 1597) من طريق أبي مسلم الكشي،
~~وذكر بعض الخلاف الذي فيه، وابن بشران في «الأمالي» ms2090 (675) من طريق محمد بن
~~سليمان - ثلاثتهم، عن عثمان بن الهيثم، به. ورواه غيرهم، ووقع عند بعضهم:
~~«محمد بن عمار»، بدلا من: «محمد بن عمارة»، وهو تصحيف، أو خطأ، فهو: محمد
~~بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الخطمي. ترجم له في «التاريخ»،
~~«الجرح»، «الثقات»، وأبوه من رجال «التهذيب».

# (4) في «اللسان» (8/ 352): «عبد الله»، مكبرا، وكذلك رواه الخلعي، كما في
~~«الخصال المكفرة» (ص 84)، من طريق محمد بن علي بن زيد الصائغ عن إبراهيم بن
~~المنذر عن عبد الله بن عبد الله بن محمد، ورواه ابن مردويه، كما في
~~«اللآلئ» (1/ 132)، من طريق أحمد بن سهل بن أيوب، عن إبراهيم، عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن محمد، ثم رجعت إلى «فوائد الخلعي» (رقم 102) فوجدت فيها:
~~عبيد الله بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وروى الحاكم
~~(1/ 543)، والبيهقي في «الشعب» (7126) حديثا آخر، من طريق إبراهيم بن
~~المنذر الحزامي عن عبيد الله بن محمد بن حنين، وفي «إتحاف المهرة» (3/ 321)
~~عن الحاكم: عبد الله بن محمد بن حبيب، ولم أهتد إليه.
PageV04P179

# (1) في المطبوع: «بن» تصحيف، وهي محتملة في (ظ) لذهاب بعض الحرف، وابن مينا
~~هو مولى عثمان بن عفان، والعقيلي يحكي ما وقع من خلاف على محمد بن عبد الله
~~بن عمرو، وراجع «اللسان».

# (2) ليست في (ظ).

# (3) * [1965] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 122) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص 244) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 441) , «الكامل» لابن عدي (8/ 400) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص 159). قال الذهبي في «المغني» (2/ 717): «تركوه،
~~وقال أبو داود السجستاني: «كذاب»».

# (4) ضرب عليه وكتب فوقه: «فهو».

# (5) في (ظ): «كذب».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 363).
PageV04P180

# (1) في (ظ): «المغيرة بن محمد بن المهلب المهلبي»، وهو هنا منسوب إلى جده.

# (2) «تاريخ بغداد» للخطيب (16/ 76).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 218).

# (4)    [1904] رواه القضاعي في «الشهاب» (760) من طريق داود بن رشيد، به.

# (5) ليست في (ظ).

# (6) * [1966] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 83)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 109) , «اللسان» لابن حجر (9/ 442). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص 577): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 716): «له خبر، وقد وهم فيه».

# (7)    [1905] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (8407) من طريق زياد بن ms2091
~~يحيى أبو الخطاب، به.

# (8) كذا في الأصل و(ظ)، وفي المطبوع: «فمن». اتباعا لما في المصحف.

# (9) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: «من طعامه».
PageV04P181

# (1) في المطبوع: «لراء»، والكلمة في (ظ) أقرب إلى ما في أصلنا.

# (2) كذا، وفي (ظ): «قاعد».

# (3) * [1967] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 83)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 112) , «اللسان» لابن حجر (8/ 364). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~717): «لا يصح خبره».

# (4) بتقديم الراء على الزاي المعجمة، راجع «المؤتلف» للدارقطني (2/ 1015)،
~~«الإكمال» (4/ 51)، والظاهر أن الناسخ أخطأ فقدم الزاي على الراء، ثم
~~استدرك ذلك فوضع على الحرف الأول علامة الإهمال، وهو في الموضع الثاني على الصحة.

# (5)    [1906] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1521) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (6) في (ظ): «سويد»، وضبطه د. السرساوي بضم السين وفتح الواو، تصحيف، وهو
~~في «العلل المتناهية» على الصحة، وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة عمر بن
~~مصعب، وهو من رجال «التهذيب».
PageV04P182

# (1) * [1968] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 81)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 112) , «اللسان» لابن حجر (8/ 364). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~717): «لا يصح خبره».

# (2) كأنها كتبت أولا: «القيسي»، ثم صححت، ويقال: «العايشي»، كما في بعض
~~الأسانيد، نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله، انظر حاشية «الإكمال» (6/ 357).

# (3)    [1907] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2/ 572).

# (4) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (5) * [1969] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 112) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 363). قال الذهبي في «المغني» (2/ 717): «مجهول، وخبره منكر».

# (6)  مخطوط [ق/389].

# (7) كذا في الأصل، (ظ)، وكتب في حاشية (ظ): «سلمان»، وهو الذي اختاره د.
~~السرساوي، وهو سليمان، ويقال فيه: «سلمان». راجع: «التهذيب».

# (8) كذا، والظاهر أنه سقط «حفص» بين علي والهيثم، من إسناد العقيلي، فقد
~~رواه الطبراني في «الأوسط» (5/ 28)، وابن عدي كما سيأتي، كلاهما عن عبدان،
~~عن الحسين بن علي بن يزيد، ورواه الخطيب كما سيأتي، من طريق آدم بن أبي
~~إياس - كلاهما، عن علي الصدائي عن حفص بن سليمان عن الهيثم بن عقاب،
~~فأدخلوا بين علي والهيثم حفصا. وكذلك هو عند ابن السماك في الجزء الثاني من
~~«الأمالي» من طريق أحمد بن ms2092 علي الخزاز عن الحسين بن علي، عن أبيه، وهو في
~~«الضعيفة» للشيخ الألباني (1415). ورواه الخطيب في «المتفق» (3/ 2018) في
~~ترجمة الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي، من طريقين: إحداهما عن الدارقطني،
~~إلى عبيد بن الغازي الكناني، عن آدم بن أبي إياس، عن أبي عمر البزاز (حفص
~~بن سليمان المقرئ) عن الهيثم بن أبي الهيثم (الفقيه)، عن محارب بن دثار، عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صص: «ومن أم قوما وفيهم من هو أقرأ (للقرآن)،
~~وأعلم، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة»، قال علي بن عمر: «تفرد به آدم عن
~~أبي عمر عن الهيثم بن أبي الهيثم، وهو الصيرفي». اه. وما بين قوسين هو من
~~زيادات إحدى الروايتين على الأخرى. ورواه ابن عدي في ترجمة حفص من «الكامل»
~~(3/ 270)، عن عبدان الأهوازي، عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، عن أبيه،
~~عن حفص بن سليمان، عن الهيثم بن عقاب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن
~~النبي صص ... الحديث. قال ابن عدي: «قال لنا عبدان: والناس يقولون إن هذا
~~الهيثم المذكور في هذا الإسناد، هو الهيثم بن حبيب الصراف، وليس كما
~~يقولون». اه.
PageV04P183

# (1) * [1970] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 440) , «الكامل» لابن عدي (8/ 395) , «الميزان» للذهبي (7/ 105) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 352). قال الذهبي في «المغني» (2/ 715): «قال أحمد
~~والنسائي: «متروك»».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 109).

# (3) في المطبوع: «عن»، تصحيف، وكذلك هي في (ظ)، لكن الناسخ ضبب عليها
~~وصححها في الحاشية، وهي على الصواب في «تاريخ الدوري» (3551)، «الجرح»،
~~«الكامل».

# (4)    [1909] رواه الديلمي (الغرائب الملتقطة: رقم 1408) من طريق إبراهيم
~~بن عبد الله، عن معقل.
PageV04P184

# (1) * [1971] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 110) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 358). قال الذهبي في «المغني» (2/ 717): «لا يعرف».

# (2)    [1910] رواه الطبراني في «الأوسط» (9394) من طريق محمد بن مرزوق، به.

# (3) هذا والذي بعده ملحقان في الحاشية، وهما ثابتان في (ظ)، وقد سبقا في
~~ترجمة رباح بن أبي معروف.

# (4) هو: فطر بن خليفة، ورواية قبيصة عنه عند النسائي في «الكبرى» (3/ 335)،
~~والبزار (4970)، والطبراني في «الكبير» (11/ 138)، والبيهقي في «السنن» (4/
~~266) وغيرهم. وانظر: «علل الدارقطني» (رقم 2151، 3876)، وفي (ظ): ms2093 «مطر»،
~~تصحيف، وقبيصة لا رواية له عن مطر، فمطر مات قديما؛ سنة خمس وعشرين ومائة.

# (5) رواية الفريابي عند النسائي (3/ 335)، قال: «حدثنا فطر، عن عطاء قال:
~~كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... »، وفي (ظ): «مطر»، تصحيف.
~~وانظر: «تحفة الأشراف» (5/ 98)، والفريابي أيضا لا رواية له عن مطر، وهو
~~أسن من قبيصة، توفي مطر وللفريابي خمس سنوات.
PageV04P185

# (1) زاد في (ظ): «قال العقيلي ححح: حديث شداد بن أوس صحيح في الباب».

# (2) * [1972] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 107) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 355). قال الذهبي في «المغني» (2/ 716): «لم يصح حديثه».

# (3)    [1911] رواه أحمد في «المسند» (15311) من طريق الثوري، به.

# (4) هو محفوظ من حديث سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر، ليس فيه
~~ذكر: محيصة، رواه عنه أحمد والحميدي.

# (5) * [1973] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 441) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 402) , «الميزان» للذهبي (7/ 110) , «اللسان» لابن حجر (8/ 359).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 717): «تركوه، وقيل: كان كذابا».

# (6) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 42).

# (7) هو: أبو إسحاق الأقرع إسماعيل بن سعيد، جاء في كتاب «السنة» لعبد الله
~~(1164) قال: «سألت أبي عن الأقرع، فقال: كان من أصحاب الحديث، وذكر أنه
~~سأله عن شيء من الحديث، قال أبو عبد الرحمن: «والأقرع يقال له: أبو إسحاق
~~الأقرع، بصري، كان مقيما بمكة، كان عالما بسفيان بن عيينة»»، وقال أحمد في
~~«العلل» (1491): «لقيت أبا إسحاق الأقرع بمكة، فذكرنا ابن مهدي، فكأنه جعل
~~يضع من أمره، أو يستخف به، فأسمعته، وقلت: أي: من أنت؟! وأسمعته».
PageV04P186

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، والذي في «العلل» (1538)، «تاريخ بغداد» (14/ 55):
~~«رأيه»، والظاهر أن ما عند العقيلي مصحف. والله أعلم.

# (2) كان في الأصل: «جابر». ثم صحح إلى: «رجاء». وهو أبو المقدام رجاء بن
~~أبي سلمة الفلسطيني، وانظر: «العلل» لعبد الله (1538).

# (3) في الأصل: «متعجبين». والمثبت من (ظ) و«العلل» و«التاريخ».

# (4) عثمان بن مقسم البري، المتروك.

# (5) في (ظ): «قبلها»، تصحيف، وهي على الصواب في «العلل» لعبد الله، «تاريخ
~~بغداد».

# (6) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 56).

# (7) * [1974] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 93)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 63) , «اللسان» لابن حجر (9/ 439). قال ابن حجر في «التقريب» (ص
~~569): «مقبول» , وقال الذهبي ms2094 في «المغني» (2/ 705): «قال البخاري: «يخطئ في
~~غير ابن إسحاق»».
PageV04P187

# (1)    [1912] رواه أحمد في «المسند» (6862) من طريق حسين المعلم، به.

# (2) التأثل: الجمع والاقتناء، وأثلة الشيء: أصله. (انظر: النهاية, مادة: أثل).

# (3) * [1975] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 98)، «اللسان» لابن
~~حجر (8/ 313).

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 226).

# (5)    [1913] رواه البزار (كشف الأستار: 1/ 107) من طريق سعيد (بن عبد
~~الجبار) الحمصي، عن هارون.

# (6)    [1914] رواه الدولابي في «الكنى» (2/ 799) عن النسائي، عن علي بن
~~حجر، به.
PageV04P188

# (1) * [1976] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 441) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 65) , «اللسان» لابن حجر (8/ 310). قال الذهبي في «المغني» (2/ 705):
~~«قال يحيى بن معين: «كذاب»».

# (2)    [1915] رواه الإسماعيلي في «معجم شيوخه» (2/ 631) من طريق حامد بن
~~شعيب البلخي، به مطولا.

# (3) في الأصل: «يحيى»، خطأ، والظاهر أن وهم الناسخ ذهب إلى حامد بن يحيى
~~البلخي صاحب ابن عيينة، أما شيخ العقيلي، فهو: أبو العباس حامد بن محمد بن
~~شعيب بن زهير البلخي المؤدب البغدادي، ترجم له الخطيب (8/ 169).

# (4) * [1977] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 443) , «الميزان»
~~للذهبي (7/ 60) , «اللسان» لابن حجر (8/ 305) , (9/ 99). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 704): «قال الدارقطني: «ليس بالقوي»، وأما الحاكم فقال: «كان
~~يضع الحديث»».

# (5)    [1916] رواه أبو نعيم (1/ 203) من طريق علي بن جميل، به.

# (6) قرية بين واسط وبغداد.
PageV04P189

# (1) * [1978] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (8/ 314).

# (2) ملحقة بخط مغاير.

# (3)    [1917] رواه البزار في «مسنده» (1/ 90) من طريق عبد الله بن شبيب، به.

# (4) كذا في الأصل و(ظ)، ولم أهتد إليه، أو وقع في هذا الاسم خطأ، أما صالح
~~بن محمد ين يحيى بن سعيد القطان فمعروف، وهل هو موسى بن صالح العطار،
~~فتحرف؟.

# (5) * [1979] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 441) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 63، 67) , «اللسان» لابن حجر (8/ 309، 315). قال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 705): «عن رجل من آل الخطاب في زيارة قبر النبي صص. قال البخاري: «لا
~~يتابع عليه»».

# (6) كذا في الأصل، والظاهر أنه تصحيف قديم، ففي (ظ): «روى عنه سوار بن
~~ميمون، سوار بن منصور كان في كتاب غيري»، وقد رواه ابن عساكر من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي فقال: سوار بن ميمون، ومن طريقه ابن السبكي في «شفاء
~~السقام» (الحديث السابع/ص 34)، وكذلك هو في نقل ابن عبد الهادي في «الصارم»
~~(ص 131) وما ms2095 بعدها.

# (7) قال ابن عبد الهادي في «الصارم»: هكذا ذكر العقيلي: هارون بن قزعة،
~~والذي في «تاريخ البخاري» هارون أبو قزعة، وقد يكون اسم أبي هارون قزعة،
~~وهارون يكنى بأبي قزعة. اه.

# (8) «الكامل» لابن عدي (7/ 128).
PageV04P190

# (1)    [1918] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (6/ 48) من طريق أحمد بن
~~الحسن الترمذي، به.

# (2) في (ظ): «ميمون»، انظر التعليق الأول في هذه الترجمة.

# (3) قال ابن عبد الهادي: هكذا في هذه الرواية: «عن رجل من آل الخطاب»، وهو
~~يوافق رواية الطيالسي، «عن رجل من آل عمر»، وكأنه تصحيف من: «حاطب»، والذي
~~في «تاريخ البخاري»: «عن رجل من ولد حاطب»، وليس في هذه الرواية التي ذكرها
~~العقيلي ذكر عمر كما في رواية الطيالسي، وكذلك رواية وكيع التي ذكرها
~~البخاري ليس فيها ذكر عمر أيضا، فالظاهر أن ذكره وهم من الطاليسي، وكذلك
~~إسقاطه هارون من روايته وهم أيضا، ومدار الحديث على هارون وهو شيخ مجهول لا
~~يعرف له ذكر إلا في هذا الحديث، وقد ذكره أبو الفتح الأزدي، وقال: هو متروك
~~الحديث لا يحتج به، وقال أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي في كتاب
~~«الضعفاء والمتروكين» له: هارون أبو قزعة، روى عنه ميمون بن سوار، لا يتابع
~~عليه، قاله البخاري .... انتهى المراد. وانظر «مسند الفاروق» لابن كثير (1/
~~327)، و«جامع الآثار» لابن ناصر (8/ 130).

# (4) في (ظ): «جوار الله»، والظاهر أنه تصحيف.

# (5) * [1980] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 443) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 439) , «الميزان» للذهبي (7/ 61) , «اللسان» لابن حجر (9/ 438).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 568): «صدوق رمي بالرفض، ويقال رجع عنه» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 704): «صدوق، لكنه رافضي ثقل».

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 359).
PageV04P191

# (1)    [1919] رواه أبو بكر النصيبي في «فوائده» (72) من طريق محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة، به.

# (2) في (ظ): «يفترقا».

# (3) زاد في (ظ): «لا يتابع عليه».

# (4)  مخطوط [ق/390].

# (5) * [1981] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 59) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 303). قال الذهبي في «المغني» (2/ 704): «يخالف في حديثه».

# (6)    [1920] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (7616) من طريق إسحاق بن
~~إبراهيم شاذان، به.

# (7) كذا في الأصل، (ظ) بالياء.
PageV04P192

# (1) * [1982] تنظر ترجمته: «اللسان» لابن حجر (8/ 319). قال الذهبي في
~~«المغني» ms2096 (2/ 707): «قال أبو حاتم: «فيه جهالة»».

# (2)    [1921] لم نقف عليه من هذا الوجه مرفوعا، ورواه ابن المنذر في
~~«الأوسط» (4/ 9) من طريق خلف بن خليفة، وفضيل بن عياض عن ليث، لكن موقوفا
~~على أبي هريرة.

# (3) كذا بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وفي (ظ): «الجريري»، وقد
~~سبق الكلام على ذلك في ترجمة عبد الأعلى بن الحسين.

# (4) ألحق في الحاشية بغير خط الناسخ: «هي».

# (5) * [1983] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 442) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 92) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 574):
~~«ثقة ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 713): «ثقة مشهور، وقال أبو
~~حاتم: «ثقة، في حفظه شيء، وكان القطان لا يرضى حفظه». وقال أحمد بن حنبل:
~~«كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما، وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في
~~حجاج بن أرطأة، ومحمد بن إسحاق، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم»».

# (6) هو الحافظ سفيان بن زياد الرأس البصري، عاجله الموت فلم ينتفع به، مات
~~قبل المائتين بدهر، كان أبو حاتم الرازي يعظم شأنه.

# (7) في (ظ): «سئل».

# (8) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 107) بنحوه.
PageV04P193

# (1) «الكامل» لابن عدي (7/ 129).

# (2) ليس في (ظ).

# (3) راجع «الكامل» (7/ 2590).

# (4) سقط من الأصل. انظر: «علل عبد الله» (1231).

# (5) كان يقول: «إني لأستحي من الله أن أنظر في الكتاب وأحفظ الحديث لكي
~~أحدث الناس». «إكمال التهذيب» (12/ 167).
PageV04P194

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، والشاذروان، هنا - والله أعلم -: شيء كالبساط، روى
~~ابن أبي خيثمة في «تاريخه» (ص 250) عن موسى بن إسماعيل، عن خالد بن يزيد
~~قال: «كنا عند يحيى بن أبي كثير، وقد بسط لنا شاذروان، فجاء عمرو بن عبيد،
~~فنحى الشاذروان برجله ثم جلس».

