######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005530
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن موسى بن العباس التميمي، أبو بكر بن مجاهد البغدادي (المتوفى: 324هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 324
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب السبعة في القراءات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005530
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5530
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5530
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: شوقي ضيف
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1400هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعارف - مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | كتاب السبعة
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
# حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبزون الأنباري المقرىء
~~قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد رحمة الله عليه قال
~~اختلف الناس في القراءة كما اختلفوا في الأحكام ورويت الآثار بالاختلاف عن
~~الصحابة والتابعين توسعة ورحمة للمسلمين وبعض ذلك قريب من بعض
# وحملة القرآن متفاضلون في حمله ولنقلة الحروف منازل في نقل حروفه وأنا
~~ذاكر منازلهم ودال على الأئمة منهم ومخبر عن القراءة التي عليها الناس
~~بالحجاز والعراق والشام وشارح مذاهب أهل القراءة ومبين اختلافهم واتفاقهم
~~إن شاء الله وإياه أسأل التوفيق بمنه
# فمن حملة القرآن المعرب العالم بوجوه الإعراب والقراءات العارف باللغات
~~ومعاني الكلمات البصير بعيب القراءات المنتقد للآثار فذلك الإمام الذي يفزع
~~إليه حفاظ القرآن في كل مصر من أمصار المسلمين
# ومنهم من يعرب ولا يلحن ولا علم له بغير ذلك فذلك كالأعرابي الذي يقرأ
~~بلغته ولا يقدر على تحويل لسانه فهو مطبوع على كلامه
# ومنهم من يؤدي ما سمعه ممن أخذ عنه ليس عنده إلا الأداء لما تعلم لا يعرف
~~الإعراب. ولا غيره فذلك الحافظ فلا يلبث مثله أن ينسى إذا طال عهده فيضيع
~~الإعراب لشدة تشابهه وكثرة فتحه وضمه وكسره في الآية الواحدة لأنه لا يعتمد
~~على علم بالعربية ولا بصر بالمعاني يرجع إليه وإنما اعتماده على حفظه
# PageV01P045
# وسماعه
# وقد ينسى الحافظ فيضيع السماع وتشتبه عليه الحروف فيقرأ بلحن لا يعرفه
~~وتدعوه الشبهة إلى أن يرويه عن غيره ويبرىء نفسه وعسى أن يكون عند الناس
~~مصدقا فيحمل ذلك عنه وقد نسيه ووهم فيه وجسر على لزومه والإصرار عليه
# أو يكون قد قرأ على من نسى وضيع الإعراب ودخلته الشبهة فتوهم فذلك لا
~~يقلد القراءة ولا يحتج بنقله
# ومنهم من يعرب قراءته ويبصر المعاني ويعرف اللغات ولا علم له بالقراءات
~~واختلاف الناس والآثار فربما دعاه بصره بالإعراب إلى أن يقرأ بحرف جائز في
~~العربية ms001 لم يقرأ به أحد من الماضين فيكون بذلك مبتدعا
# وقد رويت في كراهة ذلك وحظره أحاديث
# حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري قال حدثنا أبو يحيى الحماني قال
~~حدثنا الأعمش عن حبيب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله تعالى عنه قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
# حدثني أبو زكريا يحيى بن محمد الحبلى حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ
~~قال حدثني أبي قال حدثنا ابن عون عن إبراهيم قال قال حذيفة رضي الله تعالى
~~عنه اتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لئن
# PageV01P046
# استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموهم يمينا وشمالا لقد ضللتم
~~ضلالا بعيدا
# حدثني أحمد بن سعيد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا يحيى بن
~~سعيد الأموي عن الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله قال قال
~~لنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم
~~أن تقرءوا القرآن كما علمتم
# وحدثنا عباس الدوري قال حدثنا أبو يحيى الحماني قال حدثنا الأعمش عن شقيق
~~قال قال عبد الله إني سمعت القرأة فرأيتم متقاربين فاقرءوا كما علمتم
~~وإياكم والتنطع والاختلاف وإنما هو كقولك هلم وأقبل وتعال
# وقد كان أبو عمرو بن العلاء وهو إمام أهل عصره في اللغة وقد رأس في
~~القراءة والتابعون أحياء وقرأ على جلة التابعين مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة
~~ويحيى
# PageV01P047
# ابن يعمر وكان لا يقرأ بما لم يتقدمه فيه أحد
# حدثني عبيد الله بن علي الهاشمي وأبو إسحق بن إسماعيل بن إسحق بن إسماعيل
~~بن حماد بن زيد القاضي قالا حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال أخبرنا الأصمعي
~~قال سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرىء
~~به لقرأت حرف كذا كذا وحرف كذا كذا
# وحدثني عبيد الله بن علي قال حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال قلت لأبي
~~عمرو ms002 بن العلاء {وباركنا عليه} في موضع {وتركنا عليه} في موضع أيعرف هذا
~~فقال ما يعرف إلا أن يسمع من المشايخ الأولين
# قال وقال أبو عمرو إنما نحن فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال
# قال أبو بكر وفي ذلك أحاديث اقتصرت على هذه منها
# وأما الآثار التي رويت في الحروف فكالآثار التي رويت في الأحكام منها
~~المجتمع عليه السائر المعروف
# ومنها المتروك المكروه عند الناس المعيب من أخذ به وإن كان قد روى وحفظ
# ومنها ما توهم فيه من وراه فضيع روايته ونسى سماعه
# PageV01P048
# لطول عهده فإذا عرض على أهله عرفوا توهمه وردوه على من حمله
# وربما سقطت روايته لذلك بإصراره على لزومه وتركه الانصراف عنه ولعل كثيرا
~~ممن ترك حديثه واتهم في روايته كانت هذه علته
# وإنما ينتقد ذلك أهل العلم بالأخبار والحرام والحلال والأحكام
# وليس انتقاد ذلك إلى من لا يعرف الحديث ولا يبصر الرواية والاختلاف
# كذلك ما روى من الآثار في حروف القرآن منها المعرب السائر الواضح ومنها
~~المعرب الواضح غير السائر ومنها اللغة الشاذة القليلة ومنا الضعيف المعنى
~~في الإعراب غير أنه قد قرىء به ومنها ما توهم فيه فغلط به فهو لحن غير جائز
~~عند من لا يبصر من العربية إلا اليسير ومنها اللحن الخفي الذي لا يعرفه إلا
~~العالم النحرير وبكل قد جاءت الآثار في القراءات
# والقراءة التي عليها الناس بالمدينة ومكة والكوفة والبصرة والشام هي
~~القراءة التي تلقوها عن أوليهم تلقيا وقام بها في كل مصر من هذه الأمصار
~~رجل ممن أخذ عن التابعين أجمعت الخاصة والعامة على قراءته وسلكوا فيها
~~طريقه وتمسكوا بمذهبه على ما روى عن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعروة بن
~~الزبير ومحمد بن المنكدر وعمر بن عبد العزيز وعامر الشعبي
# حدثنا موسى بن إسحق أبو بكر قال حدثنا عيسى بن مينا قالون قال حدثنا ابن
~~أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال القراءة سنة
# PageV01P049
# حدثني محمد بن الجهم قال حدثنا عبد ms003 الله بن عمرو بن أبي أمية البصري قال
~~أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه
~~قال القراءة سنة فاقرءوه كما تجدونه
# وحدثني محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي بالكوفة مطين قال
~~حدثنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي ببغداد قال حدثنا أبو حيوة شريح ابن
~~يزيد قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن محمد بن المنكدر قال القراءة
~~سنة يأخذها الآخر عن الأول
# قال أبو بكر هكذا قال عن الزهري عن محمد بن المنكدر وهو غلط
# وقال غيره عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر
# حدثنيه الحسن بن مخلد قال حدثنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي قال حدثني
~~أبو حيوة شريح بن يزيد قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر مثله
~~ليس فيه الزهري
# PageV01P050
# وحدثني أيضا علي بن عبد الرحمن الرازي قال حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة قال سمعت محمد بن
~~المنكدر يقول مثل ذلك
# لم يذكر الزهري وهو الصواب
# حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال حدثنا
~~إسماعيل بن عياش عن شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر قال سمعته يقول
~~قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن الأول
# قال وسمعت أيضا بعض أشياخنا يقول عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز
~~مثل ذلك
# وحدثني أحمد بن الصقر قال حدثنا عمر بن الخطاب الحنفي قال حدثنا سعيد بن
~~أبي مريم قال حدثنا يحيى بن أيوب قال حدثني عيسى بن أبي عيسى الحناط قال
~~عامر الشعبي يقول القراءة سنة فاقرءوا كما قرأ أولوكم
# حدثني محمد بن المزرع قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبو
~~نميلة يحيى بن واضح قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو
# PageV01P051
# وغيره قالوا سمعنا أشياخنا يقولون إن قراءة القرآن سنة يأخذها الآخر عن
~~الأول ms004
# حدثني محمد بن المزرع البصري وكان يقال له يموت قال حدثنا أبو حاتم سهل
~~بن محمد قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن ابن لهيعة قال حدثنا خالد بن
~~أبي عمران عن عروة بن الزبير قال إنما قراءة القرآن سنة من السنن فاقرءوه
~~كما علمتموه
# حدثني أبو القاسم بن الفضل المقرىء الرازي قال حدثنا أبو زرعة قال حدثنا
~~عبد العزيز بن عمران قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة عن خالد بن أبي
~~عمران عن عروة بن الزبير قال إنما قراءة القرآن سنة من السنن فاقرءوه كما
~~أقرئتموه
# حدثنا أحمد بن الصقر قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا بكار ابن عبد الله
~~قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال أخبرنا أبو
~~الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال قراءة القرآن سنة
# PageV01P052
### | أئمة القراء وأنسابهم وأساتذتهم وتلاميذهم
### | المدينة
# قال أبو بكر فأول من أبتدىء بذكره من أئمة الأمصار من قام بالقراءة
~~بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وإنما بدأت بذكر أهل المدينة لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعدن الأكابر من صحابته وبها حفظ عنه الآخر من أمره
# فكان الإمام الذي قام بالقراءة بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~التابعين
# أبو عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
# مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب
# أخبرني بنسبه أبو بكر محمد بن الفرج المقرىء قال حدثنا محمد بن إسحق بن
~~محمد بن عبد الله المسيبي عن أبيه بذلك
# حدثني محمد بن عيسى العباسي قال حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد
# PageV01P053
# السجستاني قال حدثنا الأصمعي عبد الملك بن قريب قال قال لي نافع بن أبي
~~نعيم أصلي من أصبهان
# حدثني أبو بكر محمد بن عبد الرحيم قال سمعت المفضل بن غسان الغلابي يقول
~~حدثني رجل من أهل المدينة عن أبي مسهر قال قرأت على نافع بن أبي نعيم
~~وسألته عن ولائه ms005 فزعم أنه مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف بني هاشم
### | أساتذة نافع
# وكان عالما بوجوه القراءات متبعا لآثار الأئمة الماضين ببلده أخذ القراءة
~~عن جماعة من التابعين منهم
### | عبد الرحمن بن هرمز الأعرج
# وكان عبد الرحمن قد قرأ على أبي هريرة وابن عباس رضي الله تعالى عنهما
# حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن إسحق المدني
# PageV01P054
# بقورس قال حدثنا عبيد بن ميمون التبان قال قال لي هرون بن المسيب قراءة
~~من تقرأ قال قلت له قراءة نافع بن أبي نعيم قال فعلى من قرأ نافع قال قلت
~~أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج وأن الأعرج قال قرأت على أبي هريرة رضي
~~الله تعالى عنه وقال أبو هريرة قرأت على أبي بن كعب وقال أبي عرض على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القرآن وقال أمرني جبريل أن أعرض عليك القرآن
# حدثني محمد بن سهل قال حدثني أحمد بن إسحق بن إبراهيم المروزي بفسطاط مصر
~~قال حدثنا عمر بن عمران العذري قال حدثنا إبراهيم ابن طهمان عن عاصم بن
~~بهدلة قال قلت للطفيل بن أبي بن كعب إلى أي معنى ذهب أبوك في قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم له أمرت أن أقرأ القرآن عليك فقال ليقرأ علي فأحذو
~~ألفاظه
# وقال أيضا محمد بن إسحق الصنعاني عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال معنى
~~هذا الحديث أن يتعلم أبي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتعلم قراءة أبي رضي الله تعالى عنه
# وحدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا
# PageV01P055
# عبد الله بن يزيد قال حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج قال سمعت ابن عباس يقرأ
~~{يثنون صدورهم}
# حدثنا جعفر بن محمد القاضي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة نحوه غير
~~أنه قال / تثنون /
# ومنهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله ابن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي
# وكان أبو جعفر ms006 لا يتقدمه أحد في عصره أخذ القراءة عن ابن عباس وعن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنهما وعن مولاه عبد الله ابن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي
# وكان عبد الله بن عياش قد قرأ على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ
~~أبي على النبي صلى الله عليه وسلم
# أخبرني محمد بن أحمد بن يوسف بن شاهين قال سمعت روح بن الفرج يقول سمعت
~~أحمد بن صالح يقول قرأ أبو جعفر على عبد الله بن عياش وقرأ
# PageV01P056
# عبد الله بن عياش على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وحدثوني عن الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال لم يكن أحد أقرأ للسنة من أبي
~~جعفر وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن بن هرمز
# حدثني محمد بن أحمد بن واصل قال حدثنا محمد بن سعدان قال أخبرنا يعقوب بن
~~جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال كان إمام الناس بالمدينة أبو جعفر يزيد بن
~~القعقاع مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان أخذ القراءة عن
~~عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وعن مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
# حدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو بشر يونس بن حبيب عن أبي عبد
~~الرحمن قتيبة بن مهران قال أخبرنا سليمان بن مسلم بن جماز الزهري قال سمعت
~~أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة رضي الله تعالى عنه في {إذا الشمس كورت}
~~يحزنها شبه الرثاء
# حدثني محمد بن الجهم قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر قال قال سليمان بن مسلم بن جماز أخبرني أبو جعفر أنه كان
# PageV01P057
# يقرىء القرآن في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحرة وكانت الحرة
~~على رأس ثلاث وستين سنة من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
# وقال سليمان أخبرني أبو جعفر أنه كان يمسك على مولاه عبد الله بن عياش بن
~~أبي ربيعة ms007 المخزومي المصحف وكان من أقرأ الناس قال فكنت أروي كما يقرأ
~~وأخذت عنه قراءته
# قال سليمان وأخبرني أبو جعفر أنه أتي به إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو صغير فمسحت على رأسه ودعت له بالبركة
# قال سليمان وسألت أبا جعفر فقلت متى أقرأت الناس قال أقرأت أو قرأت قال
~~قلت لا بل أقرأت قال هيهات قبل الحرة في زمن يزيد بن معاوية
# وكانت الحرة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث وخمسين سنة
# حدثني محمد بن منصور المدني قال حدثني محمد بن إسحق المسيبي قال حدثني
~~أبي عن نافع بن أبي نعيم قال لما غسل ابو جعفر يزيد بن القعقاع القارىء بعد
~~وفاته نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف فما شك أحد ممن حضره
~~أنه نور القرآن
# قال أبو بكر اختصرت هذه الأخبار من أخبار أبي جعفر رحمه الله تعالى
# ومنهم شيبة بن نصاح بن سرجس بن يعقوب مولى أم سلمة رضي الله تعالى عنها
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد أدرك عائشة وأم سلمة رضي الله تعالى
~~عنهما وكان ختن أبي جعفر على ابنته
# حدثني محمد بن أحمد بن واصل قال حدثنا محمد بن سعدان قال حدثنا يعقوب بن
~~جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال كان شيبة وأبو جعفر يقرئان في
# PageV01P058
# مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الحرة
# قال يعقوب وكان شيبة قد أدرك عائشة رضي الله تعالى عنها وزعم أنها دعت له
~~أن يعلمه الله القرآن
# حدثني محمد بن الجهم قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا إسماعيل
~~بن جعفر بن أبي كثير قال أخبرني سليمان بن مسلم أن شيبة أخبره أنه أتى به
~~وهو صغير إلى أم سلمة رضي الله تعالى عنها فمسحت على رأسه وباركت عليه
# حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حماد قال حدثني أبي عن محمد بن إسحق
~~المسيبي عن أبيه عن نافع قال زوج أبو جعفر ابنته من ms008 شيبة بن نصاح وكان مقلا
~~فقيل لأبي جعفر زوجت ابنتك شيبة وهو مقل وقد كان يرغب فيها سروات الموالي
~~قال فقال أبو جعفر إن كان شيبة مقلا فسيملأ بيتها قرآنا
# وبهذا الإسناد عن نافع قال لما تزوج شيبة بنت أبي جعفر قال الناس يولد
~~بينهما مصحف
# حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت المفضل بن غسان الغلابي يقول قدم شيبة
~~بن نصاح فصلى على سكينة ابنة الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما
# ومنهم مسلم بن جندب الهذلي روى عن الزبير بن العوام وابن عمر وكان من
~~فصحاء الناس وكان يقص بالمدينة
# حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبو موسى الهروي قال حدثنا
~~عباس بن الفضل الأنصاري عن جعفر بن الزبير قال سمعت مسلم بن جندب يقرأ {ولا
~~تيمموا الخبيث} أي توجهوا
# قال وكان يعلمنا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية
# PageV01P059
# وقال كان مسلم بن جندب يقرأ علينا غدوة ثلاثين آية وعشية ثلاثين آية
# حدثني الحسن بن أبي مهران قال حدثنا أحمد بن يزيد عن عيسى ابن مينا قالون
~~قال كان أهل المدينة لا يهمزون حتى همز ابن جندب فهمزوا مستهزئون واستهزىء
# حدثنا العباس بن محمد الدوري قال حدثنا قراد أبو نوح قال حدثنا ابن أبي
~~ذئب عن مسلم بن جندب قال كنت مع ابن عمر خارجا إلى مكة
# حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا قراد قال حدثنا ابن أبي ذئب عن مسلم بن
~~جندب عن الزبير قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة فنبتدر
~~الأجم وما هو إلا موضع قدم هذا مرسل
# ومنهم يزيد بن رومان وكان يزيد من فقهاء أهل المدينة وهو مولى لآل الزبير
~~بن العوام وكان الغالب عليه القرآن
# حدثنا إسماعيل بن إسحق بن إسماعيل قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس
# PageV01P060
# قال حدثني أبي قال أخبرني يزيد بن رومان مولى آل الزبير أنه أخذ القراءة
~~عرضا عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد روى أيضا عن ابن عباس ms009 رضي الله
~~تعالى عنهما
# فهؤلاء الذين ذكر نافع أنه أدركهم بالمدينة من الأئمة في القراءة عبد
~~الرحمن بن هرمر وأبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ومسلم بن جندب
~~ويزيد بن رومان
# وقد حدثني محمد بن عبد الرحمن الأرزناتي الأصبهاني قال سمعت الحسين بن
~~علي الصدقي المقرىء بمصر قال سمعت أبا القاسم مواسا يقول أخبرني يوسف بن
~~عمرو أن نافعا قرأ على صالح بن خوات أخبره بذلك عبد الملك بن مسلمة
# وحدثني أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم بمكة قال حدثنا أبو جمة محمد
~~بن يوسف الزيدي قال أبو بكر فقلت له الزبيدي فقال الزبدي قال حدثنا أبو قرة
~~سمعت نافعا يقول قرأت على سبعين من التابعين
# حدثني محمد بن الفرج قال حدثنا محمد بن إسحق المسيبي عن أبيه عن نافع أنه
~~قال أدركت هؤلاء الأئمة الخمسة وغيرهم ممن سمى
# فلم يحفظ أبي أسماءهم
# قال نافع فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذ فيه
# PageV01P061
# واحد فتركته حتى ألفت هذه القراءة في هذه الحروف
# حدثني الحسن بن علي بن مالك قال حدثنا أحمد بن صالح المصري قال سمعت ابن
~~وهب يقول قراءة نافع السنة
# حدثني الحسن بن أبي مهران قال حدثنا أحمد بن يريد قال سمعت سعيد ابن
~~منصور يقول سمعت مالكا يقول قراءة نافع سنة
# حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن شاهين قال حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا
~~عبد الغني بن عبد العزيز المعروف بالعسال قال سمعت عبد الله بن وهب يقول
~~قراءة أهل المدينة سنة
# قيل له قراءة نافع قال نعم
# وعلى قراءة نافع اجتمع الناس بالمدينة العامة منهم والخاصة
# حدثني محمد بن أحمد بن شاهين قال سمعت أبا الزنباع روح بن الفرج يقول
~~سمعت محمد بن رمح يقول سمعت الليث بن سعد يقول حججت سنة عشر ومائة وإمام
~~الناس بالمدينة في القراءة نافع بن أبي نعيم
# حدثني عبد الله بن الصقر أبو العباس السكري قال حدثنا محمد بن إسحق قال
~~سمعت ms010 أبا خليد الدمشقي يحدث عن الليث بن سعد أنه قدم المدينة سنة عشر ومائة
~~فوجد نافعا إمام الناس في القراءة لا ينازع قال المسيبي يعني وشيبة يومئذ
~~حي
# PageV01P062
# أخبرني سليمان بن يزيد أبو عبد الله البصري عن أبي حاتم عن الأصمعي قال
~~قال فلان أدركت المدينة سنة مائة ونافع رئيس القراء بها وعاش عمرا طويلا
# وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حماد البغدادي قال حدثني أبي قال حدثنا
~~محمد بن إسحق المسيبي عن أبيه قال لما حضرت الوفاة نافعا قال له ابناه
~~أوصنا قال {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم
~~مؤمنين}
# قال ومات سنة تسع وستين ومائة
# حدثنا ابن أبي بكر بن حماد قال حدثني أبي عن محمد بن إسحق قال قال أبي
~~قراءة نافع قراءتنا وذلك أنه كفانا المئونة مما لو أدركنا من أدرك ما عدونا
~~ما فعل
# حدثني عبد الله بن الصقر قال سمعت المسيبي يقول توفي نافع سنة تسع وستين
~~ومائة
# قال أبو بكر وعلى قراءة نافع أهل المدينة إلى اليوم
### | تلامذة نافع
# وأخذ القراءة عنه سليمان بن مسلم بن جماز الزهري وإسماعيل بن جعفر ابن
~~أبي كثير وأخوه يعقوب بن جعفر وإسحق بن محمد بن عبد الله المسيبي وإسماعيل
~~وأبو بكر ابنا أبي أويس وعيسى بن مينا قالون ومحمد بن عمر الواقدي وعبد
~~الملك بن قريب الأصمعي وعثمان بن سعيد الملقب بورش وخارجة بن مصعب أبو
~~الحجاج وأبو الحارث شيخ لأبي عمارة وسقلاب وأشهب
# PageV01P063
# والزبير بن عامر بن صالح وأبو خليد عتبة بن حماد وعبد الرحمن بن أبي
~~الزناد وأبو زكير يحيى بن محمد بن قيس ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري
~~والليث بن سعد وأبو دحية معلى بن دحية وخالد بن مخلد القطواني وخالد بن
~~نزار وأبو الربيع سليمان بن داود العتكي روى عنه حرفين والوليد بن مسلم روى
~~عنه حرفا واحدا هو {وأرجلكم} وأبو قرة موسى بن طارق وعبد الله بن إدريس روى
~~عنه حرفا واحدا / ملك يوم الدين ms011 / بدون ألف في مالك وكردم رجل من أهل
~~المغرب
# وبعض هؤلاء أكثر رواية عنه من بعض أذكرهم إذا مررت بهم إن شاء الله
### | مكة
# وكان الإمام الذي انتهت إليه القراءة بمكة وائتم به أهلها في عصره
### | عبد الله بن كثير
# مولى عمرو بن علقمة الكناني ويقال له الداري وكان مقدما في عصره
# قرأ على مجاهد بن جبر وقرأ مجاهد على ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقرأ
~~ابن عباس على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
# ولم يخالف ابن كثير مجاهدا في شيء من قراءته
# وكان في عصر عبد الله بن كثير بمكة ممن تجرد للقراءة وقام بها محمد بن
# PageV01P064
# عبد الرحمن بن محيصن السهمي ويقال له محمد بن عبد الله بن محيصن ويقال
~~عبد الرحمن بن محمد بن محيصن
# وكان قرأ على درباس مولى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وقرأ درباس على
~~ابن عباس وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وقد قرأ ابن كثير أيضا على درباس
# وكان ابن محيصن عالما بالعربية وكان له اختيار لم يتبع فيه أصحابه وأخذ
~~عن مجاهد أيضا
# ويروى عن مجاهد أنه كان يقول ابن محيصن يبني ويرصص في العربية يمدحه بذلك
# حدثنا ابن أبي خيثمة قال حدثنا خلف قال حدثنا عبيد بن عقيل عن شبل عن
~~حميد عن مجاهد أنه قال ذلك
# ولم يجمع أهل مكة على قراءته كما أجمعوا على قراءة ابن كثير
# وكان حميد بن قيس أخو عمر بن قيس سندل أيضا بمكة قرأ على مجاهد ولم
~~يخالفه في قراءته
# والذي أجمع أهل مكة على قراءته إلى اليوم ابن كثير
### | تلامذة ابن كثير
# روى القراءة عنه شبل بن عباد مولى عبد الله بن عامر الأموي وإسماعيل ابن
~~عبد الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة موالي العاص بن هشام المخزومي ومعروف
~~ابن مشكان
# وقد روى عنه حماد بن سلمة حروفا ليست بالكثيرة وروى عنه أيضا أبو عمرو بن
~~العلاء والخليل بن أحمد وقرة بن خالد وجرير بن حازم
# PageV01P065
# وصدقة ms012 بن عبد الله بن كثير وأبو بكر مطرف بن معقل الشقري وقد روى عنه
~~حماد بن سلمة حروفا ليست بالكثيرة وتوفي عبد الله بن كثير فيما زعم ابن
~~عيينة سنة عشرين ومائة
# قال أبو بكر وجدت في كتابي عن بشر بن موسى عن الحميدي عن ابن عيينة قال
~~حدثني قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة وأنا يومئذ
~~ابن ثلاث عشرة سنة
### | الكوفة
# وأما أهل الكوفة فكان الغالب على المتقدمين من أهلها قراءة عبد الله بن
~~مسعود رضي الله تعالى عنه لأنه هو الذي بعث به إليهم عمر بن الخطاب رضي
~~الله تعالى عنه ليعلمهم فأخذت عنه قراءته قبل أن يجمع عثمان رضي الله تعالى
~~عنه الناس على حرف واحد ثم لم تزل في صحابته من بعده يأخذها الناس عنهم
~~كعلقمة والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وزر بن حبيش وأبي وائل وأبي عمرو
~~الشيباني وعبيدة السلماني وغيرهم
# حدثني موسى بن إسحق قال حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال حدثنا
~~وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب
# PageV01P066
# عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويفتون علقمة والأسود ومسروق والحارث
~~ابن قيس وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني
# حدثني علي بن عبد الصمد قال حدثنا محمد بن الهيثم المقرىء قال حدثنا موسى
~~بن داود عن حفص عن عمران عن الأعمش قال أدركت أهل الكوفة وما قراءة زيد
~~فيهم إلا كقراءة عبد الله فيكم اليوم ما يقرأ بها إلا الرجل والرجلان
# حدثني أبو بكر الأنصاري قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو معاوية
~~عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال كان عبد الله يقرئنا في المسجد تم تجلس
~~بعده نثبت الناس فلم تزل قراءة عبد الله بالكوفة لا يعرف الناس غيرها
# وأول من أقرأ بالكوفة القراءة التي جمع عثمان رضي الله تعالى عنه الناس
~~عليها أبو عبد الرحمن السلمي واسمه عبد الله بن حبيب فجلس في المسجد الأعظم
~~ونصب نفسه لتعليم الناس ms013 القرآن
# ولم يزل يقرىء بها أربعين سنة فيما ذكر
# PageV01P067
# أبو إسحق السبيعي إلى أن توفي في ولاية بشر بن مروان أخبرني بذلك موسى بن
~~إسحق عن أبي بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن قيس عن أبي إسحق أن أبا عبد الرحمن كان يقرىء الناس في المسجد الأعظم
~~أربعين سنة إلى أن توفي في ولاية بشر بن مروان وكانت ولاية بشر بن مروان
~~سنة ثلاث وسبعين
# حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا شعبة
~~عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة أن أبا عبد الرحمن أقرأ الناس في خلافة
~~عثمان رضي الله تعالى عنه إلى أن توفي في إمارة الحجاج
# وكان أخذ القراءة عن عثمان وعن علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وعبد الله
~~ابن مسعود وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهم
# وكان يقول قرأت على أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه القرآن كثيرا
~~وأمسكت عليه المصحف فقرأ علي وأقرأت الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما
~~حتى قرأ على القرآن وكانا يدرسان على أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه
~~فربما أخذ على الحرف بعد الحرف
# حدثني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه عن الحسين بن علي الجعفي
~~عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد أن أبا عبد الرحمن تعلم القرآن من عثمان
~~وعرض على أمير المؤمنين علي رضي الله عنهما
# PageV01P068
# وحدثونا عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن السائب قال أخبرني أبو عبد
~~الرحمن قال حدثني الذين كانوا يقرئوننا عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود
~~وأبي بن كعب رضي الله تعالى عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل
~~فتعلمنا القرآن والعمل جميعا
# وحدثني أبو الفضل زريق الوراق قال حدثنا أبو يوسف القلوسي قال حدثنا شهاب
~~بن عباد قال حدثنا إبراهيم بن حميد عن ms014 ابن أبي خالد قال كان أبو عبد الرحمن
~~يقرىء عشرين بالغداة وعشرين بالعشي ويعلمهم أين الخمس والعشر وكان يقرئنا
~~خمسا خمسا
# فلما مات أبو عبد الرحمن رحمه الله تعالى خلفه في موضعه أبو بكر عاصم بن
~~أبي النجود
### | أبو بكر عاصم بن أبي النجود
# وكان أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن وعرض على زر بن حبيش فيما حدثني به
~~عبد الله بن محمد بن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا أبو بكر
# PageV01P069
# ابن عياش قال قال لي عاصم ما أقرأني أحد حرفا إلا أبو عبد الرحمن السلمي
~~وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي رضي الله تعالى عنه وكنت أرجع من عند
~~أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش وكان زر قد قرأ على عبد الله ابن
~~مسعود
# قال أبو بكر بن عياش فقلت لعاصم لقد استوثقت
# وكان عاصم مقدما في زمانه مشهورا بالفصاحة معروفا بالإتقان
# حدثني ابن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش قال لا أحصى ما
~~سمعت أبا إسحق السبيعي يقول ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم بن أبي
~~النجود ما أستثنى أحدا من أصحاب عبد الله
# قال أبو بكر بن عياش وكان أبو إسحق أحد الفصحاء
# حدثني ابن شاكر قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني ابن أبي زائدة عن توبة
~~الملائي وكان من أعلم أهل الكوفة بالنحو قال ما سمعت أبا إسحق لحن قط
# وحدثني أبو البختري قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا الحسن بن صالح قال
~~ما رأيت أحدا كان أفصح من عاصم بن أبي النجود إذا تكلم كاد يدخله خيلاء
# وقال أبو بكر بن عياش قال لي عاصم مرضت سنتين فلما قمت قرأت القرآن فما
~~أخطأت حرفا أخبرني بذلك جعفر بن محمد والقاسم بن زكريا عن أبي كريب عن أبي
~~بكر بن عياش
# PageV01P070
# وإلى قراءة عاصم صار بعض أهل الكوفة وليست بالغالبة عليهم
# لأن أضبط من أخذ عن عاصم أبو بكر بن عياش ms015 فيما يقال لأنه تعلمها منه
~~تعلما خمسا خمسا
# وكان أهل الكوفة لا يأتمون في قراءة عاصم بأحد ممن يثبتونه في القراءة
~~عليه إلا بأبي بكر بن عياش وكان أبو بكر لا يكاد يمكن من نفسه من أرادها
~~منه فقلت بالكوفة من أجل ذلك وعز من يحسنها وصار الغالب على أهل الكوفة إلى
~~اليوم قراءة حمزة بن حبيب الزيات
### | حمزة بن حبيب الزيات
# وكان حمزة ممن تجرد للقراءة ونصب نفسه لها وكان ينحو نحو أصحاب عبد الله
~~لأن قراءة عبد الله انتهت بالكوفة إلى الأعمش
### | أساتذة حمزة
# وكان حمزة قد قرأ على الأعمش بها ويقال إنه لم يقرأ عليه ولكنه سمع
~~قراءته
# PageV01P071
# وقرأ على ابن أبي ليلى وقرأ ابن أبي ليلى على المنهال بن عمرو وقرأ
~~المنهال على سعيد بن جبير وقرأ سعيد على ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
~~وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي بن كعب على
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# أخبرني بذلك أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وموسى بن موسى الختلي
~~قالا حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا علي بن حمزة الكسائي عن حمزة قال قلت
~~لابن أبي ليلى على من قرأت فقال ذلك
# وحدثني موسى بن موسى وأبو طالب قالا حدثنا هرون قال حدثنا علي بن حمزة
~~الكسائي
# قال قلت لحمزة على من قرأت فقال علي ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت
~~فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة الخزاعي وقرأ عبيد على علقمة وقرأ
~~علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثني أبو عبد الله محمد بن العباسي الكابلي قال حدثنا محمد بن يحيى
~~الأزدي البصري قال قلت لابن داود قرأ حمزة على الأعمش قال من أين قرأ على
~~الأعمش إنما سأله عن حروف قرأ على الأعمش طلحة ومنصور بن المعتمر
# PageV01P072
# وإبراهيم التيمي كلم إبراهيم النخعي فكلم له الأعمش حتى يقرئه
# حدثني ابن صدقة قال حدثنا ms016 ابن جبير قال حدثنا حجاج قال قلت لحمزة قرأت
~~على الأعمش قال لا ولكني سألته عن هذه الحروف حرفا حرفا
# حدثني أحمد بن الحسن قال حدثني سوادة بن علي ابن بنت ابن نمير قال حدثني
~~الحسن بن محمد بن سعيد بن محمد بن عمارة بن عقبة قال قرأت على سليم بن عيسى
~~الحنفي وقرأ سليم على حمزة الزيات
# وقرأ حمزة على حمران بن أعين وقرأ حمران على أبي الأسود الدؤلي وقرأ أبو
~~الأسود على علي وعثمان رضي الله تعالى عنهما
# وقرأ حمزة أيضا على ابن أبي ليلى وقرأ ابن أبي ليلى على أخيه وقرأ أخوه
~~على أبيه عبد الرحمن وقرأ عبد الرحمن على علي رضي الله تعالى عنه
# قال وقرأ حمزة أيضا على سليمان بن مهران الأعمش وقرأ سليمان على يحيى ابن
~~وثاب وقرأ يحيى على أصحاب عبد الله وقرأ يحيى أيضا على زر بن حبيش وزر قرأ
~~على علي وعثمان وعبد الله رضي الله تعالى عنهم
# وقرأ حمزة أيضا على جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~وقرأ جعفر على آبائه وقرءوا على أهل المدينة
# وكان حمزة يعتبر قراءة عبد الله فيما لم يوافق خط مصحف عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه
# PageV01P073
# قال سليم بن عيسى الكوفي قرأ حمزة على الأعمش وابن أبي ليلى فما كان من
~~قراءة الأعمش فهو عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وما كان من قراءة ابن
~~أبي ليلى فهو عن علي رضي الله تعالى عنه
# ولم يخالف حمزة الأعمش فيما وافق قراءة زيد ابن ثابت التي جمع عثمان رضي
~~الله تعالى عنه الناس عليها إلا في أحرف يسيرة
# أخبرني بذلك أحمد بن زهير وإدريس بن عبد الكريم جميعا عن خلف عن سليم
### | تلامذة حمزة
# وكان حمزة إمام أهل الكوفة في عصره أخذ القراءة عنه سفيان الثوري وقرأ
~~عليه جلة أهل الكوفة شريك بن عبد الله وأبو الأحوص سلام بن سليم ويوسف بن
~~أسباط وعثمان بن زائدة ومحمد ms017 بن فضل وحسين الجعفي وشعيب بن حرب وجرير بن
~~عبد الحميد و
### | علي بن حمزة الكسائي 
# وأبو إسحق الفزاري ويحيى بن اليمان وغيرهم
# حدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم المقرىء أخبرني الحسن بن
# PageV01P074
# بكار أنه سمع شعيب بن حرب يقول أم حمزة الناس سنة مائة وإن سفيان الثوري
~~درس على حمزة القرآن أربع درسات
# حدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم سمعت خلف بن تميم يقول
~~حدثني حمزة الزيات أن سفيان الثوري عرض عليه القرآن أربع عرضات قال وقال
~~حمزة أتاني علي بن صالح فسألني أن أقرئه
# أخبرني هرون بن يوسف عن أبي هشام قال كان أقرأ من قرأ على حمزة في الزمن
~~الأول أربعة إبراهيم الأزرق وكان كثير من الناس يقدمونه على سليم ولم يكن
~~بالحافظ وخالد الطبيب وخلاد الأحول وكان عبد الرحمن بن أبي حماد أكبرهم
~~وأعلمهم بعلل القرآن كان خلاد قد قرأ عليه
# وكان آخر ولم يكن مثلهم يقال له سلم الأبرش
# قال أبو هشام الرفاعي ضبط الكسائي القراءة على حمزة وعبد الرحمن ابن أبي
~~حماد قرأ عليه يعني على الكسائي
# حدثني ابن أبي الدنيا قال حدثنا الطيب بن إسماعيل عن شعيب بن حرب قال
~~سمعت حمزة يقول ما قرأت حرفا قط إلا بأثر
# وكان حمزة متبعا لآثار من أدرك من أئمة القراء عالما بالقراءة ومذاهبها
# PageV01P075
# حدثني مطين محمد بن عبد الله قال حدثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة قال حدثني
~~أبي كنا عند سفيان الثوري فجاءه حمزة فكلمه فلما قام قال سفيان أترون هذا
~~ما قرأ حرفا من كتاب الله إلا بأثر
# حدثني علي بن الحسن الطيالسي قال سمعت محمد بن الهيثم المقرىء يقول أدركت
~~الكوفة ومسجدها الغالب عليه قراءة حمزة ولا أعلمني أدركت حلقة من حلق
~~المسجد الجامع يقرءون قراءة عاصم
# حدثني علي بن الحسن قال سمعت محمد بن الهيثم يقول حدثني عبد الرحمن بن
~~أبي حماد قال سمعت حمزة يقول إن لهذا التحقيق منتهى ينتهي إليه ثم يكون
~~قبيحا ms018 مثل البياض له منتهى ينتهي إليه وإذا زاد صار برصا ومثل الجعودة لها
~~منتهى تنتهي إليه فإذا زادت صارت قططا
# ويروى عنه أنه قال إنما الهمز رياضة فإذا أحسنها الرجل سهلها
# حدثني علي بن الحسن قال حدثنا محمد بن الهيثم قال قلت لعبد الله ابن داود
~~إن بعض الناس يكره قراءة حمزة أو نحو هذا فقال ابن داود سمعت كلام هؤلاء
~~البصريين من كان أعلم من حمزة بعلمها وعلتها
# حدثني علي بن الحسن قال قال محمد بن الهيثم واحتج من عاب قراءة حمزة بعبد
~~الله بن إدريس أنه طعن فيها وإنما كان سبب هذا أن رجلا ممن قرأ على سليم
~~حضر مجلس ابن إدريس عبد الله فقرأ فسمع ابن إدريس ألفاظا فيها
# PageV01P076
# إفراط في المد والهمز وغير ذلك من التكلف المكروه فكره ذلك ابن إدريس
~~وطعن فيه
# قال محمد وهذا الطريق عندنا مكروه مذموم وقد كان حمزة يكره هذا وينهى عنه
~~وكذلك من أتقن القراءة من أصحابه
# حدثني أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن نصر البجلي المقرىء قال
~~مات حمزة سنة ست وخمسين ومائة
# وكان ممن روى القراءة عن حمزة وخلفه في القيام بها سليم بن عيسى الحنفي
~~وابن أبي حماد عبد الرحمن وخلاد بن خالد الأحول وغالب بن فائد وخالد الطبيب
~~ومحمد بن حفص الحنفي وإبراهيم الأزرق وسلم المجدر وجعفر الخشكني وأبو عمارة
~~حمزة بن القاسم الأحول وعبيد الله بن موسى سمع كتاب قراءة حمزة من حمزة ولم
~~يقرأ عليه وحسين الجعفي
# وكل هؤلاء متقاربون لا يكادون يختلفون في أصل من أصول قراءة حمزة غير
~~أنهم كانوا يتفاضلون في الألفاظ ورقة الألسن
# ويختلفون في الإفراط في المد والتوسط فيه وفي شيء من الإدغام أيضا
~~اختلفوا وقد بينت ذلك في كتابي هذا
# وحدثني ابن أبي الدنيا قال قال محمد بن الهيثم حدثني إبراهيم بن الأزرق
~~قال كان حمزة يقرأ في الصلاة كما يقرأ لا يدع شيئا من قراءته نذكر المد
~~والهمز والإدغام
# PageV01P077
### | علي بن حمزة الكسائي
# وكان ms019 علي بن حمزة الكسائي قد قرأ على حمزة ونظر في وجوه القراءات وكانت
~~العربية علمه وصناعته واختار من قراءة حمزة وقراءة غيره قراءة متوسطة غير
~~خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة
# وكان إمام الناس في القراءة في عصره وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته
~~عليهم
# حدثني أحمد بن القاسم البرني قال حدثنا إسحق بن إبراهيم قال سمعت الكسائي
~~وهو يقرأ على الناس القرآن مرتين
# وقال خلف كنت أحضر بين يدي الكسائي وهو يقرأ على الناس وينقطون مصاحفهم
~~بقراءته عليهم ولم يقم بالكوفة كان يتنقل في البلاد وتوفي برنبويه قرية من
~~قرى الري سنة تسع وثمانين ومائة
# حدثنا محمد بن عبد الرحيم المقرىء قال حدثنا محمد بن عيسى المقرىء
~~الأصبهاني قال حدثنا محمد بن سفيان قال قال الكسائي أدركت أشياخ
# PageV01P078
# أهل الكوفة القراء الفقهاء ابن أبي ليلى وأبان بن تغلب والحجاج بن أرطاة
~~وعيسى بن عمر الهمذاني وحمزة الزيات
# حدثنا ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن خالد المقرىء قال حدثنا عبد الله
~~بن صالح العجلي عن الكسائي قال قال لي هارون أمير المؤمنين أقرىء محمدا
~~قراءة حمزة فقلت هو أستاذي يا أمير المؤمنين
### | البصرة
# وأما البصرة فقام بالقراءة بها بعد التابعين جماعة منهم
### | أبو عمرو بن العلاء
# ابن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهمة بن خزاعي
~~بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وقيل ابن جلهمة بن حجر بن خزاعي
# أخبرني بنسبه الفضل بن الحسن بن عبد الله قال حدثنا روح بن عبد المؤمن
~~قال حدثنا العريان بن أبي سفيان ابن أخي أبي عمرو بن العلاء بذلك
# وقال أيضا اسم أبي عمرو زبان
# وكان أبو عمرو رأسا في حياة الحسن بن أبي الحسن قال ضمرة عن ابن
# PageV01P079
# شوذب توفي الحسن سنة عشر ومائة
# حدثني محمد بن الفرج الخرابي المقرىء قال حدثنا محمد بن الفرج الرقيقي
~~قال حدثنا الأصمعي قال سألت أبا عمرو ما اسمك فقال زبان
# وقال عبد الوارث اسم أبي عمرو ms020 العريان
# حدثنا إسماعيل بن إسحق قال حدثنا نصر بن علي عن الأصمعي قال سمعت أبا
~~عمرو يقول كنت رأسا والحسن حي
# حدثنا الحسن بن سعيد الموصلي قال قال أخبرنا أبو الفتح عامر بن صالح
~~المقرىء عن يحيى بن المبارك اليزيدي قال اسم أبي عمرو العريان بن العلاء
# حدثني عبد الله بن سليمان عن أبي زيد اسم أبي عمرو بن العلاء أبو عمرو لا
~~اسم له غيره وأبو سفيان بن العلاء أخوه اسمه كنيته لا اسم له وكان أبو عمرو
~~أكبرهما
# حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا طابع قال حدثنا الأصمعي قال أبو عمرو بن
~~العلاء اسمه أبو عمرو لا اسم له غيره
# PageV01P080
# وحدثوني عن محمد بن سلام قال مر أبو عمرو بن العلاء بمجلس قوم وهو على
~~بغلة له فقال رجل من القوم ليت شعري ممن هذا أعربي اليوم أم مولي فقال
~~النسب في مازن والولاء لبلعنبر وقال عدس للبغلة ومضى
# حدثنا أبو العباس البلخي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا شجاع بن أبي
~~نصر عن أبي عمرو قال رآني سعيد بن جبير وأنا جالس مع الشباب فقال ما يجلسك
~~مع الشباب عليك بالشيوخ
# قال أبو بكر وكان مقدما في عصره عالما بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم
~~باللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا
~~بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله متواضعا في علمه
~~قرأ على أهل الحجاز وسلك في القراءة طريقهم ولم تزل العلماء في زمانه تعرف
~~له تقدمه وتقر له بفضله وتأتم في القراءة بمذاهبه
# ولقد حدثني جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا ابن عيينة
~~سفيان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله
~~قد اختلفت على القراءات فبقراءة من تأمرني أن أقرأ قال اقرأ بقراءة أبي
~~عمرو بن العلاء
# وحدثنا أحمد بن يوسف قال حدثنا أبو عبيد قال حدثني شجاع بن أبي نصر وكان
~~صدوقا مأمونا قال ms021 رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرضت عليه
~~أشياء
# PageV01P081
# من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين
# قال أبو بكر والحرفان {وأرنا مناسكنا} ساكنة الراء وقوله تعالى / أو
~~ننسأها / مهموزة
# وحدثونا عن وهب بن جرير قال قال لي شعبة تمسك بقراءة أبي عمرو فإنها
~~ستصير للناس إسنادا
# حدثني محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا نصر بن علي قال قال لي أبي قال لي
~~شعبة انظر ما يقرأ به أبو عمرو مما يختار لنفسه فاكتبه فإنه سيصير للناس
~~إسنادا
# قال نصر قلت لأبي كيف تقرأ قال على قراءة أبي عمرو وقلت للأصمعي كيف تقرأ
~~فقال على قراءة أبي عمرو
# حدثني إسماعيل بن إسحق قال حدثنا نصر بن علي قال أخبرنا الأصمعي قال سمعت
~~أبا عمرو يقول لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرىء به لقرأت حرف كذا
~~كذا وحرف كذا كذا
# حدثني أبو القاسم عبيد الله بن يحيى بن اليزيدي قال حدثنا ابن أخي
# PageV01P082
# الأصمعي عن عمه قال كنت إذا سمعت أبا عمرو يتكلم ظننت أنه لا يحسن شيئا
~~ولا يلحن يتكلم كلاما سهلا
# حدثنا عبيد الله اليزيدي قال حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال أبو عمرو
~~نظرت في هذا العلم قبل أن أختن وهو يومئذ ابن أربع وثمانين
# وحدثونا عن الأصمعي قال توفي أبو عمرو وهو ابن ست وثمانين
### | أساتذته
# قرأ على مجاهد وسعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وابن كثير وحميد بن قيس
# حدثني الحسن بن مخلد قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا ابن المبارك
~~قال قرأت على أبي عمرو بن العلاء وقرأ أبو عمرو على مجاهد وقرأ مجاهد على
~~ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
# وقرأ ابن عباس على أبي رضي الله تعالى عنه وقرأ أبي على النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# حدثني أبو بكر موسى بن إسحق قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا أبو العباس
~~ختن ليث قال سألت أبا عمرو على من قرأت فقال على مجاهد ms022 وسعيد بن جبير
~~وغيرهما
# وحدثني فضلان المقرىء قال حدثني أبو حمدون عن يحيى بن مبارك اليزيدي عن
~~أبي عمرو قال سمع سعيد بن جبير قراءتي
# فقال الزم قراءتك هذه
# حدثنا ابن يوسف عن أبي عبيد عن حجاج عن هرون عن ابن أبي إسحق
# PageV01P083
# قال قال أبو عمرو بن العلاء أخذنا عن الأشياخ نصر بن عاصم وأصحابه قال
~~هرون فذكرت ذلك لأبي عمرو فقال لكني لا آخذ قراءاتي عن نصر بن عاصم ولا
~~أصحابه ولكن عن أهل الحجاز
# وقال أبو سفيان بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء كان أبو عمرو إذا لم
~~يحج أمرني فسألت عكرمة بن خالد المخزومي عن الحروف
# وكان أبو عمرو حسن الاختيار سهل القراءة غير متكلف يؤثر التخفيف ما وجد
~~إليه السبيل
# وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم عبد
~~الله بن أبي إسحق
# وعاصم بن أبي الصباح الجحدري وعيسى بن عمر الثقفي النحوي
# وكان هؤلاء أهل فصاحة أيضا ولم يحفظ عنهم في القراءة ما حفظ عن أبي عمرو
~~وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم
# ثم دخل أبو عمرو الكوفة فتوفى بها عند محمد بن سليمان حدثني بعض أصحابنا
~~عن أبي بكر بن خلاد عن وكيع بن الجراح قال قرأت بالكوفة على قبر أبي عمرو
~~بن العلاء هذا قبر أبي عمرو بن العلاء مولى بني حنيفة
### | تلاميذه
# روى عنه القراءة علي بن نصر وحماد بن يزيد وعبد الوارث بن سعيد وهرون بن
~~موسى الأعور العتكي وأبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ويونس
# PageV01P084
# ابن حبيب وعبيد بن عقيل ويحيى بن المبارك اليزيدي وعبد الملك بن قريب
~~الأصمعي وشجاع بن أبي نصر أبو نعيم الخراساني ومعاذ بن معاذ العنبري وسهل
~~ابن يوسف وحسين بن علي الجعفي وخارجة بن مصعب وداود بن يزيد الأودي ومحبوب
~~بن الحسن وعبد الرحيم بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وأحمد بن موسى
~~اللؤلئي والعباس بن الفضل الأنصاري قاضي الموصل
# وقد روى غير هؤلاء عنه حروفا ليست ms023 على كثرة ما روى هؤلاء فأمسكت عن ذكرهم
### | الشام
# وأما أهل الشام فيسندون قراءتهم إلى
### | عبد الله بن عامر اليحصبي
# وكان عبد الله قد أخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأخذها
~~المغيرة عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
# حدثني أحمد بن محمد بن بكر مولى بني سليم قال حدثنا هشام بن عمار قال
~~حدثنا عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري قال سمعت
# PageV01P085
# يحيى بن الحارث الذماري قال قرأت على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عبد
~~الله على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه
# قال هشام وحديث عراك هذا عندنا اصح لأن الوليد بن مسلم حدثنا عن يحيى بن
~~الحارث عن عبد الله بن عامر أنه قرأ على عثمان
# قال هشام وحدثنا صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث قال حدثني عبد الله بن
~~عامر قال حدثني من سمع عثمان رضي الله تعالى عنه يقرأ {غرفة بيده} بضم
~~الغين
# قال هشام وحدثنا سويد بن عبد العزيز وأيوب بن تميم القارىء عن يحيى ابن
~~الحارث الذماري أنه حدثهما بها عن عبد الله بن عامر
# وحدثني بها أحمد بن يوسف التغلبي قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن
# PageV01P086
# ذكوان قال حدثنا أيوب بن تميم عن يحيى بن الحارث الذماري بها عن عبد الله
~~بن عامر
# وعلى قراءة ابن عامر أهل الشام وبلاد الجزيرة إلا نفرا من أهل مصر فإنهم
~~ينتحلون قراءة نافع والغالب على أهل الشام قراءة ابن عامر
# فهؤلاء سبعة نفر من أهل الحجاز والعراق والشام خلفوا في القراءة التابعين
~~وأجمعت على قراءتهم العوام من أهل كل مصر من هذه الأمصار التي سميت وغيرها
~~من البلدان التي تقرب من هذه الأمصار إلا أن يستحسن رجل لنفسه حرفا شاذا
~~فيقرأ به من الحروف التي رويت عن بعض الأوائل منفردة فذلك غير داخل في
~~قراءة العوام
# ولا ينبغي لذي لب أن يتجاوز ما مضت عليه الأئمة ms024 والسلف بوجه يراه جائزا
~~في العربية أو مما قرأ به قارىء غير مجمع عليه
# PageV01P087
### | ذكر الأسانيد
### | التي نقلت إلينا القراءة عن أئمة أهل كل مصر من هذه الأمصار
### | أسانيد قراءة نافع
# فأما قراءة نافع بن أبي نعيم فإني قرأت بها على عبد الرحمن بن عبدوس من
~~أول القرآن إلى خاتمته نحوا من عشرين مرة وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر
~~حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري الأزدي وأخبره إسماعيل أنه قرأ بها على
~~نافع
# وأخبرني بها عبد الله بن سليمان عن أبي بشر يونس بن حبيب عن أبي عبد
~~الرحمن قتيبة بن مهران عن سليمان بن مسلم بن جماز عن نافع
# وأخبرني إسماعيل بن إسحق القاضي عن قالون عن نافع
# وأخبرني الأشناني الحسن بن علي بن مالك عن أحمد بن صالح عن قالون عن نافع
# وأخبرني بها الحسن بن أبي مهران عن الحلواني عن قالون عن نافع
# PageV01P088
# وأخبرني بها الحسن أيضا عن أحمد بن قالون عن أبيه عن نافع
# وأخبرني بها أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري عن
~~الأصمعي عن نافع وفات أبا سعيد سور من القرآن فأخذتها عن غيره عن الأصمعي
~~عن نافع
# وأخبرني الأشناني الحسن بن علي عن أحمد بن صالح عن عثمان بن سعيد ويلقب
~~بورش عن نافع
# وأخبرني أحمد بن موسى قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد بن أخت إسحق ابن
~~الحجاج قال حدثنا داود بن هرون عن ورش عن نافع
# وأخبرني محمد بن الجهم عن سليمان بن داود الهاشمي عن إسماعيل عن نافع
# وعن أبي توبة عن الكسائي عن إسماعيل عن نافع
# وأخبرني محمد بن الفرج عن محمد بن إسحق المسيبي عن أبيه عن نافع
# وأخبرني أحمد بن زهير وإدريس عن خلف عن إسحق المسيبي عن نافع
# PageV01P089
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث الليث بن خالد عن أبي عمارة
~~عن يعقوب بن جعفر عن نافع
# وعن أبي الحارث عن نافع
# وعن إسحق عن نافع
# وأخبرني بها ms025 أحمد بن محمد بن صدقة عن إبراهيم بن محمد المدني عن أبي بكر
~~بن أبي أويس وهو أبو بكر الأعشى ابن أخت مالك بن أنس عن نافع
# وأخبرني الأشناني عن أحمد بن صالح عن إسماعيل وأبي بكر ابني أبي أويس عن
~~نافع
# وأخبرني الحارث بن محمد بن أبي أسامة عن محمد بن سعد عن محمد بن عمر
~~الواقدي عن نافع ببعض الحروف
# قال أبو بكر وأخذت عامة رواية محمد بن عمر من كتاب محمد بن سعد عن محمد
~~بن عمر
# PageV01P090
# وأخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبي موسى الهروي عن عباس بن الفضل
~~عن خارجة عن نافع ببعض الحروف
# وأخبرني بها أبو شبل عبيد الله بن عبد الرحمن الواقدي عن أبيه عن عباس عن
~~خارجة عن نافع
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث عن أبي عمارة عن الزبير ابن
~~عامر عن نافع
# وأخبرني محمد بن عبد الله عن يونس بن عبد الأعلى عن ورش وسقلاب بحروف
~~منها عن نافع
# وحدثني أبو سعيد المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل قال حدثنا علي بن
~~زياد اللحجي عن أبي قرة موسى بن طارق عن نافع
# وقد روى الليث بن سعد عن نافع حروفا ليست بالكثيرة وروى أبو الربيع
~~الزهراني عن نافع حروفا يسيرة وروى عبد الله بن إدريس عنه أنه
# PageV01P091
# قرأ / ملك يوم الدين /
# وإذا اتفق هؤلاء قلت في الكتاب قرأ نافع وإذا اختلفوا بينت اختلافهم
### | أسانيد قراءة ابن كثير
# وأما قراءة ابن كثير فإني قرأت بها على أبي عمر محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد ابن خالد بن سعيد بن جرجة المخزومي المكي ويلقب قنبلا سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين
# وأخبرني أنه قرأ على أحمد بن محمد بن عون النبال القواس وأخبره أنه قرأ
~~على أبي الإخريط وهب بن واضح قال وأخبرني وهب أنه قرأ على إسماعيل بن عبد
~~الله بن القسط وأخبره إسماعيل أنه قرأ على شبل بن عباد ومعروف بن مشكان
~~وأخبراه أنهما قرآ على ابن ms026 كثير رحمه الله تعالى
# قال النبال وأخبرني وهب أنه لقي معروف بن مشكان وشبل بن عباد فقرأ عليهما
~~وأخبراه بهذا الإسناد
# قال وأخبرني مضر بن محمد الأسدي قال حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد ابن
~~عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة سنة ست وثلاثين ومائتين قال قرأت
~~على عكرمة ابن سليمان بن كثير بن عامر مولى جبير بن شيبة الحجبي قال
~~وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى
~~بني ميسرة وأخبراه
# PageV01P092
# أنهما قرآ على ابن كثير مولى عمرو بن علقمة الكناني
# قال ابن أبي بزة وقرأت على عبد الله بن زياد بن عبد الله بن يسار مولى
~~عبيد بن عمير بن قتادة الليثي
# وأخبرني بهذا الإسناد
# قال أحمد بن محمد وقرأت على أبي الإخريط وهب بن واضح مولى عبد العزيز بن
~~أبي رواد وخبرني أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله عن عبد الله بن كثير عن
~~مجاهد
# قال أحمد بن محمد وقرأت على أبي محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع يعني
~~أباه
# وأخبرني أنه قرأ على أبي عمرو جنيد بن عمرو العدواني وأخبرني أنه قرأ على
~~حميد بن قيس الأعرج مولى آل الزبير وأن حميدا قرأ على مجاهد
# قال أبو الحسن وهذه قراءتنا والمجمع عليه عندنا
# وأخبرني أحمد بن زهير بن حرب وإدريس بن عبد الكريم قالا حدثنا خلف ابن
~~هشام قال حدثنا عبيد بن عقيل قال سألت شبل بن عباد المكي فحدثني بقراءة أهل
~~مكة وهي قراءة عبد الله بن كثير وقراءة ابن كثير قراءة شبل
# وحدثني أبو محمد مضر بن محمد بن خالد بن الوليد قال حدثنا حامد بن يحيى
~~البلخي قال حدثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد أن هذه القراءة
~~أخذها عن شبل بن عباد
# وقرأ شبل على محمد بن عبد الله بن محيصن وعلى عبد الله ابن كثير الداري
~~المكي وذكرا أنهما عرضا على درباس هكذا قال محمد ms027 بن
# PageV01P093
# عبد الله بن محيصن والناس يقولون محمد بن عبد الرحمن بن محيصن
# وأخبرني الحسين بن بشر بن معروف الصوفي قال حدثنا روح بن عبد المؤمن قال
~~حدثنا محمد بن صالح المري الخياط قال حدثنا شبل بن عباد عن عبد الله بن
~~كثير وأهل مكة بالقراءة
# وقد بينت في كتابي هذا الاختلاف عن عبد الله بن كثير عمن روى عنه من
~~هؤلاء وغيرهم في مواضع الاختلاف
### | أسانيد قراءة عاصم
# وما كان من قراءة عاصم بن أبي النجود عن أبي بكر بن عياش فإن عبد الله بن
~~محمد بن شاكر أخبرني بها عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم من أول
~~القرآن إلى خاتمة الكهف
# وأخبرني إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي عن أبيه عن يحيى بن آدم عن أبي
~~بكر عن عاصم بذلك من أول القرآن إلى آخره
# وأخبرني محمد بن الجهم قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبي أمية البصري عن
~~أبي بكر عن عاصم بذلك من أوله إلى آخره
# قال وحدثني ابن الجهم أيضا قال وحدثنا أبو توبة ميمون بن حفص النحوي عن
~~الكسائي عن أبي بكر عن عاصم
# PageV01P094
# قال وأخبرني أبو بكر موسى بن إسحق عن هرون بن حاتم أبي بشر عن حسين بن
~~علي الجعفي عن أبي بكر عن عاصم
# وحدثني موسى بن إسحق ومحمد بن عيسى بن حيان المقرىء عن أبي هشام عن يحيى
~~عن أبي بكر عن عاصم
# وحدثني الكسائي محمد بن يحيى عن أبي الحارث عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم
# وحدثني أحمد بن علي الخزاز قال حدثنا ابو عمر هبيرة بن محمد التمار عن
~~حفص بن سليمان عن عاصم
# وحدثني أبو محمد الرقي عن أبي عمر الدوري عن أبي عمارة عن حفص عن عاصم
# وأخبرني محمد بن حماد بن ماهان الدباغ قال حدثني أبو الربيع عن حفص عن
~~عاصم
# وحدثنا أبو بكر وهب بن عبد الله المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك
~~الأنماطي ويعرف بابن اليتيم ms028 قال حدثنا أبو حفص عمرو بن الصباح بن صبيح قال
~~رويت هذه القراءة عن أبي عمر البزاز وهو حفص بن سليمان بن المغيرة
# PageV01P095
# ويعرف بالأسدي قال قرأت على عاصم بن أبي النجود
# وذكر أبو عمر أنه لم يخالف عاصما في حرف من كتاب الله إلا في قوله تعالى
~~{من ضعف}
# وحدثني أحمد بن علي الخزاز ومحمد بن حيان عن محمد بن يحيى القطعي عن أبي
~~زيد النحوي عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم
# حدثني محمد بن حيان من أول القرآن إلى خاتمة سورة آل عمران وحدثني الخزاز
~~أحمد بن علي من أول سورة النساء إلى آخر القرآن
# وحدثني عبد الله بن سليمان قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال حدثنا جبله
~~عن المفضل عن عاصم
# وحدثني غير واحد من أصحابنا عن أصحاب أبان عن أبان عن عاصم
# وقد ذكرت ما روى غير هؤلاء عن عاصم في المواضع التي رويت عن الذي رواه
~~وأوصله إلي كحماد بن سلمة والضحاك بن ميمون وحماد بن عمرو
# PageV01P096
# الأسدي وشيبان بن عبد الرحمن ونعيم بن ميسرة النحوي والحكم بن ظهير
~~والمغيرة بن مقسم الضبي وحماد بن شعيب وغير هؤلاء إذا خالفوا غيرهم ممن روى
~~عنه الحرف والحرفين والأكثر في مواضعها
### | أسانيد قراءة حمزة
# وما كان من قراءة حمزة بن حبيب فإني قرأت بها غير مرة على ابن عبدوس
~~وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر وأخبره أبو عمر أنه قرأ على سليم
~~بن عيسى وأخبره سليم أنه قرأ على حمزة رحمه الله تعالى رحمة واسعة
# وأخبرني محمد بن الجهم قال حدثني خلف بن هشام عن سليم عن حمزة
# وقال محمد بن الجهم وقرأت على عائذ بن أبي عائذ وقرأ عائذ على حمزة
# وأخبرني إدريس بن عبد الكريم عن خلف عن سليم عن حمزة
# وأخبرني موسى بن إسحق عن أبي هشام عن سليم عن حمزة
# وما أتى من رواية غير سليم عن حمزة مما يخالف رواية سليم فقد ذكرته في
~~موضعه عن ms029 الشيخ الذي رواه بإسناده
# PageV01P097
# وأخبرني يحيى بن أحمد بن هرون المزوق المعروف بحيون عن أحمد بن يزيد عن
~~خلاد عن سليم عن حمزة
### | أسانيد قراءة الكسائي
# وما كان من قراءة أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي فإني قرأت بها القرآن
~~غير مرة على ابن عبدوس وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عمر وقرأ أبو عمر على
~~الكسائي
# وأخبرني محمد بن يحيى الكسائي عن أبي الحارث الليث بن خالد عن الكسائي
# وأخبرني أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن الكسائي
# وحدثني حسن الجمال عن محمد بن عيسى الأصبهاني عن نصير ابن يوسف عن
~~الكسائي
# وأخبرني أحمد بن يحيى ثعلب النحوي قال حدثنا سلمة بن عاصم عن أبي الحارث
~~الليث بن خالد عن الكسائي
### | أسانيد قراءة أبي عمرو بن العلاء
# وما كان من قراءة أبي عمرو بن العلاء فإني قرأت بها على ابن عبدوس القرآن
~~مرات وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر وقرأ أبو عمر على اليزيدي وقرأ اليزيدي
~~على أبي عمرو
# PageV01P098
# وقرأت أيضا على جماعة ممن قرأ على أبي أيوب سليمان الخياط وقرأ أبو أيوب
~~على اليزيدي
# وقرأت على رجل من أصحاب أبي أيوب الخياط شيخ صدوق يقال له عبد الله بن
~~كثير قرأ على أبي أيوب ومنه تعلمت عامة القرآن
# وأخبرني أبو القاسم بن اليزيدي عن أبيه وعمه عن اليزيدي
# وأخبرني عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي الجهضمي عن أبيه عن أبي
~~عمرو
# وأخبرني أبو حاتم الرازي في كتابه إلي عن أبي زيد الأنصار عن أبي عمرو
# وأخبرني أحمد بن زهير عن محمد بن عمر القصبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو
# وأخبرني أحمد بن زهير أبي خيثمة عن خلف عن عبد الوهاب بن عطاء عن أبي
~~عمرو
# PageV01P099
# وأخبرني أحمد بن أبي خيثمة عن أبيه عن يونس المؤدب عن هرون عن أبي عمرو
# وحدثنا محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا أبو هشام عن حسين بن علي عن أبي
~~عمرو
# وأخبرني علي بن موسى عن أبي شعيب ms030 صالح بن زياد السوسي عن اليزيدي عن أبي
~~عمرو
# وحدثنا أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن شجاع بن أبي نصر عن أبي عمرو
# وأخبرني موسى بن إسحق عن هرون بن حاتم عن حسين بن علي عن أبي عمرو
# وأخبرني أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قال حدثنا إبراهيم بن سعيد
~~الزهراني عن عبيد بن عقيل عن أبي عمرو
# وأخبرني الحسن بن عباس قال حدثنا أبو هاشم المروزي قال حدثنا محمد بن عبد
~~الحكم قال حدثنا الفضل بن خالد أبو معاذ قال أخبرنا خارجة بن مصعب عن أبي
~~عمرو ببعض القراءة
# وأخبرني أبو جعفر حمويه بن يونس بن هرون الإمام القزويني قال أخبرنا
# PageV01P100
# محمد بن عيسى المعروف بزنجة ثقة قال أخبرنا محمد بن هرون أبو عبد الرحمن
~~النيسابوري قال أخبرني أبو معاذ الفضل بن خالد عن خارجة بن مصعب عن أبي
~~عمرو بالقراءة
### | أسانيد قراءة عبد الله بن عامر
# PageV01P101
### | سورة فاتحة الكتاب
# PageV01P103
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# ذكر اختلاف القراء في فاتحة الكتاب
### | 1 - 
# اختلفوا في قوله {مالك يوم الدين} 4 في إثبات الألف وإسقاطها
# فقرأ عاصم والكسائي {مالك يوم الدين} بألف وقرأ الباقون {ملك} بغير ألف
# ولم يمل أحد الألف من {ملك}
# وحجة من قرأ {مالك} قوله {مالك الملك} آل عمران 26 ولم يقل ملك الملك
# و {مالك} أمدح من {ملك} لأنه يجمع الاسم والفعل
# وقال أبو حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو {ملك} يجمع مالكا و {ملك} لا يجمع
~~ملكا
# و {مالك يوم الدين} إنما هو ذلك اليوم بعينه و / ملك يوم الدين / ملك ذلك
~~اليوم بما فيه
# وحجة من قرأ {ملك} قوله (ملك الناس) الناس 2 وقوله {الملك القدوس} الحشر
~~22
# وقد رويا جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثني مدين بن شعيب عن محمد بن شعيب الجرمي عن أبي
# PageV00P000
# معمر عن عبد الوارث عن أبي عمرو أنه قرأ {ملك} ساكنة اللام
# وروى غيره عن عبد الوارث عن أبي عمرو {ملك} مكسورة الميم وساكنة اللام ms031
# قال أبو بكر وهذا من اختلاس أبي عمرو الذي ذكر أنه كان يفعله كثيرا وهو
~~كقول العرب في كبد كبد يسكنون وسط الاسم في الضم والكسر استثقالا
### | 2 - 
# واختلفوا في قوله {الصراط} في السين والصاد والزاي والإشمام
# فقرأ ابن كثير / السراط / بالسين في كل القرآن في رواية القواس وعبيد بن
~~عقيل عن شبل
# وروى البزي وعبد الوهاب بن فليح عن أصحابهما عن ابن كثير بالصاد في كل
~~القرآن
# وروى عبيد بن عقيل عن أبي عمرو أنه كان يقرأ / السراط / بالسين
# وروى هرون الأعور عن أبي عمرو
# أنه كان ربما قرأ بالسين وربما قرأ بالصاد
# وروى الأصمعي عن أبي عمرو أنه قرأ / الزراط /
# PageV00P000
# بالزاي خالصة وروى اليزيدي وعبد الوارث بالصاد عنه في جميع القرآن
# وروى عريان بن أبي سفيان عن أبي عمرو أنه كان يقرأ بين الصاد والزاي مثل
~~حمزة
# الباقون {الصراط} بالصاد غير أن حمزة كان يشم الصاد فيلفظ بها بين الصاد
~~والزاي ولا يضبطها الكتاب
# وقال الكسائي عن حمزة إنه كان يفعل ذلك بالصاد الساكنة خاصة ولا يفعله
~~بالمتحركة كان يقرأ / الزراط / بالزاي ويقرأ {صراط الذين} بالصاد
# وكان سليم يحكى ذلك في الساكنة والمتحركة
# قال خلف وكذلك إذا سكنت وأتت بعدها دال مثل {قصد السبيل} النحل 9 و {يصدر
~~الرعاء} القصص 23 و {يصدفون} الأنعام 46 و {المصيطرون} الطور 37 و {بمصيطر}
~~الغاشية 22
# وكان الفراء يحكى عن حمزة / الزراط / بالزاي خالصة ويحكى ذلك في الصاد
~~الساكنة فقط فإذا تحركت لم يقلبها زايا
# حدثني حسن الجمال قال حدثنا محمد بن عيسى الأصبهاني
# PageV01P106
# قال حدثنا خلاد قال لم يقرأ سليم {الصراط} إلا بالصاد إلا أن سليما كان
~~يقرأ في الصلاة بشبه الزاي في هذه وحدها ولم يكن يشم الصاد الزاي في القرآن
~~كله غيرها ويصفى الصاد في القرآن كله
# وكان الكسائي يتابع حمزة في {قصد} و {يصدر الرعاء} وما كان مثل ذلك
# وحدثني محمد بن يحيى الكسائي عن خلف قال سمعت الكسائي يقول السين في
~~{الصراط} أسير في كلام العرب ms032 ولكني أقرأ بالصاد أتبع الكتاب الكتاب بالصاد
# وأما الباقون فكلهم يصفى الصاد في ذلك كله
# واختلف عن الكسائي في {المصيطرون} و {بمصيطر} وستأتي في مواضعها إن شاء
~~الله تعالى
# والسين الأصل والكتاب بالصاد وإنما كتبت بالصاد ليقربوها من الطاء لأن
~~الطاء لها تصعد في الحنك وهي مطبقة والسين مهموسة وهي من حروف الصفير
# فثقل عليهم أن يعمل اللسان منخفضا ومستعليا في كلمة واحدة فقلبوا السين
~~إلى الصاد لأنها مؤاخية للطاء في الإطباق ومناسبة للسين في الصفير ليعمل
~~اللسان فيهما متصعدا في الحنك عملا واحدا
# PageV01P107
# وأما إمالة الصاد إلى الزاي فلأن الصاد وإن كانت من حروف الإطباق فهي
~~مهموسة والطاء مجهورة فقلبت الصاد إلى حرف مجهور مثلها مؤاخ للصاد بالصفير
~~ليكون مجهورا كالطاء
# وكذلك القول في {قصد} و {يصدر} و {يصدفون} من نحا بها نحو الزاي فلعلة
~~الهمس والجهر
### | 3 - 
# واختلفوا في قوله {عليهم}
# فقرأ {عليهم} بضم الهاء حمزة وكذلك {إليهم} و {لديهم}
# هذه الثلاثة الأحرف بالضم وإسكان الميم
# وقرأ الباقون {عليهم} وأخواتها بكسر الهاء
### | الاختلاف في صلة ميم الجمع بواو وفي ضم ضمير الهاء قبلها وكسره
# واختلفوا في الميم فكان ابن كثير يصل الميم بواو انضمت الهاء قبلها أو
~~انكسرت فيقول {عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فاتحة الكتاب 7 و {على
~~قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة} البقرة 7
# واختلفوا عن نافع في الميم فقال إسماعيل بن جعفر وابن جماز وقالون
~~والمسيبي الهاء مكسورة والميم مرفوعة أو منجزمة أنت فيها مخير
# وقال أحمد بن قالون عن أبيه كان نافع لا يعيب رفع الميم فهذا يدل
# PageV00P000
# على أن قراءته كانت بالإسكان
# والذي قرأت به الإسكان
# وقال ورش الهاء مكسورة والميم موقوفة إلا أن تلقاها ألف أصلية فإذا
~~لقيتها ألف أصلية وصلت الميم بواو في الوصل مثل قوله {سواء عليهم أأنذرتهم
~~أم لم تنذرهم لا يؤمنون} البقرة 6
# وكان أبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائي يكسرون الهاء ويسكنون الميم فإذا
~~لقى الميم حرف ساكن اختلفوا فكان عاصم ونافع وابن كثير وابن ms033 عامر يمضون على
~~كسر الهاء ويضمون الميم إذا لقيها ساكن مثل قوله {عليهم الذلة} البقرة 61 و
~~{من دونهم امرأتين} القصص 23 وما أشبه ذلك
# وكان أبو عمرو يكسر الهاء أيضا ويكسر الميم فيقول {عليهم الذلة} {إليهم
~~اثنين} يس 14 وما أشبه ذلك
# وكان حمزة والكسائي يضمان الميم والهاء معا فيقولان {عليهم الذلة} و {من
~~دونهم امرأتين} وما أشبه ذلك
# وكل هذا الاختلاف في كسر الهاء وضمها إنما هو في الهاء التي قبلها كسرة
~~أو ياء ساكنة فإذا جاوزت هذين لم يكن في الهاء إلا الضم
# وإذا لم يكن قبل الميم هاء قبلها كسرة أو ياء ساكنة لم يجز فيها إلا الضم
~~أو التسكين مثل قوله {منكم} و {أنتم}
# فأما من كسر الهاء ووصل الميم بواو وهو قول ابن كثير ونافع في أحد قوليه
~~فإنه استثقل ضمة الهاء بعد الياء {فأتى} بالكسرة لأن الكسرة من جنس الياء
~~والهاء مؤاخية للياء لأن الهاء قد تقع في موقع الياء في
# PageV01P109
# بعض القوافي وهي حرف خفي فأتبعوا الياء الكسرة في الهاء وأتوا بالميم
~~موصولة بواو الجمع لأنه أصل الكلمة ألا ترى أنك إذا ثنيت الهاء قلت عليهما
~~فأتيت بألف التثنية كذلك إذا جمعت قلت عليهمو فأتيت بواو الجمع كما تقول
~~قام وقاما وقاموا
# وأما من كسر الهاء وأسكن الميم وهو قول عاصم وأبي عمرو وابن عامر
~~والكسائي فإنهم أمنوا اللبس إذ كانت الألف في التثنية قد دلت على الاثنين
~~ولا ميم في الواحد فلما لزمت الميم الجمع حذفوا الواو وأسكنوا الميم طلبا
~~للتخفيف إذ كان لا يشكل
# وأما الضمة في الهاء من {عليهم} وهو قول حمزة فهي أصل الهاء لأنها إذا
~~ابتدأت كانت مضمومة كقولك هم فتركت على حالها
# وأما من ترك الهاء مكسورة وضم الميم عند لقائها الساكن فلأن الميم لا بد
~~من حركتها للساكن الذي لقيها
# فردت لما احتيج إلى حركتها إلى أصل قد كان لها وهو الضم وتركوا الهاء على
~~حال كسرها إذ لم تدعهم إلى ردها إلى الأصل ضرورة ms034 كما دعت إلى ضم الميم ولأن
~~الهاء إنما تبعت الياء لأنها شبهت بها ولم تتبعها الميم لبعدها منها
# والذين كسروا الميم للساكن الذي لقيها والهاء مكسورة فإنهم أتبعوا الكسر
~~الكسر لثقل الضم بعد الكسر
# كما استثقلوا ضمة الهاء بعد الكسر كذلك استثقلوا ضمة الميم بعد كسرة
~~الهاء
# وأما من كسر الهاء إذا لم يلق الميم ساكن وضمها إذا لقي الميم
# PageV01P110
# ساكن وهو قول الكسائي فإنه لما رد الميم إلى أصلها رد الهاء أيضا إلى
~~أصلها وأتبع الضم الضم استثقالا للخروج من الكسر إلى الضم
# وأما حمزة في قوله في ضم الهاء من {عليهم} و {إليهم} و {لديهم} فإنه إذا
~~جاوز هذه الثلاثة الأحرف ولقي الهاء والميم ساكن ضمهما فإذا لم يلق الميم
~~ساكن كسر الهاء فيقول {ومن يولهم يومئذ} الأنفال 16 {بربهم يعدلون} الأنعام
~~1
# ومثل الساكن {عن قبلتهم التي} البقرة 142
# وإنما خص حمزة هذه الأحرف الثلاثة بالضم أعني {عليهم} و {لديهم} و
~~{إليهم} من بين سائر الحروف لأنهن إذا وليهن ظاهر صارت ياءاتهن ألفات ولا
~~يجوز كسر الهاء إذا كان قبلها ألف فعامل الهاء مع المكنى معاملة الظاهر إذ
~~كان ما قبل الهاء إذا صار ألفا لم يجز كسر الهاء
# ولو كان مكان الهاء والميم كاف وميم لم يجز كسرهما إلا في لغة قليلة لا
~~تدخل في القراءة لبعد الكاف من الياء
### | 4 - 
# واختلفوا في قوله {غير المغضوب عليهم}
# قرأ {غير المغضوب عليهم} بخفض الراء نافع وعاصم وأبو عمر وابن عامر وحمزة
~~والكسائي
# واختلفوا عن ابن كثير فحدثني أبو حمزة الأنسي أنس بن خالد بن عبد الله بن
~~أبي طلحة بن موسى بن أنس بن مالك قال
# PageV00P000
# حدثنا نصر بن علي قال خبرنا بكار بن عبد الله بن يحيى العوذي عن الخليل
~~بن أحمد قال سمعت عبد الله بن كثير المكي أنه كان يقرأ {غير المغضوب عليهم}
~~وقال الخليل وهي جائزة على وجه الصفة للذين أنعم الله عليهم يعني بالصفة
~~القطع من ذكر الذين
# ويجوز أن يكون نصب ms035 غير على الحال
# وقد قال الأخفش نصب غير على الاستثناء وهذا غلط
# وروى غيره عن ابن كثير الكسر مثل قراءة العامة
# ومن كسر غير فلأنه نعت للذين
# ويجوز على التكرير {صراط} {غير المغضوب عليهم}
# قال أبو بكر استطلت ذكر العلل بعد هذه السورة وكرهت أن يثقل الكتاب
~~فأمسكت عن ذلك وأخبرت بالقراءة مجردة
# PageV01P112
### | ذكر الإدغام واختلافهم فيه
### | مذهب نافع
# قال أبو بكر كان نافع لا يكاد يدغم إلا ما كان إظهاره خروجا من كلام
~~العرب إلا حروفا يسيرة
# فمما أجمعت عليه الرواة عنه أنه أدغمه
# PageV01P113
# الذال إذا سكنت ولقيتها التاء من كلمة واحدة كقوله {اتخذتم} البقرة 51 و
~~{أخذتم} آل عمران 81 و {لاتخذت عليه أجرا} الكهف 77
# واختلفوا عنه في {عذت} غافر 27 فقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر عنه الذال
~~مدغمة
# وقال المسيبي وأبو بكر بن أبي أويس وورش وقالون عذت غير مدغمة
# واختلفوا عنه في دال قد مع الضاد فروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون
~~والقاضي عن قالون {قد ضللت} الأنعام 56 و {قد ضلوا} النساء 167 {ولقد
~~ضربنا} الروم 58 بالإدغام وقرأت على ابن عبدوس عن أبي عمر عن إسماعيل عن
~~نافع بالإظهار
# وقال المسيبي أيضا {قد ضللت} غير مدغمة
# وروى أبو عمارة عن المسيبي عن نافع الدال مع الضاد مدغمة خلاف ما رواه
~~غيره
# وأجمعوا أنه أدغم لام قل في الراء مثل {قل رب} المؤمنون 93 إلا شيئا رواه
~~أبو عون بن عمرو بن عون عن أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون عنه أنه لم يدغم
~~والأشبه به الإدغام
# وكذلك لام بل فيها ما في لام قل وهم لم يختلفوا في {بل رفعه الله إليه}
~~النساء 158 أنه مدعم
# واختلفوا في لام {بل ران} المطففين 14 فقال إسماعيل بن
# PageV01P114
# جعفر عن نافع مدغمة
# وكذلك قال خلف عن المسيبي عنه
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه اللام غير مدغمة
# وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون {ولقد ذرأنا} الأعراف 179 مدغمة
# وقرئت عنه غير مدغمة ms036 والإدغام الوجه
# وكذلك {قال لقد ظلمك} ص 24 مدغم
# وقال المسيبي غير مدغم وكذلك قال إسماعيل عنه
# وأما ما لا يجوز إظهاره فقوله {قد تبين} البقرة 256 {ولقد تركنا}
~~العنكبوت 35 {وقالت طائفة} آل عمران 72 و {همت طائفتان} آل عمران 122 وما
~~أشبه ذلك مدغم كله لا يجوز إلا ذلك
# على أن ابن المسيبي قد روى عن أبيه {قد تبين} بإظهار الدال عند التاء
# وهذا مما أخبرتك أن إظهاره خروج من كلام العرب وهو ردىء جدا لقرب الدال
~~من التاء وأنهما بمنزلة واحدة فثقل الإظهار وكذلك التاءات الساكنة لا يجوز
~~إظهارها ساكنة عند الدال في مثل {فلما أثقلت دعوا الله} الأعراف 189 و
~~{أجيبت دعوتكما} يونس 89 الإدغام لا غير
# وروى عنه {أجيبت دعوتكما} بالإظهار
### | مذهب ابن كثير
# وأما ابن كثير فكانت قراءته الإظهار أيضا إلا ما ذكرت أن إظهاره خروج من
~~كلام العرب وكان يدغم {بل ران} و {قل رب} وبل
# PageV01P115
# رفعه الله) وما كان مثله
# وأما {قد تبين} {وقالت طائفة} فلا اختلاف بينهم في إدغامه إلا ما ذكر عن
~~المسيبي عن نافع أنه قرأ {قد تبين} غير مدغمة
# ويظهر ابن كثير سائر ما ذكرت أن نافعا يدغمه
### | مذهب عاصم
# وكان عاصم لا يدغم ولا يرى الإدغام إلا فيما لا يجوز إظهاره ويدغم اللام
~~من {بل ران} في رواية أبي بكر
# وقال حفص عن عاصم {بل ران} يقف على اللام وقفة خفيفة و {من راق} القيامة
~~25 يقف على النون وهو في ذلك يصل
# وقفة خفيفة ويدغم {اتخذتم} و {أخذتم} و {اتخذت} في رواية أبي بكر
# وحفص يظهر الذال في ذلك أجمع
# وأما أبو بكر فروى عن عاصم {من راق} مدغمة النون في الراء من غير سكتة و
~~{بل ران} مدغمة اللام مكسورة الراء
### | مذهب أبي عمرو
# وكان أبو عمرو إذا التقى الحرفان وهما من كلمتين على مثال واحد متحركين
~~أسكن الأول وأدغمه في الثاني ولا يبالي أكان ما قبل الأول ساكنا أو متحركا
~~بعد أن لا يكون ms037 من المضاعف مثل {أحل لكم} البقرة
# PageV01P116
### | 187 - 
# و {مس سقر} القمر 48 و {كن نساء} النساء 11 فإنه لم يكن يدغم هذا الجنس
~~لأن فيه إدغاما
# فإذا سكن الأول منهما وهما على مثال واحد لم يكن في قوله وقول غيره إلا
~~الإدغام إلا إن كان الأول منونا لم يدغم لأن التنوين فاصل
# وكان يدغم اللام في اللام والباء في الباء والتاء في التاء والثاء في
~~الثاء وكذلك حروف المعجم كلها متحركها وساكنها إلا الواو المضموم ما قبلها
~~وهي ساكنة مثل {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى} البقرة 62 وما كان
~~مثله
# فإذا انفتح ما قبل الواو الساكنة أدغمها في مثلها كقوله {عصوا وكانوا}
~~البقرة 61 و {حتى عفوا وقالوا} الأعراف 95 وكذلك الياء المكسور ما قبلها
~~وهي ساكنة كقوله {في يتامى النساء} النساء 127 و {في يوسف} يوسف 7 و {الذي
~~يدع} الماعون 2
# وأما الألف فلا تدغم في شيء ولا يدغم فيها شيء
# وكان لا يدغم التاء من {أنت} في قوله تعالى {أفأنت تهدي} يونس 43 لقلة
~~حروف الاسم وكذلك اللام في قوله {إلا آل لوط} الحجر 59 ولا التاء في {كنت
~~ترجو} القصص 86 و {كدت تركن} الإسراء 84 لما نقص من {كنت} ومن {كدت}
# والناقص من {كنت} واو هي عين الفعل ومن {كدت} ياء وهي عين الفعل أيضا
# كان الأصل في {كنت} كونت وفي {كدت} كيدت
# ويدخل في قياس
# PageV01P117
# ذلك {جئت شيئا} مريم 27 لأن جئت ناقص العين ولا ينبغي أن يدغم قياسا
# وكان يدغم الحرف في المقارب له في المخرج إذا كانا من كلمتين فيدغم الميم
~~في الباء إذا تحرك ما قبل الميم مثل {بأعلم بالشاكرين} الأنعام 53 فإن سكن
~~ما قبلها لم يدغم مثل {إبراهيم بنيه} البقرة 132 و {اليوم بجالوت} البقرة
~~249 و {الشهر الحرام بالشهر الحرام} البقرة 194
# ويدغم النون في اللام إذا تحرك ما قبلها مثل {لن نؤمن لك} البقرة 55
~~{وتبين لكم} إبراهيم 45 فإن سكن ما قبلها لم يدغم مثل ms038 قوله {وتكون لكما}
~~يونس 78 و {قد كان لكم} آل عمران 13 ويدغم الباء في الميم في قوله {ويعذب
~~من يشاء} في كل القرآن لكسر ما قبل الباء
# ويدغم القاف في الكاف والكاف في القاف إذا كانا من كلمتين وما قبلهما
~~متحرك ولا يدغم إذا كانا في كلمة واحدة إلا {خلقكم} في كل القرآن و {رزقكم}
~~في جميع القرآن و {طلقكن} التحريم 5 و {ما سبقكم بها} الأعراف 80
# ويدغم الدال في الذال إذا سكن ما قبل الدال وكان الحرف في موضع خفض مثل
~~قوله {من بعد ذلك} البقرة 52 ولا يدغم في النصب مثل قوله {فمن تولى بعد
~~ذلك} آل عمران 82
# وكذلك الدال في
# PageV01P118
# الضاد مثل قوله تعالى {من بعد ضراء} يونس 21 ولا يدغم في النصب مثل قوله
~~تعالى {نعماء بعد ضراء} هود 10
# قوله في إدغام الحروف التي لا تعرف لها حركة وهي الدال من قد والذال من
~~إذ واللام من هل وبل وتاء التأنيث ونون الإعراب
# فكان يدغم دال قد في التاء كقوله تعالى {ولقد تركناها} القمر 15 وفي
~~الذال مثل {ولقد ذرأنا} الأعراف 179 وفي الزاي مثل {ولقد زينا السماء}
~~الملك 5 وفي السين مثل {قد سمع} المجادلة 1 وفي الشين مثل {قد شغفها} يوسف
~~30 وفي الصاد مثل قوله {ولقد صرفناه} الفرقان 50 وفي الضاد كقوله {ولقد
~~ضربنا} الروم 58 وفي الظاء كقوله {لقد ظلمك} ص 24 وفي الجيم مثل {قد جاءكم}
~~النساء 170
# وكان يدغم ذال إذ في التاء كقوله {إذ تسوروا} ص 21 وفي الزاي كقوله {وإذ
~~زين} الأنفال 48 وفي السين كقوله {إذ سمعتموه} النور 12 وفي الصاد كقوله
~~{وإذ صرفنا} الأحقاف 29 وفي الظاء كقوله {إذ ظلمتم} الزخرف 39 وفي الدال
~~كقوله {إذ دخلت جنتك} الكهف 39 وفي الجيم كقوله {إذ جاؤوكم} الأحزاب 10 ولم
~~يدغم أحد من القراء الذال في الجيم غير أبي عمرو
# وكان يدغم تاء التأنيث المتصلة بالفعل في أحد عشر حرفا في الطاء كقوله
~~{وقالت ms039 طائفة} آل عمران 72 ولا خلاف في ذلك بين الناس وفي الظاء كقوله
~~تعالى {كانت ظالمة} الأنبياء 11 وفي الصاد كقوله
# PageV01P119
# {حصرت صدورهم} النساء 90 وفي السين مثل {أنبتت سبع} البقرة 261 وفي الجيم
~~مثل {نضجت جلودهم} النساء 56 وفي الزاي مثل {خبت زدناهم} الإسراء 97 وفي
~~الثاء مثل {بما رحبت ثم} التوبة 25 وفي الدال مثل {أجيبت دعوتكما} يونس 89
~~وفي الضاد والشين والذال
# وكان يدغم لام هل في التاء في موضعين في سورة الملك قوله {هل ترى من
~~فطور} وفي سورة الحاقة قوله {فهل ترى لهم من باقية} وروى هرون الأعور عنه
~~الإدغام في قوله {هل تعلم له سميا} مريم 65 و {هل ثوب الكفار} المطففين 36
# روى ذلك علي بن نصر عن هرون عنه
# وعن يونس بن حبيب عن أبي عمرو {هل ثوب الكفار} مدغم وروى عبيد بن عقيل عن
~~هرون عن أبي عمرو قال إن شئت أدغمت ما كان مثل هذا وإن شئت بينت
# وكان يدغم لام بل في الراء كقوله {بل رفعه الله} النساء 158 و {بل ران}
~~المطففين 14
# وأما لام قل فلا يدغمها إلا في الراء مثل قوله {وقل رب} طه 114
# ولام قل مفارقة للام هل وبل لأن لام قل يتغير سكونها فتقول قال ويقول يا
~~هذا ولام هل وبل لا تتغيران ولا تتحرك لا ماهما لأن سكون لام هل وبل لازم
~~وسكون لام قل غير لازم
# وكان يدغم تاء التأنيث التي في الجمع في السين كقوله تعالى {وعملوا
~~الصالحات سندخلهم} النساء 57 وفي الصاد كقوله {والصافات صفا} وفي الضاد
~~كقوله {والعاديات ضبحا} العاديات 1 وفي الزاي
# PageV01P120
# كقوله (فالزاجرات زجرا) (الصافات) 2 وفي الذال مثل (والذريت ذروا)
~~الذاريات 5 فالملقيت ذكرا المرسلات 5 وفي الثاء كقوله {بالبينات ثم} البقرة
~~92 وفي الجيم مثل {وعملوا الصالحات جناح} المائدة 93
# وكان يدغم الراء في اللام تحركت أو سكنت مثل {هن أطهر لكم} هود 78 و {إلى
~~أرذل العمر لكيلا} النحل 70 والساكنة مثل قوله ms040 {يغفر لكم} نوح 4 و {يستغفر
~~لكم} المنافقون 5 وما كان مثله
# وكان يدغم الباء الساكنة في الفاء مثل قوله أو يغلب فسوف النساء 74 ولا
~~يدغم الفاء الساكنة في الباء مثل قوله {إن نشأ نخسف بهم} سبأ 9 وليس في
~~القرآن فاء ساكنة بعدها باء إلا هذا الحرف
# وكان لا يدغم ما التقى من الحرفين المثلين في كلمة وإن كان مما يدغمه إذا
~~انفصلا وكانا من كلمتين إلا قوله {سلككم} المدثر 42 و {مناسككم} البقرة 200
# وأما {وجوههم} آل عمران 106 و {إكراههن} النور 33 و {أتحاجوننا} البقرة
~~139 وما أشبهه فلا يدغم شيئا من ذلك إلا أن يكون قد أدغم في الكتاب مثل {ما
~~مكني فيه} الكهف 95 و {تأمروني أعبد} الزمر 64
# وكان لا يدغم {خلقك} الكهف 37 ولا يدغم الحرفين إذا لم يكونا على مثال
~~واحد في موضع النصب إذا سكن ما قبلهما كقوله ولا يحزنك
# PageV01P121
# قولهم) يونس 65 {وتركوك قائما} الجمعة 11 و {هدنا إليك قال} الأعراف 156
~~كل هذا بالإظهار
# وكان يشم الحرف الأول إذا أدغم إعرابه في الإظهار من الرفع والخفض في كل
~~ما أدغم إلا في الميم مع الميم والباء مع الباء والباء مع الميم والميم مع
~~الباء ولا يشم في النصب
# وهذا قول اليزيدي عن أبي عمرو
# وقال عباس بن الفضل عن أبي عمرو إنه كان يشم الميم عند الميم والباء مع
~~الباء في موضع الرفع والخفض ولا يشم في النصب
# وروى أبو شعيب السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يدغم {لبعض شأنهم}
~~النور 62 ولم يأت به غيره
# وهذه جملة من جمل الإدغام عن أبي عمرو اختصرت ما حضرني منها
### | مذهب حمزة
# وأما حمزة بن حبيب الزيات فقوله في الإدغام في الحروف التي لا حركة لها
~~قريب من قول أبي عمرو إلا في الذال في الجيم فإنه كان لا يدغمه هو ولا غيره
~~من القراء غير أبي عمرو
# PageV01P122
# وأما لام بل وهل فكان حمزة يدغمها في التاء والثاء ms041 والسين والراء
~~واختلفوا عنه في ذال إذ مع الزاي والسين والصاد مثل قوله {إذ سمعتموه}
~~النور 12 {وإذ زاغت} الأحزاب 10 {وإذ صرفنا} الأحقاف 29 فروى خلف عن سليم
~~عن حمزة الإظهار
# وروى خلاد عن سليم عن حمزة الإدغام ولم يأت به غيره
# وروى خلف عن سليم أنه كان يقرأ عليه يعني على حمزة {بل طبع الله} مدغما
~~فيجيزه
### | مذهب الكسائي
# وكان إدغام الكسائي مثل إدغام حمزة في هذه الحروف ويزيد عليه في لام بل
~~وهل إدغامهما في الطاء كقوله {بل طبع الله} النساء 155 وفي الظاء كقوله {بل
~~ظننتم} الفتح 12 وفي الضاد مثل {بل ضلوا} الأحقاف 28 وفي النون كقوله {بل
~~نحن} الواقعة 67 وفي الزاي كقوله {بل زين} الرعد 33
# وروى أبو الحارث الليث بن خالد عنه إدغام اللام الساكنة للجزم في الذال
~~في قوله {ومن يفعل ذلك} البقرة 231 في كل القرآن وروى غير أبي الحارث
~~بالإظهار
### | مذهب ابن عامر
# وكان ابن عامر يدغم {اتخذتم} و {اتخذت} و (أخذتم) وما أشبه ذلك ويظهر
~~{عذت} ويدغم {لبثت} البقرة 259
# ويظهر الثاء في {أورثتموها} الأعراف 43 والزخرف 72 ويظهر الذال
# PageV01P123
# في
# {فنبذتها} طه 96 ويدغم دال قد في الضاد مثل {فقد ضل} البقرة 108
# ولا يستمر على قياس واحد في تاء التأنيث المتصلة بالفعل ولا في ذال إذ
# وكان يدغم {أنبتت سبع} البقرة 261 و {نضجت جلودهم} النساء 56 و {حملت
~~ظهورهما} الأنعام 146
# ويظهرها عند الجيم في {وجبت جنوبها} الحج 36 وعند الصاد في {حصرت صدورهم}
~~النساء 90 وعند السين في {مضت سنة} الأنفال 38 {وجاءت سيارة} يوسف 19 وشبه
~~ذلك وعند الزاي في {خبت زدناهم} الإسراء 97 وعند الثاء في {كذبت ثمود}
~~الشعراء 141 والقمر 23 والحاقة 4 والشمس 11 ولا يدغمها في السين إلا في
~~قوله {أنبتت سبع} وحدها
# وأما دال قد فكان يظهرها عند السين من قوله {قد سمع} المجادلة 1 وعند
~~الشين من قوله {قد شغفها} يوسف 30 وعند الصاد من قوله {لقد ms042 صدق} ويدغمها في
~~الضاد من قوله {فقد ضل} البقرة 108 ويظهرها عند الجيم من قوله {قد جئناك}
~~طه 47 وما أشبه ذلك
# ويدغمها في الظاء مثل {لقد ظلمك} ص 24
# وأما ذال إذ فكان يدغمها في الظاء مثل قوله {إذ ظلموا} النساء 64 وفي
~~الزاي مثل قوله {وإذ زاغت} الأحزاب 10 وفي الدال مثل قوله {إذ دخلت} الكهف
~~39 ويظهرها في
# PageV01P124
# قوله {إذ دخلوا} الحجر 52 ويظهرها عند الصاد مثل قوله {وإذ صرفنا إليك}
~~الأحقاف 29 ويدغمها في التاء في موضع واحد وهو قوله {إذ تقول للمؤمنين} آل
~~عمران 124 ويظهرها في قوله {إذ تستغيثون} الأنفال 9 {إذ تفيضون فيه} يونس
~~61 وما أشبه ذلك
# ويظهر الفاء الساكنة عند الباء مثل قوله {إن نشأ نخسف بهم} ويدغم {ومن
~~يرد ثواب الدنيا} ولا يدغم لام هل وبل في شيء ويدغم {بل ران} المطففين 14
# قال أبو بكر والإدغام تقريب الحرف من الحرف إذا قرب مخرجه من مخرجه في
~~اللسان كراهية أن يعمل اللسان في حرف واحد مرتين فيثقل عليه وهو عند الخليل
~~إذا أظهر مثل إعادة الحديث مرتين أو كخطو المقيد
### | إدغام المتماثلين
# واعلم أن الحرف إذا كان ساكنا ولقيه مثله متحركا لم يكن إلا إدغام الأول
~~في الثاني لا يجوز إلا ذلك مثل قوله {يدرككم الموت} النساء 78 و {إذ ذهب}
~~الأنبياء 87 و {أن اضرب بعصاك} الأعراف 160 وما أشبه ذلك
### | النون الساكنة والتنوين
# وكلهم كان يظهر النون الساكنة والتنوين عند الهمزة والهاء والحاء والخاء
~~والعين والغين
# وروى المسيبي عن نافع أنه لم يظهر النون الساكنة والتنوين
# PageV01P125
# عند الخاء والغين مثل {هل من خالق غير الله} فاطر 3
# وروى غيره عن نافع الإظهار
# وتدغم النون الساكنة والتنوين في الراء واللام والميم والياء والواو
~~فالنون تدغم في الراء بلا غنة لم يختلف في ذلك لقرب الراء من النون قبل
~~قوله {من ربكم} البقرة 105 وعند الياء بغنة وبغير غنة مثل قوله {ومن يأته
~~مؤمنا} طه 75 {ومن يولهم} الأنفال 16 ms043 {وبرق يجعلون} البقرة 19 وذلك لأن
~~الياء بعيدة من النون قليلا
# وأبو عمرو والكسائي يدغمانها بغنة ورأيت أصحاب حمزة يختلفون
# وأما ابن كثير ونافع فلم أر أصحابهما يحصلون ذلك عند اللام مثل قوله {من
~~لدنه} النساء 40 و {مسلمة لا شية فيها} البقرة 71 فكان قالون والمسيبي
~~يحكيان عن نافع نونا ساكنة في {مسلمة} تظهر عند اللام وهذا شديد إذا رمته
~~ولا أحسبه أراد البيان كله
# وكان أحمد بن صالح المصري يحكى عن ورش وقالون الإدغام وذهاب الغنة عن
~~نافع
# وكذلك أبو عمرو وحمزة والكسائي
# ولم أر من قرأت عليه عن ابن كثير يحصل هذا
# وكان ابن عامر يذهب إلى الإدغام مع إبقاء الغنة
# وعند الميم مثل ممن وعمن يدغم وتبقى غنة النون المدغمة والتنوين مشاركة
~~لغنة الميم المقلوبة للإدغام لأن الميم لها غنة من الأنف ومن أجل الغنة
~~أدغمت النون في الميم لأنها أختها ألا ترى أنك تقول الميم فترى اللام وتقول
~~النون فترى اللام قد اندغمت في النون
# وبهذه الغنة يمتحن قرب الحروف من الحروف فلا يقدر أحد أن يأتي بعمن بغير
~~غنة لعلة غنة الميم
# وأما الواو
# PageV01P126
# فمثل قوله {من وال} الرعد 11 و {حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا} عبس 27
~~28 29 وأما أشبه ذلك فكان الكسائي يدغم النون والتنوين في الواو بغنة وكان
~~خلف يروي عن سليم عن حمزة إدغام ذلك بغير غنة
# وكان خلاد يروي عن سليم عن حمزة إدغام ذلك بغنة
# وأبو عمرو يدغم ذلك بغنة
# وكذلك رأيت أصحاب نافع يفعلون
# وأما أصحاب عاصم فذلك معدوم الرواية فيه عن أبي بكر
# وأما أصحاب حفص فلم أحفظ عن أحد منهم تحصيل ذلك
# وكان الكسائي يقول تدغم النون والتنوين عند أربعة أحرف ولم يذكر الواو
~~وذكرها الأخفش والقول قول الأخفش ألا ترى أنك إذا قلت {من وال} فقد شددت
~~الواو ولا بد من تشديدها إذا وصلت وإنما التشديد لدخول النون فيها وكذلك
~~التنوين في قوله {حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا} الواو مشددة
# PageV01P127
### | سورة البقرة
# PageV01P129
### | القراءة ms044 في سورة البقرة ومعرفة اختلافهم
# ذكر هاء الكناية
### | 1 - 
# اختلفوا في قوله {فيه هدى} 2
# قرأ نافع {فيه هدى} و {عليه إنه} البقرة 37 {وما أنسانيه إلا} الكهف 63
~~وما أشبه ذلك إذا كان قبل الهاء ياء ساكنة حركها حركة مختلسة من غير أن
~~يبلغ بها الياء
# وإذا كان قبلها واو ساكنة مثل {ندعوه إنه} الطور 28 أو ألف مثل {اجتباه
~~وهداه} النحل 121 ضم الهاء ضما من غير أن يبلغ بالضمة الواو
# وإذا كان قبل الهاء حرف غير الياء والواو والألف وهو ساكن حرك الهاء أيضا
~~حركة خفيفة من غير بلوغ واو مثل {منه} و {عنه} إلا قوله {وأشركه في أمري}
~~طه 32 فإن المسيبي روى عنه الصلة بالواو في هذا الحرف وحده
# وروى ابن سعدان عن المسيبي عن نافع أنه كان يصل الهاء من {عليه} بياء في
~~مثل قوله {كتب عليه أنه من تولاه} الحج 4
# وكذلك روى الكسائي عن إسماعيل ابن جعفر عن نافع في قوله {عليه} أنه كان
~~يصل الهاء بياء في كل القرآن
# فإن كان ما قبل الهاء متحركا وكانت الحركة كسرة كسر الهاء ووصلها
# PageV01P130
# بياء كقوله {وأمه} {وصاحبته} عبس 35 36 {وكتبه ورسله} البقرة 285 وما
~~أشبه ذلك
# وإذا كانت الحركة قبل الهاء ضمة ضمها ووصل الهاء بواو مثل قوله {فإن الله
~~يعلمه} البقرة 270 و {فهو يخلفه وهو خير الرازقين} سبأ 39 وكذلك إن كانت
~~الحركة قبل الهاء فتحة مثل قوله {خلقه فقدره} . . يسره. . فأقبره. . أنشره.
