######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000912
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن مجاهد البغدادي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: 245هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 324
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب السبعة في القراءات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: القراءات :: علوم القرآن :: كتب التفاسير وعلوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: السبعة في القراءات
#META# 030.LibURI	:: JK_000912
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: شوقي ضيف
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعارف
#META# 044.EdPLACE	:: مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1400هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# السبعة في القراءات PageV01P001
# | كتاب السبعة
#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبزون الأنباري المقرىء
~~قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد رحمة الله عليه قال
~~اختلف الناس في القراءة كما اختلفوا في الأحكام ورويت الآثار بالاختلاف عن
~~الصحابة والتابعين توسعة ورحمة للمسلمين وبعض ذلك قريب من بعض
# وحملة القرآن متفاضلون في حمله ولنقلة الحروف منازل في نقل حروفه وأنا
~~ذاكر منازلهم ودال على الأئمة منهم ومخبر عن القراءة التي عليها الناس
~~بالحجاز والعراق والشام وشارح مذاهب أهل القراءة ومبين اختلافهم واتفاقهم
~~إن شاء الله وإياه أسأل التوفيق بمنه
# فمن حملة القرآن المعرب العالم بوجوه الإعراب والقراءات العارف باللغات
~~ومعاني الكلمات البصير بعيب القراءات المنتقد للآثار فذلك الإمام الذي يفزع
~~إليه حفاظ القرآن في كل مصر من أمصار المسلمين
# ومنهم من يعرب ولا يلحن ولا علم له بغير ذلك فذلك كالأعرابي الذي يقرأ
~~بلغته ولا يقدر على تحويل لسانه فهو مطبوع على كلامه
# ومنهم من يؤدي ما سمعه ممن أخذ عنه ليس عنده إلا الأداء لما تعلم لا يعرف
~~الإعراب . ولا غيره فذلك الحافظ فلا يلبث مثله أن ينسى إذا طال عهده فيضيع
~~الإعراب لشدة تشابهه وكثرة فتحه وضمه وكسره في الآية الواحدة لأنه لا يعتمد
~~على علم بالعربية ولا بصر بالمعاني يرجع إليه وإنما اعتماده على حفظه
~~PageV01P045 وسماعه
# وقد ينسى الحافظ فيضيع السماع وتشتبه عليه الحروف فيقرأ بلحن لا يعرفه
~~وتدعوه الشبهة إلى أن يرويه عن غيره ويبرىء نفسه وعسى أن يكون عند الناس
~~مصدقا فيحمل ذلك عنه وقد نسيه ووهم فيه وجسر على لزومه والإصرار عليه
# أو يكون قد قرأ على من نسى وضيع الإعراب ودخلته الشبهة فتوهم فذلك لا
~~يقلد القراءة ولا يحتج بنقله
# ومنهم من يعرب قراءته ويبصر المعاني ويعرف اللغات ولا علم له بالقراءات
~~واختلاف الناس والآثار فربما دعاه بصره بالإعراب إلى أن يقرأ بحرف ms001 جائز في
~~العربية لم يقرأ به أحد من الماضين فيكون بذلك مبتدعا
# وقد رويت في كراهة ذلك وحظره أحاديث
# حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال حدثنا أبو يحيى الحماني قال
~~حدثنا الأعمش عن حبيب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله تعالى عنه قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
# حدثني أبو زكريا يحيى بن محمد الحبلى حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ
~~قال حدثني أبي قال حدثنا ابن عون عن إبراهيم قال قال حذيفة رضي الله تعالى
~~عنه اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لئن
~~PageV01P046 استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموهم يمينا وشمالا لقد
~~ضللتم ضلالا بعيدا
# حدثني أحمد بن سعيد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا يحيى بن
~~سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال قال
~~لنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم
~~أن تقرءوا القرآن كما علمتم
# وحدثنا عباس الدوري قال حدثنا أبو يحيى الحماني قال حدثنا الأعمش عن شقيق
~~قال قال عبد الله إني سمعت القرأة فرأيتم متقاربين فاقرءوا كما علمتم
~~وإياكم والتنطع والاختلاف وإنما هو كقولك هلم وأقبل وتعال
# وقد كان أبو عمرو بن العلاء وهو إمام أهل عصره في اللغة وقد رأس في
~~القراءة والتابعون أحياء وقرأ على جلة التابعين مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة
~~ويحيى PageV01P047 ابن يعمر وكان لا يقرأ بما لم يتقدمه فيه أحد
# حدثني عبيد الله بن علي الهاشمي وأبو إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق بن
~~إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي قالا حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا
~~الأصمعي قال سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما
~~قد قرىء به لقرأت حرف كذا كذا وحرف كذا كذا
# وحدثني عبيد الله بن علي قال حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال ms002 قلت لأبي
~~عمرو بن العلاء @QB@ وباركنا عليه @QE@ في موضع @QB@ وتركنا عليه @QE@ في
~~موضع أيعرف هذا فقال ما يعرف إلا أن يسمع من المشايخ الأولين
# قال وقال أبو عمرو إنما نحن فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال
# قال أبو بكر وفي ذلك أحاديث اقتصرت على هذه منها
# وأما الآثار التي رويت في الحروف فكالآثار التي رويت في الأحكام منها
~~المجتمع عليه السائر المعروف
# ومنها المتروك المكروه عند الناس المعيب من أخذ به وإن كان قد روى وحفظ
# ومنها ما توهم فيه من وراه فضيع روايته ونسى سماعه PageV01P048 لطول عهده
~~فإذا عرض على أهله عرفوا توهمه وردوه على من حمله
# وربما سقطت روايته لذلك بإصراره على لزومه وتركه الانصراف عنه ولعل كثيرا
~~ممن ترك حديثه واتهم في روايته كانت هذه علته
# وإنما ينتقد ذلك أهل العلم بالأخبار والحرام والحلال والأحكام
# وليس انتقاد ذلك إلى من لا يعرف الحديث ولا يبصر الرواية والاختلاف
# كذلك ما روى من الآثار في حروف القرآن منها المعرب السائر الواضح ومنها
~~المعرب الواضح غير السائر ومنها اللغة الشاذة القليلة ومنا الضعيف المعنى
~~في الإعراب غير أنه قد قرىء به ومنها ما توهم فيه فغلط به فهو لحن غير جائز
~~عند من لا يبصر من العربية إلا اليسير ومنها اللحن الخفي الذي لا يعرفه إلا
~~العالم النحرير وبكل قد جاءت الآثار في القراءات
# والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي
~~القراءة التي تلقوها عن أوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الأمصار
~~رجل ممن أخذ عن التابعين أجمعت الخاصة والعامة على قراءته وسلكوا فيها
~~طريقه وتمسكوا بمذهبه على ما روى عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعروة بن
~~الزبير ومحمد بن المنكدر وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي
# حدثنا موسى بن إسحاق أبو بكر قال حدثنا عيسى بن مينا قالون قال حدثنا ابن
~~أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال القراءة سنة
~~PageV01P049
# حدثني محمد بن الجهم ms003 قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي أمية البصري قال
~~أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه
~~قال القراءة سنة فاقرءوه كما تجدونه
# وحدثني محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي بالكوفة مطين قال
~~حدثنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي ببغداد قال حدثنا أبو حيوة شريح ابن
~~يزيد قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن محمد بن المنكدر قال القراءة
~~سنة يأخذها الآخر عن الأول
# قال أبو بكر هكذا قال عن الزهري عن محمد بن المنكدر وهو غلط
# وقال غيره عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر
# حدثنيه الحسن بن مخلد قال حدثنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي قال حدثني
~~أبو حيوة شريح بن يزيد قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر مثله
~~ليس فيه الزهري PageV01P050
# وحدثني أيضا علي بن عبد الرحمن الرازي قال حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة قال سمعت محمد بن
~~المنكدر يقول مثل ذلك
# لم يذكر الزهري وهو الصواب
# حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال حدثنا
~~إسماعيل بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر قال سمعته يقول
~~قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن الأول
# قال وسمعت أيضا بعض أشياخنا يقول عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز
~~مثل ذلك
# وحدثني أحمد بن الصقر قال حدثنا عمر بن الخطاب الحنفي قال حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم قال حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثني عيسى بن أبي عيسى الحناط قال
~~عامر الشعبي يقول القراءة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم
# حدثني محمد بن المزرع قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو
~~نميلة يحيى بن واضح قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو
~~PageV01P051 وغيره قالوا سمعنا أشياخنا يقولون إن قراءة القرآن سنة يأخذها ms004
~~الآخر عن الأول
# حدثني محمد بن المزرع البصري وكان يقال له يموت قال حدثنا أبو حاتم سهل
~~بن محمد قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن ابن لهيعة قال حدثنا خالد بن
~~أبي عمران عن عروة بن الزبير قال إنما قراءة القرآن سنة من السنن فاقرءوه
~~كما علمتموه
# حدثني أبو القاسم بن الفضل المقرىء الرازي قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا
~~عبد العزيز بن عمران قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة عن خالد بن أبي
~~عمران عن عروة بن الزبير قال إنما قراءة القرآن سنة من السنن فاقرءوه كما
~~أقرئتموه
# حدثنا أحمد بن الصقر قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا بكار ابن عبد الله
~~قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال أخبرنا أبو
~~الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قراءة القرآن سنة PageV01P052
# | أئمة القراء وأنسابهم وأساتذتهم وتلاميذهم
#
# | المدينة
# قال أبو بكر فأول من أبتدىء بذكره من أئمة الأمصار من قام بالقراءة
~~بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وإنما بدأت بذكر أهل المدينة لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعدن الأكابر من صحابته وبها حفظ عنه الآخر من أمره
# فكان الإمام الذي قام بالقراءة بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~التابعين
# أبو عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم $
# مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب
# أخبرني بنسبه أبو بكر محمد بن الفرج المقرىء قال حدثنا محمد بن إسحاق بن
~~محمد بن عبد الله المسيبي عن أبيه بذلك
# حدثني محمد بن عيسى العباسي قال حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد PageV01P053
~~السجستاني قال حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب قال قال لي نافع بن أبي
~~نعيم أصلي من أصبهان
# حدثني أبو بكر محمد بن عبد الرحيم قال سمعت المفضل بن غسان الغلابي يقول
~~حدثني رجل من أهل المدينة عن أبي مسهر قال قرأت على نافع بن أبي نعيم ms005
~~وسألته عن ولائه فزعم أنه مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف بني هاشم
# | أساتذة نافع
# وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده أخذ القراءة
~~عن جماعة من التابعين منهم
# | عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
# وكان عبد الرحمن قد قرأ على أبي هريرة وابن عباس رضي الله تعالى عنهما
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المدني
~~PageV01P054 بقورس قال حدثنا عبيد بن ميمون التبان قال قال لي هرون بن
~~المسيب قراءة من تقرأ قال قلت له قراءة نافع بن أبي نعيم قال فعلى من قرأ
~~نافع قال قلت أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج وأن الأعرج قال قرأت على أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه وقال أبو هريرة قرأت على أبي بن كعب وقال أبي عرض
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وقال أمرني جبريل أن أعرض عليك
~~القرآن
# حدثني محمد بن سهل قال حدثني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم المروزي بفسطاط
~~مصر قال حدثنا عمر بن عمران العذري قال حدثنا إبراهيم ابن طهمان عن عاصم بن
~~بهدلة قال قلت للطفيل بن أبي بن كعب إلى أي معنى ذهب أبوك في قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له أمرت أن أقرأ القرآن عليك فقال ليقرأ علي فأحذو
~~ألفاظه
# وقال أيضا محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال معنى
~~هذا الحديث أن يتعلم أبي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتعلم قراءة أبي رضي الله تعالى عنه
# وحدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا PageV01P055
~~عبد الله بن يزيد قال حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج قال سمعت ابن عباس يقرأ
~~@QB@ يثنون صدورهم @QE@
# حدثنا جعفر بن محمد القاضي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة نحوه غير
~~أنه قال / < تثنون > /
# ومنهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله ابن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي ms006
# وكان أبو جعفر لا يتقدمه أحد في عصره أخذ القراءة عن ابن عباس وعن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنهما وعن مولاه عبد الله ابن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي
# وكان عبد الله بن عياش قد قرأ على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ
~~أبي على النبي صلى الله عليه وسلم
# أخبرني محمد بن أحمد بن يوسف بن شاهين قال سمعت روح بن الفرج يقول سمعت
~~أحمد بن صالح يقول قرأ أبو جعفر على عبد الله بن عياش وقرأ PageV01P056 عبد
~~الله بن عياش على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وحدثوني عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال لم يكن أحد أقرأ للسنة من أبي
~~جعفر وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن بن هرمز
# حدثني محمد بن أحمد بن واصل قال حدثنا محمد بن سعدان قال أخبرنا يعقوب بن
~~جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال كان إمام الناس بالمدينة أبو جعفر يزيد بن
~~القعقاع مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان أخذ القراءة عن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وعن مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
# حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو بشر يونس بن حبيب عن أبي عبد
~~الرحمن قتيبة بن مهران قال أخبرنا سليمان بن مسلم بن جماز الزهري قال سمعت
~~أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة رضي الله تعالى عنه في @QB@ إذا الشمس
~~كورت @QE@ يحزنها شبه الرثاء
# حدثني محمد بن الجهم قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر قال قال سليمان بن مسلم بن جماز أخبرني أبو جعفر أنه كان
~~PageV01P057 يقرىء القرآن في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحرة
~~وكانت الحرة على رأس ثلاث وستين سنة من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة
# وقال سليمان أخبرني أبو جعفر أنه كان يمسك على مولاه عبد الله بن عياش ms007 بن
~~أبي ربيعة المخزومي المصحف وكان من أقرأ الناس قال فكنت أروي كما يقرأ
~~وأخذت عنه قراءته
# قال سليمان وأخبرني أبو جعفر أنه أتي به إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو صغير فمسحت على رأسه ودعت له بالبركة
# قال سليمان وسألت أبا جعفر فقلت متى أقرأت الناس قال أقرأت أو قرأت قال
~~قلت لا بل أقرأت قال هيهات قبل الحرة في زمن يزيد بن معاوية
# وكانت الحرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث وخمسين سنة
# حدثني محمد بن منصور المدني قال حدثني محمد بن إسحاق المسيبي قال حدثني
~~أبي عن نافع بن أبي نعيم قال لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارىء بعد
~~وفاته نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف فما شك أحد ممن حضره
~~أنه نور القرآن
# قال أبو بكر اختصرت هذه الأخبار من أخبار أبي جعفر رحمه الله تعالى
# ومنهم شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب مولى أم سلمة رضي الله تعالى عنها
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد أدرك عائشة وأم سلمة رضي الله تعالى
~~عنهما وكان ختن أبي جعفر على ابنته
# حدثني محمد بن أحمد بن واصل قال حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا يعقوب بن
~~جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال كان شيبة وأبو جعفر يقرئان في PageV01P058
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة
# قال يعقوب وكان شيبة قد أدرك عائشة رضي الله تعالى عنها وزعم أنها دعت له
~~أن يعلمه الله القرآن
# حدثني محمد بن الجهم قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر بن أبي كثير قال أخبرني سليمان بن مسلم أن شيبة أخبره أنه أتى به
~~وهو صغير إلى أم سلمة رضي الله تعالى عنها فمسحت على رأسه وباركت عليه
# حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حماد قال حدثني أبي عن محمد بن إسحاق
~~المسيبي عن أبيه عن نافع قال زوج أبو ms008 جعفر ابنته من شيبة بن نصاح وكان مقلا
~~فقيل لأبي جعفر زوجت ابنتك شيبة وهو مقل وقد كان يرغب فيها سروات الموالي
~~قال فقال أبو جعفر إن كان شيبة مقلا فسيملأ بيتها قرآنا
# وبهذا الإسناد عن نافع قال لما تزوج شيبة بنت أبي جعفر قال الناس يولد
~~بينهما مصحف
# حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت المفضل بن غسان الغلابي يقول قدم شيبة
~~بن نصاح فصلى على سكينة ابنة الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما
# ومنهم مسلم بن جندب الهذلي روى عن الزبير بن العوام وابن عمر وكان من
~~فصحاء الناس وكان يقص بالمدينة
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو موسى الهروي قال حدثنا
~~عباس بن الفضل الأنصاري عن جعفر بن الزبير قال سمعت مسلم بن جندب يقرأ @QB@
~~ولا تيمموا الخبيث @QE@ أي توجهوا
# قال وكان يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية PageV01P059
# وقال كان مسلم بن جندب يقرأ علينا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية
# حدثني الحسن بن أبي مهران قال حدثنا أحمد بن يزيد عن عيسى ابن مينا قالون
~~قال كان أهل المدينة لا يهمزون حتى همز ابن جندب فهمزوا مستهزئون واستهزىء
# حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا قراد أبو نوح قال حدثنا ابن أبي
~~ذئب عن مسلم بن جندب قال كنت مع ابن عمر خارجا إلى مكة
# حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا قراد قال حدثنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن
~~جندب عن الزبير قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة فنبتدر
~~الأجم وما هو إلا موضع قدم هذا مرسل
# ومنهم يزيد بن رومان وكان يزيد من فقهاء أهل المدينة وهو مولى لآل الزبير
~~بن العوام وكان الغالب عليه القرآن
# حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس
~~PageV01P060 قال حدثني أبي قال أخبرني يزيد بن رومان مولى آل الزبير أنه
~~أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد روى أيضا ms009 عن ابن
~~عباس رضي الله تعالى عنهما
# فهؤلاء الذين ذكر نافع أنه أدركهم بالمدينة من الأئمة في القراءة عبد
~~الرحمن بن هرمر وأبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب
~~ويزيد بن رومان
# وقد حدثني محمد بن عبد الرحمن الأرزناتي الأصبهاني قال سمعت الحسين بن
~~علي الصدقي المقرىء بمصر قال سمعت أبا القاسم مواسا يقول أخبرني يوسف بن
~~عمرو أن نافعا قرأ على صالح بن خوات أخبره بذلك عبد الملك بن مسلمة
# وحدثني أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم بمكة قال حدثنا أبو جمة محمد
~~بن يوسف الزيدي قال أبو بكر فقلت له الزبيدي فقال الزبدي قال حدثنا أبو قرة
~~سمعت نافعا يقول قرأت على سبعين من التابعين
# حدثني محمد بن الفرج قال حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع
~~أنه قال أدركت هؤلاء الأئمة الخمسة وغيرهم ممن سمى
# فلم يحفظ أبي أسماءهم
# قال نافع فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذ فيه
~~PageV01P061 واحد فتركته حتى ألفت هذه القراءة في هذه الحروف
# حدثني الحسن بن علي بن مالك قال حدثنا أحمد بن صالح المصري قال سمعت ابن
~~وهب يقول قراءة نافع السنة
# حدثني الحسن بن أبي مهران قال حدثنا أحمد بن يريد قال سمعت سعيد ابن
~~منصور يقول سمعت مالكا يقول قراءة نافع سنة
# حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن شاهين قال حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا
~~عبد الغني بن عبد العزيز المعروف بالعسال قال سمعت عبد الله بن وهب يقول
~~قراءة أهل المدينة سنة
# قيل له قراءة نافع قال نعم
# وعلى قراءة نافع اجتمع الناس بالمدينة العامة منهم والخاصة
# حدثني محمد بن أحمد بن شاهين قال سمعت أبا الزنباع روح بن الفرج يقول
~~سمعت محمد بن رمح يقول سمعت الليث بن سعد يقول حججت سنة عشر ومائة وإمام
~~الناس بالمدينة في القراءة نافع بن أبي نعيم
# حدثني عبد الله بن الصقر أبو العباس السكري قال حدثنا محمد بن ms010 إسحاق قال
~~سمعت أبا خليد الدمشقي يحدث عن الليث بن سعد أنه قدم المدينة سنة عشر ومائة
~~فوجد نافعا إمام الناس في القراءة لا ينازع قال المسيبي يعني وشيبة يومئذ
~~حي PageV01P062
# أخبرني سليمان بن يزيد أبو عبد الله البصري عن أبي حاتم عن الأصمعي قال
~~قال فلان أدركت المدينة سنة مائة ونافع رئيس القراء بها وعاش عمرا طويلا
# وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حماد البغدادي قال حدثني أبي قال حدثنا
~~محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه قال لما حضرت الوفاة نافعا قال له ابناه
~~أوصنا قال @QB@ فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم
~~مؤمنين @QE@
# قال ومات سنة تسع وستين ومائة
# حدثنا ابن أبي بكر بن حماد قال حدثني أبي عن محمد بن إسحاق قال قال أبي
~~قراءة نافع قراءتنا وذلك أنه كفانا المئونة مما لو أدركنا من أدرك ما عدونا
~~ما فعل
# حدثني عبد الله بن الصقر قال سمعت المسيبي يقول توفي نافع سنة تسع وستين
~~ومائة
# قال أبو بكر وعلى قراءة نافع أهل المدينة إلى اليوم
# | تلامذة نافع
# وأخذ القراءة عنه سليمان بن مسلم بن جماز الزهري وإسماعيل بن جعفر ابن
~~أبي كثير وأخوه يعقوب بن جعفر وإسحق بن محمد بن عبد الله المسيبي وإسماعيل
~~وأبو بكر ابنا أبي أويس وعيسى بن مينا قالون ومحمد بن عمر الواقدي وعبد
~~الملك بن قريب الأصمعي وعثمان بن سعيد الملقب بورش وخارجة بن مصعب أبو
~~الحجاج وأبو الحارث شيخ لأبي عمارة وسقلاب وأشهب PageV01P063 والزبير بن
~~عامر بن صالح وأبو خليد عتبة بن حماد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبو زكير
~~يحيى بن محمد بن قيس ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري والليث بن سعد وأبو
~~دحية معلى بن دحية وخالد بن مخلد القطواني وخالد بن نزار وأبو الربيع
~~سليمان بن داود العتكي روى عنه حرفين والوليد بن مسلم روى عنه حرفا واحدا
~~هو @QB@ وأرجلكم @QE@ وأبو قرة موسى بن طارق وعبد الله بن إدريس روى عنه
~~حرفا واحدا ms011 / < ملك يوم الدين > / بدون ألف في مالك وكردم رجل من أهل
~~المغرب
# وبعض هؤلاء أكثر رواية عنه من بعض أذكرهم إذا مررت بهم إن شاء الله
# | مكة
# وكان الإمام الذي انتهت إليه القراءة بمكة وائتم به أهلها في عصره
# | عبد الله بن كثير
# مولى عمرو بن علقمة الكناني ويقال له الداري وكان مقدما في عصره
# قرأ على مجاهد بن جبر وقرأ مجاهد على ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقرأ
~~ابن عباس على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
# ولم يخالف ابن كثير مجاهدا في شيء من قراءته
# وكان في عصر عبد الله بن كثير بمكة ممن تجرد للقراءة وقام بها محمد بن
~~PageV01P064 عبد الرحمن بن محيصن السهمي ويقال له محمد بن عبد الله بن
~~محيصن ويقال عبد الرحمن بن محمد بن محيصن
# وكان قرأ على درباس مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقرأ درباس على
~~ابن عباس وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وقد قرأ ابن كثير أيضا على درباس
# وكان ابن محيصن عالما بالعربية وكان له اختيار لم يتبع فيه أصحابه وأخذ
~~عن مجاهد أيضا
# ويروى عن مجاهد أنه كان يقول ابن محيصن يبني ويرصص في العربية يمدحه بذلك
# حدثنا ابن أبي خيثمة قال حدثنا خلف قال حدثنا عبيد بن عقيل عن شبل عن
~~حميد عن مجاهد أنه قال ذلك
# ولم يجمع أهل مكة على قراءته كما أجمعوا على قراءة ابن كثير
# وكان حميد بن قيس أخو عمر بن قيس سندل أيضا بمكة قرأ على مجاهد ولم
~~يخالفه في قراءته
# والذي أجمع أهل مكة على قراءته إلى اليوم ابن كثير
# | تلامذة ابن كثير
# روى القراءة عنه شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر الأموي وإسماعيل ابن
~~عبد الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة موالي العاص بن هشام المخزومي ومعروف
~~ابن مشكان
# وقد روى عنه حماد بن سلمة حروفا ليست بالكثيرة وروى عنه أيضا أبو عمرو بن
~~العلاء والخليل بن أحمد وقرة بن خالد وجرير ms012 بن حازم PageV01P065
# وصدقة بن عبد الله بن كثير وأبو بكر مطرف بن معقل الشقري وقد روى عنه
~~حماد بن سلمة حروفا ليست بالكثيرة وتوفي عبد الله بن كثير فيما زعم ابن
~~عيينة سنة عشرين ومائة
# قال أبو بكر وجدت في كتابي عن بشر بن موسى عن الحميدي عن ابن عيينة قال
~~حدثني قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة وأنا يومئذ
~~ابن ثلاث عشرة سنة
# | الكوفة
# وأما أهل الكوفة فكان الغالب على المتقدمين من أهلها قراءة عبد الله بن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه لأنه هو الذي بعث به إليهم عمر بن الخطاب رضي
~~الله تعالى عنه ليعلمهم فأخذت عنه قراءته قبل أن يجمع عثمان رضي الله تعالى
~~عنه الناس على حرف واحد ثم لم تزل في صحابته من بعده يأخذها الناس عنهم
~~كعلقمة والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وزر بن حبيش وأبي وائل وأبي عمرو
~~الشيباني وعبيدة السلماني وغيرهم
# حدثني موسى بن إسحاق قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا
~~وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب PageV01P066 عبد الله
~~الذين يقرئون الناس القرآن ويفتون علقمة والأسود ومسروق والحارث ابن قيس
~~وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني
# حدثني علي بن عبد الصمد قال حدثنا محمد بن الهيثم المقرىء قال حدثنا موسى
~~بن داود عن حفص عن عمران عن الأعمش قال أدركت أهل الكوفة وما قراءة زيد
~~فيهم إلا كقراءة عبد الله فيكم اليوم ما يقرأ بها إلا الرجل والرجلان
# حدثني أبو بكر الأنصاري قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو معاوية
~~عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال كان عبد الله يقرئنا في المسجد تم تجلس
~~بعده نثبت الناس فلم تزل قراءة عبد الله بالكوفة لا يعرف الناس غيرها
# وأول من أقرأ بالكوفة القراءة التي جمع عثمان رضي الله تعالى عنه الناس
~~عليها أبو عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله بن حبيب فجلس في المسجد الأعظم
~~ونصب ms013 نفسه لتعليم الناس القرآن
# ولم يزل يقرىء بها أربعين سنة فيما ذكر PageV01P067 أبو إسحق السبيعي إلى
~~أن توفي في ولاية بشر بن مروان أخبرني بذلك موسى بن إسحاق عن أبي بكر بن
~~أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن قيس عن أبي إسحاق
~~أن أبا عبد الرحمن كان يقرىء الناس في المسجد الأعظم أربعين سنة إلى أن
~~توفي في ولاية بشر بن مروان وكانت ولاية بشر بن مروان سنة ثلاث وسبعين
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة
~~عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة أن أبا عبد الرحمن أقرأ الناس في خلافة
~~عثمان رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي في إمارة الحجاج
# وكان أخذ القراءة عن عثمان وعن علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وعبد الله
~~ابن مسعود وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهم
# وكان يقول قرأت على أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه القرآن كثيرا
~~وأمسكت عليه المصحف فقرأ علي وأقرأت الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما
~~حتى قرأ على القرآن وكانا يدرسان على أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه
~~فربما أخذ على الحرف بعد الحرف
# حدثني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه عن الحسين بن علي الجعفي
~~عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن تعلم القرآن من عثمان
~~وعرض على أمير المؤمنين علي رضي الله عنهما PageV01P068
# وحدثونا عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن السائب قال أخبرني أبو عبد
~~الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرئوننا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود
~~وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل
~~فتعلمنا القرآن والعمل جميعا
# وحدثني أبو الفضل زريق الوراق قال حدثنا أبو يوسف القلوسي قال حدثنا شهاب
~~بن عباد قال حدثنا إبراهيم ms014 بن حميد عن ابن أبي خالد قال كان أبو عبد الرحمن
~~يقرىء عشرين بالغداة وعشرين بالعشي ويعلمهم أين الخمس والعشر وكان يقرئنا
~~خمسا خمسا
# فلما مات أبو عبد الرحمن رحمه الله تعالى خلفه في موضعه أبو بكر عاصم بن
~~أبي النجود
# | أبو بكر عاصم بن أبي النجود
# وكان أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن وعرض على زر بن حبيش فيما حدثني به
~~عبد الله بن محمد بن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا أبو بكر
~~PageV01P069 ابن عياش قال قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفا إلا أبو عبد
~~الرحمن السلمي وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي رضي الله تعالى عنه وكنت
~~أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش وكان زر قد قرأ على عبد
~~الله ابن مسعود
# قال أبو بكر بن عياش فقلت لعاصم لقد استوثقت
# وكان عاصم مقدما في زمانه مشهورا بالفصاحة معروفا بالإتقان
# حدثني ابن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش قال لا أحصى ما
~~سمعت أبا إسحق السبيعي يقول ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي
~~النجود ما أستثنى أحدا من أصحاب عبد الله
# قال أبو بكر بن عياش وكان أبو إسحق أحد الفصحاء
# حدثني ابن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني ابن أبي زائدة عن توبة
~~الملائي وكان من أعلم أهل الكوفة بالنحو قال ما سمعت أبا إسحق لحن قط
# وحدثني أبو البختري قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا الحسن بن صالح قال
~~ما رأيت أحدا كان أفصح من عاصم بن أبي النجود إذا تكلم كاد يدخله خيلاء
# وقال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما
~~أخطأت حرفا أخبرني بذلك جعفر بن محمد والقاسم بن زكريا عن أبي كريب عن أبي
~~بكر بن عياش PageV01P070
# وإلى قراءة عاصم صار بعض أهل الكوفة وليست بالغالبة عليهم
# لأن أضبط من أخذ عن عاصم أبو ms015 بكر بن عياش فيما يقال لأنه تعلمها منه
~~تعلما خمسا خمسا
# وكان أهل الكوفة لا يأتمون في قراءة عاصم بأحد ممن يثبتونه في القراءة
~~عليه إلا بأبي بكر بن عياش وكان أبو بكر لا يكاد يمكن من نفسه من أرادها
~~منه فقلت بالكوفة من أجل ذلك وعز من يحسنها وصار الغالب على أهل الكوفة إلى
~~اليوم قراءة حمزة بن حبيب الزيات
# | حمزة بن حبيب الزيات
# وكان حمزة ممن تجرد للقراءة ونصب نفسه لها وكان ينحو نحو أصحاب عبد الله
~~لأن قراءة عبد الله انتهت بالكوفة إلى الأعمش
# | أساتذة حمزة
# وكان حمزة قد قرأ على الأعمش بها ويقال إنه لم يقرأ عليه ولكنه سمع
~~قراءته PageV01P071 وقرأ على ابن أبي ليلى وقرأ ابن أبي ليلى على المنهال
~~بن عمرو وقرأ المنهال على سعيد بن جبير وقرأ سعيد على ابن عباس رضي الله
~~تعالى عنهما وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي بن
~~كعب على النبي صلى الله عليه وسلم
# أخبرني بذلك أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وموسى بن موسى الختلي
~~قالا حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا علي بن حمزة الكسائي عن حمزة قال قلت
~~لابن أبي ليلى على من قرأت فقال ذلك
# وحدثني موسى بن موسى وأبو طالب قالا حدثنا هرون قال حدثنا علي بن حمزة
~~الكسائي
# قال قلت لحمزة على من قرأت فقال علي ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت
~~فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة الخزاعي وقرأ عبيد على علقمة وقرأ
~~علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثني أبو عبد الله محمد بن العباسي الكابلي قال حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي البصري قال قلت لابن داود قرأ حمزة على الأعمش قال من أين قرأ على
~~الأعمش إنما سأله عن حروف قرأ على الأعمش طلحة ومنصور بن المعتمر
~~PageV01P072 وإبراهيم التيمي كلم إبراهيم النخعي فكلم له الأعمش حتى يقرئه
# حدثني ابن ms016 صدقة قال حدثنا ابن جبير قال حدثنا حجاج قال قلت لحمزة قرأت
~~على الأعمش قال لا ولكني سألته عن هذه الحروف حرفا حرفا
# حدثني أحمد بن الحسن قال حدثني سوادة بن علي ابن بنت ابن نمير قال حدثني
~~الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن عقبة قال قرأت على سليم بن عيسى
~~الحنفي وقرأ سليم على حمزة الزيات
# وقرأ حمزة على حمران بن أعين وقرأ حمران على أبي الأسود الدؤلي وقرأ أبو
~~الأسود على علي وعثمان رضي الله تعالى عنهما
# وقرأ حمزة أيضا على ابن أبي ليلى وقرأ ابن أبي ليلى على أخيه وقرأ أخوه
~~على أبيه عبد الرحمن وقرأ عبد الرحمن على علي رضي الله تعالى عنه
# قال وقرأ حمزة أيضا على سليمان بن مهران الأعمش وقرأ سليمان على يحيى ابن
~~وثاب وقرأ يحيى على أصحاب عبد الله وقرأ يحيى أيضا على زر بن حبيش وزر قرأ
~~على علي وعثمان وعبد الله رضي الله تعالى عنهم
# وقرأ حمزة أيضا على جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~وقرأ جعفر على آبائه وقرءوا على أهل المدينة
# وكان حمزة يعتبر قراءة عبد الله فيما لم يوافق خط مصحف عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه PageV01P073
# قال سليم بن عيسى الكوفي قرأ حمزة على الأعمش وابن أبي ليلى فما كان من
~~قراءة الأعمش فهو عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وما كان من قراءة ابن
~~أبي ليلى فهو عن علي رضي الله تعالى عنه
# ولم يخالف حمزة الأعمش فيما وافق قراءة زيد ابن ثابت التي جمع عثمان رضي
~~الله تعالى عنه الناس عليها إلا في أحرف يسيرة
# أخبرني بذلك أحمد بن زهير وإدريس بن عبد الكريم جميعا عن خلف عن سليم
# | تلامذة حمزة
# وكان حمزة إمام أهل الكوفة في عصره أخذ القراءة عنه سفيان الثوري وقرأ
~~عليه جلة أهل الكوفة شريك بن عبد الله وأبو الأحوص سلام بن سليم ويوسف بن
~~أسباط وعثمان ms017 بن زائدة ومحمد بن فضل وحسين الجعفي وشعيب بن حرب وجرير بن
~~عبد الحميد وعلي بن حمزة الكسائي وأبو إسحق الفزاري ويحيى بن اليمان وغيرهم
# حدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم المقرىء أخبرني الحسن بن
~~PageV01P074 بكار أنه سمع شعيب بن حرب يقول أم حمزة الناس سنة مائة وإن
~~سفيان الثوري درس على حمزة القرآن أربع درسات
# حدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم سمعت خلف بن تميم يقول
~~حدثني حمزة الزيات أن سفيان الثوري عرض عليه القرآن أربع عرضات قال وقال
~~حمزة أتاني علي بن صالح فسألني أن أقرئه
# أخبرني هرون بن يوسف عن أبي هشام قال كان أقرأ من قرأ على حمزة في الزمن
~~الأول أربعة إبراهيم الأزرق وكان كثير من الناس يقدمونه على سليم ولم يكن
~~بالحافظ وخالد الطبيب وخلاد الأحول وكان عبد الرحمن بن أبي حماد أكبرهم
~~وأعلمهم بعلل القرآن كان خلاد قد قرأ عليه
# وكان آخر ولم يكن مثلهم يقال له سلم الأبرش
# قال أبو هشام الرفاعي ضبط الكسائي القراءة على حمزة وعبد الرحمن ابن أبي
~~حماد قرأ عليه يعني على الكسائي
# حدثني ابن أبي الدنيا قال حدثنا الطيب بن إسماعيل عن شعيب بن حرب قال
~~سمعت حمزة يقول ما قرأت حرفا قط إلا بأثر
# وكان حمزة متبعا لآثار من أدرك من أئمة القراء عالما بالقراءة ومذاهبها
~~PageV01P075 حدثني مطين محمد بن عبد الله قال حدثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة
~~قال حدثني أبي كنا عند سفيان الثوري فجاءه حمزة فكلمه فلما قام قال سفيان
~~أترون هذا ما قرأ حرفا من كتاب الله إلا بأثر
# حدثني علي بن الحسن الطيالسي قال سمعت محمد بن الهيثم المقرىء يقول أدركت
~~الكوفة ومسجدها الغالب عليه قراءة حمزة ولا أعلمني أدركت حلقة من حلق
~~المسجد الجامع يقرءون قراءة عاصم
# حدثني علي بن الحسن قال سمعت محمد بن الهيثم يقول حدثني عبد الرحمن بن
~~أبي حماد قال سمعت حمزة يقول إن لهذا التحقيق منتهى ينتهي إليه ثم ms018 يكون
~~قبيحا مثل البياض له منتهى ينتهي إليه وإذا زاد صار برصا ومثل الجعودة لها
~~منتهى تنتهي إليه فإذا زادت صارت قططا
# ويروى عنه أنه قال إنما الهمز رياضة فإذا أحسنها الرجل سهلها
# حدثني علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن الهيثم قال قلت لعبد الله ابن داود
~~إن بعض الناس يكره قراءة حمزة أو نحو هذا فقال ابن داود سمعت كلام هؤلاء
~~البصريين من كان أعلم من حمزة بعلمها وعلتها
# حدثني علي بن الحسن قال قال محمد بن الهيثم واحتج من عاب قراءة حمزة بعبد
~~الله بن إدريس أنه طعن فيها وإنما كان سبب هذا أن رجلا ممن قرأ على سليم
~~حضر مجلس ابن إدريس عبد الله فقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها PageV01P076
~~إفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف المكروه فكره ذلك ابن إدريس وطعن
~~فيه
# قال محمد وهذا الطريق عندنا مكروه مذموم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه
~~وكذلك من أتقن القراءة من أصحابه
# حدثني أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن نصر البجلي المقرىء قال
~~مات حمزة سنة ست وخمسين ومائة
# وكان ممن روى القراءة عن حمزة وخلفه في القيام بها سليم بن عيسى الحنفي
~~وابن أبي حماد عبد الرحمن وخلاد بن خالد الأحول وغالب بن فائد وخالد الطبيب
~~ومحمد بن حفص الحنفي وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وجعفر الخشكني وأبو عمارة
~~حمزة بن القاسم الأحول وعبيد الله بن موسى سمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم
~~يقرأ عليه وحسين الجعفي
# وكل هؤلاء متقاربون لا يكادون يختلفون في أصل من أصول قراءة حمزة غير
~~أنهم كانوا يتفاضلون في الألفاظ ورقة الألسن
# ويختلفون في الإفراط في المد والتوسط فيه وفي شيء من الإدغام أيضا
~~اختلفوا وقد بينت ذلك في كتابي هذا
# وحدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم حدثني إبراهيم بن الأزرق
~~قال كان حمزة يقرأ في الصلاة كما يقرأ لا يدع شيئا من قراءته نذكر المد
~~والهمز والإدغام PageV01P077
# | علي بن حمزة ms019 الكسائي
# وكان علي بن حمزة الكسائي قد قرأ على حمزة ونظر في وجوه القراءات وكانت
~~العربية علمه وصناعته واختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير
~~خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة
# وكان إمام الناس في القراءة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته
~~عليهم
# حدثني أحمد بن القاسم البرني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت
~~الكسائي وهو يقرأ على الناس القرآن مرتين
# وقال خلف كنت أحضر بين يدي الكسائي وهو يقرأ على الناس وينقطون مصاحفهم
~~بقراءته عليهم ولم يقم بالكوفة كان يتنقل في البلاد وتوفي برنبويه قرية من
~~قرى الري سنة تسع وثمانين ومائة
# حدثنا محمد بن عبد الرحيم المقرىء قال حدثنا محمد بن عيسى المقرىء
~~الأصبهاني قال حدثنا محمد بن سفيان قال قال الكسائي أدركت أشياخ
~~PageV01P078 أهل الكوفة القراء الفقهاء ابن أبي ليلى وأبان بن تغلب والحجاج
~~بن أرطاة وعيسى بن عمر الهمذاني وحمزة الزيات
# حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن خالد المقرىء قال حدثنا عبد الله
~~بن صالح العجلي عن الكسائي قال قال لي هارون أمير المؤمنين أقرىء محمدا
~~قراءة حمزة فقلت هو أستاذي يا أمير المؤمنين
# | البصرة
# وأما البصرة فقام بالقراءة بها بعد التابعين جماعة منهم
# | أبو عمرو بن العلاء
# ابن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهمة بن خزاعي
~~بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وقيل ابن جلهمة بن حجر بن خزاعي
# أخبرني بنسبه الفضل بن الحسن بن عبد الله قال حدثنا روح بن عبد المؤمن
~~قال حدثنا العريان بن أبي سفيان ابن أخي أبي عمرو بن العلاء بذلك
# وقال أيضا اسم أبي عمرو زبان
# وكان أبو عمرو رأسا في حياة الحسن بن أبي الحسن قال ضمرة عن ابن
~~PageV01P079 شوذب توفي الحسن سنة عشر ومائة
# حدثني محمد بن الفرج الخرابي المقرىء قال حدثنا محمد بن الفرج الرقيقي
~~قال حدثنا الأصمعي قال سألت أبا عمرو ما اسمك فقال زبان
# وقال عبد الوارث اسم ms020 أبي عمرو العريان
# حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا نصر بن علي عن الأصمعي قال سمعت أبا
~~عمرو يقول كنت رأسا والحسن حي
# حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي قال قال أخبرنا أبو الفتح عامر بن صالح
~~المقرىء عن يحيى بن المبارك اليزيدي قال اسم أبي عمرو العريان بن العلاء
# حدثني عبد الله بن سليمان عن أبي زيد اسم أبي عمرو بن العلاء أبو عمرو لا
~~اسم له غيره وأبو سفيان بن العلاء أخوه اسمه كنيته لا اسم له وكان أبو عمرو
~~أكبرهما
# حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا طابع قال حدثنا الأصمعي قال أبو عمرو بن
~~العلاء اسمه أبو عمرو لا اسم له غيره PageV01P080
# وحدثوني عن محمد بن سلام قال مر أبو عمرو بن العلاء بمجلس قوم وهو على
~~بغلة له فقال رجل من القوم ليت شعري ممن هذا أعربي اليوم أم مولي فقال
~~النسب في مازن والولاء لبلعنبر وقال عدس للبغلة ومضى
# حدثنا أبو العباس البلخي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا شجاع بن أبي
~~نصر عن أبي عمرو قال رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب فقال ما يجلسك
~~مع الشباب عليك بالشيوخ
# قال أبو بكر وكان مقدما في عصره عالما بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم
~~باللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا
~~بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله متواضعا في علمه
~~قرأ على أهل الحجاز وسلك في القراءة طريقهم ولم تزل العلماء في زمانه تعرف
~~له تقدمه وتقر له بفضله وتأتم في القراءة بمذاهبه
# ولقد حدثني جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا ابن عيينة
~~سفيان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله
~~قد اختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ قال اقرأ بقراءة أبي
~~عمرو بن العلاء
# وحدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا أبو عبيد قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان
~~صدوقا ms021 مأمونا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه
~~أشياء PageV01P081 من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين
# قال أبو بكر والحرفان @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ ساكنة الراء وقوله تعالى /
~~< أو ننسأها > / مهموزة
# وحدثونا عن وهب بن جرير قال قال لي شعبة تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها
~~ستصير للناس إسنادا
# حدثني محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا نصر بن علي قال قال لي أبي قال لي
~~شعبة انظر ما يقرأ به أبو عمرو مما يختار لنفسه فاكتبه فإنه سيصير للناس
~~إسنادا
# قال نصر قلت لأبي كيف تقرأ قال على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي كيف تقرأ
~~فقال على قراءة أبي عمرو
# حدثني إسماعيل بن إسحاق قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرنا الأصمعي قال
~~سمعت أبا عمرو يقول لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرىء به لقرأت حرف
~~كذا كذا وحرف كذا كذا
# حدثني أبو القاسم عبيد الله بن يحيى بن اليزيدي قال حدثنا ابن أخي
~~PageV01P082 الأصمعي عن عمه قال كنت إذا سمعت أبا عمرو يتكلم ظننت أنه لا
~~يحسن شيئا ولا يلحن يتكلم كلاما سهلا
# حدثنا عبيد الله اليزيدي قال حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال أبو عمرو
~~نظرت في هذا العلم قبل أن أختن وهو يومئذ ابن أربع وثمانين
# وحدثونا عن الأصمعي قال توفي أبو عمرو وهو ابن ست وثمانين
# | أساتذته
# قرأ على مجاهد وسعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وابن كثير وحميد بن قيس
# حدثني الحسن بن مخلد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا ابن المبارك
~~قال قرأت على أبي عمرو بن العلاء وقرأ أبو عمرو على مجاهد وقرأ مجاهد على
~~ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
# وقرأ ابن عباس على أبي رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي على النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# حدثني أبو بكر موسى بن إسحاق قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا أبو
~~العباس ختن ليث قال سألت أبا عمرو على من قرأت فقال ms022 على مجاهد وسعيد بن
~~جبير وغيرهما
# وحدثني فضلان المقرىء قال حدثني أبو حمدون عن يحيى بن مبارك اليزيدي عن
~~أبي عمرو قال سمع سعيد بن جبير قراءتي
# فقال الزم قراءتك هذه
# حدثنا ابن يوسف عن أبي عبيد عن حجاج عن هرون عن ابن أبي إسحق PageV01P083
~~قال قال أبو عمرو بن العلاء أخذنا عن الأشياخ نصر بن عاصم وأصحابه قال هرون
~~فذكرت ذلك لأبي عمرو فقال لكني لا آخذ قراءاتي عن نصر بن عاصم ولا أصحابه
~~ولكن عن أهل الحجاز
# وقال أبو سفيان بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء كان أبو عمرو إذا لم
~~يحج أمرني فسألت عكرمة بن خالد المخزومي عن الحروف
# وكان أبو عمرو حسن الاختيار سهل القراءة غير متكلف يؤثر التخفيف ما وجد
~~إليه السبيل
# وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم عبد
~~الله بن أبي إسحاق
# وعاصم بن أبي الصباح الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي النحوي
# وكان هؤلاء أهل فصاحة أيضا ولم يحفظ عنهم في القراءة ما حفظ عن أبي عمرو
~~وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم
# ثم دخل أبو عمرو الكوفة فتوفى بها عند محمد بن سليمان حدثني بعض أصحابنا
~~عن أبي بكر بن خلاد عن وكيع بن الجراح قال قرأت بالكوفة على قبر أبي عمرو
~~بن العلاء هذا قبر أبي عمرو بن العلاء مولى بني حنيفة
# | تلاميذه
# روى عنه القراءة علي بن نصر وحماد بن يزيد وعبد الوارث بن سعيد وهرون بن
~~موسى الأعور العتكي وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ويونس PageV01P084 ابن
~~حبيب وعبيد بن عقيل ويحيى بن المبارك اليزيدي وعبد الملك بن قريب الأصمعي
~~وشجاع بن أبي نصر أبو نعيم الخراساني ومعاذ بن معاذ العنبري وسهل ابن يوسف
~~وحسين بن علي الجعفي وخارجة بن مصعب وداود بن يزيد الأودي ومحبوب بن الحسن
~~وعبد الرحيم بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأحمد بن موسى اللؤلئي
~~والعباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل
# وقد روى غير هؤلاء عنه ms023 حروفا ليست على كثرة ما روى هؤلاء فأمسكت عن ذكرهم
# | الشام
# وأما أهل الشام فيسندون قراءتهم إلى
# | عبد الله بن عامر اليحصبي
# وكان عبد الله قد أخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأخذها
~~المغيرة عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
# حدثني أحمد بن محمد بن بكر مولى بني سليم قال حدثنا هشام بن عمار قال
~~حدثنا عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري قال سمعت PageV01P085
~~يحيى بن الحارث الذماري قال قرأت على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عبد
~~الله على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه
# قال هشام وحديث عراك هذا عندنا اصح لأن الوليد بن مسلم حدثنا عن يحيى بن
~~الحارث عن عبد الله بن عامر أنه قرأ على عثمان
# قال هشام وحدثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث قال حدثني عبد الله بن
~~عامر قال حدثني من سمع عثمان رضي الله تعالى عنه يقرأ @QB@ غرفة بيده @QE@
~~بضم الغين
# قال هشام وحدثنا سويد بن عبد العزيز وأيوب بن تميم القارىء عن يحيى ابن
~~الحارث الذماري أنه حدثهما بها عن عبد الله بن عامر
# وحدثني بها أحمد بن يوسف التغلبي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن
~~PageV01P086 ذكوان قال حدثنا أيوب بن تميم عن يحيى بن الحارث الذماري بها
~~عن عبد الله بن عامر
# وعلى قراءة ابن عامر أهل الشام وبلاد الجزيرة إلا نفرا من أهل مصر فإنهم
~~ينتحلون قراءة نافع والغالب على أهل الشام قراءة ابن عامر
# فهؤلاء سبعة نفر من أهل الحجاز والعراق والشام خلفوا في القراءة التابعين
~~وأجمعت على قراءتهم العوام من أهل كل مصر من هذه الأمصار التي سميت وغيرها
~~من البلدان التي تقرب من هذه الأمصار إلا أن يستحسن رجل لنفسه حرفا شاذا
~~فيقرأ به من الحروف التي رويت عن بعض الأوائل منفردة فذلك غير داخل في
~~قراءة العوام
# ولا ينبغي لذي لب أن يتجاوز ما مضت ms024 عليه الأئمة والسلف بوجه يراه جائزا
~~في العربية أو مما قرأ به قارىء غير مجمع عليه PageV01P087
# | ذكر الأسانيد
#
# | التي نقلت إلينا القراءة عن أئمة أهل كل مصر من هذه الأمصار
#
# | أسانيد قراءة نافع
# فأما قراءة نافع بن أبي نعيم فإني قرأت بها على عبد الرحمن بن عبدوس من
~~أول القرآن إلى خاتمته نحوا من عشرين مرة وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر
~~حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الأزدي وأخبره إسماعيل أنه قرأ بها على
~~نافع
# وأخبرني بها عبد الله بن سليمان عن أبي بشر يونس بن حبيب عن أبي عبد
~~الرحمن قتيبة بن مهران عن سليمان بن مسلم بن جماز عن نافع
# وأخبرني إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع
# وأخبرني الأشناني الحسن بن علي بن مالك عن أحمد بن صالح عن قالون عن نافع
# وأخبرني بها الحسن بن أبي مهران عن الحلواني عن قالون عن نافع
~~PageV01P088
# وأخبرني بها الحسن أيضا عن أحمد بن قالون عن أبيه عن نافع
# وأخبرني بها أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري عن
~~الأصمعي عن نافع وفات أبا سعيد سور من القرآن فأخذتها عن غيره عن الأصمعي
~~عن نافع
# وأخبرني الأشناني الحسن بن علي عن أحمد بن صالح عن عثمان بن سعيد ويلقب
~~بورش عن نافع
# وأخبرني أحمد بن موسى قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد بن أخت إسحق ابن
~~الحجاج قال حدثنا داود بن هرون عن ورش عن نافع
# وأخبرني محمد بن الجهم عن سليمان بن داود الهاشمي عن إسماعيل عن نافع
# وعن أبي توبة عن الكسائي عن إسماعيل عن نافع
# وأخبرني محمد بن الفرج عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع
# وأخبرني أحمد بن زهير وإدريس عن خلف عن إسحق المسيبي عن نافع PageV01P089
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث الليث بن خالد عن أبي عمارة
~~عن يعقوب بن جعفر عن نافع
# وعن أبي الحارث عن نافع
# وعن إسحق عن نافع ms025
# وأخبرني بها أحمد بن محمد بن صدقة عن إبراهيم بن محمد المدني عن أبي بكر
~~بن أبي أويس وهو أبو بكر الأعشى ابن أخت مالك بن أنس عن نافع
# وأخبرني الأشناني عن أحمد بن صالح عن إسماعيل وأبي بكر ابني أبي أويس عن
~~نافع
# وأخبرني الحارث بن محمد بن أبي أسامة عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر
~~الواقدي عن نافع ببعض الحروف
# قال أبو بكر وأخذت عامة رواية محمد بن عمر من كتاب محمد بن سعد عن محمد
~~بن عمر PageV01P090
# وأخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبي موسى الهروي عن عباس بن الفضل
~~عن خارجة عن نافع ببعض الحروف
# وأخبرني بها أبو شبل عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي عن أبيه عن عباس عن
~~خارجة عن نافع
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن أبي عمارة عن الزبير ابن
~~عامر عن نافع
# وأخبرني محمد بن عبد الله عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش وسقلاب بحروف
~~منها عن نافع
# وحدثني أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل قال حدثنا علي بن
~~زياد اللحجي عن أبي قرة موسى بن طارق عن نافع
# وقد روى الليث بن سعد عن نافع حروفا ليست بالكثيرة وروى أبو الربيع
~~الزهراني عن نافع حروفا يسيرة وروى عبد الله بن إدريس عنه أنه PageV01P091
~~قرأ / < ملك يوم الدين > /
# وإذا اتفق هؤلاء قلت في الكتاب قرأ نافع وإذا اختلفوا بينت اختلافهم
# | أسانيد قراءة ابن كثير
# وأما قراءة ابن كثير فإني قرأت بها على أبي عمر محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد ابن خالد بن سعيد بن جرجة المخزومي المكي ويلقب قنبلا سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين
# وأخبرني أنه قرأ على أحمد بن محمد بن عون النبال القواس وأخبره أنه قرأ
~~على أبي الإخريط وهب بن واضح قال وأخبرني وهب أنه قرأ على إسماعيل بن عبد
~~الله بن القسط وأخبره إسماعيل أنه قرأ على شبل بن عباد ومعروف بن مشكان
~~وأخبراه أنهما قرآ ms026 على ابن كثير رحمه الله تعالى
# قال النبال وأخبرني وهب أنه لقي معروف بن مشكان وشبل بن عباد فقرأ عليهما
~~وأخبراه بهذا الإسناد
# قال وأخبرني مضر بن محمد الأسدي قال حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد ابن
~~عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة سنة ست وثلاثين ومائتين قال قرأت
~~على عكرمة ابن سليمان بن كثير بن عامر مولى جبير بن شيبة الحجبي قال
~~وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى
~~بني ميسرة وأخبراه PageV01P092 أنهما قرآ على ابن كثير مولى عمرو بن علقمة
~~الكناني
# قال ابن أبي بزة وقرأت على عبد الله بن زياد بن عبد الله بن يسار مولى
~~عبيد بن عمير بن قتادة الليثي
# وأخبرني بهذا الإسناد
# قال أحمد بن محمد وقرأت على أبي الإخريط وهب بن واضح مولى عبد العزيز بن
~~أبي رواد وخبرني أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله عن عبد الله بن كثير عن
~~مجاهد
# قال أحمد بن محمد وقرأت على أبي محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع يعني
~~أباه
# وأخبرني أنه قرأ على أبي عمرو جنيد بن عمرو العدواني وأخبرني أنه قرأ على
~~حميد بن قيس الأعرج مولى آل الزبير وأن حميدا قرأ على مجاهد
# قال أبو الحسن وهذه قراءتنا والمجمع عليه عندنا
# وأخبرني أحمد بن زهير بن حرب وإدريس بن عبد الكريم قالا حدثنا خلف ابن
~~هشام قال حدثنا عبيد بن عقيل قال سألت شبل بن عباد المكي فحدثني بقراءة أهل
~~مكة وهي قراءة عبد الله بن كثير وقراءة ابن كثير قراءة شبل
# وحدثني أبو محمد مضر بن محمد بن خالد بن الوليد قال حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي قال حدثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أن هذه القراءة
~~أخذها عن شبل بن عباد
# وقرأ شبل على محمد بن عبد الله بن محيصن وعلى عبد الله ابن كثير الداري
~~المكي وذكرا أنهما عرضا على درباس هكذا ms027 قال محمد بن PageV01P093 عبد الله
~~بن محيصن والناس يقولون محمد بن عبد الرحمن بن محيصن
# وأخبرني الحسين بن بشر بن معروف الصوفي قال حدثنا روح بن عبد المؤمن قال
~~حدثنا محمد بن صالح المري الخياط قال حدثنا شبل بن عباد عن عبد الله بن
~~كثير وأهل مكة بالقراءة
# وقد بينت في كتابي هذا الاختلاف عن عبد الله بن كثير عمن روى عنه من
~~هؤلاء وغيرهم في مواضع الاختلاف
# | أسانيد قراءة عاصم
# وما كان من قراءة عاصم بن أبي النجود عن أبي بكر بن عياش فإن عبد الله بن
~~محمد بن شاكر أخبرني بها عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم من أول
~~القرآن إلى خاتمة الكهف
# وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه عن يحيى بن آدم عن أبي
~~بكر عن عاصم بذلك من أول القرآن إلى آخره
# وأخبرني محمد بن الجهم قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي أمية البصري عن
~~أبي بكر عن عاصم بذلك من أوله إلى آخره
# قال وحدثني ابن الجهم أيضا قال وحدثنا أبو توبة ميمون بن حفص النحوي عن
~~الكسائي عن أبي بكر عن عاصم PageV01P094
# قال وأخبرني أبو بكر موسى بن إسحاق عن هرون بن حاتم أبي بشر عن حسين بن
~~علي الجعفي عن أبي بكر عن عاصم
# وحدثني موسى بن إسحاق ومحمد بن عيسى بن حيان المقرىء عن أبي هشام عن يحيى
~~عن أبي بكر عن عاصم
# وحدثني الكسائي محمد بن يحيى عن أبي الحارث عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم
# وحدثني أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا أبو عمر هبيرة بن محمد التمار عن
~~حفص بن سليمان عن عاصم
# وحدثني أبو محمد الرقي عن أبي عمر الدوري عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم
# وأخبرني محمد بن حماد بن ماهان الدباغ قال حدثني أبو الربيع عن حفص عن
~~عاصم
# وحدثنا أبو بكر وهب بن عبد الله المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك
~~الأنماطي ويعرف ms028 بابن اليتيم قال حدثنا أبو حفص عمرو بن الصباح بن صبيح قال
~~رويت هذه القراءة عن أبي عمر البزاز وهو حفص بن سليمان بن المغيرة
~~PageV01P095 ويعرف بالأسدي قال قرأت على عاصم بن أبي النجود
# وذكر أبو عمر أنه لم يخالف عاصما في حرف من كتاب الله إلا في قوله تعالى
~~@QB@ من ضعف @QE@
# وحدثني أحمد بن علي الخزاز و محمد بن حيان عن محمد بن يحيى القطعي عن أبي
~~زيد النحوي عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم
# حدثني محمد بن حيان من أول القرآن إلى خاتمة سورة آل عمران وحدثني الخزاز
~~أحمد بن علي من أول سورة النساء إلى آخر القرآن
# وحدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا جبله
~~عن المفضل عن عاصم
# وحدثني غير واحد من أصحابنا عن أصحاب أبان عن أبان عن عاصم
# وقد ذكرت ما روى غير هؤلاء عن عاصم في المواضع التي رويت عن الذي رواه
~~وأوصله إلي كحماد بن سلمة والضحاك بن ميمون وحماد بن عمرو PageV01P096
~~الأسدي وشيبان بن عبد الرحمن ونعيم بن ميسرة النحوي والحكم بن ظهير
~~والمغيرة بن مقسم الضبي وحماد بن شعيب وغير هؤلاء إذا خالفوا غيرهم ممن روى
~~عنه الحرف والحرفين والأكثر في مواضعها
# | أسانيد قراءة حمزة
# وما كان من قراءة حمزة بن حبيب فإني قرأت بها غير مرة على ابن عبدوس
~~وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر وأخبره أبو عمر أنه قرأ على سليم
~~بن عيسى وأخبره سليم أنه قرأ على حمزة رحمه الله تعالى رحمة واسعة
# وأخبرني محمد بن الجهم قال حدثني خلف بن هشام عن سليم عن حمزة
# وقال محمد بن الجهم وقرأت على عائذ بن أبي عائذ وقرأ عائذ على حمزة
# وأخبرني إدريس بن عبد الكريم عن خلف عن سليم عن حمزة
# وأخبرني موسى بن إسحاق عن أبي هشام عن سليم عن حمزة
# وما أتى من رواية غير سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته ms029 في
~~موضعه عن الشيخ الذي رواه بإسناده PageV01P097
# وأخبرني يحيى بن أحمد بن هرون المزوق المعروف بحيون عن أحمد بن يزيد عن
~~خلاد عن سليم عن حمزة
# | أسانيد قراءة الكسائي
# وما كان من قراءة أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي فإني قرأت بها القرآن
~~غير مرة على ابن عبدوس وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر وقرأ أبو عمر على
~~الكسائي
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث الليث بن خالد عن الكسائي
# وأخبرني أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن الكسائي
# وحدثني حسن الجمال عن محمد بن عيسى الأصبهاني عن نصير ابن يوسف عن
~~الكسائي
# وأخبرني أحمد بن يحيى ثعلب النحوي قال حدثنا سلمة بن عاصم عن أبي الحارث
~~الليث بن خالد عن الكسائي
# | أسانيد قراءة أبي عمرو بن العلاء
# وما كان من قراءة أبي عمرو بن العلاء فإني قرأت بها على ابن عبدوس القرآن
~~مرات وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر وقرأ أبو عمر على اليزيدي وقرأ اليزيدي
~~على أبي عمرو PageV01P098
# وقرأت أيضا على جماعة ممن قرأ على أبي أيوب سليمان الخياط وقرأ أبو أيوب
~~على اليزيدي
# وقرأت على رجل من أصحاب أبي أيوب الخياط شيخ صدوق يقال له عبد الله بن
~~كثير قرأ على أبي أيوب ومنه تعلمت عامة القرآن
# وأخبرني أبو القاسم بن اليزيدي عن أبيه وعمه عن اليزيدي
# وأخبرني عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي الجهضمي عن أبيه عن أبي
~~عمرو
# وأخبرني أبو حاتم الرازي في كتابه إلي عن أبي زيد الأنصار عن أبي عمرو
# وأخبرني أحمد بن زهير عن محمد بن عمر القصبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو
# وأخبرني أحمد بن زهير أبي خيثمة عن خلف عن عبد الوهاب بن عطاء عن أبي
~~عمرو PageV01P099
# وأخبرني أحمد بن أبي خيثمة عن أبيه عن يونس المؤدب عن هرون عن أبي عمرو
# وحدثنا محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا أبو هشام عن حسين بن علي عن أبي
~~عمرو
# وأخبرني علي بن موسى ms030 عن أبي شعيب صالح بن زياد السوسي عن اليزيدي عن أبي
~~عمرو
# وحدثنا أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن شجاع بن أبي نصر عن أبي عمرو
# وأخبرني موسى بن إسحاق عن هرون بن حاتم عن حسين بن علي عن أبي عمرو
# وأخبرني أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قال حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الزهراني عن عبيد بن عقيل عن أبي عمرو
# وأخبرني الحسن بن عباس قال حدثنا أبو هاشم المروزي قال حدثنا محمد بن عبد
~~الحكم قال حدثنا الفضل بن خالد أبو معاذ قال أخبرنا خارجة بن مصعب عن أبي
~~عمرو ببعض القراءة
# وأخبرني أبو جعفر حمويه بن يونس بن هرون الإمام القزويني قال أخبرنا
~~PageV01P100 محمد بن عيسى المعروف بزنجة ثقة قال أخبرنا محمد بن هرون أبو
~~عبد الرحمن النيسابوري قال أخبرني أبو معاذ الفضل بن خالد عن خارجة بن مصعب
~~عن أبي عمرو بالقراءة
# | أسانيد قراءة عبد الله بن عامر
# PageV01P101 PageV01P102
# | سورة فاتحة الكتاب
# PageV01P103
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# ذكر اختلاف القراء في فاتحة الكتاب
# 1 - اختلفوا في قوله @QB@ مالك يوم الدين @QE@ 4 في إثبات الألف وإسقاطها
# فقرأ عاصم والكسائي @QB@ مالك يوم الدين @QE@ بألف وقرأ الباقون @QB@ ملك
~~@QE@ بغير ألف
# ولم يمل أحد الألف من @QB@ ملك @QE@
# وحجة من قرأ @QB@ مالك @QE@ قوله @QB@ مالك الملك @QE@ آل عمران 26 ولم
~~يقل ملك الملك
# و @QB@ مالك @QE@ أمدح من @QB@ ملك @QE@ لأنه يجمع الاسم والفعل
# وقال أبو حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو @QB@ ملك @QE@ يجمع مالكا و @QB@
~~ملك @QE@ لا يجمع ملكا
# و @QB@ مالك يوم الدين @QE@ إنما هو ذلك اليوم بعينه و / < ملك يوم الدين
~~> / ملك ذلك اليوم بما فيه
# وحجة من قرأ @QB@ ملك @QE@ قوله ( ملك الناس ) الناس 2 وقوله @QB@ الملك
~~القدوس @QE@ الحشر 22
# وقد رويا جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثني مدين بن شعيب عن محمد بن شعيب الجرمي عن أبي PageV01P104 معمر عن
~~عبد الوارث عن أبي عمرو أنه قرأ @QB@ ملك @QE@ ساكنة اللام
# وروى غيره عن عبد الوارث عن أبي عمرو @QB@ ملك @QE@ مكسورة ms031 الميم وساكنة
~~اللام
# قال أبو بكر وهذا من اختلاس أبي عمرو الذي ذكر أنه كان يفعله كثيرا وهو
~~كقول العرب في كبد كبد يسكنون وسط الاسم في الضم والكسر استثقالا
# 2 - واختلفوا في قوله @QB@ الصراط @QE@ في السين والصاد والزاي والإشمام
# فقرأ ابن كثير / < السراط > / بالسين في كل القرآن في رواية القواس وعبيد
~~بن عقيل عن شبل
# وروى البزي وعبد الوهاب بن فليح عن أصحابهما عن ابن كثير بالصاد في كل
~~القرآن
# وروى عبيد بن عقيل عن أبي عمرو أنه كان يقرأ / < السراط > / بالسين
# وروى هرون الأعور عن أبي عمرو
# أنه كان ربما قرأ بالسين وربما قرأ بالصاد
# وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قرأ / < الزراط > / PageV01P105 بالزاي
~~خالصة وروى اليزيدي وعبد الوارث بالصاد عنه في جميع القرآن
# وروى عريان بن أبي سفيان عن أبي عمرو أنه كان يقرأ بين الصاد والزاي مثل
~~حمزة
# الباقون @QB@ الصراط @QE@ بالصاد غير أن حمزة كان يشم الصاد فيلفظ بها
~~بين الصاد والزاي ولا يضبطها الكتاب
# وقال الكسائي عن حمزة إنه كان يفعل ذلك بالصاد الساكنة خاصة ولا يفعله
~~بالمتحركة كان يقرأ / < الزراط > / بالزاي ويقرأ @QB@ صراط الذين @QE@
~~بالصاد
# وكان سليم يحكى ذلك في الساكنة والمتحركة
# قال خلف وكذلك إذا سكنت وأتت بعدها دال مثل @QB@ قصد السبيل @QE@ النحل 9
~~و @QB@ يصدر الرعاء @QE@ القصص 23 و @QB@ يصدفون @QE@ الأنعام 46 و @QB@
~~المصيطرون @QE@ الطور 37 و @QB@ بمصيطر @QE@ الغاشية 22
# وكان الفراء يحكى عن حمزة / < الزراط > / بالزاي خالصة ويحكى ذلك في
~~الصاد الساكنة فقط فإذا تحركت لم يقلبها زايا
# حدثني حسن الجمال قال حدثنا محمد بن عيسى الأصبهاني PageV01P106 قال
~~حدثنا خلاد قال لم يقرأ سليم @QB@ الصراط @QE@ إلا بالصاد إلا أن سليما كان
~~يقرأ في الصلاة بشبه الزاي في هذه وحدها ولم يكن يشم الصاد الزاي في القرآن
~~كله غيرها ويصفى الصاد في القرآن كله
# وكان الكسائي يتابع حمزة في @QB@ قصد @QE@ و @QB@ يصدر الرعاء @QE@ وما
~~كان مثل ذلك
# وحدثني محمد بن يحيى الكسائي عن خلف قال سمعت الكسائي يقول السين في @QB@
~~الصراط @QE@ أسير ms032 في كلام العرب ولكني أقرأ بالصاد أتبع الكتاب الكتاب
~~بالصاد
# وأما الباقون فكلهم يصفى الصاد في ذلك كله
# واختلف عن الكسائي في @QB@ المصيطرون @QE@ و @QB@ بمصيطر @QE@ وستأتي في
~~مواضعها إن شاء الله تعالى
# والسين الأصل والكتاب بالصاد وإنما كتبت بالصاد ليقربوها من الطاء لأن
~~الطاء لها تصعد في الحنك وهي مطبقة والسين مهموسة وهي من حروف الصفير
# فثقل عليهم أن يعمل اللسان منخفضا ومستعليا في كلمة واحدة فقلبوا السين
~~إلى الصاد لأنها مؤاخية للطاء في الإطباق ومناسبة للسين في الصفير ليعمل
~~اللسان فيهما متصعدا في الحنك عملا واحدا PageV01P107
# وأما إمالة الصاد إلى الزاي فلأن الصاد وإن كانت من حروف الإطباق فهي
~~مهموسة والطاء مجهورة فقلبت الصاد إلى حرف مجهور مثلها مؤاخ للصاد بالصفير
~~ليكون مجهورا كالطاء
# وكذلك القول في @QB@ قصد @QE@ و @QB@ يصدر @QE@ و @QB@ يصدفون @QE@ من
~~نحا بها نحو الزاي فلعلة الهمس والجهر
# 3 - واختلفوا في قوله @QB@ عليهم @QE@
# فقرأ @QB@ عليهم @QE@ بضم الهاء حمزة وكذلك @QB@ إليهم @QE@ و @QB@ لديهم
~~@QE@
# هذه الثلاثة الأحرف بالضم وإسكان الميم
# وقرأ الباقون @QB@ عليهم @QE@ وأخواتها بكسر الهاء
# | الاختلاف في صلة ميم الجمع بواو وفي ضم ضمير الهاء قبلها وكسره
# واختلفوا في الميم فكان ابن كثير يصل الميم بواو انضمت الهاء قبلها أو
~~انكسرت فيقول @QB@ عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فاتحة الكتاب
~~7 و @QB@ على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة @QE@ البقرة 7
# واختلفوا عن نافع في الميم فقال إسماعيل بن جعفر وابن جماز وقالون
~~والمسيبي الهاء مكسورة والميم مرفوعة أو منجزمة أنت فيها مخير
# وقال أحمد بن قالون عن أبيه كان نافع لا يعيب رفع الميم فهذا يدل
~~PageV01P108 على أن قراءته كانت بالإسكان
# والذي قرأت به الإسكان
# وقال ورش الهاء مكسورة والميم موقوفة إلا أن تلقاها ألف أصلية فإذا
~~لقيتها ألف أصلية وصلت الميم بواو في الوصل مثل قوله @QB@ سواء عليهم
~~أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@ البقرة 6
# وكان أبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائي يكسرون الهاء ويسكنون الميم فإذا
~~لقى الميم حرف ساكن اختلفوا فكان عاصم ونافع ms033 وابن كثير وابن عامر يمضون على
~~كسر الهاء ويضمون الميم إذا لقيها ساكن مثل قوله @QB@ عليهم الذلة @QE@
~~البقرة 61 و @QB@ من دونهم امرأتين @QE@ القصص 23 وما أشبه ذلك
# وكان أبو عمرو يكسر الهاء أيضا ويكسر الميم فيقول @QB@ عليهم الذلة @QE@
~~@QB@ إليهم اثنين @QE@ يس 14 وما أشبه ذلك
# وكان حمزة والكسائي يضمان الميم والهاء معا فيقولان @QB@ عليهم الذلة
~~@QE@ و @QB@ من دونهم امرأتين @QE@ وما أشبه ذلك
# وكل هذا الاختلاف في كسر الهاء وضمها إنما هو في الهاء التي قبلها كسرة
~~أو ياء ساكنة فإذا جاوزت هذين لم يكن في الهاء إلا الضم
# وإذا لم يكن قبل الميم هاء قبلها كسرة أو ياء ساكنة لم يجز فيها إلا الضم
~~أو التسكين مثل قوله @QB@ منكم @QE@ و @QB@ أنتم @QE@
# فأما من كسر الهاء ووصل الميم بواو وهو قول ابن كثير ونافع في أحد قوليه
~~فإنه استثقل ضمة الهاء بعد الياء @QB@ فأتى @QE@ بالكسرة لأن الكسرة من جنس
~~الياء والهاء مؤاخية للياء لأن الهاء قد تقع في موقع الياء في PageV01P109
~~بعض القوافي وهي حرف خفي فأتبعوا الياء الكسرة في الهاء وأتوا بالميم
~~موصولة بواو الجمع لأنه أصل الكلمة ألا ترى أنك إذا ثنيت الهاء قلت عليهما
~~فأتيت بألف التثنية كذلك إذا جمعت قلت عليهمو فأتيت بواو الجمع كما تقول
~~قام وقاما وقاموا
# وأما من كسر الهاء وأسكن الميم وهو قول عاصم وأبي عمرو وابن عامر
~~والكسائي فإنهم أمنوا اللبس إذ كانت الألف في التثنية قد دلت على الاثنين
~~ولا ميم في الواحد فلما لزمت الميم الجمع حذفوا الواو وأسكنوا الميم طلبا
~~للتخفيف إذ كان لا يشكل
# وأما الضمة في الهاء من @QB@ عليهم @QE@ وهو قول حمزة فهي أصل الهاء
~~لأنها إذا ابتدأت كانت مضمومة كقولك هم فتركت على حالها
# وأما من ترك الهاء مكسورة وضم الميم عند لقائها الساكن فلأن الميم لا بد
~~من حركتها للساكن الذي لقيها
# فردت لما احتيج إلى حركتها إلى أصل قد كان لها وهو الضم وتركوا الهاء على
~~حال كسرها إذ لم تدعهم إلى ردها ms034 إلى الأصل ضرورة كما دعت إلى ضم الميم ولأن
~~الهاء إنما تبعت الياء لأنها شبهت بها ولم تتبعها الميم لبعدها منها
# والذين كسروا الميم للساكن الذي لقيها والهاء مكسورة فإنهم أتبعوا الكسر
~~الكسر لثقل الضم بعد الكسر
# كما استثقلوا ضمة الهاء بعد الكسر كذلك استثقلوا ضمة الميم بعد كسرة
~~الهاء
# وأما من كسر الهاء إذا لم يلق الميم ساكن وضمها إذا لقي الميم
~~PageV01P110 ساكن وهو قول الكسائي فإنه لما رد الميم إلى أصلها رد الهاء
~~أيضا إلى أصلها وأتبع الضم الضم استثقالا للخروج من الكسر إلى الضم
# وأما حمزة في قوله في ضم الهاء من @QB@ عليهم @QE@ و @QB@ إليهم @QE@ و
~~@QB@ لديهم @QE@ فإنه إذا جاوز هذه الثلاثة الأحرف ولقي الهاء والميم ساكن
~~ضمهما فإذا لم يلق الميم ساكن كسر الهاء فيقول @QB@ ومن يولهم يومئذ @QE@
~~الأنفال 16 @QB@ بربهم يعدلون @QE@ الأنعام 1
# ومثل الساكن @QB@ عن قبلتهم التي @QE@ البقرة 142
# وإنما خص حمزة هذه الأحرف الثلاثة بالضم أعني @QB@ عليهم @QE@ و @QB@
~~لديهم @QE@ و @QB@ إليهم @QE@ من بين سائر الحروف لأنهن إذا وليهن ظاهر
~~صارت ياءاتهن ألفات ولا يجوز كسر الهاء إذا كان قبلها ألف فعامل الهاء مع
~~المكنى معاملة الظاهر إذ كان ما قبل الهاء إذا صار ألفا لم يجز كسر الهاء
# ولو كان مكان الهاء والميم كاف وميم لم يجز كسرهما إلا في لغة قليلة لا
~~تدخل في القراءة لبعد الكاف من الياء
# 4 - واختلفوا في قوله @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@
# قرأ @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ بخفض الراء نافع وعاصم وأبو عمر وابن
~~عامر وحمزة والكسائي
# واختلفوا عن ابن كثير فحدثني أبو حمزة الأنسي أنس بن خالد بن عبد الله بن
~~أبي طلحة بن موسى بن أنس بن مالك قال PageV01P111 حدثنا نصر بن علي قال
~~خبرنا بكار بن عبد الله بن يحيى العوذي عن الخليل بن أحمد قال سمعت عبد
~~الله بن كثير المكي أنه كان يقرأ @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@ وقال الخليل
~~وهي جائزة على وجه الصفة للذين أنعم الله عليهم يعني بالصفة القطع من ذكر
~~الذين
# ويجوز ms035 أن يكون نصب غير على الحال
# وقد قال الأخفش نصب غير على الاستثناء وهذا غلط
# وروى غيره عن ابن كثير الكسر مثل قراءة العامة
# ومن كسر غير فلأنه نعت للذين
# ويجوز على التكرير @QB@ صراط @QE@ @QB@ غير المغضوب عليهم @QE@
# قال أبو بكر استطلت ذكر العلل بعد هذه السورة وكرهت أن يثقل الكتاب
~~فأمسكت عن ذلك وأخبرت بالقراءة مجردة PageV01P112
# | ذكر الإدغام واختلافهم فيه
#
# | مذهب نافع
# قال أبو بكر كان نافع لا يكاد يدغم إلا ما كان إظهاره خروجا من كلام
~~العرب إلا حروفا يسيرة
# فمما أجمعت عليه الرواة عنه أنه أدغمه PageV01P113 الذال إذا سكنت
~~ولقيتها التاء من كلمة واحدة كقوله @QB@ اتخذتم @QE@ البقرة 51 و @QB@
~~أخذتم @QE@ آل عمران 81 و @QB@ لاتخذت عليه أجرا @QE@ الكهف 77
# واختلفوا عنه في @QB@ عذت @QE@ غافر 27 فقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر
~~عنه الذال مدغمة
# وقال المسيبي وأبو بكر بن أبي أويس وورش وقالون عذت غير مدغمة
# واختلفوا عنه في دال قد مع الضاد فروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون
~~والقاضي عن قالون @QB@ قد ضللت @QE@ الأنعام 56 و @QB@ قد ضلوا @QE@ النساء
~~167 @QB@ ولقد ضربنا @QE@ الروم 58 بالإدغام وقرأت على ابن عبدوس عن أبي
~~عمر عن إسماعيل عن نافع بالإظهار
# وقال المسيبي أيضا @QB@ قد ضللت @QE@ غير مدغمة
# وروى أبو عمارة عن المسيبي عن نافع الدال مع الضاد مدغمة خلاف ما رواه
~~غيره
# وأجمعوا أنه أدغم لام قل في الراء مثل @QB@ قل رب @QE@ المؤمنون 93 إلا
~~شيئا رواه أبو عون بن عمرو بن عون عن أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون عنه
~~أنه لم يدغم والأشبه به الإدغام
# وكذلك لام بل فيها ما في لام قل وهم لم يختلفوا في @QB@ بل رفعه الله
~~إليه @QE@ النساء 158 أنه مدعم
# واختلفوا في لام @QB@ بل ران @QE@ المطففين 14 فقال إسماعيل بن
~~PageV01P114 جعفر عن نافع مدغمة
# وكذلك قال خلف عن المسيبي عنه
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه اللام غير مدغمة
# وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون @QB@ ولقد ذرأنا @QE@ الأعراف 179 مدغمة
# وقرئت ms036 عنه غير مدغمة والإدغام الوجه
# وكذلك @QB@ قال لقد ظلمك @QE@ ص 24 مدغم
# وقال المسيبي غير مدغم وكذلك قال إسماعيل عنه
# وأما ما لا يجوز إظهاره فقوله @QB@ قد تبين @QE@ البقرة 256 @QB@ ولقد
~~تركنا @QE@ العنكبوت 35 @QB@ وقالت طائفة @QE@ آل عمران 72 و @QB@ همت
~~طائفتان @QE@ آل عمران 122 وما أشبه ذلك مدغم كله لا يجوز إلا ذلك
# على أن ابن المسيبي قد روى عن أبيه @QB@ قد تبين @QE@ بإظهار الدال عند
~~التاء
# وهذا مما أخبرتك أن إظهاره خروج من كلام العرب وهو ردىء جدا لقرب الدال
~~من التاء وأنهما بمنزلة واحدة فثقل الإظهار وكذلك التاءات الساكنة لا يجوز
~~إظهارها ساكنة عند الدال في مثل @QB@ فلما أثقلت دعوا الله @QE@ الأعراف
~~189 و @QB@ أجيبت دعوتكما @QE@ يونس 89 الإدغام لا غير
# وروى عنه @QB@ أجيبت دعوتكما @QE@ بالإظهار
# | مذهب ابن كثير
# وأما ابن كثير فكانت قراءته الإظهار أيضا إلا ما ذكرت أن إظهاره خروج من
~~كلام العرب وكان يدغم @QB@ بل ران @QE@ و @QB@ قل رب @QE@ و بل PageV01P115
~~رفعه الله ) وما كان مثله
# وأما @QB@ قد تبين @QE@ @QB@ وقالت طائفة @QE@ فلا اختلاف بينهم في
~~إدغامه إلا ما ذكر عن المسيبي عن نافع أنه قرأ @QB@ قد تبين @QE@ غير مدغمة
# ويظهر ابن كثير سائر ما ذكرت أن نافعا يدغمه
# | مذهب عاصم
# وكان عاصم لا يدغم ولا يرى الإدغام إلا فيما لا يجوز إظهاره ويدغم اللام
~~من @QB@ بل ران @QE@ في رواية أبي بكر
# وقال حفص عن عاصم @QB@ بل ران @QE@ يقف على اللام وقفة خفيفة و @QB@ من
~~راق @QE@ القيامة 25 يقف على النون وهو في ذلك يصل
# وقفة خفيفة ويدغم @QB@ اتخذتم @QE@ و @QB@ أخذتم @QE@ و @QB@ اتخذت @QE@
~~في رواية أبي بكر
# وحفص يظهر الذال في ذلك أجمع
# وأما أبو بكر فروى عن عاصم @QB@ من راق @QE@ مدغمة النون في الراء من غير
~~سكتة و @QB@ بل ران @QE@ مدغمة اللام مكسورة الراء
# | مذهب أبي عمرو
# وكان أبو عمرو إذا التقى الحرفان وهما من كلمتين على مثال واحد متحركين
~~أسكن الأول وأدغمه في الثاني ولا يبالي أكان ما قبل الأول ساكنا أو متحركا ms037
~~بعد أن لا يكون من المضاعف مثل @QB@ أحل لكم @QE@ البقرة PageV01P116 187 و
~~@QB@ مس سقر @QE@ القمر 48 و @QB@ كن نساء @QE@ النساء 11 فإنه لم يكن يدغم
~~هذا الجنس لأن فيه إدغاما
# فإذا سكن الأول منهما وهما على مثال واحد لم يكن في قوله وقول غيره إلا
~~الإدغام إلا إن كان الأول منونا لم يدغم لأن التنوين فاصل
# وكان يدغم اللام في اللام والباء في الباء والتاء في التاء والثاء في
~~الثاء وكذلك حروف المعجم كلها متحركها وساكنها إلا الواو المضموم ما قبلها
~~وهي ساكنة مثل @QB@ إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى @QE@ البقرة 62
~~وما كان مثله
# فإذا انفتح ما قبل الواو الساكنة أدغمها في مثلها كقوله @QB@ عصوا وكانوا
~~@QE@ البقرة 61 و @QB@ حتى عفوا وقالوا @QE@ الأعراف 95 وكذلك الياء
~~المكسور ما قبلها وهي ساكنة كقوله @QB@ في يتامى النساء @QE@ النساء 127 و
~~@QB@ في يوسف @QE@ يوسف 7 و @QB@ الذي يدع @QE@ الماعون 2
# وأما الألف فلا تدغم في شيء ولا يدغم فيها شيء
# وكان لا يدغم التاء من @QB@ أنت @QE@ في قوله تعالى @QB@ أفأنت تهدي @QE@
~~يونس 43 لقلة حروف الاسم وكذلك اللام في قوله @QB@ إلا آل لوط @QE@ الحجر
~~59 ولا التاء في @QB@ كنت ترجو @QE@ القصص 86 و @QB@ كدت تركن @QE@ الإسراء
~~84 لما نقص من @QB@ كنت @QE@ ومن @QB@ كدت @QE@
# والناقص من @QB@ كنت @QE@ واو هي عين الفعل ومن @QB@ كدت @QE@ ياء وهي
~~عين الفعل أيضا
# كان الأصل في @QB@ كنت @QE@ كونت وفي @QB@ كدت @QE@ كيدت
# ويدخل في قياس PageV01P117 ذلك @QB@ جئت شيئا @QE@ مريم 27 لأن جئت ناقص
~~العين ولا ينبغي أن يدغم قياسا
# وكان يدغم الحرف في المقارب له في المخرج إذا كانا من كلمتين فيدغم الميم
~~في الباء إذا تحرك ما قبل الميم مثل @QB@ بأعلم بالشاكرين @QE@ الأنعام 53
~~فإن سكن ما قبلها لم يدغم مثل @QB@ إبراهيم بنيه @QE@ البقرة 132 و @QB@
~~اليوم بجالوت @QE@ البقرة 249 و @QB@ الشهر الحرام بالشهر الحرام @QE@
~~البقرة 194
# ويدغم النون في اللام إذا تحرك ما قبلها مثل @QB@ لن نؤمن لك @QE@ البقرة
~~55 @QB@ وتبين لكم @QE@ إبراهيم 45 فإن سكن ما ms038 قبلها لم يدغم مثل قوله @QB@
~~وتكون لكما @QE@ يونس 78 و @QB@ قد كان لكم @QE@ آل عمران 13 ويدغم الباء
~~في الميم في قوله @QB@ ويعذب من يشاء @QE@ في كل القرآن لكسر ما قبل الباء
# ويدغم القاف في الكاف والكاف في القاف إذا كانا من كلمتين وما قبلهما
~~متحرك ولا يدغم إذا كانا في كلمة واحدة إلا @QB@ خلقكم @QE@ في كل القرآن و
~~@QB@ رزقكم @QE@ في جميع القرآن و @QB@ طلقكن @QE@ التحريم 5 و @QB@ ما
~~سبقكم بها @QE@ الأعراف 80
# ويدغم الدال في الذال إذا سكن ما قبل الدال وكان الحرف في موضع خفض مثل
~~قوله @QB@ من بعد ذلك @QE@ البقرة 52 ولا يدغم في النصب مثل قوله @QB@ فمن
~~تولى بعد ذلك @QE@ آل عمران 82
# وكذلك الدال في PageV01P118 الضاد مثل قوله تعالى @QB@ من بعد ضراء @QE@
~~يونس 21 ولا يدغم في النصب مثل قوله تعالى @QB@ نعماء بعد ضراء @QE@ هود 10
# قوله في إدغام الحروف التي لا تعرف لها حركة وهي الدال من قد والذال من
~~إذ واللام من هل وبل وتاء التأنيث ونون الإعراب
# فكان يدغم دال قد في التاء كقوله تعالى @QB@ ولقد تركناها @QE@ القمر 15
~~وفي الذال مثل @QB@ ولقد ذرأنا @QE@ الأعراف 179 وفي الزاي مثل @QB@ ولقد
~~زينا السماء @QE@ الملك 5 وفي السين مثل @QB@ قد سمع @QE@ المجادلة 1 وفي
~~الشين مثل @QB@ قد شغفها @QE@ يوسف 30 وفي الصاد مثل قوله @QB@ ولقد صرفناه
~~@QE@ الفرقان 50 وفي الضاد كقوله @QB@ ولقد ضربنا @QE@ الروم 58 وفي الظاء
~~كقوله @QB@ لقد ظلمك @QE@ ص 24 وفي الجيم مثل @QB@ قد جاءكم @QE@ النساء
~~170
# وكان يدغم ذال إذ في التاء كقوله @QB@ إذ تسوروا @QE@ ص 21 وفي الزاي
~~كقوله @QB@ وإذ زين @QE@ الأنفال 48 وفي السين كقوله @QB@ إذ سمعتموه @QE@
~~النور 12 وفي الصاد كقوله @QB@ وإذ صرفنا @QE@ الأحقاف 29 وفي الظاء كقوله
~~@QB@ إذ ظلمتم @QE@ الزخرف 39 وفي الدال كقوله @QB@ إذ دخلت جنتك @QE@
~~الكهف 39 وفي الجيم كقوله @QB@ إذ جاؤوكم @QE@ الأحزاب 10 ولم يدغم أحد من
~~القراء الذال في الجيم غير أبي عمرو
# وكان يدغم تاء التأنيث المتصلة بالفعل في أحد عشر حرفا ms039 في الطاء كقوله
~~@QB@ وقالت طائفة @QE@ آل عمران 72 ولا خلاف في ذلك بين الناس وفي الظاء
~~كقوله تعالى @QB@ كانت ظالمة @QE@ الأنبياء 11 وفي الصاد كقوله PageV01P119
~~@QB@ حصرت صدورهم @QE@ النساء 90 وفي السين مثل @QB@ أنبتت سبع @QE@ البقرة
~~261 وفي الجيم مثل @QB@ نضجت جلودهم @QE@ النساء 56 وفي الزاي مثل @QB@ خبت
~~زدناهم @QE@ الإسراء 97 وفي الثاء مثل @QB@ بما رحبت ثم @QE@ التوبة 25 وفي
~~الدال مثل @QB@ أجيبت دعوتكما @QE@ يونس 89 وفي الضاد والشين والذال
# وكان يدغم لام هل في التاء في موضعين في سورة الملك قوله @QB@ هل ترى من
~~فطور @QE@ وفي سورة الحاقة قوله @QB@ فهل ترى لهم من باقية @QE@ وروى هرون
~~الأعور عنه الإدغام في قوله @QB@ هل تعلم له سميا @QE@ مريم 65 و @QB@ هل
~~ثوب الكفار @QE@ المطففين 36
# روى ذلك علي بن نصر عن هرون عنه
# وعن يونس بن حبيب عن أبي عمرو @QB@ هل ثوب الكفار @QE@ مدغم وروى عبيد بن
~~عقيل عن هرون عن أبي عمرو قال إن شئت أدغمت ما كان مثل هذا وإن شئت بينت
# وكان يدغم لام بل في الراء كقوله @QB@ بل رفعه الله @QE@ النساء 158 و
~~@QB@ بل ران @QE@ المطففين 14
# وأما لام قل فلا يدغمها إلا في الراء مثل قوله @QB@ وقل رب @QE@ طه 114
# ولام قل مفارقة للام هل وبل لأن لام قل يتغير سكونها فتقول قال ويقول يا
~~هذا ولام هل وبل لا تتغيران ولا تتحرك لا ماهما لأن سكون لام هل وبل لازم
~~وسكون لام قل غير لازم
# وكان يدغم تاء التأنيث التي في الجمع في السين كقوله تعالى @QB@ وعملوا
~~الصالحات سندخلهم @QE@ النساء 57 وفي الصاد كقوله @QB@ والصافات صفا @QE@
~~وفي الضاد كقوله @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ العاديات 1 وفي الزاي
~~PageV01P120 كقوله ( فالزاجرات زجرا ) ( الصافات ) 2 وفي الذال مثل (
~~والذريت ذروا ) الذاريات 5 فالملقيت ذكرا المرسلات 5 وفي الثاء كقوله @QB@
~~بالبينات ثم @QE@ البقرة 92 وفي الجيم مثل @QB@ وعملوا الصالحات جناح @QE@
~~المائدة 93
# وكان يدغم الراء في اللام تحركت أو سكنت مثل @QB@ هن أطهر لكم @QE@ هود
~~78 و @QB@ إلى أرذل العمر لكيلا @QE@ النحل ms040 70 والساكنة مثل قوله @QB@ يغفر
~~لكم @QE@ نوح 4 و @QB@ يستغفر لكم @QE@ المنافقون 5 وما كان مثله
# وكان يدغم الباء الساكنة في الفاء مثل قوله أو يغلب فسوف النساء 74 ولا
~~يدغم الفاء الساكنة في الباء مثل قوله @QB@ إن نشأ نخسف بهم @QE@ سبأ 9
~~وليس في القرآن فاء ساكنة بعدها باء إلا هذا الحرف
# وكان لا يدغم ما التقى من الحرفين المثلين في كلمة وإن كان مما يدغمه إذا
~~انفصلا وكانا من كلمتين إلا قوله @QB@ سلككم @QE@ المدثر 42 و @QB@ مناسككم
~~@QE@ البقرة 200
# وأما @QB@ وجوههم @QE@ آل عمران 106 و @QB@ إكراههن @QE@ النور 33 و @QB@
~~أتحاجوننا @QE@ البقرة 139 وما أشبهه فلا يدغم شيئا من ذلك إلا أن يكون قد
~~أدغم في الكتاب مثل @QB@ ما مكني فيه @QE@ الكهف 95 و @QB@ تأمروني أعبد
~~@QE@ الزمر 64
# وكان لا يدغم @QB@ خلقك @QE@ الكهف 37 ولا يدغم الحرفين إذا لم يكونا على
~~مثال واحد في موضع النصب إذا سكن ما قبلهما كقوله ولا يحزنك PageV01P121
~~قولهم ) يونس 65 @QB@ وتركوك قائما @QE@ الجمعة 11 و @QB@ هدنا إليك قال
~~@QE@ الأعراف 156 كل هذا بالإظهار
# وكان يشم الحرف الأول إذا أدغم إعرابه في الإظهار من الرفع والخفض في كل
~~ما أدغم إلا في الميم مع الميم والباء مع الباء والباء مع الميم والميم مع
~~الباء ولا يشم في النصب
# وهذا قول اليزيدي عن أبي عمرو
# وقال عباس بن الفضل عن أبي عمرو إنه كان يشم الميم عند الميم والباء مع
~~الباء في موضع الرفع والخفض ولا يشم في النصب
# وروى أبو شعيب السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يدغم @QB@ لبعض
~~شأنهم @QE@ النور 62 ولم يأت به غيره
# وهذه جملة من جمل الإدغام عن أبي عمرو اختصرت ما حضرني منها
# | مذهب حمزة
# وأما حمزة بن حبيب الزيات فقوله في الإدغام في الحروف التي لا حركة لها
~~قريب من قول أبي عمرو إلا في الذال في الجيم فإنه كان لا يدغمه هو ولا غيره
~~من القراء غير أبي عمرو PageV01P122
# وأما لام بل وهل فكان حمزة ms041 يدغمها في التاء والثاء والسين والراء
~~واختلفوا عنه في ذال إذ مع الزاي والسين والصاد مثل قوله @QB@ إذ سمعتموه
~~@QE@ النور 12 @QB@ وإذ زاغت @QE@ الأحزاب 10 @QB@ وإذ صرفنا @QE@ الأحقاف
~~29 فروى خلف عن سليم عن حمزة الإظهار
# وروى خلاد عن سليم عن حمزة الإدغام ولم يأت به غيره
# وروى خلف عن سليم أنه كان يقرأ عليه يعني على حمزة @QB@ بل طبع الله @QE@
~~مدغما فيجيزه
# | مذهب الكسائي
# وكان إدغام الكسائي مثل إدغام حمزة في هذه الحروف ويزيد عليه في لام بل
~~وهل إدغامهما في الطاء كقوله @QB@ بل طبع الله @QE@ النساء 155 وفي الظاء
~~كقوله @QB@ بل ظننتم @QE@ الفتح 12 وفي الضاد مثل @QB@ بل ضلوا @QE@
~~الأحقاف 28 وفي النون كقوله @QB@ بل نحن @QE@ الواقعة 67 وفي الزاي كقوله
~~@QB@ بل زين @QE@ الرعد 33
# وروى أبو الحارث الليث بن خالد عنه إدغام اللام الساكنة للجزم في الذال
~~في قوله @QB@ ومن يفعل ذلك @QE@ البقرة 231 في كل القرآن وروى غير أبي
~~الحارث بالإظهار
# | مذهب ابن عامر
# وكان ابن عامر يدغم @QB@ اتخذتم @QE@ و @QB@ اتخذت @QE@ و ( أخذتم ) وما
~~أشبه ذلك ويظهر @QB@ عذت @QE@ ويدغم @QB@ لبثت @QE@ البقرة 259
# ويظهر الثاء في @QB@ أورثتموها @QE@ الأعراف 43 والزخرف 72 ويظهر الذال
~~PageV01P123 في
# @QB@ فنبذتها @QE@ طه 96 ويدغم دال قد في الضاد مثل @QB@ فقد ضل @QE@
~~البقرة 108
# ولا يستمر على قياس واحد في تاء التأنيث المتصلة بالفعل ولا في ذال إذ
# وكان يدغم @QB@ أنبتت سبع @QE@ البقرة 261 و @QB@ نضجت جلودهم @QE@
~~النساء 56 و @QB@ حملت ظهورهما @QE@ الأنعام 146
# ويظهرها عند الجيم في @QB@ وجبت جنوبها @QE@ الحج 36 وعند الصاد في @QB@
~~حصرت صدورهم @QE@ النساء 90 وعند السين في @QB@ مضت سنة @QE@ الأنفال 38
~~@QB@ وجاءت سيارة @QE@ يوسف 19 وشبه ذلك وعند الزاي في @QB@ خبت زدناهم
~~@QE@ الإسراء 97 وعند الثاء في @QB@ كذبت ثمود @QE@ الشعراء 141 والقمر 23
~~والحاقة 4 والشمس 11 ولا يدغمها في السين إلا في قوله @QB@ أنبتت سبع @QE@
~~وحدها
# وأما دال قد فكان يظهرها عند السين من قوله @QB@ قد سمع @QE@ المجادلة 1
~~وعند الشين من قوله @QB@ قد شغفها @QE@ يوسف 30 وعند ms042 الصاد من قوله @QB@
~~لقد صدق @QE@ ويدغمها في الضاد من قوله @QB@ فقد ضل @QE@ البقرة 108
~~ويظهرها عند الجيم من قوله @QB@ قد جئناك @QE@ طه 47 وما أشبه ذلك
# ويدغمها في الظاء مثل @QB@ لقد ظلمك @QE@ ص 24
# وأما ذال إذ فكان يدغمها في الظاء مثل قوله @QB@ إذ ظلموا @QE@ النساء 64
~~وفي الزاي مثل قوله @QB@ وإذ زاغت @QE@ الأحزاب 10 وفي الدال مثل قوله @QB@
~~إذ دخلت @QE@ الكهف 39 ويظهرها في PageV01P124 قوله @QB@ إذ دخلوا @QE@
~~الحجر 52 ويظهرها عند الصاد مثل قوله @QB@ وإذ صرفنا إليك @QE@ الأحقاف 29
~~ويدغمها في التاء في موضع واحد وهو قوله @QB@ إذ تقول للمؤمنين @QE@ آل
~~عمران 124 ويظهرها في قوله @QB@ إذ تستغيثون @QE@ الأنفال 9 @QB@ إذ تفيضون
~~فيه @QE@ يونس 61 وما أشبه ذلك
# ويظهر الفاء الساكنة عند الباء مثل قوله @QB@ إن نشأ نخسف بهم @QE@ ويدغم
~~@QB@ ومن يرد ثواب الدنيا @QE@ ولا يدغم لام هل وبل في شيء ويدغم @QB@ بل
~~ران @QE@ المطففين 14
# قال أبو بكر والإدغام تقريب الحرف من الحرف إذا قرب مخرجه من مخرجه في
~~اللسان كراهية أن يعمل اللسان في حرف واحد مرتين فيثقل عليه وهو عند الخليل
~~إذا أظهر مثل إعادة الحديث مرتين أو كخطو المقيد
# | إدغام المتماثلين
# واعلم أن الحرف إذا كان ساكنا ولقيه مثله متحركا لم يكن إلا إدغام الأول
~~في الثاني لا يجوز إلا ذلك مثل قوله @QB@ يدرككم الموت @QE@ النساء 78 و
~~@QB@ إذ ذهب @QE@ الأنبياء 87 و @QB@ أن اضرب بعصاك @QE@ الأعراف 160 وما
~~أشبه ذلك
# | النون الساكنة والتنوين
# وكلهم كان يظهر النون الساكنة والتنوين عند الهمزة والهاء والحاء والخاء
~~والعين والغين
# وروى المسيبي عن نافع أنه لم يظهر النون الساكنة والتنوين PageV01P125
~~عند الخاء والغين مثل @QB@ هل من خالق غير الله @QE@ فاطر 3
# وروى غيره عن نافع الإظهار
# وتدغم النون الساكنة والتنوين في الراء واللام والميم والياء والواو
~~فالنون تدغم في الراء بلا غنة لم يختلف في ذلك لقرب الراء من النون قبل
~~قوله @QB@ من ربكم @QE@ البقرة 105 وعند الياء بغنة وبغير غنة مثل قوله
~~@QB@ ومن يأته مؤمنا @QE@ طه 75 ms043 @QB@ ومن يولهم @QE@ الأنفال 16 @QB@ وبرق
~~يجعلون @QE@ البقرة 19 وذلك لأن الياء بعيدة من النون قليلا
# وأبو عمرو والكسائي يدغمانها بغنة ورأيت أصحاب حمزة يختلفون
# وأما ابن كثير ونافع فلم أر أصحابهما يحصلون ذلك عند اللام مثل قوله @QB@
~~من لدنه @QE@ النساء 40 و @QB@ مسلمة لا شية فيها @QE@ البقرة 71 فكان
~~قالون والمسيبي يحكيان عن نافع نونا ساكنة في @QB@ مسلمة @QE@ تظهر عند
~~اللام وهذا شديد إذا رمته ولا أحسبه أراد البيان كله
# وكان أحمد بن صالح المصري يحكى عن ورش وقالون الإدغام وذهاب الغنة عن
~~نافع
# وكذلك أبو عمرو وحمزة والكسائي
# ولم أر من قرأت عليه عن ابن كثير يحصل هذا
# وكان ابن عامر يذهب إلى الإدغام مع إبقاء الغنة
# وعند الميم مثل ممن وعمن يدغم وتبقى غنة النون المدغمة والتنوين مشاركة
~~لغنة الميم المقلوبة للإدغام لأن الميم لها غنة من الأنف ومن أجل الغنة
~~أدغمت النون في الميم لأنها أختها ألا ترى أنك تقول الميم فترى اللام وتقول
~~النون فترى اللام قد اندغمت في النون
# وبهذه الغنة يمتحن قرب الحروف من الحروف فلا يقدر أحد أن يأتي بعمن بغير
~~غنة لعلة غنة الميم
# وأما الواو PageV01P126 فمثل قوله @QB@ من وال @QE@ الرعد 11 و @QB@ حبا
~~وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا @QE@ عبس 27 28 29 وأما أشبه ذلك فكان الكسائي
~~يدغم النون والتنوين في الواو بغنة وكان خلف يروي عن سليم عن حمزة إدغام
~~ذلك بغير غنة
# وكان خلاد يروي عن سليم عن حمزة إدغام ذلك بغنة
# وأبو عمرو يدغم ذلك بغنة
# وكذلك رأيت أصحاب نافع يفعلون
# وأما أصحاب عاصم فذلك معدوم الرواية فيه عن أبي بكر
# وأما أصحاب حفص فلم أحفظ عن أحد منهم تحصيل ذلك
# وكان الكسائي يقول تدغم النون والتنوين عند أربعة أحرف ولم يذكر الواو
~~وذكرها الأخفش والقول قول الأخفش ألا ترى أنك إذا قلت @QB@ من وال @QE@ فقد
~~شددت الواو ولا بد من تشديدها إذا وصلت وإنما التشديد لدخول النون فيها
~~وكذلك التنوين في قوله @QB@ حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا @QE@ الواو ms044
~~مشددة PageV01P127 PageV01P128
# | سورة البقرة
# PageV01P129
# | القراءة في سورة البقرة ومعرفة اختلافهم
# ذكر هاء الكناية
# 1 - اختلفوا في قوله @QB@ فيه هدى @QE@ 2
# قرأ نافع @QB@ فيه هدى @QE@ و @QB@ عليه إنه @QE@ البقرة 37 @QB@ وما
~~أنسانيه إلا @QE@ الكهف 63 وما أشبه ذلك إذا كان قبل الهاء ياء ساكنة حركها
~~حركة مختلسة من غير أن يبلغ بها الياء
# وإذا كان قبلها واو ساكنة مثل @QB@ ندعوه إنه @QE@ الطور 28 أو ألف مثل
~~@QB@ اجتباه وهداه @QE@ النحل 121 ضم الهاء ضما من غير أن يبلغ بالضمة
~~الواو
# وإذا كان قبل الهاء حرف غير الياء والواو والألف وهو ساكن حرك الهاء أيضا
~~حركة خفيفة من غير بلوغ واو مثل @QB@ منه @QE@ و @QB@ عنه @QE@ إلا قوله
~~@QB@ وأشركه في أمري @QE@ طه 32 فإن المسيبي روى عنه الصلة بالواو في هذا
~~الحرف وحده
# وروى ابن سعدان عن المسيبي عن نافع أنه كان يصل الهاء من @QB@ عليه @QE@
~~بياء في مثل قوله @QB@ كتب عليه أنه من تولاه @QE@ الحج 4
# وكذلك روى الكسائي عن إسماعيل ابن جعفر عن نافع في قوله @QB@ عليه @QE@
~~أنه كان يصل الهاء بياء في كل القرآن
# فإن كان ما قبل الهاء متحركا وكانت الحركة كسرة كسر الهاء ووصلها
~~PageV01P130 بياء كقوله @QB@ وأمه @QE@ @QB@ وصاحبته @QE@ عبس 35 36 @QB@
~~وكتبه ورسله @QE@ البقرة 285 وما أشبه ذلك
# وإذا كانت الحركة قبل الهاء ضمة ضمها ووصل الهاء بواو مثل قوله @QB@ فإن
~~الله يعلمه @QE@ البقرة 270 و @QB@ فهو يخلفه وهو خير الرازقين @QE@ سبأ 39
~~وكذلك إن كانت الحركة قبل الهاء فتحة مثل قوله @QB@ خلقه فقدره @QE@ . .