# (2) رواه الطحاوي في «مشكل الآثار» (7/ 464) من طريق حجاج، عن همام، عن
~~قتادة، عن سعيد، عن علي.

# (3) في الأصل: و. والمثبت من (ظ) وهو الصواب، لأن هماما أدخل سعيدا بين
~~قتادة وعلي. والخبر رواه عبد الله في العلل (2411)، والطحاوي في شرح المشكل
~~(7/ 464)، من طريق غندر وحجاج عن همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب عن
~~علي. وخالفه معمر فقال عن قتادة عن علي، رواه عن ms2097 معمر عبد الرزاق (7/ 237).

# (4) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 318).

# (5) كذا في الأصل و(ظ) وفي الكلام شيء، ولعل الصواب: أدخله، والعبارة في
~~«علل عبد الله» (2580)، «المدخل» للحاكم (4/ 162) أوضح: «قال أحمد: قال عبد
~~الرحمن بن مهدي: ذكر يحيى بن سعيد عاصم بن سعيد هذا، فقال يحيى: أي يعني
~~كأنه يحمل على همام، أي قد أدخل بين قتادة وبين سعيد». اه.

# قال عبد الله في «العلل» (5436): «سمعت أبي يقول: هؤلاء الرجال ما
~~(موصولة) أدخل قتادة بينه وبين سعيد بن المسيب، ممن روى عنه عن سعيد بن
~~المسيب، فذكر جماعة فيهم: عاصم بن سعيد الهذلي، ثم أسند تلك الروايات، منها
~~حديث عاصم هذا»، قال (5471): «حدثني أبي قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام
~~بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة، قال: أخبرني عاصم بن سعيد الهذلي، عن سعيد بن
~~المسيب، أن زيد بن ثابت كره أن يتزوج بنت امرأة ماتت أمها عنده قبل أن يدخل
~~بها». ورواه قبله (5470) عن بهز وعبد الصمد وعفان عن همام، على الإبهام.
PageV04P195

# (1) في الأصل، (ظ): «معبد»، وهو تصحيف، يدل عليه الرواية التي أسندها
~~العقيلي، وهو على الصحة في «العلل» (2580)، «الكامل» (7/ 2590)، «المدخل»
~~للحاكم (4/ 162)، و«تهذيب الكمال».

# (2) في المطبوع: «هماما»، خطأ ظاهر، لا يستقيم معه المراد، وهو خلاف (ظ).

# (3) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 357).

# (4) رواه ابن أبي شيبة (16530). وقد كتب تحت هذا النص في الحشية يخط مغاير:
~~حدثنا محمد حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول: كان يحيى بن
~~سعيد لا يستخف همام. وهذا النص سيأتي قريبا.

# (5) في (ظ): «بحديث».

# (6) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 332).

# (7) «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (5432).
PageV04P196

# (1) سقط هذا الحرف من (ظ)، فدخل إسناد في إسناد.

# (2) أي: معمر وسعيد.

# (3) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 38).

# (4) أي: ما رأيت يحيى يسيئ الرأي في أحد، كما يسيئه في هؤلاء.

# (5) «العلل» لعبدالله بن أحمد (3/ 216).

# (6)  * ... [1922] رواه البخاري في «الصحيح» (3462) من طريق عبد الله بن
~~رجاء، به.

# (7) الأبرص: المصاب بالبرص، وهو: بياض يظهر في الجسد بشكل بقع، وهو مرض
~~خبيث. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: برص).

# (8) كذا الجملة في الأصل، ms2098 ثم ألحق قبلها حرفان، لتصير:: «يريد الله».

# (9) البلاء: الاختبار والامتحان، ويكون في الخير والشر معا، ومنه البلية
~~والابتلاء. (انظر: النهاية, مادة: بلا).

# (10) كذا.

# (11) كذا في الأصل، وفي (ظ): «أفي»، وفي المطبوع: «في؟»، وهي عند البيهقي
~~في «الشعب» (3/ 228): «شك إسحاق: إلا أن الأبرص والأقرع ... »، ومثله في
~~«كرامات الأولياء» للالكائي (ص 90/رقم 38)، «جزء المنتقى من حديث ابن مخلد
~~وغيره» لابن طبرزد (ص 46)، وقالا: «الأبرص أو الأقرع»، والجملة على اللف
~~والنشر.
PageV04P197

# (1) العشراء: كل ناقة أتى على حملها عشرة أشهر، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل:
~~عشراء. (انظر: النهاية, مادة: عشر).

# (2) كذا.

# (3) في الأصل: فأبصرته. خطأ.

# (4) كذا، وهي في (ظ)، وعند سائر من روى الخبر: «كثيرة».

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وأسقطها د. السرساوي، محيلا على مصادر التخريج،
~~والعبارة مستقيمة على هذا الوجه، فالملك شبه حاله بحال من لا يعرفه، ومقتضى
~~التشبيه أنه على معرفة به، بدليل السياق، والمعنى: كأنك لتغير حالك، تظن
~~أني لم أعرفك، ثم قرره بسابق أمره، فالجملة للإنكار والتوبيخ، وهو أسلوب قرآني.

# (6) كذا، وسبق للناسخ صرف الممنوع.
PageV04P198

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، وضبب عليها في (ظ)، وكتب في الحاشية: «أجهدك»، وهي
~~التي أثبتها د. السرساوي، وترك «أحمدك»، وهي لفظة صحيحة، ورواية محفوظة
~~لأصحاب الصحيح، وهي رواية البزار وغيره، قال عياض في «المشارق» (1/ 162):
~~««لا أجهدك»، كذا ضبطه أكثرهم بالهاء مفتوحة، وكذا رويناه عن أكثر شيوخنا
~~في صحيح مسلم، وعند ابن ماهان: «لا أحمدك» بالميم، وكذا رواية جميع الرواة
~~فيه عن البخاري». اه، وما حكاه عن جميع رواة البخاري، تعقب برواية كريمة،
~~والمعنى: لا أحمدك على ترك شيء مما تطلبه مني، أو بقائه عندي، فهو على
~~تقدير مضاف محذوف. قال الحافظ: «ويحتمل أن يكون قوله: «أحمدك»، بتشديد
~~الميم، أي: لا أطلب منك الحمد».

# (2)  مخطوط [ق/391].

# (3) كذا في الأصل، والذي يروي عن المعقري هو جعفر بن أحمد بن محبوب الربعي
~~المكي أبو محمد، كما في الأنساب وتهذيب الكمال، ولم يذكروا في نسبه: مصارع.
~~وهو غير جعفر بن محبوب بن مصارع أبي الحسن. ثم وجدت ابن ms2099 المقرئ تلميذه ذكر
~~نسبه تاما فقال في المعجم (728): حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن محبوب بن
~~المنهال بن مطر بن دينار بن عبد الله الربعي ابن مريم بنت الحسن بن عمران
~~بن عيينة المكي، بمكة في مسجد الحرام سنة سبع وثلاثمائة، حدثنا أبو عبيد
~~الله أحمد بن جعفر المعقري سنة خمس وخمسين ومائتين. فأخشى أن يكون من غلط
~~الصيدلاني على العقيلي.

# (4) نسبة إلى معقر، ناحية باليمن، وقيده أبو الوليد بن الفرضي، بالميم
~~المضمومة والعين المفتوحة والقاف المشددة، نقله أبو علي في «تقييد المهمل»،
~~وقال ياقوت: «ولم يعلم شيئا، والصحيح معقر بفتح الميم وسكون العين والقاف
~~المكسورة، وهي ناحية باليمن».

# وفي المطبوع: «المقرئ»، تصحيف، وهو على الصواب في (ظ)، وقد سبق على الصحة
~~في ترجمة سهيل بن أبي فرقد، وهو من رجال «التهذيب».
PageV04P199

# (1) ليست في الأصل.

# (2) زاد في (ظ): «وكانوا محتاجين».

# (3) * [1984] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 237)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 107)، «الميزان» للذهبي (7/ 92). قال ابن حجر في «التقريب» (ص
~~574): «مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 712): «قال العقيلي: «حديثه
~~غير محفوظ»».

# (4)    [1923] ورواه الطبراني في «الكبير» (12/ 322) من طريق عبد الرزاق،
~~عن أبيه، عن هارون بن قيس، عن سالم، عن أبيه، به.

# (5) قال الذهبي في «التاريخ»: «وفي النفس - مع صحة سندها - منها [شيء]؛ فإن
~~عبد الرزاق حدث عن أبيه - ولقيه في حدود الخمسين ومائة، قبلها أو بعدها -
~~ومعمر، فدخل اليمن قديما في أيام همام بن منبه».
PageV04P200

# (1) * [1985] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 444) , «الكامل» لابن عدي (8/ 432) , «الميزان» للذهبي (7/ 75) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 33). قال الذهبي في «المغني» (2/ 708): «ضعفه
~~الدارقطني وغيره».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 376).

# (3) في الأصل: «يقول المدايني»، تصحيف. انظر: «تاريخ الدوري» (4945)،
~~«تاريخ بغداد» (14/ 76).

# (4)    [1924] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 432) من طريق محمد بن يحيى
~~المروزي، به، وأصل الحديث عند البخاري (839)، ومسلم (1402).

# (5) * [1986] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 444) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 434) , «الميزان» للذهبي (7/ 76) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص 571): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 709): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (6) زاد في (ظ): «حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت ms2100 البخاري قال: هذيل بن الحكم
~~الأزدي أبو المنذر، منكر الحديث».

# (7)    [1925] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 246) من طريق علي بن
~~عبد العزيز، به.
PageV04P201

# (1)    [1926] لم نقف عليه.

# (2) * [1987] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 445) , «الكامل» لابن عدي (8/ 447) , «الميزان» للذهبي (7/ 103) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 442). قال ابن حجر في «التقريب» (ص 576): «ضعيف، روى
~~عنه ابنه خالد منكرات شديدة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 715): «قال أبو
~~حاتم: «يكتب حديثه»، وقال ابن معين: «ضعيف». وقال أبو داود: «تركوا
~~حديثه»».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 278).

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 366).

# (5)    [1927] رواه مسلم في «الصحيح» (2682) من طريق مروان الفزاري، عن
~~يزيد بن كيسان، به.
PageV04P202

# (1) * [1988] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 258)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 124)، «الميزان» للذهبي (7/ 152) , «اللسان» لابن حجر (9/ 445).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص586): «ثقة».

# (2) كذا كانت في الموضعين، ثم زيد فيها لتصير: «أحاديث».

# (3) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (64/ 29).

# (4) ليس في (ظ)، والظاهر أنه من قول الصيدلاني، ومحمد هو العقيلي، وهذا
~~النص استدركه الناسخ في الحاشية، رواه ابن عساكر (64/ 28) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (5) في (ظ): «حيان» باثنتين من تحت، تصحيف، صوابه: «حبان» بموحدة مكسورة،
~~وهو: حسين بن حبان بن عمار البغدادي، صاحب ابن معين، له كتاب «التاريخ» عن
~~يحيى، مات قبل شيخه، قال الخطيب: «وله عن يحيى كتاب غزير الفائدة». وانظر:
~~«المؤتلف» لعبد الغني (ص32)، «تاريخ بغداد» (8/ 36)، «مؤتلف» الدارقطني (1/
~~422)، «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 310)، وأخطأ عبد الغني في قوله: «حبان
~~صاحب «التاريخ»»، وإنما هو لابنه، وأصل الكلام للدراقطني، والدارقطني عرف
~~الوالد بابنه صاحب «التاريخ» لشهرته، وممن رواه عن حسين وجادة: أبو القاسم
~~عبد الله بن أحمد بن علي بن أبي طالب البغدادي، وحسين جد أمه، والغريب: أن
~~أبا القاسم هذا من شيوخ عبد الغني، وسمع منه «التاريخ». انظر: «تاريخ
~~الخطيب» (9/ 395).
PageV04P203

# (1) * [1989] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص251) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 448) , «الكامل» لابن عدي (9/ 130) , «الميزان» للذهبي (7/ 232) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 451). قال ابن حجر في «التقريب» (ص599): «زاهد ضعيف»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 747): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 130).

# (3) كذا، وفي (ظ): «حدثنا».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 483، 3/ 55).

# (5) «الجرح» لابن أبي حاتم ms2101 (9/ 251).

# (6) «الكامل» لابن عدي (9/ 131).
PageV04P205

# (1) «الكامل» لابن عدي (9/ 130).

# (2) * [1990] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 169) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 235) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452). قال ابن حجر في «التقريب» (ص600):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 747): «لا يروي عنه سوى إنسان».

# (3) كذا كانت، ثم حوق على نقاط الشين، ووضع فوقها علامة الإهمال، وجعلت
~~النقطتان من تحت نقطة واحدة، لتصير: «السبعة»، أما الموضع الثاني فأبقي على
~~حاله، وهي في (ظ) في الموضعين: «السبعة»، وعلى السين علامة الإهمال،
~~وبالباء الموحدة، لا تشتبه، خلاف المطبوع، وهي في «التاريخ» (8/ 323)
~~بالشين والمثناة، والذي في مسند إسحاق (3/ 726)، وقد روى الحديث عن مرحوم:
~~أبو عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس، وكان رجلا من الشيعة. اه ولم يزد،
~~وكذلك حكاه مسلم في الوحدان (رقم 717)، ونقل في «بيان الوهم» (4/ 458) عن
~~أبي داود أنه قال: «كان شيعيا»، ولم أجد الرجل في كتب الشيعة، فإن صحت
~~حكاية البخاري ورواية العقيلي بزيادة المقاتلة؛ فالشيعة هنا لا يراد بها
~~المعنى العرفي، بل تكون على أصلها، بمعنى: الجماعة المتفقة على أمر، أي: من
~~الذين تشايعوا واتفقوا على قتله، ويزيد هذا بصري، ومعروف أن من أهل البصرة
~~من قاتل عليا، وعليه؛ فالظاهر أن الذي صحح الكلمة في أصلنا استغرب أن يقاتل
~~الشيعي عليا، فغيرها، وإن لم تصح زيادة المقاتلة، فالأمر ظاهر، وتكون
~~«السبعة» تصحيفا، والله أعلم.

# (4)    [1928] رواه أحمد في «مسنده» (26182) من طريق أبي عمران الجوني، به.

# (5) في الأصل: «باينوس»، تصحيف.
PageV04P206

# (1) في (ظ): «فعدا».

# (2) العراك: الحيض، يقال: عركت المرأة تعرك، فهي عارك، بغير هاء، ونساء
~~عوارك، قالت الخنساء:

# لا نوم أو تغسلوا عارا أظلكم ... غسل العوارك حيضا بعد أطهار

# وفي (ظ): «الأراك» بالهمزة، تصحيف، وهي في سائر كتب الرواية بالعين.

# (3) * [1991] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 455) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 169) , «الميزان» للذهبي (7/ 236) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص600): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~748): «لم يصح حديثه».

# (4) «الكامل» لابن عدي (9/ 169).

# (5)    [1929] رواه البزار في «مسنده» (3/ 135) من طريق كيسان أبي عمر، به.
PageV04P207

# (1) * [1992] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 460) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 169) , «الميزان» للذهبي (7/ 236) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452).
~~قال ابن ms2102 حجر في «التقريب» (ص600): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~748): «أثنى عليه الفلاس، وقال الدارقطني: «وغيره ضعيف»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 169).

# (3)    [1930] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (5903) من طريق محمد بن
~~يحيى القزاز، به.

# (4) بفتح الراء، وتشديد الحاء المهملة: خالد بن محمد الأنصاري. انظر:
~~«الإكمال» (4/ 30)، وهو من رجال «التهذيب».

# (5) قيض: سبب وقدر. (انظر: النهاية, مادة: قيض).

# (6) * [1993] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 176) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 236) , «اللسان» لابن حجر (8/ 489). قال الذهبي في «المغني» (2/ 747):
~~«ضعفه الدارقطني وغيره».

# (7) «تاريخ الدوري» (4/ 447).

# (8)    [1931] لم نقف عليه من هذا الوجه عن أبي هريرة.
PageV04P208

# (1) بفتح السين المهملة وسكون الياء، نسبة إلى سيبان، وهو بطن من حمير.

# (2) بالخاء المعجمة، بمعنى: يقطع، وفي (ظ): «يجتلي»، بالجيم.

# (3)  مخطوط [ق/392].

# (4) * [1994] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 170) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 237) , «اللسان» لابن حجر (8/ 491). قال الذهبي في «المغني» (2/ 748):
~~«البخاري: «لم يصح حديثه»».

# (5) كتب في الحاشية: في أصل ... حصيرة.

# (6) وقع لابن عدي: «محمد بن المنذر»، فقال: «وقوله: «سمع منه محمد بن
~~المنذر»، ابن المنذر لا يعرف، ولعله أراد أن يقول: «محمد بن المثنى»؛ لأن
~~ابن المنذر غير معروف، ويزيد بن حصين أيضا ليس بمعروف، ولا أعرف له من
~~المسند شيئا». اه. كذلك وقع له، وكذلك رواه ابن عساكر عنه (65/ 158)، وقال:
~~«كذا قال: «ابن المنذر»، قال البخاري وابن أبي حاتم: «ابن الزبير»». اه.
~~وما جاء في «اللسان» (8/ 491) تصحيف للتصحيف.

# وهو: محمد بن الزبير الحنظلي، وخبره، عن أبيه، عن عمر ذكره البخاري في
~~«التاريخ» في ترجمة أبيه حصين بن نمير، وأسنده إليه ابن العديم في «البغية»
~~(6/ 2819)، ورواه أبو نعيم في «المعرفة» (2/ 942) في ترجمة خالد بن رباح،
~~وابن عساكر (14/ 383) من طريق ابن منده، وقوله: «يزيد لا يعرف»، فمعروف،
~~كان واليا لسليمان بن عبد الملك، وبعده عمر بن عبد العزيز، على حمص، وهو من
~~بيت معروف. راجع: «تاريخ دمشق» (65/ 155)، وذكر في الصحابة؛ لخبر رواه عبد
~~الله بن وهب، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن يزيد بن حصين بن نمير،
~~أن رجلا قال: يا رسول الله، أرأيت سبأ: رجل أو امرأة؟ ... الخبر. ولا يصح، ms2103
~~وقال ابن عساكر: «فرق ابن أبي حاتم بين يزيد بن حصين الذي روى عنه علي بن
~~رباح، وبين الذي روى عنه محمد بن الزبير، فالله أعلم». اه.

# وله من المسند ما رواه محمد بن جحادة عنه، عن معاذ، مرفوعا: «إن الله لم
~~يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئة وقدرية». الحديث، رواه ابن
~~عساكر (65/ 155) في ترجمته من طريق الخرائطي، والطبراني (20/ 117)، لكن
~~الطبراني فرق بينهما، وعد راوي خبر سبأ صحابيا، (22/ 245)، قال أبو نعيم:
~~«ذكره الحسن بن سفيان، وسليمان بن أحمد (الطبراني) في الصحابة». اه.
~~والظاهر أيضا أن هذا غير صاحب الترجمة، فيحرر.
PageV04P209

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 326) بمعناه.

# (2) * [1995] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص251) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 455) , «الكامل» لابن عدي (9/ 132) , «الميزان» للذهبي (7/ 238) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 492). قال الذهبي في «المغني» (2/ 748): «قال
~~البخاري: «أحاديثه مناكير»، وقال النسائي: «متروك»، وقال أبو حاتم: «وغيره
~~ضعيف»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 332).