~~. أمره عبس نهايات الآيات 18 23 وما أشبه ذلك يصل ذلك كله بواو ويقف بغير
~~واو
# وأما الهاء المتصلة بالفعل المجزوم مثل قوله {يؤده إليك} آل عمران 75 و
~~{نوله ما تولى ونصله جهنم} النساء 115 و {أرجه وأخاه} الأعراف 111 {ويتقه
~~فأولئك} النور 52 و {فألقه إليهم} النمل 28 و {يرضه لكم} الزمر 7 و {خيرا
~~يره} . . و {شرا يره} الزلزلة 7 8 فيأتي في موضعه من آل عمران إن شاء الله
# وكذلك مذهب أبي عمرو ms045 وعاصم إلا في قوله {وما أنسانيه} الكهف 63 فإن أبا
~~بكر بن عياش وحفصا اختلفا فيه عن عاصم فروى أبو بكر عن عاصم {وما أنسانيه}
~~بكسر الهاء من غير بلوغ ياء
# ومثله {بما عاهد عليه الله} الفتح 10 {ويخلد فيه مهانا} الفرقان 69 وروى
~~حفص عن عاصم {أنسانيه إلا} بضم الهاء من غير بلوغ واو وكذلك {عليه الله}
~~فضم حفص الهاء في هذا الموضع وكسرها أبو بكر في سائر القرآن
# وأما قوله {ويخلد فيه مهانا} فإن حفصا روى عن
# PageV01P131
# عاصم أنه وصل الهاء بياء وحذفها أبو بكر عن عاصم
# وهو مذهب أبي عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر
# وأما ابن كثير فكان يصل الهاء في ذلك كله كان قبلها ياء أو واو أو ألف أو
~~حرف ساكن أو متحرك فيقول {فيه هدى} و {إليه} و {عليه} و {لديه} و {اجتباه
~~وهداه} {وما أنسانيه إلا} و {منه} و {عنه} وكل ما كان مثله في القرآن كله
# ذكر الهمز وقولهم فيه
### | 2 - 
# اختلفوا في الهمز من قوله {الذين يؤمنون} 3
# كان نافع وابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يهمزون {يؤمنون} وما
~~أشبه ذلك مثل {يأكلون} البقرة 174 و {يأمرون} آل عمران 21 و {يؤتون}
~~المائدة 55 ساكنة كانت الهمزة أو متحركة مثل {ويؤخركم} إبراهيم 10 و {يؤده}
~~آل عمران 75 إلا أن حمزة كان يستحب ترك الهمز في القرآن كله إذا أراد أن
~~يقف
# والباقون يقفون بالهمز كما يصلون
# وروى ورش عن نافع ترك الهمز الساكن في مثل {يؤمنون} وما أشبه ذلك وكذلك
~~المتحرك مثل {ويؤخركم} و {لا يؤاخذكم} البقرة 225 و {يؤده} وما كان مثله
# PageV01P132
# وأما أبو عمرو فكان إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة لم يهمز كل همزة
~~ساكنة مثل / يومنون / و / يومن / البقرة 232 و / ياخذون / الأعراف 169 وما
~~أشبه ذلك وقال أبو شعيب السوسي عن اليزيدي عن أبي عمرو إنه كان إذا قرأ في
~~الصلاة لم يهمز كل همزة ساكنة إلا أنه كان يهمز حروفا من السواكن ms046 بأعيانها
~~أذكرها في مواضعها إذا مررت بها إن شاء الله تعالى
# وإذا كان سكون الهمزة علامة للجزم لم يترك همزها مثل / أو ننسأها /
~~البقرة 106 و {تسؤكم} المائدة 101 {وهيئ لنا} الكهف 10 و {اقرأ كتابك}
~~الإسراء 14 {ويهيئ لكم} الكهف 16 {ومن يشأ يجعله} الأنعام 39 {ونبئهم}
~~الحجر 51 وما أشبه ذلك
# وروى الشموني محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه لم يكن يهمز
~~الهمزة الساكنة مثل / يومنون / وما أشبهها من السواكن
# قال أبو بكر حدثني محمد بن عيسى بن حيان قال حدثنا أبو هشام قال سمعت أبا
~~يوسف الأعشى يقرأ على أبي بكر فهمز {يؤمنون}
# وحدثنا ابن حيان قال حدثنا محمد بن يزيد أبو هشام عن سليم عن حمزة أنه
~~كان إذا قرأ في الصلاة لم يكن يهمز
# PageV01P133
### | المد والقصر
# واختلفوا في المد للهمز
# فقال أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع إنه كان لا يمد حرفا لحرف وكان يمكن
~~الياء الساكنة التي بعدها همزة وقبلها كسرة مثل {وفي أنفسكم} الذاريات 21
~~والألف التي بعدها همزة مثل {بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} البقرة 4
~~والواو الساكنة التي بعدها همزة وقبلها ضمة مثل {قالوا آمنا} البقرة 14
~~{ولا تعتدوا إن الله} البقرة 190 حتى يتم الياء والواو والألف من غير مد
# فإذا كانت الهمزة من الكلمة مثل {من السماء ماء} البقرة 22 و {جفاء}
~~الرعد 17 و {غثاء} المؤمنون 41 و {سيئت} الملك 22 {وجيء بالنبيين} الزمر 69
~~و {لتنوء بالعصبة} القصص 76 و {تبوء بإثمي} المائدة 29 {السوأى أن} الروم
~~10 و {أضاء لهم} البقرة 20 وما أشبه ذلك مد الحروف مدا وسطا بين المد
~~والقصر
# ولا يهمز همزا شديدا ولا يسكت على الياء والألف والواو التي قبل الهمزة
~~وإذا مدهن يصل المد بالهمز ويمد ويحقق القراءة ولا يشدد ويقرب بين الممدود
~~وغير الممدود وكذلك كان مذهب ابن كثير وأبي عمرو
# وأما عاصم فلم يرو لنا أن أحدا قرأ على أبي بكر ms047 وأخذ الناس القراءة عنه
~~بعد أبي بكر غير أبي يوسف الأعشى فذكر أنه كان يمد مدا واحدا في كل الحروف
~~لا يفضل حرفا على حرف في مد
# وكان مده مشبعا ويسكت بعد المد سكتة ثم يهمز
# ذكر لي ذلك الحسن بن العباس بن أبي مهران الرازي قال
# PageV01P134
# قرأت على أبي محمد القاسم بن أحمد الخياط الكوفي قال وقال لي قرأت على
~~محمد بن حبيب الشموني وقال الشموني قرأت على أبي يوسف الأعشى وقرأ أبو يوسف
~~على أبي بكر وأخبرني القاسم بن أحمد الخياط في كتابه إلى أنه قرأ على محمد
~~بن حبيب الشموني القرآن كله ثم ذكر نحوا مما ذكر الحسن بن العباس عنه
# وقال عبد الله بن صالح العجلي عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يمد حرفا بحرف
# حدثني أبو جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا
~~شريك قال كان عاصم صاحب همز ومد وقراءة شديدة
# وحدثنا الجمال قال حدثنا أحمد بن يزيد عن عبد الله بن صالح بذلك
# وكان حمزة يميز في المد بين الهمزتين المتفقتين المرفوعتين والمفتوحتين
~~والمخفوضتين
# وقال خلف عن سليم أطول المد عند حمزة ما كان مثل {تلقاء أصحاب} الأعراف
~~47 و {جاء أحدهم} المؤمنون 99 وكذلك ما أتى من الهمز مفتوحا وإن كان همزة
~~واحدة مثل {يا أيها} البقرة 21 قال والمد الذي دون ذلك {خائفين} البقرة 114
~~{والملائكة} البقرة 31 و {يا بني إسرائيل} البقرة 40
# وأقصر المد {أولئك} البقرة 5
# وقال سليم قال حمزة إذا مددت الحرف ثم همزت فالمد يجزىء
# PageV01P135
# عن السكت قبل الهمزة
# وقال خلاد عن سليم عن حمزة المد كله واحد
# وأما الكسائي فإن مده كله كان وسطا بين ذلك ولا يسكت على المد قبل الهمزة
# ومذهب ابن عامر كمذهب الكسائي في ذلك كله
# الهمزتان المجتمعتان في كلمة
### | 3 - 
# واختلفوا في قوله {أأنذرتهم} 6
# فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو / ءانذرتهم / بهمزة مطولة ثم همزة مخففة
~~وكذلك ما أشبه ذلك في كل القرآن مثل ms048 / ءاانت قلت للناس / المائدة 116 و /
~~أاءله مع الله / النمل 60 و / أإننكم / الأنعام 19 وفصلت 9 وما كان مثله
# وكذلك كانت قراءة الكسائي إذا خفف غير أن مد أبي عمرو في / ءاانذرتهم /
~~أطول من مد ابن كثير لأن من قوله أنه يدخل بين الهمزتين ألفا وابن كثير لا
~~يفعل ذلك
# واختلف عن أبي عمرو في / قل أأونبئكم / آل عمران 15 و / أاءلقى / القمر
~~25 و / أاءنزل / ص 8 لألف بين الهمزتين ويلين الثانية
# وروى اليزيدي أنه كان لا يفعل ذلك
# وروى عباس
# PageV01P136
# بن الفضل عنه / أاءلقى / و / أاءنزل / و / قل أأونبئكم / المد في ذلك كله
~~ويلين الثانية
# وكذلك روى ابن سعدان وابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو
# واختلفوا عن نافع في إدخال الألف بين الهمزتين فروى أبو قرة عن نافع /
~~ءاانذرتهم / يستفهمه جدا
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع إن استفهامه كله كان بالمد
# وروى ورش عن نافع أنه كان لا يدخل بين الهمزتين ألفا في الاستفهام
# وأما عاصم وحمزة والكسائي إذا حقق وابن عامر فبالهمزتين / ءأنذرتهم /
# ومثل ذلك كل شيء في القرآن من الهمزتين في الكلمة الواحدة
# وذكر عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن ابن عامر أنه كان يقرأ بهمزتين في
~~الاستفهام
# وهذا كأنه يدل على / ءأنذرتهم / و / أءذا /. . و / أءنا / الرعد 5
# وقد ذكر لي هذا اللفظ بعينه أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر مولى بني
~~سليم عن هشام بن عمار عن ابن عامر / ءأنذرتهم / و / أءله / النمل 60 و /
~~أننكم / فصلت 9 وما أشبه ذلك بهمزتين مثل حمزة
# وهذا في الهمزتين في الكلمة الواحدة
# PageV01P137
# الهمزتان المتلاصقتان في كلمتين
# فأما الهمزتان في كلمتين فيختلفون فيهما فكان نافع إذا التقتا في كلمتين
~~مرفوعتين مثل {أولياء أولئك} الأحقاف 32 حول الأولى إلى الواو وهمز الثانية
~~وإذا التقتا في كلمتين مكسورتين مثل {هؤلاء إن كنتم} حول الأولى إلى الياء
~~وهمز الثانية
# ورأيت بعض من يروى عن خلف وابن المسيبي عن أبيه عن نافع بكسر الياء ms049 التي
~~خلف الهمزة الأولى فيقول / هؤلآى إن كنتم / البقرة 31 ويضم الواو في /
~~أوليآو أولئك / وكذلك زعم أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع
# ورأيت بعضهم يلينها فيلفظ بها كالمختلسة من غير ضمة تتبين على الواو ولا
~~كسرة على الياء
# وهذا أجود الوجهين
# لأن الهمزتين إنما يكتفي بإحداهما عن الأخرى طلبا للتخفيف
# فإذا خلفت المكسورة بياء مكسورة كانت أثقل من الهمزة ولم يكونوا ليفروا
~~من ثقيل إلى ما هو أثقل منه
# وكذلك الضمة على الواو أثقل من اجتماع همزتين وإن امتحنت ذلك وجدته كذلك
# وإذا التقتا منصوبتين مثل {جاء أحدهم} المؤمنون 99 ترك الأولى ومد
~~الثانية وخلف الأولى بألف
# وقال أحمد بن يزيد قرأت على قالون أول مرة فأخذ على {شاء أنشره} عبس 22 و
~~{جاء أحدكم}
# PageV01P138
# الأنعام 61 بمد ألف {أنشره} وألف {أحدكم} مدا يسيرا
# قال ثم رجعت إليه ثانية فأخذ على / شا أنشره / مثل أبي عمرو
# وقال أحمد بن صالح عن قالون عن نافع إنه كان يهمزهما إذا التقتا من
~~كلمتين مختلفتين أو متفقتين وإذا التقتا مختلفتين في غير قول قالون في هذه
~~الرواية همز الأولى وترك الثانية مثل {السفهاء ألا} البقرة 13 و {من في
~~السماء أن يخسف} الملك 16
# فأما المختلفان اللتان في كلمة مثل {أئذا} و / أءله / و (أئنا) و {أئنكم}
~~فقال الأصمعي عن نافع وخلف عن المسيبي وابن سعدان عن إسحق كل استفهام بالمد
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه عن نافع كل ذلك غير ممدود وكذلك {أؤنبئكم} آل
~~عمران 15 الألف غير ممدودة
# وقال ورش الهمزة الثانية من / أءذا / ياء ومن {أؤنبئكم} واو
# وكذلك قال أحمد بن صالح عن قالون
# وقال إسماعيل القاضي عن قالون مثل قول محمد بن إسحق وقال في / أءذا /
~~الألف مفتوح أعلاها مكسور أسفلها حيث وقعت
# وقال في {أؤنبئكم} ما علا من الألف مفتوح ووسطها مضموم بنبرة واحدة
# وقال عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع {أئذا} بهمزة مطولة وكل القرآن كذلك
~~إذا كان فيها {أئذا} فهي مطولة
# واختلفوا ms050 عنه في {أئمة} التوبة 12 وستأتي في موضعها إن شاء الله تعالى
# PageV01P139
# وقال ورش عن نافع إنه كان يهمز الأولى من المتفقتين والمختلفتين في
~~القرآن كله ويمدها ويترك الثانية مثل {هؤلاء إن} البقرة 31 وزن هؤلآء ان و
~~{على البغاء إن أردن} النور 33 وزن على البغاء ان أردن ومثل {أولياء أولئك}
~~الأحقاف 32 وزن أولياء ولئك
# وكان ابن كثير يقرأ {هؤلاء إن} بهمز الأولى وبترك الأخرى مثل قول نافع في
~~رواية ورش
# وقال لي قنبل قال لي القواس لا تبال كيف قرأت ولا أي الهمزتين تركت إذا
~~لم تجمع بين همزتين
# وأما عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر فكان ذلك كله عندهم شيئا واحدا
~~يهمزونه همزتين من كلمة التقتا أو من كلمتين
# وكان أبو عمرو إذا التقتا من كلمتين متفقتين في الحركة ترك الأولى من غير
~~خلف وهمز الثانية مثل / هؤلا إن / و / أوليا أولئك / و (جا أمرنا) يكتفي
~~بإحدى الهمزتين عن الأخرى تشبيها بالإدغام في المثلين إذ اكتفى بالحرف
~~الأخير عن الأول لما اتفقت ألفاظهما
# وإنما هذا من أبي عمرو على التشبيه فإن الهمزة لا تدغم
# وروى أبو عبيد عن شجاع بن أبي نصر الخراساني أبي نعيم عن أبي عمرو أنه
~~كان يخلف التي يترك من المتفقتين إذا كانت مكسورة بكسرة كالياء والمفتوحة
~~بفتحة كالألف والمضمومة بضمة كالواو
# والمعروف عن أبي عمرو ما تقدم ذكره
### | 4 - 
# واختلفوا في قوله {غشاوة} 7
# قرءوا كلهم {غشاوة} في البقرة رفعا وبالألف إلا أن المفضل بن محمد
# PageV01P140
# الضبي روى عن عاصم / وعلى أبصرهم غشوة / نصبا واختلفوا في الجاثية أي في
~~قوله تعالى بها {وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة} فقرأ نافع وابن
~~كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / غشوة / نصبا وقرأ حمزة والكسائي / غشوة /
~~بغير ألف
### | 5 - 
# واختلفوا في ضم الياء وفتحها وإدخال الألف في قوله {يخدعون} ... {وما
~~يخدعون} 9
# فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {يخدعون} ... {وما يخدعون} بالألف والياء
~~مضمومة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {يخدعون} . . {وما يخدعون} ms051 بفتح
~~الياء بغير ألف
### | 6 - 
# قوله {فزادهم الله مرضا} 10
# قرأ حمزة وحده {فزادهم الله} بكسر الزاي
# وكذلك {شاء} و {جاء} و {خاب} و {طاب} و {وضاق} {وضاق} و {خاف} و {وحاق}
# وفتح الزاي من {زاغت} الأحزاب 10 وكسر الزاي من {فلما زاغوا} الصف 5 وفتح
~~الزاي من {أزاغ الله قلوبهم} الصف 5
# وكسر الراء من {بل ران على قلوبهم} المطففين 14 وفتح الجيم من {فأجاءها
~~المخاض} مريم 23
# PageV00P000
# وكان ابن عامر يكسر من ذلك كله ثلاثة أحرف {فزادهم} و {شاء} وجآء
# وكان نافع يشم الزاي من {فزادهم} الإضجاع في رواية خلف عن إسحق وابن جماز
~~وإسماعيل بن جعفر عنه
# وكذلك أخوات {فزادهم} لا مفتوح ولا مكسور
# وقال ابن سعدان عن إسحق كل ذلك بالفتح
# وقال ابن سعدان وكان إسحق إذا لفظ {فزادهم} كأنه يشير إلى الكسر قليلا
~~فإذا قلت له إنك تشير إلى الكسر قال لا ويأبى إلا الفتح
# وقال ابن جماز كان نافع يضجع من ذلك كله قوله تعالى {خاب} طه 61
# أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبي موسى الهروي عن عباس عن خارجة عن
~~نافع مكسورة يعني {خاب}
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع {بل ران} الراء بين الفتح والكسر
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه عن نافع {بل ران} الراء مفتوحة
# وكان عاصم لا يميل شيئا من ذلك إلا قوله {بل ران على قلوبهم} فإن أبا بكر
~~روى عن عاصم أنه كان يكسر
# وحفص يفتح عنه
# وكان الكسائي يقول في ذلك كله مثل قول عاصم ويميل {بل ران}
# وروى أبو عبيد عن الكسائي {شاء} البقرة 20 و {جاء}
# PageV01P142
# النساء 4 وفي كل القرآن بين الفتح والكسر
# وقال نصير بن يوسف وغيره عنه أنه فتحهما
# وكان أبو عمرو وابن كثير يفتحان ذلك كله
### | 7 - 
# واختلفوا في ضم الياء والتشديد وفتحها والتخفيف في قوله {بما كانوا
~~يكذبون} 10
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بما كانوا يكذبون} بتشديد الذال
~~وضم الياء ms052
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {يكذبون} خفيفة بفتح الياء وتخفيف الذال
### | 8 - 
# واختلفوا في ضم أوائل مثل قوله {وإذا قيل لهم} 11
# قرأ علي بن حمزة الكسائي {قيل} و {وغيض} هود 44 و {سيء} هود 77 والعنكبوت
~~33 و {سيئت} الملك 27 و {وحيل} سبأ 54 و {وسيق} الزمر 71 73 {وجيء} الزمر
~~69 والفجر 23 يضم أول ذلك كله
# وكان نافع يضم من ذلك حرفين {سيء} و {سيئت} ويكسر ما بقى
# وكان ابن عامر يضم أول {وسيق} و {سيء} و {سيئت} و {وحيل} ويكسر {وغيض} و
~~{وجيء} و {قيل} في كل القرآن
# هذه رواية ابن ذكوان بكسر القاف والغين والجيم
# وقال الحلواني عن هشام بن عمار بإسناده عنه في كلهن مثل الكسائي
# PageV00P000
# وكان ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة يكسرون أوائل هذه الحروف كلها
# وروى عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير {سيء} و {سيئت} بالضم مثل نافع
### | 9 - 
# قوله {مستهزؤون}
# حمزة يقف على {مستهزؤون} بغير همز وكأنه يريد الهمز
# ويشير إلى الزاي بالكسر كما كان يفعل في الوصل ولا يضبط إلا باللفظ
# وكذلك كان يفعل بقوله {ليواطئوا} التوبة 53 {ويستنبئونك} يونس 53 و
~~{متكئون} يس 56 و {فمالئون} الصافات 66 و {الخاطئون} الحاقة 37 {والصابئون}
~~المائدة 69 {والصابئين} البقرة 62 والحج 17
# والباقون يصلون بالهمز ويقفون كما يصلون بالهمز
### | 10 - 
# واختلفوا في قوله {في طغيانهم} 15 و {في آذانهم} 19
# قال أبو عمرو الدوري ونصير بن يوسف النحوي كان الكسائي يميل الألف في
~~{طغيانهم} و {في آذانهم} البقرة 19 وقال أبو الحارث الليث بن خالد وغيره
~~كان الكسائي لا يميل هذا وأشباهه
# والباقون يفتحون
# PageV00P000
# ذكر الفتح والإمالة
### | 11 - 
# قوله {اشتروا الضلالة بالهدى} 16
# {اشتروا} بضم الواو باتفاق
# واختلفوا في قوله {بالهدى} فكان نافع لا يفتح ذوات الياء ولا يكسر مثل
~~قوله {الهدى} و {الهوى} النساء 135 و {العمي} فصلت 17 و {استوى} البقرة 29
~~{وأعطى} . . {وأكدى} النجم 34 وما أشبه ذلك
# كانت قراءته وسطا في ذلك كله
# وكذلك ms053 {يحيي} و {موسى} و {عيسى} و {الأنثى} و {لليسرى} و {للعسرى} و /
~~رءا / و / نئا /
# وقال المسيبي كان نافع يفتح ذلك كله
# والأول قول قالون وورش عن نافع
# وكان ابن كثير يفتح ذلك كله مثل نافع
# وأما أبو عمرو فكان يقرأ من ذلك ما كان في رءوس الآي بين الكسر والفتح
~~مثل آيات سورة طه والنجم و {عبس وتولى} {والضحى} {والليل إذا يغشى} {والشمس
~~وضحاها} . . و {دحاها} . . و {طحاها} فإذا لم يكن رأس آية فتح مثل {قضى
~~أجلا} الأنعام 2 و {الهدى} و {استوى إلى السماء} البقرة 29 و {أزكى لكم}
~~البقرة 232 و {فسواهن} البقرة 29 و (أحيا) فإنه بالفتح كله
# وإذا كان اسما مؤنثا على وزن فعلى مثل {ذكرى} الأنعام 68 و {ضيزى} النجم
~~22 أو فعلى مثل {الدنيا} البقرة 85 و {لليسرى} الأعلى 8 او فعلى مثل {شتى}
~~طه 53 وما أشبه ذلك فهو بين الكسر والفتح
# وإذا كانت راء بعدها همزة وبعد الهمزة ياء كسر الهمزة وفتح الراء مثل رءا
# PageV00P000
# كوكبا) الأنعام 76 و {رأى أيديهم} هود 70 وإذا جاءت راء بعدها ياء كسر
~~الراء مثل {فهل ترى} الحاقة 8 ويرى والنصرى وأرى
# فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها لم يمل الراء مثل {حتى نرى الله
~~جهرة} البقرة 55 و {النصارى المسيح} التوبة 30 و {ترى الذين} الزمر 60 لأن
~~الإمالة إنما كانت من أجل الياء فلما زالت الياء زالت الإمالة
# وروى عباس بن الفضل وعبد الوارث عن أبي عمرو إمالة ذلك كله وإن سقطت
~~الياء
# والمعروف عنه ترك الإمالة في مثل {حتى نرى الله}
# وكان أبو بكر يروي عن عاصم فتح ذلك كله إلا / رءا / و {رمى} و / رءاه / و
~~/ نئا / في سورة بني إسراءيل آية 83 وفتح / نئا / التي في السجدة ويميل
~~{أعمى} في الإسراء 72 وفي كل القرآن
# فإذا سقطت الياء في الوصل لساكن لقيها أمال والراء وفتح الهمزة مثل / رءا
~~القمر / الأنعام 77 و / رءا الشمس / الأنعام 78
# وروى خلف عن ms054 يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يميل الراء والهمزة
~~من قوله / رءا الشمس / و / رءا القمر / و / رءا الذين ظلموا / النحل 85 وما
~~كان مثله
# وكان غير خلف يروي عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم ذلك كله بفتح الهمزة بعد
~~كسرة الراء مثل حمزة
# وأما حفص فكان يفتح في روايته عن عاصم ذلك كله ولا يميل إلا {مجراها} هود
~~41 فإنه أمالها
# وكان حمزة يميل ذوات الياء مثل {أعطى واتقى} الليل 5
# PageV01P146
# و {استوى} وما أشبه ذلك و {أمات وأحيا} النجم 44
# ولا يميل {أحيا} ولا {أحياكم} إلا إذا كان قبل الفعل واو
# ويميل {عيسى} و {موسى} و {يحيي}
# ولا يميل ذوات الواو مثل قوله {والليل إذا سجى} الضحى 2 و {دحاها}
~~النازعات 30 و {طحاها} الشمس 6 و {تلاها} الشمس 2 ويميل {ذلكم أزكى لكم} و
~~{الأعلى}
# وكل فعل من ذوات الواو زيد في أوله ألف فإنه يميله
# وكان الكسائي يميل ذلك كله ويميل {فأحياكم} و {أمات وأحيا}
# ويميل ذوات الواو إذا كن مع ذوات الياء في مثل سورة {والشمس وضحاها}
~~وسورة الضحى لا يفتح منهما شيئا
# وكذلك دحها
# واتفقنا يعني حمزة والكسائي على ترك الإمالة في قوله تعالى {ثم دنا}
~~النجم 8 و {ما زكا منكم} النور 21 و {دعا} آل عمران 38 و {عفا} البقرة 187
~~وما أشبه ذلك
# وابن عامر يفتح ذلك كله
# وأبو عمرو يميل الكاف من {الكافرين} البقرة 89 في موضع النصب والخفض إذا
~~كان جمعا
# وإذا كان واحدا كقوله تعالى {أول كافر به} البقرة 41 أو جمعا في موضع رفع
~~مثل قوله {قل يا أيها الكافرون} الكافرون 1 لم يمل
# وكذلك روى أبو عمر الدوري ونصير عن الكسائي ولم يرو عن الكسائي ذلك إلا
~~أبو عمر الدوري ونصير بن يوسف
# PageV01P147
# والباقون لا يميلون من ذلك شيئا
### | 12 - 
# قوله {يخطف أبصارهم} 20
# اتفقوا على {يخطف} أن طاءه مفتوحة واختلفوا في {فتخطفه الطير} الحج 31
~~فقرأ نافع {فتخطفه الطير} بفتح ms055 التاء والخاء والطاء مشددة
# والباقون خفيف
### | 13 - 
# قوله {على كل شيء قدير} 20
# كان حمزة يسكت على الياء من {شيء} قبل الهمزة سكتة خفيفة ثم يهمز
# وكذلك يسكت على اللام من {الأرض} البقرة 22 و {الأسماء} البقرة 31 و
~~{الآخرة} البقرة 94 وما أشبه ذلك
# وغيره من هؤلاء القراء يصل الياء من {شيء} بالهمزة واللام من {الأرض}
~~وأخواتها بالهمزة بلا سكتة
# وروى ورش عن نافع أنه كان يلقي حركة الهمزة على اللام التي قبلها مثل
~~{الأرض} و {الآخرة} و {الأسماء} بلا همزة في ذلك كله ويسقط الهمزة
# وكذلك إذا كان الساكن آخر كلمة والهمزة أول أخرى ألقى حركتها على الساكن
~~وأسقطها مثل {قد أفلح المؤمنون} المؤمنون 1 و {من إله} القصص 71 وما أشبه
~~ذلك
# إلا أن يكون الساكن الذي قبلها واوا قبلها ضمة مثل {قالوا أنصتوا}
~~الأحقاف 29 أو ياء قبلها كسرة مثل {وفي أنفسكم} البقرة 235 فإنه لا يدع
~~الهمز ههنا ولم يكن يلقى عليها حركة الهمزة
# فإذا انفتح ما قبل الواو والياء وهي ساكنة ولقيتها همزة ألقى عليها حركة
~~الهمزة وأسقط الهمزة مثل {خلوا إلى شياطينهم} البقرة 14 و {نبأ ابني آدم}
~~المائدة 27 وما كان مثله
# PageV00P000
# من مواضع الإمالة
# وكان نافع لا يميل الألف التي تأتي بعدها راء مكسورة مثل {أصحاب النار}
~~البقرة 39 و {من قرار} إبراهيم 26 و {الأبرار} آل عمران 193 و {الأشرار} ص
~~62 و {دار البوار} إبراهيم 28 و {الأبصار} آل عمران 13 و {بقنطار} آل عمران
~~75 و {بدينار} آل عمران 75 و {ديارهم} البقرة 85 و {على آثارهم} المائدة 46
# بل كان في ذلك كله بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب
# وكان ابن كثير وعاصم وابن عامر يفتحون ذلك كله
# واختلفوا في قوله {شفا جرف هار} التوبة 109 وسيأتي في موضعه إن شاء الله
~~تعالى
# وأما الكسائي فروى عنه أبو الحارث أنه لم يميل من ذلك شيئا إلا إذا تكررت
~~الراء في موضع الخفض مثل {الأشرار} و {من ms056 قرار} و {الأبرار} وكان أبو عمر
~~الدوري يروي عنه أنه كان يميل كل ألف بعدها راء مكسورة
# وأما حمزة فكان لا يميل من ذلك شيئا إلا قوله {الأشرار} و {القرار}
~~إبراهيم 29 و {ذات قرار} المؤمنون 50 و {الواحد القهار} إبراهيم 48 وغافر
~~16 و {البوار}
# كل ذلك بين الكسر والتفخيم
# ذكر ذلك خلف وأبو هشام عن سليم عنه
# وكان أبو عمرو يميل كل ألف بعدها راء في موضع اللام من الفعل
# وهي مكسورة والكلمة في موضع خفض إلا في حروف يسيرة مثل قوله تعالى
~~{والجار ذي القربى} النساء 36 و {جبارين} المائدة
# PageV01P149
### | 22 - 
# فإنه كان لا يميل في هذين الحرفين
# وقد اختلف عنه في الحرفين فروى عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن أبي عمرو
~~{والجار} و {جبارين} ممالة وروى اليزيدي عنه غير ممالة وأنه كان يميل قوله
~~{كالفجار} ص 28 و {بقنطار} آل عمران 75 و {في الغار} التوبة 40
# وإذا كانت الراء في موضع العين من الفعل كعين فاعل لم يمل ألف فاعل مثل
~~قوله {مغتسل بارد} ص 42 و {البارئ المصور} الحشر 24 و {من كل شيطان مارد}
~~الصافات 7 وما كان مثل ذلك
# وروى عنه محبوب بن الحسن وعباس والأصمعي {بخارجين} البقرة 167 ممالة ولم
~~يروها غيرهم
# وهذا خلاف ما عليه العامة من أصحاب أبي عمرو مع فتح إمالة الخاء
~~لاستعلائها
# ولو كانت القراءة قياسا إذن للزم من أمال {في الغار} و {بخارجين} أن يميل
~~{بطارد المؤمنين} الشعراء 114 {والغارمين} التوبة 60
### | 14 - 
# قوله {فأحياكم} 28
# كان ابن كثير وابن عامر وعاصم يفتحون الياء في هذا الباب كله / فأحيكم /
~~{وأحيا} النجم 44 و {نموت ونحيا} المؤمنون 37 {ويحيى من حي عن بينة}
~~الأنفال 42 و {فأحيا به الأرض بعد موتها} النحل 65 {وهو الذي أحياكم} الحج
~~66 وما كان مثله
# وكان نافع يقرأ ذلك كله بين الإمالة والتفخيم
# وكان أبو عمرو لا يميل من ذلك إلا ما كان في رءوس الآي إذا كانت
# PageV00P000
# السورة أواخر ms057 آياتها على ياء مثل {أمات وأحيا} النجم 44 و {لا يموت فيها
~~ولا يحيى} طه 74 والأعلى 13 فإنه كان يلفظ بهذه الحروف في هذه المواضع بين
~~الإمالة والتفخيم
# ويفتح سائر ذلك
# وكان حمزة لا يميل من ذلك إلا الفعل الذي في أوله الواو مثل {نموت ونحيا}
~~و {أمات وأحيا} {ويحيى من حي عن بينة}
# وكان يميل هذه الحروف أشد من إمالة أبي عمرو ونافع
# وكان الكسائي يميل ذلك كله كان قبل الفعل واو أو فاء أو لم يكن قبله شيء
~~مثل {أحياكم}
### | 15 - 
# قوله {وهو بكل شيء عليم} 29
# اختلفوا في الهاء من قوله {وهو} {وهي} إذا كان قبلها واو أو فاء أو لام
~~أو ثم
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة {وهو} {فهو} ولهو وثم هو وهي {فهي
~~تملى عليه بكرة وأصيلا} الفرقان 5 بتحريك الهاء في كل ذلك
# وقرأ الكسائي بتخفيف ذلك وإسكان الهاء
# وكان أبو عمرو يضم الهاء في قوله {ثم هو يوم القيامة} في سورة القصص آية
~~61 ويسكنها في كل القرآن
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز وأبو بكر بن أبي أويس وورش وأخبرني محمد بن
~~الفرج عن ابن المسيب عن أبيه عن نافع التثقيل
# PageV01P151
# في ذلك كله
# وروى قالون وإسماعيل بن ابي أويس وخلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع
~~التخفيف في كل ذلك
# وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل عن نافع
# ياءات الإضافة
# واختلفوا في تحريك الياء التي تكون اسما للمتكلم إذا انكسر ما قبلها مثل
~~قوله {إني أعلم} البقرة 30 و {عهدي الظالمين} البقرة 124 و {ربي الذي}
~~البقرة 258
# فكان أبو عمرو يفتح ياء الإضافة المكسور ما قبلها عند الألف المهموزة
~~المفتوحة والمكسورة إذا كانت متصلة باسم أو بفعل مالم يطل الحرف
# فالتخفيف مثل {إني أرى} الأنفال 48 و {أجري إلا على الله} يونس 72
~~والتثقيل مثل {ولا تفتني ألا} التوبة 49 و {من أنصاري إلى الله} آل عمران
~~52 والصف 14 و {ذروني أقتل} غافر 26 و {فأنظرني ms058 إلى} الحجر 36 و {فاذكروني
~~أذكركم} البقرة 152 و {سبيلي أدعو} يوسف 108 {وبين إخوتي إن ربي} يوسف 100
~~و {أرني أنظر} الأعراف 143 و {يصدقني إني أخاف} القصص 34 وما كان مثله
# وقد بينت في آخر كل سورة ما حرك فيها ليقرب مأخذه على من لم تكن قراءته
~~عادته
# ولا يحرك الياء التي ذكرت لك عند الألف المضمومة كقوله {عذابي أصيب به}
~~الأعراف 156 و {فإني أعذبه} المائدة 115 وإني
# PageV01P152
# أريد) المائدة 29 وما كان مثله
# فإذا استقبلت ياء الإضافة ألف وصل حركها طالت الكلمة التي الياء متصلة
~~بها أولم تطل مثل {يا ليتني اتخذت} الفرقان 27 وما كان مثله
# وكان ابن كثير لا يستمر على قياس واحد كما فعل أبو عمرو
# فجعلت ما حرك من الياءات مذكورا في آخر كل سورة
# وكان نافع يحرك ياء الإضافة المكسور ما قبلها عند الألف المكسورة
~~والمفتوحة والمضمومة وألف الوصل إلا في حروف قد ذكرتها لك
# فمما لم يحرك ياءه عند ألف الوصل ثلاثة أحرف في الأعراف {إني اصطفيتك}
~~الآية 144 وفي طه {أخي اشدد به} الآية 31 وفي الفرقان {يا ليتني اتخذت}
# وروى أبو خليد عن نافع {يا ليتني اتخذت} محركة منصوبة
# ومما ترك تحريك يائه عند الألف المقطوعة المتصلة بالفعل المجزوم قوله
~~{فاذكروني أذكركم} البقرة 152 و {رب فأنظرني إلى} في الحجر 36 وص 79
# وفي مريم 43 {فاتبعني أهدك}
# وفي النمل 19 والأحقاف 15 {أوزعني أن}
# وفي المؤمن غافر 26 {ذروني أقتل} و {ادعوني أستجب لكم} غافر 60 {ولا
~~تفتني ألا} التوبة 49 {وترحمني أكن} هود 47 {أرني أنظر} الأعراف 143 و
~~{ردءا يصدقني إني} القصص 34 و {آتوني أفرغ} الكهف 96
# وقد اختلف عنه في بعض هذه الحروف وأنا أذكرها في مواضعها إن شاء الله
~~تعالى
# ومما لم يحرك ياءه عند الألف المقطوعة وهو مع فعل غير مجزوم فيما ذكر ابن
~~جماز وإسماعيل بن جعفر قوله {بعهدي أوف} البقرة 40 وأني
# PageV01P153
# أو في الكيل) يوسف 59 و {في ms059 ذريتي إني} الأحقاف 15 {وتدعونني إلى النار}
~~غافر 41 و {أنما تدعونني إليه} غافر 43
### | 16 - 
# قوله {أنبئهم} البقرة 33
# كلهم قرأ {أنبئهم} بالهمز وضم الهاء إلا ما حدثني أحمد بن محمد بن بكر عن
~~هشام بن عمار عن أصحابه عن ابن عامر / أنبيهم / بكسر الهاء
# وينبغي أن تكون غير مهموزة لأنه لا يجوز كسر الهاء مع الهمز فتكون مثل
~~عليهم وعليهم
# وزعم الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان بإسناده عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر
~~{أنبئهم} مهموزة مكسورة الهاء
# وهو خطأ في العربية إنما يجوز الكسر إذا ترك الهمزة فيكون مثل عليهم
~~وإليهم
### | 17 - 
# واختلفوا في قوله {فأزلهما الشيطان} 36
# فقرأ حمزة وحده / فأزالهما / بألف خفيفة وقرأ الباقون {فأزلهما} مشددة
~~بغير ألف
# وروى أبو عبيد أن حمزة قرأ / فأزالهما / بالإمالة مع الألف
# وهذا غلط
### | 18 - 
# واختلفوا في قوله {فتلقى آدم من ربه كلمات} 37 فقرأ ابن كثير وحده /
~~فتلقىءادم من ربه كلمت / وقرأ الباقون {فتلقى آدم من ربه كلمات}
# PageV01P154
### | 19 - 
# واختلفوا في قوله {ولا يقبل منها شفاعة} 48
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / ولا تقبل / بالتاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ونافع {ولا يقبل} بالياء
# وروى يحيى بن آدم والكسائي وابن أبي أمية وغيرهم عن أبي بكر عن عاصم وعن
~~حفص عن عاصم بالياء
# وروى حسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم بالتاء
### | 20 - 
# واختلفوا في قوله {وإذ واعدنا موسى} 51 {وواعدنا موسى} الأعراف 142
~~{وواعدناكم} طه 80
# فقرأ أبو عمرو ذلك كله بغير ألف
# وقرأ الباقون ذلك كله بالألف
### | 21 - 
# واختلفوا في قوله {ثم اتخذتم} 51 {وأخذتم} آل عمران 81 و {لاتخذت} الكهف
~~77
# فأظهر الذال في ذلك كله ابن كثير وعاصم في رواية حفص
# وأدغمها الباقون وأبو بكر عن عاصم أيضا معهم
### | 22 - 
# واختلفوا في كسر الهمزة واختلاس حركتها وإشباعها في قوله {إلى بارئكم} 54
# فكان ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي يكسرون الهمزة من
~~غير اختلاس ولا تخفيف
# واختلف عن أبي عمرو فقال عباس ms060 بن الفضل سألت أبا عمرو كيف تقرأ {إلى
~~بارئكم} مهموزة مثقلة أو {إلى بارئكم} مخففة فقال قراءتي {بارئكم} مهموزة
~~غير مثقلة
# وروى اليزيدي وعبد الوارث عنه {بارئكم} فلا يجزم الهمزة وقال سيبويه كان
~~أبو عمرو يختلس الحركة من {بارئكم} و {يأمركم} البقرة 67 وما أشبه ذلك مما
~~تتوالى فيه الحركات فيرى من
# PageV01P155
# سمعه أنه قد أسكن ولم يكن يسكن
# وهذا مثل رواية عباس بن الفضل عنه التي ذكرتها أنه كان لا يثقلها
# وهذا القول أشبه بمذهب أبي عمرو لأنه كان يستعمل في قراءته التخفيف كثيرا
# من ذلك ما حدثني به عبيد الله بن علي الهاشمي عن نصر بن علي عن أبيه عنه
~~أنه كان يقرأ {ويعلمهم الكتاب} البقرة 129 و {ويلعنهم اللاعنون} البقرة 159
~~يشم الميم من {يعلمهم} والنون من {يلعنهم} اللتين قبل الهاء الضم من غير
~~إشباع وكذلك {عن أسلحتكم وأمتعتكم} النساء 102 يشم التاء فيهما شيئا من
~~الجر
# أخبرني بذلك أيضا أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قال حدثنا إبراهيم
~~بن سعيد الزهراني قال حدثنا عبيد بن عقيل عن أبي عمرو بذلك
# قال وكذلك {ويزكيكم ويعلمكم} البقرة 151 يشمها شيئا من الرفع
# قال وكذلك {يوم يجمعكم} التغابن 9 يشم العين شيئا من الضم
# وكذلك قوله {وأرنا مناسكنا} البقرة 128 لا يسكن الراء ولا يكسرها روى ذلك
~~عنه علي بن نصر وعبد الوارث واليزيدي وعباس بن الفضل وغيرهم
# وكذلك قراءته في {تأمرهم} الطور 32 {يأمرهم} الأعراف 157 و {ينصركم} آل
~~عمران 160 وما أشبه ذلك من الحركات المتواليات وروى عبد الوهاب بن عطاء
~~وهرون
# PageV01P156
# الأعور عن أبي عمرو وأرنا ساكنة الراء
# وقال اليزيدي في ذلك كله إنه كان يسكن اللام من الفعل في جميعه
# والقول ما أخبرتك به من إنه كان يؤثر التخفيف في قراءته كلها
# والدليل على إيثاره التخفيف أنه كان يدغم من الحروف ما لا يكاد يدغمه
~~غيره ويلين الساكن من الهمز ولا يهمز همزتين وغير ذلك
# وقال علي بن نصر عن أبي عمرو {ولا ms061 يأمركم} برفع الراء مشبعة
### | 23 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {نغفر لكم خطاياكم} 57 في النون والياء والتاء
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي {نغفر لكم} بالنون
# وقرأ نافع {يغفر لكم} بالياء مرفوعة على مالم يسم فاعله وقرأ ابن عامر /
~~تغفر لكم / مضمومة التاء
# ولم يختلفوا في {خطاياكم} في هذه السورة غير أن علي بن حمزة الكسائي كان
~~يميلها وحده والباقون لا يميلون
### | 24 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {النبيين} 61 و {النبوة} آل عمران 79 و
~~{الأنبياء} آل عمران 12 و {النبي} آل عمران 68 في الهمز وتركه
# فكان نافع يهمز ذلك كله في كل القرآن إلا في موضعين في سورة الأحزاب قوله
~~تعالى {إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي} وقوله تعالى {لا تدخلوا بيوت
~~النبي إلا} وإنما ترك همز هذين لاجتماع همزتين مكسورتين من جنس واحد
# هذا قول المسيبي وقالون
# وكان ورش
# PageV00P000
# يروي عن نافع همز هذين الحرفين إلا أنه كان يروي عن نافع إنه كان يهمز من
~~المتفقتين والمختلفتين الأولى ويخلف الثانية فيقول / للنبىء ان اراد / مثل
~~المتفقتين / النبيئن / و / بيوت النبىء الا /
# وكان الباقون لا يهمزون من ذلك شيئا
### | 25 - 
# واختلفوا في قوله {والصابئين} 62 {والصابئون} المائدة 69 في الهمز وتركه
# فقرأ نافع / والصبين / / والصبون / في كل القرآن بغير همز ولا خلف للهمز
# وهمز ذلك كله الباقون
### | 26 - 
# واختلفوا في قوله {أتتخذنا هزوا} 67 في الهمز وتركه والتخفيف والتثقيل
~~وكذلك {جزءا} البقرة 260 والزخرف 15 و {كفوا} الإخلاص 4
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي / هزؤا / و / كفؤا / بضم
~~الزاي والفاء والهمز
# وقرءوا / جزأ / بإسكان الزاي وبالهمز
# وروى القتبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو وروى اليزيدي أيضا عنه أنه ثقل /
~~هزؤا / و / كفؤا / و / كفؤا / وخفف (جزأ)
# وروى علي بن نصر وعباس بن الفضل عنه أنه خفف / جزأ / و (كفؤا) وروى محبوب
~~عنه / كفؤا / مخففا
# وروى أبو زيد وعبد الوارث في رواية أبي معمر أنه خير بين التثقيل
~~والتخفيف
# وروى الأصمعي عنه ms062 أنه خفف و / هزأ /
# PageV00P000
# وقرأ حمزة ثلاثتهن بالهمز أيضا غير أنه يسكن الزاي من قوله / هزءا /
~~والفاء من / كفوءا / والزاي من قوله {جزءا} فإذا وقف قال {هزوا} بلا همز
~~وأسكن الزاي و {كفوا} بلا همز وأسكن الفاء
# فأثبت الواو بعد الزاي وبعد الفاء ولم يهمز ووقف على قوله / جزأ / بفتح
~~الزاي من غير همز
# يرجع في الوقف إلى الكتاب
# حكى ذلك أبو هشام عن سليم عن حمزة
# واختلف عن عاصم فروى يحيى عن أبي بكر عن عاصم / هزؤا / و / كفؤا / و /
~~جزؤا / مثقلات مهموزات
# وروى عنه حفص أنه لم يهمز {هزوا} و {كفوا} وثقلهما وأثبت الواو
# وهمز جزءا وخفف
# حدثني وهيب المروزي عن الحسن بن المبارك عن عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم {هزوا} و {كفوا} يثقل ولا يهمز
# ويقرأ {جزءا} مقطوعا بلا واو يخفف ويهمز
# وكذلك قال هبيرة التمار عن حفص {جزءا} مهموزة خفيفة
# وحدثني وهيب قال حدثنا الحسن ابن المبارك قال أبو حفص وحدثني سهل عن أبي
~~عمرو عن عاصم أنه كان يثقل / هزؤا / و / كفؤا / وربما همز وربما لم يهمز
# قال وكان أكثر قراءته ترك الهمز
# وحدثني محمد بن سعد العوفي عن أبيه عن حفص عن عاصم أنه كان لا ينقص نحو
~~{هزوا} و {كفوا} ويقول أكره أن تذهب مني عشر حسنات بحرف أدعه إذا همزته
# وذكر عاصم أن أبا عبد الرحمن السلمي كان يقول ذلك
# وروى حسين الجعفي عن أن أبي
# PageV01P159
# بكر عن عاصم {هزوا} بواو و {كفوا} ولم يذكر الهمز
# وروى المفضل عن عاصم / هزءا / خفيفة ساكنة الزاي مهموزة في كل القرآن
# واختلف عن نافع في ذلك فروى ابن جماز وورش وخلف عن المسيبي عن نافع وأحمد
~~بن صالح المصري عن قالون أنه ثقل / هزؤا / و / كفؤا / وهمزهما وخفف / جزأ /
~~وهمزهما
# وكذلك قال يعقوب بن جعفر عنه
# وقال إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبي أويس عن نافع / هزءا / و / كفوءا /
~~و {جزءا} مخففات مهموزات
# وأخبرني محمد بن الفرج المقرىء عن محمد بن إسحق ms063 عن أبيه عن نافع مثله
~~وحدثنا إسماعيل القاضي عن قالون عن نافع أنه ثقل / هزؤا / وهمزهما وخفف
~~{جزءا} و {كفوا} وهمزهما
# وحدثني ابن أبي مهران عن أحمد بن يزيد الحلواني عن قالون إنه ثقل / هزؤا
~~/ و / كفؤا / وهمزهما
# وحدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن منصور الحارثي البصري عن الأصمعي عن نافع
~~أنه قرأ / هزؤا / مثقلة مهموزة
# وروى أبو قرة عن نافع / هزءا / خفيفة مهموزة
# ولم يذكر غير هذا الحرف
### | 27 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {وما الله بغافل عما تعملون} 74 في التاء والياء
# فقرأ ابن كثير كل ما في القرآن من قوله {وما الله بغافل عما تعملون}
~~بالتاء إلا ثلاثة أحرف قوله {وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله
~~بغافل عما يعملون} البقرة 74 بالياء وكذلك {يردون إلى أشد العذاب}
# PageV00P000
# وما الله بغفل عما يعملون) البقرة 85 بالياء
# وكذلك قوله تعالى {ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون}
~~البقرة 144 بالياء
# وقرأ ما كان من قوله {وما ربك بغافل عما يعملون} الأنعام 132 والنمل 93
~~بالياء
# وقرأ نافع حرفين من هذه الثلاثة الأحرف بالياء قوله (إلى أشد العذاب وما
~~الله بغفل عما يعملون) بالياء وقوله {ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله
~~بغافل عما يعملون} بالياء
# وسائر القرآن بالتاء وقرأ قوله {وما ربك بغافل عما تعملون} بالتاء حرفان
~~في آخر سورة هود وآخر سورة النمل فإنهما عنده بالتاء
# وقرأ في سورة الأنعام {وما ربك بغافل عما يعملون} بالياء
# هذه وحدها
# وقرأ ابن عامر كل ما جاء في القرآن من قوله {وما الله بغافل عما تعملون}
~~بالتاء
# وقرأ في سورة الأنعام وآخر سورة هود {وما ربك بغافل عما تعملون} بالتاء
# وقرأ في آخر سورة النمل {وما ربك بغافل عما تعملون} بالياء
# كذا في كتابي عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان ورأيت في كتاب موسى بن موسى
~~الختلي عن ابن ذكوان بالتاء أيضا في آخر النمل وقال الحلواني عن هشام بن
~~عمار بإسناده عن ابن عامر ms064 ذلك كله بالتاء {وما الله بغافل} {وما ربك بغافل
~~عما تعملون}
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وما الله بغافل عما يعملون} في موضعين
~~بالياء
# قوله {إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون} وقوله {ليعلمون أنه
~~الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون} بالياء
# وسائر
# PageV01P161
# القرآن بالتاء مثل نافع
# وكل ما في القرآن من قوله {وما ربك بغافل عما يعملون} فهو بالياء
# هذا قول أبي بكر بن عياش عن عاصم
# وقال حفص عن عاصم في رأس الأربع والأربعين والمائة {ليعلمون أنه الحق من
~~ربهم وما الله بغافل عما يعملون} بالياء هذه وحدها وسائر القرآن بالتاء
# وقال حفص قرأ عاصم في سورة الأنعام {ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل
~~عما يعملون} الأنعام 132 بالياء
# وقرأ في آخر سورة هود وآخر سورة النمل {وما ربك بغافل عما تعملون} بالتاء
~~مثل نافع
# وقرأ أبو عمرو في رأس الأربع والأربعين والمائة والتسع والأربعين والمائة
~~{وما الله بغافل عما يعملون} بالياء وسائر القرآن من قوله {وما الله بغافل
~~عما تعملون} بالتاء
# وقرأ {وما ربك بغافل عما يعملون} بالياء في كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائي كل ما كان من قوله {وما ربك بغافل عما يعملون} بالياء
~~{وما الله بغافل عما تعملون} بالتاء
### | 28 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {وأحاطت به خطيئته} 81 في الجمع والواحد
# فقرأ نافع وحده {خطيئته} جماعة وقرأ الباقون {خطيئته} واحدة
# PageV00P000
### | 29 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {لا تعبدون إلا الله} 83 بالياء والتاء
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي / لا يعبدون / بالياء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر {لا تعبدون} بالتاء 30 - واختلفوا
~~في قوله {وقولوا للناس حسنا} 83 في ضم الحاء والتخفيف وفتحها والتثقيل
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر {حسنا} بالضم والتخفيف
# وقرأ حمزة والكسائي {حسنا} بالفتح والتثقيل
# وقرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي في سورة الأحقاف {إحسانا} 15 بألف
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع {حسنا}
### | 31 - 
# واختلفوا في تشديد الظاء وتخفيفها
# في قوله ms065 {تظاهرون عليهم} 85
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / تظهرون عليهم / مشددة الظاء
~~بأكف وكذلك في سورة الأحزاب 4 وسورة التحريم 4
# وروى علي بن نصر عن أبي عمرو أنه يخفف / تظهرون عليهم /
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {تظهرون} هنا وفي التحريم {وإن تظاهرا عليه}
~~بالتخفيف
# وفارقهما عاصم في التي في سورة الأحزاب فقرأ {تظاهرون منهن أمهاتكم} برفع
~~التاء مع التخفيف
# وقرأ حمزة والكسائي بفتح التاء مع التخفيف مثل التي في سورة البقرة
# PageV00P000
### | 32 - 
# واختلفوا في قوله {أسارى تفادوهم} 85 في إثبات الألف في الحرفين وإسقاطها
~~وفي فتح الراء وإمالتها
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / أسرى تفدوهم /
# وقرأ نافع وعاصم والكسائي {أسارى تفادوهم} بألف فيهما
# وقرأ حمزة / أسرى تفدوهم / بغير ألف فيهما
# وكان أبو عمرو وحمزة والكسائي يكسرون الراء
# وكان عاصم وابن كثير يفتحان الراء وكان نافع يقرأ بين الفتح والكسر
### | 33 - 
# واختلفوا في قوله {بروح القدس} 87 في تثقيل الدال وتخفيفها
# فقرأ ابن كثير وحده {وأيدناه بروح القدس} مخففة وكذلك في جميع القرآن
# وقرأ الباقون القدس مثقلا
### | 34 - 
# واختلفوا في قوله {قلوبنا غلف} 88
# كلهم قرأ غلف مخففة
# وروى أحمد بن موسى اللؤلؤي عن أبي عمرو أنه قرأ غلف بضم اللام
# وروى الياقون عنه أنه خفف
# والمعروف عنه التخفيف
### | 35 - 
# واختلفوا في قوله {أن ينزل الله من فضله} 90 في تشديد الزاي من {ينزل}
~~وتخفيفها
# فقرأ نافع {ينزل} مشددة الزاي في كل القرآن
# إذا كان
# PageV00P000
# فعلا في أوله ياء أو تاء أو نون
# وإذا كان في أول الفعل ميم لم يستمر فيه على وجه واحد
# وكان يشدد حرفا واحدا في المائدة قوله تعالى {إني منزلها عليكم} 115
~~ويخفف ما سواه فإذا كان ماضيا ليس في أوله ألف وكان فعل ذكر خفف الزاي مثل
~~قوله تعالى {نزل به الروح الأمين} الشعراء 193 ومثل قوله {وما نزل من الحق}
~~الحديد 16 ويشدد سائر ما في القرآن
# وكان ابن كثير يخفف الفعل الذي في أوله ياء أو تاء أو ms066 نون في كل القرآن
~~إلا في ثلاثة مواضع في الحجر {وما ننزله إلا بقدر} 21 وفي بني إسرائيل
~~{وننزل من القرآن ما هو شفاء} الإسراء 82 وفيها أيضا {حتى تنزل علينا} 93
# ولا يخفف {وما نزل من الحق} الحديد 16
# ويخفف {منزلها} المائدة 115 و {منزل} الأنعام 114 و {منزلين} آل عمران
~~124
# ويخفف {نزل به الروح}
# وقرأ أبو عمرو {ينزل} و {ننزل} و {منزل} وما أشبه ذلك بالتخفيف في جميع
~~القرآن إلا حرفين في سورة الأنعام {قل إن الله قادر على أن ينزل آية}
~~الأنعام 37 وفي الحجر {وما ننزله إلا بقدر} ويخفف {منزل} و {منزلين} و
~~{منزلها}
# ويشدد {نزل} في كل القرآن إلا في قوله {نزل به الروح الأمين} فإنه يخففه
# وكان عاصم في رواية أبي بكر يشدد {ينزل} و {تنزل} و {ننزل} في جميع
~~القرآن و {منزلها} في المائدة و {وما نزل من الحق} و {نزل به الروح الأمين}
~~في كل القرآن
# وقال حفص عن عاصم {نزل به الروح} خفيفة
# PageV01P165
# {وما نزل من الحق} خفيفة
# وقال أبو بكر عن عاصم هما مشددان
# وروى حفص عن عاصم أنه شدد {أنه منزل من ربك} في سورة الأنعام 114 و
~~{منزلها} في المائدة 115
# وقرأ ابن عامر بتشديد ذلك كله وما أشبهه في كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائي {ننزل} و {ينزل} و {نزل به الروح الأمين} {وما نزل من
~~الحق} مشددا كل ذلك إلا حرفين في سورة لقمان {وينزل الغيث} لقمان 34 وفي حم
~~عسق {وهو الذي ينزل الغيث} الشورى 28
# ويخففان {منزلها} و {منزلون} و {منزلين} حيث وقع
### | 36 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {وجبريل وميكال} 98 في كسر الجيم وفتحها والهمز
~~وتركه والهمز في / ميكئيل / والياء بعد الهمز من جبرئيل وميكئيل
# فقرأ ابن كثير {جبريل} بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز و / ميكائيل /
~~بهمزة بعد الألف وياء بعد الهمز في وزن (ميكاعيل)
# وحدثني حسين بن بشر الصوفي عن روح بن عبد المؤمن عن محمد بن صالح عن شبل ms067
~~عن ابن كثير قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقرأ /
~~وجبريل وميكئيل / بكسر الجيم والراء فلا أقرءها أنا إلا هكذا
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير جبريل غير مهموزة وميكئل مهموزة
~~مقصورة
# وكذلك روى ابن
# PageV00P000
# سعدان عن عبيد عن شبل عن ابن كثير مثل نافع / ميكئل / مثل ميكاعل
# وقرأ نافع {جبريل} بكسر الجيم والراء من غير همز مثل أبي عمرو و / ميكائل
~~/ بهمزة بعد الألف وقبل اللام ليس بعدها ياء في وزن ميكاعل
# وقرأ أبو عمرو {جبريل} مثل نافع و / ميكل / بغير همز
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ ابن عامر {جبريل} مثل أبي عمرو و / ميكئيل / بهمزة بين الألف والياء
~~ممدودة
# وقرأ عاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر وحماد بن سلمة عن عاصم /
~~جبرئل / بفتح الجيم والراء وهمزة بين اللام والراء غير ممدودة في وزن جبرعل
~~خفيفة اللام
# و/ ميكئيل / في رواية يحيى بهمزة بعدها ياء
# وقال الكسائي عن أبي بكر وحسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم / جبرئيل / و /
~~ميكئيل / مثل حمزة
# وكذلك روى أبان العطار عن عاصم وحسين الجعفي عن أبي بكر عن عاصم
# وروى ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم / جبرئيل /
~~و / ميكئيل / مثل حمزة
# وقرأ حمزة والكسائي / جبرئيل / و / ميكئيل / ممدودين بهمزة بعدها ياء في
~~الحرفين جميعا
### | 37 - 
# واختلفوا في قوله {ولكن الشياطين} 102 مخففة النون في {لكن} ومشددة
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ونافع {ولكن الشياطين كفروا}
# PageV00P000
# مشددة وكذلك {ولكن الله قتلهم} {ولكن الله رمى} الأنفال 17 {ولكن الناس
~~أنفسهم يظلمون} يونس 44 مشددات كلهن
# وقرأ نافع وابن عامر {ولكن البر من آمن} البقرة 177 {ولكن البر من اتقى}
~~البقرة 189 خففا النون ورفعا {البر}
# وشدد النون في هذين الموضعين ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي
# وقرأ حمزة والكسائي {ولكن الله قتلهم} {ولكن الله رمى} {ولكن الناس
~~أنفسهم يظلمون} {ولكن الشياطين كفروا} خفيفات النون ms068
# قرأ ابن عامر {ولكن الشياطين كفروا} مخففة {ولكن الله قتلهم} {ولكن الله
~~رمى} وشدد النون في {ولكن الناس أنفسهم يظلمون}
# ولم يختلفوا إلا في هذه الستة الأحرف
### | 38 - 
# واختلفوا في قوله {لمن اشتراه} 102
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم / لمن اشتريه / ممالة
# وروى غيره عن حفص التفخيم
# والمعروف عن عاصم التفخيم
### | 39 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {ما ننسخ من آية} 106 في فتح النون الأولى وضمها
~~وفتح السين وكسرها
# فقرأ ابن عامر وحده {ما ننسخ} بضم النون الأولى وكسر السين
# وقرأ الباقون {ما ننسخ} بفتح النون الأولى والسين مفتوحة
### | 40 - 
# واختلفوا في قوله {ننسها} 106 في ضم النون الأولى وترك الهمزة وفتح النون
~~مع الهمزة
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / ننسأها / بفتح النون مع الهمزة والباقون
~~{ننسها}
# PageV00P000
### | 41 - 
# واختلفوا في قوله {وقالوا اتخذ الله ولدا} 116 بغير واو
# قرأ ابن عامر وحده {قالوا اتخذ الله ولدا} بغير واو وكذلك في مصاحف أهل
~~الشام
# وقرأ الباقون بالواو وكذلك في مصاحف أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة
### | 42 - 
# واختلفوا في قوله {كن فيكون} 117 في نصب النون وضمها فقرأ ابن عامر وحده
~~{كن فيكون} بنصب النون
# قال أبو بكر وهو غلط
# وقرأ الباقون {فيكون} رفعا
### | 43 - 
# واختلفوا في قوله {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} 119 في ضم التاء مع رفع
~~اللام وفتحها مع جزم اللام
# فقرأ نافع وحده {ولا تسأل} مفتوحة التاء مجزومة اللام
# وقرأ الباقون {ولا تسأل} مضمومة التاء مرفوعة اللام
# وقال أبو بكر بن مجاهد {كما سئل موسى} البقرة 108 {سئل} بضم السين مهموزة
~~مكسورة في قراءتهم جميعا
# وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر {سئل} مهموزة بغير اشباع
### | 44 - 
# واختلفوا في قوله {إبراهيم} 124 في الألف والياء
# فقرأ ابن عامر / إبرهم / في جميع سورة البقرة بغير ياء وطلب
# PageV00P000
# الألف
# وقرأ القراء جميعا بياء {إبرهيم} وقال الأخفش الدمشقي عن ابن ذكوان عن
~~ابن عامر / إبرهام / بألف بعد الهاء
### | 45 - 
# واختلفوا في قوله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} 125 في ms069 فتح الخاء
~~وكسرها
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي {واتخذوا} مكسورة الخاء
# وقرأ نافع وابن عامر {واتخذوا} مفتوحة الحاء على الخبر
### | 46 - 
# واختلفوا في تسكين الميم وكسر التاء وتحريك الميم وتشديد التاء في قوله
~~تعالى {فأمتعه قليلا} 126
# فقرأ ابن عامر وحده {فأمتعه} خفيفة من أمتعت
# وقرأ الباقون {فأمتعه} مشددة التاء من متعت
### | 47 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {وأرنا مناسكنا} 128 في كسر الراء وإسكانها
~~وإشمامها الكسر
# فقرأ ابن كثير {وأرنا} و {رب أرني} الأعراف 143 و {أرنا الذين أضلانا}
~~فصلت 29 ساكنة الراء
# وقال خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير {وأرنا} بين الكسر والإسكان
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي {أرنا} بكسر الراء في ذلك كله
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر {وأرنا} و {رب أرني} و {أرنا الله
~~جهرة} النساء 153 بكسر الراء
# وقرآ {ربنا أرنا الذين} ساكنة الراء في هذه وحدها هذه رواية ابن ذكوان
~~وقال هشام هذا خطأ إنما هو {أرنا} مثقل
# وروى حفص عن عاصم {أرنا الذين} مكسورة الراء في كل القرآن
# PageV00P000
# واختلف عن أبي عمرو في ذلك فقال عباس بن الفضل سألت أبا عمرو فقرأ
# {وأرنا} مدغمة كذلك قال وسألته عن {أرنا} مثقلة فقال لا فقلت {أرني} فقال
~~لا كل شيء في القرآن بينهما
# ليست {أرنا} ولا {أرنا}
# وقال عبد الوارث واليزيدي وهرون الأعور وعبيد بن عقيل وعلي بن نصر {أرنا}
~~و {أرني} بين الكسر والإسكان
# وقال الخفاف وأبو زيد عن أبي عمرو {وأرنا} بإسكان الراء
### | 48 - 
# واختلفوا في قوله {ووصى بها} 132 في زيادة الألف ونقصانها
# فقرأ نافع وابن عامر / وأوصى بهآ /
# وقرأ الباقون {ووصى}
### | 49 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {أم تقولون} 140
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو بالياء في
~~{يقولون}
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم بالتاء
### | 50 - 
# واختلفوا في قوله {لرؤوف رحيم} 143 في أن تكون الهمزة قبل الواو وأن تكون
~~هي الواو
# فقرأ ابن كثير ونافع ms070 وحفص عن عاصم {لرؤوف} على وزن لرعوف في كل القرآن
~~وكذلك ابن عامر
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائي {لرؤوف} في وزن
~~لرعف
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم {لرؤوف} مثقلة
# PageV00P000
### | 51 - 
# واختلفوا في قوله تعالى {هو موليها} 148 في فتح اللام وكسرها
# فقرأ ابن عامر وحده / هو مولها /
# وقرأ الباقون {موليها} بكسر اللام
### | 52 - 
# واختلفوا في همز {لئلا يكون} 150
# روى ورش عن نافع أنه لم يهمزها أخبرني بذلك الحسن بن علي ابن مالك عن
~~أحمد بن صالح عن ورش عن نافع بذلك
# ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون ترك الهمز في {لئلا}
# وروى يونس بن عبد الأعلى عن ورش وسقلاب عن ورش عن نافع أنه كان لا يهمز
~~{لئلا}
# وروى غيره عن نافع الهمز
# وقرأ الباقون بالهمز
### | 53 - 
# واختلفوا في الياء وجزم العين والتاء ونصب العين من قوله {ومن تطوع خيرا}
~~158
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {تطوع} بالتاء ونصب العين
~~في الحرفين وقرأ حمزة والكسائي / ومن يطوع / بالياء وجزم العين
# وكذلك التي بعدها
### | 54 - 
# واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله {وتصريف الرياح} 164
# PageV00P000
# فقرأ ابن كثير {الريح} على الجمع في خمسة مواضع في البقرة ههنا وفي الحجر
~~/ وأرسلنا الريح لوقح / 22 وفي الكهف / تذروه الريح / 45 وفي الروم اثنتان
~~الحرف الأول / أن يرسل الريح مبشرات / 46 وفي الجاثية / وتصريف الريح / 5
~~والباقي {الريح}
# وقرأ نافع {الريح} في اثنى عشر موضعا ههنا وفي الأعراف / يرسل الريح / 57
~~وفي إبراهيم {كرماد اشتدت به الريح} 18 وفي الحجر / الريح لوقح / وفي الكهف
~~/ تذروه الريح / وفي الفرقان / أرسل الريح / 48 وفي النمل / يرسل الريح /
~~63 وفي الروم اثنتان / أن يرسل الريح مبشرات / و / يرسل الريح فتثير / 48
~~وفي فاطر / أرسل الريح / 9 وفي حم عسق {إن يشأ يسكن الريح} 33 وفي الجاثية
~~/ وتصريف الريح /
# وقرأ أبو عمرو من هذه الاثنى عشر حرفا حرفين الريح في إبراهيم {اشتدت به
~~الريح} وفي حم عسق {يسكن ms071 الريح}
# والباقي {الريح} على الجمع مثل نافع
# وقرأ عاصم وابن عامر مثل قراءة أبي عمرو
# وقرأ حمزة الريح على الجمع في موضعين في الفرقان / أرسل الريح / وفي
~~الروم الحرف الأول / الريح مبشرات / وسائرهن الريح على التوحيد
# وقرأ الكسائي كقراءة حمزة وزاد عليه في الحجر / الريح لوقح /
# ولم يختلفوا في توحيد ما ليست فيه ألف ولام
### | 55 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {ولو يرى الذين ظلموا} 165
# PageV00P000
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي {ولو يرى الذين ظلموا}
~~بالياء
# وقرأ نافع وابن عامر {ولو ترى} بالتاء
### | 56 - 
# قوله {إذ يرون العذاب} 165
# كلهم قرأ {إذ يرون العذاب} بفتح الياء غير ابن عامر قرأ {إذ يرون العذاب}
~~بضم الياء
### | 57 - 
# واختلفوا في قوله {خطوات} 168 في ضم الطاء وإسكانها
# فقرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي وحفص عن عاصم {خطوات} مثقلة
# وروى ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير {خطوات} خفيفة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة {خطوات} ساكنة خفيفة
### | 58 - 
# واختلفوا في ضم النون في قوله {فمن اضطر} 173 وأخواتها
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي {فمن اضطر} و {أن اقتلوا} (أو
~~اخرجوا) النساء 66 {ولقد استهزئ} الأنعام 10 والرعد 32 والأنبياء 41 {وقالت
~~اخرج} يوسف 31 وقل ادعوا
# PageV00P000
# الله أو ادعوا الرحمن) الإسراء 110 وما كان مثله بضم ذلك كله غير ابن
~~عامر فإنه خالفهم في التنوين في أحرف فقرأ {فتيلا انظر} النساء 49 50 و
~~{مبين اقتلوا} يوسف 8 9 و {مسحورا انظر} الفرقان 8 9 و {محظورا انظر}
~~الإسراء 20 21 بكسر التنوين من رواية ابن ذكوان وكان يضم {كشجرة خبيثة
~~اجتثت} إبراهيم 26 بضم التنوين وكذلك {برحمة ادخلوا الجنة} الأعراف 49
# بكسر النون للساكن الذي لقيها في تلك الأحرف التي ذكرتها
# وبضم ما سميت أنه يضمه
# وكان عاصم وحمزة يكسران ذلك كله لالتقاء الساكنين
# وقرأ أبو عمرو بضم الواو من قوله {أو اخرجوا} واللام والواو من قوله {قل
~~ادعوا الله أو ms072 ادعوا الرحمن} والواو من قوله {أو انقص} المزمل 3 واللام من
~~{قل انظروا} يونس 101
# واختلف عنه في التاء من {وقالت اخرج} فروى نصر بن علي عن أبيه عن هرون عن
~~أبي عمرو بالضم
# وكذلك النون من {فمن اضطر} حدثنا عبيد الله بن علي عن نصر بن علي عن أبيه
~~عن هرون عن أبي عمرو {فمن اضطر} بضم النون وروى اليزيدي وغيره بالكسر
# ويكسر ما عدا ذلك
# PageV01P175
# وكلهم ضم الطاء من {اضطر} لا خلاف بينهم في ذلك
### | 59 - 
# واختلفوا في قوله {ليس البر أن تولوا} 177 في رفع الراء ونصبها
# فقرأ حمزة وحده {ليس البر أن تولوا}
# وقرأ الباقون {ليس البر أن تولوا} وروى حفص عن عاصم {ليس البر} مثل حمزة
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم الوجهين بالرفع والنصب
### | 60 - 
# واختلفوا في فتح الواو وتسكينها وتشديد الصاد وتخفيفها {من موص} 182
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {من موص} خفيفة ساكنة الواو
# وحفص عن عاصم خفيفة أيضا
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي {من موص} مثقلة مفتوحة الواو
~~مشددة الصاد
### | 61 - 
# واختلفوا في قوله {فدية طعام مسكين} 184 في الإضافة والتنوين والتوحيد
~~والجمع
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي {فدية طعام مسكين} {فدية}
~~منون {طعام مسكين} موحد
# وقرأ نافع وابن عامر {فدية طعام مسكين} {فدية} مضاف و {مسكين} جمع
### | 62 - 
# واختلفوا في تشديد الميم وتخفيفها من قوله تعالى {ولتكملوا العدة} 185
# PageV00P000
# فقرأ عاصم في رواية أبي بكر {ولتكملوا} مشددة
# وروى حفص عن عاصم {ولتكملوا} مخففة
# وروى علي بن نصر وهرون الأعور وعبيد بن عقيل عن أبي عمرو وقال أبو زيد عن
~~أبي عمرو {ولتكملوا} مشددة ومخففة
# وقال اليزيدي وعبد الوارث إنه كان يثقلها ثم رجع إلى التخفيف
# وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي {ولتكملوا} خفيفة
### | 63 - 
# واختلفوا في قوله {فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي} 186
# اتفقوا على تسكين لام الأمر إذا كان قبلها واو أو فاء في جميع القرآن
# واختلفوا إذا كان ms073 قبلها ثم
# فقرأ أبو عمرو {ثم ليقضوا} الحج 29 {ثم ليقطع} الحج 15 بكسر اللام مع ثم
~~وحدها
# واختلف عن نافع فروى أبو بكر بن أبي أويس وورش عنه {ثم ليقطع} و {ثم
~~ليقضوا} بكسر اللامين مثل أبي عمرو
# وروى عنه المسيبي وإسماعيل بن جعفر وقالون وابن جماز وإسماعيل بن أبي
~~أويس مثل حمزة بإسكان اللامين في الحرفين جميعا
# وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي بإسكان اللامين في الحرفين جميعا
# وقال القواس عن أصحابه عن ابن كثير {ثم ليقضوا} بكسر اللام
# وقال البزي اللام مدرجة
# وكان ابن عامر يسكن لام الأمر فيما كان قبله واو أو فاء أو ثم في كل
~~القرآن ما خلا خمسة مواضع كلها في سورة الحج {ثم ليقضوا} {ثم ليقطع}
# PageV00P000
# {فلينظر} {وليوفوا نذورهم} {وليطوفوا} بكسر اللام
### | 64 - 
# قوله {والحج} 189
# واتفقوا في قوله {والحج} على فتح الحاء ههنا واختلفوا في آل عمران وأنا
~~ذاكرها إن شاء الله تعالى
### | 65 - 
# واختلفوا في قوله {البيوت} 189
# اختلفوا في {البيوت} والشيوخ غافر 67 و {العيون} يس 34 و {الغيوب}
~~المائدة 109 والجيوب النور 31 في ضم الحرف الأول من هذه كلها وكسره
# فقرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي {الغيوب} بضم الغين وبكسر الباء من
~~{البيوت} والعين من {العيون} والجيم من الجيوب والشين من الشيوخ
# وروى عن الكسائي أنه كان يقرأ هذه الحروف بإشمام الحرف الأول الضم مختلسا
~~مثل {قيل} و {غيض} وما أشبه ذلك
# وقرأ أبو عمرو بضم ذلك كله
# واختلف عن نافع فروى المسيبي وقالون {البيوت} بكسر الباء وحدها وضم العين
~~والغين والجيم والشين
# PageV00P000
# وقال ورش عن نافع إنه ضم ذلك كله والباء من {البيوت}
# وكذلك قال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر عنه إنه ضمها كلها
# وقال أبو بكر بن أبي أويس عنه {البيوت} و {الغيوب} و {العيون} و {جيوبهن}
~~و {شيوخا} بكسر أول ذلك كله ولم يروه غيره وقال الواقدي عن نافع {البيوت}
~~بضم الباء
# واختلف عن عاصم أيضا فروى يحيى بن آدم عن أبي بكر عنه ms074 أنه كسر الباء من
~~{البيوت} والعين من {العيون} والغين من {الغيوب} والشين من {شيوخا} وضم
~~الجيم من الجيوب وحدها
# قال يبدأ بالكسر ثم يشمها الضم
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم أنه كان يكسر الشين من {شيوخا} وحدها ويضم
~~الباقي
# قال أبو بكر وهذا خطأ
# وقال عمرو بن الصباح عن أبي عمرو عن عاصم {شيوخا} بضم الشين وضم سائر
~~الحروف
# وكان حمزة يكسر الأول من هذه الحروف كلها
# وقال خلف وأبو هشام عن سليم عن حمزة إنه كان يشم الجيم الضم ثم يشير إلى
~~الكسر ويرفع الياء من قوله {جيوبهن}
# وهو شيء لا يضبط
# وقال غير سليم يكسر الجيم
### | 66 - 
# واختلفوا في قوله {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن
~~قاتلوكم} 191 في إثبات الألف وطرحها
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {ولا تقاتلوهم عند المسجد
~~الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم} كلها بالألف
# وقرأ حمزة
# PageV00P000
# والكسائي / ولا تقتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه فإن قتلوكم /
~~كلها بغير ألف
# وقوله {فاقتلوهم} في نفس الآية فإن هذه وحدها بغير ألف باتفاق منهم
### | 67 - 
# واختلفوا في قوله {فلا رفث ولا فسوق} 197 في نصب الثاء والقاف بغير تنوين
~~وضمهما مع التنوين
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {فلا رفث ولا فسوق} بالضم فيهما والتنوين
# وقرأ الباقون {فلا رفث ولا فسوق} بالنصب بغير تنوين
# ولم يختلفوا في نصب اللام في جدال من قوله {ولا جدال في الحج} في نفس
~~الآية
### | 68 - 
# واختلفوا في إمالة الضاد وفتحها من {مرضات الله} 207
# فقرأ الكسائي وحده {مرضات الله} ممالة وقرأ الباقون {مرضات الله} بالفتح
# وكان حمزة يقف {مرضات} بالتاء
# والكسائي والباقون يقفون على / مرضاه / بالهاء
### | 69 - 
# واختلفوا في فتح السين وكسرها من قوله {ادخلوا في السلم} 208
# فقرأ ابن كثير ونافع والكسائي {ادخلوا في السلم} {وتدعوا إلى السلم} محمد
~~35 {وإن جنحوا للسلم} الأنفال 61 بفتح السين فيهن
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر بكسر السين فيهن ثلاثتهن
# PageV00P000
# وقرأ حمزة بكسر ms075 السين في التي في سورة البقرة والتي في سورة محمد صلى
~~الله عليه وسلم وفتح التي في الأنفال