~~يسره . . فأقبره . . أنشره . . أمره عبس نهايات الآيات 18 23 وما أشبه ذلك
~~يصل ذلك كله بواو ويقف بغير واو
# وأما الهاء المتصلة بالفعل المجزوم مثل قوله @QB@ يؤده إليك @QE@ آل
~~عمران 75 و @QB@ نوله ما تولى ونصله جهنم @QE@ النساء 115 و @QB@ أرجه
~~وأخاه @QE@ الأعراف 111 @QB@ ويتقه فأولئك @QE@ النور 52 و @QB@ فألقه
~~إليهم @QE@ النمل 28 و @QB@ يرضه لكم @QE@ الزمر 7 و @QB@ خيرا يره @QE@ .
~~. و @QB@ شرا يره @QE@ الزلزلة 7 8 فيأتي في موضعه من آل عمران إن شاء الله ms045
# وكذلك مذهب أبي عمرو وعاصم إلا في قوله @QB@ وما أنسانيه @QE@ الكهف 63
~~فإن أبا بكر بن عياش وحفصا اختلفا فيه عن عاصم فروى أبو بكر عن عاصم @QB@
~~وما أنسانيه @QE@ بكسر الهاء من غير بلوغ ياء
# ومثله @QB@ بما عاهد عليه الله @QE@ الفتح 10 @QB@ ويخلد فيه مهانا @QE@
~~الفرقان 69 وروى حفص عن عاصم @QB@ أنسانيه إلا @QE@ بضم الهاء من غير بلوغ
~~واو وكذلك @QB@ عليه الله @QE@ فضم حفص الهاء في هذا الموضع وكسرها أبو بكر
~~في سائر القرآن
# وأما قوله @QB@ ويخلد فيه مهانا @QE@ فإن حفصا روى عن PageV01P131 عاصم
~~أنه وصل الهاء بياء وحذفها أبو بكر عن عاصم
# وهو مذهب أبي عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر
# وأما ابن كثير فكان يصل الهاء في ذلك كله كان قبلها ياء أو واو أو ألف أو
~~حرف ساكن أو متحرك فيقول @QB@ فيه هدى @QE@ و @QB@ إليه @QE@ و @QB@ عليه
~~@QE@ و @QB@ لديه @QE@ و @QB@ اجتباه وهداه @QE@ @QB@ وما أنسانيه إلا @QE@
~~و @QB@ منه @QE@ و @QB@ عنه @QE@ وكل ما كان مثله في القرآن كله
# ذكر الهمز وقولهم فيه
# 2 - اختلفوا في الهمز من قوله @QB@ الذين يؤمنون @QE@ 3
# كان نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يهمزون @QB@ يؤمنون
~~@QE@ وما أشبه ذلك مثل @QB@ يأكلون @QE@ البقرة 174 و @QB@ يأمرون @QE@ آل
~~عمران 21 و @QB@ يؤتون @QE@ المائدة 55 ساكنة كانت الهمزة أو متحركة مثل
~~@QB@ ويؤخركم @QE@ إبراهيم 10 و @QB@ يؤده @QE@ آل عمران 75 إلا أن حمزة
~~كان يستحب ترك الهمز في القرآن كله إذا أراد أن يقف
# والباقون يقفون بالهمز كما يصلون
# وروى ورش عن نافع ترك الهمز الساكن في مثل @QB@ يؤمنون @QE@ وما أشبه ذلك
~~وكذلك المتحرك مثل @QB@ ويؤخركم @QE@ و @QB@ لا يؤاخذكم @QE@ البقرة 225 و
~~@QB@ يؤده @QE@ وما كان مثله PageV01P132
# وأما أبو عمرو فكان إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة
~~ساكنة مثل / < يومنون > / و / < يومن > / البقرة 232 و / < ياخذون > /
~~الأعراف 169 وما أشبه ذلك وقال أبو شعيب السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو إنه
~~كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة ساكنة إلا أنه كان ms046 يهمز حروفا من
~~السواكن بأعيانها أذكرها في مواضعها إذا مررت بها إن شاء الله تعالى
# وإذا كان سكون الهمزة علامة للجزم لم يترك همزها مثل / < أو ننسأها > /
~~البقرة 106 و @QB@ تسؤكم @QE@ المائدة 101 @QB@ وهيئ لنا @QE@ الكهف 10 و
~~@QB@ اقرأ كتابك @QE@ الإسراء 14 @QB@ ويهيئ لكم @QE@ الكهف 16 @QB@ ومن
~~يشأ يجعله @QE@ الأنعام 39 @QB@ ونبئهم @QE@ الحجر 51 وما أشبه ذلك
# وروى الشموني محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه لم يكن يهمز
~~الهمزة الساكنة مثل / < يومنون > / وما أشبهها من السواكن
# قال أبو بكر حدثني محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا أبو هشام قال سمعت أبا
~~يوسف الأعشى يقرأ على أبي بكر فهمز @QB@ يؤمنون @QE@
# وحدثنا ابن حيان قال حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام عن سليم عن حمزة أنه
~~كان إذا قرأ في الصلاة لم يكن يهمز PageV01P133
# | المد والقصر
# واختلفوا في المد للهمز
# فقال أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع إنه كان لا يمد حرفا لحرف وكان يمكن
~~الياء الساكنة التي بعدها همزة وقبلها كسرة مثل @QB@ وفي أنفسكم @QE@
~~الذاريات 21 والألف التي بعدها همزة مثل @QB@ بما أنزل إليك وما أنزل من
~~قبلك @QE@ البقرة 4 والواو الساكنة التي بعدها همزة وقبلها ضمة مثل @QB@
~~قالوا آمنا @QE@ البقرة 14 @QB@ ولا تعتدوا إن الله @QE@ البقرة 190 حتى
~~يتم الياء والواو والألف من غير مد
# فإذا كانت الهمزة من الكلمة مثل @QB@ من السماء ماء @QE@ البقرة 22 و
~~@QB@ جفاء @QE@ الرعد 17 و @QB@ غثاء @QE@ المؤمنون 41 و @QB@ سيئت @QE@
~~الملك 22 @QB@ وجيء بالنبيين @QE@ الزمر 69 و @QB@ لتنوء بالعصبة @QE@
~~القصص 76 و @QB@ تبوء بإثمي @QE@ المائدة 29 @QB@ السوأى أن @QE@ الروم 10
~~و @QB@ أضاء لهم @QE@ البقرة 20 وما أشبه ذلك مد الحروف مدا وسطا بين المد
~~والقصر
# ولا يهمز همزا شديدا ولا يسكت على الياء والألف والواو التي قبل الهمزة
~~وإذا مدهن يصل المد بالهمز ويمد ويحقق القراءة ولا يشدد ويقرب بين الممدود
~~وغير الممدود وكذلك كان مذهب ابن كثير وأبي عمرو
# وأما عاصم فلم يرو لنا أن أحدا ms047 قرأ على أبي بكر وأخذ الناس القراءة عنه
~~بعد أبي بكر غير أبي يوسف الأعشى فذكر أنه كان يمد مدا واحدا في كل الحروف
~~لا يفضل حرفا على حرف في مد
# وكان مده مشبعا ويسكت بعد المد سكتة ثم يهمز
# ذكر لي ذلك الحسن بن العباس بن أبي مهران الرازي قال PageV01P134 قرأت
~~على أبي محمد القاسم بن أحمد الخياط الكوفي قال وقال لي قرأت على محمد بن
~~حبيب الشموني وقال الشموني قرأت على أبي يوسف الأعشى وقرأ أبو يوسف على أبي
~~بكر وأخبرني القاسم بن أحمد الخياط في كتابه إلى أنه قرأ على محمد بن حبيب
~~الشموني القرآن كله ثم ذكر نحوا مما ذكر الحسن بن العباس عنه
# وقال عبد الله بن صالح العجلي عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يمد حرفا بحرف
# حدثني أبو جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا
~~شريك قال كان عاصم صاحب همز ومد وقراءة شديدة
# وحدثنا الجمال قال حدثنا أحمد بن يزيد عن عبد الله بن صالح بذلك
# وكان حمزة يميز في المد بين الهمزتين المتفقتين المرفوعتين والمفتوحتين
~~والمخفوضتين
# وقال خلف عن سليم أطول المد عند حمزة ما كان مثل @QB@ تلقاء أصحاب @QE@
~~الأعراف 47 و @QB@ جاء أحدهم @QE@ المؤمنون 99 وكذلك ما أتى من الهمز
~~مفتوحا وإن كان همزة واحدة مثل @QB@ يا أيها @QE@ البقرة 21 قال والمد الذي
~~دون ذلك @QB@ خائفين @QE@ البقرة 114 @QB@ والملائكة @QE@ البقرة 31 و @QB@
~~يا بني إسرائيل @QE@ البقرة 40
# وأقصر المد @QB@ أولئك @QE@ البقرة 5
# وقال سليم قال حمزة إذا مددت الحرف ثم همزت فالمد يجزىء PageV01P135 عن
~~السكت قبل الهمزة
# وقال خلاد عن سليم عن حمزة المد كله واحد
# وأما الكسائي فإن مده كله كان وسطا بين ذلك ولا يسكت على المد قبل الهمزة
# ومذهب ابن عامر كمذهب الكسائي في ذلك كله
# الهمزتان المجتمعتان في كلمة
# 3 - واختلفوا في قوله @QB@ أأنذرتهم @QE@ 6
# فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو / < ءانذرتهم > / بهمزة مطولة ثم همزة
~~مخففة وكذلك ما أشبه ذلك ms048 في كل القرآن مثل / < ءاانت قلت للناس > / المائدة
~~116 و / < أاءله مع الله > / النمل 60 و / < أإننكم > / الأنعام 19 وفصلت 9
~~وما كان مثله
# وكذلك كانت قراءة الكسائي إذا خفف غير أن مد أبي عمرو في / < ءاانذرتهم >
~~/ أطول من مد ابن كثير لأن من قوله أنه يدخل بين الهمزتين ألفا وابن كثير
~~لا يفعل ذلك
# واختلف عن أبي عمرو في / < قل أأونبئكم > / آل عمران 15 و / < أاءلقى > /
~~القمر 25 و / < أاءنزل > / ص 8 لألف بين الهمزتين ويلين الثانية
# وروى اليزيدي أنه كان لا يفعل ذلك
# وروى عباس PageV01P136 بن الفضل عنه / < أاءلقى > / و / < أاءنزل > / و /
~~< قل أأونبئكم > / المد في ذلك كله ويلين الثانية
# وكذلك روى ابن سعدان وابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو
# واختلفوا عن نافع في إدخال الألف بين الهمزتين فروى أبو قرة عن نافع / <
~~ءاانذرتهم > / يستفهمه جدا
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع إن استفهامه كله كان بالمد
# وروى ورش عن نافع أنه كان لا يدخل بين الهمزتين ألفا في الاستفهام
# وأما عاصم وحمزة والكسائي إذا حقق وابن عامر فبالهمزتين / < ءأنذرتهم > /
# ومثل ذلك كل شيء في القرآن من الهمزتين في الكلمة الواحدة
# وذكر عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن ابن عامر أنه كان يقرأ بهمزتين في
~~الاستفهام
# وهذا كأنه يدل على / < ءأنذرتهم > / و / < أءذا > / . . و / < أءنا > /
~~الرعد 5
# وقد ذكر لي هذا اللفظ بعينه أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر مولى بني
~~سليم عن هشام بن عمار عن ابن عامر / < ءأنذرتهم > / و / < أءله > / النمل
~~60 و / < أننكم > / فصلت 9 وما أشبه ذلك بهمزتين مثل حمزة
# وهذا في الهمزتين في الكلمة الواحدة PageV01P137
# الهمزتان المتلاصقتان في كلمتين
# فأما الهمزتان في كلمتين فيختلفون فيهما فكان نافع إذا التقتا في كلمتين
~~مرفوعتين مثل @QB@ أولياء أولئك @QE@ الأحقاف 32 حول الأولى إلى الواو وهمز
~~الثانية وإذا التقتا في كلمتين مكسورتين مثل @QB@ هؤلاء إن كنتم @QE@ حول
~~الأولى إلى الياء وهمز الثانية
# ورأيت بعض من يروى عن خلف وابن المسيبي عن أبيه ms049 عن نافع بكسر الياء التي
~~خلف الهمزة الأولى فيقول / < هؤلآى إن كنتم > / البقرة 31 ويضم الواو في /
~~< أوليآو أولئك > / وكذلك زعم أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع
# ورأيت بعضهم يلينها فيلفظ بها كالمختلسة من غير ضمة تتبين على الواو ولا
~~كسرة على الياء
# وهذا أجود الوجهين
# لأن الهمزتين إنما يكتفي بإحداهما عن الأخرى طلبا للتخفيف
# فإذا خلفت المكسورة بياء مكسورة كانت أثقل من الهمزة ولم يكونوا ليفروا
~~من ثقيل إلى ما هو أثقل منه
# وكذلك الضمة على الواو أثقل من اجتماع همزتين وإن امتحنت ذلك وجدته كذلك
# وإذا التقتا منصوبتين مثل @QB@ جاء أحدهم @QE@ المؤمنون 99 ترك الأولى
~~ومد الثانية وخلف الأولى بألف
# وقال أحمد بن يزيد قرأت على قالون أول مرة فأخذ على @QB@ شاء أنشره @QE@
~~عبس 22 و @QB@ جاء أحدكم @QE@ PageV01P138 الأنعام 61 بمد ألف @QB@ أنشره
~~@QE@ وألف @QB@ أحدكم @QE@ مدا يسيرا
# قال ثم رجعت إليه ثانية فأخذ على / < شا أنشره > / مثل أبي عمرو
# وقال أحمد بن صالح عن قالون عن نافع إنه كان يهمزهما إذا التقتا من
~~كلمتين مختلفتين أو متفقتين وإذا التقتا مختلفتين في غير قول قالون في هذه
~~الرواية همز الأولى وترك الثانية مثل @QB@ السفهاء ألا @QE@ البقرة 13 و
~~@QB@ من في السماء أن يخسف @QE@ الملك 16
# فأما المختلفان اللتان في كلمة مثل @QB@ أئذا @QE@ و / < أءله > / و (
~~أئنا ) و @QB@ أئنكم @QE@ فقال الأصمعي عن نافع وخلف عن المسيبي وابن سعدان
~~عن إسحق كل استفهام بالمد
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع كل ذلك غير ممدود وكذلك @QB@ أؤنبئكم
~~@QE@ آل عمران 15 الألف غير ممدودة
# وقال ورش الهمزة الثانية من / < أءذا > / ياء ومن @QB@ أؤنبئكم @QE@ واو
# وكذلك قال أحمد بن صالح عن قالون
# وقال إسماعيل القاضي عن قالون مثل قول محمد بن إسحاق وقال في / < أءذا >
~~/ الألف مفتوح أعلاها مكسور أسفلها حيث وقعت
# وقال في @QB@ أؤنبئكم @QE@ ما علا من الألف مفتوح ووسطها مضموم بنبرة
~~واحدة
# وقال عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع @QB@ أئذا @QE@ بهمزة مطولة وكل
~~القرآن كذلك إذا كان فيها ms050 @QB@ أئذا @QE@ فهي مطولة
# واختلفوا عنه في @QB@ أئمة @QE@ التوبة 12 وستأتي في موضعها إن شاء الله
~~تعالى PageV01P139
# وقال ورش عن نافع إنه كان يهمز الأولى من المتفقتين والمختلفتين في
~~القرآن كله ويمدها ويترك الثانية مثل @QB@ هؤلاء إن @QE@ البقرة 31 وزن
~~هؤلآء ان و @QB@ على البغاء إن أردن @QE@ النور 33 وزن على البغاء ان أردن
~~ومثل @QB@ أولياء أولئك @QE@ الأحقاف 32 وزن أولياء ولئك
# وكان ابن كثير يقرأ @QB@ هؤلاء إن @QE@ بهمز الأولى وبترك الأخرى مثل قول
~~نافع في رواية ورش
# وقال لي قنبل قال لي القواس لا تبال كيف قرأت ولا أي الهمزتين تركت إذا
~~لم تجمع بين همزتين
# وأما عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر فكان ذلك كله عندهم شيئا واحدا
~~يهمزونه همزتين من كلمة التقتا أو من كلمتين
# وكان أبو عمرو إذا التقتا من كلمتين متفقتين في الحركة ترك الأولى من غير
~~خلف وهمز الثانية مثل / < هؤلا إن > / و / < أوليا أولئك > / و ( جا أمرنا
~~) يكتفي بإحدى الهمزتين عن الأخرى تشبيها بالإدغام في المثلين إذ اكتفى
~~بالحرف الأخير عن الأول لما اتفقت ألفاظهما
# وإنما هذا من أبي عمرو على التشبيه فإن الهمزة لا تدغم
# وروى أبو عبيد عن شجاع بن أبي نصر الخراساني أبي نعيم عن أبي عمرو أنه
~~كان يخلف التي يترك من المتفقتين إذا كانت مكسورة بكسرة كالياء والمفتوحة
~~بفتحة كالألف والمضمومة بضمة كالواو
# والمعروف عن أبي عمرو ما تقدم ذكره
# 4 - واختلفوا في قوله @QB@ غشاوة @QE@ 7
# قرءوا كلهم @QB@ غشاوة @QE@ في البقرة رفعا وبالألف إلا أن المفضل بن
~~محمد PageV01P140 الضبي روى عن عاصم / < وعلى أبصرهم غشوة > / نصبا
~~واختلفوا في الجاثية أي في قوله تعالى بها @QB@ وختم على سمعه وقلبه وجعل
~~على بصره غشاوة @QE@ فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / <
~~غشوة > / نصبا وقرأ حمزة والكسائي / < غشوة > / بغير ألف
# 5 - واختلفوا في ضم الياء وفتحها وإدخال الألف في قوله @QB@ يخدعون @QE@
~~. . . @QB@ وما يخدعون @QE@ 9
# فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو @QB@ يخدعون @QE@ . . . @QB@ وما يخدعون
~~@QE@ بالألف والياء مضمومة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة ms051 والكسائي @QB@ يخدعون @QE@ . . @QB@ وما
~~يخدعون @QE@ بفتح الياء بغير ألف
# 6 - قوله @QB@ فزادهم الله مرضا @QE@ 10
# قرأ حمزة وحده @QB@ فزادهم الله @QE@ بكسر الزاي
# وكذلك @QB@ شاء @QE@ و @QB@ جاء @QE@ و @QB@ خاب @QE@ و @QB@ طاب @QE@ و
~~@QB@ وضاق @QE@ @QB@ وضاق @QE@ و @QB@ خاف @QE@ و @QB@ وحاق @QE@
# وفتح الزاي من @QB@ زاغت @QE@ الأحزاب 10 وكسر الزاي من @QB@ فلما زاغوا
~~@QE@ الصف 5 وفتح الزاي من @QB@ أزاغ الله قلوبهم @QE@ الصف 5
# وكسر الراء من @QB@ بل ران على قلوبهم @QE@ المطففين 14 وفتح الجيم من
~~@QB@ فأجاءها المخاض @QE@ مريم 23 PageV01P141
# وكان ابن عامر يكسر من ذلك كله ثلاثة أحرف @QB@ فزادهم @QE@ و @QB@ شاء
~~@QE@ وجآء
# وكان نافع يشم الزاي من @QB@ فزادهم @QE@ الإضجاع في رواية خلف عن إسحق
~~وابن جماز وإسماعيل بن جعفر عنه
# وكذلك أخوات @QB@ فزادهم @QE@ لا مفتوح ولا مكسور
# وقال ابن سعدان عن إسحق كل ذلك بالفتح
# وقال ابن سعدان وكان إسحق إذا لفظ @QB@ فزادهم @QE@ كأنه يشير إلى الكسر
~~قليلا فإذا قلت له إنك تشير إلى الكسر قال لا ويأبى إلا الفتح
# وقال ابن جماز كان نافع يضجع من ذلك كله قوله تعالى @QB@ خاب @QE@ طه 61
# أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبي موسى الهروي عن عباس عن خارجة عن
~~نافع مكسورة يعني @QB@ خاب @QE@
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع @QB@ بل ران @QE@ الراء بين الفتح
~~والكسر
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع @QB@ بل ران @QE@ الراء مفتوحة
# وكان عاصم لا يميل شيئا من ذلك إلا قوله @QB@ بل ران على قلوبهم @QE@ فإن
~~أبا بكر روى عن عاصم أنه كان يكسر
# وحفص يفتح عنه
# وكان الكسائي يقول في ذلك كله مثل قول عاصم ويميل @QB@ بل ران @QE@
# وروى أبو عبيد عن الكسائي @QB@ شاء @QE@ البقرة 20 و @QB@ جاء @QE@
~~PageV01P142 النساء 4 وفي كل القرآن بين الفتح والكسر
# وقال نصير بن يوسف وغيره عنه أنه فتحهما
# وكان أبو عمرو وابن كثير يفتحان ذلك كله
# 7 - واختلفوا في ضم الياء والتشديد وفتحها والتخفيف في قوله @QB@ بما
~~كانوا يكذبون @QE@ 10
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بما كانوا يكذبون ms052 @QE@
~~بتشديد الذال وضم الياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي @QB@ يكذبون @QE@ خفيفة بفتح الياء وتخفيف
~~الذال
# 8 - واختلفوا في ضم أوائل مثل قوله @QB@ وإذا قيل لهم @QE@ 11
# قرأ علي بن حمزة الكسائي @QB@ قيل @QE@ و @QB@ وغيض @QE@ هود 44 و @QB@
~~سيء @QE@ هود 77 والعنكبوت 33 و @QB@ سيئت @QE@ الملك 27 و @QB@ وحيل @QE@
~~سبأ 54 و @QB@ وسيق @QE@ الزمر 71 73 @QB@ وجيء @QE@ الزمر 69 والفجر 23
~~يضم أول ذلك كله
# وكان نافع يضم من ذلك حرفين @QB@ سيء @QE@ و @QB@ سيئت @QE@ ويكسر ما بقى
# وكان ابن عامر يضم أول @QB@ وسيق @QE@ و @QB@ سيء @QE@ و @QB@ سيئت @QE@
~~و @QB@ وحيل @QE@ ويكسر @QB@ وغيض @QE@ و @QB@ وجيء @QE@ و @QB@ قيل @QE@
~~في كل القرآن
# هذه رواية ابن ذكوان بكسر القاف والغين والجيم
# وقال الحلواني عن هشام بن عمار بإسناده عنه في كلهن مثل الكسائي
~~PageV01P143
# وكان ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة يكسرون أوائل هذه الحروف كلها
# وروى عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير @QB@ سيء @QE@ و @QB@ سيئت @QE@
~~بالضم مثل نافع
# 9 - قوله @QB@ مستهزؤون @QE@
# حمزة يقف على @QB@ مستهزؤون @QE@ بغير همز وكأنه يريد الهمز
# ويشير إلى الزاي بالكسر كما كان يفعل في الوصل ولا يضبط إلا باللفظ
# وكذلك كان يفعل بقوله @QB@ ليواطئوا @QE@ التوبة 53 @QB@ ويستنبئونك @QE@
~~يونس 53 و @QB@ متكئون @QE@ يس 56 و @QB@ فمالئون @QE@ الصافات 66 و @QB@
~~الخاطئون @QE@ الحاقة 37 @QB@ والصابئون @QE@ المائدة 69 @QB@ والصابئين
~~@QE@ البقرة 62 والحج 17
# والباقون يصلون بالهمز ويقفون كما يصلون بالهمز
# 10 - واختلفوا في قوله @QB@ في طغيانهم @QE@ 15 و @QB@ في آذانهم @QE@ 19
# قال أبو عمرو الدوري ونصير بن يوسف النحوي كان الكسائي يميل الألف في
~~@QB@ طغيانهم @QE@ و @QB@ في آذانهم @QE@ البقرة 19 وقال أبو الحارث الليث
~~بن خالد وغيره كان الكسائي لا يميل هذا وأشباهه
# والباقون يفتحون PageV01P144
# ذكر الفتح والإمالة
# 11 - قوله @QB@ اشتروا الضلالة بالهدى @QE@ 16
# @QB@ اشتروا @QE@ بضم الواو باتفاق
# واختلفوا في قوله @QB@ بالهدى @QE@ فكان نافع لا يفتح ذوات الياء ولا
~~يكسر مثل قوله @QB@ الهدى @QE@ و @QB@ الهوى @QE@ النساء 135 و @QB@ العمي
~~@QE@ فصلت 17 و @QB@ استوى @QE@ البقرة 29 @QB@ وأعطى @QE@ . . @QB@ وأكدى
~~@QE@ النجم 34 وما أشبه ذلك
# كانت قراءته وسطا ms053 في ذلك كله
# وكذلك @QB@ يحيي @QE@ و @QB@ موسى @QE@ و @QB@ عيسى @QE@ و @QB@ الأنثى
~~@QE@ و @QB@ لليسرى @QE@ و @QB@ للعسرى @QE@ و / < رءا > / و / < نئا > /
# وقال المسيبي كان نافع يفتح ذلك كله
# والأول قول قالون وورش عن نافع
# وكان ابن كثير يفتح ذلك كله مثل نافع
# وأما أبو عمرو فكان يقرأ من ذلك ما كان في رءوس الآي بين الكسر والفتح
~~مثل آيات سورة طه والنجم و @QB@ عبس وتولى @QE@ @QB@ والضحى @QE@ @QB@
~~والليل إذا يغشى @QE@ @QB@ والشمس وضحاها @QE@ . . و @QB@ دحاها @QE@ . . و
~~@QB@ طحاها @QE@ فإذا لم يكن رأس آية فتح مثل @QB@ قضى أجلا @QE@ الأنعام 2
~~و @QB@ الهدى @QE@ و @QB@ استوى إلى السماء @QE@ البقرة 29 و @QB@ أزكى لكم
~~@QE@ البقرة 232 و @QB@ فسواهن @QE@ البقرة 29 و ( أحيا ) فإنه بالفتح كله
# وإذا كان اسما مؤنثا على وزن فعلى مثل @QB@ ذكرى @QE@ الأنعام 68 و @QB@
~~ضيزى @QE@ النجم 22 أو فعلى مثل @QB@ الدنيا @QE@ البقرة 85 و @QB@ لليسرى
~~@QE@ الأعلى 8 أو فعلى مثل @QB@ شتى @QE@ طه 53 وما أشبه ذلك فهو بين الكسر
~~والفتح
# وإذا كانت راء بعدها همزة وبعد الهمزة ياء كسر الهمزة وفتح الراء مثل رءا
~~PageV01P145 كوكبا ) الأنعام 76 و @QB@ رأى أيديهم @QE@ هود 70 وإذا جاءت
~~راء بعدها ياء كسر الراء مثل @QB@ فهل ترى @QE@ الحاقة 8 ويرى والنصرى وأرى
# فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها لم يمل الراء مثل @QB@ حتى نرى
~~الله جهرة @QE@ البقرة 55 و @QB@ النصارى المسيح @QE@ التوبة 30 و @QB@ ترى
~~الذين @QE@ الزمر 60 لأن الإمالة إنما كانت من أجل الياء فلما زالت الياء
~~زالت الإمالة
# وروى عباس بن الفضل وعبد الوارث عن أبي عمرو إمالة ذلك كله وإن سقطت
~~الياء
# والمعروف عنه ترك الإمالة في مثل @QB@ حتى نرى الله @QE@
# وكان أبو بكر يروي عن عاصم فتح ذلك كله إلا / < رءا > / و @QB@ رمى @QE@
~~و / < رءاه > / و / < نئا > / في سورة بني إسراءيل آية 83 وفتح / < نئا > /
~~التي في السجدة ويميل @QB@ أعمى @QE@ في الإسراء 72 وفي كل القرآن
# فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها أمال والراء وفتح الهمزة مثل / <
~~رءا القمر > / الأنعام 77 و / < رءا الشمس > / الأنعام ms054 78
# وروى خلف عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يميل الراء والهمزة
~~من قوله / < رءا الشمس > / و / < رءا القمر > / و / < رءا الذين ظلموا > /
~~النحل 85 وما كان مثله
# وكان غير خلف يروي عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم ذلك كله بفتح الهمزة بعد
~~كسرة الراء مثل حمزة
# وأما حفص فكان يفتح في روايته عن عاصم ذلك كله ولا يميل إلا @QB@ مجراها
~~@QE@ هود 41 فإنه أمالها
# وكان حمزة يميل ذوات الياء مثل @QB@ أعطى واتقى @QE@ الليل 5 PageV01P146
~~و @QB@ استوى @QE@ وما أشبه ذلك و @QB@ أمات وأحيا @QE@ النجم 44
# ولا يميل @QB@ أحيا @QE@ ولا @QB@ أحياكم @QE@ إلا إذا كان قبل الفعل واو
# ويميل @QB@ عيسى @QE@ و @QB@ موسى @QE@ و @QB@ يحيي @QE@
# ولا يميل ذوات الواو مثل قوله @QB@ والليل إذا سجى @QE@ الضحى 2 و @QB@
~~دحاها @QE@ النازعات 30 و @QB@ طحاها @QE@ الشمس 6 و @QB@ تلاها @QE@ الشمس
~~2 ويميل @QB@ ذلكم أزكى لكم @QE@ و @QB@ الأعلى @QE@
# وكل فعل من ذوات الواو زيد في أوله ألف فإنه يميله
# وكان الكسائي يميل ذلك كله ويميل @QB@ فأحياكم @QE@ و @QB@ أمات وأحيا
~~@QE@
# ويميل ذوات الواو إذا كن مع ذوات الياء في مثل سورة @QB@ والشمس وضحاها
~~@QE@ وسورة الضحى لا يفتح منهما شيئا
# وكذلك دحها
# واتفقنا يعني حمزة والكسائي على ترك الإمالة في قوله تعالى @QB@ ثم دنا
~~@QE@ النجم 8 و @QB@ ما زكا منكم @QE@ النور 21 و @QB@ دعا @QE@ آل عمران
~~38 و @QB@ عفا @QE@ البقرة 187 وما أشبه ذلك
# وابن عامر يفتح ذلك كله
# وأبو عمرو يميل الكاف من @QB@ الكافرين @QE@ البقرة 89 في موضع النصب
~~والخفض إذا كان جمعا
# وإذا كان واحدا كقوله تعالى @QB@ أول كافر به @QE@ البقرة 41 أو جمعا في
~~موضع رفع مثل قوله @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ الكافرون 1 لم يمل
# وكذلك روى أبو عمر الدوري ونصير عن الكسائي ولم يرو عن الكسائي ذلك إلا
~~أبو عمر الدوري ونصير بن يوسف PageV01P147
# والباقون لا يميلون من ذلك شيئا
# 12 - قوله @QB@ يخطف أبصارهم @QE@ 20
# اتفقوا على @QB@ يخطف @QE@ أن طاءه مفتوحة واختلفوا في @QB@ فتخطفه الطير
~~@QE@ الحج 31 فقرأ ms055 نافع @QB@ فتخطفه الطير @QE@ بفتح التاء والخاء والطاء
~~مشددة
# والباقون خفيف
# 13 - قوله @QB@ على كل شيء قدير @QE@ 20
# كان حمزة يسكت على الياء من @QB@ شيء @QE@ قبل الهمزة سكتة خفيفة ثم يهمز
# وكذلك يسكت على اللام من @QB@ الأرض @QE@ البقرة 22 و @QB@ الأسماء @QE@
~~البقرة 31 و @QB@ الآخرة @QE@ البقرة 94 وما أشبه ذلك
# وغيره من هؤلاء القراء يصل الياء من @QB@ شيء @QE@ بالهمزة واللام من
~~@QB@ الأرض @QE@ وأخواتها بالهمزة بلا سكتة
# وروى ورش عن نافع أنه كان يلقي حركة الهمزة على اللام التي قبلها مثل
~~@QB@ الأرض @QE@ و @QB@ الآخرة @QE@ و @QB@ الأسماء @QE@ بلا همزة في ذلك
~~كله ويسقط الهمزة
# وكذلك إذا كان الساكن آخر كلمة والهمزة أول أخرى ألقى حركتها على الساكن
~~وأسقطها مثل @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ المؤمنون 1 و @QB@ من إله @QE@
~~القصص 71 وما أشبه ذلك
# إلا أن يكون الساكن الذي قبلها واوا قبلها ضمة مثل @QB@ قالوا أنصتوا
~~@QE@ الأحقاف 29 أو ياء قبلها كسرة مثل @QB@ وفي أنفسكم @QE@ البقرة 235
~~فإنه لا يدع الهمز ههنا ولم يكن يلقى عليها حركة الهمزة
# فإذا انفتح ما قبل الواو والياء وهي ساكنة ولقيتها همزة ألقى عليها حركة
~~الهمزة وأسقط الهمزة مثل @QB@ خلوا إلى شياطينهم @QE@ البقرة 14 و @QB@ نبأ
~~ابني آدم @QE@ المائدة 27 وما كان مثله PageV01P148
# من مواضع الإمالة
# وكان نافع لا يميل الألف التي تأتي بعدها راء مكسورة مثل @QB@ أصحاب
~~النار @QE@ البقرة 39 و @QB@ من قرار @QE@ إبراهيم 26 و @QB@ الأبرار @QE@
~~آل عمران 193 و @QB@ الأشرار @QE@ ص 62 و @QB@ دار البوار @QE@ إبراهيم 28
~~و @QB@ الأبصار @QE@ آل عمران 13 و @QB@ بقنطار @QE@ آل عمران 75 و @QB@
~~بدينار @QE@ آل عمران 75 و @QB@ ديارهم @QE@ البقرة 85 و @QB@ على آثارهم
~~@QE@ المائدة 46
# بل كان في ذلك كله بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب
# وكان ابن كثير وعاصم وابن عامر يفتحون ذلك كله
# واختلفوا في قوله @QB@ شفا جرف هار @QE@ التوبة 109 وسيأتي في موضعه إن
~~شاء الله تعالى
# وأما الكسائي فروى عنه أبو الحارث أنه لم يميل من ذلك شيئا إلا إذا تكررت
~~الراء في موضع الخفض ms056 مثل @QB@ الأشرار @QE@ و @QB@ من قرار @QE@ و @QB@
~~الأبرار @QE@ وكان أبو عمر الدوري يروي عنه أنه كان يميل كل ألف بعدها راء
~~مكسورة
# وأما حمزة فكان لا يميل من ذلك شيئا إلا قوله @QB@ الأشرار @QE@ و @QB@
~~القرار @QE@ إبراهيم 29 و @QB@ ذات قرار @QE@ المؤمنون 50 و @QB@ الواحد
~~القهار @QE@ إبراهيم 48 وغافر 16 و @QB@ البوار @QE@
# كل ذلك بين الكسر والتفخيم
# ذكر ذلك خلف وأبو هشام عن سليم عنه
# وكان أبو عمرو يميل كل ألف بعدها راء في موضع اللام من الفعل
# وهي مكسورة والكلمة في موضع خفض إلا في حروف يسيرة مثل قوله تعالى @QB@
~~والجار ذي القربى @QE@ النساء 36 و @QB@ جبارين @QE@ المائدة PageV01P149
~~22 فإنه كان لا يميل في هذين الحرفين
# وقد اختلف عنه في الحرفين فروى عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن أبي عمرو
~~@QB@ والجار @QE@ و @QB@ جبارين @QE@ ممالة وروى اليزيدي عنه غير ممالة
~~وأنه كان يميل قوله @QB@ كالفجار @QE@ ص 28 و @QB@ بقنطار @QE@ آل عمران 75
~~و @QB@ في الغار @QE@ التوبة 40
# وإذا كانت الراء في موضع العين من الفعل كعين فاعل لم يمل ألف فاعل مثل
~~قوله @QB@ مغتسل بارد @QE@ ص 42 و @QB@ البارئ المصور @QE@ الحشر 24 و @QB@
~~من كل شيطان مارد @QE@ الصافات 7 وما كان مثل ذلك
# وروى عنه محبوب بن الحسن وعباس والأصمعي @QB@ بخارجين @QE@ البقرة 167
~~ممالة ولم يروها غيرهم
# وهذا خلاف ما عليه العامة من أصحاب أبي عمرو مع فتح إمالة الخاء
~~لاستعلائها
# ولو كانت القراءة قياسا إذن للزم من أمال @QB@ في الغار @QE@ و @QB@
~~بخارجين @QE@ أن يميل @QB@ بطارد المؤمنين @QE@ الشعراء 114 @QB@ والغارمين
~~@QE@ التوبة 60
# 14 - قوله @QB@ فأحياكم @QE@ 28
# كان ابن كثير وابن عامر وعاصم يفتحون الياء في هذا الباب كله / < فأحيكم
~~> / @QB@ وأحيا @QE@ النجم 44 و @QB@ نموت ونحيا @QE@ المؤمنون 37 @QB@
~~ويحيى من حي عن بينة @QE@ الأنفال 42 و @QB@ فأحيا به الأرض بعد موتها @QE@
~~النحل 65 @QB@ وهو الذي أحياكم @QE@ الحج 66 وما كان مثله
# وكان نافع يقرأ ذلك كله بين الإمالة والتفخيم
# وكان أبو عمرو لا يميل من ذلك إلا ما كان في رءوس الآي ms057 إذا كانت
~~PageV01P150 السورة أواخر آياتها على ياء مثل @QB@ أمات وأحيا @QE@ النجم
~~44 و @QB@ لا يموت فيها ولا يحيى @QE@ طه 74 والأعلى 13 فإنه كان يلفظ بهذه
~~الحروف في هذه المواضع بين الإمالة والتفخيم
# ويفتح سائر ذلك
# وكان حمزة لا يميل من ذلك إلا الفعل الذي في أوله الواو مثل @QB@ نموت
~~ونحيا @QE@ و @QB@ أمات وأحيا @QE@ @QB@ ويحيى من حي عن بينة @QE@
# وكان يميل هذه الحروف أشد من إمالة أبي عمرو ونافع
# وكان الكسائي يميل ذلك كله كان قبل الفعل واو أو فاء أو لم يكن قبله شيء
~~مثل @QB@ أحياكم @QE@
# 15 - قوله @QB@ وهو بكل شيء عليم @QE@ 29
# اختلفوا في الهاء من قوله @QB@ وهو @QE@ @QB@ وهي @QE@ إذا كان قبلها واو
~~أو فاء أو لام أو ثم
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ وهو @QE@ @QB@ فهو @QE@ ولهو
~~وثم هو وهي @QB@ فهي تملى عليه بكرة وأصيلا @QE@ الفرقان 5 بتحريك الهاء في
~~كل ذلك
# وقرأ الكسائي بتخفيف ذلك وإسكان الهاء
# وكان أبو عمرو يضم الهاء في قوله @QB@ ثم هو يوم القيامة @QE@ في سورة
~~القصص آية 61 ويسكنها في كل القرآن
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز وأبو بكر بن أبي أويس وورش وأخبرني محمد بن
~~الفرج عن ابن المسيب عن أبيه عن نافع التثقيل PageV01P151 في ذلك كله
# وروى قالون وإسماعيل بن أبي أويس وخلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع
~~التخفيف في كل ذلك
# وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل عن نافع
# ياءات الإضافة
# واختلفوا في تحريك الياء التي تكون اسما للمتكلم إذا انكسر ما قبلها مثل
~~قوله @QB@ إني أعلم @QE@ البقرة 30 و @QB@ عهدي الظالمين @QE@ البقرة 124 و
~~@QB@ ربي الذي @QE@ البقرة 258
# فكان أبو عمرو يفتح ياء الإضافة المكسور ما قبلها عند الألف المهموزة
~~المفتوحة والمكسورة إذا كانت متصلة باسم أو بفعل مالم يطل الحرف
# فالتخفيف مثل @QB@ إني أرى @QE@ الأنفال 48 و @QB@ أجري إلا على الله
~~@QE@ يونس 72 والتثقيل مثل @QB@ ولا تفتني ألا @QE@ التوبة 49 و @QB@ من
~~أنصاري إلى الله @QE@ آل عمران 52 والصف 14 و @QB@ ذروني أقتل ms058 @QE@ غافر 26
~~و @QB@ فأنظرني إلى @QE@ الحجر 36 و @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ البقرة 152
~~و @QB@ سبيلي أدعو @QE@ يوسف 108 @QB@ وبين إخوتي إن ربي @QE@ يوسف 100 و
~~@QB@ أرني أنظر @QE@ الأعراف 143 و @QB@ يصدقني إني أخاف @QE@ القصص 34 وما
~~كان مثله
# وقد بينت في آخر كل سورة ما حرك فيها ليقرب مأخذه على من لم تكن قراءته
~~عادته
# ولا يحرك الياء التي ذكرت لك عند الألف المضمومة كقوله @QB@ عذابي أصيب
~~به @QE@ الأعراف 156 و @QB@ فإني أعذبه @QE@ المائدة 115 و إني PageV01P152
~~أريد ) المائدة 29 وما كان مثله
# فإذا استقبلت ياء الإضافة ألف وصل حركها طالت الكلمة التي الياء متصلة
~~بها أولم تطل مثل @QB@ يا ليتني اتخذت @QE@ الفرقان 27 وما كان مثله
# وكان ابن كثير لا يستمر على قياس واحد كما فعل أبو عمرو
# فجعلت ما حرك من الياءات مذكورا في آخر كل سورة
# وكان نافع يحرك ياء الإضافة المكسور ما قبلها عند الألف المكسورة
~~والمفتوحة والمضمومة وألف الوصل إلا في حروف قد ذكرتها لك
# فمما لم يحرك ياءه عند ألف الوصل ثلاثة أحرف في الأعراف @QB@ إني اصطفيتك
~~@QE@ الآية 144 وفي طه @QB@ أخي اشدد به @QE@ الآية 31 وفي الفرقان @QB@ يا
~~ليتني اتخذت @QE@
# وروى أبو خليد عن نافع @QB@ يا ليتني اتخذت @QE@ محركة منصوبة
# ومما ترك تحريك يائه عند الألف المقطوعة المتصلة بالفعل المجزوم قوله
~~@QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ البقرة 152 و @QB@ رب فأنظرني إلى @QE@ في الحجر
~~36 وص 79
# وفي مريم 43 @QB@ فاتبعني أهدك @QE@
# وفي النمل 19 والأحقاف 15 @QB@ أوزعني أن @QE@
# وفي المؤمن غافر 26 @QB@ ذروني أقتل @QE@ و @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
~~غافر 60 @QB@ ولا تفتني ألا @QE@ التوبة 49 @QB@ وترحمني أكن @QE@ هود 47
~~@QB@ أرني أنظر @QE@ الأعراف 143 و @QB@ ردءا يصدقني إني @QE@ القصص 34 و
~~@QB@ آتوني أفرغ @QE@ الكهف 96
# وقد اختلف عنه في بعض هذه الحروف وأنا أذكرها في مواضعها إن شاء الله
~~تعالى
# ومما لم يحرك ياءه عند الألف المقطوعة وهو مع فعل غير مجزوم فيما ذكر ابن
~~جماز وإسماعيل بن جعفر قوله @QB@ بعهدي أوف @QE@ البقرة 40 و أني
~~PageV01P153 أو ms059 في الكيل ) يوسف 59 و @QB@ في ذريتي إني @QE@ الأحقاف 15
~~@QB@ وتدعونني إلى النار @QE@ غافر 41 و @QB@ أنما تدعونني إليه @QE@ غافر
~~43
# 16 - قوله @QB@ أنبئهم @QE@ البقرة 33
# كلهم قرأ @QB@ أنبئهم @QE@ بالهمز وضم الهاء إلا ما حدثني أحمد بن محمد
~~بن بكر عن هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر / < أنبيهم > / بكسر الهاء
# وينبغي أن تكون غير مهموزة لأنه لا يجوز كسر الهاء مع الهمز فتكون مثل
~~عليهم وعليهم
# وزعم الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان بإسناده عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر
~~@QB@ أنبئهم @QE@ مهموزة مكسورة الهاء
# وهو خطأ في العربية إنما يجوز الكسر إذا ترك الهمزة فيكون مثل عليهم
~~وإليهم
# 17 - واختلفوا في قوله @QB@ فأزلهما الشيطان @QE@ 36
# فقرأ حمزة وحده / < فأزالهما > / بألف خفيفة وقرأ الباقون @QB@ فأزلهما
~~@QE@ مشددة بغير ألف
# وروى أبو عبيد أن حمزة قرأ / < فأزالهما > / بالإمالة مع الألف
# وهذا غلط
# 18 - واختلفوا في قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات @QE@ 37 فقرأ ابن
~~كثير وحده / < فتلقىءادم من ربه كلمت > / وقرأ الباقون @QB@ فتلقى آدم من
~~ربه كلمات @QE@ PageV01P154
# 19 - واختلفوا في قوله @QB@ ولا يقبل منها شفاعة @QE@ 48
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < ولا تقبل > / بالتاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ونافع @QB@ ولا يقبل @QE@ بالياء
# وروى يحيى بن آدم والكسائي وابن أبي أمية وغيرهم عن أبي بكر عن عاصم وعن
~~حفص عن عاصم بالياء
# وروى حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم بالتاء
# 20 - واختلفوا في قوله @QB@ وإذ واعدنا موسى @QE@ 51 @QB@ وواعدنا موسى
~~@QE@ الأعراف 142 @QB@ وواعدناكم @QE@ طه 80
# فقرأ أبو عمرو ذلك كله بغير ألف
# وقرأ الباقون ذلك كله بالألف
# 21 - واختلفوا في قوله @QB@ ثم اتخذتم @QE@ 51 @QB@ وأخذتم @QE@ آل عمران
~~81 و @QB@ لاتخذت @QE@ الكهف 77
# فأظهر الذال في ذلك كله ابن كثير وعاصم في رواية حفص
# وأدغمها الباقون وأبو بكر عن عاصم أيضا معهم
# 22 - واختلفوا في كسر الهمزة واختلاس حركتها وإشباعها في قوله @QB@ إلى
~~بارئكم @QE@ 54
# فكان ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يكسرون الهمزة من
~~غير اختلاس ولا تخفيف ms060
# واختلف عن أبي عمرو فقال عباس بن الفضل سألت أبا عمرو كيف تقرأ @QB@ إلى
~~بارئكم @QE@ مهموزة مثقلة أو @QB@ إلى بارئكم @QE@ مخففة فقال قراءتي @QB@
~~بارئكم @QE@ مهموزة غير مثقلة
# وروى اليزيدي وعبد الوارث عنه @QB@ بارئكم @QE@ فلا يجزم الهمزة وقال
~~سيبويه كان أبو عمرو يختلس الحركة من @QB@ بارئكم @QE@ و @QB@ يأمركم @QE@
~~البقرة 67 وما أشبه ذلك مما تتوالى فيه الحركات فيرى من PageV01P155 سمعه
~~أنه قد أسكن ولم يكن يسكن
# وهذا مثل رواية عباس بن الفضل عنه التي ذكرتها أنه كان لا يثقلها
# وهذا القول أشبه بمذهب أبي عمرو لأنه كان يستعمل في قراءته التخفيف كثيرا
# من ذلك ما حدثني به عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي عن أبيه عنه
~~أنه كان يقرأ @QB@ ويعلمهم الكتاب @QE@ البقرة 129 و @QB@ ويلعنهم اللاعنون
~~@QE@ البقرة 159 يشم الميم من @QB@ يعلمهم @QE@ والنون من @QB@ يلعنهم @QE@
~~اللتين قبل الهاء الضم من غير إشباع وكذلك @QB@ عن أسلحتكم وأمتعتكم @QE@
~~النساء 102 يشم التاء فيهما شيئا من الجر
# أخبرني بذلك أيضا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قال حدثنا إبراهيم
~~بن سعيد الزهراني قال حدثنا عبيد بن عقيل عن أبي عمرو بذلك
# قال وكذلك @QB@ ويزكيكم ويعلمكم @QE@ البقرة 151 يشمها شيئا من الرفع
# قال وكذلك @QB@ يوم يجمعكم @QE@ التغابن 9 يشم العين شيئا من الضم
# وكذلك قوله @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ البقرة 128 لا يسكن الراء ولا يكسرها
~~روى ذلك عنه علي بن نصر وعبد الوارث واليزيدي وعباس بن الفضل وغيرهم
# وكذلك قراءته في @QB@ تأمرهم @QE@ الطور 32 @QB@ يأمرهم @QE@ الأعراف 157
~~و @QB@ ينصركم @QE@ آل عمران 160 وما أشبه ذلك من الحركات المتواليات وروى
~~عبد الوهاب بن عطاء وهرون PageV01P156 الأعور عن أبي عمرو وأرنا ساكنة
~~الراء
# وقال اليزيدي في ذلك كله إنه كان يسكن اللام من الفعل في جميعه
# والقول ما أخبرتك به من إنه كان يؤثر التخفيف في قراءته كلها
# والدليل على إيثاره التخفيف أنه كان يدغم من الحروف ما لا يكاد يدغمه
~~غيره ويلين الساكن من الهمز ولا يهمز همزتين وغير ذلك
# وقال علي ms061 بن نصر عن أبي عمرو @QB@ ولا يأمركم @QE@ برفع الراء مشبعة
# 23 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ نغفر لكم خطاياكم @QE@ 57 في النون
~~والياء والتاء
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي @QB@ نغفر لكم @QE@ بالنون
# وقرأ نافع @QB@ يغفر لكم @QE@ بالياء مرفوعة على مالم يسم فاعله وقرأ ابن
~~عامر / < تغفر لكم > / مضمومة التاء
# ولم يختلفوا في @QB@ خطاياكم @QE@ في هذه السورة غير أن علي بن حمزة
~~الكسائي كان يميلها وحده والباقون لا يميلون
# 24 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ النبيين @QE@ 61 و @QB@ النبوة @QE@ آل
~~عمران 79 و @QB@ الأنبياء @QE@ آل عمران 12 و @QB@ النبي @QE@ آل عمران 68
~~في الهمز وتركه
# فكان نافع يهمز ذلك كله في كل القرآن إلا في موضعين في سورة الأحزاب قوله
~~تعالى @QB@ إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي @QE@ وقوله تعالى @QB@ لا
~~تدخلوا بيوت النبي إلا @QE@ وإنما ترك همز هذين لاجتماع همزتين مكسورتين من
~~جنس واحد
# هذا قول المسيبي وقالون
# وكان ورش PageV01P157 يروي عن نافع همز هذين الحرفين إلا أنه كان يروي عن
~~نافع إنه كان يهمز من المتفقتين والمختلفتين الأولى ويخلف الثانية فيقول /
~~< للنبىء ان اراد > / مثل المتفقتين / < النبيئن > / و / < بيوت النبىء الا
~~> /
# وكان الباقون لا يهمزون من ذلك شيئا
# 25 - واختلفوا في قوله @QB@ والصابئين @QE@ 62 @QB@ والصابئون @QE@
~~المائدة 69 في الهمز وتركه
# فقرأ نافع / < والصبين > / / < والصبون > / في كل القرآن بغير همز ولا
~~خلف للهمز
# وهمز ذلك كله الباقون
# 26 - واختلفوا في قوله @QB@ أتتخذنا هزوا @QE@ 67 في الهمز وتركه
~~والتخفيف والتثقيل وكذلك @QB@ جزءا @QE@ البقرة 260 والزخرف 15 و @QB@ كفوا
~~@QE@ الإخلاص 4
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي / < هزؤا > / و / < كفؤا > /
~~بضم الزاي والفاء والهمز
# وقرءوا / < جزأ > / بإسكان الزاي وبالهمز
# وروى القتبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو وروى اليزيدي أيضا عنه أنه ثقل /
~~< هزؤا > / و / < كفؤا > / و / < كفؤا > / وخفف ( جزأ )
# وروى علي بن نصر وعباس بن الفضل عنه أنه خفف / < جزأ > / و ( كفؤا ) وروى
~~محبوب عنه / < كفؤا > / مخففا
# وروى أبو زيد وعبد الوارث في رواية أبي معمر أنه خير ms062 بين التثقيل
~~والتخفيف
# وروى الأصمعي عنه أنه خفف و / < هزأ > / PageV01P158
# وقرأ حمزة ثلاثتهن بالهمز أيضا غير أنه يسكن الزاي من قوله / < هزءا > /
~~والفاء من / < كفوءا > / والزاي من قوله @QB@ جزءا @QE@ فإذا وقف قال @QB@
~~هزوا @QE@ بلا همز وأسكن الزاي و @QB@ كفوا @QE@ بلا همز وأسكن الفاء
# فأثبت الواو بعد الزاي وبعد الفاء ولم يهمز ووقف على قوله / < جزأ > /
~~بفتح الزاي من غير همز
# يرجع في الوقف إلى الكتاب
# حكى ذلك أبو هشام عن سليم عن حمزة
# واختلف عن عاصم فروى يحيى عن أبي بكر عن عاصم / < هزؤا > / و / < كفؤا >
~~/ و / < جزؤا > / مثقلات مهموزات
# وروى عنه حفص أنه لم يهمز @QB@ هزوا @QE@ و @QB@ كفوا @QE@ وثقلهما وأثبت
~~الواو
# وهمز جزءا وخفف
# حدثني وهيب المروزي عن الحسن بن المبارك عن عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم @QB@ هزوا @QE@ و @QB@ كفوا @QE@ يثقل ولا يهمز
# ويقرأ @QB@ جزءا @QE@ مقطوعا بلا واو يخفف ويهمز
# وكذلك قال هبيرة التمار عن حفص @QB@ جزءا @QE@ مهموزة خفيفة
# وحدثني وهيب قال حدثنا الحسن ابن المبارك قال أبو حفص وحدثني سهل عن أبي
~~عمرو عن عاصم أنه كان يثقل / < هزؤا > / و / < كفؤا > / وربما همز وربما لم
~~يهمز
# قال وكان أكثر قراءته ترك الهمز
# وحدثني محمد بن سعد العوفي عن أبيه عن حفص عن عاصم أنه كان لا ينقص نحو
~~@QB@ هزوا @QE@ و @QB@ كفوا @QE@ ويقول أكره أن تذهب مني عشر حسنات بحرف
~~أدعه إذا همزته
# وذكر عاصم أن أبا عبد الرحمن السلمي كان يقول ذلك
# وروى حسين الجعفي عن أن أبي PageV01P159 بكر عن عاصم @QB@ هزوا @QE@ بواو
~~و @QB@ كفوا @QE@ ولم يذكر الهمز
# وروى المفضل عن عاصم / < هزءا > / خفيفة ساكنة الزاي مهموزة في كل القرآن
# واختلف عن نافع في ذلك فروى ابن جماز وورش وخلف عن المسيبي عن نافع وأحمد
~~بن صالح المصري عن قالون أنه ثقل / < هزؤا > / و / < كفؤا > / وهمزهما وخفف
~~/ < جزأ > / وهمزهما
# وكذلك قال يعقوب بن جعفر عنه
# وقال إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبي أويس عن نافع / < هزءا > / و / <
~~كفوءا > / و @QB@ جزءا @QE@ مخففات مهموزات
# وأخبرني محمد بن ms063 الفرج المقرىء عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع مثله
~~وحدثنا إسماعيل القاضي عن قالون عن نافع أنه ثقل / < هزؤا > / وهمزهما وخفف
~~@QB@ جزءا @QE@ و @QB@ كفوا @QE@ وهمزهما
# وحدثني ابن أبي مهران عن أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون إنه ثقل / <
~~هزؤا > / و / < كفؤا > / وهمزهما
# وحدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن منصور الحارثي البصري عن الأصمعي عن نافع
~~أنه قرأ / < هزؤا > / مثقلة مهموزة
# وروى أبو قرة عن نافع / < هزءا > / خفيفة مهموزة
# ولم يذكر غير هذا الحرف
# 27 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ وما الله بغافل عما تعملون @QE@ 74 في
~~التاء والياء
# فقرأ ابن كثير كل ما في القرآن من قوله @QB@ وما الله بغافل عما تعملون
~~@QE@ بالتاء إلا ثلاثة أحرف قوله @QB@ وإن منها لما يهبط من خشية الله وما
~~الله بغافل عما يعملون @QE@ البقرة 74 بالياء وكذلك @QB@ يردون إلى أشد
~~العذاب @QE@ PageV01P160 وما الله بغفل عما يعملون ) البقرة 85 بالياء
# وكذلك قوله تعالى @QB@ ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما
~~يعملون @QE@ البقرة 144 بالياء
# وقرأ ما كان من قوله @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ الأنعام 132
~~والنمل 93 بالياء
# وقرأ نافع حرفين من هذه الثلاثة الأحرف بالياء قوله ( إلى أشد العذاب وما
~~الله بغفل عما يعملون ) بالياء وقوله @QB@ ليعلمون أنه الحق من ربهم وما
~~الله بغافل عما يعملون @QE@ بالياء
# وسائر القرآن بالتاء وقرأ قوله @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@
~~بالتاء حرفان في آخر سورة هود وآخر سورة النمل فإنهما عنده بالتاء
# وقرأ في سورة الأنعام @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ بالياء
# هذه وحدها
# وقرأ ابن عامر كل ما جاء في القرآن من قوله @QB@ وما الله بغافل عما
~~تعملون @QE@ بالتاء
# وقرأ في سورة الأنعام وآخر سورة هود @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@
~~بالتاء
# وقرأ في آخر سورة النمل @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@ بالياء
# كذا في كتابي عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان ورأيت في كتاب موسى بن موسى
~~الختلي عن ابن ذكوان بالتاء أيضا في آخر النمل وقال الحلواني عن هشام ms064 بن
~~عمار بإسناده عن ابن عامر ذلك كله بالتاء @QB@ وما الله بغافل @QE@ @QB@
~~وما ربك بغافل عما تعملون @QE@
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر @QB@ وما الله بغافل عما يعملون @QE@ في
~~موضعين بالياء
# قوله @QB@ إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون @QE@ وقوله @QB@
~~ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون @QE@ بالياء
# وسائر PageV01P161 القرآن بالتاء مثل نافع
# وكل ما في القرآن من قوله @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ فهو بالياء
# هذا قول أبي بكر بن عياش عن عاصم
# وقال حفص عن عاصم في رأس الأربع والأربعين والمائة @QB@ ليعلمون أنه الحق
~~من ربهم وما الله بغافل عما يعملون @QE@ بالياء هذه وحدها وسائر القرآن
~~بالتاء
# وقال حفص قرأ عاصم في سورة الأنعام @QB@ ولكل درجات مما عملوا وما ربك
~~بغافل عما يعملون @QE@ الأنعام 132 بالياء
# وقرأ في آخر سورة هود وآخر سورة النمل @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون
~~@QE@ بالتاء مثل نافع
# وقرأ أبو عمرو في رأس الأربع والأربعين والمائة والتسع والأربعين والمائة
~~@QB@ وما الله بغافل عما يعملون @QE@ بالياء وسائر القرآن من قوله @QB@ وما
~~الله بغافل عما تعملون @QE@ بالتاء
# وقرأ @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ بالياء في كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائي كل ما كان من قوله @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون
~~@QE@ بالياء @QB@ وما الله بغافل عما تعملون @QE@ بالتاء
# 28 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ وأحاطت به خطيئته @QE@ 81 في الجمع
~~والواحد
# فقرأ نافع وحده @QB@ خطيئته @QE@ جماعة وقرأ الباقون @QB@ خطيئته @QE@
~~واحدة PageV01P162 29 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ لا تعبدون إلا الله
~~@QE@ 83 بالياء والتاء
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي / < لا يعبدون > / بالياء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ لا تعبدون @QE@ بالتاء 30 -
~~واختلفوا في قوله @QB@ وقولوا للناس حسنا @QE@ 83 في ضم الحاء والتخفيف
~~وفتحها والتثقيل
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ حسنا @QE@ بالضم
~~والتخفيف
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ حسنا @QE@ بالفتح والتثقيل
# وقرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي في سورة الأحقاف @QB@ إحسانا @QE@ 15
~~بألف
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع @QB@ حسنا @QE@
# 31 - واختلفوا ms065 في تشديد الظاء وتخفيفها
# في قوله @QB@ تظاهرون عليهم @QE@ 85
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < تظهرون عليهم > / مشددة
~~الظاء بأكف وكذلك في سورة الأحزاب 4 وسورة التحريم 4
# وروى علي بن نصر عن أبي عمرو أنه يخفف / < تظهرون عليهم > /
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي @QB@ تظهرون @QE@ هنا وفي التحريم @QB@ وإن
~~تظاهرا عليه @QE@ بالتخفيف
# وفارقهما عاصم في التي في سورة الأحزاب فقرأ @QB@ تظاهرون منهن أمهاتكم
~~@QE@ برفع التاء مع التخفيف
# وقرأ حمزة والكسائي بفتح التاء مع التخفيف مثل التي في سورة البقرة
~~PageV01P163
# 32 - واختلفوا في قوله @QB@ أسارى تفادوهم @QE@ 85 في إثبات الألف في
~~الحرفين وإسقاطها وفي فتح الراء وإمالتها
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / < أسرى تفدوهم > /
# وقرأ نافع وعاصم والكسائي @QB@ أسارى تفادوهم @QE@ بألف فيهما
# وقرأ حمزة / < أسرى تفدوهم > / بغير ألف فيهما
# وكان أبو عمرو وحمزة والكسائي يكسرون الراء
# وكان عاصم وابن كثير يفتحان الراء وكان نافع يقرأ بين الفتح والكسر
# 33 - واختلفوا في قوله @QB@ بروح القدس @QE@ 87 في تثقيل الدال وتخفيفها
# فقرأ ابن كثير وحده @QB@ وأيدناه بروح القدس @QE@ مخففة وكذلك في جميع
~~القرآن
# وقرأ الباقون القدس مثقلا
# 34 - واختلفوا في قوله @QB@ قلوبنا غلف @QE@ 88
# كلهم قرأ غلف مخففة
# وروى أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أبي عمرو أنه قرأ غلف بضم اللام
# وروى الياقون عنه أنه خفف
# والمعروف عنه التخفيف
# 35 - واختلفوا في قوله @QB@ أن ينزل الله من فضله @QE@ 90 في تشديد الزاي
~~من @QB@ ينزل @QE@ وتخفيفها
# فقرأ نافع @QB@ ينزل @QE@ مشددة الزاي في كل القرآن
# إذا كان PageV01P164 فعلا في أوله ياء أو تاء أو نون
# وإذا كان في أول الفعل ميم لم يستمر فيه على وجه واحد
# وكان يشدد حرفا واحدا في المائدة قوله تعالى @QB@ إني منزلها عليكم @QE@
~~115 ويخفف ما سواه فإذا كان ماضيا ليس في أوله ألف وكان فعل ذكر خفف الزاي
~~مثل قوله تعالى @QB@ نزل به الروح الأمين @QE@ الشعراء 193 ومثل قوله @QB@
~~وما نزل من الحق @QE@ الحديد 16 ويشدد سائر ما في القرآن
# وكان ابن كثير يخفف الفعل الذي ms066 في أوله ياء أو تاء أو نون في كل القرآن
~~إلا في ثلاثة مواضع في الحجر @QB@ وما ننزله إلا بقدر @QE@ 21 وفي بني
~~إسرائيل @QB@ وننزل من القرآن ما هو شفاء @QE@ الإسراء 82 وفيها أيضا @QB@
~~حتى تنزل علينا @QE@ 93
# ولا يخفف @QB@ وما نزل من الحق @QE@ الحديد 16
# ويخفف @QB@ منزلها @QE@ المائدة 115 و @QB@ منزل @QE@ الأنعام 114 و @QB@
~~منزلين @QE@ آل عمران 124
# ويخفف @QB@ نزل به الروح @QE@
# وقرأ أبو عمرو @QB@ ينزل @QE@ و @QB@ ننزل @QE@ و @QB@ منزل @QE@ وما
~~أشبه ذلك بالتخفيف في جميع القرآن إلا حرفين في سورة الأنعام @QB@ قل إن
~~الله قادر على أن ينزل آية @QE@ الأنعام 37 وفي الحجر @QB@ وما ننزله إلا
~~بقدر @QE@ ويخفف @QB@ منزل @QE@ و @QB@ منزلين @QE@ و @QB@ منزلها @QE@
# ويشدد @QB@ نزل @QE@ في كل القرآن إلا في قوله @QB@ نزل به الروح الأمين
~~@QE@ فإنه يخففه
# وكان عاصم في رواية أبي بكر يشدد @QB@ ينزل @QE@ و @QB@ تنزل @QE@ و @QB@
~~ننزل @QE@ في جميع القرآن و @QB@ منزلها @QE@ في المائدة و @QB@ وما نزل من
~~الحق @QE@ و @QB@ نزل به الروح الأمين @QE@ في كل القرآن
# وقال حفص عن عاصم @QB@ نزل به الروح @QE@ خفيفة PageV01P165 @QB@ وما نزل
~~من الحق @QE@ خفيفة
# وقال أبو بكر عن عاصم هما مشددان
# وروى حفص عن عاصم أنه شدد @QB@ أنه منزل من ربك @QE@ في سورة الأنعام 114
~~و @QB@ منزلها @QE@ في المائدة 115
# وقرأ ابن عامر بتشديد ذلك كله وما أشبهه في كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ ننزل @QE@ و @QB@ ينزل @QE@ و @QB@ نزل به الروح
~~الأمين @QE@ @QB@ وما نزل من الحق @QE@ مشددا كل ذلك إلا حرفين في سورة
~~لقمان @QB@ وينزل الغيث @QE@ لقمان 34 وفي حم عسق @QB@ وهو الذي ينزل الغيث
~~@QE@ الشورى 28
# ويخففان @QB@ منزلها @QE@ و @QB@ منزلون @QE@ و @QB@ منزلين @QE@ حيث وقع
# 36 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ وجبريل وميكال @QE@ 98 في كسر الجيم
~~وفتحها والهمز وتركه والهمز في / < ميكئيل > / والياء بعد الهمز من جبرئيل
~~وميكئيل
# فقرأ ابن كثير @QB@ جبريل @QE@ بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز و / <
~~ميكائيل > / بهمزة بعد الألف وياء بعد الهمز في وزن ( ميكاعيل )
# وحدثني حسين بن بشر الصوفي عن روح بن عبد المؤمن ms067 عن محمد بن صالح عن شبل
~~عن ابن كثير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقرأ / <
~~وجبريل وميكئيل > / بكسر الجيم والراء فلا أقرءها أنا إلا هكذا
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير جبريل غير مهموزة وميكئل مهموزة
~~مقصورة
# وكذلك روى ابن PageV01P166 سعدان عن عبيد عن شبل عن ابن كثير مثل نافع /
~~< ميكئل > / مثل ميكاعل
# وقرأ نافع @QB@ جبريل @QE@ بكسر الجيم والراء من غير همز مثل أبي عمرو و
~~/ < ميكائل > / بهمزة بعد الألف وقبل اللام ليس بعدها ياء في وزن ميكاعل
# وقرأ أبو عمرو @QB@ جبريل @QE@ مثل نافع و / < ميكل > / بغير همز
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ ابن عامر @QB@ جبريل @QE@ مثل أبي عمرو و / < ميكئيل > / بهمزة بين
~~الألف والياء ممدودة
# وقرأ عاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر وحماد بن سلمة عن عاصم / <
~~جبرئل > / بفتح الجيم والراء وهمزة بين اللام والراء غير ممدودة في وزن
~~جبرعل خفيفة اللام
# و / < ميكئيل > / في رواية يحيى بهمزة بعدها ياء
# وقال الكسائي عن أبي بكر وحسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم / < جبرئيل > /
~~و / < ميكئيل > / مثل حمزة
# وكذلك روى أبان العطار عن عاصم وحسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم
# وروى ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم / < جبرئيل
~~> / و / < ميكئيل > / مثل حمزة
# وقرأ حمزة والكسائي / < جبرئيل > / و / < ميكئيل > / ممدودين بهمزة بعدها
~~ياء في الحرفين جميعا
# 37 - واختلفوا في قوله @QB@ ولكن الشياطين @QE@ 102 مخففة النون في @QB@
~~لكن @QE@ ومشددة
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ونافع @QB@ ولكن الشياطين كفروا @QE@
~~PageV01P167 مشددة وكذلك @QB@ ولكن الله قتلهم @QE@ @QB@ ولكن الله رمى
~~@QE@ الأنفال 17 @QB@ ولكن الناس أنفسهم يظلمون @QE@ يونس 44 مشددات كلهن
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ ولكن البر من آمن @QE@ البقرة 177 @QB@ ولكن
~~البر من اتقى @QE@ البقرة 189 خففا النون ورفعا @QB@ البر @QE@
# وشدد النون في هذين الموضعين ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ ولكن الله قتلهم @QE@ @QB@ ولكن الله رمى @QE@
~~@QB@ ولكن الناس أنفسهم ms068 يظلمون @QE@ @QB@ ولكن الشياطين كفروا @QE@ خفيفات
~~النون
# قرأ ابن عامر @QB@ ولكن الشياطين كفروا @QE@ مخففة @QB@ ولكن الله قتلهم
~~@QE@ @QB@ ولكن الله رمى @QE@ وشدد النون في @QB@ ولكن الناس أنفسهم يظلمون
~~@QE@
# ولم يختلفوا إلا في هذه الستة الأحرف
# 38 - واختلفوا في قوله @QB@ لمن اشتراه @QE@ 102
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم / < لمن اشتريه > / ممالة
# وروى غيره عن حفص التفخيم
# والمعروف عن عاصم التفخيم
# 39 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ ما ننسخ من آية @QE@ 106 في فتح النون
~~الأولى وضمها وفتح السين وكسرها
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ ما ننسخ @QE@ بضم النون الأولى وكسر السين
# وقرأ الباقون @QB@ ما ننسخ @QE@ بفتح النون الأولى والسين مفتوحة
# 40 - واختلفوا في قوله @QB@ ننسها @QE@ 106 في ضم النون الأولى وترك
~~الهمزة وفتح النون مع الهمزة
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < ننسأها > / بفتح النون مع الهمزة والباقون
~~@QB@ ننسها @QE@ PageV01P168
# 41 - واختلفوا في قوله @QB@ وقالوا اتخذ الله ولدا @QE@ 116 بغير واو
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ قالوا اتخذ الله ولدا @QE@ بغير واو وكذلك في
~~مصاحف أهل الشام
# وقرأ الباقون بالواو وكذلك في مصاحف أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة
# 42 - واختلفوا في قوله @QB@ كن فيكون @QE@ 117 في نصب النون وضمها فقرأ
~~ابن عامر وحده @QB@ كن فيكون @QE@ بنصب النون
# قال أبو بكر وهو غلط
# وقرأ الباقون @QB@ فيكون @QE@ رفعا
# 43 - واختلفوا في قوله @QB@ ولا تسأل عن أصحاب الجحيم @QE@ 119 في ضم
~~التاء مع رفع اللام وفتحها مع جزم اللام
# فقرأ نافع وحده @QB@ ولا تسأل @QE@ مفتوحة التاء مجزومة اللام
# وقرأ الباقون @QB@ ولا تسأل @QE@ مضمومة التاء مرفوعة اللام
# وقال أبو بكر بن مجاهد @QB@ كما سئل موسى @QE@ البقرة 108 @QB@ سئل @QE@
~~بضم السين مهموزة مكسورة في قراءتهم جميعا
# وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر @QB@ سئل @QE@ مهموزة بغير اشباع
# 44 - واختلفوا في قوله @QB@ إبراهيم @QE@ 124 في الألف والياء
# فقرأ ابن عامر / < إبرهم > / في جميع سورة البقرة بغير ياء وطلب
~~PageV01P169 الألف
# وقرأ القراء جميعا بياء @QB@ إبرهيم @QE@ وقال الأخفش الدمشقي عن ابن
~~ذكوان عن ابن عامر / < إبرهام > / بألف بعد الهاء
# 45 - واختلفوا في قوله @QB@ واتخذوا ms069 من مقام إبراهيم مصلى @QE@ 125 في
~~فتح الخاء وكسرها
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ واتخذوا @QE@ مكسورة
~~الخاء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ واتخذوا @QE@ مفتوحة الحاء على الخبر
# 46 - واختلفوا في تسكين الميم وكسر التاء وتحريك الميم وتشديد التاء في
~~قوله تعالى @QB@ فأمتعه قليلا @QE@ 126
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ فأمتعه @QE@ خفيفة من أمتعت
# وقرأ الباقون @QB@ فأمتعه @QE@ مشددة التاء من متعت
# 47 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ 128 في كسر الراء
~~وإسكانها وإشمامها الكسر
# فقرأ ابن كثير @QB@ وأرنا @QE@ و @QB@ رب أرني @QE@ الأعراف 143 و @QB@
~~أرنا الذين أضلانا @QE@ فصلت 29 ساكنة الراء
# وقال خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير @QB@ وأرنا @QE@ بين الكسر والإسكان
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي @QB@ أرنا @QE@ بكسر الراء في ذلك كله
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر @QB@ وأرنا @QE@ و @QB@ رب أرني
~~@QE@ و @QB@ أرنا الله جهرة @QE@ النساء 153 بكسر الراء
# وقرآ @QB@ ربنا أرنا الذين @QE@ ساكنة الراء في هذه وحدها هذه رواية ابن
~~ذكوان وقال هشام هذا خطأ إنما هو @QB@ أرنا @QE@ مثقل
# وروى حفص عن عاصم @QB@ أرنا الذين @QE@ مكسورة الراء في كل القرآن
~~PageV01P170
# واختلف عن أبي عمرو في ذلك فقال عباس بن الفضل سألت أبا عمرو فقرأ
# @QB@ وأرنا @QE@ مدغمة كذلك قال وسألته عن @QB@ أرنا @QE@ مثقلة فقال لا
~~فقلت @QB@ أرني @QE@ فقال لا كل شيء في القرآن بينهما
# ليست @QB@ أرنا @QE@ ولا @QB@ أرنا @QE@
# وقال عبد الوارث واليزيدي وهرون الأعور وعبيد بن عقيل وعلي بن نصر @QB@
~~أرنا @QE@ و @QB@ أرني @QE@ بين الكسر والإسكان
# وقال الخفاف وأبو زيد عن أبي عمرو @QB@ وأرنا @QE@ بإسكان الراء
# 48 - واختلفوا في قوله @QB@ ووصى بها @QE@ 132 في زيادة الألف ونقصانها
# فقرأ نافع وابن عامر / < وأوصى بهآ > /
# وقرأ الباقون @QB@ ووصى @QE@
# 49 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ أم تقولون @QE@ 140
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو بالياء في @QB@
~~يقولون @QE@
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم بالتاء
# 50 - واختلفوا في قوله @QB@ لرؤوف رحيم @QE@ 143 في أن تكون الهمزة قبل
~~الواو وأن تكون ms070 هي الواو
# فقرأ ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم @QB@ لرؤوف @QE@ على وزن لرعوف في كل
~~القرآن وكذلك ابن عامر
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ لرؤوف @QE@ في
~~وزن لرعف
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم @QB@ لرؤوف @QE@ مثقلة PageV01P171
# 51 - واختلفوا في قوله تعالى @QB@ هو موليها @QE@ 148 في فتح اللام
~~وكسرها
# فقرأ ابن عامر وحده / < هو مولها > /
# وقرأ الباقون @QB@ موليها @QE@ بكسر اللام
# 52 - واختلفوا في همز @QB@ لئلا يكون @QE@ 150
# روى ورش عن نافع أنه لم يهمزها أخبرني بذلك الحسن بن علي ابن مالك عن
~~أحمد بن صالح عن ورش عن نافع بذلك
# ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون ترك الهمز في @QB@ لئلا @QE@
# وروى يونس بن عبد الأعلى عن ورش وسقلاب عن ورش عن نافع أنه كان لا يهمز
~~@QB@ لئلا @QE@
# وروى غيره عن نافع الهمز
# وقرأ الباقون بالهمز
# 53 - واختلفوا في الياء وجزم العين والتاء ونصب العين من قوله @QB@ ومن
~~تطوع خيرا @QE@ 158
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ تطوع @QE@ بالتاء
~~ونصب العين في الحرفين وقرأ حمزة والكسائي / < ومن يطوع > / بالياء وجزم
~~العين
# وكذلك التي بعدها
# 54 - واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله @QB@ وتصريف الرياح @QE@ 164
~~PageV01P172
# فقرأ ابن كثير @QB@ الريح @QE@ على الجمع في خمسة مواضع في البقرة ههنا
~~وفي الحجر / < وأرسلنا الريح لوقح > / 22 وفي الكهف / < تذروه الريح > / 45
~~وفي الروم اثنتان الحرف الأول / < أن يرسل الريح مبشرات > / 46 وفي الجاثية
~~/ < وتصريف الريح > / 5 والباقي @QB@ الريح @QE@
# وقرأ نافع @QB@ الريح @QE@ في اثنى عشر موضعا ههنا وفي الأعراف / < يرسل
~~الريح > / 57 وفي إبراهيم @QB@ كرماد اشتدت به الريح @QE@ 18 وفي الحجر / <
~~الريح لوقح > / وفي الكهف / < تذروه الريح > / وفي الفرقان / < أرسل الريح
~~> / 48 وفي النمل / < يرسل الريح > / 63 وفي الروم اثنتان / < أن يرسل
~~الريح مبشرات > / و / < يرسل الريح فتثير > / 48 وفي فاطر / < أرسل الريح >
~~/ 9 وفي حم عسق @QB@ إن يشأ يسكن الريح @QE@ 33 وفي الجاثية / < وتصريف
~~الريح > /
# وقرأ أبو عمرو من هذه الاثنى عشر حرفا حرفين الريح في إبراهيم @QB@ اشتدت ms071
~~به الريح @QE@ وفي حم عسق @QB@ يسكن الريح @QE@
# والباقي @QB@ الريح @QE@ على الجمع مثل نافع
# وقرأ عاصم وابن عامر مثل قراءة أبي عمرو
# وقرأ حمزة الريح على الجمع في موضعين في الفرقان / < أرسل الريح > / وفي
~~الروم الحرف الأول / < الريح مبشرات > / وسائرهن الريح على التوحيد
# وقرأ الكسائي كقراءة حمزة وزاد عليه في الحجر / < الريح لوقح > /
# ولم يختلفوا في توحيد ما ليست فيه ألف ولام
# 55 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ ولو يرى الذين ظلموا @QE@
~~165 PageV01P173
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ ولو يرى الذين ظلموا
~~@QE@ بالياء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ ولو ترى @QE@ بالتاء
# 56 - قوله @QB@ إذ يرون العذاب @QE@ 165
# كلهم قرأ @QB@ إذ يرون العذاب @QE@ بفتح الياء غير ابن عامر قرأ @QB@ إذ
~~يرون العذاب @QE@ بضم الياء
# 57 - واختلفوا في قوله @QB@ خطوات @QE@ 168 في ضم الطاء وإسكانها
# فقرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي وحفص عن عاصم @QB@ خطوات @QE@ مثقلة
# وروى ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ خطوات @QE@ خفيفة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة @QB@ خطوات @QE@ ساكنة
~~خفيفة
# 58 - واختلفوا في ضم النون في قوله @QB@ فمن اضطر @QE@ 173 وأخواتها
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي @QB@ فمن اضطر @QE@ و @QB@ أن
~~اقتلوا @QE@ ( أو اخرجوا ) النساء 66 @QB@ ولقد استهزئ @QE@ الأنعام 10
~~والرعد 32 والأنبياء 41 @QB@ وقالت اخرج @QE@ يوسف 31 و قل ادعوا
~~PageV01P174 الله أو ادعوا الرحمن ) الإسراء 110 وما كان مثله بضم ذلك كله
~~غير ابن عامر فإنه خالفهم في التنوين في أحرف فقرأ @QB@ فتيلا انظر @QE@
~~النساء 49 50 و @QB@ مبين اقتلوا @QE@ يوسف 8 9 و @QB@ مسحورا انظر @QE@
~~الفرقان 8 9 و @QB@ محظورا انظر @QE@ الإسراء 20 21 بكسر التنوين من رواية
~~ابن ذكوان وكان يضم @QB@ كشجرة خبيثة اجتثت @QE@ إبراهيم 26 بضم التنوين
~~وكذلك @QB@ برحمة ادخلوا الجنة @QE@ الأعراف 49
# بكسر النون للساكن الذي لقيها في تلك الأحرف التي ذكرتها
# وبضم ما سميت أنه يضمه
# وكان عاصم وحمزة يكسران ذلك كله لالتقاء الساكنين
# وقرأ أبو عمرو بضم الواو من قوله @QB@ أو اخرجوا @QE@ واللام ms072 والواو من
~~قوله @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ والواو من قوله @QB@ أو انقص
~~@QE@ المزمل 3 واللام من @QB@ قل انظروا @QE@ يونس 101
# واختلف عنه في التاء من @QB@ وقالت اخرج @QE@ فروى نصر بن علي عن أبيه عن
~~هرون عن أبي عمرو بالضم
# وكذلك النون من @QB@ فمن اضطر @QE@ حدثنا عبيد الله بن علي عن نصر بن علي
~~عن أبيه عن هرون عن أبي عمرو @QB@ فمن اضطر @QE@ بضم النون وروى اليزيدي
~~وغيره بالكسر
# ويكسر ما عدا ذلك PageV01P175 وكلهم ضم الطاء من @QB@ اضطر @QE@ لا خلاف
~~بينهم في ذلك
# 59 - واختلفوا في قوله @QB@ ليس البر أن تولوا @QE@ 177 في رفع الراء
~~ونصبها
# فقرأ حمزة وحده @QB@ ليس البر أن تولوا @QE@
# وقرأ الباقون @QB@ ليس البر أن تولوا @QE@ وروى حفص عن عاصم @QB@ ليس
~~البر @QE@ مثل حمزة
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم الوجهين بالرفع والنصب
# 60 - واختلفوا في فتح الواو وتسكينها وتشديد الصاد وتخفيفها @QB@ من موص
~~@QE@ 182
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ من موص @QE@ خفيفة ساكنة
~~الواو
# وحفص عن عاصم خفيفة أيضا
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي @QB@ من موص @QE@ مثقلة
~~مفتوحة الواو مشددة الصاد
# 61 - واختلفوا في قوله @QB@ فدية طعام مسكين @QE@ 184 في الإضافة
~~والتنوين والتوحيد والجمع
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ فدية طعام مسكين @QE@
~~@QB@ فدية @QE@ منون @QB@ طعام مسكين @QE@ موحد
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ فدية طعام مسكين @QE@ @QB@ فدية @QE@ مضاف و
~~@QB@ مسكين @QE@ جمع
# 62 - واختلفوا في تشديد الميم وتخفيفها من قوله تعالى @QB@ ولتكملوا
~~العدة @QE@ 185 PageV01P176
# فقرأ عاصم في رواية أبي بكر @QB@ ولتكملوا @QE@ مشددة
# وروى حفص عن عاصم @QB@ ولتكملوا @QE@ مخففة
# وروى علي بن نصر وهرون الأعور وعبيد بن عقيل عن أبي عمرو وقال أبو زيد عن
~~أبي عمرو @QB@ ولتكملوا @QE@ مشددة ومخففة
# وقال اليزيدي وعبد الوارث إنه كان يثقلها ثم رجع إلى التخفيف
# وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ ولتكملوا @QE@ خفيفة
# 63 - واختلفوا في قوله @QB@ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي @QE@ 186
# اتفقوا على تسكين لام الأمر إذا كان قبلها واو أو ms073 فاء في جميع القرآن
# واختلفوا إذا كان قبلها ثم
# فقرأ أبو عمرو @QB@ ثم ليقضوا @QE@ الحج 29 @QB@ ثم ليقطع @QE@ الحج 15
~~بكسر اللام مع ثم وحدها
# واختلف عن نافع فروى أبو بكر بن أبي أويس وورش عنه @QB@ ثم ليقطع @QE@ و
~~@QB@ ثم ليقضوا @QE@ بكسر اللامين مثل أبي عمرو
# وروى عنه المسيبي وإسماعيل بن جعفر وقالون وابن جماز وإسماعيل بن أبي
~~أويس مثل حمزة بإسكان اللامين في الحرفين جميعا
# وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي بإسكان اللامين في الحرفين جميعا
# وقال القواس عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ ثم ليقضوا @QE@ بكسر اللام
# وقال البزي اللام مدرجة
# وكان ابن عامر يسكن لام الأمر فيما كان قبله واو أو فاء أو ثم في كل
~~القرآن ما خلا خمسة مواضع كلها في سورة الحج @QB@ ثم ليقضوا @QE@ @QB@ ثم
~~ليقطع @QE@ PageV01P177 @QB@ فلينظر @QE@ @QB@ وليوفوا نذورهم @QE@ @QB@
~~وليطوفوا @QE@ بكسر اللام
# 64 - قوله @QB@ والحج @QE@ 189
# واتفقوا في قوله @QB@ والحج @QE@ على فتح الحاء ههنا واختلفوا في آل
~~عمران وأنا ذاكرها إن شاء الله تعالى
# 65 - واختلفوا في قوله @QB@ البيوت @QE@ 189
# اختلفوا في @QB@ البيوت @QE@ و الشيوخ غافر 67 و @QB@ العيون @QE@ يس 34
~~و @QB@ الغيوب @QE@ المائدة 109 و الجيوب النور 31 في ضم الحرف الأول من
~~هذه كلها وكسره
# فقرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي @QB@ الغيوب @QE@ بضم الغين وبكسر
~~الباء من @QB@ البيوت @QE@ والعين من @QB@ العيون @QE@ والجيم من الجيوب
~~والشين من الشيوخ
# وروى عن الكسائي أنه كان يقرأ هذه الحروف بإشمام الحرف الأول الضم مختلسا
~~مثل @QB@ قيل @QE@ و @QB@ غيض @QE@ وما أشبه ذلك
# وقرأ أبو عمرو بضم ذلك كله
# واختلف عن نافع فروى المسيبي وقالون @QB@ البيوت @QE@ بكسر الباء وحدها
~~وضم العين والغين والجيم والشين PageV01P178
# وقال ورش عن نافع إنه ضم ذلك كله والباء من @QB@ البيوت @QE@
# وكذلك قال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر عنه إنه ضمها كلها
# وقال أبو بكر بن أبي أويس عنه @QB@ البيوت @QE@ و @QB@ الغيوب @QE@ و
~~@QB@ العيون @QE@ و @QB@ جيوبهن @QE@ و @QB@ شيوخا @QE@ بكسر أول ذلك كله
~~ولم يروه غيره وقال الواقدي عن نافع @QB@ البيوت @QE@ بضم الباء
# واختلف عن عاصم ms074 أيضا فروى يحيى بن آدم عن أبي بكر عنه أنه كسر الباء من
~~@QB@ البيوت @QE@ والعين من @QB@ العيون @QE@ والغين من @QB@ الغيوب @QE@
~~والشين من @QB@ شيوخا @QE@ وضم الجيم من الجيوب وحدها
# قال يبدأ بالكسر ثم يشمها الضم
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم أنه كان يكسر الشين من @QB@ شيوخا @QE@ وحدها
~~ويضم الباقي
# قال أبو بكر وهذا خطأ
# وقال عمرو بن الصباح عن أبي عمرو عن عاصم @QB@ شيوخا @QE@ بضم الشين وضم
~~سائر الحروف
# وكان حمزة يكسر الأول من هذه الحروف كلها
# وقال خلف وأبو هشام عن سليم عن حمزة إنه كان يشم الجيم الضم ثم يشير إلى
~~الكسر ويرفع الياء من قوله @QB@ جيوبهن @QE@
# وهو شيء لا يضبط
# وقال غير سليم يكسر الجيم
# 66 - واختلفوا في قوله @QB@ ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم
~~فيه فإن قاتلوكم @QE@ 191 في إثبات الألف وطرحها
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ولا تقاتلوهم عند
~~المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم @QE@ كلها بالألف
# وقرأ حمزة PageV01P179 والكسائي / < ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى
~~يقتلوكم فيه فإن قتلوكم > / كلها بغير ألف
# وقوله @QB@ فاقتلوهم @QE@ في نفس الآية فإن هذه وحدها بغير ألف باتفاق
~~منهم
# 67 - واختلفوا في قوله @QB@ فلا رفث ولا فسوق @QE@ 197 في نصب الثاء
~~والقاف بغير تنوين وضمهما مع التنوين
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ فلا رفث ولا فسوق @QE@ بالضم فيهما
~~والتنوين
# وقرأ الباقون @QB@ فلا رفث ولا فسوق @QE@ بالنصب بغير تنوين
# ولم يختلفوا في نصب اللام في جدال من قوله @QB@ ولا جدال في الحج @QE@ في
~~نفس الآية
# 68 - واختلفوا في إمالة الضاد وفتحها من @QB@ مرضات الله @QE@ 207
# فقرأ الكسائي وحده @QB@ مرضات الله @QE@ ممالة وقرأ الباقون @QB@ مرضات
~~الله @QE@ بالفتح
# وكان حمزة يقف @QB@ مرضات @QE@ بالتاء
# والكسائي والباقون يقفون على / < مرضاه > / بالهاء
# 69 - واختلفوا في فتح السين وكسرها من قوله @QB@ ادخلوا في السلم @QE@
~~208
# فقرأ ابن كثير ونافع والكسائي @QB@ ادخلوا في السلم @QE@ @QB@ وتدعوا إلى
~~السلم @QE@ محمد 35 @QB@ وإن جنحوا للسلم @QE@ الأنفال 61 بفتح السين فيهن
# وقرأ عاصم في رواية ms075 أبي بكر بكسر السين فيهن ثلاثتهن PageV01P180
# وقرأ حمزة بكسر السين في التي في سورة البقرة والتي في سورة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وفتح التي في الأنفال
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر بكسر السين في سورة البقرة وحدها وفتح السين في
~~الأنفال وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم
# وروى حفص عن عاصم في الثلاثة مثل أبي عمرو من كسر التي في البقرة وفتح
~~التي في الأنفال وسورة القتال
# 70 - واختلفوا في فتح التاء وضمها في قوله @QB@ ترجع الأمور @QE@ 210
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم @QB@ وإلى الله ترجع الأمور @QE@
~~بضم التاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ ترجع الأمور @QE@ بفتح التاء
# وكلهم قرأ @QB@ وإليه يرجع الأمر كله @QE@ هود 123
# بفتح الياء غير نافع وحفص عن عاصم فإنهما قرآ @QB@ يرجع الأمر كله @QE@
~~برفع الياء
# وروى خارجة عن نافع / < وإلى الله يرجع الأمور > / بالياء مضمومة في سورة
~~البقرة ولم يروه غيره
# 71 - واختلفوا في نصب اللام ورفعها من قوله @QB@ حتى يقول الرسول @QE@
~~214
# فقرأ نافع وحده @QB@ حتى يقول @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ حتى يقول @QE@ نصبا
# وقد كان الكسائي يقرؤها دهرا رفعا ثم رجع إلى النصب
# هذه PageV01P181 رواية الفراء أخبرنا بذلك محمد بن الجهم عن الفراء عنه
# 72 - واختلفوا في الباء والثاء في قوله @QB@ فيهما إثم كبير @QE@ 219
# فقرأ حمزة والكسائي / < فيهما إثم كثير > / بالثاء
# وقرأ الباقون @QB@ إثم كبير @QE@ بالباء
# 73 - واختلفوا في فتح الواو وضمها من قوله @QB@ قل العفو @QE@ 219
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ قل العفو @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون نصبا
# قال أبو بكر أرى ابن عامر نصب الواو أيضا
# وحدثني عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة
~~قال حدثنا محبوب عن إسماعيل المكي عن ابن كثير أنه قرأ @QB@ قل العفو @QE@
~~رفعا
# والمعروف عن المكيين النصب
# 74 - واختلفوا في تخفيف الطاء وضم الهاء وتشديد الطاء وفتح الهاء من قوله
~~@QB@ حتى يطهرن @QE@ 222
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يطهرن @QE@ خفيفة
# وقرأ عاصم في ms076 رواية أبي بكر والمفضل وحمزة والكسائي @QB@ يطهرن @QE@
~~مشددة
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ يطهرن @QE@ خفيفة
# 75 - واختلفوا في ضم الياء وفتحها من قوله @QB@ إلا أن يخافا @QE@ 229
# فقرأ حمزة وحده @QB@ يخافا @QE@ بضم الياء
# وقرأ الباقون @QB@ يخافا @QE@ بفتح الياء PageV01P182 76 - وقوله @QB@
~~يبينها @QE@ 230
# كلهم قرأ @QB@ يبينها @QE@ بالياء
# وروى المفضل عن عاصم / < نبينها > / بالنون
# حدثني ابن حيان قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن
~~عاصم / < نبينها > / بالنون أيضا
# قال أبو بكر وهو غلط
# 77 - واختلفوا في نصب الراء ورفعها من قوله @QB@ لا تضار والدة @QE@ 233
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبان عن عاصم @QB@ لا تضار والدة @QE@ رفعا
# وكذلك روى عبد الحميد بن بكار بإسناده عن ابن عامر وأحسب الأخفش تابعه
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي @QB@ لا تضار @QE@ نصبا
# وليس عندي عن ابن عامر في هذا شيء من رواية ابن ذكوان والمعروف عن أهل
~~الشام النصب
# 78 - واختلفوا في قوله @QB@ إذا سلمتم ما آتيتم @QE@ 233
# فكلهم قرأ @QB@ ما آتيتم @QE@ ممدودا
# غير ابن كثير فإنه قرأ @QB@ ما آتيتم @QE@ قصرا وكذلك قرأت على قنبل
# 79 - واختلفوا في ضم التاء ودخول الألف وفتحها وسقوط الألف من قوله @QB@
~~ما لم تمسوهن @QE@ 236
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ تمسوهن @QE@ حيث كان
~~بغير ألف PageV01P183 وقرأ حمزة والكسائي @QB@ تمسوهن @QE@ بألف وضم التاء
# 80 - واختلفوا في تحريك الدال وتسكينها من قوله @QB@ على الموسع قدره
~~وعلى المقتر قدره @QE@ 236
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر @QB@ قدره @QE@ و
~~@QB@ قدره @QE@ بإسكان الدالين
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم @QB@ قدره @QE@ و @QB@ قدره
~~@QE@ محركتين
# 81 - واختلفوا في قوله @QB@ وصية لأزواجهم @QE@ 240 في رفع الهاء ونصبها
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر والكسائي @QB@ وصية لأزواجهم
~~@QE@ رفعا
# وحفص عن عاصم @QB@ وصية @QE@ نصبا
# وقرأ ابن عامر وأبو عمرو وحمزة نصبا
# 82 - واختلفوا في تسديد العين وتخفيفها ورفع الفاء ونصبها وإسقاط الألف
~~وإثباتها في قوله @QB@ فيضاعفه @QE@ 245
# فقرأ ابن ms077 كثير / < فيضعفه > / برفع الفاء من غير ألف مشددة العين في كل
~~القرآن وفي الحديد الآية 11 مثله رفعا
# وكذلك / < يضعف > / البقرة 261 و / < يضعفه > / التغابن 17 و / < مضعفة >
~~/ آل عمران 130 و / < يضعف لها العذاب > / الأحزاب 30 و / < يضعف لمن يشاء
~~> / البقرة 261 وما أشبه ذلك كله من غير ألف PageV01P184 وقرأ ابن عامر / <
~~فيضعفه > / من غير ألف مشددة أيضا ونصب الفاء وفي الحديد مثله وفي كل
~~القرآن مشددة بغير ألف مثل ابن كثير
# ووافقه عاصم على نصب / < فيضعفه > / وفي الحديد مثلها وأثبت الألف في كل
~~القرآن
# وكان أبو عمرو لا يسقط الألف من فيضعف و مضعفة و يضعفها و يضعف إلا في
~~قوله / < يضعف لها العذاب ضعفين > / الأحزاب 30 فإنه بغير ألف مشدد العين
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي ذلك كله بالألف ورفع الفاء من @QB@ فيضاعفه
~~@QE@ وفي الحديد مثله
# 83 - واختلفوا في السين والصاد من قوله @QB@ ويبسط @QE@ 245
# و @QB@ بسطة @QE@ 247 و @QB@ المصيطرون @QE@ الطور 37 و @QB@ بمصيطر @QE@
~~الغاشية 22
# فقرأ ابن كثير @QB@ يقبض ويبسط @QE@ و @QB@ بسطة @QE@ وفي الأعراف @QB@
~~بسطة @QE@ 69 و / < المسيطرون > / كل ذلك بالسين
# وقرأ @QB@ بمصيطر @QE@ بالصاد
# كذلك قرأت على قنبل
# وقرأ نافع / < ويبصط > / و / < بصطة > / في سورة الأعراف و @QB@
~~المصيطرون @QE@ و @QB@ بمصيطر @QE@ أربعة أحرف بالصاد وسائر القرآن بالسين
# وقال الحلواني عن قالون عن نافع لا تبالي كيف قرأت @QB@ بسطة @QE@ و @QB@
~~يبسط @QE@ بالصاد أو PageV01P185 بالسين
# وأبو قرة عن نافع @QB@ ويبسط @QE@ و @QB@ بسطة @QE@ بالسين
# وقال حفص عن عاصم في الأعراف @QB@ بسطة @QE@ و @QB@ يبسط @QE@ في البقرة
~~بالسين
# وقرأ أبو عمرو وحمزة @QB@ يقبض ويبسط @QE@ و @QB@ بسطة @QE@ وفي الأعراف
~~@QB@ بسطة @QE@ بالسين
# وقرأ أبو عمرو @QB@ المصيطرون @QE@ و @QB@ بمصيطر @QE@ بالصاد
# وأشم حمزة الصاد الزاي فيهما
# وذكر الفراء عن الكسائي أنه قرأ ذلك كله بالسين @QB@ بسطة @QE@ و / <
~~بمسيطر > / و / < المسيطرون > / و @QB@ يبسط @QE@
# وقال أصحاب أبي الحارث وأبي عمر الدوري وغيرهما عن الكسائي بالصاد إلا
~~@QB@ بسطة @QE@ في البقرة فإنها بالسين
# وكذلك قال نصير عن الكسائي فيما زعم محمد بن إدريس الدنداني عنه
# وقال أصحاب عاصم بالصاد وليس في ms078 كتابي ذلك عن يحيى عن أبي بكر
# ولم يختلفوا في التي في البقرة أنها بالسين في قوله @QB@ وزاده بسطة @QE@
# 84 - واختلفوا في فتح السين وكسرها من قوله @QB@ عسيتم @QE@ 246 والقتال
~~22
# قرأ نافع @QB@ عسيتم @QE@ بكسر السين في الموضعين
# وفتح السين الباقون
# 85 - واختلفوا في ضم الغين وفتحها من قوله @QB@ غرفة @QE@ 249
~~PageV01P186
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ غرفة @QE@ بفتح الغين
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ غرفة @QE@ بالضم
# 86 - واختلفوا في كسر الدال وفتحها وإدخال الألف وإسقاطها من قوله تعالى
~~@QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ 251
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ بغير ألف ههنا
~~وفي سورة الحج 40 و / < إن الله يدفع > / الحج 38
# وقرأ نافع @QB@ ولولا دفع الله @QE@ و @QB@ إن الله يدافع @QE@ بألف
~~فيهما
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ ولولا دفع الله الناس @QE@ بغير
~~ألف و @QB@ إن الله يدافع @QE@ بألف
# وروى عبد الوهاب عن أبان عن عاصم @QB@ ولولا دفع الله @QE@ بألف
# 87 - واختلفوا في الرفع والنصب من قوله @QB@ لا بيع فيه ولا خلة ولا
~~شفاعة @QE@ 254
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة > / بالنصب في
~~كل ذلك بلا تنوين وفي سورة إبراهيم / < لا بيع فيه ولا خلل > / 31 مثله وفي
~~الطور @QB@ لا لغو فيها ولا تأثيم @QE@ 23 نصبا ذلك كله
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي كل ذلك بالرفع والتنوين
# 88 - واختلفوا في قوله @QB@ أنا أحيي @QE@ 258 PageV01P187
# كلهم قرأ / < أنا أحي > / يطرحون الألف التي بعد النون من @QB@ إنا @QE@
~~إذا وصلوا في كل القرآن غير نافع فإن أبا بكر بن أبي أويس وقالون وورشا
~~رووا عنه @QB@ أنا أحيي @QE@ بإثبات الألف بعد النون في الوصل إذا لقيتها
~~همزة في كل القرآن مثل قوله @QB@ وأنا أول المسلمين @QE@ الأنعام 163 إلا
~~في قوله @QB@ إن أنا إلا نذير مبين @QE@ الشعراء 115 فإنه يحذفها في هذا
~~الموضع مثل سائر القراء
# وتابع أصحابه في حذفها عند غير همزة
# ولم يختلفوا في حذفها إذا لم تلقها همزة ms079 إلا في قوله @QB@ لكن هو الله
~~ربي @QE@ الكهف 38 وأذكرها في موضعها إن شاء الله
# 89 - واختلفوا في إدغام الثاء من قوله @QB@ كم لبثت @QE@ 259 و @QB@ كم
~~لبثتم @QE@ الكهف 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم كل ما كان في القرآن من ذلك بإظهار الثاء وقرأ
~~أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي بالإدغام
# 90 - واختلفوا في إثبات الهاء في الوصل من قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ 259 و
~~@QB@ اقتده @QE@ الأنعام 90 و @QB@ ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه @QE@
~~الحاقة 28 29 و @QB@ وما أدراك ما هيه @QE@ القارعة 10 وإسقاطها في الوصل
~~ولم يختلفوا في إثباتها في الوقف
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر هذه الحروف كلها
~~PageV01P188 بإثبات الهاء في الوصل وكان حمزة يحذفهن في الوصل
# وكان الكسائي يحذف الهاء في الوصل من قوله @QB@ لم يتسنه @QE@ و @QB@
~~اقتده @QE@ ويثبت الهاء في الوصل والوقف في الباقي
