######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001485
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 327
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: آداب الشافعي ومناقبه
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001485
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1485
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1485
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1424 هـ - 2003 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | باب ما ذكر من ولادة الشافعي، وبدء أخذه العلم رضي الله عنه
# أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب الوهبي ابن أخي عبد الله
~~بن وهب، قال: سمعت محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله،
# PageV01P017
# يقول: ولدت باليمن، فخافت أمي علي الضيعة، وقالت: الحق بأهلك، فتكون
~~مثلهم، فإني أخاف أن تغلب على نسبك، فجهزتني إلى مكة، فقدمتها وأنا يومئذ
~~ابن عشر أو شبيها بذلك، فصرت إلى نسيب لي، وجعلت أطلب العلم، فيقول لي: لا
~~تشتغل بهذا، وأقبل على ما ينفعك، فجعلت لذتي في هذا العلم وطلبه، حتى رزقني
~~الله منه ما رزق
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا أبي، قال:
# PageV01P018
# سمعت عمرو بن سواد، قال: قال لي الشافعي: ولدت بعسقلان، فلما أتى علي
~~سنتان حملتني أمي إلى مكة، وكانت نهمتي في شيئين: في الرمي وطلب العلم،
~~فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة، عشرة، وسكت عن العلم، فقلت له: أنت
~~والله في العلم أكبر منك في الرمي
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: حدثني أبو بشر بن أحمد بن
# PageV01P019
# حماد الدولابي في طريق مكة، قال: حدثني أبو بكر بن إدريس وراق الحميدي،
~~قال: أخبرني الحميدي، عن الشافعي، قال: كنت يتيما في حجر أمي، ولم يكن معها
~~ما تعطي المعلم، وكان المعلم قد رضي مني أن أخلفه إذا قام، فلما ختمت
~~القرآن، دخلت المسجد، فكنت أجالس العلماء، وأحفظ الحديث أو المسألة، وكان
~~منزلنا بمكة في شعب الخيف، وكنت أنظر إلى العظم يلوح، فأكتب فيه الحديث أو
~~المسألة، وكانت لنا جرة قديمة، فإذا امتلأ العظم طرحته في الجرة
# وأخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا محمد بن روح، قال: سمعت
~~الزبير بن سليمان القرشي، يذكر عن الشافعي، قال: طلبت هذا الأمر
# PageV01P020
# عن خفة ذات يد، كنت أجالس الناس وأتحفظ، ثم اشتهيت أن أدون، وكان لنا
~~منزل بقرب شعب الخيف، وكنت آخذ العظام والأكتاف فأكتب فيها حتى امتلأ في
~~دارنا من ذلك حبان
# أخبرنا أبو ms01 الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم المصري، قال: ولد الشافعي سنة خمسين ومائة، ومات في آخر يوم من رجب،
~~سنة أربع ومائتين، عاش أربعا وخمسين سنة "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~«مات الشافعي في سنة أربع أو خمس ومائتين، وهو ابن نيف وخمسين سنة»
# PageV01P021
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: قدمت على مالك وقد حفظت الموطأ ظاهرا، فقلت: إني أريد أن
~~أسمع الموطأ منك، فقال: اطلب من يقرأ لك، قلت: لا، عليك أن تسمع قراءتي،
~~فإن سهل عليك، قرأت لنفسي، قال: اطلب من يقرأ لك، وكررت عليه، فقال: اقرأ،
~~فلما سمع قراءتي، قال: اقرأ، فقرأت عليه حتى فرغت منه
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: أخبرنا عبد الله بن
# PageV01P022
# أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: قال أبي: قال الشافعي: أنا قرأت على
~~مالك، وكان يعجبه قراءتي، قال أبي: لأنه كان فصيحا
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~قال لي الشافعي: ما اشتد علي فوت أحد من العلماء مثل فوت ابن أبي ذئب،
~~والليث بن سعد.
# فذكرت ذلك لأبي، فقال: ما ظننت أنه أدركهما حتى يأسف عليهما "
# PageV01P023
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا أبي، حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: قال لي الشافعي: أنا استأذنت لابن وهب، على إبراهيم بن سعد ".
# قال أبو محمد عبد الرحمن: يدل على أنه حظيا عنده، مستمكنا منه، حتى
~~استأذن لابن وهب، عليه
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن
~~الحسن بن الجنيد رفيق أبي في الرحلة، قال: سمعت عمرو بن سواد السرحي، يقول:
~~سمعت الشافعي، يقول: تمنيت من الدنيا شيئين: العلم والرمي، فأما الرمي فإني
~~أصيب من عشرة عشرة، والعلم فما ترون
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: حدثني أبو بشر بن أحمد بن
~~حماد الدولابي ms02 في طريق مصر، ثنا أبو بكر بن إدريس وراق الحميدي، قال: سمعت
~~عبد الله بن الزبير الحميدي، يقول عن الشافعي، قال:. . . وكنت
# PageV01P024
# بنجران، وبها بنو الحارث بن عبد المدان، وموالي ثقيف، وكان الوالي إذا
~~أتاهم صانعوه، فأرادوني على نحو ذلك، فلم يجدوا ذلك عندي، وتظلم عندي ناس
~~كثير فجمعتهم، فقلت: اختاروا سبعة نفر منكم، فمن عدلوه كان عدلا، ومن جرحوه
~~كان مجروحا.
# فجمعوا لي سبعة منهم، فجلست للحكم، فقلت للخصوم: تقدموا، فإذا شهد الشاهد
~~عندي، التفت إلى السبعة، فإن عدلوه كان عدلا، وإن جرحوه، قلت: زدني شهودا.
# فلما أتيت على ذلك، جعلت أسجل وأحكم، فنظروا إلى حكم جار، فقالوا: إن هذه
~~الضياع والأموال التي تحكم علينا فيها، ليست لنا، إنما هي لمنصور بن المهدي
~~في أيدينا، فقلت للكاتب: اكتب وأقر فلان بن فلان الذي وقع عليه حكمي في هذا
~~الكتاب: أن هذه الضيعة أو المال الذي حكمت عليه فيه، ليست له، وإنما هي
~~لمنصور بن المهدي.
# ومنصور باق على حجته فيها متى قام.
# PageV01P025
# قال: فخرجوا إلى مكة، فلم يزالوا يعملون حتى رفعت إلى العراق، فقيل لي:
~~الزم الباب، فنظرت فإذا أنا لا بد لي من الاختلاف إلى بعض أولئك.
# وكان محمد بن الحسن، جيد المنزلة، فاختلفت إليه، وقلت: هذا أشبه لي من
~~طريق العلم، فلزمته، وكتبت كتبه، وعرفت قولهم، وكان إذا قام ناظرت أصحابه
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الرحمن، عن الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: حملت عن محمد بن الحسن، حمل بختي ليس عليه إلا سماعي "
# PageV01P026
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، ثنا أبي، حدثنا أحمد بن أبي سريج،
~~قال: سمعت الشافعي، يقول: أنفقت على كتب محمد بن الحسن ستين دينارا، ثم
~~تدبرتها، فوضعت إلى جنب كل مسألة حديثا، يعني: ردا عليه
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله
~~النيسابوري، عن أبي بكر بن إدريس وراق الحميدي، قال: سمعت الحميدي، يقول:
~~قال الشافعي: خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفراسة، حتى ms03 كتبتها وجمعتها
# أخبرنا أبو الحسن، أنا عبد الرحمن، حدثنا أبي، قال: حدثنا هارون بن سعيد
~~الأيلي، قال: قال لنا الشافعي: أخذت اللبان سنة للحفظ، فأعقبني صب الدم سنة
# PageV01P027
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا أحمد بن سنان الواسطي، قال:
~~كتب الشافعي حديث ابن عجلان، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " أنه رأى رجلا صلى في ناحية المسجد، فقال: ارجع
~~فصل، فإنك لم تصل ".
# فكتب الشافعي هذا الحديث، عن
# PageV01P028
# حسين الألثغ، عن يحيى بن سعيد القطان، قال عبد الرحمن: يعني لحرص الشافعي
~~على طلب الصحيح من العلم، كتب عن رجل، عن يحيى بن سعيد القطان الحديث الذي
~~احتاج إليه، ولم يأنف من كتابته عمن هو في سنه، أو أصغر منه، ولعل يحيى بن
~~سعيد القطان كان حيا في ذلك الوقت، فلم يبال بذلك
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: قال الربيع بن سليمان: أخبرنا
~~محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد
~~بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف
# PageV01P029
### | باب ما ذكر من علم الشافعي وفقهه وفضله رحمه الله
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا الربيع بن سليمان المرادي،
~~قال: سمعت الحميدي، يقول: سمعت الزنجي بن خالد يعني: مسلم بن خالد الزنجي،
~~يقول للشافعي: أفت يا أبا عبد الله فقد والله آن لك أن تفتي، وهو ابن خمس
~~عشرة سنة
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبو محمد ابن ابنة
# PageV01P030
# الشافعي فيما كتب إلي، قال: سمعت أبا الوليد يعني الجارودي، أو عمي، أو
~~أبي، أو كلهم، عن مسلم بن خالد، أنه قال لمحمد بن إدريس الشافعي، وهو ابن
~~ثمان عشرة سنة: أفت يا أبا عبد الله، فقد آن لك أن تفتي
# قال أبو محمد: في كتابي عن الربيع بن سليمان، قال: سمعت أيوب بن سويد
~~الرملي لما رأى الشافعي، قال: ما ظننت أني أعيش حتى أرى مثل ms04 هذا الرجل قط
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح،
~~قال: أخبرت عن يحيى بن سعيد القطان، أنه
# PageV01P031
# قال: إني لأدعو الله عز وجل للشافعي في كل صلاة، أو في كل يوم، يعني: لما
~~فتح الله عز وجل عليه من العلم، ووفقه للسداد فيه
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا أبو بكر بن إدريس وراق
~~الحميدي، قال الحميدي: كنا نريد أن نرد على أصحاب الرأي، فلم نحسن كيف نرد
~~عليهم، حتى جاءنا الشافعي، ففتح لنا
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: سمعت من أبي إسماعيل التزمذي
~~بمكة أحاديث، عن أيوب بن سليمان بن بلال سنة ستين ومائتين
# PageV01P032
# وقال أبو إسماعيل الترمذي: سمعت إسحاق بن راهويه، يقول: كنا بمكة
~~والشافعي بها، وأحمد بن حنبل بها، فقال لي أحمد بن حنبل: يا أبا يعقوب،
~~جالس هذا الرجل يعني: الشافعي، قلت: ما أصنع به، وسنه قريب من سننا؟ أترك
~~ابن عيينة والمقبري؟ ! فقال: ويحك! إن ذاك يفوت، وذا لا يفوت، فجالسته
# PageV01P033
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثني أبو بشر بن أحمد بن
~~حماد في طريق مصر، حدثنا أبو بكر بن إدريس، قال: سمعت الحميدي، يقول: كان
~~أحمد بن حنبل قد أقام عندنا بمكة، على سفيان بن عيينة، فقال لي ذات يوم، أو
~~ذات ليلة: هاهنا رجل من قريش، له بيان ومعرفة، فقلت له: فمن هو؟ قال: محمد
~~بن إدريس الشافعي، وكان أحمد بن حنبل قد جالسه بالعراق، فلم يزل بي حتى
~~اجترني إليه.
# وكان الشافعي قبالة الميزاب، فجلسنا إليه، ودارت مسائل، فلما قمنا، قال
~~لي أحمد بن حنبل: كيف رأيت؟ فجعلت أتتبع ما كان أخطأ فيه، وكان ذلك مني
~~بالقرشية يعني: من الحسد، فقال لي أحمد بن حنبل: فأنت لا ترضى أن يكون رجل
~~من قريش يكون له هذه المعرفة، وهذا البيان! ! أو: نحو هذا من القول، تمر
~~مائة مسألة يخطئ خمسا أو عشرا، اترك ما أخطأ، وخذ ما أصاب.
# قال: وكان كلامه ms05 وقع في قلبي، فجالسته فغلبتهم عليه، فلم نزل نقدم مجلس
~~الشافعي، حتى كان بقرب مجلس سفيان.
# قال: وخرجت مع الشافعي إلى مصر، وكان هو ساكنا في العلو، ونحن
# PageV01P034
# في الأوساط، فربما خرجت في بعض الليل، فأرى المصباح، فأصيح بالغلام،
~~فيسمع صوتي، فيقول: بحقي عليه، ارق، فأرقى، فإذا قرطاس ودواة، فأقول: مه،
~~يا أبا عبد الله، فيقول: تفكرت في معنى حديث أو في مسألة، فخفت أن يذهب
~~علي، فأمرت بالمصباح وكتبته
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: أخبرني أبو عثمان
~~الخوارزمي نزيل مكة فيما كتب إلي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدينوري،
~~حدثنا محمد بن عبد الحكم، قال: أخبرنا الشافعي، قال: حدثني عمي محمد بن
~~علي، قال: " إني لحاضر مجلس أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور، وفيه ابن أبي
~~ذئب، والحسن بن زيد والي المدينة، فأتى
# PageV01P035
# الغفاريون، فشكوا إليه شيئا من أمر الحسن، فقال: يا أمير المؤمنين، سل
~~فيهم ابن أبي ذئب، فسأله، فقال: أشهد أنهم أهل تحكم في أعراض المسلمين،
~~كثيرو الأذى لهم.
# فقال أبو جعفر: قد سمعتم، فقالوا: سله عن الحسن، فقال: ما تقول فيه؟
~~فقال: أشهد أنه يحكم بغير الحق، ويتبع هواه.
# قال محمد: فجمعت ثيابي والسياف قائم على رأس أبي جعفر؛ مخافة أن يأمر به
~~فيقتل، فيصيب دمه ثوبي، فقال أبو جعفر: قد سمعت يا حسن ما قاله، فقال: سله
~~عن نفسك.
# فقال أبو جعفر لابن أبي ذئب: فما تقول في؟ قال: أو يعفيني أمير المؤمنين؟
~~فقال: والله لتخبرني، فألينه ووهنه، فقال: أشهد أنك أخذت هذا المال من غير
~~حقه، وجعلته في غير أهله، فجاء أبو جعفر من موضعه، حتى وضع يده في قفاه،
~~قال محمد: فجمعت ثيابي؛ مخافة أن يأمر به، فيصيب دمه ثوبي، ثم قال: أما
~~والله، لولا أنا لأخذت أبناء فارس والروم والترك والديلم، بهذا المكان منك،
~~فقال: قد ولي أبو بكر وعمر، فأخذا بالحق، وقسما بالسوية، وأخذا بأقفاء فارس
~~والروم، وأصغرا آنافهم، فخلى أبو جعفر قفاه، وأطلق سبيله، وقال: والله،
~~لولا ms06 أني أعلم أنك صادق، لقتلتك، فقال ابن أبي ذئب لأبي
# PageV01P036
# جعفر: أنا والله أنصح لك من المهدي، يعني ابنه
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، ثنا حرملة، عن محمد بن إدريس الشافعي،
~~قال: «كان محمد بن عجلان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر» .
# قال: فخطب والي المدينة يوما، فأطال الخطبة، فلما نزل وصلى صاح به ابن
~~عجلان، فقال: يا هذا، اتق الله، تطيل بيانك وكلامك، على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ ! فأمر به، فحبس، فأخبر ابن أبي ذئب، فدخل على الوالي،
~~وقال: حبست ابن عجلان؟ ! فقال: ما يكفيه أنه يأمرنا فيما بيننا وبينه،
~~فنصير إلى ما يأمرنا، حتى يصيح بنا على رؤوس الناس فنستضعف؟ ! فقال ابن أبي
~~ذئب: ابن عجلان أحمق، أحمق، هو يراك تأكل الحرام، وتلبس الحرام، فيترك
~~الإنكار عليك، ويقول: لا تطل بيانك وكلامك على منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال الوالي: أخرجوا ابن عجلان، ما عليه من سبيل
# PageV01P037
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: قال محمد بن عبد الحكم: سمعت الشافعي، يقول:
~~«تحمل المرأة باليمن لبنت تسع، أو عشر» ، شك ابن عبد الحكم.
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: " اصطنع رجل إلى رجل من العرب صنيعة فوقعت منه، فقال: آجرك
~~الله من غير أن يبتليك "، وقال لي الشافعي: «هو من أحد الناس عقولا»
# أنا أبو محمد، قال: وثنا أبي، ثنا ابن عبد الحكم، أنا الشافعي: أنه رجل
~~قد سماه فأنسيته، قال: أخبرتني من كانت تحت منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو حمزة الشاري عليه، أنه قال: مروان بن محمد: «الله عز وجل ولينا
~~عليه» ، ثم قال: " أما بعد أيها الناس، فإن الله تبارك وتعالى يقول في
~~كتابه: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم
~~وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله
# PageV01P038
# وابن السبيل} [التوبة: 60] ، والله ما وكل الله تبارك وتعالى قسمها إلى
~~ملك مقرب، ولا نبي مرسل، حتى تولى قسمتها من عنده وأنزلها على لسان ms07 نبيه.
# والله ما رضي الله عز وجل بذلك حتى أكدها، فقال: {فريضة من الله والله
~~عليم حكيم} [التوبة: 60] .
# فحاسبهم عامل تاسع ليس له فيها حق، فأخذها كلها، فقمنا نقاتله عليها،
~~فقمتم تقاتلونا دونه، فحق هذا أيها الناس؟ الحق حق وإن قل أهله، والباطل
~~باطل وإن كثر أهله
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو الطاهر أحمد بن
~~عمرو بن السرح، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثني محمد بن علي يعني عمه، قال:
~~سمعت محمد بن علي بن حسين رحمه الله، قال: " لما كان يوم بدر، فدعى عتبة بن
~~ربيعة إلى البراز، قام علي بن أبي طالب إلى
# PageV01P039
# الوليد بن عتبة، وكانا مشبهين حدثين، ومال بيده، فجعل باطنها إلى الأرض
~~فقتله، ثم قام شيبة بن ربيعة، فقام إليه حمزة، وكانا وأشار بيده فوق ذلك
~~فقتله، ثم قام عتبة بن ربيعة، فقام إليه عبيدة بن الحارث، وكانا مثل هاتين
~~الأسطوانتين، فاختلفا، فضربه عبيدة ضربة أرخت عاتقه الأيسر، وأسف عتبة
~~لرجلي عبيدة، فضربهما بالسيف فقطع ساقه، ورجع حمزة وعلي على عتبة، فأجهزا
~~عليه، وحملا عبيدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في العريش، فأدخلاه عليه،
~~فأضجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووسده رجله، وجعل يمسح الغبار عن
~~وجهه.
# فقال عبيدة: أما والله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو رآني أبو
~~طالب لعلم أني أحق بقوله منه، حين يقول:
# PageV01P040
# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ... ولما نقاتل دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل
# ألست شهيدا؟ ، قال: بلى، وأنا الشهيد عليك، ثم مات، فدفنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالصفراء، ونزل في قبره، وما نزل في قبر أحد غيره "
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى قال:
~~سمعت الشافعي، يقول: " مر رجل من التجار بالزهري وهو قريبه، والرجل يريد
~~الحج، فابتاع من بزه بأربع مائة دينار، إلى أن يرجع من حجه، قال: فلم يبرح
~~عنه الرجل حتى فرقه، فعرف الزهري ms08 في وجه الرجل بعض ما كره ".
# فلما رجع من حجه مر به، فقضاه ذلك، وأمر له بثلاثين دينارا ينفقها في
~~سفره، فقال له الزهري: كأني رأيتك يومئذ، ساء ظنك؟ فقال: أجل، فقال الزهري:
~~والله لم أفعل ذلك إلا للتجارة، أعطي القليل، فأعطى الكثير "
# PageV01P041
### | قول الشافعي في الطلب
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن
~~يحيى بن حسان، قال: سمعت أحمد بن حنبل، قال: «كانت أقفيتنا أصحاب الحديث،
~~في أيدي أصحاب أبي حنيفة ما تنزع، حتى رأينا الشافعي رضي الله عنه، وكان
~~أفقه الناس في كتاب الله عز وجل، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما
~~كان يكفيه قليل الطلب في الحديث»
# PageV01P042
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: وسمعت دبيسا، قال: " كنت مع
~~أحمد بن حنبل في المسجد الجامع، فمر حسين يعني الكرابيسي، فقال: هذا يعني
~~الشافعي رحمة من الله لأمة محمد ".
# ثم جئت إلى حسين، فقلت: ما تقول في الشافعي؟ فقال: ما أقول في رجل ابتدأ
~~في أفواه الناس الكتاب، والسنة، والاتفاق؟ ! ! ما كنا ندري ما الكتاب
~~والسنة، نحن ولا الأولون، حتى سمعنا من الشافعي الكتاب، والسنة والإجماع "
# PageV01P043
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: وسمعت محمد بن الفضل البزار،
~~قال: سمعت أبي، يقول: " حججت مع أحمد بن حنبل، ونزلت في مكان واحد معه، أو
~~في دار يعني بمكة، وخرج أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل باكرا، وخرجت أنا
~~بعده، فلما صليت الصبح درت المسجد، فجئت إلى مجلس سفيان بن عيينة، وكنت
~~أدور مجلسا مجلسا؛ طلبا لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل، حتى وجدت أحمد بن
~~حنبل، عند شاب أعرابي، وعليه ثياب مصبوغة، وعلى رأسه جمة، فزاحمته حتى قعدت
~~عند أحمد بن حنبل، فقلت: يا أبا عبد الله، تركت ابن عيينة عنده، وعنده من
~~الزهري، وعمرو بن دينار، وزياد بن علاقة، والتابعين ما الله به عليم؟ ! !
~~فقال لي: اسكت، فإن فاتك حديث
# PageV01P044
# بعلو تجده بنزول، لا يضرك في ms09 دينك، ولا في عقلك أو في فهمك، وإن فاتك أمر
~~هذا الفتى، أخاف أن لا تجده إلى يوم القيامة، ما رأيت أحدا أفقه في كتاب
~~الله، من هذا الفتى القرشي.
# قلت: من هذا؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي "
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا محمد بن
~~مسلم بن وارة الرازي، قال: " سألت أحمد بن حنبل، قلت: ما ترى لي من الكتب
~~أن أنظر فيه، ليفتح لي الآثار، رأي مالك، أو الثوري، أو
# PageV01P045
# الأوزاعي؟ فقال لي قولا أجلهم أن أذكره لك.
# وقال: عليك بالشافعي؛ فإنه أكثرهم صوابا، أو أتبعهم للآثار - الشك مني -
~~".
# قلت لأحمد: فما ترى في كتب الشافعي التي عند العراقيين، أحب إليك؟ أو
~~التي بمصر؟ قال: عليك بالكتب التي وضعها بمصر، فإنه وضع هذه الكتب بالعراق،
~~ولم يحكمها، ثم رجع إلى مصر، فأحكم تلك.