# (4) ملحق في الحاشية بخط مغاير وهو ثابت في (ظ)، والحديث رواه البزار (10/
~~101) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن الربيع بن نافع، به، أما أحمد بن
~~خليد، عند الطبراني في «الأوسط» (1/ 151)، وعثمان الدارمي، عند الحاكم في
~~«المستدرك» (3/ 386)، فرواياه عن يزيد، عن أبي الأشعث، عن أبي عثمان، عن
~~أبي ذر، فجعلاه من مسند أبي ذر، والظاهر أن يزيدا اضطرب فيه، والله أعلم،
~~وقد انقلب اسم يزيد في مطبوعة الحاكم إلى: ربيعة بن يزيد، وهو على الصواب
~~عند البيهقي في الزهد (ص142) من طريق الحاكم، وفي إتحاف المهرة (14/ 166).

# (5) في الأصل: «كنت».
PageV04P210

# (1) الحثالة: الرديء من كل شيء، والمراد: أراذلهم. (انظر: التاج, مادة: حثل).

# (2) كانت: «بأعمالهم»، ثم صححت، وهي عند البزار، والطبراني، والحاكم: «في
~~أعمالهم».

# (3) * [1996] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 454) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 170) , «الميزان» للذهبي (7/ 244، 265) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~495). قال الذهبي في «المغني» (2/ 754): «في الظهار. قال البخاري: «في صحته نظر»».

# (4) وقيل: «زيد بن يزيد»، انظر: التعليق التالي.

# (5) «الكامل» لابن عدي (9/ 170). هو خبره في الظهار، رواه ابن شبة في
~~«تاريخ المدينة» (2/ 395) عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل. وعن محمد بن
~~بكار، عن حديج بن معاوية ms2104 - كلاهما، عن أبي إسحاق السبيعي، عن يزيد بن زيد
~~في قول الله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1]، فقال:
~~هي: خولة بنت الصامت، كان زوجها مريضا، فدعاها، فلم تجب ... الخبر. وكذلك
~~هو عند عبد بن حميد، كما في «الدر المنثور» (8/ 74)، ورواه أبو نعيم في
~~«المعرفة» (6/ 3313) من طريق أبي الحصين محمد بن الحسين، والخطيب في «تالي
~~التلخيص» (1/ 290) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي - كلاهما، عن يحيى
~~الحماني، عن حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، فقال: عن زيد بن يزيد، وكذلك هو
~~في «غنية الملتمس» (ص191)، وهو عند الطبراني في «الكبير» (24/ 247)، عن
~~محمد بن عبد الله الحضرمي، عن الحماني، به، لكن عنده: «يزيد بن يزيد»، وذكر
~~ابن حجر في ترجمة خولة بنت ثعلبة من «التهذيب» أنه في مسند الحماني، عن أبي
~~إسحاق، عن زيد بن يزيد، لكن جاء في «الإصابة»: «يزيد بن زيد». فيحرر.
PageV04P211

# (1) * [1997] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 175) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 240) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452). قال ابن حجر في «التقريب» (ص601):
~~«ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 749): «قال البخاري: «لا يتابع على
~~حديثه»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 175).

# (3) يعني: حديث معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر؛ «أيها الناس، إنه لا
~~مانع لما أعطى الله، ولا معطي لما منع، ولا ينفع ذا الجد منه الجد، من يرد
~~الله به خيرا يفقهه في الدين»، ثم قال: سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صص.

# (4) في «الموطأ».

# (5) رواه أحمد في «المسند» (17168)، عن يحيى.

# (6) رواه أحمد في «المسند» (17163)، عن محمد بن فضيل.
PageV04P212

# (1) * [1998] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 258)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 237) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص600): «صدوق».

# (2) في الأصل: يصح.

# (3)    [1933] رواه أحمد (18) من طريق هاشم، به.

# (4) على الإضافة، وفي (ظ): «عام أول» على الوصف.

# (5) كذا.

# (6) ليست في (ظ).
PageV04P213

# (1) * [1999] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص252) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 450) , «الكامل» لابن عدي (9/ 163) , «الميزان» للذهبي (7/ 240) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 452). قال ابن حجر في «التقريب» (ص601): «ضعيف، كبر
~~فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 749):
~~«مشهور. سيئ ms2105 الحفظ، قال ابن حبان: «صدوق إلا أنه كبر وساء حفظه وكان
~~يتلقن»، وقال يحيى: «ليس بالقوي»، وقال أيضا: «لا يحتج بحديثه»، وقال ابن
~~المبارك: «ارم به»».

# (2) في (ظ): «هشام»، خطأ، فهو: مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي
~~القرشي. انظر: «الطبقات» (6/ 365) لابن سعد، «تهذيب الكمال»، وهو على
~~الصواب في سائر كتب التراجم، ك: «التاريخ الأوسط»، «الكبير»، «الجرح»،
~~«الثقات»، وغيرها، في ترجمته، وترجمة ابنه محمد، وأخيه برد.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 265).

# (4) الطنافسي ابن أخت يعلى بن عبيد.

# (5) «تاريخ الدارمي» (ص229)، وفيه: «ليس بالقوي».
PageV04P214

# (1) في (ظ): «غير».

# (2) سقط هذا الحرف من (ظ).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 484).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 368).

# (6) «تاريخ الدارمي» (ص94).

# (7) «تاريخ الدوري» (3/ 361).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 60).

# (9) في الأصل: «ثم»، خطأ.

# (10)    [1934] رواه ابن ماجه في «السنن» (4114) من طريق يزيد بن أبي زياد، به.

# (11) خالد بن عبد الله الواسطي.

# (12) سقط من (ظ).
PageV04P215

# (1) في (ظ): «أهل بيتي».

# (2) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير في الحاشية: «وأنكره».

# (3) * [2000] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص251) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 133) , «الميزان» للذهبي (7/ 243) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص601): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 749):
~~«قال البخاري: «منكر الحديث»، وقال النسائي: «متروك»».

# (4) ويقال: «يزيد بن زياد». انظر: «تاريخ دمشق» (65/ 192)، وعده ابن حبان
~~ويزيد بن أبي زياد مولى بني هاشم الذي سبق رجلا واحدا، وقال: «إن مروان
~~الفزاري يقول: حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي حتى لا يعرف». اه. ولم أر من
~~تابعه على هذا، فذاك كوفي شيعي، وهو أعلى طبقة، بل قيل: رأى أنسا، وهذا
~~شامي متأخر، وفرق بينهما الخطيب في «المتفق» (3/ 2101).

# (5) قال ابن عساكر (65/ 192): «وفرق الخطيب (المتفق: 3/ 2098، 2099) بين
~~الذي روى عن الزهري، وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب، وروى عنه يحيى بن
~~صالح، وعندي أنهما واحد». اه.
PageV04P216

# (1) في (ظ): «قرة»، تصحيف، وهو على الصواب في «تاريخ عثمان الدارمي» (رقم
~~894)، «الكامل». وراجع: «الكنى» للدولابي، وترجمته من كتب الرجال، وهو من
~~رجال «التهذيب». وانظر: الترجمة التالية من الكتاب.

# قال ابن عدي في ms2106 «الكامل»: «هذا الذي حكي عن عثمان بن سعيد، عن يحيى بن
~~معين، هو خطأ، ولا أدري من أيهما، ويزيد الشامي الذي يروي عنه مروان هو:
~~يزيد بن أبي زياد الشامي، وليس هو يزيد بن سنان». اه. وتابع ابن معين على
~~ذلك أبو عبيد القاسم. انظر: «المتفق» للخطيب (3/ 2101)، وصنيع العقيلي يدل
~~على أنهما عنده رجلان، فقد أفرد لكل ترجمة.

# وقال ابن عساكر (65/ 195): «كذا قال يحيى، ووهم فيه، وإنما هو يزيد بن زياد».

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 334).

# (3) سقطت من (ظ)، وهي ثابتة عند جميع من روى الحديث، كابن ماجه في «السنن»
~~(2629)، وابن أبي عاصم في «الديات» (ص3)، وأبي يعلى في «المسند» (5900)،
~~وغيرهم من طريق مروان ابن معاوية، به.

# (4)  مخطوط [ق/393].

# (5) في المطبوع: «على»، خلاف ما في (ظ).

# (6) كذا.

# (7) زاد في (ظ): «رحمة».
PageV04P217

# (1) * [2001] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص252) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 457) , «الكامل» لابن عدي (9/ 152) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص161)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 412). قال ابن حجر في «التقريب» (ص602): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 750): «مشهور. ضعفه أحمد وابن المديني».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 411).

# (3) «الكامل» لابن عدي (9/ 153).

# (4)    [1936] رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (406) من طريق الصيدلاني، عن
~~العقيلي، به.

# (5) عبد الله بن عقيل الثقفي.

# (6) الإدلاج: بالتخفيف: إذا سار من أول الليل، وادلج بالتشديد: إذا سار من
~~آخره. ومنهم من يجعل الإدلاج لليل كله. (انظر: النهاية, مادة: دلج).

# (7) * [2002] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 449) , «الكامل» لابن عدي (9/ 148) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص160). قال ابن حجر في «التقريب» (ص676): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 750): «تركه النسائي، وضعفه جماعة».
PageV04P218

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 269).

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 148).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 480).

# (4)    [1937] رواه الترمذي في «الجامع» (862) من طريق حماد بن سلمة، به.
PageV04P219

# (1) * [2003] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 452) , «الميزان»
~~للذهبي (7/ 245) , «اللسان» لابن حجر (8/ 496). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~750): «له نسخة منكرة، تكلم فيه ابن حبان».

# (2)    [1938] علقه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 7) عن يزيد بن سفيان،
~~به، ثم رواه من طريق مالك بن عمرو، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن
~~سلمان، مرفوعا: «يا سلمان، ms2107 لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله ناس من أهل
~~فارس، يتبعون سنتي، ويتبعون آثاري، ويكثرون الصلاة علي، يا سلمان، أحب
~~المجاهدين، وأحب المرابطين، وأحب الغزاة».

# (3) في الأصل: «الربذي»، بالراء وعليها علامة الإهمال، والباء والذال
~~المعجمة، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، منسوب إلى الزيدية، الفرقة
~~المعروفة، أتباع زيد بن علي. راجع: «مشتبه النسبة» لعبد الغني (ص32)،
~~وكناه: أبا الفضل، «الأنساب» للسمعاني، «توضيح المشتبه»، وهو صاحب منكرات،
~~ترجم له ابن عدي في «الكامل».

# (4) كذا.

# (5) ليس في (ظ).

# (6) * [2004] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص251) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 453) , «الكامل» لابن عدي (9/ 135) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص160). قال ابن حجر في «التقريب» (ص603): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 751): «مجمع على ضعفه».
PageV04P220

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 348).

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 135).

# (3) في الأصل: «محمد بن زكريا بن يحيى الحلواني»، خطأ.

# (4)    [1939] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1514) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به، وقد اضطرب يزيد النوفلي في إسناد هذا الحديث،
~~فتارة يقول: «سهيل، عن أبي هريرة»، ليس بينهما: «عن أبيه»، وتارة يقول: «عن
~~يزيد بن رومان»، بدلا من: «سهيل»، وأخرى يقول: «عن يزيد بن خصيفة».

# (5) في الأصل: «عبد الله»، تصحيف، وهو: عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن
~~عمرو بن أويس الأويسي أبو القاسم المدني، من رجال «التهذيب».

# (6) * [2005] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 350)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 280)، «الميزان» للذهبي (7/ 257). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص654): «مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 752): «لا يصح حديثه».

# (7) سبق ذكر الإسنادين في ترجمة والده: عمر التميمي من الكتاب.
PageV04P221

# (1)    [1940] رواه محمد بن هارون الأنصاري في «جزء صفة النبي صص» (ص145)،
~~عن زكريا السجزي، عن ابن راهويه، وعلي بن محمد بن أبي الخصيب، كلاهما عن
~~عمرو بن محمد العنقزي، عن جميع بن عمر العجلي من بني ضبيعة، عن رجل من بني
~~تميم، يقال له: يزيد بن عمر التميمي، من ولد أبي هالة، عن أبيه، به. وانظر:
~~«تاريخ الإسلام» (1/ 754)، وانظر ترجمة جميع بن عمر من «التاريخ الكبير»
~~(2/ 242).

# (2) كانت الكلمتان في الأصل: «قحما مقحما». بالقاف والحاء المهملة، ms2108 وتحتهما
~~علامتا الإهمال، وكذلك كانتا في ترجمة أبيه، ثم جرى عليهما قلم التصحيح،
~~وهما في (ظ) وعند سائر من جاء بالخبر: «فخما مفخما»، بالفاء والخاء، ولم
~~أفهم القحم المقحم في هذا الموضع، وظني أنهما مصحفتان، لاتفاق الناس على
~~خلاف ذلك، والله أعلم وقد سبق التنبيه على مثله في ترجمة أبيه.

# (3)    [1941] رواه الزبير بن بكار في «الموفقيات» (ص293)، والحاكم (3/
~~742) من طريق أبي غسان، به. ورواه الترمذي في «الشمائل» (ص38/رقم 8)،
~~الحكيم في «النوادر» (1336)، وغيرهما - كلاهما، عن سفيان بن وكيع، عن جميع
~~بن عمر العجلي، عن رجل من بني تميم، من ولد أبي هالة، يكنى أبا عبد الله،
~~عن ابن لأبي هالة.

# (4) سقط من (ظ)، وقد سبق الحديث على الوجهين في ترجمة عمر أبي يزيد التميمي
~~من الكتاب.
PageV04P222

# (1) * [2006] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 256) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 501). قال الذهبي في «المغني» (2/ 751): «لا يصح حديثه. قاله البخاري، أظن».

# (2)    [1942] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) في (ظ): «حدثهم».

# (4) في (ظ): «مسلم»، تصحيف، وهو: الحافظ عبد الرحمن بن محمد بن سلم
~~الأصبهاني، سبق التنبيه على مثله مرات.

# (5) لم أهتد إليه.

# (6) في الأصل: «علي»، تصحيف، وهو: أبو علي الحسن بن يحيى بن هشام الأرزي
~~البصري، من رجال «التهذيب».

# (7)  مخطوط [ق/394].

# (8) * [2007] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 168) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 238) , «اللسان» لابن حجر (8/ 492). قال الذهبي في «المغني» (2/ 748):
~~«وثقه الفلاس، وقال ابن معين: «ليس بشيء»».

# (9) في «زوائد الزهد» لعبد الله بن أحمد: «زيد بن درهم»، ولعله تصحيف.

# (10) سقط من (ظ)، فدخل إسناد في إسناد. وانظر: «تاريخ الدوري» (3418/ 3969).
PageV04P223

# (1) سقط من (ظ).

# (2) في (ظ): «حدثنا».

# (3) رواه عبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (378) عن إبراهيم بن زياد،
~~والبيهقي في «البعث» (ص2733) من طريق علي بن المديني، عن عبد الصمد، به.

# (4) * [2008] تنظر ترجمته: «تاريخ الدوري» (4/ 9).

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، «تاريخ الدوري» (رقم 2870)، لكن الدولابي قال في
~~«الكنى» (2/ 606 - 609): «أبو سليمان» بالتصغير. ورواه عن عباس، عن يحيى بن
~~معين. اه

# ولا أدري إن كان هو الذي يروي عنه مسعر، أو غيره. انظر: «التاريخ الكبير»
~~(8/ 366).

# (6) رسمها في الأصل: ms2109 «سبأي» مجودة بالسين، ثم باء موحدة، عليها فتحة،
~~والألف عليها همزة، وكسرة تحت الألف، وياء، وكذلك رسمت في (ظ)، وهي عند
~~الدولابي في «الكنى»: «شيباني»، والتصحيف فيها سهل بالنظر إلى رسمها.

# (7) * [2009] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص251) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 454) , «الكامل» لابن عدي (9/ 159) , «الميزان» للذهبي (7/ 256) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 453). قال ابن حجر في «التقريب» (ص603): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 752): «قال أحمد: «حديثه مقارب»،
~~وقال ابن سعد: «ضعيف»، قال أبو حاتم: «لا يحتج به»».

# (8) هو: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وفي المطبوع من نسخة (ب): «ميمون»
~~تصحيف، ولم يظهر منه في (ظ) إلا حرف العين.

# (9) «تاريخ الدوري» (4/ 123).
PageV04P224

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 90).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 488).

# (3)    [1943] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3581) من طريق روح بن
~~الفرج، به.

# (4) المصراة: الناقة أو البقرة أو الشاة يصرى اللبن في ضرعها: أي يجمع
~~ويحبس؛ حتى يجتمع اللبن في ضرعها، فإذا حلبها المشتري استغزرها. (انظر:
~~النهاية, مادة: صرا).

# (5) الصاع: مكيال يزن حاليا: 2036 جراما. والجمع: آصع. (انظر: المقادير
~~الشرعية) (ص197).

# (6) * [2010] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 459) , «الكامل» لابن عدي (9/ 140) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص160). قال ابن حجر في «التقريب» (ص604): «كذبه مالك
~~وغيره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 752): «قال النسائي وغيره: «متروك»».

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «أبو يزيد». وهو خطأ، قال البخاري في «الأوسط»:
~~«يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة اللثي حجازي، وقال بعضهم: «يزيد بن جعدبة».

# (8) وهو في «التاريخ» (8/ 351) من قول البخاري، وقال أبو زرعة كما في «بيان
~~خطأ البخاري» (ص139): «وليس هو عندنا بأخيه»، قال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي
~~يقول كما قال». اه. وقال ابن حبان في «الثقات»: «وقد وهم من زعم أنه أخو
~~أنس بن عياض بن جعدبة، هما جميعا من بني ليث، من أهل المدينة، وليس بينهما
~~قرابة إلا القبيلة؛ لأنها تجمعهما، لا الأبوة». اه. واعلم أن الخلاف في نسب
~~أنس بن عياض، هل هو ابن جعدبة أو غيره؟. انظر: ترجمة أنس من «رجال مسلم»
~~لابن منجويه، ms2110 «تهذيب الكمال».
PageV04P225

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 75).

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 87).

# (3) «الكامل» لابن عدي (9/ 141).

# (4)    [1944] رواه مكرم بن أحمد القاضي البزاز في «فوائده» (رقم 224/ضمن
~~مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية)، عن محمد بن أحمد الأنطاكي به، وزاد في
~~آخره: «أنتم إلى رخصة الله أحوج»

# (5) * [2011] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 283)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 258) , «اللسان» لابن حجر (8/ 504).

# (6)    [1945] ورواه الحكيم الترمذي في «النوادر» (391) عن الحسن بن محمد
~~الزعفراني، والبيهقي في «الدلائل» (1/ 171)، من طريق محمد بن إسحاق
~~الصغاني، كلاهما عن عبد الله بن بكر به.
PageV04P226

# (1) كذا رسمت في الأصل، (ظ) في الموضعين، وفي المطبوع: «العليا».

# (2) ألحق في الحاشية: «من».

# (3) * [2012] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 175) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 258) , «اللسان» لابن حجر (8/ 503). قال الذهبي في «المغني» (2/ 752):
~~«مجهول».

# (4) قال ابن كثير في «التكميل»: «وعندي أنه صاحب حديث أبي هالة»، يعني:
~~يزيد بن عمر التميمي الذي سبق قريبا.

# (5) «التاريخ» للبخاري (8/ 351).

# (6) * [2013] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 456) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 178) , «الميزان» للذهبي (7/ 262) , «اللسان» لابن حجر (8/ 505).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 753): «قال ابن معين: «كذاب»».

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص235).
PageV04P227

# (1) * [2014] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 176) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 261) , «اللسان» لابن حجر (9/ 453). قال ابن حجر في «التقريب» (ص604):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 753): «صدوق، قال أبو حاتم: «لا
~~يحتج به»».

# (2) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «وسط»، وهي ثابتة في (ظ).

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 354).