# وكلهم يقف على الهاء ولم يختلفوا في @QB@ يا ليتني لم أوت كتابيه @QE@
~~الحاقة 19 و @QB@ ولم أدر ما حسابيه @QE@ الحاقة 20 أنهما بالهاء في الوصل
~~والوقف
# 91 - واختلفوا في الراء والزاي من قوله @QB@ كيف ننشزها @QE@ 259
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < ننشرها > / بضم النون الأولى وبالراء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ ننشزها @QE@ بالزاي
# وقد روى أبان عن عاصم / < كيف ننشرها > / بفتح النون الأولى وضم الشين
~~والراء
# وروى أيضا عبد الوهاب عن أبان عن عاصم / < كيف ننشرها > / بفتح النون وضم
~~الشين مثل قراءة الحسن
# وحدثني عبيد الله بن علي عن نصر عن أبيه عن أبان عن عاصم مثله أيضا
# 92 - واختلفوا في قطع الألف ووصلها وضم الميم وإسكانها من قوله @QB@ قال
~~أعلم أن الله على كل شيء قدير @QE@ 259
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أعلم @QE@ بقطع
~~الألف وضم الميم
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ قال أعلم @QE@ موصولة الألف ساكنة الميم
# 93 - واختلفوا في ضم الصاد وكسرها من قوله @QB@ فصرهن @QE@ 260
~~PageV01P189
# فقرأ حمزة وحده @QB@ فصرهن @QE@ بكسر الصاد
# وقرأ الباقون @QB@ فصرهن @QE@ بالضم
# 94 - واختلفوا ms080 في ضم الراء وفتحها من قوله @QB@ بربوة @QE@ 265
# فقرأ عاصم وابن عامر @QB@ بربوة @QE@ بفتح الراء
# وفي المؤمنون مثله وقرأ الباقون @QB@ بربوة @QE@ بضم الراء فيهما
# 95 - واختلفوا في ضم الكاف وإسكانها من قوله @QB@ أكلها @QE@ 265 فقرأ
~~ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ فآتت أكلها @QE@ خفيفة ساكنة الكاف
# وكذلك كل مضاف إلى مؤنث
# وفارقهما أبو عمرو فيما أضيف إلى مذكر مثل @QB@ أكله @QE@ الأنعام 141 أو
~~غير مضاف إلى مكنى مثل قوله @QB@ أكل خمط @QE@ سبأ 16 فالأكل مثقلة عند أبي
~~عمرو وخففاها
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ أكلها @QE@ و @QB@ أكله @QE@ و
~~@QB@ أكل @QE@ و @QB@ الأكل @QE@ الرعد 4 مثقلة في جميع القرآن
# 96 - واختلفوا في فتح النون وكسرها وكسر العين وإسكانها
# من قوله @QB@ فنعما هي @QE@ 271
# فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ورش @QB@ فنعما هي @QE@
~~بكسر النون والعين
# وقرأ نافع في غير رواية ورش وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل
~~@QB@ فنعما هي @QE@ بكسر النون وإسكان العين
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ فنعما هي @QE@ بفتح النون وكسر العين
~~PageV01P190 وكلهم شدد الميم
# 97 - واختلفوا في الياء والنون والرفع والجزم من قوله @QB@ ويكفر @QE@
~~271
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر @QB@ ونكفر @QE@ بالنون
~~والرفع
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي @QB@ ونكفر @QE@ بالنون وجزم الراء
# وروى أبو خليد عن نافع / < ونكفر عنكم > / بالنون والرفع
# وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص @QB@ ويكفر عنكم @QE@ بالياء والرفع
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم @QB@ ونكفر @QE@ بالنون والجزم
# 98 - واختلفوا في كسر السين وفتحها من قوله @QB@ يحسبهم @QE@ 273 و @QB@
~~يحسبن @QE@ آل عمران 178
# فقر ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي @QB@ يحسبهم @QE@ و @QB@ يحسبن
~~@QE@ بكسر السين في كل القرآن
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين في كل القرآن
# وقال هبيرة عن حفص إنه كان يفتح ثم رجع فكان يكسر
# 99 - واختلفوا في مد الألف وقصرها وكسر الذال وفتحها من قوله تعالى @QB@
~~فأذنوا @QE@ 279
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي وابن عامر @QB@ فأذنوا @QE@
~~مقصورة مفتوحة ms081 الذال PageV01P191
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة @QB@ فأذنوا @QE@ ممدودة مكسورة الذال
# وروى حفص عن عاصم @QB@ فأذنوا @QE@ مقصورة وكذلك المفضل
# وحدثني وهيب المروزي عن الحسن بن المبارك عن أبي حفص عمرو ابن الصباح عن
~~أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يقرؤها @QB@ فأذنوا @QE@ و
~~@QB@ فأذنوا @QE@ ممدودا ومقصورا
# 100 - قوله @QB@ لا تظلمون ولا تظلمون @QE@ 279
# كلهم قرأ @QB@ لا تظلمون ولا تظلمون @QE@ بفتح التاء الأولى وضم الثانية
# وروى المفضل عن عاصم @QB@ لا تظلمون ولا تظلمون @QE@ بضم التاء الأولى
~~وفتح الثانية
# 101 - واختلفوا في فتح السين وضمها من قوله @QB@ فنظرة إلى ميسرة @QE@
~~280
# فقرأ نافع وحده @QB@ ميسرة @QE@ بضم السين
# وقرأ الباقون بفتح السين
# وكلهم قلب الهاء تاء ونونها
# 102 - واختلفوا في تشديد الصاد وتخفيفها من قوله @QB@ وأن تصدقوا @QE@
~~280
# فقرأ عاصم وحده @QB@ وأن تصدقوا @QE@ خفيفة الصاد
# وقرأ الباقون @QB@ وأن تصدقوا @QE@ بتشديد الصاد والدال
# وروى عبد الوهاب عن أبي عمرو @QB@ وأن تصدقوا @QE@ خفيفة PageV01P192
# 103 - واختلفوا في فتح التاء وضمها من قوله @QB@ يوما ترجعون فيه @QE@
~~281
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ ترجعون فيه @QE@ بفتح التاء وكسر الجيم
# واختلف عنه في آخر سورة النور في قوله @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@
# فروى علي بن نصر وهرون الأعور وعبيد بن عقيل وعباس بن الفضل وخارجة بن
~~مصعب عنه @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@ بفتح الياء وكسر الجيم
# وروى عبد الوارث واليزيدي عنه @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@ بضم الياء وفتح
~~الجيم
# وقرأ الباقون @QB@ يوما ترجعون فيه @QE@ @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@ بضم
~~الياء والتاء فيهما
# 104 - واختلفوا في كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ أن تضل إحداهما @QE@
~~282 ورفع الراء ونصبها من قوله @QB@ فتذكر @QE@ 282
# فقرأ حمزة وحده @QB@ أن تضل @QE@ بكسر الألف @QB@ فتذكر @QE@ بتشديد
~~الكاف ورفع الراء
# وقرأ الباقون @QB@ أن تضل @QE@ بفتح الألف @QB@ فتذكر @QE@ منصوبة الراء
# غير أن ابن كثير وأبا عمرو قرآ @QB@ فتذكر @QE@ خفيفة منصوبة الراء
# 105 - واختلفوا في قوله عز وجل @QB@ تجارة حاضرة @QE@ 282 في رفعهما
~~ونصبهما
# فقرأ عاصم وحده @QB@ إلا أن تكون تجارة حاضرة @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون بالرفع
# قال أبو بكر ms082 وأوشك في ابن عامر PageV01P193
# 106 - واختلفوا في ضم الراء وكسرها وإدخال الألف وإخراجها وضم الهاء
~~وتخفيفها من قوله @QB@ فرهان @QE@ 283
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < فرهن > /
# واختلف عنهما عنه ما فروى عبد الوارث وعبيد بن عقيل عن أبي عمرو / < فرهن
~~> / ساكنة الهاء
# وروى اليزيدي عنه / < فرهن > / محركة الهاء
# وروى عبيد بن عقيل عن شبل ومطرف الشقري عن ابن كثير / < فرهن > / ساكنة
~~الهاء
# وروى قنبل عن النبال والبزي عن أصحابهما ومحمد بن صالح المري عن شبل عن
~~ابن كثير / < فرهن > / مضمومة الهاء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وابن عامر @QB@ فرهان @QE@ بكسر الراء
~~والألف
# 107 - قوله @QB@ فليؤد الذي اؤتمن أمانته @QE@ 283
# قرأ حمزة وعاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر وحفص عنه @QB@ الذي
~~اؤتمن @QE@ بهمزة وبرفع الألف
# ويشير إلى الهمزة بالضم فقال أبو بكر وهذه الترجمة لا تجوز لغة أصلا
# وروى خلف وغيره عن سليم من حمزة @QB@ الذي اؤتمن @QE@ يشم الهمزة أيضا
~~الضم
# وهذا خطأ لا يجوز إلا تسكين الهمزة
# وقرأ الباقون @QB@ الذي اؤتمن @QE@ ساكنة الهمزة وهو الصواب الذي لا يجوز
~~غيره الذال مكسورة وبعدها همزة ساكنة بغير إشمام الضم PageV01P194
# 108 - واختلفوا في الجزم والرفع من قوله @QB@ فيغفر لمن يشاء ويعذب من
~~يشاء @QE@ 284
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ فيغفر لمن يشاء ويعذب
~~من يشاء @QE@ جزما
# وقرأ عاصم وابن عامر @QB@ فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء @QE@ رفعا
# 109 - واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله @QB@ وكتبه @QE@ 285
# ههنا وفي سورة التحريم 12
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر @QB@ وكتبه @QE@
~~ههنا جمعا وفي التحريم @QB@ وكتبه @QE@ على التوحيد
# وقرأ أبو عمرو ههنا وفي التحريم @QB@ وكتبه @QE@ جمعا
# وكذلك حفص عن عاصم
# وقرأ الكسائي وحمزة @QB@ وكتبه @QE@ على التوحيد فيهما جميعا
# وقرأ خارجة عن نافع في التحريم مثل أبي عمرو
# 110 - واختلفوا في ضم السين وإسكانها من قوله @QB@ ورسله @QE@ 285 و @QB@
~~رسلنا @QE@ المائدة 32
# فقرأ أبو عمرو ما أضيف إلى مكني على حرفين مثل @QB@ رسلنا @QE@ و @QB@
~~رسلكم @QE@ غافر ms083 50 و @QB@ رسلهم @QE@ الأعراف 101 بإسكان السين وثقل ما
~~عدا ذلك
# وروى علي بن نصر عن هرون عن أبي عمرو أنه خفف @QB@ على رسلك @QE@ آل
~~عمران 194 أيضا
# وقال علي بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ @QB@ على رسلك @QE@ ثقيلة
# وقرأ الباقون كل ما كان في القرآن من هذا الجنس بالتثقيل PageV01P195
# | ياءات الإضافة المكسور ما قبلها
# واختلفوا في تحريك ياء الإضافة المكسور ما قبلها في أحد عشر موضعا من هذه
~~السورة
# فقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ إني أعلم ما لا @QE@ 30 و @QB@ إني أعلم غيب
~~السماوات والأرض @QE@ 33 و @QB@ عهدي الظالمين @QE@ 124 و @QB@ فإنه مني
~~إلا @QE@ 249 و @QB@ ربي الذي @QE@ 258 بتحريك الياء
# وتابعهما ابن كثير إلا في قوله @QB@ فإنه مني إلا @QE@ فإنه أسكن الياء
# وانفرد ابن كثير في قوله @QB@ فاذكروني أذكركم @QE@ 152 بفتح الياء
# وكذلك روى أبو قرة عن نافع
# وانفرد نافع في رواية ورش بفتح @QB@ وليؤمنوا بي لعلهم @QE@ 186 ولم يروه
~~عنه غير ورش
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر والكسائي @QB@ عهدي الظالمين @QE@
~~و @QB@ ربي الذي @QE@
# ولم يحرك حفص في روايته عن عاصم @QB@ عهدي الظالمين @QE@
# وانفرد نافع بالفتح في قوله @QB@ بيتي للطائفين @QE@ 125
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# ولم يحرك حمزة من هذه الياءات شيئا
# وروى المفضل عن عاصم أنه لم يحرك الياء في قوله @QB@ نعمتي التي @QE@ وهي
~~في ثلاثة مواضع 40 47 PageV01P196 122 ولم يختلفوا كلهم في تحريكها
# ولم يروها عن عاصم غير المفضل
# ياءات الإضافة المحذوفة من الرسم
# قال أبو بكر فأما الياءات المحذوفة من الكتاب لكسر ما قبلها ففي هذه
~~السورة منهن ست ياءات قوله @QB@ فارهبون @QE@ 40 و @QB@ فاتقون @QE@ @QB@
~~ولا تكفرون @QE@ 152 و @QB@ الداع إذا دعان @QE@ 186 @QB@ واتقون @QE@ 197
# واختلف في ثلاث منهن في @QB@ الداع @QE@ و @QB@ دعان @QE@ @QB@ واتقون
~~@QE@
# فقرأ عاصم وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي بغير ياء في الوصل والوقف
# وقرأ أبو عمرو هذه الثلاثة الأحرف بالياء في الوصل وبغير ياء في الوقف
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر وأخوه يعقوب بن جعفر ms084 وابن جماز وورش
~~وأبو بكر بن أبي أويس أنه كان يثبت الياء في قوله @QB@ الداع إذا دعان @QE@
~~إذا وصل ويحذفها في الوقف
# وقال أبو خليد عتبة بن حماد عنه @QB@ الداع @QE@ بياء في الوصل ولم يذكر
~~@QB@ دعان @QE@
# وقال المسيبي @QB@ الداع إذا دعان @QE@ جميعا بغير ياء
# هذه رواية ابن سعدان عن المسيبي
# وقال قالون عنه إنه وصل @QB@ الداع @QE@ بياء ووقف بغير ياء ولم يذكر
~~@QB@ دعان @QE@ في وصل ولا وقف
# وقال ابن جماز وإسماعيل عن نافع @QB@ واتقون يا أولي @QE@ بياء في الوصل
~~ووقف بغير ياء
# وقال المسيبي وقالون وغيرهما عن نافع إنه قرأ بغير ياء في وصل ووقف
~~PageV01P197 PageV01P198
# | سورة آل عمران
# PageV01P199
# | القراءة في سورة آل عمران ومعرفة اختلافهم
# 1 - قوله تعالى @QB@ الم الله @QE@ 1 2
# قرءوا كلهم @QB@ الم الله @QE@ الميم مفتوحة والألف ساقطة إلا ما حدثني
~~به موسى القاضي قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا يحيى عن أبي بكر عن عاصم
~~أنه قرأ @QB@ الم @QE@ ثم قطع فابتدأ @QB@ الله @QE@ ثم سكن فيها
# وقال يحيى آخر ما حفظت عنه @QB@ الم الله @QE@ مثل حمزة
# حدثنا موسى بن إسحاق قال وقال أبو هشام سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على
~~أبي بكر فقال @QB@ الم @QE@ ثم قطع فقال @QB@ الله @QE@ بالهمز
# وحدثني محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم @QB@ الم @QE@
~~جزم ثم ابتدأ @QB@ الله @QE@
# وحدثني أحمد ابن محمد بن صدقة قال حدثنا أبو الأسباط قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ @QB@ الم الله @QE@ بتسكين
~~الميم وقطع الألف
# وحدثني محمد بن الجهم عن الفراء قال قرأ عاص @QB@ الم @QE@ جزم و ( ألله
~~) مقطوع
# والمعروف عن عاصم @QB@ الم الله @QE@ موصولة
# وحفص عن عاصم @QB@ الم الله @QE@ مفتوحة الميم غير مهموزة الألف
~~PageV01P200
# 2 - واختلفوا في إمالة الراء وفتحها من @QB@ التوراة @QE@ 3
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر / < التورية > / مفخما
# وكان حمزة ونافع يلفظان الراء بين الفتح والكسر
# وكذلك كانا يفعلان بقوله @QB@ مع الأبرار @QE@ آل عمران 193 و @QB@ من
~~الأشرار @QE@ ص 62 و ms085 @QB@ من قرار @QE@ إبراهيم 26 و @QB@ ذات قرار @QE@
~~المؤمنون 50 إذا كان الحرف مخفوضا
# وقال ورش عن نافع / < التورة > / بكسر الراء وقال ابن سعدان عن المسيبي
~~عن نافع الراء مفتوحة وكذلك قال ابن المسيبي عن أبيه عن نافع
# وكان أبو عمرو والكسائي يقرآن / < التورة > / مكسورة ويميلان هذه الحروف
~~أشد من إمالة حمزة ونافع أعني @QB@ الأبرار @QE@ و @QB@ من قرار @QE@ وما
~~أشبه ذلك
# وابن عامر يشم الراء الأولى من @QB@ الأبرار @QE@ الكسر
# 3 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ ستغلبون وتحشرون @QE@ 12 و
~~@QB@ يرونهم مثليهم @QE@ 13
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ ستغلبون وتحشرون @QE@
~~بالتاء و @QB@ يرونهم @QE@ بالياء مفتوحة
# وقرأ نافع @QB@ ستغلبون وتحشرون @QE@ و / < ترونهم > / ثلاثتهن بالتاء
~~PageV01P201
# وقرأ حمزة والكسائي / < سيغلبون ويحشرون > / و @QB@ يرونهم @QE@ بالياء
~~ثلاثتهن
# وحكى أبان عن عاصم / < ترونهم > / بالتاء وفي رواية أبي بكر بالياء
# 4 - واختلفوا في كسر الراء وضمها من قوله @QB@ ورضوان من الله @QE@ 15
# فقرأ عاصم في رواية أبي بكر @QB@ ورضوان @QE@ بضم الراء في كل القرآن إلا
~~قوله @QB@ من اتبع رضوانه @QE@ المائدة 16 فإنه كسر فيه الراء
# وقال شيبان عن عاصم وابن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم والأعشى عن أبي بكر
~~عن عاصم بضم الراء في كل ذلك
# وقال محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم أنه ضمه كله
# وحدثني ابن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم @QB@ ورضوان @QE@ و
~~@QB@ رضوانه @QE@ بضم الراء في كل القرآن
# وكذلك حدثني ابن صدقة عن أبي الأسباط عن ابن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم
~~بضم الراء
# وقال الأعشى عن أبي بكر مضموم كله
# وقال حفص عن عاصم مكسور كله
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ رضوان @QE@
~~كسرا
# 5 - قوله @QB@ إن الدين عند الله الإسلام @QE@ 19
# كلهم قرأ @QB@ إن الدين عند الله الإسلام @QE@ إلا الكسائي فإنه فتح
~~الألف PageV01P202 / < أن الدين عند الله الإسلام > /
# 6 - قوله @QB@ ويقتلون @QE@ 21
# كلهم قرأ @QB@ ويقتلون الذين يأمرون @QE@ غير حمزة فإنه قرأ @QB@ يقتلون
~~@QE@ بألف ms086
# 7 - واختلفوا في قوله @QB@ وتخرج الحي من الميت @QE@ 27 في التخفيف
~~والتشديد
# فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وتخرج
~~الحي من الميت @QE@ مخففا وما كان مثله @QB@ إلى بلد ميت @QE@ فاطر 9 و
~~@QB@ أو من كان ميتا @QE@ الأنعام 122 و @QB@ الأرض الميتة @QE@ يس 33 @QB@
~~وإن يكن ميتة @QE@ الأنعام 139 مخففا كله
# وروى حفص عن عاصم @QB@ الميت @QE@ مشددا في كل القرآن
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي @QB@ يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
~~@QE@ و @QB@ لبلد ميت @QE@ الأعراف 57 و @QB@ إلى بلد ميت @QE@
# وزاد نافع @QB@ أو من كان ميتا @QE@ و @QB@ الأرض الميتة @QE@ و @QB@ لحم
~~أخيه ميتا @QE@ الحجرات 12 وخفف سائر القرآن مما لم يمت
# وخفف حمزة والكسائي غير هذه الحروف PageV01P203
# 8 - واختلفوا في إمالة القاف من قوله @QB@ تقاة @QE@ 28
# فأمال الكسائي القاف في الموضعين جميعا
# وأمال حمزة @QB@ منهم تقاة @QE@ إشماما من غير مبالغة
# ولم يمل حمزة @QB@ حق تقاته @QE@ آل عمران 102
# وفتح الباقون القاف في الموضعين
# غير أن نافعا كانت قراءته بين الفتح والكسر
# 9 - واختلفوا في ضم التاء وتسكين العين وفتح العين وتسكين التاء من قوله
~~@QB@ وضعت @QE@ 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ بما وضعت @QE@ بتسكين
~~التاء
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر @QB@ بما وضعت @QE@ بضم التاء
~~وإسكان العين
# وروى حفص عن عاصم والمفضل عن عاصم @QB@ بما وضعت @QE@ بالإسكان
# 10 - واختلفوا في تشديد الفاء وتخفيفها من قوله @QB@ وكفلها زكريا @QE@
~~37 ومد @QB@ زكريا @QE@ وقصره ورفعه ونصبه
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وكفلها @QE@ مفتوحة الفاء
~~خفيفة و / < زكرياء > / رفع ممدود
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر @QB@ وكفلها @QE@ مشددة الفاء و / < زكريآء >
~~/ نصبا
# وكان يمد / < زكرياء > / في كل القرآن
# وكذلك كل من تقدم PageV01P204 ذكره
# وروى حفص عن عاصم @QB@ وكفلها @QE@ مشددة وقصر @QB@ زكريا @QE@ في كل
~~القرآن
# وكان حمزة والكسائي يشددان @QB@ وكفلها @QE@ ويقصران @QB@ زكريا @QE@ في
~~كل القرآن
# 11 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ فنادته @QE@ 39
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو ms087 وابن عامر @QB@ فنادته @QE@ بالتاء
~~وقرأ حمزة والكسائي / < فناده > / بالياء وأمالا الدال
# 12 - واختلفوا في كسر الألف وفتحها من أن في قوله @QB@ في المحراب أن
~~الله @QE@ 39
# فقرأ ابن عامر وحمزة @QB@ إن الله @QE@ بالكسر
# وقرأ الباقون @QB@ إن الله @QE@ بالفتح
# وكلهم فتح الراء من @QB@ المحراب @QE@ إلا ابن عامر فإنه أمالها
# 13 - واختلفوا في ضم الياء وتخفيف الشين وفتح الباء وسكونها وتثقيل الشين
~~من قوله @QB@ يبشرك @QE@ 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ يبشرك @QE@ في كل القرآن مشددا إلا في عيسق
~~فإنهما قرآ @QB@ ذلك الذي يبشر الله عباده @QE@ 23 مفتوح الياء مضموم الشين
~~مخففا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم @QB@ يبشرك @QE@ مشددا في كل القرآن
# وقرأ حمزة @QB@ يبشر @QE@ مما لم يقع خفيفا في كل القرآن
# إلا قوله @QB@ فبم تبشرون @QE@ الحجر 54 PageV01P205
# وقرأ الكسائي يبشر مخففة في خمسة مواضع في آل عمران في قصة زكريا وقصة
~~مريم 39 و 45
# وفي سورة بني إسراءيل والكهف @QB@ ويبشر المؤمنين @QE@ 9 2 وفي عسق @QB@
~~يبشر الله عباده @QE@ 23
# 14 - واختلفوا في النون والياء من قوله @QB@ ويعلمه الكتاب @QE@ 48
# فقرأ نافع وعاصم @QB@ ويعلمه @QE@ بالياء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي / < ونعلمه > / بالنون
# 15 - قوله @QB@ أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا
~~بإذن الله @QE@ 49
# كلهم قرأ @QB@ أني أخلق لكم @QE@ غير نافع فإنه قرأ @QB@ أني أخلق @QE@
~~بكسر الألف
# وكلهم قرأ @QB@ فيكون طيرا @QE@ غير نافع فإنه قرأ / < طائر بإذن الله >
~~/ ههنا وفي المائدة 110
# 16 - قوله @QB@ فيوفيهم أجورهم @QE@ 57
# لم يختلفوا في النون من قوله / < فنوفيهم > / إلا ما روى حفص عن عاصم
~~فإنه رواه عنه بالياء
# 17 - قوله @QB@ كن فيكون @QE@ 59
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ كن فيكون @QE@ بالنصب
# قال أبو بكر وهو PageV01P206 وهم
# وقال هشام بن عمار كان أيوب بن تميم يقرأ @QB@ فيكون @QE@ نصبا ثم رجع
~~فقرأ @QB@ فيكون @QE@ رفعا
# 18 - واختلفوا في المد والهمز وتركه في قوله @QB@ ها أنتم هؤلاء @QE@ 66
# فقرأ ابن كثير / < هأنتم > / لا يمدها ويهمز الألف من أنتم
# وقرأت أنا على قنبل ms088 عن ابن كثير / < هأنتم > / بهذا اللفظ على وزن هعنتم
# وقرأ نافع وأبو عمرو / < هانتم > / غير مهموز ممدودا استفهاما
# وروى علي بن نصر عن أبي عمرو استفهاما مخففا بلا همز
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع ممدودا غير مهموز
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي / < هأنتم > / ممدودا مهموزا
# ولم يختلفوا في مد @QB@ هؤلاء @QE@ و @QB@ أولاء @QE@
# 19 - قوله @QB@ أن يؤتى أحد @QE@ 73
# كلهم قرأ @QB@ أن يؤتى @QE@ غير ممدود إلا ابن كثير فإنه قرأ / < ءان
~~يؤتى > / ممدودا
# | الهاء المتصلة بالفعل المجزوم
# 20 - واختلفوا في الهاء المتصلة بالفعل المجزوم في مثل قوله @QB@ يؤده
~~@QE@ 75 و @QB@ ونصله @QE@ النساء 115 في وقفها وإشمامها الكسر والضم
~~وصلتها بياء أو واو
# وذلك في ستة عشر موضعا في آل عمران أربعة مواضع قوله PageV01P207 @QB@
~~يؤده إليك @QE@ و @QB@ لا يؤده @QE@ 75 و @QB@ نؤته منها @QE@ 145 مكررة في
~~الآية وفي سورة النساء @QB@ نوله @QE@ . . @QB@ ونصله @QE@ 115 وفي سورة
~~النور @QB@ ويخش الله ويتقه @QE@ 52 وفي سورة النمل @QB@ فألقه إليهم @QE@
~~28 وفي سورة الزمر @QB@ يرضه لكم @QE@ 7 وفي عسق @QB@ نؤته منها @QE@ 20
~~وفي الزلزلة @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ وفي سورة البلد @QB@
~~أن لم يره أحد @QE@ وفي سورة طه @QB@ ومن يأته مؤمنا @QE@ 75 وفي الأعراف
~~والشعراء @QB@ أرجه وأخاه @QE@ 111 36 هذان مهموزان غير مهموزين
# فقرأ ابن كثير والكسائي @QB@ نؤته @QE@ @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله @QE@
~~و @QB@ ويتقه @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ يؤده @QE@ بياء في اللفظ بعد
~~الهاء صلة لها
# وقرآ @QB@ يرضه لكم @QE@ و @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ بواو
~~بعد الهاء صلة لها وكذلك @QB@ أن لم يره أحد @QE@
# وقرأ ابن كثير / < أرجئه وأخاه > / وفارقه الكسائي فقال @QB@ أرجه وأخاه
~~@QE@ غير مهموز ويصل الهاء بياء
# واختلفت الرواية عن نافع في ذلك فروى الكسائي عن إسماعيل ابن جعفر عن
~~نافع أنه كان يجر هذه الهاءات كلها يصل الهاء المكسور ما قبلها بياء ويصل
~~المفتوح ما قبلها بواو
# وكذلك قال الهاشمي سليمان بن داود وأبو عمر الدوري عن إسماعيل عنه وقال
~~ورش كل ذلك ممدود إلا قوله @QB@ يرضه لكم @QE@ فإنه ms089 غير ممدود
# وكذلك قال خلف عن المسيبي في الإشباع ولم يستثن @QB@ يرضه لكم @QE@ كما
~~استثنى PageV01P208 ورش
# وقال ابن جماز عن نافع @QB@ فألقه إليهم @QE@ مختلسة الحركة في الهاء
# وقال ابن الفرج عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع @QB@ يؤده @QE@ و @QB@
~~نوله @QE@ و @QB@ ونصله @QE@ يشم الهاء الإضجاع
# وقال @QB@ أرجه @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ نؤته @QE@ مبطوحة
# وقال ابن سعدان عن المسيبي عن نافع @QB@ يرضه @QE@ ممدودة
# وأخبرنا القاضي إسماعيل عن قالون / < يوده إليك > / و @QB@ نوله @QE@ و
~~@QB@ ونصله @QE@ يشم الهاء الإضجاع
# وقال @QB@ أرجه @QE@ غير مهموز وقال @QB@ فألقه @QE@ مبطوحة
# لم يذكر غير هذا
# وحدثني ابن مهران قال حدثنا ابن يزيد عن قالون عن نافع @QB@ نوله @QE@ و
~~@QB@ ونصله @QE@ و @QB@ أرجه @QE@ و @QB@ يؤده @QE@ و @QB@ نؤته @QE@ و
~~@QB@ فألقه @QE@ و @QB@ يرضه @QE@ كل ذلك غير مشبع ويشبع الضم في @QB@ خيرا
~~يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ وفي طه @QB@ يأته مؤمنا @QE@
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقال @QB@ يرضه لكم @QE@ الهاء مقبوة مقصورة
~~غير ممدودة
# وقالا في @QB@ نؤته @QE@ في عسق ممدودة
# وهذه الروايات عن نافع مختلفة كما ذكرت لك
# وأشبه الروايات بأن تكون محفوظة عنه إن شاء الله تعالى رواية الحلواني عن
~~قالون عن نافع أنه كان يحرك الهاء في ذلك حركة من غير إشباع ولا بلوغ ياء
~~ولا واو لأن رواية القاضي عن قالون ورواية أحمد بن صالح عن ورش وقالون
~~تشهدان به
# حدثني محمد بن حمدون الحذاء المقرىء قال حدثنا أبو عون بن عمرو بن عون
~~قال حدثنا أحمد بن يزيد الحلواني PageV01P209 عن قالون عن نافع @QB@ ومن
~~يأته مؤمنا @QE@ طه 75 مكسورة الهاء لا يبلغ بكسرتها الياء
# وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان @QB@ يؤده إليك @QE@ @QB@ نؤته منها
~~@QE@ و @QB@ نوله @QE@ @QB@ ونصله @QE@ و @QB@ فألقه إليهم @QE@ و @QB@
~~نؤته @QE@ في عسق كل ذلك بكسر الهاء وقال في @QB@ ويتقه @QE@ بالجزم وقال
~~في @QB@ يرضه @QE@ بالجزم ورفع الهاء
# وهذا والله أعلم كأنه يشم الهاء فيه الضم من غير مبالغة وقال في @QB@
~~خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ بالإشباع
# وقال هشام بن عمار @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ بالجزم
# وقال ابن ms090 ذكوان / < ارجئه وأخاه > / بكسر الهاء والهمزة وقال في سورة
~~الشعراء / < أرجئه > / بهمزتين إحدى الهمزتين فيما بين الجيم والهاء لم
~~يذكر غير ذلك
# قال أبو بكر هذا غلط لا يجوز كسر الهاء مع الهمز
# وقال هشام / < أرجئه > / مهموز
# وقال الحلواني عن هشام في قوله @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله @QE@ و @QB@
~~نؤته @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ يؤده @QE@ كان ابن عامر لا يشبع الكسر
# واختلفوا عن عاصم في ذلك أيضا فقال يحيى عن أبي بكر عن عاصم @QB@ يؤده
~~@QE@ و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ ونصله @QE@ و @QB@ ويتقه
~~@QE@ و @QB@ يرضه @QE@ و @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ و @QB@ أن
~~لم يره أحد @QE@ و @QB@ يأته مؤمنا @QE@ كل ذلك بإسكان الهاء
# وهذه رواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم ذكر لي ذلك محمد بن الجهم عن أبي
~~توبة عن الكسائي عن أبي بكر
# وقال يحيى عن أبي بكر / < نؤده > / و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله @QE@
~~PageV01P210 و @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ يرضه @QE@ و @QB@ نؤته @QE@ في عسق
~~بإسكان الهاء
# لم يذكر غير ذلك
# وقال خلف عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم @QB@ يرضه لكم @QE@ يشم الهاء الضم
# وقال غيره الهاء ساكنة
# وقال حفص عن عاصم @QB@ يأته @QE@ و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ نؤته @QE@ و
~~@QB@ يؤده @QE@ و @QB@ ونصله @QE@ بجر الهاء مع الإشباع
# وقال الحسن بن المبارك عن أبي حفص عمرو بن الصباح عن سهل عن أبي عمرو عن
~~عاصم أنه كان يجر الهاء في @QB@ يؤده @QE@ و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله
~~@QE@ ويجزم
# وكان أكثر قراءته الجر
# وروى حفص عنه @QB@ فألقه @QE@ و @QB@ أرجه @QE@ بالجزم مثل أبي بكر
# وروى حفص عنه @QB@ ويتقه @QE@ بإسكان القاف وجر الهاء بغير إشباع
# وقال أبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل رواية أبي بكر في @QB@ ويتقه @QE@ جزم
~~وقال في طه @QB@ ومن يأته مؤمنا @QE@ جر وقال @QB@ يرضه لكم @QE@ يشم الرفع
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ يؤده @QE@ و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله
~~@QE@ بالجر والإشباع ويسكن الهاء في @QB@ أرجه @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ و
~~@QB@ يرضه @QE@ ويشبع في @QB@ خيرا يره @QE@ و ( شرا يره )
# وروى أبو حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم @QB@ يرضه لكم @QE@ يشم ms091 الضم
~~ومثل رواية أبي عمارة هبيرة @QB@ يرضه @QE@ جزم
# واختلف عن أبي عمرو أيضا فقال عبد الوارث واليزيدي @QB@ يؤده @QE@ و @QB@
~~نؤته @QE@ و @QB@ نوله @QE@ و @QB@ ونصله @QE@ بإسكان الهاء
# وقال اليزيدي يلزم أبا عمرو أن يقرأ @QB@ ومن يأته مؤمنا @QE@ جزما
# قال أبو بكر وهذا يدل على أن أبا عمرو كان يقرأ @QB@ يأته @QE@ يصل الهاء
~~بياء لأن PageV01P211 اليزيدي ألزمه أن يقرأها كما قرأ @QB@ نوله @QE@ ولو
~~كان يقرأ بالإسكان في @QB@ ومن يأته مؤمنا @QE@ لم يقل يلزم أن يقرأ مثلها
~~@QB@ ونصله @QE@ و @QB@ نوله @QE@
# وقال عبد الوارث وشجاع بن أبي نصر عن أبي عمرو @QB@ فألقه @QE@ مجرورة
~~مشبعة
# وقال اليزيدي ساكنة
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ فألقه @QE@ جزما وإن شئت @QB@ فألقه
~~@QE@ واختار أبو عمرو @QB@ فألقه @QE@ مشبعة
# قال وقرأ @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ بالإشباع
# قال وسألته فقرأ @QB@ يؤده @QE@ بالجر والهمز وسألته عن جزم الهاء فقال
~~ليس بلحن
# وقرأ أبو عمرو @QB@ يرضه لكم @QE@ ساكنة الهاء في رواية أبي شعيب السوسي
~~عن اليزيدي وكذلك في رواية أبي عمر الدوري عن اليزيدي
# وروى ابن اليزيدي عن اليزيدي عن أبي عمرو @QB@ يرضه لكم @QE@ يصل الهاء
~~بواو
# وروى أبو عبيد عن شجاع عن أبي عمرو @QB@ يرضه لكم @QE@ غير مشبعة
# أخبرنا بذلك أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن شجاع
# قال أبو بكر فهذه ثلاث روايات مختلفات عن أبي عمرو
# وقرأ حمزة @QB@ نوله @QE@ و @QB@ نؤته @QE@ و @QB@ يؤده @QE@ و @QB@
~~ونصله @QE@ و @QB@ أرجه @QE@ و @QB@ فألقه @QE@ بجزم الهاء وأشبع الكسرة في
~~@QB@ ويتقه @QE@ و @QB@ يأته مؤمنا @QE@ والضمة في @QB@ خيرا يره @QE@ و
~~@QB@ شرا يره @QE@ هذه الأربعة بالإشباع ويشم الضم في @QB@ يرضه لكم @QE@
# وروى الفراء عن الكسائي عن حمزة أنه قرأ @QB@ أيحسب أن لم يره أحد @QE@ و
~~@QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ و @QB@ ويتقه @QE@ و @QB@ يأته
~~مؤمنا @QE@ كل ذلك بإسكان الهاء
# ولم يرو هذا أحد عن حمزة غير الكسائي حدثني به محمد بن الجهم عن أبي توبة
~~عن الكسائي PageV01P212
# 21 - واختلفوا في فتح التاء واللام والتخفيف وضمها والتشديد في قوله @QB@
~~تعلمون الكتاب @QE@ 79
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ms092 @QB@ تعلمون @QE@ بإسكان العين وفتح اللام
~~والتاء خفيفا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ تعلمون @QE@ بضم التاء وتشديد
~~اللام
# 22 - واختلفوا في ضم الراء وفتحها من قوله @QB@ ولا يأمركم أن تتخذوا
~~@QE@ 80
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي @QB@ ولا يأمركم @QE@ رفعا
# وكان أبو عمرو بختلس حركة الراء تخفيفا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة @QB@ ولا يأمركم @QE@ نصبا
# ولم يختلفوا في رفع الراء من قوله @QB@ أيأمركم بالكفر @QE@ 80 إلا
~~اختلاس أبي عمرو
# 23 - واختلفوا في فتح اللام وكسرها من @QB@ لما @QE@ في قوله @QB@ لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمة @QE@ 81
# فقرأ حمزة @QB@ لما @QE@ مكسورة اللام
# وقرأ الباقون @QB@ لما @QE@ مفتوحة اللام
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ لما @QE@ بكسر اللام
# وذلك غير محفوظ عن حفص عن عاصم والمعروف عن عاصم في رواية حفص وغيره فتح
~~اللام PageV01P213
# 24 - واختلفوا في التاء والنون من قوله @QB@ آتيتكم @QE@ 81
# فقرأ نافع وحده / < ءاتيناكم > / بالنون
# وقرأ الباقون / < ءاتيتكم > / بالتاء
# 25 - قوله @QB@ إصري @QE@ 81
# كلهم قرأ @QB@ إصري @QE@ بكسر الألف إلا ما حدثني به محمد بن أحمد ابن
~~واصل عن ابن سعدان عن معلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم @QB@ إصري @QE@ بضم
~~الألف
# 26 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ يبغون @QE@ . . @QB@ وإليه
~~يرجعون @QE@ 83
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ يبغون @QE@ بالياء @QB@ وإليه ترجعون @QE@
~~بالتاء مضمومة
# وقرأهما الباقون / < تبغون > / @QB@ وإليه ترجعون @QE@ بالتاء جميعا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يبغون @QE@ @QB@ وإليه يرجعون @QE@ جميعا بالياء
# 27 - واختلفوا في نصب الحاء وكسرها من قوله @QB@ حج البيت @QE@ 97
# فقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم @QB@ حج البيت @QE@ بكسر الحاء
# وقال حفص عن عاصم الحج الاسم والحج الفعل
# قال أبو بكر وهذا غلط إنما الحج بالفتح الفعل والحج الاسم بالكسر
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وابن عامر @QB@ حج البيت
~~@QE@ بفتح الحاء PageV01P214
# 28 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ وما يفعلوا من خير فلن
~~يكفروه @QE@ 115
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر بالتاء
# وكان أبو عمرو لا يبالي كيف قرأهما بالياء ms093 أو بالتاء
# وقال علي بن نصر عن هرون عن أبي عمرو بالياء ولم يذكر التاء
# وكان حمزة والكسائي وحفص عن عاصم يقرءونهما بالياء
# 29 - واختلفوا في ضم الضاد وتشديد الراء وكسر الضاد وتخفيف الراء من قوله
~~@QB@ لا يضركم @QE@ 120
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ لا يضركم @QE@ خفيفا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي @QB@ لا يضركم @QE@ مشددة مرفوعة
# وروى حجاج عن حمزة @QB@ لا يضركم @QE@ مثل أبي عمرو
# أخبرني بذلك أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرملي عن عبد الرزاق بن
~~الحسن عن أحمد بن جبير عن حجاج الأعور عن حمزة
# 30 - قوله @QB@ من الملائكة منزلين @QE@ 124
# كلهم قرأ @QB@ منزلين @QE@ خفيفا غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ منزلين @QE@
~~مشددا PageV01P215
# 31 - واختلفوا في فتح الواو وكسرها من قوله @QB@ مسومين @QE@ 125
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ مسومين @QE@ بكسر الواو
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ مسومين @QE@ مفتوحة
# 32 - قوله @QB@ وسارعوا إلى مغفرة @QE@ 133
# كلهم قرأ @QB@ وسارعوا @QE@ بواو غير نافع وابن عامر فإنهما قرآ / <
~~سارعوآ > / بغير واو وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام وروى أبو
~~عمر الدوري عن الكسائي @QB@ وسارعوا @QE@ و @QB@ يسارعون @QE@ آل عمران 114
~~176 @QB@ نسارع لهم @QE@ المؤمنون 56 بالإمالة وروى غيره عن الكسائي بغير
~~إمالة
# 33 - واختلفوا في فتح القاف وضمها من قوله @QB@ قرح @QE@ 140
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ قرح @QE@ في كلهن بفتح
~~القاف
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي @QB@ قرح @QE@ بضم القاف في
~~جميعهن
# وروى حفص عن عاصم @QB@ قرح @QE@ مفتوحة مثل أبي عمرو
# وكلهم أسكن الراء من @QB@ قرح @QE@
# 34 - واختلفوا في الهمز من قوله @QB@ وكأين من نبي @QE@ 146
# فقرأ ابن كثير وحده / < وكآئن > / الهمزة بين الألف والنون في وزن كاعن
# وقرأ الباقون @QB@ وكأين @QE@ الهمزة بين الكاف والياء مشددة في وزن كعين
~~PageV01P216
# 35 - واختلفوا في فتح القاف وضمها وإدخال الألف وإسقاطها من قوله @QB@
~~قاتل معه @QE@ 146
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < قتل معه > /
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ قتل @QE@ بألف
# 36 ms094 - واختلفوا في تخفيف قوله @QB@ الرعب @QE@ 151 وتثقيله
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة @QB@ الرعب @QE@ خفيفا
# وقرأ ابن عامر والكسائي @QB@ الرعب @QE@ مثقلة حيث وقعت
# 37 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ يغشى طائفة منكم @QE@ 154
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يغشى طائفة @QE@
~~بالياء
# وقرأ حمزة والكسائي / < تغشى > / بالتاء
# 38 - واختلفوا في رفع اللام ونصبها من قوله @QB@ إن الأمر كله لله @QE@
~~154
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ إن الأمر كله لله @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ إن الأمر كله لله @QE@ نصبا
# 39 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ يحيي ويميت والله بما تعملون
~~بصير @QE@ 156
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي / < والله بما يعملون بصير > / بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بما تعملون @QE@ بالتاء
# وروى علي بن نصر عن هرون الأعور عن أبي عمرو @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء
~~PageV01P217
# 40 - واختلفوا في ضم الميم وكسرها من قوله ( متم ) 157 @QB@ مت @QE@ مريم
~~23 و @QB@ متنا @QE@ المؤمنون 82
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر @QB@ مت @QE@
~~و @QB@ متنا @QE@ و @QB@ متم @QE@ برفع الميم في كل القرآن
# وروى حفص عن عاصم @QB@ ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم @QE@ آل عمران 157
~~وكذلك قوله @QB@ ولئن متم أو قتلتم @QE@ آل عمران 158 برفع الميم في هذين
~~الحرفين ولم يكن حفص يرفع الميم في شيء من القرآن غيرهما
# حدثنا وهيب المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك قال حدثنا أبو حفص قال
~~حدثنا سهل أبو عمرو قال قال أبو عمر قال قال عاصم @QB@ ولئن قتلتم في سبيل
~~الله أو متم @QE@ برفع الميم من الموت وباقي القرآن بكسر الميم أي @QB@ مت
~~@QE@ و ( متنا )
# 41 - قوله @QB@ خير مما يجمعون @QE@ 157
# كلهم قرأ / < خير مما تجمعون > / بالتاء إلا عاصما في رواية حفص فإنه قرأ
~~بالياء ولم يروها غيره
# 42 - واختلفوا في فتح الياء وضم الغين وضم الياء وفتح الغين من قوله @QB@
~~يغل @QE@ 161
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ أن يغل @QE@ يفتح الياء وضم الغين
# وقرأ ms095 الباقون @QB@ يغل @QE@
# بضم الياء وفتح الغين PageV01P218
# 43 - قوله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله @QE@ 169
# كلهم قرأ @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا @QE@ خفيفة التاء إلا ابن عامر فإنه
~~قرأ @QB@ قتلوا @QE@ مشددة التاء
# 44 - واختلفوا في قوله @QB@ وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين @QE@ 171 في
~~كسر الألف وفتحها
# فقرأ الكسائي وحده @QB@ وأن الله لا يضيع @QE@ مكسورة الألف
# وقرأ الباقون @QB@ وأن الله @QE@
# 45 - واختلفوا في فتح الياء وضم الزاي وضم الياء وكسر الزاي من قوله @QB@
~~ولا يحزنك @QE@ 176
# فقرأ نافع وحده @QB@ ولا يحزنك @QE@ و @QB@ ليحزن @QE@ المجادلة 10 @QB@
~~إني ليحزنني @QE@ يوسف 13 بضم الياء وكسر الزاي في كل القرآن إلا في سورة
~~الأنبياء @QB@ لا يحزنهم الفزع الأكبر @QE@ 103 فإنه فتحها
# وقرأ الباقون في كل القرآن @QB@ يحزن @QE@ بفتح الياء وضم الزاي
# 46 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا @QE@
~~178
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا @QE@ @QB@ ولا يحسبن
~~الذين يبخلون @QE@ 180 و / < لا يحسبن الذين يفرحون > / 188 / < فلا
~~يحسبنهم > / 188 كلهن بالياء وكسر السين في كل القرآن وضم الباء في / <
~~يحسبنهم > /
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا @QE@ @QB@ ولا يحسبن
~~@QE@ PageV01P219 الذين يبخلون ) و / < لا يحسبن الذين يفرحون > / كل ذلك
~~بالياء و @QB@ فلا تحسبنهم @QE@ بالتاء وفتح الباء غير أن نافعا كسر السين
~~وفتحها ابن عامر
# وقرأ حمزة @QB@ لا تحسبن الذين كفروا @QE@ / < ولا تحسبن الذين يبخلون >
~~/ و / < لا يحسبن الذين يفرحون > / و @QB@ فلا تحسبنهم @QE@ بفتح الباء وكل
~~ذلك بالتاء
# وقرأ عاصم والكسائي كل ما في هذه السورة بالتاء إلا حرفين قوله @QB@ ولا
~~يحسبن الذين كفروا @QE@ @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون @QE@ فإنهما بالياء
# وكسر الكسائي السين وفتحها عاصم
# ولم يختلفوا في قوله @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله @QE@ أنها
~~بالتاء 47 - واختلفوا في فتح الياء وضمها والتخفيف والتشديد من قوله @QB@
~~حتى يميز الخبيث من الطيب @QE@ 179 و @QB@ ليميز الله @QE@ الأنفال 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ حتى يميز @QE@ و
~~@QB@ ليميز @QE@
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ حتى يميز @QE@ و ms096 @QB@ ليميز @QE@ بضم الياء
~~والتشديد
# 48 - قوله @QB@ والله بما تعملون خبير @QE@ 180
# قرأ أبو عمرو وابن كثير / < والله بما يعملون خبير > / بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ والله بما تعملون خبير
~~@QE@ بالتاء
# 49 - واختلفوا في قوله @QB@ سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق
~~ونقول ذوقوا @QE@ 181 في النون والياء والرفع والنصب PageV01P220
# فقرأ حمزة وحده / < سيكتب ما قالوا > / بالياء @QB@ وقتلهم @QE@ رفعا و
~~@QB@ الأنبياء @QE@ نصبا @QB@ ويقول @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ سنكتب ما قالوا @QE@ بالنون @QB@ وقتلهم @QE@ نصبا
~~@QB@ ونقول @QE@ بالنون
# 50 - قوله @QB@ بالبينات والزبر @QE@ 184
# قرأ ابن عامر وحده / < بالبينت وبالزبر > / بالباء وكذلك هي في مصاحف أهل
~~الشام
# وقرأ الباقون @QB@ والزبر @QE@ بغير باء
# 51 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ لتبيننه للناس ولا تكتمونه
~~@QE@ 187
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر بالياء فيهما وقرأ نافع
~~وابن عامر وحمزة والكسائي بالتاء فيهما
# وحفص عن عاصم بالتاء
# 52 - واختلفوا في قوله @QB@ وقاتلوا وقتلوا @QE@ 195 في تقديم الفعل
~~المبني للفاعل وتأخيره والتشديد والتخفيف
# فقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ وقاتلوا وقتلوا @QE@ مشددة التاء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو / < وقتلوا وقتلوا > / خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائي / < وقتلوا وقتلوا > / يبدآن بالفعل المبني للمفعول
~~به قبل الفعل المبني للفاعل
# وكذلك اختلافهم في سورة التوبة إذ قرآ @QB@ فيقتلون @QE@ PageV01P221
~~ويقتلون ) 111 غير أن ابن عامر وابن كثير لم يشددا في التوبة
# 53 - قوله @QB@ خير للأبرار @QE@ 198
# قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ الأبرار @QE@ و @QB@
~~الأشرار @QE@ ص 62 و @QB@ ذات قرار @QE@ المؤمنون 50 وما كان مثله بين
~~الفتح والكسر
# وقرأ ابن كثير وعاصم بالفتح
# وخلف وأبو هشام عن سليم عن حمزة أنه كان يميل @QB@ الأشرار @QE@ و @QB@
~~قرار @QE@ و @QB@ الأبرار @QE@
# ياءات الإضافة
# جميع ما هذه السورة من ياءات الإضافة ثمان وعشرون ياء
# اختلفوا منهن في ستة مواضع قوله @QB@ أسلمت وجهي لله @QE@ 20 @QB@ فتقبل
~~مني إنك @QE@ 35 @QB@ وإني أعيذها بك @QE@ 36 @QB@ اجعل لي آية @QE@ 41 و
~~@QB@ أني أخلق @QE@ 49 و @QB@ من أنصاري إلى الله @QE@ 52
# ففتحهن نافع كلهن
# وفتح ابن كثير ms097 واحدة قوله @QB@ أني أخلق @QE@
# وفتح أبو عمرو ثلاثا منهن @QB@ فتقبل مني إنك @QE@ / < واجعل لي ءاية > /
~~و @QB@ أني أخلق @QE@
# وفتح ابن عامر وعاصم في رواية حفص واحدة منهن @QB@ وجهي لله @QE@
# وأسكنهن كلهن عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي
# ولم يختلفوا في فتح الياء من @QB@ بلغني الكبر @QE@ 40
# حذفت من هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لكسر ما قبلها قوله @QB@ ومن اتبعن
~~@QE@ @QB@ وأطيعون @QE@ @QB@ وخافون إن كنتم @QE@ ولم يختلفوا في @QB@
~~وأطيعون @QE@ PageV01P222 أنها مكسورة من غير ياء في الوصل والوقف
# واختلفوا في قوله @QB@ ومن اتبعن @QE@ فوصلها بياء ووقف بغير ياء أبو
~~عمرو
# واختلف عن نافع فروى عنه إسماعيل ويعقوب ابنا جعفر وابن جماز وقالون وورش
~~والمسيبي وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن أبي إبراهيم بن سعيد أنه وصل بياء
~~ووقف بغير ياء
# وروى عنه أبو قرة @QB@ ومن اتبعن @QE@ لا يمد الياء ووصل ابن كثير وعاصم
~~وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ اتبعن @QE@ بغير ياء ووقفوا بغير ياء
# واختلفوا في قوله @QB@ وخافون إن كنتم @QE@ فوصل أبو عمرو بياء ووقف بغير
~~ياء
# واختلف عن نافع فروى عنه إسماعيل وابن جماز أنه وصل بياء ووقف بغير ياء
# وروى عنه المسيبي وقالون وورش أنه وصل ووقف بغير ياء
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء PageV01P223 PageV01P224
# | سورة النساء
# PageV01P225
# | ذكر اختلافهم في سورة النساء
# 1 - اختلفوا في تشديد السين وتخفيفها من قوله @QB@ واتقوا الله الذي
~~تساءلون به @QE@ 1
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ تساءلون به @QE@ مشددة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي @QB@ تساءلون به @QE@ خفيفة
# واختلف عن أبي عمرو فروى علي بن نصر وهرون بن موسى وعبيد ابن عقيل وعبد
~~الوهاب بن عطاء عنه والواقدي عن عدي بن الفضل وخارجة بن مصعب عنه @QB@
~~تساءلون @QE@ مخففة
# وروى اليزيدي وعبد الوارث عنه @QB@ تساءلون @QE@ مشددة
# وروى أبو زيد عنه التخفيف والتشديد
# وقال عباس عنه إن شئت خففت وإن شئت شددت قال وقرأته بالتخفيف
# 2 - واختلفوا في نصب الميم وكسرها من قوله @QB@ والأرحام @QE@ 1
# فقرأ حمزة وحده @QB@ والأرحام @QE@ خفضا
# وقرأ الباقون @QB@ والأرحام @QE@ نصبا
# 3 - واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها ms098 من قوله @QB@ قيما @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي @QB@ قيما @QE@ بالألف
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ قيما @QE@ بغير ألف PageV01P226
# 4 - قوله @QB@ ضعافا خافوا عليهم @QE@ 9
# قرأ حمزة وحده @QB@ ضعفا @QE@ بإمالة العين وكذلك خافوا بإمالة الخاء
~~واختلف عنه في الإمالة فروى عنه عبيد الله بن موسى @QB@ ضعفا @QE@ بالفتح
~~وروى خلف عن سليم بن عيسى عنه بالكسر
# 5 - واختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله @QB@ وسيصلون سعيرا @QE@ 10
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ وسيصلون @QE@ بفتح
~~الياء
# وقرأ ابن عامر @QB@ وسيصلون @QE@ بضم الياء
# واختلف عن عاصم فروى أبان وأبو بكر بن عياش والمفضل عنه @QB@ وسيصلون
~~@QE@ مثل ابن عامر بضم الياء و @QB@ تصلى نارا حامية @QE@ الغاشية 4 بضم
~~التاء أيضا
# وروى عنه حفص @QB@ وسيصلون @QE@ بفتح الياء و @QB@ تصلى نارا @QE@ مفتوحة
~~التاء @QB@ ويصلى سعيرا @QE@ الانشقاق 12 مفتوحة الياء
# 6 - قوله @QB@ وإن كانت واحدة @QE@ 11
# كلهم قرءوا / < وإن كانت وحدة > / نصبا إلا نافعا فإنه قرأ / < وإن كانت
~~وحدة > / رفعا
# 7 - واختلفوا في ضم الألف وكسرها من @QB@ أم @QE@ إذا وليتها ياء ساكنة
~~أو كسوة كما في قوله @QB@ فلأمه السدس @QE@ 11
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ فلأمه @QE@ و @QB@
~~من @QE@ PageV01P227 بطون أمهتكم ) النحل 78 و @QB@ في أمها @QE@ القصص 59
~~و @QB@ في أم الكتاب @QE@ الزخرف 4 بالرفع
# وقرأ حمزة والكسائي كل ذلك بالكسر
# واختلفا في الميم من قوله @QB@ أمهاتكم @QE@ فكسرها حمزة وفتحها الكسائي
# 8 - واختلفوا في كسر الصاد وفتحها من قوله @QB@ يوصي بها @QE@ 11 12
# فقرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر @QB@ يوصي بها @QE@ بفتح
~~الصاد في الحرفين
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ يوصي بها @QE@ بكسر الصاد فيهما
# وقال حفص عن عاصم الأولى بالكسر @QB@ يوصي بها @QE@ والثانية @QB@ يوصي
~~بها @QE@ بفتح الصاد
# 9 - واختلفوا في الياء والنون من قوله @QB@ يدخله جنات @QE@ 13 و @QB@
~~يدخله نارا @QE@ 14
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي @QB@ يدخله @QE@ بالياء في
~~الحرفين
# وقرأ نافع وابن عامر / < ندخله > / بالنون في الحرفين جميعا PageV01P228
# 10 ms099 - واختلفوا في تشديد النون وتخفيفها من قوله @QB@ واللذان يأتيانها
~~@QE@ 16 و @QB@ هذان @QE@ طه 63 والحج 19 و @QB@ فذانك @QE@ القصص 32 و
~~@QB@ هاتين @QE@ القصص 27 @QB@ والذين @QE@ فصلت 29
# فقرأ ابن كثير / < هذن > / و / < الذان > / و / < اللذين > / و / < فذنك
~~> / و / < هتين > / مشددة النون
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي بتخفيف ذلك كله
# وشدد أبو عمرو نون / < فذنك > / وحدها ولم يشدد غيرها
# 11 - واختلفوا في فتح الكاف وضمها من قوله @QB@ كرها @QE@ 19 وذلك في
~~أربعة مواضع في النساء وفي التوبة 53 والأحقاف في موضعين 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ كرها @QE@ بفتح الكاف فيهن كلهن
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ كرها @QE@ بضم الكاف فيهن كلهن
# وقرأ عاصم وابن عامر @QB@ كرها @QE@ بفتح الكاف في النساء والتوبة وقرأ
~~في الأحقاف @QB@ كرها @QE@ و ( كرها ) مضمومتين
# قال ابن ذكوان وفي حفظي @QB@ كرها @QE@ بفتح الكاف في الحرفين
# 12 - واختلفوا في كسر الياء وفتحها من قوله @QB@ بفاحشة مبينة @QE@ 19 و
~~@QB@ آيات مبينات @QE@ النور 34 PageV01P229
# فقرا ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر / < بفحشة مبينة > / و / < ءايت
~~مبينت > / بفتح الياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو / < بفحشة مبينة > / كسرا و / < ءايت مبينت > / فتحا
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم والمفضل عن عاصم / < بفحشة
~~مبينة > / و / < ءايت مبينت > / جميعا كسرا
# 13 - واختلفوا في فتح الصاد وكسرها من قوله / < والمحصنات > / 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة / < والمحصنت > /
~~في كل القرآن بفتح الصاد
# وقرأ الكسائي / < والمحصنت من النسآء إلا ما ملكت أيمنكم > / بفتح الصاد
~~في هذه وحدها وسائر القرآن / < المحصنت > / النساء 25 والمائدة 5 والنور 4
~~23 و / < محصنت > / النساء 25 بكسر الصاد
# ولم يختلف القراء في @QB@ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم @QE@
~~فإنها مفتوحة
# حدثني أبو حمزة الأنسي قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة
~~عن قيس بن سعد عن مجاهد وعبد الله بن كثير مثل قراءة الكسائي / < والمحصنت
~~من النسآء > / مفتوحة وسائر القرآن بالكسر
# 14 - واختلفوا في فتح الألف وضمها من قوله ms100 @QB@ وأحل لكم @QE@ 24 و @QB@
~~أحصن @QE@ 25 PageV01P230
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وأحل لكم @QE@ بفتح الألف
~~والحاء و @QB@ أحصن @QE@ مضمومة الألف
# وقرأ الكسائي وحمزة @QB@ وأحل لكم @QE@ مضمومة الألف و @QB@ أحصن @QE@
~~مفتوحة الألف
# واختلف عن عاصم فروى عنه حفص @QB@ وأحل @QE@ و @QB@ أحصن @QE@ مضمومتين
# وروى عنه المفضل وأبو بكر @QB@ وأحل لكم @QE@ و @QB@ أحصن @QE@ بالفتح
~~جميعا
# حدثني أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال حدثنا الحسين بن علي بن
~~الأسود قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا سفيان الثوري عن عاصم بن
~~أبي النجود أنه قرأ @QB@ وأحل لكم @QE@ بفتح الألف
# وأخبرني علي بن العباس قال حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال حدثنا
~~عبد الرحمن بن أبي حماد عن شيبان عن عاصم @QB@ وأحل @QE@ بالفتح @QB@ فإذا
~~أحصن @QE@ بضم الألف
# 15 - واختلفوا في الرفع والنصب من قوله @QB@ إلا أن تكون تجارة عن تراض
~~منكم @QE@ 29
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وابن عامر / < تجرة > / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائي وعاصم / < تجرة > / نصبا PageV01P231
# 16 - واختلفوا في الياء والنون من قوله @QB@ نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
~~@QE@ 31
# فروى أبو زيد سعيد بن أوس عن المفضل عن عاصم @QB@ يكفر عنكم سيئاتكم
~~ويدخلكم @QE@ بالياء جميعا وقرأ الباقون بالنون
# 17 - واختلفوا في فتح الميم وضمها من قوله @QB@ مدخلا @QE@ 31
# فقرأ نافع وحده @QB@ مدخلا كريما @QE@ مفتوحة الميم وفي سورة الحج 59
~~مثله
# وقرأ الباقون @QB@ مدخلا @QE@ ههنا وفي الحج
# ولم يختلفوا في @QB@ مدخل صدق @QE@ . . و @QB@ مخرج صدق @QE@ الإسراء 80
~~أنهما بضم الميم
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم @QB@ مدخلا @QE@ بفتح الميم ههنا وفي
~~الحج أيضا
# 18 - واختلفوا في الهمز وتركه من قوله @QB@ واسألوا الله من فضله @QE@ 32
# فقرأ ابن كثير والكسائي / < وسلوا الله > / و / < فسل الذين > / يونس 94
~~و / < فسل بني إسرائيل > / الإسراء 101 / < وسل من أرسلنا > / الزخرف 45
~~وما كان مثله من الأمر المواجه به وقبله واو أو فاء فهو غير مهموز في
~~قولهما
# وروى الكسائي عن إسماعيل بن جعفر عن أبي جعفر وشيبة أنهما لم يهمزا ms101 / <
~~وسل > / ولا / < فسل > / مثل قراءة الكسائي
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة بالهمز في ذلك كله
~~PageV01P232 ولم يختلفوا في همز قوله @QB@ وليسألوا ما أنفقوا @QE@
~~الممتحنة 10 لأنه أمر للغائب
# 19 - واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ عقدت أيمانكم @QE@
~~33
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ عقدت @QE@ بألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي @QB@ عقدت @QE@ بغير ألف
# 20 - قوله @QB@ والجار الجنب @QE@ 36
# روى أبو زيد عن المفضل عن عاصم @QB@ والجار الجنب @QE@ بفتح الجيم وإسكان
~~النون
# ولم يأت بها غيره
# وقرأ الباقون @QB@ الجنب @QE@ بضمتين
# 21 - واختلفوا في ضم الباء في البخل والتخفيف وفتحها والتثقيل في قوله
~~@QB@ ويأمرون الناس بالبخل @QE@ 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بالبخل @QE@ خفيفا
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ بالبخل @QE@ مثقلة وكذلك في سورة الحديد 24
# 22 - واختلفوا في الرفع والنصب من قوله @QB@ وإن تك حسنة يضاعفها @QE@ 40
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ وإن تك حسنة @QE@ رفعا
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي حسنة نصبا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر / < يضعفها > / مشددة وقرأ الباقون @QB@ يضاعفها
~~@QE@ بألف خفيفة PageV01P233
# 23 - واختلفوا في فتح التاء وضمها والتشديد والتخفيف من قوله @QB@ لو
~~تسوى @QE@ 42
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ لو تسوى @QE@ مضمومة التاء مفتوحة
~~السين
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ لو تسوى @QE@ مفتوحة التاء والواو مشددة السين
# وقرأ حمزة والكسائي @QB@ لو تسوى @QE@ مفتوحة التاء خفيفة السين ممالة
# 24 - واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ أو لامستم النساء
~~@QE@ 43
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / < أو لمستم > / بالألف
~~ههنا وفي المائدة 6 مثله
# وقرأ حمزة والكسائي / < لمستم > / بغير ألف وفي المائدة مثله
# 25 - واختلفوا في @QB@ نعما @QE@ 58 وقد ذكرته في البقرة
# 26 - واختلفوا في كسر النون وضمها من قوله @QB@ أن اقتلوا @QE@ . . .
~~@QB@ أو اخرجوا @QE@ ) 66 وكسر الواو وضمها
# فروى نصر بن علي عن أبيه عن أبي عمرو @QB@ أن اقتلوا @QE@ بكسر النون
~~@QB@ أو اخرجوا @QE@ بضم الواو فيه مثل قول اليزيدي
# وقرأ ابن عامر وابن كثير ونافع ms102 والكسائي @QB@ أن اقتلوا أنفسكم أو @QE@
~~بضمهما
# وقرأ عاصم وحمزة / < أن اقتلوا أو اخرجوا > / بكسر النون والواو
~~PageV01P234
# 27 - قوله @QB@ ما فعلوه إلا قليل منهم @QE@ 66
# كلهم قرأ @QB@ ما فعلوه إلا قليل منهم @QE@ رفعا إلا ابن عامر فإنه قرأ /
~~< ما فعلوه إلا قليلا منهم > / نصبا وكذلك هي في مصاحفهم
# 28 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ كأن لم تكن بينكم وبينه مودة
~~@QE@ 73
# فقرأ ابن كثير وحفص والمفضل عن عاصم @QB@ كأن لم تكن @QE@ بالتاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائى
~~@QB@ يكن @QE@ بالياء
# 29 - واختلفوا في الياء والتاء من قوله @QB@ ولا تظلمون فتيلا @QE@ 77
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ ولا يظلمون @QE@ بالياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ تظلمون @QE@ بالتاء
# ولم يختلفوا في قوله @QB@ يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا @QE@ النساء 49
~~أنه بالياء
# 30 - واختلفوا في إدغام التاء وإظهارها من قوله @QB@ بيت طائفة @QE@ 81
# فقرأ أبو عمرو وحمزة @QB@ بيت طائفة @QE@ مدغما
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى @QB@ بيت طائفة @QE@ بنصب
~~التاء غير مدغمة PageV01P235
# 31 - واختلفوا في التاء والثاء والياء والنون من قوله @QB@ فتبينوا @QE@
~~94
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ فتبينوا @QE@ بالياء
~~والنون
# وكذلك في الحجرات 6
# وقرأ حمزة والكسائى / < فتثبتوا > / بالثاء والتاء
# وكذلك في الحجرات
# 32 - واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ ألقى إليكم السلام
~~@QE@ 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر وحفص @QB@
~~السلم @QE@ بالألف
# وروى على بن نصر عن أبان عن عاصم @QB@ السلم @QE@ بألف
# وحدثنا الأشنانى قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا حرمى عن أبان
# وحدثنى موسى بن هرون عن شيبان عن أبان عن عاصم / < ألقى إليكم السلم > /
~~بكسر السين وتسكين اللام
# وروى المفضل عن عاصم @QB@ السلم @QE@ بغير ألف مثل حمزة
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة @QB@ السلم @QE@ بفتح اللام بغير ألف
# وروى قنبل والبزى ومطرف عن ابن كثير وحكيم عن شبل عن ابن كثير @QB@ السلم
~~@QE@ بألف
# وروى عن شبل عن ms103 ابن كثير @QB@ السلم @QE@ بغير ألف
# وروى عبيد عن شبل عن ابن كثير / < ألقى إليكم السلم > / بغير ألف قال
~~عبيد وهم يقرءون كل شىء في القرآن من الاستسلام بغير ألف PageV01P236
# 33 - واختلفوا في رفع الراء ونصبها من قوله @QB@ غير أولي الضرر @QE@ 95
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة @QB@ غير أولي الضرر @QE@ برفع
~~الراء
# وقرأ نافع والكسائي وابن عامر @QB@ غير أولي الضرر @QE@ نصبا
# حدثني الصوفي حسين بن بشر قال حدثنا روح قال حدثنا محمد بن صالح عن شبل
~~عن ابن كثير أنه قرأ @QB@ غير أولي الضرر @QE@ نصبا
# 34 - واختلفوا في الياء والنون من قوله @QB@ فسوف نؤتيه أجرا عظيما @QE@
~~114
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى @QB@ فسوف نؤتيه @QE@
~~بالنون
# وقرأ أبو عمرو وحمزة / < فسوف يؤتيه > / بالياء
# 35 - واختلفوا في ضم الياء وفتحها من قوله @QB@ يدخلون الجنة @QE@ 124
# فقرأ ابن كثير @QB@ يدخلون الجنة @QE@ بضم الياء في ثلاثة مواضع ههنا في
~~النساء وفى مريم 60 وفى المؤمن 40 ورابعا فيه سين وهو قوله @QB@ سيدخلون
~~جهنم @QE@ غافر 60
# وروى مطرف الشقرى عن معروف بن مشكان عن ابن كثير أنه ضم الحرف الذى فى
~~سورة الملائكة @QB@ جنات عدن يدخلونها @QE@ 33 PageV01P237
# ولم يأت به مضموما عن ابن كثير غيره
# وقرأ عاصم مثل ابن كثير @QB@ يدخلون @QE@ فى رواية أبى هشام عن يحيى وابن
~~عطارد عن أبى بكر
# وأما خلف ومحمد بن المنذر وأحمد بن عمر فرووا عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~فتح الياء فى @QB@ يدخلون الجنة @QE@ فى المؤمن
# وروى حفص عن عاصم فتحهن كلهن
# وروى الكسائى عن أبى بكر وخلاد عن حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم فتحهن
~~كلهن مثل حفص
# وقال خلف عن يحيى سمعت أبا بكر يوما وقد سئل عنها فقال @QB@ يدخلون @QE@
~~و @QB@ سيدخلون @QE@ بفتح الياء
# وقرأ أبو عمرو فى النساء وفى مريم وفى الملائكة وفى المؤمن @QB@ يدخلون
~~الجنة @QE@ بضم الياء وفتح الياء من @QB@ سيدخلون جهنم @QE@
# وقرأ ابن عامر ونافع وحمزة والكسائى
# بفتح الياء في ذلك أجمع
# 36 - واختلفوا فى ضم ms104 الياء والتخفيف وفتحها والتشديد من قوله @QB@ أن
~~يصلحا @QE@ 128
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو @QB@ يصلحا @QE@ بفتح الياء
~~والتشديد
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ يصلحا @QE@ بضم الياء والتخفيف
# 37 - واختلفوا فى إسقاط الواو وإثباتها وضم اللام وإسكانها من قوله @QB@
~~وإن تلووا @QE@ 135 PageV01P238
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم والكسائى / < تلوآ > / بواوين
~~الأولى مضمومة والثانية ساكنة
# وقرأ حمزة وابن عامر / < وإن تلوا > / بواو واحدة واللام مضمومة
# 38 - واختلفوا فى فتح النون والألف وضمهما من قوله @QB@ والكتاب الذي نزل
~~@QE@ . . . @QB@ والكتاب الذي أنزل @QE@ 136
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / < الكتب الذي نزل > / . . . / <
~~والكتب الذى أنزل > / مضمومتين
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى / < والكتب الذى نزل > / . . / < والكتب
~~الذى أنزل > / مفتوحين
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم مثل قراءة أبى عمرو فى @QB@ نزل @QE@
~~بالضم
# 39 - قوله @QB@ وقد نزل عليكم في الكتاب @QE@ 140
# كلهم قرأ @QB@ وقد نزل عليكم @QE@ مضمومة النون غير عاصم فإنه قرأ @QB@
~~وقد نزل عليكم @QE@ مفتوحة النون مشددة الزاى
# 40 - واختلفوا فى فتح الراء وإسكانها من قوله @QB@ في الدرك الأسفل @QE@
~~145
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ في الدرك @QE@ مفتوحة
~~الراء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ في الدرك @QE@ ساكنة الراء
# وروى الكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ في الدرك @QE@ مثل
~~أبى عمرو PageV01P239
# 41 - قوله @QB@ أولئك سوف يؤتيهم أجورهم @QE@ 152
# روى حفص عن عاصم @QB@ أولئك سوف يؤتيهم أجورهم @QE@ بالياء ولم يكن يقرأ
~~بالياء فى هذه السورة غير هذا الحرف
# وروى أبو بكر عن عاصم / < نؤتيهم > / بالنون
# وقرأ حمزة / < أولئك سوف نؤتيهم أجورهم > / بالنون وكذلك قرأ ابن كثير
~~وأبو عمرو ونافع وابن عامر والكسائى
# وقرأ حمزة وحده / < أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما > / 162 بالياء وقرأ
~~الباقون هذا الحرف بالنون
# 42 - واختلفوا في قوله @QB@ لا تعدوا في السبت @QE@ 154
# فقرأ نافع @QB@ لا تعدوا @QE@ بتسكين العين وتشديد الدال
# وروى عنه ورش @QB@ لا تعدوا @QE@ بفتح العين وتشديد الدال
# وقرأ الباقون / < لا تعدو > / خفيفة ساكنة العين
# 43 - قوله @QB@ وآتينا داود زبورا @QE@ 163
# قرأ حمزة ms105 وحده @QB@ زبورا @QE@ بضم الزاى حيث وقع هذا الحرف ومثله @QB@
~~ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر @QE@ الأنبياء 105
# وقرأ الباقون @QB@ زبورا @QE@ و @QB@ في الزبور @QE@ مفتوحتين
# ياءات الإضافة في هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لم يختلف فيهن قوله @QB@
~~إني تبت الآن @QE@ 18 وقوله @QB@ قد أنعم الله علي @QE@ 72 وقوله @QB@ يا
~~ليتني كنت معهم @QE@ 73 PageV01P240
# | سورة المائدة
# PageV01P241
# | ذكر ما اختلفوا فيه من سورة المائدة
# 1 - اختلفوا في فتح النون وإسكانها من قوله @QB@ شنآن قوم @QE@ 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < شنئان قوم > / محركة النون
# وقرأ ابن عامر / < شنئان > / ساكنة النون
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر / < شنئان > / ساكنة النون
# وروى عنه حفص / < شنئان > / مفتوحة النون
# واختلف عن نافع أيضا فروى عنه إسماعيل بن جعفر والواقدي والمسيبي / <
~~شنئان > / خفيفة
# وروى عنه ابن جماز والأصمعى وورش وقالون / < شنئان > / مثقلة
# 2 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ أن صدوكم @QE@ 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ أن صدوكم @QE@ مكسورة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ أن صدوكم @QE@ مفتوحة
~~الألف
# 3 - واختلفوا فى نصب اللام وخفضها من قوله @QB@ وأرجلكم @QE@ 6
# فقرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو @QB@ وأرجلكم @QE@ خفضا
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى @QB@ وأرجلكم @QE@ نصبا PageV01P242
# وروى أبو بكر عن عاصم @QB@ وأرجلكم @QE@ خفضا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ وأرجلكم @QE@ نصبا
# 4 - واختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها في قوله @QB@ قاسية @QE@ 13
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ قاسية @QE@ بألف
~~وقرأ حمزة والكسائى / < قسية > / بغير ألف مشددة
# 5 - واختلفوا في ضم الحاء وإسكانها من قوله @QB@ أكالون للسحت @QE@ 42
~~وانظر 62 63
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى @QB@ للسحت @QE@ مثقلة مضمومة الحاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ للسحت @QE@ خفيفة ساكنة الحاء
# وروى عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع @QB@ للسحت @QE@ بفتح السين وجزم
~~الحاء
# 6 - واختلفوا في قوله @QB@ واخشون ولا تشتروا @QE@ 44
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة وابن عامر والكسائى @QB@ واخشون @QE@ بغير ياء
~~في الوصل والوقف
# وقرأ أبو عمرو @QB@ واخشون @QE@ بالياء في الوصل ms106
# واختلف عن نافع فقرأ في رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر PageV01P243
~~بالياء في الوصل وفي رواية قالون والمسيبي وورش بغير ياء في وصل ولا وقف
# 7 - واختلفوا في الرفع والنصب من قوله @QB@ أن النفس بالنفس @QE@ إلى
~~قوله @QB@ والجروح قصاص @QE@ 45
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أن النفس بالنفس والعين بالعين
~~والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن @QE@ ينصبون ذلك ويرفعون @QB@
~~والجروح @QE@
# وقرأ عاصم ونافع وحمزة بنصب ذلك كله
# وروى الواقدي عن نافع @QB@ والجروح @QE@ رفعا
# وقرأ الكسائي @QB@ أن النفس بالنفس @QE@ نصبا ورفع ما بعد ذلك كله
# وكلهم ثقل @QB@ والأذن @QE@ إلا نافعا فإنه خففها في كل موضع من القرآن
# 8 - واختلفوا في إسكان اللام والميم وفتح الميم وكسر اللام من قوله @QB@
~~وليحكم @QE@ 47
# فقرأ حمزة وحده @QB@ وليحكم @QE@ بكسر اللام وفتح الميم
# وقرأ الباقون @QB@ وليحكم @QE@ بإسكان اللام وجزم الميم
# 9 - قوله @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@ 50
# كلهم قرأ @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون @QE@ بالياء إلا عبد الله بن عامر
~~فإن قرأ / < تبغون > / بالتاء PageV01P244
# 10 - واختلفوا في إدخال الواو وإخراجها والرفع والنصب من قوله @QB@ ويقول
~~الذين آمنوا @QE@ 53
# فقرأ أبو عمرو وحده / < ويقول الذين ءامنوآ > / نصبا
# وقال على بن نصر عن أبى عمرو إنه قرأ بالرفع والنصب / < ويقول الذين
~~ءامنوآ > / رفعا @QB@ ويقول @QE@ نصبا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < ويقول الذين ءامنوآ > / رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < يقول الذين ءامنوا > / بغير واو فى
~~أوله وبرفع اللام وكذلك هى فى مصاحف أهل المدينة ومكة والشام
# 11 - واختلفوا فى إظهار الدال وإدغامها من قوله @QB@ من يرتد منكم @QE@
~~54
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ من يرتد منكم @QE@
~~بدال واحدة نصبا
# وقرأ نافع وابن عامر / < من يرتدد منكم عن دينه > / بدالين
# 12 - واختلفوا فى نصب الراء وخفضها من قوله @QB@ والكفار أولياء @QE@ 57
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ والكفار @QE@ نصبا
# وقرأ أبو عمرو والكسائى @QB@ والكفار @QE@ خفضا
# وروى حسين الجعفى عن أبي عمرو @QB@ الكفار @QE@ نصبا PageV01P245
# 13 - واختلفوا في فتح الباء وضمها من @QB@ وعبد @QE@ وفى كسر التاء ms107
~~ونصبها من @QB@ الطاغوت @QE@ 60
# فقرأ حمزة وحده @QB@ وعبد الطاغوت @QE@ بضم الباء من @QB@ عبد @QE@ وكسر
~~التاء من @QB@ الطاغوت @QE@
# وقرأ الباقون @QB@ وعبد الطاغوت @QE@ منصوبا كله
# 14 - واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله @QB@ فما بلغت رسالته @QE@ 67
# فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ فما بلغت رسالته @QE@ وحده وفى
~~الأنعام @QB@ حيث يجعل رسالته @QE@ 124 على الجمع وفى الأعراف / < برسلتى >
~~/ 144 على الجمع أيضا
# وقرأ ابن كثير @QB@ رسالته @QE@ على التوحيد وفي الأنعام @QB@ حيث يجعل
~~رسالته @QE@ وفي الأعراف / < برسالتى > / ثلاثتهن على التوحيد
# وقرأ نافع @QB@ فما بلغت رسالته @QE@ جمعا وفي الأنعام
# @QB@ حيث يجعل رسالته @QE@ جمعا أيضا وقرأ فى الأعراف / < برسالتى > /
~~واحدة
# وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبى بكر @QB@ فما بلغت رسالته @QE@ و @QB@
~~حيث يجعل رسالته @QE@ و / < برسلتى > / جمعا ثلاثتهن
# وروى حفص عن عاصم @QB@ فما بلغت رسالته @QE@ واحدة و @QB@ حيث يجعل
~~رسالته @QE@ واحدة وفي الأعراف / < برسلتى > / جمعا PageV01P246
# 15 - واختلفوا فى رفع النون ونصبها من قوله @QB@ وحسبوا ألا تكون فتنة
~~@QE@ 71
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ ألا تكون @QE@ نصبا
# وقرأ أبو عمر وحمزة والكسائى @QB@ ألا تكون @QE@ رفعا
# ولم يختلفوا فى رفع @QB@ فتنة @QE@
# 16 - واختلفوا فى تشديد القاف وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله
~~@QB@ بما عقدتم الأيمان @QE@ 89
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ بما عقدتم @QE@ بغير ألف مشددة القاف
~~وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ بما عقدتم @QE@ خفيفة
~~بغير ألف
# وقرأ ابن عامر @QB@ ولكن يؤاخذكم بما عقدتم @QE@ بألف
# 17 - واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله @QB@ فجزاء مثل ما قتل من
~~النعم @QE@ 95
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ فجزاء مثل @QE@ مضمومة
~~مضافة وبخفض @QB@ مثل @QE@ PageV01P247
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ فجزاء مثل @QE@ منونة مرفوعة ورفع @QB@
~~مثل @QE@
# 18 - واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله @QB@ أو كفارة طعام مساكين
~~@QE@ 95
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < أو كفرة > / منونا
~~@QB@ طعام @QE@ رفعا @QB@ مسكين @QE@ جماعة
# وقرأ نافع وابن عامر / < أو كفرة > / رفعا غير منون @QB@ طعام مسكين @QE@
~~على الإضافة
# ولم يختلفوا فى جمع ms108 مساكين
# 19 - واختلفوا فى إدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ قياما للناس @QE@ 97
# فقرأ ابن عامر وحده / < قيما > / بغير ألف
# وقرأ الباقون @QB@ قياما @QE@ بألف
# 20 - واختلفوا فى التثنية والجمع فى قوله @QB@ استحق عليهم الأوليان @QE@
~~107
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / < استحق عليهم
~~الأولين > / @QB@ استحق @QE@ مضمومة التاء @QB@ الأولين @QE@ على التثنية
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة @QB@ استحق @QE@ برفع التاء @QB@
~~الأولين @QE@ جمعا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ استحق @QE@ بفتح التاء @QB@ الأولين @QE@ مثل أبى
~~عمرو على التثنية PageV01P248
# وروى نصر بن على عن أبيه عن قرة قال سألت ابن كثير فقرأ @QB@ استحق @QE@
~~بفتح التاء @QB@ الأولين @QE@ بالأف على التثنية
# 21 - قوله @QB@ فتكون طيرا @QE@ 110
# قرأ نافع وحده / < طئرا > / بألف مع الهمز
# وقرأ الباقون @QB@ طيرا @QE@ بغير ألف
# 22 - واختلفوا فى قوله @QB@ إن هذا إلا سحر مبين @QE@ 110 فى الاسم
~~والفعل
# فقرأ ابن كثير وعاصم ههنا وفى هود 7 وفي الصف 6 @QB@ إلا سحر مبين @QE@
~~بغير ألف
# وقرآ فى يونس @QB@ لسحر مبين @QE@ 2 بألف
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر فى كل ذلك @QB@ سحر مبين @QE@ بغير ألف
# وقرأ حمزة والكسائى في الأربعة الأحرف @QB@ سحر @QE@ بألف
# 23 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ هل يستطيع ربك @QE@ 112
# فقرأ الكسائى وحده / < هل تستطيع ربك > / بالتاء ونصب الباء واللام مدغمة
~~فى التاء
# وقرأ الباقون @QB@ هل يستطيع ربك @QE@ بالياء ورفع الباء PageV01P249
# 24 - قوله @QB@ إني منزلها @QE@ 115
# قرأ نافع وعاصم وابن عامر @QB@ إني منزلها @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ منزلها @QE@ خفيفة
# 25 - واختلفوا فى نصب الميم ورفعها من قوله @QB@ هذا يوم ينفع الصادقين
~~صدقهم @QE@ 119
# فقرأ نافع وحده @QB@ هذا يوم ينفع @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ هذا يوم ينفع @QE@ رفعا
#
# | ياءات الإضافة
# واختلفوا فى ياء الإضافة فى هذه السورة فى ستة مواضع قوله @QB@ يدي إليك
~~@QE@ 28 @QB@ إني أخاف الله @QE@ 28 @QB@ إني أريد @QE@ 29 @QB@ فإني أعذبه
~~@QE@ 115 @QB@ وأمي إلهين @QE@ 116 و @QB@ لي أن أقول @QE@ 116
# ففتحهن نافع أجمع
# وفتح ابن كثير @QB@ إني أخاف الله @QE@ و @QB@ لي أن أقول @QE@
# وفتح أبو عمر وأربعا قوله @QB@ إني ms109 أخاف @QE@ و @QB@ وأمي إلهين @QE@ و
~~@QB@ لي أن أقول @QE@ و @QB@ يدي إليك @QE@
# ولم يفتح عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى شيئا منهن
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يدي إليك @QE@ و @QB@ وأمي إلهين @QE@ بفتحهما
# وفتح ابن عامر @QB@ وأمي إلهين @QE@ وأسكن الباقى
# وجميع ما فى هذه السورة من ياءات الإضافة المتفق عليها والمختلف فيها سبع
~~وعشرون ياء
# حذفت من هذه السورة ياء إضافة اكتفاء بكسرة النون فى قوله PageV01P250
~~@QB@ واخشون @QE@ فى موضعين @QB@ واخشون اليوم @QE@ 3 @QB@ واخشون ولا @QE@
~~44
# أما قوله @QB@ واخشون ولا تشتروا @QE@ فوصلها أبو عمرو بياء ووقف بغير
~~ياء
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر وابن جماز أنه وصل بياء ووقف بغير
~~ياء وروى عنه قالون والمسيبي وورش أنه حذفها فى الوصل والوقف
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء
# أما الحرف الآخر @QB@ واخشون اليوم @QE@ فلم يختلف فيه PageV01P251
~~PageV01P252
# | سورة الأنعام
# PageV01P253
# | ذكر ما اختلفوا فيه من سورة الأنعام
# 1 - اختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ من يصرف عنه @QE@ 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يصرف عنه @QE@ مضمومة
~~الياء مفتوحة الراء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ من يصرف @QE@ مفتوحة الياء مكسورة الراء
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه @QB@ من يصرف @QE@ مثل حمزة
# وروى حفص @QB@ من يصرف @QE@ مثل أبي عمرو
# 2 - قوله @QB@ ويوم نحشرهم @QE@ 22
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ ويوم نحشرهم @QE@ بالنون حرفين ههنا وفى سورة
~~يونس 28 وباقى القرآن بالياء
# وروى أبو بكر عن عاصم ذلك كله بالنون
# وقرأ الباقون كذلك بالنون إلا أنهم اختلفوا فى سورة الفرقان ويأتى فى
~~موضعه إن شاء الله تعالى
# 3 - واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله @QB@ لم تكن فتنتهم
~~@QE@ 23
# فقرأ ابن كثير فى رواية قنبل عن القواس وفى رواية لعبيد بن عقيل عن شبل
~~عن ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ ثم لم تكن @QE@ بالتاء @QB@
~~فتنتهم @QE@ رفعا PageV01P254
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ثم لم تكن @QE@ بالتاء
~~@QB@ فتنتهم @QE@ نصبا
# وقرأ حمزة والكسائى / < ثم لم يكن > / بالياء @QB@ فتنتهم @QE@ نصبا
# وروى ms110 خلف وغيره عن عبيد عن شبل عن ابن كثير @QB@ ثم لم تكن @QE@ بالتاء
~~@QB@ فتنتهم @QE@ نصبا
# وروى خلف وغيره عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < ثم لم يكن > / بالتاء
~~@QB@ فتنتهم @QE@ نصبا
# 4 - واختلفوا فى النصب والخفض من قوله @QB@ والله ربنا @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ والله ربنا @QE@
~~بالكسر فيهما
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ والله ربنا @QE@ بالنصب
# 5 - واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله @QB@ ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من
~~المؤمنين @QE@ 27
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ولا
~~نكذب @QE@ . . . @QB@ ونكون @QE@ جميعا بالرفع
# وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم فى رواية حفص @QB@ ولا نكذب @QE@ . . . @QB@
~~ونكون @QE@ بنصبهما
# هذه رواية ابن ذكوان عن أصحابه عن ابن عامر
# وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر @QB@ ولا نكذب @QE@ رفعا @QB@
~~ونكون @QE@ نصبا PageV01P255
# 6 - قوله @QB@ وللدار الآخرة @QE@ 32
# كلهم قرأ @QB@ وللدار الآخرة @QE@ بلامين ورفع الآخرة غير ابن عامر فإنه
~~قرأ @QB@ ولدار الآخرة @QE@ بلام واحدة وخفض الاخرة
# 7 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ للذين يتقون أفلا تعقلون @QE@
~~32 فى خمسة مواضع فى الأنعام والأعراف 169 ويوسف 109 والقصص 60 ويس 68
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى بالياء فى أربعة مواضع أى ما عدا
~~القصص فبالتاء
# وقرأ نافع ذلك كله بالتاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر بن عياش ذلك كله بالياء إلا قوله فى يوسف
~~@QB@ خير للذين اتقوا أفلا تعقلون @QE@ فإنه قرأه بالتاء وفى القصص بالتاء
~~أيضا
# وروى حفص عن عاصم ذلك كله بالتاء إلا قوله فى يس @QB@ أفلا يعقلون @QE@
~~فإنه قرأه بالياء كما قرأ ابن عامر
# وقرأ ابن عامر واحدا بالياء وسائر ذلك بالتاء وهو قوله فى يس @QB@ ننكسه
~~في الخلق أفلا يعقلون @QE@
# وكلهم قرأ فى القصص بالتاء إلا أبا عمرو فإنه كان يقرأ بالتاء والياء
# 8 - واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ ليحزنك الذي يقولون @QE@
~~33 PageV01P256
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة وابن عامر والكسائى @QB@ إنه ليحزنك
~~@QE@ مفتوحة الياء مضمومة الزاى ms111
# وقرأ نافع وحده @QB@ ليحزنك @QE@ بالضم
# 9 - واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله @QB@ لا يكذبونك @QE@ 33
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة وابن عامر @QB@ لا يكذبونك @QE@
~~مشددة
# وقرأ نافع والكسائى @QB@ لا يكذبونك @QE@ خفيفة
# 10 - واختلفوا فى الهمز وتركه وإثبات الألف من غير همز من قوله @QB@
~~أرأيتكم @QE@ 40 و @QB@ أرأيتم @QE@ 46 و @QB@ أرأيت @QE@ الكهف 63 وفى كل
~~القرآن
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة / < أرءيتكم > / و / <
~~أرءيتم > / و / < أرءيت > / فى كل القرآن بالهمز
# وقرأ نافع / < أريتكم > / و / < أريتم > / و / < أريت > / من غير همز
~~والألف على مقدار ذوق الهمز
# وقرأ الكسائى / < أريتكم > / و / < أريتم > / و / < أريت > / بغير همز
~~ولا ألف
# 11 - قوله @QB@ فتحنا عليهم @QE@ 44
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ فتحنا عليهم @QE@ مشددة وقرأها الباقون مخففة
# 12 - قوله @QB@ يأتيكم به انظر @QE@ 46
# كلهم قرأ @QB@ به انظر @QE@ بكسر الهاء إلا أن ابن المسيبي روى عن أبيه
~~PageV01P257 عن نافع @QB@ به انظر @QE@ برفع الهاء
# ولم يروه عن نافع إلا هو وأبو قرة
# 13 - قوله @QB@ بالغداة والعشي @QE@ 52
# كلهم قرأ @QB@ بالغداة @QE@ بألف إلا ابن عامر فإنه قرأ / < بالغدوة > /
~~فى كل القرآن بالواو
# 14 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ كتب ربكم على نفسه
~~الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم
~~@QE@ 54
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أنه من عمل @QE@ . . @QB@
~~فأنه غفور رحيم @QE@ مكسورى الألف
# وقرأ عاصم وابن عامر @QB@ أنه من عمل @QE@ . . فأنه بفتح الألف فيهما
# وقرأ نافع @QB@ أنه من عمل @QE@ بنصب الألف @QB@ فأنه غفور @QE@ كسرا
# 15 - واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله @QB@ ولتستبين سبيل
~~المجرمين @QE@ 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ولتستبين @QE@ بالتاء @QB@ سبيل
~~@QE@ رفعا
# وكذلك حفص عن عاصم
# وقرأ نافع @QB@ ولتستبين @QE@ بالتاء @QB@ سبيل @QE@ نصبا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / < وليستبين > / بالياء @QB@