# فلما سمعت ذلك من أحمد بن حنبل، وكنت قبل ذلك قد عزمت على الخروج إلي
~~البلد، وتحدث بذلك للناس، تركت ذلك، وعزمت على الرجوع إلي مصر
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، حدثنا عبد الملك
~~بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران، قال: قال لي أحمد بن حنبل: «ما لك لا
~~تنظر في كتب الشافعي؟ فما من أحد وضع الكتب منذ ظهرت، أتبع للسنة من
~~الشافعي»
# PageV01P046
# أنا عبد الرحمن، قال: وذكر عبد الله بن أبي عمر البلوي، قال: سمعت عبد
~~الملك الميموني، قال: قال لي أحمد بن حنبل: " لم أنظر في كتاب أحد ممن وضع
~~كتب الفقه غير الشافعي، وإنه قال لي: لم لا تنظر فيها؟ وذكر لي كتاب
~~الرسالة، فقدمه من كتبه، فقلت: يا أبا عبد الله، بم ذاك الكلام بالاحتجاج،
~~ونحن مشاغيل بالحديث؟ "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثنا أحمد بن عثمان
~~النحوي، قال: سمعت أبا فديك النسائي، يقول: سمعت إسحاق بن راهويه،
# PageV01P047
# يقول: «كتبت إلى أحمد بن حنبل، وسألته أن يوجه إلي من كتب الشافعي ما
~~يدخل حاجتي، فوجه ms10 إلي بكتاب الرسالة»
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا أبو زرعة، قال: «بلغني أن
~~إسحاق بن راهويه، كتب له كتب الشافعي، فتبين في كلامه أشياء قد أخذها عن
~~الشافعي، وقد جعلها لنفسه»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أبو زرعة، قال: «نظر أحمد بن حنبل
~~في كتب الشافعي»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أخبرنا أحمد بن سلمة بن عبد الله
~~النيسابوري، قال: «تزوج إسحاق بن راهويه بمرو بامرأة رجل كان عنده كتب
# PageV01P048
# الشافعي وتوفي، لم يتزوج بها إلا لحال كتب الشافعي، فوضع جامعه الكبير
~~على كتاب الشافعي، ووضع جامعه الصغير على جامع الثوري الصغير» .
# وقدم أبو إسماعيل الترمذي نيسابور، وكان عنده كتب الشافعي عن البويطي،
~~فقال له إسحاق بن راهويه: لي إليك حاجة أن لا تحدث بكتب الشافعي ما دمت
~~بنيسابور، فأجابه إلى ذلك، فلم يحدث به حتى خرج
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: أنا أبو عثمان الخوارزمي نزيل
~~مكة فيما كتب إلي، قال: قال أبو ثور: «كنت أنا وإسحاق بن راهويه، وحسين
~~الكرابيسي، وذكر جماعة من العراقيين، ما تركنا بدعتنا، حتى رأينا الشافعي»
# PageV01P049
# قال أبو عثمان: ثنا أبو عبد الله الفسوي، عن أبي ثور، قال: " لما ورد
~~الشافعي العراق، جاءني حسين الكرابيسي، وكان يختلف معي إلى أصحاب الرأي،
~~فقال: قد ورد رجل من أصحاب الحديث يتفقه، فقم بنا نسخر به، فقمت، وذهبنا
~~حتى دخلنا عليه، فسأله الحسين عن مسألة، فلم يزل الشافعي، يقول: قال الله،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أظلم علينا البيت، فتركنا بدعتنا،
~~واتبعناه "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا محمد بن
~~الحسن بن الجنيد، وكان مع أبي في الرحلة، قال: سمعت عمرو بن سواد السرحي،
~~يقول: قال لي الشافعي: " ما لك لا تكتب كتبي؟ فسكت، فقال له رجل: إنه يزعم
~~أنك كتبت ثم غيرت، ثم كتبت ثم غيرت.
# فقال الشافعي: الآن حمي الوطيس ".
# والوطيس: التنور.
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا ms11 الربيع بن سليمان المرادي،
~~قال: سمعت الشافعي وذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل:
~~تأخذ به يا أبا عبد الله؟ فقال: سبحان الله! أروي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا لا آخذ به؟ ! متى عرفت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~ولم آخذ به، فأنا أشهدكم أن عقلي قد ذهب "
# PageV01P050
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: وحدثني أبي، عن الربيع بزيادة لم
~~أسمعها من الربيع، قال: سمعت الشافعي، يقول: «متى سمعتني حدثت بحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح فلم آخذ به، فأنا أشهدكم أن عقلي قد
~~ذهب»
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الرحمن، ثنا أبي، قال: سمعت حرملة بن يحيى،
~~يقول: قال الشافعي، قال: «كل ما قلت، وكان عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خلاف قولي مما يصح، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى، ولا تقلدوني» .
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أخبرنا محمد بن روح، عن إبراهيم بن محمد
~~الشافعي، قال: كنا في مجلس ابن عيينة، والشافعي حاضر، فحدث ابن عيينة، عن
~~الزهري، عن علي بن الحسين: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به رجل في بعض
~~الليل،
# PageV01P051
# وهو مع امرأته صفية، فقال: تعال هذه امرأتي صفية، فقال: سبحان الله يا
~~رسول الله! قال: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم» ، فقال ابن عيينة
~~للشافعي: ما فقه هذا الحديث يا أبا عبد الله؟ قال: إن كان القوم اتهموا
~~النبي صلى الله عليه وسلم كانوا بتهمتهم إياه كفارا، لكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أدب من بعده، فقال: إذا كنتم هكذا، فافعلوا هكذا، حتى لا يظن بكم
~~ظن السوء، لا أن النبي صلى الله عليه وسلم يتهم، وهو أمين الله عز وجل في
~~أرضه.
# فقال ابن عيينة: جزاك الله خيرا، يا أبا عبد الله، ما يجيئنا منك إلا كل
~~ما نحبه "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثنا بحر
# PageV01P052
# بن نصر الخولاني المصري، قال: ms12 «قدم الشافعي من الحجاز، فبقي بمصر أربع
~~سنين، ووضع هذه الكتب في أربع سنين، ثم مات» .
# وكان أقدم معه من الحجاز كتب ابن عيينة، وخرج إلى يحيى بن حسان فكتب عنه،
~~وأخذ كتبا من أشهب بن عبد العزيز فيها آثار وكلام من كلام أشهب، وكان يضع
~~الكتب بين يديه، ويصنف الكتب، فإذا ارتفع له كتاب جاءه صديق له يقال له:
~~ابن هرم، فيكتب ويقرأ عليه البويطي، وجميع من يحضر يسمع، في كتاب ابن هرم،
~~ثم ينسخونه بعد.
# وكان الربيع على حوائج الشافعي، فربما غاب في حاجة، فيعلم له، فإذا رجع
~~قرأ الربيع عليه ما فاته "
# PageV01P053
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: حدثني أبو عثمان الخوارزمي نزيل
~~مكة فيما كتب إلي، ثنا أبو محمد بن رشيق، ثنا محمد بن الحسن البلخي، قال: "
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم، فقلت: يا رسول الله، ما تقول
~~في قول مالك وأهل الحجاز؟ قال: ليس قولي إلا قولي.
# قلت: ما تقول في قول أبي حنيفة وأصحابه؟ قال: ليس قولي إلا قولي.
# قلت: ما تقول في قول الشافعي؟ قال: ليس قولي إلا قولي، ولكن قوله ضد قول
~~أهل البدع "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أخبرنا الربيع بن سليمان المصري،
# PageV01P054
# قال: حدثني أبو الليث الخفاف، وكان معدلا عند القضاة، قال: أخبرني
~~العزيزي، وكان متعبدا، قال: " رأيت ليلة مات الشافعي في المنام، كأنه يقال:
~~مات النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة، وكأني رأيته يغسل في مجلس عبد
~~الرحمن الزهري في المسجد الجامع، وكأنه يقال لي: يخرج به بعد العصر ".
# فأصبحت، فقيل لي: مات الشافعي، وقيل لي: يخرج به بعد الجمعة، فقلت: الذي
~~رأيته في المنام، قيل لي: يخرج به بعد العصر، وكأني رأيت في النوم حين أخرج
~~به كأن معه سرير امرأة رثة السرير، فأرسل أمير مصر أن لا يخرج به إلا بعد
~~العصر، فجلس إلى بعد العصر.
# PageV01P055
# قال العزيزي: فشهدت جنازته، فلما صرت إلى الموضع الواسع، رأيت سريرا مثل
~~سرير ms13 تلك المرأة الرثة السرير، مع سريره.
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: قال الربيع بن سليمان: «توفي الشافعي ليلة
~~الجمعة، بعد العشاء الآخرة بعد ما صلى المغرب آخر يوم من رجب، ودفناه يوم
~~الجمعة، فانصرفنا، فرأينا هلال شعبان، سنة أربع ومائتين»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: سمعت أبا زرعة، يقول: «سمعت كتب
~~الشافعي من الربيع، أيام يحيى بن عبد الله بن بكير، سنة ثمان وعشرين
~~ومائتين، وعند ما عزمت على سماع كتب الشافعي بعت ثوبين دقيقين، كنت حملتهما
~~لأقطعهما لنفسي، فبعتهما وأعطيت الوراق»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: سمعت أبي، يقول: " قال لي أحمد بن
~~صالح: تريد أن تكتب كتب الشافعي؟ قلت: نعم، لابد من أن أكتبها "
# PageV01P056
# وبإسناده: أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: "
~~ما رأينا أحدا لقي من السقم ما لقي الشافعي، فدخلت عليه، فقال لي: يا أبا
~~موسى، اقرأ علي ما بعد العشرين والمائة من آل عمران، وأخف القراءة، ولا
~~تثقل.
# فقرأت عليه، فلما أردت القيام، قال: لا تغفل عني، فإني مكروب ".
# PageV01P057
# قال يونس: عنى الشافعي في قراءتي ما بعد العشرين والمائة، ما لقي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه، أو نحوه "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، يقول: «ما من أحد ممن خالفنا، يعني خالف مالكا أحب، إلي من الشافعي»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا أحمد بن عثمان النحوي النسوي،
~~قال: سمعت أبا محمد قريب الشافعي، قال: سمعت إبراهيم بن محمد الشافعي،
~~يقول: " حبس الشافعي مع قوم من الشيعة بسبب التشيع، فوجه إلي يوما، فقال
~~لي: ادع فلانا المعبر، فدعوته له، فقال: رأيت البارحة، كأني مصلوب على
~~قناة، مع علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال له: إن صدقت رؤياك شهرت وذكرت،
~~وانتشر أمرك ".
# قال: ثم حمل إلى الرشيد معهم، فكلمه ببعض ما خلبه به، فخلى عنه.
# PageV01P058
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا محمد، حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: ms14 «رأيت
~~الشافعي أحمر الرأس واللحية» ، يعني أنه استعمل الخضاب اتباعا للسنة.
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال لي
~~الشافعي: «اسقني قائما، فإن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: " لما
~~كان مع المغرب ليلة مات الشافعي، قال له ابن عمه ابن يعقوب: ننزل حتى نصلي؟
~~فقال: تجلسون تنتظرون خروج نفسي؟ ! فنزلنا، ثم صعدنا، فقلنا له: صليت،
~~أصلحك الله؟ قال: نعم، فاستسقى وكان شتاء، فقال له ابن عمه:
# PageV01P059
# امزجوه بالماء السخن.
# فقال الشافعي: لا، بل برب السفرجل، وتوفي مع العشاء الآخرة ".
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت الشافعي، يقول: «وعدني أحمد بن حنبل أن يقدم على مصر» .
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا إبراهيم بن يوسف، قال: سمعت الحسن
~~بن محمد بن الصباح، يقول: قال لي أحمد بن حنبل: " إذا رأيت أبا عبد الله
~~الشافعي، قد خلا فأعلمني.
# قال: وكان يجيئه ارتفاع النهار، فيبقى معه ".
# قال أبو محمد: يعني للأنس الذي كان بينهما، فيشبه أن تكون خفة ذات اليد،
~~حالت بينه وبين الوفاء بالعدة.
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: «لو
~~كان عندي خمسون درهما كنت قد خرجت إلى الري إلى جرير بن
# PageV01P060
# عبد الحميد، فخرج بعض أصحابنا، ولم يمكني الخروج؛ لأنه لم يكن عندي»
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي،
~~قال: سمعت أبي، يقول: «كان الشافعي إذا ثبت عنده الخبر قلده، وخير خصلة
~~كانت فيه لم يكن يشتهي الكلام، وإنما همته الفقه»
# وبإسناده، قال: أخبرني عبد الله، قال: وسمعت أبي، يقول: «ذهبت بإسحاق بن
~~راهويه إلى الشافعي بمكة، فكلمه في إجارة بيوت مكة، فكان الشافعي يسهل»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، حدثنا أحمد بن أبي
~~سريج، قال: سمعت الشافعي يقول: يقولون: «يحابي، فلو حابينا ms15 لحابينا الزهري،
~~وإرسال الزهري ليس بشيء، وذلك أنا نجده روى عن سليمان بن أرقم»
# PageV01P061
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: قال أبي: قال عمرو بن سواد
~~السرحي، قال لي الشافعي: ما أعطى الله نبيا ما أعطى محمدا صلى الله عليه
~~وسلم.
# فقلت: أعطى عيسى إحياء الموتى، فقال: «أعطى محمدا حنين الجذع الذي كان
~~يقف يخطب إلى جنبه، حتى هيئ له المنبر، فلما هيئ له المنبر، حن الجذع حتى
~~سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك»
# PageV01P062
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، حدثنا حرملة، قال:
~~سمعت الشافعي، أو قال لي: " اذهب إلى إدريس بن يحيى العابد، وقل له: يدعو
~~الله لي "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: أخبرني يونس
~~بن عبد الأعلى، قال: " كلمني الشافعي مرة في مسألة، وتراجعنا فيها، فقال:
~~إني لأجد فرقانها في قلبي، وما أقدر أن أبينه بلساني "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، حدثنا أبي، قال: أخبرني يونس، قال: سمعت
~~الشافعي وحضر ميتا، فلما سجينا عليه نظر إليه، فقال: «اللهم بغناك عنه،
~~وفقره إليك، اغفر له»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد، قريب الشافعي
~~فيما كتب إلي، قال: حدثنا أبي، قال: عاتب محمد بن إدريس يعني الشافعي
# PageV01P063
# ابنه أبا عثمان، وكان فيما قال له، فوعظه به: «يا بني، والله لو علمت أن
~~الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرنا أبو عثمان الخوارزمي
~~نزيل مكة فيما كتب إلي، حدثنا أبو حميد بن أحمد البصري، قال: " كنت عند
~~أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة، فقال رجل لأحمد: يا أبا عبد الله، لا يصح
~~فيه حديث، فقال: إن لم يصح فيه حديث، ففيه قول الشافعي، وحجته أثبت شيء فيه
~~".
# PageV01P064
# ثم قال: قلت للشافعي: ما تقول في مسألة كذا وكذا؟ فأجاب فيها، فقلت: من
~~أين قلت؟ هل فيه حديث، أو كتاب؟ ! قال: بلى، فنزع في ذلك، حديثا للنبي صلى ms16
~~الله عليه وسلم، وهو حديث نص
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: قال الربيع بن سليمان المصري قلت
~~للشافعي: إن علي بن معبد، أخبرنا بإسناده، عن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«أنه أجاز بيع القمح في سنبله إذا ابيض» .
# فقال: أما هذا فغرر؛ لأنه يحول دونه، فلا يرى، فإن ثبت الخبر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قلنا به، وكان خاصا مستخرجا من عام، كما منعنا بيع
~~الصبرة بعضها فوق بعض؛ لأنها غرر، فلما أجازها النبي صلى الله عليه وسلم
~~أجزناها كما أجازها، وكان خاصا مستخرجا من عام؛ لأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «نهى عن بيع الغرر، وأجاز هذا» .
# PageV01P065
# وكذلك «أجاز بيع الشقص من الدار، وجعل فيه الشفعة لصاحب الشفعة، وإن كان
~~الأساس منها مغيبا لا يرى، وخشبا في الحائض لا يرى، فلما أجاز ذلك أجزناه
~~كما أجازه، وإن كان فيه غرر، وكان خاصا مستخرجا من عام»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: سمعت أبي، يقول: «محمد بن إدريس
~~فقيه البدن، صدوق اللسان»
# أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، قال: "
# PageV01P066
# سمعت أبا إسحاق يعني إبراهيم بن محمد، فذكر محمد بن إدريس، فقال: هو ابن
~~عمي، فعظمه، وذكر من قدره وجلالته، يعني في العلم
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال:
~~سمعت أبا إسماعيل الترمذي، قال: سمعت إسحاق بن راهويه، يقول: «ما تكلم أحد
~~بالرأي وذكر الثوري، والأوزاعي، ومالكا، وأبا حنيفة، إلا الشافعي أكثر
~~اتباعا، وأقل خطأ منه»
### | باب ما ذكر من تواضع الشافعي وخضوعه للحق وبذله النصح للعالم
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: قال الحسن بن عبد العزيز الجروي
# PageV01P067
# المصري: قال الشافعي: «ما ناظرت أحدا، فأحببت أن يخطئ، وما في قلبي من
~~علم، إلا وددت أنه عند كل أحد، ولا ينسب إلي»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، أخبرنا الربيع، قال: " سمعت الشافعي،
~~ودخلت عليه وهو مريض، فذكر ما وضع من كتبه، فقال: لوددت أن ms17 الخلق تعلمه،
~~ولم ينسب إلي منه شيء أبدا "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أخبرنا أبي، قال: حدثني حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت الشافعي، يقول: «وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أوجر عليه،
~~ولا يحمدوني»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، حدثنا حرملة، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: «كل ما قلت لكم، فلم تشهد عليه عقولكم وتقبله، وتره حقا فلا
~~تقبلوه، فإن العقل مضطر إلى قبول الحق»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد، قريب الشافعي
~~فيما كتب إلي، قال: سمعت الزعفراني يعني الحسن بن محمد بن الصباح،
# PageV01P068
# وأبا الوليد بن أبي الجارود، قال أحدهما: سمعت محمد بن إدريس الشافعي،
~~وهو يحلف ويقول: «ما ناظرت أحدا إلا على النصيحة» .
# وقال الآخر: سمعت محمد بن إدريس الشافعي، قال: والله، ما ناظرت أحدا،
~~فأحببت أن يخطئ "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أخبرنا الربيع بن سليمان المرادي، قال:
~~" سمعت الشافعي، وذكر حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رجل:
~~تأخذ به يا أبا عبد الله؟ ، فقال: سبحان الله! أروي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيئا لا آخذ به؟ ! متى عرفت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا، ولم آخذ به، فأنا أشهدكم أن عقلي قد ذهب "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا أبي، قال: سمعت حرملة بن يحيى،
~~يقول: قال الشافعي: «كل ما قلت، وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف
~~قولي، مما يصح، فحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى، ولا تقلدوني»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد البستي
~~السجستاني فيما كتب إلي، عن أبي ثور، قال: سمعت الشافعي،
# PageV01P069
# يقول: «كل حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو قولي، وإن لم تسمعوه
~~مني»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا أبو محمد البستي نزيل مكة فيما
~~كتبه إلي، قال: قال الحسين، قال لنا الشافعي: «إن أصبتم الحجة في الطريق
~~مطروحة، فاحكوها عني، فإني ms18 قائل بها»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل فيما كتب إلي، قال: قال أبي: قال لنا الشافعي: «أنتم أعلم بالحديث
~~والرجال مني، فإذا كان الحديث صحيحا فأعلموني، كوفيا كان، أو بصريا، أو
~~شاميا، حتى أذهب إليه، إذا كان صحيحا»
# PageV01P070
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي، قال:
~~وسمعت أبي يعني أحمد بن حنبل، وذكر الشافعي، فقال: «ما استفاد منا أكثر مما
~~استفدنا منه» .
# قال عبد الله: كل شيء في كتب الشافعي حدثني الثقة، عن هشيم، وعن غيره،
~~فهو أبي "
# PageV01P071
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثني أبو بشر بن أحمد بن حماد
~~الدولابي نزيل مصر في طريق مصر، حدثنا أبو بكر بن إدريس وراق الحميدي، قال:
~~سمعت الحميدي، يقول: " كان الشافعي ربما ألقى علي وعلى ابنه أبي عثمان
~~المسألة، فيقول: أيكما أصاب فله دينار "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: «طلب العلم أفضل من صلاة النافلة»
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت الشافعي، يقول: «بذل كلامنا صون كلام غيرنا» .
# قال أبو محمد: يعني بذله كلامه، في الحلال والحرام، والرد على من خالف
~~السنة، صون لكلام أشكاله، إذ كفاهم هذه المؤنة "
# PageV01P072
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، أنا أبي، قال: سمعت الربيع بن
~~سليمان، يقول: " هم الشافعي بالخروج يعني من مصر، وكان بقي علي من كتاب
~~البيوع شيء، فقلت للشافعي: أجزه لي، فقال لي: ما قرئ علي، كما قرئ علي،
~~فأعدت عليه، فأعاد مثل ما قال أولا، وما زادني على ذلك، ثم من الله عز وجل
~~علينا به، فأقام عندنا، فسمعنا بعد ذلك منه، وتوفي عندنا "، يعني أنه كره
~~الإجازة
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال
~~الشافعي: " إذا قرأ عليك المحدث، فقل: حدثنا، وإذا قرأت على المحدث، فقل:
~~أخبرنا "
# PageV01P073
# قال أبو محمد في كتابي: عن ms19 الربيع بن سليمان، قال: " سمعت الشافعي، وذكر
~~من يحمل العلم جزافا، فقال: هذا مثل حاطب ليل، يقطع حزمة الحطب، فيحملها،
~~ولعل فيها أفعى تلدغه، وهو لا يدري ".
# قال الربيع: يعني الذين لا يسألون عن الحجة، من أين هي؟ .
# قلت: يعني من يكتب العلم على غير فهم، ويكتب عن الكذاب، وعن الصدوق، وعن
~~المبتدع وغيره، فيحمل عن الكذاب والمبتدع الأباطيل، فيصير ذلك نقصا
~~لإيمانه، وهو لا يدري "
### | باب ما ذكر من ورع الشافعي وعبادته
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان المرادي
~~المصري، قال: «كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين مرة، كل ذلك في
~~صلاة»
# PageV01P074
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد، قريب الشافعي
~~فيما كتب إلي، قال: حدثتني أمي، قالت: " كان محمد بن إدريس الشافعي نائما،
~~فدخلت عليه ظئر لنا، معها صبي ما ترضعه، فجلست تتحدث مع أمي العثمانية،
~~فبينما هي تتحدث إذ بكى الصبي، فخافت أن يستيقظ محمد بن إدريس، وكانت له
~~هيبة، فوضعت يدها على فم الصبي، وخرجت مبادرة، وكان الباب بعيدا، فلم تبلغ
~~الباب حتى اضطرب الصبي.