# (4)    [1946] رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (4281) من طريق الحميدي.

# (5) ليست في (ظ).

# (6) * [2015] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص252) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 457) , «الكامل» لابن عدي (9/ 150) , «الميزان» للذهبي (7/ 265) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 454). قال ابن حجر في «التقريب» (ص606): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 755): «تركوه».

# (7) في الأصل، (ظ): «عبد الله» مكبرا، تصحيف، وأبو عبيد الله هو وزير
~~المهدي: معاوية بن عبد الله بن بشار الأشعري مولاهم - كما في رواية الدوري
~~عند الخطيب، وهو على الصحة في «تاريخ الدوري» (5103/ 5358)، «الجرح» (9/
~~296)، «الكامل»، «تاريخ بغداد» (14/ 133).

# (8) «تاريخ الدوري» (4/ 425).
PageV04P228

# (1) «تاريخ الدوري» (4/ 460).

# (2)    [1947] رواه النسائي في «المجتبى» (177) من طريق الزبيدي، به.

# (3) في الأصل: «إني» بالنون، وهي في (ظ) محتملة، وفي المطبوع: «أبي»،
~~بالباء، وهي كذلك في العلل (2677)، وتاريخ بغداد (14/ 333)، وظني أنها
~~الصواب، ms2111 وكنت صوبت أولا ما في الأصول الخطية، حتى وقفت على النص بلفظ أوضح،
~~في كتاب «السنة» لعبد الله بن أحمد، قال (1/ 186): سمعت أبي ححح يقول: «وقد
~~رأيت يزيد بن يوسف شيخ كبير، وكان يقال: إنه سمع من حسان بن عطية، ورأيت
~~عليه إزارا أصفر».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 376).

# (5) * [2016] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 127)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 159) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص588): «لا بأس به» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 730): «ضعفه ابن معين،
~~وقال مرة: «ليس به بأس»».
PageV04P229

# (1) «تاريخ الدارمي» (ص235)، وفيه: «ليس به بأس».

# (2)    [1948] رواه أبو داود في «السنن» (3458) من طريق مروان بن معاوية، به.

# (3) * [2017] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص248) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 54) , «الميزان» للذهبي (7/ 160) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص588): «صدوق ربما أخطأ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 731): «قال ابن معين: «صالح»، وقال أحمد: «سيئ الحفظ». وقال أبو حاتم:
~~«لا يحتج به». وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال الدارقطني: «في بعض حديثه
~~اضطراب». وقد ذكره ابن عدي في «كامله» وقال: «هو عندي صدوق». ومن غرائبه:
~~ثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صص: «لا تعلموا
~~العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخيروا به
~~المجالس؛ فمن فعل ذلك فالنار النار». هذا معروف بيحيى بن أيوب».

# (4) في المطبوع: «عمرو» تصحيف، وهو مطموس في (ظ)، والحسن هو الحلواني، وقد
~~تكرر هذا الإسناد في الكتاب، والفلاس من أقران سعيد بن أبي مريم، ولا رواية
~~له عنه، ثم وجدت الذهبي نقل ذلك في «السير» (8/ 8)، فقال: قال العقيلي:
~~حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا ابن علي، سمعت ابن أبي مريم ... النص.
~~والنسخة التي وقف عليها الذهبي أخت (ظ)، إن لم تكن هي هي.

# (5)  مخطوط [ق/395].
PageV04P230

# (1) ليست في (ظ).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 52).

# (3) في الأصل: «تحتمل».

# (4) نقل ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (1/ 516)، عن الخلال في «العلل»
~~قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرني عثمان بن
~~الحكم، وكان من ms2112 أفضل من بمصر، قال: سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث؟ فقال:
~~لا أعرفه، يعني حديث الوتر، وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن يحيى
~~بن أيوب المصري، فقال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكان كثير الوهم
~~في حفظه، فذكرت له من حديثه عن يحيى، عن عمرة، عن عائشة، أن رسول الله كان
~~يقرأ في الوتر، الحديث. فقال: هآ، من يحتمل هذا؟ وقال مرة: كم قد روى هذا
~~عن عائشة من الناس ليس فيه هذا، وأنكر حديث يحيى خاصة. انتهى.

# (5)    [1949] رواه الدارقطني في «السنن» (1676) من طريق سعيد بن أبي مريم، به.

# (6) زاد في (ظ): «قال العقيلي: أما المعوذتين فلا يصح».
PageV04P231

# (1) * [2018] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص123) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص250) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 461) , «الكامل» لابن عدي (9/ 3) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص162). قال ابن حجر في «التقريب» (ص588): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 731): «مشهور. قال أحمد وغيره: «متروك»».

# (2) ليست في الأصل.

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 129).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 130).

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 415).

# (6) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (64/ 52، 53).

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص226).
PageV04P232

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 262).

# (2)    [1950] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2044)، والخطيب في «المتفق»
~~(3/ 1505) كلاهما من حديث عبد الله بن بكر السهمي، به. وانظر: «مسند
~~البزار» (3/ 319)، «علل الدارقطني» (613).

# (3) الوزغ: نوع من حشرات الأرض معروف، ويسمى: سام أبرص. (انظر: جامع
~~الأصول) (10/ 236).

# (4) الفويسق: تصغير فاسق، وسمي بذلك؛ لخبثه، ولخروجه على الناس وإفساده.
~~(انظر: النهاية, مادة: فسق).

# (5)    [1951] رواه مسلم في «الصحيح» (2303) من طريق معمر، عن ابن شهاب، به.

# (6) سقط من (ظ).

# (7) سقط من (ظ)، ولم أقف على رواية عبيد الله هذه، ورواه محمد بن الحسن في
~~«موطئه» (رقم 429)، عن مالك، عن ابن شهاب، بلغني أن سعد بن أبي وقاص.
PageV04P233

# (1) * [2019] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 471) , «الميزان» للذهبي (7/ 164) , «اللسان» لابن حجر (8/ 420).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 731): «بصري. قال أبو حاتم: «صدوق»، وقال ابن
~~حبان: «لا تحل الرواية عنه»، وقيل: كان قدريا».

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 264).

# (3)    [1952] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6120) من طريق محمد بن
~~زكريا الغلابي، به.

# (4) سقطت من (ظ)، وهي ms2113 ثابتة عند الطبراني في الأوسط (6/ 177) وإسناده
~~وإسناد العقيلي سواء، وابن عدي والبيهقي في الشعب (7/ 348).

# (5) * [2020] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 47) , «الميزان» للذهبي (7/ 174) , «اللسان» لابن حجر (9/ 447). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص590): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 734):
~~«ضعفه النسائي».

# (6) «تاريخ الدوري» (4/ 283).

# (7)    [1953] رواه ابن ماجه (2769) من طريق صالح بن محمد بن زائدة، به.
PageV04P234

# (1) كذا في الأصل في هذا الموضع والتاليين له، وفي (ظ): «حارس».

# (2) في (ظ): «يسمع».

# (3)    [1954] رواه ابن ماجه في «السنن» (2778) من طريق عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي، به.

# (4)    [1955] رواه ابن ماجه في «السنن» (2762) من طريق عبد العزيز بن
~~محمد، به.

# (5)    [1956] رواه الحاكم (2/ 95) من طريق عبد العزيز بن عبد الله
~~الأويسي، عن محمد بن صالح بن قيس، به.

# (6) في الأصل: «الحارثي» تصحيف، وقد سبق على الصواب، وهو منسوب إلى جار،
~~قرية بساحل البحر قرب المدينة. راجع: «الأنساب» للسمعاني، وستأتي ترجمته في
~~الكتاب.
PageV04P235

# (1) * [2021] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 166) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 424). قال ابن حجر في «التقريب» (ص589): «ضعيف» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 732): «عن: أخيه زهدم، في قطع السدر، لا يصح ذلك».

# (2) سبقت ترجمته في الكتاب.

# (3)    [1957] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1089) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (4) سبق هذا في ترجمة أخيه. وانظر: التعليق عليه.

# السدر: ورق شجر النبق وهو غسول. (انظر: طلبة الطلبة) (ص14).

# (5) * [2022] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 89) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 166) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446). قال ابن حجر في «التقريب» (ص588):
~~«هو صدوق رمي بالغلو في التشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 732): «قال
~~الحكم بن عتيبة: «كان يغلو في التشيع». ووثقه غيره».

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 93).

# (7) ليس في (ظ).

# (8) هو: ابن سيرين.
PageV04P236

# (1) رواه عبد الله في «العلل» (4093) عن أبيه، عن روح، عن أشعث، عن محمد،
~~عن زبان يحيى بن الجزار، عن أبيه، أن ابن مسعود نحر جزورا فأصاب بطنه من
~~فرثها ودمها، فصلى ولم يتوضأ.

# (2) كتب بين السطور: «ما».

# (3)  مخطوط [ق/396].

# (4) رواه أبو حاتم، عن محمود بن غيلان، عن شبابة، عن شعبة قال: لم يسمع
~~يحيى بن الجزار من علي إلا ms2114 ثلاثة أشياء، أحدها: أن النبي صص كان على فرضة
~~من فرض الخندق، والآخر: أن عليا سئل عن يوم الحج الأكبر، ونسي محمود
~~الثالث. «الجرح».

# (5)    [1958] رواه أحمد في «مسنده» (2697) من طريق عفان، به.

# (6) راجع: «بيان الوهم» (2/ 384)، «التهذيب».

# (7) يعرض بالحسن بن عمارة، وقد سبق هذا في ترجمة الحسن من الكتاب، وفي
~~المطبوع: «جزارين» تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة.
PageV04P237

# (1) * [2023] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 64) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 167) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446). قال ابن حجر في «التقريب» (ص589):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 733): «قال ابن عدي في
~~«الكامل»: «لا أرى بحديثه بأسا»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 64).

# (3)    [1959] أصله رواه البخاري في «الصحيح» (4881)، ومسلم في «الصحيح»
~~(2628) من وجه آخر عن أبي هريرة.

# (4) كذا في الأصل، (ظ) والظاهر أنه تصحيف، فقد رواه أبو نعيم في «تاريخ
~~أصبهان» (1/ 23)، من طريق رزق الله بن موسى، وابن حبان (7309) من طريق حصن
~~بن عبد الحليم المروزي - كلاهما، عن يحيى بن أبي الحجاج، عن عوف (وهو: ابن
~~أبي جميلة)، عن محمد بن سيرين، به.

# وسئل عنه الدارقطني في «العلل» (1850)، فقال: يروى عن ابن عون، عن ابن
~~سيرين، ولا يصح عنه، قاله: السكن بن نافع، عن ابن عون.

# وروي عن عوف الأعرابي، واختلف عنه، فرواه يحيى بن أبي الحجاج، عن عوف، عن
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة، وخالفه أصحاب عوف، فرووه عن شهر بن حوشب، عن ابن
~~سيرين، عن أبي هريرة، وهو الصواب.

# وقال أبو نعيم (1/ 4): رواه ابن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ثم أسنده
~~(1/ 5) من طريق السكن بن نافع، عنه.
PageV04P238

# (1) * [2024] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 136)، «تاريخ دمشق»
~~لابن عساكر (64/ 125)، «الميزان» للذهبي (7/ 169) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~446). قال ابن حجر في «التقريب» (ص589): «ثقة رمي بالقدر» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 733): «صدوق. قال ابن معين: «صدقة أحب إلي منه». وقال أبو
~~حاتم: «صدوق». وقال عباس، عن ابن معين: «كان يرمى بالقدر». وقال ابن سعد:
~~«صالح الحديث»».

# (2) هو: يحيى بن حمزة بن واقد أبو عبد الرحمن الحضرمي.

# (3) سقط من الأصل.

# (4) «تاريخ الدوري» (4/ 442).

# (5) * [2025] تنظر ترجمته: «الكامل» ms2115 لابن عدي (9/ 78) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 170) , «اللسان» لابن حجر (8/ 432). قال الذهبي في «المغني» (2/ 733):
~~«قال البخاري: «لا يتابع في حديثه»».

# (6) هو: يحيى بن حميد بن أبي سفيان المعافري المصري، قال البخاري في
~~«القراءة خلف الإمام» (ص76): «مجهول، لا يعتمد على حديثه».

# (7) «الكامل» لابن عدي (9/ 78).

# (8)    [1960] رواه الدارقطني في «سننه» (1313) من طريق حرملة بن يحيى، به.
PageV04P239

# (1) كان الزهري يصل كلامه وبعض المراسيل بالحديث ولا يفصل، فيأتي من لا
~~يضبط، فيجعل كلامه من الحديث، وهذا من أسباب العلة، نص على ذلك أبو حاتم،
~~كما في «العلل» (رقم 1566)، وابن رجب في موضعين من شرحه للبخاري (3/ 145)،
~~(5/ 220)، وقد ذمه قوم به. انظر: «العواصم» لابن الوزير (8/ 254)، وذكر
~~الخطيب عنه أشياء من ذلك في «الفصل للوصل».

# وكان موسى بن عقبة يطلب من الزهري في بعض الحديث أن يفصل كلامه من كلام
~~غيره. راجع: «فصل الوصل» (1/ 330) للخطيب.

# (2) * [2026] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص250) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 462) , «الكامل» لابن عدي (9/ 50) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 351). قال ابن حجر في «التقريب» (ص589): «ضعفوه لكثرة
~~تدليسه» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 733): «قال أبو زرعة: «صدوق، مدلس».
~~وقال النسائي والدارقطني: «ضعيف». وقال يحيى بن سعيد القطان: «لا أستحل أن
~~أروي عنه»».

# (3) سقط من (ظ). راجع: ابن عساكر (64/ 143)، «الجرح».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 138).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 350).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 114).
PageV04P240

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 267).

# (2)    [1961] رواه الخطيب في «الموضح» (2/ 541) من طريق محمد بن أحمد
~~الأنطاكي، به.

# (3) * [2027] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 259)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 125)، «الميزان» للذهبي (7/ 158) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص587): «صدوق ربما أخطأ».

# (4) في (ظ): يعني، وفي العلل (1/ 399): بعض يعني الضعف.

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 399).

# (6)    [1962] رواه أبو داود في «السنن» (1235) من طريق وهيب، به.

# (7) بدلها في (ظ): وقد روي من وجه آخر.
PageV04P241

# (1) * [2028] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 463) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 78) , «الميزان» للذهبي (7/ 178) , «اللسان» لابن حجر (8/ 440).

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 78).

# (3)    [1963] رواه بحشل في «تاريخ واسط» (1/ 128) من طريق يزيد بن هارون، به.

# (4) * [2029] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 273)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 144)، «الميزان» للذهبي (7/ 175) , «اللسان» لابن حجر (9/ 447).
~~قال ابن حجر في ms2116 «التقريب» (ص590): «ثقة متقن» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 734): «وثق، وقال أبو نعيم: «ما هو بأهل أن أحدث عنه»».

# (5) كتبت بين السطور، وهي ثابتة في (ظ)، وعند ابن عساكر (58/ 217) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي.

# (6) رواه الخرائطي في «اعتلال القلوب» (رقم 336) عن عمر بن شبة، به.

# ومن طريقه ابن عساكر (58/ 217)، ورواه ابن عساكر (58/ 216) من طريق محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة، عن المنجاب بن الحارث، عن يحيى بن أبي زائدة.
PageV04P242

# (1) * [2030] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص250) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 470) , «الكامل» لابن عدي (9/ 17). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 735): «تركوه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 277).

# (3)    [1964] رواه البخاري في «الصحيح» (5730)، ومسلم في «الصحيح» (2283/
~~3) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عوف.

# (4) في (ظ): «عبد الله بن الحارث بن عبد الله بن نوفل» خطأ، هو: عبد الله
~~بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي أبو يحيى
~~المدني. انظر: ترجمته من «التاريخ»، «الجرح» وغيرهما، وهو من رجال
~~«التهذيب»، وإنما اختلف على مالك فقيل: عبد الله بن الحارث، وقيل: عبد الله
~~بن عبد الله بن الحارث، وهو: الصواب. راجع: «علل الدارقطني» (رقم: 546).
PageV04P243

# (1) في (ظ): «جعفر بن برقان» خطأ، إنما هو: جعفر بن عون، والضمير في قوله:
~~عنه، يعود على هشام بن سعد.

# (2)  مخطوط [ق/397].

# (3) * [2031] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 151)، «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (16/ 199)، «الميزان» للذهبي (7/ 182)، «اللسان» لابن حجر (9/ 447).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص590): «صدوق يغرب».

# (4) في الأصل: «الحسن» تصحيف، وهو: الخضر بن داود الشهرزوري القاضي، وهو
~~راوي «علل الأثرم أحمد بن محمد»، وهذا من الأسانيد المتكررة في الكتاب.

# (5) كتب فوقها بخط مغاير: أن.
PageV04P244

# (1) في المطبوع: «له أخ قد روى علما»، خلاف (ظ)، ففيها: «له أخ له قد روا
~~علم»، والظاهر أن الناسخ رسمها من غير فهم، فزاد الألف خطأ، والعبارة على
~~الصواب في «تاريخ بغداد» (16/ 201)، «تهذيب الكمال».

# (2) * [2032] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 475) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 16) , «الميزان» للذهبي (7/ 181) , «اللسان» لابن حجر (9/ 447).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص591): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~735): «قال ابن ms2117 عدي: «هو بين الضعف». وقال غيره: «صالح الحديث». وقال ابن
~~حبان: «يروي الموضوعات»».

# (3)    [1965] رواه البغوي في «التفسير» (1/ 308) من طريق عبد الله بن
~~أحمد، عن أبي حميد، به.

# (4) ليست في الأصل.

# (5) في (ظ): «أحمد» تصحيف، وهو: أحمد بن محمد بن سيار، ويقال: أحمد بن محمد
~~بن المغيرة، ويقال: أحمد بن محمد بن معروف العوهي البزاز أبو حميد الحمصي،
~~من رجال «التهذيب». راجع: «الكنى» لأبي أحمد الحاكم، «الكنى» لابن منده
~~وغيرهما، وهو على الصحة عند كل من روى الخبر.

# (6) زاد في (ظ): «وليس بمشهور بالنقل».

# (7) «تاريخ الدارمي» (ص228).
PageV04P245

# (1) * [2033] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 482) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 106) , «الميزان» للذهبي (7/ 179) , «اللسان» لابن حجر (8/ 443).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 735): «قال ابن حبان: «يروي المقلوبات
~~والملزوقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد»».

# (2) ويقال: «يحيى بن سعد»، بل هو الذي صوبه ابن عدي؛ فقد روى حديثه هذا من
~~طريق إبراهيم بن حرب، عن يحيى بن سعيد السعدي، ثم قال: وروى هذا الحديث
~~الحسن بن إبراهيم البياضي ومحمد بن غالب تمتام، قالا: حدثنا يحيى بن سعد
~~السعدي، عن ابن جريج، عن عطاء ... فذكر هذا الحديث بإسناده، وقولهما: «يحيى
~~بن سعد» هو الصواب.

# (3) وهو: السعدي؛ نسبة إلى عبد شمس بن سعد بن زيد بن مناة، وقال ابن حبيب:
~~بتشديد الباء في النسبة إليه، تقول: العبشمي. انظر: «عجالة المبتدي».