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر بكسر السين في سورة البقرة وحدها وفتح السين في
~~الأنفال وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم
# وروى حفص عن عاصم في الثلاثة مثل أبي عمرو من كسر التي في البقرة وفتح
~~التي في الأنفال وسورة القتال
### | 70 - 
# واختلفوا في فتح التاء وضمها في قوله {ترجع الأمور} 210
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وعاصم {وإلى الله ترجع الأمور} بضم التاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي {ترجع الأمور} بفتح التاء
# وكلهم قرأ {وإليه يرجع الأمر كله} هود 123
# بفتح الياء غير نافع وحفص عن عاصم فإنهما قرآ {يرجع الأمر كله} برفع
~~الياء
# وروى خارجة عن نافع / وإلى الله يرجع الأمور / بالياء مضمومة في سورة
~~البقرة ولم يروه غيره
### | 71 - 
# واختلفوا في نصب اللام ورفعها من قوله {حتى يقول الرسول} 214
# فقرأ نافع وحده {حتى يقول} رفعا
# وقرأ الباقون {حتى يقول} نصبا
# وقد كان الكسائي يقرؤها دهرا رفعا ثم رجع إلى النصب
# هذه
# PageV00P000
# رواية الفراء أخبرنا بذلك محمد بن الجهم عن الفراء عنه
### | 72 - 
# واختلفوا في الباء والثاء في قوله {فيهما إثم كبير} 219
# فقرأ حمزة والكسائي / فيهما إثم كثير / بالثاء
# وقرأ الباقون {إثم كبير} بالباء
### | 73 - 
# واختلفوا في فتح الواو وضمها من قوله {قل العفو} 219
# فقرأ أبو عمرو وحده {قل العفو} رفعا
# وقرأ الباقون نصبا
# قال أبو بكر أرى ابن عامر نصب الواو أيضا
# وحدثني عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق قال حدثنا أبو زيد عمر بن شبة
~~قال حدثنا محبوب عن إسماعيل المكي عن ابن كثير أنه قرأ {قل العفو} رفعا
# والمعروف عن المكيين النصب
### | 74 - 
# واختلفوا في تخفيف الطاء وضم الهاء وتشديد الطاء وفتح الهاء من قوله {حتى
~~يطهرن} 222
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {يطهرن} خفيفة
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمزة والكسائي {يطهرن} مشددة
# وقرأ ms076 حفص عن عاصم {يطهرن} خفيفة
### | 75 - 
# واختلفوا في ضم الياء وفتحها من قوله {إلا أن يخافا} 229
# فقرأ حمزة وحده {يخافا} بضم الياء
# وقرأ الباقون {يخافا} بفتح الياء
# PageV00P000
### | 76 - 
# وقوله {يبينها} 230
# كلهم قرأ {يبينها} بالياء
# وروى المفضل عن عاصم / نبينها / بالنون
# حدثني ابن حيان قال حدثنا أبو هشام قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن
~~عاصم / نبينها / بالنون أيضا
# قال أبو بكر وهو غلط
### | 77 - 
# واختلفوا في نصب الراء ورفعها من قوله {لا تضار والدة} 233
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبان عن عاصم {لا تضار والدة} رفعا
# وكذلك روى عبد الحميد بن بكار بإسناده عن ابن عامر وأحسب الأخفش تابعه
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي {لا تضار} نصبا
# وليس عندي عن ابن عامر في هذا شيء من رواية ابن ذكوان والمعروف عن أهل
~~الشام النصب
### | 78 - 
# واختلفوا في قوله {إذا سلمتم ما آتيتم} 233
# فكلهم قرأ {ما آتيتم} ممدودا
# غير ابن كثير فإنه قرأ {ما آتيتم} قصرا وكذلك قرأت على قنبل
### | 79 - 
# واختلفوا في ضم التاء ودخول الألف وفتحها وسقوط الألف من قوله {ما لم
~~تمسوهن} 236
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {تمسوهن} حيث كان بغير
~~ألف
# PageV00P000
# وقرأ حمزة والكسائي {تمسوهن} بألف وضم التاء
### | 80 - 
# واختلفوا في تحريك الدال وتسكينها من قوله {على الموسع قدره وعلى المقتر
~~قدره} 236
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر {قدره} و {قدره}
~~بإسكان الدالين
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم {قدره} و {قدره} محركتين
### | 81 - 
# واختلفوا في قوله {وصية لأزواجهم} 240 في رفع الهاء ونصبها
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر والكسائي {وصية لأزواجهم}
~~رفعا
# وحفص عن عاصم {وصية} نصبا
# وقرأ ابن عامر وأبو عمرو وحمزة نصبا
### | 82 - 
# واختلفوا في تسديد العين وتخفيفها ورفع الفاء ونصبها وإسقاط الألف
~~وإثباتها في قوله {فيضاعفه} 245
# فقرأ ابن كثير / فيضعفه / برفع الفاء من غير ألف مشددة العين ms077 في كل
~~القرآن وفي الحديد الآية 11 مثله رفعا
# وكذلك / يضعف / البقرة 261 و / يضعفه / التغابن 17 و / مضعفة / آل عمران
~~130 و / يضعف لها العذاب / الأحزاب 30 و / يضعف لمن يشاء / البقرة 261 وما
~~أشبه ذلك كله من غير ألف
# PageV00P000
# وقرأ ابن عامر / فيضعفه / من غير ألف مشددة أيضا ونصب الفاء وفي الحديد
~~مثله وفي كل القرآن مشددة بغير ألف مثل ابن كثير
# ووافقه عاصم على نصب / فيضعفه / وفي الحديد مثلها وأثبت الألف في كل
~~القرآن
# وكان أبو عمرو لا يسقط الألف من فيضعف ومضعفة ويضعفها ويضعف إلا في قوله
~~/ يضعف لها العذاب ضعفين / الأحزاب 30 فإنه بغير ألف مشدد العين
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي ذلك كله بالألف ورفع الفاء من {فيضاعفه} وفي
~~الحديد مثله
### | 83 - 
# واختلفوا في السين والصاد من قوله {ويبسط} 245
# و {بسطة} 247 و {المصيطرون} الطور 37 و {بمصيطر} الغاشية 22
# فقرأ ابن كثير {يقبض ويبسط} و {بسطة} وفي الأعراف {بسطة} 69 و /
~~المسيطرون / كل ذلك بالسين
# وقرأ {بمصيطر} بالصاد
# كذلك قرأت على قنبل
# وقرأ نافع / ويبصط / و / بصطة / في سورة الأعراف و {المصيطرون} و
~~{بمصيطر} أربعة أحرف بالصاد وسائر القرآن بالسين
# وقال الحلواني عن قالون عن نافع لا تبالي كيف قرأت {بسطة} و {يبسط}
~~بالصاد أو
# PageV00P000
# بالسين
# وأبو قرة عن نافع {ويبسط} و {بسطة} بالسين
# وقال حفص عن عاصم في الأعراف {بسطة} و {يبسط} في البقرة بالسين
# وقرأ أبو عمرو وحمزة {يقبض ويبسط} و {بسطة} وفي الأعراف {بسطة} بالسين
# وقرأ أبو عمرو {المصيطرون} و {بمصيطر} بالصاد
# وأشم حمزة الصاد الزاي فيهما
# وذكر الفراء عن الكسائي أنه قرأ ذلك كله بالسين {بسطة} و / بمسيطر / و /
~~المسيطرون / و {يبسط}
# وقال أصحاب أبي الحارث وأبي عمر الدوري وغيرهما عن الكسائي بالصاد إلا
~~{بسطة} في البقرة فإنها بالسين
# وكذلك قال نصير عن الكسائي فيما زعم محمد بن إدريس الدنداني عنه
# وقال أصحاب عاصم بالصاد وليس في كتابي ذلك عن يحيى عن أبي بكر
# ولم يختلفوا في التي في ms078 البقرة أنها بالسين في قوله {وزاده بسطة}
### | 84 - 
# واختلفوا في فتح السين وكسرها من قوله {عسيتم} 246 والقتال 22
# قرأ نافع {عسيتم} بكسر السين في الموضعين
# وفتح السين الباقون
### | 85 - 
# واختلفوا في ضم الغين وفتحها من قوله {غرفة} 249
# PageV00P000
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {غرفة} بفتح الغين
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {غرفة} بالضم
### | 86 - 
# واختلفوا في كسر الدال وفتحها وإدخال الألف وإسقاطها من قوله تعالى
~~{ولولا دفع الله الناس} 251
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {ولولا دفع الله الناس} بغير ألف ههنا وفي سورة
~~الحج 40 و / إن الله يدفع / الحج 38
# وقرأ نافع {ولولا دفع الله} و {إن الله يدافع} بألف فيهما
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {ولولا دفع الله الناس} بغير ألف و
~~{إن الله يدافع} بألف
# وروى عبد الوهاب عن أبان عن عاصم {ولولا دفع الله} بألف
### | 87 - 
# واختلفوا في الرفع والنصب من قوله {لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة} 254
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / لا بيع فيه ولا خلة ولا شفعة / بالنصب في كل
~~ذلك بلا تنوين وفي سورة إبراهيم / لا بيع فيه ولا خلل / 31 مثله وفي الطور
~~{لا لغو فيها ولا تأثيم} 23 نصبا ذلك كله
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي كل ذلك بالرفع والتنوين
### | 88 - 
# واختلفوا في قوله {أنا أحيي} 258
# PageV00P000
# كلهم قرأ / أنا أحي / يطرحون الألف التي بعد النون من {إنا} إذا وصلوا في
~~كل القرآن غير نافع فإن أبا بكر بن أبي أويس وقالون وورشا رووا عنه {أنا
~~أحيي} بإثبات الألف بعد النون في الوصل إذا لقيتها همزة في كل القرآن مثل
~~قوله {وأنا أول المسلمين} الأنعام 163 إلا في قوله {إن أنا إلا نذير مبين}
~~الشعراء 115 فإنه يحذفها في هذا الموضع مثل سائر القراء
# وتابع أصحابه في حذفها عند غير همزة
# ولم يختلفوا في حذفها إذا لم تلقها همزة إلا في قوله {لكن هو الله ربي}
~~الكهف 38 وأذكرها في موضعها ms079 إن شاء الله
### | 89 - 
# واختلفوا في إدغام الثاء من قوله {كم لبثت} 259 و {كم لبثتم} الكهف 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم كل ما كان في القرآن من ذلك بإظهار الثاء وقرأ
~~أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي بالإدغام
### | 90 - 
# واختلفوا في إثبات الهاء في الوصل من قوله {لم يتسنه} 259 و {اقتده}
~~الأنعام 90 و {ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه} الحاقة 28 29 و {وما
~~أدراك ما هيه} القارعة 10 وإسقاطها في الوصل ولم يختلفوا في إثباتها في
~~الوقف
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر هذه الحروف كلها
# PageV00P000
# بإثبات الهاء في الوصل وكان حمزة يحذفهن في الوصل
# وكان الكسائي يحذف الهاء في الوصل من قوله {لم يتسنه} و {اقتده} ويثبت
~~الهاء في الوصل والوقف في الباقي
# وكلهم يقف على الهاء ولم يختلفوا في {يا ليتني لم أوت كتابيه} الحاقة 19
~~و {ولم أدر ما حسابيه} الحاقة 20 أنهما بالهاء في الوصل والوقف
### | 91 - 
# واختلفوا في الراء والزاي من قوله {كيف ننشزها} 259
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / ننشرها / بضم النون الأولى وبالراء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {ننشزها} بالزاي
# وقد روى أبان عن عاصم / كيف ننشرها / بفتح النون الأولى وضم الشين والراء
# وروى أيضا عبد الوهاب عن أبان عن عاصم / كيف ننشرها / بفتح النون وضم
~~الشين مثل قراءة الحسن
# وحدثني عبيد الله بن علي عن نصر عن أبيه عن أبان عن عاصم مثله أيضا
### | 92 - 
# واختلفوا في قطع الألف ووصلها وضم الميم وإسكانها من قوله {قال أعلم أن
~~الله على كل شيء قدير} 259
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {أعلم} بقطع الألف وضم
~~الميم
# وقرأ حمزة والكسائي {قال أعلم} موصولة الألف ساكنة الميم
### | 93 - 
# واختلفوا في ضم الصاد وكسرها من قوله {فصرهن} 260
# PageV00P000
# فقرأ حمزة وحده {فصرهن} بكسر الصاد
# وقرأ الباقون {فصرهن} بالضم
### | 94 - 
# واختلفوا في ضم الراء وفتحها من قوله {بربوة} 265
# فقرأ عاصم وابن عامر ms080 {بربوة} بفتح الراء
# وفي المؤمنون مثله وقرأ الباقون {بربوة} بضم الراء فيهما
### | 95 - 
# واختلفوا في ضم الكاف وإسكانها من قوله {أكلها} 265 فقرأ ابن كثير ونافع
~~وأبو عمرو {فآتت أكلها} خفيفة ساكنة الكاف
# وكذلك كل مضاف إلى مؤنث
# وفارقهما أبو عمرو فيما أضيف إلى مذكر مثل {أكله} الأنعام 141 أو غير
~~مضاف إلى مكنى مثل قوله {أكل خمط} سبأ 16 فالأكل مثقلة عند أبي عمرو
~~وخففاها
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {أكلها} و {أكله} و {أكل} و {الأكل}
~~الرعد 4 مثقلة في جميع القرآن
### | 96 - 
# واختلفوا في فتح النون وكسرها وكسر العين وإسكانها
# من قوله {فنعما هي} 271
# فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص ونافع في رواية ورش {فنعما هي} بكسر
~~النون والعين
# وقرأ نافع في غير رواية ورش وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل
~~{فنعما هي} بكسر النون وإسكان العين
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي {فنعما هي} بفتح النون وكسر العين
# PageV00P000
# وكلهم شدد الميم
### | 97 - 
# واختلفوا في الياء والنون والرفع والجزم من قوله {ويكفر} 271
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر {ونكفر} بالنون والرفع
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي {ونكفر} بالنون وجزم الراء
# وروى أبو خليد عن نافع / ونكفر عنكم / بالنون والرفع
# وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية حفص {ويكفر عنكم} بالياء والرفع
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم {ونكفر} بالنون والجزم
### | 98 - 
# واختلفوا في كسر السين وفتحها من قوله {يحسبهم} 273 و {يحسبن} آل عمران
~~178
# فقر ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي {يحسبهم} و {يحسبن} بكسر السين في
~~كل القرآن
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة بفتح السين في كل القرآن
# وقال هبيرة عن حفص إنه كان يفتح ثم رجع فكان يكسر
### | 99 - 
# واختلفوا في مد الألف وقصرها وكسر الذال وفتحها من قوله تعالى {فأذنوا}
~~279
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي وابن عامر {فأذنوا} مقصورة
~~مفتوحة الذال
# PageV00P000
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة {فأذنوا} ممدودة مكسورة الذال ms081
# وروى حفص عن عاصم {فأذنوا} مقصورة وكذلك المفضل
# وحدثني وهيب المروزي عن الحسن بن المبارك عن أبي حفص عمرو ابن الصباح عن
~~أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يقرؤها {فأذنوا} و {فأذنوا}
~~ممدودا ومقصورا
### | 100 - 
# قوله {لا تظلمون ولا تظلمون} 279
# كلهم قرأ {لا تظلمون ولا تظلمون} بفتح التاء الأولى وضم الثانية
# وروى المفضل عن عاصم {لا تظلمون ولا تظلمون} بضم التاء الأولى وفتح
~~الثانية
### | 101 - 
# واختلفوا في فتح السين وضمها من قوله {فنظرة إلى ميسرة} 280
# فقرأ نافع وحده {ميسرة} بضم السين
# وقرأ الباقون بفتح السين
# وكلهم قلب الهاء تاء ونونها
### | 102 - 
# واختلفوا في تشديد الصاد وتخفيفها من قوله {وأن تصدقوا} 280
# فقرأ عاصم وحده {وأن تصدقوا} خفيفة الصاد
# وقرأ الباقون {وأن تصدقوا} بتشديد الصاد والدال
# وروى عبد الوهاب عن أبي عمرو {وأن تصدقوا} خفيفة
# PageV00P000
### | 103 - 
# واختلفوا في فتح التاء وضمها من قوله {يوما ترجعون فيه} 281
# فقرأ أبو عمرو وحده {ترجعون فيه} بفتح التاء وكسر الجيم
# واختلف عنه في آخر سورة النور في قوله {ويوم يرجعون إليه}
# فروى علي بن نصر وهرون الأعور وعبيد بن عقيل وعباس بن الفضل وخارجة بن
~~مصعب عنه {ويوم يرجعون إليه} بفتح الياء وكسر الجيم
# وروى عبد الوارث واليزيدي عنه {ويوم يرجعون إليه} بضم الياء وفتح الجيم
# وقرأ الباقون {يوما ترجعون فيه} {ويوم يرجعون إليه} بضم الياء والتاء
~~فيهما
### | 104 - 
# واختلفوا في كسر الألف وفتحها من قوله {أن تضل إحداهما} 282 ورفع الراء
~~ونصبها من قوله {فتذكر} 282
# فقرأ حمزة وحده {أن تضل} بكسر الألف {فتذكر} بتشديد الكاف ورفع الراء
# وقرأ الباقون {أن تضل} بفتح الألف {فتذكر} منصوبة الراء
# غير أن ابن كثير وأبا عمرو قرآ {فتذكر} خفيفة منصوبة الراء
### | 105 - 
# واختلفوا في قوله عز وجل {تجارة حاضرة} 282 في رفعهما ونصبهما
# فقرأ عاصم وحده {إلا أن تكون تجارة حاضرة} نصبا
# وقرأ الباقون بالرفع
# قال أبو بكر وأوشك في ابن عامر
# PageV00P000
### | 106 - 
# واختلفوا في ضم الراء وكسرها وإدخال الألف ms082 وإخراجها وضم الهاء وتخفيفها
~~من قوله {فرهان} 283
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / فرهن /
# واختلف عنهما عنه ما فروى عبد الوارث وعبيد بن عقيل عن أبي عمرو / فرهن /
~~ساكنة الهاء
# وروى اليزيدي عنه / فرهن / محركة الهاء
# وروى عبيد بن عقيل عن شبل ومطرف الشقري عن ابن كثير / فرهن / ساكنة الهاء
# وروى قنبل عن النبال والبزي عن أصحابهما ومحمد بن صالح المري عن شبل عن
~~ابن كثير / فرهن / مضمومة الهاء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وابن عامر {فرهان} بكسر الراء والألف
### | 107 - 
# قوله {فليؤد الذي اؤتمن أمانته} 283
# قرأ حمزة وعاصم في رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر وحفص عنه {الذي اؤتمن}
~~بهمزة وبرفع الألف
# ويشير إلى الهمزة بالضم فقال أبو بكر وهذه الترجمة لا تجوز لغة أصلا
# وروى خلف وغيره عن سليم من حمزة {الذي اؤتمن} يشم الهمزة أيضا الضم
# وهذا خطأ لا يجوز إلا تسكين الهمزة
# وقرأ الباقون {الذي اؤتمن} ساكنة الهمزة وهو الصواب الذي لا يجوز غيره
~~الذال مكسورة وبعدها همزة ساكنة بغير إشمام الضم
# PageV00P000
### | 108 - 
# واختلفوا في الجزم والرفع من قوله {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} 284
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي {فيغفر لمن يشاء ويعذب من
~~يشاء} جزما
# وقرأ عاصم وابن عامر {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} رفعا
### | 109 - 
# واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله {وكتبه} 285
# ههنا وفي سورة التحريم 12
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر {وكتبه} ههنا جمعا
~~وفي التحريم {وكتبه} على التوحيد
# وقرأ أبو عمرو ههنا وفي التحريم {وكتبه} جمعا
# وكذلك حفص عن عاصم
# وقرأ الكسائي وحمزة {وكتبه} على التوحيد فيهما جميعا
# وقرأ خارجة عن نافع في التحريم مثل أبي عمرو
### | 110 - 
# واختلفوا في ضم السين وإسكانها من قوله {ورسله} 285 و {رسلنا} المائدة 32
# فقرأ أبو عمرو ما أضيف إلى مكني على حرفين مثل {رسلنا} و {رسلكم} غافر 50
~~و {رسلهم} الأعراف 101 بإسكان السين وثقل ما عدا ذلك
# وروى ms083 علي بن نصر عن هرون عن أبي عمرو أنه خفف {على رسلك} آل عمران 194
~~أيضا
# وقال علي بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ {على رسلك} ثقيلة
# وقرأ الباقون كل ما كان في القرآن من هذا الجنس بالتثقيل
# PageV00P000
### | ياءات الإضافة المكسور ما قبلها
# واختلفوا في تحريك ياء الإضافة المكسور ما قبلها في أحد عشر موضعا من هذه
~~السورة
# فقرأ نافع وأبو عمرو {إني أعلم ما لا} 30 و {إني أعلم غيب السماوات
~~والأرض} 33 و {عهدي الظالمين} 124 و {فإنه مني إلا} 249 و {ربي الذي} 258
~~بتحريك الياء
# وتابعهما ابن كثير إلا في قوله {فإنه مني إلا} فإنه أسكن الياء
# وانفرد ابن كثير في قوله {فاذكروني أذكركم} 152 بفتح الياء
# وكذلك روى أبو قرة عن نافع
# وانفرد نافع في رواية ورش بفتح {وليؤمنوا بي لعلهم} 186 ولم يروه عنه غير
~~ورش
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر والكسائي {عهدي الظالمين} و {ربي
~~الذي}
# ولم يحرك حفص في روايته عن عاصم {عهدي الظالمين}
# وانفرد نافع بالفتح في قوله {بيتي للطائفين} 125
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# ولم يحرك حمزة من هذه الياءات شيئا
# وروى المفضل عن عاصم أنه لم يحرك الياء في قوله {نعمتي التي} وهي في
~~ثلاثة مواضع 40 47
# PageV01P196
### | 122 - 
# ولم يختلفوا كلهم في تحريكها
# ولم يروها عن عاصم غير المفضل
# ياءات الإضافة المحذوفة من الرسم
# قال أبو بكر فأما الياءات المحذوفة من الكتاب لكسر ما قبلها ففي هذه
~~السورة منهن ست ياءات قوله {فارهبون} 40 و {فاتقون} {ولا تكفرون} 152 و
~~{الداع إذا دعان} 186 {واتقون} 197
# واختلف في ثلاث منهن في {الداع} و {دعان} {واتقون}
# فقرأ عاصم وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي بغير ياء في الوصل والوقف
# وقرأ أبو عمرو هذه الثلاثة الأحرف بالياء في الوصل وبغير ياء في الوقف
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر وأخوه يعقوب بن جعفر وابن جماز وورش
~~وأبو بكر بن أبي أويس أنه كان يثبت الياء ms084 في قوله {الداع إذا دعان} إذا وصل
~~ويحذفها في الوقف
# وقال أبو خليد عتبة بن حماد عنه {الداع} بياء في الوصل ولم يذكر {دعان}
# وقال المسيبي {الداع إذا دعان} جميعا بغير ياء
# هذه رواية ابن سعدان عن المسيبي
# وقال قالون عنه إنه وصل {الداع} بياء ووقف بغير ياء ولم يذكر {دعان} في
~~وصل ولا وقف
# وقال ابن جماز وإسماعيل عن نافع {واتقون يا أولي} بياء في الوصل ووقف
~~بغير ياء
# وقال المسيبي وقالون وغيرهما عن نافع إنه قرأ بغير ياء في وصل ووقف
# PageV00P000
### | سورة آل عمران
# PageV01P199
### | القراءة في سورة آل عمران ومعرفة اختلافهم
### | 1 - 
# قوله تعالى {الم الله} 1 2
# قرءوا كلهم {الم الله} الميم مفتوحة والألف ساقطة إلا ما حدثني به موسى
~~القاضي قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا يحيى عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ
~~{الم} ثم قطع فابتدأ {الله} ثم سكن فيها
# وقال يحيى آخر ما حفظت عنه {الم الله} مثل حمزة
# حدثنا موسى بن إسحق قال وقال أبو هشام سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على
~~أبي بكر فقال {الم} ثم قطع فقال {الله} بالهمز
# وحدثني محمد بن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم {الم} جزم ثم
~~ابتدأ {الله}
# وحدثني أحمد ابن محمد بن صدقة قال حدثنا أبو الأسباط قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ {الم الله} بتسكين الميم
~~وقطع الألف
# وحدثني محمد بن الجهم عن الفراء قال قرأ عاص {الم} جزم و (ألله) مقطوع
# والمعروف عن عاصم {الم الله} موصولة
# وحفص عن عاصم {الم الله} مفتوحة الميم غير مهموزة الألف
# PageV01P200
### | 2 - 
# واختلفوا في إمالة الراء وفتحها من {التوراة} 3
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر / التورية / مفخما
# وكان حمزة ونافع يلفظان الراء بين الفتح والكسر
# وكذلك كانا يفعلان بقوله {مع الأبرار} آل عمران 193 و {من الأشرار} ص 62
~~و {من قرار} إبراهيم 26 و {ذات قرار} المؤمنون 50 إذا كان الحرف ms085 مخفوضا
# وقال ورش عن نافع / التورة / بكسر الراء وقال ابن سعدان عن المسيبي عن
~~نافع الراء مفتوحة وكذلك قال ابن المسيبي عن أبيه عن نافع
# وكان أبو عمرو والكسائي يقرآن / التورة / مكسورة ويميلان هذه الحروف أشد
~~من إمالة حمزة ونافع أعني {الأبرار} و {من قرار} وما أشبه ذلك
# وابن عامر يشم الراء الأولى من {الأبرار} الكسر
### | 3 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {ستغلبون وتحشرون} 12 و {يرونهم
~~مثليهم} 13
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {ستغلبون وتحشرون} بالتاء و
~~{يرونهم} بالياء مفتوحة
# وقرأ نافع {ستغلبون وتحشرون} و / ترونهم / ثلاثتهن بالتاء
# PageV01P201
# وقرأ حمزة والكسائي / سيغلبون ويحشرون / و {يرونهم} بالياء ثلاثتهن
# وحكى أبان عن عاصم / ترونهم / بالتاء وفي رواية أبي بكر بالياء
### | 4 - 
# واختلفوا في كسر الراء وضمها من قوله {ورضوان من الله} 15
# فقرأ عاصم في رواية أبي بكر {ورضوان} بضم الراء في كل القرآن إلا قوله
~~{من اتبع رضوانه} المائدة 16 فإنه كسر فيه الراء
# وقال شيبان عن عاصم وابن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم والأعشى عن أبي بكر
~~عن عاصم بضم الراء في كل ذلك
# وقال محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم أنه ضمه كله
# وحدثني ابن الجهم عن ابن أبي أمية عن أبي بكر عن عاصم {ورضوان} و
~~{رضوانه} بضم الراء في كل القرآن
# وكذلك حدثني ابن صدقة عن أبي الأسباط عن ابن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم
~~بضم الراء
# وقال الأعشى عن أبي بكر مضموم كله
# وقال حفص عن عاصم مكسور كله
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي {رضوان} كسرا
### | 5 - 
# قوله {إن الدين عند الله الإسلام} 19
# كلهم قرأ {إن الدين عند الله الإسلام} إلا الكسائي فإنه فتح الألف
# PageV01P202
# / أن الدين عند الله الإسلام /
### | 6 - 
# قوله {ويقتلون} 21
# كلهم قرأ {ويقتلون الذين يأمرون} غير حمزة فإنه قرأ {يقتلون} بألف
### | 7 - 
# واختلفوا في قوله {وتخرج الحي من الميت} 27 في التخفيف والتشديد ms086
# فقرأ ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر وأبو عمرو وابن عامر {وتخرج الحي
~~من الميت} مخففا وما كان مثله {إلى بلد ميت} فاطر 9 و {أو من كان ميتا}
~~الأنعام 122 و {الأرض الميتة} يس 33 {وإن يكن ميتة} الأنعام 139 مخففا كله
# وروى حفص عن عاصم {الميت} مشددا في كل القرآن
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} و
~~{لبلد ميت} الأعراف 57 و {إلى بلد ميت}
# وزاد نافع {أو من كان ميتا} و {الأرض الميتة} و {لحم أخيه ميتا} الحجرات
~~12 وخفف سائر القرآن مما لم يمت
# وخفف حمزة والكسائي غير هذه الحروف
# PageV01P203
### | 8 - 
# واختلفوا في إمالة القاف من قوله {تقاة} 28
# فأمال الكسائي القاف في الموضعين جميعا
# وأمال حمزة {منهم تقاة} إشماما من غير مبالغة
# ولم يمل حمزة {حق تقاته} آل عمران 102
# وفتح الباقون القاف في الموضعين
# غير أن نافعا كانت قراءته بين الفتح والكسر
### | 9 - 
# واختلفوا في ضم التاء وتسكين العين وفتح العين وتسكين التاء من قوله
~~{وضعت} 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي {بما وضعت} بتسكين التاء
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وابن عامر {بما وضعت} بضم التاء وإسكان العين
# وروى حفص عن عاصم والمفضل عن عاصم {بما وضعت} بالإسكان
### | 10 - 
# واختلفوا في تشديد الفاء وتخفيفها من قوله {وكفلها زكريا} 37 ومد {زكريا}
~~وقصره ورفعه ونصبه
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {وكفلها} مفتوحة الفاء خفيفة و
~~/ زكرياء / رفع ممدود
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وكفلها} مشددة الفاء و / زكريآء / نصبا
# وكان يمد / زكرياء / في كل القرآن
# وكذلك كل من تقدم
# PageV01P204
# ذكره
# وروى حفص عن عاصم {وكفلها} مشددة وقصر {زكريا} في كل القرآن
# وكان حمزة والكسائي يشددان {وكفلها} ويقصران {زكريا} في كل القرآن
### | 11 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {فنادته} 39
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {فنادته} بالتاء وقرأ
~~حمزة والكسائي / فناده / بالياء وأمالا الدال
### | 12 ms087 - 
# واختلفوا في كسر الألف وفتحها من أن في قوله {في المحراب أن الله} 39
# فقرأ ابن عامر وحمزة {إن الله} بالكسر
# وقرأ الباقون {إن الله} بالفتح
# وكلهم فتح الراء من {المحراب} إلا ابن عامر فإنه أمالها
### | 13 - 
# واختلفوا في ضم الياء وتخفيف الشين وفتح الباء وسكونها وتثقيل الشين من
~~قوله {يبشرك} 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {يبشرك} في كل القرآن مشددا إلا في عيسق فإنهما
~~قرآ {ذلك الذي يبشر الله عباده} 23 مفتوح الياء مضموم الشين مخففا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم {يبشرك} مشددا في كل القرآن
# وقرأ حمزة {يبشر} مما لم يقع خفيفا في كل القرآن
# إلا قوله {فبم تبشرون} الحجر 54
# PageV01P205
# وقرأ الكسائي يبشر مخففة في خمسة مواضع في آل عمران في قصة زكريا وقصة
~~مريم 39 و 45
# وفي سورة بني إسراءيل والكهف {ويبشر المؤمنين} 9 2 وفي عسق {يبشر الله
~~عباده} 23
### | 14 - 
# واختلفوا في النون والياء من قوله {ويعلمه الكتاب} 48
# فقرأ نافع وعاصم {ويعلمه} بالياء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي / ونعلمه / بالنون
### | 15 - 
# قوله {أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن
~~الله} 49
# كلهم قرأ {أني أخلق لكم} غير نافع فإنه قرأ {أني أخلق} بكسر الألف
# وكلهم قرأ {فيكون طيرا} غير نافع فإنه قرأ / طائر بإذن الله / ههنا وفي
~~المائدة 110
### | 16 - 
# قوله {فيوفيهم أجورهم} 57
# لم يختلفوا في النون من قوله / فنوفيهم / إلا ما روى حفص عن عاصم فإنه
~~رواه عنه بالياء
### | 17 - 
# قوله {كن فيكون} 59
# قرأ ابن عامر وحده {كن فيكون} بالنصب
# قال أبو بكر وهو
# PageV01P206
# وهم
# وقال هشام بن عمار كان أيوب بن تميم يقرأ {فيكون} نصبا ثم رجع فقرأ
~~{فيكون} رفعا
### | 18 - 
# واختلفوا في المد والهمز وتركه في قوله {ها أنتم هؤلاء} 66
# فقرأ ابن كثير / هأنتم / لا يمدها ويهمز الألف من أنتم
# وقرأت أنا على قنبل عن ابن كثير / هأنتم / بهذا اللفظ على وزن هعنتم
# وقرأ نافع وأبو ms088 عمرو / هانتم / غير مهموز ممدودا استفهاما
# وروى علي بن نصر عن أبي عمرو استفهاما مخففا بلا همز
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع ممدودا غير مهموز
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي / هأنتم / ممدودا مهموزا
# ولم يختلفوا في مد {هؤلاء} و {أولاء}
### | 19 - 
# قوله {أن يؤتى أحد} 73
# كلهم قرأ {أن يؤتى} غير ممدود إلا ابن كثير فإنه قرأ / ءان يؤتى / ممدودا
### | الهاء المتصلة بالفعل المجزوم
### | 20 - 
# واختلفوا في الهاء المتصلة بالفعل المجزوم في مثل قوله {يؤده} 75 و
~~{ونصله} النساء 115 في وقفها وإشمامها الكسر والضم وصلتها بياء أو واو
# وذلك في ستة عشر موضعا في آل عمران أربعة مواضع قوله
# PageV01P207
# {يؤده إليك} و {لا يؤده} 75 و {نؤته منها} 145 مكررة في الآية وفي سورة
~~النساء {نوله} . . {ونصله} 115 وفي سورة النور {ويخش الله ويتقه} 52 وفي
~~سورة النمل {فألقه إليهم} 28 وفي سورة الزمر {يرضه لكم} 7 وفي عسق {نؤته
~~منها} 20 وفي الزلزلة {خيرا يره} و {شرا يره} وفي سورة البلد {أن لم يره
~~أحد} وفي سورة طه {ومن يأته مؤمنا} 75 وفي الأعراف والشعراء {أرجه وأخاه}
~~111 36 هذان مهموزان غير مهموزين
# فقرأ ابن كثير والكسائي {نؤته} {نوله} و {ونصله} و {ويتقه} و {فألقه} و
~~{يؤده} بياء في اللفظ بعد الهاء صلة لها
# وقرآ {يرضه لكم} و {خيرا يره} و {شرا يره} بواو بعد الهاء صلة لها وكذلك
~~{أن لم يره أحد}
# وقرأ ابن كثير / أرجئه وأخاه / وفارقه الكسائي فقال {أرجه وأخاه} غير
~~مهموز ويصل الهاء بياء
# واختلفت الرواية عن نافع في ذلك فروى الكسائي عن إسماعيل ابن جعفر عن
~~نافع أنه كان يجر هذه الهاءات كلها يصل الهاء المكسور ما قبلها بياء ويصل
~~المفتوح ما قبلها بواو
# وكذلك قال الهاشمي سليمان بن داود وأبو عمر الدوري عن إسماعيل عنه وقال
~~ورش كل ذلك ممدود إلا قوله {يرضه لكم} فإنه غير ممدود
# وكذلك قال خلف عن المسيبي في الإشباع ولم يستثن {يرضه ms089 لكم} كما استثنى
# PageV01P208
# ورش
# وقال ابن جماز عن نافع {فألقه إليهم} مختلسة الحركة في الهاء
# وقال ابن الفرج عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع {يؤده} و {نوله} و
~~{ونصله} يشم الهاء الإضجاع
# وقال {أرجه} و {فألقه} و {نؤته} مبطوحة
# وقال ابن سعدان عن المسيبي عن نافع {يرضه} ممدودة
# وأخبرنا القاضي إسماعيل عن قالون / يوده إليك / و {نوله} و {ونصله} يشم
~~الهاء الإضجاع
# وقال {أرجه} غير مهموز وقال {فألقه} مبطوحة
# لم يذكر غير هذا
# وحدثني ابن مهران قال حدثنا ابن يزيد عن قالون عن نافع {نوله} و {ونصله}
~~و {أرجه} و {يؤده} و {نؤته} و {فألقه} و {يرضه} كل ذلك غير مشبع ويشبع الضم
~~في {خيرا يره} و {شرا يره} وفي طه {يأته مؤمنا}
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقال {يرضه لكم} الهاء مقبوة مقصورة غير ممدودة
# وقالا في {نؤته} في عسق ممدودة
# وهذه الروايات عن نافع مختلفة كما ذكرت لك
# وأشبه الروايات بأن تكون محفوظة عنه إن شاء الله تعالى رواية الحلواني عن
~~قالون عن نافع أنه كان يحرك الهاء في ذلك حركة من غير إشباع ولا بلوغ ياء
~~ولا واو لأن رواية القاضي عن قالون ورواية أحمد بن صالح عن ورش وقالون
~~تشهدان به
# حدثني محمد بن حمدون الحذاء المقرىء قال حدثنا أبو عون بن عمرو بن عون
~~قال حدثنا أحمد بن يزيد الحلواني
# PageV01P209
# عن قالون عن نافع {ومن يأته مؤمنا} طه 75 مكسورة الهاء لا يبلغ بكسرتها
~~الياء
# وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان {يؤده إليك} {نؤته منها} و {نوله}
~~{ونصله} و {فألقه إليهم} و {نؤته} في عسق كل ذلك بكسر الهاء وقال في
~~{ويتقه} بالجزم وقال في {يرضه} بالجزم ورفع الهاء
# وهذا والله أعلم كأنه يشم الهاء فيه الضم من غير مبالغة وقال في {خيرا
~~يره} و {شرا يره} بالإشباع
# وقال هشام بن عمار {خيرا يره} و {شرا يره} بالجزم
# وقال ابن ذكوان / ارجئه وأخاه / بكسر الهاء والهمزة وقال في سورة الشعراء
~~/ أرجئه / بهمزتين ms090 إحدى الهمزتين فيما بين الجيم والهاء لم يذكر غير ذلك
# قال أبو بكر هذا غلط لا يجوز كسر الهاء مع الهمز
# وقال هشام / أرجئه / مهموز
# وقال الحلواني عن هشام في قوله {نوله} و {ونصله} و {نؤته} و {فألقه} و
~~{يؤده} كان ابن عامر لا يشبع الكسر
# واختلفوا عن عاصم في ذلك أيضا فقال يحيى عن أبي بكر عن عاصم {يؤده} و
~~{نوله} و {فألقه} و {ونصله} و {ويتقه} و {يرضه} و {خيرا يره} و {شرا يره} و
~~{أن لم يره أحد} و {يأته مؤمنا} كل ذلك بإسكان الهاء
# وهذه رواية الكسائي عن أبي بكر عن عاصم ذكر لي ذلك محمد بن الجهم عن أبي
~~توبة عن الكسائي عن أبي بكر
# وقال يحيى عن أبي بكر / نؤده / و {نوله} و {ونصله}
# PageV01P210
# و {فألقه} و {يرضه} و {نؤته} في عسق بإسكان الهاء
# لم يذكر غير ذلك
# وقال خلف عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم {يرضه لكم} يشم الهاء الضم
# وقال غيره الهاء ساكنة
# وقال حفص عن عاصم {يأته} و {نوله} و {نؤته} و {يؤده} و {ونصله} بجر الهاء
~~مع الإشباع
# وقال الحسن بن المبارك عن أبي حفص عمرو بن الصباح عن سهل عن أبي عمرو عن
~~عاصم أنه كان يجر الهاء في {يؤده} و {نوله} و {ونصله} ويجزم
# وكان أكثر قراءته الجر
# وروى حفص عنه {فألقه} و {أرجه} بالجزم مثل أبي بكر
# وروى حفص عنه {ويتقه} بإسكان القاف وجر الهاء بغير إشباع
# وقال أبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل رواية أبي بكر في {ويتقه} جزم وقال في
~~طه {ومن يأته مؤمنا} جر وقال {يرضه لكم} يشم الرفع
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم {يؤده} و {نوله} و {ونصله} بالجر والإشباع
~~ويسكن الهاء في {أرجه} و {فألقه} و {يرضه} ويشبع في {خيرا يره} و (شرا يره)
# وروى أبو حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم {يرضه لكم} يشم الضم ومثل
~~رواية أبي عمارة هبيرة {يرضه} جزم
# واختلف عن أبي عمرو ms091 أيضا فقال عبد الوارث واليزيدي {يؤده} و {نؤته} و
~~{نوله} و {ونصله} بإسكان الهاء
# وقال اليزيدي يلزم أبا عمرو أن يقرأ {ومن يأته مؤمنا} جزما
# قال أبو بكر وهذا يدل على أن أبا عمرو كان يقرأ {يأته} يصل الهاء بياء
~~لأن
# PageV01P211
# اليزيدي ألزمه أن يقرأها كما قرأ {نوله} ولو كان يقرأ بالإسكان في {ومن
~~يأته مؤمنا} لم يقل يلزم أن يقرأ مثلها {ونصله} و {نوله}
# وقال عبد الوارث وشجاع بن أبي نصر عن أبي عمرو {فألقه} مجرورة مشبعة
# وقال اليزيدي ساكنة
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {فألقه} جزما وإن شئت {فألقه} واختار أبو
~~عمرو {فألقه} مشبعة
# قال وقرأ {خيرا يره} و {شرا يره} بالإشباع
# قال وسألته فقرأ {يؤده} بالجر والهمز وسألته عن جزم الهاء فقال ليس بلحن
# وقرأ أبو عمرو {يرضه لكم} ساكنة الهاء في رواية ابي شعيب السوسي عن
~~اليزيدي وكذلك في رواية أبي عمر الدوري عن اليزيدي
# وروى ابن اليزيدي عن اليزيدي عن أبي عمرو {يرضه لكم} يصل الهاء بواو
# وروى أبو عبيد عن شجاع عن أبي عمرو {يرضه لكم} غير مشبعة
# أخبرنا بذلك أحمد بن يوسف عن أبي عبيد عن شجاع
# قال أبو بكر فهذه ثلاث روايات مختلفات عن أبي عمرو
# وقرأ حمزة {نوله} و {نؤته} و {يؤده} و {ونصله} و {أرجه} و {فألقه} بجزم
~~الهاء وأشبع الكسرة في {ويتقه} و {يأته مؤمنا} والضمة في {خيرا يره} و {شرا
~~يره} هذه الأربعة بالإشباع ويشم الضم في {يرضه لكم}
# وروى الفراء عن الكسائي عن حمزة أنه قرأ {أيحسب أن لم يره أحد} و {خيرا
~~يره} و {شرا يره} و {ويتقه} و {يأته مؤمنا} كل ذلك بإسكان الهاء
# ولم يرو هذا أحد عن حمزة غير الكسائي حدثني به محمد بن الجهم عن أبي توبة
~~عن الكسائي
# PageV01P212
### | 21 - 
# واختلفوا في فتح التاء واللام والتخفيف وضمها والتشديد في قوله {تعلمون
~~الكتاب} 79
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {تعلمون} بإسكان العين وفتح اللام والتاء
~~خفيفا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة ms092 والكسائي {تعلمون} بضم التاء وتشديد اللام
### | 22 - 
# واختلفوا في ضم الراء وفتحها من قوله {ولا يأمركم أن تتخذوا} 80
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي {ولا يأمركم} رفعا
# وكان أبو عمرو بختلس حركة الراء تخفيفا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة {ولا يأمركم} نصبا
# ولم يختلفوا في رفع الراء من قوله {أيأمركم بالكفر} 80 إلا اختلاس أبي
~~عمرو
### | 23 - 
# واختلفوا في فتح اللام وكسرها من {لما} في قوله {لما آتيتكم من كتاب
~~وحكمة} 81
# فقرأ حمزة {لما} مكسورة اللام
# وقرأ الباقون {لما} مفتوحة اللام
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم {لما} بكسر اللام
# وذلك غير محفوظ عن حفص عن عاصم والمعروف عن عاصم في رواية حفص وغيره فتح
~~اللام
# PageV01P213
### | 24 - 
# واختلفوا في التاء والنون من قوله {آتيتكم} 81
# فقرأ نافع وحده / ءاتيناكم / بالنون
# وقرأ الباقون / ءاتيتكم / بالتاء
### | 25 - 
# قوله {إصري} 81
# كلهم قرأ {إصري} بكسر الألف إلا ما حدثني به محمد بن أحمد ابن واصل عن
~~ابن سعدان عن معلى بن منصور عن أبي بكر عن عاصم {إصري} بضم الألف
### | 26 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {يبغون} . . {وإليه يرجعون} 83
# فقرأ أبو عمرو وحده {يبغون} بالياء {وإليه ترجعون} بالتاء مضمومة
# وقرأهما الباقون / تبغون / {وإليه ترجعون} بالتاء جميعا
# وروى حفص عن عاصم {يبغون} {وإليه يرجعون} جميعا بالياء
### | 27 - 
# واختلفوا في نصب الحاء وكسرها من قوله {حج البيت} 97
# فقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم {حج البيت} بكسر الحاء
# وقال حفص عن عاصم الحج الاسم والحج الفعل
# قال أبو بكر وهذا غلط إنما الحج بالفتح الفعل والحج الاسم بالكسر
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وابن عامر {حج البيت}
~~بفتح الحاء
# PageV01P214
### | 28 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} 115
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر بالتاء
# وكان أبو عمرو لا يبالي كيف قرأهما بالياء أو بالتاء
# وقال علي بن نصر عن هرون عن أبي عمرو بالياء ms093 ولم يذكر التاء
# وكان حمزة والكسائي وحفص عن عاصم يقرءونهما بالياء
### | 29 - 
# واختلفوا في ضم الضاد وتشديد الراء وكسر الضاد وتخفيف الراء من قوله {لا
~~يضركم} 120
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {لا يضركم} خفيفا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي {لا يضركم} مشددة مرفوعة
# وروى حجاج عن حمزة {لا يضركم} مثل ابي عمرو
# أخبرني بذلك أبو عبد الله محمد بن عبد الله الرملي عن عبد الرزاق بن
~~الحسن عن أحمد بن جبير عن حجاج الأعور عن حمزة
### | 30 - 
# قوله {من الملائكة منزلين} 124
# كلهم قرأ {منزلين} خفيفا غير ابن عامر فإنه قرأ {منزلين} مشددا
# PageV01P215
### | 31 - 
# واختلفوا في فتح الواو وكسرها من قوله {مسومين} 125
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {مسومين} بكسر الواو
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي {مسومين} مفتوحة
### | 32 - 
# قوله {وسارعوا إلى مغفرة} 133
# كلهم قرأ {وسارعوا} بواو غير نافع وابن عامر فإنهما قرآ / سارعوآ / بغير
~~واو وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام وروى أبو عمر الدوري عن
~~الكسائي {وسارعوا} و {يسارعون} آل عمران 114 176 {نسارع لهم} المؤمنون 56
~~بالإمالة وروى غيره عن الكسائي بغير إمالة
### | 33 - 
# واختلفوا في فتح القاف وضمها من قوله {قرح} 140
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {قرح} في كلهن بفتح القاف
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي {قرح} بضم القاف في جميعهن
# وروى حفص عن عاصم {قرح} مفتوحة مثل أبي عمرو
# وكلهم أسكن الراء من {قرح}
### | 34 - 
# واختلفوا في الهمز من قوله {وكأين من نبي} 146
# فقرأ ابن كثير وحده / وكآئن / الهمزة بين الألف والنون في وزن كاعن
# وقرأ الباقون {وكأين} الهمزة بين الكاف والياء مشددة في وزن كعين
# PageV01P216
### | 35 - 
# واختلفوا في فتح القاف وضمها وإدخال الألف وإسقاطها من قوله {قاتل معه}
~~146
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / قتل معه /
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {قتل} بألف
### | 36 - 
# واختلفوا في تخفيف قوله {الرعب} 151 وتثقيله
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم ms094 وأبو عمرو وحمزة {الرعب} خفيفا
# وقرأ ابن عامر والكسائي {الرعب} مثقلة حيث وقعت
### | 37 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {يغشى طائفة منكم} 154
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {يغشى طائفة} بالياء
# وقرأ حمزة والكسائي / تغشى / بالتاء
### | 38 - 
# واختلفوا في رفع اللام ونصبها من قوله {إن الأمر كله لله} 154
# فقرأ أبو عمرو وحده {إن الأمر كله لله} رفعا
# وقرأ الباقون {إن الأمر كله لله} نصبا
### | 39 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {يحيي ويميت والله بما تعملون بصير}
~~156
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي / والله بما يعملون بصير / بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {بما تعملون} بالتاء
# وروى علي بن نصر عن هرون الأعور عن أبي عمرو {بما يعملون} بالياء
# PageV01P217
### | 40 - 
# واختلفوا في ضم الميم وكسرها من قوله (متم) 157 {مت} مريم 23 و {متنا}
~~المؤمنون 82
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر {مت} و {متنا}
~~و {متم} برفع الميم في كل القرآن
# وروى حفص عن عاصم {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم} آل عمران 157 وكذلك
~~قوله {ولئن متم أو قتلتم} آل عمران 158 برفع الميم في هذين الحرفين ولم يكن
~~حفص يرفع الميم في شيء من القرآن غيرهما
# حدثنا وهيب المروزي قال حدثنا الحسن بن المبارك قال حدثنا أبو حفص قال
~~حدثنا سهل أبو عمرو قال قال أبو عمر قال قال عاصم {ولئن قتلتم في سبيل الله
~~أو متم} برفع الميم من الموت وباقي القرآن بكسر الميم أي {مت} و (متنا)
### | 41 - 
# قوله {خير مما يجمعون} 157
# كلهم قرأ / خير مما تجمعون / بالتاء إلا عاصما في رواية حفص فإنه قرأ
~~بالياء ولم يروها غيره
### | 42 - 
# واختلفوا في فتح الياء وضم الغين وضم الياء وفتح الغين من قوله {يغل} 161
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {أن يغل} يفتح الياء وضم الغين
# وقرأ الباقون {يغل}
# بضم الياء وفتح الغين
# PageV01P218
### | 43 - 
# قوله {ولا تحسبن الذين قتلوا ms095 في سبيل الله} 169
# كلهم قرأ {ولا تحسبن الذين قتلوا} خفيفة التاء إلا ابن عامر فإنه قرأ
~~{قتلوا} مشددة التاء
### | 44 - 
# واختلفوا في قوله {وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين} 171 في كسر الألف
~~وفتحها
# فقرأ الكسائي وحده {وأن الله لا يضيع} مكسورة الألف
# وقرأ الباقون {وأن الله}
### | 45 - 
# واختلفوا في فتح الياء وضم الزاي وضم الياء وكسر الزاي من قوله {ولا
~~يحزنك} 176
# فقرأ نافع وحده {ولا يحزنك} و {ليحزن} المجادلة 10 {إني ليحزنني} يوسف 13
~~بضم الياء وكسر الزاي في كل القرآن إلا في سورة الأنبياء {لا يحزنهم الفزع
~~الأكبر} 103 فإنه فتحها
# وقرأ الباقون في كل القرآن {يحزن} بفتح الياء وضم الزاي
### | 46 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {ولا يحسبن الذين كفروا} 178
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {ولا يحسبن الذين كفروا} {ولا يحسبن الذين
~~يبخلون} 180 و / لا يحسبن الذين يفرحون / 188 / فلا يحسبنهم / 188 كلهن
~~بالياء وكسر السين في كل القرآن وضم الباء في / يحسبنهم /
# وقرأ نافع وابن عامر {ولا يحسبن الذين كفروا} {ولا يحسبن}
# PageV01P219
# الذين يبخلون) و / لا يحسبن الذين يفرحون / كل ذلك بالياء و {فلا
~~تحسبنهم} بالتاء وفتح الباء غير أن نافعا كسر السين وفتحها ابن عامر
# وقرأ حمزة {لا تحسبن الذين كفروا} / ولا تحسبن الذين يبخلون / و / لا
~~يحسبن الذين يفرحون / و {فلا تحسبنهم} بفتح الباء وكل ذلك بالتاء
# وقرأ عاصم والكسائي كل ما في هذه السورة بالتاء إلا حرفين قوله {ولا
~~يحسبن الذين كفروا} {ولا يحسبن الذين يبخلون} فإنهما بالياء
# وكسر الكسائي السين وفتحها عاصم
# ولم يختلفوا في قوله {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} أنها بالتاء
~~47 - واختلفوا في فتح الياء وضمها والتخفيف والتشديد من قوله {حتى يميز
~~الخبيث من الطيب} 179 و {ليميز الله} الأنفال 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {حتى يميز} و {ليميز}
# وقرأ حمزة والكسائي {حتى يميز} و {ليميز} بضم الياء والتشديد
### | 48 - 
# قوله {والله بما تعملون خبير} 180
# قرأ ms096 أبو عمرو وابن كثير / والله بما يعملون خبير / بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي {والله بما تعملون خبير}
~~بالتاء
### | 49 - 
# واختلفوا في قوله {سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا}
~~181 في النون والياء والرفع والنصب
# PageV01P220
# فقرأ حمزة وحده / سيكتب ما قالوا / بالياء {وقتلهم} رفعا و {الأنبياء}
~~نصبا {ويقول} بالياء
# وقرأ الباقون {سنكتب ما قالوا} بالنون {وقتلهم} نصبا {ونقول} بالنون
### | 50 - 
# قوله {بالبينات والزبر} 184
# قرأ ابن عامر وحده / بالبينت وبالزبر / بالباء وكذلك هي في مصاحف أهل
~~الشام
# وقرأ الباقون {والزبر} بغير باء
### | 51 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {لتبيننه للناس ولا تكتمونه} 187
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر بالياء فيهما وقرأ نافع
~~وابن عامر وحمزة والكسائي بالتاء فيهما
# وحفص عن عاصم بالتاء
### | 52 - 
# واختلفوا في قوله {وقاتلوا وقتلوا} 195 في تقديم الفعل المبني للفاعل
~~وتأخيره والتشديد والتخفيف
# فقرأ ابن كثير وابن عامر {وقاتلوا وقتلوا} مشددة التاء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو / وقتلوا وقتلوا / خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائي / وقتلوا وقتلوا / يبدآن بالفعل المبني للمفعول به
~~قبل الفعل المبني للفاعل
# وكذلك اختلافهم في سورة التوبة إذ قرآ {فيقتلون}
# PageV01P221
# ويقتلون) 111 غير أن ابن عامر وابن كثير لم يشددا في التوبة
### | 53 - 
# قوله {خير للأبرار} 198
# قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي {الأبرار} و {الأشرار} ص 62
~~و {ذات قرار} المؤمنون 50 وما كان مثله بين الفتح والكسر
# وقرأ ابن كثير وعاصم بالفتح
# وخلف وأبو هشام عن سليم عن حمزة أنه كان يميل {الأشرار} و {قرار} و
~~{الأبرار}
# ياءات الإضافة
# جميع ما هذه السورة من ياءات الإضافة ثمان وعشرون ياء
# اختلفوا منهن في ستة مواضع قوله {أسلمت وجهي لله} 20 {فتقبل مني إنك} 35
~~{وإني أعيذها بك} 36 {اجعل لي آية} 41 و {أني أخلق} 49 و {من أنصاري إلى
~~الله} 52
# ففتحهن نافع كلهن
# وفتح ابن كثير واحدة قوله {أني أخلق}
# وفتح أبو عمرو ثلاثا منهن {فتقبل مني إنك} ms097 / واجعل لي ءاية / و {أني
~~أخلق}
# وفتح ابن عامر وعاصم في رواية حفص واحدة منهن {وجهي لله}
# وأسكنهن كلهن عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي
# ولم يختلفوا في فتح الياء من {بلغني الكبر} 40
# حذفت من هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لكسر ما قبلها قوله {ومن اتبعن}
~~{وأطيعون} {وخافون إن كنتم} ولم يختلفوا في {وأطيعون}
# PageV01P222
# أنها مكسورة من غير ياء في الوصل والوقف
# واختلفوا في قوله {ومن اتبعن} فوصلها بياء ووقف بغير ياء أبو عمرو
# واختلف عن نافع فروى عنه إسماعيل ويعقوب ابنا جعفر وابن جماز وقالون وورش
~~والمسيبي وإسماعيل بن أبي أويس ويعقوب بن أبي إبراهيم بن سعيد أنه وصل بياء
~~ووقف بغير ياء
# وروى عنه أبو قرة {ومن اتبعن} لا يمد الياء ووصل ابن كثير وعاصم وابن
~~عامر وحمزة والكسائي {اتبعن} بغير ياء ووقفوا بغير ياء
# واختلفوا في قوله {وخافون إن كنتم} فوصل أبو عمرو بياء ووقف بغير ياء
# واختلف عن نافع فروى عنه إسماعيل وابن جماز أنه وصل بياء ووقف بغير ياء
# وروى عنه المسيبي وقالون وورش أنه وصل ووقف بغير ياء
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء
# PageV01P223
### | سورة النساء
# PageV01P225
### | ذكر اختلافهم في سورة النساء
### | 1 - 
# اختلفوا في تشديد السين وتخفيفها من قوله {واتقوا الله الذي تساءلون به}
~~1
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {تساءلون به} مشددة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {تساءلون به} خفيفة
# واختلف عن أبي عمرو فروى علي بن نصر وهرون بن موسى وعبيد ابن عقيل وعبد
~~الوهاب بن عطاء عنه والواقدي عن عدي بن الفضل وخارجة بن مصعب عنه {تساءلون}
~~مخففة
# وروى اليزيدي وعبد الوارث عنه {تساءلون} مشددة
# وروى أبو زيد عنه التخفيف والتشديد
# وقال عباس عنه إن شئت خففت وإن شئت شددت قال وقرأته بالتخفيف
### | 2 - 
# واختلفوا في نصب الميم وكسرها من قوله {والأرحام} 1
# فقرأ حمزة وحده {والأرحام} خفضا
# وقرأ الباقون {والأرحام} نصبا
### | 3 - 
# واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله {قيما} 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ms098 {قيما} بالألف
# وقرأ نافع وابن عامر {قيما} بغير ألف
# PageV01P226
### | 4 - 
# قوله {ضعافا خافوا عليهم} 9
# قرأ حمزة وحده {ضعفا} بإمالة العين وكذلك خافوا بإمالة الخاء واختلف عنه
~~في الإمالة فروى عنه عبيد الله بن موسى {ضعفا} بالفتح وروى خلف عن سليم بن
~~عيسى عنه بالكسر
### | 5 - 
# واختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله {وسيصلون سعيرا} 10
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي {وسيصلون} بفتح الياء
# وقرأ ابن عامر {وسيصلون} بضم الياء
# واختلف عن عاصم فروى أبان وأبو بكر بن عياش والمفضل عنه {وسيصلون} مثل
~~ابن عامر بضم الياء و {تصلى نارا حامية} الغاشية 4 بضم التاء أيضا
# وروى عنه حفص {وسيصلون} بفتح الياء و {تصلى نارا} مفتوحة التاء {ويصلى
~~سعيرا} الانشقاق 12 مفتوحة الياء
### | 6 - 
# قوله {وإن كانت واحدة} 11
# كلهم قرءوا / وإن كانت وحدة / نصبا إلا نافعا فإنه قرأ / وإن كانت وحدة /
~~رفعا
### | 7 - 
# واختلفوا في ضم الألف وكسرها من {أم} إذا وليتها ياء ساكنة أو كسوة كما
~~في قوله {فلأمه السدس} 11
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {فلأمه} و {من}
# PageV01P227
# بطون أمهتكم) النحل 78 و {في أمها} القصص 59 و {في أم الكتاب} الزخرف 4
~~بالرفع
# وقرأ حمزة والكسائي كل ذلك بالكسر
# واختلفا في الميم من قوله {أمهاتكم} فكسرها حمزة وفتحها الكسائي
### | 8 - 
# واختلفوا في كسر الصاد وفتحها من قوله {يوصي بها} 11 12
# فقرأ ابن عامر وابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر {يوصي بها} بفتح الصاد
~~في الحرفين
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي {يوصي بها} بكسر الصاد فيهما
# وقال حفص عن عاصم الأولى بالكسر {يوصي بها} والثانية {يوصي بها} بفتح
~~الصاد
### | 9 - 
# واختلفوا في الياء والنون من قوله {يدخله جنات} 13 و {يدخله نارا} 14
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي {يدخله} بالياء في الحرفين
# وقرأ نافع وابن عامر / ندخله / بالنون في الحرفين جميعا
# PageV01P228
### | 10 - 
# واختلفوا في تشديد النون وتخفيفها من قوله {واللذان يأتيانها} 16 و
~~{هذان} ms099 طه 63 والحج 19 و {فذانك} القصص 32 و {هاتين} القصص 27 {والذين}
~~فصلت 29
# فقرأ ابن كثير / هذن / و / الذان / و / اللذين / و / فذنك / و / هتين /
~~مشددة النون
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي بتخفيف ذلك كله
# وشدد أبو عمرو نون / فذنك / وحدها ولم يشدد غيرها
### | 11 - 
# واختلفوا في فتح الكاف وضمها من قوله {كرها} 19 وذلك في أربعة مواضع في
~~النساء وفي التوبة 53 والأحقاف في موضعين 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {كرها} بفتح الكاف فيهن كلهن
# وقرأ حمزة والكسائي {كرها} بضم الكاف فيهن كلهن
# وقرأ عاصم وابن عامر {كرها} بفتح الكاف في النساء والتوبة وقرأ في
~~الأحقاف {كرها} و (كرها) مضمومتين
# قال ابن ذكوان وفي حفظي {كرها} بفتح الكاف في الحرفين
### | 12 - 
# واختلفوا في كسر الياء وفتحها من قوله {بفاحشة مبينة} 19 و {آيات مبينات}
~~النور 34
# PageV01P229
# فقرا ابن كثير وعاصم في رواية أبي بكر / بفحشة مبينة / و / ءايت مبينت /
~~بفتح الياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو / بفحشة مبينة / كسرا و / ءايت مبينت / فتحا
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم والمفضل عن عاصم / بفحشة
~~مبينة / و / ءايت مبينت / جميعا كسرا
### | 13 - 
# واختلفوا في فتح الصاد وكسرها من قوله / والمحصنات / 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة / والمحصنت / في كل
~~القرآن بفتح الصاد
# وقرأ الكسائي / والمحصنت من النسآء إلا ما ملكت أيمنكم / بفتح الصاد في
~~هذه وحدها وسائر القرآن / المحصنت / النساء 25 والمائدة 5 والنور 4 23 و /
~~محصنت / النساء 25 بكسر الصاد
# ولم يختلف القراء في {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} فإنها
~~مفتوحة
# حدثني أبو حمزة الأنسي قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة
~~عن قيس بن سعد عن مجاهد وعبد الله بن كثير مثل قراءة الكسائي / والمحصنت من
~~النسآء / مفتوحة وسائر القرآن بالكسر
### | 14 - 
# واختلفوا في فتح الألف وضمها من قوله {وأحل لكم} 24 و {أحصن} 25
# PageV01P230
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ms100 وابن عامر {وأحل لكم} بفتح الألف والحاء و
~~{أحصن} مضمومة الألف
# وقرأ الكسائي وحمزة {وأحل لكم} مضمومة الألف و {أحصن} مفتوحة الألف
# واختلف عن عاصم فروى عنه حفص {وأحل} و {أحصن} مضمومتين
# وروى عنه المفضل وأبو بكر {وأحل لكم} و {أحصن} بالفتح جميعا
# حدثني أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال حدثنا الحسين بن علي بن
~~الأسود قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا سفيان الثوري عن عاصم بن
~~أبي النجود أنه قرأ {وأحل لكم} بفتح الألف
# وأخبرني علي بن العباس قال حدثنا محمد بن عمر بن الوليد الكندي قال حدثنا
~~عبد الرحمن بن أبي حماد عن شيبان عن عاصم {وأحل} بالفتح {فإذا أحصن} بضم
~~الألف
### | 15 - 
# واختلفوا في الرفع والنصب من قوله {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} 29
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وابن عامر / تجرة / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائي وعاصم / تجرة / نصبا
# PageV01P231
### | 16 - 
# واختلفوا في الياء والنون من قوله {نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم} 31
# فروى أبو زيد سعيد بن أوس عن المفضل عن عاصم {يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم}
~~بالياء جميعا وقرأ الباقون بالنون
### | 17 - 
# واختلفوا في فتح الميم وضمها من قوله {مدخلا} 31
# فقرأ نافع وحده {مدخلا كريما} مفتوحة الميم وفي سورة الحج 59 مثله
# وقرأ الباقون {مدخلا} ههنا وفي الحج
# ولم يختلفوا في {مدخل صدق} . . و {مخرج صدق} الإسراء 80 أنهما بضم الميم
# وروى الكسائي عن أبي بكر عن عاصم {مدخلا} بفتح الميم ههنا وفي الحج أيضا
### | 18 - 
# واختلفوا في الهمز وتركه من قوله {واسألوا الله من فضله} 32
# فقرأ ابن كثير والكسائي / وسلوا الله / و / فسل الذين / يونس 94 و / فسل
~~بني إسرائيل / الإسراء 101 / وسل من أرسلنا / الزخرف 45 وما كان مثله من
~~الأمر المواجه به وقبله واو أو فاء فهو غير مهموز في قولهما
# وروى الكسائي عن إسماعيل بن جعفر عن أبي جعفر وشيبة أنهما لم يهمزا / وسل
~~/ ولا / فسل / مثل قراءة الكسائي
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن ms101 عامر وحمزة بالهمز في ذلك كله
# PageV01P232
# ولم يختلفوا في همز قوله {وليسألوا ما أنفقوا} الممتحنة 10 لأنه أمر
~~للغائب
### | 19 - 
# واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله {عقدت أيمانكم} 33
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {عقدت} بألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {عقدت} بغير ألف
### | 20 - 
# قوله {والجار الجنب} 36
# روى أبو زيد عن المفضل عن عاصم {والجار الجنب} بفتح الجيم وإسكان النون
# ولم يأت بها غيره
# وقرأ الباقون {الجنب} بضمتين
### | 21 - 
# واختلفوا في ضم الباء في البخل والتخفيف وفتحها والتثقيل في قوله
~~{ويأمرون الناس بالبخل} 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {بالبخل} خفيفا
# وقرأ حمزة والكسائي {بالبخل} مثقلة وكذلك في سورة الحديد 24
### | 22 - 
# واختلفوا في الرفع والنصب من قوله {وإن تك حسنة يضاعفها} 40
# فقرأ ابن كثير ونافع {وإن تك حسنة} رفعا
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي حسنة نصبا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر / يضعفها / مشددة وقرأ الباقون {يضاعفها} بألف
~~خفيفة
# PageV01P233
### | 23 - 
# واختلفوا في فتح التاء وضمها والتشديد والتخفيف من قوله {لو تسوى} 42
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {لو تسوى} مضمومة التاء مفتوحة السين
# وقرأ نافع وابن عامر {لو تسوى} مفتوحة التاء والواو مشددة السين
# وقرأ حمزة والكسائي {لو تسوى} مفتوحة التاء خفيفة السين ممالة
### | 24 - 
# واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله {أو لامستم النساء} 43
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / أو لمستم / بالألف ههنا
~~وفي المائدة 6 مثله
# وقرأ حمزة والكسائي / لمستم / بغير ألف وفي المائدة مثله
### | 25 - 
# واختلفوا في {نعما} 58 وقد ذكرته في البقرة
### | 26 - 
# واختلفوا في كسر النون وضمها من قوله {أن اقتلوا} ... {أو اخرجوا} ) 66
~~وكسر الواو وضمها
# فروى نصر بن علي عن أبيه عن أبي عمرو {أن اقتلوا} بكسر النون {أو اخرجوا}
~~بضم الواو فيه مثل قول اليزيدي
# وقرأ ابن عامر وابن كثير ونافع والكسائي {أن اقتلوا أنفسكم أو} بضمهما
# وقرأ عاصم وحمزة / أن اقتلوا أو ms102 اخرجوا / بكسر النون والواو
# PageV01P234
### | 27 - 
# قوله {ما فعلوه إلا قليل منهم} 66
# كلهم قرأ {ما فعلوه إلا قليل منهم} رفعا إلا ابن عامر فإنه قرأ / ما
~~فعلوه إلا قليلا منهم / نصبا وكذلك هي في مصاحفهم
### | 28 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {كأن لم تكن بينكم وبينه مودة} 73
# فقرأ ابن كثير وحفص والمفضل عن عاصم {كأن لم تكن} بالتاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائى
~~{يكن} بالياء
### | 29 - 
# واختلفوا في الياء والتاء من قوله {ولا تظلمون فتيلا} 77
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {ولا يظلمون} بالياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {تظلمون} بالتاء
# ولم يختلفوا في قوله {يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا} النساء 49 أنه
~~بالياء
### | 30 - 
# واختلفوا في إدغام التاء وإظهارها من قوله {بيت طائفة} 81
# فقرأ أبو عمرو وحمزة {بيت طائفة} مدغما
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى {بيت طائفة} بنصب التاء
~~غير مدغمة
# PageV01P235
### | 31 - 
# واختلفوا في التاء والثاء والياء والنون من قوله {فتبينوا} 94
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {فتبينوا} بالياء والنون
# وكذلك في الحجرات 6
# وقرأ حمزة والكسائى / فتثبتوا / بالثاء والتاء
# وكذلك في الحجرات
### | 32 - 
# واختلفوا في إدخال الألف وإخراجها من قوله {ألقى إليكم السلام} 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر وحفص {السلم}
~~بالألف
# وروى على بن نصر عن أبان عن عاصم {السلم} بألف
# وحدثنا الأشنانى قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا حرمى عن أبان
# وحدثنى موسى بن هرون عن شيبان عن أبان عن عاصم / ألقى إليكم السلم / بكسر
~~السين وتسكين اللام
# وروى المفضل عن عاصم {السلم} بغير ألف مثل حمزة
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة {السلم} بفتح اللام بغير ألف
# وروى قنبل والبزى ومطرف عن ابن كثير وحكيم عن شبل عن ابن كثير {السلم}
~~بألف
# وروى عن شبل عن ابن كثير {السلم} بغير ألف
# وروى عبيد عن شبل عن ابن كثير ms103 / ألقى إليكم السلم / بغير ألف قال عبيد
~~وهم يقرءون كل شىء في القرآن من الاستسلام بغير ألف
# PageV01P236
### | 33 - 
# واختلفوا في رفع الراء ونصبها من قوله {غير أولي الضرر} 95
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة {غير أولي الضرر} برفع الراء
# وقرأ نافع والكسائي وابن عامر {غير أولي الضرر} نصبا
# حدثني الصوفي حسين بن بشر قال حدثنا روح قال حدثنا محمد بن صالح عن شبل
~~عن ابن كثير أنه قرأ {غير أولي الضرر} نصبا
### | 34 - 
# واختلفوا في الياء والنون من قوله {فسوف نؤتيه أجرا عظيما} 114
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى {فسوف نؤتيه} بالنون
# وقرأ أبو عمرو وحمزة / فسوف يؤتيه / بالياء
### | 35 - 
# واختلفوا في ضم الياء وفتحها من قوله {يدخلون الجنة} 124
# فقرأ ابن كثير {يدخلون الجنة} بضم الياء في ثلاثة مواضع ههنا في النساء
~~وفى مريم 60 وفى المؤمن 40 ورابعا فيه سين وهو قوله {سيدخلون جهنم} غافر 60
# وروى مطرف الشقرى عن معروف بن مشكان عن ابن كثير أنه ضم الحرف الذى فى
~~سورة الملائكة {جنات عدن يدخلونها} 33
# PageV01P237
# ولم يأت به مضموما عن ابن كثير غيره
# وقرأ عاصم مثل ابن كثير {يدخلون} فى رواية أبى هشام عن يحيى وابن عطارد
~~عن أبى بكر
# وأما خلف ومحمد بن المنذر وأحمد بن عمر فرووا عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~فتح الياء فى {يدخلون الجنة} فى المؤمن
# وروى حفص عن عاصم فتحهن كلهن
# وروى الكسائى عن أبى بكر وخلاد عن حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم فتحهن
~~كلهن مثل حفص
# وقال خلف عن يحيى سمعت أبا بكر يوما وقد سئل عنها فقال {يدخلون} و
~~{سيدخلون} بفتح الياء
# وقرأ أبو عمرو فى النساء وفى مريم وفى الملائكة وفى المؤمن {يدخلون
~~الجنة} بضم الياء وفتح الياء من {سيدخلون جهنم}
# وقرأ ابن عامر ونافع وحمزة والكسائى
# بفتح الياء في ذلك أجمع
### | 36 - 
# واختلفوا فى ضم الياء والتخفيف وفتحها والتشديد من قوله {أن يصلحا} 128
# فقرأ ابن كثير ms104 ونافع وابن عامر وأبو عمرو {يصلحا} بفتح الياء والتشديد
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {يصلحا} بضم الياء والتخفيف
### | 37 - 
# واختلفوا فى إسقاط الواو وإثباتها وضم اللام وإسكانها من قوله {وإن
~~تلووا} 135
# PageV01P238
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم والكسائى / تلوآ / بواوين الأولى