# قالت: فلما استيقظ الشافعي، قالت له أمي العثمانية: ويحك يا ابن إدريس
~~وهي تمزح معه، كدت تقتل اليوم نفسا، فاحمار وانتفخ، وجعل يقول لها: وكيف
~~ذلك؟ فأخبرته الخبر، فحلف أن لا يقيل مدة طويلة، إلا والرحى عند رأسه تطحن،
~~وكان إذا أراد أن يقيل، جيء بالرحى حتى تطحن عند رأسه "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد البستي السجستاني
~~نزيل مكة فيما كتب إلي، قال: حدثني الحارث بن سريج: «أراد
# PageV01P075
# الشافعي الخروج إلى مكة، فأسلم إلى قصار ثيابا بغدادية مرتفعة، فوقع
~~الحريق، فاحترق دكان القصار والثياب، فجاء القصار ومعه قوم يتحمل بهم على
~~الشافعي في تأخيره، ليدفع قيمة الثياب» .
# فقال له الشافعي: قد اختلف أهل العلم في تضمين القصار، ولم أتبين أن
~~الضمان يجب، فلست أضمنك شيئا "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني البستي فيما كتب إلي، ms20
~~حدثني الحارث بن سريج: " دخلت مع الشافعي على خادم للرشيد، وهو في بيت قد
~~فرش بالديباج، فلما وضع الشافعي رجله على العتبة أبصره، فرجع ولم يدخل،
~~فقال له الخادم: ادخل، فقال: لا يحل افتراش هذا ".
# PageV01P076
# فقام الخادم متمشيا، حتى دخل بيتا قد فرش بالأرمني، فدخل الشافعي ثم أقبل
~~عليه، فقال: هذا حلال، وذاك حرام، وهذا أحسن من ذاك وأكثر ثمنا منه، فتبسم
~~الخادم، وسكت
# قال: وحدثني أبو ثور، قال: " أراد الشافعي الخروج إلى مكة، ومعه مال،
~~فقلت له - وقلما كان يمسك الشيء من سماحته -: ينبغي أن تشتري بهذا المال
~~ضيعة، تكون لك ولولدك من بعدك.
# فخرج ثم قدم علينا، فسألته عن ذلك المال ما فعل به؟ فقال: ما وجدت بمكة
~~ضيعة يمكنني أن أشتريها لمعرفتي بأصلها، أكثرها قد وقفت عليه، ولكن
# PageV01P077
# قد بسطنا مضربا يكون لأصحابنا، إذا حجوا ينزلون فيه
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال
~~الشافعي: «ما شبعت منذ ست عشرة سنة، إلا شبعة اطرحتها، يعني فطرحتها؛ لأن
~~الشبع يثقل البدن، ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن
~~العبادة»
### | ما روى أحمد بن حنبل عن الشافعي من الآثار والمسائل
# أخبرنا أبو الحسن، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا
~~صالح بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي، قال: سمعت محمد بن إدريس
# PageV01P078
# الشافعي، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: سمعت ابن عجلان، يقول: «إذا أغفل
~~العالم لا أدري أصيبت مقاتله» .
# قال أبو محمد: ذكرت هذا الحديث لابن الجنيد المالكي، فاستحسنه وسألني أن
~~أحدثه، وقال: روى غير الشافعي، عن مالك، قال: قال علي بن حسين، فأرسل هذا
~~الكلام، وقال ابن جنيد: «لم أعرف مالك عن ابن عجلان، إلا حديثا واحدا
~~مسندا، وهذا غريب» ، فكتبه
# أخبرنا أبو الحسن، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال:
~~قال أبي: قال الشافعي: " في الذي تفوته سجدة يعني ينساها: إذا صلى ركعة
~~أخرى، وسجد فيها سجدة، أضافها إلى تلك السجدة، فتكون ms21 له ركعة، قد أتى فيها
~~بسجدتين ".
# وكان يحتج على أبي حنيفة وأصحابه، قالوا: إذا فعل سجدة،
# PageV01P079
# أجزاه، قال: فكذلك إذا أجزتم أنتم هذا، أجزنا نحن هذا
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال
~~أبي: وذكر عن عطاء: " أدنى وقت الحيض يوم، قال أبي: وكذا كان الشافعي يقول:
~~يوم "
# أخبرنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال
~~أبي: قال الشافعي: «القصة البيضاء، هو شيء يتبع الحيض أبيض، فإذا رأت ذلك
~~طهرت»
# PageV01P080
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال "
~~سألت أبي عن طلاق السكران، فقال: فيه التباس، كان الشافعي يقول: السكران
~~ليس بمرفوع عنه القلم، والمجنون قد رفع عنه القلم ".
# وقال الزهري: هو بمنزلة السفيه، يجوز طلاقه، ولا يجوز بيعه ولا شراؤه.
# وهذا لا ينقاس، إذا جاز طلاقه، فبيعه وشراؤه جائز.
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال
~~أبي: إذا قال " بعتك بمائة، وقال الآخر: اشتريته بعشرة، واستهلك المبيع،
~~فمن الناس من يقول: القول قول المشتري مع يمينه، ومنهم من يقول: بل ترد
~~قيمة المبيع، إلا أن يكون قائما بعينه، فيكون القول فيه قول البائع مع
~~يمينه، وأنا أذهب إلى هذا، وهو قول الشافعي "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: قال محمد بن إدريس، وذكر
# PageV01P081
# محمد بن الحسن، صاحب الرأي، فقال: قال: وضعت كتابا على أهل المدينة تنظر
~~فيه؟ فنظرت في أوله ثم وضعته، أو رميت به، فقال: ما لك؟ ، قلت: أوله خطأ،
~~على من وضعت هذا الكتاب؟ ، قال: على أهل المدينة.
# قلت: من أهل المدينة؟ ، قال: مالك.
# قلت: فمالك رجل واحد، وقد كان بالمدينة فقهاء غير مالك: ابن أبي ذئب،
~~والماجشون، وفلان وفلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المدينة لا
~~يدخلها الدجال، والمدينة لا يدخلها الطاعون، والمدينة على ms22 كل بيت منها ملك
~~شاهر سيفه»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل،
~~قال: سمعت أبي، يقول: " أدخل الشافعي عليهم يعني أصحاب أبي
# PageV01P082
# حنيفة، إذا بدأ المتوضئ بعضو دون عضو، فقال: قال الله عز وجل: {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] ، فقالوا يعني أصحاب أبي حنيفة: إذا
~~بدأ بالمروة قبل الصفا، يعيد ذلك الشوط "
# قال: وسمعت أبي يقول: كان الشافعي يقول: «ليس في الدين زكاة»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد فيما
~~كتب إلي، قال: سمعت أبي، يقول: رأيت الشافعي يحتج في كراء بيوت مكة
~~بالرخصة، وكان مذهبه أنه يرخص في ذلك، ويسهل "
# قال: وأخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: وجدت في كتاب
~~أبي، بخط يده، قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: قال يعني
# PageV01P083
# محمد بن الحسن: فقد روى شريك بن عبد الله حديث مجاهد، عن أيمن ابن أم
~~أيمن، أخي أسامة بن زيد لأمه ".
# قلت: لا علم لك بأصحابنا، أيمن أخو أسامة، قتل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين، قبل مولد مجاهد، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فيحدث عنه
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل فيما كتب إلي، قال: وجدت في كتاب أبي، قال: حدثني محمد بن إدريس
# PageV01P084
# الشافعي، قال: " لما أراد عمر بن الخطاب أن يدون الدواوين، ويضع الناس
~~على قبائلهم، ولم يكن قبله ديوان، استشار الناس، فقال: بمن ترون أن أبدأ؟
~~فقال قائل: تبدأ بقرابتك، فقال: ذكرتموني، بل أبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ".
# فبدأ ببني هاشم وبني المطلب، قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~خيبر حين أعطاهم الخمس معا، دون بني عبد مناف.
# PageV01P085
# وكان إذا كانت السن في بني هاشم قدمها، وإذا كانت في بني المطلب قدمها،
~~وكذلك كان يصنع في جميع القبائل، يدعوهم على الأسنان ms23 ".
# ثم نظر فاستوت قرابة بني عبد شمس وبني نوفل، بالنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فرأى عبد شمس إخوة هاشم لأمه، دون نوفل، فرآهم بهذا أقرب، ورأى فيهم سابقة
~~وصهرا للنبي صلى الله عليه وسلم، دون بني نوفل، فقدم دعوتهم على دعوة بني
~~نوفل، ثم جعل بني نوفل بعدهم.
# ثم استوت قرابة بني أسد بن عبد العزى، وبني عبد الدار، فرأى أن في بني
~~أسد سابقة وصهرا، وأنهم من المطيبين، ومن حلف الفضول، وأنهم كانوا أذب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمهم على بني عبد الدار، ثم جعل بني عبد
~~الدار بعدهم.
# PageV01P086
# ثم رأى بني زهرة، وهم لا ينازعهم أحد.
# ثم استوت له قرابة بني تيم بن مرة، وبني مخزوم بن يقظة، فرأى أن لبني تيم
~~سابقة وصهرا للنبي صلى الله عليه وسلم، وأن بني تيم من المطيبين، ومن حلف
~~الفضول، فقدمهم على بني مخزوم، ثم وضع بني مخزوم بعدهم.
# ثم استوت قرابة بني جمح، وسهم، وعدي بن كعب رهطه، فقال: أما بنو عدي بن
~~كعب، وسهم فمعا، وذلك أن الإسلام دخل عليهم وهم كذلك، ولكن بمن ترون أن
~~أبدأ؟ أسهم؟ أم جمح؟ ثم رأى أن يبدأ بجمح، فلا أدري ألسن جمح؟ أو لغير ذلك؟
~~ثم وضع بني سهم، وبني عدي بعدهم.
# ثم وضع بني عامر بن لؤي، ثم بني فهر.
# وقد زعموا أن أبا عبيدة بن الجراح، لما رأى من تقدم بين يديه، قال: أيدعى
~~هؤلاء كلهم قبلي؟ ! فقال: أنت بحيث وضعك الله، فلما رأى جزعه، قال: أما على
~~نفسي وأهل بيتي، فأنا طيب النفس بأن أقدمك، وكلم قومك، فإن هم طابوا بذلك
~~نفسا لم أمنعكه.
# PageV01P087
# وقد ادعى بنو الحارث بن فهر أن عمر قدمهم، فجعلهم بعد بني عبد مناف، أو
~~بعد بني قصي.
# فسألت عن ذلك أهل العلم من أصحابه فأنكروه، وقالوا: أبو عبيدة من بني
~~محارب بن فهر، لا من بني الحارث، وهذه الدعوة المقدمة في غير موضعها لبني
~~الحارث، لا لبني محارب، وإنما قدمهم معاوية ms24 بن أبي سفيان لخئولة له كانت
~~فيهم
# PageV01P088
# أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو
~~محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال: أنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا
~~أيوب بن سويد، حدثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أن
~~جبير بن مطعم، أخبره أنه جاء هو وعثمان إلى
# PageV01P091
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمانه فيما قسم من خمس خيبر لبني هاشم
~~وبني المطلب، فقالا: قسمت لإخواننا بني هاشم، وبني المطلب وقرابتنا واحدة،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا
~~واحدا»
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: وحدثني أبي، ثنا أبو طاهر، ثنا
~~الشافعي، قال: حدثني محمد بن علي، قال: سمعت زيد بن علي بن الحسين، يقول:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد،
~~هكذا، وشبك بين أصابعه، لم يفارقونا في جاهلية، ولا
# PageV01P092
# إسلام، فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربي، دون بني
~~عبد شمس وبني نوفل»
### | باب ما ذكر من سخاء الشافعي وحسن خلقه، رحمه الله
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: "
~~تزوجت، فسألني الشافعي: كم أصدقتها؟ فقلت: ثلاثين دينارا، فقال: كم
~~أعطيتها؟ قلت: ستة دنانير، فصعد داره، وأرسل إلي بصرة، فيهم أربعة وعشرون
~~دينارا "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~المصري، قال: " كان الشافعي أسخى الناس بما يجد، وكان يمر بنا فإن وجدني،
~~وإلا قال: قولي لمحمد إذا جاء يأتي المنزل، فإني لست أتغدى،
# PageV01P093
# حتى يجيء، فربما جئته، فإذا قعدت معه على الغداء، قال: يا جارية، اضربي
~~لنا فالوذجا، فلا تزال المائدة بين يديه، حتى تفرغ منه، ونتغدى "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: سمعت عمرو بن سواد
~~السرحي، قال: " كان الشافعي أسخى الناس على الدينار والدرهم والطعام، فقال
~~لي الشافعي: أفلست في ms25 عمري ثلاث إفلاسات، فكنت أبيع قليلي وكثيري، حتى حلي
~~ابنتي وزوجتي، ولم أرهن قط "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: أخبرني يونس بن عبد
~~الأعلى، قال: قال الشافعي: «أفلست من دهري ثلاث مرات، وربما أكلت التمر
~~بالسمك»
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبو محمد البستي السجستاني نزيل مكة فيما
~~كتب إلي، عن أبي ثور، قال: «كان الشافعي قلما يمسك الشيء من سماحته»
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال:
# PageV01P094
# " كتب إلي أبو يعقوب البويطي، وهو في المطبق، يسألني أن أصبر نفسي
~~للغرباء، ممن يسمع كتب الشافعي، ويسألني أن أحسن خلقي لأصحابنا الذين في
~~الحلقة، والاحتمال منهم، ويقول: لم أزل أسمع الشافعي كثيرا، يردد هذا
~~البيت:
# أهين لهم نفسي لكي يكرمونها ... ولن تكرم النفس التي لا تهينها
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا
~~محمد بن روح، حدثنا الزبير بن سليمان القرشي، عن الشافعي، قال: " خرج هرثمة
~~فأقرأني سلام أمير المؤمنين هارون الرشيد، وقال: قد أمر لك بخمسة آلاف
~~دينار ".
# قال: فحمل إليه المال، فدعا بحجام فأخذ من شعره وأعطاه خمسين دينارا، ثم
~~أخذ رقاعا، وصر من تلك الدنانير صررا، ففرقها في القرشيين الذين هم
# PageV01P095
# بالحضرة، ومن هم بمكة، حتى ما رجع إلى بيته إلا بأقل من مائة دينار
### | باب ما ذكر من فراسة الشافعي وفطنته رحمه الله
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله
~~النيسابوري، قال: قال أبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي: سمعت الحميدي،
~~يقول: قال محمد بن إدريس الشافعي: " خرجت إلى اليمن في طلب كتب الفراسة،
~~حتى كتبتها وجمعتها، ثم لما حان انصرافي، مررت على رجل في طريقي وهو محتب
~~بفناء داره، أزرق العينين، ناتئ الجبهة، سناط، فقلت له: هل من منزل؟ فقال:
~~نعم.
# قال الشافعي: وهذا النعت أخبث ما يكون في الفراسة فأنزلني، فرأيت أكرم
~~رجل، بعث إلي بعشاء وطيب، وعلف لدابتي، وفراش ولحاف، فجعلت أتقلب الليل
~~أجمع ما ms26 أصنع بهذه الكتب؟ إذ رأيت هذا النعت في هذا الرجل، فرأيت أكرم رجل،
~~فقلت: أرمي بهذه الكتب ".
# فلما أصبحت، قلت للغلام: أسرج، فأسرج، فركبت ومررت عليه، وقلت له: إذا
~~قدمت مكة ومررت بذي طوى، فسل عن منزل محمد بن إدريس الشافعي.
# PageV01P096
# فقال لي الرجل: أمولى لأبيك أنا؟ ! قلت: لا.
# قال: فهل كانت لك عندي نعمة؟ ! فقلت: لا.
# فقال: أين ما تكلفت لك البارحة؟ قلت: وما هو؟ .
# قال: اشتريت لك طعاما بدرهمين، وإداما بكذا، وعطرا بثلاثة دراهم، وعلفا
~~لدابتك بدرهمين، وكراء الفراش واللحاف درهمان.
# قال: قلت: يا غلام أعطه، فهل بقي من شيء.
# قال: كراء المنزل، فإني وسعت عليك، وضيقت على نفسي، قال الشافعي: فغبطت
~~نفسي بتلك الكتب، فقلت له بعد ذلك: هل بقي من شيء؟ قال: امض، أخزاك الله،
~~فما رأيت قط شرا منك
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: في كتابي عن الربيع بن
~~سليمان، قال: " اشتريت للشافعي طيبا بدينار، فقال لي: ممن اشتريت؟ فقلت: من
~~ذلك الأشقر الأزرق، فقال: أشقر أزرق، رده، رده "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا عبد الرحمن، قال: وأخبرني أبي، عن الربيع بن
~~سليمان، في هذه الحكاية بزيادة، قال: " سمعت الشافعي يقول: ما جاءني خير قط
~~من أشقر "
# أخبرنا أبو الحسن، أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، حدثنا حرملة بن
~~يحيى، قال: " حضرت الشافعي، واشتري له طيب، فأتي به إليه، فوقع فيه كلام
~~بين يديه، فقال: ممن اشتري هذا الطيب؟ ما صفته؟ قالوا: أشقر، قال: ردوه،
~~فما جاءني خير قط من أشقر "
# PageV01P097
# أخبرنا أبو الحسن، نا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت الشافعي يقول: «احذر الأعور، والأحول، والأعرج، والأحدب،
~~والأشقر، والكوسج، وكل من به عاهة في بدنه، وكل ناقص الخلق، فاحذره؛ فإنه
~~صاحب التواء، ومعاملته عسرة» .
# وقال الشافعي مرة أخرى: فإنهم أصحاب خب.
# قال أبو محمد: إنما يعني إذا كان ولادهم بهذه الحالة، فأما من حدث فيه
~~شيء من هذه العلل، وكان في الأصل صحيح التركيب، لم تضر مخالطته
# أنا ms27 أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: «ما رأيت سمينا عاقلا قط، إلا رجلا واحدا»
# PageV01P098
# أنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد عبد الرحمن، قال إسماعيل بن يحيى المزني:
~~سمعت الشافعي يقول: «ليس من قوم لا يخرجون نساءهم إلى رجال غيرهم في
~~التزويج، ولا رجالهم إلى نساء غيرهم في التزويج، إلا جاء أولادهم حمقى»
# PageV01P099
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي
~~يقول عن رجل ذكره: " لا يصلح طلب العلم إلا لمفلس، فقيل: ولا الغني المكفي؟
~~فقال: ولا الغني المكفي "
# ثنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: ثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن
~~الزهري ابن أخي عبد الله بن وهب، قال: سمعت الشافعي يقول: «إذا رأيتم
~~الكتاب فيه إلحاق وإصلاح، فاشهدوا له بالصحة»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: حدثني الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي يقول لرجل يكنى أبا
# PageV01P100
# علي، يريد أن يحفظ الحديث، ويكون فقيها: «هيهات ما أبعدك من ذلك»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت الشافعي يقول: «إذا أردت أن تعرف الرجل أكاتب هو؟ فانظر أين يضع
~~دواته؟ فإن وضعها عن شماله، أو بين يديه، فاعلم أنه ليس بكاتب»
### | باب ما ذكر من معرفة الشافعي اللغات وما فسر من غريب الحديث وغريب الكلام
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت عبد الملك
~~بن هشام النحوي، صاحب المغازي، وكان بصيرا بالعربية، يقول: «الشافعي ممن
~~تؤخذ عنه اللغة» .
# PageV01P101
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما
~~كتب إلي، قال: قال أبي: «كان الشافعي رحمه الله من أفصح الناس، وكان مالك
~~يعجبه قراءته؛ لأنه كان فصيحا»
# أنا أبو الحسن، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: حدثت عن أبي عبيد القاسم بن
~~سلام، قال: «كان الشافعي ممن يؤخذ عنه اللغة، أو من أهل اللغة» ، الشك مني.
# أنا ms28 أبو الحسن، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول:
~~«كان الشافعي عربي النفس، عربي اللسان.
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: قال أبي: قال أحمد بن
~~أبي سريج: «ما رأيت أحدا أفوه ولا أنطق من الشافعي»
# PageV01P102
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي في
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهي أن تصبر البهائم» ، قال: هي أن
~~ترمى بعد ما تؤخذ
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: " سمعت
~~الشافعي، وذكر حديث الاستنجاء بالرمة يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
~~" أنه نهى عن الروث والرمة أن يستنجى بهما، فقال: الرمة هي العظم البالي ".
# وروى هذا البيت:
# به جيف الحسرى فأما عظامها ... فرم وأما لحمها فصليب
# PageV01P103
# أخبرنا أبو الحسن، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: " سألت أبا زرعة، عن تفسير
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم: أنه «نهى أن يستنجى بروث ورمة» ، فقلت: ما
~~الرمة؟ قال: العظم البالي، فنزع بهذه الآية، قال: {من يحيي العظام وهي
~~رميم} [يس: 78]
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي
~~يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة: «لا يختلى خلاها» ، فقال:
~~الاختلاء: الاحتشاش قطعا ونتفا "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: قال الربيع بن سليمان: سئل الشافعي
~~عن اللماس، فقال: هو اللمس باليد، ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~«نهى عن الملامسة» ؟ ! "، والملامسة: أن يلمس الثوب بيده ليشتريه، ولا
~~يقلب.