# (4)    [1966] رواه الطبراني في «الأحاديث الطوال»، كما في «البدر المنير»
~~(4/ 354) من طريق موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، والحاكم في «المستدرك» (2/
~~652) من طريق الحسن بن عرفة - كلاهما، عن يحيى بن سعيد السعدي، به، مختصرا،
~~ورواه البيهقي في «الشعب»، «الأسماء» من طريق الحاكم، ورواه المعافى في
~~«الجليس الصالح» (3/ 375) بطوله من طريق عبد الله بن سعيد القيسي، عن يحيى
~~بن سعيد السعدي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن
~~عمير الليثي، عن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله صص المسجد، وهو جالس وحده،
~~فاغتنمت خلوته، فقال: «يا أبا ذر، إن للمسجد تحية ... » وذكره، وهذا الذي
~~هنا جملة من حديث ms2118 طويل، فيه سؤال أبي ذر للنبي صص عن العمل والإيمان
~~والإسلام، والهجرة والصيام، والجهاد والصدقة، وأعظم القرآن، وفضل آية
~~الكرسي، وعدد الأنبياء والرسل، وعدد ما أنزل عليهم، وما كان في صحف إبراهيم
~~وموسى، وغير ذلك، وله أسانيد أخرى إلى أبي ذر.

# ورواه ابن عدي في ترجمته مختصرا، من طريق إبراهيم بن حرب بن عمر، عن يحيى
~~بن سعيد السعدي الكوفي.

# ورواه ابن حبان في «المجروحين» من طريق الحسن بن إبراهيم البياضي، لكن
~~عنده: «يحيى بن سعيد»، وهو خلاف ما نص عليه ابن عدي من أن البياضي قال:
~~«يحيى بن سعد» من غير ياء.

# (5) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: من هذا، وهي في (ظ): صالح.
PageV04P246

# (1) * [2034] تنظر ترجمته: «المتفق والمفترق للخطيب» (3/ 2086)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 180) , «اللسان» لابن حجر (8/ 442). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~735): «له مناكير».

# (2)    [1967] رواه الطبراني في «الأوسط» (3029) من طريق يحيى بن سعيد، به.

# (3) * [2035] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص249) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 464) , «الكامل» لابن عدي (9/ 20) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص162). قال ابن حجر في «التقريب» (ص591): «متروك وكان
~~شيعيا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 736): «قال أبو حاتم: «منكر الحديث».
~~وتركه النسائي، وقال العقيلي: «ضعيف، ويغلو في التشيع»».

# (4) في المطبوع: «ضعيف»، وهي غير ظاهرة في (ظ)، وانظر إكمال التهذيب (12/ 322).

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 436).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 314).
PageV04P247

# (1) «التاريخ» للبخاري (8/ 277).

# (2)    [1968] رواه محمد بن علي الحكيم الترمذي - شيخ المصنف - في «نوادر
~~الأصول» (رقم 1338).

# (3) في (ظ): «فمه».

# (4) في الأصل: ريحك.

# (5) في (ظ): «قرأته»، وفي المطبوع: «قراءته»، وهي في «النوادر» للحكيم، كما
~~في أصلنا.

# (6) * [2036] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 62) , «الميزان» للذهبي (7/ 187) , «اللسان» لابن حجر (9/ 447). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص591): «صدوق سيئ الحفظ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 737): «مشهور. وثقه ابن معين، وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال أحمد:
~~«رأيته يخلط في الأحاديث فتركته»».

# (7) في المطبوع: «وقعت»، وهي محتملة في (ظ).

# (8) غيرت في الأصل إلى: «الحديث»، أي: لم أكتب عنه الحديث؛ وهو تحريف.
~~راجع: «العلل» لعبد الله (5842)، و«علل المروذي» (رقم 243).

# (9) في المطبوع: «يعني»، تصحيف، وهي على الصواب في (ظ)، وفي ms2119 «العلل»
~~(3150)، «الجرح»، «الكامل»: «والله إن حديثه، يعني: فيه شيء».
PageV04P248

# (1) كذا كانت ثم غيرت إلى: يلقن؟ وهو تحريف، سياق الكلام يأباه. وانظر:
~~«علل عبد الله» (3150)، «الكامل».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 62).

# (3)    [1969] رواه ابن ماجه في «السنن» (1173) من طريق محمد بن عباد، به.

# (4) في المطبوع: «ثم قال لعمر»، وهي في (ظ) كما في أصلنا.

# (5) * [2037] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 81) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 186) , «اللسان» لابن حجر (9/ 447). قال ابن حجر في «التقريب» (ص591):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 737): «قال البخاري: «منكر
~~الحديث»».

# (6) «الكامل» لابن عدي (9/ 81).

# (7)    [1970] رواه أحمد في «المسند» (8386) من طريق المقرئ، به.
PageV04P249

# (1) * [2038] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 185، 187) , «اللسان» لابن
~~حجر (8/ 449). قال الذهبي في «المغني» (2/ 736): «مجهول».

# (2) هذا مما وقع فيه الغلط للعقيلي؛ فهذا الرجل هو يحيى بن أبي سليمان
~~المدني نفسه الذي سبقت ترجمته قبل هذا. راجع: «التاريخ الكبير» (8/ 280)،
~~وابن أبي حاتم في «الجرح» (9/ 154)، والخطيب في «التاريخ» (14/ 108)، «كشف
~~الملتبس» (ص432)، «الكامل»، قال ابن أبي حاتم: «روى عن عطاء، وسعيد المقبري
~~... وعنه ... وأبو الوليد الطيالسي، قال: سألت أبي عنه، فقال: ليس بالقوي،
~~مضطرب الحديث يكتب حديثه، حدثنا عنه أبو الوليد، وقال: قدم البصرة. انتهى»،
~~وكذلك هو في «تهذيب الكمال»، وفروعه.

# (3)    [1971] لم نقف عليه.

# (4) في (ظ): «من البصرة»، والحرف مقحم، فالرجل مدني، والمخبر بذلك
~~الطيالسي، وهو بصري. وانظر: «الجرح» (9/ 155).

# (5) في (ظ): «الكاذب».

# (6) * [2039] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 185) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 449). قال الذهبي في «المغني» (2/ 736): «لا يصح حديثه».
PageV04P250

# (1)    [1972] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/ 55) من طريق محمد بن
~~الوليد الكرابيسي، عن أبي سالم الفقيمي، عن مسعر، عن عطية، وأبو سالم هذا
~~لعله هو: يحيى بن سليمان المحاربي؛ فقد كناه الخطيب في «كشف الملتبس»
~~(ص429): «أبا سالم»، والاختلاف في نسبته معهود مثلها في الرواة، خاصة غير
~~المشهورين؛ ولعله لذلك لم يعرفه ابن عساكر؛ فقد ساق حديثا في فضل عثمان
~~بلفظ: «يا رب، عثمان بن عفان، رضيت عنه، فارض عنه»، من عدة طرق عن يحيى بن
~~سليمان المحاربي، عن مسعر، ثم قال: «وقد روي عن مسعر من وجه آخر بلفظ آخر
~~... » ثم ساقه، ms2120 من طريق الفقيمي.

# (2) * [2040] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 158)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 191) , «اللسان» لابن حجر (9/ 448). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص591): «صدوق من أهل الرأي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 737): «مشهور،
~~ثقة، تكلم فيه؛ لتجهم فيه».

# (3) كذا.

# (4) كذا في الأصل، ثم غيرت إلى: «يصفه»، وألحق تحتها: «لي»، وهو تحريف، وهي
~~في «تاريخ دمشق» (64/ 281) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي: «يضعفه»، وكذلك
~~هي في كتاب يوسف ابن عبد الهادي «بحر الدم» (1152)، حكاية عن عبد الله بن
~~أحمد، ومثل ذلك في «تهذيب الكمال» (31/ 379)، والذي في (ظ)، «علل عبد الله»
~~(1232): «يصفه».

# (5)  مخطوط [ق/398].
PageV04P251

# (1) في الأصل: «الرواية»، تصحيف، وهي على الصواب في «العلل»، وعند ابن
~~عساكر عن العقيلي.

# (2) كأنها كانت كذلك، ثم غير فيها ونقطت من تحت باثنتين، وفي «العلل»
~~(1232): «كأنه نزع»، وكذلك رواها ابن عساكر (64/ 281) عن العقيلي، وفي
~~المطبوع: «كان ممن يدعو إلى»، ولا أدري من أين جاء بها، وهي في (ظ): «كأنه
~~يدعا (كذا) إلى»، وكتب فوقها شيء لم أتبينه.

# (3) في المطبوع، «تاريخ دمشق»، «التهذيب»: «داعي دعوة»، تصحيف، وغرهم عدم
~~النصب في «داعي»، والغريب أن الكلمة في (ظ) مشكولة؛ بفتح الدال وضم العين.

# (4)    [1973] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (8/ 270) من طريق يحيى بن
~~صالح، به.

# (5) كذا في الأصل، (ظ)، وهو خطأ، يدل عليه قوله: «عن أمه»، ومالك يروي عن
~~أبي الرجال دون أبنائه، وقد رواه إبراهيم بن أبي داود سليمان البرلسي، عن
~~يحيى الوحاظي، عن مالك، عن أبي الرجال، عن أمه، رواه عنه الطحاوي كما في
~~«التمهيد» (13/ 139)، «الأحكام» لعبد الحق (2/ 551)، والبيهقي (8/ 270)،
~~وهو الذي حكاه الدارقطني في «العلل» (3762).

# (6) أي: عمرة، وفي المطبوع: «أبيه»، تصحيف، والظاهر أن اللفظة كانت كذلك في
~~(ظ)، لكنها غيرت إلى: «أمه»، وهي عند البيهقي (8/ 270) على الصحة.

# (7) هو: النباش.

# (8)    [1974] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (8/ 270) من طريق الشافعي،
~~عن مالك، به.
PageV04P252

# (1) * [2041] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 108) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 190) , «اللسان» لابن حجر (8/ 451). قال الذهبي في «المغني» (2/ 737):
~~«روى عنه يحيى بن بكير مناكير، قاله العقيلي».

# (2)    [1975] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (3/ 973) عن عبد الملك، به.

# (3) في الأصل: «قال». ms2121

# (4)    [1976] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 181) من طريق يحيى بن
~~بكير، به.

# (5)    [1977] رواه ابن عدي في «الكامل» (9/ 109) من طريق يحيى بن بكير، به.

# (6)    [1978] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (9402) من طريق يحيى بن عبد
~~الله بن بكير، به.
PageV04P253

# (1) * [2042] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص248) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 476) , «الكامل» لابن عدي (9/ 29) , «الميزان» للذهبي (7/ 195) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 448). قال ابن حجر في «التقريب» (ص592): «لين
~~الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 738): «ضعفه النسائي وجماعة».

# (2) كذا، وما بعد قوله: لا يعرف، ليس في العلل (3/ 27).

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 27).

# (4) في المطبوع: «مكار كرى»، تصحيف، وهي محتملة في (ظ)، وكتبت في «التاريخ
~~الكبير» (8/ 286)، (9/ 73): «طار طرأ»، وهي في «الأوسط» (1/ 376)،
~~«الضعفاء» للبخاري (ص129)، كما في الأصل، وفي التكميل لابن كثير: طير طار
~~علينا فحدثنا،، وفي «علل ابن المديني» (ص99): «شيخ طرأ علينا»، وفي «سؤالات
~~البرذعي» (2/ 674): «طار علينا طير».

# (5)    [1979] رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (8/ 331) من طريق أبي نعيم، به.

# (6) في (ظ): «أبو تميم»، تصحيف، وأبو نعيم هو: الفضل بن دكين.
PageV04P254

# (1) * [2043] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 73) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 164) , «اللسان» لابن حجر (8/ 418). قال الذهبي في «المغني» (2/ 731):
~~«ضعفه أحمد وغيره».

# (2) هو: يحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري،
~~الكوفي، يكنى: أبا بردة، ترجم له الخطيب (16/ 181).

# (3) السيب، بكسر أوله وسكون ثانيه، وأصله: مجرى الماء كالنهر، وهو: كورة من
~~سواد الكوفة.

# (4) ليست في (ظ)، وهذا القول في «تاريخ الدوري» (4/ 408).

# (5)    [1980] رواه البخاري في «صحيحه» (5021) من طريق بريد.

# (6) الحديث رواه جماعة عن بريد: أبو أسامة، والزبيري، ومحمد بن عبد الله
~~الأسدي.

# (7) * [2044] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 461) , «الكامل» لابن عدي (9/ 13) , «الميزان» للذهبي (7/ 185،
~~232). قال ابن حجر في «التقريب» (ص597): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 736): «قال ابن حبان: «يتفرد بالمعضلات»».

# (8) كذا كان ثم غير إلى: محمد بن أحمد بن أبي سليمان، ولا أدري ما أراد من
~~هذا، ومحمد بن أحمد بن سفيان هو الترمذي من شيوخ العقيلي وقد روى عنه عن
~~عبيد الله بن عمر في عدة مواضع من الكتاب.
PageV04P255

# (1) «حلية الأولياء» (2/ 347).

# (2)    [1981] رواه ms2122 الطبراني في «المعجم الكبير» (13/ 269) من طريق علي بن
~~عاصم، به.

# (3) ليست في الأصل.

# (4) بدلها في (ظ): «حديث يزيد بن زريع وعبد الوارث أولى».

# (5) * [2045] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص124) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص248) , «الكامل» لابن عدي (9/ 95) , «الميزان» للذهبي (7/ 198) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 449). قال ابن حجر في «التقريب» (ص593): «حافظ، إلا
~~أنهم اتهموه بسرقة الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 739): «حافظ.
~~منكر الحديث، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد بن حنبل: «كان يكذب
~~جهارا». وقال النسائي: «ضعيف»».

# (6) هو: الخفاف النيسابوري.

# (7) «الكامل» لابن عدي (9/ 95).
PageV04P256

# (1)    [1982] ذكره الخلال في «المنتخب من العلل» (ص82)، والمزي في «تهذيب
~~الكمال» (31/ 426).

# (2) كذا كانت الجملة ثم غيرت إلى: فأنكره أبي عليه؟. تحريف للكلام.

# (3) ألحق في الحاشية يخط مغاير: الحديث.

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 44).

# (5) ألحقت في الحاشية، وهي ثابتة في (ظ)، «علل عبد الله» (4077)، «الجرح»،
~~«تاريخ بغداد» (14/ 172).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 40).

# (7) كذا بالنون، وهو: الحكم بن عبد الله النصري، وفي «تاريخ بغداد»، «تهذيب
~~الكمال»: «البصري» بالباء، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب».
PageV04P257

# (1) سقط من الأصل. وانظر: «العلل» لعبد الله (4079)، و«تاريخ بغداد» (14/ 172).

# (2) كأنها كانت كذلك، ثم غيرت إلى: «يلقفها»، وهي في «الجرح»: «يتلقنها»،
~~وفي المطبوع، «العلل»، «تاريخ بغداد»: «يتلقفها»، وهي محتملة في (ظ).

# (3) سقط من (ظ)، وهما: أبو بكر، وعثمان. انظر: «العلل» (4076).

# (4) في «تاريخ بغداد»: «بنو أبي شيبة».

# (5) ليست في (ظ).

# (6). «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 40).

# (7)  مخطوط [ق/399].

# (8) كتب بين السطور: أنا.

# (9) في الأصل: «فانه»، تصحيف لا معنى له. انظر: «العلل ومعرفة الرجال»
~~رواية الميموني (رقم 347)، «تاريخ بغداد» (14/ 173).

# (10) في الأصل: من. خطأ، وانظر العلل رواية الميموني (رقم 347).
PageV04P258

# (1) «تاريخ بغداد» للخطيب (16/ 259).

# (2) كذا كانت ثم ألحقت بعدها: ها. ورسمها مغاير لرسم الناسخ لها فاشتبهت.

# (3) كذا كانت ثم غيرت إلى: وافتقدت من الكتب.

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (16/ 261).

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (16/ 262).

# (6) في (ظ): «حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي قال: سألت يحيى بن معين أن
~~يكتب لي بعض المحدثين بالكوفة، فكتب لي إلى يحيى بن عبد الحميد الحماني»،
~~وقد سقط منها ما جعلته بين القوسين. وهذا القول في «تاريخ ms2123 الدوري» (3/ 270).
PageV04P259

# (1) كان أولا: عيسى بن إسحاق بن عيسى. ثم صححه فضرب على عيسى في الموضعين
~~وكتب فوق الموضع الأول: موسى وبقي الثاني، وهو أبو بكر موسى بن إسحاق بن
~~موسى الخطمي الأنصاري القاضي مشهور ترجم له ابن أبي حاتم والخطيب وابن
~~عساكر وغيرهم، وأخوه عيسى بن إسحاق الأنصاري.

# (2) في الأصل: «سمعت»، خطأ.

# (3) انظر: التعليق قبل السابق.

# (4) * [2046] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص125) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 473) , «الكامل» لابن عدي (9/ 32) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص161) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 201). قال ابن حجر في «التقريب» (ص594): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 740): «هالك. قال أحمد: «ليس بثقة»».

# (5) سقطت من (ظ)، وهي ثابتة في «العلل» (3149).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 379).

# (7) «الضعفاء» للبخاري (ص125).
PageV04P260

# (1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 489).

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 54).

# (3) بدلها في المطبوع: «بن عبد الله بن موهب»، والكلام في (ظ) غير ظاهر.
~~راجع: «تاريخ الدارمي» (870)، «الكامل».

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 295).

# (5) «الكامل» لابن عدي (9/ 32).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 280).

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: كتابه؟.

# (8) «تاريخ الدوري» (3/ 299).
PageV04P261

# (1) * [2047] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 193) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 454) , (9/ 235، 448). قال ابن حجر في «التقريب» (ص592): «مجهول» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 738): «قال العقيلي: «حديثه يدل على الكذب»».

# (2) تنبيه: جاءت قبل هذه الترجمة في (ظ)، ترجمة يحيى بن عباد البصري، صاحب
~~ابن جريج، وتأخرت في أصلنا، وكانت الترجمتان في (ظ) مفصولتين بالخط العريض،
~~ثم ضرب على عنوان الترجمة، وهي جملة: «يحيى بن عباد مجهول بالنقل، لا يقيم
~~الحديث»، فاتصل الكلام وصارت ترجمة واحدة، وهذا لم ينبه عليه د. السرساوي،
~~ولا أشار إليه، بل وأثبت الكلام المضروب عليه، أما في أصلنا فهما منفصلتان،
~~بينهما أكثر من عشر تراجم.

# (3) الظاهر أن هذا الرجل، هو: يحيى بن عباد البصري نفسه، الذي ستأتي ترجمته
~~قريبا؛ فقد نسب في بعض الأسانيد سعديا، والسعديون عامتهم بالبصرة، والحديث
~~هو الحديث، وإنما اختلف الراوي عنه، واختلفت بعض ألفاظ الحديث.

# (4)    [1983] رواه البزار في «مسنده» (11/ 363) من طريق داود بن شبيب، به.

# (5) في الأصل: بلد. خطأ.

# (6) كذا.
PageV04P262

# (1)    [1984] رواه الخطيب في «المتفق والمفترق» (1134) من طريق إبراهيم بن
~~مهدي، به.

# (2) * [2048] تنظر ms2124 ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص125) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 85) , «الميزان» للذهبي (7/ 203) , «اللسان» لابن حجر (8/ 463). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 740): «قال البخاري: «حديثه ليس بالقائم»».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 296).

# (4)    [1985] رواه الروياني في «المسند» (2/ 218) من طريق عبد الله بن
~~الرومي، به.
PageV04P263

# (1)  مخطوط [ق/400].

# (2) * [2049] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 475) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 68) , «الميزان» للذهبي (7/ 203) , «اللسان» لابن حجر (9/ 449).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص594): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~740): «جرحه ابن حبان وغيره».