~~مضمومة والثانية ساكنة
# وقرأ حمزة وابن عامر / وإن تلوا / بواو واحدة واللام مضمومة
### | 38 - 
# واختلفوا فى فتح النون والألف وضمهما من قوله {والكتاب الذي نزل} ...
~~{والكتاب الذي أنزل} 136
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / الكتب الذي نزل / ... / والكتب الذى
~~أنزل / مضمومتين
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى / والكتب الذى نزل /. . / والكتب الذى
~~أنزل / مفتوحين
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم مثل قراءة أبى عمرو فى {نزل} بالضم
### | 39 - 
# قوله {وقد نزل عليكم في الكتاب} 140
# كلهم قرأ {وقد نزل عليكم} مضمومة النون غير عاصم فإنه قرأ {وقد نزل
~~عليكم} مفتوحة النون مشددة الزاى
### | 40 - 
# واختلفوا فى فتح الراء وإسكانها من قوله {في الدرك الأسفل} 145
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {في الدرك} مفتوحة الراء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {في الدرك} ساكنة الراء
# وروى الكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم {في الدرك} مثل أبى عمرو
# PageV01P239
### | 41 - 
# قوله {أولئك سوف يؤتيهم أجورهم} 152
# روى حفص عن عاصم {أولئك سوف يؤتيهم أجورهم} بالياء ولم يكن يقرأ بالياء
~~فى هذه السورة غير هذا الحرف
# وروى أبو بكر عن عاصم / نؤتيهم / بالنون
# وقرأ حمزة / أولئك سوف نؤتيهم أجورهم / بالنون وكذلك قرأ ابن كثير وأبو
~~عمرو ونافع وابن عامر والكسائى
# وقرأ حمزة وحده / أولئك سيؤتيهم أجرا عظيما / 162 بالياء وقرأ الباقون
~~هذا الحرف بالنون
### | 42 - 
# واختلفوا في قوله {لا تعدوا في السبت} 154
# فقرأ نافع {لا تعدوا} بتسكين العين وتشديد الدال
# وروى عنه ورش {لا تعدوا} بفتح العين وتشديد الدال
# وقرأ الباقون / لا تعدو / خفيفة ساكنة العين
### | 43 - 
# قوله {وآتينا داود زبورا} 163
# قرأ حمزة وحده {زبورا} بضم الزاى حيث وقع هذا الحرف ومثله {ولقد كتبنا في ms105
~~الزبور من بعد الذكر} الأنبياء 105
# وقرأ الباقون {زبورا} و {في الزبور} مفتوحتين
# ياءات الإضافة في هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لم يختلف فيهن قوله {إني
~~تبت الآن} 18 وقوله {قد أنعم الله علي} 72 وقوله {يا ليتني كنت معهم} 73
# PageV01P240
### | سورة المائدة
# PageV01P241
### | ذكر ما اختلفوا فيه من سورة المائدة
### | 1 - 
# اختلفوا في فتح النون وإسكانها من قوله {شنآن قوم} 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى / شنئان قوم / محركة النون
# وقرأ ابن عامر / شنئان / ساكنة النون
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر / شنئان / ساكنة النون
# وروى عنه حفص / شنئان / مفتوحة النون
# واختلف عن نافع أيضا فروى عنه إسماعيل بن جعفر والواقدي والمسيبي / شنئان
~~/ خفيفة
# وروى عنه ابن جماز والأصمعى وورش وقالون / شنئان / مثقلة
### | 2 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {أن صدوكم} 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {أن صدوكم} مكسورة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {أن صدوكم} مفتوحة الألف
### | 3 - 
# واختلفوا فى نصب اللام وخفضها من قوله {وأرجلكم} 6
# فقرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو {وأرجلكم} خفضا
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى {وأرجلكم} نصبا
# PageV01P242
# وروى أبو بكر عن عاصم {وأرجلكم} خفضا
# وروى حفص عن عاصم {وأرجلكم} نصبا
### | 4 - 
# واختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها في قوله {قاسية} 13
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {قاسية} بألف وقرأ حمزة
~~والكسائى / قسية / بغير ألف مشددة
### | 5 - 
# واختلفوا في ضم الحاء وإسكانها من قوله {أكالون للسحت} 42 وانظر 62 63
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى {للسحت} مثقلة مضمومة الحاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة {للسحت} خفيفة ساكنة الحاء
# وروى عباس بن الفضل عن خارجة عن نافع {للسحت} بفتح السين وجزم الحاء
### | 6 - 
# واختلفوا في قوله {واخشون ولا تشتروا} 44
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة وابن عامر والكسائى {واخشون} بغير ياء في
~~الوصل والوقف
# وقرأ ابو عمرو {واخشون} بالياء في الوصل
# واختلف عن نافع فقرأ في رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر
# PageV01P243
# بالياء ms106 في الوصل وفي رواية قالون والمسيبي وورش بغير ياء في وصل ولا وقف
### | 7 - 
# واختلفوا في الرفع والنصب من قوله {أن النفس بالنفس} إلى قوله {والجروح
~~قصاص} 45
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {أن النفس بالنفس والعين بالعين
~~والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن} ينصبون ذلك ويرفعون {والجروح}
# وقرأ عاصم ونافع وحمزة بنصب ذلك كله
# وروى الواقدي عن نافع {والجروح} رفعا
# وقرأ الكسائي {أن النفس بالنفس} نصبا ورفع ما بعد ذلك كله
# وكلهم ثقل {والأذن} إلا نافعا فإنه خففها في كل موضع من القرآن
### | 8 - 
# واختلفوا في إسكان اللام والميم وفتح الميم وكسر اللام من قوله {وليحكم}
~~47
# فقرأ حمزة وحده {وليحكم} بكسر اللام وفتح الميم
# وقرأ الباقون {وليحكم} بإسكان اللام وجزم الميم
### | 9 - 
# قوله {أفحكم الجاهلية يبغون} 50
# كلهم قرأ {أفحكم الجاهلية يبغون} بالياء إلا عبد الله بن عامر فإن قرأ /
~~تبغون / بالتاء
# PageV01P244
### | 10 - 
# واختلفوا في إدخال الواو وإخراجها والرفع والنصب من قوله {ويقول الذين
~~آمنوا} 53
# فقرأ أبو عمرو وحده / ويقول الذين ءامنوآ / نصبا
# وقال على بن نصر عن أبى عمرو إنه قرأ بالرفع والنصب / ويقول الذين ءامنوآ
~~/ رفعا {ويقول} نصبا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / ويقول الذين ءامنوآ / رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / يقول الذين ءامنوا / بغير واو فى أوله
~~وبرفع اللام وكذلك هى فى مصاحف أهل المدينة ومكة والشام
### | 11 - 
# واختلفوا فى إظهار الدال وإدغامها من قوله {من يرتد منكم} 54
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {من يرتد منكم} بدال واحدة
~~نصبا
# وقرأ نافع وابن عامر / من يرتدد منكم عن دينه / بدالين
### | 12 - 
# واختلفوا فى نصب الراء وخفضها من قوله {والكفار أولياء} 57
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة {والكفار} نصبا
# وقرأ أبو عمرو والكسائى {والكفار} خفضا
# وروى حسين الجعفى عن أبي عمرو {الكفار} نصبا
# PageV01P245
### | 13 - 
# واختلفوا في فتح الباء وضمها من {وعبد} وفى كسر التاء ونصبها من
~~{الطاغوت} 60
# فقرأ حمزة وحده {وعبد الطاغوت} بضم الباء من ms107 {عبد} وكسر التاء من
~~{الطاغوت}
# وقرأ الباقون {وعبد الطاغوت} منصوبا كله
### | 14 - 
# واختلفوا في التوحيد والجمع من قوله {فما بلغت رسالته} 67
# فقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {فما بلغت رسالته} وحده وفى الأنعام {حيث
~~يجعل رسالته} 124 على الجمع وفى الأعراف / برسلتى / 144 على الجمع أيضا
# وقرأ ابن كثير {رسالته} على التوحيد وفي الأنعام {حيث يجعل رسالته} وفي
~~الأعراف / برسالتى / ثلاثتهن على التوحيد
# وقرأ نافع {فما بلغت رسالته} جمعا وفي الأنعام
# {حيث يجعل رسالته} جمعا أيضا وقرأ فى الأعراف / برسالتى / واحدة
# وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبى بكر {فما بلغت رسالته} و {حيث يجعل
~~رسالته} و / برسلتى / جمعا ثلاثتهن
# وروى حفص عن عاصم {فما بلغت رسالته} واحدة و {حيث يجعل رسالته} واحدة وفي
~~الأعراف / برسلتى / جمعا
# PageV01P246
### | 15 - 
# واختلفوا فى رفع النون ونصبها من قوله {وحسبوا ألا تكون فتنة} 71
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر {ألا تكون} نصبا
# وقرأ أبو عمر وحمزة والكسائى {ألا تكون} رفعا
# ولم يختلفوا فى رفع {فتنة}
### | 16 - 
# واختلفوا فى تشديد القاف وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله {بما
~~عقدتم الأيمان} 89
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {بما عقدتم} بغير ألف مشددة القاف وكذلك
~~روى حفص عن عاصم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {بما عقدتم} خفيفة بغير ألف
# وقرأ ابن عامر {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم} بألف
### | 17 - 
# واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله {فجزاء مثل ما قتل من النعم} 95
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {فجزاء مثل} مضمومة مضافة وبخفض
~~{مثل}
# PageV01P247
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {فجزاء مثل} منونة مرفوعة ورفع {مثل}
### | 18 - 
# واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله {أو كفارة طعام مساكين} 95
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى / أو كفرة / منونا {طعام}
~~رفعا {مسكين} جماعة
# وقرأ نافع وابن عامر / أو كفرة / رفعا غير منون {طعام مسكين} على الإضافة
# ولم يختلفوا فى جمع مساكين
### | 19 - 
# واختلفوا فى إدخال الألف وإخراجها من قوله {قياما للناس} 97 ms108
# فقرأ ابن عامر وحده / قيما / بغير ألف
# وقرأ الباقون {قياما} بألف
### | 20 - 
# واختلفوا فى التثنية والجمع فى قوله {استحق عليهم الأوليان} 107
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / استحق عليهم الأولين
~~/ {استحق} مضمومة التاء {الأولين} على التثنية
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة {استحق} برفع التاء {الأولين} جمعا
# وروى حفص عن عاصم {استحق} بفتح التاء {الأولين} مثل أبى عمرو على التثنية
# PageV01P248
# وروى نصر بن على عن أبيه عن قرة قال سألت ابن كثير فقرأ {استحق} بفتح
~~التاء {الأولين} بالأف على التثنية
### | 21 - 
# قوله {فتكون طيرا} 110
# قرأ نافع وحده / طئرا / بألف مع الهمز
# وقرأ الباقون {طيرا} بغير ألف
### | 22 - 
# واختلفوا فى قوله {إن هذا إلا سحر مبين} 110 فى الاسم والفعل
# فقرأ ابن كثير وعاصم ههنا وفى هود 7 وفي الصف 6 {إلا سحر مبين} بغير ألف
# وقرآ فى يونس {لسحر مبين} 2 بألف
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر فى كل ذلك {سحر مبين} بغير ألف
# وقرأ حمزة والكسائى في الأربعة الأحرف {سحر} بألف
### | 23 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {هل يستطيع ربك} 112
# فقرأ الكسائى وحده / هل تستطيع ربك / بالتاء ونصب الباء واللام مدغمة فى
~~التاء
# وقرأ الباقون {هل يستطيع ربك} بالياء ورفع الباء
# PageV01P249
### | 24 - 
# قوله {إني منزلها} 115
# قرأ نافع وعاصم وابن عامر {إني منزلها} مشددة
# وقرأ الباقون {منزلها} خفيفة
### | 25 - 
# واختلفوا فى نصب الميم ورفعها من قوله {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} 119
# فقرأ نافع وحده {هذا يوم ينفع} نصبا
# وقرأ الباقون {هذا يوم ينفع} رفعا
### | ياءات الإضافة
# واختلفوا فى ياء الإضافة فى هذه السورة فى ستة مواضع قوله {يدي إليك} 28
~~{إني أخاف الله} 28 {إني أريد} 29 {فإني أعذبه} 115 {وأمي إلهين} 116 و {لي
~~أن أقول} 116
# ففتحهن نافع أجمع
# وفتح ابن كثير {إني أخاف الله} و {لي أن أقول}
# وفتح أبو عمر وأربعا قوله {إني أخاف} و {وأمي إلهين} و {لي أن أقول} و
~~{يدي إليك}
# ولم ms109 يفتح عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى شيئا منهن
# وروى حفص عن عاصم {يدي إليك} و {وأمي إلهين} بفتحهما
# وفتح ابن عامر {وأمي إلهين} وأسكن الباقى
# وجميع ما فى هذه السورة من ياءات الإضافة المتفق عليها والمختلف فيها سبع
~~وعشرون ياء
# حذفت من هذه السورة ياء إضافة اكتفاء بكسرة النون فى قوله
# PageV01P250
# {واخشون} فى موضعين {واخشون اليوم} 3 {واخشون ولا} 44
# أما قوله {واخشون ولا تشتروا} فوصلها أبو عمرو بياء ووقف بغير ياء
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر وابن جماز أنه وصل بياء ووقف بغير
~~ياء وروى عنه قالون والمسيبي وورش أنه حذفها فى الوصل والوقف
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء
# أما الحرف الآخر {واخشون اليوم} فلم يختلف فيه
# PageV01P251
### | سورة الأنعام
# PageV01P253
### | ذكر ما اختلفوا فيه من سورة الأنعام
### | 1 - 
# اختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {من يصرف عنه} 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {يصرف عنه} مضمومة الياء مفتوحة
~~الراء
# وقرأ حمزة والكسائى {من يصرف} مفتوحة الياء مكسورة الراء
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه {من يصرف} مثل حمزة
# وروى حفص {من يصرف} مثل أبي عمرو
### | 2 - 
# قوله {ويوم نحشرهم} 22
# قرأ عاصم فى رواية حفص {ويوم نحشرهم} بالنون حرفين ههنا وفى سورة يونس 28
~~وباقى القرآن بالياء
# وروى أبو بكر عن عاصم ذلك كله بالنون
# وقرأ الباقون كذلك بالنون إلا أنهم اختلفوا فى سورة الفرقان ويأتى فى
~~موضعه إن شاء الله تعالى
### | 3 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله {لم تكن فتنتهم} 23
# فقرأ ابن كثير فى رواية قنبل عن القواس وفى رواية لعبيد بن عقيل عن شبل
~~عن ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم {ثم لم تكن} بالتاء {فتنتهم} رفعا
# PageV01P254
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر {ثم لم تكن} بالتاء {فتنتهم}
~~نصبا
# وقرأ حمزة والكسائى / ثم لم يكن / بالياء {فتنتهم} نصبا
# وروى خلف وغيره عن عبيد عن شبل عن ابن كثير {ثم لم تكن} ms110 بالتاء {فتنتهم}
~~نصبا
# وروى خلف وغيره عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / ثم لم يكن / بالتاء
~~{فتنتهم} نصبا
### | 4 - 
# واختلفوا فى النصب والخفض من قوله {والله ربنا} 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {والله ربنا} بالكسر
~~فيهما
# وقرأ حمزة والكسائى {والله ربنا} بالنصب
### | 5 - 
# واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله {ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من
~~المؤمنين} 27
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {ولا
~~نكذب} ... {ونكون} جميعا بالرفع
# وقرأ ابن عامر وحمزة وعاصم فى رواية حفص {ولا نكذب} ... {ونكون} بنصبهما
# هذه رواية ابن ذكوان عن أصحابه عن ابن عامر
# وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر {ولا نكذب} رفعا {ونكون} نصبا
# PageV01P255
### | 6 - 
# قوله {وللدار الآخرة} 32
# كلهم قرأ {وللدار الآخرة} بلامين ورفع الآخرة غير ابن عامر فإنه قرأ
~~{ولدار الآخرة} بلام واحدة وخفض الاخرة
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {للذين يتقون أفلا تعقلون} 32 فى خمسة
~~مواضع فى الأنعام والأعراف 169 ويوسف 109 والقصص 60 ويس 68
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى بالياء فى أربعة مواضع أى ما عدا
~~القصص فبالتاء
# وقرأ نافع ذلك كله بالتاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر بن عياش ذلك كله بالياء إلا قوله فى يوسف
~~{خير للذين اتقوا أفلا تعقلون} فإنه قرأه بالتاء وفى القصص بالتاء أيضا
# وروى حفص عن عاصم ذلك كله بالتاء إلا قوله فى يس {أفلا يعقلون} فإنه قرأه
~~بالياء كما قرأ ابن عامر
# وقرأ ابن عامر واحدا بالياء وسائر ذلك بالتاء وهو قوله فى يس {ننكسه في
~~الخلق أفلا يعقلون}
# وكلهم قرأ فى القصص بالتاء إلا أبا عمرو فإنه كان يقرأ بالتاء والياء
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {ليحزنك الذي يقولون} 33
# PageV01P256
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة وابن عامر والكسائى {إنه ليحزنك}
~~مفتوحة الياء مضمومة الزاى
# وقرأ نافع وحده {ليحزنك} بالضم
### | 9 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله ms111 {لا يكذبونك} 33
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة وابن عامر {لا يكذبونك} مشددة
# وقرأ نافع والكسائى {لا يكذبونك} خفيفة
### | 10 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه وإثبات الألف من غير همز من قوله {أرأيتكم} 40 و
~~{أرأيتم} 46 و {أرأيت} الكهف 63 وفى كل القرآن
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة / أرءيتكم / و / أرءيتم /
~~و / أرءيت / فى كل القرآن بالهمز
# وقرأ نافع / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / من غير همز والألف على
~~مقدار ذوق الهمز
# وقرأ الكسائى / أريتكم / و / أريتم / و / أريت / بغير همز ولا ألف
### | 11 - 
# قوله {فتحنا عليهم} 44
# قرأ ابن عامر وحده {فتحنا عليهم} مشددة وقرأها الباقون مخففة
### | 12 - 
# قوله {يأتيكم به انظر} 46
# كلهم قرأ {به انظر} بكسر الهاء إلا أن ابن المسيبي روى عن أبيه
# PageV01P257
# عن نافع {به انظر} برفع الهاء
# ولم يروه عن نافع إلا هو وأبو قرة
### | 13 - 
# قوله {بالغداة والعشي} 52
# كلهم قرأ {بالغداة} بألف إلا ابن عامر فإنه قرأ / بالغدوة / فى كل القرآن
~~بالواو
### | 14 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من
~~عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم} 54
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {أنه من عمل} . . {فأنه غفور
~~رحيم} مكسورى الألف
# وقرأ عاصم وابن عامر {أنه من عمل} . . فأنه بفتح الألف فيهما
# وقرأ نافع {أنه من عمل} بنصب الألف {فأنه غفور} كسرا
### | 15 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله {ولتستبين سبيل
~~المجرمين} 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {ولتستبين} بالتاء {سبيل} رفعا
# وكذلك حفص عن عاصم
# وقرأ نافع {ولتستبين} بالتاء {سبيل} نصبا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / وليستبين / بالياء {سبيل}
~~رفعا
# PageV01P258
### | 16 - 
# واختلفوا فى الصاد والضاد من قوله {يقص الحق} 57
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم {يقص} بالصاد
# وقرأ أبو عمرو وحمزة وابن عامر والكسائى / يقض الحق / بالضاد
### | 17 - 
# قوله {توفته رسلنا} 61
# كلهم قرأ ms112 {توفته رسلنا} بالتاء غير حمزة فإنه قرأ / توفه / ممالة الألف
### | 18 - 
# واختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله {قل من ينجيكم} . . {قل الله
~~ينجيكم} 63 64
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {قل من ينجيكم} مشددة {قل الله
~~ينجيكم} خفيفة
# وروى على بن نصر {قل من ينجيكم} خفيفة {قل الله ينجيكم} مثلها خفيفة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي {قل من ينجيكم} . . {قل الله ينجيكم} قوله
~~{تضرعا وخفية} 63
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر {وخفية} بكسر الخاء ههنا وفى الأعراف 55 وقرأ
~~الباقون {وخفية} بضم الخاء ههنا وفى الأعراف
# وكذلك حفص عن عاصم فى الموضعين
### | 20 - 
# قوله {لئن أنجانا} 63
# قرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي / لئن أنجنا / بألف
# وقرأ الحجازيان ابن كثير ونافع وأهل الشام وأبو عمرو {لئن أنجيتنا}
# PageV01P259
# وكان حمزة والكسائى يميلان الجيم وغيرهما لا يميل
### | 21 - 
# قوله {وإما ينسينك} 68
# كلهم قرأ {ينسينك} ساكنة النون الأولى وبتشديد الثانية غير ابن عامر فإنه
~~قرأ {ينسينك} بفتح النون الأولى وتشديد السين مع النون الثانية
### | 22 - 
# قوله {استهوته الشياطين} 71
# كلهم قرأ {استهوته الشياطين} بالتاء غير حمزة فإنه قرأ / استهوه / بالألف
~~ويميلها
### | 23 - 
# واختلفوا فى فتح الراء والهمزة وفى كسرهما من قوله {رأى كوكبا} 76
~~ونظائره
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية حفص / رءا / بفتح الراء والهمزة
# وقرأ نافع بين الفتح والكسر
# وقرأ أبو عمرو / رءا / بفتح الراء وكسر الهمزة
# وروى القطعى عن عبيد بن عقيل عن أبى عمرو / رءا / بكسر الراء والهمزة
~~جميعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى / رءا / بكسر الراء
~~والهمزة
# واختلفوا فيها إذا لقيها ساكن فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى
~~وابن عامر / رءا القمر / الأنعام 77 و / رءا الشمس /
# PageV01P260
# الأنعام 78 / وإذا رأى الذين ظلموا / النحل 85 و / رءا الذين أشركوا /
~~النحل 86 و / رءا المجرمون / الكهف 53 وما كان مثله بفتح الراء والهمزة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة / رءا القمر / و / رءا الشمس / بكسر
~~الراء وفتح الهمزة فى ms113 كل القرآن
# وذكر خلف عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم / رءا القمر / و / رءا الشمس
~~/ بكسر الراء والهمزة معا
# وكان حفص يروى عن عاصم بفتح الراء والهمزة فى / رءا / فى كل القرآن
### | 24 - 
# واختلفوا فى تشديد النون وتخفيفها من قوله {أتحاجوني في الله} 80 و
~~{تأمروني} الزمر 64
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / أتحجونى / و {تأمروني}
~~مشددتين
# وقرأ نافع وابن عامر / أتحجونى / و {تأمروني} مخففتين
### | 25 - 
# قوله {وقد هدان} 80
# قرأ الكسائى / هدن / ممالة الدال وقرأ الباقون / هدن / بالفتح
### | 26 - 
# اختلفوا فى التنوين والإضافة من قوله {نرفع درجات من نشاء} 83
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {نرفع} بالنون / درجت من نشآء /
~~مضافا وكذلك فى يوسف 76
# PageV01P261
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / درجت من نشآء / منونا وكذلك فى يوسف
### | 27 - 
# واختلفوا فى زيادة اللام ونقصانها من قوله {واليسع} 86
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {واليسع} بلام واحدة
# وقرأ حمزة والكسائى {واليسع} بلامين
# وفي ص مثله
### | 28 - 
# واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله {وذرياتهم} 87 فى غير هذا الموضع ولم
~~يختلفوا فى هذا الموضع أنه بالجمع
### | 29 - 
# واختلفوا فى إثبات الهاء فى الوصل من قوله {فبهداهم اقتده قل} 90
# فقرأ ابن كثير وأهل مكة ونافع وأهل المدينة وأبو عمرو وعاصم / فبهدهم
~~اقتده قل / يثبتون الهاء فى الوصل والوقف ساكنة
# وقرأ حمزة والكسائى / فبهدهم اقتد قل / بغير هاء فى الوصل ويقفان بالهاء
# وقرأ ابن عامر / فبهدهم اقتده قل / بكسر الدال ويشم الهاء الكسر من غير
~~بلوغ ياء
# وهذا غلط لأن هذه الهاء هاء وقف لا تعرب فى حال من الأحوال وإنما تدخل
~~لتبين بها حركة ما قبلها
### | 30 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا}
~~91
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا / بالياء
~~جميعا
# PageV01P262
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى بالتاء جميعا
### | 31 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {ولتنذر أم القرى} ms114 92
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / ولينذر أم القرى / بالياء
# وقرأ الباقون {ولتنذر} بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم بالتاء أيضا
### | 32 - 
# واختلفوا فى رفع النون ونصبها من قوله {لقد تقطع بينكم} 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة {لقد
~~تقطع بينكم} رفعا
# وقرأ نافع والكسائى {لقد تقطع بينكم} نصبا
# وروى حفص عن عاصم {بينكم} نصبا
### | 33 - 
# واختلفوا فى إدخال الألف وإخراجها من قوله {وجعل الليل سكنا} 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / وجعل اليل سكنا / بألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي / وجعل اليل سكنا / بغير ألف
### | 34 - 
# واختلفوا فى كسر القاف وفتحها من قوله {فمستقر} 98
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {فمستقر} بكسر القاف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {فمستقر} بفتح القاف
### | 35 - 
# واختلفوا فى فتح الثاء والميم وضمهما من قوله {انظروا إلى ثمره}
# PageV01P263
### | 99 - 
# و {من ثمرة} الأنعام 141 و {ليأكلوا من ثمره} يس 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {إلى ثمره} و {من ثمرة} و
~~{ليأكلوا من ثمره} مفتوحات الثاء والميم
# وقرأ حمزة والكسائى {إلى ثمره} و {من ثمرة} و {ليأكلوا من ثمره} بضمتين
# واختلفوا فى الكهف فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {وكان
~~له ثمر} 34 و {وأحيط بثمره} بضمتين
# وقرأ أبو عمرو {بثمره} بضمة واحدة وأسكن الميم
# وقرأ عاصم {وكان له ثمر} و {وأحيط بثمره} بفتح الثاء والميم فيهما
### | 36 - 
# واختلفوا فى تشديد الراء وتخفيفها من قوله {وخرقوا له} 100
# فقرأ نافع وحده {وخرقوا} مشددة الراء
# وقرأ الباقون {وخرقوا} مخففة الراء
### | 37 - 
# واختلفوا لإدخال الألف وإخراجها من قوله {درست} 105
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {درست} بألف
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {درست} ساكنة السين بغير ألف
# وقرأ ابن عامر {درست} مفتوحة السين ساكنة التاء
# PageV01P264
### | 38 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {وما يشعركم أنها} 109
# فقرأ ابن كثير {وما يشعركم أنها} مكسورة الألف
# وكذلك قرأ ms115 أبو عمرو بالكسر غير أن أبا عمرو كان يختلس حركة الراء من
~~{يشعركم}
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى وأحسب ابن عامر {إنها}
~~بالفتح
# وأما أبو بكر بن عياش فقال يحيى عنه إنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ كسرا أم
~~فتحا
# وقال حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم {إنها} مكسورة أخبرنى موسى بن إسحق
~~القاضى عن هرون ابن حاتم عن حسين عن أبى بكر بذلك
# وحدثني القاضى موسى عن أبي هشام محمد بن يزيد قال سمعت أبا يوسف الأعشى
~~قرأها على أبى بكر {إنها} مكسورة
# وكذلك روى داود الأودى أنه سمع عاصما يقرؤها {إنها} كسرا
### | 39 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إذا جاءت لا يؤمنون} 109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {لا يؤمنون} بالياء
# وروى حفص عن عاصم وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم بالياء أيضا
# وقرأ ابن عامر وحمزة {لا تؤمنون} بالتاء
### | 40 - 
# واختلفوا فى ضم القاف وكسرها من قوله {كل شيء قبلا} 111
# PageV01P265
# فقرأ نافع وابن عامر {قبلا} و {العذاب قبلا} الكهف 55 بكسر القاف وفتح
~~الباء فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {قبلا} مضمومة القاف والباء وكذلك {العذاب
~~قبلا}
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {كل شيء قبلا} بالضم و {العذاب قبلا} بكسر القاف
~~وفتح الباء
### | 41 - 
# قوله {أنه منزل من ربك} 114
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم {أنه منزل من ربك} مشددا
# وقرأ الباقون {منزل} بالتخفيف وكذلك عن أبى بكر عن عاصم
### | 42 - 
# واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله {وتمت كلمة ربك} 115 فى أربعة مواضع
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / وتمت كلمت ربك / جماعا وفى يونس / كلمت ربك /
~~فى موضعين 33 96 واحدة وفى حم المؤمن {كلمة ربك} 6 واحدة أيضا
# وقرأ نافع وابن عامر هذه الأحرف الأربعة / كلمت / جماعة
# وقرأهن حمزة والكسائى وعاصم بالتوحيد
# ولم يختلفوا فى غير هذه الأربعة
### | 43 - 
# واختلفوا فى ضم الفاء والحاء ونصبهما من قوله {وقد فصل لكم ما حرم عليكم}
~~119
# PageV01P266
# فقرأ ms116 ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {وقد فصل لكم ما حرم عليكم} مضمومتين
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم {وقد فصل لكم ما حرم عليكم} بنصبهما
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {وقد فصل لكم} بفتح الفاء {ما
~~حرم عليكم} بضم الحاء
### | 44 - 
# واختلفوا في فتح الياء وضمها من قوله {وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم} 119 فى
~~ستة مواضع
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {ليضلون} بفتح الياء ههنا وفى يونس {ربنا ليضلوا
~~عن سبيلك} 88 وفى سورة إبراهيم {أندادا ليضلوا} 30 وفى الحج {ثاني عطفه
~~ليضل عن سبيل الله} 9 وفى لقمان {ليضل عن سبيل الله بغير علم} وفى الزمر
~~{أندادا ليضل عن سبيله} بفتح الياء فى هذه المواضع الستة
# وقرأ نافع وابن عامر {ليضلون بأهوائهم} وفى يونس {ربنا ليضلوا} بفتح
~~الياء فيهما وفى الأربعة التى بعد هذين الموضعين يضمان الياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى بالضم هذه المواضع الستة
# PageV01P267
### | 45 - 
# قوله {أو من كان ميتا} 122
# قرأ نافع {أو من كان ميتا} مشددة الياء
# وقرأ الباقون {ميتا} خفيفة
### | 46 - 
# واختلفوا فى تشديد الياء وتخفيفها من قوله {ضيقا} 125
# فقرأ ابن كثير وحده {ضيقا} وفى الفرقان {مكانا ضيقا} 13 خفيفتين
# وكذلك روى عقبة بن سناس عن أبى عمرو فيما ذكر عنه حجاج الأعور أخبرنى
~~بذلك محمد بن أحمد المقرىء قال حدثنا عبد الرزاق بن الحسن قال حدثنا أحمد
~~بن جبير مقرىء أنطاكية قال حدثنا حجاج الأعور عن عقبة عن أبي عمرو {ضيقا}
~~خفيفا
# وقرأ الباقون {ضيقا} ههنا و {مكانا ضيقا} فى الفرقان مشددتين
### | 47 - 
# واختلفوا فى فتح الراء وكسرها من قوله {حرجا} 125
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {حرجا} مفتوحة الراء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر {حرجا} مكسورة الراء
# وروى حفص عن عاصم {حرجا} مثل أبى عمرو
### | 48 - 
# واختلفوا فى تشديد العين وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله {يصعد}
~~125
# فقرأ ابن كثير وحده {كأنما يصعد} خفيفة ساكنة الصاد بغير ألف
# PageV01P268
# وقرأ نافع وأبو عمرو ms117 وابن عامر وحمزة والكسائي {يصعد} مشددة العين بغير
~~ألف
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {يصعد} بألف مشددة الصاد
# وروى حفص عن عاصم {يصعد} مشددة بغير ألف مثل حمزة
### | 49 - 
# قوله {ويوم يحشرهم} 128
# روى حفص عن عاصم {ويوم يحشرهم} بالياء
# وقرأ الباقون بالنون
### | 50 - 
# قوله {وما ربك بغافل عما يعملون} 132
# قرأ ابن عامر وحده {وما ربك بغافل عما تعملون} بالتاء
# وقرأ الباقون بالياء
### | 51 - 
# واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله {اعملوا على مكانتكم} 135
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {على مكانتكم} جماعا فى كل القرآن
# وروى حفص وشيبان النحوى عن عاصم {مكانتكم} بالتوحيد فى كل القرآن حدثنا
~~بذلك موسى بن إسحق قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال
~~أخبرنا شيبان عن عاصم أنه قرأ {على مكانتكم} واحدة
# وقرأ الباقون {مكانتكم} على التوحيد
# PageV01P269
### | 52 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {من تكون له عاقبة الدار} 135 ههنا وفى
~~القصص 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {من تكون له} بالتاء
~~وكذلك قراءتهم فى سورة القصص
# وقرأ حمزة والكسائى {يكون له} بالياء فى الموضعين
### | 53 - 
# واختلفوا فى فتح الزاى وضمها من قوله {هذا لله بزعمهم} 136
# فقرأ الكسائى وحده {بزعمهم} مضمومة الزاى
# وقرأ الباقون {بزعمهم} بفتح الزاى
### | 54 - 
# واختلفوا فى قوله {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم} 137
# فقرأ ابن عامر وحده {وكذلك زين} برفع الزاى {لكثير من المشركين قتل} برفع
~~اللام / أولدهم / بنصيب الدال {شركائهم} بياء
# وقرأ الباقون {وكذلك زين} بنصب الزاى {لكثير من المشركين قتل} بنصب اللام
~~/ أولدهم / خفضا {شركاؤهم} رفعا
### | 55 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء والرفع والنصب من قوله {وإن يكن ميتة} 139
# فقرأ ابن كثير {وإن يكن ميتة} بالياء و {ميتة} رفعا خفيفة
# وقرأ ابن عامر / وإن تكن / بالتاء {ميتة} رفعا
# PageV01P270
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / وإن تكن / بالتاء {ميتة} نصبا
# وروى حفص عن عاصم {وإن يكن} بالياء {ميتة} نصبا
# وقرأ نافع وأبو ms118 عمرو وحمزة والكسائى {وإن يكن} بالياء {ميتة} نصبا
### | 56 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد فى التاء من قوله {قتلوا أولادهم} 140
# فقرأ ابن كثير وابن عامر {قتلوا} مشددة التاء
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {قتلوا} خفيفة التاء
### | 57 - 
# واختلفوا فى فتح الحاء وكسرها من قوله {يوم حصاده} 141
# فقرأ ابن كثير ونافع وحمزة والكسائى {حصاده} بكسر الحاء
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر {حصاده} مفتوحة الحاء
### | 58 - 
# واختلفوا فى فتح العين وإسكانها من قوله {ومن المعز اثنين} 143
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {ومن المعز اثنين} بفتح العين
# وقرأ عاصم ونافع وحمزة والكسائى {ومن المعز} ساكنة العين
# PageV01P271
### | 59 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إلا أن يكون ميتة} 145
# فقرأ ابن كثير وحمزة {إلا أن تكون} بالتاء {ميتة} نصبا
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم والكسائى {إلا أن يكون} بالياء {ميتة} نصبا
# وروى نصر بن على عن أبيه قال سمعت أبا عمر يقرأ {إلا أن تكون} و {إلا أن
~~يكون} بالتاء والياء
# وقرأ ابن عامر وحده {إلا أن تكون} بالتاء {ميتة} رفعا
### | 60 - 
# واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله {تذكرون} 152 ونظائره
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {تذكرون} و {يذكرون} الأنعام 126 و / يذكر
~~الإنسن / مريم 67 و {أن يذكر} الفرقان 62 و {ليذكروا} الإسراء 41 مشددا كله
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر كل ذلك بالتشديد إلا قوله /
~~أولا يذكر الإنسن / مريم 67 فإنهم خففوها
# وروى على بن نصر عن أبيه عن أبان عن عاصم {تذكرون} خفيفة الذال وكل شىء
~~فى القرآن مثله خفيف
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ حمزة والكسائى {يذكرون} مشددا إذا كان بالياء و {تذكرون} مخففا إذا
~~كان بالتاء واختلفا فى الفرقان فى قوله {لمن أراد أن يذكر} فقرأ حمزة وحده
~~{أن يذكر} خفيفة وقرأها الكسائى مشددة
# واتفقا على تخفيف الذال فى بنى إسراءيل الإسراء 41
# PageV01P272
# والفرقان 50 فى قوله {ليذكروا} خفيفة وشددها الباقون
# واتفقوا على تخفيف قوله فى ms119 سورة المدثر {وما يذكرون إلا أن يشاء الله} 56
~~وافترقوا فى الياء والتاء فى الآية فقرأ نافع {تذكرون} وقرأ الباقون
~~{يذكرون} بالياء
### | 61 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها وتخفيف النون وتشديدها وتحريك الياء
~~وإسكانها من قوله {وأن هذا صراطي مستقيما} 153
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو {وأن هذا} مفتوحة الألف مشددة النون
~~/ صرطى / غير محركة الياء
# وقرأ ابن عامر {وأن هذا} مفتوحة الألف موقوفة النون / صرطى / مفتوحة
~~الياء
# وقرأ حمزة والكسائى {وأن هذا} مكسورة الألف مشددة النون / صرطى / ساكنة
~~الياء
# وقرأ ابن كثير وابن عامر / سراطى / بالسين
# وقرأ حمزة بين الصاد والزاى واختلف عنه وقد ذكر
# وقرأ الباقون بالصاد
### | 62 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إلا أن تأتيهم الملائكة} 158
# PageV01P273
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / تأتيهم الملئكة /
~~بالتاء وقرأ حمزة والكسائى {يأتيهم} بالياء
### | 63 - 
# واختلفوا فى تشديد الراء وتخفيفها وإدخال الألف وإخراجها من قوله {فرقوا
~~دينهم} 159
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {فرقوا} مشددة وكذلك فى
~~سورة الروم 32
# وقرأ حمزة والكسائى {فرقوا} بألف وكذلك فى سورة الروم
### | 64 - 
# قوله {هدانى} 161
# قرأ أبو عمرو ونافع فى رواية جماز وإسماعيل بن جعفر / هدنى / بياء فى
~~الوصل والوقف بغير ياء
# وفى رواية المسيبي وقالون وورش / هدن / بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وكذلك قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا
~~وقف
### | 65 - 
# واختلفوا فى قوله {دينا قيما} 161
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {دينا قيما} مفتوحة القاف مشددة الياء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {قيما} مكسورة القاف مفتوحة الياء
### | 66 - 
# قوله {ومحياي ومماتي لله} 162
# كلهم قرأ {ومحياي} محركة الياء {ومماتي} ساكنة الياء غير نافع فإنه أسكن
~~الياء فى {ومحياي} ونصبها فى / مماتى /
# PageV01P274
### | ياءات الإضافة والزوائد
# حذفت من هذه السورة ياءان إحداهما اسم وهى قوله {وقد هدان} 80
# فأثبتها أبو عمرو فى الوصل وحذفها فى الوقف
# واختلف عن نافع فأثبتها فى الوصل ms120 فى رواية إسماعيل بن جعفر وابن جماز
~~وحذفها فى الوصل والوقف فى رواية قالون وورش والمسيبى
# وحذفها الباقون فى الوصل والوقف
# والياء الأخرى هى لام الفعل من قوله يقض الحق 57
# حذفت فى الكتاب كما حذفت فى الوصل ولم يختلفوا فى أنها ساقطة فى اللفظ
# وأن الوقف عليها بغير ياء لمن كانت قراءته بالضاد
# واختلفوا فى ثمان ياءات من هذه السورة
# قوله {إني أمرت} 14 و {إني أخاف} 15 و {إني أراك} 74 و {وجهي للذي} 79 و
~~{صراطي مستقيما} 153 و {ربي إلى} 161 {ومحياي} {ومماتي لله} 162
# فقرأهن نافع بالفتح إلا قوله {صراطي} {ومحياي} فإنه أسكنهما
# وروى ورش عن نافع أنه فتح ياء {ومحياي} بعد ما أسكنها
# وقرأ حمزة والكسائى بإسكانهن إلا قوله {ومحياي} فإنهما فتحاها وكذلك عاصم
~~فى رواية أبي بكر
# وروى حفص عن عاصم {وجهي للذي} {ومحياي} متحركتين
# وفتح أبو عمرو {إني أخاف} و {إني أراك} و {هداني ربي إلى} {ومحياي}
~~محركات
# PageV01P275
# وقرأ ابن عامر / محياى / و {وجهي للذي} و / صرطى / محركات
# وقرأ ابن كثير {إني أخاف} و {إني أراك} و / محياى / محركات
# وقرأ أبو عمرو مثل ابن كثير وزاد عليه {هداني ربي إلى}
# قال أبو بكر فى هذه السورة أربعون ياء إضافة لم يختلف منها إلا فى هذه
~~الياءات الثمان التى ذكرتهن
# PageV01P276
### | سورة الأعراف
# PageV01P277
### | ذكر ما اختلفوا فيه من القراءة فى سورة الأعراف
### | 1 - 
# اختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها وزيادة ياء فى قوله {قليلا ما تذكرون} 3
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وعاصم فى رواية أبى بكر {قليلا ما تذكرون}
~~مشددة الذال والكاف
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص {قليلا ما تذكرون} خفيفة الذال
~~مشددة الكاف
# وقرأ ابن عامر / قليلا ما يتذكرون / بياء وتاء
# وقد روى عنه بتاءين
### | 2 - 
# قوله {معايش} 10
# كلهم قرأ / معيش / بغير همز
# وروى خارجة عن نافع / معآئش / ممدودة مهموزة
# قال أبو بكر وهو غلط
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله {ومنها تخرجون} 25
# PageV01P278
# فقرأ ابن كثير ms121 ونافع وعاصم وأبو عمرو {ومنها تخرجون} بضم التاء وفتح
~~الراء ههنا وفى الزخرف {كذلك تخرجون} 11 وفى سورة الروم {وكذلك تخرجون} 19
~~وفى الجاثية {فاليوم لا يخرجون منها} 35 وقرأوا فى سأل سائل {يوم يخرجون}
~~43 وفى الروم {إذا أنتم تخرجون} 25 بفتح الياء والتاء فى هذين
# ولم يختلف الناس فيهما
# وقرأ حمزة والكسائى {ومنها تخرجون} فى الأعراف بفتح التاء وضم الراء وفى
~~الروم {وكذلك تخرجون} مثله وفى الزخرف {تخرجون} مثله وفى الجاثية {فاليوم
~~لا يخرجون منها} مثله
# وفتح ابن عامر التاء فى الأعراف فقط وضمها فى الباقى
# وأما قوله {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} الرحمن 22 فقرأ ابن كثير وعاصم
~~وابن عامر وحمزة والكسائى {يخرج منهما اللؤلؤ} بنصب الياء وضم الراء
# وقرأ نافع وأبو عمرو {يخرج منهما} بضم الياء وفتح الراء
# وروى أبو هشام عن حسين الجعفى عن أبي عمرو {نخرج} بنون مضمومة و {اللؤلؤ
~~والمرجان} بنصبهما
# وحدثنى محمد ابن عيسى المقرىء عن أبى هشام عن حسين عن أبى عمرو {نخرج}
~~بنون مضمومة
# PageV01P279
### | 4 - 
# واختلفوا فى رفع السين ونصبها من قوله {ولباس التقوى} 26
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة {ولباس التقوى} رفعا
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى {ولباس التقوى} نصبا
### | 5 - 
# واختلفوا فى رفع التاء المنقلبة من الهاء ونصبها من قوله {خالصة يوم
~~القيامة} 32
# فقرأ نافع وحده {خالصة} رفعا
# وقرأ الباقون {خالصة} نصبا
### | 6 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {ولكن لا تعلمون} 38
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / لكل ضعف ولكن لا يعلمون / بالياء
# وروى حفص عن عاصم بالتاء وكذلك قرأ الباقون بالتاء
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتخفيف والتاء والتشديد من قوله {لا تفتح لهم} 40
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر {لا تفتح} بالتاء مشددة التاء
~~الثانية
# وقرأ أبو عامر {لا تفتح} بالتاء خفيفة ساكنة الفاء
# وقرأ حمزة والكسائى / لا يفتح / بالياء خفيفة
### | 8 - 
# قوله {وما كنا لنهتدي} 43
# كلهم قرأ {وما كنا لنهتدي} بواو غير ابن عامر فإنه قرأ / ما كنا ms122 لنهتدى /
~~بغير واو وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام
# PageV01P280
### | 9 - 
# قوله {أورثتموها} 43
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر {أورثتموها} غير مدغمة وكذلك فى
~~الزخرف 72
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى / أورتموها / مدغمة وكذلك فى الزخرف
### | 10 - 
# قوله {قالوا نعم} 44
# كلهم قرأ {قالوا نعم} بفتح النون والعين فى كل القرآن غير الكسائى فإنه
~~قرأ {نعم} بفتح النون وكسر العين فى كل القرآن
### | 11 - 
# واختلفوا فى تشديد النون وتخفيفها من قوله {أن لعنة الله على الظالمين}
~~44
# فقرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل عن القواس عن أصحابه عن ابن كثير ونافع
~~وأبو عمرو وعاصم {أن لعنة الله} خفيفة النون ساكنة
# وحدثنى مضر بن محمد عن البزى عنهم عن ابن كثير وأهل مكة {إن} مشددة {لعنة
~~الله} نصبا
# وحدثنى الحسين بن بشر الصوفى عن روح بن عبد المؤمن عن محمد بن صالح عن
~~ابن كثير مثله {إن} مشددة
# وكذلك روى خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير مثله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى / أن لعنة الله على الظلمين / مشددة النون
# PageV01P281
# وكلهم قرأ الذى فى سورة النور {أن لعنة الله} 7 و {أن غضب الله} 9
~~مشددتين غير نافع فإنه قرأ {أن لعنة الله} و {أن غضب الله} مخففتين
### | 12 - 
# واختلفوا فى تشديد الشين وتخفيفها من قوله {يغشي الليل النهار} 54
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {يغشى} ساكنة الغين خفيفة وكذلك
~~فى الرعد 3
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {يغشى} مفتوحة الغين مشددة
~~الشين وكذلك فى الرعد
# وروى حفص عن عاصم {يغشى} ساكنة الغين خفيفة
# وأما قوله {إذ يغشيكم النعاس} الأنفال 11 فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / إذ
~~يغشاكم النعاس / رفعا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {يغشيكم} بضم الياء وفتح الغين
~~وتشديد الشين و {النعاس} نصبا
# وقرأ نافع {يغشيكم} من أغشى خفيفة بغير ألف {النعاس} نصبا
### | 13 - 
# قوله {والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} 54
# قرأ ابن عامر وحده {والشمس والقمر والنجوم ms123 مسخرات بأمره} رفعا كلها
# PageV01P282
# ونصب الباقون هذه الحروف كلها
### | 14 - 
# قوله {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} 55
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {تضرعا وخفية} بكسر الخاء ههنا وفى
~~الأنعام 63
# وقرأ الباقون {وخفية} مضمومة الخاء
# وكذلك حفص عن عاصم {وخفية} مضمومة
### | 15 - 
# واختلفوا فى قوله {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} 57
# فقرأ ابن كثير / وهو الذى يرسل الريح / واحدة {نشرا} مضمومة النون والشين
# وقرأ أبو عمرو ونافع {الريح} جماعة {نشرا} مثقلة
# وقرأ ابن عامر {الريح} جماعة {نشرا} مضمومة النون ساكنة الشين
# وقرأ عاصم {الريح} جماعة {بشرا} بالباء خفيفة الشين منونة
# وقرأ حمزة والكسائى {الريح} على التوحيد {نشرا} بفتح النون ساكنة الشين
# PageV01P283
### | 16 - 
# واختلفوا فى الرفع والخفض من قوله {ما لكم من إله غيره} 59
# فقرأ الكسائى وحده {ما لكم من إله غيره} خفضا
# وقرأ الباقون {ما لكم من إله غيره} رفعا فى كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائى / هل من خلق غير الله / فاطر 3 خفضا
# وقرأ الباقون / هل من خلق غير الله / رفعا
### | 17 - 
# واختلفوا فى تشديد اللام وتخفيفها من قوله {أبلغكم رسالات ربي} 62
# فقرأ أبو عمرو وحده {أبلغكم} ساكنة الباء فى كل القرآن
# وفتح الباقون الباء وشددوا اللام فى كل القرآن
### | 18 - 
# قوله {قال الملأ الذين استكبروا} 75
# قرأ ابن عامر فى الأعراف فى قصة صالح / وقال الملأ الذين استكبروا /
~~بإثبات الواو وكذلك هى فى مصاحفهم
# وقرأ الباقون {قال الملأ} بغير واو
# PageV01P284
### | اجتماع استفهامين
### | 19 - 
# قوله {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من
~~العالمين إنكم} 80 81
# اختلفوا فى الاستفهامين يجتمعان فاستفهم بهما بعضهم واكتفى بعضهم بالأول
~~من الثانى فمن استفهم بهما جميعا عبد الله بن كثير وأبو عمرو وعاصم فى
~~رواية أبى بكر وحمزة فكانوا يقرأون
# / ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين
~~أءنكم لتأتون / و / أءذا كنا ترابا أءنا لفى خلق جديد / الرعد 5 وما كان
~~مثله فى كل القرآن
# غير ms124 أنهم اختلفوا فى الهمز فهمز عاصم همزتين وكذلك حمزة
# ولم يهمز ابن كثير وأبو عمرو إلا واحدة
# وممن اكتفى بالاستفهام الأول من الثانى نافع والكسائى فكانا يقرآن / أءذا
~~كنا ترابا إنا لفى خلق جديد /
# و/ أءذا متنا وكنا ترابا ... إنا لمبعوثون / الصافات 16 والواقعة 47 وما
~~كان مثله فى القرآن كله
# إلا أن الكسائى همز همزتين ونافع لم يهمز إلا واحدة
# وخالف الكسائى نافعا فى قصة لوط فكان نافع يمضى على ما أصل وكان الكسائى
~~يقرأ بالاستفهامين جميعا فى قصة لوط فى القرآن كله
# واختلفا فى قوله فى العنكبوت {إنكم لتأتون الفاحشة} . {أئنكم لتأتون
~~الرجال} 28 29 فكان الكسائى يستفهم بهما جميعا وكان نافع يستفهم بالثانى
~~ولا يستفهم بالأول
# PageV01P285
# وروى حفص عن عاصم / أتأتون الفحشة. إنكم / فى الأعراف مثل نافع وكذلك قرأ
~~مثل نافع فى العنكبوت / إنكم لتأتون الفحشة ... أئنكم لتأتون الرجال /
# واختلف الكسائى ونافع فى سورة النمل فى قوله {وقال الذين كفروا أئذا كنا
~~ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون} 67 فقرأ نافع / إذا كنا ترابا وءاباؤنا أئنا
~~لمخرجون / وقرأ الكسائى / أءذا كنا ترابا وءآبآؤنا / بهمزتين / إننا
~~لمخرجون / بنونين من غير استفهام
# وقرأ ابن عامر ضد قراءة نافع والكسائى فى عامة ذلك فكان لا يستفهم بالأول
~~ويستفهم بالثانى ويهمز همزتين فى كل القرآن إلا فى حرفين فإنه خالف فيهما
~~هذا الأصل فقرأ فى الواقعة / أئذا متنا وكنا ترابا ... أئنا / جمع بين
~~الاستفهامين وفى النازعات / أءنا لمردودون فى الحافرة / بالاستفهام / إذا
~~كنا عظما نخرة / بغير استفهام
# وقرأ فى النمل غير ذلك قرأ / وقال الذين كفروا أءذا كنا ترابا وءابآؤنآ
~~إننا لمخرجون / كقراءة الكسائى بنونين
# ومضى فى العنكبوت على الأصل الذى أصل من ترك الاستفهام فى الأول
### | 20 - 
# قوله {لفتحنا عليهم} 96
# كلهم قرأ {لفتحنا} خفيفة إلا ابن عامر فإنه قرأ {لفتحنا} مشددة التاء
### | 21 - 
# واختلفوا فى فتح الواو وإسكانها من قوله {أو أمن} 98
# فأسكنها ابن كثير ونافع وابن عامر {أو أمن}
# PageV01P286
# غير أن ابن كثير كان ينصب الواو فى سورة الصافات ms125 17 وفى الواقعة 48
# وكان نافع وابن عامر يقفانها فى الثلاثة المواضع
# وروى ورش عن نافع {أو أمن} يدع الهمزة ويلقى حركتها على الواو
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {أو أمن} بتحريك الواو
### | 22 - 
# واختلفوا فى تشديد الياء وتخفيفها من قوله {حقيق على أن لا أقول} 105
# فشدد نافع الياء وحده فى {على} ونصبها وخفف الباقون وأرسلوا الياء
### | 23 - 
# واختلفوا فى الهمز وإسقاطه من قوله {أرجه وأخاه} 111
# فقرأ ابن كثير / أرجئه وأخاه / مهموزا بواو بعد الهاء فى اللفظ
# وقرأ أبو عمرو مثله غير أنه كان يضم الهاء ضمة من غير أن يبلغ بها الواو
# وكانا يهمزان / مرجئون / التوبة 106 و / ترجىء من تشآء / الأحزاب 51
# وقرأ نافع {أرجه} بكسر الهاء ولا يبلغ بها الياء ولا يهمز
# هذه رواية المسيبي وقالون
# وروى ورش عنه {أرجه} يجر الهاء ويصلها بياء ولا يهمز بين الجيم والهاء
# وكذلك قال إسماعيل بن جعفر عن نافع
# وقد ذكرتها فى آل عمران
# وقال خلف وابن سعدان عن إسحق عن نافع أنه وصل الهاء بياء
# وقرأ ابن عامر / أرجئه /
# فى رواية هشام بن عمار مثل أبى عمرو
# PageV01P287
# وفى رواية ابن ذكوان / أرجئه / بالهمز وكسر الهاء وهمز مرجئون) و / ترجىء
~~/
# قال أبو بكر وقول ابن ذكوان هذا وهم لأن الهاء لا يجوز كسرها وقبلها همزة
~~ساكنة وإنما يجوز إذا كان قبلها ياء ساكنة أو كسرة وأما الهمز فلا
# واختلف عن عاصم فروى هرون بن حاتم عن حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم أنه
~~قرأ مثل أبى عمرو / أرجئه / مهموز
# وحدثنى ابن الجهم عن ابن أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم / أرجئه / مهموزة
~~ساكنة الهاء
# وقال ابن الجهم فيما أحسب شك ابن الجهم هى بهمز الألف التى قبل الراء
# وقال إبراهيم بن أحمد الوكيعى عن أبيه عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم /
~~أرجئه / مهموزة جزم
# وحدثنى موسى بن إسحق القاضى عن أبي هشام عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~{أرجه} جزم بغير همز وكذلك ms126 روى خلف عن يحيى عن عاصم جزم الهاء
# وحدثنى عبد الله ابن شاكر عن يحيى عن أبى بكر بجزم الهاء والكسائى عن أبى
~~بكر عن عاصم يجزم الهاء
# ولم يذكر هؤلاء همزا
# وقال الأعشى عن أبى بكر عن عاصم {أرجه} بغير همز ويهمز / مرجئون / ولا
~~يهمز {ترجي}
# أبو البحترى عن يحيى عن أبى بكر عنه أنه لا يهمز {ترجي} ولا {مرجون}
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم أنه جزم الهاء فى الأعراف {أرجه} وجرها فى
~~الشعراء 36
# وقال غير هبيرة عن حفص {أرجه}
# PageV01P288
# جزم ولا يهمز {مرجون} ولا {ترجي} وفى الشعراء {أرجه} جزم
# وكذلك قال وهيب عن الحسن بن المبارك عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن أبى
~~عمر عن عاصم
# وقرأ حمزة والكسائى {أرجه} بكسر الجيم واختلفا فى الهاء فأسكنها حمزة مثل
~~عاصم ووصلها الكسائى بياء {أرجه}
### | 24 - 
# واختلفوا فى قوله {يأتوك بكل ساحر عليم} 112
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر فى الأعراف وفى يونس 79 /
~~بكل سحر / الألف قبل الحاء
# وقرأوا فى الشعراء {سحر} 37 الألف بعد الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى ثلاثتهن {سحر} الألف بعد الحاء
### | 25 - 
# واختلفوا فى الاستفهام والخبر فى قوله {إن لنا لأجرا} 113
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص ههنا {إن لنا لأجرا} مكسورة
~~الألف على الخبر وفى الشعراء / آين لنا لأجرا / 41 ممدودة مفتوحة الألف إلا
~~أن حفصا روى عن عاصم فى الشعراء {أئن لنا لأجرا} بهمزتين
# وقرأ أبو عمرو / آين لنا / ممدودة فى السورتين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر فيما أرى وحمزة والكسائى بهمزتين
~~جميعا فى الموضعين
# PageV01P289
### | 26 - 
# قوله {تلقف} 117
# كلهم قرأ {تلقف} بتشديد القاف إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ {تلقف}
~~ساكنة اللام خفيفة القاف
# وروى البزى وعبد الوهاب بن فليح عن ابن كثير {فإذا هي تلقف} مشددة التاء
# وكان قنبل يروى عن القواس بإسناده عن ابن كثير {تلقف} خفيفة التاء مشددة
~~القاف فى هذه وأخواتها فى كل القرآن
# فكان ms127 قنبل يخفف التاء مثل أبى عمرو
### | 27 - 
# واختلفوا فى مد الألف على الاستفهام وفى لفظ الخبر من قوله {قال فرعون
~~آمنتم به} 123
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر / ءاامنتم / بهمزة ومدة على الاستفهام
~~وكذلك فى طه والشعراء فى تقدير همزة بعدها ألفان
# وقرأ ابن كثير فى رواية البزى وابن فليح مثل قراءة أبى عمرو
# وقال البزى عن أبى الإخريط عن ابن كثير / قال فرعون وآمنتم به / بواو بعد
~~النون بغير همز
# وقال لى قنبل عن القواس مثل رواية البزى عن أبى الإخريط غير أنه كان يهمز
~~بعد الواو / قال فرعون وءامنتم به / وأحسبه وهم
# وقال لى قنبل فى طه قال / ءامنتم به / 71
# PageV01P290
# بلفظ الخبر من غير مدة وقال فى الشعراء / قال ءاامنتم له / 49 مثل أبى
~~عمرو ويمد
# وقرأ حمزة والكسائى فى الثلاثة المواضع / ءأامنتم / بهمزتين الثانية
~~ممدودة
# واختلف عن عاصم فروى أبو يوسف الأعشى عن أبى بكر عنه / ءأامنتم به /
~~بهمزتين مثل حمزة والكسائى ولم يذكرها يحيى ولا غيره عن أبى بكر علمته
# وقال حفص / ءامنتم / بغير استفهام فى الثلاثة المواضع على لفظ الخبر فى
~~رواية الحلوانى عن أبى شعيب القواس عن أبى عمر عن عاصم وكذلك قال غير أبى
~~شعيب عن أبى عمر عن عاصم وقال هبيرة عن حفص عن عاصم فى الأعراف بمد الألف
~~بهمزة واحدة على الخبر وفى طه بمد الألف أيضا على الخبر وقال فى الشعراء /
~~ءأامنتم / بهمزتين
# وقال وهيب عن الحسن ابن المبارك عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم فى الأعراف وطه بهمزة واحدة ولم يذكر التى فى الشعراء والمعروف عن حفص
~~عن عاصم أن الثلاثة الأحرف بغير مد على لفظ الخبر لا خلاف بينهن
# وكذلك روى ورش عن نافع فى الثلاثة المواضع / ءامنتم / بلفظ الخبر مثل
~~رواية حفص عن عاصم
### | 28 - 
# واختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله {سنقتل أبناءهم} 127 و {يقتلون
~~أبناءكم} 141
# PageV01P291
# فقرأ ابن كثير {سنقتل} خفيفة
# و {يقتلون} مشددة
# وشددهما جميعا أبو عمرو وعاصم ms128 وابن عامر وحمزة والكسائى
# وخففهما جميعا نافع {سنقتل} و {يقتلون}
### | 29 - 
# قوله {إن الأرض لله يورثها من يشاء} 128
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {يورثها} ساكنة
~~الواو خفيفة الراء وكذلك فى مريم 63
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه {يورثها} خفيفة مثل حمزة
# وأخبرنى الخزاز أحمد بن على عن هبيرة عن حفص عن عاصم {يورثها} مشددة
~~الراء
# ولم يروها عن حفص غير هبيرة وهو غلط
# والمعروف عن حفص التخفيف
# ولم يختلفوا فى قوله {تلك الجنة التي نورث} مريم 63 أنها خفيفة
### | 30 - 
# واختلفوا فى ضم الراء وكسرها من قوله {يعرشون} 137
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {يعرشون}
~~بكسر الراء وفى النحل 68 مثله
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر بضم الراء فيهما
### | 31 - 
# واختلفوا فى ضم الكاف وكسرها من قوله {يعكفون} 138
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو {يعكفون} بضم الكاف
# وروى عبد الوارث عن أبى عمرو {يعكفون} بكسر الكاف
# وقرأ حمزة والكسائى {يعكفون} بالكسر
# PageV01P292
### | 32 - 
# واختلفوا فى قوله {وإذ أنجيناكم} 141
# فقرأ ابن عامر وحده / وإذا أنجاكم / ليس قبل الألف نون وقرأ الباقون {وإذ
~~أنجيناكم}
### | 33 - 
# واختلفوا فى المد والقصر من قوله {دكا} 143
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {جعله دكا} منونة مقصورة ههنا
~~وفى الكهف 98
# وقرأ عاصم فى الأعراف {دكا} منونة وقرأ فى الكهف {دكاء} ممدودة غير منونة
# وقرأ حمزة والكسائى {دكاء} فى الموضعين ممدودة غير منونة
### | 34 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد فى قوله {برسالاتي} 144
# فقرأ ابن كثير ونافع / برسلتى / واحدة
# وقرأ الباقون {برسالاتي} جماعا
### | 35 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {وإن يروا سبيل الرشد} 146 فقرأ
~~ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو {سبيل الرشد} بضم الراء خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائى {سبيل الرشد} مثقلة بفتح الراء والشين
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى فى الكهف {مما علمت رشدا} 66
~~مضمومة الراء خفيفة ms129 الشين
# وقرأ أبو عمرو {مما علمت رشدا} بفتح الراء والشين
# وقرأ ابن عامر {رشدا} مضمومة الراء والشين
# أخبرنى بذلك أحمد ابن يوسف التغلبى عن ابن ذكوان عن أيوب بن تميم عن يحيى
~~بن
# PageV01P293
# الحارث عنه
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى الختلى عن ابن ذكوان عن أيوب عن يحيى عن ابن
~~عامر {رشدا} خفيفة الشين مضمومة الراء
# وروى هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر {رشدا} بضم الراء موقوفة الشين
~~خفيفة
### | 36 - 
# واختلفوا فى ضم الحاء وكسرها من قوله {من حليهم عجلا} 148
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {من حليهم} بضم الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى {من حليهم} بكسر الحاء مشددة الياء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم {من حليهم} بكسر الحاء
# وكلهم شدد الياء
### | 37 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا} 149
~~وفى الرفع والنصب من قوله {ربنا}
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {لئن لم يرحمنا ربنا
~~ويغفر لنا} بالياء و {ربنا} بالرفع
# وقرأ حمزة والكسائى / لئن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا / بالتاء ونصب {ربنا}
# PageV01P294
### | 38 - 
# واختلفوا فى كسر الميم وفتحها من قوله {قال ابن أم إن القوم} 150
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم {قال ابن أم} نصبا وفى طه 94
~~مثله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {قال ابن أم} بكسر
~~الميم فيهما وأما الهمزة فمضمومة
### | 39 - 
# واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله {إصرهم} 157
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {إصرهم} بكسر الألف
# وقرأ ابن عامر / ءاصرهم / ممدودة الألف على الجمع
### | 40 - 
# واختلفوا فى قوله {نغفر لكم خطيئاتكم} 161
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى {نغفر} بالنون / خطيئتكم / بالتاء
~~مهموزة على الجمع
# وقرأ أبو عمرو {نغفر لكم} بالنون / خطيكم / بغير همز مثل قضاياكم ولا تاء
~~فيها
# وروى محبوب عن أبى عمرو / تغفر لكم / بالتاء / خطيئتكم / بالهمز وضم
~~التاء
# وقرأ نافع {تغفر} مضمومة ms130 التاء / خطيئتكم / مرفوعة التاء على الجمع
# PageV01P295
# وتابعه ابن عامر على التاء من {تغفر} وضمها وقرأ / خطيئتكم / واحدة
~~مهموزة مرفوعة
### | 41 - 
# واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله {معذرة إلى ربكم} 164
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {معذرة} بالرفع
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر فى رواية يحيى بن آدم عنه وغيره {معذرة}
~~رفعا مثل حمزة
# وروى حسين الجعفى عن أبى بكر وحفص عن عاصم {معذرة} نصبا
### | 42 - 
# واختلفوا فى قوله {بعذاب بئيس} 165
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {بئيس} على وزن فعيل
# وقرأ نافع / بيس / بكسر الباء من غير همز او ينون
# وروى أبو قرة عن نافع {بئيس} على وزن فعيل مثل حمزة
# وروى خارجة عنه / بيس / بفتح الباء من غير همز منون ساكن الياء على وزن
~~فعل
# وقرأ ابن عامر {بئس} على وزن فعل مثل نافع غير أنه مهموز
# وروى حفص عن عاصم {بئيس} مثل حمزة
# وروى حسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم / بيئس / على وزن فيعل بفتح الهمز
~~أخبرنى به موسى بن إسحق القاضى عن هرون بن حاتم عنه وزن فيعل الهمزة مفتوحة
~~بين الياء والسين
# وحدثنى أبو البخترى
# PageV01P296
# عن يحيى عن أبى بكر قال كان حفظى عن عاصم / بيئس / على وزن فيعل قال ثم
~~جاءنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن الأعمش {بئيس} مثل حمزة
# حدثنى به محمد بن الجهم
# قال حدثنى ابن أبى أمية عن أبى بكر قال كان حفظى عن عاصم / بيئس / على
~~وزن فيعل فدخلنى منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن الأعمش {بئيس}
~~على وزن فعيل
### | 43 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله {والذين يمسكون} 170
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {يمسكون} خفيفة وكذلك قرأ {ولا تمسكوا
~~بعصم الكوافر} الممتحنة 10 خفيفة
# وروى حفص عن عاصم {يمسكون} مشددة {ولا تمسكوا} خفيفة
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {والذين يمسكون} مشددة
~~{ولا تمسكوا} مخففة
# وقرأ أبو عمرو {يمسكون} {ولا تمسكوا} ms131 مضمومتى الياء والتاء مشددتين
# وانفرد أبو عمرو بقوله {ولا تمسكوا} فقرأها بالتشديد والباقون يخففون
### | 44 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {من ظهورهم ذريتهم} 172
# PageV01P297
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى {من ظهورهم ذريتهم} واحدة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر {من ظهورهم ذريتهم} جماعة
### | 45 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {أن تقولوا يوم القيامة} . . {أو
~~تقولوا} 172 173
# فقرأ أبو عمرو وحده / أن يقولوا. . أو يقولوآ / بالياء جميعا
# وقرأ الباقون بالتاء جميعا
### | 46 - 
# واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله {يلحدون} 180
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو {يلحدون} بضم الياء وكذلك
~~فى النحل 103 والسجدة 40
# وقرأ حمزة الثلاثة الأحرف بفتح الياء والحاء
# وقرأ الكسائى فى النحل {الذين يلحدون} بفتح الياء والحاء
# وقرأ فى الأعراف {يلحدون} مثل أبى عمرو وكذلك فى السجدة
### | 47 - 
# واختلفوا فى الياء والنون والرفع والجزم من قوله {ويذرهم في طغيانهم} 186
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {ونذرهم} بالنون والرفع
# وقرأ أبو عمرو {ويذرهم} بالياء والرفع
# وكذلك قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحفص {ويذرهم} بالياء مع الرفع
# PageV01P298
# وقرأ حمزة والكسائى {ويذرهم} بالياء مع الجزم
# وحدثنى الخزاز قال حدثنا هبيرة عن حفص عن عاصم {ويذرهم} مثل حمزة
### | 48 - 
# واختلفوا في ضم الشين والمد وكسرها والقصر من قوله {جعلا له شركاء} 190
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {شركاء} جمع شريك بضم
~~الشين والمد
# وكذلك روى حفص عن عاصم
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / شركا / مكسورة الشين على المصدر لا
~~على الجمع
### | 49 - 
# واختلفوا فى التشديد التاء وتخفيفها من قوله {لا يتبعوكم} 193
# فقرأ نافع وحده {لا يتبعوكم} ساكنة التاء وبفتح الباء
# وقرأ الباقون {لا يتبعوكم} مشددة التاء
### | 50 - 
# قوله {ثم كيدون} 195
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {ثم كيدون} بغير ياء فى
~~الوصل والوقف
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر بالياء فى الوصل
~~وكذلك ابن عامر
# وفى ms132 رواية ورش وقالون والمسيبى بغير ياء فى الوصل والوقف
# PageV01P299
# قال أبو بكر وفى كتابى عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر {ثم كيدون} بياء
~~وقال ابن ذكوان فى كتابى بالياء وحفظى بغير ياء كذا حدثنى أحمد بن يوسف
~~بإسناده عن ابن ذكوان
### | 51 - 
# واختلفوا فى قوله {إن وليي الله} 196
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر ونافع وحمزة والكسائى / إن ولى الله /
~~بثلاث ياءات الأولى ساكنة والثانية مكسورة والثالثة وهى ياء الإضافة مفتوحة
# وقال ابن اليزيدي عن أبيه عن أبى عمرو أنه قال لام الكلمة مشتمة كسرا
~~وياء الإضافة منصوبة
# وقال ابن سعدان عن اليزيدي عنه أنه قرأ / ولى الله / يدغم الياء
# قال أبو بكر الترجمة التى قالها ابن سعدان عن اليزيدي فى إدغام الياء
~~ليست بشىء لأن الياء الوسطى التى هى لام الفعل متحركة وقبلها الياء الزائدة
~~ساكنة فلا يجوز إسكان لام الفعل وإدغامها وقبلها ساكن ولكنى أحسبه أراد حذف
~~الياء الوسطى وإدغام الياء الزائدة فى ياء الإضافة
# PageV01P300
# وقال أبو زيد عن أبى عمرو / إن ولى الله / مدغمة وإن شاء بالبيان قال /
~~ولى الله / مثقلة
# وكذلك روى عباس بن الفضل مثله عن أبى عمرو
### | 52 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {طائف} 201
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى / طيف / بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة {طائف} بألف وهمز
### | 53 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {يمدونهم في الغي} 202
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {يمدونهم} بفتح
~~الياء وضم الميم
# وقرأ نافع وحده {يمدونهم} بضم الياء وكسر الميم
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وأربعون ياء إضافة فى قراءة نافع وست وأربعون فى قراءة
~~الباقين زاد عليهم نافع {حقيق على أن لا أقول} 105
# واختلفوا فى سبع ياءات منهن وهن
# {حرم ربي الفواحش} 33 {إني أخاف عليكم} 59 {معي بني إسرائيل} 105 {إني
~~اصطفيتك} 144 {عن آياتي الذين} 146 {من بعدي أعجلتم} 150 {عذابي أصيب} 156
# أسكنهن كلهن حمزة
# PageV01P301
# وفتحهن ms133 نافع إلا قوله / معى بنى إسرءيل / و {إني اصطفيتك} وفتحهن ابن
~~كثير وأبو عمرو إلا قوله / معى بنى إسرءيل / و {عذابي أصيب}
# وفتح عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى اثنتين / حرم ربى الفوحش / و / عن
~~ءايتى الذين /
# وروى حفص عن عاصم {معي بني إسرائيل} لم يفتحها أحد إلا عاصم فى رواية حفص
# وابن عامر حرك {حرم ربي الفواحش} هذه وحدها وأسكن / عن ءايتى الذين / ولم
~~يختلفوا فى فتح الياء من {مسني السوء} 188
# PageV01P302
### | سورة الأنفال
# PageV01P303
### | ذكر ما اختلفوا فيه من القراءة فى سورة الأنفال
### | 1 - 
# اختلفوا فى فتح الدال وكسرها من قوله {مردفين} 9
# فقرأ نافع وحده {مردفين} بفتح الدال
# وقرأ الباقون {مردفين} بكسر الدال
# وروى المعلى بن منصور عن أبى بكر عن عاصم {مردفين} بفتح الدال
# وأخبرنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن القواس بأسناده عن ابن كثير {مردفين}
~~مثل حمزة
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {إذ يغشيكم النعاس} 11
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {إذ يغشيكم النعاس} بفتح الياء وجزم الغين وفتح
~~الشين والألف بعدها و {النعاس} رفع
# وقرأ نافع {إذ يغشيكم النعاس} بضم الياء وجزم الغين وكسر الشين و
~~{النعاس} نصب
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {يغشيكم} بضم الياء وفتح الغين مشددة
~~الشين مكسورة {النعاس} نصب
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح الواو وإسكانها وتشديد الهاء وتخفيفها من قوله {موهن كيد
~~الكافرين} 18
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {موهن} بفتح الواو وتشديد الهاء منونة
~~{كيد} نصب
# PageV01P304
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم {موهن} ساكنة الواو منونة
~~{كيد} نصب وروى حفص عن عاصم / موهن كيد الكفرين / مضافا خفيفا بتسكين الواو
~~وكسر الهاء وضم النون من غير تنوين وكسر الدال من {كيد}
### | 4 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من وقوله {وأن الله مع المؤمنين} 19
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {وأن
~~الله مع المؤمنين} بكسر الألف
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {وأن الله مع المؤمنين} بفتح الألف
### | 5 ms134 - 
# قوله {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} 35
# كلهم قرأ {وما كان صلاتهم} رفعا {عند البيت إلا مكاء وتصدية} نصبا إلا ما
~~حدثنى به موسى بن إسحق الأنصارى عن هرون بن حاتم عن حسين عن أبى بكر ورواه
~~أيضا خلاد عن حسين عن أبى بكر عن عاصم أنه قرأ {وما كان صلاتهم} نصبا {عند
~~البيت إلا مكاء وتصدية} رفعا جميعا
# حدثنى محمد بن الحسين قال حدثنا حسين بن الأسود قال حدثنا عبيد الله بن
~~موسى قال حدثنا سفيان الثورى عن الأعمش أن عاصما قرأ {وما كان}
# PageV01P305
# صلاتهم) نصبا {إلا مكاء وتصدية} رفعا فقال الأعمش وأن لحن عاصم تلحن أنت
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها والتشديد والتخفيف من قوله {ليميز الله
~~الخبيث من الطيب} 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو {ليميز} بفتح الياء خفيفا
# وقرأ حمزة والكسائى {ليميز} بضم الياء والتشديد
### | 7 - 
# واختلفوا فى كسر العين وضمها من قوله {بالعدوة الدنيا} ... {بالعدوة} 42
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {بالعدوة} و {بالعدوة} العين فيهما مكسورة
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بضم العين فيهما
### | 8 - 
# واختلفوا فى الإدغام والإظهار من قوله {ويحيى من حي عن بينة} 42
# فقرأ ابن كثير فى رواية قنبل وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {حي عن
~~بينة} بياء واحدة مشددة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع / من حيى / بيائين الأولى
# PageV01P306
# مكسورة والثانية مفتوحة
# وقال البزى عن ابن كثير / حيى / بياءين مثل نافع
# حدثنا الحسين بن بشر الصوفى قال حدثنا روح بن عبد المؤمن قال حدثنا محمد
~~بن صالح عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ / حيى / بياءين ظاهرتين مثل رواية
~~البزى
# وروى حفص عن عاصم {حي} بياء واحدة مشددة
### | 9 - 
# قوله {إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة} 50
# كلهم قرأ {إذ يتوفى} بالياء غير ابن عامر فإنه قرأ / إذ تتوفى / بتاءين
### | 10 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا} 59
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو ms135 عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى {ولا
~~تحسبن} بالتاء وكسر السين غير عاصم فإنه فتح السين وفى النور أيضا 57
~~بالتاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة {ولا يحسبن الذين كفروا} بالياء وفتح السين
# وروى حفص عن عاصم بالياء ههنا وفى النور بالتاء
# وقرأ الباقون غير حمزة وابن عامر فى السورتين بالتاء
# وقرأ حمزة وابن عامر بالياء
# PageV01P307
### | 11 - 
# قوله {إنهم لا يعجزون} 59
# كلهم قرأ {إنهم لا يعجزون} بكسر الألف إلا ابن عامر فإنه قرأ {إنهم} بفتح
~~الألف
### | 12 - 
# قوله {وإن جنحوا للسلم} 61
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {وإن جنحوا للسلم} بكسر السين
# وقرأ الباقون {للسلم}
# وروى حفص عن عاصم {للسلم} أيضا بالفتح
### | 13 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {وإن يكن منكم مائة} ... {فإن يكن منكم
~~مائة صابرة} 65 66
# فقد قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / إن تكن ... فإن تكن / بالتاء جميعا
# وقرأ أبو عمرو / فإن تكن منكم مائة صابرة / بالتاء والأخرى بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى الحرفين جميعا بالياء
# وليس عن نافع خلاف أنهما بالتاء إلا ما رواه خارجة عن نافع أنهما بالياء
### | 14 - 
# واختلفوا فى ضم الضاد وفتحها من قوله {فيكم ضعفا} 66
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {ضعفا} وفى
# PageV01P308
# سورة الروم / من ضعف ... ضعفا / 54 كل ذلك بضم الضاد فى كل القرآن
# وقرأ عاصم وحمزة {ضعفا} بفتح الضاد فى ذلك وكذلك فى الروم
# وخالف حفص عاصما فقرأ عن نفسه لا عن عاصم فى الروم / من ضعف ... ضعفا /
~~بالضم جميعا
### | 15 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {أن يكون له أسرى} 67
# فقرأ أبو عمرو وحده / أن تكون له أسرى / بالتاء
# وقرأ الباقون {أن يكون له} بالياء
### | 16 - 
# قوله {قل لمن في أيديكم من الأسرى} 70
# قرأ أبو عمرو وحده {قل لمن في أيديكم من الأسرى} بالألف
# وقرأ الباقون {من الأسرى} بغير ألف
### | 17 - 
# واختلفوا فى فتح الواو وكسرها من قوله {ما لكم من ولايتهم من شيء} 72
# فقرأ ابن ms136 كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم / وليتهم / و / هنالك
~~الولية لله / الكهف 44 بفتح الواو فيهما
# وقرأ الكسائى / من وليتهم / بفتح الواو وقرأ / هنالك الولية / بكسر الواو
~~وقرأ حمزة / من وليتهم / و / هنالك الولية / بالكسر فيهما
# PageV01P309
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اثنتان منهن مختلف فيهما وهما قوله {إنى
~~أرى مالا ترون} و {إني أخاف الله} 48 فتحهما نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~وأسكنهما الباقون
# PageV01P310
### | سورة التوبة
# PageV01P311
# ذكر اختلافهم فى سورة التوبة
### | 1 - 
# اختلفوا فى الهمزتين وإسقاط إحداهما من قوله {أئمة} 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / أيمة / بهمز الألف وبعدها ياء ساكنة غير
~~أن نافعا يختلف عنه فى ذلك فروى المسيبى وأبو بكر بن أبى أويس / ءايمة /
~~ممدودة الهمزة وبعدها ياء كالساكنة وقال أحمد ابن صالح عن أبى بكر بن أبى
~~أويس أحفظ عن نافع {أئمة} بهمزتين
# وقال أبو عمارة عن يعقوب بن جعفر وإسحق المسيبى وأبى بكر ابن أبى أويس عن
~~أهل المدينة / أيمة / همزوا الألف بفتحة شبه الاستفهام أخبرنى بذلك إسماعيل
~~بن أحمد عن أبى عمر الدورى عن أبى عمارة عن يعقوب
# وقال القاضى إسماعيل عن قالون بهمزة واحدة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {أئمة} بهمزتين
### | 2 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {لا أيمان لهم} 12
# فقرأ ابن عامر وحده / لآ إيمن لهم / بكسر الألف
# وقرأ الباقون / لا إيمن لهم / بفتحها
# PageV01P312
### | 3 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {أن يعمروا مساجد الله} 17
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / أن يعمروا مسجد الله / على الواحد و / إنما
~~يعمر مسجد الله / 18 على الجمع
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى على الجمع فيهما
# وحدثنى أبو حمزة الأنسى قال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن ابن
~~كثير / أن يعمروا مسجد الله / / إنما يعمر مسجد الله / بغير ألف جميعا على
~~التوحيد
### | 4 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {وعشيرتكم} 24
# فقرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {وعشيرتكم} على الجمع ms137
# وفى رواية حفص عن عاصم واحدة
# وقرأ الباقون {وعشيرتكم} واحدة
### | 5 - 
# واختلفوا فى التنوين وتركه من قوله {عزير ابن الله} 30
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة {عزير ابن الله} غير منون
# وقرأ عاصم والكسائى {عزير ابن} منونا
# واختلف عن أبى عمرو وروى عبد الوارث عن أبى عمرو {عزير} منونا أخبرنيه
~~ابن أبى خيثمة عن القصبى عن عبد الوارث عن أبى عمرو بذلك وروى اليزيدي
~~وغيره عن أبى عمرو {عزير ابن} غير منون
# PageV01P313
### | 6 - 
# واختلفوا فى الهمز وإسقاطه من قوله {يضاهئون} 30
# فقرأ عاصم وحده / يضهئون / بالهمز
# وقرا الباقون / يضهون / بغير همز
### | 7 - 
# قوله {إنما النسيء زيادة في الكفر} 37
# اتفقوا على همز {النسيء} ومده وكسر سينه إلا ما حدثنى به محمد بن أحمد بن
~~واصل عن محمد بن سعدان عن عبيد بن عقيل عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ / إنما
~~النسء زيادة / فى وزن النسع
# وحدثنى ابن أبى خيثمة وإدريس عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير أنه قرأ
~~/ إنما النسى / مشددة الياء غير مهموزة
# وقد روى عن ابن كثير / النسى / بفتح النون وسكون السين وضم الياء مخففة
# والذى قرأت به على قنبل {النسيء} بالمد والهمز مثل أبى عمرو
# والذى عليه الناس بمكة {النسيء} ممدودة
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وكسر الضاد وضمها وفتح الضاد من قوله {يضل به
~~الذين كفروا} 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر {يضل
~~به} بفتح الياء وكسر الضاد
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى {يضل به} بضم الياء وفتح الضاد
### | 9 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {أن تقبل منهم نفقاتهم} 54
# PageV01P314
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمر وعاصم وابن عامر {أن تقبل} بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى {يقبل} بالياء
### | 10 - 
# قوله {ومنهم من يلمزك} 58
# كلهم قرأ {يلمزك} بكسر الميم إلا ما روى حماد بن سلمة عن ابن كثير فإنه
~~روى عنه {يلمزك}
# أخبرنى بذلك ابن الجهم عن عبد الله بن ms138 عمرو بن أبى أمية البصرى عن حماد
~~بن سلمة
# وحدثنى الصوفى عن روح بن عبد المؤمن عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير
~~وأهل مكة {يلمزك} و {يلمزون} التوبة 79 برفع الميم فيهما
# وحدثنى أبو حمزة الأنسى قال حدثنا حجاج ابن المنهال عن حماد بن سلمة قال
~~سمعت ابن كثير يقرأ {يلمزك} بضم الميم
### | 11 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {هو أذن قل أذن خير لكم} 61
# فقرأ نافع وحده {هو أذن قل أذن خير لكم} بإسكان الذال فيهما
# وقرأ الباقون {هو أذن قل أذن خير لكم} بتثقيل الأذن وكلهم يضيف {آذن} إلى
~~{خير}
### | 12 - 
# قوله {ورحمة للذين آمنوا} 61
# كلهم قرأ {ورحمة} رفعا إلا حمزة فإنه قرأ / أذن خير لكم ورحمة / خفضا
# حدثنى الكسائى محمد بن يحيى قال حدثنا
# PageV01P315
# أبو الحارث قال حدثنا أبو عمارة حمزة بن القاسم عن يعقوب بن جعفر عن نافع
~~{ورحمة} مثل حمزة خفضا وهو غلط
### | 13 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة} 66
# فقرأ عاصم وحده {إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة} بالنون جميعا
# وقرأ الباقون / إن يعف عن طآئفة / بالياء / تعذب طآئفة / بالتاء
### | 14 - 
# واختلفوا فى فتح السين وضمها من قوله {عليهم دائرة السوء} 98
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو
# {دائرة السوء} بضم السين وكذلك فى سورة الفتح 6
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {دائرة السوء} بفتح السين
~~فيهما
# ولم يختلف فى غيرهما
# وحدثنى الصوفى عن روح عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير {دائرة السوء}
~~بفتح السين وكذلك فى الفتح
# قال وقرأ ابن محيصن {السوء} بضم السين
### | 15 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {ألا إنها قربة لهم} 99
# PageV01P316
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {قربة} خفيفة
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز وإسماعيل بن جعفر فى رواية الهاشمى سليمان
~~بن داود وغيره وورش والأصمعى ويعقوب بن جعفر {قربة} مثقل
# وروى قالون وأبو ms139 بكر بن أبى أويس والمسيبى {قربة} خفيفة ولم يختلفوا فى
~~{قربات} بنفس الآية أنها مثقلة
### | 16 - 
# قوله {تجري تحتها الأنهار} 100
# كلهم قرأ عند رأس المائة {تجري تحتها الأنهار} غير ابن كثير وأهل مكة
~~فإنهم قرأوا {تجري من تحتها} بزيادة {من} وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة خاصة
### | 17 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {إن صلاتك سكن لهم} 103
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / إن
~~صلوتك / جماعة وفى هود / أصلوتك تأمرك / 87 وفى المؤمنون / على صلوتهم /
~~جماعة كله
# وروى حفص عن عاصم / إن صلوتك / على التوحيد وفى سورة هود على التوحيد
~~أيضا وفى سورة المؤمنون / على صلوتهم / جماعة فى هذه وحدها
# وقرأ حمزة والكسائى / إن صلوتك / وفى هود / أصلوتك تأمرك / وفى المؤمنون
~~/ على صلوتهم / كله على التوحيد
# PageV01P317
# ولم يختلفوا فى سورة الأنعام 92 وسأل سائل 23 34
### | 18 - 
# واختلفوا فى إدخال الواو وإخراجها من قوله {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا}
~~107
# فقرأ نافع وابن عامر {الذين اتخذوا} بغير واو وكذلك هى فى مصاحف أهل
~~المدينة وأهل الشام
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {والذين} بواو وكذلك هى فى
~~مصاحفهم
### | 19 - 
# واختلفوا فى ضم الألف وفتحها من قوله {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله
~~ورضوان خير أم من أسس بنيانه} 109
# فقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {أسس} بفتح الألف فى
~~الحرفين جميعا / بنينه / بفتح النون فيهما
# وقرأ نافع وابن عامر {أسس} بضم الألف / بنينه / برفع النون
### | 20 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {جرف} 109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {جرف} مثقلا
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة {جرف} خفيفة