# قال
# PageV01P104
# الشافعي: قال الشاعر:
# وألمست كفي كفه أطلب الغنى ... ولم أدر أن الجود من كفه يعدي
# فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى ... أفدت وأعداني فبددت ما عندي
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~سمعت الشافعي، يفسر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «التسبيح للرجال،
~~والتصفيق للنساء» ، قال: لأن صوت المرأة يفتن في غير صلاة، فكره النبي صلى
~~الله ms29 عليه وسلم أن تكون في الصلاة تفتن الناس بصوتها
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى،
~~قال: " سمعت الشافعي يقول، وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه أحرم
~~ينتظر القضاء» ، أي: ما يؤمر به "
# PageV01P105
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: أخبرني محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم قراءة عليه: أنا الشافعي، ثنا إسماعيل بن عبد
~~الله بن قسطنطين يعني قارئ مكة، قال: قرأت على شبل يعني ابن عباد، وأخبر
~~شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير، وأخبر عبد الله بن كثير أنه قرأ على
~~مجاهد، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، وأخبر ابن عباس أنه قرأ على أبي
~~بن كعب، وقرأ أبي بن كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
# قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين، وكان يقول: القرآن اسم، وليس
~~بمهموز، ولم يؤخذ من قرأت، ولو أخذ من قرأت، كان كل ما
# PageV01P106
# قرئ قرآنا، ولكنه اسم القرآن، مثل التوراة والإنجيل، وكان يهمز قرأت، ولا
~~يهمز القرآن، كان يقول: {وإذا قرأت القرءان} [الإسراء: 45] "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال:
~~قال الشافعي: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، وابن طاوس، عن طاوس،
~~أن عمر بن الخطاب، قال: أذكر الله امرأ سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الجنين شيئا، فقام حمل بن مالك بن النابغة، فقال: «كنت بين جارتين لي يعني
# PageV01P107
# ضرتين، فضربت إحداهما الأخرى بمسطح، فألقت جنينا ميتا، فقضى فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، بغرة»
# أنا أبو الحسن، ثنا عبد الرحمن، قال: قال الربيع: قال الشافعي: مسطح
~~تفسيره: عمود الفسطاط
# أنا أبو الحسن، أنا عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي
~~وذكر القرى العربية، فقال: «كانت اليهود في قرى العرب، والعرب حولهم وهي
~~فدك وخيبر، وهي قرى اليهود، بنوها في بلاد العرب، وهي أشراف العرب، لأن
~~العرب ms30 كثيرة المطلب» .
# قال عبد الرحمن: يعني القرى التي أفاء الله على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بلا خيل، ولا ركاب "
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، أنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن
# PageV01P108
# علية، عن أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: «جاء
~~العباس وعلي عليهما السلام إلى عمر رضي الله عنه يختصمان» ، وذكر الحديث.
# قال الزهري: قال عمر: قال الله عز وجل: {وما أفاء الله على رسوله منهم
~~فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} [الحشر: 6] ، فهذه لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خاصة، قرى عربية: فدك، وكذا وكذا
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا
~~إبراهيم يعني ابن محمد الشافعي، ثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن علي بن
# PageV01P109
# حسين، في قصة صفية، وذكر الحديث الذي ثنا محمد بن الوزير الواسطي، ثنا
~~سفيان، عن الزهري، عن علي بن الحسين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~معتكفا، فأتته صفية، فلما ذهبت ترجع مشى النبي صلى الله عليه وسلم معها،
~~فأبصره رجل من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها صفية،
~~وإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» .
# فقال الشافعي: هذا من النبي صلى الله عليه وسلم على الأدب، لا على التهمة
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: في كتابي عن المزني، قال: أنا محمد بن
~~إدريس الشافعي، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو بن
# PageV01P110
# علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: «بينما أنا أنزع على بئر أسقي في النوم، جاءني ابن أبي قحافة، فنزع
~~ذنوبا أو ذنوبين، وفيما ضعف، والله يغفر له، ثم جاء عمر بن الخطاب، فنزع
~~حتى استحالت في يده غربا، فضرب الناس بعطن، فلم أر عبقريا يفري فريه» .
# زاد مسلم الزنجي في حديثه: «فأروى الظمئة، وضرب الناس بعطن» .
# قال الشافعي: قوله: وفي نزعه ضعف، يعني قصر ms31 مدته، وعجلة موته، وشغله
~~بالحرب لأهل الردة، عن افتتاح المدن، والتزيد: الذي بلغه عمر في طول مدته.
# وقوله لعمر: فاستحالت غربا، والغرب: الدلو العظيم الذي إنما تنزعه الدابة
~~أو الزرنوق، ولا ينزعه الرجل لطول مدته، وتزيده في الإسلام، لم يزل يعظم
~~أمره بذلك، ومتاحته للمسلمين، كما تمتح الدلو العظيم
# PageV01P111
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: «أصحاب العربية جن الإنس، يبصرون ما لا يبصر غيرهم»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: قرئ على بحر بن نصر الخولاني المصري،
~~قال: قال الشافعي في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أقروا الطير على
~~مكناتها» .
# قال: إن علم العرب كان في زجر الطير والبوارح، والخط والاعتياف، فكان
~~أحدهم إذا غدا من منزله يريد أمرا، نظر أول طائر يراه، فإن سنح عن يساره،
~~فاجتاز عن يمينه، قال: هذا طير الأيامن، فمضى في حاجته، ورأى أنه مستنجحها،
~~وإن سنح عن يمينه، فمر عن يساره، قال: هذا طير الأشائم، فرجع،
# PageV01P112
# وقال: هذه حاجة مشئومة.
# قال الحطيئة، يمدح أبا موسى الأشعري:
# لا يزجر الطير شحا إن عرضن له ... ولا يفيض على قسم بأزلام.
# قال عبد الرحمن: قلت أنا: يعني أنه سلك طريق الإسلام في التوكل على الله
~~عز وجل، وترك زجر الطير.
# وقال بعض شعراء العرب، يمدح نفسه:
# ولا أنا ممن يزجر همه ... أصاح غراب أم تعرض ثعلب.
# PageV01P113
# قال الشافعي: وكانت العرب في الجاهلية إذا لم ير طائرا سانحا، فرأى طائرا
~~في وكره حركه من وكره ليطير، فينظر أيسلك طريق الأشائم؟ أو طريق الأيامن؟ ،
~~فيشبه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أقروا الطير على مكناتها» ، أي: لا
~~تحركوها، فإن تحريكها وما تعملونه، من الطيرة لا يصنع شيئا، إنما يصنع فيما
~~توجهون به، قضاء الله تعالى.
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطيرة، فقال: «إنما ذلك شيء يجده أحدك
~~في نفسه، فلا يصدنكم»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: قرئ على بحر بن نصر الخولاني قال ms32
~~الشافعي: والعقيقة: ما عرف للناس، وهو ذبح كان يذبح في الجاهلية عن
~~المولود، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام، وقد كره منه
~~الاسم.
# PageV01P114
# فقال زيد بن أسلم في حديثه: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~العقيقة، فقال: " لا أحب العقوق، وكأنه كره الاسم، فقال: من ولد له ولد،
~~فأحب أن ينسك عنه، فليفعل "
# أخبرنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: قرئ على بحر بن نصر الخولاني، قال:
~~قال الشافعي في تفسير الفرعة: هو شيء كان أهل الجاهلية يطلبون به البركة في
~~أموالهم، فكان أحدهم يذبح بكر ناقته، يعني: أول نتاج تأتي به أو شاته، ولا
~~يغذوه، رجاء البركة فيما يأتي بعده، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عنه،
~~فقال: «فرعوا إن شئتم» .
# أي: اذبحوا إن شئتم.
# وكانوا يسألونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا أن يكره في الإسلام،
~~فأعلمهم أنه لا مكروه عليهم فيه، وأمرهم اختيارا أن يغذوه، ثم يحملون عليه
# PageV01P115
# في سبيل الله عز وجل، قال: «الفرعة حق» .
# يعني: أنها ليست بباطل، ولكنه كلام عربي يخرج على جواب السائل.
# قال الشافعي: يروى عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لا فرعة، ولا
~~عتيرة» .
# وليس هذا باختلاف من الرواية، وإنما هو: لا فرعة واجبة، ولا عتيرة واجبة.
# والحديث الآخر يدل على معنى [ذا [أنه أباح الذبح، واختار له أن يعطيه
~~أرملة، أو يحمل عليه في سبيل الله عز وجل.
# والعتيرة هي: الرجبية، وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يتبررون بها، يذبحونها
~~في رجب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا عتيرة» ، على معنى: لا عتيرة
~~لازمة، وقوله حين سئل عن العتيرة: «اذبحوا له، في أي شهر ما كان، وبروا لله
~~عز وجل وأطعموا» .
# أي: اذبحوا إن شئتم، واجعلوا الذبح لله عز وجل، لا لغيره، وفي أي شهر ما
~~كان، لا أنها في رجب، دون ما سواه من الشهور
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي:
~~الروع: الفزع، والروع: القلب، ms33 بضم الراء.
# PageV01P116
# يعني تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن الروح الأمين،
~~نفث في روعي أن حراما على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تستوفي رزقها،
~~فأجملوا في الطلب»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، قال: قال الشافعي: معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «حدثوا عن
~~بني إسرائيل، ولا حرج» .
# أي: لا بأس أن تحدثوا عنهم مما سمعتم، وإن استحال أن يكون في هذه الأمة،
~~مثل ما روي أن ثيابهم تطول، والنار التي تنزل من السماء، فتأكل القربان،
~~ليس أن يحدث عنهم بالكذب، وما لا يروى
# أخبرنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: حدثنا حرملة بن يحيى،
~~قال: سمعت سفيان بن عيينة، يقول في تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«ليس
# PageV01P117
# منا من لم يتغن بالقرآن» ، قال: يستغني به
# أنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد، قال: قرئ على الربيع بن سليمان، قال: قال
~~الشافعي رحمه الله، في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغن
~~بالقرآن» ، قال: يقرؤه حدرا وتحزينا
# أنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: في حديث عائشة، حيث قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «واشترطي لهم
~~الولاء» .
# معناه: اشترطي عليهم الولاء، قال الله عز وجل: {أولئك لهم اللعنة}
~~[الرعد: 25] ، يعني: عليهم
# PageV01P118
# أنا أبو الحسن، ثنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي في
~~حديث الأنف: «إذا أوعي جدعا» ، الجدع: القطع
### | ما ذكر من مناظرة الشافعي لمحمد بن الحسن وغيره
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم فيما قرئ عليه وأنا
~~أسمع، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي يقول: قال لي
~~محمد بن الحسن: أيهما أعلم: صاحبنا أو صاحبكم؟ ، يعني: مالكا وأبا حنيفة.
# قلت: على الإنصاف؟ قال: نعم.
# قلت: فأنشدك الله، من أعلم بالقرآن: صاحبنا أو صاحبكم؟ قال: ms34 صاحبكم، يعني
~~مالكا.
# PageV01P119
# قلت: فمن أعلم بالسنة: صاحبنا أو صاحبكم؟ قال: اللهم صاحبكم.
# قلت: فأنشدك الله، من أعلم بأقاويل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمتقدمين: صاحبنا أو صاحبكم؟ قال: صاحبكم.
# قال الشافعي: قلت: فلم يبق إلا القياس، والقياس لا يكون إلا على هذه
~~الأشياء، فمن لم يعرف الأصول على أي شيء يقيس؟ !
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~سمعت الشافعي يقول: «ناظرت محمد بن الحسن يوما، فاشتدت مناظرتي إياه، فجعلت
~~أوداجه تنتفخ، وأزراره تنقطع، زرا زرا»
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: حدثني أبو بشر بن أحمد بن حماد
~~الدولابي نزيل مصر، ثنا أبو بكر بن إدريس يعني كاتب الحميدي، قال: سمعت عبد
~~الله بن الزبير بن عيسى القرشي الحميدي، قال: قال الشافعي: " كتبت كتب محمد
~~بن الحسن، وعرفت قولهم، وكان إذا قام ناظرت أصحابه، فقال لي ذات يوم في
~~الغضب: بلغني أنك تخالفنا.
# قلت: إنما ذلك شيء أقوله على المناظرة، فقال: قد بلغني غير هذا، فناظرني.
# فقلت: إني أجلك وأرفعك عن المناظرة، فقال: لابد من ذلك، فلما أبي قلت:
~~هات ".
# قال: ما تقول في رجل غصب من رجل ساجة، فبنى عليها بناء، أنفق عليها
# PageV01P120
# ألف دينار، فجاء ساحب الساجة، فثبت بشاهدين عدلين أن هذا اغتصبه هذه
~~الساجة، وبنى عليها هذا البناء، ما كنت تحكم فيها؟ قلت: أقول لصاحب الساجة:
~~يجب أن تأخذ قيمتها، فإن رضي حكمت له بالقيمة، وإن أبى إلا ساجته، قلعت
~~البناء ورددت ساجته.
# فقال لي: ما تقول في رجل غصب من رجل خيط إبريسم، فخاط به بطنه، فجاء صاحب
~~الخيط، فثبت بشاهدين عدلين أن هذا اغتصبه هذا الخيط، فخاط به بطنه، أكنت
~~تنزع الخيط من بطنه؟ ! فقلت: لا.
# قال: الله أكبر، تركت قولك.
# وقال أصحابه: تركت قولك.
# فقلت: لا تعجلوا، أخبروني لو أنه لم يغصب الساجة من أحد، وأراد أن يقلع
~~هذا البناء عنها، ويبني غيره، أمباح له؟ أم محرم عليه؟ قالوا: بل مباح له. ms35
# قلت: أفرأيت لو كان الخيط خيط نفسه، فأراد أن ينزع هذا الخيط من بطنه،
~~أمباح ذلك له؟ أم محرم عليه؟ ! قالوا: بل محرم عليه.
# قلت: فكيف تقيس مباحا على محرم؟ ! ثم قال: أرأيت لو أن رجلا اغتصب من رجل
~~لوح ساجة، أدخله في سفينته، ولجج في البحر، فثبت صاحب اللوح بشاهدين عدلين
~~أن هذا اغتصبه هذا اللوح، وأدخله في سفينته، أكنت تنزع اللوح من السفينة؟ !
~~قلت: لا.
# PageV01P121
# قال: الله أكبر، تركت قولك، وقال أصحابه: تركت قولك.
# فقلت: أرأيت لو كان اللوح لوح نفسه، ثم أراد أن ينزع ذلك اللوح من
~~السفينة، حال كونها في لجة البحر، أمباح ذلك له؟ أم محرم عليه؟ قال: محرم
~~عليه.
# قال: وكيف يصنع صاحب السفينة؟ قلت: آمره أن يقرب سفينته إلى أقرب المراسي
~~إليه، مرسى لا يهلك فيه هو ولا أصحابه، ثم أنزع اللوح، وأدفعه إلى صاحبه،
~~وأقول له: أصلح سفينتك واذهب.
# قال محمد بن الحسن، فيما يحتج به: أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«لا ضرر، ولا إضرار؟ !» .
# قلت: هو أضر بنفسه، لم يضر به أحد.
# ثم قلت له: ما تقول في رجل اغتصب من رجل جارية، فأولدها عشرة، كلهم قد
~~قرءوا القرآن، وخطبوا على المنابر، وقضوا بين المسلمين، فثبت صاحب الجارية
~~بشاهدين عدلين أن هذا اغتصبه هذه الجارية، وأولدها هؤلاء الأولاد، فنشدتك
~~الله، ما كنت تحكم؟ .
# قال: كنت أحكم بأولاده، رقيقا لصاحب الجارية، وأرد الجارية عليه.
# فقلت: رحمك الله، أيهما أعظم ضررا: أن رددت أولاده رقيقا؟ أو أن قلعت عن
~~الساجة؟ في مسائل نحو هذه
# PageV01P122
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: وحدثني أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، ثنا الشافعي، قال: " ذكرت لمحمد بن الحسن الدعاء في الصلاة،
~~فقال لي: لا يجوز أن يدعى في الصلاة من الدعاء إلا بما في القرآن، أو ما
~~أشبهه ".
# فقلت له: فإن قال رجل: أطعمني قثاء وبصلا وعدسا، أو ارزقني ذلك أو أخرجه
~~لي من أرضي، أيجوز ذلك؟ قال: لا.
# قلت: ms36 فهذا في القرآن، فإن كنت إنما تجيز ما في القرآن خاصة، فهذا في
~~القرآن، وإن كنت تجيز غير ذلك، فلم حظرت شيئا، وأبحت شيئا؟ ! قال: فما تقول
~~أنت؟ فقلت: كل ما جاز للمرء أن يدعو الله به في غير صلاة، فجائز أن يدعو
~~الله به في صلاته، بل أستحب ذلك له؛ لأنه موضع يرجى سرعة الإجابة فيه،
~~وإنما الصلاة القراءة والدعاء، وإنما نهي عن الكلام أن يكلم الآدميون بعضهم
~~بعضا، في غير أمر الصلاة
# PageV01P123
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، ثنا محمد بن روح، قال: سمعت الزبير بن
~~سليمان القرشي، يذكر عن الشافعي، قال: «كنت أجلس إلى محمد بن الحسن الفقيه،
~~فأصبح ذات يوم، فجعل يذكر المدينة ويذم أهلها، ويذكر أصحابه ويرفع من
~~أقدارهم، ويذكر أنه وضع على أهل المدينة كتابا، لو علم أحدا ينقض أو ينقص
~~منه حرفا، تبلغه أكباد الإبل، لصار إليه» .
# فقلت: يا أبا عبد الله، أراك قد أصبحت تهجو المدينة، وتذم أهلها، فلئن
~~كنت أردتها، فإنها لحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمنه، سماها الله
~~طابة، ومنها خلق النبي صلى الله عليه وسلم، وبها قبره، ولئن أردت أهلها،
~~فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصهاره وأنصاره، الذين مهدوا
~~الإيمان، وحفظوا الوحي، وجمعوا السنن، ولئن أردت من بعدهم أبناءهم وتابعيهم
~~بإحسان، فأخيار هذه الأمة، ولئن أردت رجلا واحدا وهو مالك بن أنس، فما عليك
~~لو ذكرته، وتركت المدينة.
# فقال: ما أردت إلا مالك بن أنس.
# فقلت: لقد نظرت في كتابك الذي وضعته على أهل المدينة، فوجدت فيه خطأ.
# PageV01P124
# فقلت في رجلين تداعيا جدارا، ولا بينة بينهما، إن الجدار لمن يليه القمط،
~~ومعاقد اللبن.
# وقلت في الرفاف يدعيها الساكن ورب الحانوت: إن كانت ملزقة فهي للساكن،
~~وإن كانت مبنية فهي لرب الحانوت.
# وقلت في امرأة جادت بولد، فأنكر الزوج وقال: استعرته، ولم تلدنيه: إنك
~~تقبل فيها شهادة القابلة وحدها.
# ورددت علينا الشاهد واليمين، وهي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء، وقول الحكام عندنا ms37 بالمدينة، وأنت تقول هذا برأيك، وترد علينا
~~السنن، وعددت عليه الأحكام التي خالفها ".
# وكان على الدار هرثمة، فكتب الخبر، ودخل على الخليفة، فقرأ عليه الخبر،
~~فقال الخليفة: أكان يأمن محمد بن الحسن أن يقطعه رجل من بني عبد مناف؟ !
~~فاخرج إلى الشافعي، وأقرئه سلامي، وقل له: إن أمير المؤمنين قد أمر لك
~~بخمسة آلاف دينار، وعجلها لك من بيت مال الحضرة.
# قال: فخرج هرثمة، وأقرأني سلامه، وقال: إن أمير المؤمنين قد أمر لك بخمسة
~~آلاف دينار، وقال هرثمة: لولا أن أمير المؤمنين لا يساوى لأمرت لك بمثلها،
~~ولكن الق غلامي، فاقبض منه أربعة آلاف دينار.
# PageV01P125
# فقال يعني الشافعي: جزاك الله خيرا، لولا أني لا أقبل جائزة إلا ممن هو
~~فوقي لقبلت جائزتك، ولكن عجل لي ما أمر به أمير المؤمنين، فحمل إليه المال.
# قال: ثم جاءني هرثمة، فقال: تأهب للدخول على أمير المؤمنين، مع محمد بن
~~الحسن، فدخلنا عليه، وأخذنا مجالسنا، فقلت لمحمد بن الحسن: ما تقول في
~~القسامة؟ قال: استفهام، قلت: تزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج
~~أن يستفهم يهود؟ وجرى بيننا كلام، وخرجنا من عنده
# أنا أبو الحسن، أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، قال: أنا الشافعي، قال: " حضرت مجلسا فيه جماعة، فيهم رجل يقال
~~له: سفيان بن سخبان، فقلت ليحيى بن البناء وكان حاضرا: كيف فقه هذا؟ فقال
~~لي: هو حسن الإشارة بالأصابع، ثم قال لي: تحب أن تسمعه؟ قلت: نعم ".
# فقال: يا أبا فلان، رأيت شيئا أعجب من إخواننا من أهل المدينة، في
~~قضاياهم باليمين مع الشاهد؟ إن الله عز وجل أمر بشاهدين فنص على
# PageV01P126
# القضية، ثم قال: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من
~~الشهداء} [البقرة: 282] ، ثم أكد ذلك، فقال: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما
~~الأخرى} [البقرة: 282] ، فبين الله عز وجل أنه لا تتم الشهادة إلا برجلين
~~وامرأتين، فقالوا: يقضى برجل واحد ويمين صاحب الحق؟ ! فقال: نعم، إنهم
~~يقولون من هذا، ما ms38 هو خلاف القرآن.
# فقال له يحيى: احتجوا، فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم
~~بمعنى كتاب الله، وقد رووا عنه أنه قضى باليمين مع الشاهد، ورووا ذلك عن
~~علي بن أبي طالب عليه السلام.
# فقال ابن سخبان: لا يقبل هذا من الرواة، وهو خلاف القرآن.
# فقال يحيى: فما تقول فيمن تزوج امرأة، ودخل بها، وأغلق عليها بابا، وأرخى
~~سترا، ثم فارقها، وأقر جميعا أنهما لم يتماسا؟ ".
# فقال: عليه الصداق.
# فقال له يحيى أو فقلت: فإنهم يقولون: إن الله تعالى قد قال في كتابه:
~~{وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم}
~~[البقرة: 237] ، وأنت تجعل عليه الكل؟ .
# فقال: قال عمر بن الخطاب عليه السلام ذلك، وهو أعلم بمعنى الكتاب.
# فقال له يحيى: فلم تر للقوم حجة، وقد رووا ذلك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو
# PageV01P127
# المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد، ورووا ذلك عن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، ورأيت لنفسك حجة، بما رويت عن عمر عليه السلام؟ ! فلم يكن عنده في
~~ذلك شيء
# أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك بن أحمد البردعي البزاز، أنا
~~أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، قال: أخبرني أبو محمد السجستاني
~~نزيل مكة فيما كتب إلي، عن إبراهيم بن خالد أبي ثور، قال: قال لي الشافعي:
~~قال لي الفضل بن الربيع: أحب أن أسمع مناظرتك للحسن بن زياد اللؤلؤي، قال
~~الشافعي: قلت: ليس اللؤلؤي في هذا الحد، ولكن أحضر بعض أصحابي، حتى يكلمه
~~بحضرتك، فقال: أو ذاك.
# قال أبو ثور: فحضر الشافعي، وأحضر معه رجلا من أصحابنا، كوفيا كان ينتحل
~~قول أبي حنيفة، وصار من أصحابنا.
# PageV01P128
# فلما دخل اللؤلؤي: أقبل الكوفي عليه، والشافعي حاضر بحضرة الفضل بن
~~الربيع، فقال له: إن أهل المدينة ينكرون على أصحابنا بعض قولهم، وأريد أن
~~أسأل عن مسألة من ذلك.