# (3) «الكامل» لابن عدي (9/ 68).

# (4)    [1986] رواه ابن ماجه في «السنن» (83) من طريق يحيى بن عثمان، به.

# (5) * [2050] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 174)، «تاريخ بغداد»
~~للخطيب (16/ 279)، «الميزان» للذهبي (7/ 203) , «اللسان» لابن حجر (8/
~~463). قال ابن حجر في «التقريب» (ص594): «صدوق تكلموا في روايته عن هقل» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 740): «صدوق، تفرد عن الهقل بن زياد بحديث أنكر».

# (6)    [1987] رواه ابن نصر في «تعظيم قدر الصلاة» (1/ 331) عن يحيى بن
~~عثمان. والطبراني في «الأوسط» (6/ 54).
PageV04P264

# (1) * [2051] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 465) , «الكامل» لابن عدي (9/ 37) , «الميزان» للذهبي (7/ 208) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال ابن حجر في «التقريب» (ص594): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 741): «رماه حماد بن زيد بالكذب، وضعفه
~~جماعة».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 123).

# (3)    [1988] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 170) من طريق علي بن
~~عبد العزيز.

# (4) زاد في (ظ): «للكتاب».

# (5) كذا.

# (6)    [1989] رواه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1381) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.

# (7) كذا في الأصل، (ظ)، «العلل» لابن الجوزي (2/ 825)، وقد سبق في ترجمة
~~مالك بن يحيى ين عمرو فقال: أحمد بن سلمة، والظاهر أنه تصحف في الموضعين،
~~والصواب: «سلم»، وهو الذي في «المعجم الكبير» (12/ 173/174)، وفي «الزهد»
~~للبيهقي (رقم 782/ 783): «أحمد بن سلم بن العلاء»، ومرة: «أحمد بن محمد بن
~~سلم بن العلاء الحميري»، والنسبة مصحفة من: «العميري»، وجاءت على الصواب في
~~«القضاء والقدر» له (1/ 365/رقم 108)، وفي «النوادر» للحكيم (رقم 1027)،
~~وهو من شيوخه: أحمد بن سالم بن العلاء بن نوفل بن ناجية الربعي، وكناه: أبا
~~العاج، والتصحيف بين سالم وسلم سهل، وفي «تكملة الإكمال» (4/ 344):
~~«العميري، بفتح العين وكسر الميم، فهو: أحمد بن سالم (كذا) العميري، حدث عن
~~مالك بن ms2125 يحيى بن عمرو بن مالك النكري، حدث عنه زكريا بن يحيى الساجي
~~البصري، في ترجمة أبي الجوزاء، عن ابن عباس».

# وذكر محققه أنه في نسخة: «مسلم»، وفي نسخة: «سلم»، كما في (6/ 107) من
~~«التكملة»، أما النسخة التي وقف عليها ابن حجر، وابن ناصر، كما في
~~«المشتبه»، ففيها: «سلم»، وهو الذي اعتمداه، وجاء عند الذهبي: «أسلم»، فقال
~~ابن ناصر في «التوضيح»: «وهو تصحيف، إنما هو: «سلم»، بإسقاط الألف، وكذلك
~~ذكره ابن نقطة وغيره»، وتصحف في «التمهيد» (22/ 213) إلى: «سليمان»، وتصحفت
~~نسبته إلى: «المعمري»، والعميري، نسبة إلى عميرة، بطن من ربيعة، والله أعلم.
PageV04P265

# (1) كذا، وجاءت في ترجمة ابنه: «غلبا».

# (2) في المطبوع: «أسرع»، والجملة لم تظهر في (ظ)، والحديث قد سبق بإسناده
~~ومتنه، في ترجمة ابنه مالك بن يحيى بن عمرو.

# (3) وقد سبق في ترجمة مالك بن عمرو من الكتاب، ورواه الحكيم الترمذي في
~~«النوادر» (رقم 1027)، عن أحمد بن سلم بن العلاء الربعي، عن مالك بن يحيى،
~~به، والبيهقي في «الزهد» (رقم 782).

# (4) * [2052] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 479) , «الكامل» لابن عدي (9/ 60) , «الميزان» للذهبي (7/ 210) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال ابن حجر في «التقريب» (ص595): «صدوق يخطئ
~~ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 741): «مشهور، ضعفه ابن معين.
~~وقال النسائي: «ليس بالقوي»».
PageV04P266

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 285).

# (2) في (ظ): «أبي»، تحريف.

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 489).

# (4) * [2053] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 468) , «الكامل» لابن عدي (9/ 70) , «الميزان» للذهبي (7/ 205) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 464). قال الذهبي في «المغني» (2/ 741): «قال أبو
~~حاتم: «يفتعل الحديث»».

# (5) «تاريخ الدوري» (3/ 402).

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 297).

# (7)    [1990] رواه البخاري (1534)، ومسلم (1371) من حديث أبي هريرة.

# (8) الرفث: قول الفحش، وأيضا هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من أهله،
~~ورأى ابن عباس رضي الله عنهب أن الرفث الذي نهى الله عنه ما خوطبت به
~~المرأة، فأما أن يرفث في كلامه ولا تسمع امرأة رفثه، فغير داخل فيه. (انظر:
~~تهذيب اللغة, مادة: رفث).
PageV04P267

# (1) * [2054] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 180)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 175، 451) , «اللسان» لابن حجر (8/ 436)، (9/ 217). قال الذهبي
~~في «المغني» (2/ 734): «قال ابن معين: «ليس بثقة». وقال أبو ms2126 داود: «ليس
~~بشيء»».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 309).

# (3) في الأصل: «وهو»، والمثبت من (ظ).

# (4) الحرف الأول من الاسم غير منقوط في الأصل، وهو في (ظ) بالياء باثنتين
~~من تحت، وفي كتب التفسير، بالتاء، باثنتين من فوق.

# (5) أبيض شديد البياض.

# (6) كأنها كانت كذلك في الأصل، ثم محيت القاف واللام، وآثار المحو ظاهرة،
~~وجعلت: «النبطي»، أو «القبطي»، هكذا قرأتها، وفي (ظ): «القبطي»، والظاهر
~~أنها مصحفة عن: «القلطي»، كذلك جاءت اللفظة عند البغوي في «التفسير» (5/
~~158)، والثعلبي في «التفسير» (6/ 163)، وفسرها بعض الرواة ب: الكلب الصيني،
~~والقلطي هو: القصير جدا، ويقال للكلب صغير الجرم، قصير القوائم: الكلب
~~القلطي، ويسمى: الصيني. راجع: «مباهج الفكر» (1/ 26) للوطواط، و«حياة
~~الحيوان» للدميري (3/ 591/647)، و«الحيوان» للجاحظ (3/ 591).
PageV04P268

# (1) * [2055] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 181)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 211) , «اللسان» لابن حجر (8/ 470). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~741): «لم يصح حديثه».

# (2) وثقه أبو حاتم الرازي، وكان قد سمع منه، «الجرح» (9/ 181).

# (3)    [1991] رواه ابن المنذر في «الأوسط» (7/ 71) موقوفا على عبد الله بن
~~عمرو، قال: «حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال: حدثني هشام بن
~~عمار، عن يحيى بن حمزة، قال: حدثني عبد الله ابن غضيف الثقفي، عن عمرو بن
~~شعيب، عن أبيه، عن جده، أن عبد الله بن عمرو أقرع بين قوم، وامرأة من بني
~~سعد بن بكر ... أنكحها أخواها في يوم واحد وهي غائبة»، وموضع النقط ذهب منه
~~قدر نصف سطر، كما قال محققه.

# (4) كذا في الأصل، وفي «اللسان»: «أبي غضيف»، وهو في إسناد ابن المنذر «عبد
~~الله بن غضيف الثقفي»، وترجم له البخاري، وابن أبي حاتم، فقالا: «عبد الله
~~بن غطيف الثقفي»، بالطاء المهملة، قال البخاري: «إن لم يكن أخو روح فلا
~~أدري»، أي: روح بن غطيف بن أبي سفيان الثقفي، وجزم ابن حبان في «الثقات»،
~~فقال: «عبد الله بن غطيف بن أبي سنان الثقفي».

# (5) * [2056] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 301)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 141)، «الميزان» للذهبي (7/ 212) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص596): «ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل».
PageV04P269

# (1) في (ظ): «كما يحدث»، تصحيف.

# (2) كذا كانت، فطمست عمدا، وكتب ms2127 بدلها في الحاشية بخط مغاير: «حدثناه».

# (3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بالشيء».

# (4)  مخطوط [ق/401].

# (5) كذا، وفي (ظ): «مدادا».

# (6) في (ظ): «في».
PageV04P270

# (1) * [2057] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 483) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 98) , «الميزان» للذهبي (7/ 213)، «اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص595): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 742):
~~«قال الدارقطني: «متروك»».

# (2)    [1992] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 217) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (3) التخوم: الحدود، والمفرد: تخم. (انظر: النهاية, مادة: تخم).

# (4) في (ظ): «الأرضين».

# (5) كذا في الأصل مجودة، وفي (ظ): «أبصرتها».

# (6)    [1993] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (7) أي: شيبان.
PageV04P271

# (1) في المطبوع: «يحيى بن أبي كثير»، خطأ، كان كذلك في (ظ)، لكن الناسخ حوق
~~على: «أبي»، والترجمة ليحيى بن كثير، ثم أين شيبان بن فروخ، من يحيى بن أبي كثير؟!

# (2) ليس في (ظ).

# (3) * [2058] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 214) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 472). قال الذهبي في «المغني» (2/ 742): «قال العقيلي: «حدث عن أبيه
~~بمناكير»».

# (4)    [1994] رواه خيثمة الأطرابلسي في «فوائده» (المنتخب: ص 75 ضمن كتاب
~~من حديث خيثمة)، عن عبيد بن محمد الكشوري، به.
PageV04P272

# (1) * [2059] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 473) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 75) , «الميزان» للذهبي (7/ 223، 331) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~19). قال ابن حجر في «التقريب» (ص597): «متروك» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 744): «قال أحمد: «خرقنا حديثه». وقال الدارقطني وغيره: «متروك»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (9/ 75).

# (3)    [1995] رواه ابن سمعون في «أماليه» (رقم 180)، والخطيب في «التاريخ»
~~(4/ 381) - كلاهما، من طريق حفص بن عمرو، ورواه علي بن عمر الحربي في
~~«فوائده» (63) من طريق محمد بن يحيى القطعي ابن أخي حزم، عن يحيى بن ميمون، به.

# (4) في الأصل: «السكوني»، تصحيف، راجع «تاريخ بغداد» (6/ 293).

# (5)    [1996] رواه أبو يعلى في «مسنده» (1099) من طريق يحيى بن ميمون، به.

# (6) انظر: «إكمال التهذيب» (12/ 371).

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 301).
PageV04P273

# (1) * [2060] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 193) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 454) , (9/ 235، 448). قال ابن حجر في «التقريب» (ص592): «مجهول» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 738): «قال العقيلي: «حديثه يدل على الكذب»».

# (2) انظر التعليق على ترجمة يحيى بن عباد التي سبقت قبل اثنتي عشرة ترجمة.

# (3)    [1997] رواه البزار في «مسنده» (11/ 363) من طريق يحيى بن عباد، به.

# (4) كذا بالضم، ms2128 وفي (ظ): «نصف صاع».

# (5)    [1998] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 63) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.
PageV04P274

# (1)    [1999] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 300) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (2) الكمأة: نبت كالفطر, لا ورق له. (انظر: غريب الحديث للحربي) (2/ 482).

# (3)    [2000] رواه البخاري في «الصحيح» (4457)، ومسلم في «الصحيح» (2107)
~~من طريق عبد الملك ابن عمير، عن عمرو بن حريث، به.

# (4) في (ظ): «عن».

# (5)  مخطوط [ق/402].

# (6) مكانه في (ظ): «?مجهول بالنقل، ولا يقيم الحديث».

# (7) * [2061] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 471) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 104) , «الميزان» للذهبي (7/ 215) , «اللسان» لابن حجر (9/ 469).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص596): «صدوق يخطئ كثيرا» , وقال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 743): «ثقة، مشهور. قال ابن حبان: «لا يحتج به». وقال أبو
~~حاتم: «له حديث منكر في أكل البلح بالتمر»».

# (8)    [2001] رواه ابن ماجه في «السنن» (3329) من طريق يحيى بن محمد، به.
PageV04P275

# (1) * [2062] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 185)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 217) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص596): «ضعيف وكان ضريرا يتلقن» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 743):
~~«ضعفه أبو حاتم».

# (2) في الأصل في الموضعين: «السجزي» بالسين المهملة والزاي المعجمة، تصحيف،
~~وقال ابن حبان - في ترجمة ابنه إبراهيم بن يحيى، من كتاب «الثقات»: «الشجري
~~من أهل المدينة، كان يسكن الشجرة»، وهي قرية بالمدينة، راجع: «معجم
~~البلدان»، «الأنساب» للسمعاني، «توضيح المشتبه»، وهو من رجال «التهذيب».

# (3)    [2002] رواه ابن عساكر (43/ 433) من طريق محمد بن أيوب، به.

# (4)    [2003] رواه الترمذي في «الجامع» (2927) من طريق إبراهيم بن يحيى بن
~~محمد بن عباد، به، مختصرا.
PageV04P276

# (1) الظاهر أن هذه الكلمة طمست على عمد، وألحق في الحاشية بخط مغاير بعد أم
~~قرفة: «وولدها، وولد ولدها».

# (2) في (ظ): «عورته».

# (3) * [2063] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 483) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 74) , «الميزان» للذهبي (7/ 217) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص596): «صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 743): «قال البخاري: «يتكلمون فيه»».

# (4) «الكامل» لابن عدي (9/ 74).

# (5)    [2004] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (29/ 357) من طريق
~~الصيدلاني، عن العقيلي، به.
PageV04P277

# (1) ابن صالح المصري.

# (2) في الأصل: «حمد»، تصحيف، والمثبت من (ظ).

# (3) * [2064] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «المجروحين» لابن
~~حبان ms2129 (2/ 468) , «الكامل» لابن عدي (9/ 39) , «الميزان» للذهبي (7/ 214) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال ابن حجر في «التقريب» (ص596): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 742): «قال أحمد: «واهي الحديث واهي». وقال
~~ابن معين: «ليس بشيء». وقال غير واحد: «ضعيف». وبهية لا تعرف».

# (4) كذا ضبطت في الأصل، وهي في (ظ): بضم الباء وفتح الهاء وتشديد الياء،
~~وقال الجياني في «التقييد» (1/ 114): «بهية، بباء معجمة بواحدة، وهي
~~مضمومة، وياء مشددة، هي امرأة تروي عن عائشة، نسب إليها أبو عقيل - بفتح
~~العين - واسمه: يحيى بن المتوكل، صاحب بهية».

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 85).

# (6)    [2005] لم نقف عليه من هذا الوجه.
PageV04P278

# (1) * [2065] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 466) , «الميزان»
~~للذهبي (7/ 221) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص597): «مقبول».

# (2) «تاريخ الدوري» (3/ 551).

# (3) * [2066] تنظر ترجمته: «سؤالات السجزي» (ص200)، «سؤالات الآجري»
~~(ص151)، «الميزان» للذهبي (7/ 221) , «اللسان» لابن حجر (8/ 477). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 744): «قال العقيلي: «حدث بمناكير»».

# (4)    [2006] رواه ابن عبد البر في «التمهيد» (1/ 69) من طريق العقيلي،
~~به، وسبق في مقدمة العقيلي.
PageV04P279

# (1) * [2067] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 190)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 222) , «اللسان» لابن حجر (8/ 478). قال الذهبي في «المغني» (2/
~~744): «ضعفه الدارقطني وغيره».

# (2)    [2007] لم نقف عليه من هذا الوجه.

# (3) في (ظ): «البزار» بالراء المهملة آخره، ولم أجد من ضبط هذه النسبة، وهو
~~في «تاريخ الخطيب» (11/ 343) كما في أصلنا.

# (4) في الأصل: «عن» خطأ.

# (5) * [2068] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 215) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 473). قال الذهبي في «المغني» (2/ 743): «لا ندري من ذا».

# (6)  مخطوط [ق/403].

# (7)    [2008] لم نقف عليه.

# (8) التردي: السقوط. (انظر: النهاية, مادة: ردا).
PageV04P280

# (1) * [2069] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (9/ 110) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 223) , «اللسان» لابن حجر (8/ 479). قال الذهبي في «المغني» (2/ 745):
~~«قال أبو زرعة: «ليس بشيء»».

# (2) رواه وكيع في أخبار القضاة (3/ 42، 43) عن حمزة بن العباس المروزي عن
~~يحيى بن نصر بن حاجب عن عبد الله بن شبرمة عن أبي سلمة عن ابن عمر مرفوعا،
~~وعن حمزة بن العباس عن يحيى بن نصر بن حاجب عن عبد الله بن شبرمة عن محمد
~~بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفا.

# (3) * [2070] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 477) , «الكامل» لابن عدي (9/ 120) , «الضعفاء» لأبي نعيم ms2130 (ص163)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 224). قال الذهبي في «المغني» (2/ 745): «كذبوه
~~ودجلوه، وقال النسائي: «متروك». وقال ابن عدي: «كان يضع الحديث ببغداد
~~ويسرقه»».
PageV04P281

# (1)    [2009] ورواه ابن الأعرابي (1/ 181)، ومن طريقه القضاعي (2/ 55)،
~~والبيهقي في الشعب (13/ 346)، كلاهما من طريق محمد بن خلف بن عبد السلام
~~المروزي، عن يحيى بن هاشم، به، وقال البيهقي: «هكذا رواه جماعة من الضعفاء،
~~عن هشام، ويقال: إنه من قول عروة بن الزبير، كتبه علي بن المديني من كتاب
~~المسيب بن شريك، عن هشام، عن أبيه، من قوله». راجع: كلام ابن المديني في
~~«تاريخ بغداد» (13/ 139).

# (2) * [2071] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «الكامل» لابن عدي
~~(9/ 91) , «الميزان» للذهبي (7/ 230) , «اللسان» لابن حجر (9/ 451). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص598): «صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير» , وقال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 746): «صدوق، مشهور. قال ابن سعد: «كثير الغلط»،
~~وقال يحيى والنسائي: «ليس بالقوي»».

# (3) في الأصل: «يتابع».

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 199).
PageV04P282

# (1) في الأصل: «محمد»، تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله، فهو: أحمد بن
~~محمود بن صبيح بن مقاتل الهروي.

# (2) في الأصل: «قال»، خطأ.

# (3) «تاريخ الدارمي» (ص45).

# (4)    [2010] رواه النسائي في «المجتبي» (5749) من طريق يمان، به.

# (5) قال البيهقي في «السنن» (8/ 304): «سرقه عبد العزيز بن أبان، فرواه عن
~~سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل، فرواه عن زيد بن الحباب، عن سفيان».

# (6) * [2072] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 473) , «الكامل» لابن
~~عدي (9/ 87) , «الميزان» للذهبي (7/ 229) , «اللسان» لابن حجر (9/ 451).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص598): «ضعيف شيعي» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 746): «ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: «مضطرب الحديث».