# وروى حفص عن عاصم {جرف} مثقلا مثل أبى عمرو
### | 21 - 
# واختلفوا فى الإمالة والفتح من قوله {هار} 109
# PageV01P318
# فقرأ ابن كثير وحمزة وعاصم فى رواية حفص {هار} بفتح الهاء
# وقال الأعشى عن أبى بكر {هار} مفخمة
# وأمال الهاء نافع وأبو عمرو والكسائى ms140 وعاصم فى رواية أبى بكر بالإمالة
# وليس عندى عن ابن عامر فى هذا شىء
### | 22 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله {إلا أن تقطع قلوبهم} 110
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {أن تقطع} بضم التاء
# وقرأ ابن عامر وحمزة {أن تقطع} بفتح التاء
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبى عمرو
# وروى حفص عنه {تقطع قلوبهم} بفتح التاء مثل حمزة
### | 23 - 
# واختلفوا فى قوله {فيقتلون ويقتلون} 111
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {فيقتلون ويقتلون} فاعل
~~ومفعول
# وقرأ حمزة والكسائى {فيقتلون ويقتلون} مفعول وفاعل
### | 24 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {كاد يزيغ} 117
# فقرأ حمزة وحفص عن عاصم {كاد يزيغ} بالياء
# وقرأ أبو بكر فى روايته عن عاصم والباقون
# / تزيغ / بالتاء
# PageV01P319
### | 25 - 
# قوله {غلظة} 123
# قال أحمد بن على الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى قال حدثنا سعيد بن
~~أوس عن المفضل عن عاصم أنه قرأ {غلظة} بفتح الغين
# وقرأ الباقون {غلظة} بكسر الغين
### | 26 - 
# قوله {أو لا يرون} 126
# قرأ حمزة وحده / أولا ترون / بالتاء
# وقرأ الباقون بالياء
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع ياءات إضافة
# قوله {ائذن لي} 49 {ولا تفتني} 49 ما حركهما أحد
# وقوله {معي أبدا} 83 و {معي عدوا} 83 اختلف فيهما
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {معي أبدا} مفتوحة وأسكنوا {معي
~~عدوا}
# وقرأ حمزة والكسائى {معي أبدا} و {معي عدوا} بإسكان الياء فيهما
# وقرأ عاصم فى رواية حفص {معي أبدا} و {معي عدوا} بفتحهما جميعا وحفص يفتح
~~{معي} فى كل القرآن
# وروى أبو بكر عن عاصم بإسكان الياء فيهما جميعا
# PageV01P320
### | سورة يونس
# PageV01P321
# ذكر ما اختلفوا فيه من سورة يونس عليه السلام
### | 1 - 
# اختلفوا فى الإمالة والتفخيم من قوله {الر} 1
# فقرأ ابن كثير {الر} مفتوحة الراء
# وقال حفص عن عاصم {الر} خفيف تام لا يمد الراء فى كل القرآن غير مكسور
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم {الر} مكسورة
# وقرأ نافع ms141 فى رواية المسيبى {الر} مفتوحة وليست ممدودة
# وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون {الر} لا يفخم الراء نافع
# وقال ابن جماز نافع يكسر الراء
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {الر} على الهجاء مكسورة
# وقال أبو بكر عن عاصم فى رواية خلف عن يحيى بن آدم الراء مكسوره مثل أبى
~~عمرو
### | 2 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {إن هذا لسحر مبين} 2
# فقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى {لسحر} بألف
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر {لسحر} بغير ألف
# PageV01P322
### | 3 - 
# قوله {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا} 5
# قرأ ابن كثير وحده / ضئآء / بهمزتين فى كل القرآن الهمزة الأولى قبل
~~الألف والثانية بعدها كذلك قرأت على قنبل
# وقرأ الباقون بهمزة واحدة فى كل القرآن
# وكان أصحاب البزى وابن فليح ينكرون هذا ويقرأون مثل قراءة الناس {ضياء}
# وأخبرنى الخزاعى عن عبد الوهاب بن فليح عن أصحابه عن ابن كثير أنهم لا
~~يعرفون إلا همزة واحدة بعد الألف فى {ضياء}
### | 4 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {يفصل الآيات} 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص / يفصل الأيت / بالياء
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير بالنون
# وحدثنى مضر بن محمد عن البزى بأسناده عن ابن كثير بالنون
# وحدثنى الحسن عن البزى بالياء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى {نفصل}
~~بالنون
### | 5 - 
# واختلفوا فى ضم القاف وفتحها من قوله {لقضي إليهم أجلهم} 11
# فقرأ ابن عامر وحده {لقضي إليهم} بفتح القاف {أجلهم} نصبا
# PageV01P323
# وقرأ الباقون {لقضي إليهم} بضم القاف وكسر الضاد {أجلهم} بضم اللام
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح الراء وكسرها من قوله {ولا أدراكم به} 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص / ولا أدريكم به / بفتح الراء
~~والألف
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى / ولا
~~أدركم به / بكسر الراء
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {عما يشركون} 18 ms142 ههنا وفى أربعة مواضع
# فقرأ ابن كثير ونافع {عما يشركون} بالياء ههنا وحرفين فى النحل 1 3 وفى
~~الروم 40 أربعة أحرف بالياء وفى النمل / خير أما تشركون / بالتاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر الخمسة الأحرف بالياء
# قال أبو بكر كذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن ابن عامر
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان بأسناده فى سورة النمل / أما
~~تشركون / بالتاء
# وكذلك حدثنى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر
~~الخمسة الأحرف بالتاء
# ولم يختلفوا فى غير هذه الخمسة
# PageV01P324
### | 8 - 
# واختلفوا فى قوله {هو الذي يسيركم في البر والبحر} 22
# فقرأ ابن عامر وحده / هو الذى ينشركم / بالنون والشين من النشر
# وقرأ الباقون {يسيركم} بضم الياء وفتح السين من التسيير
### | 9 - 
# قوله {إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا} 23
# كلهم قرأ / إنما بغيكم على أنفسكم متع الحيوة الدنيا / رفعا إلا ما رواه
~~حفص عن عاصم فإنه روى عنه / متع الحيوة الدنيا / نصبا
# وحدثنى عبيد الله بن على عن نصر بن على عن أبيه عن هرون عن ابن كثير /
~~متع / نصبا
### | 10 - 
# واختلفوا فى فتح الطاء وإسكانها من قوله {قطعا من الليل} 27
# فقرأ ابن كثير والكسائى {قطعا} ساكنة الطاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة {قطعا} مفتوحة الطاء
### | 11 - 
# واختلفوا فى الباء والتاء من قوله {هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت} 30
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر / تبلوا / بالباء
# وقرأ حمزة والكسائى {تتلوا} بالتاء
# PageV01P325
### | 12 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {كذلك حقت كلمة ربك} 33
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / حقت كلمت ربك / واحدة
~~وفى آخر السورة 96 كذلك
# وقرأ نافع وابن عامر الحرفين جميعا {كلمات} جماعة
### | 13 - 
# واختلفوا فى قوله {أم من لا يهدي إلا أن يهدى} 35
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / أمن لا يهدى / مفتوحة الياء والهاء مشددة
~~الدال
# وقرأ نافع ms143 وأبو عمرو {يهدي} بإسكان الهاء وتشديد الدال غير أن أبا عمرو
~~كان يشم الهاء شيئا من الفتح
# وروى ورش عن نافع {يهدي} بفتح الهاء مثل ابن كثير
# وقرأ حمزة والكسائى {يهدي} ساكنة الهاء خفيفة الدال
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر عن عاصم {يهدي} مكسورة الياء والهاء
~~مشددة الدال
# وروى حفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر عن عاصم وحسين عن أبى بكر عنه
~~{يهدي} بفتح الياء وكسر الهاء
# PageV01P326
### | 14 - 
# قوله {ويوم يحشرهم} 45
# كلهم قرأ {ويوم نحشرهم} بالنون غير عاصم فإن حفصا روى عنه {ويوم يحشرهم}
~~بالياء
### | 15 - 
# واختلفوا فى قوله {آلآن وقد كنتم به تستعجلون} 51 و {آلآن وقد عصيت قبل}
~~91
# فروى المسيبى وقالون عن نافع / ءآلن / مستفهمة بهمزة واحدة
# وكذلك قال ابن أبى أويس عن نافع بهمزة واحدة
# وقال ورش أيضا إنه كان يقرأ / ءآلن / بفتح اللام ومد الهمزة الأولى ولا
~~يهمز بعد اللام
# والباقون يهمزون بعد اللام واللام ساكنة / ءآلئن /
# وقال أحمد بن صالح عن قالون بهمزة واحدة بعدها مدة / ءآلن / وقال أبو
~~خليد عن نافع / ءآلن / ليس بعد اللام همزة
# وأصل قول ورش عن نافع أنه إذا كانت الهمزة قبلها ساكن ألقى حركة الهمزة
~~على الساكن وترك الهمزة مثل الأرض بفتح اللام الا سمآء بفتح اللام بحركة
~~الهمزة
# ف / ءآلن / لا يهمز بعد اللام ويفتح اللام بحركة الهمزة
# وقال ابن جبير عن الكسائى عن إسماعيل عن نافع وعن حجاج الأعور عن ابن أبى
~~الزناد عن نافع / ءآلن / لا يهمز بعد اللام
### | 16 - 
# قوله {فليفرحوا هو خير مما يجمعون} 58
# كلهم قرأ {يجمعون} بالياء غير ابن عامر فإنه قرأ {خير} مما تجمعون)
~~بالتاء
# ولم يذكر عنه فى {فليفرحوا}
# PageV01P327
# فليفرحوا شىء
# هذه رواية ابن ذكوان وهشام جميعا
### | 17 - 
# قوله {يعزب} 61
# كلهم قرأ {يعزب} بضم الزاى غير الكسائى فإنه قرأ {يعزب} بكسر الزاى حيث
~~وقع
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح الراء وضمها من قوله {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} 61
# فقرأ ابن كثير ونافع ms144 وأبو عمرو وعاصم وابن عامر والكسائى {ولا أصغر من
~~ذلك ولا أكبر} بفتح الراء فيهما
# وقرأ حمزة وحده بضم الراء فيهما
# ولم يختلفوا فى سورة سبأ أنها بالرفع
### | 19 - 
# قوله {فأجمعوا أمركم} 71
# روى نصر بن على عن الأصمعى قال سمعت نافعا يقرأ {فأجمعوا أمركم} مفتوحة
~~الميم من أجمع
# وروى غير الأصمعى عن نافع مثل ما قرأ سائر القراء وكلهم قرأ {فأجمعوا}
~~بالهمز وكسر الميم من أجمعت
### | 20 - 
# واختلفوا فى مد الألف وترك المد من {موسى ما جئتم به السحر} 81
# فقرأ أبو عمرو وحده / ءآلسحر / ممدودة الألف
# وكلهم قرأ {السحر} بغير مد على لفظ الخبر
# PageV01P328
### | 21 - 
# قوله {تبوآ} 87
# حفص عن عاصم يقف / تبويا / بياء من غير همز
# ذكر ذلك ابن أبى مسلم عبيد الله بن عبد الرحمن أبى مسلم عن أبيه عن حفص
~~عن عاصم
# وكان حمزة يقف / تبوءا / غير أنه يلين الهمزة يشير إليها بصدره
# والباقون يقفون بهمزة بعدها ألف فى وزن تبوعا
### | 22 - 
# قوله {ولا تتبعان} 89
# قرأ ابن عامر وحده فى رواية ابن ذكوان {ولا تتبعان} ساكنة التاء مخففة
~~مشددة النون
# وفى رواية الحلوانى عن هشام بن عمار {ولا تتبعان} بتشديد النون
# وأحسب ابن ذكوان عنى بروايته خفيفة يعنى التاء من تبع
# فإن كان كذلك فقد اتفق هو وهشام فى النون وخالفه هشام فى التاء
# وقرأ الباقون {ولا تتبعان} بكسر الباء وتشديد التاء والنون
# PageV01P329
### | 23 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {آمنت أنه} 90
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {أنه} بفتح الألف
# وقرأ حمزة والكسائى {أنه} بكسر الألف
### | 24 - 
# قوله {ويجعل الرجس} 100
# روى أبو بكر عن عاصم / ونجعل الرجس / بالنون
# وروى حفص عن عاصم {ويجعل} بالياء
# وكذلك الباقون
### | 25 - 
# قوله {ننج المؤمنين} 103
# كلهم قرأ {ننج المؤمنين} مشددة الجيم غير الكسائى وحفص عن عاصم فإنهما
~~قرآها {ننج المؤمنين} خفيفة
# وقرأ الكسائى وحده فى سورة مريم {ثم ننجي الذين اتقوا} 72 ساكنة النون
~~الثانية
# وقرأ الباقون {ننجي} بفتح النون الثانية ms145 وتشديد الجيم
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست عشرة ياء إضافة اختلفوا فى خمس منها قوله {ما يكون لي
~~أن أبدله} 15 {من تلقاء نفسي} 15 {إني أخاف} 15 {وربي إنه لحق} 53 {إن أجري
~~إلا على الله} 72
# ففتحهن أبو عمرو ونافع
# وفتح ابن كثير منهن قوله {لي أن أبدله} {إني أخاف}
# وفتح ابن عامر وحفص عن عاصم {إن أجري إلا} وأسكنا الباقى
# وأسكن الباقون وأبو بكر عن عاصم كل هذه الياءات
# PageV01P330
### | سورة هود
# PageV01P331
# ذكر اختلافهم فى سورة هود عليه السلام
### | 1 - 
# اختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم
~~نذير مبين} 25
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى {إني لكم} بفتح الألف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة {إني لكم} بكسر الألف
### | 2 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله {بادي الرأي} 27
# فقرأ أبو عمرو وحده / بادىء / مهموزا {الرأي} لا يهمزه
# وكلهم قرأ {الرأي} مهموزا غيره
# وقرأ الباقون {بادي} بغير همز
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو أنه كان لا يهمز {الرأي}
# وقال اليزيدي عن أبى عمرو لا يهمز {الرأي} إذا أدرج القراءة أو قرأ فى
~~الصلاة ويهمز إذا حقق
# روى عنه الهمز وتركه وهذه علته
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح العين وتخفيف الميم وضم العين وتشديد الميم من قوله
~~{فعميت} 28
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {فعميت}
~~بتخفيف الميم وفتح العين
# وقرأ حمزة والكسائى {فعميت} بضم العين وتشديد الميم
# وكذلك حفص عن عاصم {فعميت} مثل حمزة
# PageV01P332
### | 4 - 
# قوله {من كل زوجين اثنين} 40
# كلهم قرأ {من كل زوجين} مضافا غير منون غير حفص فإنه روى عن عاصم {من كل
~~زوجين} منونا وكذلك فى المؤمنين 27 وأبو بكر عن عاصم {من كل زوجين} مضاف
### | 5 - 
# واختلفوا فى ضم الميم وفتحها من قوله {بسم الله مجراها} 41
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / مجرها
~~/ بضم الميم
# وقرأ حمزة ms146 والكسائى / مجرها / بفتح الميم وكسر الراء
# وكذلك حفص عن عاصم / مجرها / بفتح الميم وكسر الراء
# وليس يكسر فى القرآن غير هذا الحرف يعنى الراء فى / مجرها /
### | 6 - 
# قوله {ومرساها} 41
# كلهم قرأ / ومرسهآ / بضم الميم
# وكان ابن كثير وابن عامر يفتحان الراء من / مجرها / والسين من / مرسهآ /
# وكان نافع وعاصم فى رواية أبى بكر يقرآنهما بين الكسر والتفخيم
# وكان أبو عمرو وحمزة والكسائى يميلون الراء من / مجرها /
# ويفتح أبو عمرو وحفص عن عاصم السين من / مرسهآ / ويميلها حمزة والكسائى
# وليس فيهم أحد جعلها نعتا لله عز وجل
# PageV01P333
### | 7 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وكسرها من قوله {يا بني اركب معنا} 42
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة وابن عامر والكسائى {يا بني} مضافة
~~بكسر الياء
# وكذلك كل ما أضافه المتكلم إلى نفسه فالياء فيه مكسورة إذا كان الابن
~~واحدا
# إلا أن ابن كثير روى عنه فى سورة لقمان أنه قرأ الأحرف الثلاثة 13 16 17
~~مختلفة الألفاظ فكان يقرأ {يا بني لا تشرك بالله} 13 بحذف ياء الإضافة ولا
~~يشدد ويسكن الياء وقرأ الثانية {يا بني إنها} 16 مشددة الياء مكسورة وقرأ
~~الثالثة {يا بني أقم الصلاة} مثل الأولى ساكنة الياء
# هكذا قرأت على قنبل عن القواس وتابع البزى القواس فى الأوليين وخالفه فى
~~الثالثة فقرأ {يا بني أقم} بفتح الياء
# وروى أبو بكر عن عاصم {يا بني اركب معنا} مفتوحة الياء فى هذا الموضع
~~وسائر القرآن مكسورة الياء مثل حمزة
# وروى عنه حفص {يا بني} بالفتح فى كل القرآن إذا كان واحدا
### | 8 - 
# واختلفوا فى قوله {إنه عمل غير صالح} 46
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة {إنه عمل} مرفوع
~~منون / غير صلح / برفع الراء
# وقرأ الكسائى وحده {إنه عمل} بكسر الميم وفتح اللام / غير صلح / بنصب
~~الراء
# PageV01P334
### | 9 - 
# واختلفوا فى قوله {فلا تسألن ما ليس لك به علم} 46
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / فلا تسئلن / مفتوحة اللام مشددة النون مفتوحة
~~غير واقعة
# هكذا ms147 روى أبو عبيد عن هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر
# وروى ابن ذكوان / فلا تسئلن / مفتوحة اللام مشددة النون مكسورة
# وهذا يدل على أنها واقعة خلاف ما روى أبو عبيد
# وقرأ نافع / فلا تسئلن / كما قرأ ابن كثير وابن عامر غير أنه كسر النون
# واختلف عنه فى إثبات الياء فى الوصل وحذفها فروى ابن جماز وورش والكسائى
~~عن إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبى أويس عن نافع مشددة بالياء فى الوصل
# وقال المسيبى وقالون فى رواية القاضى عنه وأبو عبيد القاسم بن سلام
~~وسليمان بن داود الهاشمى عن إسماعيل بن جعفر وأبو بكر بن أبى أويس عن نافع
~~/ فلا تسئلن / مكسورة من غير ياء فى الوصل
# وقال أحمد بن صالح عن ورش / فلا تسئلن / السين ساكنة والهمزة قبل اللام
~~واللام ساكنة والياء مثبتة فى الوصل
# وقال أحمد بن صالح عن قالون {فلا تسألن} اللام ساكنة والسين ساكنة والنون
~~مكسورة بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / فلا تسئلن / ساكنة اللام خفيفة
~~النون
# PageV01P335
# وكان أبو عمرو يثبت الياء فى الوصل مثل نافع فى رواية من روى عنه ذلك
# وكان عاصم وحمزة والكسائى لا يثبتون الياء فى الوصل والوقف
### | 10 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله {يومئذ} فى ثلاثة مواضع فى هود
~~{ومن خزي يومئذ} 66 وفى النمل {من فزع يومئذ} 89 وفى سأل سائل {من عذاب
~~يومئذ} 11
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {ومن خزي يومئذ} و {من عذاب يومئذ} و
~~{من فزع يومئذ} مضافا ثلاثتهن بكسر الميم
# وقرأ عاصم وحمزة {ومن خزي يومئذ} و {من عذاب يومئذ} مثل أبى عمرو وأصحابه
~~وخالفوهم فى قوله {من فزع يومئذ} فنون عاصم وحمزة وفتحا الميم
# وقرأ الكسائى {ومن خزي يومئذ} و {من عذاب يومئذ} ففتح الميم فيهما مع
~~الإضافة
# وقرأ {من فزع يومئذ} نصبا
# واختلف عن نافع فروى ابن جماز وأبو بكر بن أبى أويس والمسيبى وقالون وورش
~~ويعقوب بن جعفر كل هؤلاء ms148 عن نافع بالإضافة فى الأحرف الثلاثة وفتح الميم
# وقال إسماعيل بن جعفر عنه بالإضافة فى الثلاثة وكسر الميم
# ولا يجوز كسر الميم إذا نونت {من فزع} ويجوز فتحها وكسرها إذا لم تنون
# PageV01P336
### | 11 - 
# واختلفوا فى صرف ثمود وترك إجرائه فى خمسة مواضع فى هود {ألا إن ثمود
~~كفروا ربهم ألا بعدا لثمود} 68 وفى الفرقان {وعادا وثمود وأصحاب الرس} 38
~~وفى العنكبوت {وعادا وثمود} وفى النجم {وثمود فما أبقى} 51
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر بالتنوين فى أربعة مواضع فى هود
~~/ ألا إن ثمودا / وفى الفرقان / وعادا وثمودا وأصحب الرس / وفى العنكبوت /
~~وعادا وثمودا وقد تبين لكم / وفى النجم / وثمودا فما أبقى / ولم يصرفوا
~~{ألا بعدا لثمود}
# وقرأ حمزة بترك صرف هذه الأحرف الخمسة
# وقرأ الكسائى بصرفهن جمع
# واختلف عن عاصم فى التى فى سورة النجم فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عنه
~~أنه أجرى ثمودا فى ثلاثة مواضع فى هود والفرقان والعنكبوت ولم يجره فى
~~النجم
# وروى الكسائى عن أبى بكر وحسين الجعفى أيضا عن أبى بكر عن عاصم أنه أجرى
~~الأحرف الأربعة
# وروى حفص عن عاصم أنه لم يجر {ثمود} فى شىء من القرآن مثل حمزة
### | 12 - 
# واختلفوا فى قوله {قالوا سلاما قال سلام} 69
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم / قالوا سلما قال سلم /
~~ههنا وفى الذاريات 25
# وقرأ حمزة والكسائى / قالوا سلما / بألف / قال سلم / بغير
# PageV01P337
# ألف بكسر السين وتسكين اللام فى السورتين جميعا ههنا وفى الذاريات
### | 13 - 
# واختلفوا فى فتح الباء وضمها من قوله {ومن وراء إسحاق يعقوب} 71
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {ومن وراء إسحاق يعقوب} رفعا
# وقرأ ابن عامر وحمزة {يعقوب} نصبا
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر بالرفع وروى حفص عنه {يعقوب} نصبا
### | 14 - 
# واختلفوا فى همز الألف وإسقاطها فى الوصل من قوله {فأسر بأهلك} 81
# فقرأ ابن كثير ونافع {فأسر بأهلك} من سريت بغير همز
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن ms149 عامر وحمزة والكسائى {فأسر بأهلك} من أسريت
### | 15 - 
# واختلفوا فى نصب التاء ورفعها من قوله {إلا امرأتك} 81
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {إلا امرأتك} برفع التاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {إلا امرأتك} نصبا
### | 16 - 
# واختلفوا فى إثبات الياء وإسقاطها فى الوصل والوقف من قوله {يوم يأت لا
~~تكلم نفس} 105
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {يوم يأت} بياء
# PageV01P338
# فى الوصل ويحذفونها فى الوقف غير أن ابن كثير كان يقف بالياء ويصل بالياء
~~فيما أحسب
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 17 - 
# واختلفوا فى ضم السين وفتحها من قوله {وأما الذين سعدوا} 108
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {سعدوا}
~~بفتح السين
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {سعدوا} بضم السين
### | 18 - 
# واختلفوا فى تشديد النون والميم من قوله {وإن كلا لما ليوفينهم} 111
# فقرأ ابن كثير ونافع {وإن} مخففة {كلا لما} مخففة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {وإن كلا} خفيفة {لما} مشددة
# وقرأ حمزة والكسائى {وإن} مشددة النون واختلفا فى الميم من {لما} فشددها
~~حمزة وخففها الكسائى
# وقرأ أبو عمرو مثل قراءة الكسائى وقرأ ابن عامر مثل قراءة حمزة
# PageV01P339
# وقرأ حفص {وإن} مشددة النون {لما} مشددة أيضا مثل حمزة وابن عامر
### | 19 - 
# قوله {وإليه يرجع الأمر كله} 123
# قرأ نافع وعاصم فى رواية حفص {وإليه يرجع} بضم الياء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {وإليه يرجع} بفتح الياء
### | 20 - 
# قوله {وما ربك بغافل عما تعملون} 123
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم / وما ربك بغفل عما تعملون / بالتاء
# وقرأ الباقون وكذلك أبو بكر عن عاصم {يعملون} بالياء
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع وخمسون ياء إضافة اختلفوا فى ثمان عشرة منها غير {يا
~~بني} وهن
# قوله {فإني أخاف عليكم} 3 {عني إنه} 10 {إلا الله إني أخاف عليكم} 26
~~{ولكني أراكم} 29 {إن أجري إلا على الله} 29 {إني إذا ms150 لمن} 31 {نصحي إن
~~أردت} 34 {إني أعظك} 46 {إني أعوذ} 47 {إن أجري إلا على الذي} 51 {فطرني
~~أفلا} 51 {إني أشهد الله} 54 {في ضيفي أليس} 78 {إني أراكم} 84 {إني أخاف}
~~84 {وما توفيقي إلا بالله} 88 {شقاقي أن} 89 {أرهطي أعز} 92 ففتحهن نافع
~~كلهن
# PageV01P340
# وتابعه أبو عمرو فى ست عشرة ياء منها إلا أنه خالفه فى قوله {فطرني أفلا}
~~و {إني أشهد الله} فإنه أسكنهما
# وفتح ابن كثير تسع ياءات وهن قوله {فإني أخاف} و {إلا الله إني أخاف} /
~~ولكنى أركم / وفيها عنه اختلاف و {إني أعظك} و {إني أعوذ بك} و / إنى أريكم
~~بخير / و {إني أخاف} و {شقاقي أن} و {أرهطي أعز}
# وأسكن البواقى
# هذه رواية البزى
# وروى البزى {فطرني أفلا} محركة وأسكنها القواس
# وخالفه القواس فى ياءين فأسكن / ولكنى أريكم / و / إنى أريكم بخير /
# وحرك ابن عامر {وما توفيقي إلا بالله} و {أرهطي أعز} و {إن أجري إلا}
# وأسكنهن عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى
# وفتح عاصم فى رواية حفص {أجري إلا} فى كل القرآن
# وفى هذه السورة أربع ياءات إضافة حذفن اكتفاء بكسر ما قبلهن وهن
# قوله {فلا تسألن ما ليس لك} 46 وقد ذكرتها
# وقوله {ثم لا تنظرون} 55 وهى اسم فى موضع نصب ولم يختلفوا فيها
# وقوله {ولا تخزون في ضيفي} 78 وهى أيضا اسم فى موضع نصب وكان أبو عمرو
~~يثبتها فى الوصل ويقف بغير ياء وكان ابن
# PageV01P341
# جماز وإسماعيل بن جعفر يرويان عن أبى جعفر وشيبة ونافع أنهم يصلون بياء
~~ويقفون بغير ياء
# وكان المسيبى وورش يرويان عن نافع أنه كان يصل بغير ياء ويقف كذلك
# وكذلك قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقوله {يوم يأت} 105 وقد ذكرتها وهى لام الفعل موضعها رفع
# PageV01P342
### | سورة يوسف
# PageV01P343
# ذكر اختلافهم فى سورة يوسف عليه السلام
### | 1 - 
# اختلفوا فى كسر التاء وفتحها من قوله {يا أبت إني رأيت} 4
# فقرأ ابن عامر وحده {يا أبت} بفتح التاء ms151 فى جميع القرآن
# وكسر التاء الباقون
# وابن كثير يقف على الهاء / يا أبه /
# وكذلك ابن عامر فيما رأى
# والباقون يقفون بالتاء وهم يكسرون
### | 2 - 
# قوله {لا تقصص رؤياك} 5
# كان الكسائى يميل / رءياك / و / رءيى / و / للرءيا / 43 فى كل القرآن
# وروى أبو الحارث الليث بن خالد عن الكسائى أنه لم يمل هذا الحرف / لا
~~تقصص رءياك / وحده وأمال سائر القرآن
# وروى أبو عمر الدورى عن الكسائى الإمالة فى ذلك كله ولا يستثنى
# وكان حمزة يفتح / رءياك / و / الرءيا / فى كل القرآن وكذلك الباقون
### | 3 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {آيات للسائلين} 7
# فقرأ ابن كثير وحده / ءاية للسآئلين / واحدة
# وقرأ الباقون / ءايت / جماعا
# PageV01P344
### | 4 - 
# قوله {مبين اقتلوا} 8 9
# قرأ ابن كثير ونافع والكسائى {مبين اقتلوا} بضم التنوين
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة بكسر التنوين
### | 5 - 
# واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله {في غيابة الجب} 10
# فقرأ نافع وحده / غيبت / جماعا
# وقرأ الباقون / غيبت / واحدة
### | 6 - 
# قوله {لا تأمنا} 11
# كلهم قرأ {تأمنا} بفتح الميم وإدغام النون الأولى فى الثانية والإشارة
~~إلى إعراب النون المدغمة بالضم اتفاق
### | 7 - 
# واختلفوا فى قوله {يرتع ويلعب} 12
# فقرأ ابن كثير / نرتع ونلعب / بفتح النون فيهما وكسر العين فى / نرتع /
~~من غير ياء من ارتعيت
# حدثنى عبيد الله قال حدثنا نصر ابن على عن أبى بكر البكراوى عن إسماعيل
~~المكى قال سمعت ابن كثير يقرأ / نرتع / بالنون وكسر العين {ويلعب} بالياء
~~وجزم الباء وقرأ نافع {يرتع} مثل ابن كثير فى كسر العين وهى بياء {ويلعب}
~~بالياء وجزم الباء
# PageV01P345
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر / نرتع ونلعب / بالنون فيهما وتسكين العين
~~والباء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {يرتع ويلعب} بالياء وجزم العين والباء
### | 8 - 
# واختلفوا فى همز {الذئب} 14 وتركه
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة بالهمز
# وقرأ الكسائى بغير همز
# وحدثنى عبيد الله عن نصر عن أبيه قال سمعت أبا عمرو يقرأ / فأكله الذيب /
~~لا يهمز
# وأهل الحجاز ms152 يهمزون
# وروى عباس بن الفضل عن أبى عمرو أنه لا يهمز
# وروى ورش عن نافع أنه لا يهمز
# وقال ابن جماز أبو جعفر وشيبة ونافع لا يهمزون الذيب
# قال أبو بكر وهذا وهم إنما هو أبو جعفر وشيبة لا يهمزانه ونافع يهمزه كذا
~~قال إسماعيل بن جعفر عنهم
# وروى المسيبى وأبو بكر بن أبى أويس وقالون وإسماعيل ويعقوب ابنا جعفر بن
~~أبى كثير عن نافع أنه همز
# وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الحارثى البصرى عن الأصمعى قال سألت
~~نافعا عن الذئب والبئر فقال إن كانت العرب تهمزهما فاهمزهما
### | 9 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وإثبات الألف وإسكانها وإسقاط الألف من قوله {يا
~~بشرى هذا} 19
# PageV01P346
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {يا بشرى} بفتح الياء وإثبات
~~الألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {يا بشرى} بألف بغير ياء
# وروى ورش عن نافع / يبشرآى / و {مثواي} 33 {ومحياي ومماتي} الأنعام 162 و
~~{عصاي} طه 18 بسكون الياء
# والباقون عن نافع بتحريك الياء إلا / محيآى /
# ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون هذا ويروون عنه بفتح الياء فى هذا كله
# وعاصم يفتح الراء من {بشرى} وحمزة والكسائى يميلانها
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {هيت لك} 23
# فقرأ ابن كثير {هيت لك} بفتح الهاء وتسكين الياء وضم التاء
# وقرأ نافع وابن عامر {هيت لك} بكسر الهاء وتسكين الياء ونصب التاء
# وروى هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر / هئت لك / من تهيأت لك بكسر
~~الهاء وهمز الياء وضم التاء
# كذلك حدثنى ابن بكر مولى بنى سليم عن هشام
# وقال الحلوانى عن هشام / هئت لك / يهمز ويفتح التاء ويكسر الهاء
# ولم يذكر ابن ذكوان فى الهمز شيئا
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {هيت لك} بفتح الهاء وسكون الياء
~~وفتح التاء
# PageV01P347
### | 11 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله {إنه من عبادنا المخلصين} 24
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {المخلصين} و {مخلصا} مريم 51 بكسر
~~اللام وتابعهم نافع فى قوله {إنه كان مخلصا} فى ms153 مريم بكسر اللام وقرأ سائر
~~القرآن {المخلصين} بفتح اللام
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {المخلصين} و {مخلصا} فى سورة مريم بفتح اللام
~~أما ما فيه الدين مثل {مخلصين له الدين} الأعراف 29 ومثل {مخلصا له الدين}
~~الزمر 11 أو دينى مثل {مخلصا له ديني} الزمر 14 فلم يختلف فيه أنه بكسر
~~اللام
### | 12 - 
# قوله {وقالت اخرج} 31
# فقرأ ابن كثير والكسائى ونافع وابن عامر {وقالت اخرج} بضم التاء
# هذه رواية خارجة عن نافع وروى الباقون عنه {وقالت اخرج} بكسر التاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة {وقالت اخرج} بكسر التاء
### | 13 - 
# واختلفوا فى قوله {حاش لله} 31 51
# فقرأ أبو عمرو وحده / حشا لله / بألف
# وقرأ الباقون / حش لله / بغير ألف
# وحدثنى عبيد الله بن على قال حدثنا نصر بن على قال أخبرنا الأصمعى قال
~~سمعت نافعا يقرأ / حشا لله / فيها ألف ساكنة كذا فى الحديث
# PageV01P348
### | 14 - 
# واختلفوا فى إسكان الهمزة وتحريكها وإسقاطها من قوله {دأبا} 47
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {دأبا} ساكنة
~~الهمزة إلا أن أبا عمرو كان إذا أدرج القراءة لم يهمزها
# وروى حفص عن عاصم {دأبا} بفتح الهمزة
# وروى أبو بكر عنه ساكنة الهمزة وكذلك روى موسى الزابى عن عاصم بالفتح
~~يعنى الهمز مثل حفص
### | 15 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {وفيه يعصرون} 49
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يعصرون} بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / تعصرون / بالتاء
### | 16 - 
# قوله {يتبوأ منها حيث يشاء} 56
# قرأ ابن كثير وحده / يتبوأ منها حيث نشآء / بالنون
# وقرأ الباقون بالياء
### | 17 - 
# واختلفوا فى النون والتاء من قوله {وقال لفتيانه} 62
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / لفتيته / بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / لفتينه / بالنون
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مثل أبى عمرو
# وروى حفص عنه / لفتينه / مثل حمزة
### | 18 - 
# واختلفوا فى النون والياء من قوله {فأرسل معنا أخانا نكتل} 63
# PageV01P349
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {نكتل} ms154 بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى / يكتل / بالياء
### | 19 - 
# واختلفوا فى إدخال الألف وإسقاطها وفتح الحاء وكسرها من قوله {خير حافظا}
~~64
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / حفظا
~~/
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / خير حفظا /
# وكذلك روى محمد بن أبان عن عاصم / خير حفظا /
### | 20 - 
# قوله {فلما استيأسوا منه} 80
# كلهم قرأ / استيئسوا / الهمزة بين الياء والسين
# وكذلك قرأت على قنبل عن ابن كثير
# وروى خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / فلما استيسو / / ولا
~~تيسوا من روح الله / 87 و / حتى إذا استيس الرسل / 110 بغير همز
# وروى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير / استيئسوا / {ولا تيأسوا} مثل
~~حمزة
# وكلهم قرأ فى آخرها / حتى إذا استيئس الرسل / إلا ما ذكرته عن ابن كثير
# PageV01P350
### | 21 - 
# قوله {أئنك لأنت يوسف} 90
# كلهم قرأ / أءنك لأنت يوسف / بالاستفهام غير ابن كثير فإنه قرأ / إنك
~~لأنت يوسف / على الخبر
# واختلفوا فى الهمز فكان حمزة والكسائى وعاصم وابن عامر يهمزون همزتين /
~~أءنك / والباقون يهمزون همزة واحدة
### | 22 - 
# قوله {إنه من يتق ويصبر} 90
# قرأ ابن كثير وحده {إنه من يتق ويصبر} بياء فى الوصل والوقف فيما قرأت
~~على قنبل
# وقرأ الباقون بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 23 - 
# قوله {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم} 109
# قرأ عاصم فى رواية حفص {نوحي} بالنون وكسر الحاء فى جميع القرآن إلا قوله
~~فى عسق {كذلك يوحي إليك} 3 فإنه قرأه بالياء وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية أبى بكر {يوحى} بالياء وفتح الحاء ههنا وفى
~~كل القرآن
### | 24 - 
# واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله {وظنوا أنهم قد كذبوا} 110
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {كذبوا} مشددة الذال
# PageV01P351
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {كذبوا} خفيفة
# وكلهم ضم الكاف
### | 25 - 
# واختلفوا فى قوله {فنجي من نشاء} 110
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / فننجى من نشاء / بنونين
~~الأولى مضمومة ms155 والثانية ساكنة والياء التى فى / فننجى / ساكنة
# وروى نصر بن على عن أبيه عن أبى عمرو {فنجي من نشاء} يدغم
# قال أبو بكر
# وهذا غلط فى قوله يدغم ليس هذا موضعا يدغم فيه إنما أراد أنها محذوفة
~~النون الثانية فى الكتاب وهى فى اللفظ بنونين الأولى متحركة والثانية ساكنة
~~ولا يجوز إدغام المتحرك فى الساكن لأن النون الثانية ساكنة والساكن لا يدغم
~~فيه متحرك وكذلك النون لا تدغم فى الجيم فمن قال يدغم فهو غلط ولكنها حذفت
~~من الكتاب أعنى النون الثانية لأنها ساكنة تخرج من الأنف فحذفت من الكتاب
~~وهى فى اللفظ مثبتة
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحفص {فنجي من نشاء} مشددة الجيم
~~مفتوحة الياء بنون واحدة على مالم يسم فاعله وروى الحسن بن اليتيم عن أبى
~~حفص عمرو بن الصباح عن أبى عمر عن عاصم {فنجي} بنون واحدة
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم فننجى بنونين مضمومة وخفيفة وهذا غلط
# PageV01P352
### | ياءات الإضافة
# واختلفوا فى تحريك ياءات الإضافة فى هذه السورة فى خمسة وعشرين موضعا
# فحركهن نافع كلهن واختلف عنه فى أربعة أحرف {يا بشرى} 19 ورش عنه يسكن
~~الياء وكذلك {مثواي} 23 وأصحاب نافع غيره يفتحونهما
# و {أني أوفي الكيل} 59 إسماعيل والمسيبى يقفانها عن نافع
# والقاضى عن قالون يفتح
# ورش بين إخوتى موقوفة و {سبيلي} مفتوحة وعن أحمد بن صالح عن قالون {وبين
~~إخوتي إن} 86 و {سبيلي أدعو} 108 مفتوحتين
# وقال القاضى عن قالون {إخوتي} ساكنة الياء
# والمسيبى / سبيلى أدعوا / مفتوحة و {إخوتي إن} موقوفة
# وأسكن ابن كثير منها ثلاثة عشر ياء {يدعونني إليه} 33 و {إني أراني أعصر}
~~36 وقف فى ياء {إني} وحرك ياء {أرني} وكذلك {إني أراني أحمل} 36 و {ربي إني
~~تركت} 37 {وما أبرئ نفسي إن} 53 و {ربي إن} 53 و {أني أوفي الكيل} 59 و
~~{يأذن لي أبي} 80 {وحزني إلى الله} 86 و {ربي إنه هو} 98 و {أحسن بي إذ
~~أخرجني من السجن} ms156 100 و {سبيلي أدعو} 108
# وأسكن أبو عمرو خمسة أحرف {ليحزنني أن} 13 و {يدعونني إليه} و {أني أوفي
~~الكيل} و {إخوتي إن} 100 و {سبيلي أدعو} 108 وحرك الباقية
# PageV01P353
# وحرك حمزة والكسائى واحدة {أحسن مثواي} وأسكنا سائرهن وكذلك عاصم
# وحرك ابن عامر خمسة أحرف {يا بشرى} و {مثواي} و {لعلي أرجع} 46 و {آبائي
~~إبراهيم} 38 {وحزني إلى الله}
# وأسكن الباقى
# وحذفت من هذه السورة ياء الإضافة فى قوله {حتى تؤتون موثقا من الله} 66
~~ووصلها بياء ووقف بياء ابن كثير
# ووصلها بياء نافع فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وكذلك أبو عمرو
~~وصلها بياء ووقف بغير ياء وروى المسيبى وورش عن نافع بغير ياء فى الوصل
~~والوقف
# ووصلها الباقون بغير ياء وبذلك وقفوا
# PageV01P354
### | سورة الرعد
# PageV01P355
# ذكر اختلافهم فى سورة الرعد
### | 1 - 
# اختلفوا فى تشديد الشين وتخفيفها من قوله {يغشي الليل النهار} 3
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية حفص {يغشى}
~~خفيفة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {يغشى} مشددة
### | 2 - 
# واختلفوا فى الخفض والرفع من قوله {وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان} 4
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص {وزرع ونخيل صنوان وغير
~~صنوان} رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {وزرع ونخيل
~~صنوان وغير صنوان} خفضا
# وكلهم كسر الصاد فى صنوان إلا أن الحسن بن العباس حدثنى عن الحلوانى عن
~~القواس عن حفص عن عاصم {صنوان} بضم الصاد والتنوين
# ولم يقله غيره عن حفص
### | 3 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {يسقى} 4 وفى النون والياء من قوله
~~{ونفضل} 4
# فقر ابن كثير ونافع وأبو عمرو {تسقي} بالتاء {ونفضل} بالنون
# PageV01P356
# وقرأ حمزة والكسائى {تسقي} أيضا ممالة القاف
# وقرآ / ويفضل / بالياء مكسورة الضاد
# وقرأ عاصم وابن عامر {يسقى} بالياء {ونفضل} بالنون
### | 4 - 
# واختلفوا فى الاستفهام وتركه من قوله {أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد}
~~5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / أيذا كنا ms157 ترابا أينا / جميعا بالاستفهام غير
~~أن أبا عمرو يمد الهمزة ثم يأتى بالياء ساكنة وابن كثير يأتى بالياء ساكنة
~~بعد الهمزة من غير مدة
# وقرأ نافع / أيذا / مثل أبى عمرو واختلف عنه فى المد وقرأ / إنا لفى خلق
~~جديد / مكسورة الألف على الخبر
# ووافقه الكسائى فى اكتفائه بالاستفهام الأول عن الثانى غير أنه كان يهمز
~~همزتين
# وقرأ عاصم وحمزة / أءذا كنا. . أءنا / بهمزتين فيهما جميعا
# وقرأ ابن عامر / إذا كنا ترابا / مكسورة الألف من غير استفهام / آءنا لفى
~~خلق جديد / يهمز ثم يمد ثم يهمز فى وزن عاعنا
# يدخل بينهما ألفا فى رواية بعض أصحاب ابن عامر وفيه اختلاف
# كذلك أخبرنى أحمد بن يوسف بإسناده عن ابن عامر بهمزتين والألف بينهما
~~وكذلك قال لى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن
# PageV01P357
# عمار بإسناده عن ابن عامر يدخل بينهما ألفا
# وذكر بعض من روى عن ابن ذكوان عن يحيى بن الحارث / أءذا / بهمزتين لا ألف
~~بينهما مثل قراءة حمزة
# والمعروف عن ابن عامر بهمزتين من غير ألف
### | 5 - 
# قوله {الكبير المتعال سواء منكم} 9 10
# قرأ ابن كثير {المتعال سواء منكم} بياء فى الوصل والوقف وكذلك قال
~~الحلوانى عن أبى معمر المنقرى عن عبد الوارث عن أبى عمرو
# وكذلك أخبرنى أبو حاتم الرازى فى كتابه إلى عن أبى زيد عن أبى عمرو
# والباقون لا يثبتون الياء فى وصل ولا وقف
### | 6 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {أم هل تستوي الظلمات والنور} 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {تستوي} بالتاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {يستوي} بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم {تستوي} بالتاء
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {ومما يوقدون عليه في النار} 17
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر
~~{توقدون} بالتاء
# PageV01P358
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {يوقدون} بالياء
# وروى على بن نصر عن أبيه عن أبى عمرو {يوقدون}
# ويقرأ أيضا {توقدون} والغالب عليه ms158 {توقدون} بالتاء
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح الصاد وضمها من قوله {وصدوا عن السبيل} 33
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {وصدوا} بفتح الصاد وفى المؤمن
~~37 مثله
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {وصدوا} بالضم فيهما
### | 9 - 
# واختلفوا فى تخفيف الباء وتشديدها من قوله {ويثبت وعنده أم الكتاب} 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {ويثبت} ساكنة الثاء خفيفة الباء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى {ويثبت} مفتوحة الثاء مشددة الباء
### | 10 - 
# واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله {وسيعلم الكفار} 42
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / وسيعلم الكفر / واحدا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / وسيعلم الكفر / على الجمع
# PageV01P359
### | الوقف على الأسماء المنقوصة
# ابن كثير وحده يقف بياء على قوله {هاد} 7 33 و {واق} 34 37 و {وآل} 11
# وقرأ الباقون بغير ياء
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياءا إضافة لم يحركهما أحد وهما {هو ربي لا إله إلا هو} 30
~~و {شهيدا بيني وبينكم} 43
# PageV01P360
### | سورة إبراهيم
# PageV01P361
# ذكر اختلافهم فى سورة إبراهيم عليه السلام
### | 1 - 
# قوله (إلى صرط العزيز الحميد الله الذى) 1 2
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {الحميد الله} على البدل
# وقرأ نافع وابن عامر {الحميد الله} رفعا
# وحدثنى عبيد الله بن على عن نصر بن على عن الأصمعى عن نافع {الله} خفضا
~~مثل أبى عمرو
# ولم يرو عن نافع ذلك غيره
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {ألم تر أن الله خلق السماوات والأرض} 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {خلق} على فعل
# وقرأ حمزة والكسائى {خلق} على فاعل وكذلك فى النور 45
### | 3 - 
# واختلفوا فى قوله {وما أنتم بمصرخي} 22
# فحرك حمزة ياء {بمصرخي} الثانية إلى الكسر
# وحركها الباقون إلى الفتح
# وروى إسحق الأزرق عن حمزة {بمصرخي} بفتح الياء الثانية
### | 4 - 
# واختلفوا فى إثبات الياء فى الوصل من قوله {وتقبل دعاء} 40
# PageV01P362
# قرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو وحفص عن عاصم فى رواية هبيرة عن حفص {وتقبل
~~دعاء} ms159 بياء فى الوصل
# وقال البزى عن ابن كثير يصل ويقف بياء
# وروى أبو عمارة عن أبى حفص عن أبى عمر عن عاصم {وتقبل دعاء} بغير ياء فى
~~وصل ووقف
# وقال قنبل قال بعض أصحابنا عن ابن كثير إنه يشم الياء فى الوصل ولا
~~يثبثها ويقف بالألف
# الباقون {دعاء} بغير ياء
# وروى نصر بن على عن الأصمعى قال سمعت نافعا يقرأ {وتقبل دعاء ربنا} بياء
~~فى الوصل
# وكذلك قال ورش {دعاء} وروى غير هذين عن نافع بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ الكسائى وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 5 - 
# قوله {إنما يؤخرهم ليوم} 42
# روى عباس عن أبى عمرو / إنما نؤخرهم / بالنون لم يروها غيره
# وقرأ الباقون بالياء
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح اللام الأولى وضم الثانية وكسر اللام الأولى وفتح
~~الثانية من قوله {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} 46
# فقرأ الكسائى وحده {لتزول} بفتح اللام الأولى وضم الثانية
# وقرأ الباقون {لتزول} بكسر الأولى وفتح الثانية
# PageV01P363
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى وعشرون ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع
# قوله {بمصرخي} كسر الياء حمزة وفتحها الباقون
# وقوله {قل لعبادي الذين} 31 أسكنها ابن عامر وحمزة والكسائى وفتحها ابن
~~كثير ونافع وعاصم فى الروايتين
# وقوله {إني أسكنت} 37 فتحها ابن كثير وأبو عمرو ونافع وأسكنها الباقون
# وحرك عاصم فى رواية حفص {وما كان لي} 22 وأسكنها الباقون وأبو بكر عن
~~عاصم
# وحذفت من هذه السورة ثلاث ياءات
# ياء قوله {وخاف وعيد} 14 و {أشركتمون} 22 و {وتقبل دعاء} 40
# فوصل بياء قوله {وخاف وعيد} ورش عن نافع وحذفها جميع الرواة فى الوصل
~~والوقف
# ووصل {أشركتمون} بياء أبو عمرو ونافع فى رواية إسماعيل بن جعفر وابن جماز
# وفى رواية المسيبى وورش وغيرهما بغير ياء فى وصل ولا وقف
# والباقون بغير ياء فى الوصل وكذلك وقفوا وقد ذكرت {وتقبل دعاء}
# PageV01P364
### | سورة الحجر
# PageV01P365
# ذكر اختلافهم فى سورة الحجر
### | 1 - 
# اختلفوا فى تشديد الباء وتخفيفها من قوله ms160 {ربما} 2
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {ربما} مشددة
# وقرأ عاصم ونافع {ربما} خفيفة
# على بن نصر قال سمعت أبا عمرو يقرؤها على الوجهين جميعا خفيفا وثقيلا
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {ما ننزل الملائكة إلا بالحق} 8
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / ما تنزل الملئكة إلا بالحق /
~~مفتوحة التاء والنون مشددة الزاى و {الملائكة} رفع فاعل
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / ما تنزل الملئكة / مضمومة التاء مفتوحة
~~النون {الملائكة} رفع لم يسم فاعله
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / ما ننزل الملئكة / بالنون مشددة الزاى
~~{الملائكة} نصب مفعول به
# والأولى لم يختلفوا فيها
### | 3 - 
# واختلفوا فى تخفيف الكاف وتشديدها من قوله {سكرت} 15
# فقرأ ابن كثير وحده {سكرت} خفيفة
# وقرأ الباقون {سكرت} مشددة
# PageV01P366
### | 4 - 
# واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله {فبم تبشرون} 54
# فقرأ ابن كثير ونافع {تبشرون} كسرا غير أن ابن كثير شدد النون وخففها
~~نافع
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {فبم تبشرون} بفتح النون
~~نصبا
### | 5 - 
# واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله {ومن يقنط} 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة {يقنط} بفتح النون فى كل
~~القرآن
# وقرأ أبو عمرو والكسائى {يقنط} بكسر النون
# وكلهم قرأوا {من بعد ما قنطوا} بفتح النون
### | 6 - 
# واختلفوا فى تشديد الجيم وتخفيفها من قوله {إنا لمنجوهم} 59
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {إنا لمنجوهم} مشددة
~~الجيم
# وقرأ حمزة والكسائى {لمنجوهم} خفيفا
### | 7 - 
# قوله {إلا امرأته قدرنا} 60
# كلهم قرأ {إلا امرأته قدرنا} مشددة الدال و {قدرناها} النمل 57 مشددة إلا
~~عاصما فى وراية أبى بكر فإنه خففها فى كل القرآن وشددها فى رواية حفص
# وقرأ ابن كثير وحده {نحن قدرنا بينكم الموت} الواقعة 60 خفيفة والباقون
~~يشددون
# PageV01P367
# وقرأ نافع والكسائى / فقدرنا فنعم القدرون / المرسلات 23 مشددة
# وقرأ الباقون {فقدرنا} خفيفة
# وقرأ الكسائى وحده {والذي قدر فهدى} الأعلى 3 خفيفة
# وقرأ الباقون {قدر} مشددة ms161
### | 8 - 
# قوله {أصحاب الأيكة} 78
# لم يختلفوا فى هذه السورة ولا فى سورة ق واختلفوا فى سورة الشعراء وسورة
~~ص
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر فى سورة الشعراء / أصحب ليكة / غير أن ورش
~~روى عن نافع {الأيكة} ههنا وفى ق متروكة الهمزة مفتوحة اللام بحركة الهمزة
~~والهمزة ساقطة
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {الأيكة} فى كل القرآن
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع عشرة ياء إضافة اختلفوا فى أربع منها
# قوله / نبى عبادى / 49 {إني أنا} 49 فتحهما ابن كثير ونافع وأبو عمرو
~~وأسكنهما الباقون
# وقوله {بناتي إن كنتم} 71 فتحها نافع وحده وأسكنها الباقون
# وقوله {إني أنا النذير} 89 فتحها ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأسكنها
~~الباقون
# وحذفت من هذه السورة ياءا إضافة فى قوله {فلا تفضحون} 68 و {ولا تخزون}
~~69
# PageV01P368
### | سورة النحل
# PageV01P369
# ذكر اختلافهم فى سورة النحل
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والتاء والتشديد والتخفيف من قوله {ينزل الملائكة} 2
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة {ينزل} بالياء غير
~~أن ابن كثير وأبا عمرو أسكنا النون وخففا الزاى فقرآ {ينزل} وقرأ الباقون
~~{ينزل} بالتشديد
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم / تنزل الملئكة / بالتاء و {الملائكة}
~~رفعا
### | 2 - 
# قوله {ينبت لكم به الزرع} 11
# كلهم قرأ {ينبت} بالياء إلا عاصما فى رواية أبى بكر فإنه قرأ / ننبت /
~~بالنون
# وروى عنه حفص بالياء
### | 3 - 
# قوله {وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} 12
# قرأ عبد الله بن عامر / والشمس والقمر والنجوم مسخرت / رفعا
# وقرأ الباقون بنصب ذلك كله وأبو بكر عن عاصم
# وروى حفص عن عاصم مثل قراءة عبد الله بن عامر فى / والنجوم مسخرت / وحدها
~~ونصب الباقى
# PageV01P370
### | 4 - 
# واختلفوا فى قوله {والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون
~~الله لا يخلقون شيئا} 19 20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى / والله يعلم ما
~~تسرون وما تعلنون والذين تدعون / بالتاء كلهن
# وقرأ عاصم {والله ms162 يعلم ما تسرون وما تعلنون} بالتاء {والذين يدعون}
~~بالياء
# وأخبرنى الخزاز عن هبيرة عن حفص عن عاصم أنه قرأ ثلاثهن بالياء
# وقال ابن اليتيم عن أبى حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم مثل أبى بكر
~~عن عاصم
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم ذلك كله بالتاء فى الثلاثة
### | 5 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله {أين شركائي الذين} 27
# فقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم وابن عامر إن شاء الله وحمزة والكسائى /
~~شركآءى الذين / بهمزة فى كل القرآن وفتح الياء
# وقال البزى عن ابن كثير / شركاى / بغير همز وبفتح الياء مثل هداى البقرة
~~38
# وروى القواس عن ابن كثير / شركآءى / مهموزة مثل حمزة
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح النون وكسرها من قوله {تشاقون فيهم} 27
# فقرأ نافع وحده / تشقون / مكسورة النون خفيفة
# PageV01P371
# وقرأ الباقون / تشقون / بفتح النون
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {تتوفاهم الملائكة} 28 32
# فقرأ حمزة وحده / يتوفهم الملئكة / بياء وبالإمالة
# وقرأ الباقون بتاءين فى الموضعين
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل حمزة
# وروى هبيره عن حفص وابن اليتيم عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم بالتاء
~~مثل أبى بكر
### | 8 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إلا أن تأتيهم الملائكة} 33
# فقرأ حمزة والكسائى / إلا أن يأتيهم الملئكة / بالياء
# وقرأ ابن كثير وعاصم ونافع وأبو عمرو وابن عامر {تأتيهم} بالتاء
### | 9 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {لا يهدي من يضل} 37
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر {لا يهدي} برفع الياء وفتح
~~الدال
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {لا يهدي} بفتح الياء وكسر الدال
# ولم يختلفوا فى {يضل} أنها مرفوعة الياء مكسورة الضاد
### | 10 - 
# واختلفوا فى فتح النون وضمها من قوله {كن فيكون} 40
# PageV01P372
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة {كن فيكون} رفعا وكذلك فى كل
~~القرآن
# وقرأ ابن عامر والكسائى {فيكون} نصبا وفى سورة يس {كن فيكون} 82 مثله
### | 11 - 
# قوله {إلا رجالا نوحي إليهم} ms163 43
# كلهم قرأ / إلا رجالا يوحى إليهم / إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ
~~{نوحي} بالنون وكسر الحاء
### | 12 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء}
~~48
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {أو لم يروا إلى ما خلق الله من
~~شيء} وكذلك {أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق} فى العنكبوت 19 جميعا بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى {أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق} / أو لم تروا كيف
~~يبدى الله / بالتاء جميعا
# واختلف عن عاصم فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر وابن المنذر عن أبى بكر وابن
~~أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم فى العنكبوت / أو لم تروا / بالتاء
# وروى حسين الجعفى والكسائى والأعشى وعبد الجبار بن محمد عن أبى بكر وحفص
~~عن عاصم فى العنكبوت بالياء
# ولم يختلفوا عن عاصم فى سورة النحل أنها بالياء
# PageV01P373
### | 13 - 
# قوله {يتفيأ ظلاله} 48
# كلهم قرأ / يتفيوأ / بالياء غير أبى عمرو فإنه قرأ / تتفيوأ / بالتاء
### | 14 - 
# قوله {وأنهم مفرطون} 62
# قرأ نافع وحده {وأنهم مفرطون} بكسر الراء خفيفة من أفرطت
# وقرأ الباقون {مفرطون} بفتح الراء من أفرطوا فهم مفرطون
### | 15 - 
# واختلفوا فى فتح النون وضمها من قوله {نسقيكم مما في بطونه} 66
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {نسقيكم} بضم النون وفى المؤمنين
~~21 مثله
# وقرأ ابن عامر ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر {نسقيكم} بفتح النون ههنا
~~وفى المؤمنين جميعا
# وروى حفص عن عاصم {نسقيكم} بضم النون وفى المؤمنين مثله
### | 16 - 
# قوله {ومما يعرشون} 68
# قرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {يعرشون} بضم الراء
# وقرأ الباقون {يعرشون} بكسر الراء
# وروى حفص عن عاصم {يعرشون} بكسر الراء
### | 17 - 
# قوله {أفبنعمة الله يجحدون} 71
# كلهم قرأ / أفبنعمت الله يجحدون / بالياء غير عاصم فى رواية أبى بكر فإنه
~~قرأ بالتاء وروى حفص عن عاصم بالياء
# PageV01P374
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح العين وإسكانها من قوله {يوم ظعنكم} 80
# فقرأ ابن كثير ms164 ونافع وأبو عمرو {ظعنكم} بفتح العين
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وابن عامر {ظعنكم} ساكنة العين
### | 19 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {ولنجزين الذين صبروا} 96
# فقرأ ابن كثير وعاصم {ولنجزين} بالنون
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى / وليجزين / بالياء
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو {ولنجزين} بالنون مثل عاصم
# ولم يختلفوا فى قوله {ولنجزينهم أجرهم} 97 أنها بالنون
### | 20 - 
# قوله {روح القدس} 102
# قرأ ابن كثير وحده {القدس} بإسكان الدال
# وقرأ الباقون {القدس} متحركة الدال
### | 21 - 
# واختلفوا فى فتح الياء والحاء وضمها مع كسر الحاء من قوله {يلحدون} 103
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يلحدون} بضم الياء وكسر
~~الحاء
# وقرأ حمزة والكسائى {يلحدون} بفتح الياء والحاء
### | 22 - 
# واختلفوا فى فتح الفاء وضمها من قوله {من بعد ما فتنوا} 110
# PageV01P375
# فقرأ ابن عامر وحده {فتنوا} بفتح الفاء والتاء
# وقرأ الباقون {فتنوا} بضم الفاء وكسر التاء
### | 23 - 
# قوله {فأذاقها الله لباس الجوع والخوف} 112
# كلهم قرأ {لباس الجوع والخوف} بخفض {الخوف}
# وروى على بن نصر وعباس بن الفضل وداود الأودى وعبيد بن عقيل عن أبى عمرو
~~{لباس الجوع والخوف} بفتح الفاء
# وروى اليزيدى وغيره عن أبى عمرو {لباس الجوع والخوف} بكسر الفاء
### | 24 - 
# واختلفوا فى فتح الضاد وكسرها من قوله {ولا تك في ضيق} 127
# فقرأ ابن كثير وحده {في ضيق} بكسر الضاد
# وكذلك روى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن نافع
# وخلف عن المسيبى عن نافع
# وهو وهم فى روايتهما جميعا
# وقرأ الباقون {في ضيق}
# وكذلك فى النمل 70 من كسر هذه كسر تلك ومن فتح هذه فتح تلك
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة قوله {لا إله إلا أنا فاتقون} 2 {شركائي
~~الذين} 27 {فإياي فارهبون} 51 لم يختلفوا فيهن
# PageV01P376
### | سورة الإسراء
# PageV01P377
# ذكر اختلافهم فى سورة الإسراء
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والتاء من قوله {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} 2
# فقرأ أبو عمرو وحده / ألا يتخذوا / بالياء
# وقرأ الباقون ms165 {تتخذوا} بالتاء
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {ليسوؤوا وجوهكم} 7
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم / ليسئوا / بالياء جماع
~~بهمزة بين واوين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة / ليسوء / على واحد بالياء
# وقرأ الكسائى / لنسوء / بالنون
### | 3 - 
# واختلفوا فى قوله {ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه} 13
# فقرأ ابن عامر وحده / كتابا يلقيه / بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف
# وقرأ الباقون / يلقيه / بفتح الياء وتسكين اللام وتخفيف القاف
# وحمزة والكسائى يميلان القاف
# PageV01P378
### | 4 - 
# قوله {أمرنا مترفيها} 16
# لم يختلفوا فى قوله {أمرنا مترفيها} أنها خفيفة الميم قصيرة الألف إلا ما
~~روى خارجة عن نافع / ءامرنا / ممدودة مثل / ءامنا /
# وروى نصر بن على عن أبيه عن حماد ابن سلمة قال سمعت ابن كثير يقرأ /
~~ءامرنا / ممدودة
# وحدثنى موسى بن إسحق القاضى قال حدثنا هرون بن حاتم قال حدثنا أبو العباس
~~ختن ليث قال سمعت أبا عمرو يقرأ {أمرنا} مشددة الميم
### | 5 - 
# واختلفوا فى التوحيد والتثنية من قوله {إما يبلغن عندك} 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يبلغن} على واحد
# وقرأ حمزة والكسائى {يبلغن} على اثنين
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح الفاء وكسرها والتنوين من قوله {فلا تقل لهما أف} 23
# فقرأ ابن كثير وابن عامر {أف} بفتح الفاء
# وقرأ نافع {أف} بالتنوين وكذلك فى الأنبياء 67 والأحقاف 17
# وحفص عن عاصم مثله
# وقرأ أبو عمر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {أف} خفضا بغير
~~تنوين
### | 7 - 
# واختلفوا فى قوله {كان خطأ كبيرا} 31
# فقرأ ابن كثير / خطآء / مكسورة الخاء ممدودة مهموزة
# وقرأ ابن عامر {خطأ} بنصب الخاء والطاء وبالهمز من غير مد
# PageV01P379
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {خطأ} مكسورة الخاء ساكنة
~~الطاء مهموزة مقصورة
# وروى عبيد عن شبل عن ابن كثير / خطئا / مثل أبى عمرو
### | 8 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {فلا يسرف في القتل} 33
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم {فلا يسرف} بالياء جزما
# وقرأ حمزة ms166 والكسائى وابن عامر / فلا تسرف / بالتاء جزما
### | 9 - 
# واختلفوا فى ضم القاف وكسرها من قوله {بالقسطاس} 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر
~~{بالقسطاس} بضم القاف وفى الشعراء 182 مثله
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {بالقسطاس} بكسر القاف فيهما جميعا
### | 10 - 
# واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله {كان سيئه عند ربك} 38
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {سيئة} غير مضاف مؤنثا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {سيئة} مضافا مذكرا
### | 11 - 
# واختلفوا فى تشديد الذال وتخفيفها من قوله {ليذكروا} 41
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {ليذكروا} مشددا وكذلك فى
~~الفرقان 50
# PageV01P380
# وقرأ حمزة والكسائى {ليذكروا} خفيفة وكذلك فى الفرقان
### | 12 - 
# واختلفوا فى قوله {لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش
~~سبيلا} 42 {سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا} 43 {تسبح له السماوات
~~السبع} 44
# فقرأ ابن كثير / ءالهة كما يقولون / و {عما يقولون} و {يسبح} بالياء
~~ثلاثهن
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / ءالهة كما تقولون / بالتاء
~~هذه وحدها و {عما يقولون} و {يسبح} بالياء فى هذين الموضعين جميعا
# وقرأ أبو عمرو / ءالهة كما تقولون / بالتاء و {عما يقولون} بالياء {تسبح
~~له} بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم / ءالهة كما يقولون / و {عما يقولون} كلاهما بالياء
~~{تسبح له} بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / ءالهة كما تقولون / و / عما تقولون / و {تسبح} كلهن
~~بالتاء
### | 13 - 
# واختلفوا فى قوله {وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون} 49
# فقرأ ابن كثير / أيذا / بهمزة ثم يأتى بياء ساكنة من غير مد و {أينا}
~~مثله مشددة النون وكذلك فى كل القرآن
# وكذلك روى أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع غير أن نافعا كان لا
~~يستفهم فى / أءنا / كان يجعل الثانى خبرا فى كل القرآن
# PageV01P381
# وكذلك مذهب الكسائى غير أنه يهمز الأولى همزتين
# وقد بينت قراءتهما وما كانا يقولان فى سورة النمل 67 والعنكبوت 28 فى ms167
~~قوله {أئنا لمخرجون} وفى قوله {إنكم لتأتون الفاحشة} وشرحته فى سورة الرعد
# وقرأ عاصم وحمزة بهمزتين فى الحرفين جميعا
# وكان ابن عامر يقرأ / إذا كنا / بغير استفهام بهمزة واحدة
# / أءنا لمبعوثون / بهمزتين ويمد بين الهمزتين مدة
# أخبرنى بذلك أحمد بن محمد ابن بكر عن هشام بن عمار
# وقرأ أبو عمرو / آيذا / {أينا} مهموزتين ممدودتين
### | 14 - 
# قوله {وآتينا داود زبورا} 55
# قرأ حمزة وحده {زبورا} مضمومة الزاى
# الباقون {زبورا} بفتح الزاى
### | 15 - 
# قوله {لئن أخرتن إلى يوم القيامة} 62
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {لئن أخرتن} بياء فى الوصل وابن كثير وحده
~~يقف بالياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 16 - 
# قوله {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك} 64
# قرأ عاصم فى رواية حفص {بخيلك ورجلك} بكسر الجيم
# PageV01P382
# وقرأ أبو بكر عن عاصم ساكنة الجيم
# وكذلك قرأ الباقون {ورجلك} ساكنة الجيم
### | 17 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو
~~يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا} 68 {أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة
~~أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا
~~به تبيعا} 69
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ذلك كله بالنون
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى ذلك كله بالياء
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله {ومن كان في هذه أعمى فهو في
~~الآخرة أعمى} 72
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى}
~~مفتوحتى الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {أعمى فهو في الآخرة أعمى}
~~بكسر الميم فيهما جميعا
# وحفص عن عاصم لا يكسرهما
# وقرأ أبو عمرو {ومن كان في هذه أعمى} بكسر الميم {فهو في الآخرة أعمى}
~~بفتحها
### | 19 - 
# واختلفوا فى كسر الخاء وإثبات الألف من قوله {خلفك} 76
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر / لا يلبثون خلفك
~~/
# PageV01P383
# وحفص عن عاصم {خلفك} ms168
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى {خلفك}
### | 20 - 
# واختلفوا فى قوله {ونأى بجانبه} 83
# فقرأ ابن كثير ونافع / ونئا / فى وزن نعى حيث وقع بفتح النون والهمزة
# وقرأ ابن عامر وحده / وناء / ممدودة مثل باع
# وقرأ الكسائى / ونئا / وكذلك حمزة فى رواية خلف عن سليم بإمالة النون
~~والهمزة
# وفى رواية خلاد عن سليم / ونئا / بفتح النون وكسر الهمزة
# وكذلك حدثنى أبو الزعراء عن أبى عمرو عن سليم عن حمزة
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر أنه كسر هذه التى فى سورة بنى إسراءيل وفتح
~~الهمزة والنون فى السجدة 51
# وروى حفص عن عاصم أنه فتحهما جميعا
# وأما أبو عمرو فروى عنه اليزيدي / ونئا / مفتوحة الهمزة ههنا وفى السجدة
# وقال عبد الوارث
# مثله ههنا
# وقال فى السجدة بهمزة بعدها ياء فى وزن نعى
### | 21 - 
# واختلفوا فى فتح التاء والتخفيف وضمها والتشديد من قوله {حتى تفجر لنا من
~~الأرض ينبوعا} 90
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {حتى تفجر} بضم التاء وفتح
~~الفاء وتشديد الجيم
# PageV01P384
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {حتى تفجر} بفتح التاء وتسكين الفاء وضم الجيم
~~مع التخفيف
### | 22 - 
# واختلفوا فى فتح السين وإسكانها من قوله {كسفا} 92
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {كسفا} ساكنة فى كل القرآن إلا
~~فى سورة الروم 48 فإنهم قرأوا {كسفا} محركة السين
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر {كسفا} محركة ههنا وفى الروم {كسفا}
~~محركة السين وسائر القرآن {كسفا} فى الشعراء 187 وفى سبأ 9 وفى الطور 44
# وروى حفص عن عاصم أنه ثقل {كسفا} فى كل القرآن إلا فى الطور فإنه قرأ
~~{وإن يروا كسفا} السين ساكنة هذه وحدها
# وقرأ ابن عامر غير ذلك كله قرأ فى بنى إسراءيل بفتح السين وفى سائر
~~القرآن {كسفا} ساكنة السين
### | 23 - 
# واختلفوا فى قوله {قل سبحان ربي} 93 فى ضم القاف وإسقاط الألف
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / قال سبحن ربى /
# وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة والشام
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو ms169 وحمزة والكسائى {قل} بغير ألف
### | 24 - 
# واختلفوا فى ضم التاء وفتحها من قوله {لقد علمت} 2 1
# قرأ الكسائى وحده {لقد علمت} بضم التاء
# PageV01P385
# وقرأ الباقون {لقد علمت} بفتح التاء
### | 25 - 
# قوله {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} 110
# روى عباس عن أبى عمرو {قل ادعوا الله} بكسر اللام {أو ادعوا الرحمن} بضم
~~الواو
# وروى غيره عن أبى عمرو ضمهما
# وقرأ عاصم وحمزة / قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن / بكسر اللام والواو
# والباقون بضمهما
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس عشرة ياء إضافة اختلفوا فى واحدة {خزائن رحمة ربي إذا}
~~100 ففتحها أبو عمرو ونافع وأسكنها الباقون
# قال أبو بكر حذف من هذه السورة ياءان إحداهما ياء إضافة والأخرى لام
~~الفعل اكتفاء بالكسرة منهما قوله {لئن أخرتن إلى يوم القيامة} 62 وهى ياء
~~إضافة فى موضع نصب فوصلها بياء {أخرتن} ووقف بياء ابن كثير
# ووصلها بياء ووقف بغير ياء نافع وأبو عمرو
# ووصل ووقف بغير ياء عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقوله {فهو المهتد} 97 الياء منها لام الفعل
# ووصلها أهل المدينة وأبو عمرو بياء ووقفوا بغير ياء
# ووصلها ابن كثير وأهل الكوفة وأهل الشام بغير ياء ووقفوا بغير ياء
# PageV01P386
### | سورة الكهف
# PageV01P387
### | ذكر اختلافهم فى سورة الكهف
### | 1 - 
# قوله {من لدنه} 2
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / من لدنهى / بفتح اللام وإشمام الدال الضمة
~~وكسر النون والهاء ويصل الهاء بياء فى الوصل
# ولم يقرأ بذلك أحد غيره
# وقرأ الباقون {من لدنه} بفتح اللام وضم الدال وتسكين النون وضم الهاء من
~~غير بلوغ واو وكذلك حفص عن عاصم مثلهم
### | 2 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وكسر الفاء وكسر الميم وفتح الفاء من قوله {مرفقا}
~~16
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {مرفقا} بكسر الميم وفتح
~~الفاء
# وقرأ نافع وابن عامر {مرفقا} بفتح الميم وكسر الفاء
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم {مرفقا} بفتح الميم وكسر الفاء مثهلما
### | 3 - 
# واختلفوا فى قوله {تزاور عن كهفهم} 17
# فقرأ ابن كثير ونافع ms170 وأبو عمرو / تزور / بتشديد الزاى
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / تزور / خفيفة
# وقرأ ابن عامر / تزور / مثل تحمر
# PageV01P388
### | 4 - 
# واختلفوا فى تشديد اللام وتخفيفها من قوله {ولملئت منهم رعبا} 18
# فقرأ ابن كثير ونافع {ولملئت} مشددة مهموزة
# وقرأ عاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {ولملئت} خفيفة
# وروى إسماعيل بن مسلم عن ابن كثير {ولملئت} خفيفة
### | 5 - 
# واختلفوا فى كسر الراء وإسكانها من قوله {بورقكم} 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى وحفص عن عاصم {بورقكم} مكسورة
~~الراء
# وقرأ أبو عمر وحمزة وأبو بكر عن عاصم {بورقكم} ساكنة الراء
# خفيفة
# وروى روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو {بورقكم} مدغمة قال وكان يشمها
~~شيئا من التثقيل
### | 6 - 
# قوله {عسى أن يهدين ربي} 24
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {يهدين} بياء فى الوصل
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء
### | 7 - 
# واختلفوا فى التنوين من قوله {ثلاث مائة سنين} 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / ثلث مائة سنين / منونا
# PageV01P389
# وقرأ حمزة والكسائى / ثلث مائة سنين / مضافا غير منون
### | 8 - 
# قوله {ولا يشرك في حكمه أحدا} 26
# كلهم قرأوا {ولا يشرك} بالياء والرفع غير ابن عامر فإنه قرأ / ولا تشرك /
~~بالتاء جزما
### | 9 - 
# قوله {بالغداة والعشي} 28
# قرأ ابن عامر وحده
# / بالغدوة / بواو
# وقرأ الباقون / بالغدوة /
### | 10 - 
# قوله {وكان له ثمر} 34 {وأحيط بثمره} 42 {وكان له ثمر} 4
# قرأ أبو عمرو {ثمر} و {بثمره} بضم الثاء وسكون الميم
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {ثمر} و {بثمره} مضمومة
~~الثاء والميم
# وروى على بن نصر وحسين الجعفى عن أبى عمرو {ثمر} مثل نافع
# وقرأ عاصم {ثمر} و {بثمره} بفتح الثاء والميم
### | 11 - 
# قوله {خيرا منها منقلبا} 36
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / خيرا منهما / بزيادة الميم بعد الهاء على
~~التثنية وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة والمدينة والشام
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {خيرا منها} وكذلك هى فى مصاحف أهل
~~البصرة ms171 وأهل الكوفة
# PageV01P390
### | 12 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {لكن هو الله ربي} 38
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {لكنا} بإسقاط الألف فى
~~الوصل وإثباتها فى الوقف
# وقرأ نافع فى رواية المسيبى / لكنا هو الله ربى / يثبت الألف فى الوصل
~~والوقف وقرأ ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وورش وقالون عن نافع بغير ألف فى
~~الوصل ويقف بالألف
# وقرأ ابن عامر / لكنا هو الله ربى / يثبت الألف فى الوصل والوقف
# لم يختلف فى الوقف أنه بالألف وإنما اختلف فى الوصل
### | 13 - 
# قوله {إن ترن أنا} 39 و {يؤتين خيرا من جنتك} 40 و {نبغ فارتدا} 64 و {أن
~~تعلمن} 66 و {أن يهدين ربي} 24
# ابن كثير يثبت الياء فيها جميعا فى الوصل والوقف
# وقرأ نافع وأبو عمرو بياء فى الوصل وبغير ياء فى الوقف فى هذه الحروف
# وزاد أبو عمرو ونافع {فهو المهتد} 17 بياء فى الوصل وبحذفها فى الوقف
# والكسائى يثبت الياء فى {نبغ} وحدها فى الوصل
# PageV01P391
# وابن عامر وعاصم وحمزة يحذفون الياء فى الوصل والوقف فى كل ذلك
### | 14 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {ولم تكن له فئة} 43
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر فيما أرى {ولم تكن له}
~~بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى بالياء
### | 15 - 
# واختلفوا فى قوله (هنالك الولية لله الحق) 44
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى الروايتين / الولية / بفتح الواو
~~{لله الحق} خفضا
# وقرأ حمزة / الولية لله الحق / بكسر الواو والقاف
# وقرأ أبو عمرو / هنالك الولية لله الحق / بفتح الواو وضم القاف
# وقرأ على بن حمزة والكسائى / هنالك الولية / كسرا {لله الحق} بضم القاف
### | 16 - 
# واختلفوا فى التثقيل والتخفيف من قوله {وخير عقبا} 44
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {عقبا} مضمومة القاف
# وقرأ عاصم وحمزة {عقبا} ساكنة القاف خفيفة
# PageV01P392
### | 17 - 
# واختلفوا فى قوله {ويوم نسير الجبال} 47
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر / ويوم تسير / بالتاء {الجبال} رفعا
# وقرأ ms172 نافع وعاصم وحمزة والكسائى {نسير} بالنون {الجبال} نصبا
### | 18 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {ويوم يقول نادوا} 52
# فقرأ حمزة وحده / ويوم نقول / بالنون
# وقرأ الباقون بالياء
### | 19 - 
# واختلفوا فى ضم القاف والباء وكسر القاف وفتح الباء من قوله {أو يأتيهم
~~العذاب قبلا} 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر {قبلا} بكسر القاف وفتح الباء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {قبلا} بضم القاف والباء
### | 20 - 
# قوله {وجعلنا لمهلكهم موعدا} 59
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {لمهلكهم} بفتح الميم واللام الثانية وفى
~~النمل {مهلك أهله} 49 مثلها
# وروى حفص عنه {لمهلكهم} و {مهلك} أهله بكسر اللام فيهما
# وقرأ الباقون {لمهلكهم} و {مهلك} بضم الميم وفتح اللام
### | 21 - 
# قوله {وما أنسانيه إلا الشيطان} 63
# قرأ الكسائى وحده / وما أنسنيه / ممالة السين وكلهم فتحها غيره
# PageV01P393
# وحفص عن عاصم / أنسنيه / بضم الهاء وفى سورة الفتح / بما عهد عليه الله /
~~10 بضم الهاء
# وأبو بكر عن عاصم / أنسنيه / بكسر الهاء / وبما عهد عليه / بكسر الهاء
~~أيضا
# الباقون يكسرون الهاء من غير بلوغ ياء إلا ابن كثير فإنه يثبت الياء فى
~~الوصل بعد الهاء / أنسنيه /
### | 22 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {مما علمت رشدا} 66
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى {مما علمت رشدا} مضمومة الراء
~~ساكنة الشين
# وقرأ ابن عامر {رشدا} مضمومة الراء والشين
# هكذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان {رشدا} خفيفة
# وقال هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر {رشدا} خفيفة
# وقرأ أبو عمرو {رشدا} مفتوحة الراء والشين
### | 23 - 
# واختلفوا فى قوله {فلا تسألني عن شيء} 70
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / فلا تسئلنى / ساكنة
~~اللام
# وقرأ نافع / فلا تسئلنى / مشددة النون
# وقرأ ابن عامر / فلا تسئلن / اللام متحركة والنون مكسورة
# PageV01P394
# بغير ياء
# وقال هشام عنه / فلا تسئلنى / بتاء مشددة النون
### | 24 - 
# واختلفوا فى التاء والياء ورفع الأهل ونصبهم من قوله {لتغرق ms173 أهلها} 71
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم {لتغرق أهلها} بالتاء
~~{أهلها} نصبا
# وقرأ حمزة والكسائى / ليغرق أهلها / بالياء مفتوحة {أهلها} رفعا
### | 25 - 
# واختلفوا فى قوله {أقتلت نفسا زكية} 74
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / زاكية / بألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {زكية} بغير ألف مع التشديد
### | 26 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {نكرا} 74 87
# فقرأ ابن كثير وأبو عمر وحمزة والكسائى {نكرا} خفيفة فى كل القرآن إلا
~~قوله {إلى شيء نكر} القمر 6
# وخفف ابن كثير أيضا {إلى شيء نكر}
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر فى كل القرآن {نكرا} و {نكر} مثقلا
# وحفص عن عاصم {نكرا} خفيفة إلا قوله {إلى شيء نكر} فإنه مثقل
# واختلف عن نافع فروى إسماعيل بن جعفر {نكرا} خفيفة فى كل القرآن إلا فى
~~وله {إلى شيء نكر} فإنه مثقل
# وروى ابن جماز وقالون والمسيبى وأبو بكر بن أبى أويس وورش
# مثقلا فى كل القرآن
# PageV01P395
# ونصر عن الأصمعى عن نافع {نكرا} مثقلا
### | 27 - 
# واختلفوا فى قوله {قد بلغت من لدني عذرا} 76
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {لدني} مثقلا
# وقرأ نافع {لدني} بضم الدال مع تخفيف النون
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {لدني} يشم الدال شيئا من الضم
# هذه رواية خلف عن يحيى بن آدم
# وقال غيره عن يحيى عن أبى بكر {لدني} يسكن الدال مع فتح اللام
# وروى أبو عبيد عن الكسائى عن أبى بكر عن عاصم فى كتاب القراءات {لدني}
~~بضم اللام وتسكين الدال وهو غلط
# وقال فى كتاب المعانى الذى عمله إلى سورة طه عن الكسائى عن أبى بكر عن
~~عاصم {لدني} مفتوحة اللام ساكنة الدال
# وقال حفص عن عاصم {لدني} مثل أبى عمرو وحمزة
### | 28 - 
# واختلفوا فى قوله {لاتخذت عليه أجرا} 77
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / لتخذت / بكسر الخاء
# وكان أبو عمرو يدغم وابن كثير يظهر الذال
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / لتخذت ms174 / وكلهم أدغم إلا ما
~~روى حفص عن عاصم فإنه لم يدغم مثل ابن كثير
### | 29 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله {أن يبدلهما ربهما} 81
# PageV01P396
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر {أن يبدلهما} {وليبدلنهم} النور 55
~~و {أن يبدله أزواجا خيرا منكن} التحريم 5 و {أن يبدلنا خيرا منها} ن 32
~~خفافا أجمع
# وقرأ نافع وأبو عمرو فى الكهف والتحريم ون والنور مشددا كله
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى فى الكهف والتحريم ون مخففا وفى النور
~~{وليبدلنهم} مشددا وكذلك روى حفص عن عاصم أنه خفف فى الكهف والتحريم ون
~~وشدد فى النور
### | 30 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {وأقرب رحما} 81
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى {رحما} ساكنة الحاء
# وقرأ ابن عامر {رحما} مثقلا
# وروى عن أبى عمرو {رحما} و {رحما}
# عباس بن الفضل عنه أنه قال أيهما شئت فاقرأ وأنا أقرأ {رحما} بالضم
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو {وأقرب رحما} {وأقرب رحما} بتسكين الحاء
~~وتحريكها
### | 31 - 
# واختلفوا فى تشديد التاء وتخفيفها من قوله {فأتبع سببا} 85 {ثم أتبع
~~سببا} 89 92
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {فأتبع سببا} {ثم أتبع سببا} {ثم أتبع
~~سببا} مشددات التاء
# وقرأوا {فأتبعوهم مشرقين} الشعراء
# PageV01P397
### | 60 - 
# مهموزا وكذلك {فأتبعه الشيطان} الأعراف 175 وكذلك {فأتبعه شهاب ثاقب}
~~الصافات 10 و {فأتبعه شهاب مبين} الحجر 18
# وقرأوا {واتبع الذين ظلموا} هود 116 مشددة التاء
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو {واتبع الذين ظلموا} رواه هرون عن حسين عنه
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {فأتبع سببا} {ثم أتبع سببا} {ثم
~~أتبع سببا} و {فأتبعه شهاب} و {فأتبعوهم مشرقين} و {فأتبعه الشيطان} مقطوع
~~{واتبع الذين ظلموا} موصولة هذه وحدها
### | 32 - 
# واختلفوا فى قوله {في عين حمئة} 86
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {حمئة} وكذلك عاصم فى رواية حفص {حمئة}
~~مهموزة بغير ألف
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى {حمية} بألف غير
~~مهموزة
### | 33 - 
# واختلفوا ms175 فى الإضافة والتنوين من قوله {فله جزاء الحسنى} 88
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وأبو عمرو {فله
~~جزاء الحسنى} مضافا مرفوعا
# PageV01P398
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {جزاء الحسنى} منونا منصوبا
### | 34 - 
# واختلفوا فى ضم السين وفتحها من قوله {بين السدين} 93 {وبينهم سدا} 94
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {بين السدين} {وبينهم سدا} بفتح السين
# وقرآ فى يس {من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} 9 بضم السين
# وحفص عن عاصم ينصب ذلك كله وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر بضم السين
~~فى ذلك كله وكذلك ابن عامر
# وقرأ حمزة والكسائى بضم {بين السدين} وحدها وبفتح {وبينهم سدا} و {من بين
~~أيديهم سدا ومن خلفهم سدا}
### | 35 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {يفقهون قولا} 93
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يفقهون قولا} بفتح الياء
# وقرأ حمزة والكسائى {يفقهون} بضم الياء
### | 36 - 
# واختلفوا فى همز {يأجوج ومأجوج} 94
# فقرأ عاصم وحده {يأجوج ومأجوج} مهموزين ههنا وفى الأنبياء 96 وقرا
~~الباقون بغير همز فى الموضعين
# PageV01P399
### | 37 - 
# واختلفوا فى قوله {فهل نجعل لك خرجا} 94 وقوله فى المؤمنين {أم تسألهم
~~خرجا فخراج ربك خير} المؤمنون 72
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو {لك خرجا} بغير ألف وفى المؤمنين
~~{خرجا} بغير ألف {فخراج ربك} الأخير بألف
# وقرأ ابن عامر أيضا {خرجا} بغير ألف وفى المؤمنين {خرجا} بغير ألف / فخرج
~~ربك / بغير ألف فى الثلاثة
# وقرأ حمزة والكسائى ثلاثهن بالألف
### | 38 - 
# قوله {ما مكني فيه} 95
# قرأ ابن كثير وحده / ما مكننى / بنونين وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
# وقرأ الباقون {ما مكني} مدغما
### | 39 - 
# قوله {ردما آتوني} 95 96
# كلهم قرأ / ردما ءاتونى / ممدودة غير عاصم فى رواية أبى بكر فيما حدثنى
~~به إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعى عن أبيه عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم /
~~ردما ائتونى / بكسر التنوين ووصل الألف
# وحدثنى موسى بن إسحق عن ms176 أبى هشام عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم أنه قرأ /
~~ردما ائتونى / على معنى جيئونى
# وحدثنى موسى بن إسحق عن هرون عن حسين عن أبى بكر عن عاصم / ردما ائتونى /
~~مثله مقصور على جيئونى
# PageV01P400
# وروى حفص عن عاصم / ردما ءاتونى / مثل أبى عمرو
### | 40 - 
# واختلفوا فى قوله {بين الصدفين} 96
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بين الصدفين} بضم الصاد والدال
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {الصدفين} بفتح الصاد والدال
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {الصدفين} بضم الصاد وتسكين الدال