# فقال اللؤلؤي: سل.
# فقال له: ما تقول في رجل قذف محصنة، وهو في الصلاة؟ فقال: ms39 صلاته فاسدة.
# فقال له: فما حال طهارته؟ فقال: طهارته بحالها، ولا ينقض قذفه طهارته.
# فقال له: فما تقول إن ضحك في صلاته؟ .
# قال: يعيد الطهارة والصلاة.
# فقال له: فقذف المحصنة في الصلاة أيسر من الضحك فيها؟ ! فقال له: وقفنا
~~في هذا، ثم وثب فمضى، فاستضحك الفضل بن الربيع، فقال له الشافعي: ألم أقل
~~لك، إنه ليس في هذا الحد
# أنا عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: سمعت الشافعي يقول:
~~«أبو حنيفة يضع أول المسألة خطأ، ثم يقيس الكتاب كله عليها»
# أخبرنا عبد الرحمن، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: قال لي
~~محمد بن إدريس الشافعي: «نظرت في كتب
# PageV01P129
# لأصحاب أبي حنيفة، فإذا فيها مائة وثلاثون ورقة، فعددت منها ثمانين ورقة،
~~خلاف الكتاب والسنة» .
# قال أبو محمد: لأن الأصل كان خطأ، فصارت الفروع ماضية على الخطأ
# أنا عبد الرحمن، قال أبي: ثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: «ما أعلم أحدا وضع الكتب أدل على عوار قوله من أبي حنيفة»
# أنا عبد الرحمن، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: سمعت محمد بن إدريس
~~الشافعي، يقول: «ما أشبه رأي أبي حنيفة إلا بخيط سحارة، تمده هكذا فيجيء
~~أصفر، وتمده هكذا فيجيء أخضر»
# أخبرنا عبد الرحمن، ثنا أحمد بن سنان مرة أخرى، قال: سمعت الشافعي يقول:
~~«ما أشبه أصحاب الرأي إلا بخيط سحارة، تمده هكذا فيجيء أصفر، وتمده هكذا
~~فيجيء أخضر»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: أخبرني الربيع بن سليمان،
~~قال: سمعت الشافعي يقول: " كان أبو حنيفة إذا أخطأ في المسألة، قال له
~~أصحابه: جرمزت "
# PageV01P130
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثنا أبي، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: «كان أبو يوسف قلاسا»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: " كان محمد بن الحسن يقول: سمعت من مالك سبع مائة حديث ونيفا
~~إلى الثمان مائة لفظا، وكان أقام عنده ثلاث ms40 سنين أو شبيها بثلاث سنين ".
# وكان إذا وعد الناس أن يحدثهم عن مالك امتلأ الموضع الذي هو فيه، وكثر
~~الناس عليه، وإذا حدث عن غير مالك، لم يأته إلا النفر اليسير، فقال لهم: لو
~~أراد أحد أن يعيبكم بأكثر مما تفعلون، ما قدر عليه، إذا حدثتكم عن أصحابكم،
~~فإنما يأتي النفير، أعرف فيكم النكارة، وإذا حدثتكم عن مالك امتلأ الموضع
# PageV01P131
# أخبرني أبو محمد، قال: أخبرنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: " رأيت أبا حنيفة في النوم، عليه ثياب وسخة رثة، فقال: ما لي ولك؟ "
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد البستي السجستاني نزيل مكة فيما كتب
~~إلي، عن أبي ثور، قال: سمعت الشافعي يقول: " ناظرت بشرا المريسي في القرعة،
~~فقال: القرعة قمار ".
# فذكرت ما دار بيني وبينه لأبي البختري، وكان قاضيا، فقال: إيتني بآخر
~~يشهد معك، حتى أضرب عنقه
# أنا أبو محمد، ثنا أبو محمد البستي، عن أبي ثور، قال: وسمعت
# PageV01P132
# الشافعي يقول: قلت لبشر المريسي: " ما تقول في رجل قتل، وله أولياء صغار
~~وكبار، هل للأكابر أن يقتلوا دون الأصاغر؟ فقال: لا ".
# فقلت له: فقد قتل الحسن بن علي بن أبي طالب ابن ملجم، ولعلي أولاد صغار؟
~~فقال: أخطأ الحسن بن علي.
# فقلت له: أما كان جواب أحسن من هذا اللفظ؟ ! قال: وهجرته من يومئذ
### | ما روي في مناظرة الشافعي إسحاق بن راهويه
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري، قال:
~~سمعت إسحاق بن إبراهيم يعني ابن راهويه يقول: " ناظرت الشافعي بمكة، في كرى
~~بيوت مكة، فاحتج بالحديث: هل ترك عقيل لنا من ظل؟ ! ".
# PageV01P133
# فقلت له فيما كنت أحتج به عليه: كيف جعفر بن محمد عندك؟ فقال: ثقة، كتبنا
~~عن إبراهيم بن أبي يحيى عند العمارة حديثا عنه، فقلت: حدثني حفص بن غياث
~~القاضي، عن جعفر بن محمد، وسردت الباب في الكراهية في كرى بيوت مكة.
# فلما فرغت نظر الشافعي إلي، وقد احمرت عيناه ووجنتاه، واختلط، فقال لي:
~~يا ms41 خراساني، لو كنت مثلك، كنت أحتاج أن أسلسل.
# PageV01P134
# قال إسحاق: وما رأيت رجلا، كنت إذا حركته يأتي بإبراهيم بن أبي يحيى
~~ودونه إلا الشافعي، فقلت له: وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى؟ !
~~، أو فقلت: من إبراهيم بن أبي يحيى؟ وهل يحتج بمثله؟ !
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: «جلست
~~أنا وإسحاق بن راهويه يوما إلى الشافعي، فناظره إسحاق في السكنى بمكة، فعلا
~~إسحاق يومئذ الشافعي»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا محمد بن إسحاق بن راهويه، قال: سمعت أبي،
~~يقول: " اجتمعت مع الشافعي بمكة، فسمعته يسأل عن كرى بيوت مكة، فقلت له:
~~أسألك هذه المسألة، لا أجاوز بك إلى غيرها ".
# قال: ذاك أقدر لك "
# PageV01P135
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: سمعت أبا إسماعيل الترمذي بمكة سنة
~~ستين ومائتين، فحدثنا بأحاديث عن أيوب بن سليمان بن بلال.
# وقال أبو إسماعيل الترمذي: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: «جالست الشافعي
~~بمكة، فتذاكرنا في كرى بيوت مكة، وكان يرخص فيه، وكنت لا أرخص فيه، فذكر
~~الشافعي حديثا، وسكت، وأخذت أنا في الباب أسرد» .
# فلما فرغت منه، قلت لصاحب لي من أهل بن مرو بالفارسية: مردك ما لا نيست
~~قرية بمرو، فعلم أني راطنت صاحبي بسيئ هجنة فيه، فقال لي: أتناظر؟ قلت:
~~وللمناظرة جئت.
# قال: قال الله عز وجل: {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم}
~~[الحشر: 8] ، نسب الدار إلى مالكها؟ أو غير مالكها؟ وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم فتح مكة: «من أغلق بابه فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو
~~آمن، و» هل ترك عقيل لنا من رباع "، نسب الدار إلى أربابها؟ أو غير
~~أربابها؟
# PageV01P136
# وقال لي: اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه دار السجن من مالك، أو من غير
~~مالك؟ فلما علمت أن الحجة قد لزمتني قمت
### | مذهب الشافعي في أهل الكلام وسائر أهل الأهواء
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: ms42 «لأن يبتلى العبد بكل ما نهى الله عنه سوى الشرك، خير له من
~~الكلام، ولقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء، ما ظننت أن مسلما يقول ذلك»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، وثنا يونس بن عبد الأعلى مرة أخرى، فقال: قال
~~لي الشافعي: «يعلم الله يا أبا موسى، لقد اطلعت من أصحاب الكلام على شيء لم
~~أظنه يكون، ولأن يبتلى المرء بكل ذنب نهى الله عنه، ما عدا الشرك به، خير
~~له من الكلام»
# PageV01P137
# أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، أنا الربيع بن سليمان
~~المرادي، قال: " رأيت الشافعي وهو نازل من الدرجة، وقوم في المجلس يتكلمون
~~بشيء من الكلام، فصاح، فقال: إما أن تجاورونا بخير، وإما أن تقوموا عنا "
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: ثنا أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى
~~رحمه الله، قال: قلت للشافعي: تروي يا أبا عبد الله ما كان يقول فيه
~~صاحبنا؟ أريد الليث أو غيره، كان يقول: لو رأيته يمشي على الماء، يعني:
~~صاحب الكلام لا تثق به أو لا تغتر به، ولا تكلمه ".
# قال الشافعي: فإنه والله قد قصر إن رأيته يمشي في الهواء، فلا تركن إليه.
# قال أبو محمد: إني قد سمعته من يونس، ولم أجده مكتوبا عندي، فأنا أرويه
~~عن أبي، إلى أن أقع عليه في كتابي
# PageV01P141
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: حضرت الشافعي، وكلمه رجل في
~~المسجد الجامع، فطالت مناظرته إياه، فخرج الرجل إلى شيء من الكلام، فقال
~~له: دع هذا، فإن هذا من الكلام ".
# قال أبو محمد: قال الحسن بن عبد العزيز الجروي: كان الشافعي ينهى النهي
~~الشديد عن الكلام في الأهواء، ويقول أحدهم إذا خالفه صاحبه، قال: كفرت،
~~والعلم إنما يقال فيه: أخطأت
# أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: ثنا أحمد بن أصرم المزني من
~~ولد عبد الله بن المغفل، قال: قال أبو ثور: سمعت الشافعي،
# PageV01P142
# يقول: ما تردى أحد بالكلام، فأفلح
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثنا ms43 أبي، قال: حدثني أحمد بن خالد الخلال،
~~قال: سمعت الشافعي، يقول: ما كلمت رجلا في بدعة، إلا رجلا كان يتشيع
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: قالت لي أم بشر المريسي: كلم المريسي، أن يكف عن الكلام
~~والخوض فيه، فكلمته في ذلك، فدعاني إلى الكلام
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرني من سمع
~~الشافعي، يقول: لأن يلقى الله عز وجل المرء، بكل ذنب، ما خلا الشرك بالله
~~تبارك وتعالى، خير له أن يلقاه بشيء من الأهواء
# PageV01P143
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، قال: أخبرني حرملة بن يحيى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: لم أر أحدا من أصحاب الأهواء، أشهد بالزور من الرافضة
# ثنا أبو محمد عبد الرحمن، حدثني محمد بن أحمد المعروف بأبي بكر الصواف
~~بمصر، وعصام بن الفضل الرازي، قالا: سمعنا إسماعيل بن يحيى المزني، قال:
~~كان مذهب الشافعي الكراهية في الخوض في الكلام
# وقال علان بن المغيرة المصري: سمعت المزني، يقول: كان الشافعي ينهانا عن
~~الخوض في الكلام
# PageV01P144
# أنا أبو محمد، قال أبي: قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي، يقول: ما
~~رأيت قوما أشهد للزور من الرافضة
### | قول الشافعي رحمه الله في الخلافة
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال أبي رحمه الله: ثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~سمعت الشافعي، يقول: الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن
~~عبد العزيز رضي الله عنهم
# أنا أبو محمد، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: سمعت قبيصة،
# PageV01P145
# يذكر عن عباد السماك، قال: سمعت سفيان، يقول: الأمراء: أبو بكر، وعمر،
~~وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم.
# ثنا أبو محمد، ثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: سمعت بعض أصحابنا يذكره
~~عن قبيصة بهذا الإسناد، وزاد فيه: وسائرهم مبتزون
# أنا أبو محمد، ثنا محمد بن خالد اليمني، قال: سمعت قبيصة، يقول: حدثني
~~عباد السماك، وكان يجالس سفيان الثوري، قال: سمعت سفيان، يقول: الخلفاء:
~~أبو بكر، وعمر، ms44 وعثمان، وعلي، وعمر بن عبد العزيز، ومن سواهم فهو: مبتز
### | مذهب الشافعي في الإيمان
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قال:
~~حدثني أبو عثمان محمد بن محمد الشافعي، قال: سمعت أبي يعني: محمد بن إدريس
~~الشافعي، يقول ليلة للحميدي: ما يحتج عليهم يعني: أهل الإرجاء،
# PageV01P146
# بآية أحج من قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
~~حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5] "
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: سمعت حرملة بن يحيى، قال: اجتمع حفص الفرد،
~~ومصلاق الإباضي، عند الشافعي في دار الجروي يعني: بمصر، فاختصما في
~~الإيمان، فاحتج مصلاق في الزيادة والنقصان، واحتج حفص الفرد في أن الإيمان
~~قول، فعلا حفص الفرد على مصلاق، وقوي عليه، وضعف مصلاق.
# فحمي الشافعي، وتقلد المسألة، على أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فطحن
~~حفصا الفرد، وقطعه
# PageV01P147
### | مذهب الشافعي في القرآن
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثني الربيع بن سليمان المرادي المصري،
~~في أول لقية لقيته في المسجد الجامع، فسألته عن هذه الحكاية، وذلك أني كنت
~~كتبتها عن أبي بكر بن القاسم عنه، قبل خروجي إلى مصر، فحدثني الربيع، قال:
~~سمعت الشافعي، يقول: من حلف باسم من أسماء الله فحنث، فعليه الكفارة؛ لأن
~~اسم الله غير مخلوق، ومن حلف بالكعبة أو بالصفا والمروة، فليس عليه
~~الكفارة؛ لأنه مخلوق، وذاك غير مخلوق
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثني من أثق به، فقال: وكنت
~~حاضرا في المجلس، فقال حفص الفرد: القرآن مخلوق، فقال الشافعي: كفرت بالله
~~العظيم.
# PageV01P148
# قال أبو محمد في كتابي: عن الربيع بن سليمان، قال: حضرت الشافعي، أو
~~حدثني أبو شعيب، إلا أني أعلم أنه حضر عبد الله بن عبد الحكم، ويوسف بن
~~عمرو بن يزيد، وحفص الفرد، وكان الشافعي يسميه حفصا المنفرد، فسأل حفص عبد
~~الله بن عبد الحكم، فقال: ما تقول في القرآن؟ فأبى أن يجيبه، فسأل يوسف بن
~~عمر وابن يزيد، فلم يجبه، وكلاهما أشار ms45 إلى الشافعي.
# فسأل الشافعي، فاحتج عليه الشافعي، وطالت فيه المناظرة، فأقام الشافعي
~~الحجة عليه، بأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وكفر حفصا الفرد.
# قال الربيع: فلقيت حفصا الفرد في المجلس بعد، فقال: أراد الشافعي قتلي
### | قول الشافعي في وصف مالك بن أنس وأهل المدينة
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: قال
# PageV01P149
# الشافعي رحمه الله: ما في الأرض كتاب من العلم أكثر صوابا من موطإ مالك
# أنا أبو محمد، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي: إذا جاء
~~الأثر، فمالك النجم
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي، يقول: ما أريد
~~إلا نصحك، ما وجدت عليه متقدمي أهل المدينة، فلا يدخل قلبك شك، أنه الحق.
# PageV01P150
# قال يونس: هذه والله وصيته، كانت لي
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي، يقول: إذا جاء
~~الحديث عن مالك، فشد به يديك
# أنا أبو محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي،
~~يقول: قال مالك: الحبس الذي جاء محمد بإطلاقه البحيرة، والسائبة، والوصيلة،
~~والحام
# قال أبو محمد: فسمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي
~~رحمه الله، يقول: اجتمع مالك وأبو يوسف يعقوب عند أمير المؤمنين، فتكلموا
~~في الوقوف وما يحبسه الناس، فقال يعقوب: هذا باطل.
# قال شريح: جاء محمد بإطلاق الحبس.
# PageV01P151
# فقال مالك: إنما جاء محمد بإطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة
~~والسائبة، فأما الوقوف فهذا وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث استأذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «حبس أصلها، وسبل ثمرتها، وهذا وقف
~~الزبير» .
# فأعجب الخليفة ذلك منه، ونفى يعقوب
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: قال
~~الشافعي: كان مالك إذا شك في بعض الحديث طرحه كله
# أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: سمعت الشافعي، قال: قيل
~~لمالك بن أنس: إن عند ابن عيينة، عن الزهري أشياء ليست عندك، ms46 فقال
# PageV01P152
# مالك: وأنا كل ما سمعت من الحديث أحدث به؟ ! أنا إذن أريد أن أظلمهم
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة، قال: «لم يكن الشافعي يقدم على مالك
~~في الحديث أحدا»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: «والله لو صح الإسناد من حديث العراق غاية ما يكون من الصحة، ثم لم
~~أجد له أصلا عندنا يعني بالمدينة ومكة، على أي وجه كان، لم أكن أعنى بذلك
~~الحديث، على أي صحة كان»
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول: «إذا جاوز
~~الحديث الحرمين، فقد ضعف نخاعه» .
# قال أبو محمد: قال بعض أهل المدينة: النخاع: الخيط الذي في الصلب بين
~~الفقار، أبيض شبه المخ
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال لي الشافعي:
~~«كان مالك إذا شك لم يتقدم، إنما يهبط في الحديث أبدا، إذا كان مسندا، إنما
~~ينزل درجة»
# PageV01P153
# أنا أبو محمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: قال لي محمد بن الحسن: أيهما أعلم: صاحبنا؟ أو صاحبكم؟ "
~~يعني: أبا حنيفة، ومالك بن أنس.
# وقد تقدمت بكمالها في مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: " قلت لمحمد بن الحسن يوما، وذكر مالكا وأبا حنيفة، فقال لي
~~محمد بن الحسن: ما كان ينبغي لصاحبنا أن يسكت يعني أبا حنيفة، ولا لصاحبكم
~~أن يفتي يريد مالكا، قلت: نشدتك الله، أتعلم أن صاحبنا يعني مالكا كان
~~عالما بكتاب الله؟ قال: اللهم نعم ".
# قلت: فنشدتك الله، أتعلم أن صاحبنا كان عالما بحديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: اللهم نعم.
# قلت: وكان عالما باختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.
# قلت: أكان عاقلا؟ قال: لا.
# قلت: فنشدتك الله، أتعلم أن صاحبك يعني أبا حنيفة، كان جاهلا بكتاب الله
~~عز وجل؟ قال: ms47 نعم.
# قلت: وكان جاهلا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاهلا باختلاف
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ، قال: نعم.
# PageV01P154
# قلت: أكان عاقلا؟ ، قال: نعم.
# قلت: فتجتمع في صاحبنا ثلاث لا تصلح الفتيا إلا بها، ويخل واحدة، ويخطئ
~~صاحبك ثلاثا، ويكون فيه واحدة، فتقول: لا ينبغي لصاحبكم أن يتكلم، ولا
~~لصاحبنا أن يسكت؟ !
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال
~~الشافعي: " إذا قلت: قال بعض أصحابنا، فهم أهل المدينة ".
# وإذا قلت: قال بعض الناس، فهم أهل العراق
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، يقول: سمعت
~~الشافعي يقول: " عاتب رجاء بن حيوة الزهري في الإنفاق والدين، فقال: لا
~~تأمن من أن يمسك عنك هؤلاء القوم، فتكون قد حملت على أمانتك، فوعده أن يقصر
~~".
# فمر به رجاء بن حيوة يوما، وقد وضع الطعام، ونصب موائد العسل، فقال له
~~رجاء: هذا الذي افترقنا عليه؟ ! فقال له الزهري: انزل، فإن السخي لا تؤدبه
~~التجارب
# PageV01P155
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا حرملة، قال: سمعت الشافعي، قال: "
~~كان على أهل المدينة الهاشمي، فأرسل إلى مالك، فقال: أنت الذي تفتي في
~~الإكراة، وإبطال البيعة؟ ! فضربه مجردا مائة، حتى أصاب كتفه خلع، وكان لا
~~يزر أزراره بيده ".
# قال حرملة: هو جد جعفر القاضي.
# قال حرملة: قال ابن وهب: مكث مالك بن أنس حتى مات، لا يقدر أن يزر زره
~~بيده اليسرى، من شدة ما مدت، حيث ضرب
# PageV01P156
### | قول الشافعي في وصف سفيان بن عيينة وأهل مكة
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري، قال:
~~قال الشافعي: «مالك وسفيان قرينان»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، عن يونس بن عبد الأعلى، في هذه الحكاية زيادة لم
~~أسمعها من يونس، قال: قال الشافعي: «مالك وسفيان القرينان، في إسناد
~~الحجاز»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: «لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز»
# أنا أبو ms48 محمد، ثنا أبي، ثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: سمعت الزنجي يعني مسلم بن خالد يقول: «أنا سمعت هذه الأحاديث من
~~الزهري، بعقل ابن عيينة، لا بعقلي» .
# قال: وذلك أني كنت أجلس إلى الزهري، فيقول: ما اسم هذا الجبل؟ ما اسم هذا
~~الشعب؟ قال: وجاء سفيان، فسأله عن هذه الأحاديث، فسمعتها بعقله، لا بعقلي "
# PageV01P157
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي
~~يقول: «ما أدركت أحدا جمع الله فيه من أداة الفتيا، ما جمع في سفيان بن
~~عيينة، أوقف عن الفتيا منه»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى أبو
~~حفص التجيبي، قال: سمعت الشافعي، يقول: «ما رأيت أحدا من الناس فيه من آلة
~~العلم، ما في سفيان بن عيينة، وما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منه، وما رأيت
~~أحدا أحسن لتفسير الحديث منه»
# أنا أبو محمد، ثنا محمد بن مسلم المعروف بابن وارة، قال: سمعت بعض أصحاب
~~الشافعي يحكي عن الشافعي، قال: «ليس من التابعين أحد أكثر اتباعا للحديث من
~~عطاء»
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: " قيل لسفيان بن
~~عيينة: إن قوما يأتونك من أقطار الأرض، تغضب عليهم، يوشك أن يذهبوا ويتركوك
~~".
# قال: هم حمقى إذن مثلك، أن يتركوا ما ينفعهم لسوء خلقي
# أنا أبو محمد، ثنا محمد بن خالد بن يزيد الشيباني، قال: حدثني أحمد
# PageV01P158
# يعني ابن أبي الحواري، ثنا محمد بن قطن، عن الشافعي، قال: قال فضيل يعني
~~ابن عياض: «كم ممن يطوف بهذا البيت، وآخر بعيد منه، أعظم أجرا منه» .