# (7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 56).

# (8) «الكامل» لابن عدي (9/ 87).
PageV04P283

# (1)    [2011] الحديث رواه أحمد (25001)، وابن راهويه (2/ 541)، والبخاري
~~في «التاريخ» (1/ 78)، وأبو يعلى (4562)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2195)،
~~كلهم من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وابن خزيمة (1532)،
~~وابن حبان (1671) من طريق ابن وهب، كلاهما عن حيوة عن نافع بن سليمان عن
~~محمد بن أبي صالح، وقد رواه أبو عمر السلمي الأصبهاني المقرئ الوراق في جزء
~~من حديثه (1/ 345)، عن أبي بكر محمد بن علي بن الجارود الأصبهاني، عن أحمد
~~بن محمد بن الحسين بن حفص ms2131 الأصبهاني، عن محمد بن سعيد بن الأصبهاني، عن
~~يحيى بن يعلى، عن حيوة، عن نافع بن سليمان، عن محمد بن صالح (كذا، والصواب
~~محمد بن أبي صالح)، عن أبيه، عن عائشة، قالت قال رسول الله صص: الإمام
~~ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وعفا عن المؤذنين. اه ..

# (2) في (ظ): «حسن»، تصحيف، وهو: الحافظ بشر بن موسى بن صالح أبو علي الأسدي
~~البغدادي، سبقت روايته عن ابن الأصبهاني، وهو راوي «مسند الحميدي»، ترجم له
~~في «الجرح»، والخطيب في «التاريخ» (7/ 86).

# (3) كذا في الأصل، (ظ)، ورواه غير الأسدي عن ابن الأصبهاني، عن يحيى، فقال:
~~«محمد بن أبي صالح»، كرواية الناس. انظر: التعليق التالي.

# (4) الضامن: الكفيل والملتزم والغارم. (انظر: المعجم الوسيط, مادة: ضمن).

# (5)    [2012] رواه أحمد في «المسند» (25001) عن المقرئ، به.
PageV04P284

# (1) ليست في (ظ).

# (2) * [2073] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 469) , «الكامل» لابن عدي (9/ 88) , «الميزان» للذهبي (7/ 228) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 486). قال الذهبي في «المغني» (2/ 746): «قال أبو
~~حاتم: «محله الصدق». وقال البخاري: «منكر الحديث»».

# (3) «الكامل» لابن عدي (9/ 88).

# (4) * [2074] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 310)، «الجرح» لابن أبي
~~حاتم (9/ 198)، «الميزان» للذهبي (7/ 228). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص598): «مقبول».

# (5) * [2075] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص125) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص248) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 467) , «الكامل» لابن عدي (9/ 23) ,
~~«الميزان» للذهبي (7/ 205). قال ابن حجر في «التقريب» (ص595): «رمي بالوضع»
~~, وقال الذهبي في «المغني» (2/ 741): «مشهور، قال أبو حاتم: «ليس بالقوي».
~~وأما أحمد بن حنبل فقال: «كذاب يضع الحديث»».

# (6) هو زكريا الحلواني، وفضلك، هو الفضل بن العباس الرازي الحافظ.
PageV04P285

# (1) في (ظ): «عن»، تصحيف، وهي على الصواب في «تاريخ الدوري» (4829).

# (2) هو جعفر بن محمد بن برد، يعرف بابن السوسي، سكن مكة، روى عنه العقيلي
~~وابن الأعرابي، قال الدارقطني كما في «سؤالات السهمي» (233): لا بأس به.
~~وجاء في «العقد الثمين» (3/ 432): بن بردين. تصحيف. وقال: يكنى أبا الفضل،
~~والذي عند السهمي: جعفر بن محمد بن برد بن أبي الفضل.

# (3) * [2076] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 215)، «الميزان»
~~للذهبي (7/ 280) , «اللسان» لابن حجر (9/ 455). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص608): «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 759): «وثقه ms2132 النسائي، وقال
~~ابن معين: «صويلح». وذكره العقيلي».

# (4)    [2013] رواه أحمد في «المسند» (24800) من طريق يحيى بن أيوب، به،
~~وأصله في «صحيح مسلم» (550).

# (5) في (ظ): «سعيد بن عامر» وهوخطأ، والعلاف المصري لا يروي عن سعيد بن
~~عامر الضبعي، وانظر: «التاريخ الكبير» (5/ 184).
PageV04P286

# (1) كذا كانت ثم غيرت بالحذف والزيادة إلى: «وهو يدافع الأخبثان».

# (2)  مخطوط [ق/404].

# (3) * [2077] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص128) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 465) , «الميزان» للذهبي (7/ 272) , «اللسان» لابن حجر (8/ 518). قال
~~الذهبي في «المغني» (2/ 756): «قال الفلاس: «صدوق كثير الغلط». وقال
~~البخاري: «تركوه». وقال المزني أبو يوسف: «أتبع القوم للحديث». وقال عمرو
~~الناقد: «كان صاحب سنة». وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه»».

# (4) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 379).
PageV04P287

# (1) كذا في الأصل، (ظ)، والظاهر أنه سقط شيء،، ولعل الصواب: «لا تقل أيهما
~~أفقه، قل: أيهما كان أكذب»، وجاءت في «تاريخ بغداد» (11/ 377) من طريق أبي
~~داود، عن عبدة بن عبد الله الخراساني قال: «قال رجل لابن المبارك: أيما
~~أصدق أبو يوسف، أو محمد؟ قال: لا تقل أيهما أصدق، قل: أيهما أكذب».

# (2) ملحقة في الحاشية.

# (3) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 378).

# (4) من صغار شيوخ النسائي.

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (11/ 376).

# (6) الجملة استنكارية، وفي «أخبار القضاة» (3/ 261): «قال وكيع: أخبرني
~~جعفر بن محمد، قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: سمعت يحيى بن آدم يقول: رد
~~شريك شهادة أبي يوسف، فقيل له: أترد شهادته؟ فقال: ألا أرد شهادته وهو
~~يقول: إن الصلاة ليست من الإيمان».
PageV04P288

# (1) في الأصل، (ظ): «الربعي»، تصحيف، والصواب: «البزيعي» كما في «المعرفة»
~~للفسوي (2/ 789)، «تاريخ بغداد» (14/ 256)، نسبة إلى جده، ولم أر من نسبه
~~إلى ربيعة، والتصحيف فيها سهل لتقارب الرسم، وسبق الذهن إلى الأشهر، وهو
~~عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي الشروي، ترجم له البخاري، وابن أبي
~~حاتم، وذكره ابن حبان في «الثقات»، «المجروحين»، وذكر في «التهذيب»
~~للتمييز.

# (2) في الأصل: «فابه» من غير نقط، والمثبت من (ظ)، وفي «المعرفة» (789)،
~~«تاريخ بغداد» (14/ 257): فأفتاه.
PageV04P289

# (1) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «للكلب»، وليست في (ظ).

# (2) قال في معجم البلدان: «قصران الداخل، وقصران الخارج، بلفظ التثنية، وما
~~أظنهم ههنا يريدون به التثنية، إنما هي ms2133 لفظة فارسية يراد بها الجمع،
~~كقولهم: مردان في جمع مرد، وهما ناحيتان كبيرتان بالري، في جبالها.» اه
~~يتصرف، وفي المطبوع: «قعيران»، تصحيف، أما (ظ) فكأنها على الصحة.

# (3) ضرب على هذا الجملة، وكتب في الحاشية بخط مغاير: «لم يفتي» (كذا) به.

# (4) جملة قسم.

# (5) «تاريخ بغداد» للخطيب (16/ 377).
PageV04P290

# (1) في المطبوع: «أتضع»، تصحيف، وهي في (ظ) محتملة.

# (2)  مخطوط [ق/405].

# (3) غيرت في الأصل فلم أتبينها، وكأنها: «يا مغيرة»، والمثبت من (ظ).

# (4) الظاهر أن هذه الحكاية مختصرة.
PageV04P291

# (1) في (ظ): «أحمد»، والظاهر أن حمدان لقب له، وليس هو أحمد بن جميل
~~المروزي، فهذا من طبقة عبدة المروزي، توفي سنة 230 ه.

# (2) يعني الأمراء.

# (3) قال وكيع في «أخبار القضاة» (3/ 261): «حدثت عن القاسم بن محمد
~~المروزي، عن إلياس بن الكامل، عن ابن المبارك قال: لما مات فلان الخليفة،
~~خلف جواري فرهة، فأراد ابنه وطء جارية منهن، فقالت: إني لا أحل لك، إن أباك
~~وطئني، فذهب ... ، ثم دعا أبا يوسف، فسأله عن ذلك، فقال: ليس كل ما قالت
~~الجارية يقبل منها، فأجازه بجائزة عظيمة، وكناه بأبي المفرج».

# (4) ليست في (ظ)، يريد ابن المبارك، والله أعلم، أن الظن بصدق الجارية في
~~مثل هذه الحال قوي، فكيف تكذب، انظر التعليق السابق.

# (5) رواه ابن أبي شيبة (14764)، والشافعي في «المسند» (1705)، عن سفيان.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 300).

# (7)    [2014] رواه الحاكم (3/ 93) مختصرا من طريق بشر بن موسى، به.
PageV04P292

# (1)    [2015] رواه ابن حزم في «حجة الوداع» (486) من طريق أبي يحيى، به.

# (2) زاد في (ظ): «والحديثين معروفين من حديث الناس»، كذا، ولعل الصواب: «أنس».

# (3) في الأصل، (ظ): «النيلي»، تصحيف، وقد سبق بيان ذلك في ترجمة محمد بن
~~الحسن - صاحب أبي حنيفة، وصححها د. السرساوي.

# (4) في الأصل: «شريح»، تصحيف، انظر: ترجمة محمد بن الحسن، صاحب أبي حنيفة.

# (5) كذا في الأصل، (ظ).

# (6) ضرب في الأصل على هذه الجملة، وكتب في الحاشية بخط مغاير: أشهد على
~~الثقة أنه، وقد سبق هذا الإسناد في ترجمة محمد بن الحسن.

# (7) في المطبوع: «سليم «، وفي (ظ) كأنه: «سليمان»، وينظر من هو، وممن يروي
~~عن ابن منيب ms2134 محمد بن سليمان بن فارس رواي «التاريخ» عن البخاري، لكن كنيته
~~أبو أحمد.

# (8) في الأصل: «محمد بن منيب»، وفي (ظ): «محمد بن عبد العزيز بن منيب»،
~~وكلاهما خطأ، فهو: أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، من رجال
~~«التهذيب».
PageV04P293

# (1) * [2078] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 273) , «اللسان» لابن حجر
~~(8/ 523). قال الذهبي في «المغني» (2/ 757): «لا يتابع على حديثه».

# (2)    [2016] رواه البخاري في «الصحيح» (689) من حديث ابن عمر.

# (3) في الأصل: «حرث»، تصحيف. ترجم له ابن أبي حاتم وهو من شيوخ أبيه الثقات
~~الحفاظ.

# (4) * [2079] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 474) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 280) , «اللسان» لابن حجر (9/ 455). قال ابن حجر في «التقريب» (ص608):
~~«صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء» , وقال الذهبي في «المغني» (2/
~~759): «مشهور. قواه أبو حاتم مع تعنته في الرجال، وضعفه أبو زرعة وغيره،
~~وهو الحق، ما هو بحجة».

# (5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «على حديثه».
PageV04P294

# (1) في (ظ): «عبد الله بن عمير عن أبي سليمان»، تصحيف، وهو على الصحة عند
~~الطبري (18/ 263) من طريق محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي، عن يعقوب بن
~~محمد الزهري، به.

# وعبد الله بن عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي المكي،
~~ترجم له ابن حبان في «الثقات»، ووالده عثمان بن أبي سليمان من رجال
~~«التهذيب».

# (2) * [2080] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 463) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 279) , «اللسان» لابن حجر (9/ 455). قال ابن حجر في «التقريب» (ص608):
~~«ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 759): «ضعفه أحمد، وقال أبو حاتم:
~~«ليس بالقوي»».

# (3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 211).

# (4) «الكامل» لابن عدي (8/ 463).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 397).

# (6) سقطت من الأصل، فصار الحرفان الأخيران من كلام أحمد، ولم أقف على هذا
~~النص، إلا نقل الحافظ في «التهذيب».
PageV04P295

# (1) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 211).

# (2) * [2081] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص246) , «الكامل» لابن عدي
~~(8/ 476) , «الميزان» للذهبي (7/ 276) , «اللسان» لابن حجر (9/ 455). قال
~~ابن حجر في «التقريب» (ص607): «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 758): «قال يحيى والنسائي: «ليس بشيء». وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث».
~~وقال غيره: «ليس بحجة». قلت: روى عنه البخاري في «صحيحه» فقال: «يعقوب»،
~~ولم ينسبه وقواه».

# (3) «تاريخ ms2135 الدوري» (3/ 173).

# (4)  مخطوط [ق/406].

# (5)    [2018] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (24/ 8) عن جعفر بن محمد
~~بن الحسن الفريابي، به.

# (6) ألحقت في الحاشية بخط مغاير مع التصحيح عليها، وهي ثابتة في (ظ)،
~~وبعدها كلمة قرأتها: وكذب، وزاد في (ظ): «ولا يتابع عليه من حديث أبي حنيفة
~~ولا جاء به غيره، وقد روى شعبة، وهشيم، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد،
~~عن صخر الغامدي».
PageV04P296

# (1)    [2019] رواه ابن أبي خيثمة في «التاريخ» (ص113) عن يعقوب، عن
~~العدني، به، ورواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2/ 471) بمثل إسناد العقيلي،
~~وكذلك أبو نعيم - كما في (الغرائب الملتقطة: رقم 3017)، عن الطبراني، عن
~~محمد بن علي الصائغ، عن يعقوب، به، وقد رواه السهمي في «تاريخ جرجان»
~~(ص248) من طريق عبد الوهاب بن علي الجرجاني، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد
~~العدني، عن سفيان، به.

# (2) رواه تمام في «فوائده» (1/ 173)، ويريد العقيلي بقوله: «إنه ليس من
~~صحيح حديثه، أي: إنه ليس من مسموعه»، قال ابن حبان في ترجمة موسى بن عيسى:
~~«هذا الحديث مما أدخل على سفيان».

# (3)    [2020] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (5/ 151)، عن الثوري، به، ورواه
~~غير الثوري، عن عطاء.

# (4) سقطت فضبب الناسخ على موضعها.

# (5) كذا بضمتين، وفي (ظ) بالإضافة: «سافك دم».

# (6)    [2021] رواه البزار في «المسند» كما في (كشف الأستار: 1165) من طريق
~~ليث بن أبي سليم، بنحوه.

# (7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «تعملون فيها»، وهي في (ظ): «يعمل فيها».

# (8) كذا بالمد.
PageV04P297

# (1) في الأصل: «حسن»، تصحيف، وهو: الحسين بن حفص أبو محمد الهمداني
~~الأصبهاني، من رجال «التهذيب».

# (2) * [2082] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص246) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 491) , «الكامل» لابن عدي (8/ 469) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص166)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 282). قال ابن حجر في «التقريب» (ص609): «كذبه أحمد
~~وغيره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 759): «كذبه أحمد والناس».

# (3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 548).

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 532).

# (5) زاد في (ظ): «كذاب»، وليست في «تاريخ الدوري» (428).

# (6) «تاريخ الدوري» (3/ 104).

# (7)    [2022] رواه ابن عدي في «الكامل» (471/ 8) من طريق يعقوب بن الوليد، به.

# (8) قال حمزة الأصبهاني في «التنبيه على حدوث التصحيف» (ص2): «إنه تصحيف
~~وإنما هو: ms2136 «تخيموا»، بالمثناة التحتية، والعقيق: واد بظاهر المدينة». اه،
~~وفي «لسان العرب»: «قال أبو القاسم: سئل إبراهيم الحربي عن الحديث: «لا
~~تختموا بالعقيق»، فقال: هذا تصحيف إنما هو: «لا تخيموا بالعقيق»، أي: لا
~~تقيموا به؛ لأنه كان خرابا». اه، وقال العسكري في «التصحيفات» (1/ 360):
~~«وحكى بعضهم أن روايتهم: «تختموا بالعقيق»، تصحيف، وأنه إنما قال صص:
~~«تخيموا بالعقيق»، بالياء تحتها نقطتان، أي: انزلوا به، وأحسبه أنهما قد
~~رويا جميعا، فأما تختموا بالتاء، فحدثنا ابن منيع، حدثنا الصلت بن مسعود،
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي
~~صص قال: «تختموا بالعقيق فإنه مبارك»، ورواه بتاء فوقها نقطتان». اه.
PageV04P298

# (1) * [2083] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 487) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 504) , «الميزان» للذهبي (7/ 291، 381) , «اللسان» لابن حجر (9/
~~456). قال ابن حجر في «التقريب» (ص610): «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 761): «ضعفه أبو حاتم».

# (2) في الأصل: «السلال» بالسين، نسبة إلى صنع السلال، تصحيف، والتصحيح من
~~(ظ) وكتب الرجال، و«اللآل» منسوب إلى صنع اللؤلؤ، ويقال له أيضا: الجوهري،
~~وهو من رجال «التهذيب».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 377).

# (4)    [2023] رواه ابن ماجه في «السنن» (264) من طريق الهيثم بن جميل، به.

# (5) في الأصل: «سليمان»، تصحيف، وقد سبق هذا الحديث بإسناده في ترجمة عمر
~~بن سليم القرشي، من رجال «التهذيب»، والحديث عند ابن ماجه، وتصحف عنده:
~~«عمر» إلى «عمرو». انظر: «تحفة الأشراف» (1/ 440).
PageV04P299

# (1) * [2084] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 509) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 299) , «اللسان» لابن حجر (8/ 560). قال الذهبي في «المغني» (2/ 763): «واه».

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 378).

# (3)    [2024] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (33192) من طريق موسى بن
~~عبيدة، به.

# (4) العدل: المثل. (انظر: النهاية, مادة: عدل).

# (5) * [2085] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 509) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 307) , «اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص611):
~~«مقبول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 764): «لينه بعضهم».

# (6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بن يزيد».

# (7) «التاريخ» للبخاري (8/ 379).

# (8)    [2025] رواه ابن ماجه في «السنن» (2415) من طريق يوسف بن محمد بن
~~صيفي، به.
PageV04P300

# (1) * [2086] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 501) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 292) , «اللسان» لابن حجر (9/ 456). قال ابن حجر في «التقريب» (ص610): «ثقة».

# (2)    [2026] رواه الخطيب في «الموضح» (2/ 290) من ms2137 طريق سعيد بن عنبسة،
~~به، بأتم منه.

# (3) في الأصل: «القطان»، تصحيف، وقد سبقت ترجمته في الكتاب.

# (4) * [2087] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص127) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 486، 490) , «الكامل» لابن عدي (8/ 497) , «الضعفاء» لأبي نعيم
~~(ص165). قال الذهبي في «المغني» (2/ 381): «متروك».

# (5) في الأصل: «سقر» بالقاف، تصحيف، وسائر المواضع من غير تنقيط، وهو:
~~«سفر» بالفاء الساكنة، راجع «المؤتلف» للدارقطني (2/ 1181)، و«المؤتلف»
~~لعبد الغني (ص70)، و«التوضيح» لابن ناصر.

# (6)  مخطوط [ق/407].
PageV04P301

# (1) في (ظ): «سعيد»، تصحيف، ترجم له في «الجرح»، و«تاريخ دمشق» (20/ 276).

# (2) يعني: ليس بشيء.

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 387).

# (4)    [2027] رواه الطبراني في «الدعاء» (20) من طريق بقية بن الوليد، به.

# (5)    [2028] رواه الطبراني في «الدعاء» (20) من طريق كثير بن عبيد، به.

# (6)    [2029] رواه ابن عدي في «الكامل» (8/ 498) عن ابن صاعد، ومن طريقه
~~البيهقي في «السنن» (1/ 98). وابن حبان في «المجروحين» (3/ 137) عن أحمد بن
~~أبي حفص. وأبو الشيخ في «طبقات الأصبهانيين» (4/ 37) عن أحمد بن إسحاق
~~الجوهري - ثلاثتهم، عن عبد الله بن عمران العابدي، به.