# وروى حفص عن عاصم {الصدفين} بفتحهما مثل حمزة
### | 41 - 
# واختلفوا فى قوله {آتوني أفرغ} 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / ءاتونى / ممدودا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة {قال ائتوني} قصرا
# وروى عن يحيى بن آدم عن أبى بكر قال / ءاتونى / ممدودا
# وحفص عن عاصم / ءاتونى / ممدودة
### | 42 - 
# قوله {فما اسطاعوا} 97
# كلهم قرأ / فما اسطعوآ / بتخفيف الطاء غير حمزة فإنه قرأ / فما اسطعوآ /
~~مشددة الطاء يريد فما استطاعوا ثم يدغم التاء فى الطاء
# وهذا غير جائز لأنه قد جمع بين السين وهى ساكنة والتاء المدغمة وهى ساكنة
# PageV01P401
### | 43 - 
# واختلفوا فى قوله {جعله دكاء} 98
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {دكا} منونا غير مهموز ولا
~~ممدود
# وقرأ حمزة والكسائى {دكاء} ممدودا مهموزا بلا تنوين
# وهبيرة عن حفص عن عاصم {دكا} منونا غير ممدود
# وقال غير هبيرة عن حفص عن عاصم {دكاء} ممدودا
### | 44 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {قبل أن تنفد كلمات ربي} 109
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {قبل أن تنفد}
# وقرأ حمزة والكسائى {ينفد} بالياء
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وثلاثون ياء إضافة اختلفوا فى تسع منها قوله {ربي
~~أعلم} 22 {بربي أحدا} 38 {فعسى ربي أن يؤتين} 40 {بربي أحدا} 42 {معي صبرا}
~~فى ثلاثة مواضع 67 72 75 {ستجدني إن شاء الله} 69 {من دوني أولياء} 102
# فتحهن نافع غير ms177 {معي صبرا} فى الثلاثة المواضع
# وأسكن أبو عمرو {ستجدني إن شاء الله} و {معي صبرا} الثلاثة وفتح الخمس
# وكذلك ابن كثير إلا {من دوني أولياء}
# PageV01P402
# وفتح عاصم فى رواية حفص {معي صبرا} فى المواضع الثلاثة وأسكنها الباقون
# وحذف من هذه السورة ست ياءات اكتفاء بكسر ما قبلها عنها قوله {فهو
~~المهتد} 17 الياء منها لام الفعل فوصلها بياء ووقف بغير ياء نافع وأبو عمرو
~~ووصلها الباقون بغير ياء ووقفوا بغير ياء
# وقوله {وقل عسى أن يهدين} 24 و {إن ترن أنا} 39 {فعسى ربي أن يؤتين} 40 و
~~{أن تعلمن} 66
# والياء فى هذه الأربعة ياء إضافة
# وصلهن ابن كثير ونافع وأبو عمرو بياء ووقفوا بغير ياء
# ووصلها الباقون ووقفوا بغير ياء
# وقوله {ذلك ما كنا نبغ} الياء فى {نبغ} لام الفعل
# وصلها بياء ووقف بغير ياء أبو عمرو ونافع والكسائى
# ووصلها ابن كثير بياء ووقف بياء
# ووصلها عاصم وابن عامر وحمزة بغير ياء
# PageV01P403
### | سورة مريم
# PageV01P405
# ذكر اختلافهم فى سورة مريم عليها السلام
### | 1 - 
# اختلفوا فى {كهيعص ذكر} 1 2
# فقرأ ابن كثير {كهيعص} بفتح الهاء والياء وتبيين الدال التى فى هجاء صاد
# وقرأ أبو عمرو {كهيعص ذكر} بكسر الهاء وفتح الياء ويدغم الدال فى الذال
# ونافع يلفظ بالهاء والياء بين الفتح والكسر ولا يدغم الدال التى فى هجاء
~~صاد فى الذال من {ذكر} هذا قول محمد بن إسحق عن أبيه وقال ابن سعدان عن
~~إسحق المدنى عن نافع بفتح الهاء والياء ويدغم
# وقال إسماعيل بين الكسر والفتح
# وقال أحمد ابن صالح عن ورش وقالون عن نافع الهاء بين الفتح والكسر ونون
~~العين غير مبينة ودال الصاد غير مبينة وموضعها ذال {ذكر}
# عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى يكسران الهاء والياء
# والكسائى لا يبين الدال وعاصم يبينها
# وقرأ حمزة وابن عامر {كهيعص ذكر} بفتح الهاء وكسر الياء ويدغمان وكلهم
~~يخفى نون {عين}
# وروى ابن اليتيم عن أبى حفص عن حفص عن عاصم
# PageV01P406
# يبين الهاء ولا يرفعها ولا يكسر الياء
# وأبو ms178 عمارة عن حفص عن عاصم يفخم
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {من ورائي} 5
# فقرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل / من ورآءى / مهموزة ممدودة مفتوحة
~~الياء
# وحدثونى عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / من وراى / مثل عصاى وهداى
~~بغير همز ونصب الياء
# وكلهم غير ابن كثير همز ومد وأسكن الياء
### | 3 - 
# واختلفوا فى الجزم والرفع من قوله {يرثني ويرث} 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة {يرثني ويرث} برفعهما
# وقرأ أبو عمرو والكسائى {يرثني ويرث} جزما فيهما
### | 4 - 
# واختلفوا فى قوله {عتيا} 8 و {وبكيا} 58 و {صليا} 70 و {جثيا} 72 فى كسر
~~أوائلها وضمها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر بضم
~~أوائل هذه الحروف
# وقرأ حمزة والكسائى بكسر أوائل هذه الحروف كلها
# وحفص عن عاصم بكسر أوائل هذه الحروف كلها إلا / بكيا / فإنه يضم أوله
# PageV01P407
### | 5 - 
# واختلفوا فى قوله {وقد خلقتك من قبل} 9
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {خلقتك} بالتاء من غير
~~ألف
# وقرأ حمزة والكسائى / خلقنك / بنون وألف
### | 6 - 
# واختلفوا فى قوله {لأهب لك} 19
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {لأهب لك} بالهمز
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى رواية ورش والحلوانى عن قالون {لأهب لك} بغير همز
# وفى رواية غير ورش عن نافع {لأهب} بالهمز
### | 7 - 
# واختلفوا فى كسر النون وفتحها من قوله {نسيا منسيا} 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {نسيا} بكسر النون
# وقرأ حمزة {نسيا} بفتح النون
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه {نسيا} كسرا
# وروى حفص {نسيا} فتحا مثل حمزة
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح الميم والتاء وكسرهما من قوله {من تحتها} 24
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {من تحتها}
~~بفتح الميم والتاء
# PageV01P408
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {من تحتها} بكسر الميم والتاء
### | 9 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد مع التاء ولم ms179 يقرأ أحد منهم بالياء من قوله
~~{تساقط عليك رطبا جنيا} 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {تسقط} بفتح التاء
~~مشددة السين
# وقرأ حمزة {تسقط} بفتح التاء مخففة السين
# واختلف عن عاصم فروى عنه أبو بكر {تسقط} مثل أبى عمرو
# وروى عنه حفص {تسقط} بضم التاء وكسر القاف مخففة السين
### | 10 - 
# قوله {آتاني} 30 {وأوصاني} 31
# قرأ الكسائى / ءاتنى / ممالة / وأوصنى / ممالة
# والباقون لا يميلون
### | 11 - 
# واختلفوا فى قوله {ذلك عيسى ابن مريم قول الحق} 34
# فقرأ عاصم {قول الحق} نصبا وابن عامر مثله نصبا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى {قول الحق} رفعا
### | 12 - 
# قوله {كن فيكون} 35
# قرأ ابن عامر وحده {كن فيكون} نصبا وهذا خطأ فى العربية
# وقرأ الباقون رفعا
# PageV01P409
### | 13 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {وإن الله ربي وربكم} 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {وأن الله} بنصب الألف
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {وأن الله} خفضا
### | 14 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله {إنه كان مخلصا} 51
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية الكسائى عن أبى
~~بكر والمفضل عن عاصم {مخلصا} بكسر اللام
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر وحفص عنه {مخلصا} بفتح اللام
# وقرأ حمزة والكسائى {مخلصا} بفتح اللام أيضا
### | 15 - 
# قوله {هل تعلم} 65
# روى على بن نصر عن أبى عمرو {هل تعلم} يدغم اللام ويقول إن شئت أدغمت ما
~~كان مثل هذا وإن شئت بينته
# وقال هرون عنه إنه كان يدغم ثم رجع إلى البيان
### | 16 - 
# واختلفوا فى قوله {أولا يذكر الإنسان} 67
# فقرأ نافع وعاصم وابن عامر / أولا يذكر الإنسن / ساكنة الذال مخففة
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {يذكر} بفتح الذال وتشديدها
~~وتشديد الكاف
# PageV01P410
### | 17 - 
# قوله {ثم ننجي الذين اتقوا} 72
# قرأ الكسائى وحده {ننجي} خفيفة من أنجيت
# وقرأ الباقون
# {ننجي} من نجيت
### | 18 - 
# واختلفوا فى الضم والفتح للميم فى ms180 قوله {خير مقاما} 73 وفى الدخان
~~والأحزاب
# فقرأ ابن كثير {خير مقاما} بضم الميم و {في مقام أمين} الدخان 51 بفتح
~~الميم و {لا مقام لكم} الأحزاب 13 بالفتح ايضا
# وقرأ نافع وابن عامر {في مقام أمين} بضم الميم و {خير مقاما} بفتح الميم
~~و {لا مقام لكم} بفتح الميم أيضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {خير مقاما} و {في
~~مقام أمين} و {لا مقام لكم} بالفتح فيهن جميعا
# وروى حفص عن عاصم فى الأحزاب {لا مقام لكم} بضم الميم و {خير مقاما} و
~~{في مقام أمين} بفتح الميم فيهما
### | 19 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله {ورئيا} 74
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى / ورءيا / مهموزة بين
~~الراء والياء فى وزن ورعيا
# وقرأ ابن عامر / وريا / بغير همز
# واختلف عن نافع روى ابن جماز وورش وأبو بكر بن أبى أويس / ورءيا / بالهمز
~~بين الراء والياء
# وأخبرنى محمد بن عبد الله قال حدثنا يونس بن
# PageV01P411
# عبد الأعلى قال سمعت أشهب يقول سمعت نافعا يقرأ / ورءيا / مهموزا
# وروى إسماعيل بن جعفر وقالون والمسيبى والأصمعى عن نافع / وريا / غير
~~مهموز
# وأخبرنا محمد بن يحيى الكسائى عن أبى الحارث عن أبى عمارة عن يوسف عن ابن
~~جماز عن أهل المدينة / وريا / غير مهموز
### | 20 - 
# واختلفوا فى ضم الواو وفتحها من قوله {وولدا} 77 فى ستة مواضع فى مريم
~~أربعة 77 88 91 92 وفى الزخرف 81 وفى سورة نوح 21
# فقرأ هن ابن كثير وأبو عمرو {وولدا} بالفتح إلا فى سورة نوح {ماله وولده}
~~فإنهما قرآ بضم الواو وسكون اللام فى هذه وحدها
# وقرأهن نافع وعاصم وابن عامر بفتح الواو فى كل القرآن
# وقرأ حمزة والكسائى بضم الواو وسكون اللام فى كل القرآن
### | 21 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {تكاد السماوات يتفطرن منه} 90 وفى عسق
~~5 مثله
# فقرأ ابن كثير فى السورتين جميعا {تكاد} بالتاء / تتفطرن / بالتاء مشددة
~~الطاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى ms181 بكر وأبو عمرو {تكاد} بالتاء / ينفطرن / بالياء
~~والنون فى السورتين جميعا
# PageV01P412
# وروى ابن اليتيم عن أبى حفص عن حفص عن عاصم {تكاد} بالتاء {يتفطرن}
~~بالياء مشددة الطاء وفى عسق مثله
# وهبيرة عن حفص مثل أبى بكر فى السورتين جميعا
# وأبو عمارة عن حفص عن عاصم مثل ابن اليتيم
# وقرأ نافع والكسائى {يكاد} بالياء / تتفطرن / بالتاء مشددة الطاء فى
~~الموضعين جميعا
# وقرأ حمزة فى مريم مثل أبى عمرو وفى عسق مثل ابن كثير وابن عامر فيهما
~~مثل حمزة
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة أربع وثلاثون ياء أضافة اختلفوا منها فى ست قوله {من ورائي
~~وكانت} 5 {اجعل لي آية} 10 {إني أعوذ} 18 {آتاني الكتاب} 30 {إني أخاف} 45
~~{لك ربي إنه} 47
# فتح أبو عمرو ونافع الست ما عدا {من ورائي وكانت}
# وفتح ابن كثير / من ورآءى وكانت / و {إني أعوذ} و / ءاتنى الكتب / و {إني
~~أخاف} وأسكن اثنتين / اجعل لىءاية / و {لك ربي إنه}
# PageV01P413
# وفتح عاصم والكسائى وابن عامر فيما أظن / ءاتنى الكتب / وأسكنوا خمسا
# وأسكن الست حمزة
# وحذف من هذه السورة للنداء تسع ياءات منهن {رب} فى خمسة مواضع 4 4 6 8 10
~~و {يا أبت} فى أربعة مواضع 42 43 44 45
# PageV01P414
### | سورة طه
# PageV01P415
# ذكر اختلافهم فى سورة طه
### | 1 - 
# اختلفوا فى كسر الطاء والهاء من {طه} 1
# فقرأ ابن كثير وابن عامر {طه} بفتح الطاء والهاء
# وقرأ نافع {طه} بين الفتح والكسر وهو إلى الفتح أقرب كذلك قال خلف عن
~~المسيبى
# وقال ابن سعدان كان المسيبى إذا لفظ بها فكأنه يشمها الكسر فقلت له إنك
~~قد كسرت فيأبى إلا الفتح
# وقال محمد بن إسحق المسيبى عن أبيه عن نافع {طه} بفتح الطاء والهاء
# وكذلك قال القاضى عن قالون مفتوحتان
# وقال أحمد ابن صالح عن قالون الطاء والهاء وسط
# وقال يعقوب بن جعفر عن نافع {طه} بكسر الطاء والهاء
# وقال الأصمعى عن نافع {طه} كأنك تقطعها
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {طه} بكسر ms182 الطاء والهاء
# وقرأ أبو عمرو فى غير رواية عباس {طه} بفتح الطاء وكسر الهاء
# وروى عباس عن أبى عمرو {طه} بكسر الطاء والهاء مثل حمزة
# وحفص عن عاصم {طه} بالتفخيم
# PageV01P416
### | 2 - 
# قوله {فقال لأهله امكثوا} 10
# قرأ حمزة وابن سعدان عن إسحق المسيبى {لأهله امكثوا} وكذلك فى سورة القصص
~~29 بضم الهاء
# والباقون يكسرون الهاء فيهما
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {يا موسى إني أنا ربك} 11 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {إني أنا} بفتح الألف والياء
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {إني أنا} بكسر الألف وفتح
~~نافع وحده الياء وأسكنها الباقون
### | 4 - 
# واختلفوا فى إجراء {طوى وأنا} 12 13 ضم طائها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {طوى وأنا} غير مجراة والطاء مضمومة وفى
~~سورة النازعات 16 17 مثله
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو {طوى} وقال هى أرض
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {طوى} مجراة مضمومة الطاء
### | 5 - 
# واختلفوا فى التاء والنون من قوله {وأنا اخترتك} 13
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {وإنا} خفيفة
~~النون {اخترتك} بالتاء بغير ألف
# وقرأ حمزة {وإنا} بالنون مشددة / اخترنك / بألف ونون
# PageV01P417
### | 6 - 
# قوله {هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري} 30 32
# قرأ ابن عامر وحده {أخي اشدد به} الألف مقطوعة مفتوحة والياء ساكنة
~~{وأشركه} الألف مضمومة على الجواب والمجازاة
# وقرأ الباقون {أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري} مفتوحة الألف على الدعاء
~~إلا أبا عمرو وابن كثير فإنهما فتحا الياء من {أخي}
# وقرأ نافع فى رواية المسيبى وابن كثير {وأشركه في أمري} بزيادة واو فى
~~اللفظ
# وقرأ الباقون {وأشركه} مضمومة الهاء من غير بلوغ واو
### | 7 - 
# واختلفوا فى قوله {الأرض مهدا} 53 فى زيادة الألف ونقصانها ههنا وفى
~~الزخرف 10 ولم يختلفوا فى غيرهما
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {مهدا} بالألف فى كل القرآن
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى فى طه والزخرف {مهدا} بغير ألف فيهما ms183
### | 8 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {مكانا سوى} 58 فى ضم السين وكسرها
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {مكانا سوى} كسرا
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة {سوى} بضم السين
# PageV01P418
### | 9 - 
# واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله {فيسحتكم} 61
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر
~~{فيسحتكم} بفتح الياء من سحت
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى {فيسحتكم} بضم الياء وكسر الحاء
~~من أسحت
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {إن هذان لساحران} 63 فى تشديد النونين وتخفيفهما وفى
~~الألف والياء
# فقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى {إن} مشددة النون / هذن / بألف خفيفة
~~النون
# وقرأ ابن كثير / إن هذن / بتشديد نون / هذن / وتخفيف نون {إن}
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر / إن هذن / نون {إن} مشددة / هذن / مثل حمزة
~~وروى حفص عن عاصم {إن} ساكنة النون وهى قراءة ابن كثير و / هذن / خفيفة
# وقرأ أبو عمرو وحده {إن} مشددة النون / هذين / بالياء
### | 11 - 
# واختلفوا فى همز الألف وكسر الميم وإسقاط الألف وفتح الميم من قوله
~~{فأجمعوا كيدكم} 64
# فقرأ أبو عمرو وحده {فأجمعوا} مفتوحة الميم من جمعت
# وروى القطعى عن عبيد وهرون عن أبى عمرو {فأجمعوا} بألف مقطوعة مثل حمزة
# PageV01P419
# وقرأ الباقون {فأجمعوا} بقطع الألف وكسر الميم من أجمعت
### | 12 - 
# قوله {ثم ائتوا صفا} 64
# روى القطعى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / ثم ايتوا / بفتح الميم من {ثم}
~~ثم يأتى بياء بعدها ساكنة
# وروى خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / ثم ايتوا / بكسر الميم بغير همز
~~ثم يأتى بالياء التى بعدها تاء
# وهذا غلط لأنه كسر الميم من {ثم} وحظها الفتح ولا وجه لكسرها
# وإنما أراد ابن كثير أن يتبع الكتاب فلفظ بالياء بعد فتحة الميم التى
~~خلفت الهمزة
# وكذلك روى الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد عن شبل عن ابن كثير /
~~ثم ايتوا صفا / مفتوحة الميم وبعدها ياء
# وكذلك روى محبوب عن إسماعيل المكى عن ابن ms184 كثير
# وهذا هو الصواب
# وروى النبال وغيره عن ابن كثير {ثم ائتوا} مثل حمزة
# والباقون مثله
### | 13 - 
# واختلفوا فى تشديد التاء وتخفيفها من قوله {وألق ما في يمينك تلقف} 69
# فقرأ ابن عامر وحده {تلقف} برفع الفاء وتشديد القاف
# وروى حفص عن عاصم {تلقف} بتسكين اللام وتخفيف القاف والجزم
# PageV01P420
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {تلقف} مجزومة الفاء
# وروى النبال عن ابن كثير {ما في يمينك تلقف} خفيفة التاء
# كذلك قرأت على قنبل
# وكان ابن كثير يشدد التاء والقاف فى رواية البزى وابن فليح
### | 14 - 
# واختلفوا فى فتح السين وإخراج الألف وإدخالها وتسكين الحاء وكسرها من
~~قوله {كيد ساحر} 69
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / كيد سحر /
# وقرأ حمزة والكسائى / كيد سحر / بغير ألف
### | 15 - 
# قوله {آمنتم له} 71
# وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم / ءامنتم / على لفظ الخبر
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر / ءاامنتم / بهمزة ممدودة استفهام
# وقرأ حمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم / ءآمنتم / بهمزتين الثانية ممدودة
~~والأولى للاستفهام
# وورش عن نافع / ءامنتم / على لفظ الخبر
### | 16 - 
# واختلفوا فى قوله {لا تخاف دركا} 77
# فقرأ حمزة وحده {لا تخف} جزما والتاء مفتوحة
# وقرأ الباقون {لا تخف} رفعا بألف
# ولم يختلفوا فى فتح الراء من {دركا}
# PageV01P421
### | 17 - 
# قوله {فأتبعهم فرعون بجنوده} 78
# روى عبيد عن أبى عمرو {فأتبعهم} موصول ويقرأ {فأتبعوهم مشرقين} الشعراء
~~60 قطع وكل شىء فى القرآن {فأتبعوهم} مقطوع
### | 18 - 
# واختلفوا فى قوله {قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن
~~ونزلنا عليكم المن والسلوى} 80 {كلوا من طيبات ما رزقناكم} 81
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم الثلاثة الأحرف بالنون
~~والألف
# وقرأ حمزة والكسائى بالتاء بغير ألف
# وقرأ أبو عمرو وحده / ووعدنكم / بغير ألف فى كل القرآن وقرأ الباقون بألف
### | 19 - 
# واختلفوا فى قوله {فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه} 81
# فقرأ الكسائى وحده {فيحل عليكم} بضم الحاء {ومن يحلل} بضم اللام
# وقرأ الباقون {فيحل} {ومن يحلل} بكسر ms185 الحاء واللام
# ولم يختلفوا فى كسر الحاء من قوله {أن يحل عليكم} 86
### | 20 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وضمها وكسرها من قوله {ما أخلفنا موعدك بملكنا} 87
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بملكنا} بكسر الميم
# وقرأ نافع وعاصم {بملكنا} مفتوحة الميم
# وكذلك روى القطعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو
# PageV01P422
# وقرأ حمزة والكسائى {بملكنا} بضم الميم
### | 21 - 
# واختلفوا فى ضم الحاء وتشديد الميم وفتحها وتخفيف الميم من قوله {حملنا
~~أوزارا} 87
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم {حملنا} بضم الحاء وتشديد
~~الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {حملنا} بفتح الحاء
~~خفيفة
# وقال أبو زيد عن أبى عمرو {حملنا} و {حملنا}
### | 22 - 
# واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله {ألا تتبعن} 93
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {ألا تتبعن} بياء فى الوصل ساكنة ووقف ابن كثير
~~بالياء ووقف أبو عمرو بغير ياء
# واختلف عن نافع فقرأ فى رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر / ألا تتبعنى /
~~بياء منصوبة وليست فى الكتاب
# وفى رواية قالون والمسيبى وورش وأحمد بن صالح عن أبى بكر وإسماعيل ابنى
~~أبى أويس {تتبعن} بياء فى الوصل ساكنة ويقف بغير ياء
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {تتبعن} بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 23 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وكسرها من قوله {يا ابن أم} 94
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم / يبنؤم / بفتح الميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى وابن عامر / يبنؤم / بكسر
~~الميم
# PageV01P423
### | 24 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى {قال بصرت بما لم يبصروا به} 96
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يبصروا} بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / تبصروا / بالتاء
### | 25 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله تعالى {موعدا لن تخلفه} 97
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {لن تخلفه} بكسر اللام
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {لن تخلفه} بفتح اللام
### | 26 - 
# واختلفوا فى ms186 الياء والنون من قوله تعالى {يوم ينفخ في الصور} 102
# فقرأ أبو عمرو وحده / يوم ننفخ / بالنون
# وقرأ الباقون {ينفخ} بالياء على ما لم يسم فاعله
### | 27 - 
# قوله {فلا يخاف ظلما ولا هضما} 112
# كلهم قرأ {فلا يخاف ظلما ولا هضما} بالألف على الخبر غير ابن كثير فإنه
~~قرأ / فلا يخف ظلما / على النهى
### | 28 - 
# واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله {وأنك لا تظمأ فيها} 119
# فقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / وإنك لا تظموأ فيها / بكسر الألف
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {وإنك}
~~مفتوحة الألف
# PageV01P424
### | 29 - 
# قوله {ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتني أعمى} 124 125
# روى أبو بكر عن عاصم {أعمى} و {أعمى} مكسورتين مثل حمزة والكسائى
# وقرأ حفص عن نافع بفتحهما
# وقرأهما نافع بين الكسر والفتح
# وقرأهما بالفتح أبو عمرو وابن كثير وابن عامر
### | 30 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله {لعلك ترضى} 130
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة {لعلك ترضى} بفتح التاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى {ترضى} بضم التاء
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم {ترضى} مضمومة التاء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم بفتح التاء وكذلك عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم
# والمعروف عن حفص عن عاصم {ترضى} بالفتح
### | 31 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى}
~~133
# فقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم {أو لم تأتهم} بالتاء
# وقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى {يأتهم}
~~بالياء
# PageV01P425
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمان وأربعون ياء إضافة اختلفوا منها فى ثلاث عشرة ياء
~~قوله {إني آنست} 10 {لعلي آتيكم} 10 {إني أنا ربك} 12 {إنني أنا الله} 14
~~{لذكري إن الساعة} 14 {ولي فيها} 18 {ويسر لي أمري} 26 {أخي اشدد} 30 {على
~~عيني إذ} 39 {لنفسي اذهب} 241 4 {في ذكري ms187 اذهبا} 42 43 {برأسي إني} 94
~~{حشرتني أعمى} 125 ففتحهن نافع إلا اثنتين قوله {ولي فيها مآرب} وقوله {أخي
~~اشدد} فإنه أسكنهما
# وأسكن أبو عمرو منها اثنتين / ولى فيها مئارب / و {لم حشرتني أعمى} وفتح
~~سائرها
# وأسكن ابن كثير منها خمسا / ولى فيها مئارب / و {ويسر لي أمري} و {لذكري
~~إن} و {على عيني إذ} و {برأسي إني} وفتح سائرها
# وأسكنها كلها حمزة والكسائى وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر
# وفتح عاصم فى رواية حفص واحدة قوله تعالى / ولى فيها مئارب /
# وحذف من هذه السورة ياءان قوله تعالى {بالواد المقدس} 12 وهى لام الفعل
~~ولم يختلف فيها أنها لا تثبت فى الوصل ولا فى الوقف
# وزعم خلف عن الكسائى أنه كان يستحب أن يقف عليها بالياء
# ولا ينبغى أن يوقف عليها لأنها كتبت بغير ياء على الوصل لا على الوقف
# وقوله {ألا تتبعن} 93 وقد ذكرتها
# PageV01P426
### | سورة الأنبياء
# PageV01P427
# ذكر اختلافهم فى سورة الأنبياء عليهم السلام
### | 1 - 
# اختلفوا فى قوله {قال ربي يعلم القول} 4
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / قل
~~ربى يعلم /
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {قل ربي} بألف
# وكذلك هى فى مصاحف أهل الكوفة
### | 2 - 
# قوله {إلا رجالا نوحي إليهم} 7
# روى حفص عن عاصم {إلا رجالا نوحي إليهم} بالنون وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {يوحى} بالياء
### | 3 - 
# قوله {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه} 25
# قرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {نوحي إليه} بالنون وكسر الحاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {يوحى} بالياء
### | 4 - 
# قوله {أولم ير الذين كفروا} 30
# قرأ ابن كثير وحده / ألم ير الذين كفروا / بغير واو بين الألف واللام
~~وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة
# وفى سائر المصاحف {أو لم ير} كذلك قرأ الباقون {أو لم ير}
# PageV01P428
### | 5 - 
# قوله {ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} 35
# روى عباس عن أبى عمرو {يرجعون} بالياء مضمومة
# وقرأ ابن ms188 عامر وحده {ترجعون} بنصب التاء
# والباقون {وإلينا ترجعون} بضم التاء 6 قوله {ولا يسمع الصم الدعاء} 45
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {ولا يسمع} بفتح
~~الياء {الصم} رفعا
# وقرأ ابن عامر وحده {ولا تسمع} بالتاء مضمومة {الصم} نصبا
### | 7 - 
# قوله {وإن كان مثقال حبة} 47
# قرأ نافع وحده {وإن كان مثقال حبة} رفعا
# وقرأ الباقون نصبا
### | 8 - 
# قوله {وضياء} 48
# قرأ ابن كثير وحده / وضئآء / بهمزتين
# كذلك قال قنبل عن القواس
# وأباه ابن فليح وغيره وقالوا {وضياء} بهمزة واحدة بعد الألف مثل سائر
~~الناس
# وبذلك قرأ الباقون
### | 9 - 
# واختلفوا فى ضم الجيم وكسرها من قوله {جذاذا} 58
# فقرأ الكسائى وحده {جذاذا} بكسر الجيم
# وقرأ الباقون {جذاذا} بضم الجيم
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {أف لكم} 67
# فقرأ ابن كثير وابن عامر {أف لكم} بفتح الفاء
# PageV01P429
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم {أف} بكسر الفاء منونة
# وقرأ عاصم فى راوية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {أف لكم} بكسر
~~الفاء من غير تنوين
### | 11 - 
# قوله {لتحصنكم من بأسكم} 80
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / ليحصنكم / بالياء
# وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم {لتحصنكم} بالتاء
# وقال أبو بكر عن عاصم / لنحصنكم / بالنون
### | 12 - 
# قوله {وكذلك ننجي المؤمنين} 88
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحده / نجى المؤمنين / بنون واحدة مشددة الجيم
~~على ما لم يسم فاعله والياء ساكنة
# وروى حفص عن عاصم / نجى المؤمنين / بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة
~~والجيم خفيفة وكذلك قرأ حمزة والباقون
# وروى عبيد عن أبى عمرو وعبيد عن هرون عن أبى عمرو / نجى المؤمنين / قالا
~~مدغمة
# وهو وهم لا يجوز ههنا الإدغام لأن النون الأولى متحركة والثانية ساكنة
# والنون لا تدغم فى الجيم وإنما خفيت لأنها ساكنة تخرج من الخياشيم فحذفت
~~من الكتاب وهى فى اللفظ ثابتة ومن قال مدغم فهو غلط
# PageV01P430
### | 13 - 
# واختلفوا فى قوله {وحرام على قرية} 95
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {وحرم} بالألف ms189
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {وحرم} بكسر الحاء بغير ألف
### | 14 - 
# قوله {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج} 96
# كلهم قرأ {فتحت} خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ {فتحت} مشددة
# وكلهم قرأ {يأجوج ومأجوج} غير مهموز إلا عاصما فإنه قرأ {يأجوج ومأجوج}
~~مهموزين
### | 15 - 
# واختلفوا فى قوله {كطي السجل للكتب} 104 فى الجمع والتوحيد
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {للكتب}
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {للكتب} بغير ألف جماعة
### | 16 - 
# قوله {ولقد كتبنا في الزبور} 105
# قرأ حمزة وحده {في الزبور} بضم الزاى
# والباقون بفتح الزاى
### | 17 - 
# قوله {قال رب احكم} 112
# ابن اليتيم وغيره عن أبى حفص عن حفص عن عاصم {قال رب احكم} بالألف
# PageV01P431
# الباقون / قل رب احكم / بغير ألف
### | 18 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء فى قوله {وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون}
~~112
# فقرأ ابن عامر وحده / على ما يصفون / بالياء فى رواية ابن ذكوان وفى
~~رواية هشام بن عمار بالتاء
# وقرأ الباقون {تصفون} بالتاء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات إضافة اختلفوا فى أربع منها
# قوله {من معي} 24 {إني إله} 29 {مسني الضر} 83 {عبادي الصالحون} 105
# فقرأ نافع وأبو عمرو {إني إله} بالفتح وأسكنها الباقون
# وقرأ حمزة وحده / عبادى الصلحون / ساكنة الياء وفتحها الباقون
# {مسني الضر} فتحوها كلهم غير حمزة
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا
# وقرأ ابن كثير وعاصم والكسائى وابن عامر {مسني الضر} و / عبادى الصلحون /
~~وأسكنوا {إني إله} وذكر من معى
# وروى حفص عن عاصم {من معي} بفتح الياء وأسكنها الباقون
# PageV01P432
### | سورة الحج
# PageV01P433
# ذكر اختلافهم فى سورة الحج
### | 1 - 
# اختلفوا فى ضم السين وإثبات الألف وفتح السين وإسقاط الألف من قوله {وترى
~~الناس سكارى وما هم بسكارى} 2
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو / سكرى وما هم بسكرى /
~~بضم السين فيهما وبالألف
# وقرأ حمزة والكسائى / وترى الناس سكرى وما هم بسكرى / بغير ألف فيهما
~~والسين مفتوحة
### | 2 ms190 - 
# واختلفوا فى كسر لام الأمر وإسكانها من قوله {ثم ليقطع} 15 {ثم ليقضوا
~~تفثهم} 29
# فقرأ ابن كثير {ثم ليقضوا} مكسورة اللام ولم يكسر غيرها هذه رواية القواس
~~عنه وقال البزى اللام مدرجة ساكنة
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر {ثم ليقطع} {ثم ليقطع} {ثم ليقطع} مكسورتى اللام
~~وزاد ابن عامر {وليوفوا} 29 {وليطوفوا} 29 بكسر لام الأمر فى الأربعة
~~الأحرف
# واختلف عن نافع فقال إسماعيل بن جعفر وأحمد بن صالح والقاضى عن قالون
~~وإسحق وإسماعيل بن أبى أويس {ثم ليقطع} {ثم ليقضوا}
# PageV01P434
# ساكنتى اللام
# وقال ورش وأبو بكر بن أبى أويس {ثم ليقطع} {ثم ليقضوا} مكسورتى اللام مثل
~~أبى عمرو
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {ثم ليقطع} {ثم ليقضوا} {وليوفوا} {وليطوفوا}
~~اللام للأمر فى كل القرآن إذا كان قبلها واو أو فاء أو ثم فهى ساكنة
### | 3 - 
# قوله {هذان خصمان} 19
# قرأ ابن كثير وحده {هذان} مشددة النون
# وقرأ الباقون {هذان} خفيفة
### | 4 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {ولؤلؤا} 23
# فقرأ ابن كثير / ولؤلؤ / وفى الملائكة فاطر 33 كذلك وهى قراءة أبى عمرو
~~وابن عامر وحمزة والكسائى
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر ههنا وفى سورة الملائكة {ولؤلؤا}
~~بالنصب
# وعاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر {ولؤلؤا} بهمزة واحدة وهى الثانية
# وروى المعلى بن منصور عن أبى بكر عن عاصم {لؤلؤا} يهمز الأولى ولا يهمز
~~الثانية وهذا غلط
# وحفص عن عاصم {ولؤلؤا} يهمزها وينصب
### | 5 - 
# قوله {سواء العاكف فيه والباد} 25
# كلهم قرأ {سواء} رفعا غير عاصم فى رواية حفص فإنه قرأ {سواء} نصبا
# PageV01P435
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو / الباد / بالياء فى الوصل ووقف ابن كثير بياء
~~وأبو عمرو بغير ياء
# واختلف عن نافع فقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر وورش ويعقوب عن نافع
~~{والباد} بياء فى الوصل
# وقال المسيبى وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبى أويس {والباد} بغير ياء فى وصل
~~ولا وقف
# وقال الأصمعى سمعت نافعا يقرأ {والباد} بياء فقلت لنافع هكذا كتابها فقال
~~لا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة ms191 والكسائى {والباد} بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 6 - 
# قوله {وليوفوا نذورهم} 29
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر {وليوفوا} مشددة الفاء ساكنة اللام
# وقرأ حفص عن عاصم والباقون {وليوفوا} خفيفة غير ابن عامر فإنه كسر اللام
### | 7 - 
# قوله {فتخطفه الطير} 31
# قرأ نافع وحده {فتخطفه} مشددة
# وقرأ الباقون {فتخطفه} خفيفة
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح السين وكسرها من قوله {منسكا} 34 67
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم {منسكا} بفتح السين فى
~~حرفى السورة جميعا
# وقرأ حمزة والكسائى {منسكا} بكسر السين فى الحرفين جميعا
# PageV01P436
### | 9 - 
# قوله {إن الله يدافع عن الذين آمنوا} 38 {ولولا دفع الله الناس} 40
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / إن الله يدفع / {ولولا دفع} بغير ألف فيهما
# وقرأ نافع / إن الله يدفع / {ولولا دفع الله} بالألف فيهما
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى / إن الله يدفع / بالألف {ولولا دفع
~~الله} بغير ألف
### | 10 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وضمها من قوله {أذن للذين يقاتلون} 39
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {أذن للذين} مفتوحة الألف
# {يقتلون} مكسورة التاء
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية حفص {أذن للذين} مضمومة الألف
# {يقتلون} مفتوحة التاء
# هكذا روى أبو عمارة وابن اليتيم عن أبى حفص وهبيرة عن حفص عن عاصم
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر {أذن للذين} مضمومة الألف {يقتلون}
~~مكسورة التاء
# وقرأ ابن عامر {آذن} مفتوحة الألف / للذين يقتلون / مفتوحة التاء
# PageV01P437
### | 11 - 
# واختلفوا فى تشديد الدال وتخفيفها من قوله {لهدمت صوامع} 40
# فقرأ ابن كثير ونافع {لهدمت} خفيفة
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {لهدمت} مشددة
### | 12 - 
# قوله {فكأين من قرية أهلكناها} 45
# قرأ أبو عمرو وحده / أهلكتها / بالتاء
# وقرأ الباقون / أهلكنها / بالنون
# وروى ابن جماز عن أبى بكر عن عاصم / أهلكتها / بالتاء
### | 13 - 
# واختلفوا فى همز البئر وترك همزها من قوله {وبئر معطلة} 45
# فقرأ ابن كثير فى رواية القواس والبزى وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة
~~والكسائى {وبئر} مهموزة
# وروى ابن فليح ms192 عن ابن كثير أنه لم يهمز
# وقرأ نافع فى رواية ورش وابن جماز ويعقوب وخارجة / وبير / بغير همز
# وقال الأصمعى سألت نافعا عن البئر والذئب فقال إن كانت العرب تهمزها
~~فاهمزها
# واختلف عن المسيبى فروى ابن المسيبى عن أبيه عن نافع أنه لم يهمز
# وروى أبو عمارة عن المسيبى عن نافع
# PageV01P438
# أنه همز
# وحدثنى عبد الله بن الصقر عن محمد بن إسحق المسيبى عن أبيه أنه لم يهمز
~~{وبئر}
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو {وبئر} مهموزة
### | 14 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {مما تعدون} 47
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى / مما يعدون / بالياء ههنا وقرأوا فى
~~السجدة {مما تعدون} 5 بالتاء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {مما تعدون} بالتاء فيهما جميعا
### | 15 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {في آياتنا معاجزين} 51
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو كل ما فيه / ءايتنا معجزين / بغير ألف مشددا
# وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى {معجزين} بألف
### | 16 - 
# قوله {ثم قتلوا أو ماتوا} 58
# كلهم قرأ {ثم قتلوا} خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ {قتلوا} مشددة التاء
# والقاف فى قولهم جميعا مرفوعة
### | 17 - 
# قوله {ليدخلنهم مدخلا يرضونه} 59
# قرأ نافع وحده {مدخلا} بفتح الميم
# وقرأ الباقون {مدخلا}
# PageV01P439
# مرفوعة الميم
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم {مدخلا} بفتح الميم مثل نافع
### | 18 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {وأن ما يدعون من دونه هو الباطل} 62
~~ههنا وفى العنكبوت 42 وفى لقمان 30 وفى المؤمن 20
# فقرأ ابن كثير فى الحج والعنكبوت ولقمان بالتاء وفى المؤمن {والذين يدعون
~~من دونه} بالياء
# وقرأهن نافع بالتاء وكذلك ابن عامر
# وقرأ أبو عمرو بالياء ذلك كله
# وقرأ حمزة والكسائى فى العنكبوت / إن الله يعلم ما تدعون من دونه /
~~بالتاء والباقى بالياء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر حرفين بالتاء وحرفين بالياء قرأ فى الحج
~~ولقمان بالتاء وقرأ فى العنكبوت والمؤمن بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم الأربعة بالياء مثل أبى عمرو ms193
### | 19 - 
# قوله {ما لم ينزل به سلطانا} 71
# روى عبيد عن هرون عن أبى عمرو {ما لم ينزل} خفيفة وأنه قال إذا لم يكن
~~قبلها أنزل فهى ينزل خفيفة وكذلك تقول إذا كان قبلها أنزل لا تبالى أيهما
~~قرأت ينزل أو ينزل
# PageV01P440
### | ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة {أن لا تشرك بي شيئا} 26 {وطهر بيتي} 26
~~{وإلي المصير} 48
# واختلفوا فى قوله {بيتي} فقرأ نافع وحفص عن عاصم وابن عامر فى رواية هشام
~~بن عمار بالفتح وأسكنها الباقون وأبو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر
# وحذفت من هذه السورة ثلاث ياءات {والباد} 25 وقد ذكرتها {وإن الله لهاد
~~الذين} 54 حذفت منها الياء فى الوصل لسكونها وسكون اللام من {الذين} بعدها
~~فكتبت على الوصل بغير ياء ولم تكتب على الوقف فتكتب بالياء
# وقوله {فكيف كان نكير} 44 أثبتها فى الوصل ورش عن نافع
# PageV01P441
### | سورة المؤمنون
# PageV01P443
# ذكر اختلافهم فى سورة المؤمنون
### | 1 - 
# اختلفوا فى قوله {لأماناتهم} 8 فى الجمع والتوحيد
# فقرأ ابن كثير وحده / لأمنتهم / واحدة
# وقرأ الباقون / لأمنتهم / جماعة
### | 2 - 
# قوله {صلواتهم} 9
# قرأ حمزة والكسائى / على صلوتهم / واحدة
# وقرأ الباقون / على صلوتهم / جماعة
### | 3 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد فى قوله {فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام
~~لحما} 14
# فقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / فخلقنا المضغة عظما فكسونا العظم
~~/ واحدا ليس قبل الميم ألف
# وقرأ الباقون ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم
~~وبكار عن أبان عن عاصم / عظما فكسونا العظم / بالألف جميعا
### | 4 - 
# واختلفوا فى كسر السين وفتحها من قوله تعالى {من طور سيناء} 20
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {سيناء} مكسورة السين ممدودة
# PageV01P444
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {سيناء} مفتوحة السين ممدودة
### | 5 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله {تنبت بالدهن} 20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {تنبت} بضم التاء وكسر الباء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {تنبت} بفتح التاء وضم الباء
### | 6 ms194 - 
# واختلفوا فى قوله {نسقيكم} 21
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص وحمزة والكسائى {نسقيكم} بضم
~~النون
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {نسقيكم} بفتح النون
### | 7 - 
# قوله {من كل زوجين اثنين} 27
# قرأ حفص عن عاصم {فاسلك فيها من كل زوجين} منونا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {من كل زوجين} بلا تنوين
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح الميم وضمها من قوله {منزلا} 29
# فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحده {منزلا} بفتح الميم وكسر الزاى
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم {منزلا} بضم الميم وفتح الزاى
# PageV01P445
### | 9 - 
# واختلفوا فى التنوين من قوله {رسلنا تترا} 44
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {تترا} منونة والوقف بالألف لمن نون
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {تترا} بلا تنوين
# والوقف فى قراءة عاصم ونافع وابن عامر بالألف وفى قراءة حمزة والكسائى
~~بالياء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم أنه يقف بالياء
### | 10 - 
# قوله {ربوة} 50
# قرأ عاصم وابن عامر {إلى ربوة} فتحا
# وقرأ الباقون {ربوة} ضما
### | 11 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها فى قوله {وإن هذه أمتكم} 52
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {وإن هذه} بفتح الألف وتشديد النون
# وقرأ ابن عامر {وإن} بفتح الألف أيضا وتخفيف النون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {وإن هذه} بكسر الألف وتشديد النون
### | 12 - 
# قوله {تهجرون} 67
# قرأ نافع وحده {تهجرون} بضم التاء وكسر الجيم
# وقرأ الباقون {تهجرون} بفتح التاء وضم الجيم
# PageV01P446
### | 13 - 
# قوله {أم تسألهم خرجا فخراج ربك} 72
# فقرأ ابن عامر / خرجا فخرج ربك / بغير ألف فى الحرفين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم {خرجا} بغير ألف {فخراج ربك} بألف
# وقرأ حمزة والكسائى / خراجا فخراج ربك / فى الحرفين جميعا بالألف
### | 14 - 
# واختلفوا فى قوله {سيقولون لله} 85 87 89 فى الاثنتين الأخيرتين ولم
~~يختلفوا فى الأولى فقرأ أبو عمرو وحده {سيقولون لله} فى الأولى و / سيقولون
~~الله ... الله / بالألف فى الأخيرتين
# وقرأ الباقون الثلاثة / لله ... لله. . لله /
### | 15 - 
# واختلفوا ms195 فى الخفض والرفع فى قوله {عالم الغيب والشهادة} 92
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم وابن عامر {علم الغيب} خفضا
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {علم الغيب} رفعا
# PageV01P447
### | 16 - 
# واختلفوا فى كسر الشين وإسقاط الألف وفتحها والألف من قوله {شقوتنا} 106
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {شقوتنا} بكسر الشين بغير
~~ألف
# وقرأ حمزة والكسائى {شقوتنا} بفتح الشين والألف
# وحدثنى محمد بن عيسى العباسى وأحمد بن على الخزاز قالا حدثنا بشر بن هلال
~~قال حدثنا بكار عن أبان قال سألت عاصما فقال إن شئت فاقرأ {شقوتنا} وإن شئت
~~فاقرأ {شقوتنا}
### | 17 - 
# واختلفوا فى كسر السين وضمها من قوله {سخريا} 110
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {سخريا} بكسر السين وكذلك فى ص
~~63
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم {سخريا} رفعا وهو غلط والمعروف عن عاصم
~~{سخريا} بكسر السين
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {سخريا} رفعا فى السورتين
# واتفقوا على ضم السين فى آية الزخرف 32
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {أنهم هم الفائزون} 111
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {إنهم} بفتح الألف
# PageV01P448
# وقرأ حمزة والكسائى {إنهم} بكسر الألف
# وروى خارجة عن نافع {إنهم} كسرا
### | 19 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين} 112 {قالوا
~~لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين} 113 {قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم
~~كنتم تعلمون} 114
# فقرا ابن كثير / قل كم لبثتم / على الأمر / قل إن لبثتم / على الخبر ولا
~~يدغم {لبثتم}
# هذه رواية البزى عن ابن كثير
# وروى قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير / قل كم لبثتم. . قل إن لبثتم
~~/ بغير ألف فى الموضعين
# وقرأ حمزة والكسائى / قل كم لبثتم. . قل إن لبثتم / على الأمر جميعا
~~مدغمتين
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / قل كم لبثتم. . قل إن لبثتم /
~~بالألف فيهما على الخبر
# وأبو عمرو وحمزة والكسائى وابن ms196 عامر يدغمون والباقون لا يدغمون
### | 20 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {لا ترجعون} 115 ههنا
# وفى القصص {لا يرجعون} 39
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ههنا بالتاء مضمومة {ترجعون}
~~وفى القصص {يرجعون} بالياء مضمومة
# PageV01P449
# وقرأ حمزة والكسائى فيهما جميعا {لا ترجعون} و {لا يرجعون} بفتح التاء
~~والياء
# وقرأ نافع ههنا {لا ترجعون} بضم التاء وفى القصص {لا يرجعون} بفتح الياء
~~وكسر الجيم
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة اثنتا عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى واحدة قوله {لعلي
~~أعمل} 100 ففتحها أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأسكنها الباقون
# PageV01P450
### | سورة النور
# PageV01P451
# ذكر اختلافهم فى سورة النور
### | 1 - 
# اختلفوا فى التشديد والتخفيف من قوله تعالى {وفرضناها} 1
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / وفرضنها / مشددة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / وفرضنها / مخففة
### | 2 - 
# قوله {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} 2
# قرأ ابن كثير وحده {رأفة} مفتوحة الهمزة ههنا وفى سورة الحديد {رأفة} 27
~~ساكنة الهمزة
# كذا قرأت على قنبل وقال لى قنبل كان ابن أبى بزة قد وهم فقرأهما جميعا
~~بالتحريك فلما أخبرته أنه إنما هذه وحدها رجع
# وقرأ الباقون {رأفة} ساكنة الهمزة فيهما ولم يختلفوا فى الهمز غير أن أبا
~~عمرو كان إذا أدرج القراءة أو قرأ فى الصلاة غير همزتها إلى الألف
### | 3 - 
# واختلفوا فى ضم العين وفتحها من قوله {فشهادة أحدهم أربع شهادات} 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / أربع
~~شهدت / فتحا
# PageV01P452
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {أربع} رفعا
### | 4 - 
# واختلفوا فى قوله {والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين} 7
~~{والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين} 9
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {أن لعنة الله} و {أن غضب الله}
~~مشددة النون فيهما مع نصب اللعنة والغضب
# وقرأ حمزة والكسائى مثل أبى عمرو وأصحابه
# وقرأ نافع وحده {أن لعنة الله} {إن} ساكنة النون خفيفة ms197 {لعنة} مرفوعة و
~~{أن غضب الله} بكسر الضاد فى {غضب} ورفع {الله}
### | 5 - 
# واختلفوا فى قوله {والخامسة أن غضب الله عليها} 9
# لم يختلفوا فى الأولى 7 أنها مرفوعة
# أما الثانية فكلهم قرأ {والخامسة} رفعا غير حفص عن عاصم فإنه قرأ
~~{والخامسة} نصبا
### | 6 - 
# قوله {إذ تلقونه} 15
# روى عبيد عن أبى عمرو أنه قرأ {إذ تلقونه} مشددة التاء مثل ابن كثير يدغم
~~الذال فى التاء وهذا لا يكون أن تظهر الذال من {إذ} وتدغم
# والقطعى عن عبيد وعبيد عن هرون عن أبى عمرو مثله
# PageV01P453
# قال أبو بكر وهو ردىء إلا أن يظهر الذال من {إذ}
# وحمزة والكسائى {إذ تلقونه} مدغمة الذال فى التاء
# وابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر يظهرون الذال عند التاء وكلهم يخفف
~~التاء
# وروى البزى عن ابن كثير أنه قرأ {إذ تلقونه} مظهرة الذال مشددة التاء
### | 7 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {يوم تشهد عليهم ألسنتهم} 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {يوم تشهد} بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / يوم يشهد / بالياء
### | 8 - 
# قوله {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} 31
# روى عباس بن الفضل عن أبى عمرو {وليضربن} على معنى كى
# قال أبو بكر ولا أدرى ما هذا
# والباقون {وليضربن} على الأمر ساكنة اللام
### | 9 - 
# واختلفوا فى خفض الراء ونصبها من قوله {غير أولي الإربة} 31
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {غير أولي}
~~خفضا
# PageV01P454
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر {غير أولي} نصبا
### | 10 - 
# قوله {أيها المؤمنون} 31 و {يا أيها الساحر} الزخرف 49 و {أيها الثقلان}
~~الرحمن 31 كلهم قرأ الثلاثة بفتح الهاء
# وقرأ ابن عامر {آية} بضم الهاء فيهن
# وكلهم يقف {آية} بغير ألف مع سكون الهاء إلا أبا عمرو والكسائى فإنهما
~~وقفا {أيها} فى الثلاثة
# كذا حدثنى محمد بن يحيى الوراق عن محمد بن سعدان عن الكسائى أنه وقف
~~{أيها} على الثلاثة
# قال ولا ينبغى أن يتعمد الوقف عليها لأن الألف سقطت ms198 فى الوصل لسكونها
~~وسكون اللام
### | 11 - 
# قوله {كمشكاة} 35
# روى أبو عمرالدورى عن الكسائى / كمشكوة / مكسورة الكاف الثانية ولم يروها
~~غيره
### | 12 - 
# واختلفوا فى قوله {كوكب دري يوقد} 35
# فقرأ ابن كثير {دري} بضم الدال وتشديد الراء المكسورة وتشديد الياء من
~~غير همز / توقد / بفتح التاء والواو والدال
# PageV01P455
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {دري} مثل ابن كثير {يوقد} بالياء
~~مضمومة وضم الدال
# وقرأ أبو عمرو / درىء / بكسر الدال مهموز / توقد / بفتح التاء والدال
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر / درىء / بضم الدال مهموز / توقد / بضم
~~التاء والدال
# وفى رواية أبان عن عاصم وحفص عن عاصم {يوقد} مثل نافع الياء مضمومة
# وقرأ الكسائى / درىء / مثل أبى عمرو بكسر الدال مهموز / توقد / بضم التاء
~~وفتح القاف وضم الدال مثل حمزة
# وروى القصعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو عن عاصم بن بهدلة وعن أهل
~~الكوفة / توقد / رفعا مشددة مفتوحة التاء
### | 13 - 
# واختلفوا فى كسر الباء وفتحها من قوله {يسبح له فيها} 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {يسبح} بكسر
~~الباء
# حدثنى إدريس بن عبد الكريم وأحمد بن أبى خيثمة جميعا عن خلف عن الضحاك بن
~~ميمون عن عاصم {يسبح} بكسر الباء
# وروى بكار عن أبان عن عاصم {يسبح} أيضا بكسر الباء
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {يسبح} بفتح الباء
# PageV01P456
### | 14 - 
# قوله {سحاب ظلمات} 40
# قرأ ابن كثير وحده {سحاب} منونة {ظلمت} خفضا ينونهما جميعا هكذا قرأت على
~~قنبل وقال ابن أبى بزة / سحاب ظلمت / مضافا
# وقرأ الباقون / سحاب ظلمت / جميعا رفع منون
### | 15 - 
# قوله {ثم يؤلف بينه} 43
# روى ورش عن نافع {يؤلف} لا يهمز
# وقالون يهمز {يؤلف} وكذلك الباقون
### | 16 - 
# قوله {والله خلق كل دابة} 45
# قرأ حمزة والكسائى {والله خلق كل دابة} بألف
# وقرأ الباقون {خلق كل دابة} بغير ألف
### | 17 - 
# قوله {ويخش الله ويتقه} 52
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى ونافع فى رواية ورش وقالون وابن ms199 سعدان عن
~~إسحق المسيبى عن نافع {ويتقه} موصولة بياء
# وقال قالون عن نافع {ويتقه} بكسر الهاء ولا يبلغ بها الياء
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {ويتقه} جزما بكسر القاف
# PageV01P457
# وقرأ حفص عن عاصم {ويتقه} ساكنة القاف مكسورة الهاء بغير ياء مختلسة
~~الكسرة
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم {ويتقه} مكسورة القاف ساكنة وكذلك روى أبو
~~عمارة عن حمزة
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله {كما استخلف الذين من قبلهم} 55
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وابن عامر وحفص عن عاصم
~~{استخلف} بفتح التاء واللام
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {كما استخلف} بضم التاء وكسر اللام
### | 19 - 
# قوله {وليبدلنهم} 55 وفى الكهف 81 وفى التحريم 5 وفى ن 32
# حفص عن عاصم {وليبدلنهم} مشددة وقرأ فى الكهف {أن يبدلهما} وفى التحريم
~~{أن يبدله} وفى ن {أن يبدلنا} خفيفة وقرأ فى سأل سائل {على أن نبدل} مشددة
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم {وليبدلنهم} مشددة وكذلك فى سأل سائل
~~مشددة ويخفف فى التحريم ون والكهف
# وقرأ حمزة والكسائى وابن عامر {وليبدلنهم} مشددة وخففوا التى فى الكهف
~~والتحريم ون
# PageV01P458
# وقرأ نافع وأبو عمرو {وليبدلنهم} وفى الكهف والتحريم ون مشددا كله
# وقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر {وليبدلنهم} مخففة وفى الكهف
~~والتحريم ون مخففا كله
### | 20 - 
# واختلفوا فى ضم الثاء وفتحها من قوله {ثلاث عورات لكم} 58
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم / ثلث عورت / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر / ثلث عورت / نصبا
# ولم يختلفوا فى إسكان الواو من {عورات}
### | 21 - 
# قوله {ويوم يرجعون إليه} 64
# اختلف عن أبى عمرو فى قوله {ويوم يرجعون إليه} فروى على بن نصر وعبيد بن
~~عقيل وهرون الأعور {ويوم يرجعون} بفتح الياء وكسر الجيم
# وقال اليزيدي وعبد الوارث عن أبى عمرو {ويوم يرجعون} بضم الياء وفتح
~~الجيم
# وكلهم قرأوا {ويوم يرجعون} بضم الياء غير ms200 اختلاف أبى عمرو
# PageV01P459
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياءا إضافة وهما {يعبدونني} 55 و {لا يشركون بي} 55 لم
~~يختلف فيهما أنهما ساكنتان
# PageV01P460
### | سورة الفرقان
# PageV01P461
# ذكر اختلافهم فى سورة الفرقان
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والنون من قوله {أو تكون له جنة يأكل منها} 8
# فقرأ حمزة والكسائى {نأكل منها} بالنون
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر {يأكل} بالياء
### | 2 - 
# واختلفوا فى رفع اللام وجزمها من قوله {ويجعل لك قصورا} 10
# فقرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر {ويجعل لك قصورا} بالرفع
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر عن
~~عاصم {ويجعل} بجزم اللام
### | 3 - 
# قوله {مكانا ضيقا} 13
# قرأ ابن كثير {ضيقا} مخففا
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو {ضيقا} مخففا كذلك مثل ابن كثير
# وقرأ الباقون {ضيقا} بتشديد الياء
### | 4 - 
# واختلفوا فى قوله {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول} 17
# PageV01P462
# فقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم / ويوم يحشرهم وما يعبدون. . فيقول / بالياء
~~فيهما جميعا
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {ويوم
~~نحشرهم} بالنون {فيقول} بالياء وليس عندى عن أبى بكر عن عاصم فى {فيقول}
~~شىء
# وروى عياش وعبيد بن عقيل عن هرون عن أبى عمرو وأبو زيد والخفاف عن أبى
~~عمرو / ويوم يحشرهم. . فيقول / بالياء مثل ابن كثير
# وروى ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم {فيقول}
~~بالياء
# وقرأ ابن عامر / ويوم نحشرهم ... فنقول / بالنون جميعا
### | 5 - 
# قوله {فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا} 19
# قرأ عاصم فى رواية حفص {بما تقولون فما تستطيعون} بالتاء جميعا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {بما تقولون} بالتاء / فما يستطيعون /
~~بالياء
# وقال لى قنبل عن ابن أبى بزة عن ابن كثير / يقولون ... يستطيعون / بالياء
~~جميعا
# PageV01P463
### | 6 - 
# قوله {ويوم تشقق السماء بالغمام} 25
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {ويوم تشقق} مشددة الشين
# وقرأ ms201 أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {تشقق} خفيفة الشين
### | 7 - 
# قوله {ونزل الملائكة تنزيلا} 25
# قرأ ابن كثير وحده {وننزل} بنونين / الملئكة / نصبا
# وقرأ الباقون {ونزل} بنون واحدة مشددة الزاى لم يسم فاعله / الملئكة /
~~رفعا
### | 8 - 
# قوله {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} 27
# كلهم قرأ / يلييتنى / ساكنة الياء
# وقرأ أبو عمرو {يا ليتني اتخذت} بفتح الياء
# وكذلك قال أبو خليد عن نافع مثل أبى عمرو إذ قال إسكان الياء وتحريكها
~~حسنان
### | 9 - 
# قوله {يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا} 28
# روى عبيد عن أبى عمرو {يا ويلتى} بفتح التاء
# وكذلك روى البزى عن ابن كثير مثله
# وأمال حمزة والكسائى الألف التى بعد التاء فى {يا ويلتى} فمالت التاء
~~بميل الألف
# والباقون لا يميلون
### | 10 - 
# قوله {إن قومي اتخذوا} 30
# قرأ نافع وأبو عمرو {إن قومي اتخذوا} محركة الياء
# وروى ابن
# PageV01P464
# أبى يزة عن ابن كثير {إن قومي اتخذوا} محركة الياء مثل نافع
# وقرأت على قنبل عن القواس وأصحابه عن ابن كثير {إن قومي اتخذوا} بسكون
~~الياء
# وقال لى قنبل كان البزى ينصب الياء فقال لى القواس انظر فى مصحف أبى
~~الإخريط كيف هى فى نقطها فنظرت فإذا هو قد كان نقطها بالفتح ثم محاه
# وقال عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة {إن قومي اتخذوا} بسكون الياء
# وقال محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير بالإسكان أيضا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {إن قومي اتخذوا} بالإسكان
### | 11 - 
# قوله {بشرا بين يدي رحمته} 48
# روى عبيد عن هرون عن أبى عمرو {نشرا} و {نشرا} بالتثقيل والتخفيف
# وقرأ عاصم {بشرا} بالباء ساكنة الشين
# وقرأ ابن عامر {نشرا} بالنون ساكنة الشين
# وقرأ حمزة والكسائى {نشرا} بالنون مفتوحة وسكون الشين
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير {نشرا} بضم النون والشين إلا الخلاف الذى
~~عن هرون عن أبى عمرو
### | 12 - 
# قوله {ولقد صرفناه بينهم ليذكروا} 50
# قرأ حمزة والكسائى {ليذكروا} خفيفة ساكنة الدال
# PageV01P465
# وقرأ الباقون {ليذكروا} مشددة الذال
### | 13 - 
# واختلفوا فى ms202 الياء والتاء من قوله {أنسجد لما تأمرنا} 60
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {لما تأمرنا} بالتاء
# وقرأ حمزة والكسائى / يأمرنا / بالياء
### | 14 - 
# واختلفوا فى كسر السين وإثبات الألف وضمها وإسقاط الألف من قوله {وجعل
~~فيها سراجا} 61
# فقرأ حمزة والكسائى / سرجا / بضم السين وإسقاط الألف
# وقرأ الباقون / سرجا / بكسر السين وإثبات الألف
### | 15 - 
# قوله {لمن أراد أن يذكر} 62
# قرأ حمزة وحده {لمن أراد أن يذكر} خفيفة الذال مضمومة الكاف
# وقرأ الباقون {يذكر} مشددة الذال
### | 16 - 
# واختلفوا فى ضم الياء وكسر التاء وفتح الياء وضم التاء من قوله {ولم
~~يقتروا} 67
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {يقتروا} مفتوحة الياء مكسورة التاء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {يقتروا} بفتح الياء وضم التاء
# وقرأ نافع وابن عامر {يقتروا} بضم الياء وكسر التاء
# وكذلك روى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم بضم الياء وكسر التاء
# PageV01P466
### | 17 - 
# واختلفوا فى قوله {ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة
~~ويخلد فيه مهانا} 68 69
# فقرأ ابن كثير / يضعف / مشددة العين بغير ألف جزما {ويخلد فيه} جزما
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / يضعف له العذاب. . ويخلد /
~~بالرفع فيهما غير أن ابن عامر قرأ / يضعف / بغير ألف ويشدد العين
# وقرأ حفص عن عاصم / يضعف ... ويخلد / جزما فيهما مثل أبى عمرو
# وقرأ حفص عن عاصم {فيه مهانا} يصل الهاء بياء وكذلك ابن كثير
# وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى / يضعف له ... ويخلد / جزما والياء
~~من / يخلد / مفتوحة
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو {ويخلد} بضم الياء وفتح اللام وجزم الدال
~~وهو غلط
### | 18 - 
# قوله {هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} 74
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية حفص / من أزوجنا وذريتنا /
~~جماعا
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / وذريتنا / واحدة
# PageV01P467
### | 19 - 
# واختلفوا فى ضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف وفتح الياء وسكون اللام
~~وتخفيف القاف من قوله {ويلقون فيها تحية} 75
# فقرأ ms203 ابن كثير ونافع وأبو عمرو {ويلقون} مضمومة الياء مفتوحة اللام مشددة
~~القاف
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى {ويلقون} مفتوحة الياء ساكنة اللام خفيفة
~~القاف
# واختلف عن عاصم فروى حفص عنه {ويلقون} مشددة مثل أبى عمرو
# وروى أبو بكر عن عاصم {ويلقون} خفيفة مثل حمزة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اختلفوا منها فى اثنتين قوله {يا ليتني
~~اتخذت} 27 و {إن قومي اتخذوا} 30 فقرأ أبو عمرو بفتحهما
# وفتح البزى عن ابن كثير / إن قوى اتخذوا / وأسكنها قنبل
# وفتح نافع {قومي}
# وروى عنه أبو خليد {يا ليتني} ففتح لم يروها عنه غيره
# وأسكن الباقون الياءين
# PageV01P468
### | سورة الشعراء
# PageV01P469
# ذكر اختلافهم فى سورة الشعراء
### | 1 - 
# اختلفوا فى إدغام النون من سين عند الميم وبيانها وكسر الطاء وفتحها من
~~{طسم} 1
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {طسم} بفتح الطاء وإدغام النون
~~غير أن خارجة روى عن نافع {طسم} بكسر الطاء وإدغام النون
# وقال خلف عن إسحق المسيبى عن نافع الطاء غير مكسورة ولا مفتوحة وهى إلى
~~الفتح أقرب
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه عن نافع الطاء مفتوحة
# وقال ورش وقالون عن نافع الطاء مفتوحة وسطا من ذلك
# وقال يعقوب عن نافع وأبى جعفر / ط س م / يقطعان كل حرف على حدة
# وقال الكسائى عن إسماعيل بن جعفر عن نافع {طسم} يبين النون عند الميم مثل
~~حمزة
# والذى قاله الكسائى عن إسماعيل عن نافع يوجب رواية يعقوب بن جعفر عن أبى
~~جعفر ونافع بيان النون من {طسم}
# وقرأ حمزة والكسائى {طسم} بكسر الطاء وكذلك عاصم فى رواية أبى بكر
# وروى حفص عن عاصم {طسم} بفتح الطاء
# ولم يظهر النون فى {طسم} غير حمزة وما روى الكسائى عن إسماعيل عن نافع
# ويأتى اختلافهم فى يس وفى ن فى موضعه إن شاء الله تعالى
# PageV01P470
### | 2 - 
# قوله {ولبثت فينا من عمرك سنين} 18
# كلهم قرأ {من عمرك} مثقلة
# وروى عبيد عن هرون والخفاف عن أبى عمرو وعبيد عنه {من عمرك} خفيفا ms204
# وقال هرون كان أبو عمرو لا يرى بالأخرى بأسا يعنى التثقيل
# وروى عبيد بن عقيل عنه مثقلا
### | 3 - 
# واختلفوا فى تشديد القاف وتخفيفها من قوله {تلقف ما يأفكون} 45
# فقرأ عاصم فى رواية حفص {تلقف} خفيفة ساكنة اللام
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {تلقف} خفيفة التاء مشددة القاف
# وروى البزى عن ابن كثير {فإذا هي تلقف} بتشديد التاء وكذلك ابن فليح
# وروى قنبل عن النبال {فإذا هي تلقف} خفيفة التاء
### | 4 - 
# قوله {أن أسر} 52
# قرأ ابن كثير ونافع {أن أسر} بكسر النون والراء من سريت وقرأ الباقون {أن
~~أسر} من أسريت
### | 5 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {حاذرون} 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / حذرون / بغير ألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / حذرون / بألف
### | 6 - 
# قوله {فلما تراءى الجمعان} 61
# قرأ حمزة وحده / فلما ترآءا / بكسر الراء ويمد ثم يهمز وكذلك روى هبيرة
~~عن حفص عن عاصم
# قال أبو بكر المعروف
# PageV01P471
# عن عاصم / ترآءا / مفتوح ممدود
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم / ترآءا / مفتوحا مثل أبى بكر
# وكان حمزة يقف / ترآءا / على وزن تراعى وكذلك قال نصير عن الكسائى يأتي
~~بهمزة مكسورة بعد الألف التي بعد الراء مع كسر الراء
# وكان الباقون يقفون / ترآءا / يفتحون الراء وبعدها ألف وبعد الألف همزة
~~مفتوحة بعدها ألف بوزن تراعى
### | 7 - 
# قوله {إن معي ربي} 62 {ومن معي من المؤمنين} 118
# روى حفص عن عاصم {إن معي ربي} بنصب الياء من {معي} وكل ما فى القرآن من
~~قوله {معي} فإن عاصما في رواية حفص يحرك الياء فيه
# وروى ورش عن نافع مثل حفص عن عاصم {ومن معي من المؤمنين} بتحريك الياء
~~ولم يحركها غيرهما
### | 8 - 
# واختلفوا فى ضم الخاء واللام وفتح الخاء وتسكين اللام من قوله {إن هذا
~~إلا خلق الأولين} 137
# فقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة {خلق} بضم الخاء واللام
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى {خلق} بفتح الخاء وتسكين اللام
### | 9 - 
# واختلفوا فى إثبات ms205 الألف وإسقاطها من قوله {فارهين} 149
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / فرهين / بغير ألف
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {فارهين} بألف
# PageV01P472
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {كذب أصحاب الأيكة} 176
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / أصحب ليكة / ههنا وفى ص 13 بغير همز
~~والهاء مفتوحة ولا ألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وأبو عمرو / أصحب لئيكة / فيهما بالهمز والألف
~~وكسر الهاء
### | 11 - 
# واختلفوا فى قوله {نزل به الروح الأمين} 193
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية حفص {نزل} خفيفة {الروح
~~الأمين} رفعا
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وأبو بكر عن عاصم {نزل} مشددة {الروح
~~الأمين} نصبا
### | 12 - 
# قوله {لم يكن لهم آية} 197
# كلهم قرأ {أو لم يكن لهم} بالياء / ءاية / نصبا غير ابن عامر فإنه قرأ /
~~أو لم تكن لهم / بالتاء / ءاية / رفعا
### | 13 - 
# قوله {وتوكل على العزيز الرحيم} 217
# قرأ نافع وابن عامر {فتوكل} بالفاء وكذلك هى فى مصاحف أهل المدينة والشام
# وقرأ الباقون {وتوكل} بالواو وكذلك هى فى سائر مصاحفهم
### | 14 - 
# قوله {والشعراء يتبعهم الغاوون} 224
# PageV01P473
# قرأ نافع وحده {يتبعهم} خفيفة التاء ساكنة
# وقرأ الباقون {يتبعهم} مشددة التاء مفتوحة مكسورة الباء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس وأربعون ياء إضافة اختلفو منها فى ثلاث عشرة ياء
# قوله {إني أخاف} 12 {أسر بعبادي إنكم} 52 {إن معي ربي} 62 {عدو لي إلا}
~~77 {واغفر لأبي إنه} 86 {إن أجري إلا} 109 {ومن معي} 118 {إن أجري إلا} 127
~~{إني أخاف} 135 {إن أجري إلا} 145 {إن أجري إلا} 164 {إن أجري إلا} 180
~~{ربي أعلم} 188
# فتحهن نافع فى رواية ورش إلا قوله {إن معي ربي}
# ولم يرو عن نافع تحريك ياء {ومن معي} غير ورش
# وفتح عاصم فى رواية حفص {إن معي ربي} {ومن معي من المؤمنين} و {أجري} فى
~~خمسة مواضع يحرك ياءها
# وحرك أبو عمرو عشر ياءات ولم يحرك {أسر بعبادي إنكم} ولا {معي ربي} ولا
~~{ومن معي}
# وحرك ابن ms206 كثير منها ثلاث ياءات {إني أخاف} و {إني أخاف} و {ربي أعلم}
# PageV01P474
# وحرك ابن عامر مع حفص فى هذه السورة {أجري} وفى جميع القرآن وأسكنهن كلهن
~~عاصم فى رواية أبى بكر
# ولم يحرك الباقون من ذلك شيئا
# PageV01P475
### | سورة سليمان النمل
# PageV01P477
# ذكر اختلافهم فى سورة سليمان عليه السلام
### | 1 - 
# قوله {هدى وبشرى} 2
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم {وبشرى} مكسورة الراء
# وغير هبيرة عن حفص يفتحونها وكذلك الباقون
### | 2 - 
# واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله {بشهاب قبس} 7
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى {بشهاب قبس} منون غير مضاف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {بشهاب قبس} مضافا
### | 3 - 
# قوله {فلما رآها تهتز} 10
# كسر أبو بكر عن عاصم من / رءاها / الراء والهمزة وفتحهما حفص عن عاصم
# وفتح أبو عمرو الراء وكسر الهمزة فى كل القرآن
# والكسائى مثل عاصم فى رواية أبى بكر يكسرهما وحمزة مثله
# وابن عامر يفتح وكذلك ابن كثير ونافع
### | 4 - 
# قوله {على وادي النمل} 18
# روى عباس عن أبى عمرو / على واد النمل / بكسر الواو
# وقرأ الباقون / على واد النمل / مفخما
### | 5 - 
# قوله {ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم} 18
# PageV01P478
# قرأ عبيد عن أبى عمرو {لا يحطمنكم} ساكنة النون
# وهو غلط
# وقرأ الباقون {لا يحطمنكم} مشددة النون
# وروى اليزيدى وغيره عن أبى عمرو {لا يحطمنكم} مشددة
### | 6 - 
# واختلفوا فى فتح الياء من قوله {ما لي لا أرى الهدهد} 20
# فقرأ ابن كثير وعاصم والكسائى / مالى لا أرى الهدهد / / ومالى لا أعبد /
~~بفتح الياء فى يس 22 وههنا
# وقرأ نافع وأبو عمرو / مالى لا أرى الهدهد / ساكنة الياء ههنا وقرآ /
~~ومالى لا أعبد / بفتح الياء فى يس
# وقرأ ابن عامر وحمزة الحرفين جميعا ساكنة ياؤهما
### | 7 - 
# قوله {أو ليأتيني} 21
# قرأ ابن كثير وحده / أوليأتيننى / بنونين وكذلك هى فى مصاحفهم
# وقرأ الباقون / أوليأتينى / على الإدغام بنون واحدة وكذلك هى فى مصاحفهم
### | 8 - 
# قوله {فمكث غير بعيد} 22
# PageV01P479
# قرأ عاصم وحده {فمكث} بفتح الكاف
# وقرأ الباقون {فمكث} بضم الكاف
### | 9 ms207 - 
# واختلفوا فى إجراء سبأ من قوله {وجئتك من سبإ بنبإ} 22 وقوله {لسبإ في
~~مسكنهم} سبأ 15
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {من سبإ} غير مجراة
# هذه رواية البزى
# وقرأت على قنبل عن النبال {من سبإ بنبإ} ساكنة الهمزة وكذلك فى قوله
~~{لسبإ في مسكنهم} وهكذا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد عن شبل عن
~~ابن كثير
# وهو وهم والصواب رواية البزى {من سبإ} مفتوحة الهمزة مثل أبى عمرو وكذلك
~~{لسبإ} فى سورة سبأ
# وقرأ الباقون {من سبإ} و {لسبإ} مجراة
### | 10 - 
# قوله {ألا يسجدوا لله} 25
# كلهم شدد اللام فى {ألا يسجدوا} غير الكسائى فإنه خففها ولم يجعل فيها أن
~~ووقف / ألايا / ثم ابتدأ {اسجدوا}
### | 11 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {ويعلم ما تخفون وما تعلنون} 25
# PageV01P480
# فقرأ الكسائى وحفص عن عاصم {ما تخفون وما تعلنون} بالتاء فيهما
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم بالياء فيهما
### | 12 - 
# واختلفوا فى وصل الهاء بياء وإسكانها من قوله {فألقه إليهم} 28
# فقرأ ابن كثير والكسائى {فألقه إليهم} الهاء موصولة بياء وكذلك ابن عامر
~~فى رواية الحلوانى عن هشام عنه وقال ابن ذكوان عنه بكسر الهاء
# واختلف عن نافع فقال ابن جماز والمسيبى والقاضى عن قالون {فألقه} مكسورة
~~الهاء من غير ياء
# وقال ورش عن نافع {فألقه} بوصل الهاء بياء وكذلك قال إسماعيل بن جعفر
~~والحلوانى عن قالون
# واختلف عن أبى عمرو فروى عنه اليزيدى {فألقه} ساكنة
# وروى عنه عبد الوارث وشجاع {فألقه} موصولة بياء فى الوصل
# وقال عباس سألته فقرأ {فألقه} جزما وقال إن شئت {فألقه} واختار {فألقه}
~~مشبعا
# وقرأ عاصم فى الروايتين جميعا {فألقه} جزما وحمزة مثله
### | 13 - 
# واختلفوا فى قوله {أتمدونن بمال} 36
# PageV01P481
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {أتمدونن} بنونين وإثبات الياء فى الوصل
# وحدثنى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيبى عن نافع / أتمدون / بنون واحدة
~~خفيفة ويحذف الياء فى الوقف
# وعن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير {أتمدونن} بياء فى الوصل والوقف ms208
# وقرأ عاصم وابن عامر والكسائى {أتمدونن} بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ حمزة / أتمدون / بنون واحدة مشددة وبياء فى الوصل والوقف
# فيما حدثنى به إسحق قال حدثنى أبو هشام عن سليم عن حمزة
### | 14 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وإثباتها وحذفها من قوله {فما آتاني الله خير} 36
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائى / فماءاتن /
~~بكسر النون من غير ياء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم فى رواية حفص / فماءاتن / بفتح الياء
# وكلهم فتح التاء من / ءاتن / غير الكسائى فإنه أمالها
### | 15 - 
# قوله {أنا آتيك به} 39
# أمال حمزة وحده / أناءاتيك به / أشم الهمزة شيئا من الكسر من غير إشباع
~~ولم يملها غيره
# PageV01P482
### | 16 - 
# قوله {وكشفت عن ساقيها} 44 و {بالسوق} ص 33 و {على سوقه} الفتح 29
# همز ابن كثير وحده {عن ساقيها} فى رواية أبى الإخريط و / بالسؤق / و /
~~على سؤقه /
# قال أبو بكر ولم يهمز {يوم يكشف عن ساق} القلم 42 ولا وجه له
# وقرأت على قنبل عن النبال بغير همز
# وحدثنا مضر بن محمد قال حدثنا البزى قال كان وهب بن واضح يهمز {عن
~~ساقيها} و / بالسؤق / و / على سؤقه /
# قال البزى وأنا لا أهمز من هذا شيئا وكذلك ابن فليح لا يهمز من هذا شيئا
# وقرأ الباقون {ساقيها} غير مهموز ولم يهمز أحد {يوم يكشف عن ساق}
### | 17 - 
# واختلفوا فى التاء والنون من قوله {لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه} 49
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم بالنون جميعا
# وقرأ حمزة والكسائى / لتبيتنه. . ثم لتقولن / بالتاء جميعا
### | 18 - 
# قوله {ما شهدنا مهلك أهله} 49
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر {مهلك} بفتح الميم واللام
# وروى عنه حفص {مهلك} بفتح الميم وكسر اللام
# وقرأ الباقون {مهلك} بضم الميم وفتح اللام
### | 19 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {أنا دمرناهم} 51
# PageV01P483
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى / أنا دمرنهم /
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / إنا دمرنهم / كسرا
### | 20 - 
# قوله ms209 {أئنكم لتأتون} 55
# قرأ ابن كثير {أئنكم} بهمزة واحدة غير ممدودة وبعدها ياء ساكنة وكذلك روى
~~ورش عن نافع وقد ذكرته فى الأعراف وغيرها
# وقرأ أبو عمرو ونافع فى غير رواية ورش / آينكم / ممدودا بهمزة واحدة
# وقرأ الباقون بهمزتين
### | 21 - 
# قوله {قدرناها من الغابرين} 57
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / قدرنها / خفيفة
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية حفص / قدرنها / مشددة
### | 22 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله {قليلا ما تذكرون} 62
# فقرأ أبو عمرو وحده / قليلا ما يذكرون / بالياء
# وقرأ الباقون {تذكرون} بالتاء
# وروى عبيد عن أبى عمرو بالتاء أيضا
# وروى هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر بالياء مثل أبى عمرو
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر بالتاء
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر {يذكرون} بالياء
~~مثل أبى عمرو
# PageV01P484
### | 23 - 
# واختلفوا فى قوله {بل ادارك علمهم} 66
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / بل أدرك / خفيفة بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / بل ادرك / بالألف ممدودة
# وروى المفضل عن عاصم / بل أدرك / مثل أبى عمرو
# وروى الأعشى عن أبى بكر عن عاصم / بل ادرك / على وزن افتعل
### | 24 - 
# قوله {أئذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا} 67
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / أيذا كنا ترابا وءاباؤنا أينا لمخرجون / مهموزا
~~غير أن ابن كثير لا يمد وأبو عمر ويمد كان يأتى بألف بعد الهمزة ثم ياء
~~آيذا
# وكان ابن كثير لا يأتى بألف يقول / أيذا ... أينا /
# وقرأ عاصم وحمزة / أءذا كنا ترابا ... أئنا / بهمزتين
# وقرأ نافع / إذا كنا / مكسورة الألف على الخبر {أينا} ممدودة
# وقرأ ابن عامر والكسائى / أءذا كنا ترابا / بهمزتين إننا بنونين وكسر
~~الألف من غير استفهام
### | 25 - 
# قوله {في ضيق} 70
# قرأ ابن كثير {في ضيق} بكسر الضاد
# وروى خلف عن المسيبى عن نافع مثله
# وروى أبو عبيد عن إسماعيل عنه {في ضيق} وهو غلط
# PageV01P485
# وقرأ الباقون {في ضيق} بالفتح
### | 26 - 
# قوله {ولا تسمع الصم الدعاء} 80
# قرأ ابن كثير ms210 وحده {ولا يسمع} بالياء مفتوحة {الصم} رفعا وفى سورة الروم
~~52 مثله
# وقرأ الباقون {ولا تسمع الصم} بضم التاء و {الصم} نصبا فى الموضعين
# وروى عباس عن أبى عمرو {ولا يسمع الصم} مثل ابن كثير
### | 27 - 
# قوله {وما أنت بهادي العمي} 81
# قرأ حمزة وحده / وما أنت تهدى العمى / بالتاء وبغير ألف وفى سورة الروم
~~53 مثله
# وقرأهما الباقون / بهدى العمى / مضافا فى السورتين
# قال أبو بكر وكتبت / بهدى العمى / فى هذه السورة بياء على الوقف وكتبت
~~التى فى سورة الروم بغير ياء فى الوصل
# وقال خلف كان الكسائى يقف عليهما جميعا بالياء أخبرنى بذلك محمد بن يحيى
~~الكسائى عن خلف
# وقال خلف سمعت الكسائى يقول من قرأ {تهدي العمي} بالتاء وقف عليهما جميعا
~~بالياء
### | 28 - 
# واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله {تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا
~~يوقنون} 82
# PageV01P486
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {إن الناس} كسرا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {إن الناس} فتحا
### | 29 - 
# قوله {وكل أتوه داخرين} 87
# قرأ حمزة وحفص عن عاصم {آتوه} مقصورة مفتوحة التاء
# وقرأ الباقون / ءاتوه / ممدودة مضمومة التاء على معنى جاءوه
# وفى رواية أبى بكر عن عاصم كذلك مثل الباقين
### | 30 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إنه خبير بما تفعلون} 88
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بما يفعلون} بالياء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {بما تفعلون} بالتاء
# وروى أبو عبيد عن أهل المدينة بالياء وهو غلط
# وحدثنى عبيد الله بن على الهاشمى عن نصر بن على عن أبيه عن أبان عن عاصم
~~بالياء
### | 31 - 
# قوله {وهم من فزع يومئذ آمنون} 89
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر {وهم من فزع يومئذ} مضافا مكسور
~~الميم من {يومئذ}
# غير أن نافعا اختلف عنه فى الميم فروى عنه ابن جماز وقالون وأبو بكر بن
~~أبى أويس والمسيبى وورش {من فزع يومئذ} غير منون بفتح الميم وروى عنه
~~إسماعيل بن جعفر {من فزع يومئذ} بكسر الميم غير ms211 منون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {من فزع يومئذ} بفتح الميم
# ولا يجوز مع التنوين إلا فتح الميم فإذا لم تنون جاء الفتح والكسر
# PageV01P487
### | 32 - 
# قوله {وما ربك بغافل عما تعملون} 93
# قرأ عاصم فى رواية حفص ونافع وابن عامر / وما ربك بغفل عما تعملون /
~~بالتاء
# وفى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن ابن عامر {يعملون} بالياء
# ورأيت فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان {تعملون} بالتاء
# وقرأ الباقون {عما يعملون} بالياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع وعشرون ياء إضافة اختلفوا فى ست منهن {آنست نارا} 7
~~{أوزعني أن أشكر} 19 {ما لي لا أرى} 20 {إني ألقي إلي} 29
# {فما آتاني الله} 36 {ليبلوني أأشكر أم أكفر} 40
# فقرأ نافع / إنىءانست / و {إني ألقي} و / فماءاتن الله / و /
~~ليبلونىءأشكر / فتحا كلهن
# وروى أحمد بن صالح المصرى عن ورش وقالون {أوزعني أن} فتحا
# وأخبرنى ابن عبد الرحيم عن ورش عن نافع {أوزعني} ساكنة موقوفة
# وقرأ ابن كثير / إنىءانست / و {أوزعني أن} فى رواية البزى وابن فليح
~~وكذلك / مالى لا أرى /
# وأما قنبل فأسكن فى رواية القواس {أوزعني أن} و / فمآءاتن الله / وأثبت
~~الياء فى {أتمدونن} وقرأ حمزة / أتمدون / بياء فى الوصل والوقف
# ومن فتح / فماءآتن الله / وقف بياء
# PageV01P488
# وقرأ أبو عمرو / إنىءانست / و / فماءاتن / الله لم يحرك غيرهما
# وقرأ ابن عامر وحمزة بإسكان ذلك كله
# وقرأ عاصم / مالى لا أرى / و / ءاتن الله / فتحا وكذلك قرأ الكسائى /
~~مالى لا أرى / فتحا
# PageV01P489
### | سورة القصص
# PageV01P491
# ذكر اختلافهم فى سورة القصص
# قال تعالى {طسم} وقد ذكرت
### | 1 - 
# واختلفوا فى النون والياء ورفع الأسماء ونصبها من قوله {ونري فرعون
~~وهامان وجنودهما} 6
# فقرأ حمزة والكسائى {ويرى} بالياء / فرعون وهمن وجنودهما / برفع الأسماء
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وأبو عمرو {ونري} بالنون / فرعون
~~وهمن وجنودهما / بنصب الأسماء
### | 2 - 
# واختلفوا فى فتح الحاء وضمها من قوله {عدوا وحزنا} 8
# فقرأ حمزة والكسائى {وحزنا} بضم الحاء وتسكين الزاى
# وقرأ الباقون {وحزنا} ms212 بفتح الحاء والزاى
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {حتى يصدر الرعاء} 23
# فقرأ أبو عمرو وابن عامر {حتى يصدر} بنصب الياء وضم الدال من صدرت
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى {يصدر} برفع الياء وكسر الدال
~~من أصدرت
# PageV01P492
### | 4 - 
# واختلفوا فى ضم الجيم وفتحها وكسرها من قوله {أو جذوة من النار} 29
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {جذوة} بكسر الجيم