~~سبيل @QE@ رفعا PageV01P258
# 16 - واختلفوا فى الصاد والضاد من قوله @QB@ يقص الحق @QE@ 57
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم @QB@ يقص @QE@ بالصاد
# وقرأ أبو عمرو وحمزة وابن ms112 عامر والكسائى / < يقض الحق > / بالضاد
# 17 - قوله @QB@ توفته رسلنا @QE@ 61
# كلهم قرأ @QB@ توفته رسلنا @QE@ بالتاء غير حمزة فإنه قرأ / < توفه > /
~~ممالة الألف
# 18 - واختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله @QB@ قل من ينجيكم @QE@ . .
~~@QB@ قل الله ينجيكم @QE@ 63 64
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ قل من ينجيكم @QE@ مشددة
~~@QB@ قل الله ينجيكم @QE@ خفيفة
# وروى على بن نصر @QB@ قل من ينجيكم @QE@ خفيفة @QB@ قل الله ينجيكم @QE@
~~مثلها خفيفة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي @QB@ قل من ينجيكم @QE@ . . @QB@ قل الله
~~ينجيكم @QE@ قوله @QB@ تضرعا وخفية @QE@ 63
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ وخفية @QE@ بكسر الخاء ههنا وفى الأعراف
~~55 وقرأ الباقون @QB@ وخفية @QE@ بضم الخاء ههنا وفى الأعراف
# وكذلك حفص عن عاصم فى الموضعين
# 20 - قوله @QB@ لئن أنجانا @QE@ 63
# قرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي / < لئن أنجنا > / بألف
# وقرأ الحجازيان ابن كثير ونافع وأهل الشام وأبو عمرو @QB@ لئن أنجيتنا
~~@QE@ PageV01P259
# وكان حمزة والكسائى يميلان الجيم وغيرهما لا يميل
# 21 - قوله @QB@ وإما ينسينك @QE@ 68
# كلهم قرأ @QB@ ينسينك @QE@ ساكنة النون الأولى وبتشديد الثانية غير ابن
~~عامر فإنه قرأ @QB@ ينسينك @QE@ بفتح النون الأولى وتشديد السين مع النون
~~الثانية
# 22 - قوله @QB@ استهوته الشياطين @QE@ 71
# كلهم قرأ @QB@ استهوته الشياطين @QE@ بالتاء غير حمزة فإنه قرأ / <
~~استهوه > / بالألف ويميلها
# 23 - واختلفوا فى فتح الراء والهمزة وفى كسرهما من قوله @QB@ رأى كوكبا
~~@QE@ 76 ونظائره
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية حفص / < رءا > / بفتح الراء والهمزة
# وقرأ نافع بين الفتح والكسر
# وقرأ أبو عمرو / < رءا > / بفتح الراء وكسر الهمزة
# وروى القطعى عن عبيد بن عقيل عن أبى عمرو / < رءا > / بكسر الراء والهمزة
~~جميعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى / < رءا > / بكسر
~~الراء والهمزة
# واختلفوا فيها إذا لقيها ساكن فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى
~~وابن عامر / < رءا القمر > / الأنعام 77 و / < رءا الشمس > / PageV01P260
~~الأنعام 78 / < وإذا رأى الذين ظلموا > / النحل 85 و / < رءا الذين أشركوا
~~> / النحل 86 و / < رءا المجرمون > / الكهف 53 وما كان مثله بفتح الراء
~~والهمزة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى ms113 بكر وحمزة / < رءا القمر > / و / < رءا الشمس > /
~~بكسر الراء وفتح الهمزة فى كل القرآن
# وذكر خلف عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم / < رءا القمر > / و / < رءا
~~الشمس > / بكسر الراء والهمزة معا
# وكان حفص يروى عن عاصم بفتح الراء والهمزة فى / < رءا > / فى كل القرآن
# 24 - واختلفوا فى تشديد النون وتخفيفها من قوله @QB@ أتحاجوني في الله
~~@QE@ 80 و @QB@ تأمروني @QE@ الزمر 64
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / < أتحجونى > / و @QB@
~~تأمروني @QE@ مشددتين
# وقرأ نافع وابن عامر / < أتحجونى > / و @QB@ تأمروني @QE@ مخففتين
# 25 - قوله @QB@ وقد هدان @QE@ 80
# قرأ الكسائى / < هدن > / ممالة الدال وقرأ الباقون / < هدن > / بالفتح
# 26 - اختلفوا فى التنوين والإضافة من قوله @QB@ نرفع درجات من نشاء @QE@
~~83
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ نرفع @QE@ بالنون / < درجت
~~من نشآء > / مضافا وكذلك فى يوسف 76 PageV01P261
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < درجت من نشآء > / منونا وكذلك فى يوسف
# 27 - واختلفوا فى زيادة اللام ونقصانها من قوله @QB@ واليسع @QE@ 86
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ واليسع @QE@ بلام
~~واحدة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ واليسع @QE@ بلامين
# وفي ص مثله
# 28 - واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله @QB@ وذرياتهم @QE@ 87 فى غير
~~هذا الموضع ولم يختلفوا فى هذا الموضع أنه بالجمع
# 29 - واختلفوا فى إثبات الهاء فى الوصل من قوله @QB@ فبهداهم اقتده قل
~~@QE@ 90
# فقرأ ابن كثير وأهل مكة ونافع وأهل المدينة وأبو عمرو وعاصم / < فبهدهم
~~اقتده قل > / يثبتون الهاء فى الوصل والوقف ساكنة
# وقرأ حمزة والكسائى / < فبهدهم اقتد قل > / بغير هاء فى الوصل ويقفان
~~بالهاء
# وقرأ ابن عامر / < فبهدهم اقتده قل > / بكسر الدال ويشم الهاء الكسر من
~~غير بلوغ ياء
# وهذا غلط لأن هذه الهاء هاء وقف لا تعرب فى حال من الأحوال وإنما تدخل
~~لتبين بها حركة ما قبلها
# 30 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ تجعلونه قراطيس تبدونها
~~وتخفون كثيرا @QE@ 91
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا > /
~~بالياء جميعا PageV01P262
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى ms114 بالتاء جميعا
# 31 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ ولتنذر أم القرى @QE@ 92
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / < ولينذر أم القرى > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ ولتنذر @QE@ بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم بالتاء أيضا
# 32 - واختلفوا فى رفع النون ونصبها من قوله @QB@ لقد تقطع بينكم @QE@ 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة @QB@
~~لقد تقطع بينكم @QE@ رفعا
# وقرأ نافع والكسائى @QB@ لقد تقطع بينكم @QE@ نصبا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ بينكم @QE@ نصبا
# 33 - واختلفوا فى إدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ وجعل الليل سكنا
~~@QE@ 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < وجعل اليل سكنا > / بألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي / < وجعل اليل سكنا > / بغير ألف
# 34 - واختلفوا فى كسر القاف وفتحها من قوله @QB@ فمستقر @QE@ 98
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ فمستقر @QE@ بكسر القاف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ فمستقر @QE@ بفتح القاف
# 35 - واختلفوا فى فتح الثاء والميم وضمهما من قوله @QB@ انظروا إلى ثمره
~~@QE@ PageV01P263 99 و @QB@ من ثمرة @QE@ الأنعام 141 و @QB@ ليأكلوا من
~~ثمره @QE@ يس 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ إلى ثمره @QE@ و
~~@QB@ من ثمرة @QE@ و @QB@ ليأكلوا من ثمره @QE@ مفتوحات الثاء والميم
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ إلى ثمره @QE@ و @QB@ من ثمرة @QE@ و @QB@
~~ليأكلوا من ثمره @QE@ بضمتين
# واختلفوا فى الكهف فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@
~~وكان له ثمر @QE@ 34 و @QB@ وأحيط بثمره @QE@ بضمتين
# وقرأ أبو عمرو @QB@ بثمره @QE@ بضمة واحدة وأسكن الميم
# وقرأ عاصم @QB@ وكان له ثمر @QE@ و @QB@ وأحيط بثمره @QE@ بفتح الثاء
~~والميم فيهما
# 36 - واختلفوا فى تشديد الراء وتخفيفها من قوله @QB@ وخرقوا له @QE@ 100
# فقرأ نافع وحده @QB@ وخرقوا @QE@ مشددة الراء
# وقرأ الباقون @QB@ وخرقوا @QE@ مخففة الراء
# 37 - واختلفوا لإدخال الألف وإخراجها من قوله @QB@ درست @QE@ 105
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ درست @QE@ بألف
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ درست @QE@ ساكنة السين بغير ألف
# وقرأ ابن عامر @QB@ درست @QE@ مفتوحة السين ساكنة التاء PageV01P264
# 38 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ وما يشعركم ms115 أنها @QE@
~~109
# فقرأ ابن كثير @QB@ وما يشعركم أنها @QE@ مكسورة الألف
# وكذلك قرأ أبو عمرو بالكسر غير أن أبا عمرو كان يختلس حركة الراء من @QB@
~~يشعركم @QE@
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى وأحسب ابن عامر @QB@ إنها
~~@QE@ بالفتح
# وأما أبو بكر بن عياش فقال يحيى عنه إنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ كسرا أم
~~فتحا
# وقال حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ إنها @QE@ مكسورة أخبرنى موسى
~~بن إسحاق القاضى عن هرون ابن حاتم عن حسين عن أبى بكر بذلك
# وحدثني القاضى موسى عن أبي هشام محمد بن يزيد قال سمعت أبا يوسف الأعشى
~~قرأها على أبى بكر @QB@ إنها @QE@ مكسورة
# وكذلك روى داود الأودى أنه سمع عاصما يقرؤها @QB@ إنها @QE@ كسرا
# 39 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إذا جاءت لا يؤمنون @QE@ 109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ لا يؤمنون @QE@ بالياء
# وروى حفص عن عاصم وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم بالياء أيضا
# وقرأ ابن عامر وحمزة @QB@ لا تؤمنون @QE@ بالتاء
# 40 - واختلفوا فى ضم القاف وكسرها من قوله @QB@ كل شيء قبلا @QE@ 111
~~PageV01P265
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ قبلا @QE@ و @QB@ العذاب قبلا @QE@ الكهف 55
~~بكسر القاف وفتح الباء فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ قبلا @QE@ مضمومة القاف والباء وكذلك @QB@
~~العذاب قبلا @QE@
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ كل شيء قبلا @QE@ بالضم و @QB@ العذاب قبلا
~~@QE@ بكسر القاف وفتح الباء
# 41 - قوله @QB@ أنه منزل من ربك @QE@ 114
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ أنه منزل من ربك @QE@ مشددا
# وقرأ الباقون @QB@ منزل @QE@ بالتخفيف وكذلك عن أبى بكر عن عاصم
# 42 - واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله @QB@ وتمت كلمة ربك @QE@ 115 فى
~~أربعة مواضع
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < وتمت كلمت ربك > / جماعا وفى يونس / < كلمت
~~ربك > / فى موضعين 33 96 واحدة وفى حم المؤمن @QB@ كلمة ربك @QE@ 6 واحدة
~~أيضا
# وقرأ نافع وابن عامر هذه الأحرف الأربعة / < كلمت > / جماعة
# وقرأهن حمزة والكسائى وعاصم بالتوحيد
# ولم يختلفوا فى غير هذه الأربعة
# 43 - واختلفوا فى ضم الفاء ms116 والحاء ونصبهما من قوله @QB@ وقد فصل لكم ما
~~حرم عليكم @QE@ 119 PageV01P266
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وقد فصل لكم ما حرم عليكم @QE@
~~مضمومتين
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم @QB@ وقد فصل لكم ما حرم عليكم @QE@ بنصبهما
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ وقد فصل لكم @QE@ بفتح
~~الفاء @QB@ ما حرم عليكم @QE@ بضم الحاء
# 44 - واختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله @QB@ وإن كثيرا ليضلون
~~بأهوائهم @QE@ 119 فى ستة مواضع
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ ليضلون @QE@ بفتح الياء ههنا وفى يونس @QB@
~~ربنا ليضلوا عن سبيلك @QE@ 88 وفى سورة إبراهيم @QB@ أندادا ليضلوا @QE@ 30
~~وفى الحج @QB@ ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله @QE@ 9 وفى لقمان @QB@ ليضل عن
~~سبيل الله بغير علم @QE@ وفى الزمر @QB@ أندادا ليضل عن سبيله @QE@ بفتح
~~الياء فى هذه المواضع الستة
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ ليضلون بأهوائهم @QE@ وفى يونس @QB@ ربنا
~~ليضلوا @QE@ بفتح الياء فيهما وفى الأربعة التى بعد هذين الموضعين يضمان
~~الياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى بالضم هذه المواضع الستة PageV01P267
# 45 - قوله @QB@ أو من كان ميتا @QE@ 122
# قرأ نافع @QB@ أو من كان ميتا @QE@ مشددة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ ميتا @QE@ خفيفة
# 46 - واختلفوا فى تشديد الياء وتخفيفها من قوله @QB@ ضيقا @QE@ 125
# فقرأ ابن كثير وحده @QB@ ضيقا @QE@ وفى الفرقان @QB@ مكانا ضيقا @QE@ 13
~~خفيفتين
# وكذلك روى عقبة بن سناس عن أبى عمرو فيما ذكر عنه حجاج الأعور أخبرنى
~~بذلك محمد بن أحمد المقرىء قال حدثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدثنا أحمد
~~بن جبير مقرىء أنطاكية قال حدثنا حجاج الأعور عن عقبة عن أبي عمرو @QB@
~~ضيقا @QE@ خفيفا
# وقرأ الباقون @QB@ ضيقا @QE@ ههنا و @QB@ مكانا ضيقا @QE@ فى الفرقان
~~مشددتين
# 47 - واختلفوا فى فتح الراء وكسرها من قوله @QB@ حرجا @QE@ 125
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ حرجا @QE@ مفتوحة
~~الراء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ حرجا @QE@ مكسورة الراء
# وروى حفص عن عاصم @QB@ حرجا @QE@ مثل أبى عمرو
# 48 - واختلفوا فى تشديد العين وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله
~~@QB@ يصعد @QE@ 125
# فقرأ ابن كثير ms117 وحده @QB@ كأنما يصعد @QE@ خفيفة ساكنة الصاد بغير ألف
~~PageV01P268
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي @QB@ يصعد @QE@ مشددة
~~العين بغير ألف
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ يصعد @QE@ بألف مشددة الصاد
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يصعد @QE@ مشددة بغير ألف مثل حمزة
# 49 - قوله @QB@ ويوم يحشرهم @QE@ 128
# روى حفص عن عاصم @QB@ ويوم يحشرهم @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون بالنون
# 50 - قوله @QB@ وما ربك بغافل عما يعملون @QE@ 132
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@ بالتاء
# وقرأ الباقون بالياء
# 51 - واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله @QB@ اعملوا على مكانتكم @QE@
~~135
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ على مكانتكم @QE@ جماعا فى كل
~~القرآن
# وروى حفص وشيبان النحوى عن عاصم @QB@ مكانتكم @QE@ بالتوحيد فى كل القرآن
~~حدثنا بذلك موسى بن إسحاق قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا عبيد الله بن
~~موسى قال أخبرنا شيبان عن عاصم أنه قرأ @QB@ على مكانتكم @QE@ واحدة
# وقرأ الباقون @QB@ مكانتكم @QE@ على التوحيد PageV01P269
# 52 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ من تكون له عاقبة الدار @QE@
~~135 ههنا وفى القصص 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ من تكون له @QE@
~~بالتاء وكذلك قراءتهم فى سورة القصص
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يكون له @QE@ بالياء فى الموضعين
# 53 - واختلفوا فى فتح الزاى وضمها من قوله @QB@ هذا لله بزعمهم @QE@ 136
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ بزعمهم @QE@ مضمومة الزاى
# وقرأ الباقون @QB@ بزعمهم @QE@ بفتح الزاى
# 54 - واختلفوا فى قوله @QB@ وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم
~~شركاؤهم @QE@ 137
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ وكذلك زين @QE@ برفع الزاى @QB@ لكثير من
~~المشركين قتل @QE@ برفع اللام / < أولدهم > / بنصيب الدال @QB@ شركائهم
~~@QE@ بياء
# وقرأ الباقون @QB@ وكذلك زين @QE@ بنصب الزاى @QB@ لكثير من المشركين قتل
~~@QE@ بنصب اللام / < أولدهم > / خفضا @QB@ شركاؤهم @QE@ رفعا
# 55 - واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله @QB@ وإن يكن ميتة
~~@QE@ 139
# فقرأ ابن كثير @QB@ وإن يكن ميتة @QE@ بالياء و @QB@ ميتة @QE@ رفعا
~~خفيفة
# وقرأ ابن عامر / < وإن تكن > / بالتاء @QB@ ميتة @QE@ رفعا PageV01P270
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < وإن تكن > / بالتاء @QB@ ميتة @QE@ نصبا ms118
# وروى حفص عن عاصم @QB@ وإن يكن @QE@ بالياء @QB@ ميتة @QE@ نصبا
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ وإن يكن @QE@ بالياء @QB@ ميتة
~~@QE@ نصبا
# 56 - واختلفوا فى التخفيف والتشديد فى التاء من قوله @QB@ قتلوا أولادهم
~~@QE@ 140
# فقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ قتلوا @QE@ مشددة التاء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ قتلوا @QE@ خفيفة التاء
# 57 - واختلفوا فى فتح الحاء وكسرها من قوله @QB@ يوم حصاده @QE@ 141
# فقرأ ابن كثير ونافع وحمزة والكسائى @QB@ حصاده @QE@ بكسر الحاء
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ حصاده @QE@ مفتوحة الحاء
# 58 - واختلفوا فى فتح العين وإسكانها من قوله @QB@ ومن المعز اثنين @QE@
~~143
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ومن المعز اثنين @QE@ بفتح العين
# وقرأ عاصم ونافع وحمزة والكسائى @QB@ ومن المعز @QE@ ساكنة العين
~~PageV01P271
# 59 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إلا أن يكون ميتة @QE@ 145
# فقرأ ابن كثير وحمزة @QB@ إلا أن تكون @QE@ بالتاء @QB@ ميتة @QE@ نصبا
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم والكسائى @QB@ إلا أن يكون @QE@ بالياء @QB@
~~ميتة @QE@ نصبا
# وروى نصر بن على عن أبيه قال سمعت أبا عمر يقرأ @QB@ إلا أن تكون @QE@ و
~~@QB@ إلا أن يكون @QE@ بالتاء والياء
# وقرأ ابن عامر وحده @QB@ إلا أن تكون @QE@ بالتاء @QB@ ميتة @QE@ رفعا
# 60 - واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله @QB@ تذكرون @QE@ 152
~~ونظائره
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ تذكرون @QE@ و @QB@ يذكرون @QE@ الأنعام
~~126 و / < يذكر الإنسن > / مريم 67 و @QB@ أن يذكر @QE@ الفرقان 62 و @QB@
~~ليذكروا @QE@ الإسراء 41 مشددا كله
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر كل ذلك بالتشديد إلا قوله /
~~< أولا يذكر الإنسن > / مريم 67 فإنهم خففوها
# وروى على بن نصر عن أبيه عن أبان عن عاصم @QB@ تذكرون @QE@ خفيفة الذال
~~وكل شىء فى القرآن مثله خفيف
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يذكرون @QE@ مشددا إذا كان بالياء و @QB@ تذكرون
~~@QE@ مخففا إذا كان بالتاء واختلفا فى الفرقان فى قوله @QB@ لمن أراد أن
~~يذكر @QE@ فقرأ حمزة وحده @QB@ أن يذكر @QE@ خفيفة وقرأها الكسائى مشددة
# واتفقا على تخفيف الذال فى بنى إسراءيل الإسراء 41 PageV01P272 والفرقان ms119
~~50 فى قوله @QB@ ليذكروا @QE@ خفيفة وشددها الباقون
# واتفقوا على تخفيف قوله فى سورة المدثر @QB@ وما يذكرون إلا أن يشاء الله
~~@QE@ 56 وافترقوا فى الياء والتاء فى الآية فقرأ نافع @QB@ تذكرون @QE@
~~وقرأ الباقون @QB@ يذكرون @QE@ بالياء
# 61 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها وتخفيف النون وتشديدها وتحريك الياء
~~وإسكانها من قوله @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما @QE@ 153
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو @QB@ وأن هذا @QE@ مفتوحة الألف
~~مشددة النون / < صرطى > / غير محركة الياء
# وقرأ ابن عامر @QB@ وأن هذا @QE@ مفتوحة الألف موقوفة النون / < صرطى > /
~~مفتوحة الياء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ وأن هذا @QE@ مكسورة الألف مشددة النون / < صرطى
~~> / ساكنة الياء
# وقرأ ابن كثير وابن عامر / < سراطى > / بالسين
# وقرأ حمزة بين الصاد والزاى واختلف عنه وقد ذكر
# وقرأ الباقون بالصاد
# 62 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إلا أن تأتيهم الملائكة @QE@
~~158 PageV01P273
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / < تأتيهم الملئكة > /
~~بالتاء وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يأتيهم @QE@ بالياء
# 63 - واختلفوا فى تشديد الراء وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله
~~@QB@ فرقوا دينهم @QE@ 159
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ فرقوا @QE@ مشددة
~~وكذلك فى سورة الروم 32
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ فرقوا @QE@ بألف وكذلك فى سورة الروم
# 64 - قوله @QB@ هدانى @QE@ 161
# قرأ أبو عمرو ونافع فى رواية جماز وإسماعيل بن جعفر / < هدنى > / بياء فى
~~الوصل والوقف بغير ياء
# وفى رواية المسيبي وقالون وورش / < هدن > / بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وكذلك قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف
# 65 - واختلفوا فى قوله @QB@ دينا قيما @QE@ 161
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ دينا قيما @QE@ مفتوحة القاف مشددة
~~الياء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ قيما @QE@ مكسورة القاف مفتوحة
~~الياء
# 66 - قوله @QB@ ومحياي ومماتي لله @QE@ 162
# كلهم قرأ @QB@ ومحياي @QE@ محركة الياء @QB@ ومماتي @QE@ ساكنة الياء غير
~~نافع فإنه أسكن الياء فى @QB@ ومحياي @QE@ ونصبها فى / < مماتى > /
~~PageV01P274
#
# | ياءات الإضافة والزوائد
# حذفت من هذه السورة ياءان إحداهما اسم وهى قوله @QB@ وقد هدان @QE@ 80
# فأثبتها أبو ms120 عمرو فى الوصل وحذفها فى الوقف
# واختلف عن نافع فأثبتها فى الوصل فى رواية إسماعيل بن جعفر وابن جماز
~~وحذفها فى الوصل والوقف فى رواية قالون وورش والمسيبى
# وحذفها الباقون فى الوصل والوقف
# والياء الأخرى هى لام الفعل من قوله يقض الحق 57
# حذفت فى الكتاب كما حذفت فى الوصل ولم يختلفوا فى أنها ساقطة فى اللفظ
# وأن الوقف عليها بغير ياء لمن كانت قراءته بالضاد
# واختلفوا فى ثمان ياءات من هذه السورة
# قوله @QB@ إني أمرت @QE@ 14 و @QB@ إني أخاف @QE@ 15 و @QB@ إني أراك
~~@QE@ 74 و @QB@ وجهي للذي @QE@ 79 و @QB@ صراطي مستقيما @QE@ 153 و @QB@
~~ربي إلى @QE@ 161 @QB@ ومحياي @QE@ @QB@ ومماتي لله @QE@ 162
# فقرأهن نافع بالفتح إلا قوله @QB@ صراطي @QE@ @QB@ ومحياي @QE@ فإنه
~~أسكنهما
# وروى ورش عن نافع أنه فتح ياء @QB@ ومحياي @QE@ بعد ما أسكنها
# وقرأ حمزة والكسائى بإسكانهن إلا قوله @QB@ ومحياي @QE@ فإنهما فتحاها
~~وكذلك عاصم فى رواية أبي بكر
# وروى حفص عن عاصم @QB@ وجهي للذي @QE@ @QB@ ومحياي @QE@ متحركتين
# وفتح أبو عمرو @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إني أراك @QE@ و @QB@ هداني ربي
~~إلى @QE@ @QB@ ومحياي @QE@ محركات PageV01P275
# وقرأ ابن عامر / < محياى > / و @QB@ وجهي للذي @QE@ و / < صرطى > /
~~محركات
# وقرأ ابن كثير @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إني أراك @QE@ و / < محياى > /
~~محركات
# وقرأ أبو عمرو مثل ابن كثير وزاد عليه @QB@ هداني ربي إلى @QE@
# قال أبو بكر فى هذه السورة أربعون ياء إضافة لم يختلف منها إلا فى هذه
~~الياءات الثمان التى ذكرتهن PageV01P276
# | سورة الأعراف
# PageV01P277
# | ذكر ما اختلفوا فيه من القراءة فى سورة الأعراف
# 1 - اختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها وزيادة ياء فى قوله @QB@ قليلا ما
~~تذكرون @QE@ 3
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ قليلا ما
~~تذكرون @QE@ مشددة الذال والكاف
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص @QB@ قليلا ما تذكرون @QE@ خفيفة
~~الذال مشددة الكاف
# وقرأ ابن عامر / < قليلا ما يتذكرون > / بياء وتاء
# وقد روى عنه بتاءين
# 2 - قوله @QB@ معايش @QE@ 10
# كلهم قرأ / < معيش > / بغير همز
# وروى خارجة عن نافع / < معآئش > / ممدودة مهموزة
# قال أبو بكر وهو غلط
# 3 - واختلفوا ms121 فى فتح التاء وضمها من قوله @QB@ ومنها تخرجون @QE@ 25
~~PageV01P278
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو @QB@ ومنها تخرجون @QE@ بضم التاء
~~وفتح الراء ههنا وفى الزخرف @QB@ كذلك تخرجون @QE@ 11 وفى سورة الروم @QB@
~~وكذلك تخرجون @QE@ 19 وفى الجاثية @QB@ فاليوم لا يخرجون منها @QE@ 35
~~وقرأوا فى سأل سائل @QB@ يوم يخرجون @QE@ 43 وفى الروم @QB@ إذا أنتم
~~تخرجون @QE@ 25 بفتح الياء والتاء فى هذين
# ولم يختلف الناس فيهما
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ومنها تخرجون @QE@ فى الأعراف بفتح التاء وضم
~~الراء وفى الروم @QB@ وكذلك تخرجون @QE@ مثله وفى الزخرف @QB@ تخرجون @QE@
~~مثله وفى الجاثية @QB@ فاليوم لا يخرجون منها @QE@ مثله
# وفتح ابن عامر التاء فى الأعراف فقط وضمها فى الباقى
# وأما قوله @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ الرحمن 22 فقرأ ابن كثير
~~وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ @QE@ بنصب الياء
~~وضم الراء
# وقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ يخرج منهما @QE@ بضم الياء وفتح الراء
# وروى أبو هشام عن حسين الجعفى عن أبي عمرو @QB@ نخرج @QE@ بنون مضمومة و
~~@QB@ اللؤلؤ والمرجان @QE@ بنصبهما
# وحدثنى محمد ابن عيسى المقرىء عن أبى هشام عن حسين عن أبى عمرو @QB@ نخرج
~~@QE@ بنون مضمومة PageV01P279
# 4 واختلفوا فى رفع السين ونصبها من قوله @QB@ ولباس التقوى @QE@ 26
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة @QB@ ولباس التقوى @QE@ رفعا
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى @QB@ ولباس التقوى @QE@ نصبا
# 5 واختلفوا فى رفع التاء المنقلبة من الهاء ونصبها من قوله @QB@ خالصة
~~يوم القيامة @QE@ 32
# فقرأ نافع وحده @QB@ خالصة @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ خالصة @QE@ نصبا
# 6 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ ولكن لا تعلمون @QE@ 38
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / < لكل ضعف ولكن لا يعلمون > / بالياء
# وروى حفص عن عاصم بالتاء وكذلك قرأ الباقون بالتاء
# 7 واختلفوا فى الياء والتخفيف والتاء والتشديد من قوله @QB@ لا تفتح لهم
~~@QE@ 40
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ لا تفتح @QE@ بالتاء مشددة
~~التاء الثانية
# وقرأ أبو عامر @QB@ لا تفتح @QE@ بالتاء خفيفة ساكنة الفاء
# وقرأ حمزة والكسائى / < لا يفتح > / بالياء خفيفة
# 8 قوله @QB@ وما كنا لنهتدي @QE@ 43
# كلهم ms122 قرأ @QB@ وما كنا لنهتدي @QE@ بواو غير ابن عامر فإنه قرأ / < ما
~~كنا لنهتدى > / بغير واو وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام PageV01P280
# 9 قوله @QB@ أورثتموها @QE@ 43
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ أورثتموها @QE@ غير مدغمة وكذلك
~~فى الزخرف 72
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى / < أورتموها > / مدغمة وكذلك فى الزخرف
# 10 قوله @QB@ قالوا نعم @QE@ 44
# كلهم قرأ @QB@ قالوا نعم @QE@ بفتح النون والعين فى كل القرآن غير
~~الكسائى فإنه قرأ @QB@ نعم @QE@ بفتح النون وكسر العين فى كل القرآن
# 11 واختلفوا فى تشديد النون وتخفيفها من قوله @QB@ أن لعنة الله على
~~الظالمين @QE@ 44
# فقرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل عن القواس عن أصحابه عن ابن كثير ونافع
~~وأبو عمرو وعاصم @QB@ أن لعنة الله @QE@ خفيفة النون ساكنة
# وحدثنى مضر بن محمد عن البزى عنهم عن ابن كثير وأهل مكة @QB@ إن @QE@
~~مشددة @QB@ لعنة الله @QE@ نصبا
# وحدثنى الحسين بن بشر الصوفى عن روح بن عبد المؤمن عن محمد بن صالح عن
~~ابن كثير مثله @QB@ إن @QE@ مشددة
# وكذلك روى خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير مثله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى / < أن لعنة الله على الظلمين > / مشددة
~~النون PageV01P281
# وكلهم قرأ الذى فى سورة النور @QB@ أن لعنة الله @QE@ 7 و @QB@ أن غضب
~~الله @QE@ 9 مشددتين غير نافع فإنه قرأ @QB@ أن لعنة الله @QE@ و @QB@ أن
~~غضب الله @QE@ مخففتين
# 12 واختلفوا فى تشديد الشين وتخفيفها من قوله @QB@ يغشي الليل النهار
~~@QE@ 54
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يغشى @QE@ ساكنة الغين
~~خفيفة وكذلك فى الرعد 3
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ يغشى @QE@ مفتوحة الغين
~~مشددة الشين وكذلك فى الرعد
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يغشى @QE@ ساكنة الغين خفيفة
# وأما قوله @QB@ إذ يغشيكم النعاس @QE@ الأنفال 11 فقرأ ابن كثير وأبو
~~عمرو / < إذ يغشاكم النعاس > / رفعا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ يغشيكم @QE@ بضم الياء وفتح
~~الغين وتشديد الشين و @QB@ النعاس @QE@ نصبا
# وقرأ نافع @QB@ يغشيكم @QE@ من أغشى خفيفة بغير ألف @QB@ النعاس @QE@
~~نصبا
# 13 قوله @QB@ والشمس ms123 والقمر والنجوم مسخرات بأمره @QE@ 54
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره @QE@ رفعا
~~كلها PageV01P282 ونصب الباقون هذه الحروف كلها
# 14 قوله @QB@ ادعوا ربكم تضرعا وخفية @QE@ 55
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ تضرعا وخفية @QE@ بكسر الخاء ههنا
~~وفى الأنعام 63
# وقرأ الباقون @QB@ وخفية @QE@ مضمومة الخاء
# وكذلك حفص عن عاصم @QB@ وخفية @QE@ مضمومة
# 15 واختلفوا فى قوله @QB@ وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته @QE@
~~57
# فقرأ ابن كثير / < وهو الذى يرسل الريح > / واحدة @QB@ نشرا @QE@ مضمومة
~~النون والشين
# وقرأ أبو عمرو ونافع @QB@ الريح @QE@ جماعة @QB@ نشرا @QE@ مثقلة
# وقرأ ابن عامر @QB@ الريح @QE@ جماعة @QB@ نشرا @QE@ مضمومة النون ساكنة
~~الشين
# وقرأ عاصم @QB@ الريح @QE@ جماعة @QB@ بشرا @QE@ بالباء خفيفة الشين
~~منونة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ الريح @QE@ على التوحيد @QB@ نشرا @QE@ بفتح
~~النون ساكنة الشين PageV01P283
# 16 واختلفوا فى الرفع والخفض من قوله @QB@ ما لكم من إله غيره @QE@ 59
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ ما لكم من إله غيره @QE@ خفضا
# وقرأ الباقون @QB@ ما لكم من إله غيره @QE@ رفعا فى كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائى / < هل من خلق غير الله > / فاطر 3 خفضا
# وقرأ الباقون / < هل من خلق غير الله > / رفعا
# 17 واختلفوا فى تشديد اللام وتخفيفها من قوله @QB@ أبلغكم رسالات ربي
~~@QE@ 62
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ أبلغكم @QE@ ساكنة الباء فى كل القرآن
# وفتح الباقون الباء وشددوا اللام فى كل القرآن
# 18 قوله @QB@ قال الملأ الذين استكبروا @QE@ 75
# قرأ ابن عامر فى الأعراف فى قصة صالح / < وقال الملأ الذين استكبروا > /
~~بإثبات الواو وكذلك هى فى مصاحفهم
# وقرأ الباقون @QB@ قال الملأ @QE@ بغير واو PageV01P284
# | اجتماع استفهامين
# 19 قوله @QB@ ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من
~~العالمين إنكم @QE@ 80 81
# اختلفوا فى الاستفهامين يجتمعان فاستفهم بهما بعضهم واكتفى بعضهم بالأول
~~من الثانى فمن استفهم بهما جميعا عبد الله بن كثير وأبو عمرو وعاصم فى
~~رواية أبى بكر وحمزة فكانوا يقرأون
# / < ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
~~أءنكم لتأتون > / و / < أءذا كنا ترابا أءنا ms124 لفى خلق جديد > / الرعد 5 وما
~~كان مثله فى كل القرآن
# غير أنهم اختلفوا فى الهمز فهمز عاصم همزتين وكذلك حمزة
# ولم يهمز ابن كثير وأبو عمرو إلا واحدة
# وممن اكتفى بالاستفهام الأول من الثانى نافع والكسائى فكانا يقرآن / <
~~أءذا كنا ترابا إنا لفى خلق جديد > /
# و / < أءذا متنا وكنا ترابا . . . إنا لمبعوثون > / الصافات 16 والواقعة
~~47 وما كان مثله فى القرآن كله
# إلا أن الكسائى همز همزتين ونافع لم يهمز إلا واحدة
# وخالف الكسائى نافعا فى قصة لوط فكان نافع يمضى على ما أصل وكان الكسائى
~~يقرأ بالاستفهامين جميعا فى قصة لوط فى القرآن كله
# واختلفا فى قوله فى العنكبوت @QB@ إنكم لتأتون الفاحشة @QE@ . @QB@ أئنكم
~~لتأتون الرجال @QE@ 28 29 فكان الكسائى يستفهم بهما جميعا وكان نافع يستفهم
~~بالثانى ولا يستفهم بالأول PageV01P285
# وروى حفص عن عاصم / < أتأتون الفحشة . إنكم > / فى الأعراف مثل نافع
~~وكذلك قرأ مثل نافع فى العنكبوت / < إنكم لتأتون الفحشة . . . أئنكم لتأتون
~~الرجال > /
# واختلف الكسائى ونافع فى سورة النمل فى قوله @QB@ وقال الذين كفروا أئذا
~~كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون @QE@ 67 فقرأ نافع / < إذا كنا ترابا
~~وءاباؤنا أئنا لمخرجون > / وقرأ الكسائى / < أءذا كنا ترابا وءآبآؤنا > /
~~بهمزتين / < إننا لمخرجون > / بنونين من غير استفهام
# وقرأ ابن عامر ضد قراءة نافع والكسائى فى عامة ذلك فكان لا يستفهم بالأول
~~ويستفهم بالثانى ويهمز همزتين فى كل القرآن إلا فى حرفين فإنه خالف فيهما
~~هذا الأصل فقرأ فى الواقعة / < أئذا متنا وكنا ترابا . . . أئنا > / جمع
~~بين الاستفهامين وفى النازعات / < أءنا لمردودون فى الحافرة > / بالاستفهام
~~/ < إذا كنا عظما نخرة > / بغير استفهام
# وقرأ فى النمل غير ذلك قرأ / < وقال الذين كفروا أءذا كنا ترابا وءابآؤنآ
~~إننا لمخرجون > / كقراءة الكسائى بنونين
# ومضى فى العنكبوت على الأصل الذى أصل من ترك الاستفهام فى الأول
# 20 قوله @QB@ لفتحنا عليهم @QE@ 96
# كلهم قرأ @QB@ لفتحنا @QE@ خفيفة إلا ابن عامر فإنه قرأ @QB@ لفتحنا @QE@
~~مشددة التاء
# 21 واختلفوا فى فتح الواو وإسكانها من قوله @QB@ أو أمن @QE@ 98
# فأسكنها ابن كثير ونافع وابن عامر ms125 @QB@ أو أمن @QE@ PageV01P286
# غير أن ابن كثير كان ينصب الواو فى سورة الصافات 17 وفى الواقعة 48
# وكان نافع وابن عامر يقفانها فى الثلاثة المواضع
# وروى ورش عن نافع @QB@ أو أمن @QE@ يدع الهمزة ويلقى حركتها على الواو
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أو أمن @QE@ بتحريك الواو
# 22 واختلفوا فى تشديد الياء وتخفيفها من قوله @QB@ حقيق على أن لا أقول
~~@QE@ 105
# فشدد نافع الياء وحده فى @QB@ على @QE@ ونصبها وخفف الباقون وأرسلوا
~~الياء
# 23 واختلفوا فى الهمز وإسقاطه من قوله @QB@ أرجه وأخاه @QE@ 111
# فقرأ ابن كثير / < أرجئه وأخاه > / مهموزا بواو بعد الهاء فى اللفظ
# وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه كان يضم الهاء ضمة من غير أن يبلغ بها الواو
# وكانا يهمزان / < مرجئون > / التوبة 106 و / < ترجىء من تشآء > / الأحزاب
~~51
# وقرأ نافع @QB@ أرجه @QE@ بكسر الهاء ولا يبلغ بها الياء ولا يهمز
# هذه رواية المسيبي وقالون
# وروى ورش عنه @QB@ أرجه @QE@ يجر الهاء ويصلها بياء ولا يهمز بين الجيم
~~والهاء
# وكذلك قال إسماعيل بن جعفر عن نافع
# وقد ذكرتها فى آل عمران
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع أنه وصل الهاء بياء
# وقرأ ابن عامر / < أرجئه > /
# فى رواية هشام بن عمار مثل أبى عمرو PageV01P287 وفى رواية ابن ذكوان / <
~~أرجئه > / بالهمز وكسر الهاء وهمز مرجئون ) و / < ترجىء > /
# قال أبو بكر وقول ابن ذكوان هذا وهم لأن الهاء لا يجوز كسرها وقبلها همزة
~~ساكنة وإنما يجوز إذا كان قبلها ياء ساكنة أو كسرة وأما الهمز فلا
# واختلف عن عاصم فروى هرون بن حاتم عن حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم أنه
~~قرأ مثل أبى عمرو / < أرجئه > / مهموز
# وحدثنى ابن الجهم عن ابن أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم / < أرجئه > /
~~مهموزة ساكنة الهاء
# وقال ابن الجهم فيما أحسب شك ابن الجهم هى بهمز الألف التى قبل الراء
# وقال إبراهيم بن أحمد الوكيعى عن أبيه عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم / <
~~أرجئه > / مهموزة جزم
# وحدثنى موسى بن إسحاق القاضى عن أبي هشام ms126 عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~@QB@ أرجه @QE@ جزم بغير همز وكذلك روى خلف عن يحيى عن عاصم جزم الهاء
# وحدثنى عبد الله ابن شاكر عن يحيى عن أبى بكر بجزم الهاء والكسائى عن أبى
~~بكر عن عاصم يجزم الهاء
# ولم يذكر هؤلاء همزا
# وقال الأعشى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ أرجه @QE@ بغير همز ويهمز / <
~~مرجئون > / ولا يهمز @QB@ ترجي @QE@
# أبو البحترى عن يحيى عن أبى بكر عنه أنه لا يهمز @QB@ ترجي @QE@ ولا @QB@
~~مرجون @QE@
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم أنه جزم الهاء فى الأعراف @QB@ أرجه @QE@
~~وجرها فى الشعراء 36
# وقال غير هبيرة عن حفص @QB@ أرجه @QE@ PageV01P288 جزم ولا يهمز @QB@
~~مرجون @QE@ ولا @QB@ ترجي @QE@ وفى الشعراء @QB@ أرجه @QE@ جزم
# وكذلك قال وهيب عن الحسن بن المبارك عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن أبى
~~عمر عن عاصم
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ أرجه @QE@ بكسر الجيم واختلفا فى الهاء فأسكنها
~~حمزة مثل عاصم ووصلها الكسائى بياء @QB@ أرجه @QE@
# 24 واختلفوا فى قوله @QB@ يأتوك بكل ساحر عليم @QE@ 112
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر فى الأعراف وفى يونس 79 /
~~< بكل سحر > / الألف قبل الحاء
# وقرأوا فى الشعراء @QB@ سحر @QE@ 37 الألف بعد الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى ثلاثتهن @QB@ سحر @QE@ الألف بعد الحاء
# 25 واختلفوا فى الاستفهام والخبر فى قوله @QB@ إن لنا لأجرا @QE@ 113
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص ههنا @QB@ إن لنا لأجرا @QE@
~~مكسورة الألف على الخبر وفى الشعراء / < آين لنا لأجرا > / 41 ممدودة
~~مفتوحة الألف إلا أن حفصا روى عن عاصم فى الشعراء @QB@ أئن لنا لأجرا @QE@
~~بهمزتين
# وقرأ أبو عمرو / < آين لنا > / ممدودة فى السورتين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر فيما أرى وحمزة والكسائى بهمزتين
~~جميعا فى الموضعين PageV01P289
# 26 قوله @QB@ تلقف @QE@ 117
# كلهم قرأ @QB@ تلقف @QE@ بتشديد القاف إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ
~~@QB@ تلقف @QE@ ساكنة اللام خفيفة القاف
# وروى البزى وعبد الوهاب بن فليح عن ابن كثير @QB@ فإذا هي تلقف @QE@
~~مشددة التاء
# وكان قنبل يروى عن القواس بإسناده عن ابن كثير ms127 @QB@ تلقف @QE@ خفيفة
~~التاء مشددة القاف فى هذه وأخواتها فى كل القرآن
# فكان قنبل يخفف التاء مثل أبى عمرو
# 27 واختلفوا فى مد الألف على الاستفهام وفى لفظ الخبر من قوله @QB@ قال
~~فرعون آمنتم به @QE@ 123
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر / < ءاامنتم > / بهمزة ومدة على الاستفهام
~~وكذلك فى طه والشعراء فى تقدير همزة بعدها ألفان
# وقرأ ابن كثير فى رواية البزى وابن فليح مثل قراءة أبى عمرو
# وقال البزى عن أبى الإخريط عن ابن كثير / < قال فرعون وآمنتم به > / بواو
~~بعد النون بغير همز
# وقال لى قنبل عن القواس مثل رواية البزى عن أبى الإخريط غير أنه كان يهمز
~~بعد الواو / < قال فرعون وءامنتم به > / وأحسبه وهم
# وقال لى قنبل فى طه قال / < ءامنتم به > / 71 PageV01P290 بلفظ الخبر من
~~غير مدة وقال فى الشعراء / < قال ءاامنتم له > / 49 مثل أبى عمرو ويمد
# وقرأ حمزة والكسائى فى الثلاثة المواضع / < ءأامنتم > / بهمزتين الثانية
~~ممدودة
# واختلف عن عاصم فروى أبو يوسف الأعشى عن أبى بكر عنه / < ءأامنتم به > /
~~بهمزتين مثل حمزة والكسائى ولم يذكرها يحيى ولا غيره عن أبى بكر علمته
# وقال حفص / < ءامنتم > / بغير استفهام فى الثلاثة المواضع على لفظ الخبر
~~فى رواية الحلوانى عن أبى شعيب القواس عن أبى عمر عن عاصم وكذلك قال غير
~~أبى شعيب عن أبى عمر عن عاصم وقال هبيرة عن حفص عن عاصم فى الأعراف بمد
~~الألف بهمزة واحدة على الخبر وفى طه بمد الألف أيضا على الخبر وقال فى
~~الشعراء / < ءأامنتم > / بهمزتين
# وقال وهيب عن الحسن ابن المبارك عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم فى الأعراف وطه بهمزة واحدة ولم يذكر التى فى الشعراء والمعروف عن حفص
~~عن عاصم أن الثلاثة الأحرف بغير مد على لفظ الخبر لا خلاف بينهن
# وكذلك روى ورش عن نافع فى الثلاثة المواضع / < ءامنتم > / بلفظ الخبر مثل
~~رواية حفص عن عاصم
# 28 واختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله @QB@ سنقتل أبناءهم @QE@ 127 و
~~@QB@ يقتلون أبناءكم @QE@ 141 PageV01P291
# فقرأ ms128 ابن كثير @QB@ سنقتل @QE@ خفيفة
# و @QB@ يقتلون @QE@ مشددة
# وشددهما جميعا أبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# وخففهما جميعا نافع @QB@ سنقتل @QE@ و @QB@ يقتلون @QE@
# 29 قوله @QB@ إن الأرض لله يورثها من يشاء @QE@ 128
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يورثها @QE@
~~ساكنة الواو خفيفة الراء وكذلك فى مريم 63
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه @QB@ يورثها @QE@ خفيفة مثل حمزة
# وأخبرنى الخزاز أحمد بن على عن هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ يورثها @QE@
~~مشددة الراء
# ولم يروها عن حفص غير هبيرة وهو غلط
# والمعروف عن حفص التخفيف
# ولم يختلفوا فى قوله @QB@ تلك الجنة التي نورث @QE@ مريم 63 أنها خفيفة
# 30 واختلفوا فى ضم الراء وكسرها من قوله @QB@ يعرشون @QE@ 137
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ يعرشون
~~@QE@ بكسر الراء وفى النحل 68 مثله
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر بضم الراء فيهما
# 31 واختلفوا فى ضم الكاف وكسرها من قوله @QB@ يعكفون @QE@ 138
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو @QB@ يعكفون @QE@ بضم
~~الكاف
# وروى عبد الوارث عن أبى عمرو @QB@ يعكفون @QE@ بكسر الكاف
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يعكفون @QE@ بالكسر PageV01P292
# 32 واختلفوا فى قوله @QB@ وإذ أنجيناكم @QE@ 141
# فقرأ ابن عامر وحده / < وإذا أنجاكم > / ليس قبل الألف نون وقرأ الباقون
~~@QB@ وإذ أنجيناكم @QE@
# 33 واختلفوا فى المد والقصر من قوله @QB@ دكا @QE@ 143
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ جعله دكا @QE@ منونة
~~مقصورة ههنا وفى الكهف 98
# وقرأ عاصم فى الأعراف @QB@ دكا @QE@ منونة وقرأ فى الكهف @QB@ دكاء @QE@
~~ممدودة غير منونة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ دكاء @QE@ فى الموضعين ممدودة غير منونة
# 34 واختلفوا فى الجمع والتوحيد فى قوله @QB@ برسالاتي @QE@ 144
# فقرأ ابن كثير ونافع / < برسلتى > / واحدة
# وقرأ الباقون @QB@ برسالاتي @QE@ جماعا
# 35 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ وإن يروا سبيل الرشد @QE@
~~146 فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو @QB@ سبيل الرشد @QE@
~~بضم الراء خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ سبيل الرشد @QE@ مثقلة بفتح الراء والشين
# وقرأ ابن كثير ونافع ms129 وعاصم وحمزة والكسائى فى الكهف @QB@ مما علمت رشدا
~~@QE@ 66 مضمومة الراء خفيفة الشين
# وقرأ أبو عمرو @QB@ مما علمت رشدا @QE@ بفتح الراء والشين
# وقرأ ابن عامر @QB@ رشدا @QE@ مضمومة الراء والشين
# أخبرنى بذلك أحمد ابن يوسف التغلبى عن ابن ذكوان عن أيوب بن تميم عن يحيى
~~بن PageV01P293 الحارث عنه
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى الختلى عن ابن ذكوان عن أيوب عن يحيى عن ابن
~~عامر @QB@ رشدا @QE@ خفيفة الشين مضمومة الراء
# وروى هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر @QB@ رشدا @QE@ بضم الراء موقوفة
~~الشين خفيفة
# 36 واختلفوا فى ضم الحاء وكسرها من قوله @QB@ من حليهم عجلا @QE@ 148
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ من حليهم @QE@ بضم
~~الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ من حليهم @QE@ بكسر الحاء مشددة الياء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ من حليهم @QE@ بكسر الحاء
# وكلهم شدد الياء
# 37 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا
~~@QE@ 149 وفى الرفع والنصب من قوله @QB@ ربنا @QE@
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ لئن لم يرحمنا ربنا
~~ويغفر لنا @QE@ بالياء و @QB@ ربنا @QE@ بالرفع
# وقرأ حمزة والكسائى / < لئن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا > / بالتاء ونصب
~~@QB@ ربنا @QE@ PageV01P294
# 38 واختلفوا فى كسر الميم وفتحها من قوله @QB@ قال ابن أم إن القوم @QE@
~~150
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ قال ابن أم @QE@ نصبا
~~وفى طه 94 مثله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ قال ابن أم
~~@QE@ بكسر الميم فيهما وأما الهمزة فمضمومة
# 39 واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ إصرهم @QE@ 157
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ إصرهم @QE@
~~بكسر الألف
# وقرأ ابن عامر / < ءاصرهم > / ممدودة الألف على الجمع
# 40 واختلفوا فى قوله @QB@ نغفر لكم خطيئاتكم @QE@ 161
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ نغفر @QE@ بالنون / < خطيئتكم >
~~/ بالتاء مهموزة على الجمع
# وقرأ أبو عمرو @QB@ نغفر لكم @QE@ بالنون / < خطيكم > / بغير همز مثل
~~قضاياكم ولا تاء فيها
# وروى محبوب عن أبى ms130 عمرو / < تغفر لكم > / بالتاء / < خطيئتكم > / بالهمز
~~وضم التاء
# وقرأ نافع @QB@ تغفر @QE@ مضمومة التاء / < خطيئتكم > / مرفوعة التاء على
~~الجمع PageV01P295 وتابعه ابن عامر على التاء من @QB@ تغفر @QE@ وضمها وقرأ
~~/ < خطيئتكم > / واحدة مهموزة مرفوعة
# 41 واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله @QB@ معذرة إلى ربكم @QE@ 164
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ معذرة @QE@
~~بالرفع
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر فى رواية يحيى بن آدم عنه وغيره @QB@ معذرة
~~@QE@ رفعا مثل حمزة
# وروى حسين الجعفى عن أبى بكر وحفص عن عاصم @QB@ معذرة @QE@ نصبا
# 42 واختلفوا فى قوله @QB@ بعذاب بئيس @QE@ 165
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ بئيس @QE@ على وزن فعيل
# وقرأ نافع / < بيس > / بكسر الباء من غير همز أو ينون
# وروى أبو قرة عن نافع @QB@ بئيس @QE@ على وزن فعيل مثل حمزة
# وروى خارجة عنه / < بيس > / بفتح الباء من غير همز منون ساكن الياء على
~~وزن فعل
# وقرأ ابن عامر @QB@ بئس @QE@ على وزن فعل مثل نافع غير أنه مهموز
# وروى حفص عن عاصم @QB@ بئيس @QE@ مثل حمزة
# وروى حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم / < بيئس > / على وزن فيعل بفتح
~~الهمز أخبرنى به موسى بن إسحاق القاضى عن هرون بن حاتم عنه وزن فيعل الهمزة
~~مفتوحة بين الياء والسين
# وحدثنى أبو البخترى PageV01P296 عن يحيى عن أبى بكر قال كان حفظى عن عاصم
~~/ < بيئس > / على وزن فيعل قال ثم جاءنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم
~~وأخذتها عن الأعمش @QB@ بئيس @QE@ مثل حمزة
# حدثنى به محمد بن الجهم
# قال حدثنى ابن أبى أمية عن أبى بكر قال كان حفظى عن عاصم / < بيئس > /
~~على وزن فيعل فدخلنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن الأعمش @QB@
~~بئيس @QE@ على وزن فعيل
# 43 واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله @QB@ والذين يمسكون @QE@ 170
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ يمسكون @QE@ خفيفة وكذلك قرأ @QB@
~~ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ الممتحنة 10 خفيفة
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يمسكون @QE@ مشددة @QB@ ولا تمسكوا @QE@ خفيفة
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى ms131 @QB@ والذين يمسكون @QE@
~~مشددة @QB@ ولا تمسكوا @QE@ مخففة
# وقرأ أبو عمرو @QB@ يمسكون @QE@ @QB@ ولا تمسكوا @QE@ مضمومتى الياء
~~والتاء مشددتين
# وانفرد أبو عمرو بقوله @QB@ ولا تمسكوا @QE@ فقرأها بالتشديد والباقون
~~يخففون
# 44 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ من ظهورهم ذريتهم @QE@ 172
~~PageV01P297
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ من ظهورهم ذريتهم @QE@ واحدة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ من ظهورهم ذريتهم @QE@ جماعة
# 45 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أن تقولوا يوم القيامة @QE@ .
~~. @QB@ أو تقولوا @QE@ 172 173
# فقرأ أبو عمرو وحده / < أن يقولوا . . أو يقولوآ > / بالياء جميعا
# وقرأ الباقون بالتاء جميعا
# 46 واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله @QB@ يلحدون @QE@ 180
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو @QB@ يلحدون @QE@ بضم
~~الياء وكذلك فى النحل 103 والسجدة 40
# وقرأ حمزة الثلاثة الأحرف بفتح الياء والحاء
# وقرأ الكسائى فى النحل @QB@ الذين يلحدون @QE@ بفتح الياء والحاء
# وقرأ فى الأعراف @QB@ يلحدون @QE@ مثل أبى عمرو وكذلك فى السجدة
# 47 واختلفوا فى الياء والنون والرفع والجزم من قوله @QB@ ويذرهم في
~~طغيانهم @QE@ 186
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ ونذرهم @QE@ بالنون والرفع
# وقرأ أبو عمرو @QB@ ويذرهم @QE@ بالياء والرفع
# وكذلك قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحفص @QB@ ويذرهم @QE@ بالياء مع الرفع
~~PageV01P298
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ويذرهم @QE@ بالياء مع الجزم
# وحدثنى الخزاز قال حدثنا هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ ويذرهم @QE@ مثل حمزة
# 48 واختلفوا في ضم الشين والمد وكسرها والقصر من قوله @QB@ جعلا له شركاء
~~@QE@ 190
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ شركاء @QE@ جمع
~~شريك بضم الشين والمد
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / < شركا > / مكسورة الشين على المصدر
~~لا على الجمع
# 49 واختلفوا فى التشديد التاء وتخفيفها من قوله @QB@ لا يتبعوكم @QE@ 193
# فقرأ نافع وحده @QB@ لا يتبعوكم @QE@ ساكنة التاء وبفتح الباء
# وقرأ الباقون @QB@ لا يتبعوكم @QE@ مشددة التاء
# 50 قوله @QB@ ثم كيدون @QE@ 195
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ثم كيدون @QE@ بغير
~~ياء فى الوصل والوقف
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى رواية ms132 ابن جماز وإسماعيل بن جعفر بالياء فى الوصل
~~وكذلك ابن عامر
# وفى رواية ورش وقالون والمسيبى بغير ياء فى الوصل والوقف PageV01P299
# قال أبو بكر وفى كتابى عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر @QB@ ثم كيدون
~~@QE@ بياء وقال ابن ذكوان فى كتابى بالياء وحفظى بغير ياء كذا حدثنى أحمد
~~بن يوسف بإسناده عن ابن ذكوان
# 51 واختلفوا فى قوله @QB@ إن وليي الله @QE@ 196
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر ونافع وحمزة والكسائى / < إن ولى الله > /
~~بثلاث ياءات الأولى ساكنة والثانية مكسورة والثالثة وهى ياء الإضافة مفتوحة
# وقال ابن اليزيدي عن أبيه عن أبى عمرو أنه قال لام الكلمة مشتمة كسرا
~~وياء الإضافة منصوبة
# وقال ابن سعدان عن اليزيدي عنه أنه قرأ / < ولى الله > / يدغم الياء
# قال أبو بكر الترجمة التى قالها ابن سعدان عن اليزيدي فى إدغام الياء
~~ليست بشىء لأن الياء الوسطى التى هى لام الفعل متحركة وقبلها الياء الزائدة
~~ساكنة فلا يجوز إسكان لام الفعل وإدغامها وقبلها ساكن ولكنى أحسبه أراد حذف
~~الياء الوسطى وإدغام الياء الزائدة فى ياء الإضافة PageV01P300
# وقال أبو زيد عن أبى عمرو / < إن ولى الله > / مدغمة وإن شاء بالبيان قال
~~/ < ولى الله > / مثقلة
# وكذلك روى عباس بن الفضل مثله عن أبى عمرو
# 52 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ طائف @QE@ 201
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى / < طيف > / بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ طائف @QE@ بألف وهمز
# 53 واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ يمدونهم في الغي @QE@ 202
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يمدونهم
~~@QE@ بفتح الياء وضم الميم
# وقرأ نافع وحده @QB@ يمدونهم @QE@ بضم الياء وكسر الميم
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وأربعون ياء إضافة فى قراءة نافع وست وأربعون فى قراءة
~~الباقين زاد عليهم نافع @QB@ حقيق على أن لا أقول @QE@ 105
# واختلفوا فى سبع ياءات منهن وهن
# @QB@ حرم ربي الفواحش @QE@ 33 @QB@ إني أخاف عليكم @QE@ 59 @QB@ معي بني
~~إسرائيل @QE@ 105 @QB@ إني اصطفيتك @QE@ 144 @QB@ عن آياتي الذين ms133 @QE@ 146
~~@QB@ من بعدي أعجلتم @QE@ 150 @QB@ عذابي أصيب @QE@ 156
# أسكنهن كلهن حمزة PageV01P301 وفتحهن نافع إلا قوله / < معى بنى إسرءيل >
~~/ و @QB@ إني اصطفيتك @QE@ وفتحهن ابن كثير وأبو عمرو إلا قوله / < معى بنى
~~إسرءيل > / و @QB@ عذابي أصيب @QE@
# وفتح عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى اثنتين / < حرم ربى الفوحش > / و /
~~< عن ءايتى الذين > /
# وروى حفص عن عاصم @QB@ معي بني إسرائيل @QE@ لم يفتحها أحد إلا عاصم فى
~~رواية حفص
# وابن عامر حرك @QB@ حرم ربي الفواحش @QE@ هذه وحدها وأسكن / < عن ءايتى
~~الذين > / ولم يختلفوا فى فتح الياء من @QB@ مسني السوء @QE@ 188
~~PageV01P302
# | سورة الأنفال
# PageV01P303
# | ذكر ما اختلفوا فيه من القراءة فى سورة الأنفال
# 1 - اختلفوا فى فتح الدال وكسرها من قوله @QB@ مردفين @QE@ 9
# فقرأ نافع وحده @QB@ مردفين @QE@ بفتح الدال
# وقرأ الباقون @QB@ مردفين @QE@ بكسر الدال
# وروى المعلى بن منصور عن أبى بكر عن عاصم @QB@ مردفين @QE@ بفتح الدال
# وأخبرنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن القواس بأسناده عن ابن كثير @QB@
~~مردفين @QE@ مثل حمزة
# 2 واختلفوا فى قوله @QB@ إذ يغشيكم النعاس @QE@ 11
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ إذ يغشيكم النعاس @QE@ بفتح الياء وجزم
~~الغين وفتح الشين والألف بعدها و @QB@ النعاس @QE@ رفع
# وقرأ نافع @QB@ إذ يغشيكم النعاس @QE@ بضم الياء وجزم الغين وكسر الشين و
~~@QB@ النعاس @QE@ نصب
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يغشيكم @QE@ بضم الياء وفتح
~~الغين مشددة الشين مكسورة @QB@ النعاس @QE@ نصب
# 3 واختلفوا فى فتح الواو وإسكانها وتشديد الهاء وتخفيفها من قوله @QB@
~~موهن كيد الكافرين @QE@ 18
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ موهن @QE@ بفتح الواو وتشديد الهاء
~~منونة @QB@ كيد @QE@ نصب PageV01P304
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم @QB@ موهن @QE@ ساكنة
~~الواو منونة @QB@ كيد @QE@ نصب وروى حفص عن عاصم / < موهن كيد الكفرين > /
~~مضافا خفيفا بتسكين الواو وكسر الهاء وضم النون من غير تنوين وكسر الدال من
~~@QB@ كيد @QE@
# 4 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من وقوله @QB@ وأن الله مع المؤمنين @QE@
~~19
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ وأن
~~الله مع المؤمنين @QE@ بكسر الألف
# وقرأ نافع ms134 وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ وأن الله مع المؤمنين @QE@ بفتح
~~الألف
# 5 قوله @QB@ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية @QE@ 35
# كلهم قرأ @QB@ وما كان صلاتهم @QE@ رفعا @QB@ عند البيت إلا مكاء وتصدية
~~@QE@ نصبا إلا ما حدثنى به موسى بن إسحاق الأنصارى عن هرون بن حاتم عن حسين
~~عن أبى بكر ورواه أيضا خلاد عن حسين عن أبى بكر عن عاصم أنه قرأ @QB@ وما
~~كان صلاتهم @QE@ نصبا @QB@ عند البيت إلا مكاء وتصدية @QE@ رفعا جميعا
# حدثنى محمد بن الحسين قال حدثنا حسين بن الأسود قال حدثنا عبيد الله بن
~~موسى قال حدثنا سفيان الثورى عن الأعمش أن عاصما قرأ @QB@ وما كان @QE@
~~PageV01P305 صلاتهم ) نصبا @QB@ إلا مكاء وتصدية @QE@ رفعا فقال الأعمش وأن
~~لحن عاصم تلحن أنت
# 6 واختلفوا فى فتح الياء وضمها والتشديد والتخفيف من قوله @QB@ ليميز
~~الله الخبيث من الطيب @QE@ 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو @QB@ ليميز @QE@ بفتح
~~الياء خفيفا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ليميز @QE@ بضم الياء والتشديد
# 7 واختلفوا فى كسر العين وضمها من قوله @QB@ بالعدوة الدنيا @QE@ . . .
~~@QB@ بالعدوة @QE@ 42
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ بالعدوة @QE@ و @QB@ بالعدوة @QE@ العين
~~فيهما مكسورة
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بضم العين فيهما
# 8 واختلفوا فى الإدغام والإظهار من قوله @QB@ ويحيى من حي عن بينة @QE@
~~42
# فقرأ ابن كثير فى رواية قنبل وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ حي
~~عن بينة @QE@ بياء واحدة مشددة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع / < من حيى > / بيائين الأولى
~~PageV01P306 مكسورة والثانية مفتوحة
# وقال البزى عن ابن كثير / < حيى > / بياءين مثل نافع
# حدثنا الحسين بن بشر الصوفى قال حدثنا روح بن عبد المؤمن قال حدثنا محمد
~~بن صالح عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ / < حيى > / بياءين ظاهرتين مثل رواية
~~البزى
# وروى حفص عن عاصم @QB@ حي @QE@ بياء واحدة مشددة
# 9 قوله @QB@ إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة @QE@ 50
# كلهم قرأ @QB@ إذ يتوفى @QE@ بالياء غير ابن عامر فإنه قرأ / < إذ تتوفى
~~> / بتاءين
# 10 واختلفوا فى الياء والتاء من ms135 قوله @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا
~~@QE@ 59
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى @QB@ ولا
~~تحسبن @QE@ بالتاء وكسر السين غير عاصم فإنه فتح السين وفى النور أيضا 57
~~بالتاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة @QB@ ولا يحسبن الذين كفروا @QE@ بالياء وفتح السين
# وروى حفص عن عاصم بالياء ههنا وفى النور بالتاء
# وقرأ الباقون غير حمزة وابن عامر فى السورتين بالتاء
# وقرأ حمزة وابن عامر بالياء PageV01P307
# 11 قوله @QB@ إنهم لا يعجزون @QE@ 59
# كلهم قرأ @QB@ إنهم لا يعجزون @QE@ بكسر الألف إلا ابن عامر فإنه قرأ
~~@QB@ إنهم @QE@ بفتح الألف
# 12 قوله @QB@ وإن جنحوا للسلم @QE@ 61
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ وإن جنحوا للسلم @QE@ بكسر السين