# قال أبو محمد: قلت أنا: «أراد الشافعي بحكايته وصفه فضيلا، وما استحسن من
~~كلامه»
### | قول الشافعي في وصف أهل العراق
# أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قراءة عليه، وأنا أسمع، قال:
~~ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال: سمعت الشافعي، يقول:
~~«الشعبي في كثرة الرواية، مثل عروة بن الزبير»
# PageV01P159
# ثنا ms49 أبو محمد، ثنا أبي، حدثني حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي، يقول: "
~~لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، كان يجيء إلى الرجل، فيقول: لا تحدث،
~~وإلا استعديت عليك السلطان "
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: " كان الشافعي إذا قاس إنسان
~~فأخطأ، قال: هذا قياس شعبة ".
# قال الشافعي: وكان شعبة إذا أتاه الرجل يسأله عن المسألة، سأله عن اسمه
~~وموضعه وصناعته، ثم يجيبه في مسألته، ويجيء أصحابه فيلقيها على أصحابه، فإن
# PageV01P160
# أصاب فذاك، وإن أخطأ ذهب إليه، فقال: يا هذا، الذي أفتيتك ليس كما
~~أفتيتك، الأمر كذا وكذا، أو كما قال
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا الربيع بأشبع من هذا الكلام، قال: سمعت
~~محمد بن إدريس الشافعي، يقول: " كان الرجل إذا سأل شعبة عن مسألة سأله عن
~~اسمه واسم أبيه، وصناعته ومنزله، ثم يفتيه في ذلك، ثم يجيء إلى أصحابه،
~~فيذاكرهم بالمسألة، فيقولون: هو كذا وكذا خلاف ما أفتى، فيقول: من أين قلتم
~~هذا؟ فيقولون: أليس حدثنا بكذا وكذا؟ ! فيقول: حدثنا، فيأخذ بيد بعض
~~أصحابه، فيذهب إلى الرجل، فيقول: ليس هو كما أفتيتك، هو كذا وكذا وكذا ".
# قال: ثم لا يمنعه بعد ذلك أن يستفتى في ذلك، فيفتي فيه بذلك
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: سمعت الشافعي، يقول:
~~«ما أحد في الرأي، إلا وهو عيال على أهل العراق»
# قال أبو محمد: وقال الربيع بن سليمان مرة أخرى: سمعت الشافعي يقول: "
~~الناس عيال على أهل العراق، في الفقه
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا أحمد بن خالد الخلال، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: " سئل مالك عن ابن شبرمة، فقال: كان يقارب ".
# PageV01P161
# وسئل عن البتي، فقال: كان يقارب.
# فقيل له: أبو حنيفة؟ فقال: لو جاء إلى أساطينكم هذه لقايسكم، حتى جعلها
~~من خشب "، يعني: وإن كانت من حجارة
# أنا أبو محمد، أخبرني أبي، قال: سمعت هارون بن سعيد الأيلي، قال: قال
~~الشافعي: «ما يريد أصحابنا إلا أن يضعوا على أبي حنيفة في كثير من قوله، ms50
~~وإن معرفتهم له كافيتهم»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، حدثنا ابن أبي سريج، قال: سمعت الشافعي، يقول: "
~~سمعت مالكا، وقيل له: أتعرف أبا حنيفة؟ فقال: نعم، ما ظنكم برجل، لو قال
~~هذه السارية من ذهب، لقام دونها، حتى يجعلها من ذهب، وهي من خشب أو حجارة؟
~~".
# قال أبو محمد: يعني أنه كان يثبت على الخطأ ويحتج دونه، ولا يرجع إلى
~~الصواب، إذا بان له
# PageV01P162
# أنا أبو محمد، ثنا حرملة: سمعت الشافعي، يقول: " رأيت أبا حنيفة فيما يري
~~النائم وعليه ثياب وسخة، فقال لي: ما لي ولك؟ أي شيء تريد مني؟ "
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، حدثني الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: "
~~دخل سفيان الثوري على أمير المؤمنين، فجعل يتجان عليهم، ويمسح البساط،
~~ويقول: ما أحسنه، ما أحسنه! بكم أخذتم هذا؟ ثم قال: البول، البول، حتى أخرج
~~".
# قال أبو محمد: يعني أنه احتال بما فعل، ليزهدوا فيه، فيتباعد منهم، ويسلم
~~من برهم "
# ثنا أبو محمد، ثنا الحسين بن الحسن الرازي، ثنا عبد الله بن الحسن
# PageV01P163
# السجستاني: سمعت إسماعيل الطيان الرازي، يقول: " قدمت مكة، فلقيت
~~الشافعي، فقال لي: أتعرف موسى الرازي؟ ما قدم علينا من ناحية المشرق، أنزع
~~لكتاب الله منه، فقلت له: يا أبا عبد الله، صفه لي، فقال: كهل قدم علينا من
~~الري، فوصفه لي فعرفته بالصفة، أنه أبو عمران الصوفي، فقلت: أعرفه، هو أبو
~~عمران الصوفي، قال: هو، هو "
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال لي الشافعي: " ناظرت بعض
~~أهل العراق، فلما فرغت، قال: زلفت يا قرشي ".
# قال بعض أهل العربية: يعني: قربت من أفهامهم، لفصاحته
### | قول الشافعي في علل الحديث
# أنا أبو محمد، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قراءة، قال: قال
~~الشافعي: غلط سفيان في إسناد هذا الحديث، حديث ابن الهاد،
# PageV01P164
# يعني الحديث الذي حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري، ويونس بن عبد
~~الأعلى، قالا: حدثنا سفيان، عن يزيد بن أسامة بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة
~~بن ms51 ثابت، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إن الله عز وجل
~~لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن» .
# أنا أبو محمد، قال: سمعت أبي، يقول: الصحيح ابن الهاد، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن الحصين، عن هرمي بن عبد الله، عن خزيمة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P165
# أنا أبو محمد، أنا ابن عبد الحكم قراءة، قال: سمعت الشافعي يقول: «ليس
~~فيه يعني في إتيان النساء في الدبر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال»
# أنا أبو محمد، أخبرني أبي، عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، أنه قال: «إن
~~لم يثبت فيه خبر، يصح غير ما تعلم، فليس فيه شيء صحيح»
# أنا أبو محمد، ثنا ابن عبد الحكم، سمعت الشافعي، وذكر له حرام بن
# PageV01P166
# عثمان، فقال: «الحديث عن حرام بن عثمان حرام» .
# قال أبو محمد: يعني: أنه ليس بصدوق، فالتحديث عمن يكذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حرام "
# أنا أبو محمد، ثنا ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي، وذكر له أبو جابر
~~البياضي، فقال: «بيض الله عيني من يروي عنه» .
# يريد بذلك: تغليظا على من يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# واسمه: محمد بن عبد الرحمن، روى عن: سعيد بن المسيب
# أنا أبو محمد، ثنا ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول: قال شعبة: حدثني
~~حماد، بحديث عن إبراهيم، فقلت: من أخبرك؟ سمعت هذا من إبراهيم؟ قال: لا،
~~فقلت: من أخبرك؟ قال: أخبرني منصور.
# PageV01P167
# قال: فجئت إلى منصور، فقلت: أخبرني حماد، عنك بحديث عن إبراهيم، أسمعته
~~من إبراهيم؟ قال: لا، أخبرني مغيرة عن إبراهيم، فلقيت مغيرة، فقلت: رويت عن
~~إبراهيم كذا وكذا؟ قال: نعم، قلت: سمعته منه؟ قال: لا، أخبرني حماد.
# قال: فحرصت أن أعرف ممن خرج أول الحديث؟ فلم أقدره.
# فذكرت هذا الحديث لأبي، فقال: هذا حديث إبراهيم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «أن أعرابيا ضحك في الصلاة، فأمره النبي صلى ms52 الله عليه وسلم أن يعيد
~~الوضوء، والصلاة»
# أنا أبو محمد، قال: حدثني ابن عبد الحكم، قال: قال الشافعي: «كتب الواقدي
~~كذب»
# PageV01P168
# أنا أبو محمد، قال: حدثني ابن عبد الحكم، قال: سمعت الشافعي يقول: «لا
~~تثبت الرواية عن بشير بن نهيك»
# أنا أبو محمد، ثنا ابن عبد الأعلى، يقول: سمعت الشافعي، واحتج عليه رجل
~~بحديث عن أبي الزبير، فغضب وقال: «أبو الزبير يحتاج إلى دعامة»
# أنا أبو محمد، ثنا ابن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي: «أبو سلمة لم يعقب»
~~.
# فذكرت ذلك لأبي، فقال: " لا أعرف أبو سلمة لا عقب له، أما أبو سلمة بن
~~عبد الأسد، فابنه عمر الذي زوج أمه من النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P169
# وأما أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فابنه عمر، ولا أدري من عنى؟
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة سمعت الشافعي يقول: حديث أبي العالية
~~الرياحي: رياح، قال أبي: يعني الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الضحك في الصلاة: «أن على الضاحك الوضوء»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: " كان الشافعي
~~يبين أمر إبراهيم بن أبي يحيى، ويقول: كان قدريا ".
# PageV01P170
# قال أبو محمد: لم يبن له أنه كان يكذب، وكان يحسب أنه طعن الناس عليه، من
~~أجل مذهبه في القدر
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة، قال: سمعت الشافعي يقول: «كان أبو عبد
~~الله الجدلي جيد الضرب بالسيف، وكان داود بن شابور من الثقات، وكان الربيع
~~بن صبيح رجلا غزاء، وإذا مدح الرجل بغير صناعته فقد وهص» ، قال أبو محمد:
~~يعني دق عنقه
# قال أبو محمد: قال المزني: سمعت الشافعي يقول: صحف مالك في
# PageV01P171
# عمر بن عثمان، وإنما هو: عمرو بن عثمان.
# وفي جابر بن عتيك، وإنما هو جبر بن عتيك.
# وفي عبد الملك بن قرير، وإنما هو عبد العزيز بن قرير.
# PageV01P172
# فذكرت ذلك لأبي، فقال: صدق الشافعي، وهو كما قال
# قال أبو محمد: وسمعت أبي يقول: قال يحيى بن معين في عبد ms53 العزيز بن قرير
~~هذا: ليس هو عبد العزيز بن قرير، وإنما هو: عبد الملك بن قريب الأصمعي، كان
~~قدم المدينة، فجالس مالكا، فحدث عنه مالك، ولعله حدث عن شيخ، عن ثابت،
~~فأسقط مالك الشيخ من الحديث، وقال: عن ثابت، نفسه
# PageV01P173
# أنا أبو محمد: سمعت أبي يقول: «غلط يحيى بن معين، وما يقول الشافعي أشبه،
~~فإن عبد العزيز بن قرير شيخ بصري، ليس بالقوي، قدم عليهم المدينة، فحدث عن
~~ثابت»
# أنا أبو محمد، أخبرني أبي، ثنا أحمد بن أبي سريج، ثنا يونس بن عبد الأعلى
~~قراءة، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد القاري، قال:
~~«صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح بمكة، ثم طاف بالبيت سبعا، ثم خرج،
~~وهو يريد المدينة، فلما كان بذي طوى، وطلعت الشمس، صلى ركعتين»
# قال أبو محمد: قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي في هذا الحديث:
~~اتبع سفيان بن عيينة في قوله عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن المجرة،
~~يريد: لزم الطريق.
# قال أبو محمد: وذلك أن مالكا، ويونس بن يزيد، وغيرهما رووا الحديث عن
~~الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن يعني عن عبد الرحمن بن
# PageV01P174
# عبيد القاري، عن عمر، فأراد الشافعي أن ابن عيينة وهم، وأن الصحيح ما
~~رواه مالك
# أنا أبو محمد، أنا أبي، ثنا أحمد بن أبي سريج، قال: سمعت الشافعي يقول: "
~~إنهم يقولون: إنا نحابي "، وقد تقدمت في باب علم الشافعي
# أنا أبو محمد، قال: حدثت عن هارون بن سعيد الأيلي، قال: سئل الشافعي عن
~~عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فضعفه، وقال: إنه أتاه رجل، فقال له: " أحدثك
~~أبوك أن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا، وصلت خلف المقام ركعتين؟ ! فقال: نعم
~~"
# PageV01P175
# أنا أبو محمد، قال أبي: ثنا أحمد بن أبي سريج، قال: قلت للشافعي في حديث
~~بروع: سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، وسفيان، عن
~~فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، فقال: وهذا عندك ثبت؟ ! كالمنكر. ms54
# فقلت: وأي شيء أثبت من هذا؟ ! قال: إن كان عندك ثبتا، فأنت أعلم.
# قال أبو محمد: لم ينكر الشافعي هذا الإسناد وصحته، وإنما كان في قلبه شك
~~من خبر الرجال الذين قاموا إلى عبد الله، فأخبروه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قصة بروع، والرجال هم غير معروفين بالصحبة، كانوا قوما من أشجع.
# PageV01P176
# وقد قال الشافعي في كتبه: إن صح حديث بروع، قلت به
### | قول الشافعي في أصول العلم
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال محمد بن إدريس
~~الشافعي: «الأصل قرآن أو سنة، فإن لم يكن، فقياس عليهما» .
# وإذا اتصل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح الإسناد به، فهو
~~سنة.
# والإجماع: أكبر من الخبر المنفرد.
# PageV01P177
# والحديث على ظاهره، وإذا احتمل المعاني فما أشبه منها ظاهر الأحاديث،
~~أولاها به، وإذا تكافأت الأحاديث، فأصحها إسنادا أولاها.
# وليس المنقطع بشيء، ما عدا منقطع ابن المسيب
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى نفسه، قال: سمعت الشافعي يقول: «لا
~~يقاس أصل على أصل، ولا يقاس على خاص» .
# ولا يقال للأصل: لم؟ ولا كيف؟ ، زاد أبي في حديثه، عن يونس، عن الشافعي:
~~إنما يقال للفرع: لم؟ فإذا صح قياسه على الأصل صح، وقامت به الحجة
# أنا أبو محمد، ثنا يونس نفسه، قال: سمعت الشافعي يقول: «ليس الشاذ
# PageV01P178
# من الحديث، أن يروي الثقة حديثا لم يروه غيره، إنما الشاذ من الحديث أن
~~يروي الثقات حديثا، فيشذ عنهم واحد، فيخالفهم»
# أنا أبو محمد، قال: وثنا أبي، حدثنا يونس بهذا عن الشافعي وزاد فيه، قال:
~~" إنما الشاذ أن يروي الثقات حديثا على نص، ثم يرويه ثقة خلافا لروايتهم،
~~فهذا الذي يقال: شذ عنهم "
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا يونس، قال: قال الشافعي: " وكلا قد رأيته
~~استعمل الحديث المنفرد، استعمل أهل المدينة حديث التفليس، قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: «إذا أدرك الرجل ما له بعينه، فهو أحق به من غيره» ،
~~واستعمل أهل العراق حديث العمرى وكل ms55 قد استعمل الحديث المنفرد، هؤلاء أخذوا
~~بهذا، وتركوا الآخر، وهؤلاء أخذوا بهذا، وتركوا الآخر
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى نفسه، قال: سمعت الشافعي يقول:
~~«إذا جاء عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أقاويل مختلفة، ينظر إلى ما هو
~~أشبه بالكتاب والسنة، فيؤخذ به»
# PageV01P179
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي: «وإذا
~~اختلفوا يعني أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، نظر أتبعهم للقياس، إذا لم
~~يوجد أصل يخالفهم، اتبع أتبعهم للقياس» .
# قد اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في ثلاث مسائل: القياس فيها مع علي،
~~وبقوله آخذ.
# منها: المفقود، قال عمر: يضرب له أجل أربع سنين، ثم تعتد أربعة أشهر
~~وعشرا، ثم تنكح، وقال علي: منسأة، لا تنكح أبدا، وقد اختلف فيه عن علي، حتى
~~يصح موت أو فراق.
# وقال عمر في الرجل يطلق امرأته في سفر، ثم يرتجعها، فيبلغها الطلاق ولا
~~تبلغها الرجعة حتى يحل وتنكح: إن زوجها الآخر أولى بها، إذا دخل بها، وقال
~~علي: هي للأول أبدا، وهو أحق بها.
# وقال عمر في الذي ينكح المرأة في العدة، ويدخل بها: إنه يفرق بينهما، ثم
~~لا ينكحها أبدا، وقال علي: ينكحها بعد.
# PageV01P180
# واختلفوا في الأقراء، وأصح ذلك: أن الأقراء الأطهار، لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم لعمر: مره يعني ابن عمر يطلقها في طهر لم يمسها فيه، فتلك العدة
~~التي أمر الله أن يطلق لها النساء، فلما سماها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عدة، كان أصح القول فيها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماها يعني
~~الأطهار العدة
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا يونس، قال: سمعت الشافعي يعتب على من يقول:
~~لا يقاس المطلق من الكتاب على المنصوص، وقال: " يلزم من قال هذا أن يجيز
~~شهادة العبيد والسفهاء؛ لأن الله عز وجل قال: {وأشهدوا ذوي عدل منكم}
~~[الطلاق: 2] ، فقيد، وقال في موضع آخر: {وأشهدوا إذا تبايعتم} [البقرة:
~~282] ، فأطلق، ولكن المطلق يقاس على المنصوص، مثل هذا، ولا يجوز ms56 إلا العدل
~~".
# وكذلك قوله في كفارة القتل: {مؤمنة} [النساء: 92] ، ولم يقل في الظهار:
~~مؤمنة، ولا يجوز في الظهار إلا: مؤمنة
# PageV01P181
### | باب قول الشافعي في وصف الشجاج
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول:
~~الدامية: إذا ضرب رأسه فأدماه، والباضعة: إذا بضع اللحم، وإنما في ذلك:
~~حكومة.
# والسمحاق: التي يكون بينها وبين العظم جلدة رقيقة، وفيها: حكومة، وقد
~~قيل: فيها بعيران ونصف، والموضحة: التي توضح عن العظم، حتى يرى، أو يقرعه
~~المرود، ففيها: خمس من الإبل "
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان نفسه، قال: قال الشافعي: " والموضحة
~~على الاسم: فما أوضح من صغير أو كبير عن العظم، ففيه خمس من الإبل ".
# والهاشمة: التي توضح، ثم تهشم العظم، وفيها عشر من الإبل.
# والمنقلة: التي تكسر عظم الرأس، حتى يتشظى، فتستخرج عظامه من
# PageV01P182
# الرأس ليلتئم، وإنما قيل: المنقلة، لأن عظامها تنقل، وقد يقال: المنقولة،
~~وفيها: خمس عشرة من الإبل.
# والمأمومة، وهي الآمة: التي تخرق عظم الرأس، حتى تصل إلى الدماغ، وسواء
~~قليل ما خرقت وكثيره.
# والجائفة: إذا وصلت الطعنة إلى الجوف، من أي ناحية كانت، ففيهما ثلث
~~الدية
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، ثنا حرملة بن يحيى، أنا محمد بن إدريس الشافعي،
~~قال: الدامية: التي تدمى من غير أن يسيل منها دم، ومنها: الدامعة.
# وأول الشجاج: الحارصة، وهي التي تحرص الجلد، أي: تشقه.
# ثم الباضعة، وهي: التي تشق اللحم، وتبضعه بعد الجلد، ثم المتلاحمة،
# PageV01P183
# وهي: التي أخذت في اللحم، ولم تبلغ السمحاق.
# والسمحاق: جلدة رقيقة بين اللحم والعظم غيرها، فتلك: السمحاق، وهي:
~~الملطاة، ثم الموضحة، وهي التي تكشف ذلك القشر، وتشق حتى يبدو وضح العظم.
# وليس في شيء من الشجاج قصاص، إلا في الموضحة، وما كان دون الموضحة، فهو
~~خدوش فيه صلح.
# والهاشمة: التي تهشم العظم، يعني: ولا تنقل منها العظام، تهشم فقط.
# والمنقلة: التي تنقل منها فراش العظم.
# والآمة وهي المأمومة: وهي التي تبلغ أم رأس الدماغ.
# والجائفة: التي تخرق حتى تصل إلى الشغاف، الغشاء ms57 الذي في القلب
# أنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، حدثنا الربيع، قال: سمعت الشافعي قال: «لا
~~قود في الجائفة، فإن كانت هذه الأشياء عمدا، ففي الموضحة وحدها
# PageV01P184
# القصاص، والباقي لا قصاص فيه، وفيه الدية، في العمد عليه، وفي الخطأ على
~~العاقلة»
### | باب قول الشافعي في وصف أسنان الإبل
# أنا أبو محمد، قال: حدثني أبي، ثنا حرملة بن يحيى، قال: أنا الشافعي،
~~قال: " إذا وضعت الناقة، قيل لولدها: ربع، والأنثى: ربعة، وهو في هذا كله
~~حوار، والأنثى: حوارة ".
# فلا يزال حوارا حولا، ثم يفصل، فإذا فصل عن أمه، فهو فصيل، والأنثى:
~~فصيلة، والفصال: هو الفطام.
# فإذا استكمل الحول، ودخل في الثاني، فهو ابن مخاض، والأنثى بنت مخاض،
~~وإنما سمي ابن مخاض؛ لأنه قد فصل، ولحقت أمه بالمخاض وهي الحوامل، فهو ابن
~~مخاض، وإن لم تكن حاملا.
# PageV01P185
# فلا يزال ابن مخاض السنة الثانية كلها، فإذا استكملها، ودخل في الثالثة
~~فهو ابن لبون، والأنثى ابنة لبون، وإنما سمي ابن لبون؛ لأن أمه وضعت غيره،
~~فصار لها لبن، فهي لبون، وهو ابن لبون.
# فلا يزال كذلك السنة الثالثة كلها، فإذا مضت السنة الثالثة، ودخلت
~~الرابعة فهو حينئذ حق، والأنثى حقة، وإنما سمي حقا؛ لأنه استحق أن يحمل
~~عليه ويركب، يقال: هو حق، وكذلك الأنثى حقة، ويقال: إنه قد بلغت الحقة،
~~فينزوها الفحل، ولذلك قيل: طروقة الفحل.
# فلا يزال كذلك حتى تمضي الخامسة، فإذا دخل في السنة السادسة فهو حينئذ
~~ثني، والأنثى ثنية، وهو الذي يجزئ في الهدي والضحايا من الإبل والبقر.
# وأما الضأن فهو يجزئ منها الجذع.
# PageV01P186
# ثم لا يزال الثني ثنيا حتى تمضي السنة السادسة، فإذا دخلت السنة السابعة،
~~فهو حينئذ رباع، والأنثى رباعية.
# فلا يزال كذلك حتى تمضي السنة السابعة، فإذا مضت، ودخل في السنة الثامنة
~~فهو حينئذ سدس، وكذلك الأنثى: سدس.
# فلا يزال كذلك حتى تمضي السنة الثامنة، فإذا مضت، ودخل في السنة التاسعة،
~~فهو حينئذ: بازل، وكذلك الأنثى: بازل.