# وقرأ عاصم {جذوة} بفتحها
# وقرأ حمزة {جذوة} بضمها
### | 5 - 
# واختلفوا فى فتح الراء وضمها من قوله {واضمم إليك جناحك من الرهب} 32
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {من الرهب} بفتح الراء والهاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى {من الرهب} مضمومة
~~الراء ساكنة الهاء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم {من الرهب} بفتح الراء والهاء وهو غلط
# وروى عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم {من الرهب} مفتوحة الراء ساكنة الهاء
~~وهو الصواب
### | 6 - 
# واختلفوا فى تخفيف النون وتشديدها من قوله {فذانك برهانان} 32
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / فذنك / مشددة النون
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو أنه يخفف ويثقل
# وروى نصر عن أبيه عن شبل عن ابن كثير / فذنيك / خفيفة النون بياء
# وقرأ الباقون / فذنك / خفيفة
# PageV01P493
### | 7 - 
# قوله {ردءا} 34
# قرأ نافع وحده / ردا / مفتوحة الدال منونة غير مهموزة
# وقرأ الباقون {ردءا} ساكنة الدال مهموزة
### | 8 - 
# واختلفوا فى ضم القاف وإسكانها من قوله {يصدقني} 34
# فقرأ عاصم وحمزة {يصدقني} بضم القاف
# وقرأ الباقون {يصدقني} جزما
### | 9 - 
# قوله {وقال موسى ربي أعلم} 37
# قرأ ابن كثير وحده / قال موسى ربى أعلم / بغير واو فى {قال} وكذلك هى فى
~~مصاحف أهل مكة
# وقرأ الباقون {وقال موسى ربي أعلم} بواو وكذلك هى فى مصاحفهم
### | 10 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {ومن تكون له عاقبة الدار} 37
# فقرأ حمزة والكسائى / ومن يكون / بالياء
# وقرأ الباقون {ومن تكون له} بالتاء
### | 11 - 
# قوله {وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون} 39
# قرأ ابن ms213 كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {لا يرجعون} بضم الياء وفتح
~~الجيم
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {لا يرجعون} بفتح الياء وكسر الجيم
# PageV01P494
### | 12 - 
# واختلفوا فى الألف وإسقاطها من قوله {سحران تظاهرا} 48
# فقرأ عاصم وحمزة والكسائى {سحران} ليس قبل الحاء ألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {سحران} بألف قبل الحاء
### | 13 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {يجبى إليه ثمرات كل شيء} 57
# فقرأ نافع وحده / تجبى / بالتاء
# وقرأ الباقون {يجبى} بالياء
### | 14 - 
# قوله {أفلا تعقلون} 60
# قرأ أبو عمرو وحده {أفلا تعقلون} و {أفلا يعقلون} بالتاء والياء
### | 15 - 
# قوله {بضياء} 71
# قرأ ابن كثير وحده / بضئآء / بهمزتين
# كذا قرأت على قنبل وهو غلط وروى البزى عن ابن فليح عن أصحابهما عن ابن
~~كثير {بضياء} بهمزة واحدة وهو الصواب
# وكذلك قرأ الباقون
### | 16 - 
# قوله {لخسف بنا} 82
# قرأ عاصم فى رواية حفص {لخسف} نصبا وكذلك روى على ابن نصر عن أبان عن
~~عاصم مثله بفتح الخاء
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {لخسف بنا} بضم الخاء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمان وثلاثون ياء إضافة اختلفوا منها فى اثنى عشر ياء قوله
~~{عسى ربي أن يهديني} 22 {إني أريد} 27
# PageV01P495
# {ستجدني إن شاء الله} 27 {إني آنست} 29 {لعلي آتيكم} 29 {إني أنا الله}
~~30 {معي ردءا} 34 {إني أخاف} 34 {ربي أعلم} 37 {لعلي أطلع} 38 {على علم
~~عندي} 78 {قل ربي أعلم} 85
# ففتحهن نافع إلا قوله {معي ردءا} فإنه أسكنها
# وفتح ابن كثير تسع آيات منهن وأسكن {إني أريد} و {ستجدني إن شاء الله} و
~~{معي ردءا}
# وفتحهن أبو عمرو أيضا مثل ابن كثير وأسكن ما أسكن
# وفتح عاصم فى رواية حفص {معي ردءا}
# ولم يفتح الباقون شيئا منهن وكذلك أبو بكر عن عاصم
# PageV01P496
### | سورة العنكبوت
# PageV01P497
# ذكر اختلافهم فى سورة العنكبوت
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى {أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق
~~ثم يعيده} 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو ms214 عمرو وابن عامر {أو لم يروا} بالياء
# وقرأ حمزة والكسائى / أولم تروا / بالتاء
# واختلف عن عاصم فروى يحيى عن أبى بكر عن عاصم / أولم تروا / بالتاء وروى
~~ابن أبى أمية مثله ورويا عنه فى النحل 48 بالياء
# وروى الكسائى والأعشى عن أبى بكر وكذلك حفص عن عاصم {أولم يروا} بالياء
### | 2 - 
# واختلفوا فى المد والقصر فى قوله تعالى {ينشئ النشأة الآخرة} 20
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو / النشآءة / ممدودة فى القرآن كله
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {النشأة} بالقصر فى كل القرآن
### | 3 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {مودة بينكم} 25
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى {مودة بينكم} بالرفع مع الإضافة
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو {مودة بينكم} بالرفع مع الإضافة و {مودة} بنصب
~~الهاء {بينكم} نصبا
# PageV01P498
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو {مودة بينكم} مضافا رفعا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {مودة} منونا بالنصب {بينكم}
~~نصبا
# وكذلك المفضل عن عاصم
# وروى الأعشى عن أبى بكر عن عاصم {مودة} رفعا منونا {بينكم} نصبا
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية حفص {مودة بينكم} بنصب {مودة} مع الإضافة
### | 4 - 
# قوله تعالى { {ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من
~~أحد من العالمين} 28 {أئنكم لتأتون الرجال} 29
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم / إنكم لتأتون الفحشة / بغير
~~استفهام
# وكان ابن كثير يستفهم بغير مد / أينكم لتأتون الرجال / يلفظ بياء بعد
~~الألف
# ويروى عن نافع المد / آينكم لتأتون الرجال / ويروى عنه مثل قراءة ابن
~~كثير
# وحفص عن عاصم يهمز همزتين فى {أئنكم لتأتون}
# وكان ابن عامر يهمز همزتين فى {أئنكم لتأتون}
# وقال غير ابن ذكوان بهمزتين والاستفهام فكأن قراءته {أئنكم} يمد بين
~~الهمزتين
# وإنما قلت ذلك لأن أبا العباس أحمد بن محمد بن بكر أخبرنى عن هشام بن
# PageV01P499
# عمار بإسناده عن ابن عامر / آنذا / بهمزتين ومدة على وزن عائذا
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى بالاستفهام ms215 فيهما /
~~أئنكم ... أئنكم / غير أن أبا عمرو لا يهمز همزتين وهؤلاء يهمزون همزتين
### | 5 - 
# قوله {لننجينه} 32 و {إنا منجوك} 33
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر {لننجينه} مشددة و {إنا منجوك}
~~ساكنة النون خفيفة
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم بتشديد الحرفين
# وقرأ حمزة والكسائى {لننجينه} و {منجوك} بتخفيف الحرفين
# وقرأ أبو زيد عن أبى عمرو {لننجينه} ساكنة النون الثانية
### | 6 - 
# قوله {إنا منزلون} 34
# قرأ ابن عامر وحده {إنا منزلون} مشددة
# وكذلك قرأ الكسائى والأعشى عن أبى بكر عن عاصم
# وقرأ الباقون {إنا منزلون} خفيفة بإسكان النون
### | 7 - 
# قوله {إن الله يعلم ما يدعون من دونه} 42
# PageV01P500
# قرأ ابن كثير ونافع وحمزة والكسائى وابن عامر {ما تدعون} بالتاء
# وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم {ما يدعون} بالياء
# واختلف عن أبى بكر عن عاصم فروى يحيى بن آدم عنه {يدعون} بالياء
# وروى الأعشى والكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر {تدعون} بالتاء
### | 8 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {لولا أنزل عليه آيات من ربه} 50
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم / ءايت / جماعة
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو / ءاية / واحدة
# وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر / ءاية / على
~~التوحيد
### | 9 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى {ويقول ذوقوا} 55
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {ونقول} بالنون
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {ويقول} بالياء
### | 10 - 
# واختلفوا فى تسكين الياء وتحريكها من {يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي
~~واسعة} 56
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر {يا عبادي} ههنا وفى
# PageV01P501
# الزمر 53 بنصب الياء فيهما
# وفى الزخرف {يا عباد لا خوف} 68 يأتى فى موضعه إن شاء الله تعالى
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {يا عبادي} بوقف الياء فى الحرفين
# وقرأ ابن عامر وحده {إن أرضي} بفتح الياء
# وأسكنها الباقون
### | 11 - 
# قوله {ثم إلينا ترجعون} 57
# قرأ عاصم فى رواية يحيى بن آدم ms216 وابن أبى أمية عن أبى بكر {يرجعون} بالياء
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم {ترجعون} بالتاء
### | 12 - 
# واختلفوا فى الباء والثاء من قوله تعالى {لنبوئنهم} 58
# فقرأ حمزة والكسائى / لنثوينهم / بالثاء
# وقرأ الباقون {لنبوئنهم} بالباء
### | 13 - 
# واختلفوا فى كسر اللام وإسكانها من قوله تعالى {وليتمتعوا} 66
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {وليتمتعوا} بجزم اللام
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم {وليتمتعوا} بكسر اللام
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو {وليتمتعوا} ساكنة اللام
# واختلف عن نافع فروى المسيبى وقالون وإسماعيل وأبو بكر ابنا أبى أويس
~~{وليتمتعوا}
# PageV01P502
# على الوعيد ساكنة اللام
# وقال ابن جماز وإسماعيل ابن جعفر وورش عن نافع {وليتمتعوا} على معنى كى
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع ياءات إضافة اختلفوا فى ثلاث منهن
# قوله {مهاجر إلى ربي إنه} 27 و {يا عبادي الذين} 56 و {إن أرضي واسعة} 56
# ففتح نافع {مهاجر إلى ربي إنه} و {يا عبادي الذين}
# وفتح ابن عامر {يا عبادي} و {إن أرضي}
# وفتح ابن كثير وعاصم {يا عبادي}
# وفتح أبو عمرو {مهاجر إلى ربي إنه}
# وأسكن حمزة والكسائى الثلاث
# PageV01P503
### | سورة الروم
# PageV01P505
# ذكر اختلافهم فى سورة الروم
### | 1 - 
# اختلفوا فى الرفع والنصب من قوله تعالى {ثم كان عاقبة الذين أساؤوا
~~السوأى} 10
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع / ثم كان عقبة الذين / رفعا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / ثم كان عقبة الذين / نصبا
# وروى الكسائى وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم {عقبه} رفعا
### | 2 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى {ثم إليه ترجعون} 11
# فقرأ أبو بكر عن عاصم وأبو عمرو {يرجعون} بالياء
# وروى عياش عن أبى عمرو {ترجعون} بالتاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {ترجعون}
~~بالتاء
### | 3 - 
# قوله {وكذلك تخرجون} 19
# قرأ حمزة والكسائى {تخرجون} بفتح التاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {تخرجون} بضم التاء
### | 4 - 
# قوله {لآيات للعالمين} 22
# قرأ حفص عن عاصم / للعلمين / بكسر اللام جمع عالم
# PageV01P506
# وقرأ الباقون / للعلمين ms217 / بنصب اللام
### | 5 - 
# قوله {نفصل الآيات} 28
# روى عياش عن أبى عمرو / كذلك يفصل الأيت / بالياء
# وقرأ الباقون {نفصل} بالنون
### | 6 - 
# قوله {وما آتيتم من ربا} 39 {وما آتيتم من زكاة} 39
# كلهم قرأ / ءاتيتم / ممدودة غير ابن كثير فإنه قرأ {آتيتم} مقصورة
# ولم يختلفوا فى مد {وما آتيتم من زكاة}
### | 7 - 
# قوله {ليربو في أموال الناس} 39
# كلهم قرأ / ليربوا / بالياء مفتوحة الواو غير نافع فإنه قرأ / لتربوا /
~~بضم التاء ساكنة الواو
### | 8 - 
# قوله {ليذيقهم بعض الذي عملوا} 41
# قرأ ابن كثير وحده {لنذيقهم} بالنون
# قال أبو بكر كذا قرأت على قنبل ولم يتابعه أحد فى هذه الرواية
# وروى عبيد بن عقيل وغيره عن شبل عن ابن كثير {ليذيقهم} بالياء
# وقال إسحق بن أحمد الخزاعى عن ابن فليح {ليذيقهم} بالياء ورأيته لم يعرف
~~غيره
# وقرأ الباقون {ليذيقهم} بالياء
### | 9 - 
# قوله {ويجعله كسفا} 48
# PageV01P507
# كلهم قرأ {ويجعله كسفا} مفتوحة السين غير ابن عامر فإنه قرأ {كسفا} بسكون
~~السين
### | 10 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {فانظر إلى آثار رحمة الله} 50
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر / إلى أثر / واحدة
~~بغير ألف
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم / ءاثر / جماعة
### | 11 - 
# قوله {ولا تسمع الصم الدعاء} 52
# كلهم قرأ {ولا تسمع} بالتاء {الصم} نصبا غير ابن كثير فإنه قرأ {ولا
~~يسمع} بالياء {الصم} رفعا
# وروى عباس عن أبى عمرو مثل ابن كثير
### | 12 - 
# واختلفوا فى فتح الضاد وضمها من قوله {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من
~~بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة} 54
# فقرأ عاصم وحمزة {من ضعف} و {من بعد ضعف} و {ضعفا} بفتح الضاد فيهن كلهن
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى بضم الضاد فيهن كلهن
# وقرأ حفص عن نفسه لا عن عاصم بضم الضاد
# PageV01P508
### | 13 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم}
~~57
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {لا ms218 تنفع} بالتاء ههنا وفى المؤمن 52
# وقرأ نافع وابن عامر {لا تنفع} بالتاء ههنا وفى سورة المؤمن بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {لا ينفع} بالياء فيهما
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة
# PageV01P509
### | سورة لقمان
# PageV01P511
# ذكر اختلافهم فى سورة لقمان
### | 1 - 
# اختلفوا فى النصب والرفع من قوله {هدى ورحمة للمحسنين} 3
# فقرأ حمزة وحده {هدى ورحمة} رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {هدى ورحمة}
~~نصبا
### | 2 - 
# واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله {ويتخذها هزوا} 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر
~~{ويتخذها} رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {ويتخذها} بالنصب
### | 3 - 
# قوله {يا بني لا تشرك بالله} 13 {يا بني إنها إن تك مثقال حبة} 16 {يا
~~بني أقم الصلاة} 17
# قرأ ابن كثير {يا بني لا تشرك بالله} بوقف الياء و {يا بني إنها} مكسورة
~~الياء و {يا بني أقم الصلاة} بفتح الياء
# هذه رواية ابن أبى بزة
# وأما قنبل فأقرأ فى الأولى والثالثة بوقف الياء وفى الوسطى بكسر الياء
# وروى حفص عن عاصم الثلاثة بفتح الياء فيهن ومثله المفضل
# PageV01P512
# عن عاصم
# وقرأ أبو بكر عن عاصم {يا بني} بكسر الياء فيهن وكذلك قرأ نافع وأبو عمرو
~~وابن عامر وحمزة والكسائى
### | 4 - 
# قوله {إنها إن تك مثقال حبة} 16
# قرأ نافع وحده {مثقال حبة} رفعا
# وقرأ الباقون {مثقال حبة} بنصب اللام
### | 5 - 
# واختلفوا فى إثبات الألف وإسقاطها من قوله {ولا تصعر خدك للناس} 18
# فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر {ولا تصعر} بغير ألف
# وقرأ الباقون {ولا تصعر} بألف
### | 6 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة} 20
# فقرأ نافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم {نعمة} جماعة
# وروى على بن نصر وعبيد بن عقيل عن أبى عمرو {نعمة} واحدة و {نعمة} جماعة
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {نعمة}
~~واحدة
### | 7 - 
# واختلفوا فى رفع الراء ونصبها من قوله ms219 {والبحر يمده} 27
# فقرأ أبو عمرو وحده {والبحر} نصبا
# وقرأ الباقون {والبحر يمده} رفعا
# PageV01P513
### | 8 - 
# قوله {كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير} 29
# روى عباس عن أبى عمرو {بما يعملون} بالياء لم يأت بها غيره
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس ياءات إضافة لا اختلاف فيهن
# هى {أن اشكر لي} 14 و {إلي المصير} 14 و {تشرك بي} 15 و {أناب إلي} 15 و
~~{إلي مرجعكم} 15
# PageV01P514
### | سورة السجدة
# PageV01P515
# ذكر اختلافهم فى سورة السجدة
### | 1 - 
# اختلفوا فى تحريك اللام وسكونها من قوله {الذي أحسن كل شيء خلقه} 7
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {خلقه} وساكنة اللام
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {خلقه} وبفتح اللام
### | 2 - 
# قوله {وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد} 10
# قرأ ابن عامر / إذا ضللنا / مكسورة الألف / أءنا لفى / بهمزتين
~~والاستفهام وقد بين قبل هذا
### | 3 - 
# قوله {ما أخفي لهم} 17
# قرأ حمزة وحده {أخفي} ساكنة الياء
# وقرأ الباقون {أخفي} بفتح الياء
### | 4 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله {لما صبروا} 24
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {لما} مشددة مفتوحة اللام
# وقرأ حمزة والكسائى {لما} مكسورة اللام خفيفة الميم
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء واحدة {حق القول مني} 13 ولا اختلاف فيها
# PageV01P516
### | سورة الأحزاب
# PageV01P517
# ذكر اختلافهم فى سورة الأحزاب
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والتاء من قوله {إن الله كان بما تعملون خبيرا} 2
# فقرأ أبو عمرو وحده {بما يعملون} بالياء
# وقرأ الباقون {بما تعملون} بالتاء
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله {اللائي تظاهرون} 4
# فقرأ ابن كثير ونافع / الىء / ليس بعد الهمزة ياء
# كذلك قرأت على قنبل
# وأخبرنى إسحق الخزاعى عن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير {إلى} يكسر ولا
~~يثبت الياء مخففة بغير همز ولا مد فى كل القرآن وكذلك قرأ أبو عمرو شبيها
~~بذلك
# وحدثنى مضر بن محمد عن ابن أبى بزة عن أصحابه عن ابن كثير مثل أبى عمرو
~~بكسرة ms220 مختلسة ولا يهمز
# وقال ابن مخلد عن ابن أبى بزة {إلى} مشددة مكسورة وهو غلط وقال فى سورة
~~الطلاق / والى يئسن من المحيض ... والى لم يحضن / 4 مثقلة
# وروى ورش عن نافع مثل قراءة أبى عمرو بغير همز
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى / الئى / بياء بعد الهمز
# PageV01P518
# وكذلك اختلافهم فى / الئى / فى قد سمع المجادلة 2 والطلاق
### | 3 - 
# واختلفوا فى قوله {تظهرون} 4
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {تظهرون} بفتح التاء والتثقيل وفى
~~المجادلة 2 مثله غير أن تلك بالياء
# وقرأ عاصم {تظهرون} خفيفة بضم التاء وبالألف وفتح الظاء
# وقرأ حمزة والكسائى ههنا {تظهرون} خفيفة الظاء بفتح التاء وألف بعد الظاء
~~وفى المجادلة {يظهرون} بالياء مشددة الظاء
# وقرأهما ابن عامر {تظهرون} مشددة الظاء مع ألف ومع فتح التاء
### | 4 - 
# قوله {وكان الله بما تعملون بصيرا} 9
# قرأ أبو عمرو وحده {بما يعملون} بالياء
# وروى أبو زيد وهرون وعبيد عن أبى عمرو بالياء والتاء
# وقرأ الباقون {بما تعملون} بالتاء
### | 5 - 
# واختلفوا فى قوله {الظنونا} 10 و {الرسولا} 66 و {السبيلا} 67
# فقرأ ابن كثير والكسائى وحفص عن عاصم بالألف إذا وقفوا عليهن وبطرحها فى
~~الوصل وقرأ هبيرة عن حفص بالألف وصل أو قطع
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع وابن عامر بالألف فيهن فى وصل أو قطع
# وقرأ أبو عمرو وحمزة بغير ألف فى وصل ولا وقف
# هذه رواية
# PageV01P519
# اليزيدى وعبد الوارث عن أبى عمرو
# وروى عباس عن أبى عمرو بألف فيهن وصل أو قطع
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو {السبيلا} يقف عندها بألف
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو {الظنونا} و {الرسولا} و {السبيلا} يقف ولا يصل
~~ووقفه بالألف
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو {السبيلا} يقف عندها
# وحدثنى الجمال عن الحلوانى عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو بالألف
~~فيهن وصل أو قطع
### | 6 - 
# قوله {لا مقام لكم} 13
# قرأ حفص عن عاصم {لا مقام} بضم الميم
# وقرأ الباقون {لا مقام} ms221 بفتحها وكذلك أبو بكر عن عاصم
### | 7 - 
# واختلفوا فى المد والقصر فى قوله تعالى {ثم سئلوا الفتنة لآتوها} 14 فقرأ
~~ابن كثير ونافع وابن عامر {لآتوها} قصيرة من أتيت
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى وأبو عمرو {لآتوها} ممدودة
# وروى ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير {لآتوها} ممدودة
# وكذلك روى محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير
### | 8 - 
# واختلفوا فى ضم الألف وكسرها من قوله {أسوة حسنة} 21
# فقرأ عاصم {أسوة} بضم الألف حيث وقعت
# PageV01P520
# وقرأ الباقون {أسوة} بكسر الألف حيث وقعت
### | 9 - 
# واختلفوا فى قوله {يضاعف لها العذاب ضعفين} 30
# فقرأ ابن كثير وابن عامر / نضعف / بالنون وتشديد العين وكسرها {العذاب}
~~نصبا
# وقرأ أبو عمرو / يضعف / بالياء وتشديد العين وفتحها {العذاب} رفعا
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى / يضعف لها / بألف {العذاب} رفعا على ما
~~لم يسم فاعله
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها} 31
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {يقنت} بالياء {وتعمل}
~~بالتاء و {نؤتها} بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى كل ذلك بالياء
# ولم يختلف الناس فى {يقنت} أنها بالياء وكذلك {من يأت منكن} 30 بالياء
~~باتفاق
### | 11 - 
# واختلفوا فى فتح القاف وكسرها من قوله {وقرن في بيوتكن} 33
# فقرأ نافع وعاصم {وقرن} بفتح القاف
# PageV01P521
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {وقرن} بالكسر
### | 12 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو / أن تكون لهم الخيرة / بالتاء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {أن يكون لهم} بالياء
### | 13 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وكسرها من قوله {وخاتم النبيين} 40
# فقرأ عاصم وحده {وخاتم} بفتح التاء
# وقرأ الباقون {وخاتم} بكسر التاء
### | 14 - 
# قوله {من قبل أن تمسوهن} 49
# قرأ حمزة والكسائى {تمسوهن} بألف
# وقرأ الباقون {تمسوهن} بغير ألف والتاء مفتوحة
### | 15 - 
# قوله {من عدة تعتدونها} 49
# روى ابن أبى بزة عن ابن كثير {تعتدونها} خفيفة الدال
# وروى ms222 القواس عن ابن كثير {تعتدونها} مشددة وقال لى قنبل كان ابن أبى بزة
~~قد وهم فى {تعتدونها} فكان يخففها فقال لى القواس
# PageV01P522
# صر إلى أبى الحسن فقل له ما هذه القراءة التى قرأتها لا نعرفها فصرت إليه
~~فقال رجعت عنها
# قال وقد كان غلط أيضا فى ثلاثة مواضع هذا أحدها {وما هو بميت} إبراهيم 17
~~خفيفة {وإذا العشار عطلت} التكوير 4
### | 16 - 
# قوله {ترجي من تشاء} 51
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {ترجي} مهموزا
# وقرأ حمزة والكسائى ونافع وحفص عن عاصم {ترجي} غير مهموز
### | 17 - 
# قوله {لا يحل لك النساء} 52
# كلهم قرأ {لا يحل} بالياء غير أبى عمرو فإنه قرأ {لا يحل} بالتاء
# وروى القطعى عن محبوب عن أبى عمرو / لا تحل / بالياء
### | 18 - 
# قوله {غير ناظرين إناه} 53
# حمزة والكسائى يميلان النون من {أنه}
# والباقون يفتحونها
### | 19 - 
# قوله {إنا أطعنا سادتنا} 67
# كلهم قرأوا {سادتنا} واحدة غير ابن عامر فإنه قرأ {سادتنا} جماعة
### | 20 - 
# قوله {لعنا كبيرا} 68
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وحمزة والكسائى {لعنا كبيرا} بالثاء
# وقرأ عاصم وابن عامر {لعنا كبيرا} بالباء
# كذلك فى كتابى عن
# PageV01P523
# أحمد بن يوسف التغلبى عن ابن ذكوان
# ورأيت فى كتاب موسى ابن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر بالثاء
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر {كثيرا} بالثاء
# وليس فى هذه السورة ياء إضافة
# PageV01P524
### | سورة سبأ
# PageV01P525
# ذكر اختلافهم فى سورة سبأ
### | 1 - 
# قوله {علم الغيب} 3
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {علم الغيب} كسرا
# وقرأ نافع وابن عامر {علم الغيب} رفعا
# وقال ابن ذكوان بعض أصحابنا عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر {علم الغيب}
~~كسرا
# وقرأ حمزة والكسائى {علم الغيب} بالكسر وبلام قبل الألف مشددة
### | 2 - 
# قوله {لا يعزب عنه} 3
# قرأ الكسائى وحده {لا يعزب} بكسر الزاى
# وقرأ الباقون {لا يعزب} بضم الزاى
### | 3 - 
# قوله {عذاب من رجز أليم} 5
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية حفص ms223 {عذاب من رجز أليم} رفعا ههنا وفى
~~الجاثية 11
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {عذاب من رجز أليم} كسرا
### | 4 - 
# واختلفوا فى النون والياء من قوله {إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم
~~كسفا} 9
# PageV01P526
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / نشأ نخسف. . أو نسقط /
~~بالنون
# وقرأ حمزة والكسائى / يشأ يخسف. . أو يسقط / بالباء ثلاثهن
# وأدغم الكسائى وحده الفاء فى الباء فى قوله / يخسف بهم /
# قوله {ولسليمان الريح} 12
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر والمفضل عنه / ولسليمن الريح / رفعا
# وقرأ حفص عن عاصم والباقون {الريح} نصبا
### | 6 - 
# قوله {وجفان كالجواب} 13
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {كالجواب} بياء فى الوصل
# ووقف ابن كثير بالياء وأبو عمرو يحذفها فى الوقف
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {كالجواب} بغير ياء فى الوصل
~~والوقف
# وورش عن نافع يصل بياء وكذلك أبو قرة عن نافع
# وابنا إسماعيل وابن جماز والمسيبى وخارجة قرأوا عن نافع بغير ياء فى وصل
~~ولا وقف
### | 7 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه فى قوله {تأكل منسأته} 14
# فقرأ نافع وأبو عمرو {منسأته} غير مهموز
# وقرأ الباقون {منسأته} مهموزة مفتوحة الهمزة
# PageV01P527
### | 8 - 
# قوله {لقد كان لسبإ} 15
# ذكر {سبإ} فى سورة النمل
### | 9 - 
# واختلفوا فى قوله {في مسكنهم} 15
# فقرأ الكسائى وحده {في مسكنهم} مكسورة الكاف بغير ألف
# وقرأ حمزة وحفص عن عاصم {في مسكنهم} مفتوحة الكاف
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر
~~{مسكنهم} بألف
### | 10 - 
# واختلفوا فى إضافة قوله {أكل خمط} 16 والتنوين
# فقرأ أبو عمرو وحده {أكل خمط} مضافا
# والباقون نونوا {أكل خمط}
# وخفف الكاف فى {أكل} نافع وابن كثير وثقل الباقون إلا ما روى عباس عن أبى
~~عمرو {أكل خمط} خفيفا
### | 11 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {وهل نجازي إلا الكفور} 17
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / وهل نجزى / بالنون {إلا الكفور}
~~بالنصب
# وأدغم الكسائى اللام من {وهل} فى النون ولم يدغمها غيره ms224
# PageV01P528
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / وهل
~~يجزى / بالياء {إلا الكفور} رفعا
### | 12 - 
# واختلفوا فى قوله {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} 19
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {بعد} مشددة العين بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {بعد} خفيفا بألف
# وحدثنى أحمد بن محمد بن بكر قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أيوب بن
~~تميم وسويد بن عبد العزيز بأسناده عن ابن عامر {بعد} بغير الف
# وروى ابن ذكوان عنه {بعد} بألف
### | 13 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} 20
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {صدق} خفيفا
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {صدق}
### | 14 - 
# قوله {قل ادعوا الذين زعمتم} 22
# روى عباس عن أبى عمرو {قل ادعوا} بكسر اللام
# وكذلك حفص عن عاصم
### | 15 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وضمها من قوله {إلا لمن أذن له} 23
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {أذن له} بفتح الألف
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {أذن له} برفع الألف
# PageV01P529
# واختلف عن عاصم فروى الكسائى عن أبى بكر عنه {آذن} برفع الألف
# وروى يحيى وحسين وابن أبى أمية عن أبى بكر عن عاصم {آذن} بفتح الألف
# وكذلك روى حفص عن عاصم بالفتح
### | 16 - 
# قوله {حتى إذا فزع عن قلوبهم} 23
# قرأ ابن عامر {حتى إذا فزع} مفتوحة الفاء والزاى
# وقرأ الباقون {فزع} بضم الفاء وكسر الزاى
### | 17 - 
# قوله {وهم في الغرفات آمنون} 37
# قرأ حمزة وحده / وهم فى الغرفت / واحدة
# وقرأ الباقون / فى الغرفت / جماعا
### | 18 - 
# قوله {ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول} 40
# قرأ حفص {يحشرهم جميعا ثم يقول} بالياء فيهما
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم / نحشرهم ... ثم نقول / بالنون فيهما
### | 19 - 
# واختلفوا فى الهمز وتركه من قوله {وأنى لهم التناوش} 52
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية حفص {التناوش} غير مهموز
# وكذلك روى حسين الجعفى والأعشى والكسائى عن أبى بكر عن عاصم بغير ms225 همز
# وقرأ أبو عمر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر
~~ورواية المفضل عن عاصم / التنآؤش / بالهمز
# PageV01P530
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع ياءات هى
# قوله {من عبادي الشكور} 13 {أروني الذين} 27 {إن أجري إلا} 47
# {ربي إنه سميع} 50
# ففتحهن نافع وأبو عمرو
# وفتح ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى {من عبادي الشكور} و
~~{أروني الذين} أسكنوا الحرفين الآخرين
# وفتح حمزة {أروني الذين} وأسكن الثلاث
# وفتح حفص عن عاصم وابن عامر {من عبادي الشكور} و {أروني الذين} و {إن
~~أجري إلا}
# وأسكنا {ربي إنه}
# PageV01P531
### | سورة الملائكة فاطر
# PageV01P533
# ذكر اختلافهم فى سورة الملائكة
### | 1 - 
# قوله {هل من خالق غير الله} 3
# قرأ حمزة والكسائى / هل من خلق غير الله / خفضا
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو / هل من خلق غير الله /
~~رفعا
### | 2 - 
# قوله {ولا ينقص من عمره} 11
# روى عبيد عن أبى عمرو {من عمره} خفيفا وكذلك روى عبد الوهاب بن عطاء عن
~~أبى عمرو أنه أسكن الميم من {عمره}
# وقرأ الباقون {عمره} مثقلا
### | 3 - 
# قوله {جنات عدن يدخلونها} 33
# قرأ أبو عمرو وحده {يدخلونها} برفع الياء
# وقرأ الباقون {يدخلونها}
# وروى عباس عن مطرف الشقرى عن معروف بن مشكان عن ابن كثير {يدخلونها} مثل
~~أبى عمرو
# وقرأت على قنبل {يدخلونها} بفتح الياء
### | 4 - 
# قوله {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} 33
# قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر {ولؤلؤا} نصبا وكان عاصم فى رواية يحيى
~~عن أبى بكر يهمز الواو الثانية ولا يهمز الأولى
# PageV01P534
# والمعلى عن أبى بكر عن عاصم يهمز الأولى ولا يهمز الثانية ضد رواية يحيى
~~عن أبى بكر وحفص عن عاصم {ولؤلؤا} يهمزهما
# والمفضل عن عاصم / ولؤلؤ / خفضا ويهمزهما
# وقرأ الباقون / ولؤلؤ / خفضا ويهمزونهما
### | 5 - 
# واختلفوا فى النون والياء من قوله تعالى {كذلك نجزي كل كفور} 36
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {كذلك نجزي} ms226 بالنون
~~{كل كفور} نصبا
# وقرأ أبو عمرو {كذلك يجزي} بالياء {كل كفور} رفعا
### | 6 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {فهم على بينة منه} 40
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم / على بينت / واحدة
# وقرأ نافع وابن عامر والكسائى وأبو بكر عن عاصم / على بينت /
# وكذلك المفضل عن عاصم / بينت / جماعا
### | 7 - 
# قوله {ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله} 43
# قرأ حمزة وحده / ومكر السيىء / ساكنة الهمزة
# PageV01P535
# وقرأ الباقون / ومكر السيىء / بكسر الهمزة
# وكلهم قرأوا / ولا يحيق المكر السيىء / بضم الهمزة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء إضافة واحدة {أروني ماذا خلقوا} ولا خلاف فيها أنها
~~ساكنة
# PageV01P536
### | سورة يس
# PageV01P537
# ذكر اختلافهم فى سورة يس
### | 1 - 
# قوله {يس والقرآن الحكيم} 1 2
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يس ون القلم نونهما
~~ظاهرة
# والحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر لا يبين النون
# والأعشى عن أبى بكر عن عاصم يبين النون
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم لا يبين النون فيهما
# وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم يبين النون
# وكان حمزة والكسائى يميلان الياء فى يس غير مفرطين وحمزة أقرب إلى الفتح
~~من الكسائى في {يس}
# وقياس قول أبى بكر عن عاصم يس بالإمالة
# وكان ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم يقرأون يس مفتوحة
~~الياء
# ونافع قراءته وسط من ذلك قال ورش وقالون الياء مفتوحه شيئا
# وقال محمد بن إسحق وابن جماز الياء مفتوحة والنون مبينة فى السورتين
~~جميعا
# وقال يعقوب بن جعفر عن نافع النون فيهما غير مبينة
# PageV01P538
### | 2 - 
# واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله {تنزيل العزيز الرحيم} 5
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم فى رواية يحيى بن آدم عن أبى بكر
~~{تنزيل العزيز} رفعا وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {تنزيل
~~العزيز} نصبا
# وكذلك الكسائى عن أبى بكر عن عاصم {تنزيل} نصبا
### | 3 - 
# واختلفوا فى فتح السين وضمها من ms227 قوله {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن
~~خلفهم سدا} 9
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {سدا ومن خلفهم سدا} مفتوحتى السين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم {سدا ومن
~~خلفهم سدا} مضمومتى السين
### | 4 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله تعالى {فعززنا بثالث} 14
# فقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والمفضل عن عاصم {فعززنا} خفيفة الزاى
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم {فعززنا} مشددة الزاى
# PageV01P539
### | 5 - 
# قوله {أئن ذكرتم} 19
# المفضل عن عاصم / أين ذكرتم / بهمزة بعدها ياء والكاف مشددة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {ائت} بهمزتين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / أين ذكرتم / بهمزة بعدها ياء
# وكان أبو عمرو يمد وابن كثير لا يمد
# واختلف عن نافع وقد بين
### | 6 - 
# واختلفوا فى إثبات الهاء وإسقاطها من قوله تعالى {وما عملته أيديهم} 35
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {وما عملته}
~~بالهاء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / وما عملت أيديهم / بغير هاء
### | 7 - 
# واختلفوا فى نصب الراء ورفعها من قوله تعالى {والقمر قدرناه} 39
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {والقمر} رفعا
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {والقمر} نصبا
### | 8 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله تعالى {أنا حملنا ذريتهم} 41
# فقرأ نافع وابن عامر {ذريتهم} جماعا
# PageV01P540
# وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {ذريتهم} واحدة
### | 9 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {وهم يخصمون} 49
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {يخصمون} بفتح الياء والخاء غير أن أبا عمرو كان
~~يختلس حركة الخاء قريبا من قول نافع
# وقرأ عاصم والكسائى وابن عامر {يخصمون} بفتح الياء وكسر الخاء وهذه رواية
~~خلف وغيره عن يحيى بن آدم عن أبى بكر
# وحدثنى أحمد ابن صدقة قال حدثنا أحمد بن جبير قال حدثنى أبو بكر عن عاصم
~~أنه قرأ {يخصمون} بكسر الياء والخاء و {يهدي} يونس 35 بكسر الياء والهاء
# وقرأ نافع {يخصمون} ساكنة الخاء مشددة الصاد بفتح ms228 الياء
# وعن ورش عن نافع {يخصمون} بفتح الياء والخاء مشددة الصاد
# وقرأ حمزة {يخصمون} ساكنة الخاء خفيفة الصاد
# وكلهم فتح الياء إلا ما ذكرت لك عن ابن جبير
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {في شغل فاكهون} 55
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {في شغل} ساكنة الغين
# وروى أبو زيد وعلى بن نصر عن أبى عمرو {شغل} و {شغل}
# PageV01P541
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {في شغل} مثقلة
### | 11 - 
# قوله {في ظلال على الأرائك} 56
# قرأ حمزة والكسائى {في ظلل}
# وقرأ الباقون {في ظلل} بكسر الظاء
### | 12 - 
# قوله {وأن اعبدوني} 61
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى {وأن اعبدوني} بضم النون فى {وإن}
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة {وأن اعبدوني} بكسر النون
# وكلهم قرأ {اعبدوني} بالياء وكذلك هى فى كل المصاحف
### | 13 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتثقيل من قوله {جبلا كثيرا} 62
# فقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {جبلا} مضمومة الجيم والباء مخففة اللام
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر {جبلا} بتسكين الباء وضم الجيم وتخفيف اللام
# وقرأ نافع وعاصم {جبلا} بكسر الجيم والباء مشددة اللام
### | 14 - 
# قوله {لمسخناهم على مكانتهم} 67
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر {على مكانتهم} جماعة
# PageV01P542
# وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم {مكانتهم} واحدة
# وكذلك حدثنى موسى بن إسحق عن هرون بن حاتم عن عبيد الله بن موسى عن شيبان
~~عن عاصم {مكانتهم} واحدة
### | 15 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله تعالى {ننكسه في الخلق} 68
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {ننكسه} بفتح النون
~~الأولى وتسكين الثانية وضم الكاف خفيفة وقرأ حمزة {ننكسه} مشددة
# واختلف عن عاصم فروى أبو بكر عنه مشددة وكذلك روى حفص عنه {ننكسه} مشددة
~~كذلك قال أبو الربيع الزهرانى عن حفص وأبو حفص عمرو بن الصباح عن حفص عن
~~عاصم مشددة
# وقال هبيرة عن حفص عن عاصم مخففة
# وعلى بن نصر عن أبان عن عاصم {ننكسه} مخففة
# والمفصل مثله
### | 16 - 
# قوله {أفلا يعقلون} 68
# قرأ ابن كثير وأبو ms229 عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {أفلا يعقلون}
~~بالياء
# وقرأ نافع وأبو عمرو فى رواية عباس بن الفضل عنه {أفلا تعقلون} بالتاء
# PageV01P543
### | 17 - 
# قوله {لينذر من كان حيا} 70
# قرأ نافع وابن عامر {لتنذر} بالتاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {لينذر} بالياء
### | 18 - 
# قوله {كن فيكون} 82
# قرأ ابن عامر والكسائى {كن فيكون} نصبا
# وقرأ الباقون {كن فيكون} رفعا
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات إضافة اختلفوا منها فى ثلاث ياءات
# قوله {وما لي لا أعبد} 22 {إني إذا لفي} 24 {إني آمنت} 25
# فقرأ حمزة وابن عامر / ومالى / ساكنة وفتحها الباقون
# وقرأ نافع وأبو عمرو {إني إذا} و / إنىءامنت / مفتوحتين
# وقرأ ابن كثير / إنىءامنت / مفتوحة وأسكن {إني إذا}
# وقرأ الكسائى وعاصم وابن عامر {إني إذا} و / إنىءامنت / بإسكانهما
# وكلهم قرأ {ولا ينقذون} بحذف الياء ما عدا ورش عن نافع فإنه يثبت الياء
~~فى الوصل ولم يروها غيره
# PageV01P544
### | سورة الصافات
# PageV01P545
# ذكر اختلافهم فى سورة الصافات
### | 1 - 
# قوله {والصافات صفا} 1 {فالزاجرات زجرا} 2 {فالتاليات ذكرا} 3 {والذاريات
~~ذروا} الذاريات 1 {فالملقيات ذكرا} المرسلات 5 {والسابحات سبحا} 3
~~{فالسابقات سبقا} النازعات 4 {والعاديات ضبحا} 1 {فالمغيرات صبحا} العاديات
~~3
# قرأ أبو عمرو إذا أدغم وحمزة / والصفت صفا فالزاجرات زجرا فالتليت ذكرا /
~~/ والذريت ذروا /
# وقرأ أبو عمرو وحده / فالملقيت ذكرا / / والسبحت سبحا فالسبقت سبقا / /
~~والعديت ضبحا فالمغيرات صبحا / كل ذلك مدغما
# وعباس عن أبى عمرو لا يدغم شيئا من ذلك
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر والكسائى بإظهار التاء فى ذلك كله
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {بزينة الكواكب} 6
# فقرأ حمزة وحفص عن عاصم {بزينة} خفضا منونة {الكواكب} بكسر الباء خفضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {بزينة} منونة {الكواكب} نصبا
# PageV01P546
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {بزينة الكواكب} خفضا
~~مضافا
### | 3 - 
# واختلفوا فى التخفيف والتشديد من قوله تعالى {لا يسمعون إلى الملإ
~~الأعلى} 8
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {لا يسمعون} ms230 مشددة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو {لا
~~يسمعون} خفيفة
### | 4 - 
# واختلفوا فى ضم التاء وفتحها من قوله تعالى {بل عجبت} 12
# فقرأ حمزة والكسائى {بل عجبت} بضم التاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {بل عجبت} بفتح التاء
### | 5 - 
# واختلفوا فى فتح الزاى وكسرها من قوله تعالى {ولا هم عنها ينزفون} 47
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {ينزفون} بنصب الزاى ههنا وفى
~~الواقعة 19
# وقرأ عاصم ههنا {ينزفون} بفتح الزاى وفى الواقعة {ينزفون} بكسر الزاى
# وقرأهما حمزة والكسائى {ينزفون} بكسر الزاى فى الموضعين
# PageV01P547
### | 6 - 
# قوله {هل أنتم مطلعون فاطلع} 54 55
# كلهم قرأ {مطلعون فاطلع} إلا أن ابن حيان أخبرنا عن أبى هشام عن حسين
~~الجعفى عن أبى عمرو أنه قرأ {هل أنتم مطلعون فاطلع} الألف مضمومة والطاء
~~ساكنة واللام مكسورة والعين مفتوحة
### | 7 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {فأقبلوا إليه يزفون} 94
# فقرأ حمزة وحده {يزفون} بضم الياء وكسر الزاى
# ومثله المفضل عن عاصم
# وقرأ الباقون {يزفون} بفتح الياء
### | 8 - 
# واختلفوا فى فتح التاء وضمها من قوله تعالى {فانظر ماذا ترى} 102
# فقرأ حمزة والكسائى {ماذا ترى} بضم التاء وكسر الراء
# وقرأ الباقون {ماذا ترى} بفتح التاء
### | 9 - 
# قوله {وإن إلياس} 123
# قرأ ابن عامر وحده {وإن إلياس} بغير همز
# وقرأ الباقون {وإن إلياس} بالهمز
### | 10 - 
# واختلفوا فى النصب والرفع من قوله تعالى {الله ربكم ورب آبائكم الأولين}
~~126
# PageV01P548
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / الله ربكم ورب ءابآئكم / نصبا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم / الله ربكم
~~ورب ءابآئكم / رفعا
### | 11 - 
# قوله {سلام على إل ياسين} 130
# قرأ نافع وابن عامر / سلم علىءال ياسين / بهمزة مفتوحة ممدودة ولام
~~مكسورة
# وقرأ الباقون / سلم على إل ياسين / مكسورة الألف ساكنة اللام
### | 12 - 
# قوله {وإنهم لكاذبون} 152 {أصطفى البنات} 153
# كلهم قرأ / لكذبون أصطفى / مهموزا
# واختلف عن نافع فروى المسيبى وقالون وأبو ms231 بكر بن أبى أويس / لكذبون أصطفى
~~/ مهموزا
# وروى ابن جماز وإسماعيل عن نافع وأبى جعفر / لكذبون اصطفى / غير مهموز
~~ولا ممدود
# ورأيت من أصحاب ورش من يرويه / لكذبون اصطفى / غير مهموز ولا ممدود مثل
~~رواية إسماعيل أخبرنى بذلك محمد بن عبد الرحيم الأصبهانى عن أصحابه عن ورش
# وإذا ابتدأت فى قراءة نافع فى رواية إسماعيل وابن جماز فبالكسر {اصطفى}
# وفى الرواية الأخرى {اصطفى} بالفتح
# PageV01P549
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة عشر ياءات اضافة اختلفوا منها فى ثلاث
# قوله {إني أرى في المنام} 102 {أني أذبحك} 102 {ستجدني إن شاء الله} 102
# ففتحهن نافع
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو {إني أرى} و {أني أذبحك} وأسكنا {ستجدني}
# وأسكنهن عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى
# PageV01P550
### | سورة ص
# PageV01P551
# ذكر اختلافهم فى سورة ص
### | 1 - 
# قوله {أأنزل عليه الذكر من بيننا} 8
# قرأ ابن كثير / أءنزل عليه / بلا مد
# وكذلك قرأ أبو عمرو فى رواية اليزيدى عنه غير ممدود / أءنزل / / أءلقى /
~~القمر 25
# وقال ابن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو {أنزل} {ألقى} بهمزة مطولة
# وروى عباس سألت أبا عمرو فقرأ {أنزل} بهمزة مطولة
# وروى أبو قرة عن نافع وخلف وابن سعدان عن المسيبى عن نافع {أنزل} بهمزة
~~ممدودة الألف و {ألقى} مثله
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه والقاضى عن قالون عن نافع استفهام بنبرة واحدة
# وقرأ الباقون / أءنزل / و / أءلقى / بهمزتين
### | 2 - 
# واختلفوا فى ضم الفاء وفتحها من قوله {ما لها من فواق} 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {من فواق} بفتح الفاء
# وقرأ حمزة والكسائى {من فواق} بضم الفاء
### | 3 - 
# قوله {ولي نعجة} 23
# PageV01P552
# حفص عن عاصم {ولي نعجة} مفتوحة الياء
# والباقون يسكنون الياء
### | 4 - 
# قوله {وظن داود أنما فتناه} 24
# قرأ أبو عمرو فى رواية على بن نصر والخفاف عنه {فتنة} مخففة يعنى الملكين
# وقرأ الباقون وجميع الرواة عن أبى عمرو {فتنة} مشددة النون والتاء خفيفة
### | 5 - 
# قوله {ليدبروا آياته} 29
# قرأ عاصم فى رواية الكسائى وحسين عن أبى ms232 بكر / لتدبروا / بالتاء خفيفة
~~الدال
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم {ليدبروا} بالياء مشددة الدال
# قال أبو هشام كذلك سمعت أبا يوسف الأعشى يقرأ على أبى بكر يعنى {ليدبروا}
~~بالياء
# وكذلك قال حفص عنه {ليدبروا} بالياء وتشديد الدال
# وقرأ الباقون بالياء
### | 6 - 
# قوله {بالسوق والأعناق} 33
# قرأ ابن كثير وحده / بالسؤق / بهمز الواو
# وقرأ البزى عنه بغير همز وقال البزى سمعت أبا الإخريط يهمزها ويهمز {عن
~~ساقيها} النمل 44 وأنا لا أهمز شيئا من هذا
# وقال على بن نصر عن أبى عمرو سمعت ابن كثير يقرأ / بالسؤوق / بواو بعد
~~الهمزة كذا قال لى عبيد الله بأسناده
# PageV01P553
# عن أبى عمرو كذا فى أصله
# ورواية أبى عمرو عن ابن كثير هذه هى الصواب من قبل أن الواو انضمت فهمزت
~~لانضمامها والأولى لا وجه لها
### | 7 - 
# قوله {بنصب وعذاب} 41
# روى هبيرة عن حفص عن عاصم {بنصب} منصوبة النون ساكنة الصاد
# وروى أبو عمارة عن حفص عن عاصم {بنصب} مثقلة بضم النون والصاد
# والمعروف عن حفص {بنصب} مضمومة النون ساكنة الصاد
# وكذلك أخبرنى أبو العباس المقرىء عن عبيد بن الصباح عن أبى حفص عن حفص عن
~~عاصم {بنصب}
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {بنصب} بضم النون وتسكين الصاد
### | 8 - 
# قوله {واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب} 45
# قرأ ابن كثير وحده {واذكر عبدنا} واحدا
# وقرأ الباقون {عبدنا} جماعة
### | 9 - 
# قوله {بخالصة ذكرى الدار} 46
# قرأ نافع وحده {بخالصة ذكرى الدار} مضافا
# وقرأ الباقون {بخالصة} منونا
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {واليسع} 48
# فقرأ حمزة والكسائى {واليسع} بلامين
# PageV01P554
# وقرأ الباقون {واليسع} بلام واحدة خفيفة
# واختلفوا فى قوله {هذا ما توعدون} 53
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {يوعدون} بالياء ههنا وافترقا فى سورة ق 32
# فقرأ ابن كثير بالياء هناك وقرأ أبو عمرو هناك بالتاء
# وقرأ الباقون {توعدون} بالتاء فى السورتين
### | 12 - 
# واختلفوا فى قوله {وغساق} 57
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {وغساق} مشددا ههنا وفى {عم يتساءلون}
~~النبأ 25 مثله
# وقرأ ms233 ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {وغساق}
~~خفيفا فى الموضعين
### | 13 - 
# قوله {وآخر من شكله أزواج} 58
# قرأ أبو عمرو وحده {وأخر} جماعة
# وقرأ الباقون / وءاخر / واحدا
# وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبى قال حدثنا مؤمل قال حدثنا
~~حماد بن سلمة قال سمعت ابن كثير يقرأ {وأخر} مضمومة الألف
# وحدثنا ابن حيان عن أبى هشام عن سويد بن عمرو عن حماد ابن سلمة عن ابن
~~كثير {وأخر} بالضم مثله
# PageV01P555
### | 14 - 
# قوله {من الأشرار} 62 {أتخذناهم} 63
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم / الأشرار أتخذنهم / بقطع الألف
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى / الأشرار اتخذنهم / بألف موصولة
# وأمال الراء من {الأشرار} أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى وفتحها ابن
~~كثير وعاصم
# وقرأ نافع بإشمام الراء الإضجاع
### | 15 - 
# قوله {سخريا} 63
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {سخريا} كسرا
# وروى المفضل عن عاصم {سخريا} بالضم
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {سخريا} ضما
### | 16 - 
# قوله {ما كان لي من علم} 69
# فتح حفص عن عاصم وحده الياء فى قوله {ما كان لي من علم}
### | 17 - 
# قوله {بيدي أستكبرت} 75
# حدثنى الصوفى عن روح عن محمد بن صالح عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة {بيدي
~~أستكبرت} موصولة على الواجب
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة
~~{بيدي أستكبرت} كأنها موصولة وهى على الاستفهام الهمزة مخففة بين بين
# PageV01P556
# وقرأ الباقون وابن كثير بهذه الرواية {بيدي أستكبرت} بقطع الهمزة على
~~الاستفهام
### | 18 - 
# واختلفوا فى قوله {فالحق والحق أقول} 84
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {فالحق والحق أقول}
~~بالفتح فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة {فالحق} بالضم {والحق} بالفتح
# وروى المفضل عن عاصم {فالحق والحق أقول} مثل أبى عمرو
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع عشرة ياء إضافة اختلفوا منهن فى ست ياءات
# قوله {ولي نعجة} 23 {إني أحببت} 32 {من بعدي إنك} 35 {مسني ms234 الشيطان} 41
~~{ما كان لي من علم} 69 {لعنتي إلى يوم الدين} 78
# ففتح نافع {إني أحببت} و {من بعدي إنك} و / مسنى الشيطن / و {لعنتي إلى}
# وفتح ابن كثير {إني أحببت} و / مسنى الشيطن /
# وفتح أبو عمرو {إني أحببت} و {من بعدي إنك} و / مسنى الشيطن /
# PageV01P557
# وفتح الكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر / مسنى الشيطن /
# وفتح حفص عن عاصم {ولي نعجة} و / مسنى الشيطن / و {ما كان لي من علم}
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا
# PageV01P558
### | سورة الزمر
# PageV01P559
# ذكر اختلافهم فى سورة الزمر
### | 1 - 
# قوله {وإن تشكروا يرضه لكم} 7
# قرأ ابن كثير والكسائى وأبو عمرو فى رواية ابن اليزيدى عن أبيه {يرضه}
~~موصولة بواو
# وقرأ ابن عامر {يرضه لكم} من غير إشباع
# وقرأ نافع مثله فى رواية ورش ومحمد بن إسحق عن أبيه وقالون فى رواية أحمد
~~بن صالح وابن أبى مهران عن الحلوانى عن قالون وكذلك قال يعقوب بن جعفر عن
~~نافع
# وقرأ نافع فى رواية الكسائى عن إسماعيل وابن جماز روى أيضا عن نافع {يرضه
~~لكم} وكذلك قال خلف عن المسيبى وقال ابن سعدان عن إسحق المسيبى عن نافع
~~مشبع أيضا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {يرضه} بإسكان الهاء
# وقال خلف عن يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم {يرضه لكم} يشم الضم
# وكذلك روى ابن اليتيم عن حفص عن عاصم يشم الضم
# وقال أبو عمارة عن حفص عن عاصم {يرضه لكم} يشمها الرفع مثل حمزة
# وقال حمزة عن الأعمش {يرضه} ساكنة الهاء
# وفى رواية سليم عنه مثل نافع يضم من غير إشباع
# PageV01P560
# وقرأ أبو عمرو فى رواية أبى عبد الرحمن بن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو
~~يشبع {يرضه}
# وفى رواية أبى شعيب السوسى عن اليزيدى وأبى عمر الدورى عن اليزيدى {يرضه}
~~بجزم الهاء مثل {يؤده} آل عمران 75 {ونصله} النساء 115
# وقال أبو عبيد عن شجاع عن أبى عمرو {يرضه لكم} يشمها ولا يشبع وكذلك يقول
~~أصحاب شجاع
### | 2 - 
# قوله {أم ms235 من هو قانت آناء الليل} 9
# قرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {آمن} مشددة الميم
# وقرأ ابن كثير ونافع وحمزة {آمن} خفيفة الميم
### | 3 - 
# قوله {فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} 17 18
# روى القطعى عن عبيد عن شبل عن ابن كثير وأهل مكة / فبشر عبادى الذين /
~~بنصب الياء
# وقرأ أبو عمرو / فبشر عبادى الذين / بنصب الياء فى رواية أبى عبد الرحمن
~~اليزيدى عن أبيه وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {عبادي الذين} بنصب الياء
# وقال عبيد عن أبى عمرو إن كانت رأس آية وقفت {عباد} وإن لم تكن رأس آية
~~قلت {عبادي الذين} وقراءته القطع
# وقرأت على قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير {عباد}
# PageV01P561
# الذين) بكسر الدال من غير ياء
# وقرأ الباقون {عباد الذين} بغير ياء
### | 4 - 
# قوله {ورجلا سلما لرجل} 29
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {سلما} بألف ولام مكسورة
# وقرأ الباقون {سلما} بغير ألف ولام مفتوحة
# وروى أبان عن عاصم {سلما} مثل أبى عمرو
### | 5 - 
# قوله {أليس الله بكاف عبده} 36
# قرأ حمزة والكسائى {بكاف عبده} جماعا
# وقرأ الباقون {بكاف عبده} واحدا
### | 6 - 
# قوله {إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات
~~رحمته} 38
# قرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية الكسائى عن أبى بكر عنه / كشفت ضره / و /
~~ممسكت رحمته / منونا
# وقرأ الباقون / كشفت ضره / و / ممسكت رحمته / مضافا
### | 7 - 
# قوله {قضى عليها الموت} 42
# قرأ حمزة والكسائى {قضى} بضم القاف وفتح الياء {الموت} رفعا
# PageV01P562
# وقرأ الباقون {قضى} بفتح القاف {الموت} نصبا
### | 8 - 
# قوله {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} 53
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم {يا عبادي} محركة الياء
# وكذلك روى أبو زيد عن أبى عمرو {يا عبادي} بفتح الياء
# وقرأ حمزة والكسائى وأبو عمرو فى غير رواية أبى زيد {يا عبادي الذين
~~أسرفوا} ساكنة غير مفتوحة
### | 9 - 
# قوله {بمفازتهم} 61
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {بمفازتهم} واحدة ms236
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {بمفازتهم} جماعة
### | 10 - 
# واختلفوا فى قوله {تأمروني أعبد} 64
# فقرأ نافع وابن عامر {تأمروني} بتخفيف النون غير أن نافعا فتح الياء
~~{تأمروني} ولم يفتحها ابن عامر
# قال أبو عمر وعبد الله بن أحمد بن ذكوان كذلك وجدتها فى كتابى عن أيوب
~~وفى حفظى / تأمروننى / بنونين
# وقال هشام عن ابن عامر بنونين
# وقرأ ابن كثير {تأمروني} مشددة النون مفتوحة الياء
# وقرأ الباقون {تأمروني} مشددة النون ساكنة الياء
### | 11 - 
# قوله {فتحت أبوابها} 71 {جاؤوها وفتحت أبوابها} 73
# PageV01P563
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {فتحت} {وفتحت} مشددتين
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {فتحت} {وفتحت} يخففون
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة إحدى عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى خمس قوله {إني أمرت}
~~11 {إني أخاف} 13 {إن أرادني الله} 38 {يا عبادي الذين} 53 {تأمروني أعبد}
~~64
# ففتحهن نافع
# وفتحهن ابن كثير إلا قوله {إني أمرت}
# وفتح أبو عمرو {إني أخاف} و {إن أرادني الله}
# وفتح الكسائى {إن أرادني الله}
# وفتح عاصم وابن عامر {إن أرادني الله} و {يا عبادي الذين}
# ولم يفتح حمزة منهن شيئا
# PageV01P564
### | سورة المؤمن غافر
# PageV01P565
# ذكر اختلافهم فى سورة المؤمن
### | 1 - 
# اختلفوا فى الحاء من قوله {حم} 1 هنا وفى السور الست التالية
# فقرأ ابن كثير {حم} بفتح الحاء
# واختلف عن أبى عمرو فحدثنى أحمد بن زهير عن القصبى عن عبد الوارث عن أبى
~~عمرو {حم} جزما مفتوحة الحاء قليلا وكذلك أخبرنى ابن اليزيدى عن أبيه عن
~~أبى عمرو {حم} الحاء بين الكسر والفتح
# وأخبرنى الحسن الجمال عن أحمد بن يزيد عن أبى معمر عن عبد الوارث عن أبى
~~عمرو مثله
# وأخبرنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن أبى عمرو {حم} بكسر الحاء
# وقال وكذلك أخبرنى محمد بن يحيى عن محمد بن سعدان عن اليزيدى عن أبى عمرو
~~{حم} بكسر الحاء
# وقال هرون الأعور وعباس بن الفضل عن أبى عمرو {حم} جزما لم يذكرا غير ذلك
# وحدثنا إبراهيم بن ms237 على العمرى قال حدثنا عبد الغفار عن عباس عن أبى عمرو
~~{حم} بكسر الحاء شكلا بلا ترجمة
# وقال ابن رومى عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو {حم} بكسر الحاء
# PageV01P566
# واختلف عن نافع فأخبرنى محمد بن الفرج عن محمد بن إسحق المسيبى عن أبيه
~~عن نافع {حم} بفتح الحاء وكذلك قال محمد بن سعدان عن إسحق عن نافع
# وأخبرنى الأشنانى عن أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع {حم} لا مفتوحة
~~ولا مكسورة وسطا بين ذلك
# وقال خارجة بن مصعب عن نافع {حم} بفتح غير مشبع ذكره عن خارجة محمد بن
~~أبان البلخى
# واختلف عن عاصم أيضا فقال الكسائى عن أبى بكر عن عاصم أنه لم يكسر من
~~الهجاء شيئا إلا {طه} وحدها
# وكان يفتح {حم} ويفخمها
# وقال محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم إنه كان يكسر
~~الحاء من {حم}
# وأخبرنا النرسى أبو بكر قال حدثنا خلاد عن حسين عن أبى بكر عن عاصم أنه
~~كان يكسر الحاء من {حم}
# وقال حفص عن عاصم إنه قرأ {حم} مفخمة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى {حم} بكسر الحاء
### | 2 - 
# قوله {وكذلك حقت كلمة ربك} 6
# قرأ نافع وابن عامر / حقت كلمت ربك / جماعة
# وقرأ الباقون / كلمت ربك / واحدة
# PageV01P567
### | 3 - 
# واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله تعالى {يوم التلاق} 15 و {يوم
~~التناد} 32 وكذلك من قوله {من واق} 21 و {من هاد} 33
# فقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون وأبى بكر بن أبى أويس عن نافع {يوم
~~التلاق} يثبت الياء فى الوصل وكذلك قال عن ورش وقالون {يوم التناد} بياء
# وقال عن أبى بكر بن أبى أويس {يوم التناد} بغير ياء فى وصل ولا وقف وقال
~~إبراهيم القورسى عن أبى بكر ابن أبى أويس عن نافع {يوم التلاق} بغير ياء
# وقال أبو قرة عن نافع {يوم التناد} يمد الياء
# وقال ابن جماز وإسماعيل والمسيبى وأبو خليد {التلاق} و {التناد} بغير ياء
~~فى وصل ms238 ولا وقف
# وقرأ ابن كثير {يوم التلاق} و {يوم التناد} يثبت الياء وصل أو وقف وكذلك
~~{من واق} و {من هاد} يصل بالتنوين ويقف على الياء
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى {التلاق} و {التناد} بغير
~~ياء
# وعباس عن أبى عمرو {يوم التناد} يثبت الياء
### | 4 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى {والذين يدعون من دونه} 20
# فقرأ نافع وابن عامر {والذين تدعون} بالتاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {والذين يدعون} بالياء
# وكلهم فتح الياء
# PageV01P568
### | 5 - 
# قوله {كانوا هم أشد منهم قوة} 21
# قرأ ابن عامر وحده / كانوا هم أشد منكم قوة / بالكاف وكذلك فى مصاحفهم
# وقرأ الباقون {أشد منهم قوة} وكذلك فى مصاحفهم
### | 6 - 
# قوله {أو أن يظهر} 26
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / وأن يظهر / بغير ألف قبل الواو
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {أو أن يظهر} بألف قبل الواو وكذلك هى فى مصاحف
~~أهل الكوفة
### | 7 - 
# واختلفوا فى ضم الياء وفتحها من قوله {يظهر في الأرض الفساد} 26
# فقرأ نافع وأبو عمرو {يظهر} مضمومة الياء {الفساد} نصبا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر {يظهر} منصوبة الياء {الفساد} رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {يظهر} بفتح الياء {الفساد}
~~رفعا
# وقرأ حفص عن عاصم {يظهر} برفع الياء {الفساد} نصبا
# PageV01P569
### | 8 - 
# واختلفوا فى إدغام الذال من قوله {عذت} 27
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم {عذت} مبينة الذال وفى سورة الدخان 20
~~مثلها
# واختلف عن نافع فقال محمد بن إسحق المسيبى عن أبيه وقال القاضى عن قالون
~~وأبو بكر بن أبى أويس وورش عن نافع كذلك {عذت} غير مدغمة
# وقال ابن جماز وإسماعيل بن جعفر عن نافع {عذت} مدغمة
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {عذت} مدغمة
### | 9 - 
# قوله {وقال رجل مؤمن} 28
# حدثنى الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو {رجل}
~~ساكنة الجيم قال وأحسب هذا من اختلاسه الحركة التى ذكرت لك أنه كان يؤثرها ms239
~~للتخفيف فى قراءته كثيرا
# وقرأ الباقون وأبو عمرو فى غير هذه الرواية {رجل} بضم الجيم
### | 10 - 
# قوله {كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار} 35
# قرأ أبو عمرو وحده {على كل قلب متكبر} بتنوين {قلب}
# وقرأ الباقون {على كل قلب متكبر} مضافا
### | 11 - 
# قوله {لعلي أبلغ الأسباب} 36 {أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى} 37
# قرأ عاصم فى رواية حفص {فاطلع} نصبا
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {فاطلع} رفعا
### | 12 - 
# قوله {وصد عن السبيل} 37
# PageV01P570
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى {وصد} بضم الصاد
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {وصد} بفتح الصاد
### | 13 - 
# قوله {فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب} 40
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فأولئك يدخلون} بضم الياء وفتح الخاء
# وكذلك روى أبو هشام عن يحيى وعبد الجبار العطاردى عن أبى بكر عن عاصم
~~{يدخلون} بضم الياء
# وروى خلف وأحمد بن عمر الوكيعى عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم وكذلك حفص عن
~~عاصم {فأولئك يدخلون} بفتح الياء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى {يدخلون} بفتح الياء
### | 14 - 
# قوله {وأفوض أمري إلى الله} 44
# روى عباس عن أبى عمرو {أمري} ساكنة الياء
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو {أمري} بفتح الياء
# وكذلك روى عن نافع وابن كثير وأسكنها الباقون
### | 15 - 
# قوله {ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} 46
# PageV01P571
# قرأ نافع وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص {ادخلوا} بفتح الألف وكسر
~~الخاء
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {ادخلوا} بألف
~~موصولة وبضم الخاء
### | 16 - 
# قوله {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم} 52
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {لا تنفع} بالتاء
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {لا ينفع} بالياء
### | 17 - 
# قوله {قليلا ما تتذكرون} 58
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى {قليلا ما تتذكرون} بالتاء
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر / قليلا ما يتذكرون / بالياء
### | 18 - 
# واختلفوا فى فتح الياء وضمها من قوله {سيدخلون جهنم} 60
# فقرأ ابن ms240 كثير وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو فى رواية عباس بن الفضل
~~{سيدخلون} مرتفعة الياء
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم وأبو عمرو فى غير رواية عباس {سيدخلون} بفتح
~~الياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة تسع عشرة ياء اضافة اختلفوا منها فى تسع
# PageV01P572
# قوله {ذروني أقتل} 26 {إني أخاف} 26 و {إني أخاف} 30 و {إني أخاف} 32 و
~~{لعلي أبلغ} 36 و {ما لي أدعوكم} 41 و {أمري إلى الله} 44 و {ادعوني أستجب
~~لكم} 60 و {جاءني البينات} 66
# فتح نافع وأبو عمرو ست ياءات {إني أخاف} و {إني أخاف} و {إني أخاف} و
~~{لعلي أبلغ} و / مالى أدعوكم / و {أمري إلى الله}
# وفتح ابن كثير سبع ياءات {ذروني أقتل} و {إني أخاف} و {إني أخاف} و {إني
~~أخاف} و {لعلي أبلغ} و / ومالى أدعوكم / و {ادعوني أستجب لكم}
# وروى أبو قرة عن نافع {ذروني أقتل} {ادعوني أستجب} بفتح الياء
# وفتح ابن عامر حرفا / مالى أدعوكم /
# وفتح عاصم وحمزة والكسائى / جاءنى البينت / وحدها
# ياء محذوفة
# قوله {يا قوم اتبعون} 38
# قرأ / يقوم ابتعون أهدكم / بياء فى الوصل ابن كثير وأبو عمرو ونافع فى
~~رواية ابن جماز وإسماعيل بن جعفر والمسيبى وإسماعيل القاضى عن قالون
~~وإسماعيل بن أبى أويس
# ووقف ابن كثير بياء ووقف نافع
# PageV01P573
# وأبو عمرو بغير ياء
# وقال أحمد بن صالح عن قالون وورش عن نافع بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بغير ياء فى وصل ولا وقف
# PageV01P574
### | سورة فصلت
# PageV01P575
# ذكر اختلافهم فى سورة فصلت
### | 1 - 
# قوله {في أيام نحسات} 16
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {نحسات} الحاء موقوفة
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {نحسات} مكسورة الحاء
### | 2 - 
# قوله {ويوم يحشر أعداء الله} 19
# قرأ نافع وحده {ويوم نحشر} بالنون {أعداء الله} منصوبة مع المد
# وقرأ الباقون {ويوم يحشر} بضم الياء {أعداء الله} رفعا
### | 3 - 
# قوله {ربنا أرنا الذين أضلانا} 29
# قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم فى رواية ms241 أبى بكر {أرنا} ساكنة الراء
# وقرأ حفص عن عاصم {أرنا} مثقلا
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر {أرنا} خطأ إنما هى {أرنا} بكسر الراء
# وقرأ أبو عمرو {أرنا} بإشمام الراء الكسر
# وروى أبو الربيع عن عبد الوارث عن أبى عمرو {أرنا} ساكنة الراء
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {أرنا} مثقلا
### | 4 - 
# قوله {أأعجمي وعربي} 44
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر {أأعجمي} بهمزة ممدودة
# PageV01P576
# وقرأ حمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {أأعجمي} بهمزتين
# وقرأ حفص عن عاصم / ءاعجمى / ممدودة
### | 5 - 
# قوله {وما تخرج من ثمرات من أكمامها} 47
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم / من ثمرت / جماعة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {من ثمرة} واحدة
# وقوله {ونأى بجانبه} 51
# قرأ ابن عامر / ونآء بجانيه / مفتوحة النون ممدودة والهمزة بعد الألف
# هذه رواية ابن ذكوان
# وقال الحلوانى عن هشام بن عمار / ونئا / مثل أبى عمرو
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو / ونئا / فى وزن نعا الهمزة بين
~~النون والألف
# وقرأ حمزة فى رواية خلف عن سليم / ونئا / ممالة النون والهمزة
# وفى رواية خلاد عن سليم / ونئا / مثل رأى
# وروى أبو عمر الدورى عن سليم عن حمزة / ونئا / مفتوحة النون ممالة الهمزة
# وقرأ الكسائى / ونئا / ممالة النون والهمزة
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو / ونئا / فى وزن نعا
# وعباس عن أبى عمرو / ونئا / فى وزن رأى
# وروى عبد الوارث عن أبى عمرو / ونئا / بفتح النون وإمالة الهمزة
# PageV01P577
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة اختلفوا منها فى اثنتين
# قوله {أين شركائي} 47 {إلى ربي إن لي} 50
# فتح {إلى ربي إن} أبو عمرو ونافع إلا فى رواية المسيبى
# وفتح ابن كثير / أين شركآءى /
# وأسكنهما الباقون
# PageV01P578
### | سورة الشورى عسق
# PageV01P579
# ذكر اختلافهم فى سورة الشورى
### | 1 - 
# اختلفوا فى كسر الحاء وفتحها من قوله تعالى {كذلك يوحي إليك} 3
# فقرأ ابن كثير وحده {كذلك يوحي إليك} بفتح الحاء
# وقرأ الباقون {كذلك يوحي إليك} بكسر الحاء
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله ms242 تعالى {تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن} 5
# فقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة {تكاد} بالتاء {يتفطرن} بالياء وبعدها تاء
~~وكذلك حفص عن عاصم إلا فى رواية هبيرة عنه / ينفطرن / بالنون مثل أبى عمرو
# وقرأ نافع والكسائى {يكاد} بالياء {يتفطرن} بياء وتاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر {تكاد} بالتاء / ينفطرن / بالنون
### | 3 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى {ويعلم ما تفعلون} 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وأبو عمرو {ما
~~يفعلون} بالياء
# PageV01P580
# وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائى {ما تفعلون} بالتاء
### | 4 - 
# قوله {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} 30
# قرأ نافع وابن عامر / من مصيبة بما كسبت أيديكم / بغير فاء وكذلك هى فى
~~مصاحف أهل المدينة والشام
# وقرأ الباقون {فبما} بالفاء
### | 5 - 
# قوله {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام} 32
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / ومن ءايته الجوار فى البحر / بياء فى
~~الوصل ويقف ابن كثير بالياء ونافع وأبو عمرو بغير ياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {الجوار} بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 6 - 
# واختلفوا فى رفع الميم ونصبها من قوله تعالى {ويعلم الذين يجادلون في
~~آياتنا} 35
# فقرأ نافع وابن عامر {ويعلم الذين} برفع الميم
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {ويعلم} نصبا
### | 7 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {كبائر الإثم} 37
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو / كبئر / جماعا وفى النجم
~~32 مثله
# وقرأ حمزة والكسائى / كبير الإثم / واحدا بغير ألف فى السورتين
# PageV01P581
### | 8 - 
# واختلفوا فى رفع اللام وإسكان الياء من قوله تعالى {أو يرسل رسولا فيوحي
~~بإذنه} 51
# فقرأ نافع وابن عامر {أو يرسل} برفع اللام {فيوحي} ساكنة الياء
# وقال ابن ذكوان فى حفظى عن أيوب {أو يرسل رسولا فيوحي} نصبا جميعا
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {أو يرسل رسولا فيوحي}
~~نصبا جميعا
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ياء إضافة واحدة {ذلكم الله ربي} ms243 10 لم يختلفوا فيها
# حذفت من هذه السورة ياء واحدة اكتفاء بالكسرة منها قوله {ومن آياته
~~الجوار} 32 وهى لام الفعل وقد ذكرت
# PageV01P582
### | سورة الزخرف
# PageV01P583
# ذكر اختلافهم فى سورة الزخرف
### | 1 - 
# اختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله تعالى {صفحا أن كنتم} 5
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {صفحا أن} بفتح الألف
# وقرأ نافع وحمزة والكسائى {صفحا أن} بكسر الألف
### | 2 - 
# قوله {كذلك تخرجون} 11
# قرأ حمزة والكسائى وابن عامر {كذلك تخرجون} بفتح التاء وضم الراء
# وقرأ الباقون {تخرجون} بضم التاء وفتح الراء
### | 3 - 
# واختلفوا فى ضم الياء والتشديد وفتحها والتخفيف من قوله تعالى {أو من
~~ينشأ في الحلية} 18
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر / ينشؤا
~~/ بفتح الياء والتخفيف
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / ينشؤا / بضم الياء وفتح النون
~~والتشديد
# PageV01P584
### | 4 - 
# واختلفوا فى الباء والنون من قوله تعالى {الذين هم عباد الرحمن} 19
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {عند الرحمن} بالنون
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى / عبد الرحمن / بالباء
### | 5 - 
# قوله {أشهدوا خلقهم} 19
# قرأ نافع وحده / أوشهدوا / بهمزة مفتوحة بعدها ضمة من أشهدوا والمسيبى عن
~~نافع / آوشهدوا / والباقون عن نافع لا يمدون
# والمفضل عن عاصم / أو شهدوا / مثل نافع
# وقرأ الباقون {اشهدوا} من شهدت لا يمدون
### | 6 - 
# قوله تعالى {قال أولو جئتكم} 24
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم {قل} بألف
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {قل} بغير ألف
### | 7 - 
# واختلفوا فى الجمع والتوحيد من قوله {لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم
~~سقفا من فضة} 33
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو {سقفا} على التوحيد
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {سقفا} بضم السين والقاف جماعا
# PageV01P585
### | 8 - 
# قوله {وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا} 35
# قرأ عاصم وحمزة {لما} مشددة
# وقرأ ابن عامر فى رواية ابن ذكوان {لما} خفيفة وفى رواية هشام ابن عمار
~~{لما} مشددة
# وقرأ الباقون {لما} خفيفة
### | 9 - 
# واختلفوا فى التوحيد ms244 والتثنية من قوله تعالى {حتى إذا جاءنا} 38
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {جاءنا} على
~~التثنية
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {جاءنا} على فعل الواحد
### | 10 - 
# قوله {ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون} 39
# قرأ ابن عامر وحده {إنكم} بكسر الألف
# وقرأ الباقون {أنكم في العذاب} بفتح الألف
### | 11 - 
# قوله {يا أيها الساحر} 49
# قرأ ابن عامر وحده / يآأيه / برفع الهاء
# PageV01P586
# وقرأ الباقون / يأيه / فتحا
# وأبو عمرو والكسائى يقفان
# {يا أيها} بالألف الثلاثة ههنا وفى النور 31 وفى الرحمن 31 ولم يحفظ عن
~~غيرهما
### | 12 - 
# قوله {فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب} 53
# كلهم قرأ {أسورة} بالألف إلا عاصما فى رواية حفص فإنه قرأ {أسورة} بغير
~~ألف
### | 13 - 
# واختلفوا فى ضم السين واللام وفتحهما من قوله تعالى {فجعلناهم سلفا} 56
# فقرأ حمزة والكسائى {سلفا} بضم السين واللام
# وقرأ الباقون {سلفا} بفتحهما
### | 14 - 
# واختلفوا فى ضم الصاد وكسرها من قوله {إذا قومك منه يصدون} 57
# فقرأ نافع وابن عامر والكسائى {يصدون} بضم الصاد
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة {يصدون} بكسر الصاد
### | 15 - 
# قوله {وقالوا أآلهتنا خير} 58
# قرأ عاصم وحمزة والكسائى / ءألهتنا / بهمزتين وبعد الثانية ألف
# وقرأ أبو عمرو ونافع وابن عامر وابن كثير / ءآلهتنا / ممدودة فى تقدير
~~ثلاث ألفات
# PageV01P587
# وقال أحمد بن صالح عن قالون عن نافع / ءالهتنا / بهمزة واحدة بعدها مدة
~~فى تقدير همزة بعدها ألفان
# وكذلك قرأت على ابن عبدوس عن أبى عمر عن إسماعيل عن نافع / ءآلهتنا / مثل
~~الأول
# قال أحمد بن صالح وأرانى سمعت أبا بكر بن أبى أويس يقول كما قال قالون
# وقال أحمد بن صالح بلغنى عن ورش أنه كان يقرؤها بغير استفهام / ءالهتنا /
~~على مثال الخبر
### | 16 - 
# واختلفوا فى إثبات الياء وحذفها من قوله {يا عباد لا خوف عليكم} 68
# فقرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم {يا عباد} بإثبات الياء
# وكلهم أسكنها غير عاصم فى ms245 رواية أبى بكر فإنه فتحها {يا عباد}
# وقرأ عاصم فى رواية حفص وابن كثير وحمزة والكسائى {يا عباد} بغير ياء فى
~~الوصل والوقف
# وقال ابن اليزيدى عن أبيه عن أبى عمرو أنه وقف {يا عباد} بإثبات الياء
# وقال ابن رومي عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو الوقف بغير ياء
### | 17 - 
# قوله {وفيها ما تشتهيه الأنفس} 71
# قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {تشتهيه} بهاء بعد الياء
# PageV01P588
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {تشتهي}
~~بغير هاء
### | 18 - 
# واختلفوا فى التاء والياء من قوله تعالى {وإليه ترجعون} 85
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {وإليه ترجعون} بالتاء مضمومة
# وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {وإليه يرجعون} بالياء مضمومة
### | 19 - 
# واختلفوا فى فتح اللام وكسرها من قوله تعالى {وقيله يا رب} 88
# فقرأ عاصم وحمزة {وقيله} بكسر اللام
# وقرأ المفضل عن عاصم {وقيله} منصوبة اللام
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو والكسائى {وقيله} نصبا
### | 20 - 
# قوله {فسوف يعلمون} 89
# قرأ نافع وحده {فسوف تعلمون} بالتاء
# واختلف عن ابن عامر فقال ابن ذكوان عنه {فسوف يعلمون} بالياء وقال هشام
~~بن عمار عنه {فسوف تعلمون} بالتاء
# وقرأ الباقون {فسوف يعلمون} بالياء
# وروى الخفاف عن أبى عمرو أنه قال الياء والتاء عندى سواء
# PageV01P589
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثمانى ياءات إضافة اختلفوا منها فى قوله تعالى {من تحتي
~~أفلا} 51
# فقرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير فى رواية البزى {من تحتي أفلا} بفتح الياء
# وأسكنها ابن كثير فى رواية القواس وعاصم وحمزة وابن عامر والكسائى
# وكذلك اختلفوا فى قوله {يا عباد لا خوف} وقد ذكرت اختلافهم فى هذا الحرف
# ياءات محذوفة
# حذفت الياء فى قوله {واتبعون} 61
# ذكر رواة نافع عنه {واتبعون} بغير ياء فى الوصل إلا إسماعيل ابن جعفر
~~وابن جماز فإنهما رويا {واتبعون} بإثبات الياء فى الوصل
# وكذلك قرأها ابن كثير وأبو عمرو بياء إذا وصلوها
# وقرأها الباقون بغير ياء فى وصل ولا وقف ms246
# PageV01P590
### | من سورة الدخان إلى سورة الطور
# PageV01P591
# ذكر اختلافهم فى سورة الدخان
### | 1 - 
# قوله {رحمة من ربك إنه هو السميع العليم رب السماوات والأرض} 6 7
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر ههنا / رب السموت / برفع الباء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / رب السموت / بكسر الباء
~~ههنا وفى المزمل {رب المشرق} 9 وفى عم يتسآءلون / رب السموت / 37 كسرا
# وقرأ عاصم فى رواية حفص ههنا وفى عم يتساءلون بالكسر وفى المزمل رفعا
# وقرأ ابن عامر فى المؤمل وعم يتساءلون كسرا وههنا فى الدخان رفعا
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ذلك كله بالرفع
### | 2 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله {يغلي في البطون} 45
# فقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم {يغلي} بالياء
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وأبو عمرو وابن عامر ونافع وحمزة والكسائى /
~~تغلى / بالتاء
### | 3 - 
# واختلفوا فى كسر التاء وضمها من قوله {فاعتلوه إلى سواء الجحيم} 47
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {فاعتلوه} برفع التاء
# PageV01P592
# وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {فاعتلوه} بكسر التاء
# وعبيد عن أبى عمرو {فاعتلوه} و {فاعتلوه} بالضم والكسر
# وعبيد عن هرون عن أبى عمرو {فاعتلوه} كسرا
### | 4 - 
# قوله {ذق إنك أنت العزيز الكريم} 49
# قرأ الكسائى وحده {ذق إنك} بفتح الألف
# وقرأ الباقون {ذق إنك} كسرا
### | 5 - 
# قوله {في مقام أمين} 51
# قرأ نافع وابن عامر {في مقام} بضم الميم الأولى
# وقرأ الباقون {في مقام} بالفتح
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة خمس ياءات إضافة
# قوله {إني لكم} 18 {إني آتيكم} 19 {عذت بربي} 20 {تؤمنوا لي} 21 {بعبادي}
~~23
# واختلفوا فى قوله {إني آتيكم} و {تؤمنوا لي} ففتح نافع وأبو عمرو وابن
~~كثير / إنىءاتيكم /
# وفتح نافع فى رواية ورش {تؤمنوا لي}
# وأسكنهما الباقون
# قال حذفت من هذه السورة ياء إضافة اكتفاء عنها بكسر ما قبلها وهما قوله
~~{ترحمون} 20 و {فاعتزلون} 21 فوصلهما نافع فى رواية ورش بالياء وقرأ
~~الباقون بغير ياء وفى رواية غير ورش عن ms247 نافع بغير ياء
# PageV01P593
# ذكر اختلافهم فى سورة الجاثية
### | 1 - 
# قوله {وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون} 4 {واختلاف الليل
~~والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف
~~الرياح آيات لقوم يعقلون} 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم / وما يبث من دآبة ءايت /
~~/ وتصريف الريح ءايت / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى / ءايت / كسرا فيهما
### | 2 - 
# واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى {فبأي حديث بعد الله وآياته
~~يؤمنون} 6
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم فى رواية حفص والأعشى عن أبى بكر عن عاصم وأبو
~~عمرو {يؤمنون} بالياء
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية يحيى عن أبى بكر {تؤمنون}
~~بالتاء
### | 3 - 
# قوله {لهم عذاب من رجز أليم} 11
# قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم {أليم} رفعا
# وقرأ الباقون {أليم} خفضا
### | 4 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله {ليجزي قوما} 14
# فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو {ليجزي} بالياء
# PageV01P594
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى / لنجزى / بالنون
### | 5 - 
# واختلفوا فى الرفع والنصب من قوله تعالى {سواء محياهم ومماتهم} 21
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر / سواء
~~محيهم ومماتهم / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {سواء} نصبا
### | 6 - 
# قوله {وجعل على بصره غشاوة} 23
# قرأ حمزة والكسائى / غشوة / بفتح الغين بغير ألف
# وقرأ الباقون / غشوة / بألف وكسر الغين
### | 7 - 
# قوله {إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها} 32
# قرأ حمزة وحده {والساعة} نصبا
# وقرأ الباقون {والساعة} رفعا
### | 8 - 
# قوله {فاليوم لا يخرجون منها} 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم {لا يخرجون} برفع الياء
# وقرأ حمزة والكسائى {لا يخرجون}
# PageV01P595
# ذكر اختلافهم فى سورة الأحقاف
### | 1 - 
# اختلفوا فى الياء والتاء من قوله تعالى {لينذر الذين ظلموا} 12
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {لينذر} بالياء