# وقرأ الباقون @QB@ للسلم @QE@
# وروى حفص عن عاصم @QB@ للسلم @QE@ أيضا بالفتح
# 13 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ وإن يكن منكم مائة @QE@ . . .
~~@QB@ فإن يكن منكم مائة صابرة @QE@ 65 66
# فقد قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < إن تكن . . . فإن تكن > / بالتاء
~~جميعا
# وقرأ أبو عمرو / < فإن تكن منكم مائة صابرة > / بالتاء والأخرى بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى الحرفين جميعا بالياء
# وليس عن نافع خلاف أنهما بالتاء إلا ما رواه خارجة عن نافع أنهما بالياء
# 14 واختلفوا فى ضم الضاد وفتحها من قوله @QB@ فيكم ضعفا @QE@ 66
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ ضعفا @QE@ وفى
~~PageV01P308 سورة الروم / < من ضعف . . . ضعفا > / 54 كل ذلك بضم الضاد فى
~~كل القرآن
# وقرأ عاصم وحمزة @QB@ ضعفا @QE@ بفتح الضاد فى ذلك وكذلك فى الروم
# وخالف حفص عاصما فقرأ عن نفسه لا عن عاصم فى الروم / < من ضعف . . . ضعفا
~~> / بالضم جميعا
# 15 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أن يكون له أسرى @QE@ 67
# فقرأ أبو عمرو وحده / < أن تكون له أسرى > / بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ أن يكون له @QE@ بالياء
# 16 قوله @QB@ قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ 70
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ قل لمن في أيديكم من الأسرى @QE@ بالألف
# وقرأ الباقون @QB@ من الأسرى @QE@ بغير ألف
# 17 واختلفوا فى فتح الواو ms136 وكسرها من قوله @QB@ ما لكم من ولايتهم من شيء
~~@QE@ 72
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم / < وليتهم > / و / <
~~هنالك الولية لله > / الكهف 44 بفتح الواو فيهما
# وقرأ الكسائى / < من وليتهم > / بفتح الواو وقرأ / < هنالك الولية > /
~~بكسر الواو وقرأ حمزة / < من وليتهم > / و / < هنالك الولية > / بالكسر
~~فيهما PageV01P309
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اثنتان منهن مختلف فيهما وهما قوله @QB@
~~إنى أرى مالا ترون @QE@ و @QB@ إني أخاف الله @QE@ 48 فتحهما نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو وأسكنهما الباقون PageV01P310
# | سورة التوبة
# PageV01P311
# ذكر اختلافهم فى سورة التوبة
# 1 اختلفوا فى الهمزتين وإسقاط إحداهما من قوله @QB@ أئمة @QE@ 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / < أيمة > / بهمز الألف وبعدها ياء ساكنة
~~غير أن نافعا يختلف عنه فى ذلك فروى المسيبى وأبو بكر بن أبى أويس / <
~~ءايمة > / ممدودة الهمزة وبعدها ياء كالساكنة وقال أحمد ابن صالح عن أبى
~~بكر بن أبى أويس أحفظ عن نافع @QB@ أئمة @QE@ بهمزتين
# وقال أبو عمارة عن يعقوب بن جعفر وإسحق المسيبى وأبى بكر ابن أبى أويس عن
~~أهل المدينة / < أيمة > / همزوا الألف بفتحة شبه الاستفهام أخبرنى بذلك
~~إسماعيل بن أحمد عن أبى عمر الدورى عن أبى عمارة عن يعقوب
# وقال القاضى إسماعيل عن قالون بهمزة واحدة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ أئمة @QE@ بهمزتين
# 2 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ لا أيمان لهم @QE@ 12
# فقرأ ابن عامر وحده / < لآ إيمن لهم > / بكسر الألف
# وقرأ الباقون / < لا إيمن لهم > / بفتحها PageV01P312
# 3 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ أن يعمروا مساجد الله @QE@ 17
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < أن يعمروا مسجد الله > / على الواحد و / <
~~إنما يعمر مسجد الله > / 18 على الجمع
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى على الجمع فيهما
# وحدثنى أبو حمزة الأنسى قال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن ابن
~~كثير / < أن يعمروا مسجد الله > / / < إنما يعمر مسجد الله > / بغير ألف
~~جميعا على التوحيد
# 4 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله ms137 @QB@ وعشيرتكم @QE@ 24
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ وعشيرتكم @QE@ على الجمع
# وفى رواية حفص عن عاصم واحدة
# وقرأ الباقون @QB@ وعشيرتكم @QE@ واحدة
# 5 واختلفوا فى التنوين وتركه من قوله @QB@ عزير ابن الله @QE@ 30
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة @QB@ عزير ابن الله @QE@ غير منون
# وقرأ عاصم والكسائى @QB@ عزير ابن @QE@ منونا
# واختلف عن أبى عمرو وروى عبد الوارث عن أبى عمرو @QB@ عزير @QE@ منونا
~~أخبرنيه ابن أبى خيثمة عن القصبى عن عبد الوارث عن أبى عمرو بذلك وروى
~~اليزيدي وغيره عن أبى عمرو @QB@ عزير ابن @QE@ غير منون PageV01P313
# 6 واختلفوا فى الهمز وإسقاطه من قوله @QB@ يضاهئون @QE@ 30
# فقرأ عاصم وحده / < يضهئون > / بالهمز
# وقرا الباقون / < يضهون > / بغير همز
# 7 قوله @QB@ إنما النسيء زيادة في الكفر @QE@ 37
# اتفقوا على همز @QB@ النسيء @QE@ ومده وكسر سينه إلا ما حدثنى به محمد بن
~~أحمد بن واصل عن محمد بن سعدان عن عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ
~~/ < إنما النسء زيادة > / فى وزن النسع
# وحدثنى ابن أبى خيثمة وإدريس عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ
~~/ < إنما النسى > / مشددة الياء غير مهموزة
# وقد روى عن ابن كثير / < النسى > / بفتح النون وسكون السين وضم الياء
~~مخففة
# والذى قرأت به على قنبل @QB@ النسيء @QE@ بالمد والهمز مثل أبى عمرو
# والذى عليه الناس بمكة @QB@ النسيء @QE@ ممدودة
# 8 واختلفوا فى فتح الياء وكسر الضاد وضمها وفتح الضاد من قوله @QB@ يضل
~~به الذين كفروا @QE@ 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~يضل به @QE@ بفتح الياء وكسر الضاد
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى @QB@ يضل به @QE@ بضم الياء وفتح
~~الضاد
# 9 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أن تقبل منهم نفقاتهم @QE@ 54
~~PageV01P314
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وعاصم وابن عامر @QB@ أن تقبل @QE@ بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يقبل @QE@ بالياء
# 10 قوله @QB@ ومنهم من يلمزك @QE@ 58
# كلهم قرأ @QB@ يلمزك @QE@ بكسر الميم إلا ما روى حماد بن سلمة عن ابن
~~كثير ms138 فإنه روى عنه @QB@ يلمزك @QE@
# أخبرنى بذلك ابن الجهم عن عبد الله بن عمرو بن أبى أمية البصرى عن حماد
~~بن سلمة
# وحدثنى الصوفى عن روح بن عبد المؤمن عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير
~~وأهل مكة @QB@ يلمزك @QE@ و @QB@ يلمزون @QE@ التوبة 79 برفع الميم فيهما
# وحدثنى أبو حمزة الأنسى قال حدثنا حجاج ابن المنهال عن حماد بن سلمة قال
~~سمعت ابن كثير يقرأ @QB@ يلمزك @QE@ بضم الميم
# 11 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ هو أذن قل أذن خير لكم
~~@QE@ 61
# فقرأ نافع وحده @QB@ هو أذن قل أذن خير لكم @QE@ بإسكان الذال فيهما
# وقرأ الباقون @QB@ هو أذن قل أذن خير لكم @QE@ بتثقيل الأذن وكلهم يضيف
~~@QB@ آذن @QE@ إلى @QB@ خير @QE@
# 12 قوله @QB@ ورحمة للذين آمنوا @QE@ 61
# كلهم قرأ @QB@ ورحمة @QE@ رفعا إلا حمزة فإنه قرأ / < أذن خير لكم ورحمة
~~> / خفضا
# حدثنى الكسائى محمد بن يحيى قال حدثنا PageV01P315 أبو الحارث قال حدثنا
~~أبو عمارة حمزة بن القاسم عن يعقوب بن جعفر عن نافع @QB@ ورحمة @QE@ مثل
~~حمزة خفضا وهو غلط
# 13 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ إن نعف عن طائفة منكم نعذب
~~طائفة @QE@ 66
# فقرأ عاصم وحده @QB@ إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة @QE@ بالنون جميعا
# وقرأ الباقون / < إن يعف عن طآئفة > / بالياء / < تعذب طآئفة > / بالتاء
# 14 واختلفوا فى فتح السين وضمها من قوله @QB@ عليهم دائرة السوء @QE@ 98
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو
# @QB@ دائرة السوء @QE@ بضم السين وكذلك فى سورة الفتح 6
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ دائرة السوء @QE@ بفتح
~~السين فيهما
# ولم يختلف فى غيرهما
# وحدثنى الصوفى عن روح عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير @QB@ دائرة
~~السوء @QE@ بفتح السين وكذلك فى الفتح
# قال وقرأ ابن محيصن @QB@ السوء @QE@ بضم السين
# 15 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ ألا إنها قربة لهم @QE@ 99
~~PageV01P316
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ قربة @QE@
~~خفيفة
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز وإسماعيل بن جعفر فى رواية الهاشمى سليمان
~~بن ms139 داود وغيره وورش والأصمعى ويعقوب بن جعفر @QB@ قربة @QE@ مثقل
# وروى قالون وأبو بكر بن أبى أويس والمسيبى @QB@ قربة @QE@ خفيفة ولم
~~يختلفوا فى @QB@ قربات @QE@ بنفس الآية أنها مثقلة
# 16 قوله @QB@ تجري تحتها الأنهار @QE@ 100
# كلهم قرأ عند رأس المائة @QB@ تجري تحتها الأنهار @QE@ غير ابن كثير وأهل
~~مكة فإنهم قرأوا @QB@ تجري من تحتها @QE@ بزيادة @QB@ من @QE@ وكذلك هى فى
~~مصاحف أهل مكة خاصة
# 17 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ إن صلاتك سكن لهم @QE@ 103
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / < إن
~~صلوتك > / جماعة وفى هود / < أصلوتك تأمرك > / 87 وفى المؤمنون / < على
~~صلوتهم > / جماعة كله
# وروى حفص عن عاصم / < إن صلوتك > / على التوحيد وفى سورة هود على التوحيد
~~أيضا وفى سورة المؤمنون / < على صلوتهم > / جماعة فى هذه وحدها
# وقرأ حمزة والكسائى / < إن صلوتك > / وفى هود / < أصلوتك تأمرك > / وفى
~~المؤمنون / < على صلوتهم > / كله على التوحيد PageV01P317
# ولم يختلفوا فى سورة الأنعام 92 وسأل سائل 23 34
# 18 واختلفوا فى إدخال الواو وإخراجها من قوله @QB@ والذين اتخذوا مسجدا
~~ضرارا @QE@ 107
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ الذين اتخذوا @QE@ بغير واو وكذلك هى فى مصاحف
~~أهل المدينة وأهل الشام
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ والذين @QE@ بواو
~~وكذلك هى فى مصاحفهم
# 19 واختلفوا فى ضم الألف وفتحها من قوله @QB@ أفمن أسس بنيانه على تقوى
~~من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه @QE@ 109
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أسس @QE@ بفتح الألف
~~فى الحرفين جميعا / < بنينه > / بفتح النون فيهما
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ أسس @QE@ بضم الألف / < بنينه > / برفع النون
# 20 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ جرف @QE@ 109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ جرف @QE@ مثقلا
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة @QB@ جرف @QE@ خفيفة
# وروى حفص عن عاصم @QB@ جرف @QE@ مثقلا مثل أبى عمرو
# 21 واختلفوا فى الإمالة والفتح من قوله @QB@ هار @QE@ 109 PageV01P318
# فقرأ ابن كثير وحمزة وعاصم فى رواية حفص @QB@ هار @QE@ بفتح الهاء
# وقال ms140 الأعشى عن أبى بكر @QB@ هار @QE@ مفخمة
# وأمال الهاء نافع وأبو عمرو والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر بالإمالة
# وليس عندى عن ابن عامر فى هذا شىء
# 22 واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله @QB@ إلا أن تقطع قلوبهم @QE@
~~110
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ أن تقطع @QE@ بضم التاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة @QB@ أن تقطع @QE@ بفتح التاء
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبى عمرو
# وروى حفص عنه @QB@ تقطع قلوبهم @QE@ بفتح التاء مثل حمزة
# 23 واختلفوا فى قوله @QB@ فيقتلون ويقتلون @QE@ 111
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ فيقتلون ويقتلون
~~@QE@ فاعل ومفعول
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ فيقتلون ويقتلون @QE@ مفعول وفاعل
# 24 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ كاد يزيغ @QE@ 117
# فقرأ حمزة وحفص عن عاصم @QB@ كاد يزيغ @QE@ بالياء
# وقرأ أبو بكر فى روايته عن عاصم والباقون
# / < تزيغ > / بالتاء PageV01P319
# 25 قوله @QB@ غلظة @QE@ 123
# قال أحمد بن على الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى قال حدثنا سعيد بن
~~أوس عن المفضل عن عاصم أنه قرأ @QB@ غلظة @QE@ بفتح الغين
# وقرأ الباقون @QB@ غلظة @QE@ بكسر الغين
# 26 قوله @QB@ أو لا يرون @QE@ 126
# قرأ حمزة وحده / < أولا ترون > / بالتاء
# وقرأ الباقون بالياء
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع ياءات إضافة
# قوله @QB@ ائذن لي @QE@ 49 @QB@ ولا تفتني @QE@ 49 ما حركهما أحد
# وقوله @QB@ معي أبدا @QE@ 83 و @QB@ معي عدوا @QE@ 83 اختلف فيهما
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ معي أبدا @QE@ مفتوحة
~~وأسكنوا @QB@ معي عدوا @QE@
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ معي أبدا @QE@ و @QB@ معي عدوا @QE@ بإسكان
~~الياء فيهما
# وقرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ معي أبدا @QE@ و @QB@ معي عدوا @QE@ بفتحهما
~~جميعا وحفص يفتح @QB@ معي @QE@ فى كل القرآن
# وروى أبو بكر عن عاصم بإسكان الياء فيهما جميعا PageV01P320
# | سورة يونس
# PageV01P321
# ذكر ما اختلفوا فيه من سورة يونس عليه السلام
# 1 اختلفوا فى الإمالة والتفخيم من قوله @QB@ الر @QE@ 1
# فقرأ ابن كثير @QB@ الر @QE@ مفتوحة الراء
# وقال حفص عن عاصم @QB@ الر @QE@ خفيف تام لا يمد الراء فى كل القرآن ms141 غير
~~مكسور
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ الر @QE@ مكسورة
# وقرأ نافع فى رواية المسيبى @QB@ الر @QE@ مفتوحة وليست ممدودة
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون @QB@ الر @QE@ لا يفخم الراء نافع
# وقال ابن جماز نافع يكسر الراء
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ الر @QE@ على الهجاء مكسورة
# وقال أبو بكر عن عاصم فى رواية خلف عن يحيى بن آدم الراء مكسوره مثل أبى
~~عمرو
# 2 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ إن هذا لسحر مبين @QE@
~~2
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لسحر @QE@ بألف
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ لسحر @QE@ بغير ألف PageV01P322
# 3 قوله @QB@ هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا @QE@ 5
# قرأ ابن كثير وحده / < ضئآء > / بهمزتين فى كل القرآن الهمزة الأولى قبل
~~الألف والثانية بعدها كذلك قرأت على قنبل
# وقرأ الباقون بهمزة واحدة فى كل القرآن
# وكان أصحاب البزى وابن فليح ينكرون هذا ويقرأون مثل قراءة الناس @QB@
~~ضياء @QE@
# وأخبرنى الخزاعى عن عبد الوهاب بن فليح عن أصحابه عن ابن كثير أنهم لا
~~يعرفون إلا همزة واحدة بعد الألف فى @QB@ ضياء @QE@
# 4 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ يفصل الآيات @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص / < يفصل الأيت > / بالياء
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير بالنون
# وحدثنى مضر بن محمد عن البزى بأسناده عن ابن كثير بالنون
# وحدثنى الحسن عن البزى بالياء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ نفصل
~~@QE@ بالنون
# 5 واختلفوا فى ضم القاف وفتحها من قوله @QB@ لقضي إليهم أجلهم @QE@ 11
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ لقضي إليهم @QE@ بفتح القاف @QB@ أجلهم @QE@
~~نصبا PageV01P323
# وقرأ الباقون @QB@ لقضي إليهم @QE@ بضم القاف وكسر الضاد @QB@ أجلهم @QE@
~~بضم اللام
# 6 واختلفوا فى فتح الراء وكسرها من قوله @QB@ ولا أدراكم به @QE@ 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص / < ولا أدريكم به > / بفتح
~~الراء والألف
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى / < ولا
~~أدركم به ms142 > / بكسر الراء
# 7 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ عما يشركون @QE@ 18 ههنا وفى
~~أربعة مواضع
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ عما يشركون @QE@ بالياء ههنا وحرفين فى النحل 1
~~3 وفى الروم 40 أربعة أحرف بالياء وفى النمل / < خير أما تشركون > / بالتاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر الخمسة الأحرف بالياء
# قال أبو بكر كذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن ابن عامر
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان بأسناده فى سورة النمل / < أما
~~تشركون > / بالتاء
# وكذلك حدثنى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر
~~الخمسة الأحرف بالتاء
# ولم يختلفوا فى غير هذه الخمسة PageV01P324
# 8 واختلفوا فى قوله @QB@ هو الذي يسيركم في البر والبحر @QE@ 22
# فقرأ ابن عامر وحده / < هو الذى ينشركم > / بالنون والشين من النشر
# وقرأ الباقون @QB@ يسيركم @QE@ بضم الياء وفتح السين من التسيير
# 9 قوله @QB@ إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا @QE@ 23
# كلهم قرأ / < إنما بغيكم على أنفسكم متع الحيوة الدنيا > / رفعا إلا ما
~~رواه حفص عن عاصم فإنه روى عنه / < متع الحيوة الدنيا > / نصبا
# وحدثنى عبيد الله بن على عن نصر بن على عن أبيه عن هرون عن ابن كثير / <
~~متع > / نصبا
# 10 واختلفوا فى فتح الطاء وإسكانها من قوله @QB@ قطعا من الليل @QE@ 27
# فقرأ ابن كثير والكسائى @QB@ قطعا @QE@ ساكنة الطاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ قطعا @QE@ مفتوحة الطاء
# 11 واختلفوا فى الباء والتاء من قوله @QB@ هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت
~~@QE@ 30
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / < تبلوا > / بالباء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ تتلوا @QE@ بالتاء PageV01P325
# 12 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ كذلك حقت كلمة ربك @QE@ 33
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / < حقت كلمت ربك > /
~~واحدة وفى آخر السورة 96 كذلك
# وقرأ نافع وابن عامر الحرفين جميعا @QB@ كلمات @QE@ جماعة
# 13 واختلفوا فى قوله @QB@ أم من لا يهدي إلا أن يهدى @QE@ 35
# فقرأ ابن كثير ms143 وابن عامر / < أمن لا يهدى > / مفتوحة الياء والهاء مشددة
~~الدال
# وقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ يهدي @QE@ بإسكان الهاء وتشديد الدال غير أن
~~أبا عمرو كان يشم الهاء شيئا من الفتح
# وروى ورش عن نافع @QB@ يهدي @QE@ بفتح الهاء مثل ابن كثير
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يهدي @QE@ ساكنة الهاء خفيفة الدال
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ يهدي @QE@ مكسورة الياء
~~والهاء مشددة الدال
# وروى حفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر عن عاصم وحسين عن أبى بكر عنه @QB@
~~يهدي @QE@ بفتح الياء وكسر الهاء PageV01P326
# 14 قوله @QB@ ويوم يحشرهم @QE@ 45
# كلهم قرأ @QB@ ويوم نحشرهم @QE@ بالنون غير عاصم فإن حفصا روى عنه @QB@
~~ويوم يحشرهم @QE@ بالياء
# 15 واختلفوا فى قوله @QB@ آلآن وقد كنتم به تستعجلون @QE@ 51 و @QB@ آلآن
~~وقد عصيت قبل @QE@ 91
# فروى المسيبى وقالون عن نافع / < ءآلن > / مستفهمة بهمزة واحدة
# وكذلك قال ابن أبى أويس عن نافع بهمزة واحدة
# وقال ورش أيضا إنه كان يقرأ / < ءآلن > / بفتح اللام ومد الهمزة الأولى
~~ولا يهمز بعد اللام
# والباقون يهمزون بعد اللام واللام ساكنة / < ءآلئن > /
# وقال أحمد بن صالح عن قالون بهمزة واحدة بعدها مدة / < ءآلن > / وقال أبو
~~خليد عن نافع / < ءآلن > / ليس بعد اللام همزة
# وأصل قول ورش عن نافع أنه إذا كانت الهمزة قبلها ساكن ألقى حركة الهمزة
~~على الساكن وترك الهمزة مثل الأرض بفتح اللام الا سمآء بفتح اللام بحركة
~~الهمزة
# ف / < ءآلن > / لا يهمز بعد اللام ويفتح اللام بحركة الهمزة
# وقال ابن جبير عن الكسائى عن إسماعيل عن نافع وعن حجاج الأعور عن ابن أبى
~~الزناد عن نافع / < ءآلن > / لا يهمز بعد اللام
# 16 قوله @QB@ فليفرحوا هو خير مما يجمعون @QE@ 58
# كلهم قرأ @QB@ يجمعون @QE@ بالياء غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ خير @QE@ @
~~328 @ مما تجمعون ) بالتاء
# ولم يذكر عنه فى @QB@ فليفرحوا @QE@ PageV01P327 فليفرحوا شىء
# هذه رواية ابن ذكوان وهشام جميعا
# 17 قوله @QB@ يعزب @QE@ 61
# كلهم قرأ @QB@ يعزب @QE@ بضم الزاى غير الكسائى فإنه قرأ @QB@ يعزب @QE@
~~بكسر الزاى حيث وقع
# 18 واختلفوا فى فتح الراء وضمها ms144 من قوله @QB@ ولا أصغر من ذلك ولا أكبر
~~@QE@ 61
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائى @QB@ ولا أصغر
~~من ذلك ولا أكبر @QE@ بفتح الراء فيهما
# وقرأ حمزة وحده بضم الراء فيهما
# ولم يختلفوا فى سورة سبأ أنها بالرفع
# 19 قوله @QB@ فأجمعوا أمركم @QE@ 71
# روى نصر بن على عن الأصمعى قال سمعت نافعا يقرأ @QB@ فأجمعوا أمركم @QE@
~~مفتوحة الميم من أجمع
# وروى غير الأصمعى عن نافع مثل ما قرأ سائر القراء وكلهم قرأ @QB@ فأجمعوا
~~@QE@ بالهمز وكسر الميم من أجمعت
# 20 واختلفوا فى مد الألف وترك المد من @QB@ موسى ما جئتم به السحر @QE@
~~81
# فقرأ أبو عمرو وحده / < ءآلسحر > / ممدودة الألف
# وكلهم قرأ @QB@ السحر @QE@ بغير مد على لفظ الخبر PageV01P328
# 21 قوله @QB@ تبوآ @QE@ 87
# حفص عن عاصم يقف / < تبويا > / بياء من غير همز
# ذكر ذلك ابن أبى مسلم عبيد الله بن عبد الرحمن أبى مسلم عن أبيه عن حفص
~~عن عاصم
# وكان حمزة يقف / < تبوءا > / غير أنه يلين الهمزة يشير إليها بصدره
# والباقون يقفون بهمزة بعدها ألف فى وزن تبوعا
# 22 قوله @QB@ ولا تتبعان @QE@ 89
# قرأ ابن عامر وحده فى رواية ابن ذكوان @QB@ ولا تتبعان @QE@ ساكنة التاء
~~مخففة مشددة النون
# وفى رواية الحلوانى عن هشام بن عمار @QB@ ولا تتبعان @QE@ بتشديد النون
# وأحسب ابن ذكوان عنى بروايته خفيفة يعنى التاء من تبع
# فإن كان كذلك فقد اتفق هو وهشام فى النون وخالفه هشام فى التاء
# وقرأ الباقون @QB@ ولا تتبعان @QE@ بكسر الباء وتشديد التاء والنون
~~PageV01P329
# 23 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ آمنت أنه @QE@ 90
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أنه @QE@ بفتح الألف
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ أنه @QE@ بكسر الألف
# 24 قوله @QB@ ويجعل الرجس @QE@ 100
# روى أبو بكر عن عاصم / < ونجعل الرجس > / بالنون
# وروى حفص عن عاصم @QB@ ويجعل @QE@ بالياء
# وكذلك الباقون
# 25 قوله @QB@ ننج المؤمنين @QE@ 103
# كلهم قرأ @QB@ ننج المؤمنين @QE@ مشددة الجيم غير الكسائى وحفص عن عاصم
~~فإنهما قرآها @QB@ ننج المؤمنين @QE@ خفيفة
# وقرأ الكسائى وحده فى سورة مريم @QB@ ثم ms145 ننجي الذين اتقوا @QE@ 72 ساكنة
~~النون الثانية
# وقرأ الباقون @QB@ ننجي @QE@ بفتح النون الثانية وتشديد الجيم
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست عشرة ياء إضافة اختلفوا فى خمس منها قوله @QB@ ما يكون
~~لي أن أبدله @QE@ 15 @QB@ من تلقاء نفسي @QE@ 15 @QB@ إني أخاف @QE@ 15
~~@QB@ وربي إنه لحق @QE@ 53 @QB@ إن أجري إلا على الله @QE@ 72
# ففتحهن أبو عمرو ونافع
# وفتح ابن كثير منهن قوله @QB@ لي أن أبدله @QE@ @QB@ إني أخاف @QE@
# وفتح ابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ إن أجري إلا @QE@ وأسكنا الباقى
# وأسكن الباقون وأبو بكر عن عاصم كل هذه الياءات PageV01P330
# | سورة هود
# PageV01P331
# ذكر اختلافهم فى سورة هود عليه السلام
# 1 اختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه
~~إني لكم نذير مبين @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى @QB@ إني لكم @QE@ بفتح الألف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ إني لكم @QE@ بكسر الألف
# 2 واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله @QB@ بادي الرأي @QE@ 27
# فقرأ أبو عمرو وحده / < بادىء > / مهموزا @QB@ الرأي @QE@ لا يهمزه
# وكلهم قرأ @QB@ الرأي @QE@ مهموزا غيره
# وقرأ الباقون @QB@ بادي @QE@ بغير همز
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو أنه كان لا يهمز @QB@ الرأي @QE@
# وقال اليزيدي عن أبى عمرو لا يهمز @QB@ الرأي @QE@ إذا أدرج القراءة أو
~~قرأ فى الصلاة ويهمز إذا حقق
# روى عنه الهمز وتركه وهذه علته
# 3 واختلفوا فى فتح العين وتخفيف الميم وضم العين وتشديد الميم من قوله
~~@QB@ فعميت @QE@ 28
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~فعميت @QE@ بتخفيف الميم وفتح العين
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ فعميت @QE@ بضم العين وتشديد الميم
# وكذلك حفص عن عاصم @QB@ فعميت @QE@ مثل حمزة PageV01P332
# 4 قوله @QB@ من كل زوجين اثنين @QE@ 40
# كلهم قرأ @QB@ من كل زوجين @QE@ مضافا غير منون غير حفص فإنه روى عن عاصم
~~@QB@ من كل زوجين @QE@ منونا وكذلك فى المؤمنين 27 وأبو بكر عن عاصم @QB@
~~من كل زوجين @QE@ مضاف
# 5 واختلفوا فى ضم الميم وفتحها من قوله @QB@ بسم الله مجراها @QE@ 41
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو ms146 عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / <
~~مجرها > / بضم الميم
# وقرأ حمزة والكسائى / < مجرها > / بفتح الميم وكسر الراء
# وكذلك حفص عن عاصم / < مجرها > / بفتح الميم وكسر الراء
# وليس يكسر فى القرآن غير هذا الحرف يعنى الراء فى / < مجرها > /
# 6 قوله @QB@ ومرساها @QE@ 41
# كلهم قرأ / < ومرسهآ > / بضم الميم
# وكان ابن كثير وابن عامر يفتحان الراء من / < مجرها > / والسين من / <
~~مرسهآ > /
# وكان نافع وعاصم فى رواية أبى بكر يقرآنهما بين الكسر والتفخيم
# وكان أبو عمرو وحمزة والكسائى يميلون الراء من / < مجرها > /
# ويفتح أبو عمرو وحفص عن عاصم السين من / < مرسهآ > / ويميلها حمزة
~~والكسائى
# وليس فيهم أحد جعلها نعتا لله عز وجل PageV01P333
# 7 واختلفوا فى فتح الياء وكسرها من قوله @QB@ يا بني اركب معنا @QE@ 42
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة وابن عامر والكسائى @QB@ يا بني
~~@QE@ مضافة بكسر الياء
# وكذلك كل ما أضافه المتكلم إلى نفسه فالياء فيه مكسورة إذا كان الابن
~~واحدا
# إلا أن ابن كثير روى عنه فى سورة لقمان أنه قرأ الأحرف الثلاثة 13 16 17
~~مختلفة الألفاظ فكان يقرأ @QB@ يا بني لا تشرك بالله @QE@ 13 بحذف ياء
~~الإضافة ولا يشدد ويسكن الياء وقرأ الثانية @QB@ يا بني إنها @QE@ 16 مشددة
~~الياء مكسورة وقرأ الثالثة @QB@ يا بني أقم الصلاة @QE@ مثل الأولى ساكنة
~~الياء
# هكذا قرأت على قنبل عن القواس وتابع البزى القواس فى الأوليين وخالفه فى
~~الثالثة فقرأ @QB@ يا بني أقم @QE@ بفتح الياء
# وروى أبو بكر عن عاصم @QB@ يا بني اركب معنا @QE@ مفتوحة الياء فى هذا
~~الموضع وسائر القرآن مكسورة الياء مثل حمزة
# وروى عنه حفص @QB@ يا بني @QE@ بالفتح فى كل القرآن إذا كان واحدا
# 8 واختلفوا فى قوله @QB@ إنه عمل غير صالح @QE@ 46
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ إنه عمل @QE@
~~مرفوع منون / < غير صلح > / برفع الراء
# وقرأ الكسائى وحده @QB@ إنه عمل @QE@ بكسر الميم وفتح اللام / < غير صلح
~~> / بنصب الراء PageV01P334
# 9 واختلفوا فى قوله @QB@ فلا تسألن ما ليس لك به علم @QE@ 46
# فقرأ ابن ms147 كثير وابن عامر / < فلا تسئلن > / مفتوحة اللام مشددة النون
~~مفتوحة غير واقعة
# هكذا روى أبو عبيد عن هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر
# وروى ابن ذكوان / < فلا تسئلن > / مفتوحة اللام مشددة النون مكسورة
# وهذا يدل على أنها واقعة خلاف ما روى أبو عبيد
# وقرأ نافع / < فلا تسئلن > / كما قرأ ابن كثير وابن عامر غير أنه كسر
~~النون
# واختلف عنه فى إثبات الياء فى الوصل وحذفها فروى ابن جماز وورش والكسائى
~~عن إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبى أويس عن نافع مشددة بالياء فى الوصل
# وقال المسيبى وقالون فى رواية القاضى عنه وأبو عبيد القاسم بن سلام
~~وسليمان بن داود الهاشمى عن إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبى أويس عن نافع
~~/ < فلا تسئلن > / مكسورة من غير ياء فى الوصل
# وقال أحمد بن صالح عن ورش / < فلا تسئلن > / السين ساكنة والهمزة قبل
~~اللام واللام ساكنة والياء مثبتة فى الوصل
# وقال أحمد بن صالح عن قالون @QB@ فلا تسألن @QE@ اللام ساكنة والسين
~~ساكنة والنون مكسورة بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / < فلا تسئلن > / ساكنة اللام خفيفة
~~النون PageV01P335
# وكان أبو عمرو يثبت الياء فى الوصل مثل نافع فى رواية من روى عنه ذلك
# وكان عاصم وحمزة والكسائى لا يثبتون الياء فى الوصل والوقف
# 10 واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله @QB@ يومئذ @QE@ فى ثلاثة مواضع
~~فى هود @QB@ ومن خزي يومئذ @QE@ 66 وفى النمل @QB@ من فزع يومئذ @QE@ 89
~~وفى سأل سائل @QB@ من عذاب يومئذ @QE@ 11
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ومن خزي يومئذ @QE@ و @QB@ من
~~عذاب يومئذ @QE@ و @QB@ من فزع يومئذ @QE@ مضافا ثلاثتهن بكسر الميم
# وقرأ عاصم وحمزة @QB@ ومن خزي يومئذ @QE@ و @QB@ من عذاب يومئذ @QE@ مثل
~~أبى عمرو وأصحابه وخالفوهم فى قوله @QB@ من فزع يومئذ @QE@ فنون عاصم وحمزة
~~وفتحا الميم
# وقرأ الكسائى @QB@ ومن خزي يومئذ @QE@ و @QB@ من عذاب يومئذ @QE@ ففتح
~~الميم فيهما مع الإضافة
# وقرأ @QB@ من فزع يومئذ @QE@ نصبا
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز ms148 وأبو بكر بن أبى أويس والمسيبى وقالون وورش
~~ويعقوب بن جعفر كل هؤلاء عن نافع بالإضافة فى الأحرف الثلاثة وفتح الميم
# وقال إسماعيل بن جعفر عنه بالإضافة فى الثلاثة وكسر الميم
# ولا يجوز كسر الميم إذا نونت @QB@ من فزع @QE@ ويجوز فتحها وكسرها إذا لم
~~تنون PageV01P336
# 11 واختلفوا فى صرف ثمود وترك إجرائه فى خمسة مواضع فى هود @QB@ ألا إن
~~ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود @QE@ 68 وفى الفرقان @QB@ وعادا وثمود
~~وأصحاب الرس @QE@ 38 وفى العنكبوت @QB@ وعادا وثمود @QE@ وفى النجم @QB@
~~وثمود فما أبقى @QE@ 51
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر بالتنوين فى أربعة مواضع فى هود
~~/ < ألا إن ثمودا > / وفى الفرقان / < وعادا وثمودا وأصحب الرس > / وفى
~~العنكبوت / < وعادا وثمودا وقد تبين لكم > / وفى النجم / < وثمودا فما أبقى
~~> / ولم يصرفوا @QB@ ألا بعدا لثمود @QE@
# وقرأ حمزة بترك صرف هذه الأحرف الخمسة
# وقرأ الكسائى بصرفهن جمع
# واختلف عن عاصم فى التى فى سورة النجم فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عنه
~~أنه أجرى ثمودا فى ثلاثة مواضع فى هود والفرقان والعنكبوت ولم يجره فى
~~النجم
# وروى الكسائى عن أبى بكر وحسين الجعفى أيضا عن أبى بكر عن عاصم أنه أجرى
~~الأحرف الأربعة
# وروى حفص عن عاصم أنه لم يجر @QB@ ثمود @QE@ فى شىء من القرآن مثل حمزة
# 12 واختلفوا فى قوله @QB@ قالوا سلاما قال سلام @QE@ 69
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم / < قالوا سلما قال سلم >
~~/ ههنا وفى الذاريات 25
# وقرأ حمزة والكسائى / < قالوا سلما > / بألف / < قال سلم > / بغير
~~PageV01P337 ألف بكسر السين وتسكين اللام فى السورتين جميعا ههنا وفى
~~الذاريات
# 13 واختلفوا فى فتح الباء وضمها من قوله @QB@ ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@
~~71
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@
~~رفعا
# وقرأ ابن عامر وحمزة @QB@ يعقوب @QE@ نصبا
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر بالرفع وروى حفص عنه @QB@ يعقوب @QE@
~~نصبا
# 14 واختلفوا فى همز الألف وإسقاطها فى الوصل من قوله @QB@ فأسر بأهلك
~~@QE@ 81
# فقرأ ابن ms149 كثير ونافع @QB@ فأسر بأهلك @QE@ من سريت بغير همز
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ فأسر بأهلك @QE@ من
~~أسريت
# 15 واختلفوا فى نصب التاء ورفعها من قوله @QB@ إلا امرأتك @QE@ 81
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ إلا امرأتك @QE@ برفع التاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ إلا امرأتك @QE@ نصبا
# 16 واختلفوا فى إثبات الياء وإسقاطها فى الوصل والوقف من قوله @QB@ يوم
~~يأت لا تكلم نفس @QE@ 105
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ يوم يأت @QE@ بياء
~~PageV01P338 فى الوصل ويحذفونها فى الوقف غير أن ابن كثير كان يقف بالياء
~~ويصل بالياء فيما أحسب
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة بغير ياء فى وصل ولا وقف
# 17 واختلفوا فى ضم السين وفتحها من قوله @QB@ وأما الذين سعدوا @QE@ 108
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~سعدوا @QE@ بفتح السين
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ سعدوا @QE@ بضم السين
# 18 واختلفوا فى تشديد النون والميم من قوله @QB@ وإن كلا لما ليوفينهم
~~@QE@ 111
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ وإن @QE@ مخففة @QB@ كلا لما @QE@ مخففة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ وإن كلا @QE@ خفيفة @QB@ لما @QE@ مشددة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ وإن @QE@ مشددة النون واختلفا فى الميم من @QB@
~~لما @QE@ فشددها حمزة وخففها الكسائى
# وقرأ أبو عمرو مثل قراءة الكسائى وقرأ ابن عامر مثل قراءة حمزة
~~PageV01P339
# وقرأ حفص @QB@ وإن @QE@ مشددة النون @QB@ لما @QE@ مشددة أيضا مثل حمزة
~~وابن عامر
# 19 قوله @QB@ وإليه يرجع الأمر كله @QE@ 123
# قرأ نافع وعاصم فى رواية حفص @QB@ وإليه يرجع @QE@ بضم الياء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ وإليه يرجع @QE@ بفتح الياء
# 20 قوله @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@ 123
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم / < وما ربك بغفل عما تعملون > / بالتاء
# وقرأ الباقون وكذلك أبو بكر عن عاصم @QB@ يعملون @QE@ بالياء
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع وخمسون ياء إضافة اختلفوا فى ثمان عشرة منها غير @QB@
~~يا بني @QE@ وهن
# قوله @QB@ فإني أخاف عليكم @QE@ 3 @QB@ عني إنه @QE@ 10 @QB@ إلا الله
~~إني أخاف ms150 عليكم @QE@ 26 @QB@ ولكني أراكم @QE@ 29 @QB@ إن أجري إلا على
~~الله @QE@ 29 @QB@ إني إذا لمن @QE@ 31 @QB@ نصحي إن أردت @QE@ 34 @QB@ إني
~~أعظك @QE@ 46 @QB@ إني أعوذ @QE@ 47 @QB@ إن أجري إلا على الذي @QE@ 51
~~@QB@ فطرني أفلا @QE@ 51 @QB@ إني أشهد الله @QE@ 54 @QB@ في ضيفي أليس
~~@QE@ 78 @QB@ إني أراكم @QE@ 84 @QB@ إني أخاف @QE@ 84 @QB@ وما توفيقي إلا
~~بالله @QE@ 88 @QB@ شقاقي أن @QE@ 89 @QB@ أرهطي أعز @QE@ 92 ففتحهن نافع
~~كلهن PageV01P340
# وتابعه أبو عمرو فى ست عشرة ياء منها إلا أنه خالفه فى قوله @QB@ فطرني
~~أفلا @QE@ و @QB@ إني أشهد الله @QE@ فإنه أسكنهما
# وفتح ابن كثير تسع ياءات وهن قوله @QB@ فإني أخاف @QE@ و @QB@ إلا الله
~~إني أخاف @QE@ / < ولكنى أركم > / وفيها عنه اختلاف و @QB@ إني أعظك @QE@ و
~~@QB@ إني أعوذ بك @QE@ و / < إنى أريكم بخير > / و @QB@ إني أخاف @QE@ و
~~@QB@ شقاقي أن @QE@ و @QB@ أرهطي أعز @QE@
# وأسكن البواقى
# هذه رواية البزى
# وروى البزى @QB@ فطرني أفلا @QE@ محركة وأسكنها القواس
# وخالفه القواس فى ياءين فأسكن / < ولكنى أريكم > / و / < إنى أريكم بخير
~~> /
# وحرك ابن عامر @QB@ وما توفيقي إلا بالله @QE@ و @QB@ أرهطي أعز @QE@ و
~~@QB@ إن أجري إلا @QE@
# وأسكنهن عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى
# وفتح عاصم فى رواية حفص @QB@ أجري إلا @QE@ فى كل القرآن
# وفى هذه السورة أربع ياءات إضافة حذفن اكتفاء بكسر ما قبلهن وهن
# قوله @QB@ فلا تسألن ما ليس لك @QE@ 46 وقد ذكرتها
# وقوله @QB@ ثم لا تنظرون @QE@ 55 وهى اسم فى موضع نصب ولم يختلفوا فيها
# وقوله @QB@ ولا تخزون في ضيفي @QE@ 78 وهى أيضا اسم فى موضع نصب وكان أبو
~~عمرو يثبتها فى الوصل ويقف بغير ياء وكان ابن PageV01P341 جماز وإسماعيل بن
~~جعفر يرويان عن أبى جعفر وشيبة ونافع أنهم يصلون بياء ويقفون بغير ياء
# وكان المسيبى وورش يرويان عن نافع أنه كان يصل بغير ياء ويقف كذلك
# وكذلك قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقوله @QB@ يوم يأت @QE@ 105 وقد ذكرتها وهى لام الفعل موضعها رفع
~~PageV01P342
# | سورة يوسف
# PageV01P343
# ذكر اختلافهم فى سورة يوسف عليه السلام
# 1 اختلفوا فى كسر التاء وفتحها من قوله ms151 @QB@ يا أبت إني رأيت @QE@ 4
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ يا أبت @QE@ بفتح التاء فى جميع القرآن
# وكسر التاء الباقون
# وابن كثير يقف على الهاء / < يا أبه > /
# وكذلك ابن عامر فيما رأى
# والباقون يقفون بالتاء وهم يكسرون
# 2 - قوله @QB@ لا تقصص رؤياك @QE@ 5
# كان الكسائى يميل / < رءياك > / و / < رءيى > / و / < للرءيا > / 43 فى
~~كل القرآن
# وروى أبو الحارث الليث بن خالد عن الكسائى أنه لم يمل هذا الحرف / < لا
~~تقصص رءياك > / وحده وأمال سائر القرآن
# وروى أبو عمر الدورى عن الكسائى الإمالة فى ذلك كله ولا يستثنى
# وكان حمزة يفتح / < رءياك > / و / < الرءيا > / فى كل القرآن وكذلك
~~الباقون
# 3 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ آيات للسائلين @QE@ 7
# فقرأ ابن كثير وحده / < ءاية للسآئلين > / واحدة
# وقرأ الباقون / < ءايت > / جماعا PageV01P344
# 4 قوله @QB@ مبين اقتلوا @QE@ 8 9
# قرأ ابن كثير ونافع والكسائى @QB@ مبين اقتلوا @QE@ بضم التنوين
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة بكسر التنوين
# 5 واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله @QB@ في غيابة الجب @QE@ 10
# فقرأ نافع وحده / < غيبت > / جماعا
# وقرأ الباقون / < غيبت > / واحدة
# 6 قوله @QB@ لا تأمنا @QE@ 11
# كلهم قرأ @QB@ تأمنا @QE@ بفتح الميم وإدغام النون الأولى فى الثانية
~~والإشارة إلى إعراب النون المدغمة بالضم اتفاق
# 7 واختلفوا فى قوله @QB@ يرتع ويلعب @QE@ 12
# فقرأ ابن كثير / < نرتع ونلعب > / بفتح النون فيهما وكسر العين فى / <
~~نرتع > / من غير ياء من ارتعيت
# حدثنى عبيد الله قال حدثنا نصر ابن على عن أبى بكر البكراوى عن إسماعيل
~~المكى قال سمعت ابن كثير يقرأ / < نرتع > / بالنون وكسر العين @QB@ ويلعب
~~@QE@ بالياء وجزم الباء وقرأ نافع @QB@ يرتع @QE@ مثل ابن كثير فى كسر
~~العين وهى بياء @QB@ ويلعب @QE@ بالياء وجزم الباء PageV01P345
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر / < نرتع ونلعب > / بالنون فيهما وتسكين العين
~~والباء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ يرتع ويلعب @QE@ بالياء وجزم العين والباء
# 8 واختلفوا فى همز @QB@ الذئب @QE@ 14 وتركه
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة بالهمز
# وقرأ الكسائى بغير همز
# وحدثنى عبيد الله عن نصر ms152 عن أبيه قال سمعت أبا عمرو يقرأ / < فأكله الذيب
~~> / لا يهمز
# وأهل الحجاز يهمزون
# وروى عباس بن الفضل عن أبى عمرو أنه لا يهمز
# وروى ورش عن نافع أنه لا يهمز
# وقال ابن جماز أبو جعفر وشيبة ونافع لا يهمزون الذيب
# قال أبو بكر وهذا وهم إنما هو أبو جعفر وشيبة لا يهمزانه ونافع يهمزه كذا
~~قال إسماعيل بن جعفر عنهم
# وروى المسيبى وأبو بكر بن أبى أويس وقالون وإسماعيل ويعقوب ابنا جعفر بن
~~أبى كثير عن نافع أنه همز
# وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الحارثى البصرى عن الأصمعى قال سألت
~~نافعا عن الذئب والبئر فقال إن كانت العرب تهمزهما فاهمزهما
# 9 واختلفوا فى فتح الياء وإثبات الألف وإسكانها وإسقاط الألف من قوله
~~@QB@ يا بشرى هذا @QE@ 19 PageV01P346
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يا بشرى @QE@ بفتح الياء
~~وإثبات الألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ يا بشرى @QE@ بألف بغير ياء
# وروى ورش عن نافع / < يبشرآى > / و @QB@ مثواي @QE@ 33 @QB@ ومحياي
~~ومماتي @QE@ الأنعام 162 و @QB@ عصاي @QE@ طه 18 بسكون الياء
# والباقون عن نافع بتحريك الياء إلا / < محيآى > /
# ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون هذا ويروون عنه بفتح الياء فى هذا كله
# وعاصم يفتح الراء من @QB@ بشرى @QE@ وحمزة والكسائى يميلانها
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ هيت لك @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير @QB@ هيت لك @QE@ بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ هيت لك @QE@ بكسر الهاء وتسكين الياء ونصب
~~التاء
# وروى هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر / < هئت لك > / من تهيأت لك بكسر
~~الهاء وهمز الياء وضم التاء
# كذلك حدثنى ابن بكر مولى بنى سليم عن هشام
# وقال الحلوانى عن هشام / < هئت لك > / يهمز ويفتح التاء ويكسر الهاء
# ولم يذكر ابن ذكوان فى الهمز شيئا
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ هيت لك @QE@ بفتح الهاء وسكون
~~الياء وفتح التاء PageV01P347
# 11 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله @QB@ إنه من عبادنا المخلصين
~~@QE@ 24
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ المخلصين @QE@ و ms153 @QB@ مخلصا @QE@
~~مريم 51 بكسر اللام وتابعهم نافع فى قوله @QB@ إنه كان مخلصا @QE@ فى مريم
~~بكسر اللام وقرأ سائر القرآن @QB@ المخلصين @QE@ بفتح اللام
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ المخلصين @QE@ و @QB@ مخلصا @QE@ فى سورة
~~مريم بفتح اللام أما ما فيه الدين مثل @QB@ مخلصين له الدين @QE@ الأعراف
~~29 ومثل @QB@ مخلصا له الدين @QE@ الزمر 11 أو دينى مثل @QB@ مخلصا له ديني
~~@QE@ الزمر 14 فلم يختلف فيه أنه بكسر اللام
# 12 قوله @QB@ وقالت اخرج @QE@ 31
# فقرأ ابن كثير والكسائى ونافع وابن عامر @QB@ وقالت اخرج @QE@ بضم التاء
# هذه رواية خارجة عن نافع وروى الباقون عنه @QB@ وقالت اخرج @QE@ بكسر
~~التاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة @QB@ وقالت اخرج @QE@ بكسر التاء
# 13 واختلفوا فى قوله @QB@ حاش لله @QE@ 31 51
# فقرأ أبو عمرو وحده / < حشا لله > / بألف
# وقرأ الباقون / < حش لله > / بغير ألف
# وحدثنى عبيد الله بن على قال حدثنا نصر بن على قال أخبرنا الأصمعى قال
~~سمعت نافعا يقرأ / < حشا لله > / فيها ألف ساكنة كذا فى الحديث PageV01P348
# 14 واختلفوا فى إسكان الهمزة وتحريكها وإسقاطها من قوله @QB@ دأبا @QE@
~~47
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ دأبا @QE@
~~ساكنة الهمزة إلا أن أبا عمرو كان إذا أدرج القراءة لم يهمزها
# وروى حفص عن عاصم @QB@ دأبا @QE@ بفتح الهمزة
# وروى أبو بكر عنه ساكنة الهمزة وكذلك روى موسى الزابى عن عاصم بالفتح
~~يعنى الهمز مثل حفص
# 15 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ وفيه يعصرون @QE@ 49
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يعصرون @QE@ بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / < تعصرون > / بالتاء
# 16 قوله @QB@ يتبوأ منها حيث يشاء @QE@ 56
# قرأ ابن كثير وحده / < يتبوأ منها حيث نشآء > / بالنون
# وقرأ الباقون بالياء
# 17 واختلفوا فى النون والتاء من قوله @QB@ وقال لفتيانه @QE@ 62
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < لفتيته > / بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / < لفتينه > / بالنون
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبى عمرو
# وروى حفص عنه / < لفتينه > / مثل حمزة
# 18 واختلفوا فى النون والياء من قوله @QB@ فأرسل معنا ms154 أخانا نكتل @QE@ 63
~~PageV01P349
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ نكتل @QE@ بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى / < يكتل > / بالياء
# 19 واختلفوا فى إدخال الألف وإسقاطها وفتح الحاء وكسرها من قوله @QB@ خير
~~حافظا @QE@ 64
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / <
~~حفظا > /
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < خير حفظا > /
# وكذلك روى محمد بن أبان عن عاصم / < خير حفظا > /
# 20 قوله @QB@ فلما استيأسوا منه @QE@ 80
# كلهم قرأ / < استيئسوا > / الهمزة بين الياء والسين
# وكذلك قرأت على قنبل عن ابن كثير
# وروى خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < فلما استيسو > / / <
~~ولا تيسوا من روح الله > / 87 و / < حتى إذا استيس الرسل > / 110 بغير همز
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير / < استيئسوا > / @QB@ ولا تيأسوا
~~@QE@ مثل حمزة
# وكلهم قرأ فى آخرها / < حتى إذا استيئس الرسل > / إلا ما ذكرته عن ابن
~~كثير PageV01P350
# 21 قوله @QB@ أئنك لأنت يوسف @QE@ 90
# كلهم قرأ / < أءنك لأنت يوسف > / بالاستفهام غير ابن كثير فإنه قرأ / <
~~إنك لأنت يوسف > / على الخبر
# واختلفوا فى الهمز فكان حمزة والكسائى وعاصم وابن عامر يهمزون همزتين / <
~~أءنك > / والباقون يهمزون همزة واحدة
# 22 قوله @QB@ إنه من يتق ويصبر @QE@ 90
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ إنه من يتق ويصبر @QE@ بياء فى الوصل والوقف فيما
~~قرأت على قنبل
# وقرأ الباقون بغير ياء فى وصل ولا وقف
# 23 قوله @QB@ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم @QE@ 109
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ نوحي @QE@ بالنون وكسر الحاء فى جميع القرآن
~~إلا قوله فى عسق @QB@ كذلك يوحي إليك @QE@ 3 فإنه قرأه بالياء وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ يوحى @QE@ بالياء وفتح الحاء
~~ههنا وفى كل القرآن
# 24 واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله @QB@ وظنوا أنهم قد كذبوا
~~@QE@ 110
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ كذبوا @QE@ مشددة الذال
~~PageV01P351
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ كذبوا @QE@ خفيفة
# وكلهم ضم الكاف
# 25 واختلفوا فى قوله @QB@ فنجي من نشاء @QE@ 110
# فقرأ ms155 ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < فننجى من نشاء > /
~~بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة والياء التى فى / < فننجى > / ساكنة
# وروى نصر بن على عن أبيه عن أبى عمرو @QB@ فنجي من نشاء @QE@ يدغم
# قال أبو بكر
# وهذا غلط فى قوله يدغم ليس هذا موضعا يدغم فيه إنما أراد أنها محذوفة
~~النون الثانية فى الكتاب وهى فى اللفظ بنونين الأولى متحركة والثانية ساكنة
~~ولا يجوز إدغام المتحرك فى الساكن لأن النون الثانية ساكنة والساكن لا يدغم
~~فيه متحرك وكذلك النون لا تدغم فى الجيم فمن قال يدغم فهو غلط ولكنها حذفت
~~من الكتاب أعنى النون الثانية لأنها ساكنة تخرج من الأنف فحذفت من الكتاب
~~وهى فى اللفظ مثبتة
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحفص @QB@ فنجي من نشاء @QE@ مشددة
~~الجيم مفتوحة الياء بنون واحدة على مالم يسم فاعله وروى الحسن بن اليتيم عن
~~أبى حفص عمرو بن الصباح عن أبى عمر عن عاصم @QB@ فنجي @QE@ بنون واحدة
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم فننجى بنونين مضمومة وخفيفة وهذا غلط
~~PageV01P352
# | ياءات الإضافة
# واختلفوا فى تحريك ياءات الإضافة فى هذه السورة فى خمسة وعشرين موضعا
# فحركهن نافع كلهن واختلف عنه فى أربعة أحرف @QB@ يا بشرى @QE@ 19 ورش عنه
~~يسكن الياء وكذلك @QB@ مثواي @QE@ 23 وأصحاب نافع غيره يفتحونهما
# و @QB@ أني أوفي الكيل @QE@ 59 إسماعيل والمسيبى يقفانها عن نافع
# والقاضى عن قالون يفتح
# ورش بين إخوتى موقوفة و @QB@ سبيلي @QE@ مفتوحة وعن أحمد بن صالح عن
~~قالون @QB@ وبين إخوتي إن @QE@ 86 و @QB@ سبيلي أدعو @QE@ 108 مفتوحتين
# وقال القاضى عن قالون @QB@ إخوتي @QE@ ساكنة الياء
# والمسيبى / < سبيلى أدعوا > / مفتوحة و @QB@ إخوتي إن @QE@ موقوفة
# وأسكن ابن كثير منها ثلاثة عشر ياء @QB@ يدعونني إليه @QE@ 33 و @QB@ إني
~~أراني أعصر @QE@ 36 وقف فى ياء @QB@ إني @QE@ وحرك ياء @QB@ أرني @QE@
~~وكذلك @QB@ إني أراني أحمل @QE@ 36 و @QB@ ربي إني تركت @QE@ 37 @QB@ وما
~~أبرئ نفسي إن @QE@ 53 و @QB@ ربي إن @QE@ 53 و @QB@ أني أوفي الكيل @QE@ 59
~~و @QB@ يأذن لي أبي @QE@ 80 @QB@ وحزني إلى الله ms156 @QE@ 86 و @QB@ ربي إنه هو
~~@QE@ 98 و @QB@ أحسن بي إذ أخرجني من السجن @QE@ 100 و @QB@ سبيلي أدعو
~~@QE@ 108
# وأسكن أبو عمرو خمسة أحرف @QB@ ليحزنني أن @QE@ 13 و @QB@ يدعونني إليه
~~@QE@ و @QB@ أني أوفي الكيل @QE@ و @QB@ إخوتي إن @QE@ 100 و @QB@ سبيلي
~~أدعو @QE@ 108 وحرك الباقية PageV01P353
# وحرك حمزة والكسائى واحدة @QB@ أحسن مثواي @QE@ وأسكنا سائرهن وكذلك عاصم
# وحرك ابن عامر خمسة أحرف @QB@ يا بشرى @QE@ و @QB@ مثواي @QE@ و @QB@
~~لعلي أرجع @QE@ 46 و @QB@ آبائي إبراهيم @QE@ 38 @QB@ وحزني إلى الله @QE@
# وأسكن الباقى
# وحذفت من هذه السورة ياء الإضافة فى قوله @QB@ حتى تؤتون موثقا من الله
~~@QE@ 66 ووصلها بياء ووقف بياء ابن كثير
# ووصلها بياء نافع فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وكذلك أبو عمرو
~~وصلها بياء ووقف بغير ياء وروى المسيبى وورش عن نافع بغير ياء فى الوصل
~~والوقف
# ووصلها الباقون بغير ياء وبذلك وقفوا PageV01P354
# | سورة الرعد
# PageV01P355
# ذكر اختلافهم فى سورة الرعد
# 1 اختلفوا فى تشديد الشين وتخفيفها من قوله @QB@ يغشي الليل النهار @QE@
~~3
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية حفص @QB@ يغشى
~~@QE@ خفيفة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ يغشى @QE@ مشددة
# 2 واختلفوا فى الخفض والرفع من قوله @QB@ وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان
~~@QE@ 4
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص @QB@ وزرع ونخيل صنوان وغير
~~صنوان @QE@ رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ وزرع
~~ونخيل صنوان وغير صنوان @QE@ خفضا
# وكلهم كسر الصاد فى صنوان إلا أن الحسن بن العباس حدثنى عن الحلوانى عن
~~القواس عن حفص عن عاصم @QB@ صنوان @QE@ بضم الصاد والتنوين
# ولم يقله غيره عن حفص
# 3 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ يسقى @QE@ 4 وفى النون والياء
~~من قوله @QB@ ونفضل @QE@ 4
# فقر ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ تسقي @QE@ بالتاء @QB@ ونفضل @QE@
~~بالنون PageV01P356
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ تسقي @QE@ أيضا ممالة القاف
# وقرآ / < ويفضل > / بالياء مكسورة الضاد
# وقرأ عاصم وابن عامر @QB@ يسقى @QE@ بالياء @QB@ ونفضل @QE@ بالنون
# 4 واختلفوا فى الاستفهام وتركه من قوله @QB@ أئذا كنا ms157 ترابا أئنا لفي خلق
~~جديد @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < أيذا كنا ترابا أينا > / جميعا بالاستفهام
~~غير أن أبا عمرو يمد الهمزة ثم يأتى بالياء ساكنة وابن كثير يأتى بالياء
~~ساكنة بعد الهمزة من غير مدة
# وقرأ نافع / < أيذا > / مثل أبى عمرو واختلف عنه فى المد وقرأ / < إنا
~~لفى خلق جديد > / مكسورة الألف على الخبر
# ووافقه الكسائى فى اكتفائه بالاستفهام الأول عن الثانى غير أنه كان يهمز
~~همزتين
# وقرأ عاصم وحمزة / < أءذا كنا . . أءنا > / بهمزتين فيهما جميعا
# وقرأ ابن عامر / < إذا كنا ترابا > / مكسورة الألف من غير استفهام / <
~~آءنا لفى خلق جديد > / يهمز ثم يمد ثم يهمز فى وزن عاعنا
# يدخل بينهما ألفا فى رواية بعض أصحاب ابن عامر وفيه اختلاف
# كذلك أخبرنى أحمد بن يوسف بإسناده عن ابن عامر بهمزتين والألف بينهما
~~وكذلك قال لى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن PageV01P357 عمار بإسناده عن
~~ابن عامر يدخل بينهما ألفا
# وذكر بعض من روى عن ابن ذكوان عن يحيى بن الحارث / < أءذا > / بهمزتين لا
~~ألف بينهما مثل قراءة حمزة
# والمعروف عن ابن عامر بهمزتين من غير ألف
# 5 قوله @QB@ الكبير المتعال سواء منكم @QE@ 9 10
# قرأ ابن كثير @QB@ المتعال سواء منكم @QE@ بياء فى الوصل والوقف وكذلك
~~قال الحلوانى عن أبى معمر المنقرى عن عبد الوارث عن أبى عمرو
# وكذلك أخبرنى أبو حاتم الرازى فى كتابه إلى عن أبى زيد عن أبى عمرو
# والباقون لا يثبتون الياء فى وصل ولا وقف
# 6 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ أم هل تستوي الظلمات والنور
~~@QE@ 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ تستوي @QE@ بالتاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ يستوي @QE@ بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ تستوي @QE@ بالتاء
# 7 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ ومما يوقدون عليه في النار @QE@
~~17
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~توقدون @QE@ بالتاء PageV01P358
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ يوقدون @QE@ بالياء
# وروى على ms158 بن نصر عن أبيه عن أبى عمرو @QB@ يوقدون @QE@
# ويقرأ أيضا @QB@ توقدون @QE@ والغالب عليه @QB@ توقدون @QE@ بالتاء
# 8 واختلفوا فى فتح الصاد وضمها من قوله @QB@ وصدوا عن السبيل @QE@ 33
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وصدوا @QE@ بفتح الصاد وفى
~~المؤمن 37 مثله
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ وصدوا @QE@ بالضم فيهما
# 9 واختلفوا فى تخفيف الباء وتشديدها من قوله @QB@ ويثبت وعنده أم الكتاب
~~@QE@ 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ ويثبت @QE@ ساكنة الثاء خفيفة الباء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ويثبت @QE@ مفتوحة الثاء مشددة
~~الباء
# 10 واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله @QB@ وسيعلم الكفار @QE@ 42
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < وسيعلم الكفر > / واحدا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < وسيعلم الكفر > / على الجمع
~~PageV01P359
# | الوقف على الأسماء المنقوصة
# ابن كثير وحده يقف بياء على قوله @QB@ هاد @QE@ 7 33 و @QB@ واق @QE@ 34
~~37 و @QB@ وآل @QE@ 11
# وقرأ الباقون بغير ياء
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياءا إضافة لم يحركهما أحد وهما @QB@ هو ربي لا إله إلا هو
~~@QE@ 30 و @QB@ شهيدا بيني وبينكم @QE@ 43 PageV01P360
# | سورة إبراهيم
# PageV01P361
# ذكر اختلافهم فى سورة إبراهيم عليه السلام
# 1 قوله ( إلى صرط العزيز الحميد الله الذى ) 1 2
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ الحميد الله @QE@ على
~~البدل
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ الحميد الله @QE@ رفعا
# وحدثنى عبيد الله بن على عن نصر بن على عن الأصمعى عن نافع @QB@ الله
~~@QE@ خفضا مثل أبى عمرو
# ولم يرو عن نافع ذلك غيره
# 2 واختلفوا فى قوله @QB@ ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض @QE@ 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ خلق @QE@ على فعل
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ خلق @QE@ على فاعل وكذلك فى النور 45
# 3 واختلفوا فى قوله @QB@ وما أنتم بمصرخي @QE@ 22
# فحرك حمزة ياء @QB@ بمصرخي @QE@ الثانية إلى الكسر
# وحركها الباقون إلى الفتح
# وروى إسحق الأزرق عن حمزة @QB@ بمصرخي @QE@ بفتح الياء الثانية
# 4 واختلفوا فى إثبات الياء فى الوصل من قوله @QB@ وتقبل دعاء @QE@ 40
~~PageV01P362
# قرأ ابن كثير ms159 وحمزة وأبو عمرو وحفص عن عاصم فى رواية هبيرة عن حفص @QB@
~~وتقبل دعاء @QE@ بياء فى الوصل
# وقال البزى عن ابن كثير يصل ويقف بياء
# وروى أبو عمارة عن أبى حفص عن أبى عمر عن عاصم @QB@ وتقبل دعاء @QE@ بغير
~~ياء فى وصل ووقف
# وقال قنبل قال بعض أصحابنا عن ابن كثير إنه يشم الياء فى الوصل ولا
~~يثبثها ويقف بالألف
# الباقون @QB@ دعاء @QE@ بغير ياء
# وروى نصر بن على عن الأصمعى قال سمعت نافعا يقرأ @QB@ وتقبل دعاء ربنا
~~@QE@ بياء فى الوصل
# وكذلك قال ورش @QB@ دعاء @QE@ وروى غير هذين عن نافع بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف
# وقرأ الكسائى وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر بغير ياء فى وصل ولا وقف
# 5 قوله @QB@ إنما يؤخرهم ليوم @QE@ 42
# روى عباس عن أبى عمرو / < إنما نؤخرهم > / بالنون لم يروها غيره
# وقرأ الباقون بالياء
# 6 واختلفوا فى فتح اللام الأولى وضم الثانية وكسر اللام الأولى وفتح
~~الثانية من قوله @QB@ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال @QE@ 46
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ لتزول @QE@ بفتح اللام الأولى وضم الثانية
# وقرأ الباقون @QB@ لتزول @QE@ بكسر الأولى وفتح الثانية PageV01P363
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى وعشرون ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع
# قوله @QB@ بمصرخي @QE@ كسر الياء حمزة وفتحها الباقون
# وقوله @QB@ قل لعبادي الذين @QE@ 31 أسكنها ابن عامر وحمزة والكسائى
~~وفتحها ابن كثير ونافع وعاصم فى الروايتين
# وقوله @QB@ إني أسكنت @QE@ 37 فتحها ابن كثير وأبو عمرو ونافع وأسكنها
~~الباقون
# وحرك عاصم فى رواية حفص @QB@ وما كان لي @QE@ 22 وأسكنها الباقون وأبو
~~بكر عن عاصم
# وحذفت من هذه السورة ثلاث ياءات
# ياء قوله @QB@ وخاف وعيد @QE@ 14 و @QB@ أشركتمون @QE@ 22 و @QB@ وتقبل
~~دعاء @QE@ 40
# فوصل بياء قوله @QB@ وخاف وعيد @QE@ ورش عن نافع وحذفها جميع الرواة فى
~~الوصل والوقف
# ووصل @QB@ أشركتمون @QE@ بياء أبو عمرو ونافع فى رواية إسماعيل بن جعفر
~~وابن جماز
# وفى رواية المسيبى وورش وغيرهما بغير ياء فى وصل ولا وقف
# والباقون بغير ياء فى الوصل وكذلك وقفوا وقد ذكرت @QB@ وتقبل دعاء @QE@
~~PageV01P364
# | سورة الحجر ms160
# PageV01P365
# ذكر اختلافهم فى سورة الحجر
# 1 اختلفوا فى تشديد الباء وتخفيفها من قوله @QB@ ربما @QE@ 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ربما @QE@ مشددة
# وقرأ عاصم ونافع @QB@ ربما @QE@ خفيفة
# على بن نصر قال سمعت أبا عمرو يقرؤها على الوجهين جميعا خفيفا وثقيلا
# 2 - واختلفوا فى قوله @QB@ ما ننزل الملائكة إلا بالحق @QE@ 8
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < ما تنزل الملئكة إلا بالحق
~~> / مفتوحة التاء والنون مشددة الزاى و @QB@ الملائكة @QE@ رفع فاعل
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < ما تنزل الملئكة > / مضمومة التاء مفتوحة
~~النون @QB@ الملائكة @QE@ رفع لم يسم فاعله
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < ما ننزل الملئكة > / بالنون مشددة
~~الزاى @QB@ الملائكة @QE@ نصب مفعول به
# والأولى لم يختلفوا فيها
# 3 واختلفوا فى تخفيف الكاف وتشديدها من قوله @QB@ سكرت @QE@ 15
# فقرأ ابن كثير وحده @QB@ سكرت @QE@ خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ سكرت @QE@ مشددة PageV01P366
# 4 واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله @QB@ فبم تبشرون @QE@ 54
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ تبشرون @QE@ كسرا غير أن ابن كثير شدد النون
~~وخففها نافع
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ فبم تبشرون @QE@ بفتح
~~النون نصبا
# 5 واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله @QB@ ومن يقنط @QE@ 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ يقنط @QE@ بفتح النون فى
~~كل القرآن
# وقرأ أبو عمرو والكسائى @QB@ يقنط @QE@ بكسر النون
# وكلهم قرأوا @QB@ من بعد ما قنطوا @QE@ بفتح النون
# 6 واختلفوا فى تشديد الجيم وتخفيفها من قوله @QB@ إنا لمنجوهم @QE@ 59
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ إنا لمنجوهم @QE@
~~مشددة الجيم
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ لمنجوهم @QE@ خفيفا
# 7 قوله @QB@ إلا امرأته قدرنا @QE@ 60
# كلهم قرأ @QB@ إلا امرأته قدرنا @QE@ مشددة الدال و @QB@ قدرناها @QE@
~~النمل 57 مشددة إلا عاصما فى وراية أبى بكر فإنه خففها فى كل القرآن وشددها
~~فى رواية حفص
# وقرأ ابن كثير وحده @QB@ نحن قدرنا بينكم الموت @QE@ الواقعة 60 خفيفة
~~والباقون يشددون PageV01P367
# وقرأ نافع والكسائى / < فقدرنا فنعم القدرون > / المرسلات 23 مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ فقدرنا @QE@ خفيفة ms161
# وقرأ الكسائى وحده @QB@ والذي قدر فهدى @QE@ الأعلى 3 خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ قدر @QE@ مشددة
# 8 قوله @QB@ أصحاب الأيكة @QE@ 78
# لم يختلفوا فى هذه السورة ولا فى سورة ق واختلفوا فى سورة الشعراء وسورة
~~ص
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر فى سورة الشعراء / < أصحب ليكة > / غير أن
~~ورش روى عن نافع @QB@ الأيكة @QE@ ههنا وفى ق متروكة الهمزة مفتوحة اللام
~~بحركة الهمزة والهمزة ساقطة
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ الأيكة @QE@ فى كل القرآن
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع عشرة ياء إضافة اختلفوا فى أربع منها
# قوله / < نبى عبادى > / 49 @QB@ إني أنا @QE@ 49 فتحهما ابن كثير ونافع
~~وأبو عمرو وأسكنهما الباقون
# وقوله @QB@ بناتي إن كنتم @QE@ 71 فتحها نافع وحده وأسكنها الباقون
# وقوله @QB@ إني أنا النذير @QE@ 89 فتحها ابن كثير ونافع وأبو عمرو
~~وأسكنها الباقون
# وحذفت من هذه السورة ياءا إضافة فى قوله @QB@ فلا تفضحون @QE@ 68 و @QB@
~~ولا تخزون @QE@ 69 PageV01P368
# | سورة النحل
# PageV01P369
# ذكر اختلافهم فى سورة النحل
# 1 اختلفوا فى الياء والتاء والتشديد والتخفيف من قوله @QB@ ينزل الملائكة
~~@QE@ 2
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة @QB@ ينزل @QE@
~~بالياء غير أن ابن كثير وأبا عمرو أسكنا النون وخففا الزاى فقرآ @QB@ ينزل
~~@QE@ وقرأ الباقون @QB@ ينزل @QE@ بالتشديد
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم / < تنزل الملئكة > / بالتاء و @QB@
~~الملائكة @QE@ رفعا
# 2 قوله @QB@ ينبت لكم به الزرع @QE@ 11
# كلهم قرأ @QB@ ينبت @QE@ بالياء إلا عاصما فى رواية أبى بكر فإنه قرأ / <
~~ننبت > / بالنون
# وروى عنه حفص بالياء
# 3 قوله @QB@ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره
~~@QE@ 12
# قرأ عبد الله بن عامر / < والشمس والقمر والنجوم مسخرت > / رفعا
# وقرأ الباقون بنصب ذلك كله وأبو بكر عن عاصم
# وروى حفص عن عاصم مثل قراءة عبد الله بن عامر فى / < والنجوم مسخرت > /
~~وحدها ونصب الباقى PageV01P370
# 4 واختلفوا فى قوله @QB@ والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من
~~دون الله لا يخلقون شيئا @QE@ 19 20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى ms162 / < والله يعلم
~~ما تسرون وما تعلنون والذين تدعون > / بالتاء كلهن
# وقرأ عاصم @QB@ والله يعلم ما تسرون وما تعلنون @QE@ بالتاء @QB@ والذين
~~يدعون @QE@ بالياء
# وأخبرنى الخزاز عن هبيرة عن حفص عن عاصم أنه قرأ ثلاثهن بالياء
# وقال ابن اليتيم عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم مثل أبى بكر
~~عن عاصم
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم ذلك كله بالتاء فى الثلاثة
# 5 واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله @QB@ أين شركائي الذين @QE@ 27
# فقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر إن شاء الله وحمزة والكسائى / <
~~شركآءى الذين > / بهمزة فى كل القرآن وفتح الياء
# وقال البزى عن ابن كثير / < شركاى > / بغير همز وبفتح الياء مثل هداى
~~البقرة 38
# وروى القواس عن ابن كثير / < شركآءى > / مهموزة مثل حمزة
# 6 واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله @QB@ تشاقون فيهم @QE@ 27
# فقرأ نافع وحده / < تشقون > / مكسورة النون خفيفة PageV01P371 وقرأ
~~الباقون / < تشقون > / بفتح النون
# 7 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ تتوفاهم الملائكة @QE@ 28 32
# فقرأ حمزة وحده / < يتوفهم الملئكة > / بياء وبالإمالة
# وقرأ الباقون بتاءين فى الموضعين
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل حمزة
# وروى هبيره عن حفص وابن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم بالتاء
~~مثل أبى بكر
# 8 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إلا أن تأتيهم الملائكة @QE@
~~33
# فقرأ حمزة والكسائى / < إلا أن يأتيهم الملئكة > / بالياء
# وقرأ ابن كثير وعاصم ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ تأتيهم @QE@ بالتاء
# 9 واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ لا يهدي من يضل @QE@ 37
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر @QB@ لا يهدي @QE@ برفع الياء
~~وفتح الدال
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ لا يهدي @QE@ بفتح الياء وكسر الدال
# ولم يختلفوا فى @QB@ يضل @QE@ أنها مرفوعة الياء مكسورة الضاد
# 10 واختلفوا فى فتح النون وضمها من قوله @QB@ كن فيكون @QE@ 40
~~PageV01P372
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة @QB@ كن فيكون @QE@ رفعا
~~وكذلك فى كل القرآن
# وقرأ ابن عامر والكسائى @QB@ فيكون @QE@ نصبا ms163 وفى سورة يس @QB@ كن فيكون
~~@QE@ 82 مثله
# 11 قوله @QB@ إلا رجالا نوحي إليهم @QE@ 43
# كلهم قرأ / < إلا رجالا يوحى إليهم > / إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ
~~@QB@ نوحي @QE@ بالنون وكسر الحاء
# 12 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أو لم يروا إلى ما خلق الله من
~~شيء @QE@ 48
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أو لم يروا إلى ما خلق
~~الله من شيء @QE@ وكذلك @QB@ أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق @QE@ فى
~~العنكبوت 19 جميعا بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق @QE@ / < أو لم
~~تروا كيف يبدى الله > / بالتاء جميعا
# واختلف عن عاصم فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر وابن المنذر عن أبى بكر وابن
~~أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم فى العنكبوت / < أو لم تروا > / بالتاء
# وروى حسين الجعفى والكسائى والأعشى وعبد الجبار بن محمد عن أبى بكر وحفص
~~عن عاصم فى العنكبوت بالياء
# ولم يختلفوا عن عاصم فى سورة النحل أنها بالياء PageV01P373
# 13 قوله @QB@ يتفيأ ظلاله @QE@ 48
# كلهم قرأ / < يتفيوأ > / بالياء غير أبى عمرو فإنه قرأ / < تتفيوأ > /
~~بالتاء
# 14 قوله @QB@ وأنهم مفرطون @QE@ 62
# قرأ نافع وحده @QB@ وأنهم مفرطون @QE@ بكسر الراء خفيفة من أفرطت
# وقرأ الباقون @QB@ مفرطون @QE@ بفتح الراء من أفرطوا فهم مفرطون
# 15 واختلفوا فى فتح النون وضمها من قوله @QB@ نسقيكم مما في بطونه @QE@
~~66
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ نسقيكم @QE@ بضم النون وفى
~~المؤمنين 21 مثله
# وقرأ ابن عامر ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ نسقيكم @QE@ بفتح النون
~~ههنا وفى المؤمنين جميعا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ نسقيكم @QE@ بضم النون وفى المؤمنين مثله
# 16 قوله @QB@ ومما يعرشون @QE@ 68
# قرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ يعرشون @QE@ بضم الراء
# وقرأ الباقون @QB@ يعرشون @QE@ بكسر الراء
# وروى حفص عن عاصم @QB@ يعرشون @QE@ بكسر الراء
# 17 قوله @QB@ أفبنعمة الله يجحدون @QE@ 71
# كلهم قرأ / < أفبنعمت الله يجحدون > / بالياء غير عاصم فى رواية أبى بكر
~~فإنه قرأ بالتاء وروى حفص عن عاصم بالياء PageV01P374
# 18 ms164 واختلفوا فى فتح العين وإسكانها من قوله @QB@ يوم ظعنكم @QE@ 80
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ ظعنكم @QE@ بفتح العين
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وابن عامر @QB@ ظعنكم @QE@ ساكنة العين
# 19 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ ولنجزين الذين صبروا @QE@ 96
# فقرأ ابن كثير وعاصم @QB@ ولنجزين @QE@ بالنون
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى / < وليجزين > / بالياء
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ ولنجزين @QE@ بالنون مثل عاصم
# ولم يختلفوا فى قوله @QB@ ولنجزينهم أجرهم @QE@ 97 أنها بالنون
# 20 قوله @QB@ روح القدس @QE@ 102
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ القدس @QE@ بإسكان الدال
# وقرأ الباقون @QB@ القدس @QE@ متحركة الدال
# 21 واختلفوا فى فتح الياء والحاء وضمها مع كسر الحاء من قوله @QB@ يلحدون
~~@QE@ 103
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يلحدون @QE@ بضم
~~الياء وكسر الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يلحدون @QE@ بفتح الياء والحاء
# 22 واختلفوا فى فتح الفاء وضمها من قوله @QB@ من بعد ما فتنوا @QE@ 110
~~PageV01P375
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ فتنوا @QE@ بفتح الفاء والتاء
# وقرأ الباقون @QB@ فتنوا @QE@ بضم الفاء وكسر التاء
# 23 قوله @QB@ فأذاقها الله لباس الجوع والخوف @QE@ 112
# كلهم قرأ @QB@ لباس الجوع والخوف @QE@ بخفض @QB@ الخوف @QE@
# وروى على بن نصر وعباس بن الفضل وداود الأودى وعبيد بن عقيل عن أبى عمرو
~~@QB@ لباس الجوع والخوف @QE@ بفتح الفاء
# وروى اليزيدى وغيره عن أبى عمرو @QB@ لباس الجوع والخوف @QE@ بكسر الفاء
# 24 واختلفوا فى فتح الضاد وكسرها من قوله @QB@ ولا تك في ضيق @QE@ 127
# فقرأ ابن كثير وحده @QB@ في ضيق @QE@ بكسر الضاد
# وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع
# وخلف عن المسيبى عن نافع
# وهو وهم فى روايتهما جميعا
# وقرأ الباقون @QB@ في ضيق @QE@
# وكذلك فى النمل 70 من كسر هذه كسر تلك ومن فتح هذه فتح تلك
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة قوله @QB@ لا إله إلا أنا فاتقون @QE@ 2
~~@QB@ شركائي الذين @QE@ 27 @QB@ فإياي فارهبون @QE@ 51 لم يختلفوا فيهن
~~PageV01P376
# | سورة الإسراء
# PageV01P377
# ذكر اختلافهم فى سورة الإسراء
# 1 اختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ ألا تتخذوا ms165 من دوني وكيلا @QE@ 2
# فقرأ أبو عمرو وحده / < ألا يتخذوا > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ تتخذوا @QE@ بالتاء
# 2 واختلفوا فى قوله @QB@ ليسوؤوا وجوهكم @QE@ 7
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم / < ليسئوا > / بالياء جماع
~~بهمزة بين واوين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة / < ليسوء > / على واحد
~~بالياء
# وقرأ الكسائى / < لنسوء > / بالنون
# 3 واختلفوا فى قوله @QB@ ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه @QE@ 13
# فقرأ ابن عامر وحده / < كتابا يلقيه > / بضم الياء وفتح اللام وتشديد
~~القاف
# وقرأ الباقون / < يلقيه > / بفتح الياء وتسكين اللام وتخفيف القاف
# وحمزة والكسائى يميلان القاف PageV01P378
# 4 قوله @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ 16
# لم يختلفوا فى قوله @QB@ أمرنا مترفيها @QE@ أنها خفيفة الميم قصيرة
~~الألف إلا ما روى خارجة عن نافع / < ءامرنا > / ممدودة مثل / < ءامنا > /
# وروى نصر بن على عن أبيه عن حماد ابن سلمة قال سمعت ابن كثير يقرأ / <
~~ءامرنا > / ممدودة
# وحدثنى موسى بن إسحاق القاضى قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا أبو
~~العباس ختن ليث قال سمعت أبا عمرو يقرأ @QB@ أمرنا @QE@ مشددة الميم
# 5 واختلفوا فى التوحيد والتثنية من قوله @QB@ إما يبلغن عندك @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يبلغن @QE@ على واحد
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يبلغن @QE@ على اثنين
# 6 واختلفوا فى فتح الفاء وكسرها والتنوين من قوله @QB@ فلا تقل لهما أف
~~@QE@ 23
# فقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ أف @QE@ بفتح الفاء
# وقرأ نافع @QB@ أف @QE@ بالتنوين وكذلك فى الأنبياء 67 والأحقاف 17
# وحفص عن عاصم مثله
# وقرأ أبو عمر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ أف @QE@ خفضا
~~بغير تنوين
# 7 واختلفوا فى قوله @QB@ كان خطأ كبيرا @QE@ 31
# فقرأ ابن كثير / < خطآء > / مكسورة الخاء ممدودة مهموزة
# وقرأ ابن عامر @QB@ خطأ @QE@ بنصب الخاء والطاء وبالهمز من غير مد
~~PageV01P379
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ خطأ @QE@ مكسورة الخاء
~~ساكنة الطاء مهموزة مقصورة
# وروى عبيد عن شبل عن ابن كثير / < خطئا > / مثل أبى عمرو
# 8 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ فلا يسرف في القتل @QE@ 33 ms166
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم @QB@ فلا يسرف @QE@ بالياء جزما
# وقرأ حمزة والكسائى وابن عامر / < فلا تسرف > / بالتاء جزما
# 9 واختلفوا فى ضم القاف وكسرها من قوله @QB@ بالقسطاس @QE@ 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~بالقسطاس @QE@ بضم القاف وفى الشعراء 182 مثله
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ بالقسطاس @QE@ بكسر القاف فيهما
~~جميعا
# 10 واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله @QB@ كان سيئه عند ربك @QE@ 38
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ سيئة @QE@ غير مضاف مؤنثا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ سيئة @QE@ مضافا مذكرا
# 11 واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله @QB@ ليذكروا @QE@ 41
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ ليذكروا @QE@ مشددا
~~وكذلك فى الفرقان 50 PageV01P380
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ليذكروا @QE@ خفيفة وكذلك فى الفرقان
# 12 واختلفوا فى قوله @QB@ لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي
~~العرش سبيلا @QE@ 42 @QB@ سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا @QE@ 43
~~@QB@ تسبح له السماوات السبع @QE@ 44
# فقرأ ابن كثير / < ءالهة كما يقولون > / و @QB@ عما يقولون @QE@ و @QB@
~~يسبح @QE@ بالياء ثلاثهن
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / < ءالهة كما تقولون > /
~~بالتاء هذه وحدها و @QB@ عما يقولون @QE@ و @QB@ يسبح @QE@ بالياء فى هذين
~~الموضعين جميعا
# وقرأ أبو عمرو / < ءالهة كما تقولون > / بالتاء و @QB@ عما يقولون @QE@
~~بالياء @QB@ تسبح له @QE@ بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم / < ءالهة كما يقولون > / و @QB@ عما يقولون @QE@
~~كلاهما بالياء @QB@ تسبح له @QE@ بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / < ءالهة كما تقولون > / و / < عما تقولون > / و
~~@QB@ تسبح @QE@ كلهن بالتاء
# 13 واختلفوا فى قوله @QB@ وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون
~~@QE@ 49
# فقرأ ابن كثير / < أيذا > / بهمزة ثم يأتى بياء ساكنة من غير مد و @QB@
~~أينا @QE@ مثله مشددة النون وكذلك فى كل القرآن
# وكذلك روى أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع غير أن نافعا كان لا
~~يستفهم فى / < أءنا > / كان يجعل الثانى خبرا فى كل القرآن PageV01P381
# وكذلك مذهب الكسائى غير أنه يهمز الأولى همزتين ms167
# وقد بينت قراءتهما وما كانا يقولان فى سورة النمل 67 والعنكبوت 28 فى
~~قوله @QB@ أئنا لمخرجون @QE@ وفى قوله @QB@ إنكم لتأتون الفاحشة @QE@
~~وشرحته فى سورة الرعد
# وقرأ عاصم وحمزة بهمزتين فى الحرفين جميعا
# وكان ابن عامر يقرأ / < إذا كنا > / بغير استفهام بهمزة واحدة
# / < أءنا لمبعوثون > / بهمزتين ويمد بين الهمزتين مدة
# أخبرنى بذلك أحمد بن محمد ابن بكر عن هشام بن عمار
# وقرأ أبو عمرو / < آيذا > / @QB@ أينا @QE@ مهموزتين ممدودتين
# 14 قوله @QB@ وآتينا داود زبورا @QE@ 55
# قرأ حمزة وحده @QB@ زبورا @QE@ مضمومة الزاى
# الباقون @QB@ زبورا @QE@ بفتح الزاى
# 15 قوله @QB@ لئن أخرتن إلى يوم القيامة @QE@ 62
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ لئن أخرتن @QE@ بياء فى الوصل وابن
~~كثير وحده يقف بالياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا وقف
# 16 قوله @QB@ وأجلب عليهم بخيلك ورجلك @QE@ 64
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ بخيلك ورجلك @QE@ بكسر الجيم PageV01P382
# وقرأ أبو بكر عن عاصم ساكنة الجيم
# وكذلك قرأ الباقون @QB@ ورجلك @QE@ ساكنة الجيم
# 17 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر
~~أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا @QE@ 68 @QB@ أم أمنتم أن
~~يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا
~~تجدوا لكم علينا به تبيعا @QE@ 69
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ذلك كله بالنون
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى ذلك كله بالياء
# 18 واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله @QB@ ومن كان في هذه أعمى فهو
~~في الآخرة أعمى @QE@ 72
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة
~~أعمى @QE@ مفتوحتى الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ أعمى فهو في الآخرة أعمى
~~@QE@ بكسر الميم فيهما جميعا
# وحفص عن عاصم لا يكسرهما
# وقرأ أبو عمرو @QB@ ومن كان في هذه أعمى @QE@ بكسر الميم @QB@ فهو في
~~الآخرة أعمى @QE@ بفتحها
# 19 واختلفوا فى كسر الخاء وإثبات الألف من قوله @QB@ خلفك @QE@ 76
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو ms168 عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر / < لا يلبثون
~~خلفك > / PageV01P383
# وحفص عن عاصم @QB@ خلفك @QE@
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ خلفك @QE@
# 20 واختلفوا فى قوله @QB@ ونأى بجانبه @QE@ 83
# فقرأ ابن كثير ونافع / < ونئا > / فى وزن نعى حيث وقع بفتح النون والهمزة
# وقرأ ابن عامر وحده / < وناء > / ممدودة مثل باع
# وقرأ الكسائى / < ونئا > / وكذلك حمزة فى رواية خلف عن سليم بإمالة النون
~~والهمزة
# وفى رواية خلاد عن سليم / < ونئا > / بفتح النون وكسر الهمزة
# وكذلك حدثنى أبو الزعراء عن أبى عمرو عن سليم عن حمزة
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر أنه كسر هذه التى فى سورة بنى إسراءيل وفتح
~~الهمزة والنون فى السجدة 51
# وروى حفص عن عاصم أنه فتحهما جميعا
# وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي / < ونئا > / مفتوحة الهمزة ههنا وفى
~~السجدة
# وقال عبد الوارث
# مثله ههنا
# وقال فى السجدة بهمزة بعدها ياء فى وزن نعى
# 21 واختلفوا فى فتح التاء والتخفيف وضمها والتشديد من قوله @QB@ حتى تفجر
~~لنا من الأرض ينبوعا @QE@ 90
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ حتى تفجر @QE@ بضم التاء
~~وفتح الفاء وتشديد الجيم PageV01P384
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ حتى تفجر @QE@ بفتح التاء وتسكين الفاء
~~وضم الجيم مع التخفيف
# 22 واختلفوا فى فتح السين وإسكانها من قوله @QB@ كسفا @QE@ 92
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ كسفا @QE@ ساكنة فى كل
~~القرآن إلا فى سورة الروم 48 فإنهم قرأوا @QB@ كسفا @QE@ محركة السين
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ كسفا @QE@ محركة ههنا وفى الروم
~~@QB@ كسفا @QE@ محركة السين وسائر القرآن @QB@ كسفا @QE@ فى الشعراء 187
~~وفى سبأ 9 وفى الطور 44
# وروى حفص عن عاصم أنه ثقل @QB@ كسفا @QE@ فى كل القرآن إلا فى الطور فإنه
~~قرأ @QB@ وإن يروا كسفا @QE@ السين ساكنة هذه وحدها
# وقرأ ابن عامر غير ذلك كله قرأ فى بنى إسراءيل بفتح السين وفى سائر
~~القرآن @QB@ كسفا @QE@ ساكنة السين
# 23 واختلفوا فى قوله @QB@ قل سبحان ربي @QE@ 93 فى ضم القاف وإسقاط الألف
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / < قال سبحن ms169 ربى > /
# وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة والشام
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ قل @QE@ بغير ألف
# 24 واختلفوا فى ضم التاء وفتحها من قوله @QB@ لقد علمت @QE@ 2 1
# قرأ الكسائى وحده @QB@ لقد علمت @QE@ بضم التاء PageV01P385
# وقرأ الباقون @QB@ لقد علمت @QE@ بفتح التاء
# 25 قوله @QB@ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن @QE@ 110
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ قل ادعوا الله @QE@ بكسر اللام @QB@ أو ادعوا
~~الرحمن @QE@ بضم الواو
# وروى غيره عن أبى عمرو ضمهما
# وقرأ عاصم وحمزة / < قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن > / بكسر اللام والواو
# والباقون بضمهما
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس عشرة ياء إضافة اختلفوا فى واحدة @QB@ خزائن رحمة ربي
~~إذا @QE@ 100 ففتحها أبو عمرو ونافع وأسكنها الباقون
# قال أبو بكر حذف من هذه السورة ياءان إحداهما ياء إضافة والأخرى لام
~~الفعل اكتفاء بالكسرة منهما قوله @QB@ لئن أخرتن إلى يوم القيامة @QE@ 62
~~وهى ياء إضافة فى موضع نصب فوصلها بياء @QB@ أخرتن @QE@ ووقف بياء ابن كثير
# ووصلها بياء ووقف بغير ياء نافع وأبو عمرو
# ووصل ووقف بغير ياء عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقوله @QB@ فهو المهتد @QE@ 97 الياء منها لام الفعل
# ووصلها أهل المدينة وأبو عمرو بياء ووقفوا بغير ياء
# ووصلها ابن كثير وأهل الكوفة وأهل الشام بغير ياء ووقفوا بغير ياء
~~PageV01P386
# | سورة الكهف
# PageV01P387
# | ذكر اختلافهم فى سورة الكهف
# 1 قوله @QB@ من لدنه @QE@ 2
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < من لدنهى > / بفتح اللام وإشمام الدال
~~الضمة وكسر النون والهاء ويصل الهاء بياء فى الوصل
# ولم يقرأ بذلك أحد غيره
# وقرأ الباقون @QB@ من لدنه @QE@ بفتح اللام وضم الدال وتسكين النون وضم
~~الهاء من غير بلوغ واو وكذلك حفص عن عاصم مثلهم
# 2 واختلفوا فى فتح الميم وكسر الفاء وكسر الميم وفتح الفاء من قوله @QB@
~~مرفقا @QE@ 16
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ مرفقا @QE@ بكسر
~~الميم وفتح الفاء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ مرفقا @QE@ بفتح الميم وكسر الفاء
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ مرفقا @QE@ بفتح الميم وكسر الفاء ms170
~~مثهلما
# 3 واختلفوا فى قوله @QB@ تزاور عن كهفهم @QE@ 17
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < تزور > / بتشديد الزاى
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < تزور > / خفيفة
# وقرأ ابن عامر / < تزور > / مثل تحمر PageV01P388
# 4 واختلفوا فى تشديد اللام وتخفيفها من قوله @QB@ ولملئت منهم رعبا @QE@
~~18
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ ولملئت @QE@ مشددة مهموزة
# وقرأ عاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ ولملئت @QE@ خفيفة
# وروى إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير @QB@ ولملئت @QE@ خفيفة
# 5 واختلفوا فى كسر الراء وإسكانها من قوله @QB@ بورقكم @QE@ 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ بورقكم @QE@
~~مكسورة الراء
# وقرأ أبو عمر وحمزة وأبو بكر عن عاصم @QB@ بورقكم @QE@ ساكنة الراء
# خفيفة
# وروى روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو @QB@ بورقكم @QE@ مدغمة قال وكان
~~يشمها شيئا من التثقيل
# 6 قوله @QB@ عسى أن يهدين ربي @QE@ 24
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ يهدين @QE@ بياء فى الوصل
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء
# 7 واختلفوا فى التنوين من قوله @QB@ ثلاث مائة سنين @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / < ثلث مائة سنين > /
~~منونا PageV01P389
# وقرأ حمزة والكسائى / < ثلث مائة سنين > / مضافا غير منون
# 8 قوله @QB@ ولا يشرك في حكمه أحدا @QE@ 26
# كلهم قرأوا @QB@ ولا يشرك @QE@ بالياء والرفع غير ابن عامر فإنه قرأ / <
~~ولا تشرك > / بالتاء جزما
# 9 قوله @QB@ بالغداة والعشي @QE@ 28
# قرأ ابن عامر وحده
# / < بالغدوة > / بواو
# وقرأ الباقون / < بالغدوة > /
# 10 قوله @QB@ وكان له ثمر @QE@ 34 @QB@ وأحيط بثمره @QE@ 42 @QB@ وكان له
~~ثمر @QE@ 4
# قرأ أبو عمرو @QB@ ثمر @QE@ و @QB@ بثمره @QE@ بضم الثاء وسكون الميم
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ثمر @QE@ و @QB@
~~بثمره @QE@ مضمومة الثاء والميم
# وروى على بن نصر وحسين الجعفى عن أبى عمرو @QB@ ثمر @QE@ مثل نافع
# وقرأ عاصم @QB@ ثمر @QE@ و @QB@ بثمره @QE@ بفتح الثاء والميم
# 11 قوله @QB@ خيرا منها منقلبا @QE@ 36
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < خيرا منهما > / بزيادة الميم بعد الهاء
~~على التثنية وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة والمدينة والشام
# وقرأ ms171 أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ خيرا منها @QE@ وكذلك هى فى
~~مصاحف أهل البصرة وأهل الكوفة PageV01P390
# 12 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ لكن هو الله ربي @QE@
~~38
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لكنا @QE@ بإسقاط
~~الألف فى الوصل وإثباتها فى الوقف
# وقرأ نافع فى رواية المسيبى / < لكنا هو الله ربى > / يثبت الألف فى
~~الوصل والوقف وقرأ ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وورش وقالون عن نافع بغير ألف
~~فى الوصل ويقف بالألف
# وقرأ ابن عامر / < لكنا هو الله ربى > / يثبت الألف فى الوصل والوقف
# لم يختلف فى الوقف أنه بالألف وإنما اختلف فى الوصل
# 13 قوله @QB@ إن ترن أنا @QE@ 39 و @QB@ يؤتين خيرا من جنتك @QE@ 40 و
~~@QB@ نبغ فارتدا @QE@ 64 و @QB@ أن تعلمن @QE@ 66 و @QB@ أن يهدين ربي @QE@
~~24
# ابن كثير يثبت الياء فيها جميعا فى الوصل والوقف
# وقرأ نافع وأبو عمرو بياء فى الوصل وبغير ياء فى الوقف فى هذه الحروف
# وزاد أبو عمرو ونافع @QB@ فهو المهتد @QE@ 17 بياء فى الوصل وبحذفها فى
~~الوقف
# والكسائى يثبت الياء فى @QB@ نبغ @QE@ وحدها فى الوصل PageV01P391
# وابن عامر وعاصم وحمزة يحذفون الياء فى الوصل والوقف فى كل ذلك
# 14 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ ولم تكن له فئة @QE@ 43
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر فيما أرى @QB@ ولم تكن له
~~@QE@ بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى بالياء
# 15 واختلفوا فى قوله ( هنالك الولية لله الحق ) 44
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى الروايتين / < الولية > / بفتح
~~الواو @QB@ لله الحق @QE@ خفضا
# وقرأ حمزة / < الولية لله الحق > / بكسر الواو والقاف
# وقرأ أبو عمرو / < هنالك الولية لله الحق > / بفتح الواو وضم القاف
# وقرأ على بن حمزة والكسائى / < هنالك الولية > / كسرا @QB@ لله الحق @QE@
~~بضم القاف
# 16 واختلفوا فى التثقيل والتخفيف من قوله @QB@ وخير عقبا @QE@ 44
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ عقبا @QE@ مضمومة
~~القاف
# وقرأ عاصم وحمزة @QB@ عقبا @QE@ ساكنة القاف خفيفة PageV01P392
# 17 واختلفوا فى قوله @QB@ ويوم نسير الجبال @QE@ 47 ms172
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / < ويوم تسير > / بالتاء @QB@ الجبال
~~@QE@ رفعا
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ نسير @QE@ بالنون @QB@ الجبال @QE@
~~نصبا
# 18 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ ويوم يقول نادوا @QE@ 52
# فقرأ حمزة وحده / < ويوم نقول > / بالنون
# وقرأ الباقون بالياء
# 19 واختلفوا فى ضم القاف والباء وكسر القاف وفتح الباء من قوله @QB@ أو
~~يأتيهم العذاب قبلا @QE@ 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر @QB@ قبلا @QE@ بكسر القاف وفتح
~~الباء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ قبلا @QE@ بضم القاف والباء
# 20 قوله @QB@ وجعلنا لمهلكهم موعدا @QE@ 59
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ لمهلكهم @QE@ بفتح الميم واللام
~~الثانية وفى النمل @QB@ مهلك أهله @QE@ 49 مثلها
# وروى حفص عنه @QB@ لمهلكهم @QE@ و @QB@ مهلك @QE@ أهله بكسر اللام فيهما
# وقرأ الباقون @QB@ لمهلكهم @QE@ و @QB@ مهلك @QE@ بضم الميم وفتح اللام
# 21 قوله @QB@ وما أنسانيه إلا الشيطان @QE@ 63
# قرأ الكسائى وحده / < وما أنسنيه > / ممالة السين وكلهم فتحها غيره
~~PageV01P393
# وحفص عن عاصم / < أنسنيه > / بضم الهاء وفى سورة الفتح / < بما عهد عليه
~~الله > / 10 بضم الهاء
# وأبو بكر عن عاصم / < أنسنيه > / بكسر الهاء / < وبما عهد عليه > / بكسر
~~الهاء أيضا
# الباقون يكسرون الهاء من غير بلوغ ياء إلا ابن كثير فإنه يثبت الياء فى
~~الوصل بعد الهاء / < أنسنيه > /
# 22 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ مما علمت رشدا @QE@ 66
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ مما علمت رشدا @QE@
~~مضمومة الراء ساكنة الشين
# وقرأ ابن عامر @QB@ رشدا @QE@ مضمومة الراء والشين
# هكذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان @QB@ رشدا @QE@ خفيفة
# وقال هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر @QB@ رشدا @QE@ خفيفة
# وقرأ أبو عمرو @QB@ رشدا @QE@ مفتوحة الراء والشين
# 23 واختلفوا فى قوله @QB@ فلا تسألني عن شيء @QE@ 70
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / < فلا تسئلنى > / ساكنة
~~اللام
# وقرأ نافع / < فلا تسئلنى > / مشددة النون
# وقرأ ابن عامر / < فلا تسئلن > / اللام متحركة والنون مكسورة PageV01P394
~~بغير ياء
# وقال هشام عنه / < فلا تسئلنى > / بتاء ms173 مشددة النون
# 24 واختلفوا فى التاء والياء ورفع الأهل ونصبهم من قوله @QB@ لتغرق أهلها
~~@QE@ 71
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم @QB@ لتغرق أهلها @QE@
~~بالتاء @QB@ أهلها @QE@ نصبا
# وقرأ حمزة والكسائى / < ليغرق أهلها > / بالياء مفتوحة @QB@ أهلها @QE@
~~رفعا
# 25 واختلفوا فى قوله @QB@ أقتلت نفسا زكية @QE@ 74
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < زاكية > / بألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ زكية @QE@ بغير ألف مع التشديد
# 26 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ نكرا @QE@ 74 87
# فقرأ ابن كثير وأبو عمر وحمزة والكسائى @QB@ نكرا @QE@ خفيفة فى كل
~~القرآن إلا قوله @QB@ إلى شيء نكر @QE@ القمر 6
# وخفف ابن كثير أيضا @QB@ إلى شيء نكر @QE@
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر فى كل القرآن @QB@ نكرا @QE@ و
~~@QB@ نكر @QE@ مثقلا
# وحفص عن عاصم @QB@ نكرا @QE@ خفيفة إلا قوله @QB@ إلى شيء نكر @QE@ فإنه
~~مثقل
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر @QB@ نكرا @QE@ خفيفة فى كل القرآن
~~إلا فى وله @QB@ إلى شيء نكر @QE@ فإنه مثقل
# وروى ابن جماز وقالون والمسيبى وأبو بكر بن أبى أويس وورش
# مثقلا فى كل القرآن PageV01P395
# ونصر عن الأصمعى عن نافع @QB@ نكرا @QE@ مثقلا
# 27 واختلفوا فى قوله @QB@ قد بلغت من لدني عذرا @QE@ 76
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ لدني @QE@ مثقلا