# وقد تصحف: «العابدي»، عند ابن عدي إلى: «العائذي»؛ فهو من ولد عابد. راجع:
~~«المؤتلف» للدارقطني (3/ 1540)، وهو من رجال «التهذيب».
PageV04P302

# (1) رواه الطبراني في «الكبير» (11/ 195)، عن أحمد بن القاسم بن مساور
~~الجوهري، وابن عدي في «الكامل» (8/ 499)، عن ابن صاعد، وابن حبان في
~~«المجروحين» (2/ 397)، عن المفضل بن محمد الجندي - كلهم، عن عبد الله بن عمران.

# ورواه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 151)، وابن عساكر في «التاريخ» (34/
~~388) - كلهم، من طريق العابدي، عن يوسف بن الفيض - هكذا نسبه، إما على
~~الخطأ، كما قال العقيلي، أو نسبة إلى جده كما قال ابن صاعد فيما نقله عنه
~~ابن عدي؛ فقد قال: هو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض - وقد ظنه ابن حبان
~~- ححح - رجلا آخر، فأفرد له ترجمة مستقلة، غير ترجمة يوسف بن السفر. وقال
~~ابن عساكر: هكذا يسميه العابدي، وانما هو يوسف بن السفر أبو الفيض.

# (2) * [2088] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص127) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 484) , «الكامل» لابن عدي (8/ 490) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص164)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 294). قال ابن حجر في «التقريب» (ص610): «تركوه
~~وكذبه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 762): «قال ابن ms2138 معين: «كذاب
~~زنديق». وقال الفلاس: «كان يكذب». وقال النسائي: «كذاب متروك الحديث». وقال
~~البيهقي: «غيره أوثق منه»».

# (3) سقط من الأصل، وضبب الناسخ على موضعه، وألحق في الحاشية بخط مغاير: «أحد».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 14).
PageV04P303

# (1) «تاريخ الدوري» (3/ 203).

# (2) في (ظ): «عمر» بالضم، تصحيف، فهو: أبو بكر أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال
~~المكي، وقد روى عنه العقيلي في عدة مواضع عن الفلاس وعن غيره، ترجم له
~~الذهبي في «التاريخ».

# (3) «التاريخ» للبخاري (8/ 388).

# (4)    [2030] رواه ابن حزم في «المحلى» (148/ 10) من طريق العقيلي، به.

# (5) في الأصل: «عمران»، تصحيف، وهو: عمرو بن الحصين العقيلي الباهلي
~~البصري، من رجال «التهذيب»، وقد روى له العقيلي في عدة مواضع.

# (6) في الأصل: «الخالدة». خطأ.

# (7) * [2089] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص128) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 486) , «الكامل» لابن عدي (8/ 510) , «الميزان» للذهبي (7/ 297) ,
~~«اللسان» لابن حجر (8/ 554). قال الذهبي في «المغني» (2/ 762): «قال
~~الدارقطني: «مشهور بالأباطيل»».

# (8)    [2031] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6594) عن محمد بن جعفر بن
~~محمد بن أعين، به.

# (9) في المطبوع: «الأوزاعي، عن ابن مسلم»، تصحيف، وهو مصحح في (ظ)، والأغر
~~أبو مسلم من رجال «التهذيب»، مشهور باسمه وكنيته، واختلف في اسم أبيه، وهو
~~عند أبي يعلى وابن الأعرابي كما وقع للعقيلي: الأغر بن مسلم، يكنى أبا
~~مسلم، وعند الطبراني والبيهقي: الأغر أبو مسلم.

# والحديث بأطول مما هنا عند أبي يعلى (11/ 23)، عن عباد، والطبراني في
~~«الأوسط» (6/ 349)، بمثل إسناد العقيلي، وابن الأعرابي (3/ 1082)، عن الفضل
~~بن يوسف الأشج، عن عباد، به، والبيهقي في «الآداب» (ص201/رقم 658/العلمية)،
~~و«الشعب» (5/ 172)، من طريق حفص بن عبد الرحمن، عن الإفريقي، ومن طريقه ابن
~~عساكر في «التاريخ» (4/ 205)، على تصحيف فيه.
PageV04P304

# (1) * [2090] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 486) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 292) , «اللسان» لابن حجر (8/ 548). قال الذهبي في «المغني» (2/ 761):
~~«وثقه يحيى. وقال أبو حاتم: «لا يحتج به». يغلط كثيرا».

# (2)    [2032] رواه ابن نعيم في «الحلية» (8/ 247) من طريق يوسف بن أسباط،
~~به، والحديث رواه البخاري في «الصحيح» (288) من وجه آخر عن قتادة، به،
~~ورواه مسلم في «الصحيح» (298) من وجه آخر عن أنس.

# (3)    [2033] رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (795) من طريق أبي نعيم، ms2139 به.
PageV04P305

# (1) كذا قرأتها، ولم ينقط من الكلمة إلا الحرف الأخير، وفي (ظ): «يتقلب»،
~~وفي «التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 385)، و«الأوسط»: «يقلب».

# (2) «التاريخ» للبخاري (8/ 385).

# (3) * [2091] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص247) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 487) , «الكامل» لابن عدي (8/ 480) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص165)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 301). قال ابن حجر في «التقريب» (ص611): «متروك» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 763): «مجمع على ضعفه. وقال النسائي: «متروك».
~~وقال الفلاس: «ما علمت كان يكذب»».

# (4)  مخطوط [ق/408].

# (5) «تاريخ الدوري» (4/ 209).

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 387).

# (7)    [2034] رواه البزار في «المسند» (333/ 13)، والمروزي في تعظيم قدر
~~الصلاة (1/ 359) من طريق يوسف بن عطية، به.
PageV04P306

# (1) كذا في الأصل و(ظ).

# (2) كذا شكلت، ولم أر من نص على كسر عينه، وعزفت نفسي أعزفها، أي: منعتها
~~وصرفتها.

# (3) كذا، ولعلها، إن سلمت من التصحيف، أن تكون من الفور، وهو الهيجان
~~والغليان، والذي في (ظ) وسائر من روى الخبر: «يتعاوون»، وهي أقرب.

# (4) * [2092] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص247) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 489) , «الكامل» لابن عدي (8/ 483) , «الميزان» للذهبي (7/ 305) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص612): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 764): «تركه النسائي. وقال أبو زرعة: «صالح
~~الحديث»».

# (5)    [2035] رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (3/ 68) من طريق الصيدلاني،
~~عن العقيلي، به.

# (6) في المطبوع: «غياث»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب. وانظر: ترجمة
~~عنطوانة من الكتاب.

# (7) زاد في (ظ): «البغوي»، وفيها: «عمر» بضم العين، تصحيف، فهو: الخليل بن
~~عمرو أبو عمرو الثقفي، البغوي، سكن بغداد، ومات بها، من رجال «التهذيب»،
~~وابن السماك هو: أبو العباس محمد بن صبيح بن السماك الزاهد.
PageV04P307

# (1) في الأصل: «عبد الرحمن»، تصحيف، وهو: سعيد بن عبد العزيز الدمشقي،
~~معروف بالرواية عن ربيعة، ومن المكثرين عنه.

# (2) في المطبوع: «زيد»، تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب، وهو: ربيعة بن يزيد
~~الإيادي القصير الدمشقي، من رجال «التهذيب».

# (3) * [2093] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 503) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 300) , «اللسان» لابن حجر (9/ 456). قال ابن حجر في «التقريب» (ص611):
~~«لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 763): «ليس بحجة. وقد وثق».

# (4) سقط من (ظ)، انظر: «الجرح» (9/ 226).

# (5) سقط من الأصل، واستدركته من «الجرح» (9/ 226).

# (6) سقطت من (ظ)، فتحرف الكلام.
PageV04P308

# (1) * [2094] تنظر ترجمته: «الكامل» ms2140 لابن عدي (8/ 525) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 311، 318) , «اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب»
~~(ص613): «صدوق يهم قليلا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 766): «صدوق. قال
~~أبو حاتم: «لا يحتج بحديثه». وقال عبد الرحمن بن مهدي: «لم يكن به بأس».
~~وقال النسائي: «ليس به بأس». وقال ابن خراش: «في حديثه لين». وقال ابن حزم
~~في «محلاه»: «ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا»».

# (2) «الكامل» لابن عدي (8/ 525).

# (3) يعني التصريح بالسماع، وهذا لا يضبطه إلا متقن، وقد تحرفت هذه الكلمة
~~في كتاب «الجعديات» في طبعتيه (رقم 470/عبد المهدي) و(رقم 157/رفعت)، إلى:
~~«شحية»، أي: كان فيه شح، كما فسرها شيخنا الدكتور رفعت فوزي، سمعتها منه
~~وراجعته فيها، وهو غلط ظاهر، تتايعا عليه، وذلك لغرابة اللفظة، وهي على
~~الصحة أيضا في «الجرح والتعديل»، «الكامل»، «تهذيب الكمال»، والعبارة
~~معهودة في كلام القطان وغيره من الحفاظ، وانظر ترجمة فطر بن خليفة من هذا
~~الكتاب، وجرير بن حازم من «علل عبد الله» (رقم 398) وراجع «شرح البخاري»
~~لابن رجب (5/ 387/ابن الجوزي). ثم إني رجعت بعدها إلى النسخة الخطية التي
~~بمعهد المخطوطات فإذا هي: «شحية» مضبوطة مشكولة، لا تشتبه، فالتصحيف من
~~النساخ.
PageV04P309

# (1) يعني يونس بن أبي إسحاق. «الكنى» لأبي أحمد الحاكم (1/ 404).

# (2) يعني: تكلم فيه.

# (3) سقط من (ظ).

# (4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 243).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 479).

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 519).

# (7) «الكامل» لابن عدي (8/ 525).
PageV04P310

# (1) * [2095] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص247) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 493) , «الكامل» لابن عدي (8/ 515) , «الميزان» للذهبي (7/ 314) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص613): «صدوق يخطئ،
~~ورمي بالرفض» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 766): «رافضي بغيض. كذبه
~~القطان. وضعفه النسائي وغيره. وزعم أن عثمان قتل ابنتي النبي صص. وقال ابن
~~حبان: «لا تحل الرواية عنه»».

# (2)  مخطوط [ق/409].

# (3) في «الكامل»: «الناصبة».

# (4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 419).

# (5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 100).

# (6) «الكامل» لابن عدي (8/ 515).
PageV04P311

# (1) سقط من (ظ)، وانظر: «الجرح» (9/ 238)، «الكامل» (7/ 515).

# (2) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 238).

# (3) «المجروحين» لابن حبان (2/ 493).

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 408).

# (5) «سؤالات ابن الجنيد» (ص485).

# (6) * [2096] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 492) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 527) , «الميزان» للذهبي (7/ 316) , «اللسان» ms2141 لابن حجر (8/ 572).
~~قال الذهبي في «المغني» (2/ 766): «قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (7) «الكامل» لابن عدي (8/ 527).

# (8)    [2036] رواه الطبراني في «الكبير» (8/ 309)، وأبو نعيم في «أخبار
~~أصبهان» (2/ 257)، كلاهما من طريق أبي الربيع خالد السمتي، لكن الخطاب فيه
~~عندهم لعائشة.

# (9) عبد النور بن عبد الله المسمعي، تقدمت ترجمته، رافضي خبيث.
PageV04P312

# (1) * [2097] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص247) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 492) , «الكامل» لابن عدي (8/ 520) , «الميزان» للذهبي (7/ 320) ,
~~«اللسان» لابن حجر (9/ 458). قال ابن حجر في «التقريب» (ص614): «صدوق يخطئ
~~كثيرا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 767): «ضعفه ابن معين والنسائي،
~~ووثقه غيرهما».

# (2) ذهبت بها الأرضة.

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 363).

# (4) * [2098] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 519) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 316) , «اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص613):
~~«مجهول» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 766): «تكلم فيه، ولم يعتمد عليه».

# (5) في (ظ) في هذا الموضع: «سليمان»، تصحيف.

# (6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 141).

# (7)    [2037] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (3/ 383) من طريق يونس بن سليم، به.
PageV04P313

# (1)    [2038] رواه النسائي في «الكبرى» (1532) عن إسحاق بن راهويه، به، بنحوه.

# (2) في (ظ): «بن»، تصحيف، وعروة هو ابن الزبير.

# (3) * [2099] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 521) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 311) , «اللسان» لابن حجر (9/ 457). قال ابن حجر في «التقريب» (ص613):
~~«صدوق يخطئ» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 765): «صدوق مشهور، شيعي. روى
~~له مسلم أحاديث في الشواهد لا الأصول. قال ابن معين: «ثقة إلا أنه مرجئ
~~يتبع السلطان». وقال أبو حاتم: «محله الصدق».

# وقال أبو زرعة: «أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه». وقال أبو داود:
~~«ليس بحجة عندي، سمع هو والبكائي من ابن إسحاق بالري». وقال النسائي: «ليس
~~بالقوي». وقال أحمد العجلي: «ضعيف الحديث»».

# (4) «تاريخ الدوري» (3/ 521).
PageV04P314

# (1) * [2100] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص247) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 493) , «الكامل» لابن عدي (8/ 520) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص166)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 313). قال ابن حجر في «التقريب» (ص613): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 765): «صويلح. ضعفه أحمد والنسائي».

# (2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 519).

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 78).

# (4)    [2039] رواه أحمد في «المسند» (20015) من طريق أبي عاصم، به.

# (5) * [2101] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 526) , «الميزان» للذهبي
~~(7/ 321) , «اللسان» لابن حجر (8/ 578). قال ابن حجر في «التقريب» (ص614):
~~«كذاب» , وقال الذهبي ms2142 في «المغني» (2/ 767): «سمي بالضد. رآه أحمد بن حنبل،
~~وسأله عن شيء».

# (6) «أظن أبي» تحرفت في الأصل إلى: «الطرابي»!، انظر «العلل» (2683).
PageV04P315

# (1) «الكامل» لابن عدي (8/ 526).

# (2) * [2102] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص128) , «المجروحين» لابن
~~حبان (2/ 498) , «الكامل» لابن عدي (9/ 186) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص167)
~~, «الميزان» للذهبي (7/ 269). قال الذهبي في «المغني» (2/ 756): «ضعفوه،
~~قال البخاري: «منكر الحديث»».

# (3) ليست في (ظ).

# (4) «التاريخ» للبخاري (8/ 425).

# (5)  مخطوط [ق/410].

# (6)    [2040] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (12/ 438) من طريق نعيم بن
~~حماد، به.

# (7) في الأصل: «يبتدونها».

# الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي,
~~مادة: بدر).
PageV04P316

# (1) * [2103] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص128) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 497) , «الكامل» لابن عدي (8/ 528) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص167). قال ابن حجر في «التقريب» (ص610): «ضعيف» ,
~~وقال الذهبي في «المغني» (2/ 760): «ضعفه الدارقطني».

# (2) «تاريخ الدوري» (4/ 79).

# (3) سقطت من الأصل. وانظر: «التاريخ الكبير» (8/ 425)، «التاريخ الأوسط»
~~(2/ 135)، و«الضعفاء» للبخاري، و«الكامل» والجملة فيها من قول وكيع، لا
~~البخاري.

# (4)    [2041] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (2580) من طريق حجاج بن
~~نصير، به.

# (5) * [2104] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 497) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 530) , «الميزان» للذهبي (7/ 289) , «اللسان» لابن حجر (9/ 456).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص610): «لين الحديث» , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 761): «مختلف فيه، وقال البخاري: «في حديثه نظر»».

# (6) «التاريخ» للبخاري (8/ 425).
PageV04P317

# (1)    [2042] رواه الطبراني في «مكارم الأخلاق» (ص313)، وابن حبان في
~~«المجروحين» (3/ 144)، كلاهما من طريق عمرو بن عثمان، عن اليمان، به.

# (2) * [2105] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص129) , «الضعفاء» للنسائي
~~(ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 496) , «الكامل» لابن عدي (8/ 533) ,
~~«الضعفاء» لأبي نعيم (ص167). قال الذهبي في «المغني» (2/ 729): «تركه
~~النسائي وغيره».

# (3) «تاريخ الدوري» (3/ 334).

# (4) «تاريخ الدارمي» (ص235).

# (5) «التاريخ» للبخاري (8/ 429).

# (6) سقطت من الأصل، فأثبتها من (ظ)، وفي موضعها من الأصل علامة اللحق، ولم
~~تظهر في الحاشية.

# (7)    [2043] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3004) عن إسحاق بن
~~إبراهيم، به.
PageV04P318

# (1) تكررت في الأصل.

# (2) الخفان: مثنى الخف، وهو: ما يلبس في الرجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم
~~العربي الأساسي, مادة: خفف).

# (3) في الأصل: طريق.

# (4) * [2106] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 497) , «الكامل» لابن
~~عدي (8/ 537) , «الميزان» للذهبي (7/ 155) , «اللسان» لابن حجر (9/ 446).
~~قال ابن حجر في «التقريب» (ص587): «لا بأس به» ms2143 , وقال الذهبي في «المغني»
~~(2/ 729): «قال البخاري: «في حديثه نظر». وقال ابن معين: «ليس به بأس».
~~يقال: هو ياسين بن شيبان».

# (5) «الكامل» لابن عدي (8/ 537).

# (6)    [2044] رواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (21/ 290) عن أبي نعيم الفضل
~~بن دكين مقرونا، به.

# (7) ذهبت الأرضة بهذه الكلمة، وبعض التي قبلها.
PageV04P319

# (1) * [2107] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 198، 498) , «الكامل»
~~لابن عدي (9/ 178) , «الميزان» للذهبي (5/ 406)، (7/ 288). قال الذهبي في
~~«المغني» (2/ 507): «قال ابن حبان: «روى العجائب والموضوعات»».

# (2) كان في المواضع الثلاثة من الأصل: «نعيم»، ثم صحح الموضع الأول والثاني
~~إلى: «يغنم»، وأبقي الثالث على حاله، و«نعيم»، تصحيف، يدل عليه أن الباب
~~لمن أول اسمه ياء، وقد كثر التصحيف فيه جدا، لذلك لم يعرفه ابن القطان
~~الفاسي فقال في «بيان الوهم» (3/ 64): لا تعرف حاله، ولا وجدت له ذكرا. اه
~~والصواب: «يغنم»، كما جاء في (ظ)، بياء باثنتين من تحت، مفتوحة، وغين معجمة
~~ساكنة، ونون مفتوحة. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (4/ 2233)، و«المؤتلف» لعبد
~~الغني (ص126)، و«الإكمال» (7/ 358)، وانقلب اسمه إلى: غنيم بن سالم، فأفرد
~~له ابن حبان في «المجروحين» ترجمة، غير ترجمة «يغنم». انظر: «الموضح»
~~للخطيب (2/ 540).

# (3) في المطبوع: «قيس»، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ)، وقنبر مولى علي
~~وخادمه، معروف، وهو المراد بقول علي رضي الله عنه:

# لما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أججت ناري ودعوت قنبرا

# وانظر «الإكمال» لابن نقطة (4/ 650).

# (4)    [2045] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو في «مسند الفردوس» (3/ 213).

# (5)    [2046] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (20/ 236) من طريق آخر عن
~~أنس، بنحوه.
PageV04P320

# (1) في المطبوع: «نعيم»، تصحيف.

# (2)  مخطوط [ق/412].
PageV04P321 ms2144