# فلا يزالان بازلين، حتى تمضي التاسعة، فإذا مضت، ودخل في السنة ms58 العاشرة،
~~فهو حينئذ: مخلف، وكذلك الأنثى: مخلف.
# ثم ليس له اسم بعد الإخلاف، ولكن يقال له: بازل عام، وبازل عامين، ومخلف
~~عام، ومخلف عامين، إلى ما زاد على ذلك.
# فإذا كبر، فهو: عود، والأنثى: عودة.
# PageV01P187
# فإذا هرم، فهو قحم.
# وأما الأنثى، فهي: الناب والشارف
### | قول الشافعي في أنساب قريش وبني هاشم
# ثنا أبو محمد، ثنا علي بن الحسن الهسنجاني، قال: سمعت أحمد يعني ابن
~~حنبل، عن الشافعي، قال: أبو طالب اسمه: عبد مناف بن عبد المطلب، وعبد
~~المطلب اسمه: شيبة بن هاشم، وهاشم اسمه: عمرو بن عبد مناف بن قصي، وقصي
~~اسمه: زيد.
# PageV01P188
# وأم هانئ بنت أبي طالب، اسمها هند.
# وأم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب، هي: ضباعة.
# واسم عبد مناف: المغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن
~~فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# PageV01P189
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال:
~~وجدت في كتاب أبي، بخط يده، قال: ثنا محمد بن إدريس يعني الشافعي، قال:
~~«النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب» ، وسرد بقية
~~النسب، إلى: إلياس بن مضر
# PageV01P190
# أخبرنا الشيخ أبو محمد سعيد بن محمد الشيرازي قراءة عليه، وأنا أسمع،
~~قال: أنا الشيخ أبو محمد الحسن بن علي الجوهري، قال: أنا أبو الحسن علي بن
~~عبد العزيز بن مردك قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم الرازي رحمه الله، قال: أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب
~~إلي، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: قال الشافعي: " فأول الناس يلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بنسب بنو عبد المطلب، والعقب منهم في بني العباس
~~بن عبد المطلب، وفي آل أبي طالب بن عبد المطلب، فمنهم: علي، وجعفر، وعقيل،
~~بنو أبي طالب، وفي بني أبي لهب بن عبد المطلب، وبني الحارث بن عبد ms59 المطلب
~~".
# قال أبو محمد: إنما ترك ذكر أولاد هاشم، لأنهم درجوا كلهم، والعقب من بني
~~هاشم لعبد المطلب، وكان لهاشم أربعة
# PageV01P193
# بنين، ويقال خمسة: عبد المطلب، وأسد والد فاطمة أم علي، ونضلة، وأبو
~~صيفي.
# ويقال: وصيفي.
# بنو عبد مناف: قال الشافعي: من ذلك ولد المطلب بن عبد مناف.
# ثم تلقاه: بنو المطلب بن عبد مناف، منهم: آل شافع، وآل ركانة، وآل عمير
~~يزيد بن هاشم بن المطلب.
# ومنهم: عبيدة، والحصين، والطفيل بنو الحارث بن المطلب، ومسطح بن أثاثة بن
~~عباد بن المطلب، هؤلاء أربعة: بدريون.
# ومنهم آل مخرمة بن المطلب.
# PageV01P194
# ومنهم آل أبي نبقة بن علقمة بن المطلب.
# وبنو عبد شمس بن عبد مناف، منهم: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن
~~عبد شمس بن عبد مناف.
# ومنهم: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية.
# ومنهم: معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية.
# ومنهم: سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس.
# ومنهم: أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وهو بدري.
# ومنهم: عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس.
# وبنو نوفل بن عبد مناف، منهم: جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف.
# ومنهم: آل أبي حسين، ومنهم: بنو أبي سروعة الذي قتل
# PageV01P195
# خبيبا، وهم: بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف.
# ومنهم: قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف.
# بنو قصي بن كلاب بن مرة.
# ثم تلقاه بنو أسد بن عبد العزى بن قصي، وبنو عبد الدار بن قصي، وهم:
~~الحجبة.
# ومن بني أسد: أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد، وأقرب الناس بها: حكيم
~~بن حزام بن خويلد، أسلم قبل أن يفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~بيوم.
# ومنهم: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، وقرابته وقرابة حكيم منها
~~واحدة.
# PageV01P196
# ومنهم: ورقة بن نوفل بن أسد، يقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~تسبوا ms60 ورقة، فإني أريت له جنة أو جنتين» .
# ومنهم: آل حميد بن زهير بن الحارث بن أسد.
# ومنهم: النضر بن الحارث، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم صبرا، منصرفه
~~من بدر.
# ومنهم: بنو أبي طلحة، وهم الحجبة، قتل عامتهم يوم أحد مشركين، وهم كانوا
~~أصحاب لواء قريش، ومن بني أبي طلحة: آل شيبة بن
# PageV01P197
# عثمان، وآل نبيه بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار.
# ثم بنو زهرة بن كلاب بن مرة، فمن بني زهرة بن كلاب، أم النبي صلى الله
~~عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة.
# ومنهم: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة، وسعد بن أبي
~~وقاص، مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة، والمسور بن مخرمة بن نوفل بن
~~أهيب، وعبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف، والأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد
~~مناف، وآل شهاب بن عبد الله بن الحارث بن
# PageV01P198
# زهرة، ومنهم ابن شهاب محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب
~~الزهري.
# ثم: بنو تيم بن مرة بن كعب، فمن بني تيم بن مرة: أبو بكر الصديق وهو: عبد
~~الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، وعائشة أم المؤمنين،
~~وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
# ومنهم: آل جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم.
# ومنهم: قوم يقال لهم: بنو شتيم، ولهم فيهم نسب جيد، وآل معاذ بن عبد
~~الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو.
# ومنهم: محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي.
# PageV01P199
# وبنو مخزوم بن يقظة بن مرة، ومن بني مخزوم: أبو سلمة بن عبد الأسد بن
~~هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# ومنهم: آل عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ومن آل عائذ الصيفي أبو
~~السائب، والسائب بن أبي السائب شريك النبي صلى ms61 الله عليه وسلم، ومحمد وعبد
~~الله ابنا عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ.
# ومنهم: بنو المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فمن بني المغيرة بن عبد
~~الله أم المؤمنين أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة، وأخوها عبد الله بن
~~أبي أمية، وقد شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الطائف.
# ومنهم: خالد بن الوليد بن المغيرة، وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى عدوه
# PageV01P200
# يعني مسيلمة الكذاب، وعلى يديه كان فتح عامة الردة، وكان له بلاء في
~~الإسلام.
# ومنهم: الوليد بن الوليد، وعياش بن أبي ربيعة، اللذان دعا لهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الصلاة.
# ومنهم: المهاجر بن أبي أمية، الذي شهد فتح حصن النجير، مع زياد بن لبيد
~~الأنصاري البياضي.
# ومنهم: عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة، وكان محمود البلاء في
~~الإسلام، محمود الإسلام من حين دخل فيه.
# ومنهم: الحارث بن هشام، مات في الطاعون بالشام.
# PageV01P201
# ومنهم: عبد الله بن أبي ربيعة، عامل عمر على بعض اليمن، وهي الجند.
# ومن بني مخزوم: آل عمران بن مخزوم، وهم أخوال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أم عبد الله بن عبد المطلب منهم.
# فمن بني عمران بن مخزوم: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن
~~عائذ بن عمران.
# ثم: بنو جمح وسهم، وبنو عدي بن كعب، يلقى النبي صلى الله عليه وسلم حيث
~~يلقيانه، وهما أخوان.
# فمن بني عدي بن كعب: عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وحفصة بنت عمر أم
~~المؤمنين، وعبد الله بن عمر، وسالم بن عبد الله.
# ومنهم: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
# PageV01P202
# ومنهم: آل مطيع بن الأسود بن حارثة، وآل سراقة بن المعتمر بن أنس بن
~~أذاة، وفي بني سراقة سابقة، ولهم حلف.
# بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: ومن بني جمح: آل عبد الله بن
~~صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن ms62 حذافة بن جمح، وآل أبي بن خلف.
# بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: ومن بني سهم: عبد الله بن حذافة،
~~وعمرو بن العاص، وهشام بن العاص، وآل نبيه ومنبه ابني الحجاج بن
# PageV01P203
# عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم، وآل أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن
~~سعد بن سهم، منهم: المطلب بن أبي وداعة، ومنهم: كثير بن كثير بن المطلب.
# ومن بني سهم: آل قيس بن عدي بن سعد بن سهم، فمنهم: عبد الله بن الزبعرى
~~بن قيس الشاعر.
# ثم بنو عامر بن لؤي، هو أخو كعب بن لؤي، منهم: أبو سبرة بن أبي رهم،
~~بدري.
# ومنهم: مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن أبي قيس، وآل سهل بن عمرو، هو أخو
~~سهيل بن عمرو صاحب عقد قريش يوم
# PageV01P204
# الحديبية، والقائم بمكة خطيبا، يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومات بالشام في الطاعون، وكان محمود الإسلام، من حين دخل فيه عام الفتح.
# ومنهم: حويطب بن عبد العزى، وكان حميد الإسلام، وهو أكثر قريش بمكة، ريعا
~~جاهليا.
# ومنهم: عمرو بن عبد، المقتول مشركا يوم الخندق.
# ومنهم: آل أويس.
# بنو فهر بن مالك بن النضر: ثم بنو فهر، منهم: بنو الحارث بن فهر،
# PageV01P205
# وبنو محارب بن فهر، وللبس بين الحارث خوف الذهاب إلى الحارث بن عمرو.
# ومن بني الحارث: الخلج.
# ومن بني محارب بن فهر: أبو عبيدة بن عبد الله بن الجراح.
# قال أبو محمد: هذا وهم، أبو عبيدة بن الجراح من ولد الحارث بن فهر، وكان
~~الحارث ومحارب أخوين، وهما ابنا فهر.
# سمعت أبي ينسب أبا عبيدة، فقال: اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن
# PageV01P206
# هلال بن أهيب، قال أبو محمد: ويقال: ابن وهب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن
~~مالك بن النضر
### | باب في آداب الشافعي رحمه الله
# أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، قال: سمعت أبا إسحاق
~~الشافعي يعني إبراهيم بن محمد، وذكر أبا عبد ms63 الله بن إدريس الشافعي، فقال:
~~سمعته يقول: «إن للعقل حدا ينتهي إليه، كما أن للبصر حدا ينتهي إليه»
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي يقول: «سياسة
~~الناس أشد من سياسة الدواب»
# أنا أبو محمد، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي يقول: ودع الذين إذا
~~أتوك تنسكوا وإذا خلوا فهم ذئاب حقاف
# قال أبو محمد: في كتابي عن الربيع بن سليمان، قال: «كان للشافعي خصيان،
~~فإذا بلغ منهم مبلغ الحلم لم يدعه يصعد إلى النساء، واشترى آخر مكانه ليصعد
~~إليهن» .
# PageV01P207
# وكانت امرأته بنت عثمان بن عفان
# قال أبو محمد: قال أبي: ثنا أحمد بن أبي سريج، قال: سمعت الشافعي يقول:
~~«ما تخلل الإنسان بالخلال من بين الأسنان، فليقذفه، وما أخذه بأصابعه
~~فليأكله»
# أنا أبو محمد، قال: قال الربيع بن سليمان، وإسماعيل بن يحيى المزني: كلم
~~الشافعي في بعض ما يراد، فأنشأ يقول:
# ولقد بلوتك وابتليت خليقتي ... ولقد كفاك معلمي تعليمي.
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: «وجه الشافعي الربيع بن
~~سليمان، وأمره أن يشتري له حوائج، وأمره أن يجعلها في القفة، ويختم القفة،
~~ويدفعه إلى الغلام.
# فاشترى الربيع ما أمره الشافعي، وجعله في القفة، وختم عروة القفة، ودفعه
~~إلى الغلام» .
# فلما رجع، قال الشافعي له: أليس أمرتك أن تختم القفة؟ ! قال: قد فعلت،
~~فنظروا، فإذا أنه قد ختم العروة!
# PageV01P208
# قال الربيع: أدخلني الشافعي في الأذان سنة إحدى وماتين، وأنا رجل
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي يقول لي: «ما
~~أحبك إلي!»
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: قال الشافعي: «ما خدمني أحد
~~مثل ما خدمني الربيع بن سليمان»
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: حدثني الربيع بن سليمان، قال: " دخلت على
~~الشافعي وهو مريض، فقلت له: قوى الله ضعفك.
# فقال: لو قوى ضعفي قتلني.
# فقلت: والله، ما أردت إلا الخير.
# قال: أعلم أنك لو شتمتني لم ترد إلا الخير "
# أنا أبو محمد، قال أبي: وسمعت ms64 أبا يعلى، يحكي عن الشافعي أنه علمه، فقال:
~~قل: «قوى الله قوتك، وضعف ضعفك» .
# PageV01P209
# وقال غير الشافعي: ينبغي أن يقال: قوى الله من ضعفك
# ثنا أبو محمد، قال: في كتابي عن الربيع بن سليمان، قال: " كان لأبي يعقوب
~~البويطي من الشافعي منزلة، وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة، فيقول: سل
~~أبا يعقوب، فإذا أجابه أخبره، فيقول: هو كما قال ".
# قال: وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة يستفتيه، فيوجه الشافعي أبا
~~يعقوب البويطي، ويقول: هذا لساني.
# قال الربيع: ما رأيت أحدا أنزع لحجة من كتاب الله عز وجل، من أبي يعقوب
~~البويطي
# أنا أبو محمد، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: «رأيت الشافعي يوما، وقد
~~أخرج إحدى يديه من جيبه، والحجام يحلق الشعر الذي على إبطه، فيحلق ثم
~~يردها، ويخرج يده الأخرى، فيحلق ثم يردها»
# قال أبو محمد: وسمعت يونس بن عبد الأعلى، يقول: " اعتذر إلينا الشافعي من
~~هذا، وقال: قد علمت أن السنة في نتف الإبط، ولكني لا أقوى على الوجع "
# PageV01P210
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: " كان نقش خاتم
~~الشافعي: الله، ثقة محمد بن إدريس "
# قال أبو محمد: قال أبي: ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي ينشد:
# ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه.
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: " كان
~~للشافعي غلام سقلبي، يقال له: إطراق "
# أنا أبو محمد، قال: قال الربيع بن سليمان: كلمت الشافعي فغضب، وقال:
~~«كأنك ربيت بمكة»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي ينشد:
# جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت
# PageV01P211
# هم خلطونا بالنفوس وألجئوا ... إلى حجرات أدفأت وأظلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي يلقون منا لملت
# وقالوا هلموا الدار حتى تبينوا ... وتنجلي الغماء عما تجلت
# ومن بعد ما كنا لسلمى وأهلها ... عبيدا وملتنا البلاد وملت.
# وقال بعض أهل العربية: هذا الشعر لطفيل ms65 بن مالك الغنوي الجاهلي
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~الشافعي: «اعلم أنه ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر الذي فيه
# PageV01P212
# صلاحك، فالزمه»
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبو محمد قريب الشافعي فيما كتب إلي، قال:
~~سمعت أمي، قالت: " كان أبي تعني محمد بن إدريس الشافعي، لا يتطيب بالماورد،
~~ويقول له: خمر أكرهها "
### | مسائل الشافعي مما لم يخرج من الكتب
### | باب في الوضوء
# أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: " سمعت الشافعي ببغداد
~~وسأله رجل، قال: يا أبا عبد الله، بئر لنا وجدنا فيها فأرة ميتة؟ قال: في
~~البئر قلتا ماء؟ قال: نعم، قال: لا ينجسه شيء "
# PageV01P213
# أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن سنان مرة أخرى، قال: " سمعت الشافعي في يوم
~~الجمعة بعد الصلاة في المسجد الحرام وسأله رجل، فقال: يا أبا عبد الله،
~~فذكر مثله
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: «إذا كان الماء قلتين ثم وصف القدر، لم ينجسه شيء، إلا ما
~~غلب على طعمه ولونه» ، أحسبه قال: وريحه
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا أحمد بن أبي سريج، قال: سألت الشافعي
~~وأحمد بن حنبل، عن مس الذكر، فقالا: «المس بباطن الكف، فإن أصابه ظاهر كفه
~~لم يعد»
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: «العلة في مس الذكر، تقتضي أنه من مس سبيل الغائط أو البول،
~~من رجل أو دابة، إن مس ذلك وجب عليه الوضوء» ، ثم نزع عن قوله في الدابة،
~~وأنكره
# PageV01P214
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: "
~~سمعت الشافعي يقول في الذي يمسح ببعض رأسه: إنه يجزئه ".
# فقيل له أو قلت له: أفرأيت المتيمم، إذا مسح ببعض وجهه؟ قال: لا يجزيه،
~~وذلك أن الله عز وجل قال: {وامسحوا برءوسكم} [المائدة: 6] ، ولم يقل:
~~رءوسكم
### | باب في الصلاة
# أنا أبو ms66 محمد، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: " سألت الشافعي عن الجمع
~~بين الصلاتين في السفر، فقال: كيفما قدم أو أخر جاز، إن شاء جمع بينهما في
~~وقت الأولى، وإن شاء جمع بينهما في وقت الآخرة "
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: " قال لي
~~الشافعي حين سألته عن المسافر، فقال لي: هو مخير إن شاء قصر، وإن شاء أتم،
# PageV01P215
# قلت: لم؟ قال: أنت قلته، قلت له: إن دخل على حضري في صلاته عليه إذا دخل
~~أن يتم الصلاة ".
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول في " الرجل يكون في الصلاة، فيعطس رجل، قال: لا بأس أن يقول
~~له المصلي يرحمك الله.
# قلت له: ولم؟ ، قال: لأنه دعاء، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لقوم
~~في الصلاة، ودعا على آخرين ".
# وقال: قال الشافعي في قوله تعالى: {فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة}
~~[النساء: 101] ، قال: موضع بخيبر.
# فلما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يقصر مخرجه من المدينة
~~إلى مكة: كانت السنة في التقصير.
# PageV01P216
# ولو أتم رجل متعمدا من غير تخطئة منه لمن قصر، لم يكن عليه شيء.
# فأما إن أتم متعمدا منكرا للتقصير، فعليه إعادة الصلاة.
# قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: ليس هذا الجواب في شيء من كتبه
### | باب في الصوم
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: قال ربيعة يعني ابن أبي عبد الرحمن: " من أفطر يوما من شهر
~~رمضان، قضى اثني عشر يوما؛ لأن الله تعالى اختار شهرا من اثني عشر شهرا.
# قال الشافعي: يقال له: قال الله عز وجل: {ليلة القدر خير من ألف شهر}
~~[القدر: 3] ، فمن ترك الصلاة ليلة القدر وجب أن يصلي ألف شهر، على قياس
~~قوله "
# PageV01P217
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول في " الذي يصوم النافلة بعض يوم ms67 ثم يفطر، قال: ليس عليه قضاء،
~~وكذلك الذي يصلي ركعة من النافلة، ثم يقطع لا إعادة عليه "
# أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~سمعت الشافعي يقول «فيمن أفطر متعمدا في شهر رمضان، ليس الكفارة إلا على من
~~وطئ، فأما من أكل أو شرب عامدا، فلا كفارة عليه، وعليهما القضاء»
### | باب في المناسك
# أنا أبو محمد، ثنا أبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي، قال: ثنا
~~الحميدي، قال: سمعت الوليد بن مسلم، قال: «كتب إلى والي مكة وهو
# PageV01P218
# محمد بن إبراهيم، أن يصلي بالناس الموسم، فكان يقصر بمنى وعرفات الصلاة»
~~.
# قال: فرأيت ابن جريج يصلي معه، ويبني على صلاته، ورأيت سفيان الثوري يصلي
~~معه، ثم يبتدئ الصلاة.
# قال: ثم قدمت المدينة، فذكرت ذلك لمالك بن أنس، فقال: أصاب محمد بن
~~إبراهيم، وأخطأ.
# قال: فقدمت الشام، فذكرت ذلك للأوزاعي، فقال: القول ما قال مالك ".
# قال الحميدي: فذكرت ذلك لمحمد بن إدريس الشافعي، فقال: القول
# PageV01P219
# ما فعل ابن جريج، وقال: ألا ترى أن عمر وعثمان صليا بالناس وهما جنبان
~~فأعادا، ولم يأمرا الناس بالإعادة؟ ! قال أبو محمد: قال أبو بكر بن إدريس:
~~فذكرته لأبي الوليد موسى بن أبي الجارود، فقال: قد قال الشافعي بعد هذا
~~يبتدئ، واحتج بأن هذا فرض، أربع ركعات وهو يصلي ركعتين، ولو أن جنبا تعمد
~~أن يصلي وهو جنب، بطلت صلاته.
# قلت لأبي الوليد: أرأيت من تأول، فذهب إلى مثل قول مالك؟ قال: أما على
~~التأويل، فنعم يبني
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقوله: اختلفوا في إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصح ذلك
~~حديث عمرة، عن عائشة،
# PageV01P220
# قالت: " خرجنا لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا الحج، وإنما
~~أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظر القضاء، أي: ما يؤمر به "
# أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~قال الشافعي في قوله ms68 تبارك وتعالى: " {لا تحلوا شعائر الله} [المائدة: 2] ،
~~لا تستحلوها، وهي كل ما كان لله عز وجل من الهدي وغيره ".
# وقال في قوله تعالى: " {ولا آمين البيت الحرام} [المائدة: 2] ، من أتاه
~~تصدونهم عنه ".
# قال يونس: وقال لي الشافعي في قوله تعالى: " {أو عدل ذلك صياما}
~~[المائدة: 95] ، قال: إذا أراد الصيام قومت الشاة دراهم، ثم قومت الدراهم
~~طعاما ".