# وقرأ نافع @QB@ لدني @QE@ بضم الدال مع تخفيف النون
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ لدني @QE@ يشم الدال شيئا من الضم
# هذه رواية خلف عن يحيى بن آدم
# وقال غيره عن يحيى عن أبى بكر @QB@ لدني @QE@ يسكن الدال مع فتح اللام
# وروى أبو عبيد عن الكسائى عن أبى بكر عن عاصم فى كتاب القراءات @QB@ لدني
~~@QE@ بضم اللام وتسكين الدال وهو غلط
# وقال فى كتاب المعانى الذى عمله إلى سورة طه عن الكسائى عن أبى بكر عن
~~عاصم @QB@ لدني @QE@ مفتوحة اللام ساكنة الدال
# وقال حفص عن عاصم @QB@ لدني @QE@ مثل أبى عمرو وحمزة
# 28 واختلفوا فى قوله @QB@ لاتخذت عليه أجرا @QE@ 77
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < لتخذت > / بكسر الخاء
# وكان أبو عمرو ms174 يدغم وابن كثير يظهر الذال
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < لتخذت > / وكلهم أدغم إلا
~~ما روى حفص عن عاصم فإنه لم يدغم مثل ابن كثير
# 29 واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله @QB@ أن يبدلهما ربهما @QE@ 81
~~PageV01P396
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ أن يبدلهما @QE@ @QB@
~~وليبدلنهم @QE@ النور 55 و @QB@ أن يبدله أزواجا خيرا منكن @QE@ التحريم 5
~~و @QB@ أن يبدلنا خيرا منها @QE@ ن 32 خفافا أجمع
# وقرأ نافع وأبو عمرو فى الكهف والتحريم ون والنور مشددا كله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى فى الكهف والتحريم ون مخففا وفى النور @QB@
~~وليبدلنهم @QE@ مشددا وكذلك روى حفص عن عاصم أنه خفف فى الكهف والتحريم ون
~~وشدد فى النور
# 30 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ وأقرب رحما @QE@ 81
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ رحما @QE@ ساكنة الحاء
# وقرأ ابن عامر @QB@ رحما @QE@ مثقلا
# وروى عن أبى عمرو @QB@ رحما @QE@ و @QB@ رحما @QE@
# عباس بن الفضل عنه أنه قال أيهما شئت فاقرأ وأنا أقرأ @QB@ رحما @QE@
~~بالضم
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ وأقرب رحما @QE@ @QB@ وأقرب رحما @QE@
~~بتسكين الحاء وتحريكها
# 31 واختلفوا فى تشديد التاء وتخفيفها من قوله @QB@ فأتبع سببا @QE@ 85
~~@QB@ ثم أتبع سببا @QE@ 89 92
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ فأتبع سببا @QE@ @QB@ ثم أتبع سببا
~~@QE@ @QB@ ثم أتبع سببا @QE@ مشددات التاء
# وقرأوا @QB@ فأتبعوهم مشرقين @QE@ الشعراء PageV01P397 60 مهموزا وكذلك
~~@QB@ فأتبعه الشيطان @QE@ الأعراف 175 وكذلك @QB@ فأتبعه شهاب ثاقب @QE@
~~الصافات 10 و @QB@ فأتبعه شهاب مبين @QE@ الحجر 18
# وقرأوا @QB@ واتبع الذين ظلموا @QE@ هود 116 مشددة التاء
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو @QB@ واتبع الذين ظلموا @QE@ رواه هرون عن
~~حسين عنه
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ فأتبع سببا @QE@ @QB@ ثم أتبع
~~سببا @QE@ @QB@ ثم أتبع سببا @QE@ و @QB@ فأتبعه شهاب @QE@ و @QB@ فأتبعوهم
~~مشرقين @QE@ و @QB@ فأتبعه الشيطان @QE@ مقطوع @QB@ واتبع الذين ظلموا @QE@
~~موصولة هذه وحدها
# 32 واختلفوا فى قوله @QB@ في عين حمئة @QE@ 86
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ حمئة @QE@ وكذلك عاصم فى رواية حفص
~~@QB@ حمئة @QE@ مهموزة بغير ألف
# وقرأ عاصم فى ms175 رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ حمية @QE@
~~بألف غير مهموزة
# 33 واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله @QB@ فله جزاء الحسنى @QE@ 88
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وأبو عمرو @QB@
~~فله جزاء الحسنى @QE@ مضافا مرفوعا PageV01P398
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ جزاء الحسنى @QE@ منونا منصوبا
# 34 واختلفوا فى ضم السين وفتحها من قوله @QB@ بين السدين @QE@ 93 @QB@
~~وبينهم سدا @QE@ 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ بين السدين @QE@ @QB@ وبينهم سدا @QE@ بفتح
~~السين
# وقرآ فى يس @QB@ من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا @QE@ 9 بضم السين
# وحفص عن عاصم ينصب ذلك كله وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر بضم السين
~~فى ذلك كله وكذلك ابن عامر
# وقرأ حمزة والكسائى بضم @QB@ بين السدين @QE@ وحدها وبفتح @QB@ وبينهم
~~سدا @QE@ و @QB@ من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا @QE@
# 35 واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ يفقهون قولا @QE@ 93
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يفقهون قولا @QE@
~~بفتح الياء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يفقهون @QE@ بضم الياء
# 36 واختلفوا فى همز @QB@ يأجوج ومأجوج @QE@ 94
# فقرأ عاصم وحده @QB@ يأجوج ومأجوج @QE@ مهموزين ههنا وفى الأنبياء 96
~~وقرا الباقون بغير همز فى الموضعين PageV01P399
# 37 واختلفوا فى قوله @QB@ فهل نجعل لك خرجا @QE@ 94 وقوله فى المؤمنين
~~@QB@ أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير @QE@ المؤمنون 72
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو @QB@ لك خرجا @QE@ بغير ألف وفى
~~المؤمنين @QB@ خرجا @QE@ بغير ألف @QB@ فخراج ربك @QE@ الأخير بألف
# وقرأ ابن عامر أيضا @QB@ خرجا @QE@ بغير ألف وفى المؤمنين @QB@ خرجا @QE@
~~بغير ألف / < فخرج ربك > / بغير ألف فى الثلاثة
# وقرأ حمزة والكسائى ثلاثهن بالألف
# 38 قوله @QB@ ما مكني فيه @QE@ 95
# قرأ ابن كثير وحده / < ما مكننى > / بنونين وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
# وقرأ الباقون @QB@ ما مكني @QE@ مدغما
# 39 قوله @QB@ ردما آتوني @QE@ 95 96
# كلهم قرأ / < ردما ءاتونى > / ممدودة غير عاصم فى رواية أبى بكر فيما
~~حدثنى به إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعى عن أبيه عن يحيى عن أبى بكر ms176 عن
~~عاصم / < ردما ائتونى > / بكسر التنوين ووصل الألف
# وحدثنى موسى بن إسحاق عن أبى هشام عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم أنه قرأ /
~~< ردما ائتونى > / على معنى جيئونى
# وحدثنى موسى بن إسحاق عن هرون عن حسين عن أبى بكر عن عاصم / < ردما
~~ائتونى > / مثله مقصور على جيئونى PageV01P400
# وروى حفص عن عاصم / < ردما ءاتونى > / مثل أبى عمرو
# 40 واختلفوا فى قوله @QB@ بين الصدفين @QE@ 96
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بين الصدفين @QE@ بضم الصاد
~~والدال
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ الصدفين @QE@ بفتح الصاد والدال
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ الصدفين @QE@ بضم الصاد وتسكين الدال
# وروى حفص عن عاصم @QB@ الصدفين @QE@ بفتحهما مثل حمزة
# 41 واختلفوا فى قوله @QB@ آتوني أفرغ @QE@ 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / < ءاتونى > / ممدودا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة @QB@ قال ائتوني @QE@ قصرا
# وروى عن يحيى بن آدم عن أبى بكر قال / < ءاتونى > / ممدودا
# وحفص عن عاصم / < ءاتونى > / ممدودة
# 42 قوله @QB@ فما اسطاعوا @QE@ 97
# كلهم قرأ / < فما اسطعوآ > / بتخفيف الطاء غير حمزة فإنه قرأ / < فما
~~اسطعوآ > / مشددة الطاء يريد فما استطاعوا ثم يدغم التاء فى الطاء
# وهذا غير جائز لأنه قد جمع بين السين وهى ساكنة والتاء المدغمة وهى ساكنة
~~PageV01P401
# 43 واختلفوا فى قوله @QB@ جعله دكاء @QE@ 98
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ دكا @QE@ منونا غير مهموز
~~ولا ممدود
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ دكاء @QE@ ممدودا مهموزا بلا تنوين
# وهبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ دكا @QE@ منونا غير ممدود
# وقال غير هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ دكاء @QE@ ممدودا
# 44 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ قبل أن تنفد كلمات ربي @QE@
~~109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ قبل أن تنفد @QE@
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ينفد @QE@ بالياء
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وثلاثون ياء إضافة اختلفوا فى تسع منها قوله @QB@ ربي
~~أعلم @QE@ 22 @QB@ بربي أحدا @QE@ 38 @QB@ فعسى ربي أن يؤتين @QE@ 40 @QB@
~~بربي أحدا @QE@ 42 @QB@ معي صبرا @QE@ فى ثلاثة مواضع 67 72 ms177 75 @QB@ ستجدني
~~إن شاء الله @QE@ 69 @QB@ من دوني أولياء @QE@ 102
# فتحهن نافع غير @QB@ معي صبرا @QE@ فى الثلاثة المواضع
# وأسكن أبو عمرو @QB@ ستجدني إن شاء الله @QE@ و @QB@ معي صبرا @QE@
~~الثلاثة وفتح الخمس
# وكذلك ابن كثير إلا @QB@ من دوني أولياء @QE@ PageV01P402
# وفتح عاصم فى رواية حفص @QB@ معي صبرا @QE@ فى المواضع الثلاثة وأسكنها
~~الباقون
# وحذف من هذه السورة ست ياءات اكتفاء بكسر ما قبلها عنها قوله @QB@ فهو
~~المهتد @QE@ 17 الياء منها لام الفعل فوصلها بياء ووقف بغير ياء نافع وأبو
~~عمرو ووصلها الباقون بغير ياء ووقفوا بغير ياء
# وقوله @QB@ وقل عسى أن يهدين @QE@ 24 و @QB@ إن ترن أنا @QE@ 39 @QB@
~~فعسى ربي أن يؤتين @QE@ 40 و @QB@ أن تعلمن @QE@ 66
# والياء فى هذه الأربعة ياء إضافة
# وصلهن ابن كثير ونافع وأبو عمرو بياء ووقفوا بغير ياء
# ووصلها الباقون ووقفوا بغير ياء
# وقوله @QB@ ذلك ما كنا نبغ @QE@ الياء فى @QB@ نبغ @QE@ لام الفعل
# وصلها بياء ووقف بغير ياء أبو عمرو ونافع والكسائى
# ووصلها ابن كثير بياء ووقف بياء
# ووصلها عاصم وابن عامر وحمزة بغير ياء PageV01P403 PageV01P404
# | سورة مريم
# PageV01P405
# ذكر اختلافهم فى سورة مريم عليها السلام
# 1 اختلفوا فى @QB@ كهيعص ذكر @QE@ 1 2
# فقرأ ابن كثير @QB@ كهيعص @QE@ بفتح الهاء والياء وتبيين الدال التى فى
~~هجاء صاد
# وقرأ أبو عمرو @QB@ كهيعص ذكر @QE@ بكسر الهاء وفتح الياء ويدغم الدال فى
~~الذال
# ونافع يلفظ بالهاء والياء بين الفتح والكسر ولا يدغم الدال التى فى هجاء
~~صاد فى الذال من @QB@ ذكر @QE@ هذا قول محمد بن إسحاق عن أبيه وقال ابن
~~سعدان عن إسحق المدنى عن نافع بفتح الهاء والياء ويدغم
# وقال إسماعيل بين الكسر والفتح
# وقال أحمد ابن صالح عن ورش وقالون عن نافع الهاء بين الفتح والكسر ونون
~~العين غير مبينة ودال الصاد غير مبينة وموضعها ذال @QB@ ذكر @QE@
# عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى يكسران الهاء والياء
# والكسائى لا يبين الدال وعاصم يبينها
# وقرأ حمزة وابن عامر @QB@ كهيعص ذكر @QE@ بفتح الهاء وكسر الياء ويدغمان
~~وكلهم يخفى نون @QB@ عين @QE@
# وروى ابن اليتيم عن أبى ms178 حفص عن حفص عن عاصم PageV01P406 يبين الهاء ولا
~~يرفعها ولا يكسر الياء
# وأبو عمارة عن حفص عن عاصم يفخم
# 2 واختلفوا فى قوله @QB@ من ورائي @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل / < من ورآءى > / مهموزة ممدودة مفتوحة
~~الياء
# وحدثونى عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < من وراى > / مثل عصاى
~~وهداى بغير همز ونصب الياء
# وكلهم غير ابن كثير همز ومد وأسكن الياء
# 3 واختلفوا فى الجزم والرفع من قوله @QB@ يرثني ويرث @QE@ 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ يرثني ويرث @QE@ برفعهما
# وقرأ أبو عمرو والكسائى @QB@ يرثني ويرث @QE@ جزما فيهما
# 4 واختلفوا فى قوله @QB@ عتيا @QE@ 8 و @QB@ وبكيا @QE@ 58 و @QB@ صليا
~~@QE@ 70 و @QB@ جثيا @QE@ 72 فى كسر أوائلها وضمها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر بضم
~~أوائل هذه الحروف
# وقرأ حمزة والكسائى بكسر أوائل هذه الحروف كلها
# وحفص عن عاصم بكسر أوائل هذه الحروف كلها إلا / < بكيا > / فإنه يضم أوله
~~PageV01P407
# 5 واختلفوا فى قوله @QB@ وقد خلقتك من قبل @QE@ 9
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ خلقتك @QE@ بالتاء
~~من غير ألف
# وقرأ حمزة والكسائى / < خلقنك > / بنون وألف
# 6 واختلفوا فى قوله @QB@ لأهب لك @QE@ 19
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ لأهب لك @QE@ بالهمز
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى رواية ورش والحلوانى عن قالون @QB@ لأهب لك @QE@
~~بغير همز
# وفى رواية غير ورش عن نافع @QB@ لأهب @QE@ بالهمز
# 7 واختلفوا فى كسر النون وفتحها من قوله @QB@ نسيا منسيا @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ نسيا @QE@ بكسر
~~النون
# وقرأ حمزة @QB@ نسيا @QE@ بفتح النون
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه @QB@ نسيا @QE@ كسرا
# وروى حفص @QB@ نسيا @QE@ فتحا مثل حمزة
# 8 واختلفوا فى فتح الميم والتاء وكسرهما من قوله @QB@ من تحتها @QE@ 24
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ من تحتها
~~@QE@ بفتح الميم والتاء PageV01P408 وقرأ نافع وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم ms179
~~@QB@ من تحتها @QE@ بكسر الميم والتاء
# 9 واختلفوا فى التخفيف والتشديد مع التاء ولم يقرأ أحد منهم بالياء من
~~قوله @QB@ تساقط عليك رطبا جنيا @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ تسقط @QE@ بفتح
~~التاء مشددة السين
# وقرأ حمزة @QB@ تسقط @QE@ بفتح التاء مخففة السين
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر @QB@ تسقط @QE@ مثل أبى عمرو
# وروى عنه حفص @QB@ تسقط @QE@ بضم التاء وكسر القاف مخففة السين
# 10 قوله @QB@ آتاني @QE@ 30 @QB@ وأوصاني @QE@ 31
# قرأ الكسائى / < ءاتنى > / ممالة / < وأوصنى > / ممالة
# والباقون لا يميلون
# 11 واختلفوا فى قوله @QB@ ذلك عيسى ابن مريم قول الحق @QE@ 34
# فقرأ عاصم @QB@ قول الحق @QE@ نصبا وابن عامر مثله نصبا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ قول الحق @QE@ رفعا
# 12 قوله @QB@ كن فيكون @QE@ 35
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ كن فيكون @QE@ نصبا وهذا خطأ فى العربية
# وقرأ الباقون رفعا PageV01P409
# 13 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ وإن الله ربي وربكم @QE@
~~36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ وأن الله @QE@ بنصب الألف
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ وأن الله @QE@ خفضا
# 14 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله @QB@ إنه كان مخلصا @QE@ 51
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية الكسائى عن أبى
~~بكر والمفضل عن عاصم @QB@ مخلصا @QE@ بكسر اللام
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر وحفص عنه @QB@ مخلصا @QE@
~~بفتح اللام
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ مخلصا @QE@ بفتح اللام أيضا
# 15 قوله @QB@ هل تعلم @QE@ 65
# روى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ هل تعلم @QE@ يدغم اللام ويقول إن شئت
~~أدغمت ما كان مثل هذا وإن شئت بينته
# وقال هرون عنه إنه كان يدغم ثم رجع إلى البيان
# 16 واختلفوا فى قوله @QB@ أولا يذكر الإنسان @QE@ 67
# فقرأ نافع وعاصم وابن عامر / < أولا يذكر الإنسن > / ساكنة الذال مخففة
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ يذكر @QE@ بفتح الذال
~~وتشديدها وتشديد الكاف PageV01P410
# 17 قوله @QB@ ثم ننجي الذين اتقوا @QE@ 72
# قرأ الكسائى وحده @QB@ ننجي @QE@ خفيفة من ms180 أنجيت
# وقرأ الباقون
# @QB@ ننجي @QE@ من نجيت
# 18 واختلفوا فى الضم والفتح للميم فى قوله @QB@ خير مقاما @QE@ 73 وفى
~~الدخان والأحزاب
# فقرأ ابن كثير @QB@ خير مقاما @QE@ بضم الميم و @QB@ في مقام أمين @QE@
~~الدخان 51 بفتح الميم و @QB@ لا مقام لكم @QE@ الأحزاب 13 بالفتح ايضا
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ في مقام أمين @QE@ بضم الميم و @QB@ خير مقاما
~~@QE@ بفتح الميم و @QB@ لا مقام لكم @QE@ بفتح الميم أيضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ خير مقاما
~~@QE@ و @QB@ في مقام أمين @QE@ و @QB@ لا مقام لكم @QE@ بالفتح فيهن جميعا
# وروى حفص عن عاصم فى الأحزاب @QB@ لا مقام لكم @QE@ بضم الميم و @QB@ خير
~~مقاما @QE@ و @QB@ في مقام أمين @QE@ بفتح الميم فيهما
# 19 واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله @QB@ ورئيا @QE@ 74
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / < ورءيا > / مهموزة بين
~~الراء والياء فى وزن ورعيا
# وقرأ ابن عامر / < وريا > / بغير همز
# واختلف عن نافع روى ابن جماز وورش وأبو بكر بن أبى أويس / < ورءيا > /
~~بالهمز بين الراء والياء
# وأخبرنى محمد بن عبد الله قال حدثنا يونس بن PageV01P411 عبد الأعلى قال
~~سمعت أشهب يقول سمعت نافعا يقرأ / < ورءيا > / مهموزا
# وروى إسماعيل بن جعفر وقالون والمسيبى والأصمعى عن نافع / < وريا > / غير
~~مهموز
# وأخبرنا محمد بن يحيى الكسائى عن أبى الحارث عن أبى عمارة عن يوسف عن ابن
~~جماز عن أهل المدينة / < وريا > / غير مهموز
# 20 واختلفوا فى ضم الواو وفتحها من قوله @QB@ وولدا @QE@ 77 فى ستة مواضع
~~فى مريم أربعة 77 88 91 92 وفى الزخرف 81 وفى سورة نوح 21
# فقرأ هن ابن كثير وأبو عمرو @QB@ وولدا @QE@ بالفتح إلا فى سورة نوح @QB@
~~ماله وولده @QE@ فإنهما قرآ بضم الواو وسكون اللام فى هذه وحدها
# وقرأهن نافع وعاصم وابن عامر بفتح الواو فى كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائى بضم الواو وسكون اللام فى كل القرآن
# 21 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ تكاد السماوات يتفطرن منه @QE@
~~90 وفى عسق 5 مثله
# فقرأ ابن كثير فى ms181 السورتين جميعا @QB@ تكاد @QE@ بالتاء / < تتفطرن > /
~~بالتاء مشددة الطاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو @QB@ تكاد @QE@ بالتاء / < ينفطرن
~~> / بالياء والنون فى السورتين جميعا PageV01P412
# وروى ابن اليتيم عن أبى حفص عن حفص عن عاصم @QB@ تكاد @QE@ بالتاء @QB@
~~يتفطرن @QE@ بالياء مشددة الطاء وفى عسق مثله
# وهبيرة عن حفص مثل أبى بكر فى السورتين جميعا
# وأبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل ابن اليتيم
# وقرأ نافع والكسائى @QB@ يكاد @QE@ بالياء / < تتفطرن > / بالتاء مشددة
~~الطاء فى الموضعين جميعا
# وقرأ حمزة فى مريم مثل أبى عمرو وفى عسق مثل ابن كثير وابن عامر فيهما
~~مثل حمزة
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع وثلاثون ياء أضافة اختلفوا منها فى ست قوله @QB@ من
~~ورائي وكانت @QE@ 5 @QB@ اجعل لي آية @QE@ 10 @QB@ إني أعوذ @QE@ 18 @QB@
~~آتاني الكتاب @QE@ 30 @QB@ إني أخاف @QE@ 45 @QB@ لك ربي إنه @QE@ 47
# فتح أبو عمرو ونافع الست ما عدا @QB@ من ورائي وكانت @QE@
# وفتح ابن كثير / < من ورآءى وكانت > / و @QB@ إني أعوذ @QE@ و / < ءاتنى
~~الكتب > / و @QB@ إني أخاف @QE@ وأسكن اثنتين / < اجعل لىءاية > / و @QB@
~~لك ربي إنه @QE@ PageV01P413
# وفتح عاصم والكسائى وابن عامر فيما أظن / < ءاتنى الكتب > / وأسكنوا خمسا
# وأسكن الست حمزة
# وحذف من هذه السورة للنداء تسع ياءات منهن @QB@ رب @QE@ فى خمسة مواضع 4
~~4 6 8 10 و @QB@ يا أبت @QE@ فى أربعة مواضع 42 43 44 45 PageV01P414
# | سورة طه
# PageV01P415
# ذكر اختلافهم فى سورة طه
# 1 اختلفوا فى كسر الطاء والهاء من @QB@ طه @QE@ 1
# فقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ طه @QE@ بفتح الطاء والهاء
# وقرأ نافع @QB@ طه @QE@ بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب كذلك قال
~~خلف عن المسيبى
# وقال ابن سعدان كان المسيبى إذا لفظ بها فكأنه يشمها الكسر فقلت له إنك
~~قد كسرت فيأبى إلا الفتح
# وقال محمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه عن نافع @QB@ طه @QE@ بفتح الطاء
~~والهاء
# وكذلك قال القاضى عن قالون مفتوحتان
# وقال أحمد ابن صالح عن قالون الطاء والهاء وسط
# وقال يعقوب بن جعفر عن نافع @QB@ طه @QE@ بكسر الطاء والهاء
# وقال الأصمعى عن نافع ms182 @QB@ طه @QE@ كأنك تقطعها
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ طه @QE@ بكسر الطاء
~~والهاء
# وقرأ أبو عمرو فى غير رواية عباس @QB@ طه @QE@ بفتح الطاء وكسر الهاء
# وروى عباس عن أبى عمرو @QB@ طه @QE@ بكسر الطاء والهاء مثل حمزة
# وحفص عن عاصم @QB@ طه @QE@ بالتفخيم PageV01P416
# 2 قوله @QB@ فقال لأهله امكثوا @QE@ 10
# قرأ حمزة وابن سعدان عن إسحق المسيبى @QB@ لأهله امكثوا @QE@ وكذلك فى
~~سورة القصص 29 بضم الهاء
# والباقون يكسرون الهاء فيهما
# 3 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ يا موسى إني أنا ربك @QE@
~~11 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ إني أنا @QE@ بفتح الألف والياء
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ إني أنا @QE@ بكسر الألف
~~وفتح نافع وحده الياء وأسكنها الباقون
# 4 واختلفوا فى إجراء @QB@ طوى وأنا @QE@ 12 13 ضم طائها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ طوى وأنا @QE@ غير مجراة والطاء
~~مضمومة وفى سورة النازعات 16 17 مثله
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ طوى @QE@ وقال هى أرض
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ طوى @QE@ مجراة مضمومة الطاء
# 5 واختلفوا فى التاء والنون من قوله @QB@ وأنا اخترتك @QE@ 13
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ وإنا @QE@
~~خفيفة النون @QB@ اخترتك @QE@ بالتاء بغير ألف
# وقرأ حمزة @QB@ وإنا @QE@ بالنون مشددة / < اخترنك > / بألف ونون
~~PageV01P417
# 6 قوله @QB@ هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري @QE@ 30 32
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ أخي اشدد به @QE@ الألف مقطوعة مفتوحة والياء
~~ساكنة @QB@ وأشركه @QE@ الألف مضمومة على الجواب والمجازاة
# وقرأ الباقون @QB@ أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري @QE@ مفتوحة الألف
~~على الدعاء إلا أبا عمرو وابن كثير فإنهما فتحا الياء من @QB@ أخي @QE@
# وقرأ نافع فى رواية المسيبى وابن كثير @QB@ وأشركه في أمري @QE@ بزيادة
~~واو فى اللفظ
# وقرأ الباقون @QB@ وأشركه @QE@ مضمومة الهاء من غير بلوغ واو
# 7 واختلفوا فى قوله @QB@ الأرض مهدا @QE@ 53 فى زيادة الألف ونقصانها
~~ههنا وفى الزخرف 10 ولم يختلفوا فى غيرهما
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ مهدا @QE@ بالألف فى ms183 كل
~~القرآن
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى فى طه والزخرف @QB@ مهدا @QE@ بغير ألف فيهما
# 8 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ مكانا سوى @QE@ 58 فى ضم السين وكسرها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ مكانا سوى @QE@ كسرا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ سوى @QE@ بضم السين PageV01P418
# 9 واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله @QB@ فيسحتكم @QE@ 61
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر @QB@
~~فيسحتكم @QE@ بفتح الياء من سحت
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى @QB@ فيسحتكم @QE@ بضم الياء وكسر
~~الحاء من أسحت
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ إن هذان لساحران @QE@ 63 فى تشديد النونين
~~وتخفيفهما وفى الألف والياء
# فقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ إن @QE@ مشددة النون / < هذن >
~~/ بألف خفيفة النون
# وقرأ ابن كثير / < إن هذن > / بتشديد نون / < هذن > / وتخفيف نون @QB@ إن
~~@QE@
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر / < إن هذن > / نون @QB@ إن @QE@ مشددة / <
~~هذن > / مثل حمزة وروى حفص عن عاصم @QB@ إن @QE@ ساكنة النون وهى قراءة ابن
~~كثير و / < هذن > / خفيفة
# وقرأ أبو عمرو وحده @QB@ إن @QE@ مشددة النون / < هذين > / بالياء
# 11 واختلفوا فى همز الألف وكسر الميم وإسقاط الألف وفتح الميم من قوله
~~@QB@ فأجمعوا كيدكم @QE@ 64
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ فأجمعوا @QE@ مفتوحة الميم من جمعت
# وروى القطعى عن عبيد وهرون عن أبى عمرو @QB@ فأجمعوا @QE@ بألف مقطوعة
~~مثل حمزة PageV01P419
# وقرأ الباقون @QB@ فأجمعوا @QE@ بقطع الألف وكسر الميم من أجمعت
# 12 قوله @QB@ ثم ائتوا صفا @QE@ 64
# روى القطعى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < ثم ايتوا > / بفتح الميم من
~~@QB@ ثم @QE@ ثم يأتى بياء بعدها ساكنة
# وروى خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < ثم ايتوا > / بكسر الميم بغير
~~همز ثم يأتى بالياء التى بعدها تاء
# وهذا غلط لأنه كسر الميم من @QB@ ثم @QE@ وحظها الفتح ولا وجه لكسرها
# وإنما أراد ابن كثير أن يتبع الكتاب فلفظ بالياء بعد فتحة الميم التى
~~خلفت الهمزة
# وكذلك روى الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد عن شبل عن ابن كثير /
~~< ثم ايتوا ms184 صفا > / مفتوحة الميم وبعدها ياء
# وكذلك روى محبوب عن إسماعيل المكى عن ابن كثير
# وهذا هو الصواب
# وروى النبال وغيره عن ابن كثير @QB@ ثم ائتوا @QE@ مثل حمزة
# والباقون مثله
# 13 واختلفوا فى تشديد التاء وتخفيفها من قوله @QB@ وألق ما في يمينك تلقف
~~@QE@ 69
# فقرأ ابن عامر وحده @QB@ تلقف @QE@ برفع الفاء وتشديد القاف
# وروى حفص عن عاصم @QB@ تلقف @QE@ بتسكين اللام وتخفيف القاف والجزم
~~PageV01P420
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ تلقف @QE@ مجزومة الفاء
# وروى النبال عن ابن كثير @QB@ ما في يمينك تلقف @QE@ خفيفة التاء
# كذلك قرأت على قنبل
# وكان ابن كثير يشدد التاء والقاف فى رواية البزى وابن فليح
# 14 واختلفوا فى فتح السين وإخراج الألف وإدخالها وتسكين الحاء وكسرها من
~~قوله @QB@ كيد ساحر @QE@ 69
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / < كيد سحر > /
# وقرأ حمزة والكسائى / < كيد سحر > / بغير ألف
# 15 قوله @QB@ آمنتم له @QE@ 71
# وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم / < ءامنتم > / على لفظ الخبر
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر / < ءاامنتم > / بهمزة ممدودة استفهام
# وقرأ حمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم / < ءآمنتم > / بهمزتين الثانية
~~ممدودة والأولى للاستفهام
# وورش عن نافع / < ءامنتم > / على لفظ الخبر
# 16 واختلفوا فى قوله @QB@ لا تخاف دركا @QE@ 77
# فقرأ حمزة وحده @QB@ لا تخف @QE@ جزما والتاء مفتوحة
# وقرأ الباقون @QB@ لا تخف @QE@ رفعا بألف
# ولم يختلفوا فى فتح الراء من @QB@ دركا @QE@ PageV01P421
# 17 قوله @QB@ فأتبعهم فرعون بجنوده @QE@ 78
# روى عبيد عن أبى عمرو @QB@ فأتبعهم @QE@ موصول ويقرأ @QB@ فأتبعوهم
~~مشرقين @QE@ الشعراء 60 قطع وكل شىء فى القرآن @QB@ فأتبعوهم @QE@ مقطوع
# 18 واختلفوا فى قوله @QB@ قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور
~~الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى @QE@ 80 @QB@ كلوا من طيبات ما رزقناكم
~~@QE@ 81
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم الثلاثة الأحرف بالنون
~~والألف
# وقرأ حمزة والكسائى بالتاء بغير ألف
# وقرأ أبو عمرو وحده / < ووعدنكم > / بغير ألف فى كل القرآن وقرأ الباقون
~~بألف
# 19 واختلفوا فى قوله @QB@ فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه @QE@ 81
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ فيحل ms185 عليكم @QE@ بضم الحاء @QB@ ومن يحلل @QE@
~~بضم اللام
# وقرأ الباقون @QB@ فيحل @QE@ @QB@ ومن يحلل @QE@ بكسر الحاء واللام
# ولم يختلفوا فى كسر الحاء من قوله @QB@ أن يحل عليكم @QE@ 86
# 20 واختلفوا فى فتح الميم وضمها وكسرها من قوله @QB@ ما أخلفنا موعدك
~~بملكنا @QE@ 87
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بملكنا @QE@ بكسر الميم
# وقرأ نافع وعاصم @QB@ بملكنا @QE@ مفتوحة الميم
# وكذلك روى القطعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو PageV01P422
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ بملكنا @QE@ بضم الميم
# 21 واختلفوا فى ضم الحاء وتشديد الميم وفتحها وتخفيف الميم من قوله @QB@
~~حملنا أوزارا @QE@ 87
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ حملنا @QE@ بضم الحاء
~~وتشديد الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ حملنا @QE@
~~بفتح الحاء خفيفة
# وقال أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ حملنا @QE@ و @QB@ حملنا @QE@
# 22 واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله @QB@ ألا تتبعن @QE@ 93
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ ألا تتبعن @QE@ بياء فى الوصل ساكنة ووقف
~~ابن كثير بالياء ووقف أبو عمرو بغير ياء
# واختلف عن نافع فقرأ فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر / < ألا تتبعنى
~~> / بياء منصوبة وليست فى الكتاب
# وفى رواية قالون والمسيبى وورش وأحمد بن صالح عن أبى بكر وإسماعيل ابنى
~~أبى أويس @QB@ تتبعن @QE@ بياء فى الوصل ساكنة ويقف بغير ياء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ تتبعن @QE@ بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف
# 23 واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله @QB@ يا ابن أم @QE@ 94
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم / < يبنؤم > / بفتح الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى وابن عامر / < يبنؤم > / بكسر
~~الميم PageV01P423
# 24 واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى @QB@ قال بصرت بما لم يبصروا
~~به @QE@ 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يبصروا @QE@ بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / < تبصروا > / بالتاء
# 25 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله تعالى @QB@ موعدا لن تخلفه @QE@
~~97
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ لن تخلفه @QE@ بكسر اللام
# وقرأ ms186 نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ لن تخلفه @QE@ بفتح اللام
# 26 واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى @QB@ يوم ينفخ في الصور @QE@
~~102
# فقرأ أبو عمرو وحده / < يوم ننفخ > / بالنون
# وقرأ الباقون @QB@ ينفخ @QE@ بالياء على ما لم يسم فاعله
# 27 قوله @QB@ فلا يخاف ظلما ولا هضما @QE@ 112
# كلهم قرأ @QB@ فلا يخاف ظلما ولا هضما @QE@ بالألف على الخبر غير ابن
~~كثير فإنه قرأ / < فلا يخف ظلما > / على النهى
# 28 واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ وأنك لا تظمأ فيها @QE@
~~119
# فقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / < وإنك لا تظموأ فيها > / بكسر الألف
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@
~~وإنك @QE@ مفتوحة الألف PageV01P424
# 29 قوله @QB@ ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى @QE@ 124
~~125
# روى أبو بكر عن عاصم @QB@ أعمى @QE@ و @QB@ أعمى @QE@ مكسورتين مثل حمزة
~~والكسائى
# وقرأ حفص عن نافع بفتحهما
# وقرأهما نافع بين الكسر والفتح
# وقرأهما بالفتح أبو عمرو وابن كثير وابن عامر
# 30 واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله @QB@ لعلك ترضى @QE@ 130
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة @QB@ لعلك ترضى @QE@ بفتح
~~التاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى @QB@ ترضى @QE@ بضم التاء
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم @QB@ ترضى @QE@ مضمومة التاء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم بفتح التاء وكذلك عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم
# والمعروف عن حفص عن عاصم @QB@ ترضى @QE@ بالفتح
# 31 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ أو لم تأتهم بينة ما في الصحف
~~الأولى @QE@ 133
# فقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ أو لم تأتهم @QE@ بالتاء
# وقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@
~~يأتهم @QE@ بالياء PageV01P425
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمان وأربعون ياء إضافة اختلفوا منها فى ثلاث عشرة ياء
~~قوله @QB@ إني آنست @QE@ 10 @QB@ لعلي آتيكم @QE@ 10 @QB@ إني أنا ربك @QE@
~~12 @QB@ إنني أنا الله @QE@ 14 @QB@ لذكري إن الساعة @QE@ 14 @QB@ ولي فيها
~~@QE@ 18 @QB@ ويسر لي أمري @QE@ 26 ms187 @QB@ أخي اشدد @QE@ 30 @QB@ على عيني إذ
~~@QE@ 39 @QB@ لنفسي اذهب @QE@ 241 4 @QB@ في ذكري اذهبا @QE@ 42 43 @QB@
~~برأسي إني @QE@ 94 @QB@ حشرتني أعمى @QE@ 125 ففتحهن نافع إلا اثنتين قوله
~~@QB@ ولي فيها مآرب @QE@ وقوله @QB@ أخي اشدد @QE@ فإنه أسكنهما
# وأسكن أبو عمرو منها اثنتين / < ولى فيها مئارب > / و @QB@ لم حشرتني
~~أعمى @QE@ وفتح سائرها
# وأسكن ابن كثير منها خمسا / < ولى فيها مئارب > / و @QB@ ويسر لي أمري
~~@QE@ و @QB@ لذكري إن @QE@ و @QB@ على عيني إذ @QE@ و @QB@ برأسي إني @QE@
~~وفتح سائرها
# وأسكنها كلها حمزة والكسائى وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر
# وفتح عاصم فى رواية حفص واحدة قوله تعالى / < ولى فيها مئارب > /
# وحذف من هذه السورة ياءان قوله تعالى @QB@ بالواد المقدس @QE@ 12 وهى لام
~~الفعل ولم يختلف فيها أنها لا تثبت فى الوصل ولا فى الوقف
# وزعم خلف عن الكسائى أنه كان يستحب أن يقف عليها بالياء
# ولا ينبغى أن يوقف عليها لأنها كتبت بغير ياء على الوصل لا على الوقف
# وقوله @QB@ ألا تتبعن @QE@ 93 وقد ذكرتها PageV01P426
# | سورة الأنبياء
# PageV01P427
# ذكر اختلافهم فى سورة الأنبياء عليهم السلام
# 1 اختلفوا فى قوله @QB@ قال ربي يعلم القول @QE@ 4
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / < قل
~~ربى يعلم > /
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ قل ربي @QE@ بألف
# وكذلك هى فى مصاحف أهل الكوفة
# 2 قوله @QB@ إلا رجالا نوحي إليهم @QE@ 7
# روى حفص عن عاصم @QB@ إلا رجالا نوحي إليهم @QE@ بالنون وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ يوحى @QE@ بالياء
# 3 قوله @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه @QE@ 25
# قرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ نوحي إليه @QE@ بالنون وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ يوحى @QE@ بالياء
# 4 قوله @QB@ أولم ير الذين كفروا @QE@ 30
# قرأ ابن كثير وحده / < ألم ير الذين كفروا > / بغير واو بين الألف واللام
~~وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
# وفى سائر المصاحف @QB@ أو لم ير @QE@ كذلك قرأ الباقون @QB@ أو لم ير
~~@QE@ PageV01P428
# 5 قوله @QB@ ونبلوكم بالشر والخير فتنة ms188 وإلينا ترجعون @QE@ 35
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ يرجعون @QE@ بالياء مضمومة
# وقرأ ابن عامر وحده @QB@ ترجعون @QE@ بنصب التاء
# والباقون @QB@ وإلينا ترجعون @QE@ بضم التاء 6 قوله @QB@ ولا يسمع الصم
~~الدعاء @QE@ 45
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ ولا يسمع @QE@
~~بفتح الياء @QB@ الصم @QE@ رفعا
# وقرأ ابن عامر وحده @QB@ ولا تسمع @QE@ بالتاء مضمومة @QB@ الصم @QE@
~~نصبا
# 7 قوله @QB@ وإن كان مثقال حبة @QE@ 47
# قرأ نافع وحده @QB@ وإن كان مثقال حبة @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون نصبا
# 8 قوله @QB@ وضياء @QE@ 48
# قرأ ابن كثير وحده / < وضئآء > / بهمزتين
# كذلك قال قنبل عن القواس
# وأباه ابن فليح وغيره وقالوا @QB@ وضياء @QE@ بهمزة واحدة بعد الألف مثل
~~سائر الناس
# وبذلك قرأ الباقون
# 9 واختلفوا فى ضم الجيم وكسرها من قوله @QB@ جذاذا @QE@ 58
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ جذاذا @QE@ بكسر الجيم
# وقرأ الباقون @QB@ جذاذا @QE@ بضم الجيم
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ أف لكم @QE@ 67
# فقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ أف لكم @QE@ بفتح الفاء PageV01P429
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم @QB@ أف @QE@ بكسر الفاء منونة
# وقرأ عاصم فى راوية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أف لكم @QE@
~~بكسر الفاء من غير تنوين
# 11 قوله @QB@ لتحصنكم من بأسكم @QE@ 80
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < ليحصنكم > / بالياء
# وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ لتحصنكم @QE@ بالتاء
# وقال أبو بكر عن عاصم / < لنحصنكم > / بالنون
# 12 قوله @QB@ وكذلك ننجي المؤمنين @QE@ 88
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحده / < نجى المؤمنين > / بنون واحدة مشددة
~~الجيم على ما لم يسم فاعله والياء ساكنة
# وروى حفص عن عاصم / < نجى المؤمنين > / بنونين الأولى مضمومة والثانية
~~ساكنة والجيم خفيفة وكذلك قرأ حمزة والباقون
# وروى عبيد عن أبى عمرو وعبيد عن هرون عن أبى عمرو / < نجى المؤمنين > /
~~قالا مدغمة
# وهو وهم لا يجوز ههنا الإدغام لأن النون الأولى متحركة والثانية ساكنة
# والنون لا تدغم فى الجيم وإنما خفيت لأنها ساكنة تخرج من الخياشيم فحذفت
~~من الكتاب وهى فى اللفظ ثابتة ومن قال مدغم فهو غلط PageV01P430
# 13 واختلفوا فى قوله @QB@ وحرام على قرية @QE@ 95 ms189
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ وحرم @QE@
~~بالألف
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ وحرم @QE@ بكسر الحاء
~~بغير ألف
# 14 قوله @QB@ حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج @QE@ 96
# كلهم قرأ @QB@ فتحت @QE@ خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ فتحت @QE@
~~مشددة
# وكلهم قرأ @QB@ يأجوج ومأجوج @QE@ غير مهموز إلا عاصما فإنه قرأ @QB@
~~يأجوج ومأجوج @QE@ مهموزين
# 15 واختلفوا فى قوله @QB@ كطي السجل للكتب @QE@ 104 فى الجمع والتوحيد
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~للكتب @QE@
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ للكتب @QE@ بغير ألف جماعة
# 16 قوله @QB@ ولقد كتبنا في الزبور @QE@ 105
# قرأ حمزة وحده @QB@ في الزبور @QE@ بضم الزاى
# والباقون بفتح الزاى
# 17 قوله @QB@ قال رب احكم @QE@ 112
# ابن اليتيم وغيره عن أبى حفص عن حفص عن عاصم @QB@ قال رب احكم @QE@
~~بالألف PageV01P431
# الباقون / < قل رب احكم > / بغير ألف
# 18 واختلفوا فى الياء والتاء فى قوله @QB@ وربنا الرحمن المستعان على ما
~~تصفون @QE@ 112
# فقرأ ابن عامر وحده / < على ما يصفون > / بالياء فى رواية ابن ذكوان وفى
~~رواية هشام بن عمار بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ تصفون @QE@ بالتاء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات إضافة اختلفوا فى أربع منها
# قوله @QB@ من معي @QE@ 24 @QB@ إني إله @QE@ 29 @QB@ مسني الضر @QE@ 83
~~@QB@ عبادي الصالحون @QE@ 105
# فقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ إني إله @QE@ بالفتح وأسكنها الباقون
# وقرأ حمزة وحده / < عبادى الصلحون > / ساكنة الياء وفتحها الباقون
# @QB@ مسني الضر @QE@ فتحوها كلهم غير حمزة
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا
# وقرأ ابن كثير وعاصم والكسائى وابن عامر @QB@ مسني الضر @QE@ و / < عبادى
~~الصلحون > / وأسكنوا @QB@ إني إله @QE@ وذكر من معى
# وروى حفص عن عاصم @QB@ من معي @QE@ بفتح الياء وأسكنها الباقون
~~PageV01P432
# | سورة الحج
# PageV01P433
# ذكر اختلافهم فى سورة الحج
# 1 اختلفوا فى ضم السين وإثبات الألف وفتح السين وإسقاط الألف من قوله
~~@QB@ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى @QE@ 2
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو / < سكرى وما هم بسكرى >
~~/ بضم السين فيهما وبالألف
# وقرأ حمزة ms190 والكسائى / < وترى الناس سكرى وما هم بسكرى > / بغير ألف فيهما
~~والسين مفتوحة
# 2 واختلفوا فى كسر لام الأمر وإسكانها من قوله @QB@ ثم ليقطع @QE@ 15
~~@QB@ ثم ليقضوا تفثهم @QE@ 29
# فقرأ ابن كثير @QB@ ثم ليقضوا @QE@ مكسورة اللام ولم يكسر غيرها هذه
~~رواية القواس عنه وقال البزى اللام مدرجة ساكنة
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر @QB@ ثم ليقطع @QE@ @QB@ ثم ليقطع @QE@ @QB@ ثم
~~ليقطع @QE@ مكسورتى اللام وزاد ابن عامر @QB@ وليوفوا @QE@ 29 @QB@
~~وليطوفوا @QE@ 29 بكسر لام الأمر فى الأربعة الأحرف
# واختلف عن نافع فقال إسماعيل بن جعفر وأحمد بن صالح والقاضى عن قالون
~~وإسحق وإسماعيل بن أبى أويس @QB@ ثم ليقطع @QE@ @QB@ ثم ليقضوا @QE@
~~PageV01P434 ساكنتى اللام
# وقال ورش وأبو بكر بن أبى أويس @QB@ ثم ليقطع @QE@ @QB@ ثم ليقضوا @QE@
~~مكسورتى اللام مثل أبى عمرو
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ ثم ليقطع @QE@ @QB@ ثم ليقضوا @QE@ @QB@
~~وليوفوا @QE@ @QB@ وليطوفوا @QE@ اللام للأمر فى كل القرآن إذا كان قبلها
~~واو أو فاء أو ثم فهى ساكنة
# 3 قوله @QB@ هذان خصمان @QE@ 19
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ هذان @QE@ مشددة النون
# وقرأ الباقون @QB@ هذان @QE@ خفيفة
# 4 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ ولؤلؤا @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير / < ولؤلؤ > / وفى الملائكة فاطر 33 كذلك وهى قراءة أبى
~~عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر ههنا وفى سورة الملائكة @QB@ ولؤلؤا
~~@QE@ بالنصب
# وعاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر @QB@ ولؤلؤا @QE@ بهمزة واحدة وهى
~~الثانية
# وروى المعلى بن منصور عن أبى بكر عن عاصم @QB@ لؤلؤا @QE@ يهمز الأولى
~~ولا يهمز الثانية وهذا غلط
# وحفص عن عاصم @QB@ ولؤلؤا @QE@ يهمزها وينصب
# 5 قوله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@ 25
# كلهم قرأ @QB@ سواء @QE@ رفعا غير عاصم فى رواية حفص فإنه قرأ @QB@ سواء
~~@QE@ نصبا PageV01P435
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < الباد > / بالياء فى الوصل ووقف ابن كثير
~~بياء وأبو عمرو بغير ياء
# واختلف عن نافع فقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وورش ويعقوب عن نافع @QB@
~~والباد @QE@ بياء فى الوصل
# وقال المسيبى وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبى أويس @QB@ والباد @QE@ بغير ياء
~~فى وصل ولا وقف
# وقال الأصمعى سمعت نافعا يقرأ ms191 @QB@ والباد @QE@ بياء فقلت لنافع هكذا
~~كتابها فقال لا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ والباد @QE@ بغير ياء فى وصل
~~ولا وقف
# 6 قوله @QB@ وليوفوا نذورهم @QE@ 29
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ وليوفوا @QE@ مشددة الفاء ساكنة اللام
# وقرأ حفص عن عاصم والباقون @QB@ وليوفوا @QE@ خفيفة غير ابن عامر فإنه
~~كسر اللام
# 7 قوله @QB@ فتخطفه الطير @QE@ 31
# قرأ نافع وحده @QB@ فتخطفه @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ فتخطفه @QE@ خفيفة
# 8 واختلفوا فى فتح السين وكسرها من قوله @QB@ منسكا @QE@ 34 67
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم @QB@ منسكا @QE@ بفتح
~~السين فى حرفى السورة جميعا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ منسكا @QE@ بكسر السين فى الحرفين جميعا
~~PageV01P436
# 9 قوله @QB@ إن الله يدافع عن الذين آمنوا @QE@ 38 @QB@ ولولا دفع الله
~~الناس @QE@ 40
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < إن الله يدفع > / @QB@ ولولا دفع @QE@ بغير
~~ألف فيهما
# وقرأ نافع / < إن الله يدفع > / @QB@ ولولا دفع الله @QE@ بالألف فيهما
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى / < إن الله يدفع > / بالألف @QB@
~~ولولا دفع الله @QE@ بغير ألف
# 10 واختلفوا فى فتح الألف وضمها من قوله @QB@ أذن للذين يقاتلون @QE@ 39
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ أذن للذين @QE@ مفتوحة الألف
# @QB@ يقتلون @QE@ مكسورة التاء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية حفص @QB@ أذن للذين @QE@ مضمومة الألف
# @QB@ يقتلون @QE@ مفتوحة التاء
# هكذا روى أبو عمارة وابن اليتيم عن أبى حفص وهبيرة عن حفص عن عاصم
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ أذن للذين @QE@ مضمومة الألف
~~@QB@ يقتلون @QE@ مكسورة التاء
# وقرأ ابن عامر @QB@ آذن @QE@ مفتوحة الألف / < للذين يقتلون > / مفتوحة
~~التاء PageV01P437
# 11 واختلفوا فى تشديد الدال وتخفيفها من قوله @QB@ لهدمت صوامع @QE@ 40
# فقرأ ابن كثير ونافع @QB@ لهدمت @QE@ خفيفة
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لهدمت @QE@ مشددة
# 12 قوله @QB@ فكأين من قرية أهلكناها @QE@ 45
# قرأ أبو عمرو وحده / < أهلكتها > / بالتاء
# وقرأ الباقون / < أهلكنها > / بالنون
# وروى ابن جماز عن أبى بكر عن عاصم / < أهلكتها > / بالتاء
# 13 واختلفوا فى همز البئر وترك همزها من قوله @QB@ وبئر معطلة @QE@ 45
# فقرأ ابن كثير فى رواية القواس ms192 والبزى وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة
~~والكسائى @QB@ وبئر @QE@ مهموزة
# وروى ابن فليح عن ابن كثير أنه لم يهمز
# وقرأ نافع فى رواية ورش وابن جماز ويعقوب وخارجة / < وبير > / بغير همز
# وقال الأصمعى سألت نافعا عن البئر والذئب فقال إن كانت العرب تهمزها
~~فاهمزها
# واختلف عن المسيبى فروى ابن المسيبى عن أبيه عن نافع أنه لم يهمز
# وروى أبو عمارة عن المسيبى عن نافع PageV01P438 أنه همز
# وحدثنى عبد الله بن الصقر عن محمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه أنه لم يهمز
~~@QB@ وبئر @QE@
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ وبئر @QE@ مهموزة
# 14 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ مما تعدون @QE@ 47
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى / < مما يعدون > / بالياء ههنا وقرأوا فى
~~السجدة @QB@ مما تعدون @QE@ 5 بالتاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ مما تعدون @QE@ بالتاء فيهما
~~جميعا
# 15 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ في آياتنا معاجزين
~~@QE@ 51
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو كل ما فيه / < ءايتنا معجزين > / بغير ألف مشددا
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ معجزين @QE@ بألف
# 16 قوله @QB@ ثم قتلوا أو ماتوا @QE@ 58
# كلهم قرأ @QB@ ثم قتلوا @QE@ خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ قتلوا
~~@QE@ مشددة التاء
# والقاف فى قولهم جميعا مرفوعة
# 17 قوله @QB@ ليدخلنهم مدخلا يرضونه @QE@ 59
# قرأ نافع وحده @QB@ مدخلا @QE@ بفتح الميم
# وقرأ الباقون @QB@ مدخلا @QE@ PageV01P439 مرفوعة الميم
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ مدخلا @QE@ بفتح الميم مثل نافع
# 18 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ وأن ما يدعون من دونه هو
~~الباطل @QE@ 62 ههنا وفى العنكبوت 42 وفى لقمان 30 وفى المؤمن 20
# فقرأ ابن كثير فى الحج والعنكبوت ولقمان بالتاء وفى المؤمن @QB@ والذين
~~يدعون من دونه @QE@ بالياء
# وقرأهن نافع بالتاء وكذلك ابن عامر
# وقرأ أبو عمرو بالياء ذلك كله
# وقرأ حمزة والكسائى فى العنكبوت / < إن الله يعلم ما تدعون من دونه > /
~~بالتاء والباقى بالياء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر حرفين بالتاء وحرفين بالياء قرأ فى الحج
~~ولقمان بالتاء وقرأ ms193 فى العنكبوت والمؤمن بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم الأربعة بالياء مثل أبى عمرو
# 19 قوله @QB@ ما لم ينزل به سلطانا @QE@ 71
# روى عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ ما لم ينزل @QE@ خفيفة وأنه قال إذا
~~لم يكن قبلها أنزل فهى ينزل خفيفة وكذلك تقول إذا كان قبلها أنزل لا تبالى
~~أيهما قرأت ينزل أو ينزل PageV01P440
# | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة @QB@ أن لا تشرك بي شيئا @QE@ 26 @QB@
~~وطهر بيتي @QE@ 26 @QB@ وإلي المصير @QE@ 48
# واختلفوا فى قوله @QB@ بيتي @QE@ فقرأ نافع وحفص عن عاصم وابن عامر فى
~~رواية هشام بن عمار بالفتح وأسكنها الباقون وأبو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن
~~ابن عامر
# وحذفت من هذه السورة ثلاث ياءات @QB@ والباد @QE@ 25 وقد ذكرتها @QB@ وإن
~~الله لهاد الذين @QE@ 54 حذفت منها الياء فى الوصل لسكونها وسكون اللام من
~~@QB@ الذين @QE@ بعدها فكتبت على الوصل بغير ياء ولم تكتب على الوقف فتكتب
~~بالياء
# وقوله @QB@ فكيف كان نكير @QE@ 44 أثبتها فى الوصل ورش عن نافع
~~PageV01P441 PageV01P442
# | سورة المؤمنون
# PageV01P443
# ذكر اختلافهم فى سورة المؤمنون
# 1 اختلفوا فى قوله @QB@ لأماناتهم @QE@ 8 فى الجمع والتوحيد
# فقرأ ابن كثير وحده / < لأمنتهم > / واحدة
# وقرأ الباقون / < لأمنتهم > / جماعة
# 2 قوله @QB@ صلواتهم @QE@ 9
# قرأ حمزة والكسائى / < على صلوتهم > / واحدة
# وقرأ الباقون / < على صلوتهم > / جماعة
# 3 واختلفوا فى الجمع والتوحيد فى قوله @QB@ فخلقنا المضغة عظاما فكسونا
~~العظام لحما @QE@ 14
# فقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / < فخلقنا المضغة عظما فكسونا
~~العظم > / واحدا ليس قبل الميم ألف
# وقرأ الباقون ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم
~~وبكار عن أبان عن عاصم / < عظما فكسونا العظم > / بالألف جميعا
# 4 واختلفوا فى كسر السين وفتحها من قوله تعالى @QB@ من طور سيناء @QE@ 20
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ سيناء @QE@ مكسورة السين ممدودة
~~PageV01P444
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ سيناء @QE@ مفتوحة السين ممدودة
# 5 واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله @QB@ تنبت بالدهن @QE@ 20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ تنبت @QE@ بضم التاء وكسر الباء ms194
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ تنبت @QE@ بفتح التاء وضم
~~الباء
# 6 واختلفوا فى قوله @QB@ نسقيكم @QE@ 21
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى @QB@ نسقيكم
~~@QE@ بضم النون
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ نسقيكم @QE@ بفتح النون
# 7 قوله @QB@ من كل زوجين اثنين @QE@ 27
# قرأ حفص عن عاصم @QB@ فاسلك فيها من كل زوجين @QE@ منونا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ من كل زوجين @QE@ بلا تنوين
# 8 واختلفوا فى فتح الميم وضمها من قوله @QB@ منزلا @QE@ 29
# فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحده @QB@ منزلا @QE@ بفتح الميم وكسر الزاى
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم @QB@ منزلا @QE@ بضم الميم وفتح الزاى
~~PageV01P445
# 9 واختلفوا فى التنوين من قوله @QB@ رسلنا تترا @QE@ 44
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ تترا @QE@ منونة والوقف بالألف لمن نون
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ تترا @QE@ بلا تنوين
# والوقف فى قراءة عاصم ونافع وابن عامر بالألف وفى قراءة حمزة والكسائى
~~بالياء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم أنه يقف بالياء
# 10 قوله @QB@ ربوة @QE@ 50
# قرأ عاصم وابن عامر @QB@ إلى ربوة @QE@ فتحا
# وقرأ الباقون @QB@ ربوة @QE@ ضما
# 11 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها فى قوله @QB@ وإن هذه أمتكم @QE@ 52
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ وإن هذه @QE@ بفتح الألف وتشديد
~~النون
# وقرأ ابن عامر @QB@ وإن @QE@ بفتح الألف أيضا وتخفيف النون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ وإن هذه @QE@ بكسر الألف وتشديد النون
# 12 قوله @QB@ تهجرون @QE@ 67
# قرأ نافع وحده @QB@ تهجرون @QE@ بضم التاء وكسر الجيم
# وقرأ الباقون @QB@ تهجرون @QE@ بفتح التاء وضم الجيم PageV01P446
# 13 قوله @QB@ أم تسألهم خرجا فخراج ربك @QE@ 72
# فقرأ ابن عامر / < خرجا فخرج ربك > / بغير ألف فى الحرفين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم @QB@ خرجا @QE@ بغير ألف @QB@ فخراج
~~ربك @QE@ بألف
# وقرأ حمزة والكسائى / < خراجا فخراج ربك > / فى الحرفين جميعا بالألف
# 14 واختلفوا فى قوله @QB@ سيقولون لله @QE@ 85 87 89 فى الاثنتين
~~الأخيرتين ولم يختلفوا فى الأولى فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ سيقولون لله @QE@
~~فى الأولى و / < سيقولون ms195 الله . . . الله > / بالألف فى الأخيرتين
# وقرأ الباقون الثلاثة / < لله . . . لله . . لله > /
# 15 واختلفوا فى الخفض والرفع فى قوله @QB@ عالم الغيب والشهادة @QE@ 92
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وابن عامر @QB@ علم الغيب @QE@
~~خفضا
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ علم الغيب @QE@
~~رفعا PageV01P447
# 16 واختلفوا فى كسر الشين وإسقاط الألف وفتحها والألف من قوله @QB@
~~شقوتنا @QE@ 106
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ شقوتنا @QE@ بكسر
~~الشين بغير ألف
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ شقوتنا @QE@ بفتح الشين والألف
# وحدثنى محمد بن عيسى العباسى وأحمد بن على الخزاز قالا حدثنا بشر بن هلال
~~قال حدثنا بكار عن أبان قال سألت عاصما فقال إن شئت فاقرأ @QB@ شقوتنا @QE@
~~وإن شئت فاقرأ @QB@ شقوتنا @QE@
# 17 واختلفوا فى كسر السين وضمها من قوله @QB@ سخريا @QE@ 110
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ سخريا @QE@ بكسر السين
~~وكذلك فى ص 63
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ سخريا @QE@ رفعا وهو غلط والمعروف عن
~~عاصم @QB@ سخريا @QE@ بكسر السين
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ سخريا @QE@ رفعا فى السورتين
# واتفقوا على ضم السين فى آية الزخرف 32
# 18 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ أنهم هم الفائزون @QE@ 111
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ إنهم @QE@ بفتح
~~الألف PageV01P448
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ إنهم @QE@ بكسر الألف
# وروى خارجة عن نافع @QB@ إنهم @QE@ كسرا
# 19 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين @QE@ 112
~~@QB@ قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين @QE@ 113 @QB@ قال إن
~~لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون @QE@ 114
# فقرا ابن كثير / < قل كم لبثتم > / على الأمر / < قل إن لبثتم > / على
~~الخبر ولا يدغم @QB@ لبثتم @QE@
# هذه رواية البزى عن ابن كثير
# وروى قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير / < قل كم لبثتم . . قل إن
~~لبثتم > / بغير ألف فى الموضعين
# وقرأ حمزة والكسائى / < قل كم لبثتم . . قل إن لبثتم > / على الأمر جميعا
~~مدغمتين
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / < قل كم ms196 لبثتم . . قل إن لبثتم >
~~/ بالألف فيهما على الخبر
# وأبو عمرو وحمزة والكسائى وابن عامر يدغمون والباقون لا يدغمون
# 20 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ لا ترجعون @QE@ 115 ههنا
# وفى القصص @QB@ لا يرجعون @QE@ 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ههنا بالتاء مضمومة @QB@ ترجعون
~~@QE@ وفى القصص @QB@ يرجعون @QE@ بالياء مضمومة PageV01P449
# وقرأ حمزة والكسائى فيهما جميعا @QB@ لا ترجعون @QE@ و @QB@ لا يرجعون
~~@QE@ بفتح التاء والياء
# وقرأ نافع ههنا @QB@ لا ترجعون @QE@ بضم التاء وفى القصص @QB@ لا يرجعون
~~@QE@ بفتح الياء وكسر الجيم
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة اثنتا عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى واحدة قوله @QB@
~~لعلي أعمل @QE@ 100 ففتحها أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأسكنها
~~الباقون PageV01P450
# | سورة النور
# PageV01P451
# ذكر اختلافهم فى سورة النور
# 1 اختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله تعالى @QB@ وفرضناها @QE@ 1
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < وفرضنها > / مشددة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < وفرضنها > / مخففة
# 2 قوله @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ 2
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ رأفة @QE@ مفتوحة الهمزة ههنا وفى سورة الحديد
~~@QB@ رأفة @QE@ 27 ساكنة الهمزة
# كذا قرأت على قنبل وقال لى قنبل كان ابن أبى بزة قد وهم فقرأهما جميعا
~~بالتحريك فلما أخبرته أنه إنما هذه وحدها رجع
# وقرأ الباقون @QB@ رأفة @QE@ ساكنة الهمزة فيهما ولم يختلفوا فى الهمز
~~غير أن أبا عمرو كان إذا أدرج القراءة أو قرأ فى الصلاة غير همزتها إلى
~~الألف
# 3 واختلفوا فى ضم العين وفتحها من قوله @QB@ فشهادة أحدهم أربع شهادات
~~@QE@ 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / <
~~أربع شهدت > / فتحا PageV01P452
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ أربع @QE@ رفعا
# 4 واختلفوا فى قوله @QB@ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين
~~@QE@ 7 @QB@ والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين @QE@ 9
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ أن لعنة الله @QE@ و @QB@
~~أن غضب الله @QE@ مشددة النون فيهما مع نصب اللعنة والغضب
# وقرأ حمزة والكسائى مثل ms197 أبى عمرو وأصحابه
# وقرأ نافع وحده @QB@ أن لعنة الله @QE@ @QB@ إن @QE@ ساكنة النون خفيفة
~~@QB@ لعنة @QE@ مرفوعة و @QB@ أن غضب الله @QE@ بكسر الضاد فى @QB@ غضب
~~@QE@ ورفع @QB@ الله @QE@
# 5 واختلفوا فى قوله @QB@ والخامسة أن غضب الله عليها @QE@ 9
# لم يختلفوا فى الأولى 7 أنها مرفوعة
# أما الثانية فكلهم قرأ @QB@ والخامسة @QE@ رفعا غير حفص عن عاصم فإنه قرأ
~~@QB@ والخامسة @QE@ نصبا
# 6 قوله @QB@ إذ تلقونه @QE@ 15
# روى عبيد عن أبى عمرو أنه قرأ @QB@ إذ تلقونه @QE@ مشددة التاء مثل ابن
~~كثير يدغم الذال فى التاء وهذا لا يكون أن تظهر الذال من @QB@ إذ @QE@
~~وتدغم
# والقطعى عن عبيد وعبيد عن هرون عن أبى عمرو مثله PageV01P453 قال أبو بكر
~~وهو ردىء إلا أن يظهر الذال من @QB@ إذ @QE@
# وحمزة والكسائى @QB@ إذ تلقونه @QE@ مدغمة الذال فى التاء
# وابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر يظهرون الذال عند التاء وكلهم يخفف
~~التاء
# وروى البزى عن ابن كثير أنه قرأ @QB@ إذ تلقونه @QE@ مظهرة الذال مشددة
~~التاء
# 7 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ يوم تشهد عليهم ألسنتهم @QE@ 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ يوم تشهد @QE@
~~بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / < يوم يشهد > / بالياء
# 8 قوله @QB@ وليضربن بخمرهن على جيوبهن @QE@ 31
# روى عباس بن الفضل عن أبى عمرو @QB@ وليضربن @QE@ على معنى كى
# قال أبو بكر ولا أدرى ما هذا
# والباقون @QB@ وليضربن @QE@ على الأمر ساكنة اللام
# 9 واختلفوا فى خفض الراء ونصبها من قوله @QB@ غير أولي الإربة @QE@ 31
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ غير
~~أولي @QE@ خفضا PageV01P454
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر @QB@ غير أولي @QE@ نصبا
# 10 قوله @QB@ أيها المؤمنون @QE@ 31 و @QB@ يا أيها الساحر @QE@ الزخرف
~~49 و @QB@ أيها الثقلان @QE@ الرحمن 31 كلهم قرأ الثلاثة بفتح الهاء
# وقرأ ابن عامر @QB@ آية @QE@ بضم الهاء فيهن
# وكلهم يقف @QB@ آية @QE@ بغير ألف مع سكون الهاء إلا أبا عمرو والكسائى
~~فإنهما وقفا @QB@ أيها @QE@ فى الثلاثة
# كذا حدثنى محمد بن يحيى الوراق عن محمد بن سعدان عن الكسائى أنه وقف ms198 @QB@
~~أيها @QE@ على الثلاثة
# قال ولا ينبغى أن يتعمد الوقف عليها لأن الألف سقطت فى الوصل لسكونها
~~وسكون اللام
# 11 قوله @QB@ كمشكاة @QE@ 35
# روى أبو عمرالدورى عن الكسائى / < كمشكوة > / مكسورة الكاف الثانية ولم
~~يروها غيره
# 12 واختلفوا فى قوله @QB@ كوكب دري يوقد @QE@ 35
# فقرأ ابن كثير @QB@ دري @QE@ بضم الدال وتشديد الراء المكسورة وتشديد
~~الياء من غير همز / < توقد > / بفتح التاء والواو والدال PageV01P455
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ دري @QE@ مثل ابن كثير @QB@ يوقد
~~@QE@ بالياء مضمومة وضم الدال
# وقرأ أبو عمرو / < درىء > / بكسر الدال مهموز / < توقد > / بفتح التاء
~~والدال
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر / < درىء > / بضم الدال مهموز / < توقد
~~> / بضم التاء والدال
# وفى رواية أبان عن عاصم وحفص عن عاصم @QB@ يوقد @QE@ مثل نافع الياء
~~مضمومة
# وقرأ الكسائى / < درىء > / مثل أبى عمرو بكسر الدال مهموز / < توقد > /
~~بضم التاء وفتح القاف وضم الدال مثل حمزة
# وروى القصعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو عن عاصم بن بهدلة وعن أهل
~~الكوفة / < توقد > / رفعا مشددة مفتوحة التاء
# 13 واختلفوا فى كسر الباء وفتحها من قوله @QB@ يسبح له فيها @QE@ 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ يسبح
~~@QE@ بكسر الباء
# حدثنى إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن أبى خيثمة جميعا عن خلف عن الضحاك بن
~~ميمون عن عاصم @QB@ يسبح @QE@ بكسر الباء
# وروى بكار عن أبان عن عاصم @QB@ يسبح @QE@ أيضا بكسر الباء
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ يسبح @QE@ بفتح الباء
~~PageV01P456
# 14 قوله @QB@ سحاب ظلمات @QE@ 40
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ سحاب @QE@ منونة @QB@ ظلمت @QE@ خفضا ينونهما
~~جميعا هكذا قرأت على قنبل وقال ابن أبى بزة / < سحاب ظلمت > / مضافا
# وقرأ الباقون / < سحاب ظلمت > / جميعا رفع منون
# 15 قوله @QB@ ثم يؤلف بينه @QE@ 43
# روى ورش عن نافع @QB@ يؤلف @QE@ لا يهمز
# وقالون يهمز @QB@ يؤلف @QE@ وكذلك الباقون
# 16 قوله @QB@ والله خلق كل دابة @QE@ 45
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ والله خلق كل دابة @QE@ بألف
# وقرأ الباقون @QB@ خلق كل دابة @QE@ بغير ألف
# 17 قوله @QB@ ويخش الله ms199 ويتقه @QE@ 52
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى ونافع فى رواية ورش وقالون وابن سعدان عن
~~إسحق المسيبى عن نافع @QB@ ويتقه @QE@ موصولة بياء
# وقال قالون عن نافع @QB@ ويتقه @QE@ بكسر الهاء ولا يبلغ بها الياء
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ويتقه @QE@ جزما
~~بكسر القاف PageV01P457
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ ويتقه @QE@ ساكنة القاف مكسورة الهاء بغير ياء
~~مختلسة الكسرة
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم @QB@ ويتقه @QE@ مكسورة القاف ساكنة وكذلك
~~روى أبو عمارة عن حمزة
# 18 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله @QB@ كما استخلف الذين من قبلهم
~~@QE@ 55
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وابن عامر وحفص عن عاصم
~~@QB@ استخلف @QE@ بفتح التاء واللام
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ كما استخلف @QE@ بضم التاء وكسر اللام
# 19 قوله @QB@ وليبدلنهم @QE@ 55 وفى الكهف 81 وفى التحريم 5 وفى ن 32
# حفص عن عاصم @QB@ وليبدلنهم @QE@ مشددة وقرأ فى الكهف @QB@ أن يبدلهما
~~@QE@ وفى التحريم @QB@ أن يبدله @QE@ وفى ن @QB@ أن يبدلنا @QE@ خفيفة وقرأ
~~فى سأل سائل @QB@ على أن نبدل @QE@ مشددة
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم @QB@ وليبدلنهم @QE@ مشددة وكذلك فى سأل
~~سائل مشددة ويخفف فى التحريم ون والكهف
# وقرأ حمزة والكسائى وابن عامر @QB@ وليبدلنهم @QE@ مشددة وخففوا التى فى
~~الكهف والتحريم ون PageV01P458
# وقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ وليبدلنهم @QE@ وفى الكهف والتحريم ون مشددا
~~كله
# وقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ وليبدلنهم @QE@ مخففة وفى
~~الكهف والتحريم ون مخففا كله
# 20 واختلفوا فى ضم الثاء وفتحها من قوله @QB@ ثلاث عورات لكم @QE@ 58
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم / < ثلث عورت > /
~~رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر / < ثلث عورت > / نصبا
# ولم يختلفوا فى إسكان الواو من @QB@ عورات @QE@
# 21 قوله @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@ 64
# اختلف عن أبى عمرو فى قوله @QB@ ويوم يرجعون إليه @QE@ فروى على بن نصر
~~وعبيد بن عقيل وهرون الأعور @QB@ ويوم يرجعون @QE@ بفتح الياء وكسر الجيم
# وقال اليزيدي وعبد الوارث عن أبى عمرو ms200 @QB@ ويوم يرجعون @QE@ بضم الياء
~~وفتح الجيم
# وكلهم قرأوا @QB@ ويوم يرجعون @QE@ بضم الياء غير اختلاف أبى عمرو
~~PageV01P459
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياءا إضافة وهما @QB@ يعبدونني @QE@ 55 و @QB@ لا يشركون
~~بي @QE@ 55 لم يختلف فيهما أنهما ساكنتان PageV01P460
# | سورة الفرقان
# PageV01P461
# ذكر اختلافهم فى سورة الفرقان
# 1 اختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ أو تكون له جنة يأكل منها @QE@ 8
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ نأكل منها @QE@ بالنون
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يأكل @QE@ بالياء
# 2 واختلفوا فى رفع اللام وجزمها من قوله @QB@ ويجعل لك قصورا @QE@ 10
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر @QB@ ويجعل لك قصورا
~~@QE@ بالرفع
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر عن
~~عاصم @QB@ ويجعل @QE@ بجزم اللام
# 3 قوله @QB@ مكانا ضيقا @QE@ 13
# قرأ ابن كثير @QB@ ضيقا @QE@ مخففا
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ ضيقا @QE@ مخففا كذلك مثل ابن كثير
# وقرأ الباقون @QB@ ضيقا @QE@ بتشديد الياء
# 4 واختلفوا فى قوله @QB@ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول @QE@
~~17 PageV01P462
# فقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم / < ويوم يحشرهم وما يعبدون . . فيقول > /
~~بالياء فيهما جميعا
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ويوم
~~نحشرهم @QE@ بالنون @QB@ فيقول @QE@ بالياء وليس عندى عن أبى بكر عن عاصم
~~فى @QB@ فيقول @QE@ شىء
# وروى عياش وعبيد بن عقيل عن هرون عن أبى عمرو وأبو زيد والخفاف عن أبى
~~عمرو / < ويوم يحشرهم . . فيقول > / بالياء مثل ابن كثير
# وروى ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ فيقول
~~@QE@ بالياء
# وقرأ ابن عامر / < ويوم نحشرهم . . . فنقول > / بالنون جميعا
# 5 قوله @QB@ فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا @QE@ 19
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ بما تقولون فما تستطيعون @QE@ بالتاء جميعا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ بما تقولون @QE@ بالتاء / < فما
~~يستطيعون > / بالياء
# وقال لى قنبل عن ابن أبى بزة عن ابن كثير / < يقولون . . . يستطيعون > /
~~بالياء جميعا PageV01P463
# 6 قوله @QB@ ويوم تشقق السماء ms201 بالغمام @QE@ 25
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ ويوم تشقق @QE@ مشددة الشين
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ تشقق @QE@ خفيفة الشين
# 7 قوله @QB@ ونزل الملائكة تنزيلا @QE@ 25
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ وننزل @QE@ بنونين / < الملئكة > / نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ ونزل @QE@ بنون واحدة مشددة الزاى لم يسم فاعله / <
~~الملئكة > / رفعا
# 8 قوله @QB@ يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا @QE@ 27
# كلهم قرأ / < يلييتنى > / ساكنة الياء
# وقرأ أبو عمرو @QB@ يا ليتني اتخذت @QE@ بفتح الياء
# وكذلك قال أبو خليد عن نافع مثل أبى عمرو إذ قال إسكان الياء وتحريكها
~~حسنان
# 9 قوله @QB@ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا @QE@ 28
# روى عبيد عن أبى عمرو @QB@ يا ويلتى @QE@ بفتح التاء
# وكذلك روى البزى عن ابن كثير مثله
# وأمال حمزة والكسائى الألف التى بعد التاء فى @QB@ يا ويلتى @QE@ فمالت
~~التاء بميل الألف
# والباقون لا يميلون
# 10 قوله @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@ 30
# قرأ نافع وأبو عمرو @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@ محركة الياء
# وروى ابن PageV01P464 أبى يزة عن ابن كثير @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@
~~محركة الياء مثل نافع
# وقرأت على قنبل عن القواس وأصحابه عن ابن كثير @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@
~~بسكون الياء
# وقال لى قنبل كان البزى ينصب الياء فقال لى القواس انظر فى مصحف أبى
~~الإخريط كيف هى فى نقطها فنظرت فإذا هو قد كان نقطها بالفتح ثم محاه
# وقال عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@ بسكون
~~الياء
# وقال محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير بالإسكان أيضا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@ بالإسكان
# 11 قوله @QB@ بشرا بين يدي رحمته @QE@ 48
# روى عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ نشرا @QE@ و @QB@ نشرا @QE@ بالتثقيل
~~والتخفيف
# وقرأ عاصم @QB@ بشرا @QE@ بالباء ساكنة الشين
# وقرأ ابن عامر @QB@ نشرا @QE@ بالنون ساكنة الشين
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ نشرا @QE@ بالنون مفتوحة وسكون الشين
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير @QB@ نشرا @QE@ بضم النون والشين إلا
~~الخلاف الذى عن هرون عن أبى عمرو
# 12 قوله @QB@ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا @QE@ 50
# قرأ حمزة ms202 والكسائى @QB@ ليذكروا @QE@ خفيفة ساكنة الدال PageV01P465
# وقرأ الباقون @QB@ ليذكروا @QE@ مشددة الذال
# 13 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أنسجد لما تأمرنا @QE@ 60
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ لما تأمرنا @QE@
~~بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / < يأمرنا > / بالياء
# 14 واختلفوا فى كسر السين وإثبات الألف وضمها وإسقاط الألف من قوله @QB@
~~وجعل فيها سراجا @QE@ 61
# فقرأ حمزة والكسائى / < سرجا > / بضم السين وإسقاط الألف
# وقرأ الباقون / < سرجا > / بكسر السين وإثبات الألف
# 15 قوله @QB@ لمن أراد أن يذكر @QE@ 62
# قرأ حمزة وحده @QB@ لمن أراد أن يذكر @QE@ خفيفة الذال مضمومة الكاف
# وقرأ الباقون @QB@ يذكر @QE@ مشددة الذال
# 16 واختلفوا فى ضم الياء وكسر التاء وفتح الياء وضم التاء من قوله @QB@
~~ولم يقتروا @QE@ 67
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ يقتروا @QE@ مفتوحة الياء مكسورة التاء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ يقتروا @QE@ بفتح الياء وضم التاء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ يقتروا @QE@ بضم الياء وكسر التاء
# وكذلك روى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم بضم الياء وكسر التاء PageV01P466
# 17 واختلفوا فى قوله @QB@ ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه مهانا @QE@ 68 69
# فقرأ ابن كثير / < يضعف > / مشددة العين بغير ألف جزما @QB@ ويخلد فيه
~~@QE@ جزما
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / < يضعف له العذاب . . ويخلد > /
~~بالرفع فيهما غير أن ابن عامر قرأ / < يضعف > / بغير ألف ويشدد العين
# وقرأ حفص عن عاصم / < يضعف . . . ويخلد > / جزما فيهما مثل أبى عمرو
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ فيه مهانا @QE@ يصل الهاء بياء وكذلك ابن كثير
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < يضعف له . . . ويخلد > / جزما
~~والياء من / < يخلد > / مفتوحة
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو @QB@ ويخلد @QE@ بضم الياء وفتح اللام وجزم
~~الدال وهو غلط
# 18 قوله @QB@ هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين @QE@ 74
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية حفص / < من أزوجنا وذريتنا
~~> / جماعا
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / < وذريتنا > /
~~واحدة PageV01P467
# 19 واختلفوا فى ضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف ms203 وفتح الياء وسكون اللام
~~وتخفيف القاف من قوله @QB@ ويلقون فيها تحية @QE@ 75
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ ويلقون @QE@ مضمومة الياء مفتوحة
~~اللام مشددة القاف
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ويلقون @QE@ مفتوحة الياء ساكنة اللام
~~خفيفة القاف
# واختلف عن عاصم فروى حفص عنه @QB@ ويلقون @QE@ مشددة مثل أبى عمرو
# وروى أبو بكر عن عاصم @QB@ ويلقون @QE@ خفيفة مثل حمزة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اختلفوا منها فى اثنتين قوله @QB@ يا ليتني
~~اتخذت @QE@ 27 و @QB@ إن قومي اتخذوا @QE@ 30 فقرأ أبو عمرو بفتحهما
# وفتح البزى عن ابن كثير / < إن قوى اتخذوا > / وأسكنها قنبل
# وفتح نافع @QB@ قومي @QE@
# وروى عنه أبو خليد @QB@ يا ليتني @QE@ ففتح لم يروها عنه غيره
# وأسكن الباقون الياءين PageV01P468
# | سورة الشعراء
# PageV01P469
# ذكر اختلافهم فى سورة الشعراء
# 1 اختلفوا فى إدغام النون من سين عند الميم وبيانها وكسر الطاء وفتحها من
~~@QB@ طسم @QE@ 1
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ طسم @QE@ بفتح الطاء
~~وإدغام النون غير أن خارجة روى عن نافع @QB@ طسم @QE@ بكسر الطاء وإدغام
~~النون
# وقال خلف عن إسحق المسيبى عن نافع الطاء غير مكسورة ولا مفتوحة وهى إلى
~~الفتح أقرب
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع الطاء مفتوحة
# وقال ورش وقالون عن نافع الطاء مفتوحة وسطا من ذلك
# وقال يعقوب عن نافع وأبى جعفر / < ط س م > / يقطعان كل حرف على حدة
# وقال الكسائى عن إسماعيل بن جعفر عن نافع @QB@ طسم @QE@ يبين النون عند
~~الميم مثل حمزة
# والذى قاله الكسائى عن إسماعيل عن نافع يوجب رواية يعقوب بن جعفر عن أبى
~~جعفر ونافع بيان النون من @QB@ طسم @QE@
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ طسم @QE@ بكسر الطاء وكذلك عاصم فى رواية أبى
~~بكر
# وروى حفص عن عاصم @QB@ طسم @QE@ بفتح الطاء
# ولم يظهر النون فى @QB@ طسم @QE@ غير حمزة وما روى الكسائى عن إسماعيل عن
~~نافع
# ويأتى اختلافهم فى يس وفى ن فى موضعه إن شاء الله تعالى PageV01P470
# 2 قوله @QB@ ولبثت فينا من عمرك سنين @QE@ 18
# كلهم قرأ @QB@ من عمرك @QE@ مثقلة ms204
# وروى عبيد عن هرون والخفاف عن أبى عمرو وعبيد عنه @QB@ من عمرك @QE@
~~خفيفا
# وقال هرون كان أبو عمرو لا يرى بالأخرى بأسا يعنى التثقيل
# وروى عبيد بن عقيل عنه مثقلا
# 3 واختلفوا فى تشديد القاف وتخفيفها من قوله @QB@ تلقف ما يأفكون @QE@ 45
# فقرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ تلقف @QE@ خفيفة ساكنة اللام
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ تلقف @QE@ خفيفة التاء مشددة القاف
# وروى البزى عن ابن كثير @QB@ فإذا هي تلقف @QE@ بتشديد التاء وكذلك ابن
~~فليح
# وروى قنبل عن النبال @QB@ فإذا هي تلقف @QE@ خفيفة التاء
# 4 قوله @QB@ أن أسر @QE@ 52
# قرأ ابن كثير ونافع @QB@ أن أسر @QE@ بكسر النون والراء من سريت وقرأ
~~الباقون @QB@ أن أسر @QE@ من أسريت
# 5 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ حاذرون @QE@ 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < حذرون > / بغير ألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < حذرون > / بألف
# 6 قوله @QB@ فلما تراءى الجمعان @QE@ 61
# قرأ حمزة وحده / < فلما ترآءا > / بكسر الراء ويمد ثم يهمز وكذلك روى
~~هبيرة عن حفص عن عاصم
# قال أبو بكر المعروف PageV01P471 عن عاصم / < ترآءا > / مفتوح ممدود
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم / < ترآءا > / مفتوحا مثل أبى بكر
# وكان حمزة يقف / < ترآءا > / على وزن تراعى وكذلك قال نصير عن الكسائى
~~يأتي بهمزة مكسورة بعد الألف التي بعد الراء مع كسر الراء
# وكان الباقون يقفون / < ترآءا > / يفتحون الراء وبعدها ألف وبعد الألف
~~همزة مفتوحة بعدها ألف بوزن تراعى
# 7 قوله @QB@ إن معي ربي @QE@ 62 @QB@ ومن معي من المؤمنين @QE@ 118
# روى حفص عن عاصم @QB@ إن معي ربي @QE@ بنصب الياء من @QB@ معي @QE@ وكل
~~ما فى القرآن من قوله @QB@ معي @QE@ فإن عاصما في رواية حفص يحرك الياء فيه
# وروى ورش عن نافع مثل حفص عن عاصم @QB@ ومن معي من المؤمنين @QE@ بتحريك
~~الياء ولم يحركها غيرهما
# 8 واختلفوا فى ضم الخاء واللام وفتح الخاء وتسكين اللام من قوله @QB@ إن
~~هذا إلا خلق الأولين @QE@ 137
# فقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ خلق @QE@ بضم الخاء واللام
# وقرأ ابن ms205 كثير وأبو عمرو والكسائى @QB@ خلق @QE@ بفتح الخاء وتسكين اللام
# 9 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ فارهين @QE@ 149
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / < فرهين > / بغير ألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ فارهين @QE@ بألف PageV01P472
# 10 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ كذب أصحاب الأيكة @QE@ 176
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < أصحب ليكة > / ههنا وفى ص 13 بغير همز
~~والهاء مفتوحة ولا ألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وأبو عمرو / < أصحب لئيكة > / فيهما بالهمز
~~والألف وكسر الهاء
# 11 واختلفوا فى قوله @QB@ نزل به الروح الأمين @QE@ 193
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص @QB@ نزل @QE@ خفيفة
~~@QB@ الروح الأمين @QE@ رفعا
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم @QB@ نزل @QE@ مشددة @QB@
~~الروح الأمين @QE@ نصبا
# 12 قوله @QB@ لم يكن لهم آية @QE@ 197
# كلهم قرأ @QB@ أو لم يكن لهم @QE@ بالياء / < ءاية > / نصبا غير ابن عامر
~~فإنه قرأ / < أو لم تكن لهم > / بالتاء / < ءاية > / رفعا
# 13 قوله @QB@ وتوكل على العزيز الرحيم @QE@ 217
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ فتوكل @QE@ بالفاء وكذلك هى فى مصاحف أهل
~~المدينة والشام
# وقرأ الباقون @QB@ وتوكل @QE@ بالواو وكذلك هى فى سائر مصاحفهم
# 14 قوله @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ 224 PageV01P473
# قرأ نافع وحده @QB@ يتبعهم @QE@ خفيفة التاء ساكنة
# وقرأ الباقون @QB@ يتبعهم @QE@ مشددة التاء مفتوحة مكسورة الباء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس وأربعون ياء إضافة اختلفو منها فى ثلاث عشرة ياء
# قوله @QB@ إني أخاف @QE@ 12 @QB@ أسر بعبادي إنكم @QE@ 52 @QB@ إن معي
~~ربي @QE@ 62 @QB@ عدو لي إلا @QE@ 77 @QB@ واغفر لأبي إنه @QE@ 86 @QB@ إن
~~أجري إلا @QE@ 109 @QB@ ومن معي @QE@ 118 @QB@ إن أجري إلا @QE@ 127 @QB@
~~إني أخاف @QE@ 135 @QB@ إن أجري إلا @QE@ 145 @QB@ إن أجري إلا @QE@ 164
~~@QB@ إن أجري إلا @QE@ 180 @QB@ ربي أعلم @QE@ 188
# فتحهن نافع فى رواية ورش إلا قوله @QB@ إن معي ربي @QE@
# ولم يرو عن نافع تحريك ياء @QB@ ومن معي @QE@ غير ورش
# وفتح عاصم فى رواية حفص @QB@ إن معي ربي @QE@ @QB@ ومن معي من المؤمنين
~~@QE@ و @QB@ أجري @QE@ فى خمسة مواضع يحرك ياءها
# وحرك أبو عمرو عشر ياءات ms206 ولم يحرك @QB@ أسر بعبادي إنكم @QE@ ولا @QB@
~~معي ربي @QE@ ولا @QB@ ومن معي @QE@
# وحرك ابن كثير منها ثلاث ياءات @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إني أخاف @QE@
~~و @QB@ ربي أعلم @QE@ PageV01P474
# وحرك ابن عامر مع حفص فى هذه السورة @QB@ أجري @QE@ وفى جميع القرآن
~~وأسكنهن كلهن عاصم فى رواية أبى بكر
# ولم يحرك الباقون من ذلك شيئا PageV01P475 PageV01P476
# | سورة سليمان النمل
# PageV01P477
# ذكر اختلافهم فى سورة سليمان عليه السلام
# 1 قوله @QB@ هدى وبشرى @QE@ 2
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ وبشرى @QE@ مكسورة الراء
# وغير هبيرة عن حفص يفتحونها وكذلك الباقون
# 2 واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله @QB@ بشهاب قبس @QE@ 7
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ بشهاب قبس @QE@ منون غير مضاف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بشهاب قبس @QE@ مضافا
# 3 قوله @QB@ فلما رآها تهتز @QE@ 10
# كسر أبو بكر عن عاصم من / < رءاها > / الراء والهمزة وفتحهما حفص عن عاصم
# وفتح أبو عمرو الراء وكسر الهمزة فى كل القرآن
# والكسائى مثل عاصم فى رواية أبى بكر يكسرهما وحمزة مثله
# وابن عامر يفتح وكذلك ابن كثير ونافع
# 4 قوله @QB@ على وادي النمل @QE@ 18
# روى عباس عن أبى عمرو / < على واد النمل > / بكسر الواو
# وقرأ الباقون / < على واد النمل > / مفخما
# 5 قوله @QB@ ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم @QE@ 18 PageV01P478
# قرأ عبيد عن أبى عمرو @QB@ لا يحطمنكم @QE@ ساكنة النون
# وهو غلط
# وقرأ الباقون @QB@ لا يحطمنكم @QE@ مشددة النون
# وروى اليزيدى وغيره عن أبى عمرو @QB@ لا يحطمنكم @QE@ مشددة
# 6 واختلفوا فى فتح الياء من قوله @QB@ ما لي لا أرى الهدهد @QE@ 20
# فقرأ ابن كثير وعاصم والكسائى / < مالى لا أرى الهدهد > / / < ومالى لا
~~أعبد > / بفتح الياء فى يس 22 وههنا
# وقرأ نافع وأبو عمرو / < مالى لا أرى الهدهد > / ساكنة الياء ههنا وقرآ /
~~< ومالى لا أعبد > / بفتح الياء فى يس
# وقرأ ابن عامر وحمزة الحرفين جميعا ساكنة ياؤهما
# 7 قوله @QB@ أو ليأتيني @QE@ 21
# قرأ ابن كثير وحده / < أوليأتيننى > / بنونين وكذلك هى فى مصاحفهم
# وقرأ الباقون / < أوليأتينى > / على الإدغام بنون واحدة وكذلك هى فى
~~مصاحفهم
# 8 قوله @QB@ فمكث غير بعيد ms207 @QE@ 22 PageV01P479
# قرأ عاصم وحده @QB@ فمكث @QE@ بفتح الكاف
# وقرأ الباقون @QB@ فمكث @QE@ بضم الكاف
# 9 واختلفوا فى إجراء سبأ من قوله @QB@ وجئتك من سبإ بنبإ @QE@ 22 وقوله
~~@QB@ لسبإ في مسكنهم @QE@ سبأ 15
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ من سبإ @QE@ غير مجراة
# هذه رواية البزى
# وقرأت على قنبل عن النبال @QB@ من سبإ بنبإ @QE@ ساكنة الهمزة وكذلك فى
~~قوله @QB@ لسبإ في مسكنهم @QE@ وهكذا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى
~~يزيد عن شبل عن ابن كثير
# وهو وهم والصواب رواية البزى @QB@ من سبإ @QE@ مفتوحة الهمزة مثل أبى
~~عمرو وكذلك @QB@ لسبإ @QE@ فى سورة سبأ
# وقرأ الباقون @QB@ من سبإ @QE@ و @QB@ لسبإ @QE@ مجراة
# 10 قوله @QB@ ألا يسجدوا لله @QE@ 25
# كلهم شدد اللام فى @QB@ ألا يسجدوا @QE@ غير الكسائى فإنه خففها ولم يجعل
~~فيها أن ووقف / < ألايا > / ثم ابتدأ @QB@ اسجدوا @QE@
# 11 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ ويعلم ما تخفون وما تعلنون
~~@QE@ 25 PageV01P480
# فقرأ الكسائى وحفص عن عاصم @QB@ ما تخفون وما تعلنون @QE@ بالتاء فيهما
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم بالياء فيهما
# 12 واختلفوا فى وصل الهاء بياء وإسكانها من قوله @QB@ فألقه إليهم @QE@
~~28
# فقرأ ابن كثير والكسائى @QB@ فألقه إليهم @QE@ الهاء موصولة بياء وكذلك
~~ابن عامر فى رواية الحلوانى عن هشام عنه وقال ابن ذكوان عنه بكسر الهاء
# واختلف عن نافع فقال ابن جماز والمسيبى والقاضى عن قالون @QB@ فألقه @QE@
~~مكسورة الهاء من غير ياء
# وقال ورش عن نافع @QB@ فألقه @QE@ بوصل الهاء بياء وكذلك قال إسماعيل بن
~~جعفر والحلوانى عن قالون
# واختلف عن أبى عمرو فروى عنه اليزيدى @QB@ فألقه @QE@ ساكنة
# وروى عنه عبد الوارث وشجاع @QB@ فألقه @QE@ موصولة بياء فى الوصل
# وقال عباس سألته فقرأ @QB@ فألقه @QE@ جزما وقال إن شئت @QB@ فألقه @QE@
~~واختار @QB@ فألقه @QE@ مشبعا
# وقرأ عاصم فى الروايتين جميعا @QB@ فألقه @QE@ جزما وحمزة مثله
# 13 واختلفوا فى قوله @QB@ أتمدونن بمال @QE@ 36 PageV01P481
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ أتمدونن @QE@ بنونين وإثبات الياء فى
~~الوصل
# وحدثنى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيبى عن نافع / < أتمدون > / بنون
~~واحدة خفيفة ويحذف الياء فى الوقف ms208
# وعن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ أتمدونن @QE@ بياء فى الوصل
~~والوقف
# وقرأ عاصم وابن عامر والكسائى @QB@ أتمدونن @QE@ بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ حمزة / < أتمدون > / بنون واحدة مشددة وبياء فى الوصل والوقف
# فيما حدثنى به إسحق قال حدثنى أبو هشام عن سليم عن حمزة
# 14 واختلفوا فى فتح الياء وإثباتها وحذفها من قوله @QB@ فما آتاني الله
~~خير @QE@ 36
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائى / < فماءاتن >
~~/ بكسر النون من غير ياء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم فى رواية حفص / < فماءاتن > / بفتح الياء
# وكلهم فتح التاء من / < ءاتن > / غير الكسائى فإنه أمالها
# 15 قوله @QB@ أنا آتيك به @QE@ 39
# أمال حمزة وحده / < أناءاتيك به > / أشم الهمزة شيئا من الكسر من غير
~~إشباع ولم يملها غيره PageV01P482
# 16 قوله @QB@ وكشفت عن ساقيها @QE@ 44 و @QB@ بالسوق @QE@ ص 33 و @QB@
~~على سوقه @QE@ الفتح 29
# همز ابن كثير وحده @QB@ عن ساقيها @QE@ فى رواية أبى الإخريط و / <
~~بالسؤق > / و / < على سؤقه > /
# قال أبو بكر ولم يهمز @QB@ يوم يكشف عن ساق @QE@ القلم 42 ولا وجه له
# وقرأت على قنبل عن النبال بغير همز
# وحدثنا مضر بن محمد قال حدثنا البزى قال كان وهب بن واضح يهمز @QB@ عن
~~ساقيها @QE@ و / < بالسؤق > / و / < على سؤقه > /
# قال البزى وأنا لا أهمز من هذا شيئا وكذلك ابن فليح لا يهمز من هذا شيئا
# وقرأ الباقون @QB@ ساقيها @QE@ غير مهموز ولم يهمز أحد @QB@ يوم يكشف عن
~~ساق @QE@
# 17 واختلفوا فى التاء والنون من قوله @QB@ لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه
~~@QE@ 49
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم بالنون جميعا
# وقرأ حمزة والكسائى / < لتبيتنه . . ثم لتقولن > / بالتاء جميعا
# 18 قوله @QB@ ما شهدنا مهلك أهله @QE@ 49
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ مهلك @QE@ بفتح الميم واللام
# وروى عنه حفص @QB@ مهلك @QE@ بفتح الميم وكسر اللام
# وقرأ الباقون @QB@ مهلك @QE@ بضم الميم وفتح اللام
# 19 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ أنا دمرناهم @QE@ 51
~~PageV01P483
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < أنا دمرنهم ms209 > /
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < إنا دمرنهم > / كسرا
# 20 قوله @QB@ أئنكم لتأتون @QE@ 55
# قرأ ابن كثير @QB@ أئنكم @QE@ بهمزة واحدة غير ممدودة وبعدها ياء ساكنة
~~وكذلك روى ورش عن نافع وقد ذكرته فى الأعراف وغيرها
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى غير رواية ورش / < آينكم > / ممدودا بهمزة واحدة
# وقرأ الباقون بهمزتين
# 21 قوله @QB@ قدرناها من الغابرين @QE@ 57
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < قدرنها > / خفيفة
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية حفص / < قدرنها > / مشددة
# 22 واختلفوا فى التاء والياء من قوله @QB@ قليلا ما تذكرون @QE@ 62
# فقرأ أبو عمرو وحده / < قليلا ما يذكرون > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ تذكرون @QE@ بالتاء
# وروى عبيد عن أبى عمرو بالتاء أيضا
# وروى هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر بالياء مثل أبى عمرو
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر بالتاء
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر @QB@ يذكرون @QE@
~~بالياء مثل أبى عمرو PageV01P484
# 23 واختلفوا فى قوله @QB@ بل ادارك علمهم @QE@ 66
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < بل أدرك > / خفيفة بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < بل ادرك > / بالألف ممدودة
# وروى المفضل عن عاصم / < بل أدرك > / مثل أبى عمرو
# وروى الأعشى عن أبى بكر عن عاصم / < بل ادرك > / على وزن افتعل
# 24 قوله @QB@ أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا @QE@ 67
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < أيذا كنا ترابا وءاباؤنا أينا لمخرجون > /
~~مهموزا غير أن ابن كثير لا يمد وأبو عمر ويمد كان يأتى بألف بعد الهمزة ثم
~~ياء آيذا
# وكان ابن كثير لا يأتى بألف يقول / < أيذا . . . أينا > /
# وقرأ عاصم وحمزة / < أءذا كنا ترابا . . . أئنا > / بهمزتين
# وقرأ نافع / < إذا كنا > / مكسورة الألف على الخبر @QB@ أينا @QE@ ممدودة
# وقرأ ابن عامر والكسائى / < أءذا كنا ترابا > / بهمزتين إننا بنونين وكسر
~~الألف من غير استفهام
# 25 قوله @QB@ في ضيق @QE@ 70
# قرأ ابن كثير @QB@ في ضيق @QE@ بكسر الضاد
# وروى خلف عن المسيبى عن نافع مثله
# وروى أبو عبيد عن إسماعيل عنه @QB@ في ضيق @QE@ وهو غلط PageV01P485
# وقرأ الباقون ms210 @QB@ في ضيق @QE@ بالفتح
# 26 قوله @QB@ ولا تسمع الصم الدعاء @QE@ 80
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ ولا يسمع @QE@ بالياء مفتوحة @QB@ الصم @QE@ رفعا
~~وفى سورة الروم 52 مثله
# وقرأ الباقون @QB@ ولا تسمع الصم @QE@ بضم التاء و @QB@ الصم @QE@ نصبا
~~فى الموضعين
# وروى عباس عن أبى عمرو @QB@ ولا يسمع الصم @QE@ مثل ابن كثير
# 27 قوله @QB@ وما أنت بهادي العمي @QE@ 81
# قرأ حمزة وحده / < وما أنت تهدى العمى > / بالتاء وبغير ألف وفى سورة
~~الروم 53 مثله
# وقرأهما الباقون / < بهدى العمى > / مضافا فى السورتين
# قال أبو بكر وكتبت / < بهدى العمى > / فى هذه السورة بياء على الوقف
~~وكتبت التى فى سورة الروم بغير ياء فى الوصل
# وقال خلف كان الكسائى يقف عليهما جميعا بالياء أخبرنى بذلك محمد بن يحيى
~~الكسائى عن خلف
# وقال خلف سمعت الكسائى يقول من قرأ @QB@ تهدي العمي @QE@ بالتاء وقف
~~عليهما جميعا بالياء
# 28 واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ تكلمهم أن الناس كانوا
~~بآياتنا لا يوقنون @QE@ 82 PageV01P486
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ إن الناس @QE@ كسرا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ إن الناس @QE@ فتحا
# 29 قوله @QB@ وكل أتوه داخرين @QE@ 87
# قرأ حمزة وحفص عن عاصم @QB@ آتوه @QE@ مقصورة مفتوحة التاء
# وقرأ الباقون / < ءاتوه > / ممدودة مضمومة التاء على معنى جاءوه
# وفى رواية أبى بكر عن عاصم كذلك مثل الباقين
# 30 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إنه خبير بما تفعلون @QE@ 88
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بما يفعلون @QE@ بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ بما تفعلون @QE@ بالتاء