# كذا قرأت على قنبل
# وأخبرنى إسحق بن أحمد عن ابن فليح بأسناده ms248 عن ابن كثير {لتنذر} بالتاء
# وقرأ نافع وابن عامر {لتنذر} بالتاء
### | 2 - 
# واختلفوا فى قوله تعالى {بوالديه إحسانا} 15
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {حسنا} بغير ألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / إحسنا / بألف
### | 3 - 
# قوله {حملته أمه كرها ووضعته كرها} 15
# قرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {كرها} بضم الكاف فى الحرفين
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {كرها} بنصب الكاف فى الحرفين
### | 4 - 
# قوله {رب أوزعني أن أشكر نعمتك} 15
# قرأ ابن كثير فى رواية البزى {أوزعني} بياء ساكنة
# وقرأ نافع فى رواية أحمد بن صالح عن ورش وقالون {أوزعني أن}
# PageV01P596
# بفتح الياء
# وكذلك أبو قرة عن نافع
# وروى محمد بن عبد الرحيم عن مواس عن ورش عن نافع {أوزعني} ساكنة
# وقرأ الباقون {أوزعني} ساكنة
### | 5 - 
# واختلفوا فى النون والياء من قوله {أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا
~~ونتجاوز عن سيئاتهم} 16
# فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {يتقبل}
~~و / يتجاوز / بالياء
# وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائى {نتقبل} و / نتجاوز / بالنون
### | 6 - 
# قوله {أف لكما} 17
# قرأ نافع وحفص عن عاصم {أف} خفضا منونا
# وقرأ ابن كثير وابن عامر {أف} نصبا غير منون
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية أبى بكر {أف} خفضا غير منون
### | 7 - 
# قوله {أتعدانني أن} 17
# قرأ نافع وابن كثير {أتعدانني أن} بفتح الياء
# وقرأ الباقون {أتعدانني} ساكنة
### | 8 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى {وليوفيهم أعمالهم} 19
# PageV01P597
# فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم {وليوفيهم} بالياء
# وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائى / ولنوفيهم / بالنون
### | 9 - 
# قوله {أذهبتم طيباتكم} 20
# قرأ ابن كثير / ءاذهبتم / بهمزة مطولة
# وقرأ ابن عامر / أأذهبتم / بهمزتين
# وقرأ نافع وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {أذهبتم} على الخبر
### | 10 - 
# قوله {ولكني أراكم قوما تجهلون} 23
# قرأ البزى عن ابن كثير {ولكني} بفتح الياء
# وروى القواس عنه {ولكني} ساكنة
# وقرأ نافع وأبو عمرو {ولكني} محركة
# وأسكنها الباقون
### | 11 - 
# واختلفوا ms249 فى الياء والتاء ورفع النون من {مسكنهم} ونصبها فى قوله
~~{فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم} 25
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو والكسائى {لا ترى} بالتاء / إلا
~~مسكنهم / بنصب النون
# وقرأ عاصم وحمزة {لا يرى} بياء مضمومة / إلا مسكنهم / برفع النون
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة سبع عشرة ياء إضافة اختلفوا منها فى أربع
# PageV01P598
# قوله {أوزعني أن} 15 و {أتعدانني} 17 و {إني أخاف} 21 {ولكني أراكم} 23
# ففتح نافع ثلاثا وأسكن {أوزعني}
# وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون عن نافع {أوزعني} نصبا وروى محمد بن عبد
~~الرحيم عن مواس عن ورش عن نافع ساكنة الياء
# وحركها البزى عن ابن كثير وأسكنها القواس
# وكذلك {إني أخاف} و / لكنى أريكم / أسكنهما القواس وحركهما البزى
# وحرك ابن كثير وأبو عمرو ونافع {إني أخاف} / ولكنى أريكم /
# وحرك ابن كثير ونافع {أتعدانني أن}
# ولم يحرك عاصم وحمزة منها شيئا
# PageV01P599
### | ذكر اختلافهم فى سورة محمد صلى الله عليه وسلم
### | 1 - 
# قوله {والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم} 4
# قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم {قتلوا} بضم القاف وكسر التاء خفيفة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {قتلوا} بألف
### | 2 - 
# قوله {من ماء غير آسن} 15
# قرأ ابن كثير وحده {غير آسن} بهمزة مقصورة فى وزن فعل
# وفى كتابهم مفتوحة الألف لم يذكر المد ولا غيره
# وقرأ الباقون / غير ءاسن / ممدودا
### | 3 - 
# قوله {ماذا قال آنفا} 16
# قرأ ابن كثير وحده {ماذا قال آنفا} قصرا فيما حدثنى به مضر عن البزى
~~وقرأتها على قنبل / ءانفا / ممدودا
# وقرأ الباقون / ماذا قال ءانفا / ممدودا
### | 4 - 
# قوله {الشيطان سول لهم وأملى لهم} 25
# قرأ أبو عمرو وحده {وأملي لهم} بضم الألف وكسر اللام وفتح الياء
# PageV01P600
# وقرأ الباقون {وأملي لهم} بفتح الألف واللام
### | 5 - 
# واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله {والله يعلم إسرارهم} 26
# فقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم {إسرارهم} بكسر الألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم فى رواية ms250 أبى بكر
~~{إسرارهم} بفتح الألف
### | 6 - 
# قوله {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} 31
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / وليبلونكم حتى يعلم ... ويبلوا أخباركم
~~/ بالياء ثلاثهن جميعا
# وقرأ الباقون وعاصم فى رواية حفص / ولنبلونكم حتى نعلم ... ونبلوا
~~أخباركم / ثلاثهن بالنون
### | 7 - 
# قوله {وتدعوا إلى السلم} 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم والكسائى {السلم}
~~بفتح السين
# وقرأ حمزة وأبو بكر عن عاصم {السلم} بكسر السين
# PageV01P601
### | 8 - 
# قوله {ها أنتم} 38
# روى على بن نصر عن أبى عمرو / هأنتم / مقطوعة ممدودة
# وقد ذكر ذلك فى آل عمران
# وهذا خلاف قراءة أبى عمرو
# ليست فى السورة ياء إضافة
# PageV01P602
### | ذكر اختلافهم فى سورة الفتح
### | 1 - 
# قوله {عليهم دائرة السوء} 6
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {دائرة السوء} بضم السين
# وقرأ الباقون {دائرة السوء} بالفتح
### | 2 - 
# قوله {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا} 9
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / ليؤمنوا بالله. . ويعزروه ويوقروه ويسبحوه /
~~أربعهن بالياء
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو بالتاء أربعهن
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى بالتاء جميعا
### | 3 - 
# قوله {ومن أوفى بما عاهد عليه الله} 10
# قرأ حفص عن عاصم {عليه} مضمومة الهاء
# وقرأ الباقون {عليه} بكسر الهاء وهو قياس رواية أبى بكر عن عاصم
### | 4 - 
# واختلفوا فى الياء والنون من قوله تعالى {فسيؤتيه أجرا عظيما} 10
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / فسنؤتيه / بالنون
# وروى أبان عن عاصم بالنون
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائى {فسيؤتيه} بالياء
# وروى عبيد عن هرون عن أبى عمرو بالنون
# وعن عبيد أيضا بالياء
# PageV01P603
### | 5 - 
# قوله {إن أراد بكم ضرا} 11
# قرأ حمزة والكسائى {ضرا} بضم الضاد
# وقرأ الباقون {ضرا} بفتح الضاد
### | 6 - 
# قوله {كلم الله} 15
# قرأ حمزة والكسائى {كلم الله} بكسر اللام
# وقرأ الباقون {كلم الله} بألف
### | 7 - 
# قوله {ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول
~~يعذبه} 17
# قرأ نافع وابن عامر / ندخله ms251 / و {نعذبه} بالنون جميعا
# وقرأ الباقون بالياء جميعا
### | 8 - 
# قوله {وكان الله بما تعملون بصيرا} 24
# قرأ أبو عمرو وحده {بما يعملون} بالياء
# وقرأ الباقون بالتاء
### | 9 - 
# قوله {كزرع أخرج شطأه} 29
# قرأ ابن كثير وابن عامر / شطئه / مفتوحة الطاء والهمزة
# وقرأ الباقون / شطئه / ساكنة الطاء
# وكلهم يقرأ بهمزة مفتوحة
# PageV01P604
### | 10 - 
# قوله {فآزره} 29
# قرأ ابن عامر وحده {فآزره} مقصورة الهمز مفتوحة على وزن فعله
# وقرأ الباقون / فئازره / على وزن فاعله
### | 11 - 
# قوله {فاستوى على سوقه} 29
# قرأ ابن كثير وحده / على سؤقه / مهموز
# وقرأ الباقون {على سوقه} لا يهمزونه
# ليست فى السورة ياء إضافة
# PageV01P605
### | ذكر اختلافهم فى سورة الحجرات
### | 1 - 
# قوله {فأصلحوا بين أخويكم} 10
# قرأ ابن عامر وحده / بين إخوتكم / على تاء جماعة
# كذا فى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن أيوب بن تميم عن يحيى بن
~~الحارث عن ابن عامر
# وروى هشام بن عمار عن سويد عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر {بين أخويكم} مثل
~~قراءة الناس
# وقرأ الباقون {بين أخويكم} على اثنين
### | 2 - 
# قوله {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا} 12
# قرأ نافع وحده {ميتا} بالتشديد
# وقرأ الباقون {ميتا} ساكنة الياء
### | 3 - 
# قوله {لا يلتكم من أعمالكم شيئا} 14
# قرأ أبو عمرو وحده / لا يئلتكم / مهموزا
# وقرأ الباقون {لا يلتكم} بغير همز
### | 4 - 
# قوله {والله بصير بما تعملون} 18
# قرأ ابن كثير وأبان عن عاصم {والله بصير بما يعملون} بالياء
# وقرأ الباقون {والله بصير بما تعملون} بالتاء
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة
# PageV01P606
### | ذكر اختلافهم فى سورة ق
### | 1 - 
# قوله {يوم نقول لجهنم} 30
# قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر / يوم يقول لجهنم / بالياء
# وقرأ الباقون {يوم نقول} بالنون
### | 2 - 
# قوله {فنقبوا في البلاد} 36
# روى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو {فنقبوا} خفيفة القاف
# وروى غيره عن أبى عمرو {فنقبوا} مشددة
# وقرأ الباقون {فنقبوا} بالتشديد
### | 3 - 
# واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله {وأدبار السجود} 40
# فقرأ ابن كثير ms252 ونافع وحمزة / وإدبر السجود / بكسر الألف
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى / وأدبر السجود / بفتح الألف
### | 4 - 
# قوله {يوم يناد المناد من مكان قريب} 41
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {يناد المناد} بياء فى الوصل
# ووقف ابن كثير وحده بياء ووقف نافع وأبو عمرو بغير ياء
# ووصل الباقون ووقفوا بغير ياء
### | 5 - 
# قوله {يوم تشقق الأرض عنهم} 44
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر {تشقق} بتشديد الشين
# PageV01P607
# وقرأ الباقون {تشقق} خفيفة
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة هى {لدى} فى ثلاثة مواضع 23 28 29 لم
~~يختلف فيهن
# PageV01P608
# ذكر اختلافهم فى سورة الذاريات
### | 1 - 
# قوله {إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون} 23
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {مثل ما} نصبا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {مثل ما} بالرفع
### | 2 - 
# قوله {فأخذتهم الصاعقة} 44
# قرأ الكسائى وحده / فأخذتهم الصعقة / بغير ألف
# وقرأ الباقون / الصعقة / بألف
### | 3 - 
# واختلفوا فى كسر الميم وفتحها من قوله تعالى {وقوم نوح من قبل} 46
# فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم {وقوم نوح} بالنصب
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {وقوم نوح} خفضا
# ياءات الإضافة
# فى السورة ياءا إضافة {إني لكم} 50 و {إني لكم} 51 لا اختلاف فى إسكانهما
# PageV01P609
### | من سورة الطور إلى سورة الحشر
# PageV01P611
# ذكر اختلافهم فى سورة الطور
### | 1 - 
# قوله {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} 21
# قرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى {واتبعتهم} بالتاء {ذريتهم} واحدة
~~{ألحقنا بهم ذريتهم} واحدة أيضا
# وقرأ نافع {واتبعتهم} بالتاء {ذريتهم} واحدة و {ألحقنا بهم ذريتهم} جماعة
# وروى خارجه عن نافع فيهما مثل حمزة
# وقرأ ابن عامر {واتبعتهم} بالتاء {ذريتهم} جماعة برفع التاء {ألحقنا بهم
~~ذريتهم} جماعة أيضا
# وقرأ أبو عمرو / وأتبعنهم / بالنون {ذريتهم} جماعة / وألحقنا بهم ذريتهم
~~/ جماعة أيضا
### | 2 - 
# قوله {وما ألتناهم من عملهم من شيء} 21
# قرأ ابن كثير وحده / وما ألتنهم / بكسر اللام غير ممدودة الألف
# وقرأ الباقون / وما ms253 ألتنهم / مفتوحة اللام غير ممدودة الألف
### | 3 - 
# قوله {لا لغو فيها ولا تأثيم} 23
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {لا لغو فيها ولا تأثيم} نصبا
# وقرأ الباقون {لا لغو فيها ولا تأثيم} بالرفع والتنوين
# PageV01P612
### | 4 - 
# قوله {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم} 28
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة {ندعوه إنه} بالكسر
# وقرأ نافع والكسائى {أنه} نصبا وقال ابن جماز عن نافع إنه كسر مثل حمزة
### | 5 - 
# قوله {أم هم المصيطرون} 37
# قرأ ابن عامر فى رواية الحلوانى عن هشام بن عمار والكسائى فى رواية
~~الفراء / المسيطرون / و {بمصيطر} الغاشية 22 بالسين
# وقال هشام كتابها بالصاد وتقرؤها بالسين
# وقرأ ابن كثير / المسيطرون / بالسين و {بمصيطر} بالصاد
# وقرأ الباقون بالصاد فيهما إلا أن حمزة يشمها الزاى
### | 6 - 
# قوله {يصعقون} 45
# قرأ ابن عامر وعاصم {يصعقون} مرفوعة الياء
# وقرأ الباقون {يصعقون} بفتح الياء
# ياءات الإضافة
# فيها ياء إضافة واحدة {فإني معكم} 31 ولا اختلاف فيها
# PageV01P613
# ذكر اختلافهم فى سورة النجم
### | 1 - 
# قوله {والنجم إذا هوى} 1
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر هذه السورة كلها بفتح أواخر آيها
# وعاصم فى رواية أبى بكر يميل مثل {رأي} 11 و / رءاه / 13 وحفص عن عاصم
~~يفتح ذلك كله
# وقرأ نافع وأبو عمرو بين الفتح والكسر
# وقرأ حمزة والكسائى ذلك كله بالإمالة
# ورى القطعى عن عبيد عن أبى عمرو {بالأفق الأعلى} 7 ممالة
# {ثم دنا فتدلى} 8 بالإمالة {ولعلا بعضهم} المؤمنون 91 مفتوحة
# هكذا يقرؤها
### | 2 - 
# قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى} 11
# قرأ ابن عامر فى رواية ابن ذكوان {ما كذب} خفيفة وفى رواية هشام بن عمار
~~{ما كذب} مشددة
# وقرأ الباقون {ما كذب} مخففة الذال
### | 3 - 
# قوله {أفتمارونه على ما يرى} 12
# قرأ حمزة والكسائى / أفتمرونه / بفتح التاء بغير ألف
# PageV01P614
# وقرأ الباقون / أفتمرونه / بضم التاء وألف
### | 4 - 
# قوله {ومناة الثالثة الأخرى} 20
# قرأ ابن كثير وحده / ومنوءة الثالثة / مهموزة ممدودة
# وقرأ الباقون / ومنوة الثالثة / بغير همز
### | 5 ms254 - 
# قوله {قسمة ضيزى} 22
# قرأ ابن كثير / ضئزى / بالهمز
# وقرأ الباقون {ضيزى} بغير همز
### | 6 - 
# قوله {كبائر الإثم} 32
# قرأ حمزة والكسائى / كبير الإثم / على التوحيد
# وقرأ الباقون / كبئر / جماعة
### | 7 - 
# قوله {وأنه أهلك عادا الأولى} 50
# قرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {عادا الأولى} منونة مهموزة
# وقرأ نافع وأبو عمرو / عادا لولى / موصولة مدغمة
# واختلف عن نافع فى الهمزة فروى لنا إسماعيل القاضى عن قالون وأحمد بن
~~صالح عن أبى بكر بن أبى أويس وقالون وإبراهيم القورسى عن أبى بكر ابن أبى
~~أويس عن نافع / عادا لؤلى / بالهمز
# وقرأ ابن جماز وإسماعيل ابن جعفر ومحمد بن إسحق المسيبى عن أبيه وورش /
~~عادا لولى / مثل أبى عمرو
# PageV01P615
### | 8 - 
# قوله {وثمود فما أبقى} 51
# كلهم نون / وثمودا / إلا حمزة وعاصم فى رواية حفص فإنهما لم ينوناه
# واختلف عن أبى بكر عن عاصم فروى حسين الجعفى والكسائى عن أبى بكر عن عاصم
~~أنه أجرى
# هذه
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر أنه لم يجر هذه
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة
# PageV01P616
# ذكر اختلافهم فى سورة القمر
### | 1 - 
# قوله {يوم يدع الداع} 6 و {مهطعين إلى الداع} 8
# قرأ ابن كثير ونافع {يوم يدع الداع} بغير ياء و {مهطعين إلى الداع} بياء
~~فى الوصل
# وروى إسماعيل بن جعفر وابن جماز وورش عن نافع {يوم يدع الداع} بياء فى
~~الوصل
# وروى عنه قالون ومحمد بن إسحق المسيبى عن أبيه وإبراهيم القورسى عن أبى
~~بكر بن أبى أويس وإسماعيل بن أبى أويس مثل ابن كثير {يوم يدع الداع} بغير
~~ياء و {مهطعين إلى الداع} بياء فى الوصل
# وقرأهما أبو عمرو جميعا بياء فى الوصل {الداع} و {إلى الداع}
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {يوم يدع الداع} و {مهطعين إلى
~~الداع} بغير ياء فى وصل ولا وقف
### | 2 - 
# قوله {إلى شيء نكر} 6
# كلهم قرأوا {إلى شيء نكر} مثقلا
# وقرأ ابن كثير وحده {إلى شيء نكر} خفيفا
### | 3 - 
# قوله {خشعا أبصارهم} 7 ms255
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر {خشعا} بضم الخاء وتشديد الشين
# PageV01P617
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {خشعا} بألف
### | 4 - 
# قوله {ففتحنا أبواب السماء} 11
# كلهم قرأ {ففتحنا} خفيفة غير ابن عامر فإنه قرأ {ففتحنا} مشددة التاء
### | 5 - 
# قوله {ونذر} 16 18 21 30 37 39
# روى ورش عن نافع {ونذر}
# وروى غيره عنه بغير ياء فى الوصل
# وقرأ الباقون {ونذر} بغير ياء
### | 6 - 
# قوله {سيعلمون غدا} 26
# قرأ ابن عامر وحمزة وهبيرة عن حفص عن عاصم / ستعلمون غدا / بالتاء
# وروى غير هبيرة عن حفص عن عاصم {سيعلمون} بالياء
# وقرأ الباقون وابو بكر عن عاصم {سيعلمون غدا} بالياء
# ياءات الإضافة
# فى هذه السورة ست ياءات إضافة فى قوله {ونذر} 16 18 21 30 37 39 لا
~~اختلاف فى أنها محذوفة
# PageV01P618
# ذكر اختلافهم فى سورة الرحمن جل ثناؤه
### | 1 - 
# قوله {والحب ذو العصف والريحان} 12
# قرأ ابن عامر وحده / والحب ذا العصف والريحان / بالنصب
# وقرأ الباقون {والحب ذو العصف} رفعا
# واختلفوا فى {والريحان} فى رفع النون وخفضها فقرأ ابن كثير ونافع وأبو
~~عمرو وعاصم {والريحان} رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى {والريحان} خفضا
### | 2 - 
# قوله {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} 22
# قرأ نافع وأبو عمرو يخرج منهما بضم الياء وفتح الراء {اللؤلؤ والمرجان}
~~رفعا وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو {يخرج} بضم الياء وكسر الراء {اللؤلؤ
~~والمرجان} نصبا
# وقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {يخرج منهما} مفتوحة الياء
~~{اللؤلؤ والمرجان} رفعا
### | 3 - 
# قوله {وله الجوار المنشآت} 24
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / المنشئات / بفتح
~~الشين
# PageV01P619
# وقرأ حمزة / المنشئات / بكسر الشين
# واختلف عن عاصم فروى حفص عنه / المنشئات / بفتح الشين وروى يحيى بن آدم
~~عن أبى بكر عن عاصم / المنشئات / و / المنشئات / فتحا وكسرا
# وروى حرمى عن حماد بن سلمة عن عاصم / المنشئات / فتحا
### | 4 - 
# قوله {سنفرغ لكم} 31
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {سنفرغ لكم} بالنون
# وروى حسين الجعفى عن أبى عمرو / سيفرغ / بفتح ms256 الياء والراء
# وقرأ حمزة والكسائى / سيفرغ / بفتح الياء وضم الراء
### | 5 - 
# قوله {أيها الثقلان} 31
# قرأ ابن عامر وحده {آية} بضم الهاء ويقف عليها من قرأ بهذه القراءة على
~~الهاء
# وقرأ الباقون {آية} فتحا
# وكان أبو عمرو والكسائى يقفان {أيها} بالألف
# وأخبرنى محمد بن يحيى قال حدثنا أبو جعفر الضرير محمد بن سعدان قال كان
~~الكسائى يقف
# {أيها} بالألف فى الثلاثة
# PageV01P620
### | 6 - 
# قوله {يرسل عليكما شواظ} 35
# قرأ ابن كثير وحده {شواظ} بكسر الشين
# وقرأ الباقون {شواظ} برفع الشين
### | 7 - 
# قوله {من نار ونحاس} 35
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {ونحاس} خفضا
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {ونحاس} رفعا
### | 8 - 
# قوله {لم يطمثهن إنس} 56 74
# قرأ الكسائى وحده {يطمثهن} بضم الميم فى الحرف الأول 56 وبكسرها فى الحرف
~~الثانى 74
# كذلك أخبرنى محمد بن يحيى الكسائى عن أبى الحارث عنه
# وقال أبو عبيد كان الكسائى يرى الضم فيهما والكسر وربما كسر إحداهما وضم
~~الأخرى
# وأخبرنى أحمد بن يحيى ثعلب عن سلمة بن عاصم عن أبى الحارث عن الكسائى {لم
~~يطمثهن} يقرؤهما بالرفع والكسر جميعا لا يبالى كيف قرأهما
# وقرأ الباقون {يطمثهن} بكسر الميم فيهما
### | 9 - 
# قوله {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام} 78
# قرأ ابن عامر وحده / ذو الجلل / بالواو وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام
# وقرأ الباقون / ذى الجلل / بالياء وكذلك هى فى مصاحف أهل الحجاز والعراق
# وليست فى هذه السورة ياء إضافة
# PageV01P621
### | ذكر اختلافهم في سورة الواقعة
### | 1 - 
# قوله {وحور عين} 22
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم {وحور عين} رفعا
# وروى المفضل عن عاصم {وحور عين} خفضا
# وقرأ حمزة والكسائى {وحور عين} بخفضهما
### | 2 - 
# قوله {عربا أترابا} 37
# قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائى {عربا} مثقلا
# وقرأ حمزة {عربا} خفيفا
# واختلف عن عاصم ونافع وأبى عمرو فروى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم
~~{عربا} خفيفا
# وروى حفص عن عاصم {عربا} مثقلا
# وروى ابن جماز والقاضى عن قالون وورش وإسحق ms257 عن نافع {عربا} مثقلا
# وروى إسماعيل بن جعفر عن نافع {عربا} خفيفا
# وروى عبد الوارث واليزيدى عن أبى عمرو {عربا} مثقلا
# وروى أبو زيد وشجاع بن أبى نصر عن أبى عمرو {عربا} خفيفا
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {عربا} مثقلا قال وسألته عن {عربا} فقال
~~تميم تقولها ساكنة الراء
# PageV01P622
### | 3 - 
# قوله {أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون} 47
# قرأ ابن عامر {أئذا متنا} بهمزتين / أءنا لمبعوثون / بهمزتين أيضا خلاف
~~ما قرأ فى سائر القرآن إذ لم يقرأ ابن عامر بالجمع بين الاستفهامين فى سائر
~~القرآن إلا فى هذا الموضع
### | 4 - 
# قوله {فشاربون شرب الهيم} 55
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائى {شرب الهيم} بفتح الشين
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة {شرب الهيم} بضم الشين
### | 5 - 
# قوله {هذا نزلهم يوم الدين} 56
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {هذا نزلهم} خفيفا
# وقرأ الباقون {نزلهم} مثقلا
# وكذلك اليزيدى عن أبى عمرو
### | 6 - 
# قوله {نحن قدرنا بينكم الموت} 60
# كلهم قرأ {نحن قدرنا} مشددة غير ابن كثير فإنه قرأ {قدرنا} خفيفة
### | 7 - 
# قوله {إنا لمغرمون} 66
# قرأ عاصم وحده فى رواية أبى بكر / أءنا لمغرمون / استفهام بهمزتين
# PageV01P623
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم {إنا لمغرمون} على الخبر
### | 8 - 
# قوله {فلا أقسم بمواقع النجوم} 75
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر / بموقع / جماعة
# وقرأ حمزة والكسائى / بموقع / واحدا
### | 9 - 
# قوله {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} 82
# روى المفضل عن عاصم {تكذبون} بفتح التاء خفيفة
# وروى غيره عن عاصم {تكذبون} مشددة الذال
# وقرأ الباقون {تكذبون} بالتشديد
# ليست فيها ياء إضافة
# PageV01P624
# ذكر اختلافهم فى سورة الحديد
### | 1 - 
# قوله {وقد أخذ ميثاقكم} 8
# قرأ أبو عمرو وحده / وقد أخذ ميثقكم / بضم الألف وكسر الخاء وضم القاف
# وقرأ الباقون / وقد أخذ ميثقكم / بفتح الألف والخاء والقاف
### | 2 - 
# قوله {وكلا وعد الله الحسنى} 10
# كلهم قرأ {وكلا وعد الله الحسنى} غير ابن عامر فإنه قرأ {وكل} بغير ألف
~~رفعا وكذلك هى فى مصاحف أهل الشام ms258
### | 3 - 
# قوله {فيضاعفه له} 11
# قرأ ابن كثير وابن عامر / فيضعفه / مشددة العين
# وابن كثير يرفع الفاء وابن عامر ينصبها
# وقرأ عاصم / فيضعفه / بالألف وفتح الفاء
# وقرأ أبو عمرو ونافع وحمزة والكسائى / فيضعفه / بالألف ورفع الفاء
### | 4 - 
# قوله {انظرونا} 13
# قرأ حمزة وحده {انظرونا} مقطوعة الألف مكسورة الظاء
# PageV01P625
# وقرأ الباقون {انظرونا} موصولة الألف مضمومة الظاء
### | 5 - 
# قوله {فاليوم لا يؤخذ منكم فدية} 15
# قرأ ابن عامر فى رواية هشام / فاليوم لا تؤخذ / بالتاء
# وروى ابن ذكوان عنه {لا يؤخذ} بالياء
# وقرأ الباقون {لا يؤخذ} بالياء
### | 6 - 
# قوله {وما نزل من الحق} 16
# قرأ نافع وحفص والمفضل عن عاصم {وما نزل} خفيفة
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {وما نزل} مشددة الزاى مفتوحة النون
# وروى عباس عن أبى عمرو {وما نزل} مرتفعة النون مشددة الزاى مكسورة
### | 7 - 
# قوله {إن المصدقين والمصدقات} 18
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر / إن المصدقين والمصدقت / خفيفة
~~الصاد
# وقرأ الباقون وحفص عن عاصم / إن المصدقين والمصدقت / مشددة الصاد
### | 8 - 
# قوله {ولا تفرحوا بما آتاكم} 23
# قرأ أبو عمرو وحده / بما أتكم / بألف مقصورة
# وقرأ الباقون / بماءاتكم / ممدودا
# PageV01P626
### | 9 - 
# قوله {بالبخل} 24
# قرأ حمزة والكسائى {بالبخل} مثقلة وقرأ الباقون {بالبخل} مضمومة خفيفة
~~ليست فيها ياء إضافة
### | 10 - 
# قوله {فإن الله هو الغني الحميد} 24
# قرأ نافع وابن عامر / فإن الله الغنى الحميد / ليس فيها {هو} كذلك هى فى
~~مصاحف أهل المدينة والشام
# وقرأ الباقون {هو الغني الحميد} وكذلك هى فى مصاحف أهل مكة والعراق
# PageV01P627
# ذكر اختلافهم فى سورة المجادلة
### | 1 - 
# قوله {الذين يظاهرون} 2 {والذين يظاهرون} 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {يظهرون} بغير ألف مشددة
# وقرأ عاصم وحده {يظهرون} خفيفا بألف وياء مضمومة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى {يظهرون} بفتح الياء وألف مشددة الظاء
### | 2 - 
# قوله {ما هن أمهاتهم} 2
# قرأ عاصم فى رواية المفضل / ما هن أمهتهم / رفعا
# ولم يختلف فى أن الحرف نصب فى لفظ حفص / ما هن أمهتهم / ولم يروه ms259 عن عاصم
~~غيره
# وقرأ الباقون / ماهن أمهتهم / نصبا
### | 3 - 
# قوله {ويتناجون} 8
# قرأ حمزة / وينتجون / بغير ألف
# وقرأ الباقون {ويتناجون} بألف
### | 4 - 
# قوله {تفسحوا في المجالس} 11
# قرأ عاصم وحده / تفسحوا فى المجلس / بألف جماعة
# PageV01P628
# وقرأ الباقون / تفسحوا فى المجلس / واحدة بغير ألف
### | 5 - 
# قوله {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} 11
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} بكسر
~~الشين فيهما
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم والأعشى عن أبى بكر وهرون بن حاتم عن
~~أبى بكر عن عاصم {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} برفع الشين فيهما
# وروى يحيى بن آدم عن أبى بكر أنه لم يحفظ عن عاصم كيف قرأ
# زعم ذلك خلف وأبو هشام والوكيعى عن يحيى
# وقال ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم {وإذا قيل
~~انشزوا فانشزوا} بكسر الشين
# وقال غيره عن يحيى عن أبى بكر لم أحفظها عن عاصم
# فسألت عنها الأعمش فقال {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} بكسر الشين فيهما
# وقال عبد الجبار بن محمد العطاردى سألت عروة بن محمد كيف ينبغى أن تكون
~~فى قراءة عاصم فقرأها برفع الشين
# وقال هو مثل يعكفون
### | 6 - 
# قوله {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي} 21
# قرأ نافع وابن عامر {ورسلي} بفتح الياء
# وأسكنها الباقون
# PageV01P629
### | 7 - 
# قوله {أولئك كتب في قلوبهم الإيمان} 22
# روى المفضل عن عاصم {كتب} برفع الكاف {الأيمن} رفعا
# وقرأ الباقون {كتب} بفتح الكاف {الأيمن} نصبا
# PageV01P630
### | من سورة الحشر إلى سورة الملك
# PageV01P631
# ذكر اختلافهم فى سورة الحشر
### | 1 - 
# قوله {يخربون بيوتهم} 2
# قرأ أبو عمرو وحده {يخربون بيوتهم} مشددة
# وقرأ الباقون {يخربون} خفيفة
### | 2 - 
# قوله {أو من وراء جدر} 14
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / أومن ورآء جدر / بألف
# وقرأ الباقون {جدر} جماعة
### | 3 - 
# قوله {إني أخاف الله} 16
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {إني أخاف} بفتح الياء وأسكنها الباقون
# PageV01P632
# ذكر اختلافهم فى سورة الممتحنة
### | 1 - 
# قوله {يفصل بينكم} 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ms260 {يفصل بينكم} برفع الياء وتسكين الفاء ونصب
~~الصاد
# وقرأ عاصم {يفصل} بفتح الياء وكسر الصاد
# وقرأ المفضل عن عاصم {يفصل} مثل أبى عمرو
# وقرأ ابن عامر {يفصل} بالتشديد وفتح الصاد ورفع الياء
# وقرأ حمزة والكسائى {يفصل} بالتشديد كسرا ورفع الياء
### | 2 - 
# قوله {قد كانت لكم أسوة حسنة} 4
# قرأ عاصم {أسوة} برفع الألف
# وقرأ الباقون {أسوة} كسرا
### | 3 - 
# قوله {إنا برآء منكم} 4
# حدثنى الحسن بن العباس الجمال قال حدثنا الحلوانى عن شباب عن أحمد بن
~~موسى عن أبى عمرو أنه كان يقرأ / برءؤا /
# PageV01P633
# يمد ويهزو لا ينون مثل برعاع ولا خلاف فى ذلك بين أحد من القراء أنها
~~بهذا اللفظ
### | 4 - 
# قوله {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} 10
# قرأ أبو عمرو وحده {ولا تمسكوا} بالتشديد
# وقرأ الباقون {ولا تمسكوا} خفيفة
# فى هذه السورة ثلاث ياءات إضافة لم يختلف فيهن قوله {عدوي} و {في سبيلي}
~~و {مرضاتي}
# PageV01P634
# ذكر اختلافهم فى سورة الصف
### | 1 - 
# قوله {من بعدي اسمه أحمد} 6
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم {من بعدي} بفتح الياء
# وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة والكسائى {من بعدي} ولا يحركون الياء
### | 2 - 
# قوله {والله متم نوره} 8
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {متم نوره} مضافا
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم {متم نوره} بالتنوين
~~وفتح الراء
### | 3 - 
# قوله {تنجيكم} 10
# قرأ ابن عامر وحده {تنجيكم} مشددة
# وقرأ الباقون {تنجيكم} خفيفة
### | 4 - 
# قوله {كونوا أنصار الله} 14
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو / كونوا أنصارا لله / منونة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {أنصار الله} مضافا
### | 5 - 
# قوله {من أنصاري إلى الله} 14
# حرك نافع {أنصاري إلى الله}
# وأسكنها الباقون
# PageV01P635
# سورة الجمعة
# لم يختلفوا فى سورة الجمعة
# ذكر اختلافهم فى سورة المنافقون
### | 1 - 
# قوله {كأنهم خشب مسندة} 4
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى {خشب} مخففا
# كذا قرأت على قنبل
# وقال أبو ربيعة عن أصحابه عن ابن كثير {خشب} مثقل ms261
# وروى عبيد عن أبى عمرو {خشب} مثقلة
# وكذلك روى عنه عباس
# وكذلك الخفاف وأبو زيد {خشب} مثقل
# وقال اليزيدى وعبد الوارث {خشب} خفيفة
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة {خشب} مثقل
# والمفضل عن عاصم {خشب} مخففة
### | 2 - 
# قوله {لووا رؤوسهم} 5
# قرأ نافع وحده {لووا} خفيفة
# وقرأ الباقون {لووا} مشددة
# والمفضل عن عاصم {لووا} خفيفة
# PageV01P636
### | 3 - 
# قوله {فأصدق وأكن من الصالحين} 10
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {وأكن} جزما بحذف
~~الواو
# وقرأ أبو عمرو / وأكون / بواو
### | 4 - 
# قوله {والله خبير بما تعملون} 11
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر {بما يعملون} بالياء
# وقرأ حفص والباقون {بما تعملون} بالتاء
# ياءات الإضافة
# لم يختلف فى قوله {لولا أخرتني} أنها غير محركة
# PageV01P637
# ذكر اختلافهم فى سورة التغابن
### | 1 - 
# قوله {يوم يجمعكم ليوم الجمع} 9
# قرأ أبو عمرو {يجمعكم} بسكون العين ويشمها شيئا من الضم
# روى ذلك عبيد وعلى بن نصر وروى عنه عباس {يجمعكم} ساكنة العين
# وقرأ الباقون {يجمعكم} يثقلون
### | 2 - 
# قوله {يكفر عنه سيئاته ويدخله} 9
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم / نكفر عنه سيئاته وندخله / بالنون
~~جميعا
# وقرأ الباقون {يكفر عنه سيئاته ويدخله} بالياء
### | 3 - 
# قوله {يضاعفه لكم} 17
# قرأ ابن كثير وابن عامر / يضعفه / مشددة بغير ألف
# وقرأ الباقون / يضعفه / بألف
# ليست فيها ياء إضافة
# PageV01P638
# ذكر اختلافهم فى سورة الطلاق
### | 1 - 
# قوله {إن الله بالغ أمره} 3
# كلهم قرأ / بلغ أمره / منونا
# وروى حفص والمفضل عن عاصم / بلغ أمره / مضافا
### | 2 - 
# قوله {وكأين من قرية} 8
# قرأ ابن كثير وعبيد عن أبى عمرو / وكآئن / ممدود مهموز
# وقرأ الباقون {وكأين} مهموزة مشددة
### | 3 - 
# قوله {وعذبناها عذابا نكرا} 8
# قرأ هشام عن ابن عامر {نكرا} خفيفة
# وروى ابن ذكوان عنه {نكرا} مثقلا وكذلك نافع برواية قالون وورش وأبو بكر
~~عن عاصم
# وقرأ حفص عن عاصم وابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {نكرا} خفيفة
### | 4 - 
# قوله {يدخله جنات} 11
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم / ندخله / بالنون ms262
# وقرأ الباقون {يدخله} بالياء
# PageV01P639
# ذكر اختلافهم فى سورة التحريم
### | 1 - 
# قوله {عرف بعضه وأعرض عن بعض} 3
# قرأ الكسائى وحده {عرف بعضه} خفيفة
# وقرأ الباقون {عرف} مشددة
### | 2 - 
# قوله {فإن الله هو مولاه وجبريل} 4
# قرأ ابن كثير {وجبريل} بفتح الجيم وكسر الراء
# وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص والمفضل عن عاصم {وجبريل} بكسر الجيم
~~والراء
# وقرأ عاصم فى رواية يحيى / وجبرئل / بفتح الجيم مقصورة فى وزن جبرعل
# وقرأ حمزة والكسائى / جبرءيل / مفتوحة ممدودة
# وكذلك الكسائى عن أبى بكر عن عاصم
# وحسين الجعفى عن أبى بكر ومحمد بن المنذر عن يحيى عن أبى بكر عن عاصم
~~مثله
### | 3 - 
# قوله {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} 5
# روى عباس عن أبى عمرو {إن طلقكن} مدغمة {أن يبدله}
# PageV01P640
# خفيفة
# وروى اليزيدى عن أبى عمرو {إن طلقكن} مثقلة غير مدغمة {أن يبدله} مشددة
# والباقون يظهرون
# قوله {توبة نصوحا} 8
# قرأ أبو بكر عن عاصم وخارجة عن نافع {نصوحا} بضم النون
# وقرأ حفص عن عاصم وغير خارجة عن نافع والباقون {نصوحا} بفتح النون
### | 5 - 
# قوله {وصدقت بكلمات ربها وكتبه} 12
# قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم وخارجة عن نافع {وكتبه} جماعة
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وغير خارجة عن نافع وعاصم فى رواية أبى بكر
~~وحمزة والكسائى {وكتبه} واحدا
# فى السورة أربع ياءات إضافة ليس فيهن اختلاف
# PageV01P641
### | من سورة الملك إلى سورة الجن
# PageV01P643
# ذكر اختلافهم فى سورة الملك
### | 1 - 
# قوله {ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت} 3
# قرأ حمزة والكسائى / من تفوت / بغير ألف
# وقرأ الباقون / من تفوت / بألف
### | 2 - 
# قوله {فسحقا لأصحاب السعير} 11
# قرأ الكسائى وحده {فسحقا} و {فسحقا} خفيفا وثقيلا
# وقرأ الباقون {فسحقا} خفيفا
### | 3 - 
# قوله {وإليه النشور} 15 {أأمنتم من في السماء} 16
# قرأ ابن كثير / النشور وامنتم / بترك همزة الألف التى للاستفهام فتصير فى
~~لفظ واو بضم الراء فى الوصل
# وقرأ عاصم وحمزة وابن عامر والكسائى / ءأمنتم / بهمزتين
# وقرأ نافع وأبو عمرو / النشور ءآامنتم ms263 / بهمزة بعدها ألف ممدودة
### | 4 - 
# قوله {فستعلمون من هو في ضلال مبين} 29
# قرأ الكسائى وحده {فسيعلمون} بالياء
# وقرأ الباقون {فستعلمون} بالتاء
# PageV01P644
# ياءات الإضافة
# قوله {إن أهلكني الله ومن معي} 28
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وحفص عن عاصم {إن أهلكني الله
~~ومن معي} بنصب الياءين
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر والكسائى {إن أهلكني الله} محركة
# وأسكنا الياء فى {ومن معي}
# وقرأ حمزة بإسكان الياءين
# وقرأ خلف عن المسيبى عن نافع {إن أهلكني الله} ساكنة الياء
# وقرأ نافع فى رواية ورش / نذيرى / 17 و / نكيرى / 18 بياء فى الوصل ولم
~~يأت بذلك عن نافع غيره
# وقرأ الباقون بكسر الراء من غير ياء فى وصل ولا وقف
# PageV01P645
# ذكر اختلافهم فى سورة ن القلم
### | 1 - 
# قوله {ن والقلم} 1
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة {ن والقلم} النون فى آخر
~~هجاء {ن} ظاهرة عند الواو
# وروى يعقوب بن جعفر عن نافع أنه أخفاها
# وروى الحلوانى عن قالون عن نافع {يس} مخفاة النون و {ن} ظاهرة
# واختلف عن عاصم فروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم أنه كان لا يبين النون
~~فى {يس} و {ن} و {طسم}
# وروى حفص عن عاصم وحسين الجعفى عن أبى بكر عن عاصم أنه يبين النون فى {ن}
# وقال يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم {ن} جزم لم يزد عن ذلك وهذا يدل على
~~أنه كان يبينها
# وكان الكسائى لا يبين النون فى قراءته
### | 2 - 
# قوله {أن كان ذا مال وبنين} 14
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى وحفص عن عاصم والكسائى عن أبى بكر
~~عن عاصم {أن كان ذا مال} بغير استفهام
# وقرأ حمزة / ءأن كان / بهمزتين وكذلك روى يحيى بن آدم عن أبى بكر عن عاصم
# وروى أبو عبيد أن حمزة كان يقرأ / ءان كان / بهمزة ممدودة وهو غلط
# PageV01P646
# وقرأ ابن عامر / ءان كان / ممدودة بهمزة واحدة
### | 3 - 
# قوله {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم} 51 ms264
# قرأ نافع وحده {ليزلقونك} بفتح الياء من زلق
# وقرأ الباقون {ليزلقونك} بضم الياء من أزلق
# PageV01P647
# ذكر اختلافهم فى سورة الحاقه
### | 1 - 
# قوله {وجاء فرعون ومن قبله} 9
# قرأ أبو عمرو والكسائى وعاصم فى رواية أبان {ومن قبله} بكسر القاف وفتح
~~الباء
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة وعاصم فى غير رواية أبان {ومن قبله}
~~ساكنة الباء
### | 2 - 
# قوله {وتعيها أذن واعية} 12
# روى الحلوانى بأسناده عن ابن كثير {وتعيها} ساكنة العين وكذلك قال أبو
~~ربيعة عن قنبل وقرأت أنا على قنبل {وتعيها} محركة العين مفتوحة الياء
# وقرأ الباقون {وتعيها} على وزن وتليها
### | 3 - 
# قوله {لا تخفى منكم خافية} 18
# قرأ حمزة والكسائى {لا يخفى} بالياء
# وقرأ الباقون {لا تخفى} بالتاء
### | 4 - 
# قوله {قليلا ما تؤمنون} 41 و {قليلا ما تذكرون} 42
# قرأ ابن كثير / قليلا ما يؤمنون / و / قليلا ما يذكرون / بالياء
# وكذلك روى القطعى عن عبيد عن هرون عن أبى عمرو {يؤمنون} و {يذكرون}
~~بالياء
# PageV01P648
# ولم يروه عنه غيره حدثنيه الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن هرون عن أبى
~~عمرو
# وقرأ ابن عامر مثل ابن كثير بالياء فيهما فى رواية هشام بن عمار وفى
~~رواية ابن ذكوان بالتاء فيهما
# وقرأ الباقون {قليلا ما تؤمنون} و {قليلا ما تذكرون} بالتاء فى الحرفين
# PageV01P649
# ذكر اختلافهم فى سورة الواقع
### | 1 - 
# قوله {سأل سائل بعذاب واقع} 1
# قرأ نافع وابن عامر {سأل} غير مهموز
# وقرأ الباقون {سأل} مهموزا
# وكلهم قرأ {سائل} بالهمز بلا اختلاف
### | 2 - 
# قوله {تعرج الملائكة} 4
# قرأ الكسائى وحده / يعرج الملئكة / بالياء
# وقرأ الباقون / تعرج الملئكة / بالتاء
### | 3 - 
# قوله {ولا يسأل حميم حميما} 10
# قرأ ابن كثير فيما أخبرنى به مضر عن البزى / ولا يسئل حميم / برفع الياء
~~وفتح الهمزة
# وقرأت على قنبل عن النبال عن أصحابه عن ابن كثير / ولا يسئل / بفتح الياء
~~مهموزة
# وروى أبو عبيد عن إسماعيل بن جعفر عن أبى جعفر وشيبة / ولا يسئل / برفع
~~الياء وهو غلط وكلهم قرأ / ولا يسئل / بفتح ms265 الياء
### | 4 - 
# قوله {نزاعة للشوى} 16
# روى حفص عن عاصم {نزاعة} نصبا
# PageV01P650
# وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم {نزاعة} رفعا
### | 5 - 
# قوله {لأماناتهم وعهدهم راعون} 32
# قرأ ابن كثير وحده / لأمنتهم / واحدة
# وكلهم قرأ / لأمنتهم / جماعا
### | 6 - 
# قوله {والذين هم بشهاداتهم قائمون} 33
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية
~~أبى بكر / بشهدتهم / واحدة
# وروى حفص عن عاصم وعباس عن أبى عمرو والحلوانى عن أبى معمر عن عبد الوارث
~~عن أبى عمرو / بشهدتهم / جماعا
### | 7 - 
# قوله {أن يدخل جنة نعيم} 38
# روى المفضل عن عاصم {أن يدخل} مفتوحة الياء
# وروى يحيى عن أبى بكر وحفص عن عاصم {أن يدخل} مضمومة الياء
# وكذلك قرأ الباقون
### | 8 - 
# قوله {إلى نصب يوفضون} 43
# قرأ ابن عامر وحفص عن عاصم {إلى نصب} بضم النون والصاد
# وقرأ الباقون {إلى نصب} بفتح النون وسكون الصاد
# PageV01P651
# ذكر اختلافهم فى سورة نوح عليه السلام
### | 1 - 
# قوله {أن اعبدوا الله} 3 و {أن اغدوا} ن 22
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى وعلى بن نصر عن أبى عمرو {أن
~~اغدوا} و {أن اعبدوا الله} بضم النون فيهما
# وقرأ عاصم وحمزة واليزيدى وعبد الوارث عن أبى عمرو {أن اعبدوا} و {أن
~~اغدوا} بكسر النون فى الحرفين
### | 2 - 
# قوله {فلم يزدهم دعائي إلا فرارا} 6
# قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ونافع / دعآءى إلا / بالهمز وفتح الياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / دعآءى إلا / ساكنة الياء
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ / دعاءى إلا / يرسل الياء أى يسكنها
# وحدثنى محمد بن الجهم عن خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / دعاى
~~إلا / لا يهمز وينصب الياء مثل هداى وعصاى
### | 3 - 
# قوله {ماله وولده} 21
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى {وولده} ساكنة اللام مضمومة الواو
# PageV01P652
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر {وولده} بفتح اللام
# وروى خارجة عن نافع {وولده} مثل أبى عمرو
### | 4 - 
# قوله {ولا تذرن ودا} 23
# قرأ نافع وحده {ولا ms266 تذرن ودا} بضم الواو
# وقرأ الباقون {ودا} بفتح الواو
# وروى أبو الربيع عن بريد عن أبى بكر عن عاصم {ودا} مضمومة الواو لم يروه
~~غيره عن عاصم وهو غلط
# وروى يحيى عن أبى بكر عن عاصم وحفص عن عاصم {ودا} مثل أبى عمرو
# وحدثنى المروزى عن محمد بن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى بن آدم عن
~~أبى بكر عن عاصم أنه قرأ {ودا} مضمومة مثل نافع وهو غلط
### | 5 - 
# قوله {مما خطيئاتهم أغرقوا} 25
# قرأ أبو عمرو وحده / مما خطيهم / مثل قضاياهم
# وقرأ الباقون / مما خطيئتهم / بالهمز والتاء
### | 6 - 
# قوله {ولمن دخل بيتي مؤمنا} 28
# PageV01P653
# روى حفص عن عاصم وهشام بن عمار عن ابن عامر {بيتي} بفتح الياء
# وكذلك روى أبو قرة عن نافع
# وأبو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر وابن جماز عن نافع {بيتي} ساكنة
~~وكذلك الباقون لا يحركون الياء
# PageV01P654
### | من سورة الجن إلى سورة النبأ عم يتساءلون
# PageV01P655
# ذكر اختلافهم فى سورة الجن
### | 1 - 
# قوله {قل أوحي إلي أنه استمع} 1
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {قل أوحي إلي أنه استمع} {وأن لو استقاموا على
~~الطريقة} 16 {وأن المساجد لله} 18 {وأنه لما قام عبد الله} 19 الأربعة
~~الأحرف بفتح الألف
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع كما قرأ أبو عمرو إلا قوله {وأنه لما
~~قام عبد الله} فإنهما كسر الألف
# وروى المفضل عن عاصم مثل رواية أبى بكر عنه
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم كل ذلك بالفتح إلا ما جاء بعد
~~قول أو بعد فاء جزاء
### | 2 - 
# قوله {يسلكه عذابا صعدا} 17
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {نسلكه} بالنون
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {يسلكه} بالياء
### | 3 - 
# قوله {كادوا يكونون عليه لبدا} 19
# روى هشام بن عمار عن ابن عامر {لبدا} برفع اللام
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر {لبدا} كسرا
# وكذلك الباقون
# PageV01P656
### | 4 - 
# قوله {قل إنما أدعو ربي} 20
# قرأ عاصم وحمزة {قل إنما} بغير ألف ms267 على الأمر
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائى / قال إنمآ أدعوا ربى
~~/
# وروى أبو الربيع عن أبى زيد عن أبى عمرو {قل إنما}
### | 5 - 
# قوله {أم يجعل له ربي أمدا} 25
# حرك ابن كثير ونافع وأبو عمرو الياء من {ربي أمدا}
# وأسكنها الباقون
# PageV01P657
# ذكر اختلافهم فى سورة المزمل
### | 1 - 
# قوله {إن ناشئة الليل هي أشد وطأ} 6
# قرأ أبو عمرو وابن عامر / أشد وطاء / بكسر الواو ممدودة
# وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وحمزة والكسائى / وطئا / بفتح الواو وسكون
~~الطاء مقصورة
### | 2 - 
# قوله {واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق} 8 9
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحفص عن عاصم {رب المشرق} رفعا
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر وحمزة والكسائى {رب المشرق} كسرا
### | 3 - 
# قوله {إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه} 20
# قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر {ونصفه وثلثه} كسرا
# وقرأ الباقون {ونصفه وثلثه} نصبا
# وروى ابن ذكوان عن ابن عامر / ثلثى اليل / {وثلثه} مثقلا
# وروى الحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر / ثلثى اليل / خفيفة {وثلثه}
~~مثقلا
# وروى لنا محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير {وثلثه} ساكنة
~~اللام
# PageV01P658
# ذكر اختلافهم فى سورة المدثر
### | 1 - 
# قوله {والرجز فاهجر} 5
# قرأ حفص والمفضل عن عاصم {والرجز} بضم الراء
# وقرأ الباقون وابو بكر عن عاصم {والرجز} بكسر الراء
### | 2 - 
# قوله {وما أدراك ما سقر} 27
# قرأ أبو عمرو وابن ذكوان عن ابن عامر / أدرك / بكسر الراء
# وروى هبيرة عن حفص عن عاصم / أدريك / بكسرها
# وروى غيره عن حفص عن عاصم / أدريك / بفتحها
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم / أدريك / كسرا
### | 3 - 
# قوله {والليل إذ أدبر} 33
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائى وأبو بكر عن عاصم / إذا دبر /
~~بفتح الدال
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم وحمزة {إذ أدبر} بتسكين الدال
### | 4 - 
# قوله {إنها لإحدى الكبر} 35
# كلهم قرأ {لإحدى ms268 الكبر} بهمز إحدى إلا ابن كثير فيما حدثنى به غير واحد
~~منهم أحمد بن أبى خيثمة وإدريس عن خلف قال حدثنا وهب بن جرير عن أبيه قال
~~سمعت عبد الله بن كثير يقرأ / لحدى /
# PageV01P659
# الكبر) لا يهمز ولا يكسر
# وقرأت على قنبل عن ابن كثير {لإحدى} مثل أبى عمرو مهموزة
### | 5 - 
# قوله {حمر مستنفرة} 50
# قرأ نافع وابن عامر والمفضل عن عاصم {مستنفرة} بفتح الفاء
# وقرأ الباقون {مستنفرة} بسكر الفاء
### | 6 - 
# قوله {كلا بل لا يخافون الآخرة} 53
# قرأ ابن عامر فيما حدثنى به أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان بأسناده عن ابن
~~عامر / بل لا تخافون الآخرة / بالتاء
# وروى الحلوانى عن هشام ابن عمار بأسناده عن ابن عامر {لا يخافون} بالياء
# وقرأ الباقون {لا يخافون} بالياء
### | 7 - 
# قوله {وما يذكرون إلا أن يشاء الله} 56
# قرأ نافع وحده / وما تذكرون / بالتاء
# وقرأ الباقون {وما يذكرون} بالياء
# PageV01P660
# ذكر اختلافهم فى سورة القيامة
### | 1 - 
# قوله {لا أقسم بيوم القيامة} 1 {ولا أقسم بالنفس اللوامة} 2
# قرأت على قنبل عن ابن كثير / لأقسم بيوم القيمة / بغير ألف بين اللام
~~والقاف {ولا أقسم} الثانية بلام وألف
# وكلهم قرأ {لا أقسم} {ولا أقسم} جميعا بألف
### | 2 - 
# قوله {فإذا برق البصر} 7
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {برق} بكسر الراء
# وقرأ نافع وأبان عن عاصم {برق} بفتح الراء
### | 3 - 
# قوله {كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة} 20 21
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {يحبون} {ويذرون} بالياء جميعا
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى {تحبون} {وتذرون} بالتاء
### | 4 - 
# قوله {وقيل من راق} 27
# قرأ حفص عن عاصم {وقيل من} يقف ثم يبتدىء {راق} ولم يقطعها غيره وكأنه فى
~~ذلك يصل
# وقرأ الباقون {وقيل من راق} بغير وقف بين الحرفين
# PageV01P661
### | 5 - 
# قوله {ألم يك نطفة من مني يمنى} 37
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائى / من منى تمنى /
~~بالتاء
# وقرأ حفص عن عاصم {يمنى} بالياء
# وكذلك المفضل ms269
# وقرأ ابن عامر {يمنى} بالياء
# وروى على بن نصر وعبد الوارث واليزيدى والنضر بن شميل عن هرون عن أبى
~~عمرو وعبيد عن هرون عن أبى عمرو {تمنى} بالتاء
# وروى عنه أبو زيد بالتاء والياء
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقال / من منى تمنى / بالتاء
# وقرأ {من نطفة إذا تمنى} النجم 46
# PageV01P662
# ذكر اختلافهم فى سورة الإنسان
### | 1 - 
# قوله {إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا} 4
# قرأ ابن كثير / سلسل / بغير ألف وصل أو وقف
# هذه رواية قنبل
# وحدثنى ابن الجهم عن خلف والهيثم عن عبيد عن شبل عن ابن كثير / سلسلا /
~~منونة
# وقرأ أبو عمرو / سلسل / غير منون ووقف بألف / سلسلا /
# وقال الحلوانى عن أبى معمر عن عبد الوارث كان أبو عمرو يستحب أن يسكت
~~عندها ولا يجعلها مثل التى فى الأحزاب لأنها ليست بآخر آية
# وقرأ ابن عامر وحمزة / سلسل / بغير تنوين
# ووقف حمزة بغير ألف
# وقرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى / سلسلا / منونة
# وروى حفص عن عاصم أنه كان لا ينون إذا وصل ويقف بالألف
### | 2 - 
# قوله {إنما نطعمكم لوجه الله} 9
# روى عباس عن أبى عمرو {نطعمكم} جزما
# والباقون {نطعمكم} رفعا
### | 3 - 
# قوله {كانت قواريرا} 15 {قوارير من فضة} 16
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر ونافع والكسائى / قواريرا قواريرا من /
# PageV01P663
# فضة) منونة
# وقرأ حفص مثل / سلسلا / لا ينون فى الوصل ويقف بالألف على الأولى وعلى
~~الثانية بغير ألف
# وقرأ حمزة وابن عامر / قواريرا قواريرا / بغير تنوين ووقف حمزة بغير ألف
~~فيهما
# وقرأ ابن كثير {كانت قواريرا} منونة {قوارير من فضة} غير منونة
# وقرأ أبو عمرو {كانت قواريرا} غير منونة ووقف بألف / قواريرا من فضة /
~~غير منونة أيضا ووقف بغير ألف
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {كانت قواريرا} يثبت الألف ولا ينون
~~{قوارير من فضة} بغير ألف ولا تنوين
# وقال أبو زيد فيما كتب به إلى أبو حاتم عن أبى زيد عن أبى عمرو / كانت
~~قواريرا قواريرا من فضة / لا يصل {قواريرا}
### | 4 - 
# قوله ms270 {عليهم} 21
# قرأ نافع وحمزة وأبان والمفضل عن عاصم {عليهم} ساكنة الياء
# وقرأ الباقون {عليهم} بفتح الياء
### | 5 - 
# قوله {ثياب سندس خضر وإستبرق} 21
# قرأ ابن كثير وعاصم فى رواية أبى بكر {خضر} خفضا {وإستبرق} رفعا
# PageV01P664
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر {خضر} رفعا {وإستبرق} خفضا
# وخارجة عن نافع كذلك
# وقرأ حمزة والكسائى {خضر وإستبرق} كسرا جميعا الخضر والإستبرق من صفة
~~السندس
# وقرأ عبيد عن أبى عمرو ومثل حمزة
### | 6 - 
# قوله {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} 30
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / وما يشآءون / بالياء
# وقرأ الباقون / وما تشآءون / بالتاء
# وحدثنى أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر / وما
~~يشآءون / بالياء
# قال هشام هذا خطأ / تشآءون / أصوب
# قال أبو خليد لأيوب القارىء أنت فى هذا واهم يعنى / تشآءون / قال والله
~~إنى لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حماد
# PageV01P665
# ذكر اختلافهم فى سورة المرسلات
### | 1 - 
# قوله {عذرا أو نذرا} 6
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر {عذرا} خفيفة و
~~{نذرا} مثقلة
# وروى حفص عن عاصم {عذرا أو نذرا} خفيفا
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى مثل حفص {عذرا أو نذرا} خفيفا
### | 2 - 
# قوله {وإذا الرسل أقتت} 11
# قرأ أبو عمرو وحده / وقتت / بواو
# وقرأ الباقون {أقتت} بألف
### | 3 - 
# قوله {ثم نتبعهم الآخرين} 17
# حدثنى الحسن بن عباس عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~{الآخرين} يخففها بعض التخفيف
### | 4 - 
# قوله {فقدرنا فنعم القادرون} 23
# قرأ نافع والكسائى {فقدرنا} مشددة
# وقرأ الباقون {فقدرنا} خفيفة
### | 5 - 
# قوله {كأنه جمالة صفر} 33
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم / جملت / بألف
# وقرأ حمزة والكسائى وحفص عن عاصم / جملت / واحدة بغير ألف
# PageV01P666
### | من سورة عم يتساءلون النبأ إلى سورة الأعلى
# PageV01P667
# ذكر اختلافهم فى سورة عم يتساءلون
### | 1 - 
# قوله {كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون} 4 5
# قرأ ابن عامر وحده / كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون / بالتاء جميعا ms271 كذلك فى
~~كتابى عن ابن ذكوان
# وقال هشام بن عمار بأسناده عن ابن عامر بالياء
# وقرأ الباقون {كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون} بالياء
### | 2 - 
# قوله {وفتحت السماء} 19
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {وفتحت السماء} مشددة
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {وفتحت السماء} خفيفة
### | 3 - 
# قوله {لابثين فيها أحقابا} 23
# قرأ حمزة وحده / لبثين / بغير ألف
# وقرأ الباقون / لابثين / بألف
### | 4 - 
# قوله {إلا حميما وغساقا} 25
# قرأ حفص عن عاصم والمفضل عن عاصم {وغساقا} مشددة
# وروى أبو بكر عنه {وغساقا} خفيفة
# وقرأ حمزة والكسائى {وغساقا} مشددا
# PageV01P668
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {وغساقا} خفيفة
### | 5 - 
# قوله {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} 35
# قرأ الكسائى وحده {ولا كذابا} بفتح الذال خفيفة
# وقرأ الباقون {كذابا} مشددة
### | 6 - 
# قوله {جزاء من ربك عطاء حسابا} 36 {رب السماوات والأرض وما بينهما
~~الرحمن} 37
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {رب السماوات والأرض وما بينهما الرحمن}
~~بالرفع
# وقرأ عاصم وابن عامر / رب السموت والأرض وما بينهما الرحمن / خفضا جميعا
# وقرأ المفضل عن عاصم / رب السموت والأرض وما بينهما الرحمن / رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى / رب السموت والأرض ومابينهما / خفضا {الرحمن} رفعا
# PageV01P669
# ذكر اختلافهم فى سورة النازعات
### | 1 - 
# قوله {يقولون أئنا لمردودون في الحافرة} 10 {أئذا كنا عظاما نخرة} 11
# قرأ ابن عامر / أءنا لمردودون / بهمزتين مع الاستفهام / إذا كنا / قصرا
~~على الخبر كذا لفظ ابن ذكوان
# وقرأ نافع والكسائى / أءنا لمردودون / استفهام / إذا كنا / مثل ابن عامر
~~غير أن نافعا يقرأ {أينا} بهمزة واحدة ويمد والكسائى يهمز همزتين
# وقرأ عاصم وحمزة / أءنا ... أءذا / يهمزانهما بهمزتين
# وأبو عمرو يمدهما / آينا. آيذا / على الاستفهام
# وابن كثير يستفهم بهما ولا يمد / أينا ... أيذا / يجعل بعد الهمزة ياء
~~ساكنة
### | 2 - 
# قوله {عظاما نخرة} 11
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {نخرة} بغير ألف
# وكذلك روى المفضل عن عاصم وعباس عن أبان عن عاصم
# وقرأ حمزة وعاصم فى رواية أبى بكر ms272 {نخرة} بألف
# PageV01P670
# وأما الكسائى فكان أبو عمر الدورى يروى عنه أنه كان لا يبالى كيف قرأها
~~بألف أم بغير ألف
# وقال أبو الحارث كان يقرأ {نخرة} ثم رجع إلى {نخرة}
# وقال أبو عبيد عنه {نخرة} بالألف لم يرو عن الكسائى إلا وجها واحدا
### | 3 - 
# قوله {إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى} 16 {اذهب إلى فرعون} 17
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو {طوى اذهب} غير منونة
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {طوى اذهب} منونة
### | 4 - 
# قوله {إلى أن تزكى} 18
# قرأ ابن كثير ونافع {إلى أن تزكى} مشددة الزاى
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {تزكى} خفيفة الزاى
# وروى عباس عن أبى عمرو {تزكى} مشددة
### | 5 - 
# قوله {إنما أنت منذر من يخشاها} 45
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {إنما أنت منذر من} منونا
# وروى غير عباس عن أبى عمرو {منذر من} غير منون
# وقرأ الباقون {منذر من} بغير تنوين
# PageV01P671
# ذكر اختلافهم فى سورة عبس
### | 1 - 
# قوله {فتنفعه الذكرى} 4
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وأحسب ابن عامر {فتنفعه
~~الذكرى} رفعا
# وقرأ عاصم وحده {فتنفعه الذكرى} نصبا
### | 2 - 
# قوله {فأنت له تصدى} 6
# قرأ ابن كثير ونافع {تصدى} مشدد الصاد
# وقرأ الباقون {تصدى} خفيفة
### | 3 - 
# قوله {فأنت عنه تلهى} 10
# قرأ ابن أبى بزة وابن فليح عن ابن كثير {عنه تلهى} مشددة التاء
# وروى قنبل عن النبال {عنه تلهى} خفيفة التاء مثل الباقين
### | 4 - 
# قوله {أنا صببنا الماء صبا} 25
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {أنا صببنا} بكسر الألف
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {أنا صببنا} بفتح الألف
# PageV01P672
# ذكر اختلافهم فى سورة كورت
### | 1 - 
# قوله {وإذا البحار سجرت} 6 {وإذا الصحف نشرت} 10 {وإذا الجحيم سعرت} 12
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {سجرت} خفيفة و {نشرت} مشددة و {سعرت} خفيفة
# وقرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم {سجرت} مشددة و {نشرت} خفيفة و {سعرت}
~~مشددة
# وقرأ حمزة والكسائى {سجرت} و {نشرت} مشددتين ms273 و {سعرت} خفيفة
# وقرأ أبو بكر عن عاصم {سجرت} مشددة و {نشرت} و {سعرت} خفيفتين
### | 2 - 
# قوله {وما هو على الغيب بضنين} 24
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائى / بظنين / بالظاء
# وقرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة {بضنين} بالضاد
# PageV01P673
# ذكر اختلافهم فى سورة انفطرت
### | 1 - 
# قوله {خلقك فسواك فعدلك} 7
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر {فعدلك} بالتشديد
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى {فعدلك} خفيفة
### | 2 - 
# قوله {في أي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون} 8 9
# قرأ خارجة عن نافع {ركبك كلا} مدغما
# وقرأ الباقون بإظهار الكافين
### | 3 - 
# قوله {وما أدراك ما يوم الدين} 17
# قرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى / وما أدرك / بكسر الراء
# وقرأ نافع / وما أدرك / بين الكسر والتفخيم
# وقرأ ابن كثير وعاصم / وما أدرك / مفخما
# وروى الكسائى عن أبى بكر عن عاصم بكسر الراء
### | 4 - 
# قوله {يوم لا تملك نفس لنفس شيئا} 19
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {يوم} بضم الميم
# وقرأ الباقون {يوم} بفتح الميم
# PageV01P674
# ذكر اختلافهم فى سورة المطففين
### | 1 - 
# قوله {كلا بل ران على قلوبهم} 14
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {بل ران} بفتح الراء مدغمة
# حدثنى الدباغ قال حدثنا أبو الربيع قال حدثنى أيوب عن عبد الملك عن أبى
~~عمرو {بل ران} وقال قال هى أحب إلى من الأخرى يعنى الكسر
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {كلا بل ران} لا يكسر الراء ويشبه الإدغام
~~وليس بالإدغام
# قال أبو بكر وأشك فى إدغامها عن قنبل وقال أبو ربيعة عن قنبل مدغمة
# وروى أبو بكر عن عاصم {بل ران} مدغمة بكسر الراء
# وروى حفص عن عاصم {بل} يقف ثم يبتدىء {ران} بفتح الراء يقطع وهو فى ذلك
~~يصل الراء غير مدغمة
# وقرأ نافع {بل ران} غير مدغمة فيما حدثنى به ابن الفرج عن محمد بن إسحق
~~المسيبى عن أبيه عنه
# وأخبرنى أحمد عن خلف عن إسحق عن نافع أنه أدغم اللام ولفظ بالراء بين
~~الكسر والفتح
# وروى ms274 خارجة عن نافع {بل ران} مكسورة مدغمة
# PageV01P675
# وقرأ حمزة والكسائى {كلا بل ران} بإدغام اللام وكسر الراء
### | 2 - 
# قوله {إن كتاب الأبرار} 18
# قرأ ابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائى {الأبرار} بكسر الراء الأولى
# وحمزة أقلهم إمالة
# وقرأ الباقون {الأبرار} بالفتح
### | 3 - 
# قوله {ختامه مسك} 26
# قرأ الكسائى وحده / خاتمه مسك / بالألف قبل التاء
# وقرأ الباقون {ختامه} بالألف بعد التاء
### | 4 - 
# قوله {إلى أهلهم} 31
# قرأ ابن عامر {إلى أهلهم} برفع الهاء والميم
# وقال أبو بكر هذا خلاف ما أصل ابن عامر
### | 5 - 
# قوله {انقلبوا فكهين} 31
# قرأ عاصم فى رواية حفص {فكهين} هذا الحرف وحده بغير ألف وقرأ سائر القرآن
~~{فكهين} بألف
# ولم يختلف هؤلاء القراء أنها بألف
### | 6 - 
# قوله {هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون} 36
# قرأ على بن نصر عن هرون عن أبى عمرو {هل ثوب} يدغم
# وكذلك روى يونس بن حبيب عن أبى عمرو {هل ثوب} مدغما
# وكذلك حمزة والكسائى يدغمان
# والباقون واليزيدى عن أبى عمرو لا يدغمون
# PageV01P676
# ذكر اختلافهم فى سورة انشقت
### | 1 - 
# قوله {إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها
~~وتخلت وأذنت لربها وحقت} 1 5
# حدثنى الخزاز قال حدثنى محمد بن يحيى قال حدثنا عبيد عن أبى عمرو أنه قرأ
~~هذه الآيات {إذا السماء انشقت} يقف وكأنه يشمها شيئا من الجر
### | 2 - 
# قوله {ويصلى سعيرا} 12
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائى {ويصلى سعيرا} مضمومة الياء
~~مفتوحة الصاد مشددة اللام
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة {ويصلى} بفتح الياء خفيفة
# وروى عباس عن خارجة عن نافع {ويصلى} بضم الياء خفيفة من أصليت
# وقرأ عباس عن أبان عن عاصم مثله {ويصلى} بضم الياء خفيفة
### | 3 - 
# قوله {لتركبن طبقا عن طبق} 19
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائى {لتركبن} بفتح الباء
# وقرأ نافع وابن عامر وأبو عمرو وعاصم {لتركبن} بضم الباء
# PageV01P677
# ذكر اختلافهم فى سورة البروج
### | 1 - 
# قوله {ذو العرش المجيد} 15
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ms275 {ذو العرش المجيد} رفعا
# وقرأ حمزة والكسائى {ذو العرش المجيد} خفضا
# وكذلك المفضل عن عاصم {المجيد} خفضا
### | 2 - 
# قوله {بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ} 21 22
# قرأ نافع وحده {محفوظ} رفعا
# وقرأ الباقون {محفوظ} خفضا
# ذكر اختلافهم فى سورة الطارق
### | 1 - 
# قوله {إن كل نفس لما عليها حافظ} 4
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائى {لما} خفيفة
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة {لما} مشددة
# PageV01P678
### | من سورة الأعلى إلى سورة العلق
# PageV01P679
# ذكر اختلافهم فى سورة الأعلى
### | 1 - 
# قوله {قدر فهدى} 3
# قرأ الكسائى وحده {قدر} خفيفة
# وقرأ الباقون {قدر} مشددة
### | 2 - 
# قوله {بل تؤثرون الحياة الدنيا} 16
# قرأ أبو عمرو وحده / بل يؤثرون / بالياء
# وقرأ الباقون {بل تؤثرون} بالتاء
# PageV01P680
# ذكر اختلافهم فى سورة الغاشية
### | 1 - 
# قوله {تصلى نارا حامية} 4
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم {تصلى} بفتح
~~التاء
# وقرأ أبو عمرو وعاصم فى رواية أبى بكر {تصلى} مضمومة التاء خفيفة
# وروى على بن نصر عن أبى عمرو {تصلى} بفتح التاء
### | 2 - 
# قوله {لا تسمع فيها لاغية} 11
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو / لا يسمع فيها / بالياء مضمومة / لغية / رفعا
# روى عبيد وعباس واليزيدى وأبو زيد وعبد الوارث وعلى بن نصر عن أبى عمرو
~~{لا يسمع} بضم الياء
# وروى هرون فيما حدثنى به الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبيد عن هرون والنضر
~~بن شميل عن هرون وعبد الوهاب عن أبى عمرو بالياء والتاء جميعا
# وقرأ نافع وحده {لا تسمع فيها} بالتاء مضمومة / لغية / رفعا
# وروى خارجة عن نافع {لا تسمع فيها} بالتاء مفتوحة / لغية / نصبا
# وحدثنى محمد بن الجهم عن خلف عن عبيد عن شبل عن ابن كثير {لا تسمع فيها}
~~بالتاء / لغية / رفعا
# PageV01P681
# وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {لا تسمع فيها} بالتاء مفتوحة / لغية
~~/ نصبا
### | 3 - 
# قوله {لست عليهم بمصيطر} 22
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم {بمصيطر} بالصاد
# قال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {بمصيطر} بالصاد
# وقرأ ابن ms276 عامر {بمصيطر} بالسين فى رواية الحلوانى عنه
# وحمزة يميل الصاد إلى الزاي
# وقرأ الكسائى {بمصيطر} بالسين فيما أخبرنى به ابن الجهم عن الفراء عنه
# وقرأت على ابن عبدوس عن أبى عمر عن الكسائى بالصاد
# وكذلك روى أصحاب أبى الحارث عن الكسائى أيضا
# PageV01P682
# ذكر اختلافهم فى سورة الفجر
### | 1 - 
# قوله {والشفع والوتر} 3
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {والوتر} بفتح الواو
# وقرأ حمزة والكسائى {والوتر} بكسر الواو
### | 2 - 
# قوله {والليل إذا يسر} 4 و {جابوا الصخر بالواد} 9
# قرأ ابن كثير {يسر} بالياء وصل أو وقف وكذلك {الصخر بالواد} مثله
# وقرأ نافع {يسر} بياء فى الوصل وبغير ياء فى الوقف
# وقال إسماعيل بن أبى أويس عنه {بالواد} بغير ياء وروى عنه ورش {بالواد}
~~بياء
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {يسر} بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقال أبو عبيد كان الكسائى يقرأ دهرا {يسر} بالياء ثم رجع إلى غير ياء
# وقرأ أبو عمرو فيما روى عباس {يسر} جزما إذا وصل وإذا وقف قال وهى قراءته
# وقال أبو زيد فيما كتبه إلى أبو حاتم عن أبى زيد عن أبى عمرو {يسر}
~~بالياء والوقف {يسر} بغير ياء قال وهو لا يصل {يسر}
# وقال عبيد عن أبى عمر {يسر} يقف عند
# PageV01P683
# كل آية وإذا وصل قال {يسر}
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ {يسر} يقف عليها لأنها رأس آية فإذا
~~كان وسط الآية أشبعها الجر مثل {ما كنا نبغ} الكهف 64 يثبت الياء و {دعوة
~~الداع إذا دعان} البقرة 186 فإذا وقف قال {نبغ} و {الداع} وقال اليزيدى
~~الوصل بالياء والسكت بغير ياء على الكتاب
### | 3 - 
# قوله {ربي أكرمن} 15 و {ربي أهانن} 16
# قرأ ابن كثير فى رواية قنبل وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {أكرمن} و /
~~أهنن / بغير ياء فى وصل ولا وقف
# وقرأ البزى عن ابن كثير {أكرمن} و / أهنن / بياء فى الوصل والوقف
# وقرأ نافع فى رواية قالون والمسيبى وأبى بكر بن أبى أويس ms277 وأخيه وإسماعيل
~~ابن جعفر وأبى قرة وأبى خليد ويعقوب بن جعفر وخارجة وورش عن نافع {أكرمن} و
~~/ أهنن / بياء فى الوصل
# وحدثنى الخزاز قال حدثنا محمد بن يحيى القطعى قال حدثنا محبوب عن إسماعيل
~~بن مسلم عن أهل المدينة {أكرمن} و / أهنن / بالياء فى الوصل
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمرو يقرأ {أكرمن} و / أهنن / يقف عند النون
# وقال اليزيدى كان أبو عمرو يقول ما أبالى كيف قرأت بالياء أم بغير الياء
~~فى الوصل فأما الوقف فعلى الكتاب
# وقال عبد الوارث مثل ما قال اليزيدى سواء وقال عباس قرأ أبو عمرو
# PageV01P684
# {أكرمن} و / أهنن / وقفا
# وقال أبو زيد {أكرمن} و / أهنن / مجزومتى النون محذوفتى الياء
# وقال أبو الربيع عن أبى زيد عن أبى عمرو {أكرمن} و / أهنن / بالياء
# وقال عبيد عن أبى عمرو {أكرمن} و / أهنن / يقف عند النون
### | 4 - 
# قوله {بل لا تكرمون اليتيم} 17 {ولا تحاضون على طعام المسكين} 18
~~{وتأكلون التراث أكلا لما} 19 {وتحبون المال حبا جما} 20
# قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {تكرمون} و {تأكلون}
~~و {تحبون} بالتاء
# وقرأها أبو عمرو كلها بالياء
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائى / تحاضون / بالتاء والألف
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر / تحضون / بالتاء بغير ألف والتاء فى كل
~~ذلك مفتوحة
# وقرأ أبو عمرو / يحضون / بالياء من غير ألف
### | 5 - 
# قوله {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد} 25 26
# قرأ الكسائى وحده {لا يعذب} {ولا يوثق} بفتح الذال والثاء
# وروى المفضل عن عاصم مثله
# وقرأ الباقون {لا يعذب} {ولا يوثق} بكسر الذال والثاء
# PageV01P685
# ذكر اختلافهم فى سورة البلد
### | 1 - 
# قوله {فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة} 13 14
# قرأ ابن كثير وابو عمرو والكسائى / فك رقبة أو أطعم / بفتح الكاف فى {فك}
~~وفتح الميم فى / أطعم / بغير ألف
# روى عبيد وعلى بن نصر عن أبى عمرو / فك رقبة أو أطعم /
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقال أيتهما شئت
# وحدثنى الدباغ عن ms278 أبى الربيع عن عبد الوارث عن أبى عمرو / فك رقبة أو
~~إطعم /
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن عبد الصمد عن أبيه عن أبى عمرو مثله
# وقرأ ابن عامر ونافع وعاصم وحمزة {فك رقبة} إضافة / أو إطعم / رفعا
### | 2 - 
# قوله {عليهم نار مؤصدة} 20
# قرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم فى رواية أبى بكر والكسائى / موصدة /
~~بغير همز وفى سورة الهمزة 8 مثله
# وقرأ أبو عمرو وحمزة وحفص عن عاصم {مؤصدة} ههنا وفى الهمزة بالهمز فيهما
~~جميعا
# وحدثنى الخزاز عن محمد بن يحيى عن أبى الربيع عن حفص عن
# PageV01P686
# عاصم {مؤصدة} و {المشأمة} 19 مكسورة فيهما يعنى إذا وقف أما إذا وصل
~~فالفتح لا غير
# وحدثنى الدباغ عن أبى الربيع عن حفص عن عاصم {مؤصدة} مهموزة و / المشئمة
~~/ مشددة كذا قال وليس له وجه
# PageV01P687
# ذكر اختلافهم فى سورة الشمس
### | 1 - 
# قوله {والشمس وضحاها} 1
# قرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم / وضحها / بفتح أواخر آى هذه السورة وسورة
~~الليل وسورة الضحى
# وقرأ الكسائى بإضجاع ذلك كله وإضجاع أواخر آى سورة اليل وسورة الضحى
# وقرأ حمزة / والشمس وضحها / و / اليل إذا يغشى / كسرا ويفتح / تلها / 2 و
~~/ طحهآ / 6 ويفتح فى سورة الضحى {سجى} وفى النازعات / دحهآ / 30 ويكسر سائر
~~ذلك
# وقرأ نافع ذلك كله بين الكسر والفتح
# قال خلف عن إسحق المسيبى عن نافع آياتها وآيات الضحى والأعلى والليل وما
~~أشبهها بين الفتح والكسر
# وقال محمد بن إسحق عن أبيه وأحمد بن صالح عن ورش وقالون آياتها كلها
~~مفتوحات
# وقال ابن جماز كان نافع يبطحها كلها إلا / تلها / يفتحها وحدها
# وقال خارجة عن نافع مثله يفتح / تلها / ويبطح سائرها
# وقال اليزيدى عن أبى عمرو ذلك كله بين الفتح والكسر وكذلك
# PageV01P688
# قال عبد الوارث عن أبى عمرو
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ / وضحها / و / تلها / و / جلها / 13 و /
~~دحها / النازعات 30 بكسرها كلها
# قال وسألته فقرأ {والضحى} و {سجى} و {قلى} بكسر
# وقال عبيد عن عقيل عن أبى ms279 عمرو إنه قرأ آيات / والشمس وضحها / / والقمر
~~إذا تلها / و / جلها / / وما أدرك / بالياء فى القرآن كله
# {وإذا رآك الذين كفروا} الأنبياء 36 {وإذا رأى الذين أشركوا} النحل 86 و
~~{لقد رأى من آيات ربه الكبرى} النجم 18 بكسرهن فى القرآن كله
# ولم تأت عن أبى عمرو فى سورة اليل الإمالة كما جاء عنه فى / والشمس وضحها
~~/
# وروى القطعي عن عبيد عن عقيل / رءاك / و / رءا / بكسر الراء والهمزة
### | 2 - 
# قوله {ولا يخاف عقباها} 15
# قرأ نافع وابن عامر {فلا يخاف} بالفاء وكذلك هى فى مصاحف أهل المدينة
~~والشام
# وقرأ ابن كثير وعاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائى {ولا يخاف} بالواو وكذلك
~~هى فى مصاحفهم
# PageV01P689
# ذكر اختلافهم فى سورة الليل
### | 1 - 
# قوله {نارا تلظى} 14
# روى البزى عن ابن كثير {نارا تلظى} مشددة التاء
# وقنبل عن النبال يخفف والباقون {تلظى} خفيفة
# ذكر اختلافهم فى سورة الضحى
### | 1 - 
# قوله {والضحى} 1
# الكسائى يكسر رءوس آيها وكذلك حمزة فيما عدا {سجى}
# ونافع بين الفتح والكسر وفى رواية عبد الوارث وابن جماز يكسرها
# وأبو عمرو يكسرها فى رواية عباس
# وفى رواية اليزيدى عنه بين الفتح والكسر
# وقرأ الباقون بالفتح
# سورة الانشراح
# ليس فيها خلاف
# سورة التين
# ليس فيها أيضا خلاف
# PageV01P690
### | من سورة العلق إلى آخر القرآن
# PageV01P691
# ذكر اختلافهم فى سورة العلق
### | 1 - 
# قوله {أن رآه استغنى} 7
# قرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل {أن رآه} بغير ألف بعد الهمزة وزن رعه
~~وهو غلط لأن / رءاه / مثل رعاه ممالا وغير ممال
# وقرأ أبو عمرو / رءاه / بفتح الراء وكسر الهمزة
# وقرأ ابن عامر وعاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى / أن رءاه / بكسر
~~الراء ومد الهمزة مفتوحة فى وزن رعاه
# وقرأ نافع وحفص عن عاصم / أن رءاه / بالفتح
# PageV01P692
# ذكر اختلافهم فى سورة القدر
### | 1 - 
# قوله {حتى مطلع الفجر} 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة {مطلع} بفتح اللام
# قرأ الكسائى {مطلع} بكسر اللام
# وروى عبيد عن أبى عمرو {مطلع} بكسر اللام ms280
# ذكر اختلافهم فى سورة لم يكن
### | 1 - 
# قوله {أولئك هم شر البرية} 6 و {أولئك هم خير البرية} 7
# قرأ نافع وابن عامر / شر البريئة / و / خير البريئة / مهموزتين
# وقال هشام بن عمار عن ابن عامر بغير همز
# وقرأ الباقون {شر البرية} و {خير البرية} بلا همز مع تشديد الياءين
# PageV01P693
# ذكر اختلافهم فى سورة الزلزلة
### | 1 - 
# قوله {خيرا يره} 7 و {شرا يره} 8
# روى أبان عن عاصم {خيرا يره} و {شرا يره} بضم الياءين
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائى وعاصم فى رواية حفص عنه وبريد عن
~~أبى بكر عن عاصم ونافع فى رواية الحلوانى عن قالون ورواية ورش عن نافع
~~{يره} بإشباع الضم وفتح الياء
# وروى هشام بن عمار عن ابن عامر {خيرا يره} و {شرا يره} جزما
# والكسائى عن أبى بكر عن عاصم {خيرا يره} و {شرا يره} ساكنتين
# وقرأ أبو عمرو فى رواية اليزيدى وعباس {خيرا يره} و {شرا يره} مشبعتين
# سورة العاديات
# ليس فيها خلاف إلا ما تقدم من الأصول
# PageV01P694
# ذكر اختلافهم فى سورة القارعة
### | 1 - 
# قوله {القارعة} 1 3 {وما أدراك ما هيه} 10
# قال أبو حاتم أمال أبو عمرو {القارعة}
# وقال على بن نصر سمعت أبا عمر يقرأ {القارعة} / وما أدرك ماهيه / يقف
~~عندها وكذلك قال عبيد عن أبى عمرو يقف عند الهاء
# ذكر اختلافهم فى سورة التكاثر
### | 1 - 
# قوله {لترون الجحيم} 6 {ثم لترونها} 7
# قرأ ابن عامر والكسائى {لترون} مضمومة التاء {ثم لترونها} مفتوحة التاء
# وقرأ الباقون {لترون} {ثم لترونها} مفتوحتين جميعا
# PageV01P695
# ذكر اختلافهم فى سورة العصر
### | 1 - 
# قوله {وتواصوا بالصبر} 3
# حدثنى سلمان بن يزيد البصرى قال حدثنا أبو حاتم قال قرأ أبو عمرو
~~{بالصبر} يشم الباء شيئا من الجر ولا يشبع
# وحدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~{بالصبر} مثله
# قال أبو بكر بن مجاهد هذا الذى قال أبو حاتم لا يجوز إلا فى الوقف لأنه
~~ينقل كسرة الراء إلى ms281 الباء كما قال
# (يا عجبا والدهر باق عجبه ... من عنزى سبنى لم أضربه)
# أراد أضربه يا هذا ثم نقل حركة الهاء إلى الباء فى الوقف
# وقال آخر
# (رأيت ثيابا على جثة ... فقلت هشام ولم أخبره)
# أراد لم أخبره فضم الراء
# وكان حكمها أن تكون ساكنة فلما سكت وقف نقل إليها حركة الهاء فكانت ولم
~~أخبره يا هذا
# وزعم خلف عن الكسائى أنه كان يستحب أن يقف على منه وعنه يشم النون الضمة
# وحدثنى على بن سهل قال حدثنا عفان قال سمعت سلاما أبا المنذر يقرأ
~~{والعصر} فكسر الصاد
# وهذا لا يجوز إلا فى الوقف لأنه ينقل حركة الراء إلى الصاد ويسكن الراء
# PageV01P696
# ذكر اختلافهم فى سورة الهمزة
### | 1 - 
# قوله {جمع مالا} 2
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم {جمع} خفيفة
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائى {جمع} بالتشديد
### | 2 - 
# قوله {في عمد ممددة} 9
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {في عمد} بفتح
~~العين والميم
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر وحمزة والكسائى {في عمد} بضم العين والميم
# سورة الفيل
# ليس فيها خلاف
# PageV01P697
# ذكر اختلافهم فى سورة قريش
### | 1 - 
# قوله {لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} 1 2
# قرأ عاصم فى رواية أبى بكر / لإئلف قريش إءلفهم / بهمزتين الثانية ساكنة
~~فى وزن لإعلان. . إعلانهم ثم رجع عنه فقرأ مثل حمزة بهمزة واحدة
# وقرأ ابن عامر / لإلف / بقصرها لا يجعل بعد الهمزة ياء / إلفهم / بعد
~~الهمزة ياء خلاف لفظ الأولى
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وحفص عن عاصم / لإيلف /
~~بياء قبلها همزة / إلفهم / مثلها
# سورة الماعون
# ليس فيها خلاف
# سورة الكوثر
# ليس فيها خلاف
# PageV01P698
# ذكر اختلافهم فى سورة الكافرون
### | 1 - 
# قوله {ولا أنتم عابدون} 3 5 {ولا أنا عابد} 4
# روى الحلوانى عن هشام بن عمار عن ابن عامر / عبدون / و {عابد} و / عبدون
~~/ بكسر العين فيهن
# وروى الحلوانى عن أبى معمر عن عبد الوارث عن أبى عمرو {عابد} بكسر العين
### | 2 - 
# قوله ms282 {ولي دين} 6
# روى محمد بن صالح عن شبل وابن سعدان عن عبيد بن شبل عن ابن كثير {ولي
~~دين} لا ينصب الياء
# وكذلك قرأت على قنبل عن القواس عن أصحابه عن ابن كثير {ولي دين} ساكنة
~~وكذلك المخزومى عن البزى لا ينصب وابن فليح لا ينصب حدثنا ابن الجهم عن
~~الهيثم بن خالد وخلف عن عبيد
# وحدثنى الدباغ عن أبى الربيع جميعا عن شبل عن ابن كثير {ولي دين} يحرك
~~الياء
# وحدثنى مضر عن البزى عن ابن كثير {ولي دين} نصبا أيضا
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائى {ولي دين} ساكنة
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر {ولي دين} نصبا وكذلك حدثنى الدباغ عن أبى
~~الربيع عن حفص عن عاصم {ولي دين} نصبا
# وقرأ نافع فى رواية قالون والمسيبى وابن جماز وورش وخارجة وأبى خليد
# PageV01P699
# وأبى قرة {ولي دين} مفتوحة الياء نصبا
# وروى إسماعيل بن جعفر وأخوه يعقوب بن جعفر {ولي دين} ساكنة الياء
# وقرأ ابن عامر فى رواية هشام بن عمار {ولي دين} بفتح الياء
# وفى رواية ابن ذكوان {ولي دين} ساكنة الياء
# سورة النصر
# ليس فيها خلاف
# ذكر اختلافهم فى سورة المسد
### | 1 - 
# قوله {تبت يدا أبي لهب} 1
# قرأ ابن كثير {يدا أبي لهب} ساكنة الهاء
# وقرأ الباقون {لهب} بفتح الهاء
### | 2 - 
# قوله {حمالة الحطب} 4
# قرأ عاصم وحده {حمالة الحطب} نصبا
# وقرأ الباقون {حمالة الحطب} رفعا
# PageV01P700
# ذكر اختلافهم فى سورة الإخلاص
### | 1 - 
# قوله {قل هو الله أحد الله الصمد} 1 2
# قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائى {أحد الله} بتنوين
~~الدال
# وقرأ أبو عمرو {أحد الله} بغير تنوين فيما حدثنى به الخزاز عن محمد بن
~~يحيى عن عبيد عن هرون عنه {أحد الله} يقف على أحد ولا يصل فإن وصل قال {أحد
~~الله} بالتنوين وكان يزعم أن العرب لم تكن تصل مثل هذا
# وحدث عبيد الله بن على عن على بن نصر عن أبيه قال سمعت أبا عمرو يقرأ
~~{أحد} فإذا وصل ينونها ms283 وزعم أن العرب لم تكن تصل مثل هذا
# وروى أبو زيد عن أبى عمرو {أحد الله} لا يصل مقطوع
# وقال عباس سألت أبا عمرو فقرأ {أحد} وقف ثم قرأ {الله الصمد}
# وكذلك حدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~{أحد الله الصمد}
# قال أبو عمرو أدركت القراء يقفون على {أحد} وكذلك كانوا يقرءونها {أحد
~~الله الصمد}
# قال أبو عمرو فإن وصلت نونت
# وعن هرون عن أبى عمرو {أحد الله} لا ينون وإن وصل
### | 2 - 
# قوله {ولم يكن له كفوا أحد} 4
# قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائى وأبو عمرو فى رواية اليزيدى وعبد الوارث
~~/ كفؤا / بضم الفاء مهموزة
# وروى عباس بن الفضل
# PageV01P701
# والقطعى عن محبوب / كفؤا / مهموزا خفيفا
# وقرأ حمزة / كفؤا / مهموزة خفيفة
# واختلف عن نافع ففى رواية ابن جماز وخلف عن المسيبى وأحمد بن صالح عن ورش
~~وأبى عمارة عن يعقوب وأبى عبيد عن إسماعيل / كفؤا / مثقلا مهموزا
# وكذلك خارجة عن نافع
# وروى الكسائى وسليمان الهاشمى عن إسماعيل عن نافع / كفؤا / خفيفا مهموزا
# وكذلك أخبرنا إسماعيل بن إسحق عن قالون مثله
# وكذلك قال أبو بكر بن أبى أويس / كفؤا / خفيفا مهموزا
# وكذلك قال محمد بن إسحق عن أبيه عن نافع وأبو عمارة عن إسحق عن نافع
# وكذلك أبو عمرو عن إسماعيل
# وحدثنى المروزى عن ابن سعدان عن إسحق عن نافع / كفؤا / مثقلا غير مهموز
# وقرأ عاصم فى رواية أبى بكر / كفؤا / مثقلا مهموزا
# وروى حفص عن عاصم {كفوا} مثقلا غير مهموز
# PageV01P702
# ذكر اختلافهم فى سورة الفلق
### | 1 - 
# قوله {ومن شر حاسد إذا حسد} 5
# قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى {حاسد}
~~بفتح الحاء
# وحدثنى الجمال عن أحمد بن يزيد عن روح عن أحمد بن موسى عن أبى عمرو
~~{حاسد} بكسر الحاء
# ذكر اختلافهم فى سورة الناس
### | 1 - 
# قوله {قل أعوذ برب الناس} 1
# كلهم قرأ {الناس} غير ممالة إلا ما روى الحلوانى عن أبى عمر الدورى ms284 عن
~~الكسائى أن قراءته كانت بإمالة النون من {الناس} فى موضع الخفض ولا يميل فى
~~الرفع والنصب
# تم بعون الله وتوفيقه PageV01P703 ms285