# وقال لي في قوله عز وجل: " {ومن عاد فينتقم الله منه} [المائدة: 95] ،
~~قال: يكون له معنيان، يكون ما قضي به عليه في العاجلة، ويكون نقمة في
~~الآخرة "
### | ما في الزكاة والسير، والبيوع والعتق، والنكاح والطلاق
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا حرملة بن يحيى: ثنا
# PageV01P221
# الشافعي، قال: «ليس في الدين زكاة» .
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قلت
~~للشافعي: القوم يحاصرون الحصن من الروم، وفيه النساء والصبيان، لا يقدر
~~عليهم إلا بأن النساء والصبيان بقتل، من الرمي وغيره؟ قال: لا يعرض لهم إذا
~~كان كذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن قتل النساء والصبيان»
# أنا عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا حرملة، قال: سمعت الشافعي يقول: " كل من
~~غلب على الخلافة بالسيف حتى يسمى خليفة، ويجتمع الناس عليه، فهو خليفة، قال
~~حرملة: يعني إذا كان من قريش، يغزى معه، ويصلى خلفه الجمعة، ومن لم يفعل
~~فهو صاحب بدعة "
# PageV01P222
# وقال يونس: قال الشافعي: إن غنائم بدر لم تخمس البتة، وإنما نزلت آية
~~الخمس بعد رجوعهم من بدر، وقسم الغنائم
# أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال:
~~سمعت الشافعي يقول في «الذي يبتاع العبد، ثم يعتقه، وقد كان به عيب لم يعلم
~~به، إن العتق ليس يفوت»
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: وسأله رجل من البزازين عن بعض ما يعاملون به في تجارتهم، وما
~~يخاف من ذلك، فقال له: ليس في عملك أنت ربا ".
# قال أبو محمد: يعني أنه ms69 في شراه المتاع بالدراهم، ودفعه الدنانير، وشراه
~~بالدنانير، ودفعه الدراهم، ليس في ذلك ربا
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: " سئل الشافعي عن المولى يتزوج
~~العربية، فقال: أنا عربي، لا تقل لي ذا.
# قال الربيع: فلو كان حراما، لقال: لا يجوز "
# PageV01P223
# أنا أبو محمد، قال: حدثني الربيع بن سليمان، قال: " كان الشافعي يحرم
~~إتيان النساء في أدبارهن
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~لي الشافعي في قوله: " {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو
~~تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن} [البقرة: 236] ، قال: معنى هذه: إذا وهبت له فلا
~~صداق يعني قبل أن يفرض فلا صداق لها، ولها المتعة ".
# فأما إن كان النكاح بصداق مجهول، أو بصداق لا يحل، أو لحكمه، أو لحكمها،
~~أو قال: قد فوضت إليك أمرها، تصدق ما شئت، فإن هذا كله إذا طلق قبل أن
~~يفرض، فلها نصف صداق مثلها، ولا متعة لها، ولا متعة لكل مطلقة من قبل
~~نفسها.
# والمتعة فريضة يقضى بها؛ لأنا لم نجد للآية معنى، يدل على
# PageV01P224
# أنه تخيير، وليس بفرض، وإنما الذي وجدناه من ذلك ثلاث آيات.
# قال: " {وإذا حللتم فاصطادوا} [المائدة: 2] ، فأخبر أنه أباح شيئا كان
~~حرمه، ولم يوجب الصيد عند الإحلال ".
# وقال: " {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض} [الجمعة: 10] ، فأخبر أن
~~البيع الذي كان محرما عند النداء حلال، حيث قضيت الصلاة، وليس بواجب أن
~~ينتشروا ".
# وقال: " {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} [النور: 33] ، تخيير أيضا مجتمع
~~عليه "
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى قال: قال
~~الشافعي في " حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ينكحها لا شيء عليه، قال: لأني
~~رأيت الله عز وجل ذكر الطلاق قبل النكاح، وقرأ: {يأيها الذين آمنوا إذا
~~نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن} [الأحزاب: 49 ] "
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس، قال: قال لي الشافعي
~~في قوله عز وجل: " {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف}
~~[البقرة: 231] ، معنى ms70 هذه إذا أشرفن على الأجل، وليس الخروج منه، فإنه لا
~~يملك رجعتها، وقد خرجت من العدة ".
# PageV01P225
# وقوله: " {أو سرحوهن بمعروف} [البقرة: 231] ، يقول: إن أمسك بمعروف،
~~فليرجعها، وإلا فليدعها ".
# والآية الأخرى: " {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن
~~أزواجهن} [البقرة: 232] ، معنى هذه أنه خاطب الأولياء، وأن هذا انقضاء
~~الأجل، لا الإشراف على انقضائه، فقال للولي: لا يعضلها عن النكاح إن أرادته
~~بمنعها منه ".
# وقال لي الشافعي في قوله عز وجل: " {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم} [المائدة: 5] : الحرائر من أهل الكتاب، غير ذوات الأزواج ".
# قال أبو محمد: لا أعلم أحدا من المفسرين استثنى غير ذوات الأزواج سواه
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: " من طلق من أسماء الطلاق بما ذكر في الكتاب لزمه الطلاق،
~~نوى به الطلاق، أو لم ينوه، مثل: أنت طالق، أو: فارقتك، أو سرحتك ".
# ومن تكلم من كلام الطلاق بغير هذه الأسماء، فذلك إلى نيته، وما أراد.
# وسمعته يقول في المجوسي يسلم قبل امرأته، أو تسلم امرأته قبله: إنه سواء،
~~إذا أسلما جميعا في العدة، ثبتا على نكاحهما.
# PageV01P226
# واحتج في إسلام الرجل قبل امرأته، بأن أبا سفيان أسلم قبل امرأته، ثم
~~ثبتا على نكاحهما
### | باب في اللباس والأشربة، والأضاحي والصيد، والأطعمة والكفارات، والفرائض
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا عمرو بن سواد السرجي، قال:
~~سألت الشافعي عن " القميص المروي يكون قيامه حريرا؟ ، قال: لا بأس به، كل
~~ما لم يظهر الحرير، فلا بأس به "
# قال أبو محمد: قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي، يقول من الحجة على من
~~زعم أن المسكر حلال، وإنما يحرم السكر، يقال له: أرأيت إن شرب عشرة، فلم
~~يسكر؟ .
# فإن قال: ذلك حلال له، قيل له: أفرأيت إن خرج، فضربته الريح فسكر؟ .
# فإن قال: يكون حراما، قيل له: أفرأيت شيئا قط، شربه رجل، وصار إلى جوفه
~~حلالا، فتقلبه الريح، فتجعله حراما؟ !
# PageV01P227
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع، قال: " رأيت الشافعي ms71 حضر أضحية، ولم يذبحها
~~بيده، وقال للجزار: سم الله عز وجل، فذبح الجزار، وهو قائم ينظر "
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~الشافعي في قوله تعالى: " {وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم
~~الله فكلوا مما أمسكن عليكم} [المائدة: 4] ، فما أطاع إن أمرته ائتمر، وإن
~~نهيته انتهى، فهو المكلب، وإذا أمسك فلم يأكل فكل، وإن أكل فلا تأكل،
~~للحديث الذي رواه عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وفي هذا
~~اختلاف "
# أنا أبو محمد، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي وسأله رجل، فقال:
~~" رجل حلف بالمشي إلى الكعبة؟ فقال: يطعم عشرة مساكين ".
# PageV01P228
# فقال: هذا قولك؟ قال: قول من هو خير مني: عطاء بن أبي رباح
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~لي الشافعي في قوله عز وجل: " {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا إذا ما اتقوا} [المائدة: 93] ، قال: إذا ما اتقوا لم يقربوا ما
~~حرم عليهم ".
# وفي قوله: " {أو كسوتهم} [المائدة: 89] ، قال: أدنى الكسوة يكفي، وإن
~~كانوا صبيانا صغارا، كساهم قمصا صغارا؛ لأنه وقع عليه اسم الكسوة ".
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي يقول: " لو قال رجل لغلامه: أنت سائبة، كان الولاء له، ومضى عتقه.
# وقال الشافعي: وكذلك لو قال رجل لغلامه: أنت حر عن فلان، فإن الولاء أبدا
~~للسيد المعتق، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الولاء لمن أعتق» ،
~~وعجب ممن يقول غير هذا
# قال يونس: وقال لي الشافعي في قوله عز وجل: " {للرجال نصيب مما ترك
~~الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} [النساء: 7]
~~، نسخ بما جعل الله عز وجل للذكر والأنثى، من الفرض "
# PageV01P229
### | باب في الديات والضمان والرهون والعارية والمكاتب والحدود
# أنا أبو محمد، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، قال: سمعت أبا عبد الله
~~الشافعي، يقول: قال مالك بن أنس: «الخطأ ms72 عندنا أن يرمي الرجل المعراض فيصيب
~~إنسانا، أو يرمي طائرا فيصيب إنسانا» .
# فأما رجل ضرب رجلا بخشبة فقتله، أضربه ضربة كما ضربه، فإن مات، وإلا قتله
~~بالسيف، أو لطمه فمات، ألطمه لطمة كما لطمه، فإن مات وإلا قتله بالسيف، أو
~~حبسه في بيت حتى مات، أحبسه كما حبسه، فإن مات وإلا قتله بالسيف
# أنا أبو محمد، قال: ثنا أبي، قال: سمعت الربيع بن سليمان، قال: «كان
~~الشافعي يرى أن الصناع لا يضمنون إلا ما جنت أيديهم، ولم يكن يطهر ذلك،
~~كراهة أن يجترئ الصناع»
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~لي الشافعي في الرهون: " لا يضمن المرتهن منها شيئا، لا ما غاب عليه، ولا
# PageV01P230
# ما ظهر، وهو بمنزلة الوديعة، وإذا اختلفا فيما رهنوه، فالقول أبدا، قول
~~الراهن، وعليه اليمين، لأنه مدعى عليه، وأما العارية: فيضمن، ما ظهر منها
~~تلفه، وما غاب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيها "
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~لي الشافعي: اختلفوا في المكاتب، فقال علي: يعتق بحساب، ويرث بحساب، ويرق
~~بحساب، وقال غيره: هو عبد ما بقي عليه شيء ".
# قال وأنا أنظر فيه، وما فيه شيء أصح من أن يكون عبدا: ما بقي عليه شيء.
# قلت له: ما شيء أثقل علي من أن أخالف حديثا قد استعمله عامة من المفتين،
~~فقال لي: ما يمنعك من ذلك إلا التوفيق
# أنا أبو محمد، أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال لي
~~الشافعي في " السارق يسرق، فيجب عليه القطع، ولا توجد عنده
# PageV01P231
# السرقة بعينها، وهو معسر، أو موسر، فقال لي: سواء، إن كان موسرا أخذت
~~منه، وإن كان معسرا أتبع بها دينا عليه ".
# وقال الشافعي في قوله عز وجل: " {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
~~ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
~~أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ms73 ولهم في الآخرة عذاب عظيم}
~~[المائدة: 33] ، قال: لا يقتل إلا أن يقتل، وإن سرق أقل من ربع دينار لم
~~يقطع، وإن قتل في هذا الموضع، فليس للولي في ذلك عفو، ذلك إلى الإمام ".
### | باب في الأحكام
# أنا أبو محمد، ثنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي بغزة
~~الشام، قال: سمعت البويطي، يقول: قال الشافعي: «لا نعلم أحدا أعطي طاعة
~~الله تعالى حتى لم يخلطها بمعصية، إلا يحيى بن زكريا، ولا عصى الله عز وجل
~~فلم يخلط بطاعة» .
# PageV01P232
# فإذا كان الأغلب الطاعة، فهو المعدل.
# وإذا كان الأغلب المعصية، فهو المجرح
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، ثنا حرملة بن يحيى، قال: ثنا ابن وهب،
~~قال: أخبرني مالك بن أنس في " الرجل يكون له على الرجل المال، فيجحده، فيقع
~~له عنده مال، قال مالك: إن علم أن على الجاحد دينا، إن قام عليه الغرماء لم
~~يصر له في المحاصة ما في يديه، فلا يأخذه، وإن علم أن لا دين عليه، فله أن
~~يأخذه بالمال الذي جحده ".
# وقال الشافعي في هذه المسألة: إنه يأخذ هذا المال قصاصا للمال الذي جحده،
~~على كل حال، كان عليه مال، أو لم يكن
# أنا أبو محمد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~الشافعي في قوله عز وجل: " {وليملل الذي عليه الحق} [البقرة: 282] ، إنما
~~معناه أن يقر بالحق، ليس معناه أن يمل ".
# PageV01P233
# وقوله: " {فليملل وليه} [البقرة: 282] ، هاهنا ثبتت الولاية ".
# ثم نسخ هذا كله، وأخبر أنه اختيار وليس بفرض، بقوله: {إلا أن تكون تجارة
~~حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها} [البقرة: 282] .
# وقال في قوله: " {شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا
~~عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت
~~تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان
~~ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين {106} فإن عثر على أنهما
~~استحقا إثما فآخران ms74 يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان
~~بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين {107}
~~ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم}
~~[المائدة: 106-108] ، معنى الشهادة هاهنا إنما هي الحلف، كما قال: فشهادة
~~أحدهم، وليس بالشهادة التي تشهد، إنما هي تداع في حقوق، فليس لها معنى، إلا
~~الأيمان على من ادعي عليه "
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت ابن عبد الأعلى، قال: «سمعت
~~الشافعي يقول في» الذي يغتصب الدابة وغيرها، فترتفع قيمتها عنده، ثم تتضع،
~~أو تهلك، إنه يتبع بأرفع ذلك، لأنها لم تأت عليها ساعة، إلا وهو لها غاصب
~~على أي حال كانت، مما صارت إليه حين أخذها، أو في يديه "
# PageV01P234
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: وسمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: "
~~وسمعت الشافعي يقول في التفليس، قال: هو والموت سواء، من وجد ماله بعينه
~~فهو أحق به ".
### | في الجامع
# أنا محمد، قال الربيع بن سليمان: قال الشافعي: «لا يحل أن يكنى أحد بأبي
~~القاسم، كان اسمه محمدا، أو لم يكن»
# أنا أبو محمد، قال الحسن بن عبد العزيز الجروي: سمعت الشافعي يقول: «خلفت
~~بالعراق شيئا يسمى التغبير، وضعته الزنادقة،
# PageV01P235
# يشغلون به الناس عن القرآن»
# أنا أبو محمد، حدثنا الربيع بن سليمان، قال: " سمعت الشافعي وسأله رجل عن
~~الكحل، فقال: اكتحل كل يوم "
# أنا أبو محمد، أخبرني أبي، قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال
~~الشافعي، في قوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم
~~رحيما} [النساء: 29] ، قال: لا يكون في هذا المعنى إلا هذه الثلاثة
~~الأحكام، فما عداها من الأكل بالباطل.
# على المرء في ماله فرض من الله تعالى، لا ينبغي له حبسه.
# وشيء يعطيه، يريد به وجه الله تعالى، ليس مفترضا عليه.
# وشيء يعطيه، يريد به وجه صاحبه.
# ومن الباطل أن يقول: احزر ما في ms75 بيتي، وهو لك
# PageV01P236
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا سعد بن محمد البيروتي قاضي بيروت، قال:
~~حدثنا أحمد بن محمد المكي، قال: سمعت إبراهيم بن محمد الشافعي، يقول: سمعت
~~ابن عمي محمد بن إدريس الشافعي، يقول: كانت لي امرأة، وكنت أحبها، فكنت إذا
~~رأيتها قلت لها:
# ومن البلية أن تحبب ... فلا يحبك من تحبه
# وفي رواية: ليس شديدا؟ فتقول هي:
# ويصد عنك بوجهه ... وتلح أنت فلا تغبه
# أخبرني أبو محمد، قال: قال الربيع بن سليمان: قال الشافعي: لا يجوز لأحد
~~أن يتكنى بأبي القاسم، سواء كان اسمه محمدا، أو غير محمد
# PageV01P237
### | في أخبار السلف
# أخبرنا أبو محمد، قال: ثنا أبي، قال: قال أحمد بن أبي الحواري: حدثنا
~~محمد بن قطن، عن الشافعي، عن فضيل، عن سفيان، قال: قال داود عليه السلام: "
~~إلهي، كن لابني سليمان من بعدي، كما كنت لي، قال: فأوحى الله تعالى عز وجل،
~~إليه: يا داود، قل لابنك سليمان، يكون لي، كما كنت لي، حتى أكون له كما كنت
~~لك "
# أخبرنا أبو محمد، قال: ثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري، قال:
~~حدثني محمد بن قطن، عن الشافعي، قال: " دخل سفيان على فضيل بن عياض يعوده،
~~فقال: يا أبا محمد، أي نقمة في المرض، لولا العواد؟ ، فقال سفيان: وأي شيء
~~يكره في العواد؟ قال: الشكية
# أخبرنا أبو محمد، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: سئل عمر بن عبد العزيز عن قتلى صفين، فقال: تلك دماء
# PageV01P238
# طهر الله يدي منها، فلا أحب أن أخضب لساني بها.
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني الشافعي،
~~قال: جاء رجل إلى الأعمش، ومعه آخر لا يريد الحديث، فسأله هذا عن حديث،
~~فغضب عليه الأعمش، فسكت الرجل.
# PageV01P239
# فقال الآخر: لو كنت مثلك ما أتيت هذا أبدا.
# فقال له الأعمش: هو إذن أحمق مثلك أن يترك ما ينفعه، لسوء خلقي
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي، قال: سمعت
~~الشافعي رحمه الله، ms76 يقول: قال رجل للأعمش: إسناد هذا الحديث؟ فأخذ حلقه،
~~فأسنده إلى الحائط، قال: هذا إسناده
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي رحمه
~~الله: وقف أعرابي على ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فجعل يسجع في كلامه، ثم نظر
~~إلى الأعرابي، فقال: يا أعرابي، ما تدعون البلاغة فيكم؟ قال: خلاف ما كنت
~~فيه منذ اليوم
# أنا عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي: " وقف
# PageV01P240
# أعرابي على عبد الملك بن مروان، فسلم، ثم قال: أي رحمك الله إنه مرت بنا
~~سنون ثلاث، فأما إحداها فأكلت المواشي، وأما الثانية فأنضت اللحم، وأما
~~الثالثة فخلصت إلى العظم، فإن يك عندك مال الله فأعطه عباد الله، وإن يك لك
~~فتصدق علينا، {إن الله يجزي المتصدقين} [يوسف: 88] .
# فأعطاه عشرة آلاف درهم، وقال: لو كان الناس يحسنون أن يسألوا هكذا، ما
~~حرمنا أحدا.
# وزادني أبي، عن الربيع، عن الشافعي، أنه قال: «وعندك مال الله، فإن يك
~~لله عز وجل، فأعطه عباد الله»
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال: قال الشافعي:
# PageV01P241
# وقف أعرابي على أناس، فسلم، ثم قال: إني رحمكم الله ابن سبيل، ونضو سفر،
~~وفل سنة، رحم الله من أعطى من سعة، أو واسى من كفاف، فأعطاه رجل درهما،
~~فقال: رحمك الله من غير ما يبتليك
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا حرملة بن يحيى، قال:
~~أخبرنا الشافعي، قال: لما بنى هشام يعني: ابن عبد الملك الرصافة، قال: أحب
~~أن أخلو يوما لا يأتيني فيه خبر غم، فما انتصف النهار حتى أتته ريشة دم، من
~~بعض الثغور، فأوصلت إليه، فقال: ولا يوما واحدا!
# أنا عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى المصري، قال: أخبرني الشافعي،
~~قال: قال هشام بن عبد الملك: لما مات روح بن زنباع، قال لبعض الناس:
# PageV01P242
# كيف كان روح؟ ثم قال: قال روح: والله، ما أردت بابا من أبواب الخير إلا
~~تيسر لي، ولا أردت بابا من أبواب الشر إلا ms77 لم يتيسر لي
# أنا عبد الرحمن، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي، قال: حدثني
~~محمد بن إبراهيم، قال: كنت عند أبي جعفر المنصور وعنده ابن أبي ذئب، فقال
~~أبو جعفر لابن أبي ذئب: ما تقول في الحسن بن زيد؟ وكأنه تكلم فيه، فقال له
~~الحسن: الله الله، والله، ما سلم عليه أحد وإن شئت، فسله عن نفسك يا أمير
~~المؤمنين، قال محمد بن إبراهيم: فجمعت ثيابي، والسياف قائم على رأس أبي
~~جعفر، مخافة أن يأمر به فيقتل، فيصيب دمه ثوبي.
# قال: ما تقول في؟ قال: اعفني يا أمير المؤمنين.
# قال: لابد أن تقول، قال: إنك لا تعدل في الرعية، ولا تقسم بالسوية.
# فتغير وجه أبي جعفر، فقام إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي، قال: طهرني
~~بدمه يا أمير المؤمنين، قال له ابن أبي ذئب: اقعد يا بني، فليس في دم رجل
~~يشهد أن لا إله إلا الله، طهور "
# PageV01P243
### | قول الشافعي في الطب
# أنا عبد الرحمن، ثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي، يقول: إنما
~~العلم علمان: علم الدين، وعلم الدنيا، فالعلم الذي للدين هو: الفقه، والعلم
~~الذي للدنيا هو: الطب.
# وما سوى ذلك من الشعر ونحوه، فهو عناء أو عيب
# أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: حدثني محمد بن هارون بن منصور، قال: حدثني
~~بعض المقانع يعني: من يقنع به، عن الشافعي رحمه الله، قال: لا تسكنن بلدا
~~لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك، ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك
# PageV01P244
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي، يقول:
~~أكل الفول يزيد في الدماغ، وأكل اللحم يزيد في العقل
# أنا عبد الرحمن، قال: أخبرني أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت
~~الشافعي، يقول: احذر أن تشرب لهؤلاء الأطباء دواء، إلا دواء تعرفه
# أنا أبو محمد، ثنا أبي، قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: قال لنا
~~الشافعي: أخذت اللبان سنة.
# أنا عبد الرحمن، ثنا أبي، قال: سمعت ابن عبد الأعلى، قال: قال ms78 لي
~~الشافعي:
# PageV01P245
# لم أر شيئا أنفع للوباء من البنفسج يدهن به ويشرب
# آخره، والحمد لله رب العالمين، وصلواته على محمد وآله.
# تمت الآداب المنسوبة إلى الإمام الشافعي، رضي الله عنه
# PageV01P246
### | نص من صحيح ابن حبان ألحق بالكتاب
### | ثلاث كلمات للشافعي لم يسبق إليها وانفرد بها
# قال أبو حاتم بن حبان: ذكرنا في كتاب المدبر: أن الشافعي له ثلاث كلمات
~~ما تكلم بها أحد في الإسلام قبله، ولا تفوه بها أحد بعده، الأولى:
# سمعت ابن خزيمة، يقول: سمعت المزني، يقول: سمعت الشافعي، يقول: إذا صح
~~لكم الحديث، فخذوا به، ودعوا قولي
# الثانية:
# سمعت ابن المنذر، يقول: سمعت الحسن بن محمد الزعفراني، يقول: سمعت
~~الشافعي، يقول: ما ناظرت أحدا فأحببت أن يخطئ
# PageV01P247
# الثالثة:
# سمعت موسى بن محمد الديلمهي، يقول: سمعت الربيع بن سليمان، يقول: سمعت
~~الشافعي، يقول: وددت أن الناس لو تعلموا هذه الكتب، ولم ينسبوها إلي
~~PageV01P248 ms79