# وروى أبو عبيد عن أهل المدينة بالياء وهو غلط
# وحدثنى عبيد الله بن على الهاشمى عن نصر بن على عن أبيه عن أبان عن عاصم
~~بالياء
# 31 قوله @QB@ وهم من فزع يومئذ آمنون @QE@ 89
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر @QB@ وهم من فزع يومئذ @QE@
~~مضافا مكسور الميم من @QB@ يومئذ @QE@
# غير أن نافعا اختلف عنه فى الميم فروى عنه ابن جماز وقالون وأبو بكر بن
~~أبى أويس والمسيبى وورش @QB@ من فزع يومئذ @QE@ غير منون ms211 بفتح الميم وروى
~~عنه إسماعيل بن جعفر @QB@ من فزع يومئذ @QE@ بكسر الميم غير منون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ من فزع يومئذ @QE@ بفتح الميم
# ولا يجوز مع التنوين إلا فتح الميم فإذا لم تنون جاء الفتح والكسر
~~PageV01P487
# 32 قوله @QB@ وما ربك بغافل عما تعملون @QE@ 93
# قرأ عاصم فى رواية حفص ونافع وابن عامر / < وما ربك بغفل عما تعملون > /
~~بالتاء
# وفى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن ابن عامر @QB@ يعملون @QE@
~~بالياء
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان @QB@ تعملون @QE@ بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ عما يعملون @QE@ بالياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وعشرون ياء إضافة اختلفوا فى ست منهن @QB@ آنست نارا
~~@QE@ 7 @QB@ أوزعني أن أشكر @QE@ 19 @QB@ ما لي لا أرى @QE@ 20 @QB@ إني
~~ألقي إلي @QE@ 29
# @QB@ فما آتاني الله @QE@ 36 @QB@ ليبلوني أأشكر أم أكفر @QE@ 40
# فقرأ نافع / < إنىءانست > / و @QB@ إني ألقي @QE@ و / < فماءاتن الله > /
~~و / < ليبلونىءأشكر > / فتحا كلهن
# وروى أحمد بن صالح المصرى عن ورش وقالون @QB@ أوزعني أن @QE@ فتحا
# وأخبرنى ابن عبد الرحيم عن ورش عن نافع @QB@ أوزعني @QE@ ساكنة موقوفة
# وقرأ ابن كثير / < إنىءانست > / و @QB@ أوزعني أن @QE@ فى رواية البزى
~~وابن فليح وكذلك / < مالى لا أرى > /
# وأما قنبل فأسكن فى رواية القواس @QB@ أوزعني أن @QE@ و / < فمآءاتن الله
~~> / وأثبت الياء فى @QB@ أتمدونن @QE@ وقرأ حمزة / < أتمدون > / بياء فى
~~الوصل والوقف
# ومن فتح / < فماءآتن الله > / وقف بياء PageV01P488
# وقرأ أبو عمرو / < إنىءانست > / و / < فماءاتن > / الله لم يحرك غيرهما
# وقرأ ابن عامر وحمزة بإسكان ذلك كله
# وقرأ عاصم / < مالى لا أرى > / و / < ءاتن الله > / فتحا وكذلك قرأ
~~الكسائى / < مالى لا أرى > / فتحا PageV01P489 PageV01P490
# | سورة القصص
# PageV01P491
# ذكر اختلافهم فى سورة القصص
# قال تعالى @QB@ طسم @QE@ وقد ذكرت
# 1 واختلفوا فى النون والياء ورفع الأسماء ونصبها من قوله @QB@ ونري فرعون
~~وهامان وجنودهما @QE@ 6
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ ويرى @QE@ بالياء / < فرعون وهمن وجنودهما > /
~~برفع الأسماء
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو @QB@ ونري @QE@ بالنون /
~~< فرعون وهمن وجنودهما > / بنصب الأسماء
# 2 واختلفوا فى فتح الحاء وضمها من قوله @QB@ عدوا ms212 وحزنا @QE@ 8
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ وحزنا @QE@ بضم الحاء وتسكين الزاى
# وقرأ الباقون @QB@ وحزنا @QE@ بفتح الحاء والزاى
# 3 واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ حتى يصدر الرعاء @QE@ 23
# فقرأ أبو عمرو وابن عامر @QB@ حتى يصدر @QE@ بنصب الياء وضم الدال من
~~صدرت
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ يصدر @QE@ برفع الياء
~~وكسر الدال من أصدرت PageV01P492
# 4 واختلفوا فى ضم الجيم وفتحها وكسرها من قوله @QB@ أو جذوة من النار
~~@QE@ 29
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ جذوة @QE@ بكسر الجيم
# وقرأ عاصم @QB@ جذوة @QE@ بفتحها
# وقرأ حمزة @QB@ جذوة @QE@ بضمها
# 5 واختلفوا فى فتح الراء وضمها من قوله @QB@ واضمم إليك جناحك من الرهب
~~@QE@ 32
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ من الرهب @QE@ بفتح الراء والهاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ من الرهب @QE@
~~مضمومة الراء ساكنة الهاء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ من الرهب @QE@ بفتح الراء والهاء وهو غلط
# وروى عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم @QB@ من الرهب @QE@ مفتوحة الراء
~~ساكنة الهاء وهو الصواب
# 6 واختلفوا فى تخفيف النون وتشديدها من قوله @QB@ فذانك برهانان @QE@ 32
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < فذنك > / مشددة النون
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو أنه يخفف ويثقل
# وروى نصر عن أبيه عن شبل عن ابن كثير / < فذنيك > / خفيفة النون بياء
# وقرأ الباقون / < فذنك > / خفيفة PageV01P493
# 7 قوله @QB@ ردءا @QE@ 34
# قرأ نافع وحده / < ردا > / مفتوحة الدال منونة غير مهموزة
# وقرأ الباقون @QB@ ردءا @QE@ ساكنة الدال مهموزة
# 8 واختلفوا فى ضم القاف وإسكانها من قوله @QB@ يصدقني @QE@ 34
# فقرأ عاصم وحمزة @QB@ يصدقني @QE@ بضم القاف
# وقرأ الباقون @QB@ يصدقني @QE@ جزما
# 9 قوله @QB@ وقال موسى ربي أعلم @QE@ 37
# قرأ ابن كثير وحده / < قال موسى ربى أعلم > / بغير واو فى @QB@ قال @QE@
~~وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
# وقرأ الباقون @QB@ وقال موسى ربي أعلم @QE@ بواو وكذلك هى فى مصاحفهم
# 10 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ ومن تكون له عاقبة الدار @QE@
~~37
# فقرأ حمزة والكسائى / < ومن يكون > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ ومن ms213 تكون له @QE@ بالتاء
# 11 قوله @QB@ وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون @QE@ 39
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ لا يرجعون @QE@ بضم الياء
~~وفتح الجيم
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ لا يرجعون @QE@ بفتح الياء وكسر الجيم
~~PageV01P494
# 12 واختلفوا فى الألف وإسقاطها من قوله @QB@ سحران تظاهرا @QE@ 48
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ سحران @QE@ ليس قبل الحاء ألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ سحران @QE@ بألف قبل الحاء
# 13 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ يجبى إليه ثمرات كل شيء @QE@
~~57
# فقرأ نافع وحده / < تجبى > / بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ يجبى @QE@ بالياء
# 14 قوله @QB@ أفلا تعقلون @QE@ 60
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ أفلا تعقلون @QE@ و @QB@ أفلا يعقلون @QE@ بالتاء
~~والياء
# 15 قوله @QB@ بضياء @QE@ 71
# قرأ ابن كثير وحده / < بضئآء > / بهمزتين
# كذا قرأت على قنبل وهو غلط وروى البزى عن ابن فليح عن أصحابهما عن ابن
~~كثير @QB@ بضياء @QE@ بهمزة واحدة وهو الصواب
# وكذلك قرأ الباقون
# 16 قوله @QB@ لخسف بنا @QE@ 82
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ لخسف @QE@ نصبا وكذلك روى على ابن نصر عن
~~أبان عن عاصم مثله بفتح الخاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ لخسف بنا @QE@ بضم الخاء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمان وثلاثون ياء إضافة اختلفوا منها فى اثنى عشر ياء قوله
~~@QB@ عسى ربي أن يهديني @QE@ 22 @QB@ إني أريد @QE@ 27 PageV01P495 @QB@
~~ستجدني إن شاء الله @QE@ 27 @QB@ إني آنست @QE@ 29 @QB@ لعلي آتيكم @QE@ 29
~~@QB@ إني أنا الله @QE@ 30 @QB@ معي ردءا @QE@ 34 @QB@ إني أخاف @QE@ 34
~~@QB@ ربي أعلم @QE@ 37 @QB@ لعلي أطلع @QE@ 38 @QB@ على علم عندي @QE@ 78
~~@QB@ قل ربي أعلم @QE@ 85
# ففتحهن نافع إلا قوله @QB@ معي ردءا @QE@ فإنه أسكنها
# وفتح ابن كثير تسع آيات منهن وأسكن @QB@ إني أريد @QE@ و @QB@ ستجدني إن
~~شاء الله @QE@ و @QB@ معي ردءا @QE@
# وفتحهن أبو عمرو أيضا مثل ابن كثير وأسكن ما أسكن
# وفتح عاصم فى رواية حفص @QB@ معي ردءا @QE@
# ولم يفتح الباقون شيئا منهن وكذلك أبو بكر عن عاصم PageV01P496
# | سورة العنكبوت
# PageV01P497
# ذكر اختلافهم فى سورة العنكبوت
# 1 اختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى @QB@ أو لم ms214 يروا كيف يبدئ الله
~~الخلق ثم يعيده @QE@ 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أو لم يروا @QE@ بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / < أولم تروا > / بالتاء
# واختلف عن عاصم فروى يحيى عن أبى بكر عن عاصم / < أولم تروا > / بالتاء
~~وروى ابن أبى أمية مثله ورويا عنه فى النحل 48 بالياء
# وروى الكسائى والأعشى عن أبى بكر وكذلك حفص عن عاصم @QB@ أولم يروا @QE@
~~بالياء
# 2 واختلفوا فى المد والقصر فى قوله تعالى @QB@ ينشئ النشأة الآخرة @QE@
~~20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / < النشآءة > / ممدودة فى القرآن كله
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ النشأة @QE@ بالقصر فى كل
~~القرآن
# 3 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ مودة بينكم @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى @QB@ مودة بينكم @QE@ بالرفع مع
~~الإضافة
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ مودة بينكم @QE@ بالرفع مع الإضافة و @QB@
~~مودة @QE@ بنصب الهاء @QB@ بينكم @QE@ نصبا PageV01P498
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ مودة بينكم @QE@ مضافا رفعا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ مودة @QE@ منونا بالنصب
~~@QB@ بينكم @QE@ نصبا
# وكذلك المفضل عن عاصم
# وروى الأعشى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ مودة @QE@ رفعا منونا @QB@ بينكم
~~@QE@ نصبا
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية حفص @QB@ مودة بينكم @QE@ بنصب @QB@ مودة @QE@
~~مع الإضافة
# 4 قوله تعالى @QB@ @QB@ ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم
~~بها من أحد من العالمين @QE@ 28 @QB@ أئنكم لتأتون الرجال @QE@ 29
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم / < إنكم لتأتون الفحشة > /
~~بغير استفهام
# وكان ابن كثير يستفهم بغير مد / < أينكم لتأتون الرجال > / يلفظ بياء بعد
~~الألف
# ويروى عن نافع المد / < آينكم لتأتون الرجال > / ويروى عنه مثل قراءة ابن
~~كثير
# وحفص عن عاصم يهمز همزتين فى @QB@ أئنكم لتأتون @QE@
# وكان ابن عامر يهمز همزتين فى @QB@ أئنكم لتأتون @QE@
# وقال غير ابن ذكوان بهمزتين والاستفهام فكأن قراءته @QB@ أئنكم @QE@ يمد
~~بين الهمزتين
# وإنما قلت ذلك لأن أبا العباس أحمد بن محمد بن بكر أخبرنى عن هشام بن
~~PageV01P499 عمار بإسناده عن ابن عامر / < آنذا > / بهمزتين ومدة على ms215 وزن
~~عائذا
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى بالاستفهام فيهما /
~~< أئنكم . . . أئنكم > / غير أن أبا عمرو لا يهمز همزتين وهؤلاء يهمزون
~~همزتين
# 5 قوله @QB@ لننجينه @QE@ 32 و @QB@ إنا منجوك @QE@ 33
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ لننجينه @QE@ مشددة و @QB@ إنا
~~منجوك @QE@ ساكنة النون خفيفة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم بتشديد الحرفين
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ لننجينه @QE@ و @QB@ منجوك @QE@ بتخفيف الحرفين
# وقرأ أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ لننجينه @QE@ ساكنة النون الثانية
# 6 قوله @QB@ إنا منزلون @QE@ 34
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ إنا منزلون @QE@ مشددة
# وكذلك قرأ الكسائى والأعشى عن أبى بكر عن عاصم
# وقرأ الباقون @QB@ إنا منزلون @QE@ خفيفة بإسكان النون
# 7 قوله @QB@ إن الله يعلم ما يدعون من دونه @QE@ 42 PageV01P500
# قرأ ابن كثير ونافع وحمزة والكسائى وابن عامر @QB@ ما تدعون @QE@ بالتاء
# وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ ما يدعون @QE@ بالياء
# واختلف عن أبى بكر عن عاصم فروى يحيى بن آدم عنه @QB@ يدعون @QE@ بالياء
# وروى الأعشى والكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر @QB@ تدعون @QE@ بالتاء
# 8 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ لولا أنزل عليه آيات من ربه
~~@QE@ 50
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم / < ءايت > / جماعة
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو / < ءاية > / واحدة
# وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر / < ءاية > / على
~~التوحيد
# 9 واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى @QB@ ويقول ذوقوا @QE@ 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ونقول @QE@ بالنون
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ ويقول @QE@ بالياء
# 10 واختلفوا فى تسكين الياء وتحريكها من @QB@ يا عبادي الذين آمنوا إن
~~أرضي واسعة @QE@ 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ يا عبادي @QE@ ههنا وفى
~~PageV01P501 الزمر 53 بنصب الياء فيهما
# وفى الزخرف @QB@ يا عباد لا خوف @QE@ 68 يأتى فى موضعه إن شاء الله تعالى
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ يا عبادي @QE@ بوقف الياء فى الحرفين
# وقرأ ابن عامر وحده @QB@ إن أرضي @QE@ بفتح الياء
# وأسكنها الباقون ms216
# 11 قوله @QB@ ثم إلينا ترجعون @QE@ 57
# قرأ عاصم فى رواية يحيى بن آدم وابن أبى أمية عن أبى بكر @QB@ يرجعون
~~@QE@ بالياء
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم @QB@ ترجعون @QE@ بالتاء
# 12 واختلفوا فى الباء والثاء من قوله تعالى @QB@ لنبوئنهم @QE@ 58
# فقرأ حمزة والكسائى / < لنثوينهم > / بالثاء
# وقرأ الباقون @QB@ لنبوئنهم @QE@ بالباء
# 13 واختلفوا فى كسر اللام وإسكانها من قوله تعالى @QB@ وليتمتعوا @QE@ 66
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ وليتمتعوا @QE@ بجزم اللام
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ وليتمتعوا @QE@ بكسر اللام
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ وليتمتعوا @QE@ ساكنة اللام
# واختلف عن نافع فروى المسيبى وقالون وإسماعيل وأبو بكر ابنا أبى أويس
~~@QB@ وليتمتعوا @QE@ PageV01P502 على الوعيد ساكنة اللام
# وقال ابن جماز وإسماعيل ابن جعفر وورش عن نافع @QB@ وليتمتعوا @QE@ على
~~معنى كى
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع ياءات إضافة اختلفوا فى ثلاث منهن
# قوله @QB@ مهاجر إلى ربي إنه @QE@ 27 و @QB@ يا عبادي الذين @QE@ 56 و
~~@QB@ إن أرضي واسعة @QE@ 56
# ففتح نافع @QB@ مهاجر إلى ربي إنه @QE@ و @QB@ يا عبادي الذين @QE@
# وفتح ابن عامر @QB@ يا عبادي @QE@ و @QB@ إن أرضي @QE@
# وفتح ابن كثير وعاصم @QB@ يا عبادي @QE@
# وفتح أبو عمرو @QB@ مهاجر إلى ربي إنه @QE@
# وأسكن حمزة والكسائى الثلاث PageV01P503 PageV01P504
# | سورة الروم
# PageV01P505
# ذكر اختلافهم فى سورة الروم
# 1 اختلفوا فى الرفع والنصب من قوله تعالى @QB@ ثم كان عاقبة الذين أساؤوا
~~السوأى @QE@ 10
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / < ثم كان عقبة الذين > / رفعا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < ثم كان عقبة الذين > / نصبا
# وروى الكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ عقبه @QE@ رفعا
# 2 واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى @QB@ ثم إليه ترجعون @QE@ 11
# فقرأ أبو بكر عن عاصم وأبو عمرو @QB@ يرجعون @QE@ بالياء
# وروى عياش عن أبى عمرو @QB@ ترجعون @QE@ بالتاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ ترجعون
~~@QE@ بالتاء
# 3 قوله @QB@ وكذلك تخرجون @QE@ 19
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ تخرجون @QE@ بفتح التاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ تخرجون @QE@ بضم
~~التاء
# 4 قوله @QB@ لآيات للعالمين ms217 @QE@ 22
# قرأ حفص عن عاصم / < للعلمين > / بكسر اللام جمع عالم PageV01P506
# وقرأ الباقون / < للعلمين > / بنصب اللام
# 5 قوله @QB@ نفصل الآيات @QE@ 28
# روى عياش عن أبى عمرو / < كذلك يفصل الأيت > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ نفصل @QE@ بالنون
# 6 قوله @QB@ وما آتيتم من ربا @QE@ 39 @QB@ وما آتيتم من زكاة @QE@ 39
# كلهم قرأ / < ءاتيتم > / ممدودة غير ابن كثير فإنه قرأ @QB@ آتيتم @QE@
~~مقصورة
# ولم يختلفوا فى مد @QB@ وما آتيتم من زكاة @QE@
# 7 قوله @QB@ ليربو في أموال الناس @QE@ 39
# كلهم قرأ / < ليربوا > / بالياء مفتوحة الواو غير نافع فإنه قرأ / <
~~لتربوا > / بضم التاء ساكنة الواو
# 8 قوله @QB@ ليذيقهم بعض الذي عملوا @QE@ 41
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ لنذيقهم @QE@ بالنون
# قال أبو بكر كذا قرأت على قنبل ولم يتابعه أحد فى هذه الرواية
# وروى عبيد بن عقيل وغيره عن شبل عن ابن كثير @QB@ ليذيقهم @QE@ بالياء
# وقال إسحاق بن أحمد الخزاعى عن ابن فليح @QB@ ليذيقهم @QE@ بالياء ورأيته
~~لم يعرف غيره
# وقرأ الباقون @QB@ ليذيقهم @QE@ بالياء
# 9 قوله @QB@ ويجعله كسفا @QE@ 48 PageV01P507
# كلهم قرأ @QB@ ويجعله كسفا @QE@ مفتوحة السين غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@
~~كسفا @QE@ بسكون السين
# 10 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ فانظر إلى آثار رحمة الله
~~@QE@ 50
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر / < إلى أثر > /
~~واحدة بغير ألف
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم / < ءاثر > / جماعة
# 11 قوله @QB@ ولا تسمع الصم الدعاء @QE@ 52
# كلهم قرأ @QB@ ولا تسمع @QE@ بالتاء @QB@ الصم @QE@ نصبا غير ابن كثير
~~فإنه قرأ @QB@ ولا يسمع @QE@ بالياء @QB@ الصم @QE@ رفعا
# وروى عباس عن أبى عمرو مثل ابن كثير
# 12 واختلفوا فى فتح الضاد وضمها من قوله @QB@ الله الذي خلقكم من ضعف ثم
~~جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة @QE@ 54
# فقرأ عاصم وحمزة @QB@ من ضعف @QE@ و @QB@ من بعد ضعف @QE@ و @QB@ ضعفا
~~@QE@ بفتح الضاد فيهن كلهن
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى بضم الضاد فيهن كلهن
# وقرأ حفص عن نفسه لا عن عاصم بضم الضاد PageV01P508
# 13 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله ms218 @QB@ فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا
~~معذرتهم @QE@ 57
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ لا تنفع @QE@ بالتاء ههنا وفى المؤمن 52
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ لا تنفع @QE@ بالتاء ههنا وفى سورة المؤمن
~~بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ لا ينفع @QE@ بالياء فيهما
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة PageV01P509 PageV01P510
# | سورة لقمان
# PageV01P511
# ذكر اختلافهم فى سورة لقمان
# 1 اختلفوا فى النصب والرفع من قوله @QB@ هدى ورحمة للمحسنين @QE@ 3
# فقرأ حمزة وحده @QB@ هدى ورحمة @QE@ رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ هدى ورحمة
~~@QE@ نصبا
# 2 واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله @QB@ ويتخذها هزوا @QE@ 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~ويتخذها @QE@ رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ ويتخذها @QE@ بالنصب
# 3 قوله @QB@ يا بني لا تشرك بالله @QE@ 13 @QB@ يا بني إنها إن تك مثقال
~~حبة @QE@ 16 @QB@ يا بني أقم الصلاة @QE@ 17
# قرأ ابن كثير @QB@ يا بني لا تشرك بالله @QE@ بوقف الياء و @QB@ يا بني
~~إنها @QE@ مكسورة الياء و @QB@ يا بني أقم الصلاة @QE@ بفتح الياء
# هذه رواية ابن أبى بزة
# وأما قنبل فأقرأ فى الأولى والثالثة بوقف الياء وفى الوسطى بكسر الياء
# وروى حفص عن عاصم الثلاثة بفتح الياء فيهن ومثله المفضل PageV01P512 عن
~~عاصم
# وقرأ أبو بكر عن عاصم @QB@ يا بني @QE@ بكسر الياء فيهن وكذلك قرأ نافع
~~وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى
# 4 قوله @QB@ إنها إن تك مثقال حبة @QE@ 16
# قرأ نافع وحده @QB@ مثقال حبة @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ مثقال حبة @QE@ بنصب اللام
# 5 واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله @QB@ ولا تصعر خدك للناس
~~@QE@ 18
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر @QB@ ولا تصعر @QE@ بغير ألف
# وقرأ الباقون @QB@ ولا تصعر @QE@ بألف
# 6 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة @QE@
~~20
# فقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ نعمة @QE@ جماعة
# وروى على بن نصر وعبيد بن عقيل عن أبى عمرو @QB@ نعمة @QE@ واحدة و @QB@
~~نعمة @QE@ جماعة
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم فى رواية أبى ms219 بكر وحمزة والكسائى @QB@
~~نعمة @QE@ واحدة
# 7 واختلفوا فى رفع الراء ونصبها من قوله @QB@ والبحر يمده @QE@ 27
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ والبحر @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ والبحر يمده @QE@ رفعا PageV01P513
# 8 قوله @QB@ كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير @QE@ 29
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء لم يأت بها غيره
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس ياءات إضافة لا اختلاف فيهن
# هى @QB@ أن اشكر لي @QE@ 14 و @QB@ إلي المصير @QE@ 14 و @QB@ تشرك بي
~~@QE@ 15 و @QB@ أناب إلي @QE@ 15 و @QB@ إلي مرجعكم @QE@ 15 PageV01P514
# | سورة السجدة
# PageV01P515
# ذكر اختلافهم فى سورة السجدة
# 1 اختلفوا فى تحريك اللام وسكونها من قوله @QB@ الذي أحسن كل شيء خلقه
~~@QE@ 7
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ خلقه @QE@ وساكنة اللام
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ خلقه @QE@ وبفتح اللام
# 2 قوله @QB@ وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد @QE@ 10
# قرأ ابن عامر / < إذا ضللنا > / مكسورة الألف / < أءنا لفى > / بهمزتين
~~والاستفهام وقد بين قبل هذا
# 3 قوله @QB@ ما أخفي لهم @QE@ 17
# قرأ حمزة وحده @QB@ أخفي @QE@ ساكنة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ أخفي @QE@ بفتح الياء
# 4 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله @QB@ لما صبروا @QE@ 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ لما @QE@ مشددة
~~مفتوحة اللام
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ لما @QE@ مكسورة اللام خفيفة الميم
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء واحدة @QB@ حق القول مني @QE@ 13 ولا اختلاف فيها
~~PageV01P516
# | سورة الأحزاب
# PageV01P517
# ذكر اختلافهم فى سورة الأحزاب
# 1 اختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ إن الله كان بما تعملون خبيرا
~~@QE@ 2
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ بما تعملون @QE@ بالتاء
# 2 واختلفوا فى قوله @QB@ اللائي تظاهرون @QE@ 4
# فقرأ ابن كثير ونافع / < الىء > / ليس بعد الهمزة ياء
# كذلك قرأت على قنبل
# وأخبرنى إسحق الخزاعى عن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ إلى @QE@
~~يكسر ولا يثبت الياء مخففة بغير همز ولا مد فى كل القرآن وكذلك قرأ أبو
~~عمرو شبيها بذلك
# وحدثنى مضر بن محمد ms220 عن ابن أبى بزة عن أصحابه عن ابن كثير مثل أبى عمرو
~~بكسرة مختلسة ولا يهمز
# وقال ابن مخلد عن ابن أبى بزة @QB@ إلى @QE@ مشددة مكسورة وهو غلط وقال
~~فى سورة الطلاق / < والى يئسن من المحيض . . . والى لم يحضن > / 4 مثقلة
# وروى ورش عن نافع مثل قراءة أبى عمرو بغير همز
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / < الئى > / بياء بعد الهمز
~~PageV01P518
# وكذلك اختلافهم فى / < الئى > / فى قد سمع المجادلة 2 والطلاق
# 3 واختلفوا فى قوله @QB@ تظهرون @QE@ 4
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ تظهرون @QE@ بفتح التاء والتثقيل وفى
~~المجادلة 2 مثله غير أن تلك بالياء
# وقرأ عاصم @QB@ تظهرون @QE@ خفيفة بضم التاء وبالألف وفتح الظاء
# وقرأ حمزة والكسائى ههنا @QB@ تظهرون @QE@ خفيفة الظاء بفتح التاء وألف
~~بعد الظاء وفى المجادلة @QB@ يظهرون @QE@ بالياء مشددة الظاء
# وقرأهما ابن عامر @QB@ تظهرون @QE@ مشددة الظاء مع ألف ومع فتح التاء
# 4 قوله @QB@ وكان الله بما تعملون بصيرا @QE@ 9
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء
# وروى أبو زيد وهرون وعبيد عن أبى عمرو بالياء والتاء
# وقرأ الباقون @QB@ بما تعملون @QE@ بالتاء
# 5 واختلفوا فى قوله @QB@ الظنونا @QE@ 10 و @QB@ الرسولا @QE@ 66 و @QB@
~~السبيلا @QE@ 67
# فقرأ ابن كثير والكسائى وحفص عن عاصم بالألف إذا وقفوا عليهن وبطرحها فى
~~الوصل وقرأ هبيرة عن حفص بالألف وصل أو قطع
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع وابن عامر بالألف فيهن فى وصل أو قطع
# وقرأ أبو عمرو وحمزة بغير ألف فى وصل ولا وقف
# هذه رواية PageV01P519 اليزيدى وعبد الوارث عن أبى عمرو
# وروى عباس عن أبى عمرو بألف فيهن وصل أو قطع
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ السبيلا @QE@ يقف عندها بألف
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ الظنونا @QE@ و @QB@ الرسولا @QE@ و @QB@
~~السبيلا @QE@ يقف ولا يصل ووقفه بالألف
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ السبيلا @QE@ يقف عندها
# وحدثنى الجمال عن الحلوانى عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو بالألف
~~فيهن وصل أو قطع
# 6 قوله @QB@ لا مقام لكم ms221 @QE@ 13
# قرأ حفص عن عاصم @QB@ لا مقام @QE@ بضم الميم
# وقرأ الباقون @QB@ لا مقام @QE@ بفتحها وكذلك أبو بكر عن عاصم
# 7 واختلفوا فى المد والقصر فى قوله تعالى @QB@ ثم سئلوا الفتنة لآتوها
~~@QE@ 14 فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ لآتوها @QE@ قصيرة من أتيت
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وأبو عمرو @QB@ لآتوها @QE@ ممدودة
# وروى ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ لآتوها @QE@ ممدودة
# وكذلك روى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير
# 8 واختلفوا فى ضم الألف وكسرها من قوله @QB@ أسوة حسنة @QE@ 21
# فقرأ عاصم @QB@ أسوة @QE@ بضم الألف حيث وقعت PageV01P520
# وقرأ الباقون @QB@ أسوة @QE@ بكسر الألف حيث وقعت
# 9 واختلفوا فى قوله @QB@ يضاعف لها العذاب ضعفين @QE@ 30
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / < نضعف > / بالنون وتشديد العين وكسرها @QB@
~~العذاب @QE@ نصبا
# وقرأ أبو عمرو / < يضعف > / بالياء وتشديد العين وفتحها @QB@ العذاب @QE@
~~رفعا
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى / < يضعف لها > / بألف @QB@ العذاب @QE@
~~رفعا على ما لم يسم فاعله
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها
~~أجرها @QE@ 31
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ يقنت @QE@ بالياء
~~@QB@ وتعمل @QE@ بالتاء و @QB@ نؤتها @QE@ بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى كل ذلك بالياء
# ولم يختلف الناس فى @QB@ يقنت @QE@ أنها بالياء وكذلك @QB@ من يأت منكن
~~@QE@ 30 بالياء باتفاق
# 11 واختلفوا فى فتح القاف وكسرها من قوله @QB@ وقرن في بيوتكن @QE@ 33
# فقرأ نافع وعاصم @QB@ وقرن @QE@ بفتح القاف PageV01P521
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ وقرن @QE@ بالكسر
# 12 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
~~@QE@ 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو / < أن تكون لهم الخيرة > /
~~بالتاء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ أن يكون لهم @QE@ بالياء
# 13 واختلفوا فى فتح التاء وكسرها من قوله @QB@ وخاتم النبيين @QE@ 40
# فقرأ عاصم وحده @QB@ وخاتم @QE@ بفتح التاء
# وقرأ الباقون @QB@ وخاتم @QE@ بكسر التاء
# 14 قوله @QB@ من قبل أن تمسوهن @QE@ 49
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ تمسوهن @QE@ بألف
# وقرأ الباقون @QB@ تمسوهن @QE@ بغير ألف والتاء مفتوحة
# 15 قوله @QB@ من عدة ms222 تعتدونها @QE@ 49
# روى ابن أبى بزة عن ابن كثير @QB@ تعتدونها @QE@ خفيفة الدال
# وروى القواس عن ابن كثير @QB@ تعتدونها @QE@ مشددة وقال لى قنبل كان ابن
~~أبى بزة قد وهم فى @QB@ تعتدونها @QE@ فكان يخففها فقال لى القواس
~~PageV01P522 صر إلى أبى الحسن فقل له ما هذه القراءة التى قرأتها لا نعرفها
~~فصرت إليه فقال رجعت عنها
# قال وقد كان غلط أيضا فى ثلاثة مواضع هذا أحدها @QB@ وما هو بميت @QE@
~~إبراهيم 17 خفيفة @QB@ وإذا العشار عطلت @QE@ التكوير 4
# 16 قوله @QB@ ترجي من تشاء @QE@ 51
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ترجي @QE@
~~مهموزا
# وقرأ حمزة والكسائى ونافع وحفص عن عاصم @QB@ ترجي @QE@ غير مهموز
# 17 قوله @QB@ لا يحل لك النساء @QE@ 52
# كلهم قرأ @QB@ لا يحل @QE@ بالياء غير أبى عمرو فإنه قرأ @QB@ لا يحل
~~@QE@ بالتاء
# وروى القطعى عن محبوب عن أبى عمرو / < لا تحل > / بالياء
# 18 قوله @QB@ غير ناظرين إناه @QE@ 53
# حمزة والكسائى يميلان النون من @QB@ أنه @QE@
# والباقون يفتحونها
# 19 قوله @QB@ إنا أطعنا سادتنا @QE@ 67
# كلهم قرأوا @QB@ سادتنا @QE@ واحدة غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ سادتنا
~~@QE@ جماعة
# 20 قوله @QB@ لعنا كبيرا @QE@ 68
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وحمزة والكسائى @QB@ لعنا كبيرا @QE@
~~بالثاء
# وقرأ عاصم وابن عامر @QB@ لعنا كبيرا @QE@ بالباء
# كذلك فى كتابى عن PageV01P523 أحمد بن يوسف التغلبى عن ابن ذكوان
# ورأيت فى كتاب موسى ابن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر بالثاء
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر @QB@ كثيرا @QE@ بالثاء
# وليس فى هذه السورة ياء إضافة PageV01P524
# | سورة سبأ
# PageV01P525
# ذكر اختلافهم فى سورة سبأ
# 1 قوله @QB@ علم الغيب @QE@ 3
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ علم الغيب @QE@ كسرا
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ علم الغيب @QE@ رفعا
# وقال ابن ذكوان بعض أصحابنا عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر @QB@ علم
~~الغيب @QE@ كسرا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ علم الغيب @QE@ بالكسر وبلام قبل الألف مشددة
# 2 قوله @QB@ لا يعزب عنه @QE@ 3
# قرأ الكسائى وحده @QB@ لا يعزب @QE@ بكسر الزاى
# وقرأ الباقون @QB@ لا يعزب @QE@ بضم الزاى
# 3 ms223 قوله @QB@ عذاب من رجز أليم @QE@ 5
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية حفص @QB@ عذاب من رجز أليم @QE@ رفعا ههنا
~~وفى الجاثية 11
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ عذاب من رجز أليم @QE@ كسرا
# 4 واختلفوا فى النون والياء من قوله @QB@ إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط
~~عليهم كسفا @QE@ 9 PageV01P526
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / < نشأ نخسف . . أو نسقط
~~> / بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى / < يشأ يخسف . . أو يسقط > / بالباء ثلاثهن
# وأدغم الكسائى وحده الفاء فى الباء فى قوله / < يخسف بهم > /
# قوله @QB@ ولسليمان الريح @QE@ 12
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر والمفضل عنه / < ولسليمن الريح > / رفعا
# وقرأ حفص عن عاصم والباقون @QB@ الريح @QE@ نصبا
# 6 قوله @QB@ وجفان كالجواب @QE@ 13
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ كالجواب @QE@ بياء فى الوصل
# ووقف ابن كثير بالياء وأبو عمرو يحذفها فى الوقف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ كالجواب @QE@ بغير ياء فى
~~الوصل والوقف
# وورش عن نافع يصل بياء وكذلك أبو قرة عن نافع
# وابنا إسماعيل وابن جماز والمسيبى وخارجة قرأوا عن نافع بغير ياء فى وصل
~~ولا وقف
# 7 واختلفوا فى الهمز وتركه فى قوله @QB@ تأكل منسأته @QE@ 14
# فقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ منسأته @QE@ غير مهموز
# وقرأ الباقون @QB@ منسأته @QE@ مهموزة مفتوحة الهمزة PageV01P527
# 8 قوله @QB@ لقد كان لسبإ @QE@ 15
# ذكر @QB@ سبإ @QE@ فى سورة النمل
# 9 واختلفوا فى قوله @QB@ في مسكنهم @QE@ 15
# فقرأ الكسائى وحده @QB@ في مسكنهم @QE@ مكسورة الكاف بغير ألف
# وقرأ حمزة وحفص عن عاصم @QB@ في مسكنهم @QE@ مفتوحة الكاف
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~مسكنهم @QE@ بألف
# 10 واختلفوا فى إضافة قوله @QB@ أكل خمط @QE@ 16 والتنوين
# فقرأ أبو عمرو وحده @QB@ أكل خمط @QE@ مضافا
# والباقون نونوا @QB@ أكل خمط @QE@
# وخفف الكاف فى @QB@ أكل @QE@ نافع وابن كثير وثقل الباقون إلا ما روى
~~عباس عن أبى عمرو @QB@ أكل خمط @QE@ خفيفا
# 11 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ وهل نجازي إلا الكفور @QE@ 17
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < وهل نجزى > / بالنون ms224 @QB@ إلا
~~الكفور @QE@ بالنصب
# وأدغم الكسائى اللام من @QB@ وهل @QE@ فى النون ولم يدغمها غيره
~~PageV01P528
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / < وهل
~~يجزى > / بالياء @QB@ إلا الكفور @QE@ رفعا
# 12 واختلفوا فى قوله @QB@ فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا @QE@ 19
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ بعد @QE@ مشددة العين بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ بعد @QE@ خفيفا بألف
# وحدثنى أحمد بن محمد بن بكر قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أيوب بن
~~تميم وسويد بن عبد العزيز بأسناده عن ابن عامر @QB@ بعد @QE@ بغير الف
# وروى ابن ذكوان عنه @QB@ بعد @QE@ بألف
# 13 واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله @QB@ ولقد صدق عليهم إبليس ظنه
~~@QE@ 20
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ صدق @QE@ خفيفا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ صدق @QE@
# 14 قوله @QB@ قل ادعوا الذين زعمتم @QE@ 22
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ قل ادعوا @QE@ بكسر اللام
# وكذلك حفص عن عاصم
# 15 واختلفوا فى فتح الألف وضمها من قوله @QB@ إلا لمن أذن له @QE@ 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ أذن له @QE@ بفتح الألف
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أذن له @QE@ برفع الألف PageV01P529
# واختلف عن عاصم فروى الكسائى عن أبى بكر عنه @QB@ آذن @QE@ برفع الألف
# وروى يحيى وحسين وابن أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم @QB@ آذن @QE@ بفتح
~~الألف
# وكذلك روى حفص عن عاصم بالفتح
# 16 قوله @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم @QE@ 23
# قرأ ابن عامر @QB@ حتى إذا فزع @QE@ مفتوحة الفاء والزاى
# وقرأ الباقون @QB@ فزع @QE@ بضم الفاء وكسر الزاى
# 17 قوله @QB@ وهم في الغرفات آمنون @QE@ 37
# قرأ حمزة وحده / < وهم فى الغرفت > / واحدة
# وقرأ الباقون / < فى الغرفت > / جماعا
# 18 قوله @QB@ ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول @QE@ 40
# قرأ حفص @QB@ يحشرهم جميعا ثم يقول @QE@ بالياء فيهما
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم / < نحشرهم . . . ثم نقول > / بالنون
~~فيهما
# 19 واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله @QB@ وأنى لهم التناوش @QE@ 52
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية حفص @QB@ التناوش @QE@ غير ms225
~~مهموز
# وكذلك روى حسين الجعفى والأعشى والكسائى عن أبى بكر عن عاصم بغير همز
# وقرأ أبو عمر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر
~~ورواية المفضل عن عاصم / < التنآؤش > / بالهمز PageV01P530
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع ياءات هى
# قوله @QB@ من عبادي الشكور @QE@ 13 @QB@ أروني الذين @QE@ 27 @QB@ إن
~~أجري إلا @QE@ 47
# @QB@ ربي إنه سميع @QE@ 50
# ففتحهن نافع وأبو عمرو
# وفتح ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى @QB@ من عبادي الشكور
~~@QE@ و @QB@ أروني الذين @QE@ أسكنوا الحرفين الآخرين
# وفتح حمزة @QB@ أروني الذين @QE@ وأسكن الثلاث
# وفتح حفص عن عاصم وابن عامر @QB@ من عبادي الشكور @QE@ و @QB@ أروني
~~الذين @QE@ و @QB@ إن أجري إلا @QE@
# وأسكنا @QB@ ربي إنه @QE@ PageV01P531 PageV01P532
# | سورة الملائكة فاطر
# PageV01P533
# ذكر اختلافهم فى سورة الملائكة
# 1 قوله @QB@ هل من خالق غير الله @QE@ 3
# قرأ حمزة والكسائى / < هل من خلق غير الله > / خفضا
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو / < هل من خلق غير الله >
~~/ رفعا
# 2 قوله @QB@ ولا ينقص من عمره @QE@ 11
# روى عبيد عن أبى عمرو @QB@ من عمره @QE@ خفيفا وكذلك روى عبد الوهاب بن
~~عطاء عن أبى عمرو أنه أسكن الميم من @QB@ عمره @QE@
# وقرأ الباقون @QB@ عمره @QE@ مثقلا
# 3 قوله @QB@ جنات عدن يدخلونها @QE@ 33
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ يدخلونها @QE@ برفع الياء
# وقرأ الباقون @QB@ يدخلونها @QE@
# وروى عباس عن مطرف الشقرى عن معروف بن مشكان عن ابن كثير @QB@ يدخلونها
~~@QE@ مثل أبى عمرو
# وقرأت على قنبل @QB@ يدخلونها @QE@ بفتح الياء
# 4 قوله @QB@ يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا @QE@ 33
# قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ولؤلؤا @QE@ نصبا وكان عاصم فى
~~رواية يحيى عن أبى بكر يهمز الواو الثانية ولا يهمز الأولى PageV01P534
~~والمعلى عن أبى بكر عن عاصم يهمز الأولى ولا يهمز الثانية ضد رواية يحيى عن
~~أبى بكر وحفص عن عاصم @QB@ ولؤلؤا @QE@ يهمزهما
# والمفضل عن عاصم / < ولؤلؤ > / خفضا ويهمزهما
# وقرأ الباقون / < ولؤلؤ > / خفضا ويهمزونهما
# 5 واختلفوا فى النون والياء من قوله تعالى @QB@ كذلك نجزي كل ms226 كفور @QE@
~~36
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ كذلك نجزي @QE@
~~بالنون @QB@ كل كفور @QE@ نصبا
# وقرأ أبو عمرو @QB@ كذلك يجزي @QE@ بالياء @QB@ كل كفور @QE@ رفعا
# 6 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ فهم على بينة منه @QE@ 40
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم / < على بينت > / واحدة
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى وأبو بكر عن عاصم / < على بينت > /
# وكذلك المفضل عن عاصم / < بينت > / جماعا
# 7 قوله @QB@ ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله @QE@ 43
# قرأ حمزة وحده / < ومكر السيىء > / ساكنة الهمزة PageV01P535
# وقرأ الباقون / < ومكر السيىء > / بكسر الهمزة
# وكلهم قرأوا / < ولا يحيق المكر السيىء > / بضم الهمزة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء إضافة واحدة @QB@ أروني ماذا خلقوا @QE@ ولا خلاف فيها
~~أنها ساكنة PageV01P536
# | سورة يس
# PageV01P537
# ذكر اختلافهم فى سورة يس
# 1 قوله @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ 1 2
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يس ون القلم نونهما
~~ظاهرة
# والحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر لا يبين النون
# والأعشى عن أبى بكر عن عاصم يبين النون
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم لا يبين النون فيهما
# وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم يبين النون
# وكان حمزة والكسائى يميلان الياء فى يس غير مفرطين وحمزة أقرب إلى الفتح
~~من الكسائى في @QB@ يس @QE@
# وقياس قول أبى بكر عن عاصم يس بالإمالة
# وكان ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يقرأون يس مفتوحة
~~الياء
# ونافع قراءته وسط من ذلك قال ورش وقالون الياء مفتوحه شيئا
# وقال محمد بن إسحاق وابن جماز الياء مفتوحة والنون مبينة فى السورتين
~~جميعا
# وقال يعقوب بن جعفر عن نافع النون فيهما غير مبينة PageV01P538
# 2 واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله @QB@ تنزيل العزيز الرحيم @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر
~~@QB@ تنزيل العزيز @QE@ رفعا وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم
~~@QB@ تنزيل العزيز @QE@ نصبا
# وكذلك الكسائى عن ms227 أبى بكر عن عاصم @QB@ تنزيل @QE@ نصبا
# 3 واختلفوا فى فتح السين وضمها من قوله @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا
~~ومن خلفهم سدا @QE@ 9
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ سدا ومن خلفهم سدا @QE@ مفتوحتى
~~السين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم @QB@ سدا ومن
~~خلفهم سدا @QE@ مضمومتى السين
# 4 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله تعالى @QB@ فعززنا بثالث @QE@ 14
# فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والمفضل عن عاصم @QB@ فعززنا @QE@ خفيفة
~~الزاى
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم @QB@ فعززنا @QE@ مشددة الزاى PageV01P539
# 5 قوله @QB@ أئن ذكرتم @QE@ 19
# المفضل عن عاصم / < أين ذكرتم > / بهمزة بعدها ياء والكاف مشددة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ ائت @QE@ بهمزتين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < أين ذكرتم > / بهمزة بعدها ياء
# وكان أبو عمرو يمد وابن كثير لا يمد
# واختلف عن نافع وقد بين
# 6 واختلفوا فى إثبات الهاء وإسقاطها من قوله تعالى @QB@ وما عملته أيديهم
~~@QE@ 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ وما عملته
~~@QE@ بالهاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / < وما عملت أيديهم > / بغير
~~هاء
# 7 واختلفوا فى نصب الراء ورفعها من قوله تعالى @QB@ والقمر قدرناه @QE@
~~39
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ والقمر @QE@ رفعا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ والقمر @QE@ نصبا
# 8 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله تعالى @QB@ أنا حملنا ذريتهم @QE@
~~41
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ ذريتهم @QE@ جماعا PageV01P540
# وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ ذريتهم @QE@ واحدة
# 9 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ وهم يخصمون @QE@ 49
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ يخصمون @QE@ بفتح الياء والخاء غير أن أبا
~~عمرو كان يختلس حركة الخاء قريبا من قول نافع
# وقرأ عاصم والكسائى وابن عامر @QB@ يخصمون @QE@ بفتح الياء وكسر الخاء
~~وهذه رواية خلف وغيره عن يحيى بن آدم عن أبى بكر
# وحدثنى أحمد ابن صدقة قال حدثنا أحمد بن جبير قال حدثنى أبو بكر عن عاصم
~~أنه قرأ @QB@ يخصمون @QE@ بكسر الياء والخاء و @QB@ يهدي ms228 @QE@ يونس 35 بكسر
~~الياء والهاء
# وقرأ نافع @QB@ يخصمون @QE@ ساكنة الخاء مشددة الصاد بفتح الياء
# وعن ورش عن نافع @QB@ يخصمون @QE@ بفتح الياء والخاء مشددة الصاد
# وقرأ حمزة @QB@ يخصمون @QE@ ساكنة الخاء خفيفة الصاد
# وكلهم فتح الياء إلا ما ذكرت لك عن ابن جبير
# 10 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ في شغل فاكهون @QE@ 55
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ في شغل @QE@ ساكنة الغين
# وروى أبو زيد وعلى بن نصر عن أبى عمرو @QB@ شغل @QE@ و @QB@ شغل @QE@
~~PageV01P541
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ في شغل @QE@ مثقلة
# 11 قوله @QB@ في ظلال على الأرائك @QE@ 56
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ في ظلل @QE@
# وقرأ الباقون @QB@ في ظلل @QE@ بكسر الظاء
# 12 قوله @QB@ وأن اعبدوني @QE@ 61
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى @QB@ وأن اعبدوني @QE@ بضم النون
~~فى @QB@ وإن @QE@
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة @QB@ وأن اعبدوني @QE@ بكسر النون
# وكلهم قرأ @QB@ اعبدوني @QE@ بالياء وكذلك هى فى كل المصاحف
# 13 واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله @QB@ جبلا كثيرا @QE@ 62
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ جبلا @QE@ مضمومة الجيم والباء مخففة
~~اللام
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر @QB@ جبلا @QE@ بتسكين الباء وضم الجيم وتخفيف
~~اللام
# وقرأ نافع وعاصم @QB@ جبلا @QE@ بكسر الجيم والباء مشددة اللام
# 14 قوله @QB@ لمسخناهم على مكانتهم @QE@ 67
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر @QB@ على مكانتهم @QE@ جماعة PageV01P542
# وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم @QB@ مكانتهم @QE@ واحدة
# وكذلك حدثنى موسى بن إسحاق عن هرون بن حاتم عن عبيد الله بن موسى عن
~~شيبان عن عاصم @QB@ مكانتهم @QE@ واحدة
# 15 واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله تعالى @QB@ ننكسه في الخلق @QE@
~~68
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ ننكسه @QE@ بفتح
~~النون الأولى وتسكين الثانية وضم الكاف خفيفة وقرأ حمزة @QB@ ننكسه @QE@
~~مشددة
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مشددة وكذلك روى حفص عنه @QB@ ننكسه
~~@QE@ مشددة كذلك قال أبو الربيع الزهرانى عن حفص وأبو حفص عمرو بن الصباح
~~عن حفص عن عاصم مشددة
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم مخففة
# وعلى بن نصر عن أبان عن عاصم ms229 @QB@ ننكسه @QE@ مخففة
# والمفصل مثله
# 16 قوله @QB@ أفلا يعقلون @QE@ 68
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ أفلا يعقلون
~~@QE@ بالياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو فى رواية عباس بن الفضل عنه @QB@ أفلا تعقلون @QE@
~~بالتاء PageV01P543
# 17 قوله @QB@ لينذر من كان حيا @QE@ 70
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ لتنذر @QE@ بالتاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لينذر @QE@ بالياء
# 18 قوله @QB@ كن فيكون @QE@ 82
# قرأ ابن عامر والكسائى @QB@ كن فيكون @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ كن فيكون @QE@ رفعا
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات إضافة اختلفوا منها فى ثلاث ياءات
# قوله @QB@ وما لي لا أعبد @QE@ 22 @QB@ إني إذا لفي @QE@ 24 @QB@ إني
~~آمنت @QE@ 25
# فقرأ حمزة وابن عامر / < ومالى > / ساكنة وفتحها الباقون
# وقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ إني إذا @QE@ و / < إنىءامنت > / مفتوحتين
# وقرأ ابن كثير / < إنىءامنت > / مفتوحة وأسكن @QB@ إني إذا @QE@
# وقرأ الكسائى وعاصم وابن عامر @QB@ إني إذا @QE@ و / < إنىءامنت > /
~~بإسكانهما
# وكلهم قرأ @QB@ ولا ينقذون @QE@ بحذف الياء ما عدا ورش عن نافع فإنه يثبت
~~الياء فى الوصل ولم يروها غيره PageV01P544
# | سورة الصافات
# PageV01P545
# ذكر اختلافهم فى سورة الصافات
# 1 قوله @QB@ والصافات صفا @QE@ 1 @QB@ فالزاجرات زجرا @QE@ 2 @QB@
~~فالتاليات ذكرا @QE@ 3 @QB@ والذاريات ذروا @QE@ الذاريات 1 @QB@ فالملقيات
~~ذكرا @QE@ المرسلات 5 @QB@ والسابحات سبحا @QE@ 3 @QB@ فالسابقات سبقا @QE@
~~النازعات 4 @QB@ والعاديات ضبحا @QE@ 1 @QB@ فالمغيرات صبحا @QE@ العاديات
~~3
# قرأ أبو عمرو إذا أدغم وحمزة / < والصفت صفا فالزاجرات زجرا فالتليت ذكرا
~~> / / < والذريت ذروا > /
# وقرأ أبو عمرو وحده / < فالملقيت ذكرا > / / < والسبحت سبحا فالسبقت سبقا
~~> / / < والعديت ضبحا فالمغيرات صبحا > / كل ذلك مدغما
# وعباس عن أبى عمرو لا يدغم شيئا من ذلك
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى بإظهار التاء فى ذلك كله
# 2 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ بزينة الكواكب @QE@ 6
# فقرأ حمزة وحفص عن عاصم @QB@ بزينة @QE@ خفضا منونة @QB@ الكواكب @QE@
~~بكسر الباء خفضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ بزينة @QE@ منونة @QB@ الكواكب @QE@
~~نصبا PageV01P546
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ بزينة الكواكب
~~@QE@ خفضا مضافا
# 3 واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله تعالى @QB@ لا ms230 يسمعون إلى الملإ
~~الأعلى @QE@ 8
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ لا يسمعون @QE@ مشددة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو @QB@ لا
~~يسمعون @QE@ خفيفة
# 4 واختلفوا فى ضم التاء وفتحها من قوله تعالى @QB@ بل عجبت @QE@ 12
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ بل عجبت @QE@ بضم التاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ بل عجبت @QE@ بفتح
~~التاء
# 5 واختلفوا فى فتح الزاى وكسرها من قوله تعالى @QB@ ولا هم عنها ينزفون
~~@QE@ 47
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ينزفون @QE@ بنصب الزاى
~~ههنا وفى الواقعة 19
# وقرأ عاصم ههنا @QB@ ينزفون @QE@ بفتح الزاى وفى الواقعة @QB@ ينزفون
~~@QE@ بكسر الزاى
# وقرأهما حمزة والكسائى @QB@ ينزفون @QE@ بكسر الزاى فى الموضعين
~~PageV01P547
# 6 قوله @QB@ هل أنتم مطلعون فاطلع @QE@ 54 55
# كلهم قرأ @QB@ مطلعون فاطلع @QE@ إلا أن ابن حيان أخبرنا عن أبى هشام عن
~~حسين الجعفى عن أبى عمرو أنه قرأ @QB@ هل أنتم مطلعون فاطلع @QE@ الألف
~~مضمومة والطاء ساكنة واللام مكسورة والعين مفتوحة
# 7 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ فأقبلوا إليه يزفون @QE@ 94
# فقرأ حمزة وحده @QB@ يزفون @QE@ بضم الياء وكسر الزاى
# ومثله المفضل عن عاصم
# وقرأ الباقون @QB@ يزفون @QE@ بفتح الياء
# 8 واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله تعالى @QB@ فانظر ماذا ترى @QE@
~~102
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ ماذا ترى @QE@ بضم التاء وكسر الراء
# وقرأ الباقون @QB@ ماذا ترى @QE@ بفتح التاء
# 9 قوله @QB@ وإن إلياس @QE@ 123
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ وإن إلياس @QE@ بغير همز
# وقرأ الباقون @QB@ وإن إلياس @QE@ بالهمز
# 10 واختلفوا فى النصب والرفع من قوله تعالى @QB@ الله ربكم ورب آبائكم
~~الأولين @QE@ 126 PageV01P548
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < الله ربكم ورب ءابآئكم > / نصبا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم / < الله ربكم
~~ورب ءابآئكم > / رفعا
# 11 قوله @QB@ سلام على إل ياسين @QE@ 130
# قرأ نافع وابن عامر / < سلم علىءال ياسين > / بهمزة مفتوحة ممدودة ولام
~~مكسورة
# وقرأ الباقون / < سلم على إل ياسين > / مكسورة الألف ساكنة اللام
# 12 قوله @QB@ وإنهم لكاذبون @QE@ 152 @QB@ أصطفى البنات ms231 @QE@ 153
# كلهم قرأ / < لكذبون أصطفى > / مهموزا
# واختلف عن نافع فروى المسيبى وقالون وأبو بكر بن أبى أويس / < لكذبون
~~أصطفى > / مهموزا
# وروى ابن جماز وإسماعيل عن نافع وأبى جعفر / < لكذبون اصطفى > / غير
~~مهموز ولا ممدود
# ورأيت من أصحاب ورش من يرويه / < لكذبون اصطفى > / غير مهموز ولا ممدود
~~مثل رواية إسماعيل أخبرنى بذلك محمد بن عبد الرحيم الأصبهانى عن أصحابه عن
~~ورش
# وإذا ابتدأت فى قراءة نافع فى رواية إسماعيل وابن جماز فبالكسر @QB@
~~اصطفى @QE@
# وفى الرواية الأخرى @QB@ اصطفى @QE@ بالفتح PageV01P549
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات اضافة اختلفوا منها فى ثلاث
# قوله @QB@ إني أرى في المنام @QE@ 102 @QB@ أني أذبحك @QE@ 102 @QB@
~~ستجدني إن شاء الله @QE@ 102
# ففتحهن نافع
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو @QB@ إني أرى @QE@ و @QB@ أني أذبحك @QE@ وأسكنا
~~@QB@ ستجدني @QE@
# وأسكنهن عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى PageV01P550
# | سورة ص
# PageV01P551
# ذكر اختلافهم فى سورة ص
# 1 قوله @QB@ أأنزل عليه الذكر من بيننا @QE@ 8
# قرأ ابن كثير / < أءنزل عليه > / بلا مد
# وكذلك قرأ أبو عمرو فى رواية اليزيدى عنه غير ممدود / < أءنزل > / / <
~~أءلقى > / القمر 25
# وقال ابن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو @QB@ أنزل @QE@ @QB@ ألقى @QE@
~~بهمزة مطولة
# وروى عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ أنزل @QE@ بهمزة مطولة
# وروى أبو قرة عن نافع وخلف وابن سعدان عن المسيبى عن نافع @QB@ أنزل @QE@
~~بهمزة ممدودة الألف و @QB@ ألقى @QE@ مثله
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه والقاضى عن قالون عن نافع استفهام بنبرة
~~واحدة
# وقرأ الباقون / < أءنزل > / و / < أءلقى > / بهمزتين
# 2 واختلفوا فى ضم الفاء وفتحها من قوله @QB@ ما لها من فواق @QE@ 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ من فواق @QE@ بفتح
~~الفاء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ من فواق @QE@ بضم الفاء
# 3 قوله @QB@ ولي نعجة @QE@ 23 PageV01P552
# حفص عن عاصم @QB@ ولي نعجة @QE@ مفتوحة الياء
# والباقون يسكنون الياء
# 4 قوله @QB@ وظن داود أنما فتناه @QE@ 24
# قرأ أبو عمرو فى رواية على بن نصر والخفاف عنه @QB@ فتنة @QE@ مخففة يعنى
~~الملكين
# وقرأ الباقون وجميع الرواة عن أبى عمرو @QB@ فتنة @QE@ مشددة النون
~~والتاء خفيفة ms232
# 5 قوله @QB@ ليدبروا آياته @QE@ 29
# قرأ عاصم فى رواية الكسائى وحسين عن أبى بكر / < لتدبروا > / بالتاء
~~خفيفة الدال
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم @QB@ ليدبروا @QE@ بالياء مشددة
~~الدال
# قال أبو هشام كذلك سمعت أبا يوسف الأعشى يقرأ على أبى بكر يعنى @QB@
~~ليدبروا @QE@ بالياء
# وكذلك قال حفص عنه @QB@ ليدبروا @QE@ بالياء وتشديد الدال
# وقرأ الباقون بالياء
# 6 قوله @QB@ بالسوق والأعناق @QE@ 33
# قرأ ابن كثير وحده / < بالسؤق > / بهمز الواو
# وقرأ البزى عنه بغير همز وقال البزى سمعت أبا الإخريط يهمزها ويهمز @QB@
~~عن ساقيها @QE@ النمل 44 وأنا لا أهمز شيئا من هذا
# وقال على بن نصر عن أبى عمرو سمعت ابن كثير يقرأ / < بالسؤوق > / بواو
~~بعد الهمزة كذا قال لى عبيد الله بأسناده PageV01P553 عن أبى عمرو كذا فى
~~أصله
# ورواية أبى عمرو عن ابن كثير هذه هى الصواب من قبل أن الواو انضمت فهمزت
~~لانضمامها والأولى لا وجه لها
# 7 قوله @QB@ بنصب وعذاب @QE@ 41
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ بنصب @QE@ منصوبة النون ساكنة الصاد
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم @QB@ بنصب @QE@ مثقلة بضم النون والصاد
# والمعروف عن حفص @QB@ بنصب @QE@ مضمومة النون ساكنة الصاد
# وكذلك أخبرنى أبو العباس المقرىء عن عبيد بن الصباح عن أبى حفص عن حفص عن
~~عاصم @QB@ بنصب @QE@
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ بنصب @QE@ بضم النون وتسكين الصاد
# 8 قوله @QB@ واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب @QE@ 45
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ واذكر عبدنا @QE@ واحدا
# وقرأ الباقون @QB@ عبدنا @QE@ جماعة
# 9 قوله @QB@ بخالصة ذكرى الدار @QE@ 46
# قرأ نافع وحده @QB@ بخالصة ذكرى الدار @QE@ مضافا
# وقرأ الباقون @QB@ بخالصة @QE@ منونا
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ واليسع @QE@ 48
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ واليسع @QE@ بلامين PageV01P554
# وقرأ الباقون @QB@ واليسع @QE@ بلام واحدة خفيفة
# واختلفوا فى قوله @QB@ هذا ما توعدون @QE@ 53
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ يوعدون @QE@ بالياء ههنا وافترقا فى سورة ق
~~32
# فقرأ ابن كثير بالياء هناك وقرأ أبو عمرو هناك بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ توعدون @QE@ بالتاء فى السورتين
# 12 واختلفوا فى قوله @QB@ وغساق @QE@ 57
# فقرأ حمزة والكسائى ms233 وحفص عن عاصم @QB@ وغساق @QE@ مشددا ههنا وفى @QB@ عم
~~يتساءلون @QE@ النبأ 25 مثله
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~وغساق @QE@ خفيفا فى الموضعين
# 13 قوله @QB@ وآخر من شكله أزواج @QE@ 58
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ وأخر @QE@ جماعة
# وقرأ الباقون / < وءاخر > / واحدا
# وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبى قال حدثنا مؤمل قال حدثنا
~~حماد بن سلمة قال سمعت ابن كثير يقرأ @QB@ وأخر @QE@ مضمومة الألف
# وحدثنا ابن حيان عن أبى هشام عن سويد بن عمرو عن حماد ابن سلمة عن ابن
~~كثير @QB@ وأخر @QE@ بالضم مثله PageV01P555
# 14 قوله @QB@ من الأشرار @QE@ 62 @QB@ أتخذناهم @QE@ 63
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم / < الأشرار أتخذنهم > / بقطع الألف
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى / < الأشرار اتخذنهم > / بألف موصولة
# وأمال الراء من @QB@ الأشرار @QE@ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى
~~وفتحها ابن كثير وعاصم
# وقرأ نافع بإشمام الراء الإضجاع
# 15 قوله @QB@ سخريا @QE@ 63
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ سخريا @QE@ كسرا
# وروى المفضل عن عاصم @QB@ سخريا @QE@ بالضم
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ سخريا @QE@ ضما
# 16 قوله @QB@ ما كان لي من علم @QE@ 69
# فتح حفص عن عاصم وحده الياء فى قوله @QB@ ما كان لي من علم @QE@
# 17 قوله @QB@ بيدي أستكبرت @QE@ 75
# حدثنى الصوفى عن روح عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة @QB@
~~بيدي أستكبرت @QE@ موصولة على الواجب
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة @QB@
~~بيدي أستكبرت @QE@ كأنها موصولة وهى على الاستفهام الهمزة مخففة بين بين
~~PageV01P556
# وقرأ الباقون وابن كثير بهذه الرواية @QB@ بيدي أستكبرت @QE@ بقطع الهمزة
~~على الاستفهام
# 18 واختلفوا فى قوله @QB@ فالحق والحق أقول @QE@ 84
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ فالحق والحق أقول
~~@QE@ بالفتح فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة @QB@ فالحق @QE@ بالضم @QB@ والحق @QE@ بالفتح
# وروى المفضل عن عاصم @QB@ فالحق والحق أقول @QE@ مثل أبى عمرو
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع عشرة ياء إضافة اختلفوا منهن فى ست ms234 ياءات
# قوله @QB@ ولي نعجة @QE@ 23 @QB@ إني أحببت @QE@ 32 @QB@ من بعدي إنك
~~@QE@ 35 @QB@ مسني الشيطان @QE@ 41 @QB@ ما كان لي من علم @QE@ 69 @QB@
~~لعنتي إلى يوم الدين @QE@ 78
# ففتح نافع @QB@ إني أحببت @QE@ و @QB@ من بعدي إنك @QE@ و / < مسنى
~~الشيطن > / و @QB@ لعنتي إلى @QE@
# وفتح ابن كثير @QB@ إني أحببت @QE@ و / < مسنى الشيطن > /
# وفتح أبو عمرو @QB@ إني أحببت @QE@ و @QB@ من بعدي إنك @QE@ و / < مسنى
~~الشيطن > / PageV01P557
# وفتح الكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / < مسنى الشيطن > /
# وفتح حفص عن عاصم @QB@ ولي نعجة @QE@ و / < مسنى الشيطن > / و @QB@ ما
~~كان لي من علم @QE@
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا PageV01P558
# | سورة الزمر
# PageV01P559
# ذكر اختلافهم فى سورة الزمر
# 1 قوله @QB@ وإن تشكروا يرضه لكم @QE@ 7
# قرأ ابن كثير والكسائى وأبو عمرو فى رواية ابن اليزيدى عن أبيه @QB@ يرضه
~~@QE@ موصولة بواو
# وقرأ ابن عامر @QB@ يرضه لكم @QE@ من غير إشباع
# وقرأ نافع مثله فى رواية ورش ومحمد بن إسحاق عن أبيه وقالون فى رواية
~~أحمد بن صالح وابن أبى مهران عن الحلوانى عن قالون وكذلك قال يعقوب بن جعفر
~~عن نافع
# وقرأ نافع فى رواية الكسائى عن إسماعيل وابن جماز روى أيضا عن نافع @QB@
~~يرضه لكم @QE@ وكذلك قال خلف عن المسيبى وقال ابن سعدان عن إسحق المسيبى عن
~~نافع مشبع أيضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ يرضه @QE@ بإسكان الهاء
# وقال خلف عن يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم @QB@ يرضه لكم @QE@ يشم الضم
# وكذلك روى ابن اليتيم عن حفص عن عاصم يشم الضم
# وقال أبو عمارة عن حفص عن عاصم @QB@ يرضه لكم @QE@ يشمها الرفع مثل حمزة
# وقال حمزة عن الأعمش @QB@ يرضه @QE@ ساكنة الهاء
# وفى رواية سليم عنه مثل نافع يضم من غير إشباع PageV01P560
# وقرأ أبو عمرو فى رواية أبى عبد الرحمن بن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو
~~يشبع @QB@ يرضه @QE@
# وفى رواية أبى شعيب السوسى عن اليزيدى وأبى عمر الدورى عن اليزيدى @QB@
~~يرضه @QE@ بجزم الهاء مثل @QB@ يؤده @QE@ آل عمران 75 @QB@ ونصله @QE@
~~النساء 115
# وقال أبو عبيد عن شجاع عن أبى ms235 عمرو @QB@ يرضه لكم @QE@ يشمها ولا يشبع
~~وكذلك يقول أصحاب شجاع
# 2 قوله @QB@ أم من هو قانت آناء الليل @QE@ 9
# قرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ آمن @QE@ مشددة الميم
# وقرأ ابن كثير ونافع وحمزة @QB@ آمن @QE@ خفيفة الميم
# 3 قوله @QB@ فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه @QE@ 17 18
# روى القطعى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة / < فبشر عبادى الذين >
~~/ بنصب الياء
# وقرأ أبو عمرو / < فبشر عبادى الذين > / بنصب الياء فى رواية أبى عبد
~~الرحمن اليزيدى عن أبيه وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ عبادي الذين
~~@QE@ بنصب الياء
# وقال عبيد عن أبى عمرو إن كانت رأس آية وقفت @QB@ عباد @QE@ وإن لم تكن
~~رأس آية قلت @QB@ عبادي الذين @QE@ وقراءته القطع
# وقرأت على قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ عباد @QE@
~~PageV01P561 الذين ) بكسر الدال من غير ياء
# وقرأ الباقون @QB@ عباد الذين @QE@ بغير ياء
# 4 قوله @QB@ ورجلا سلما لرجل @QE@ 29
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ سلما @QE@ بألف ولام مكسورة
# وقرأ الباقون @QB@ سلما @QE@ بغير ألف ولام مفتوحة
# وروى أبان عن عاصم @QB@ سلما @QE@ مثل أبى عمرو
# 5 قوله @QB@ أليس الله بكاف عبده @QE@ 36
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ بكاف عبده @QE@ جماعا
# وقرأ الباقون @QB@ بكاف عبده @QE@ واحدا
# 6 قوله @QB@ إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن
~~ممسكات رحمته @QE@ 38
# قرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية الكسائى عن أبى بكر عنه / < كشفت ضره > / و
~~/ < ممسكت رحمته > / منونا
# وقرأ الباقون / < كشفت ضره > / و / < ممسكت رحمته > / مضافا
# 7 قوله @QB@ قضى عليها الموت @QE@ 42
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ قضى @QE@ بضم القاف وفتح الياء @QB@ الموت @QE@
~~رفعا PageV01P562
# وقرأ الباقون @QB@ قضى @QE@ بفتح القاف @QB@ الموت @QE@ نصبا
# 8 قوله @QB@ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم @QE@ 53
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم @QB@ يا عبادي @QE@ محركة الياء
# وكذلك روى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ يا عبادي @QE@ بفتح الياء
# وقرأ حمزة والكسائى وأبو عمرو فى غير رواية أبى زيد @QB@ يا عبادي الذين
~~أسرفوا @QE@ ساكنة غير مفتوحة
# 9 قوله @QB@ بمفازتهم @QE@ 61 ms236
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ بمفازتهم @QE@
~~واحدة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ بمفازتهم @QE@ جماعة
# 10 واختلفوا فى قوله @QB@ تأمروني أعبد @QE@ 64
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ تأمروني @QE@ بتخفيف النون غير أن نافعا فتح
~~الياء @QB@ تأمروني @QE@ ولم يفتحها ابن عامر
# قال أبو عمر وعبد الله بن أحمد بن ذكوان كذلك وجدتها فى كتابى عن أيوب
~~وفى حفظى / < تأمروننى > / بنونين
# وقال هشام عن ابن عامر بنونين
# وقرأ ابن كثير @QB@ تأمروني @QE@ مشددة النون مفتوحة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ تأمروني @QE@ مشددة النون ساكنة الياء
# 11 قوله @QB@ فتحت أبوابها @QE@ 71 @QB@ جاؤوها وفتحت أبوابها @QE@ 73
~~PageV01P563
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ فتحت @QE@ @QB@ وفتحت @QE@
~~مشددتين
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ فتحت @QE@ @QB@ وفتحت @QE@ يخففون
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى خمس قوله @QB@ إني
~~أمرت @QE@ 11 @QB@ إني أخاف @QE@ 13 @QB@ إن أرادني الله @QE@ 38 @QB@ يا
~~عبادي الذين @QE@ 53 @QB@ تأمروني أعبد @QE@ 64
# ففتحهن نافع
# وفتحهن ابن كثير إلا قوله @QB@ إني أمرت @QE@
# وفتح أبو عمرو @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إن أرادني الله @QE@
# وفتح الكسائى @QB@ إن أرادني الله @QE@
# وفتح عاصم وابن عامر @QB@ إن أرادني الله @QE@ و @QB@ يا عبادي الذين
~~@QE@
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا PageV01P564
# | سورة المؤمن غافر
# PageV01P565
# ذكر اختلافهم فى سورة المؤمن
# 1 اختلفوا فى الحاء من قوله @QB@ حم @QE@ 1 هنا وفى السور الست التالية
# فقرأ ابن كثير @QB@ حم @QE@ بفتح الحاء
# واختلف عن أبى عمرو فحدثنى أحمد بن زهير عن القصبى عن عبد الوارث عن أبى
~~عمرو @QB@ حم @QE@ جزما مفتوحة الحاء قليلا وكذلك أخبرنى ابن اليزيدى عن
~~أبيه عن أبى عمرو @QB@ حم @QE@ الحاء بين الكسر والفتح
# وأخبرنى الحسن الجمال عن أحمد بن يزيد عن أبى معمر عن عبد الوارث عن أبى
~~عمرو مثله
# وأخبرنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن أبى عمرو @QB@ حم @QE@ بكسر
~~الحاء
# وقال وكذلك أخبرنى محمد بن يحيى عن محمد بن سعدان عن اليزيدى عن أبى عمرو
~~@QB@ حم @QE@ بكسر الحاء
# وقال هرون الأعور وعباس بن ms237 الفضل عن أبى عمرو @QB@ حم @QE@ جزما لم يذكرا
~~غير ذلك
# وحدثنا إبراهيم بن على العمرى قال حدثنا عبد الغفار عن عباس عن أبى عمرو
~~@QB@ حم @QE@ بكسر الحاء شكلا بلا ترجمة
# وقال ابن رومى عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو @QB@ حم @QE@ بكسر الحاء
~~PageV01P566
# واختلف عن نافع فأخبرنى محمد بن الفرج عن محمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه
~~عن نافع @QB@ حم @QE@ بفتح الحاء وكذلك قال محمد بن سعدان عن إسحق عن نافع
# وأخبرنى الأشنانى عن أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع @QB@ حم @QE@ لا
~~مفتوحة ولا مكسورة وسطا بين ذلك
# وقال خارجة بن مصعب عن نافع @QB@ حم @QE@ بفتح غير مشبع ذكره عن خارجة
~~محمد بن أبان البلخى
# واختلف عن عاصم أيضا فقال الكسائى عن أبى بكر عن عاصم أنه لم يكسر من
~~الهجاء شيئا إلا @QB@ طه @QE@ وحدها
# وكان يفتح @QB@ حم @QE@ ويفخمها
# وقال محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم إنه كان يكسر
~~الحاء من @QB@ حم @QE@
# وأخبرنا النرسى أبو بكر قال حدثنا خلاد عن حسين عن أبى بكر عن عاصم أنه
~~كان يكسر الحاء من @QB@ حم @QE@
# وقال حفص عن عاصم إنه قرأ @QB@ حم @QE@ مفخمة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ حم @QE@ بكسر الحاء
# 2 قوله @QB@ وكذلك حقت كلمة ربك @QE@ 6
# قرأ نافع وابن عامر / < حقت كلمت ربك > / جماعة
# وقرأ الباقون / < كلمت ربك > / واحدة PageV01P567
# 3 واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله تعالى @QB@ يوم التلاق @QE@ 15
~~و @QB@ يوم التناد @QE@ 32 وكذلك من قوله @QB@ من واق @QE@ 21 و @QB@ من
~~هاد @QE@ 33
# فقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون وأبى بكر بن أبى أويس عن نافع @QB@ يوم
~~التلاق @QE@ يثبت الياء فى الوصل وكذلك قال عن ورش وقالون @QB@ يوم التناد
~~@QE@ بياء
# وقال عن أبى بكر بن أبى أويس @QB@ يوم التناد @QE@ بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف وقال إبراهيم القورسى عن أبى بكر ابن أبى أويس عن نافع @QB@ يوم التلاق
~~@QE@ بغير ياء
# وقال أبو قرة عن نافع @QB@ يوم التناد @QE@ يمد الياء
# وقال ms238 ابن جماز وإسماعيل والمسيبى وأبو خليد @QB@ التلاق @QE@ و @QB@
~~التناد @QE@ بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ ابن كثير @QB@ يوم التلاق @QE@ و @QB@ يوم التناد @QE@ يثبت الياء
~~وصل أو وقف وكذلك @QB@ من واق @QE@ و @QB@ من هاد @QE@ يصل بالتنوين ويقف
~~على الياء
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ التلاق @QE@ و @QB@
~~التناد @QE@ بغير ياء
# وعباس عن أبى عمرو @QB@ يوم التناد @QE@ يثبت الياء
# 4 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى @QB@ والذين يدعون من دونه
~~@QE@ 20
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ والذين تدعون @QE@ بالتاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ والذين يدعون @QE@
~~بالياء
# وكلهم فتح الياء PageV01P568
# 5 قوله @QB@ كانوا هم أشد منهم قوة @QE@ 21
# قرأ ابن عامر وحده / < كانوا هم أشد منكم قوة > / بالكاف وكذلك فى
~~مصاحفهم
# وقرأ الباقون @QB@ أشد منهم قوة @QE@ وكذلك فى مصاحفهم
# 6 قوله @QB@ أو أن يظهر @QE@ 26
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < وأن يظهر > / بغير ألف قبل
~~الواو
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ أو أن يظهر @QE@ بألف قبل الواو وكذلك هى
~~فى مصاحف أهل الكوفة
# 7 واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله @QB@ يظهر في الأرض الفساد @QE@
~~26
# فقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ يظهر @QE@ مضمومة الياء @QB@ الفساد @QE@ نصبا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ يظهر @QE@ منصوبة الياء @QB@ الفساد @QE@
~~رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ يظهر @QE@ بفتح الياء
~~@QB@ الفساد @QE@ رفعا
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ يظهر @QE@ برفع الياء @QB@ الفساد @QE@ نصبا
~~PageV01P569
# 8 واختلفوا فى إدغام الذال من قوله @QB@ عذت @QE@ 27
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم @QB@ عذت @QE@ مبينة الذال وفى سورة
~~الدخان 20 مثلها
# واختلف عن نافع فقال محمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه وقال القاضى عن قالون
~~وأبو بكر بن أبى أويس وورش عن نافع كذلك @QB@ عذت @QE@ غير مدغمة
# وقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر عن نافع @QB@ عذت @QE@ مدغمة
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ عذت @QE@ مدغمة
# 9 قوله @QB@ وقال رجل مؤمن @QE@ 28
# حدثنى الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو @QB@
~~رجل @QE@ ساكنة ms239 الجيم قال وأحسب هذا من اختلاسه الحركة التى ذكرت لك أنه
~~كان يؤثرها للتخفيف فى قراءته كثيرا
# وقرأ الباقون وأبو عمرو فى غير هذه الرواية @QB@ رجل @QE@ بضم الجيم
# 10 قوله @QB@ كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار @QE@ 35
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ على كل قلب متكبر @QE@ بتنوين @QB@ قلب @QE@
# وقرأ الباقون @QB@ على كل قلب متكبر @QE@ مضافا
# 11 قوله @QB@ لعلي أبلغ الأسباب @QE@ 36 @QB@ أسباب السماوات فأطلع إلى
~~إله موسى @QE@ 37
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ فاطلع @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ فاطلع @QE@ رفعا
# 12 قوله @QB@ وصد عن السبيل @QE@ 37 PageV01P570
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ وصد @QE@ بضم الصاد
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وصد @QE@ بفتح الصاد
# 13 قوله @QB@ فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب @QE@ 40
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ فأولئك يدخلون @QE@ بضم الياء وفتح الخاء
# وكذلك روى أبو هشام عن يحيى وعبد الجبار العطاردى عن أبى بكر عن عاصم
~~@QB@ يدخلون @QE@ بضم الياء
# وروى خلف وأحمد بن عمر الوكيعى عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم وكذلك حفص عن
~~عاصم @QB@ فأولئك يدخلون @QE@ بفتح الياء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يدخلون @QE@ بفتح الياء
# 14 قوله @QB@ وأفوض أمري إلى الله @QE@ 44
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ أمري @QE@ ساكنة الياء
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو @QB@ أمري @QE@ بفتح الياء
# وكذلك روى عن نافع وابن كثير وأسكنها الباقون
# 15 قوله @QB@ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب @QE@ 46
~~PageV01P571
# قرأ نافع وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص @QB@ ادخلوا @QE@ بفتح الألف
~~وكسر الخاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ادخلوا
~~@QE@ بألف موصولة وبضم الخاء
# 16 قوله @QB@ يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم @QE@ 52
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ لا تنفع @QE@ بالتاء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لا ينفع @QE@ بالياء
# 17 قوله @QB@ قليلا ما تتذكرون @QE@ 58
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ قليلا ما تتذكرون @QE@ بالتاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / < قليلا ما يتذكرون > /
~~بالياء ms240
# 18 واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله @QB@ سيدخلون جهنم @QE@ 60
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو فى رواية عباس بن الفضل
~~@QB@ سيدخلون @QE@ مرتفعة الياء
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم وأبو عمرو فى غير رواية عباس @QB@ سيدخلون
~~@QE@ بفتح الياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع عشرة ياء اضافة اختلفوا منها فى تسع PageV01P572
# قوله @QB@ ذروني أقتل @QE@ 26 @QB@ إني أخاف @QE@ 26 و @QB@ إني أخاف
~~@QE@ 30 و @QB@ إني أخاف @QE@ 32 و @QB@ لعلي أبلغ @QE@ 36 و @QB@ ما لي
~~أدعوكم @QE@ 41 و @QB@ أمري إلى الله @QE@ 44 و @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
~~60 و @QB@ جاءني البينات @QE@ 66
# فتح نافع وأبو عمرو ست ياءات @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إني أخاف @QE@ و
~~@QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ لعلي أبلغ @QE@ و / < مالى أدعوكم > / و @QB@
~~أمري إلى الله @QE@
# وفتح ابن كثير سبع ياءات @QB@ ذروني أقتل @QE@ و @QB@ إني أخاف @QE@ و
~~@QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ إني أخاف @QE@ و @QB@ لعلي أبلغ @QE@ و / <
~~ومالى أدعوكم > / و @QB@ ادعوني أستجب لكم @QE@
# وروى أبو قرة عن نافع @QB@ ذروني أقتل @QE@ @QB@ ادعوني أستجب @QE@ بفتح
~~الياء
# وفتح ابن عامر حرفا / < مالى أدعوكم > /
# وفتح عاصم وحمزة والكسائى / < جاءنى البينت > / وحدها
# ياء محذوفة
# قوله @QB@ يا قوم اتبعون @QE@ 38
# قرأ / < يقوم ابتعون أهدكم > / بياء فى الوصل ابن كثير وأبو عمرو ونافع
~~فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر والمسيبى وإسماعيل القاضى عن قالون
~~وإسماعيل بن أبى أويس
# ووقف ابن كثير بياء ووقف نافع PageV01P573 وأبو عمرو بغير ياء
# وقال أحمد بن صالح عن قالون وورش عن نافع بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا وقف PageV01P574
# | سورة فصلت
# PageV01P575
# ذكر اختلافهم فى سورة فصلت
# 1 قوله @QB@ في أيام نحسات @QE@ 16
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ نحسات @QE@ الحاء موقوفة
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ نحسات @QE@ مكسورة الحاء
# 2 قوله @QB@ ويوم يحشر أعداء الله @QE@ 19
# قرأ نافع وحده @QB@ ويوم نحشر @QE@ بالنون @QB@ أعداء الله @QE@ منصوبة
~~مع المد
# وقرأ الباقون @QB@ ويوم يحشر @QE@ بضم الياء @QB@ أعداء الله @QE@ رفعا
# 3 قوله ms241 @QB@ ربنا أرنا الذين أضلانا @QE@ 29
# قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ أرنا @QE@ ساكنة
~~الراء
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ أرنا @QE@ مثقلا
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر @QB@ أرنا @QE@ خطأ إنما هى @QB@ أرنا
~~@QE@ بكسر الراء
# وقرأ أبو عمرو @QB@ أرنا @QE@ بإشمام الراء الكسر
# وروى أبو الربيع عن عبد الوارث عن أبى عمرو @QB@ أرنا @QE@ ساكنة الراء
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ أرنا @QE@ مثقلا
# 4 قوله @QB@ أأعجمي وعربي @QE@ 44
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر @QB@ أأعجمي @QE@ بهمزة ممدودة
~~PageV01P576
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ أأعجمي @QE@ بهمزتين
# وقرأ حفص عن عاصم / < ءاعجمى > / ممدودة
# 5 قوله @QB@ وما تخرج من ثمرات من أكمامها @QE@ 47
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم / < من ثمرت > / جماعة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ من ثمرة @QE@ واحدة
# وقوله @QB@ ونأى بجانبه @QE@ 51
# قرأ ابن عامر / < ونآء بجانيه > / مفتوحة النون ممدودة والهمزة بعد الألف
# هذه رواية ابن ذكوان
# وقال الحلوانى عن هشام بن عمار / < ونئا > / مثل أبى عمرو
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو / < ونئا > / فى وزن نعا الهمزة بين
~~النون والألف
# وقرأ حمزة فى رواية خلف عن سليم / < ونئا > / ممالة النون والهمزة
# وفى رواية خلاد عن سليم / < ونئا > / مثل رأى
# وروى أبو عمر الدورى عن سليم عن حمزة / < ونئا > / مفتوحة النون ممالة
~~الهمزة
# وقرأ الكسائى / < ونئا > / ممالة النون والهمزة
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو / < ونئا > / فى وزن نعا
# وعباس عن أبى عمرو / < ونئا > / فى وزن رأى
# وروى عبد الوارث عن أبى عمرو / < ونئا > / بفتح النون وإمالة الهمزة
~~PageV01P577 ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اختلفوا منها فى اثنتين
# قوله @QB@ أين شركائي @QE@ 47 @QB@ إلى ربي إن لي @QE@ 50
# فتح @QB@ إلى ربي إن @QE@ أبو عمرو ونافع إلا فى رواية المسيبى
# وفتح ابن كثير / < أين شركآءى > /
# وأسكنهما الباقون PageV01P578
# | سورة الشورى عسق
# PageV01P579
# ذكر اختلافهم فى سورة الشورى
# 1 اختلفوا فى كسر الحاء وفتحها من قوله تعالى @QB@ كذلك يوحي إليك @QE@ 3
# فقرأ ابن كثير وحده @QB@ كذلك يوحي إليك ms242 @QE@ بفتح الحاء
# وقرأ الباقون @QB@ كذلك يوحي إليك @QE@ بكسر الحاء
# 2 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة @QB@ تكاد @QE@ بالتاء @QB@ يتفطرن @QE@
~~بالياء وبعدها تاء وكذلك حفص عن عاصم إلا فى رواية هبيرة عنه / < ينفطرن >
~~/ بالنون مثل أبى عمرو
# وقرأ نافع والكسائى @QB@ يكاد @QE@ بالياء @QB@ يتفطرن @QE@ بياء وتاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ تكاد @QE@ بالتاء / < ينفطرن
~~> / بالنون
# 3 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى @QB@ ويعلم ما تفعلون @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وأبو عمرو @QB@ ما
~~يفعلون @QE@ بالياء PageV01P580
# وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائى @QB@ ما تفعلون @QE@ بالتاء
# 4 قوله @QB@ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم @QE@ 30
# قرأ نافع وابن عامر / < من مصيبة بما كسبت أيديكم > / بغير فاء وكذلك هى
~~فى مصاحف أهل المدينة والشام
# وقرأ الباقون @QB@ فبما @QE@ بالفاء
# 5 قوله @QB@ ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام @QE@ 32
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < ومن ءايته الجوار فى البحر > / بياء فى
~~الوصل ويقف ابن كثير بالياء ونافع وأبو عمرو بغير ياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ الجوار @QE@ بغير ياء فى وصل
~~ولا وقف
# 6 واختلفوا فى رفع الميم ونصبها من قوله تعالى @QB@ ويعلم الذين يجادلون
~~في آياتنا @QE@ 35
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ ويعلم الذين @QE@ برفع الميم
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ ويعلم @QE@ نصبا
# 7 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ كبائر الإثم @QE@ 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو / < كبئر > / جماعا وفى
~~النجم 32 مثله
# وقرأ حمزة والكسائى / < كبير الإثم > / واحدا بغير ألف فى السورتين
~~PageV01P581
# 8 واختلفوا فى رفع اللام وإسكان الياء من قوله تعالى @QB@ أو يرسل رسولا
~~فيوحي بإذنه @QE@ 51
# فقرأ نافع وابن عامر @QB@ أو يرسل @QE@ برفع اللام @QB@ فيوحي @QE@ ساكنة
~~الياء
# وقال ابن ذكوان فى حفظى عن أيوب @QB@ أو يرسل رسولا فيوحي @QE@ نصبا
~~جميعا
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ أو يرسل رسولا فيوحي ms243
~~@QE@ نصبا جميعا
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء إضافة واحدة @QB@ ذلكم الله ربي @QE@ 10 لم يختلفوا
~~فيها
# حذفت من هذه السورة ياء واحدة اكتفاء بالكسرة منها قوله @QB@ ومن آياته
~~الجوار @QE@ 32 وهى لام الفعل وقد ذكرت PageV01P582
# | سورة الزخرف
# PageV01P583
# ذكر اختلافهم فى سورة الزخرف
# 1 اختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله تعالى @QB@ صفحا أن كنتم @QE@ 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ صفحا أن @QE@ بفتح الألف
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى @QB@ صفحا أن @QE@ بكسر الألف
# 2 قوله @QB@ كذلك تخرجون @QE@ 11
# قرأ حمزة والكسائى وابن عامر @QB@ كذلك تخرجون @QE@ بفتح التاء وضم الراء
# وقرأ الباقون @QB@ تخرجون @QE@ بضم التاء وفتح الراء
# 3 واختلفوا فى ضم الياء والتشديد وفتحها والتخفيف من قوله تعالى @QB@ أو
~~من ينشأ في الحلية @QE@ 18
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر / <
~~ينشؤا > / بفتح الياء والتخفيف
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < ينشؤا > / بضم الياء وفتح النون
~~والتشديد PageV01P584
# 4 واختلفوا فى الباء والنون من قوله تعالى @QB@ الذين هم عباد الرحمن
~~@QE@ 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ عند الرحمن @QE@ بالنون
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى / < عبد الرحمن > / بالباء
# 5 قوله @QB@ أشهدوا خلقهم @QE@ 19
# قرأ نافع وحده / < أوشهدوا > / بهمزة مفتوحة بعدها ضمة من أشهدوا
~~والمسيبى عن نافع / < آوشهدوا > / والباقون عن نافع لا يمدون
# والمفضل عن عاصم / < أو شهدوا > / مثل نافع
# وقرأ الباقون @QB@ اشهدوا @QE@ من شهدت لا يمدون
# 6 قوله تعالى @QB@ قال أولو جئتكم @QE@ 24
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ قل @QE@ بألف
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ قل @QE@ بغير ألف
# 7 واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله @QB@ لجعلنا لمن يكفر بالرحمن
~~لبيوتهم سقفا من فضة @QE@ 33
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ سقفا @QE@ على التوحيد
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ سقفا @QE@ بضم السين
~~والقاف جماعا PageV01P585
# 8 قوله @QB@ وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا @QE@ 35
# قرأ عاصم وحمزة @QB@ لما @QE@ مشددة
# وقرأ ابن عامر فى رواية ابن ذكوان @QB@ لما @QE@ خفيفة وفى رواية ms244 هشام
~~ابن عمار @QB@ لما @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ لما @QE@ خفيفة
# 9 واختلفوا فى التوحيد والتثنية من قوله تعالى @QB@ حتى إذا جاءنا @QE@
~~38
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ جاءنا @QE@
~~على التثنية
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ جاءنا @QE@ على فعل
~~الواحد
# 10 قوله @QB@ ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون @QE@ 39
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ إنكم @QE@ بكسر الألف
# وقرأ الباقون @QB@ أنكم في العذاب @QE@ بفتح الألف
# 11 قوله @QB@ يا أيها الساحر @QE@ 49
# قرأ ابن عامر وحده / < يآأيه > / برفع الهاء PageV01P586
# وقرأ الباقون / < يأيه > / فتحا
# وأبو عمرو والكسائى يقفان
# @QB@ يا أيها @QE@ بالألف الثلاثة ههنا وفى النور 31 وفى الرحمن 31 ولم
~~يحفظ عن غيرهما
# 12 قوله @QB@ فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب @QE@ 53
# كلهم قرأ @QB@ أسورة @QE@ بالألف إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ @QB@
~~أسورة @QE@ بغير ألف
# 13 واختلفوا فى ضم السين واللام وفتحهما من قوله تعالى @QB@ فجعلناهم
~~سلفا @QE@ 56
# فقرأ حمزة والكسائى @QB@ سلفا @QE@ بضم السين واللام
# وقرأ الباقون @QB@ سلفا @QE@ بفتحهما
# 14 واختلفوا فى ضم الصاد وكسرها من قوله @QB@ إذا قومك منه يصدون @QE@ 57
# فقرأ نافع وابن عامر والكسائى @QB@ يصدون @QE@ بضم الصاد
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة @QB@ يصدون @QE@ بكسر الصاد
# 15 قوله @QB@ وقالوا أآلهتنا خير @QE@ 58
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى / < ءألهتنا > / بهمزتين وبعد الثانية ألف
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر وابن كثير / < ءآلهتنا > / ممدودة فى
~~تقدير ثلاث ألفات PageV01P587
# وقال أحمد بن صالح عن قالون عن نافع / < ءالهتنا > / بهمزة واحدة بعدها
~~مدة فى تقدير همزة بعدها ألفان
# وكذلك قرأت على ابن عبدوس عن أبى عمر عن إسماعيل عن نافع / < ءآلهتنا > /
~~مثل الأول
# قال أحمد بن صالح وأرانى سمعت أبا بكر بن أبى أويس يقول كما قال قالون
# وقال أحمد بن صالح بلغنى عن ورش أنه كان يقرؤها بغير استفهام / < ءالهتنا
~~> / على مثال الخبر
# 16 واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله @QB@ يا عباد لا خوف عليكم
~~@QE@ 68
# فقرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو ms245 وأبو بكر عن عاصم @QB@ يا عباد @QE@
~~بإثبات الياء
# وكلهم أسكنها غير عاصم فى رواية أبى بكر فإنه فتحها @QB@ يا عباد @QE@
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ يا عباد @QE@ بغير
~~ياء فى الوصل والوقف
# وقال ابن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو أنه وقف @QB@ يا عباد @QE@ بإثبات
~~الياء
# وقال ابن رومي عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو الوقف بغير ياء
# 17 قوله @QB@ وفيها ما تشتهيه الأنفس @QE@ 71
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ تشتهيه @QE@ بهاء بعد الياء
~~PageV01P588
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~تشتهي @QE@ بغير هاء
# 18 واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى @QB@ وإليه ترجعون @QE@ 85
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ وإليه ترجعون @QE@ بالتاء
~~مضمومة
# وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ وإليه يرجعون @QE@ بالياء مضمومة
# 19 واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله تعالى @QB@ وقيله يا رب @QE@ 88
# فقرأ عاصم وحمزة @QB@ وقيله @QE@ بكسر اللام
# وقرأ المفضل عن عاصم @QB@ وقيله @QE@ منصوبة اللام
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو والكسائى @QB@ وقيله @QE@ نصبا
# 20 قوله @QB@ فسوف يعلمون @QE@ 89
# قرأ نافع وحده @QB@ فسوف تعلمون @QE@ بالتاء
# واختلف عن ابن عامر فقال ابن ذكوان عنه @QB@ فسوف يعلمون @QE@ بالياء
~~وقال هشام بن عمار عنه @QB@ فسوف تعلمون @QE@ بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ فسوف يعلمون @QE@ بالياء
# وروى الخفاف عن أبى عمرو أنه قال الياء والتاء عندى سواء PageV01P589
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمانى ياءات إضافة اختلفوا منها فى قوله تعالى @QB@ من
~~تحتي أفلا @QE@ 51
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير فى رواية البزى @QB@ من تحتي أفلا @QE@
~~بفتح الياء
# وأسكنها ابن كثير فى رواية القواس وعاصم وحمزة وابن عامر والكسائى
# وكذلك اختلفوا فى قوله @QB@ يا عباد لا خوف @QE@ وقد ذكرت اختلافهم فى
~~هذا الحرف
# ياءات محذوفة
# حذفت الياء فى قوله @QB@ واتبعون @QE@ 61
# ذكر رواة نافع عنه @QB@ واتبعون @QE@ بغير ياء فى الوصل إلا إسماعيل ابن
~~جعفر وابن جماز فإنهما رويا @QB@ واتبعون @QE@ بإثبات الياء فى الوصل
# وكذلك قرأها ابن كثير ms246 وأبو عمرو بياء إذا وصلوها
# وقرأها الباقون بغير ياء فى وصل ولا وقف PageV01P590
# | من سورة الدخان إلى سورة الطور
# PageV01P591
# ذكر اختلافهم فى سورة الدخان
# 1 قوله @QB@ رحمة من ربك إنه هو السميع العليم رب السماوات والأرض @QE@ 6
~~7
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر ههنا / < رب السموت > / برفع
~~الباء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / < رب السموت > / بكسر الباء
~~ههنا وفى المزمل @QB@ رب المشرق @QE@ 9 وفى عم يتسآءلون / < رب السموت > /
~~37 كسرا
# وقرأ عاصم فى رواية حفص ههنا وفى عم يتساءلون بالكسر وفى المزمل رفعا
# وقرأ ابن عامر فى المؤمل وعم يتساءلون كسرا وههنا فى الدخان رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ذلك كله بالرفع
# 2 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله @QB@ يغلي في البطون @QE@ 45
# فقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم @QB@ يغلي @QE@ بالياء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر ونافع وحمزة والكسائى /
~~< تغلى > / بالتاء
# 3 واختلفوا فى كسر التاء وضمها من قوله @QB@ فاعتلوه إلى سواء الجحيم
~~@QE@ 47
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ فاعتلوه @QE@ برفع التاء PageV01P592
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ فاعتلوه @QE@ بكسر التاء
# وعبيد عن أبى عمرو @QB@ فاعتلوه @QE@ و @QB@ فاعتلوه @QE@ بالضم والكسر
# وعبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ فاعتلوه @QE@ كسرا
# 4 قوله @QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم @QE@ 49
# قرأ الكسائى وحده @QB@ ذق إنك @QE@ بفتح الألف
# وقرأ الباقون @QB@ ذق إنك @QE@ كسرا
# 5 قوله @QB@ في مقام أمين @QE@ 51
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ في مقام @QE@ بضم الميم الأولى
# وقرأ الباقون @QB@ في مقام @QE@ بالفتح
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس ياءات إضافة
# قوله @QB@ إني لكم @QE@ 18 @QB@ إني آتيكم @QE@ 19 @QB@ عذت بربي @QE@ 20
~~@QB@ تؤمنوا لي @QE@ 21 @QB@ بعبادي @QE@ 23
# واختلفوا فى قوله @QB@ إني آتيكم @QE@ و @QB@ تؤمنوا لي @QE@ ففتح نافع
~~وأبو عمرو وابن كثير / < إنىءاتيكم > /
# وفتح نافع فى رواية ورش @QB@ تؤمنوا لي @QE@
# وأسكنهما الباقون
# قال حذفت من هذه السورة ياء إضافة اكتفاء عنها بكسر ما قبلها وهما قوله
~~@QB@ ترحمون @QE@ 20 و @QB@ فاعتزلون @QE@ 21 فوصلهما نافع ms247 فى رواية ورش
~~بالياء وقرأ الباقون بغير ياء وفى رواية غير ورش عن نافع بغير ياء
~~PageV01P593
# ذكر اختلافهم فى سورة الجاثية
# 1 قوله @QB@ وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون @QE@ 4 @QB@
~~واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد
~~موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون @QE@ 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم / < وما يبث من دآبة ءايت
~~> / / < وتصريف الريح ءايت > / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى / < ءايت > / كسرا فيهما
# 2 واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى @QB@ فبأي حديث بعد الله
~~وآياته يؤمنون @QE@ 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص والأعشى عن أبى بكر عن عاصم وأبو
~~عمرو @QB@ يؤمنون @QE@ بالياء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر @QB@
~~تؤمنون @QE@ بالتاء
# 3 قوله @QB@ لهم عذاب من رجز أليم @QE@ 11
# قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم @QB@ أليم @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ أليم @QE@ خفضا
# 4 واختلفوا فى الياء والنون من قوله @QB@ ليجزي قوما @QE@ 14
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو @QB@ ليجزي @QE@ بالياء PageV01P594
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى / < لنجزى > / بالنون
# 5 واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله تعالى @QB@ سواء محياهم ومماتهم @QE@
~~21
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / <
~~سواء محيهم ومماتهم > / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ سواء @QE@ نصبا
# 6 قوله @QB@ وجعل على بصره غشاوة @QE@ 23
# قرأ حمزة والكسائى / < غشوة > / بفتح الغين بغير ألف
# وقرأ الباقون / < غشوة > / بألف وكسر الغين
# 7 قوله @QB@ إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها @QE@ 32
# قرأ حمزة وحده @QB@ والساعة @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ والساعة @QE@ رفعا
# 8 قوله @QB@ فاليوم لا يخرجون منها @QE@ 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم @QB@ لا يخرجون @QE@ برفع
~~الياء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ لا يخرجون @QE@ PageV01P595
# ذكر اختلافهم فى سورة الأحقاف
# 1 اختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى @QB@ لينذر الذين ظلموا @QE@ 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ لينذر ms248 @QE@ بالياء
# كذا قرأت على قنبل
# وأخبرنى إسحاق بن أحمد عن ابن فليح بأسناده عن ابن كثير @QB@ لتنذر @QE@
~~بالتاء
# وقرأ نافع وابن عامر @QB@ لتنذر @QE@ بالتاء
# 2 واختلفوا فى قوله تعالى @QB@ بوالديه إحسانا @QE@ 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ حسنا @QE@ بغير ألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < إحسنا > / بألف
# 3 قوله @QB@ حملته أمه كرها ووضعته كرها @QE@ 15
# قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ كرها @QE@ بضم الكاف فى الحرفين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ كرها @QE@ بنصب الكاف فى الحرفين
# 4 قوله @QB@ رب أوزعني أن أشكر نعمتك @QE@ 15
# قرأ ابن كثير فى رواية البزى @QB@ أوزعني @QE@ بياء ساكنة
# وقرأ نافع فى رواية أحمد بن صالح عن ورش وقالون @QB@ أوزعني أن @QE@
~~PageV01P596 بفتح الياء
# وكذلك أبو قرة عن نافع
# وروى محمد بن عبد الرحيم عن مواس عن ورش عن نافع @QB@ أوزعني @QE@ ساكنة
# وقرأ الباقون @QB@ أوزعني @QE@ ساكنة
# 5 واختلفوا فى النون والياء من قوله @QB@ أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما
~~عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم @QE@ 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~يتقبل @QE@ و / < يتجاوز > / بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائى @QB@ نتقبل @QE@ و / < نتجاوز > /
~~بالنون
# 6 قوله @QB@ أف لكما @QE@ 17
# قرأ نافع وحفص عن عاصم @QB@ أف @QE@ خفضا منونا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر @QB@ أف @QE@ نصبا غير منون
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ أف @QE@ خفضا
~~غير منون
# 7 قوله @QB@ أتعدانني أن @QE@ 17
# قرأ نافع وابن كثير @QB@ أتعدانني أن @QE@ بفتح الياء
# وقرأ الباقون @QB@ أتعدانني @QE@ ساكنة
# 8 واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى @QB@ وليوفيهم أعمالهم @QE@ 19
~~PageV01P597
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم @QB@ وليوفيهم @QE@ بالياء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى / < ولنوفيهم > / بالنون
# 9 قوله @QB@ أذهبتم طيباتكم @QE@ 20
# قرأ ابن كثير / < ءاذهبتم > / بهمزة مطولة
# وقرأ ابن عامر / < أأذهبتم > / بهمزتين
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ أذهبتم @QE@ على الخبر
# 10 قوله @QB@ ولكني أراكم قوما تجهلون @QE@ 23
# قرأ البزى عن ابن كثير @QB@ ولكني @QE@ بفتح الياء
# وروى القواس ms249 عنه @QB@ ولكني @QE@ ساكنة
# وقرأ نافع وأبو عمرو @QB@ ولكني @QE@ محركة
# وأسكنها الباقون
# 11 واختلفوا فى الياء والتاء ورفع النون من @QB@ مسكنهم @QE@ ونصبها فى
~~قوله @QB@ فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم @QE@ 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو والكسائى @QB@ لا ترى @QE@
~~بالتاء / < إلا مسكنهم > / بنصب النون
# وقرأ عاصم وحمزة @QB@ لا يرى @QE@ بياء مضمومة / < إلا مسكنهم > / برفع
~~النون
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع PageV01P598
# قوله @QB@ أوزعني أن @QE@ 15 و @QB@ أتعدانني @QE@ 17 و @QB@ إني أخاف
~~@QE@ 21 @QB@ ولكني أراكم @QE@ 23
# ففتح نافع ثلاثا وأسكن @QB@ أوزعني @QE@
# وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع @QB@ أوزعني @QE@ نصبا وروى
~~محمد بن عبد الرحيم عن مواس عن ورش عن نافع ساكنة الياء
# وحركها البزى عن ابن كثير وأسكنها القواس
# وكذلك @QB@ إني أخاف @QE@ و / < لكنى أريكم > / أسكنهما القواس وحركهما
~~البزى
# وحرك ابن كثير وأبو عمرو ونافع @QB@ إني أخاف @QE@ / < ولكنى أريكم > /
# وحرك ابن كثير ونافع @QB@ أتعدانني أن @QE@
# ولم يحرك عاصم وحمزة منها شيئا PageV01P599 $ ذكر اختلافهم فى سورة محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# 1 قوله @QB@ والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم @QE@ 4
# قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ قتلوا @QE@ بضم القاف وكسر التاء خفيفة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ قتلوا @QE@ بألف
# 2 قوله @QB@ من ماء غير آسن @QE@ 15
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ غير آسن @QE@ بهمزة مقصورة فى وزن فعل
# وفى كتابهم مفتوحة الألف لم يذكر المد ولا غيره
# وقرأ الباقون / < غير ءاسن > / ممدودا
# 3 قوله @QB@ ماذا قال آنفا @QE@ 16
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ ماذا قال آنفا @QE@ قصرا فيما حدثنى به مضر عن
~~البزى وقرأتها على قنبل / < ءانفا > / ممدودا
# وقرأ الباقون / < ماذا قال ءانفا > / ممدودا
# 4 قوله @QB@ الشيطان سول لهم وأملى لهم @QE@ 25
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ وأملي لهم @QE@ بضم الألف وكسر اللام وفتح الياء
~~PageV01P600
# وقرأ الباقون @QB@ وأملي لهم @QE@ بفتح الألف واللام
# 5 واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله @QB@ والله يعلم إسرارهم @QE@ 26
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ إسرارهم ms250 @QE@ بكسر الألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@
~~إسرارهم @QE@ بفتح الألف
# 6 قوله @QB@ ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم
~~@QE@ 31
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / < وليبلونكم حتى يعلم . . . ويبلوا
~~أخباركم > / بالياء ثلاثهن جميعا
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية حفص / < ولنبلونكم حتى نعلم . . . ونبلوا
~~أخباركم > / ثلاثهن بالنون
# 7 قوله @QB@ وتدعوا إلى السلم @QE@ 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم والكسائى @QB@
~~السلم @QE@ بفتح السين
# وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم @QB@ السلم @QE@ بكسر السين PageV01P601
# 8 قوله @QB@ ها أنتم @QE@ 38
# روى على بن نصر عن أبى عمرو / < هأنتم > / مقطوعة ممدودة
# وقد ذكر ذلك فى آل عمران
# وهذا خلاف قراءة أبى عمرو
# ليست فى السورة ياء إضافة PageV01P602
# | ذكر اختلافهم فى سورة الفتح
# 1 قوله @QB@ عليهم دائرة السوء @QE@ 6
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ دائرة السوء @QE@ بضم السين
# وقرأ الباقون @QB@ دائرة السوء @QE@ بالفتح
# 2 قوله @QB@ لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا
~~@QE@ 9
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < ليؤمنوا بالله . . ويعزروه ويوقروه ويسبحوه >
~~/ أربعهن بالياء
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو بالتاء أربعهن
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بالتاء جميعا
# 3 قوله @QB@ ومن أوفى بما عاهد عليه الله @QE@ 10
# قرأ حفص عن عاصم @QB@ عليه @QE@ مضمومة الهاء
# وقرأ الباقون @QB@ عليه @QE@ بكسر الهاء وهو قياس رواية أبى بكر عن عاصم
# 4 واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى @QB@ فسيؤتيه أجرا عظيما @QE@
~~10
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < فسنؤتيه > / بالنون
# وروى أبان عن عاصم بالنون
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ فسيؤتيه @QE@ بالياء
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو بالنون
# وعن عبيد أيضا بالياء PageV01P603
# 5 قوله @QB@ إن أراد بكم ضرا @QE@ 11
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ ضرا @QE@ بضم الضاد
# وقرأ الباقون @QB@ ضرا @QE@ بفتح الضاد
# 6 قوله @QB@ كلم الله @QE@ 15
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ كلم الله @QE@ بكسر اللام
# وقرأ الباقون @QB@ كلم الله @QE@ بألف
# 7 قوله @QB@ ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ms251 تجري من تحتها الأنهار ومن
~~يتول يعذبه @QE@ 17
# قرأ نافع وابن عامر / < ندخله > / و @QB@ نعذبه @QE@ بالنون جميعا
# وقرأ الباقون بالياء جميعا
# 8 قوله @QB@ وكان الله بما تعملون بصيرا @QE@ 24
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون بالتاء
# 9 قوله @QB@ كزرع أخرج شطأه @QE@ 29
# قرأ ابن كثير وابن عامر / < شطئه > / مفتوحة الطاء والهمزة
# وقرأ الباقون / < شطئه > / ساكنة الطاء
# وكلهم يقرأ بهمزة مفتوحة PageV01P604
# 10 قوله @QB@ فآزره @QE@ 29
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ فآزره @QE@ مقصورة الهمز مفتوحة على وزن فعله
# وقرأ الباقون / < فئازره > / على وزن فاعله
# 11 قوله @QB@ فاستوى على سوقه @QE@ 29
# قرأ ابن كثير وحده / < على سؤقه > / مهموز
# وقرأ الباقون @QB@ على سوقه @QE@ لا يهمزونه
# ليست فى السورة ياء إضافة PageV01P605
# | ذكر اختلافهم فى سورة الحجرات
# 1 قوله @QB@ فأصلحوا بين أخويكم @QE@ 10
# قرأ ابن عامر وحده / < بين إخوتكم > / على تاء جماعة
# كذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن أيوب بن تميم عن يحيى بن
~~الحارث عن ابن عامر
# وروى هشام بن عمار عن سويد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر @QB@ بين أخويكم
~~@QE@ مثل قراءة الناس
# وقرأ الباقون @QB@ بين أخويكم @QE@ على اثنين
# 2 قوله @QB@ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا @QE@ 12
# قرأ نافع وحده @QB@ ميتا @QE@ بالتشديد
# وقرأ الباقون @QB@ ميتا @QE@ ساكنة الياء
# 3 قوله @QB@ لا يلتكم من أعمالكم شيئا @QE@ 14
# قرأ أبو عمرو وحده / < لا يئلتكم > / مهموزا
# وقرأ الباقون @QB@ لا يلتكم @QE@ بغير همز
# 4 قوله @QB@ والله بصير بما تعملون @QE@ 18
# قرأ ابن كثير وأبان عن عاصم @QB@ والله بصير بما يعملون @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ والله بصير بما تعملون @QE@ بالتاء
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة PageV01P606
# | ذكر اختلافهم فى سورة ق
# 1 قوله @QB@ يوم نقول لجهنم @QE@ 30
# قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / < يوم يقول لجهنم > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ يوم نقول @QE@ بالنون
# 2 قوله @QB@ فنقبوا في البلاد @QE@ 36
# روى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو @QB@ فنقبوا @QE@ خفيفة القاف
# وروى غيره عن أبى عمرو @QB@ فنقبوا @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ فنقبوا @QE@ بالتشديد
# 3 ms252 واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله @QB@ وأدبار السجود @QE@ 40
# فقرأ ابن كثير ونافع وحمزة / < وإدبر السجود > / بكسر الألف
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى / < وأدبر السجود > / بفتح الألف
# 4 قوله @QB@ يوم يناد المناد من مكان قريب @QE@ 41
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ يناد المناد @QE@ بياء فى الوصل
# ووقف ابن كثير وحده بياء ووقف نافع وأبو عمرو بغير ياء
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء
# 5 قوله @QB@ يوم تشقق الأرض عنهم @QE@ 44
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر @QB@ تشقق @QE@ بتشديد الشين PageV01P607
# وقرأ الباقون @QB@ تشقق @QE@ خفيفة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة هى @QB@ لدى @QE@ فى ثلاثة مواضع 23 28
~~29 لم يختلف فيهن PageV01P608
# ذكر اختلافهم فى سورة الذاريات
# 1 قوله @QB@ إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون @QE@ 23
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ مثل ما @QE@
~~نصبا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ مثل ما @QE@ بالرفع
# 2 قوله @QB@ فأخذتهم الصاعقة @QE@ 44
# قرأ الكسائى وحده / < فأخذتهم الصعقة > / بغير ألف
# وقرأ الباقون / < الصعقة > / بألف
# 3 واختلفوا فى كسر الميم وفتحها من قوله تعالى @QB@ وقوم نوح من قبل @QE@
~~46
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم @QB@ وقوم نوح @QE@ بالنصب
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ وقوم نوح @QE@ خفضا
# ياءات الإضافة
# فى السورة ياءا إضافة @QB@ إني لكم @QE@ 50 و @QB@ إني لكم @QE@ 51 لا
~~اختلاف فى إسكانهما PageV01P609 PageV01P610
# | من سورة الطور إلى سورة الحشر
# PageV01P611
# ذكر اختلافهم فى سورة الطور
# 1 قوله @QB@ والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم @QE@
~~21
# قرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ واتبعتهم @QE@ بالتاء @QB@
~~ذريتهم @QE@ واحدة @QB@ ألحقنا بهم ذريتهم @QE@ واحدة أيضا
# وقرأ نافع @QB@ واتبعتهم @QE@ بالتاء @QB@ ذريتهم @QE@ واحدة و @QB@
~~ألحقنا بهم ذريتهم @QE@ جماعة
# وروى خارجه عن نافع فيهما مثل حمزة
# وقرأ ابن عامر @QB@ واتبعتهم @QE@ بالتاء @QB@ ذريتهم @QE@ جماعة برفع
~~التاء @QB@ ألحقنا بهم ذريتهم @QE@ جماعة أيضا
# وقرأ أبو عمرو / < وأتبعنهم > / بالنون @QB@ ذريتهم @QE@ جماعة / <
~~وألحقنا بهم ذريتهم > / جماعة أيضا
# 2 قوله @QB@ وما ألتناهم من عملهم من شيء @QE@ 21
# قرأ ms253 ابن كثير وحده / < وما ألتنهم > / بكسر اللام غير ممدودة الألف
# وقرأ الباقون / < وما ألتنهم > / مفتوحة اللام غير ممدودة الألف
# 3 قوله @QB@ لا لغو فيها ولا تأثيم @QE@ 23
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ لا لغو فيها ولا تأثيم @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ لا لغو فيها ولا تأثيم @QE@ بالرفع والتنوين
~~PageV01P612
# 4 قوله @QB@ إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم @QE@ 28
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ ندعوه إنه @QE@
~~بالكسر
# وقرأ نافع والكسائى @QB@ أنه @QE@ نصبا وقال ابن جماز عن نافع إنه كسر
~~مثل حمزة
# 5 قوله @QB@ أم هم المصيطرون @QE@ 37
# قرأ ابن عامر فى رواية الحلوانى عن هشام بن عمار والكسائى فى رواية
~~الفراء / < المسيطرون > / و @QB@ بمصيطر @QE@ الغاشية 22 بالسين
# وقال هشام كتابها بالصاد وتقرؤها بالسين
# وقرأ ابن كثير / < المسيطرون > / بالسين و @QB@ بمصيطر @QE@ بالصاد
# وقرأ الباقون بالصاد فيهما إلا أن حمزة يشمها الزاى
# 6 قوله @QB@ يصعقون @QE@ 45
# قرأ ابن عامر وعاصم @QB@ يصعقون @QE@ مرفوعة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ يصعقون @QE@ بفتح الياء
# ياءات الإضافة
# فيها ياء إضافة واحدة @QB@ فإني معكم @QE@ 31 ولا اختلاف فيها
~~PageV01P613
# ذكر اختلافهم فى سورة النجم
# 1 قوله @QB@ والنجم إذا هوى @QE@ 1
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر هذه السورة كلها بفتح أواخر آيها
# وعاصم فى رواية أبى بكر يميل مثل @QB@ رأي @QE@ 11 و / < رءاه > / 13
~~وحفص عن عاصم يفتح ذلك كله
# وقرأ نافع وأبو عمرو بين الفتح والكسر
# وقرأ حمزة والكسائى ذلك كله بالإمالة
# ورى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو @QB@ بالأفق الأعلى @QE@ 7 ممالة
# @QB@ ثم دنا فتدلى @QE@ 8 بالإمالة @QB@ ولعلا بعضهم @QE@ المؤمنون 91
~~مفتوحة
# هكذا يقرؤها
# 2 قوله @QB@ ما كذب الفؤاد ما رأى @QE@ 11
# قرأ ابن عامر فى رواية ابن ذكوان @QB@ ما كذب @QE@ خفيفة وفى رواية هشام
~~بن عمار @QB@ ما كذب @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ ما كذب @QE@ مخففة الذال
# 3 قوله @QB@ أفتمارونه على ما يرى @QE@ 12
# قرأ حمزة والكسائى / < أفتمرونه > / بفتح التاء بغير ألف PageV01P614
# وقرأ الباقون / < أفتمرونه > / بضم التاء وألف
# 4 قوله @QB@ ومناة الثالثة الأخرى @QE@ 20
# قرأ ابن ms254 كثير وحده / < ومنوءة الثالثة > / مهموزة ممدودة
# وقرأ الباقون / < ومنوة الثالثة > / بغير همز
# 5 قوله @QB@ قسمة ضيزى @QE@ 22
# قرأ ابن كثير / < ضئزى > / بالهمز
# وقرأ الباقون @QB@ ضيزى @QE@ بغير همز
# 6 قوله @QB@ كبائر الإثم @QE@ 32
# قرأ حمزة والكسائى / < كبير الإثم > / على التوحيد
# وقرأ الباقون / < كبئر > / جماعة
# 7 قوله @QB@ وأنه أهلك عادا الأولى @QE@ 50
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ عادا الأولى @QE@
~~منونة مهموزة
# وقرأ نافع وأبو عمرو / < عادا لولى > / موصولة مدغمة
# واختلف عن نافع فى الهمزة فروى لنا إسماعيل القاضى عن قالون وأحمد بن
~~صالح عن أبى بكر بن أبى أويس وقالون وإبراهيم القورسى عن أبى بكر ابن أبى
~~أويس عن نافع / < عادا لؤلى > / بالهمز
# وقرأ ابن جماز وإسماعيل ابن جعفر ومحمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه وورش /
~~< عادا لولى > / مثل أبى عمرو PageV01P615
# 8 قوله @QB@ وثمود فما أبقى @QE@ 51
# كلهم نون / < وثمودا > / إلا حمزة وعاصم فى رواية حفص فإنهما لم ينوناه
# واختلف عن أبى بكر عن عاصم فروى حسين الجعفى والكسائى عن أبى بكر عن عاصم
~~أنه أجرى
# هذه
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر أنه لم يجر هذه
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة PageV01P616
# ذكر اختلافهم فى سورة القمر
# 1 قوله @QB@ يوم يدع الداع @QE@ 6 و @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ 8
# قرأ ابن كثير ونافع @QB@ يوم يدع الداع @QE@ بغير ياء و @QB@ مهطعين إلى
~~الداع @QE@ بياء فى الوصل
# وروى إسماعيل بن جعفر وابن جماز وورش عن نافع @QB@ يوم يدع الداع @QE@
~~بياء فى الوصل
# وروى عنه قالون ومحمد بن إسحاق المسيبى عن أبيه وإبراهيم القورسى عن أبى
~~بكر بن أبى أويس وإسماعيل بن أبى أويس مثل ابن كثير @QB@ يوم يدع الداع
~~@QE@ بغير ياء و @QB@ مهطعين إلى الداع @QE@ بياء فى الوصل
# وقرأهما أبو عمرو جميعا بياء فى الوصل @QB@ الداع @QE@ و @QB@ إلى الداع
~~@QE@
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ يوم يدع الداع @QE@ و @QB@
~~مهطعين إلى الداع @QE@ بغير ياء فى وصل ولا وقف
# 2 قوله @QB@ إلى شيء نكر @QE@ 6
# كلهم قرأوا @QB@ إلى شيء نكر @QE@ مثقلا ms255
# وقرأ ابن كثير وحده @QB@ إلى شيء نكر @QE@ خفيفا
# 3 قوله @QB@ خشعا أبصارهم @QE@ 7
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر @QB@ خشعا @QE@ بضم الخاء وتشديد
~~الشين PageV01P617
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ خشعا @QE@ بألف
# 4 قوله @QB@ ففتحنا أبواب السماء @QE@ 11
# كلهم قرأ @QB@ ففتحنا @QE@ خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ @QB@ ففتحنا @QE@
~~مشددة التاء
# 5 قوله @QB@ ونذر @QE@ 16 18 21 30 37 39
# روى ورش عن نافع @QB@ ونذر @QE@
# وروى غيره عنه بغير ياء فى الوصل
# وقرأ الباقون @QB@ ونذر @QE@ بغير ياء
# 6 قوله @QB@ سيعلمون غدا @QE@ 26
# قرأ ابن عامر وحمزة وهبيرة عن حفص عن عاصم / < ستعلمون غدا > / بالتاء
# وروى غير هبيرة عن حفص عن عاصم @QB@ سيعلمون @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون وابو بكر عن عاصم @QB@ سيعلمون غدا @QE@ بالياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة فى قوله @QB@ ونذر @QE@ 16 18 21 30 37 39
~~لا اختلاف فى أنها محذوفة PageV01P618
# ذكر اختلافهم فى سورة الرحمن جل ثناؤه
# 1 قوله @QB@ والحب ذو العصف والريحان @QE@ 12
# قرأ ابن عامر وحده / < والحب ذا العصف والريحان > / بالنصب
# وقرأ الباقون @QB@ والحب ذو العصف @QE@ رفعا
# واختلفوا فى @QB@ والريحان @QE@ فى رفع النون وخفضها فقرأ ابن كثير ونافع
~~وأبو عمرو وعاصم @QB@ والريحان @QE@ رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ والريحان @QE@ خفضا
# 2 قوله @QB@ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ 22
# قرأ نافع وأبو عمرو يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء @QB@ اللؤلؤ
~~والمرجان @QE@ رفعا وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو @QB@ يخرج @QE@ بضم الياء
~~وكسر الراء @QB@ اللؤلؤ والمرجان @QE@ نصبا
# وقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يخرج منهما @QE@
~~مفتوحة الياء @QB@ اللؤلؤ والمرجان @QE@ رفعا
# 3 قوله @QB@ وله الجوار المنشآت @QE@ 24
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / < المنشئات > / بفتح
~~الشين PageV01P619
# وقرأ حمزة / < المنشئات > / بكسر الشين
# واختلف عن عاصم فروى حفص عنه / < المنشئات > / بفتح الشين وروى يحيى بن
~~آدم عن أبى بكر عن عاصم / < المنشئات > / و / < المنشئات > / فتحا وكسرا
# وروى حرمى عن حماد بن سلمة عن عاصم / < المنشئات > / فتحا
# 4 قوله @QB@ سنفرغ لكم @QE@ 31
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن ms256 عامر وعاصم @QB@ سنفرغ لكم @QE@
~~بالنون
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو / < سيفرغ > / بفتح الياء والراء
# وقرأ حمزة والكسائى / < سيفرغ > / بفتح الياء وضم الراء
# 5 قوله @QB@ أيها الثقلان @QE@ 31
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ آية @QE@ بضم الهاء ويقف عليها من قرأ بهذه
~~القراءة على الهاء
# وقرأ الباقون @QB@ آية @QE@ فتحا
# وكان أبو عمرو والكسائى يقفان @QB@ أيها @QE@ بالألف
# وأخبرنى محمد بن يحيى قال حدثنا أبو جعفر الضرير محمد بن سعدان قال كان
~~الكسائى يقف
# @QB@ أيها @QE@ بالألف فى الثلاثة PageV01P620
# 6 قوله @QB@ يرسل عليكما شواظ @QE@ 35
# قرأ ابن كثير وحده @QB@ شواظ @QE@ بكسر الشين
# وقرأ الباقون @QB@ شواظ @QE@ برفع الشين
# 7 قوله @QB@ من نار ونحاس @QE@ 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ ونحاس @QE@ خفضا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ ونحاس @QE@ رفعا
# 8 قوله @QB@ لم يطمثهن إنس @QE@ 56 74
# قرأ الكسائى وحده @QB@ يطمثهن @QE@ بضم الميم فى الحرف الأول 56 وبكسرها
~~فى الحرف الثانى 74
# كذلك أخبرنى محمد بن يحيى الكسائى عن أبى الحارث عنه
# وقال أبو عبيد كان الكسائى يرى الضم فيهما والكسر وربما كسر إحداهما وضم
~~الأخرى
# وأخبرنى أحمد بن يحيى ثعلب عن سلمة بن عاصم عن أبى الحارث عن الكسائى
~~@QB@ لم يطمثهن @QE@ يقرؤهما بالرفع والكسر جميعا لا يبالى كيف قرأهما
# وقرأ الباقون @QB@ يطمثهن @QE@ بكسر الميم فيهما
# 9 قوله @QB@ تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام @QE@ 78
# قرأ ابن عامر وحده / < ذو الجلل > / بالواو وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام
# وقرأ الباقون / < ذى الجلل > / بالياء وكذلك هى فى مصاحف أهل الحجاز
~~والعراق
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة PageV01P621 $ ذكر اختلافهم في سورة
~~الواقعة
# 1 قوله @QB@ وحور عين @QE@ 22
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ وحور عين @QE@ رفعا
# وروى المفضل عن عاصم @QB@ وحور عين @QE@ خفضا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ وحور عين @QE@ بخفضهما
# 2 قوله @QB@ عربا أترابا @QE@ 37
# قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائى @QB@ عربا @QE@ مثقلا
# وقرأ حمزة @QB@ عربا @QE@ خفيفا
# واختلف عن عاصم ونافع وأبى عمرو فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم
~~@QB@ عربا @QE@ خفيفا
# وروى ms257 حفص عن عاصم @QB@ عربا @QE@ مثقلا
# وروى ابن جماز والقاضى عن قالون وورش وإسحق عن نافع @QB@ عربا @QE@ مثقلا
# وروى إسماعيل بن جعفر عن نافع @QB@ عربا @QE@ خفيفا
# وروى عبد الوارث واليزيدى عن أبى عمرو @QB@ عربا @QE@ مثقلا
# وروى أبو زيد وشجاع بن أبى نصر عن أبى عمرو @QB@ عربا @QE@ خفيفا
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ عربا @QE@ مثقلا قال وسألته عن @QB@
~~عربا @QE@ فقال تميم تقولها ساكنة الراء PageV01P622
# 3 قوله @QB@ أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون @QE@ 47
# قرأ ابن عامر @QB@ أئذا متنا @QE@ بهمزتين / < أءنا لمبعوثون > / بهمزتين
~~أيضا خلاف ما قرأ فى سائر القرآن إذ لم يقرأ ابن عامر بالجمع بين
~~الاستفهامين فى سائر القرآن إلا فى هذا الموضع
# 4 قوله @QB@ فشاربون شرب الهيم @QE@ 55
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائى @QB@ شرب الهيم @QE@ بفتح
~~الشين
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة @QB@ شرب الهيم @QE@ بضم الشين
# 5 قوله @QB@ هذا نزلهم يوم الدين @QE@ 56
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ هذا نزلهم @QE@ خفيفا
# وقرأ الباقون @QB@ نزلهم @QE@ مثقلا
# وكذلك اليزيدى عن أبى عمرو
# 6 قوله @QB@ نحن قدرنا بينكم الموت @QE@ 60
# كلهم قرأ @QB@ نحن قدرنا @QE@ مشددة غير ابن كثير فإنه قرأ @QB@ قدرنا
~~@QE@ خفيفة
# 7 قوله @QB@ إنا لمغرمون @QE@ 66
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / < أءنا لمغرمون > / استفهام بهمزتين
~~PageV01P623
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم @QB@ إنا لمغرمون @QE@ على الخبر
# 8 قوله @QB@ فلا أقسم بمواقع النجوم @QE@ 75
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / < بموقع > / جماعة
# وقرأ حمزة والكسائى / < بموقع > / واحدا
# 9 قوله @QB@ وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون @QE@ 82
# روى المفضل عن عاصم @QB@ تكذبون @QE@ بفتح التاء خفيفة
# وروى غيره عن عاصم @QB@ تكذبون @QE@ مشددة الذال
# وقرأ الباقون @QB@ تكذبون @QE@ بالتشديد
# ليست فيها ياء إضافة PageV01P624
# ذكر اختلافهم فى سورة الحديد
# 1 قوله @QB@ وقد أخذ ميثاقكم @QE@ 8
# قرأ أبو عمرو وحده / < وقد أخذ ميثقكم > / بضم الألف وكسر الخاء وضم
~~القاف
# وقرأ الباقون / < وقد أخذ ميثقكم > / بفتح الألف والخاء والقاف
# 2 قوله @QB@ وكلا وعد الله الحسنى @QE@ 10
# كلهم قرأ @QB@ وكلا وعد الله الحسنى @QE@ غير ابن ms258 عامر فإنه قرأ @QB@ وكل
~~@QE@ بغير ألف رفعا وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام
# 3 قوله @QB@ فيضاعفه له @QE@ 11
# قرأ ابن كثير وابن عامر / < فيضعفه > / مشددة العين
# وابن كثير يرفع الفاء وابن عامر ينصبها
# وقرأ عاصم / < فيضعفه > / بالألف وفتح الفاء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وحمزة والكسائى / < فيضعفه > / بالألف ورفع الفاء
# 4 قوله @QB@ انظرونا @QE@ 13
# قرأ حمزة وحده @QB@ انظرونا @QE@ مقطوعة الألف مكسورة الظاء PageV01P625
# وقرأ الباقون @QB@ انظرونا @QE@ موصولة الألف مضمومة الظاء
# 5 قوله @QB@ فاليوم لا يؤخذ منكم فدية @QE@ 15
# قرأ ابن عامر فى رواية هشام / < فاليوم لا تؤخذ > / بالتاء
# وروى ابن ذكوان عنه @QB@ لا يؤخذ @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ لا يؤخذ @QE@ بالياء
# 6 قوله @QB@ وما نزل من الحق @QE@ 16
# قرأ نافع وحفص والمفضل عن عاصم @QB@ وما نزل @QE@ خفيفة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ وما نزل @QE@ مشددة الزاى مفتوحة
~~النون
# وروى عباس عن أبى عمرو @QB@ وما نزل @QE@ مرتفعة النون مشددة الزاى
~~مكسورة
# 7 قوله @QB@ إن المصدقين والمصدقات @QE@ 18
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر / < إن المصدقين والمصدقت > / خفيفة
~~الصاد
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم / < إن المصدقين والمصدقت > / مشددة الصاد
# 8 قوله @QB@ ولا تفرحوا بما آتاكم @QE@ 23
# قرأ أبو عمرو وحده / < بما أتكم > / بألف مقصورة
# وقرأ الباقون / < بماءاتكم > / ممدودا PageV01P626
# 9 قوله @QB@ بالبخل @QE@ 24
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ بالبخل @QE@ مثقلة وقرأ الباقون @QB@ بالبخل @QE@
~~مضمومة خفيفة ليست فيها ياء إضافة
# 10 قوله @QB@ فإن الله هو الغني الحميد @QE@ 24
# قرأ نافع وابن عامر / < فإن الله الغنى الحميد > / ليس فيها @QB@ هو @QE@
~~كذلك هى فى مصاحف أهل المدينة والشام
# وقرأ الباقون @QB@ هو الغني الحميد @QE@ وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
~~والعراق PageV01P627
# ذكر اختلافهم فى سورة المجادلة
# 1 قوله @QB@ الذين يظاهرون @QE@ 2 @QB@ والذين يظاهرون @QE@ 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ يظهرون @QE@ بغير ألف مشددة
# وقرأ عاصم وحده @QB@ يظهرون @QE@ خفيفا بألف وياء مضمومة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ يظهرون @QE@ بفتح الياء وألف مشددة
~~الظاء
# 2 قوله @QB@ ما هن أمهاتهم @QE@ 2
# قرأ عاصم فى رواية المفضل / < ما هن أمهتهم > / رفعا
# ولم ms259 يختلف فى أن الحرف نصب فى لفظ حفص / < ما هن أمهتهم > / ولم يروه عن
~~عاصم غيره
# وقرأ الباقون / < ماهن أمهتهم > / نصبا
# 3 قوله @QB@ ويتناجون @QE@ 8
# قرأ حمزة / < وينتجون > / بغير ألف
# وقرأ الباقون @QB@ ويتناجون @QE@ بألف
# 4 قوله @QB@ تفسحوا في المجالس @QE@ 11
# قرأ عاصم وحده / < تفسحوا فى المجلس > / بألف جماعة PageV01P628
# وقرأ الباقون / < تفسحوا فى المجلس > / واحدة بغير ألف
# 5 قوله @QB@ وإذا قيل انشزوا فانشزوا @QE@ 11
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ وإذا قيل انشزوا فانشزوا
~~@QE@ بكسر الشين فيهما
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر وهرون بن حاتم عن
~~أبى بكر عن عاصم @QB@ وإذا قيل انشزوا فانشزوا @QE@ برفع الشين فيهما
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر أنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ
# زعم ذلك خلف وأبو هشام والوكيعى عن يحيى
# وقال ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ وإذا
~~قيل انشزوا فانشزوا @QE@ بكسر الشين
# وقال غيره عن يحيى عن أبى بكر لم أحفظها عن عاصم
# فسألت عنها الأعمش فقال @QB@ وإذا قيل انشزوا فانشزوا @QE@ بكسر الشين
~~فيهما
# وقال عبد الجبار بن محمد العطاردى سألت عروة بن محمد كيف ينبغى أن تكون
~~فى قراءة عاصم فقرأها برفع الشين
# وقال هو مثل يعكفون
# 6 قوله @QB@ كتب الله لأغلبن أنا ورسلي @QE@ 21
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ ورسلي @QE@ بفتح الياء
# وأسكنها الباقون PageV01P629
# 7 قوله @QB@ أولئك كتب في قلوبهم الإيمان @QE@ 22
# روى المفضل عن عاصم @QB@ كتب @QE@ برفع الكاف @QB@ الأيمن @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ كتب @QE@ بفتح الكاف @QB@ الأيمن @QE@ نصبا
~~PageV01P630
# | من سورة الحشر إلى سورة الملك
# PageV01P631
# ذكر اختلافهم فى سورة الحشر
# 1 قوله @QB@ يخربون بيوتهم @QE@ 2
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ يخربون بيوتهم @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ يخربون @QE@ خفيفة
# 2 قوله @QB@ أو من وراء جدر @QE@ 14
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < أومن ورآء جدر > / بألف
# وقرأ الباقون @QB@ جدر @QE@ جماعة
# 3 قوله @QB@ إني أخاف الله @QE@ 16
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ إني أخاف @QE@ بفتح الياء وأسكنها
~~الباقون PageV01P632
# ذكر اختلافهم فى ms260 سورة الممتحنة
# 1 قوله @QB@ يفصل بينكم @QE@ 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ يفصل بينكم @QE@ برفع الياء وتسكين
~~الفاء ونصب الصاد
# وقرأ عاصم @QB@ يفصل @QE@ بفتح الياء وكسر الصاد
# وقرأ المفضل عن عاصم @QB@ يفصل @QE@ مثل أبى عمرو
# وقرأ ابن عامر @QB@ يفصل @QE@ بالتشديد وفتح الصاد ورفع الياء
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ يفصل @QE@ بالتشديد كسرا ورفع الياء
# 2 قوله @QB@ قد كانت لكم أسوة حسنة @QE@ 4
# قرأ عاصم @QB@ أسوة @QE@ برفع الألف
# وقرأ الباقون @QB@ أسوة @QE@ كسرا
# 3 قوله @QB@ إنا برآء منكم @QE@ 4
# حدثنى الحسن بن العباس الجمال قال حدثنا الحلوانى عن شباب عن أحمد بن
~~موسى عن أبى عمرو أنه كان يقرأ / < برءؤا > / PageV01P633 يمد ويهزو لا
~~ينون مثل برعاع ولا خلاف فى ذلك بين أحد من القراء أنها بهذا اللفظ
# 4 قوله @QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@ 10
# قرأ أبو عمرو وحده @QB@ ولا تمسكوا @QE@ بالتشديد
# وقرأ الباقون @QB@ ولا تمسكوا @QE@ خفيفة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لم يختلف فيهن قوله @QB@ عدوي @QE@ و
~~@QB@ في سبيلي @QE@ و @QB@ مرضاتي @QE@ PageV01P634
# ذكر اختلافهم فى سورة الصف
# 1 قوله @QB@ من بعدي اسمه أحمد @QE@ 6
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم @QB@ من بعدي @QE@ بفتح
~~الياء
# وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائى @QB@ من بعدي @QE@ ولا يحركون
~~الياء
# 2 قوله @QB@ والله متم نوره @QE@ 8
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ متم نوره @QE@ مضافا
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم @QB@ متم نوره @QE@
~~بالتنوين وفتح الراء
# 3 قوله @QB@ تنجيكم @QE@ 10
# قرأ ابن عامر وحده @QB@ تنجيكم @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ تنجيكم @QE@ خفيفة
# 4 قوله @QB@ كونوا أنصار الله @QE@ 14
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / < كونوا أنصارا لله > / منونة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ أنصار الله @QE@ مضافا
# 5 قوله @QB@ من أنصاري إلى الله @QE@ 14
# حرك نافع @QB@ أنصاري إلى الله @QE@
# وأسكنها الباقون PageV01P635
# سورة الجمعة
# لم يختلفوا فى سورة الجمعة
# ذكر اختلافهم فى سورة المنافقون
# 1 قوله @QB@ كأنهم خشب مسندة @QE@ 4
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى @QB@ خشب @QE@ مخففا
# كذا ms261 قرأت على قنبل
# وقال أبو ربيعة عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ خشب @QE@ مثقل
# وروى عبيد عن أبى عمرو @QB@ خشب @QE@ مثقلة
# وكذلك روى عنه عباس
# وكذلك الخفاف وأبو زيد @QB@ خشب @QE@ مثقل
# وقال اليزيدى وعبد الوارث @QB@ خشب @QE@ خفيفة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ خشب @QE@ مثقل
# والمفضل عن عاصم @QB@ خشب @QE@ مخففة
# 2 قوله @QB@ لووا رؤوسهم @QE@ 5
# قرأ نافع وحده @QB@ لووا @QE@ خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ لووا @QE@ مشددة
# والمفضل عن عاصم @QB@ لووا @QE@ خفيفة PageV01P636
# 3 قوله @QB@ فأصدق وأكن من الصالحين @QE@ 10
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ وأكن @QE@ جزما
~~بحذف الواو
# وقرأ أبو عمرو / < وأكون > / بواو
# 4 قوله @QB@ والله خبير بما تعملون @QE@ 11
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ بما يعملون @QE@ بالياء
# وقرأ حفص والباقون @QB@ بما تعملون @QE@ بالتاء
# ياءات الإضافة
# لم يختلف فى قوله @QB@ لولا أخرتني @QE@ أنها غير محركة PageV01P637
# ذكر اختلافهم فى سورة التغابن
# 1 قوله @QB@ يوم يجمعكم ليوم الجمع @QE@ 9
# قرأ أبو عمرو @QB@ يجمعكم @QE@ بسكون العين ويشمها شيئا من الضم
# روى ذلك عبيد وعلى بن نصر وروى عنه عباس @QB@ يجمعكم @QE@ ساكنة العين
# وقرأ الباقون @QB@ يجمعكم @QE@ يثقلون
# 2 قوله @QB@ يكفر عنه سيئاته ويدخله @QE@ 9
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم / < نكفر عنه سيئاته وندخله > /
~~بالنون جميعا
# وقرأ الباقون @QB@ يكفر عنه سيئاته ويدخله @QE@ بالياء
# 3 قوله @QB@ يضاعفه لكم @QE@ 17
# قرأ ابن كثير وابن عامر / < يضعفه > / مشددة بغير ألف
# وقرأ الباقون / < يضعفه > / بألف
# ليست فيها ياء إضافة PageV01P638
# ذكر اختلافهم فى سورة الطلاق
# 1 قوله @QB@ إن الله بالغ أمره @QE@ 3
# كلهم قرأ / < بلغ أمره > / منونا
# وروى حفص والمفضل عن عاصم / < بلغ أمره > / مضافا
# 2 قوله @QB@ وكأين من قرية @QE@ 8
# قرأ ابن كثير وعبيد عن أبى عمرو / < وكآئن > / ممدود مهموز
# وقرأ الباقون @QB@ وكأين @QE@ مهموزة مشددة
# 3 قوله @QB@ وعذبناها عذابا نكرا @QE@ 8
# قرأ هشام عن ابن عامر @QB@ نكرا @QE@ خفيفة
# وروى ابن ذكوان عنه @QB@ نكرا @QE@ مثقلا وكذلك نافع برواية قالون وورش
~~وأبو بكر عن عاصم
# وقرأ حفص عن عاصم وابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ نكرا @QE@
~~خفيفة
# 4 ms262 قوله @QB@ يدخله جنات @QE@ 11
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم / < ندخله > / بالنون
# وقرأ الباقون @QB@ يدخله @QE@ بالياء PageV01P639
# ذكر اختلافهم فى سورة التحريم
# 1 قوله @QB@ عرف بعضه وأعرض عن بعض @QE@ 3
# قرأ الكسائى وحده @QB@ عرف بعضه @QE@ خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ عرف @QE@ مشددة
# 2 قوله @QB@ فإن الله هو مولاه وجبريل @QE@ 4
# قرأ ابن كثير @QB@ وجبريل @QE@ بفتح الجيم وكسر الراء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص والمفضل عن عاصم @QB@ وجبريل @QE@
~~بكسر الجيم والراء
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى / < وجبرئل > / بفتح الجيم مقصورة فى وزن جبرعل
# وقرأ حمزة والكسائى / < جبرءيل > / مفتوحة ممدودة
# وكذلك الكسائى عن أبى بكر عن عاصم
# وحسين الجعفى عن أبى بكر ومحمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~مثله
# 3 قوله @QB@ عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن @QE@ 5
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ إن طلقكن @QE@ مدغمة @QB@ أن يبدله @QE@
~~PageV01P640 خفيفة
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو @QB@ إن طلقكن @QE@ مثقلة غير مدغمة @QB@ أن
~~يبدله @QE@ مشددة
# والباقون يظهرون
# قوله @QB@ توبة نصوحا @QE@ 8
# قرأ أبو بكر عن عاصم وخارجة عن نافع @QB@ نصوحا @QE@ بضم النون
# وقرأ حفص عن عاصم وغير خارجة عن نافع والباقون @QB@ نصوحا @QE@ بفتح
~~النون
# 5 قوله @QB@ وصدقت بكلمات ربها وكتبه @QE@ 12
# قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم وخارجة عن نافع @QB@ وكتبه @QE@ جماعة
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وغير خارجة عن نافع وعاصم فى رواية أبى بكر
~~وحمزة والكسائى @QB@ وكتبه @QE@ واحدا
# فى السورة أربع ياءات إضافة ليس فيهن اختلاف PageV01P641
# | من سورة الملك إلى سورة الجن
# PageV01P643
# ذكر اختلافهم فى سورة الملك
# 1 قوله @QB@ ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت @QE@ 3
# قرأ حمزة والكسائى / < من تفوت > / بغير ألف
# وقرأ الباقون / < من تفوت > / بألف
# 2 قوله @QB@ فسحقا لأصحاب السعير @QE@ 11
# قرأ الكسائى وحده @QB@ فسحقا @QE@ و @QB@ فسحقا @QE@ خفيفا وثقيلا
# وقرأ الباقون @QB@ فسحقا @QE@ خفيفا
# 3 قوله @QB@ وإليه النشور @QE@ 15 @QB@ أأمنتم من في السماء @QE@ 16
# قرأ ابن كثير / < النشور وامنتم > / بترك همزة الألف التى للاستفهام
~~فتصير فى لفظ واو بضم الراء فى الوصل
# وقرأ ms263 عاصم وحمزة وابن عامر والكسائى / < ءأمنتم > / بهمزتين
# وقرأ نافع وأبو عمرو / < النشور ءآامنتم > / بهمزة بعدها ألف ممدودة
# 4 قوله @QB@ فستعلمون من هو في ضلال مبين @QE@ 29
# قرأ الكسائى وحده @QB@ فسيعلمون @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ فستعلمون @QE@ بالتاء PageV01P644
# ياءات الإضافة
# قوله @QB@ إن أهلكني الله ومن معي @QE@ 28
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ إن أهلكني
~~الله ومن معي @QE@ بنصب الياءين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى @QB@ إن أهلكني الله @QE@ محركة
# وأسكنا الياء فى @QB@ ومن معي @QE@
# وقرأ حمزة بإسكان الياءين
# وقرأ خلف عن المسيبى عن نافع @QB@ إن أهلكني الله @QE@ ساكنة الياء
# وقرأ نافع فى رواية ورش / < نذيرى > / 17 و / < نكيرى > / 18 بياء فى
~~الوصل ولم يأت بذلك عن نافع غيره
# وقرأ الباقون بكسر الراء من غير ياء فى وصل ولا وقف PageV01P645
# ذكر اختلافهم فى سورة ن القلم
# 1 قوله @QB@ ن والقلم @QE@ 1
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة @QB@ ن والقلم @QE@ النون
~~فى آخر هجاء @QB@ ن @QE@ ظاهرة عند الواو
# وروى يعقوب بن جعفر عن نافع أنه أخفاها
# وروى الحلوانى عن قالون عن نافع @QB@ يس @QE@ مخفاة النون و @QB@ ن @QE@
~~ظاهرة
# واختلف عن عاصم فروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم أنه كان لا يبين النون
~~فى @QB@ يس @QE@ و @QB@ ن @QE@ و @QB@ طسم @QE@
# وروى حفص عن عاصم وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم أنه يبين النون فى
~~@QB@ ن @QE@
# وقال يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم @QB@ ن @QE@ جزم لم يزد عن ذلك وهذا
~~يدل على أنه كان يبينها
# وكان الكسائى لا يبين النون فى قراءته
# 2 قوله @QB@ أن كان ذا مال وبنين @QE@ 14
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى وحفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر
~~عن عاصم @QB@ أن كان ذا مال @QE@ بغير استفهام
# وقرأ حمزة / < ءأن كان > / بهمزتين وكذلك روى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن
~~عاصم
# وروى أبو عبيد أن حمزة كان يقرأ / < ءان كان > / بهمزة ممدودة وهو غلط
~~PageV01P646
# وقرأ ابن عامر / < ءان ms264 كان > / ممدودة بهمزة واحدة
# 3 قوله @QB@ وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم @QE@ 51
# قرأ نافع وحده @QB@ ليزلقونك @QE@ بفتح الياء من زلق
# وقرأ الباقون @QB@ ليزلقونك @QE@ بضم الياء من أزلق PageV01P647
# ذكر اختلافهم فى سورة الحاقه
# 1 قوله @QB@ وجاء فرعون ومن قبله @QE@ 9
# قرأ أبو عمرو والكسائى وعاصم فى رواية أبان @QB@ ومن قبله @QE@ بكسر
~~القاف وفتح الباء
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة وعاصم فى غير رواية أبان @QB@ ومن
~~قبله @QE@ ساكنة الباء
# 2 قوله @QB@ وتعيها أذن واعية @QE@ 12
# روى الحلوانى بأسناده عن ابن كثير @QB@ وتعيها @QE@ ساكنة العين وكذلك
~~قال أبو ربيعة عن قنبل وقرأت أنا على قنبل @QB@ وتعيها @QE@ محركة العين
~~مفتوحة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ وتعيها @QE@ على وزن وتليها
# 3 قوله @QB@ لا تخفى منكم خافية @QE@ 18
# قرأ حمزة والكسائى @QB@ لا يخفى @QE@ بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ لا تخفى @QE@ بالتاء
# 4 قوله @QB@ قليلا ما تؤمنون @QE@ 41 و @QB@ قليلا ما تذكرون @QE@ 42
# قرأ ابن كثير / < قليلا ما يؤمنون > / و / < قليلا ما يذكرون > / بالياء
# وكذلك روى القطعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ يؤمنون @QE@ و @QB@
~~يذكرون @QE@ بالياء PageV01P648 ولم يروه عنه غيره حدثنيه الخزاز عن محمد
~~بن يحيى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو
# وقرأ ابن عامر مثل ابن كثير بالياء فيهما فى رواية هشام بن عمار وفى
~~رواية ابن ذكوان بالتاء فيهما
# وقرأ الباقون @QB@ قليلا ما تؤمنون @QE@ و @QB@ قليلا ما تذكرون @QE@
~~بالتاء فى الحرفين PageV01P649
# ذكر اختلافهم فى سورة الواقع
# 1 قوله @QB@ سأل سائل بعذاب واقع @QE@ 1
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ سأل @QE@ غير مهموز
# وقرأ الباقون @QB@ سأل @QE@ مهموزا
# وكلهم قرأ @QB@ سائل @QE@ بالهمز بلا اختلاف
# 2 قوله @QB@ تعرج الملائكة @QE@ 4
# قرأ الكسائى وحده / < يعرج الملئكة > / بالياء
# وقرأ الباقون / < تعرج الملئكة > / بالتاء
# 3 قوله @QB@ ولا يسأل حميم حميما @QE@ 10
# قرأ ابن كثير فيما أخبرنى به مضر عن البزى / < ولا يسئل حميم > / برفع
~~الياء وفتح الهمزة
# وقرأت على قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير / < ولا يسئل > / بفتح
~~الياء مهموزة
# وروى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن أبى ms265 جعفر وشيبة / < ولا يسئل > /
~~برفع الياء وهو غلط وكلهم قرأ / < ولا يسئل > / بفتح الياء
# 4 قوله @QB@ نزاعة للشوى @QE@ 16
# روى حفص عن عاصم @QB@ نزاعة @QE@ نصبا PageV01P650
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم @QB@ نزاعة @QE@ رفعا
# 5 قوله @QB@ لأماناتهم وعهدهم راعون @QE@ 32
# قرأ ابن كثير وحده / < لأمنتهم > / واحدة
# وكلهم قرأ / < لأمنتهم > / جماعا
# 6 قوله @QB@ والذين هم بشهاداتهم قائمون @QE@ 33
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية
~~أبى بكر / < بشهدتهم > / واحدة
# وروى حفص عن عاصم وعباس عن أبى عمرو والحلوانى عن أبى معمر عن عبد الوارث
~~عن أبى عمرو / < بشهدتهم > / جماعا
# 7 قوله @QB@ أن يدخل جنة نعيم @QE@ 38
# روى المفضل عن عاصم @QB@ أن يدخل @QE@ مفتوحة الياء
# وروى يحيى عن أبى بكر وحفص عن عاصم @QB@ أن يدخل @QE@ مضمومة الياء
# وكذلك قرأ الباقون
# 8 قوله @QB@ إلى نصب يوفضون @QE@ 43
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ إلى نصب @QE@ بضم النون والصاد
# وقرأ الباقون @QB@ إلى نصب @QE@ بفتح النون وسكون الصاد PageV01P651
# ذكر اختلافهم فى سورة نوح عليه السلام
# 1 قوله @QB@ أن اعبدوا الله @QE@ 3 و @QB@ أن اغدوا @QE@ ن 22
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى وعلى بن نصر عن أبى عمرو @QB@ أن
~~اغدوا @QE@ و @QB@ أن اعبدوا الله @QE@ بضم النون فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة واليزيدى وعبد الوارث عن أبى عمرو @QB@ أن اعبدوا @QE@ و
~~@QB@ أن اغدوا @QE@ بكسر النون فى الحرفين
# 2 قوله @QB@ فلم يزدهم دعائي إلا فرارا @QE@ 6
# قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع / < دعآءى إلا > / بالهمز وفتح
~~الياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < دعآءى إلا > / ساكنة الياء
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ / < دعاءى إلا > / يرسل الياء أى يسكنها
# وحدثنى محمد بن الجهم عن خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / <
~~دعاى إلا > / لا يهمز وينصب الياء مثل هداى وعصاى
# 3 قوله @QB@ ماله وولده @QE@ 21
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ وولده @QE@ ساكنة اللام
~~مضمومة الواو PageV01P652
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر @QB@ وولده @QE@ بفتح اللام
# وروى خارجة عن نافع @QB@ وولده ms266 @QE@ مثل أبى عمرو
# 4 قوله @QB@ ولا تذرن ودا @QE@ 23
# قرأ نافع وحده @QB@ ولا تذرن ودا @QE@ بضم الواو
# وقرأ الباقون @QB@ ودا @QE@ بفتح الواو
# وروى أبو الربيع عن بريد عن أبى بكر عن عاصم @QB@ ودا @QE@ مضمومة الواو
~~لم يروه غيره عن عاصم وهو غلط
# وروى يحيى عن أبى بكر عن عاصم وحفص عن عاصم @QB@ ودا @QE@ مثل أبى عمرو
# وحدثنى المروزى عن محمد بن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم عن
~~أبى بكر عن عاصم أنه قرأ @QB@ ودا @QE@ مضمومة مثل نافع وهو غلط
# 5 قوله @QB@ مما خطيئاتهم أغرقوا @QE@ 25
# قرأ أبو عمرو وحده / < مما خطيهم > / مثل قضاياهم
# وقرأ الباقون / < مما خطيئتهم > / بالهمز والتاء
# 6 قوله @QB@ ولمن دخل بيتي مؤمنا @QE@ 28 PageV01P653
# روى حفص عن عاصم وهشام بن عمار عن ابن عامر @QB@ بيتي @QE@ بفتح الياء
# وكذلك روى أبو قرة عن نافع
# وأبو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر وابن جماز عن نافع @QB@ بيتي
~~@QE@ ساكنة وكذلك الباقون لا يحركون الياء PageV01P654
# | من سورة الجن إلى سورة النبأ عم يتساءلون
# PageV01P655
# ذكر اختلافهم فى سورة الجن
# 1 قوله @QB@ قل أوحي إلي أنه استمع @QE@ 1
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ قل أوحي إلي أنه استمع @QE@ @QB@ وأن لو
~~استقاموا على الطريقة @QE@ 16 @QB@ وأن المساجد لله @QE@ 18 @QB@ وأنه لما
~~قام عبد الله @QE@ 19 الأربعة الأحرف بفتح الألف
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع كما قرأ أبو عمرو إلا قوله @QB@ وأنه
~~لما قام عبد الله @QE@ فإنهما كسر الألف
# وروى المفضل عن عاصم مثل رواية أبى بكر عنه
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم كل ذلك بالفتح إلا ما جاء بعد
~~قول أو بعد فاء جزاء
# 2 قوله @QB@ يسلكه عذابا صعدا @QE@ 17
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ نسلكه @QE@ بالنون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ يسلكه @QE@ بالياء
# 3 قوله @QB@ كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ 19
# روى هشام بن عمار عن ابن عامر @QB@ لبدا @QE@ برفع اللام
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر @QB@ لبدا @QE@ كسرا
# وكذلك الباقون PageV01P656
# 4 ms267 قوله @QB@ قل إنما أدعو ربي @QE@ 20
# قرأ عاصم وحمزة @QB@ قل إنما @QE@ بغير ألف على الأمر
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / < قال إنمآ أدعوا
~~ربى > /
# وروى أبو الربيع عن أبى زيد عن أبى عمرو @QB@ قل إنما @QE@
# 5 قوله @QB@ أم يجعل له ربي أمدا @QE@ 25
# حرك ابن كثير ونافع وأبو عمرو الياء من @QB@ ربي أمدا @QE@
# وأسكنها الباقون PageV01P657
# ذكر اختلافهم فى سورة المزمل
# 1 قوله @QB@ إن ناشئة الليل هي أشد وطأ @QE@ 6
# قرأ أبو عمرو وابن عامر / < أشد وطاء > / بكسر الواو ممدودة
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى / < وطئا > / بفتح الواو وسكون
~~الطاء مقصورة
# 2 قوله @QB@ واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق @QE@ 8 9
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم @QB@ رب المشرق @QE@ رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ رب المشرق
~~@QE@ كسرا
# 3 قوله @QB@ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه @QE@
~~20
# قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ ونصفه وثلثه @QE@ كسرا
# وقرأ الباقون @QB@ ونصفه وثلثه @QE@ نصبا
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر / < ثلثى اليل > / @QB@ وثلثه @QE@ مثقلا
# وروى الحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر / < ثلثى اليل > / خفيفة @QB@
~~وثلثه @QE@ مثقلا
# وروى لنا محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير @QB@ وثلثه
~~@QE@ ساكنة اللام PageV01P658
# ذكر اختلافهم فى سورة المدثر
# 1 قوله @QB@ والرجز فاهجر @QE@ 5
# قرأ حفص والمفضل عن عاصم @QB@ والرجز @QE@ بضم الراء
# وقرأ الباقون وابو بكر عن عاصم @QB@ والرجز @QE@ بكسر الراء
# 2 قوله @QB@ وما أدراك ما سقر @QE@ 27
# قرأ أبو عمرو وابن ذكوان عن ابن عامر / < أدرك > / بكسر الراء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم / < أدريك > / بكسرها
# وروى غيره عن حفص عن عاصم / < أدريك > / بفتحها
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم / < أدريك > / كسرا
# 3 قوله @QB@ والليل إذ أدبر @QE@ 33
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائى وأبو بكر عن عاصم / < إذا دبر
~~> / بفتح الدال
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم وحمزة ms268 @QB@ إذ أدبر @QE@ بتسكين الدال
# 4 قوله @QB@ إنها لإحدى الكبر @QE@ 35
# كلهم قرأ @QB@ لإحدى الكبر @QE@ بهمز إحدى إلا ابن كثير فيما حدثنى به
~~غير واحد منهم أحمد بن أبى خيثمة وإدريس عن خلف قال حدثنا وهب بن جرير عن
~~أبيه قال سمعت عبد الله بن كثير يقرأ / < لحدى > / PageV01P659 الكبر ) لا
~~يهمز ولا يكسر
# وقرأت على قنبل عن ابن كثير @QB@ لإحدى @QE@ مثل أبى عمرو مهموزة
# 5 قوله @QB@ حمر مستنفرة @QE@ 50
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم @QB@ مستنفرة @QE@ بفتح الفاء
# وقرأ الباقون @QB@ مستنفرة @QE@ بسكر الفاء
# 6 قوله @QB@ كلا بل لا يخافون الآخرة @QE@ 53
# قرأ ابن عامر فيما حدثنى به أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان بأسناده عن ابن
~~عامر / < بل لا تخافون الآخرة > / بالتاء
# وروى الحلوانى عن هشام ابن عمار بأسناده عن ابن عامر @QB@ لا يخافون @QE@
~~بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ لا يخافون @QE@ بالياء
# 7 قوله @QB@ وما يذكرون إلا أن يشاء الله @QE@ 56
# قرأ نافع وحده / < وما تذكرون > / بالتاء
# وقرأ الباقون @QB@ وما يذكرون @QE@ بالياء PageV01P660
# ذكر اختلافهم فى سورة القيامة
# 1 قوله @QB@ لا أقسم بيوم القيامة @QE@ 1 @QB@ ولا أقسم بالنفس اللوامة
~~@QE@ 2
# قرأت على قنبل عن ابن كثير / < لأقسم بيوم القيمة > / بغير ألف بين اللام
~~والقاف @QB@ ولا أقسم @QE@ الثانية بلام وألف
# وكلهم قرأ @QB@ لا أقسم @QE@ @QB@ ولا أقسم @QE@ جميعا بألف
# 2 قوله @QB@ فإذا برق البصر @QE@ 7
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ برق @QE@
~~بكسر الراء
# وقرأ نافع وأبان عن عاصم @QB@ برق @QE@ بفتح الراء
# 3 قوله @QB@ كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة @QE@ 20 21
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ يحبون @QE@ @QB@ ويذرون @QE@
~~بالياء جميعا
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ تحبون @QE@ @QB@ وتذرون @QE@ بالتاء
# 4 قوله @QB@ وقيل من راق @QE@ 27
# قرأ حفص عن عاصم @QB@ وقيل من @QE@ يقف ثم يبتدىء @QB@ راق @QE@ ولم
~~يقطعها غيره وكأنه فى ذلك يصل
# وقرأ الباقون @QB@ وقيل من راق @QE@ بغير وقف بين الحرفين PageV01P661
# 5 قوله @QB@ ألم يك نطفة من مني يمنى @QE@ 37
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر عن عاصم وحمزة ms269 والكسائى / < من منى تمنى > /
~~بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم @QB@ يمنى @QE@ بالياء
# وكذلك المفضل
# وقرأ ابن عامر @QB@ يمنى @QE@ بالياء
# وروى على بن نصر وعبد الوارث واليزيدى والنضر بن شميل عن هرون عن أبى
~~عمرو وعبيد عن هرون عن أبى عمرو @QB@ تمنى @QE@ بالتاء
# وروى عنه أبو زيد بالتاء والياء
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقال / < من منى تمنى > / بالتاء
# وقرأ @QB@ من نطفة إذا تمنى @QE@ النجم 46 PageV01P662
# ذكر اختلافهم فى سورة الإنسان
# 1 قوله @QB@ إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا @QE@ 4
# قرأ ابن كثير / < سلسل > / بغير ألف وصل أو وقف
# هذه رواية قنبل
# وحدثنى ابن الجهم عن خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / < سلسلا >
~~/ منونة
# وقرأ أبو عمرو / < سلسل > / غير منون ووقف بألف / < سلسلا > /
# وقال الحلوانى عن أبى معمر عن عبد الوارث كان أبو عمرو يستحب أن يسكت
~~عندها ولا يجعلها مثل التى فى الأحزاب لأنها ليست بآخر آية
# وقرأ ابن عامر وحمزة / < سلسل > / بغير تنوين
# ووقف حمزة بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى / < سلسلا > / منونة
# وروى حفص عن عاصم أنه كان لا ينون إذا وصل ويقف بالألف
# 2 قوله @QB@ إنما نطعمكم لوجه الله @QE@ 9
# روى عباس عن أبى عمرو @QB@ نطعمكم @QE@ جزما
# والباقون @QB@ نطعمكم @QE@ رفعا
# 3 قوله @QB@ كانت قواريرا @QE@ 15 @QB@ قوارير من فضة @QE@ 16
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع والكسائى / < قواريرا قواريرا من > /
~~PageV01P663 فضة ) منونة
# وقرأ حفص مثل / < سلسلا > / لا ينون فى الوصل ويقف بالألف على الأولى
~~وعلى الثانية بغير ألف
# وقرأ حمزة وابن عامر / < قواريرا قواريرا > / بغير تنوين ووقف حمزة بغير
~~ألف فيهما
# وقرأ ابن كثير @QB@ كانت قواريرا @QE@ منونة @QB@ قوارير من فضة @QE@ غير
~~منونة
# وقرأ أبو عمرو @QB@ كانت قواريرا @QE@ غير منونة ووقف بألف / < قواريرا
~~من فضة > / غير منونة أيضا ووقف بغير ألف
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ كانت قواريرا @QE@ يثبت الألف ولا
~~ينون @QB@ قوارير من فضة @QE@ بغير ألف ولا تنوين
# وقال أبو زيد فيما كتب به إلى أبو حاتم عن أبى زيد ms270 عن أبى عمرو / < كانت
~~قواريرا قواريرا من فضة > / لا يصل @QB@ قواريرا @QE@
# 4 قوله @QB@ عليهم @QE@ 21
# قرأ نافع وحمزة وأبان والمفضل عن عاصم @QB@ عليهم @QE@ ساكنة الياء
# وقرأ الباقون @QB@ عليهم @QE@ بفتح الياء
# 5 قوله @QB@ ثياب سندس خضر وإستبرق @QE@ 21
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ خضر @QE@ خفضا @QB@ وإستبرق
~~@QE@ رفعا PageV01P664
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر @QB@ خضر @QE@ رفعا @QB@ وإستبرق @QE@ خفضا
# وخارجة عن نافع كذلك
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ خضر وإستبرق @QE@ كسرا جميعا الخضر والإستبرق من
~~صفة السندس
# وقرأ عبيد عن أبى عمرو ومثل حمزة
# 6 قوله @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله @QE@ 30
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < وما يشآءون > / بالياء
# وقرأ الباقون / < وما تشآءون > / بالتاء
# وحدثنى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر / < وما
~~يشآءون > / بالياء
# قال هشام هذا خطأ / < تشآءون > / أصوب
# قال أبو خليد لأيوب القارىء أنت فى هذا واهم يعنى / < تشآءون > / قال
~~والله إنى لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حماد PageV01P665
# ذكر اختلافهم فى سورة المرسلات
# 1 قوله @QB@ عذرا أو نذرا @QE@ 6
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ عذرا @QE@
~~خفيفة و @QB@ نذرا @QE@ مثقلة
# وروى حفص عن عاصم @QB@ عذرا أو نذرا @QE@ خفيفا
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى مثل حفص @QB@ عذرا أو نذرا @QE@ خفيفا
# 2 قوله @QB@ وإذا الرسل أقتت @QE@ 11
# قرأ أبو عمرو وحده / < وقتت > / بواو
# وقرأ الباقون @QB@ أقتت @QE@ بألف
# 3 قوله @QB@ ثم نتبعهم الآخرين @QE@ 17
# حدثنى الحسن بن عباس عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~@QB@ الآخرين @QE@ يخففها بعض التخفيف
# 4 قوله @QB@ فقدرنا فنعم القادرون @QE@ 23
# قرأ نافع والكسائى @QB@ فقدرنا @QE@ مشددة
# وقرأ الباقون @QB@ فقدرنا @QE@ خفيفة
# 5 قوله @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ 33
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم / < جملت > / بألف
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < جملت > / واحدة بغير ألف
~~PageV01P666
# | من سورة عم يتساءلون النبأ إلى سورة الأعلى
# PageV01P667
# ذكر اختلافهم فى سورة عم يتساءلون
# 1 قوله @QB@ كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ms271 @QE@ 4 5
# قرأ ابن عامر وحده / < كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون > / بالتاء جميعا كذلك
~~فى كتابى عن ابن ذكوان
# وقال هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون @QE@ بالياء
# 2 قوله @QB@ وفتحت السماء @QE@ 19
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وفتحت السماء @QE@ مشددة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ وفتحت السماء @QE@ خفيفة
# 3 قوله @QB@ لابثين فيها أحقابا @QE@ 23
# قرأ حمزة وحده / < لبثين > / بغير ألف
# وقرأ الباقون / < لابثين > / بألف
# 4 قوله @QB@ إلا حميما وغساقا @QE@ 25
# قرأ حفص عن عاصم والمفضل عن عاصم @QB@ وغساقا @QE@ مشددة
# وروى أبو بكر عنه @QB@ وغساقا @QE@ خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ وغساقا @QE@ مشددا PageV01P668
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ وغساقا @QE@ خفيفة
# 5 قوله @QB@ لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا @QE@ 35
# قرأ الكسائى وحده @QB@ ولا كذابا @QE@ بفتح الذال خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ كذابا @QE@ مشددة
# 6 قوله @QB@ جزاء من ربك عطاء حسابا @QE@ 36 @QB@ رب السماوات والأرض وما
~~بينهما الرحمن @QE@ 37
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن
~~@QE@ بالرفع
# وقرأ عاصم وابن عامر / < رب السموت والأرض وما بينهما الرحمن > / خفضا
~~جميعا
# وقرأ المفضل عن عاصم / < رب السموت والأرض وما بينهما الرحمن > / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى / < رب السموت والأرض ومابينهما > / خفضا @QB@ الرحمن
~~@QE@ رفعا PageV01P669
# ذكر اختلافهم فى سورة النازعات
# 1 قوله @QB@ يقولون أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ 10 @QB@ أئذا كنا
~~عظاما نخرة @QE@ 11
# قرأ ابن عامر / < أءنا لمردودون > / بهمزتين مع الاستفهام / < إذا كنا >
~~/ قصرا على الخبر كذا لفظ ابن ذكوان
# وقرأ نافع والكسائى / < أءنا لمردودون > / استفهام / < إذا كنا > / مثل
~~ابن عامر غير أن نافعا يقرأ @QB@ أينا @QE@ بهمزة واحدة ويمد والكسائى يهمز
~~همزتين
# وقرأ عاصم وحمزة / < أءنا . . . أءذا > / يهمزانهما بهمزتين
# وأبو عمرو يمدهما / < آينا . آيذا > / على الاستفهام
# وابن كثير يستفهم بهما ولا يمد / < أينا . . . أيذا > / يجعل بعد الهمزة
~~ياء ساكنة
# 2 قوله @QB@ عظاما نخرة @QE@ 11
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ نخرة @QE@
~~بغير ألف
# وكذلك روى المفضل عن ms272 عاصم وعباس عن أبان عن عاصم
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ نخرة @QE@ بألف PageV01P670
# وأما الكسائى فكان أبو عمر الدورى يروى عنه أنه كان لا يبالى كيف قرأها
~~بألف أم بغير ألف
# وقال أبو الحارث كان يقرأ @QB@ نخرة @QE@ ثم رجع إلى @QB@ نخرة @QE@
# وقال أبو عبيد عنه @QB@ نخرة @QE@ بالألف لم يرو عن الكسائى إلا وجها
~~واحدا
# 3 قوله @QB@ إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى @QE@ 16 @QB@ اذهب إلى فرعون
~~@QE@ 17
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو @QB@ طوى اذهب @QE@ غير منونة
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ طوى اذهب @QE@ منونة
# 4 قوله @QB@ إلى أن تزكى @QE@ 18
# قرأ ابن كثير ونافع @QB@ إلى أن تزكى @QE@ مشددة الزاى
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ تزكى @QE@ خفيفة
~~الزاى
# وروى عباس عن أبى عمرو @QB@ تزكى @QE@ مشددة
# 5 قوله @QB@ إنما أنت منذر من يخشاها @QE@ 45
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ إنما أنت منذر من @QE@ منونا
# وروى غير عباس عن أبى عمرو @QB@ منذر من @QE@ غير منون
# وقرأ الباقون @QB@ منذر من @QE@ بغير تنوين PageV01P671
# ذكر اختلافهم فى سورة عبس
# 1 قوله @QB@ فتنفعه الذكرى @QE@ 4
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وأحسب ابن عامر @QB@ فتنفعه
~~الذكرى @QE@ رفعا
# وقرأ عاصم وحده @QB@ فتنفعه الذكرى @QE@ نصبا
# 2 قوله @QB@ فأنت له تصدى @QE@ 6
# قرأ ابن كثير ونافع @QB@ تصدى @QE@ مشدد الصاد
# وقرأ الباقون @QB@ تصدى @QE@ خفيفة
# 3 قوله @QB@ فأنت عنه تلهى @QE@ 10
# قرأ ابن أبى بزة وابن فليح عن ابن كثير @QB@ عنه تلهى @QE@ مشددة التاء
# وروى قنبل عن النبال @QB@ عنه تلهى @QE@ خفيفة التاء مثل الباقين
# 4 قوله @QB@ أنا صببنا الماء صبا @QE@ 25
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ أنا صببنا @QE@ بكسر الألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ أنا صببنا @QE@ بفتح الألف PageV01P672
# ذكر اختلافهم فى سورة كورت
# 1 قوله @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ 6 @QB@ وإذا الصحف نشرت @QE@ 10 @QB@
~~وإذا الجحيم سعرت @QE@ 12
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ سجرت @QE@ خفيفة و @QB@ نشرت @QE@ مشددة و
~~@QB@ سعرت @QE@ خفيفة
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ سجرت @QE@ مشددة ms273 و @QB@ نشرت @QE@
~~خفيفة و @QB@ سعرت @QE@ مشددة
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ سجرت @QE@ و @QB@ نشرت @QE@ مشددتين و @QB@ سعرت
~~@QE@ خفيفة
# وقرأ أبو بكر عن عاصم @QB@ سجرت @QE@ مشددة و @QB@ نشرت @QE@ و @QB@ سعرت
~~@QE@ خفيفتين
# 2 قوله @QB@ وما هو على الغيب بضنين @QE@ 24
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى / < بظنين > / بالظاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة @QB@ بضنين @QE@ بالضاد PageV01P673
# ذكر اختلافهم فى سورة انفطرت
# 1 قوله @QB@ خلقك فسواك فعدلك @QE@ 7
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر @QB@ فعدلك @QE@ بالتشديد
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى @QB@ فعدلك @QE@ خفيفة
# 2 قوله @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون @QE@ 8 9
# قرأ خارجة عن نافع @QB@ ركبك كلا @QE@ مدغما
# وقرأ الباقون بإظهار الكافين
# 3 قوله @QB@ وما أدراك ما يوم الدين @QE@ 17
# قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى / < وما أدرك > / بكسر الراء
# وقرأ نافع / < وما أدرك > / بين الكسر والتفخيم
# وقرأ ابن كثير وعاصم / < وما أدرك > / مفخما
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم بكسر الراء
# 4 قوله @QB@ يوم لا تملك نفس لنفس شيئا @QE@ 19
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو @QB@ يوم @QE@ بضم الميم
# وقرأ الباقون @QB@ يوم @QE@ بفتح الميم PageV01P674
# ذكر اختلافهم فى سورة المطففين
# 1 قوله @QB@ كلا بل ران على قلوبهم @QE@ 14
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر @QB@ بل ران @QE@ بفتح الراء مدغمة
# حدثنى الدباغ قال حدثنا أبو الربيع قال حدثنى أيوب عن عبد الملك عن أبى
~~عمرو @QB@ بل ران @QE@ وقال قال هى أحب إلى من الأخرى يعنى الكسر
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ كلا بل ران @QE@ لا يكسر الراء ويشبه
~~الإدغام وليس بالإدغام
# قال أبو بكر وأشك فى إدغامها عن قنبل وقال أبو ربيعة عن قنبل مدغمة
# وروى أبو بكر عن عاصم @QB@ بل ران @QE@ مدغمة بكسر الراء
# وروى حفص عن عاصم @QB@ بل @QE@ يقف ثم يبتدىء @QB@ ران @QE@ بفتح الراء
~~يقطع وهو فى ذلك يصل الراء غير مدغمة
# وقرأ نافع @QB@ بل ران @QE@ غير مدغمة فيما حدثنى به ابن الفرج عن محمد
~~بن إسحاق المسيبى عن أبيه عنه
# وأخبرنى أحمد عن خلف ms274 عن إسحق عن نافع أنه أدغم اللام ولفظ بالراء بين
~~الكسر والفتح
# وروى خارجة عن نافع @QB@ بل ران @QE@ مكسورة مدغمة PageV01P675
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ كلا بل ران @QE@ بإدغام اللام وكسر الراء
# 2 قوله @QB@ إن كتاب الأبرار @QE@ 18
# قرأ ابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ الأبرار @QE@ بكسر الراء
~~الأولى
# وحمزة أقلهم إمالة
# وقرأ الباقون @QB@ الأبرار @QE@ بالفتح
# 3 قوله @QB@ ختامه مسك @QE@ 26
# قرأ الكسائى وحده / < خاتمه مسك > / بالألف قبل التاء
# وقرأ الباقون @QB@ ختامه @QE@ بالألف بعد التاء
# 4 قوله @QB@ إلى أهلهم @QE@ 31
# قرأ ابن عامر @QB@ إلى أهلهم @QE@ برفع الهاء والميم
# وقال أبو بكر هذا خلاف ما أصل ابن عامر
# 5 قوله @QB@ انقلبوا فكهين @QE@ 31
# قرأ عاصم فى رواية حفص @QB@ فكهين @QE@ هذا الحرف وحده بغير ألف وقرأ
~~سائر القرآن @QB@ فكهين @QE@ بألف
# ولم يختلف هؤلاء القراء أنها بألف
# 6 قوله @QB@ هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون @QE@ 36
# قرأ على بن نصر عن هرون عن أبى عمرو @QB@ هل ثوب @QE@ يدغم
# وكذلك روى يونس بن حبيب عن أبى عمرو @QB@ هل ثوب @QE@ مدغما
# وكذلك حمزة والكسائى يدغمان
# والباقون واليزيدى عن أبى عمرو لا يدغمون PageV01P676
# ذكر اختلافهم فى سورة انشقت
# 1 قوله @QB@ إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما
~~فيها وتخلت وأذنت لربها وحقت @QE@ 1 5
# حدثنى الخزاز قال حدثنى محمد بن يحيى قال حدثنا عبيد عن أبى عمرو أنه قرأ
~~هذه الآيات @QB@ إذا السماء انشقت @QE@ يقف وكأنه يشمها شيئا من الجر
# 2 قوله @QB@ ويصلى سعيرا @QE@ 12
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى @QB@ ويصلى سعيرا @QE@ مضمومة
~~الياء مفتوحة الصاد مشددة اللام
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة @QB@ ويصلى @QE@ بفتح الياء خفيفة
# وروى عباس عن خارجة عن نافع @QB@ ويصلى @QE@ بضم الياء خفيفة من أصليت
# وقرأ عباس عن أبان عن عاصم مثله @QB@ ويصلى @QE@ بضم الياء خفيفة
# 3 قوله @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ 19
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى @QB@ لتركبن @QE@ بفتح الباء
# وقرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم @QB@ لتركبن @QE@ بضم الباء
~~PageV01P677
# ذكر اختلافهم فى سورة البروج
# 1 قوله ms275 @QB@ ذو العرش المجيد @QE@ 15
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم @QB@ ذو العرش المجيد @QE@
~~رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ ذو العرش المجيد @QE@ خفضا
# وكذلك المفضل عن عاصم @QB@ المجيد @QE@ خفضا
# 2 قوله @QB@ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ @QE@ 21 22
# قرأ نافع وحده @QB@ محفوظ @QE@ رفعا
# وقرأ الباقون @QB@ محفوظ @QE@ خفضا
# ذكر اختلافهم فى سورة الطارق
# 1 قوله @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ 4
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى @QB@ لما @QE@ خفيفة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة @QB@ لما @QE@ مشددة PageV01P678
# | من سورة الأعلى إلى سورة العلق
# PageV01P679
# ذكر اختلافهم فى سورة الأعلى
# 1 قوله @QB@ قدر فهدى @QE@ 3
# قرأ الكسائى وحده @QB@ قدر @QE@ خفيفة
# وقرأ الباقون @QB@ قدر @QE@ مشددة
# 2 قوله @QB@ بل تؤثرون الحياة الدنيا @QE@ 16
# قرأ أبو عمرو وحده / < بل يؤثرون > / بالياء
# وقرأ الباقون @QB@ بل تؤثرون @QE@ بالتاء PageV01P680
# ذكر اختلافهم فى سورة الغاشية
# 1 قوله @QB@ تصلى نارا حامية @QE@ 4
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم @QB@ تصلى
~~@QE@ بفتح التاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر @QB@ تصلى @QE@ مضمومة التاء خفيفة
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو @QB@ تصلى @QE@ بفتح التاء
# 2 قوله @QB@ لا تسمع فيها لاغية @QE@ 11
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / < لا يسمع فيها > / بالياء مضمومة / < لغية > /
~~رفعا
# روى عبيد وعباس واليزيدى وأبو زيد وعبد الوارث وعلى بن نصر عن أبى عمرو
~~@QB@ لا يسمع @QE@ بضم الياء
# وروى هرون فيما حدثنى به الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن هرون والنضر
~~بن شميل عن هرون وعبد الوهاب عن أبى عمرو بالياء والتاء جميعا
# وقرأ نافع وحده @QB@ لا تسمع فيها @QE@ بالتاء مضمومة / < لغية > / رفعا
# وروى خارجة عن نافع @QB@ لا تسمع فيها @QE@ بالتاء مفتوحة / < لغية > /
~~نصبا
# وحدثنى محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير @QB@ لا تسمع
~~فيها @QE@ بالتاء / < لغية > / رفعا PageV01P681
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ لا تسمع فيها @QE@ بالتاء
~~مفتوحة / < لغية > / نصبا
# 3 قوله @QB@ لست عليهم بمصيطر @QE@ 22
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ms276 وعاصم @QB@ بمصيطر @QE@ بالصاد
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ بمصيطر @QE@ بالصاد
# وقرأ ابن عامر @QB@ بمصيطر @QE@ بالسين فى رواية الحلوانى عنه
# وحمزة يميل الصاد إلى الزاي
# وقرأ الكسائى @QB@ بمصيطر @QE@ بالسين فيما أخبرنى به ابن الجهم عن
~~الفراء عنه
# وقرأت على ابن عبدوس عن أبى عمر عن الكسائى بالصاد
# وكذلك روى أصحاب أبى الحارث عن الكسائى أيضا PageV01P682
# ذكر اختلافهم فى سورة الفجر
# 1 قوله @QB@ والشفع والوتر @QE@ 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر @QB@ والوتر @QE@ بفتح
~~الواو
# وقرأ حمزة والكسائى @QB@ والوتر @QE@ بكسر الواو
# 2 قوله @QB@ والليل إذا يسر @QE@ 4 و @QB@ جابوا الصخر بالواد @QE@ 9
# قرأ ابن كثير @QB@ يسر @QE@ بالياء وصل أو وقف وكذلك @QB@ الصخر بالواد
~~@QE@ مثله
# وقرأ نافع @QB@ يسر @QE@ بياء فى الوصل وبغير ياء فى الوقف
# وقال إسماعيل بن أبى أويس عنه @QB@ بالواد @QE@ بغير ياء وروى عنه ورش
~~@QB@ بالواد @QE@ بياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ يسر @QE@ بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف
# وقال أبو عبيد كان الكسائى يقرأ دهرا @QB@ يسر @QE@ بالياء ثم رجع إلى
~~غير ياء
# وقرأ أبو عمرو فيما روى عباس @QB@ يسر @QE@ جزما إذا وصل وإذا وقف قال
~~وهى قراءته
# وقال أبو زيد فيما كتبه إلى أبو حاتم عن أبى زيد عن أبى عمرو @QB@ يسر
~~@QE@ بالياء والوقف @QB@ يسر @QE@ بغير ياء قال وهو لا يصل @QB@ يسر @QE@
# وقال عبيد عن أبى عمر @QB@ يسر @QE@ يقف عند PageV01P683 كل آية وإذا وصل
~~قال @QB@ يسر @QE@
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ @QB@ يسر @QE@ يقف عليها لأنها رأس
~~آية فإذا كان وسط الآية أشبعها الجر مثل @QB@ ما كنا نبغ @QE@ الكهف 64
~~يثبت الياء و @QB@ دعوة الداع إذا دعان @QE@ البقرة 186 فإذا وقف قال @QB@
~~نبغ @QE@ و @QB@ الداع @QE@ وقال اليزيدى الوصل بالياء والسكت بغير ياء على
~~الكتاب
# 3 قوله @QB@ ربي أكرمن @QE@ 15 و @QB@ ربي أهانن @QE@ 16
# قرأ ابن كثير فى رواية قنبل وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ أكرمن
~~@QE@ و / < أهنن > / بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ البزى عن ابن كثير @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / بياء فى ms277 الوصل
~~والوقف
# وقرأ نافع فى رواية قالون والمسيبى وأبى بكر بن أبى أويس وأخيه وإسماعيل
~~ابن جعفر وأبى قرة وأبى خليد ويعقوب بن جعفر وخارجة وورش عن نافع @QB@
~~أكرمن @QE@ و / < أهنن > / بياء فى الوصل
# وحدثنى الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى قال حدثنا محبوب عن إسماعيل
~~بن مسلم عن أهل المدينة @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / بالياء فى الوصل
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / يقف
~~عند النون
# وقال اليزيدى كان أبو عمرو يقول ما أبالى كيف قرأت بالياء أم بغير الياء
~~فى الوصل فأما الوقف فعلى الكتاب
# وقال عبد الوارث مثل ما قال اليزيدى سواء وقال عباس قرأ أبو عمرو
~~PageV01P684 @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / وقفا
# وقال أبو زيد @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / مجزومتى النون محذوفتى
~~الياء
# وقال أبو الربيع عن أبى زيد عن أبى عمرو @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > /
~~بالياء
# وقال عبيد عن أبى عمرو @QB@ أكرمن @QE@ و / < أهنن > / يقف عند النون
# 4 قوله @QB@ بل لا تكرمون اليتيم @QE@ 17 @QB@ ولا تحاضون على طعام
~~المسكين @QE@ 18 @QB@ وتأكلون التراث أكلا لما @QE@ 19 @QB@ وتحبون المال
~~حبا جما @QE@ 20
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ تكرمون @QE@ و
~~@QB@ تأكلون @QE@ و @QB@ تحبون @QE@ بالتاء
# وقرأها أبو عمرو كلها بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / < تحاضون > / بالتاء والألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / < تحضون > / بالتاء بغير ألف والتاء فى
~~كل ذلك مفتوحة
# وقرأ أبو عمرو / < يحضون > / بالياء من غير ألف
# 5 قوله @QB@ فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد @QE@ 25 26
# قرأ الكسائى وحده @QB@ لا يعذب @QE@ @QB@ ولا يوثق @QE@ بفتح الذال
~~والثاء
# وروى المفضل عن عاصم مثله
# وقرأ الباقون @QB@ لا يعذب @QE@ @QB@ ولا يوثق @QE@ بكسر الذال والثاء
~~PageV01P685
# ذكر اختلافهم فى سورة البلد
# 1 قوله @QB@ فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة @QE@ 13 14
# قرأ ابن كثير وابو عمرو والكسائى / < فك رقبة أو أطعم > / بفتح الكاف فى
~~@QB@ فك @QE@ وفتح الميم فى / < أطعم > / بغير ألف
# روى عبيد وعلى بن نصر عن أبى عمرو / < فك رقبة ms278 أو أطعم > /
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقال أيتهما شئت
# وحدثنى الدباغ عن أبى الربيع عن عبد الوارث عن أبى عمرو / < فك رقبة أو
~~إطعم > /
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبد الصمد عن أبيه عن أبى عمرو مثله
# وقرأ ابن عامر ونافع وعاصم وحمزة @QB@ فك رقبة @QE@ إضافة / < أو إطعم >
~~/ رفعا
# 2 قوله @QB@ عليهم نار مؤصدة @QE@ 20
# قرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى / < موصدة
~~> / بغير همز وفى سورة الهمزة 8 مثله
# وقرأ أبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم @QB@ مؤصدة @QE@ ههنا وفى الهمزة
~~بالهمز فيهما جميعا
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن أبى الربيع عن حفص عن PageV01P686 عاصم
~~@QB@ مؤصدة @QE@ و @QB@ المشأمة @QE@ 19 مكسورة فيهما يعنى إذا وقف أما إذا
~~وصل فالفتح لا غير
# وحدثنى الدباغ عن أبى الربيع عن حفص عن عاصم @QB@ مؤصدة @QE@ مهموزة و /
~~< المشئمة > / مشددة كذا قال وليس له وجه PageV01P687
# ذكر اختلافهم فى سورة الشمس
# 1 قوله @QB@ والشمس وضحاها @QE@ 1
# قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم / < وضحها > / بفتح أواخر آى هذه السورة
~~وسورة الليل وسورة الضحى
# وقرأ الكسائى بإضجاع ذلك كله وإضجاع أواخر آى سورة اليل وسورة الضحى
# وقرأ حمزة / < والشمس وضحها > / و / < اليل إذا يغشى > / كسرا ويفتح / <
~~تلها > / 2 و / < طحهآ > / 6 ويفتح فى سورة الضحى @QB@ سجى @QE@ وفى
~~النازعات / < دحهآ > / 30 ويكسر سائر ذلك
# وقرأ نافع ذلك كله بين الكسر والفتح
# قال خلف عن إسحق المسيبى عن نافع آياتها وآيات الضحى والأعلى والليل وما
~~أشبهها بين الفتح والكسر
# وقال محمد بن إسحاق عن أبيه وأحمد بن صالح عن ورش وقالون آياتها كلها
~~مفتوحات
# وقال ابن جماز كان نافع يبطحها كلها إلا / < تلها > / يفتحها وحدها
# وقال خارجة عن نافع مثله يفتح / < تلها > / ويبطح سائرها
# وقال اليزيدى عن أبى عمرو ذلك كله بين الفتح والكسر وكذلك PageV01P688
~~قال عبد الوارث عن أبى عمرو
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ / < وضحها > / و / < تلها > / و / < جلها >
~~/ 13 و / < دحها > / النازعات 30 بكسرها كلها
# قال وسألته ms279 فقرأ @QB@ والضحى @QE@ و @QB@ سجى @QE@ و @QB@ قلى @QE@ بكسر
# وقال عبيد عن عقيل عن أبى عمرو إنه قرأ آيات / < والشمس وضحها > / / <
~~والقمر إذا تلها > / و / < جلها > / / < وما أدرك > / بالياء فى القرآن كله
# @QB@ وإذا رآك الذين كفروا @QE@ الأنبياء 36 @QB@ وإذا رأى الذين أشركوا
~~@QE@ النحل 86 و @QB@ لقد رأى من آيات ربه الكبرى @QE@ النجم 18 بكسرهن فى
~~القرآن كله
# ولم تأت عن أبى عمرو فى سورة اليل الإمالة كما جاء عنه فى / < والشمس
~~وضحها > /
# وروى القطعي عن عبيد عن عقيل / < رءاك > / و / < رءا > / بكسر الراء
~~والهمزة
# 2 قوله @QB@ ولا يخاف عقباها @QE@ 15
# قرأ نافع وابن عامر @QB@ فلا يخاف @QE@ بالفاء وكذلك هى فى مصاحف أهل
~~المدينة والشام
# وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ ولا يخاف @QE@ بالواو
~~وكذلك هى فى مصاحفهم PageV01P689
# ذكر اختلافهم فى سورة الليل
# 1 قوله @QB@ نارا تلظى @QE@ 14
# روى البزى عن ابن كثير @QB@ نارا تلظى @QE@ مشددة التاء
# وقنبل عن النبال يخفف والباقون @QB@ تلظى @QE@ خفيفة
# ذكر اختلافهم فى سورة الضحى
# 1 قوله @QB@ والضحى @QE@ 1
# الكسائى يكسر رءوس آيها وكذلك حمزة فيما عدا @QB@ سجى @QE@
# ونافع بين الفتح والكسر وفى رواية عبد الوارث وابن جماز يكسرها
# وأبو عمرو يكسرها فى رواية عباس
# وفى رواية اليزيدى عنه بين الفتح والكسر
# وقرأ الباقون بالفتح
# سورة الانشراح
# ليس فيها خلاف
# سورة التين
# ليس فيها أيضا خلاف PageV01P690
# | من سورة العلق إلى آخر القرآن
# PageV01P691
# ذكر اختلافهم فى سورة العلق
# 1 قوله @QB@ أن رآه استغنى @QE@ 7
# قرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل @QB@ أن رآه @QE@ بغير ألف بعد الهمزة
~~وزن رعه وهو غلط لأن / < رءاه > / مثل رعاه ممالا وغير ممال
# وقرأ أبو عمرو / < رءاه > / بفتح الراء وكسر الهمزة
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / < أن رءاه > /
~~بكسر الراء ومد الهمزة مفتوحة فى وزن رعاه
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم / < أن رءاه > / بالفتح PageV01P692
# ذكر اختلافهم فى سورة القدر
# 1 قوله @QB@ حتى مطلع الفجر @QE@ 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة @QB@ مطلع @QE@ بفتح
~~اللام ms280
# قرأ الكسائى @QB@ مطلع @QE@ بكسر اللام
# وروى عبيد عن أبى عمرو @QB@ مطلع @QE@ بكسر اللام
# ذكر اختلافهم فى سورة لم يكن
# 1 قوله @QB@ أولئك هم شر البرية @QE@ 6 و @QB@ أولئك هم خير البرية @QE@
~~7
# قرأ نافع وابن عامر / < شر البريئة > / و / < خير البريئة > / مهموزتين
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر بغير همز
# وقرأ الباقون @QB@ شر البرية @QE@ و @QB@ خير البرية @QE@ بلا همز مع
~~تشديد الياءين PageV01P693
# ذكر اختلافهم فى سورة الزلزلة
# 1 قوله @QB@ خيرا يره @QE@ 7 و @QB@ شرا يره @QE@ 8
# روى أبان عن عاصم @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@ بضم الياءين
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص عنه وبريد عن
~~أبى بكر عن عاصم ونافع فى رواية الحلوانى عن قالون ورواية ورش عن نافع @QB@
~~يره @QE@ بإشباع الضم وفتح الياء
# وروى هشام بن عمار عن ابن عامر @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@
~~جزما
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره @QE@
~~ساكنتين
# وقرأ أبو عمرو فى رواية اليزيدى وعباس @QB@ خيرا يره @QE@ و @QB@ شرا يره
~~@QE@ مشبعتين
# سورة العاديات
# ليس فيها خلاف إلا ما تقدم من الأصول PageV01P694
# ذكر اختلافهم فى سورة القارعة
# 1 قوله @QB@ القارعة @QE@ 1 3 @QB@ وما أدراك ما هيه @QE@ 10
# قال أبو حاتم أمال أبو عمرو @QB@ القارعة @QE@
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمر يقرأ @QB@ القارعة @QE@ / < وما أدرك ماهيه
~~> / يقف عندها وكذلك قال عبيد عن أبى عمرو يقف عند الهاء
# ذكر اختلافهم فى سورة التكاثر
# 1 قوله @QB@ لترون الجحيم @QE@ 6 @QB@ ثم لترونها @QE@ 7
# قرأ ابن عامر والكسائى @QB@ لترون @QE@ مضمومة التاء @QB@ ثم لترونها
~~@QE@ مفتوحة التاء
# وقرأ الباقون @QB@ لترون @QE@ @QB@ ثم لترونها @QE@ مفتوحتين جميعا
~~PageV01P695
# ذكر اختلافهم فى سورة العصر
# 1 قوله @QB@ وتواصوا بالصبر @QE@ 3
# حدثنى سلمان بن يزيد البصرى قال حدثنا أبو حاتم قال قرأ أبو عمرو @QB@
~~بالصبر @QE@ يشم الباء شيئا من الجر ولا يشبع
# وحدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو @QB@
~~بالصبر @QE@ مثله
# قال أبو بكر بن مجاهد هذا الذى ms281 قال أبو حاتم لا يجوز إلا فى الوقف لأنه
~~ينقل كسرة الراء إلى الباء كما قال
# ( يا عجبا والدهر باق عجبه % من عنزى سبنى لم أضربه )
# أراد أضربه يا هذا ثم نقل حركة الهاء إلى الباء فى الوقف
# وقال آخر
# ( رأيت ثيابا على جثة % فقلت هشام ولم أخبره )
# أراد لم أخبره فضم الراء
# وكان حكمها أن تكون ساكنة فلما سكت وقف نقل إليها حركة الهاء فكانت ولم
~~أخبره يا هذا
# وزعم خلف عن الكسائى أنه كان يستحب أن يقف على منه وعنه يشم النون الضمة
# وحدثنى على بن سهل قال حدثنا عفان قال سمعت سلاما أبا المنذر يقرأ @QB@
~~والعصر @QE@ فكسر الصاد
# وهذا لا يجوز إلا فى الوقف لأنه ينقل حركة الراء إلى الصاد ويسكن الراء
~~PageV01P696
# ذكر اختلافهم فى سورة الهمزة
# 1 قوله @QB@ جمع مالا @QE@ 2
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم @QB@ جمع @QE@ خفيفة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ جمع @QE@ بالتشديد
# 2 قوله @QB@ في عمد ممددة @QE@ 9
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم @QB@ في عمد @QE@
~~بفتح العين والميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى @QB@ في عمد @QE@ بضم العين
~~والميم
# سورة الفيل
# ليس فيها خلاف PageV01P697
# ذكر اختلافهم فى سورة قريش
# 1 قوله @QB@ لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف @QE@ 1 2
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < لإئلف قريش إءلفهم > / بهمزتين الثانية
~~ساكنة فى وزن لإعلان . . إعلانهم ثم رجع عنه فقرأ مثل حمزة بهمزة واحدة
# وقرأ ابن عامر / < لإلف > / بقصرها لا يجعل بعد الهمزة ياء / < إلفهم > /
~~بعد الهمزة ياء خلاف لفظ الأولى
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم / < لإيلف >
~~/ بياء قبلها همزة / < إلفهم > / مثلها
# سورة الماعون
# ليس فيها خلاف
# سورة الكوثر
# ليس فيها خلاف PageV01P698
# ذكر اختلافهم فى سورة الكافرون
# 1 قوله @QB@ ولا أنتم عابدون @QE@ 3 5 @QB@ ولا أنا عابد @QE@ 4
# روى الحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر / < عبدون > / و @QB@ عابد
~~@QE@ و / < عبدون > / بكسر العين فيهن
# وروى الحلوانى عن ms282 أبى معمر عن عبد الوارث عن أبى عمرو @QB@ عابد @QE@
~~بكسر العين
# 2 قوله @QB@ ولي دين @QE@ 6
# روى محمد بن صالح عن شبل وابن سعدان عن عبيد بن شبل عن ابن كثير @QB@ ولي
~~دين @QE@ لا ينصب الياء
# وكذلك قرأت على قنبل عن القواس عن أصحابه عن ابن كثير @QB@ ولي دين @QE@
~~ساكنة وكذلك المخزومى عن البزى لا ينصب وابن فليح لا ينصب حدثنا ابن الجهم
~~عن الهيثم بن خالد وخلف عن عبيد
# وحدثنى الدباغ عن أبى الربيع جميعا عن شبل عن ابن كثير @QB@ ولي دين @QE@
~~يحرك الياء
# وحدثنى مضر عن البزى عن ابن كثير @QB@ ولي دين @QE@ نصبا أيضا
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى @QB@ ولي دين @QE@ ساكنة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر @QB@ ولي دين @QE@ نصبا وكذلك حدثنى الدباغ
~~عن أبى الربيع عن حفص عن عاصم @QB@ ولي دين @QE@ نصبا
# وقرأ نافع فى رواية قالون والمسيبى وابن جماز وورش وخارجة وأبى خليد
~~PageV01P699 وأبى قرة @QB@ ولي دين @QE@ مفتوحة الياء نصبا
# وروى إسماعيل بن جعفر وأخوه يعقوب بن جعفر @QB@ ولي دين @QE@ ساكنة الياء
# وقرأ ابن عامر فى رواية هشام بن عمار @QB@ ولي دين @QE@ بفتح الياء
# وفى رواية ابن ذكوان @QB@ ولي دين @QE@ ساكنة الياء
# سورة النصر
# ليس فيها خلاف
# ذكر اختلافهم فى سورة المسد
# 1 قوله @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ 1
# قرأ ابن كثير @QB@ يدا أبي لهب @QE@ ساكنة الهاء
# وقرأ الباقون @QB@ لهب @QE@ بفتح الهاء
# 2 قوله @QB@ حمالة الحطب @QE@ 4
# قرأ عاصم وحده @QB@ حمالة الحطب @QE@ نصبا
# وقرأ الباقون @QB@ حمالة الحطب @QE@ رفعا PageV01P700
# ذكر اختلافهم فى سورة الإخلاص
# 1 قوله @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ 1 2
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى @QB@ أحد الله @QE@
~~بتنوين الدال
# وقرأ أبو عمرو @QB@ أحد الله @QE@ بغير تنوين فيما حدثنى به الخزاز عن
~~محمد بن يحيى عن عبيد عن هرون عنه @QB@ أحد الله @QE@ يقف على أحد ولا يصل
~~فإن وصل قال @QB@ أحد الله @QE@ بالتنوين وكان يزعم أن العرب لم تكن تصل
~~مثل هذا
# وحدث عبيد الله بن على عن على ms283 بن نصر عن أبيه قال سمعت أبا عمرو يقرأ
~~@QB@ أحد @QE@ فإذا وصل ينونها وزعم أن العرب لم تكن تصل مثل هذا
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو @QB@ أحد الله @QE@ لا يصل مقطوع
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ @QB@ أحد @QE@ وقف ثم قرأ @QB@ الله الصمد
~~@QE@
# وكذلك حدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~@QB@ أحد الله الصمد @QE@
# قال أبو عمرو أدركت القراء يقفون على @QB@ أحد @QE@ وكذلك كانوا يقرءونها
~~@QB@ أحد الله الصمد @QE@
# قال أبو عمرو فإن وصلت نونت
# وعن هرون عن أبى عمرو @QB@ أحد الله @QE@ لا ينون وإن وصل
# 2 قوله @QB@ ولم يكن له كفوا أحد @QE@ 4
# قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائى وأبو عمرو فى رواية اليزيدى وعبد الوارث
~~/ < كفؤا > / بضم الفاء مهموزة
# وروى عباس بن الفضل PageV01P701 والقطعى عن محبوب / < كفؤا > / مهموزا
~~خفيفا
# وقرأ حمزة / < كفؤا > / مهموزة خفيفة
# واختلف عن نافع ففى رواية ابن جماز وخلف عن المسيبى وأحمد بن صالح عن ورش
~~وأبى عمارة عن يعقوب وأبى عبيد عن إسماعيل / < كفؤا > / مثقلا مهموزا
# وكذلك خارجة عن نافع
# وروى الكسائى وسليمان الهاشمى عن إسماعيل عن نافع / < كفؤا > / خفيفا
~~مهموزا
# وكذلك أخبرنا إسماعيل بن إسحاق عن قالون مثله
# وكذلك قال أبو بكر بن أبى أويس / < كفؤا > / خفيفا مهموزا
# وكذلك قال محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع وأبو عمارة عن إسحق عن نافع
# وكذلك أبو عمرو عن إسماعيل
# وحدثنى المروزى عن ابن سعدان عن إسحق عن نافع / < كفؤا > / مثقلا غير
~~مهموز
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / < كفؤا > / مثقلا مهموزا
# وروى حفص عن عاصم @QB@ كفوا @QE@ مثقلا غير مهموز PageV01P702
# ذكر اختلافهم فى سورة الفلق
# 1 قوله @QB@ ومن شر حاسد إذا حسد @QE@ 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى @QB@ حاسد
~~@QE@ بفتح الحاء
# وحدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو @QB@
~~حاسد @QE@ بكسر الحاء
# ذكر اختلافهم فى سورة الناس
# 1 قوله @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ 1 ms284
# كلهم قرأ @QB@ الناس @QE@ غير ممالة إلا ما روى الحلوانى عن أبى عمر
~~الدورى عن الكسائى أن قراءته كانت بإمالة النون من @QB@ الناس @QE@ فى موضع
~~الخفض ولا يميل فى الرفع والنصب
# تم بعون الله وتوفيقه PageV01P703 ms285